lflage/wiki-talks huggingface dataset:
चर्चा:अरुण गद्रे

message: हा लेख मूळ पानावर यायला हवा. 
डॉ. अरुण गद्रे (जन्म : १९५८) हे एक स्त्रीरोगतज्ज्ञ डॉक्टर असून मराठी लेखक आहेत.  त्यांची चार पुरस्कारप्राप्त कादंबऱ्या धरून, एकूण ११हून अधिक मराठी पुस्तके प्रकाशित झाली आहेत. त्याशिवाय, त्यांच्या नावावर सर्वसाधारण वाचकांसाठी लिहिलेली तीन आरोग्यविषयक पुस्तके आणि दोन पाठ्यपुस्तके आहेत. 
मध्यम वर्गात जन्म घेतलेल्या अरुण गद्रे यांचे शालेय शिक्षण मुंबईतील एका नामवंत शाळेत झाले. एस्‌‍एस्‌‍सी परीक्षेत ते गुणवत्ता यादीत येऊन उत्तीर्ण झाले.  त्याप्रसंगी रेडिओवर झालेल्या त्यांच्या मुलाखतीत त्यांनी डॉक्टर होऊन खेड्यात व्यवसाय करण्याची त्यांची मनीषा बोलून दाखविली होती.
मुंबईतील ग्रॅन्ड मेडिकल कॉलेजातून अरुण गद्रे यांनी एम्‌बीबीएस केले. तेथेच महाविद्यालयाच्या वाङ्मय मंडळाचे सभासद असल्याने त्यांना मराठी वाचनाची गोडी लागली. ते एकांकिका लिहू लागले, आणि त्यांचे सहकारी त्या आंतरमहाविद्यालयीन स्पर्धांमध्ये साभिनय सादर  करू लागले.  त्या पाहून प्रेक्षक बहुधा हुर्रे उडवीत, पण काही झाले तरी तो लक्षात राहण्यासारखा अनुभव होता. 
कॉलेजचे प्राध्यापक मेडिकलच्या विद्यार्थ्यांच्या कामात ढवळाढवळ करीत नसत. त्यामुळे अरुण गद्रे यांचे ते आयुष्य सुखात गेले. जनरल सर्जरी हा विषय न मिळाल्यामुळे गद्रे यांना नाइलाजाने स्त्रीरोगचिकित्सा हा विषय घेऊन एम.डी. करावे लागले. 
एम.डी. झाल्यावर गद्रे यांनी बाबा आमटे  यांच्या सल्ल्याने दुष्काळी भागातील एका लहान खेड्यात आपला वैद्यकीय व्यवसाय सुरू केला. त्यांच्या पत्नी डॉ. ज्योती गद्रे या भूलतज्ज्ञ असून पुण्यात व्यवसाय करतात.
डॉ. अरुण गद्रे वृत्तपत्रांतून वैचारिक व अन्य लेखनही करतात. त्यांचा पुण्याच्या दैनिक सकाळच्या ’सप्तरंग’ या पुरवणीत 'डॉक्‍टरांनो, याही बाजू तपासा' हा लेख १० जून २०१२ला प्रकाशित झाला डॉ. अरुण गद्रे यांचा लेख गेल्या आठवड्यात  "सप्तरंग'मध्ये प्रसिद्ध झाला, त्यावर महाराष्ट्रभरातून शेकडो प्रतिसाद आले.  १७जून २०१२च्या ’सप्तरंग’मध्ये डॉ गद्रे यांचा ’साबणासारखी विकली जातेय आरोग्यसेवा!’ हा आणखी एक अनुभवसिद्ध लेख प्रकाशित झाला, तोही वाचकानी वाखाणला. आवडला.

message: * असे होते विल्यम कॅरी (चरित्र)
* आधुनिक लग्नकुंडली (सहलेखिका वंदना कुलकर्णी)
* एक था फेंगाड्या (लीना मेहेंदळे यांनी केलेला ’एक होता फेंगाड्या’चा हिंदी अनुवाद)
* एक होता फेंगाड्या (कादंबरी)
* किनवटचे दिवस (अनुभवाधारित आत्मकथन)
* गुड न्यूज आहे अर्थात मातृत्व उपनिषद (आरोग्यविषयक)
* घातचक्र (कादंबरी)
* तिची ओवी (ललित लेखन)
* भावपेशी (आरोग्यविषयक)
* वधस्तंभ (आत्मकथनात्मक कादंबरी) (हिंदीत सुद्धा याच नावाने)
* विषाणू (कादंबरी)
* वेडी सुमिता (कादंबरी)
* सूडाकडून करुणेकडे (अनुवादित आत्मचरित्र. मूळ लेखक डीन मेरिल व तास साडा)
* हितगुज तरुण-तरुणींशी (मार्गदर्शनपर, सहलेखिका डॉ. ज्योती गद्रे)
* हितगुज लेकीशी वयात येताना (मार्गदर्शनपर)
thread_title: डॉ अरुण गद्रे यांनी लिहिलेली पुस्तके

message: * ’एक होता फेंगाड्या’ला १९९५ सालचा महाराष्ट्र साहित्य परिषदेचा शंकर पाटील पुरस्कार 
* ’घातचक्र’ या कादंबरीला ह.ना.आपटे पुरस्कार आणि वि.स.खांडेकर पुरस्कार  
* ’भावपेशी’ या माहितीपर पुस्तकाला मराठवाडा साहित्य परिषदेतर्फे देण्यात येणारा म.भि. चिटणीस पुरस्कार 
* त्याच पुस्तकाला १९९५ सालचा महाराष्ट्र साहित्य परिषदेचा द.श्री. शेणोलीकर पुरस्कार 
* ’वधस्तंभ’ला विखे पाटील पुरस्कार
(अपूर्ण)
thread_title: पुरस्कार
चर्चा:वाघरी बोलीभाषा

message: नमस्कार, 
 
१) या बोली भाषेच्या संदर्भाने वाघरी आणि वाघ्ररी या पैकी अधीक बरोबर अथवा अचूक लेखन कोणते ? या बाबत माहिती हवी आहे. 
 
