lflage/wiki-talks huggingface dataset:
Разговор:Мире Анастасов

message: Имам два извора во кој пишува дека затвор лежел во Сремска Митровица од 1936 до 1939, но во статијата од друг извор е напишано дека бил уапсен после 1929 (а во овие два извора пишува дека од 1928-1932 струдирал во Белгија и Франција) - значи не може да биде уапсен во 1929 и уште стоеше: "По провалата на Земското биро на КПЈ во Загреб, во 1929 година доаѓа до провала и во партиската организација во Македонија, а меѓу уапсените и затворените е и Анастасов. Казната од три години затвор ја издржува во Сремска Митровица. По излегувањето од затвор се вклучува во активностите на КПЈ, иако привремено е отстранет поради ставот во врска со ликвидирањето на фракцијата на Петко Милетиќ. Повторно е затворен во 1934-1935 година." Јас го променив во "По провалата на Земското биро на КПЈ во Загреб, во 1929 година доаѓа до провала и во партиската организација во Македонија, а меѓу уапсените и затворените е и Анастасов. Повторно е затворен во 1934-1935 година. Казната од три години затвор (1936-1939) ја издржува во Сремска Митровица, кога бил и исклучен од КПЈ. По излегувањето од затвор" - но нема текстот ни ваква смисла, па ако може некој од Админите или уредникот кој уредувал да ги усогласиме изворите. Благодарам Forbidden History (разговор) 17:40, 14 јануари 2021 (CET)
replies: text: @Zdravko,пробав да разгледам мислам дека вие ја имате внесено таа реченица. Па ако имате време да ја разгледате статијава, бидејќи не се совпаќаат информациите кои беа напишани и кои ги дополнив (а ги земав од два извора). Ви благодарам,Forbidden History (разговор) 13:35, 15 јануари 2021 (CET)
replies: text: : Моето искуство на вакви ситуации, кога во повеќе извори се споменуваат повеќе временски периоди е да ги наведам сите, со тоа што ги раздвојувам. На пример, „црквата била подигната во 1876 година, иако во некои документи се наведува 1877...“. Сепак енциклопедиски е да се пренесе, не да се истражува. Поздрав --Ehrlich91 (разговор) 14:56, 15 јануари 2021 (CET)
replies: text: ::@Ehrlich91, разбирам, ама сепак реков да проверам со уредникот, можеби во истиот негов извор, ќе најде одговор на ова прашање, па да ја дотераме заеднички. Ако нема податоци за тој дел, тогаш да ги пренесеме двата податока како што предложи. Благодарам. Forbidden History (разговор) 15:00, 15 јануари 2021 (CET)
thread_title: Години на затвор во Сремска Митровица
Разговор:Митрој Крсти

message: Го молам корисникот  да објасни зошто континуирано брише релевантни информации поддржани од извори.--Simin (разговор) 19:13, 26 септември 2019 (CEST)
replies: text: Информациите не се бришат, особено нивните бројки кои се значајни ги прикажуваме, но со толкување од македонска гледна точка, бидејќи луѓето кои живееле и живеат во Митрој Крсти, а и нивните денешни потомци се Македонци и е помалку релевантно дали некој бугарски/српски/странски статистичар ги запишал во некој извор како Бугари/Срби/било какви, зашто јас сум сигурен дека ниту еден жител на Митрој Крсти во 1900, 1905 и  1920 на К’нчов, Бранков и Селишчев лично не им кажал дека се изјаснува како Бугарин, особено бидејќи селото било под црковно-духовно владение на Патријаршијата и неговите жители, а дел и денешни потомци и денес се „за Србија“ и „србомански настроени“, така што сигурно тие на К’нчов, Мишев, Бранков и Селишчев немало да им кажат дека се Бугари туку можеби би им кажале дека се Срби, што ќе рече дека тие произволно односно според нивните лични уврерувања ги запишале како Бугари, а не според тоа како навистина се сметале себеси жителите или пак какви е нивната вистинска етничка припадност. Тие се Македонци и ќе бидат претставувани како такви, а секој странски извор колку и да е релевантен, доколку не ги истакнува како Македонци, ќе биде дообјаснет како што е тоа случај со првата реченица во статијата за податоците на Васил К’нчов каде е запишано дека тие се Македонци, од него запишани како Бугари. Вашиот бугарски дискурс секогаш е ригиден во однос на нас Македонците, бранејќи ги вашите бугарски национални гледишта и интереси преку ваши толкување, па не гледам зошто тоа да не го правиме и ние да не го истакнуваме македонското гледиште и толкувања. - 10:27, 27 септември 2019 (CEST)
replies: text: :"Толкување од македонска гледна точка"?!? Мислев дека во Википедиjа беше важна неутралната гледна точка. Ако некој автор напишал нешто, не можете да го негирате фактот и доколку вие сте сигурен во нешто не е толку важно, ако она за што сте сигурен не е во согласност со правилата на Википедија.

