שיחה:חמדת ימים (ספר)

message: מה זה המשפט הזה:
הרב מרדכי אליהו אמר, שרבי יוסף חיים בעל הבן איש חי חיבר את ספרו 'לשון חכמים' בעיקר כדי שלא ישתמשו בספר 'חמדת ימים', וכמנהגו כתב את הדברים בענווה. אבל חכם יהודה פתיה זצ"ל היה תקיף ויצא כנגד 'חמדת ימים' ואמר שחיברו נתן העזתי. ומאותו יום שקראתי 'במנחת יהודה' על כך, אינני מחזיק בביתי את הספר 'חמדת הימים', למרות שהוא ספר יפה מאד.
זה ציטוט? מהיכן?
replies: text: מהקדמתו של משה בצלאל. מי השואל? -- (משתמש:פשוט [משה] • שיחה) • ט"ז בחשוון ה'תשע"ג • 13:03, 1 בנובמבר 2012 (IST)
thread_title:  שאלה על מקור ציטוט במאמר 

message: ===ההקדמה===
replies: text: ספר חמדת ימים

text: חכו ממתקים וכולו מחמדים

text: והו"ד ידו נטויה להודיע לבני האדם

text: כל העוב"ר על הפקו"דים

text: אי זה דרך ישכון אור

text: יפת"ח בדורו פתח טוב לעוברי"ם ושב"ים

text: ורבים מעמי הארץ מתיהדי"ם

text: בנגלה ובנסתר מפיק מרגליות בתוכחת מגולה

text: מאהבה לנפש היפה ורפואות תעלה

text: יום ליום יביע אומר לשמוע כלימודים

text: אלף המגן תלוי עליו

text: אבן בוחן פינת יקרת

text: מנהגי וכוונות האור המופלא
replies: text: :האריא"ל לבוש הבדים

text: מגדל עוז בו ירוץ צדיק ונשגב

text: הרב המחבר תהלתו בקהל חסידים

text: מגיד לאדם מה שיחו

text: שיחה נאה וחסודה

text: ואסמיכנהו אקרא וגם אל הרינה ואל התפילה

text: וערך עליה לכל דברות ולכל אמירות

text: רבינו הקדוש בשפ"ר כוונות

text: והיו למאורות במראה ולא בחידות

text: דבריו חיים וקיימים ונחמדים

text: לאותות ולמועדים

text: והיה כל מבקש ה' יבא אל אהל מועד

text: יקריב את קרבן ה' במועדו

text: ימצא מדור לפי כבודו

text: נאוה קדש

text: וארשת שפתיו כקול שדי בדברו

text: דברים שבקדושה המישרים את הלב על טהרת הקדש

text: במדבר הזה יתמ"ו חטאים בדרך תמים והדרת קדש
=== הרמזים ===

text: נתן עזתי = רבי ישראל יעקב אלגאזי (תתקפ"ז) = וארשת פ'

text: חמדת ימים = נתן אלגאזי (תקנ"ב) = לבוש הבדים מגדל עז (עם הכולל) = שיח יעקב אלגאזי (מגיד לאדם מה שיחו...)

text: שכן
replies: text: :אלגאזי = חמ"ד (נ"ב 52)

text: :נתן - ת"ק (כלומר חמש מאות = ש"ר).

text: :ימים - ק' (מאה)

text: מלים המופיעות בהדגשה או עם ראשי תיבות בהקדמה (המודפסת בחלק א', ראו המהדורות באתר ספרים עבריים):

text: אי זה דרך = רמ"ז, וגם רמז לאותיות אל"ף ויו"ד - ראשי תיבות שמו ומשפחתו. ולאיזמיר.

text: במדבר הזה (עם התיבות והכולל) = איזמיר (רס"ח)

text: שיחה נאה וחסודה = על איזמיר (תס"ח)

text: האריא"ל - (מופיע בהדגשה) = רמ"ז (אולי רבי משה זכות) = אריז"ל = אי זה דרך
replies: text: :ואולי רמז לראשי תיבות: הרי אני רבי יעקב אלגאזי.

text: :ואולי קשור לאיזמיר שיכול אותיות אך רמז

text: לבוש הבדים - הכהן?

