토론:소경 (사람)

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 동사강목 제3하    
 
 
정유년 신라 선덕여주 6년, 고구려 영류왕 20년, 백제 무왕 38년(당 태종 정관 11, 637) 
 
춘2월백제 수도[京都]에 지진이 있었다. 3월에 또 지진이 있었다.
추7월신라가 알천을 대장군으로 삼았다.
동12월백제가 사신을 보내 당(唐)에 조빙하였다.
백제가 여러 해 사신을 보내 당에 가서 공물 바치기를 그치지 않았다. 이에 이르러 철갑 조부(鐵甲雕斧)를 바치니, 황제가 금포(錦袍)와 채백(彩帛) 3천 단(段)을 주었다.
 동사강목 제3하    
 
 
무술년 신라 선덕여주 7년, 고구려 영류왕 21년, 백제 무왕 39년(당 태종 정관 12, 638) 
 
춘3월백제의 왕과 비빈(妃嬪)들이 대지(大池)에서 뱃놀이를 하였다.
○ 신라 칠중성(七重城) 지금의 적성현(積城縣) 남쪽에서 큰 돌이 저절로 옮겨졌다.
추9월신라에서는 하늘에서 황화(黃花)가 쏟아졌다.
동10월 고구려가 신라 칠중성을 침략하니 신라가 반격하여 패배시켰다.
고구려 사람들이 침략해 오매 백성이 놀라 동요하여 산속으로 들어가니 신라가 대장 알천(閼川)을 명하여 백성들을 안정시키게 하였다.
알천이 고구려 사람들과 칠중성에서 싸워 이기니, 죽이고 포로한 것이 매우 많았다.
 
 동사강목 제3하    
 
 
정미년 신라 선덕여주 16년ㆍ진덕 여주(眞德女主) 원년, 고구려 왕 장 6년, 백제 왕 의자 7년(당 태종 정관 21, 647) 
 
춘정월신라의 상대등(上大等) 비담(毗曇) 등이 군사를 일으켜 명활성(明活城)에 웅거하였다.
비담(毗曇) 및 염종(廉宗) 등이 여주(女主)가 나라를 잘 다스리지 못한다 하여 군사를 일으켜 그를 폐하려고 명활산에 웅거하니, 관군(官軍)은 월성(月城)에 둔진(屯陣)하여 10일 동안을 해산하지 않았다. 밤에 큰 별이 월성에 떨어지니, 비담이 사졸에게 이르기를,
“나는 들으니 ‘별이 떨어진 밑에는 반드시 유혈(流血)이 있을 것이라’ 하니 이는 여주가 패망할 징조다.”
하니 사졸들의 외치는 소리가 천지를 진동하였다. 여주가 그 말을 듣고 근심하고 두려워하니 김유신(金庾信)이 말하기를,
“길하고 흉한 것은 무상한 것으로서 오직 사람들이 불러오는 것입니다. 그러므로 은(殷)의 주왕(紂王)은 적작(赤雀) 때문에 망하고, 노(魯)는 기린을 잡았기 때문에 쇠약해졌고, 고종(高宗)은 꿩이 와서 울었기 때문에 일어났고, 정공(鄭公)은 용이 싸웠기 때문에 창성하였습니다. 그러므로 덕(德)이 요망한 것을 이긴다는 것을 알면 변이(變異)를 족히 두려워할 것이 없으니, 왕께서는 근심하지 마소서.”
하고, 곧 목인(木人 허수아비)를 만들어 불을 붙여서 연(鳶)에 달아 띄워 하늘로 올라가는 것같이 하고, 다음날 사람들을 시켜 길가에서 소문내기를,
“어젯밤에 떨어졌던 별이 도로 하늘로 올라갔다.”
하여, 적군(賊軍)들로 하여금 의심을 품게 하였다.
○ 신라에서 첨성대(瞻星臺)를 만들었다.
돌을 다듬어 첨성대를 축조하였는데, 위는 방형(方型)이고 밑은 원형(圓型)이며 그 속은 비게 하여 사람이 그 속으로 통해서 올라가게 되었는데 높이가 19척(尺)으로 천문(天文)을 관찰하고 분침(氛祲 요망스런 기운)을 살펴보는 곳이다. 지금 경주부(慶州府) 동남 3리(里)에 있다.
○ 신라 여주(女主) 덕만(德曼)이 졸(卒)하니, 나라 사람들이 다시 그의 종매(從妹) 승만(勝曼)을 세웠다.
