lflage/wiki-talks huggingface dataset:
שיחה:מנואלה סטלמך

message: לרגע הייתי בטוח שיש קשר לגדול החלוצים הישראלים בכל הזמנים. נו טוף... קוריצה • לול התרנגולות • אהמ • המורשת העולמית. פשוט עולמית! 20:48, 22 במאי 2010 (IDT)
replies: text: נחמד  אבל לא. היא קצת יותר כישרונית ממנו. אגב, היא נולדה ביום הולדתי השלישי. BASWIM - שיחה 21:38, 22 במאי 2010 (IDT)
replies: text: :אין ולא יהיה גדול יותר מסטלמך האגדי שהכניע את יאשין הגדול. קוריצה • לול התרנגולות • אהמ • המורשת העולמית. פשוט עולמית! 21:41, 22 במאי 2010 (IDT)
שיחה:תרופות נוגדות דיכאון

message: ההפניה שגויה, SSRI היא רק אחת מהמשפחות של התרופות נוגדות הדיכאון.
replies: text: תוקן, תודה.

message: משתמש:Gilgamesh, הוספתי סעיף בנושא. אני תוהה האם הניסוח שלי זהיר ובהיר דיו? shoshie8 • שיחה • כ"ו בכסלו ה'תשפ"ד • 10:23, 9 בדצמבר 2023 (IST)
replies: text: Shoshie8 כל ערך בוויקיפדיה בנושאי בריאות לא מהווה המלצה לנקיטת שיטה זו או אחרת ולפי המדיניות שלנו יש להסיר המלצות רפואיות כלשהן, אפילו אם הן נתמכות בספרות המקצועית. ויקיפדיה היא לא במה מתאימה לבירור סוגיות כאלה. לכן, אין צרוך בהמלצה נוספת לפנות לגורם מוסמך. די בתבנית האזהרה הרפואית בתחתית הערך. באשר לעצם העניין: אני לא מכיר מחקרים רציניים שפורסמו בבמה מקצועית שמאששים את היעילות של הטיפול בשיטות אלה. גילגמש • שיחה 13:59, 10 בדצמבר 2023 (IST)
thread_title:  רפואה אלטרנטיבית?
שיחה:נגד אפיון

message: זכור לי שראיתי את הספר הזה מופיע תחת השם "קדמוּת היהודים" (לא לבלבל עם "קדמוניות היהודים"), מצלצל מוכר למישהו? דניאל צבי • שיחה 23:21, ט' בסיוון ה'תש"ע (22.05.10)
replies: text: נראה שאני קצת סנילי - הספר הזה מצוי אצלי על המדף... שמחוני קרא לתרגומו "קדמוּת היהודים" והשאיר את המילים "נגד אפיון" בסוגריים. כך לפחות בעמוד השער - על הכריכה כתוב רק "נגד אפיון". להבדיל מחיי יוסף שמופיע בחלקו השני של הספר, שמחוני לא כתב הקדמה ל"נגד אפיון" (לפחות לא בגוף הספר, אולי יש מאמר היכנשהו), אז קצת קשה לנחש את סיבותיו. דניאל צבי • שיחה 02:33, י' בסיוון ה'תש"ע (23.05.10)
יש מהדורה מדעית של הספר בהוצאת כשר, בהקדמה יש מידע רב על היסטורית התפתחות שמו של הספר, ועוד. יש לערוך ולהשלים את הערך על פיו.  ובקצרה: יוסף לא נתן שם לספר, והכינוי נגד אפיון הוא מימי הביניים, הכינוי קדמות היהודים הוא מוקדם יותר ומבוסס גם על פתיחת דבריו של יוסף בספרו. (אפיון הוא היסטוריון הלניסטי שיוסף מתפלמס עם דבריו בספר) יק"ר 16:55, 28 במאי 2010 (IDT)
replies: text: ::הספר מוכר כ"נגד אפיון". עם זאת הוספתי הפניה מהערך "קדמות היהודים". איתמר בן צרויה - שיחה 17:22, 30 ביוני 2010 (IDT)

message: 1. כתוב בפתיח שזהו ספרו הרביעי של יב"מ. גם בערך קדמוניות היהודים כתוב שקדמוניות הוא הספר הרביעי. אז מה נכון?
2. לא מוסבר מיהו "אפיון".
עזר - שיחה 11:34, 23 במאי 2010 (IDT)
תשובה:
סדר הספרים הוא כדלקמן: 1) מלחמת היהודים; 2) קדמוניות היהודים; 3) חיי יוסף; 4) נגד אפיון;
לגבי אפיון, הערך הוא קצרמר והוא זקוק לעריכה מקיפה. אני אטפל בזאת בקרוב. 
איתמר בן צרויה - שיחה 21:56, 28 במאי 2010 (IDT)
3. הערך מביא רק את הטענות נגד היהודים, ולא את התשובות של יב"מ. צריך להשלים.
thread_title: שלוש הערות
שיחה:ג'וזף צ'מברלין

