שיחה:מרדכי ברויאר

message: משיהו יודע מאיפה הציטוט שיש בסוף הפיסקה האחת לפני האחרונה בתת-כותרת "שיטת הבחינות" (הציטטה עם ה"חומר נפץ" וכו'). אני לא חושב שהיא של הרב טאו, ולא מתכונן לקרוא את כל לאמונת עיתנו מחדש. אם מישהו יודע בכבוד. אם לא אאלץ לבדוק בגרסאות אחרונות ולסגור חשבון... :-) היהודי [שיחה הה"ה ספריה 23:36, 1 בנובמבר 2006 (IST)
replies: text: קרא שוב את הפסקה כפי שהייתה לפני שהוספת: את הדברים כתב הרב ברויאר בעצמו. המקור הוא בציטוטים ממכתבים שלו שהביא ד"ר יוסי עופר בערב שנערך לכבודו כשקיבל את פרס ישראל - הדף עם הציטוטים שמור עדיין אצלי בבית.

text: אני אגב נוטה להסיר את מה שהוספת, משום שיש שם אי-דיוקים רבים: הרב טאו לא עמד בראש המתנגדים לשיטה, משום שהם לא פעלו יחד ולכן אין להם ראש; פרישתו מממרכז לא קשורה לשיטת הבחינות של הרב ברויאר, אלא ל"אקדמיזציה" של לימודי ההוראה; וחוץ מזה, מדברי הרב טאו עולה שהוא כלל לא הבין את שיטת הרב ברויאר - והוא גם בשום מקום לא מזכיר את שמו - כך שנראה לי שמיותר להביא את דבריו כאן. נתנאל 09:48, 2 בנובמבר 2006 (IST)
replies: text: :דע את האמת ממי שאמרה. אז תחזיר. אני ד"א אומר את דעתי לשומעים ינעם ותע"ב. הרב טאו כן פרש ממרכז על הרקע הזה. ביקורת המקרא היא חלק מניסיון ההשתלטות של הנצרות על היהדות דרך הקרירות בעבודת ה' על כל גווניה. זה סיכום עלוב של "צדיק באמונתו יחיה" (או לפח' של הנספח על צביה הזאתי בסוף). הם לא עבדו ביחד (המתנגדים) אבל הרב טאו הוא מהנחרצים בישיבות ה"קו" וידוע מאוד בנושא. כנ"ל "שבי חברון". הרב טאו לא יזכיר את הרב ברויאר, משום שהוא מקפיד יותר ממני על הלכות לשון הרע. לילה טוב היהודי שיחה הה"ה ספריה 20:56, 8 בנובמבר 2006 (IST)
replies: text: ::קראתי בזמנו בעיון את "צדיק באמונתו יחיה", ועל פי מה שאני זוכר אין שם כל התייחסות לשיטת הבחינות, וממילא כל זה לא צריך להיכתב כאן, אלא בערך של הרב טאו עצמו. ומה קשור לשון הרע לכאן? ואגב, האם  משפטים כמו "כל מי שלמד ומלמד במקומות כאלו [המכללות הדתיות להוראה] הוא מורעל. הוא מורעל והוא מרעיל" הם עדות להקפדתו של הרב טאו על דיני לשון הרע? נתנאל 11:20, 9 בנובמבר 2006 (IST)
replies: text: :::ברור שאין התייחסות! היא עוד לא הייתה מפותחת כ"כ כמו היום. אבל אני אומר (ושמעתי מהר"ם שלי שהוא תלמיד מובהק של הרב בלייכר (בזמנו, רפו"ש) והרב חננאל אתרוג, שדברי הרב טאו מוסבים על כל הקרירות בעבודת ה' - מכונים להוראה, מכללות, ביקורת המקרא וגרורותיהם. אני חותם את הויכוח מצידי. לעיון נוסף: "עלון שבות בוגרים" י"ז - כל הפולמוס בגוש. היהודי שיחה הה"ה ספריה 18:15, 13 בנובמבר 2006 (IST)
replies: text: ::::מדבריך ניכר שאתה מכיר את העניין רק מצד אחד. מכיוון שאני מסכים איתך שהגיע הזמן להפסיק את הדיון, לא ארחיב. נתנאל 08:12, 14 בנובמבר 2006 (IST)
thread_title: שאלה

