lflage/wiki-talks huggingface dataset:
ચર્ચા:બિનજોડાણવાદી ચળવળ

message: * નીચે શ્રેણીમાં મૃત કડીઓ આવી છે. તેને દૂર કરી શકાય? --બૃહસ્પતિ (મારી સાથે વાત કરો) ૧૭:૨૫, ૧૮ જુલાઇ ૨૦૨૧ (IST)
replies: text: -- કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૧૮:૧૪, ૧૮ જુલાઇ ૨૦૨૧ (IST)
thread_title: શ્રેણીમાં કડીઓ દૂર કરવી
ચર્ચા:જાટ વંશ અને રાજ્યોની સૂચિ

message: @Aniket, @Dsvyas, આ લેખ અને તેમાં વારંવાર દૂર કરવાની વિનંતીને દૂર કરવાના પ્રયત્નો જોવા વિનંતી છે. --કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૦૯:૧૯, ૨૮ જુલાઇ ૨૦૨૧ (IST)
replies: text: :@KartikMistry, પરંપરાગત રીતે રદ કરવા માટેના લેખો આ પાના પર જોવા મળતા હતા.હમણાં હમણાં પરાપંરા ભંગ એક વરવી ફેશન અને ધેલછાનુ સ્વરૂપ ધારણ કરી રહ્યો છે એની અન્ય અસરો તો સમય જ બતાવશે પણ તાત્કાલીક અનુભવવા મળતું પરીણામ એ છે કે કેટલા પાના રદ કરવા માટે આજે નોંધાયા છે એ શોધવું અઘરૂ બને છે. --અ ને કાંઈ નહી અ (ચર્ચા) ૧૦:૨૩, ૨૮ જુલાઇ ૨૦૨૧ (IST)
replies: text: ::ઘેલછામાં એવું છે કે હાલમાં Delete કરવા માટેનું ગેજેટ બ્રોકન છે. @Dsvyasને આ બાબત વિશે ખબર છે જ. હા, વિકિપીડિયા પર સભ્યો માટે ગમે તે શબ્દો ન વાપરવા વિનંતી છે. --કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૧૦:૨૮, ૨૮ જુલાઇ ૨૦૨૧ (IST)
replies: text: :::: મેં કોઈ સભ્ય માટે કશુ ખરાબ નથી લખ્યું. Dsvyasને ખબર હોય એનો અર્થ કાંઈ એમ ન થાય કે એ અન્ય કોઈને જાણ ન કરવા માટે યોગ્ય છે. ઘેલછા ને ઘેલછા ન કહે તો શું કહેવાય? એનો અર્થ મનનું એકમાર્ગી વલણ; તરંગ; ધૂન થાય છે. --અ ને કાંઈ નહી અ (ચર્ચા) ૧૨:૩૫, ૨૮ જુલાઇ ૨૦૨૧ (IST)
replies: text: ::::: ઓકે. મારા યોગદાનોને ઘેલછા કહેતા પહેલા જરા મીડિયાવિકિ_ચર્ચા:Gadget-AjaxQuickDelete.js પર નજર કરી લો. પ્રબંધક હોવાને નાતે વિકિપીડિયામાં ગેજેટ બ્રોકન હોય અને તમને જાણ ન હોય એ નવાઇની વાત છે! --કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૧૨:૪૩, ૨૮ જુલાઇ ૨૦૨૧ (IST)
replies: text: ::::::: બેવડા ઘોરણો!!!, ત્યાં તમે અન્ય લોકોને જાણ કરી રહ્યા છો અને મને ટેગ કરવાનું (કદાચ !) હાથે કરીને ટાળ્યું છે. હું પ્રબંધક હોવાથી મને કાંઈ આત્મ સ્ફુરણા ન થાય. આ વાત ની તમને પણ જાણ છે લે તો અન્ય લોકોને તમે  જાણ કરી છે. મને જણ કરવાની હતી ત્યારે કરી નહી અને હવે એવી અપેક્ષા જાહેર કરો છો કે મને જાણ હોવી જોઈએ. ખૂબ હસવું આવે છે આ તમારા બાલીશ વર્તન પર -અ ને કાંઈ નહી અ (ચર્ચા) ૧૨:૫૭, ૨૮ જુલાઇ ૨૦૨૧ (IST)
replies: text: :::::::: વણજોઇતા પાનાં દૂર કરવાની જગ્યાએ આવી ચર્ચામાં ઉતરવા માટે આભાર. --કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૧૩:૨૦, ૨૮ જુલાઇ ૨૦૨૧ (IST)
replies: text: ::::::::: હવે તો તમને સંદેશ મળી જ ગયો છે એટલે વિકિપીડિયા:દૂર કરવા વિનંતી જોઇ શકાય છે. તેમજ તેના પર આપેલી કડીઓમાં મીડિયાવિકિ_ચર્ચા:Gadget-AjaxQuickDelete.jsથી આપોઆપ દરરોજ દૂર કરવાની શ્રેણીમાં ન આવતા પાનાં પણ જોઇ શકાય છે. દાત. શ્રેણી:રદ કરવા માટેના પાના. @Dsvyas, મીડિયાવિકિ_ચર્ચા:Gadget-AjaxQuickDelete.jsની સ્થિતિ જોવા વિનંતી છે. --કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૧૮:૩૨, ૨૯ જુલાઇ ૨૦૨૧ (IST)
replies: text: ::::::::::પ્રબંધકોએ સમય કાઢીને આ બાબતે પગલાં લેવા વિનંતી છે. --કાર્તિક ચર્ચા ૨૨:૦૬, ૩૦ ઓક્ટોબર ૨૦૨૧ (IST)
આ પૃષ્ઠ વિકિપીડિયા પર ઘણી ભાષાઓમાં ઉપલબ્ધ છે. -- સનાતાની આર્ય (ચર્ચા) ૦૦:૧૦, ૩૦ જુલાઇ ૨૦૨૧ (IST)

text: હા, પણ અહીં ભાષાંતર અસ્પષ્ટ અને અર્થહીન છે, એટલે દૂર કરવાની વિનંતી કરેલ છે. જરુરી નથી કે અન્ય વિકિપીડિયા પર લેખ હોય તે ગુજરાતી વિકિપીડિયામાં હોવો જ જોઇએ. --કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૦૯:૧૯, ૩૦ જુલાઇ ૨૦૨૧ (IST)
thread_title:  લેખ દૂર કરવા વિનંતી
ચર્ચા:कलबी

