lflage/wiki-talks huggingface dataset:
चर्चा:ऑक्टोबर १५

message: या पानावरचा बराचसा मजकूर :विकिपीडिया:दिनविशेष/ऑक्टोबर १५ या पानावर पण असतो. इथे मजकूर duplicate झाला आहे. याचे काय करावे? दोन्ही पानांवर मजकूर in-sync ठेवणे तसे अवघड आहे. Transclusion द्वारे :विकिपीडिया:दिनविशेष/ऑक्टोबर १५ चा मजकूर या पानामध्ये उतरवू शकतो. यामुळे sync करण्याचा प्रश्न देखील सुटेल.  - प्रबोध (चर्चा) १०:०७, १५ ऑक्टोबर २०१५ (IST)
उदा:
===उत्तर===
प्रत्येक दिनांकाच्या पानावर ठळक घटना, जन्म आणि मृत्यू असे तीन उपविभाग असतात. प्रत्येकात त्या त्या दिवशीच्या मजकूराची नोंद असते.
दिनविशेष पानावर यांपैकी प्रत्येकी ४-५ वेचक आणि महत्वाच्या नोंदी असतात. दिनविशेष पान मुखपृष्ठाचा भाग असल्याने त्याचा आकार साधारण सारखा असावा अशी योजना त्यात आहे.
तरी दोन्हीमध्ये duplication सहसा नसते व नसावे अशीच अपेक्षा आहे.
अभय नातू (चर्चा) १०:१२, १५ ऑक्टोबर २०१५ (IST)
thread_title: Duplicate content

message: प्रत्येक दिनांकाच्या पानावर ठळक घटना, जन्म आणि मृत्यू असे तीन उपविभाग असतात. प्रत्येकात त्या त्या दिवशीच्या मजकूराची नोंद असते.
दिनविशेष पानावर यांपैकी प्रत्येकी ४-५ वेचक आणि महत्वाच्या नोंदी असतात. दिनविशेष पान मुखपृष्ठाचा भाग असल्याने त्याचा आकार साधारण सारखा असावा अशी योजना त्यात आहे.
तरी दोन्हीमध्ये duplication सहसा नसते व नसावे अशीच अपेक्षा आहे.
अभय नातू (चर्चा) १०:१२, १५ ऑक्टोबर २०१५ (IST)
thread_title: उत्तर
विकिपीडिया चर्चा:आशियाई महिना

message: नमस्कार,
आपण विकिपिडीयावर अनेक दिवसांपासून काम करीत आहात त्या अनुषंगाने आपण जुने सदस्य आहात असे म्हणता येईल. अधून मधून विकिपीडिया समाजातील घडामोडींची माहिती मराठी विकिपिडीयावर टाकून आपण येथील सदस्यांना मुख्य प्रहावातील घटनाची माहिती देण्याचे उत्तम काम करीत आहात. परंतु असे करीत असतांना मराठी विकिपीडियाच्या मूळ तत्वांना धक्का लागणार नाही ह्याची काळजी पण आपण घेणे गरजेचे आहे, 
मराठी विकिपिडीयावर माहिती इंग्रजी भाषेत टाकू नये. भाषांतर करूनच ते टाकावे. भाषांतर करण्याची सवड नसल्यास असले लिखाण हे दुतावासात लिहावे.
दुसरे असे कि आपणास कल्पना  असेल कि विकिपिडीयावर वेग वेगळ्या माहिती साठी वेग वेगळी नामविश्वे आहेत. माहिती देण्यासाठी चावड्या आहेत त्याचे पण विषयानुसार वर्गीकरण आहे. आपण मुख्य नामविश्वात जेथे विश्वकोशिय दाखल पात्रतेचे प्रमाण मराठीतील देवनागरी लिपीतून केवळ लेखांचेच लिखाण अपेक्षित आहे तिथे  इंग्रजीतून माहिती वजा जाहिरातीचे लिखाण करणे हे आपल्या अनुभव आणि जेष्ठातेला न शोभणारे वर्तन वाटले म्हणून हे लिहिण्याचा परिपाक केला. 
आपण ह्यास सकारात्मक दृष्टीने घ्याल आणि भविष्यात अशी चूक अनवधानाने पण होणर नाही ह्याची काळजी घ्याल हीच अपेक्षा.  - Nankjee (चर्चा) १९:१३, २ नोव्हेंबर २०१५ (IST)
thread_title:  विकिपीडिया आशियाई महिना ? - अनवधानाने पण चूक  होणर नाही ह्याची काळजी घ्या 

message: या लेखात Flatlist  हा साचा आयात करावयाचा राहीला आहे, तसेच इतरही formatting करावयाचे राहीले आहे. यात कोणी मदत करेल काय?
--वि. नरसीकर (चर्चा) २१:२६, २ नोव्हेंबर २०१५ (IST)
thread_title:  लेख पूर्ण करण्यास मदत हवी 