message: בערך מופיע הקיצור ר"מ:
replies: text: ב-1947 היה ר"מ בישיבת בני עקיבא כפר הרא"ה, ונשלח מטעם בני עקיבא למחנות המעצר בקפריסין. בזמן מלחמת העצמאות היה המדריך של גרעין בני עקיבא שהגן על ביריה. 
נראה לי שעדיף ללא קיצורים, אבל לא ברור לקורא מה אמור להיות במקום הקיצור. הקישור הפנימי ר"מ מפנה לדף פירושונים, ומשם ניתן להבין או שהוא היה "ריש מתיבתא" או "רב מלמד". אלדד • שיחה 11:18, 26 בפברואר 2007 (IST)
replies: text: :שיניתי את הדף כך שיפנה ישירות לערך. בכל מקרה זה יוצר בלבול. כיום, משמעותו היחידה של "ר"מ" היא אדם המלמד בישיבה. לעניות דעתי יש ליצור ערך נפרד על המונח הזה כשלעצמו, בנפרד מראש ישיבה. הלל • שיחה   • תיבת נאצות   11:22, 26 בפברואר 2007 (IST)
replies: text: ::יצרתי ערך בהתאם. הלל • שיחה   • תיבת נאצות   11:35, 26 בפברואר 2007 (IST)
replies: text: :::תודה רבה! אלדד • שיחה 12:04, 26 בפברואר 2007 (IST)
thread_title:  הקיצור [[ר"מ]] בערך 

message: בראש הערך כתוב ששיטת הבחינות נועדה להתמודדות דתית עם ביקורת המקרא. לא נראה לי שהרב ברויאר היה חותם על נוסח זה. מבחינתו, שיטת הבחינות היא שיטה פרשנית המבוססת על מסקנות ביקורת המקרא ובכך מייתרת את העימות בין הדת לביקורת המקרא. הוא טען תמיד שההתמודדות הדתית היא שגויה מעיקרה ולא ראה צורך ב"התמודדות" כזאת. מבחינתו, ביקורת המקרא אינה דורשת התמודדות יותר מאשר העובדה שמים רותחים במאה מעלות. יעקב 19:31, 4 במרץ 2007 (IST)
replies: text: יש כאן ערבוב בין שני מישורים. במישור השקפת העולם דבריך נכונים: הרב ברויאר טען שמסקנות ביקורת המקרא הן ספרותיות, ואין כל סתירה בינן לבין עיקרי האמונה, ובמקום שאין סתירה אין צורך בהתמודדות. אבל המשפט שבראש הערך עוסק במישור החינוכי והלימודי, ובמישור כזה התמודדות נצרכת. קרא את מאמרו של הרב ברויאר ב"מסכת" שקישור אליו מופיע בסוף הערך, ותראה במובהק שהוא ראה את עצמו כמנצח בהתמודדות כזו. הוא אף אומר זאת במפורש, בהערה 9 במאמר זה: "על שיטתי בלימוד פשוטו של מקרא וההתמודדות עם ביקורת המקרא ראו... ". פורים שמח, נתנאל 19:46, 4 במרץ 2007 (IST)
thread_title:  שיטת הבחינות 

message: קשה לקבוע מי משני המרדכי ברויארים הדודנים חשוב יותר, לכן כדאי לדעתי לפתוח דף פירושונים ולהעביר את הערך הזה למרדכי ברויאר (רב). שניונת - שיחה 20:01, 12 ביוני 2009 (IDT)
replies: text: מוטי - שיחה 23:12, 12 ביוני 2009 (IDT)