message: આ શબ્દનું ગુજરાતી ઉચ્ચારણ શું છે? કણબી? આ લેખનું મથાળું દેવનગરીમાં છે એટલે તેનું ગુજરાતી કરવું જરૂરી છે પણ એ પહેલા આ શબ્દ વિશે અસમંજસ હોવાથી આ ચર્ચામાં આપના પ્રતિભાવો આપવા વિનંતી છે.--आर्यावर्त (ચર્ચા) ૧૪:૫૪, ૨૯ જુલાઇ ૨૦૨૧ (IST)
thread_title: શબ્દનું ગુજરાતી ઉચ્ચારણ
ચર્ચા:કાલબી

message: []'Kalbi આ અંગ્રેજી પાનાનો ગુજરાતી અનુવાદ છે.  જો તમે ઇચ્છો તો, તમે તમારા માટે અંગ્રેજી વિકિપીડિયા પર જોઈ શકો છો.
આ પૃષ્ઠ અનુવાદ છોડી દો
ખુબ ખુબ આભાર
આભાર Hind ji (ચર્ચા) ૨૩:૧૭, ૩૦ જુલાઇ ૨૦૨૧ (IST)

message: []'Kalbi આ અંગ્રેજી પાનાનો ગુજરાતી અનુવાદ છે.  જો તમે ઇચ્છો તો, તમે તમારા માટે અંગ્રેજી વિકિપીડિયા પર જોઈ શકો છો.
આ પૃષ્ઠ અનુવાદ છોડી દો
ખુબ ખુબ આભાર
આભાર Hind ji (ચર્ચા) ૨૩:૧૮, ૩૦ જુલાઇ ૨૦૨૧ (IST)
replies: text: :અંગ્રેજી મથાળાવાળા લેખ સ્વીકાર્ય નથી. અને સંદર્ભ તરીકે અન્ય ભાષાના વિકિપીડિયા પણ માન્ય નથી. ઉપરાંત ગુજરાતીમાં કણબી લેખ પહેલેથી હાજર છે જ તમે એને વિસ્તૃત કરી શકો છો. આભાર. --અ ને કાંઈ નહી અ (ચર્ચા) ૧૨:૫૧, ૩૧ જુલાઇ ૨૦૨૧ (IST)
બંને નામોમાં તફાવત છે કાલબી કણબી ,પોતાને જુઓ
Hind ji (ચર્ચા) ૧૩:૧૨, ૩૧ જુલાઇ ૨૦૨૧ (IST)
replies: text: :પોતા ને જોયું પછી જ સંજવારી કાઢી છે.. --અ ને કાંઈ નહી અ (ચર્ચા) ૧૬:૩૨, ૩૧ જુલાઇ ૨૦૨૧ (IST)
અને તેમાં પટેલ પાનું ખુલી રહ્યું છે,કણબી ની જગ્યાએ,
Hind ji (ચર્ચા) ૧૩:૧૪, ૩૧ જુલાઇ ૨૦૨૧ (IST)

text: :કેમકે એ પટેલના લેખમાં જ સમાવી દીધેલ છે. ભારતની દરેક જાતીઓ માટે કાંઈ અલગ લેખ ન બનાવી શકાય. --અ ને કાંઈ નહી અ (ચર્ચા) ૧૬:૩૨, ૩૧ જુલાઇ ૨૦૨૧ (IST)
પટેલ અલગ અલગ છે અને કાલબી અલગ છે -- Hind ji (ચર્ચા) ૦૦:૩૦, ૧ ઓગસ્ટ ૨૦૨૧ (IST)
પટેલ, કાલબી બંને લેખો ધ્યાનથી જુઓ.  બંને અલગ છે. -- Hind ji (ચર્ચા) ૦૦:૩૧, ૧ ઓગસ્ટ ૨૦૨૧ (IST)
thread_title:  [[https://en.wikipedia.org/wiki/Kalbi|Kalbi]]'''Kalbi'' આ અંગ્રેજી પાનાનો ગુજરાતી અનુવાદ છે.  જો તમે ઇચ્છો તો, તમે તમારા માટે અંગ્રેજી વિકિપીડિયા પર જોઈ શકો છો. આ પૃષ્ઠ અનુવાદ છોડી દો ખુબ ખુબ આભાર આભાર 

message: આ સભ્ય વડે બનાવેલા તમામ પાનાંઓ સત્વરે દૂર કરવા વિનંતી છે. મારા મત પ્રમાણે આ ચર્ચા સમયનો બગાડ જ છે :/ --કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૧૧:૨૧, ૧ ઓગસ્ટ ૨૦૨૧ (IST)
મિત્ર કૃપા કરીને આવું ના કરો, હું ભીખ માંગું છુ.હું તમને પૂછ્યા વિના આગળ કોઈ ફેરફાર કરીશ નહીં.  માફ કરશો મિત્ર
Hind ji (ચર્ચા) ૧૧:૪૨, ૧ ઓગસ્ટ ૨૦૨૧ (IST)
જય ગુજરાત, જય ગુજરાતી
Hind ji (ચર્ચા) ૧૧:૪૩, ૧ ઓગસ્ટ ૨૦૨૧ (IST)
replies: text: : એ ફેરફારો કરનારા સભ્ય તરફથી, પુરતો સમય આપ્યા છતા, કોઈ વ્યાજબી કારણો ન રજૂ કરાતા એમના યોગદાનો ન છૂટકે રદ કરવા પડ્યા છે. --અ ને કાંઈ નહી અ (ચર્ચા) ૧૦:૨૬, ૨ ઓગસ્ટ ૨૦૨૧ (IST)
thread_title:  દૂર કરવા વિનંતી
ચર્ચા:પૃથ્વીરાજ ચૌહાણ

message: તમામ ભાઈઓ અને બહેનો ને જણાવાનું કે પૃથ્વીરાજ ચૌહાણ જી એક રાજપૂત રાજા છે એટલે તેમને બીજી કોઈ જતી નું ના લખતા . Thakurwaadi (ચર્ચા) ૨૩:૨૪, ૨૨ ઓગસ્ટ ૨૦૨૧ (IST)
replies: text: વિકિપીડિયામાં સંદર્ભ ગ્રંથોમાં જે હોય તે લખવામાં આવે છે, એટલે એ બાબતે નિશ્ચિંત રહેશો. હા, ભાંગફોડિયા પ્રવૃત્તિઓ ઘણી વખત થાય છે અને ગમે તે લખી જાય છે, પણ ધ્યાનમાં આવતા તે તરત સુધારી શકાય છે. --કાર્તિક ચર્ચા ૦૯:૦૫, ૨૩ ઓગસ્ટ ૨૦૨૧ (IST)
thread_title:  રાજપૂત
ચર્ચા:બોત્સવાના

