lflage/wiki-talks huggingface dataset:
चर्चा:आमचा बाप आन् आम्ही

message: संदर्भ क्र.	संदर्भ क्र.	संदर्भ प्रथम उधृत	संदर्भ पुर्नवापर                             	टिपा
१       	        	<ref name="नीलिमा गुंडी (आत्मचरित्र:१९९१-२०१०)">{{संकेतस्थळ स्रोत
| दुवा = http://uniquefeatures.in/smaranika/आत्मचरित्र-१९९१-२०१०-डॉ-नीलिमा-गुंडी
| शीर्षक = आत्मचरित्र : १९९१-२०१० संक्रमणकालीन समाजाचे जिवंत दस्तऐवज
| भाषा = मराठी
| लेखक = [[नीलिमा गुंडी]]
| लेखकदुवा = 
| आडनाव = 
| पहिलेनाव = 
| सहलेखक = 
| संपादक =  
| वर्ष = 
| महिना = 
| दिनांक = 
| फॉरमॅट = 
| आर्काइव्हदुवा = 
| आर्काइव्हदिनांक = 
| कृती = 
| पृष्ठे = 
| प्रकाशक = uniquefeatures.in
| अ‍ॅक्सेसवर्ष = २०१७
| अ‍ॅक्सेसमहिनादिनांक =  
| अ‍ॅक्सेसदिनांकमहिना = २२ सप्टेंबर २०१७
| अ‍ॅक्सेसदिनांक =  सप्टेंबर २०१७
| अवतरण = 
}} 
</ref>	<ref name="नीलिमा गुंडी (आत्मचरित्र:१९९१-२०१०)"/>	उदाहरण
२       	        	<ref name="शैलेश त्रिभुवन(स्वरूप आणि समीक्षा)"> {{स्रोत पुस्तक
| पहिलेनाव = शैलेश 
| आडनाव = त्रिभुवन
| लेखक = 
| सहलेखक = 
| शीर्षक =  आमचा बाप आणि आम्ही - स्वरूप आणि समीक्षा
| मालिका =
| प्रकरण = 
| भाषा = मराठी
| संपादक = प्रा. शैलेश त्रिभुवन
| प्रकाशक =  ग्रंथाली
| आवृत्ती = (पुस्तकाची प्रकाशन आवृत्ती)
  | दिनांक = १४
  | महिना = जानेवारी
  | वर्ष = २००८
  | फॉरमॅट =
  | अन्य = 
| पृष्ठ = 
| पृष्ठे = 
| आयएसबीएन = ग्रंथाली प्रकाशन क्र. ३७७
| दुवा = http://www.bookganga.com/eBooks/Books/Details/5278689330579208522
  | संदर्भ = (संदर्भअमुकतमुक)
  | अ‍ॅक्सेसदिनांक = 
  | अ‍ॅक्सेसमहिना = 
  | अ‍ॅक्सेसवर्ष = २०१७
| अवतरण = (पुस्तकातील विशिष्ट वाक्य, ज्याचा संदर्भ घेतला आहे)
}}</ref>	<ref name="शैलेश त्रिभुवन(स्वरूप आणि समीक्षा)" />	उदाहरण
उदाहरण  	उदाहरण  	उदाहरण       	उदाहरण                                       	उदाहरण
उदाहरण  	उदाहरण  	उदाहरण       	उदाहरण                                       	उदाहरण
===तात्पुरती संदर्भ यादीतील संदर्भ===
thread_title:  तात्पुरती संदर्भ यादी 

thread_title: तात्पुरती संदर्भ यादीतील संदर्भ
चर्चा:सुरेंद्रनाथ गोविंद टिपणीस

message: या गूगल पुस्तकात उपलब्ध पुस्तकात सुरेंद्रनाथ गोविंद टिपणीस हे गोपाळ कृष्ण आगरकरांचे अनुयायी होते असा संदर्भ संभ्रम निर्माण करणारा उल्लेख आहे. एकतर ते गोपाळकृष्ण गोखल्यांच्या विचारांनी प्रभावीत असावेत किंवा गोपाळ गणेश आगरकरांच्या विचारांनी प्रभावीत असावेत पण पुस्तकातील लेखकाने दोन वेगवेगळ्या नावांचे एकत्रिकरण केल्याचे दिसते ज्याचे नि:संदिग्धीकरण होणे गरजेचे आहे. बहुधा धनंजय कीर यांनी त्यांची मुलाखत घेतली असावी त्यात नेमकी माहिती सापडण्याची शक्यता असावी असे वाटते.
माहितगार (-खुलं खुलं आभाळ तसा.. मीही खुला खुला.. दारं, खिडक्या, भिंती यांची.. सवय झाली तुला..? ) (चर्चा) १९:३९, २४ सप्टेंबर २०१७ (IST)
thread_title: प्रभाव नि:संदिग्धीकरण
चर्चा:आंबेडकर कुटुंब

message: ,
या पानावर कोणता (?) सदस्य संपादन करून लेखातील चुलत हा शब्द सतत वगळत आहे कृपया त्यांना थांबवा.
--संदेश हिवाळेचर्चा २१:२७, २४ सप्टेंबर २०१७ (IST)  --संदेश हिवाळेचर्चा २१:२७, २४ सप्टेंबर २०१७ (IST)
thread_title:  संपादने थांबवा 

message: </br>
 
 
 
 
 
