lflage/wiki-talks huggingface dataset:
שיחה:בומרנג

message: אני לא חושב שיש להגדיר את הבומרנג כ"נשק" כבר בשורה הראשונה. היום יש לבומרנג מספיק שימושים ספורטיביים כדי להפכו ליותר פציפיסטי. אני חושב שאפשר להסתפק בקביעה שהוא שימש בעבר לצייד. --Eranb 17:51, 19 יולי 2004 (UTC)

message: יש להסביר מה משמעות "מספר תפיסות ב-5 דקות של השלכה" - איזו השלכה? לאיזה מרחק?
thread_title:  "סיבולת" 

message: למיטב זכרוני (שאושר על ידי תוכן הערך האנגלי) הבומרנג החוזר הוא רק סוג אחד של בומרנג. כלי הציד המקורי מאוסטרליה לא היה בומרנג שיכול לחזור למקום זריקתו. Tzafrir - שיחה 14:15, 30 במאי 2013 (IDT)
thread_title:  חוזר
שיחה:אחמד קריע

message: שיניתי את שם הערך לשמו הרשמי של האיש. כך נוהגת ויקי האנגלית, וכך נהגנו גם אנו ביחס לאבו עאמר (יאסר ערפאת ואבו מאזן (מחמוד עבאס). 
מאיפה הכתיב "אבו עלאא"? בכל העיתונים נכתב שמו "אבו עלא". דוד שי 22:22, 19 יולי 2004 (UTC)
אבו עלאא הוא תעתיק שמו מערבית, שם הוא נכתב עם א' בסוף המילה ולאחריה המזה (לא לבלבל עם א' המזה שנכתבות אחת מעל השנייה).
התעתיק הנכון לפיכך הוא "אבו עלאא" ובפירסומים אקדמיים אכן זה המצב. גם בעיתון "הארץ" נוהגים כך (אם כי לא בעקביות). בקיצור, היות ויש שתי נוסחאות מקובלות, נראה לי להעדיף את הנכונה מביניהם (בניגוד למשל ל"מובארק" שם כבר השתרשה הטעות לכתוב כך במקום "מובראכ" שהיה נפוץ יחסית בעבר) גימפל תם 06:41, 22 יולי 2004 (UTC)
אגב - השם "חנא" (כמו חנא סניורה) נכתב בא' אחת. גימפל תם 06:46, 22 יולי 2004 (UTC)

message: הוא התבטא שהוא תומך במיזוג עם ישראל. שילוני - שיחה 00:04, 27 באוגוסט 2008 (IDT)
thread_title:  בעד מיזוג עם ישראל, הרחבה
שיחת ויקיפדיה:מאמרים קצרים שצריכים לקבל הערת קצרמר

message: הערה: הרשימה הזאת של הקצרמרים שצריכים לקבל הערת קצרמר, איננה עדכנית, וכמעט כל הערכים המופיעים בה קיבלו את ההודעה, הורחבו או הפכו לדף פירושונים.
thread_title: חוסר עדכניות

message: מישהו יכול להועיל בטובו להסביר לי בשביל מה לכל הרוחות אנחנו צריכים את הדף הזה?--רועי | (שיחה) | 19:11, 3 ספט' 2004 (UTC)
replies: text: להבנתי, זה דף שהופק אי-אז על-ידי שאילתה על הדטהבייס. יכול להיות מאוד יעיל, למעקב אחרי מאמרים קצרים שהם לא קצרמרים, אלא שהוא כבר מאוד לא מעודכן. נדב 19:15, 3 ספט' 2004 (UTC)
thread_title: לשם מה הדף

message: מציע להיפטר מהדף ויקיפדיה:מאמרים קצרים שצריכים לקבל הערת קצרמר, שכלל אינו מעודכן. היום כבר יש קטגוריה לקצרמרים, והדף הזה סתם מבלבל.
--Harel 22:40, 24 ספט' 2004 (UTC)
replies: text: זה שקיימת קטגוריה, לא מספיק. צריך לוודא כי כל הערכים הרשומים שם, נמצאים בקטגוריה זו, או שהם הורחבו ואינם כבר קצרמרים. ואז ניתן למחוק את הערכים מן הדף, ולשקול אם יש בו עדיין צורך.  ^^ דּוֹד1 03:19, 25 ספט' 2004 (UTC)
replies: text: :עברתי על הערכים. חסרו בדיוק 2 הודעות קצרמר. הדף נמחק. F
thread_title:  מאמרים שצריכים לקבל קצרמר - דף מיושן
שיחה:ריבוע

message: שיניתי את שם הערך מריבוע (הנדסה) לריבוע (גיאומטריה). אמנם, לפי מילון אבן שושן, הנדסה פירושה גיאומטריה, אך דומני שמונח עברי זה לא נקלט. אשמח לשמוע דיעות נוספות.
עניין נוסף: הקטגוריה :Category:מרובעים נראית בעיני שימוש מוגזם בקטגוריות. יש בה כעת חמישה ערכים, וכנראה שכך תישאר לנצח. לטעמי זו קטגוריה קטנה מדי, ולכן יש לבטלה ולצרף את ערכיה ל:Category:גיאומטריה. דוד שי 17:56, 20 יולי 2004 (UTC)
replies: text: אני חושב שהמונח כן נקלט, רק שהבעיה היא שיש לו משמעות כפולה. גם של גיאומטריה, וגם של engineering. לכן אני בעד. eman
replies: text: :זה מין דבר מוזר שכזה. ביסודי לומדים הנדסה, ומהתיכון (והלאה) זה עובר להיות גיאומטריה... יובל מדר 21:33, 20 יולי 2004 (UTC)
לאן נעלמה התמונה או שאני היחיד שלא רואה אותה? מלך הג'ונגל 18:04, 7 מאי 2005 (UTC)

