lflage/wiki-talks huggingface dataset:
ચિત્રની ચર્ચા:ManeklalSurti.jpg

message: શું ફાઇલનું વર્ણન એના કોપીરાઇટ નક્કી કરવા માટે પૂરતું છે? બે વાતો અહિં ધ્યાનમાં રાખવી ઘટે કે આ ફાઇલમાં રહેલું ચિત્ર ૬૦ વર્ષ પહેલા પ્રકાશિત થયું હોવાની ખાતરી શું? અને બીજું કે તે છબી નહિ પણ દોરેલું ચિત્ર છે, જેને માટેની કોપીરાઇટ મર્યાદા છે ચિત્રકારના અવસાન પછીના ૬૦ વર્ષ. આ ચિત્ર પરથી કે એના વર્ણનમાં આપવામાં આવેલી માહિતી પરથી એના ચિત્રકાર કોણ છે અને તે હયાત છે કે નહિ અને નથી તો ક્યાં સુધી હયાત હતા તે સબબની કોઈ માહિતી મળતી નથી. આ કારણે તેને આ લાયસન્સ હેઠળ અહિં રાખવું હું ઉચિત સમજતો નથી.--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૦૪:૧૪, ૨૧ જાન્યુઆરી ૨૦૧૬ (IST)
ધવલભાઈ.. માણેકલાલ સુરતી ના ચિત્ર બાબતે હું તમારી સાથે સહમત છું.. મેં ચિત્રના ડિસક્રિપ્શન મુજબ લાયસન્સ બદલ્યું છે પણ મને યોગ્ય સોર્સ મળતો નથી.. જો થોડા સમય સુધી ના મળે તો એને ડીલીટ કરશો..
ચિત્ર કોઈ બુકમાંથી ફોટો પાડી મુક્યું હોય એમ લાગે છે.. કદાચ કોઈ કોપીરાઇટ ફ્રી બુક હોય.. જો સોર્સ મળશે તો મુકીશ.. નહીંતર પછી ડીલીટ--Nizil Shah (ચર્ચા) ૧૪:૨૫, ૨૧ જાન્યુઆરી ૨૦૧૬ (IST)
thread_title:  ખરેખર?
ચર્ચા:વરલ (તા. સિહોર)

message: વરલ માં હજી પણ પુરી સુવિધા મળી રહે
replies: text: આપ જો આ ગામના રહેવાસી હોવ કે સુવિધાઓથી વાકેફ હોવ તો તે ઉમેરવા વિનંતી છે. જોડે સંદર્ભ હોય તો ઉત્તમ. --કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૧૯:૫૦, ૨૬ જાન્યુઆરી ૨૦૧૬ (IST)
thread_title:  સુવિધા
ચર્ચા:હેમોફિલિયા

message: સરસ અને ઉપયોગી લેખ બનાવવા બદલ આરિફભાઈનો આભાર. સુંદર અને સુઘડ શૈલિમાં લખેલું લખાણ પણ ઉત્કૃષ્ટ છે. જો કે આ પાનાનું માળખું જોઈને પ્રશ્ન ઉઠે છે કે શું આ લખાણ અન્યત્ર કોઈક જગ્યાએ વપરાયું છે? જે પ્રમાણે ૨, ૨.૧, વગેરે અંકન કરીને વિભાગો પાડ્યા છે એ જોઈને એમ લાગે છે કે આ લખાણ અન્યત્ર કોઈક જગ્યાએ રહેલું હોય અને ત્યાંથી નકલ (Copy) કરીને અહિં મૂકવામાં આવ્યું હોય. જો અન્ય સ્થળે રહેલા આ લખાણ પર કોઈ પ્રકાશનાધિકાર ન હોય તો તો વાંધો નથી પણ જો હોય તો આપણે વિચારવું પડે. આ વાત પર આરિફભાઈ જ પ્રકાશ પાડી શકે. માળખું અત્યારે હું બદલતો નથી, ફક્ત સાફસફાઈ માટે અંકિત કરું છું જેથી આ પાનું અને ચર્ચા રડારની બહાર ન જતા રહે.--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૨૧:૨૫, ૨૮ જાન્યુઆરી ૨૦૧૬ (IST)
thread_title:  પાનાનું માળખું
ચર્ચા:પ્રાંતિજ

message: પ્રાંતિજ તાલુકામાં અમલાની મુવાડી નામનું કોઈ સ્વતંત્ર ગામ હોવાનું સરકારી ચોપડે જણાતું નથી. મુવાડા પ્રત્યય વાળા ફક્ત પાંચ ગામો છે, ઝાલાના મુવાડા, બાઇના મુવાડા, માવાના મુવાડા, દલાના મુવાડા અને સદાના મુવાડા. હવે મારે સકારાત્મક અભિગમ વાપરીને આ નવાગંતુક સભ્યના ફેરફારને કેવી રીતે લેવો જેથી ગેરંટીથી તેઓ અવિરત યોગદાન કરતા રહે તે કોઈ જણાવશે?--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૧૬:૦૨, ૨૯ જાન્યુઆરી ૨૦૧૬ (IST)
replies: text: અસ્તિત્વ સાબિત ન થાય તો રાખવાનો કોઇ સવાલ જ ઊભો થતો નથી. સમર્થન.પ્રાંતિજ તાલુક પંચાયતનો નંબા મેળવીને તપાસ કરુ છુ, એક દિવસ સુધી રાહ જોવા અને ન્ હટાવવા નમ્ર વિનંતી. --યોગેશ કવીશ્વર (ચર્ચા) ૧૬:૧૬, ૨૯ જાન્યુઆરી ૨૦૧૬ (IST)
replies: text: : એક ઉલ્લેખ મળ્યો છે: https://www.gujaratsamachar.com/news/sabarkantha/in-the-village-of-aamla-muvadi-in-prantij-taluka-on-the-road-issue-of-election-boycott --કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૧૩:૧૨, ૫ મે ૨૦૨૦ (IST)
thread_title:  હકારાત્મક અભિગમ
ચર્ચા:અમલાની મુવાડી (તા. પ્રાંતિજ)

message: જુઓ: ચર્ચા:પ્રાંતિજ. --ધવલચર્ચા/યોગદાન ૧૬:૦૩, ૨૯ જાન્યુઆરી ૨૦૧૬ (IST)
thread_title:  નમ્ર શંકા (હકારાત્મક અભિગમ)
ચર્ચા:પે સેન્ટર ગ્રૂપ શાળા, બદલપુર