text: ראשית, יש בדיוק 2 פירושים, אז יצירת דף נוסף מיותרת. בנוסף, ההיסטוריון מוכר בעיקר למלומדים, בעוד שהרב מוכר לכל מי שפתח את דעת מקרא, שזה ציבור רחב יותר. ‏DGtal‏ 00:23, 14 ביוני 2009 (IDT)
אני מסכים עם ההצעה - אין משמעות ראשית מובהקת. טוסברהינדי (שיחה) 10:21, 10 באפריל 2013 (IDT)
thread_title:  דף פירושונים 

message: במהלך מספר ריצות אוטומטיות של הבוט, נמצא שהקישור החיצוני הבא אינו זמין. אנא בדקו אם הקישור אכן שבור, ותקנו אותו או הסירו אותו במקרה זה!
* http://www.herzog.ac.il/main/megadim/2breuer.html
** In מרדכי ברויאר on 2011-11-23 01:40:33, 404 Not Found
** In מרדכי ברויאר on 2011-11-28 00:44:38, 404 Not Found
** In מרדכי ברויאר on 2013-05-04 14:09:31, 404 Not Found
--Matanyabot - שיחה 17:09, 4 במאי 2013 (IDT)
thread_title:  קישור שבור 

message: במהלך מספר ריצות אוטומטיות של הבוט, נמצא שהקישור החיצוני הבא אינו זמין. אנא בדקו אם הקישור אכן שבור, ותקנו אותו או הסירו אותו במקרה זה!
* http://www.hazofe.co.il/web%5Cnewsnew%5Ckatava6.asp?Modul=24&id=55417&Word=&gilayon=3028&mador=136
** In מרדכי ברויאר on 2013-05-04 14:09:42, Socket Error: 'Name or service not known'
** In מרדכי ברויאר on 2013-05-05 07:13:08, Socket Error: 'Name or service not known'
** In מרדכי ברויאר on 2013-05-15 14:03:50, 404 Not Found
--Matanyabot - שיחה 17:04, 15 במאי 2013 (IDT)
replies: text: נמחק. אתר הצופה נסגר. Uziel302 - שיחה 17:04, 27 בספטמבר 2013 (IDT)
thread_title:  קישור שבור 2 

message: במהלך מספר ריצות אוטומטיות של הבוט, נמצא שהקישור החיצוני הבא אינו זמין. אנא בדקו אם הקישור אכן שבור, ותקנו אותו או הסירו אותו במקרה זה!
* http://www.hazofe.co.il/web/newsnew/katava6.asp?Modul=24&id=56059&Word=&gilayon=3046&mador=
** In מרדכי ברויאר on 2013-05-04 14:09:42, Socket Error: 'Name or service not known'
** In מרדכי ברויאר on 2013-05-05 07:13:08, Socket Error: 'Name or service not known'
** In מרדכי ברויאר on 2013-05-15 14:03:50, 404 Not Found
--Matanyabot - שיחה 17:04, 15 במאי 2013 (IDT)
replies: text: נמחק. אתר הצופה נסגר. Uziel302 - שיחה 17:04, 27 בספטמבר 2013 (IDT)
thread_title:  קישור שבור 3 

message: יש כאן טעות. הרב ברויאר הזה לא תרגם את פירוש רש"ר הירש, אלא בן דודו, שאף שמו היה פרופסור מרדכי ברויאר.  95.86.67.199 13:22, 20 באוגוסט 2013 (IDT)
replies: text: בערך מצוין ששניהם אחראים לפרויקט הזה. גרש - שיחה 15:42, 20 באוגוסט 2013 (IDT)
באופן חד משמעי, המתרגם הוא הרב מרדכי ברויאר, ולא בן דודו ההסטוריון.
מהרב עצמו שמעתי הערות על תרגומו שלו.
בספר הרש"ר כתוב שהמתרגם הוא "הרב מרדכי בן מו"ה שמשון ברויאר",
בעוד שההסטוריון הוא בן ד"ר יצחק ברויאר.

