lflage/wiki-talks huggingface dataset:
שיחה:פיזה (כדורגל)

message: /, אשמח בעברית. תודה David.r.1929 - שיחה 07:36, 24 ביוני 2023 (IDT)
replies: text: באיטלקית: . --David.r.1929 - שיחה 07:47, 24 ביוני 2023 (IDT)
replies: text: ://, תודה --David.r.1929 - שיחה 18:29, 22 ביולי 2023 (IDT)
replies: text: ::אני הולך לפי הכתיב בוויקי' האיטלקית: אצטדיון גריבלדי-רומאו אנקונטני. Mbkv717 • שיחה • ד' באב ה'תשפ"ג • 21:28, 22 ביולי 2023 (IDT)
thread_title:  {{אנ|Arena Garibaldi – Stadio Romeo Anconetani|Arena Garibaldi – Stadio Romeo Anconetani}}
שיחה:RunWear

message: ערך ללא מקורות. בגוגל אין שום אזכור לספורט זה, כך שלא ברור עד כמה הוא נפוץ. דוד55 - שיחה 08:42, 24 ביוני 2023 (IDT)
replies: text: תעלומה ממש. לא מצאתי רמזים לקיומו.... :) Agmonsnir - שיחה 11:43, 24 ביוני 2023 (IDT)
אין חשיבות Shannen - שיחה 14:05, 24 ביוני 2023 (IDT)

text: המשחק הוא משחק חדש בעולם, הוא הומצא לפני ככמה חודשים. לכן אני חושב שהוא לא מוזכר בגוגל. אכן מוזר. BeeRyQuinn - שיחה 18:48, 24 ביוני 2023 (IDT)
replies: text: :משחק חדש בעולם שהומצא לפני מספר חודשים אבל "נחשב לספורט לאומי בארצות הברית"?

text: :, בתור יוצר הערך, ספק בבקשה מקור כלשהו לקיום המשחק או שיימחק במחיקה מהירה. Dovno - שיחה 21:02, 24 ביוני 2023 (IDT)
replies: text: ::כתוב שהפוטבול נשחק לספורט לאומי שם.. BeeRyQuinn - שיחה 21:26, 24 ביוני 2023 (IDT)
replies: text: :::פוטבו אמריקאי נחשב לספורט לאומי בארצות הברית, לא ראנוואר. BeeRyQuinn - שיחה 21:33, 24 ביוני 2023 (IDT)
replies: text: ::::ערך ללא בינוויקי, ללא מקורות וללא אזכור בגוגל. מחקתי במחיקה מהירה. Lostam - שיחה 11:42, 25 ביוני 2023 (IDT)

text: , לתשומת ליבך: הערך הזה נוצר מחדש, בשמות שונות: (משחק) RunWear, ראנוואר. יוניון ג'ק - שיחה 19:11, 28 בינואר 2024 (IST)
thread_title:  חשיבות
שיחת ויקיפדיה:מיזמי ויקיפדיה/אתר האנציקלופדיה היהודית/ערכים שנוצרו באנציקלופדיה היהודית/שיחה:מספר טיפולוגי

message: תודה על הערך. ראוי שכזה ערך יכלול התייחסות למספר 300, שכבר האריכו בו גדולינו ובראשם אדוננו הגר"א ז"ל. ערכיפד (שיחה) 16:59, 31 ביולי 2018 (IDT)
replies: text: תודה. דווקא תוך כדי כתיבת הערך זכרתי שיש להרחיב עוד בספרות החז"ליות (בעיקר ת"ק), אך בהמשך נשמט מזיכרוני. להבא תוכל להיות הגמד בעצמך. במקום זה, אשמח אם תרחיב עוד במפרשים שנתנו משמעות טיפולוגית למספרים; המופיע בערך הוא מעט וקצר. יהונתן (שיחה) 17:16, 31 ביולי 2018 (IDT)
thread_title: 300

message: בפסקה "ביהדות".  מכלולאי (שיחה) 21:12, 19 באוגוסט 2020 (IDT)
replies: text: מדובר באותה תקלה שהזכרנו אמש בשיחה:קבורת איברים. פתרתי גם כאן בצורה מקומית, אולי כדאי שתשים לב מה עשיתי. איש גלילי • שיחה • ל' באב ה'תש"ף • 21:29, 19 באוגוסט 2020 (IDT)

text: ככלל, כדאי להשתמש רק בתבנית ששמתי שם, ולא לרדת שורה בצורה רגילה, כדי שנוכל למצוא את זה בקלות כשתיפתר בעז"ה התקלה. איש גלילי • שיחה • ל' באב ה'תש"ף • 21:34, 19 באוגוסט 2020 (IDT)
thread_title:  תקלה טכנית
שיחת ויקיפדיה:מיזמי ויקיפדיה/אתר האנציקלופדיה היהודית/ארכיון/גלות אדום

