lflage/wiki-talks huggingface dataset:
Discussion:Conte merveilleux

message: Cet article manque de sources. Le premier paragraphe est assez confus et redondant. La problématique n'est pas celle d'une introduction au conte merveilleux, mais répond à une question qui serait quelle est la différence entre le fantastique et le merveilleux, ou la science fiction est-elle la forme moderne du conte de fée?. Cette question intéressante pourrait faire l'objet d'un développement dans une partie postérieure de l'article, à condition qu'il ne s'agisse pas d'un essai personnel.
La partie Collecte et théorisation est déjà présente dans l'article conte. --Anne 7 mars 2007 à 16:58 (CET)

message: Texte de Poul Martin Møller, Raconter des histoires aux enfants, 1836 (lien)
Extrait : « C’est surtout une aberration assez répandue que de faire des recueils de contes de nourrices pour les enfants. Ils pourraient avoir un grand intérêt pour l’historien des mentalités, qui fera une étude comparative de ces productions nationales, mais ils ne conviennent absolument pas aux enfants. »
 -- irønie  blabla 24 juin 2007 à 18:37 (CEST)
thread_title:  Pamphlet 

message: Pardonnez-moi, mais je ne vois pas tellement ce que vient faire ce paragraphe dans un article intitulé "conte merveilleux". Je suis consciente de la confusion fréquente de nombreux néophytes sur ces deux notions, et l'on peut effectivement imaginer un prolongement de l'article là-dessus. Mais pour l'article en lui-même, je verrais davantage un développement consacré à la définition du conte en lui-même, avec éventuellement une bibliographie, voire une filmographie. Je rejoins tout à fait l'analyse précédente d'Anne concernant la problématique de l'article. J'ai des fourmis dans le clavier... je m'y colle dans les jours à venir. Amitiés. --Mouna83 26 août 2007 à 19:37 (CEST)
thread_title:  Merveilleux/fantastique
Discussion:Apennins

message: Bonjour,</br>
Je trouve très abusif de placer l'Etna parmi les sommets, et du coup comme point culminant, des Apennins. On ne retrouve ce point de vue que sur la version italienne de l'article, mais pas dans les autres principaux wikis.</br>
D'autres avis ? Des sources (surtout) ? Gemini1980 27 juillet 2007 à 18:28 (CEST)
thread_title:  Point culminant 

message: L'Etna n'est pas le plus haut sommet des Apennins, c'est une chose certaine. Il n'y a qu' à prendre un bon dictionnaire comme le Robert ou le Larousse, ceux-ci -moins précis que Wikipédia- nous apprenant que l'Apennin culmine au Gran Sasso.
Quant au Vésuve, né dans une plaîne côtière et de ce fait isolé de l'Apennin napolitain, il ne fait partie de l'Apennin, d'autant que son orogenèse volcanique n'a rien de commun avec celle de son grand voisin. Par conséquent j'ai supprimé la ligne où figurait qu'un sommet à 3000 mètres était présent dans la chaîne de l'Apennin. Carlassimo 26 décembre 2010 à 10:33 (CEST)
thread_title:  L'Etna et le Vésuve ne sont pas dans l'Apennin 

message: L'échinococcose n'est pas dangereuse pour les végétaux poussant au dessus de 30cm, alors il doit y avoir une erreur dans l'article puisqu'il est dit que l'on peut manger les fruits sans crainte en dessous de 30cm du sol. Y a t il une erreur ou aurais je mal compris la phrase? 
--Laura.01.01 (d) 7 octobre 2012 à 16:54 (CEST)
thread_title:  La Biodiversité
Discussion:Marx