text: אכן. ביקורת - שיחה 21:47, 19 בדצמבר 2015 (IST)
thread_title:  טעות 

message: לרב ישנה אחות נוספת שמה היה חנה בכרך והתגוררה בפתח תקוה (נוסף ע"י נכדתה 89.139.50.107 10:00, 28 ביולי 2014 (IDT)
replies: text: תודה רבה על המידע. בדרך כלל אין בערכי ויקיפדיה פירוט של בני משפחת נשוא הערך, אלא אם כן ישנה להם חשיבות אנציקלופדית כלשהי, כזו שנותנת תמונת רקע כללית לפעילותו של נשוא הערך עצמו. ביקורת - שיחה 10:16, 28 ביולי 2014 (IDT)
thread_title:  משוב מ-28 ביולי 2014 

message: , מדוע ביטלת את עריכתי, הקטגוריה נוצרה ע"מ לכלול את כל צאצאי הצב"א, ולא לבדוק אם העובדה מופיעה בערך ספציפי. אם כבר, עדיף להוסיף את המידע לגוף הערך ולא להסיר את הקטגוריה. ראה גם דיון קודם יצירת הקטגוריה. בן עדריאל • שיחה • י"ג בניסן ה'תשע"ז  13:52, 9 באפריל 2017 (IDT)
replies: text: אני רואה שגם ביקורת כתב לך שהדבר צריך להתבטא בערך. אנא שים לב שאיננו אתר גנאולוגי. יש אנשים שאפשר לשייכם לעשרות משפחות מפורסמות. האם נציף את הערך שלהם בעשרות קטגוריות? נרו יאיר • שיחה • י"ג בניסן ה'תשע"ז • 13:59, 9 באפריל 2017 (IDT)
replies: text: :הבנתי, לכן הוספתי (בניסוח שונה מעט), את המשפט שביקורת רצה, ולמרות זאת שיחזרתני שנית. בן עדריאל • שיחה • י"ג בניסן ה'תשע"ז  14:05, 9 באפריל 2017 (IDT)

text: :אם אתה חושב שבאופן כללי הקטגוריה לא במקומה, אני חושב שעדיף לפתוח דיון בשיחת הקטגוריה ולא למחוק ערך ערך. בן עדריאל • שיחה • י"ג בניסן ה'תשע"ז  14:06, 9 באפריל 2017 (IDT)
replies: text: ::ראשית מאחר שכבר מתפתח דיון רציתי לציין שבדרך כלל אני נהנה מעריכותיך. לגבי הנוכחית, אם אני מבין נכון, אתה יוצא מנקודת הנחה שצריך להכניס את הקטגוריה הזאת בדרך כלשהי. אם אי אפשר בלי לאזכר בגוף הערך - אז נאזכר. אבל מה לעשות שהיא לא "בת למשפחת אוירבך" אלא רק צאצאית? אז אולי תכתוב שהיא צאצאית? אבל היא הרי צאצאית של עוד הרבה משפחות. הן ראויות פחות לאזכור? אולי נאזכר כאן את כל אבות המשפחה של אשתו כדי שבסופו של התהליך נוכל גם להכניס את הקטגוריה של הצב"א? אני סבור שהפתרון הוא הבנה שאיננו אתר גנאולוגי והמטרה ודאי אינה כיסוי כל צאצאיו של פלוני בקטגוריה מסוימת. נרו יאיר • שיחה • י"ג בניסן ה'תשע"ז • 14:11, 9 באפריל 2017 (IDT)
replies: text: :::"אם אי אפשר בלי לאזכר בגוף הערך - אז נאזכר.", אלו בעצם דברי ביקורת. א. אם אכן תיצור קטגוריה למשפחה מסוימת ותמצא מספיק ערכים שיכנסו אליה, אדרבה, הכל בסדר. ב. הייחוד של המשפחה הזו הוא בכך שיש לה "תודעה משפחתית", גם אם זה לא מופיע בבירור בכל ערך, והראיה - יצאו שלש מהדורות של ספר כל צאצאי הצב"א, ויצא גם ספר על תולדות רבני המשפחה. אם יש לך עוד משפחות כאלה, אכן מגיעה להן קטגוריה. בן עדריאל • שיחה • י"ג בניסן ה'תשע"ז  14:21, 9 באפריל 2017 (IDT)
replies: text: ::::הרעיון הוא שמה שלא חשוב דיו בגוף הערך גם לא חשוב ברמת הקטגוריות. אתה לכאורה הופך את היוצרות: כדי שיהיה אפשר לשים קטגוריה אתה מכניס גם לגוף הערך וכך יצאנו עם שתי בעיות במקום אחת. לא נראה לי שמשתמש:ביקורת התכוון לזה. הוצאת ספרים מלמדת על כך שיש במשפחה משוגע לדבר שזה מספיק חשוב לו, אני לא בטוח שאכן זו ראיה על תודעת משפחה, וגם אם כן - אני לא חושב שזה משנה מבחינתנו. אגב, מה בכלל הקשר שלה למשפחה? גם אצל אחיה אין רמז חוץ מהקטגוריה. נרו יאיר • שיחה • י"ג בניסן ה'תשע"ז • 14:34, 9 באפריל 2017 (IDT)
replies: text: :::::שוב, הדיון הוא על המשבצת הכללית, ולכן כדאי לעבור לשיחת הקטגוריה. לשאלתך, נינה של הצב"א. בדקתי ליתר פירוט והיא הבת השלישית של הבן השני של רחל אוירבך (הבת השנייה של הצב"א). בן עדריאל • שיחה • י"ג בניסן ה'תשע"ז  14:40, 9 באפריל 2017 (IDT)