message: मूळ वाक्ये : विकिपीडिया आशियाई महिना जी नोव्हेंबर २०१५ मध्ये होईल, ही एक ऑनलाईन Edit-a-thon[मराठी शब्द सुचवा](संपादन-शर्यत?) आहे ज्याचे लक्ष्य, विकिपीडिया आशियाई सामाजांमध्ये सामंजस्य वाढविणे हे आहे.
आशियायी महिन्याचा उद्देश [आपल्या भाषेतील]विकिपीडियामध्ये,[आपला देश] सोडुन, इतर आशियायी देशांमधील लेखांबद्दल, लेखाची संख्या व दर्जा वाढविणे ही आहे.
विकिपीडिया आशियाई समाजातील मैत्रीचा एक भाग म्हणून, सहभाग घेणाऱ्यास, जो किमान ५ लेख निर्माणाचा निकष पूर्ण करील त्यास,इतर सहभागी देशांकडून,विशेषत्वाने आरेखन केलेले विकिपीडिया पोस्टकार्ड मिळेल.
जे विकिपीडियन जास्त लेख निर्माण करतील त्यांना "विकिपीडिया आशियाई राजदूत" म्हणून सन्मान दिल्या जाईल.
दुरुस्त वाक्ये : नोव्हेंबर २०१५ मध्ये मराठी विकिपीडियावर  'विकिपीडिया आशियाई महिना' नावाची संपादन-शर्यत होणार आहे. विकिपीडियाशी संबंध असलेल्या आशियाई समाजांमध्ये सामंजस्य वाढविणे हा या स्पर्धेचा उद्देश आहे. या महिन्यात, शर्यतीत भाग घेणाऱ्याकडून, आपल्या भाषेतील विकिपीडियामध्ये इतर आशियाई देशांमधील लेखांबद्दल लिहून, एकूण लेखांची संख्या व त्यांचा दर्जा वाढविला जाण्याची अपेक्षा आहे.
विकिपीडिया आशियाई समाजातील मैत्रीचा एक भाग म्हणून,  जो किमान ५ लेख निर्माण करण्याचा निकष पूर्ण करील त्यास, इतर सहभागी देशांकडून, वॅशिष्ट्यपूर्ण आरेखन असलेले विकिपीडिया पोस्टकार्ड मिळेल.
जे विकिपीडियन जास्त लेख तयार करतील त्यांना "विकिपीडिया आशियाई राजदूत" हा सन्मान दिला जाईल.
.... ज (चर्चा) १७:४१, ६ नोव्हेंबर २०१५ (IST)
thread_title: लेखासाठी दुरुस्त्या
चर्चा:परिते (करवीर)

message: @ अभय नातू व इतर मार्गदर्शक
आम्हाला राज्यातील (आणि मग देशातीलही) प्रत्येक गावावर प्रथम जनगणना २०११ मधील माहिती वापरून एक लेख तयार करायचा आहे . स्थानिक नागरिक या लेखात वास्तव परिस्थिती , इतर आशय नंतर जोडू शकतील. उदा. हळदी हे गाव पंचगंगा प्रदूषणाने त्रस्त आहे . एकाच नावाची गावे अनेक असल्याने बराच गोंधळ होतो . म्हणून गावाचा जनगणनेतील विशिष्ठ स्थळ निर्देशांक (unique code) कोड कंसात टाकणे आवश्यक आहे . यामुळे गाव शोधणे, भर घालणे, सुधारणे सोपे होईल. म्हणून लेखाचे शीर्षक परिते(५६७४५१) असे देणे संयुक्तिक आहे असे वाटते. 
विकिप्रकल्प संकल्पनेत हा प्रकल्प कसा अंतर्भूत करता येईल ? आपण प्रकल्पाला मार्गदर्शन करालच!
--सदस्य:सुबोध कुलकर्णी
thread_title:  गावाची ओळख - जनगणनेतील युनिक स्थळ निर्देशांक
साचा चर्चा:विकिपीडिया:नवीन माहिती/temp

message: मल्लिका शेरावत अथवा कोणतीही व्यक्ती कुठल्याही शाखेची अभ्यासक असू शकते. मल्लिका आणि तत्वज्ञान एकत्र दिसले तर काही जणांना ते 'विशेष' वाटू शकते. ती माहिती लेखात असावी , पण मुखपृष्टावर नवीन माहिती सदरात ठळक उल्लेखित करण्याने विपी च्या संकल्पनेला धक्का पोचतो ते माझे स्पष्ट मत.
सदस्य : सुबोध कुलकर्णी
thread_title:  वी.पी.च्या मूलभूत तत्वाचे उल्लंघन
चर्चा:मेसाई देवी

message: जल देवतांचा विषय निघाला त्या वरुन समर्थ रामदासांनी त्यांच्या साहित्यात मेसाईचा उल्लेख जलदेवता असा केल्याचे दिसते पण जलदेवता असा समकक्ष  उल्लेख इतर संतांच्या साहित्यात येत नाही. (-दासबोधात ' जळीच्या मेसको मायेराणी । ' शिवाय मेसेकोलाच समर्थ मायराणी म्हणून संबोधत आहेत का हाही प्रश्नच आहे.). मैसम्मा नावाने हिच देवी तेलंगाणात अधिक महत्व ठेवते असे दिसते. कृ. मिसळपाव डॉट कॉम वरील ही संबधीत चर्चाही पहावी
छत्रपती शिवाजी महाराजांच्या मातोश्री जिजाईंच्या संबंधीत ऐतिहासिक दस्तएवजात मेसाईचा संदर्भ येत असावा. अद्याप दुजोरा न मिळाल्याने त्याचीही लेखात नोंद घेता आलेली नाही.
एनी वे या देवी बद्दल आपल्याकडच्या संदर्भ ग्रंथात काही माहिती असल्यास द्यावी हि विनंती
माहितगार (-खुलं खुलं आभाळ तसा.. मीही खुला खुला.. दारं, खिडक्या, भिंती यांची.. सवय झाली तुला..? ) (चर्चा) १३:०७, ६ ऑक्टोबर २०१७ (IST)
thread_title:  जल देवता
चर्चा:माधव गाडगीळ