message: צ'מברלין עשה הרבה בחייו. הפגישות שלו עם הרצל היו חלקיק קטן מפעילותו כשר המושבות. אני ממליץ להרחיב על שני התחומים הללו בחייו מויקיפדיה האנגלית. אמנם הערך בויקיפדיה האנגלית יותר מתאים להיות מעמדה של בריטניה בעולם במהלך כהונתו של צ'מברלין כשר המושבות, אבל ניתן להוציא מתוך הערך יותר על פעולותיו הממשיות כשר (וכראש עיר - חלק שהושמט לגמרי מהערך) ארז נמרוד כהן - שיחה - מיזם תרגום ה- 70 23:36, 22 במאי 2010 (IDT)
replies: text: תודה על ההגהה ועל ההמלצות. אין לי כמעט מקורות אחרים, לבד ממה שכתבתי. ‏עמיחי • שיחה  23:49, 22 במאי 2010 (IDT)
replies: text: :אני מאמין שויקיפדיה האנגלית נותנת הרבה מידע בהקשר זה אבל אנסה למצוא מקורות נוספים. שלך, שליח הסוכנות הנוכחי באוניברסיטת אילינוי, באורבנה-שמפיין ארז נמרוד כהן - שיחה - מיזם תרגום ה- 70 02:44, 23 במאי 2010 (IDT)
thread_title:  ראש עיריית ברמינגהם ושר המושבות 

message: דיון מתקיים כאן: שיחה:נוויל צ'מברליין Ronam20 - שיחה 21:44, 9 באוקטובר 2019 (IDT)
replies: text: Ronam20 - שיחה 22:18, 16 באוקטובר 2019 (IDT)
thread_title:  שינוי שם
שיחה:בית יוסף

message: מקורות הבית יוסף מרובים מאוד. קשה לי להאמין שכותב הפסקה ערך מחקר מקיף מי המרכזיים שבהם. במיוחד שחלק מה"בית דין השני" שלו (מרדכי, רמב"ן, סמ"ג) כלל לא מוזכרים שם. לדעתי מי שינסה לתקן פסקה זו- ימצא רשימה ארוכה ומיותרת.
במידה ולא תהיה תגובה להערה שלי, אמחוק את הפיסקה. אודלן - שיחה 23:59, 22 במאי 2010 (IDT)
replies: text: מחקתי את הפיסקה אודלן - שיחה 09:57, 27 במאי 2010 (IDT)
thread_title:  מחיקת "מקורות הבית יוסף" 

message: יש מקור למשפט "רבים מגדירים את הגבול בין ראשונים לאחרונים, בכתיבת ה"בית יוסף". שכל מי שכתב חיבור אחרי ה"בית יוסף", הושפע מימנו ועל כן הוא נחשב אחרון"? על פניו המשפט תמוה, שהרי נהוג להחשיב גם את רבותיו של הבית יוסף כאחרונים, וכן את כל מי שפעל לאחר גירוש ספרד. אני ואתה - שיחה 17:52, 28 במאי 2010 (IDT)
replies: text: קשה לי להזכרבמקור לזה , אולם יש הגדרות רבות לגבול בין הראשונים לאחרונים. תעיין במחקרים על זה. בכל מקרה בדורו של רבי יוסף קארו עוד לא הייתה חלוקה בין ראשונים ואחרונים, חלוקה זו נעשתה רק ע"י הדורות אחריהם. ללא ספק שהשינוי הגאוג' בגירוש ספרד הוא לא הסיבה העיקרית לסיום תקופת הראשונים, ושינוי אופי החיבורים השונים בדורות ה"אחרונים" נבע רבות מחיבוריו של רבי יוסף קארו. לגבי רבותיו הגבול הוא לא מדויק. אודלן - שיחה 22:08, 29 במאי 2010 (IDT)
replies: text: :עד שתמצא מקור, אני מוחק. אני ואתה - שיחה 00:24, 30 במאי 2010 (IDT)
thread_title:  ראשונים ואחרונים 

message: נאמר בערך שהוא שקד על כתיבת הספר במשך 32 שנה, אך לפי השנים במשפט שלאחר מכן יוצא שעבד עליו "רק" 25 שנה. ShoobyD - שיחה 09:19, 14 באוגוסט 2012 (IDT)
replies: text: גם בערך יוסף קארו נכתב שהוא עבד על הספר במשך 20 שנה. לכן אני שיניתי את זה. Arieha1995 - שיחה 11:58, 21 באוקטובר 2014 (IDT)
thread_title:  32 שנה? 

message: הניסוח בסוף הפיסקה לא נושא חן בעיני. כתוב שם "חלקו על השולחן ערוך" ובהמשך המשפט מובא רק חולק אחד, וגם לא ברור לי למה מהריט"ץ נחשב חולק, ואם כן צריך להיות משפט אחד שיכלול את שני החולקים כדי להצדיק לשון רבים, או שלושה, כך שהראשון מציג באופן כללי שיש חולקים והאחרים מפרטים אותם, אך לא מתאים שמשפט הפתיחה "חלקו על השולחן ערוך" יהיה חלק ממשפט שמדבר רק על אחד החולקים. --213.151.36.204 15:52, 14 במאי 2017 (IDT)
replies: text: מפורטים שלושה חולקים מרכזיים, הרמ"א, מהריק"ש ומהריט"ץ. היכן הבעיה? Motyshif - שיחה 16:00, 14 במאי 2017 (IDT)
thread_title:  פיסקה: השגות על שיטה זו 