message: વિકિડેટા મા પાનુ ઉમેરવાનો પ્રયત્ન કરેલ છે પણ થયો નથી.Rajan shah (ચર્ચા) ૨૦:૪૪, ૨૮ ઓગસ્ટ ૨૦૨૧ (IST)
replies: text: . -- કેપ્ટનવિરાજ (ચર્ચા) ૧૨:૧૫, ૨૯ ઓગસ્ટ ૨૦૨૧ (IST)
thread_title:  વિકિડેટા
ચર્ચા:ગુજરાતી સાહિત્ય મહોત્સવ

message: ગુજરાતી ભાષાની સરકારી સાહિત્ય અકાદમી વેબ સાઈટ અને વિકીપિડીયા ઉપર માહિતી ઓછી છે અને સાક્ષરોએ પોતાના સમયનો ભોગ આપી લખાંણ ખેડાંણ કરી માહિતી મુકવી જોઈએ.  -   Vkvora2001 (ચર્ચા) ૦૭:૦૭, ૯ ઓક્ટોબર ૨૦૨૧ (IST)
replies: text: સરકારી વેબસાઇટ ઉપર માહિતી કેવી રીતે મૂકી શકાય તેની ચર્ચા અહીં અર્થહીન છે. વધુમાં, વિકિપીડિયા પર કોઇપણ વ્યક્તિ માહિતી મૂકી શકે છે. તમારું યોગદાન આવકાર્ય છે. --કાર્તિક ચર્ચા ૧૧:૩૮, ૧૨ ઓક્ટોબર ૨૦૨૧ (IST)
thread_title:  સાહિત્ય - માહિતી
ચર્ચા:બચેન્દ્રી પાલ

message: આ લેખમાં માહિતી ચોકઠું અંગ્રેજી લેખ પ્રમાણે Infobox mountaineer નું હતું. ગુજરાતી પર પર્વતારોહક માટે અલગ માહિતીચોકઠું ન હોવાથી Infobox mountaineerના પરિણામોને Infobox Personના મથાળા હેઠળ એમ જ રહેવા દીધેલ છે. --Vijay Barot (ચર્ચા) ૦૯:૩૧, ૨૨ સપ્ટેમ્બર ૨૦૨૧ (IST)
thread_title:  માહિતી ચોકઠું
ચર્ચા:ભારતનાં રાજ્યો અને કેન્દ્રશાસિત પ્રદેશો

message: દિલ્હી કેન્દ્રશાસિત પ્રદેશ સે. VASVELIYA SANJAU (ચર્ચા) ૦૭:૪૧, ૨૩ સપ્ટેમ્બર ૨૦૨૧ (IST)
thread_title:  દિલ્હી
ચર્ચા:યુરોપ

message: અહીં ઢાંચામાંથી ચેક રિપબ્લિક દૂર કરીને ઝેક ગણરાજ્ય ઉમેરશો Rajan shah (ચર્ચા) ૦૭:૫૯, ૩૦ સપ્ટેમ્બર ૨૦૨૧ (IST)
replies: text: --કાર્તિક ચર્ચા ૧૨:૧૦, ૩૦ સપ્ટેમ્બર ૨૦૨૧ (IST)
thread_title:  ઝેક ગણરાજ્ય
ચર્ચા:ગુજરાતી સાહિત્ય પરિષદ

message: ગુજરાતી ભાષાની સરકારી સાહિત્ય અકાદમી વેબ સાઈટ અને વિકીપિડીયા ઉપર માહિતી ઓછી છે અને સાક્ષરોએ પોતાના સમયનો ભોગ આપી લખાંણ ખેડાંણ કરી માહિતી મુકવી જોઈએ.  Vkvora2001 (ચર્ચા) ૦૬:૪૭, ૯ ઓક્ટોબર ૨૦૨૧ (IST)
thread_title:  માહિતી
ચર્ચા:ગુજરાત સાહિત્ય સભા

message: ગુજરાતી ભાષાની સરકારી સાહિત્ય અકાદમી વેબ સાઈટ અને વિકીપિડીયા ઉપર માહિતી ઓછી છે અને સાક્ષરોએ પોતાના સમયનો ભોગ આપી લખાંણ ખેડાંણ કરી માહિતી મુકવી જોઈએ.Vkvora2001 (ચર્ચા) ૦૬:૫૦, ૯ ઓક્ટોબર ૨૦૨૧ (IST)
thread_title:  માહિતી
ચર્ચા:સાહિત્ય અકાદમી પુરસ્કાર-ગુજરાતી

message: ગુજરાતી ભાષાની સરકારી સાહિત્ય અકાદમી વેબ સાઈટ અને વિકીપિડીયા ઉપર માહિતી ઓછી છે અને સાક્ષરોએ પોતાના સમયનો ભોગ આપી લખાંણ ખેડાંણ કરી માહિતી મુકવી જોઈએ.Vkvora2001 (ચર્ચા) ૦૬:૫૧, ૯ ઓક્ટોબર ૨૦૨૧ (IST)
thread_title:  માહિતી
ચર્ચા:સાહિત્ય ગૌરવ પુરસ્કાર

message: ગુજરાતી ભાષાની સરકારી સાહિત્ય અકાદમી વેબ સાઈટ અને વિકીપિડીયા ઉપર માહિતી ઓછી છે અને સાક્ષરોએ પોતાના સમયનો ભોગ આપી લખાંણ ખેડાંણ કરી માહિતી મુકવી જોઈએ.Vkvora2001 (ચર્ચા) ૦૬:૫૩, ૯ ઓક્ટોબર ૨૦૨૧ (IST)
thread_title:  માહિતી
ચર્ચા:દશેરા

message: દશેરા કે વિજ્યા દશમી બાબત વિકીપીડિયા ઉપર હજી ઘણીં માહિતી લખવાની બાકી છે. Vkvora2001 (ચર્ચા) ૦૮:૧૫, ૧૫ ઓક્ટોબર ૨૦૨૧ (IST)
replies: text: , વિકિપીડિયામાં હંમેશા તમારા યોગદાનનું સ્વાગત છે, પરંતુ દરેક પાનાં પર માહિતી લખવાની બાકી છે.. જેવી અર્થહીન ચર્ચા શરુ ન કરવા વિનંતી છે. --કાર્તિક ચર્ચા ૨૦:૦૭, ૧૫ ઓક્ટોબર ૨૦૨૧ (IST)
thread_title:  દશેરા
ચર્ચા:લોહાણા

