lflage/wiki-talks huggingface dataset:
שיחה:אילומינטי

message: האם יש מקור (מלבד מלאכים ושדים של דן בראון), שתומך בכך שהפירמידה המודפסת בשטר של דולר שאובה מהאילומינטי? (אגב, מידע זה הוסף לערך במחצית 2008, ע"י ). ברי"א • שיחה •• כ"ד בטבת ה'תשס"ט • 09:23, 20 בינואר 2009 (IST)
אין לי מושג איך עושים כאן השב לשיחה אז אני יערוך בצורה שכזאת:
כעיקרון הסמל שמצוייר על הדולר נמצא בשנת 1785 למה השנה הזאת מוכרת לנו? כי בשנת 1784 אסר מלך בוואריה על האילומינטי להיתקיים והסמל שלהם ככמו שאמרתה היה הפירמידה עם העין
אין לי מושג למה האמריקאים בחרו לשים את הסמל על הדולר שלהם אבל אני לא חשוב שזה צירוף מקרים ששנה אחרים שהם מתפרקים מופיע הסמל שלהם אצל המדינה היום הכי גדולה בעולם ובעלת הכוח הכי גדול והכלכלה הכי חזקה בעולם לדעתי זה לא צירוף מקרים
יש גם את כל הקטע עם התאוריות קונספירציה,
הם שולטים בעולם, הם שולטים במדיה, הם מאמינים בשטן, וכו... יש כלכך הרבה חומר על זה אני חושב שמישהו צריך לקחת על זה יוזמה ולנסות להרכיב משהו 
ברור לי על יוזמה ברוכה (מי שמציע אז שיקח יוזמה אבל קטונתי אני לא יודע אם אני יכול להגיד שיש לי מספיק מהימנות (אסמכתאות) בנוגע לנושא
Yotam8800 - שיחה 23:15, 3 במרץ 2012 (IST)
לשאלתכם - יש איזה בילבול בין הבונים החופשיים לאילומיניטי, הן בבחינת הסמלים והן בטקסים, ברעיונות ובמטרות.  על השטר האמריקאי מופיעה סמל הפרמידה והעין מהסיבה הפשוטה שהנשיאים הראשונים והחשובים של ארה"ב היו חברים בתנועת הבונה החופשי.77.125.118.178
thread_title: הפירמידה בדולר

message: לאחרונה עולה שמם של האילומינטי בקשר לאביב הערבי ולמחאה החברתית הכלל עולמית. יש הסבורים שעיתוי המחאה אינו מקרי ומונחה על ידי האיגודים הבאים: האילומינטי, הבונים החופשיים ואף תנועות כמו אנונימוס. ניתן למצוא עדויות להתעוררות הנושא ברשתות חברתיות דוגמת פייסבוק. 85.64.29.154 22:34, 9 באפריל 2012 (IDT)
thread_title:  אילומינטי, בונים חופשיים וסדר עולמי חדש 

message: העין בפירמידה אינה בהכרח הסמל של האילומינטי. היא במקור סמל של הבונים החופשיים ונמצאת בין השאר על שטר של דולר אמריקני אחד. Tzafrir - שיחה 15:17, 14 באוקטובר 2014 (IDT)
thread_title:  בטלוויזיה 

message: לפי כל הדיונים בנושא אין שום עדות מינימלית להיותו של אדם וייסהאופט יהודי - אלא מדובר בעלילה אנטישמית כמירב אחיותיה במסורת הקונספרטיבית. אנא ספקו עדות כזו לפני מקלידים גחמות חסרות אבחנה
replies: text: תוקן, תודה. לא הובא מקור לטענה. בשיחת הערך עליו בוויקי האנגלי הטענה נדונה ונדחתה. Tzafrir - שיחה 13:34, 4 במאי 2016 (IDT)
thread_title:  אדם וייסהאופט יהודי?
שיחת ויקיפדיה:רשימת מועמדים למחיקה/תבנית:לוויין

message: הועבר משיחת משתמש:DMY
לתרגם למנדרינית את מה שכתבתי? לא פותחים הצבעה בתוך הצבעה. יש כללים וגם אתה תכבד אותם. ברוקס • שיחה • המורשת העולמית. פשוט עולמית! 14:07, 19 בינואר 2009 (IST)
replies: text: היו מקרים רבים בעבר של הצבעה נוספת להבהרה. זה לא מנוגד לשום כלל. מה שמנוגד לכל הכללים - זה להכניס להערה חלק מדברי. ‏ΔΜΫ‏ • אפשר להרגע • מחזק ידי צה"ל • שיחה • 14:10‏, 19/01/2009 • כ"ג בטבת ה'תשס"ט
replies: text: :אסור לפתוח הצבעה בתוך הצבעה. אלו הכללים של מדיניות המחיקה. אם אתה רוצה לשנות אותם אתה צריך לעבור דרך המזנון. ברוקס • שיחה • המורשת העולמית. פשוט עולמית! 14:11, 19 בינואר 2009 (IST)
replies: text: ::וזה מה שקורה כשעסוקים כל הזמן בקריאות של "חשוב!" במקום לבדוק את המצב. ברוקס • שיחה • המורשת העולמית. פשוט עולמית! 14:14, 19 בינואר 2009 (IST)
thread_title: [[:תבנית:לוויין]]

