lflage/wiki-talks huggingface dataset:
שיחה:אי-נראות

message: "אין חומר טבעי השקוף במאת האחוזים" - ומה בדבר חומר אפל? אני ואתה - שיחה 16:27, 20 במאי 2010 (IDT)
replies: text: מאנגלית... "no naturally occurring material is 100% transparent." כמובן שאם הטענה שקרית, תשנה אותה! Orias! - שיחה (נבי מומבאי - נו דאוט) 18:55, 20 במאי 2010 (IDT)
replies: text: :הערך הזה לא מדעי ברובו אלא תרבותי, למרות ההקדמה שמטעה. צריך להפריד: להגדיר מהו "בלתי נראה" לצורך הערך הזה, ואז להפריד: במדע, קסם, בקולנוע, בספרות וכו'. מ

text: :צודק אני ואתה, חומר אפל הוא שקוף לחלוטין לכל גל אלקטרומגנטי (כולל אור) ומהווה הרבה יותר מאשר חומר רגיל ביקום. אבל גם ככה מבחינה מדעית "בלתי נראה" הוא מורכב להגדרה, ולכן אין מושג כזה במדע: יש שקוף, יש בולע מכ"ם, יש מוסווה ועוד. ‏Setreset • שיחה • מתקפת איכות בפיזיקה! 00:55, 22 במאי 2010 (IDT)
replies: text: ::בפסקה ההיא אנחנו מדברים על שקוף. אני לא מבין כל כך בכל הקטע של חומר אפל, אז תשנה לפי מה שאתה יודע. Orias! - שיחה (נבי מומבאי - נו דאוט) 08:30, 22 במאי 2010 (IDT)
thread_title:  חומר אפל 

message: השם "בלתי נראות" נראה לי לא תקין. לא ראיתי אף פעם שימוש במילה "בלתי" כקידומת לשם עצם, אלא תמיד לשם תואר, ונראה לי שרק כך זה תקני. השם המתאים לטעמי הוא "אי-נראות". תומר - שיחה 14:52, 21 במאי 2010 (IDT)
replies: text: בדקתי עכשיו, צודק. Orias! - שיחה (נבי מומבאי - נו דאוט) 19:20, 21 במאי 2010 (IDT)
thread_title:  שם הערך 

message: אני מצטט מהדף:  (כאילו, דה). אני מציע לשנות את הנוסח.
replies: text: מסכים. וממילא אני לא מסכים עם כל המשפט - לעתים קרובות יש אפקטים הכרוכים ישירות באובייקטים בלתי נראים, למשל בהפיכת אובייקט מנראה לבלתי-נראה ולהיפך. מוחק את המשפט.MoonMadness 11:01, 4 באוגוסט 2014 (IDT)
thread_title:  אי-דיוקים 

message: אני פסיכולוג קליני. בפסיכולוגיה קלינית, בפסיכותרפיה ובפסיכופתולוגיה (במקור בפסיכולוגיה של האישיות) מדברים הרבה כבר שנים רבות על נראות, כצורך וכחוויה, וכמובן על אי-נראות כחוויה. אני מוסיף פסקה שעוסקת בכך.MoonMadness 11:01, 4 באוגוסט 2014 (IDT)
thread_title:  אי-נראות כחוויה פסיכולוגית רגשית 

message: חפצים שאינם מחזירים או "בולעים" אור הינם שחורים ולא שקופים. חפצים שקופים מניחים לאור או לחלק ממנו לעבור דרכם.
thread_title:  טעות בערך
שיחה:מערב אזרבייג'ן

message: אני מציע להעביר למחוז מערב אזרבייג'ן, בהתאמה לאזרבייג'ן. ‏odedee • שיחה 16:59, 20 במאי 2010 (IDT)
replies: text: : בעד התאמה דוד א. - שיחה 17:02, 20 במאי 2010 (IDT)
thread_title:  שם הערך
שיחה:מזרח אזרבייג'ן

message: אני מציע להעביר למחוז מזרח אזרבייג'ן, בהתאמה לאזרבייג'ן. ‏odedee • שיחה 17:00, 20 במאי 2010 (IDT)
replies: text: כיוון שיש מדיניות איחוד כתיב בוויקיפדיה, ההעברה של ערך זה ודומיו מתבקשת. ‏DGtal‏ 17:02, 20 במאי 2010 (IDT)
thread_title:  שם הערך
שיחה:לשם

message: לא רציתי לשנות בעצמי כי אני לא מבין באמת באבני חן, אולם במקומות אחרים ובהם הקישור שבסוף הכתבה לשם הינה OPAL ולא כל האבנים שהוזכרו, כך אומר גם המילון שבביתי. לא רק שהאבן אופל אינה היחידה כאן כי היא אף לא נמצאת כאן
עוד דבר הוא שהערך אופל נקרא אופל, לשם איך זה יכול להיות?! Ktilana - שיחה 20:21, 20 במאי 2010 (IDT)

message: מהי הסיבה לקריאת האבן בשם לשם? 79.176.30.132 10:53, 28 במרץ 2012 (IST)
thread_title: סיבה לשם
שיחה:הילבילי