message: : लेखात 'अपमान' या शीर्षकाखाली दिलेली माहिती अप्रस्तुत वाटते. शीर्षक वेगळे देऊन त्यांच्या राष्ट्रीय सल्लागार परिषदेतील कामाचे व पश्चिम घाट अहवालाचे वस्तुनिष्ठ विश्लेषण द्यायला हवे. त्यांची हकालपट्टी केली गेली नाही, नवीन कालावधीसाठी निवडले नाही.
--सुबोध कुलकर्णी (चर्चा) १६:१७, ३ डिसेंबर २०१५ (IST)
 नमस्कार ! आपले नाव लाल रंगात दिसते आहे. आपण त्यावर क्लिक  करून आपले सदस्य पान तयार करू शकता. आपल्याविषयी माहिती आपल्या सदस्य पानावर आपण नोंदवू शकता. धन्यवाद !--आर्या जोशी (चर्चा) १६:३४, ५ एप्रिल २०२२ (IST)
thread_title:  अप्रस्तुत,संदर्भहीन,अविश्वकोषीय माहिती
विकिपीडिया चर्चा:आय.आर.सी. चॅनेल

message: मराठी आय.आर.सी. चॅनेल बद्दल साहाय्यपाने आणि प्रकल्प पान असण्यास आणि त्यात आय.आर.सी. गप्पांचा दुवा (लिंक) देण्यास हरकत नाही. साहाय्य आणि प्रकल्प पानांवर उदाहरण म्हणून चॅटच्या भागाचा स्क्रीनशॉट चित्र देण्यास हरकत नसावी. आय.आर.सी चॅट बऱ्यापैकी इनफॉर्मल प्लॅट फॉर्म आहे त्यामुळे सबंध चॅट विकिपीडियावर प्रकाशित करण्या बद्दल मी साशंकीत आहे. आय.आर.सी चॅट आवश्यकता नसताना पूर्ण प्रकाशित करणे आय.आर.सी चॅट मधील व्यक्तीगत हेवेदावे विकिपीडियावर अनावश्यक स्वरुपात स्पीलओव्ह होण्याचा धोका असू शकेल किंवा कसे. किमानपक्षी अंकपत्ता (आयपी ॲड्रेस) जिथे इंडीव्हिज्यूअल नावाशी लिंक होतो आहे ती माहिती विशीष्ट गरज नसताना प्रकाशित करु नये असे माझे व्यक्तीगत मत आहे.
माहितगार (-खुलं खुलं आभाळ तसा.. मीही खुला खुला.. दारं, खिडक्या, भिंती यांची.. सवय झाली तुला..? ) (चर्चा) १५:३७, १० डिसेंबर २०१५ (IST)
thread_title: साशंकता
चर्चा:हळदी (करवीर)

message: संदर्भ क्र.४ हा दुवा खूप दीर्घ झालाय. तो लघु कसा करावा?
--सुबोध कुलकर्णी (चर्चा) १२:१८, ११ डिसेंबर २०१५ (IST)
thread_title: लघु दुवा

message: @Bantee -
replies: text: धन्यवाद. असाच लघु दुवा इतर बातम्यांचा करायचा आहे. मला पद्धत, सूचना सांगाल का?
--सुबोध कुलकर्णी (चर्चा) १७:३०, ११ डिसेंबर २०१५ (IST)
thread_title:  लघु दुवा तयार करण्याची पद्धत
वर्ग चर्चा:माहितीचौकट साचे

message: :वरील साचा स्वतंत्रपणे उपलब्ध व्हायला हवा. साचा:माहितीचौकट भारतीय न्यायक्षेत्र/उदा/गाव हा मी परिते व हळदी गावाच्या लेखासाठी वापरला आहे. त्यात काही सुधारणा सुचवत आहे. गावाची वैशिष्ठ्ये लक्ष्यात घेवून हा साचा माहितीचौकट भारतीय गाव असा नवीन बनवावा असे मला वाटते.
replies: text: गाव या घटकासाठी खालील मुद्दे चौकटीत यावेत -
#गावाचे नाव -
#ग्रामपंचायतीचे नाव -
#तालुक्याचे नाव -
#जिल्ह्याचे नाव -
#ग्रामपंचायत मुख्यालय -
#पंचायत समिती कार्यालय -
#तलाठी कार्यालय -
#उपविभागीय कार्यालय -
#अक्षांश रेखांश 
# क्षेत्रफळ
# वनाने व्याप्त भूमी  
# समुद्र सपाटीपासून उंची 
# सरासरी पाऊसमान 
# जवळची नदी /समुद्र /पर्वतरांग 
# प्रमुख कृषी उत्पादन 
# पर्यटन स्थळ
# साक्षरता - पुरुष , महिला , सरासरी 
# विशेष दर्जा - अवर्षण प्रवण, अनुसूचित क्षेत्र, दुर्गम डोंगराळ प्रदेश, पूरग्रस्त क्षेत्र
वरील साचा बनविण्यास मार्गदर्शन/सहाय्य अपेक्षित आहे.
--सुबोध कुलकर्णी (चर्चा) १२:५५, ११ डिसेंबर २०१५ (IST)
thread_title:  साचा:माहितीचौकट भारतीय गाव
चर्चा:ए.आर. जोशी

message: शीर्षक लेखन संकेतांची घसरगुंडी होऊन अपेक्षेप्रमाणे दलदलित जाऊन फसले आहे किंवा कसे ?
माहितगार (-खुलं खुलं आभाळ तसा.. मीही खुला खुला.. दारं, खिडक्या, भिंती यांची.. सवय झाली तुला..? ) (चर्चा) ०८:५४, १३ डिसेंबर २०१५ (IST)
हे वर काय लिहिले आहे हे कळण्यास मार्ग नाही.
अभय नातू (चर्चा) ०७:२४, २६ डिसेंबर २०१५ (IST)
thread_title: शीर्षक लेखन संकेताची घसरगुंडी ?
चर्चा:टोपणनावानुसार मराठी लेखक