 
</br> --संदेश हिवाळेचर्चा १०:५९, १२ ऑक्टोबर २०१७ (IST)
thread_title: वंशावली 

message: --संदेश हिवाळेचर्चा २२:४८, २४ सप्टेंबर २०१७ (IST)
 --संदेश हिवाळेचर्चा १६:१७, २५ सप्टेंबर २०१७ (IST)
thread_title:  साचा 

message: नमस्कार,
रामजींचे पुत्र व बाबासाहेबांचे बंधू "आनंदराव—लक्ष्मीबाई" यांची स्वतंत्र वंशावळ बनवता आली तर उत्तम राहिल, कारण त्यांची वंशावळ मोठी असल्याने मुख्य वंशावळीस जागा अपूरी पडत आहे. "भीमराव—रमाबाई" यांची वंशावळ  सुद्धा मोठी आहे आणि या दोघांच्याही वंशावळीस जागा अपूरी पडत आहे. शिवाय मुख्य वंशावळी मध्ये मला अजून २ नावे जोडायची आहेत. म्हणून कृपया आपण मुख्य वंशवेली पासून विभाजित करून "आनंदराव—लक्ष्मीबाई" यांची स्वतंत्र वंशावली करावी ही माझी विनंती आहे, धन्यवाद. --संदेश हिवाळेचर्चा १३:४१, १५ मार्च २०१९ (IST)
thread_title:  स्वंतत्र वंशावली
चर्चा:सुयोग नाट्यसंस्था

message: प्रायोगिक संपादन  Mahitgar mobile (चर्चा) १२:३३, २६ सप्टेंबर २०१७ (IST)
प्रायोगिक संपादन  Mahitgar mobile (चर्चा) १२:३३, २६ सप्टेंबर २०१७ (IST)
thread_title:  प्रायोगिक संपादन
चर्चा:डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर पुतळा (जपान)

message: या लेखातील मजकूर वृत्तपत्रातील बातमी सारखा आहे. तो बदलून ज्ञानकोशीय शैली वापरावी.
अभय नातू (चर्चा) २३:१६, ७ ऑक्टोबर २०१७ (IST)
बदलानंतरही पुतळ्याशी संबंधित नसलेला मजकूर आहे तो काढावा.
अभय नातू (चर्चा) १९:५६, १० ऑक्टोबर २०१७ (IST)

message: * महाराष्ट्र शासनाच्या बातमीवरुन हा लेख हिवाळे यांनी तयार केला आहे.
* ती बातमी  १० सप्टेंबर, २०१५ रोजी आली होती आणि लेख (सद्य | मागील) २२:४७, ६ ऑक्टोबर २०१७‎ रोजी तयार केला आहे त्यामुळे हिवाळे यांनी प्रताधिकार भंग केला हे सिध्द होते त्यामुळे हे पानच काढून टाकण्यात यावे अशी मी विनंती करित आहे. WikiSuresh (चर्चा) १३:२९, ३ जुलै २०१८ (IST)
replies: text: प्रताधिकारित मजकूर काढला. २-४ दिवस लेखात कोणी भर घातली तर लेख राहू द्यावा अन्यथा काढला जाईल.

text: धन्यवाद.

text: अभय नातू (चर्चा) २२:०१, ३ जुलै २०१८ (IST)

text: * असे पुतळे मोठ्या संख्येने असावेत जगभरातील मिळून, अगदी पुणे विद्यापीठातील पुतळा पाहिला तर सुमारे दोन करोड खर्चुन 25/30 फ़ुटाची कलाकॄती आणि भोवताली बाग आहे, तसाच पुणे रेल्वे स्टेशन,पिंपरी ते रांची  काय अगदी झारखंडमधील छोट्याश्या गिरडी शहरातही 25/30 फ़ुटी पुतळा आहे. अशी यादी करत राहिलं तर आत्ता माझ्या पाहाण्यात तरी पन्नास एकची यादी होईल. त्यामुळे असल्या लेखांची उल्लेखनीयताच प्रश्नांकित आहे. हिवाळेंनी हट्टाला पेटून अश्या लेखांची जंत्रिच केलीय, मी एक-एक करुन सगळं साफ़ करतो आहे आणि नविन मजकूर भरत आहे.

text: * हिवाळे यांनी केलेल्या याद्या तर हास्यास्पद आहेत, शिवाय संदर्भही नाही, प्रत्येक गल्लीबोळातल्या महापुरुषांच्या/स्त्रीयांच्या स्मारकांच्या याद्या आहेत, ते ही लेख मी काढून टाकण्याची विनंती नोंदवली आहे. आपण ते लेख पाहून निर्णय घ्यावेत. सहकार्याबद्दल धन्यवाद!WikiSuresh (चर्चा) ०३:२९, ४ जुलै २०१८ (IST)
== विलीन ==
हा लेख कोयासन विद्यापीठ मध्ये विलीन केले पाहिजे असे वाटते --टायवीन२२४० (A) माझ्याशी बोला १२:१०, ४ जुलै २०१८ (IST)
thread_title: प्रताधिकार भंग अहवाल

message: हा लेख कोयासन विद्यापीठ मध्ये विलीन केले पाहिजे असे वाटते --टायवीन२२४० (A) माझ्याशी बोला १२:१०, ४ जुलै २०१८ (IST)
thread_title:  विलीन
चर्चा:मंगला नारळीकर

message: @संदेश हिवाळे 
धन्यवाद !