text: :Вашите активности во страницата не се во согласност со она што го пишувате овде. Напишавте "...а секој странски извор колку и да е релевантен, доколку не ги истакнува како Македонци, ќе биде дообјаснет како што е тоа случај со првата реченица во статијата за податоците на Васил К’нчов", а во станицата не се обидувате да дообјасните, туку едноставно бришете. Вандалски, без објаснување. --Simin (разговор) 23:26, 27 септември 2019 (CEST)
thread_title:  Селишчев и Мишев
Разговор:Михајло Пупин

message: Големот поздрав! Извињавам се што пишем на српском, македонски добро разумем, али не умем њиме да говорим. Надам се да ћете успети да ме разумете. Видим да се тражи извор за Пупинову националност и етничко порекло и да је раније навођено македонско и влашко. Ево, овде је извор: Пупинова аутобиографија "Са пашњака до научењака" (оригинал From Immigrant to Inventor, на македонском: "Од емигрант до пронаоѓач") Пупин за себе јасно каже:
* Моје родно место је Идвор. [...] У Идвору нико никад није живео осим Срба.
* Побегао сам из Границе јер су господари те земље били наумили да ме помаџаре; из Прага сам побегао, јер су ме хтели понемчити. Побећићу у Делавер Сити, ако се од мене тражи да на страну бацим своје српске назоре и постанем Американац. А ти моји српски појмови, то су моја мајка, моје родно место, моја српска православна вера, мој српски језик и свет који тим језиком говори. Ко очекује да ја напустим моје српске назоре, тај тражи да испустим свој последњи дах.
Извор: http://radnaetika.org/content/view/176/57/lang,sr/
Пупинови родитељи су били Срби из Вевчана у Македонији. За њих је Пупин говорио да су Срби. У Вевчанима и данас постоје и живе припадници српске мањине. 77.46.188.207 (разговор) 15:02, 12 септември 2009 (UTC)
thread_title:  Националност: Србин (се бара извор) 

message: Побарав извор за: "Во неговата политичка активност на Париската мировна конференција (1919.), ја афирмирал посебноста на Македонија и на македонскиот народ и се залагал за автономија на Македонија". Добив ово - . "Изворот" се зборови на негов потомок: „Михајло бил свесен за потеклото и покажувал посебно интересирање и наклонетост кон Македонија и се залагал за автономија на Македонија”, појаснува Ѓорѓевиќ.. Може ли да се прифати за валиден извор мислењето на некој негов потомок? (Моjoт роднина се залагаше за ... :) ) Да не зборуваме дека тука нема ништо за Париската конференција и така натаму. Нормално е да се претстави научно истражување, документи ..., но како да биде прифатен личниот став?!--Иван (разговор) 10:06, 1 јули 2011 (CEST)
replies: text: :Како и да е, секако бил против Бугарија :) --Никола Стоіаноски 11:06, 1 јули 2011 (CEST)
replies: text: ::А кој зборува за Бугарија. Токму тоа е проблемот: дека некои луѓе мислаат само за политика, а не за коректност. Не е ли интересно само по себе каков бил субјектот на статијата?--Иван (разговор) 12:03, 1 јули 2011 (CEST)
thread_title: Ставови за Македонија
Разговор:Модриште

message: Здраво легендата за името на  с. Модриште датира од времето на К.Марко
Крале Марко имал три сестри кој ги поврзал со синџир да го алармираат доколку доаѓа Турски аскер.Трите сестри се успале и тој ги проколна "на што седите тоа да се направите" .Извинете не ги запамтив другите две имиња на сестрите само ја запомнив Модра која седела на Камен и се скаменосала.Каменот се наоѓа во близина на селото Модриште пред селото Црешево,се надевам ќе ви најдам слика да ја подела со вас.
Црквата во С.Модриште по народните верувања датира од 3 век.До самата Црква моето семејство поседува имот,на кој се најдени гробници со оклопи од војници и стари бакарни пари.Истите биле ископани  за време на СФРЈ. 
За Времето на Бтората Светска војна граѓаните од М.Брод биле присилно регрутирани од Бугарската војска, до периодот кога се формира шестата македонска бригада
Ви Благодарам  89.205.77.11 (разговор) 23:29, 16 јануари 2015 (CET)
thread_title:  Село Модриште
Разговор:Молика

