lflage/wiki-talks huggingface dataset:
चर्चा:पुतळाबाई भोसले

message: जर त्या सती गेल्या तर त्यांच्या आणि छ.शिवायांच्या मृत्यू दिनांक येवढा  फरक का  2402:8100:3144:2F9B:BC0B:C16F:48A2:3214 ००:११, १९ फेब्रुवारी २०२४ (IST)
thread_title:  मृत्यू दिनांक
चर्चा:तितिक्षावाद

message: महाराष्ट्र शासनाच्या अधिकृत मराठी भाषा शब्दकोशानुसार, Stoicism (तत्त्वज्ञान) ला मराठीत "तितिक्षावाद" म्हणतात. तसेच, तितिक्षावादाचा तत्त्वज्ञान अनुसरणाऱ्यांना (म्हणजेच Stoics यांना) "तितिक्षु" किंवा "तितिक्षावादी" म्हणतात. पण या पानाची निर्मिती करताना मी चुकून पानाचे शीर्षक "आत्मसंयम" असे ठेवले. तसेच मी पानाच्या आशयात "तितिक्षावाद" हा शब्द लिहिण्याऐवजी "आत्मसंयम" लिहिले आहे, आणि तितिक्षावादाचा तत्त्वज्ञान अनुसरणाऱ्यांना "तितिक्षु" किंवा "तितिक्षावादी" संबोधण्याऐवजी  "आत्मसंयमी" असे संबोधले आहे. त्यामुळे माझ्या चुकीसाठी मी अगदी मनःपूर्वक क्षमा मागतो आणि, विनंती करतो की या पानाचं शीर्षक, तसेच पानाच्या आशयात आवश्यक ठिकाणी सांगितलेल्या चुकांची दुरुस्ती करावी, जेणेकरून मराठी विकिपीडियेचा वापर करणाऱ्यांची दिशाभूल होणार नाही. Sarangbsr (चर्चा) १७:१२, २३ फेब्रुवारी २०२४ (IST)
replies: text: - संतोष गोरे ( 💬 ) १८:४५, २३ फेब्रुवारी २०२४ (IST)
thread_title:  अत्यावश्यक बदल करण्याविषयी विनंती
चर्चा:स्वातंत्र्य वीर सावरकर (चित्रपट)

message: सदरील चित्रपटाचे पुढील पोस्टर इंग्रजी लेखात वापरलेले आहे. तसेच या चित्रपटाचे अधिकृत टिझर यूट्यूब वर देखील उपलब्ध आहे. या दोन अधिकृत पुराव्या नुसार चित्रपटाचे नाव 'स्वातंत्र्यवीर सावरकर' नसून 'स्वातंत्र्य वीर सावरकर' असे आहे. सबब लेख नाव पूर्ववत करण्यात आले आहे.-संतोष गोरे ( 💬 ) १४:५५, १ एप्रिल २०२४ (IST)
replies: text: एकच शब्द हिंदी आणि मराठीमध्ये वेगवेगळ्या पद्धतीने लिहिला जातो. उदाहरणार्थ हिंदी भाषेमध्ये "भारत रत्न", "प्रधान मंत्री", "भगत सिंह", "चंद्र शेखर", "स्वातंत्र्य वीर", "राम नाथ कोविंद" असे शब्द लिहिले जातात. याच शब्दांना मराठीमध्ये अनुक्रमे "भारतरत्न", "प्रधानमंत्री", "भगतसिंग/भगतसिंह", "चंद्रशेखर", "स्वातंत्र्यवीर", "रामनाथ कोविंद" असे लिहिले जाते.

