שיחה:עמוס חכם

message: דף זה מופיע ברשימת הערכים הדורשים שכתוב.
ייתכנו לכך מספר סיבות: ייתכן שהמידע המצוי בדף זה מכיל טעויות, שהניסוח וצורת הכתיבה שלו אינם מתאימים לויקיפדיה, או שהערך נראה מועתק אך לא ידוע מהיכן. אתם מוזמנים לסייע ולתקן את הבעיות בדף זה, אך אנא אל תורידו את ההודעה כל עוד לא תוקן הדף. אם אתם סבורים כי אין בדף בעיה, ניתן לציין זאת בדף השיחה שלו
בהתיחס למה שכתוב לעיל אזי הקטגוריה לשכתוב יכולה להיות רק ניסוח או צורת כתיבה,שכן הפרטים הכלולים בערך הינם נכונים במהותם גם אם הם נכתבו מידע אישי וזכרון כותב הערך.
הסיבה היא קשיים לאמת את העובדות בכל מקור שהוא.
למרות זאת מן הראוי שלעמוס חכם יהיה ערך גם אם אינו כליל השלמות מאשר היעדר ערך עליו! 
בברכת ויקיפדים!
אמנם על חידון התנ"ך נאמרו גם דברי ביקורת, בצד המודעות לחשיבותו התרבותית והחינוכית. אחת הביקורות היתה שהוא מביא לשטחיות של הפגנת ידע טריוויאלי, במקום התעמקות בתנ"ך. בעניין זה יש לציין כי עמוס חכם הפך ברבות הימים להיות בין חוקרי המקרא בישראל, פירש מספר ספרים בסדרת "דעת מקרא" וכתב ערכים בנושא לאנציקלופדיה העברית, וחידון התנ"ך דחף אותו ללמוד תנ"ך בצורה מסודרת ולרכוש תואר אקדמי.
מה שכתוב לעיל מתייחס גם לעמוס חכם שהתגלה כמעמיק במקרא וראה גם קישור לאוסף מחקריו
replies: text: ראה שיחת משתמש:Amitayk. בברכה, Eranb 21:30, 10 נוב' 2004 (UTC)

message: אני מתלבט האם הערך צריך למנות כרוכל את כל הספרים להם הוא כתב את הפירוש, ולכן אתן לאחרים להחליט. הספרים הם: שמות, ישעיהו, יואל, עמוס, תהלים, איוב, שיר השירים, ואסתר. דניאל צבי • שיחה 12:10, ו' באדר א' ה'תשס"ח (12.02.08)
thread_title:  דעת מקרא 

message: לאחר שערכתי את הערך מחדש נראה לי כי הדברים באו על תיקונם  אברהם אמיר 12:44, 12 בפברואר 2008 (IST)
thread_title: עריכה חדשה

message: in the line that start with-beota et..
thread_title:  taklada 

message: בערך דעת מקרא התייחסו אליו כאל "רבי עמוס חכם", אולם לא ידוע לי על שלמד לרבנות. לבינתיים ערכתי שם עד להבהרה. ShoobyD - שיחה 17:06, 16 במרץ 2010 (IST)
thread_title:  עמוס חכם רב? 

message: אינני חושב שמישהו שמכיר מעט את הסגנון המקראי, היה מכניס את המשפט הבא לקטגוריה שכזו: "אתה עמוס, הרימות קרן ישראל, ויש להתפאר בך". - גם ם אמר זאת בן גוריון הנביא, זה עדיין לא הופך מקראי. "ויש להתפר בך" - מש לא. סורי77.126.28.243 00:31, 11 במאי 2011 (IDT)
replies: text: זה לא מקרא, זה סגנון מקראי מובהק --שלמה - שיחה 00:02, 6 באוגוסט 2012 (IDT)
thread_title:  סגנון מקראי... 

message: הרי מדובר ברב מלומד שהוא בנו של רב מלומד. איפה נכנסת סינדרלה למחזה?109.160.132.234 01:07, 2 בינואר 2012 (IST)
replies: text: ב"סיפור סינדרלה" הכוונה היא למי שעלה לגדולה מאשפתות. הוריו של חכם מתו עליו בצעירותו, הוא נעשה לנכה הלוקה בדיבורו וחי בעוני; ומנתוני פתיחה קשים אלו הצליח להיעשות לידען גדול שהכל נושאים אליו עיניים. אצטרובל - שיחה 06:02, 3 באוגוסט 2012 (IDT)
thread_title:  למה הוא דוגמה מובהקת לסיפור סינדרלה? 