message: הועבר משיחת משתמש:DMY
יש בעיה עם תבנית ה-geohack. האם הבוט שלך יכול להוסיף את ה-IL בכל האתרים שבישראל? דניאל צבי • שיחה 14:08, כ"ג בטבת ה'תשס"ט (19.01.09)
replies: text: זה לא עובד כך. איפה יש IL בתל אביב-יפו או באילת ? זו כנראה פונקציה שמתחמת את גבולות המדינה בלי ירושלים בלי יהודה ושומרון, בלי הגולן ובלי כרם שלום. ‏ΔΜΫ‏ • אפשר להרגע • מחזק ידי צה"ל • שיחה • 14:16‏, 19/01/2009 • כ"ג בטבת ה'תשס"ט
replies: text: : לא להוסיף את פרמטר התחמון הזה. עד שהורדנו אותו יצאה הנשמה. הוא מבלבל את כולם. חגי אדלר • שיחה • ל-111 ערי מיליונים אין עדיין ערך. קחו אחת! •  כ"ג בטבת ה'תשס"ט • 14:32, 19 בינואר 2009 (IST)
replies: text: ::לחגי - ראה את מלחמת העריכה שלי מול ידידך. האם לפתוח הצבעת מחלוקת ? אם כן מאיזה דף ? ד"ש לידידך. ‏ΔΜΫ‏ • אפשר להרגע • מחזק ידי צה"ל • שיחה • 14:36‏, 19/01/2009 • כ"ג בטבת ה'תשס"ט
replies: text: ::: אתה רק עוד שם ברשימה המתארכת? כמה היו השבוע? אני מציע שתפנה מיידית לביורוקרט שיראה מה הוא מעולל לך. חגי אדלר • שיחה • ל-111 ערי מיליונים אין עדיין ערך. קחו אחת! •  כ"ג בטבת ה'תשס"ט • 14:38, 19 בינואר 2009 (IST)
replies: text: ::::הייתי פונה לביורוקרט. אבל הדבר הראשון שהוא יעשה זה לחסום אותך ואת ידידך כי שוחחתם ביניכם. ‏ΔΜΫ‏ • אפשר להרגע • מחזק ידי צה"ל • שיחה • 14:41‏, 19/01/2009 • כ"ג בטבת ה'תשס"ט
לדניאל צבי: העברתי את החלק הראשון של פיסקה זו ל-ויקיפדיה:רשימת מועמדים למחיקה/תבנית:לוויין, והוספתי שם הצעה מעט שונה. נא הגב שם. ‏ΔΜΫ‏ • אפשר להרגע • מחזק ידי צה"ל • שיחה • 15:19‏, 19/01/2009 • כ"ג בטבת ה'תשס"ט
thread_title:  ובלי קשר לתוצאות ההצבעה
שיחה:אלישבע מיכאלי

message: שיניתי בחזרה את עריכתו האחרונה של האלמוני. על פי הכתבה שנכתבה על מיכאלי ב"ידיעות אחרונות" לאחר מותה, היא החלה את קריירת המשחק שלה בתיאטרון הבימה. אם למישהו יש מידע אחר, על כך שהחלה את דרכה דווקא בתיאטרון האוהל - נא להמציא מקור לכך ורק אז לשנות את הערך. Lostam - שיחה 11:15, 20 בינואר 2009 (IST)

message: שלום לך איש. long time... אני פונה אלייך כאחד ממומחי הבית לענייני תמונות. אודה לך אם תביט בתמונה שהוספה היום לערך הנ"ל. בזמנו העליתי צילום מסך של מיכאלי, בהיעדר תמונה חופשית שלה. היום העלה מישהו לערך תמונה שאמורה לכאורה להיות תמונה חופשית שלה מ-1948 מתוך אלבום משפחתי. זו תמונה שלה כשהייתה בת 20, ואף שרואים שיש דימיון, קשה לדעת בוודאות האם זו אכן היא כפי שהכרנו אותה בשנים בהן הייתה שחקנית מפורסמת. ראה לעניין זה גם את השיחה שהתנהלה סביב התמונה בשנה שעברה ב-שיחת משתמש:אברהם אמיר#אלישבע מיכאלי. אני לא רוצה למחוק את תמונת צילום המסך שהעליתי לפני שברור לנו שהתמונה שהועלתה היום אכן חופשית ואכן של מיכאלי. מה עושים? Lostam - שיחה 22:53, 6 באפריל 2010 (IDT)
replies: text: בתמונות אני מבין, באלישבע מיכאלי פחות. אתה בעצם שואל אותי אם לפי דעתי זו היא. אנא עארף, דומה יותר לאנה פרנק, האמת. לא חושב שהתמונה הזו, אפילו אם היא כשרה ויכולה להשאר בערך, מחליפה את מיכאלי כמו שהיא מוכרת לקהל... ‏Ori‏ • PTT‏  23:12, 6 באפריל 2010 (IDT)
replies: text: :השאלה היא האם צילום המסך יכול להישאר ולהיחשב כשימוש הוגן כשיש תמונה חופשית? Lostam - שיחה 23:19, 6 באפריל 2010 (IDT)
replies: text: ::ככלל לא, אבל זה אולי היוצא מן הכלל שמעיף את הכלל. תמונה חופשית של אנה פרנק היא לא במקום תמונה מוגנת של מיכאלי. ‏Ori‏ • PTT‏  23:25, 6 באפריל 2010 (IDT)
סוף העברה.
אני בטוח ב-95% שזו אלישבע מיכאלי אך לא ב-100%. היות והוויקיפדיה צריכה להיות מדוייקת הייתי מוריד תמונה זו ומסתפק בתמונה הצבעונית שהיא 100% אלישבע מיכאלי.
Avi1111 - שיחה 19:17, 17 באוקטובר 2012 (IST)
thread_title:  התמונה משנת 1948 
שיחה:גרד מילר

