שיחה:ישיבת בית מתתיהו

message: שלום!
אני מקווה שיש שותפים לדעתי כי ישיבה בסדר גודל שכזה ושמעמדה ברחוב החרדי מרכזי צריכה להופיע בוויקיפדיה, אני מודע לבעיות העריכה הרבות שיש בכתיבתי זו אני מתנצל על כך ומבקש לסייע ולא לפגוע במה שנכתב כבר כי אם לשפץ ולהוסיף.
replies: text: יש הרבה מקום לשינוי כדי שיהפוך לערך אנציקלופדי, במקום להתמקד יותר ולהסביר מהי שיטת הישיבה, להסביר על המריבה בישיבה שגרמה לפתיחת ישיבה אחרת על ידי הרב גבריאל יוסף לוי, להסביר על איזו קרקע נוסדה הישיבה ולמי היא שייכת, להצביע על הנפוטיזם שמתחולל שם (סידור עבודה לכל הבנים והחתנים.) להצביע על בוגרים מפורסמים, מחלוקות מפורסמות ועוד שלל נושאים. הערך רובו עוסק במי משמש באיזה תפקיד. עד לתפקידים הזוטרים ביותר כמו משגיח קטן ומי אחראי בשעות הצהריים. רק נשאר לכתוב את שמות המזכירות שם ואת שמו של איש התחזוקה.
replies: text: :מי אחראי בשעות הצהריים זה תפקיד מהחשובים בישיבה תפקיד המוגדר במקומות מסוימים כראש ישיבה דבקיאות.

