lflage/wiki-talks huggingface dataset:
שיחה:שלט חוצות

message: באילו תנאים ניתן היתר להציב שלט חוצות בשולי דרכים בינעירוניות? אביעדוס • שיחה כ"ד בתשרי ה'תשע"א,  15:55, 2 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: הסמכות ליתן היתר היא, בתחום רשות מקומית - אותה רשות באישור הועדה המחוזית, ומחוץ לתחום רשות מקומית - הועדה המחוזית. וראה הסתייגויות למתן ההיתר המפורטות בסעיף 5 לחוק, וראה הסתייגויות בסעיף 6א להסתייגויות של סעיף 5, הדנות בנתיבי איילון (כביש מס' 20) – בתחום מחוז תל־אביב. חזרתי • ∞ • שיחה 16:10, 2 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: :זה לא עונה לשאלה... אביעדוס • שיחה כ"ד בתשרי ה'תשע"א,  16:15, 2 באוקטובר 2010 (IST)
thread_title:  החוק בישראל 

message: * מהי ההגדרה של שלט "ענק"? האם יש הגדרה של שלט סטנדרטי, על מנת לקבוע באופן יחסי אם שלט אחר הוא ענק או קטן?
* מדוע שלט חוצות שגרתי הוא בגודל 10 מ"ר? מהו שלט שגרתי? שלט על תחנת אוטובוס או באי תנועה הוא בגודל של כ-6 מ"ר להערכתי, שלט גדול יותר בצד הכביש מגיע בקלות לכמה עשרות מ"ר.
* ישנם גם שלטים בעלי מנגנון המכני המחליף בין 2/3 מודעות, שאינם לוחות אלקטרוניים.
אלכס - שיחה 19:12, 2 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: שיניתי את שגרתי ל-10-5 מ"ר. שלט של כמה עשרות מ"ר נדיר למדי.

text: המנגנון המכני אינו חשוב בעיני. דוד שי - שיחה 20:03, 2 באוקטובר 2010 (IST)
thread_title:  כמה נקודות 

message: כדאי להתייחס לשני עניינים משמעותיים הנוגעים לשלטי חוצות:
* התייחסות מומחי תחבורה לעניין הסחת דעת והמחלוקות שהיו בנושא. בינתיים הכסף גובר ושלטי החוצות נשארים. 
** משרד התחבורה ריכך את עמדתו: יערוך מחקר על השפעת שילוט חוצות על נהגים לפני הסרת השילוט מאיילון
** נהגים ובטיחות בדרכים בחינת השפעת שלטי פרסום על התנהגות
** שלטי חוצות מושכים קשב במידה משמעותית שעלולה להשפיע באופן שלילי על מדדי נהיגה שונים עד כדי גרימה לתאונת דרכים
* עתירת "פעולה ירוקה" נגד שלטי פרסום בנתיבי איילון כמאבק על נחלת הכלל
* התייחסות להסתייגות המגזר הדתי משלטי החוצות מטעמי "פרסומי תועבה" או "כפייה חילונית" והדיון הציבורי בנושא.
Tshuva - שיחה 10:00, 20 בנובמבר 2013 (IST)
replies: text: :עניין התחבורה בהחלט ראוי להצגה. לצד הסתייגות המגזר הדתי מ"פרסומי תועבה", ראוי לציין גם את ההסתייגות, החילונית והדתית, משלטי החוצות של אגודת אפרת . דוד שי - שיחה 20:06, 20 בנובמבר 2013 (IST)
thread_title:  הוספת פסקה או שתיים חדשות 

message: בישראל, החוק אוסר על הצבת שילוט חוצות בשולי דרכים בין-עירוניות,[1] כדי למנוע הסחת דעתו של הנהג הנוסע במהירות גבוהה.
סעיף 214א לחוק העונשיןM קובע:
thread_title: מה זה?
שיחה:קבב

message: זהו קבב בינלאומי/רומני...
ידוע בטעמו החריף כביכול לעומת הקבבים הרגילים
thread_title:  אימרי קבב 

message: מישהו יכול להסביר לי אם המילה 'קבב' מגיעה מפרסית או מטורקית? אולי המאכל מפרס והשם מטורקיה? בכל אופן זה לא ברור מה עושה שם פרסית. ‏ישרון • שיחה 21:05, 29 במרץ 2012 (IST)
thread_title:  קבב (בפרסית: كباب) משמעו בשר צלוי בטורקית 

message: למה "גאורגית" מקושר לפרסית? תיל"ם ⁃ שיחה 12:56, 16 במרץ 2024 (IST)
thread_title:  פרסית או גאורגית?
שיחה:רבי זירא

