Discussione:Michelina Di Cesare

message: :Non è dato capire le motivazioni dell'avviso. 
:In quali punti sarebbe ravvisabile la " non neutralità " della voce ? E poi perché il riferimento ai blog ? 
:Mi pare che ogni singola parte della  voce sia  attinente all'argomento trattato e non le si possa attribuire, come spesso succede nei blog, di esulare dall'oggetto.
:Quanto all'asserita mancanza di fonti, basta leggere per reperirle.
:Poiché chiunque può verificare che le fonti sono indicate , devo dedurre che chi ha messo l'avviso sia stato un lettore superficiale e , come tale, non sia nelle condizioni di ben giudicare. 
    
:Però, dato che non voglio essere troppo precipitosa, invito il critico a specificare  quali sono le fonti che, a suo parere, andavano indicate, oltre quelle che già la voce contiene. Posteos. 
Grazie. Scusami, solo una piccola comunicazione tecnica. Ti ho sistemato il messaggio. Per firmare usa --~~~~ 
Ciao. --l'Erinaceusfarnetica 21:20, 10 ott 2008 (CEST)
replies: text: Se posso intervenire sull'argomento, a me sembra soltanto che lo stile della voce sia poco enciclopedico; non mi sembra di poter rilevare problemi di scarsa neutralità, sinceramente, ma un problema c'è: lo stile è narrativo. Non sembra una voce di Wikipedia. Andrebbe soltanto wikificata. Si tratta di forma, in sostanza, non di contenuti. --Andale-oh (msg) 02:46, 25 apr 2010 (CEST)
thread_title:  A favore della voce 

message: Scusa se mi inserisco, ma potresti citarmi le fonti secondo le quali Michelina non sarebbe stata torturata? Tutte le fonti consultate da me riferiscono esattamente il contrario. Vorrei sapere se i tuoi riferimenti sono neutrali e quindi credibili, oppure no. Inoltre avrei un piccolo appuntino da fare. La tua scrittura, specie nel capitolo foto, sembra quasi di parte come se tu volessi in qualche modo giustificare o addirittura legittimare l'operato dei Piemontesi. Ti cito: "La guerra al brigantaggio fu condotta anche con la propaganda usando estesamente usato il nuovo ritrovato della fotografia. I fotografi al seguito delle truppe unitarie venivano chiamati sul posto della cattura o uccisione di briganti". Tu presenti questa "propaganda" (come la definisci tu) come una normale e civile prassi... mentre invece è OBIETTIVAMENTE un macabro rituale. Definirlo tale non sarebbe stato un commento di parte, ma la descrizione oggettiva di una vergognosa consuetudine. E ancora: "La propaganda venne usata anche da Michelina Di Cesare che si fece fotografare in costume tradizionale contadino e armata di fucile e pistola da un fotografo forse a servizio dei Borbone". Ecco con questa affermazione sembra tu voglia giustificare e addirittura legittimare la barbara e disumana usanza dei Piemontesi. Della serie lo facevan tutti! Ma il paragone tra la "propaganda" di Michelina e quella dell'esercito sabaudo è improponibile, non regge. Una cosa è che tu ti faccia fotografare con il tuo consenso secondo il tuo gusto, tutt'altra cosa è che qualcuno ti fotografi senza il tuo permesso (anzi contro la tua volontà e contro ogni forma di decenza morale e civile), per giunta MORTO e addirittura NUDO! Non trovi che OGGETTIVAMENTE dietro la "propaganda" dei Piemontesi c'era anche la precisa volontà di umiliare e oltraggiare quei corpi inermi e indifesi? Sai, come donna e come essere umano questa cosa mi fa rabbrividire oltre che diventare una iena. Infine in tutto il tuo pezzo non c'è un solo accenno al fatto che i briganti erano ritenuti dalla gente (e oggi anche da stimatissimi storici) dei partigiani, degli eroi, dei salvatori. Non c'è un solo passo dove riferisci che su questa parte di storia al momento c'è una discussione molto accesa, un dibattito aperto e sentito che vede schierate due differenti correnti di pensiero: da una parte gli storici tradizionalisti che considerano il Risorgimento una pagina gloriosa della storia italiana, e dall'altra quelli revisionisti, secondo i quali il Risorgimento fu una pagina putrida, imbarazzante, mai raccontata e che il brigantaggio non fu affatto una forma di delinquenza, come ci hanno fatto credere, ma la legittima difesa di un popolo sotto assedio. Questa disputa deve essere riportata perché c'è, esiste e non si può ignorarla... pur rimanendo imparziale.
Ecco, questi sono i motivi che mi fanno considerare il tuo pezzo a tratti non neutrale e penso sia per le stesse ragioni che qualcun'altro ti aveva già mosso questa critica.
Ti ringrazio per l'attenzione e ti abbraccio ...eliana 
:Appunto: ci sono gli storici tradizionali e quelli revisionisti. Oggi il revisionismo va di moda. Che i briganti fossero ritenuti dalla gente salvatori del popolo e non dei semplici briganti (appunto), è opinione legittima anche se minoritaria. --Gac 06:27, 29 gen 2011 (CET)
thread_title:  Fotografia post mortem 