message: מילר או מולר? ‏YHYH ۩ שיחה 14:20, 20/01/2009
replies: text: ü=תנועת I, חיריק. הגמל התימני (צרו קשר)   (20.01.2009 14:22)
thread_title:  מה השם הנכון? 
שיחה:המטבח המרוקאי

message: לא הבנתי את מטרת תבנית החשיבות, במה זה שונה מהמטבח המצרי, המטבח הטורקי, המטבח התימני, המטבח הלובי וכן הלאה? אסי אלקיים - שיחה 15:09, 20 בינואר 2009 (IST)
replies: text: בס"ד מבחינתי יש חשיבות, מגיע למטבח המרוקאי ערך כמו לשאר המטבחים שאסי קישר לערכים שלהם. ליאת • שיחה • (מישהי שאיכפת לה) 15:17, 20 בינואר 2009 (IST)
replies: text: :מדוע הוא אינו חלק מהמטבח הים תיכוני בעצם? כרגע הוא דל בעיניי ולא הצלחתי להבין על מה הוא מתבסס. אשמח להבין ולהסיר את תבנית החשיבות. ברי כצנלסון - שיחה 15:43, 20 בינואר 2009 (IST)
replies: text: ::המטבח הים תיכוני הינו מושג רחב מאוד, שכולל למשל גם את המטבח האיטלקי שאין לו הרבה קשר עם המטבח המרוקאי. גם למטבח הלובי למשל יש ערך עצמאי...אסי אלקיים - שיחה 15:46, 20 בינואר 2009 (IST)
replies: text: :::מקובל. אפשר לדעת רק על מה מתבסס הערך? ברי כצנלסון - שיחה 17:38, 20 בינואר 2009 (IST)
replies: text: ::::לא אני הוא הכותב של הערך אך נראה שהוא תמצות של ויקי האנגלית. אסי אלקיים - שיחה 17:40, 20 בינואר 2009 (IST)
replies: text: :::::אכן, הערך הוא תמצות של המידע בויקיפדיה האנגלית. 24.12.234.123 21:24, 20 בינואר 2009 (IST)
replies: text: ::::::קראתי את הערך בוויקי האנגלית. החשיבות אכן הובהרה. סוף שבוע נעים. ברי כצנלסון - שיחה 15:31, 21 בינואר 2009 (IST)
thread_title: חשיבות

message: ליהודי מרוקו היו מאכלים מיוחדים משלהם לתאריכים עבריים. האם זה צריך להיות בתור קטע או בתור ערך נפרד ?. Shaimosmos - שיחה 22:40, 17 בספטמבר 2018 (IDT)
thread_title:  מטבח יהודי מרוקו
שיחה:ביצת פסחא

message: מישהו יכול להסביר:
replies: text: "אכילת ביצה מבושלת כסמל לאביב הייתה נהוגה בחגיגות האביב של הרומאים וייתכן שמשם נובע מנהג אכילת ביצה קשה בליל הסדר, כסמל להתחדשות (אך גם כאות אבלות על חורבן בית המקדש)."
??? יוסאריאן • שיחה 16:49, 20 בינואר 2009 (IST)

message: לפי אגדת עם נוצרית אורתודוקסית שסיפרו לי רומנים נוצרים אורתודוקסים ברומניה, המקור למנהג ביצי הפסחא הוא בסיפור שלפיו לאחר צליבתו של ישו, התהלכה באיזור אישה עם סל ובתוכו ביצי תרנגולת ודמו של ישו זלג על הביצים והן נצבעו באדום, ולזכר כך הביצים נצבעות באופן מסורתי בצבע אדום. שאלתי לגבי הביצים הצבעוניות עם הקישוטים המורכבים ולגבי הארנבים, והסבירו לי שעושים בהם שימוש רק כדי לעניין את הילדים ולערב אותם בחג. אין לסיפור הזה אחיזה במציאות אבל הוא נתמך מבחינה "פולקלוריסטית" - במזרח אירופה אכן הביצים נבצעות לרוב באדום (לעיתים קרובות עם קישוטים לבנים). האם ניתן לציין זאת בערך (כמובן בניסוח אנציקלופדי תוך ציון שמדובר באגדת עם) או שהדיקטטורים הקבועים יימחקו את זה?
thread_title:  בעניין המקור של ביצי הפסחא
שיחה:בית איזי שפירא