message: אני חושב שכדאי לציין לדברי האבן עזרא (בראשית כז מ): . ביבליופיל • שיחה • ט"ו בכסלו ה'תשפ"א • 10:46, 1 בדצמבר 2020 (IST)
replies: text: איזו נקודה  רוצה להסיק ממנו? יהונתן • שיחה • ט"ז בכסלו ה'תשפ"א 22:30, 1 בדצמבר 2020 (IST)ּ
replies: text: :צריך לציין שלדעתו מדובר בכינוי בלבד, ולא בגלות אצל עם אדום המקראי. ביבליופיל • שיחה • ט"ו בכסלו ה'תשפ"א • 22:41, 1 בדצמבר 2020 (IST)
replies: text: ::הוא חולק גם על הכינוי. לדעתו, אין דבר כזה "גלות אדום", יש גלות יון ארוכה. איש גלילי • שיחה • ט"ז בכסלו ה'תשפ"א • 22:46, 1 בדצמבר 2020 (IST)
thread_title:  אבן עזרא
שיחת ויקיפדיה:מיזמי ויקיפדיה/אתר האנציקלופדיה היהודית/ארכיון/גרופינא

message: לדעתי בהעדר הסכמה על זיהוי המקום, הרי הידיעה על המשואות בחזקת "תעודת זהות" של המקום, יותר מאשר סברות הכרס המאוחרות. ערכיפד (שיחה) 10:58, 27 בנובמבר 2018 (IST)
thread_title: סדר הפרקים
שיחת ויקיפדיה:מיזמי ויקיפדיה/אתר האנציקלופדיה היהודית/ארכיון/צריך עיון (כתב עת)

message: , ובייחוד , יש מכם מי שמוכן להשלים את הערך על פי ? נראה שיש בוויקי הרבה מידע שחסר אצלנו (כמובן יש גם הפוך). יהונתן • שיחה • ט"ו בסיוון ה'תש"ף 09:26, 7 ביוני 2020 (IDT)
replies: text: , יותר חשוב לארגן ערך על שלוף דוץ. ערכיפד (שיחה) 18:33, 7 ביוני 2020 (IDT)
replies: text: : לימדה אותי ש"מה שאתה עושה, תעשה עד הסוף". יהונתן • שיחה • י"ז בסיוון ה'תש"ף 14:53, 9 ביוני 2020 (IDT)
replies: text: ::סבתא שלי הפולנייה, אם הייתה אומרת את זה - והיא לא - הייתה אומרת: "...עד הסוף המר". ערכיפד (שיחה) 16:41, 9 ביוני 2020 (IDT)
thread_title: השלמה מוויקי
שיחת ויקיפדיה:מיזמי ויקיפדיה/אתר האנציקלופדיה היהודית/ארכיון/קבורת איברים

message: מה בדיוק קורה בשורה הראשונה? מכלולאי (שיחה) 19:50, 18 באוגוסט 2020 (IDT)
replies: text: תקלה זמנית חמורה שנמצאת בהרבה ערכים בסמיכות להערות שוליים. פתרתי את זה בצורה מקומית בינתיים. איש גלילי • שיחה • כ"ט באב ה'תש"ף • 21:27, 18 באוגוסט 2020 (IDT)
thread_title:  פסקת "שליה"
שיחת ויקיפדיה:מיזמי ויקיפדיה/אתר האנציקלופדיה היהודית/ערכים שנוצרו באנציקלופדיה היהודית/שיחה:בר ברגסון

message: , שמואל מרקוס פוזנר המוזכר בערך כשותפו של בר בחכירת מכרות המלח, האם זהו שלמה זלמן פוזנר מוורשה? (ראה אודותיו בהמכלול). ביבליופיל • שיחה • י"ב בתשרי ה'תשפ"א • 23:05, 30 בספטמבר 2020 (IDT)
replies: text: כעת אני חושב שאולי מדובר בבנו שמואל פרץ חתנו של רבי אלעזר לנדא, אך טווח השנים לא מסתדר כ"כ. אגב, מעניין שאותו פוזנר היה מחותנו של זלמן בורנשטיין שחכר את מכרות המלח בווייליצ'קה (חמיו של רבי דב בר מייזלש), כנראה שזה משהו משפחתי... ביבליופיל • שיחה • י"ב בתשרי ה'תשפ"א • 23:20, 30 בספטמבר 2020 (IDT)
replies: text: :אין לי מושג (אם כי זה יכול להיות מאד, הפולנים לא מדייקים ממש בשמות עבריים ובדרך כלל מתעתקים אותם פונטית. זלמן מתועתק זמן לשם משל; בערך בוויקיפדיה הפולנית על ברק ברגסון מוזכר זלמן ברנשטיין "Zemanem Bernsteinem"). שלמה זלמן פוזנר היה מחותן עם זלמן בורנשטיין שלוש פעמים [!]. ערכיפד (שיחה) 02:00, 2 באוקטובר 2020 (IDT)
thread_title:  שמואל מרקוס פוזנר 