message: Прв и последен пат ти укажувам да прекинеш со детското несовесно однесување и тролување на оваа страница. Убаво си пишува во статијата, кој е крив што научниците не кажале дека и ова е бугарско како што е и „Исус бугар“. Немам немара овде да набљудувам една статија цел ден. Оди на бугарската и среди ја статијата, не пишува ни каде се наоѓа растението.--Никола Стоіаноски 10:28, 2 октомври 2009 (UTC)
thread_title: Вандализирање
Разговор:Монах

message: Монах или калуѓер? Кој е изворен македонски збор? --Никола Стоіаноски 23:24, 10 јануари 2012 (CET)
thread_title:  Име
Разговор:Мршевци

message: Што мислите која е подобра слика за да ја ставиме во инфокутијата. Јас не можам да се одлучам, па кажете го вашето мислење. - Марио Шаревски - Македонец (разговор) 15:08, 31 март 2011 (CEST)
Еве ги сликите:
replies: text: Сеедно, но пошироката панорамска дава подобар поглед. --Р ашо 20:16, 31 март 2011 (CEST)
thread_title:  Избор на слика за инфокутијата
Разговор:Ацтечки јазик

message: Името на самиот јазик не може да биде наватлски (наспроти придавка од него, како „наватлски глагол“). Ова мора да се отстрани. Не може да стои ни како варијанта, бидејќи е сосем погрешно. 
Извадоков е од мојата страница за разговор:
 Воопшто не е темата дали нешто е фонетски изводливо. Придавката „санскритски“ е придавка за него, а не и именка. Јазикот е санскрит, а придавката санскритски (исто како што „скопски“ е само придавка, а не именка). Кмерски јазик е во ред бидејќи народот се нарекува „Кмери“. Во овој случај, ако имаме народ Нава, тогаш не може да биде наватлски, бидејќи тоа се две придавни наставки едно по друго (едната нивна, втората наша). Тоа би било исто како да речеш „инглишки“ или „еспањолски“. 
Затоа, името на јазикот мора да биде или „наватл“ или „ацтечки“, а потоа во текстот може да се зборува придавно од типот „наватлските зборови се акцентираат...“. Се извинувам за Мезоамерика, јас се испомешав со преводите на геогрфското и културното подрачје.
thread_title:  „Наватлски“
Разговор:Натприродно

message: Нека преимени во „натприродност“. --58.7.201.64 (разговор) 15:13, 1 декември 2010 (CET)
thread_title: Преименување
Разговор:Нафта

message: Тоа што народски се вика нафта, не е нафта, туку петролеум. Нафта како поим доаѓа од старогрчкиот, и има специфично значење. Реално статијава го опишува петролеумот (затоа и врските водат кон статиите на англиски за петролеум, а не нафта). 
 
Еве што точно е нафта:
el:Νάφθα
en:Naphtha
--2A02:214C:825F:A700:9CCE:746E:EE12:ED0 (разговор) 08:48, 2 февруари 2020 (CET)
thread_title:  Нафта и петролеум не е исто!
Разговор:Националсоцијализам

message: Вториот пасус на делот Нацизмот како идеологија содржи прилично едностран поглед на нештата, наведувајќи ги читателите да добијат крајно историски неточен заклучок дека нацизмот е социјалистичко движење. Фашизмот и нацизмот (кој во својата основа е фашизам со радикални расистички и антисемитски елементи) покрај својата карајно десна социјална природа се наоѓаат во десниот економски спектрум.   Според мене делов не треба воопшто да стои, но не би преземал таква мерка додека не се постигне консензус или додека не подготвам соодветна замена за пасусот. — Pta345MK (разговор) 11:37, 23 април 2021 (CEST)
replies: text: Здраво PTa345MK,

