Discussione:Religione romana

message: Ho messo il tag pov a questa affermazione:
Anche allora, la festività forse più sentita nelle zone rurali era il Natale (Dies Natalis Solis Invicti), in cui si celebrava la nascita del sole nel solstizio d'inverno, i cui riti ed usanze sono molto simili a quelle attuali.
per evitare guerre di religione, propongo di discutere il più possibile serenamente l'affermazione controversa analizzando:
*i riti del culto del sole e del cristianesimo
*le usanze del 25 dicembre fra i seguaci del culto del sole e il cristianesimo
Per affermare l'uguaglianza fra riti e usanze della relgione romana e del cristianesimo andrebbe secondo me mostrato che forma e contenuto sono gli stessi per entrambi.
--Acis 08:57, 2 set 2006 (CEST)

message: Ora che le differenze tra i riti antichi e quelli attuali sono specificate, la frase non dovrebbe essere più POV. Non ci spero molto, giacché la principale preoccupazione di alcuni utenti non è quella di informare con razionalità, ma di controllare che quanto scritto non sia contrario alle favole della loro "tradizione cattolica" e che non leda l'autorità ecclesiale. Naturalmente i "torquemada-fai-da-te" corrono il rischio di essere più realisti del re, visto che alcune delle informazioni da cui è tratto il periodo, sono confermate da siti del Vaticano. --ligabo 11:49, 19 set 2006 (CEST)
replies: text: Per i motivi sudetti sono assolutamente consenziente all'eliminazione della frase. - Luisa 21:04, 22 set 2006 (CEST)
thread_title:  Specificate le differenze 

message: Controllando la voce 6 dicembre è saltata fuori questa festa (della religione romana, antica e moderna, secondo chi l'ha inserito).
Io, nella mia immensa ignoranza, non trovo traccia di questo "Dies religiosus", che ne sa di più? Non è che è una bufala? Se non lo è perché non abbozzare un stub?--Uomo in ammollo 19:27, 12 dic 2008 (CET)
replies: text: L'ho inserita io, come ho inserito (a suo tempo) tutte le festività romane nelle voci dei giorni. Il dies religiosus lo puoi trovare citato qui (279 libri). --Lucio Di Madaura  (disputationes)  23:06, 12 dic 2008 (CET)
replies: text: Grazie, tuttavia ho ancora dubbi e curiosità sulla questione. "Giorno religioso" mi sembra (poi ovviamente non essendo edotto in materia mi posso sbagliare) una espressione generica relativa a qualunque festività romana, non solo il 6 dicembre. Ci sono informazioni più precise? Cosa commemoravano i romani il 6 dicembre? --Uomo in ammollo 09:53, 13 dic 2008 (CET)
replies: text: Si tratta di una festività "negativa" (osservata ancora oggi dagli aderenti alla Via romana agli Dèi), qualcosa che molto grossolanamente può essere paragonato ad un giorno di Quaresima (di una volta però, quando era osservata sul serio); sul termine latino religiosus c'è una discussione in Aulo Gellio (Notti Attiche, 4, 9) dove si capisce che il significato già ai suoi tempi non era più chiarissimo. Chiaramente questo (e altro) dovrebbe essere scritto in dies religiosus ma è un tipo di voce che non si può improvvisare, bisogna fare ricerca, ci vuole tempo e in questo periodo mi occupo d'altro. Non ti prometto nulla, ma dato che molte fonti cartacee le ho negli scaffali davanti a me mentre scrivo, la possibilità che prima o poi butti giù un abbozzo non è del tutto remota. --Lucio Di Madaura  (disputationes)  18:20, 13 dic 2008 (CET)

text: Dai, soddisfa la nostra cusriosità scrivendo dies religiosus!--Uomo in ammollo 19:50, 14 dic 2008 (CET)
thread_title: "Dies religiosus"