text: אני רואה אותה היטב. גילגמש • שיחה
thread_title:  שם הערך 

message: חסר פה הרבא מידע ונוסחאות שאפשר להוסיף 93.172.186.89 21:45, 2 באוגוסט 2011 (IDT)
thread_title:  מחסור במידע 

message: האלכסונים אינם שווים לצלעות  94.159.222.16 22:54, 15 בנובמבר 2011 (IST)
replies: text: כבר כתוב שהיחס בין האלכסון לצלע הוא השורש הריבועי של 2. דניאל • תרמו ערך 22:59, 15 בנובמבר 2011 (IST)
thread_title:  משפט נוסף 

message: ערך מעניין, מסקרן ומרחיב אופקים אך הייתי שמח אם כותב הערך יציין עוד פרטים על הריבוע. הרי על הריבוע ישנה היסטוריה שלמה עליה כתוב הספר: "ריבוע- הלחם של הגיאומטריה". קראתי את הספר וממנו אפשר להוסיף המון לערך. תודה רבה 93.172.100.69 17:14, 13 במאי 2012 (IDT)
thread_title:  יש להוסיף 

message: מאוד נכון ועוזר תודה רבה לכותב 2A01:6500:A043:8DF5:F682:6745:863C:FAB1 16:07, 4 בדצמבר 2018 (IST)
thread_title:  !!תודה!!
שיחה:מגנט

message: האם לא יהיה עדיף לאחד אלקטרו-מגנט ומגנט לערך אחד? יובל מדר
הגיוני  איזי 18:57, 21 יולי 2004 (UTC)
"ללא כניסה לפרטים, ההגדרה הרשמית בנוגע למונחים קוטב צפוני וקוטב דרומי נקבעים על ידי אלקטרומגנט ו”חוק יד ימין”, וללא התייחסות לכיוון השדה המגנטי של כדור הארץ."
replies: text: אפשר בכל זאת להיכנס לפרטים? כל כך הרבה כתוב על הקטבים ואין הגדרה רשמית? אפשר לחשוב שחוק יד ימין הוא ברמה של תורת הקוונטים
כן, כדאי לאחד את האלקטרומגנט עם המגנט, אבל להשאיר ערך מורחב-אלקטרומגנט
לא רצוי לאחד, אין כפילות בין הערכים. Setreset - שיחה 00:51, 11 בנובמבר 2009 (IST)
--> מישהו יודע איך אפשר לבודד שדה מגנטי?

message: האם מישהו יודע האם מגנט נמשך ל: 'פליז, נחושת, ברונזה ועופרת?--95.86.103.164 14:41, 15 במאי 2012 (IDT)קובץ:
(לזהב וכסף ניסיתי וזה לא נמשך)
תודה
thread_title:  משיכה למתכות שונות 

message: מאיפה השיגו? לא היה לי כוח לקרוא
thread_title:  אחלה
שיחה:מספר קטלן

message: לדעתי את Catalan ראוי לכתוב קטאלן, כדי להבהיר שלא מדובר במספר קטְלן. דוד שי 21:19, 22 יולי 2004 (UTC)
replies: text: בקורס "קומבינטוריקה למדעי המחשב" שבטכניון שלקחתי בסמסטר הנוכחי (וגם נבחנתי על החומר הזה) כתוב מספר קטלן ולא בשום צורה אחרת. כיוון שאין ממש הגדרה מקובלת לאיך לכתוב מילה זו אני מעדיף להיות קונסיסטנטי עם המינוח האקדמי. אם זאת אני חושב שיותר מכדאי לנקד את המילה , לפחות בפעם הראשונה. כיוון שאני לא בקיא בניקודים, אני אשמח אם אתה תבצע זאת או מישהו אחר. GNU 21:28, 22 יולי 2004 (UTC)

message: ניתן להוסיף לערך: מספרי קטלן את בעית הבחירות של אנדרה.זו בעיה בשטח הקומבינטוריקה אשר מוצאת את פיתרונה בעזרת מספרי קטלן.
הבעיה מנוסחת בצורה הבאה: נניח כי יש שני מתמודדים בבחירות, ולכן בקלפי יש שני סוגי פתקים. נניח כי אחד המועמדים ניצח בהפרש זעום בקלפי מסויימת. בכמה דרכים ניתן לספור את פתקאות הקלפי בצורה כזו שמועמד זה יוביל לאורך כל מהלך הספירה?
replies: text: הקשר ל"מילת דיק" כל כך ברור, עד שפרט לסיפור נחמד אין כאן שום תובנה חדשה של ממש. גדי אלכסנדרוביץ' 19:31, 18 בפברואר 2008 (IST)
thread_title:  בעית הבחירות של אנדרה 