message: צם 100 ימים?! שמישהו יבהיר בבקשה את המשפט הזה. תודה
replies: text: מה הבעיה? אכל ושתה בלילה או לא ברצף. ישרון - איך אני נוהג? 21:17, 2 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: : קודם כל האם ידוע כי אכל ושתה בלילות או שאלו השערות שלך? כמו כן במקרה זה הדבר אינו נחשב לצום, וגם אם כן עדיין יש להבהיר את המשפט הנ"ל; בעיני זה בעייתי לכתוב "צם 100 ימים". שנית, מהיכן ידוע כי היו אלה 100 ימים? היכן מוזכר דבר כזה והאם המקור למידע זה אמין? שוב, בתודה מראש.
replies: text: ::צירפתי מקור. מקווה שהוא מובן עבורך. "ר' זירא כי סליק לארעא דישראל יתיב מאה תעניתא דלשתכח גמרא בבלאה מיניה כי היכי דלא נטרדיה יתיב מאה אחרניתא דלא לשכוב ר' אלעזר בשניה ונפלין עילויה מילי דצבורא ויתיב מאה אחריני דלא נשלוט ביה נורא דגיהנם ". כלומר, שצם 300 תעניות סך הכל. אלו דברי התלמוד. אשנה בהתאם. דרך - שיחה 04:01, 10 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: ::: משתמש: דוד שי כפי שתראה כאן לא היה מיותר. כי תעניותיו היו נוספות. כמו כן יחסו לבבל אינו מיותר. ויתכן שהביטוי 'בבלאי טפשאי' שמבטא מרכיב יסודי ביחסו זה.--אליצור יחיא - שיחה 12:27, 29 ביולי 2018 (IDT)
replies: text: ::::רבי זירא אמר "הני בבלאי טפשאי דאכלי נהמא בנהמא", כלומר טעמם באוכל לא היה לרוחו. אתה הבאת חצי משפט והפכת את דבריו כאילו התכוון שהבבלים טפשים בכל מעשיהם. דוד שי - שיחה 19:39, 29 ביולי 2018 (IDT)
replies: text: ::::: ואם כן היה לך לומר שאינו נכון ולא 'מיותר'. ואכן פירושך בדבריו מקובל, אך היו בין כותבי קורותיו( ראה בפרויקט ב"א, תולדות תנאים ואמוראים)שציינו זאת בהקשר להסתייגותו מבבל. ואכן אין סיבה הגיונית שהגמ' תיידע אותנו במאמר שכל משמעותו הוא טעמו של ר זירא באוכל... --אליצור יחיא - שיחה 01:50, 30 ביולי 2018 (IDT)

message: לענ"ד בהתחשב בכך שר' זירא עלה לארץ ישראל... ראוי לציין את העובדה שבמסכת כתובות קיא. מובא עניין שלושת השבועות בשמו.
ובאמת יש דעה של הרב המקובל  מרדכי עטיה בספר "סוד השבועה", שר' זירא התענה את ה-100 טעניות עמ"נ לכפר על מה ש"הוא הכניס לתלמוד את ענין שלוש השבועות" כי ידע כיצד ישתמשו בזה נגד עלייה לארץ ישראל. מי-נהר - שיחה 04:56, 22 במאי 2011 (IDT)
thread_title:  ר' זירא ושלוש השבועות 

message: לדעתי יש פה בעיקר קורות חיים שהם לא באמת מעניינים, למה רבי זירא הוא רבי זירא? מה הופך אותו למעניין? מה היתה גישת פרשנותו, למה אנשים מתכוונים כשהם אומרים רבי זעירא? למה מאיר אריאל מתכוון כשהוא אומר בלוז מעורב זעירא? אני לא מרגיש שהערך הזה עונה על משהו מכל זה. יש פה פירוט ארוך ומשמים על חייו, חבריו (?), תלמידיו. לדעתי חשוב לכלול פה גם סיכום של פרשנותו וגישתו והדמות שהוא מיצג בתלמוד אם בעיני חוקרי תלמוד ואם בעיני אנשים מאמינים.
בקיצור, אני מאמין שהערך הזה הרוויח את תבנית הקצמר ביושר. מישהו מתנגד?--אבי גורפינקל - שיחה 11:09, 19 באוגוסט 2019 (IDT)
replies: text: לפחות חלק מן הנקודות שהזכרת טעונות השלמה בערך. איני בטוח שתבנית קצרמר היא המתאימה במקרה כזה, אולי תבנית:להשלים. בברכה, ינבושד • שיחה • ט' באלול ה'תשפ"ב.
thread_title:  קצרמר
שיחה:פיבל מלצר

message: אנשים רבים מספור, מורים בעיקר, הוציאו כל מיני חוברות לעזר הלימודי, הן בפרשת שבוע והן בדברים נוספים.
מה מייחד אותו שהוא זכאי לערך?
replies: text: מספיק שתראה כמה ערכים מקושרים אליו, ותבין. אגב, כל פרשן במסגרת דעת מקרא, על אחת כמה וכמה מעורכיו, על אחת כמה וכמה בעל "טור" קבוע ברדיו, זכאי לערך. הלל • שיחה • כ"ה בתשרי ה'תשע"א • 21:23, 2 באוקטובר 2010 (IST)
thread_title: חשיבות

