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Category‐ノート:北九州市の寺

message: 「:Category:北九州市の寺」に属している記事は6件で、Wikipediaの公式方針「Wikipedia:カテゴリの方針#カテゴリ内の記事数」にある「項目が10に満たない状況ではまだカテゴリを作らない方がよいでしょう。」に沿っていないサブカテゴリです。
よって下記の提案をします。
#（カテゴリの移動）「Category:北九州市の寺」に属している記事を、上位カテゴリ「:Category:福岡県の寺」に移動する。
#（カテゴリの削除）過剰に細分化されている「Category:北九州市の寺」は、誤ってカテゴライズされないよう削除する。
上記の削除理由は、本カテゴリ「Category:北九州市の寺」は、上記の方針に沿っていないカテゴリ名であり、削除理由「ケース Z: その他の問題がある場合」に相当するものと考えます。
コメントは、「Wikipedia‐ノート:ウィキプロジェクト 仏教#市区町村単位の寺カテゴリについて」にてお願いします。--Resto1578 2009年11月1日 (日) 03:18 (UTC)
（修正） 統合的に議論を行うため、コメントページを変更しました。--Resto1578 2009年11月3日 (火) 01:23 (UTC)
thread_title:  カテゴリの移動と削除の提案
Category‐ノート:寺 (都道府県別)

message: Wikipediaの公式方針に「Wikipedia:カテゴリの方針#カテゴリ内の記事数」に、「カテゴリに含まれる記事の数は、20～200程度(?)を目安としましょう。」とあります。
「:Category:寺 (都道府県別)」の下位カテゴリである「Category:（都道府県）の寺」の下位に、市町村別のサブカテゴリを作成する場合は、含まれる記事が20件に満たないと上記方針に反します。
今のところすぐに記事数が20件を越えそうもない、9件以下の市町村別サブカテゴリは、削除提案を提出しました。反対意見が無い場合は、削除依頼を提出します。コメントは、「Wikipedia‐ノート:ウィキプロジェクト 仏教#市区町村単位の寺カテゴリについて」にてお願いします。--Resto1578 2009年11月1日 (日) 03:33 (UTC)（コメントページの変更）--Resto1578 2009年11月2日 (月) 22:36 (UTC)
thread_title:  市町村別のサブカテゴリ作成の注意
ノート:ゴールデンボンバー (バンド)

message: 掲題の通り、上記の人物の記事の分割を提案いたします。草案ではございますが、Wikipedia:特筆性 (人物)#芸能人の「娯楽の分野に、ユニークであるか、多くのまたは革新的な貢献を行ったこと」のうち、ユニークな功績があるのではないかと考えております。またWikipedia:独立記事作成の目安は十分満たすと思われます。一度ご検討いただけますと幸いです。なお、一ヶ月後までに意見がつかなかった場合、今回は分割はしないものとさせていただきます。悪しからずご了承ください。--遡雨祈胡（会話） 2020年5月24日 (日) 14:41 (UTC)
replies: text: 間が空いてしまい申し訳ございません。終了とさせていただきます。--遡雨祈胡（会話） 2020年7月2日 (木) 14:08 (UTC)
thread_title:  歌広場淳の分割提案 

message: 過去に半保護されたこともございますが、同じ編集が同一人物と見られる利用者から繰り返されるので、ブロック依頼をこの後提出予定です。間に合わせで申し訳ございませんが、年始ぐらいまでこのテンプレートを残していただけますと幸いです。よろしくお願いいたします。--遡雨祈胡（会話） 2020年11月13日 (金) 23:47 (UTC)
replies: text: Wikipedia:投稿ブロック依頼/ゴールデンボンバー (バンド)にて誤った情報の記載を繰り返すIP群を提出いたしました。ご報告まで。--遡雨祈胡（会話） 2020年11月14日 (土) 01:54 (UTC)
replies: text: :こちらの記載内容から、多分何かない限りそんなに変わらなそうなので掲示しておきます（アーカイブ）。本当は二次資料の方がよいとは思いますが、一旦これで。--遡雨祈胡（会話） 2020年11月16日 (月) 14:25 (UTC)
thread_title:  冒頭部の告知について 

message: お世話になっております。記事の容量がそれなりに（約231.560キロバイト）あることと、以前Cite系のテンプレートを使い過ぎてテンプレートエラーが発生してしまい（当時の画面。j脚注431をご確認ください）、テンプレートで表示される内容を文面で書こうとしたことがあります。今まで出演イベントの除去や鬼龍院翔への分割などで対応してきたのですが、正直そろそろメンバー分を個別記事として独立できないかと考えております。それを行うことで、少なく見積もっても60キロバイトぐらいは余裕ができるのではないかと見られます。エラーは440点程度出典が注釈で表示されていたときに発生していたので、大体あと80程度web出典が追加されると、差異発生するのではないかと考えております。それぞれのページはスタブにならないように加筆はしてきたつもりではあるのですが、不備があればご連絡頂けますと助かります。もちろん、記述で削れるところは差し戻せるので容赦なく削って頂いて大丈夫です。以上、ご検討をお願い申し上げます。--遡雨祈胡（会話） 2022年1月5日 (水) 12:42 (UTC)
replies: text: 2週間程度待って特に異論がなければ実施いたします。--遡雨祈胡（会話） 2022年1月8日 (土) 01:02 (UTC)

text: 各メンバーの記述がある程度充実しているので今後のためにも分割した方がいいと思いました。--PMmgwwmgmtwp'g（会話） 2022年1月13日 (木) 13:46 (UTC)　修正--PMmgwwmgmtwp'g（会話） 2022年1月13日 (木) 13:50 (UTC)
（報告）とりあえず分割しました。ある程度調整もしたつもりですが、過不足があったら修正をお願いいたします。--遡雨祈胡（会話） 2022年1月19日 (水) 12:12 (UTC)

text: 分割後一週間経過して何もなさそうですので終了とします。何かあれば新しい節にて議論をお願いいたします。--遡雨祈胡（会話） 2022年1月28日 (金) 23:51 (UTC)
thread_title:  記事の分割提案（記事の肥大化に伴うメンバーの記事の独立）
ノート:フォン・ブラウン (曖昧さ回避)