२) खुळ या लेखातील अभंगांच्या अनुवादात साहाय्य हवे आहे.
३) :wikt:सूची:वाघ्ररी बोलीभाषा या बंधू प्रकल्पात आपल्या बोली भाषेतील शब्दार्थ नोंदवण्याची विनंती आहे.
धन्यवाद.
माहितगार (-खुलं खुलं आभाळ तसा.. मीही खुला खुला.. दारं, खिडक्या, भिंती यांची.. सवय झाली तुला..? ) (चर्चा) ११:५०, ९ जुलै २०१४ (IST)
 माहितगार वाघ्ररी नको 'वाघरी' हा शब्द बरोबर आहे .
thread_title:  वाघ्ररी की वाघरी ?
चर्चा:एब्रो नदी

message: स्तोत्र : मराठी राज्य भाषा शब्द कोश. असे चालेल का ? पहा : http://www.marathivishwakosh.in
replies: text: :मोफत असलेली संकेतस्थळेसुद्धा बऱ्याचदा कॉपीराईटेड असतात.मराठी विकिपीडियावरील जाणत्या सदस्यांनी एळोवेळी केलेल्या तपासणीनुसार संबधीत  लक्षमण शास्त्री जोशी कृत शासन पुरस्कृत मराठी विश्वकोश कॉपीराईटेडच आहे. मराठी विकिपीडिया मुक्त ज्ञानाचा प्रसार करत असलेतरी कॉपीराईट कायद्दांना पूर्ण गांभीर्याने घेते. http://www.marathivishwakosh.in संकेतस्थळावरील लेखन जसेच्या तसे मराठी विकिपीडियावर कॉपीपेस्टकरणे प्रतिबंधीत आहे याची नोंद घ्यावी.
replies: text: :निर्दीष्ट लेखन कॉपीपेस्ट, स्वत:च्या शब्द शब्दात न लिहिलेले असल्यामुळे,कॉपीराईट व्हायोलेशन प्रताधिकार भंग होतोच. केवळ स्रोत नमुद करणे पुरेसे नाही,स्वत:च्या शब्दात लिहिणे गरजेचे आहे.जी गोष्ट इंटरनेटवर इतरत्र ऑनलाईन उपलब्ध आहेच ती पुन्हा एकदा जशीच्या तशी कॉपीपेस्ट करण्याने वापरण्याने , तसे सुद्धा मराठी भाषेत नवे ज्ञान जोडले गेले असे काही होत नाही.तेव्हा निव्वळ कॉपी पेस्टींगचा मोह ठेऊ नये.
thread_title: Untitled
साचा चर्चा:संकेतस्थळ स्रोत

message: अ 
replies: text: १) ग.वा.तगारे. गाहा सत्तसई. मराठी विश्वकोश(marathivishwakosh.in). १० सप्टेंबर २०१३ रोजी पाहिले. (मराठी मजकूर) हे संदर्भ वाचताना कम्फर्टेबल वाटत नाही आहे. विशेषत:  लेखाचे नावे >लेखकाचे नाव या एवजी लेखकाचे नाव> मग लेखाचे नाव हा क्रम खटकतो आहे.

text: २)  सध्याच्या साचात वेळ नमुद करण्याची वेगळी सोय नाही.
replies: text: : वाक्य काहीसे खालील प्रमाणे दिसून हवे आहे. त्या करीता वेगळ्या नावाने वेगळा साचा बनवून मिळाला तरी हरकत नाही.साचा:धूळपाटीसाचा२२ बनवला पण साचा क्लिष्ट असल्यामुळे साहाय्य मिळाल्यास स्वागत आहे.
replies: text: ::"मराठी विश्वकोश ( marathivishwakosh.in) येथील "गाहा सत्तसई" हा "ग.वा. तगारे" यांचा लेख (मराठी मजकूर), दिनांक: १० सप्टेंबर,२०१३ रोजी, भारतीय प्रमाण वेळ सायंकाळी ६ वाजता संदर्भ जसा अभ्यासून स्वत:च्या शब्दात मांडला."

text: :३) नवीन साचाचे नाव संकेतस्थळ संदर्भ असे काहीसे ठेवता आल्यास विचार करावा. केवळ स्रोत म्हटल्याने नवागत सदस्यांचा कल केवळ कॉपी पेस्ट मारून स्रोत नमूद करण्याचा होऊ शकतो, त्या एवजी "संदर्भ जसा अभ्यासून स्वत:च्या शब्दात मांडला." अशा वाक्याने नवागत वाचकांना कॉपीराईट उल्लंघन कसे टाळावे याचे अधिक सयूक्तीक मार्गदर्शन होऊ शकेल का असा विचार आहे.
replies: text: ::माहितगार (-खुलं खुलं आभाळ तसा.. मीही खुला खुला.. दारं, खिडक्या, भिंती यांची.. सवय झाली तुला..? ) (चर्चा) ०९:२०, ११ सप्टेंबर २०१३ (IST)

