lflage/wiki-talks huggingface dataset:
ノート:湯沢町/削除

message: このページは湯沢町の過去の版について削除依頼の議論内容を保存した物です。
現在の記事へのご意見はノート:湯沢町にて行ってください。
下記の議論により、このページは削除されました。このノートを編集/削除しないようお願いします。
関連項目 : Wikipedia:削除の過去ログ、Wikipedia:削除の過去ログ 2003年8月

message: * 湯沢町 - ノート:湯沢町のページからリンクしたウェブページと同一の文章のようです。 -- Lupinoid 09:16 2003年8月4日 (UTC)
** 同一性を確認しました。上掲の南魚沼郡と同じ方の投稿と思われますので、著作権違反の可能性が高いと思います。出典について明記もありませんし、投稿者の方から説明などがなければ削除すべきものだろうと思います。Tomos 20:38 2003年8月4日 (UTC)
** これも削除依頼の趣旨を認めます。湯沢町のサイトのトップには「Copyright(C) Yuzawa Town All rights reserved.」と書かれていますから、少なくともサイト管理者の方はパブリックドメインを意図してサイトの記事を作っているとは思えません。 - Gombe 02:20 2003年8月13日 (UTC)
*** 異論などもないようなので削除しました。Tomos 02:05 2003年8月15日 (UTC)
thread_title:  削除依頼での議論 

message: * Araisyoheiさんは湯沢町役場の関係者の方でいらっしゃいますか?または、特別にこの文章の使用許可を得られていらっしゃるのでしょうか?単に都合の良い内容が書かれていたのでコピーしてきただけということであれば、著作権を侵害していると判断されるおそれがあり、プロジェクトにとって致命的なトラブルを招く可能性もあると考えられます。ウィキペディアにとって重要な問題ですので、回答をお願いします。-- Lupinoid 09:13 2003年8月4日 (UTC)
* どうも、ronaです。現在、自治体のシンボルマーク画像について削除依頼を出しております。経緯はノート:ウィキプロジェクト_日本の市町村での議論を参考にして下さい。で、Araisyoheiさんのアップロードされた湯沢町のシンボルマークについてですが、GNU FDLに適合した形での使用許諾を得られていますでしょうか？もし、GNU FDLに適合した形での使用許諾を得られていないのであれば、湯沢町のシンボルマークについても削除依頼対象とする必要があると考えられますので、お手数ですがご確認・ご回答もしくは削除依頼への書き込みをお願いします。Rona 16:20 2003年11月29日 (UTC)
thread_title:  ノート:湯沢町より
Wikipedia‐ノート:パブリックドメインの画像資源/使えそうな画像リスト

message: このページにリストされているサイトをあちこち訪れてみました。見つけたイメージのの一部を以下にリストします。どこに書いたらいいかわからないのでとりあえずここに書いておきます。

message: ここはキリスト教関連の組織で、説明を読んだ限りパブリックドメインの画像と考えてよさそうです。
*http://www.cts.edu/FacHomePages/images/ から。
**ボッティチェリ、Nativity
***http://www.cts.edu/FacHomePages/images/life_of_christ/bottnatv.JPG
**ほかの人のものも含め数点あります。
**ブリューゲル、バベルの塔
***http://www.cts.edu/FacHomePages/images/June_2000/Babel.jpg
**他に、聖書関連では、Ascension、Crucifixion、Visitation、最後の晩餐、マグダラのマリア、など多数。
*http://www.cts.edu/FacHomePages/imagelibrary/arch.htm　（考古学関連のページ）
**エルサレムのストリート
***http://www.cts.edu/FacHomePages/images/boflife1/bol5strt.gif
**パンテオン
***http://www.cts.edu/FacHomePages/images/boflife1/bol7prth.gif
**コロセウム内側
***http://www.cts.edu/FacHomePages/images/boflife1/bol7colo.gif
**アクロポリス（手前がゼウス神殿）
***http://www.cts.edu/FacHomePages/images/boflife1/bol7acro.gif
**デルファイのアポロ神殿跡
***http://www.cts.edu/FacHomePages/images/boflife1/bol7temp.gif
**グーテンベルグ聖書のルカ伝
***http://www.cts.edu/FacHomePages/images/July%2012/gutnluke.jpg
**ロゼッタストーン
***http://www.cts.edu/FacHomePages/images/July%2012/rosetta1.jpg
**ハンムラビ法典の一部
***http://www.cts.edu/FacHomePages/images/July%2012/inscham.jpg
*著名な画家
**サージェント、カーネーション、リリー、リリー、ローズ
***http://www.cts.edu/FacHomePages/images/Famous/sargcarn.JPG
**ミレー、晩鐘
***http://www.cts.edu/FacHomePages/images/Famous/milangelus.JPG
**ゴッホ、ひまわり
***http://www.cts.edu/FacHomePages/images/Famous/vangflowr.JPG
**ゴッホ、オリーブの果樹園
***http://www.cts.edu/FacHomePages/images/June_2000/VVGOLive.jpg
**ルソー、赤道地域のジャングル
***http://www.cts.edu/FacHomePages/images/June_2000/Jungle.jpg
**他に、ルノワール、ピサロ、ボッティチェリ、セザンヌなど。
*エジプトのページ。
**ネフェルティティ
***http://www.cts.edu/FacHomePages/images/Egypt/PrinNefr.jpg
**ラムゼス世の寺院
***http://www.cts.edu/FacHomePages/images/Egypt/TempRams.jpg
**他多数
thread_title: CTSのサイトから

message: 基本的にパブリックドメイン、場合によりBSDライセンスのMIDIと楽譜。
**http://www.ibiblio.org/mutopia/browse.html#byComposer
***ヘンデル22、バッハ88、ブラームス3、ハイドン6、モーツァルト、ベートーベン12、などなど（数字は収録作品数）
thread_title: Mutopia

message: **総武線の車両内部。目のつけどころがいいと思いました。
***http://www.cnet-ta.ne.jp/p/pddlib/photo/JRsobu/index.htm
thread_title: PDD図書館