text: :::::ולגבי דברי ביקורת, הוא בפירוש דיבר על הוספת המשפט "מצאצאי הצב"א" לערכים הנמצאים בקטגוריה. בן עדריאל • שיחה • י"ג בניסן ה'תשע"ז  14:41, 9 באפריל 2017 (IDT)
replies: text: ::::::לאה פרנקל, אחת משלושת נשותיו של שמשון ברויאר, הייתה בת למשפחת אויערבך. אביה אביעזרי פרנקל מתואר באנצ' תדהר (בערכו של אחיה אברהם הלוי פרנקל: "אביעזרי (זיגמונד; סוחר ועסקן, מנהיג היהדות החרדית בבאוואריה, כלכלן בשרות הממשלה הגרמנית; נכדו של הרב צבי בנימין אוירבאך בעל "נחל אשכול")". אכן ישנה תודעה משפחתית חזקה של 'צאצאי הצב"א'. זה לא קריטי לציון בערכים, אבל אני מוצא את זה כמידע מעניין שלא יזיק בערכים. אין לנו סיבה להתנגד למידע גנאלוגי אם הוא לא הופך לעיקר הערך, עץ יוחסין יכול לתת במשפחות מסויימות (משפחת דיין צצה לי עכשיו) לקורא רקע על המשפחה הכללית של נשוא הערך, רקע שיכול להבהיר את האמביציות שלו או את קשריו. ברור שיש למידע הזה השפעה על הבנה עמוקה יותר של האישיות. ביקורת - שיחה 14:51, 9 באפריל 2017 (IDT)
replies: text: ::::::::משפחת דיין הרבה יותר מפורסמת, וגם שם אני מסופק אם נציין אותה ארבעה דורות אחורה. מה אתה מציע בפועל, לחלק את המשפחות לכאלה עם תודעה ובלי תודעה, וביחס לסוג הראשון לכתוב על כל נין וחימש שהוא "צאצא למשפחת" כדי להכניס גם קטגוריה? נרו יאיר • שיחה • י"ג בניסן ה'תשע"ז • 14:59, 9 באפריל 2017 (IDT)
replies: text: :::::::::אני חושב שיש לא מעט משפחות שאנו מונים גם דור חמישי (למשל משפחת סופר), בדומה למשפחת סופר, גם כאן המשפחה חשובה דייה שהיא עצמה קיבלה ערך. בן עדריאל • שיחה • י"ג בניסן ה'תשע"ז  15:58, 9 באפריל 2017 (IDT)
replies: text: ::::::::::יש כלל אצבע לקטגוריות: 5 ערכים מבטאים משהו. אפשר להרחיב את זה בקטגוריות מהסוג הזה שכוללות כמה דורות ל-10 ערכים למשל. מצדי אפשר לוותר על קטגוריות ולשים עץ יוחסין, אבל עדיף שעץ כזה יהיה רק בקטגוריה ומי שילך לקטגוריה - כנראה מעוניין בקטע הגנאלוגי - ימצא את מבוקשו שם. בקיצור, לא משנה הפורמט, כדאי לייצג את המידע הזה איכשהו. ביקורת - שיחה 16:00, 9 באפריל 2017 (IDT)
replies: text: :::::::::::הצורך בפוטנציאל של 5 ערכים בקטגוריה לא רלוונטי, שם מדובר על חמישה ערכים שוודאי צריכים להיכנס. נרו יאיר • שיחה • י"ג בניסן ה'תשע"ז • 16:11, 9 באפריל 2017 (IDT)
replies: text: ::::::::::::רלוונטי, הוא עוזר להגדיר את הקטגוריה כמשהו קיים. אם יש 5 כאלה הרי לנו קולקטיב ראוי, במשהו דורי הגיוני לדרוש להראות ריכוז גבוה לאורך הדורות. ביקורת - שיחה 16:29, 9 באפריל 2017 (IDT)
replies: text: :::::::::::::לא הבנתי. נרו יאיר • שיחה • י"ג בניסן ה'תשע"ז • 16:39, 9 באפריל 2017 (IDT)
replies: text: ::::::::::::::ביקורת, לשאלתך מאז, האם יש עותק מקוון של השטמבאום, התשובה היא, שיש באוצר החכמה מהדורה מתשמ"ג וחוברת עדכון מתשמ"ט. לענייננו זה מספיק, כי סביר שרוב מושאי הערך נולדו לפני תשמ"ט. בן עדריאל • שיחה • י"ג בניסן ה'תשע"ז  16:50, 9 באפריל 2017 (IDT)
replies: text: ::::::::::::::יש לנו עוד לפחות שתי קטגוריות באותם תנאים, מאותה תקופה ומאותו אזור, :קטגוריה:משפחת רש"ר הירש, :קטגוריה:משפחת ברויאר. אני לא חושב שיש מי שמפקפק בחשיבותן. מה ההבדל? בן עדריאל • שיחה • י"ג בניסן ה'תשע"ז  16:53, 9 באפריל 2017 (IDT)
replies: text: :::::::::::::::אם כבר הזכרת את הקטגוריות ההן, אולי תמחק את הכפילויות שם? ישנם גם ערכים חסרים. ביקורת - שיחה 16:56, 9 באפריל 2017 (IDT)