message: It is in my opinion that the markup be translated back to English, as present in other Wikipedia (for instance, Hindi Wikipedia), to ensure that while translating articles from other languages into Marathi Wikipedia, there is no need to translate even the markup of references, which is a highly redundant act. Also, translating this page's markup to English will accelerate citation process, to make Marathi Wikipedia more reliable to read. ♥ Shri Sanam Kumar ♥ १९:२८, ७ ऑक्टोबर २०१६ (IST)
thread_title:  Important Suggestion 

message: कृपया CitationClass=web या साच्यात बदल करावे. धन्यवाद --Tiven2240 (चर्चा) २३:४८, २० एप्रिल २०२० (IST)
thread_title:  संपादन विनंती
चर्चा:खारफुटी

message: क्रमांक	संदर्भ	संदर्भ पुन्हा देणे
१     	      	<ref name="राजेश_मोरे"/>
२     	      	<ref name="निरंजन_घाटे"/>
३     	      	<ref name="वसंत_चौधरी"/>
,
४     	      	<ref name="विजयकुमार_खाडे"/>
उदाहरण	उदाहरण	उदाहरण
उदाहरण	उदाहरण	उदाहरण
उदाहरण	उदाहरण	उदाहरण
उदाहरण	उदाहरण	उदाहरण
(
thread_title: तात्पुरती संदर्भयादी
चर्चा:नळदुर्ग

message: खालील मजकूर लेखातील योग्य त्या विभागात हलवावा.
अभय नातू (चर्चा) २०:१५, २० सप्टेंबर २०१३ (IST)
नळदुर्ग या नावाचा एक किल्ला महाराष्ट्राच्या ठाणे जिल्ह्यात आहे. हा नळदुर्ग(२) उस्मानाबाद जिल्ह्यातील तुळजापूर तालुक्यात आहे. 
नळदुर्ग हा महाराष्ट्रातील भुईकोट किल्ल्यांपैकी सर्वांत मोठा किल्ला आहे. याची तटबंदी जवळजवळ ३ कि.मी लांब पसरलेली आहे. या तटबंदीत ११४ बुरुज आहेत.

message: नळदुर्ग(२) हा किल्ला कल्याणीच्या चालुक्य राजाच्या ताब्यात होता. पुढे तो बहमनी सुलतानांच्या ताब्यामध्ये होता. बहमनी राज्याची शकले उडाली व त्यातुन ज्या शाह्या निर्माण झाल्या त्यामधील विजापूरच्या आदिलशहीने नळदुर्गावर कब्जा मिळवला. दुसऱ्या इब्राहिम आदिलशाहाने बोरी नदीवर धरण बांधून पाणीपुरवठ्याची कायमची सोय केली. स्वतःच्या सुखसोयींसाठी त्याने किल्ल्यात बांधलेला पाणी-महाल हे येथील मुख्य आकर्षण आहे. पुढे औरंगजेब या मोगल बादशहाने नळदुर्ग जिंकला आणि त्याची जबाबदारी हैद्राबादच्या निजामाकडे सोपवली.
thread_title: इतिहास

message: संरक्षणासाठी किल्ल्याच्या भोवती मोठ्या भागात खंदक आहे. त्याच्या आतल्या बाजूला दुहेरी तटबंदी आहे. किल्ल्याच्या बाजूच्या पठारावर रणमंडळ म्हणून तटबंदीने युक्त असा भाग आहे. रणमंडळ आणि नळदुर्ग यांच्यामध्ये असलेला खंदक खोल करण्यात आला असून त्यात पाणी आहे. पाणी बोरी नदीचा प्रवाह वळवून या खंदकात आणण्यात आहे, हे पाणी कायम रहावे म्हणून रणमंडळ आणि नळदुर्ग या मध्ये धरणाच्या बंधाऱ्यासारखी भिंत बांधण्यात आली आहे. या भिंतीमुळे खंदकामध्ये कायमस्वरूपी पाणी साठून रहाते. त्यामुळे या बाजूने शत्रूरुला किल्ल्यामध्ये सहजासहजी शिरकाव करता येत नाही. खंदकाशिवाय आतमध्ये शंभरावर बुरुजांनी जोडलेली भक्कम तटबंदी आहे. वेगवेगळ्या आकाराच्या, वेगवेगळ्या प्रकारच्या बुरुजांचे बांधकाम आपल्याला दिसून येते. यामध्ये नवबुरूज नावाचा वैशिष्ट्यपूर्ण असलेला बुरूज आहे. हैद्राबाद महामार्गाच्या बाजूला असलेल्या तटबंदीमध्ये हा बुरुज आहे. या भल्याथोरल्या बुरजाला नऊ पाकळ्या आहेत. यामुळे याला नवबुरूज म्हणतात. असे बांधकाम इतरत्र कोठेही पहायला मिळत नाही.
नळदुर्ग किल्ल्यामधील जलमहाल असणारा बंधारा हे पर्यटकांचे आकर्षणाचे ठिकाण आहे. रणमंडळ आणि नळदुर्ग यांना जोडणाऱ्या बंधाऱ्यामध्ये जलमहाल आहे. या बंधाऱ्याची भिंत २० मीटर उंच आहे. बंधाऱ्यामध्ये चार मजले आहेत. बंधाऱ्याच्या पोटातील या मजल्यांवरये जाण्यासाठी पायऱ्या आहेत, बंधाऱ्याच्या पोटामध्ये अर्ध्या उंचीवर हा जलमहाल बांधलेला असून याच्या खिडक्या नक्षीदार महिरपीने सजवलेल्या आहेत.  भिंतीवर "या जलमहालाकडे दृष्टी टाकल्यास मित्रांचे डोळे प्रसन्नतेने उजळतील, तर शत्रूच्या डोळ्यापुढे अंधारी येईल अशा अर्थाचा फारशी लिपीतील शिलालेख आहे.  पावसाळ्यामध्ये पाणी वाढल्यावर या बंधाऱ्यामधून वाहून जाण्यासाठी दोन मार्ग ठेवलेले असून त्यांना नर व मादी अशी नावे आहेत. 
रचना, संरक्षण व्यवस्था, टेहळणीचा उपळ्या बुरुज, त्यावरील लांब तोफ, दरवाजाचा वक्राकार मार्ग या सर्वच बाबतीत हा नळदुर्ग किल्ला अद्वितीय आहे.
thread_title: संरक्षण
चर्चा:श्रीमद्भवद्गीतारहस्य (पुस्तक)

