lflage/wiki-talks huggingface dataset:
वर्ग चर्चा:स्लोव्हेकिया

message: मराठीत 'स्लोव्हाकिया'(आणि हिंदीसारख्या इतर देशी भाषांत 'hi:स्लोवाकिया') अशा नावाने हा देश ओळखला जातो व हा शब्द मराठी पत्रकारितेत बराच रूढ झाला आहे. त्यामुळे या वर्गाचे स्थानांतर 'वर्ग:स्लोव्हाकिया' या नावाने व्हावे असे माझे मत आहे.
--संकल्प द्रविड ०५:०९, २७ मार्च २००७ (UTC)
thread_title: वर्ग:स्लोव्हाकिया
चर्चा:युरी गागारिन

message: '..in' ने संपणारी रशियन आडनावे देवनागरीत लिहिताना र्‍हस्व इकार वापरतात. उदा. 'लेनिन', 'स्टालिन'/'स्टॅलिन', 'अलेक्सांडर पुश्किन', 'बोरिस येल्त्सिन', 'व्लादिमीर पुतिन' इत्यादी. तेव्हा, या शीर्षकाचे लेखन 'युरी गागारिन' ('रि' र्‍हस्व) असे करावे असे माझे मत आहे.
--संकल्प द्रविड ०५:२०, २७ मार्च २००७ (UTC)
thread_title: युरी गागारिन
चर्चा:क्रिकेट विश्वचषक, २००७ - पंच

message: 'Match Referee' या शब्दाकरिता मराठी वृत्तपत्रांत 'सामनाधिकारी' असा शब्द वापरतात.
--संकल्प द्रविड ०९:२१, ११ एप्रिल २००७ (UTC)
thread_title:  Match Referee
चर्चा:जोतीराव गोविंदराव फुले

message: महात्मा फुले यांचे नाव जोतीराव होते, ज्योतीराव नाही.  लेखाच्या मथळ्यात सुधारणा करावी.--J--J १९:०४, ६ मे २००७ (UTC)
replies: text: :} सध्याच शीर्षकात जोतिराव  ति ऱ्हस्व कुणाचे लक्ष नसल्यामुळे राहीला असेल का ? ती (दीर्घ) करूयात का ?
replies: text: :माहितगार (-खुलं खुलं आभाळ तसा.. मीही खुला खुला.. दारं, खिडक्या, भिंती यांची.. सवय झाली तुला..? ) (चर्चा) १६:१९, २ ऑगस्ट २०१४ (IST)
जोतीराव असे बरोबर आहे, बदलविल्यास योग्य राहील.
--रविकुमार बोडखे १६:५८, २ ऑगस्ट २०१४ (IST)

text: : बदलवून झाले. प्रतिसाद आणि दुजोऱ्यासाठी धन्यवाद.

text: : माहितगार (-खुलं खुलं आभाळ तसा.. मीही खुला खुला.. दारं, खिडक्या, भिंती यांची.. सवय झाली तुला..? ) (चर्चा) १८:५५, २ ऑगस्ट २०१४ (IST)
या साऱ्या चर्चेत 'बदलविल्यास', 'बदलवून' असे शब्द आले आहेत. ते योग्य नाहीत. 'बदलून' असे हवे.     
श्रीनिवास हेमाडे १५.३९, २१  फेब्रुवारी २०१७ (IST)श्रीनिवास हेमाडे(चर्चा)
thread_title: शीर्षक लेखनातील ति ते ती 

message: या लेखातील उत्पात मजकुर काढला.
वि. नरसीकर (चर्चा) १६:५१, १९ मार्च २०१० (UTC)
mahatma phule born in ghotewadi
thread_title: संपादन आढावा

message: *लेखाचे शीर्षक देखील ज्योतीराव ऐवजी ""जोतीराव"" असे करावे असे वाटते. संदर्भ म.फुले समग्र वाङमय मधून तपासले. प्रसाद साळवे २२:३४, २४ फेब्रुवारी २०१७ (IST)
replies: text: : चर्चेत आपल्या सहभागास्तव लक्ष वेधण्याच्या दृष्टीने.
replies: text: :माहितगार (-खुलं खुलं आभाळ तसा.. मीही खुला खुला.. दारं, खिडक्या, भिंती यांची.. सवय झाली तुला..? ) ::(चर्चा) २२:४६, २४ फेब्रुवारी २०१७ (IST)
सर, मी संदर्भ पाहिलेत, मी तुमच्या मताशी सहमत आहे.
संदेश हिवाळे (चर्चा) १८:४९, २६ फेब्रुवारी २०१७ (IST)
replies: text: :: सर मी शीर्षक स्थानांतरण केले आहे. योग्य प्रकारे झाले नसल्यास योग्य करून द्यावे अथवा पूर्ववृत करावे. प्रसाद साळवे २२:४०, २६ फेब्रुवारी २०१७ (IST)
thread_title: लेखाचे शीर्षक

