lflage/wiki-talks huggingface dataset:
שיחה:סוחמאתא

message: צורן? אולי צוריאל? עמית 19:27, 6 בספטמבר 2006 (IDT)
replies: text: מצטרף לתהיה של עמית. צורן זה בכלל לא שם. ערןב 20:04, 6 בספטמבר 2006 (IDT)
----
הורדתי את הקטגוריה "הסכסוך הישראלי פלסטיני". הקשר אינו ישיר, שכן כל יישוב כמעט, קיים או חרב, רשם פרק כלשהו בתולדות הסכסוך, וסוחמתא אינו יוצא דופן בכך. הוספתי קטגוריה "ישראל: גאוגרפיה" וקטגוריה "יישובים בארץ ישראל טרם קום המדינה". כך נהוג לגבי כפרים פלסטינים שחרבו במלחמת העצמאות כגון באסה ותרביחא. אלמוג 19:41, 6 בספטמבר 2006 (IDT)
thread_title: הערה

message: כידוע, דונם אחד שווה ל-1,000 מ"ר. ידיעה זו מפריעה מאוד למי שקורא: "שטח הכפר הבנוי התפרס על פני כ-135 דונם, שנחלקו לשתי שכונות מרכזיות שחוברו באמצעות זוג רחובות מרכזיים ומרוצפים. סך כל שטחי הכפר התפרסו על שטח של 17,056 מ"ר". נא לתקן. דוד שי 22:43, 21 באוקטובר 2006 (IST)
replies: text: תיקנתי, במקום מ"ר צ"ל דונם. על שטח של 17,000 דונם ישבו 1,200 תושבים, כלומר 14 דונם לנפש, או 80 דונם למשפחה. דוד שי 22:55, 21 באוקטובר 2006 (IST)
thread_title: דונם פה ודונם שם

message: אמנם על אדמותיו החקלאיות ושטחי המרעה הוקמו מעלות חוסן וצוריאל, אבל על הכפר עצמו  לא הוקם ישוב ( היישוב הקרוב ביותר לכפר הוא צוריאל) הכפר נמצא ליד שמורת בריכת צוריאל על הגבעה ואפשר לראות בו את שרידי חלק מהבתים והכנסייה. בעתיד אעלה תמונה.--שומבלע • שיחה 02:30, 17 באפריל 2007 (IDT)
thread_title:  פריסה של הכפר 

message: ערכתי את הערך. גרעתי מידע שאינו חשוב לאנציקלופדיה (כמו בורות המים ומיקומם), תיקנתי עובדות שהיו ראויות לתיקון (כמו היקף השטח המעובד, שנת ההריסה) והוספתי עובדות נחוצות (מספר ההרוגים בהפצצה). יש פרט אחד שקשה להבינו: בשנת 1931, נאמר שהיו בכפר 175 בתים, כשבכל אחד מהם התגוררו בממוצע 4.5 נפשות. בשנת 1948, לעומת זאת, נאמר כי בכפר חיו 1,200 איש, שהתגוררו ב-202 בתים - צפיפות של כמעט 6 נפשות בבית. אינני יכול לדעת מה הסיבה לכך. עוד נטען כי רק 7 אחוז מתושבי הכפר מתגוררים בשטחי מדינת ישראל, אך 7 אחוזים אלו מונים 140 משפחות. לא ברור כיצד הנתונים מתיישבים זה עם זה ולכן ביכרתי הגדרה כללית יותר של איפה-נמצא-מי. הייתשלהדוס - שיחה 19:25, 16 באוגוסט 2010 (IDT)
thread_title:  גרעתי והוספתי 
שיחה:טייסת 69

message: האם הדבר בדוק כי שמה של הטייסת בא מקונוטציה מינית דווקא? נשמע דווקא יותר הגיוני כי מדובר על שנת 69, שבה הוקמה מחדש כטייסת הפצצה, לא? 
replies: text: לא, היא נקראה כך כבר עם הקמתה ב-1948. השקמיסט 15:43, 4 בנובמבר 2006 (IST)
replies: text: : משום מה, אני מאוד בספק שבשנת 1948 היה למפקדים מספיק הומור בשביל לקורא ליחידה קרבית על שם תנוחה מינית. אולי אני טועה? זה נשמע יותר מדי משעשע - ככה שנראה לי שזאת המצאה מאוחרת של חיילי היחידה. --79.183.166.178 15:46, 18 בינואר 2008 (IST)
replies: text: ::התבססתי על  דבריהם של צחי בן-עמי (Soloavia) ואמיר שגב (amirsgv), שניהם מומחים ידועים לחיל האוויר הישראלי וההיסטוריה שלו. גם כאן כתוב שמדובר ברמיזה מינית. אגב, גם לפני 48 מיניות וצבא הלכו ביחד, כפי שאפשר ללמוד למשל מציורים שצויירו על חרטומם של מפציצים אמריקניים (Nose Art) במלחמת העולם השנייה. השקמיסט 15:54, 19 בינואר 2008 (IST)