message: この項目では一度「フォン・ブラウン (曖昧さ回避)」から「フォン・ブラウン」への改名が検討されましたが、第一義が名前の由来になっている事柄や、現時点で記事が書かれおらず知名度にも差がある事柄よりも第一義を優先すべきという合意が形成され、改名には至りませんでした。議論の詳細については「ノート:フォン・ブラウン#改名提案」を参照して下さい。--Kanohara 2009年11月1日 (日) 16:59 (UTC)
thread_title:  改名提案について
ノート:ハワイ攻略作戦 (紺碧の艦隊)

message: タグを削除しました。高い確率で1次資料しか存在しない事柄なので。例を挙げるなら信玄型航空戦艦など艦隊シリーズに登場する兵器なども1次資料しか存在しないはずです。ガンダムシリーズなら2次資料も結構出回ってるでしょうが、艦隊シリーズはおそらく無いか、少ないでしょう。なお、参考としてマゼラアタックは1次資料ばっかりです。
なんにせよ、すべての記事に2次資料がなければならない、というのであれば、再び張ってもらいたいですが、その前にポータルや井戸端などで、すべての記事に2次資料がなければならないのか、2時資料がなければならないのであれば小説・アニメ等に出てくる兵器の記事はどうすんだ、という2点について議論提起していただきたいです。--Knightcamus 2011年8月3日 (水) 17:15 (UTC)
replies: text: こんにちは。私は当該記事が語る書籍について知識を有してはいませんが、Wikipedia:スタイルマニュアル (フィクションの記述)を参照する限り、一次資料と二次資料の双方を必要としているようです。本記事には、出典としてそのどちらも挙げられていませんので、出典の明記タグの貼付は必要であると考えます。

text: たとえば、紺碧の艦隊を拝見すると原作としては全21巻が刊行されているようですが、一次資料として本記事に該当するのは何巻なのかがあれば記事の品質向上、読者に対しての理解にもつながるかと思いますのでご検討頂けたらと思います。

text: また、二次資料としては、検索してみたところ、『落日の艦隊―シミュレーション戦記批判序説』『「紺碧の艦隊」の読み方』『大公開!「紺碧の艦隊」超マル秘ファイル』『紺碧事典』といったものが刊行されているようです。ハワイ攻略作戦についての言及があるかどうかについてはわかりませんが、あたってみる価値はあるかもしれません。こちらもあわせてご検討いただけたらと思います。--R.Lucy 2011年8月3日 (水) 21:48 (UTC)
thread_title:  出典の明記タグ削除
ノート:ハワイミツスイ類

message: この群の分類群名はハワイミツスイ科、ハワイミツスイ亜科、ハワイミツスイ族とさまざまに変化し安定せず、また文献でも、主に Hawaiian Honeycreepers として言及されます。似た状況のガラパゴスフィンチ類が～類となっていることからも、ハワイミツスイ類に改名提案します。--Bava 2010年9月2日 (木) 13:55 (UTC)
thread_title: 改名提案
ノート:住吉町

message: 全国に「住吉町」という地名はたくさんあります。しかも筑紫郡住吉町は現存しません（現在では博多区住吉）。よって、この「住吉町」という項目は曖昧さ回避のページとし、新たに住吉町 (筑紫郡)」を作成したほうが良いかと考えます。皆様のご意見をお聞かせください。
replies: text: 住吉町は検索してみると現在102件あります。この住吉町は存在していた事を記述してますので、問題は無いかと思います。福岡の住吉は地名であり町名ではありません。さらに他地域の住吉町をページ作成する際住吉町 (秋田県秋田市)等にしたら良いかと思います。----Non-Service（会話･履歴） 2009年11月1日 (日) 09:33 (UTC)
replies: text: :102件ならばなおさら曖昧さ回避にすべきでしょうね。たまたまテレビで鈴鹿の住吉町が出てましたし。さっそく変更の作業にとりかかろうと思います。それとサイン忘れてまして済みませんでした。--Pontafon 2009年11月1日 (日) 09:42 (UTC)

text: :現段階では、現状のままで良いと思います。他にも他地域の重複地名を挙げるとキリがありません。なにかで有名や加筆が行われ充実してからでも移動や曖昧さ回避ページは問題ないと思います。住吉でも若干の説明もあります。書き加えるのであれば住吉をも行うべきかと思います。----Non-Service（会話･履歴） 2009年11月1日 (日) 09:49 (UTC)
replies: text: ::そうですか。ならば他の「住吉」関連の項目などから指摘があったりしたら改めて曖昧さ回避にするか否かの話し合いをすることにしましょうか。とりあえずはこのままで。--Pontafon 2009年11月1日 (日) 10:06 (UTC)

text: そうですねそちらのほうが良いと思います。別府のページのように福岡だけでも城南区と糟屋郡など多数あり同名のページが多数できた場合は、Pontafonさんの方法が適切かと思います。----Non-Service（会話･履歴） 2009年11月1日 (日) 10:11 (UTC)
thread_title:  全国に住吉町が
ノート:イワン・チテンコフ

message: このイワン・チテンコフの記事について、本文を見ますと『Google』かなんかの機械翻訳文をそのまま文章に打ち込んだ感じがしてなりませんが、いまひとつ確信が持てません。こういうような場合はWikipedia:削除依頼の対象（ケースE）になるのではなかろうかと思います。記事をきちんと直せば存続でいいのだろうと思いますが…… -- 2009年11月1日 (日) 09:30 (UTC)
* 初版作成者の方、Grinpinさんなんですが、利用者ページを拝見しますと、本項目のご本人のようなんです。考慮すべきガイドラインのWP:AUTO違反ですね。--Kmrt 2009年11月2日 (月) 10:22 (UTC)
* 全面的に翻訳し直しましたが、表題のテンプレートを外しても宜しいでしょうか？--Ken.y 2010年1月22日 (金) 11:26 (UTC)
thread_title:  この記事について
ノート:螺鈿