message: אני חושב יש לשים זאת בקטגוריה מסוימת
thread_title: קטגוריה

thread_title: הערך מאוד קצר

message: רנדום, אני ממליצה שלא להשתמש ב"הטפסיות". לדעתי רוב הקוראים לא יבינו למה הכוונה ואפשרי לתאר זאת אחרת. בברכה, דורית 00:06, 13 בספטמבר 2012 (IDT)
thread_title: הערה
שיחה:ירון רשף

message: <קטע התחלה="1476809821838" />
=== פרטי הדיווח ===
שלום רב,
האם אפשר להסיר את דף השיחה. הוא מביך ולא תורם לערך. דווח על ידי: אלי בן עמי 84.109.240.151 19:56, 18 באוקטובר 2016 (IDT)
replies: text: הבקשה בצורה כזו מגדילה את המבוכה. לא נהוג למחוק דפים בוויקיפדיה, אך אפשר כן לארכב אותם בצורה שלא יהיו חשופים למנועי חיפוש חיצוניים. ביקורת - שיחה 20:12, 18 באוקטובר 2016 (IDT)
replies: text: :ארכבתי. דוד שי - שיחה 11:13, 20 באוקטובר 2016 (IDT)
<קטע סוף="1476809821838" />
thread_title:  דיווח על טעות 

message: שלום רב,
האם אפשר להסיר את דף השיחה. הוא מביך ולא תורם לערך. דווח על ידי: אלי בן עמי 84.109.240.151 19:56, 18 באוקטובר 2016 (IDT)
replies: text: הבקשה בצורה כזו מגדילה את המבוכה. לא נהוג למחוק דפים בוויקיפדיה, אך אפשר כן לארכב אותם בצורה שלא יהיו חשופים למנועי חיפוש חיצוניים. ביקורת - שיחה 20:12, 18 באוקטובר 2016 (IDT)
replies: text: :ארכבתי. דוד שי - שיחה 11:13, 20 באוקטובר 2016 (IDT)
<קטע סוף="1476809821838" />
thread_title:  פרטי הדיווח 

message: ערך זה נערך תמורת תשלום. כלב הדמעות - שיחה 09:15, 13 ביולי 2021 (IDT)
replies: text: , אנא קשר לעריכה המדויקת שנעשתה בתשלום. התו השמיני ♫ הבה נשוחח ♫ דיווח על טעויות 16:17, 4 באוקטובר 2021 (IDT)
replies: text: : העריכה הזו. כלב הדמעות - שיחה 16:25, 4 באוקטובר 2021 (IDT)
thread_title: גילוי נאות
שיחה:שורש משושה

message: גם ט.ר.נ.ס.פ.ר - לטרנספר, טרונספר...
וגם לטרנספּז, שורש שכל מוזיקאי מכיר.
replies: text: מעולה, תודה! אוסיף מיד כשאוכל, אני לא חושב שאספיק לפני מחרתים... ♫♪ דן 02:33, 21 במאי 2010 (IDT)
replies: text: :בסוף הספקתי. ☺ דן 09:03, 21 במאי 2010 (IDT)
ובימינו, ימי פייסבוק העליזים, יש גם "לְאַנְפְרֵנְד" - פועל מוצלח עוד יותר מהאחרים, כי נשמרות בו התנועות של הפועל האנגלי המקורי.

text: שזה מה – לחסום איש קשר או משהו כזה? (לדינוזאורים כמוני שלא בפייסבוק) דן 03:24, 18 ביוני 2011 (IDT)
משהו כזה. להסיר מישהו מרשימת החברים שלך, לעשות לו unfriend.

message: מה עם המילה טרנדיסטור ?
לטרנדסטר?
משושה או משובע ? מאור ש. - שיחה 08:01, 31 בינואר 2013 (IST)
replies: text: מה זה ומי משתמש בזה? אם זה אכן ניטה כפועל תיאורטית זה שורש משובע. כמו אבסטרק״ט (לפחות מישהו אחד המציא את זה פעם:  "יצא מאוּבְּסְטְרָקְט, למרות שזה עדיין לא לחלוטין מופשט..." ) אם זה לא ניטה כפועל אז זאת פשוט מילה לועזית ואין טעם ליחס לה שורש בכלל. דן 17:42, 18 בפברואר 2013 (IST)
thread_title:  שאלה: 

message: מי רוצה להוסיף פסקה על השורש אנטגר"ל, הרי הוא ביצוע פעולת האינטגרציה? דוד - שיחה 02:09, 19 בנובמבר 2015 (IST)
thread_title:  לאנטגרל
שיחה:צליבט

