שיחה:מגילות מדבר יהודה

message: על הנושא הזה נכתב המון המון המון. אני מתפלא שיש לנו ערך כל כך דל. אולי מישהו יהפוך את זה למיזם של ממש. --Harel 14:49, 16 מרץ 2005 (UTC)
replies: text: נכון מאד, אני גם מסתייג מן הקטע: "ב-13 בפברואר 1955 רכשה מדינת ישראל את מרבית המגילות." אז הושלמה רכישת 3 (או 4) המגילות האחרונות מתוך ה-7, אלו שלא נרכשו באמצע מלחמת השחרור ע"י פרופ' סוקניק, וכן הייתה מגילה נוספת שנרכשה תוך כדי מלחמת ששת הימים מסוחר עתיקות ערבי-נוצרי מבית לחם. אולם "מרבית המגילות" נמצאים כידוע במוזיאון רוקפלר, וגם לאחר מלחמת ששת הימים, ישראל לא נגעה בהם והשאירה אותם תחת אחריותו של הצוות הבין לאומי שמינתה ממשלת ירדן, ורק בשנים האחרונות הואיל צוות החוקרים להדפיס את המגילות סוף סוף, יש הרבה מה לספר גם על שלבי הגילוי ומה שהיה סביב ההדפסה, וחבל שעד כה איש מכותבי האנציקלופדיה לא הרים את הכפפה. אורח נטה ללון 19:59, 1 אוגוסט 2006 (IDT)
replies: text: :הערך גדל בינתיים, אבל במחינת החומר על מציאת המגילות ומקום המצאן כיום, עדיין חסר חומר רב. אורח נטה ללון 18:02, 28 בינואר 2008 (IST)

message: אני מעתיק מתוך הערך:
replies: text: אך ישנן גם ראיות הסותרות השערה זו: ח'רבת קומראן היא יישוב קטן מאד, שבו יכלו לגור לא יותר מ-150 איש בזמן נתון. מאחר שעל פי כתבי היד במגילות זוהו כמה מאות סופרים שונים, אין האוכלוסייה האפשרית גדולה דיה כדי להסביר את מגוון הסגנונות בכתבי היד. קשה לקשור באופן ברור בין תיאורו של פליניוס לבין קומראן; התיאורים של בן מתתיהו אינם מתאימים לחלוטין למתואר בסרך היחד, ועוד. בשל בעיות אלה, פותחו תאוריות מתקנות, הטוענות כי אלה שכתבו את המגילות לא היו האיסיים שמתאר בן מתתיהו, אלא קבוצה שהתפצלה מהם.
קטע זה מופרך לחלוטין, אילו היתה השאלה שבמגילות מובעות השקפות שונות משל האיסיים, הייתי מבין מדוע "פותחו תאוריות מתקנות" כדי להסביר את הסתירה. אך כאשר השאלה היא גודל הישוב בקומראן מה תועיל העובדה שמדובר בתת-קבוצה, להיפך היו שם בקומראן פחות ספורים מן התת-קבוצה, אם נאמר שהם גרו במקום אחר ורק כתביהם הובאו לכאן, נוכל אותו דבר לומר על הקבוצה הראשי.
כנראה שמישהו ערבב כאן שני חצאי קטעים שאין להם קשר זה לזה. והתאוריות הנ"ל באות להסביר סתירות בין השקפות האיסיים מתוך מה שעולה מכתבי יוסיפוס והסטוריונים אחרים, לבין הנאמר במגילות...
* בינתיים הקטע שתואר בהערה שמעליי כ"מופרך" עודו עומד. יש למישהו תגובה לטענה, או ידע מספיק כדי לתקן/לאשר את המידע בערך? אלמה מאטר - שיחה 19:57, 27 ביוני 2010 (IDT)
thread_title: קטע מופרך

message: אני מסכימה עם ההערה הקודמת המוזכרת פה, ואני מבקשת להוסיף עליה, כי חסר שמו של החומר עליו נכתבו המגילות והסבר עליו (קלף).
- לא כל המגילות כתובות על קלף. כ-20% כתובות על פפירוס, ויש מגילה אחת שכתובה על נחושת.
thread_title:  החומר עליו כתובות המגילות 