message: या लेखात बाळकृष्ण अनंत भिडे यांच्यासाठी बी हे टोपणनाव दिले आहे-त्या बद्दल दुजोरा हवा आहे. कवि नारायण मुरलीधर गुप्ते हे सुद्धा  बी हे टोपणनाव वापरत असे दिसते.
बाळकृष्ण अनंत भिडे नावाचे मराठीत किती साहित्यिक आहेत ? याची सुद्धा माहिती हवी आहे.
माहितगार (-खुलं खुलं आभाळ तसा.. मीही खुला खुला.. दारं, खिडक्या, भिंती यांची.. सवय झाली तुला..? ) (चर्चा) १०:४१, १३ डिसेंबर २०१५ 
(IST)
------------------
बाळकृष्ण अनंत भिडे हे गद्य लेखनासाठी आपल्या नावाचे ‘बी‘ हे आध्याक्षर टोपणनाव म्हणून वापरत. कवी नारायण मुरलीधर गुप्ते हे भ्रमर अशा अर्थाने ‘बी` (Bee) नाव वापरत.
जे एक प्रसिद्ध बाळकृष्ण अनंत भिडे आहेत, त्यांच्यावर पान तयार केले आहे. बाळकृष्ण अनंत भिडे नावाचे इतर कोणी साहित्यिक असल्यास ते इतके प्रसिद्ध नसावेत. ...  ज (चर्चा) १८:५२, १३ डिसेंबर २०१५ (IST)
thread_title: बी टोपणनाव कोणकोणते साहित्यिक वापरत ?
चर्चा:माया बऱ्हाणपूरकर

message: या लेखास संदर्भ उपलब्ध दिसतो आहे, लेखाची उल्लेखनीयता साशंकीत का वाटते ? सचिन वेंगानीही उल्लेखनीयता विषयावर काही चर्चा केलेली दिसत नाही. या लेखाचे काय करावे ?
माहितगार (-खुलं खुलं आभाळ तसा.. मीही खुला खुला.. दारं, खिडक्या, भिंती यांची.. सवय झाली तुला..? ) (चर्चा) १३:२७, २२ डिसेंबर २०१५ (IST)

message: * ह्या पानाला योग्य संदर्भ, विकिडाटा कलम आणि विकिदुवे सर्व असूनही टायविन यांना हा लेख उल्लेखनीय वाटला नसावा त्यामुळे त्यांनी ह्या लेखाला साचा लावला आहे असे मला वाटते. 
* तेव्हा आपण त्यांनाच विचारावे की त्यांना हा लेख का उल्लेखनीय वाटत नाहीये?सुरेश खोले "संदर्भ द्या! अगदी भांडतानासुध्दा"!!! ०२:०८, १७ सप्टेंबर २०१८ (IST)
thread_title:  उल्लेखनीयता साचा
चर्चा:गाय छाप जर्दा

message: कोण पहिले उत्पादक होते ? 'दामोदर जगन्नाथ मालपाणी' हे मालपाणी उद्योग समूहाचे पहिले उत्पादक (संस्थापक) होते असे म्हणावयाचे आहे की, मालपाणी उद्योग समूह जर्द्याचा पहिला उत्पादक होता ?
*वाक्य 'दामोदर जगन्नाथ मालपाणी' यांच्या बद्दल असेल तर तसे विशीष्टपणे नमुद करावे. 
*वाक्य मालपाणी उद्योग समूह पहिला उत्पादक असेल तर संदर्भ नमुद करावा.
धन्यवाद आणि पु.ले.शु. (पुढील लेखनास शुभेच्छा)
माहितगार (-खुलं खुलं आभाळ तसा.. मीही खुला खुला.. दारं, खिडक्या, भिंती यांची.. सवय झाली तुला..? ) (चर्चा) ११:१८, १२ जानेवारी २०१६ (IST)
माहिती घेतो. मलाही थोडीशी साशंकता आहेच.   
श्रीनिवास हेमाडे (सदस्य चर्चा:श्रीनिवास हेमाडे|चर्चा]])  61.0.150.143 १५:००, १२ जानेवारी २०१६ (IST)
thread_title: ते पहिले उत्पादक होते.

message: ऐसिअक्षरेवरील लेखातील व्यंगचित्रास ज्ञानकोशीय लेखातील उल्लेखासाठी उल्लेखनीयता प्राप्त होते. (ऐसिअक्षरेवरील सदर व्यंगचित्र लेख वेष्टनचित्रांना कॉपीराइट कायद्या खालील अपवाद केव्हा प्राप्त होऊ शकेल याचे कदाचित चांगले उदाहरण असावे याची अधिक चर्चा आपण इतरत्र करूयात) परंतु सदर व्यंगचित्र टिकात्मक असले तरीही ते गायछाप जर्द्यावरील टिका नाही. 
साहित्यिक मूल्य विभाग + संवादाचे माध्यम +  व्यंगचित्रोल्लेख यांचे एकत्रित एकाच  विभागात ज्ञानकोशीय कसोट्या लावत पुर्नलेखन होऊ शकेल का असा विचार मनात येतो आहे.
वेष्टनचित्रांच्या प्रताधिकार संदर्भानेही काही वाक्यांचे पुर्नलेखन करावे लागू शकेल असे वाटते.
माहितगार (-खुलं खुलं आभाळ तसा.. मीही खुला खुला.. दारं, खिडक्या, भिंती यांची.. सवय झाली तुला..? ) (चर्चा) १२:०३, १२ जानेवारी २०१६ (IST)
तुमचे निरीक्षण योग्यच आहे. काही वाक्यांचे पुर्नलेखन करावे लागेल, सध्या तरी मला नवे काही सुचत नाही. 
तुम्ही अधिकार वापरावा, ही विनंती. 
श्रीनिवास हेमाडे (सदस्य चर्चा:श्रीनिवास हेमाडे|चर्चा]]) 61.0.150.143 १५:०२, १२ जानेवारी २०१६ (IST)
thread_title:  टिका विभागातील व्यंगचित्रोल्लेख
सहाय्य चर्चा:वर्ग