text: सदर चित्रपटाचे नाव हिंदीमध्ये 'स्वातंत्र्य वीर सावरकर' असे आहे. पण मराठीमध्ये त्याला 'स्वातंत्र्यवीर सावरकर' असे लिहिले जाईल. या कारणामुळे मी ते शीर्षक बदलले होते. --संदेश हिवाळेचर्चा १७:३५, १ एप्रिल २०२४ (IST)
thread_title:  अचूक नाव
चर्चा:विवेकबुद्धी

message: https://marathivishwakosh.org/43366/#:~:text='%E0%A4%B8%E0%A4%A4%E0%A5%8D'%20%E0%A4%AE%E0%A5%8D%E0%A4%B9%E0%A4%A3%E0%A4%9C%E0%A5%87%20%E0%A4%9A%E0%A4%BE%E0%A4%82%E0%A4%97%E0%A4%B2%E0%A5%87%20%E0%A4%86%E0%A4%A3%E0%A4%BF%20',%E0%A4%B5%E0%A4%BF%E0%A4%A7%E0%A4%BF%2D%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%B7%E0%A5%87%E0%A4%A7%20%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%82%E0%A4%9A%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%81%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%B0%20%E0%A4%B5%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%A8%20%E0%A4%95%E0%A4%B0%E0%A4%A4%E0%A5%87. AShiv1212 (चर्चा) २३:०१, १६ मार्च २०२४ (IST)
replies: text: @AShiv1212 नमस्कार, सूचना दिल्या बद्दल धन्यवाद. मराठी विश्वकोशातील मजकूर हा प्रताधिकार मुक्त असून, मराठी विकिपडियावर तो नकल डकव (म्हणजे कॉपी पेस्ट) केला जाऊ शकतो. असा मजकूर विश्वकोशात जोडला असता सदरील लेखात वर्ग:मराठी विश्वकोशातून कॉपीपेस्ट मजकूर जोडणे अपेक्षित आहे. -संतोष गोरे ( 💬 ) ०८:०३, १७ मार्च २०२४ (IST)
thread_title:  copies
चर्चा:नाना फडणवीस वाडा

message: ,
हे पहा -- नाना वाडा
अभय नातू (चर्चा) ०८:४४, १८ मार्च २०२४ (IST)
 नमस्कार! मी मेणवली येथील वाड्यावर लेख करते आहे.त्याचे स्थापत्यशास्रीय महत्व असल्याने स्वतंत्र लेख करीत आहे.नाना वाडा पुण्यात आहे.धन्यवाद!--आर्या जोशी (चर्चा) ०९:३६, १८ मार्च २०२४ (IST)
replies: text: ,

text: बरोबर! मी असलेल्या लेखाकडे लक्ष वेधले म्हणजे दोन्हीमध्ये एकमेकांचा संदर्भ/माहिती देता येईल.

text: अभय नातू (चर्चा) ०९:३८, १८ मार्च २०२४ (IST)
replies: text: :होय.धन्यवाद ~~~ आर्या जोशी (चर्चा) १५:५७, १८ मार्च २०२४ (IST)
thread_title:  असलेला लेख
चर्चा:शोकांतिका