message: ידוע לי שהיה לו חתן בשם רבי ישכר בריש הורוביץ מחסידי קוצק, נכדו של רבי שמואל שמלקה הלוי הורוביץ, וחמיו של רבי יהודה לנדא (תקע"ה-תרמ"א) בנו של רבי אלעזר לנדא, שאף היה מועמד לרבנות ברודי. בנו מיכאל יוסף היה חתנו של רבי אריה לייבוש הורוויץ (אביו של רבי משולם ישכר הורוביץ).  זה נכון? ואלו עוד ילדים היו לו? ביבליופיל • שיחה • ט"ו בחשוון ה'תשפ"א • 16:23, 2 בנובמבר 2020 (IST)
replies: text: כעת אני רואה ב, שהיו שלושה בנים: יעקב, לאופולד, ומיכאל, ובת יחידה שנישאה לרי"ב הורוויץ הנ"ל. ידועים לך פרטים נוספים? ביבליופיל • שיחה • ט"ו בחשוון ה'תשפ"א • 16:26, 2 בנובמבר 2020 (IST)
replies: text: :לא. לא ידועים/זכורים לי כעת פרטים כאלה. ערכיפד (שיחה) 08:56, 3 בנובמבר 2020 (IST)
thread_title:  צאצאיו
שיחת ויקיפדיה:מיזמי ויקיפדיה/אתר האנציקלופדיה היהודית/ארכיון/רבי יהודה הורוביץ (סטוטשין)

message: , בערך רבי יהודה הורוביץ מדז'יקוב מופיע ספר זה כספרו של נשוא הערך שם. מה האמת? איש גלילי • שיחה • ל' באדר א' ה'תשע"ט • 01:37, 7 במרץ 2019 (IST)
replies: text: מצאתי. זה אכן של רבי יהודה'לה מדז'יקוב. אעדכן בעז"ה. איש גלילי • שיחה • ל' באדר א' ה'תשע"ט • 01:43, 7 במרץ 2019 (IST)
replies: text: : על הסרת הספרים "משנת יהודה" ו"שבט מיהודא", הם אכן שייכים לרבי יודל'י מירושלים. בברכה, גוראריה (שיחה) 02:14, 7 במרץ 2019 (IST)
thread_title:  ספר משנת יהודה
שיחת ויקיפדיה:מיזמי ויקיפדיה/אתר האנציקלופדיה היהודית/ערכים שנוצרו באנציקלופדיה היהודית/שיחה:הרב בנימין שלמה המבורגר

message: רב"ש המבורגר היה מי שהניח את היסודות לקהילות המתחדשות של בני אשכנז בארה"ק ואולי בעוד מקומות. הוא הקים את המנין האשכנזי בבית החולים מעייני הישועה שבו משמש הרב אליעזר דינר רב, ובצוק העיתים עזב את המניין והקים מנין אחר. כל זה לא יכול להיכנס לערך לפני שנמצא מקור מסודר, אולי מוזכר באחד ספריו. ערכיפד (שיחה) 19:54, 6 במאי 2018 (IDT)
replies: text: יש מידע באתר של מכון מורשת אשכנז, מנהגי מהרי"צ הלוי עמ' 10, מכון מורשת אשכנז תשמ"ח עמ' 10.  אומר מעט (שיחה) 22:45, 6 במאי 2018 (IDT)
replies: text: :אז למה לא לציין את המקור בערך? יהונתן (שיחה) 13:41, 8 במאי 2018 (IDT)
התחלתי להרחיב את הערך, אולם בשלב המקורות נתקלתי בתקלות גלישה שלא מאפשרות לי להמשיך, מקוה למצוא את ההזדמנות, אם לא אעשה זאת אולי כדאי בינתיים לשחזר את העריכה. דוד (שיחה) 13:53, 6 באוגוסט 2018 (IDT)
replies: text: ::תוקן כבר. דוד (שיחה) 11:22, 10 באוגוסט 2018 (IDT)
thread_title: מקורות

message: דומני שהערך בשל. אשמח אם עורכים נוספים יעזרו ללטש קודם. דוד (שיחה) 16:20, 7 באוגוסט 2018 (IDT)
replies: text: ליטשתי עוד. נראה לי שבשל. יהונתן (שיחה) 11:32, 10 באוגוסט 2018 (IDT)
replies: text: :כרגע יש חוסר ידע על האיש הוא נשאר אנונימי, אם יש צורך בערך עליו כנראה שהוא מייצג משהו שמשום מה לא מובן מהערך מאליו, הרחבה על מנהגים שונים או דרכו בענין מנהגים יתנו אור על האישYr (שיחה) 12:08, 10 באוגוסט 2018 (IDT)
replies: text: :: כעת. דוד (שיחה) 12:11, 10 באוגוסט 2018 (IDT)

text: : כרגע מצוייןYr (שיחה) 12:34, 10 באוגוסט 2018 (IDT)
thread_title:  העברה למרחב הערכים 