message: ખરેખર તો આ લેખ વિકિલાયક નથી, પણ છતાં રહેવા દીધો છે. લેખ ફક્ત શાળાની જાહેરાત કરે છે, વિકિપીડિયા કે કોઈ પણ જ્ઞાનકોશમાં હોય એવી પાયાની વિગતોનો સંપૂર્ણ અભાવ છે, જેમ કે, શાળાની સ્થાપના કોણે કરી, કોણ એનું સંચાલન કરે છે, અન્ય કોઈ કેન્દ્રો છે કે કેમ, વગેરે. કૃપા કરી આ બધી માહિતી ઉમેરવી.--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૦૦:૨૧, ૧ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ (IST)
replies: text: :જી, હમણા હકારાત્મક અભિગમવાળી ચર્ચાની અસર હેઠળ - જે તે સભ્યને હકારાત્મક વાતાવરણ અનુભચચા મળે એ માટે જ - મેં એ લેખમાં વીકીલાયક બનાવવા માટેનો સંદેશો આપતો ઢાંચો ઉમેર્યો હતો અને લેખ સંપુર્ણપણે જાહેરાત હોવા છતા રહેવા દેવો ઠીક સમજ્યો હતો. --એ. આર. ભટ્ટ ૦૮:૪૮, ૧ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ (IST)
replies: text: ::આપ બન્ને પ્રબંધકોના હકારાત્મક અભિગમ માટે ખૂબ ખૂબ આભાર. પ્રથમ દ્રષ્ટિએ મને પણ આ લેખ પ્રચાર, જાહેરાત અને વિકિ માટે ઉલ્લેખનિય નથી તેવો લાગ્યો હતો. પણ લેખમાં વાંચતા એવું લાગે છે કે ગાંધી વિચાર આધારિત બુનિયાદી શિક્ષણ આપતી શાળા છે. છે કે નહિ તેની ખાતરી નથી પણ લેખ વાંચતા એવું લાગ્યુ હતુ. આવી શાળાઓ અમુક જ છે એ દ્રષ્ટિએ તે ઉલ્લેખનિય ગણાય. જો એવું ન હોય તો હટાવવો જોઇએ. આભાર સહ.--યોગેશ કવીશ્વર (ચર્ચા) ૧૩:૦૧, ૧ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ (IST)

text: હકારાત્મક અભિગમ વિશે સવિનય જણાવવાનું કે એ કોઇ દેખાડાની વસ્તુ નથી. આપણા વાણી, વર્તન, વ્યવહારમાં એ આપોઆપ દેખાઇ આવે છે. આ હકારાત્મ અભિગમ છે એવું જાહેર કરવાની જરુર રહેતી નથી. બીજી  એક એ વિનંતી છે કે મને સારુ લાગે કે હકારાત્મક વાતાવરણ અનુભવાય તે માટે આપ કરો છો એ માટે હું હ્રદયપૂર્વક આભારી છું પણ માત્ર મારા માટે ન્ કરવા વિનંતી. આપને યોગ્ય લાગે તો અને તો જ હકારાત્મક અભિગમ દાખવવો. આભાર સહ.--યોગેશ કવીશ્વર (ચર્ચા) ૧૩:૦૪, ૧ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ (IST)
replies: text: :હું અને અન્ય પ્રબંધકો હકારાત્મક વલણ જ રાખત આવ્યા છીએ, ફક્ત તમારી નજરે નહોતું ચડતું, તમને નકારાત્મક લાગતું હતું એટલે હવે સ્પષ્ટ કરતો રહું છું કે આ હકારાત્મક છે, જેમ તમે નકારાત્મક તરફ આંગળી ચીંધો છો તેમ હું હકારાત્મક તરફ. અને આ લેખ ને રાખવા કે ન રાખવા પાછળ અગત્યનો મુદ્દો છે તેમાં હોવી જોઈએ એવી પાયાની વિગતો ઉપલબ્ધ હોવી કે ન હોવી, તે શાળા બુનિયાદી શિક્ષણ ન આપતી હોય તો પણ જો યોગ્ય વિગતો હોય તો લેખને રહેવા જ દેવો જોઈએ એવું હું સ્વતંત્ર પણે માનું છું, તમારી માન્યતા જૂદી છે, જે એને સ્થાને યોગ્ય હોઈ શકે.--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૧૯:૦૧, ૧ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ (IST)
thread_title:  વિકિ અલાયક લેખ
શ્રેણીની ચર્ચા:કાઠિયાવાડ

message: શ્રેણી:સૌરાષ્ટ્ર હાજર છે, તો આ શ્રેણીની જરૂર નથી. --કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૧૮:૧૭, ૪ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૬ (IST)
thread_title:  શ્રેણી:સૌરાષ્ટ્ર
ચર્ચા:હરણાસા (તા. સુત્રાપાડા)

message: હરણાસા ગામ જૂનાગઢ જિલ્લામાં નહિ પણ ગીર સોમનાથ જિલ્લામાં આવે છે. છતાં કેમ kartik mistry તમે ફરી જૂનાગઢ કર્યું? રામ જીજ્ઞેશ (ચર્ચા) ૧૯:૨૨, ૧૦ માર્ચ ૨૦૧૬ (IST)
replies: text: આભાર. આ માટેનો સંદર્ભ શોધી રહ્યો છું. --કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૨૦:૦૭, ૧૦ માર્ચ ૨૦૧૬ (IST)
thread_title:  હરણાસા
ચર્ચા:માવજીભાઇ દેસાઈ

message: માત્ર ડેરી અને માર્કેટયાર્ડના ચેરમેન હોવું એ વિકિપીડિયા પર લેખ બનાવવા માટે ઉલ્લેખનીય ગણાય ? મેં નોંધ્યું છે કે રાજકીય નેતાઓ દ્વારા પ્રચાર માટે વિકિપીડિયા પર લેખ બનાવવામાં આવે છે. પત્રકારત્વના વ્યવસાયના કારણે હું ઘણા રાજકારણીઓ સાથે નજીકથી સંકળાયેલો છું પણ જ્ઞાનકોશમાં જેનો ઉલ્લેખ કરી શકાય તેવા કોઇ રાજકારણી મળ્યા નથી.--યોગેશ કવીશ્વર (ચર્ચા) ૧૧:૪૦, ૧૪ માર્ચ ૨૦૧૬ (IST)
replies: text: બનાસ ડેરી જાહેર સંસ્થા છે. એટલે ગણી શકાય. --કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૧૧:૪૭, ૧૪ માર્ચ ૨૦૧૬ (IST)
thread_title: ઉલ્લેખનીયતા
વિકિપીડિયા ચર્ચા:દૂર કરવા વિનંતી/જગદેવ પરમાર