message: היכן? והאם נקרא על שמו רחוב בירושלים? אביעדוס • שיחה כ"ה בתשרי ה'תשע"א,  17:01, 3 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: ממש אין לי מושג. ראיתי שבכל מקום בוויקיפדיה הוא מכונה כך (ולעתים גם דוקטור), אז כתבתי כך. אולי בתוקף היותו מנהל בית ספר הוא כונה פרופסור. קשה למצוא עליו מקורות, האמת. רחוב בירושלים - הנה. הלל • שיחה • כ"ה בתשרי ה'תשע"א • 17:04, 3 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: :אוקיי, ראיתי שהסרת. אביעדוס • שיחה כ"ה בתשרי ה'תשע"א,  17:16, 3 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: ::פה קורא לו נינו פרופ'. אבל הוא מעתיק את זה מהערך איסר זלמן מלצר בוויקיפדיה (שאותו תיקנתי בינתיים), אז אין לזה שום משמעות. הלל • שיחה • כ"ה בתשרי ה'תשע"א • 17:32, 3 באוקטובר 2010 (IST)

text: ::יש ברשת גם טקסט של בנו של פיבל מלצר, גורי מלצר, שבו הוא קורא לו פרופ'. הלל • שיחה • כ"ה בתשרי ה'תשע"א • 17:34, 3 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: :::טוב, יש עוד הרבה מקורות לזה. הלל • שיחה • כ"ה בתשרי ה'תשע"א • 17:36, 3 באוקטובר 2010 (IST)
thread_title:  פרופסור? 
שיחה:אליהו בן-אמוזג

message: הערך כתוב בצורה מאוד ברורה ומוצלחת, אך חשבתי שכדאי להכפיף את הפסקאות שעוסקות בספרים לתת נושא של הערך, שיקרא, למשל, "ספריו", וכל פסקה תהיה תת פסקה של הנושא הזה.  כך, הערך כולו יהיה מובנה יותר.
אלי צ'רניאבסקי - שיחה 21:52, 2 באוקטובר 2010 (IST)
thread_title: היררכיה

message: קראתי בתגובה כלשהי בבלוג מסוים שהרב צבי יהודה קוק לא רצה שילמדו את ספרי הרב אליהו בן אמזלג ב"מרכז הרב".אם למישהו יש מקור אמין על כך אולי אפשר להוסיף לערך את הנתון הזה ולמה הוא לא רצה(או אסר זאת).
thread_title: לימוד ספריו בישיבת מרכז הרב

message: בערך כתוב שחפני מקשה על רשד"ל כנראה זו טעות דפוס כיון שתפקידו הוא לצודד ברשד"ל ופנחס הוא שמשיב לו ובכך דוחה את טענות רשד"ל. אולי כדאי לתקן זאת בפנים.
thread_title:  טעם לש"ד 

message: האם ביקר/עלה לארץ ? מי-נהר - שיחה 19:28, 13 באוקטובר 2014 (IDT)
replies: text: בוויקי אגלית כתוב שנפטר בליוורנו, ויש תמונה של הקבר שלו Elijah Benamozegh#mediaviewer/File:Livorno - tomba di Elia Benamozegh.jpg  Ben tetuan - שיחה 19:40, 13 באוקטובר 2014 (IDT)
replies: text: :תודה בן. מי-נהר - שיחה 19:51, 13 באוקטובר 2014 (IDT)
thread_title:  היכן נפטר ? היכן נקבר ?  

message: במאמר של יהודה אמיר שאליו מפנה הקישור של ה"יש טוענים" לא מופיעה הביקורת כלפי מהדורתו של הרב זייני כלל. שמו מוזכר שם 3 פעמים בהערת שוליים בתור מי שראוי לציון על פועלו להרחבת ההיכרות עם הרב בן אמוזג. בקיצור, הקישור לא רלוונטי. מציע למחוק אותו, ובכלל למחוק את הביקורת על מהדורת הרב זייני אלא אם כן אפשר לתת לא אסמכתא נורמלית.
thread_title:  הקישור ל"יש טוענים" כנגד גרסת הרב זייני 

message: :דיווח מהדף ויקיפדיה:דיווח על טעויות
Clemance Boulouque כתבה עבודת דוקטורט על אליה בן אמוזג באוניברסיטת ניו יורק, כדאי להוסיף להפניות לקריאה נוספת
thread_title:  דיווח שאורכב ב-27 באוגוסט 2022
שיחה:הפמיליסטים