message: בנוגע ל"פשרים" כתוב:
replies: text: "על אף שלמעשה אין זה פירוש במובן הרגיל של המילה, אלא שימוש בשיטות דרשניות ואחרות כדי "לפצח" את הקוד של הנביא, לפי אמונתם של הכותבים."
לא הבנתי למה זה לא פירוש במובן הרגיל.
כמו כן, מדוע ספר ישעיהו היה גילוי חשוב? האם חלקים ממנו לא היו מוכרים עד אז? יוסאריאן • שיחה 01:03, 28 בינואר 2007 (IST)

text: א. פירוש הוא הסבר הטקסט - מילולית או בצורה אחרת. דרש הוא השלכה של הטקסט על מאורעות זמנו של הדורש. פשר הוא יומרה לפיצוח נבואה - לא הסבר מילולי או אחר, אלא הסבר מדוע הנבואה מדברת על זמנו של הפושר. זה משהו בין דרש לפרשנות. ב. החשיבות בספר ישעיהו שהתגלה היא היותו ספר שלם מאותו זמן. הלל • שיחה   • תיבת נאצות   01:25, 28 בינואר 2007 (IST)
אני רוצה להוסיף כמה דברים בנוגע למגילת הנחושת שהיא המגילה המרכזית מבין כל המגילות הסובבות אותה 
שאם ניקח את כל המגילות שנמצאו באותו תקופה ונעשה הצלבה עם מגילת הנחושת נגלה דברים שלא פועונחו עד היום.

text: אדרבא, ניתן להוסיף, רק בבקשה - בכתיבה תקינה ותוך שימוש בסימני פיסוק. מגיסטר 09:36, 2 ביוני 2007 (IDT)
thread_title: הערה או שתיים

message: לדעתי הקישור להיכל הספר מיותר משום שאין בקישור שום פישט מידע על המגילות.
יש צורך לעבור גם על שאר הקישורים. הידרו 16:23, 11 ביוני 2007 (IDT)
replies: text: לא מסכים. מלבד עצם החשיבות בכך שהיכל הספר הוקם בעיקר לשם אחסון המגילות הללו ואחרות, יש באתר גם תכנים חשובים על המגילות, שחזורן וכו' וכן גישה אונליין למגילת ישעיהו השלמה. נריה 17:23, 11 ביוני 2007 (IDT)
replies: text: : הידרו, היכל הספר הוקם לשם כך... אם נסיר את הקישור, אנא אנו באים? חגי אדלר 18:02, 12 ביוני 2007 (IDT)
thread_title:  קישורים חיצוניים 

message: "... רוב החוקרים מצביעים עליהם כאיסיים המוזכרים בכתבי יוסף בן מתתיהו ..." - מישהו כאן ערך סקר בין החוקרים? ומדוע כל הערך כה מוטה לכיוון הפרשנות האיסיית?
- סקר? איזו הערה מצחיקה. אולי נבקש מהחוקרים להצביע במשלוח אס-אם-אס כדי שתשתכנע שזו דעת רוב החוקרים? רוב החוקרים חושבים כך, וכמעט כל ספר על המגילות יצביע על כך. גם אלו שאינם חושבים כך, אם יש בהם מידת ההגינות, מודים בפה מלא שהם בדעת מיעוט.
thread_title:  דעת הרוב 

message: שתי סתירות שיש בין הערך בעברית לערך באנגלית: ראשית, בעברית נאמר שחלק מהמגילות שימשו כחומר בערה לבדואי שמצא אותן. במקור באנגלית נאמר שלמרות שמועה פופולארית בנושא, אין אמת בטענה זו. שנית, בעברית נאמר שרוב החוקרים מאמינים שהמגילות נכתבו בידי צדוקים, בעוד שבגרסה האנגלית נאמר שרוב החוקרים מאמינים שמדובר באיסיים, והתיאוריה הצדוקית מובאת רק כאופציה השלישית, אחרי האופציה של הכמרים. האם מישהו יודע מי צודק ומי טועה - העברית או האנגלית? את אחת הגרסאות צריך לתקן. אלמה מאטר - שיחה 16:10, 22 ביוני 2010 (IDT)
2.
replies: text: מקריאה של ספר אחד או שניים, לא לגמרי ברור לי למה מתכוונים כשכותבים "בידי צדוקים". הרושם שלי הוא שלפחות כמה מהכותבים מתכוונים לכת שמקורה כוהני, ואולם לא הונהגה ע"י האצולה הכהנית שהמשיכה לשבת בירושליים (בית צדוק, בית בייתוס, וכו'), אלא פיתחה גרסה משלה.Tzafrir - שיחה 17:54, 22 ביוני 2010 (IDT)
replies: text: :הערך מנסה לתאר מחלוקת לגבי זהות כותבי המגילות, תוך כדי הצגת המגילות עצמן. רוב החוקרים עדיין מאמינים באיסיים, אבל חלק הולך וגדל של חוקרים מתחילים לקבל את השיטה הצדוקית. התאוריה החדשה תימדד תוך מספר שנים אם תסביר את התופעות שהיא מנסה לפתור, כמו גם את שאר הבעיות שפתרה התאוריה הקודמת. יש עוד כמה שנים עד לשכנוע "רוב" החוקרים.

