Discussione:Dante Alighieri/Archivio/1

message: La curiosità del "Sasso di Dante"... Non era Shakespeare il protagonista della storia dell' uovo col sale??--neon-ex-lanterna (msg) 11:50, 3 ott 2009 (CEST)
thread_title:  Curiosità: svista 

message: Nell'accingermi a wikificare la sezione Opere mi sono subito imbattuta in un errore. Le Rime (Canzoniere). Questo l'ho risolto. Però, nel continuare, mi sono resa conto che di cose errate ce ne sono troppe. Posso modificare senza pietà? Ad esempio: è ovvio che le rime che appartengono alla tenzone con Forese non sono inserite nella Vita Nuova, infatti La tenzone con Forese risale a dopo la Vita nuova e così pure Le rime pietrose. E ho solo incominciato! Vado avanti?--Paola 18:59, 9 mar 2006 (CET)
replies: text: Vai Paola sei tutti noi! Sminuzza, rimastica, stravolgi e raddrizza, non preoccuparti per la forma che poi passo io! Senza il tuo contributo non ce la faremmo (P.S. Se hai bisogno di dati dall'Enciclopedia Dantesca chiedi pure a me). -  19:43, 9 mar 2006 (CET)
thread_title: Inizio revisione testo 9 Marzo 2006

message: * Il divario tra divulgazione e autorevolezza delle informazioni è ancora eccessivo. Mi stupisce che in pt.wiki sia artigo destacado: certo il nostro Fernando Pessoa non è migliore del loro :pt:Dante ma infatti Pessoa da noi non è in vetrina. Per il momento oltre alla grafica non abbiamo qualcosa che ci renda appetibili alle altre wikipedie. -  16:54, 8 mar 2006 (CET)
thread_title:  Suggerimenti tratti dalla candidatura alla vetrina 

message: Scusatemi Draco Roboter 16:14, 25 giu 2006 (CEST)
thread_title:  Ho fatto un test da festa ambiente 

message: Credo che la seguente affermazione riguardo alla figura di Beatrice "come donna angelicata e simbolo della grazia divina, prima nella Vita Nova e poi nella Divina Commedia", sia solo in parte vero: infatti quanto affermato vale solo per la Vita nova e per le liriche degli altri poeti stilnovisti, ma nella Commedia, ella non è solo una mera figura angelicata , bensì il simbolo della teologia stessa, se non della fede. Tale interpretazione si evince, oltre che dagli studi critici, dal fatto che Beatrice è l'unica e la sola guida in grado di accompagnare Dante lungo il Paradiso.
Al contrario il poeta mantovano  rappresenta la personificazione della ragione, e come tale porta a compimento la sua manzione ai piè del Paradiso terrestre, o meglio alla scalinata che conduce ad esso (Canto XVII del Purgatorio).  Secondo la visione dantesca, alla ragione è impossibile infatti penetrare nel mistero divino, contrario alla fede. Quanto ho appena affermato sarà più chiaro a chi conosce l'interpretazione medievale della IV egloga delle Bucoliche: molti intellettuali del medioevo hanno infatti visto nella figura del puer descritta da Virgilio, la profezia, o meglio l'intuizione razionale, dell'avvento del Gesù bambino. A conferma di quanto affermato sul ruolo e i limiti della ragione, riporto quanto afferma Virgilio stesso nel Canto III del Purgatorio:
Matto è chi spera che nostra ragione
Possa trascorrer l'infinita via,
Che tiene una sustanzia in tre persone.
Siate contente umane genti al quia :
Chè se potuto aveste veder tutto,
Mestier non era partorir Maria.
E disïar vedeste senza frutto
Tai, che sarebbe il lor disio quietato,
Ch'eternamente è dato lor per lutto:
Io dico d'Aristotile e di Plato,
E di molti altri. E qui chinò la fronte,
E più non disse; e rimase turbato.
Attraverso tale sostanziale modifica nella figura di Beatrice, Dante risolve il dilemma già sollevato dal Guinizelli, ovvero se tale figura femminea, dalle virtù straordinari in grado di far abbassare la testa agli arroganti, di rapire l'uomo in purissime visioni estatiche, allontani o meno da Dio, se tale figura femminea sia un vero e proprio angelo, oppure una di quelle sirene che col loro canto conducono i marinai a morte certa contro gli scogli. Nella visione mistico-ascetica del medievo era infatti impossibile concilliare l'amore nei confronti di un bene terreno (anche quando esso è rappresentato dalla donna amata) con l'amore celeste, rivolto a Dio.
A funzione esemplificativa di questo ultima affermazione inerente all'amore, riporto quanto espresso negli ultimi versi della canzone guinizelliana, Al cor gentil rempaira sempre amore, sia attraverso le parole del poeta stesso sia attraverso una mia perifrasi:
il poeta bolognese si immagina di doversi giustificare di fronte al Sommo Fattore che lo interroga sul motivo per cui indirizzò ad un essere umano le lodi e l'amore che ad Egli convengono. A tali domande risponde con le seguenti parole: 
"Tenne d'angel sembianza
che fosse del tuo regno; 
non me fu fallo, s'in lei posi amanza"(vv57-60). 
Questi ultimi tre versi possono essere così tradotti in un italiano più moderno e meno desueto: 
La donna da me amata era così simile ad un angelo del tuo regno che non me ne fu colpa (fallo) se in lei riposi il mio amore (amanza).
   
