Discussione:Agostino d'Ippona

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# (corr) (prec) 12:39, 12 nov 2004 62.101.102.168 (→Vita)
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# (corr) (prec) 17:00, 20 ott 2004 M7 m (Typo + spazi dopo la punteggiatura)
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# (corr) (prec) 03:27, 15 mag 2004 Snowdog (link a immagine)
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# (corr) (prec) 13:07, 14 mag 2004 Blakwolf m
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# (corr) (prec) 17:20, 7 mag 2004 Twice25 (tolto link in loop)
# (corr) (prec) 17:56, 6 mag 2004 Frieda m
# (corr) (prec) 17:41, 6 mag 2004 131.175.7.1
# (corr) (prec) 10:28, 5 mag 2004 Frieda m (Riportata alla revisione precedente di Carlo.Ierna)
# (corr) (prec) 10:18, 5 mag 2004 131.175.7.1
# (corr) (prec) 13:31, 3 mag 2004 Carlo.Ierna m (left->right)
# (corr) (prec) 21:20, 29 apr 2004 Archenzo (<nowiki>{{msg:filosofia}}</nowiki> fnd + colonna interwiki)
# (corr) (prec) 13:56, 26 apr 2004 Carlo.Ierna m (spostato msg per formattazione)
# (corr) (prec) 22:08, 13 apr 2004 Snowdog m
# (corr) (prec) 22:05, 13 apr 2004 Snowdog (ampliata voce (testo di Utinam))
# (corr) (prec) 21:56, 13 apr 2004 Snowdog m
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}}
c'e un articolo sul Sant'Agostino nel wiki-jp, ma non posso fare link da questo. Buona Notte, in Giappone adesso 3:30 ... KIZU

message: La madre di Sant'Agostino si chiamava Monica, come si può leggere:
* qui, [http://biografieonline.it/biografia.htm?BioID=709&biografia=Sant'Agostino]
* e anche qui, http://liturgia.silvestrini.org/santo/121.html
[[Utente:Frieda|Frieda]] 08:08, Feb 13, 2004 (UTC)

message: Io propongo questa soluzione:
* * Aurelio Agostino (santo)
* Agostino d'Ipponia (santo)
* Agostino d'Ipponia
* Sant'Agostino-... // opzionale, a secondo il caso
Dove * è la voce principale.
:Le Wikipedia:Convenzioni di nomenclatura di Wikipedia mi sembra parlino chiaro: il nome più utilizzato (che è poi Sant'Agostino). --MarcoK (msg) 13:38, 21 lug 2006 (CEST)
thread_title:  Cambio di nome 2 

message: Mi sembra irrealistico che uno dei libri fondanti del cristianesimo si scagli contro l'ebraismo in modo "non eccessivamente violento". Io sarei per togliere l'affermazione se si non si spiega in che senso. faccio notare che Agostino fa ai "Giudei l'accusa gravissima di aver crocifisso ed ucciso Cristo"Draco "Quoto Tyl" Roboter 21:11, 8 ott 2006 (CEST)
replies: text: Ho semplicemente tolto "in modo non eccessivamente violento", rimuovendo l'avviso. Secondo me, quando la correzione è di poco conto, non è necessario mettere un avviso nNPOV: basta modificare ed eventualmente motivare in discussione. Nello stesso paragrafo ho rimosso Di fatto è da queste e da idee simili che è nato l'Antigiudaismo diffuso per tutto il medioevo nel mondo cristiano e che la Chiesa cattolica ha cancellato soltanto con il Concilio Vaticano II, che è un'affermazione del tutto gratuita: l'antigiudaismo è sempre stato presente in ambito cristiano e non: spesso la Chiesa stessa si è attivata per limitare questo ingiusto atteggiamento. Anche perché, se è innegabile che furono i giudei a uccidere Gesù, non è certo possibile dimenticarsi che Gesù era ebreo: ogni antisemitismo è dannoso per lo stesso cristianesimo. --Apologeta 11:05, 17 ott 2006 (CEST)

text: C'è un detto delle mie parti, ripetuto spesso anche da comunisti e mangiapreti di provata fede, che, davanti alla negazione di ovvietà, recita: "Vuoi dirmi che Cristo è morto dal freddo?" Il fatto è che (stando alla storia dei Vangeli) Gesù è stato crocifisso dai giudei; l'interpretazione teologica cattolica è che è stato crocifisso per le colpe di tutti gli uomini. Io non penso che i cristiani abbiano aspettato 300 anni per accusare di deicidio i giudei, visti i fatti narrati nella Bibbia. Aggiungerei che le accuse dei primi secoli possono essere più veementi di quanto non vorrebbe il politicamente-corretto moderno perché i cristiani erano periodicamente perseguitati da romani ed ebrei.
In sostanza, penso si possa lasciare la voce com'è adesso --Apologeta 09:35, 24 ott 2006 (CEST)