message: En général, quand on parle de Marx, on se réfère à Karl Marx. Pourquoi cette page ne redirige-t-elle pas vers lui, et ensuite un lien indiquant l'existence d'homonymes permettrait de revenir à cette page? Ne serait-ce pas beaucoup plus simple? Abou Dide
:Ah non, je ne suis pas d'accord ! Et les Marx Brothers, alors ? Il est vrai que Marx fait beaucoup penser à Karl Marx, mais aussi aux Marx Brothers (et à d'autres Marx pour d'autres personnes, j'imagine). Donc pardon mais la remarque n'est pas très pertinente, personnellement je ne vois pas l'intérêt d'une telle redirection. Mule hollandaise 7 mars 2007 à 17:08 (CET)
replies: text: OK, j'ai gardé la liste ordonnée, mais j'ai mis karl marx en gras, c'est vrais que c'est sur que doivent chercher 90% des gents qui tapent Marx. --Wagaf-d (d) 25 mai 2008 à 03:10 (CEST)

message: En arrivant sur la page, j'avoue que je me suis un peu paumé dans tout ces noms. On pourrait organiser les nom en différentes sections du style cinéma, littérature? --Woozz (d) 11 janvier 2012 à 22:35 (CET)
thread_title:  Des sections?
Discussion:Dyalast/Admissibilité

message: Proposé par : KassusMail 7 mars 2007 à 17:25 (CET)
thread_title:  [[:Dyalast]] 

message: Format : Motivation, signature
====Conserver====
#
====Supprimer====
#  D'accord. Herve1729 7 mars 2007 à 17:46 (CET)
thread_title:  Avis 

message: #  D'accord. Herve1729 7 mars 2007 à 17:46 (CET)
thread_title: Supprimer
Discussion:Alfred Kastler

message: Bonjour.
Etant donné que l'Alsace redevient française dès la fin de la guerre (et officiellement au traité de Versailles en juin 1919), je ne vois pas bien pourquoi il aurait passé une Abitur au lycée de Colmar. Si c'est le cas, s'il a passé un examen allemand et non pas le baccalauréat, il faudrait fournir des références et des explications.
Merci d'avance et cordialement.
--Jacques Goliot (discuter) 6 avril 2014 à 14:53 (CEST)
thread_title:  Abitur en 1920 : à Colmar ?
Discussion:Corinne Coman/Droit d'auteur

message: Signalé par : PurpleHaze Bla³, le 7 mars 2007 à 17:56 (CET)
replies: text: traité : purgé. Cordialement, iAlex (Ici ou là), le 15 mars 2007 à 13:14 (CET)
thread_title:  [[:Corinne Coman]]
Discussion:Micheline La France

message: Bonjour
En voulant enrichir l'article, je suis tombé sur deux petites discordances entre les sources :
- le roman "Bleu", ou "Bleue" ?
- le prix obtenu pour "Le don d'Auguste" est ici "Prix Jean-Hamelin", je trouve également "France-Québec/Philippe-Rossillon"...
A voir :
http://www.litterature.org/notice.asp?numero=268
http://www.ratsdebiblio.net/lafrancemicheline.html
(nulle part de Jean-Hamelin, d'ailleurs La France n'est pas citée sur l'article de Wikipédia pour ce prix)
Cordialement
Schwarzer Stern 7 mars 2007 à 18:06 (CET)
thread_title:  diverses sources.......
Discussion:Fin de l'histoire

message: Dans la leçon au collège de sociologie (je me suis trompé dans le résumé de la modification, j'ai mis philosophie) Kojève a déclaré que l'homme de la fin de l'histoire est Staline, et non Napoléon, voir "Dennis Hollier - Le Collège de Sociologie (1937-1939) - Gallimard, 1979". Je n'ai pas la version française du texto ecrite par Roger Caillois mais en italien il est dit : « Questa conferenza ci sconvolse, non solo per il vigore intellettuale di Kojève, ma per le sue stesse conclusioni. Lei [Gilles Lapouge] ricorderà che Hegel parla dell'uomo a cavallo che segna la fine della storia e della filosofia. Per Hegel, quell'uomo era Napoleone. Ebbene! Kojeve ci svelò quel giorno che Hegel, pur avendo avuto una giusta intuizione, si era sbagliato di un secolo: l'uomo della fine della storia non era Napoleone, ma Stalin »--2.35.101.17 (d) 21 février 2012 à 12:59 (CET)
thread_title: Alexandre Kojève

