Discussione:Cristianesimo

message: Secondo me la classificazione usata è sbagliata. Adesso è così: Divinità Dio (YHWH) Tipologia 	Monoteismo, Abramitica
Invece dovrebbe essere: Divinità Trinità (Padre, Figlio, Spirito Santo) Tipologia Abramitica
--Marc.soave (msg) 10:43, 28 set 2009 (CEST)
replies: text: Come si fa a parlare del Cristianesimo senza neppure accennare che per i credenti di questa religione il fondatore - Gesù Cristo -  è stato crocifisso, è risuscitato e asceso in cielo? E che egli stesso è Dio, una persona della Trinita? Credo che sia questa la differenza fondamentale , e unica , con le altre religioni.Non ho fatto l'inserimento diretto per non turbare qualche suscettibile; ma si nota la incompletezza.--Salvatorac (msg) 22:11, 10 ott 2009 (CEST)
thread_title: Classificazione del Cristianesimo

message: Qualcuno mi spiega perchè nella scheda laterale c'è Divinità Dio (YHWH) e non Dio come Trinità (Padre, Figlio, Spirito Santo) visto che questo è il messaggio cristiano?--Marc.soave (msg) 19:48, 23 gen 2010 (CET)
thread_title: Dio come Trinità

message: Vorrei re-inserire la maschera standard per la scheda laterale sulle religioni (come quelle nelle voci Islam, Ebraismo, Induismo, ecc). Posso? Perchè l'avete modificata nella struttura?--Marc.soave (msg) 21:44, 6 mar 2010 (CET)
thread_title: Maschera standard per le religioni

message: Accettabile la cancellazione del sito di Amedeo Lomonaco, non perchè è un blog (i blog sono un'altra cosa), ma semplicemente perchè non è un sito "istituzionale"; ed è un peccato, perchè così si perde materiale documentario estremamente interessante. Ma il sito del Vaticano va inserito, perchè non è soltanto il sito di uno stato, ma soprattutto il sito ufficiale della chiesa Cattolica apostolica romana, con tutti i riferimenti culturali, liturgici e dottrinali della prima chiesa del pianeta. Cordialità--Vito Calise (msg) 13:37, 8 apr 2010 (CEST)
thread_title: Sito del Vaticano e collegamenti esterni

message: scusate, ma dalle fonti che ho letto sono arrivato a capire che il cristianesimo è semplicemente la descrizione dei seguaci di Cristo.
Le altre definizioni, pur rispettabilissime, rientrano nella dottrina delle singole chiese e possono anche variare.
Ad esempio, la dottrina sulla Divinità di Cristo, come la dottrina della Trinità, caratterizzano la chiesa Cattolica. Sarebbe però un errore inserirle come caratteristica dell'intero cristianesimo. Se volete posso citare enciclopedie e saggi che confermano questa visione delle cose.
allo stato dei fatti questa voce "cristianesimo" potrebbe essere modificata in "cattolicesimo"!
ovviamente questa è la mia modesta opinione.. chiedo il parere degli altri che hanno collaborato alla redazione di questa voce. ciao a tutti. ----Fineas76 scaglia una lancia!  18:27, 30 apr 2010 (CEST)
thread_title:  Definizione di cristianesimo 

message: Cristianità o cristianità? Se la seconda, bisogna correggere il Template:Albero denominazioni cristiane - Mappa attiva (altrimenti tutto il resto). --Fλιππο (dimmi) 21:26, 18 mag 2010 (CEST)
replies: text: Ho cercato la risposta su Internet, consultando il sito della Treccani, e poi sulla versione cartacea dello Zingarelli: queste due fonti autorevoli concordano su questo: Cristo maiuscolo, minuscolo invece cristianità. Complimenti per la tua età, io ho "solo" 64 anni, un cordiale saluto--Vito Calise (msg) 22:40, 20 mag 2010 (CEST)
replies: text:  Beh, su Cristo non credo ci fossero dubbi :-). D'accordo con la minuscola. — Raminus Buona notte! 22:41, 20 mag 2010 (CEST)
replies: text: Perfetto, grazie! Allora correggo il Template:Albero denominazioni cristiane - Mappa attiva. --Fλιππο (dimmi) 15:53, 22 mag 2010 (CEST)
thread_title:  Cristinità 

