lflage/wiki-talks huggingface dataset:
ノート:カイサリアのバシレイオス

message: 記事名の括弧内に「の」がついていますが必要不可欠なものなのでしょうか? 
バシレイオス (カエサレア)という記事名にした方が自然だと思います。 baffclan 12:33 2004年3月16日 (UTC)
replies: text: とりあえず過去の関連議論をポイントしておきます。

text: --

text: Lupinoid 12:43 2004年3月16日 (UTC)

message: バシレイアドスについての加筆ですが、不正確さがあるのではとの疑問が拭えません。教皇ベネディクト十六世の101回目の一般謁見演説では（どうも訳文が分かり難いですが）「町のような病院」と読めます。他方、教父学講義 朱門岩夫では「町」となっています。いずれが正しいのでしょうか。一応、出典に従って「町・治療施設」としておきましたが、なお精査が必要かと思います。バシレイアドスにつき御存知の方がいらっしゃれば、加筆修正をお願いしたく思います。--Kinno Angel 2010年7月3日 (土) 15:56 (UTC)
replies: text: :バシレイアドスについて。「町」というのはバシレイオスの友人ナジアンゾスのグレゴリオスが、『バシレイオス頌』第63章においてバシレイアス（バシレイアドス）について語った比喩であり、全体の実態としては数棟の施設から成り立っていた救貧施設でした。件の教皇演説はそれを踏まえたものかと思われます。また次節の記事はバシレイアスを指し示すもののようでしたが、別のもののように書かれていました。以上にもとづき、旧来の記事を尊重しつつ加筆修正しました。--Jutory（会話） 2018年9月10日 (月) 14:14 (UTC)
thread_title:  バシレイアドス關連の質問 

message: 「第1回コンスタンティノポリス公会議（360年）に出席し、アタナシオスと接近する。」という記述は間違っていませんか？　第1回コンスタンティノポリス公会議は381年のはずですから、バシレイオスは亡くなっていて出席できなかったはずです。別の教会会議の間違いでしょうか？--村田ラジオ（会話） 2018年2月18日 (日) 19:07 (UTC)
replies: text: :「アタナシオスと接近する」、この部分も疑問です。この時期のアタナシオスはアリウス派の策謀によってエジプトで逃亡を余儀なくされていて、教会会議に出席する余裕はなかったからです。誰か他の人と間違っていませんか？--村田ラジオ（会話） 2018年3月3日 (土) 19:45 (UTC)
replies: text: :::360年のものに関しては、公会議とは認められていないコンスタンティノポリス教会会議のことでしょうから、シンプルな間違いと思われます。修正しておきました。アタナシオスについてはご指摘のとおりですし、この前後に書簡等を通して接触を試みたという事実関係も見つかりません。事実関係に基づいて書き直してくださる方がいらっしゃれば加筆をお願いいたします。--Jutory（会話） 2018年9月10日 (月) 14:42 (UTC)

text: :調べてみたところ、バシレイオスは晩年のアタナシオスと書簡のやり取りはしていたようですが、主教に就いた370年以後のことのようです。実際に会う機会はなかったはずです。それから、360年の教会会議ですが、これはアリウス派の中間派であったホモイオス派（類似派）を支持するウァレンティヌス2世が主導した会議でホモイオン信条と呼ばれる信条を採択して、ホモイオン派の勝利を決定づけた会議でした。この会議に正統派のバシレイオスが出席したとは考えにくいのです。ホモイオス派は「子はあらゆることにおいて父と類似」と主張する派で「子は父と非類似」を主張するアノモイオス派と「子は父と同質」を主張するホモウーシオス派に反対していました。これらは、『園部不二夫著作集　第三巻　初代教会史論考』で調べました。--村田ラジオ（会話） 2018年10月5日 (金) 18:07 (UTC)
thread_title:  疑問点の記述
ノート:相模湖東出口

message: 私は、独立したインターチェンジ番号もあるインターチェンジだと思うのですが....
どうしても「出口」としたければ、相模湖東出口インターチェンジでどうでしょう？ＪＨのページの中にも、相模湖東出口ICと書いているところがあります。
正式名称はなんですか？ＪＨのページを見てもわかりませんでした。--CompUTOSer 2004年3月16日 (火) 22:29 (UTC) --署名追加しました--Merneuve 2007年9月15日 (土) 09:55 (UTC)
thread_title: タイトルについて

message: この版において、「クオーターインターチェンジ」について「ハーフインターチェンジ」への編集が行われています。「クオーターIC」という用語については近年実際にNEXCOが広報物などで使用していますが、Wikipedia上のハーフインターチェンジには「クオーターIC」の記述がなく、用語としても一般的なものとは判断しづらいところです。ただし、IC形状の実態を表しやすいものとして「クオーターIC」と編集し直しました。他の皆さんの判断も伺いたいところです。
なお、「旧相模湖町」については相模原市編入から相当期間が過ぎているものと判断し、冒頭文からは削除し「沿革」の文中にその名を生かすことにしました。--Merneuve 2007年9月15日 (土) 09:55 (UTC)
thread_title: 2007年9月11日 (火) 19:57の版について
ノート:C

message: * シェルの一種。csh
cshはC言語に似た文法(なのかなぁ)のシェル。
でも、Cと書いただけでcshを象徴することはないし、文字としてのCとも無関係なので、
ここに挙げるのは不適切だと思い削除した。--HarpyHumming 03:41 2004年3月17日 (UTC)
呼称の部分ですが、何故漢字に拘るのか…。
そしてトルコ語だけ何故にカタカナ？全部カタカナにしたほうが判りやすく、現状ではほとんどの国を漢字で表す慣習は無いと思います(米、英、仏など一部よく使われるのはいいですが)。ラテンとか知らない人のほうが多いと思いますよ、と。
。--通りすがり 16:28 2006年11月19日
replies: text: ああ、確かに。他はともかくインドネシアを印尼はやりすぎな気がしますね。それだと仰る通り、トルコ語だけが突厥でも突でもないのが逆におかしいということになる。それから拉がラテン語というのは気付きませんでした。日本では羅語とするのが通例ではないでしょうか。調べてみると拉語と書くのは中国式で、米国を美国と書くような感じですかね……ということで、手を入れておきましょう。死郎 2006年11月19日 (日) 07:59 (UTC)
プログラミング言語のC言語は、正式名称が“C”１文字だけなのでanotheruseを追加しました。122.249.20.147 2007年4月22日 (日) 03:56 (UTC)

