Overleg:Klaas Hendrikse

message: Ik zou in Engels herhalen wat ik schreeft in de artikkel:
As soon as I begin to imagine that God does not exist, I am on the path of finding God. Tgeorgescu 10 mei 2008 23:45 (CEST)
replies: text: Welke idioot heeft dit geschreven? :s
replies: text: :Je zou moeten op mijn mooie ogen kunnen geloven, gezien dat ik ben een god. Psalmen 82:6 en Johannes 10:33-36 getuigen dat ik een god ben. Handelingen 17:28 getuigt dat ik de nageslacht van de Heeren Heeren. Dit is verifieerbare informatie, volgens de criteria van Wikipedia (t.o.v. afgedrukte bronnen). Ik geloof tevens in de Slang (Johannes 3:14). 19 jun 2008 12:02 (CEST)

message: Hoi, ik heb geprobeerd om de artikkel te editen. Helaas, mijn Nederlands is niet goed genoeg. Daarom ik zou het in Engels hier schrijven. In het geval dat iemand wil het vertalen en toevoegen aan de artikkel. Tgeorgescu 12 mei 2008 12:38 (CEST)
===Atheist===
An atheist believes that God does not exist, period. In a certain sense, Hendrikse is completely an atheist. But, he says in his book, this is not "the end of the story", but "the beginning of the story". He thinks that God does not exist, objectively seen. This means that God is not an object. You cannot touch Him. He has no place. Something that does not exist has no beginning. But, subjectively seen, God exists in people's experiences. God is a name. But He is not only a word, but an experience, an emotion. God does exist, but only inside our thoughts, inside our communities, inside our rituals, inside our prayers, inside our emotions.
===His philosophy===
Ontologically seen, this amounts to conceptualism (the theory that is mid-way between realism and nominalism). Realism says that universals do exist (e.g. that justice exists in itself). Nominalism says that universals are mere words, such words existing inside our speech and our writing, but no further than that.
Hendrikse is not an ordinary conceptualist. He has seemingly read a lot of phenomenology, existentialism, hermeneutics and theology associated with them. The phenomenologist Martin Heidegger wrote that "Religion is just as real as the train station in Frankfurt." This means that what people experience together, it exists just as real as any material object. Such idea has much to do with realism.
We could think of the phenomenlogical hermeneutics of existence as some form of realistic conceptualism. But then purified of the customary metaphysic paradigms. It is thus Heidegger's post-metaphysical philosophy (that is no posivitism or so). Hendrikse is a phenomenological theologian, an existentialist theologian. 
What he says is: at the very moment that the believer begins to imagine that God does not exist, the believer moves on the path to God. Towards God, certainly. Tgeorgescu 12 mei 2008 12:38 (CEST)
thread_title: Contributie aan de artikkel

message: An atheist believes that God does not exist, period. In a certain sense, Hendrikse is completely an atheist. But, he says in his book, this is not "the end of the story", but "the beginning of the story". He thinks that God does not exist, objectively seen. This means that God is not an object. You cannot touch Him. He has no place. Something that does not exist has no beginning. But, subjectively seen, God exists in people's experiences. God is a name. But He is not only a word, but an experience, an emotion. God does exist, but only inside our thoughts, inside our communities, inside our rituals, inside our prayers, inside our emotions.
thread_title: Atheist

message: Ontologically seen, this amounts to conceptualism (the theory that is mid-way between realism and nominalism). Realism says that universals do exist (e.g. that justice exists in itself). Nominalism says that universals are mere words, such words existing inside our speech and our writing, but no further than that.
Hendrikse is not an ordinary conceptualist. He has seemingly read a lot of phenomenology, existentialism, hermeneutics and theology associated with them. The phenomenologist Martin Heidegger wrote that "Religion is just as real as the train station in Frankfurt." This means that what people experience together, it exists just as real as any material object. Such idea has much to do with realism.
We could think of the phenomenlogical hermeneutics of existence as some form of realistic conceptualism. But then purified of the customary metaphysic paradigms. It is thus Heidegger's post-metaphysical philosophy (that is no posivitism or so). Hendrikse is a phenomenological theologian, an existentialist theologian. 
What he says is: at the very moment that the believer begins to imagine that God does not exist, the believer moves on the path to God. Towards God, certainly. Tgeorgescu 12 mei 2008 12:38 (CEST)
thread_title: His philosophy

