Discussione:Prologo del Vangelo secondo Giovanni

message: "Il seguente testo riporta una lettura del prologo antitrinitaria, sarebbe necessaria riequilibrare la voce con l'intervento di un'esegesi "niceno-costantinoploitana". L’espressione «E LA PAROLA ERA "THEÓS”» indica la divinità del Verbo perché il termine “THEÓS” non va inteso in senso aggettivale dal momento che è in posizione di predicato, che in greco non comporta l’uso dell’articolo. Del resto l’autore poteva scegliere “THEIÓS”, che significa divino, se voleva esprimere una qualità e non l’essenza del Verbo" (inserito nella voce da 80.183.37.11 e 79.10.200.104 nel marzo 2011)
:Testo apposto prima dell'incipit nella voce, spostato qui in quanto è sostanzialmente un commento alla voce stessa e quasto è il posto più appropriato.--Eumolpo (πῶς λέγεις;) 06:58, 12 nov 2011 (CET)
replies: text: Andrebbe risistemato l'intera voce, è disponibile sul web materiale immenso in proposito. Allo stato questa voce non va, in futuro cercherò di occuparmene ma è un lavoro pesante--Sebasm76 (msg) 21:19, 19 ott 2012 (CEST)

message: il paragrafo Il "Prologo" del vangelo di Giovanni o il paradosso del Logos "dio"
a mio parere dovrebbe essere cambiato in:  
"Differenti traduzioni dei primi due versi del Prologo del Vangelo di Giovanni"
Tutto il testo attuale all'interno dell'attuale paragrafo a mio parere dovrebbe essere cancellato e sostituito da: 
La piú comune traduzione dei passi (1, 1-2) è: 
In principio era il Verbo,
e il Verbo era presso Dio
e il Verbo era Dio.
Egli era, in principio, presso Dio
Logos è a volte tradotto Parola, altre volte Verbo. 
Ci sono differenti traduzioni dei passi in questione, per esempio:
La Good News Bible 1966-2001: e lui era lo stesso di Dio
La Revised English Bible 1970-1989: e colui che era Dio, era la Parola
La Bibbia del quattordicesimo secolo di Wycliffe (derivata dalla Volgata del quarto secolo): In principio era la Parola, e la Parola era con Dio, e Dio era la Parola
1956 The Wuest Expanded Translation reads: “In principio la Parola esisteva giá. E la Parola era con Dio il Padre. E la Parola era assoluta Divinitá nella sua essenza (nota:  S. Wuest, Kenneth (1956). New Testament: An Expanded Translation. Wm. B. Eerdmans Publishing Company. p. 209. ISBN 0-8028-1229-5.)
1808 “e la parola era un dio” - Thomas Belsham The New Testament, in An Improved Version, Upon the Basis of Archbishop Newcome’s New Translation: With a Corrected Text, London.
1864 “e dio era la Parola" The Emphatic Diaglott by Benjamin Wilson, New York and London.
1867 “In principio il Vangelo fu predicato dal Figlio. E il Vangelo era la Parola, e la Parola era con il Figlio, e il Figlio era con Dio, e il Figlio era di Dio” - The Joseph Smith Translation of the Bible.
1935 “e la Parola era divina” - The Bible—An American Translation, by John M. P. Smith and Edgar J. Goodspeed, Chicago.
1955 “La Parola era divina” - The Authentic New Testament, by Hugh J. Schonfield, Aberdeen.
1975 Das Evangelium nach Johannes, di Siegfried Schulz "e un dio (o, di specie divina) era la Parola",
1978 Das Evangelium nach Johannes, di Johannes Schneider "e di una sorta simile a Dio era il lógos",
1979 Das Evangelium nach Johannes, di Jürgen Becker "e un dio era il lógos"
2015 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. Testimoni di Geova: "In principio era la Parola, e la Parola era con Dio, e la Parola era un dio".
--Marco701 (msg) 03:51, 4 nov 2015 (CET)
replies: text: Secondo me può andare, non si scende sul campo di come interpretano in pratica le varie confessioni la differenza della traduzione.--Neunova (msg) 17:34, 6 nov 2015 (CET)
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