Discussione:Novalis

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Farei notare che la biografia si interrompe nel 1797, ovvero 4 anni prima della morte. Sarebbe bene inserire qualche notizia su quel periodo, per completezza.

message: Una lunga parte con la biografia era copiata da http://biografieonline.it/biografia.htm?BioID=139&biografia=Novalis, l'ho rimossa. Sul sito è esplicitamente vietata la riproduzione.
replies: text: Sbisolo 20:01, Mag 5, 2004 (UTC)

message: ''Il testo seguente è copiato da http://www.girodivite.it/antenati/xixsec/_novalis.htm, quindi open source ma deve essere citata la fonte. Visto il resto momentaneamente lo deposito qui e verifico il resto dell'articolo'' [[Utente:Sbisolo|Sbisolo]] 21:26, Mag 5, 2004 (UTC)
Le opere di Novalis furono pubblicate solo in parte, durante la sua vita, in «Athenäum» e negli almanacchi dei romanticisti. Esse per la prima volta furono raccolte e pubblicate postume dai suoi amici Friedrich Schlegel e Tieck, nel 1802.
Dopo gli esordi poetici influenzati da Schiller, Novalis acquistò una sua individualità che ne fanno  il massimo lirico e narratore del primo romanticismo tedesco. 
Novalis esprime la sua struggente intensa nostalgia di morte negli “Inni alla notte “ (Hymnen an die Nacht). Essi furono scritti nel 1797 (pubblicati nel 1800), e celebrano in prosa ritmica l'amata perduta con idealizzata sensualità. All'arduo e acceso intellettualismo degli "Inni alla notte" fa riscontro nei “Canti spirituali” (Geistliche Lieder, 1799), e soprattutto nei "Canti a Maria" (Marienlieder) un certo tono popolare, in cui Novalis esprime uno spirito di devozione volutamente elementare. 
Nello scritto filosofico-religioso “Cristianità o Europa” (“Christenheit oder Europa, 1799) auspica una comunanza di fede dell'occidente, nello spirito del medioevo. Esso divenne un testo programmatico dei romanticisti. 
La sua visione universalistica che include romanticisticamente letteratura e politica, si era già espressa nei frammenti Pòlline (Blütenstaub, 1798). Si tratta di pensieri sulla religione, la poesia, la filosofia, la scienza, la musica, la lingua ecc. Essi rivelano la tendenza di Novalis a una concezione mistico-romantica intrisa di sogno e di redenzione. Gli stessi elementi, approfonditi in senso lirico-allegorico, nel romanzo incompiuto I discepoli di Sais (Die Lehrlinge zu Sais, 1798-1799), con la delicata fiaba di Giacinto e Fior di Rosa. L'allegoria del concetto di verità è qui simbolo di una visione magica della natura: è visibile l'influsso del mistico Jakob Böhme, che Novalis aveva conosciuto tramite Tieck. 
L'opera più significativa di Novalis è il romanzo incompiuto Heinrich von Ofterdingen, scritto nel 1798-1801 e pubblicato da Tieck nel 1802. Il titolo riprende il nome di un minnesäanger. Si tratta di una biografia esemplare, un romanzo-fiaba, che riflette le vicende dell'autore e la sua concezione del poeta romanticista. Novalis lo concepì in polemica con il «prosaico» "Wilhelm Meister" di Goethe. Esalta l'unità magica del visibile e dell'invisibile attraverso la poesia, evocata nel simbolo del «fiore azzurro». Il romanzo fu definito da *L. Mittner come "l'opera più squisita del romanticismo tedesco". Oggi noi leggiamo questo romanzo soprattutto per le caratteristiche filosofiche e storiche legate ad un aspetto del romanticismo. “

message: ''Questo invece è copiato da http://utenti.lycos.it/southpunk/novalis.html, non trovo indicazioni sul copyright'' [[Utente:Sbisolo|Sbisolo]] 21:31, Mag 5, 2004 (UTC)

message: Se posso fare un appunto,manca qualsiasi riferimento all'attività pratica di Novalis,che invece sarebbe indispensabile proprio per evitare di cadere nell'errore in cui incapparono tutti i suoi contemporanei, che lo consideravano una specie di santone mistico comletamente separato dal mondo. Novalis invece si dedicò e non solo con impegno,ma anche con ottimi risultati anche ad un semplice impiego come impiegato amministrativo a Freiberg ,dove fra l'altro conobbe Werner e fu influenzato dai suoi studi sulla mineralogia e sulla geologia. Un suo aspetto inedito che non dovrebbe essere tralasciato.--87.8.16.22 (msg) 00:11, 25 mar 2009 (CET)
thread_title:  Novalis e la vita pratica 

message: Volevo presentare un quesito di importanza non indifferente: se è corretto inserire Novalis nella categoria degli scrittori cattolici. Benché educato come pietista, nel celeberrimo saggio Cristianità o l'Europa, il poeta lascia nettamente trasparire una sua adesione (o conversione?) al Cattolicesimo, non solo da intendersi nel senso etimologico della parola (καθολικός: universale) di un Cristianesimo cosmopolitico, ma anche proprio in quello di Cattolicesimo Apostolico Romano. Ci sono molti elogi ai Sovrani Pontefici e alla Compagnia di Gesù all'inteno del saggio, mentre Lutero ed il Protestantesimo sono bersagliati e attaccati veementemente, e Novalis (al pari di altri eminenti scrittori cattolici come Chateaubriand, de Maistre e de Bonald) identifica la radice della secolarizzazione e dei mali della modernità nella Riforma protestante. Da ciò io personalmente deduco l'evidente conversione del poeta al Cattolicesimo, anche se non è attestata alcuna sua conversione pubblica. Vorrei comunque anche il parere di qualcun'altro, magari più esperto, prima di procedere ad inserire Novalis nella categoria degli scrittori cattolici (e in quella delle persone convertite al Cattolicesimo). Attendo una risposta e ringrazio in anticipo. --Maitland (msg) 22:20, 23 giu 2009 (CEST)
thread_title:  Un quesito su Novalis