message: क्रमांक	संदर्भ	संदर्भ पुन्हा देणे
१    	    	<ref name="यशवंत_रायकर"/>
२    	    	<ref name="गीता_रहस्य"/>
३    	    	<ref name="नचिं_रहस्य"/>
४    	    	<ref name="नर_रहस्य"/>
४    	    	<ref name="लोतेम"/>
|}
===ऑनलाईन प्रती बद्दल टिपा===
*अर्काइव्ह डॉट ऑर्गवरील मूळ प्रतीचे १९२४चे पुनर्मुद्रण
**पान क्रमांक १५ आणि १६ गायब (मिसींग) आहे.
thread_title: तात्पुरती संदर्भयादी

message: *अर्काइव्ह डॉट ऑर्गवरील मूळ प्रतीचे १९२४चे पुनर्मुद्रण
**पान क्रमांक १५ आणि १६ गायब (मिसींग) आहे.
thread_title: ऑनलाईन प्रती बद्दल टिपा

message: अंतःरंग आणि बहि:रंग हे शब्द खटकले. तूर्त अंतरंग आणि बहिरंग असे दुरुस्त केले आहेत. आंतररंग आणि बाह्यरंग हे अनुक्रमे आतल्या बाजूचे रंग आणि बाहेरच्या बाजूचे रंग(रूप) या अर्थाने वापरता येतात, अंतर्रंग आणि बहिर्रंग पाहिल्याचे स्मरत नाही....J (चर्चा) १३:३८, २४ सप्टेंबर २०१३ (IST)
replies: text: :>>सदरील ग्रंथात गीतेचे अंतरंगपरीक्षण तसेच बहिरंगपरीक्षण समाविष्ट आहे. ह्या ग्रंथाच्या स्वरूपाने मराठी भाषेमध्ये प्रथमच गीतेचे ’बहिरंगपरीक्षण’ केले गेले.<<

text: अंतरंगपरीक्षण तसेच बहिरंगपरीक्षण म्हणजे काय किंवा याचा संदर्भ काय असावा ? प्रथमच गीतेचे ’बहिरंगपरीक्षण’ केले गेले म्हणजे नेमके काय याचा या परिच्छेदातून उलगडा होत नाही.

text: माहितगार (-खुलं खुलं आभाळ तसा.. मीही खुला खुला.. दारं, खिडक्या, भिंती यांची.. सवय झाली तुला..? ) (चर्चा) ०८:०३, २५ सप्टेंबर २०१३ (IST)
thread_title: अंतरंगपरीक्षण तसेच बहिरंगपरीक्षण
चर्चा:इला भट्ट

message: विकिवरील मॅगसेसे संबंधित पाने मॅग्सेसे अशा अक्षरसंकेतांनी असल्याने लेखात तसेच अक्षरसंकेत वापरण्याचा माझा उद्देश होता. पण महत्वाचे म्हणजे ही संपादने मी मोबाईल माध्यमातून टंकलिखित केली असल्याने मला वाटले माझ्याकडूनच टंकनात चूक झाली असावी (मोबाईलमधून टंकताना मला बर्याच वेळेस डोक्यावरील अर्धचंद्राचा problem जाणवतो) म्हणून मी मॅगसेसे चे परत मॅग्सेसे केले पण त्यानंतर इतिहास पाहिला असता मोबाईलमधून मी मॅग्सेसेच टंकीत केले हाते त्याच्यात बदल करुन सदस्य:J यांनी त्याचे मॅगसेसे केले होते. योग्य अक्षरसंकेत असेल ते ठेवावे. हरकत नाही. - संतोष दहिवळ (चर्चा) २१:५०, २६ सप्टेंबर २०१३ (IST)
thread_title:  मॅगसेसे
चर्चा:पेशवे

message: इतिहास संबधित सर्वच लेखातील साहित्य विभागांचे ललित आणि ललितेतर हे दोन भाग सुस्पष्टपणे वेगळे ठेवणे जरूरी आहे. इतर सदस्यांनी दिलेले संदर्भ हे ललित साहित्यातून येत नाहीत याची खात्री करणे सुलभ ठरावे म्हणून असे करणे जरूरी आहे.ललित साहित्यातील उल्लेखांचा संदर्भ म्हणून वापर करण्याचा मोठा घोटाळा असंख्य लोकांकडून होत असतो, ते टाळता येईल असे वाटते.
माहितगार (-खुलं खुलं आभाळ तसा.. मीही खुला खुला.. दारं, खिडक्या, भिंती यांची.. सवय झाली तुला..? ) (चर्चा) १९:२०, २७ सप्टेंबर २०१३ (IST)

message: शिवाजीने या पदाचे सन १६७४ मध्ये पंतप्रधान असे नामकरण केले.हे व्यक्तिगत मत असावे. असल्यास तसा संदर्भ द्यावा.prime minister चे भाषांतर प्रधानमंत्री असेच होते मग पंतप्रधान म्हणण्याचा प्रघात ब्राहमणांनी पडला असावा.हिंदी भाषेत प्रधानमंत्री असाच शब्द वापरतात.साळवे रामप्रसाद ००:३४, २७ ऑक्टोबर २०१३ (IST)
replies: text: पंतप्रधान म्हणण्याचा प्रघात ब्राहमणांनी पडला असावा.

