lflage/wiki-talks huggingface dataset:
चर्चा:वर्धमान महावीर

message: ' विवाह यशोदा नावाच्या एका सुंदर स्त्रीशी झाला होता त्यास प्रियदर्शिनी नावाची मुलगीही होती"  इसे विकीपिडियामध्ये नमुद आहे महावीर स्वामी तर बाल ब्रम्हचारी होते ना...? Bhauso patil (चर्चा) ०९:५३, २२ मे २०१६ (IST)
thread_title:  लग्न
चर्चा:पुरुषोत्तम देशपांडे

message: पुरुषोत्तम यशवंत देशपांडे ( १८९९ - १९८६) हे मराठी लेखक होते.
तुकोबांच्या कवित्वावर पुरुषोत्तम यशवंत देशपांडे यांनी अतिशय मौलिक आणि मनोज्ञ विवेचन केलेले आहे.http://www.tukaram.com/marathi/prastavana.htm
समाजसेविका व गांधीवादी विचारवंत श्रीमती निर्मला देशपांडे  यांचे ते वडील होते.

message: * अनामिकाची चिंतनिका
* ज्ञानदेव (साहित्य अकादमी प्रकाशन, १९८५)
* तथागत बुद्ध
* ऑथेन्टीक योगा..
thread_title: प्रकाशित साहित्य

message: * साहित्य अकादमी पुरस्कार, १९६२ - 'अनामिकाची चिंतनिका'
thread_title: पुरस्कार

message: {{DEFAULTSORT:देशपांडे,पुरुषोत्तम यशवंत}}
[[वर्ग:मराठी लेखक]]
[[वर्ग:साहित्य अकादमी पुरस्कारविजेते]]
[[वर्ग:इ.स. १८९९ मधील जन्म]]
[[वर्ग:इ.स. १९८६ मधील मृत्यू]]
thread_title: संदर्भ
चर्चा:राजन गवस

message: लोकसत्तातल्या ‘नवनीत’मध्ये संजय वझरेकर यांनी गवस यांचा जन्म २१ नोव्हेंबरचा दिला असला तरी कोल्हापूर युनिव्हर्सिटीच्या पानावर तो १ जून दिला आहे. तारीख माहीत नसेल तर ती १ किंवा १५ जून देण्याची सरकारी पद्धत आहे, तसे तर झाले नसेल? कुणी तरी राजन गवस यांना मेल पाठवून विचारावे.  त्यांचा पत्ता rajangavas@gmail.com. ....ज (चर्चा) २२:२५, ३ ऑगस्ट २०१६ (IST)
thread_title: गवस यांची जन्मतारीख
चर्चा:स्वातंत्र्य दिन (भारत)

message: कृपया या पानाचे शिर्षक बदलून् 'भारतीय स्वातंत्र्यदिन' असे करावे. कारण मराठीमध्ये एखाद्या विशेष दिवसाला 'दिन' असे संबोधले जाते, जसे की प्रजासत्ताक दिन, करिदिन, महाराष्ट्र दिन, इत्यादी.

message: शिर्षक चुकीचे आहे, भारतीय स्वातंत्र्यदिन असं हवं Mayur12025 (चर्चा) ०९:०१, ३० डिसेंबर २०१६ (IST)
thread_title:  शिर्षक
चर्चा:सत्यनारायण पूजा

message: सत्यनारायण पूजेच्या कथेत कालोचित बदल करून त्या समजून घेणे आवश्यक आहे असे वाटते. नारायण म्हणजे विश्वाच्या मुळाशी असलेली चैतन्यशक्ती.तिचे स्मरण करताना सत्याचे आचरण करण्याचा संकल्प करणे आवश्यक आहे असे वाटते.

message: ज्ञान प्रबोधिनी पुणे प्रकाशित सत्यनारायण पोथी
==सस्त्यनारायण हा हिंदू देव नाही==
पेशव्यांच्या कारकीर्दीत सत्यनारायणाची पूजा नव्हती. असती तर पेशव्यांनी सहस्र पूजेचे सहस्र संकल्प केले असते. विसाव्या शतकाच्या पहिल्या काही दशकांत महाराष्ट्रात या व्रताचा प्रसार झाला. सत्यनारायणाची पूजा व मुसलमान पीरांची पूजा यांत बरेच साम्य आहे. बंगाली मुसलमान पीरांच्या पूजेचे नाव ‘सत्यपीरेर पूजा’ असे आहे. सत्यपीराला शिरणी (प्रसाद) अर्पण करण्याची चाल असून तशी प्रथा बंगाली हिंदूंच्या सत्यनारायण पूजेत दिसून येते. ही प्रथा तिथून महाराष्ट्र व अन्य प्रदेशांत प्रचलित झाली.  महाराष्ट्राबाहेर आंध्र प्रदेश तेलंगण, पश्चिम बंगाल आणि मध्य प्रदेशात सत्यनारायणाजी पूजा असते.  महाराष्ट्रात चतुर्थीला, एकादशीला आणि पौर्णिमेला ही पूजा करत नाहीत, असे म्हणतात.  त्याउलट आंध्र प्रदेशात एकादशी आणि पौर्णिमेलाच पूजा करायची पद्धत आहे.
पुण्यातील कॅन्टॉनमेन्टच्या सरहद्दीवर एक साचा पीर आहे.  त्याच नावाचा रस्ताही आहे.  हा पीर (संत) म्हणजेच सत्यनारायण असावा. ... ज (चर्चा) २१:१८, २७ ऑगस्ट २०१६ (IST)
लेखात योग्य ते बदल करण्याचा प्रयत्न केला आहे. लेखाचे नाव बदलून ते सत्यनारायण पूजा /सत्यनारायण व्रत असे करावे असे वाटते. आर्या जोशी (चर्चा)
replies: text: शीर्षक बदल केला.  कथा विभागात कथेचा संक्षीप्त परिचय असावा. पूर्ण कथा कॉपीराईट फ्री ग्रंथातून  विकिस्रोत प्रकल्पात जावी असे वाटते.