message: יש סיבה שהרב המבורגר מכונה "הרב" בשם הערך? למיטב ידיעתי אין לו תואר רבני, הסמכה רבנית או סמכות תורנית רשמית אחרת. גם בסקירות שונות ברשת הוא מופיע כחוקר ולא תמיד מכונה בשם הרב. דוד (שיחה) 16:31, 7 באוגוסט 2018 (IDT)
replies: text: הבנתי שאינו עסוק רק במחקר, אלא גם בחלק תורני. צריך לבדוק מה בעיקר. מהיכרותי שעד היום, הוא מצדיק תואר זה. יהונתן (שיחה) 11:31, 10 באוגוסט 2018 (IDT)
replies: text: :צריך איזושהי הגדרה רשמית, אפילו כלשהי. דוד (שיחה) 11:42, 10 באוגוסט 2018 (IDT)
replies: text: ::אינו מכהן כרב קהילה? זכריהו בן בניה • שיחה • י"ב בכסלו ה'תש"ף  13:36, 10 בדצמבר 2019 (IST)
thread_title: שינוי שם

message: בתמונה המופיעה בערך נראה שם הוי"ה על עמוד החזן. גור • שיחה • כ"ג בחשוון ה'תשפ"ב • 03:44, 29 באוקטובר 2021 (IDT)
thread_title:  שם הוי"ה
שיחת ויקיפדיה:מיזמי ויקיפדיה/אתר האנציקלופדיה היהודית/ארכיון/שמואל זביטקובר

message: לגבי תאריך הפטירה, לענ"ד כדאי לשים לב שהתאריכים אצל יעוונין לא תמיד ברי-סמכא שהרי הוא מצטט גם מצבות לא מקוריות (מחודשות), ראו שם עמ' 7–8, מצבת אביו של רבי יחזקאל מקוזמיר המלאה שבחים על הבן זצלה"ה (למרות שנפטר הרבה אחרי אביו). כנראה חודשה המצבה, ואם כך אין כאן את העדיפות הרגילה של תאריכים על גבי מצבות שכותבי הערך העדיפו על פני התאריך שבויקיפדיה הפולנית. , אנא בדוק זאת. ערכיפד (שיחה) 19:20, 23 בדצמבר 2018 (IST)
replies: text: מלבד אזכור קל אצל רינגלבלום, המופיע בהערה, לא מצאתי אצלו התייחסות אחרת לכך. יהונתן (שיחה) 20:54, 27 בינואר 2019 (IST)
replies: text: :כעת מצאתי תאריך נוסף והוספתיו בהערה. יהונתן (שיחה) 01:49, 7 במאי 2019 (IDT)
thread_title: תאריך פטירתו

message: דומני שאחר השינויים המפליגים בערך יש להעביר את הפסקה לסוף הערך. ואולי להופכה לתת פרק. דוד (שיחה) 19:04, 27 בינואר 2019 (IST)
replies: text: יצרתי במקום זאת תת כותרת, כמקובל. יהונתן (שיחה) 20:42, 27 בינואר 2019 (IST)
thread_title:  מצבתו 

message: כפי שניתן לראות בהערות השולים, המקור העיקרי בכתיבת הערך הוא מאמרו של רינגלבלום על שני חלקיו. כיון שהוא מופיע בכל מקרה ב'לקריאה נוספת', ועקב ריבוי ההפניות אליו, אני מציע לשקול להסיר את כל ההפניות אליו ולכתוב בפשטות שמידע סתמי בערך מבוסס על רינגלבלום. (זה די מקובל כאשר יש מקור עיקרי המופיע ב'לקריאה נוספת', כמדומה לי.) גם אם לא, ודאי אין צורך ברישום המדויק בכל פעם מחדש, ודי בהפניה כמו "רינגלבלום, עמ' ***". זכריהו בן בניה • שיחה • ט' בניסן ה'תש"ף  22:58, 2 באפריל 2020 (IDT)
replies: text: דיון דומה התקיים גם בדף שיחה:חידושי הריטב"א. כאן, כמו שם, אני כן תומך בפירוט בהערות שוליים. בסופו של דבר, כאשר הקורא רוצה לבדוק לעומק או לאמת מול מקור אחר הוא חייב מקור ממוקד ומדויק. כאשר המקור הוא מעורפל ומתפרס על פני כמה עמודים - אנו מייגעים אותו לשווא. כל שכן כאשר אנו משאירים רק ב"לקריאה נוספת", שכך אינו יודע על קטע מסוים אם הוא על בסיס הנ"ל אם לאו, ובפרט בערכים שבהם יש כמה קישורים ב"לקריאה נוספת". קורא שמעוניין למצוא מקור לפרט מסוים בערך, אין סיבה לשגע אותו לעבור כעת על חמישה קישורים או מאמרים שכל אחד מהם יכול להתפרס על פני עשרות עמודים. זה הזוי. אמנם אנו מתירים להסתמך על "לקריאה נוספת", אבל זה ודאי יותר בבחינת "גזירה שאין הציבור יכול לעמוד בה", שכן קשה מאוד ללכת ולספק מקור לכל קטע. אם מישהו מתנדב לעשות זאת, ודאי תבוא עליו הברכה ויצוין לשבח. את הצעת הקיצוץ קיבלתי וביצעתי. יהונתן (שיחה) 03:55, 3 באפריל 2020 (IDT)
replies: text: :מקבל את קיומה של העמדה הזו, אבל לדעתי זה הפוך. הסתמכות על קריאה נוספת במקרה של מקור עיקרי יחיד היא לכתחילה, ואף עדיפה על הפניות חוזרות לאותו המקור ("עד כדי טירוף", כמו שאמרו לי פעם). מי שירצה מאמרים כאלה מסודרים ע"פ רוב על פי סדר, ולכן לא כ"כ קשה למצוא את מה שאתה מחפש. לדעתי המצב של הערות חוזרות ונשנות לאותו מקור פוגעות בקורא יותר. זכריהו בן בניה • שיחה • ט' בניסן ה'תש"ף  11:15, 3 באפריל 2020 (IDT)
thread_title:  מקורות 