message: הכתבה בבחדרי חרדים שהובאה בערך אינה מספיקה. כתוב שם שתלמיד מצא מכשיר הקלטה "ועל פי בדיקה שערך" התברר שהמכשיר שייך לאחד מאנשי הצוות (תגובת הישיבה - אינה מובאת בכתבה). עוד כתוב שבעבר נמצאו מכשירי הקלטה בטלפונים ציבוריים, לא כתוב מי הטמינם. בשורה התחתונה איני מוצא כאן חשיבות מספקת כדי להיכנס לערך אנציקלופדי כדבר שבעובדה. נרו יאיר • שיחה • ז' באב ה'תשע"א • 00:30, 7 באוגוסט 2011 (IDT)
replies: text: צריך להוסיף את המילה "לכאורה" אך לא למחוק את כל הקטע, ככלות הכל מדובר במקרה שקרה פעמיים [לכאורה] וכמאמר הפתגם "אין עשן בלי אש" 213.8.125.52 00:58, 7 באוגוסט 2011 (IDT)
replies: text: :לא ברור מה קרה פעמיים, אם בכלל. יש בהחלט עשן בלי אש, שאל את רס"ן שמועתי. נרו יאיר • שיחה • ז' באב ה'תשע"א • 01:12, 7 באוגוסט 2011 (IDT)
replies: text: :: מה שברור הוא שהיו שמועות, (ובעיני עם רמת ביסוס מספיקה בהחלט, לא על כל פרט צריכים לשכור חברת בילוש...) וכפי שציינתי יותר מפעם אחת. נסה לגגל על הדבר, ותמצא מקורות נוספים בהם מוזכרים גם שמות שותלי המכשירים, ופרטים נוספים המצביעים שהעשן כאן לא הופיע בלי אש... בהתאם לזאת, הישנות הפרשה מחייבת בעיני התייחסות מסוימת [ובהחלט אפשרי גם מסתייגת] לנושא, והתעלמות ממנו תחסיר מהקורא מידע איפורמטיבי חשוב. 213.8.125.52 02:15, 7 באוגוסט 2011 (IDT)
replies: text: ::: שמועות אינן מספיקות, גם אם הן חוזרות עשר פעמים. אם יש לך ידיעות חדשותיות ובהן מידע מוצק ואמין אנא הבא אותן. נרו יאיר • שיחה • ז' באב ה'תשע"א • 10:40, 7 באוגוסט 2011 (IDT)
replies: text: ::::גם לדעתי מן הראוי להזכיר את העניין, עצם היות השמועה היא החשובה, וכן- שמועה שחזרה מספר פעמים בהחלט ראויה לאיזכור91.135.102.198 14:49, 7 באוגוסט 2011 (IDT)
replies: text: :::::אין טעם להביא אנונימיים מכתובות נוספות, זה עלול ליצור תחושה של מניפולציה. נרו יאיר • שיחה • ז' באב ה'תשע"א • 15:01, 7 באוגוסט 2011 (IDT)
replies: text: :::::::יש טעם לשמור על כבודו של האחר, ולענות לגופו של עניין ולא לגופו של כותב, וזה בכדי לא ליצור תחושה של רדידות וחוסר ענייניות84.94.37.58 21:26, 7 באוגוסט 2011 (IDT)
replies: text: ::::::::וכבוד צוות הישיבה? נרו יאיר • שיחה • ז' באב ה'תשע"א • 21:43, 7 באוגוסט 2011 (IDT)
replies: text: :::::::::ראשית, ויקיפדיה אמורה להוות מקור מידע, גם בנושאים שהם פחות נעימים לאדם זה או אחר כל עוד הם פורסמו וקיבלו הד תקשורתי המצביע על חשיבותם, שנית המילה לכאורה מחד מנקה את צוות הישיבה מאחריות ישירה לנושא, ומאידך אינה מעלימה מידע חשוב מהקוראים. 80.250.146.45 21:57, 7 באוגוסט 2011 (IDT)
replies: text: ::::::::::מטרתנו אינה להחליף את כל אתרי החדשות או את השמועות במקווה, עם או בלי המילה "לכאורה". נרו יאיר • שיחה • ז' באב ה'תשע"א • 22:03, 7 באוגוסט 2011 (IDT)
replies: text: :::::::::::אינני יודע מה עניין המקווה לכאן. בכ"א מטרת ויקיפדיה היא בין היתר להביא אירועים חדשותיים לאחר שהתרחשו וזכו לפרסום (דוגמאות? בבקשה: דפני ליף מחאת הקוטג' ועוד] נדמה לי שלא אגזים אם אומר שלפחות חצי מוויקיפדיה מבוססת על אירועים חדשותיים...קח את זה בחשבון. 80.250.146.45 22:50, 7 באוגוסט 2011 (IDT)
replies: text: ::::::::::::אני מודה לך על הכתיבה מאותה כתובת פעמיים ברצף. לעצם העניין, אתה מגזים, אבל עוד יותר מזה אתה צריך לבדוק הפוך: איזה אחוז מהחדשות בכלל כלי התקשורת נכנסות לוויקיפדיה. נרו יאיר • שיחה • ז' באב ה'תשע"א • 22:53, 7 באוגוסט 2011 (IDT)
replies: text: ::::::::::::: מותר להוסיף תוך כדי תגובות ומותר גם לאחד אותם אחר כך למען הסדר הטוב, (ושוב עיין בתגובה בנושא למעלה). לעצם העניין: כל דבר שקורה והוא חדש או חדשות, כשעובר זמן הוא נהפך לערך, גם תורת היחסות כיכבה בהתחלה במדורי החדשות, עד שהפכה לערך אנציקלופדי בכלל ולערך בוויקיפדיה בפרט. לכן כשכותבים ערך על "כל" דבר, צריך לכלול את "כל" היבטיו, הנעימים והנעימים פחות 80.250.146.45 23:03, 7 באוגוסט 2011 (IDT)

