שיחה:חיים כסאר (בן שמואל)

message: לעורך,שלום. אני מבקש שתמחוק את התוספת הכתובה בתאריך ה21 בנובמבר גם מתוך ה"גרסאות הקודמות" כי אינני מצליח.בברכה,המומחה.
אני מחכה לתשובה כיון שהמחיקה מתבקשת וחבל על כל רגע דל.בברכה.המומחה.
replies: text: למה כל כך קריטי למחוק את זה אפילו מההיסטוריה? הסיכוי שיציצו שם אפסי. DGtal 11:25, 23 בנובמבר 2006 (IST)
את האלהים אני ירא.המומחה.

text: לא הבנתי מה בדיוק הבעייה, בפרט שיש שם ראשי תיבות סתומים ולא שמות אנשים. אני הייתי חושש יותר מהמילה "נגזלה" שחורצת דין, אינה מגובה במקורות כתובים ובכלל כל הסיפור לא ברור (מה בדיוק לקחו, איך, מי, כיצב, למה ומתי). DGtal 11:43, 23 בנובמבר 2006 (IST)
באחת הגרסאות יש שמות אנשים,נא עיין שנית.אינני מעוניין ששמם יזכר ח"ו לשמצה כיון שבסה"כ מדובר באנשים חיוביים ביותר,הלואי עלינו דרך ארץ שלהם.אם לא נמחוק אנחנו לא פוגעים רק בשמם הטוב אלא גם בשם צאצאיהם שחלקם רבנים נכבדים בעדתם.אם יש לך קושי עם חריצת הדין של הגזל אתה רשאי למחוק זאת ואת כל תוספת הפרשיה הזו שאין בה חשיבות רבה.גם אין כאן המקום ל"נימוקי חבר השופטים" מדוע יש כאן גזלה. בברכה. המומחה.
לעורך הנכבד,תודה. רק רציתי לשאול אם זה נמחק לגמרי או שזה רק בגדר "נסתר",כלומר זה קיים רק שבוצעה חסימה?
כעת אני מבחין שזה כלל לא נמחק, מה יהיה ידידי?
מדוע עדיין לא מחקת? המומחה.
מר dgtal הנכבד, איכה?

text: הערך לא מוגן מפני עריכות. אתה מוזמן לבצע את העריכה/מחיקה או מה שזה לא יהיה, בעצמך. לא מוחקים גרסאות קודמות (אני לא יודע אם אי אפשר טכנית, אבל בכל מקרה זה לא מקובל). זה לא משנה מה כתוב בגרסאות קודמות, האדם המצוי (להבדיל מהויקיפד המצוי) לא מעיין שם. Mort 12:59, 23 בנובמבר 2006 (IST)
מר mort הנכבד,תודה על התגובה. למרות שזה לא מקובל אני מבקש ממך למחוק שמות אנשים כי אין זה הגון לענ"ד.גם אם מישהו מכם חולק על כך,אבקש ממנו למחוק כי סוף סוף אלו הן תוספות שאני כתבתי אז תתנו לי את ההזדמנות לתקן.אני מקווה שמצוקתי הובנה.בברכה, המומחה.
אדישותכם לבקשתי רק מורידה את החשק לאנשים כמוני לתרום מידיעותנו לויקיפדיה. חבל.

text: אני לא רואה היכן אנחנו אדישים. לדעתי אנחנו מתקשרים די בסדר. אני אשמח אם תרשם ותמשיך לתרום לויקיפדיה. ולעצם העניין, אנחנו לא נוהגים לשנות גרסאות קודמות. זה גם חסר חשיבות לחלוטין. הקורא המצוי לא מסכל בגרסאות הקודמות. זה לא מעניין אותו. זה נשכח כלא היה. מאחר וזו גרסה שאתה כתבת, אני אברר את הסוגיה ואחזור אליך עם תשובה, האם ניתן למחוק גרסה מסויימת.  Mort 16:03, 23 בנובמבר 2006 (IST)
replies: text: :מחקתי את 2 הגרסאות מה-21 לנובמבר. חשש מדין שמיים הוא סיבה מספקת עבורי. דורית 19:41, 23 בנובמבר 2006 (IST)
לגברת הנכבדה דורית אני מודה לך מאוד, תבורכי מן השמים אמן. המומחה.