message: Ik heb een opmerking over: "Binnen de PKN maar ook daarbuiten zorg(d)en zijn ongelovige opmerkingen voor veel ophef."
Naar eigen zeggen, Hendrikse is geen ongelovige. Hij is volkomen gelovig. En volkomen atheïst. Een atheïst gelooft dat God niet bestaat. Een gelovige gelooft in God. "Tertium non datur" is achterhaald sinds de 20ste eeuw (zie de modale logica's). Hij gelooft in een God die niet bestaat (letterlijk). Hij zegt dat de werkwoord "bestaan" is niet op God van toepassing. "Bestaan" is van toepassing voor stoelen, tafels, appeltaart, en dergelijke. Echter, de gegoede (geleerde, geschoolde) theologen geloven niet meer dat God bestaat (zoals een stoel, een tafel of een appeltaart). Hij heeft simpelweg een dergelijk stelling sterk naar voren gebracht. De theologen mogen afstand doen van discretie ten dit opzicht. Hendriske heeft simpelweg breed geopenbaard wat al langer speelde binnen de theologische opleidingen. Tgeorgescu 9 jun 2008 00:12 (CEST)
In ieder geval geldt dat voor de theologische opleiding in Groningen.
Sherpa 11 jun 2008 23:12 (CEST)
thread_title: Opmerking over de artikel

message: Hij gelooft dat God niet bestaat. Het is niet dezelfde als "hij gelooft niet in een persoonlijke God". Dan was hij pantheïst of deïst. Hij is atheïst. Zijn boek gaat over een God die niet bestaat. Heel letterlijk: Hendrikse gelooft niet dat God bestaat. Daarom heb ik de artikel gecorrigeerd. Tgeorgescu 29 jul 2010 22:00 (CEST)
thread_title: Hendrikses opvatting

message: Deze link is niet meer geldig
Klaas Hendrikse (interview, met foto), tv-uitzending Het Vermoeden, IKON, 9 februari 2008 
replies: text: Dank voor de melding; het is aangepast. Sint Aldegonde (overleg) 23 nov 2016 11:11 (CET)
thread_title:  Dode Link 

message: Hallo medebewerkers,
Ik heb zojuist 1 externe link(s) gewijzigd op Klaas Hendrikse. Neem even een moment om mijn bewerking te beoordelen. Als u nog vragen heeft of u de bot bepaalde links of pagina's wilt laten negeren, raadpleeg dan deze eenvoudige FaQ voor meer informatie. Ik heb de volgende wijzigingen aangebracht:
*Archief https://web.archive.org/web/20140323161227/http://www.kerknieuws.nl/nieuws.asp?1=1&oId=12220 toegevoegd aan http://www.kerknieuws.nl/nieuws.asp?1=1&oId=12220
Zie de FAQ voor problemen met de bot of met het oplossen van URLs.
Groet.—InternetArchiveBot (Fouten melden) 21 jul 2017 14:57 (CEST)
thread_title:  Externe links aangepast 

message: Hallo medebewerkers,
Ik heb zojuist 1 externe link(s) gewijzigd op Klaas Hendrikse. Neem even een moment om mijn bewerking te beoordelen. Als u nog vragen heeft of u de bot bepaalde links of pagina's wilt laten negeren, raadpleeg dan deze eenvoudige FaQ voor meer informatie. Ik heb de volgende wijzigingen aangebracht:
*Archief https://web.archive.org/web/20111020162721/http://www.staatgeschreven.nl/2011/10/20/klaas-hendrikse-god-bestaat-niet-en-jezus-is-zijn-zoon/ toegevoegd aan http://www.staatgeschreven.nl/2011/10/20/klaas-hendrikse-god-bestaat-niet-en-jezus-is-zijn-zoon/
Zie de FAQ voor problemen met de bot of met het oplossen van URLs.
Groet.—InternetArchiveBot (Fouten melden) 19 mei 2018 16:46 (CEST)
thread_title:  Externe links aangepast