text: כל העובר על = זכות (תל"ג)

text: על הפקודים = משה (שמ"ה)

text: וארשת שפתיו כקול שדי בדברו:

text: ארשת שפתיו = מה טובו אהליך יעקב משכנותיך ישראל (א' תרצ"ז)

text: ברכתו של בלעם.

text: מתיהדי"ם = בנימין (קס"ב)
==== רמזים נוספים אולי מופרכים ====

text: ספר חמדת ימים = מתוק מדבש (תתצ"ב)
replies: text: :עזתי (תפ"ז) - מזכיר את שמשון שהוציא מעז מתוק, ומת בעיר עזה.

text: העזתי = תצ"ב, נתן העזתי = שר תצב (תתקצ"ב) = על ספר חמדת ימים

text: ישראל יעקב = תרכ"ג - בעוד: ורבים מעמי הארץ מתיהד"ים = א'רכ"ג (כלומר חסר ת"ר).

text: בשפ"ר כוונות - בשפר = (תקפ"ב), בעוד יעקב = קפ"ב (כלומר חסר ת'), וכונות = פ"ב (חסר ק').

text: ורפואות תעלה: - רפואות = 'ויקרא אל משה' (תרצ"ג)
==== רמזי משיח ====

text: לעוברי"ם = ושבי"ם = משיח (שנ"ח)

text: יפת"ח בדורו = בדרך תמים = משיח משיח (תשט"ז)

text: יתמ"ו =  [= 'יד משיח בעזה' (תנ"ו) משפט שאינו מופיע כאן  - ואולי קשור לשנת יציאת מהדורה זו של הספר].

text: נאוה קדש (תס"ו) =

text: מגיד לאדם מה שיחו

text: נאוה קדש = משיח אלהינו (תנ"ו)
==== רמזים אפשריים בכיוון שבתאות ====
אלו רמזים רחוקים, ולא ברור כלל כי לכך פונה הרב אלגאזי:

text: חכו ממתקים וכולו מחמדים - רמז להמרת השבתאים לדת מוחמד, אך השארות המתיקות בפנים?

text: אלף המגן קשור עליו... - המגן = מוחמד? (צ"ח)

text: ... עוברים וש"בים / ... מעמי הארץ מת"יהדים - שבתי.

text: מגדל עוז בו ירוץ צדיק - בשינוי סדר אותיות צבי.

text: -- פנת יקרת =  = 'שכנתי עם אהלי קידר (א'ר"ם), 
-- (משתמש:פשוט [משה] • שיחה) • ט"ז בחשוון ה'תשע"ג • 12:58, 1 בנובמבר 2012 (IST)
נכתב, גלוים חדשים מראים שהמחבר הוא רבי י"י אלגאזי תחת שם העט נתן אלגאזי חמדת ימים גי' נתן אלגאזי." אם ניראות גלויי שם העט היא על סמך הגמטריה, יש צורך להסיר את ההזייה המגוכחת הזו מויקיפדיה ובדחיפות!!!אלקרטאווי - שיחה 21:29, 11 באוגוסט 2013 (IDT)
thread_title: ההקדמה המקורית ורמזים בה

