Overleg:Vier Graden van Verlichting

message: ===Yogacara en tathagatagarba===
Yogacara en tathagatagarba toegevoegd. Deze geven een aanvulling èn een andere visie op de garden van verlichting. Joshua Jonathan (overleg) 5 okt 2011 17:37 (CEST)
===Tien ketens===
De verlossing van de verschillende ketens toegevoegd. Joshua Jonathan (overleg) 6 okt 2011 07:22 (CEST)
===De verlichting van de Boeddha===
Elders in de tippitaka worden niet vier stadia genoemd, maar verlichting als geheel. leek me wel relevant om er bij te zetten. Joshua Jonathan (overleg) 6 okt 2011 07:22 (CEST)
===Drie vergiften===
De drie vergiften werden genoemd bij avijja. Onlogisch, want een tweede rijtje in het rijtje van de tien ketens. Ik heb het daar weggehaald, maar vond dat onaardig naar degene toe die het oorspronkelijk heeft opgeschreven. Daarom apart opgenomen, met een koerte toelichting. Joshua Jonathan (overleg) 6 okt 2011 10:13 (CEST)
===Plostelinge verlichting en verdere oefening===
Ik heb de volgende tekst erin gezet waarvan ik niet zeker ben of die wel in het artikel thuishoort: polemisch, NPOV, OR. Graag meningen van anderen! Voor de goede orde: ik ben zelf al twintig jaar een (kritische) Zen-enthousiast. Joshua Jonathan (overleg) 6 okt 2011 20:26 (CEST)
Gegeven de schandalen in het westerse Zen-boeddhismeSandra Bell: Scandals in Western BuddhismYoshinori, Takeuchi (editor)(1999), Buddhist Spirituality. later China, Korea, Japan and the Modern World. Delhi: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited. Pagina 504-505 is het de vraag of plotseling inzicht hetzelfde is als volledig inzicht. Het schema van de Vier graden van Verlichting lijkt ruimte te laten voor de mogelijkheid dat er wel initieel inzicht heeft plaatsgevonden, maar geen volledige bevrijding van sensueel verlangenStuart Lachs:The Zen Master in America: Dressing the Donkey with Bells and Scarves. Verdergaande oefening lijkt noodzakelijk te zijn nadat er een eerste inzicht in de boeddhistische leer heeft plaatsgevondenDijkstra, Michel (2010),Zenboeddhisme. Ambo. Pagina 119-126 over Chinul, initieel inzicht en de noodzaak van verdere oefening.
replies: text: ::N.a.v. je verzoek even m'n reactie. Ook kritiek hoort in artikelen thuis en het is dus uitstekend dat je dat stukje hebt toegevoegd. Als ik nog een tip mag geven over de tekst zelf, dan is dat de volgende. Je schrijft "Gegeven de schandalen" in de betekenis dat het de lezer wel bekend zal zijn. Dit zal in veel gevallen niet zo zijn. Voeg daarom gerust nog een uitleg toe, hoe dat met die schandalen zit. Als er meer kritische noten te kraken vallen of het stukje van kritiek nogal uitgebreid wordt in de tekst, dan misstaat het ook niet om een extra paragraaf daarover toe te voegen. Je doet bijzonder dankbaar werk, verder alleen maar lof dus! Met vriendelijke groet, Davin (overleg) 7 okt 2011 12:23 (CEST)
replies: text: ::Dank; fijn om te horen~. Ik voeg een kleine uitleg toe Joshua Jonathan (overleg) 7 okt 2011 19:11 (CEST)
thread_title: Uitbreiding

message: Yogacara en tathagatagarba toegevoegd. Deze geven een aanvulling èn een andere visie op de garden van verlichting. Joshua Jonathan (overleg) 5 okt 2011 17:37 (CEST)
thread_title: Yogacara en tathagatagarba

message: De verlossing van de verschillende ketens toegevoegd. Joshua Jonathan (overleg) 6 okt 2011 07:22 (CEST)
thread_title: Tien ketens

message: Elders in de tippitaka worden niet vier stadia genoemd, maar verlichting als geheel. leek me wel relevant om er bij te zetten. Joshua Jonathan (overleg) 6 okt 2011 07:22 (CEST)
thread_title: De verlichting van de Boeddha

message: De drie vergiften werden genoemd bij avijja. Onlogisch, want een tweede rijtje in het rijtje van de tien ketens. Ik heb het daar weggehaald, maar vond dat onaardig naar degene toe die het oorspronkelijk heeft opgeschreven. Daarom apart opgenomen, met een koerte toelichting. Joshua Jonathan (overleg) 6 okt 2011 10:13 (CEST)
thread_title: Drie vergiften

message: Ik heb de volgende tekst erin gezet waarvan ik niet zeker ben of die wel in het artikel thuishoort: polemisch, NPOV, OR. Graag meningen van anderen! Voor de goede orde: ik ben zelf al twintig jaar een (kritische) Zen-enthousiast. Joshua Jonathan (overleg) 6 okt 2011 20:26 (CEST)
Gegeven de schandalen in het westerse Zen-boeddhismeSandra Bell: Scandals in Western BuddhismYoshinori, Takeuchi (editor)(1999), Buddhist Spirituality. later China, Korea, Japan and the Modern World. Delhi: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited. Pagina 504-505 is het de vraag of plotseling inzicht hetzelfde is als volledig inzicht. Het schema van de Vier graden van Verlichting lijkt ruimte te laten voor de mogelijkheid dat er wel initieel inzicht heeft plaatsgevonden, maar geen volledige bevrijding van sensueel verlangenStuart Lachs:The Zen Master in America: Dressing the Donkey with Bells and Scarves. Verdergaande oefening lijkt noodzakelijk te zijn nadat er een eerste inzicht in de boeddhistische leer heeft plaatsgevondenDijkstra, Michel (2010),Zenboeddhisme. Ambo. Pagina 119-126 over Chinul, initieel inzicht en de noodzaak van verdere oefening.
replies: text: ::N.a.v. je verzoek even m'n reactie. Ook kritiek hoort in artikelen thuis en het is dus uitstekend dat je dat stukje hebt toegevoegd. Als ik nog een tip mag geven over de tekst zelf, dan is dat de volgende. Je schrijft "Gegeven de schandalen" in de betekenis dat het de lezer wel bekend zal zijn. Dit zal in veel gevallen niet zo zijn. Voeg daarom gerust nog een uitleg toe, hoe dat met die schandalen zit. Als er meer kritische noten te kraken vallen of het stukje van kritiek nogal uitgebreid wordt in de tekst, dan misstaat het ook niet om een extra paragraaf daarover toe te voegen. Je doet bijzonder dankbaar werk, verder alleen maar lof dus! Met vriendelijke groet, Davin (overleg) 7 okt 2011 12:23 (CEST)
replies: text: ::Dank; fijn om te horen~. Ik voeg een kleine uitleg toe Joshua Jonathan (overleg) 7 okt 2011 19:11 (CEST)
thread_title: Plostelinge verlichting en verdere oefening