שיחה:יצחק יהודא ירוסלבסקי

message: נושא תפקיד אדמניסטרטיבי בבית הדין ולא מובהרת חשיבותו מהערך גרגור סמסא - שיחה 01:58, 27 ביוני 2010 (IDT)
replies: text: או שאתה מתמם או שאתה פשוט לא יודע, מדובר ברב הכי מרכזי של חב"ד בארץ, ומשמש יו"ר של ועד הרבנים של חב"ד בארץ. בקשר למה שהוספתי ראו http://www.col.org.il/show_news.rtx?artID=55272. להב אש - שיחה 07:13, 27 ביוני 2010 (IDT)
replies: text: ::זהו גרגור, שחשיבותו אכן לא מובנת מהערך, כי העורך לא טרח לכתוב ערך מקיף ומפורט. אך התואר "מזכיר בית הדין" שנושא נשוא הערך אינו במובן אדמיניסטרטיבי, כי אם כמו אב בית דין (כלומר: ראש רבני חב"ד בארץ), רק שתואר זה אינו מקובל בחב"ד שזהו בית הדין שלה בארץ. התמים הנעלה - שיחה 07:32, 27 ביוני 2010 (IDT)
replies: text: :::מצטרף לדברי "התמים הנעלה". זה רב בעל תפקיד חשוב ומרכזי בתנועת חב"ד, וחשיבותו ברורה. Vitag - שיחה 23:53, 27 ביוני 2010 (IDT)
replies: text: ::::חשיבותו מאוד חשובה, השפעתו גדולה מאוד, סמכיותיו רחבות. --משתמשא - שיחה 23:55, 27 ביוני 2010 (IDT)
replies: text: :::::כן צודקים, יש חשיבות להשארת הערך, גם אני כמו התמים. --אבגד - שיחה 01:55, 28 ביוני 2010 (IDT)
===תבנית חשיבות על תבניות החשיבות===
replies: text: ::::::לא הצלחתי להבין איך עובד הקטע עם תבנית חשיבות. אם יש הסכמה בדף השיחה צריך לחכות גם-כן שבוע?! וגם, בנאדם מגיע - ממליט תבנית חשיבות והולך הלאה לדרכו?! הוכיחו חשיבות - תוריד את התבנית! התמים הנעלה - שיחה 14:24, 30 ביוני 2010 (IDT)
replies: text: :::::::יש כאן כחמישה מבהירים (לא בדקתי אם כולם בעלי זכות הצבעה). אפשר להוריד אם לא חוששים מכך שמיד לאחר מכן תיפתח הצבעת מחיקה. נרו יאיר • שיחה • י"ח בתמוז ה'תש"ע • 19:41, 30 ביוני 2010 (IDT)
replies: text: ::::::::כל עוד מניח התבנית לא הביע את הסכמתו בדף השיחה להסרת התבנית, ובוודאי כשמדובר בוויקיפד רשום ומוכר ולא באנונימי, אין להסיר את התבנית ויש להמתין בסבלנות ולאפשר את המשך הדיון במשך שבוע. מטרת התבנית היא לאפשר לכמה שיותר אנשים להביע את דעתם ואולי גם לתרום את תרומתם לשיפור הערך והבהרת חשיבותו. Lostam - שיחה 20:04, 30 ביוני 2010 (IDT)
replies: text: :::::::::אני לא חושב שמטרת התבנית היא לגרום לשיפור הערך. בשביל זה יש תבניות אחרות. נרו יאיר • שיחה • י"ט בתמוז ה'תש"ע • 11:28, 1 ביולי 2010 (IDT)
replies: text: ::::::::::למי אין סבלנות לחכות שבוע. במילא יש נימוקי חשיבות. אף חד לא ילך להצבעה בשביל זה. ירד כבר התבנית קודם השבוע, לא נורא. --אבגד - שיחה 11:41, 1 ביולי 2010 (IDT)
replies: text: :::::::::::"...עדיף להשאיר את התבנית כדי לאפשר דיון, במהלכו..." ראה שם בויקיפדיה:דלפק ייעוץ#ב"הבהרת חשיבות". --אבגד - שיחה 07:29, 2 ביולי 2010 (IDT)
thread_title: חשיבות