message: האם השם הנכון בעברית צריך להיות "פרישות"? TVJunkie - שיחה 23:59, 20 במאי 2010 (IDT)
replies: text: למיטב ידיעתי - לא. פרישות במובן שאני מכיר היא הימנעות מקיום יחסי מין או מתענוגות החיים ואילו כאן מדובר על הימנעות מקשר זוגי. נפטון - שיחה 00:10, 21 במאי 2010 (IDT)
replies: text: :על פי האקדמיה ללשון העברית, פרישות היא Chastity (מתורגם פעמים רבות לצניעות). לגבי המילה Celibacy אין הסכמה בערך, אבל אני מכיר אותה כרווקות (נדר הרווקות של הנזירים הקתוליים, למשל). Assafsh - שיחה 03:50, 21 במאי 2010 (IDT)
ככותב הערך, התלבטתי בנושא מתן שם לערך זה. השם צליבט נראה לי (בינתיים) המתאים ביותר מסיבה פשוטה שאין לו תרגום או תחליף בעברית. לפי התקנון לכמרים בכנסיה הקתולית הצליבט היא קבלה מרצון של חובת הרווקות. אם להשתמש בפראפראזה יהודית זה שווה ל-"קבלת עול רווקות" (על משקל "קבלת עול מצוות"). הכומר מודע לכך שהוא מוותר על חיי משפחה, ילדים, אהבה ומין אך מוכן לקבל זאת מרצון, לשם עבודת האלוהים וכחוק הכנסייה. ל"רווקות" סתם יש פירוש אחר - חיים ללא נישואים. סיבות הרווקות יכולות להיות מגוונות, רובן ללא קשר לדת וכנסייה (ולעתים גם לא מרצון הרווק). "פרישות" היא התנתקות מהעולם הזה על כל מרכיביו והסתגרות (למשל במינזר). מכאן שהמושג "פרישות" אינו יכול להתאים לערך.
על כן, בשלב זה, אינני מוצא שם טוב יותר לערך וידנפלד - שיחה 21:49, 21 במאי 2010 (IDT)

message: לאור השינויים שבוצעו בערך המקורי שכתבתי, ברצוני להעיר:
# הערך צליבט דן אך ורק בנושא הרווקות של כהני הדת בדתות שונות, ביחוד בדת הנוצרית קתולית.
# אין ערך זה דן בנושא הרווקות סתם וראה מעלה, שוב, את שכתבתי בעניין ההבדל המהותי בין המושג "צליבט" והמושג "רווקות".
# כל המעוניין לכתוב ערך חדש או להרחיב ערך קיים בנושא הרווקות החילונית או המודרנית, הפרישות מחיי מין, הבתוליות, המגדר וכיוצא באלו, מוזמן לעשות זאת בערך המתאים לכך ולא כאן.
וידנפלד - שיחה 22:37, 21 במאי 2010 (IDT)
replies: text: לפי ההערכים המקבילים בויקיפדיות האחרות המושג איננו ייחודי ו/או מזוהה אך ורק עם הרווקות של כהני הדת בדתות השונות - משום כך יש לשקול לשכתב את קטע הפתיחה של הערך. האם יש עוד ויקיפדים מלבד וידנפלד שסבורים שיש להשאיר את קטע הפתיחה כפי שהוא? TVJunkie - שיחה 06:30, 22 במאי 2010 (IDT)
לדעתי יתכן ותעדיף לפתח גירסה מתורגמת לערך הנ"ל אשר עוסק באנציקליקה המתמקדת בצליבט בכנסיה הקתולית (במקום להפוך את הערך הזה למושג אשר ייחודי לכנסייה הקתולית). TVJunkie - שיחה 18:17, 24 במאי 2010 (IDT)

text: הוכחות נוספות לכך שהמונח "celibacy" איננו ייחודי לכנסייה הקתולית - הוכחה 1, הוכחה 2 והוכחה 3. TVJunkie - שיחה 18:34, 24 במאי 2010 (IDT)
thread_title: צליבט ורווקות
שיחה:נעם שיח