message: 本日、Silverpenguinさんが、英語版からの翻訳ということで「螺鈿の歴史」に加筆してくださいましたが、内容が偏りすぎています。たとえば、世界大百科事典の「螺鈿」の記述と比較検討してみても、現在の内容ではほとんど誤解の域です。まず大前提として「日本の螺鈿」について述べていたものが、無限定になってしまっています。朝鮮、中国にもそれぞれの螺鈿の歴史があります。しかも、内容的に南蛮漆器（螺鈿を多用したヨーロッパ人向けの製品）に極端に偏っています。確かに南蛮漆器も作られましたが、決してそれが日本の螺鈿の主流だったわけではありません。そもそも、なぜ英語版の、しかも「要出典」とされている内容から翻訳しなければならないのか、理解に苦しみます。螺鈿について書くなら、日本語の一次資料がたくさんあるので、それらを参照すべきです。--usagito 2009年11月1日 (日) 10:00 (UTC)
ご指摘ありがとうございます。
内容が誤解の域という事で申し訳ありません。しかし「世界大百科事典」を直ちに見られる状況にありませんので、お手数ですがその点は修正や削除をしていただいても構いませんので、よろしくお願いいたします。
冒頭の「日本では」を除いてしまったのは単純ミスでした。修正しておきたいと思います。
「内容的に南蛮漆器に偏重」という件なのですが、元の記事よりは情報量が増しているので、悪いとまでは言えないのではないでしょうか。日本の部分が足りないとお感じであれば、日本関連部分の加筆をしていただけたら記事はより良くなるのではないかと思います。
しかし要出典記事からの翻訳は確かに不適当だったかもしれないとも思います。--Silverpenguin 2009年11月2日 (月) 14:01 (UTC)
replies: text: 情報量が増しているといっても、疑問符だらけでは項目の充実に寄与したといえるかどうか難しいと思います。いきなり「螺鈿は奈良時代に唐から輸入され」として技術と物品の関係をごっちゃに書くのは不親切です。「平安時代になると、螺鈿の技術は急速に向上し」とする根拠がわからない。「鎌倉時代になると螺鈿は鞍の装飾として人気を博し」というのは捉え方が違うような印象だし、「室町時代になると中国の高価な螺鈿細工の影響を強く受けた」というのも、奈良時代は唐と書いて室町では中国と書くのは不整合だし、「高価な螺鈿細工」とは何なのか、これでは意味不明です。「安土桃山時代（……）螺鈿産業は急成長した」というのも根拠がわからない。南蛮漆器でコーヒーカップを代表的製品として挙げるのは不適当。「日本ではこのような輸出用の漆器を」というくだりは話者の視点がどこにあるかわかりにくく、たいへん読みにくい。ともかく、事実関係について疑問符だらけだし、結果的に、読んで螺鈿の歴史の概要をつかむのがより困難になっているように思えてなりません。現状に加筆で対処しようとするなら、ちょっとやそっとの仕事ではないし、なによりも、どこから手を付けたらいいのか途方に暮れてしまいます。--usagito 2009年11月3日 (火) 02:02 (UTC)
replies: text: :色々なご指摘ありがとうございます。私もこれ以上螺鈿に加筆するつもりはありません。usagito様も加筆の意思がないとなると、結局は元の記事に戻した方が良いということになるでしょうか。

text: :私は英語版の方が日本語版よりも内容的に充実していたため、多少は情報量が増すだろうかと思って翻訳を追加しただけで、正直に言って螺鈿についてはそれほど専門的知識がありません。ご不満の部分は、書き直すなり消すなりしていただいたらいいと思います。例えば上記ご指摘の部分だけでも簡単に書き直して修正することはできるのではないかという気もします。--Silverpenguin 2009年11月3日 (火) 02:29 (UTC)
thread_title:  「螺鈿の歴史」への加筆について
ノート:あだちとか

message: {{削除依頼ログ
|talk=false
|result1=版指定削除|page1=あだちとか|date1=2011年12月15日
}}

message: 2009年5月に雑多な内容を整理された際に引用していたインタビュー記事（2005年1月号あだちとか先生）と思われますが、引用しましたの但し書きも消されていますが、現在残っている文章にも上記インタビュー記事からの引用文が多く残っており、また初版作成時の地点よりエピソード関連などはインタビュー記事をそのまま転記したものと思われる文章が少なからずあるように感じ、明記していたとしても問題になりそうな気もします。著作権法などに疎いため他の方に判断していただきたいと思いこちらに記させていただきました。--もものかんづめ 2009年11月1日 (日) 10:42 (UTC)
replies: text: とりあえず、もものかんづめさんが挙げておられましたインタビュー記事のアドレスが変わっておりましたので、改めて貼っておきます。自分も著作権法にはさほど詳しくありませんので、Wikipedia:著作権問題調査依頼にかけて調査していただくのが現状では望ましいのではないかと思います。お力になれずすみません。--いろはにほへと 2011年1月10日 (月) 14:48 (UTC)
replies: text: : いろはにほへとさんご連絡等ありがとうございました。当方でなるべく早期に何か対応をするべき案件だったと思うのですが色々とありまして対応をすることを忘れておりました。誠に申し訳ございませんでした。当方で先ほど著作権問題調査依頼のほうに提出をさせていただきましたことを報告をさせていただきます。--もものかんづめ 2011年1月11日 (火) 05:09 (UTC)
replies: text: ::著作権問題調査依頼から来ました。ほぼ1年前の話ですが、著作権侵害の疑いが高いように思いましたので、略歴節を除去した上でWikipedia:削除依頼/あだちとかにて削除依頼を出しました。--重陽 2011年12月15日 (木) 14:09 (UTC)
replies: text: :::申し訳ありません、こちらへの報告および記事のテンプレート除去を忘れてしまっていました。Wikipedia:削除依頼/あだちとかによって著作権の侵害として版指定削除され、本記事の著作権に関する問題は解消しました。そのため、記事の方の著作権調査依頼のテンプレートおよび告知のテンプレートは除去させていただきました。--重陽（会話） 2012年3月11日 (日) 06:14 (UTC)
thread_title:  著作権につきまして
ノート:EMF

message: バンドのEMFが「Wikipedia:曖昧さ回避」での「代表的なトピック」とは言いにくいことと、EMFの曖昧さ回避がEmfという不自然な状況を解消するため、EMFをEMF (バンド)に、EmfをEMFに改名提案します。--Dalp 2009年11月1日 (日) 10:59 (UTC)
thread_title: 改名提案
ノート:ジャン・ワン

message: --219.26.233.52 2009年11月1日 (日) 11:37 (UTC)ジャン・ワン
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ジャン・ワン（王健、JianWang、1968年 - ）は世界を代表するチェリスト（チェロの演奏家）の一人である。
目次 [非表示]
1 来歴 
2 共演 
3 関連項目 
4 外部リンク 
 