text: :::::::::::::::אכן משפחת רש"ר מיותר, והקשר למשפחת ברויאר ברור כבר בשם הערך. נרו יאיר • שיחה • י"ג בניסן ה'תשע"ז • 17:24, 9 באפריל 2017 (IDT)
replies: text: :::::::::::::::: אם אחד מהם מיותר, זה משפחת ברויאר, עדיף לשמור על רש"ר שכולל גם את הרש"ר עצמו ועוד ערך נוסף (מלבד הערכים החסרים). בן עדריאל • שיחה • י"ג בניסן ה'תשע"ז  17:26, 9 באפריל 2017 (IDT)
replies: text: :::::::::::::::::הרב ברויאר הוא חתן של הרש"ר ולכן משפחתו היא תת-קטגוריה ואותה יש להשאיר. מספר הערכים בקטגוריה האחרת אינו רלוונטי. אם אין מספיק צריך למחוק את הקטגוריה של הרש"ר. נרו יאיר • שיחה • י"ג בניסן ה'תשע"ז • 17:29, 9 באפריל 2017 (IDT)
replies: text: ::::::::::::::::::לא הבנתי למה לא ליצור קטגוריה אחת "משפחת הרש"ר" שכוללת הכל. בן עדריאל • שיחה • י"ג בניסן ה'תשע"ז  17:34, 9 באפריל 2017 (IDT)
replies: text: :::::::::::::::::::לגבי קטגוריית ברויאר כמו שנרו אמר. יש מספיק ערכים לקטגוריה האם, כולל ערכים חסרים, וגם הקטגוריה הבת עולה למניין. ביקורת - שיחה 18:00, 9 באפריל 2017 (IDT)