text: :הצדוקים הם כת כהנית, חלק בלתי נפרד מהאצולה הכהנית של ירושלים עד תקופת החשמונאים. בתקופה זו נושלו הצדוקים מתפקידם המרכזי במקדש, ולתפקיד מונו כהנים שלא ממשפחת צדוק, במינוי "פוליטי" פסול בעיני הצדוקים. הצדוקים פרשו מן ההנהגה שלא רצתה לקבלם אל המדבר. מכאן ואילך כבר אין ממש אצולה כהנית, אלא חכמים ותלמידיהם. המגילות משקפות את מאבקם של הצדוקים בכהונה החדשה, בחכמים ובמלוכה עצמה לאחר הנישול. זוהי הטענה המרכזית של רחל אליאור, וזה מה שהערך מנסה להסביר בנוגע לכך. אם זה לא מוסבר מספיק טוב - נתקן. haggibar - שיחה 23:02, 23 ביוני 2010 (IDT)
thread_title:  סתירות עם הערך באנגלית 

message: רשות העתיקות וגוגל ישראל השיקו באוקטובר 2010 מיזם משותף במסגרתו תעלה לאינטרנט ספרייה דיגיטלית של המגילות הגנוזות. 
עדכון חשוב זה נמחק כאן מיידית בנימוק סתמי ומוזר: "כשזה יעלה לרשת נכתוב". כאילו שלא כותבים כאן על מיזמים בפיתוח.
כמובן שויקי האנגלית התייחסו למיזם החשוב ובהרחבה תחת כותרת משנה, שלא קיימת אצלנו: Digital copies. חבל ששוב הקוראים צריכים לנדוד לויקי האנגלית כדי להתעדכן.
replies: text: אני לא חושב שיש טעם לכתוב על זה עד שזה יתממש. הלל • שיחה • י"ד בחשוון ה'תשע"א • 20:35, 21 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: :קוראי העברית מוזמנים לקרוא על כך באתר הרשמי של רשות העתיקות . וגם כאן   וגם כאן  (מה זה האתר הזה? מה לסוכנות הידיעות הצרפתית ולגוגל?) ‏Rex‏ • שיחה 20:43, 21 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: ::יש שם תמונות לדוגמה ברזולוציה גבוהה. כדאי להוריד. וזה באמת דבר שכדאי לקשר אליו בערך. הלל • שיחה • י"ד בחשוון ה'תשע"א • 20:45, 21 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: :::עבדף הקטן הוריד זאת מזמן (יש לינק להוריד תיקיית ZIP בכתבה שבאתר רשות העתיקות). ‏Rex‏ • שיחה 20:49, 21 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: ::::להבנתי מדובר במיזם מתמשך. כלומר הוא החל למעשה לפני כמה שנים ויימשך שנים נוספות. בנקודת זמן כלשהי נראה לי חשוב להכניס את המידע לערך אף שהפרויקט לא הושלם. דרך - שיחה 20:52, 21 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: :::::קצת פורפורציות: כל דבר הוא חשוב, גם איפה מאוחסן כרגע 4Q217 וכמה אותיות מחוקות יש ב7Q28. אבל יש סדר קדימיות. וכל עוד ואין פה סקירה מינמלית על הפרויקטים המדעיים הלא דיגטליים שכבר קיימים עשרות שנים, וכל עוד והקורא המצוי אין לו מושג מהערך על מספר המגילות, על תוכנם המלא, ניתוח מלא של הנתונים (שפות, גודל טקסט, ותכני המגילות), והסבר על הפרויקטים השונים של תיעוד החומר ושל המחקר בעניין, כמו גם מקום איחסונם, הרי שהרחבה על פרט אקטואלי עתידי, רק בגלל שהוא נכתב כעת בעיתון, אינה מתקבלת על הדעת. ‏Rex‏ • שיחה 20:57, 21 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: ::::::לא כך כך שמתי לב. עתה אני רואה שיש שהנושא קיים בחלק מהקישורים החיצוניים, ועל כן אני מסכים לדעת הכותבים מעלי. דרך - שיחה 21:38, 21 באוקטובר 2010 (IST)
replies: text: ::::::: למה אתה מסכים? ששום מילה מהפרק Digital copies שמופיע בויקי האנגלית- לא ראוי להופיע בטקסט של ויקי העברית? שלמרות שיש :קטגוריה:מיזמים עתידיים ענקית עם 104! דפים- אין מקום להזכיר בויקי העברית את המיזם החשוב של ספריה הדיגיטלית של המגילות? אגסי - שיחה 20:41, 22 באוקטובר 2010 (IST)
thread_title:  מיזם משותף במסגרתו תעלה לאינטרנט ספרייה דיגיטלית של המגילות הגנוזות 