message: שאפו על התגובה המהירה.
יש בויקיפדיה יצוג נרחב לעמדות פמיניסטיות, אבל אין מספיק יצוג למגמות שחולקות על הפמיניזם או מבקרות אותו  (ונתקלתי כבר במחאה על זה בדפי שיחה של ערכים שונים), וזאת על אף שהמגמות האלה הולכות וגוברות (תנועת הנגד).
גם בויקיפדיה לדוג' אין ערכים כמו משמורת משותפת, או ביקורת הפמיניזם. 
יתכן שהעובדה שהמגמות האלה נמצאות עדיין בחיתוליהן גורמות לכך שהערכים האלה יהיו ערכים יותר קצרים , אבל העובדה שהתופעות שעמותה כמו הפמיליסטים מטפלת בהן, למרבה הצער, רחבות (הסתת ילדים ותלונות שווא) והצורך באיזון מצדיקות לדעתי את הערך.
Tamarnet - שיחה 22:53, 2 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: זה לא קשור לאיזון, הערך צריך לתאר את פעילות העמותה, היקפה ופרסומה דרך - שיחה 02:00, 3 באוקטובר 2010 (IST)
הכל טוב ויפה אבל כדי שהערך הזה ישרוד הוא צריך להסביר לעומק ולהדגיש מה העמותה עשתה ולא מה היא רואה בעין יפה.   עִדּוֹ - שיחה 20:18, 5 באוקטובר 2010 (IST)

text: גם עמדותיה של העמותה הן משמעותיות. העובדה שקבוצת אנשים מתאגדת סביב רעיון משותף שהוא קול כל כך יוצא דופן בשיח החברתי.ניצן צבי כהן - שיחה 10:44, 9 באוקטובר 2010 (IST)

message: אני מקווה שזה יותר טוב עכשו. Tamarnet - שיחה 20:33, 7 באוקטובר 2010 (IST)
# לא מספיק. יוסף כרמל - שיחה 01:07, 8 באוקטובר 2010 (IST)
thread_title:  הוספתי חומר
שיחה:מושב בחיים

message: האם משמעות המושג - סודית? עוזי ו. - שיחה 23:22, 2 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: לא הבנתי את השאלה. הלל • שיחה • כ"ה בתשרי ה'תשע"א • 23:25, 2 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: : כתוב במבוא (1) שמדובר במונח בחקר המקרא; (2) למה הוא קשור; (3) מה אפשר לעשות איתו; (4) איך הוא התקבל. בשום מקום לא כתוב מה זה. עוזי ו. - שיחה 01:32, 21 במרץ 2017 (IST)
thread_title:  ? 

message: , מדוע הסרת את הקישור האדום לחקר הסוגים? ראובן מ. - שיחה 22:10, 20 במרץ 2017 (IST)
replies: text: הקישור היה לדף הפניה שנמחק כי הפנה לערך בשם אחר, שנמחק בגלל הפרת זכויות יוצרים. בקיצור, אין שום תועלת בקישור האדום הזה, רק בלאגן ובלבול. אלא אם כן אתה מוכן לקחת על עצמך לכתוב ערך בשם "חקר הסוגים"? יוניון ג'ק - שיחה 22:30, 20 במרץ 2017 (IST)
replies: text: :אינני סבור שיש כאן בלאגן או בלבול. "חקר הסוגים" ו"חקר הסוגים במקרא" הם היינו הך (אין "חקר הסוגים" אחר). הרלבנטיות של הערך החסר לערך זה איננה מוטלת בספק, והתועלת שיש או אין בקישור לערך שאיננו קיים זהה לתועלת שיש או אין בכל קישור אדום אחר; המוסכמה היא שקישורים כאלה אינם מיותרים (אם כי אין ספק שתועלתם מוגבלת מאוד). לשאלתך: די סביר שאכתוב את הערך ביום מן הימים אם לא יקדימו אותי, אבל אין לי תוכניות לעשות זאת בקרוב. מכל מקום, אודה לך אם תחזיר את הקישור, אבל אין בכוונתי להתעקש על כך (זה רק קישור אדום, אחרי הכול). ראובן מ. - שיחה 23:33, 20 במרץ 2017 (IST)
replies: text: ::לדעתי, במקרה זה, מוטב קודם כל ליצור את הערך. לאחר מכן, ניתן יהיה לקשר אליו מערך זה (ואולי אף מערכים אחרים). יוניון ג'ק - שיחה 01:11, 21 במרץ 2017 (IST)
thread_title: הסרת קישור
שיחה:מים ראשונים

message: לאודלן, יישר כח על הערך. חסרים בו מקורות. הוא נכתב גם בסגנון של הלכה למעשה, וזה לא כל כך מתאים לאנציקלופדיה. לדוגמא, ציון המרחק של קילומטר מבוסס על דברי התלמוד שצריך ללכת עד מיל, בהנחה שהמיל - אלפיים אמה - הוא 960 מ', על פי שיעור האמה של הגרא"ח נאה. ראה תיקוני בפנים. כמו כן, אין הבחנה בין מה שמפורש בגמרא לבין מה שמופיע רק במקורות מאוחרים יותר.
הערה נוספת: שיעור כזית - לא מוסכם, ולהלכה ראוי ליטול אפילו על פחות מכזית, ומאידך אין לברך על נטילה בפחות מכביצה (שולחן ערוך סימן קנח סעיפים ב-ג ומשנה ברורה ס"ק י). עזר - שיחה 23:55, 2 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: חשבתי שקילומטר יהיה יותר ברור לקורא הרגיל, כמו כן ידוע לי על המחלוקת בדין שיעור הלחם וכתבתי כדעת השו"ע שהיא גם הדעה ממוצעת בלי להרבות בפרטים שיסיתו את הערך לנקודות הלכתיות קטנות. ינו ערך על נטילת ידיים ובו מופיעים יותר ענינים כלליים, חשבתי שכאן יותר מתאים לכתוב אליבא דהילכתא. כידוע זה דף בויקיפדיה ואשמח מאוד את תשפץ אותו. לגבי מקורות אצתרך למצא לזה זמן ולהכנס שוב לסוגיה. אודלן - שיחה 00:19, 3 באוקטובר 2010 (IST)