message: :::::::לא הצלחתי להבין איך עובד הקטע עם תבנית חשיבות. אם יש הסכמה בדף השיחה צריך לחכות גם-כן שבוע?! וגם, בנאדם מגיע - ממליט תבנית חשיבות והולך הלאה לדרכו?! הוכיחו חשיבות - תוריד את התבנית! התמים הנעלה - שיחה 14:24, 30 ביוני 2010 (IDT)
replies: text: :::::::יש כאן כחמישה מבהירים (לא בדקתי אם כולם בעלי זכות הצבעה). אפשר להוריד אם לא חוששים מכך שמיד לאחר מכן תיפתח הצבעת מחיקה. נרו יאיר • שיחה • י"ח בתמוז ה'תש"ע • 19:41, 30 ביוני 2010 (IDT)
replies: text: ::::::::כל עוד מניח התבנית לא הביע את הסכמתו בדף השיחה להסרת התבנית, ובוודאי כשמדובר בוויקיפד רשום ומוכר ולא באנונימי, אין להסיר את התבנית ויש להמתין בסבלנות ולאפשר את המשך הדיון במשך שבוע. מטרת התבנית היא לאפשר לכמה שיותר אנשים להביע את דעתם ואולי גם לתרום את תרומתם לשיפור הערך והבהרת חשיבותו. Lostam - שיחה 20:04, 30 ביוני 2010 (IDT)
replies: text: :::::::::אני לא חושב שמטרת התבנית היא לגרום לשיפור הערך. בשביל זה יש תבניות אחרות. נרו יאיר • שיחה • י"ט בתמוז ה'תש"ע • 11:28, 1 ביולי 2010 (IDT)
replies: text: ::::::::::למי אין סבלנות לחכות שבוע. במילא יש נימוקי חשיבות. אף חד לא ילך להצבעה בשביל זה. ירד כבר התבנית קודם השבוע, לא נורא. --אבגד - שיחה 11:41, 1 ביולי 2010 (IDT)
replies: text: :::::::::::"...עדיף להשאיר את התבנית כדי לאפשר דיון, במהלכו..." ראה שם בויקיפדיה:דלפק ייעוץ#ב"הבהרת חשיבות". --אבגד - שיחה 07:29, 2 ביולי 2010 (IDT)
thread_title: תבנית חשיבות על תבניות החשיבות

message: ראיתי הסכמה שלו בה הוא מתואר כ"רב ומד"א נחלת הר חב"ד". מה הפשט? עזר - שיחה 00:04, 28 ביוני 2010 (IDT)
replies: text: מהמכתב של הרב אליהו אליו וכן מהפיסקה בערך אודות הסגת גבול משתמע שהרב עומד במוקד של פולמוס כלשהו. מישהו מוכן לפרט? עזר - שיחה 00:08, 28 ביוני 2010 (IDT)
replies: text: :"מרא דאתרא" בעברית "בעל המקום" - כינוי יהודי לרב קהילה. --גששון - שיחה 00:11, 28 ביוני 2010 (IDT)
replies: text: ::שכוייח, לא היכרתי את הראשי תיבות הללו. ומה עם שאלתי השניה? עזר - שיחה 00:12, 28 ביוני 2010 (IDT)
replies: text: :::1 מד"א זה ראשי תיבות של מרא דאתרא כלומר רבה של המקום, זהו לשון התואר לכל רב מקומי והוא רב של נחלת הר חב"ד. 2 הוא לא עומד בשום פולמוס. אלא הפולמוס הוא סביב מעשי ההשחתה של המשחיים העושים ככל העולה על רוחם והוא לא נותן לזה. --משתמשא - שיחה 00:13, 28 ביוני 2010 (IDT)
replies: text: ::::ראיתי בקישור שבמכתב אודות השגת גבול וכו' הוא מציין בסוף ש"העתק נשלח לציון הק'". האם זה דבר מקובל בחב"ד, לשלוח העתק של מסמך לקבר הרבי? עזר - שיחה 00:15, 28 ביוני 2010 (IDT)
replies: text: ::::::כנראה זה וזה. --גששון - שיחה 00:17, 28 ביוני 2010 (IDT)
replies: text: :::::::בהחלט, ולא רק העתק של מסמכים. --משתמשא - שיחה 00:17, 28 ביוני 2010 (IDT)
thread_title: מה זה מד"א?