message: सर,
या लेखात मोबाईल दृश्यामधून खालील विभाग दिसत नाहीत. कृपया त्रुटी दुरुस्ती करावी.
५	सत्यशोधक समाज
६	लेखन साहित्य
७	फुलेंचा संपूर्ण जीवनक्रम
८	पश्चात प्रभाव (लीगसी)
९	तृतीय रत्‍न
९.१	नाटकाचे स्वरूप
१०	महात्मा फुले यांच्यावर लिहिलेली पुस्तके
११	नाटक, चित्रपट
१२	समारोप
१३	सन्मान
१४	संदर्भ आणि नोंदी
१५	बाह्य दुवे
--संदेश हिवाळेचर्चा १०:५७, ३१ जुलै २०१९ (IST)
replies: text: , कृपया सर असे संबोधू नये ही विनंती. आपण सगळे सहकारी आहोत. या लेखातील टेबल्सची रचना योग्य नाही त्यामुळे असे होत असेल असा माझा अंदाज आहे. मी जाणकार सदस्यांना विचारून नेमकी समस्या काय आहे ते सांगतो. तसेच या लेखातील वचने, अखंड इ. भाग हा विकिस्रोतवर असायला हवा. हे साहित्य प्रताधिकारमुक्त आहे. माझी हरी नरके यांच्याशी फुलेंचे सर्व साहित्य विकिस्रोतमध्ये आणण्याविषयी चर्चा सुरु आहे. लवकरच हे होईल अशी अशा आहे. यामुळे विश्वसनीय संदर्भ देता येतील.
--सुबोध कुलकर्णी (चर्चा) ११:०८, १ ऑगस्ट २०१९ (IST)
replies: text: :,
या लेखात मोबाईल दृश्यामधून वरील विभाग दिसत नाहीत. कृपया त्रुटी दुरुस्ती करावी. लेखात फक्त तीनच विभाग दिसतात.--संदेश हिवाळेचर्चा २१:१२, २५ डिसेंबर २०१९ (IST)
thread_title:  अदृश्य विभाग 

message: समाज सुधारकां साठी माहिती साचा कसा तयार करावा या बद्दल माहिती हवी? Kundan Ravindra Dhayade (चर्चा) १७:४४, १० डिसेंबर २०१९ (IST)
thread_title:  व्यक्तीबद्दल माहिती साचा तयार करणे.
चर्चा:कृष्णाजी प्रभाकर खाडिलकर

message: मी "कि"चकवधचे  "की"चकवध केले आहे. 'किचकवध' हे पान काढून टाकावे किंवा 'कीचकवध'कडे पुनर्निर्देशित करावे.-J-J १०:१६, ९ मे २००७ (UTC)
replies: text: J,

text: आपल्या सूचनांचे व मार्गदर्शनाचे मराठी विकिपीडियावर स्वागतच आहे हे पुनः सांगायला नकोच.

text: आपण केलेल्या सूचनांबद्दल जर तुम्हाला १००% खात्री असेल (जसे येथे आहे) तर ते बदल आपणच करावेत. इतर संपादक आपली सूचना वाचतीलच व त्यावर उपाय करतीलच याची खात्री नाही.

text: जर योजित बदलाबद्दल काही शंका असल्यास इतर संपादकांच्या मताची वाट पहावी.

text: अभय नातू १०:३६, ९ मे २००७ (UTC)

message: काकासाहेब खाडिलकर आणि कृष्णाजी प्रभाकर खाडिलकर या दोन्ही व्यक्ती एकच आहेत का ? दोन्ही व्यक्ती एकच असतील तर 
काकासाहेब खाडिलकर  हा लेख कृष्णाजी प्रभाकर खाडिलकर विलीन करावा असे सुचवतो आहे.
धन्यवाद आणि शुभेच्छा.
माहितगार (-खुलं खुलं आभाळ तसा.. मीही खुला खुला.. दारं, खिडक्या, भिंती यांची.. सवय झाली तुला..? ) (चर्चा) २३:५९, २६ ऑगस्ट २०१४ (IST)
thread_title: काकासाहेब खाडिलकर
चर्चा:कुसुमावती देशपांडे

message: कुसुमावती यान्च्या नावामागे "बंडखोर" असे विशेषण लाविले आहे . याला आधार कोणता?
Ulhas Deshpande ०७:१९, ११ मे २००७ (UTC)
replies: text: मूळ लेखात ’बंडखोर’ शब्द दिसत नाही. -इति सदस्य:J
replies: text: :नमस्कार, कृ. लेखाचा हा इतिहास पहावा, सदस्य:Ulhas Deshpande यांनी स्वत:च २० मे २००७ ला त्यांना अपेक्षीत बदल करून घेतला.या गोष्टीला ६ वर्षे ५ महिने झाले आहेत .