message: ફેસબુક પર મુકેલ વાત સાચી છે, પણ વાર્તા માં ખામી જણાવો, ગુજરાતી સાહિત્ય માં આ વાર્તા આપેલ છે. Bapusarvaiya (ચર્ચા) ૧૪:૦૫, ૧૫ માર્ચ ૨૦૧૬ (IST)
replies: text: પુસ્તકનું નામ, લેખક જણાવવા વિનંતી. કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૧૪:૧૬, ૧૫ માર્ચ ૨૦૧૬ (IST)
thread_title:  કોપી પેસ્ટ વિશે
ચર્ચા:સિવિલ હોસ્પિટલ, અમદાવાદ

message: What is a full name of this hospital. Ranjitvala (ચર્ચા) ૨૨:૨૬, ૬ એપ્રિલ ૨૦૧૬ (IST)
thread_title:  name
ઢાંચાની ચર્ચા:Ifempty

message: ઢાંચો:If empty યોગ્ય છે. શું આને દૂર કરી દિશાનિર્દેશ આપવું જોઇએ? --કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૧૨:૨૮, ૧૭ એપ્રિલ ૨૦૧૬ (IST)
replies: text: મને પણ એમ જ કરવું યોગ્ય લાગે છે.-યોગેશ કવીશ્વર (ચર્ચા) ૧૩:૧૭, ૧૭ એપ્રિલ ૨૦૧૬ (IST)
thread_title:  ઢાંચો:If empty
ચર્ચા:મોટી ભુજપર (તા. મુન્દ્રા)

message: Moti Bhujpar village : Moti Bhujpur village known as Bhujpur. This is largest village in Mundra taluka. Bhujpur is divided in two part , Moti Bhujpar and Nani Bhujpar. Moti Bhujpar known as Bhujpur Moti and  Nani Bhujpar known as Odha Ganja. Moti Bhujpar have One gram panchayat. Under the gram panchayat , three village have come. Pratappar 1 and Pratappar 2 also. Pratappar is small village in population. Pratappar 2 have not population. Bhujpur is head post office  in Mundra block. Bhujpur name is old name,which means snake's location. The Bhojang naag(snake) went from Jamnagar to Bhuj by pass this village. Where he went ,there being river. This Naagmati  river born.Bhojang naag went to the hill, where  Bhujio hill situated.
 Axatsinh (ચર્ચા) ૦૯:૧૯, ૭ મે ૨૦૧૬ (IST)
thread_title:  about Moti Bhujpar village
ચર્ચા:નાની ભુજપર (તા. મુન્દ્રા)

message: નાની ભુજપર અથવા નાની ભુજપુર ગામ મોટી ભુજપુર ગામની દક્ષિણે આવેલું છે . 
= ઇતિહાસ = નાની ભુજપુરનું જુનું નામ ઓઢોગંજો હતું . આ ગામ ઓઢાએ વસાવ્યું હતું . ઓઢો ચારણ માડી ગામમાંથી આવ્યો હતો .તેથી આ ગામનું નામ ઓઢોગંજો પડ્યું . ત્યાર બાદ ઓઢો ભુજપુર ગામમાં આવ્યો અને તેણે ભુજપુરમાં જમીનની માગણી કરી ત્યારે તેને જેસર જાડેજાની જાતિએ જમીન આપી . તેથી આ ગામનું નામ નાની ભુજપુર પડ્યું . Axatsinh (ચર્ચા) ૧૨:૧૬, ૭ મે ૨૦૧૬ (IST)
thread_title:  about Nani Bhujpar village
ચર્ચા:ફાચરીયા (તા. મુન્દ્રા)

message: ફાચરીયા એ માલ�ધારી લો�કોનું ગામ છે. Axatsinh (ચર્ચા) ૧૨:૫૦, ૭ મે ૨૦૧૬ (IST)
thread_title:  ફાચરીયા વિશે
ચર્ચા:પ્રતાપપર ૧ (તા. મુન્દ્રા)

message: અહીંયા ફક્ત ૫૭ ગામના નામ આપેલા છે. બીજા ગામના નામ નીચે મુજબ છે
બોચા
પ્રતાપપર ૨ 
પ્રાગપર ૨
સુખપર ટીંબો
 Axatsinh (ચર્ચા) ૧૩:૧૫, ૭ મે ૨૦૧૬ (IST)
thread_title:  મુંદરા તાલુકામાં કુલ ૬૩ ગામો આવેલા છે. 

message: આ ગામ ઉમેરો : ૧) બોચા ૨) બોરાણા ૩) સુખપર ટીંબો ૩) પ્રાગપર ૨, ૪) પ્રતાપપર ૨. jss (ચર્ચા) ૦૯:૫૨, ૧૧ જુલાઇ ૨૦૧૬ (IST)
thread_title:  મુન્દ્રા તાલુકામા ૬૩ ગામ છે.  

message: આ ગામ ઉમેરો : ૧) બોચા ૨) બોરાણા ૩) સુખપર ટીંબો ૩) પ્રાગપર ૨, ૪) પ્રતાપપર ૨. jss (ચર્ચા) ૦૯:૫૩, ૧૧ જુલાઇ ૨૦૧૬ (IST)
replies: text: --કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૧૦:૪૩, ૧૧ જુલાઇ ૨૦૧૬ (IST)
thread_title:  મુન્દ્રા તાલુકામા ૬૩ ગામ છે.
ચર્ચા:નારાયણ દેસાઈ