message: :ספר חמדת ימים
replies: text: חכו ממתקים וכולו מחמדים

text: והו"ד ידו נטויה להודיע לבני האדם

text: כל העוב"ר על הפקו"דים

text: אי זה דרך ישכון אור

text: יפת"ח בדורו פתח טוב לעוברי"ם ושב"ים

text: ורבים מעמי הארץ מתיהדי"ם

text: בנגלה ובנסתר מפיק מרגליות בתוכחת מגולה

text: מאהבה לנפש היפה ורפואות תעלה

text: יום ליום יביע אומר לשמוע כלימודים

text: אלף המגן תלוי עליו

text: אבן בוחן פינת יקרת

text: מנהגי וכוונות האור המופלא
replies: text: :האריא"ל לבוש הבדים

text: מגדל עוז בו ירוץ צדיק ונשגב

text: הרב המחבר תהלתו בקהל חסידים

text: מגיד לאדם מה שיחו

text: שיחה נאה וחסודה

text: ואסמיכנהו אקרא וגם אל הרינה ואל התפילה

text: וערך עליה לכל דברות ולכל אמירות

text: רבינו הקדוש בשפ"ר כוונות

text: והיו למאורות במראה ולא בחידות

text: דבריו חיים וקיימים ונחמדים

text: לאותות ולמועדים

text: והיה כל מבקש ה' יבא אל אהל מועד

text: יקריב את קרבן ה' במועדו

text: ימצא מדור לפי כבודו

text: נאוה קדש

text: וארשת שפתיו כקול שדי בדברו

text: דברים שבקדושה המישרים את הלב על טהרת הקדש

text: במדבר הזה יתמ"ו חטאים בדרך תמים והדרת קדש
thread_title: ההקדמה

message: :נתן עזתי = רבי ישראל יעקב אלגאזי (תתקפ"ז) = וארשת פ' 
replies: text: חמדת ימים = נתן אלגאזי (תקנ"ב) = לבוש הבדים מגדל עז (עם הכולל) = שיח יעקב אלגאזי (מגיד לאדם מה שיחו...)

text: שכן
replies: text: :אלגאזי = חמ"ד (נ"ב 52)

text: :נתן - ת"ק (כלומר חמש מאות = ש"ר).

text: :ימים - ק' (מאה)

text: מלים המופיעות בהדגשה או עם ראשי תיבות בהקדמה (המודפסת בחלק א', ראו המהדורות באתר ספרים עבריים):

text: אי זה דרך = רמ"ז, וגם רמז לאותיות אל"ף ויו"ד - ראשי תיבות שמו ומשפחתו. ולאיזמיר.

text: במדבר הזה (עם התיבות והכולל) = איזמיר (רס"ח)

text: שיחה נאה וחסודה = על איזמיר (תס"ח)

text: האריא"ל - (מופיע בהדגשה) = רמ"ז (אולי רבי משה זכות) = אריז"ל = אי זה דרך
replies: text: :ואולי רמז לראשי תיבות: הרי אני רבי יעקב אלגאזי.

text: :ואולי קשור לאיזמיר שיכול אותיות אך רמז

text: לבוש הבדים - הכהן?

text: כל העובר על = זכות (תל"ג)

text: על הפקודים = משה (שמ"ה)

text: וארשת שפתיו כקול שדי בדברו:

text: ארשת שפתיו = מה טובו אהליך יעקב משכנותיך ישראל (א' תרצ"ז)

text: ברכתו של בלעם.

text: מתיהדי"ם = בנימין (קס"ב)
==== רמזים נוספים אולי מופרכים ====

text: ספר חמדת ימים = מתוק מדבש (תתצ"ב)
replies: text: :עזתי (תפ"ז) - מזכיר את שמשון שהוציא מעז מתוק, ומת בעיר עזה.

text: העזתי = תצ"ב, נתן העזתי = שר תצב (תתקצ"ב) = על ספר חמדת ימים

text: ישראל יעקב = תרכ"ג - בעוד: ורבים מעמי הארץ מתיהד"ים = א'רכ"ג (כלומר חסר ת"ר).

text: בשפ"ר כוונות - בשפר = (תקפ"ב), בעוד יעקב = קפ"ב (כלומר חסר ת'), וכונות = פ"ב (חסר ק').

text: ורפואות תעלה: - רפואות = 'ויקרא אל משה' (תרצ"ג)
==== רמזי משיח ====

text: לעוברי"ם = ושבי"ם = משיח (שנ"ח)

text: יפת"ח בדורו = בדרך תמים = משיח משיח (תשט"ז)

text: יתמ"ו =  [= 'יד משיח בעזה' (תנ"ו) משפט שאינו מופיע כאן  - ואולי קשור לשנת יציאת מהדורה זו של הספר].

text: נאוה קדש (תס"ו) =

text: מגיד לאדם מה שיחו

text: נאוה קדש = משיח אלהינו (תנ"ו)
==== רמזים אפשריים בכיוון שבתאות ====
אלו רמזים רחוקים, ולא ברור כלל כי לכך פונה הרב אלגאזי:

text: חכו ממתקים וכולו מחמדים - רמז להמרת השבתאים לדת מוחמד, אך השארות המתיקות בפנים?

text: אלף המגן קשור עליו... - המגן = מוחמד? (צ"ח)

text: ... עוברים וש"בים / ... מעמי הארץ מת"יהדים - שבתי.

text: מגדל עוז בו ירוץ צדיק - בשינוי סדר אותיות צבי.