message: ישיבות ציוניות הן לא כמו ישיבות חרדיות, שכולן אותו דבר. לכל ישיבה יש אופי ייחודי משלה, ובפרט גם הישיבה הזו מפורסמת כבעלת אופי ייחודי, למרות שאני לא מכיר מספיק כדי להגדיר את האופי הזה, וגם מה שהיה כתוב בערך לא הוסיף הרבה להבנה... נכון ש-60 תלמידים זה לא הרבה, אבל עולם הישיבות (הגבוהות) הציוני הוא לא כל כך גדול, כך שיש נוכחות גם לישיבה כזו. אבל לא אתעקש על עמדתי כל עוד לא יהיה כתוב בערך שום דבר בעל משמעות. אני ואתה - שיחה 00:28, 21 במאי 2010 (IDT) 
אני Barakbuchnik1 בתור זה שיזם את העלאת הערך לויקיפדיה  רואה לנכון להוסיף את דעתי מדוע ערך זה הוא חשוב.
א. זו ישיבה נוספת שקיימת וכל ישיבה מהווה משהו יחודי שלא נמצא בשום מקום אחר אבל זה ממש לא מספקי וזו לא הסיבה. 
ישיבת נעם שיח היא ישיבה יחודית המובילה סגנון לימוד ותפיסת עולם המתאימים לתלמידים שחיפשו משהו אחר שלא היה קודם לכן בצורה כזו בעולם הישיבות. בפיסקה השנייה שמשום מה הורדה "דמותה של הישיבה" ניתן לקרוא על כך.
אני קטונתי מלהסביר מעבר למה שכתוב, אבל אני בטוח שהיחודיות של הישיבה והאמירה הכמעט מהפכנית הזו משמעותיים וערכיים יותר מהרבה ערכים אחרים.
replies: text: ברק, הפסקה שניסית להכניס היא מופשטת ביותר. היא מתאימה אולי לפרסומים של הישיבה (גם זה לדעתי בספק) אבל לא לאנציקלופדיה. כאן אנו עוסקים בעובדות ברורות ולא בניסוחים כמו "מטען פנימי חזק מאוד של שאיפות גדולות לקדושה ולרוחב דעת". על כל ישיבה יהיה מי שיאמר את זה, זה סובייקטיבי לגמרי. אי אפשר למדוד מטענים פנימיים ולדרג אותם. נרו יאיר • שיחה • י"ד בסיוון ה'תש"ע • 10:41, 27 במאי 2010 (IDT)
נראה לי שכל ערך שיש לו חשיבות יחודית [כלומר שאינו סתם עוד דבר באותה קבוצה מוכרת] שווה שיהיה נגיש לציבור.
למי שמתעניין בגוני ישיבות שונות יש משמעות רבה לישיבה הזו עקב סגנונה המיוחד והמטרות שהציבו לעצמם המקימים.
כפי שאני מכיר את נעם שיח זה מקום שאפשר להגדירו כ:"אוסף של אנשים עצמאיים". מה שאומר שאין מסגרת מחייבת לגמרי ויש דגש על נתינת מקום להתפתחות אישית.
ישנה הדגשה נוספת על העמקה רוחנית כתוכן חי - לא כידע רציונלי הנמצא מחוץ לאדם ורק ניתן להבנה אלא כמשמעות, כחוויית המציאות.[למשל אדם ששמח אינו מבין שמחה אלא חי-מרגיש, וכך גם רצון ומוסר.] אפשר לומר ששמים שם דגש על ה"מדעים הנחוצים" (מאמרי הראי"ה עמ' 10, תלמים) שהם תכנים הנוגעים לחיים ולא מנותקים.
הרעיון הוא שלימוד אמונה חי ונוגע לרבדים העמוקים של האדם הוא דרך החיים הנכונה, ידע מדעי רגיל משנה את החיים רק ברובד החיצוני שלהם ואינו עונה על הצימאון הפנימי לחיות בגודל ובחופש.לפי מה שכותב הרב קוק[אורות, זרעונים א' - "צימאון לאל חי"] ישנו צימאון פנימי לאלוקים המטריף את העולם כולו כיון שאין מחפשים בכיון הנכון או מייאש את המחפשים בכיוון כי אינו מושג. הפתרון לכך הוא הנושא של כל למוד האמונה ושל החיים בכלל ושייך לשיטה של:"הכל באלוקות".
לצערי כרוך בכך סוג של ערפול בסגנון ההסבר ולכן אינני מכיר מספיק את דרך החשיבה הזאת וגם הגדרת המטרות עלולה להישמע מעט מטושטשת, אני מקווה שהערך יוחזר בניסוח קצת יותר סביר. זהו ערך שאם יוסבר היטב יהיה ראוי לתפוס מקום מכובד בין שאר הישיבות שכן מופיעות.
thread_title: חשיבות
שיחה:דניאל וולפסון

message: "עתיד להיות בהמשך חייו ממשיך דרכו של.." 
חשיבות? מרקו • שיחה 04:37, 21 במאי 2010 (IDT)

message: מדובר ברב חשוב אשר עתיד להשפיע רבות על הלך הרוח והדעות בציבור החרדי.וגם כיום ציבור תלמידיו מונה מספר לא מבוטל.
replies: text: איננו מבססים חשיבות על ראייה של העתיד. בנוסף, אם אני לא טועה, חיזוי העתיד הוא אסור על-פי היהדות. אנדר-ויק •  05:52, 21 במאי 2010 (IDT)

text: רק לפני כמה ימים מחקנו את חיים פרץ ברמן בהצבעה... לנוכחי אין השפעה רבה יותר. גוונא + שיחה + פורטל הלכה זקוק לדם חדש 05:58, 21 במאי 2010 (IDT)
replies: text: :צודק. נרו יאיר • שיחה • ח' בסיוון ה'תש"ע • 10:21, 21 במאי 2010 (IDT)
thread_title:  הבהרת חשיבות 

message: אין אנו עוסקים בנבואות ובחזיונות.
מה שכן אנו יודעים שמדובר בתלמיד חכם בעל שיעור קומה צעיר ומצליח.
נאחל לו המשך הצלחה.
thread_title:  העבר אין והעתיד עדין 

message: שיניתי לספרות תורנית. האם זה נכון? Nachy • שיחה 16:30, 20 באפריל 2012 (IDT)
thread_title: פרס ירושלים

message: גר כעת בבית וגן 95.86.89.39 23:37, 14 באוקטובר 2012 (IST)
thread_title:  שינוי מקום מגורים 