message: היא ליד דגל ישראל? צפורה מ. - שיחה 03:44, 30 ביוני 2010 (IDT)
replies: text: כנראה זה באיזשהו אירוע רשמי,להב אש - שיחה 06:04, 30 ביוני 2010 (IDT)
replies: text: :החלף. --אבגד - שיחה 11:59, 6 ביולי 2010 (IDT)
thread_title:  התמונה 

message: האם זה נכון שהוא, בניגוד למנהג חב"ד, כן ישן בסוכה? אם כן, צריך לאזכר זאת. פלוריש - שיחה 10:11, 15 באוקטובר 2012 (IST)
replies: text: לא שמעתי מעולם, יש לך מקור? Yanki14 •  שיחה • יחסינו עם האנונימים • כ"ט בתשרי ה'תשע"ג •  16:06, 15 באוקטובר 2012 (IST)
thread_title: שינה בסוכה

message: לרב ירוסלבסקי יש שמונה בנות.  חסיד שפיץ - שיחה 22:05, 15 באוקטובר 2017 (IDT)
thread_title:  משפחתו 

message: אבגד - שיחה 17:31, 28 בינואר 2019 (IST)
replies: text: מישהו כעת אמר לי שבנייר המכתבים שלו זה כתוב עם א. כך שהכל בסדר. אבגד - שיחה 20:11, 28 בינואר 2019 (IST)
thread_title:  האם הוא כותב את שמו דווקא באות א? 

message: :אתה טוען שהוא לא האב"ד ? אז מי כן ? לחיים • כ"ט בסיוון ה'תש"ף 11:38, 21 ביוני 2020 (IDT)
replies: text: :לא ידוע לי שיש אב בית דין מאז שחנזין נפטר. אולי בתקשורת לפעמים מתארים זאת כך אבל זה לא נכון. הוא האיש הבכיר בהחלט אבל הוא לא אב בית דין. אולי אפשר לכתוב בפתיח "מראשי בית דין רבני חב"ד" אבל לא להשמיט התואר המזכיר שהם משתמשים בזה בעצמם. אבגד - שיחה 18:56, 21 ביוני 2020 (IDT)
thread_title: בכיר הבית דין

message: הרב ירוסלבסקי גם פתח גוף כשרות לעופות ובשר בניהול חתנו יעקב קרוגליאק שמואל קניג - שיחה 16:09, 10 בספטמבר 2021 (IDT)
replies: text: נשמח להביא בצירוף מקורות אבגד - שיחה 16:49, 10 בספטמבר 2021 (IDT)
thread_title:  כשרות 

message: משתמש:אבגד, אשמח שתבאר מדוע עריכתי נמחקה. הגליון בו הראיון המדובר זמין לרכישה בחנויות, אתה מוזמן לגשת (או לנסוע) לחנות הקרובה לביתך המוכרת את שבועון כפר חב"ד ולהיווכח בכך שאלו היו דבריו בראיון. בברכה. 2A01:6502:D44C:7173:423:951A:7C55:6009 20:44, 9 במרץ 2023 (IST)
replies: text: אתה טועה. אבגד לא מחק את דבריך, אלא רק פתח בהם פסקה חדשה. וכאן המקום להודות לך על ההוספה. אי"ש / שו"ת, י"ז באדר ה'תשפ"ג ;  21:08, 9 במרץ 2023 (IST)