text: १. कारण किंवा संदर्भ नसताना कृपया चर्चेत जात-पात आणणे टाळावे.

text: २. हिंदीमध्ये प्रधानमंत्री या समासातील प्रधान या शब्दाचा अर्थ मुख्य असा आहे. प्रधानमंत्री म्हणजे मंत्र्यांमधील म्होरक्या. मराठीतील पंतप्रधान शब्दात प्रधान हा शब्द मंत्री म्हणून वापरलेला आहे. दोन्हीचा अर्थ एकच (प्रधानांतील/मंत्र्यांतील मुख्य) असला तरी प्रधान या शब्दामुळे आपला गोंधळ होत आहे. इंग्लिशमधील prime ministerचा शब्दशः अर्थ देखील minister लोकांतील prime म्हणजे मंत्री/प्रधानांतील मुख्य हाच होतो. पेशवा हा शब्द मूळ फारसी असून त्याचा अर्थ अग्रणी किंवा नेता असा होतो.

text: अभय नातू (चर्चा) ०५:११, २७ ऑक्टोबर २०१३ (IST)

text: ता.क. हिंदीमध्ये वापरला म्हणून मराठीत तोच शब्द वापरला जावा हा आग्रह असण्याचे कारण दिसत नाही. मराठी भाषेतील अनेक सुंदर/चपखल शब्द हिंदी/इंग्लिशच्या माऱ्यात नष्ट होत असताना असलेले मराठी शब्द वापरणे हेच मराठी भाषेला हितकारक आहे.
thread_title: प्रधानमंत्री

message: पेशवाई हे शीर्षक सध्या पेशवे कडे पुर्ननिर्देशीत होते. ज्ञानकोशीय लेख शीर्षकासाठी पेशवे आणि पेशवाई सिनॉनीमस (समानार्थी) आहेत का ? या बद्दल मी अल्पसा साशंक आहे पेशवे हे एक पद आहे आणि पेशवाई हा राजकीय दृष्ट्या उल्लेखनीय कालावधी आहे. हे दोन्ही लेख स्वतंत्र असावेत का ?
माहितगार (-खुलं खुलं आभाळ तसा.. मीही खुला खुला.. दारं, खिडक्या, भिंती यांची.. सवय झाली तुला..? ) (चर्चा) ०९:०४, १३ डिसेंबर २०१५ (IST)
thread_title:  पेशवे आणि पेशवाई सिनॉनीमस आहेत का ? 

message: लेखाचे शीर्षक एकचवनी असावे. 'पेशवे' हा शब्द एकवचनी आहे का? 'पेशवा' हा शब्द एकवचनी वाटतो. 'पेशवे' हा अनेकवचनी व (पेशवा च्या तुलनेत) सन्मानसूचक भासतो. --संदेश हिवाळेचर्चा २२:३३, ३० डिसेंबर २०१९ (IST)
thread_title:  पेशवा की पेशवे?
चर्चा:साडेतीन शुभ मुहूर्त

message: ===वर्षातील साडेतीन मुहूर्त===
# वर्षप्रतिपदा - पूर्ण मुहूर्त
# विजयादशमी पूर्ण मुहूर्त
# बलिप्रतिपदा - पूर्ण मुहूर्त
# अक्षय्य तृतीया - अर्धा मुहूर्त
===साडेतीन मुहूर्त लेखात दिलेली माहिती अचूक नाही===
या लेखात दिलेली माहिती अचूक नाही.यात अक्षय तृतीया या मुहूर्तास 'अर्धा मुहूर्त' असे दिलेले आहे.जे चूक आहे.या लेखात संदर्भही नाहीत.दिपावलीचा पाडवा हा अर्धा मुहूर्त आहे. साडेतीन शुभ मुहूर्त हा लेख कृपया बघावा. या लेखातील माहिती बरोबर आहे.पंचांगावरुन तपासून तो लिहिला आहे.तसेच त्यात संदर्भही आहे.(तो लेख मी बनविला आहे म्हणून हे प्रतिपादन नाही.) सबब,'साडेतीन मुहूर्त' हा लेख वगळण्यासाठी नामांकन करीत आहे.तो कृपया वगळावा ही विनंती.
--वि. नरसीकर (चर्चा • योगदान) १७:२६, २८ सप्टेंबर २०१३ (IST)
thread_title: स्थानांतरीत लेख [[साडेतीन मुहूर्त]] येथून स्थानांतरीत

message: # वर्षप्रतिपदा - पूर्ण मुहूर्त
# विजयादशमी पूर्ण मुहूर्त
# बलिप्रतिपदा - पूर्ण मुहूर्त
# अक्षय्य तृतीया - अर्धा मुहूर्त
thread_title: वर्षातील साडेतीन मुहूर्त

message: या लेखात दिलेली माहिती अचूक नाही.यात अक्षय तृतीया या मुहूर्तास 'अर्धा मुहूर्त' असे दिलेले आहे.जे चूक आहे.या लेखात संदर्भही नाहीत.दिपावलीचा पाडवा हा अर्धा मुहूर्त आहे. साडेतीन शुभ मुहूर्त हा लेख कृपया बघावा. या लेखातील माहिती बरोबर आहे.पंचांगावरुन तपासून तो लिहिला आहे.तसेच त्यात संदर्भही आहे.(तो लेख मी बनविला आहे म्हणून हे प्रतिपादन नाही.) सबब,'साडेतीन मुहूर्त' हा लेख वगळण्यासाठी नामांकन करीत आहे.तो कृपया वगळावा ही विनंती.
--वि. नरसीकर (चर्चा • योगदान) १७:२६, २८ सप्टेंबर २०१३ (IST)
thread_title: [[साडेतीन मुहूर्त]] लेखात दिलेली माहिती अचूक नाही
चर्चा:अर्काटचे राज्य

