lflage/wiki-talks huggingface dataset:
वार्ता:कृष्ण सागर

message: क्या इस लेख (कृष्ण सागर) का कोई भौगोलिक आधार हैं --राजीवमास १४:१६, १५ नवम्बर २००७ (UTC)

replies: text: यह चर्चा समाप्त हो चुकी है।  आगे की वार्ताएँ इस पृष्ठ में नये विभागों में होनी चाहिएँ। इसका संक्षिप्त परिणाम निम्न रहा:
replies: text: :स्थानान्तरित किया।☆★संजीव कुमार (✉✉) 16:30, 17 जून 2015 (UTC)

message: <!-- साँचा:चर्चा शीर्ष   से-->

message: 
कृष्ण सागर → काला सागर - यही अधिक प्रचलित नाम है।--मुज़म्मिल (वार्ता) 18:38, 14 जून 2014 (UTC)
replies: text: उपरोक्त चर्चा को एक पुरालेख के रूप में संरक्षित किया गया है। कृपया इसमें कोई बदलाव न करें। आगे की वार्ताएँ इस पृष्ठ पर नये विभागों में होनी चाहिएँ।</div>
thread_title:   नाम परिवर्तन
वार्ता:एद्गर देगास

message: ठीक है? एद्गर क्यों नहीं? - टैक्सवाला १९:०६, २० नवम्बर २००७ (UTC)
replies: text: : एद्गर ही सही है। Deeptrivia ००:५३, २१ नवम्बर २००७ (UTC)
replies: text: :: सही सब्द "एद्गर देगास" है तो सहमती जताएं--राजीवमास ०४:४८, २१ नवम्बर २००७ (UTC)
thread_title: वर्तनी
विकिपीडिया वार्ता:विकिपरियोजना साहित्य

message: हिंदी साहित्य के बारे मै अन्तरजाल मै बहुत साम्राग्री उपलब्ध है। परन्तु हिंदी विकिपीडिया मै इस विषय पर बहुत कम जानकारी उपलब्ध है। मेरे विचार मै हमे इन जानकारीयौं को ज्ञानकोशीय रुप मै यहाँ भी उपलब्ध कराना चाहिए। हिंदी पुस्तक, साहित्यकार (जिन्हौंने न्युनतम एक पुस्तक लिखा हों) और साहित्य से सम्बन्धित अन्य जानकारीयुक्त लेख (उदाहरण-साहित्य जालस्थल, प्रकाशक आदि)के निर्माण एवम्‌ विस्तार मै इस परियोजना के अन्तर्गत एक उद्देश्य बनाकर थोडा शीघ्र इन जानकारीयौं को यहाँ आयात करना सहज और आवश्यक है। अन्य आबद्ध सदस्यौं और प्रयोगकर्ताऔं का इस विषय पर विचार कृपयां व्यक्त कीजिए। धन्यवाद। --युकेश १६:३९, ७ दिसम्बर २००७ (UTC)
thread_title: हिंदी साहित्य के बारे मै
वार्ता:क्नूट हामसन

message: Sorry for writing in english. This is a message is a copy spread to alot of languages that have an article about Knut Hamsun regarding a common error about his birthplace. His birthplace is :no:Vågå, not :no:Lom, and this is according to norways population and housing censuses from 1875. I hope you could fix this in your language, I was afraid I would break it when editing a language I dont know, and I dont have the capasity to change it everywhere. Hope you can help. Thanks. -- 62.16.152.96 ००:४३, ८ दिसम्बर २००७ (UTC)  also known as :no:User:Atluxity
thread_title:  Birthplace
वार्ता:मुद्रा स्फीति

message: देवाशिस जी हिन्दी लिखने हेतु मेरे द्वारा गूगल इंडिक ट्रांस्लितेरेशन टूल प्रयौग होता है जिसके चलते ये सारी गडबडी होती है  फ़िर मैं अभी तक विकिपीडिया हिन्दी की बहुत सी बाते समझ नही पाया ह्नूं   
मसलन मेरा नाम सदस्य स्कूची मे केसे जुडेगा दूसरे सदस्य्नो से सम्पर्क का तरीका क्या है क्रपया सहायता दें