A mio parere è inoltre da evidenziare all'interno della voce la complementarietà tra l'azione di Virgilio e quella di Beatrice, a cui forse dovremmo provvedere con una più articolata digressione.
grazie della cortese attenzione,
--Lukiskywalker 23:56, 3 ago 2006 (CEST)
thread_title:  La figura di Beatrice 

message: Qualcuno sa spiegarmi il senso del box con tale titolo e il relativo sottotitolo di poche le via di fuga ???? --Sailko 21:59, 26 ott 2006 (CEST)
thread_title:  Sconvolgente comedia 

message: A questo momento la pagina principale dice che Dante era nato il 14 di maggio, ma questa voce mostra il dato come 8 di maggio.  La voce siciliana mostra un altro ancora!  Qualcuno conosce qual'è il dato corretto?  πίππύ δ'Ω∑ - (waarom? jus'b'coz!) 05:41, 14 mag 2007 (CEST)
replies: text: La voce è comunque contraddittoria. --ғιяεαωαγ ιι 18:00, 14 mag 2007 (CEST)
thread_title:  Nato 

message: Credo che la voce contenga poche immagini. 
Ce ne sono cinque. Come nella versione svedese, che però è un po' più corta. Come nella versione francese, che però è molto più corta. La versione spagnola conta sei immagini. La portoghese, otto. Undici quella inglese. Dodici la tedesca. Tutte meno corpose della nostra: poche immagini.
In particolare, dal confronto con le suddette versioni, emerge che la versione italiana - e parzialmente la svedese - non soddisfano quello che sembra essere uno standard di fatto: un' immagine per ogni 'videata' (circa).
 
Se il numero delle immagini deve essere basso in Italia, per non appesantire troppo il caricamento delle pagine web, allora chiedo scusa. Ma fino ad un certo punto: la voce 'Italia', arrivata in vetrina, di immagini, ne conta poco meno di tre dozzine (media di un' immagine per ogni videata, a occhio, ampiamente rispettata).[13 lug 2007]--BoNand 20:06, 14 lug 2007 (CEST)
thread_title:  Immagini 1: poche 

message: L'unica immagine presente nella sezione biografia, è definita nella didascalia Il più antico ritratto documentato di Dante Alghieri conosciuto (Palazzo dell'Arte dei Giudici e Notai).
In Commons, nella versione inglese e nella versione tedesca, il suddetto affresco è invece considerato il secondo più antico(no big nose). Il più antico in assoluto, per contro, è indicato nel ritratto conservato a Palazzo del Popolo e attribuito a Giotto(no big nose). Dunque? [13 lug 2007]--BoNand 20:07, 14 lug 2007 (CEST)
replies: text: L'affresco del Bargello è il più antico dei due, risalente agli anni Trenta del Trecento. Tuttavia, per quanto sia celebre, non è certo che raffiguri Dante (né tantomeno che sia di Giotto: è estremamente rovinato e mal restaurato, ma la critica recente è più favorevole a considerarlo un affresco della bottega). Il fatto che raffiguri Dante viene detto in fonti successive, in particolare da Vasari, e poi la notizia divenne particolarmente nota nell'Ottocento, quando fu ritrovato. Ma ripeto: formalmente quello che dovrebbe essere Dante è una figura tra le tante (quelli contrari al fatto che raffiguri il poeta sostengono che era impensabile che, a quell'altezza cronologica, lo si raffigurasse in un luogo pubblico: non era ancora stato del tutto riabilitato).</br>Il ritratto del Palazzo dell'Arte dei Giudici e dei Notai, risalente agli anni Sessanta/Settanta del Trecento, invece, raffigura certamente Dante Alighieri: ci sono i documenti d'epoca che lo testimoniano (inoltre, accanto ha - aveva - raffigurati anche Petrarca, Boccaccio e Zanobi da Strada. Era proprio una voluta raffigurazione di letterati toscani illustri: al Bargello, invece, c'è una scena sacra e quello che dovrebbe essere Dante è un uomo in mezzo ad altri uomini "eletti al Paradiso", cosa che contrasta, per quegli anni, con la condizione civile di Dante, un ex condannato).</br>E forse, visto che non è mai abbastanza chiaro, è bene sottolineare che per "ritratto" non si intende una raffigurazione fatta con il vero Dante in posa davanti al pittore, ma la sua semplice raffigurazione (nel caso specifico né il "ritratto sicuro", né il "ritratto della tradizione" sono contemporanei a Dante, ma entrambi postumi).--Kaho Mitsuki (Dis-moi) 23:08, 16 apr 2013 (CEST)
thread_title:  Immagini 2: qual è il primo ritratto di Dante? 

