განხილვა:დიდგორის ბრძოლა

message: ეს ტექსტი (ქვემოთ) გადმოტანილია სტატიიდან /დიდგორის ომი/, რომელიც გადმომისამართდა სწორი სათაურის უკვე არსებულ სტატიაზე. - ალ-ო (გ) 18:13, 7 აგვისტო 2006 (UTC)
თურქების სულთანმა შემოიერთა ყველა მაჰმადიანი მთავარი და ამირა დამასკოდან და ერაყიდან, სამხრეთში, ვიდრე სომხეთამდე, ჩრდილოეთში და საქართველოსკენ უზარმაზარი ჯარი გამოგზავნა. იმდროინდელი უცხო მწერლების სიტყვით მაჰმადიანთა გაერთიანებული ლაშქარი ვითომაც 400-600 ათასი კაცისაგან შედგებოდა. ამასთანავე ეს მწერლები ერთხმად ამტკიცებენ რომ ქართველთა ჯარი რიცხვით რამდენიმეჯერ ნაკლები იყო თურქებისაზე.
მტრის ჯარმა სწრაფად იარა, მოულოდნელად შმოიჭრა საქართველოში, მხარმარჯვნივ დასტოვა თბილისი და 1121 წ. 12 აგვისტოს მოადგა ქალაქ მანგლისს. თურქებს განზრახული ჰქონდათ ამ რაიონში გადაელახათ თრიალეთის ქედი და მოეწყვიტათ დავით მეფე დასავლეთსაქართველოში მდებარე მისი ძირითადი ბაზებისაგან.
შემოსევის მოულოდნელობამ, ხელი შეუშალა დავითს სრულად გამოეყენებინა თავისი ძლები. მაგრამ დაყოვნება აღარ ივარგებდა და მეფემაც გადაწყვიტა დაესწრო მტრისთვის, შეეტია მისთვის მთიან-ტყიან ადგილებში. სადაც მისი ანგარიშით თურქ-არაბთა ცხენოსანი ლაშქრის სიმრავლეს უნდა დაებრკოლებინა მოწინააღმდეგის მოძრაობა და შეემცირებინა ბრძოლის უნარიანობა.
დავითმა დიდი სისწრაფით ატარა თავისი სამოცათასიანი ლაშქარი და მანგლის ჩრდილოეთით დიდგორის  მთაზე შეაგება თურქებს. დიდგორის ბრძოლა დიდხანს არ გაგრძელებულა. ქართველთა ჯარს გამოეყო და მტრის ბანაკისკენ გაემართა 200 მხედარი. თურქებს ისინი მათ მხარეზე გადასული მოღალატენი ეგონათ და დაუბრკოლებლად მიუშვეს რაზმი შუაგულ ბანაკამდე. მაგრამ გულადმა ქართველმა მეომრებმა ხმალი იშიშვლეს და დაერივნენ გაოცებულსა და დაბნეულ თურქებს, დავითმა ისარგებლა მტრის არევ-დარევით და ელვისებურად ეკვეთა მისი ლშქარი ფრთებს. მაჰმადიანთა უზარმაზარი ჯარი სასტიკად დამარცხდა. თურქებმა ბრძოლის ველზე დატოვეს დიდძალი მოკლული და დაჭრილი და გაქცევით უშველეს თავს. ქართველებმა დიდხანს სდიეს გაქცეულ მტერს და აურაცხელი სიმდიდრე და უამრავი ტყვე ჩაიგდეს ხელში. დავითის ბრწყინვალე სამხედრო ნიჭმა და და სამშობლოს დამცველთა მხნეობამ სრული გამარჯვება მოუპოვა საქართველოს.
დიდგორის ბრძოლამ დაამტკიცა, რომ საქართველო ახლო აღმოსავლეთის ერთ-ერთი უძლიერეს სახელმწიფო იყო უკვე.