message: या लेखाची उल्लेखनीयता सिद्ध होण्याइतके विश्वसनीय स्रोतांचे संदर्भ जोडलेले आहेत. आपण लावलेला उल्लेखनीयता  साचा काढून टाकावा. तसेच आपण या लेखातील विकिस्रोतचा साचा काढलेला पाहिला. विकिपीडियावरील लेखाशी संबंधित पुस्तके विकिस्रोतावर पाहण्यासाठी हा साचा लावला जातो. तो काढू नये.--ज्ञानदा गद्रे-फडके (चर्चा) १८:४०, ९ ऑगस्ट २०२० (IST)
replies: text: नमस्कार, सर्वप्रथम लेखाला पुरेसे संदर्भ जोडल्याबद्दल धन्यवाद.

text: मी उल्लेखनीयता साचा लेखात जोडला नव्हता, तर संदर्भहीन लेख साचा जोडला होता, जो मी आता काढला आहे.

text: तसेच मी या लेखातील विकिस्रोताचा साचा काढलेला नाही तर 'संदर्भ व नोंदी' विभागात स्थानांतरीत केला आहे. तुम्ही त्यास वरती प्रस्तावनेत न वापरता 'लिहिलेली पुस्तक' विभागात स्थानांतरीत करु शकता. धन्यवाद.

text: --संदेश हिवाळेचर्चा १५:२२, १० ऑगस्ट २०२० (IST)
thread_title:
चर्चा:लेक्युन सेक्या बुद्ध

message: सर,
या साच्यात चित्रवर्णन, इमारतीच्या निर्माण काळ - पासून व पर्यंत हे शब्द उल्लेख स्वतंत्र्य न दिसता इमारतीची उंची मध्ये तिन्ही गोष्टी दिसतात. कृपया सम्स्या दूर करा.
--संदेश हिवाळेचर्चा २२:२५, १४ ऑक्टोबर २०१७ (IST) --संदेश हिवाळेचर्चा २२:२५, १४ ऑक्टोबर २०१७ (IST)
replies: text: , सर,  आपण साचांच्या अडचणी निदर्शनास आणत आहात हे खूप उत्तम काम आहे. सोबतच अडचणी मांडलेल्या साचा चर्चा पानांचे वर्ग:अडचणी असलेले साचे असे काहीसे वर्गीकरण करून ठेवलेत तर ज्या अडचणी आम्हालाही जमणार नाहीत त्या बाबत इतरांची मदत घेणे सोपे जाईल. जसे की हॅकेथॉन आणि इंटर्नशीप प्रकल्पातून यातील काही समस्या दूर करून घेता येऊ शकतील असे  वाटते.

text: Mahitgar (चर्चा) १८:०२, १८ ऑक्टोबर २०१७ (IST)
thread_title:  साचा:माहितीचौकट इमारत
वर्ग चर्चा:हिंदी चित्रपटअभिनेते (पुरुष)

message: ,  व 
replies: text: वर्ग:हिंदी चित्रपटअभिनेते (पुरुष) व :वर्ग:हिंदी चित्रपटअभिनेते हे अनावश्यक वर्ग आहेत, यातील सर्व लेख –> :वर्ग:हिंदी चित्रपट अभिनेते या वर्गाला जोडायला हवेत असे वाटते. बॉट वगैरे पद्धतीने हे सोपे होऊ शकेल. एकाच अर्थाचे तीन वर्ग ननावेत. त्यापेक्षा दोन लेख हटवणे उत्तम राहिल.
--संदेश हिवाळेचर्चा २२:४०, १४ ऑक्टोबर २०१७ (IST) --संदेश हिवाळेचर्चा २२:४०, १४ ऑक्टोबर २०१७ (IST)
thread_title:  अनावश्यक वर्ग
चर्चा:पायथॉन (आज्ञावली भाषा)

message: * विवृत भाषा (इंटरप्रिटेड लँग्वेज)
* डायनॅमिक चलप्रकार व्यवस्था (डायनॅमिक टायपिंग)
* स्वयंचलित स्मृती व्यवस्थापन (ऑटोमॅटीक मेमरी मॅनेजमेंट)
* बहुभिमुख (multi-paradigm)
* आज्ञाखंड (ब्लॉक्स ऑफ कोड)
* समास सोडणे (इंडेंटेशन)
* दस्तावेजीकरण (डॉक्युमेंटेशन)
--जिज्ञासू (चर्चा) १३:२१, १९ ऑक्टोबर २०१७ (IST)
replies: text: ,

text: ऑटोमॅटीक मेमरी मॅनेजमेंट - स्वयंचलित स्मृती व्यवस्थापन - स्मृती स्वव्यवस्थापन

text: ब्लॉक्स ऑफ कोड - आज्ञाखंड - आज्ञावलीखंड

text: वरील दोन बदल अधिक योग्य वाटतात.

text: अभय नातू (चर्चा) १६:२३, २३ ऑक्टोबर २०१७ (IST)
replies: text: :धन्यवाद. याशिवाय आणखी काही शब्द:

text: :* अनुवादक (इंटरप्रिटर)  : अनुवादकाचे भलतेच पान येत आहे. संगणकाशी संबंधीत नाही.

text: :* कार्यनिष्ठ (फंक्शनल प्रोग्रॅमिंग)

text: :* रचनात्मक (स्ट्रक्चर्ड प्रोग्रॅमिंग)

text: : जिज्ञासू (चर्चा) १९:२६, १० जून २०१८ (IST)
thread_title:  हे पारिभाषिक शब्द योग्य आहेत का?