message: मुद्रास्फीति केवल मुद्रा विस्तार की वृद्धि को कहते है| केवल "मुद्रास्फीति" का सन्धि-विछ्छेद कर के यह पता लगाया जा सकता है| 
मुद्रा- Currency
-स्फीति - विस्तार
मूल्य वृद्धि और मुद्रास्फीति दोनों दो अलग-अलग वस्तुए हैं। मुद्रास्फ़ीति के कारण मुल्य वृद्धि होती है, लेकिन मुल्य वृद्धि को मुद्रास्फ़ीति नहीं कहा जा सकता। मुद्रा के फ़ैलाव के कारण मुद्रा का मुल्य कम हो जाता है, जिसके कारण उसकी खरीद-क्षमता कम हो जाती है। इस कारण सभी वस्तुओं की मुल्य में वृद्धि होती है।
1990 में एक सौ रुपए में जितना सामान आता था, अगर 2000 में उसे ख़रीदने के लिए दो सौ रुपए की ज़रूरत पड़ती है तो इसका मतलब है बाज़ार में आज दुगनी मुद्रा(इस उदाहरण में भारतीय रुपये) है। सरकार नें १९९० में जितने रुपये बाज़ार में थे, २००० में उसके दुगने रुपये छाप कर(या credit दे कर) बाज़ार में चलवा दिये है। लेकिन मुद्रास्फ़ीति को कीमतों के आधार पर व्याखित करना गलत है।
thread_title:  गलत व्याख्या 

thread_title:  क्या आप जानते है
वार्ता:नैनोप्रौद्योगिकी

message: नैनोतकनीकी पर यह लेख पूर्णतह् अंग्रेजी विकि पर आधरित है। इस अनुवाद के लिये मैने इन पृष्टों/शब्दकोशों का प्रयोग किया है:
http://www.shabdkosh.com 
http://translate.ildc.in:8080/jsp-examples/work/back3.jsp 
भौतिक विज्ञान की पारिभाषिक शब्दावली
कृपाकर इस लेख पर टिप्पणी करें, और गलतियों को सुधारने से संकोच ना करें।
Thanks, 
--Satish.murthy १६:२२, ११ जनवरी २००८ (UTC)

message: सतीश भाई,
नैनोतकनीकी जैसे आधुनिक और महत्वपूर्ण विषय पर हिन्दी में लेख तैयार करके आपने हिन्दी-जगत के लिये बहुत बडा काम किया है। साधुवाद।   आपने पिछले दिनो इसमे काफी समय और श्रम दिया; हम सब देख रहे थे।  पुनः धन्यवाद।
अनुनाद सिंह ०४:३६, ११ जनवरी २००८ (UTC)
thread_title: बहुत-बहुत धन्यवाद

message: साधुवाद एक साधु से ।
thread_title: बहुत-बहुत धन्यवाद

message: :नैनोप्रौद्योगिकी →  – तकनीकी शब्दावली के अनुसार Nano शब्द का हिन्दी अनुवाद 🗿 Nishānt Omm  (💌) 06:26, 6 मई 2023 (UTC)
thread_title:  स्थानान्तरण अनुरोध 6 मई 2023
वार्ता:बक्सर की लड़ाई

message: लेख अच्छा है, मुझे काफी जानकारी मिली। बाहरी कडियाँ और सोत्रो का आभाव खलता है। वैसे मैने बाहरी कडियों को खोजने का प्रयास किया, मगर निराशा ही हाथ लगी। --मितुल ०६:२५, ७ जनवरी २००८ (UTC)
thread_title:  अच्छा लेख
सहायता वार्ता:हाल में हुए बदलाव

message: क्या इस पृष्ठ का नाम Help:हाल में हुए परिवर्तन नही होना चाहिए ?--राजीवमास १२:१२, १२ जनवरी २००८ (UTC)

thread_title: ????????
वार्ता:अर्धचालक युक्ति

message: अर्धचालक युक्तियों पर यह लेख पूर्णतह् अंग्रेजी विकि पर आधरित है। इस अनुवाद के लिये मैने इन पृष्टों/शब्दकोशों का प्रयोग किया है:पृष्ट। कृपाकर इस लेख पर टिप्पणी करें, और गलतियों को सुधारने से संकोच ना करें।--Satish.murthy ०१:१२, २१ जनवरी २००८ (UTC)
thread_title:  अर्धचालक युक्तियों पर अनुवाद
वार्ता:रंगों की सूची

message: प्रयास
replies: text: यह मेरा रंगों की सूची बनाने का एक प्रयास है, जिसमें  अनेकों त्रुटियाँ हो सकती हैं । सुधारकों से निवेदन है कि अवश्य सुधार करें । बेहतर बनाने के सुझाव भी सहर्ष आमंत्रित हैं । --आशीष भटनागरसंदेश०७:०३, २१ जनवरी २००८ (UTC)

message: यहाँ वेब सुरक्षित रंग का कॉलम बना दिया गया है, परंतु अभी उसे उद्धृत नहीं किया है। यदि आप चाहें तो उसे List of colors से देख कर उद्धृत कर के, विकिपीडिया की सहायता कर सकते हैं। कुछ समयोपरांत इसे उद्धृत कर दिया जायेगा।--आशीष भटनागरसंदेश ०१:५६, १२ अप्रैल २००८ (UTC)
thread_title:  वेब सुरक्षित 