여주가 평일에 죽을 날을 예언하더니 이에 이르러 과연 훙(薨)하였다. 사람들이 여주가 앞일을 안 것이 세 가지라 하니, 그림의 꽃을 보고 향기가 없을 것을 알았고, 개구리의 소식을 듣고 병화(兵禍)가 있음을 알았고, 죽는 기일을 알았던 것을 말함이다. 여주가 일찍이 말하기를, “내가 죽거든 마땅히 도리천(叨利天) 가운데 장사지내라.” 하였는데, 군신(群臣)들이 알지 못하자 여주가 말하기를,
“낭산(狼山) 남쪽이라.”
하였다. 훙하자 선덕(善德)이라 시(諡)하고, 유명에 따라서 장사지냈다. 지금 경주부(慶州府) 동쪽 9리 진산(鎭山) 꼭대기에 있다. 나라 사람들이 진평왕(眞平王)의 모제(母弟)인 국반 國飯 국분(國芬)이라고도 한다) 갈문왕(葛文王)의 딸 승만(勝曼)을 세우니, 이가 진덕 여주(眞德女主)로서 어머니는 박씨 월명 부인(月明夫人 하니(何尼)라고도 한다)인데, 자질이 풍부하고 고우며 키가 7척이고, 손이 무릎 밑까지 드리웠다.
【안】 진평왕(眞平王)이 훙(薨)하매 아들이 없었다. 이때 왕실 지친(至親)으로는 김춘추(金春秋) 부자가 있었고, 종척 대신(宗戚大臣)으로 알천(閼川)의 무리가 있었는데 훈망(勳望)이 모두 뛰어나서 나라 사람들의 신복(信服)한 바 되었으니, 신라 뭇 신하들은 이때에 어진이를 택하여 그를 세웠어야 되었을 것이다. 그런데 도리어 선군(先君)의 사특한 뜻을 따라 그 딸을 세움으로써 음양(陰陽)의 이치를 배반하고 남녀의 분의를 바꾸었으니, 그 상도(常道)를 거스른 것이 이보다 더할 수 없다. 이러므로 인심이 복종하지 않으며 비담(毗曇) 등이 그것을 틈타 난을 일으킨 것이 족히 괴이한 것이 아니다. 당시의 사정이 역사에 자세하지 못하나 어찌 대신 중에 권세를 탐내는 자가 있어서 국정(國政)을 마음대로 농간하려고 한 짓이 아니었겠는가? 그렇지 않으면 오랭캐의 풍속이 잡되고 어지러워서 그러한 것이 아닌가? 만약 명위(名位)가 이미 정해져서 폐립(廢立)하기 어려웠다면 선덕(善德)이 훙서(薨逝)하였을 때에 마땅히 종실의 어진 이를 세웠어야 하는데 그릇된 잘못을 그대로 이어받아 또 다시 진덕(眞德)을 세워, 마치 암탉이 새벽에 우는 것을 떳떳한 도리인양 김유신 같은 무리도 일대의 인물로 호칭을 받으면서 머리를 숙이고 귀를 기울여 여주(女主)를 섬기되 부끄러워하지 않았으니 무엇 때문이었을까? 김시습(金時習)이 지은 선덕왕릉시(善德王陵詩) 1편이 있으니, 또한 사론(史論)에 빠진 것을 보충할 수 있다. 그 시는 이러하다.
그대는 모르는가, 여씨가 한실 능멸하던 때에 / 君不見呂氏憑陵漢室時
한나라가 기우뚱 위태로웠던 것을 / 漢室岌岌嗟將危
또한 모르는가, 무씨가 당실에서 행악하매 / 又不見武氏鴟張唐帝家
당나라 왕업이 마침내 어지러웠던 것을 / 唐家功業終紛挐
예로부터 명철한 아낙이 성을 무너뜨리고 / 由來哲婦必傾城
아낙이 말 잘하면 화단을 일으킨다 / 婦有長舌厲非經
신라 여주 선덕이라 이름하나 / 新羅女主名善德
좋은 정치 소문 없고 사특만 좋아했네 / 治則無聞崇怪慝
일생의 호사로는 그를 당할 이 없으며 / 一生好事無與比
불교의 신이한 일 몹시도 좋아하여 / 大喜浮屠神異事
죽을 때도 맘 못 고쳐 도솔천에 묻혔고 / 死猶不悛瘞兠率
낭산 남쪽이 넋 깃든 곳이라네 / 狼山之南神所室
이 버릇이 신라를 절로 망하게 하였으니 / 馴致新羅自滅亡
부처에게 지나치게 혹하였기 때문이다 / 只緣侫佛爲濫觴
이제껏 들판에 무덤이 남아 있어 / 而今原野有培塿
가시덤불에 싸여 여우 토끼 뛰어다닌다 / 荊棘叢中狐兎走
일생 호사로 이름만 남기니 / 百年好事但留名
오명과 방명을 사람들이 평한다 / 遺臭遺芳人所評
공업만 이루어도 일생이 만족하고 / 但得功業一生足
섶여 싸여 들에 버려져도 나쁠 것은 없는데 / 衣薪棄野亦不惡
○ 신라 김유신(金庾信)이 비담(毗曇)을 쳐서 죽였다.