message: અહી જે ફોટો છે તે લોહાણા જ્ઞાતિની મહિલાઓનો નથી. તેમનો પહેરવેશ કે નાક-નકશી લોહાણા જ્ઞાતિ સાથે મેળ નથી ખાતી. આ ફોટો લોહાણા જ્ઞાતિની મહિલાઓનો હોય કોઈ સંદર્ભ મળતો નથી. માટે આ ફોટો આ પેજ પરથી રીમૂવ થવો જોઈએ.
replies: text: અહીં (https://gu.wikipedia.org/wiki/%E0%AA%B2%E0%AB%8B%E0%AA%B9%E0%AA%BE%E0%AA%A3%E0%AA%BE#/media/%E0%AA%9A%E0%AA%BF%E0%AA%A4%E0%AB%8D%E0%AA%B0:Lowana_Women_(9938634413).jpg) વિગત આપેલી છે કે આ છબી લોહાણા મહિલાઓની છે, જે ૧૮મી સદીનો છે. --કાર્તિક ચર્ચા ૧૧:૩૮, ૧૮ ઓક્ટોબર ૨૦૨૧ (IST)
thread_title:  બીજી જ્ઞાતિનો ફોટો દૂર કરવા માટે
ચર્ચા:નારાયણ જોષી કારાયલ

message: કચ્છી પાઠાવલીની નેટ ઉપર પીડીએફ નકલ મળવી જોઈએ. -- Vkvora2001 (ચર્ચા) ૧૯:૦૮, ૧૯ ઓક્ટોબર ૨૦૨૧ (IST)
replies: text: જો તે કોપીરાઇટ હોય તો વિકિપીડિયામાં તેને મૂકીને સ્થાન નથી. --કાર્તિક ચર્ચા ૧૧:૫૭, ૨૦ ઓક્ટોબર ૨૦૨૧ (IST)
thread_title:  ચર્ચા જરુરી છે.
ચર્ચા:કચ્છી સાહિત્ય અકાદમી

message: વિકીપીડિયા ઉપર કચ્છી સાહિત્ય અકાદમી માટે સાક્ષર અને લેખકો જરુર માહિતી મુકે. Vkvora2001 (ચર્ચા) ૨૦:૫૯, ૨૦ ઓક્ટોબર ૨૦૨૧ (IST)
replies: text: આ પાનુ દૂર કરીને આ માહિતી ગુજરાત સાહિત્ય અકાદમીમાં ઉમેરવા વિનંતી. કચ્છી સાહિત્ય અકાદમી એ ગુજરાત સાહિત્ય અકાદમીનો જ એક ભાગ છે. --Gazal world (ચર્ચા) ૨૩:૦૨, ૨૦ ઓક્ટોબર ૨૦૨૧ (IST)
replies: text: :હાલમાં દિશાનિર્દેશન આપી દીધું છે. --કાર્તિક ચર્ચા ૦૯:૩૭, ૨૧ ઓક્ટોબર ૨૦૨૧ (IST)
thread_title:   માહિતી
ચર્ચા:જાટ રાજવંશો અને રાજ્યોની યાદી

message: @Aniket @Dsvyas આ પાનાંનું શીર્ષક સુરક્ષિત કરવા વિનંતી છે. વારંવાર દૂર કર્યા પછી પણ અર્થહીન વિગત-ભાષાંતર સાથે આ પાનું બનતું રહે છે. --કાર્તિક ચર્ચા ૧૮:૪૩, ૨૫ નવેમ્બર ૨૦૨૧ (IST)
thread_title:  શીર્ષક સુરક્ષિત કરવા વિનંતી
ચર્ચા:બરવાળા

message: બરવાળા પર ઘેલાશા નામનો વાણિયો રાજ કરતો હતો. 2405:205:C92F:63DF:0:0:29EC:90B1 ૧૯:૫૨, ૧૦ ડિસેમ્બર ૨૦૨૧ (IST)
thread_title:  બરવાળા નો ઈતિહાસ
ચર્ચા:રવિન્દ્રનાથ ટાગોર

message: આર્ય બોલીઓમાં તો સૌ તેમની અટકને ઠાકુર સમજે છે, પણ અહીંયા ટાગોરનો વપરાશ થયો છે. આપણે કયું વાપરવું જોઈએ અહીંયા? 2001:569:7FB6:5100:E47B:E839:8EA:7DC9 ૧૫:૦૯, ૧૧ ડિસેમ્બર ૨૦૨૧ (IST)
replies: text: ટાગોર પ્રચલિત અટક છે. --કાર્તિક ચર્ચા ૧૬:૫૭, ૧૧ ડિસેમ્બર ૨૦૨૧ (IST)
thread_title:  ટાગોર કે ઠાકુર
ચર્ચા:જીવરામ જોષી

message: અહીંયા માહિતી દોષ છે.સંદેશનુ બાલ સાપ્તાહિક બાલ સંદેશ હતુ ઝગમગ નહી. ઝગમગ ગુજરાત સમાચાર પ્રગટ કરતુ હતુ.Rajan shah (ચર્ચા) ૦૧:૧૫, ૧૭ ડિસેમ્બર ૨૦૨૧ (IST)
replies: text: સંદર્ભો પ્રમાણે તેઓ ઝગમગના તંત્રી હતા. તે ગુ.સ.નું હતું કે સંદેશનો તેવો ઉલ્લેખ નથી એટલે એ પ્રમાણે સુધારો કર્યો છે. --કાર્તિક ચર્ચા ૧૧:૫૬, ૧૭ ડિસેમ્બર ૨૦૨૧ (IST)
thread_title:  માહિતી દોષ
ચર્ચા:પોલારપુર (તા. બરવાળા)

message: It's situated on Dhandhuka Vallabhipur highway 17 km from Dhandhuka and 11 km from Barvala. It's very near from Nilka River and Bhimnath railway station 2405:205:C867:5002:0:0:18B2:38A5 ૧૪:૦૨, ૨૮ ડિસેમ્બર ૨૦૨૧ (IST)
thread_title:  Location 

message: It's a village of Botad district 2405:205:C867:5002:0:0:18B2:38A5 ૧૪:૦૩, ૨૮ ડિસેમ્બર ૨૦૨૧ (IST)
thread_title:  District
ચર્ચા:મહીસા (તા. મહુધા)