text: Un appunto per la riflessione di chi capita su queste righe:"Ma i primi cristiani erano proprio giudei, dunque la questione, agli esordi, non poteva essere tra 'cristiani' e 'giudei', ma casomai tra 'giudei cristiani' e 'giudei non cristiani' ".-- Codicorumus  « msg 14:56, 1 dic 2008 (CET)
thread_title:  POV adversos Judeos 

message: Non ho ancora capito quali sono le linee guida per i "santi", ma secondo me Agostino d'Ippona va messo senza il "Sant'" nel titolo. --Acis 14:19, 10 ott 2006 (CEST)
replies: text: La regola generale è che si utilizza la denominazione più conosciuta a cui, eventualmente, si fanno i redirect. Personalmente questa (complice la metropolitana milanese) è la versione che mi è più familiare. Draco "Quoto Tyl" Roboter 11:16, 17 ott 2006 (CEST)
thread_title:  Agostino o Sant'Agostino 

message: Ho ritenuto opportuno correggere l' affermazione secondo cui, nella dottrinsa manichea il Male è il principio che ha creato il mondo: il Male non è il demiurgo del mondo ma uno dei demiurghi (L'altro è infatti il Bene). Ho trovato inoltre opportuno sottolineare come lo "svuotamento" ontologico mosso da Agostino nei confronti del Male, sia stato dettato dalla volontà di confutare tale dualismo.
Se non siete d'accordo fatemi sapere,
ciao
--Lukiskywalker 20:43, 27 nov 2006 (CET)
replies: text: Nel testo: "Sembra strano che una così grande mente potesse dar credito alle idee sviluppate dal persiano Mani". 
A me invece sembra strano che una così grande mente si sia bevuto le credenze dei cristiani che in fatto di verosimiglianza non erano da meno dei manichei. Se viene da voi un ebreo eretico a dirvi che il suo maestro l'hanno ammazzato e che poi lo stesso è risorto dopo tre giorni voi non gli ridete in faccia? E perché un persiano non può fare lo stesso? -->Kweedado2 specificare il motivo dell'emergenza medica 15:39, 16 ago 2007 (CEST)
thread_title:  (Sant')Agostino e la dottrina manichea 

message: A parte le disquisizioni su demiurghi e manichei, su santi o fanti a me sembra che chi si avventura a leggere questa voce affoghi in un mare magnum di righe fitte, fitte da perderci la testa. Non sarebbe ora di dividerla e renderla più fruibile per i comuni mortali? I teologi non verranno certo qui a cercare ispirazione (ammesso che la cerchino).--Gierre 18:10, 1 ott 2007 (CEST)
thread_title: Unica certezza

message: Ma tra i numerosi testi di Agostino, non si potrebbe sostituire la citazione introduttiva con una più significativa del suo pensiero o della sua biografia? --Alec 11:38, 7 ott 2007 (CEST)
thread_title: Citazione

message: * ho inserito un link:[www.cassiciaco.it]  che ho trovato per caso ma che è molto ricco di documenti e informazioni.
* ritenete opportuno mantenere i link alle singole lezioni di Benedetto XVI: credo sia preferibile un riferimento unico
:Ho ripristinato il collegamento probabilmente cancellato per errore, visto che non se ne parla qui sopra.-- Codicorumus  « msg 23:40, 2 dic 2008 (CET)
replies: text: Ho riassunto i 5 item delle Catechesi di papa Benedetto XVI in uno solo, mantenendo tutti i link.Probabilmente non sarà facilissimo da editare ... ma credo che, tra la resa in lettura e la facilità di editing, la prima debba avere la precedenza.-- Codicorumus  « msg 15:35, 3 dic 2008 (CET)
thread_title:  link esterni 

message: segnalo una piccola contraddizione nella voce, in testa si dice che Agostino è di cultura integralmente ellenistico-romana, poi si dice che ebbe difficoltà col greco. Un ellenista che non parla greco non è contradittorio?--Titian  (discussione) 13:29, 17 ott 2009 (CEST)
thread_title:  piccola contraddizione ellenista che non parla greco? 

