Discussione:Costantino I

message: Sposto qui un inserimento che mi sembra un'inutile ripetizione di quanto già detto sopra o di notizie che dovrebbero andare, sulla voce relativa al Concilio di Nicea --MM (msg) 15:06, 8 giu 2006 (CEST)
thread_title: Spostamento di testo dall'articolo

message: Ho rimosso l'aggettivo "ariano" riferito ad Eusebio: come visibile anche dal lemma questi non era un vescovo ariano--Apologeta 14:33, 25 ago 2006 (CEST)
replies: text: anche se nella voce Eusebio_di_Cesarea appare la seguente frase: Dato lo stile di Eusebio che cercava sempre lo scontro con i suoi avversari, non devono meravigliare le accuse nei suoi confronti: il vescovo Eustazio d'Antiochia lo accusò ad esempio di manipolare in maniera criptoariana il credo di Nicea del 325. Microsoikos 14:32, 25 ago 2006 (CEST)

text: Inoltre, poiché il riferimento esatto è ad Eusebio di Nicomedia (e non all'omonimo vescovo di Cesarea), l'appellativo di ariano è assolutamente calzante. Microsoikos 18:12, 12 set 2006 (CEST)
thread_title:  Eusebio non era ariano 

message: Attenzione alle confusioni: nella vicenda di Costantino vi furono 2 Eusebio!
*dalla voce Eusebio di Nicomedia apprendiamo che Eusebio vescovo di Nicomedia "era tenuto in grande considerazione dall'Imperatore Costantino" e "nel 337 battezzò in punto di morte l'Imperatore Costantino";
*dalal voce Eusebio di Cesarea apprendiamo che  Eusebio vescovo di Cesarea "fu eletto vescovo di Cesarea godendo dell'amicizia di Costantino" e "fu il primo teologo cristiano al servizio della corte dell'imperatore romano Costantino"; "a partire da Burckhardt Eusebio è stato un bersaglio invitante per gli studiosi dell'età costantiniana, che di volta in volta lo hannno caratterizzato come un propagandista politico, un fido uomo di corte, il furbo e preparato consigliere dell'imperatore Costantino", "una persona che metteva a rischio la sua ortodossia e forse anche la sua persona per lo zelo nei confronti dell'ambiente costantiniano".   
Nella presente voce mi pare che il contributo dei rispettivi personaggi non sia chiaramente indicato: in particolare, risulta del tutto assente Eusebio di Cesarea che per Costantino fu importante almeno tanto quanto l'omonimo. Microsoikos 18:25, 12 set 2006 (CEST)
thread_title: C'è Eusebio ed Eusebio

message: Segnalo che al punto in cui si dice "Nel 321 fu introdotta la settimana di sette giorni e fu decretato come giorno di riposo 'il giorno del Signore' (domenica)." vi sono alcune inesattezze:
1) Non è possibile stabilire che nel 321 sia stata introdotta la settimana poiché la documentazione in nostro possesso non ne fa cenno.
2) Il giorno che fu scelto per il riposo (da alcune attività) fu il giorno del Sole, come è scritto d'altronde nella fonte riportata in latino e in italiano. Che il giorno del Sole sia diventato poi il giorno del Signore è un altro fatto, ma non attestato per il 321.
3) Lasciando l'affermazione così, imprecisioni a parte, si rischia di dare scontata l'idea che Costantino volesse in questo modo favorire i cristiani nella celebrazione dei loro culti settimanali, cosa non pacificamente accettata dagli studiosi.
--Tartawiki 18:27, 23 lug 2007 (CEST)
thread_title:  Introduzione della settimana e domenica come giorno di riposo 

message: Leggendo il capitolo "gioventù" sembrerebbe quasi che Costantino sia figlio di Diocleziano. Qualcuno dovrebbe come minimo inserire il nome del padre o far capire quale degli "augusti" era.
Inoltre la parte "Costantino fu accusato dal Papa di molestie sessuali per aver stuprato una donna formosa dell' età di 78 anni.Egli negò e ricevette una punizione dalla mamma:3 calci in culo" nella sezione "Augusto d'Occidente" e` uno scherzo di qualcuno vero?
Io non mi azzardo a fare modifiche perché sono nuovissima a wikipedia e pure ignorante, scusate e non mangiatemi viva :-) Togliete pure questo mio intervento se e quando fosse fuori luogo.
Tanataviele 17:34, 12 feb 2008 (CET)
thread_title:  Necessarie alcune modifiche 

message: la logica? --Xinstalker (msg) 09:59, 12 set 2017 (CEST)
replies: text: Infatti Zosimo scrive, riferito a Costantino, che avanzò verso l'Italia «[...] lasciando intatte le città che erano pronte a sottomettersi con un armistizio, distruggendo invece quelle che venivano alle armi», mentre non parla in questi termini di Massenzio (che d'altronde combatteva in casa, che bisogno aveva di avanzare e distruggere città?) --Adalhard Waffe «…» 15:48, 12 set 2017 (CEST)
thread_title: ''Costantino, lasciò intatte tutte le città che gli aprirono le porte, al contrario Massenzio assediò e distrusse quante si opposero alla sua avanzata''

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