message: प्रत्येक जिल्ह्यामध्ये 'समुद्रकिनार्‍यावरील गावे', 'नदीकाठावरील गावे' व '....तालुक्यातील गावे' असे उपवर्ग तयार करावयाचे आहेत. कसे करावेत याचे मार्गदर्शन हवे आहे. तसेच रत्नागिरी जिल्हाअसे दोन वर्ग आहेत.यात दुरुस्ती हवी आहे का?
--सुबोध कुलकर्णी (चर्चा) २०:४१, १४ जानेवारी २०१६ (IST)
replies: text: वर्गीकरणांमध्ये मी खूपसे लक्ष घालत नाही, '....तालुक्यातील गावे' अशा स्वरुपाचे वर्गीकरण मराठी विकिपीडियावर आधीपासून वापरात आहे असे दिसते. ज्या तालुक्यांसाठी नाही त्या साठी आपण ते करु शकाल.

text: '..... नदीकाठावरील गावे' हे वर्गीकरण असावे असे मलाही वाटते. तसे ते आपणही करू शकाल. सवड उपलब्ध असल्यास, लेखाच्या खाली लावावयाचे साचे असतात  (उदा. साचा:महाराष्ट्रातील जिल्हे  तसा साचा विशीष्ट नदी किनाऱ्यां गावांबाबत बनवून आपण त्यात संबंधीत नदी किनाऱ्याच्या गावांच्या नावांची यादी देता येईल. अशाच स्वरुपाचे नदी खोरे विषयक साचे असू शकतील. (साचांचा फायदा असा की साचा लावला आणि साचात वर्गीकरण असेल तर लेखात साचाही लावला जातो आणि वर्गीकरणही आपसूक होते)

text: '..... समुद्रकिनार्‍यावरील गावे' अशा स्वरुपाचेही वर्गीकरण असावयास हरकत नाही, परंतु समुद्रकिनाऱ्यानुसार जिल्ह्यांच्या सिमा जेव्हा-केव्हा बदलल्या गेल्या ती माहिती विकिपीडियापर्यंत सहज पोहोचणे माहिती अद्ययावत ठेवणे असे होणे कठीण जाईल (हरकत आहे असे नव्हे) पण राज्यवार समुद्र किनाऱ्यावरील गावे, अमूक महामार्गावरील गावे अशी वर्गीकरणे असावयास हरकत नाही.

text: विकिपीडियात तांत्रिक दृष्ट्या  उपवर्ग बनवले जात नाहीत, लेखात सरळ वर्ग जोडले जातात- हेच उपवर्ग किंवा वर्ग असू शकतात- लेखात जोडलेल्या उपवर्गाचे त्यापेक्षा वरीष्ठ स्तरीय वर्गात वर्गीकरण केले जाते. माझ्या या उत्तराने आपली शंका कितपत मिटली ते माहित नाही. कदाचित इतर मंडळी माझ्यापेक्षा अधिक चांगले उत्तर देऊ शकतील.

text: माहितगार (-खुलं खुलं आभाळ तसा.. मीही खुला खुला.. दारं, खिडक्या, भिंती यांची.. सवय झाली तुला..? ) (चर्चा) १५:५६, १५ जानेवारी २०१६ (IST)
thread_title:  नवीन उपवर्ग तयार करणे   

message: '''
PREMACHE PHULPAKHARU BOOK
PUBLISHER PRADEEP YASHWANT PATIL 
REAL FEELING BOOK LOVE POEM BOOK
AGE 23
2000 COMPLETE POEM WRITER
WORK WRITTING ENGLISH MARATHI
STORY WRITER FILM STORY WRITER SCRIPT WRITER
A/P-BAGANI TEL-WALWA DIST-SANGLI
PIN-416302
MOB-7387838373
     9284040229'''
thread_title:  PREMACHE PHULPAKHARU BOOK PUBLISHER
चर्चा:भारतीय प्रजासत्ताक दिन

message: भारताचे संविधान किंवा भारताची राज्यघटना हे भारत देशाचे संविधान किंवा पायाभूत कायदा ( legal basis) आहे. डॉ.बाबासाहेब आंबेडकर हे राज्यघटनेचे शिल्पकार आहेत. भारतीय संविधानावर विविध पाश्चात्त्य संविधानांचा प्रभाव आहे. नोव्हेंबर २६ इ.स. १९४९ रोजी राज्यघटनेचा स्वीकार केला गेला व जानेवारी २६ इ.स. १९५० पासून भारताची राज्यघटना अंमलात आली. राज्यघटना इंग्रजी भाषेत असून हिची हिंदी भाषेतील प्रतही कायदेशीरदृष्ट्या ग्राह्य आहे.