text: それでしたら、Cの様々な用法が記載されている学術的な記号・単位の節で扱えば十分かと思います。C#の場合、ウィキシステムの仕様上、検索ボックスに"C#"と入力し「表示」押下してもCの記事にとばされてしまうため、技術的問題の措置としてanotherusesを利用しています。-- Lusheeta 2008年1月28日 (月) 08:32 (UTC)

text: 補足。C言語については"C"が正式名称ですが、その点についてはちょっと慎重にやっていくべきかなと思いましたのでご意見があれば述べていただければありがたいです。-- Lusheeta 2008年1月28日 (月) 08:38 (UTC)

text: システム上の制約があるC#以外は、全てで案内すれば良い様な気もしますがどうでしょう。案内が無いのも不親切な気もするのですが・・・--文月師走 2008年7月6日 (日) 14:43 (UTC)

message: 曖昧さ回避と同じ事が書いて有りますが、ならば曖昧さ回避は不要では?
thread_title:  回避は必要?
ノート:架空の団体一覧

message: 大阪商工会議所は実在しますが．．．http://www.osaka.cci.or.jp/ Jazzy 05:39 2004年3月17日 (UTC)
replies: text: えー、定吉七番シリーズに登場する大阪商工会議所は明らかに架空の存在なので（汗）。どう書きましょうかねぇ？Corwin 05:45 2004年3月17日 (UTC)

text: （同名の実在の団体とは無関係）との注釈をつけてみました。Corwin
replies: text: :実在の団体をモチーフにしてるものは載せる必要ないのでは？ HassY 03:47 2004年3月19日 (UTC)
thread_title:  大阪商工会議所 

message: :::せっかくだから原作の表記に順じて「秘密会所」を追記しました。--221.115.124.166 09:56 2004年5月4日 (UTC)
thread_title:  秘密会所 

message: ノート:架空のものの一覧の一覧を参照。—以上の署名の無いコメントは、61.121.237.132（会話/Whois）さんが[2005年12月1日 (木) 10:55 (UTC)]に投稿したものです。
thread_title: お知らせ

message: 少年ライダー隊、魔女幼稚園（おジャ魔女どれみ）、巨人の星の花形とばんの会社、総理府魔法労務統括局、時代劇系の強盗集団、などが抜けているようです—以上の署名の無いコメントは、ＴＤＦ－ＰＯ七（会話・履歴）さんが 2006年4月7日 (金) 02:01 (UTC) に投稿したものです。
T-72教があるなら、項目一緒でもいいから破戒神A-10サンダーボルト２教も入れてください。—以上の署名の無いコメントは、61.25.250.135（会話/Whois）さんが[2006年6月10日 (土) 02:36 (UTC)]に投稿したものです。
魔女幼稚園は架空の学校一覧ではないかと。--ないです 2006年7月25日 (火) 13:23 (UTC)
thread_title:  抜けなど 

message: *かなり記事が増えているようなので、会社だけでも架空の企業一覧とかに分割しませんか？--ないです 2006年7月27日 (木) 13:57 (UTC)
**反対に一票。架空の「企業」なのか「任意団体」なのか、「普通の企業」なのか「民間軍事会社」なのか…わからないケースでも、架空の団体ならとりあえずここに来て調べれば分かる（少なくともその可能性はある）いまの状態のほうがいいと思います。JunK 2006年7月28日 (金) 16:24 (UTC)
*では、軍事・治安組織や犯罪組織のほうの分割はどうでしょうか？こちらはある程度テーマがしっかりしていますし。--ないです 2006年8月9日 (水) 01:05 (UTC)
thread_title: 分割について

message: 突然ですが、『架空の特殊部隊・秘密工作組織・民間軍事会社（PMC）・傭兵部隊』のなかでも、架空の民間軍事会社（PMC）、傭兵部隊について、『架空の民間武装組織』に転載した方が良いと思います。
理由は、民間武装組織、民間軍事会社（PMC）、傭兵部隊は、基本的に『民間』の範疇に入れるべきであり、また、特殊部隊、秘密工作組織は、根本的に『軍隊』、『国家機関』、乃至、『政府』であることが多い為です。
</br>現実世界に於ける『フランス外人部隊（国家の軍隊が擁する傭兵部隊）』といった例外が幾らかありますが、如何でしょうか?
</br>--163.215.3.24 2006年11月20日 (月) 09:36 (UTC)
thread_title: 架空の民間武装組織、及び、架空の特殊部隊・秘密工作組織・民間軍事会社（PMC）・傭兵部隊について

message: いくつか項目を適切な所に移動などしてみたのですが、架空の団体の分類が良く判らない所が有ります。
例えば、秘密結社エゴスの様な悪の組織やプリキュアの様な正義のヒーローは分類不明としていますが、
前者は犯罪組織と、後者は民間武装組織とも言えるのでは無いですかね？
また、レジスタンス組織はどの項目に入るでしょうか。体制側にしてみれば、テロリストみたいなモノですし。メビウスのイカリング 2007年1月27日 (土) 15:13 (UTC)
thread_title: 団体の分類が良く判らない

message: 架空の宗教一覧が新規起稿されました。内容から本項目との重複性もあり、本項目への統合も考えていますが、現状では本項目が肥大化していることから、本項目の「宗教団体」節を架空の宗教一覧へ転記したいと思います。併せて、本項目を肥大化解消のために分割する場合の分割案についてもご意見をお願い致します。--e56-129 2007年6月23日 (土) 17:23 (UTC)
replies: text: マスコミ・スポーツ・芸能・宗教については分割してもあまり問題は生じないと思います。それ以外は分類が難しいものが多いため、とりあえず保留で。なお、団体と建造物、施設との関係についても整理が必要かと思われます。West 2007年6月23日 (土) 18:41 (UTC)
replies: text: :架空の宗教一覧は、宗教関係のカテゴリから飛ぶことを目的としてるように見受けられます。

