שיחה:ישיבת עטרת ישראל

message: בישיבה קיימת מחלוקת בין ב.צ. אזרחי ולגיסו א.וילנסקי, והיא בעצם מחולקת לשני קבוצות. לא הייתי אומר להזכיר זאת, אלא הנושא הועלה והוזכר כבר ע"י מאן-דהוא, שכתב דברים כהוויתן. גורמים אינטרסנטים ומצדדי-צד בחרו למוחקו. ואני הקטן שואל מדוע ניתנת לגיטימציה לעיוות המציאות רק בגלל שהאינפורמציה אינה נוחה לאחד מן הצדדים. תעודת עניות לויקיפדיה. יוחזרו הפרטים וידע הציבור. רק אורח. 89.139.44.101 02:58, 22 ביולי 2009 (IDT)
(המחלוקת נגמרה, לאחר שהרב וילנסקי נהיה ראש ישיבת "אש התלמוד")
__תוכן__

message: לעת זקנותו (כשנתיים קודם פטירתו) של הרב מאיר חדש, מינה בעצה אחת עם ראש הישיבה הרב ברוך אזרחי את הרב מתתיהו שטרן כמשגיח רוחני לשכבה הצעירה.
הרב מתתיהו שטרן הגיע לישיבת עטרת ישראל בשנת תשלח(-1978) כבן 15 בלבד, השתוקקותו ללמוד בישיבה הניע אותו לעשות צעד זה בגיל כה צעיר על אף שלא סיים חוק לימודיו בישיבה התיכונית 'מדרשית נעם' בפרדס חנה.
הנער מתתיהו שטרן בלט במידותיו ויראתו הקודמת לחכמתו. למרות היותו צעיר ומצטנע הפך והיה לחביבם של ראש הישיבה והמשגיח. רבי ברוך מרדכי אהב את למדנותו והתמדתו, ורבי מאיר אהב את נועם מידותיו ואצילותו.(הנער מתתיהו אף הלחין שירי דביקות בחסד עליון, ולחניו הפכו לחלק מהווי המחנה של תנועת בני תורה). זה מה שהביא אותם בשנת תשמו(-1986) להסכמה מלאה בהקשר למינויו כמשגיח לשכבה הצעירה. שניהם ראו בו כממשיך דרך השיטה החינוכית-מוסרית בדרכו של הסבא מסלבודקא "רוממות האדם וגדלותו" הם אף תלו בו תקוות רבות שימשיך להפיח את הרוח המוסרית שבה הישיבה הושתתה.  באופן מפתיע מסיבות שעימו עבר לשמש כמשגיח לשכבה הצעירה בישיבת 'כפר-חסידים' ברכסים,בעקבות כך כשלושה חודשים קודם לפטירת הרב חדש הביאו את הרב חיים ואלקין לשמש בתפקיד במקום קודמו. הרב ואלקין חניך האסכולה המוסרית של מיר שיסודה בבית התלמוד של קלם.  (אגב, כיום משמש הרב מתתיהו שטרן כמנהל רוחני בישיבה ליטאית-מצטיינת בשם 'נתיבות חכמה' שאף היא שוכנת בבית וגן, לצד היותו אחראי על התכנים והמקורות שבסדרי לימוד העיוניים שבישיבה ממשיך לדבוק ברוח החינוכית-מוסרית שהתחנך ב'עטרת ישראל').
replies: text: אני מנחש שאתה מעוניין להכניס פסקה ברוח זו לערך. הפסקה מקדישה מקום רב למשגיח אחד ששימש פרק זמן לא ארוך מאוד. מן הראוי להזכירו בערך בקצרה, במשפט אחד. תולדותיו אינן רלוונטיות בערך על הישיבה. גם משפט זה צריך להיכתב בסגנון אנציקלופדי יותר, הדבק בעובדות יבשות. נרו יאיר • שיחה • י"א בסיוון ה'תש"ע • 14:45, 24 במאי 2010 (IDT)
thread_title:  גלגול תפקיד המשגיחות בישיבה 