message: בהתחלה כתוב שנמצאו חלקים מכל ספרי התנ"ך, חוץ ממגילת אסתר וספר נחמיה, ובהמשך כתוב שרק ממגילת אסתר לא נמצאו חלקים. מה נכון? צורטק - שיחה 12:10, 9 בפברואר 2011 (IST)
replies: text: צדקת. לאחרונה זוהתה פיסה קטנה מספר נחמיה ג, פסוק י"ד: Announcing a Dead Sea Scrolls Fragment of Nehemiah. אם כך, נשארה רק אסתר המלכה מחוץ למגילה...
thread_title:  סתירה קטנה 

message: בפסקה מגילות ים המלח#התאוריה הכהנית: בני-צדוק נכתב, "בכך הופרכה אמונתם של כמה חוקרים כי נוסח המסורה נקבע בידי רבי עקיבא או אחרים בתקופתו". קביעה זו לא ברורה, וטעונה הסבר מדוע הופרכה התפיסה המסורתית שהתנ"ך נקבע בידי התנאים. --אפי ב. • התחברו ל♥ • 18:01, 26 בספטמבר 2011 (IDT)
thread_title:  טקסט לא ברור

message: לאחרונה הועלו לרשת חמש מגילות:
• מגילת ישעיהו השלמה  
• מגילת סרך המלחמה  
• מגילת המקדש 
• מגילת סרך היחד  
• מגילת פשר חבקוק 
ניתן לצפות בהן באתר הבא:
http://dss.collections.imj.org.il/
 87.69.220.188 13:07, 2 באוקטובר 2011 (IST)
replies: text: צריך לכתוב בהרחבה על הפרסום הדיגיטלי, כפי שנעשה בויקי האנגלית: Digital publication אגסי - שיחה - עדכונים אקטואליים נחוצים! 01:17, 19 ביולי 2012 (IDT)
thread_title:  עדכון מקורות 

message: לרשות העתיקות יש אתר חדש בשיתוף גוגל
http://www.deadseascrolls.org.il/ 84.229.29.45 02:24, 22 בדצמבר 2012 (IST)
thread_title:  אתר חדש לחקר המגילות בשיתוף גוגל 

message: רשות העתיקות משיקה היום גרסה משודרגת של אתר "הספרייה המקוונת של מגילות מדבר יהודה ע"ש ליאון לוי". העלתה לרשת 10,000 תצלומים של המגילות באיכות חסרת תקדים 
גרסה שנייה ומשודרגת של אתר "הספרייה המקוונת של מגילות מדבר יהודה ע"ש ליאון לוי" עלתה היום לאויר. באתר, שכתובתו deadseascrolls.org.il, ניתן לצפות בכ-10,000 קטעים חדשים שהועלו לרשת, באיכות שטרם נראתה. זאת, לצד הסברים על מגוון כתבי יד, ובהם ספר שמות בכתב בעברי קדום, שמואל א' ו-ב', מקצת מעשה התורה, שירי עולת השבת וירושלים החדשה. 
* כתובת האתר מצויה כבר בקישורים חיצוניים
thread_title: גרסה משודרגת לאתר הצפיה במגילות הגנוזות