message: נהיר וברור, תודה 87.70.97.219 00:03, 12 בספטמבר 2019 (IDT)
thread_title:  ערוך מצוין 

message: היה מן הראוי, כערך מורחב או כחלק מערך זה, לכתוב כמה שורות - כשמקור מצורף אליהן, על סיבותיו של הבית יוסף להכליל את הרא"ש כעמוד ההוראה השלישי, מה שלכאורה מפליא מאוד עקב מרחק השנים שלו מהרמב"ם ומהרי"ף, ובודאי ובודאי עקב מקורו האשכנזי ושונותו בדרך הלימוד והפסיקה המקובלת אצל חכמי ספרד, - אם כדברי הערך, בא הבית יוסף לכתוב ספר שימלא את החלל הפסיקתי-הלכתי של חכמי ספרד.
2A02:ED0:5FD1:4600:E1D0:6F79:B5EA:BF7 13:22, 12 במאי 2020 (IDT)
thread_title:  הסבר לדרך הבית יוסף בפסיקתו
שיחה:16 במאי

message: שלמה ארצי שר בשיר "שאלתי מה קרה" ...ב16 למאי לפני 30 שנה שאלתי מה קרה ,שאלתי מה אירע היום ?...
למישהו יש מושג למה הוא מתכווין ?

message: הייתי ממליץ למניין הנולדים בתאריך זה את אישטוון פישונט, כדורגלן הונגרי ששיחק בישראל ונחשב לאחד מטובי הזרים ששיחקו כאן 212.25.102.63 13:49, 21 באפריל 2021 (IDT)
thread_title:  אישטוון פישונט
שיחה:סינת'יה ניקסון

message: ערך נאה - אבל מדוע יש כ"כ הרבה ביטויים באנגלית? לחלק מהשמות יש מקבילים בעברית, למשל "החיים על פי משפחת אדמס", "חופשה בחיתולים", "חדרו של מרווין", ויש כאלה שאפשר אפילו לתרגם באופן יזום, כמו "בוקר טוב אמריקה". אנדר-ויק •  01:37, 23 במאי 2010 (IDT)
thread_title: ביטויים באנגלית
שיחה:10,000 מניאקים

message: לא הייתי מתרגם ל"מניאקים". הכוונה לדעתי היא ל"משוגעים" - ובכל מקרה הייתי משאיר באנגלית. כמו Tears for Fears, Modern Talking, Pet Shop Boys, Death Cab for Cutie ורבים אחרים. אנדר-ויק •  01:40, 23 במאי 2010 (IDT)
replies: text: הכוונה היא אכן למשוגעים ולא למניאקים, אבל השם הידוע והמקובל של הלהקה שהשתרש בישראל הוא 10,000 מניאקים, כפי שניתן לראות גם בחיפוש בגוגל. יצרתי הפניה לשם באנגלית, אבל מאחר ויש בשם הלהקה מספר הוא יוצא הפוך באנגלית (10,000 Maniacs), ולכן הייתי משאיר את השם בעברית + ההפניה לאנגלית. Lostam - שיחה 02:24, 23 במאי 2010 (IDT)

text: אה. אם כך... אנדר-ויק •

text: אח, הדור שלא ידע את האייטיז... עידו • שיחה 21:29, 23 במאי 2010 (IDT)

message: Maniac זה משוגע 
לא מניאק 77.126.217.135 14:25, 22 בספטמבר 2011 (IDT)
replies: text: אתה צודק, אבל זה שם הלהקה המקובל שהשתרש בעברית. קיימת הפניה, כך שמי שמחפש את שם הלהקה באנגלית מגיע מיד לערך. Lostam - שיחה 14:56, 22 בספטמבר 2011 (IDT)
thread_title:  טעות בשם הלהקה
שיחה:רבי יוסי

message: אשמח לקבל מקור ברור באשר למגוריו של ר' יוסי. תודה.
replies: text: ציפורי. ראה בערך, ובשבת לג ע"ב, סנהדרין לב ע"ב ועוד. בברכה, ינבושד • שיחה • י"ג בסיוון ה'תש"ע.
thread_title:  מקור ברור למגוריו של ר' יוסי 

message: בדף הערך ישנו דיון אם הסיפור על האישה שייך לרבי יוסי הגלילי או לרבי יוסי בן חלפתא. יש להחליט ובכל מקרה למחוק את הדיון מתוך הערך. 79.179.167.250 22:04, 15 במרץ 2013 (IST)
thread_title:  שיחה בתוך הערך 

message: לפי הגמרא בנדרים משמע שהיה לו בן נוסף בשם ורדימוס -תלמוד בבלי, מסכת נדרים, דף פ"א ע"א: "איסי בר יהודה לא אתא למתיבתא דר' יוסי תלתא יומי. אשכחיה ורדימוס בר' יוסי א"ל מאי טעמא לא אתי מר לבי מדרשא דאבא הא תלתא יומין? ...". צריך להוסיף אותו? ‏DGtal‏ 09:07, 3 באפריל 2013 (IDT)
thread_title:  ורדימוס ברבי יוסי 