message: La bibliografia andrebbe razionalizzata, ora (ed è inevitabile per la stratificazione di edit successivi) è un mix senza capo né coda. Mi lasciano perplesso, in particolare, Giussani (la sua non mi pare una monografia sul cristianesimo) così come Feuerbach e Nietzsche (sono testi di 150 anni fa: a questo punto dovremmo cominciare con l'inserire anche i vangeli, le lettere, Sant'Agostino, San Tommaso, e via via a risalire ecc. ecc. ecc.). Se non ci sono obiezioni, nei prossimi giorni rimuoverei. Commenti e suggerimenti sono ovviamente benvenuti. --F.giusto (msg) 23:15, 4 nov 2010 (CET)
replies: text: Fatto. I testi che potrebbero a diverso titolo essere inseriti in questa sezione sono comunque - senza esagerazioni - migliaia e migliaia, il che non è ovviamente né utile né praticabile. Come ci vogliamo regolare? Commenti, suggerimenti e contributi sono auspicati e benvenuti. --F.giusto (msg) 23:00, 7 nov 2010 (CET)
replies: text: Mi hai preceduto nel dire esattamente la stessa cosa. A dire il vero sarebbe da creare una voce a parte con la bibliografia il più possibile completa, e lasciare nella voce principale solo i testi maggiori o più significativi (resta peraltro da stabilire come identificarli come tali). --Marco dimmi tutto! 23:02, 7 nov 2010 (CET)
replies: text: Grazie Marco, concordo. Qui lascerei solo alcuni titoli particolarmente significativi (e il più possibile NPOV). Per eventuali "esplosioni" della bibliografia penserei invece, se serve, ad una pagina apposta. --F.giusto (msg) 22:49, 8 nov 2010 (CET)
replies: text: Vorrei specificare che alla bibliografia avevo aggiunto "l'anticristo" di nietzsche e "l'essenza del cristianesimo" di feuerbach in mancanza d'una pagina "critiche al cristianesimo" o simile visto che la pagina critiche alla chiesa cattolica per eventuali critiche ad altre forme di cristianesimo rimanda attraverso, per mezzo di, :""per una descrizione di esse si vedano le descrizioni delle altre chiese cristiane"" alla pagina cristianesimo. --Francescorussig (msg) 22:49, 8 nov 2010 (CET)
thread_title:  Bibliografia 

message: Non è così. Va bene come Messia/Cristo ma non come Dio incarnato. Per gli ariani, ad esempio, non era Dio incarnato e gli ariani sono certamente nell'alveo del Cristianesimo: occorre precisare. --Xinstalker (msg) 11:46, 10 gen 2011 (CET)
replies: text: Corretto Religione ebraica in Giudaismo. La religione ebraica così come la conosciamo oggi è certamente successiva al primo cristianesimo. Ambedue derivano dalla religione biblica altrimenti detta Giudaismo o Giudaismo del Secondo Tempio.--Xinstalker (msg) 11:50, 10 gen 2011 (CET)
replies: text: Differentemente dal Giudaismo, il Cristianesimo si contraddistingue in particolar modo per una visione meno materialistica e più pauperista della vita non ho parole... gli asceti come Giovanni il Battista? E gli Esseni? di che si va parlando??? rotfl! :-D --Xinstalker (msg) 12:00, 10 gen 2011 (CET)

text: P.S. E si 'presenta' (si fa per dire...), su una voce di capitale importanza come questa  una fonte non firmata, priva di apparato critico e certamente non terza... prelevata da.... pubblicazioni accademiche, articoli sotto revisione...? no! da qui --Xinstalker (msg) 12:03, 10 gen 2011 (CET)
replies: text: Una voce sostanzialmente priva di fonti attendibili, si citano quelle del 1911... e di quelle riportate in bibliografia recenti e attendibili non si riporta in voce alcun contenuto.... ma non si ha pudore di inserire una riga e una nota incredibile dove si sostiene che gli ebrei sono attaccati ai beni materiali e meno spirituali dei cristiani... con una fonte ridicola. Sono molto molto arrabbiato. --Xinstalker (msg) 12:46, 10 gen 2011 (CET)
thread_title:  Cristianesimo/Cristiani= Gesù come Dio incarnato

