שיחת תבנית:אירועים בלוח העברי

message: למה לעשות אירועים שרק בחודש אדר א'? במיוחד שהארועים זניחים במיוחד, ולא ראויים להיות בעמוד הראשי (אחד מהם, אם בכלל, צריך להיות מצויין בתאריך הלועזי, והשני, מי בכלל לא). צריך לעשות אירועים בחודש אדר ולהשארי את זה עד סוף אדר ב. eman 12:26, 10 פבר' 2005 (UTC)
replies: text: איני מוצא טעם לציין כבר עכשיו אירוע כמו פורים, שיחול רק בעוד חודש וחצי. אירועים שחלים בחודש אדר (בשנה לא מעוברת), חלים בשנה מעוברת רק בחודש אדר ב, ויצוינו כשאדר ב יתחיל. אני מסכים שיש לנו בעיה - אין מספיק אירועים בלוח העברי בכלל, ובחודש אדר א בפרט (שסטטיסטית צריך להכיל אירועים שמספרם כ-40% ממספר האירועים בחודש רגיל). עד לאספקת אירועים נוספים, אני מציע להשאיר את המצב כמות שהוא, ואולי יקום מישהו שיכתוב על הרב זווין. דוד שי 17:15, 10 פבר' 2005 (UTC)
replies: text: :בכן, שניכם צודקים. אין טעם לציין את פורים, מצד שני זה מצחיק לציין אירועים  שלא נכתב עליהם עדיין ערכים. מכיוון שברור שלא יהיו מספיק ערכים לחודש אדר א' אני מציע להזכיר את הערכים שחלו באדר "רגיל" פעמיים, כלומר, לציין את מותו של מנחם בגין שוב בעוד חודש, כמו כן אפשר לחלק אירועים שחלו באותו יום לשניים, לדוגמא לציין את נפילת תל חי באדר א' ופטירת ש"י עגנון באדר ב'. כך אני פועל למעשה, ואם זה מאוד חורה למישהו, שיציין זאת. אריה א 19:19, 10 פבר' 2005 (UTC)
נ.ב. אינני חושב שהעיקרון שהאדר ה"רגיל" הוא אדר ב', כל כך חשוב עד שאי אפשר לחרוג ממנו.

text: :למיטב ידיעתי, יום השנה לזכרו של אדם שנפטר בחודש אדר מצוין באדר ב. לכן אם נפילת תל-חי הייתה באדר שאינו אדר א, תהייה זו הטעיה לציינה באדר א. ביתר תוקף נכון הדבר לגבי מנחם בגין. לדעתי לא צריך להיות מחסור באירועים באדר א, שהרי 37% מהשנים הן שנים מעוברות. ייתכן שחלק מאירועי אדר קרו באדר א והדבר חמק מעינינו, אך קל לבדוק זאת. דוד שי 09:21, 11 פבר' 2005 (UTC)
replies: text: ::איננו מציינים שזה קרה היום או החודש, אנו מציינים שזה קרה בחודש אדר. לדעתי אין בכך הטעיה, וזה עדיף מלציין אירועים נידחים. אריה א 09:32, 11 פבר' 2005 (UTC)

text: ::נ.ב. לכן הצעתי לשנות ל"אירועים בחודש אדר" באופן כללי. אריה א 09:34, 11 פבר' 2005 (UTC)
thread_title: אדר (א/ב)

message: שיניתי ההפנייה מאירועים בלוח העברי לאירועים בחודש x, בעקבות העברת התאריכים לערכים חודשיים. כרגע אני עובר על אירועים בלוח העברי לראות שלא נשכחו או נוספו דברים שאינם בחודשים, אח"כ יש למחוק את הערך אריה א 12:44, 27 מאי 2005 (UTC)
thread_title:  שינוי ההפניה 

message: נכנסתם לברוך רציני: "לעומר" או "בעומר"? לפני "שהם X שבועות" או אחרי? יש פה פוטנציאל עדתי נפיץ. אני מציע לכתוב במספרים (או אותיות, לא חשוב), וזהו. הלל • שיחה 23:15, 23 אפריל 2006 (IDT)
replies: text: יא יא. אני כמובן נוסח אשכנז וכך אכתוב. לפחות בשבועות שלמים אין (כמעט) מחלוקת. אלב תמיד יש מחלוקות ביהדות. תמיד תכנס לאיזושהי פינה. תבנה על כך שיש יותר אשכנזים בויקי :-} (ואבקש בלי מסדר תוכחה של חצי מסך...). אפשר באותיות אבל זה יכול לבלבל - "וו' ימים בעומר" נראה מוזר. אולי מספרים ומשהו כזה "היום 11 יום בעומר"? ולמה לא כתום? היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 23:26, 23 אפריל 2006 (IDT). דרך אגב, לאן אתה עובר? ישיבת תורת החיים? ישיבת פונוביז'? ישיבת הר המור? שבי (במלעיל)? באיזו אסכולה אתה: חילוני רדיקאלי, חילוני, מסורתי, מסורתי-דתי, ציוני-דתי, דתי-לאומי, חרדי-לאומי, חרדי-חדש (עיין במאמרו של פרופ' אמנון שפירא לפני פסח בהצופה. כתבתי תגובה ואני מקווה שתתפרסם. אם לא אשלח לך באימייל...), חרדי-מורדני, חרדי (איזו יהודי זה. כל כך הרבה מחלוקות...).
replies: text: :אפשר באותיות או במספרים. הלל • שיחה 23:28, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: :לא כתום, כי לדף הראשי שלנו יש סכמת צבעים מסוימת, והוא לא משתמש בכל צבעי הטכניקולור. סגול הוא גוון שמתאים לצבעיו של העמוד הראשי. ערןב 23:29, 23 אפריל 2006 (IDT)
replies: text: ::סגול זה צבע מזעזע שמופיע מספיק בגלל לינקים משומשים. עדיף תכלת בהיר. הללג, לא ענית לי. יש משנה מפורשת באבות שלכאורה אתה סותר אותה... :-} היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 23:46, 23 אפריל 2006 (IDT)
replies: text: :::מי אמר לך אם אני חכם או גולם? הלל • שיחה 23:48, 23 אפריל 2006 (IDT)
replies: text: ::::איזהו חכם הלמד מכל אדם... החזרתי לסגול (וגם אתה מה שגרם להתנגשות. תמיד אני זה שלא נשמר הטקסט שלו בהתנגשות... אוף! טרוריזם נגד ויקיפדים דתיים וימניים :-). ראו שיחות אצל דורית). שמתי בעומר עד שיהיה רוב כנוסח האריז"ל בויקי. מה אכפת לך? ומה אם השאלה על הסקאלה שלך הדתית? היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 23:52, 23 אפריל 2006 (IDT)
replies: text: :::::אני יהודי, תודה על ההתעניינות. ונוסח "לעומר" הוא הרוב (ספרדים+חסידים). הלל • שיחה 23:55, 23 אפריל 2006 (IDT)
replies: text: ::::::הדיון הזה מזכיר לי יותר ויותר את הבדיחה על היהודי שהגיע לאי בודד ובנה שני בתי כנסת... ערןב 23:57, 23 אפריל 2006 (IDT)
replies: text: ::::::::תיקון: היום זה כבר שלושה-ארבעה. (אגב, יש באמת מקום כזה, איפשהו בגרוזיה נראה לי, שבו יש שני יהודים עם שני בתי כנסת...) הלל • שיחה 00:13, 24 אפריל 2006 (IDT)

text: :::::::עוד התנגשות כזו ואבדתי!!!. אני לא מחבב בעליל התחמקות כזו! זה אד הומנים! ושוב אני נאלץ להכנע כמו בדיון בישיבה שלנו, שיהיה "לעומר", תמיד האשכנזים נדפקים, הכל בגלל האפלייה מתקנת!... לילה טוב ותיקון חצות שיניב פרי (מחר נראה את המשיח או הרבה לפי מה שכבר נדוש במפגש...). אי"ה ובעזרתו. היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 00:01, 24 אפריל 2006 (IDT)
thread_title:  ספירת העומר 

message: מי בעד להוסיף בדף הראשי? היהודי. מי שמעדכן את התאריך וכו' שיעדכן גם את זה. זה פשוט מתמטיקה ולא בעייה.
replies: text: זה יכול להיות שירות לקוראים יהודים. אתמוך בכך אם ינתן שירות דומה בימי הרמדאן לקוראים מוסלמים.ליש 21:54, 23 אפריל 2006 (IDT)
replies: text: :כשתהיה פה אותה כמות של קוראים מסלמים כמו יהודים... ‏conio.h ‏• ‏שיחה‏ 21:58, 23 אפריל 2006 (IDT)
replies: text: ::ואיך בדיוק תוודא זאת? תדרוש מהמשתתפים להצהיר על דתם? ליש 22:02, 23 אפריל 2006 (IDT)
replies: text: :::לא. רק אבקש מהם לא לכתוב שטויות...

text: :::למה הזכרת דווקא את הרמדאן ולא את חגי הכנסייה הפרובוסלאבית? ‏conio.h ‏• ‏שיחה‏ 22:04, 23 אפריל 2006 (IDT)
replies: text: ::::יש לציין שבוויקיפדיה מצויינים בדף הראשי שני לוחות - הלועזי, כיון שהוא בשימוש כללי, והעברי, כיון שזו ויקיפדיה העברית. לא מצוין הלוח היוליאני, או ההג'רי, או כל אחד אחר. ומדובר כאן רק בציון התאריך לעומר בתיבת "הלוח העברי" שקיימת ממילא. הלל • שיחה 22:07, 23 אפריל 2006 (IDT)
replies: text: :::::אם מישהו ייצור הדגמה של העמוד הראשי עם התאריך לעומר וההצבעה תהיה על יישומו (ולא ישנו אותו בפתאומיות), נוכל לדון בכך בקלות רבה יותר. ‏– rotemliss – שיחה 22:10, 23 אפריל 2006 (IDT)
replies: text: ::::::לגבי דוגמה: "היום י"ח באייר, ל"ג בעומר", שתופיע בפינה "אירועים בלוח העברי". יש בעיה טכנית קטנה: ספירת העומר מתחלפת מדי ערב עם שקיעת החמה. אם יש מפעיל שמתחייב לרענן את העמוד הראשי מדי ערב, ניתן לעשות זאת. אם אין כזה, אנו עלולים להטעות את הציבור. דוד שי 22:25, 23 אפריל 2006 (IDT)
replies: text: :::::::אציין שאני מבקש שהניסוח יהיה: "היום אחד עשר יום שהם שבוע אחד וארבעה ימים בעומר" (אם זה הרבה מידי מספיק "היום 11 יום בעומר") אני מוכן לכתוב את כל הימים בדף מסויים ושאוטומטית בוט יחליף את הספירה לפי הדף לשורה הבאה. אם מישהו יודע איך לעשות... היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 22:42, 23 אפריל 2006 (IDT)
replies: text: ::::::::למעשה, אין צורך להיות מפעיל כדי לעשות זאת. כל מה שצריך לעשות הוא לערוך את תבנית:אירועים בלוח העברי, ולהוסיף שם מדי ערב בשקיעה (או קצת לפניה) את התאריך. הלל • שיחה 22:46, 23 אפריל 2006 (IDT)
replies: text: :::::::::צריך מפעיל שירענן את העמוד הראשי. נקווה שהמפעילים יעמדו בכך. דוד שי 23:17, 23 אפריל 2006 (IDT)
replies: text: ::::::::::לא צריך. כמו שעדכון של תבנית:חדשות ואקטואליה אינה צריכה ריענון של מפעיל. שים לב עכשיו לעמוד הראשי (אני לא אשם). הלל • שיחה 23:22, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: מיותר לחלוטין הקישור של י"א ל-11, הייתי מוותר עליו. אבל אם כבר להשאיר אז ל-11 (מספר). ⌠צהוב עולה⌡ 23:37, 23 אפריל 2006 (IDT)
replies: text: :הקישור נועד יותר לצורך הבלטה. והוא כבר שונה כדבריך. הלל • שיחה 23:41, 23 אפריל 2006 (IDT)
=== הצבעה ===
ההצבעה הזאת לא כשרה - המזנון לא נועד לזה. אם נורא בוער לכם להצביע לכו לפרלמנט והצביעו שם.  גילגמש • שיחה 01:23, 24 אפריל 2006 (IDT)