message: בסוף הפרק: "חייו", נאמר שהיה מעבד עורות, על פי רש"י שבת מ"ט ע"ב. כדאי לכל הפחות להוסיף, ולהקדים ע"פ סדר הדורות, את פירושו של הר"ח שם, והערוך ערך "שלח"-ג, שהיה מפשיט עורות. ויתכן אף להביא רק את הר"ח בפנים: א. כיוון שהמילה "שלחא" בארמית, תרגומה הוא הפשטה, ולא עיבוד. ב. כיוון שעיבוד עורות, דהיינו בורסקי היא מלאכה בזויה ומזולזלת, והדבר לא מסתבר, ראה לדוגמא קידושין פב ע"א, שהיא אחת המלאכות הבודדות שלא מעמידים ממנה מלך או כהן גדול, וברמב"ם מלכים א ו. לסיכום: אני מציע לתקן בפנים: ר' יוסי התפרנס מהפשטת עורות. ובהערת מקור להפנות לר"ח שבת מ"ט ע"ב, וספר הערוך ערך "שלח"-ג. ולציין בהערה שרש"י פירש שהיה מעבד עורות.2A01:6500:A051:6F5F:1751:7259:BD64:A032 15:42, 28 באוקטובר 2020 (IST)
thread_title:  מלאכתו של ר' יוסי 

message: היה כתוב בפנים: והתייחס ככהן.     מחקתי זאת, כיוון שלא היה כהן. כמפורש בגמרא שבת קיח ע"ב. ובירושלמי שביעית שם, לא מוזכר כלל ר' יוסי התנא. ובערך ר' ישמעאל בר' יוסי גם כן מחקתי את הטעות שם, ראה שיחה שם, שבתנחומא ורשא זאת טעות, ומדובר בר' ישמעאל בן אלישע, כמפורש בגמרא כתובות קה ע"ב. ולסיום צימוק מהצפנת פענח על בני הרכבים: מתוך: דף על הדף מסכת שבת דף קיח עמוד ב: הגאון בעל הצפנת פענח זצ"ל ביאר כאן ענין נפלא. עפ"י מה דאיתא בירושלמי פ"ד דמס' תענית הלכה ב' שמצאו בירושלים מגילת יוחסין וכתוב בה שר' יוסי בן חלפתא מבני יונדב בן רכב. ומבואר בספרי פ' בהעלותך עה"פ (ירמי' ל"ה) לא יכרת איש ליונדב בן רכב עומד לפני כל הימים, דיש אומרים דמבנותיהם היו נשואות לכהנים והיו מבני בניהם מקריבים לגבי מזבח. ולפי"ז י"ל דלכן אמרו לו עלה לדוכן, כי דימו שהוא מבני בניהם. עכ"ד ודפח"ח. (קובץ כרם שלמה שנה ז' קו' ה' ע' לב). הרי שגם הצפנת פענח כנראה לא ידע על מקור שהוא אכן היה כהן בניגוד לאמור בבבלי. 2A01:6500:A051:6F5F:1751:7259:DD6:9C32 16:27, 28 באוקטובר 2020 (IST)
replies: text: דיון בערך על בנו רבי ישמעאל ברבי יוסי. דרדק • שיחה • י"א בחשוון ה'תשפ"א • 19:21, 28 באוקטובר 2020 (IST)
thread_title:  ר' יוסי לא היה כהן
שיחה:אור (סרט)

message: מאיפה בא השם בסוגרים "האוצר שלי", שאינו מוזכר כלל בכרזת הסרט? דוד שי - שיחה 07:18, 23 במאי 2010 (IDT)
replies: text: השם הוא בעצם השם באנגלית של הסרט - Or My Treasure והוא מופיע בכרזה באנגלית של הסרט 85.250.135.205 04:14, 16 באוקטובר 2013 (IDT)
replies: text: :אבל התוספת הזאת מצויה בעצם רק בשמו האנגלי של הסרט. מה הטעם לציין אותה גם בעברית? מור שמש - שיחה 13:16, 8 בנובמבר 2017 (IST)
שיחה:אלביס קוסטלו