message: USDAはUnited States Department Of Agriculture アメリカ農業省。
ここの写真はサイズがちょうどいいものが多い。撮影の際の照明が強いせいか、鮮やかな写真が多いけれど、ちょっと現実っぽくないようなところもあるので好みはわかれるかも。
**虫関連のページ。一覧
***http://www.ars.usda.gov/is/graphics/photos/insectsimages.new.htm
**テントウムシ。ナナホシではない。
***http://www.ars.usda.gov/is/graphics/photos/dec98/k7033-20.htm
**ゾウムシ
***http://www.ars.usda.gov/is/graphics/photos/k2742-6.htm
**植物関連一覧
***http://www.ars.usda.gov/is/graphics/photos/plantsimages.new.htm
**地平線まで続くひまわり
***http://www.ars.usda.gov/is/graphics/photos/k5751-1.htm
**タンポポの花＆蜂
***http://www.ars.usda.gov/is/graphics/photos/k5397-14.htm
**イネ
***http://www.ars.usda.gov/is/graphics/photos/k2958-2.htm
**ワシントンDCの桜。日本から贈られたもの。
***http://www.ars.usda.gov/is/graphics/photos/apr99/k5876-11.htm
**バラの花（赤）
***http://www.ars.usda.gov/is/graphics/photos/sep01/k9620-1.htm
thread_title: USDAのイメージアーカイブ
ノート:車輪

message: *推測の域を出ない割に「違いない」という断定をする癖には気をつけてください。
*車輪と車軸と輪軸の相互の説明が矛盾していました。
*「最大」は幾つあるのでしょうか？
冒頭で「車輪 = Wheel」と書いていることですし、「車輪の要素」での「ホイール」はむしろ「リム」を指していると思われるため、「リム」に変更しました -- Kim H Yusuke 12:03 2004年5月11日 (UTC)
訂正ありがとうございます。
ところでその前の（2003年8月の）別な方のご指摘・編集に今までうっかり気づかずにおりましたが、ご指摘ごもっともです。どうも訂正ありがとうございます。sphl 12:39 2004年5月11日 (UTC)

message: 何が何でも記述をしてほしくない方がおられるようですが、「なぜ記述が必要ないのか」を書いていただかないことにはどうしようもありません。それも毎回IPですよね。これは一体どういうことなのでしょうか。
記述を除去しようが、当時車輪が存在していなかった（ようにバードは観察していた）事実に変わりはないのですが。
西洋から見た東洋の車輪で、日本と朝鮮半島しかないのならば不要、という論理もよくわかりません。他の例があれば追記していくつもりだったのですけれど。
記述はいずれ戻します。「なぜ記述が必要ないのか」の説明がない以上、一方的な思い込みによる除去としか受け取れません。--Alexander Poskrebyshev（会話） 2016年9月11日 (日) 15:17 (UTC)
thread_title:  李氏朝鮮時代の車輪について
ノート:1900年

message: {{削除依頼ログ
|talk=false
|result1=版指定削除|page1=1900年|date1=2016年2月19日
}}

message: 伊藤博文の記事に[[10月19日]]を記載したのは私ですね。
これは、ここの日付をそのままもってきたものです。他の資料/史料に正しい日付が書かれているのであれば、その日付で記事の方も修正をお願いします。
--Lupinoid 18:04 2003年8月6日 (UTC)
少し検索してみました。
http://www.promised-factory.com/100years_after/list/meiji.html --- 1900/10/19 - 1901/05/10
http://www.netlaputa.ne.jp/~house/ichiran/naikaku/10.htm --- 明治33(1900)年10月19日－明治34(1901)年5月2日
http://www007.upp.so-net.ne.jp/togo/human/data/kaishou.html --- 1900年10月19日～1901年6月2日
http://www.elrosa.com/tisen/70/70304.html --- M33.10.19－M34.5.10
http://www007.upp.so-net.ne.jp/togo/human/ai/itohirobumi.html --- 1900(明治33)年10月19日～1901(明治34)年5月10日
http://www.kvision.ne.jp/~momorx/nen-p.htm --- 10月19日、第四次伊藤内閣を組閣
http://www.aura-press.com/scriba/index/nkm-index.html --- １９００（３３）年１０月１９日～１９０１年　５月１０日
Web上のデータによれば、10/19～というのが正しいようですね。
逆に10/10～としているのは見た範囲内ではWikipediaだけでした。
ただ、任期終了にばらつき（5/2、5/10、6/2）があるのが気になります。（5/10が主流ですが）
そういうわけで、[[1900年]]の記事のほうを訂正しておきますが、引き続き、正しい日付が書かれている資料/史料を募集中。--Carbuncle 18:47 2003年8月6日 (UTC)
thread_title:  伊藤博文の生年月日
ノート:亀有駅

message: いたずら書きのようだったので、修正。　[利用者:Mishika]
成田線は不要のような気がします。　[利用者:秀の介]

message: リリオにテナントとして入店するであろうノジマの記述がされていましたが、他テナントが記述されていない（核テナントであるヨーカドー以外は、再開発による旧地権者出店という特徴はあっても、特に記載の必要はないと判断）こと、ノジマにおける特筆性が判断できるものでないことから除去いたしました。ご意見がございましたら、お願いいたします。--七之輔/e56-129 2010年9月30日 (木) 09:38 (UTC)
replies: text: 核テナントだから載せて他は載せませんは中立性から不公平です。特筆性が判断できないは独自研究ではないですか？伸び盛りの企業ですし、亀有には目立った家電量販店（ヤマダ電機・ビックカメラ・K'sデンキ等）がありませんし。この点を考慮すれば、充分特筆性があると言えます。--61.112.241.194 2010年9月30日 (木) 09:48 (UTC)
replies: text: : 特筆性があるというのなら地域記事「亀有」で実際に開店してから言及すればいいだけの話です。--Kiku-zou 2010年9月30日 (木) 10:04 (UTC)