text: ברוכים הבאים. אתה מוזמן לפתוח משתמש. עריכתך לא נמחקה, אלא ערכתי אחריך כנהוג. זה לא מקום פרטי של אף אחד לא שלי ולא שלך, ושתינו כאן כדי לתרום ולעשות את זה יותר טוב. תעבור על העריכה שעשיתי ותראה. אבגד - שיחה 21:42, 9 במרץ 2023 (IST)
replies: text: :. אבגד - שיחה 21:43, 9 במרץ 2023 (IST)
replies: text: :: אנונימי יקר. אם תוכל בבקשה להבהיר את המשפט הלא ברור שכתבת בערך. כי לא מובן מה רצית לכתוב בזה. מובן שיש מקור. אבל לא מובן מה כתבת. נותנים כמה ימים ואם זה לא יפתר - המשפט הספציפי הלא מובן - יימחק. בהצלחה ותודה אבגד - שיחה 02:04, 10 במרץ 2023 (IST)
replies: text: ::: א] אבגד היקר, אנא קבל את התנצלותי: בצורה שמופיעה אצלי במחשב תצוגת שינויי העריכה בין ההוספה שלי לתיקון שלך, על מנת לראות את הפיסקה השנייה היה צורך לגלול את העמוד מטה. היות שלא עשיתי כך, היה נראה בצג המחשב כביכול הפסקה הושמטה לחלוטין. אנא - קבל את התנצלותי הכנה. להבא אהיה פחות פזיז.

text: ::: ב] באשר לבקשת ההבהרה - אכן, גם במקור המשפט מעורפל, ואצטט אותו: "את התואר 'המזכיר' קיבלתי לפני שהתחילו לכתוב את סה"ת של ילדי ישראל. בשעת התוועדות י"א ניסן תשמ"א  הרבי אמר  שיעשו בארץ את סה"ת ושיהיה כאלו שיתעסקו בזה. הרבי אמר שהוא מוסר את הדבר לרבנים ולמזכיר שלהם, ולאחמ"כ מסר את כל העניין אליי". כלומר: המינוי למזכיר נעשה לאחר שימוש בתרגיל חשבון כזה: 'האחראים הם הרבנים והמזכיר+הרבי העביר את האחריות אליי=אני המזכיר'.

text: ::: ג] אצרף עוד שתי גרסאות שישן להליך התמנותו של הרב ירוסלבסקי ל"מזכיר" (והתואר העוד-יותר-מוזר - סגן מזכיר, מה שיוצר את הרושם כביכול התואר מזכיר הוא הכינוי בחב"ד לאב"ד וסגנו - ולא היא, כפי שיורחב לקמן):

text: ::: גרסה נוספת היא שכעבר בחלוקת  דולרים אצל הרבי הרבי אמר לו (תוכן) ש"אתה אחראי על כל ענייני חב"ד בארץ הקודש"; מעתה, למנות אותו לאב"ד - אי אפשר, מפני כבוד הרבנים המבוגרים יותר שבביה"ד; להתעלם מהאמירה אי אפשר - וכך נולד לו "המזכיר". דא-עקא, שחודשים לאחר מכן  עבר הרב גלוכובסקי בחלוקה והרבי אמר לו אותו דבר בדיוק, וכך מונה ל"סגן מזכיר". אולי זו סתם קונספרציה, אבל שמעתי אותה דווקא מאחד מתומכי הרבנים הנ"ל. ובכל אופן, הגרסה הזו תמוהה עד כדי אבסורד, שכן האמירה לרב גלוכובסקי מעידה (או לפחות יכולה לכוון לכך ש) האחריות לכל ענייני חב"ד בארץ הקודש שייכת לכל חברי בית הדין.

text: ::: גרסה נוספת, הרשומה ביומנו של הרב יוסף בלוי (ובהקשר זה בהכרח לציין א]שלא היה מידידיו הקרובים של הרב ירוסלבסקי, בלשון המעטה... ב]משפחתו טוענת שביומן הוכנסו סילופים ועיוותים. האומנם כן הם פני הדברים, ואם כן האם כך היה בפסקא זו - אין לדעת): תפקיד המזכיר היה בידי הרב אברהם חנוך גליצטינשטיין, והוא נדחק מתפקידו לאחר שטען כלפי בית הדין שפסק דין שניתן בעניינן מוסד שניהל היה מוטה לטובת הצד השני בדין-תורה בשל קשריהם עם אחר הרבנים.