message: इतरत्र सापडलेला मजकूर योग्य बदल करुन या लेखात समाविष्ट करावा -- अभय नातू (चर्चा) १०:२२, २२ मार्च २०२४ (IST)
-----
शोकात्मिका हा माणसाच्या जिवनात दुःख आहे हे दाखविणारा नाट्यप्रकार आहे. नाटकातील प्रमुख पात्राचा शोकात्म अंत किंवा विनाश घडवून आणणाऱ्या गंभीर आणि महत्त्वपूर्ण कृतीचे चित्रण करणारी नाट्यात्म कृती म्हणजे शोकात्मिका असे विवेचन ऍरिस्टॉटल या तत्त्वज्ञाने त्याच्या काव्यशास्त्र या ग्रंथात केलेले आहे. इस्किलस, सोफोक्लिज आणि युरिपिडिज या ग्रीक नाटककारांनी या प्रकाराचे विपूल लेखन केले.
शोकात्मिका या प्रकाराचा ठळकपणे उठून दिसणारा विशेष म्हणजे दुःखपूर्ण शेवट. हा शेवट प्रमुख पात्राच्या भीषण मृत्यूत किंवा दारुण दुःस्थितीत होतो.परंतु केवळ तसा शेवट असलेले प्रत्येक नाटक हे शोकात्मिका ठरत नाही. शोकात्मिकेत मानवाचे या विश्वाशी असलेले नाते चित्रित केलेले असते. मानव अंतिम शक्तिसमोर पराधीन आणि अगतिक असला तरी त्या शक्तीचे गूढ जाणण्याची त्याला दुर्दम्य इच्छा असते. त्यामुळे तो तिला एकतर सामोरा जातो किंवा तिचे आव्हान स्विकारतो आणि मानव विरुद्ध प्रबळ शक्ती असा संघर्ष निर्माण होतो. या संघर्षात मानवाचा पराभव होतो, आणि त्याच्या दुःखाच्या अटळतेवर शिक्कामोर्तब होते. त्या अर्थाने शोकत्मिकांमधील घटना अपरिहार्य असतात. शोकात्मिकेतील पात्रे आपल्यावर आलेली संकटे दूर लोटायचा प्रयत्न करतात, परंतु जेवढा ते अधिकाधिक प्रयत्न करतात, तेवढे अधिकाधिक ते त्यात खेचले जातात.
भव्योदात्तता हे शोकात्मिकेचे एक महत्त्वाचे वैशिष्ट्य आहे. त्यामुळे शोकात्मिकेची भाषा काव्यात्म असते. नंतरच्या काळात मात्र या काव्यात्मकतेचे प्रमाण कमी झालेले दिसून येते. प्रेक्षकांवरील परिणामाच्या दृष्टीने शोकात्मिकेत करुणा आणि भय या भावनांना महत्त्व असते. या भावनांच्या उत्कट परिणामांसाठी शोकात्मिकेचा नायक आहे त्याहून मोठा रंगविण्याची प्रथा ग्रीक नाटककारांमध्ये होती.
प्राचीन भारतीय नाट्यवाङ्मयामध्ये करुण रसाचा उल्लेख असला तरी शोकात्मिका मात्र नाहीत. सोळाव्या शतकात इंग्लंडमध्ये आणि त्यानंतर विसाव्या शतकात पाश्चिमात्य देशांमध्ये शोकात्मिकांचे लेखन झालेले दिसून येते.
शोकात्मिकांचे काळांनुसार तीन प्रकार पडतात. ग्रीक शोकात्मिका नियतीनिष्ट शोकात्मिका मानल्या जातात, त्यांच्यात मनुष्य आणि नियती हा संघर्ष दिसून येतो.अहंकार आणि अज्ञानामुळे मनुष्य त्याच्याहून श्रेष्ठ अशा नियतीला आव्हान देतो आणि त्यामुळे त्याचा विनाश होतो, असे ग्रीक शोकात्मिकांमध्ये रंगविलेले असते. शेक्सपिअरने लिहिलेल्या शोकात्मिका या स्वभावनिष्ट शोकात्मिका समजल्या जातात. त्यांमध्ये मनुष्याच्या स्वतःतील स्वभावदोषामुळे तो विनाशाचे कारण ठरतो. हॅम्लेटची निर्णय घेता न येण्याची क्षमता, मॅकबेथची अतिमहत्त्वाकांक्षा, लियरचे आंधळे प्रेम किंवा ऑथेल्लोच्या मनातील संशय हे त्यांचे स्वभावदोष त्यांची शोकात्मिका घडवून आणतात. गेल्या शतकात लिहिल्या गेलेल्या शोकात्मिकांना आधुनिक शोकात्मिका असे म्हटले जाते. येथे माणसाची नियती किंवा त्यांचे स्वभावदोष शोकात्मिकेचे कारण ठरत नाहीत तर आजुबाजूच्या परिस्थितीमुळे पात्रांची शोकात्मिका अपरिहार्य असते म्हणून त्यांना सामाजिक शोकात्मिका असेदेखील म्हटले जाते. ऑर्थर मिलरने लिहिलेले डेथ ऑफ अ सेल्समन किंवा मराठीमधील जयंत पवार लिखित अधांतर या आधुनिक शोकात्मिका आहेत.
----- अभय नातू (चर्चा) १०:२२, २२ मार्च २०२४ (IST)
thread_title:  इतरत्र सापडलेला मजकूर
चर्चा:पोशाख

message: "पोशाख" हा अयोग्य आणि अमराठी शब्द असून, "वस्त्रे" हा योग्य, साजेसा, आणि मराठमोळा शब्द आहे जो सर्वांना सहजपणे समजेल, त्यामुळे कडकडीची विनंती आहे की, या पानाचे शीर्षक बदलून "वस्त्रे" करावे. Sarangbsr (चर्चा) १२:४२, २३ मार्च २०२४ (IST)
replies: text: पोशाख हा शब्द अयोग्य आणि अमराठी कसा हे कळले नाही. त्याला दुजोरा किंवा इतर संदर्भ द्यावेत.

