Discussione:Odissea

message: Alla data attuale la voce Odissea, eliminati i contributi dell'utente Caniatti, è costituita sostanzialmente dall'inserimento (Versione del 17:19, 9 dic 2004) dell'utente:Lucius e lievi modifiche successive. --Nanae 00:29, 22 nov 2006 (CET)
thread_title: Cronologia inserimenti antecedenti segnalazione copyviol

message: Visto che una voce di questa importanza si trova da mesi in condizioni a dir poco pietose, ho deciso di tentare un ripristino basandomi sulla versione inglese. Tenterò di fare del mio meglio, ma è evidente che se arrivassero contributi originali da parte di utenti competenti in materia sarebbero come manna dal cielo.Attendo notizie e intanto procedo.--Cotton 22:36, 2 gen 2007 (CET)
thread_title: Tentativo di ripristino provvisorio

message: SPIEGATEMI PERCHE' POSEIDONE OSTACOLA FIN DALLA PARTENZA DA TROIA ULISSE !!!!! GRAZIE RICCARDO DI REGGIO EMILIA
A quanto ne so, è perché Ulisse aveva accecato Polifemo, figlio di Poseidone. In ogni caso non è questo il posto per parlare dell'Odissea in generale: qui si può discutere solo della pagina di Wikipedia e di come migliorarla. Per porre quesiti sull'Odissea credo che ci siano in rete siti e forum appositi.--Borgil (msg) 20:01, 30 mag 2010 (CEST)
thread_title:  Poseidone e Ulisse 