text: -- פנת יקרת =  = 'שכנתי עם אהלי קידר (א'ר"ם), 
-- (משתמש:פשוט [משה] • שיחה) • ט"ז בחשוון ה'תשע"ג • 12:58, 1 בנובמבר 2012 (IST)
נכתב, גלוים חדשים מראים שהמחבר הוא רבי י"י אלגאזי תחת שם העט נתן אלגאזי חמדת ימים גי' נתן אלגאזי." אם ניראות גלויי שם העט היא על סמך הגמטריה, יש צורך להסיר את ההזייה המגוכחת הזו מויקיפדיה ובדחיפות!!!אלקרטאווי - שיחה 21:29, 11 באוגוסט 2013 (IDT)
thread_title:  הרמזים 

message: :ספר חמדת ימים = מתוק מדבש (תתצ"ב)  
replies: text: :עזתי (תפ"ז) - מזכיר את שמשון שהוציא מעז מתוק, ומת בעיר עזה.

text: העזתי = תצ"ב, נתן העזתי = שר תצב (תתקצ"ב) = על ספר חמדת ימים

text: ישראל יעקב = תרכ"ג - בעוד: ורבים מעמי הארץ מתיהד"ים = א'רכ"ג (כלומר חסר ת"ר).

text: בשפ"ר כוונות - בשפר = (תקפ"ב), בעוד יעקב = קפ"ב (כלומר חסר ת'), וכונות = פ"ב (חסר ק').

text: ורפואות תעלה: - רפואות = 'ויקרא אל משה' (תרצ"ג)
thread_title:  רמזים נוספים אולי מופרכים 

message: :לעוברי"ם = ושבי"ם = משיח (שנ"ח)
replies: text: יפת"ח בדורו = בדרך תמים = משיח משיח (תשט"ז)

text: יתמ"ו =  [= 'יד משיח בעזה' (תנ"ו) משפט שאינו מופיע כאן  - ואולי קשור לשנת יציאת מהדורה זו של הספר].

text: נאוה קדש (תס"ו) =

text: מגיד לאדם מה שיחו

text: נאוה קדש = משיח אלהינו (תנ"ו)
thread_title:  רמזי משיח 

message: אלו רמזים רחוקים, ולא ברור כלל כי לכך פונה הרב אלגאזי:
replies: text: חכו ממתקים וכולו מחמדים - רמז להמרת השבתאים לדת מוחמד, אך השארות המתיקות בפנים?

text: אלף המגן קשור עליו... - המגן = מוחמד? (צ"ח)

text: ... עוברים וש"בים / ... מעמי הארץ מת"יהדים - שבתי.

text: מגדל עוז בו ירוץ צדיק - בשינוי סדר אותיות צבי.

text: -- פנת יקרת =  = 'שכנתי עם אהלי קידר (א'ר"ם), 
-- (משתמש:פשוט [משה] • שיחה) • ט"ז בחשוון ה'תשע"ג • 12:58, 1 בנובמבר 2012 (IST)
נכתב, גלוים חדשים מראים שהמחבר הוא רבי י"י אלגאזי תחת שם העט נתן אלגאזי חמדת ימים גי' נתן אלגאזי." אם ניראות גלויי שם העט היא על סמך הגמטריה, יש צורך להסיר את ההזייה המגוכחת הזו מויקיפדיה ובדחיפות!!!אלקרטאווי - שיחה 21:29, 11 באוגוסט 2013 (IDT)
thread_title:  רמזים אפשריים בכיוון שבתאות 

message: :אם הספר נקרא חמדת הימים - היתכן שאשה בשם שרה או שפרה אלגאזי כתבה אותו?!
replies: text: לפי הרמזים הבאים בהקדמה ובשם הספר:
replies: text: :א. אלגאזי = חמ"ד, אך שם הספר בנקבה: חמדת

text: :ב. אלגאזי שרה = חמדת הימים בגימטריה = פתח טוב (המופיע בהקדמה)

text: :ג. 'רבנו הקדוש בשפר...' - שינוי אותיות שפרה, או שרה.
ורמזים נוספים בהקדמה ובתוכן הספר... -- (משתמש:פשוט [משה] • שיחה) • ט"ז בחשוון ה'תשע"ג • 14:33, 1 בנובמבר 2012 (IST)
אין מצב! אלקרטאווי - שיחה 04:39, 9 באוגוסט 2013 (IDT)
thread_title:  אולי אשה (שרה או שפרה אלגאזי) כתבה את חמדת הימים 