text: :माहितगार (-खुलं खुलं आभाळ तसा.. मीही खुला खुला.. दारं, खिडक्या, भिंती यांची.. सवय झाली तुला..? ) (चर्चा) २१:२८, २७ ऑक्टोबर २०१३ (IST)
मूळ लेख असा: --
कुसुमावती देशपांडे (नोव्हेंबर १०, १९०४ - नोव्हेंबर १७,  १९६१) (माहेरचे नाव कुसुम जयवंत)  या मराठीतील लेखिका व समालोचक होत्या.
कुसुमावतींचा जन्म विदर्भात झाला. विदर्भातील प्रसिद्ध वकील रावबहादुर रामकृष्ण रावजी जयवंत ह्यांच्या त्या कन्या. प्राथमिक शिक्षण अमरावतीला व पुढचे 
शिक्षण पुण्यातील हुजूरपागा शाळेत झाले. शिष्यवृत्तीसह त्या मॅट्रिकची परीक्षा उत्तीर्ण झाल्या. नागपूर विद्यापीठाच्या बीएच्या परीक्षेत त्यांना सुवर्णपदक मिळाले,  आणि मध्य प्रांत-विदर्भ सरकारची (सी.पी. ॲन्ड बेरार सरकारची) विशेष शिष्यवृत्ती मिळवून त्या इंग्लंडला गेल्या. पुढे इंग्रजी साहित्यातली लंडन विद्यापीठाची पदवी मिळवून कुसुमावती १९२९ला भारतात परतल्या. त्याच वर्षी त्यांचा आत्माराम रावजी देशपांडे ऊर्फ कवी अनिल यांच्याशी विवाह झाला.
नागपूरच्या मॉरिस कॉलेजमध्ये केवळ मुलगे शिकत असल्याने त्यांना इंग्रजीच्या प्राध्यापकाची नोकरी स्त्री म्हणून नाकारली गेली. शेवटी गव्हर्नरपर्यंत जाऊन, भांडून  कुसुमावतींनी ती नोकरी मिळविली. त्यानंतर त्यांनी काही काळ नागपूर आकाशवाणी केंद्रात(१९५६) आणि नंतर दिल्लीच्या केंद्रात त्यांनी कार्यक्रम संचालक म्हणून काम केले.
ग्वाल्हेरला भरलेल्या त्रेचाळीसाव्या अखिल भारतीय साहित्य संमेलनाच्या अध्यक्षपदाचा मान कुसुमावतींना वयाच्या सत्तावन्नाव्या वर्षी मिळाला. या पदासाठी पहिली स्त्री सन्मानित झाली या विषयी त्या वेळी लोकांच्या मनात एक अपूर्वाईची आणि आनंदाची भावना होती. ती सतत कानावर पडत राहिली, तेव्हा कुसुमावती काहीशा खेदाने म्हणाल्या होत्या, "मध्ययुगीन स्त्रीदाक्षिण्याचे का हे दिवस आहेत?'

message: सुरुवातीला ‘प्रतिभा’ पाक्षिकात कुसुमावती देशपांडे  यांचे ललित लेख व कथा प्रकाशित झाल्या. पुढील आयुष्यात त्‍यांनी मराठी लघुकथेला नवीन रूप आणि चैतन्य बहाल केले. मराठी वाङ्‌मयसमीक्षेच्या क्षेत्रात यांनी केलेले लेखन फार मोलाचे आहे.
"पासंग" या १९५४ साली प्रकाशित झालेल्या संग्रहात त्यांच्या लेखांचे संकलन आहे.
thread_title: वाङ्‌मयसेवा

message: * कुसुमनिल (पत्रसंग्रह) 
* दीपकळी(कथासंग्रह)
* दीपदान(कथासंग्रह)
* दीपमाळ(कथासंग्रह)
* चंद्रास्त (ललित लेखसंग्रह)
* पासंग(लेखसंग्रह)
* मध्यरात्र (ललित लेखसंग्रह)
* मध्यान्ह (ललित लेखसंग्रह)
* मराठी कादंबरी पहिले शतक (समीक्षाग्रंथ)
* मोळी(कथासंग्रह)
* रमाबाई रानडे यांच्या आठवणींचा इंग्रजी अनुवाद
thread_title:  प्रकाशित साहित्य 

message: * कुसुमावती (कवितासंग्रह, संपादन कवयित्री डॉ. अनुराधा पोतदार)
thread_title: काव्यसंग्रह

message: * अध्यक्ष, मराठी साहित्य संमेलन, ग्वाल्हेर, १९६१
* नागपूर विद्यापीठात २५ ऑगस्ट २००४ रोजी कुसुमावती देशपांडे यांच्या साहित्यावर एक सेमिनार झाले होते.
{{DEFAULTSORT:देशपांडे,कुसुमावती}}
[[वर्ग:अखिल भारतीय मराठी साहित्य संमेलनांचे अध्यक्ष]]
[[वर्ग:मराठी लेखिका]]
[[वर्ग:स्त्री चरित्रलेख]]
thread_title:  गौरव
चर्चा:नागपूर

message: अभय यांनी लेखातील ही ओळ काढली आहे पण हा POV कसा काय? हे सत्य नसावं अशी माझीही इच्छा आहे पण ही तर वस्तुस्थिती नव्हे काय? मुंबई-पुणयाचं कोडकौतुक करण्यात व विदर्भाकडे डोळेझाक केल्यामुळेच तर वेगळ्या विदर्भाची मागणी होत आहे. लेखातील ती ओळ इंग्रजीतून घेतली आहे.विदर्भातील कोणी या वर प्रकाश टाकेल काय?→→महाराष्ट्र एक्सप्रेस(च/यो)→→ १६:३८, १३ मे २००७ (UTC)
replies: text: पण हा POV कसा काय

text: ज्या वाक्याला संदर्भ नाही व ज्या वाक्याबद्दल दुमत असू शकते ते वाक्य POV.