message: मेरा रंगों की सूची लेखे पूर्ण हो चुका है। कृपया उसमें कोई कमी या सुधार आवश्यक हों तो बताएं, एवं निर्वाचन हेतु आवश्यकताएं (उस लेखे में) बताएं, सभी से अनुरोध है।--आशीष भटनागरसंदेश ०३:३३, १४ अप्रैल २००८ (UTC)
thread_title:  सुधार एवं निर्वाचन हेतु आवश्यकताएं 

message: कृपया अंतरविकि कड़ियों में से en:Shades of Pink हटाएँ क्योंकि इस नाम का कोई लेख नहीं है।
--~~
thread_title:  संपादन सुरक्षित 

message: Anyone know why I can't edit this article?. I've Editprotected privilege, meaning all fully protected pages should be editable for me. — Bill william comptonTalk   17:10, 3 दिसम्बर 2011 (UTC)
replies: text: Bcoz this page is chain protected and editing right of chain protected pages come with protection rights of admin that why it was not enabled. BTW I have unprotected this page to reviewer level.We have to unprotect many pages many pages are protected unnecessary to sysop level.--Mayur (talk•Email) 17:22, 3 दिसम्बर 2011 (UTC)
replies: text: :Thanks for the clarification. — Bill william comptonTalk   17:39, 3 दिसम्बर 2011 (UTC)
replies: text: ::However if hindi wiki editprotected group want this right we can file a bug in bugzilla for that--Mayur (talk•Email) 18:01, 3 दिसम्बर 2011 (UTC)
thread_title:  Protected
वार्ता:हेमचंद्राचार्य

message: ===आचार्य हेमचंद्रको नत मस्तक नमस्कार===
*आचार्य हेमचंद्रको नत मस्तक नमस्कार कर मैं हर दीन लीखता रहुंगा।
*मुजे यह मौका मीला है वह मेरा सौभाग्य समजता हुं।
*मुजे पुरा वीश्र्वास है सफलता मीलेगी।
replies: text: ::Vkvora2001 ०७:१२, २२ जनवरी २००८ (UTC)
thread_title: [[हेमचंद्राचार्य]]

message: *आचार्य हेमचंद्रको नत मस्तक नमस्कार कर मैं हर दीन लीखता रहुंगा।
*मुजे यह मौका मीला है वह मेरा सौभाग्य समजता हुं।
*मुजे पुरा वीश्र्वास है सफलता मीलेगी।
replies: text: ::Vkvora2001 ०७:१२, २२ जनवरी २००८ (UTC)
thread_title: आचार्य हेमचंद्रको नत मस्तक नमस्कार

message: मैने इस लेख का यथायोग्य विकिकरण किया है। इसके लिये पाठ के अंशों को आगे-पीछे भी किया है। अब मुझे लगता है कि इसमे से विकिकरण करने का  सन्देश हटा देना उचित रहेगा। यही सोचकर मैने इसे हटा भी दिया है। आशा है किसी को कोई आपत्ति नहीं होगी।
अनुनाद सिंह १३:१५, २५ जनवरी २००८ (UTC)
thread_title: इस लेख का विकिकरण

message: [१६६/२१५]
अत्यंत सात्विक आहार की उपादेयता बतलाकर अभक्ष्य भक्षण का निषेध किया गया है। यदि सत्य भी परपीडाकर हो, तो न बोलना चाहिये। कौशिक तापस के सच कहने से कई मनुष्यों की क्रुर हत्या हुई थी और उसे नरक मिला था।  यह कथन मनु वचन 
सत्यं ब्रूयात प्रियं ब्रूयात, न ब्रूयात सत्यम प्रियम इस से बिलकुल मिलता जुलता है।  इस प्रकर सत्य के विषयमें आचार्य जी मध्यम मार्ग ही बतलाते हैं। Vkvora2001 १८:४३, १३ फरवरी २००८ (UTC)
thread_title:  Truth not defined. Say ekantvad. 

message: I have contributed in Hindi language Article on Jain Acharya Hemchandra on reference website, Hindi Wikipedia the free encyclopedia written by collaboratively by vollunteers from all around the world. I thanks to Shri PK Shah of jainlibrary.org for providing me Hindi pdf file free of charge on net and I have copied it in short. I request to friends and members to give your contribution for more informative and useful manner or correct mistakes in Article for reference on Acharya Hemchandra. भवदीय Vkvora2001 २०:५५, १३ फरवरी २००८ (UTC)
thread_title:  Dear Friends and wikipedia Members
वार्ता:विशाल अणुकणिका रसायन शास्त्र

message: विशाल अणुकणिका रसायन शास्त पर यह लेख पूर्णतह् अंग्रेजी विकि पर आधरित है। इस अनुवाद के लिये मैने इन पृष्टों/शब्दकोशों का प्रयोग किया है:पृष्ट। कृपाकर इस लेख पर टिप्पणी करें, और गलतियों को सुधारने से संकोच ना करें।--Satish.murthy ०९:५२, २६ जनवरी २००८ (UTC)
thread_title:  विशाल अणुकणिका रसायन शास्त पर अनुवाद
वार्ता:काव्यप्रकाश