message: האם שינוי האנונימי כאן זה נכון או לא? נטע -  שיחה - אהמ  17:00, 21 ביולי 2007 (IDT)
replies: text: לפי דבריו של אמיר שגב (amirsgv), שבקיא מאוד בהיסטוריה של חיל האוויר הישראלי, מפקדי הטייסת בזמן מלחמת יום הכיפורים היו אמנון ארד (פקטורי) - מפקד הטייסת והסמ"טים אביאם סלע ושאול לוי. השקמיסט 19:08, 21 ביולי 2007 (IDT)
replies: text: :לאחר בדיקה נוספת נראה ששינוי האנונימי היה נכון, החזרתי לגרסתו. השקמיסט 18:23, 12 בינואר 2008 (IST)
thread_title: מפקד טייסת 69 בעת מלחמת הכיפורים

message: שלמות:
בחלק של מלחמת יום כחפור חסרה התייחסות לאוהד חנקין ,מפקד הטייסת, וסגנו שאול לוי ,אשר חירפו נפשם ונפלו במבצע דוגמן 5.
 199.203.47.157 13:30, 3 בינואר 2019 (IST)
thread_title:  חוסר בחלק על מלחמת יום הכיפורים
שיחה:ארוטומניה

message: הסרט אמלי?
88.153.116.220

message: נראה שהמונח המקובל הוא ארוטומניה (כך בכמעט כל השפות האחרות). אביעדוס • שיחה 02:58, 26 באוקטובר 2017 (IDT)
replies: text: מתייג . יוניון ג'ק - שיחה 10:32, 4 בנובמבר 2017 (IST)
replies: text: :מסכים. בכלל, יש נטייה כעת ברפואה להימנע מאפונימים. Kulystab • שיחה • הערך גאוגרפיה של יפן רוצה להיפטר מהכתמים האדומים. עזרו לו. • ט"ז בחשוון ה'תשע"ח • 23:13, 4 בנובמבר 2017 (IST)
replies: text: ::עדיף לקרוא לזה ארוטומניה. במיוחד שיש עוד תסמונת קלרמבו, תשמונת קלרמבו-קנדינסקי הידועה כ"אוטומטיזם מנטלי" שלא בטוח שצריך ערך נפרד.Ewan2 - שיחה 00:26, 6 בנובמבר 2017 (IST)
thread_title:  שם הערך
שיחה:דון פרייזר

message: לא עדיף לתעתק את שמה "דון" ולא "דאון"? Harel - שיחה 00:27, 7 בספטמבר 2006 (IDT)
replies: text: כן, אני מניח שאתה צודק. אעשה זאת.אודי 08:21, 7 בספטמבר 2006 (IDT)

message: משתמש:ישרון מחק את המילה מוכשרת שהוצמדה לשרון סטודר, בת ה-15 שזכתה ב-3 מדליות זהב ואחת כסף בטוקיו 1964 בטענה של NPOV. זה מה שאתר היכל התהילה של השחייה כותב עליה: 
15 year-old Sharon Stouder's performance in the 1964 Tokyo Olympics was the most brilliant all-round Olympic swimming exhibition by a woman up to that time.  Her 3 golds and a silver medal was a single games record no other girl had achieved.  Only Debbie Meyer (1968) and Shane Gould (1972) have equaled, but not exceeded, Stouder's 3 gold medals in a single Olympics. כנראה שהכל בא מעבודה קשה ולכשרון כאן אין תפקיד.אודי - שיחה 13:43, 18 בנובמבר 2010 (IST)
replies: text: מסכים עם אודי. בהחלט מוכשרת בקרוב יהיה עליה ערך. BASWIM - שיחה 16:19, 18 בנובמבר 2010 (IST)
thread_title:  האם [[שרון סטודר]] הייתה מוכשרת?
שיחה:מדריך נוער

message: הפסקה "עמידה מול קבוצה" לא שייך לכאן. יעקב בויקי 09:16, 7 בספטמבר 2006 (IDT)

message: יש סוגים רבים של מדריכים. לדעתי הערך הזה צריך להיקרא מדריך (נוער) או משהו בסגנון... לא מדובר כאן על מדריך טיולים, מדריך בקורס, מדריך צבאי או מדריך(ספר)...
חוץ מזה, אני זכרתי שמדריך זו מילה מקוצרת ל"מורה דרך", זה נכון?
--דור פוזנר 22:06, 9 בספטמבר 2006 (IDT)
replies: text: :מדריך אינה מילה מקוצרת. זהו שם עצם מהשורש ד.ר.כ על משקל מפעיל. כמו מורה הדרך, המצביע על הדרך הפיזית, הוא אכן מוביל את חניכיו בדרך כלשהי.
replies: text: :לגבי ההבחנה בין מדריך ובין מדריך נוער, אני לא כל כך בטוח שההגדרה החדשה "מדריך נוער" נכונה. הערך אמנם מתייחס בעיקר למדריכי נוער, אבל גם במסגרות אחרות יש מדריכים. מדריכה בקבוצת העצמה נשית מדריך במכינה ללימוד עיצוב או מדריך יוגה, כמו מדריכי קורס ומדריכי טיולים- עונים על רוב הקריטריונים שמונה הערך, גם אם הקבוצה אותם הם מדריכים אינה של בני נוער. רוליג 02:46, 10 בספטמבר 2006 (IDT)
replies: text: ::מסכים איתך לגמרי, יש מקום לתקן את הערך ולהרחיב עליו בנושא הזה... דור פוזנר 15:35, 22 בספטמבר 2006 (IDT)
thread_title: סוגי מדריכים

message: אני יודע מערכים אחרים בויקיפדיה שמוסיפים בסוף הערך 
ראה גם:
אז המלצה קטנה, מכיוון שמדובר במדריך נוער, אפשר להכניס קישור של בלוג למדריכים בתנועות נוער.
http://israblog.nana10.co.il/blogread.asp?blog=480042
thread_title:  הוספת קישור בתחתית העמוד.. 