text: ::: את שתי גרסאות אלו האחרונות לא הבאתי בגוף הערך, כיוון שמלבד זאת שאין להם מקור בדפוס - אני מפקפק במידת אמינותן (לא שולל לחלוטין - מפקפק). ובכל אופן, ללא הבדל אם נקבל את עמדת הרב ירוסלבסקי או הגרסאות הללו - הרי שתפקיד המזכיר לא היה מעולם סמכות-העל בבית הדין (שאגב: אצל הרבי מעולם לא נקרא "בית דין" אלא "ועד רבני אנ"ש. וההבדל גדול ופשוט), ולגרסת י. בלוי אפילו במשך תקופה אפילו הוחזק בידי אחד שכלל לא נמנה על הרבנים החברים בו (יצוין גם: בעת שהרב ירוסלבסקי קיבל את התפקיד - היה מצעירי הרבנים בוועד הרבנים. בשנת מ"א היה בן פחות מארבעים); זאת מלבד העובדה (שגם הרב ירוסלבסקי לא חולק עליה, ומציין אותה ביוזמתו בעיתון המודיע וגם בראיון ל"כפר חב"ד" (אלא שלא ציטטתי זאת כיוון שזה נכלל כבר בפסקא המצוטטת מהמודיע), ואיגרת זו בה מופיעה ההוראה אפילו מודפסת במקורות רשמיים) שתפקיד האב"ד קיים בבית הדין היה אמור להמשיך להתקיים גם לאחר פטירת הרב זווין (כפי המתווה שהנחה הרבי - כל אחד מהרבנים מעל גיל שישים יכהן כאב"ד למשך חודשיים) אילולי טורפד (ואם יהיה פחות צורם, נרכך - "לא תוחזק") בידי חברי הועד (שלאחר מינויי האב"ד היה הופך הארגון מ"ועד" ל"בית דין").

text: ::: לאור הנ"ל, המיצג שהתקבל לפיו המזכיר הוא תואר לאב"ד או סמכות העל בבית הדין (והסגן - למשנה...) - מושלל מיסודו (היפך מה שנטען בחלקו העליון של דף שיחה זה). תפקיד המזכיר היה (לפחות היחס מצד הרבי - שזה העיקר בנידון דידן, גם אם שנים לאחר ג' תמוז הפך התפקיד דה-פקטו ל"ראש הועד", בגלל היותו כמעט המבוגר ביותר בבית הדין (למעט הרב הלפרין) ותעמולה), כמו בכל ועד רבנית ובית דין אחר עלי אדמות - תפקיד משרדי-ניהולי  - ותו לא.

text: ::: ד] בקשר להרשמה לויקיפדיה - עוד לא בינתיים. תודה על ההזמנה ועל קבלת הפנים החמה.
replies: text: ::::בקשר לדברי האנונימי, ראשית, תודה על הרחבת הידע. שנית, בערך כאן בוויקיפדיה יש צילום משנת תשמ"ט עם הכותרת "בית דין רבני אנ"ש". האם זה לא היה לרצון הרבי? ידך-הגדושה - שיחה 14:25, 10 במרץ 2023 (IST)

text: ::::א. כוונתו של הרב ירוסלבסקי בראיון די ברורה: הרבי העביר אליו את האחריות על ספר התורה לאחר שאמר שהאחריות תוטל על רבני חב"ד והמזכיר שלהם. עם זאת, נדמה לי שיש כאן איזו טעות. ב"התקשרות" המובא בקישורים החיצוניים, מצוטטת "יחידות" משבט ה'תשל"ט, ובה הרב ירוסלבסקי כבר מכונה "מזכיר", והרב מרדכי מנשה לאופר לא חשוד לטעות בכיו"ב. אולי הרב ירוסלבסקי התכוון שבשנת ה'תשמ"א קיבל תפקידו משנה תוקף בשל אזכורו על ידי הרבי ברבים, וכדומה.