message: לפי דעתי צריך להוסיף הבהרה כי \binom{2n}{n+1} = \binom{2n}{n-1} על מנת לשמור על העקביות עם תחילת הערך. שוויון זה אמנם ברור מאליו כשאתה מסתכל עליו, אבל בהקשר הנוכחי הוא יכול לבלבל קורא שלא מכיר קומבינטוריקה כל כך טוב,
הוספתי את זה לערך, אם מישהו מוצא בזה תוספת שלילית שיוריד. O.friedler - שיחה 13:14, 24 בינואר 2010 (IST)
thread_title:   הבהרה לגבי ההוכחה בסוף 

message: :דיווח מהדף ויקיפדיה:דיווח על טעויות
בהוכחה שזה שווה למספר מילות דיק, מתקבלת ממילה שאינה מילת דיק מילה עם n+1 אותיות y וn-1 אותיות x, ולא n אותיות x
replies: text: מתייג את . התו השמיני ♫ הבה נשוחח ♫ תובנות 20:14, 30 במרץ 2020 (IDT)
thread_title:  דיווח שאורכב ב-03 באפריל 2020
שיחה:ענן בן דוד

message: *לדיון האם שם הערך יהיה "ענן בן דוד" או "ענן בן דוד הנשיא" ראה שיחה:ענן בן דוד/שם הערך הנכון

message: הערך כרגע הוא במצב לא טוב, מוטה מאוד לטובת הגירסה הקראית של חיי ענן. האגדות הקראיות על חייו מסופרות בהרחבה ובפרוטרוט. הגרסה הרבנית (גם היא אגדית מן הסתם) מובאת בתמצית שבתמצית. ואפילו המחקר המדעי, שכיום בולטת בו הדעה שענן למעשה לא חולל פילוג עם הרבניים, אלא בני בניו, מוזכר כאילו כדי לצאת לידי חובה. אין דבר. זה עדיין הרבה יותר טוב מהגרסה האחרונה של נריה שן שש זעם 17:52, 1 נוב' 2004 (UTC)
replies: text: הערך כרגע טוב מאוד. הוא לא מוטה לטובת הגירסה של חיי ענן. זעם הביא את האגדה הרבנית ואני הרחבתי אותה. כך שכרגע המצב מעולה גם לגבי דעת המחקר המדעי. --נריה הרואה 19:24, 1 נוב' 2004 (UTC)
בקשר לדיקדוקי המחלוקת סביב הניסוח הראוי לבוא אחרי המילים "לפי המסורת הקראית" אני סבור שיש להקל
עוד יותר מנריה הרואה ולא לציין את יחס החוקרים לכך כלל.
כשכותבים שפרט מסוים הוא לפי מסורת דתית כלשהי, ברור מאליו שהדבר לא בהכרח מקובל על חוקרים העוסקים
בנושא, ואין צורך לציין זאת.
כפי שבערכים העוסקים בתנ"ך כותבים ליד פרטים השנויים במחלוקת את ההערה "לפי המסורת", ולא "לפי המסורת שכך וכך חוקרים לא מסכימים איתה", אין לחרוג מכך גם כאן.
את היחס המדעי לנושא אפשר וצריך לציין בקטע נפרד. Apollo 11 20:33, 1 נוב' 2004 (UTC)
thread_title: ערך לא מאוזן

message: רבותי, אני מוצא לנכון להעיר כי תוכן הערך, ובעקבות כך גם קורות חייו של ענן, אינם ברורים די הצורך. פעם אחת כתוב כי לא מונה, ופעם אחת כתוב כי מונה. כתוב כי יצא מהכלא, ולא כתוב כי נכנס, וכו'. מן הראוי כי אותם המתדיינים בניסוחים מדוקדים ישימו ליבם לכך. "בתודה מראש ..." צ.מ. - שיחה
thread_title: ערך לא מובן

message: לא יאומן. להביא קודם את הסילוף הקראי, המשקר כדי להגדיל את מנהיגם,
 ואח"כ את "הדעה הרבנית"... כאילו יש ויכוח.. 
הלא המסורת שלנו, הרבנים, היא איתנה עם אלפי אלפי לומדי תורה וממשיכי מסורת ומעבירי ידיעות לכל אורך השנים, ואילו הקראים, כמעט ואינם קיימים בעולם. כל ילד יהודי יודע את במוסרת שלנו על ענן בן דוד, והנה כאן זה כאילו שתי דעות, והדעה הקראית קודם...
מצחיק, ובעיקר בורות גדולה.
  2A01:6500:A049:1832:E471:C7A4:10BC:81C5 01:31, 7 בינואר 2018 (IST)
thread_title:  שיבוש. 