text: 開店すると決定しているので載せてもいいし、他の記事でも今後の予定で掲載が有ります。—以上の署名の無いコメントは、61.112.241.194（/Whois）さんが[2010年9月30日 (木) 10:20 (UTC)]に投稿したものです（七之輔/e56-129 2010年9月30日 (木) 10:47 (UTC)による付記）。
replies: text: :  コメント 氏は3RR違反で1日ブロックされました。なお、当該IPユーザー氏についてはフレスポ八潮でも同様記述（ノジマの出店予定）を強行していることに加えISPからも、こちらの長期荒らしである蓋然性が十二分に伺えるものであること、申し添えます。--七之輔/e56-129 2010年9月30日 (木) 10:47 (UTC)

text: :  コメント 61.112.241.194氏は、亀有には目立った家電量販店はない、と仰っていますが、亀有にはなくとも2駅手前の北千住駅の駅前にある丸井北千住店にはノジマ北千住マルイ店が出店している事実を指摘しておきます。以上、ご参考までに。--七之輔/e56-129 2010年10月2日 (土) 01:37 (UTC)

text: : 追記 - 今回の件を含めたノジマの出店状況の他項目への記載に是非について、ノート:ノジマ#ローカルルールの適用範囲拡大提案にて議論を行っています。--七之輔/e56-129 2010年10月2日 (土) 06:58 (UTC)
thread_title:  駅周辺の記述について 

message: 出典なき問題投稿が繰り返されるため、保護依頼を転出しました。編集はしばらくお控え下さい。--AD Train 2010年12月10日 (金) 21:11 (UTC)
thread_title:  保護依頼
ノート:大和路線

message: 大和路線にトワイライトエクスプレスが走ったことがあるらしい
誰か証拠写真掲載してください
「和歌山発 トワイライトエクスプレス」でぐぐってみると...ビンゴ！ sphl 10:05 2003年8月7日 (UTC)
団体列車か臨時列車の類で運行されたのでしょうが、そこまで書く必要がないでは。Sat.K 02:46 2004年6月24日 (UTC)

message: 確かに、1988年3月のダイヤ改正で現在の大和路快速にあたる郡山駅・大和小泉駅通過の快速が登場していますが（当時の時刻表で確認）、「大和路快速」の愛称が付けられたのは1989年3月のダイヤ改正時か同年4月の221系電車投入時からではないのでしょうか？ 公募までして名付けた大阪～奈良間の看板列車ですから、沿革等には1988年（昭和63年）運転開始と書いてありそうなものですが、公式サイトのデータで見るJR西日本2004年版90ページでは「H元.3 大和路快速運転」とあります。また『鉄道総合年表 1972-93』（池田光雅著、中央書院）では1989年4月10日に「221系の“大和路快速”運転開始」と書かれていますが、1988年3月13日の項では大和路快速については触れられていません。210. 2006年1月20日 (金) 22:26 (UTC)
thread_title:  大和路快速の愛称使用開始について 

message: 湊町－奈良間電化時に運用についていたのは101系ではないでしょうか？
103系は王寺駅浸水以降だったと思います。
thread_title:  103系運用開始について 

message: （本文）愛称が定着した現在では加茂～JR難波間において「関西本線」（または関西線）と呼ぶ人は少ない。
→特に大阪方面の人は「関西本線」と言わないと理解されない時もあります。また、名古屋方面の関西線（名古屋口）と関係か大和路線の方が混同される時もあります。
thread_title:  関西本線（関西線）の名称について（愛称大和路線） 

message: 2008年3月15日ダイヤ改正（おおさか東線の開業）直前から、大和路線では天王寺、JR難波方面行きの電車の方向幕左側部分に緑地白ヌキで「大和路線」と書かれたものが追加されています。これは恐らくおおさか東線普通列車の車両が大和路線普通列車と全く同じウグイス色の103系および201系が使用されているために、久宝寺駅での誤乗を防ぐためと思われますが、公式にそう書かれている文献が見つからないために大っぴらに記事に書けません。実際はどうなのでしょうか。--KHroshi 2008年3月23日 (日) 11:32 (UTC)
thread_title:  大和路線の方向幕左側に追加された緑地白ヌキ「大和路線」の件 

message: 提案があります。大和路快速のページを大和路線に統合しませんか？
理由は他の丹波路快速や、みやこ路快速もその電車走行線区に統合されていますので、大和路快速も統合していいじゃないかと思いました。
賛成か反対かをこのページに書いていただけないでしょうか。--kyoutanabe124 2008年7月8日 (火) 10:41 (UTC)
*（保留）関空快速やエアポート成田が独立記事としてある為。--目蒲東急之介 2008年7月8日 (火) 10:42 (UTC)
thread_title:  大和路快速 

message: 大和路線が生駒山地の南側を通っていることの記述が沿線概況の節に移されていますが、ある鉄道路線がその地方のどの辺を走っているのかは重要な情報だと思いますし、もっと前（概要節）で述べても良い大きな特徴ではないでしょうか。--210. 2010年3月2日 (火) 17:59 (UTC)
thread_title:  大和路線のルート 
ノート:数学記号の表

message: すうかくきこうのひよう
テーブル内の<h2>を使ったマークアップは見出しレベルが一致していない点で何か気持ち悪かったのと、英語版のスクリプトに導入されている、見出しにナンバリングする機能が日本語版にも搭載されたら困ったことになりそうだったので、マークアップ法を変更しました。
Idealさんの意図としては「太字+大きなフォントサイズ」なんだろうなと考えて、そのようにしてあります。Yugui 14:48 2003年8月7日 (UTC)
replies: text: 修正感謝。英語版は <h1> で囲っていますが、意味のないところに edit マークがでているようです。ところで ord x って見かけたことがない; ので任せます。ここの意味で記号を当てはめている本を読んだことがないし、他の用法も思いあたらないので、あまりお役には立てません。出でやる 16:23 2003年8月7日 (UTC)
replies: text: :手元の複数の本がこの意味で「ord x」と書いているのと、うちの大学の代数系の教授たちがこう書くので表に加えてしまいました。