text: पुणे/मुंबईबद्दल असे लिहीले असेल (विशेषतः नकारात्मक) तर तेही POVच.

text: अभय नातू २२:४४, १३ मे २००७ (UTC)
वेगळ्या विदर्भाची मागणी होत आहे ही वस्तुस्थिती आहे तसेच अनुशेष-प्रश्न आहेतच. नागपूरातील ग्रामीण भागात सरकारचे अक्षम्य दुर्लक्ष आहे हे स्वच्छ आहे तसे संदर्भ देखील उपलब्ध होतील.पण नागपूरकरांव्र अन्याय होत असल्याचे वाचलेले नाही व तसा संदर्भ ही उपलब्ध नाही.त्यामुळे हे वाक्य न टाकणेच इष्ट होईल.→→महाराष्ट्र एक्सप्रेस(च/यो)→→ १४:००, १४ मे २००७ (UTC)
thread_title: नागपूरसह विदर्भावर महाराष्ट्र शासनाचे दुर्लक्ष

message: नागपूर शहराचे स्थान दाखवणारया नकाशात काश्मिर आणि अरुणाचल प्रदेश ही राज्ये वेगळ्या रंगात आहेत. हा नकाशा बदलावा असे मला वाटते
-----
replies: text: हा नकाश मराठी विकिपीडीयावर बहुतांश ठिकाणी वापरलेला आहे व यावरुन अनेकवेळा चर्चा झालेली आहे. तो मजकूर चावडीवरील जुन्या चर्चांमध्ये सापडेल.

text: माझ्या आठवणीतील चर्चेचा सारांश असा - इंग्लिश विकिपीडियात हा नकाशा प्रमाण मानला आहे. जम्मू-काश्मीर व अरुणाचल प्रदेश हे दोन्ही प्रदेश वादग्रस्त आहेत व त्यातील मोठ्या भागात परकीय राष्ट्रांनी ठाण मांडलेले आहे ही वस्तुस्थिती आहे. प्रस्तुत नकाशा ही राज्ये पाकिस्तान किंवा चीनचा भाग असल्याचे दाखवत नाही, किंबहुना या परिस्थितीची (कटू) आठवण करून देतो. तरी हा नकाशा वापरावा.

text: इतर (विशेषतः जुन्या) सदस्यांना विनंती - पुन्हा हा वाद येथे उकरुन काढू नये. जुन्या चर्चेत न मांडलेले मुद्दे असल्यास चावडीवर लिहावे.

text: अभय नातू २२:१२, २९ मे २००७ (UTC)
thread_title:  नकाशा  

message: नागपूर पानाच संपादन का नाही करता येत?
होना, पुण्याचं पान संपादित करता येत नाही, नागपूरचं पान संपादित करता येत नाही. नोंदणीकृत वापरकर्त्यांनाही हे जमत नाही. हा काय प्रकार आहे? मराठी विकीपिडीयावर मुठभरांचा एकाधिकार आहे काय ? मनोज २३:४८, २९ जून २००८ (UTC)
replies: text: नागपूर, पुणे, इ. लेखांत फक्त नोंदणीकृत सदस्यांना बदल करता येतात. तुम्हाला बदल करता न येण्याचे कारण वेगळे असणार.

text: अभय नातू ०३:०४, ३० जून २००८ (UTC)
i have put the links of Govt.'s website(collector nagpur) on this page. can it be put? pl check and help
bhatkya १०:४१, २८ जुलै २००९ (UTC)
thread_title:  संपादन नाही करता येत
मिडियाविकी चर्चा:Anontalkpagetext

message: हे बोलपान अशा अज्ञात सदस्यासाठी आहे ज्यांनी खाते तयार केले नाही आहे किंवा त्याचा वापर करत नाही आहे. त्याच्या ओळखीसाठी आम्ही आंतरजाल अंकपत्ता वापरतो आहे. असा अंकपत्ता बर्‍याच लोकांच्यात एकच असू शकतो जर आपण अज्ञात सदस्य असाल आणि आपल्याला काही अप्रासंगिक संदेश मिळाला असेल तर कृपया खाते तयार करा किंवा प्रवेश करा ज्यामुळे पुढे असा गैरसमज होणार नाही.
वरील वाक्य असे असायला हवे:-- 
ज्यांनी विकिपीडियावर खाते उघडलेले नाही, किंवा उघडूनसुद्धा जे प्रवेश न करता लिखाण करतात त्यांच्यासाठी हे बोलपान आहे. त्यांच्या लेखात किंवा संपादनात शेवटी नावाच्या जागी त्यांचा सदैव बदलणारा आणि अनेकांमध्ये समाईक असू शकणारा आंतरजाल-अंकपत्ता छापला जातो. आपणाला प्रसंगी तशा मसुद्याचा संदेश मिळताच आपण मेहेरबानी करून खाते उघडावे किंवा/आणि प्रवेश करावा, आणि आपल्याबद्दल होऊ घातलेला गैरसमज टाळावा ही विनंती. -J--J ०७:५८, १६ मे २००७ (UTC)

