שיחה:חלה (מתנות כהונה)

message: "כל המקיימת מצווה זו שכרה גדול מאוד"... תמוה 74.100.159.123 19:11, 17 בפברואר 2007 (IST)

message: שיפרתי (או לפחות ניסיתי) את הערך. לדעתי עכשיו הוא כבר ראוי. אני מוריד את התבנית עריכה. Eytanar 00:37, 26 באפריל 2007 (IDT)
thread_title:  שיפרתי 

message: למה נקרא שם הערך "הפרשת" חלה אם לישן הכתוב "תרים" "ותתנו"? אומר שעם שם הנוכחי יש לטעות שהעיקר הוא ההפרשה  פרץ הכהן • שיחה •הידעת, אסור לאכול בשר בקר מבהמה טרם הרמת מתנותיה?• ה' בכסלו ה'תשע"א • 18:53, 11 בנובמבר 2010 (IST)
replies: text: :מה דעתכם לשנותו לשם "תרומת חלה"?פרץ הכהן • שיחה •הידעת, אסור לאכול בשר בקר מבהמה טרם הרמת מתנותיה?• ה' בכסלו ה'תשע"א • 20:49, 11 בנובמבר 2010 (IST)
replies: text: ::הפרשת חלה הוא השם המקובל בעברית כיום. יש מקום לחשוב על חלה (מתנת כהונה). בנילה - שיחה 21:13, 11 בנובמבר 2010 (IST)
replies: text: :::דעתך נשמעת.  בא ונחכה לעוד דעות פרץ הכהן • שיחה •הידעת, אסור לאכול בשר בקר מבהמה טרם הרמת מתנותיה?• ה' בכסלו ה'תשע"א • 22:07, 11 בנובמבר 2010 (IST)
replies: text: ::::אתמול ראיתי שהראשונים וגם מהאחרונים מחשיבים את הנתינה אל הכהן כעיקר המצווה ולא ההפרשה.  כנוסף, יש לחשוב כי עיקר כוונת תרומה זו היא הרמתה להקדוש ברוך הוא והכהן הוא רק כשליח המקבל -בכך שאם שמוגדרה המצווה כאחת "ממתנות כהונה" אין שם זו (חלה (מתנת כהונה)) יורד לעיקרה. --פרץ הכהן • שיחה •הידעת, אסור לאכול בשר בקר מבהמה טרם הרמת מתנותיה?• ט' בכסלו ה'תשע"א • 19:40, 15 בנובמבר 2010 (IST)
thread_title: שם הערך

message: שאלה: אם העיסה טמאה והכהן בימינו הוא טמא למה למנוע האכילה ממנו?--פרץ הכהן • שיחה •הידעת, אסור לאכול בשר בקר מבהמה טרם הרמת מתנותיה?• ט' בכסלו ה'תשע"א • 19:44, 15 בנובמבר 2010 (IST)
replies: text: מה זה מועיל שהם שניהם טמאים? יש שני איסורים, אסור לכהן טמא לאכול תרומה אפילו טהורה (ואיסור זה חייבים עליו מיתה בידי שמים) ויש איסור עשה לאכול תרומה טמאה, אפילו לכהן טהור (ראה רמב"ם תרומות פרק ז,א-ג). חלה היא, כידוע, סוג של תרומה, ולכן דינה כדין תרומה. בנילה - שיחה 22:00, 15 בנובמבר 2010 (IST)
replies: text: :כן, אסור בלאו, אבל כהן אינו לוקה על כך - (ובלשון הרמב"ם "וטמא שאכל תרומה טמאה אף ע"פ שהוא בלאו אינו לוקה שהרי אינה קדש"). בעיקר, אני תמה אם דברי הרמב"ם אמורים כלפי חלה בזמן הזה שהרמב"ם כתב בפירוש שאינו מדאורייתא--פרץ הכהן • שיחה •בשר גלאטט• כ"ב בסיוון ה'תשע"ו • 18:31, 27 ביוני 2016 (IDT)
===טומאת מת===
מניין כי כהן בימינו שהוא ספק טמא-מת אסור באכילת חלה?  אדרבא - כיוון שייתכן שהכהן רק ספק טמא-מת (ככל ספק טומאה ברשות הרבים להקל) - באופן כזה, לכאורה סובר הרמב"ם שרשאי לאכול תרומת-חלה בארץ ישראל (כדין תרי ספיקי שכתב בפירוש שמותר אפילו מדאורייתא, וכל שכן כאן שכתב בפירוש שאין המצווה נוהגת בזמן הזה מדאורייתא)--פרץ הכהן • שיחה •בשר גלאטט• כ"ב בסיוון ה'תשע"ו • 18:54, 27 ביוני 2016 (IDT)