message: בערך מוזכר חתנו שמואל פרנקל עם הפניה לערך בוויקיפדיה הפולנית עליו - הוא התנצר בשלב כלשהו? ישנה שם תמונה של הקבר שלו, בבית הקברות הנוצרי, עם צלב גדול מעל ה'אוהל'. ערכיפד (שיחה) 02:06, 2 באוקטובר 2020 (IDT)
thread_title:  שמואל פרנקל חתנו 

message: " השתא שזכינו לאורו, האם תוכל לעבור על הערך ולראות כי המידע תואם ונכון? יהונתן • שיחה • ח' בטבת ה'תשפ"א 13:50, 23 בדצמבר 2020 (IST)
thread_title:  מרד קושצ'ושקו
שיחת ויקיפדיה:מיזמי ויקיפדיה/אתר האנציקלופדיה היהודית/ערכים שנוצרו באנציקלופדיה היהודית/שיחה:רבי יוסף הלוי יעבץ

message: האם מושא ערך זה קשור לנכד האדמו"ר הר"ה מאלכסנדר? יהונתן (שיחה) 14:43, 28 באוגוסט 2018 (IDT)
replies: text: אתה מתכוון לרבי חנוך הניך מאלכסנדר שכמובן לא היה האדמור מאלכסנדר. ערכיפד (שיחה) 15:01, 28 באוגוסט 2018 (IDT)
replies: text: :אכן. היה אדמור, והיה מאלכסנדר, אך לא "האדמור מאלכסנדר". בינתיים מצאתי גם שהוא זה שהדפיס את השירים המיוחסים לחידושי הרים מגור, ונראה שהייתה לו קרבת מה למקור אליו מייחס; ראה גם בהיכל הבעש"ט ג עמ' קמב (מר' ישראל אברהם גרינבוים, מח"ס חכמי פולין). צריך לשאול כאלו המתמצאים בכתובים אלו. אולי כאשר יחזור , יואיל לחוות את דעתו. יהונתן (שיחה) 15:42, 28 באוגוסט 2018 (IDT)
thread_title: ייחוס לאדמור מאלכסנדר?
שיחת ויקיפדיה:מיזמי ויקיפדיה/אתר האנציקלופדיה היהודית/ערכים שנוצרו באנציקלופדיה היהודית/שיחה:ישראל קלפהולץ

message: היא כל כך מרכזית? כי הפסקה נשמעת מפורטת יתר על המידה. אפשר לתמצת אותה למשפט אחד. דוד (שיחה) 23:39, 9 במרץ 2019 (IST)
replies: text: מתוך הנכתב וממעט היכרותי, היה מעין "מעתיק שמועה" בולט בבעלז מהדור שלפני השואה. הטוב ביותר הוא לשמוע את דעת . יהונתן (שיחה) 23:44, 9 במרץ 2019 (IST)
הדיון על משב"ק
thread_title: פעילותו בחסידות בעלז

message: קלפהולץ למד בישיבת קלצק. האם ניתן לקטלגו ב:קטגוריה:בוגרי ישיבת סלוצק? בברכה, גוראריה (שיחה) 21:39, 12 במרץ 2019 (IST)
replies: text: . יהונתן (שיחה) 22:12, 12 במרץ 2019 (IST)
replies: text: :כעת מצאתי את הקטגוריה הזו. אני מאמין שנכון יותר לקטלגו כאן. בברכה, גוראריה (שיחה) 22:15, 12 במרץ 2019 (IST)
replies: text: ::כמובן. יהונתן (שיחה) 22:21, 12 במרץ 2019 (IST)
thread_title:  בוגר ישיבת קלצק
שיחת ויקיפדיה:מיזמי ויקיפדיה/אתר האנציקלופדיה היהודית/ערכים שנוצרו באנציקלופדיה היהודית/שיחה:איסור גידול כלב