message: Ho tolto frase e nota... a mio avviso di vago sapore antisemita. I testi biblici si sono aggiunti nei secoli e contengono messaggi contraddittori, è il rabbinismo che ne ha fornito una lettura unitaria anche se complessa.  Per non essere il solito guastafeste lascio qui degli spunti e della bibliografia sul tema:
in ebraico si hanno come termini  'ānāw,  'ebyōn, raš che indicano la povertà spirituale e quella materiale.
Che valore dare alla povertà ?
Proviamo ad esempio con Sofonia (III, 11-13)
Così Isaia (che secondo l'estensore della nota essendo un padre dell'Ebraismo doveva essere un ricco, :-D rotfl!)
Come ricorda Jean Léveque:
Ma nel Talmud che valore ha la povertà? Molte cose positive e molte negative. Ma...
Comunque per saperne di più anche J. Van der Ploeg Les pauvres d'Israel et leur piete in Oudtestamentische Studien VII, 1950, pagg. 236-70.
Questo per rimanere in stretto ambito rabbinico secondo le mie scarse conoscenze. Quel rigo e quella nota erano errate e improponibili. --Xinstalker (msg) 18:12, 11 gen 2011 (CET)
replies: text: Condivido. Grazie per il contributo e per gli approfondimenti. --F.giusto (msg) 22:24, 11 gen 2011 (CET)
thread_title: ''Differentemente dal Giudaismo, il Cristianesimo si contraddistingue in particolar modo per una visione meno materialistica e più pauperista della vita''