message: Sono basito! Nella Bibliografia del lemma ci sono quasi solo opere francesi e tedesche. Ma che vogliamo fare con le masse di lavori di italiani? I dantisti non esistono più da noi? Se si è trattato di una semplice copiatura da WP straniere va anche bene ma prego, voi esperti, di provvedere al più presto con i lavori dei nostri ricercatori. Stiamo facendo un po' una figura ridicola. --Cloj 18:30, 25 set 2007 (CEST)
replies: text: si è vero. Caucciù 07:52, 2 nov 2007 (CET)
replies: text: e se stilassimo una voce dedicata esclusivamente ai dantisti? Solo la lista dei più importanti dantisti credo occuperebbe due pagine di stampa. In fondo, è probabilmente uno degli autori su cui si è scritto di più, in Italia e nel mondo. Si tratta di un'autentica Storia (o una Bibliografia) della Letteratura (dantisti) sulla Letteratura (Dante). --Zujo85 13:46, 6 nov 2007 (CET)
thread_title: Bibliografia

message: Binigni nel suo spettacolo ha detto che il vero nome di Alighieri era Durante, abbreviato in Dante, credo che questa cosa se confermata vada indicata nell'incipit, no?PersOnLine 15:44, 17 dic 2007 (CET)
thread_title:  Il nome di Alighieri 

message: Per completezza sottolineo che nella voce Dante Alighieri manca ogni riferimento alla Quaestio de Aqua et Terra, un piccolo testo in cui Dante riporta il contenuto di una "conferenza" tenuta nella chiesa di Sant'Elena a Verona nel 1320. Presumibilmente è l'ultima opera compiuta da Dante.
:Se è per questo manca anche un paragrafo relativo alle Egloghe a Giovanni del Virgilio ed alle opere di attribuzione incerta, come il Fiore, il Detto d'Amore e la canzone trilingue Ai Faux Ris. Tra queste ultime andrebbe inclusa anche l'epistola a Cangrande, visto che non c'è accordo unanime in seno alla comunità dei dantisti sulla reale paternità della lettera. ---CuChulainn (msg) 12:10, 17 mag 2008 (CEST)
thread_title:  [[Quaestio de Aqua et Terra]] 

message: Io sinceramente questa storia del tono né aulico né infimo non l'avevo mai sentita, e mi sembra anzi che non stia molto in piedi. Da quel che so, il motivo per cui venne chiamata "comedìa" era semplicemente perché seguiva il filone di una "commedia", ovvero iniziava in situazioni difficili e finiva nel migliore dei modi (inferno:innamorato senza speranze=paradiso:matrimonio tra i due giovani) tanto per rendere l'idea del concetto... Whit Absinlaire (msg) 22:57, 28 mar 2008 (CET)
replies: text: Quella a cui tu ti rifai è la spiegazione offerta dallo (pseudo?)Alighieri nell'epistola a Cangrande, ma non è soddisfacente dal punto di vista stilistico. Bisogna infatti scindere i due piani: se per quanto riguarda i contenuti può essere accettabile quello che è scritto nella famosa dedica al signore veronese, resta comunque aperta la problematica dello stile. Ovvero: c'è (apparentemente) un abisso tra quanto Dante scrive nel De Vulgari circa la comedìa e lo "stile mediano" e quanto poi effettivamente realizza nel suo poema, che appunto "Commedia" si intitola.In realtà molti studiosi hanno riflettuto sul problema del titolo, ed una delle teorie proposte è stata proprio quella che secondo te non sta in piedi, e che riguarda appunto il tono "mediano" dell'opera; altri, come il Parodi (tanto per citare supposizioni davvero stravaganti) hanno ritenuto che Dante intendesse intitolare "Commedia" solo la prima cantica, e che la mancata revisione finale od altre considerazioni di ordine stilistico l'abbiano indotto (o abbiano indotto chi si occupò della diffusione dell'opera) a mantenere tale denominazione per tutto il poema. Certo è che c'è una lunga storia di perplessità e fraintendimenti circa il nome "Commedia", che forse richiederebbe una voce a parte. ---CuChulainn (msg) 12:14, 17 mag 2008 (CEST)
thread_title:  Divina commedia, motivi del nome 