message: कृपया सदस्य:Gypsypkd यांनी केलेली विनंती  #14येथे बघा.त्यांनी सुचविल्याप्रमाणे वरील मुळ संदेशात,तीसर्‍या ओळीत-असा अंकपत्ता बरयाच ऐवजी बर्‍याच... असे करावे ही विनंती.आपणास सोपे जावे म्हणुन हा लेख शोधुन ठेवला आहे.
वि. नरसीकर (चर्चा) १५:५३, २७ एप्रिल २०१० (UTC)
thread_title: बदल
चर्चा:मद्र

message: मद्र देश म्हणजे विंध्याच्या दक्षिणेकडचा एक प्रदेश असे मी वाचल्याचे आठवत आहे (संदर्भ आठवत नाही.) मद्र म्हणजे पंजाबच्या आसपासचा प्रदेश याचा संदर्भ आपण देऊ शकाल का?
अभय नातू १५:४४, २३ मे २००७ (UTC)

message: प्राचीन भारताचा हा नकाशा पहा.
यात तसेच महाजालावरही इतर अनेक वाचनांत हा उल्लेख सापडेल. (माझा सोर्स तरी तोच आहे.)
 
priyambhashini १५:५०, २३ मे २००७ (UTC)
replies: text: धन्यवाद.

text: अभय नातू १५:५७, २३ मे २००७ (UTC)
thread_title:  हा नकाशा पहा 

message: मद्र देशाचा लिखित इतिहास उपलब्ध नसावा असे वाटते. तसे असल्यास हा लेख प्राचीन राज्ये या वर्गात हलवावा (जसे बायझेंटाईन, इ.)
अभय नातू १५:२५, २४ मे २००७ (UTC)
ऐतिहासिक पुरावे उपलब्ध नाहीत. खरेतर भारतात ज्याला ऐतिहासिक म्हणावे असे पुरावे सम्राट अशोकापासून सुरु होतात.(चू.भू.दे.घे.), तेव्हा मद्रदेशाला प्राचीन राज्य म्हणणे योग्य ठरेल.
priyambhashini १८:३५, २४ मे २००७ (UTC)
replies: text: मद्र देशाचा उल्लेख लिखित स्वरूपात पौराणिक, उत्तरवैदिक साहित्यात आढळतात. हे साहित्य पूर्णतः काल्पनिक धरता येत नाही. त्यातील भौगोलिक वर्णने बर्‍याच अंशी वास्तविक आहेत; आणि हे साहित्य लिखित स्वरूपातही आहे. त्यामुळे 'इतिहास' या अभ्यासविषयाच्या रूढ लक्षणांमध्ये त्याला वास्तविक गणताही येऊ शकेल.. फक्त उपलब्ध माहिती तोकड्या प्रमाणात असल्याने आणि ही गोष्ट बर्‍याच शतकांपूर्वीची असल्याने त्याला ढोबळपणे 'प्राचीन' व्याख्येत मोडता येईल.

text: त्यामुळे मी हा लेख 'भारतातील प्राचीन राज्ये' नामक वर्गात हलवेन, पण 'भारतातील ऐतिहासिक राज्ये' हा वर्ग राहू द्यावा असे वाटते. कारण 'बुंदेलखंड' हे राज्य या वर्गात मोडू शकते. 'विजयनगर', 'देवगिरीचे साम्राज्य' इत्यादी मध्ययुगीन राज्यांवरचे लेख या वर्गात सामावू शकतील. तसेच 'बायझेंटाईन साम्राज्य' वगैरे मध्ययुगीन काळापर्यंत अस्तित्वात असलेल्या आणि लिखित इतिहास विस्तृत प्रमाणात उपलब्ध असलेल्या साम्राज्यांबद्दल 'प्राचीन राज्ये' वर्गापेक्षा 'ऐतिहासिक राज्ये' असा वर्ग जास्त योग्य वाटेल. कदाचित सर्वच पातळ्यांवर 'ऐतिहासिक राज्ये(/भारतातील ऐतिहासिक राज्ये)' स्वरूपातील वर्ग 'प्राचीन राज्ये(/भारतातील प्राचीन राज्ये)' स्वरूपाच्या वर्गांचे पालकवर्ग म्हणून ठेवता येतील.