message: पायथन हाच योग्य उच्चार वाटतो.
wiktionary:Python
--जिज्ञासू (चर्चा) १४:२४, १९ ऑक्टोबर २०१७ (IST)
हा लेख पायथन (आज्ञावली भाषा) येथे स्थानांतरीत करावा ही विपीजाणकारांना विनंती.
जिज्ञासू (चर्चा) १९:२६, १० जून २०१८ (IST)
thread_title:  पायथॉन नाही, पायथन हवे
चर्चा:घळई

message: जर ही नदीच्या प्रवाहाने तयार झाली याचा संदर्भ मिळाला तर लेखात टाका
* केगदेवाडी डोंगरातली घळ
* चाफळ किंवा शिंगणवाडीची रामघळ
* शिवथरघळ
* सांदनघळ
* ग्रँड कॅन्यन
* हरगडच्या पायथ्याची घळ
---
हा शब्द घळ आहे घळई नाही. घळचे अनेक वचन घळी, घळई नाही!  घळला इंग्रजीत  ravine म्हणतात.... ज (चर्चा) २१:१५, २० ऑक्टोबर २०१७ (IST)
thread_title:  ही उदाहरणे आहेत का?
चर्चा:नोबेल पारितोषिक

message: डाॅ. बाबासाहेब आबेंडकरना नोबल पुरस्कार मिळाला पाहीजे Pratik pagare (चर्चा) ००:५५, ८ नोव्हेंबर २०१७ (IST)
thread_title:  अथशास्र
चर्चा:अमेय रमेश परुळेकर

message: अमेय रमेश परुळेकर https://en.wikipedia.org/wiki/IMDb त्यांच्या संकेतस्थळावर उपलब्ध आहे  https://en.wikipedia.org/wiki/IMDb -  http://www.imdb.com/name/nm8595046/?ref_=tt_ov_st_sm  
महाराष्ट्र टाइम्स - 
ओडिसा येथे सर्वोत्तम अभिनेता - http://epaperbeta.timesofindia.com//Article.aspx?eid=31835&articlexml=10022016101017
प्यारी-यारी संदर्भात आलेले लेख- http://epaperbeta.timesofindia.com/Article.aspx?eid=31835&articlexml=03112016101020
लाखापेक्षा जास्त प्रेक्षक आहेत - http://epaperbeta.timesofindia.com//Article.aspx?eid=31835&articlexml=25032017104029&Mode=1
अनिव्हर्सरी ह्या लघु चित्रपटाला ऑस्कर च्या संग्रहात ठेवण्यात आले आहे - https://www.youtube.com/watch?v=SXl-n6MGp_s&t=4s 
http://epaper.eprahaar.in/detail.php?cords=6,0,1458,2250&id=story1&pageno=http://epaper.eprahaar.in/19052018/Mumbai/Suppl/Page1.jpg 
replies: text: ,

text: मजकूरात येथे सुधारणा केल्याबद्दल धन्यवाद. अजूनही दोन-तीन गोष्टी कराव्यात

text: १. संदर्भ कसे द्यावे हे दुसऱ्या एखाद्या लेखात पाहून त्याप्रमाणे द्यावे.

text: २. व्यक्तिगौरव करणारी किंवा रंजक वाक्ये बदलून ती वस्तुनिष्ठ (objective) करावी - उदा. ....गौरविण्यात आले होते ऐवजी .....हा पुरस्कार मिळाला किंवा ....सादर करण्यात आलेली पहिली ऐवजी ....पहिली वेबसिरीझ आहे.

text: ३. परुळेकर यांच्याबद्दलचा हा लेख असल्याने वेबसिरीझ किंवा त्यांच्या कामाबद्दलचा मजकूर त्रोटक ठेवावा.

text: अभय नातू (चर्चा) १०:१६, १० नोव्हेंबर २०१७ (IST)
thread_title:  लेखासंदर्भातील दुवे
चर्चा:नाताळ

message: या लेखाला मुखप्रुष्ठ सदर करायचे असल्यास एकत्र काम करुया जेणेकरून कमी वेळात अधिक काम होईल. अधिक काम तुम्ही केल्याचे दिसत आहे. काम चांगलेच आहे तथापि भर घालायला सहाय्य करते. आपण अनमान करून घेवू नका ही विनंती. आर्या जोशी (चर्चा)
replies: text: :धन्यवाद, तुमचे स्वागत आहे. तुम्ही या लेखाच्या विस्तारास व सौंदर्यीकरणास मला साहाय्य करताय ही तर आनंदाची बातमी आहे.
replies: text: :--संदेश हिवाळेचर्चा १७:०१, १२ नोव्हेंबर २०१७ (IST)

text: :अनमान ?, अपमान/अवमान म्हणायचे आहे का तुम्हाला? जर असेल तर तुम्ही मदत करीत आहात यात मी अपमान वाटून घेण्याचे कारण नाही.

text: :--संदेश हिवाळेचर्चा १७:०९, १२ नोव्हेंबर २०१७ (IST) 
  नमस्कार! हा लेख अद्ययावत करण्याच प्रयत्न केला आहे. इंगजी विकी वर यासंबंधी पुष्कळ वेगवेगळे लेख सापडले पण ते खूपच सविस्तर आहेत. या लेखांमधील महत्वाचा आशय सारांशरूपाने येथे जोडण्याचा प्रयत्न आहे. मुखपृष्ठावर हा लेख घेता यावा.संदेश यांनी त्या त्या परिच्छेदात आवश्यक ती अधिक छायाचित्रे घातली तर छानच होईल.आर्या जोशी (चर्चा)

text: :नक्कीच. सध्या माझी परीक्षा सुरू आहे वेळ मिळेल तसे सहकार्य करतो.