text: אין צורך לקרוא לי גברת נכבדה, ובבקשה רבה. כל טוב, דורית 23:55, 23 בנובמבר 2006 (IST)

message: אשמח להרחבה בעניין שיטת הלימוד התימנית אותה הילל הרב כסאר
בתודה 
דוד
עיין דרכי לימוד בתלמוד ותבין איך למדו גמרא לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא. המומחה.
thread_title:  שיטת הלימוד עליה מדובר 

message: הרב אהרון חמדי שהיה מתלמידי הרב יחיא קאפח אמר כי הרב כסאר הגיע לישיבת הרב קאפח רק בסוף. הרב יוסף קאפח כתב שבסביבות שנת התרפ"ח 1928 הגיע הרב אברהם צדוק לראשונה לישיבת הרב יחיא קאפח כשהוא מלווה ע"י התלמיד הותיק אהרון חמדי. בהנחה שנראית לי הגיונית כי הרב צדוק הינו תלמיד יותר ותיק מהרב כסאר בישיבת הרב קאפח, יש להניח שהרב כסאר הגיע בשנת התרפ"ט. בנוסף, ידוע לנו מפיו של הרב כסאר כי הוא עזב את העיר בית עדאקה רק לאחר פטירת רבו הרב דוד מזעקי שהייתה בסביבות שנת 1928, והוא לא עזב מיד לאחר פטירתו.
אמת, רוב חינוכו ולימודו היה אצל הרב דוד מזעקי רב ואב"ד בית עדאקה. כעשרים שנה למד אצלו בעיר בית עדאקה עד לפטירתו של הרב מזעקי שהייתה לא לפני שנת התרפ"ח. לאחר זמן מה הוא הלך לצנעא ולמד לפני הרב יחיא קאפח עד פטירתו של הרב קאפח בתחילת שנת התרצ"ב.
replies: text: א) נא לא לשים כותרת לכל עריכה. ב) אתה יכול להוסיף מידע לערך, בצירוף מקור, עדיף כתוב. אם אינך בטוח - נא לא להוסיף. נרו יאיר • שיחה • ו' בניסן ה'תש"ע • 14:41, 21 במרץ 2010 (IST)
thread_title:  נראה כי הרב כסאר למד כשנתיים אולי שלוש אצל הרב יחיא קאפח 

message: בערך מוצגת תשובה של מורי חיים כסאר בדבר "חובת הגיוס של תלמידי הישיבות" וכן הפנייה למקור.
נמצא בידי הספר שממנו מצוטטת התשובה "אתחלתא היא"/הרב יצחק דדון, התשובה הנ"ל לא נמצאת במקום האמור עמ' רנט.
אשמח לדעת אולי ישנו ספר אחר הנקרא אתחלתא היא העוסק ביחסם של גדולי ישראל למדינה, בו התשובה כן מופיעה. (Sionkr - שיחה 12:36, 20 באפריל 2010 (IDT))
replies: text: תודה על תשומת הלב. אכן ישנו ספר נוסף, חלק ב של הכרך שבידך, ושם התשובה מופיעה, עם צילום כתב היד. נרו יאיר • שיחה • ו' באייר ה'תש"ע • 23:15, 20 באפריל 2010 (IDT)
thread_title: תשובת מורי חיים כסאר

message: בקשר ליחסו של הרב למדינת ישראל ו"כאבו על ההידרדרות", יש לציין את תשובתו בשו"ת החיים והשלום עניינים נפרדים סימן מא, בה הוא ממליץ לעלות לארץ ישראל למרות מחיר ההידרדרות. 84.94.75.216 18:45, 19 בפברואר 2013 (IST)
thread_title:  משוב מ-19 בפברואר 2013 

