Discussione:San Giorgio

message: Penso che sia meglio tenerli brevi, specie considerando che il concetto dell'assenza di fonti storiche e` comunque spiegato meglio nel testo del capitolo. Sono d'accordo a non intitolare "biografia" il capitolo sulla vita di san Giorgio, perche' "biografia" implica un che di scientifico, ma "vita" mi pare sufficientemente neutrale. Al limite "notizie sulla vita"... ma nei titoli niente papiri del tipo "questo e` quello che qualcuno in passato ha scritto sulla sua vita ma siccome e` solo agiografia ci crediamo poco e volevamo metterlo bene in chiaro" ;-)
--Lou Crazy 03:50, 9 nov 2006 (CET)
replies: text: Ciao Foffetto, ma tu ritieni onestamente che questo musical possa essere definito enciclopedico? Vi hanno partecipato attori professionisti? E' stato scritto da un musicista enciclopedico? Da quante persone è stato visto? Quante repliche ha avuto? Per le policy su cosa mettere e cosa non mettere su wikipedia vedi Aiuto:Cosa_mettere_su_Wikipedia e Aiuto:Cosa non mettere su Wikipedia. - Beatrix 11:46, 5 dic 2006 (CET)

text: Buona idea! Visto che la voce relativa a Sestu è ancora un pochino scarna che ne diresti di cercare di aggiungere altre informazioni (vietato copiare però! ;-) )? Potresti inserire quindi nel discorso anche un accenno al coro ed elencare poi il suo sito tra i collegamenti esterni. Per inserire foto e altro materiale qui su wiki bisogna stare molto attenti alle regole per il copyright. Vedi qui: Aiuto:Copyright e Aiuto:Copyright immagini. Buon lavoro. Se hai bisogno di una mano non esitare a contattarmi sulla mia pagina di discussione. Ciao - Beatrix 12:44, 6 dic 2006 (CET)
thread_title: Titoli dei capitoli

message: http://it.wikipedia.org/w/index.php?title=San_Giorgio_di_Lydda&action=history
Volevo dire redirect, non disambigua. Vado a dormire va... Montemurro dica duca 04:21, 19 set 2008 (CEST)
thread_title:  San Giorgio di Lydda 

message: * Pianura non e` un comune, ho messo Pianura (quartiere di Napoli) fra le localita`
* Pizzo (Italia)  e San Giorgio delle Pertiche hanno nella relativa pagina l'indicazione di San Giorgio come patrono, senza specificare quale dei tanti omonimi. Per ora li lascio, ma ho chiesto in pagina di discussione.
* Osigo (una frazione) ha come patrono San Daniele, secondo la voce relativa. La tolgo. 
* San Giorgio a Colonica (una frazione) ha come patrona la "Divina Pastora", secondo la voce relativa. La tolgo. 
* nelle voci di Brissago-Valtravaglia, Caccamo, Cis (Italia), Crognaleto, Dumenza, Quinto Vicentino, Torre San Giorgio e Trecenta non c'e` indicazione del santo patrono. Chiedo nelle relative pagine di discussione e se risulta li rimetto in lista.
* San Giorgio a Modica non risulta come localita`
* c'erano vari comuni nell'elenco delle localita` (li ho spostati su o rimossi se doppioni)
--Lou Crazy (msg) 17:47, 2 set 2009 (CEST)
replies: text: Bel lavoro! Per Pizzo e San Giorgio delle Pertiche credo che se non specificato, il san Giorgio per antonomasia sia proprio questo. --Beatrix (msg) 23:15, 2 set 2009 (CEST)
replies: text: Lo penso anche io, per quello li ho lasciati. --Lou Crazy (msg) 03:07, 3 set 2009 (CEST)
replies: text: Anche nella voce di Maccastorna non c'e` nulla. Per ora tolgo, lasciando la nota nei commenti. --Lou Crazy (msg) 20:17, 22 set 2009 (CEST)
thread_title:  Sempre l'elenco dei comuni e localita` 

message: L'articolo è molto interessante, ma imho mancano le necessarie fonti (anche solo un martirologio) per «La Leggenda Aurea»; in particolare, la probabile origine dall'iconografia costantiniana da chi o da quali fonti è propugnata????
--Mét (msg) 14:53, 28 mar 2011 (CEST)
thread_title:  MA... le fonti? 