message: hanno messo il template curiosità anche se non c'è il paragrafo curiosità: chi è il mastino di baskerville? voglio che si tolga il template abusivo 
:Come trovi scritto nella prima riga di Wikipedia:Svuota la sezione curiosità, che è il primo link del template: Alcune voci raggruppano un certo numero di informazioni isolate (a volte prive di fonti) in sezioni denominate "Curiosità", ma anche "Miscellanea", "Altre informazioni". Ti basta o vuoi continuare a fare un edit di scherzo ogni 3 edit buoni? --Giuseppe (msg) 05:31, 21 ago 2008 (CEST)
thread_title:  template curiosità 

message: Ho ritenuto di dover modificare le prime righe della voce, poiché non ha senso sostenere che Dante è stato il primo poeta della lingua italiana, né che lo sia stato Cecco Angiolieri. 
Arnaut 25.10.08
Per Avariato: ti prego di addurre delle prove che giustifichino la frase che ti ostini a conservare nella voce. Diversamente, sarò costretto a continuare ad annullare la modifica.
Arnaut
===Edit war===
Al prossimo rollback senza discussione collaborativa previa, basata sul consenso in sede di discussione voce, proteggo la stessa in scrittura per tutti ed eventualmente assumo provvedimenti verso i responsabili della stessa. --Piero Montesacro 16:24, 25 ott 2008 (CEST)
replies: text: Non voglio entrare nel merito dell'imparzialità della frase riportata. Osservo solo che un esame storico di tutti i testi precedenti in lingua volgare italiana dimostra che non c'è nulla di paragonabile alla Commedia sul piano della ricchezza e flessibilità del linguaggio, che si adatta ad esprimere una grande varietà di contenuti.--Pebbles (msg) 18:35, 25 ott 2008 (CEST)

text: Mi intrometto - molto off topic - per commentare quest'ultima frase. Devo notare come sia facile riprendere acriticamente l'espressione, dagli evidenti contorni politico-partitici, relativa alla pretesa "tradizione giudaico-cristiana" riguardante la "popolazione di cultura italiana". Identificazione nel Giudaismo? Ma quando mai? Se si eccettua il fatto che, indubbiamente, il Cristianesimo è germinato da una costola dell'Ebraismo, il Giudaismo è quasi sempre stato visto, considerato e trattato come un corpo profondamente estraneo e, possibilmente, da sradicare. Non credo ci voglia per questo alcuna marca di , non è vero? --Cloj 21:22, 30 ott 2008 (CET)
thread_title:  Primo poeta italiano? 

message: Al prossimo rollback senza discussione collaborativa previa, basata sul consenso in sede di discussione voce, proteggo la stessa in scrittura per tutti ed eventualmente assumo provvedimenti verso i responsabili della stessa. --Piero Montesacro 16:24, 25 ott 2008 (CEST)
thread_title: Edit war

message: Probabilmente ha ragione Arnaut a dire che non ha senso stabilire chi è stato il primo tra Cecco e Dante.
Tuttavia i miei dubbi restano sulla vostra insistenza nel voler dogmaticamente e antidemocraticamente "La Commedia è l'opera più importante della letteratura italiana" visto il parere non univoco e visto il grande patrimoni della nostra letteratura. Vorrei solo che quella sentenza venisse cancellata in nome dell'imparzialità del sito.
Avariato -- Attenzione: loggarsi e leggere Aiuto:Firma (altrimenti chiunque potrebbe firmarsi come chiunque altro) --Piero Montesacro 17:15, 25 ott 2008 (CEST)
replies: text: Non voglio entrare nel merito dell'imparzialità della frase riportata. Osservo solo che un esame storico di tutti i testi precedenti in lingua volgare italiana dimostra che non c'è nulla di paragonabile alla Commedia sul piano della ricchezza e flessibilità del linguaggio, che si adatta ad esprimere una grande varietà di contenuti.--Pebbles (msg) 18:35, 25 ott 2008 (CEST)