text: אבל למעשה זה אינו שינוי העמוד הראשי, אלא שינוי תבנית שמופיעה בו (שינוי כזה מתבצע כל כמה שעות בתבנית חדשות ואקטואליה). כך שאין צורך לערוך דיון בפרלמנט לצורך כך, וגם לא הצבעה רשמית. הלל • שיחה 01:24, 24 אפריל 2006 (IDT)
replies: text: :המזנון הוא לא המקום המתאים להצבעה גם אם היה צורך בהצבעה כזאת. לגופו של עניין: שינוי התבנית באמת לא דורש הצבעה. גילגמש • שיחה 01:26, 24 אפריל 2006 (IDT)
replies: text: ::ובכל זאת החזרתי את ההצבעה, שכן נמצאות יחד איתה הערות חשובות ודעות של אנשים שונים – זו לא באמת הצבעה, רק הבעת דעה. יש, כמובן, להדגיש שתוצאתה אינה מחייבת, אלא יותר מייעצת. ‏– rotemliss – שיחה 21:43, 24 אפריל 2006 (IDT)
replies: text: ::::ויתרה מכך - מחיקתה מהמזנון כעת, לאחר שכבר כולם כבר הצביעו והקהילה מצאה לנכון להתייחס אליה, הינה מגוחכת-משהו כמלחמה בטחנות רוח. את הנעשה אין להשיב במקרה הזה. לו היתה נעצרת באיבה היה בכך אולי טעם. ערןב 21:52, 24 אפריל 2006 (IDT)

text: . ינבושד 21:11, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: . למה צריך את זה? ‏– rotemliss – שיחה 21:35, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: . אין סיבה להתחיל להזכיר כל יום בעל ייחוד במסורת היהודית. זהר דרוקמן 21:39, 23 אפריל 2006 (IDT) . אם במסגרת הלוח העברי - אדרבא, הגיוני אפילו. אני חששתי מהופעה בראש העמוד. זהר דרוקמן 22:52, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: . איפה בדיוק הבעיה? אלמוג 21:42, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: Erwin138 21:48, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: זה לא עוד יום במסורת היהודית, אלא מקביל לאזכור חול המועד. אריקל 21:52, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: . עד שבעמוד הראשי לא יכניסו את התאריך העברי אין סיבה להכניס את ספירת העומר.  אני חולק על זוהר, אך זה לא יום אלא תקופה. DGtal 21:52, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: מה יש להתנגד פה? Green Ape 21:55, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: כל עוד מדברים על פינת "אירועים בחודש העברי" Hidro 22:00, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: , אלא אם כן נציין במקביל את ימי הלנט הנוצרי והרמדאן. בכלל, אנו אנציקלופדיה ולא לוח שנה. odedee • שיחה‏ 22:03, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: לא מוצא את הטעם האנציקלופדי בזה. מי שרוצה שיפתח לוח שנה. אסף 22:05, 23 אפריל 2006 (IDT)
replies: text: :ניטראלי - בגלל שמדובר על הכתוב בתוך הקוביה של החודש העברי - אז לא אכפת לי לכאן או לכאן. אסף 00:06, 24 אפריל 2006 (IDT).

text: A&D - עדי 22:12, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: דורית 22:14, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: --Act 22:30, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: היהודי. שכחתי את עצמי. סבורני שכדאי מתחת לאירועים בחודש העברי. למה א"א שיתעדכן אוטומטית?!

text: - בתנאי שהלל ימונה זמנית למפעיל כדי שיוכל לרענן את ספירת העומר בשעת ערב :-) Yonidebest Ω Talk‏ 22:40, 23 אפריל 2006 (IDT) הבהרה: אני חוזר בעז"ה לישיבה עוד ימים ספורים, כך שלא אותי יש למנות לתפקיד נכבד זה. הלל • שיחה 23:12, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: עשהאל 23:02, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: ---י.--- 23:04, 23 אפריל 2006 (IDT).

text: אם מקום להיתממות. רועי אסולין או קייזר סוזה :) 23:08, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: דוד שי 23:17, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: קקון 23:24, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: אם כי נראה שויקיפדיה הופכת לשטיבל לכל דבר - והנה עוד מעט יהיה לנו גם גבאי מערכת...(מה עם קידושא רבא אונליין כל שבת בבוקר...? מי מתנדב להביא את הצ'ולנט?). לטעמי אין צורך בפירוט "שהם שבוע אחד..." - מה גם שיש כאן הבדלים בין הנוסחים השונים.נריה 23:29, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: ערןב 23:36, 23 אפריל 2006 (IDT) לא רואה סיבה מדוע לא, במיוחד לאור העובדה שיש לנו כבר התייחסות ללוח העברי בעמוד הראשי

text: הלל • שיחה 23:42, 23 אפריל 2006 (IDT) אין כמו ללכת עם העדר.

text: Mort 23:45, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: חושב שהלוח העברי הוא המקום הנכון ביותר. עידן ד 00:20, 24 אפריל 2006 (IDT)

text: הנ"ל גם מהווה פגיעה ברגשות הציבור האתאיסטי והלא יהודי עמו אני נמנה. רלף פון שוונץ 22:37, 24 אפריל 2006 (IDT)
=== למיעשה ===
הוספתי את של היום. מחר בשעה 19:38 צאת הכוכבים אבקש לשנות ל"היום (אחד עשר פלוס אחד) יום שהם שבוע אחד ו(ארבעה פלוס אחד) ימים בעומד". תומ"ר היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה

text: אבל שרתי הוויקיפדיה נמצאים במדינת פלורידה שבארצות הברית. האם צריך לעדכן לפי שעון ישראל או שעון החוף המזרחי? (לא, אני לא מתכוון ברצינות. רק רציתי לרמוז שעם כל הכבוד, העניין קצת איבד פרופורציה לדעתי) ערןב 23:21, 23 אפריל 2006 (IDT)
replies: text: :ערן צודק. אבל למעיישה, כדאי לשנות קצת לפני השקיעה (בשעה 19:15 בערך). כמובן, לפי שעון ישראל, שהרי אין כמונו ישראלוצנטרים. הלל • שיחה 23:23, 23 אפריל 2006 (IDT)
replies: text: ::ועכשיו ברצינות. הכל טוב ויפה, אבל במיוחד כיוון שמדובר בעמוד הראשי, היה מקום להמתין לסיכום הדיון ורק אז לשנות. מרגע שהיהודי כבר עשה את השינוי, לא רציתי לעשות מעשה גילגמש (אשר היה כמובן חוסם את היהודי ומשחזר את השינוי. הוא מאוד מקפיד בדברים הללו), אז רק ליטשתי מעט את התוצרת. נא המתינו בעתיד לסיכום הדיון ורק אז נקטו פעולה. ערןב 23:28, 23 אפריל 2006 (IDT)
replies: text: :::וגם בזה ערן צודק. יחי ערן. הלל • שיחה 23:34, 23 אפריל 2006 (IDT)
replies: text: ::::געוואלד!!! אוי וי לי כמעט שנחסמתי! מפעילים לא גמישים נקבצו עלי! סתאאאם. אני סבור שיש לנו רוב, לא? חבל לחכות עד מחר/עד שמשיח יבוא?! ומי זה "המתינו", למה להאשים עוד מישהו. וחבל להאשים אותי גם בדף שיחה. סליחה ולילה טוב. אשאר עוד קצת (עם השיוניים אחרונים פתוח). היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 23:41, 23 אפריל 2006 (IDT). במורשת מחר זה 19:13 שקיעה באזור ירושלים.
מתוך הנחה שאנשים לא מעיינים בויקיפדיה כלוח שנה או כנוסח ספירת העומר, ומאחר וממילא הנוסח המוצע איננו רלוונטי לסמ"ך-ט"תניקים (ל"ע), מדוע יש צורך בפירוט של "שהם שבוע..."? הצעתי היא לציין את הספירה של היום בגירסה המליצית של "י"א למ"טמונים" - ככה גם נחסכו בעיות נוסח, בעיות הלכתיות (אחד עשר+ אחד וכו'...) וגם הרווחנו מיני-הידעת/אנקדוטה במכה אחת...נריה 23:50, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: הצורה הנוכחית (ללא השבועות) היא הנוחה, וגם המקובלת ביותר בלוחות שנה. הלל • שיחה 23:51, 23 אפריל 2006 (IDT)
replies: text: :הללג, גם אתה מרענן כל רגע ארבעה דפים? זה נוראי. שוין. שנה שעברה נהגתי לכתוב כמה למ"ט-מונים, אבל א"א בדף ראשי, זה יותר מידי פנימי. בינתיים התקבל "היום י"א בעומר" עד שהללג ישנה שוב. אני הולך לישוןןן!!!! אי"ה ובעזרתו. היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 23:56, 23 אפריל 2006 (IDT)
=== רוב מהומה על לא מאומה ===
רוב מהומה על...בעצם מה?
נכנסתי עכשיו לעמוד הראשי, ואני מחפש ומחפש איפה ספירת העומד הערמומית הזו מסתתרת לה? מחפש מחפש, ולא מוצא. אחרי מספר דקות קלטתי שאני אמור לגלול את העמוד כללללל הדרך למטה עד לריבוע של אירועים בחודש העברי, ושם נמצא את שורת המחלוקת הזו. לא הגזמנו?
עכשיו כשאני מבין שמדובר בהכנסת המידע למסגרת של אירועי החודש העברי אני תומך בה לחלוטין. הקישורים לחגים המסלמיים או לחגי האבוריג'נים באוסטרליה לא קשורים לכלום. כשתהיה לנו מסגרת של אירועים בחודש המסלמי נציין בה את מניין השנים החודשים והימים להג'רה... ‏conio.h ‏• ‏שיחה‏ 23:43, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: אני מסכים - אין לי שום בעיה עם ציון ספירת העומר, ומבחינה טכנית, מובן מאליו שאנחנו לא תחליף למקורות דתיים מוסמכים. ברוב העיתונים העבריים באינטרנט התאריך העברי מתחלף בחצות, אף על פי שצריך להיות כ-6 שעות קודם לכן (בממוצע). יש בעיה טכנית, וממילא מי שזקוק למידע לצרכים דתיים יפנה למקור דתי מוסמך. בעניין ספירת ימים לרמדאן - זה רעיון מצוין, בפרט כשיש לא מעט מוסלמים שקוראים את ויקיפדיה העברית, וכמו כן הרבה יהודים ישראלים שמתעניינים במידע הזה. אגב, יש עוד זמן לדיון הזה, רמדאן הבא יהיה בחודש תשרי תשס"ז. אנחנו נמצאים באחד המקומות המגוונים בעולם במה שקשור לתרבויות, חגים ומנהגים, ולהיות ישראלי פירושו, בין היתר, להכיר ולכבד את התרבויות האלה, מה גם שאין בכך כל פגיעה בערכי היהדות. DrorK 00:58, 24 אפריל 2006 (IDT)
replies: text: :אני מניח שאפשר להוסיף תיבה של מועדים אקטואליים בדתות השונות.

text: :לגבי זמנים - אפשר לפנות לאתר קלוח ולבקש אישור להשתמש בתסריטי ה-JS שלהם בויקי (הם מתירים שימוש באתרים פרטיים, אבל מאחר וויקי הוא אתר ללא כוונות רווח, ויפרסם את המוצר שלהם, אני מניח מקווה שלא יתנגדו), מה שיתן לנו את כל הזמנים הרלבנטיים (בלינק שהבאתי, הקלק Javascript בתפריט משמאל, ו-KZmanJS בשורה העליונה). ‏conio.h ‏• ‏שיחה‏ 01:14, 24 אפריל 2006 (IDT)

text: :אין בעיה להוסיף גם את ספירת הרמדאן, אבל אל תשכח שצריך שמישהו שאכפת לו מזה באמת יעדכן את זה כל יום כמו שמעדכנים היום את ספירת העומר. אם אין אף אחד שמוכן מדי יום לעדכן את ספירת הרמדאן, כנראה שזה לא חשוב מספיק לוויקיפדיה העברית. בנוגע להערתך שיש פה הרבה מוסלמים, אני לא בטוח שזה נכון כל כך. ⌠צהוב עולה⌡ 17:33, 26 אפריל 2006 (IDT)
===שבת===
מי יוסיף בשבת? זוהי מצווה הבאה בעבירה! אני ממליץ ביום שישי לפרסם:
*היום ט"ו ימים בעומר.
*בערב שבת ייספרו ט"ז ימים בעומר.
*במוצאי שבת ייספרו י"ז ימים בעומר.
ככה לא ייגרם חילול שבת לענ"ד. אני מקווה שהדבר ישכנע. בסוף ניתן להוסיף הערה: "אין לקרוא בקול רם את הכתוב בזמן בין השמשות". היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 17:30, 26 אפריל 2006 (IDT). כעת זז, אולי בערב אתחבר שנית אי"ה

text: או זה, או שאדם שלא מפחד מחילול שבת יעדכן בערב שבת. מי ששומר שבת לא ייכנס לוויקיפדיה בכל מקרה בשבת אז הוא לא יראה את מספר הימים בעומר שכתובים במהלך השבת. ⌠צהוב עולה⌡ 17:35, 26 אפריל 2006 (IDT)
כל עוד אין בוט אוטומטי שעושה זאת (...) אני חושב ש"אבסורד" יגדיר טוב יותר החלפה ידנית מאשר "מצוה הבאה בעבירה". אני  ההצעה של היהודי, אלא אם כן יש מישהו שממש חשוב לו לעדכן את זה (לאור המשמעות הלאומית-חילונית העצומה שהוא רואה בספירת העומר או משהו כזה...) שבמקרה הזה - פשוט יעשה את זה...נריה 17:51, 26 אפריל 2006 (IDT)