message: उपरोक्त विषय के लीये एक पुस्तक का लिन्क नीचे दिया गया है। 
http://www.jainlibrary.org/jlib/Kavyaprakash_Khandan.pdf
इसे डाउन लोड करके इसका पठन पाठन करें.
replies: text: :Vkvora2001 ०३:२१, ३१ जनवरी २००८ (UTC)
thread_title: काव्यप्रकाश

message: कृपया स्पष्ट करें कि काव्यप्रकाश के  बजाय कहीं काव्यप्रकाशखण्डनम  के बारे में तो नहीं लिख दिया गया है?
यह प्रश्न इसलिये उठ रहा है क्योंकि मुझे तो काव्यप्रकाश में कहीं भी दस अध्याय या उच्छ्वास नहीं दीख रहे हैं। दस उच्छ्वास , काव्यप्रकाशखण्डनम में अवश्य दिख रहे हैं।
अनुनाद सिंह ०५:२६, ३१ जनवरी २००८ (UTC)
replies: text: मैने यहाँ जो लिखा है वह काव्य प्रकाश के विषय में ही लिखा है। लिंक की गई पीडीएफ फाइल मैने देखी है। उसमें काव्य प्रकाश खंडन नाम से जो ग्रंथ दिया गया है उसमें लिखे हुए श्लोकों को पढ़ने के बाद यह पता लगा कि यह मूल काव्य प्रकाश पर लिखी गई महोपाध्याय खुशफहम सिद्धचंद्र गणि नामक किसी विद्वान की टीका है। अगर आप पीडीएफ फाइल को ध्यान से देखें तो किंचित प्रस्ताविक के ३ पृष्ठों में से दूसरे पृष्ठ पर इस बात को स्पष्ट लिखा भी गया है। संस्कृत के शास्त्रों में यह एक परंपरा है कि किसी प्रसिद्ध ग्रंथ पर अनेक विद्वान अपने अपने व्याख्याग्रंथ लिखते हैं। काव्य प्रकाश पर अनकों ऐसे ग्रंथ लिखे गए हैं। काव्य प्रकाश का रचनाकाल १० और ११वीं विक्रमी शती के बीच का माना जाता है। महोपाध्याय खुशफहम सिद्धचंद्र गणि नाम से प्रतीत होता है कि इनके समय तक भारत में विदेशी प्रभाव आ चुका था। अतः यह टीका मुस्लिम आक्रमण के बाद की हो सकती है। टीका में जैसा कि आप जानते होंगे मूल पहले लिखा जाता है (जो अधिकतर श्लोकों में हैं बहुत ही कम गद्य में है।) और उसके बाद गद्य (या यदाकदा पद्य में भी) टीकाकार अपनी टिप्पणी देता है। इसलिए टीका ग्रंथों में भी उतने ही अध्याय होते हैं जितने मूल ग्रंथ में। भूमिका टिप्पणी और संदर्भ अलग से होते हैं। टीकाग्रंथ मूलग्रंथ को समझने में सहायता करते हैं। काव्य प्रकाश संस्कृत साहित्य का अध्ययन करने वालों को पढ़ना और समझना आज भी ज़रूरी है। इसलिए शायद ही कोई ऐसा विश्वविद्यालय होगा जहाँ काव्य प्रकाश संस्कृत की लौकिक साहित्य के पाठ्यक्रम में न हो। (वैदिक संस्कृत साहित्य, अभिलेख या दर्शन में एम ए करने वाले संस्कृत के विद्यार्थियों के लिए यह ज़रूरी नहीं है) इस कारण यह ग्रंथ आसानी से हर जगह उपलब्ध है। इस समय भी मेरे पास १९६० में प्रकाशित इसकी एक प्रति है। इसलिए काव्य प्रकाश के संबंध में कोई संदेह जैसी बात नहीं है। --पूर्णिमा वर्मन ०९:२४, १ फरवरी २००८ (UTC)

text: और हाँ यहाँ तो सब उल्लास ही उल्लास है, इसको उच्छवास बना देना ठीक नहीं :)--पूर्णिमा वर्मन ११:२१, १ फरवरी २००८ (UTC)
thread_title: काव्यप्रकाश  और काव्यप्रकाशखण्डनम्
वार्ता:पतञ्जलि योगसूत्र