ამ სტატიისთვის რუქები არ მოიძებნება?--ტრულალა (გ) 11:59, 10 დეკემბერი 2006 (UTC)
მხოლოდ ინფორმაციისთვის: დ. აღმაშენებლის ეპოქის ახლებური ხედვის განხილვას საზოგადოება ახლა იწყებს. გამოვიდა წიგნი: ავტორი სოსო მარგიშვილი (ისტორიკოსი) "მითები და რეალობა დავით აღმაშენებლის მეფობის შესახებ" (ომი სელჯუკთა სამყაროს წინააღმდეგ). Zangala 11:37, 14 თებერვალი 2007 (UTC)
ჩემი აზრით, ავტორი წიგნისა "მითები და რეალობა დავით აღმაშენებლის მეფობის შესახებ" თავად დაიკარგა twenty first century-ს მითებში და თავად ვერ გაუგია ვინაა და რაა. ქართველია, ფრანგი, ეგვიპტელი, ამერიკელი, კოსმოპოლიტი თუ ბადრიჯანი? ხომ არ იცის ვინმემ? --Tavadi განხილვაწვლილი 06:52, 16 ოქტომბერი 2010 (UTC)
replies: text: ავტორი წიგნისა გარდაიცვალა, თუ არ ვცდები, 2006 წელს, უეცრად, გულის შეტევით. გარდა ამისა, შოვინისტურ გამოთქმებს მოეშვით, თორემ წამოვჭირი საკითხს თქვენ დაბლოკვაზე (მაინც 2006–დან დღემდე 20–ოდე ცვლილება გაქვთ გაკეთებული). სოსო მარგიშვილი ისტორიკოსის გარდა მეომარიც იყო და აფხაზეთში იბრძოდა  ომის დაწყებიდან მის დასრულებამდე. აი თქვენ კი, რადგან მადლობა ღმერთს, ცოცხლად და ჯანზე ხართ, ხომ ვერ მიპასუხებთ სად იყავით იმ დროს? ბადრიჯნის ხიზილალას ხომ არ მიირთმევდით და ტელევიზორში ახალ ამბებს ხომ არ უყურებდით სოხუმის დაცემის შესახებ?--Zolokin განხილვაწვლილი 14:52, 16 ოქტომბერი 2010 (UTC)
მომყავს ციტატები პირველივე თვილისის ფორუმიდან, რომელიც გუგლში ამ სახელის და გვარის მიცემისას ამოვარდა:
აი ამ მართლა ბადრიჯანიჭამია "თავადზე" თუ ვინმე დაწერს რამე ამგვარს თბილისის ფორუმზე, მაშინ ვილაპარაკოთ.
--Zolokin განხილვაწვლილი 21:40, 16 ოქტომბერი 2010 (UTC)
თავადს ბრჭყალები მოხსენით, ბატონო Zolokin! მიცვალებულზე ან კარგი, ან არაფერიო, ნათქვამია. რომ მცოდნოდა გარდაცვლილზე ვსაუბრობდი, არ მოვიხსენიებდი ბატონ მარგიშვილის, აცხოვნოს უფალმა, ისე, როგორც მოვიხსენიე. ჩემს სამდურავს მომავლისკენ მივმართავ და ყველა ქართველს, რომელსაც ეფექტის მოხდენისა და ყურადღების მიქცევისათვის სიცრუის დაწერა შეუძლია საკუთარ ისტორიაზე, ბადრიჯანს ვუწოდებ. რაც შეეხება საკითხს, თუ სად ვიყავი აფხაზეთის ომის დროს, გაგაწბილებთ და უპასუხოდ დაგტოვებთ, ვინაიდან ფორუმებზე მეომრული სულისკვეთების მტკიცება და წარსული გმირობებით ტრაბახი არამხედრულია და თავადისთვის შეუფერებელი.--Tavadi განხილვაწვლილი 08:00, 16 დეკემბერი 2010 (UTC)
სოციალური სტატუსი, რომელიც შესაძლოა ვინმეს ისტორიის გარკვეულ ეტაპზე ჰქონდა, არც ჩემთვის და არც ხალხისთვის მთავარი არ არის – ყველამ კარგად ვიცით რა შემთხვევაში ითქმება – "... ცუდია გვარიშვილობაო". შადიმანიც და ნიკოლოზიც ორივე ბარათაშვილები იყვნენ და რა მერე? ან რა შემატა შადიმანს ბარათაშვილობამ ან რა დააკლო ნიკოლოზს? მთავარი სხვაა: ადამიანის, ამ შემთხვევაში, ისტორიკოსის შრომა უნდა შეაფასოთ მისი რეალური ღირებულებით და არა იმით, ვინ რომელი ხილ–ბოსტნეულის ასოციაციას გამოიწვევს თქვენში. თქვენ არ ჩანხართ ის პიროვნება, რომელმაც ასეთი რამ უნდა აკადროთ, პირველ რიგში, საკუთარ თავს და შემდეგ სხვას. იმის დასაბუთებას კი გთხოვთ, რომ სოსო მარგიშვილი, თურმე, თავის ნაშრომს წერდა ეფექტის მოხდენისა და ყურადღების მიქცევისათვის, თანაც,  სიცრუეს. ახლა მე მოვიტან ორი ცნობილი ისტორიკოსის შეხედულებას ს. მარგიშვილის ნაშრომზე და მერე თქვენ მოიტანეთ საწინააღმდეგო აზრი, მხოლოდ იმავე რანგის და ავტორიტეტების ისტორიკოსების (ისტ. მეც. დოქ., პროფ. აკად.), თუ ასეთი აზრი არსებობს.