message: ગુજરાત માં એક માત્ર મહિસા નામ ધરાવતું ગામ મહિસા છે આ ગામ મહિસા નું પુરાતન નામ મહિસાક છે અને તેવો ઉલ્લેખ  ગામ દાણા થી મળેલ તામ્રપત્ર  ની વિગત  અનુંસાર મહિસાક પંથક થી ઓળખાતું હતું એટલે કે મહિસા ગામ 42ગામ નું વડુ મથક હતું તેમા ઉલ્લેખ છે કે  વલ્લભી નો રાજા બાલાદિત્ય ધ્રુવસેન એ દાન માં ખેતક આહાર (વિષય)ખેડા જીલ્લા માં આવેલ મહિસાક પંથક (મહિસા તાલુકા આવેલ દેયરકાગામ (દૈયપગામ)નું દાન બ્રાહ્મણ ભટ્ટ ને આપેલું તે સંવત-314(624-ઈસ) નું તામ્રપત્ર દાણા ગામ નાં પટેલ મનુભાઈ સોમાભાઈ ને ખેતી કામ કરતાં જણાયું તે વડોદરા મહારાજા સયાજીરાવ યુનિવર્સિટીએ આવેલ ડિપાર્ટમેન્ટ ઓફ હિસ્ટરીયલ એન્ડ એન્યુઅલ વિભાગ માં ઈન્ચાર્જ માં ક.ન.મોમીન સાહેબ ને સોપેલું (ઈસ1978નાં વર્ષ માં)તામ્રપત્ર ની ટુંક વિગત છે 27.61.204.42 ૧૪:૨૩, ૪ જાન્યુઆરી ૨૦૨૨ (IST)
thread_title:  હિસ્ટોરિકલ (ઈતિહાસ)ઐતિહાસિક માહિતી 

message: મહિસા માં ગોહિલ રાજા મંગળજી ને કઠલાલ નાં ફટાયા તરીકે મહિસા પાટે સાત ગામ મલતાં વિક્રમ સંવત-1424માં મહિસા ગાદીએ  બેઠા હતાં 27.61.204.42 ૧૪:૫૦, ૪ જાન્યુઆરી ૨૦૨૨ (IST)
thread_title:  મહિ:રાજ્ય (મહિસા)નો ગોહિલ ઈતિહાસ 

message: મહિસા ગામ પુરાતન ગામ છે તેવા પુરાવાઓ મલે છે જેમકે સિક્કાઓ ચાંદી નાં મહાક્ષત્રપ રાજા રુદ્રસેન નાં મલ્યા છે તે રાજા નો સમય શક સંવત-130 છે તે સિક્કાઓ ને કારણે એમ કહી  શકાય  કે ગામ મહિસા શક સંવત- 130જેટલું પુરાતન છે જ આ સિક્કાઓ મહિસા થી દક્ષિણ દિશાએ ખેતરો માંથી મળેલાં તેથી એમ કહી શકાય કે પુરાતન ગામ હાલ નું મહિસા થી દક્ષિણ દિશાએ ખંડેરાન થી પણ દક્ષિણ માં હતું 27.61.204.42 ૧૪:૫૮, ૪ જાન્યુઆરી ૨૦૨૨ (IST)
thread_title:  મહિસા ની અસ્મીતા 

message: મહિસા માં મોઢ જ્ઞાતી પુરાતન જ્ઞાતી નો ઉલ્લેખ મહિસાનો નંદી(પોઠીયો)શિલાલેખ માં વિક્રમ સંવત 1325માં  મહિસા પુર નાં ઉતરેશ્ર્વર મહાદેવ મંદિર માં મોઢજ્ઞાતી શિરોમણી આગેવાન ભીમ નાં દ્વારા પોઠીયો મુકાયો તે પુણ્ય નાં ભાગીદાર સોલંકી રાણક(રાજા)પુગવેન પણ થયા હતાં તેમણે મહિ:રાજય પ્રાપ્ત કરેલું  તે પોઠીયા શિલાલેખ ની ટુંક વિગત છે  સંસોધન કરતાં નો લેખ મહિસાનો નંદી અને બ્રાહ્મ પ્રતિમાઓ-લેખક ડો. હરીલાલ ગોદાની,હરિપ્રસાદ ગંગાશંકર આચાર્ય 27.61.204.42 ૧૫:૧૧, ૪ જાન્યુઆરી ૨૦૨૨ (IST)
thread_title:  મહિસાનો રાજકીય અને સાંસ્કૃતિક ઈતિહાસ
ચર્ચા:Baria Rajput - બારીઆ રાજપુત

message: Baria caste is derived from Sodha branch of Parmar Rajput .
Baria caste found mostly in madhy Gujarat...
Baria are agnivanshi Rajput community Who are similar than Parmar,Chauhan and Solanki. Sodha Parmar (ચર્ચા) ૦૫:૧૮, ૯ ફેબ્રુઆરી ૨૦૨૨ (IST)
thread_title:  Baria is Kshatriya Rajput.
ચર્ચા:આલમ પનાહ

message: આ નામનું અન્ય એક પાનું આલમપનાહ અસ્તિત્વમાં છે. બંનેનો વિષય એક જ છે પરંતુ વિષયવસ્તુની દૃષ્ટિએ આલમપનાહ વધુ સમૃદ્ધ પાનું છે. તો આ પાનાને આલમપનાહ સાથે ભેળવી દેવું વધુ યોગ્ય રહેશે. --Vijay Barot (ચર્ચા) ૨૨:૫૭, ૨૩ ફેબ્રુઆરી ૨૦૨૨ (IST)
replies: text: -- કાર્તિક ચર્ચા ૧૦:૫૦, ૨૪ ફેબ્રુઆરી ૨૦૨૨ (IST)
thread_title:  [[આલમપનાહ]]
ચર્ચા:અલિયા બેટ

message: ગુજરાતી વિશ્વકોશ પ્રમાણે સ્થળનું નામ અલિયા બેટ છે. કદાચ અંગ્રેજી સંદર્ભોને કારણે ગુજરાતી નામમાં દોષ રહી ગયેલ છે. નામફેર કરવા માટે સંમતિ/સહમતિ દર્શાવશો.--વિજય (ચર્ચા) ૨૨:૪૧, ૨૬ ફેબ્રુઆરી ૨૦૨૨ (IST)
replies: text: ઉપરના સંદેશ પર એક નજર કરશો.--વિજય (ચર્ચા) ૨૩:૩૬, ૧૭ માર્ચ ૨૦૨૨ (IST)
replies: text: :! -- કાર્તિક ચર્ચા ૧૮:૧૨, ૧૮ માર્ચ ૨૦૨૨ (IST)
thread_title:  નામ
ચર્ચા:ગોપી રાઠોડ