message: יש אחיזה לכל שלש הדיעות. המסורתיים הרבניים והנוהים אחרי גייגר בעיקר טוענים שענן הצטרף לצדוקים. ויש חוקרים כיום המסכימים לדעתם במידה זו או אחרת ובראשן פרופ' רחל אליאור. רוב הקראים המצרים (ויתכן שגם הקריאולים מחצי האי קרים) טענו שענן הוא המייסד, והדיעה שהוא השפיע על התנועות הקראיות היא הרווחת היום במחקר. אבל אין לי זמן להביא מקורות. אשמח אם תעזרו לי. אם לא - אשתדל לשוב לכאן בזמן הקרוב ולהשלים. ועמכם הסליחה. סימנתי "דרוש מקור". -- (משתמש:פשוט [משה] • שיחה) • ב' בשבט ה'תשפ"א • 00:04, 15 בינואר 2021 (IST)
thread_title:  מקור על השתלשלות הקראים 

message: משהו לא מסתדר עם התאריכים. אם נכתב שהוא נפטר בשנת 765 איך יכול להיות שהוא שוחרר מן הכלא בשנת 767 ואיך יכול להיות שאם נפטר בשנת 765 פרסם ספר בשנת 770.. רק לאחר מכן בפסקה על זקנתו נכתב שהוא נפטר בשנת 811..אז תעשו בבקשה סדר בדברים 147.236.159.128 15:07, 5 בפברואר 2022 (IST)
thread_title:  טעות בשנת פטירתו של ענן בקורות חייו
שיחה:ג'ון אדוארדס

message: Redistricting
צריך לעדכן את הפרופיל שלו בעברית, הוא רץ לנשיאות 2008.
thread_title:  כותרת 

message: לג'ון אדוארדס (פוליטיקאי מקרוליינה הצפונית). יש כבר ג'ון אדוארדס (פוליטיקאי מקנטקי). ברק אברגיל ~ דברו איתי ~ מיזם האירוויזיון 02:35, 19 ביולי 2021 (IDT)
* ברור  פה מה המשמעות הראשית. eman • שיחה • ♥ 02:37, 19 ביולי 2021 (IDT)
*:יש בזה משהו. תודה עמנואל על ההבהרה, אפסיק את הדיון. ברק אברגיל ~ דברו איתי ~ מיזם האירוויזיון 02:40, 19 ביולי 2021 (IDT)
thread_title:  שינוי שם
שיחה:סמיוטיקה

message: המאמר של איתמר אבן זוהר איננו זמין.

message: סמיוטיקה מתייחסת לבעיה פילוסופית עתיקה שנדונה בויקיפדיה בערכים אריסטו וסיבתיות. אבי 07:25, 27 מרץ 2005 (UTC)
thread_title:  אריסטו 

message: סימנים, אבל מועמד לאיחוד עם תסמין, ואני חושב שצריך להוריד את ה"[["ים למען לא נטעה?
thread_title:  סימן תסמין? 
שיחה:משחק קלפים

message: --
הוספתי תחת "משחקי אוסף" קישור ליוגי-הו (למרות שמשחק הקלפים עצמו מוזכר רק בסוף הערך). הוא ראוי לציון בדיוק כמו מג'יק, ומאוד נפוץ בארץ. הייתי מוסיף גם את פוקמון, אבל זה לשיקולכם, שם משחק הקלפים הוא רק תוסף לסדרה, ולא כל הבסיס כמו ביוגי-הו.
==
לא מן הראוי לאחד ערך זה עם משחקי קלפים?
--Alon 03:30, 25 יולי 2004 (UTC)
נתקלתי בספר "אנשי הספר" של ג'רלדין ברוקס (עמ' 175-171), בשני משחקי קלפים שנקראים "באסֶטָה" ו"פאנפיל". האם משחקים אלו אכן קיימים, ואם כן ישנן עוד משחקים שניתן להוסיף כאן ב"משחקי הימורים", או שישנה כאן המצאה מתוחכמת של משחקים שאינם קיימים?
תודה מראש. אביתר ג' - שיחה 16:47, 15 באוקטובר 2009 (IST).

message: "קיימים אינספור משחקי קלפים"
זהו ודאי לא נכון. הכוונה למשחקים רבים מאד.
replies: text: משמעות המילה "אינספור" אינה "אין סוף", אינספור משמעה המון, כלומר משחקים רבים מאוד כך שהמילה נכונה. ♠ גיל כ. (שיחה) ♠  מיפוי ויקיפדיה ♠ 20:26, 23 בינואר 2013 (IST)
thread_title:  אינספור? 
שיחה:מקהלת צדיקוב

message: התמונה מקושרת בקישור ישיר מאתר חבר'ה. מה לעשות בה- להסיר? להעלות לשרת שלנו?

message: נא להוסיף טקסט
 
עמוס מלר, חלילן, מנצח, מלחין ומשורר. נולד בשנת 1938, בקיבוץ עין החורש, נפטר בתל אביב, ב 23 לינואר 2007
thread_title:  עידכון טקסט  

message: אני עצמי שרתי במקהלת צדיקוב כילדה בין השנים 1977-1980, ואז במפורש ניצח על המקהלה המאסטרו לסלו רוט. משום מה, לא צויין כאן שהוא ניצח על המקהלה בשנים אלו. אנא בידקו זאת שוב.
thread_title:  חשוב לי לציין
שיחה:פראקסיס

message: מישהו יכול להביא את האיות האנגלי של המונח הזה? הייתי רוצה לקשר למונח בוויקי האנגלי, אבל מהערך כאן קשה לדעת מה האיות האנגלי המקביל.
replies: text: :לא משנה, מצאתי.
אולי הכוונה לאמנות ולא לאומנות?ladypine 23:19, 24 אוקטובר 2005 (UTC)