text: माहितगार (-खुलं खुलं आभाळ तसा.. मीही खुला खुला.. दारं, खिडक्या, भिंती यांची.. सवय झाली तुला..? ) (चर्चा) १५:०७, १७ जुलै २०१७ (IST)
thread_title: संदर्भ आणि नोंदी

message: पेशव्यांच्या कारकीर्दीत सत्यनारायणाची पूजा नव्हती. असती तर पेशव्यांनी सहस्र पूजेचे सहस्र संकल्प केले असते. विसाव्या शतकाच्या पहिल्या काही दशकांत महाराष्ट्रात या व्रताचा प्रसार झाला. सत्यनारायणाची पूजा व मुसलमान पीरांची पूजा यांत बरेच साम्य आहे. बंगाली मुसलमान पीरांच्या पूजेचे नाव ‘सत्यपीरेर पूजा’ असे आहे. सत्यपीराला शिरणी (प्रसाद) अर्पण करण्याची चाल असून तशी प्रथा बंगाली हिंदूंच्या सत्यनारायण पूजेत दिसून येते. ही प्रथा तिथून महाराष्ट्र व अन्य प्रदेशांत प्रचलित झाली.  महाराष्ट्राबाहेर आंध्र प्रदेश तेलंगण, पश्चिम बंगाल आणि मध्य प्रदेशात सत्यनारायणाजी पूजा असते.  महाराष्ट्रात चतुर्थीला, एकादशीला आणि पौर्णिमेला ही पूजा करत नाहीत, असे म्हणतात.  त्याउलट आंध्र प्रदेशात एकादशी आणि पौर्णिमेलाच पूजा करायची पद्धत आहे.
पुण्यातील कॅन्टॉनमेन्टच्या सरहद्दीवर एक साचा पीर आहे.  त्याच नावाचा रस्ताही आहे.  हा पीर (संत) म्हणजेच सत्यनारायण असावा. ... ज (चर्चा) २१:१८, २७ ऑगस्ट २०१६ (IST)
लेखात योग्य ते बदल करण्याचा प्रयत्न केला आहे. लेखाचे नाव बदलून ते सत्यनारायण पूजा /सत्यनारायण व्रत असे करावे असे वाटते. आर्या जोशी (चर्चा)
replies: text: शीर्षक बदल केला.  कथा विभागात कथेचा संक्षीप्त परिचय असावा. पूर्ण कथा कॉपीराईट फ्री ग्रंथातून  विकिस्रोत प्रकल्पात जावी असे वाटते.

text: माहितगार (-खुलं खुलं आभाळ तसा.. मीही खुला खुला.. दारं, खिडक्या, भिंती यांची.. सवय झाली तुला..? ) (चर्चा) १५:०७, १७ जुलै २०१७ (IST)
thread_title: सस्त्यनारायण हा हिंदू देव नाही
चर्चा:अबु धाबी

message: अबु धाबी हे संयुक्त अरब अमीरातींमधील शहर आहे तसेच ही एक स्वतंत्र अमीरातही आहे. तरी वर्ग:संयुक्त अरब अमिराती हा वर्ग पुनर्स्थापित करावा असे वाटते. पर्यायाने वर्ग:संयुक्त अरब अमिरातींमधील अमीराती असा नवीन वर्गही करता येईल.
अभय नातू (चर्चा) २३:२१, ७ सप्टेंबर २०१६ (IST)
replies: text: अबु धाबी अमिरातीसाठी स्वतंत्र लेख बनवता येईल. उदा. Emirate of Abu Dhabi - अभिजीत साठे (चर्चा) ०८:३०, ८ सप्टेंबर २०१६ (IST)
thread_title: वर्ग
चर्चा:मोक्षगुंडम विश्वेश्वरय्या

message: मोक्षगुंडम विश्वेश्वरैया हे पान संबधीत आहे का?
Mmavkvba (चर्चा) १७:३०, १५ सप्टेंबर २०१६ (IST)
thread_title: Duplicate?
चर्चा:निमगाव सावा

thread_title:  गाव  

message: १- ग्रामपंचायत कार्यालय 
२- मंडल कार्यालय
३- तलाठी कार्यालय
४- शाखा अभियंता कार्यालय M.S.E.B
५- पोस्ट ऑफिस 
६- प्राथमिक आरोग्य केंद्र 
७- शाखा अभियंता कार्यालय पाटबंधारे
८- पोलीस चौकी
९- SSC परिक्षा केंद्र 
१०- HSC परिक्षा केंद्र 
११- श्री.पांडुरंग वाचनालय
१२- पशु वैद्यकीय दवाखाना ॥ श्रेणी
१३- आंगणवाडी-८
१४- एकात्मिक बाल विकास यंत्रणा कार्यालय 
१५- जिल्हा परिषद प्राथमिक शाळा-२
१६- बिट व केंद्र शाळा 
१७- पंडित नेहरु माध्यमिक व उच्च माध्यमिक विद्यालय व कनिष्ठ महाविद्यालय
१८- संत काशीनाथ वस्तीगृह
१९- श्री. पांडुरंग कनिष्ठ महाविद्यालय
२०- दिलीप वळसे पाटील महाविद्यालय
२१. नंदीग्राम इंग्लिश स्कूल  Yogeshvgadge (चर्चा) ०१:११, १ ऑक्टोबर २०१६ (IST)
thread_title:  गावातील सरकारी कार्यालय  