message: @Aniket, આ પાનાં પર હજુ પણ અજ્ઞાત સભ્યો વડે ફેરફાર થાય છે, તેથી આ પાનું દૂર કરવા તેમજ તેનું શીર્ષક પણ સુરક્ષિત કરવા વિનંતી છે. -- કાર્તિક ચર્ચા ૧૨:૩૮, ૭ માર્ચ ૨૦૨૨ (IST)
replies: text: :હવે આ પાનું સુરક્ષીત કરી દીધુ છે. --અ ને કાંઈ નહી અ (ચર્ચા) ૧૫:૨૦, ૭ માર્ચ ૨૦૨૨ (IST)
replies: text: ::@Aniket, આ લેખ ફરીથી બન્યો છે! :/ -- કાર્તિક ચર્ચા ૧૨:૧૯, ૮ માર્ચ ૨૦૨૨ (IST)
replies: text: ::::એવું કેવી રીતે બન્યું એ સમજાતું નથી. તેમ છતા ફરી સુરક્ષીત કરીને રદ કરી નાખ્યું છે. આભાર. --અ ને કાંઈ નહી અ (ચર્ચા) ૧૧:૩૯, ૯ માર્ચ ૨૦૨૨ (IST)
thread_title:  પાના શીર્ષક સુરક્ષિત તેમજ દૂર કરવા વિનંતી
ચર્ચા:સત્યરાજસિહ જાડેજા

message: કચ્છમાં આવેલ જામસાહેબ સત્યરાજસિંહ જાડેજાના ગરાસમા ગામો મોડકુબા,બાંભડાઇ,કોકલીયા,વિઢ,લઠેડી,સાંયરા
(કોઠારા વારા),દેઢિયા,બાયઠ,ભાખરીયા(બોઆ),સાભરાઇ,ભોજાય,ચાંગડાઇ (અજાપર).

message: કચ્છમાં આવેલ મોડ જાડેજાના ગરાસમા ગામો મોડકુબા,બાંભડાઇ,કોકલીયા,વિઢ,લઠેડી,સાંયરા
(કોઠારા વારા),દેઢિયા,બાયઠ,ભાખરીયા(બોઆ),સાભરાઇ,ભોજાય,ચાંગડાઇ (અજાપર). Jadeja satyrajsinh (ચર્ચા) ૨૦:૨૨, ૨૧ માર્ચ ૨૦૨૨ (IST)
thread_title:  જામ સાહેબ ઓફ 24c
ચર્ચા:વાળ

message: Content add kryo to bhai link to reva dyo plz.
replies: text: માત્ર યોગ્ય બાહ્ય કડીઓ જ વિકિપીડિયામાં રાખી શકાય છે. તમે તમારી વેબસાઇટનો પ્રચાર કરતા હોવ તેવી કડીઓ માન્ય નથી. -- કાર્તિક ચર્ચા ૧૦:૪૯, ૨૩ માર્ચ ૨૦૨૨ (IST)
thread_title:  કડીઓ
ચર્ચા:ચંદ્રાસર તળાવ

message: isame swimming competition ke bare me likhe અણદરીયા શૈલેષ (ચર્ચા) ૨૦:૦૪, ૪ એપ્રિલ ૨૦૨૨ (IST)
replies: text: આ વિશે સંદર્ભો આપવા વિનંતી છે. -- કાર્તિક ચર્ચા ૨૩:૦૦, ૪ એપ્રિલ ૨૦૨૨ (IST)
thread_title:  swimming competition
ચર્ચા:યુવરાજસિંહ જાડેજા

message: આ લેખની તટસ્થતા તેમજ જીવંત વ્યક્તિઓના લેખ માટેની ચકાસણી જરુરી છે. @Aniket @Dsvyas -- કાર્તિક ચર્ચા ૧૩:૧૪, ૬ મે ૨૦૨૨ (IST)
replies: text: @Sukriti vasoya જ્યાં સુધી આ ચર્ચા પૂર્ણ ન થાય ત્યાં સુધી યુવરાજસિંહ જાડેજાને જાણીતા જાડેજા વંશના લેખમાં ઉમેરશો નહી. આ સમગ્ર લેખની નોંધપાત્રતા શંકાસ્પદ છે. -- કાર્તિક ચર્ચા ૧૭:૧૧, ૬ મે ૨૦૨૨ (IST)
replies: text: :@Aniket @Dsvyas ચર્ચા હજુ ચાલુ હોવા છતાં આ સભ્ય વડે લેખને જાણીતા જાડેજા વંશમાં ઉમેરો ચાલુ જ છે. શંકા પ્રબળ બનતી જાય છે કે આ એક પેઇડ પ્રચાર માટે લખાયેલો લેખ છે! -- કાર્તિક ચર્ચા ૦૯:૩૫, ૯ મે ૨૦૨૨ (IST)
replies: text: ::આ માટે હવે 'લેખ દૂર કરવા' માટેનો ઢાંચો મૂકેલો છે. -- કાર્તિક ચર્ચા ૧૩:૨૪, ૧ જૂન ૨૦૨૨ (IST)
thread_title:  ચકાસણી
ચર્ચા:જુનેદ મહંમદ પટેલ

message: @Aniket @Dsvyas, આ પાનું વારંવાર બની રહ્યું છે. લેખનો વિષય ૧. નોંધપાત્ર વ્યક્તિ નથી, તેમજ ૨. નોંધપાત્રતા માટે પૂરતા તટસ્થ સંદર્ભો ઉમેરેલા નથી. મારા મત અનુસાર પાનાના શીર્ષકને સુરક્ષિત કરીને પાનું દૂર કરવું જોઇએ. -- કાર્તિક ચર્ચા ૧૮:૫૭, ૧૬ મે ૨૦૨૨ (IST)
replies: text: --ધવલચર્ચા/યોગદાન ૧૯:૧૧, ૧૬ મે ૨૦૨૨ (IST)
replies: text: :@Dsvyas, આ પાનું ફરીથી બન્યું છે! :/ --કાર્તિક ચર્ચા ૨૨:૫૯, ૨ જુલાઇ ૨૦૨૨ (IST)
replies: text: ::@Aniket, આ જોવા વિનંતી છે. -- કાર્તિક ચર્ચા ૧૪:૩૭, ૫ જુલાઇ ૨૦૨૨ (IST)
replies: text: :::@કાર્તિક દૂર કર્યું છે. તમે એક વખત પાનું ફરી બનાવવાનો પ્રયત્ન કરી જુઓ તો? મારે જોવું છે કે શીર્ષક સુરક્ષિત કર્યું છે તે કામ કરે છે કે નહી? ગઈ વખતે પણ મને એમ હતું કે મેં શીર્ષક સુરક્ષિત કર્યું છે પરંતુ આ પાનું ફરી બન્યું એટલે એમ લાગે છે કે હું જે કર્યું તેમ માનું છું તે ખરેખર થતું નથી.--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૧૫:૦૭, ૫ જુલાઇ ૨૦૨૨ (IST)
replies: text: ::::હવે બરોબર છે. આભાર! -- કાર્તિક ચર્ચા ૧૫:૧૯, ૫ જુલાઇ ૨૦૨૨ (IST)
replies: text: :::::આભાર!--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૧૫:૨૦, ૫ જુલાઇ ૨૦૨૨ (IST)
thread_title:  વિકિપીડિયા નિતી વિરુદ્ધ
ચર્ચા:Kunwar Dharmik singh