text: :もし、私が思っているほど一般的な記法でないのでしたらごめんなさい。そのようでしたら、削ってください。Yugui 16:33 2003年8月7日 (UTC)
検索してみると、この意味で ord(a) や ord a を使っているものがかなり見つかるのでかなり広く使われているのは確かなようです。後学のため（と半ば個人的な趣味のため）にどの本で使われているのか、お聞きしても宜しいでしょうか。出でやる 17:04 2003年8月7日 (UTC)

text: あ、はい。勿論。……と答えようとして、念のために手元の本を再確認してみたら、「載っていない！」

text: 実は、記事を書く段階でちゃんと確認はしなかったんです。２日前に何冊か読み返したばかりで、それらの本に載っていた記憶があるので、それでいいだろうと……。すみません。今度からはちゃんと確認を徹底します。ゼミの発表をするときに何かの本を参考にしてこの記法を使った記憶はあり、発表の時のノートは残っているので、その辺は確かなのですけれど。Yugui 05:08 2003年8月8日 (UTC)

message: ファイルが大きすぎるという警告は、どうしましょうか？　既に日本語版の記事では最長になっているようですし。
とりあえず、Idealさんも仰っていたように分割が必要でしょうけれど。問題は
* どのように分割するか
* 記号をどこまでカバーするか？
前者については、現在、第2レベル見出しを与えている単位ぐらいで分割しましょうか？
後者は、この表の読者はどういう人たちなのかと言うことですよね。
私としては、こんな感じに思っています。
;数学に何となく興味があるけれど専門ではない人が眺めて「へぇ～」と思う。:→ある程度の規模が必要で、多分英語版の規模では不足だろうけれど、あまり大規模にしてもこの人たちにはとっては意味はない。例えば、Ker あたりはそれだけを見てもあまり面白みはないかもしれない。でも、多少「面白味に欠ける」記号が書いてあってもこの人たちにとってはさして害があるわけでもない。
;数学を専門に学んでいる人が、本や板書の中で断り無く使われることのある記号を調べられるようにする:→ある程度規模が必要なのは同上。でも、上記よりはもう少し規模が必要かも知れない。例えば Ker あたりは絶対に必要。
;ある程度数学を知っている人が、自分の使う流儀以外の記法を眺めて知的好奇心を満たし、ニヤニヤする。:→項目は多ければ多いほど面白い。でも、この人たちのために無闇矢鱈に掲載する必要はないと思う。
というわけで、現状のものを分割して、解析系の記号と代数系の記号をもう少しだけ充実させたあたりが丁度良いかな、と思います。
あ、あと、幾何学の記号を忘れていました。Yugui 07:37 2003年8月8日 (UTC)
すいませんが波打っているイコール記号もどきってどういう意味でしたっけ。パソコンの特殊記号一覧をみるとイコールの上の棒だけ波打っているのと下の棒だけ波打っているのと両方波打っているのがあるのですが、この三つって意味が別々なのでしょうか。上でこのページの意義について論じているようですが、自分のように数学・物理が専門外の人間がなにかの理由でそれらの論文を読まなくてはならなくなった際に（例えば、自分はプログラマで、ある物理エンジンを作成するのに論文を読む必要が生じています）、数学記号の意味は（あたりまえですけど）既知のものとして使われている為、このページのような項目は非常にありがたいです。なのでできるだけ充実してくださるとうれしいです。 2005年11月7日 (月) 11:56 (UTC)
replies: text: 記号に天賦の意味があるわけではなく、意味はいつでも文脈に依存してきまるものなので、文脈抜きで「どういう意味でしたっけ」とか「意味が別々なのでしょうか」とかいうのは実際には意味を成しません。そういう意味では、この表のような一覧は逆に誤読を誘うなどの害悪をもたらす可能性がありますね。--Lem 2005年11月7日 (月) 12:07 (UTC)

message: 数学屋ではありませんが、ナブラ、ラプラシアンやダランベールの演算子もここに入れてよろしいでしょうか？ ゐ 2005年11月7日 (月) 12:59 (UTC)
replies: text: いいんじゃないでしょうか。そういえばラプラシアンは L の変形らしいと聞いたことがありますが、デルタの大文字にするのがいいのか三角形を使うほうがいいのかどっちがいいんでしょうね。--Lem 2005年11月7日 (月) 13:11 (UTC)
replies: text: :わかりました。HTML中だと定義式を書くのがが少しめんどうですね。ゐ 2005年11月9日 (水) 13:32 (UTC)
thread_title: 記号の追加

message: グラフで使う記号(○とか)はここにいれてもいいんですか
いわゆる凡例の記号ですね。数学記号のように式や命題で使ったりしないので、ここには入れないほうがいいと思います。--HarpyHumming 2007年4月6日 (金) 03:24 (UTC)
thread_title:  記号の追加
ノート:キリスト教用語一覧

message: Past debate at [[/archive]], [[/archive2]]

message: 大変失礼ながら、多少、加筆しました。失礼をお詫びします。「聖書無謬説」についてですが、このHPでは、「逐語的無謬説」という言葉で「赤字」になっていました。一番、議論があるところですから皆さんでどんどん批判して、訂正加筆してください。お願いします…では・・・♪♪・・・Ｗｒｏｔｅ　ｂｙ　らっかさん 2006年11月17日 (金) 07:23 (UTC)
thread_title: 書き加えます
ノート:スポーツ

message: ログ 1 &oldid=2180961 2004年10月12日まで

message: の編集で付け加えられたセクションの内容に強く疑問を持ちましたので、コメントアウトしました。根拠となる報告をお示しねがいます。「スポーツが体に与える影響」というセクション自体は妥当であり、健康との関連などから加筆されるべきとは思いますが。電気山羊 2006年4月12日 (水) 11:29 (UTC)
thread_title: スポーツとテロメア短縮の関連性に疑問
ノート:応供