message: שינוי של אלמוני הביא אותי לחשוב, האם יש צידוק אמיתי לפסקה זו? אם אני שואל את עצמי אם מדריך צריך להיות כריזמתי או עניו, האם יש לפסקה מקום? • רוליג  • שיחה  • אמצו חתול 00:18, 5 באוגוסט 2012 (IDT)
replies: text: מדריך צריך להיות כריזמטי. ענווה לא רלוונטית לתפקיד. סבלנות כן והיא אכן מופיעה בשתי הגירסאות. אם אתה שואל את עצמך כנראה שיש צורך בפסקה. ‏ Uziel302 • שיחה • אמצו ערך יתום! 23:46, 13 בספטמבר 2015 (IDT)
thread_title:  תכונות המדריך
שיחה:ארגון המגן

message: ל"שומר" הייתה אידיאולוגיה ניהיליסטית? אני לא מכיר את זה וזה גם לא רשום בערך שלו (גם אידיאולוגיה סוציליסטית לא אבל על מי אנחנו עובדים...) -->  צ'כלברה  . דבר . שב . צחק 12:14, 7 בספטמבר 2006 (IDT)
replies: text: Poo הפנה אותי לציטוט הבא: "נהייתו של יוסף אחר ההידור היא-היא שעוררה מורת-רוח כלפיו מצד חברי "השומר" ואחרים. אנשי "השומר" היו ניהיליסטים ביסודם, חסידי ה"רובאשקה" הרוסית והשיער הפרוע, וצפצפו על כל סדר. סיפרו עליהם בשעתם, כי כאשר קנו כובע חדש נהגו תחילה לשבת עליו כדי למעכו". (יוסף לישנסקי איש ניל"י, עמ' 122). הכותב של דברים אלו הוא אליעזר לובראני, איש "המגן". לא נראה שהדעתו מוטית במכוון, אך ייתכן שזו פרשנות אישית שלו. אחיה פ. 12:24, 7 בספטמבר 2006 (IDT)
replies: text: :ראוי אם כך להוסיף זאת כהערת שוליים הן בערך הזה והן בערך על הארגון.  -->  צ'כלברה  . דבר . שב . צחק 12:35, 7 בספטמבר 2006 (IDT)

text: :אתה יותר ממוזמן... אחיה פ. 12:36, 7 בספטמבר 2006 (IDT)
thread_title: אידאולוגיה

message: מי יודע מה מתוך הפסקה הבאה מצוטט מאיזה ספר ומה נכבת על ידי עורכי ויקיפדיה? יש כאן יותר מדי גרשיים.
היו האשמות על כך שאנשי "המגן" נהנים מזהב שהבריטים מעבירים לניל"י. קל להפריך טענה זו בהסתכלות במצב הכלכלי של חברי הארגון: השומרים בארגון "אכלו חודשים", כלומר, אכלו אצל איכר מסוים למשך חודש. גם מקומות הלינה שלהם היו בבתי האיכרים. מעט הכסף שהיו צריכים לקבל בנוסף לארוחות ומקום הלינה הובטח להם מהתבואה החדשה, אך זו בוששה לבוא. בדרך כלל הלכו השומרים יחפים. לזמן שמירה לקחו את הנעליים מהשומר הקודם. אך למרות הכל, מעיד יעקב מחט ("אבו עדרי") ש"המצב הכלכלי של השומרים בעקרון היה לא רע יחסית... העיקר היה כיבוש השמירה העברית" (יוסף, איש ניל"י, עמ' 50).
אודה לפותר הבעיה. Eddau - שיחה 02:45, 9 בנובמבר 2008 (IST)
thread_title: מי אמר למי ובאיזה הקשר
שיחה:גאומטריית היגוי

message: לפני שמוחקים את המידע שהוספתי בתואנת שווא של הפרת זכויות יוצרים חשוב לציין שהמידע אכן הועלה בעבר לאתר SHARKS, אך האתר נסגר. ואני, ככותב המאמר הנ"ל באתר שארקס מעלה את החומר, בשינויים קלים לכאן. Poo 14:08, 7 בספטמבר 2006 (IDT)

message: ערך מעולה מן המעלה הראשונה. פשוט תענוג Daniboy370 - שיחה 13:30, 13 ביולי 2014 (IDT)
thread_title:  עונג
שיחה:מבצע מטאטא