message: कुंवर राणा धार्मिक सिंह ⚔️🚩

message: जय महाराणा ⚔️🚩
जय राजपूताना ⚔️🚩 Dharmik singh (ચર્ચા) ૧૬:૫૮, ૧૪ જુલાઇ ૨૦૨૨ (IST)
thread_title:  महाराणा प्रताप सिंह
ચર્ચા:રાઠવા

message: મુખ્યત્વે છોટા ઉદેપુરના છોટા ઉદેપુર, કવાંટ, પાવી-જેતપુર, સંખેડા નસવાડી અને બોડેલી તાલુકામાં અને પંચમહાલ  જિલ્લાના હાલોલ, કાલોલ અને બારિયા તાલુકાઓમાં રહે છે.
"tools"(Q7295690)

message: Quick Facts માં રાઠવા નો ધર્મ હિન્દુ બતાવેલ છે જે ખોટું છે, રાઠવા આદિવાસી છે અને આદિવાસી પ્રકૃતિ પૂજક હોય તેઓના ધર્મ માં આદિવાસી લખશો.. Anuprathwa (ચર્ચા) ૦૪:૪૩, ૨૮ ઓગસ્ટ ૨૦૨૨ (IST)
replies: text: Quick Facts - વિકિપીડિયામાં? કઇ જગ્યાએ છે આ? -- કાર્તિક ચર્ચા ૦૫:૫૬, ૨૮ ઓગસ્ટ ૨૦૨૨ (IST)
thread_title:  રાઠવા
ઢાંચાની ચર્ચા:નીતિ

message: @Aniket, @Dsvyas - આ ઢાંચો નીચેના કોડ વડે અપડેટ કરવા વિનંતી છે. -- કાર્તિક ચર્ચા ૧૧:૪૪, ૨૮ સપ્ટેમ્બર ૨૦૨૨ (IST)
 કાર્તિક ચર્ચા ૧૧:૪૪, ૨૮ સપ્ટેમ્બર ૨૦૨૨ (IST)
replies: text: --ધવલચર્ચા/યોગદાન ૧૪:૫૬, ૨૮ સપ્ટેમ્બર ૨૦૨૨ (IST)
thread_title:  ઢાંચો અપડેટ કરવા વિનંતી
ચર્ચા:યરવડા મધ્યવર્તી કરાગૃહ

message: ઈન્ફોબોક્સ પ્રીઝન લાવી આપશો. --Meghdhanu (ચર્ચા) ૨૧:૩૭, ૩ ઓક્ટોબર ૨૦૨૨ (IST)
replies: text: -- કાર્તિક ચર્ચા ૦૮:૩૪, ૪ ઓક્ટોબર ૨૦૨૨ (IST)
thread_title:  ઢાંચો જરૂરી
ચર્ચા:લગ્ન કંકોત્રી

message: લેખકે લગ્ન કંકોત્રી વિષે માહિતી આપી છે એ તો વિશેષ છે જ પરંતુ સાથે સાથે તેના સ્ત્રોત પણ લિંક દ્વારા આપેલ છે તે એક ખાસ બાબત છે  Yashshekhda (ચર્ચા) ૧૦:૧૭, ૪ ઓક્ટોબર ૨૦૨૨ (IST)
replies: text: અને આ લિંક માત્ર જાહેરખબર માટે જ છે. @Aniket, @Dsvyas - ઉપરોક્ત સભ્ય તેમજ આ લેખ બનાવનાર બંને એક જ સ્પામી સંસ્થામાંથી હોય તેમ લાગે છે. ચકાસવા વિનંતી છે. -- કાર્તિક ચર્ચા ૧૦:૪૫, ૪ ઓક્ટોબર ૨૦૨૨ (IST)
replies: text: :જી કાર્તિક ભાઈ, આ પૃષ્ઠ રચયિતા ચોક્કસપણે પેલી લિંકો પર આપેલા જાળાસ્થળોની જાહેરાતમાં જ રસ ધરાવતા હોય એવું લાગે છે અને એ કારણે જ આ પૃષ્ઠ અહીંથી દૂર કર્યું છે.--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૧૫:૨૮, ૪ ઓક્ટોબર ૨૦૨૨ (IST)
thread_title:  લગ્ન કંકોત્રી બાબત
ચર્ચા:રણાસણ (તા. તલોદ)

message: મુખ્ય ખતપેદાશો બટાકા અને મગફળી છે 2409:4041:2690:5EC8:0:0:947:C0B0 ૧૧:૩૨, ૧૧ ઓક્ટોબર ૨૦૨૨ (IST)
replies: text: આભાર. લેખમાં આ વિગતો સુધારી લીધી છે. -- કાર્તિક ચર્ચા ૧૧:૫૩, ૧૧ ઓક્ટોબર ૨૦૨૨ (IST)
thread_title:  મુખ્ય ખતપેદાશો બટાકા અને મગફળી છે
શ્રેણીની ચર્ચા:ભારતની વિદેશનીતિ

message: પાનું શબ્દનું બહુવચન 'પાનાં' થાય છે. તો તે મુજબ ફેરફાર કરી શકવો શક્ય છે? બૃહસ્પતિ મારી સાથે વાત કરો ૨૨:૦૫, ૧૧ ઓક્ટોબર ૨૦૨૨ (IST)
thread_title:  'પાના'ને બદલે 'પાનાં' કરવું
ચર્ચા:મીતીયાળા (તા. સાવરકુંડલા)