==来歴== [編集]
1968年中国西安生まれ。父はチェリスト、母はフルーティストである。4歳の時、父からチェロの手ほどきを受けた。9歳で上海音楽院に入学した。1979年、10歳のときにアイザック・スターンに見いだされた。その結果、「中国のアイザック・スターン／毛沢東からモーツァルトへ」に出演しアメリカ留学への道を開いた。1985年アメリカのエール大学に入学。アリド・バリゾに学ぶ。ドイツグラモフォンと専属契約を結んでいる。使用楽器は1622年A＆H・アマティで、故ソー・ウィン・ラム氏の家族の篤志により貸与されたものである。
==共演者==  [編集]
マリア・ジョアン・ピリス
オーギュスタン・デュメイ
ギル・シャハム
チョン・ミョンフン
 ==関連項目== [編集]
エール大学の出身人物
 ==外部リンク==[編集]
ドイツ・グラモフォン社
ノート:ボリス・ヴィアン

message: フォーク・クルセダースがアルバム「結成・解散記念音楽会」の中で彼の作詩した「大統領殿」をとりあげて加藤和彦が歌っている．かつては高石ともや訳で「拝啓大統領殿」としてもフォークルに歌われていた．
ノート:日本への原子爆弾投下

message: ≪評価・歴史認識≫（アメリカ・イギリス）の項目に於いて、原爆投下を「正当化」しているとの記述が３カ所ほど見受けられましたが、あの頃の日本に対する原爆投下は妥当であったとする意見も、世界的に数多く存在する中、一方の立場に立った記述の仕方は「辞書」としてふさわしくないと考え、修正させて頂きました。異論等があれば。お寄せ下さい。--山手ビッチ翠（会話） 2014年3月6日 (木) 16:10 (UTC)
山手ビッチ翠さんの意見に賛成です。ただ、補足すると、この原爆投下は戦争犯罪です。戦時国際法に完全違反しています。--Shinkazamaturi（会話） 2014年8月10日 (日) 13:24 (UTC)
В русской версии этой статьи есть информация о том,  что 24 июля во время Потсдамской конференции президент США Гарри Трумэн сообщил Сталину, что у США появилось новое оружие невиданной разрушительной силы. Последующая Бомбардировка Хиросимы и Нагасаки была использована в том числе для оказания давления на Советский Союз, который ускорил разработку собственной атомной бомбы. В России бомбардировка Хиросимы и Нагасаки рассматривается как военное преступление. Надеюсь переводчик справится с этим текстом.
（訳）
この記事のロシア語版、ポツダム会議中の7月24日、アメリカ合衆国大統領トルーマンは、前例のない破壊力の新たな武器をスターリンに通知しました。その後の広島と長崎により、独自の原子爆弾の開発を加速させていたソビエト連邦に圧力がかけられました。ロシアでは、広島・長崎の原爆投下は戦争犯罪とみなされます。翻訳者はロシア語版記事に対応すると思います。--SCCKAHAN（会話） 2017年6月25日 (日) 16:17 (UTC)
thread_title:  「原爆投下を正当化している」との記述に関して 

message: 昭和天皇がイギリス軍の将校として記載されたことと原爆投下との関連性の説明をお願いします。あとこの陸軍元帥というのは儀礼称号ではないのでしょうか？--Woofu（会話） 2017年7月27日 (木) 00:19 (UTC)--Woofu（会話） 2017年7月27日 (木) 00:20 (UTC)
thread_title:  イギリスとアメリカと日本における政策上の背景と経緯の中の昭和天皇の記述について 

message: 「原子爆弾投下阻止の試みと挫折」内の記述について、これではルーズベルト政権では「ニュークレオニクス要綱」の提言が生かされていることになりませんか？
そうでない場合でも文法上おかしいように思えます。以下のような記述が良いのではないのでしょうか。
1. どの政権でも生かされなかった場合
replies: text: 「しかし、この提言が生かされることはなかった」
2. ルーズベルト政権では生かされず、トルーマン政権で生かされた場合

text: 「しかし、この提言が生かされることになったのは、ハリー・S・トルーマンが政権を引き継いでからのことである」
3. ルーズベルト政権では生かされ、トルーマン政権で生かされなかった場合。

text: 「この提言はルーズベルト政権には受け入れられたが、政権を引き継いだハリー・S・トルーマンでは生かされなかった」
事実を把握していないため、申し訳有りませんが修正はできません。
情報をお持ちの方、修正か意見の棄却をしていただけると幸いです。
--Nayoler（会話） 2020年9月8日 (火) 06:24 (UTC)
thread_title:  「しかし、この提言が生かされることがなくなったのは、ハリー・S・トルーマンが政権を引き継いでからのことである」の記述について
ノート:世界シリーズ

message: 『きみとぼくの壊れた世界』、『不気味で素朴な囲われた世界』、『きみとぼくが壊した世界』、『不気味で素朴な囲われたきみとぼくの壊れた世界』の4つの記事を『世界シリーズ』へ統合することを提案します。
理由は各記事の分量が少ないことと、シリーズ作品であるのにもかかわらず個別記事となっているために登場人物紹介がかぶってしまっていることです。新設統合になりますのでまず1作目である『きみとぼくの壊れた世界』を『世界シリーズ』に移動し、その後他の記事を『世界シリーズ』に統合するという手順でいこうと考えています。--カタ 2009年11月1日 (日) 16:41 (UTC)
*  分量が少ないうえ、内容面で重複している状態は改善すべきだと思いますので、統合提案に賛同します。 ---t-forces 2009年11月4日 (水) 08:51 (UTC)
**  『きみとぼくの壊れた世界』を『世界シリーズ』に移動しました。これから統合作業を行います。--カタ 2009年11月12日 (木) 08:34 (UTC)
**  『不気味で素朴な囲われた世界』、『きみとぼくが壊した世界』、『不気味で素朴な囲われたきみとぼくの壊れた世界』を『世界シリーズ』に統合しました。これから整理作業を行います。--カタ 2009年11月12日 (木) 08:57 (UTC)
**  整理完了しました。--カタ 2009年11月12日 (木) 10:36 (UTC)
thread_title:  世界シリーズへの統合提案
ノート:ダライ・ラマ/河口慧海