text: יקירי (80.250.146.45 בשלב זה), תרפה, אי אפשר להכניס האשמות כאלו ללא בסיס איתן, מלבד שאין תגובה מסודרת מהנהלת הישיבה • חיים 7 • עלי • ז' באב ה'תשע"א • 23:59, 7 באוגוסט 2011 (IDT)
replies: text: :ראשית אם כבר בהשמצות הבל עסקינן, ניתן גם ליצור שני משתמשים אצל אותו בן אדם - מה גם שבצורה ממש מוזרה שניכם בעלי השקפות דומות (עיין משתמשים של שניכם). שנית כבר נאמר שהמילה "לכאורה" מייתרת את תגובת הישיבה. ויקיפדיה אינה עיתון הדורש את תגובת שני הצדדים, אלא מביאה את מה שהיה כפי שהוצג באתרי התקשורת אם כל ההסתיגויות הרלוונטיות לעניין 176.13.156.102 00:13, 8 באוגוסט 2011 (IDT)
replies: text: ::יקירי, ראשית אתייחס לאשמה שלך, אני ונרו מהויקיפדים בעלי הדעות ההפוכות כמעט לחלוטין, ויש לנו לא מעט ויכוחים בגין כך. אז כנראה טעיתי, תצפה בהיסטוריה שלי ושלו. וכעת לטענתך, אינני נכנס לוויכוח בינך לבין נרו, אני מביע את עמדתי, שלא מכניסים טענות כאלו שכל בסיסים הוא השערה ש"הנגן שייך לאחד הר"מים....", חפש מקורות רציניים יותר. והערת אגב, לו הייתי נרו, היית עושה מה שהוא עושה (לא טורח להגיב לך...), נראה לי שהעניין מוצה • חיים 7 • עלי • ח' באב ה'תשע"א • 00:43, 8 באוגוסט 2011 (IDT)
replies: text: :::כמה נקודות חשובות להבהרה:
1. התנצלותך מיותרת, ה"האשמה" שהועלתה נכתבה כקונטרה לחשדנות היתר
שהפגנתם לאורך הדיון, (דומני שאין משתמש שלא זכה ממכם לעקיצה או העלבה
כזו או אחרת) מצד שני תמיד נעים לקבל את התואר יקירי...
2. באשר למשפט הסיום, (מעבר לנימה המלבבת אשר מן הסתם נלקחה הישר מדפך בו
"שומרים על נימוס") עליך להבין עניין אחד: הסיבה שלא שוחזרה הגרסה עכ"פ
על ידי, היא משום שאני מכבד את הנחיות ויקיפדיה, וכל עוד לא תם הדיון\
התקבלה הסכמה, איני משנה בחזרה את הערך, היוצא מכך הוא שאם אכן הדיון היה
נפסק הגרסה הייתה משוחזרת. (חוץ מזה שאכן דיון בעמוד שלם על ידי נרו, תואם
להפליא להגדרתך של "לא טרח להגיב לך"...)
3. באשר לעצם הנושא - דעתי נותרה ככשהיתה, הידיעה הופיעה בלפחות 3 אתרים
משמעותיים (רוטרנט, חדרי חרדים, תפוז) ומכאן חשיבות אזכורה (בצורה
המתאימה כפי שכבר הוזכר מספר פעמים), עם זאת ללא קשר אבקש משאר כותבי
הוהדעות, למרות שדעתי כדעתכם הפסיקו לדוש בנושא, מי שיגיע לערך בית
מתתיהו בוויקיפדיה מן הסתם גם יציץ לערך השיחה, וישפוט הציבור.
4. ובנימה אישית: היום ט' באב ומקובל ביום זה להרבות שלום
ולהמעיט שנאה, אשר על כן אתנצל בזאת בפני מי שנפגע מדברי בדיון, הדבר
נבע מלהט הוויכוח ועל כך סליחה. 80.250.146.48 00:35, 10 באוגוסט 2011 (IDT)
thread_title:  טענות בדבר האזנות סתר 