message: Metto qui un testo tagliato per wp:Ingiusto rilievo, casomai possa servire.
Georg Danek (ricercatore del Dipartimento di Filologia Classica dell'Università di Vienna) e Stefan Hagel (ricercatore presso l'Accademia delle Scienze d'Austria) hanno ricostruito una possibile tecnica di canto del poema omerico coerente per la tradizione orale da cui il poema stesso emerge. Nella loro ricostruzione, il testo cantato è accompagnato dal suono della phorminx, uno strumento a quattro corde utilizzato per l'improvvisazione all'unisono con la melodia. Il risultato, decisamente giocato sulla monotonia del ritmo esametrico, ripetuto ossessivamente, aveva lo scopo di supportare l'esposizione del testo all'uditorio, senza la minima intenzione interpretativa. La ricostruzione dei due accademici, senza avere la pretesa di essere l'esatta ricostruzione effettiva, fornisce un interessante esempio di come i cantori omerici recitavano i poemi, utilizzando la musica esclusivamente come supporto per la narrazione, guidata rigidamente dalla struttura metrica dei testi. La ricostruzione di Danek e Hagel è ascoltabile a questo indirizzo, il canto si riferisce ai versi 267-366 dell'ottavo Libro dell'Odissea:αὐτὰρ ὁ φορμίζων ἀνεβάλλετο καλὸν ἀείδεινἀμφ' Ἄρεος φιλότητος ἐϋστεφάνου τ' Ἀφροδίτης,ὡς τὰ πρῶτ' ἐμίγησαν ἐν Ἡφαίστοιο δόμοισιλάθρῃ· πολλὰ δὲ δῶκε, λέχος δ' ᾔσχυνε καὶ εὐνὴνἩφαίστοιο ἄνακτος. ἄφαρ δέ οἱ ἄγγελος ἦλθενἭλιος, ὅ σφ' ἐνόησε μιγαζομένους φιλότητι.Ἥφαιστος δ' ὡς οὖν θυμαλγέα μῦθον ἄκουσε,βῆ ῥ' ἴμεν ἐς χαλκεῶνα, κακὰ φρεσὶ βυσσοδομεύων·ἐν δ' ἔθετ' ἀκμοθέτῳ μέγαν ἄκμονα, κόπτε δὲ δεσμοὺςἀῤῥήκτους ἀλύτους, ὄφρ' ἔμπεδον αὖθι μένοιεν.αὐτὰρ ἐπεὶ δὴ τεῦξε δόλον κεχολωμένος Ἄρει,βῆ ῥ' ἴμεν ἐς θάλαμον, ὅθι οἱ φίλα δέμνια κεῖτο·ἀμφὶ δ' ἄρ' ἑρμῖσιν χέε δέσματα κύκλῳ ἁπάντῃ,πολλὰ δὲ καὶ καθύπερθε μελαθρόφιν ἐξεκέχυντο,ἠΰτ' ἀράχνια λεπτά· τά γ' οὔ κέ τις οὐδὲ ἴδοιτο,οὐδὲ θεῶν μακάρων· περὶ γὰρ δολόεντα τέτυκτο.αὐτὰρ ἐπεὶ δὴ πάντα δόλον περὶ δέμνια χεῦεν,εἴσατ' ἴμεν ἐς Λῆμνον, ἐϋκτίμενον πτολίεθρον,ἥ οἱ γαιάων πολὺ φιλτάτη ἐστὶν ἁπασέων.οὐδ' ἀλαὸς σκοπιὴν εἶχε χρυσήνιος Ἄρης,ὡς ἴδεν Ἥφαιστον κλυτοτέχνην νόσφι κιόντα·βῆ δ' ἴμεναι πρὸς δῶμα περικλυτοῦ Ἡφαίστοιο,ἰχανόων φιλότητος ἐϋστεφάνου Κυθερείης.ἡ δὲ νέον παρὰ πατρὸς ἐρισθενέος Κρονίωνοςἐρχομένη κατ' ἄρ' ἕζεθ'· ὁ δ' εἴσω δώματος ᾔειἔν τ' ἄρα οἱ φῦ χειρὶ ἔπος τ' ἔφατ' ἔκ τ' ὀνόμαζε·«δεῦρο, φίλη, λέκτρονδε, τραπείομεν εὐνηθέντε·οὐ γὰρ ἔθ' Ἥφαιστος μεταδήμιος, ἀλλά που ἤδηοἴχεται ἐς Λῆμνον μετὰ Σίντιας ἀγριοφώνους.»ὣς φάτο, τῇ δ' ἀσπαστὸν ἐείσατο κοιμηθῆναι.τὼ δ' ἐς δέμνια βάντε κατέδραθον· ἀμφὶ δὲ δεσμοὶτεχνήεντες ἔχυντο πολύφρονος Ἡφαίστοιο,οὐδέ τι κινῆσαι μελέων ἦν οὐδ' ἀναεῖραι.καὶ τότε δὴ γίνωσκον, ὅ τ' οὐκέτι φυκτὰ πέλοντο.
--Borgil (α Tauri) 01:55, 16 dic 2017 (CET)
thread_title:  Info 

