שיחה:ישיבת מעלה גלבוע

message: הלינק לאתר הישיבה לא עובד, נא לתקן.

message: המיקום זוהה לפי שרטוט המבנה בקיבוץ מעלה גלבוע במפת ymap. Rex - שיחה 01:20, 20 במאי 2008 (IDT)
replies: text: QA - שגוי בעליל. חגי אדלר • שיחה •  תבניות מידע בערכים מחכות לך! •  ט"ו באייר ה'תשס"ח • 01:24, 20 במאי 2008 (IDT)
replies: text: :תיקנתי. Rex - שיחה 01:53, 20 במאי 2008 (IDT)
replies: text: :: אבל החץ מצביע כרגע על גבעה חשופה. חגי אדלר • שיחה •  תבניות מידע בערכים מחכות לך! •  ט"ו באייר ה'תשס"ח • 01:58, 20 במאי 2008 (IDT)
replies: text: :::סודר. Rex - שיחה 02:54, 20 במאי 2008 (IDT)
thread_title: [[ויקיפדיה:מיזמי ויקיפדיה/קואורדינטות בישראל|מיזם קואורדינטות בישראל]]

message: הלינק תוקן, הגישה עובדת
הכתבה כולה אינה אינצקלופדית לחלוטין.  זה נראה יותר כמו דף תדמית של ישיבת השילוב, מאשר איזושהי בחינה אובייקטיבית שלה.  אי אפשר לכתוב כך ערך - זה מלא במשפטים ריקים, שמגמתם היא האדרת דרך הלימוד, מבלי לנסח שום דבר מחייב או "לא פרסומי".
replies: text: צודק, היתה שם פסקה חדשה בלתי אנצקלופדית בעליל, שכתבתי ומחקתי את המיותר. --Hmbr • שיחה 00:13, 22 באוקטובר 2008 (IST)
thread_title:  הלינק תוקן 

message: לא כדי להרחיב על הזרם של הישיבה, שמהווה אלטרנטיבה ל"ישיבות הקו"? זרם זה כבר יצא ממזמן מגבולות הישיבה עצמה.
thread_title: זרם ישיבות מעגל

message: לא ראוי להפריד בין התיאור של השירות הצבאי (מסגרת השילוב, עליה יש ערך עצמאי) לבין צורות הלימוד בישיבה? Kalman - שיחה 08:28, 7 באוגוסט 2011 (IDT)
thread_title: השירות הצבאי

message: בפסקה הראשונה הישיבה מתוארת כ'מתונה' לעומת הישיבות הימניות. לפי מיטב ידיעתי מתון אינו ההפך מימני. ההפך מימין הוא שמאל או רב-גוני, בעוד ההפך ממתון הוא קיצוני. נראה לי שהניסוח הנכון הוא "הישיבה הינה רב גונית מבחינה פוליטית, לעומת רוב הישיבות המזוהות עם הימין." Kalman - שיחה 08:33, 7 באוגוסט 2011 (IDT)
replies: text: יש בישיבה רבנים ימניים מובהקים? נרו יאיר • שיחה • ז' באב ה'תשע"א • 10:41, 7 באוגוסט 2011 (IDT)
replies: text: :בקרב ראשי הישיבה לא, אבל בקרב הר"מים כן. אני מסכים איתך שהתדמית של הישיבה היא 'שמאל', השאלה שלי היא בעיקר ההנגדה של מתון לעומת ימין, מה שנראה לי בעיקר כהנגדה שלילית של הימין... Kalman - שיחה 16:54, 7 באוגוסט 2011 (IDT)
replies: text: ::אם שלושת ראשי הישיבה אינם מזוהים עם הימין אז קשה לקרוא לה רבגונית (כפי שר"מ או שניים מתונים/שמאלנים בישיבת הסדר סטנדרטית לא הופכת אותה לכזאת). אני לא יודע אם המילה "שמאל" מתאימה כאן כי הקשת כולה נספחה שמאלה, אבל אם זה לדעתך מתאים יותר מ"מתון" - אין לי התנגדות. נרו יאיר • שיחה • ז' באב ה'תשע"א • 17:19, 7 באוגוסט 2011 (IDT)
thread_title: שאלת ניסוח

message: במהלך מספר ריצות אוטומטיות של הבוט, נמצא שהקישור החיצוני הבא אינו זמין. אנא בדקו אם הקישור אכן שבור, ותקנו אותו או הסירו אותו במקרה זה!
* http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4025236,00.html%20
** In ישיבת מעלה גלבוע on 2013-05-05 05:22:33, 403 Forbidden
** In ישיבת מעלה גלבוע on 2013-05-15 03:30:33, 403 Forbidden
--Matanyabot - שיחה 06:31, 15 במאי 2013 (IDT)
thread_title:  קישור שבור 