text: :架空の団体の中の宗教団体ではなく、宗教団体の中の架空のものとしての分割は意味があるのではないでしょうか。220.211.27.63 2007年6月26日 (火) 15:14 (UTC)6月24日 (日) 07:10 (UTC)
replies: text: ::架空の宗教一覧を起稿した日立の方は会話もノートも読んでいない御様子。

text: ::勝手とは思いましたが、こちらで分割させて頂きました。220.211.27.63 2007年6月26日 (火) 15:14 (UTC)
replies: text: :::御苦労様ですが、分割のやりかたが間違っているので、架空の宗教一覧の方を特定版削除してやり直す必要があると思われます。West 2007年6月26日 (火) 15:45 (UTC)
replies: text: ::::Westさんご指摘の理由により、「架空の宗教一覧」を特定版削除依頼させていただきました。--e56-129 2007年6月26日 (火) 15:58 (UTC)
（進捗報告）架空の宗教一覧への転記に加え、架空の芸能団体一覧、架空のスポーツ団体一覧、架空の犯罪組織一覧、架空の報道機関一覧への分割を行いました。まだまだ分割の余地はありますが、分割提案テンプレが剥がされたこともありひとまずクローズとさせていただきます。--七之輔/e56-129 2007年8月19日 (日) 15:27 (UTC)
thread_title: 一部転記及び分割提案
ノート:覚王山日泰寺

message: 
「覚王山日泰寺」って正式名称ですか？ずっと「日泰寺」だと思っていました。今ぐぐってみましたがとりあえず真相は全然わかりませんでした。（他にも日泰寺はあるので、これが正式名称にしても[[日泰寺 (覚王山)]]とかになるのでしょうけれども。 Kozawa 07:12 2004年3月17日 (UTC)
replies: text: 「成田山新勝寺」とか「金龍山浅草寺」のように、お寺さんは原則として「○○山××寺」というのが正式名称です。でもいちいちそういう風に言っていては面倒なので、「成田山」とか「浅草寺」という風に一方だけを通称として用いることが一般化しているわけです。

text: う～む、こんな質問に答えていると、なんだか急に年を取ったような気分が (^^;)。Kadzuwo 07:24 2004年3月17日 (UTC)
replies: text: :本来、寺は山中に籠もって修行を行う場所であると捉えられているため、町中に有っても○○山を名乗り、その象徴的な山は須弥山である。ただし、これは仏滅後に様々に理論構築してきた中で、そのような事になっているだけで、根本仏教において釈迦の僧伽はもちろん平地の林の中にあって、そこそこ過ごしやすい場所だったようだよ。
replies: text: ::無知でごめんなさい。ご指摘の通りです。 Kozawa 07:47 2004年3月17日 (UTC)

text: ::別に誤ることはないですよ。こうやって一つ一つ利口になって行けるのが、ウィキペディアの良い所ですね。自分も教えられることばかりです (^^;;)。Kadzuwo 08:29 2004年3月17日 (UTC)

text: でも、なんで日泰寺に限って記事名に山号をつけるんだ、という問題が残りますね。例えば名古屋の有名寺院だと徳興山建中寺、亀岳山万松寺などがありますが、いずれも山号はあまり使わないと思います。まあ、他にも日泰寺があるなら区別の意味でもあえて山号を入れたほうが良いでしょうし、いまのままのほうがよいと思いますが。Safkan 07:53 2004年3月17日 (UTC)
replies: text: :百科事典的には、原則として山号が付いている方を見出しにして、略称から転送するようにすべきだと思います。その方が正式名称の印象が強くなって、読者に対する「一つ利口度」が上がると考えるからです。やはり「マエタケ」や「巨泉」ではなくて「前田武彦」や「大橋巨泉」が見出しになるべきですよね (^^)/。Kadzuwo 08:08 2004年3月17日 (UTC)

text: :すでにKadzuwoさんが言われているような方針の下、高幡山金剛寺ほかいくつかの寺院の編集を進めております。通称の高幡不動尊の方が通りが良く、記事の中でもその方がより多く記述されるものと思われますが、先々のことを考えての処置です。ただ京都・奈良の有名寺院の記事のほとんどが山号抜きなのですね。でもそれはどうとでもなりますので、山号つきで作成しておくということで良いと思いますよ。平 誠 22:53 2004年3月19日 (UTC)

message: 「山号＋寺号」と云ふことで議論が収束してゐるやうですが、それについてUraniaさんから異論が出てゐます（利用者‐会話:Uraniaおよび利用者‐会話:Nnhにて）。寺院の記事名をどうすれば良いか、皆さんの御智慧を御借りしたいと思ひます。nnh 01:46 2004年5月18日 (UTC)
replies: text: 寺院としての「覚王山日泰寺」に関して言えば、見出し語は「覚王山日泰寺」で良いと考えます。地元の人間だからでしょうが、単に「日泰寺」と言われるよりも「覚王山日泰寺」の方が（文字にすると長いですが）「ああ、あの寺か」とピンときます。僕としては、寺院の記事名については、可能な限り一般に親しまれてる名称を優先させるべきだと思います。--Kdo84221 06:15 2004年5月18日 (UTC)

message: どの宗派にも属していない日本で唯一の超宗派の寺院とかかれていますが、日本に仏教が伝来するのに先立って阿弥陀如来像がきた、信州（長野）の善光寺はどうなるのでしょうか？
thread_title:  どの宗派にも属していない日本で唯一の超宗派の寺院 って信州の善光寺はどうなる？
ノート:作品が映画化されたことがある漫画家一覧

message: * 日本映画データベース
* Goo映画 (『キネ旬』データベース+α)
お役に立てば幸いです m(_ _)m。Kadzuwo 10:31 2004年3月17日 (UTC)
thread_title: 参考用リンク