message: क्रमांक	संदर्भ	संदर्भ पुन्हा देणे
१    	    	<ref name="कमल_गोखले"/>
१    	    	<ref name="महाराष्ट्रीय_ज्ञानकोश"/>
thread_title: तात्पुरती संदर्भयादी 

message: या लेखात अनेक ठिकाणी राज्यपालपदाचा उल्लेख आलेला आहे. इतर मजकूर व तत्कालीन परिस्थितीचा विचार करता हे पद जहागीरदारीचे असावे असे वाटते.
अभय नातू (चर्चा) ०२:४३, १ ऑक्टोबर २०१३ (IST)
thread_title: राज्यपाल कि जहागीरदार?
वर्ग चर्चा:महाराष्ट्रातील बौद्ध विहारे

thread_title: महाराष्ट्रामधील बौद्ध मंदिरे वरुन महाराष्ट्रामधील बौद्ध विहार वर लेख शिर्षक बदलावे.
चर्चा:शेतकरी

message: शेतकरी हा कोणत्याही कंपनीत काम करणाऱ्या कर्मचाऱ्यांनपेक्षा देशासाठी जास्त महत्त्वाचा आहे. स्वप्निल राजाराम घाटगे (चर्चा) २१:०५, १६ एप्रिल २०२२ (IST)
thread_title:  शेतकरी आणि देश
चर्चा:आनंदराज यशवंत आंबेडकर

message: विकी नियमात ब्लॉग चे संदर्भ मान्य केले जात नाहीत. ब्लॉग हे वैयक्तीक विचार मांडण्याची जागा आहे. त्यावरील मजकूरास कोठलीही review process नाही. कृपया इतर संदर्भ टाकावेत. धन्यवाद!  - प्रबोध (चर्चा) ०८:३६, २७ ऑक्टोबर २०१३ (IST)
replies: text: धन्यवाद!! - प्रबोध (चर्चा) ०७:१३, २८ ऑक्टोबर २०१३ (IST)
thread_title: ब्लॉग चे संदर्भ
चर्चा:पुरस्कार

message: "शाहीर हिंगे लोककला प्रबोधिनीचा ’शाहीर हिंगे युवा कलागौरव पुरस्कार’ : निशांत शेख यांना"
याची लेखात पुनरावृत्ती झाल्याचे दिसले. गरज नसेल तर एक वगळण्यात यावे. -- संतोष दहिवळ (चर्चा) २२:४६, २८ ऑक्टोबर २०१३ (IST)
replies: text: या लेखात एव्हढ्या पुरस्कारांची यादी असावी का? - प्रबोध (चर्चा) ०३:१२, २९ ऑक्टोबर २०१३ (IST)
thread_title:  पुनरावृत्ती 

message: हा लेख बराच मोठा झाला आहे.त्याने तो उघडण्यासही वेळ लागतो.तो(लेखकास) संपादनासही त्रासदायक ठरतो. यातील उप-मथळ्यांचे वेगळे लेख करावेत म्हणजे सोपे होईल असे वाटते(नकल-डकव करून).त्या मथळ्याखाली असे लावता येईल.त्याने त्या उपलेखास दुवा मिळेल.अर्थात, ही विनंती आहे.मानावयासच हवी असे नाही.--वि. नरसीकर १०:३६, ५ डिसेंबर २०१३ (IST)--वि. नरसीकर 
replies: text: आता सुमारे ६,८४,०५५ बाइट्स
(चर्चा) १७:२१, २२ डिसेंबर २०१६ (IST)
thread_title: मोठा लेख

message: व्यक्तिनामाच्या आधी किंवा नंतर पद्म पुरस्काराचा लिखित उल्लेख करता येत नाही. त्या व्यक्तीला असा पुरस्कार मिळाला आहे असा उल्लेख केवळ बोलताना, भाषण करताना किंवा व्यक्तिवृत्त(Biodata) लिहिताना करता येतो. असाच प्रकार विद्यापीठांनी दिलेल्या डी.लिट. या सन्मानार्थ दिलेल्या पदवीचा आहे. ही पदवी मिळवण्यासाठी कोणताही अभ्यास करावा लागत नाही, परीक्षा द्यावी लागत नाही किंवा जगावेगळे असे काही काम करावे लागतेच असे नाही. ही पदवी मिळालेल्या व्यक्तीच्या नावाआधी डॉ.(डॉक्टर) असे लिहिण्याची प्रथा तर सर्वथैव अयोग्य आहे. एखाद्या राजकारणी माणसाला ही मानाची डॉक्टरेट एका विद्यापीठाकडून मिळाली की अन्य विद्यापीठांमध्ये त्याच व्यक्तीला डी.लिट. देण्याची स्पर्धा लागते. महाराष्ट्रातील उत्तर महाराष्ट्र विद्यापीठ आणि मराठवाडा विद्यापीठ हे या बाबतीत माहीर आहेत. हाच प्रकार परदेशी विद्यापीठे करतात. येडियुरप्पा हे कर्नाटकातले एक उघड उघड  राजकारणी आहेत. त्यांना अमेरिकेतील मिशिगन राज्यातील सॅगिनॉ व्हॅली राज्य विश्वविद्यालयाने डी.लिट. दिली आहे. कां, तर यापूर्वी सॅगिनॉच्या अध्यक्षाला म्हैसूर विश्वविद्यालयाने, प्रा. डी. मदैय्या या उपकुलगुरूंच्या कारकिर्दीत डी.लिट. दिली होती, या परतफेडीच्या भावनेने. सन्माननीय पदव्यांच्या बाबतीत विद्यापीठांचे असे साटेलोटे चालते.  त्यामुळे यापुढे कधी भारतरत्‍न बाबासाहेब आंबेडकर असे शब्द वाचनात येतील तेव्हा ते लिखाण गैर आहे असे समजावे.... ज (चर्चा) ११:०७, ३० मार्च २०१९ (IST)
thread_title: लेखातून अकारण वगळलेला मजकूर
वर्ग चर्चा:५ नोव्हेंबर रोजी जन्मलेले क्रिकेट खेळाडू