message: सदर लेखातील मृत दुवा काढला आहे परंतु  तसा संदर्भ  वर्गातून तो वजा होताना दिसत नाही आहे. प्रयत्न करून पाहिला पण होत नाही आहे. --आर्या जोशी (चर्चा) १०:२३, २५ जानेवारी २०२० (IST)
thread_title: विनंती
चर्चा:उत्तम बंडू तुपे

message: भास्कर गिरधारी यांची ईमेल द्वारे संमती घेवूनच त्यांच्या संस्थ वरून मजकूर घेतला आहे. त्यात उचित संपादन सुरु आहे. आणखी काही पूर्तता करायला हवी का?
----सुबोध कुलकर्णी (चर्चा) १४:४८, २८ जानेवारी २०१६ (IST)
replies: text: ठिक आहे आपले एक्सप्लनेशन तुर्तास पुरेसे असावे. मी तुर्तास कॉपीपेस्ट साचा काढला आहे. पहिले मुख्य काम म्हणजे संदर्भ नमुद करणे.

text: तांत्रिकदृष्ट्या अनुमतीची इमेल्स  Email templates (किंवा अशा पद्धतीच्या फॉर्मॅटमध्ये permissions-commons@wikimedia.org या इमेल पत्यावर OTRS चमूकडे नोंदवणे अभिप्रेत असते खासकरून छायाचित्रांच्या बाबतीत. लिखित मजकुराच्या बाबतीत सुयोग्य लिखीत अनुमती घेतली असेल आणि ज्ञानकोशास अनुरुप मजकुरात काटछाट आणि बदल करत असाल तर तेवढे पुरेसे असावे; कारण जसे या केसमध्ये मजकुरातील वर्णनात्मकतेस कात्री लावली जाईल इतरही ज्ञानकोशीय भाषाशैलीशी जुळवून घेणारे बदल केले जातील तेव्हा तुर्तास तेवढे पुरेसे असावे.

text: आपल्या सवडीनुसार मुक्त सांस्कृतिक कामाची व्याख्या हा दस्तएवज अभ्यासून घेण्याची विनंती करत आहे. दस्तएवज कुठे क्लिष्ट वाटला समजला नाही तर जरूर कळवावे म्हणजे सुयोग्य बदल करता येतील. -आपण ज्या "सुयोग्य" लिखीत अनुमती घेतो त्या सदर व्याख्येस अनुरुप असणे अभिप्रेत असते.

text: माहितगार (-खुलं खुलं आभाळ तसा.. मीही खुला खुला.. दारं, खिडक्या, भिंती यांची.. सवय झाली तुला..? ) (चर्चा) १५:४५, २८ जानेवारी २०१६ (IST)
हा लेख ललितशैलीत आहे. कृपया त्यात बदल करून माहितीपर/विश्वकोशीय स्वरूपाचा करावा. त्रयस्थाने केलेल्या वैयक्तिक स्तुतीचा तसा उल्लेख करून त्यास संदर्भ द्यावेत.
धन्यवाद.
अभय नातू (चर्चा) २१:४४, २८ जानेवारी २०१६ (IST)
thread_title:  लेखकाची परवानगी
चर्चा:मुंडे

message: Naganath vaijanath Munde
thread_title:  नागनाथ मुंडे  

message: नागनाथ मुंडे  Naganath munde indapwadi (चर्चा) २२:२४, ३१ जानेवारी २०१६ (IST)
thread_title:  प्रसिद्ध व्यक्ती
चर्चा:परळी वैजनाथ तालुका

message: हा लेख मराठीत नसून हिंदीत आहे आणि परळी-वैद्यनाथ तालुक्याबद्दल नसून गोपीनाथ मुंडे यांच्याबद्दल आहे. याशिवाय हा लेख हिंदी विकिपीडियावरून कॉपी पेस्ट केला आहे. यासंदर्भात प्रचालकांनी योग्य तो बदल/कारवाई करावी आणि या लेखकाला योग्य मार्गदर्शन करावे अशी विनंती.
replies: text: प्रथमेश ताम्हाणे (चर्चा) ००:२३, ३१ जानेवारी २०१६ (IST)

text: झाले.

text: ~`माहितगार (-खुलं खुलं आभाळ तसा.. मीही खुला खुला.. दारं, खिडक्या, भिंती यांची.. सवय झाली तुला..? ) (चर्चा)

message: Naganath Munde  Nagnath Munde (चर्चा) १५:५५, २ फेब्रुवारी २०१६ (IST)
thread_title:  Naganath Munde 

message: Naganath Munde  Nagnath Munde (चर्चा) १५:५५, २ फेब्रुवारी २०१६ (IST)
thread_title:  political
चर्चा:बहावा

message: # जास्त पिवळेपणा असलेल्या काविळीत आधी दोन-तीन दिवस रोज सकाळी १५ ते २० मिलिलिटर तूप देऊन तिसऱ्या दिवशी रात्री जेवणानंतर आरग्वध (बहावा/अमलताश)-मगज १५ ते २० ग्रॅम पाण्याबरोबर द्यावा. आरग्वध मगज हा गाभुळ चिंचेसारखा पदार्थ असतो. यामुळे सौम्य जुलाब होऊन अन्नमार्गातले पित्त पडून जाते.
काविळीमध्ये तेल-तूप वर्ज्य असते. दोन-तीन दिवस रोज सकाळी तूप खाण्याने कावीळ भडकेल, बरी होणार नाही.  काविळीवर कोणतेही औषध नसल्याचे डॉक्टर पुन्हापुन्हा सांगतात. तेल-तूप (आणि स्निग्धांश असलेले बिस्किटे, चॉकलेटे, दूध, मासे वगैरे वगैरे) पदार्थ वर्ज्य केले आणि भरपूर ग्लुकोज सेवन केले की कावीळ आपोआप बरी होते. त्यामुळे लेखात दिलेल्या अघोरी उपायाचा मजकूर काढून टाकावा.... ज (चर्चा) २२:४५, ९ फेब्रुवारी २०१६ (IST)