message: אם האיסור לא קיים בכלב קשור, הרי שהאיסור אינו על גידול כלב, אלא על גידול כלב לא-קשור. כלומר: כלב קשור אינו חלק מ"אופני ההיתר", אלא שבפתיח אמור להיות כתוב שבהלכה ישנו איסור על גידול כלב לא-קשור, או על גידול כלב-רע (כזה שהקשירה אינה מאיינת את הסיכון, לפי אותם פוסקים).
בהזדמנות זו אעיר שב"אנציקלופדיה יהודית", מצפה הקורא למצוא מקורות בסיסיים להלכה מספרות השו"ת וכדומה, ומקור כמו "הרב אייל קרים ב-SMS" די מאכזב. עלינו להישמר מלהפוך לפארודיה על ויקיפדיה בקטעים האלה, ולהבחין בין טפל לתפל. ערכיפד (שיחה) 09:38, 12 בדצמבר 2018 (IST)
replies: text: מסכים בהחלט על הצורך בגדרים מה נחשב מקור הלכתי ראוי אצלנו. ושוּ"תוֹ של מר קרים דוגמא מובהקת לצורך. פונקציאנירן (שיחה) 12:16, 12 בדצמבר 2018 (IST)
replies: text: :א. בעניין כלב קשור, אוי לי מיצרי ואוי לי מיוצרי. בעודי עוסק בערך שמתי לב שיש פה בעיה מובנית: כמעט כל הפוסקים מתירים כלב קשור ואפילו הוא כלב רע, אלא שמכמה זוויות עולה כי זה אינו בבסיס ההלכה. שכן, אם כן למה בית דין מנדים מיד עד שיסלק את הכלב, אפשר לאותו עבריין שיקשור את כלבו, והיה להם לאותם פוסקים לכתוב שמנדים אותו עד שיקשור את כלבו; כך גם בשאר דיוני הפוסקים (ספק אם מזיק, גידולו לאחר שכבר מוחזק בבית, ועוד), שדנו בין אפשרות של היתר לבין אפשרות של סילוק הכלב, ולא דנו בין היתר לבין קשירתו; וכך גם הסברו של המהר"ל פחות עונה להיתר של קשירת כלב רע. אם כי אין בכל זה להכריע נגד רוב הפוסקים שמתירים קשור אפילו הוא כלב רע, מכל מקום רואים מכך שקשירה היא "פתרון" ולא מרכיב שלילה של בסיס האיסור. בנוסף, בערך מוזכר גם איסור (או הסתייגות) של גידול כלב כחיית מחמד. מה שאומר שנצטרך לכתוב בפתיח על איסור גידול כלב לא-קשור, או כלב-רע, או כלב כחיית-מחמד; נראה לי ארוך מדי ומיותר. אני חושב שהמשפט "היתרים לגידול והחזקת כלב..." שבפתיח משאיר לקורא את האפשרות שלא למהר בהחלטת האיסור, אלא להיות מודע שיש אופנים שאינם אסורים.

text: :ב. בירור המקורות ההלכתיים אצלנו הוא חשוב, אך ראוי לנהוג בו בכובד ראש לשתי החזיתות. כך למשל בדוגמה שלפנינו, לא מדובר על איזו הכרעה הלכתית כבדה, ומקור כזה אמור להיות מספק לבירור המדובר. לא חושב שהקורא היה מצפה לראות בהערת השוליים המדוברת את שמו של הרב וואזנר או החזון איש, ואני גם מסופק כמה מהפוסקים באותה השורה היו משיבים על פירוט של סוגי כלבים; הם היו נותנים כללים ולא פירוט טקסונומי. גם צריך לשמור שזה לא יהפוך למדרון חלקלק, שכן אפשר להמשיך ולדון האם דעתו של הרב מצגר שבערך מעניינת אותנו, ומשם הלאה. צריך לקחת כל דבר בפרופורציה; זה מקסימום שאלה של ניסוח, כדי שהקורא לא יחשוב שמדובר באיזה פרט הלכתי מובהק שמוזכר בספרות ההלכתית שהוא מכיר מבית המדרש. יהונתן (שיחה) 19:21, 12 בדצמבר 2018 (IST)
replies: text: ::אי"ה אשוב ואשנה משנה זו. ערכיפד (שיחה) 22:30, 12 בדצמבר 2018 (IST)
thread_title: הפתיח
שיחת ויקיפדיה:מיזמי ויקיפדיה/אתר האנציקלופדיה היהודית/ארכיון/עולם שנה נפש