text: לפחות אל תגיד בקול שאנחנו פשוט רוצים "גוי של שבת"... היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 18:38, 26 אפריל 2006 (IDT)
replies: text: :מה לגבי יהודי תושב חו"ל, שמקבל שבת יותר מאוחר?עשהאל 12:34, 25 מאי 2006 (IDT)
thread_title:  [[ספירת העומר]] - מהמזנון 

message: ההצבעה הזאת לא כשרה - המזנון לא נועד לזה. אם נורא בוער לכם להצביע לכו לפרלמנט והצביעו שם.  גילגמש • שיחה 01:23, 24 אפריל 2006 (IDT)
replies: text: אבל למעשה זה אינו שינוי העמוד הראשי, אלא שינוי תבנית שמופיעה בו (שינוי כזה מתבצע כל כמה שעות בתבנית חדשות ואקטואליה). כך שאין צורך לערוך דיון בפרלמנט לצורך כך, וגם לא הצבעה רשמית. הלל • שיחה 01:24, 24 אפריל 2006 (IDT)
replies: text: :המזנון הוא לא המקום המתאים להצבעה גם אם היה צורך בהצבעה כזאת. לגופו של עניין: שינוי התבנית באמת לא דורש הצבעה. גילגמש • שיחה 01:26, 24 אפריל 2006 (IDT)
replies: text: ::ובכל זאת החזרתי את ההצבעה, שכן נמצאות יחד איתה הערות חשובות ודעות של אנשים שונים – זו לא באמת הצבעה, רק הבעת דעה. יש, כמובן, להדגיש שתוצאתה אינה מחייבת, אלא יותר מייעצת. ‏– rotemliss – שיחה 21:43, 24 אפריל 2006 (IDT)
replies: text: ::::ויתרה מכך - מחיקתה מהמזנון כעת, לאחר שכבר כולם כבר הצביעו והקהילה מצאה לנכון להתייחס אליה, הינה מגוחכת-משהו כמלחמה בטחנות רוח. את הנעשה אין להשיב במקרה הזה. לו היתה נעצרת באיבה היה בכך אולי טעם. ערןב 21:52, 24 אפריל 2006 (IDT)

text: . ינבושד 21:11, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: . למה צריך את זה? ‏– rotemliss – שיחה 21:35, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: . אין סיבה להתחיל להזכיר כל יום בעל ייחוד במסורת היהודית. זהר דרוקמן 21:39, 23 אפריל 2006 (IDT) . אם במסגרת הלוח העברי - אדרבא, הגיוני אפילו. אני חששתי מהופעה בראש העמוד. זהר דרוקמן 22:52, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: . איפה בדיוק הבעיה? אלמוג 21:42, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: Erwin138 21:48, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: זה לא עוד יום במסורת היהודית, אלא מקביל לאזכור חול המועד. אריקל 21:52, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: . עד שבעמוד הראשי לא יכניסו את התאריך העברי אין סיבה להכניס את ספירת העומר.  אני חולק על זוהר, אך זה לא יום אלא תקופה. DGtal 21:52, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: מה יש להתנגד פה? Green Ape 21:55, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: כל עוד מדברים על פינת "אירועים בחודש העברי" Hidro 22:00, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: , אלא אם כן נציין במקביל את ימי הלנט הנוצרי והרמדאן. בכלל, אנו אנציקלופדיה ולא לוח שנה. odedee • שיחה‏ 22:03, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: לא מוצא את הטעם האנציקלופדי בזה. מי שרוצה שיפתח לוח שנה. אסף 22:05, 23 אפריל 2006 (IDT)
replies: text: :ניטראלי - בגלל שמדובר על הכתוב בתוך הקוביה של החודש העברי - אז לא אכפת לי לכאן או לכאן. אסף 00:06, 24 אפריל 2006 (IDT).

text: A&D - עדי 22:12, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: דורית 22:14, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: --Act 22:30, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: היהודי. שכחתי את עצמי. סבורני שכדאי מתחת לאירועים בחודש העברי. למה א"א שיתעדכן אוטומטית?!

text: - בתנאי שהלל ימונה זמנית למפעיל כדי שיוכל לרענן את ספירת העומר בשעת ערב :-) Yonidebest Ω Talk‏ 22:40, 23 אפריל 2006 (IDT) הבהרה: אני חוזר בעז"ה לישיבה עוד ימים ספורים, כך שלא אותי יש למנות לתפקיד נכבד זה. הלל • שיחה 23:12, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: עשהאל 23:02, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: ---י.--- 23:04, 23 אפריל 2006 (IDT).

text: אם מקום להיתממות. רועי אסולין או קייזר סוזה :) 23:08, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: דוד שי 23:17, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: קקון 23:24, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: אם כי נראה שויקיפדיה הופכת לשטיבל לכל דבר - והנה עוד מעט יהיה לנו גם גבאי מערכת...(מה עם קידושא רבא אונליין כל שבת בבוקר...? מי מתנדב להביא את הצ'ולנט?). לטעמי אין צורך בפירוט "שהם שבוע אחד..." - מה גם שיש כאן הבדלים בין הנוסחים השונים.נריה 23:29, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: ערןב 23:36, 23 אפריל 2006 (IDT) לא רואה סיבה מדוע לא, במיוחד לאור העובדה שיש לנו כבר התייחסות ללוח העברי בעמוד הראשי

text: הלל • שיחה 23:42, 23 אפריל 2006 (IDT) אין כמו ללכת עם העדר.

text: Mort 23:45, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: חושב שהלוח העברי הוא המקום הנכון ביותר. עידן ד 00:20, 24 אפריל 2006 (IDT)

text: הנ"ל גם מהווה פגיעה ברגשות הציבור האתאיסטי והלא יהודי עמו אני נמנה. רלף פון שוונץ 22:37, 24 אפריל 2006 (IDT)
thread_title:  הצבעה 

message: הוספתי את של היום. מחר בשעה 19:38 צאת הכוכבים אבקש לשנות ל"היום (אחד עשר פלוס אחד) יום שהם שבוע אחד ו(ארבעה פלוס אחד) ימים בעומד". תומ"ר היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה
replies: text: אבל שרתי הוויקיפדיה נמצאים במדינת פלורידה שבארצות הברית. האם צריך לעדכן לפי שעון ישראל או שעון החוף המזרחי? (לא, אני לא מתכוון ברצינות. רק רציתי לרמוז שעם כל הכבוד, העניין קצת איבד פרופורציה לדעתי) ערןב 23:21, 23 אפריל 2006 (IDT)
replies: text: :ערן צודק. אבל למעיישה, כדאי לשנות קצת לפני השקיעה (בשעה 19:15 בערך). כמובן, לפי שעון ישראל, שהרי אין כמונו ישראלוצנטרים. הלל • שיחה 23:23, 23 אפריל 2006 (IDT)
replies: text: ::ועכשיו ברצינות. הכל טוב ויפה, אבל במיוחד כיוון שמדובר בעמוד הראשי, היה מקום להמתין לסיכום הדיון ורק אז לשנות. מרגע שהיהודי כבר עשה את השינוי, לא רציתי לעשות מעשה גילגמש (אשר היה כמובן חוסם את היהודי ומשחזר את השינוי. הוא מאוד מקפיד בדברים הללו), אז רק ליטשתי מעט את התוצרת. נא המתינו בעתיד לסיכום הדיון ורק אז נקטו פעולה. ערןב 23:28, 23 אפריל 2006 (IDT)
replies: text: :::וגם בזה ערן צודק. יחי ערן. הלל • שיחה 23:34, 23 אפריל 2006 (IDT)
replies: text: ::::געוואלד!!! אוי וי לי כמעט שנחסמתי! מפעילים לא גמישים נקבצו עלי! סתאאאם. אני סבור שיש לנו רוב, לא? חבל לחכות עד מחר/עד שמשיח יבוא?! ומי זה "המתינו", למה להאשים עוד מישהו. וחבל להאשים אותי גם בדף שיחה. סליחה ולילה טוב. אשאר עוד קצת (עם השיוניים אחרונים פתוח). היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 23:41, 23 אפריל 2006 (IDT). במורשת מחר זה 19:13 שקיעה באזור ירושלים.
מתוך הנחה שאנשים לא מעיינים בויקיפדיה כלוח שנה או כנוסח ספירת העומר, ומאחר וממילא הנוסח המוצע איננו רלוונטי לסמ"ך-ט"תניקים (ל"ע), מדוע יש צורך בפירוט של "שהם שבוע..."? הצעתי היא לציין את הספירה של היום בגירסה המליצית של "י"א למ"טמונים" - ככה גם נחסכו בעיות נוסח, בעיות הלכתיות (אחד עשר+ אחד וכו'...) וגם הרווחנו מיני-הידעת/אנקדוטה במכה אחת...נריה 23:50, 23 אפריל 2006 (IDT)

text: הצורה הנוכחית (ללא השבועות) היא הנוחה, וגם המקובלת ביותר בלוחות שנה. הלל • שיחה 23:51, 23 אפריל 2006 (IDT)
replies: text: :הללג, גם אתה מרענן כל רגע ארבעה דפים? זה נוראי. שוין. שנה שעברה נהגתי לכתוב כמה למ"ט-מונים, אבל א"א בדף ראשי, זה יותר מידי פנימי. בינתיים התקבל "היום י"א בעומר" עד שהללג ישנה שוב. אני הולך לישוןןן!!!! אי"ה ובעזרתו. היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 23:56, 23 אפריל 2006 (IDT)
thread_title:  למיעשה 

message: רוב מהומה על...בעצם מה?
נכנסתי עכשיו לעמוד הראשי, ואני מחפש ומחפש איפה ספירת העומד הערמומית הזו מסתתרת לה? מחפש מחפש, ולא מוצא. אחרי מספר דקות קלטתי שאני אמור לגלול את העמוד כללללל הדרך למטה עד לריבוע של אירועים בחודש העברי, ושם נמצא את שורת המחלוקת הזו. לא הגזמנו?
עכשיו כשאני מבין שמדובר בהכנסת המידע למסגרת של אירועי החודש העברי אני תומך בה לחלוטין. הקישורים לחגים המסלמיים או לחגי האבוריג'נים באוסטרליה לא קשורים לכלום. כשתהיה לנו מסגרת של אירועים בחודש המסלמי נציין בה את מניין השנים החודשים והימים להג'רה... ‏conio.h ‏• ‏שיחה‏ 23:43, 23 אפריל 2006 (IDT)
replies: text: אני מסכים - אין לי שום בעיה עם ציון ספירת העומר, ומבחינה טכנית, מובן מאליו שאנחנו לא תחליף למקורות דתיים מוסמכים. ברוב העיתונים העבריים באינטרנט התאריך העברי מתחלף בחצות, אף על פי שצריך להיות כ-6 שעות קודם לכן (בממוצע). יש בעיה טכנית, וממילא מי שזקוק למידע לצרכים דתיים יפנה למקור דתי מוסמך. בעניין ספירת ימים לרמדאן - זה רעיון מצוין, בפרט כשיש לא מעט מוסלמים שקוראים את ויקיפדיה העברית, וכמו כן הרבה יהודים ישראלים שמתעניינים במידע הזה. אגב, יש עוד זמן לדיון הזה, רמדאן הבא יהיה בחודש תשרי תשס"ז. אנחנו נמצאים באחד המקומות המגוונים בעולם במה שקשור לתרבויות, חגים ומנהגים, ולהיות ישראלי פירושו, בין היתר, להכיר ולכבד את התרבויות האלה, מה גם שאין בכך כל פגיעה בערכי היהדות. DrorK 00:58, 24 אפריל 2006 (IDT)
replies: text: :אני מניח שאפשר להוסיף תיבה של מועדים אקטואליים בדתות השונות.