message: == મથાળાનાં મોટા અક્ષર ==ગાંધીકથા -- શાશ્વત ગાંધીકથા 
  ગુજરાતમાં  ગાંધીકથા પ્રવૃત્તિના  સફળ પ્રયોગો શ્રી  નારાયણ દેસાઈએ કર્યા. તેમને ૧૧૮ જેટલી  કથા  કરી . તેમનાથી પ્રેરિત થઈને ડો.યોગેન્દ્ર પારેખ -અમદાવાદ દ્વારા ૨૦૧૨ થી ગાંધીકથાનો પ્રારંભ થયો.ડો.યોગેન્દ્ર પારેખ દ્વારા મુંબઈ  મુકામે "શાશ્વત ગાંધીકથા " નું  આયોજન થયું .શ્રી મુંબઈ જૈન યુવક સંઘ દ્વારા આયોજન થયું. ત્યારબાદ  માટુંગા ગુજરાતી ક્લબ દ્વારા આયોજન થયું. મહેમદાવાદ કોલેજે પણ  આયોજન કર્યું.પાલનપુર- વિદ્યામંદિર ટ્રસ્ટ તથા ગુજરાત લો સોસાયટી દ્વારા પણ આયોજન થયુ'
ચર્ચા:ગોતા (તા. દસ્ક્રોઇ)

message: આ ગોતા એ આ જ છે? https://en.wikipedia.org/wiki/Gota,_Gujarat --કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૦૮:૪૪, ૧૩ જૂન ૨૦૧૬ (IST)
replies: text: :હા જી, ગોતા (તા. દસ્ક્રોઇ) એ જ હવે અમદાવાદનું ગોતા છે.--એ. આર. ભટ્ટ ૨૨:૧૯, ૧૩ જૂન ૨૦૧૬ (IST)--એ. આર. ભટ્ટ ૨૨:૧૯, ૧૩ જૂન ૨૦૧૬ (IST)
thread_title:  અમદાવાદનું ગોતા?
ઢાંચાની ચર્ચા:Please leave this line alone (sandbox heading)

message: આ ઢાંચો નવા વિઝ્યુલએડિટરનો લાભ લઇ શકે છે..
=== નવો ઢાંચો શરૂ ===
વિકિપીડિયા પ્રયોગસ્થળ પર તમારું સ્વાગત છે ! આ પાનાનો ઉપયોગ પ્રયોગો અને અભ્યાસ માટે થાય છે. અહીં તમારી લેખન કળાના પ્રયોગો કરવાની છૂટ છે. લખવા માટે
અથવા
બટન પર ક્લિક કરો અથવા આ પત્રના મથાળે લખેલાં ફેરફાર કરો પર ક્લિક કરો, ખાનામાં તમારા સુધારા કરો, અને ઝલક દર્શાવો કે પાનું સાચવો બટન પર ક્લિક કરો. અહીં લખેલી માહિતી હંમેશા માટે નહી રહે. આ પાનું નિયમિત રીતે સાફ કરવામાં આવશે.''
જો તમે સભ્યખાતું ધરાવતા હો અને લોગઈન થયેલા હો તો, તમે [ અહીં તમારું પોતાનું, અંગત, પ્રયોગસ્થળ બનાવી અથવા શોધી શકો છો]. 
મહેરબાની કરીને અહીં પ્રકાશનાધિકારયુક્ત કે, અભદ્ર કે અસભ્ય ગણાય તેવી, અયોગ્ય અને જ્ઞાનકોશલાયક નહીં તેવી બાબતો ન લખવી.
=== નવો ઢાંચો પૂર્ણ ===
યોગ્ય લાગે તો સુધારવા વિનંતી. --કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૨૧:૨૯, ૧૪ જૂન ૨૦૧૬ (IST)
thread_title:  ઢાંચો અપડેટ. 

message: વિકિપીડિયા પ્રયોગસ્થળ પર તમારું સ્વાગત છે ! આ પાનાનો ઉપયોગ પ્રયોગો અને અભ્યાસ માટે થાય છે. અહીં તમારી લેખન કળાના પ્રયોગો કરવાની છૂટ છે. લખવા માટે
અથવા
બટન પર ક્લિક કરો અથવા આ પત્રના મથાળે લખેલાં ફેરફાર કરો પર ક્લિક કરો, ખાનામાં તમારા સુધારા કરો, અને ઝલક દર્શાવો કે પાનું સાચવો બટન પર ક્લિક કરો. અહીં લખેલી માહિતી હંમેશા માટે નહી રહે. આ પાનું નિયમિત રીતે સાફ કરવામાં આવશે.''
જો તમે સભ્યખાતું ધરાવતા હો અને લોગઈન થયેલા હો તો, તમે [ અહીં તમારું પોતાનું, અંગત, પ્રયોગસ્થળ બનાવી અથવા શોધી શકો છો]. 
મહેરબાની કરીને અહીં પ્રકાશનાધિકારયુક્ત કે, અભદ્ર કે અસભ્ય ગણાય તેવી, અયોગ્ય અને જ્ઞાનકોશલાયક નહીં તેવી બાબતો ન લખવી.
thread_title:  નવો ઢાંચો શરૂ 

message: યોગ્ય લાગે તો સુધારવા વિનંતી. --કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૨૧:૨૯, ૧૪ જૂન ૨૦૧૬ (IST)
thread_title:  નવો ઢાંચો પૂર્ણ
ચર્ચા:યોગ (મનોશારીરીક જીવનશૈલી)

message: આ લેખને યોગ નામ આપી શકાય તેમ ન હોય તો આવા લાંબા અને અટપટા નામને બદલે યોગવિદ્યા નામ આપવા વિનંતી.-101.56.122.13 ૦૯:૩૯, ૨૩ જૂન ૨૦૧૬ (IST)
replies: text: યોગ નામે સંદિગ્ધ પાનું અસ્તિત્વમાં છે જ. આ શીર્ષકમાં અટપટું કશું ભાસતું નથી, મારા મતે નામ યોગ્ય જ છે.--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૧૭:૦૪, ૨૩ જૂન ૨૦૧૬ (IST)
thread_title: નામ બદલવા વિનંતી
ચર્ચા:૨૦૧૫ અમરેલી જળ હોનારત

message: લેખ સરસ બન્યો છે. એક સૂચન. હાલમાં રહેલા સંદર્ભોને cite web નો ઉપયોગ કરીને વપરાય તો સરસ રહેશે. ઉ.દા. તારાજ અમરેલી જિલ્લામાં મુખ્ય પ્રધાનનું હવાઇ નિરીક્ષણ, ગુજરાત સમાચાર, સમાચારમાં ૨૪ જૂનનો ઉલ્લેખ, પ્રકાશન તારીખ:-૨૬ જૂન ૨૦૧૫, પ્રાપ્ય તારીખ: ૨૬ જૂન ૨૦૧૬ હવે,  થશે.
replies: text: આભાર. આપને સમય મળે તો સુધારશો નહીતર હું કાલે કરીશ. અત્યારે મોબાઇલમાંથી એમાં ઘણીવાર લાગશે.--101.56.123.1 ૨૦:૦૬, ૨૭ જૂન ૨૦૧૬ (IST)
thread_title:  સંદર્ભ
ચર્ચા:છારી-ઢંઢ જળપ્લાવિત ભૂમિ સંવર્ધન ક્ષેત્ર