message: A mio avviso questa voce genera confusione ( oltre ad essere POV ). La voce cristianesimo dovrebbe parlare del cristianesimo e non delle religioni che pretendono di seguirlo ( qualunque esse siano ). Kierkegaard nel suo Diario faceva rilevare l'enorme differenza fra le due categorie  :Cristiani e Cristianita' , dove in questa ultima ( che a suo avviso rappresenta coloro che dichiarano  di seguire il cristianesimo ) annoverava anche la sua confessione - quella luterana ). Permettetemi di osservare che cosi' come e' sviluppata la voce, non soddisfa le aspettative. Si fa' un mixer fra i cristiani del I secolo ( cristiani certi ) e coloro che si definiscono tali fino ai nostri giorni . L'ultimo cristiano biblicamente certo fu Giovanni ( scrittore della Rivelazione o Apocalisse, l'ultimo libro delle Scritture Greche Cristiane e allo stesso tempo ultimo libro della Bibbia ). Ma cosa e' scritto in voce su quei cristiani certi ? Quasi nulla ! In cosa credevano ? Quale era il loro comportamento nel mondo  ? Quale opere praticavano? Cosa aspettavano ? Nulla di nulla, solo accenni superficiali ed a tratti imprecisi. Promuoviamo ( e' davvero promozione ) alcune religioni a cristiane ( da notare che esistono gia' redirect discutibili come cristianesimo ortodosso, cristianesimo copto.......) dove indirettamente dichiariamo secondo criteri nostri, che queste confessioni sono cristiane anziche'  che si dichiarano tali. Se dedico una voce al cristianesimo mi aspetto che qui siano definite in maniera chiara ed inequivocabile: Dottrine, credenze, opere, comportamento e periodo di riferimento di un cristianesimo certo, il di piu' puo' soddisfare chiunque ma non rende giustizia alla voce. Sarebbe stato interessante ad esempio leggere nella voce informazioni simili :
* Servizio Militare :I primi cristiani non prestavano servizio nelle forze armate. Dalla fine del periodo neotestamentario fino al decennio 170-180 d.C., non c’è alcuna prova che vi fossero cristiani nell’esercito’[. . . . ]Solo gradualmente i cristiani abbandonarono la loro opposizione al servizio militare . . . Una volta che Agostino ebbe elaborato il concetto di 'guerra giusta', autorizzando i cristiani a partecipare alle attività militari, qualsiasi guerra lo stato intraprendesse divenne presto una 'guerra giusta' ”. Roland Bainton in The Christian Century
* Guerra e contese :Già nel secondo secolo, il Cristianesimo aveva affermato che 'non è lecito essere uomo di spada,[ . . . ]e che il Figlio della pace, cui non conviene neanche impegnarsi in un litigio, può ancor meno impegnarsi in battaglia' [. . . e aveva affermato] autorevolmente 'non convenire ai cristiani di portare le armi' . —  Le Monnier, II ed. 1933, volume III, pagine 154, 155
* Mondo e Politica :Nell’antica Roma le cariche politiche e la religione di stato erano strettamente legate. Come si comportarono i primi cristiani in quella situazione? L’Encyclopædia Britannica spiega: I cristiani dei primi tre secoli si volsero decisamente contro la religione di stato romana . . . i cristiani si consideravano cittadini della futura città celeste e pellegrini e stranieri sulla terra . . . membri del Regno di Dio . . . che stava sciogliendo i suoi legami con questo mondo passeggero e quindi anche con l’ordinamento politico.
Lo storico E. G. Hardy osserva: I cristiani erano stranieri e pellegrini nel mondo che li circondava; la loro cittadinanza era nel cielo; il regno a cui guardavano non era di questo mondo. La conseguente mancanza d’interesse per le attività pubbliche fu così dall’inizio un notevole aspetto del cristianesimo. Christianity and the Roman Government (Cristianesimo e governo romano)
* Evangelizzatori : I primi cristiani nel complesso erano predicatori del vangelo. Altri che seguirono furono messi a tacere immediatamente dopo la morte degli apostoli dai soprusi di una classe clericale. History of the Christian Religion and Church During the Three First Centuries di Neander dice:
Celso [II secolo E.V.], il primo che scrisse contro il cristianesimo, ride del fatto che manovali, calzolai, contadini, gli uomini più incolti e inesperti, siano zelanti predicatori del Vangelo
Nel 60 circa l'apostolo Paolo scrisse ai cristiani di Colosse che la buona notizia del messaggio cristiano  era stata predicata in tutta la creazione che è sotto il cielo. (Col. 1:23) Riconoscendo che il cristianesimo non fu solo predicato ma prese anche piede in tutto l’Impero Romano J. W. Thompson afferma : Il cristianesimo si era diffuso con sorprendente rapidità nel mondo romano. Verso l’anno 100 probabilmente ogni provincia che s’affacciava sul Mediterraneo aveva in seno ad essa una comunità cristiana e in molte province c’erano parecchie congregazioni. Anche l’espansione verticale verso l’alto dalle classi umili dov’erano stati fatti i primi convertiti agli strati superiori della società romana sembra sia stata rapida. — History of the Middle Ages, pag. 22. 
In quei giorni tutti i cristiani indistintamente erano missionari. — History of Western Civilization.
Questa prima attività missionaria mostra che tra i primi missionari non ci furono affatto solo gli Apostoli. Invece vi partecipava l’intera comunità cristiana. — New Catholic Encyclopedia.
Anche i più semplici membri delle loro comunità erano messaggeri, diffondendo la verità affidata loro E. Arnold, storico, nel libro sui primi cristiani The Early Christians.
* Moralita' : Siamo così lungi dall’avere rapporti sessuali promiscui che non è lecito per noi neppure dare uno sguardo bramoso”. - Atenagora. Il cristiano si limita al sesso femminile. . . . Il marito cristiano non ha niente a che fare con alcuna donna all’infuori di sua moglie. - Tertulliano.
* Attesa di Cristo L’attesa cristiana del tempo della fine non consisté mai semplicemente in un desiderio passivo della venuta del Regno di Dio ma fu manifestata invece con un’incredibile intensificazione e accelerazione degli sforzi per preparare il mondo al ritorno di Cristo e al futuro Regno. Encyclopædia Britannica. 
* Corruzione del cristianesimo la Cyclopædia di M'Clintock e Strong: Fu corrotta la semplicità del Vangelo; furono introdotti pomposi riti e cerimonie; onori ed emolumenti mondani furono conferiti agli insegnanti del cristianesimo, e il regno di Cristo in buona misura si convertì in un regno di questo mondo. Inoltre : Forse nulla ha teso a corrompere più completamente il cristianesimo dell’introduzione in esso di superstizioni che in se stesse sono realmente pagane, o sono state suggerite da pratiche pagane. Il paganesimo, non potendo opporsi con successo al cristianesimo, ha fatto molto per corromperlo, e in innumerevoli modi ne ha intaccato la purezza.
È necessario richiamare l’attenzione del lettore sulle profonde differenze fra il cristianesimo pienamente sviluppato di Nicea [325 E.V.] e l’insegnamento di Gesù di Nazaret. . . . È subito evidente che l’insegnamento di Gesù di Nazaret era un insegnamento profetico, del nuovo tipo iniziato con i profeti ebrei. . . . La sua unica organizzazione era un’organizzazione di predicatori, e la sua funzione principale era il sermone. Ma il cristianesimo pienamente sviluppato del IV secolo . . . era basilarmente una religione sacerdotale del tipo che il mondo conosceva già da migliaia d’anni. . . . aveva un'organizzazione in rapido sviluppo composta di diaconi, sacerdoti e vescovi. H. G. Wells, storico, nel suo libro Outline of History.
Ho riportato solo citazioni ( autorevoli ) su alcune caratteristiche del cristianesimo che non puo' essere contestato in alcun modo e di cui dovrebbe essere doverosamente opportuno scrivere ( ampliando i concetti ).
Un'ultima cosa, questa in voce: i testimoni di Geova [e i mormoni] che, anche se ritenute derivazioni del protestantesimo anglosassone, sono fortemente caratterizzate sia dalle figure individuali dei primi fondatori del XIX secolo., e' una doppia sciocchezza ! 1) I TdG non sono mai stati una derivazione di qualche chiesa protestante ( quale ? ) perche' significa davvero non conoscere la storia  che riguarda i TdG per saperne di piu' qui :( non e' ancora completa, ma basta e avanza per dimostrare che e' stata scritta una sciocchezza.2) Idem per questa : sono fortemente caratterizzate sia dalle figure individuali dei primi fondatori dove e' certo che il collega che lo ha scritto, confonde i TdG con i Mormoni e il carisma del suo fondatore Joseph Smith. --Fcarbonara (msg) 01:08, 24 ago 2012 (CEST)
thread_title: Considerazioni sulla voce