message: המשפט האחרון הוא משובש ואינו ברור. יש לתקנו.
ד"ר אבישי טייכר
replies: text: תודה על ההערה. אני מקווה שעכשיו יותר טוב. זהר דרוקמן - אהמ - שלום עולמי 19:59, 7 בספטמבר 2006 (IDT)
==עדויות על מה שאירע במבצע, ועל גילויי סרבנות בו ניתן למצוא כאן. כדאי לבדוק מהיכן נלקחו הדברים שאמרו המפקדים בשטח (יגאל אלון וישעיהו גביש), ואפשר לשקול שילוב בערך. יוסאריאן • שיחה • ערביי הרצליה כבר לא כועסים 13:47, 2 במרץ 2010 (IST)

message: ולא בהיר מספיק. כיוון שאינני מבין בחומר אשמח אם ישפר אותו מי שיודע
thread_title:  הערך קצר 

message: האם בני זנגרייה עברו לטובא-זנגרייה מיד לאחר מבצע מטאטא או יותר מאוחר? Tzafrir - שיחה 16:05, 4 באפריל 2013 (IDT)
thread_title:  זנגרייה
שיחה:לודוויג אוגוסט פרנקל

message: שלום, זהו הערך הראשון שאני משדרג בויקיפדיה. אשמח אם תוכלו לחוות דעה. --Eranio 15:56, 7 בספטמבר 2006 (IDT)

message: על סמך מחקרים שעשו כמה אנשים ובהם גם עצמי לא ברור שהאגדה  המפורסמת על הגולם מפראג  ( כנראה האגדה היהודית המפורסמת ביותר כיום לאחר סיפורי התנ"ך והברית החדשה ומקור לעשרות ואולי מאות סיפורים רומאנים מחזות וסרטים ) נוצרה בפראג.
האיזכורים הקדומים ביותר שלה מאמצע המאה ה-19 ולא לפני כן הם בכלל מגרמניה ואוסטריה.
דעתי בעניין השתנתה  כתוצאה מתגליות שונות שכל פעם חייבו אותי לשנות את התיאוריה שלי לגבי יוצר הסיפור.
היום אני נוטה להאמין שהיוצר האמיתי של סיפור הגולם מפראג היה הרב הסופר והמשורר לודויג אוגוסט פרנקל שהתפרסם בביקורו בארץ ישראל והקים שם בית ספר ידוע ” למל” שגירסה שלו של סיפור הגולם מפראג וככל הנראה הגירסה מקורית והראשונה  פורסמה בעיתון באוסטריה בנובמבר בשנת 1836.
לדעתי הוא המציא ( דהיינו יצר מדמיונו ) את הסיפור בסביבות 1832 לאחר שקרא קובץ סיפורים על העיר פראג משנת 1831 בו הופיע לראשונה בדפוס עד כמה שידוע סיפור על המהר”ל כמשתמש ב”פנס קסם ” קדום.וזה בין השאר נתן לו את הרעיון להמציא סיפור על המהר”ל כממציא טכנולוגיה פנטסטית כל שהיא. הוא בחר בסיפור של המהר”ל כיוצר גולם והשאר ידוע והפך לתופעה עולמית.
טריגר שני היה לדעתי היתקלותו של פרנקל במאמר של הרב חיים מוולוזין  מ-1819 שסיפר על כך שמורו הגאון מוילנה סיפר לו שניסה ליצור גולם.
הגאון מוילנה הוא האדם היחיד שידוע לנו שניסה ליצור גולם.
האינדיקציות לכך שפרנקל הוא הממציא של  סיפור הגולם מפראג הן  אלו  :
הגירסה הקדומה ביותר של סיפור המהר"ל מפראג והגולם  היא  של פרנקל מנובמבר 1836.
יש גירסה קדומה יותר לכאורה בשנתיים ,הערת שוליים בספר  ,אבל ייתכן שמחברה התבסס על חומר שפרנקל העביר לפני כן.
למרות מחקרים מפורטים מאוד שהתבצעו בשנים האחרונות כתוצאה מהפופולאריות העולמית של סיפור הגולם  וחיפושים בחומרים בעברית ביידיש בגרמנית לא נמצאו כל איזכורים על סיפור הגולם והמהר"ל שקודמים לשנות השלושים של המאה  ה-19.
אינדיקציה שנייה: לאחר ביקורו בארץ ישראל פרנקל פירסם :"סיפור עממי " בספרו "ירושלמה" שלכאורה ליקט אותו בירושלים. הסיפור עוסק ברב המקים מת לתחיה והוא מזכיר את סיפור הגולם מםפראג .
למעשה אין שום עדות שסיפור זה היה קיים לפני שפרנקל רשם אותו וייתכן שזה מראה על תבנית ביצירתו המצאת  סיפורים שפרנקל  מייחס ל"עם" אבל הם פרי יצירתו..
אינדיקציה שלישית : לאחר שובו מארץ ישראל ב-1862 פרנקל כתב מחדש את סיפור הגולם ומהר"ל כיצירה שירית ודאג לתרגם אותו בו זמנית עם הפרסום בגרמנית לעברית ,פעמיים בידי שני מתרגמים שונים.דבר שמעולם לא קרה לפני כן או אחרי כן. 
הסיבה לכךלכנראה שבשלב   זה נודע לו על הפרסום הרב של אגדת הגולם מפראג שהוא המציא כלאחר יד שלושים שנה קודם לכן. 
כאשר העניין התברר לו היה לו חשוב ששמו יזוהה עם היצירה אבל לא יכול להופיע כמחברה לאחר שהוא פירסם אותה במקור כסיפור עממי עתיק. 
ולכן ניסה להשיג את הפרסום הזה בגירסה פואטית חדשה שתתורגם לעברית ותהיה מוכרת לכל קוראי העברית בעולם.
וראו פירוט על כך במאמרו של ד"ר אלי אשד
"האיש שיצר את הגולם מפראג"
https://www.no-666.com/2023/12/01/%d7%94%d7%90%d7%99%d7%a9-%d7%a9%d7%99%d7%a6%d7%a8-%d7%90%d7%aa-%d7%94%d7%92%d7%95%d7%9c%d7%9d-%d7%9e%d7%a4%d7%a8%d7%90%d7%92-%d7%9c%d7%95%d7%93%d7%99%d7%92-%d7%90%d7%95%d7%92%d7%95%d7%a1%d7%98-%d7%a4/
79.179.171.170‏ 16:09, 1 בדצמבר 2023 (IST)
thread_title:  ממציא סיפור הגולם מפראג
שיחה:קאטאקאנה