text: :לגבי זמנים - אפשר לפנות לאתר קלוח ולבקש אישור להשתמש בתסריטי ה-JS שלהם בויקי (הם מתירים שימוש באתרים פרטיים, אבל מאחר וויקי הוא אתר ללא כוונות רווח, ויפרסם את המוצר שלהם, אני מניח מקווה שלא יתנגדו), מה שיתן לנו את כל הזמנים הרלבנטיים (בלינק שהבאתי, הקלק Javascript בתפריט משמאל, ו-KZmanJS בשורה העליונה). ‏conio.h ‏• ‏שיחה‏ 01:14, 24 אפריל 2006 (IDT)

text: :אין בעיה להוסיף גם את ספירת הרמדאן, אבל אל תשכח שצריך שמישהו שאכפת לו מזה באמת יעדכן את זה כל יום כמו שמעדכנים היום את ספירת העומר. אם אין אף אחד שמוכן מדי יום לעדכן את ספירת הרמדאן, כנראה שזה לא חשוב מספיק לוויקיפדיה העברית. בנוגע להערתך שיש פה הרבה מוסלמים, אני לא בטוח שזה נכון כל כך. ⌠צהוב עולה⌡ 17:33, 26 אפריל 2006 (IDT)
thread_title:  רוב מהומה על לא מאומה 

message: מי יוסיף בשבת? זוהי מצווה הבאה בעבירה! אני ממליץ ביום שישי לפרסם:
*היום ט"ו ימים בעומר.
*בערב שבת ייספרו ט"ז ימים בעומר.
*במוצאי שבת ייספרו י"ז ימים בעומר.
ככה לא ייגרם חילול שבת לענ"ד. אני מקווה שהדבר ישכנע. בסוף ניתן להוסיף הערה: "אין לקרוא בקול רם את הכתוב בזמן בין השמשות". היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 17:30, 26 אפריל 2006 (IDT). כעת זז, אולי בערב אתחבר שנית אי"ה
replies: text: או זה, או שאדם שלא מפחד מחילול שבת יעדכן בערב שבת. מי ששומר שבת לא ייכנס לוויקיפדיה בכל מקרה בשבת אז הוא לא יראה את מספר הימים בעומר שכתובים במהלך השבת. ⌠צהוב עולה⌡ 17:35, 26 אפריל 2006 (IDT)
כל עוד אין בוט אוטומטי שעושה זאת (...) אני חושב ש"אבסורד" יגדיר טוב יותר החלפה ידנית מאשר "מצוה הבאה בעבירה". אני  ההצעה של היהודי, אלא אם כן יש מישהו שממש חשוב לו לעדכן את זה (לאור המשמעות הלאומית-חילונית העצומה שהוא רואה בספירת העומר או משהו כזה...) שבמקרה הזה - פשוט יעשה את זה...נריה 17:51, 26 אפריל 2006 (IDT)

text: לפחות אל תגיד בקול שאנחנו פשוט רוצים "גוי של שבת"... היהודי ּה' הוא המלך!ּ שיחה 18:38, 26 אפריל 2006 (IDT)
replies: text: :מה לגבי יהודי תושב חו"ל, שמקבל שבת יותר מאוחר?עשהאל 12:34, 25 מאי 2006 (IDT)
thread_title: שבת

message: בהיעדר מקום מתאים יותר (למעט המזנון, אולי בשלב הבא) אני רוצה להעלות כאן שאלה מטרידה.
שמתי לב שבערכים רבים נמצא כיתוב מעין זה:
רחב הזונה, (ב'תתשכ"ז - ב'תתשצ"ט)...סבתה של חנה ושבעת בניה, נקברה בסמוך למרגלותיו של מאחז מצפה פלפל. בימי הביניים החל מאמץ מקיף 'לזהות' את מקום קבורתם של דמויות רבות ולתארך את שנות חייהם. המגמה הזו מתחילה כבר בספרות החיצונית, בסדר עולם רבה ובספרות חז"ל, הגיעה לשיאה במסעותיהם של האר"י ותלמידיו אך ממשיכה עד ימינו אלה (קבר "חושים בן דן" ודומיו).
במילים אחרות - בערכים רבים בויקיפדיה נבנית מעין ביוגרפיה מקיפה על אישים תוך ערבוב של מידע ממקור ראשי, משני, חז"לי, קבלי ופולקלור כשלעיתים נוספות מעט עובדות לתיבול, מבלי שלקורא יש אפשרות להבחין בין כל אלה.
לטעמי, כשנכתב למשל ערך אודות דמות תנ"כית כמו רחב - חלקו הראשון של הערך חייב להכיל אך ורק עובדות (שבמקרה זה אינן קיימות) ומידע ממקורות ראשוניים (תוך ציון כי זה מקור הביסוס של הכתוב). כל מידע אחר, ובכלל זה מקום קבורה, שנות לידה ופטירה השאובים למשל מספרות חז"ל חייבים להופיע במסגרת פיסקה "רחב בספרות חז"ל", "רחב בספרות היהודית המאוחרת" וכו'. בקיצור, בכל ביוגרפיה שהיא, הקורא חייב לדעת בבירור מהן העובדות, ומה מקור כל פריט מידע שאיננו עונה על ההגדרה המחמירה של 'עובדות'.היום מצויין בתבנית כי בכ"ח באייר נפטר שמואל הנביא וחל יום ירושלים - כאילו הרמה העובדתית של שני התיארוכים זהה. מבחינת אנשים רבים (ואני אינני ביניהם) שמואל לא נפטר בכ"ח באייר או בכל תאריך אחר כיון שגם לא היתה קיימת דמות היסטורית כזו. גם כאן, חייבים לדעת מה מקור הנתון (למשל: כ"ח אייר - יום פטירת שמואל הנביא, על פי המדרש/מסורת חז"ל/המסורת היהודית). במקרה של שמואל אין לי מושג מה המקור, אך אם גם למי שכתב אין מושג, ולאף אחד אחר אין מושג - יש להסיר זאת. אנחנו אינציקלופדיה, לא "לוח שנה בהוצאת ישיבת שרפרף חסדים". נריה 12:17, 25 מאי 2006 (IDT)
thread_title: תאריכי לידה, פטירה ומקומות קבורה של דמויות תנ"כיות, תנאים, אמוראים ועוד

message: יש ליצור "היום בהיסטוריה" עבור התאריך העברי, ולכתוב בו בעיקר אירועים השייכים לתרבות היהודית, או על מנהגים במסורת ישראל הקשורה לאותו יום. למרות קיומו של קהילה יהודית גדולה בגולת ניו-יורק, המתקפה האיסלמית על ארצות-הברית איננה קשורה לעניין היהודי. כמו-כן, יש לעדכן משבצת זו בצורה שוטפת, כמו מקבילו הלועזי. שילוני 16:18, 19 בספטמבר 2006 (IDT)
בנוסף, יש לאפשר קישור (ויקיזיציה) מהתאריך העברי לערך עליו, כמו שניתן לעשות בלועזי. שילוני 16:20, 19 בספטמבר 2006 (IDT)
replies: text: מעבר לעניין הויקיזציה, מה שאתה רואה הוא "היום בהיסטוריה". אני לא מבין מה הבעיה. בכל מקרה, מדוע אתה לא דן בזה בדף השיחה של התבנית, שם תוכל להביא זאת לידיעת מתחזקיה? זהר דרוקמן - אהמ - שלום עולמי 22:34, 19 בספטמבר 2006 (IDT)
replies: text: :אין טעם לפתוח בערכים יומיים עד שכל הערכים של התאריכים העבריים יהיו מוכחלים. משתמש:גבעתיים החל לאחרונה בפרוייקט ההכחלה וכבר הכחיל את כל הימים בחודש אלול. מדוע שלא תושיט לו יד? -->  צ'כלברה  . דבר . שב . צחק 22:50, 19 בספטמבר 2006 (IDT)
הבעיה היא שזה מבלבל. לפני שבוע הוזכרו פיגועי ה-11 בספטמבר ב"היום בהיסטוריה" ואילו השבוע הם יורדים רובריקה אחת והופכים להיות "אירועים בחודש העברי". אני לא בטוח שכל בן נוער שייכנס לדף הראשי יבין מה הולך פה. Pixie 05:13, 20 בספטמבר 2006 (IDT)

text: פיקסי:הוא אשר אמרתי- אירועים בתרבות היהודית יהיו בתאריך העברי, אירועים מתרבות זרה אחרת (9/11 למשל) יופיעו ב"עמוד ראשי" רק בתאריך הלועזי.

text: צ'כלברה: אל נא תבוא בגישה שלילית; אני הוספתי לערכי התאריכים העבריים (וחלק הוא מחק, ועל אחרים דן איתי שלא הבין את נחיצותם). הנושא חשוב לי ואמשיך להוסיף בתחום, במגבלות הפנאי המועט שבידי. אני מסכים איתך שכנראה לא נוכל ליצור "היום בלוח העברי" בצורה סדירה כל עוד הלוח כולו (או רובו) אינו "כחול". אני מתכוון לסייע במשימה. שנה טובה לכם, שילוני 10:30, 20 בספטמבר 2006 (IDT)
replies: text: :מה פתאום לא לציין את הפיגועים ב-11 בספטמבר באירועים בלוח העברי?! האם היהדות מנותקת מהעולם החיצוני? זהר דרוקמן - אהמ - שלום עולמי 23:52, 20 בספטמבר 2006 (IDT)
thread_title:  יש ליצור "היום בהיסטוריה" עבור התאריך העברי, ולעדכנו בצורה שוטפת. 

message: "לא מתקבל על הדעת" כתבתי על השורה "ישראל נסוגה מביירות", אבל התברר לי שזו עובדה. בכל אופןף אינני מחזיר את השורה, כי די באירוע אחד של מלחמת לבנון במקבץ קצר זה. דוד שי 20:41, 21 בספטמבר 2006 (IDT)
thread_title: לא מתקבל על הדעת

message: הורדתי עכשיו 3 אירועים.
*פעולת קיביה - מי מציין את זה לפי התאריך העברי? היא מופיעה גם בהיום בהיסטוריה, לפי התאריך הלועזי.
*מקסים לוי - עם כל הכבוד, זה לא  לא מספיק חשוב בשביל להיות בעמוד הראשי.
*יום ההולדת של לוי אשכול - יש היגיון לציין פה ימי פתירה של אישים יהודים, כי באמת מציינים אותפ לפי התאריך העברי. אבל אני בספק רב אם לוי אשכל חגג את יום ההולדת שלו לפי התאריך העברי.
נראה לי שיש התלהבות יתרה מהפינה הזו, ומכניסים לפה דברים שלא צריכים להיות, רק בשביל שיהיה משהו. eman   • שיחה • (: \ ):  •  ♥ 12:44, 27 באוקטובר 2006 (IST)
replies: text: ידידי היקר, אין כאן ולו ענין של התלהבות. לענ"ד זה לא קשור לחשוב להיות בעמ' הראשי או לא, כי אם תרים עיניך אל הריבוע של "29 באוקטובר", תראה שחצי ממנו לא ראוי להכנס בעמ' הראשון וגם לא בעמ' העשירי...

text: זה לא ענין של "בשביל שיהיה משהו", ולכן לא כתבתי את יום הולדתו של טוני בלייר ע"פ הלוח העברי, אלא אירועים שקשורים לעם ישראל, לארץ ישראל ולמדינת ישראל. בזה אני חלוק עליך, אבל מכבד את דעתך. גבעתיים 05:25, 29 באוקטובר 2006 (IST) (שהוא למנייננו ז' במרחשוון ה'תשס"ז)
thread_title:  דברים שלא צריכים להיות פה. 

message: התחלתי לעבור בדפי החודשים ואני לא מבין כלום. האם אמור להיות כאן איזו תבנית ברורה לכל יום? לכל חודש? והתבנית אירועים בחודש??? למה לטבת יש גם עמוד לחודש וגם לאירועים בחודש טבת ואילו בכסלו העמוד אירועים בחודש כסלו בעצם מחזיר אותנו לכסלו המקורי.
בחלק מהחודשים הימים מלאים, ובחלק רק בעמוד הראשי- 
אני מוכן ואף רוצה לעזור- האם יש איזו דרך ידוע לכולם או לנסות ולארגן  את המידע (שכבר מצוי כאן) בעצמי??? בתומ"ר קונילמל 17:35, 24 בדצמבר 2006 (IST)
replies: text: נסה לארגן בעצמך, מקסימום אנשים אחרים יתקנו אותך (או שימחקו תוך כדי גיחוך מרושע את העבודה שעשית). רק נסה לא להשחית. תהנה
replies: text: :אירועים בלוח העברי בוויקיפדיה נמצאים כעת בעיצומה של מהפכה. אנו עוברים ממצב שבו לכל חודש עברי מוקדש דף יחיד, למצב שבו יש דף לכל יום בלוח העברי. העבודה על כך החלה באלול, והיא מתקדמת במקביל להתקדמות השנה. כעת יש לפרק את חודש טבת לימיו, ובתום מלאכת הפירוק יהפוך הדף אירועים בחודש טבת להפניה לטבת. אתה מוזמן להצטרף לעושים במלאכה. דוד שי 20:51, 24 בדצמבר 2006 (IST)
replies: text: :: טייב התחלתי לעבוד על חודש טבת נראה לי שהעברתי נכון את כל האירועים מם אירועים בחודש טבת לימים הנכונים ויצרתי את הימים החסרים- להבא, לפחות את יצירת הימים ניתן לעשות ע"י בוט?
יש מהימים עבור שגם צריכים תיקון? קונילמל 14:30, 25 בדצמבר 2006 (IST)
replies: text: :::אני גם תורם לתבנית הזו הרבה ולא ידעתי שהיא עושה מהפכה. תודה על המידע.מישהו סודי • שיחה 16:12, 25 בדצמבר 2006 (IST)
thread_title:  הצילו, אני לא מוצא את הידיים והרגליים 

message: אין שום אירוע היסטורי או מישהו שנולד או נפטר בתאריך טו' בטבת(היום),והרי צריך לעדכן את זה בכל יום. מה אפשר לעשות?מישהו סודי • שיחה 14:56, 5 בינואר 2007 (IST)נ.ב.למה התבנית לא עודכנה כבר מ-י' בטבת?,אני רואה שאני בין המשתמשים היחידים שמעדכן אותה?!
replies: text: טייב, לקחתי פרוייקט ונראה לי שסיימתי אותו עם כי לא בהצלחה- הקלדתי חיפוש למלה טבת ועברתי על כל הקישורים המתאמים- כפי שניתן לראות עדיין חסר הרבה ימים, התבנית לא נראה לי אמורה להתעדכן מדיי יופ הרי עדיין אין מספיק אירועים, מה עושים?