message: הישיבה החדשה זכתה להצלחה גדולה ובתוך כ 6 שנים היא מונה כחמש מאות תלמידים ונחשבת לאחת המובחרות במגזר הליטאי 164.138.116.135 16:32, 17 בפברואר 2014 (IST)
thread_title:  משוב מ-17 בפברואר 2014 

message: האם זה בסדר שבפסקה 'ספריו' הטקסט מקשר לאתר חיצוני? המווקפד - שיחה 14:42, 26 ביולי 2020 (IDT)
replies: text: כך מקובל בפסקה הזאת בערכים רבים, כאשר מדובר בטקסט מלא, לא באתר שיווקי. בהזדמנות זו, לאחר שהתברר שיש ויכוח הן לגבי מהות שיטת לימודו והן האם רבו המובהק הוא הרב שטינמן או הרב לנדו, הורדתי את שתי הטענות עד שיובא מקור. אולי אתה או משתמש:דגש חזק או משתמש:ביקורת או משתמש:מוישימי או מישהו אחר יודע. נרו יאיר • שיחה • ה' באב ה'תש"ף • 15:16, 26 ביולי 2020 (IDT)
replies: text: :בקשר לרב שטיינמן – הוא לא מוגדר "תלמיד שלו" בהגדרה האנציקלופדית. בעברית מדוברת אפשר לקרוא לזה "אוהד שרוף", "מעריץ" או מה שלא יהיה. מתי וכמה למד אצלו (בישיבה קטנה בפוניבז', בזמן שכשהוא נכנס לישיבה פלוס מינוס הרב שטיינמן עבר לגאון יעקב)? לגבי ההתייעצויות עם ר' דוב לנדו, אין לי ידיעה בעניין, אבל לא נראה לי שזה חשוב. דגש חזק - שיחה 15:26, 26 ביולי 2020 (IDT)
replies: text: ::אם אני לא טועה הוא תלמיד של הרב שטיינמן כמו הרב איתמר גרבוז, בישיבה קטנה ובכולל פוניבז' גם היה קרוב אליו מאוד, אברר.-מוישימי • שיחה • ה' באב ה'תש"ף • 15:54, 26 ביולי 2020 (IDT)
replies: text: :::סליחה שאני מכניס ראשי בין ההרים הרמים, אבל הוא עצמו קורא גם לרב שטיינמן גם לרב לנדו "מורי ורבי". אינני יודע אם זו אסמכתא מספיקה, אבל כדאי שתדעו את הפרט הזה. 2A01:6500:A041:DEF8:314B:0:303C:E4EA 19:05, 26 ביולי 2020 (IDT)
replies: text: ::::אין לזה משמעות. אדם יכול לקרוא "מורי ורבי" גם לעשרה רבנים, וגם אם בקושי למד מהם. זה בסה"כ אומר שהוא מאוד מכבד אותם. נרו יאיר • שיחה • ה' באב ה'תש"ף • 20:07, 26 ביולי 2020 (IDT)
thread_title:  ספריו
שיחה:שלומית אהרון

message: 1. המשפט מועתק במלואו מאתר "מומה". מצד אחד זה לא תקין מבחינת זכויות יוצרים ועל כן נמחק. מצד שני, למרות ש"מומה" הוא בהחלט אתר שניתן להסתמך עליו, יש חשש שהמידע כלל אינו נכון. בתוכנית "כל ההתחלות" עם אלי לפיד ברשת ג' מתאריך 14/05/10, אותה ניתן לשמוע בשעות הקרובות כאן, שארחה את שלומית אהרון וחברי הכל עובר חביבי, דיברה אהרון על ילדותה וציינה שהוריה יוצאי פולין, ("גדלתי על התרבות שהורי הביאו מפולין" אחרי 5 דקות מתחילת התוכנית) ושאמה הייתה זמרת ושחקנית בתיאטרון ביידיש.אודי - שיחה 09:17, 21 במאי 2010 (IDT)
thread_title:  מחיקת משפט פותח אודות מוצא הוריה
שיחה:השושלת הפלאבית

message: כדאי להחליט על אחד מהם ולהיצמד אליו. Magister • שיחה 11:04, 21 במאי 2010 (IDT)
replies: text: :עברו שלוש-עשרה שנים מאז ההצעה - ועדיין לא נערכה האחדה ראויה (ובכל מקרה, רק לא פלביוס). Drz - שיחה 11:41, 25 ביולי 2023 (IDT)
thread_title:  פלביוס, פלאביוס, פלאוויוס
שיחה:ריכוך מים

message: סינון על ידי רשת או שפיה של המים משתמש:Nachum
replies: text: מניח שלהבדלים רלבנטיים בין גרסאות של הערך יש קשר הדוק להערה כאן. אולי משתמש:Nachum יתיחס, או שהסעיף ימחק מדף השיחה?  22 במרץ 2015, 19:55 IST
thread_title:  מה בדבר סינון על ידי רשת או שפיה של המים? 