message: कर्णिकार म्हणजे चाफा. कृपया गुगल करुन तपासणी करून घ्यावी संतोष गोरे (चर्चा) ०७:५६, १० जून २०१८ (IST)
काहि ठिकाणी एक प्रकारचा बहावा पण म्हटलं आहे. असो. बहुधा दोन्ही वृक्ष असावेत
 संतोष गोरे (चर्चा) ०८:०४, १० जून २०१८ (IST)
thread_title:  कर्णिकार
चर्चा:सिद्धार्थ जातक (७ खंडांत)

message: आज सगळेच ब्रामणाना शीव्या देतात , काय हा शब्द युरेशियन ब्रामण आपल्या देशात येण्या अगोदर ईतका वाइट होता का? तर नाही .
    गैतम बुध्दांच्या अगोदर इ.स.पुर्व १०१४ ला कश्यप बुध्द झाले , काशी त्यावेळचे  ताडवा नगर म्हणत , त्यावेळीही चातुवर्ण होता 
     त्याही अगोदर कोणागमण बुध्द झाले त्याचा जन्म इ.स.पुर्व २०९९ ला सभोवती नगरात झाला , त्याही अगोदर चातु्वर्ण होता 
    त्या अगोदर राम झाला त्याचा जन्म इ.स.५००० वर्षा पुर्वी झाला , हा बोधीसत्व होता 
     रामा अगोदर विस्वंभु बुध्द झाले ह्या बुध्दासमयी युरोशीयन ब्रामण नव्हते , त्या काळी  ब्राम्हण सदाचारी व्यक्तीला म्हणत असत तो मग कोणी असो 
         ज्यात अनंत मैत्री , अनंत करुना , अनंत मुदीत हे भाव असत  , व अनंत उपोक्षा 
     उपेक्षा म्हणजे समानतेचा भाव ज्याच्यात आहे तो ब्राम्हण मग तो कोणीही होउ शकतो 
    त्यावेळी दोनच धर्म होते १; धर्म २; अधर्म होय 
   जो सदाचारी तो धार्मिक व दुराचारी तो अधार्मिक 
     ह्या ५०० वर्षा ने युरेशीयन ब्राम्हण आले व त्यानी  स्वताला फक्त ब्राम्हण मानले कारण ते इतरांपेक्षा सुंदर , गोरे , उंच होते 
     त्यानी स्वताच अस्तित्व टीकविण्यासाठी चातुवर्ण काढला व जन्मावरुन जात पात ही विषावल तयार केली 
    आपल्या महान लोकांच्या तोंडी त्याचेच मनुवादी विचार टाकले व मुळ लोकाना गुलाम केले
     प्रश्न ब्राम्हण ह्या शब्दाचा नाही प्रश्ण ह्या शब्दाला भ्रष्ट कोणी केल ह्याचा आहे .
    आमचा विरोध सदाचारी मुळ ब्राह्मणाना नाही तर त्यातिल असमानतेवादी ब्राह्मणाना आहे
         त्यानंतर जेव्हढे बुध्द झाले तेवढ्या पुरते लोक सुधरले परत तेच सुरु 
     आता आपल्याला कुठल्या ब्राम्हणाला नष्ट करायच ते आपल्या हाथी आहे 
     चातुरवर्ण ब्राम्हणाला की सदाचारी समानता वादी खर्या ब्राम्हणाला , हे आपल्या हाथी  तुमच्या हाथी
  आणि प्रत्येकानी कसे ब्राम्हण व्हावे हे ही त्याच्या हाथी 
        मंगल हो , कल्याण हो सुरेंद्र पवार (चर्चा) १७:४८, ९ मार्च २०१६ (IST)
thread_title:  युरेशियन ब्राम्हण  की समानता वादी सदाचारी ब्राम्हण
चर्चा:हेडलाइन्स फ्रॉम द हार्टलँड

message: ‎ (‎

message: कुठल्याही प्रकारचे वैध कारण न देता, दिलेले संदर्भ परस्पर काढून टाकले जात आहेत, प्रचालकांनी  साळवेंच्या ह्या कृतीची नोंद घ्यावी. साळवे आणि कंपू नेहमीच अश्या प्रकारे अनेक ठिकाणचा मजकूर उडवत असतात. साळवेंनी केलेला उत्पात जागेवर आणत नाही तोवर ज यांनी तोच उद्योग येथे केला आहे.  त्यावर काहीतरी कारवाई होण्याची आता गरज आहे. WikiSuresh (चर्चा) २०:१७, १८ जून २०१८ (IST)
replies: text: :खोलेने माझ्या संपादनात अडथळा आणू नये. खोलेवर कारवाई व्हावी.   प्रसाद साळवे  (चर्चा) २०:१९, १८ जून २०१८ (IST)
==खोलेने लुडबुड लेख पूर्ण होई पर्यंत थांबवावी==
लेखाला काम चालू साचा लावल्यावर खोले मुद्दाम संपादनात अन्य साचे लावून संपादनात अडथला आणत आहे. खोलेचा उत्पात थांबऊन त्यावर कारवाई व्हावी.   प्रसाद साळवे  (चर्चा) २०:२८, १८ जून २०१८ (IST)
 आपण लेख पूर्ण होत पर्यंत चर्चापानावर चर्चा करा. --टायवीन२२४० (A) माझ्याशी बोला २१:१३, १८ जून २०१८ (IST)

text: काम चालू असले तरीही पुरावा असेलेले प्रताधिकार काढण्याला प्रतिबंध नाही.