message: נרו יאיר, בוא נעשה את זה מסודר במקום מלחמת עריכה מיותרת.
* הישיבה לא "סוברת" דברים. יש כמה מרבני הישיבה שסוברים כך, ואמנם זה קול משמעותי בישיבה אך יש גם שחולקים על זה. כמו על נושאים רבים במעלה גלבוע. הישיבה כן רואה בכך חשיבות, ולכן השיעור הזה מתקיים, אבל ממש לא כל רבני הישיבה מסכימים עם התכנים (אבל כן עם הצורך בהתמודדות). מסיבה זו אני מתעקש על הניסוח "הישיבה רואה חשיבות בהתמודדות אמונית עם ביקורת המקרא, מתוך תפיסה שיש אמת פרשנית רבה בטענות הביקורת". לא יודע למה כל כך קריטי לך לצמצם חצי משפט.
* "ובו עיקר טענות הביקורת" - פשוט שגוי לשונית. "בה" כי זו סדרה, ו"מוצגות" כי זה מה שהן. הן לא פשוט נמצאות שם... את זה אני מתקן כבר.
* לגבי המשפט הזה: "הפערים והסתירות בחוקי המקרא נובעים משינויים בהלכה שקרו בזמן התורה עצמה. כך למשל בכמה מקרים ההלכה משתנה בספר דברים לקראת הכניסה לארץ, על מנת להתאים אותה למעבר ממציאות נוודית לישיבת קבע בארץ." שתיקנת למשפט הזה: "הפערים והסתירות בחוקי המקרא נובעים משינויים שהתרחשו קודם הכניסה לארץ, ובפרט בספר דברים, בעקבות המעבר ממציאות נוודית לישיבת קבע בארץ." – הצמצום שלך לא מדויק. הבאתי את הדוגמה של ספר דברים כי היא הכי פשוטה להסבר במשפט אחד, אבל לפי גישת התמורות יש לא מעט שינויים שמתרחשים גם בשלבים אחרים בתורה, כמו למשל הפיכת מתנות הקודש למתנות כהונה בעקבות סיפור קורח (במ' יח), שינויים שמסופרים במפורש כגון פסח שני ובנות צלפחד, וגם שינויים בתוך פרשה אחת, כגון פרשת סוטה על שני רבדיה. גם בספר דברים לא כל השינויים נובעים מהכניסה הקרבה לארץ, אלא גם מסיבות נוספות. לכן הניסוח "קודם הכניסה לארץ, ובפרט בספר דברים" הוא לא מדויק. אני לא מתעקש על הניסוח שלי, אך כן על הדיוק.
* לגבי תוכנית ההלכה לנשים – היא לא מתרחשת בבית המדרש. התוכנית מבוססת על לימוד עצמי והן נפגשות ללמוד יחד פעם בשבוע, לרוב בעין הנציב (לא יודע אם במדרשה או בביהמ"ד של 'קדמה') ולעתים בישיבה. לא נראה לי קריטי שיהיה בפנים אבל אם נראה לך אתה מוזמן לנסח ולהוסיף.
* ואם כבר, יש תבנית הבהרה על "אחוז גבוה של בוגרי הישיבה יוצאים לתפקידי קצונה ופיקוד". לא יודע מה המספרים והאם הם חריגים ביחס למוסדות דומים, אבל לדעתי אפשר להסתפק ב"רבים מבוגרי הישיבה...".
אביעד 299 - שיחה 16:20, 16 ביולי 2018 (IDT)
replies: text: א. הניסוח שלך מופשט, מה הישיבה רואה. במקום זה צריך לעסוק בתכלית, בעובדות ברורות. ב. תיקון לשוני - צודק. ג. "זמן התורה עצמה" הוא ניסוח לא מוצלח. גם בגירסה שלי ספר דברים הוא רק דוגמה. אתה יכול לנסח טוב יותר, אין צורך להביא הרבה דוגמאות, כי זה ערך על ישיבה. ד. אז תבהיר בערך היכן התוכנית ומה הקשר שלה לישיבה במקום להוריד תבנית הבהרה ולהמשיך הלאה כאילו כלום. ה. אין כל כך מוסדות דומים. מן הסתם המספרים נמוכים יותר ממכינות, שזה הדבר הכי דומה שאני מכיר, ולכן אני לא בטוח שמדובר בניסוח מאוזן. נרו יאיר • שיחה • ד' באב ה'תשע"ח • 16:49, 16 ביולי 2018 (IDT)
thread_title:  כמה דיוקים