message: पतञ्जलि योगसूत्र के रचनाकार है। हिन्दुओं के छः दर्शनों में से एक शास्त्र है।
===विश्वशांति===
संसार के सभी वाद, संप्रदाय, मत, द्दष्टिराग के परिणाम है। द्दष्टिराग के कारण अशांति और दु:ख है। अतः विश्वशांति के लिये, द्दष्टिराग उच्छेदन के लिये पतञ्जलि आज भी अत्यंत उपादेय ग्रंथ है।
replies: text: मैं ने सुधार दीया है। Vkvora2001 ०५:३९, १ फरवरी २००८ (UTC)
thread_title: योगसूत्र

message: संसार के सभी वाद, संप्रदाय, मत, द्दष्टिराग के परिणाम है। द्दष्टिराग के कारण अशांति और दु:ख है। अतः विश्वशांति के लिये, द्दष्टिराग उच्छेदन के लिये पतञ्जलि आज भी अत्यंत उपादेय ग्रंथ है।
replies: text: मैं ने सुधार दीया है। Vkvora2001 ०५:३९, १ फरवरी २००८ (UTC)
thread_title: विश्वशांति

message: मेरे विचार से योगसूत्र का पूरा पाठ यहाँ देना उचित नहीं है। इसके लिये संस्कृत विकिबुक्स सबसे उपयुक्त स्थल है।
उचित यह होगा कि हिन्दी विकिपीडिया पर  योगसूत्र के बारे में जानकारी दी जाय और पूरा पाठ या उसका अनुवाद कहीं और रहे।
अनुनाद सिंह ०५:३०, ३१ जनवरी २००८ (UTC)
thread_title: योगसूत्र का पाठ
वार्ता:कुमारपाल

message: "कुमारपाल लेख का अब सीर्फ जन्म हुआ है।" से क्या अर्थ माना जाए ? आवश्यक जान्कारी उपलब्ध ना होने पर इस लेख को हिन्दी विकिपीडिया से मिटा दिया जाऐगा -राजीवमास ०७:४४, १ फरवरी २००८ (UTC)

message: अंग्रेजी हीन्दी टीपण्णी ओंके कारण पढने दीखनेमें रुपवान नहीं दीखता। कृपया आप ही सुधारें।Vkvora2001 १७:१५, १ फरवरी २००८ (UTC)
thread_title: [[कुमारपाल]] लेखको सुधारने वाले

message: पृथुप्रभ्ऋत्तिमि: पूर्वैर्गच्छद्भि: पार्थिवैर्दिभम
स्वकीय गुणरक्षानां यत्र न्यास इधार्पितः
न केवलं महीपाला: सायकै: समराड्गणे
गुणैर्लौकंपृनैर्येन निर्जिता: पूर्वजा अपि:
(सभी गुणवान राजाओंने स्वर्गमें जाते गुण के रत्नोंकी धरोहर कुमारपालको सौंप दी।)Vkvora2001 २०:२७, १ फरवरी २००८ (UTC)
thread_title: सोमेश्र्वरका कथन
वार्ता:शुक्राचार्य

message: इस लेखके अंग्रेजी पाठ में मजा नहीं आती है। इस लेख का संस्कृत या हीन्दी पाठ बरोबर आयेगा ओर फीर उसका अंग्रेजी बनेगा तो ही मजा आयेगा। इस ज्ञानकोष के छात्रो से विनंत्ती है गुरु शुक्राचार्य को न्याय दें। Vkvora2001 ०३:००, ४ फरवरी २००८ (UTC)
replies: text: :Vkvora2001 जी, लेख की मौजूदा स्थिति पर आपकी राय क्या है? --मुज़म्मिल (वार्ता) 15:31, 21 मार्च 2014 (UTC)
thread_title: [[गुरु]] [[शुक्राचार्य]]
वार्ता:अंतरराष्ट्रीय मानकीकरण संगठन

message: अनुभाग ६ में सारणी के अंदर के टैक्स्ट को बांए में रखने हेतु क्या करें। सुझाव आमंत्रित हैं । --# आशीष भटनागर १५:१०, ५ फरवरी २००८ (UTC)

message: * the design and development of IT systems and tools
    * the performance and quality of IT products and systems
    * the security of IT systems and information
    * the portability of application programs
    * the interoperability of IT products and systems
    * the unified tools and environments
    * the harmonized IT vocabulary, and
    * the user-friendly and ergonomically-designed user interfaces.
वर्तमान में 18 उप-समितियाँ हैं :-
*SC 02 - कूटिकॄत वर्ण समूह Coded Character Sets
*SC 06 - Telecommunications and Information Exchange Between Systems
*SC 07 - Software and System Engineering
*SC 17 - Cards and Personal Identification
*SC 22 - Programming Languages, their Environments and Systems Software Interfaces
*SC 23 - Removable Digital Storage Media Utilizing Optical and/or Magnetic Recording * Technology for Digital
*SC 24 - Computer Graphics and Image Processing
*SC 25 - Interconnection of Information Technology Equipment
*SC 27 - IT Security Techniques
*SC 28 - Office Equipment
*SC 29 - Coding of Audio, Picture, and Multimedia and Hypermedia Information
*SC 31 - Automatic Identification and Data Capture Techniques
*SC 32 - Data Management and Interchange
*SC 34 - Document Description and Processing Languages
*SC 35 - User Interfaces
*SC 36 - Information Technology for Learning, Education, and Training
*SC 37 - Biometrics
thread_title:  बिंदु: ISO/IEC संयुक्त तकनीकी समिति 1 का अंग्रेजी़ मूल पाठ
वार्ता:रावण