message: これは「上座仏教」と言うと分かりにくいなァ。わざと「小乗仏教」にしてるんだけど‥‥booze 10:35 2003年8月8日 (UTC)
まあ、大乗の側としてはどっちでもいいんだけど、まあ日本語読まれなきゃバレないか（笑）Adacom 12:05 2003年8月8日 (UTC)
ハハハ。日本にも上座部の坊さんがいるけどネ。この批判というか非難は、小乗に対して行ったもので、固定的に上座部に行ったものではないんですワ。で、小乗ということばを残したいと思ったわけです。にしても、台風の進路ですごい北風です。お陰であちこち雨が振り込んで大変です。隣の門信徒会館まで見に行く元気がないから、朝にしましょう。ただ今、台風監視中booze 16:27 2003年8月8日 (UTC)
thread_title:  無名の節 

message: 現在の版の応供は無出典ですが、岩波書店の『岩波仏教辞典』第二版p.19（阿羅漢の項目）および、コトバンクの「応供」　https://kotobank.jp/word/応供-448843　によれば、応供の語義というのは、
* 阿羅漢を意味するパーリ語arahantやサンスクリットarhanの漢訳
* 仏の十号の一つ。供養を受けるにふさわしい者の意。
ということだそうです。ウェブ情報源としてはgoo辞書、weblioも同様です。従って応供の語義として出典の備わるものは一応上記の2つということなので、応供の記事は上記の2つのみを記述した曖昧さ回避ページにしてはどうでしょうか。一週間以内に反対意見がなければ、そのように処理したいと思います。--Leonidjp（会話） 2017年7月18日 (火) 10:15 (UTC)
replies: text: 阿羅漢と応供は、同じインド語の漢訳なので同義です（音訳語か義訳語かの違い）。つまり重複記事なので、先ずは統合するのが筋ではないでしょうか。一般には応供よりも阿羅漢のほうがなじみがあると思われますので、応供を阿羅漢に統合するのがよいかと。応供は阿羅漢へのリダイレクトとし、応供が如来十号のひとつであることは阿羅漢の記事内に記述することになります。--Doomreaper（会話） 2017年7月21日 (金) 17:12 (UTC)
replies: text: : コメントありがとうございます。なるほど、阿羅漢へ統合すべきですね。このあと、統合の手続きを取ることにします。とりあえず、「応供を曖昧さ回避にする」という上述の提案は取り下げます。--Leonidjp（会話） 2017年7月21日 (金) 23:15 (UTC)
thread_title:  [[応供]]を曖昧さ回避とすることの提案
ノート:第5の力

message: 英数半角へと移動しました。suisui 17:38 2003年8月8日 (UTC)

message: 第5の力について非常に具体的に書かれていますが、第5の力についてはまだ実験的に確認されておらず、提唱されているものも様々なものがあるので、ポテンシャルの式まで限定して書くのは少し問題ではないでしょうか？--Cookie4869 2009年4月3日 (金) 17:04 (UTC)
thread_title:  第5の力
ノート:将軍

message: だいぶ情報が減っていたので、とりあえず旧版から削られた部分を足しました。 Yugui 15:29 2003年8月10日 (UTC)
replies: text: 削った理由を書くべきだったようです。軍人の敬称である「将軍」を呼びかけに使われる（使わせる）政治家がいるのは、外国で人名表記に軍人についてだけ general, admiral 等の称号を含める習慣があるからです。実際の使用に際しても、金日成は将軍ですが、スターリンや昭和天皇は大元帥、カダフィは大佐、カストロは司令官であって、「将軍」が特別なわけではありません。例にあるマッカーサーの場合、彼が将軍だったからではなく連合軍最高司令官だったから、軍政のトップになったのです。ついでに言えば彼は元帥ですので、その点でも百科事典的にはどうかと思います。内容的に、将軍の項目よりは、軍事政権や軍政の項目にふさわしいと思います。218.229.77.155 16:34 2003年8月10日 (UTC)
replies: text: :そういうことでしたら、最後の一ブロックに関しては個人的に削除に賛成です。

text: :他の皆さんはどうお考えでしょうか？ Yugui 16:51 2003年8月10日 (UTC)

text: 該当の部分を書いた者ですが、218.229.77.155さんのおっしゃるような慣例があるなら、そう書き直してくださってかまいません。それらの内容をふさわしい記事で紹介して、そこへのリンクを張っていただければ良いと思います。 - Gombe 02:45 2003年8月11日 (UTC)
一応、外国では、准将は将官に含まない国もある。
征夷大将軍以外にも、将軍はいた。najlepszy z was byl Hann, z Linkin Parku

message: まず、東洋史学の時代区分論をわずかでも意識していればこのような節の名称にはならないはずです。また、皇帝や王侯から任命されない幾多の自称将軍の存在を一切無視するかのような記述は不当と考えられます。さらに、将軍の兵権が常に君主権に優先した訳ではありません（「将、外にありては君命も受けざることあり」の誤解か）。そして、後漢初・馮異の別称「大樹将軍」の逸話について甚だしい誤解が見られます。加えて、将軍の序列として雑号将軍を先頭に据えることの意義が不明です。最後の段落に至ってはもはや言うべき事がありません。
よって、この節は全面改訂を要するものと考えます。--219.126.200.99 2007年7月7日 (土) 05:25 (UTC)
replies: text: 無論、純粋に制度上の将軍についてのみ説明する場合には、中央の承認を経ない自称「将軍」に敢えて言及する必要は無いでしょう。--219.126.203.144 2007年7月7日 (土) 11:35 (UTC)
thread_title:  「古代中国における将軍」の節について
ノート:ワッハーブ派

message: {{削除依頼ログ
|talk=false
|result1=削除|page1=ワッハーブ派|date1=2006年2月17日
}}

message: 放置されていたので、書いてはみたものの、知識不足を実感...--<span style="font-size:smaller">以上の[[Wikipedia:署名|署名]]の無いコメントは、[[特別:投稿記録/220.145.151.237|220.145.151.237]]（[[利用者‐会話:220.145.151.237|ノート]]/Whois [https://whois.domaintools.com/220.145.151.237 IPv4] ・ [https://www.ultratools.com/tools/ipv6InfoResult?ipAddress=220.145.151.237 IPv6]）さんが 2003年8月11日 (月) 00:44 (UTC) に投稿したものです（[[利用者:Meauk|Meauk]]（[[利用者‐会話:Meauk|会話]]）による付記）。</span>