message: מציע לאחד את הערך עם הערך מים קשים. התוכן של הערך ריכוך מים יכול להיכלל כפסקאות בתוך הערך קשיות, ובסיכום נקבל ערך עשיר והוליסטי יותר. נווד - שיחה 19:49, 3 בינואר 2023 (IST)
replies: text: עמית - שיחה 13:33, 3 במאי 2023 (IDT)

text: גם בעד אם הייתי יכול להצביע

text: מאחר ועברו 3 שבועות אני יכול לאחד או לפנות לעורך מנוסה? Lechter5 - שיחה 14:29, 24 במאי 2023 (IDT)

text: @נווד, @Lechter5: מוזמנים לאחד – מקף ෴‏ 02:48, 26 ביוני 2023 (IDT)
replies: text: :ביצעתי העברה של התוכן לערך מים קשים, והוספתי הפנייה בדף

text: :תוכל לבדוק אם תקין? תודה Lechter5 - שיחה 09:07, 29 ביוני 2023 (IDT)
thread_title:  הצעת איחוד
שיחה:שמואל שמלקה הורוביץ

message: אם היה בן נ"ב לא היה מזקני תלמידי המגיד, אם נולד בתפ"ו ונפטר בתשל"ח הוא הי בן 252 ..., בקיצור העתקה מחבדפדיה http://www.chabad.info/chabadpedia/index.php?title=%D7%A9%D7%9E%D7%95%D7%90%D7%9C_%D7%A9%D7%9E%D7%9C%D7%A7%D7%90_%D7%9E%D7%A0%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%A9%D7%91%D7%95%D7%A8%D7%92 עם כל הטעויות אינה חכמה גדולה. אומר ועושה - שיחה 13:20, 21 במאי 2010 (IDT)
replies: text: הערך נערך על ידי בחב"דפדיה, והוא עדיין בתחילת העריכה, כך שבעזרת ויקיפדיה אני מתקן גם שם. --דרכיה דרכי נועם - שיחה 13:24, 21 במאי 2010 (IDT)

message: לא מקובל לכתוב "שמלקע" אלא או "שמעלקא" או "שמעלקי", אבל לא תמצא בשום מקום "שמלקע". ראובן הגרשוני - שיחה 13:32, 21 במאי 2010 (IDT)
replies: text: לא תמצא בשום ספר חסידי את הביטוי "שמלקי" רק "שמלעקא". --דרכיה דרכי נועם - שיחה 13:33, 21 במאי 2010 (IDT)
replies: text: :למעשה שם הערך צריך להיות "שמואל שמעלקא הורביץ", כפי שמקובל ששם הערך הוא שם המשפחה, וצריך לעשות הפניה מ"שמואל שמעלקא מניקלשבורג" לערך זה. ראובן הגרשוני - שיחה 13:43, 21 במאי 2010 (IDT)
replies: text: ::צריך לכתוב שמלקא בלי ע' כי בויקיפדיה כותבים בכתיב עברית ולא בכתיב יידיש (הע' היא אות ניקוד). "שמלקי" מופיע במקורות מגוונים בספרות שאינה חסידית. לגבי הורביץ - אני מסכים. ‏DGtal‏ 10:17, 23 במאי 2010 (IDT)
replies: text: :::אגב, אין אחידות בויקיפדיה לגבי השם "הורוביץ", לפעמים מופיע "הורוויץ", לדוגמא בערכו של אחי רבי שמעלקא - "רבי פנחס הורוויץ", לפעמים "הורוביץ" לדוגמא אצל החוזה מלובלין - "רבי יעקב יצחק הורוביץ". ואולי יש גם "הורביץ" עם וא"ו אחד, לא בדקתי. אך צריך לעשות אחידות. ראובן הגרשוני - שיחה 10:27, 23 במאי 2010 (IDT)
replies: text: ::::לגבי אחידות הורוביץ - ההמלצה שלי היא לכתוב הורוביץ (למעט מי שמעדיף "הורביץ") וליצור הפניות ככל שרוצים. ‏DGtal‏ 11:08, 23 במאי 2010 (IDT)
thread_title:  "שמעלקא" 

message: והערך לא נגיש. חזרתי • ∞ • שיחה 14:29, 21 במאי 2010 (IDT)
replies: text: מה בדיוק הבעיה שלך? איזה הפניה לא עובדת?
replies: text: :טוב, זה תוקן. [ ראה גרסה זו]. חזרתי • ∞ • שיחה 19:13, 21 במאי 2010 (IDT)
thread_title:  יש כאן הפנייה רקורסיבית 