message: Tolgo il template:P, in quanto attualmente l'articolo non pare presentare punti di vista personali, né abbracciare cause o chissà che altro. Qualora si avesse intenzione di rimetterlo consiglio vivamente di discuterne qui. Tuttavia nel contempo segnalo una pessima resa di formattazione dell'articolo. Se possibile ci penserò appena ho due minuti di tempo.--Io' (msg) 12:56, 5 mar 2011 (CET)
replies: text: Condivido la scelta e le osservazioni in merito alla formattazione. --theWhite Lion 16:34, 5 mar 2011 (CET)
thread_title:  NPOV 

message: *padre Carlo Maria Curci S.J., La guerra civile nel Regno delle Due Sicilie, in: La Civiltà Cattolica, Serie IV, vol. XI, 8 agosto 1864  
*Carlo Marx, Articolo del New York Daily Tribune, 5 giugno 1857, in: K. Marx-F. Engels, India Cina Russia, Il Saggiatore, 1976
*Francesco Saverio Nitti, Briganti, 1899
*Salvatore Di Giacomo, Per la storia del brigantaggio nel napoletano, Napoli, 1904
*Jacopo Gelli, Banditi, briganti, brigantesse nell'800, Firenze, 1931
*Brigantaggio sul Matese 1860-1880, Edizione Museo del Sannio (BN), 1983
*Maurizio Restivo, Ritratti di Brigantesse, Manduria (TA), Piero Lacaita Editore, 1997
*Tommaso Pédio (a cura di), Inchiesta Massari sul brigantaggio, Manduria (TA), Piero Lacaita Editore, 1998
*Aldo De Jaco, Dopo Teano. Storie d'amore e di briganti, Manduria (TA), Piero Lacaita Editore, 2001
*Valentino Romano, Brigantesse, Napoli, Controcorrente Edizioni, 2007
Chi può verificare tali fonti ha la possibilità di inserire i testi in nota al testo?--Io' (msg) 21:39, 5 mar 2011 (CET)
thread_title: Bibliografia

message: Gentili utenti,
ho appena modificato 1 collegamento/i esterno/i sulla pagina Michelina Di Cesare. Per cortesia controllate la mia modifica. Se avete qualche domanda o se fosse necessario far sì che il bot ignori i link o l'intera pagina, date un'occhiata a queste FAQ. Ho effettuato le seguenti modifiche:
*Aggiunta del link all'archivio https://web.archive.org/web/20160304090708/http://www.controcorrentedizioni.it/brigantesse-p-52.html?osCsid=3bf1be1f18cd953b0059f9538842c270tml per http://www.controcorrentedizioni.it/brigantesse-p-52.html?osCsid=3bf1be1f18cd953b0059f9538842c270tml
Fate riferimento alle FAQ per informazioni su come correggere gli errori del bot
Saluti.—InternetArchiveBot (Segnala un errore) 22:30, 25 mar 2018 (CEST)
thread_title:  Collegamenti esterni modificati 

message: Una procedura automatica ha modificato uno o più collegamenti esterni ritenuti interrotti:
*Aggiunta del link all'archivio https://web.archive.org/web/20160304103927/http://www.lacaita.com/prestige/543-ritratti-di-brigantesse.html per http://www.lacaita.com/prestige/543-ritratti-di-brigantesse.html
In caso di problemi vedere le FAQ.—InternetArchiveBot (Segnala un errore) 21:54, 22 lug 2021 (CEST)
thread_title:  Collegamenti esterni interrotti