message: שם הערך צריך להיות עולם שנה נפש (ובפתיח: עולם, שנה, נפש). כך הוא מופיע במקורו הראשון וכך בשם הפרק של הרב בניש שעליו התבסס הכותב הנכבד. ערכיפד (שיחה) 19:41, 25 בדצמבר 2018 (IST)
replies: text: אופס. ברוך שכיוונתי. ערכיפד (שיחה) 19:43, 25 בדצמבר 2018 (IST)
replies: text: :שמא שמך האמיתי הוא בצלאל? יהונתן (שיחה) 19:51, 25 בדצמבר 2018 (IST)
replies: text: ::חצי אאוטינג אסור מתקנון האינטרנט. לא מכחיש ולא מאשר. אבל איך עלית על זה? (אתה סתם מצטט את "שמא בצל א-ל היית?") ערכיפד (שיחה) 20:05, 25 בדצמבר 2018 (IST)
thread_title: שם הערך
שיחת ויקיפדיה:מיזמי ויקיפדיה/אתר האנציקלופדיה היהודית/ארכיון/מגילת ספר (יעב"ץ)

message: יובא לאחרונה הערך מגילת ספר מוויקיפדיה. אני חושב שראוי לאחדו לתוך ערך זה גור • שיחה • ט"ז באייר ה'תשפ"א • 05:09, 28 באפריל 2021 (IDT)
replies: text: שני ערכים על אותו הנושא בוודאי מיותרים. צריך לברר כיצד ניתן לאחד בין ערכים ממקורות שונים בלי לפגוע בקרדיטים של כל אחד מהמקורות. זכריהו בן בניה • שיחה • ט"ז באייר ה'תשפ"א  11:40, 28 באפריל 2021 (IDT)
replies: text: :מדוע לאחד? הערך מוויקי הוא טוב יותר? לא עושה רושם. ביבליופיל • שיחה • ט"ז באייר ה'תשפ"א • 13:37, 28 באפריל 2021 (IDT)
replies: text: ::השאלה היא לא האם הוא טוב יותר אלא האם יש מה לקחת משם, אבל אני לא רואה שיש שם מידע שאין כאן.--מכלולאי (שיחה) 14:09, 28 באפריל 2021 (IDT)
replies: text: :::בעיני הדיון מיותר. יש כאן ערך על הספר, ובטעות (מפני שם שונה קצת) יובא ערך על אותו ספר מוויקיפדיה. זה ייבוא שגוי שצריך להימחק. מי שרוצה להרחיב את הערך על פי תכנים בוויקיפדיה - רשאי ומבורך. איש גלילי • שיחה • ט"ז באייר ה'תשפ"א • 16:34, 28 באפריל 2021 (IDT)
thread_title: איחוד
שיחת ויקיפדיה:מיזמי ויקיפדיה/אתר האנציקלופדיה היהודית/ערכים שנוצרו באנציקלופדיה היהודית/שיחה:ויאהב אומן

message: , אני מתנגד להוספת הנוסח המלא של הקרובה. שקלתי בתחילה לעשות זאת, אך ויתרתי בגלל האורך. זה יוצא ארוך יותר מכל הערך וגולש הרבה למטה. הייתי מסכים אלמלא היה נוסח נגיש באינטרנט, אבל יש בויקיטקסט (בפני עצמה, וגם משולב בתפילה), ויש קישור בק"ח. די בזה לדעתי. זכריהו בן בניה • שיחה • ד' באייר ה'תשע"ט  11:22, 9 במאי 2019 (IDT)
replies: text: האמת היא שלא ראיתי את אלו, ועברתי על ניקוד הטקסט באופן חצי ידני ומפרך. כעת אני רואה שהמופיע שם כולל עוד הרחבות ולא רק את הקרובה. אני מסכים שהאורך מפריע. אולי כדאי לשים את הטקסט או חלקו בתוך תבנית מוסתרת ( או משהו כזה). יהונתן (שיחה) 13:17, 9 במאי 2019 (IDT)
replies: text: :אני מצטער בשבילך... בויקיטקסט יש הקרובה המלאה כפי שנדפסה בסידורי אשכנז (הישנים יותר), כלומר הקרובה הבסיסית ופיוטי ההרחבות שלה. לדעתי עדין עדיף להוריד בכלל, אבל אפשר להסתפק בהצגה מוסתרת. נשמע עוד . זכריהו בן בניה • שיחה • ז' באייר ה'תשע"ט  22:27, 11 במאי 2019 (IDT)
replies: text: ::אני חושב שלמרות שהטקסט מעוצב באופן נאה לעין הוא עמוס מידי ביחס לגודל הערך, בפרט שכבר מופיע בו חלק מהטקסט, ובפרט שיש גם תמונה ראשית גדולה, ולא חושב שמקובל חלונית נסתרת לכגון דא. דוד (שיחה) 22:51, 11 במאי 2019 (IDT)
replies: text: :::ראו שיפור נוכחי, שבזכותו הוסיף דוד פרמטר חשוב לתבנית . אני חושב שבאופן זה גודל תיבת הטקסט הוא סביר ובגודל מקובל. יהונתן (שיחה) 00:27, 12 במאי 2019 (IDT)
replies: text: ::::יותר טוב, אבל אני עדין לא חושב שזה נצרך. זכריהו בן בניה • שיחה • ח' באייר ה'תשע"ט  14:30, 13 במאי 2019 (IDT)
, מהיכן העתקת את הנוסח שהוספת? אני פשוט שם לב שבחירת נוסחי החתימות מעט משונה, והיא מערבת בין חתימות בבליות שלנו (למשל בהודאה ובברכת השלום) לחתימות ארץ-ישראליות (למשל בברכת המינים ובעבודה) כפי שכנראה יצאו מתחת ידי הקליר. נשמע לי עדיף ליישר קו כלשהו או לכאן או לכאן. זכריהו בן בניה • שיחה • כ"ב בכסלו ה'תשפ"א  11:25, 8 בדצמבר 2020 (IST)