message: Stavo leggendo questa voce ieri, e mi è parsa subito evidente una cosa: la sorprendente similitudine che questo santo ha con la figura dell'Arcangelo Michele (o San Michele). Solo che poi leggo la voce e, con altrettanta sorpresa noto che non se ne fa il ben che minimo cenno eccetto che per una "piccola" frase che (nel capitolo "Culto") recita: 
«Secondo vari studiosi, San Giorgio e San Michele sono eredi dell'immagine dell'eroe radioso che uccide un drago, parte della fase solare del mito della creazione, il cui archetipo fu il dio babilonese Marduk.»
... Marduk? Ora, io vorrei anche capire perché, per forza (o forzatamente), vi è come la volontà di associare, su Wikipedia, le cose dei cristiani con le cose assiro-babilonesi (accadiche, ecc...)... ma perché Marduk (o Bēl) e non piuttosto Apollo? Perché devo ritrovare ogni volta nomi di divinità così distanti nel tempo, e dalla storia così... "incerta"?: nel senso che non si capisce mai alla fine chi stava dalla parte dei buoni e chi dalla parte dei cattivi (ad esempio ho totale confusione tra le figure di Enlil ed Enki... ambedue alla fine sempre tirati al centro della scena (o della voce) per identificarci questo o quell'altra divinità più moderna... e ora per identificarci pure i santi?!) Ma perché andate sempre a parare lì? Voglio dire: San Giorgio vi ricorda una divinità solare? E allora perché non il greco Apollo? Qui mi sembra, in generale, ci sia la tendenza a "ignorare" (di proposito?) le divinità del passato greco finendo sempre, in un modo o nell'altro, per parlare di "sumeri", perché tu dici al lettore di aprire la pagina di Marduk, associandola alla figura del santo, quello lo fa e come se niente fosse si ritrova, nuovamente, a parlare degli dei sumeri! (perché Marduk a sua volta è associato a Enlil... ma anche a Enki!) Ma vi sembra normale o logica come cosa? A me non tanto... è come se mancasse una "fondamentale" tappa intermedia e chiarificatrice, senza la quale si manda in confusione il lettore.
Ma a parte ciò, quella frase sopra (che io toglierei o quanto meno renderei meno superficiale) andrebbe approfondita in altro modo: invece di parlare di divinità solari di popoli passati, perché non si parla della somiglianza di San Giorgio con San Michele? L'Arcangelo Michele, ad esempio, è la figura più nota che sconfigge  il drago! Qualcuno potrà dire che la più nota in tal senso è San Giorgio (e già qui si capisce fino a che punto la leggenda del drago li accomuni), ma San Michele è colui che c'era al principio (è presente nella Genesi) e che ci sarà alla fine (è presente nell'Apocalisse di San Giovanni). Il drago, o serpente antico, è l'avversario di San Michele, che in epoca medievale sia diventato anche l'avversario di San Giorgio è una coincidenza che meriterebbe quanto meno una bella menzione nel capitolo "Legenda Aurea" (da me adesso corretto in "Nella Legenda Aurea", poiché in quel libro vi è incluso anche San Giorgio e non solo San Giorgio), e invece in quel capitolo di tutto si parla tranne che di questa caratteristica che i due santi hanno in comune! Non pensate sia da accennare, almeno? 
Poi, il fatto che la croce di San Giorgio (antica bandiera della Repubblica di Genova, nonché attuale vessillo, tra gli altri paesi, dell'Inghilterra), simbolo di questo santo, venga raffigurata come scudo di San Michele nel dipinto di Raffaello Sanzio: San Michele e il drago (1505), non è un'altra sbalorditiva coincidenza tra i due santi? Oppure il fatto che i due rappresentino le forze della "Sacra Milizia" (anzi, l'Arcangelo Michele, secondo la Bibbia, è il capo di quelle forze) e che quindi vi sia anche un Ordine cavalleresco ad essi in comune dedicato: Ordine di San Michele e San Giorgio, non è motivo per predisporre questa voce ad accogliere la similitudine tra i due santi? Ma non parlando goffamente (e anche totalmente fuori tema) di divinità solari così distanti dal nostro contesto, quanto piuttosto approfondendo ciò che dei due si sa: quali sono le fonti a nostra disposizione? Mi pare che siano figure entrambe molto note e potrebbe davvero venir fuori una bella voce. Auguro in futuro sulla stessa delle buone modifiche. --Stella (msg)  15:41, 4 lug 2021 (CEST)
thread_title:  San Michele e San Giorgio