message: נא ראו את הגרסאות הקודמות של הערך, שם תוכלו לראות את המקרה במלואו.
בערך היה כתוב כך:
במאי 2010 ביטל קוסטלו את שתי הופעותיו בישראל, שהיו מתוכננות להתקיים בחודשים יוני ויולי אותה שנה ‏‏‏דיווח באתר ynet‏. קוסטלו פרסם באתרו הרשמי מכתב, שמסביר ביטול זה כצעד פוליטי, שבו הוא נוקט בשל הסבל שמסבה מדינת ישראל לפלסטינים חפים מפשע מכתבו של קוסטלו באתר הרשמי שלו.
=== הערות שוליים ===
בתחילה Lostam ערך מידע זה באופן ענייני ושיפר אותו.
אז בא Hmbr, מחק פעמיים גם את הלינק למכתבו של אלביס קוסטלו, וגם את המשפט "קוסטלו פרסם באתרו הרשמי מכתב, שמסביר ביטול זה בסבל שמסבה מדינת ישראל לפלסטינים חפים מפשע", והחליף את הלינק למכתב ואת המשפט הנ"ל במשפט הלקוני "והסביר כי החליט לבטל את הופעותיו ממניעים פוליטיים".
בפעם הראשונה שמחק, הוא עשה זאת במסתרים ואפילו לא נתן הערת עריכה, ובפעם השניה שמחק, לאחר ששמתי הערת עריכה "יש לשמור את הלינק למכתבו של קוסטלו וכן יש להציג את עיקר דבריו במכתב http://www.elviscostello.com/news/it-is-after-considerable-contemplation/44", הוא מחק שוב והוסיף הערת עריכה "NPOV הקישור הנוכחי מספק".
לדעתי Hmbr שהשמיט את עיקר הדברים של קוסטלו, וגם השמיט את הלינק למכתב של קוסטלו שמסביר את ביטול ההופעה, הוא זה שבמחיקותיו פוגע בנקודת המבט הנייטרלית, שכן אנו נמצאים בערך שעניינו אלוויס קוסטלו, ולכן כאשר קוסטלו, בצעד חריג, מבטל את הופעותיו בישראל ומפרסם באתרו הרשמי מכתב הסבר, יש לתת בערך לינק למכתב ויש לציין בערך את עיקר הסברו של קוסטלו במכתבו. זאת יש לעשות גם אם כישראלים, או כדוברי עברית, לא נעים לנו לקרוא את הדברים.
זהו לדעתי תמצית המושג נקודת מבט נייטרלית.
תודה!
79.179.14.200 08:09, 23 במאי 2010 (IDT)
תיקנתי בהתאם לאמור כאן.
79.177.31.210 23:56, 1 ביוני 2010 (IDT)
thread_title:  NPOV? 

message: בתחילה Lostam ערך מידע זה באופן ענייני ושיפר אותו.
אז בא Hmbr, מחק פעמיים גם את הלינק למכתבו של אלביס קוסטלו, וגם את המשפט "קוסטלו פרסם באתרו הרשמי מכתב, שמסביר ביטול זה בסבל שמסבה מדינת ישראל לפלסטינים חפים מפשע", והחליף את הלינק למכתב ואת המשפט הנ"ל במשפט הלקוני "והסביר כי החליט לבטל את הופעותיו ממניעים פוליטיים".
בפעם הראשונה שמחק, הוא עשה זאת במסתרים ואפילו לא נתן הערת עריכה, ובפעם השניה שמחק, לאחר ששמתי הערת עריכה "יש לשמור את הלינק למכתבו של קוסטלו וכן יש להציג את עיקר דבריו במכתב http://www.elviscostello.com/news/it-is-after-considerable-contemplation/44", הוא מחק שוב והוסיף הערת עריכה "NPOV הקישור הנוכחי מספק".
לדעתי Hmbr שהשמיט את עיקר הדברים של קוסטלו, וגם השמיט את הלינק למכתב של קוסטלו שמסביר את ביטול ההופעה, הוא זה שבמחיקותיו פוגע בנקודת המבט הנייטרלית, שכן אנו נמצאים בערך שעניינו אלוויס קוסטלו, ולכן כאשר קוסטלו, בצעד חריג, מבטל את הופעותיו בישראל ומפרסם באתרו הרשמי מכתב הסבר, יש לתת בערך לינק למכתב ויש לציין בערך את עיקר הסברו של קוסטלו במכתבו. זאת יש לעשות גם אם כישראלים, או כדוברי עברית, לא נעים לנו לקרוא את הדברים.
זהו לדעתי תמצית המושג נקודת מבט נייטרלית.
תודה!
79.179.14.200 08:09, 23 במאי 2010 (IDT)
תיקנתי בהתאם לאמור כאן.
79.177.31.210 23:56, 1 ביוני 2010 (IDT)
thread_title:  הערות שוליים 

message: Pinkdoron - שיחה 10:45, 8 ביולי 2018 (IDT)Pinkdoron
לעדכון לחצו כאן
thread_title: עדכון ערך
שיחה:מסית

message: האם לא ראוי שהערך ייקרא 'מסית'? 'מדיח' הרי מתייחס למדיחי עיר הנידחת! הביטוי 'מסית ומדיח' הוא ניב מושאל שבדרך כלל לא מתייחס לדין ההלכתי עצמו ורק משתמש בו כפראפרזה. אני ואתה - שיחה 09:32, 23 במאי 2010 (IDT)
replies: text: צודק! כנראה שגיתי מחמת הרגל הלשון. גששון - שיחה 10:08, 23 במאי 2010 (IDT)

text: היי, נכנסתי בדיוק לכתוב את זה... גוונא + שיחה + פורטל הלכה זקוק לדם חדש 10:10, 23 במאי 2010 (IDT)
thread_title: שם הערך