message: १- विविध विकास कार्यकारी सहकारी सोसायटी 
२- श्री.पांडुरंग ग्रामीण बिगरशेती सहकारी पतसंस्था
३- श्री.श्रीराम ग्रामीण बिगरशेती सहकारी पतसंस्था
४- सारीका पवार महिला  ग्रामीण सहकारी पतसंस्था
५- राजमाता जिजाऊ महिला  ग्रामीण सहकारी पतसंस्था 
६- श्री.पांडुरंग ग्रामीण विकास प्रतिष्ठान 
७- ग्रामविकास मंडळ 
८- श्री.शनैश्वर दुग्ध उत्पादक सहकारी संस्था 
९- श्री.पांडुरंग दुग्ध उत्पादक सहकारी संस्था 
१०- श्री.श्रीराम दुग्ध उत्पादक सहकारी संस्था 
११- श्री.गणेश दुग्ध उत्पादक सहकारी संस्था 
१२- श्रीकृष्ण दुग्ध उत्पादक सहकारी संस्था 
१३- पांडुरंग पाणी वापर संस्था 
१४- दत्त पाणी वापर संस्था 
 Yogeshvgadge (चर्चा) ०१:२६, १ ऑक्टोबर २०१६ (IST)
thread_title:  सहकारी संस्था कार्यालय
चर्चा:भोंडला

message: भोंडला हा प्रामुख्याने किशोरी आणि युवती यांचा उत्सव आहे. पृथ्वीला गौरी असे मानले जाते, तिच्या सर्जन शक्तीचा हा उत्सव आहे असे लोकसंस्कृतीच्या विविध अभ्यासकानी नोंदविलेले दिसते.आर्या जोशी (चर्चा)
@माहितगार | भोंडला, भुलाबाई व हादगा या तीन संकल्पनांवर स्वतंत्र तीन लेख होवू श्तील. या प्रसंगी म्हण्याची गाणी ही याचे बलस्थान आहे. त्यामुळे साव्तान्त्र लेख करावेत असे वाटते आहे. आर्या जोशी (चर्चा)
replies: text: होय, लेख लिहीताना परिच्छेद मजकुर आणि आणि वेगळेपण नमुद करण्यासाठी हाताशी संदर्भ उपलब्ध नसल्यामुळे तिन्ही विषयांचे एकत्रिकरण झाले आहे. प्रति लेख दोन परिच्छेद लिखीत मजकुर होणे शक्य असेल तर अवश्य स्वतंत्र लेख बनवावेत. गाण्यांचे वेगळेपण दाखवण्य्याच्या दृष्टीने गाणी उधृत करण्यास हरकत नाही. पण विकिस्रोता प्रमाणे फक्त गाणीच लिहिली असे न करता भर लिखीत परिच्छेदयूक्त  मजकुरावर असावा ही विन्ंती.
माहितगार (-खुलं खुलं आभाळ तसा.. मीही खुला खुला.. दारं, खिडक्या, भिंती यांची.. सवय झाली तुला..? ) (चर्चा) १६:०३, १२ सप्टेंबर २०१७ (IST)

message: मी लेखात दुर्गा भागवतांच्या मताचा संदर्भ जोडला आहे. पण तो संदर्भ ज्या Phd प्रबंधातून घेतला तो संदर्भ बहुधा चुकला आहे.  मी Pdf या गूगल शोधातून डाऊन लोड केली http://shodhganga.inflibnet.ac.in/ येथे How to cite विभागात प्रत्येक Pdf दुव्याच्या   शेवटी येणारा क्रमांक टाकून दुर्गा भागवतांचा संदर्भ नेमक्या कोणत्या प्रबंध लेखक/लेखिकेच्या प्रबंधात आला आहे ते शोधून संदर्भ दुरुस्त करावयाचा आहे.
माहितगार (-खुलं खुलं आभाळ तसा.. मीही खुला खुला.. दारं, खिडक्या, भिंती यांची.. सवय झाली तुला..? ) (चर्चा) १६:५४, १३ सप्टेंबर २०१७ (IST)
वरील चर्चेला अनुसरून हे तीन लेख स्वतंत्र करण्याचा प्रयत्न करीत आहे.आर्या जोशी (चर्चा)
thread_title:  संदर्भ दुरुस्तीसाठी साहाय्य विन्ंती
साचा चर्चा:स्रोत बातमी

message: It is in my opinion that the markup be translated back to English, as present in other Wikipedia (for instance, Hindi Wikipedia), to ensure that while translating articles from other languages into Marathi Wikipedia, there is no need to translate even the markup of references, which is a highly redundant act. Also, translating this page's markup to English will accelerate citation process, to make Marathi Wikipedia more reliable to read. ♥ Shri Sanam Kumar ♥ १६:४९, ७ ऑक्टोबर २०१६ (IST)
thread_title: Important Suggestion

message: कृपया |CitationClass=news असे आवश्यक बदल करावे --Tiven2240 (चर्चा) २३:५६, २० एप्रिल २०२० (IST)
thread_title:  संपादन विनंती
चर्चा:दिनशा एडलजी वाच्छा

message: Should the spelling of the concerned person's surname be वाचा or वाच्छा? And should his middle name be इडलजी or एडलजी? In English Wikipedia, the spelling is Edulji Wacha and in Hindi Wikipedia, the spelling is इडलजी वाचा. So, should this article's title be renamed accordingly, to दिनशा इडलजी वाचा instead of दिनशा एडलजी वाच्छा? ♥ Shri Sanam Kumar ♥ २०:३८, ९ ऑक्टोबर २०१६ (IST)
replies: text: वाच्छा is the correct (Parsi/Gujaragi) spelling of this name. Edulji should be trnscribed as एदलजी, per Gujarati pronunciation.