message: અંગ્રેજી શબ્દ વેટલેન્ડ શબ્દને મળતો આવતો ગુજરાતી શબ્દ જળપ્લાવિત ભુમિ છે. કળણ એવી જગ્યાને કહેવાય જ્યાં અંદર જનાર વ્યક્તિ કે વસ્તુ ધીરે ધીરે અંદર વધુ અને વધુ ખુપતા જવાતી છેલ્લે દટાઇ જવાથી મૃત્યું પામે છે. અંગ્રેજીમાં એને ક્વીકસેંન્ડ શબ્દ વપરાય છે. આપે જ્યાંથી ભાષાંતર કર્યુ છે ત્યાં ક્વીકસેંન્ડ શબ્દ વપરાયેલો છે કે વેટલેન્ડ એ ચકાસીને પછી એ મુજબ અહીં લેખમાં ફેરફાર કરી આપવા વિનંતિ. --એ. આર. ભટ્ટ ૧૨:૫૬, ૩ જુલાઇ ૨૦૧૬ (IST)
replies: text: :આપના વતી મેં એ સુધારા કરી આપ્યા છે.--એ. આર. ભટ્ટ ૦૮:૫૨, ૪ જુલાઇ ૨૦૧૬ (IST)
thread_title: નમ્ર અરજ
ચર્ચા:દલિત આંદોલન - ૨૦૧૬

message: આ લેખની તટસ્થતા શંકાસ્પદ લાગે છે. ખાસ કરીને ગુજરાત સમાચારના લેખોના સંદર્ભ. ચકાસણી જરૂરી. વધુમાં ગુન્હેગારના નામ અહીં આપવા જરૂરી છે? એ માટે વિકિપીડિયાની તટસ્થતા નિતી પ્રમાણે ચકાસણી કરવી. --કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૧૨:૩૦, ૨ ઓગસ્ટ ૨૦૧૬ (IST)
thread_title:  તટસ્થતા
ચર્ચા:આનંદીબેન પટેલ

message: સંદર્ભ સુધારના ફેરફારને પાછો વાળવા માટેનું વાજબી કારણ હોય તો જણાવવા વિનંતી.-115.245.89.236 ૨૦:૪૬, ૫ ઓગસ્ટ ૨૦૧૬ (IST)
replies: text: માફ કરશો. આ પાછા વાળેલા ફેરફારો પૂર્વવત કરેલ છે. --કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૧૬:૧૯, ૬ ઓગસ્ટ ૨૦૧૬ (IST)
thread_title: ફેરફાર પૂર્વવત કરવા બાબત
ચર્ચા:ઉમરાળા (તા. તળાજા)

message: ઉમરાળા અને આ ગામ એક જ છે? ચકાસવું અને આ લેખ દૂર કરવો કે દિશાનિર્દેશ કરવો. --કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૨૦:૨૬, ૧ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૬ (IST)
replies: text: :ના જી. બન્ને અલગ અલગ છે. --એ. આર. ભટ્ટ ૨૧:૪૮, ૧ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૬ (IST)
thread_title:  ઉમરાળા?
ચર્ચા:ભારતવર્ષ

message: શું ભારતવર્ષ એ પૌરાણિક શબ્દ નથી જેમાં આર્યાવર્તના બધા પ્રદેશો (હાલના બાંગ્લાદેશ, ભૂટાન, શ્રીલંકાથી માંડી અફઘાનિસ્તાન અને ઇરાન સુધીના પ્રદેશોનો સમાવેશ થતો હતો? ભારતવર્ષને ભારત પર રિડાયરેક્ટ કરવું કદાચ ગેરમાર્ગે દોરનારું ગણાશે. જો આ બંને એક જ એવા કોઈ સંદર્ભ હોય તો શોધવા વિનંતિ જેથી લેખમાં ઉમેરી શકાય.--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૧૮:૪૨, ૨૨ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૬ (IST)
replies: text: આમ તો ભારતવર્ષ અને ભારત આ બે શબ્દોમાં કોઈ અંતર હોઈ શકે એમ સંસ્કૃત વિશ્વમાં તો કોઈ વિચારતું નથી. કારણકે વારંવાર ભારત અને ભારતવર્ષ ને સમાનાર્થીશબ્દો તરીકે જ ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. પરંતુ કાલાંતરે 1947 માં ભારતનો જન્મ થયો એવી ભ્રમણાં આ દેશમાં પ્રવર્તી ગઈ છે. અને ભારત અટલે અત્યારનું ભારત અને ભારતવર્ષ એટલે અફઘાન થી માન્માર સુધીનું એવું સ્વીકારાઈ ગયું. પરંતુ ભારત અને ભારતવર્ષ બે શબ્દોં માં કોઈ અંતર નથી. ઘણાં વિદ્વાનો અને સામાન્ય વક્તાઓનાં સંદર્ભ જ અત્યારે આપી શકું એમ છું. 
* https://www.youtube.com/watch?v=T5SWOONbABM
* [ttp://hindi.webdunia.com/sanatan-dharma-history/vaivasvata-manu-109090400045_1.html આજે પણ આપણે સંકલ્પમાં ભારતવર્ષે ભરતખંડે વૈસ્વતમન્વન્તરે ઇત્યાદિ બોલીએ છીએ. ]
* http://panchjanya.com/arch/2005/8/14/File10.htm
* भारत के विभिन्न नाम
* भारत नाम की उत्पत्ति
* https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bharat_Varsha&redirect=no
* https://hi.wikipedia.org/w/index.php?title=%E0%A4%AD%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%A4%E0%A4%B5%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%B7&redirect=no
અસ્તુ, જય ભારતલિ., નેહલ દવે ૧૯:૨૧, ૨૨ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૬ (IST)