message: Ma quale "filosofo berbero"! Lo sanno anche i bambini che Agostino era un latino!! Che c'entra la nazionalità con l'etnia!? (Ammesso che per l'era antica si possa parlare di nazionalità). Salvatore Cammisuli. 
:Per "nazionalità" nel Bio si intende la comunità etnico-culturale a cui appartiene la persona, pertanto Agostino è correttamente "berbero", pur avendo egli scritto in latino (che c'entrerebbe lui con i Latini?). --BohemianRhapsody (msg) 12:57, 23 dic 2012 (CET)
thread_title:  Il filosofo berbero 

message: Come in altre voci dai calcoli risulta vissuto 75 anni e nella voce si riporta 76, o è sbagliata la data di nascita (o di morte, ma non credo) o più semplicemente non si tiene conto del mancato compimento del 76esimo anno
:suvvia, in pratica ne aveva quasi 76 quando è morto.--158.148.33.50 (msg) 21:34, 13 mar 2014 (CET)
thread_title:  Nascita 

message: Secondo voi ci sono i presupposti per candidare questa voce nella Vetrina? Dal basso della mia inesperienza wikipediana (ma leggendo la voce e apprezzandone la scrittura e l'impaginazione), io credo di sì... Conosco e stimo il personaggio oggetto della voce, e secondo me è riportato quello che deve avere una voce enciclopedica di carattere biografico. Senza dimenticare la complessità di Agostino, specie per quanto concerne i molteplici aspetti del suo pensiero. Saluti a tutti! --EffeCi79 (msg) 19:44, 18 mar 2014 (CET)
replies: text: La voce nel complesso non è male, io stesso vi ho contribuito nel mio piccolo, ma andando a vedere nel dettaglio ci sono varie informazioni che avrebbero bisogno di più fonti per poter stare in vetrina, quindi allo stato sarei contrario alla tua proposta. Ciao--Rembw (msg) 18:17, 22 mar 2014 (CET)
replies: text: Grazie per la risposta! Ero indeciso sotto quest'aspetto (in questo caso potrebbe essere messa ugualmente al vaglio?), ma in effetti è già un buon risultato l'esito del monitoraggio di qualità... Penso che parlando e scrivendo su personaggi dello spessore di S. Agostino - data la sua poliedricità - sia comunque molto difficile raggiungere un livello di completezza tale da poter definire la sua voce enciclopedica veramente definitiva! Ciao --EffeCi79 (msg) 22:40, 22 mar 2014 (CET)
thread_title:  Vetrina 

message: Gentili utenti,
ho appena modificato 1  sulla pagina Agostino d'Ippona. Per cortesia controllate la mia modifica. Se avete qualche domanda o se fosse necessario far sì che il bot ignori i link o l'intera pagina, date un'occhiata a queste FAQ. Ho effettuato le seguenti modifiche:
*Aggiunta del link all'archivio https://web.archive.org/web/20150425174537/http://www.josteingaarder.netsons.org/index.php?option=com_content&view=article&catid=37%3Ala-filosofia&id=97%3Aagostino-d-ippona&Itemid=56 per http://www.josteingaarder.netsons.org/index.php?option=com_content&view=article&catid=37%3Ala-filosofia&id=97%3Aagostino-d-ippona&Itemid=56
Fate riferimento alle FAQ per informazioni su come correggere gli errori del bot.
Saluti.—InternetArchiveBot (Segnala un errore) 09:27, 16 mag 2019 (CEST)
thread_title:  Collegamenti esterni modificati 

message: Questa frase è POV e deve essere cancellata: <<Fu poi decisivo l'incontro con la filosofia neo-platonica, dalla quale rimase entusiasmato. Aveva appena iniziato a leggere le opere di Platone e di Plotino, quando gli si accese nuovamente la speranza di trovare la verità.>>
L'affermazione è senza fonte. Da quanto, ho scritto qui e che è stato rollbackato, pare del tutto falso che non conoscesse Platone o che lo avesse appena letto. Trattasi di ostruzionismo confessionale (che non sempre è di matrice cristiana) teso a rappresentare un Padre della Chiesa come un teologo puro, privo di cuktura filosofica, privo di apertura se non ignaro -volente o nolente- delle principale filosofie non cristiane. Tutto ciò è falso.
Come suggerito da , ho spostato testo e fonte alla voce Il Pensiero di Agostino d'Ippona.Saluti,--Micheledisaveriosp (msg) 19:43, 29 gen 2020 (CET)
thread_title:   Neoplatonismo e Cristianesimo 

message: Una procedura automatica ha modificato uno o più collegamenti esterni ritenuti interrotti:
*Sostituzione del link all'archivio http://archive.is/wip/9zaEu con https://web.archive.org/web/20200129195743/https://www.pdcnet.org/stauglect/content/stauglect_1963_0005_0000_0038_0115%3Ffile_type%3Dpdf su https://www.pdcnet.org/stauglect/content/stauglect_1963_0005_0000_0038_0115?file_type=pdf
*Sostituzione del link all'archivio http://archive.is/wip/p5vyR con https://web.archive.org/web/20200129184148/http://cirfim.unipd.it/wp-content/uploads/2017/04/Handout_Unger.pdf su http://cirfim.unipd.it/wp-content/uploads/2017/04/Handout_Unger.pdf
In caso di problemi vedere le FAQ.—InternetArchiveBot (Segnala un errore) 00:13, 30 set 2022 (CEST)
thread_title:  Collegamenti esterni interrotti