text: "ספק טמא-מת" זו הגדרה שלך וקביעתך שספק זה הוא רק ברשות הרבים היא גם כן קביעה שלך בלבד. כמו כן, אא"ט הרמב"ם כתב מפורשות על כהנים שבימיו שהם כהני חזקה בלבד ומותרים רק בחלת חו"ל. בברכה, גנדלף - 03:25, 28/06/16
replies: text: :א: ספק טומאה הוא כלל ידוע. בנוסף, שכהנים בפועל שומרים מרחק ממקומות טומאת-מת. ב: כתב הרמב"ם שכהני ימינו בחזקה הם כהנים (ומובן שישראל שבימינו כמו כן בחזקה שהוא ישראל) ואינם אוכלים "חלה של תורה". אבל, בהמשך כותב שחלה בזמן הזה בארץ ישראל אינה של תורה--פרץ הכהן • שיחה •בשר גלאטט• כ"ב בסיוון ה'תשע"ו • 17:08, 28 ביוני 2016 (IDT)
replies: text: ::א. התכוונתי שאתה הוא שהחלטת להגדיר את הכהנים כרק ספק טמאי מתים. באותה מידה ניתן לטעון שכלל לא יעלה על הדעת שאדם שחי חיים נורמליים והגיע לבגרות מעולם לא יטמא למת, ואכמ"ל. ב. אתה צודק שמצד חזקת הכהונה ההבחנה של הרמב"ם היא בין תרומה דאורייתא לדרבנן. אלא שאת חלת ארץ ישראל אסור לאכול בטומאה. בברכה, גנדלף - 01:52, 01/07/16
replies: text: :::א: יש להאריך ולברר את הדבר כי זוהי נקודת-צירי בערך כאן; בוודאי שהם רק ספק טמאי-מת, וכל עוד שיש ספק אין ללכת בזה בטענת שבוודאי הם טמאים, אז מה זה משנה אם "אתה" או "אני" הוא הטוען? מדובר על עצם הסברא שהיא ישרה ונכונה - אינך מסכים? ב: מה שכתבת תלוי בנקודה א, לדעת הרמב"ם אני טעון כי כל עוד שאין טומאה וודאית אין איסור וודאי--פרץ הכהן • שיחה •בשר גלאטט• כ"ח בסיוון ה'תשע"ו • 22:07, 3 ביולי 2016 (IDT)
replies: text: ::::אין זה משנה אם אתה או אני הוא הטוען שהסברה ישרה או שכך משמע מהרמב"ם. בכל מקרה זה מחקר מקורי. בברכה, גנדלף - 00:11, 04/07/16
replies: text: :::::"בוודאי שהם רק ספק?" כל הכהנים בחזקת טמאי מת. איזו מן טענה זו? AddMore-III - שיחה 10:15, 5 ביולי 2016 (IDT)

text: כעת כתוב בערך שכל הכהנים הם בחזקת טומאה - איזו מן טענה זו? זה כאילו לטעון שכל האשכנזים הם חכמים--פרץ הכהן • שיחה •בשר גלאטט• ל' בסיוון ה'תשע"ו • 18:38, 5 ביולי 2016 (IDT)
replies: text: :ההבדל הוא שמה שכתוב בערך הוא ההלכה המקובלת, והדמגוגיה שהצגת בתגובה - לא. בברכה, גנדלף - 00:21, 06/07/16
thread_title: אכילת חלה בארץ היום