text: આભાર નેહલભાઈ, તો એનો અર્થ એમ થયો કે ભારતવર્ષ એ ફક્ત સંસ્કૃત નામ છે. અને માટે એ નામથી રિડાયરેક્ટ રાખવું યોગ્ય નથી, એના બદલે સંસ્કૃત નામ હેઠળ લેખમાં જ એ નામ સમાવી લેવું જોઈએ. કારણ કે હિંદી અને ઉર્દુમાં હિંદુસ્તાન, હિંદ, અંગ્રેજીમાં ઇન્ડિયા, વગેરે નામો વપરાય છે. પરંતુ આપણે અહિં એ પરભાષાના નામોથી લેખો બનાવીને રિડાયરેક્ટ આપતા નથી. આશા રાખું કે આપ સહમત થશો.
replies: text: :નવો લેખ હોય એમાં મને વાંધો નથી. પરંતુ ભારતવર્ષમાં હશે શું. ભારત આટલું વિશાળ હતું ઇત્યાદિ? પરંતુ ભારતવર્ષ = ભારત છે. ઇંડિયા એવું ના આપીએ એ સમજાય કારણ કે એ પર ભાષા છે. સંસ્કૃત અને ગુજરાતીમાં શુ પરભાષા અને સ્વભાષા. આમાં તો સમાનાર્થી જ હોય. છતાં તમે વિચારતા હશો તો ઉચિત જ હશે. આપની સહમતી માં મારી સહમતી. અસ્તુ. લિ., નેહલ દવે ૧૯:૩૧, ૨૨ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૬ (IST)
thread_title:  ભારતવર્ષ અને ભારત એક જ?
ચર્ચા:વાંદરું

message: અંગ્રેજીમાં આ સાથે જોડાયેલો લેખ લંગુર વિશે છે, નામ બદલવું જોઇએ? --કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૧૯:૫૦, ૨૨ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૬ (IST)
replies: text: મારા મતે તો જેમ છે તેમ ચાલે એમ છે, કેમકે આપણે ગુજરાતીમાં લંગુર નામ/શબ્દ ખાસ વાપરતા નથી. આપણા માટે બે જ પ્રાણી આ કેટેગરીમાં આવે, વાંદરા અને માંકડા, લાલ મોઢું હોય તે માકડું અને કાળું હોય તે વાંદરું. જો કે કોઈ પ્રાણીવિદ કે પ્રાણીઓના જાણકાર (જેમકે આપણા ભટ્ટ ભાઈ) જ ખાતરીપૂર્વક જણાવી શકે. અથવા, વૈજ્ઞાનિક દૃષ્ટિએ સાચું જ્ઞાન આપવા માટે વાંદરું પાનાને અસંદિગ્ધ પાનું બનાવી, તેમાં કાળા મોઢાના વાંદરા માટે લંગૂર અને લાલ મોઢાના વાંદરા માટે માંકડુ પૃષ્ઠની કડીઓ મૂકી શકીએ. સ્વાભાવિક રીતે જ એ સંજોગોમાં આ લેખને લંગૂર પર દિશાનિર્દેશન આપવું જોઈએ.

text: અને સાથે સાથે વાંદરો લેખને પણ યથાયોગ્ય પાને દિશાનિર્દેશન આપવું જરૂરી છે.--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૨૧:૧૨, ૨૨ સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૬ (IST)
thread_title:  લંગુર?
ચર્ચા:અટડો (તા. લખપત)

message: આ ગામનું નામ ચકાસવું. વેબશોધ દરમિયાન બંને નામોના ઉલ્લેખ મળી આવે છે. --કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૧૦:૩૫, ૯ ઓક્ટોબર ૨૦૧૬ (IST)
thread_title:  અટડો કે અટડા
ચર્ચા:સ્પર્ધાત્મક પ્રોગ્રામિંગ

message: કૌંસમાં રાખેલા અંગ્રેજી શબ્દો દૂર કરવા વિનંતી છે. --કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૧૯:૧૬, ૯ ઓક્ટોબર ૨૦૧૬ (IST)
replies: text: એ અંગ્રેજી શબ્દો મેં અર્થ ગુમાવવાના ભયે રાખ્યા છે. એ શબ્દોને દૂર કરતાં મૂકેલ ગુજરાતી શબ્દનો અર્થ મૂળ અર્થથી થોડો ફરી જવા સંભવ છે, તેથી સ્પષ્ટિકરણ માટે અંગ્રેજી શબ્દો રાખ્યા છે. છતાંયે બધાનો અભિપ્રાય હશે તો દૂર કરી દઈશ. --Ravishankar Joshi ૧૦:૫૧, ૧૦ ઓક્ટોબર ૨૦૧૬ (IST)
replies: text: :આપણે કોઇપણ લેખમાં કૌંસમાં શબ્દો રાખતા નથી, એટલે તે દૂર કરવા વિનંતી છે. ધવલભાઇ અને અન્ય લોકોનો મત આવકાર્ય છે. @Dsvyas @Arbhatt --કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૧૧:૧૨, ૧૦ ઓક્ટોબર ૨૦૧૬ (IST)
replies: text: ::ઠીક છે.--Ravishankar Joshi ૧૪:૩૨, ૧૧ ઓક્ટોબર ૨૦૧૬ (IST)
replies: text: :::કાર્તિકભાઈ સાથે સહમત. મેં થોડા દીવસ પહેલા જ માંથી અંગ્રેજી વિકિની કડીઓ અને અમુક (બીનજરૂરી) અંગ્રેજી શબ્દો દૂર કર્યા હતા.--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૧૫:૧૫, ૧૧ ઓક્ટોબર ૨૦૧૬ (IST)
thread_title:  કૌંસમાના અંગ્રેજી શબ્દો
ચર્ચા:ઉંઝા

message: આ નામ જુનાગઢની જેમ જ હંમેશા ચર્ચામાં રહ્યું છે અને રહેશે. કદાચ ઊંઝા સાચી જોડણી હોઈ શકે, પણ રેલ્વે સ્ટેશન પર ઉંઝા નામનું જ પાટીયું/પાટીયા છે (જુઓ: આ અને આ ચિત્રો તથા ), માટે લેખને ઉંઝા એવી જોડણી (સ્પષ્ટતા:કુખ્યાત "ઊંઝા જોડણી" સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી) પર પુન:સ્થાપિત કર્યો છે.--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૧૬:૩૦, ૧૧ ઓક્ટોબર ૨૦૧૬ (IST)
thread_title:  ઉંઝા કે ઊંઝા?
ચર્ચા:લોલાડા (તા. શંખેશ્વર)