message: במהלך מספר ריצות אוטומטיות של הבוט, נמצא שהקישור החיצוני הבא אינו זמין. אנא בדקו אם הקישור אכן שבור, ותקנו אותו או הסירו אותו במקרה זה!
* http://www.temani.net/http/hahmi-timan/hacamim/2.htm
** In חיים כסאר on 2013-09-13 01:58:07, Socket Error: 'Name or service not known'
** In חיים כסאר on 2013-09-15 23:40:19, Socket Error: 'Name or service not known'
** In חיים כסאר on 2013-09-20 07:06:49, Socket Error: 'Name or service not known'
** In חיים כסאר on 2013-09-25 02:53:02, Socket Error: 'Name or service not known'
--Matanyabot - שיחה 05:53, 25 בספטמבר 2013 (IDT)
thread_title:  קישור שבור 

message: בגרסה זו שוחזרו ונמחקו הדברים שהרב רצאבי מעיד בשמו של הרב כסאר, בטענה (שהובאה בתקציר העריכה) שמדובר ב"שמועה חסרת מקור שאינה עומדת מול עדות תלמידו מכלי ראשון בספר אתחלתא היא". יש לי כמה שאלות: א. איזה עדות תלמידו מובאת שם, חוץ מתשובה שנמחקה? ב. מדוע השמועה חסרת מקור, אם הרב רצאבי מעיד על זה? ג. האם עצם העובדה שהתשובה נמחקה, אינה מהווה אימות לכך שהוא חזר בו? (כמובן שאפשר להאשים את העורכים שהשמיטו במזיד מה שלא התאים להם, אבל ההסתברות ההגיונית היא שהרב רצאבי פשוט צודק).והשאלה הכי גדולה, מדוע לא לציין את שתי העובדות, כפי שהבאתי? הרי אנחנו לא דוחים אף אחד, רק מביאים את שני הגרסאות לסיפור הזה? נפתלי • שיחה • ז' בתשרי ה'תשפ"א 14:26, 25 בספטמבר 2020 (IDT)
replies: text: נרו יאיר אתה משחזר את העריכה שלי, ולא רואה אפילו צורך להגיב על השאלות? נפתלי • שיחה • י"ג בתשרי ה'תשפ"א 14:41, 1 באוקטובר 2020 (IDT)
replies: text: :סליחה, לא שמתי לב. הרב רצאבי לא מעיד שראה משהו בעצמו. באתר שלו מופיע שהוא אמר שהרב כסאר שינה את עמדתו ביחס למדינה בגלל פגישה עם קצין כלשהו, כאילו קודם לא הבין מהו הצבא או לא פגש רבים המשרתים בצבא. שמועה בעלמא, ושמועה מוזרה שאינה עומדת מול עדות של תלמידו הרב עופר קלאזן על מה שראה בעיניו ושמע באוזניו מהרב כסאר. הוא מספר שמוציאי הספר לא הדפיסו את התשובה בגלל שלא התאימה להשקפתם, שהרב כסאר נזף בהם ללא הועיל, וגם הרב קלאזן הוכיחם במעמד הרב כסאר. לא מספיק שמישהו יספר סיפור כלשהו כדי שהסיפור ייכנס לערך אנציקלופדי, ודאי כשהוא סותר עדות מפורטת מכלי ראשון וגם את ההיגיון. נרו יאיר • שיחה • י"ג בתשרי ה'תשפ"א • 14:50, 1 באוקטובר 2020 (IDT)
replies: text: ::אוקיי, אני שומע. בכל זאת צריך להביא את דברי הרב רצאבי בכמה מילים, ולא רק לדחוף אותו להערת שוליים. נפתלי • שיחה • כ"ה בתשרי ה'תשפ"א 21:52, 13 באוקטובר 2020 (IDT)
replies: text: :::לא, לשמועות בעלמא אין מקום באנציקלופדיה רצינית. נרו יאיר • שיחה • כ"ה בתשרי ה'תשפ"א • 22:39, 13 באוקטובר 2020 (IDT)
replies: text: ::::אבל למה שיחזרת את כל העריכות באופן אוטומטי? יש שורה עם מקור שחוזר על עצמו, והזזתי אותה למקום מתאים, למה אתה משחזר כל דבר בלי לשים לב מה אתה עושה? נפתלי • שיחה • כ"ז בתשרי ה'תשפ"א 23:16, 15 באוקטובר 2020 (IDT)
replies: text: :::::תודה על תשומת הלב, תיקנתי. נרו יאיר • שיחה • כ"ז בתשרי ה'תשפ"א • 23:21, 15 באוקטובר 2020 (IDT)
replies: text: ::::::הפיסקה על בני הישיבות לא קשורה כלל למה שמופיע אחריה, עליה לארץ. סידרתי את הדברים בצורה ניאותה, גם איחדתי שתי הערות להערה אחת. אבל כנראה שתאוות השיחזור חזקה יותר מכל דבר אחר. נפתלי • שיחה • כ"ח בתשרי ה'תשפ"א 16:30, 16 באוקטובר 2020 (IDT)
replies: text: :::::::הסברתי למה שחזרתי, וכרגיל התעלמת. לא אתיימר לייחס את זה לתאוותיך חלילה, איני מבין בתאוות כמוך. נרו יאיר • שיחה • כ"ט בתשרי ה'תשפ"א • 22:59, 17 באוקטובר 2020 (IDT)
replies: text: ::::::::כתבת שהפרדתי את התוכן מהמקור המיוחס לו, וזאת טעות. בסופו של התוכן יש הפניה למקור. רק סידרתי את הדברים באופן קריא וברור. גם האיחוד של שתי ההערות היה נדרש. אבל אתה רץ לשחזר. נפתלי • שיחה • ל' בתשרי ה'תשפ"א 13:46, 18 באוקטובר 2020 (IDT)
replies: text: :::::::::בשעה טובה, אחרי קצת עידוד, זכיתי שתתייחס לנימוק ששמתי מלכתחילה בתקציר העריכה. אני ממשיך לטעון שהפרדת את התוכן מהמקור, והעברת אותו לפסקה נפרדת. אין לי תקווה שתשתכנע, אתה בכלל מונע מרצון לנקום, ולכן אסתפק בהזמנת הקוראים לבדוק את הטענות. נרו יאיר • שיחה • ל' בתשרי ה'תשפ"א • 13:50, 18 באוקטובר 2020 (IDT)
replies: text: ::::::::::לא הפרדתי זאת מהפסקה, ערכתי זאת באותה פסקה. ושני העניינים, עליה לארץ והתייחסות לצה"ל, נמצאים באותו הסימן. נפתלי • שיחה • ל' בתשרי ה'תשפ"א 17:42, 18 באוקטובר 2020 (IDT)
replies: text: :::::::::::הנה הקישור, מוזמנים לבדוק. נרו יאיר • שיחה • ל' בתשרי ה'תשפ"א • 18:12, 18 באוקטובר 2020 (IDT)
thread_title:  גרסה מאוזנת ששוחזרה 

