שיחה:יוסטיניאנוס הראשון, קיסר האימפריה הביזנטית

message: האם לא כדאי להוסיף עוד על הקודקס המשפטי שלו? 
replies: text: כדאי, תוכל להוסיף? תומר א. - שיחה - משנה ויקיפדית  06:49, 17 במרץ 2010 (IST)
בחלק על ביוגרפיה כתוב:בשנת 521 התמנה יוסטיניאנוס למשרת הקונסול ולאחר מכן מונה למפקד הכוחות המזוינים של האימפריה במזרח. הוא שימש כעוצר בפועל זמן רב לפני שיוסטיניוס חלק עמו את השלטון באפריל 527.
מה הכוונה? האם הוא שימש כעוצר לפני שחלק עם עצמו את השלטון?(ידידיהצבאן - שיחה 17:26, 26 במאי 2011 (IDT))

message: חסר: יחסו של יוס' ליהודים שחיו תחת שלטונו
דרושה עקביות בכתיבת השמות, בעיקר של יוס' הראשון, קיסר האימפריה  62.90.18.189 16:47, 25 בדצמבר 2011 (IST)
thread_title:  נחוצה עקביות בשמות וחסר יחס ליהודים 

message: :יש שתי גרסאות לשמו: יוסטיניאנוס או יוסטינוס האם מדובר באותו אדם או שמדובר בשני אנשים שונים? בני אותה תקופה ?Azriel1953 • שיחה • כ"ט באב ה'תשע"ג •  15:13, 5 באוגוסט 2013 (IDT)
replies: text: :יוסטינוס הקיסר היה דודו של יוסטיניאנוס. הוא היה חשוך בנים ולכן טיפח את אחיינו להיות יורשו. יוסטיניאנוס הראשון הוכתר לקיסר האימפריה הרומית בשנת 527 אך למעשה שימש כעוצר בפועל עוד בתקופת שלטונו של יוסטינוס דודו.  Sanctus31 - שיחה 18:22, 8 בספטמבר 2021 (IDT)
thread_title:  מה שמו? 

message: ערך דל מאוד בהשוואה לאישיות ולהשפעה של אותו קיסר. בעוונותיי, אינני בקי מספיק בנושא כדי לעשות זאת בעצמי. Gbenny   - שיחה 10:34, 11 במאי 2016 (IDT)
thread_title: כדאי להוסיף ל"לטיפול דחוף"

message: האם אין שום אינפורמציה על יהודי ארץ ישראל ושאר יהודים תחת שלטונו
כמדומה שזו תקופת הפייטנים שלפני הקליר ושל בעלי המסורה המוקדמים בטבריה 188.120.148.124 15:54, 23 באוגוסט 2017 (IDT)
thread_title:  יהודים תחת שלטון יוסטיניאנוס הראשון 

message: 1. בשנת 534 אחרי שכבש בליזריוס את קרתגו העניקו לו הקיסר יוסטיניאנוס את התואר קונסול.
2. מניית השנים הוחלפה עקב יצירת העתק אחיד של החוק הקנוני ולשם כך השתמש קרל הגדול בכתביו של דיוניסוס העניו (Dionysius Exiguus) c470-c544. 
בשנת 477 ניתן לקרל הגדול אוסף כרונולוגי של חוק קנוני (Dionysio Hadriana) ובסביבות שנת 800 נוצר חוק קנוני אחיד לפי מתווה זה. 
דיוניסוס העניו שתארך את לידתו שי ישוע לשנת – 0 היה זה שהחל (המציא) את שיטת תיארוך השנים "לשנת האדון" (anno Domini) A.D. ו .C.B.
3. בזמן שלטונו של יוסטיניאנוס הזרם הנוצרי האורתודוכסי כפי שאנו מכירים אותו היום, לא היה קיים! למרות שב"רומא החדשה" אכן השפה השלטת הייתה יוונית, האימפריה הרומית (המזרחית) המשיכה להתקיים בקונסטנטינופיליס. (הקודיפיקציה שערך טריבוניאנוס המשפטן בוועידה שכינס הקיסר נתנה לקיסר הרומי (יוסטיניאנוס ויורשיו) כוח חוקי מעל זה של הכנסייה, מה שיצר חיכוך עם מוסד האפיפיורות ברומא). בנצרות של אותה התקופה היו קיימים זרמים שונים (כגותים האריאנים או המונופיזיטים המזרחים מאלכסנדריה וסוריה, הדונאטים באפריקה, המונוטליסטים, או אלה שהטילו ספק בהיות מרים בתולה גם לאחר לידת ישוע) שלא קיבלו את החלטות ועידת ניקאיה (בעניין היות אלוהים וישוע עשויים מסובסטנציה אחת ואילו רוח הקודש נובעת מהם או מאלוהים האב בלבד). הכנסייה בקונסטנטינופוליס וכן ברומא באותה תקופה היו באחדות דיעות לגבי השילוש הקדוש. הסכיזם או הפילוג (שהחל 1054) והתהוות הנצרות האורתודוכסית החלה כשהנצרות האורתודוכסית אחזה בדיעה שרוח הקודש נובעת מאלוהים האב בלבד ואילו הנצרות המערבית-קתולית טוענת שרוח הקודש נובעת מהאב והבן. בנוסף במאה ה-11 ואליך הכנסייה הקתולית הייתה מוסד בעל השפעה דתית, תרבותית ופוליטית עצומה. האפיפיור ונסיכי הכנסייה (בישופים והגמונים שבדר"כ הגיעו משכבות האריסטוקרטיה) לא היו מוכנים לחלוק את הכוח הרב שצברו במשך השנים. אותו מצב התרחש בכנסייה (המזרחית) בקונסטנטינטפוליס ונסיכיה (הפטריארכים). כך שהפילוג לא נבע אך ורק מהבטים דתיים.
thread_title:  הענקת התואר קונסול והפצת הנצרות היוונית אורתודוכסית