message: האם אין זה כפילות עם הערך נטילת ידיים? 00:27, 3 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: אמנם יש מעט דברים שחוזרים על עצמם אולם הערך שם מדבר על נטילת הידיים באופן כללי, לפני תפילה או לפני סעודה, גם הערך נטלה מפנה לשם. ערך זה עוסק בנטלת ידיים לפני הסעודה. יש עם ערך על מים אחרונים. אודלן - שיחה 00:37, 3 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: :לדעתי יש לאחד את הערכים. מים אחרונים זה סיפור אחר לגמרי. ברי"א - 00:38, 3 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: ::על מים אחרונים יש בקושי סימן אחד בשו"ע, על מים ראשונים יש שמונה. אם כבר לאחד זה את מים אחרונים ופתוח לכבודם פסקה שלמה... ובאמת אם תעשה ערך אחד גדול על כל נטילת הידיים הדבר יהיה משובח מאוד. אודלן - שיחה 00:51, 3 באוקטובר 2010 (IST)
thread_title:  כפילות?
שיחה:ז'ורז' יפרח

message: הערך כל כך קצר, עד שלא ניתן להבין על מה הוא מדבר, ומכאן שלא מובנת חשיבותו אחד שחושב - שיחה 01:09, 3 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: הוספתי משפט שתירגמתי מהערך בויקינגליש, המבהיר את החשיבות: ספרו תורגם לשפות רבות ונכלל ברשימת 100 הספרים שעצבו את המאה ה- 20.  Ovedc • שיחה • אמצו ערך יתום!  13:46, 3 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: : במה עיצב הספר הזה (שאני מודה ומתוודה - מעולם לא שמעתי עליו) את המאה ה-20? עוזי ו. - שיחה 23:49, 5 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: ::לצערי, אין לי יכולת לענות על השאלה. אני רק תרגמתי מהויקיפדיה האנגלית והבאתי את המאמר עצמו כמקור. בוויקיפדיה האנגלית מוגדר ה- American Scientist כאחד מקבוצת ה-"Major English-language science and technology magazines" בארה"ב.  Ovedc • שיחה • אמצו ערך יתום!  14:34, 7 באוקטובר 2010 (IST)

text: שיפרתי מעט אך לצערי כמעט ולא קיים עליו מידע באינטרנט. מצד שני הכללת ספרו ברשימה יוקרתית זו אכן מעידה על חשיבותו. stnr  	↔ שיחה  20:15, 8 באוקטובר 2010 (IST)

message: זה "איפרה"? לא "יפרח"? 79.178.201.32 20:45, 5 בנובמבר 2010 (IST)
replies: text: אכן יפרח. נמתין לסיום ההצבעה על מנת לשנות (או שיימחק ולא יהיה צורך) עדן - שיחה 21:04, 5 בנובמבר 2010 (IST)
replies: text: :עדיף לשנות עכשיו, כי אם יוחלט למחוק ומישהו ירצה לכתוב שוב ערך בשם הנכון, יהיה רקורד של מחיקה. אמנון שביט • שיחה 01:17, 7 בנובמבר 2010 (IST)
replies: text: ::והשם הפרטי הוא כמובן ז'ורז' ולא גורג', כיאה לתעתיק מצרפתית. מעביר לשם זה. אמנון שביט • שיחה 02:02, 7 בנובמבר 2010 (IST)
thread_title: שם הערך
שיחה:התנזלות קרקע

message: דקי, הוספתי ארוע התנזלות שהייתי עד לו, מקווה שנראה לך דודי ב - שיחה 01:47, 3 באוקטובר 2010 (IST)
שיחה:יונייטד קונטיננטל אירליינס

message: זה לא היה מיזוג, אלא בליעה. החברה נוצרה ממשיכה לפעול תחת השם יונייטד ‏Ori‏ • PTT‏  08:10, 3 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: לפי הניו-יורק טיימס זה מיזוג. מערכת השמש - שיחה 08:31, 3 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: :אבל המותג ימשיך להיקרא יונייטד. אני חושב שזה מה שחשוב לערך אנציקלופדי ‏Ori‏ • PTT‏  08:56, 3 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: ::אגב, אפילו ויקיפדיה האנגלית מסכימה עם זה ‏Ori‏ • PTT‏  08:56, 3 באוקטובר 2010 (IST)

message: החברות אוחדו ביחד , לכן החברה אומנם תקרא יוניטד אך שמה המלא יהיה יוניטד קונטיננטל אירלינס
לכן לדעתי אין צורך לאחד את הערך .
replies: text: מבדיקת ויקיפדיה באנגלית, ניתן לראות שגם שם הם עשו הפנייה מהשם הקודם לשם הנוכחי. אין הגיון להשארת שתי השמות.