message: במהלך מספר ריצות אוטומטיות של הבוט, נמצא שהקישור החיצוני הבא אינו זמין. אנא בדקו אם הקישור אכן שבור, ותקנו אותו או הסירו אותו במקרה זה!
* http://www2.imj.org.il/heb/shrine/adayatqumran/index.html
** In מגילות ים המלח on 2011-11-23 00:53:51, Socket Error: 'Connection timed out'
** In מגילות ים המלח on 2011-11-28 00:32:13, Socket Error: 'Connection timed out'
** In מגילות ים המלח on 2013-05-04 10:56:37, Socket Error: 'No route to host'
--Matanyabot - שיחה 13:56, 4 במאי 2013 (IDT)
thread_title:  קישור שבור 

message: האם המגילות בעלות ערך חשוב לדת היהודית לאסלמית או לנוצרית? --ויקידע - שיחה 20:14, 27 בינואר 2015 (IST)
replies: text: : לנוצרים וליהודים וודאי. מה השאלה? אלו ספרי היסוד של דתות אלו. לפחות חלק מהמגילות. --ריהטא - שיחה 19:51, 14 במאי 2020 (IDT)
thread_title:  דת 

message: האם אין כאן צורך בהפניה למועצה אזורית מגילות, ששמה המלא הוא "מגילות ים המלח"? 84.229.176.233 16:21, 19 באוגוסט 2015 (IDT)
replies: text: ראה הערה בראש הערך. ראובן מ. - שיחה 16:27, 19 באוגוסט 2015 (IDT)
thread_title:  ערך כפול 

message: רוב המגילות כתובות בעברית, כשליש מן המצאי בארמית ויתרתן ביוונית...
המצאי?
replies: text: זו לא טעות ראה: . בריאן - שיחה 09:14, 9 בפברואר 2016 (IST)
thread_title:  טעות כתיב? 

message: בערך מתואר שהמגילות משקפות 800 ספרים, 30% מהם מקראיים וכו'. 
בעקבות סתירה עם הנוסח האנגלי (שמדבר על 972 ספרים, ועל 22% ספרים מקראיים)
בדקתי ב"ביקורת נוסח המקרא" של עמנואל טוב, (מהדורה שניה תשעד),
שם (עמ' 91) הוא כותב שמדובר ב930 מגילות, וכי חלק המגילות המקראיות הוא 22% (עמ' 92).
ראוי כמדומה לתקן את הערך וניתן לציין את המקור הזה.
Toraumada - שיחה 20:24, 10 במרץ 2018 (IST)
thread_title:  מספר המגילות והחלוקה היחסית 

message: מופיע בעמוד הראשי-
מגילות ים המלח שהוצגו במוזיאון התנ"ך בוושינגטון התגלו כמזויפות (נשיונל ג'יאוגרפיק)
על איזה מגילות בדיוק מדובר? המידע צריך להופיע בערך.  - 2A01:6500:A046:97AD:7057:67A5:8010:DA2B 22:13, 15 במרץ 2020 (IST)
replies: text: נקודה טובה. הכנסתי את המידע על כך לערך, תודה. איש השום (Theshumai) - שיחה 23:29, 15 במרץ 2020 (IST)
thread_title:  זיוף 