message: एव्हढा स्पेसीफीक वर्ग असावा का? वर्ग हे साधारणतः जनरल असावेत. याप्रकारे वर्गीकरण केल्यास, ३६६ * खेळप्रकार * खेळाडू प्रकार (गोलंदाज / फलंदाज ई.) * २ (पुरूष / स्त्री) इतके वर्ग करावे का? उदा. वर्ग:अमुक तमुक रोजी जन्मलेले पुरूष गोलकीपर ई. - प्रबोध (चर्चा) २१:२८, ५ नोव्हेंबर २०१३ (IST)
thread_title: स्पेसीफीक वर्ग
चर्चा:पाय (स्थिरांक)

message: >>लिओनार्ड ऑइलर आणि जोहॅन लॅंबर्ट एकमेकांचे आणि महाराष्ट्रातल्या अल्पायुषी माधवराव पेशव्यांचे समकालीन होते.<<
लेखातील वरील वाक्य. त्यातील लिओनार्ड ऑइलर आणि जोहॅन लॅंबर्ट यांच्या जोडीला "महाराष्ट्रातले अल्पायुषी माधवराव पेशवे" हे समीकरण मला तर काही उलगडले नाही बुवा ! संतोष दहिवळ (चर्चा) २३:१२, ७ नोव्हेंबर २०१३ (IST)  संतोष दहिवळ (चर्चा) २३:१२, ७ नोव्हेंबर २०१३ (IST)
thread_title:  माधवराव पेशव्यांचे येथे काय काम?
चर्चा:सदिश

message: सदिशाच्या व्याख्येमधे ‘परिमेय‘ या शब्दाऐवजी ‘परिमाण‘ म्हणजेच magnitude हा शब्द योग्य होईल का?
जाणकारांनी खुलासा करावा म्हणजे तसा बदल करता येईल.

message: परिमेय हे विशेषण आहे, त्यापेक्षा परिमाण हे नाम वापरणे अधिक योग्य.--J (चर्चा) २३:४६, १० नोव्हेंबर २०१३ (IST)
thread_title: निश्चित
चर्चा:महाराष्ट्रातील स्थलनामे

message: *सेंसस इंडीया
*पोस्टल पिनकोड
*लोकल गव्हर्नमेंट डिरेक्टरी
thread_title: गाव नावांचा ऑनलाईन शोध स्रोत
चर्चा:व्हियेतनाम

message: प्रताधिकार - या लेखातील काही भाग मिसळपाव येथे सदस्य 	इस्पीकचा एक्का यांनी Sun, 17/11/2013 रोजी लेखन केलेल्या 'चला व्हिएतनामला ०१ : पूर्वपीठिका आणि “हा नोई” त पदार्पण' दुवा: http://www.misalpav.com/node/26163 या लेखातून घेतला आहे. त्यासाठी त्यांची पूर्व परवानगी घेतली गेली आहे. इतर लेखांसाठीही त्यांनी त्याच्या लेखातील भाग वापरण्यास दिनांक २६/११/२०१३ रोजी लेखी परवानगी दिलेली आहे. ही परवानगी देतांना ते म्हणतात, "तुम्ही स्वतः हो ची मिन् विषयक लेखन मराठी विकिवर टाकायला वापरले तरी चालेल... किंबहुना तेच जास्त सोईस्कर होईल." या मजकूराचे विकिकरण सुरू आहे. तुमच्या मदतीचे स्वागत आहे.  निनाद ११:०९, २६ नोव्हेंबर २०१३ (IST)
replies: text: :खूप छान. आपल्या या योगदाना करता शुभेच्छा.संदर्भ देणे कदाचित सोपे होईल म्हणून खाली आपल्या सोयीकरता संदर्भ नमुना बनवला आहे सुयोग्य बदल करून वापरावा वाटल्यास पहावे.
replies: text: : माहितगार (-खुलं खुलं आभाळ तसा.. मीही खुला खुला.. दारं, खिडक्या, भिंती यांची.. सवय झाली तुला..? ) (चर्चा) १७:०६, २६ नोव्हेंबर २०१३ (IST)
===संदर्भयादी===
* १ 
*
thread_title: चला व्हिएतनामला प्रताधिकार  आणि संदर्भ

message: * १ 
*<ref name="चला_व्हिएतनामला_०१"/>
thread_title: संदर्भयादी
विकिपीडिया चर्चा:संदर्भ द्या

message: हा संदर्भ साचा लेखात वापरला तर, त्यापुढील ओळ/अक्षर खालिल ओळीवर जाते व परत एक स्पेस जागा भरली जाते. साचा एखाद्या ठिकाणी म्हणजे मला नेमके काय म्हणायचे आहे हे तुम्हास समजू शकेल.
--संदेश हिवाळेचर्चा १६:४५, ९ ऑक्टोबर २०१७ (IST) --संदेश हिवाळेचर्चा १६:४५, ९ ऑक्टोबर २०१७ (IST)
replies: text: लक्ष वेधण्यासाठी अनेक धन्यवाद. साचाचे वर्गीकरण करताना माझ्याकडूनच अनवधानाने चुक झाली होती. माझे स्वत:चे संपादन परतावले आहे. साचाचे वर्गीकरण सावकाशीने नंतर करेन.