message: זה שהנגן שייך לאחד מאנשי הצוות זה ודאי, האחד כי הוא בעצמו הודה בזה והשני כי שומעים אותו בהקלטה מדבר לפני שהוא שם בחדר לצוטט 
וזה שכבר פעם שנייה זה קורה זוהי גם כן עובדה!!! שהיו ציטוטים בטלפונים, ולכך אין סיבה אמיתית לא לפרסם זאת (הביתמתעסניק) 
replies: text: אין זה שייך כלל לקו הישיבה או אופיה ולא נעשה ע"ד הנהלת הישיבה,

text: ולכן אין לזה מקום בערך כלל. דוח - שיחה 08:04, 18 בינואר 2012 (IST)
thread_title:  האמת היא 

message: הרב יהודה ויסבקר הוא לא ראש ישיבה בתפארת חיים הוא רק משיב שם לשאלות הבחורים מהשיעורים הנמוכים על החומר הנלמד בסדר בקיאות{מאת בחור שלומד שם}} 79.176.36.180 17:53, 20 ביוני 2012 (IDT)
thread_title:  משוב מ-20 ביוני 2012 

message: הרב אייזמן זצל 95.86.80.240 17:30, 25 ביוני 2012 (IDT)
thread_title:  משוב מ-25 ביוני 2012 

message: ראש הישיבה בישיבת בית שמואל הוא הרב יצחק ארנפלד ולא הרב נחום בואיר. הרב בואיר נכנס לאחרונה לכהן כמשגיח קטן בישיבת בית שמואל תחת המשגיח הגדול הרב יוסף בנימין פינקוס 212.199.205.68 11:41, 6 בנובמבר 2014 (IST)
thread_title:  משוב מ-6 בנובמבר 2014 

message: הרב נחום בויאר אינו מראשי ישבת בית שמואל אלא משמש כמשגיח קטן המכונה בעגה ישיבתית "מק"ק המשגיח הגדול בבית שמואל הוא הרב יוסף בנימין פינקוס שהוא אחיו של הרב שמשון פינוקס
מקור: דווח על ידי: 212.199.205.68 21:58, 6 בנובמבר 2014 (IST)
replies: text: שיניתי ל"משגיח בישיבת בית שמואל". Uziel302 • שיחה • אמצו ערך יתום! 22:28, 6 בנובמבר 2014 (IST)
הרב ברוך צבי לב כבר אינו ראש ישיבת יסודות, הוא פרש מהישיבה ולקח איתו קבוצת בחורים והקים ישיבה אחרת, נא לברר פרטים ולתקן 95.86.93.53 15:41, 4 בדצמבר 2015 (IST)

text: תודה על הערותיך. משתמש:מקוה לטוב כתב כאן בעבר כי גם לישיבה החדשה קוראים יסודות. ולכן הערך נשאר כפי שהוא. יעלי 1 - שיחה 21:07, 6 בדצמבר 2015 (IST)
thread_title: דיווח על טעות

message: מחקתי את יואלי דיקמן מרשימת בוגרי הישיבה. מכיוון שבסוף שיעור ב' הוא כבר עזב את הישיבה, וכן היותו מפיק מוזיקלי אין לה שום זיקה להיותו "בוגר" הישיבה. Moishy8080 - שיחה 22:07, 16 באוגוסט 2016 (IDT)
replies: text: שנתיים בישיבה זה בהחלט נחשב. מה לעשות, בכל הישיבות יש גם, פה ושם, כאלה שלא הפכו להיות גדולי הדור. הם ממשיכים להיות בוגרים, וגם לא צריך להתבייש בהם. נרו יאיר • שיחה • י"ג באב ה'תשע"ו • 10:04, 17 באוגוסט 2016 (IDT)
thread_title:  משוב מ-16 באוגוסט 2016 