message: מופיע בערך כך "בשנת 1951 פרסם חוקר הלשונות השמיות משה גושן-גוטשטיין את דעתו כי אין שום הוכחות לקשר בין האיסיים לבין המגילות, וכי למגילות זיקה הדוקה לכהנים בני צדוק. לדעתו היה שותף גם חוקר לשון המקרא חיים רבין שגרס שהמגילות מעידות על קרבה לפרושים[12]".  
הצדוקים והפרושים היו שני זרמים שונים ולכן הכתוב בפסקה מכיל סתירה מסוימת. להביט לאופק - שיחה 12:57, 31 במרץ 2020 (IDT)
replies: text: המשמעות היא ששניהם סבורים שזה לא איסיים. אני מסכים שזה מנוסח בצורה לא טובה. הואיל ואין לי קישור למאמר של גוטשטיין, אני לא יכול לבדוק בדיוק מה הוא אמר.david7031 • שיחה • ו' בניסן ה'תש"ף • 13:21, 31 במרץ 2020 (IDT)
replies: text: : זו בעיה לדעתך לשנות את הניסוח שיתאים מבחינה לוגית? אפילו אם לא ראינו את המאמר.. עדיין עדיף לשפר את הניסוח. להביט לאופק - שיחה 13:40, 31 במרץ 2020 (IDT)
replies: text: ::לא בעיה, אבל אני מעדיף לא לערוך עריכה שאני לא יודע מה בדיוק צריך להיות כתוב בה. לא אשחזר אותך אם תתקן את זה.david7031 • שיחה • ו' בניסן ה'תש"ף • 14:08, 31 במרץ 2020 (IDT)
replies: text: ::: מבין אותך. אחפש במקור ואעדכן ניסוח בהתאם. להביט לאופק - שיחה 16:16, 31 במרץ 2020 (IDT)
thread_title:  סתירה בערך (?) 

message: ראו בבקשה: ויקיפדיה:הידעת?/המתנה#מוזס וילהלם שפירא.
תודה. 77.126.38.210 08:50, 2 בספטמבר 2020 (IDT)
thread_title:  אוהדי הערך מתבקשים לחוות דעתם על קטע הידעת הקשור אליו 

message: משתמש:HaShumai, חבל מאד שמחקת את הקישור לידיעה על פענוח בעזרת בינה מלאכותית. לפחות תחליף את תיבת המשתמש שלך מ"ידידותי" למשהו יותר קרוב למציאות shoshie8 • שיחה • כ' באייר ה'תשפ"א • 14:38, 2 במאי 2021 (IDT)
replies: text: במחשבה שניה, שגיתי כשקישרתי דווקא לכותרת שמאחוריה חומת תשלום. אני לא עובדת בהתנדבות בהעלאת הטראפיק לאותו אתר shoshie8 • שיחה • כ' באייר ה'תשפ"א • 14:54, 2 במאי 2021 (IDT)
replies: text: :היי , אני שמח שנראה שאין כעת מחלוקת.

text: :אני מניח מתגובתך הראשונה שאולי חווית עצמך מותקפת מהעריכה שלי, ולכן בחרת להגיב לגופו של אדם, ואם כן זה מובן, צר לי שביאסתי אותך עם הביטול. אציין שבדרך כלל אני משתדל להעביר קישורים שאינם מתאימים לפרק (ראי, למשל, את השורה השנייה, או את השורות האחרונות בפרק הזה) להעביר אותם כהערת שוליים, ופה אכן לא הייתה לי אפשרות לעשות זאת בעקבות חומת התשלום. כמו שראית, אני משתדל לנמק בהרחבה ואפילו להציע אלטרנטיבה בונה. הצעות לדרך אלטרנטיבית שהייתי יכול להתנגד בה לעריכה יתקבלו תמיד בברכה. איש השום (HaShumai) - כתבו לי הודעה - מחשבות על ייעול מחלוקות 23:19, 2 במאי 2021 (IDT)
replies: text: ::במקרה הנחתי את ידי עכשיו על גרסה פתוחה של הכתבה, ועלי להודות שהרושם שהיה לי מהכותרת וכותרת-המשנה היה מוטעה. קודם כל, ההתנסחות בתחילת הכתבה יוצרת את הרושם שזה מחקר ניסיוני בתהליך, לא שכבר הגיע לשלב שפורסמו תוצאות מעניינות וחדשניות בכתב עת מכובד - פרט שבהחלט יש לו מקום בערך (ואם אזדמן לכך אכניס אותו בעצמי), אבל כאמור לא יכולתי לדעת את זה בגלל חומת התשלום והניסוח המטעה-משהו של הכותרות. בנוסף, איפשהו באמצע הכתבה הם מקדישים מספר פסקאות לתיאור כללי של המגילות, וזה כן הופך את הקישור לכזה שמתאים לפרק (אם כי, בהתאם לדף המדיניות, כזה שמומלץ לא לשים אותו - בגלל חומת התשלום - אם כבר יש קישורים אחרים שנותנים מידע דומה, וזה מקרה קצת גבולי לדעתי). אי לכך אני מסיר את התנגדותי מהוספת הקישור בפרק הקישורים החיצוניים, אם כי לטעמי עדיין מוטב להרחיב באמצעותו (ועדיף, באמצעות המאמר הישיר מכתב העת עצמו) את הערך ולהכניס את הקישור כהערת שוליים (וזו גם התוכנית שלי, אם אגיע לכך). איש השום (HaShumai) - כתבו לי הודעה - מחשבות על ייעול מחלוקות 00:55, 3 במאי 2021 (IDT)
replies: text: :::משתמש:HaShumai, ברור שלא הוספתי קישור על סמך קריאה של כותרת בלבד! את הכותרת בעיתון קובעים לרוב עובדי העיתון והיא מטעה לא אחת. אפשר לחפש פרסום של מוסד אקדמי (שלא יהיה בהכרח נייטרלי). או לחפש מקורות אחרים. משאירה לך shoshie8 • שיחה • כ"א באייר ה'תשפ"א • 14:56, 3 במאי 2021 (IDT)
replies: text: ::::היה ברור לי שלא עשית זאת. התכוונתי שאני הייתי צריך לשפוט את הכתבה על בסיס הכותרת בהתחלה וזה היה נראה במובהק קישור שלא מתאים לקריטריונים של הפרק, אבל בפועל גיליתי שזה לא מקרה כזה מובהק. איש השום (HaShumai) - כתבו לי הודעה - מחשבות על ייעול מחלוקות 17:12, 3 במאי 2021 (IDT)
thread_title:  מדובר בסך הכל בפריצת דרך בחקר המגילות 