text: ::::ב. דברי הרי"ב נכתבו על פי רוב מנקודת מבט מסויימת מאוד. לידיעה אישית הייתי משתמש בו להשלמת פרטים, אך לא להבנת התמונה הכוללת וכלל לא בוויקיפדיה. אך אנו לא זקוקים לו בכדי לדעת שהמזכיר הראשון היה הרב אברהם חנוך גליצנשטיין. הדבר מפורש במסמכים מהתקופה, וגם במקורות שבקישורים החיצוניים.

text: ::::ג. לגבי התואר "סגן מזכיר": בזמנו קראתי ב"כפר חב"ד" ראיון (כנראה עם סגן המזכיר בעצמו) בו סופר שמקור התואר הוא שפעם אחת התייחס הרבי ל"הנהלת בית הדין", ולכן הוקמה הנהלה: הרב דוד חנזין – אב"ד, הרב ירוסלבסקי – מזכיר, והרב גלוכובסקי – סגן מזכיר.

text: ::::ד. הטענה שהרבי קרא לארגון "ועד" ולא "בית הדין" שגויה. ניתן לראות בסדרת "ליקוט מענות קודש" שהרבי קרא לארגון לעתים כך ולעתים כך, וייתכן וכוונת הרבי הייתה שיהיו אלו ארגונים שונים שיתקיימו זה לצד זה: הוועד – כמייצג את כלל קהילות חב"ד בארץ ישראל, ובית הדין – כבית דין.

text: ::::בברכה, אי"ש / שו"ת, י"ז באדר ה'תשפ"ג ;  14:33, 10 במרץ 2023 (IST)
replies: text: :::::א] יהיה איך שיהיה: נמצאו דברי הרב ירוסלבסקי בראיון להמבשר (שהרבי כתב לו במכתב שיהיה מזכיר בית הדין) נסתרים בראיונו לכפר חב"ד ובראיון שהזכיר אי"ש עם סגן המזכיר (וזה עוד קודם שדנו בשמועה העקשנית שתפקידו של הרב ירוסלבסקי נקבע לאחר בחירות בין חברי בית הדין, ואילו הרב גלוכובסקי מונה לסגנו לאחר שזכה במקום השני (במקום לקרוא לזה "במקום האחרון"). אבל ייתכן ששמועה זו מסתכנת עם הראיון שנתן סגן המזכיר אודות ההוראה (שהפכו אותה להוראה) למנות הנהלה - ואז התרחשו הבחירות הללו. בכל אופן, למכתב זה אל "הנהלת הבי"ד" אין שמץ של רמז בדברי הרב ירוסלבסקי, כמו שלמכתבו של הרבי אליו להתמנות כמזכיר אין שמץ בדבריו בראיון לכפר חב"ד).

text: :::::ב] אי"ש, מן הסתם הראיון עם הרב ירוסלבסקי היה למראה עינך בימים האחרונים (ואם לא - תוכל להשיג צילום מהפיסקא המדוברת תוך דקות). אם כן, שמת לב היטב לכך שפרשנותך בדבריו (כביכול הגיבוי הראשון מהרבי בפומבי היה רק במ"א) אינה ניתנת ליישום. הדברים נאמרו במענה לשאלה: האם היו הוראות מהרבי בקשר למבנה בית הדין? ביחס אליו, את הפתח היחיד לתואר המזכיר (מצד הרבי, ייתכן שהוא קיבל את התפקיד (או, ליתר דיוק, סילק את גליצטינשטיין...) מספר שנים קודם, לפני ל"ט) מצא הרב ירוסלבסקי רק בהשתמעות מהעברת הניהול של הס"ת אליו במ"א. מילא, ייתכן שהלשון שנקט הרבי ביחידות אליו בל"ט נשכח ממנו (אף שיש בזה דוחק, כיוון ש: א. כעת הוא בצלילות מלאה ב. לא שוכחים כאלה דברים מהר, בטח לא כשאתה מחפש להביא ראיות ליחס החיובי שקיבלת). אבל לא עליי קשה לשון רשימת היחידות ההיא (שאגב, לא זכיתי לראות שאותה, שכן כפי ש(אני משער ש)לרוב המשתמשים כאן אין גישה לעמודים מתקדמים כל כך ב'אוצר החכמה המקוון' ללא מינוי. ראה לנכון לצטט כאן אם יש קטע רלוונטי) - אלא על הרב ירוסלבקי ולשונו בתשובה לראיון בכפר חב"ד.