text: --संकल्प द्रविड १०:०३, २५ मे २००७ (UTC)
बुंदेलखंड, विजयनगर, देवगिरी इ. भारतातील ऐतिहासिक राज्ये म्हणूनच यावीत तर मगध, कलिंग अशी राज्ये प्राचीन आणि ऐतिहासिक म्हणून ठेवता येतील. मद्रदेश ऐतिहासिक दृष्ट्या चुकीचे असे नाही परंतु ठोस पुरावे मिळाल्याखेरीज असे घालू नये असे वाटले. 
priyambhashini १३:०१, २५ मे २००७ (UTC)
thread_title:  ऐतिहासिक की प्राचीन
चर्चा:भरत दौष्यंति

message: ऐतिहासिक/पौराणिक कालात भरत नावाचे अनेकजण आहेत. दुष्य़ंतपुत्र, दशरथपुत्र, ऋषभ राजाचा मुलगा महायोगी गुणवान राजर्षी भरत ऊर्फ जडभरत, नाट्यशास्त्र लिहिणारा भरत(मुनी), मगधराजा इद्रद्युम्नच्या दरबारातील एक ऋषी, काशीचा एक योगी(याने  गीतेच्या चौथ्या अध्यायाचे पठण करून बोराची झाडे बनलेल्या दोन अप्सरांचे पुनरुत्थान केले होते), पद्मपुराणातील एक दुराचारी ब्राह्मण, भौत्यमनूचा पुत्र, करंधमपुत्र मरुत्त ऊर्फ भरत इत्यादी. याशिवाय अग्निवंशात चार-पाच भरत होऊन गेले. भरतवंश नावाचे एक पूरुवंश व कुरुवंशाच्या समकालीन  घराणे होते; त्यात सुदास, दिवोदास, शतानीक इत्यादी राजे होऊन गेले. या वंशाला तृत्सू व त्यातील लोकांना भरतगण असेही म्हणत.  या ऋषभपुत्र भरताच्या नावावरून भारतवर्ष हे नाव पडले, दुष्यंतपुत्राच्या नावावरून नाही. वर्ष म्हणजे वर्षाऋतून एकाच वेळी पावसाखाली असणारा प्रदेश.--J--J ०५:१३, २८ मे २००७ (UTC)
thread_title: भरत

message: भरताचे निःसंदिग्धीकरण करावे लागेल हे माहित होते म्हणून सम्राट भरत असे लिहिले आहे. बाकी, आपला मुद्दा की तो ऋषभपुत्र भरत होता तर ती जैन संकल्पना आहे. इतरत्र दुष्यंतपुत्र भरत असेच मानले जाते, तेव्हा फारतर डिस्क्लेमर टाकता येईल असे मला वाटते. आपल्याकडे असे नसल्याचा ठोस पुरावा असेल तर वाचायला आवडेल. The Vishnu Purana (2.3.1) has: uttaram yatsamudrasya himādreścaiva daksinam / varsam tadbhāratam nāma bhāratī yatra santatih
असे वाचल्याचे आठवते ते किती बरोबर?
बाकी नि:संदिग्धीकरण http://en.wikipedia.org/wiki/Bharat येथे वाचता येईल.
priyambhashini ०९:४०, २८ मे २००७ (UTC)
thread_title:  भरत निःसंदिग्धीकरण
चर्चा:रत्‍नागिरी जिल्हा

message: रत्‍नागिरी जिल्हाहे पान का काढून टाकायचे याची कारणे समजली नाहीत.--J--J १०:३१, ३० मे २००७ (UTC)

message: नावाची दोन पाने आहेत.
*रत्‍नागिरी जिल्हा
*रत्नागिरी जिल्हा  यापैकी एकाकडे स्थांनातरीत करता येईल.
thread_title:  पान काढा
चर्चा:मुक्‍त शिक्षण

message: can i write my name at the end of the article which I create? I am not bothered about any copy rights and free unrestricted usage by any one is totally acceptable, but I still believe that credit should be maintained in each article.

message: Hello,
can i write my name at the end of the article which I create? I am not bothered about any copy rights and free unrestricted usage by any one is totally acceptable, but I stil..
Wikipedia policy does not allow for any author to take credit for their contribution, for the simple fact that 'your' article can be modified/enhanced/edited by anyone else. In that case, it does not make sense to attribute someone else's contributiont to the original author, nor is it fair to rob the subsequent editors of due credit.
So please do not write your name anywhere in the article. Your name is recorded in the history section of each article you edit, provided you made the edit after loggin in using a user id. Also, you may write your name in the talk section of the articles you edit update. Many members also put links to their contributions on their member page, such as User:Manoj Killedar.
Wikipedia appreciates your contributions and looks forward to many more.
Regards,
Abhay Natu
thread_title: Credit for articles
विकिपीडिया चर्चा:मदतकेंद्र

message: good day iam yrdena from israel 
iont abut novel of shkuntlagogteand sumte kshtremadeinmrathe 
yrdenassonkaricame to israeliam 12year oldat6gread 
iam 52yearold
Dear Yrdena ,
Please do creat a separate account name of your own for clear communication.It seems you did meet Marathi Authors long time back.
For being touch in Marathi people in english language do try following community at yahoo groups.
http://groups.yahoo.com/group/marathipeople2/
To learn Marathi do try
http://www.marathimitra.com
Mahitgar ०५:२५, १५ जुलै २००७ (UTC)

message: सहसा विकिपीडिया:मदतकेंद्र येथे लिहिले जाणारे संदेश पाहता नवीन संदेश लिहिण्यासाठी बनवला गेलेला फॉर्म परिणामकारक ठरत नाहीय, असे दिसते. या फॉर्माची फारशी उपयुक्तता सिद्ध झाली नसल्यामुळे त्याऐवजी लोकांना केवळ नवीन संदेश लिहिण्यासाठी वन-क्लिक बटन दिले तर ? त्या बटणावर क्लिक केल्यावर सदस्यांना त्यांना पाहिजे, तसा संदेश लिहिणे शक्य होईल. त्यात प्रश्नावली छापाचे काही नको; फक्त संदेश लिहिणार्‍याची सही आपोआप उमटली तरीही चालेल.
--संकल्प द्रविड (Sankalp Dravid) (चर्चा | योगदान) ०९:३९, २४ जानेवारी २०१२ (UTC)
thread_title:  इथला फॉर्म उपयुक्त आहे का ? 