text: Бидејќи јас го додадов овој пасус, ќе си земам слобода да дадам дополнително објаснување: Пасусот е ставен во делот каде се објаснува нацистичката идеологија. Притоа, наведеното не ниту мое видување, ниту пак став на некој нерелевантен извор. Напротив, во пасусот е јасно наведено дека тоа е став на Фридрих фон Хајек, кој е ептен голем и познат економист и политички философ, добитник на Нобеловата награда. Се надевам дека тоа е доволна гаранција за тоа дека изнесените ставови не се произволни, иако се разбира, не мора секој да се согласи со нив. Овде ќе наведам дека овој став е земен од едно познато дело на Хајек кое во голема мера е посветено на анализа на нацистичкиот режим и нацистичката идеологија. Намерата на пасусот не е да даде дефинитивна оцена за нацизмот. Напротив, тој е ставен само како дел од насловот за нацистичката идеологија кој во иднина ќе се дополни од други уредувачи, кои ќе ги наведат ставовите на други мислители. Впрочем, вечерва ќе ставам и дополнителен пасус за нацизмот во кој се изразени ставовите на уште еден голем мислител, Ерих Фром. На тој начин, само ќе ја збогатам статијата, а тоа можат да го направат и другите уредувачи. Оттука, не се согласувам дека пасусот треба да биде избришан. Напротив, тој треба да биде дополнет со други ставови (поткрепени со соодветни релевантни извори) и така читателите на оваа статија ќе добијат вистинска и потполна претстава за нацистичката идеологија.

text: Поздрав, ГП (разговор) 22:39, 25 септември 2023 (CEST)
thread_title:  Оспорена неутралност
Разговор:Невада

message: Додадов шаблон но неможам целосно да го средам :) кој може нека додаде некои работи :) M4r51n (разговор) 03:00, 2 август 2012 (CEST)
thread_title:  Шаблон
Разговор:Никола Груевски

message: Молам да се разгледат последните уредувања на оваа статија. Го ставив шаблонот внимание но тој се однесува само на новиот дел од статијата. --Астрион (разговор) 07:26, 28 септември 2009 (UTC)
thread_title:  Последни уредувања
Разговор:Николај Лобачевски

message: Се извинувам и не сакам никого да навредам, ниту пак да го потценам трудот на авторот на оваа статија. Но, во иднина треба да бидете многу внимателни кога некоја статија ја прогласувате за избрана. Имено, оваа статија има еден куп грешки во стилот, во лексиката итн. за да биде прогласена за избрана. Всушност, очигледно е дека авторот преведувал од англиски јазик, а притоа нема доволно познавања на речникто до оваа област. Така, на едно место (кое јас го поправив), тој вели „сетови на вистински броеви“, што е погрешен превод на „sets of real numbers“, а тоа значи „множества на реални броеви“. Вакви слични грешки има и на други места. Би ве советувал брзо да ја тргнете оваа статија или пак некој треба добро да ја доуреди. Поздрав.
ГП (разговор) 00:35, 2 декември 2014 (CET)
replies: text: Се согласувам во целост. Искрено, не знам зошто воопшто се објавуваат статии коишто го немаат поминатопроцесот за стекнување со статусот на избрана статија, кога списокот на избрани статии брои неколку стотици доста квалитетни статии коишто се многу подобро средени од оваа. Или ќе се предложуваат статии за избрани, или ќе се објавуваат статии коишто веќе имаат „ѕвездичка“. Објавувањето на „обични статии“ на главната страница без да се праша заедницата е најлошо можно решение.--Kiril Simeonovski (разговор) 20:50, 4 декември 2014 (CET)
thread_title: Забелешка за оваа и за идните избрани статии
Разговор:Ница

message: * (Occitan, English, and French)  Musical traditions from Nice, and lyrics of numerous traditional songs.
Mtcn (разговор) 06:32, 30 ноември 2009 (UTC)
thread_title:  External link 

message: The regional anthem of the city of Nice may be found at this adress:
Nissa la bella (sometimes written Niça la bèla), with lyrics, MIDI file, and score. This anthem was composed by François-Dominique Rondelly, also known as Menica Rondelly.
Greetings
Nissart (разговор) 21:44, 13 август 2010 (CEST)
thread_title:  Regional anthem
Разговор:Новинарство

message: Струката која се занимава со проучување на нови актуелни теми, репортажа, и статистика на тема се вика новинарство. Професионалистите кои ја работат оваа професија се викаат НОВИНАРИ. Постојат ИСТРАЖУВАЧКО Новинарство, Радио, Е-Новинарство, Печатено, и ТВ-Новинарство.
Под ТВ-Новинарството спаѓаат -Презентери, водители, репортери, и дописници... 31.11.73.20 (разговор) 10:56, 23 април 2016 (CEST)
thread_title:  Новинарство
Разговор:ОУ „Коле Канински“ - Битола