message: במהלך מספר ריצות אוטומטיות של הבוט, נמצא שהקישור החיצוני הבא אינו זמין. אנא בדקו אם הקישור אכן שבור, ותקנו אותו או הסירו אותו במקרה זה!
* http://jewish.huji.ac.il/Publications/thought/vol-2h.pdf
** In חמדת ימים (ספר) on 2011-11-22 23:34:04, 404 Not Found
** In חמדת ימים (ספר) on 2011-11-28 00:02:57, 404 Not Found
** In חמדת ימים (ספר) on 2013-05-04 05:29:17, 404 Not Found
--Matanyabot - שיחה 08:29, 4 במאי 2013 (IDT)
thread_title:  קישור שבור 

message: במהלך מספר ריצות אוטומטיות של הבוט, נמצא שהקישור החיצוני הבא אינו זמין. אנא בדקו אם הקישור אכן שבור, ותקנו אותו או הסירו אותו במקרה זה!
* http://www.harav.org/tzof/265.html
** In חמדת ימים (ספר) on 2013-05-04 05:29:17, 404 Not Found
** In חמדת ימים (ספר) on 2013-05-05 04:20:20, 404 Not Found
** In חמדת ימים (ספר) on 2013-05-14 21:54:53, 404 Not Found
--Matanyabot - שיחה 00:55, 15 במאי 2013 (IDT)
thread_title:  קישור שבור 2 

message: ראשית. אציין רמז נפלא שעלה בחכתי - חמדת ימים = על היותו בענייני הימים, שבת ומועד, חלקו הראשון על השבת אשר נקראה חמדת ימים...
נכתב בפנים שכנראה רי"י אלגאזי חיבר ח"י. ישנו קישור למאמר של
יחיאל גולדבהר בתוכו מפרט 2 ביסוסים עיקריים לכך שמחברו הוא ר"י אלגאזי 1. הייתכן שר"י עמד בראש בה"מ בית אך ולא חיבר ספר קבלי? 2. העותק הנדיר עם "ההודאה" לכאורה, כפי שהובא גם בפנים...
לגבי השני כבר העלה הכותב שאפשר שטעות סופר היא ... לגבי הראשון יד הדוחה נטויה, כי יש
להביא כדוגמא את בנו, רי"ט, שאף הוא עמד בראש בית אל ולא חיבר
שום ספר קבלי! (ולא ידוע על ספר קבלי עלום שם שיש לייחסו אליו:) 
ניתן להעצים הפקפק גם בתמיהה: הייתכן שבניו תלמידיו וחבורת אהבת שלום, אשר אלה האחרונים חתומים איתו על שטר ההתקשרות המזכיר את הספר חמדת ימים ג"פ!לא עלו או גילו את זהותו של הח"י, עכ"פ לאחר מותו? וכי כל כך הצליח להסתיר זאת מהם? האם הטענות האירופיות לשבתאותו יכולים לספק הסבר להעלמה התמוהה הזאת?
 התמיהות הללו מתעצמות לפי המובא שם ובפנים, שר"י שהסתייע בצוות מלומדים, שהרי כל מילתא דמתאמרא באפי תלתא עבידא לאיגלויא?אלקרטאווי - שיחה 06:30, 9 באוגוסט 2013 (IDT)
thread_title:  האמנם חיבר רבי יעקב אלגאזי את החמדת ימים? 

message: שלום. בתהליך הארכוב, החזיר הארכיון שגיאות לאחד או יותר מהאתרים ששלחתי לארכיון.
להלן קישורים שהחזירו שגיאה והשגיאה המתאימה.
* http://web.nli.org.il/sites/nli/Hebrew/library/Pages/BookReader.aspx?pid=446389. עם שגיאה 
בכל מקרה זו תהיה ההודעה היחידה לגבי קישורים אלו, ולא יעשה ניסיון נוסף לארכוב קישורים אלו.
בידידות.—InternetArchiveBot (דווח על באג) 22:29, 22 באוקטובר 2023 (IDT)
thread_title:  בעיה בקישורי ארכיון בערך (אוקטובר 2023)