message: रावण का ईतना सुंदर लेख पढकर लेख के संवाद को देखा तो कीसी ने ईस पर लीखा नहीं है। हर पीक्चर के आगे पीछे उपर नीचे कई लोग न जाने कीतनी टीप्पणीयां लीखते है। कभी कभी हीरो, हीरोईन, वीलन सब सोचते है क्या से क्या हो गया, बन गया। चार पांच दीनसे राष्ट्र में महाराष्ट्र राज्य में अमीताब बच्चन ओर ऐश्र्वर्या राय के बारे में रोज समाचार आता है। रावण लेख के अंत में ईन्द्रजाल आता है। भला ये ईन्टर नेट ईन्द्रजाल तो नहीं है? अब बारी आपकी। Vkvora2001 ०२:४१, ६ फरवरी २००८ (UTC)

message: रावण एक गोंड़ जाति का था ।
thread_title:  रावण की जाति के बारे में । 

message: रावण शकद्वीपीय ब्राह्मण था न कि सारस्वत नीलाम्बर मिश्र (वार्ता) 18:39, 10 जुलाई 2018 (UTC)
thread_title:  रावण की जाति
श्रेणी वार्ता:रसायन शब्दावली

message: कृपया हर प्रविष्टी का English समानार्थी शब्द भी देवे।

message: यह हिन्दी विकिपीडिया हैं । हम शिर्षक में किसी भी प्रकार का आसमंजस्य नही चाहते । हम श्रेणियों एवं लेख में विकिपीडिया की पद्धति के अनुरूप अतःविकि (on the left hand side) भी देते हैं, आप वहां जाकर उनका अंग्रेजी ही नही दूसरी अन्य भाषाओं में भी अर्थ देख सकते हैं । --राजीवमास १५:४०, ७ फरवरी २००८ (UTC)
thread_title: उत्तर
मीडियाविकि वार्ता:Gadgets-definition

message: __TOC__

message: Dear friends; please look also at the links at commons:user:i18n#useful links. Thanks in advance! Best regards Gangleri
‫·‏לערי ריינהארט‏·‏T‏·‏m‏:‏Th‏·‏T‏·‏email me‏·‏‬ ०५:२७, ११ फरवरी २००८ (UTC)
thread_title:  [[user:i18n#useful links]]
वार्ता:धोलावीरा

message: अंग्रेजी वीकीपीडीयामें धोलावीरा लेख को सुधार कर मैं ने योगदान दीया है। समय मीलने पर यहां हीन्दीमें वैसा योगदान दे सकुंगा।Vkvora2001 ०५:३०, ८ फरवरी २००८ (UTC)

message: * इन महानगरो कीं सभ्यता का वर्णन शब्दो में करना अशक्य है।
* नजर अंदाज भी नहीं हो सकता है।
* कृपया जीसे जहां मौका मीले जरुर अपने आंखोंसे दर्शन करें।
* धोलावीरा जाने के लिये इस मेप का सहारा लें, ओर +, - के सहारे पूरा मेप देखें।
Vkvora2001 ०४:४९, ९ फरवरी २००८ (UTC)
thread_title: [[सिंधु घाटी सभ्यता]] दर्शन

message: धोलावीरा लेख में नीचे ने सहायता की है
* टोक्यो युनिवर्सिटी, जपान
* रिचार्ड मेदो, हारवर्ड युनिवर्सिटी
* माईकल जेनसेन, अयसेन युनिवर्सिटी
* फिज्त्सु कोरपोरेशन, जपान
* कानसाई युनिवर्सिटी, जपान
* रविन्द्र एस. बिस्त, पुरातत्त्व विभाग, भारत
* झोन कुर्टीस, ध ब्रिटीश म्युजिम
* पाकीस्तान के पुरातत्त्व विभाग 
* जपान ब्रोडकास्टींग कोरपोरशन
* हरप्पा म्युजियम, पाकीस्तान
Vkvora2001 १७:४०, १३ फरवरी २००८ (UTC)
thread_title: लेख में सहायता के योगदाता
वार्ता:लालकृष्ण आडवाणी