text: Mi intrometto - molto off topic - per commentare quest'ultima frase. Devo notare come sia facile riprendere acriticamente l'espressione, dagli evidenti contorni politico-partitici, relativa alla pretesa "tradizione giudaico-cristiana" riguardante la "popolazione di cultura italiana". Identificazione nel Giudaismo? Ma quando mai? Se si eccettua il fatto che, indubbiamente, il Cristianesimo è germinato da una costola dell'Ebraismo, il Giudaismo è quasi sempre stato visto, considerato e trattato come un corpo profondamente estraneo e, possibilmente, da sradicare. Non credo ci voglia per questo alcuna marca di , non è vero? --Cloj 21:22, 30 ott 2008 (CET)
thread_title: questioni relative a Dante Alighieri

message: Ringrazio Avariato per l'invito, la discussione è molto interessante e spero che le mie osservazioni possano aiutare a risolvere il problema. Per l'incipit partirei così: Dante Alighieri (Firenze, 1265 – Ravenna, 13 settembre 1321), "padre della lingua italiana" e autore della celebre "Commedia", è stato un poeta, scrittore e politico italiano.
L'importante è centrare l'attenzione sul protagonista della voce. Tutta l'ingombrante parte sull'universalità della Commedia (attenzione non Divina che è attributo posticcio) è fuori luogo, se ne parlerà all'interno della voce. Anche l'avverbio tradizionalmente sarebbe da evitare perché porta a domandarsi (un po' banalmente): quale tradizione? Si entrerà nel merito delle diverse interpretazioni e giudizi nei luoghi adatti. Irrilevante la gara fra i poeti, francamente priva di alcun valore informativo... Raccolgo altre idee e vi faccio sapere. Scappo, ciao a dopo! Xavier121|Talk 21:08, 30 ott 2008 (CET)
thread_title:  Un parere 

message: Ciao Avariato. mi scuso per l'interferenza, ho letto dopo la tua risposta a Marko86, non avrei cancellato se fosse stata nella discussione della voce, oltretutto Dante non è il mio campo: mi sembra però che l'incipit da te proposto abbia un certo carattere di provvisorietà, anche graficamente; mi permetto di suggerire una modifica più "definitiva"...Cordialmente--Vito Calise (msg) 20:31, 9 nov 2008 (CET)
replies: text: Non è solo questione di grafica: l'incipit precedente la tua modifica spiega perché Dante sia considerato il padre della lingua italiana, mentre il "tuo" è riduttivo. D'accordo che Dante lo conoscono quasi tutti, ma visto che questa è un'enciclpedia dovremmo essere il più precisi e chiari possibile. --LaPizzasempre più Pizia! 16:47, 10 nov 2008 (CET)

text: LaPizia, ti invito a leggere tutta la discussione fatta in questa pagina e sulla pagina dell'utente Arnaut: alla fine le tesi sostenute
nell'incipit prima della mia modifica sono state abbandonate dalla stessa persona che le ha inserite, per una questione di oggettività e di
fonti. La versione da me messa è il frutto concordato dopo una lunga discussione, pertanto non può essere rimossa.
saluti
--Avariato (msg) 17:40, 10 nov 2008 (CET)
thread_title: Incipit

message: è una voce che merita la vetrina--Jinkobiloba (msg) 19:40, 19 gen 2009 (CET)
thread_title:  Vetrina 

message: Non credo che tutte le informazioni contenute nella sezione siano pertinenti alla definizione di "cultura moderna". Credo quindi vadano eliminate o spostate in una sezione "Curiosità". Per "Dante e la cultura moderna" si dovrebbe pensare al ruolo nella poesia, nel romanzo, nel cinema (nel cinema vero e visto, non la notizia giornalistica del progetto di Depp); Benigni va ancora bene, come vanno bene le altre letture pubbliche di un qualche spessore (Bene, Gasmann, Sermonti), ma certamente non la pubblicità, non la pubblicistica e non i videogiochi. Sottopongo la questione prima di intervenire e per sollecitare un lavoro collettivo e concertato.
--Arnaut (msg) 23:59, 19 gen 2009 (CET)
replies: text: Le tue osservazioni mi sembrano appropriate; terrei conto inoltre del fatto che la sezione "curiosità" non è da incoraggiare.
Ho spostato le informazioni di un qualche interesse contenute nella sezione "Dante e la cultura moderna" nella sezione "Curiosità", che non è da incoraggiare, certo, ma sapere che esiste un videogioco ha un suo senso se non lo si confonde con il resto. Ho cominciato ad impostare la sezione sulla cultura moderna così come credo debba essere fatta; ovviamente, si tratta di un lavoro collettivo e in fieri. Spero che tutti possano contribuire, ricordando che si parla di "cultura" e non di altro.
--Arnaut (msg) 14:11, 21 gen 2009 (CET)