text: अभय नातू (चर्चा) ०९:१९, १० ऑक्टोबर २०१६ (IST)
replies: text: :Thanks for sharing this info. ♥ Shri Sanam Kumar ♥ १३:०४, १० ऑक्टोबर २०१६ (IST)
thread_title:  Surname and middle name spelling
चर्चा:उत्तररामचरित्र (नाटक)

message: वाल्मीकि रामायणयणामध्ये सीतेच्या पाताल गमनामुले रामकथा दु:खामध्ये परिवर्तित होते, परंतु भवभूति न श्रुतिका चांडोल (चर्चा) ०७:३६, १२ ऑक्टोबर २०१६ (IST)
thread_title:  उत्तररामचरित्र
चर्चा:तुळशी विवाह

message: धांड्याची खोपटी म्हणजे काय?....ज (चर्चा) १७:४७, १७ ऑक्टोबर २०१६ (IST)

message: , ,
नमस्कार, 
मला असे वाटते की, लेखात (सुरूवातीला) "प्रस्तावना" हा शब्द लिहिण्याची आवश्यकता नाही. कारण लेखाचा पहिला पॅराग्राफ हा एकप्रकारची प्रस्तावनाच आहे. 
लेखाच्या सुरूवातीला काही ओळी असाव्यात, लेखाच्या सुरूवातीलाच ओळींऐवजी डायरेक्ट ==xyz== असा पॅराग्राफ असू नये, असे मला वाटले.
मॅडम, तुम्हाला सहज सुचवावेसे वाटले म्हणून सांगितले. याविषयी माहितगार सरांचे काय मत आहे? 
--संदेश हिवाळेचर्चा १६:५५, २७ सप्टेंबर २०१७ (IST) --संदेश हिवाळेचर्चा १६:५५, २७ सप्टेंबर २०१७ (IST)
replies: text: बरोबर आहे. विकिपीडिया लेखातील सहसा पहिल्या परिच्छेदाला नाव न देणे श्रेयस्कर असावे. म्हणजे लेखाचा ओळख प्रस्तावना भाग लेख खाली स्क्रोल न करता, वाचकाला लगेच नजरे खालून घालता येतो आणि पुढे वाचण्याची गरज आहे अथवा नाही हे वाचकाला लौकर ठरवता येते.  दुसरे असेही की वेगळा विभाग न बनवलेला प्रथम परिच्छेद इतर लेखातून दुव्यावर माऊसचा कर्सर नेला तरी पॉपापस्वरुपात लगेच दिसतो, पण ओळख परिच्छेदाला स्वतंत्र विभागात टाकल्यास दिसत नाही. जसे तुळशी विवाह वर आत्ता कर्सर नेला तर सध्या दिसणार नाही. तेच रांगोळी लेखातील प्रथम परिच्छेदाचे विभाग नाव काढून मी वर घेतल्यामुळे  त्यावर कर्सर नेला तर विषय परिचय लगेच होतो.

text: माहितगार (-खुलं खुलं आभाळ तसा.. मीही खुला खुला.. दारं, खिडक्या, भिंती यांची.. सवय झाली तुला..? ) (चर्चा) १७:१७, २७ सप्टेंबर २०१७ (IST)
replies: text: :अचानक काय झाले ? पॉपाप मला काल पर्यंत दिसत होते. आज एन उदाहरण देताना अचानक दिसत नाहीएत. (एनी वे तांत्रिक अडचण असेल तर ती दूर झाल्यावर पुन्हा दिसावयास लागतील) माहितगार (-खुलं खुलं आभाळ तसा.. मीही खुला खुला.. दारं, खिडक्या, भिंती यांची.. सवय झाली तुला..? ) (चर्चा) १७:२१, २७ सप्टेंबर २०१७ (IST)
धन्यवाद सर.
--संदेश हिवाळेचर्चा २१:४९, २७ सप्टेंबर २०१७ (IST)
, , ठीक आहे. आपल्या सूचनेचे स्वागत आहे. धन्यवाद ! आर्या जोशी (चर्चा)
thread_title:  प्रस्तावना
चर्चा:बेकारी

message: मराठी मधुन तुम्ही माहीती दिली त्याबद्दल तुमचे खुप खुप आभार.
विकिपीडियामध्ये काही वेबसाईटवर मराठी भाषा नसल्याने आम्हाला पुरेशी माहीती मिळत नाही त्यामुळे आमचे नुकसान होत आहे, कृपया संपूर्ण माहीती मराठीत टाकण्याचा प्रयत्न करावा जयंत जगताप (चर्चा) १९:४६, १९ ऑक्टोबर २०१६ (IST)
replies: text: : ही माहिती आपणच द्यायची आहे साहेब! मराठी विकि वर मराठीमध्ये लेखनाची सोय आहे. आपल्याला माहिती असलेल्या विषयावर आपण सर्वांनीच माहिती द्यायला हवी. अगदी आपले गाव, तालुका, जिल्हा याची माहिती ही येथे मराठी मध्ये यायला हवी.  निनाद ०२:३०, ६ ऑक्टोबर २०१९ (IST)
thread_title:  मराठी भाषे विषयी
चर्चा:त्रिपुरारी पौर्णिमा

