Discussione:Emanuele Severino

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comunque semmai è il paragrafo "Pensiero" che potrebbe violare il copyright--[[Utente:Squittinatore|Squittinatore]] 12:47, 19 mag 2006 (CEST)

message: Ritengo che alcune afermazioni qui riportate siano illogiche o tautologiche e perciò indegne di una intelligente enciclopedia colletiva. Mi chiedo se questa sintesi del pensiero di Emanuele Severino non sia troppo superficiale o se non sia effettivamente troppo nebbioso il pensiero stesso del filosofo. Non sta ai revisori verificare. Sottopongo alla comunità di Wikipedia le seguenti osservazioni sul testo:
- "ogni essente (cioè ogni cosa che è) proprio in quanto essente è": tautologia
- "essere significa non essere un nulla": nel caso il nulla sia definito come l'assenza dell'essere, ci troviamo di fronte ad un'altra tautologia. Altrimenti sarebbe doverosa una precisazione sull'essenza del nulla(!).
- "ogni essente è identico a sé": cosa significa "essere identico"? Nel caso si intendesse "essere proprio quell'essente" ci troveremmo di fronte ad un'altra tautologia; se si intendesse un'affinità rispetto ad un ente astratto, o se l'identità dell'essente si ravvisasse in proprietà sensoriali, sarebbe necessario approfondire gli aspetti filosofici profondi e antichi che ne discendono.
- "non è altro da sé": idem, se per "altro da se" si intende tutto l'essente che non è proprio quell'essente, ci troveremmo di fronte all'ennesima tautologia.
- "perciò non è il suo essere un nulla": attenzione, qui non si sostiene che l'essente non sia un nulla, come precedentemente, ma si sostiene che l'essente (un nome a soggetto) non sia il "suo essere il nulla" (un verbo a predicato), per cui si verifica un salto nel metapensiero. Leggiamo bene la frase: la noia (essente) non è il suo non essere nulla. Insomma, la noia non è la non-noisità. Vero o falso? Attenzione, la noia non è neanche la noiosità!
- "L'essente si oppone all'altro da sè": opporsi?!
- "Da qui ne deriva che l'essente e' eterno": Amen.
matteoeo, 25/8/06
replies: text: Non è compito di chi scrive su una enciclopedia render conto di quel che scrive Emanuele Severino. Il suo pensiero per molti versi "dogmatico" non è differente da quello di un Martin Heidegger, ma nell'atto di scrivere una voce riguardante un autore lo si deve fare acriticamente (sullla Wikipedia anglofona parlano di "NPOV", ovvero, "neutral point of view), badando bene però di riportare le circostanziate opinioni contrarie di altri autori (e mai inserire le nostre, nell'atto dello scrivere un articolo enciclopedico). Che le proposizioni della Filosofia Continentale siano tautologie ce lo spiega la Filosofia Analitica, ma questo non ha importanza quando si compone una voce biografica sul noto filosofo italiano. --82.56.182.146 (msg) 20:44, 7 dic 2011 (CET)

text: perche le definizioni non siano solo parole ed autoaffermazioni che non chiariscono niente che si deve fare? --109.118.82.194 (msg) 09:40, 11 gen 2024 (CET)

message: ho un pò tagliato e semplificato lo stub, perché saltava un troppi passaggi e si prestava a critiche come quella sopra riportata (infondata nel merito, ma che sicuramente centra il punto per quanto riguarda la chiarezza della voce). Severiniani....al lavoro!
--Qskwatsch 21:28, 28 ago 2006 (CEST)
thread_title:  semplifico stub 