text: मराठी विकिपीडियावर प्रचलित असणारे आणि कमीत कमी क्लिष्ट असणारे शब्द वापरण्याचा संकेत आहे. पोशाख, कपडे, कापडं, इ. शब्द वस्त्रे यांपेक्षा अधिक सुटसुटीत वाटतात.

text: तरी सुद्धा वस्त्रे पासून पोशाख कडे पुनर्निर्देशन करण्यास काहीच हरकत नाही.

text: तसे केल्यास वस्त्रे म्हणजे कपडेय/पोशाख, कि न्हाव्याचे अवजार याचे बहुवचेन याचा खुलासा करावा.

text: धन्यवाद.

text: अभय नातू (चर्चा) ०६:४०, २४ मार्च २०२४ (IST)
thread_title:  पानाचे शीर्षक बदलण्याविषयी
वर्ग चर्चा:कव्वाल

message: ,  नमस्कार कव्वाली गायकाला हिंदी  भाषेत कव्वाल असे म्हणतात. परंतु मराठीत असा ठोस वापर दिसून येत नाही. सबब वर्गाचे नाव - कव्वाली गायक का कव्वाल, नक्की काय असावे. - संतोष गोरे ( 💬 ) १३:२८, २८ मार्च २०२४ (IST)
replies: text: उत्तम प्रश्न!

text: कव्वाल असा वर्ग करावा. मराठीत याला समांतर उदाहरण म्हणजे देवीचा गोंधळ करणारे ते गोंधळी. गोंधळकार किंवा गोंधळगायक, गोंधळनर्तक नव्हेत.

text: अभय नातू (चर्चा) ०५:५४, २९ मार्च २०२४ (IST)

text: अभय नातू यांनी सांगितल्याप्रमाणे कव्वाल वर्ग योग्य आहे. --संदेश हिवाळेचर्चा १०:१७, २९ मार्च २०२४ (IST)
replies: text: :धन्यवाद.- संतोष गोरे ( 💬 ) १३:५३, २९ मार्च २०२४ (IST)
thread_title:  कव्वाली गायक का कव्वाल
चर्चा:सुखवाद

message: Hedonism चे भाषांतर सुखवाद पेक्षा चैनवाद अधिक बरोबर वाटते. -- अभय नातू (चर्चा) २३:२५, ३० मार्च २०२४ (IST)
thread_title:  शीर्षक
चर्चा:सॅम बहादुर (चित्रपट)

message: ,
सहसा चित्रपटांचे वर्षानुसार वर्गीकरण करताना इ.स. ११११ मधील अबक चित्रपट असे करावे. इ.स. ११११ मधील अबक भाषेतील चित्रपट यात भाषेतील हा शब्द पुनरुक्ती वाटतो.
धन्यवाद.
अभय नातू (चर्चा) ११:२९, ३१ मार्च २०२४ (IST)
replies: text: होय, परंतु माझ्या मते बहुतेक वर्ग हे @Khirid Harshad यांनी स्थानांतरित केल्याने अशी द्विरुक्ती होत आहे. मी (पूर्वीपासून अस्तित्वात असलेला) हा वर्ग जोडताना इतर सनांची यादी तपासून पाहिली, सगळे वर्ग असेच दिसून येत आहेत. सबब मी असलेला वर्ग जोडला आहे.- संतोष गोरे ( 💬 ) ११:३३, ३१ मार्च २०२४ (IST)

text: ,

text: ठीक. सांगकाम्या चालवून या वर्षीचा वर्ग ठीक करीत आहे. इतर वर्ग दिसतील तसे करेन. तुम्हाला दिसल्यास मला साद घाला म्हणजे मी ते सुद्धा बदलून घेईन.