message: שלום, הסרתי את הפיסקה הבאה:
בעולם הישיבות החרדי-ליטאי נחשבת ישיבת עטרת ישראל לאחת הישיבות ה'מודרניות' (או ה'פתוחות', בעגה החרדית). תלמידיה מתלבשים בהידור, וחלקם משתמשים בטלפון סלולרי ומוציאים רישיון נהיגה, בניגוד לישיבות חרדיות רבות אחרות.
ההסרה נעשתה בעקבות עריכה של משתמש:188.64.200.100 ששינה את הפיסקה ל"בעולם הישיבות החרדי-ליטאי נחשבת ישיבת עטרת ישראל לאחת הישיבות הטובות". כששאלתי לפשר המחיקה הוא הסביר בדף שיחתו: "אסור ראשיון נהיגה ןמתלבשים בדיוק כמו בכל ישיבה לכן שיניתי.אני אומר זאת בתור אחד שגר קאוב למקום ואיןדלי דום אנטרס בעד או נגד" [הטעויות במקור]
ממילא, הסרתי את המשפט שיש לנו עדות נגדה ואין מקור חיצוני המגבה אותה. השארת המשפט "בעולם הישיבות החרדי-ליטאי נחשבת ישיבת עטרת ישראל לאחת הישיבות הטובות" לבדה נראתה לי מיותרת, מה גם שאין לנו מקור כתוב לנכונותה (מידע אישי זה כנראה נכון, אבל זה "מחקר מקורי" שלי). ‏DGtal‏ 09:01, 8 באפריל 2012 (IDT)
replies: text: יש עניין אנצי' לתאר את ייחודה של הישיבה. אכן, העדות היא לגבי שינוי שחל לאחרונה במדיניות של ההנהלה. מן הראוי אפוא לציין הן את הקו הכללי והן את השינוי במדיניות. גרש - שיחה 15:34, 8 באפריל 2012 (IDT)
replies: text: :השאלה היא אם יש מקור לכל הטענות מכל הכיוונים. בינתיים אין. ‏DGtal‏ 18:05, 8 באפריל 2012 (IDT)
replies: text: ::אם לכל משפט נצטרך מקור רשמי, מוסמך וממוסמך, לא נוכל להתקדם לשום כיוון. הקטע הנוכחי, כפי שהוא, משקף נכונה את המצב. גרש - שיחה 18:12, 8 באפריל 2012 (IDT)
replies: text: :::כמו שאמרתי הבחורים לא משתמשים בטלפון סלולרי כלל.(כשר כמובן כן,אבל זה נוהג של  כל הישיבות ולא משהוא חריג) ורשיון גם מחוץ לתקן אז זה פשוט שטויות לכן אני נאלץ למחוק .YONI306 - שיחה 18:09, 8 באפריל 2012 (IDT)YONI306~~
replies: text: ::::אם כותבים עובדות לכאורה ואין חולק אך אין מקור זו צרה קטנה, אבל אם יש מחלוקת זו צרה גדולה. נא לא להוסיף את הפיסקה או חלקה בטרם תהיה הסכמה בדף השיחה לגבי העובדות. אני מניח שבדיון קצר תוכלו להסכים שעובדות א, ב וג' נכונות, ואולי על סעיף מסויים תישאר מחלוקת. ‏DGtal‏ 18:19, 8 באפריל 2012 (IDT)
replies: text: :::::הפסקה נמצאת בערך מזה חודשים ארוכים. אכן אפשר לדון על השארתה/הסרתה, אך בינתיים יש לשמור על ג.יציבה. קוריצה • לול התרנגולות • אהמ • המורשת העולמית. פשוט עולמית! 18:52, 8 באפריל 2012 (IDT)
טוב לפחות אפשר להוריד את הפסקה של הרישיון והפלאפון שזה בררתי אצל שכן שאסור!,לגבי המאמר שזה ישיבה פתוחה-זה בתהליכי הסרה!

text: צר לי, אך בוויקיפדיה לא עובדים לפי "השכן אמר לי". המתן לסיום הדיון לפני ביצוע עריכות. קוריצה • לול התרנגולות • אהמ • המורשת העולמית. פשוט עולמית! 01:29, 9 באפריל 2012 (IDT)
ערכתי מצטער לא שמתי לב. בכל מיקרה אז תסביר לי איך אני מברר??מה לעשות כדי שהאמת תצא לאור??,ועגב,למה אתה כזה נגד מה אכפת לך להאמין ליהודי? הישיבה עשתה לך משהוא YONI306 - שיחהYONI306YONI306 - שיחה
ערכתי שוב. אני חושב שזה זכותי המלאה בתור אחד שמכיר מקרוב.עד שאין לאף אחד רעיה נגד-נא לא לערוך. זה כמו חתול ועכבר ניה כאן! ~~YONI306~~