때에 비담이 반(叛)하고 선덕여주가 훙(薨)하니 내외가 두려워하였다. 관군이 서로 싸웠으나 이기지 못하매, 김유신이 이에 백마(白馬)를 잡아서 별이 떨어졌던 곳에 제사를 지내고 빌기를,
“천도(天道)는 양(陽)이 강건하고 음(陰)이 유순하며, 인도(人道)는 임금이 높고 신하가 낮은 법이니, 진실로 혹 그것이 바뀌게 된다면 곧 대란(大亂)이 일어나게 되는 법입니다. 이제 비담 등이 신하로서 임금을 도모하고 아랫사람으로서 웃사람을 범하였으니 이는 난신적자(亂臣賊子)입니다. 사람과 귀신이 함께 미워하여 천지에 용납할 수 없는 것인데, 지금 하늘은 이에 뜻이 없는 듯 도리어 별의 괴변을 보이시니 이것은 신들이 깨닫지 못했던 것입니다. 오직 하늘의 위엄은 사람의 하고자 함을 좇나니, 선(善)을 좋아하고 악을 미워하여 신(神)으로서 부끄러움을 만드는 일이 없게 하소서.”
하고, 이에 모든 장졸(將卒)을 독려하여 분격하니, 비담 등이 패하여 달아나다가 잡혀 베임을 당했고, 죄에 연좌되어 죽은 자가 30인이나 되었다.
2월신라가 알천(閼川)으로 상대등(上大等)을 삼았다.
때에, 신라 대신에 알천(閼川)ㆍ임종(林宗)ㆍ술종(述宗)ㆍ무림(武林)ㆍ염장(廉長)ㆍ유신(庾信)이 있어 6공(公)이라고 불렀다. 나라 일을 맡아 보며 정사(政事)를 잡고 있었는데 일찍이 남산(南山) 우지암(亐知巖)에 모여 나라 일을 의논하고 있었다. 알천은 여력(膂力)이 다른 사람보다 뛰어났었는데, 범이 좌중(座中)으로 달려드니 모든 사람들이 놀라 일어났으나 알천은 조금도 동요하는 기색이 없이 범의 꼬리를 잡아 땅에 태질을 쳐서 죽이니 사람들이 다 그를 보고 장하다고 하였다. 그러나 그 위용(威勇)과 지략에 있어서는 다 유신을 받들었다.
○ 신라가 대아찬(大阿湌) 수승(守勝)으로 우두주(牛頭州 춘천(春川)) 군주(軍主)를 삼았다.
○ 당(唐)이 신라에 사신을 보내어 선덕여주(善德女主)를 추증(追贈)하여 광록대부(光祿大夫)를 삼고, 이어받은 여주(女主)를 책봉하여 주국 낙랑군왕(柱國樂浪郡王)을 삼았다.
3월당(唐)의 우진달(牛進達)ㆍ이세적(李世勣)이 고구려를 침략하였다.
황제가 다시 군사를 내려 하니 조정의 의론이,
“고구려는 산을 의지하여 성을 만들었으므로 얼른 성을 함락할 수 없습니다. 전번에 대가(大駕)가 친정(新征)하실 때 그 나라 사람들이 밭 갈고 씨 뿌리지 못하였고 계속 한재(旱災)가 들었으므로 백성들은 태반이 먹을 것이 떨어졌을 것입니다. 만약 자주 일부 군사를 보내어 교대로 강역[疆場]을 소란하게 하여, 저들로 하여금 명령에 좇아 싸움에 시달리어 농기를 버리고 보루(堡壘)에 들어 있게 하면 수년 사이에 천리의 땅이 소연하게 될 것이니, 그때에는 인심이 자연히 떠날 것이므로 압록수(鴨綠水)의 북쪽은 싸우지 않고도 취할 수 있을 것입니다.”