message: स्कंदजयंती? आणि तीही पौर्णिमेला? कधी ऐकली नाही.  स्कंद षष्ठी असते. आश्विन वद्य षष्ठीला स्कंद षष्ठी म्हणतात.   ....  ज (चर्चा) २१:०१, २० ऑक्टोबर २०१६ (IST)

message: या लेखावर लावलेला पानकाढा साचा येथे लागू नाही असे माझे मत आहे.
१. साचा लावणाऱ्या सदस्याच्या म्हणण्यानुसार एकाच दिवसाबद्दल दोन लेख असले तरीही त्रिपुरारी पौर्णिमेबद्दलची विशिष्ट माहिती या लेखात आहे. ही माहिती कार्तिकी पौर्णिमा लेखात घातली असता तो लेख अतिमोठा होईल.
२. या लेखाचा आकार अगदी छोटा नाही. जर एखाद्या सणाबद्दल त्रोटक माहिती असेल तर असी माहिती त्या दिवशीच्या तिथीपानातच असावी. अधिक माहिती असल्यास वेगळा लेख करुन त्यास तिथीपानापासून वेगळा दुवा द्यावा, उदा. २५ डिसेंबर आणि नाताळ, २६ जानेवारी आणि भारतीय प्रजासत्ताक दिन, इ.
चर्चेसााठी इतर मतांचे स्वागतच आहे.
धन्यवाद.
अभय नातू (चर्चा) ०५:४८, २३ फेब्रुवारी २०१७ (IST)
replies: text: अभय नातू यांचे मताशी सहमत. पानकाढा साचा हटवावा व लेख तसाच ठेवावा.--वि. नरसीकर (चर्चा) १०:५०, २३ फेब्रुवारी २०१७ (IST)
त्रिपुरी पौर्णिमा हा लेख अधिक अद्ययावत करते आहे. अभय नातू यांचा प्रतिसाद मलाही योग्य वाटतो. कार्तिक पौर्णिमा या लेखातील भाग मी त्रीपुरीच्या लेखात समाविष्ट करते आहे. आर्या जोशी (चर्चा)
-----
thread_title: पानकाढा चर्चा

message: मी वर उपस्थित केलेल्या शंकेचे उत्तर अजून मिळालेले नाही.... ज (चर्चा) २२:०८, २ मे २०१७ (IST)
replies: text: :पानकाढा एवजी त्रिपुरी पौर्णिमा  ते → कार्तिक पौर्णिमा  विलयन सुचवणारा साचा असावयास हवा होता. त्रिपुरी पौर्णिमा लेखात इनमीन चार परिच्छेद आहेत अजून दोन समजा वाढतील पण त्याने कार्तिक पौर्णिमा लेख अती मोठा होईल हे पटत नाही.
replies: text: :'अमुक बद्दलची विशिष्ट माहिती या लेखात आहे' या भूमिका लेख स्वतंत्र असण्यासाठी नक्की पुरेशी आहे का ? आणि असेल तर हाच नियम सर्वत्र सारखेपणाने लावणार का ? कार्तिक पौर्णिमा लेख त्रिपुरी पौर्णिमा मध्ये विलयन केल्याने महिना तिथीच्या नावा पेक्षा सणाचे नाव (अवडंबर) मोठे होते असे वाटत नाही का ?

text: :117.223.154.14 १५:४६, २ मे २०१७ (IST)
@ अभय नातू
नमस्कार! लेख छोटा आहे पण औचित्य साधून काही बदल केले आहेत.ते पहावेत.आर्या जोशी (चर्चा)
-----
लेख काढू नये या मतांशी सहमत.  पण What about स्कंद जयंती? ... ज (चर्चा) १७:३१, ४ नोव्हेंबर २०१७ (IST)
thread_title: स्कंद जयंती??
चर्चा:बृहन्महाराष्ट्र मंडळ