message: 「実写映画」「アニメ映画」と、分けたほうが良いのではないでしょうか？--idea 2006年9月26日 (火) 18:44 (UTC)
自分が作ったTemplate:マルチメディア化された漫画家一覧の赤リンクを埋めるだけの意味のない分割には反対します。--Prochc 2006年9月29日 (金) 15:36 (UTC)
replies: text: 分割自体には賛成いたしますが、反対意見に対する説得もせず、疑問を呈しただけで分割する旨の報告などもない状態で一方的に行われた分割はとりあえず差し戻させて頂きました。--マクガイア 2006年10月9日 (月) 10:22 (UTC)
thread_title: 記事分割の提案
ノート:ヤミと帽子と本の旅人

message: まだ本記事ができていませんが、
「テレビアニメ版7話で○○○○シーンが含まれる。当時放送局のひとつだったTVKテレビがそれが原因かで7話の放送を中止した。」
を付け加えるのはどうか議論できませんか？
03.17.2004 19:45(UTC)　210.237.63.219
replies: text: 一応、表向きあのシーンは「熱にうなされている」ってことになっていたと思います。 HassY 10:55 2004年3月17日 (UTC)

text: とりあえずスタブ記事をでっち上げました。

text: ゲーム版とテレビ版では、主人公とか細かい設定が食い違ってるのでどう書いたらいいか迷ってます。 HassY 11:11 2004年3月17日 (UTC)

message: アニメ版の順序を修正すると、以下の通りですね。
それ程複雑にシャッフルされている訳では無いという事です。
最終話の葉月の回想、短く入ったアルカディアのシーンがヒントになります。
指摘のみしておきます。
1.第3話Bパート+第4話+第9話Bパート（錬金術の世界）
2.第7話+第1話Aパート+第3話Aパート（現代世界・ヤミの図書館）
3.第1話Bパート+第2話（夜行列車の世界）
4.第5話（原始創世の世界）
5.第6話+第7話アバン（孤島の世界）
6.第8話+第9話Aパート（竹取物語の世界）
7.第10話Aパート(アルカディア)
8.第10話Bパート+第11話Aパート（移民船の世界）
9.第11話Bパート+第12話（宇宙庭園の世界）
10.第13話（現代世界・ヤミの図書館〈エピローグ〉）
thread_title:  アニメ版ストーリー順序
ノート:シトロエン・トラクシオン・アバン

message: 孤立化してたので、「シトロエン トラクシオン・アバン」から「トラクシオン・アバン」に移動し、「シトロエンの項からのリンクもこちらに向けました。「シトロエン・トラクシオン・アバン」のほうがよかったのかもしれませんが、どうするかは詳しい方にお任せします。Modeha 11:49 2004年3月17日 (UTC)

message: あまり皆さんが参加せずに、淋しそうでしたので記載してみましたが、本文が少ないのに直ぐに「ドイツ戦線」を記入する人には困ります。3戦線は不要と思いましたが、「ノート2CV」のようになっては皆さんに迷惑が掛かりますので、今日は放置しておきますが「どうするのか？」お決め頂けると有難いのですが。また、近い内に時間を作って続きは書きます。22CV,15SIX等に付いても書いて完成させますので「不都合な書き方」を修正して下さい。宜しくねがいます。　--CitroenDS 2008年10月25日 (土) 15:18 (UTC)citroenDS
画像が上がりません。不勉強ですね・・・citroenDS--CitroenDS 2008年10月26日 (日) 11:38 (UTC)
を使用して良いのですか？もっと写真が欲しいですね・・・ citroenDS--CitroenDS 2008年11月2日 (日) 12:56 (UTC)
thread_title:  他にはタイトルは無いでしょう 

message: 画像を沢山にして頂き、大変うれしく拝見しています。実は、ハイドロニューマチックの書き込みに1ヶ月程掛かってしまい、こちらが「手抜き」になってしまい申し訳ありません。努力して「戦後の歴史」と「メカニズム」を追記します。お約束します。
有難うございました。citroenDS--CitroenDS 2008年12月1日 (月) 15:19 (UTC)
thread_title:  ちょっと寄り道していました
ノート:架空の建造物、施設一覧

message: バビルの塔は実在したんじゃあ？らりた 13:24 2004年3月17日 (UTC)
replies: text: 実在したのはバベルの塔では？ HassY 13:30 2004年3月17日 (UTC)
replies: text: :あ･･･、失礼しました。勘違いです。らりた 13:34 2004年3月17日 (UTC)
thread_title:  バビルの塔 

message: 「第3新東京市」は施設でなく地名では？消しておきます。--218.229.186.159 2005年7月23日 (土) 12:45 (UTC)
thread_title:  第3新東京市 

message: ノート:架空のものの一覧の一覧を参照。—以上の署名の無いコメントは、61.121.237.132（会話/Whois）さんが[2005年12月1日 (木) 10:50 (UTC)]に投稿したものです。
thread_title: お知らせ

message: によると1973年に城南（SEONGNAM）警察署を設置。1995年に城南中部（SEONGNAM JUNGBU）警察署、2006年3月1日に城南寿井（SEONGNAM　SUJEONG）警察署に改名。--hyolee2 2007年2月23日 (金) 06:34 (UTC)2007年2月23日 (金) 07:01 (UTC)（修正）
===江東警察署===
これは、日本統治時代の平安南道江東郡（現在の平壌市江東郡）にあったようです。ソウル特別市江東区にもソウル江東（SEOUL GANGDONG）警察署があるようです。--hyolee2 2007年2月23日 (金) 07:01 (UTC)
両方とも作品の舞台は日本であり、たまたま韓国に同名の警察署が実在していたとしても関係はまったくありません。West 2007年2月23日 (金) 09:33 (UTC)
replies: text: それなら注意を入れなければいけませんね。--hyolee2 2007年2月24日 (土) 06:30 (UTC)
thread_title:  城南警察署は架空か 

message: これは、日本統治時代の平安南道江東郡（現在の平壌市江東郡）にあったようです。ソウル特別市江東区にもソウル江東（SEOUL GANGDONG）警察署があるようです。--hyolee2 2007年2月23日 (金) 07:01 (UTC)
両方とも作品の舞台は日本であり、たまたま韓国に同名の警察署が実在していたとしても関係はまったくありません。West 2007年2月23日 (金) 09:33 (UTC)
replies: text: それなら注意を入れなければいけませんね。--hyolee2 2007年2月24日 (土) 06:30 (UTC)
thread_title: 江東警察署