text: :--संदेश हिवाळेचर्चा १९:०१, १३ नोव्हेंबर २०१७ (IST)
replies: text: ::     सद्या एक महिना आपण हा लेख सर्व मिळून पूर्ण करूया. दिसेम्बर १५ पासून आपण त्याला मुखपृष्ठवर प्रसिद्ध करूया. ते वेळ क्रिसमस सिझन सुद्धा आहे.  सध्या काही परीक्षेत आहे यामुळे हा शेड्युल बरोबर असेल असे वाटते. --टायवीन२२४०माझ्याशी बोला २१:१०, १३ नोव्हेंबर २०१७ (IST)
 हरकत नाही. तुमचे प्राधान्य अभ्यास असावे हेच सध्या योग्य आहे.आर्या जोशी (चर्चा)

message: ६,७,१९ असे नाताळ साजरा केले जाते?. याची माहिती दुरुस्त करा करण त्या दिवशी एपिफनी साजरा केला जाते. --टायवीन२२४०माझ्याशी बोला १४:०४, १ डिसेंबर २०१७ (IST)
replies: text: :  या लेखात येथे मजकूर पेस्ट केलेला दिसत आहे कृपया तपासावा ही विनंती   प्रसाद साळवे  (चर्चा) २२:५४, २ जून २०१८ (IST)
 मजकूर विकिपीडिया वरून बातम्या संकेतस्थळावर गेल्याचे दिसत आहे. लेखात मजकूर १ डिसेंबर पूर्वी उपलब्ध आहे व संकेतस्थळावर २३ डिसेंबर ला तो टाकला गेला --टायवीन२२४० (A) माझ्याशी बोला २३:५१, २ जून २०१८ (IST)
replies: text: ::धन्यवाद टायविन.. शंका समाधान झाले.  प्रसाद साळवे  (चर्चा) ०७:५५, ३ जून २०१८ (IST)

text: ,

text: मराठी विकिपीडियावरुन इतर संकेतस्थळांवर मजकूर कॉपी केला गेला तर त्यांनी मराठी विकिपीडियाला श्रेय देणे अपेक्षित आहे. असे न केल्यास कॉपी करणाऱ्या पत्रकाराचे अज्ञान किंवा बेदरकारी दिसते.

text: असे आढळल्यास आणि शक्य असल्यास त्या संकेतस्थळांवर नोंद करावी. या शिवाय अशा लेखांच्या चर्चा पानावर दुव्यासह नोंदत करावी.

text: वरील प्रक्रिया/प्रोसिजर आपल्या धोरणांमध्ये घातली जावी.

text: स्वतःच्या संकेतस्थळावर, विशेषतः मोठ्या संख्येने वाचक असलेल्या संकेतस्थळावर श्रेय न देता विकिपीडियावरुन उचलेगिरी करणे ही जरी ही पत्रकाराची चूक असली तरी मराठी विकिसमाजासाठी ती अभिमानाची बाब आहे.

text: अभय नातू (चर्चा) २१:१५, ४ जून २०१८ (IST)
,
या लेखात ठळक मजकूर आहे तो कृपया तपासावा. मला त्याची येथे गरज वाटत नाही.--वि. नरसीकर , (चर्चा) २१:११, १६ सप्टेंबर २०१८ (IST)

text: --टायवीन२२४० (A) माझ्याशी बोला २१:५०, १६ सप्टेंबर २०१८ (IST)
replies: text: : २५ डिसेंबर : नाताळ (क्रिसमस)
वर्षानुवर्ष पिढ्यानपिढ्या ज्या एका अनमोल सुवर्णक्षणासाठी इस्राएली जनता आतुरतेने थांबलेली होती. तो क्षण शेवटी जवळ आला. देवाने ......
मी या मजकूराबद्दल म्हणत आहे.ते आधीच्या संदेशात नमूद करावयाचे राहिले.--वि. नरसीकर , (चर्चा) १०:०२, १७ सप्टेंबर २०१८ (IST)
thread_title:  माहिती
चर्चा:मौर्य साम्राज्य

message: , मौर्य साम्राज्यामध्ये बौद्ध धर्म हा सम्राट अशोकनंतर वाढिस लागला नाही तर अशोककाळातच (बिंदुसार नंतर) वाढिस लागला.
--संदेश हिवाळेचर्चा ०३:२५, १४ नोव्हेंबर २०१७ (IST) --संदेश हिवाळेचर्चा ०३:२५, १४ नोव्हेंबर २०१७ (IST)
replies: text: Noted. CzeRor ०३:३०, १४ नोव्हेंबर २०१७ (IST)
thread_title:  बौद्ध धर्म
चर्चा:कठोपनिषद