message: 『チベット旅行記』(三),講談社学術文庫265、（1978）より
今より四百年ばかり以前にゲンズン・ズプという人があった。そのゲンズン・ズプは新教派の開山のジェ・ゾンカーワの弟子であるが、このゲンズン・ズプが逝れる自分に、乃公は今度どこそこに生まれて来るといったそうです。ところがその名指しした場所に生まれた者があって、生まれて暫くすると自分の寺に帰りたいと言い出した。
その寺とはどこかと聞くと、タシ・ルフンプー寺であるといったそうです。してみればゲンズン・ズプの生まれ変わりに違いない、なぜならば遺言とその子供の言うことが一致して居るから、というて連れて来て育てることになり、だんだん生い育ったところでそれが第二の法王になられた。その方が死なれて第三代、第四代まで非常に確実な世であったです。(中略)第五代の法王はンガクワン・ギャムツォ(言力海)という方で、（中略）つまりこの法王からしていよいよ政教一致ということになったからです。この法王まではいわゆる宗教ばかりの法王であって少しも政治を執らなかった。(pp.175-176)
　　　『チベット旅行記』(四)講談社学術文庫266、（1978）より
しからば法王は俗人であるかというに決して俗人でない。妻君もなければまた酒も飲まずしてちゃんと小乗の比丘の守るべき事を守って居らるればこそ、セラあるいはレブンあるいはガンデンというような大きな寺の僧侶がみなこの法王の具足戒を受けるのです。(pp.50-51)
　　　『チベット旅行記』(四)講談社学術文庫266、（1978）より
チベットの最高僧を師とす
ところがここに最もよい教師というのは前大蔵大臣の兄さんでチー・リンポチェという方がある。これは父違いの兄さんでシナ人のお子だそうです。このチー・リンポチェはやはりセラ出身の方で七歳位から僧侶になられたそうですが、この時には六十七歳であって、その前年にガンデンのチー・リンポチェというチベット最高等の僧の位に就かれた。このチー・リンポチェという意味は坐台宝という意味で、新教派の開山ジェ・ゾンカーワの坐られた坐台がガンデンという寺にある。その坐台へ坐ることの出来るのはチベットでただ二人。それは法王とそのチー・リンポチェとである。しかし法王は常に其坐に坐れる訳じゃない。チー・リンポチェはガンデンに住んで居れば〔法式の時は〕いつもその坐に坐られるのです。
　で法王は生まれながらにしてその位置を占めて居るのですが、このチー・リンポチェは仏学を学んで博士となった後に、ほとんど三十年も秘密部の修行をしなければならん。修学というよりむしろ修行である。その修行の功徳を積み学識と徳行との二つが円満に成り立ったところで、チベットではこの人よりほかにこの坐台に坐るべき方はないという高僧になって始めて、法王の招待によってこの位に就かれるのです。けれども屠者、鍛冶屋、漁師、番太の子供はその位につくことはもちろん出来ない。普通人民の子供でありさえすれば、誰でも五、六十年の修行を重ねて学徳兼備の高僧となればこの位に就くことが出来るです。(p.86)
thread_title: 河口慧海
ノート:ダライ・ラマ/スムパケンポ

message: スムパケンポ『パクサム・ジョンサン』は、1747年に成立したチベット仏教史のひとつ。
以下のテキストが公刊されている。
*sum pa ye shes dpal 'byor, chos 'byung dpag msam ljon bzang, ken su'u mi rig dpe skurn khang, 1992(松巴堪欽『松巴佛教史』甘民族出版社, ISBN 7-5424-0085-8
*蒲文成・才譲訳『如意宝樹史』甘粛民族出版社, 1994, p.467
歴代デプン寺座主の項で、歴代のダライラマについて詳細な記述がある。
replies: text: (原文)de rjes rgyal dbang lnga pa blo bzang rgya mtsho ste/(中略)dgung lo drug steng 'bras spungs su byon nas paN chen rin po che la gtsug phud phul te se 'bras kyi khrir phebs/ brgyad steng yang de nyid las dge tshul dang nyer gnyis steng bsnyen rdzogs kyi sdom pa smad 'bul rgyun ltar bzhes te bstan pa bdag por gyur/ (中略)yang khong bod kyi spyi bla chen por song gshsi phyogs ris med par (中略) p.588

text: (和訳)そのあとは、勝自在５世ロサンギャムツォで、(家系についての記述,中略)、御年６歳にデプン寺にいらっしゃって、パンチェン・リンポチェに「はじめての髪」を献じて、セラ・デプンの法座にお就きになった。８歳で沙弥戒を受け、22歳で比丘戒は低地率の伝承を承けて、「宗教の長」となった。(中略)また、彼は「チベットの全宗派の大ラマ」であるので、宗派をとわずに、（以下、諸宗派の様々な宗教家たちと、かれら一人一人から受け継いだ教えの名称を列挙）。

text: 継為第五世達頼洛桑嘉措。(中略)年六歳時, 入哲蛙寺, 向班禅活仏献出髪新, 登色拉、哲蛙寺法座。八歳従班禅承沙弥戒, 二十二歳時, 按"下律伝承"比丘戒, 成為教法之主。(中略)雖身為全藏区的大教主, 但無門派之見, (後略)
・ダライラマ５世より以前の座主たちに対しては、ダライラマ２、３、４世を含め、「宗教の長」とは呼んでいない
・ダライラマ五世につづくツァンヤンギャムツォとイェシェギャムツォの二人の座主は、いずれもダライラマとして即位し、10数年の在位ののち廃位させらた人物（後ツァンヤンギャムツォが正式の６世、イェシェギャムツォが偽の六世と位置づけられた）だが、スムパケンポはこのふたりのいずれに大しても、ダライラマをさす「勝自在(rgyal dbang)」とはよばず、「宗教の長」とも呼んでいない
・七世ケサンギャムツォの記述は、以下のとおり

text: bod spyi'i mgon dam pa yin kyang da ltar gtso bor dge ldan pa'i bstan pa'i bdag po mdzad de 'gro kun rdzogs ldan gsar ba'i dga' ston la bkod bzhin du bzhugs pa 'di yin la/ p,591

text: 彼は全チベットの聖なる保護者であるが、いまは主としてゲルク派の「教えの長」をなさって、一切の生き物たちが「ゾクデンの新しい宴」(?)にいることができるようにしている(?)