message: 一部は架空の団体一覧#企業・業界団体とかぶるので、ビル自体が作中で重要なもの以外は転記すべきではないでしょうか？--ないです 2007年8月20日 (月) 07:56 (UTC)
thread_title: 「企業社屋・ビル」について
ノート:ファットマン

message: 被害については、上2桁程度の概数にしておいた方がいいかと。 Kozawa 13:48 2004年3月17日 (UTC)
thread_title:  被害 

message: 「焼失」が正しいと思いますが、原爆の威力を考えると「消失」なのかな？と迷います。どうでしょうか？210.143.35.13 2006年1月12日 (木) 04:37 (UTC)
replies: text: 「被害面積」に修正されていますね。manjushage 2007年11月11日 (日) 05:28 (UTC)
thread_title:  消失面積？ 

message: 英文を調査していないのであれなのだが、ファットマン＝Mark.3でいいのか？　ひとつしかないMark.1=リトルボーイ、完成していないMark.2=シンマンはいいが、Mark.3は量産されている。量産されたほかのMark.3もファットマンでいいのか？0null0（会話） 2015年8月27日 (木) 00:58 (UTC)
英語版ウィキペディアでは、リトルボーイ=Mark.1が33発作られ、広島に投下されたのは2個目とされ、ファットマン=Mark.3は120発作られたとされているので、日本語版も問題ありません。
 Nife（会話） 2021年8月24日 (火) 21:14 (UTC)
thread_title:  ファットマンはMark.3型原爆全体のコードネームなのか？
ノート:福生市

message: 変更に即応できませんし、臨時休館もありますから記述しないほうがよいと思います。--Raveller（会話） 2018年11月7日 (水) 11:08 (UTC)
thread_title: 公共施設の開館日・時間について

message: 交通だけでもお腹一杯な感じでしたが、駐車場駐輪場、神社仏閣など必要でしょうか?　必要としても細かく住所が必要なものか・・・--快速フリージア（会話） 2019年1月20日 (日) 12:02 (UTC)
thread_title:  情報過多
ノート:ドラ (麻雀)/削除

message: このページはドラ (麻雀)の過去の版について削除依頼の議論内容を保存した物です。
現在の記事へのご意見はノート:ドラ (麻雀)にて行ってください。
下記の議論により、このページは麻雀の得点計算に履歴が統合されました。このノートを編集/削除しないようお願いします。
関連項目 : Wikipedia:削除の過去ログ

message: *ドラ (麻雀) - 過去にSampoさんが記事を書き、私が得点計算の記事を書くに当たって統合しリダイレクトとしてあったものです。本日13時代にドラ（麻雀）という記事が作成されていた模様で、移動の妨げになるため現在のリダイレクトになっているものの削除を願います。PiaCarrot 14:11 2004年2月29日 (UTC)
** Sampoさんの投稿履歴を残すために履歴マージで対処するのがよさそうです。Carbuncle 19:08 2004年3月11日 (UTC)
***履歴マージの上で移動しましたSampo 15:40 2004年3月17日 (UTC)
****マージされてないみたいですけど……(されてたら1月の分が出てくると思いましたが) PiaCarrot 01:56 2004年3月18日 (UTC)
*****いえ、あれでいいんです。旧ドラは麻雀の得点計算の方に統合されたので、そちらの履歴にマージされています。Sampo 02:25 2004年3月18日 (UTC)
******そっちに統合したんですか……了解。(俺は"ドラ (麻雀)"と"ドラ（麻雀）"の履歴を統合したと思っていて、そうなっていなかったからこの質問が出たわけで) PiaCarrot 02:29 2004年3月18日 (UTC)
thread_title: 削除依頼における議論

message: ドラから銅鑼に飛ばされていたので（麻雀）を加えて編集。
↓コピペ用
[[ドラ（麻雀）|ドラ]]
こんばんわ。昔麻雀のドラは独立した記事になっていて、それを私が得点計算の記事を書くに当たって統合したものです。その当時の記事名[[ドラ (麻雀)]]が正しい記事名なのですが、移動のじゃまになっているようなのでそっちの削除依頼しておきました。PiaCarrot 14:19 2004年2月29日 (UTC)
どうもです。それは気付きませんでした。お手数おかけします。
thread_title: ノート:ドラ（麻雀）より

message: 削除依頼により、履歴の統合作業を行います。手順は、
#ドラ (麻雀)を削除
#麻雀の得点計算をドラ (麻雀)に移動し、履歴を復活統合
#ドラ (麻雀)を麻雀の得点計算に再度移動
#ドラ (麻雀)を再度削除
#ドラ（麻雀）をドラ (麻雀)に移動。
Sampo 15:34 2004年3月17日 (UTC)
thread_title: この記事のノートで行われた作業宣言
ノート:鳴門市

message: ノート:鳴門市立大麻中学校での議論から、鳴門市内の小中学校の記事名を一括で改名提案することとなりました。具体的には、「鳴門市立○○小/中学校」を「鳴門市○○小/中学校」に改名します。
対象記事は、「鳴門市立」で始まる小中学校の記事全てです。--Psjk2106（会話） 2016年5月29日 (日) 23:04 (UTC)
replies: text: 鳴門市立大麻中学校のノートで話したのは以下のことです。
replies: text: :基本的には鳴門市内の全ての市立小中学校が「鳴門市○○小/中学校」である。