text: אני חושבת שאיחוד הוא הדבר הנכון ביותר Itzuvit 20:58, 6 במאי 2011 (IDT)
replies: text: : בדקתי לעומק. משאירה את הערך כפי שהוא. היתה רק התנגדות לאיחוד. Itzuvit - שיחה 10:24, 14 במאי 2011 (IDT)
" יוניטייד קונטיננטל אירלינס היא חברת תעופה אמריקאית, שבסיסה הראשי נמצא בנמל התעופה שביוסטון, זו חברת התעופה הגדולה בארצות הברית וחברת התעופה הגדולה בעולם. החברה נוסדה בשנת 2010 מאיחוד בין חברות התעופה יונייטד איירליינס וקונטיננטל איירליינס"
 בערך "דלתא איירליינס" כתוב:
דלתא איירליינס (אנגלית Delta Air Lines) היא חברת התעופה הגדולה בעולם.
צריך להחליט אם דלתא או יוניטייד קונטיננטל היא החברה הגדולה בעולם --79.176.112.38 15:57, 2 ביוני 2011 (IDT)
thread_title:  בתור האדם שכתב את הערך ופתח אותו
שיחה:שרפתו של יהודה

message: (כיוון שהערך עדיין בעבודה אני מוסיפה הערות כאן ולא משלבת בערך עצמו)
מנהג שריפת דמויות קדם לנצרות ומקורותיו פגאניים, אולי כדאי להזכיר זאת. בנוסף, השפעותיו חלחלו אפילו למדורות ל"ג בעומר שלנו. ראו התיחסויות למשל: "דחליל זה שאנו מדליקים"/ מגזין מסע אחר, למה שורפים בובות בל"ג בעומר /אתר שאילתא . בברכה, גברת תרד • שיחה 12:52, 3 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: גברת תרד, לי אין מקורות על הנושאים שהזכרת. לא יקח הרבה זמן ואסיים את עבודתי על הערך ולאחר מכן תוכלי להוסיף כהבנתך על פי מקורותיך. אשמח לראות את ההרחבה. בברכה. ליש - שיחה 16:00, 3 באוקטובר 2010 (IST)
thread_title:  הערות 

message: מדוע הערך לא נקרא כמו בוויקיפדיות אחרות "מדורת חג הפסחא"? אביעדוס • שיחה כ"ה בתשרי ה'תשע"א,  15:48, 3 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: כי בוויקיפדיות אחרות לא עוסקים בשריפתו של יהודה ובאנטישמיות, אלא רק במדורה. בברכה. ליש - שיחה 15:58, 3 באוקטובר 2010 (IST)
thread_title:  שם הערך 
שיחה:אפולו 13 (סרט)

message: ראוי שאציין כי במהלך העבודה על כתיבת הערך גיליתי כי חלק מפיסקת ההפקה בויקי אנגלית הועתק מכאן. לאחר שגיליתי את זה שיניתי מאד את הפיסקה והערך, ועכשיו אין עוד בעיה של העתקה. אליסף</span> ·  TRUE BLOOD  · שיחה 12:56, 3 באוקטובר 2010 (IST)

message: מספר מועמדויות לאוסקר הוא מדע מדויק, ולא הערכה. למה "כ"? מור שמש - שיחה 18:10, 8 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: הכוונה שלי בהוספת ה-"כ" למילה היא לא שהסרט זכה בסביבות תשעה פרסים, זה פשוט נשמע לי נחמד יותר. אתה מוזמן לשנות. אליסף · Houston, we have a problem · שיחה 19:23, 8 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: :למה זה נראה לך נחמד יותר? גילגמש • שיחה 19:24, 8 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: ::לא יודע למה. אליסף · Houston, we have a problem · שיחה 19:26, 8 באוקטובר 2010 (IST)
thread_title:  "כתשעה פרסי אוסקר"?
שיחה:ווי העמודים

message: כמדומני שאין זה דין אלא מנהג. ראוי לציין זאת. 13:37, 3 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: התייחסתי לזה בהמשך הכתיבה. ההערה - הצודקת - הגיע תוך כדי העריכה הראשונית. מ-ב-צ - שיחה 15:17, 3 באוקטובר 2010 (IST)
סליחה, מה זה "ווי"? אביעדוס • שיחה כ"ה בתשרי ה'תשע"א,  17:12, 3 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: :על שם הפסוק "וָוֵי העמודים וחשוקיהם כסף". דהיינו, הווים של העמודים. מכל מקום יש כמה ספרים בשם הזה, כך שצריכים להיות פה פירושונים. הלל • שיחה • כ"ה בתשרי ה'תשע"א • 17:16, 3 באוקטובר 2010 (IST)