message: הערך פירסומי מדי, כדי לקבל פרספקטיבה נכונה על הארגון צריך הסתכלות אובייקטיבית, אם מישהו מצוייד בכזאת בנושא, עד אז אני מסופק בחשיבות הערך. נת- ה- - שיחה 19:47, 20 בינואר 2009 (IST)
replies: text: לטעמי, יש חשיבות. ארגון עזרה ותיק. אביעדוס • שיחה 19:57, 20 בינואר 2009 (IST)
replies: text: :בודאי שיש חשיבות, הארגון ידוע, ותיק  ורחב פעילות. לגבי השכתוב - אמת ויציב, מישהו צריך להרים את הכפפה ולבור את המוץ מהתבן צחי לרנר - שיחה 20:13, 20 בינואר 2009 (IST)
replies: text: ::מסכים עם כולם: ארגון חשוב, ערך לשכתוב. ‏DGtal‏ 00:41, 21 בינואר 2009 (IST)
טרם קראתי את הערך, אולם מהכרותי עם הקהילה הנכה בישראל ומעבודתי בריכוז מידע על קהילות נכות במקום גלותי, אין לי ספק שבית איזי שפירא, כשלעצמו, ראוי לערך..   עִדוֹ (Eddau) - שיחה 01:24, 21 בינואר 2009 (IST)
קראתי את הערך וגם את החומר באתר בית איזי שפירא. הכותב עשה מאמץ ניכר לכתוב ערך מקורי ולא השתמש במישרין בחומר מהאתר. נראה לי שזו עבודה טובה. --Yoavd - שיחה 07:19, 21 בינואר 2009 (IST)
אני חושב שהחומר בערך מאוד רלוונטי, הקהילה שקשורה לבית איזי שפירא היא קהילה רחבה מאוד גם בארץ וגם בעולם ולדעתי באותה מידה שיש ערכים בויקיפדיה לעמותות אחרות כגון: וראייטי, איל"ן כך יש זכות קיום לערך של בית איזי שפירא --idofishman - שיחה 09:53, 21 בינואר 2009 (IST)

text: :ארגון עזרה ידוע. יש חשיבות. Varda az - שיחה 10:11, 21 בינואר 2009 (IST)
thread_title: חשיבות

message: אשמח לקבל המלצות איך להמנע מטכסט שנשמע פרסומי.
כל מה שהעלנו הוא מידע אינפורמטיבי. 
תודה
נילי.
replies: text: *ערכתי קצת, הסרתי הדגשות מרובות מדי וקיצצתי במקומות בהם היה פירוט יתר. לדעתי אפשר להסיר את תבנית השכתוב, מה דעתכם?

text: *בנוסף, תהיתי לגבי הנתון לפיו נעזרים בארגון מדי שנה 23,000 איש - מהיכן הנתון, באתר עצמו נכתב 17,000 איש...

text: *שאלה נוספת לנילי - האם תוכלי לצלם בעצמך ולהעלות לערך תמונה או שתיים ברישיון חופשי? (למשל, צילום ב"פארק חברים", או צילום הכניסה למבנה).

text: תודה, Ravit - שיחה 22:32, 21 בינואר 2009 (IST)
*לגבי המספר: תודה על הערותייך, אנו נשנה באתר. הנתונים באתר נכונים לסוף שנת 2007, וכעת בסוף שנת 2008, הם 23,000, ואנו נשנה.
*לגבי התמונות: תודה על ההמלצה שלך להעלות תמונות, אנו נעשה זאת.
*לדעתנו ניתן להוריד את הודעת השכתוב.
replies: text: :תודה על ההתייחסות, ולמשתמש:Deror avi - תודה על השכתוב. עכשיו רק נותר להוסיף תמונות ברישיון חופשי מהמקום, ולעבור למשימה הבאה - לשכתב את הערך איזי שפירא... :-) Ravit - שיחה 19:18, 22 בינואר 2009 (IST)
thread_title:  סיוע
שיחה:עוגת ספוג

message: האם לעקעך / לעקח / לקח / לייקח הוא שם נרדף לעוגת ספוג‎, או סוג מסוים שלה? אביעדוס • שיחה 20:04, 20 בינואר 2009 (IST)
replies: text: ראיתי את שאלתך כעת, לאחר שכבר הרחבתי בעניין זה בערך. אנא בדוק אם הבהרתי זאת מספיק שם - כיום זהו שם נרדף בקרב אנשים מסויימים ובקרב אחרים שם של סוג מסויים (עוגת ספוג דבש), אך במקור זהו שמה של עוגה אחרת. בקרב הכותבים ה"רציניים" השם מתייחס לעוגה המקורית ולא לעוגת ספוג. גברת תרד • שיחה 23:44, 20 בינואר 2009 (IST)
replies: text: :בסדר גמור. נראה לי פחות או יותר ברור; אם הבנתי נכון, הוראת השם מתייחסת בעיקר לסוג של עוגת דבש אשכנזית? אביעדוס • שיחה 15:00, 21 בינואר 2009 (IST)
replies: text: ::כן. וליתר דיוק כך היה בעבר. כיום חל בלבול מושגים. יש מי שמשתמשים במילה בהוראתה המקורית אך יש המתייחסים לעוגת ספוג בשם "לקח". אנסה לשפר עוד את ההסבר בערך. גברת תרד • שיחה 17:24, 21 בינואר 2009 (IST)
replies: text: :::אוקיי. אם כך, האם כדאי לייחד ערך נפרד ל"לייקח"? אביעדוס • שיחה 17:43, 21 בינואר 2009 (IST)
replies: text: ::::לגבי הלייקח המקורי יש לי מידע של שורה-שתיים שלא מספיקה לערך. אפשר אולי לכתוב את עוגת דבש ובין שלל עוגות הדבש לציין גם את הלייקח וכמובן לספר גם על כך שמושג זה משמש כיום לעתים במשמעות שונה - של עוגת ספוג... גברת תרד • שיחה 14:31, 22 בינואר 2009 (IST)
replies: text: :::::אוקיי.. נשמע הגיוני. אביעדוס • שיחה 21:40, 22 בינואר 2009 (IST)
thread_title:  יידיש 