message: APLYA MAHARASHTRAT LOKSANKHYA NIYANTRANASATHI KAHI NIYAM AAHET KI NAHI.
thread_title:  APLYA MAHARASHTRAT LOKSANKHEVAR NIYANTRANASATHI KAHI NIYAM AAHET KI NAHI. 

message: मला संचिका चढवा हा विकल्प नाही मिळत आहे फोतोथोन मध्ये सहभागी होण्यासाठी अडचणी होत आहेत. मी इंग्लिश विकिपेडीयावर गेली २ वर्षे कार्यरत आहे.
thread_title:  फोतोथोन मध्ये सहभागी होण्यासाठी अडचणी होत आहेत 

message: मराठी नेते/अभिनेते चे लेख साठी टेम्पलेट कुठे सापडतील ? कृपा करून मदद करावी LTbharat (चर्चा) १४:०१, ६ ऑक्टोबर २०२० (IST)
thread_title:  मराठी नेते/अभिनेते चे लेख साठी टेम्पलेट
चर्चा:चुंबकीय क्षेत्र

message: अवकाशाची व्याख्या  वातावरणाच्या बाहेरची पोकळी अशी केली आहे.  तसेच चुंबकीय क्षेत्र चुंबकाच्या भोवतालच्या अवकाशात असते असेही म्हटले आहे. याचा अर्थ  जिथे हवा आहे तिथे चुंबकीय क्षेत्र नाही असे होईल.  हे कितपत सत्य आहे? -J--J १६:०९, ३ सप्टेंबर २००७ (UTC)

message: प्रश्नाबद्दल धन्यवाद! 
दोन्हीही व्याख्या English Wiki मधून घेतल्या आहेत. 
http://en.wikipedia.org/wiki/Magnetic_field  
"In physics, a magnetic field is a solenoidal vector field in the space surrounding moving electric charges and magnetic dipoles, such as those in electric currents and magnets. Where such a field is present, magnetic force acts on other such bodies."
http://en.wikipedia.org/wiki/Space#In_astronomy 
चुंबकीय क्षेत्र चुंबकाच्या भोवतालच्या अवकाशात असते. येथे अवकाशाचा शब्दश: अर्थ अभिप्रेत नाही. (त्या अवकाशात वातावरण/हवा असो अगर नसो, आणि वातावरण हे अवकाशाच्या पोकळीतच असते.) त्याला माध्यमाची गरज नसते. ते द्रव्य (matter) नाही तर शक्ती/क्षेत्र (energy or force-fields) आहे. 
कृपया खालील Links पाहा:
http://en.wikipedia.org/wiki/Electromagnetic_field 
http://liftoff.msfc.nasa.gov/academy/space/mag_field.html
.
अवकाशाची व्याख्या थोडी बदलत आहे. याने हा गोंधळ (confusion) कमी होण्यास मदत होईल.
तपासण्याबद्दल व योगदानाबद्दल धन्यवाद!
मी मराठी ११:४०, ४ सप्टेंबर २००७ (UTC)
thread_title: उत्तर
चर्चा:पंचखाद्ये

message: यादीत दोन पोहे लिहिले आहेत.
– केदार {संवाद, योगदान}</sup> १२:०१, ११ सप्टेंबर २००७ (UTC)
thread_title:  पाचवे खाद्य कोणते? 

message: पंचखाद्याच्या व्याख्येत हे बसत नाही असं वाटतं. तर मग कोणतं बरोबर आणि कोणतं चूक?
– केदार {संवाद, योगदान}</sup> १२:१५, ११ सप्टेंबर २००७ (UTC)
thread_title:  कोणतं बरोबर आणि कोणतं चूक? 

message: मी मराठी १२:४७, ११ सप्टेंबर २००७ (UTC)
replies: text: उत्तम!

text: – केदार {संवाद, योगदान}</sup> १६:१०, ११ सप्टेंबर २००७ (UTC)
thread_title:  दोन गट केले आहेत, दोन्हीचेही लाडू/खिरापत छान होते
चर्चा:जग

message: जग = Earth or Universe?
Abhay Natu १५:२३, ११ सप्टेंबर २००७ (UTC)
replies: text: Universe ला विश्व आणि world (on planet earth) ला जग असंच नेहमी वाचलेलं मला आठवतं.

