שיחה:תקוות חוט השני

message: נראה לי לא אנציקלופדי, אבל אני נותן הזדמנות לדעות אחרות. --אמיר א׳ אהרוני, שנחשב לנודניק · שיחה 18:10, 26 במרץ 2015 (IST)
replies: text: אכן לא אנציקלופדי.  זהו מדרש עממי ותו לא.  הוא גם סותר את עצמו: מצד אחד מציין שה"תקווה" בפסוק היא מלשון "קו", כלומר התייחסות לצורה הפיזית של החוט, ומצד שני קובע שהיא "מסמלת" את המושג המופשט תקווה במובנו המקובל.  למחוק. Ijon - שיחה 06:02, 27 במרץ 2015 (IDT)
replies: text: :+1 לדעתו של  גארפילד - שיחה - עזרו לנו במיזם האסם 09:58, 27 במרץ 2015 (IDT)
replies: text: ::נשמע כמו שיעורי בית בתנ"ך של תלמיד בחטיבה. למחוק. Elvenking - שיחה 12:07, 27 במרץ 2015 (IDT)
replies: text: :::אולי יש כאן משפט או שניים שאפשר להוסיף בערך של רחב. נרו יאיר • שיחה • ח' בניסן ה'תשע"ה • 21:42, 28 במרץ 2015 (IDT)
replies: text: :::: הרחבתי את הערך, כל מאורע או פריט תנכ"י זכאי לערך. העורך היהודי • שיחה • י"א בניסן ה'תשע"ה • ה' הוא הא-להים
replies: text: :::::"כל מאורע או פריט תנ"כי זכאי לערך" זו אמירה סתמית, היא גם לא נכונה ולא עומדת במבחן המציאות, וזו לא הבהרת חשיבות. Lostam - שיחה 09:57, 1 באפריל 2015 (IDT)
Symbol support vote.svg בעד- זה ערך שמוסיף ידע בתורה ובתנ"ך, ומה אכפת שיהיה אותו? מי שצריך אותו כל הכבוד והנה ויקיפדיה עוזרת ומי שלא צריך שלא יהיה צריך,לא מעניין אותך אבל אחרים זה כן מעניין ומרתק.

text: פריט תנכ"י הוא בהחלט בעל חשיבות אנציקלופדית, אדם שלומד ספר יהושע וירצה לבדוק מה זה "תקוות חוט השני" יוכל לקבל תשובה, אין ספק שחשיבותו עולה על חשיבותה של עוגת צפרדע... העורך היהודי • שיחה • י"ג בניסן ה'תשע"ה • ה' הוא הא-להים
replies: text: :מי שילמד ספר יהושע וירצה לדעת מה זה תקוות חוט השני יפתח רש"י. רמב"ם. ספורנו. רמב"ן. רד"ק. דעת מקרא. גמרא. ראשונים. אחרונים. הוא לא יילך לוויקיפדיה. יש גבול לרזולוציה שאפשר לרדת אליה באנציקלופדיה. תחי מדינת ישראל! • (שיחה) • אהמ • המורשת העולמית. פשוט עולמית! 18:55, 2 באפריל 2015 (IDT)
replies: text: ::אין רמב"ם על התורה וכן רמב"ן אין על הנ"ך כנ"ל ספורנו, זה דבר ראשון ושנית אתה יכול לומר את זה על כל דבר. העורך היהודי • שיחה • י"ד בניסן ה'תשע"ה • ה' הוא הא-להים
replies: text: :::זהו חוט ששימש לקשירת הבן הבכור בתקופת התנ"ך ודאי שיש בזה חשיבות אנציקלופדית. העורך היהודי • שיחה • ט"ז בניסן ה'תשע"ה • ה' הוא הא-להים
replies: text: ::::כוונתי הייתה ברורה - מי שרוצה ללמוד את התנ"ך יפתח את המפרשים הרלוונטיים לאותו נושא. הוא לא יבדוק בוויקיפדיה. תחי מדינת ישראל! • (שיחה) • אהמ • המורשת העולמית. פשוט עולמית! 23:27, 5 באפריל 2015 (IDT)
replies: text: :::::אם כך אפשר למחוק כל ערך תנכ"י. העורך היהודי • שיחה • ט"ז בניסן ה'תשע"ה • ה' הוא הא-להים
replies: text: ::::::אתה לא יכול להשוות את הערך הזה למשה רבנו או אפילו לחנוך. נמאס - זו פשוט לא אותה רמה. שמזן‡שיחה • ערכי בראבו • 16:48, 31 במאי 2015 (IDT)
האם הלכתם לפחות לגוגול לפני שהכרעתם ? לא הספקתי להתעמק אבל עיון זריז מעלה רושם שנוסף על ההקשרים התנכיים ובעקבותיהם זהו ניב, זהו מונח ומוטיב ספרותי שמשמש בצורות שונות שיח על דברים רבים. יש מצב שזה שם של שירים ספרים ועוד. ערך כזה יכול להתקשר ולהכיל הפניות כחולות לערכים נוספים אחרים. לדעתי המחיקה המהירה הייתה מעשה נחפז וגם הטיענים בעד מחיקתו לא היו חזקים יותר מהטיענים להשארתו. לא ראיתי מה היה התוכן עצמו בטרם נמחק. מי-נהר - שיחה 02:24, 12 ביוני 2015 (IDT)

text: הריני סבור שיש מקום לערך הנוכחי במידה וייכתב בו מספיק תוכן. ואם לא יעלה ערך זה יש לפתוח תת פרק בדף תולעת השני אם כי שם יהיה קושי לתת התייחסות למאפיינים הספרותיים והתרבותיים שבחרו להשתמש בביטוי הזה בין עם בשיח של נשיות או של גאולה או של דברים אחרים. וכאן יש משהו בעייתי כי המידע על תולעת שני בהקשרים של המקרא ותקופת חז"ל נמצאים בכלל בערך שני (צבע) ולא בערך תולעת השני כלומר מי שיחפש על תולעת השני ימצא את הכנימה שהיא אחת ההצעות הבולטות לזיהוי אבל לא ידע מה כתוב על זה בויקיפדיה מעבר לכך. ראו ההבדלים.מי-נהר - שיחה 02:41, 12 ביוני 2015 (IDT)
thread_title: חשיבות