Discussione:Ātman

message: « Come l'aria racchiusa nella brocca non è una trasformazione, né una parte dell'aria esterna ad essa, così il Sé individuale non è né una trasformazione né una parte del Sé universale. » (Mandukya Upanisad, III, 7) 
Questa citazione non appartiene né compare nel Mandukya Upanisad, probabilmente è di un commentario al Mandukya Upanisad successivo, successivo di diversi secoli. Per favore verificate e correggete. Grazie. --79.9.211.87 (msg) 21:18, 9 apr 2008 (CEST)

message: Per inciso Panikkar non l'ho mai trovato citato in lavori accademici..
* Jan C. Heesterman:  nei brahmana e nelle upanisad, il brahman venne a designare il principio eterno e impersonale prima causa dell'universo.
* Oldenberg: brahman (ricordato è neutro!) formula sacra e potere inerente ad essa die heilige Formel und das sie erfullende Fluidum der Zauberkraft.
* Gonda: Brahman come potere.
*Thieme: come formulazione (Formung, Gestaltung)
* Renou: formula dell'enigma cosmico énergie connective comprimée en énigmes.--Xinstalker (msg) 10:47, 20 nov 2011 (CET)
thread_title: Ricordarsi di essere diacronici!!! :)

message: * In questo senso indica che il respiro soffia ognidove e che si manifesta visibilmente come luce.
* Il cigno animale sacro alla dea Afrodite e compagno di Apollo, nella tradizione religiosa greca è una ierofania vivente della luce. --XinWikiLove (era Xinstalker) (msg) 09:11, 26 nov 2011 (CET)
thread_title: Memo (ritrovare fonti)

message: Sono dell'avviso di trasferire molto del materiale descritto in "L'ātman nelle Upaniṣad" in "Sviluppo tardo-vedico della nozione e insegnamenti del Vedanta" le ragioni sono qui, facendo attenzione che affermazioni come L'identità fra Brahman e ātman non è da intendersi come un'equivalenza, i due termini non sono sinonimi va ben bene contestualizzata rispetto ai teologi medievali...:
Per quanto attiene il Vedanta e il teologo cattolico Raimon Panikkar farei attenzione, il suo lavoro, importante, si inquadra in un suo più ampio discorso teologico di incontro tra induismo e cristianesimo, dove però il primo è da intendersi certamente non come vedismo o antico upanisadico, piuttosto come Vedanta nelle sue differenti formulazioni teologiche financo medievali:
Su Brahman=Coscienza nelle Upanisad
Nelle upanisad vediche più si perde "coscienza" intesa come presenza di sé nel mondo e percezione dello stesso e più ci si avvicina al "Brahman"
--XinWikiLove (era Xinstalker) (msg) 10:14, 26 nov 2011 (CET)
replies: text: Subito due osservazioni, perché il tuo intervento, che condivido nella sostanza, mi sembra però mal presentato, e poi vengo al da farsi.*Ogni punto di vista è, per definizione, non neutrale: nessuno ha una vista omnicomprensiva. Quel partiamo da qui sembra, ma forse erro, voler rimarcare una mancanza importante, cosa che sinceramente non mi sembra.*Definire Panikkar tout court come cattolico è errato, semplicemente perché Panikkar cattolico lo era soltanto per formazione, ma non certo per evoluzione (leggi la Voce o visita il suo sito ufficiale). Non era accademico?... a me risulta di sì.*Infine un parere personale, giusto per confrontarsi: personaggi come Panikkar e Daniélou, anche se vengono considerati fuori da certi circuiti, sono degni di molta attenzione: la loro formazione è diretta, sul campo; queste sono persone ispirate, i cui risultati vengono non dall'aver scaldato sedie in qualche Università, ma dall'essersi calati in prima persona nelle realtà che hanno descritto. Poi, del resto, inesattezze e pareri personali, li esrimono tutti, dottoroni compresi.--DonatoD (msg) 18:15, 26 nov 2011 (CET)
replies: text: Sono d'accordo al trasferimento parziale, mi sembra giusto, e del resto stavo già raccogliendo materiale per presentare il concetto dell'Ātman secondo le varie interpretazioni e quindi ristrutturare la Voce. Un po' di materiale sull'identità va lasciato nel paragrafo delle Upaniṣad, perché è lì che l'identità viene formulata. Quel tardo-vedico però lo cambierei: successivi (o simile), paragrafo nel quale poi si può distinguere, per esempio, fra Vedānta, correnti devozionali, altro o altri singoli pensatori. Procedi pure, poi ci accordiamo.--DonatoD (msg) 18:30, 26 nov 2011 (CET)
replies: text: Ho appena ridimensionato la lettura di Panikkar, sia perché è effettivamente particolare sia perché avendo aggiunto il paragrafo Il Sé nelle correnti religiose e filosofiche hindu quella lettura è diventata un po' superflua.--DonatoD (msg) 09:34, 18 gen 2012 (CET)
thread_title: Non neutrale, partiamo da qui

message: Sopprimo il paragrafo Sviluppo tardo-vedico della nozione e insegnamenti del Vedanta sia perché il suo contenuto è grossomodo incluso nel Il Sé nelle correnti religiose e filosofiche hindu, sia perché è del tutto privo di fonti. A questo punto la Voce è abbastanza completa e provvista di fonti.--DonatoD (msg) 09:43, 18 gen 2012 (CET)
thread_title: Completamento Voce

message: Gentili utenti,
ho appena modificato 1  sulla pagina Ātman. Per cortesia controllate la mia modifica. Se avete qualche domanda o se fosse necessario far sì che il bot ignori i link o l'intera pagina, date un'occhiata a queste FAQ. Ho effettuato le seguenti modifiche:
*Aggiunta del link all'archivio https://web.archive.org/web/20080411053052/http://vedabase.net/a/atman per http://vedabase.net/a/atman
Fate riferimento alle FAQ per informazioni su come correggere gli errori del bot.
Saluti.—InternetArchiveBot (Segnala un errore) 08:31, 8 ago 2019 (CEST)
thread_title:  Collegamenti esterni modificati