message: כיום לומדים בישיבה 500 תלמידים, האם אני יכול לשנות את המספר בערך על בסיס הידע שלי? האלקושי 185.24.206.255 20:36, 7 בספטמבר 2017 (IDT)
replies: text: תוכל לעשות חשבון לפני 5 השנים האחרונות בפרויקט של בחדרי? נרו יאיר • שיחה • ט"ז באלול ה'תשע"ז • 20:39, 7 בספטמבר 2017 (IDT)
replies: text: :אני לא יודע מה זה הפרויקט של בחדרי, אבל יש לי את רשימת התלמידים המלאה, שעומדת נכון להיום על 498 תלמידים. 185.24.206.255 20:41, 7 בספטמבר 2017 (IDT)
replies: text: ::תחילת השנה היא כמובן השיא. אם היית עורך מהחשבון לא הייתי משחזר. מה משתמש:ביקורת אומר? נרו יאיר • שיחה • ט"ז באלול ה'תשע"ז • 20:44, 7 בספטמבר 2017 (IDT)
replies: text: :::אם יש רשימה רשמית וכל הבעיה היא זכויות יוצרים, אני חושב שאם ישלח אותה לאחד מאתנו נוכל להעיד על נכונותה ולהכניס לערך. אבל זה לא מקור טוב לאורך זמן, אלא רק עד שיגיע מישהו ויערער. ביקורת - שיחה 20:45, 7 בספטמבר 2017 (IDT)
replies: text: ::::אני אשלח ביום ראשון, בכל מקרה בגלל שזה תחילת שנה לא צריך לכתוב בערך 500 אפשר לכתוב 450, דרך אגב בעקבות ההתרחבות, חלק מהבחורים לומדים כיום בגלריה, כך שגם תמונת הישיבה (מבפנים) השתנתה אני אנסה להשיג תמונה מעודכנת יותר. 185.24.206.255 20:50, 7 בספטמבר 2017 (IDT)
כעת יש בישיבה בדיוק 491 בחורים!!
אני מכיר מישהו בדרגה ראשונה שלומד שם והוא הראה לי רשימה שעודכנה לאחר תחילת הזמן ובה רשומים 491 בחורים [בש"א 111], כמו"כ תמונות מעודכנות הכוללות את הגלריה אעלה בעז"ה בשבוע הבא, [כמו"כ יש דיבורים על בניית גלריה נוספת, אך בינתיים אלו רק דיבורים].

text: , הרשימה נשלחה אלי, יש בה 491 בחורים. אם תרצה אעביר לך. ביקורת - שיחה 17:26, 11 בספטמבר 2017 (IDT)
replies: text: :מעניין, אם מחברים את המספרים של "הפרויקטים" לאורך 5 השנים האחרונות (שיחה:ישיבת נתיבות חכמה#מספר הבחורים בישיבה יוצא 400. נרו יאיר • שיחה • כ' באלול ה'תשע"ז • 17:40, 11 בספטמבר 2017 (IDT)
replies: text: ::בשנים האחרונות מספר השיעורים הנכנסים עולה באופן לא סימטרי. הָאֶלְקֹשִׁי • שיחה • כ' באלול ה'תשע"ז 17:49, 11 בספטמבר 2017 (IDT)
replies: text: :::לפי הפרויקטים אכן יש גידול בשנתיים האחרונות, ועדיין, כאמור, הסה"כ הוא 400. נרו יאיר • שיחה • כ' באלול ה'תשע"ז • 17:51, 11 בספטמבר 2017 (IDT)
replies: text: ::::יש עוד משהו מעניין, בחורים מ"קיבוץ ח" שנשארו בישיבה ולא עברו למיר וכדומה. יש 36 בחורים מ"קיבוץ ד" ומעלה (כולל). ביקורת - שיחה 17:58, 11 בספטמבר 2017 (IDT)
חברים איני יודע מי אתם, אבל אני לומד כיום בישיבה השנה ע"ח התחלנו למעלה מ500 בחורים. שלמה 201195 - שיחה 03:47, 17 ביוני 2018 (IDT)