text: 他是全藏区的救主聖士, 現主要以格魯派教主身份, 正式為安置一切衆生于圓劫新宴而精進不懈。(p.469)
thread_title: スムパケンポ『パクサム・ジョンサン』の記述
ノート:東京都立世田谷泉高等学校

message: 開校年月について
*本記事に2004年との記述がありましたが、2001年に修正致しました。世田谷泉高校hpの沿革に、平成13年4月に第1回入学式とあるためです。もし2004年開校ならば、そのデータを示していただけると助かります。--IZUMI SAKAI 2009年11月1日 (日) 19:57 (UTC)

message: どなたか　加筆おねがいします125.174.232.178
thread_title:  　沿革について
ノート:塩原温泉郷

message: 塩原温泉郷公式ホームページの「塩原温泉について」での記述と、本項のリード及び概要の定義を構成する記述が同一なのは偶然とはいえません。どちらがオリジナルなのでしょうか？--218.110.170.81 2009年11月2日 (月) 01:54 (UTC)
Miyaによる[ 2004年3月7日 (日) 05:37の初版]
「渓谷沿いに上ってゆくと、次々に温泉が湧出している。」
MD242による[ 2004年10月2日 (土) 10:21の3版]
「1000年以上の歴史を持つ古い温泉郷である。」
（公式HPでは「1200年以上」となっている。「1000年以上」の記述はMiya.mによる[ 2004年4月4日 (日) 14:05の2版]の記述を受けたものと推定される。）
MD242による[ 2005年1月1日 (土) 10:18の5版]
「温泉のうち、旧塩原町町内の箒川沿いを中心とした」
MD242による[ 2005年8月27日 (土) 06:44の9版]
「（温泉郷）」
220.42.232.51による[ 2005年11月14日 (月) 12:06の11版]
「（旧国下野国）」
MD242による[ 2006年11月12日 (日) 05:29の22版]
「古くから塩原十一湯と呼ばれ、（中略）最初の事例であるとされている。」
replies: text: これはウィキペディア側がオリジナルで、外部サイトはウィキペディアの転載であるように思えます。私も以前「無断転載ではないか？」と気になって調べたことがあるのですが、塩原温泉郷公式サイトのウェブアーカイブ（）には、該当ページが2008年2月以前に存在していたという記録が存在せず、更にトップページのウェブアーカイブ（）を見ると、トップページが2007年末から2008年初め頃にかけて大幅にリニューアルされており、トップページから該当ページへのリンクもその時期に作られたものであると推測できます。

text: このウェブアーカイブを頼りに、リニューアル以前のページもよく探してみたのですが、2007年時点の塩原温泉郷公式ホームページには、ウィキペディアの記述との類似性を伺わせる記述が見当たりませんでした。なので私は、ウィキペディアの側がオリジナルであり、塩原温泉郷公式ホームページ側が本記事の2007年末時点での冒頭文を転載したものであろうと推測します。もちろん、これはあくまで推測であり、他に転載元が存在している可能性もゼロではありませんし、そもそもインターネット・アーカイブが信頼できる外部サイトなのか否かという問題もあります。ですが少なくとも現時点では「ウィキペディア側が転載である」という疑念を抱かせるような文献や、インターネット・アーカイブを運営している団体が証拠の改竄や捏造を行ってまで本記事「塩原温泉郷」を保護しようとしていることを疑わせる根拠は提示されていないと考えます。私は、本記事を著作権侵害として削除する必要はないと考えます。--Kanohara 2009年11月2日 (月) 07:12 (UTC)
thread_title:  塩原温泉郷公式ホームページとの表現の同一性
ノート:チャールズ・テイズ・ラッセル

message: *本文に（　）でコメントを挟み込んだ文面は読みにくい。しかも「不正確さ」の反論として、新世界訳の注釈をそのまま持ってくる等おおよそ中立的とは言いがたい。「ものみの塔協会設立」の節にあるコメントに至っては、普通に訂正するか、ノートで問題提起すべきところを言いたい文句を直接本文に書き込んだものと言えます。項目そのものにも出典・参
照が少ないという問題を抱えています。--波定 2009年11月2日 (月) 
*　wikipediaにエホバの崇拝を荒らしみたいに、わけの分からないことを書いたのはお詫びします。これから価値のあることを書こうと思います。　伊藤2010年1月8日PM9:30
*wikipedia本部からの注意があり、直したところは直しました。出典参照はものみの塔協会の記述をそのまま記しました。自分の解釈見方はありませんように記しました。まだ問題があるというならば、出典の人に（資料を書いた人に）聞いてください。たぶん問題は無いと思います。あしからず。--222.144.7.31 2010年1月13日 (水) 09:47 (UTC)伊藤
* wikipediaにラッセルの説明がものみの塔の本部からないということは(日本語版だけかもしれないのは、）忙しいのかも知れず、自分たちの出版物を見てくれ、ということかもしれない。websightに書かない。という（自分でもそのような説明を受けている。）協会の方針かもしれない。何故かと思うと、この世の論争に関与したくないかもしれないからだ。世の中では、自分たちの出版物（ふれ告げる人）が勧められているのが、唯一あると今まで、会衆で教えられていたことを記憶に思われるからだ。websightはあまり見てはいけないと言われている。それで新世界訳が勧められているし、ものみの塔が勧められて、websightは背教者が書いているかも知れずそのようなことに長時間かかわってはいけない、と勧められていると、記憶にそれだけしかないからだ。自分のような者も実際は不活発だ。(告白すると。）だから不良信者が多くwebsightに看られるのだ。自分も最近は、宣教に出ようと欲しているが、事情もある。仕事もしなければならない。協会も仕事を許している。様だ。世俗の仕事は、自分の家族を省みないものは、信仰を持たないものより悪いとしていることを協会も知っていて慎重な様子だ。まあそのような状況で、websightに係わらなくて、宣教に出よ、そうすれば、websightに係わる頻度も自動的に少なくなるはずだ、と聖霊が言っているようだ。まあそんなところで。伊藤--222.145.10.25 2010年2月1日 (月) 10:26 (UTC)
*宣教に忙しくしていればパソコンなどもする暇などないだろうと言うのが協会による決定かもしれない。それで自分を無にして聖霊に導かれることが良いことだと思う。伊藤--222.145.10.25 2010年2月1日 (月) 11:38 (UTC)--222.145.10.25 2010年2月1日 (月) 11:38 (UTC)
* 大幅に加筆致しました。極力出典を明記しております（「出典の明記」タグを外させて頂きました）。より意義深い中立的な記事となるよう、今後とも加筆・修正をよろしくお願い致します。--Cordy 2010年4月26日 (月) 07:51 (UTC)
* ページの漢字、貢では無く頁です。--伊藤栄一 2010年5月4日 (火) 12:41 (UTC)
** 的確なご指摘ありがとうございます。修正しました。--Cordy 2010年5月5日 (水) 06:22 (UTC)
* Cordyさんの改正加筆、悪い所は無いと思われますが、中立的な観点に疑問があるとは思われません。タグを外したほうが良いのではありませんか。--伊藤栄一 2010年5月12日 (水) 11:25 (UTC)
thread_title:  中立的観点その他
ノート:三好康長