message: ::אני לא בטוח שיש קשר בין אי הצורך בהתראה להיתר הכמנת העדים, (אם כי, לו היה צורך בהתראה לא הייתה אפשרות טכנית להכמין עדים). גששון - שיחה 10:13, 23 במאי 2010 (IDT)
replies: text: ::רש"י בסנהדרין (ח':) אומר את הדברים הבאים: "גבי מסית קאי, דרחמנא אמר (דברים יג) לא תחמול ולא תכסה ונהרג בלי התראה על ידי (שימו לב למילים "על ידי") הכמנת עדים". תוספות חולקים עליו, ואומרים במפורש שאין קשר בין הצורך בהתראה לבין ההכמנה. נדמה שזו המחלוקת, לא? גוונא + שיחה + פורטל הלכה זקוק לדם חדש 10:21, 23 במאי 2010 (IDT)
replies: text: :::אני חוזר בי מהתיקון הזה שתיקנתי בערך שדין הכמנה נובע מדין התראה, על פי מה שכתב המנחת חינוך (מצוה תסב) בניגוד אליי, למרות שמצד האמת נראה לי יותר כדבר הגרי"פ פערלא (מובא במהדורת מכון ירושלים) שהשיג על המנחת חינוך בזה וכתב שדבריו תמוהים. אני ואתה - שיחה 12:33, 23 במאי 2010 (IDT)
replies: text: ::תוכל אולי לפרט קצת יותר מה הם כתבו? אין לי את רס"ג פה. גוונא + שיחה + פורטל הלכה זקוק לדם חדש 12:54, 23 במאי 2010 (IDT)
replies: text: :::התכוונתי למהדורת מכון ירושלים של המנחת חינוך. בכל מקרה, המנחת חינוך כתב שגם בכל התורה אפשר להכמין, רק שאין מצווה להכמין, "דלא מצינו שיהיה העובר עבירה צריך לראות את העדים". הוא מביא את רש"י שהבאת וכתב שהדיוק מדבריו אינו מוכרח, אך בסוף נשאר בצריך עיון מרש"י אחר (סז. ד"ה אמר לשנים). הגרי"פ פערלא כתב עליו: "דבריו תמוהים, דהרי צריך שיתיר עצמו למיתה, עיין סנהדרין מ ע"ב ופ"א ע"ב... ודברי רש"י מוכרחים, וכ"כ בהדיא הרמ"ה שם... וכלשון רש"י כן הוא גם לשון הרמב"ם פי"א מסנהדרין ה"ה". אני ואתה - שיחה 13:13, 23 במאי 2010 (IDT)
thread_title: הכמנה והתראה
שיחה:אוגוסטו בואל

message: הערך מדבר כמעט רק על שנות ה-60-70 (שהם כנראה שיא יצירתו). צריך להתחיל מראשית חייו, הוריו (שאולי השפיעו עליו) מדינה שבה הוא נולד ואם עבר מגורים, איפה למד ומי השפיע עליו בצעירותו. אחר כך צריך לתאר את פעילותו בשנות ה-80 עד היום, גם אם בכמה מלים כדי לתת תמונה שלמה. בנוסף צריך לתאר את הביקורות וכיצד התקבל בעולם, לחיוב ולשלילה. עוד בנוסף יש לתאר את חייו האישיים, אהבות, ילדים, משפחה. 
הערת סגנון, להעביר את כל הערך לזמן עבר. יש כמה משפטים בזמן הווה שמתארים אירועים שקרו בעבר.
לגבי הערת שוליים, אם יש בעיות שים אותה כאן וכתוב איפה אתה רוצה לשים אותה בערך.
‏Setreset • שיחה • מתקפת איכות בפיזיקה! 09:36, 23 במאי 2010 (IDT)
thread_title: ביקורת עמיתים
שיחה:ארבעה בעקבות החג

message: לדעתי, הסדרה זכאית לערך כמו שאר 80 הסדרות שבקטגוריה "סדרות טלוויזיה ישראליות שעלו לשידור בעשור הראשון של המאה ה-21". מלמדת את ילדי ישראל על חגי ישראל ומנהגיהם. Ovedc • שיחה • אמצו ערך יתום!  14:02, 23 במאי 2010 (IDT)
replies: text: אני מסכים. מדובר על סדרה ששודרה בערוץ ידוע כמו ערוץ הילדים, וגורל הערך לא אמור להיות שונה מגורלן של עשרות סדרות דומות אחרות. רצוי מאוד, עם זאת, להרחיב את הערך. Lostam - שיחה 20:04, 27 במאי 2010 (IDT)
thread_title: חשיבות

message: בפרקים 1-3 שיחקה יובל פגי את שיר. החל מפרק 4 החליפה אותה ילדה בשם כליל החורש פרחי דקל.
thread_title:  לא נעים אבל
שיחה:מחזור החמצן בגוף

message: בקטע "מאגר החמצן בגוף האדם" יש משהו שנראה לא נכון, מופיע שם כך, "במערכת הדם, בה זורמים בממוצע כ- 5 ליטרים של דם, קיים המוגלובין הקושר את החמצן. רמת ההמוגלובין התקינה הינה 15 מ"ג ל- 100 מ"ל, וגרם אחד של המוגלובין יכול לקשור 14 מ"ל חמצן: כלומר, סה"כ 1 ליטר של חמצן נמצא בדם". כאשר עושים את החשבון מגלים טעות. אולי צריך לרשום שם "לכל מ"ג המוגלובין" במקום "לכל גרם", וגם אז החשבון הוא ליטר וחצי ולא ליטר.יעיר לי - שיחה 17:58, 23 במאי 2010 (IDT)