text: Scusate ragazzi, ma in una voce così importante sono presenti solo 4 note? Da rivedere... Eliminate il paragrafo curiosità inserendo le informazioni in altrettanti ref. :) --Xavier121|Talk 23:26, 24 feb 2009 (CET)
replies: text: Xavier121 ha secondo me perfetttamente ragione. Basta vedere come sono ricche di collegamenti culturali le voci "Divina Commedia" in inglese, francese e tedesco (lo spagnolo non l'ho verificato). Si potrebbe usare quei riferimenti, previo controllo accurato e inserirli qui. O forse sarebbe meglio inserire i dati nella voce Divina Commedia?--Pebbles (msg) 20:07, 28 feb 2009 (CET)
thread_title:  Dante e la cultura moderna 

message: Come si fa a aggiungere qui sotto:  un'opera di cui è stata creata una nuova voce (nella fattispecie la Quaestio de aqua et terra)? (Tra l'altro il problema mi si ripresenterà se creerò le voci Il Fiore e Detto d'Amore)
Grazie --Vaghestelledellorsa (msg) 11:07, 31 gen 2010 (CET)
replies: text: l'ho . bisogna modificare la pagina Template:Dante.--Nickanc  ♫ Fai bene a dubitarecontributi 11:17, 31 gen 2010 (CET)
thread_title:  Problemino 

message: Alaghiero, Aleghiero o Alighiero? Sono tutti accettati? --Fλιππο (dimmi) 19:04, 13 feb 2010 (CET)
thread_title:  Padre 

message: Dante nasce dalla famiglia degli Aldighieri (italianizzato ad Alighieri), una famiglia aristocratica di piccola nobiltà, ovvero appartenente al rango dei cavalieri. Dante era Fiorentino di nascita, ma non di costumi.
Inviato come ambasciato alla corte di Bonifacio VIII, mentre stava tornando a Firenze, attraversando il confine Lazio-Toscana fu trattenuto per qualche mese, e successivamente rilasciato. Tornando a Firenze viene a sapere che è stato condannato a morte in contumacia.
De Monarchia, dove tratta della teoria dei "Duo Soli", rimase incompiuta al sesto libro.
De Vulgari Eloquentia è un trattato linguistico sulle lingue volgari. in esso Dante traccia una storia (più mitologica che reale) dell'origine delle lingue a partire dal crollo della torre di Babele.
Divide le aree linguistiche in 2 parti:
-area greca (con 7 lingue)
-area romana, o romanza (con 7 lingue)
non mi dilungo in queste aree...
Il Convivio nel progetto iniziale aveva 15 libri + 1 introduttivo, ma Dnate s'interruppe al 4° libro.
Molte tra le sue opere rimasero incompiute perché venne assorbito dalla stesura della Commedia.
Dante spiega i "4 livelli di lettura delle Sacre Scritture" intendendo anche che questi 4 livelli andassero utilizzati per la lettura della sua Commedia.
-letterale (ovvero senso letterale del testo)
-sovrasenso (ovvero senso allegorico, "una verità nascosta sotto bella menzogna")
-morale (ovvero per dare l'insegnamento, l'indicazione del percorso da compiere per raggiungere il bene ed evitare il male)
-anagogico (ovvero esoterico, misterioso, riservato solo a chi conosce il modo di leggere il testo, ovvero conosce il codice di lettura)
La COMMEDIA è un poema (lunga narrazione in versi) allegorico-didascalico: allegorico perché sotto il significato letterale si nasconde un'allegoria; didascalico perché in esso è contenuto un'insegnamento morale e spirituale.
il poema è suddiviso in 3 parti...bla bla bla, quello già è scritto.
ultima cosa che vorrei ribadire, qualora non fosse presente nel testo di wikipedia, è il percorso che fa Dante:
F
A
A
T
ovvero parte dalla Terra (l'emisfero Nord nella sua Commedia)
attraversa l'Acqua (L'emisfero Sud nella sua Commedia)
l'Aria (rappresentata dal Purgatorio)
e infine il Fuoco (Non il fuoco d'odio dell'inferno, ma il Fuoco d'amore di Dio)
Questi dati che ho inserito sono completamente confermati dal professor Leonzio, docente di Italiano appassionato di Dante.
--ImperatoreDelCaos (msg) 18:16, 9 nov 2010 (CET)
thread_title:  Ulteriori dati biografici 

