Discussione:Vulgata

message: Trovo che le seguenti frasi, presenti in parti diverse dell'articolo, siano in contraddizione fra loro, una delle due andrebbe eliminata:
1 - "scarsa conoscenza che abbiamo delle differenti versioni latine pre-vulgata"
2 - "un testo di qualità stilistica indubbiamente superiore alle traduzioni latine precedenti"
--Zimbricchio (msg) 12:51, 11 ott 2019 (CEST)
replies: text: Hai ragione. È da lasciare solo la prima frase, quella in cui si dice che non possediamo pressoché alcuna traduzione latina pre-vulgata. Inoltre nel sito "https://www.vaticano.com/la-vulgata-fondamento-della-cultura-cristiana/" è scritto che il nome stesso vulgata editio (ovvero “edizione per il popolo”) indica al contempo la facilità di lettura e lo stile non eccessivamente raffinato. Grazie della segnalazione, --Sentruper (msg) 22:25, 23 ott 2019 (CEST)
thread_title: Frasi contraddittorie

message: La nota seguente, che riprende una accesa discussione e una edit war dalla voce Libri eretici, secondo me è ancora insoddisfacente:
:Attualmente, però, nel linguaggio quotidiano contemporaneo 'carità' ha un campo semantico sensibilmente diverso da quello originario (solitamente è sinonimo di 'elemosina'), anche se in parte lo mantiene (v. enciclopedia Treccani, che dà appunto come primo significato di carità "L'amore, che secondo il concetto cristiano, unisce gli uomini con Dio e tra loro attraverso Dio..."). La resa di agape con caritas, dunque, viene da alcuni considerata come un errore (vedi Artur Noble "Può una Chiesa che ha bandito, bruciato e travisato la Bibbia essersi convertita fino a raccomandarne la lettura?"), ma non appare come tale se considerata nell'insieme semiotico originario.
Le mie obiezioni sono:
*Secondo le maggiori enciclopedie italiani (Treccani e Utet) carità non è sinonimo di elemosina ma corrisponde totalmente (e non solo in parte) a quello di agape. Non capisco quindi perché dovrebbe essere considerata un errore. 
*l'articolo in  inglese di questo Arthur Noble mi sembra poco pertinente, dato che si sta scrivendo  come tradurre in italiano agape.
--Acis 19:15, 6 nov 2006 (CET)
replies: text: Ok, con me sfondi una porta aperta. Per parte mia, fai pure le modifiche che ritieni opprotune. Il problema è contentare chi sai che io penso che tu intendi che io sappia a chi mi riferisco... (Calgaco. L'ho detto.)--Robertoreggi 21:01, 6 nov 2006 (CET)
thread_title:  Carità 

message: Caro Erem,
come ho scritto nella voce, i pii copisti ebrei disdegnavano anche solo l'idea di maledire Dio, per cui non troverai un solo testo del Testo Masoretico dove questo avviene. Il verbo maledire era sempre sostituito da benedire. Si tratta del cosiddetto qere perpetuum, cioè di una modifica costante del testo, fenomeno che chi ha avuto la pazienza e l'umiltà di studiare l'ebraico biblico conosce perfettamente. Altri esempi di qere perpetuum sono la resa del nome Baal (una divinità cananea) con Boset (letteralmente vergogna): si possono leggere pertanto nell'ebraico nomi propri come Merib-boset o Ieru-boset, che sappiamo essere in realtà Merib-Baal e Ieru-Baal (come traducono le bibbie contemporanee). Non si tratta di errori, anche se a un confronto immediato e semplicistico col TM paiono tali, ma di ricostruzioni del senso originale. Non c'entra l'ispirazione divina o umana del testo.
Ondepercui, togli la segnalazione di non neutralità, plìs. --Robertoreggi 13:47, 11 nov 2006 (CET)
replies: text: Concordo con te circa il fatto che "il significato letterale, nelle Scritture, è soltanto una maschera che cela il significato mistico". Ma questo in un'ottica di fede, che condivido pienamente, ma non è super-partes. --Robertoreggi 14:16, 12 nov 2006 (CET)
thread_title:  Nova Vulgata non neutrale 

message: Gentili utenti,
ho appena modificato 2 collegamento/i esterno/i sulla pagina Vulgata. Per cortesia controllate la mia modifica. Se avete qualche domanda o se fosse necessario far sì che il bot ignori i link o l'intera pagina, date un'occhiata a queste FAQ. Ho effettuato le seguenti modifiche:
*Aggiunta del link all'archivio https://web.archive.org/web/20131112210512/http://dubitando.no.sapo.pt/qevconn.htm per http://dubitando.no.sapo.pt/qevconn.htm
*Aggiunta del link all'archivio https://web.archive.org/web/20131112211101/http://dubitando.no.sapo.pt/qevcon.htm per http://dubitando.no.sapo.pt/qevcon.htm
Fate riferimento alle FAQ per informazioni su come correggere gli errori del bot
Saluti.—InternetArchiveBot (Segnala un errore) 23:32, 4 nov 2017 (CET)
thread_title:  Collegamenti esterni modificati 

message: Una procedura automatica ha modificato uno o più collegamenti esterni ritenuti interrotti:
*Aggiunta del link all'archivio https://web.archive.org/web/20191002080716/https://librivox.org/ per http://www.librivox.org/
*Aggiunta del link all'archivio https://web.archive.org/web/20110903023239/http://bibbia.signum.sns.it/ per http://bibbia.signum.sns.it/
In caso di problemi vedere le FAQ.—InternetArchiveBot (Segnala un errore) 13:19, 22 lug 2020 (CEST)
thread_title:  Collegamenti esterni interrotti 

message: "Tale scelta non può che apparire, alla luce della moderna consapevolezza storico-critica acquisita negli studi biblici, pienamente giustificata".
Io mi chiedo come sia possibile scrivere una sciocchezza simile. Non credo sia neppure necessario spiegare il perché - e non sto parlando dell'evidente pregiudizio antiebraico che un'affermazione del genere sottintende.
E poi diciamolo che il principale critico della scelta di Girolamo di tradurre dall'ebraico era Sant'Agostino, mica Ciccio Formaggio.
:Ho letto il brano: si dice che Girolamo, come gli altri autori di prologhi ai libri dell'Antico Testamento, preferiva basarsi sul testo ebraico piuttosto che sul testo greco dei Settanta. Quindi è esattamente il contrario di quanto asserisci tu. Piuttosto, una frase che mette in cattiva luce gli ebrei c'è dopo. È questo inciso: «la lingua, già morta da secoli, di un insignificante, periferico e rurale popolo del mediterraneo». Sono già intervenuto io e l'ho modificata. --Sentruper (msg) 18:52, 6 set 2021 (CEST)
thread_title:  Traduzione dall'ebraico vs traduzione dalla Settanta