message: (१)  उनका सरनेम 'आडवाणी' है या अडवाणी ? मेरे हिसाब से अडवाणी है, हो सकता है सिन्धी हिन्दी के वजह से आडवाणी हो।  (२)  १९७४में ईमर्जन्सी का उल्लेख करना जरुरी है। Vkvora2001 ०५:२९, १३ फरवरी २००८ (UTC)
thread_title: लालकृष्ण आडवाणी
वार्ता:भारतीय संविधान के तीन भाग

message: मेरे विचार से इस लेख का नाम भारतीय संविधान के तीन भाग अधिक उपयुक्त रहता।
thread_title:  इस लेख का नाम

message: भाषाई अधिक प्रचलित है जैसे कि भारत के भाषाई परिवार में देखा जा सकता है। --मुज़म्मिल (वार्ता) 18:29, 9 मार्च 2016 (UTC)
thread_title:  भाषाई या भाषायी
विकिपीडिया वार्ता:निर्वाचित विषय वस्तु

message: निर्वाचित लेख आदि का चिन्ह रेखा के नीचे आरहा है। जबकि अन्य विकि. पर रेखा के उपर ही आता है। — आनन्द विवेक सतपथी (वार्ता) 01:23, 20 जुलाई 2012 (UTC)
Photo kaise lagaye ya change kare. Berrystewart (वार्ता) 20:50, 9 अप्रैल 2017 (UTC)
How can change photo or upload photo ?? Berrystewart (वार्ता) 20:51, 9 अप्रैल 2017 (UTC)
replies: text: You shouldn't upload a photo on hiwiki. You should use photos exist at commons-wikimeida. To use already existing picture, just use the code as: . If you are not editing with source, please let me know, I shall let you know.☆★संजीव कुमार (✉✉) 17:59, 2 मई 2017 (UTC)
thread_title:  निर्वाचित विषय चिन्ह
विकिपीडिया वार्ता:ज्ञान पहेली

message: सभी सूचिबद्ध लेखको से निवेदन है कि विकिपीडिया वार्ता:ज्ञान पहेली में भाग लें । सवाल पूछे और उत्तर बताएं । और नित नई जानकारियों से अवगत हो और अवगत कराएं --राजीवमास १४:४५, ५ मार्च २००८ (UTC)

message: मैंने चौपाल पर जो सुझाव रखा था, उसे यहाँ देखें। मैंने ज्ञानपहेली के लिए एक टेम्प्लेट बनाई है, जिसके कोड को पन्ने के शुरु में देख सकते हैं। हमें बस नए प्रश्नों को उसमें बदलते रहना होगा। नए सदस्यों के प्रश्नों को हम टेम्प्लेट में डाल सकते हैं, और पुराने सदस्य नया प्रश्न पूछते समय टेम्प्लेट में भी बदलाव कर दें। -- दाढ़ीकेश ०१:५८, ७ मार्च २००८ (UTC)
thread_title:  मुखपृष्ठ पर
वार्ता:हिंदी की विभिन्न बोलियाँ और उनका साहित्य

message: मैथिली हिन्दी का कोई रुप नही है। यह सीधे सँस्कृत भाषा से उपजा है। अत: इस शीर्षक के अन्तर्गत इसका विवरण नही होना चाहिए।
मेरे विचार से हिन्दी की 'बोली' वह है जो हिन्दी से बहुत कुछ मिलती है। बाकी और सब लोग बताएँ।
अनुनाद सिंह १३:४७, ७ मार्च २००८ (UTC)
अनुनाद जी जहाँ तक मिलने-जुलने का सवाल है, तो उसके मानक क्या हैं, क्या मिलना चाहिये? अगर उस हिसाब से देखेंगे तो हिन्दी बहुत सी भाषाओं से मिलती-जुलती है।
--विजय ठाकुर १५:०९, ७ मार्च २००८ (UTC)
विजय जी,
'मिलने-जुलने के मानक' को गणितीय रूप मे या किसी 'इन्डेक्स' के द्वारा व्यक्त करना अत्यन्त कठिन है (पर असम्भव नहीं)। बोली और भाषा का प्रश्न (विवाद) बहुत पुराना है। किसी ने ठीक ही कहा है कि "भाषा उस बोली को कहते हैं जिसके पास अपनी थलसेना और जलसेना होती है"।  इसलिये भाषा और बोली की विभाजक रेखा खींचना बहुत कठिन काम है। जिनको भाषाएँ कहा जाता है उनमें भी बहुत समानता होती है। पंजाबी, गुजराती, नेपाली और बांग्ला भी हिन्दी से बहुत मिलती हैं। किन्तु सामान्यतः उन्हें हिन्दी की बोली नहीं कहा जाता। भाषा,  स्थान के परिवर्तन के साथ क्रमशः बदलतीजाती है (और समय के साथ भी) ।  जिसको हम भोजपुरी कहते हैं वह सिवान में अलग है, गोरखपुर में अलग और बनारस में अलग !
बडी बिडम्बना है कि कुत्ते और भेडिये को अलग-अलग जानवर कहा जाता है जबकि उनमें बहुत समानता है।  चीन का 'मनुष्य' और अफ्रीका के 'मनुष्य' में बहुत भिन्नता होते हुए भी दोनो को मनुष्य ही कहा जाता है।  
अनुनाद सिंह ०५:३२, ८ मार्च २००८ (UTC)
thread_title:  और सब बोलियाँ भी संस्कृत से उपजीं हैं 