message: अभय नातूंनी परदेशातल्या महाराष्ट्र मंडळांच्या गावांच्या नावांचे जे शुद्धलेखनीकरण केले आहे, त्याच्याशी मी सहमत नाही. गावांची-देशांची नावे स्थानिक परंपरेनुसार लिहायची असतात.  मराठी विकिपीडियासाठी स्थानिक म्हणजे महाराष्ट्र-पुणे-सदाशिव पेठ. येथे जसे  लिखाण होते ते स्थानिक म्हणून प्रमाण लेखन.
मराठी विकिवर असेच प्रमाण लेखन असायला पाहिजे. हिंदी विकीपीडियावर  लंदन, इंग्लैंड, मिस्र (इजिप्त नव्हे!) असे त्यांच्या स्थानिक प्रमाण परंपरेनुसार लेखन हॊते, तर मराठी विकिपीडियावर का नको?
भारत देशावर विविध विकिपीडियांवर जे लेख आहेत, त्यांत अनेकांत भारत शब्द सापडणार नाही, त्याऐवजी  Inde, Ndia, Indiya, Yndia, Indie, Indië Indea, Ende, Indya, Indien, Hindistan, Intö, Indija, An India, Yin thu, Inia, Indiska, Igitia, Ubuhindi, Ubuhinde, Eynda, Înde, Índi, Inte, India, यांपैकी एक शब्द त्या त्या भाषेच्या स्थानिक लेखन परंपरेनुसार लिहिलेला आढळेल.
तसेच न्यूयाॅर्क हा शब्द. जेव्हा एखादे गावाशेजारी त्या नावाचे नवे सुखसोयीयुक्त गाव वसते तेव्हा त्या नव्या गावाच्या नावातला न्यू हा शब्द सुटा लिहिला जातो, उदा० नवी दिल्ली, नवे पनवेल वगैरे.  तसे नसेल तर न्यू हे अक्षर पुढील शब्दाला चिकटून येते.  उदा० न्यूझीलंड,  न्यूफाउंडलंड, न्यूगिनी, वगैरे. या नियमाने न्यूयाॅर्क शब्दातला न्यू हा याॅर्कला चिकटून लिहिला पाहिजे.  मी अजूनपर्यंत कोणत्याही दर्जेदार मराठी नियतकालिकात न्यू आणि याॅर्कची फारकत केलेली पाहिली नाही. 
एअर इंडियाने प्रवास करत असाल तर अापल्या सीटच्या समोर असलेल्या खिशात  एअर इंडियाचे मुखपत्र असलॆले एक द्वैमासिक असते, ते पहावे; मी अनेकदा पाहतो. त्यांत न्यूयाॅर्क, नेवार्क(तुमच्या लिखाणनुसार न्यू अर्क!) हे शब्द असेच लिहिलेले आढळतील.  ... ज (चर्चा) १६:२५, १ नोव्हेंबर २०१६ (IST)

message: १. एर इंडियाच्या साहित्यात अनेक ठिकाणी गचाळ शुद्धलेखन आणि व्याकरण सापडते तरी त्यावर फार भिस्त नको.
२. हिंदी विकिपीडिया (किंवा इंग्लिश, कोरियन, मँडेरिन) वर जे नियम आहेत ते मराठी विकिपीडियावर आणलेच पाहिजे हा आग्रह का? जे नियम तर्कशुद्ध आहेत ते वापरण्यास काहीच हरकत नाही पण तेथे आहे म्हणून येथे पाहिजेच हा हट्ट नको.
३. न्यू.... बद्दलचा आपला तर्क सुसंगत आहे आणि अनेक गावे, शहरे, राज्यांनी तो अंगिकारलेलाही आहे परंतु न्यू यॉर्क यास अपवाद असल्याचे आढळते. न्यू यॉर्क शहर आणि राज्याच्या अधिकृत संकेतस्थळावर न्यू आणि यॉर्कमध्ये जागा सोडलेली सापडते. त्याची कारणे मला (अजून तरी) माहिती नाहीत पण शोधण्याचा प्रयत्न करेन.
४. अनेकदा मराठीमध्ये रुढ झालेले शब्द त्याकाळच्या इंग्लिशबद्दलच्या अनभिज्ञतेमुळे अशुद्धरीत्या लिप्यंतरित केले गेले. ती चुकीची पद्धत चालू ठेवण्याचे प्रयोजन दिसत नाही.
आपले विचार कळवावे.
अभय नातू (चर्चा) २०:०५, १ नोव्हेंबर २०१६ (IST)
thread_title: उत्तर

message: महाराष्ट्र मंडळांची नावे विशेष नाम प्रवर्गात मोडतात. शहरनाम म्हणून अटलांटा हे लेखन कदाचीत ॲटलांटा पेक्षा अधिक सुयोग्य असेल, परंतु तेथील महाराष्ट्र मंडळाच्या अधिकृत वेबसाईटवर  'महाराष्ट्र मंडळ ॲटलांटा' असे विशीष्ट लेखन असेल तर विशेषनाम या प्रवर्गास लागू पडणाऱ्या शुद्धलेखन नियमाचे पालन व्हावे की होऊ नये अशी शंका आहे.
103.207.180.192 २२:३२, १ नोव्हेंबर २०१६ (IST)
thread_title:  महाराष्ट्र मंडळ ॲटलांटा हे विशेषनाम
चर्चा:झुंजार चषक (क्रिकेट स्पर्धा)

message: स्पर्धा ३१ डिसेंम्बर २०१६ -१ जानेवारी २०१७ या कालावधीत झुंजार क्रीडा संकुल सापे येथील मैदान वर पार पडणार आहे. Sachin rasal (चर्चा) २३:५२, ७ नोव्हेंबर २०१६ (IST)
thread_title:  झुंजार चषक २०१७
चर्चा:भारताच्या चलनाचे विमुद्रीकरण

message: या लेखाचे नाव "भारताच्या चलनाचे अवैधीकरण" होते. अवैधीकरण हा शब्द अगदिच चूक आहे असे नाही पण त्यास एका पेक्षा अधिक अर्थछटा आहेत असे वाटते. demonetise शब्दासाठी परिभाषा शब्दकोशात विमुद्रीकरण आणि निर्मूल्यन असे दोन शब्द सूचवले आहेत त्यातील विमुद्रीकरण शब्द कुरुप केल्यासारखा वाटतो, निर्मूल्यन मध्ये मूल्यरहीत केले असा अर्थ  demonetise च्या अधिक जवळ जाणारा वाटतो, या पक्षाही अधिक चपखल शब्द आढळला अथवा  अवैधीकरण शब्द अधिक रुळल्यामुळे तसाच ठेवायचा असल्यास माझी ना नाही.
माहितगार (-खुलं खुलं आभाळ तसा.. मीही खुला खुला.. दारं, खिडक्या, भिंती यांची.. सवय झाली तुला..? ) (चर्चा) ०९:०६, १८ नोव्हेंबर २०१६ (IST)
thread_title: लेख शीर्षक
चर्चा:माणगाव