message: Credo necessario di rendere semi-protetta questa voce, visti i numerosi e frequenti vandalismi. Siete d'accordo? Faccio la richiesta? --Tn4196 (importunatemi) 14:11, 7 feb 2013 (CET)
replies: text: concordo. --Niculinux (msg) 12:45, 7 set 2014 (CEST)
thread_title:  Protezione 

message: Gentili utenti,
ho appena modificato 1 collegamento/i esterno/i sulla pagina Cristianesimo. Per cortesia controllate la mia modifica. Se avete qualche domanda o se fosse necessario far sì che il bot ignori i link o l'intera pagina, date un'occhiata a queste FAQ. Ho effettuato le seguenti modifiche:
*Aggiunta del link all'archivio https://web.archive.org/web/20171108205331/http://www.fedevangelica.it/index.php?option=com_content&view=article&id=96:settimana-della-liberta&catid=2:non-categorizzato&Itemid=263&lang=it per http://www.fedevangelica.it/index.php?option=com_content&view=article&id=96:settimana-della-liberta&catid=2:non-categorizzato&Itemid=263&lang=it
Fate riferimento alle FAQ per informazioni su come correggere gli errori del bot
Saluti.—InternetArchiveBot (Segnala un errore) 01:15, 26 giu 2018 (CEST)
thread_title:  Collegamenti esterni modificati 

message: Ho eliminato alcune asserzioni contestualmente errate. Frutto di opinioni, ma del tutto opinabili. Il sincretismo nel cristianesimo è un fenomeno che si riscontra soprattutto a partire dal II-III secolo. --Anthos (msg) 18:45, 18 ott 2023 (CEST)
replies: text: Ho rivisto un'altra sezione: riscontrate imprecisioni e corrette. Aggiunte informazioni a chiarimento. Permane ancora la necessità di una revisione accurata con ricerca di fonti "serie" eliminando quelle da blog e siti poco validi--Anthos (msg) 19:46, 26 ott 2023 (CEST)
thread_title:  Tolte banalità