message: L’introduction ne dit rien de ce qu’est la fin de l’histoire, elle parle seulement de l’origine de ce concept. Une tentative de définition, même imprécise, serait bienvenue. (Je ne m’en charge pas parce que je n’en suis pas capable.) — palpalpalpal (discuter) 11 septembre 2021 à 08:43 (CEST)
replies: text: , merci d’avoir soulevé ce problème. Les pages concernant Hegel et l’hégélianisme manquent cruellement de source et la « fin de l’Histoire », concept qui lui est attribué et qui est sûrement le plus utilisé depuis les années 90 au moins, ne fait pas exception. J’ai récemment créé une palette pour améliorer le travail sur ces articles. Je vais sûrement travailler sur cet article dans les mois qui suivent. Cordialement, Torukmato (discuter) 11 septembre 2021 à 14:13 (CEST)
thread_title:  Introduction 

message: L'article n'est pas cohérent quand à l'usage du H majuscule à Histoire. L'expression "fin de l'histoire" est présente 19 fois, mais seulement 4 avec la majuscule.
Il me semble que cette expression est un cas où la majuscule est possible (de ce que j'ai compris, ce n'est jamais une obligation).
Mais il me semble qu'il faudrait la mettre partout ou nulle part, non ? Matthieubrunet74 (discuter) 3 janvier 2023 à 08:15 (CET)
thread_title:  H majuscule à histoire
Discussion:Mardi

message: J'ai supprimé l'expression "longue période de jeûne", car, comme il est justement dit dans l'article Mardi gras, l'Eglise catholique ne demande plus à ses fidèles de jeûner pendant le Carême.
-- Fr.Latreille 7 mars 2007 à 18:24 (CET)
thread_title:  Mardi gras
Discussion:Doni Doni/Admissibilité

message: Proposé par : Macassar |  discuter 7 mars 2007 à 18:27 (CET)
thread_title:  [[:Doni Doni]] 

message: Noter le copier-coller : http://www.donidoni.com/donidoni.html Matrix76 8 mars 2007 à 01:41 (CET)
thread_title:  Discussions 

message: Format : Motivation, signature
====Conserver====
#
====Supprimer====
#Macassar |  discuter 7 mars 2007 à 18:30 (CET)
thread_title:  Avis 

message: #Macassar |  discuter 7 mars 2007 à 18:30 (CET)
thread_title: Supprimer
Discussion:Mercredi des Cendres

message: A l'adresse indiquée, le texte se termine par :
 « Can. 1253 - La conférence des Évêques peut préciser davantage les modalités
 d'observance du jeûne et de l'abstinence, ainsi que les autres formes de pénitence,
 surtout les oeuvres de charité et les exercices de piété qui peuvent tenir lieu
 en tout ou en partie de l'abstinence et du jeûne. »
Les évêques de France ont depuis longtemps pris appui sur ce texte pour proposer à leurs fidèles de faire du Carême « un temps de pénitence, de prière et de partage », sans obligation de jeûne ou d'abstinence. 
Cela est d'ailleurs mentionné dans l'article Carême, et il serait important de rester en cohérence. 
-- Fr.Latreille 7 mars 2007 à 18:36 (CET)
thread_title:  Jeûne et abstinence ?

message: "Chez les Églises d'Orient, c'est le Lundi Pur qui marque l'entrée en Carême deux jours avant le mercredi des Cendres, soit 48 jours avant la fête de Pâques."
Soit "soit 48 jours avant la fête de Pâques" est une erreur, soit il manque une partie de la phrase, mais ne sachant pas de quoi il s'agit, je ne sais pas trop comment cela pourrait être clarifié.
:Soit vous ne savez pas ce qu'est Pâques, dans ce cas, je vous invite à lire l'article à ce sujet; soit vous parlez d'autre chose, mais dans ce cas, vous êtes prié d'expliciter ce qui vous intrigue, parce que je ne vois pas ce qui cloche. 2A01:E0A:984:A320:34A9:E25C:C8E8:5246 (discuter) 10 février 2022 à 13:31 (CET)
thread_title:  Pas clair
Discussion:Akita américain/Droit d'auteur

message: Traité - purgé par Nicolas Ray le 23 avril 2007
¬ HB 9 juin 2007 à 18:46 (CEST)