text: अभय नातू (चर्चा) १३:१०, ३१ मार्च २०२४ (IST)
replies: text: : नमस्कार, कृपया ही चर्चा पहावी.- संतोष गोरे ( 💬 ) १४:५२, १७ एप्रिल २०२४ (IST)
replies: text: ::सर्वसाधारणपणे आपल्याकडे मराठी विकिपीडियावर विविध वर्गांबद्दल खूप गोंधळ आहे. म्हणूनच मी त्यात न पडण्याचा प्रयत्न करतो. धर्माध्यक्ष (चर्चा) १५:१९, १७ एप्रिल २०२४ (IST)
replies: text: :::आपण नुकताच जो वर्ग स्थानांतरित केलाय, त्यावर ही चर्चा झाली होती. सबब आपण निर्माण केलेला वर्ग परत दुरुस्त करण्यात येईल. माहितीस्तव. - संतोष गोरे ( 💬 ) १६:३९, १७ एप्रिल २०२४ (IST)
thread_title:  वर्ग
चर्चा:भोई कोळी

message: कोळी भोई 
कोळे - म्हणजेच जाळे टाकणारे खोल समुद्रात जाळे टाकणारे 
भोळे- म्हणजे खाडीत किंवा कमी पाण्यात रापण जाळे टाकणारे कमी अनुभव असणारे
कालांतराने कोळे व भोळे शब्दांचा अपभ्रंश होऊन कोळी व भोई हे आडनावे तयार झाले असावेत असे इतिहासकार सांगतात.
बाकी दोघी समाजांतील ्या चालीरीती व व्यवसाय समान .आहेत कुश2013 (चर्चा) १३:५५, १५ एप्रिल २०२४ (IST)
thread_title:  ऐतिहासिक संदर्भ
चर्चा:दुबई

message: योग्य बदलांसह लेखात समाविष्ट करावा. -- अभय नातू (चर्चा) २०:२४, २४ एप्रिल २०२४ (IST)
-----
अमिरात दुबई ()  हे संयुक्त अरब अमिरातीच्या सात अमिरातींपैकी एक आहे.
thread_title:  इतरत्र सापडलेला मजकूर 

message: वर्ग: शहरे
----- अभय नातू (चर्चा) २०:२४, २४ एप्रिल २०२४ (IST)
thread_title:  संदर्भ
चर्चा:डेटा

message: ,
तुम्ही Data साठी दत्तांश हा शब्द कोठून मिळविलात? कृपया संदर्भ द्यावेत.
धन्यवाद
cc: 
अभय नातू (चर्चा) ००:४०, २६ एप्रिल २०२४ (IST)
replies: text: https://learnsanskrit.cc/translate?search=data&dir=au Sarangbsr (चर्चा) १७:३४, २८ एप्रिल २०२४ (IST)
धन्यवाद. प्रस्तुत संकेतस्थळ खाजगी ब्लॉग किंवा तत्सम वाटते आहे. याला अधिकृत दुजोरा आहे?
अभय नातू (चर्चा) २१:३१, २८ एप्रिल २०२४ (IST)

text: @Sarangbsr, नमस्कार, आपण दिलेले संकेतस्थळ हे एक वैयक्तिक ब्लॉग असून केवळ तेथेच data=दत्तांश असा संदर्भ दिसून येत आहे. कृपया अजून काही दुवे आपण प्रस्तुत कराल का.- संतोष गोरे ( 💬 ) १९:१७, ६ मे २०२४ (IST)

text: @अभय नातू एक महिना झालाय, समाधानकारक उत्तर मिळालेले नाही. मला वाटते लेख नाव दुरुस्त करावे.- संतोष गोरे ( 💬 ) १७:०६, २७ मे २०२४ (IST)
 -- अभय नातू (चर्चा) २३:३५, २७ मे २०२४ (IST)
thread_title:  शब्द
चर्चा:पानशेत पूर

