שיחה:רב ניסים גאון

message: המצב שבו "רבינו ניסים" מוביל לפירושון ורבנו נסים מוביל לגאון איננו סביר. או שכל הרבנו ניסים יובילו לפירושון או שיש לעשות פירוש נוסף ברבנו נסים. אם לא תהיה התנגדות אלך על השני ואבטל את הפירושון. יעקב 22:15, 20 במאי 2007 (IDT)
replies: text: ניסיתי לעשות סדר, אבל התבלבלתי ומחקתי יותר מדי.

text: שחזרתי את הכול, אבל נראה לי הכי סביר שיהיה כך:

text: * פירושונים ברבנו נסים.

text: * נסים בן ראובן בערך ר"ן, כפי שזה עכשיו, כי נדמה לי שזה הכינוי הכי נפוץ שלו.

text: * נסים בן יעקב מקירואן בערך נסים בן יעקב.

text: מישהו חושב אחרת? --אמיר א. אהרוני - שיחה 21:56, 16 באוקטובר 2009 (IST)
"חבור יפה מהישועה" - סיפורים ואגדות שאותם אסף ממקורות תלמודיים, גאונים וממקורות זרים, הספר נכתב במקור בערבית, פורסם במספר מהדורות בעברית, לא היה ידוע בתחילה כי ניסים הוא המחבר, רק במאה השנים האחרונות התברר כי הוא המחבר.
הכיצד "רק במאה שנים האחרונות"? הרי הספר התפרסם באמסטרדם בשנת תק"ו ומיוחס בדף השער להחכם רבינו נסי' ב"ר יעקב נ"ע.
thread_title: עשיית סדר

message: כפי שידוע לי, וכמו שניתן לראות בגוגל, התואר המקובל הוא רב ניסים גאון, ואילו התואר רבינו ניסים הוא תואר שבו מקובל לכנות את הר"ן.  טישיו - שיחה 04:51, 4 בנובמבר 2011 (IST)
replies: text: נראה שהינך צודק • חיים 7 • (שיחה) • י"א בחשוון ה'תשע"ב •  01:50, 8 בנובמבר 2011 (IST)

text: • חיים 7 • (שיחה) • י"ח בחשוון ה'תשע"ב •  17:57, 15 בנובמבר 2011 (IST)
thread_title:  שינוי שם 

message: כעת שוב רבנו ניסים הוא רב ניסים גאון, וגם בדף הפירושונים לא מופיע הר"ן כלל, וכרגע הדרך היחידה להגיע לר"ן היא "ר"ן". ההגיון אומר ששם הערך של הר"ן יהיה רבי ניסים ב"ר ראובן, ויהיה אפשר להגיע אליו גם דרך "ר"ן" או רנב"ר. הערך של רב נסים גאון צריך להקרא רב ניסים גאון, יהיה אפשר להגיע אליו גם דרך רב ניסים, ומ"רבנו ניסים" יהיה אפשר להגיע לשניהם, כאשר מסתבר שגם כאן הר"ן צריך להיות אפשרות אוטומטית אבל אולי זה לא הכרחי. נסיתי לשנות לבד ולא הצלחתי לעשות כלום חוץ מלמחוק. בן נצר - שיחה 13:31, 27 ביולי 2015 (IDT)
thread_title:  עשיית סדר מחדש 