message: :דיווח מהדף ויקיפדיה:דיווח על טעויות
בהתחלה יש הבטחה שיסבירו למה קוראים לזה עוגת לקח, ובכל זאת לא מופיע הסבר לכך
replies: text: ההסבר מופיע בהמשך הערך.יונת זהב - שיחה 13:40, 10 במאי 2020 (IDT)
thread_title:  דיווח שאורכב ב-10 במאי 2020
שיחה:גרפמה

message: האם גם שתי מערכות האותיות שיש בעברית הן סוגים של אלוגרפים? 
הכוונה שלי היא למשל לאות א' שנראית כך:א מול זאת שנראית בערך כך: C|. • רוליג - שיחה 21:45, 20 בינואר 2009 (IST)
replies: text: שאלה טובה. אני מניח שאפשר לראות זאת כך, אבל נדיר למצוא את האלוגרפים האלה בכפיפה אחת באותו טקסט. בכתיב הלטיני, למשל, היה פעם מקובל להשתמש בשני סוגים של s, קצרה וארוכה, ושתיהן הופיעו באותו טקסט ממש לפי כללים מסוימים (מה שמכונה "תפוצה משלימה"). זו דוגמה קלאסית לאלוגרפים. הדוגמה שאתה מביא היא דוגמה פחות מובהקת. ‏DrorK‏ • ‏שיחה‏ 21:51, 20 בינואר 2009 (IST)
thread_title:  דפוס וכתב יש
שיחה:קסטיליה (אזור היסטורי)

message: שם הערך צריך להיות לדעתי ממלכת קסטיליה. האם ישנה התנגדות להעברה? • עודד (Damzow) • שיחה • ויקיגמד זה מאמץ ערכים יתומים 22:08, 20 בינואר 2009 (IST)
replies: text: האם יש "קסטיליה" אחרת? אביעדוס • שיחה 22:23, 20 בינואר 2009 (IST)
replies: text: :ובכן, כן. בשנת 1492, כבר היו בספרד מס' ממלכות אשר המשותף להם הוא שכולם היו תחת הכתר הקסטיליאני. כך למשל, כלל הכתר הקסטיליאני גם את הממלכות: לאון, גליסיה, סביליה, טולדו, נסיכות אסטוריאס, קורדובה, חאאן (Jaén), מורסיה, ואדנות ביסקאיה (Lordship of Biscay). --חוליו מילאגרוס ססאר - שיחה 12:59, 16 במאי 2009 (IDT)
===שבירה===
אני שיניתי את שם הערך לקסטיליה (אזור היסטורי), כדי שיתאים לחלוקה הבאה:
# הערך הנוכחי צריך להתמקד באזור ההיסטורי של קסטיליה כפי שהוא כיום, ובאיך שההיסטוריה משפיעה על ההווה במגוון דרכים (לשון, תרבות, מנהגים וכו')
# ערך אחר צריך להיות על הממלכה ההיסטורית ממלכת קסטיליה כחלק מסדרת ערכים המתארת את ההתפתחות ההיסטורית-פוליטית של ממלכת ספרד למה שהיא היום.
# והערך השלישי צריך להיות על הכתר של קסטיליה שכאמור לעיל כלל ממלכות שונות בתוכו ושכולם התאחדו לכדי ממלכה אחת רק עם עליית פליפה השני מבית הבסבורג לכס המלוכה בספרד.
מעבר לכך גם צריך להיות בנוסף ערך אחר על הכתר של אראגון המתאר גם הוא את ההתפתחות ההיסטורית-פוליטית של ממלכת ספרד למה שהיא היום. --אורן נוי דג - שיחה 07:03, 24 במאי 2009 (IDT)

text: אורן, עשית לי סדר בבלאגן. תודה • עודד (Damzow) • שיחה • יש לך משנה ויקיפדית? 09:05, 24 במאי 2009 (IDT)
thread_title:  שם הערך 