message: In quanto fautori del monoteismo... Questa mi mancava... chissà allora perché non hanno perseguitato non so, plotino? porfirio? eppoi non mi sembra fossero di questo accusati per esempio dalle lettere di plinio il giovane... marco aurelio che perseguita i cristiani in quanto monoteisti... vabbé aspettiamo pazienti la fonte, chissà se emergerà mai... --Xinstalker (msg) 13:21, 21 feb 2009 (CET)
replies: text:  Intanto suggerisco una riflessione-domanda, a quale santo appartiene questa affermazione? "Quattro principi fondamentali devono soprattutto valere per quanto riguarda Dio: fede, verità, amore e speranza.". Ovviamente l'autore parla dell'unico Dio. --Xinstalker (msg) 13:26, 21 feb 2009 (CET)
replies: text:  Beh per non farvi stare troppo sulle spine.. ammesso che siate interessati... l'autore è uno dei teologi c.d. pagani all'epoca più affermati: Porfirio (Lettere a Marcella). Cordialità --Xinstalker (msg) 10:33, 23 feb 2009 (CET)
thread_title:  Persecuzione dei cristiani e degli ebrei

message: mi sembra che il contenuto di questa sezione sia alquanto generico e discutibile. Ha senso parlare di precedenti della religione romana con riferimento alle nostre (purtroppo poche) conoscenze delle idee religiose degli altri popoli italici, Latini e Sabini in particolare (ma anche degli Etruschi).
Cosi' com'e' questa voce appare inutile ed anche datata, col suo alludere ad una sorta di religione 'primitiva', vecchio vezzo del mondo accademico anglosassone, e non solo, per quel che concerne la religione romana antica. L'uso poi di termini come 'mitologico' e 'pagano' mi pare qui quasi ridicolo.Rrll (msg) 14:36, 18 ago 2009 (CEST)
thread_title:  eta' protostorica 

message: Noto che ne' qui ne' nel portale Roma antica sono menzionate le due pratiche della devotio e della evocatio che sono tra le piu' note e studiate. Propongo di di effettuare la relativa integrazione.Aldrasto (msg) 07:34, 10 dic 2009 (CET)
thread_title:  Proposta di aggiunta 

message: La ragione è per poi incrociarla con Religione greca che è ancora lungi dall'essere terminata... Non lo faccio in sandbox perché so che ci sono molti utenti appassionati di cultura romana con cui si può avviare una collaborazione. Intenderei portarla su un piano molto elevato di fonti perché la materia è particolarmente difficile. Le sue difficoltà, che poi corrispondono al suo fascino, le incontreremo fin dall'inizio. Agli appassionati che non l'hanno fatto suggerirei intanto due letture: quella di Marta Sordi sulla nozione di pax deorum e sul fondante ruolo della religione etrusca (Cfr. vol.3 del Trattato di antropologia del sacro curato da Ries) e quella di Kerényi (Religione antica) qui sia cap.4 (Due stili dell'esperienza religiosa) sia cap. 7 (Uomo e dio nella concezione romana). Mi permetto di suggerire queste letture perché a mio avviso consentono, pur nella loro parzialità, di entrare subito nella letteratura scientifica aggiornata sulla religione romana differenziandola per bene da quella greca. Robert Schilling (1987) e Jörg Rüpke (2005) ci avvertono infatti all'inizio del loro lavoro che «Although Roman religious institutions had been studied earlier (by, for example, Barnabé Brissonius, 1583), the differentiation between Greek and Roman religion within antique “heathendom” or “polytheism” was the work of nineteenth-century scholars.».--Xinstalker (msg) 10:32, 24 nov 2012 (CET)
thread_title: Sto riscrivendo progressivamente questa voce

message: Secondo me la citazione iniziale di cicerone dovrebbe essere affiancata dalla traduzione in lingua italiana.
:se puoi darci una mano cercandola, te ne saremmo grati :) --Vale! Cristiano64 (al bar di Cris) 20:50, 25 ago 2013 (CEST)
thread_title: Citazione iniziale

message: Nei prossimi mesi avrei intenzione di intervenire ulteriormente sulla voce, spostando la sezione "Evoluzione", che tratta della sua storia, in una voce di approfondimento com'è consuetudine anche per altre voci di religione. Intervendo quindi sulla ritualità della religione in questione, ovvero descrivendo le pratiche di culto di una religione, come quella romana, che è passata alla storia anche con l'espressione di "Credere è fare". Sono qui per avere consenso. Se non ce l'ho lascio le cose come sono. Ovviamente sarei qui anche per coinvolgere utenti sul lavoro futuro, ma su questo conservo poche se non nulle speranze. --Xinstalker (msg) 11:09, 3 giu 2016 (CEST)
replies: text: Pieno consenso, anche se dico già che non avrò tempo e modo di aiutarti. --Epìdosis 11:36, 3 giu 2016 (CEST)
thread_title: [[Religione romana]]