message: נראה לי שלא נכון לומר "מכלול החוויות הקורות את האדם". החוויות שייכות בדיוק למושג השני - לתפיסה של האדם ולא לפרקסיס. 
בפסקה האחרונה, כל מה שנאמר אחרי המשפט על מרקס, מבולבל ויותר גורע מן הערך מאשר מוסיף.[אלי. אוקטובר 2008].
thread_title: תגובה

message: <קטע התחלה="1559569476896" />
=== פרטי הדיווח ===
רשום בשורות ראשונות שתילת זרעים :
זרעים זורעים  ולא שותלים
מקור: מילון עברי
 דווח על ידי: נחום 37.142.6.185 16:44, 3 ביוני 2019 (IDT)
<קטע סוף="1559569476896" />
thread_title:  דיווח על טעות 

message: רשום בשורות ראשונות שתילת זרעים :
זרעים זורעים  ולא שותלים
מקור: מילון עברי
 דווח על ידי: נחום 37.142.6.185 16:44, 3 ביוני 2019 (IDT)
<קטע סוף="1559569476896" />
thread_title:  פרטי הדיווח
שיחה:אגנוזיה

message: אין קישור שמוביל לערך זה. דוד שי 03:37, 26 יולי 2004 (UTC)

message: זעם, אשמח אם תנמק למה החזרת את הסיווג שעשיתי. נדב 09:14, 29 אוג' 2004 (UTC)
replies: text: תאר לעצמך איזה זעם היה נגרם אם היית שם את דיסלקציה בין ההפרעות הנפשיות. אגנוזיה דומה מכמה בחינות לדיסלקציה, והיא בשום פנים לא מחלת נפש, אלא קושי בשימוש ביכולות קוגנטיביות מסוימות. כותרת ספרו המפורסם של אוליבר סאקס "האיש שחשב שאשתו היא כובע" גורמת לקורא לחשוב שמדובר בסכיזופרן, אבל למעשה מדובר שם באחד שסובל מאגנוזיה, הוא פשוט לא מסוגל לזהות את תווי הפנים שלה כמשהו שיוצר פרצוף אנושי, אבל הוא שפוי לחלוטין מכל בחינה. שן שש
replies: text: :אז מה? ליקויים קוגניטיביים, תחת פסיכולוגיה קוגניטיבית? או שנחכה לאף, שלקחה על עצמה לרכז את מיון הפסיכולוגיה? נדב 09:45, 29 אוג' 2004 (UTC)
replies: text: ::איני יודע, אבל לא תחת הפרעות נפשיות. ולו רק משום שיהיו כאלו שיימצאו את האפשרות האחרת כמאוד מעליבה. שן שש זעם
thread_title:  סיווג לקטגוריה
שיחה:דחיסת נתונים

message: יש שלוש ערכים לדחיסה הערך הזה והערכים דחיסת אותות ודחיסת קבצים, אולי צריך לדחוס את כולם לאותו ערך? --אפי ב. 11:57, 26 יולי 2004 (UTC)
מבחינת המסגרת התיאורטית, דחיסת נתונים היא הכותרת הנכונה ביותר. הנתונים יכולים להיות קובץ שלם, חלק מקובץ או אותות המועברים בתקשורת. אתה צודק שצריך לעשות סדר בעניין. לדעתי צריך להפוך את "דחיסת נתונים" ו"דחיסת קבצים" לקצרמרים עם הפניה לדחיסת נתונים. --סלע 12:10, 26 יולי 2004 (UTC)
אני גם הייתי מוסיף ערך דחיסה שיפנה לדחיסת נתונים.--אפי ב. 12:21, 26 יולי 2004 (UTC)
בין דחיסת נתונים לדחיסת קבצים ההבחנה ברורה: 
* דחיסת נתונים עוסק באלגוריתמים לדחיסה, הוא אינו קצר כבר עכשיו, ועוד ניתן להרחיבו (למשל לכתוב על קוד הופמן, לפרט את עקרונות למפל-זיו).
* דחיסת קבצים עוסק בתוכנות שמקבצות קבצים רבים לקובץ דחוס אחד, ומשתמשות באלגוריתמים שתוארו בדחיסת נתונים. גם ערך זו אינו קצר.
לפיכך אין הצדקה לאחד שני ערכים אלה.
הערך דחיסת אותות משלב מידע משני הערכים הקודמים, ובצורתו זו הוא מיותר. לתומי חשבתי שבדחיסת אותות הכוונה לפעולת דחיסה שנעשית תוך כדי עיבוד אותות, למשל בעת שיחה בטלפון סלולרי או העברת תמונה בטלפון סלולרי. אם גם במצבים אלה משתמשים באותם עקרונות, הערך מיותר. אם יש מה לחדש בו, אז צריך לכתוב אותו בהקשר הנכון. דוד שי 13:34, 26 יולי 2004 (UTC)
לפי האמור לעיל, כדאי לשנות את הערך דחיסת נתונים לשיטות דחיסה, ולהעביר מדחיסת אותות לערכים האחרים מה שאפשר.--אפי ב. 16:11, 26 יולי 2004 (UTC)
ערך יפה. מקיף קריא ומובן. מעניין אם בתוכנת הדחיסה הפופולריות יש התייחסות מוחדת לשכיחות של אותיות האלף בית העבריים? --אפי ב. 19:03, 31 יולי 2004 (UTC)
replies: text: אפי,

text: המטרה של ציון השכיחויות של מילים בעברית היתה להדגים שבטקסט יש הבדלי שכיחויות מאוד גדולים בין האותיות. בדחיסת Huffman בעת הדחיסה יוצרים טבלת שכיחויות של הטקסט הנדחס וכך אין משמעות לטבלאות כלליות כאלו.