message: תלמיד אחד שאל את רבי שמואל שמלקי מניקלסבורג ": התורה מצווה עלינו, ואהבת לרעך כמוך. איך אוכל לקיים מצווה זו בשעה שחברי גורם לי רעה?" 
ענה הרב: "עליך להבין את הדבר כראוי: ואהבת לרעך בבחינת עצם שהוא כמוך. כי כל הנשמות הן נשמה אחת, כל אחת היא ניצוץ מן הנשמה הקדמונית, והיא שרויה בתוך כולן, כשם שנשמתך שרויה בתוך האיברים של גופך. פעמים יארע שידך טועה והיא מכה את עצמך; כלום תיקח אז מקל ותייסר את ידך, מפני שלא השכילה ותגדיל עוד יותר את כאבך? כך הוא הדבר, בשעה שחברך אשר נשמתו היא נשמתך גורם לך רעה מחוסר-דעת; אם תגמול לו רעה הרי אתה עושה רעה לעצמך" -"אבל אם רואה אני אדם שהוא רשע בפני המקום, כיצד אוכל לאוהבו?" -"כלום אינך יודע", אמר רבי שמלקי, " שנשמת אדם היא חלק אלוהי ממעל? האם לא תרחם אז על השם יתברך בשעה שאתה רואה שאחד מניצוצותיו הקדושים נלכד בקליפות והוא קרוב להיחנק?"|מקור= אור הגנוז, סיפורי חסידים, מרטין בובר
 ישנם סיפורים חסידיים רבים, האם דווקא זה מאפיין את רבי שמלקי או ידוע במיוחד. דרך - שיחה 00:48, 13 בינואר 2011 (IST)
thread_title: הועבר מהערך
שיחה:ענבל גדול-פרחים

message: הערך מוקדש לענבל קורן שמלמדת אותי מחדש אודות מושג היופי.      אוריה אורן - שיחה 15:08, 21 במאי 2010 (IDT)

message: הסרתי את הקישור של ידידה מאיר כיוון שלא היה תקין  79.176.32.214 19:04, 25 ביולי 2012 (IDT)
thread_title:  הסרת קישור  
שיחה:קשת (מרגמה)

message: התמונה אמנם מצויינת, אבל זו מרגמה 120 מ"מ שאינה בהכרח "קשת", ויתכן מאוד שזו לא מרגמת "קשת", אלא מרגמה פשוטה וישנה יותר. Flayer - שיחה 15:15, 21 במאי 2010 (IDT)
הזוויות הם 85-41 עלרוד...
הטווח המקסימלי הוא 7000!!!!
thread_title:  תמונה שאני מסיר 
שיחה:תכל'ס

message: במילס תכלס לא צריך להיות גרש, לדעתי יש למחוק ערך זה ולוודא שיפנה ל"תכלס" (http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%AA%D7%9B%D7%9C%D7%A1)

message: ערך קצר אך מדוייק.ממליצה להרחיב אותו יותר... 77.127.124.211 18:02, 20 באפריל 2012 (IDT)
thread_title:  כנסוו.... 

message: ולהגדיר את תכל"ס כ- תכלית + סיכום.
thread_title:  אני ממליץ לשנות את הגדרת תכל"ס 

message: אחלה הסבר.. תמיד תהיתי מה הפירוש של המילה 46.117.215.46 18:30, 17 בספטמבר 2013 (IDT)
thread_title:  אחלה הסבר.. 

message: הכותרת היא ת'כלס ובערך כתוב תכל'ס. כלומר הגירש משנה את מקומו. 46.31.103.89 12:52, 12 בנובמבר 2015 (IST)
replies: text: תוקן, תודה. בריאן - שיחה 12:54, 12 בנובמבר 2015 (IST)

text: למה בכלל צריך פה גרש מלכתחילה? איזו מהות פונטית הוא בא לשרת? מור שמש - שיחה 20:17, 26 במאי 2016 (IDT)

text: זה הנימוק שהאקדמיה נותנת http://hebrew-academy.org.il/2012/03/20/%D7%A2%D7%9C-%D7%A9%D7%99%D7%9E%D7%95%D7%A9%D7%99%D7%9D-%D7%A9%D7%95%D7%A0%D7%99%D7%9D-%D7%A9%D7%9C-%D7%A1%D7%99%D7%9E%D7%9F-%D7%94%D7%92%D7%A8%D7%A9/ כמובן המילה תכל'ס לא זרה באמת, אבל כנראה זה השתמר בגלל התפיסה שלה כמילה יידית או משובשת.--Nngnna - שיחה 18:28, 27 ביולי 2016 (IDT)
thread_title:  איפה הגרש צריך להיות? 

message: אין צורך בגרש לפני ה-ס'. 
replies: text: ‏HiyoriX • שיחה • חציל-צילון • 16:24, 18 באוקטובר 2020 (IDT)
replies: text: :בעד תכלס. כבר לפני ארבע שנים שאל  מה תפקיד הגרש. לירה - שיחה 16:39, 18 באוקטובר 2020 (IDT)
replies: text: ::. מדובר בכתיב שהשתרש ואם האקדמיה מצדיקה אותו, אין סיבה לשינוי. peledy - שיחה 20:03, 22 באוקטובר 2020 (IDT)
replies: text: :::; מתייג את  PRIDE! - שיחה 19:16, 25 באוקטובר 2020 (IST)
replies: text: ::::. ברור שיש צורך בגרש. לענ"ד, הגרש מבטא את העובדה שלא מדובר בכתיב תקני (שהרי הכתיב התקני הוא "תכלית"), אלא בכתיב שמשקף את ההגייה העממית. בן עדריאל • שיחה • ח' בחשוון ה'תשפ"א  19:32, 25 באוקטובר 2020 (IST)
replies: text: :::::, כדברי בן עדריאל. איש גלילי • שיחה • ח' בחשוון ה'תשפ"א • 21:05, 25 באוקטובר 2020 (IST)
replies: text: ::::::הגרש חשוב ביותר. להשאיר. קובץ על יד • שיחה •  08:21, 26 באוקטובר 2020 (IST)
replies: text: :::::::ההצעה לא בוצעה; אם יש מי שתומך עדיין שרוצה להעביר, יש עליו או עליה לפתוח הצבעת מחלוקת על פי הכללים. PRIDE! - שיחה 11:42, 26 באוקטובר 2020 (IST)
thread_title:  הניחו לגרש
שיחה:מיתת המיטה הלסבית