message: कृपया, लेखन करतांना स्वल्पविराम किंवा पूर्णविराम आल्यास पुढिल शब्द/वाक्य त्यालाच चिटकवून लिहू नये, एक जागा सोडूनच (१ स्पेस देऊन) पुढिल शब्द/वाक्याची सुरूवात करावी. ही बाब मी यापूर्वीही तुम्हाला दोनदा सांगितली आहे कृपया सामान्य लेखन चूका टाळा.
--संदेश हिवाळेचर्चा १५:१८, १७ नोव्हेंबर २०१७ (IST) --संदेश हिवाळेचर्चा १५:१८, १७ नोव्हेंबर २०१७ (IST)
 क्षमस्व ! मला बहुधा करताना लक्षात येत नाही आहे. आता लक्षात ठेवेन. :) :) आर्या जोशी (चर्चा)
thread_title:  स्वल्पविराम व पूर्णविराम
चर्चा:संस्कृती

message: यातील सर्व भाग हा भारतीय संस्कृती या लेखात घेणे शक्य आहे.आर्या जोशी (चर्चा)
replies: text: असे केले तरी हा लेख राहू द्यावा व संस्कृती (भारतीय तसेच बिगरभारतीय) बद्दल माहिती घालावी.

text: अभय नातू (चर्चा) १९:२४, २० नोव्हेंबर २०१७ (IST)
>>संस्कृती या शब्दामध्ये सम् + कृ असे दोन संस्कृत धातू आहेत<< 
सम्‌ हा धातू नाही.  ..ज (चर्चा) २१:५५, ३१ जानेवारी २०१८ (IST)

message: इतरत्र सापडलेला मजकूर योग्य बदल करुन या लेखात समाविष्ट करावा- अभय नातू (चर्चा) २३:०१, ३० जानेवारी २०२१ (IST)
-----
हा काळ इसवी सनापूर्वी १३००० ते १०००० च्या सुमारास होता.कुशल मानवाने दगडी हत्यारे तयार केली.ही दगडी हत्यारे फक्त मृत प्राण्यांच्या कातडीवरील मांस खरवडणे,हाडांच्या आतील मगज खाण्यासाठी ती फोडणे,फळांचे कठीण कवच फोडणे यांसारख्या जुजबी कामासाठीच उपयोगी होती.हत्यार घडवण्यासाठी आवश्यक तेवढाच जोर लावून दगडाचे हव्या त्या आकाराचे छिलके काढता येणे,ही मानवाची तंत्रज्ञानाच्या क्षेत्रातील पहिली झेप होती.मानवाच्या उत्तरोत्तर उत्क्रांत होत गेल्या प्रजातींनी कुशल मानवाच्या पुढे जात, तंत्रज्ञानाच्या पुढील पायऱ्या गाठत,मानवी तंत्रज्ञानाचा विकास पुढे नेला.
हा काळ इसवी सनापूर्वी १३००० ते १०००० च्या सुमारास होता.कुशल मानवाने दगडी हत्यारे तयार केली.ही दगडी हत्यारे फक्त मृत प्राण्यांच्या कातडीवरील मांस खरवडणे,हाडांच्या आतील मगज खाण्यासाठी ती फोडणे,फळांचे कठीण कवच फोडणे यांसारख्या जुजबी कामासाठीच उपयोगी होती.हत्यार घडवण्यासाठी आवश्यक तेवढाच जोर लावून दगडाचे हव्या त्या आकाराचे छिलके काढता येणे,ही मानवाची तंत्रज्ञानाच्या क्षेत्रातील पहिली झेप होती.मानवाच्या उत्तरोत्तर उत्क्रांत होत गेल्या प्रजातींनी कुशल मानवाच्या पुढे जात, तंत्रज्ञानाच्या पुढील पायऱ्या गाठत,मानवी तंत्रज्ञानाचा विकास पुढे नेला.
निसर्गाशी असलेल्या जवळकीतून ऋतुचक्रातील निरीक्षण करता करता,मध्याश्मयुगीन मानवाने अनेक वन्य वनस्पतींची लागवड करण्यास सुरुवात केली आणि वन्य प्राण्यांना माणसालवले.त्याचे पर्यवसान नवाश्मयुगाचा उदय होण्यात झाले.या काळात मानव शेती - पशुपालन करू लागला.त्याचे भटके - निभटके जीवन संपुष्टात येऊन स्थिर गाव - वसाहती निर्माण केली.आद्य शेतकरी काळ
-----
thread_title: इतरत्र सापडलेला मजकूर
चर्चा:अमृत

message: , आपण या लेखातील वर्ग:काल्पनिक गोष्टी हटवला. आपल्या माहितीस्तव परिस, कल्पवृक्ष, स्वर्ग, अमृत, राक्षस इ. काल्पनिक गोष्टी आहेत. ४थी च्या नवोदयाच्या पुस्तकात सापडेल.
--संदेश हिवाळेचर्चा २०:२४, २१ नोव्हेंबर २०१७ (IST) --संदेश हिवाळेचर्चा २०:२४, २१ नोव्हेंबर २०१७ (IST)
replies: text: ,

text: तुमच्या मते ज्या काल्पनिक गोष्टी आहेत त्या इतरांच्या मते आहेतच असे नाही. आपले bias येथे आणू नयेत ही विनंती.

text: जर वस्तुनिष्ठ वर्गीकरण करायचे असेल तर त्याला माझा पाठिंबा आहे परंतु त्यासाठी निकष ठरवून ते संमत करुन घ्यावे लागतील.

text: ४थीचे नवोदयाचे पुस्तक काय आहे?