text: דיגיטל, במקרים מהסוג הזה הנוהג הוא לתת אמון בידע אישי של משתמשים ותיקים שהוכיחו את עצמם כאמינים, וגרש הוא בהחלט משתמש כזה. נתח נכבד מהתוכן אצלנו הקשור לעולם החרדי בן ימינו מבוסס על הידע שלו. נרו יאיר • שיחה • י"ח בניסן ה'תשע"ב • 14:07, 10 באפריל 2012 (IDT)
replies: text: :הנוהג הוא, אם כבר, לתת אמון לגבי עובדות יבשות שקשה מאוד לברר אותן אחרת. ממש לא לגבי פרשנות והסברים שמעבר לעובדות היבשות. Nachy • שיחה 14:28, 10 באפריל 2012 (IDT)
replies: text: ::שמה של הישיבה בעולם הליטאי אינו עניין של פרשנות, וגם לי ידוע שהישיבה ידועה כמודרנית יותר מאשר כאיכותית. נרו יאיר • שיחה • י"ח בניסן ה'תשע"ב • 14:33, 10 באפריל 2012 (IDT)
replies: text: :::מסכים עם נרו יאיר! שלוש • שיחה • כ"ג בניסן ה'תשע"ב • 12:20, 15 באפריל 2012 (IDT)
פסקה זו חייבת להימחק בהקדם.אדאג לכך והביא עדים!
שלום שמי יוסי.לאחר בירור מקיף על הישיבה החלטתי להוריד הפסקה.בכבוד רב ואמון אדדי יוסי.

text: נא להסביר מה הבירור גילה. הורדה במחי יד ללא נימוק שיש בו תוכן, כמוהו כהסרה ללא נימוק. ‏DGtal‏ 12:28, 28 ביוני 2012 (IDT)
thread_title:  הסרת פיסקה 

message: במהלך מספר ריצות אוטומטיות של הבוט, נמצא שהקישור החיצוני הבא אינו זמין. אנא בדקו אם הקישור אכן שבור, ותקנו אותו או הסירו אותו במקרה זה!
* http://www.youtube.com/watch?v=qXlhSYT-E7s
** In ישיבת עטרת ישראל on 2013-05-05 05:22:43, 404 Not Found
** In ישיבת עטרת ישראל on 2013-05-15 03:31:13, 404 Not Found
--Matanyabot - שיחה 06:31, 15 במאי 2013 (IDT)
thread_title:  קישור שבור 

message: ר"מ חדש נוסף לישיבה הרב אברהם פרובר 84.94.152.187 02:05, 9 באוגוסט 2013 (IDT)
thread_title:  משוב מ-8 באוגוסט 2013 

message: מה ואיך ניתן לכתוב על עטרת החדשה, אם בכלל? חשבתי לחלק את רשימת הרמי"ם... נועד למביני עניין בלבד! בתודה, דג ירוק • שיחה • י"ז באב ה'תשע"ה 18:40, 2 באוגוסט 2015 (IDT)
thread_title:  עטרת החדשה 

message: היי! הוספתי את רשימת הבוגרים של הישיבה. למה מחקת חלק חשוב? 62.219.140.149 16:35, 20 בספטמבר 2015 (IDT)
replies: text: מר 62.219.140.149/79.182.153.190, בפעם הבאה הזכר את שמי כדי שאדע שאתה פונה אלי. עדיף "לעשות חשבון"... לגופו של ענין: הכלל ברשימות מסוג זה הוא שרק אישים בעלי ערך בויקיפדיה כלולים בה, אחרת אין לדבר סוף... כלל זה כולל גם את אלה הראויים לערך, רק שאינו קיים עדיין, כמו הרב יוסף חברוני. במקרה הזה, השארתי מהרשימה הקודמת את הרב מתתיהו שטרן ואת ישראל קלרמן, עד שיהיה אפשר לגבש רשימה גדולה יותר. עד אז אין להוסיף אישים סתם. בתקווה להבנה ובתודה, דג ירוק • שיחה • ט' בתשרי ה'תשע"ו 09:48, 22 בספטמבר 2015 (IDT).
thread_title:  בוגרים 

message: זה ברור שיש להכניס מידע על המעבר למודיעין עילית והשינויים שנגרמו בעקבות כך; השאלה היא איך לנסח זאת ואיזה מידע יש להשמיט. לתועלת העורכים, הנה מאמרים על תהליך המעבר מאתרי החדשות:
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
* 
שוב, לא כל המידע הוא רלוונטי ויש לברור מתוכו מה ראוי לערך אנציקלופדי. בברכה ובתודה, דג ירוק (שיחה) • 10:54, יום שישי בשבת, ו' באלול ה'תשע"ט (IDT).
thread_title:  המעבר למודיעין עילית 

message: לאחר פטירת ראש הישיבה מונה בנו למלאות את מקומו 2A0D:6FC7:341:6B40:803F:8ABE:61DC:A0E2‏ 15:48, 27 באוקטובר 2023 (IDT)
thread_title:  משוב מ-27 באוקטובר 2023