text: שבת שלום קונילמל 16:05, 5 בינואר 2007 (IST)
replies: text: :לא להיות בלחץ. גם אם יתעדכן פעם בשלושה ימים זה בסדר. דוד שי 22:22, 5 בינואר 2007 (IST)
replies: text: :: הערתי על כך כבר מזמן. צריך קודם לפתוח ערכים לכל השנה כפי שעשו בתאריך הלועזי. עם הזמן יתמלאו ערכים אלה בתוכן. חגי אדלר 19:23, 14 בינואר 2007 (IST)
replies: text: :::אני התחלתי עם פרויקט זה בא' באלול. לצערי אין לי כעת הרבה זמן, על כן אני מגיח מפעם לפעם, אבל אני רואה שהעסק מתקתק... גבעתיים 05:19, 15 בינואר 2007 (IST) (שהוא למנייננו כ"ה בטבת ה'תשס"ז)
thread_title:  יש בעיה 

message: טייב חברים, אני דיי חדש כאן, ובינתיים הספקתי בעיקר לעבוד על הלוח העברי, ובעיקר על תבנית:אירועים בלוח העברי וחשבתי על רעיון פשוט לבנות את תבנית כך שיהיו בה מספיק אירועים (לפחות ארבעה) לכל יום והיא תוכל להתעדכן מדי יום בעצמה.
שלבים בעבודה:
# השלמת לוח השנה (כרגע יש מאלול-טבת)
## לבנות עמוד לכל יום. ניתן להשתמש פה.
## כרגע כל האירועים של החודש (משבט עד אב) מרוכזים בעמוד [[אירועים בחודש {שם החודש} ]] וצריך לעדכן אותם בימים עצמם.
##  לעשות חיפוש במרחב הכללי של שם החודש וע"י כך להוסיף עוד תאריכים שמתחבאים בתוך הערכים אך עדיין אינם מעודכנים בימים עצמם.
### לעשות ויקיזציה לתאריכים העבריים כד בטבת ולא כ"ד בטבת
# לבדוק שבכל יום קיימים לפחות 4 אירועים מכובדים שיוכלו להיות מוצגים בעמוד הראשי (עדיף עם תמונה). דף לדוגמא.
## כמובן שכדאי לסמן בתבנית וקטגוריה מיוחדת לימים שבהם חסרים אירועים.
## להשלים אירועים אחרים שאנחנו מכירים.
# כשכל הימים יסתיימו לבנות את תבנית:היום בחודש העברי יומית- ולדאוג שהיא תעדכן בכל יום כמו היום בהיסטוריה.
כמובן שראוי יהיה לעבוד גם על שמות החודשים שהמידע שבהם חסר ולא ראוי לענ"ד לויקפדיה עברית.
ואם למשהו יש להציע עוד ערכים בנושא לוח השנה העברי- אז כדאי וראוי.
הייתי מציע להפוך זאת למתקפת איכות, אני חושב שאם יהיו מספיק ויקפדים שירשמו בצורה מסודרת כפי מה שהצעתי למעלה תוך חודש ימים ואפילו פחות נוכל לסיים את כל לוח השנה וליצור תבנית ראויה לעמוד הראשי. 
אפשרות אחרת שמשהו יכול לעזור ליצור מיזם או אסם בעניין. בתומ"ר קונילמל 18:32, 14 בינואר 2007 (IST)
replies: text: מה שמעצבן באירועים בתאריך העברי, בניגוד לאירועים בתאריך הלועזי, זו העובדה שהם כתובים ממש באריכות, יחסית. סתם שתדע. נעה 21:57, 14 בינואר 2007 (IST)

text: אהלן קונילמל וקבל ח"ח על היוזמה. אני הוא זה שמתחזק את היום בהיסטוריה. בעבר דיברתי בנושא עם משתמש:גבעתיים, אך אם בחרת אתה לקחת על עצמך את התבניות - אחזור על דברי (שגם ככה כדאי שיאמרו בפורום פומבי יותר):

text: יש להשמר מפני מצב בו גם התבנית העברית וגם הלועזית מציגות את אותה תמונה, שכן הדבר נראה מעט מגוחך ויוצר רושם כאילו לויקיפדיה אין את עושר המידע הרב שאכן יש לה. על כן, אני תמיד משתדל לבחור בתמונות שאינן קשורות לאירועים בעלי זיקה ליהדות בתבניות עבור הלוח הלועזי. מנגד, נראה שזה יהיה רק ראוי כי גישה הפוכה תנקט מצדך וכי לא תופענה תמונות לאירועים שאינם בעלי זיקה ליהדות בתבניות עבור הלוח העברי. יוצא הדופן במקרים אלו הוא מצב בו אחת התבניות כבר משתמשת בתמונה אחרת לציון אותו אירוע (לדוגמה, בלועזי מציינים את השואה בעזרת תמונה א' ובעברי בעזרת תמונה ב').

text: כמו כן, בכל הנוגע לברירת אילו איזכורים לכלול בתבניות, אני ממליץ בחום לאמץ את הכללים שנקבעו על ידי eman ומופיעים בויקיפדיה:היום בהיסטוריה. הם שירתו אותי היטב במהלך יצירת התבניות ל-11 החודשים האחרונים. זהר דרוקמן - אהמ 22:11, 14 בינואר 2007 (IST)
replies: text: :אני רוצה לחזק את דברי נעה, לאחר שהערב קיצרתי את תבנית:אירועים בלוח העברי. בתבנית זו יש לכתוב בקיצור נמרץ, כי המקום בעמוד הראשי מצומצם. את הסיפור המלא ימצא הקורא בערכים שהתבנית מפנה אליהם. בנוסף, ניתן להסתפק בשלושה אירועים ואפילו בשניים, ולא לחתור לארבעה אירועים בכל מחיר. דוד שי 22:16, 14 בינואר 2007 (IST)
replies: text: :: בנוגע לאריכות, אני מסכים בגדול, רק שלפעמים איני יודע איך לקצר ותודה לכל העוזרים.

text: :: בעניין התמונות לא ממש הבנתי מה אמרת?

text: :: ולא עניתם לי לגופו של עניין, האם קהילת הוקיפדיה מעוניינת להתכנס על-מנת ליצור תבנית להיום בחודש העברי  שתהיה שווה בהיקפה ובאיכותה להיום בהסטוריה או שלצערי ואין זה בדעתכם כרגע.

text: :: קונילמל 09:49, 15 בינואר 2007 (IST)

text: :אני עדיין כאן, רק יצאתי להפסקה קצת ארוכה, אבל חזרתי. אמנם "קנאת סופרים תרבה חכמה", אבל הייתי מעדיף להמשיך בפרויקט הישן והטוב שלי... גבעתיים 11:52, 15 בינואר 2007 (IST) (שהוא למנייננו כ"ה בטבת ה'תשס"ז)

text: האם מישהו כאן יודע כיצד ניתן לגלות את התאריך העיברי לפי הלועזי? (למשל אם אני רוצה לחשב באיזה תאריך עיברי פרצה מלחמת העולם השניה או באיזה תעריך נולד ישו) 83.130.143.47 14:25, 15 בינואר 2007 (IST)
עקרונית זו פעולה די מסובכת, שכן התאריכים נפגשים רק אחת ל-19 שנה. (למשל, הפעם הבאה שכ"ז בטבת יחול ב-17 בינואר תהיה רק בשנת תשפ"ו-2026) אפשר פשוט להשתמש בתוכנה המומלצת "קלוח", שיש בה לוח שנה עברי ולועזי של כל שנה שתרצה. ניתן להורידה בקישור הבא: []
thread_title:  אירועים ב[[לוח אירועים עברי שנתי|לוח העברי]] 

message: דוד שי, כמדומני שסוכם על ארבעה אירועים בקצרה ליום ותמונה. התבנית האחרונה עמדה בקריטריון זה. למה מחקת כמה ארועים והתמונה? חגי אדלר 19:54, 22 בינואר 2007 (IST)
replies: text: לפני עריכתי ספרתי שבעה אירועים, שגרמו לעיוות העמוד הראשי, ולכן מחקתי שלושה אירועים, כך שנותרו ארבעה בלבד. את התמונה מחקתי מפני שמחקתי את האירוע שקשור בה. כיוון שג' בשבט חלף עבר בארץ ישראל, אפשר למחוק אותו כליל, ולהשאיר רק את ד' בשבט. בכל מקרה ראוי להקפיד על "לא תחמוד", ולא לשים יותר מארבעה אירועים קצרים. דוד שי 19:59, 22 בינואר 2007 (IST)
replies: text: : ארבעה מקובל, כאמור לעיל. הבעיה היא שמציגים כאן יומיים משום שהתאריך מתחלף בלילה... צריך אם כן להתכווץ לשניים ביום / ארבעה כולל. חגי אדלר 20:04, 22 בינואר 2007 (IST)
thread_title:  מספר ארועים ליום - דוד למה מחקת? 

message: אנא אל תעשו עבודה כפולה,  בניתי כאן מיזם אנא גלו אחריות ורשמו את עצמכם בתפקידים. כדי שלא עשנ עבודה כפולה ונצליח לסיים את זה כמה שיותר מהר.
נ.ב. תראו מה מצאתי כאן- משהו כבר התחיל את העבודה במקום אחר ממזמן, עכשיו כשנסיים את כל הלוח, נוכל לבנות את התבניות ולהשלים רק תבנית שעומדת בקרטניונים וכשבע"ה נכחיל שם את כל העמודות נדע באופן ודאי שסיימנו את העבודה. קונילמל 10:14, 23 בינואר 2007 (IST)
replies: text: הכי טוב שתעבוד ישירות מול גבעתיים. הוא המעדכן הראשי (והיחידי?). דבר אחד שחסר הוא בניית תבנית לכל יום לדף הראשי כמו בלועזי. כיום אנו מעדכנים אותה תבנית כל יום מחדש, ובשנה הבאה נצטרך לחזור על התהליך... חגי אדלר 17:25, 23 בינואר 2007 (IST)
replies: text: : גוואלד, זה לא הדבר היחידי שחסר, חסר בכלל הרבה ימים שעדיין אדומים... וחסר הרבה ימים חסרי אירועים... ודווקא התבנית כבר קיימת בקישור למעלה.

text: : וגבעתיים, לא יודע למה אבל הוא לא משתף פעולה יותר מדי.קונילמל 17:53, 23 בינואר 2007 (IST)
replies: text: :: לגבעתיים אין שום דבר נגד קונילמל, גבעתיים עובד על מה שהוא יכול, ופשוט מעדיף מסיבות כאלו ואחרות לא להתחייב למשהו מסוים. כמו כן, אין חשש לכפילות - אם אני אכתוב את הערך כג באדר למשל, אם מישהו אחר ינסה לכתבו - הוא יראה שזה כבר כתוב...

text: :: וחגי, אני לא היחיד שמעדכן, אבל לענ"ד בתור מייסד המיזם (גם בלי שיקראו לו מיזם...) - אני עושה את זה בצורה הכי יסודית... גבעתיים 20:18, 23 בינואר 2007 (IST) (שהוא למנייננו ליל ה' בשבט ה'תשס"ז)
replies: text: ::: יש כפילות, כי אם אתה כבר העברת את אירועים בחודש שבט לימים עצמם בתוך חודש שבט ואז אני רואה שהחודש בנוי אבל לא בטוח אם העבירו את הכל ובודק.. ורואה שאכן חלק מהם כבר הועברו וחלק לא ואין פיקוח אז עבדתי כפול. אם אני אתחיל עכשיו את שלב ב' של החיפוש הפנימי בויקפדיה כדי להוסיף עוד מקורות ומשהוא כבר עשה, אז כל מה שהוא ימצא כבר יהיה כתוב וחבל...  קונילמל 08:15, 24 בינואר 2007 (IST)
=== לכל העוסקים במלאכת הקודש ===
ראו כאן התפתח דיון על העמודים שלנו שמאד חשוב להמשך העבודה...  קוני למל יהודי? 12:43, 28 בינואר 2007 (IST)

text: עקב כל ההתפתחות שם ובהמלצתו של עודדי  כאן אני חושב שעלינו ליצור בויקיפדיה:תאריכים את הפסקה המדוברת שתסביר חד וחלק איך כותבים תאריכים עבריים בויקיפדיה.