message: אני שיניתי את שם הערך לקסטיליה (אזור היסטורי), כדי שיתאים לחלוקה הבאה:
# הערך הנוכחי צריך להתמקד באזור ההיסטורי של קסטיליה כפי שהוא כיום, ובאיך שההיסטוריה משפיעה על ההווה במגוון דרכים (לשון, תרבות, מנהגים וכו')
# ערך אחר צריך להיות על הממלכה ההיסטורית ממלכת קסטיליה כחלק מסדרת ערכים המתארת את ההתפתחות ההיסטורית-פוליטית של ממלכת ספרד למה שהיא היום.
# והערך השלישי צריך להיות על הכתר של קסטיליה שכאמור לעיל כלל ממלכות שונות בתוכו ושכולם התאחדו לכדי ממלכה אחת רק עם עליית פליפה השני מבית הבסבורג לכס המלוכה בספרד.
מעבר לכך גם צריך להיות בנוסף ערך אחר על הכתר של אראגון המתאר גם הוא את ההתפתחות ההיסטורית-פוליטית של ממלכת ספרד למה שהיא היום. --אורן נוי דג - שיחה 07:03, 24 במאי 2009 (IDT)
replies: text: אורן, עשית לי סדר בבלאגן. תודה • עודד (Damzow) • שיחה • יש לך משנה ויקיפדית? 09:05, 24 במאי 2009 (IDT)
thread_title: שבירה

message: על פי הערך הספרדי של קסטיליה, האזור מוזכר לראשונה בשנת 800 לספירה ולפיכך קיים לפני המאה העשירית...ארז נמרוד כהן - שיחה - מיזם תרגום ה- 70 17:53, 23 במאי 2010 (IDT)
thread_title:  שנים
שיחה:עינת קופר

message: ערך לא מקושר על מתרגמת. 77.127.154.219 22:26, 20 בינואר 2009 (IST)
replies: text: חשיבות ברורה ומנומקת היטב בערך עצמו. מתרגמת בתחום ייחודי וראוי לציון שתרגמה ספרים מצויינים של סופרים בעלי שם. • רוליג - שיחה 23:06, 20 בינואר 2009 (IST)
thread_title: חשיבות

message: ולמה שני התורמים היחידים לערך ולשיחתו עד כה בקיאים כל כך ברזי ויקיפדיה אך תורמים כאנונימים? • רוליג - שיחה 23:10, 20 בינואר 2009 (IST)
thread_title: תמיהה

message: היא לא ממש משנה לחשיבות של הערך הספציפי הזה, שיפה כתבת על כך שהוא על מי שפועלת בתחום יחודי, ובצורה אינטסיבית למדי ולא שגרתית. חיפוש קצר ב"גוגל" יאפשר לגבות את הדברים הכתובים כאן (והם לא נכתבו על ידה). :-)
למה הרסת את העריכה שלי? מה רע בניסוח שלי? 77.127.154.219 23:30, 20 בינואר 2009 (IST)
היתה התנגשות, ולא הצלחתי להבין את השינויים שהכנסת (במיוחד שהערך היה עדיין תוך כדי עבודה). אם תוכל להכניס אותם שוב, יהיה בוודאי מוצלח שוב. תודה.
בבקשה לא לשחזר את העריכה הזאת, אלא להמשיך לערוך ממנה. 77.127.154.219 23:45, 20 בינואר 2009 (IST)
thread_title:  היש בעיה באנונימיות?
שיחה:מנשייה (יפו)

message: ראוי יהיה לציין את השיקום של השכונה ותחנת הרכבת שהחל לפני 5 שנים ועתיד להסתיים בחודשים בקרובים ולהפוך לאזור בילוי.
אין לי פרטים מדויקים ולכן איני עושה זאת בעצמי. אך הופיעה בעיתון ידיעות אחרונות, מוסף 24 שעות, כתבה בנושא לפני יומיים ומי שהכתבה זמינה לו כדאי ויוסיף חלק מהפרטים כיוון שהם מרגשים מעניינים ומאוד רלוונטים לעמוד
thread_title: הערה

message: המשפט "השכונה הוקמה בסוף המאה ה-19 כשכונה יוקרתית לעשירי יפו, על שפת הים, ממערב לשכונת שבזי ומדרום לשכונת כרם התימנים. השכונה הערבית היוותה שלוחה של יפו בתוך השטח היהודי", שגוי, מטעה ויוצר רושם לא נכון. מנשייה הוקמה בשנות השבעים וכרם התימנים ("מחנה ישראל" למעשה) ושבזי רק בשנות השמונים. לכן, להגיד שהיא הוקמה מערבית ודרומית לשכונות היהודיות ושהיא היוותה שלוחה של יפו בתוך השטח היהודי זה לא נכון (כי השכונות פשוט לא היו שם) ומעוות את ההיסטוריה כי זה רומז שהיהודים היו שם קודם. אני רוצה לשנות את הפרטים (יש לי גם מראי מקום). למישהו יש התנגדות מוצדקת?
thread_title:  זמן ייסוד 

message: הורחב החלק על המלחמה ב-1948 שמתבסס על מספר ספרים ומאמרים שקראתי (יש הערת שוליים למקור העיקרי)
thread_title:  תיאור המלחמה
שיחה:א-רימאל

message: 31.522965, 34.440165.אודי - שיחה 23:09, 20 בינואר 2009 (IST)
thread_title:  קואורדינטות 

message: ביצעתי הגהה לערך, ועד שבאתי לשמור אותה, התברר שהיו כמה שינויים ותוספות. חובב שירה, תוכל להוסיף את התוספות שלך? שים לב שאת הבינוויקי צריך לכתוב אחרי האנגלית, לא לפניה. אלדד • שיחה 23:12, 20 בינואר 2009 (IST)
replies: text: עשיתי זאת. חובבשירה - שיחה 23:15, 20 בינואר 2009 (IST)
replies: text: :חן חן. אלדד • שיחה 23:15, 20 בינואר 2009 (IST)
thread_title: הגהה ועריכה קלה