message: שמתם לב שאם תנסו לכתוב באותיות האלה "אמריקה" זה נראה כמו מניאק בעברית? Omergold 16:25, 7 בספטמבר 2006 (IDT)
replies: text: כן. מוכר וחביב :) אלדד • שיחה 17:37, 25 בספטמבר 2020 (IDT)
thread_title:  משהו מעניין 

message: בעמודה שמתחת להברה „イ אי“ מופיעות ג׳י פעמיים אחת מתחת לשנייה, התחתונה לדעתי צריכה להיות די. Yaron Shahrabani • דיון • ט"ז בתמוז ה'תשע"ג • 15:46, 24 ביוני 2013 (IDT)
thread_title:  טעות בטבלת האותיות 

message: אנונימי הציע לשנות את שם הערך ל"קטקנה". ערן - שיחה 09:58, 22 בנובמבר 2019 (IST)
replies: text: יש שתי שיטות כתב הברתיות יפניות, והערכים עליהן נקראים עכשיו קטקנה והיראגאנה.

text: אני ממש לא מומחה ליפנית, אז אני לא מתלהב להחליט בנושא הזה בעצמי, אבל די ברור שיש פה חוסר־עקביות שכנראה רצוי לתקן.

text: הסיומת ־קאנה / ־גאנה היא אותה מילה, אז רצוי לכתוב את שתיהן עם א או בלי א. לא כל־כך אכפת לי איך, כי שתי הצורות קריאות בעברית.

text: בעיה דומה קיימת עם kata / hira – זאת לא אותה מילה, אבל מזכירים את שתי שיטות הכתב האלה באותו משפט לעיתים קרובות מאוד, אז רצוי שהשימוש באות א שם יהיה דומה.

text: אולי אני טועה, אבל למיטב ידיעתי ביפנית אין שם תנועות ארוכות, אז אין צורך להשתמש באות א כדי להביע שיש פה תנועה ארוכה. אין גם צורך רב באות א כדי להבהיר לקורא העברי איך להגות את המילים האלה, כי זה די ברור גם בלעדיה.

text: מצד שני, אולי יש מי שחושב שהאות א שימושית פה כי פשוט נהוג להשתמש בה בשמות לועזיים. גם זה סביר, אבל רצוי שזה עקבי.

text: וכמובן, רצוי שהשימוש אצלנו יהיה כמה שיותר למה שמקובל בספרים עבריים על השפה היפנית (אבל בבקשה אל תביאו פה את „מבחן גוגל” – זה לא מבחן טוב באופן כללי, ובטח לא במקרה הזה).

text: אז זהו, העליתי בעיה, אבל אין לי פתרון חד־משמעי. אני עצמי נוטה קלות ל„היראגאנה” ו„קאטאקאנה”, אבל לא ממש חזק. רצוי שמה שיוחלט פה יחול גם על הערך היראגאנה. --אמיר א׳ אהרוני - שיחה 15:01, 18 בספטמבר 2020 (IDT)
replies: text: :לפי טאסי, צריך להיות "קטקאנה" ו"הירגאנה". דוריאן • DGW – Talk‏ 15:16, 18 בספטמבר 2020 (IDT)
replies: text: ::אני גם מתלבט ונוטה דווקא פה כן להרבות באל״פים, מאחר שזה כתב הברות. Kulystab • שיחה • כ"ט באלול ה'תש"ף • 16:21, 18 בספטמבר 2020 (IDT)
replies: text: :::מתייג:  הארי פוטר 73 ~  שיחה ~ הטילדה הרביעית 22:19, 26 בספטמבר 2020 (IDT)
thread_title:  שם הערך 