იქვე დავით მუსხელიშვილი სოსო მარგიშვილს აფასებს, როგორც დიდი ერუდიციის სპეციალისტს და ფრიად ნიჭიერ ისტორიკოსს.
ახლა მე გთხოვთ მოიტანოთ საწინააღმდეგო აზრი, სადაც ს. მარგიშვილის ნაშრომი შეფასებულია, როგორც სიცრუე, ეფექტის მოხდენისა და ყურადღების მიქცევისათვის დაწერილი. იმ ისტორიკოსებს, რომლებიც ვითომდა ელიტარულ "ჩაეპიტიებზე" ქილიკობენ, როგორც ჩანს არც ერუდიცია და არც გამბედაობა არ ჰყოფნით იმისა, რომ ნაშრომზე ისაუბრონ და გულს მხოლოდ ცინიკური გულისფხანით იოხებენ. გთხოვთ დაწეროთ კონკრეტულად და არ გავცდეთ კორექტულობის ფარგლებს, ვისაუბროთ მხოლოდ ფაქტებით და მხოლოდ თემის ირგვლივ.— Zolokin განხილვაწვლილი 16:18, 16 დეკემბერი 2010 (UTC)
thread_title: დიდგორის ომიდან გადმოტანილი ტექსტი

message: კარგი თემაა მარა ჩემის აზრით  რუქებია საჭირო და კიდევ აღარ მახსოვს სადღაც ვნახე ამ ბრძოლის გეგმა(ნახატად)აი ეგეც რო იყოს მაგარი იქნებოდა.და კიდევ კარგი იქნება ტუ თანამედროვე შეხედულებებ ჩაამატებდი იმ წიგნის მიხედვით,რაც წინა მონაწილებ აღნისნა ინფორმაციის სახიტ(თუმცა შეიძლება არცაა ღირსი ეგ ნაშრომი)
replies: text: სტატია რედაქტირებისთვის თავისუფალია და შეგიძლიათ უყოყმანოდ შეიტანოთ ცვლილებები/დამატებები. ვიზუალურ მასალას თუ მოიძიებთ კარგი იქნება. - ალ-ო გ / წ 10:39, 28 ივლისი 2007 (UTC)
thread_title:  რუქებია საჭირო 

message: მემატიანე წერს ”აგჳსტოსსა თურამეტსა მოვიდეს თრიალეთს, მანგლისს და დიდგორთა”  და რამდენად გამართლებულია სტატიაში თბილისის ახლოს რომ წერია? დიდგორის მტა ორია: ერთი თბილისთან, სოფელ დიღომთან დიდგორი (საწკეპელა-სათოვლიის ქედი) და მეორე მანგლისთან დიდგორი (თრიალეთის ქედი) და ბრძოლა ამ უკანასკნელთან გაიმართა. აქედან გამომდინარე მანგლისის ახლოს ხომ არ უნდა ეწეროს? --გრიგოლ 08:10, 27 ივლისი 2009 (UTC)
replies: text: ლოგიკურია, თუმცა აქ თბილისის, როგორც იმდროინდელი საამიროს სიახლოვეა ხაზგასმული და მეტი არაფერი. ყოველშემთხვევაში ასე უნდა იყოს ჩემის აზრით. R. 09:16, 27 ივლისი 2009 (UTC)
replies: text: :--ცანგალა (გ) 13:11, 27 ივლისი 2009 (UTC)
thread_title:  ადგილმდებარეობა