message: Основното Училиште Коле Канински се наоѓа во град Битола.
Има четири уилишта во Битола и тоа во:
1. село Буково.
2. село Поешево.
3. Буковски Кивади.
4. И централното уилиште во град Битола.
   Ова централно училиште е најголемото училиште.
   Училиштето во населбата Буковски Ливади ги има одделениата од прво до петто одделение.
   А централното уилиште ги има одделениата од прво до деветто.
thread_title:  Коле Канински
Разговор:Оливера Николова

message: дали мислите дека може да се додаде информација за 
http://cc.org.mk/index.php?option=com_docman&task=doc_details&gid=259&&Itemid=32
кај темата за „зоки поки“
 79.126.254.66 (разговор) 18:58, 28 август 2009 (UTC)
thread_title:  зоки поки 2
Разговор:Олимп

message: "...така што таа е и највисоката планина на (Република) Македонија"? Kalanapas (разговор) 21:37, 29 јуни 2013 (CEST)
thread_title: ??

message: @Ehrlich91 Please don't reverse (Рачно отповикување) the correct info (based on techical papers) with wrong (non documentated) info Geometrisis (разговор) 13:57, 31 мај 2023 (CEST)
thread_title:  wrong data on height
Разговор:Ономатопеја

message: Ономатопеја од грчки ὀνοματοποιία;[1] ὄνομα за „име“[2] и ποιέω за „јас правам“,[3] е појава кога зборот со својот звук ја имитира природата или оној што го означува, т.е., вид ономатопеја е самиот збор создаден со имитирање на гласови од природата или гласови на животни.
Примери на Ономатопеја
    Жабата крека
    Кукурику кукурику викна петелот
    Чук, чук Стојанче
thread_title:  Ономатопеја
Разговор:Општина Сопиште

message: Што е проблемот со населението за оваа општина? Според пописот убаво си пишува дека општината има население од 9.522 жители, а на адресарот и на нивната страница и на Википедија пишува дека има околу 5 жители. Ова е смешно зошто само селото Сопиште има 5000 жители. --Никола Стоіаноски 14:55, 20 декември 2012 (CET)
replies: text: :Демек со новата територијална поделба општината има околу 5.000 жители. Ама има една дупка. Ако се види тука само селото Сопиште има 5325 жители. Каде е населението низ статистиките? Јас сум збунет или?--Никола Стоіаноски 15:34, 20 декември 2012 (CET)
thread_title: Население
Разговор:Општина Студеничани

message: We want in macedonian language page to be fair like in english language here are some nationalist that keep deleting albanian names from albanian minority cities,municipalities,villages please fix this problem with those racists
Macedonian (From Translate):  Сакаме страницата на македонски јазик да биде фер како на англиски јазик еве неколку националисти кои постојано бришат албански имиња од градовите, општините, селата на албанското малцинство, ве молиме поправете го овој проблем со тие расисти Dragoni 2009 (разговор) 17:51, 30 август 2023 (CEST)
thread_title:  Macedonian admins in wikepedia are very racist
Разговор:Орашје

message: Ova monografia za orasje vopsto ne e vistina prvo prvite rodovi ne se provoslavni samo grobovite na nasite dedovci kazuvat za starosta na seloto Orasje vtoro vie sakate da go praete orasje selo provoslavni i ovie dodadenite izvori gi dalele komunistitet na tie famili  vo orasje ima mnogu postari famili od 450 godini cisti albanci  na popisite na otomanskata istoria sve e drugo od ova sto vie go dadovte  prvite rodovi  vo orasje bile Arnorite Bajraktarite , Toshi ,Palloi , Avdaiallari , Sulallari i drugi i drugi samo nie broime po 15 generaci a vie sakate Orasje da go praete selo so 200 godini istoria  ama sega ke videte sto e istoria  37.25.86.80 (разговор) 21:06, 23 март 2023 (CET)
thread_title:  Molba
Разговор:Отсечка

message: Види: Отсечка (геометрија) Јас лично мислам дека англиската страна за отсечка не е многу корисна за некого, па направив друга македонска страна (која на крајот го вклучува овој материјал од англиската страна). Доколку се сложете би го пренасочила оваа страница таму (или обратно).
thread_title: англиската страна за отсечка не е многу корисна

message: П.С. и јас некако памптам дека преводот на "convex hull" e  "конвексна обвивка" (беше пред 35 години ...), но ова нема многу смисла бидејќи "hull" e "јадро", а не обвивка.
thread_title: конвексна обвивка?
Разговор:Панко Брашнаров