message: इतरत्र सापडलेला मजकूर योग्य ते बदल करुन या लेखात समाविष्ट करावा. -- अभय नातू (चर्चा) १०:०४, १४ मे २०२४ (IST)
-----
एकोणवीसशे एकसष्ट सालच्या बारा जुलैला, पुण्यात हाःहाःकार उडाला. नुकतेच पानशेत धरण बांधून झाले होते. घाई घाईने पाणी साठवले होते असा प्रवाद आहे. काही असो, धरणाला काही तरी धोका आहे हा संशय नक्कीच आला होता. पण बारा जुलैला सकाळच्या वृत्तपत्रांत बातमी होती, ‘पानशेतचा धोका टळला’. अधिकृत आकड्यांप्रमाणे निदान एकोणतीस जण मृत्यु पावले, सव्वीस हजार कुटुंबांचे सामानसुमान वाहून गेले, छत्तीसशे दुकानांतील मालाची नासधूस झाली, बेचाळीस हजार पोती धान्य कुजून गेले. सर्वांना माहिती होते की पानशेतला लष्कराची कुमक मागवली होती. ते वाळूने भरलेली पोती धरणात ठासत होते. हे साधले नाही, आणि उजाडता-उजाडता धरणाला भगदाड पडले. हा पाण्याचा लोंढा पुण्यात पोचायला अडीच- तीन तास लागले. मग दुपारी खडकवासल्याचेही धरण फुटले; लोंढा आणखीच वाढला. आता पानशेतच्या, खडकवासल्याच्या इंजिनियरांजवळ टेलिफोन होता, लष्कराच्या लोकांपाशी बिनतारी संदेश देण्याचीही सुविधा होती. तरी लोकांना ह्या दोनही धरण फुटींची धोक्याची सूचना दिली गेली नव्हती.
----- अभय नातू (चर्चा) १०:०४, १४ मे २०२४ (IST)
thread_title:  इतरत्र सापडलेला मजकूर
चर्चा:बाळ ज. पंडित

message: life 2409:40C2:100F:17F5:5431:8D22:9372:A609 १५:५९, २४ मे २०२४ (IST)
thread_title:  bal ja pandit 

message: life 152.58.30.203 १५:५९, २४ मे २०२४ (IST)
thread_title:  bal ja pandit
चर्चा:नॉर्डव्हीपीएन

message: नमस्कार, आपण सदरील लेखावरील मोठा मजकूर वारंवार वगळत आहात, कारण समजेल का?- संतोष गोरे ( 💬 ) ०९:४४, २९ मे २०२४ (IST)
thread_title:  मोठा मजकूर उडवणे
चर्चा:ओंकार वर्तले

message: ओंकार वर्तले यांच्या वरील विकिपीडिया मधील लेखा संदर्भात मला हा मेसेज दिसला 
"येथे इतर विकिपीडिया सदस्यांची सहमती न मिळाल्यास ते लवकरच काढून टाकले जाईल."
कृपया या संदर्भात आपले अनमोल मार्गदर्शन करणे! OnkarVartale (चर्चा) २२:५९, २९ मे २०२४ (IST)
replies: text: नमस्कार, मराठी विकिपीडियावर आपले स्वागत आहे. विकिपीडिया हा एक मुक्त ज्ञानकोश असून आपण येथे असलेल्या लेखात भर घालू शकता, दुरुस्ती करू शकता, तसेच नवीन लेख देखील लिहू शकता. आपण येथे नवीन आहात सबब, सर्व प्रथम आपल्या चर्चा पानावरील स्वागत चर्चा नीट वाचून घ्यावी. त्यातील काही दुवे, जसे की, नवीन सदस्यांना मार्गदर्शन आणि 
विकिपीडिया काय नव्हे हे समजून घ्यावेत. विकिपीडियाच्या नियमानुसार आपण स्वतःवर लेख लिहू शकत नाहीत. ही एक प्रकारची जाहिरात/आत्मचरित्र ठरते. अपेक्षा व्यक्त करतो की, आपण आपले योगदान इतर विविध लेखात देऊन आपल्या ज्ञानाची झोळी येथे खुली कराल. काही शंका असल्यास माझ्या चर्चा पानावर चर्चा कराल. - संतोष गोरे ( 💬 ) ०९:०८, ३० मे २०२४ (IST)
thread_title:  चर्चा:ओंकार वर्तले