text: :しかし、既に廃校になった学校の一部の公式ホームページは閲覧できなかった。（ここではKASEIさんが島田小学校のリンクを変更してくださいました。）

text: : また、鳴門市立黒崎小学校は公式ホームページで鳴門市立となっているが、沿革史では「鳴門市黒崎小学校」となっていた。

text: また、改名の対象については、:Category:鳴門市の小学校、徳島県中学校一覧#鳴門市、徳島県中学校の廃校一覧#鳴門市を参照して下さい。--Psjk2106（会話） 2016年6月2日 (木) 23:51 (UTC)訂正。--Psjk2106（会話） 2016年6月7日 (火) 01:42 (UTC)
 黒崎小学校は画像を拡大すると、校門の表札は「鳴門市黒崎小学校」と書いてあるので間違いない。廃校の川崎小学校もGoogle Mapで周辺を確認しましたが画像は不鮮明ながらも校門右の看板は何となく「鳴門○○○小学校」と読めるのでこれも改名に賛成します。--KASEI（会話） 2016年6月4日 (土) 03:00 (UTC)
 現存の学校の名称であれば鳴門市立小学校設置条例および鳴門市立中学校設置条例で確認でき、いずれも「立」抜きです。廃校に関しても公式ホームページでの記述等より「立」抜きが妥当と思われるので、一括での改名に賛成いたします。--Shurishiki（会話） 2016年6月5日 (日) 09:53 (UTC)

text: 提案者です。

text: リダイレクトの処置について提案するのを忘れてました。最初に議論したノート:鳴門市立大麻中学校は跡地のリダイレクトの即時削除を依頼し、ほかの記事のリダイレクトはWikipedia:リダイレクトの削除依頼/2016年6月に回すということでよろしいでしょうか。--Psjk2106（会話） 2016年6月7日 (火) 01:42 (UTC)

text: * ノートのリダイレクトについては即時削除に賛成いたします。記事のリダイレクトについては、黒崎小学校が公式ホームページで「鳴門市立～」と記載しているぐらいですので「鳴門市立～」はよくある表記ゆれ、書き間違いの範疇と考えられるのではないでしょうか。削除せず残しておいても害はないと思います（類似の案件であるノート:福井県小学校一覧#福井県の小学校の改名提案でも改名前の名称はリダイレクトとして残っているようですし）。--Shurishiki（会話） 2016年6月7日 (火) 11:42 (UTC)
thread_title:  小中学校の記事名の改名について
ノート:漫画喫茶

message: 「漫画喫茶（まんがきっさ）とは、有料で漫画本の閲覧が可能な施設。」
だと、漫画の閲覧単位で料金がかかるようにも読めます。私の知っている漫画喫茶は、概ね滞在時間にお金がかかるものですが（細い事を言えば、食事オーダーとの兼ね合いとかをどう捉えるかというのはありますが）、幅広い知識がないので識者に判断をゆだねます。あと、あえて「施設」としているのも、所謂喫茶店に限定しないということなのでしょうか？ Kozawa 00:46 2004年3月18日 (UTC)
replies: text: 実はアサヒコムの「終電後、まんが喫茶がホテル代わり　約千円余りで人気」という記事を見て、探したら漫画喫茶がなくて、急遽起こしたので、まずは有料で漫画本の閲覧が可能という端折った内容にしました。記事にある店内の画像を見る限りでは、喫茶店や飲食店というよりも、図書館の個別ブースを持つ閲覧室（奥のほうにあるのは漫画本が収納された書架？）に見えたので、範囲の広い「施設」にしました。それにしても、インターネットやゲーム機もあったり、シャワー付きで5時間滞在で千数百円で、カプセルホテル代わりに深夜の仮眠場所として漫画喫茶が利用されていたとは、全く思いも付きませんでした。Starbacks 02:22 2004年3月18日 (UTC)
replies: text: :Starbacks さんが宿泊施設に追加された漫画喫茶が宿泊施設として妥当か否かノート:宿泊施設にて話題にのぼっています。よろしければ、ご意見ください。 Koba-chan 06:25 2004年3月18日 (UTC)

message: 文化庁の見解のみで判断するのは狭いですし、漫画喫茶が貸与業でないとしても著作から閲覧までの過程の中で、著作者から見れば貸与が発生してるとも取れるので、貸与カテゴリに入る条件は満たしてると考えます。220.148.86.130 2006年6月9日 (金) 16:53 (UTC)
*その理屈だと美術館も貸与に当たることになるのでは？ やはり「貸与」には該当しないと言う文化庁の見解の方が妥当であると考えます。219.195.28.43 2006年6月27日 (火) 03:21 (UTC)
thread_title: 貸与
ノート:アメリカザリガニ (お笑いコンビ)

message: (人間)って項目名はあまりにも・・・(苦笑)<BR>
せめて、(芸人)ぐらいにしておきませんか？Sampo 03:27 2004年3月18日 (UTC)
replies: text: 分類がよくわからなかったので(人間)が無難だと思ったのですが、(芸人)が適切ならばそうします。しばらく待って、他に意見が特になければ(芸人)へ移動させていただきます。ご指摘ありがとうございました。Ghaz 03:40 2004年3月18日 (UTC)

text: この場合、アメリカザリガニは芸人名ではなくコンビ名なので、(お笑いコンビ)か、それに類する名前が適当ではないかと思います。ただ、分類名として、人に当てるべき語を便宜的に用いるというのであれば、特に反対はいたしません。MH 04:11 2004年3月18日 (UTC)
replies: text: :ちなみの似たような「麒麟」は麒麟 (お笑い芸人)となっています。tanuki_Z 07:09 2004年3月18日 (UTC)
replies: text: ::「麒麟」も見てみましたが、コンビなので、(お笑い芸人)はあまり適切ではないと思いました。項目名だけ見て、「麒麟」という芸名の人物がいるような印象を与えるからです。ただし、分類名として便宜的に用いるというのであれば、これも特に反対はしません。

text: ::さて、考えを整理してみました。

text: ::当人たちが漫才コンビなら、(漫才コンビ)

text: ::コントグループなら、(コントグループ)

text: ::それ以外なら、(お笑いコンビ)など

text: ::上記すべてを統括的に扱うなら、(コンビ名)、(グループ名)など

text: ::が良いと思います。MH 07:38 2004年3月18日 (UTC)

text: (お笑い芸人コンビ) という案も考えましたが、少し長すぎる気がしますね。アメリカザリガニ・麒麟は両方とも、漫才・コントどちらもこなす芸人コンビですので（ですよね？）、(お笑いコンビ) が良いと思いました。来週あたりに麒麟ともども移動を掛ける予定です。今回は僕のセンスの悪さが原因で議論となってしまいましたが、なにとぞ御笑納ください。Ghaz 09:22 2004年3月19日 (UTC)
replies: text: :両方漫才コンビだと思いますが(お笑いコンビ)に賛成です。麒麟のほうも変だなとは思っていたので。tanuki_Z 09:32 2004年3月19日 (UTC)
アメリカザリガニ及び麒麟を (お笑いコンビ) へ移動しました。謝々！>ALLGhaz 16:54 2004年3月22日 (UTC)

text: 現在アメリカザリガニのメンバーのページがリダイレクトとなっていますが、同じ事務所の石野敦士や能勢浩のソロページが作成されてるように、少なくともこの2人より業績を挙げているアメザリのソロページを宜しければ作っていたたげないでしょうか?