message: ראוי להעביר את הערך לשם מגילות מדבר יהודה ולהשאיר את הנוכחי כהפניה משום:
*השם אינו מדויק. המגילות לא נמצאו בים המלח ואף לא בבקעתו אלא במצוקים ובקניונים שבסביבה.
*סדרת הפרסומים הרשמית נקראת תגליות במדבר יהודה.
*כתב העת העברי העוסק במגילות נקרא מחקרים במגילות מדבר יהודה.
*השם הנוכחי הוא כנראה הטיה פוליטית של ירדן שלא רצו להזכיר את שם יהודה על המגילות, שהיו ברשותם בתחילת המחקר. יוסף יצחק-שיחה, ט"ז בסיוון ה'תשפ"ב. 18:02, 15 ביוני 2022 (IDT)
replies: text: משכנע, בעד.― מקף︙ණ‏ 02:27, 22 ביוני 2022 (IDT)
*  בהתעלם מהמשפט הטיה פוליטית. אפשר לשכנע גם בלי המשפט הזה.  חנה Hanay • שיחה • נשר תחגוג ב-2023 מאה שנים להקמתה 05:13, 22 ביוני 2022 (IDT)
*:, איש הישראלי - שיחה 05:16, 22 ביוני 2022 (IDT)
*::, ידועות יותר בשם הזה (למשל כאן באתר מוזיאון ישראל, או בספר היובל לתגלית בהוצאת יד בן צבי) ובכל העולם כ-dead sea scrolls. לחילופין אפשר לשנות ל"מגילות קומראן" כפי שהן מופיעות בהיכל הספר. Kershatz - שיחה 10:52, 22 ביוני 2022 (IDT)
*::: מסכים עם קרן בשני הנקודות. המאו"ר - שיחה 13:11, 22 ביוני 2022 (IDT)
*::::מגילות קומראן ודאי שגוי כי לא כל המגילות נמצאו במערות קומראן. יוסף יצחק-שיחה, כ"ד בסיוון ה'תשפ"ב. 21:22, 22 ביוני 2022 (IDT)
replies: text: ::::בעד שינוי השם. Yyy774 - שיחה 22:45, 22 ביוני 2022 (IDT)
thread_title:  שינוי שם 

message: שלום עורכים יקרים,
מצאתי קישור חיצוני אחד או יותר ב שזקוק לתשומת לב. אנא קחו רגע כדי לבדוק את הקישורים שמצאתי ולתקן אותם בערך אם נדרש. מצאתי את הבעיות הבאות:
*http://mikranet.cet.ac.il/pages/item.asp?item=3495 נמצא כקישור שבור. מומלץ להוסיף https://web.archive.org/web/20141221131914/http://mikranet.cet.ac.il/pages/item.asp?item=3495 לכתובת המקורית.
כאשר תסיימו לערוך את השינויים הנדרשים, אנא בקרו בדף השו"ת למידע נוסף לתיקון בעיות עם הקישורים לעיל.
הודעה זו תופיע רק פעם אחת לקישורים אלו.
בידידות.—InternetArchiveBot (דווח על באג) 11:17, 17 בנובמבר 2022 (IST)
thread_title:  נמצאו קישורים חיצוניים שצריכים תיקון (נובמבר 2022) 