text: מאיר מ 21:25, 31 יולי 2004 (UTC)

message: מישהו יודע להסביר את המשפט "תקליטור מוזיקה רגיל (CD) לדוגמה מכיל מוזיקה לא דחוסה". אני מניח שהערך מדבר על אחסון דיגיטלי ולא אנלוגי (אחרת אין משמעות לדחיסה), למיטב ידיעתי FLAC הוא הפורמט היחידי שאינו מאבד מידע ואיננו נפוץ כלל, אני מניח שלא לזה התכוון המשורר. --יוסי א. - שיחה 14:58, 6 באוקטובר 2013 (IDT)
replies: text: CD אכן מכיל מידע דיגיטלי, המוזיקה מקודדת בשיטה שנקראת LPCM (ראה ויקי באנגלית). בשונה מFLAC, אין כאן שום ניסיון לדחוס, רק דרך לרשום את הנתונים. FLAC הוא פורמט מאוד פופולרי למוזיקה דחוסה באיכות טובה, למה התכוונת בכך שהוא איננו נפוץ כלל? ‎DaFLM‏ - שיחה 20:49, 11 באוקטובר 2013 (IDT)
thread_title: תקליטור
שיחה:ניתוח רשתות חברתיות

message: העברתי מרשתות חברתיות לחקר רשתות חברתיות. המיקום הראשוני היה טעות - הערך לא עוסק ברשתות עצמן אלא במתודת המחקר.

message: למה "אקטור" ולא "שחקן"? Eranb 17:25, 9 אוג' 2004 (UTC)
replies: text: כי ככה מקובל... אבל יש רציונל מאחורי זה - אקטור הוא כל מי שפועל פעולה כלשהי בשדה, ושחקן לא. אם כבר, התרגום לפי המילון הסוציולוגי הוא פעלן // פוזם (=פועל יוזם), אבל זה לא ביטוי מוכר. Felagund 17:36, 9 אוג' 2004 (UTC)
thread_title:  עברי דבר עברית? 

message: תוכל לתת איזו דוגמא ליישום של העיקרון, כדי שהדברים יהיו יותר בהירים ? שן שש זעם
replies: text: נתתי שתי דוגמאות. אני מקווה שהעניין יותר ברור עכשיו. נדב 05:54, 7 ספט' 2004 (UTC)
 
a,b,c,d הם לא קליקה לפי ההדגרה שנתת,d לא מקושר ל b

text: תודה. תוקן. נדב 06:14, 15 פברואר 2006 (UTC)
thread_title: תוכל לתת דוגמא ?

message: הוא מקרה פרטי של "חקר רשתות" כלליות. ‏עדיאל‏ 21:42, 26 במאי 2010 (IDT)
thread_title:  כל זה 

message: אמנם הכותרת של הערך באנגלית דומה, אך התוכן מאוד שונה ולא עוסק באותו נושא.
thread_title:  הקישור לערך באנגלית מפנה לערך לא נכון.  

message: אנליזה וחקר הם מושגים מאוד דומים, גם התוכן דומה,לא ראוי לאחד את הערכים? Yossi Kimchi - שיחה 18:03, 10 באפריל 2018 (IDT)
replies: text: נוטה להסכים. מתייג את . נדב ס. • שיחה 23:17, 19 באפריל 2018 (IDT)
replies: text: :מסכים. אשתדל לבצע בקרוב. אבנר - שיחה 10:30, 6 ביוני 2021 (IDT)
thread_title:  איחוד עם [[אנליזת רשתות חברתיות]] 
שיחת קטגוריה:חגי ישראל ומועדיו

message: אני חושב שנתתי לקטגוריה שם לא כל כך מוצלח. אולי עדיף לקרוא לה "חגי ומועדי ישראל"?--Eranb 06:39, 27 יולי 2004 (UTC)
אלמוני החליף את הקטגוריה שאליה משתייכת קטגוריה זו מ:Category:מדינת ישראל ל:Category:ארץ ישראל, ונימוקו: חגים שייכים לארץ ישראל ולא למדינה. מובן שזהו נימוק שגוי: חגים שייכים לעם ולא לאדמה - בני אדם חוגגים ולא הארץ חוגגת, והרי חגי ישראל נחגגים גם בחוץ לארץ, ולא רק בארץ ישראל. בנוסף לשיוכם המובן לקטגוריה "יהדות", יש לשייכם גם לקטגוריה "מדינת ישראל", משום שחוקי המדינה, ובפרט פקודת סדרי השלטון והמשפט, עוסקים בהם. דוד שי 03:48, 5 ספט' 2004 (UTC)
replies: text: #חלק גדול מהחגים הם גם חקלאיים, כך שהקישור לארץ ישראל סביר (גם אם רוב האנשים לא יבינו אותו) וכדאי להחזיר אותו

text: #למה השם של הקטגוריה הוא עדיין חגי ישראל?