text: अभय नातू (चर्चा) २०:२७, २१ नोव्हेंबर २०१७ (IST)
कल्पना होती, तुम्ही याला माझी वयक्तिक मते म्हणाल, म्हणूनच मी वर एका पुस्तकाचा उल्लेख केलाय. जर असे करण्याला माझा धार्मिक वा नास्तिक दृष्टीकोन तुम्हाला वाटत असेल तर वैज्ञानिक दृष्टीकोनातून वर्गीकरण करावे. 
--संदेश हिवाळेचर्चा २०:३६, २१ नोव्हेंबर २०१७ (IST)

text: वर लिहिल्याप्रमाणे वैज्ञानिक/वस्तुनिष्ठ वर्गीकरणाला माझा पाठिंबा आहे.

text: हे वैज्ञानिक/वस्तुनिष्ठ वर्गीकरण कसे करावे याबद्दल तुमचे मत काय आहे?

text: हा विषय सर्वसमावेशक असल्याने येथे चर्चा करण्यापेक्षा चावडीवर केलील तर अधिक मते मिळतील असे वाटते.

text: अभय नातू (चर्चा) २०:५१, २१ नोव्हेंबर २०१७ (IST)
replies: text: :वरील मजकूर वाचला.आपसात ही चर्चा करण्यापेक्षा, यास चावडीवर नेऊन सर्वकष मत घ्यावे. अभय नातूंच्या मताशी सहमत आहे.हा विषय तेथे चर्चेस नेल्यावर त्यावरची मते-मतांतरे घेउन मग काय तो व्यापक निर्णय घेता येईल.--वि. नरसीकर , (चर्चा) २१:५५, २१ नोव्हेंबर २०१७ (IST)
replies: text: ::,
दुसरे असे कि,संदेश हिवाळे यांच्या सहीमध्ये अनेकदा साधे 'संदेश हिवाळे' असे येते तर अनेकदा त्यांची सही रंगीबेरंगी असते.अशीच गोष्ट टायविन यांच्या सहीबद्दलही आढळली.हे काय गौडबंगाल आहे ते कळत नाही.सहज आढळले ते निरिक्षण नोंदवित आहे.त्याने विकिवरच्या संपादनांवर फरक पडत नाही हेही तितकेच खरे आहे.--वि. नरसीकर , (चर्चा) २१:५५, २१ नोव्हेंबर २०१७ (IST)
, चावडीवर चर्चा करणे चांगला पर्याय आहे. कृपया ही चर्चा तेथे हलवा. वैज्ञानिक/वस्तुनिष्ठ वर्गीकरण कसे करावे याबद्दल माझे मत प्राथमिक रित्या मी तिथे मांडतो.
, सहीच्या सेटिंग्स बदल करून मी माझी सही रंगीत केलेली आहे. परंतु अनेकदा सही म्हणून माझे नाव दोनदा लिहलं जातं.
--संदेश हिवाळेचर्चा २२:१३, २१ नोव्हेंबर २०१७ (IST)
thread_title:  वर्ग: काल्पनिक गोष्टी
चर्चा:शाश्वत शहरे व वसाहती

message: लेखात 'ध्येय ११ खालील उद्दिष्टे' याऐवजी 'ध्येय ११ अंतर्गत असणारी उद्दिष्टे' हे उप-शीर्षक बरोबर राहील काय?--वि. नरसीकर , (चर्चा) ०९:२१, २३ नोव्हेंबर २०१७ (IST)

message: धन्यवाद. बदल केला आहे. 
या लेखाच्या अनुषंगाने मला दोन पाने सापडली ज्यात तीच माहिती थोड्या वेगळ्या पध्दतीने दिलेली आहे. 
https://mr.wikipedia.org/s/1c1y
https://mr.wikipedia.org/s/3uli
यापैकी एक पान ठेऊन दुसरे काढायला हवे आहे, असे वाटते. 
प्रियदर्शिनी १६:२४, २५ नोव्हेंबर २०१७ (IST)
thread_title:  सुचवलेल्या बदलाबाबत धन्यवाद
चर्चा:भारतामधील धर्म

message: कृपया, सांख्यिकी विभागातील इंग्रजी अंकांचे मराठी भाषांतर करा. परंतु ते करताना संदर्भातील लिंकमधील इंग्रजी अंक बदलू देऊ नका.
--संदेश हिवाळेचर्चा २२:३३, २३ नोव्हेंबर २०१७ (IST) --संदेश हिवाळेचर्चा २२:३३, २३ नोव्हेंबर २०१७ (IST)
replies: text: उदाहरण?

text: अभय नातू (चर्चा) ००:३७, २४ नोव्हेंबर २०१७ (IST)
84.1% चे ८४.१% 
83.45% चे ८३.४५%
अशाप्रकारे सांख्यिकी विभागात असलेल्या दोन तक्त्यातील सर्व इंग्रजी अंकांचे मराठी अंक असावेत. 
--संदेश हिवाळेचर्चा ०७:५३, २४ नोव्हेंबर २०१७ (IST)
 कृपया, इंग्रजी अंकाचे मराठी भाषांतर करा. संदर्भातील इंग्रजी अंक बदलू होऊ देऊ नका.
१५:२१, २४ नोव्हेंबर २०१७ (IST)
 --संदेश हिवाळेचर्चा १५:२१, २४ नोव्हेंबर २०१७ (IST)
काम झाले आहे पण एकदा नीट तपासावे. एखादा आकडा सुटला असेल तर दुरुस्त करून घ्यावा.फाईंड व रिप्लेस कमांडची तितकी खात्री देता येत नाही.तसेच संदर्भही तपासावेत.
--वि. नरसीकर , (चर्चा) १७:३३, २४ नोव्हेंबर २०१७ (IST)
replies: text: :खूप खूप धन्यवाद सर. मी राहिलेले आकडे दुरूस्त केलेत. संदर्भ ठिक आहेत. --संदेश हिवाळेचर्चा १८:४२, २४ नोव्हेंबर २०१७ (IST)
 --संदेश हिवाळेचर्चा १८:४२, २४ नोव्हेंबर २०१७ (IST)
thread_title:  सांख्यिकी
चर्चा:रेखावृत्त