message: יש לערוך בהתאם אבגד - שיחה 04:58, 11 באוקטובר 2023 (IDT)
replies: text: עריכה שגויה. רימאל היא שכונה גדולה מאוד. צריך לראות בסוף המערכה אם נהרסה או לא. גם מה שנהרס - בונים אחרי סיום המלחמה. באותה דרך ניתן לדבר על קיבוצים כמו בארי וכפר עזה. יש להחזיר הערך ללשון הווה. אודי - שיחה 08:19, 11 באוקטובר 2023 (IDT)
replies: text: :החזרתי חלק מההתייחסות להווה. דוד שי - שיחה 08:26, 11 באוקטובר 2023 (IDT)
thread_title:  השכונה נכון לרגעים אלו בגדר היסטוריה
שיחה:נוסחת קיילי

message: כל הכבוד על הערך תומר א. - שיחה 11:15, 21 בינואר 2009 (IST)
replies: text: תודה! טוקיוני 16:03, 21 בינואר 2009 (IST)

message: בפיסקה הראשונה יש הפנייה ל "משפט קריכהוף" (שגיאת האיות במקור), במקום "משפט קירכהוף", שאכן קיים. הטעות גורמת לכך שאין הפנייה מקיילי לקירכהוף, וחבל!
אשמח אם תתקנו.
אשר
replies: text: תודה לך. גם אתה יכלת לתקן. פעם הבאה, פשוט לחץ על הלשונית עריכה שנמצאת בראש הדף. yanshoof • שיחה • שבוע ללא מזנון!  22:17, 21 בינואר 2010 (IST)
thread_title:  שימו לב! חלה טעות בהפנייה למשפט קירכהוף!
שיחה:שער הניצחון בפריז

message: לא כדאי להעביר לשער הניצחון? נראה לי שכאשר אומרים שער הניצחון סתם מתכוונים לשער זה. ‏עדיאל‏ 11:24, 21 בינואר 2009 (IST)
replies: text: לא בהכרח. יש שערי נצחון רבים ברחבי העולם. דרור - שיחה 11:31, 21 בינואר 2009 (IST)
replies: text: :שערי נצחון יש הרבה. שער הניצחון יש אחד. ‏עדיאל‏ 11:35, 21 בינואר 2009 (IST)

message: פעם כתוב כי השער השער ניצב במרכזה של כיכר האטואל, בפסקה אחרת הוא ממוקם בכיכר שארל דה גול. מציע ללטש. Mr.Shoval - שיחה 09:27, 6 באוקטובר 2013 (IDT)
replies: text: אכן, תיקנתי. שרשר • שיחה 21:31, 12 ביוני 2017 (IDT)
thread_title:  באיזו כיכר?
שיחה:מיתולוגיה יהודית

message: פותחת את הדיון לכולם - מה צריך להיות בערך? כרגע הכנסתי את הפולקלור ואת המיתולוגיה באותו מקום (כפי שנעשה בוויקיפדיות הזרות), אבל ברור שניתן להפרידם ולהתמקד בכתבה זו על מיתוסים ויצורים מיתיים; ובערך על פולקלור, להתמקד במנהגים ומסורות (אם כי ההפרדה טיפה מלאכותית). 
שנית, מבנה הערך עצמו: מהם המיתוסים הרווחים - חקר (ספרות) על מיתולוגיה יהודית - גישות הלכתיות לעיסוק במיתוסים? 
--‏Karpada‏ 11:47, 21 בינואר 2009 (IST)
replies: text: אולי כדאי להתחיל מלענות על השאלה: מהי ההבחנה – אם קיימת – בין מיתולוגיה יהודית לבין :קטגוריה:פולקלור יהודי ואגדה (יהדות). אביעדוס • שיחה 15:26, 21 בינואר 2009 (IST)
thread_title:  מה צריך להיות בערך? 