message: קטגוריה:ערכים שיש לתקן בהם קישורים חיצונייםשלום עורכים יקרים,
מצאתי קישור חיצוני אחד או יותר ב שזקוק לתשומת לב. אנא קחו רגע כדי לבדוק את הקישורים שמצאתי ולתקן אותם בערך אם נדרש. מצאתי את הבעיות הבאות:
*http://www.katharsis.co.il/images/magazine/13_5_diamant.pdf נמצא כקישור שבור. מומלץ להוסיף https://web.archive.org/web/20200716111225/http://www.katharsis.co.il/images/magazine/13_5_diamant.pdf לכתובת המקורית.
כאשר תסיימו לערוך את השינויים הנדרשים, אנא בקרו בדף השו"ת למידע נוסף לתיקון בעיות עם הקישורים לעיל.
הודעה זו תופיע רק פעם אחת לקישורים אלו.
בידידות.—InternetArchiveBot (דווח על באג) 08:03, 24 בדצמבר 2022 (IST)
thread_title:  נמצאו קישורים חיצוניים שצריכים תיקון (דצמבר 2022) 

message: קטגוריה:ערכים שיש לתקן בהם קישורים חיצונייםשלום עורכים יקרים,
מצאתי קישור חיצוני אחד או יותר ב שזקוק לתשומת לב. אנא קחו רגע כדי לבדוק את הקישורים שמצאתי ולתקן אותם בערך אם נדרש. מצאתי את הבעיות הבאות:
*https://faculty.biu.ac.il/~barilm/articles/publications/publications0092.html נמצא כקישור שבור. מומלץ להוסיף https://web.archive.org/web/20141225100012/https://faculty.biu.ac.il/~barilm/articles/publications/publications0092.html לכתובת המקורית.
*https://faculty.biu.ac.il/~barilm/articles/publications/publications0076.html נמצא כקישור שבור. מומלץ להוסיף https://web.archive.org/web/20140907145701/https://faculty.biu.ac.il/~barilm/articles/publications/publications0076.html לכתובת המקורית.
כאשר תסיימו לערוך את השינויים הנדרשים, אנא בקרו בדף השו"ת למידע נוסף לתיקון בעיות עם הקישורים לעיל.
הודעה זו תופיע רק פעם אחת לקישורים אלו.
בידידות.—InternetArchiveBot (דווח על באג) 01:49, 13 ביוני 2023 (IDT)
thread_title:  נמצאו קישורים חיצוניים שצריכים תיקון (יוני 2023) 

message: @גבי, האנונימי צודק: המילה הראשונה היא "וידבר". השווה למילה האחרונה בשורה הראשונה (כתוב שם: דברי), והאות שלדעתך היא מ״ם לא דומה למ״ם בהמשך המסמך, אלא דווקא לדל״ת. אי״ש / שו״ת, כ"ז באב ה'תשפ"ג ;  15:20, 14 באוגוסט 2023 (IDT)
replies: text: הסתכלתי שוב ולא השתכנעתי. אני בטוח שאפשר למצוא מקור מחקרי שנכתב על ידי מישהו שמבין כתב עברי קדום, וזה יפתור את המחלוקת. -- ‏גבי‏ (שיחה | תרומות) 15:23, 14 באוגוסט 2023 (IDT)
replies: text: :בבקשה, מקור מחקרי. אי״ש / שו״ת, כ"ז באב ה'תשפ"ג ;  15:34, 14 באוגוסט 2023 (IDT)
replies: text: :: תשנה בבקשה את הערך ותוסיף את המקור כסימוכין. תודה, -- ‏גבי‏ (שיחה | תרומות) 15:41, 14 באוגוסט 2023 (IDT)
replies: text: :::. אי״ש / שו״ת, כ"ז באב ה'תשפ"ג ;  15:48, 14 באוגוסט 2023 (IDT)
thread_title:  המילה בתמונה