text: अभय नातू (चर्चा) २१:२४, १८ जून २०१८ (IST)
thread_title: प्रसाद साळवे यांनी आपली उत्पाती संपादने ताबडतोब थांबवावीत

message: लेखाला काम चालू साचा लावल्यावर खोले मुद्दाम संपादनात अन्य साचे लावून संपादनात अडथला आणत आहे. खोलेचा उत्पात थांबऊन त्यावर कारवाई व्हावी.   प्रसाद साळवे  (चर्चा) २०:२८, १८ जून २०१८ (IST)
 आपण लेख पूर्ण होत पर्यंत चर्चापानावर चर्चा करा. --टायवीन२२४० (A) माझ्याशी बोला २१:१३, १८ जून २०१८ (IST)
replies: text: काम चालू असले तरीही पुरावा असेलेले प्रताधिकार काढण्याला प्रतिबंध नाही.

text: अभय नातू (चर्चा) २१:२४, १८ जून २०१८ (IST)
thread_title: खोलेने लुडबुड लेख पूर्ण होई पर्यंत थांबवावी
चर्चा:सरकारी साहित्य पुरस्कार २०१३

message: आपल्या या अलिकडील संपादन प्रयत्ना बद्दल आभार. 
बालवाड्‌.मय सदरातील पुरस्कार साने गुरुजी कादंबरी  पुरस्कार (50 हजार रुपये) हा विठ्ठल जाधव (पांढरा कावळा), मोहन जोशी (परश्‍या) असा विभागून दिला असन्याचे 
[http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:FSQQ0Xe6asYJ:esakal.com/esakal/20130315/5489148496728215229.htm+&cd=2&hl=mr&ct=clnk&gl=in  
राज्य सरकारचे उत्कृष्ट वाङ्‌मयनिर्मिती पुरस्कार जाहीर Friday, March 15, 2013 AT 02:30 AM (IST) या दैनिक इसकाळ बातमी]मध्ये नमुद केले आहे. हि बातमी तथ्यांना अनुसरुन नसल्यास आपल्याला सदर लेखात बदल करण्यापुर्वी आपणास अधिक सबळ संदर्भ/दुजोरा उपलब्ध करावा लागेल.
आपणास पुन्हा एकदा धन्यवाद आणि पुढील लेखनासाठी शुभेच्छा.
माहितगार (-खुलं खुलं आभाळ तसा.. मीही खुला खुला.. दारं, खिडक्या, भिंती यांची.. सवय झाली तुला..? ) (चर्चा) ११:१८, १६ मार्च २०१६ (IST)
thread_title: संदर्भ हवा
चर्चा:प्र. दा. राजर्षि

message: श्री राघवचैतन्य महाराज व श्री केशवचैतन्य महाराज ही गुरूपरंपरा लाभलेले ह. भ. प. कै. ओतुरकरबुवा (प्र. दा. राजर्षि) हे राष्ट्रीय कीर्तनकार म्हणून परिचित होते. (जन्म: २१ नोवेंबर १९१५ {कार्तिकी/त्रिपुरी पोर्णिमा} मृत्यू: १७ ऑक्टोबर १९९७ {अश्विन-वद्य प्रतिपदा}) मूळचे ओतूरचे असलेले बुवा, भारदस्त व्यक्तिमत्व, विद्वत्ताप्रचूर पूर्वरंग निरूपण व अत्यंत रसाळ आणि भावपूर्ण अशी आख्याने सांगण्याची शैली. रंजन, अंजन आणि भंजन या तीन गोष्टी म्हणजे बुवांच्या कीर्तनाचे वैशिष्ट्य. त्यांची अत्यंत जोशपूर्ण ऐतिहासिक आख्याने ही त्यावेळच्या तरुण वर्गासाठी प्रभावी ठरत होती. एकाचवेळी ऐतिहासिक आख्यानंबरोबर संतचरित्र किंवा पौराणिक आख्यान अशी 'जोडाख्याने' सांगण्यात बुवांचा हातखंडा होता, त्याचबरोबर कीर्तनातील त्याची 'स्वरचित पद्ये' ही प्रसंगाला अनुरूप अशा भावगीते, नाट्यपदे, व सिनेसंगीताच्या चालींवर आधारित असायची. बुवांची ही अतिशय अर्थपूर्ण असलेली अनेक पद्ये आजही लोकांच्या स्मरणात आहेत. पोरांपसून थोरांपर्यंत कीर्तंनश्रवणाची आवड बुवांच्या कीर्तनातून निर्माण होत होती. बुवा स्वत: संवादिनी वाजवूनही कीर्तन करत असत. पूर्वरंग निरुपणतील विद्वत्ता, प्रासादिक वाणी, स्वरचित पद्यांमधील अलौकिक प्रतिभा आणि श्रोत्यांसमोर चरित्रभाग किंवा प्रसंग उभा करण्याची ताकद या सर्वच गोष्टी बुवांकडे होत्या. कीर्तनसेवेला सर्वस्व वाहिल्याने असे कीर्तनकार तयार होतात व पूर्णत: समाजमनात आपले स्थान निर्माण करतात, हे ह. भ. प. कै. ओतुरकरबुवा (प्र. दा. राजर्षि) यांच्या कीर्तनातून समाजास जाणवत होते. बुवा त्यांच्या कीर्तनाची सांगता त्यांचीच स्वरचित भैरवीतील प्रार्थना ' अंतरात मंदिरात वैकुंठ विहारी...' याने करत असत.
thread_title: Untitled