message: מה המקור שלילית היתה אשתו הראשונה של אדם, בניגוד גמור למה שמפורש בתנ"ך? (הסתכלתי בערך לילית, וגם שם לא מופיע מקור...), נא להוסיף מקור, או להשמיט את הקטע המוזר. טיפוסי - שו"ת 11:59, 29 בדצמבר 2010 (IST)
replies: text: בערך לילית, בסעיף "קישורים חיצוניים", מופיע קישור ללילית: תולדות ומאפיינים, חפש את המופעים של "אדם" בקישור זה. דוד שי - שיחה 22:02, 29 בדצמבר 2010 (IST)
replies: text: :במסורת היהודית חוה היא אשתו הבלבדית של אדם הראשון, הבלבול נוצר כנראה עקב מדרש כלשהו שאומר שהשידה לילית החטיאה את אדם הראשון בכך שנדמתה אליו כאשה, ושכבה עמו, אך בשום אופן היא איננה אשתו, טעות גסה נוספת, גם לו יתעקש מאן דהו שהיא אשתו, היא לא הראשונה. טיפוסי - שו"ת 00:45, 30 בדצמבר 2010 (IST)
replies: text: ::הערך אינו עוסק במסורת היהודית אלא במיתולוגיה היהודית, זו המלאה שדים ושדות, ולכן עמדת המסורת היהודית היא לכל היותר פשוטו של מקרא, אך אין בה כדי לסתור את המיתולוגיה. דרך אגב: המכשפים הפועלים בקרבנו, תוך שהם מתהדרים בתואר רב, הם חלק מהמסורת היהודית או חלק מהמיתולוגיה היהודית? דוד שי - שיחה 08:00, 30 בדצמבר 2010 (IST)
replies: text: :::יש להצטער צער רב, על כך שסיפורי התנ"ך, נכללים כאן בקטגוריה 'מיתולוגיה יהודית', (לשם ההשוואה: ערכים על אבולוציה, לא נכללים בקטגוריה 'מדע בדיוני', וחבל.) דבר נוסף, כמי שלהבנתי אינו מזלזל בחז"ל אציע לך לא לבטל את עניין השדים והשדות במה שקשור ליחס חז"ל אליהם, ואגב, גם ככאלו שהיו קיימים בעבר בצורה נפוצה יותר, וכיום הרבה פחות. טיפוסי - שו"ת 20:43, 30 בדצמבר 2010 (IST)
thread_title:  מקור  

message: :דיווח מהדף ויקיפדיה:דיווח על טעויות
סיפורי התנך הם אינם מיתולוגיה.
במיתולוגיה , האירועים נוצרו על פי הדימיון של בני האדם שכתבו אותם או שעברו בעל פה. ובחלקם לא נטען כלל שאירעו במציאות . בעוד שבתנך על פי האמונה והמסורת היהודית , האירועים נכתבו על פי ציווי אלוהי וכל פרט הוא האמת המוחלטת האמת האלוהית.
replies: text: לכל תרבות קדומה יש מיתולוגיה. תמיד אפשר לדון מהי מיתולוגיה ומה מקובל במחקר להכניס תחת המטריה, אבל דיון כזה דורש התבססות על מקורות רלוונטיים, עדיף של חוקרי פולקלור או חוקרים שמתמחים בתרבות היהודית הקדומה. איש השום (Theshumai) - כתבו לי הודעה - מחשבות על ייעול מחלוקות 09:34, 15 בנובמבר 2020 (IST)
thread_title:  דיווח שאורכב ב-15 בנובמבר 2020
שיחה:סרגל הישגים מאוזן

message: ניתן לראות את החשיבות בקשור לערך באנגלית Balanced Scorecard
כמו כן סרגל ההשגים המאוזן הינה מתודולוגיית יישום אסטרטגיה שימושית ונפוצה מאד בארגונים גדולים בארץ ובעולם. היום שיטה זאת היא אחת משיטות הניהול המתקדמות לחברות שרוצות להטמיע את החזון דרך האסטרטגיה למדדים אופרטיביים.
replies: text: בדיקת "סרגל הישגים מאוזן" בגוגל מעלה 1,620 תוצאות, וזה לגמרי לא מעט בהתחשב בכך שמדובר בשיטת ניהול ולא בכוכב פופ. מדובר במושג נפוץ מאוד בשיח הניהולי, ואין מקום לפקפק בחשיבותו. גם הערך מדבר בעד עצמו, וגם להופעתו בוויקיפדיה ב-24 שפות יש משמעות. דוד שי - שיחה 15:04, 21 בינואר 2009 (IST)
thread_title: חשיבות הסרגל השגים המאוזן
שיחה:ויגסטוק

message: "במהלך העימות האלים השתמשו חלק מהשוטרים בכפפות גומי, והתעוררה מחלוקת בציבור הישראלי בשל כך."
אני לא בטוח ולא מכיר את המקרה, אבל לא נראה לי ש"התעוררה מחלוקת בציבור הישראלי" בשל שימוש בכפפות גומי על ידי שוטרים.
נראה לי שהכוונה היתה לכדורי גומי, שיניתי את זה. ‏david 1‏ • שיחה 12:35, 21 בינואר 2009 (IST)
replies: text: זה ממש לא נכון. מדובר בכפפות, הסערה בציבור הייתה עקב מה שנדמה כקישור של השוטרים בין הומואים ומחלת האיידס שלשם כך הם הצטרכו כפפות. שיחזרתי. דורית 12:53, 27 בינואר 2009 (IST)
replies: text: :אוקיי, הבנתי. אולי כדאי להבהיר את זה יותר בפסקה- כי ממבט ראשון זה נראה די תמוה. ‏david 1‏ • שיחה 14:21, 27 בינואר 2009 (IST)
thread_title: כפפות או כדורים?

message: מחלת האיידס היא אחד מהשלבים של קיומו של נגיף ה-HIV, "חולה איידס" זה ביטוי סלנג לנשא HIV בעוד כשאדם מבחינה רפואית מוגדר כ"חולה איידס" משמעות ההגדרה היא שהנגיף הרדום אותו נשא נשא הHIV התפרץ לידי כשל. 01iproject09 - שיחה 17:42, 25 בספטמבר 2016 (IDT)
thread_title: הסבר לשינוי שביצעתי