text: ::::::::::::::::בכל אופן, אין הבדל בין ערך זה לכחצי מהערכים בקטגוריה, ולכן הדיון צריך להתנהל שם ולא פה. אני מחזיר את השיוך של הערך הזה עד אשר תהיה הסכמה לגבי הקטגוריה בכללותה ולא על ערך פרטי. בן עדריאל • שיחה • כ"ב בניסן ה'תשע"ז  15:40, 18 באפריל 2017 (IDT)
thread_title:  קטגוריה:משפחת צבי בנימין אוירבך 

message: (בטעות לחצתי על "שמור" לפני כתיבת תקציר). "מבקר המקרא" הוא מי שעוסק בחקר התהוות המקרא. ראה בדף שיחה:ביקורת המקרא ראיות לקיום המושג. עמד (שיחה | תרומות) • ז' בשבט ה'תשפ"ג • 00:45, 29 בינואר 2023 (IST)
thread_title:  הסבר העריכה האחרונה 

message: שלום עורכים יקרים,
מצאתי קישור חיצוני אחד או יותר ב שזקוק לתשומת לב. אנא קחו רגע כדי לבדוק את הקישורים שמצאתי ולתקן אותם בערך אם נדרש. מצאתי את הבעיות הבאות:
*http://www.herzog.ac.il/vtc/0082360.doc נמצא כקישור שבור. מומלץ להוסיף https://web.archive.org/web/20200610080202/https://www.herzog.ac.il/vtc/0082360.doc לכתובת המקורית.
כאשר תסיימו לערוך את השינויים הנדרשים, אנא בקרו בדף השו"ת למידע נוסף לתיקון בעיות עם הקישורים לעיל.
הודעה זו תופיע רק פעם אחת לקישורים אלו.
בידידות.—InternetArchiveBot (דווח על באג) 22:29, 29 ביוני 2023 (IDT)
replies: text: . העברתי לקישור אחר פעיל, והוספתי גם את הארכיון. יחיאל הלוי - שיחה 12:40, 30 ביוני 2023 (IDT)
thread_title:  נמצאו קישורים חיצוניים שצריכים תיקון (יוני 2023) 

message: קטגוריה:ערכים שיש לתקן בהם קישורים חיצוניים
שלום,
מצאתי קישור חיצוני אחד או יותר ב שזקוק לתשומת לב. אנא קחו רגע כדי לבדוק את הקישורים שמצאתי ולתקן אותם בערך אם נדרש. מצאתי את הבעיות הבאות:
*https://faculty.biu.ac.il/~ofery/papers/Ofer-Breuer.pdf נמצא כקישור שבור. מומלץ להוסיף https://web.archive.org/web/20151119050949/https://faculty.biu.ac.il/~ofery/papers/Ofer-Breuer.pdf לכתובת המקורית.
כאשר תסיימו לערוך את השינויים הנדרשים, אנא בקרו בדף השו"ת למידע נוסף לתיקון בעיות עם הקישורים לעיל.
הודעה זו תופיע רק פעם אחת לקישורים אלו.
בידידות.—InternetArchiveBot (דווח על באג) 22:29, 6 באפריל 2024 (IDT)
thread_title:  נמצאו קישורים חיצוניים שצריכים תיקון (אפריל 2024)