message: या मजकुरात माणगाव ( जि. रायगड) येथे श्री. नातू यांनी कीर्तनसेवा केल्याचा उल्लेख आहे. वास्तविक श्री. नातू यांनी माणगाव (ता. कुडाळ, जि. सिंधुदुर्ग) येथे कीर्तने केली आहेत. हे माणगाव थोर दत्तसंप्रदायी  वासुदेवानंद सरस्वती टेंबे स्वामी यांचे जन्मगाव आहे. त्यांनी स्थापन केलेले दत्तमंदिर गावात आहे. त्यानंतर स्वामींनी नृसिंहवाडी (जि. कोल्हापूर) येथे घाट बांधला. तेथे स्वामींची मूर्ती असलेले मंदिर आहे. पदयात्रेने देशभ्रमंती करणाऱ्या स्वामींनी गुजरातमध्ये गरुडेश्वर येथे नर्मदाकिनारी समाधी घेतली. दत्तसंप्रदायात वासुदेवानंदांना मोठे स्थान आहे.
 प्रमोद कोनकर (चर्चा) १४:४५, ८ डिसेंबर २०१६ (IST)
thread_title:  माणगाव गावाविषयी
चर्चा:प्रकाश पवार

message: गूगल शोध घेतला असता ज्ञानकोशीय उल्लेखनीयता असलेल्या राज्यशास्त्राचेच प्राध्यापक लेखक असलेल्या प्रकाश पवार या नावाने दोन निरनिराळ्या व्यक्ती दिसत आहेत; त्या शिवाय प्रकाश पवार नाव असलेल्या ज्ञानकोशीय उल्लेखनीयता असू शकेल अशी अजून निराळ्या किमान दोन एक तरी नावे निघतील असे प्रथम दर्शनी वाटते. त्यामुळे वृत्तपत्रिय संदर्भ तपाससून लेखन करताना तेच ते विशीष्ट 'प्रकाश पवार' आहेत याची विकिपीडिया संपादकांनी अधिक काळजी घ्यावी तसेच ज्ञानकोशीय उल्लेखनीयता असू शकेल अशा नावांची  प्रकाश पवार (निःसंदिग्धीकरण) येथे नोंद करावी असे वाटते.
माहितगार (-खुलं खुलं आभाळ तसा.. मीही खुला खुला.. दारं, खिडक्या, भिंती यांची.. सवय झाली तुला..? ) (चर्चा) १९:२२, १५ डिसेंबर २०१६ (IST)
thread_title: लेखनाव निःसंदिग्धीकरणाची गरज
चर्चा:प्रकाश खांडगे

message: संदर्भ कुठे आहेत? Yogesh Khandke (चर्चा) २२:५९, १९ डिसेंबर २०१६ (IST)
replies: text: विधिनाटय़ ला इंग्रजी प्रतिशब्द काय? Yogesh Khandke (चर्चा) २३:०४, १९ डिसेंबर २०१६ (IST)
thread_title: संदर्भ
चर्चा:भारताचे संविधान

message: मराठीत रुळलेला शब्द भारताची राज्यघटना शिर्षक म्हणून वापरणं योग्य आहे. Mayur12025 (चर्चा) ०८:५९, ३० डिसेंबर २०१६ (IST)
Ho Vrushali dolas (चर्चा) १७:०१, ३१ मार्च २०२० (IST)
thread_title:  पानाचं शिर्षक 

message: According to me, indian constitution is the very Holy powerful for all the areas related to Human Acts, Behaviour, and many more ... Ultimately it Works for Indian people's and can changale, editable by people's so I think here common person is most important or great, even in constitution point of view. Sopanvakhare9 (चर्चा) १७:३७, १८ ऑक्टोबर २०१९ (IST)
thread_title:  Comparison Between Indian Constitution and Common man in India, Who is the ( most important ) or great ??
चर्चा:उपनिषद

message: वेदांच्या अखेरच्या रचनेतील ग्रंथ. शब्दश: गुरुंजवळ बसून मिळवलेली विद्या. उप=जवळ, निष=बसणे. श्रीमद्भगवद्गीता हे एक उपनिषद आहे.उपनिषदेही ब्राह्मण ग्रंथातच येतात. उपनिषदालाच वेदान्त असेही म्हटल्या जाते. वैदिक ज्ञानाचे अंतिम निष्कर्ष व ध्येय यात सांगण्यात आले आहे. वेबरच्या मतानुसार २३५ उपनिषदे आहेत. मुक्तिकोपनिषदात १०८ उपनिषदांची संख्या दिलेली आहे. यामधे ईश केन कठ प्रश्न मुण्डक मांडुक्य तैतरीय ऐतरेय छांदोग्य बृहदारण्यक कौषीतकी श्वेताश्वर ही उपनिषदे प्रसिद्ध आहेत.
thread_title: उपनिषदे पानावरील मजकुर स्थानांतरण