text: טרול רפאים 01:23, 12 ינו' 2005 (UTC)
צורת סמיכות כפולה אינה נכונה בעברית, לכן אין לומר חגי ומועדי ישראל כי אם חגי ישראל ומועדיו, כפי שמופיע בשם הערך.
ladypine 16:03, 17 ספטמבר 2005 (UTC)
חשבתי שרק פסח, שבועות וסוכות הם חגים, וכל השאר מועדים.. אני טועה?

text: מועד הוא פשוט זמן. החגים שהזכרת הם הרגלים היחידים. גם פורים וחנוכה למשל הם חגים.ladypine 10:45, 13 אוקטובר 2005 (UTC)

message: הוא אולי יום שמחה של חסידות חב"ד לשיחרור הרבי שלהם ממעצרם, אבל אין לבלבל בין חג-ישראל למסיבה פרטית של חסידות מסויימת.
אני ניסיתי כבר להוריד אותו מהקטגוריה, אך כנראה חסיד הדוק דואג להחזיר אותו שוב ושוב לקטגוריה.
replies: text: הדיון בנושא זה מתנהל בשיחה:חג הגאולה. נתנאל 15:36, 13 דצמבר 2005 (UTC)
thread_title:  חג הגאולה הוא לא חג ישראל 

message: בערכים רבים יש קישור לאתר "חג שמח".
אני לא יודע מי הכניס את זה לפה אבל מדובר באתר חובבני להחריד, עם פרסומות מוזרות ותמונות שרובן לא עובדות, וגרפיקת WORD זולה במיוחד...
אני לא חושב שזו הרמה המקצועית שוויקיפדיה שואפת אליה, ואני מציע להסיר את כל הקישורים האלה
thread_title:  אתר "חג שמח" 

message: אני חושב שאף אחד מאיתנו. זהו מועד חשוב ביותר, אך בהחלט לא חג. כמוהו גם ערכים אחרים מהקטגוריה. אני מציע לשנות את שם הקטגוריה ל'מועדי ישראל', או 'חגי ישראל ומועדיו' (למרות ששם זה כבר תפוס ע"י ערך בעניין זה. ‏eytanar‏ • שיחה • תרומות • 21:12, 14 בדצמבר 2008 (IST)
thread_title:  מי חגג את יום הזיכרון לחללי צה"ל? 

message: מישהו יכול לעשות משהו בנדון? Virant - שיחה 13:11, 19 באפריל 2013 (IDT)
replies: text: הסתדרתי, תוקן. ‏Virant‏ (שיחה) 15:50, 4 ביוני 2013 (IDT)
thread_title:  תקציר פורטל "שבת ומועדי ישראל" מפריע לקריאה 

message: שם הקטגוריה צריך להיות: חגי ישראל ומועדיו
הקטגוריה כוללת מועדים שאינם "חגים" ואינם ימי חול -  ימי זכרון וימי אבל כמו תשעה באב. דוד הרזהב
replies: text: תומך בשינוי לאור שם הערך חגי ישראל ומועדיו. ‏Uziel302 • שיחה • אמצו ערך יתום! 18:31, 18 במרץ 2015 (IST)
 ערן - שיחה 15:30, 11 באפריל 2015 (IDT)
thread_title: שינוי שם
שיחה:Atom Heart Mother

message: <הועבר לשיחה:אריך-נגן#מה הוא ארוך נגן?>
thread_title:  מה הוא ארוך נגן? 

message: ניתן לראות בבירור כי כותב הערך אוהב את האלבום (או לפחות את השיר Atom Heart Mother) והדבר בא לידי ביטוי בעיקר באמירה "היצירה נגמרת בדרמתיות הראויה ליצירה מורכבת זו", שאינה במקומה. למיטב הבנתי, אין הכותב אמור להכניס את דעתו האישית אודות איכות היצירה עליה הוא כותב. 79.176.106.132 04:56, 26 באוגוסט 2011 (IDT)
לא חושב שהבנת נכון. הוא מתאר שהיצירה מורכבת- גם אובייקטיבית ניתן לחוות זאת, ומשום כך היא נגמרת בדרמטיות המאפיינת מורכבות.
thread_title:  חוסר אובייקטיביות 

message: החלוקה לחלקים אינה תואמת את התיאור של כל חלק: חלקים 1, 2 מתאימים, אך בהמשך יש טעות במסגרת הזמן של כל רצועה.
למשל, התיאור של תחילת החלק של Funky Dung בכלל מתאר את הסוף של הרצועה הקודמת.
thread_title:  חלוקת היצירה Atom Heart Mother לחלקים 

message: :דיווח מהדף ויקיפדיה:דיווח על טעויות
האלבום יצא ב2 לאוקטובר 1970 ולא ב10 באוקטובר 1970
replies: text: משתמש:חידקל, על סמך מה סימנת את הדיווח הזה כשגוי? Liad Malone - שיחה 01:59, 3 באוקטובר 2019 (IDT)
replies: text: :Liad Malone, על סמך ויקיפדיה האנגלית. חידקל - שיחה 18:05, 3 באוקטובר 2019 (IDT)
replies: text: ::משתמש:חידקל, אבל גם שם כתוב 2 באוקטובר. Liad Malone - שיחה 18:24, 3 באוקטובר 2019 (IDT)
thread_title:  דיווח שאורכב ב-04 באוקטובר 2019
שיחה:ידע