text: דיי לבלגן שחוגג כאן שכל אחד כותב מה שהוא רוצה איך שהוא רוצה.

text: וגם צריך להגיע להחלטה סופית על אחת משלושות האפשרויות. (אם כי אפשר לראות בשתי השיחות שיש רוב לעם גרשיים, בינתיים שגבעתיים ממשיך בצורה השניה משומה. ולהתחיל בשינויים(ידניים או בוט). אבקשכם לתת את הדעת.

text: נ.ב. וגם אחזור על בקשתי, יותר סדר, חבר'ה אם כל אחד יעבוד לבד ולא נחלק עבודה בחיים לא נגמור כי רק נתקן אחד את השני. בתומ"ר  קוני למל יהודי? 00:53, 2 בפברואר 2007 (IST)
replies: text: : אני לא כתבתי שום ערך חדש מאז התחיל הדיון בבוט ההחלפות, לא בפורמט ישן ולא בפורמט חדש... גבעתיים 07:14, 2 בפברואר 2007 (IST) (שהוא למנייננו י"ד בשבט ה'תשס"ז)
thread_title:  ''' בקשה חוזרת''' 

message: ראו כאן התפתח דיון על העמודים שלנו שמאד חשוב להמשך העבודה...  קוני למל יהודי? 12:43, 28 בינואר 2007 (IST)
replies: text: עקב כל ההתפתחות שם ובהמלצתו של עודדי  כאן אני חושב שעלינו ליצור בויקיפדיה:תאריכים את הפסקה המדוברת שתסביר חד וחלק איך כותבים תאריכים עבריים בויקיפדיה.

text: דיי לבלגן שחוגג כאן שכל אחד כותב מה שהוא רוצה איך שהוא רוצה.

text: וגם צריך להגיע להחלטה סופית על אחת משלושות האפשרויות. (אם כי אפשר לראות בשתי השיחות שיש רוב לעם גרשיים, בינתיים שגבעתיים ממשיך בצורה השניה משומה. ולהתחיל בשינויים(ידניים או בוט). אבקשכם לתת את הדעת.

text: נ.ב. וגם אחזור על בקשתי, יותר סדר, חבר'ה אם כל אחד יעבוד לבד ולא נחלק עבודה בחיים לא נגמור כי רק נתקן אחד את השני. בתומ"ר  קוני למל יהודי? 00:53, 2 בפברואר 2007 (IST)
replies: text: : אני לא כתבתי שום ערך חדש מאז התחיל הדיון בבוט ההחלפות, לא בפורמט ישן ולא בפורמט חדש... גבעתיים 07:14, 2 בפברואר 2007 (IST) (שהוא למנייננו י"ד בשבט ה'תשס"ז)
thread_title:  לכל העוסקים במלאכת הקודש 

message: הכיצד התאריך היה עדיין י בשבט כאשר כבר יב בשבט? חגי אדלר 07:24, 31 בינואר 2007 (IST)
replies: text: אין ממונה קבוע, וגם אתה מוזמן להצטרף לעושים במלאכה. דוד שי 08:13, 31 בינואר 2007 (IST)
replies: text: :א. כמו שאמר דוד - מי שרוצה עושה, אין ממונה קבוע. ב. להבדיל מהלוח הלועזי, אין בכל יום אירוע הראוי להרשם בתבנית (כי תבנית הלוח הלועזי מכילה אירועים מכל העולם, ותבנית הלוח העברי - רק מה שקשור לישראל וליהדות...) גבעתיים 18:57, 31 בינואר 2007 (IST) (שהוא למנייננו ליל י"ג בשבט ה'תשס"ז)
thread_title:  מישהו מקדם לוח זה יום יום? 

message: לא מקובל עלי מה שקורה עכשיו. אין ארועים אז אנו מטעים את הקוראים בקשר לתאריך העברי ומציגים את אתמול ושילשום? מהיכן הנוהג הנפסד הזה? אדרוש סימוכין, ושינוי מיידי. ט"ו בשבט חלף עבר לו... חגי אדלר 10:20, 4 בפברואר 2007 (IST)
replies: text: תסתכל בהיסטורי מה היה בי' בטבת. זה לא אמור לכתוב את התאריך היומי- אך בשבילך הוספתי למטה שורה שתוכל להתעדכן עד שנעדכן תאריכם בכ בשבט.  קוני למל יהודי? 10:41, 4 בפברואר 2007 (IST)
replies: text: : לענ"ד יש אירועים קודם לכן, כגון ביום שלישי הבעל"ט, יח בשבט ולמחרתו, יום רביעי יט בשבט. גבעתיים 14:19, 4 בפברואר 2007 (IST) (שהוא למנייננו ט"ז בשבט ה'תשס"ז)
thread_title:  אין ארועים - מה עושים? 

message: צריך להפוך את התבנית הזו לאוטומטית, בדומה לשאר התבניות בערך. לא ייתכן ששאר הערך יעודכן ב"לחיצת כפתור" (וישר כוח לכל האחרים שגורמים לתבניות של היום הבא להראות מצויין), בעוד שבתבנית הזו יש את התאריך ואת היום של אתמול. לכתוב שעכשיו ל' בשבט זה מילא, כי אף אחד לא ממש זוכר מה התאריך העברי, אבל לכתוב שעכשיו יום ראשון כשכל שאר הדף מעודכן ל-19 בנובמבר? ככה זה לא ילך. אפשר לבנות תבניות אוטומטיות בהתאם לתאריך הלועזי. ‏Yonidebest Ω Talk‏ 11:03, 19 בפברואר 2007 (IST)
replies: text: ברוך אומר ועושה, ברוך גוזר ומקיים. הלל • שיחה   • תיבת נאצות   11:04, 19 בפברואר 2007 (IST)
replies: text: :אני לא מאלה שעושים, אני מהמתלוננים ;-) האמת היא שהייתי מנסה את זה, אבל אני לא כל כך בקיא בלוח העברי. המקסימום שאני יכול לעשות זה את התשתית. ‏Yonidebest Ω Talk‏ 11:07, 19 בפברואר 2007 (IST)
replies: text: ::הייתי מנסה את זה, אבל אני לא כל כך בקי בתבניות אוטומטיות... הלל • שיחה   • תיבת נאצות   11:15, 19 בפברואר 2007 (IST)
replies: text: :::אחרי הטיול לגן הזואולוגי אני אתן לזה ניסיון, אם אתחיל להסתבך אפנה לערן, המאסטר שלי. ‏Yonidebest Ω Talk‏ 11:18, 19 בפברואר 2007 (IST)

text: :::תגיד, יש איזו שיטה מתמטית להפוך תאריך לועזי לתאריך עברי או להפך? דבר כזה בהחלט יקל על כל התהליך. ‏Yonidebest Ω Talk‏ 11:22, 19 בפברואר 2007 (IST)

text: נראה לי שצריך מערכת כפולה של תבניות: תבנית:אירועים בחודש העברי 19 בפברואר 2007 תכיל הפניה לתבנית:א' באדר, וזו האחרונה תכיל את המידע המלא. יוצא שיהיו בסביבות 350 תבניות קבועות של ערכי ימים עבריים, ולעומת זאת לתאריכים לועזיים יהיו הרבה יותר, אבל הן יהיו חד-פעמיות. נתנאל 11:25, 19 בפברואר 2007 (IST)
replies: text: :אז אני מבין שאין אלגוריתם מתמטי שאפשר לכתוב, וצריך כל שנה לעבור על כל התאריכים הלועזיים ולתקן את ההפנייה של כולם. זה סרט. זה יכול ליצור בלאגן שלם. ‏Yonidebest Ω Talk‏ 11:31, 19 בפברואר 2007 (IST)
replies: text: ::אגב, למה א באדר ולא א' באדר? נהוג לכתוב עם גרש. ‏Yonidebest Ω Talk‏ 11:33, 19 בפברואר 2007 (IST)
replies: text: :::דווקא עדיף בלי גרש. על כל פנים, בסג כתב אלגוריתם שמציג את כל לוח השנה בעברית, ומאפשר גם חתימה בעברית (תוכל לראות זאת באתר שבעלפדיה) אני מניח שאפשר לתאם עם זה משהו. הלל • שיחה   • תיבת נאצות   11:36, 19 בפברואר 2007 (IST)
replies: text: ::::אז למה בערך החדש שיצרת הרגע שמת גרש עם הפניה לערך בלי גרש? זו סתם הפנייה מיותרת. אפנה אל בסג. ‏Yonidebest Ω Talk‏ 11:41, 19 בפברואר 2007 (IST)
replies: text: :::::בעניין הגרש היה דיון לפני כמה שבועות בדף בוט ההחלפות, והרוב המכריע היו דווקא בעד השימוש בגרש. נתנאל 11:52, 19 בפברואר 2007 (IST)
replies: text: ::::::אכן, נראה שיש שם רוב מוחלט לשינוי, ועכשיו רק מחכים ליישום. אני מניח שעכשיו אפשר להתרכז בטייס שלנו. ‏Yonidebest Ω Talk‏ 12:01, 19 בפברואר 2007 (IST)

text: איזה יופי שנזכרתם בנו- אני מעתיק לכאן בשינויים את מה שכתבתי למעלה...
#זה הדיון על הגרש
# עכשיו צריך לעדכן בויקיפדיה:תאריכים את הפסקה המדוברת שתסביר חד וחלק איך כותבים תאריכים עבריים בויקיפדיה.
#בנוגע לטייס האוטומטי התבניות כבר כתובות בויקיפדיה:אירועים בלוח העברי.
replies: text: :נכון שלא נוכל לעשות משהו אוטמטי, אבל נוכל לעשות שבתבנית הראשית יצטרכו לעדכן מדיי יום רק את שם התבנית: למשל שייה כתוב רק 
#דיי לבלגן שחוגג כאן שכל אחד כותב מה שהוא רוצה איך שהוא רוצה, עשו טובה והצטרפו באופן רשמי למיזם העברי אני באמת חושב שארם נעבוד טוב לפי הקריטניונים (כמובן שאפשר להתדיין עליהם) נוכל לסיים את המיזם במהרה ולהכחיל את כל התבניות ואז לעבור למאין טייס חצי אוטמטי.

text: בתומ"ר  קוני למל יהודי? 13:51, 19 בפברואר 2007 (IST) שהוא ר"ח אדר ה'ןס"ז.
replies: text: :עשיתי את הצעד הראשן - העברתי את תוכן התבנית לתבנית:י באדר. מכאן ואילך יש ליצור לכל יום תבנית חדשה (רצוי כמובן להכין מראש), ולעדכן כאן את התאריך בכל בוקר, לאחר שווידאנו שהתבנית המתאימה כבר קיימת. נתנאל 07:59, 28 בפברואר 2007 (IST)
replies: text: :: נראה לי שקודם כל נבנה את כל התאריכים של הימים, מעבר מהיר מדיי לתבנת חצי אוטמטית לפני שסיימנו את העריכה בערכי הימים ובטח בתבניות הימים, נראה לי יצור בלאגן..

text: :: בכלופן, בתבנית יום- אין צורך באפשרות העריכה.

text: :: עוד נקודה היא הצורך שהדפים יהיו מאורגנים בויקיפדיה:אירועים בלוח העברי.