message: 現在の生没年について、何か出典はあるのでしょうか？没年は1585年頃までは少なくとも生きていたらしい、という事がわかるだけで、正確な没年（及び没年齢）はわからないと思いますし、そう考えると、そこから逆算して計算するしかないであろう生まれ年も不明なはずです。自分が無知なだけで生没年を記した出典があるのなら別ですが、「生没年不詳」とするのが正しいのではないでしょうか？詳しい補記が出来る方がおられればお願いします。長い間出典が提示されないようであれば、「生没年不詳」に変更したいと思います。--ポテンシャル0 2009年11月2日 (月) 02:20 (UTC)
出典が出ないようなので、とりあえず生年不詳としました。--ポテンシャル0 2010年1月11日 (月) 06:55 (UTC)
thread_title:  生没年について
ノート:三好義継

message: 現在、「1551年、三好長慶の弟・十河一存の子として生まれる（生年は天文18年（1549年）とも」とあるのですが、興福寺の記録によると戦死時の没年齢は25歳で逆算すると1549年生まれ説のようです。1551年生まれ説は何が出典となっているのでしょうか？
また、「やがて三人衆と不仲になって一時拘禁され～」という記述があるのですが、「この不仲になって拘禁された」というのも何が出典なのでしょうか？詳しい方の補記をお願いします。--ポテンシャル0 2009年11月2日 (月) 03:14 (UTC)
replies: text: 生没年についてですが、該当の記述を行った初版投稿者のIPは、現在ブロック中の利用者と同一人物です。三好康長も同じです。利用者会話ページを一読してもらえればお分かりでしょうが、当該人物はこの時期、出典不詳の（恐らくゲーム由来と思われる）生没年を頻繁に記入しています。村井貞勝・毛利秀頼・和田惟政・波多野秀治などの初版を投稿したIPも、Whois情報から同一人物と推定されます。当該人物はそもそもブロック中ですが、たとえブロックされてなくともこの種の出典要請にはまともに応じたためしのない方なので、今後出典が提示されることはまずないでしょう。個人的には除去しても差し支えないとは思いますが、念のためにしばらく待ってからでもよいと思います。--Arawodas 2009年11月5日 (木) 16:11 (UTC)
replies: text: :よく調べないで同じような質問を、あちこちのノートで繰り返しすみませんでした。では該当記事は様子をしばらく見て出典がないようなら随時削除・編集したいと思います。アドバイスありがとうございました。--ポテンシャル0 2009年11月6日 (金) 18:38 (UTC)
とりあえず生年、没年齢を変更しました。1551年説の裏付けが出た場合は修正してください。--ポテンシャル0 2009年11月28日 (土) 09:18 (UTC)
息子が三人いたとされますが、これについては出典を要求したいです。俗説の類であっても、そのような落胤伝説が生じたことそのものは紛れもない『歴史』の一つですし、記載する価値は十全にありますが、典拠を明白にしないと、曖昧な情報のまま残ってしまいます。それは望ましくありません。なお「信長公記」には「妻子を刺殺し、自らも切腹して果てた」と記述されています。多くの三好氏研究の書籍はこれを典拠としているようです。--ShellSquid/履歴 2014年6月1日 (日) 20:06 (UTC)
thread_title:  生年と三好三人衆に拘禁されたという記述について
ノート:熱血テレビサタデー

message: 倉光雅子さんは、山口県柳井市で菓子工房(みやび)の店主。
２004年から、夕方の番組、山口放送の熱血テレビの料理コーナー(火曜日の担当をしている。
thread_title:  倉光雅子 

message: 2024年春改編で毎週土曜日に枠移動の上、番組タイトルを「熱血テレビサタデー」に改題されることが公式発表されています（熱血テレビ公式ホームページ）。このため、Wikipedia:ページの改名の「ページ名がページの内容を表すのに適切でない」として、「熱血テレビサタデー」への改名を提案します。反対意見がなければ、1週間後を目途に改名を実施します。--Afj19xak23（会話） 2024年3月31日 (日) 13:14 (UTC)
*  提案から1週間経過しましたが反対意見がなかったため、改名しました。--Afj19xak23（会話） 2024年4月8日 (月) 10:28 (UTC)
thread_title:  ページ名改名提案
Template‐ノート:Unblock

message: この版を見て気づいたのですが、投稿ブロック記録へのリンクが正しくリンクされていません。ユーザ名の空白の後ろの部分が抜け落ちています。PAGENAMEをPAGENAMEEに訂正すると直せるのでしょうか? kyube 2009年11月2日 (月) 07:57 (UTC)
あれ?いつの間にか正しくなっていますね。修正した覚えはないのですが。この件は終わりにします。 kyube 2010年1月20日 (水) 08:45 (UTC)
thread_title: リンクの不具合

message: 現在、:Category:ブロック解除依頼のソートキーは「」になっていますが、これを:Category:特定版削除後の確認待ち案件と同様に、「 」に変更して、「最後に編集が行われた順」にしませんか？コードの変更はこんな感じになると思います。今は利用者名のコード順になっていますが、あまり意味が無いような気がします。（ちなみに英語版を始めとして、他言語版も現在の日本語版と同様、「」でソートされているようです。）--Freetrashbox（会話） 2012年5月19日 (土) 11:21 (UTC)
replies: text: 暫定的に前記の変更を実施しました。不都合があれば戻して下さい（簡単に理由を書いて頂ければありがたいです）。このまま1ヵ月ほど異議がなければ、このまま採用とさせて下さい。--Freetrashbox（会話） 2012年5月27日 (日) 09:50 (UTC)
thread_title: ソートキー

message: Template:Unblock/sandboxの内容をテンプレートに反映することを提案します。更新点は下記の通り。
*画像差し替え：テンプレート左上の画像は2015年に英語版と同じものに差し替えられたが、英語版では2019年9月にパブリックドメインの画像に変更したため、それに従う形となります。見た目自体はボーダーが若干違うだけで印象はほとんど同じだと思います。
*使用：利用者の会話ページ以外で使用した場合、エラーメッセージを表示してエラーカテゴリに追加するようにしました。
*TemplateStyles使用：現在のテンプレートはcleanupという意味の違うクラスを流用しており、望ましくないと考えるため、user-blockクラスを新設してTemplateStylesにてほぼ同様の設定をしました。また、カスタムCSS向けのクラスとしてuser-unblock-requestを追加しました。
*名無し引数1のほか、reason引数を指定できるようにしました。
*それ以外のリファクタリングは表示に影響しないため省略いたします。
特に問題がなければ、1週間後に更新します。--ネイ（会話） 2020年4月22日 (水) 04:58 (UTC)
* 編集しました。--ネイ（会話） 2020年4月30日 (木) 04:37 (UTC)
thread_title:  テンプレート更新提案（2020年4月） 