message: בסימן שבראש הכותרת יש 6 אותיות אבל על פי המנהג רק 5 עמודים פותחים באותת אחרת. טל ומטר - שיחה 06:15, 19 במרץ 2023 (IST)
replies: text: מה הכוונה על פי המנהג? מה שכתוב בערך אינו נכון? אשמח אם תבהיר את השאלה. בן-ימין - שיחה 08:44, 19 במרץ 2023 (IST)
replies: text: :מבין. לא שמתי לב מדובר ב-5+1 של שירת האזינו. תודה ושבוע טוב. טל ומטר - שיחה 14:37, 19 במרץ 2023 (IST)
thread_title:  'ב'י'ה'ש'מ'ו'
שיחה:קורבן מוסף

message: מחקתי משפט שאמר שתפילת מוסף נתקנה לאחר החורבן כתחליף לקורבן מוסף שהיה קרב בבית המקדש, משום שבתוספתא (ראש השנה ב,יג - מספור ההלכות לפי המספור שבתוספתא בש"ס וילנא) מפורש שכבר זקני בית שמאי ובית הלל, שאינם נזכרים בשום מקרה לאחר החורבן - התפללו תפילת מוסף. בנילה - שיחה 15:01, 3 באוקטובר 2010 (IST)

message: לטעמי אין כרגע מקום לטבלאות שהתווספו בערך. דרך - שיחה 05:26, 9 בנובמבר 2010 (IST)
replies: text: קובץ:KorbanotSukkot.jpg

text: קובץ:KorbanotSukkotParim.jpg

text: הערך עוסק בקרבן מוסף באופן כללי. אין סיבה לנפח הרב שתופסים שתי תמונות אלו, מה עוד שכמעט ואינן מוסברות. דרך - שיחה 10:13, 11 בנובמבר 2010 (IST)
thread_title: מוסף סוכות
שיחה:אוטו גלידה

message: האם יש לזה שם אחר בעברית? אני מתכוון, שם שמישהו, כלשהו, משתמש בו (דהיינו, לא "מזנון נייד לממכר גלידה")? האם השם העברי "אוטו גלידה" הוא "פופולרי" יותר מ-Ice cream van? אביעדוס • שיחה כ"ה בתשרי ה'תשע"א,  15:46, 3 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: "אוטו" אינה מילה במשלב גבוה. על כן אני בספק אם יש להשתמש בכינוי הזה כאן. כמו שלא תמצא את הביטוי הזה (או את מקבילו "גזלן") כחלק מכתיבה משפטית סדירה, לדוגמה. הלל • שיחה • כ"ה בתשרי ה'תשע"א • 15:50, 3 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: :זה ברור, לכאורה. לכאורה - כי אני לא מכיר שום שם אחר. ואם זה המצב, ואותה "מילה במשלב לא-גבוה" היא השם היחידי, אין מה לדבר על "כינוי". אביעדוס • שיחה כ"ה בתשרי ה'תשע"א,  15:55, 3 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: ::זה כינוי, כי בשפה גבוהה יכנו זאת "מזנון נייד לממכר גלידה". הלל • שיחה • כ"ה בתשרי ה'תשע"א • 15:57, 3 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: ::: אביעדוס • שיחה כ"ה בתשרי ה'תשע"א,  16:41, 3 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: ::::מזנון נייד יש המון. אם הוא מוכר גלידה במקרה, הרי שהוא מזנון נייד לממכר גלידה. הלל • שיחה • כ"ה בתשרי ה'תשע"א • 16:45, 3 באוקטובר 2010 (IST)

text: ::::ניחא. אביעדוס • שיחה כ"ה בתשרי ה'תשע"א,  16:54, 3 באוקטובר 2010 (IST)
thread_title:  "כינוי פופולרי" 

message: מה עם הנעימה המוכרת "יש לי גלידה הכי טובה"? כדאי לאזכר. ‏nevuer‏ • שיחה 21:46, 12 באוקטובר 2014 (IDT)
replies: text: הכנסתי Nirvadel - שיחה 14:06, 1 בנובמבר 2019 (IST)
thread_title:  יש לי גלידה
שיחה:קוישיקלך

message: בעברית? אביעדוס • שיחה כ"ה בתשרי ה'תשע"א,  17:02, 3 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: אם היה לי מושג, לא הייתי כותב? הלל • שיחה • כ"ה בתשרי ה'תשע"א • 17:06, 3 באוקטובר 2010 (IST)

text: אנא עארף? כדאי לברר; בינתיים זה סינית. אביעדוס • שיחה כ"ה בתשרי ה'תשע"א,  17:15, 3 באוקטובר 2010 (IST)

message: להלל שלום, המ"ב (תרנא סק"ח) חולק על הגר"מ אליהו וסובר שניתן לקיים מצוות אגד בקוישיקלך (אגב, מעניין איך שהוא קורא לו...).בנילה - שיחה 18:11, 3 באוקטובר 2010 (IST)
thread_title: מצוות אגד