text: גם אנחנו לא יודעים מי אתה. זה שאתה לומד שם זו טענה לא מבוססת. • דגש חזק • שיחה • ד' בתמוז ה'תשע"ח  • 03:53, 17 ביוני 2018 (IDT)
replies: text: :שלמה 201195, לא יודע מי אתה אבל אני באמת לומד שם והשנה הנוכחית התחילה עם 491 בחורים כ"י [הרשימה תחת ידי]. אמנם לש"א לשנה הבאה התקבלו כ120 בחורים ולכן כנראה שאכן יעברו את ה500 בחורים. עץ עבות - שיחה 01:08, 22 ביוני 2018 (IDT)
משתמש:נרו יאיר, מדוע בגרסה שהשארת התבנית מלמדת אותנו על 450 בחורים והערך על 500? בררה - שיחה 23:53, 2 במרץ 2019 (IST)

text: אעגל את זה גם במקום השני. נרו יאיר • שיחה • כ"ו באדר א' ה'תשע"ט • 00:17, 3 במרץ 2019 (IST)
thread_title: מספר התלמידים

message: , לא אתווכח על העניין יותר מדי. טכנית, אין בישיבה שני סדרי עיון אלא מקובל לחזור בסדר הערב על השיעור. (דבר שאינו יוצא דופן בישיבות) הפסקה בנוגע ל'מתאפיינת בהקניית כלים להעמקה בהבנת סוגיות הגמרא ומפרשיה... מתאפיין בניתוח מושגי לוגי מעמיק של העקרונות העומדים בבסיס הסוגיה', היא דמגוגיה ארוכה שבקצרה ובמילים פשוטות פשוט מתארת שיעור כללי של כל ראש ישיבה באשר הוא המווקפד - שיחה 17:56, 24 במאי 2020 (IDT)
replies: text: יוצא דופן, סדר ג' מוקדש שם לעיון, ברוב הישיבות בסדר ג לומדים בקיאות. ניתוח מושגי, משמעותו שהוא שם את הדגש העיקרי בשיעוריו על הגדרה של מושג אחד בסיסי שעומד בבסיס הסוגיא בשונה מראשי ישיבה רבים אחרים שהשיעור שלהם מתרחב ונוגע בפרטים רבים יותר. אם כי זה נכון שהצורה הזו היא לא ייחודית רק לויסבקר וישנם עוד כמה ראשי ישיבות שהולכים בצורה הזו אבל הם בודדים, ומאחר שכן ההגדרה הזו נותנת ייחודיות לבן אדם. הָאֶלְקֹשִׁי • שיחה • א' בסיוון ה'תש"ף 18:03, 24 במאי 2020 (IDT)
replies: text: :מסכים עם הָאֶלְקֹשִׁי זה יוצא דופן בעולם הישיבות. דרדק - שיחה 18:06, 24 במאי 2020 (IDT)
replies: text: ::יתכן ש צודקים, אבל בניסוח 'ניתוח מושגי לוגי מעמיק של העקרנות העומדים בבסיס הסוגייה' קצת נעלם העקרון המרכזי, שלדבריכם הוא פשוט 'ניתוח מושג אחד'. אולי הניסוח צריך עוד שכתוב המווקפד - שיחה 18:12, 24 במאי 2020 (IDT)