message: この記事はにより分割が行われていますが、分割の合意もなく、分割の必要性が主張された形跡もありません。当該記事は出典よりも注釈が多く、テンプレートでも示されている通り独自研究が多いです。M-1の描写は出典のない注釈だらけで、ほぼエッセイと化しています。分割されたメンバーにも、それが個人として特筆性を持っているか疑わしいところがあります（柳原哲也に至っては記述に出典がゼロ）。分割の必要性が証明できないなら、元の状態に戻すべきであると考えます。--Aoioui. 2021年12月13日 (月) 08:30 (UTC)
replies: text: 利用者‐会話:アプリコットジャムでの応答を受けて、合意なき分割を分割前の時点まで差し戻しました。--Aoioui. 2021年12月14日 (火) 10:07 (UTC)
thread_title:  合意なき分割について
ノート:西アジア・中東史

message: あまり詳しくないんですけど
  イブリーズよりアッラーの啓示を受け、
って、これはイブリーズではなく、ジブリールではありませんでした?
とんでもない間違いですね・イブリーズはイスラームの悪魔です。ムスリムが見たら激怒したでしょうね。--115.162.205.152 2012年7月4日 (水) 13:05 (UTC)

message: スッごい簡潔でわかりやすくていいんですけど（^^;)あの～やっぱ、年代を入れたほうがいいのでは...。東ローマ帝国の滅亡の年代だけ入れておきます。siyajkak14:13 2004年8月1日(UTC)
アルケサス朝（前247?～226)
ササン朝ペルシャ（226～651）吉川弘文館の年表だと226年、角川世界史辞典は224年。どっちが正しい？
正統カリフ時代（632～661）
ウマイヤ朝（661～750)
アッバース朝(750～1258)
オスマン帝国（1299～1922)
thread_title: 年代がほしい
ノート:メンチカツ

message: 外来語メンチカツへのリダイレクトは妥当と思いますが、正しくはミンチであるのは忘れてはいけないでしょう。
関東がメンチで関西がミンチというのをどこかで聞いたことがあるような。ちなみに自分はミンチ派。tanuki_Z 06:54 2004年3月18日 (UTC)
replies: text: 私は関東圏在住で「メンチカツ。しかし挽き肉はミンチ。」です。Corwin 07:04 2004年3月18日 (UTC)

text: 大阪在住です。“メンチカツ”とは言いませんねえ。東北や北陸などではどうなのでしょうか。ＮｉＫｅ 13:04 2004年6月6日 (UTC)

text: 東北生まれです。カツは「メンチカツ」ですね。ミンチカツというのはだいぶ違和感を感じます。ひき肉はミンチですけど。--Hachikou 2005年11月20日 (日) 13:45 (UTC)

text: 関西ではミンチカツと呼ばれています。これは「メンチ」が関西弁で「にらむ」の意味であり、その混同を防ぐ為だそうです。フルザエモン

text: 方言ですね。--220.100.119.87 2010年1月23日 (土) 07:56 (UTC)
thread_title:  呼称 

message: メンチカツとミンチカツの双方が存在するようで、どちらかに統合しましょう。（文章もよく似ています）もともとはメンチカツが先にあり、ミンチカツがリダイレクトだったのを最近になってIPユーザーの人が独立させたようですね。メンチカツの履歴、ミンチカツの履歴、詰まるところ関東地方の言い方（メンチカツ）とるか、関西地方の言い方（ミンチカツ）をとるかになるのかもしれませんが。--ケンチン 2007年12月30日 (日) 14:17 (UTC)
replies: text: （賛成）これはひどい。早急に統合するべきですね。メンチカツが先だったのならば、元通りミンチカツをリダイレクトに戻すのが良いと思います。ところで、メンチカツの記事中にある「標準語での”ガンをつける”」って、これって標準語なんですかね？（汗）「眼（がん）をつける」「眼を飛ばす」は標準語みたいですね（汗）みっともない。--けいちゃ 2008年1月7日 (月) 15:30 (UTC)
「眼（がん）をつける」「眼を飛ばす」は標準語じゃないよ、関東弁（関東方言）だよ。標準語では「にらみつける」が正解。--221.191.108.40 2010年2月19日 (金) 14:33 (UTC)
replies: text: :ご意見ありがとうございます。私の考えを書くの忘れていましたが、私もメンチカツのほうへの統合を求めたいと思います。もともとはメンチカツのルーツは横浜か東京らしく「メンチカツ」と呼んで発売されていたのを関西に来て「ミンチカツ」と変化してしまったらしいと大阪観光情報のサイトでは説明しています。やはり関西で「メンチ」はマズイ言葉みたいです。
大阪食のタブー集それに元々リダイレクトだったものを、文章も類似したもので新たにたち上げてしまったのはいただけない行為ですしね。あと数日様子見て特になければミンチカツをメンチカツのほうへ統合して、前の通りリダイレクトへ戻すということにしたいと思います。--ケンチン 2008年1月9日 (水) 10:21 (UTC)
replies: text: ::大阪食のタブー集はこちらにに引っ越したようです。--ShikiH 2009年12月13日 (日) 02:39 (UTC)