text: माहितगार (-खुलं खुलं आभाळ तसा.. मीही खुला खुला.. दारं, खिडक्या, भिंती यांची.. सवय झाली तुला..? ) (चर्चा) १९:२५, ९ ऑक्टोबर २०१७ (IST)
thread_title:  संदर्भ साचा
चर्चा:पोर्तुगीजांच्या भारतीय वसाहती

message: पोर्तुगीज लोक इंग्रजी विकिपीडियाव्रील संबंधीत लेखातच नव्हे तर इतर लेखात आणि पोर्तुगीज विकिपीडिया भारतातील जुन्या वसाहतींचे उल्लेख अजूनही भारत त्यांची वसाहत असल्या प्रमाणे करत असतात.  आपल्याकडूनही त्यांचेच नामकरण जसेच्या तसे स्विकारले जाऊ नये म्हणून लेखाचे नाव बदलले आहे.
धन्यवाद  
माहितगार (-खुलं खुलं आभाळ तसा.. मीही खुला खुला.. दारं, खिडक्या, भिंती यांची.. सवय झाली तुला..? ) (चर्चा) १३:२७, २७ नोव्हेंबर २०१३ (IST)
thread_title: लेखाचे शीर्षक
चर्चा:रखमाबाई जनार्दन सावे

message: नमस्कार, रखमाबाई चा आडनावावरून् इथे चर्चा चालू आहे. क्रुपया भाग घ्यावा. --Mskadu (चर्चा) १९:३६, २२ नोव्हेंबर २०१७ (IST)
thread_title:  आडनाव?
चर्चा:सिद्धान्तशिरोमणी

message: मला वाटते सिद्धान्तशिरोमणी असे शुद्धलेखन बरोबर आहे. तज्ज्ञांनी कृपया आपले मत द्यावे.
धन्यवाद.
अभय नातू (चर्चा) २३:०५, १० डिसेंबर २०१३ (IST)

message: मराठीमध्ये सिद्धांत म्हणजे अनेक सिद्ध पुरुषांत, देहांत म्हणजे अनेक शरीरांत, वृतांत म्हणजे अनेक बातम्यांत, वगैरे.  त्यामुळे थिअरी या अर्थाचा शब्द सिद्धान्त असा, मृत्यू या  अर्थाचा देहान्त असा, आणि हकीकत या अर्थाचा शब्द वृत्तान्त असाच लिहावा, असे मराठी शुद्धलेखनाचा नियम क्रमांक १ सांगतो.
असे आणखी काही शब्द : अर्थान्त=अर्थाचा शेवट;  प्रत्ययान्त=शेवटी प्रत्यय जोडलेला (शब्द);  युगान्त =(युगाचा अंत); वेदान्त (वेदग्रंथांच्या शेवटी शेवटी सांगितलेले तत्त्वज्ञान); व्यंजनान्त (शेवटी व्यंजन असलेला शब्द-हलन्त शब्द); शालान्त (शालाजीवनातील शेवटची-परीक्षा, वगैरे); शोकान्त(ज्याचा शेवट दु:खी असतो अशी कथा, नाटक वगैरे); सत्रान्त (सत्राच्या-सेमिनारच्या शेवटी); सुखान्त (ज्याचा शेवट सुखावह ते); स्वरान्त (ज्या शब्दाच्या शेवटी स्वर असतो असे शब्द), हलन्त (ज्या शब्दाच्या शेवटी हल्‌ म्हणजे व्यंजन असते असा शब्द किंवा असे अक्षर-पायमोडके अक्षर).
कृतांत (=यम); भाषांतर (मजकुराचे एका भाषेतून दुसऱ्या भाषेत रूपांतर करणे), रूपांतर, गंडांतर असले शब्द, आणि सप्तमीचा ’त’, ’आत’ किंवा ’आंत’ हा प्रत्यय लागलेले शब्द मराठीत लिहिताना अनुस्वारच वापरावा, न्त लिहू नये.
संस्कृतमध्ये सप्तमीचे ’त’,’आंत’ किंवा ’आंत’ हे प्रत्यय नाहीत.  त्यामुळे संस्कृत शब्द लिहिताना ’न्त’ लिहिणेच आवश्यक असते. ’सिद्धान्तशिरोमणि’ हा संस्कृत  शब्द असल्याने त्यावे लिखाण संस्कृतमध्ये ’सिद्धान्तशिरोमणि’ असेच हवे, मराठीत मात्र त्यातला ’णी’ दीर्घ होईल.”’J (चर्चा) ००:२६, ११ डिसेंबर २०१३ (IST)
replies: text: सहज सुचल म्हणून "सिद्धान्तशिरोमणि" हे संबंधीत ग्रंथाचे विशेषनाम असल्यामुळे नावाचे मूळस्वरूप जपण्यासाठी शीर्षकातला 'णि'  ऱ्हस्व  नको का ?

text: माहितगार (-खुलं खुलं आभाळ तसा.. मीही खुला खुला.. दारं, खिडक्या, भिंती यांची.. सवय झाली तुला..? ) (चर्चा) १०:४४, ११ डिसेंबर २०१३ (IST)
thread_title: सिद्धान्तच बरोबर