하였다. 황제는 그 말을 따라 우진달(牛進達)로써 청구도행군대총관(靑丘道行軍大摠管)을 삼고, 이해안(李海岸)으로 부총관을 삼아, 군사 1만여 인을 발하여 누선(樓船)을 타고 내주(萊州 산동반도(山東半島))로부터 바다를 건너 들어가게 하고, 또 이세적(李世勣)으로 요동도행군대총관(遼東道行軍大摠管)을 삼고, 손이랑(孫貳郞)으로 부총관을 삼아 군사 3천을 거느리고 영주부(營州府)의 군사와 함께 신성도(新城道)로부터 들어가게 하였는데, 양군(兩軍)에 다 물에 익숙하고 싸움을 잘하는 자를 선발하여 배속시켰다.
이로부터 고구려는 명령에 시달리고 싸움에 지쳐서 마침내 망하기에 이르렀다.
하5월이세적(李世勣)이 고구려 남소성(南蘇城)을 파하고 돌아갔다.
이세적의 군사가 이미 요수(遼水)를 건너 남소성 등 몇 성을 거치는 동안 고구려에서 많이 성을 등지고 막아 싸웠으나 이세적이 쳐서 파하고 그 성곽(城郭)을 불지르고 돌아갔다.
추7월신라가 사신을 보내어 당(唐)에 들어가 사죄하였다.
○ 우진달(牛進達) 등이 고구려 석성(石城)을 빼앗았다.
우진달 등이 고구려 지경 안에 들어와 무릇 1백여 차례를 싸워 모두 이기고, 석성(石城) 《성경지(盛京志)》에는 지금 봉황성(鳳凰城) 산 위에 있는 고성(古城)이 이것이라 했다 을 쳐서 빼앗고 나아가 적리성(積利城) 밑에 이르니 고구려 군사 1만여 명이 나와 싸웠으나, 이해안(李海岸)이 쳐서 그들을 파했으며 2천여 급(級)을 베었다. 때에 황제가 다시 송주자사(宋州刺史) 왕파리(王波利) 등에 칙명을 내려, 강남(江南)의 선주(宣州)ㆍ윤주(潤州)ㆍ상주(常州)ㆍ소주(蘇州)ㆍ6ㆍ항주(杭州)ㆍ월주(越州)ㆍ태주(台州)ㆍ무주(婺州)ㆍ괄주(栝州)ㆍ목주(睦州)ㆍ홍주(洪州) 등 12주의 공인(工人)을 징발해서 큰 배 수백 척을 만들게 하여 고구려를 정벌하려 하였다.
○ 신라가 연호를 태화(太和)로 고쳤다.
8월혜성(慧星)이 남방에 나타나고 뭇 별이 북쪽으로 흘렀다.
동10월백제가 신라를 침략하매 김유신(金庾信)이 쳐서 그들을 패배시켰다.
백제 장군 의진(義眞)이 보기(步騎) 3천을 거느리고 신라 무산성(茂山城) 밑에 진둔하고, 군사를 나누어 감물(甘勿)ㆍ동잠(桐岑) 두 성(城) 지금 모두 미상 을 치니, 신라에서 김유신을 보내어 보기 1만으로써 막게 하였다. 백제의 군사가 매우 날래어 김유신이 고전하다가 힘이 다하매, 휘하 비령자(丕寧子)에게 이르기를,
“오늘 사세가 급하니 그대가 아니면 누가 능히 분발하여 기이한 꾀를 내어 중심(衆心)을 격려할 수 있겠는가?”
하고, 함께 술을 마시며 은근함을 보이니, 비령자가 재배하며 말하기를,
“이제 많은 사람 중에 유독 나에게 부탁하니 나를 알아주는 사람이라 할만합니다. 마땅히 죽음으로써 보답하겠습니다.”
하고, 나가며 그 종 합절(合節)에게 이르기를,
“내가 오늘 위로는 국가를 위하고 아래로는 지기(知己)를 위하여 죽을 것이다. 내 아들 거진(擧眞)이 비록 어리나 장한 뜻이 있으니 반드시 함께 죽으려 할 것이다. 만약 부자가 다 목숨을 끊는다면 집사람은 누구를 의지하겠느냐! 너와 거진은 기꺼이 나의 뼈를 거두어 돌아가서 어머니의 마음을 위로해 달라.”