message: Vorrei far notare come l'espressione "Nel corso della storia della filosofia, Dio è sempre stato visto come l'essere eterno ed immutabile, dotato della capacità di creare gli enti dal nulla e di farli ritornare nel nulla se essi non si fossero meritati la salvezza" nel paragrafo Dio e Superdio sia un eccessiva generalizzazione: Bruno,gli stessi filosofi fisici rivalutati da Severino nonchè talora sia Platone che Aristotele non sembrano affermare di Dio cose come queste; inoltre un altro celebre esempio è dato da Spinoza nella sua Etica. L'idea di un Dio sì fatto sarebbe più comune ad un pensiero di matrice ebraico-cristiana o da religione rivelata che seppur antiquissime, non bastano a giustifiacare la proposizione in tali termini. Propongo di modificarla in senso più limitato e meno totale. -Utente:Ultima
:: Ciao, la voce in questione riguarda  Severino e il suo pensiero; bisogna descrivere (possibilmente in maniera fedele) la sua teoria e non quello che pensiamo della sua teoria; ovviamente nulla ti impedisce (anzi sarebbe ottimo) di inaugurare un paragrafo "Critiche al pensiero di Severino" (Ovviamente rispettando gli standard: citazione fonti, autori, controrisposte di Severino etc, etc). Per farlo non devi chiedere il permesso a nessuno Aiuto:Be_bold - --Qskwatsch 16:03, 5 mar 2008 (CET)
thread_title: Dio Può Distruggere Tutto E Ricrearlo A Suo Piacimento?

message: Visionata la voce ed appurato che è ora corredata oltre che da una folta bibliografia critica anche da numerose note e fonti a piè pagina, rimuovo l'obsoleto avviso di mancanza di fonti documentali. Cordialità, --MAGNUM CHAOS 16:58, 25 gen 2012 (CET)
thread_title:  Rimozione avviso obsoleto 

message: Frase poco enciclopedica, più adatta ad una agiografia. Severino è personalità di spicco, ma usare termini così iperbolici da rasentare la caricatura non gli rende giustizia.--Michele Gardini (msg) 12:44, 10 feb 2016 (CET)
thread_title:  tra i maggiori pensatori contemporanei 

message: Gentili utenti,
ho appena modificato 1 collegamento/i esterno/i sulla pagina Emanuele Severino. Per cortesia controllate la mia modifica. Se avete qualche domanda o se fosse necessario far sì che il bot ignori i link o l'intera pagina, date un'occhiata a queste FAQ. Ho effettuato le seguenti modifiche:
*Aggiunta del link all'archivio https://web.archive.org/web/20090623221240/http://lgxserver.uniba.it/lei/rassegna/severino.htm per http://lgxserver.uniba.it/lei/rassegna/severino.htm
Fate riferimento alle FAQ per informazioni su come correggere gli errori del bot
Saluti.—InternetArchiveBot (Segnala un errore) 13:43, 1 set 2018 (CEST)
thread_title:  Collegamenti esterni modificati 

message: Gentili utenti,
ho appena modificato 2  sulla pagina Emanuele Severino. Per cortesia controllate la mia modifica. Se avete qualche domanda o se fosse necessario far sì che il bot ignori i link o l'intera pagina, date un'occhiata a queste FAQ. Ho effettuato le seguenti modifiche:
*Aggiunta del link all'archivio https://web.archive.org/web/20160916191823/http://www.filosofia.it/images/download/argomenti/SguardosuSeverino_Miligi_Torno_07.pdf per http://www.filosofia.it/images/download/argomenti/SguardosuSeverino_Miligi_Torno_07.pdf
*Aggiunta del link all'archivio https://web.archive.org/web/20140912031622/http://www.filosofia.it/essais/ per http://www.filosofia.it/essais/
Fate riferimento alle FAQ per informazioni su come correggere gli errori del bot.
Saluti.—InternetArchiveBot (Segnala un errore) 03:25, 10 apr 2019 (CEST)
thread_title:  Collegamenti esterni modificati 

message: Questo paragrafo fa venire in mente 2 cose: o Severino pensava e scriveva supercazzole o chi ha scritto il testo ha poche idee ben confuse e quindi non è capace di farsi intendere. Letteralmente incomprensibile. --2001:B07:A5A:2171:5EF:58BE:10D5:92CB (msg) 08:00, 25 ott 2020 (CET)
replies: text: Condivido: un guazzabuglio che sembra uno scioglilingua. --93.34.124.204 (msg) 21:13, 14 set 2021 (CEST)
thread_title:  Necessità dell'oltrepassamento 

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