message: खालील मजकूराची शहानिशा करुन योग्य तो मजकूर लेखात समाविष्ट करावा.
अभय नातू (चर्चा) ०६:०५, २५ मार्च २०१७ (IST)
-----
एकशें आठ उपनिषदे-
ऋग्वेदाच्या २१ शाखा, 
यजुर्वेदाच्या १०९ 
सामवेदाच्या १००० 
आणि 
अथर्ववेदाच्या ५० अशा एकूण ११८० शाखागणिक असलेल्या उपनिषदांपैकीं प्रमुख उपनिषदें १०८ आहेत तीं :- 
१ ईशावास्य, २ केन, ३ कठ, ४ प्रश्न, ५ मुण्ड, ६ माण्डुक्य, ७ तैत्तिरीय, ८ ऐतरेय, ९ छांदोग्य, १० बृहदारण्य, 
११ ब्रम्ह, १२ कैवल्य, १३ जाबाल, १४ श्वेताश्वेतर, १५ हंस, १६ आरुणि, १७ गर्म, १८ नारायण, १९ परम, (हंस) २० (अमृत) बिंदु, 
२१ (अमृत) नाद, २२ (अथर्व) शिरस्. २३ (अथर्व) शिखा, २४ मैत्रायिणी, २५ कौषीतकी, २६ बृहज्जाबाल, २७ नृसिंहतापिनी, २८ कालाग्निरुद्र, २९ मैत्रेयी, ३० सुबाल, 
३१ क्षुरि (का) ३२ मन्त्रिका, ३३ सर्वसार, ३४ निरालंब, ३५ शुक (रहस्य), ३६ वज्रसूचिका, ३७ तेजो - (बिन्दु), ३८ नाद - (बिन्दु ३९ ध्यान-बिन्दु, ४० ब्रह्मविद्या, 
४१ योगतत्व, ४२ आत्मबोधक, ४३ (नारद)- परिव्राज्जक, ४४ त्रिशिखि - (ब्राह्मण) ४५ सीता, ४६ (योग) चूडा - (मणि), ४७ निर्वाण, ४८ मण्डल- (ब्राह्मण) ४९ दक्षिणा - (मूर्ती) ५० शरम, 
५१ स्कंद, ५२ महानारायण, ५३ अद्वय - (तारक) ५४ राम - (रहस्य) ५५ रामतपन, ५६ वासुदेव, ५७ मुद्र्ल, ५८ शाण्डिल्य, ५९ पिङगल, ६० भिक्षुक, 
६१ महा, ६२ शारीरक, ६३ (योग)- शिखा, ६४ तुर्यातीत, ६५ संन्यास, ६६ (परमहंस)- परिव्राजक, ६७ अक्षमालिका, ६८ अव्यक्त, ६९ एकाक्षर, ७० (अन्न)- पूर्णा, 
७१ सूर्य, ७२ अक्षिक, ७३ अध्यात्म, ७४ कुण्डिका, ७५ सावित्री, ७६ आत्म, ७७ पाशुपत, ७८ परव्रह्म, ७९ अवधूतक, ८० त्रिपूर तापन, 
८१ देवी, ८२ त्रिपुर, ८३ कठ (रुद्र) ८४ भावना, ८५ रुद्र - (ह्रदय) ८६ (योग)- कुण्डली, ८७ भस्म - (जाबाल), ८८ रुद्राक्ष, ८९ गण - (पति) ९० (श्री जाबाल)- दर्शन, 
९१ तारसार, ९२ महावाक्य, ९३ पञ्चब्रह्म, ९४ प्राण - (अग्निहोत्र), ९५ गोपाल (पूर्वतापिनी-उत्तरतापिनी), ९६ कृष्ण, ९७ याज्ञवल्क्य, ९८ वराह, ९९ शाठयानीय, १०० हयग्रीव, १०१ दत्तात्रेय, १०२ गुरुड, १०३ कलि (संतराण), १०४ जाबालि, १०५ सौभाग्यलक्ष्मी, १०६ सरस्वती (रहस्या), १०७ बव्ह्रच आणि १०८ मुक्तिकोपनिषद. " अष्टोत्तरशतस्यादौ प्रामाण्यं मुख्यमीरितम. " (रा. गी. १८-३)
या १०८ उपनिषदांव्यतिरिक्त अडया (मद्रास) वाचनालय संस्थेमार्फत आणखी ७१ उपनिषदें प्रसिद्ध झालीं आहेत. यांत दशोपनिषदें
thread_title: एकशे आठ?
चर्चा:चांगदेव खैरमोडे

message: युनिक फिचर्सच्या या लेखातील आणि आपण मराठी विकिपीडियावर लिहिलेल्या कृष्णाजी नारायण आठल्ये या लेखात आठल्येंच्या पहिले आणि दुसरे नावाच्या क्रमात फरक दिसतो. कृपया संदर्भ तपासून योग्य तो बदल करण्यात आपल्या सहकार्याची विनंती आहे.
माहितगार (-खुलं खुलं आभाळ तसा.. मीही खुला खुला.. दारं, खिडक्या, भिंती यांची.. सवय झाली तुला..? ) (चर्चा) २२:०८, ११ जानेवारी २०१७ (IST)
thread_title: आठल्ये
चर्चा:मुंबई विद्यापीठ

message: https://phabricator.wikimedia.org/T154312 येथे तपासणे
माहितगार (-खुलं खुलं आभाळ तसा.. मीही खुला खुला.. दारं, खिडक्या, भिंती यांची.. सवय झाली तुला..? ) (चर्चा) ०९:४६, १२ जानेवारी २०१७ (IST)
खाली अंकपत्त्यावरुन टेस्ट एडीट करावे.
thread_title: अंकपत्तारेंज अपडेट