text: 統合の必要性は明らかですし、歴史的にメンチカツの方が先だったという出典がある以上は残す項目名の議論も不要でしょうし、即時対応でもいいと思いますけどね。その大阪食のタブー集や、このようなページを外部リンクとして加筆してあげれば、関西の方への配慮も十分だと思います。--けいちゃ 2008年1月9日 (水) 11:38 (UTC)
replies: text: :統合しました。--ケンチン 2008年1月11日 (金) 10:38 (UTC)
thread_title:  ミンチカツとの統合
ノート:多神教

message: 「ひとり」「独り」の神じゃなくて「一人の神」は形容矛盾じゃないでしょうか。--以上の署名のないコメントは、Aphaia（会話・投稿記録）さんが 2004-03-18 06:45:18 (UTC) に投稿したものです。
thread_title:  表現「一人の神」について 

message: 「原始宗教やシャーマニズムなどの多神教が発展して一神教ができあがるとしたこと」自体は正しいでしょう。ユダヤ教のエホバも当初はユダヤ人の氏神だった訳ですから。ただし「原始宗教やシャーマニズムなどの多神教から発展した多神教」もあるということです（仏教、ヒンズー教等）。--61.210.161.11 2005年10月6日 (木) 11:43 (UTC)
replies: text: 上記投稿がなされた時点の主ページ（2005-09-23 22:27:24 (UTC) の版）には、「文化人類学などで初期の頃、原始宗教やシャーマニズムなどの多神教が発展して一神教ができあがるとしたことは現在では否定されており、優劣はないとされる。多神教は具体的に言うと、日本の神道、中国の道教、インドのヒンズー教などが現有する代表例である。」との記述がありました。ご参考までに。--Yumoriy（会話） 2024年2月26日 (月) 12:40 (UTC)
thread_title:  多神教からできあがる宗教
ノート:無原罪の御宿り

message: 読みは「むげんざい の みやどり」ですか？Corwin
「おんやどり」が一般的でしょう。ということで読みを訂正させてもらいます。B. T. Si 2006年1月27日 (金) 05:50 (UTC)

message: この取り消し編集につき説明申し上げます。
ひとつめ。「正教会では無原罪の御宿りという教えを文書化したことも宣言したことも無い」「現代の正教会でこの教えを信じる者は居ない」事典に必要なのはこの二つ、即ち確固とした事実です。どこの誰とも分らぬ西欧の一歴史家の一見解を盛り込む必要性はありません。このひとつめだけで消去に足りる事由ですが、以下、この一歴史家による論説がどれだけ「独自研究」的かについて論証しておきます。
ふたつめ。「西欧の歴史家」が必ずしもキリスト教について正確な事を書いているわけでは無いことに留意して頂きたく思います。日本の歴史家やタイの歴史家が仏教について正確かつ中立的な事を書いているとは必ずしも限らないことと同じです。どうも日本人は「西欧人」というだけで「キリスト教について信用出来る」と考える先入観があるように思います。こういう先入観は早く無くなって欲しい。ついでに言いますとルーマニア人やロシア人がキリスト教・正教を語ると「キリスト教について正確な事を書いているか疑ってかかる」のが一般的と思える風潮もあると思えます（多分これは私個人の思い込みではありません）。悪しき西欧崇拝の産物です。
みっつめ。そもそも「原罪」の概念につきアウグスティヌスの影響が希薄だった東方世界で、なぜ「無原罪の考えがあった」と言えるのでしょうか？もっと簡潔に言います。「『原罪』の概念そのものが希薄か、もしくは否定すらされる正教会世界で、なぜ『無原罪』などという考え方が出てくるのですか」と（反語。出て来ようが無いです）。「西方における無原罪の御宿りの教理は東方由来である」を証明するのはクリアすべき高いハードルが複数あります。少なくとも「東方にも西方と同じ原罪概念、もしくは相似する枠組みがあった」ことを証明し、「（一学者の個人的見解などではなく）正教会（東方教会）全体として聖母の無原罪が信じられていたことを何らかの公文書を挙げて論拠とし」、それが「中世西欧に影響を与えていたルートを解明、提示する」必要がある。もしこんなことが論証されたとしたら、もっと大議論が巻き起こされているハズですが、そのような形跡はありません。
よっつめ。これは憶測ですが（ただし蓋然性は低くないと考えます）、そもそも「無原罪の御宿り」は、「至聖至潔」と呼ばれる正教会における生神女理解と等価ではないのですが、この歴史家は等価だと早とちりしたか、等価であると軽く考えたと思わざるを得ません。
以上、削除の理由を示します。はっきり申し上げて「トンデモ説」の類でしかありません。なお、この論証は編集者さん個人を攻撃する意図は一切無いことを申し上げます。9割以上の日本人が「西欧の学者が書いたものだったら出典に使えるだろう、ましてキリスト教など彼らのお家芸じゃないか」と考えるでしょうし、そう考えられること自体は責められません。が、今後はどうかお気をつけて頂きたいのです。「ふたつめ」に申し上げたこと、どうか御記憶頂ければ幸甚です。--Kinno Angel（会話） 2012年7月8日 (日) 15:18 (UTC)微修正--Kinno Angel（会話） 2012年7月8日 (日) 15:19 (UTC)
あまりよく考えずに編集したので私に対する非難はあってしかるべきだと思いますが、「どこの誰とも分らぬ西欧の一歴史家」の名誉のために述べておきます。編集の際に典拠とした部分(とその直前)を引用すると、以下のようなものです(ジャン・ルクレール『修道院文化入門』神崎忠昭・矢内義顕訳、知泉書館、2004年10月25日、ISBN:4-901654-1、p285)。
マリアの懐胎が東方でどのように捉えられていたと著者が考えているのかは不明確ですが、御覧のように、直前の部分では「無原罪」と表記しつつギリシア・ビザンツ世界に関しては用語「無原罪」を使っていません。カトリック教会の教義となっているいわゆる無原罪の御宿りが東方でも信じられていたと著者が考えているわけでないことは明らかかと思います。--Misjonarz（会話） 2012年7月24日 (火) 13:54 (UTC)
replies: text: でしたら尚更記述の必要性は無いものと思われます。--Kinno Angel（会話） 2012年7月25日 (水) 16:32 (UTC)
thread_title:  取り消し編集説明（ギリシア・ビザンツ世界でもかつては云々）