message: מניין כי כהן בימינו שהוא ספק טמא-מת אסור באכילת חלה?  אדרבא - כיוון שייתכן שהכהן רק ספק טמא-מת (ככל ספק טומאה ברשות הרבים להקל) - באופן כזה, לכאורה סובר הרמב"ם שרשאי לאכול תרומת-חלה בארץ ישראל (כדין תרי ספיקי שכתב בפירוש שמותר אפילו מדאורייתא, וכל שכן כאן שכתב בפירוש שאין המצווה נוהגת בזמן הזה מדאורייתא)--פרץ הכהן • שיחה •בשר גלאטט• כ"ב בסיוון ה'תשע"ו • 18:54, 27 ביוני 2016 (IDT)
replies: text: "ספק טמא-מת" זו הגדרה שלך וקביעתך שספק זה הוא רק ברשות הרבים היא גם כן קביעה שלך בלבד. כמו כן, אא"ט הרמב"ם כתב מפורשות על כהנים שבימיו שהם כהני חזקה בלבד ומותרים רק בחלת חו"ל. בברכה, גנדלף - 03:25, 28/06/16
replies: text: :א: ספק טומאה הוא כלל ידוע. בנוסף, שכהנים בפועל שומרים מרחק ממקומות טומאת-מת. ב: כתב הרמב"ם שכהני ימינו בחזקה הם כהנים (ומובן שישראל שבימינו כמו כן בחזקה שהוא ישראל) ואינם אוכלים "חלה של תורה". אבל, בהמשך כותב שחלה בזמן הזה בארץ ישראל אינה של תורה--פרץ הכהן • שיחה •בשר גלאטט• כ"ב בסיוון ה'תשע"ו • 17:08, 28 ביוני 2016 (IDT)
replies: text: ::א. התכוונתי שאתה הוא שהחלטת להגדיר את הכהנים כרק ספק טמאי מתים. באותה מידה ניתן לטעון שכלל לא יעלה על הדעת שאדם שחי חיים נורמליים והגיע לבגרות מעולם לא יטמא למת, ואכמ"ל. ב. אתה צודק שמצד חזקת הכהונה ההבחנה של הרמב"ם היא בין תרומה דאורייתא לדרבנן. אלא שאת חלת ארץ ישראל אסור לאכול בטומאה. בברכה, גנדלף - 01:52, 01/07/16
replies: text: :::א: יש להאריך ולברר את הדבר כי זוהי נקודת-צירי בערך כאן; בוודאי שהם רק ספק טמאי-מת, וכל עוד שיש ספק אין ללכת בזה בטענת שבוודאי הם טמאים, אז מה זה משנה אם "אתה" או "אני" הוא הטוען? מדובר על עצם הסברא שהיא ישרה ונכונה - אינך מסכים? ב: מה שכתבת תלוי בנקודה א, לדעת הרמב"ם אני טעון כי כל עוד שאין טומאה וודאית אין איסור וודאי--פרץ הכהן • שיחה •בשר גלאטט• כ"ח בסיוון ה'תשע"ו • 22:07, 3 ביולי 2016 (IDT)
replies: text: ::::אין זה משנה אם אתה או אני הוא הטוען שהסברה ישרה או שכך משמע מהרמב"ם. בכל מקרה זה מחקר מקורי. בברכה, גנדלף - 00:11, 04/07/16
replies: text: :::::"בוודאי שהם רק ספק?" כל הכהנים בחזקת טמאי מת. איזו מן טענה זו? AddMore-III - שיחה 10:15, 5 ביולי 2016 (IDT)

text: כעת כתוב בערך שכל הכהנים הם בחזקת טומאה - איזו מן טענה זו? זה כאילו לטעון שכל האשכנזים הם חכמים--פרץ הכהן • שיחה •בשר גלאטט• ל' בסיוון ה'תשע"ו • 18:38, 5 ביולי 2016 (IDT)
replies: text: :ההבדל הוא שמה שכתוב בערך הוא ההלכה המקובלת, והדמגוגיה שהצגת בתגובה - לא. בברכה, גנדלף - 00:21, 06/07/16
thread_title: טומאת מת

message: 1. האם הכללים בנוגע לכמויות (1,600 גרם וכו נוגעים לכמות הקמח ממנו הכינו את הבצק?
2. מה עושים עם ההפרשה?
3. האם לחם שהוכן ולא הופרש ממנו אינו כשר? האם יש הסדל בין לחם שהוכן ממעט קמח או מהרבה קמח?
תודה מראש על התשובות
replies: text: 1. כן. 2. כשההפרשה בטהרה - נותנים את החלה לכהן. כשהחלה טמאה (כמו בימינו) - שורפים את החלה. 3. עיסה שלא הפרישו ממנה חלה  אינה טהורה. אם הלחם הוכן מכמות קטנה - פחות משיעור חלה - הוא כשרף כי לא הייתה מצווה להפריש מהעיסה חלה.  בנילה - שיחה 22:59, 24 בפברואר 2011 (IST)
thread_title:  שאלות 