message: Ho inserito "citazione necessaria" al fatto che Dante avesse (a detta di Boccaccio) i capelli rossi. Boccaccio infatti lo descrive chiaramente qui con i capelli e la barba neri. Se non si inserisce la fonte è meglio cambiare la frase con riferimento alla voce che ho sopra linkato (da Wikiquote). ---Ricce (msg) 13:25, 10 nov 2010 (CET)
replies: text: Tanto è chiara la descrizione del Boccaccio che mi ha indotto a cambiare il testo. Ne faccio cenno nelle "curiosità" e metto la descrizione in nota (da Wikiquote). ---Ricce (msg) 17:06, 10 nov 2010 (CET)
thread_title: Curiosità

message: Che mi dite dei fedeli d'amore, Dante era uno di loro o lo era stato per una fase della sua vita?--84.220.218.144 (msg) 18:03, 29 feb 2012 (CET)
replies: text: Mancano dei riferimenti ai Fedeli d'amore, affiliazione che ormai risulta accertata. Alcuni riferimenti si possono trovare né Il mistero di Dante oppure in questo testo di Luigi Valli. Trascurare quest aspetto sarebbe un errore. --Codas (msg) 10:11, 11 mag 2016 (CEST)
thread_title:  Fedeli d'amore 

message: Il Sabato Santo del 1266 in cui Dante fu battezzato non cadde 25 marzo come si legge in Wikipedia. La CRONOLOGIA di Adriano Cappelli mostra che il Sabato Santo del 1266 cadde il 27 marzo. --95.246.38.88 (msg) 17:48, 10 apr 2012 (CEST)
thread_title: Data

message: E' probabile che il cognome di Dante sia di origine germanica. Alberto Pento--79.38.249.59 (msg) 06:57, 17 giu 2014 (CEST)
replies: text: fonti affidabili a supporto di questa affermazione?--Snaporaxx (msg) 13:56, 18 giu 2014 (CEST)
replies: text: Alighieri deriva da Aldighiero; confrontare con il longobardo Aldio uomo semilibero: vedasi Aldo. Alberto Pento--79.54.42.87 (msg) 20:09, 14 mar 2016 (CET)
thread_title:  Alighieri cognome germanico? 

