Discussione:Alberto Melloni

message: Sto verificando che cosa dice Komonchak, ma mi pare che sia il contrario di quanto riportato in voce, in cui sembra addirittura che papa Benedetto sostenga l'ermeneutica della discontinuità (!!!). AVEMVNDI  ✉ 12:58, 22 giu 2011 (CEST)
thread_title:  Komonchak 

message: Nella fonte portata Komonchak fa un'analisi del discorso di Benedetto XVI del 22 dicembre 2005 visto dalla parte di un sostenitore dell'ermeneutica della rottura. Nell'analisi Komonchak sostiene che Benedetto XVI parte da una contrapposizione netta tra le due ermeneutiche, che poi si farebbe più sfumata nel corso dell'argomentazione. Conclude ipotizzando che Benedetto XVI quando parla di contrapposizione tra due ermeneutiche non si riferisca a posizioni sostenute da due scuole contrapposte, ma ad atteggiamenti ideali astratti. Enfatizzando il significato di riforma (che nel discorso di Benedetto XVI era definita come "novità nella continuità"), arriva a dire che non c'è riforma senza discontinuità. Infine si premura di scagionare la scuola di Bologna (cita Alberigo), dicendo che il papa, secondo lui, non si riferisce primariamente o esclusivamente a loro. E guarda caso si riferirebbe ai tradizionalisti (avversari di Komonchak). Riassumo questo per dire che a fronte dell'opinione di un giornalista indipendente (Magister) si propone sullo stesso piano un'apologia di parte, il che è scorretto.
Ma ciò che sorprende di più è riportare l'articolo con questa sintesi «l’orientamento di Benedetto XVI in favore dell'ermeneutica della continuità e della riforma, è invece il principale sostegno alla storia del concilio come momento di svolta e rinnovamento». In primis questa frase non è presente nell'articolo. Poi è palese una contraddizione, perché Benedetto XVI critica proprio quell'idea di "svolta", di cui sarebbe principale sostenitore (!). AVEMVNDI  ✉ 14:37, 22 giu 2011 (CEST)
thread_title: L'analisi di Komonchak

message: L'articolo di Komonchak, sebbene parta da un POV molto particolare, ad un certo punto dice che secondo lui Benedetto XVI non si rivolge primariamente o esclusiamente alla scuola di Bologna. Ma non nega che ci sia un contrasto e quindi lascio la sola fonte con la scarna frase introduttiva che va bene anche per Magister. In questo modo credo che il lettore possa sentire anche la campana "bolognese".  AVEMVNDI  ✉ 14:48, 22 giu 2011 (CEST)
thread_title: Il mio intervento

message: Komonchak non dice mai - nell'articolo - che l'ermeneutica del Papa deriva dal lavoro storico della scuola di Bologna. AVEMVNDI  ✉ 14:59, 23 giu 2011 (CEST)
thread_title: Altro giro

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*Enrico Morini,  
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  AVEMVNDI  ✉ 16:31, 22 giu 2011 (CEST)
thread_title:  Altri link 

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thread_title:  Collegamenti esterni modificati 

message: Un utente anonimo ha inserito una notizia interessante, che potrebbe trovare il suo posto nella voce, secondo cui Melloni avrebbe accusato maldestramente Pio XII di antisemitismo dalle colonne del Corriere della Sera. Le accuse furono prontamente dimostrate false da Tornioli. L'episodio effettivamente è importante anche per inquadrare il biografato, perché più che un ricercatore storico attendibile, non risparmia interventi giornalistici in cui l'ideologia e le opinioni personali prevalgono sui dati storici. In qualche modo legato al centrosinistra, che finanzia con fondi regionali la fondazione bolognese di cui Melloni è il dominus, Alberto Melloni interviene spesso su giornali e televisioni di area laica. La nostra biografia, oggi un cursus honorum in cui elenchiamo premi e pubblicazioni, lo dipinge come un accademico e non mette chiaramente in luce il suo ruolo di polemista. L'episodio delle accuse di antisemitismo renderebbe ragione di quest'aspetto. --AVEMVNDI ✉ 08:07, 14 mar 2018 (CET)
thread_title:  L'accusa di antisemitismo: scandalo e flop di Melloni 

message: Gentili utenti,
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