message: الوهابية __ اول من اطلق اسم الوهابية على اهل السنة هو الخُـــميني..اعتقد انه يجب ذكر هذا في الموضوع___في بداية وقبل كل شيء ، ليس هناك أصـلاً ما يسمى بالوهابية والوهابيون ، فـ الشيخ محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي التميمي رحمه الله لم يأت بدين جديد أو بـ مذهب جديد ، وإنما كانت حركته حركة مجددة ، وقد كان يدعوا إلى منهج السلف الصالح بعد أن إنتشر الشرك والبدع والخرافات والضلالات في جزيرة العرب ، فأنكر الشرك ودعى إلى التوحيد ، وأنكر البدع والخرافات كالبناء على القبور واتخاذها مساجد ، والتوسل والتضرع إلى الأموات والجمادات كالنخيل والأشجار وغيرها ومنع المشركين من الفرق المنحرفة من الحج لمكة .. كما أمر بالمعروف ونهى عن المنكر وزجر الناس عنه وأقام عليهم الحد .. العجيب أن هذا كله قد درسه الكثيرين في المرحلة الإبتدائية في المدرسة !! فكيف أصبحوا يدعون بأن - الوهابية ! - عبارة عن مذهب مستقل ! --以上の署名の無いコメントは、89.139.27.78（ノート/Whois IPv4 ・ IPv6）さんが 2007年9月5日 (水) 19:59‎ (UTC) に投稿したものです（Meauk（会話）による付記）。
thread_title:  الوهابية
ノート:伝統医学

message: 現在日本で一般に医学と呼ばれている「西洋医学」って、上に述べてる三大伝統医学のうちのひとつの「ギリシャ医学～イスラーム医学」の体系から派生した「各地の独自の医学」の一つではないの？「近代医学」という言い方に傲慢さがあるような・・・

message: アフリカ南部の呪術医療として紹介されているサンゴマスですが、英語表記でsangomaの複数形として「s」が付けられてsangomasとなっているので、カタカナ表記するならサンゴマではないでしょうか。
英語版では A sangoma is a practitioner of ngoma, a philosophy based on a belief in ancestral spirits (Zulu: amadlozi) and the practice of traditional African medicine. と紹介されていて、医学や呪術ではなく治療者や呪術医を指す言葉のようです。英語版もざっと読みましたが人間を薬に使う等の記述は見つけられませんでした（事実でも、あえてこれだけピックアップするのもどうかと思いますが・・・）出典の追加をお願いします。
また、呪術としての側面が大きいのなら、このページに紹介するのはちょっとそぐわない気もします。--やまさきなつこ（会話） 2014年8月3日 (日) 02:49 (UTC)
サンゴマスを南アフリカの伝統医学に変更し、呪術中心のサンゴマと薬草療法を行うイニャンガを併記しました。人間を薬に使う件については確認が取れないので削除しています。--やまさきなつこ（会話） 2014年8月3日 (日) 03:52 (UTC)
thread_title:  サンゴマスについて
Wikipedia‐ノート:報道

message: 報道受付メーリングリストに、リクルートが発行する週刊のフリーマガジン「R25」から取材依頼の申し込みがあります。公式サイト
ウィキペディアについて、短い時事ニュースコラムという形で紹介をなさりたいそうで、来週4月22日～25日4月25日～28日の間で、管理者、または運営・概要に詳しい方の話を聞きたいとのことです。取材は東京近郊で行ないたいそうですが、難しければ電話やメールでも、ということですので、まずは東京近郊での取材に対応できる方、そうでなければ詳しい方に電話・メールで対応していただく、ということで良いのではないかと思います。どなたか、時間が自由になるという方は申し出てくださるようお願いします。--sketch（話/履） 2005年4月23日 (土) 12:03 (UTC)
replies: text: これはSuisuiさんがご対応くださったようです。--sketch（話/履） 2005年4月29日 (金) 13:22 (UTC)
replies: text: :5月19日から配られるR25に800字のコラムでウィキペディアが紹介されます。紙面でウィキペディアが紹介されるのはおそらくこれが初めてですので、是非記念に入手してください。配布場所一覧。首都圏以外へは有料で発送しているそうです。--Suisui 2005年5月18日 (水) 17:33 (UTC)
thread_title:  「R25」取材の申し込み 

message: All about Japanが主催するAll abou スーパーオススメサイト大賞2005 の審査員・編集長特別賞をウィキペディア日本語版が受賞しました。その授賞式が今日あるので行って参ります。簡単なトロフィーの授賞式があるそうです。--Suisui 2005年5月10日 (火) 08:52 (UTC)
replies: text: 授賞式いってきました。トロフィーも頂いたのですが透明でうまく写真が撮れません……。また、asahi.com, nikkei.com, yahoo.co.jp, 電通などの方から簡単な取材を受けました。賞の詳細などは追ってアップする予定です。また、トロフィーをせっかく頂いたのでそれをネタにオフ会ができればいいと考えています。--Suisui 2005年5月18日 (水) 17:42 (UTC)
thread_title:  All about スーパーオススメサイト大賞2005 授賞式 