text: איני זוכר.  כהבנתך. יהונתן • שיחה • כ"ב בכסלו ה'תשפ"א 17:33, 8 בדצמבר 2020 (IST)
replies: text: :מה נכון יותר, לדעת? זכריהו בן בניה • שיחה • כ"ג בכסלו ה'תשפ"א  18:42, 8 בדצמבר 2020 (IST)
replies: text: ::לי נראה עדיף להתאים לנוסח הנהוג היום. החתימה אינה חלק מהקרובץ, ואין סיבה להקפיד שהיא תתאים לצורה שבה הקליר היה חותם. איש גלילי • שיחה • כ"ג בכסלו ה'תשפ"א • 18:47, 8 בדצמבר 2020 (IST)
replies: text: :::ההתלבטות שלי היתה מחמת הצורך לומר מעין חתימה סמוך לחתימה, שבגללו פעמים שהשורה האחרונה מתאימה יותר דוקא לחתימה הארץ-ישראלית (למשל בונה ירושלים, המסיימת באזכור דוד, או ברכת השלום המזכירה "מעון הברכות"). אבל אתה צודק שכנראה עדיפה החתימה הנהוגה. זכריהו בן בניה • שיחה • כ"ג בכסלו ה'תשפ"א  19:14, 8 בדצמבר 2020 (IST)
replies: text: ::::אני גם חושב כדברי גלילי. נראה לי שבכל הערכים הדומים אנו משתמשים בנוסח הרווח כיום (כולל בין העדפת נוסחים). נכון מכל מקום לציין בהערה כי נוסח החתימות הוא על פי מה שנוהג כיום שהוא מבוסס על הנוסח הבבלי, ולא על הנוסח הירושלמי שבו התפלל הקלירי. יהונתן • שיחה • כ"ג בכסלו ה'תשפ"א 20:26, 8 בדצמבר 2020 (IST)
thread_title: הוספת הטקסט המלא של הקרובה
שיחת ויקיפדיה:מיזמי ויקיפדיה/אתר האנציקלופדיה היהודית/ערכים שנוצרו באנציקלופדיה היהודית/שיחה:שמואל ויגודה (חזן)

message: יש לי יסוד להאמין שיש בעיה עם תאריך הפטירה. בכלל ראיתי באתרי האנגלית כמה וכמה גרסאות פרועות לשנות הלידה פטירה. נצמדתי בינתיים למה שכתב וונדר. ערכיפד (שיחה) 19:59, 13 ביוני 2019 (IDT)
thread_title: תאריך הפטירה

message: מצאתי כתבה זו ואני מבין ממנה שוויגודה כתב מאמרים בעיתונות (ביידיש). גור • שיחה • ה' באב ה'תשפ"א • 18:22, 13 ביולי 2021 (IDT)
replies: text: אכן. יש גם כאן קישור לכתבה שלו. איש גלילי • שיחה • ה' באב ה'תשפ"א • 19:06, 13 ביולי 2021 (IDT)
thread_title: מאמרים בעיתונות
שיחת ויקיפדיה:מיזמי ויקיפדיה/אתר האנציקלופדיה היהודית/ערכים שנוצרו באנציקלופדיה היהודית/שיחה:שר צבא

message: בערך מובאת ההשוואה בין דרגת רמטכ"ל בצה"ל ובין דרגת שר צבא המקראית. לדעתי ההשוואה אינה נכונה, הרמטכ"ל הוא דמות דומיננטית גם ובעיקר בשלב קבלת ההחלטות, בעוד שר הצבא הוא הדמות הדומות הדומיננטית דווקא בשדה הקרב, כמבואר בגמרא בברכות (דף ג, ב - ד, א). 
replies: text: אני חושב שיש מקום להשוואה, כי השוני נובע רק משינויים במבנה הצבא המודרני לעומת מבנה הצבא בעולם העתיק. פשוט אז רב ההחלטות הגורליות התקבלו בשדה הקרב ממש. סו"ס זהו תפקיד מקביל, שניהם ממלאים תפקיד האחראי על הצבא כולו. זכריהו בן בניה • שיחה • י"ד בתמוז ה'תשע"ט  00:46, 17 ביולי 2019 (IDT)
thread_title: שר צבא או רמטכ"ל