message: :דיווח מהדף ויקיפדיה:דיווח על טעויות
רומאג'י אינה שיטת כתיבה יפנית
זה פשוט כתיבת המילים באותיות של האנגלית.  ממש לא יפני
replies: text: מעיון מהיר במקורות בינוניים שמצאתי, זה לא נראה שיש בעיה במה שמתואר בראשית הערך. פירוט ומקור יעזרו כאן. איש השום (HaShumai) - כתבו לי הודעה - מחשבות על ייעול מחלוקות 01:57, 17 בפברואר 2021 (IST)
thread_title:  דיווח שאורכב ב-17 בפברואר 2021
שיחה:מעלה עירון

message: לפי הלמ"ס זה 1995. למה לבוט היישובים נתון שונה? ריק-פ 17:05, 7 בספטמבר 2006 (IDT)
thread_title:  שנת האיחוד - 1995 או 1996? 

message: יש אי התאמה בין  הפתיח לתבנית. שושושושון - שיחה 15:08, 31 בינואר 2017 (IST)
thread_title: שטח שיפוט
שיחה:KFC

message: למה זה לא נקרא קצרמר האוכל???
thread_title:  KFC 

message: KFC לא שיכים לתאגיד פפסיקו הם שיכים לתאגיד יאם ברנדס
replies: text: צודק, המידע עודכן בערך. תודה על ההערה. מגיסטר 22:22, 15 באוקטובר 2006 (IST)
thread_title:  מה זה 

message: אין לי מידע רב על הנ"ל אך אני חושב שכדאי שתהיה התייחסות. בעלי הידע מוזמנים להוסיף. --נתנאל ברנדל - שיחה 17:06, 12 ביולי 2011 (IDT)
thread_title:  KFC בישראל 

message: (¯`gal´¯) - שיחה 17:58, 7 באוקטובר 2017 (IDT)
thread_title:  KFC מנסה פעם נוספת לחדור לשוק הישראלי 

message: :דיווח מויקיפדיה:דיווח על טעויות
הרשת נכנסה לראשונה לארץ הרבה לפני 1988. כעשור לפני היה לה סניף בהרצליה בנווה אמירים
replies: text: תיקנתי. דוד שי - שיחה 16:16, 15 בדצמבר 2018 (IST)
thread_title:  דיווח שאורכב ב-17 בדצמבר 2018
שיחה:מלחמות האינדיאנים

message: אני מקווה שאני אקלוט כאן את הכל ולא אפספס. בחלק מהדברים אני לא בטוח אבל אפשר יהיה לבדוק בנקל באמצעות ספרות מקצועית או אנציקלופדיות:
*Wounded Knee - "ווּנְדֵד נִי" - למה? כי אנחנו לא מתרגמים שמות כאלה (גרנד טיטון לא מתורגם ל"הרי הפטמות", למשל)
*Census Bureau - רשות מפקד האוכלוסין (אולי "לשכת מפקד האוכולוסין", בהשאלה מהלשכה המרכזית לסטיסטיקה)
*Iroquois - עד כמה שידוע לי מבטאים "אירקווי". בכל מקרה, את ה-S לא מבטאים, בהתאם למקור המילה (צרפתית).
*Tecumseh - ""טקומסה", שם של צ'יף. אני דיי משוכנע בתעתיק הזה, אבל אפשר לבדוק בספרות מקצועית או אולי אנציקלופדיה מתורגמת רצינית.
*Horseshoe Bend - נשמע לי כמו "עיקול הפרסה", אולי עיקול בנהר? אם זה שם של ישוב או משהו דומה - "הורס-שו בנד"
*Creek Indians - קריק? שבט קריק? אולי הכוונה היא ל"שבטי הנהר"?
*Pequot War - מלחמה ידועה יחסית. "מלחמת פקווט" בעברית, על שם השבט.
* "המושל קיפט", "אן האצ'ינסון"
*Esopus - אולי "אזופו"? לפי הערכים באנגלית, עושה לי רושם שגילו אותם הולנדים, ואין לי מושג איך הם מדברים.
*Metacomet - "מטהקומט"
*Wampanoag - ואמפנואה? עושה רושם שגם מילה זו היא מצרפתית. לגמרי לא בטוח לגבי התעתיק הזה.
*Powhatan - "פוֹוַאטן"
* Chickamaugas - צ'יקמאוגה
*Tenskwatawa - טנסקאווטווה?
*Choctaws - צ'וקטו - משוכנע
*Tippecanoe - טיפיקנו, ללא ספק. אם אני לא טועה יש כאן קשר גם להמצאת המונח "אוקיי" במהלך מערכת בחירות לנשיאות ארצות הברית
* Seminole - סמינול - משוכנע
*Sioux - "סוּ" - משוכנע
*Arapaho - ארפאהו- משוכנע
*Cheyenne - שיין - משוכנע
*Lakota - לקוטה
*סיטינג בול - משוכנע
*אריקרה - ניחוש בלבד
*קיוז - ניחוש בלבד
*יקימה - ניחוש בלבד
*למלצ'ה - ניחוש בלבד
*צ'ילקוטין - ניחוש בלבד
*Navajo - נאווחו- משוכנע
*אפ'צי - משוכנע
*Makhpyia luta - לפי הערך באנגלית, יותר קל לקרוא לו "רד קלאוד" אחרת זה (אולי) "מַק'פיה לוטה"
*Laramie - לרמי
*Comanche - קומנצ'י
* Washita - וואשיטה?
*Nez Perce - נז פרס - משוכנע
*Bannock - באנוק, כנראה
עד כאן. זהר דרוקמן - אהמ - שלום עולמי 19:45, 7 בספטמבר 2006 (IDT)
replies: text: Tecumesh הוא טֶקוּמֶש ו-Iroquois הוא אִירוֹקְוָוה. אביעד המקורי 19:50, 7 בספטמבר 2006 (IDT)
replies: text: :סביר והגיוני. זהר דרוקמן - אהמ - שלום עולמי 20:10, 7 בספטמבר 2006 (IDT)
replies: text: ::תודה רבה! אינקוגניטו • שיחה 21:28, 7 בספטמבר 2006 (IDT)
thread_title: תעתיק
שיחת תבנית:היום בהיסטוריה 8 בספטמבר