message: すこしだけ追加してみました。いくつか変更をしたほうが今後使い続けるには良いかと思いました。
# 日本語以外の言語を削除 -> 言語間リンクで十分だと思います。
# 報道と受賞を分割
# 日本語のものを各年で分割 Wikipedia:報道/2009年 etc.
# 書式を上から下に変更
報道に何が含まれるか、は悩みどころです。ブログと名前がついて海外のニュースを翻訳しているものや、スラッシュドットジャパンのようにニュースサイトと銘打ってコメントで間違いを指摘されてもそのまま、と言ったところもあるからです。内容が間違っていても何でも記録として残すべきだ、というのも一つの考えと思いますし、逆にブログと名前がついたら条件無しで排除という考えもあると思います。迷ったのはブリタニカオンラインが投稿できるタイプのサイトを開設 などの、ウィキペディア的なもののニュースです。並べてみると世の中の動きがわかって楽しいかもしれませんが、一緒に載せるよりは個別にもったほうがいいような気が（今は）しています。--Mage Whopper 2009年4月3日 (金) 04:58 (UTC)
ほかに悩むのは、ニュースサイトが個人のブログを情報源にしている場合がままあることです。切り分けはケースバイケースでしか行えないので、簡単には判定できません。それもあって思ったのですが、ここは報道という名前なので、ブログを入れると切りがないので入れない、ということなのだと思いますが、ここはタイトル的に不適切でしょうが、Wikipediaについて書かれた物を全て収集するというスタンスのページがあるのも悪くないと感じています。実際に外部がどういう評価をしているのかを知るのは大切だと思うので。--Mage Whopper 2009年4月5日 (日) 04:02 (UTC)
replies: text: どなたからもご意見をいただけなかったので当初の予定通り改訂しました。これから追加するニュースを徐々に探します。--Mage Whopper 2009年4月11日 (土) 09:14 (UTC)
replies: text: : 1)「報道に何が含まれるか」の件ですが、スラッシュドットジャパンのような掲示板やブログは排除で良いと思います。ニュースサイトも出来るだけ避けるべきだと思います。正直な所、ナリナリドットコムって何だよ？と思いました。

text: :2) 同じニュースの重複記載も気になりました。--長島左近 2009年12月6日 (日) 00:34 (UTC)
thread_title:  ログ化とレイアウト変更
ノート:盂蘭盆会

message: お盆に間に合わせました。調べる奴はいないだろうけど‥‥ハハハ。booze 08:25 2003年8月13日 (UTC)
あまりに大雑把だったので、調べなおして編集しなおしました。booze
いいねいいね、風物詩だねAdacom 22:59 2003年8月15日 (UTC)
もともと固有の民俗行事があったところに仏教行事が習合したことを書くべきです。2003/12/20
replies: text: 盆は別項目にしました。2003/12/22

message: 「盂蘭盆」と「盂蘭盆会」を同意ととる場合もありますが、元々「盂蘭盆」は「ウランバナ」(ullambana、उल्लम्बन)の音写で、逆さ吊りを意味する「倒懸」と訳されます。しかし、本記事は仏事を中心に記述されているため、「盂蘭盆会」と記事名を変更した方が記事の内容と一致すると考えます。--Resto1578（会話） 2016年2月3日 (水) 10:08 (UTC)
*  提案者票--Resto1578（会話） 2016年2月3日 (水) 10:08 (UTC)
*--まっきんりい（会話） 2016年2月4日 (木) 06:41 (UTC)
**  賛成2／反対0のため、「盂蘭盆」の記事は「盂蘭盆会」に改名しました。--Resto1578（会話） 2016年2月10日 (水) 19:37 (UTC)
thread_title:  改名提案
ノート:寺院

message: > 日本では、僧侶が定住することから、「院」と付く施設はすべて仏教関係の施設ということになった。 
病院は・・・例の持統天皇の、慈善療養院がルーツと言うことで仏教施設と言うことでよろしいか？ --Adacom 03:13 2003年8月16日 (UTC)
replies: text: 角川漢和中辞典（昭和56年1月20日発行の194版）によると、「院」という字のもとの意味は、「家の周囲にぐるりと土のかきをめぐらした家の意」というもので、そこから垣をめぐらしたような立派な建物を持つ施設をあらわすのに「院」という字を使うようになったようです。記事の方は、書き直しが必要だと思います。--203.165.12.45 04:24 2003年8月16日 (UTC)
replies: text: :中国の「院」はその通りなんですが、日本では仏教施設となっているはずです。中世以降、仏教施設から外れたものも出てきますが‥‥--booze 09:04 2003年8月16日 (UTC)
replies: text: ::>寺院の「院」は、中国では宿泊所の意味であり、本来出家している僧侶をその場所に宿泊させたところから名づけられた。と、記事ではなっていました。漢和辞典をひいたのは、そこにひっかかったのが理由です。また、平安時代、大学寮付属の施設に勧学院、奨学院などの学問所がありました。平安時代には穀倉院というお役所もあったようです。中世以前も仏教施設ばかり、というわけでもなさそうです。くわしいわけではないので、これ以上は何もいえませんが。--203.165.12.45 10:09 2003年8月16日 (UTC)
thread_title:  「『院』と付く施設はすべて仏教関係の施設」との記述 

message: 俗にそう呼ばれているのは知っていますが、百科事典の寺院のページに他宗教の寺院の項目があるのは、やりすぎだと思います。単に「誤用である。」程度でよいのではないでしょうか。--Izayohi 2004年12月8日 (水) 02:28 (UTC)
thread_title:  仏教以外に寺院がある？
ノート:河口慧海

message: チベット大蔵経を求めていた気がするのだけど...違うかなぁ。220.145.153.31 14:00 2003年8月16日 (UTC)
経歴と略歴が並び立っているのはどうも…。うまく統合できないでしょうか？--Well777 2010年9月25日 (土) 06:21 (UTC)

message: 英語では"Marpha"なんですが、現代ではマルファと記載することの方が多いようです。本項を修正すべきか悩みます。--メルビル（会話） 2013年5月31日 (金) 09:06 (UTC)
thread_title: マルファ村？マルバ村？マルパ村？
ノート:シヴァ

message: カイラーサ山 ?= カイラス山 --219.104.103.142 20:54 2003年8月16日 (UTC)
replies: text: とりあえず、リダイレクトで繋げました。--Setu 06:00 2003年8月17日 (UTC)
thread_title:  カイラーサ山はカイラス山か？
ノート:ジャイナ教