message: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, קוֹדֶם כָּל דָּבָר אֵין לִי פֶּה לְהָשִׁיב וְלֹא מֵצַח לְהָרִים רֹאשׁ, כִּי מִפְּנֵי שֶׁעֲוֹנוֹתַי רָבּוּ מִלִמְנוֹת וְחַטֹּאתַי עָצְמוּ מִסַּפֵּר, וּכְמַשָׂא כָבֵד יִכְבְּדוּ מִמֶּנִּי, מִתְוַדֶה אֲנִי לְפָנֶיךָ יְדֹוָד אֱלֹהַי בִּכְפִיפַת רֹאשׁ, בִּכְפִיפַת קוֹמָה, בִּכְנִיעַת חָיִל, בַּחֲלִישׁוּת כֹּחַ, בִּשְׁבִירַת לֵב, בִּנְמִיכוּת רוּחַ, בְּקִידָה, בִּכְרִיעָה, בְּהִשְׁתַּחֲוָיָה, בְּאֵימָה, בִּבְעָתָה, בְּרֶתֶת, בִּזְוָעָה, בְּחִלְחוּל, בְּיִרְאָה, בְּמוֹרָא, אוֹמֵר אֲנִי לְפָנֶיךָ יְדֹוָד אֱלֹהַי מִקְצַת מַעֲשַׂי הָרָעִים וּמִדְּרָכַי הַמְכוּעָרִים וּמִמַעֲלָלַי הַמְּקוּלְקָלִים, לְאָמְרָם אִי אֶפְשַׁר, לְבָרְרָם אֵין בִּי כֹּחַ, לְגַלּוֹתָם לֹא אֶעֱצוֹר חָיִל, לְדַבְּרָם לֹא אֵדָעֵם, לְהַגִּידָם אֵינִי כְדַאי, לִתְבּוֹעַ עֲלֵיהֶם סְלִיחָה וּמְחִילָה וְכַפָּרָה מָה אֲנִי מֶה חַיָי, אֲנִי הֶבֶל וָרִיק אֲנִי רִמָּה וְתוֹלֵעָה, אֲנִי עָפָר וָאֵפֶר, בּוֹשׁ אֲנִי מֵחֲטָאַי, וּמוּכְלָם אֲנִי מִפְּשָׁעָי, אֵין לִי פִּתְחוֹן פֶּה לְהִתְוַדּוֹת לְפָנֶיךָ, גָּדוֹל עֲוֹנִי מִנְּשׂוֹא עָצְמוּ פְשָׁעַי מִסַּפֵּר, בּוֹשְׁתִּי וְגַם נִכְלַמְתִּי כְּגַנָּב הַנִמְצָא בַּמַּחְתֶּרֶת:
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אִם עָמַדְתִּי לְפָרֵשׁ אֶת חֲטָאַי וּלְבָאֲרָם, יִכְלֶה הַזְמַן וְהֵם לֹא יִכְלוּ, עַל אֵיזֶה מֵהֶם אֶתְבַּע, וְעַל אֵיזֶה מֵהֶם אֲבַקֵּשׁ, וְעַל אֵיזֶה מֵהֶם אֶתְוַדֶּה, עַל הַכְּלָל אוֹ עַל הַפְּרָט, עַל הַנִּסְתָּרוֹת אוֹ עַל הַנִּגְלוֹת, עַל הָרִאשׁוֹנוֹת אוֹ עַל הָאַחֲרוֹנוֹת, עַל הַחֲדָשׁוֹת אוֹ עַל הַיְשָׁנוֹת, עַל הַטְּמוּנוֹת אוֹ עַל הַנּוֹדָעוֹת, עַל הַנִּזְכָּרוֹת אוֹ עַל הַנִּשְׁכָּחוֹת מִמֶּנִּי, יוֹדֵעַ אֲנִי בְּעַצְמִי שֶׁאֵין בִּי לֹא תוֹרָה וְלֹא חָכְמָה לֹא דַעַת וְלֹא תְבוּנָה לֹא צְדָקָה וְלֹא יַשְׁרוּת וְלֹא גְמִילוּת חֲסָדִים, אֲבָל אֲנִי סָכָל וְלֹא יוֹדֵעַ, בַּעַר וְלֹא מֵבִין, גַּזְלָן וְלֹא נֶאֱמָן, חַיָּב וְלֹא זַכַּאי, רָשָׁע וְלֹא צַדִּיק, רַע וְלֹא טוֹב, וְכָל מַעֲשִׂים רָעִים עָשִׂיתִי, וְגַם עֲבֵירוֹת רָעוֹת עָשִׂיתִי, וְאִם אַתָּה דָן אוֹתִי כְּמַעֲשַׂי אוֹי לִי וַוי לִי אֲהָהּ עָלַי אוֹיָה עַל נַפְשִׁי, וְאִם תְּבַקֵשׁ לְנַקוֹתִי כִּמְטַהֵר וְכִמְצָרֵף כֶּסֶף לֹא יִשָּׁאֵר מִמֶּנִּי מְאוּמָה, כִּי אֲנִי כְּקַשׁ לִפְנֵי אֵשׁ וּכְעֵצִים יְבֵשִׁים לִפְנֵי הָאוֹר, כֶּסֶף סִיגִים מְצֻפָּה עַל חָרֶשׂ, הֲבֵל הֲבָלִים אֵין בּוֹ מַמָּשׁ:
בַּמָּה אֲקַדֵּם, אוֹ מַה רְפוּאָה אֲבַקֵּשׁ, כְּבֵן סוֹרֵר וּמוֹרֶה הָיִיתִי, כְּעֶבֶד מוֹרֵד עַל אֲדוֹנָיו, כְּתַלְמִיד חוֹלֵק עַל רַבּוֹ, אֵת אֲשֶׁר טִהַרְתָּ טִמֵּאתִי, וַאֲשֶׁר טִמֵּאתָ טִהַרְתִּי, אֶת אֲשֶׁר הִתַּרְתָּ אָסַרְתִּי, וַאֲשֶׁר אָסַרְתָּ הִתַּרְתִּי, אֶת אֲשֶׁר אָהַבְתָּ שָׂנֵאתִי, וַאֲשֶׁר שָׂנֵאתָ אָהַבְתִּי, אֵת אֲשֶׁר הֵקַלְתָּ הֶחֱמַרְתִּי, וַאֲשֶׁר הֶחֱמַרְתָּ הֵקַלְתִּי, אֵת אֲשֶׁר קֵרַבְתָּ רִחַקְתִּי, וַאֲשֶׁר רִחַקְתָּ קֵרַבְתִּי, אַךְ לֹא לְהַכְעִיסֶךָ נִתְכַּוַּנְתִּי, וּבְעַזוּת מֶצַח בָּאתִי לְבַקֵשׁ סְלִיחָה מִלְּפָנֶיךָ, שַׂמְתִּי פָנַי כַּכֶּלֶב, הֵעַזְתִּי מֶצַח כַּזּוֹנָה, וְגַשְׁתִּי לְפָנֶיךָ בְּבוֹשֶׁת פָּנִים, וְכֵן כָּתוּב וּמֵצַח אִשָּׁה זוֹנָה הָיָה לָךְ מֵאַנְתְּ הִכָּלֵם:
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, לֹא עַל עַצְמִי בִּלְבָד אֲנִי מִתְפַּלֵל וּמִתְוַדֶּה, כִּי אִם בַּעֲדִי וּבְעַד קְהָלֶיךָ הָעוֹמְדִים לְפָנֶיךָ, וְאַף עַל פִּי שֶׁאֵינִי רָאוּי וְלֹא זַכַּאי לְהִתְוַדּוֹת עַל עַצְמִי, וְכָל שֶׁכֵּן עַל אֲחֵרִים, אֲבָל כִּי דַרְכְּךָ לְהַאֲרִיךְ אַפֶּךָ, וּמִדָּתְךָ לְהַעֲבִיר קִצְפֶּךָ, וּמִנְהָגְךָ לְרַחֵם עַל בְּרִיוֹתֶיךָ, וּבְיוֹתֵר לְשָׁבִים אֵלֶיךָ וּמוֹדִים לְפָנֶיךָ וְעוֹזְבִים וּמִתְנַחֲמִים עַל פִּשְׁעֵיהֶם וְלֹא מְכַסִּים אוֹתָם, שֶׁכֵּן כָּתוּב מְכַסֶּה פְשָׁעָיו לֹא יַצְלִיחַ וּמוֹדֶה וְעוֹזֵב יְרֻחָם, וּמַצִּיל אֶת נַפְשׁוֹ מִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנָּם:
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, מִנְהַג בֵּית דִּינְךָ הַצֶּדֶק לֹא כְּמִנְהַג בָּתֵּי דִינִין שֶׁל בְּנֵי אָדָם, שֶׁמִּדַּת בְּנֵי אָדָם כְּשֶׁהוּא תּוֹבֵעַ אֶת חֲבֵירוֹ בְּמָמוֹן אֶל בֵּית דִּין אוֹ אֶל הַשּׁוֹפֵט, אִם יִכְפּוֹר יִנָּצֵל מִן הַמָּמוֹן, וְאִם יוֹדֶה מִתְחַיֵּב לִתֵּן, וּבֵית דִּינְךָ הַצֶּדֶק לֹא כֵן הוּא, אֶלָּא אִם יִכְפּוֹר אָדָם אוֹי לוֹ וְאוֹי לְנַפְשׁוֹ, וְאִם מוֹדֶה וְעוֹזֵב אַתָּה מְרַחֲמֵהוּ:
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, לוּלֵי חֲטָאֵינוּ וּפְשָׁעֵינוּ לֹא הָיִינוּ בּוֹשִׁים וְנִכְלָמִים, וְעַל מָה הָיִינוּ מִתְוַדִּים, כִּי אִי אֶפְשַׁר לוֹ לְאָדָם לְבַקֵּשׁ עַל חֵטְא וְהוּא לֹא חָטָא, וְלֹא יִוָּדַע עׂז רַחֲמֶיךָ אֶלָא בְּהַעֲבִירְךָ חַטֹּאת יְרֵאֶיךָ, וְלֹא עַל עַצְמִי בִּלְבָד אֲנִי מִתְוַדֶּה כִּי אִם בַּעֲדִי וּבְעַד כָּל קְהָלֶיךָ:
יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְדֹוָד אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ שֶׁתִּסְלַח וְתִמְחוֹל לָנוּ עַל כָּל עֲוֹנוֹתֵינוּ וּפְשָׁעֵינוּ וּתְכַפֶּר לָנוּ עַל כָּל חַטֹּאתֵינוּ:
אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ תָּבֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתֵנוּ וְאַל תִּתְעַלַּם מִתְּחִנָּתֵנוּ, שֶׁאֵין אָנוּ עַזֵּי פָנִים וּקְשֵׁי עֹרֶף לוֹמַר לְפָנֶיךָ יְדֹוָד אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ צַדִּיקִים אֲנַחְנוּ וְלֹא חָטָאנוּ, אֲבָל אֲנַחְנוּ וַאֲבוֹתֵינוּ חָטָאנוּ:
אָשַׁמְנוּ, בָּגַדְנוּ, גָּזַלְנוּ, דִּבַּרְנוּ דֹּפִי:
הֶעֱוִינוּ, וְהִרְשַׁעְנוּ, זַדְנוּ, חָמַסְנוּ, טָפַלְנוּ שֶׁקֶר:
יָעַצְנוּ רָע, כִּזַּבְנוּ, לַצְנוּ, מָרַדְנוּ, נִאַצְנוּ, סָרַרְנוּ, עָוִינוּ, פָּשַׁעְנוּ, צָרַרְנוּ, קִשִּׁינוּ עֹרֶף:
רָשַׁעְנוּ, שִׁחַתְנוּ, תִּעַבְנוּ, תָּעִינוּ, תִּעְתָּעְנוּ:
סַרְנוּ מִמִצְוׂתֶיךָ וּמִמִּשְׁפָּטֶיךָ הַטּוֹבִים וְלֹא שָׁוָה לָנוּ:
וְאַתָּה צַדִּיק עַל כָּל הַבָּא עָלֵינוּ, כִּי אֱמֶת עָשִׂיתָ וַאֲנַחְנוּ הִרְשָׁעְנוּ:
אָשַׁמְנוּ מִכָּל עָם, בּוֹשְׁנוּ מִכָּל דּוֹר, גָּלָה מִמֶּנוּ מָשׂוֹשׂ, דָּוָה לִבֵּנוּ בַּחֲטָאֵינוּ, הוּחְבַּל אִוּוּיֵינוּ, וְנִפְרַע פְּאֵרֵנוּ, זְבוּל בֵּית מִקְדָשֵׁנוּ חָרַב בַּעֲוֹנֵינוּ, טִירָתֵינוּ הָיְתָה לְשַׁמָּה, יוֹפִי אַדְמָתֵנוּ לְזָרִים, כֹּחֵנוּ לְנָכְרִים:
וַעֲדַיִן לֹא שַׁבְנוּ מִטָּעוּתֵנוּ, וְהֵיךְ נָעִיז פָּנֵינוּ וְנַקְשֶׁה עָרְפֵּנוּ, לוֹמַר לְפָנֶיךָ יְדֹוָד אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ צַדִּיקִים אֲנַחְנוּ וְלֹא חָטָאנוּ, אֲבָל אֲנַחְנוּ וַאֲבוֹתֵינוּ חָטָאנוּ:
לְעֵינֵינוּ עָשְׁקוּ עֲמָלֵינוּ, מְמֻשָׁךְ וּמְמוֹרָט מִמֶּנוּ, נָתְנוּ עֻלָּם עָלֵינוּ, סָבַלְנוּ עַל שִׁכְמֵנוּ, עֲבָדִים מָשְׁלוּ בָנוּ, פּוֹרֵק אֵין מִיָדָם, צָרוֹת רַבּוֹת סְבָבוּנוּ, קְרָאנוּךָ יְדֹוָד אֱלֹהֵינוּ, רָחַקְתָּ מִמֶנוּ בַּעֲוֹנֵינוּ, שַׁבְנוּ מֵאַחֲרֶיךָ, תָּעִינוּ וְאָבָדְנוּ:
וַעֲדַיִן לֹא שַׁבְנוּ מִטָּעוּתֵנוּ, וְהֵיךְ נָעִיז פָּנֵינוּ וְנַקְשֶׁה עָרְפֵּנוּ, לוֹמַר לְפָנֶיךָ יְדֹוָד אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ צַדִּיקִים אֲנַחְנוּ וְלֹא חָטָאנוּ, אֲבָל אֲנַחְנוּ וַאֲבוֹתֵינוּ חָטָאנוּ:
thread_title:  וידוי המיוחס לרב ניסים גאון (ובגירסאות אחרות לרב ניסאי גאון) 