message: קוראים לאגד קויישלך ולא קוישיקלך 212.76.109.193 10:37, 21 באוקטובר 2016 (IDT)
thread_title:  תיקון טעות חשובה 

message: למה שם הערך ברבים?
thread_title:  למה שם הערך ברבים?
שיחה:Heroes of the East

message: לא כדאי לתרגם? אביעדוס • שיחה כ"ה בתשרי ה'תשע"א,  17:03, 3 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: ::לפחות לפי אתר האוזן השלישית (לא פשפשתי יותר מדי בציציות הסרט) לא היה לו תרגום עברי, מה עושים ? צחי לרנר - שיחה 21:27, 3 באוקטובר 2010 (IST)
thread_title:  שם הערך 
שיחה:עלילת דמשק

message: יש כאן סתירה פנימית. מצד אחד חשוד כאן חיים פרחי. וב-1840. אך חיים פרחי נת ב-1819.

message: איך יודעים בעצם שלא השתמשו אכן בדם הנרצחים לאיזשהו צורך, או לפחות, שאכן לא נרצחו הכומר ומשרתו בידי יהודים? בכל זאת קיבלו הודאה לא?
replies: text: בהתחשב ב"שיטות החקירה" שלהם, אין לי ספק שהם יכלו לחלץ גם הודאה בדבר היותם קרוקס צמרירי מצוי. אין בכך לכשעצמו בכדי לאמת את הדברים. ‏Lionster‏ • שיחה 05:06, 30 באפריל 2013 (IDT)
thread_title:  איך יודעים שזו עלילת דם? 

message: חלקים רבים מהערך נשענים כרגע על הספר "חמת דמשק", שאינו ספר מוצלח כדי להתבסס עליו למידע מהימן. אני מציע שיהיה שימוש במקורות הבאים:
* ירון הראל, עלילות דם ואנטישמיות בסוריה 
* יונתן פרנקל, "דם ופוליטיקה : עלילת דמשק, היהודים והעולם", (תרגום מאנגלית: עמי שמיר), ירושלים : מרכז זלמן שזר לתולדות ישראל, 2003 ‬
* Parfitt, Tudor (1985) 'The Year of the Pride of Israel: Montefiore and the blood libel of 1840.' In: Lipman, S. and Lipman, V.D., (eds.), The Century of Moses Montefiore. Oxford: Oxford University Press
* Gerber, Jane, [(http://www.encyclopedia.com/doc/1G2-3424600758.html DAMASCUS AFFAIR (1840] - לא בטוח שהמקור מהימן, אבל יש בסופו התייחסות לכמה מקורות מוצלחים.
*  - בגרסה האנגלית של הערך, יש הרבה מקורות שניתן לבדוק אותם. אם כי לא כולם רלוונטיים (כי לדעתי הם לא בהכרח כולם מתייחסים לעלילה עצמה, אז יש לשים לב).
במצב הנוכחי, אני הייתי ממליץ להפוך את המקור "חמת דמשק" למקור מומלץ לקריאה נוספת. זאת מכיוון שאיננו יודעים בוודאות שהמידע שמופיע בו מהימן. גארפילד - שיחה - עזרו לנו במיזם האסם 08:00, 14 בפברואר 2016 (IST)
replies: text: קראתי בעבר ויש לי את הספר "דם ופוליטיקה" של פרנקל. אם צריך להצליב מידע, אני מוכן לבדוק. Liad Malone - שיחה 14:55, 14 בפברואר 2016 (IST)
replies: text: :ליעד זה יהיה נהדר אם תוכל לשנות את המופעים של "חמת דמשק" כמקור לטיעון, ל"דם ופוליטיקה". גארפילד - שיחה - עזרו לנו במיזם האסם 19:50, 14 בפברואר 2016 (IST)
replies: text: ::לפי מה שאני רואה, "חמת דמשק" משמש מקור לכמה משפטים בלבד. קצת קשה לי להצליב אותם עם "דם ופוליטיקה", זה כמו מחט בערימה, אבל המידע נראה לי די מהימן. אם משהו שם נראה לך חשוד במיוחד אשקיע בחיפוש. Liad Malone - שיחה 21:34, 17 בפברואר 2016 (IST)
thread_title:  מקורות הערך
שיחה:פטרושקה

message: בערך כתוב שאחת הדמויות היא כושי אך באנגלית כתוב שהיא מאורי. הכיצד? 79.179.5.47 23:41, 3 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: תוקן יאיר חקלאי • שיחה • כ"ו בתשרי ה'תשע"א • 18:06, 4 באוקטובר 2010 (IST)
thread_title: [[כושי]] או [[מורים|מאורי]] 

message: יש אומרים שזה המקביל הרוסי לסיפור של צ'רלס דה קוסטה הבלגי: טיל אולנשפיגל 
האם יש אמת בדבר? 194.90.112.120 00:04, 8 בספטמבר 2011 (IDT)
thread_title:  פטרושקה=טיל אולנשפיגל?