message: למה 100? שאלה טובה. אני לא בעד זה. אני חושב שצריך להתאים את התמונה לפי גודל הטקסט. אבל איפשהו נקבע שכן. הגרעין הוא בויכוח ביני לבין Ramiy - כשעוד רק התחלתי. אני הייתי מתאים את התמונות ורמי היה משנה אותן ל-100. שיחה ראשונית כאן. שיחה רצינית יותר: כאן. שתי השיחות לא היו מי-יודע-מה ממצות, אבל מאז כל התמונות הן ב-100 ואני מאמין שכך כבר ראוי שישאר. זהר דרוקמן - אהמ - שלום עולמי 20:51, 7 בספטמבר 2006 (IDT)
thread_title: 100px

message: (USS S. P. Lee (DD-310: אס. פי. לי- הספינה עלתה על החוף. נהרסה.
(USS Chauncey (DD-296: צ'ונסי ניסתה לחלץ מלחים מיאנג שהתהפכה. היא עלתה על החוף ונהרסה.
לא שבע עלו על שרטונות, אם כי שבע נהרסו. 129.69.140.138 12:28, 8 בספטמבר 2018 (IDT)
thread_title:  עלו על החוף
שיחה:נוירון מראה

message: אני מתכוון להמשיך את התרגום כמובן. אני לא מכיר את הנושא הזה, ולא יודע לתרגם את שמות האזורים במוח ובעצם אני לא סגור גם על חיקוי ותאוריה של נפשות. אם מישהו אחר יכול זה יהיה נחמד. האם כדאי לקשר לשני המאמרים בהערות לערך האנגלי?אסור לויתן 21:32, 7 בספטמבר 2006 (IDT)
thread_title:  0 

message: מסתבר שהסיפור כיצד נתגלו תאי המראה הפך כבר לאגדה אורבנית ויש שפע של גרסאות. בספר "אדם לאדם ראי" של מרקו יקובוני הוא מספר שלפני שרצה לתאר בספר כיצד התגלו תאי המראה הוא ניסה לברר עם ג'אוקומו ריצולטי עצמו ואנשי מעבדתו מהו הסיפור האמיתי אך הם ממש לא זכרו איך זה היה בדיוק משום שבזמנו הם לא ייחסו לכך משמעות רבה ולא תיעדו במדויק את האירוע. רק בהמשך המחקר נפל האסימון אבל אז כבר היתה כבר אגדה עם מספר גרסאות...
thread_title:  הגילוי 
שיחה:IACS

message: הפתיע אותי לראות, שככל הנראה אין באף וויקי ערך ייעודי לנושא הזה.
אם אני טועה.. אשמח לראות את הערך בכל וויקי שהיא. חסרים לי מאוד נתונים בנושא.נחמיה ג 21:58, 7 בספטמבר 2006 (IDT)
thread_title: גאווה
שיחה:Us and Them

message: אין שום צורך לאחד את הערכים, ואני לא רואה במה זה מזיק שלכל שיר יהיה ערך בנפרד. זה הולך מצויין בויקיפדיה האנגלית, אז למה שלא ילך טוב אצלנו?
replies: text: גם אני לא רואה צורך באיחוד. אני מוריד את התבנית. עידן ד 13:17, 23 בספטמבר 2006 (IDT)
replies: text: :מה שקרה פה הוא מוזר מאוד - שמו תבניות איחוד על כל השירים וניהלו (או לא ניהלו) דיונים על כל אחד מהרצועות: התוצאה - לחלק יש ערך בנפרד חלק מאוחדות בתוך הטקסט עם דילוג על אילו שיש להם ערך - מאוד לא תקין בסופו של דבר. -->  צ'כלברה  . דבר . שב . צחק 13:19, 23 בספטמבר 2006 (IDT)
replies: text: ::אני בעד איחוד, מהסיבה שכל שאר השירים מוזכרים בערך הראשי, לכן החזרתי תבנית עד להכרעה. סופר מריו 01:40, 24 בספטמבר 2006 (IDT)
בעניין ערך זה, השאלה היא פשוטה, למזלנו, שכן ברור שהמידע עצמו הוא אנציקלופדי ואין חשש שישאר בויקיפדיה. השאלה היא האם ייטב לו כערך עצמאי או כחלק מהערך הראשי. לטעמי, הערך הראשי נראה סביר, קריא ונוח לשימוש. אפשר, כמובן, לשפרו לניסוח טוב יותר, אבל זה תמיד ניתן. הערך הזה הוא גם טוב, אבל קצר. יותר קל לקורא הממוצע למצוא את כל המידע במינימום קליקים ובעמוד אחד, ועל כן נחוץ להפריד ערכים רק כאשר ישנו יתרון מהותי בכך. אז אשאל: מה היתרון בערך זה? זהר דרוקמן - אהמ - שלום עולמי 21:42, 26 בספטמבר 2006 (IDT)

