שיחה:ברוך שמעון סלומון

message: האם הרב סלומון היה צאצא של יואל משה סלומון, ממקימי פ"ת?
--flyingman - שיחה 21:02, 15 במרץ 2009 (IST)
replies: text: אין קשר משפחתי. ‏DGtal‏ 21:32, 15 במרץ 2009 (IST)

message: משפט "בסוף ימיו הוא התקרב לציבור הליטאי, ונשמע לדעותיו של הרב יוסף שלום אלישיב, מנהיג הציבור הליטאי בישראל" ממש מגוחך. משתמע ממנו כאילו מדובר ברב מחוג אחר שרק בסוף ימיו נעשה חרדי-ליטאי. כמובן, מאז ומעולם השתייך הרב סלומון לציבור החרדי והליטאי; למד בישיבותיו; הקים ישיבה למגזר הזה ועמד בראשה; שלח את בניו לישיבות ליטאיות וכו'. כל העניין הוא שבצעירותו הלך בדרכו של אביו שהשתייך לרבני המזרחי והייתה לו זיקה לממסד המזרחי (ומכוחה גם נבחר כרב ראשי). כמוהו היו רבנים חרדים נוספים. אחת הסיבות הייתה שליטתו של המזרחי בממסד הרבני בישראל. אולם עם הזמן, כשהממסד החרדי התחזק ובמקביל ממסד המזרחי כבר לא שלט בכיפה, ניתקו אותם רבנים את זיקתם לממסד המזרחי הישן. גרש - שיחה 05:03, 29 באוגוסט 2010 (IDT)
replies: text: ראשית, אתה צודק שצריך לשנות את "בסוף ימיו" ל"רוב ימיו היה שייך לציבור החרדי-ליטאי" וכד'. אגב, שיהיה ברור: לגרב"ש נשארו קשרים לפועהמ"ז (כמדומני אף היה רב ביהכנ"ס של הפועהמ"ז בכפר אברהם). הוא לא "שרף גשרים" עם הציבור הציוני. ‏DGtal‏ 10:11, 29 באוגוסט 2010 (IDT)
replies: text: :כרב ראשי של העיר פתח תקווה וכתושב כפר אברהם של "הפועל המזרחי" הוא היה נוח לבריות והסביר פנים לבני כל המגזרים והחוגים. אבל מבחינת השתייכות מגזרית הוא השתייך כל ימיו למגזר החרדי-ליטאי. גרש - שיחה 10:50, 29 באוגוסט 2010 (IDT)
replies: text: ::אני מניח שגם כבודו לא גדל איתו, כך שלא הייתי חותם ללא הוכחה על הצירוף "כל ימיו" כשמדובר בבן למשפחה דתית לאומית מובהקת. אגב, "נוח לבריות" הוא היה רק עד גבול מסויים והוא נודע לא פחות בתקיפותו בנושאי דת. ‏DGtal‏ 10:58, 29 באוגוסט 2010 (IDT)
replies: text: :::אני מכיר היטב את המשפחה. הרב דוד סלומון השתייך לפועל המזרחי מזן הרבנים החרדים של פעם. הוא עצמו היה הבן של "הרב מחרקוב", איש מורם מעם. הרב דוד סלומון הקים שבט חרדי. אפילו בנו הרב משה סלומון, איש סיעת למפנה של ד"ר בורג (כיהן תחתיו כמנכ"ל משרד הדתות), ילדיו חרדים, למעט בת אחת הנשואה לדיין הרב שלמה שפירא, איש יקר-מעלה, תלמיד חכם מופלג ואציל נפש (קרוב משפחה של ר' אברום שפירא זצ"ל). שאר הבנים - חיים, מאיר, אברהם, יהושע ואליהו סלומון - כולם חרדים לכל דבר. נכון, הם לא חרדים מהזן של מאה שערים או שיכון חזון איש (מה שמאפשר למשל לרב אליהו סלומון להיות רבו של מושב בית גמליאל של הפועל המזרחי), אבל בהשתייכות מגדרית הם נחשבים חרדים. בין השאר ניתן לבדוק זאת לפי אמת המידה הידועה של סוג מוסדות החינוך של ילדיהם. אגב, גם החתנים של הרב דוד סלומון: הרב יוסף שיינין, הרב עמירם שקדי, מנחם תיק וגרשון בינט - חרדים. גרש - שיחה 11:33, 29 באוגוסט 2010 (IDT)
replies: text: ::::מה השורה התחתונה? מה אתה מציע לכתוב? ‏DGtal‏ 11:35, 29 באוגוסט 2010 (IDT)
replies: text: :::::סבורני שהגירסה הנוכחית מספקת. מצד אחד מוזכר עברו ה'ציוני' (למרות שלא נראה לי שהוא עצמו היה חותם על כך, ובפרט לגבי הקידוש ביום העצמאות המצריך אסמכתא), ומצד שני הוספתי שתמך בהקמת דגל התורה, המלמד על השתייכותו ההשקפתית - לפחות משנות השמונים ואילך. גרש - שיחה 11:44, 29 באוגוסט 2010 (IDT)
thread_title:  "קרבתו" לציבור הליטאי 

message: רב שאור תורתו מאירה ממנו. דרכיה דרכי נועם  • שיחה • י"ט באלול ה'תש"ע  • למנינם: 07:55, 29 באוגוסט 2010 (IDT)
replies: text: תודה על חלוקת הציונים, אך כאן לא המקום לכך. ‏DGtal‏ 10:11, 29 באוגוסט 2010 (IDT)
שמעתי ממורינו ראש הישיבה הג"ר ישראל משה סלומון שליט"א, בנו של ר' ברוך שמעון, שאין זה נכון שעשה קידוש ביום העצמות, וגם בצעירותו לא היה בעל השקפות ציוניות אלא להפך, ר' ברוך שמעון הלך ללמוד בישיבת חברון - כנסת ישראל לפני גיל בר-מצוה. מי שכתב שעשה קידוש ביום העצמאות כתב דברי ליצנות והוציא לעז על המתים שזהו חרם הקדמונים כידוע.

text: אין לי כוח לאנונימיים החרטטנים האלה, במיחוד החרדים שבהם, הרב פשוט מגן על אביו על מנת שלא יחטוף מהחרדים האמיתיים והבני ברקים- 'הלא- מזרוחניקים לשעבר', דרך אגב הרב אבינר אמר בשו"ת סמס שאין לומר 'מזרוחניקים' משום שזה מבזה את הרבנים המייסדים הגאונים (האמת כואבת... חרדים, תתעוררו, כל הרבנים (חוץ מההונגרים אולי) היו חובבים או 'מזרוחניקים') Cbbv - שיחה • י"ח באדר ה'תשפ"א • 09:13, 2 במרץ 2021 (IST)
thread_title:  קשקוש בלבוש