message: יש שני מארי חיים כסאר, אחד בן שמואל (הנוכחי), והשני בן סלימאן. צריך ליצור דף פירושונים ואני לא יודע איך לעשות את זה, כדי שאוכל לכתוב את הערך על מארי חיים כסאר השני. תודה. Itay tayri - שיחה 10:56, 8 באוגוסט 2021 (IDT)
replies: text: אני יוצר דף פירושונים "חיים כסאר", ואת הדף הזה מעביר ל"חיים כסאר (בן שמואל)", ויוצר דף חדש "חיים כסאר (בן סלימאן)". Itay tayri - שיחה 16:44, 8 באוגוסט 2021 (IDT)
replies: text: :איך עוברים בצורה אוטומטית על כל הדפים שהיו מקושרים ל"חיים כסאר" ומקשרים אותם ל"חיים כסאר (בן שמואל)"? Itay tayri - שיחה 16:53, 8 באוגוסט 2021 (IDT)
replies: text: ::מעלה את החלפת שם הערך מ"חיים כסאר" ל"חיים כסאר (בן שמואל)" לדיון, מכיוון שהיה עוד מארי חיים כסאר (בן סלימאן) שאני רוצה לכתוב עליו ערך מאמר של זוהר עמר. הוא גם נזכר בסערת תימן לרב עמרם קורח. Itay tayri - שיחה 17:16, 8 באוגוסט 2021 (IDT)
thread_title:  דף פירושונים