message: のように引数を入力せずに本テンプレートを貼ると、
* をのようにして、理由を書いてください。
とエラーメッセージが表示されます。ブロック解除依頼中のページを巡回していると署名を記入せずに本テンプレートを使用しているケースを時々見かけるのですが、原因の一つとしてエラーメッセージの文面があるような気がしています。そこで、文面を
* をのようにして、理由を書いてください。
のように変更すれば、未署名のまま依頼が行われてしまうケースを減らせるかもしれません。私には修正するスキルがないので、アイデアの提出のみで失礼します。--Keruby（会話） 2022年3月1日 (火) 15:33 (UTC)
replies: text: （追記）もし修正していただける場合は、Template:Unblock-autoのエラーメッセージにも署名の追加をお願いします。--Keruby（会話） 2022年3月1日 (火) 15:42 (UTC)
thread_title:  エラーメッセージの文面について
ノート:ウィッカーマン

message: 証拠もないのにまるで事実のような書き方をし過ぎじゃないですかね。--雲霞（会話） 2015年11月3日 (火) 14:59 (UTC)
Wikipedia:独自研究は載せないを参照すると、本記事の主題に直接関連のある情報を提供している信頼できる資料を参考文献として編集することが好ましいと思います。削除した記述についてはリンク先にウィッカーマンについて一切言及がなく、本記事の主題に関連しないと思います。ネット上でこれを連想する人が多いことが、信頼できる情報源に取り上げられたら改めて編集すればよいのではと思います。--202.177.76.133 2016年11月6日 (日) 15:15 (UTC)
thread_title: 書き方
ノート:プルシャ (オウム真理教)

message: オウム真理教のバッチの項目としてプルシャが立項されましたが、これをプルシャ (オウム真理教)に改名することを提案します。
オウム真理教は団体内で使用する色々な言葉をヒンドゥー教やチベット仏教などから転用していますが（サティアン・ポア・ダーキニーなど）、プルシャと言う語も同様にサンスクリットで世界の元となった「原人」を意味するものであり、こちらが語源と考えるのが妥当であると思われるからです。--KAMUI 2009年11月2日 (月) 13:31 (UTC)
replies: text: 反対意見もありませんでしたので改名しました。--KAMUI 2009年11月10日 (火) 12:55 (UTC)
thread_title:  改名提案。
ノート:内津温泉

message: そもそも1999年の時点で既に廃業していたという温泉について立項する必要があったのか疑問に感じますが、
立項するならせめて開湯した時期とか源泉が枯渇した年とかくらいは調べてから書くべきでしょう。この内容じゃネットに転がってる情報を適当に拾って書いたようにすら思えます。--KAMUI 2009年11月2日 (月) 14:49 (UTC)
thread_title:  サブスタブにも程があります。
ノート:加藤淳也 (ローカルタレント)

message: この人物が無名だからという理由ではありませんが、
シンガーソングライター、あるいは歌手であると称するのであれば、
その根拠となる世間に発表（CDなどで発売等）された何らかの作品が必要なのではないでしょうか。
* ローカルタレントとして記事を修正しましたが、人物の特筆性は依然解決されていません。出典も無いため今後の加筆が無ければ削除依頼も免れないでしょう。--Monkeyblue2011 （会話） 2013年3月26日 (火) 10:20 (UTC)
* 名前が（歌手）のままでは記事との齟齬が生じるため名前の変更を提案したいのですが、その前にローカルタレントとしての特筆性があるかどうか一度削除依頼に提出し審議をしたいと思います。その上で特筆性が認められれば名前変更のための移動手続きをいたします。--Monkeyblue2011 （会話） 2013年3月27日 (水) 06:30 (UTC)

message: 加藤淳也 (ローカルタレント)への改名を提案いたします。
理由は記事当人に「歌手」として特筆性を示すだけの実績や出典が不足していると思われるためです。
ローカルタレントとしての特筆性は、こちらでの審議の結果認められたようです。
2週間程度時間をとって、異論が無いようでしたら移動依頼に出させていただきます。--Monkeyblue2011 （会話） 2013年4月29日 (月) 04:40 (UTC)
* 依頼者に同意いたします。なお、改名先は記事未作成につき、通常の方法での移動が可能です。また、改名後のノート:加藤淳也 (歌手)は改名提案時に異論が出なかったことによるWP:CSD#リダイレクト5での即時削除テンプレ貼付でも良いと思います。--Don-hide（会話） 2013年5月10日 (金) 12:56 (UTC)
thread_title:  改名提案
ノート:ゲイリー・キムラ

message: 「ゲイリー木村」ではなく「ゲイリーキムラ」です。誰かなおしておいてください。
--Sixtythird 2009年11月2日 (月) 17:22 (UTC)
特筆性について、英語のゲイリーもあるからOKじゃないの？
http://en.wikipedia.org/wiki/Gary_Kimura
--Irongolf 2009年11月6日 (金) 12:37 (UTC)
ゲイリーキムラです。わたしについて書いていただき光栄です。わたしは日系のアメリカ人です。--Stepturn 2009年11月6日 (金) 12:40 (UTC)

message: 「ゲイリー・キムラ」への改名を提案します。理由はゲイリー・キムラ氏はアメリカ人であり、名前はカタカナ表記が適切と考えられるからです。--Lbd 2010年9月23日 (木) 13:20 (UTC)
提案から1週間経ちましたが、反対意見が出なかったので改名しました。--Lbd 2010年9月30日 (木) 13:27 (UTC)
thread_title:  改名提案
ノート:華夜

message: 公式ブログにもありますように、現在は「華夜」のペンネームで活動していらっしゃいますので、記事名を華夜に改名することを提案します。--長月みどり 2009年11月2日 (月) 18:20 (UTC)
 反対意見がございませんでしたので、改名しました。--長月みどり 2009年11月13日 (金) 17:25 (UTC)
thread_title:  改名提案