하고, 바로 말을 몰아 창을 비껴들고 적진에 돌진하여 두어 명을 죽이고 죽었다.
거진이 나아가 함께 죽으려 하니, 합절이 그를 말리며 말하기를,
“대인(大人)께서 유명(遺命)이 계셨는데 부친의 명을 저버리고 어머니의 사랑을 버린다면 가히 효도라고 할 수 있겠소?”
하매, 거진이 말하기를,
“아버지의 죽음을 보고도 구차히 생을 누리는 것이 어찌 효도라 할 수 있겠는가?”
하며, 칼을 들어 합절의 팔을 치고 달려들어가 싸우다 죽으니, 합절이 말하기를,
“사천(私天 상전)이 무너졌는데 죽지 않고 어찌 할꼬.”
하고, 또한 교전하다가 죽었다. 삼군(三軍)이 감격하여 다투어 나아가 향하는 곳마다 적을 꺾어 무너뜨리고 3천 급(級)을 베니, 의진(義眞)이 필마(匹馬)로 도망갔다.
김유신이 세 사람의 시체를 어루만지며 통곡하였다. 왕이 이 소식을 듣고 예를 갖추어 장사지내 주고 은상(恩賞)을 많이 내렸다.
12월고구려왕이 아들 막리지(莫離支) 임무(任武)를 보내어 당(唐)에 사죄하였다.
 동사강목 제4상기유 신라 진덕 여주(眞德女主) 3년, 고구려 왕 장(藏) 8년, 백제 왕 의자(義慈) 9년-을사 신라 경덕왕(景德王) 24년 107년간    
 
 
갑인년 신라 진덕 여주 8년ㆍ태종 무열왕(太宗武烈王) 원년, 고구려 왕 장 13년, 백제 왕 의자 14년(당 고종 영휘 5, 654) 
 
춘3월 신라의 여주(女主) 승만(勝曼 진덕 여왕의 휘)이 훙(薨)하니, 국인이 진지왕(眞智王)의 손자 김춘추(金春秋)를 추대하여 왕으로 삼았다.
신라 사람들이 말하기를, 시조 혁거세(赫居世)부터 진덕(眞德)까지 28왕(王)을 성골(聖骨)이라 하고. 무열왕(武烈王)부터 영왕(永王)영왕은 경순왕(敬順王)인 것 같다. 까지는 진골(眞骨)이라 하였다. 주(主)가 훙하매 시호를 ‘진덕’이라 하고 사량부(沙梁部)에 장사지내었다. 여러 신하들은 이찬(伊飡) 알천(閼川)을 세우고자 하였으나, 굳이 사양하기를,
“노부(老夫)는 이렇다 할 덕망이 없고, 지금의 덕망으로는 춘추공(春秋公)만한 이가 없는데, 그는 제세(濟世)의 영걸(英傑)이라 할 만하다.”
하므로, 드디어 그를 왕으로 추대하였다. 춘추가 세 번 사양한 뒤에 즉위하니, 이가 곧 태종 무열왕이다. 아버지는 이찬 용춘(龍春)이고, 어머니 김씨(金氏) 천명 부인(天明夫人)은 진평왕(眞平王)의 딸이요, 비(妃) 김씨 문명 부인(文明夫人)은 각찬(角飡) 서현(舒玄)의 딸이다.
○ 당이 신라에 사신을 보내어 여주(女主)를 책증(冊贈 책명하여 증직하다)하였다.
제(帝)가 신라의 여주가 훙하였다는 것을 듣고 영광문(永光門)에서 거애(擧哀 애도의 뜻을 표하는 예를 거행하다)하고, 태상승(太常丞) 장문수(張文收)를 보내어 절(節 외교 사신이 지참하는 신표)을 가지고 가서 조제(吊祭)하게 하고, 개부의동삼사(開府儀同三司)를 증직하고 채단(綵段) 2백 필을 내렸다.
하4월 신라 왕이 그의 아버지 용춘(龍春)을 추존(追尊)하여 문흥왕(文興王)이라 하고, 어머니 김씨를 문정 태후(文貞太后)라 하였다.
○ 고구려에 신(神)이 나타났다.
신이 고구려 마령산(馬嶺山)에 내려와서 사람에게 말하기를,
“너희 나라의 군신(君臣)이 사치스럽기 한이 없으니 망할 날이 멀지 않았다.”
하였다.
5월 신라가 이방부격(理方府格 격은 법령의 뜻)을 제정하였다.