message: ידע איננו סך כל המידע האגור בזכרון כלשהו. ידע הוא מידע בעל משמעות ושימושיות. אלון, אני מציע לך להציץ בערך האנגלי Knowledge...
replies: text: :ידע אינו תמיד מבוסס על נסיון, יש גם ידע מולד, לדוגמה: דקדוק אוניברסלי, אינסטינקט (אדם יודע אינסטינקטיבית שרעש חזק פתאומי עלול להיות סימן לסכנה). דן 02:51, 9 באפריל 2007 (IDT)לפיכך מחקתי את המשפט הזה במאמר. דן 22:26, 12 באפריל 2007 (IDT)

message: ראו שיחה:ידיעה. דן 02:51, 13 באפריל 2007 (IDT)
thread_title:  בלבול בין המובן האפיסטמולוגי והקוגניטיבי 

message: אם יש השגות אשמח לשמוע. היסרתי את המשפט "תהליך הרחבת היקף הידע המצוי במכלול ידע מסוים מכונה למידה", כי המונח "למידה" הוא אחד מבין רבים הקשורים קשר הדוק למונח "ידע"; מקומו אינו בהגדרה של "ידע", כפי שלא הייתי כולל בה "זכירה", "שיכחה", "בלבול", "אמונה", "שכנוע" וכד'. דן 23:26, 13 ביולי 2007 (IDT)
thread_title:  שיניתי את הגדרה 

message: שורת הפתיח למילה ידע, יש בה חסך משמעותי.
איני מצליח להיכנס לעריכה של שורה זו Yossefor11 - שיחה 21:16, 20 בינואר 2012 (IST)
replies: text: מה חסר שם? לחיצה על הלשונית "עריכה" בלשוניות למעלה מביאה לכניסה למצב עריכה של כל הדף, כולל הפתיח. Ravit - שיחה 11:09, 21 בינואר 2012 (IST)
thread_title:  משוב מ-20 בינואר 2012 

message: ההגדרה הקיימת "ידע הוא מידע אשר מצוי ברשותה של ישות בעלת תודעה." היא נכונה (גם באופן מילולי) ותואמת את המשך הערך.
וההגדרה החדשה שהוצעה "ידע הוא הכרת מציאות לפרטיה" היא חלקית ולא ממצה. 
הרי ברור שידיעות כלליות כמו "בחורף קר" או "לבן בהיר משחור" הן ידע, כמו כן מידע אינטואיטיבי כמו "מכה » כאב" הוא ידע, ואף ידעה שאין בה דבר מין המציאות כמו "אמי ותמי הם אחים" היא ידע לכל דבר ועינין, ובלבד שיש בקבועות אילו תוכן (מידע) והן בירשות ישות כלשהיא.
לכן שיחזרתי את ההגדרה.--87.68.161.110 14:19, 26 באוקטובר 2012 (IST)
replies: text: הדוגמאות שהובאו מוגדרות ידיעות ויש להן ערך נפרד בויקיפדיה: ידיעה. ידע הוא - כנראה - לא כל ידיעה אלא רק הכרת פרטים של נושא.

text: ההגדרה הקודמת בעייתית משום ש:

text: * מידע הוא חידוש אשר כלול בתוך מסר. לא מתאים לידע לא מצד החידוש וודאי שלא מצד ה'מסר'

text: * "מצוי ברשותה" לא מתאים כאן
בתקווה להבנה --שחר יפציע - שיחה 19:29, 27 באוקטובר 2012 
(IST)
replies: text: :* דעה נוספת זה נחמד, אבל לפני שאתה משנה את ההגדרה הפותחת בערך כל כך בסיסי עלך להציג לפחות מקור אחד שתומך בדעתך. בכל מקרה ההגדרה הקיימת היא כל כך אינתואיטיבית ויום יומית שההגדרה שאתה מציע לכל היותר יכולה להתבסף אליה ולא להחליף אותה. --81.218.206.85 22:42, 29 באוקטובר 2012 (IST)
replies: text: :::"המידע שברשותי כרגע" הוא "המידע שהצטבר אצלי עד עכשיו", כי הרי בכל פעם שאני מקבל מידע, הידע שברשותי גדל. לכן המידע שברשותי כרגע הוא מכלול החידושים שנמסרו לי, התקבלו והצטברו בתודעתי. במילים אחרות, כל ידע מתקבל ממסר: אם אני יודע מתי קמה המדינה, זה כי התאריך הזה נמסר לי על ידי מורה; אם אני יודע איך לצחוק, זה כי היכולת הזו נמסרה לי על ידי הגנים שלי. לכן "ידע הוא מידע אשר מצוי ברשותה של ישות בעלת תודעה" כן תואם להגדרה "מידע הוא חידוש אשר כלול בתוך מסר". דן 02:37, 31 באוקטובר 2012 (IST)
thread_title:  שיחזור ההגדרה