message: שלום עמית. עבור איתי בבקשה על הקישורים הללו שהסרת, אחד אחד, ותסביר לי מדוע הם לא קשורים לערך. אנדר-ויק •  02:20, 21 במאי 2010 (IDT)
replies: text: נכנסת אליהם? כי אם כן, תנסה להסביר לי איך הם כן קשורים לערך? עמית - שיחה - האלבומים 02:23, 21 במאי 2010 (IDT)
replies: text: :מטרת קישורים חיצוניים הם להרחיב אודות נושא הערך:
*הקישור הראשון הוא לכתבה אשר דנה בזוגיות לסבית לטווח ארוך ובתפקודן כתא משפחתי. 
*הקישור השני הוא שבור, והפתרון לכן הוא לתקן או להחליף אותו (למשל, למאמר דומה מאותו אתר) ולא למחוק אותו.
*הקישור השלישי הוא למאמר הדן בדיוק במה שמדובר עליו בערך - הקונספט של "מיתת המיטה הלסבית"...
אנדר-ויק •  05:17, 21 במאי 2010 (IDT)
כפי שציינת למעלה, מטרת קישורים חיצוניים הנה להרחיב אודות נושא הערך. נושא הערך שלנו הוא תופעה עליה הצביעה החוקרת פפר שוורץ במחקר שעשתה. בגדול, נוגעת התופעה להרגליהן המיניים של זוגות לסביים המקיימות קשר ממושך.
#הקישור הראשון: אמנם עוסק בזוגיות לסבית, אך נושא ההתנהגות מינית, שהוא מושא הערך שלנו, כלל לא מוזכר בו,  ולכן כלל אינו מרחיב את נושא הערך.
#הקישור השני: כפי שאמרת, הלינק היה שבור ואני לא חשבתי שצריך להיות לינק "בכל מחיר" גם הלינק שנתת במקומו שבור, כך שאיני יכול בכלל להתייחס לתוכן.
#הקישור השלישי: אמנם כותרתו היא "Lesbian Bed Death" דבר שמעלה תקוות רבות, אך תוכן המאמר הנו בעיקר יעוץ לזוגות לסביים כיצד להעשיר את חיי המין שלהן, ומעט מאוד ניתוח של התופעה. חיפשתי מידע אודות הכותבת בויקיאנגלית על מנת להעריך את מידת מומחיותה, ולא מצאתי. לו הייתי יכול לערוך את הטקסט שם, הייתי שם תבנית "דרוש מקור" כמעט על כל "עובדה" שהיא מציינת. אז מכיוון שמהימנות המידע שם מוטלת בספק, אני חושב שעדיף שלא לקשר לשם.
עמית - שיחה - האלבומים 18:30, 21 במאי 2010 (IDT)

text: ומה דעתך על הקישורים הנוכחיים? אנדר-ויק •  04:32, 22 במאי 2010 (IDT)
replies: text: :השניים הראשונים מצויינים (אם כי משעשע להשוות בינהם), השלישי מיותר - בלוג של אנונימית זה לא משהו שהויקיפדיה צריכה להפנות אליו. עמית - שיחה - האלבומים 20:45, 22 במאי 2010 (IDT)
replies: text: ::מקובל. אנדר-ויק •  20:48, 22 במאי 2010 (IDT)
thread_title:  הסרת קישורים 
שיחה:מנחם מנדל גרליץ

message: שיחה:מנחם מנדל גרליץ/ארכיון 1
שיחה:מנחם מנדל גרליץ/ארכיון 2
שיחה:מנחם מנדל גרליץ/ארכיון 3

message: הלך לעולמו מוצאי שבת קודש, אור לג' אדר ב'. תנצב"ה 79.178.220.75 04:10, 6 במרץ 2022 (IST)
thread_title:  ברוך דיין האמת
שיחה:מירוץ מטורף

message: אני פשוט חייבת לשאול, למה לעזאזאל לאחד?
אני סתם מסתכלת עכשיו על המון דפים שרוצים לאחד בלי שום סיבה נורמאלית. זה ערך ארוך(אולי באמת דורש שכתוב OO) על ספר מתוך סדרה. בדומה לשני העמודים על הספרים מסדרת ארטמיס פאול- התקרית בקוטב המזימה של אופאל וצופן הנצח. במה זה שונה? (ושלא תעזו עכשיו להציע לאיחוד את ארטמיס פאול Oם תרגמתי את זה שעות OO )Indiana Jones - שיחה 19:52, 21 במאי 2010 (IDT)
thread_title: איחוד? למה?