message: Според акад. Иван Катарджиев луѓе како Димитар Влахов. Павел Шатев, Панко Брашнаров, Ризо Ризов и сите од левицата на ВМРО се декларирале како Бугари. Практично, ни левицата ни десницата не ја доведувале во прашање својата бугарска провениенција. Тоа ќе го доведе Влахов во 1948 година на седница на Политбирото, кога говорел за постоењето на македонска нација, да рече дека во 1931-32 година (кога ВМРО (об.) издига за прв пат тезата за посебна македонска нација) е направена грешка. Сите тие ветерани останале според акад. Катарджиев само на нивото на политички, а не и на национален сепаратизам и се чувствувале како Бугари, а ВМРО (Об.) не мрднала од обичниот политички македонски сепаратизам дури во СФРJ. Примерно, Шатев и Брашнаров заземаат во своето писмо од 1948 година  патриотска македонска позиција и во него има јасна антисрпска и бугарофилска нишка. Како прво, авторите наведуваат дека ЦК на ЈКП до Резолуцијата на Коминформбирото, под превезот на комунизмот, го прикривал својот српски национализам и така на одделни командни позиции и во партијата врбувал свои слепи послушни орудија. Се налага да се одрекува секаква борба ако не е поврзана со борбите на Србија. Таа надменост оди до таму што историјата и револуционерните борби на македонскиот народ одвај ли не почнуваат од 2.Х.1941, пишуваат авторите. Тие тврдат дека јазикот во книгите и весниците, намерно, смислено, се искривува за да не може да се разбира и народот да биде принуден да само српски весници. Со иста тенденција, не се составуваат учебници на македонски јазик, за да се принудат учениците да се служат со српски учебници. Брашнаров и Шатев натаму укажуваат дека никаде на јавни места не може да се чуе убавата македонска песна, а насекаде се пеат само српски песни! Ако некој пее македонска песна, тој е „националист“, „сепаратист“, а ако се чуе бугарска песна, сите се сметаат за вмровци. Тиja тврдат каде на jугокомунистите им е потребно да прават „прослава“ за Илинден во Крушево, како трибуна за да се исмева се што е бугарско, макар да е и историски факт, дека илинденците се чувствувале и дејствувале секогаш и насекаде како луѓе со бугарско сознание. Jingiby (разговор) 13:34, 15 јули 2014 (CEST)
thread_title:  Идентичност на Брашнаров
Разговор:Папа Никола I

message: Во написот се вели дека папата Николас I. спротивната учење на светите браќа:
replies: text: Бил против учењето на солунските браќа Кирил и Методиј.
Ова не е вистина.--Stebunik (разговор) 22:45, 25 септември 2013 (CEST)
Папата Николај I, кој во тоа време веќе беше во спор со патријархот Fotije тој сакаше да се испита понатаму целите и работата на грчки мисионери (Кирил беше Fotijev ученик), и ги покани во Рим. Пред браќа пристигнал таму, Николас 13 ноември 867 починале.
Metod Benedik: Papeži od Petra do Janeza Pavla II. page=100Papež Nikolaj I., ki je v tem času bil že v sporu s patriarhom Fotijem, je želel podrobneje raziskati namene in delo grških misijonarjev (Ciril je bil Fotijev učenec!), zato ju je povabil v Rim. Preden sta brata prispela tja, je Nikolaj 13. novembra 867 umrl.
thread_title:  [[Кирил и Методиј]] 

thread_title:  Наводи
Разговор:Патриција Мантерола

message: Hello, I don´t speak this language, so I will leave this mesage in English. Patricia Manterola was NOT born in 1970. She was born on April 23, 1972. The following well known websites so prove it:
http://www.grandesestrellas.com/estrellas/patricia-manterola/
http://entretenimiento.univision.com/celebridades/article/2010-07-01/bio-patricia-manterola
http://www.ideasnopalabras.com/2010/04/efemerides-musical-dia-23-de-abril/
http://www.biografias-de.com/patricia-manterola
http://www.imdb.es/name/nm0005184/
http://www.imdb.com/name/nm0005184/
http://www.askmen.com/celebs/women/actress/patricia-manterola/index.html
http://especiales.tvn.cl/festivaldevina/2009/galerias.aspx?IdC=32929
Good bye. 186.82.83.152 (разговор) 21:30, 9 март 2013 (CET)
thread_title:  Year of birth of Patricia Manterola