text: :::::ג] דבריו בראיון למבשר הופכים מוזרים עוד יותר, לאחר שידוע שקדם לו מזכיר אחר (גם אם לא נקבל את דברי ר' י.ב., שאגב, אי"ש, בכל מה שאינו קשור לאישים - אפשר לסמוך עליו לחלוטין. אבל כמובן שלא זה המקרה דנן);

text: :::::מה קרה בזמן הקצר שבין הקמת הוועד בל"ז עד לפטירת הרב זווין בל"ח? הרב גליצטינשטיין פוטר? התפטר? גילה שאינו עומד עוד בעומס?,

text: :::::ולמה טרחו לשאול את הרבי רק אז מה לעשות בדבר הבי"ד, ו"על הדרך" שמעו שצריך שיהיה מזכיר? לא חשבו על מינוי מזכיר קודם, עד שהרבי נאלץ לדחוף אותם? דברי יוסף ב. סותמים את החור השחור: היה מזכיר אותו מינה הרבי, המזכיר הודח, ומכאן והלאה יש להסיק בסבירות גבוהה שמכתב בו צו על מינוי הרב ירוסלבסקי למזכיר (שכאמור, הפכו את זה היום ל"אב"ד". ולא היא!), לא קיים. כל זה, לא אמור להיות מצוטט בערך כי זה לא מקור מסודר, ובלי קשר הדברים מוטלים בספק – אבל הסתירה בדברי הרב ירוסלבסקי בפרוש שייכת לגוף הערך.

text: :::::ד] דרך אגב, התקשתי להבין: אך הם הגיעו בדיוק מ"הנהלת בית הדין" להקמת המערכת הזו? נעקר תוכן ההוראה למנות את האב"ד בסבבים לחודשיים?! אז למה הרב ירוסלבסקי לא ציטט את המכתב הזה בראיון שלו לכפ"ח, ונשאר "תקוע" בהוראה הישנה של מינוי אב"ד ברוטציה?

text: :::::ה] החילוק בין "בי"ד" ל"ועד" לא נוגע ישירות לתורף הדיון - מאיפה הגיע לעולם מינוי הרב ירוסלבסקי למזכיר, וחבל לסטות מהנושא העיקרי לנושא זה. אבל החילוק הוא פשוט:

text: :::::אלו לא שני ארגונים שונים, אלו שני תפקידים שונים של אותו הגוף. בגוף הזה אין אב"ד ואין 'ראש', כי זה "ועד" ולא בי"ד. כשצריך לדון – עובר הועד ל'מצב בי"ד', ואז מכהנים בו בתור דיינים  חברי הועד, ובראשם האב"ד המתחלף בקצב דו-חודשי (שבהתכנסויות הועד לא משמע שאמור להיות לו משמעות כלשהי). מזכיר הועד אחראי למזכירות הועד גם כשהוא בכובע הועד (וגם הבי"ד, כאשר הועד נדרש לכך), ומובן מאיליו כי מדובר בתפקיד מנהלי ותו לא, בתח לאור העובדות הנ"ל.

text: :::::ומה שקרא לו הרבי שיש לו את "תוקף הנהגת אנ"ש" - זה כלשון בכתב יד הידוע: "(וועד) רבני אנ"ש", ולא הבי"ד – שהוא מתפקידי הועד. אלו ל א שני ארגונים שונים. (אגב: על תעודות הס"ת של ילדי ישראל חתום תחת הסמליל של ". . שעל ידי ועד רבני חב"ד בארה"ק ת"ו" - "הרב י.י. ירוסלבסקי – מזכיר ועד הרבנים".)