message: לא ברור החישוב של כמות החמצן שאגור בהמוגלובין - 15 מ"ג כפול חמישים פעמים (כמות יח' 100 מ"ל ב-5 ליטר) הם 750 מ"ג המוגלובין. אם גרם אחד יכול לקשור 14 מ"ל חמצן, איך 3/4 גרם יכול לאגור ליטר שלם?  77.125.117.124 23:07, 23 בינואר 2018 (IST)
thread_title:  בעיית כמויות
שיחה:בזיירות

message: איך הוגים את זה? אביעדוס • י"א בסיוון ה'תש"ע,  18:02, 23 במאי 2010 (IDT)
replies: text: BAZ-YA-RUT ברכות אריאל פ. (slav4) • דף שיחה 18:05, 23 במאי 2010 (IDT)

message: א. ההפניה לתלמוד קצת כללית. ב. לגבי התרגום של פרידריך - בוויקיפדיה האנגלית מופיע תיאור קצת שונה. אביעדוס • י"א בסיוון ה'תש"ע,  18:24, 23 במאי 2010 (IDT)
לא מצאתי חוק ישראלי הנוגע לאיסור הבזיירות. יש מקור לכך? Anatavital - שיחה 16:05, 19 במאי 2019 (IDT)anatavitalAnatavital - שיחה 16:05, 19 במאי 2019 (IDT)
thread_title:  הערות
שיחה:יצחק חי טייב

message: בס"ד
רבי יצחק טייב זצ"ל לא היה דודו של רבי יצחק חי טייב זצ"ל כי אם בן דוד שלו. כמו כן הסיבה הידועה על שרפת כתבו על ידי אמו היתה בגלל חוסר ידע מה מכילים אותם דפים. מסופר שהרב יצחק חי טייב זצ"ל נקרא לברור אצל מארה דאתרה והשאיר את הדפים על השולחן אמו ראתה את הדפים וחשבה שאן בהם צורך יותר ולכן שרפה אותם, ואת מה שנותר מן השרפה חובר ל"אוד מוצל מאש" ולאחר מיכן חובר הספר "חלב חטים" על ידי רבי משה שתרוג זצ"ל.
בברכה
יוסי פרי 
מנהל
אתר "מורשת תוניסיה"

message: הספר חלב חיטים יצא מחדש ע"י נינו דניאל טייב במהדורה יפה בשנת תשס"ג. כמו כן הוקם לזיכרו ע"י אלי טייב בית כנסת מפואר בהוד השרון. לגבי תאריך פטירתו יש אומרים שזנה ביט כסלו 87.69.162.144 18:08, 14 בדצמבר 2011 (IST)
thread_title:  משוב מ-14 בדצמבר 2011 

message: ישנה גם ישיבה בנתניה ע"ש הרב חי טייב לא מת! ראש הישיבה והקהילה הרב עמוס גואטה שליט"א
כמובן, בנתניה יש רחוב על שמו ליד בית החולים לניאדו בנתניה 147.237.70.108 08:33, 18 באפריל 2018 (IDT)
replies: text: עודכן. תודה. לויוני-YL - שיחה 04:29, 22 באפריל 2018 (IDT)
thread_title:  ישנה גם ישיבה על שמו 

message: זה לא רבי יצחק טייב שבא ממרוקו לתוניס על האריה. זה היה רבי מסעוד אלפסי ז"ל ע"ה בנציון דיעי ס"ט
thread_title:  הערה
שיחה:אדמירל הצי

message: מדוע הועברו תמונות הדרגות לתחתית הטקסט במקום במקביל לו? בכל מקרה, אם מחליטים להשאיר אותם בתחתיתו, עדיף להציבם בגלריה, שיהיו במקביל אחד לשני. Kulystab • שיחה • שהאחרון מימין ייגע בשרוולו בתעלה • י"א בסיוון ה'תש"ע • 20:38, 23 במאי 2010 (IDT)
replies: text: לא יודע, לא רציתי שיהיה רווח ענק לבן למטה • עודד (Damzow) • שיחה • !For King and Country‏ • 20:43, 23 במאי 2010 (IDT)
replies: text: :ועכשיו אין? Kulystab • שיחה • שהאחרון מימין ייגע בשרוולו בתעלה • י"א בסיוון ה'תש"ע • 20:45, 23 במאי 2010 (IDT)
replies: text: ::פחות אבל עוד כואב • עודד (Damzow) • שיחה • !For King and Country‏ • 20:46, 23 במאי 2010 (IDT)

text: ::הכנסתי לגלריה, יותר טוב כך? • עודד (Damzow) • שיחה • !For King and Country‏ • 20:50, 23 במאי 2010 (IDT)
replies: text: :::הרבה יותר. צמצם את הרווח, לא? Kulystab • שיחה • שהאחרון מימין ייגע בשרוולו בתעלה • י"א בסיוון ה'תש"ע • 20:51, 23 במאי 2010 (IDT)
replies: text: ::::מה, לא ככה? • עודד (Damzow) • שיחה • !For King and Country‏ • 20:53, 23 במאי 2010 (IDT)
thread_title: תמונות דרגות
שיחה:אירועי כיכר טיין-אן-מן (1976)

message: יש רעיונות טובים יותר? אביעדוס • י"א בסיוון ה'תש"ע,  21:37, 23 במאי 2010 (IDT)
thread_title:  שם הערך 