text: :: נ.ב. צריך לקבוע מדיניות בנוגע לגרשיים (הפניות ודף ראשי).  קוני למל יהודי? 11:29, 1 במרץ 2007 (IST) שהוא יא באדר ה'ןס"ז.
השימוש המלא בויקיפדיה:אירועים בלוח העברי יצור טייס אוטומטי חלקי. עדיין יהיו בעיות וויכוחים אבל הרבה פחות מעכשיו. כמו כן זה יוצר שקיפות, מאפשר מבט ותכנון קדימה, מחלק באופן ברור לפי ימים ופותר הרבה בעיות נוספות. החיסרון שהטייס האוטומטי לא מלא ומדי יום עדיין צריך להזין מחדש תאריך העברי. ועדיין זה פחות עבודה ממה שעושים היום. ‏ Ramiy ( שיחה - תרומות ) 20:17, 3 במרץ 2007 (IST)
thread_title:  טייס אוטומטי  

message: בתאריכים בלוח העברי, לא נשים את תאריך טביעת הטיטאניק או את יום הניצחון בקרב אוסטרליץ. צריך קישור של האירוע ללוח העברי ולהיסטוריה העברית. כשמדובר באנשים, נראה שמבחן טוב הוא האם האדם חוגג את יום הולדתו העברי או לא. על כן יש להסיר את כבוד השופטת מן התבנית, שכן אין בה או בתפקידה קשר מהותי כלשהו לתאריך העברי דווקא. הלל • שיחה   • תיבת נאצות   23:06, 27 בפברואר 2007 (IST)
replies: text: על אותו משקל, מתי קיבוץ עין גדי חוגג את יום העלייה לקרקע? אם נלך בדרך זו, בסוף נשאר רק עם ערכי הרבנים, ויצא שכרנו בהפסדנו. חגי אדלר 23:11, 27 בפברואר 2007 (IST)
replies: text: :ערכים בתחום הציונות ויישוב הארץ ניתן להבין שהם קשורים קשר אמיץ לתאריך העברי (במקרה של קיבוצים, לא ממש מעניין אותי מי מיישב אותו כיום), והרי זה כמו שהכנסת קובעת ימי זיכרון ממלכתיים בתאריכים עבריים. כל זה לא קשור ליומולדת של אדם שאין לו זיקה מהותית לתאריך העברי דווקא. הלל • שיחה   • תיבת נאצות   23:25, 27 בפברואר 2007 (IST)
replies: text: ::אני מסכים עם הלל - אין הנידון (ביניש) דומה לראיה (עין גדי). נתנאל 07:53, 28 בפברואר 2007 (IST)

text: :: אני דווקא חושב שכל משהו שקשור לעמ"י, ציוני או יהודי שייך שיהיה בתבנית ובעמוד הראשי. אירועים של כלל האומות יעברו להיום בהיסטוריה.  קוני למל יהודי? 11:29, 1 במרץ 2007 (IST) שהוא יא באדר ה'ןס"ז.
thread_title:  דורית ביניש כמקרה מבחן 

message: קוני למל, כתבתי ליוני. תן לו, הוא מבין בכיר. אני משחזר ל"מצב היציב". חגי אדלר 23:49, 22 במרץ 2007 (IST)
replies: text: קוני למל, ראה מה עשית בשחזור האחרון. ערבבת ידיעות משני תאריכים שונים בלא אפשרות לדעת מה הוא מה! שחזר למה שהיה עד שנמצא לכך פתרון. חגי אדלר 00:10, 23 במרץ 2007 (IST)

text: צריך למצוא פתרון לאיך לא משאירים את המקום שומם ביום חסר אירועים- לכן הצעתי שלא נעבור עדיין לטייס... זה ההצעה שלי, יש לך הצעה אחרת?  קוני למל יהודי? 00:14, 23 במרץ 2007 (IST) שהוא ד' בניסן. נ.ב. מי זה הלל?
replies: text: : אופס... נשאיר בינתיים כך. אבל זה לא מוצא חן בעיני. טייס 1/6 אוטומטי... צריך לעדכן כל יום שישה תאריכים. לא חושב שיהיה יום חסר ארועים. ב' ניסן היה ריק ונברתי ומצאתי משהו. אני תמיד בודק שבועיים קדימה, וכך גם אחרים. חגי אדלר 00:18, 23 במרץ 2007 (IST)
===נסיון חדש===
העניין הוא כזה, כאן נחזור לשיטה החצי אוטמטית של שינוי רק במקום אחד ונחזיר את התבנית המשנית לקדמותה, אך בימים הקצרים נוסיף ונעצב בעצמנו אירועים מן היום הבא אחריו ובסוף היום לשחזר אם צריך כפי שעשיתי בתבנית:כ"ד בניסן.  קוני למל יהודי? 09:29, 12 באפריל 2007 (IDT) שהוא כ"ד בניסן ה'ןס"ז.
thread_title:  נסיונות עיצוב התבנית 

message: העניין הוא כזה, כאן נחזור לשיטה החצי אוטמטית של שינוי רק במקום אחד ונחזיר את התבנית המשנית לקדמותה, אך בימים הקצרים נוסיף ונעצב בעצמנו אירועים מן היום הבא אחריו ובסוף היום לשחזר אם צריך כפי שעשיתי בתבנית:כ"ד בניסן.  קוני למל יהודי? 09:29, 12 באפריל 2007 (IDT) שהוא כ"ד בניסן ה'ןס"ז.
thread_title: נסיון חדש

message: השנה שלושת אלה נדחים כדי שההכנות לימי הזכרון לא יצאו בשבת.
הבעיה היא שהם מופיעים בתאריכים המקוריים ולא הדחויים...
מה עושים? סתם עומר • שיחה 01:28, 15 באפריל 2007 (IDT)
replies: text: משנים באופן חד פעמי- בדיוק כפי שהצעתי לעיל לעשות בימים חסרי איודעים- נעביר ונשחזר...  קוני למל יהודי? 12:08, 15 באפריל 2007 (IDT) שהא כ"ז בניסן ה'ןס"ז.
thread_title:  יום השואה, יום הזכרון ויום העצמאות 

message: אפשר להחליף את השורה "[[{{יום עברי נוכחי}} ב{{חודש עברי נוכחי}}|{{יום עברי נוכחי}}]] [[{{חודש עברי נוכחי}}|ב{{חודש עברי נוכחי}}]] {{#תנאי:{{מועד עברי נוכחי}}|- {{מועד עברי נוכחי}} -}} [[{{שנה עברית נוכחית}}]]" ב"{{תאריך עברי|מקושר=כן}}". שנה טובה, גלעד (שיחה)  04:19, 11 בספטמבר 2007 (IDT)
thread_title:  לנוחיות 

message: מאחר ואין לנו תיעוד היסטורי מהימן, יש להוסיף "על פי המסורת". בברכה, Mort 06:48, 19 בספטמבר 2007 (IST)
thread_title:  זבולון 

message: אנא הסירו את ירידת השורה בין "י"ג בחשוון ה'תשס"ח" ל- "אירועים בלוח העברי" ול-"פרשת השבוע: וירא". החליפו אותו בקו אנכי או משהו כזה. ‏Yonidebest Ω Talk‏ 13:14, 25 באוקטובר 2007 (IST)
thread_title:  רווח מיותר בתבנית 

message: תחליפו בבקשה את "[[קטגוריה:תבניות אירועים בלוח העברי|*]]" ב-"[[קטגוריה:תבניות אירועים בלוח העברי| ]]" (במקום כוכבי רווח), כדי שבקטגוריה עצמה תהיה הפרדה בין התבנית הזו לשאר התבניות. ‏ Ramiy ( שיחה - תרומות ) 16:35, 19 בנובמבר 2007 (IST)
thread_title:  קיטלוג 

message: בתבנית מוצגות שורה או שתיים לתיאור פרשת השבוע (המשתנה אחת לשבוע). יש לזכור שהשטח בעמוד הראשי יקר, ויש לנצלו בקמצנות, ולכן אני מציע להסיר את פרשת השבוע מתבנית זו. התבנית מכילה רק תמצית של המידע שבדף העוסק ביום הנוכחי. גם את פרשת השבוע די אם נשים בדף המלא (כלומר בדף ה' בסיוון ולא בדף תבנית:ה' בסיוון). דוד שי - שיחה 22:54, 27 במאי 2009 (IDT)
replies: text: בעיני זה מידע יקר מפז. מידע כזה מציגים, לא מצניעים בעמוד מקושר נחבא. אנו לא עד כדי כך קצרים במקום שעל שורה יקום או יפול העמוד הראשי. (שתי שורות זה מקרה מיוחד כמו עכשיו עם שבועות, ולזמן מוגבל בהחלט). חגי אדלר • שיחה • ל-65 ערי מיליונים אין עדיין ערך. קחו אחת! •  ה' בסיוון ה'תשס"ט • 23:00, 27 במאי 2009 (IDT)
replies: text: :זה ממש לא שתי שורות, זה 4 מילים. אפשר גם לקצר לפחות ולהפוך את זה ל"פרשת נשא" ואז זה שתי מילים. גם אין צורך בירידות השורה האלה, הכל יכול להיות בשורה אחת. —>  יהונתן = ) • השיחה • 27.05.09  -  23:17

text: מיותר. ‏Ori‏ • PTT‏ 00:21, 28 במאי 2009 (IDT)
replies: text: :::פרשת השבוע איננה מיותרת. לדוד שי: הפתרון שאתה מציע איננו טוב, כי לא בכל שנה יש אותה פרשת שבוע עבור ה' בסיוון. ‏ΔΜΫ‏ • שיחה • 21:01‏, 28/05/2009 • ו' בסיוון ה'תשס"ט
replies: text: ::::מובן שפרשת השבוע תוצג בדף היום בהתאם לשנה הנוכחית, בדיוק כפי שמוצג לוח השנה בדף זה וכפי שפרשת השבוע מוצגת בתבנית היום. דוד שי - שיחה 22:06, 28 במאי 2009 (IDT)
replies: text: :::::לאיזה דף אתה מתכוון? בכל מקרה, מבירור שעשיתי במהלך השבוע האחרון, אף אחד לא יודע כיצד נראה העמוד הראשי ומה יש בו. לכן אני חושב שעדיף להשאיר את המצב כפי שהוא עכשיו כי ממילא הקוראים לא שמים לב מיוחד לזה, ואלו שכן שמו לב שמופיע שם פרשת השבוע - ישמחו לדעת שזה שם. ‏Yonidebest Ω Talk‏ 22:47, 28 במאי 2009 (IDT)
replies: text: ::::::לא הגזמת? דוד שי - שיחה 22:52, 28 במאי 2009 (IDT)
replies: text: :::::::בנוגע למה? לעובדה שאף אחד לא יודע כיצד העמוד הראשי נראה ומה יש בו? לא. לנו זה חשוב וכל פיפס זה הר, אבל בשטח אין לזה הרבה משמעות. בכל מקרה, עדיף עם, לדעתי. ‏Yonidebest Ω Talk‏ 22:04, 29 במאי 2009 (IDT)
replies: text: ::::::: אני חושב שיש מקום לפרשת השבוע בדף הראשי. מידע רלוונטי (לדעתי) לקורא העברי. דרור - שיחה 22:02, 29 במאי 2009 (IDT)
replies: text: ::::::::שיהיה. האם אפשר להסתפק בהופעתה בימים שני, חמישי ושבת בלבד? דוד שי - שיחה 22:05, 29 במאי 2009 (IDT)
replies: text: ::::::::: :-) האם בשאר הימים לא מעניין מהי פרשת השבוע? ‏Yonidebest Ω Talk‏ 01:25, 30 במאי 2009 (IDT)
replies: text: ::::::::::לא צחקתי. אלה הימים שבהם קוראים בפרשת השבוע בבית הכנסת, ולכן בהם יש להצגתה משמעות גדולה יותר. דוד שי - שיחה 06:49, 30 במאי 2009 (IDT)
replies: text: :::::::::::אני חושב שציון פרשת השבוע כפי שהוא מופיע כעת הוא מכובד, לא מבזבז מקום ולא גונב את ההצגה לדברים חשובים יותר. אני מציע להשאיר את ציון פרשת השבוע בדיוק במצבו הנוכחי.   עִדּוֹ (Eddau) - שיחה 07:07, 30 במאי 2009 (IDT)
replies: text: ::::::::::::להשאיר, פרשת השבוע היא חלק אינטגרלי מהתאריך העברי השבועי. בברכה, יהודה מלאכי • פניה אלי •  ויקיהדות • ט' בסיוון ה'תשס"ט • 19:25, 31 במאי 2009 (IDT)
replies: text: :::::::::::::מסכים עם מכובדי, יש מקום להצגת פרשת השבוע (בכל ימי השבוע) • עודד (Damzow) • שיחה • יש לך משנה ויקיפדית? 19:27, 31 במאי 2009 (IDT)
thread_title:  פרשת השבוע 