message: Avevo trovato il capitolo "Geografia dell'Odissea" privo dell'elenco delle più comuni identificazioni dei luoghi dell'Odissea, risalenti all'epoca classica. Erano presenti però le ipotesi formulate da autori contemporanei, che localizzano le vicende omeriche in luoghi mai considerati dalle antiche tradizioni greca e latina. 
Ho creduto bene inserire un elenco delle ipotesi di localizzazioni classiche, che sono anche quelle più diffuse oggi, ed un analogo elenco delle localizzazioni precedenti l'epoca classica, testimoniate da un autore del III secolo a.C. (Apollonio Rodio), che fa riferimento ad una tradizione ancor più arcaica. I due elenchi erano forniti di riferimento alle fonti.
Lo scopo della mia modifica non era solo quello di fornire elenchi a titolo di curiosità, ma era diretto a mostrare come nell'antichità il testo omerico sia stato oggetto di vari tentativi di identificazione dei luoghi, che cambiavano nel tempo, in base all'ampliamento delle conoscenze geografiche degli antichi greci, basate su rotte di navigazione sempre più lontane dalla madrepatria. 
La mia modifica è poi stata cancellata, nella parte relativa alle localizzazioni più antiche, con la motivazione Non ha senso dare così tanto risalto a una delle tante ipotesi fatte nel tempo. 
Le identificazioni geografiche più antiche, cancellate, sono state poi riassunte nella frase recente è un'ipotesi che collocherebbe i luoghi dell'Odissea nel Mar Adriatico. L'ipotesi, però non è recente, ma risale ad un periodo antecedente al III secolo a.C. (ciò era chiaramente specificato). Per di più tale frase è stata inserita nel capitolo "Altre localizzazioni", dedicato alle ipotesi degli studiosi contemporanei.
Inoltre i riferimenti alle fonti delle localizzazioni classiche (Circeo, isole Eolie...) sono state cancellate, non capisco perché.
Credo che il cancellamento della modifica sia stata effettuata con un po' di fretta, confondendo l'ipotesi arcaica con le ipotesi contemporanee. Sono d'accordo nel non dare troppo spazio a quest'ultime, che si susseguono a volte con superficialità. Non sono d'accordo, invece, nel cancellare o riassumere in una sola frase le informazioni riguardanti le ipotesi antiche e quelle arcaiche, in quanto contribuiscono a comprendere il valore che l'Odissea rivestiva per la cultura greca e romana.
Propongo un ripristino del mio intervento cancellato, ma prima chiedo il parere degli utenti.--Giorgio Eusebio Petetti (msg) 08:54, 28 ott 2018 (CET)
replies: text: Leggo con molto ritardo ma mi pare che nel frattempo siano state fatte delle modifiche che hanno risolto il problema. --Borgil (Táriyaulë) 12:27, 28 apr 2019 (CEST)
thread_title:  Identificazione dei luoghi dell'Odissea 

message: Gentili utenti,
ho appena modificato 1  sulla pagina Odissea. Per cortesia controllate la mia modifica. Se avete qualche domanda o se fosse necessario far sì che il bot ignori i link o l'intera pagina, date un'occhiata a queste FAQ. Ho effettuato le seguenti modifiche:
*Aggiunta del link all'archivio https://web.archive.org/web/20180901162200/http://www.massimogrieco.it/ per http://www.massimogrieco.it/
Fate riferimento alle FAQ per informazioni su come correggere gli errori del bot.
Saluti.—InternetArchiveBot (Segnala un errore) 08:52, 14 giu 2019 (CEST)
thread_title:  Collegamenti esterni modificati 

message: Una procedura automatica ha modificato uno o più collegamenti esterni ritenuti interrotti:
*Aggiunta del link all'archivio https://web.archive.org/web/20070217080834/http://www.mythologia.altervista.org/?as=scelta.php&id=8 per http://www.mythologia.altervista.org/?as=scelta.php&id=8
In caso di problemi vedere le FAQ.—InternetArchiveBot (Segnala un errore) 15:11, 13 lug 2020 (CEST)
thread_title:  Collegamenti esterni interrotti 

message: Questo paragrafo, di due righe, contiene solo l'interpretazione di Rudolf Steiner. Le interpretazioni di Steiner sono riportate su varie pagine della Wikipedia italiana e spesso mi sembrano (come in questo caso) un esempio di ingiusto rilievo.
Se qualcuno fosse interessato ad approfondire le interpretazioni dell'Odissea consiglio di partire da Mario Zambarbieri, L'Odissea com'è. Lettura critica, Milano, Led 2002, volume I, sezione "Introduzione storica. Lo studio critico dell'Odissea, con particolare riguardo agli ultimi due secoli", pp. 43-127, con ampia bibliografia. --Ontoraul (msg) 17:20, 21 set 2022 (CEST)
thread_title:  Interpretazioni del testo 

message: Una procedura automatica ha modificato uno o più collegamenti esterni ritenuti interrotti:
*Aggiunta del link all'archivio https://web.archive.org/web/20070608061708/http://www.mythweb.com/odyssey/index.html per http://www.mythweb.com/odyssey/index.html
In caso di problemi vedere le FAQ.—InternetArchiveBot (Segnala un errore) 19:03, 4 dic 2022 (CET)
thread_title:  Collegamenti esterni interrotti