text: ::תודה ל על השכתוב, אם-כי יתכן שהנוסח החדש מורכב מדי המווקפד - שיחה 18:19, 24 במאי 2020 (IDT)
replies: text: :::אין לי מושג לגבי סדר ג'. מסכים עם המוקפד שהמילים שציטט הן ניסוח לא ממש ברור שרוב הישיבות ישמחו להתהדר בו. מי לא רוצה להתאפיין בניתוח לוגי, ועוד מעמיק? אם רוצים לכתוב שבניגוד לאחרים הוא מדגיש מושג בסיסי אחד - צריך פשוט לכתוב את זה, ואז הקורא יבין גם משהו קונקרטי, מעבר לדעתנו על הישיבה. נרו יאיר • שיחה • א' בסיוון ה'תש"ף • 18:20, 24 במאי 2020 (IDT)
replies: text: ::::שיניתי את המשפט העוסק באפיון השיעור כללי של ר' ברוך. לגבי סדר שלישי – ברוב הישיבות לומדים בסדר שלישי הספק נוסף על ההספקים בסדר א' וב', בקצב אטי יותר מסדר שני ומהיר יותר מסדר א'. בבית מתתיהו וגלילותיה חוזרים בסדר שלישי על השיעור של הבוקר (למעט בני הקיבוץ, שלהם יש לעתים תכניות משלהם). דגש חזק - שיחה 18:25, 24 במאי 2020 (IDT)
replies: text: :::::, אני חושב שההגדרה שכתב  מדוייקת יותר בהתחשב בדיון כאן בפסקה המווקפד - שיחה 15:08, 5 ביוני 2020 (IDT)
replies: text: ::::::לדעתי רוב השיעורים בעיון עוסקים בדרך זו או אחרת בהיגיון שמאחורי היסודות בסוגיה. אם מתרכזים ביסוד אחד דווקא זה כבר ייחוד. נרו יאיר • שיחה • י"ג בסיוון ה'תש"ף • 17:25, 5 ביוני 2020 (IDT)
replies: text: :::::::מסכים עם  המווקפד - שיחה 18:18, 5 ביוני 2020 (IDT)

text: :::::::בעולם הישיבות יש מספר שיטות לימוד. יש את השיטה שעוסקת בהגדרת המושג (מה), ויש את השיטה שעוסקת בהיגיון של המושג (למה) (למיטיבי לכת – ר' חיים בריסקער מול ר' שמעון שקאפ). השיעורים הכלליים של ר ברוך מתרכזים בעיקר בשאלות למה הגמ' הבינה כך בהווה־אמינא, מה היינו אומרים לולא דברי הגמרא, וכהנה ע"ז הדרך. להגדיר מושג זה יותר מה נכלל במושג, מה ההשלכות שלו וכיצד הדברים נכנסים בלשון הגמרא. דגש חזק - שיחה 18:44, 5 ביוני 2020 (IDT)
thread_title:  שוני בין הישיבות 

message: אשמח לחוות דעתכם על כתיבת שמות בוגרי הישיבה בגוף הערך כפי שהיה נהוג בכל ערכי הישיבות, דבר שכרגע מנסים לשנות אותו במספר ישיבות כמו ישיבת חברון ועוד. הגרסה הקודמת של הדף עם שמות בוגרי הישיבה לעיונכם.
מתייג את 
נ.ב. על חלק מהבוגרים אין ערך בויקיפדיה על אף שהם בוגרים ידועים כך שקישור לקטגוריית בוגרים בויקיפדיה אינו מספיק. והדגבא - שיחה 21:12, 18 בנובמבר 2023 (IST)
replies: text: ההנחה המקובלת היא שבוגרים שאין להם ערך בוויקיפדיה אין חשיבות אנציקלופדית לאזכורם. אפשר לרכז כאן את המידע ואם תהיה הסכמה על חשיבות האזכור, זה יועבר לערך. ביקורת - שיחה 21:18, 18 בנובמבר 2023 (IST)
replies: text: :לפי מה שאני רואה בגרסה עם שמות הבוגרים, לכל הבוגרים המוזכרים שם יש ערך בוויקיפדיה מלבד הרב ישראל לנדא שאמנם אין ערך עליו אבל יש ערך על ישיבה שבראשה הוא עומד. נדמה לי שזה מספיק כדי להכניס אותם לערך, כולל את הרב לנדא. • פּ‏ִירֵאוּס § שִֹיחָה • 18:55, 19 בנובמבר 2023 (IST)
replies: text: :: זו רשימה קצרה שלא מזיקה לאיש ומלמדת טיפה על סגנון הישיבה. אייל • שיחה 13:50, 20 בנובמבר 2023 (IST)
thread_title:  כתיבת שמות בוגרי הישיבה בגוף הערך