message: כדי להבחין ערך זה בצורה וויקיפדית מוצלחת מאירועי כיכר טיין-אן-מן (1989), מוצע להכניס את השנה בשם הערך לסוגריים, כך: אירועי כיכר טיין-אן-מן (1976). (ועל כל פנים, עדיף בהחלט ששם הכיכר ייכתב בצורה אחידה בין מופעיו השונים בוויקיפדיה...) במקביל יצרתי דף-פירושונימצ'יק. /Orrling◄שיחה 23:12, 31 במאי 2011◄ספינת הדגל האורבנית!
replies: text: צורה אחידה זה טוב, אבל לפחות צורה נכונה! בסינית לא קוטעים מילים סתם, ושמיים הם טיאן ולא טיין, לכן שם הכיכר טיאנאנמן ולא כפי שכתוב. בהזדמנות גם ג'ואו אנלאי אינו ג'ו אן-לאי... 62.90.122.231 12:50, 19 באוגוסט 2014 (IDT)

text: תומך ביובל. XX-59-40 - שיחה 21:29, 20 באוגוסט 2014 (IDT)
replies: text: :עדיף לערוך את הדיון בערך כיכר טיין-אן-מן ואז להתאים את כל הערכים להחלטה שתתקבל שם. יונה ב. - שיחה - הבה נכחילה 10:59, 27 באוגוסט 2014 (IDT)
thread_title:  שם הערך - להכניס את השנה לסוגריים
שיחה:אבל פן

message: המידע לקוח מהברושור של המוזיאון, העוסק באמנות של פן בלבד. חסר מידע על קורות חייו אחרי שנות ה-20, כמו נפילת בנו אלדד פן בקרב על גוש עציון במלחמת העצמאות, והביטוי שהדבר הותיר בסגנונו האמנותי של אביו. תמרה ♣ שיחה 23:23, 23 במאי 2010 (IDT)

message: <קטע התחלה="1438514812516" />
=== פרטי הדיווח ===
הקישור למטה, של אבל פן באנציקלופדיה של גשר - מקשר בכלל לאיזה אתר שעוסק בגירושין ?!? דווח על ידי: אדי 109.67.2.169 14:27, 2 באוגוסט 2015 (IDT)
replies: text: תודה. החלפתי בקישור לאתר הספרייה הווירטואלית של מטח שמכיל תכנים שהיו באתר מקרא גשר שנסגר. ‏ Uziel302 • שיחה • אמצו ערך יתום! 16:08, 2 באוגוסט 2015 (IDT)
<קטע סוף="1438514812516" />
thread_title:  דיווח על טעות 

message: הקישור למטה, של אבל פן באנציקלופדיה של גשר - מקשר בכלל לאיזה אתר שעוסק בגירושין ?!? דווח על ידי: אדי 109.67.2.169 14:27, 2 באוגוסט 2015 (IDT)
replies: text: תודה. החלפתי בקישור לאתר הספרייה הווירטואלית של מטח שמכיל תכנים שהיו באתר מקרא גשר שנסגר. ‏ Uziel302 • שיחה • אמצו ערך יתום! 16:08, 2 באוגוסט 2015 (IDT)
<קטע סוף="1438514812516" />
thread_title:  פרטי הדיווח
שיחה:נשר המדבר

message: הערך כל כך חובבני,
הלוואי ומישהו שאוהב את התותח המיניאטורי הזה יותר ממני, היה עושה משהו עם זה.
אתם רציניים? Counter Strike בתור Pop-culture? זה לא רלוונטי. זה כמו להגיד שבברוקלין יש "כושים" עם אקדחים כאלה. גם זה "בתרבות הפופולרית".Hexxagonn - שיחה 01:43, 24 במאי 2010 (IDT)
אני חושב שהביטוי Deagle לא צריך להופיע בערך או רק להופיע כשם חיבה.
replies: text: זה בעצם לא כינוי חיבה, אלא קיצור נפוץ. ובכלל, חצי מהערך הזה נגוע על ידי גיימר/ילד. Hexxagonn - שיחה 09:18, 25 באוקטובר 2010 (IST)
ישנה טעות בסוג התחמושת: צ"ל בין הייתר "מגנום 357" ולא "35" שסוג כזה אינו קיים.
כמוכן ראוי לציין כי אקדח זח משתמש במחסנית אך התחמושת בעלת כרכוב בולט המיועדת לאקדחי תוף.
ומנגנון נעילה מתבצע בסיבוב כמו ב קלשניקוב.
כדאי לציין שנשר זה Vulture וEagle זה עיט בעברית.
כל הערך הזה הוא פדיחה אחת גדולה

message: חובבני ופטתי, מפוצץ בשגיאות כל כך רבות והגדולה מהן היא טעות תרגום נוראית.
Eagle=עיט
נשר=Vulture
 77.124.235.46 17:57, 3 במאי 2012 (IDT)
thread_title:  ערך חובבני ופטתי 

message: יש מישהו ביקום שקורא לו ככה? 
שלא לדבר על חברת "מחקרי מגנום" 
 חדקרן - שיחה 21:14, 20 בפברואר 2017 (IST)
thread_title:  עיט המדבר?