message: http://www.hydepark.co.il/topic.asp?topic_id=2475172&forum_id=20067
עמוס חכם טוען שהרב יחיא אלשיך לא זכה בחידון הראשון רק בגלל אי הבנה בינו לבין השופטים. להלן עדותו הכתובה.
להלן דבריו כפי שהוא כתב לי כמעט מילה במילה (יש לציין שבראש מכתבו, כתב לק"י ולא כפי מנהג אבותיו).
הוא מספר שלפני החידונים הרשמיים, נערכו בירושלים חידונים לשם שעשועים ולשם אימונים ותרגילים לקראת החידון האמיתי (בין המארגנים היה פרופ' שבח וייס שלימים היה יו"ר הכנסת) והגיעו לחידונים אלה אנשים שהיו מועמדים להשתתף בחידונים הרשמיים. והוא מספר שגם הוא הגיע לשם ושם לראשונה פגש את רי"א (כך במקור) והוא מספר שכבר שם הוא נוכח בבקיאותו וידיעותיו העצומות ובמשך הזמן והשנים התברר לרבי חכם שבלי גוזמא כל התנ"ך שגור על פיו עם כל דקדוקי טעמיו ונקודותיו. ולא זו בלבד אלא גם המשנה, תלמוד, זהר ומפרשים סדורים אצלו. הוא כותב עוד שהרבה מתחרים היו כנגדי אבל מכולם לא חששתי כמו מפני הרי"א. ואכן הוא לא הגיע למקום הראשון בחידון הראשון מפני שהשופטים לא הבינו את הלך הרוח ודרכי המחשבה של מסורת יהודי תימן. היתה בחידון שאלה אחת בערך כך: אמור פסוק אחד שכתוב בתורה (ואיננו בנביאים) וחוזר מילה במילה בכתובים. והתשובה שהייתה כתובה לפני השופטים: "כי ידין ה' עמו ועל עבדיו יתנחם"- בתורה, בשירת האזינו ובכתובים בתהילים קלה במזמור שאומרים בזמירות של שחרית לשבת. הרב אלשיך לא אמר את התשובה הזאת מפני שהוא הבין שאם שואלים על פסוק, הכוונה לפסוק שלם על פי הטעמים והדיבור הזה הוא פסוק שלם רק בתהילים, אבל בתורה הוא רק חצי פסוק, על כן לא מצא תשובה לשאלה זו והפסיד בתחרות של החידון הראשון. על כל פנים זכה בחידון הבא ודאגו למצוא לו פרנסה בכבוד ומינו אותו למגיה ספרי תורה.
thread_title:  עדותו של עמוס חכם על הרב יחיא אלשיך 

message: שלום לכם בויקיפדיה. אני מבקש להעיר בפני מחברי המאמר על עמוס חכם כי המערכון האגדי שבו השתתפו חברי לול, נערך לכבודו של יחיא אלשיך התימני ולא לכבודו של עמוס חכם היקה. אין לי כוונה להישמע אנטי של משהו אבל החיקוי שעשו לחתן התנך היה מפני שהוא תימני (כזכור לכם: אהוא, אהוא, אהוא ולא יה, יה, יה) וכל הנל נעשה מפני החיבה העצומה לבקיאותו הרבה והמענה השוטף של תשובותיו.
בברכה
אלי בן דוד Ebdavid - שיחה 11:34, 17 באוגוסט 2012 (IDT)
thread_title:  משוב מ-17 באוגוסט 2012 

message: לי ידוע שהוא למד בתלמוד תורה עץ חיים, שם הילדים מאד הציקו לו, עד שהוא עזב, ביום שהוא עלה לגדולה נהרג בתאונת דרכים מחרידה ראש המציקים לו וכל משפחתו. 2A01:6500:A042:41BA:E25C:7259:9D91:C2B2 18:20, 6 בפברואר 2018 (IST)
thread_title:  משוב מ-6 בפברואר 2018 

message: הערך כתוב בצירוה לירית, שמתאימה לסיפור לא לאינציקלופדיה Shaishyy - שיחה 01:08, 3 בספטמבר 2019 (IDT)
thread_title:  שכתוב 

message: מדובר במה שנקרא היום מכללת ליפשיץ, ואין מקור לכך שאביו נח חכם הוא המייסד, אלא מישהו אחר לפי הערך. --ריהטא - שיחה 20:20, 1 באוגוסט 2022 (IDT)
thread_title: אביו מייסד סמינר מזרחי??

message: שלום עורכים יקרים,
מצאתי קישור חיצוני אחד או יותר בעמוס חכם שזקוק לתשומת לב. אנא קחו רגע כדי לבדוק את הקישורים שמצאתי ולתקן אותם בערך אם נדרש. מצאתי את הבעיות הבאות:
*http://www.biu.ac.il/JH/Parasha/sarah/hacham.html נמצא כקישור שבור. מומלץ להוסיף https://web.archive.org/web/20041205041706/http://www.biu.ac.il/JH/Parasha/sarah/hacham.html לכתובת המקורית.
*http://www.biu.ac.il/JH/Parasha/kitisa/hak.html נמצא כקישור שבור. מומלץ להוסיף https://web.archive.org/web/20041205040514/http://www.biu.ac.il/JH/Parasha/kitisa/hak.html לכתובת המקורית.
כאשר תסיימו לערוך את השינויים הנדרשים, אנא בקרו בדף השו"ת למידע נוסף לתיקון בעיות עם הקישורים לעיל.
הודעה זו תופיע רק פעם אחת לקישורים אלו.
בידידות.—InternetArchiveBot (דווח על באג) 04:58, 14 באוקטובר 2022 (IDT)
thread_title:  נמצאו קישורים חיצוניים שצריכים תיקון (אוקטובר 2022)