message: とりあえず、知っていることを書き留めておきますので、記事の参考にしてください。
ティルタンカラ：ティルタンカラという名の存在がマハヴィーラ以前から存在し、マハヴィーラはその24人目として認定され、ジャイナ教を受け継いだというはなしです。ジャイナ教の寺院によっては、この24人のティルタンカラの像が寺院の中に並んで置いてあるとの事です(見たことはありません)。伝統ではテヒルタンカラは24人存在するとのことで、マハヴィーラは最後のティルタンカラと認定されたことになります。
24人目のあとには、世界の終わりと再生があり、新たに1人目から始まることになっています。
何人目かは覚えていませんが、女性のティルタンカラが一人含まれています。でも、像を作るときは男性の形で作るそうです。
ジャイナ教徒の言う話ですが、釈迦も24人目のティルタンカラとして認められることを希望していたとのことで、マハヴィーラに負けたことになっています。
ジャイナ教の僧は頭を丸めていますが、頭に刃物を当てることが許されていません。髪の毛は手でむしって取り去るんです。月に何度か髪の毛をむしる日があって、「今日は髪の毛をむしる日だ」って嫌な顔をして話す僧を見た友人がいます。(裸の僧の話し)
実際に、裸の僧は、何も身につけず(性器は露出しています)、手に托鉢用の器をぶら下げて歩いています。寺院でもやはり裸の僧がアグラを組んで座っています。
ジャイナ教には、別に二つの派があり、一派はマハヴィーラが瞑想するときは、目を開いていたとして、目を開いた像を作ります。他の一派はマハヴィーラが瞑想するときは、目を閉じていたとして、目を閉じた像を作ります。
マハヴィーラ(ジャイナ)の像は、座像の物だけを見たことがあります。この姿は、釈迦の座像に良く似ているので、釈迦の像が作り始められる時に、マハヴィーラの像の形が参考にされた可能性もあります。
白衣派なのかも知れませんが、女性のジャイナ僧は白い服装をして、鼻と口の上を覆ったマスクのようなものをつけています。マスクは柔らかいものではなく、薄い布か紙の板状になったものです。これは、息を数時に虫を吸い込んで殺生をしないためです。男性がこの姿をしているのは見たことはないです。
また、ジャイナ教徒は、暗くなってから料理をしたり、食事をしたりしません。これもやはり、間違って虫を食べたりしないようにするためです。
トマトは、肉に色が似ているので、ジャイナ教徒は口にしません。
ジャイナと呼んだり、ジェイン (Jain)と呼んだりします。
ジャイナ教徒が商売にたけているのは、ヒンドゥー教社会で迫害されないために力をつけておくための手段だったと聞いています。カースト外ですが、財力があるので、不可蝕民の扱いはされません。
また、ジャイナ教はヒンドゥー教よりも古いと主張している話を聞いたことがあります。ヴェーダの宗教の一部だったのか、ヴェーダの宗教とは混ざらなかったのかについては、良く知りません。
--Setu 07:08 2003年8月17日 (UTC)

message: 釈迦の項目でも一時話題になりましたが、宗教的尊称は概要での説明時に限り、本文中は中立的な立場から本名もしくはそれに順ずる呼称で統一するという暗黙の了解があり「マハーヴィラ」は宗教上の尊称に値すると判断しこれに倣い改変しています--Ｍ氏 2006年7月11日 (火) 17:08 (UTC)
thread_title:  呼称について
ノート:天体工場

message: 天体工場は1993年に開設されたそうです。
　自分自身は、1995年に一度行ったことがあるだけで、ほとんど記憶も残っていません。
　2002年夏、「ひさびさに行ってみよう」と思い立つも、ネット検索によって既に閉館していたことを知りました。
　それならば……記憶の中にかすかに残る天体工場をここに書き留めておきたい、と思い至りました。
thread_title: 天体工場について

message: プラネシアター～星空への散歩道～
大人：300円
小人（小学生）100円
（当時のチケットが手元に有るので内容を書きます）
　　95/-6/-7　0084
　　星空への散歩道　鑑賞券
　　大人　300円
　　当日限り有効
天運解読機（星占い）
星占い：500円
カラープリント：追加500円
双運羅星盤（相性占い）
1000円
　FeZn　2003年8月17日
天体工場について、情報をお持ちの方がいらっしゃいましたら、追補訂正お願いします。
thread_title: 有料コンテンツの料金について
ノート:MAJOR/削除

message: このページはMAJORの過去の版について削除依頼の議論内容を保存した物です。
現在の記事へのご意見はノート:MAJORにて行ってください。
下記の議論により、このページは削除されました。このノートを編集/削除しないようお願いします。
関連項目 : Wikipedia:削除の過去ログ

message: *全角英字を半角英字に変換したいと考えておりますが、半角MAJORには履歴があり、移動できません。井戸端BBSで3角移動を提案されましたが、それも失敗しました。履歴を残す為にも削除＆移動の方がよいと提案されております。半角MAJORを削除して下さい。(ノート:ＭＡＪＯＲにも記載しました)G 08:10 2003年8月24日 (UTC)
replies: text: :急ぎの用件ではないと思うので、ついつい先延ばしにしてしまいましたが、確認しました。全角ＭＡＪＯＲを半角MAJORに移動させるのがよく、そのためには削除しなければならないですね。賛成です。特に異論などがない限り数日中にやります。（あるいはどなたかやって下さい。）Tomos 20:36 2003年9月9日 (UTC)
replies: text: ::削除しました。Tomos 06:26 2003年9月13日 (UTC)
thread_title:  削除依頼での議論 

thread_title:  ノート:MAJORより 

message: 現在、記事名の全角英字を半角英字に変換する作業を行っていますが、この記事の場合、すでに半角MAJORに落書きがあったため、記事の移動ができません。
半角MAJORにはここから記事を持っていきました。そして、ここをリダイレクト化したいと考えます。よろしいでしょうか？G 03:10 2003年8月18日 (UTC)
thread_title: 記事の移動について