text: :::::

text: :::::לא ידעתי שקיימים מכתבים בהם הרבי קורא להם "בי"ד", אשמח אם תפנה אותי למכתבים ספציפיים בהם ישנה לשון כזו ("בי"ד" במקום ועד, אף, שכאמור, אין בזה סתירה), ויהיה מענין יהיה לראות את ההקשרים לשם זה וההקשרים לשם זה.

text: :::::בכל אופן, לצורך הבהירות אכפול את תורף טענתי: יש צורך להכניס בגוף הערך את דברי הרב ירוסלבסקי בראיונות להמבשר ולכפר חב"ד. 2A01:6502:D44C:7173:B517:22AA:C474:1B4A 20:28, 12 במרץ 2023 (IST)
replies: text: :::::: בתוך הערך יש להכניס רק מה שמועיל. אנחנו לא אוספים הכל ץזה אמור להיות מתומצט ורלוונטי אבגד - שיחה 20:33, 12 במרץ 2023 (IST)

text: ::::::א. לכל לראש אבהיר שהתכוונתי לקישור שבערך על בית הדין (מצו"ב: ). הצפייה בעמ' זה זמינה לאחר הרשמה חינם, ובכל אופן – התוכן קיים גם כאן (לאידך, ביומנים שנכתבו בזמנו ( (עמ' 53), ) לא נזכר התואר "מזכיר", אך זו לא ראיה ברורה). – וראה גם בעמ' 5 ב־PDF, יחידות משבט תשמ"א.

text: ::::::ב. קראתי את הראיון ב"כפר חב"ד" לפני שהגבתי. לא טענתי שהפרשנות שלי כתובה, אלא שייתכן שהעורכים לא הבינו את דבריו של הרב ירוסלבסקי נכונה. דברי הרב גלוכובסקי מבהירים את המקור לתואר "סגן מזכיר" (אין לי מושג באיזה שנה ובאיזה הקשר ניתנה ההוראה, ומה בדיוק היה כתוב בה), איש לא טען שהתואר "מזכיר" לא קדם לכך. דבר אחד ברור: הרב ירוסלבסקי כבר שימש כמזכיר בשנת תשמ"א.

text: ::::::ג. אין אתנו יודע עד מה מדוע הוחלף הרב גליצנשטיין ברב ירוסלבסקי. לא מופרך כלל שהרי"ב זכר רק את העובדות (והפרשנויות) הנוחות לו.

text: ::::::ד. מהמקומות שהרבי הזכיר בית דין: ליקוט מענות קודש תשל"ט מענה שכב, תכו; תש"מ מענה קע. ועוד רבים. וכן בקובץ זה (עמ' 4), ובעמ' 7 שם (משיחת י"א ניסן תשמ"א): "וואס דאס וועט מען איבערגעבן צו די באי כחי – צו דעם בית דין פון אונזערע רבנים וואס געפינען זיך אין אה"ק צוזאמען מיט זייער מזכיר". בכל אופן, אתה צודק שלא מדובר בשני ארגונים שונים.

text: ::::::בברכה, אי"ש / שו"ת, כ' באדר ה'תשפ"ג ;  22:09, 12 במרץ 2023 (IST)

text: ::::::כמובן שדיוק בראיונות שעברו עריכה על ידי עיתונאים, מגוחך בעיניי. אי"ש / שו"ת, כ' באדר ה'תשפ"ג ;  22:11, 12 במרץ 2023 (IST)
thread_title:  "מזכיר" 

message: מנ הכוונה של קריית מלאכי זה לא נכון ושגוי אולי כדאי לכתוב רבה של שכונת חב״ד או איך שאנשים אומרים נחלה בנסוף למה צריך להוסיף את האשכנזי בכותרת ‫2001:4DF7:0:C280:0:0:0:1‬ 08:36, 13 בפברואר 2024 (IST)
replies: text: כי יש גם רב ספרדי. ידך-הגדושה - שיחה 00:58, 14 בפברואר 2024 (IST)
thread_title:  רבה האשכנזי של העיר קריית מלאכי