message: מה בנוגע לנהוג כיום בכל העדות והזרמים לעשות ערבי הפרשת חלה כחלק מערב שמעבירה מנחה או רבנית? האם ראוי להכניס בערך?
לדוגמא למנחה שמעבירה ערבי הפרשת חלה:
http://www.hadevora.com/#!---/chk7
דרך אגב בדף הלינק למטה יש הרבה מידע בנוגע לעניין.
Noam harel - שיחה 11:21, 24 במרץ 2015 (IST)
אגב,היום בד"כ אין לכהן בהמות.
replies: text: ::בטרם בדקתי הלינק, אבל יש לכהנים כלבים, דגי בית, חתולי בית וכדומה
thread_title:  ערבי הפרשת חלה 

message: מציע להחזיר להפרשת חלה, כמקובל. היום גם החלה בד"כ אינה ניתנת לכהן. בברכה, גנדלף - 21:35, 12/11/16
replies: text: כפי שכתוב בערך עצמו, הפרשת חלה היא רק חלק מהמצווה וכנראה שלא החלק המרכזי. לא חושבת שקיום המצווה כיום או לא זה מה שקובע. ברור שצריך להקדיש יותר מקום בערך לתופעה החברתית של "הפרשת חלה". -- ענבל • י"ב בחשוון ה'תשע"ז • 22:09, 12 בנובמבר 2016 (IST)
replies: text: :מאחר שהשגיאות בערך עלולות להטות את הדיון על שינוי השם מצד מי שמסתמך על התוכן הנוכחי של הערך, אדחה את שינוי השם עד לתיקון הערך על סמך מקורות הלכתיים. בברכה, גנדלף - 22:35, 12/11/16
thread_title:  שינוי שם 

message: הערך כתוב בשפה המבוססת על תפיסת עולם דתית, וזאת באופן מובהק. כך למשל, כתוב שהחלה "צריכה להיאכל..." ולא, למשל, "לפי כך וכך, החלה צריכה להיאכל...", או "מקובל בקרב היהודים שומרי המצוות כי החלה צריכה להיאכל..." וכו'. 
גם משפט הפתיחה הוא דוגמה טובה לשפה הדתית המאפיינת את הערך: "תרומת חלה [...]היא מצווה מהתורה להקדיש לה' את עריכת הבצק הראשונה שנוטלים מעיסת הבצק, ממנה מכינים מאפים מחמשת מיני דגן." בערך מתוקן כדאי היה להעדיף ניסוח כמו "תרומת חלה הוא מושג הלכתי המתייחס למצווה דתית יהודית [וכו']". כדאי לתקן, למען שמה הטוב של ויקיפדיה. תודה. 84.109.136.220 17:58, 4 בינואר 2019 (IST)
thread_title:  ערך שכתוב לפי תפיסת עולם דתית 

message: קטגוריה:ערכים שיש לתקן בהם קישורים חיצונייםשלום עורכים יקרים,
מצאתי קישור חיצוני אחד או יותר ב שזקוק לתשומת לב. אנא קחו רגע כדי לבדוק את הקישורים שמצאתי ולתקן אותם בערך אם נדרש. מצאתי את הבעיות הבאות:
*http://www.hidabroot.org/he/video/62705 נמצא כקישור שבור. מומלץ להוסיף https://web.archive.org/web/20200602000752/https://www.hidabroot.org/video/62705 לכתובת המקורית.
כאשר תסיימו לערוך את השינויים הנדרשים, אנא בקרו בדף השו"ת למידע נוסף לתיקון בעיות עם הקישורים לעיל.
הודעה זו תופיע רק פעם אחת לקישורים אלו.
בידידות.—InternetArchiveBot (דווח על באג) 02:37, 12 ביולי 2023 (IDT)
thread_title:  נמצאו קישורים חיצוניים שצריכים תיקון (יולי 2023)