message: רב ניסים גאון לא היה בתקופת הגאונים. למה הוא כלול בקטגוריה:גאונים, והגאון מווילנא לא? לדעתי יש להסיר את רב ניסים גאון מהקטגוריה. מתייג: --Nahum - שיחה 10:34, 27 במרץ 2018 (IDT)
replies: text: תמחק את החתימה שלך תרשום מחדש 4 טילדות ואז הם יתוייגו, תסתכל בערך למטה יש ציר זמן, תוכל לראות שהוא נולד בסוף תקופת הגאונים. ✭ עט הזמיר ✭  - שיחה 17:44, 26 במרץ 2018 (IDT)
replies: text: :יש עוד ראשונים שנולדו בסוף תקופת הגאונים. רבנו חננאל, למשל.--Nahum - שיחה 10:34, 27 במרץ 2018 (IDT)
replies: text: ::אז כעת השאלה שלך היא שונה: "מדוע רבנו חננאל לא". התשובה היא כל אחד השם שנדבק לו, אחד נקרא רבי (ישראל אבוחצירא) השני נקרא רבנו (בחיי) השלישי נקרא הרב (עובדיה יוסף) והרביעי נקרא (האר"י) הקדוש. (ורק אני נשארתי בלי תואר - טוב אבל זה לא קשור לדיון). ✭ עט הזמיר ✭  - שיחה 11:27, 27 במרץ 2018 (IDT)
replies: text: :::אגב, רבנו חננאל זכה לפעמים לכינוי גאון ("רבנו חננאל גאון" - על ידי תוס' למשל). בברכה, מלא כל הארץ כבודי • שלח הודעה ל-013-28143 • י"ב באב ה'תשע"ח • 18:34, 23 ביולי 2018 (IDT)
thread_title:  קטגוריה:גאונים? 

message: יש סתירה בערך לגבי שנת פטירתו (הפרש של חמש שנים). איני יודע מה הנכון. ‫80.246.130.6‬ 06:42, 23 בפברואר 2024 (IST)
replies: text: , תודה --David.r.1929 ⁃ שיחה 06:47, 23 בפברואר 2024 (IST)
replies: text: :1062 זו השנה הנכונה. ראה במבוא של ש' אברמסון ל"חמישה ספרים נפתחים", עמ' כא שקיבל את שברי ש"ד גויטיין, ציון שנה כז עמ' 11 ואילך. Biegel • תייגו אותי במענה לדברי ⁃ שיחה 07:02, 23 בפברואר 2024 (IST)
thread_title:  תאריך פטירה