message: લોલાડા ગામ એ સમી તા. નું સૌથી મોટું ગામ છે. તેમા સૌથી વધારે પટેલ, ઠાકોર અને રબારી સૌથી વધુ છે. આ ગામ માં બે તળાવ હોવાથી લોકોને પાણી માટે કકળાટ થતો નથી. મંદિરોમા સૌથી જૂનુ મંદિર ભુવનેશ્વર મહાદેવ નુ મંદિર છે. આ ગામ માં અનેક મંદિરો છે જેમા હનુમાનજીનું મંદિર, બાપા સીતારામ નું મંદિર, રામજી મંદિર, હિંગળાજમાનું મંદિર, નાગ દેવાનું મંદિર, અંબેમાનું મંદિર, સીતળા માતાનું, સ્વામી નારાયણ નું મંદિર, ખોડિયાર માતાનું મંદિર, નાગણેશ્વરી માનું મંદિર  જેવા અનેક મંદિરો આવેલા છે.  Ghansyamgiri (ચર્ચા) ૦૯:૫૬, ૧૨ ઓક્ટોબર ૨૦૧૬ (IST)
replies: text: માહિતી માટે આભાર! --કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૧૦:૪૦, ૧૨ ઓક્ટોબર ૨૦૧૬ (IST)
thread_title:  વિશિષ્ટતા
ચર્ચા:આચાર્ય હરિભદ્ર

message: आचार्य  हरिभद्र के उपर तनतोड मेहनत करके मैं महा निबंध यहां लिखुंगा.  सही वीके वोरा. Vkvora2001 (ચર્ચા)
*  https://en.wikipedia.org/wiki/Haribhadra    Vkvora2001 (ચર્ચા) ૦૭:૪૬, ૧૭ ઓક્ટોબર ૨૦૧૬ (IST)
replies: text: લેખ શરૂ કરવા માટે આભાર. જો તનતોડ મહેનતની જરૂર ન હોય તો આપણે અંગ્રેજી વિકિમાં રહેલા લેખને ભાષાંતર કરીને અહીં મૂકી શકીએ છીએ. અને હા, વિકિપીડિયામાં ઓરિજીનલ રીસર્ચ સીધું જ મૂકી શકાતું નથી! --કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૧૭:૫૧, ૧૭ ઓક્ટોબર ૨૦૧૬ (IST)
**  હરિભદ્ર ઉપર પાંચ વ્યાખ્યાન પંડિત સુખલાલજી સંઘવી ડી. લિટ. મુંબઈ વિદ્યાપીઠમાં આપેલ. રાજ્સ્થાન ઓરિએન્ટલ રિસર્ચ ઈન્સ્ટીટ્યુટ, જોધપુર નો પચાસ વરસ જુનો એ ગ્રંથ મારી પાસે છે. એવી જ રીતે મુંબઈ વિદ્યાપીઠના ગુજરાતી વિભાગ દ્વારા હમણાંજ સેમિનાર રાખવામાં આવેલ અને એનું લખાંણ સંપાદન હજી ચાલુ છે. Vkvora2001 (ચર્ચા) ૧૪:૨૫, ૧૮ ઓક્ટોબર ૨૦૧૬ (IST)
thread_title:  આચાર્ય હરિભદ્ર
ચર્ચા:મરમા (ચિકિત્સા પદ્ધત્તિ)

message: Marma therapy exists from Years. It has originated from India and now practiced out of India at large. I have given necessary references where it supports that marma therapy exist. Request the readers to please read the references and then conclude.

message: ધવલભાઇના મુદ્દા ભાષાંતર અસ્પષ્ટ છે, કાંઈ સમજાતું નથી, લાગે છે કે જાહેરાત કરવા બનાવડાવ્યું હોય... સાથે સહમત થઇ શકાય એમ લાગે છે.--એ. આર. ભટ્ટ ૨૨:૧૯, ૧૯ ઓક્ટોબર ૨૦૧૬ (IST)
thread_title:  Deletion Request
ચર્ચા:રંગપુર (તા. ચુડા)

message: અહીંથી કે પછી રંગપુર (તા. ધંધુકા)થી? --કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૧૬:૩૫, ૧ નવેમ્બર ૨૦૧૬ (IST)
thread_title:  સિંધુ ખીણના અવશેષો?
ચર્ચા:અથાણું

message: અથાણાં લેખ પણ હાજર છે, જે આની સાથે ભેળવી શકાય તેમ છે. અંગ્રેજીમાં તે બંને અલગ લેખો સાથે સાંકળેલ છે, જેને ગુજરાતી અથાણાં સાથે કોઇ સીધો સંબંધ હોય તેમ લાગતું નથી. --કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૦૯:૦૫, ૧૬ નવેમ્બર ૨૦૧૬ (IST)
thread_title:  અથાણાં અને અથાણું
ચર્ચા:માંડવી (તા. ઉના)

message: અહમદપુર માંડવી બીચ એ આ જ માંડવી? --કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૧૧:૧૭, ૧૬ નવેમ્બર ૨૦૧૬ (IST)
thread_title:  અહમદપુર માંડવી એ આ માંડવી?
ચર્ચા:ગુજરાત મેટ્રો

message: મારો દૃઢ મત છે કે આ લેખનું નામ આપણી મેટ્રો કે પછી અમદાવાદ મેટ્રો કરવું જોઈએ. સુરતમાં પણ મેટ્રો બની રહી છે તો તે કિસ્સામાં આ નામ રાખવું મૂંઝવણભર્યું છે. બૅંગ્લોરમાં રહેલી મેટ્રોનું આધિકારીક નામ નમ્મા મેટ્રો હોવાથી તેના નામ પરથી જ વિકિપીડિયામાં પેજ છે. બાકી સહુ સભ્યોની ઈચ્છા પણ ગુજરાત મેટ્રો નામ તો ન જ રાખી શકાય. --બૃહસ્પતિ મારી સાથે વાત કરો ૧૭:૧૫, ૧૦ મે ૨૦૨૪ (IST)
replies: text: સુધાર: ગુજરાત મેટ્રો કે આપણી મેટ્રો નામ આપણે ગુજરાત મેટ્રો રેલ કોર્પોરેશન લિમિટેડને આપવું જોઈએ. બૃહસ્પતિ મારી સાથે વાત કરો ૧૭:૧૯, ૧૦ મે ૨૦૨૪ (IST)
replies: text: :આ લેખ અમદાવાદ શહેરની મેટ્રો રેલ સેવા વિષે છે માટે અમદાવાદ મેટ્રો યોગ્ય નામ છે. હવે બદલી નાખ્યું છે.  ધવલચર્ચા/યોગદાન ૧૮:૪૯, ૧૦ મે ૨૦૨૪ (IST)
thread_title: નામવાપસી
ચર્ચા:જીવવિજ્ઞાન