text: :זו בדיוק הסיבה שהוספתי את תבנית האיחוד על כל ערכי השירים האלה. את כולם ראוי לאחד לערך הראשי. למה קורא שמתעניין באלבום צריך להקליק כל פעם על שיר אחר, כדי לפתוח ערך חדש שמכיל את אותה תבנית אלבום, ועוד פסקה אחת? שילוב הפסקה הזו בערך הראשי על האלבום אינו גורם לאיבוד מידע ונותן ערך עשיר אחד במקום שמונה ערכים דלים שהניווט ביניהם מעצבן. ‏odedee • שיחה 22:01, 26 בספטמבר 2006 (IDT)
replies: text: ::בעקרון אני בגישה של לא אוכל ולא שותה, אבל אין לי עניין עקרוני בערך הספציפי הזה. רוצים לאחד - תאחדו. עידן ד 23:06, 26 בספטמבר 2006 (IDT)
replies: text: ::::לא הבנתי את הגישה. מה הקשר ל"לא אוכל לא שותה"? אנחנו אמורים לעזור לקורא. הכנסת המידע המועט שבערך הזה כערך נפרד רק מפריעה לקורא. ‏odedee • שיחה 23:11, 26 בספטמבר 2006 (IDT)
replies: text: :::::צודק, אבל השאלה היא גם אם זה מספיק חשוב כמשהו נפרד. עידן ד 23:14, 26 בספטמבר 2006 (IDT)
replies: text: ::::::לא מסכים עימך. השאלה היא כיצד ייטב לתת את המידע לקורא. אם הייתי חושב שסביר ונכון לתת את כל המידע בערך פיזיקה גרעינית בערך פיזיקה - הייתי עושה זאת, בלי קשר לחשיבות הנושא. לערכים אין אגו. זהר דרוקמן - אהמ - שלום עולמי 23:16, 26 בספטמבר 2006 (IDT)
replies: text: :::::::זהו דיון עקרוני, שיכול להסתיים במאה קילובייט. אין לי טעם לדון משום שא. אין לי זמן. ב. אני עייף. ג. יש לי המון דברים עוד לעשות הלילה. ד. צריך לקום מחר מוקדם, ויש יום קשה. ה. זה בכלל לא משנה. יש הסכמה לערך וזהו. נתראה בדיון הבא. עידן ד 00:13, 27 בספטמבר 2006 (IDT)
thread_title:  איחוד הערכים
שיחה:אבני מדינות ארצות הברית

message: מה שיש כאן זה בעיקר בלגן רשמי. עמית 23:43, 7 בספטמבר 2006 (IDT)
replies: text: מסכים. כמו כן, מה בין אבן לסלע? חד הם. צריך לאחד את העמודות. ‏Yonidebest Ω Talk‏ 02:05, 17 ביוני 2007 (IDT)

text: האחד rock השני stone. צריך רק לבדוק אם העמודות תורגמו נכון. דרור 14:27, 17 ביוני 2007 (IDT)
שיחה:שוק לדנהול

message: שמו של השוק הוא לֶדנהול (מהמילה lead, לֶד, עופרת). אני מכיר את המקום היטב. אביעד המקורי 00:07, 8 בספטמבר 2006 (IDT)
replies: text: כן, אבל ההגיה של זה הרבה יותר קרובה ל"לִיד". עמית 00:09, 8 בספטמבר 2006 (IDT)
replies: text: :ההגייה של lead (עופרת) זהה להגיית led (הוביל), ושונה מהגיית lead (להוביל). אביעד המקורי 00:13, 8 בספטמבר 2006 (IDT)

message: :דיווח מהדף ויקיפדיה:דיווח על טעויות
מופיע בכותרת "סיום בניה 1881
בשל טעות בתרגום אנגלית של המילה inception לסיום בניה
התרגום הנכון ייסוד, ראשית, התחלה
inception (plural inceptions)
The creation or beginning of something; the establishment.
From its inception the agency has been helping people obtain and properly install car seats for children.
מכוון שזאת בעייה רובוטית סביר שטעות דומה מצויה בערכים נוספים
replies: text: בעיית ויקינתונים. טופל. אביהו - שיחה 09:53, 1 במרץ 2019 (IST)
thread_title:  דיווח שאורכב ב-08 במרץ 2019