message: את הדף היומי לומדים "מאות אלפי יהודים מהמגזרים האורתודוקסים ואף מחוצה לה בכל תפוצות תבל" (לפי הפתיח לערך כאן בויקיפדיה) בכל יום, על פי הלוח העברי.
לכן כדאי להוסיף קבוע בתחתית של הרשימה, משהו בסגנון הדף היומי: מסכת מכות דף ו' (זה לתאריך של היום, אני מוכן לעדכן ל150 הימים הבאים). כמו שיש כבר היום בתחתית התבנית המדוברת, פרשת שבוע, ספירת העומר שמתעדכנת בימי הספירה בכל יום, וכו'. ראשי - שיחה 15:14, 10 ביוני 2010 (IDT)
replies: text: אני בעד. נרו יאיר • שיחה • כ"ט בסיוון ה'תש"ע • 01:05, 11 ביוני 2010 (IDT)
replies: text: :אני נגד, להזכירכם, פי כמה וכמה אנשים הוגים מידי יום בברית החדשה, בכתבי סנסקריט, או בקמא סוטרא. ויקיפדיה אמורה ומחויבת להתרחק כמטחוי קשת מכל אותם יוזמות תאולוגיות. אנו במה להפצת ידע, לא הפצת דת ויהדות.ובכל מקרה ההוספה החפוזה ללא דיון פסולה וראויה לכל גינוי.  22:37, 20 ביוני 2010 (IDT)
סוף העברה. ויקיפד ~ התא הקולי  22:42, 20 ביוני 2010 (IDT)
קרול, כולנו מסכימים איתך שויקיפדיה לא עושה יוזמות תיאולוגיות. לכן לא כתוב בתבנית "לכו ללמוד דף היומי דף כ"א". כמו שכתבת, ויקיפדיה משמשת במה להפצת ידע, ולכן טוב שיופץ גם הידע איזה דף יומי לומדים היום ע"פ הלוח העברי- בשביל מי שמתעניין בזה. לגבי ההשוואה בתחילת דבריך, אני משוכנע שאין "מאות אלפים" שלומדים בברית החדשה או בכתבי סנסקרטיס לפי הלוח העברי. ובכל מקרה א"א לגרום לאינפלציה של נושאי לימוד, לכן ראוי שלעולם לא יופיע בתבנית יותר מחומר לימוד אחד שמתנהל לפי הלוח היומי.איזה חומר לימוד לבחור? כמובן את זה שאותו הכי הרבה לומדים. לפי הנתונים שיש עכשיו החומר שעונה להגדרה הזאת זה הדף היומי שאותו "מאות אלפי יהודים מהמגזרים האורתודוקסים ואף מחוצה לה בכל תפוצות תבל". אם וכאשר יובא מקור לחומר שאותו לומדים יותר- ע"פ הלוח העברי, נכתוב אותו במקום הדף היומי. ראשי - שיחה 12:10, 23 ביוני 2010 (IDT)
replies: text: ::הועתק מדף השיחה של ראשי "שלום, לכבוד זה שהתחלת להוסיף את הדף היומי לעמוד הראשי, יצרתי את התבנית  שמקשרת לעמוד המתאים בויקיטקסט. אתה מוזמן להשתמש בה. למשל הדף היומי של היום הוא "". אני-ואתה • שיחה 19:35, 20 ביוני 2010 (IDT)"

text: אחרי שחשבתי על זה, אני מסכים עם ההסרה. הדף הראשי של וויקיפדיה לא מיועד להיות לוח מידע יהודי (הרי אפשר גם להוסיף בו זמני זריחה ושקיעה וכדומה). הרעיון שבתבניות שבעמוד הראשי הוא רק לקשר לערכים מגוונים בוויקיפדיה, דבר שלא מתקיים על ידי ציון הדף היומי. אני-ואתה • שיחה 23:51, 23 ביוני 2010 (IDT)
thread_title:  [[הדף היומי]] באירועים בלוח העברי 

message: בתבנית כתוב "ה'תרצ"ב – הרב מאיר כהנא, רב, חבר הכנסת ומנהיג פוליטי ימני רדיקלי". מה בדיוק קרה לו בתאריך זה, בשנת ה'תרצ"ב? האם הוא נולד? נרצח? נבחר לכנסת? משהו אחר? אומרים ישנה - שיחה 21:52, 26 ביולי 2022 (IDT)
thread_title:  לה הבנתי מה קרה למאיר כהנא בימים ההם, בזמן הזה. 

message: האם זו הטרלה ? אני לא חושב שיש מקום בדף הראשי למושג כל-כך שולי בהיסטוריה היהודית. Alpha12 - שיחה
thread_title: יום ה באב - צאצאי פרעוש משבט יהודה

message: שלום לחברים.
אאז"נ הנושא הועלה בעבר, אך לא זכור לי מה סוכם. בעמוד הראשי, ב"אירועים בלוח העברי" מופיעים לעתים אירועים שאף אדם בעולם לא מציין בלוח העברי, וזה נראה תמוה וחסר פשר. למשל בט"ו בטבת (היום בזמן כתיבת הדברים) מופיע "ה'תרנ"ב – ג'יימס נייסמית' מפרסם את חוקי הכדורסל", וכן "ה'תשל"ח – נפטר צ'ארלי צ'פלין, שחקן (נולד בה'תרמ"ט)". 
אין איש בעולם שמציין את האירועים הללו לפי הלוח העברי. התאריך העברי לא חקוק על מצבתו של צ'פלין, ולא מוזכר אפילו ברמז ב"היכל התהילה של הכדורסל" הקרוי על שמו של נייסמית, שספק אם שמע בימי חייו אי פעם את שם חודש טבת. מצד שני, בין האנשים המכובדים שמנהלים את חייהם לפי הלוח העברי, אך מיעוט זעיר מתייחס לצ'פלין ונייסמית כאנשים שמן הראוי להעלות את זכרם או לציין את מעלליהם. 
לא מדובר על משהו חדפעמי, ואין לי ספק שאירועים נוספים שאינם מתאימים לציון לפי הלוח העברי מופיעים ב"אירועים בלוח העברי" בתאריכים לא מעטים נוספים. הדברים נכתבים כדי לקבל את הסכמת הקהילה שאכן מדובר בסטייה משונה שכדאי לתקן, וכדי לנסות לגייס עורך או עורכת שיתנדבו לעבור על התאריכים ולנכש מהם את המוזרויות הללו. תודה, בבקשה, סליחה. קיפודנחש 16:26, 8 בינואר 2023 (IST)
replies: text: זה אכן מוזר וכדאי להסיר את הדברים האלה. גילגמש • שיחה 20:23, 8 בינואר 2023 (IST)
replies: text: :בהנחה שהדברים מייצגים "הסכמת הקהילה", השלב הבא הוא לבקש מתנדבים לעישוב. קיפודנחש 23:30, 8 בינואר 2023 (IST)
replies: text: ::ראוי להסיר אירועים שאינם קשורים ללוח העברי. יש לתקן את דף התאריך (למשל ט"ו בטבת) וגם את תבנית התאריך שמופיעה בדף הראשי (למשל תבנית:ט"ו בטבת). במידת הצורך ניתן להוסיף לתבנית אירועים עבריים במקום אלה שהוסרו (דוגמה). דוד שי - שיחה 06:22, 9 בינואר 2023 (IST)
replies: text: :::ניכשתי את התבניות שמופיעות בעמוד הראשי עבור החודשים תשרי - שבט. אציין שאירועים רבים שהשארתי לא נראים לי מתאימים, והסרתי רק את אלו שנראו לי בוטים ביותר. לא נגעתי בדפי החודשים עצמם, ואין בכוונתי לעשות זאת בעתיד. אשמח אם עורכים אחרים יעברו על עריכותי ויוודאו שהן טובות, ואשמח כפליים אם אחרים ימשיכו בניכוש, החל באדר א' וכלה באלול.  קיפודנחש 10:20, 9 בינואר 2023 (IST)
replies: text: ::::כבר היה דיון על זה לא מזמן, ואם אינני טועה, הוחלט שמה שלא קשור ליהדות/לוח עברי, להסיר. זה לא ממש בוצע כי לא היה מי שירצה לבדוק ולבצע את כל הימים. PRIDE! - שיחה 11:10, 9 בינואר 2023 (IST)
thread_title:  אירועים בלוח העברי 

message: שלום, אני מעביר הצעה מדף הדיווח על טעויות שהוצעה, נענתה ונמחקה לפני ארבעה ימים, ועכשיו הועלתה שם מחדש. נראה לי שהדף הזה הוא מקום מתאים יותר לדיון בהצעה הזו.
בקצרה: הקורא מציע להחליף את סמליל מגן הדוד במנורת שבעת הקנים.
בדף הבית ישנו פרק "אירועים בלוח העברי". הבעיה שמוצמדת לכותרת זו תמונת מגן דוד. הדבר מטעה היסטורית. מגן דוד מעולם לא היה סמל עברי. הוא סמל "יהודי" מ-500 השנים האחרונות בערך. אף אחת מתוך אלפי העדויות הארכיאולוגיות לא הראתה שסמל זה היה סמל עברי\ישראלי קדום או מובהק או בכלל. הסמל שהרבה יותר מזוהה עם עברים הוא מנורה. יש להחליף את התמונה. דווח על ידי: קורא שהגיע לדף הבית בטעות. תודה. 2A10:8012:13:67D3:4DF7:356A:E386:2B3F 12:50, 13 ביולי 2023 (IDT)
replies: text: ביהדות, הסמל הופיע במספר בתי כנסת עתיקים בארץ ישראל בתקופת בית שני ואחריה[1], אך נראה שללא כל משמעות מיוחדת, שכן הוא הופיע לצד צורות נוספות כדוגמת הפנטגרם (כוכב בעל חמישה קודקודים) וצלב הקרס, ולא בין הסמלים היהודיים המובהקים של התקופה ההלניסטית. בערך יש גם תמונה.
replies: text: : לא מדובר על טעות (מגן דוד מזוהה כיום עם היהדות גם אם לא בעבר) אלא בשיקול עיצובי. מוזמנים להציע את החלפת הסמל אם אתם חושבים שיש עיצוב טוב יותר. פוליתיאורי - שיחה 17:13, 13 ביולי 2023 (IDT)
אישית, לי שני הסמלים נראים מתאימים, אף אחד מהם לא צורם לי למרות מה שנכתב בדיווח; לדעתי אפשר להשאיר ואפשר גם לשנות. בכל אופן מעלה את זה כאן. ‏E L Yekutiel‏ - שיחה 14:42, 17 ביולי 2023 (IDT)
thread_title:  הסמל שבכותרת "אירועים בלוח העברי" 

message: כתבתי על כך בעבר, אבל זה עקץ אותי שוב. יש אירועים שמופיעים ב"אירועים בלוח העברי" בעמוד הראשי שמוזר לראותם שם. במקרה של היום זה:
* ד'תת"ס – מסע הצלב הראשון: קרב אשקלון – הצלבנים מביסים את הסרצנים וממלכת ירושלים קמה תחת שלטונו של גוטפריד מבויון
האם הצלבנים או הסרצנים או גוטפריד מבויון ניהלו את חייהם לפי הלוח העברי? ספק אם אפילו היו מודעים לקיומו. בפעם הקודמת שצווחתי בנושא גם עשיתי מעשה, וניקיתי לפי הבנתי חודשיים או אולי שלושה מארועים שלדעתי לא התאימו לשם. היה נדמה לי שאחרים ניקו גם הם, ואולי באמת עשו זאת, אבל גם אם כן, די ברור שהמלאכה לא נשלמה. הפעם אין בכוונתי לשוב ולנקות,  ואסתפק בתקווה עמומה שמישהו אחר יעשה מעשה.
תודה, בבקשה, סליחה. קיפודנחש 05:44, 22 באוגוסט 2023 (IDT)
replies: text: כבר היו דיונים בעבר. הוחלט בעבר שאם רואים מה שלא באמת מתאים ללוח העברי, יש להסירו באופן מיידי. רק שאף אחד לא רצה לעשות הכל במכה אחת, והציעו לעשות יום יום (שבסופו של דבר זה נשכח). PRIDE! - שיחה 10:46, 22 באוגוסט 2023 (IDT)

text: רבים מהקוראים המתעניינים באירועי לוח השנה העברי לא מתייחסים אליו כאל לוח לענניני יהודים או יהדות בלבד, אלא כאל לוח השנה העיקרי לענייני היום יום, ותאריכים לועזיים לא אומרים להם הרבה, או שלא מאד מעניינים אותם. מדוע שיופיעו רק האירועים הקשורים ליהודים? וספציפית לגבי האירוע הנ"ל, וודאי שאירועים בתולדות ארץ ישראל ראויים להירשם בלוח העברי, כל שכן אירוע בעל משמעות רבה מזווית יהודית - נקודת ציון להקמת ממלכה נוצרית בארץ ישראל. עם המשמעות הדתית הכרוכה בכך. SuperBasil • שיחה • י"א באלול ה'תשפ"ג • 00:30, 28 באוגוסט 2023 (IDT)
thread_title:  אירועים בלוח העברי 

message: זו אנציקלופדיה 
לדעתי אין מקום לאירועים מיתולוגיים, מכל דת, ללא ביסוס היסטורי מתאים, במדור זה.  Yehezkel70 - שיחה 17:23, 1 בפברואר 2024 (IST)
thread_title:  אירועים מיתולוגיים  

message: ממתי זה נכלל באירועים חשובים? מוזר מאד Hila Livne ⁃ שיחה 23:31, 12 במרץ 2024 (IST)
replies: text: מסכימה איתך. לחלוטין לא אירוע מכונן. ראו את דברי @eman בדיון קודם בכותרת "דברים שלא צריכים להיות פה". Kulli Alma ⁃ שיחה 22:09, 16 במרץ 2024 (IST)
thread_title:  תאריך לידה של חבר כנסת מש"ס