message: रेखावृत्ते ही वर्तुळाकार नसून अर्धवर्तुळाकार आहेत. Pranay M. Mankar (चर्चा) १६:४६, २८ नोव्हेंबर २०१७ (IST)
thread_title:  रेखावृत्ते
चर्चा:पट्टेरी पिंगळा

message: हा नेमका कोणता पक्षी आहे हे समजत नाही. शास्त्रीय नावावरुनही शोध लागला नाही.
याचे नाव माहिती असेल तर ते येथे कळवावे.
अभय नातू (चर्चा) ०४:४५, ८ डिसेंबर २०१७ (IST)
replies: text: :en:Asian barred owlet मला सापडलेली माहिती.--वि. नरसीकर , (चर्चा) १६:३९, ८ डिसेंबर २०१७ (IST)

text: नाव दुरुस्ती तसेच मराठी विश्वकोश चा दुवा देखील दिला. याच सोबत अंतरविकीदुवा पण जोडला.- संतोष गोरे   ( 💬 ) १६:४७, १० फेब्रुवारी २०२२ (IST)
thread_title:  आशियाई बंदी आतुर
चर्चा:सदाशिव आठवले

message: सदर माहिती कोणत्या साधनाच्या आधारे नोंदवण्यात आली आहे? माझ्या संग्रहात ह्या पुस्तकाची दुसरी आवृत्ती (१९८६) आहे. त्यात हा उल्लेख आढळला नाही.--सुशान्त देवळेकर (चर्चा) १६:४८, १० डिसेंबर २०१७ (IST)
--------------
 सहलेखक नोंदवण्यात चूक झाली, दुरुस्त केली आहे. इंदूरच्या महाराष्ट्र साहित्य सभेच्या ग्रंथालयातल्या पुस्तकांच्या यादीत इतिहासाचे तत्त्वज्ञान हे नाव दिसले. प्रत्यक्ष यादी उघडता आली नाही, पण तिचा सारांश सापडला. त्यावर सदाशिव आठवले या नावापाठोपाठ म.शं. साठे हे नाव दिसले. आज जेव्हा यादी उघडता आली तेव्हा समजले की हे साठे हे पुस्तकाचे प्रकाशक आहेत. म.शं साठे नावाचे कुणी प्रकाशक आहेत हे माहीत नसल्याने ते सहलेखक आहेत असे गृहीत धरले. चूक दाखवून दिल्याबद्दल आभार. 
तुमच्याकडे असलेल्या पुस्तकाचे प्रकाशक कोण आहेत? .... ज (चर्चा) १७:१९, १० डिसेंबर २०१७ (IST)
--------------
 माझ्याकडे असलेले पुस्तक प्राज्ञपाठशाळा मंडळ, वाई ह्यांनी प्रकाशित केले आहे. त्यावर प्रकाशक म्हणून राम कोल्हटकर, प्रकाशक, प्राज्ञपाठशाळा मंडळ, वाई असे नाव दिलेले आहे.
दुसरा मुद्दा : आपण प्रकाशित साहित्य ह्या भागात शेजवलकरांचे व्यक्तिमत्त्व ह्या शीर्षकाचा लेख असल्याचे म्हटले आहे. त्या पुस्तकात अनुक्रमणिकेत शेजवलकरांचे व्यक्तिमत्व १ असे शीर्षक दिले असले तरी प्रत्यक्षात त्या पृष्ठावर हे शीर्षक दिलेले नाही. आठवल्यांच्या त्या गुरूला नमस्कार असो ह्या मूळ सत्यकथेत आलेल्या लेखावर दि. के. बेडेकरांनी घेतलेला आक्षेप त्यावर आठवले आणि प्रधान ह्यांची प्रतिक्रिया असे त्या परिशिष्टाचे स्वरूप आहे. आपण दिलेली माहिती चुकीची नाही. पण त्या माहितीत त्रुटी आहे. आठवले ह्यांच्या नियतकालिकांतील लेखांची वेगळी यादी करणे बरे होईल. त्यात ह्या लेखांचा उल्लेख करणे उचित ठरेल असे वाटते.--सुशान्त देवळेकर (चर्चा) १७:२८, १० डिसेंबर २०१७ (IST)
----
 माहितीत त्रुटी असेल तर ती त्रुटी शक्य असल्यास दुरुस्त करावी किंवा माहिती काढून टाकावी. नियतकालिकांतील लेखांची वेगळी यादी मिळवता आली तर ती मी लेखात जरूर टाकीन, आपणही जमल्यास तसे करावे. ... ज (चर्चा) १७:५१, १० डिसेंबर २०१७ (IST)
----------------------
thread_title: इतिहासाचे तत्त्वज्ञान ह्या पुस्तकाचे सहलेखक

message: पहा : -
thread_title: बाल-यजमान