message: Premetto di non essere un esperto dell'argomento: mi limito a esprimere un dubbio. Nell'incipit della voce è scritto che Dante «È considerato, al pari di Francesco Petrarca, il padre della lingua italiana». Conosco benissimo gli influssi fondamentali avuti da Petrarca sulla nascita della nostra lingua; tuttavia, nel mio piccolo, mi è sempre parso che dagli studiosi gli fosse attribuirà una posizione di secondarietà rispetto a Dante, e non di piena parità come scritto nella voce. Ovvero: Dante è indubbiamente "il padre della lingua italiana" (non solo di fatto, ma anche come epiteto, direi); non mi pare invece che Petrarca, pur considerandone l'influenza rilevantissima, sia solitamente definito o considerato "padre della lingua italiana" al pari di Dante come indica la voce. Invito qualcuno più competente di me a correggere, se ho ragione, o a mettere una nota esplicativa, se ho torto. --Giulio Mainardi (msg) 12:04, 8 set 2015 (CEST)
replies: text: Tutta quella frase oltretutto la vedo anche pericolosamente uguale a prefazione o abtrct di un recente e-book, deriva (lo chiedo agli autori, quel ebook, da questa voce? Aggiungo un chiarire, non sono esperto nemmeno io ma se uno straniero vede tale frase probabilmente qualcosa gli suonerà strano, perchè la predominanza di Dante sulla paternità dell'italiano è sempre parsa "ovvia".--Kirk39 Dimmi! 12:23, 8 set 2015 (CEST)
replies: text: Ciao, sono intervenuto subito non appena ho visto quel non chiaro. Essendo stato il maggior contributore della voce su Dante, non mi ricordo che ci fosse quell'affermazione, che ritengo assolutamente sbagliata in quanto Petrarca non ha avuto un ruolo così fondamentale nel far evolvere la lingua italiana. Semmai ci potrebbe stare una comparazione con Manzoni, volendo forzare le cose. Mi date l'ok per la cancellazione dell'asserzione? --Erasmus 89 (msg)--13:23, 8 set 2015 (CEST)
replies: text: Certo, questa è la modifica incrminata, io ho già tolto l'edit dello stesso ip dalla voce del Petrarca.--Kirk39 Dimmi! 13:34, 8 set 2015 (CEST)
replies: text: Benissimo, grazie a entrambi per il pronto intervento. --Giulio Mainardi (msg) 17:47, 8 set 2015 (CEST)
replies: text:  se parliamo di neologismi, della presenza massiccia di lessico rimasto nell'italiano attuale (non ricordo la percentuale ma ricordo che è certamente elevata) allora si può concordare sulla supremazia di Dante. Se parliamo di potere modellizzante, allora Petrarca andrebbe messo addirittura in posizione superiore. Da Bembo in poi i modelli sono Petrarca e Boccaccio, non Dante, visto che la lingua italiana fino a poco più di un secolo fa era una lingua prettamente scritta, di élite e basata su modelli letterari. Il plurilinguismo dantesco è sempre stato (Contini docet) un fiume carsico. --Demart81  (Comunicazioni, insulti, ecc.) 22:25, 8 set 2015 (CEST)
replies: text: , già Stefano Jossa nel suo L'Italia letteraria ha dimostrato che cercare di inquadrare lo sviluppo della lingua italiana intesa come collante della società è un'impresa impossibile, visto che la lingua che stiamo utilizzando ora non è nient'altro che l'influsso del toscano impartito da Manzoni, e reso poi più "standard" grazie ai mezzi di telecomunicazione nel Secondo Novecento. Pertanto, non si può discutere su quale sia l'interpretazione linguistica più esatta o meno, visto che l'italiano è una lingua fondamentalmente artificiale e creativa: il modello petrarchesco, a livello stilistico, è già decaduto da duecento anni. 
Ritornando alla questione ivi trattata, la posizione mia e degli altri due utenti è quella di riconoscere in Dante quale base, principalmente per la fortuna che ha avuto tra il XIV e il 1525 (fase bembiana del petrarchismo) e dal romanticismo ad oggi. La vitalità espressiva dantesca tocca, proprio per il suo plurilinguismo, più registri colloquiali e quindi culturali del "monolinguista" Petrarca, al quale va riconosciuta una buona fetta dell'italiano colto grazie alla cristallizzazione di forme eleganti nel corso dei secoli. Ma proprio perché Petrarca aveva un'ideologia letteraria del volgare elitaria e distaccata dal volgo, raffinata e perdipiù destinata ad uso privato (al contrario invece di Dante, che voleva creare, nei suoi scritti di teoria linguistica, un italiano che potesse unificare almeno le élite politiche dell'epoca), Petrarca non può essere considerato "pari" con Dante nella paternità linguistica. E questa credo sia una motivazione sufficient per decretare, almeno sul piano dell'intenzione ideologica di base, quale sia il padre della letteratura fra i due --Erasmus 89 (msg)--23:21, 8 set 2015 (CEST)

text: mi sembra che si stiano confondendo i piani: un conto sono le intenzioni, e allora vale senza dubbio il binomio Dante-Manzoni. Un conto sono i modelli, e allora dal secondo '500 in poi (fase bembiana, in quanto le Prose non furono accettate subito come il testo fondante), quando ha senso parlare di "lingua italiana" e non più di volgari, vale Petrarca e non Dante (la cui funzione modellizzante fino a Bembo è tutt'altro che universalmente accettata), e dal secondo Ottocento in poi vale Manzoni. Ma siccome non credo che si parli di modelli, bensì di ricchezza espressiva, allora certo che vale Dante. Però bisogna esplicitare. --Demart81  (Comunicazioni, insulti, ecc.) 00:10, 9 set 2015 (CEST)
thread_title:  "Al pari di Petrarca"? 

message: Ciao, dal modulo citazione vedo evidenziati tre errori per i codici DOI:IT\ICCU\TO0\1185344 (in Francesco De Sanctis), DOI:IT\ICCU\TSA\0021529 (in Giovanni Ferretti) e DOI:IT\ICCU\RAV\0195466 (ancora in Giovanni Ferretti). --Er Cicero 22:31, 16 nov 2015 (CET)
replies: text: provvederò a sistemarli il prima possibile. --Erasmus 89 (msg)--23:11, 16 nov 2015 (CET)
replies: text: sistemati, grazie per la segnalazione, Er Cicero. --Erasmus 89 (msg)--19:25, 17 nov 2015 (CET)
thread_title:  Errori segnalati dal modulo citazione 

message: Dante dice più volte nell'Inferno, nel Purgatorio e nel Paradiso che è nato sotto il segno dei gemelli, perciò fra il 21 maggio e il 21 giugno 1265, ma non vedo fonti che dicano che non possa essere nato fra il 14/06 e il 21/06.--Makimass (msg) 20:17, 16 dic 2015 (CET)
thread_title:  Data di nascita