message: যদি সঠিক অনুসন্ধান করা যায় তবে হিন্দি ভাষাভাষি 25 কোটিও পাওয়া যাবে না|ভোজপুরি,মৈথিলি ইত্যাদি সতন্ত্র ভাষাকে জোর করে নিজের উপভাষা হিসেবে চালিয়েছে|মৈথিলি হিন্দির চেয়ে বাংলার সাথে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ|ভোজপুরি সতন্ত্র ভাষা Raisul01908 (वार्ता) 16:35, 8 जुलाई 2020 (UTC)
কোথায় এসে কী বলছেন? কতখানি মুর্খতা নিয়ে এই নিবন্ধ লেখায় হয়েছে তারাই জানে। নিবন্ধে এও লিখেছে যে "হিন্দের (ভারত) সকল ভাষাকেই হিন্দি বলা চলে" ভোজপুরীর নিজস্ব লিপি রয়েছে, মৈথিলী ভারতের সংবিধান স্বীকৃত ভাষা। হিন্দির যখন নামেরও অস্তিত্ব ছিল না তখন আওধি, ব্রজভাষা ইত্যাদিতে সাহিত্য রচিত হয়েছে। পুরো হিন্দি উইকিপিডিয়াটাই একটা আবর্জনা-স্তূপ।    পরমাণু   আলাপ  01:54, 21 नवम्बर 2022 (UTC)
thread_title:  অভিযোগ
वार्ता:हिन्दी व्याकरण

message: ‌‌मेरा सुझाव है कि पुरुष ऐसी तालिका में लिखे जाते हों :
   	एकवचन 	बहुवचन
उत्तम पुरुष	मैं   	हम
मध्यम पुरुष	तू    	तुम
अन्य पुरुष	यह    	ये
अन्य पुरुष	वह    	वे
अन्य पुरुष	 	आप
--Zdeněk Wagner (ज़्देन्येक वाग्नेर) ०१:१२, १५ मार्च २००८ (UTC)
replies: text: :धन्यवाद वाग्नेर आपके सुझावों का पालन करेंगे।--पूर्णिमा वर्मन १३:५८, ३० अप्रैल २००८ (UTC)
replies: text: ::मुझे पता था कि आप (210.212.158.181) ने मेरी तालिका बदली है। मेरे विचार से वह अब ठीक नहीं है। “तुम” व्याकरण में एकवचन नहीं होता है लेकिन बहुवचन होता है। फिर भी इसका इस्तेमाल किया जाता है जब एक पुरुष के बारे में ही बोलते हैं। जब कुछ लोगों के बारे में बोलते तब अक्सर “तुम लोग” कहते। लेकिन “तुम” व्याकरण में हमेशा बहुवचन होता है। तुलना दीजिये: तू है (एकवचन), तुम हो, तुम लोग हो (बहुवचन)। “आप” भी व्याकरण में बहुवचन होता है। तुलना दीजिये: वह है (एकवचन), वे हैं, आप हैं (बहुवचन)। मेरा तो सुझाव है कि “तुम” तथा “आप” तालिका में सिर्फ़ बहुवचन जैसे लिखे जाते हों और उनका प्रयोग तालिका के नीचे (शायद उदाह्रणों के द्वारा) समझाया जाता हो। --Zdeněk Wagner (ज़्देन्येक वाग्नेर) २०:४३, २६ मई २००८ (UTC)

message: परिभाषा-शब्द के जिस रूप से उसके एक अथवा अनेक होने का बोध हो उसे वचन कहते हैं।
हिन्दी में वचन दो होते हैं-
1. एकवचन
2. बहुवचन
एकवचन
शब्द के जिस रूप से एक ही वस्तु का बोध हो, उसे एकवचन कहते हैं। जैसे-लड़का, गाय, सिपाही, बच्चा, कपड़ा, माता, माला, पुस्तक, स्त्री, टोपी बंदर, मोर आदि।
बहुवचन
शब्द के जिस रूप से अनेकता का बोध हो उसे बहुवचन कहते हैं। जैसे-लड़के, गायें, कपड़े, टोपियाँ, मालाएँ, माताएँ, पुस्तकें, वधुएँ, गुरुजन, रोटियाँ, स्त्रियाँ, लताएँ, बेटे आदि।
thread_title:  वचन