message: આ લેખમાં જે કાંઈ લખ્યું છે તે વાંચતા કશી સમજ પડતી નથી કે કવી શું કહેવા માંગે છે. સભ્યશ્રીએ કદાચ ભાષાંતર કરીને બનાવેલો લેખ લાગે છે. નવા સભ્યનો ઉત્સાહ ઓસરે નહિ માટે ડિલિશન ટેગ મારતો નથી, પણ જો લેખની ભાષા/ભાષાંતર સુધારવામાં ન આવે તો લેખ અહિં લાંબું ટકી શકશે નહિ.--ધવલચર્ચા/યોગદાન ૨૩:૧૫, ૧૪ ડિસેમ્બર ૨૦૧૬ (IST)
replies: text: સહમત! --કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૧૦:૫૩, ૧૫ ડિસેમ્બર ૨૦૧૬ (IST)
replies: text: :આ લેખની લિંક આપણાં મુખ્ય પાના પર છે એટલે લેખ હોવો જરૂરી હતો. આથી હવે પ્રાથમિક વિગતો ધરાવતો લેખ નવેસરથી તૈયાર કર્યો છે.--અશોક મોઢવાડીયાચર્ચા/યોગદાન ૦૯:૨૨, ૧૧ જૂન ૨૦૧૭ (IST)
thread_title:  કાંઈ સમજાય છે ખરૂં?
ચર્ચા:50 વર્ષ વય પછી ગર્ભધારણ

message: થોડી ઉંડાણમાં તપાસ કરતા જાણવા મળ્યું કે જે સભ્ય દ્વારા આ લેખ બનાવાયો છે, તે ડો પંકજ નરમ સંબંધી લેખો (દા.ત. આર્યુવેદ)ના લેખોમાં ડોક્ટરને લગતી કડીઓ ઉમેરે છે, તેમજ સાવધાની પૂર્વક ફિલ્મ કલાકારોના લેખોમાં મોટાભાગે મશીન ભાષાંતરિત વિગતો ઉમેરવાનું કામ કરે છે. @Dsvyas, @Aniket - ચકાસી લેવા વિનંતી. ---કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૨૨:૨૬, ૩ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૭ (IST)
નમસ્તે, આ ચર્ચા શુરુ કર્યા માટે આપનો ખૂબ આભાર ! આ ચર્ચા થી જાણવા મળશે કઈ કઈ અને કેવી રીતે કળિયો ઉમેરી શકાય ! એ માન્ય છે કે ડો. પંકજ નરમ ને લાગતી કડી ઉમેરી છે, પરંતુ હેતુ ફક્ત જાણકારી નો છે ! હજુ ઘણી વિગતો ઉમેંરવાની છે, અન્ય ડોક્ટરો અને પીડિતો ની તથા ઉપચારો ની !
મારા જવાબ નો હેતુ ખુલાસો કરવાનો છે અને દલીલ નો નહિ, અને જુના સભ્યો થી માર્ગદર્શન મેળવા ની આશા છે  ! અમે હજુ નવા સભ્ય બન્યા  છે, અને હજુ શીખી રહ્યા છે ! હમારો હેતુ જે જાણકારી વધારે પ્રસિદ્ધ નાં હોય એની કળિયો ઉમેરવાનો છે ! અમે વિકિપેડિયા ની પોલીસી નું પાલન  કરવા માં કતીબુદ્ધ છે.---શ્વેતા શાહ  ચર્ચા ૧૧.૫૭, ૨ માર્ચ ૨૦૧૭ (IST)
replies: text: ખુલાસા અને યોગદાનો માટે આભાર. ધ્યાનમાં રાખશો કે વિકિપીડિયામાં જાહેરખબર કે માર્કેટિંગ માન્ય નથી - ભલે તે માહિતી ઉપયોગી હોય. ગુજરાતી વિકિપીડિયા ઘણું નાનું છે, તેમાં હાજર રહેલા લેખોને સુધારવાનું (સંપૂર્ણ મશીન ભાષાંતર વગર!) કામ કરશો તો વધુ લોકોને ફાયદો થશે. -- કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૧૦:૦૨, ૩ માર્ચ ૨૦૧૭ (IST)
માર્ગદર્શન આપવા માટે આભાર. વધુ વિગતો ઉમેરી છે , જેથી કોઈ પણ એક વ્યક્તિ અથવા વસ્તુ ને અજાણતા અને અણધાર્યો માર્કેટિંગ લાભ ના મળે, કારણ કે વિકિપેડિયા ની પોલીસી નું પાલન કરવા નુ  હમારો હેતુ છે,  અને નાહક માર્કેટિંગ નુ  નહિ. આશા છે આ ફેરફાર ને યોગ્ય લાગશે. ---શ્વેતા શાહ  ચર્ચા ૧૭.૦૪ , ૯ માર્ચ ૨૦૧૭  (IST)
thread_title:  ડો પંકજ નરમનું છૂપું માર્કેટિંગ? 

message: @Shwetamits મહેરબાની કરીને ચર્ચા કર્યા વગર લેખ દૂર કરવા માટેનું ટેગ ન હટાવશો. --કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૧૩:૦૫, ૧ એપ્રિલ ૨૦૧૭ (IST)
thread_title:  ચર્ચા વગર દૂર કરવા માટેનું ટેગ ન હટાવવું
ચર્ચા:આધોઈ (પર્સૌયારા) (તા. ભચાઉ )

message: @Axatsinh દ્વારા આ ગામનું નામ આધોઈ(પસકયારા) કરેલું પરંતુ આ નામે કોઇ માહિતી મળતી નથી એટલે ફેરફાર પાછો વાળ્યો છે. --કાર્તિક મિસ્ત્રી ચર્ચા ૨૦:૧૬, ૨૦ ફેબ્રુઆરી ૨૦૧૭ (IST)
thread_title:  આધોઈ(પસકયારા)?