message: મીતીયાળા અને તેને સંબંધિત પાનાં પર વિકિપીડિયા અયોગ્ય લખાણોનો ઉમેરો થઇ રહ્યો છે. ટૂંક સમય માટે તેને સંપૂર્ણ સુરક્ષિત કરવા વિનંતી છે. @Dsvyas @Aniket -- કાર્તિક ચર્ચા ૧૦:૧૭, ૧૪ ઓક્ટોબર ૨૦૨૨ (IST)
replies: text: --ધવલચર્ચા/યોગદાન ૧૮:૪૧, ૧૪ ઓક્ટોબર ૨૦૨૨ (IST)
thread_title:  સુરક્ષિત કરવા વિનંતી
ચર્ચા:ડામોર

message: @Dsvyas, @Aniket - વારંવાર ભાંગફોડ થતી હોવાથી આ જ્ઞાતિ વિષયક પાનું સંપૂર્ણ સુરક્ષિત કરવા વિનંતી છે. -- કાર્તિક ચર્ચા ૦૯:૫૮, ૧૯ ઓક્ટોબર ૨૦૨૨ (IST)
replies: text: @કાર્તિકભાઈ  --અ ને કાંઈ નહી અ (ચર્ચા) ૧૩:૧૦, ૧૯ ઓક્ટોબર ૨૦૨૨ (IST)
thread_title:  પાનું સુરક્ષિત કરવા વિનંતી
ઢાંચાની ચર્ચા:Potd/દિન-૨૦ (મથાળું)

message: @Aniket, @Dsvyas, આ પાનાં પર શબ્દ ખગોળાશાસ્ત્રીને ખગોળશાસ્ત્રી વડે સુધારવા વિનંતી છે. -- કાર્તિક ચર્ચા ૧૯:૫૪, ૨૦ ઓક્ટોબર ૨૦૨૨ (IST)
replies: text: --ધવલચર્ચા/યોગદાન ૨૦:૦૧, ૨૦ ઓક્ટોબર ૨૦૨૨ (IST)
thread_title:  જોડણી
ચર્ચા:લોકરીતિઓ

message: આ લેખ ગુજરાતી વિકિપીડિયાનો 30,000મો લેખ છે. ને તેના સર્જન બદલ આભાર.- Nizil Shah (ચર્ચા) ૧૧:૦૮, ૨૧ ઓક્ટોબર ૨૦૨૨ (IST)
replies: text: અભિનંદન! -- કાર્તિક ચર્ચા ૧૮:૫૯, ૨૧ ઓક્ટોબર ૨૦૨૨ (IST)

text: અભિનંદન ! --સ્નેહરશ્મિ (ચર્ચા) ૦૯:૧૯, ૨૨ ઓક્ટોબર ૨૦૨૨ (IST)
thread_title:  30,000મો લેખ
ચર્ચા:પાળિયા

message: (વૈદિક કાળ દરમિયાન ઉદ્‌ભવેલી પરંપરા મુજબ મૃત શરીરના અંતિમ સંસ્કાર કરવામાં આવતા નહોતા, પરંતુ તેમને દફનાવવામાં આવતા અથવા નદીમાં પધરાવવામાં આવતાં હતાં. પુરાતત્ત્વિય ખોદકામ દરમિયાન આવા દફન સ્થળ પર નિશાનીરૂપે શરૂઆતમાં એક પથ્થર મૂકાયેલો મળે છે અને પછીથી થયેલા દફનમાં ગોળાકારે મૂકેલા પથ્થરોના સમૂહ જોવા મળે છે.)- આ વિગત પાળિયા સંદર્ભે અયોગ્ય છે. ભારતીય સંસ્કૃતિમાં મૃત્યુ પછી  અગ્નિસંસ્કાર  જ અંતિમ સંસ્કાર છે  અને એ જ કરવામાં આવતા. કોઈ બાવાજી,ગોસાઇ, ગોસ્વામી આદિ જ્ઞાતિઓ કે સંન્યાસ લેનારાં સંતો કે મહંતોમાં  સમાધિ લેવાની   પરંપરા હતી- છે.પણ એ લોકો પણ શરીરને દફનાવતા નથી . પદ્માસન સાથે બેઠી અવસ્થામાં દેહને સમાધિ આપવામાં આવે છે . ને આવા સાધુ,ગોસ્વામી કે ગોંસાઈના  એ  સમાધિ સ્થળે નાની દેરી કરવામાં આવે છે . એટલે પાળિયા સાથે એ પરંપરાનો કોઈ સંબંધ નથી . પાળિયા એ ગાયો,સ્ત્રીઓ અને પ્રજાનાં રક્ષણ માટે લડતાંલડતાં  વીરગતિ  પામનારાં માટે જ સ્મારક રૂપે બન્યા છે.  આમાં રામજી સાવલિયાનો કોઈ છાપામાં છપાયેલો  સંદર્ભ  લેવામાં આવ્યો છે જે પૂરતો નથી. વિશ્વકોષમાં રામજીભાઇ સાવલિયાએ જે લેખ કર્યો છે તેમાં પણ આ દફનાવવા વાળી વિગત નથી આવતી {https://gujarativishwakosh.org/%E0%AA%AA%E0%AA%BE%E0%AA%B3%E0%AA%BF%E0%AA%AF%E0%AA%BE} . દેહને દફનાવવાની પરંપરા ભારત વર્ષમાં નહોતી . એ સેમેટિક ધર્મોની પરંપરા છે . દીપક ભાનુશંકર ભટ્ટ  ૧૩:૩૨, ૨૪ ઓક્ટોબર ૨૦૨૨ (IST)
thread_title:  ઇતિહાસ
ચર્ચા:બોદવાવ

message: ગામનું નામ બોદવાવ છે . 2409:4041:2E07:D367:0:0:110A:8315 ૨૨:૫૯, ૨૬ ઓક્ટોબર ૨૦૨૨ (IST)
replies: text: -- કાર્તિક ચર્ચા ૧૦:૪૫, ૨૭ ઓક્ટોબર ૨૦૨૨ (IST)
thread_title:  ગામ ના નામ માં ભૂલ જણાય છે.
શ્રેણીની ચર્ચા:ઐતિહાસિક ગુજરાતી પાત્રો

message: પ્રસ્તુત શ્રેણીનું શીર્ષક ઐતિહાસિક ગુજરાતી પાત્રો ને બદલે ઐતિહાસિક ગુજરાતી વ્યક્તિત્વો વધુ ઉચિત લાગે છે. સ્નેહરશ્મિ (ચર્ચા) ૧૮:૨૦, ૧૯ નવેમ્બર ૨૦૨૨ (IST)
replies: text: -- કાર્તિક ચર્ચા ૨૧:૩૩, ૧૯ નવેમ્બર ૨૦૨૨ (IST)
thread_title:  શીર્ષક