이방부령(理方府令 이방부의 장관) 양수(良首) 등에게 명하여 율령(律令)을 상세히 작정하게 하여 이를 ‘이방부격’이라 하니 무릇 60여조인데, 국내에 반시(頒示)하였다.
○ 신라가 군주(軍主)를 고쳐 총관(總管)이라 하였다.
○ 당이 사신을 보내어 신라 왕을 책봉[冊]하였다.
당이 사신을 보내어 절(節)을 가지고 예를 갖추어, 개부의동삼사 신라 왕(開府儀同三司新羅王)이라 책봉하매, 신라가 사신을 보내어 사은(謝恩)하였다.
○ 신라가 국원(國原 충주(忠州)) 사람 임강수(任强首)에게 곡식을 내렸다.
강수는 중원경(中原京)의 사량(沙梁) 사람으로, 내마(奈麻) 석체(昔諦)의 아들이다. 처음에 그의 어머니가 꿈에 뿔난 사람을 보고 임신하였는데, 낳고 보니 머리 뒤에 솟은 뼈가 있었다. 아버지가 관상장이에게 보이니 그가 말하기를,
“내가 듣건대 복희(伏羲)는 범의 형상이었고, 여와(女媧)는 뱀의 몸뚱이었고, 신농(神農)은 소의 머리였고, 고요(皋陶)는 말의 입이었다 하니, 예로부터 성현들은 그 상(相)이 특이하였습니다. 이제 이 아이는 머리가 뾰족하면서 사마귀가 있으니, 대체로 얼굴에 사마귀가 있는 것은 좋지 않으나 머리에 있는 것은 나쁘지 않으니, 이 아이는 반드시 영특한 인물일 것입니다.”
하므로, 드디어 우두(牛頭)라 이름 지었다. 자라나면서 글을 읽을 줄 알고 뜻을 깨달아 알기에, 아버지가 그 뜻을 알아보느라고 묻기를,
“불(佛)을 배우려느냐? 유(儒)를 배우려느냐?”
하니,
“불은 세외교(世外敎 세속에 초연한 교학)이니, 유를 배우고 싶습니다.”
하였다. 드디어 스승에게 나아가 《효경(孝經)》ㆍ《곡례(曲禮)》ㆍ《이아(爾雅)》ㆍ《문선(文選)》 등을 읽고 얻은 것이 더욱 많았다. 이때에 당에서 온 책조(冊詔 책봉하는 조서) 가운데에 해독하기 어려운 대목이 있었는데, 우두가 능히 해독하므로, 왕이 놀랍고 기뻐서 그 성명을 물으니, 대답하기를,
“신(臣)은 본디 임나(任那) 가량(加良) 사람으로 상고하건대, 중원(中原)은 지금의 충주(忠州)이며, 옛 임나국이다. 우두(牛頭)라 합니다.”
하였다. 왕이 이르기를,
“경의 두골(頭骨)을 보니, 강수(强首 굳센 머리)라 할 만하다.”
하고, 사표(謝表 사례하는 표문(表文))를 짓게 하였더니, 글이 공교하고 뜻도 곡진하므로 왕은 더욱 기특하게 여겨서 ‘임생(任生)’이라 부르고 이름을 부르지 않았다. 강수가 생업에 힘쓰지 아니하여 집이 가난하므로, 왕이 신성(新城)의 조(租) 1백 석을 내리도록 명하였다. 강수가 일찍이 대장장이 집의 딸에게 장가들었었는데, 부모가 예를 갖추어 다시 장가들이려 하매, 강수가 옳지 않다 하니, 아버지가 노하여,
“네가 이제 명성이 있는데 미천한 자를 배필로 삼는 것은 또한 부끄러운 일이 아니냐?”
하니, 강수가 말하였다.
“일찍이 듣건대, 옛사람의 말에 ‘조강지처는 내치지 않는다.’ 하였습니다. 가난하고 미천할지라도 부끄러울 것이 없습니다.”
동10월 거란(契丹)이 신성(新城)에서 고구려 군사를 패배시켰다.
고구려 장수 안고(安固)가 말갈과 함께 거란을 치니, 송막 도독(松漠都督) 이굴가(李窟哥)가 방어하였는데, 고구려 군사들을 신성에서 크게 패배시켰다.
고전번역원에는 알천이라는 이름으로 되어있습니다.
Lagos III (토론) 2009년 5월 6일 (수) 20:42 (KST)
thread_title: 알천공