שיחה:סמיר נקאש

message: M.S 21:34, 4 בנובמבר 2006 (IST)
מתי נולד? באיזו תקופה פעל? האם עדיין חי? איזו מין ביוגרפיה זו? מגיסטר 09:42, 5 בנובמבר 2006 (IST)

message: על סמך מה נטען שהוא הפורה ביותר בין הסופרים יוצאי עיראק?! ד.ט 17:03, 17 במרץ 2007 (IST)
replies: text: כנראה שזו הערכה המבוססת על סמך הכמות והאיכות של הטקסטים שכתב. Mort 18:24, 17 במרץ 2007 (IST)
replies: text: :ובכן, זו משמעות המשפט. השאלה על מה זה מתבסס. סמי מיכאל למשל פרסם עד כה מעל עשרה ספרים. שמעון בלאס - חמישה עשר. ד.ט 18:34, 17 במרץ 2007 (IST)
replies: text: ::לא ספרתי בעצמי את מספר הספרים, המחזות, הסיפורים הקצרים והנובלות שכל אחד מהסופרים יוצאי עיראק כתבו. משפט זה נכתב על סמך טקסט אקדמי שסקר מספר סופרים ישראלים יוצאי עיראק, והגדיר אותו ככזה. הפורה ביותר. Mort 18:45, 17 במרץ 2007 (IST)
replies: text: :::אם יש סימוכין - יובאו. לחילופין אפשר לשנות ל"בין הפוריים". ד.ט 18:57, 17 במרץ 2007 (IST)
replies: text: ::::אני לא מצליח להיזכר איך קראו לספר. אתה תצטרך להאמין לי. Mort 19:28, 17 במרץ 2007 (IST)
replies: text: :::::נו, ברור שאני לא חושב שהמצאת, אבל יש לי בסיס לא להאמין לקביעה כזו נחרצת. גם בכתיבה אקדמית יש לפעמים הפרזות ואפילו טעויות. אם מספקים מראה מקום, הקורא יכול לפחות לבדוק בעצמו. ד.ט 20:17, 17 במרץ 2007 (IST)
replies: text: ::::::אני חושב שמהערך קשה להבין שרוב עבודתו לא ראתה אור בעברית (בקטלוג בית הספרים מופיע רק ספר אחד שלו). כמו כן, מקריאת כתבתה של נרי לבנה, נראה שנשמטו מהערך עובדות מעניינות ומהותיות מאוד. למשל: "נקאש מעולם לא היה ציוני, את מרבית שנותיו בילה כשלבו מלא כיסופים לארצות אחרות, ונפשו כמהה לברוח מכאן. את הציונות ראה כתנועה גזענית אנטי מזרחית, ואת ישראל כמדינה שמתנכרת למי שאינם שייכים לממסד האשכנזי או מתגייסים מרצון למענו". ‏odedee • שיחה 20:29, 17 במרץ 2007 (IST)

text: ::::::לד.ט., שלחתי אימייל לפרופ' חביבה פדיה בנושא זה. אני מציע לחכות לתשובתה. Mort 20:34, 17 במרץ 2007 (IST)

text: ::::::לעודד, אני הוספתי לטקטסט לפני שבועיים את הפסקה הבאה:
replies: text: :::::::נקאש מבכה בכתיבתו את אובדן האחווה ושיתוף הפעולה היהודי-מוסלמי-נוצרי, כפי שראה בעיראק. הוא מתאר את עיראק שלפני חיסול הגלות היהודית, כגן עדן, ואת עלייתו לארץ ישראל כסיוט. נקאש ראה במציאות הישראלית גיהנום פיזי ורוחני, ותיאר בראיון לעיתון אל חיאת [1] את תוצאות הגירתו ארצה כך: "חיי האמיתיים מסתכמים בשתים עשרה השנים שאותן חייתי בעיראק. כל מה שבא בעקבות שנים אלה לא היה אלא צללים לשנים ההן".

text: ::::::נדמה לי שהדברים מדברים בעד עצמם. (במאמר מוסגר אעיר, שאני לא יודע אם הטקסט פוליטי או לא. או אם הכנסתו היא פוליטית. או האם הערתך על הטקסט היא פוליטית, או שמא הערתך על העדרותו של הטקסט פוליטית. מרוב הפוך על הפוך קיבלתי סחרור.)

text: ::::::בנוסף, כתוב במפורש: "נקל אם כן להבין, מדוע נקאש הוא הסופר הקאנוני המזרחי היחיד שלא עבר לכתוב מהשפה הערבית לשפה העברית, בשונה מהסופרים סמי מיכאל, אלי עמיר, שמעון בלאס ואחרים." Mort 20:34, 17 במרץ 2007 (IST)
replies: text: :::::::לא צריך תמיד לחפש הטיות פוליטיות. בערך לא מופיעה הקביעה הפשוטה שנקאש לא היה ציוני. ‏odedee • שיחה 20:52, 17 במרץ 2007 (IST)
replies: text: ::::::::העניין לא כ"כ פשוט. בכתבה מצטייר אדם מורכב מאוד, עם דעות סותרות ומשתנות תדיר. בסופו של דבר, לא ברור אם בערוב ימיו חלומו היה לחיות כערבי-יהודי בעיראק או כיהודי שונא ערבים בישראל. הועלתה האפשרות שדבריו האנטי-ציוניים נבעו מפחד להשמדת ישראל. בקיצור, הנושא ראוי למחקר רציני, שנעשה. כדאי לבדוק בספריות אקדמיות, אולי לשלוח דואל לפרופ' מורה. יחסיות האמת 20:57, 17 במרץ 2007 (IST)
חביבה פדיה לא חזרה אליי (עדיין). עידנתי את הניסוח, כדי לנקוט משנה זהירות. Mort 04:11, 6 באפריל 2007 (IDT)

text: המאמר חלש מאוד בנושא דחייתו של נקאש הן את הלאומנות הציונית והן את הלאומנות הערבית וכתיבתו הבוטה והגרפית בנושא הפרהוד. הוא בהחלט לא מתאר את הפרהוד כחלק מגן העדן העיראקי. ראוי לחדד ולהבדיל. 85.64.228.215 17:44, 6 בדצמבר 2007 (IST)
ניתן לציין שעשו דוקטורט אודות אישיותו. 62.219.134.43 00:35, 8 ביולי 2013 (IDT)
thread_title:  הפורה ביותר?