text: – केदार {संवाद, योगदान}</sup> १६:०८, ११ सप्टेंबर २००७ (UTC)
thread_title:  जग = Earth or Universe?
चर्चा:गणेशोत्सव

message: Are the two of these same? We, Newars of Nepal, celebrate Ganeshchaturthi (or Chathaa) by worshipping Ganapati as well. So, am interested in knowing whether the Ganeshostab and Ganesh wisarjan is a way to celebrate the same festival as well. Thank you. --Eukesh ११:४९, १५ सप्टेंबर २००७ (UTC)
Hi Eukesh, Ganeshotsav means the festival of 10/12 days which starts today till the Ganesh chaturthi. Ganesh chaturthi is the visarjan day. महाराष्ट्र एक्सप्रेस १२:०७, १५ सप्टेंबर २००७ (UTC)
replies: text: That is not correct. Ganeshotsav starts on Ganesh Chaturthi (4th day since new moon) and ends on Ananta Chaturdashi (14th day since new moon) which is the visarjan day.

text: – केदार {संवाद, योगदान}</sup> १७:४४, २० सप्टेंबर २००७ (UTC)
Thanks a lot for the information and happy Ganeshotshabh!--Eukesh १४:५५, १५ सप्टेंबर २००७ (UTC)
Thanks and same to u. महाराष्ट्र एक्सप्रेस ०५:१२, १६ सप्टेंबर २००७ (UTC)
गणेश चतुर्थी हे एक पूजा व्रत आहे त्यामुळे त्याचा स्वतंत्र लेख करीत आहे. तसे करणे अनिवार्य वाटते. धर्मशास्त्र या विषयाची संशोधक म्हणून मला या विषयाची तपशीलवार माहिती असल्याने मी ही लेख स्वतंत्र करीत आहे. --आर्या जोशी (चर्चा) ११:३९, १८ जुलै २०१९ (IST)

text: उत्तम् कल्पना आहे. गणेश चतुर्थी हे पूजा व्रत आहे त्यामुळे त्याचा स्वतंत्र लेख केला जावा यास् सहमती आहे. निनाद ११:५४, १८ जुलै २०१९ (IST)
thread_title: Ganeshostab and Ganeshchaturthi
साचा चर्चा:माहितीचौकट अभिनेता

message: या साच्यात जन्म_स्थान वापरण्यात आले नाही
replies: text: दुरूस्त केले.

text: – केदार {संवाद, योगदान}</sup> १०:४४, १९ सप्टेंबर २००७ (UTC)
thread_title:  या साच्यात जन्म_स्थान वापरण्यात आले नाही
चर्चा:मूलतत्त्व

message: याचेही नाव ’मूलद्रव्य’ जास्त योग्य वाटते. पाठ्यपुस्तकातही मूलद्रव्य असाच उल्लेख आहे.
मी मराठी १०:०८, ९ ऑक्टोबर २००७ (UTC)

message: इतरत्र सापडलेला मजकूर योग्य संपादने करून या लेखात समाविष्ट करावा का?
अभय नातू (चर्चा) ०६:०८, २५ मार्च २०१७ (IST)
thread_title: भारतीय समजानुसारची तत्त्वे?
चर्चा:२००६ फिफा विश्वचषक संघ

message: This article is larger than 265KB, resulting in slow load times. It might also present issues with editing etc.
I recommend splitting this article into multiple pages, then linking the pages from this article. Each separated page would have an introductionary paragraph.
अभय नातू ०६:०१, १० ऑक्टोबर २००७ (UTC)
thread_title: Split this article?
चर्चा:तिवसा तालुका

message: "तिवसा येथून ३ कि.मी. अंतरावर शेंदूरजना बाजार हे गुरांच्या गावासाठी प्रसिद्ध गाव आहे."
हे वाक्य कोणी स्पष्ट करू शकेल काय? मला वाटते की "तिवसा येथून ३ कि.मी. अंतरावर शेंदूरजना हे गुरांच्या बाजारासाठी प्रसिद्ध गाव आहे" असे काहीतरी असले पाहिजे.
– केदार {संवाद, योगदान}</sup> ०९:१२, २५ ऑक्टोबर २००७ (UTC)
thread_title:  गुरांचे गाव?! 

message: तिवसा लगतच दहा किलोमीटर वरखेड हे गाव आहे,वरखेड हे राष्ट्रसंत तुकडोजी महाराजाची कर्मभुमी गुरुवर्य आडकोजी महाराज हे तुकडयादासाचे गुरु आहे
thread_title:  तिवसा
साचा चर्चा:माहितीचौकट क्रिकेटपटू संपूर्ण माहिती

message: सी. के. नंदन या पानावर सदर साचा वापरला आहे. परंतू अनेक त्रुटी आहेत. कृपया ह्या त्रुटी सुधारण्यास मदत करा.
नितीन कुंजीर (चर्चा) ००:०२, ३१ ऑक्टोबर २०१६ (IST)

message: : नमस्कार, सदरील साच्यात काही त्रुटी आहेत ज्यामुळे हा साचा जोडलेल्या लेखात त्या दिसून येत आहेत. जसे की मृत्यू दिनांक आणि वय. कृपया आपण दुरुस्त कराल का.-संतोष गोरे ( 💬 ) ०८:०२, २१ जानेवारी २०२३ (IST)
thread_title: साचा मृत्यू दिनांक मधील त्रुटी