message: Signalé par : Duch 7 mars 2007 à 18:41 (CET)
replies: text: Changé par  : standard international de fci.be. ~ Seb35 [^_^] 10 avril 2007 à 11:19 (CEST)
replies: text: Mail envoyé à fci.be. ~ Seb35 [^_^] 10 avril 2007 à 11:19 (CEST)
thread_title:  [[:Akita américain]]
Discussion:Gymnopédies

message: … j'ai reverté l'illustration qui est en pleine contradiction avec le texte. Elle est présentée sur Commons comme « Corybantian dance », « danse en armure » (ici casques et boucliers) de jeunes hommes qui « arrivent à leur majorité », « liée à la célébration d'une victoire à la guerre », donc pas du tout une « gymnopédie » dont l'étymologie juste au-dessus, nous indique une danse « nu, sans vêtement, sans armes » par des « enfants » se déroulant lors des commémorations d'une défaite,  celle de la bataille d'Hysiai. — Hautbois [canqueter] 8 juillet 2014 à 06:56 (CEST)
thread_title:  Illustration
Discussion:Sparte et Athènes au Ve siècle

message: C'est peut-être uniquement une impression mais le style utilisé dans le texte, plus littéraire qu'encyclopédique, laisse à penser qu'il a été recopié tel quel d'une source extérieure.  Une recherche web sur quelques passages du texte n'a rien donné : peut-être s'agit-il alors d'un livre ou d'une brochure. Yf (d) 11 mai 2008 à 13:25 (CEST)
replies: text: Texte 100% de moi. Résumé d'un sujet de partiel, Bordeaux 3. Fait en rentrant le soir même. Yug (talk) 13 juillet 2011 à 11:10 (CEST)
replies: text: C'est donc du TI… --  Sire Enguerrand  Un bref ou une missive? 27 septembre 2011 à 18:01 (CEST)
replies: text: Non. Ecrit par moi, basee sur mes lectures academique: Pr. Brun (professeur a Bordeaux 3), La Grece Antique. Reference exact a retrouver. --Yug (talk) 28 septembre 2011 à 10:31 (CEST)
replies: text: J'ai supprimé tout ce qui était commentaire, essai, non neutre, non écrit dans le style encyclopédique factuel de la Wikipédia francophone, non vérifiable ou non appuyé sur des sources ce qui correspond à l'intégralité du texte. --Dereckson (discuter) 25 août 2014 à 19:07 (CEST)
thread_title:  Copyvio
Discussion:Personnages de Heroes

message: Je rappelle qu'il est interdit de faire des spéculations ! DocGK 7 mars 2007 à 19:23 (CET)
replies: text: Effectivement, c'est interdit par l'article  R.34-7 du code pénal. (joke) Dunwich 24 mars 2007 à 13:19 (CET)
thread_title:  Spéculations 

message: Il ne serait pas plus judicieux de l'ajouter aux douze personnages principaux?
:La liste des personnages est adaptée de la liste des personnages de l'article anglais qui semble appuyée sur le statut des personnages au regard du générique. Je vais essayer de vérifier ça.Clodomir 24 mai 2007 à 16:18 (CEST)
thread_title:  Sylar 

message: Son pouvoir n'est PAS la schizophrénie. Il ne s'agit que de la force surhumaine, la schizophrénie étant juste une partie de sa peronnalité. D'ailleurs, elle arrive à fusionner ses deux personnalités et à la fin de la saison 1, elle arrive à utiliser sa force en étant Nikki
:En effet, tu as raison (d'ailleurs quand Peter utilise son pouvoir, il n'y a aucune trace de dédoublement), je modifie. Dukenplop 17 juillet 2007 à 17:25 (CEST)
thread_title:  Niki 

message: Quel prénom doit-on utiliser pour HRG ? Noah, comme la version anglophone, ou Noé, pour les adeptes de la version francophone ? Je vois tellement de modifications à ce propos ...
    Kelam (me parler)  31 août 2009 à 19:25 (CEST)
thread_title:  Noé ou Noah ?
Discussion:Achéens

message: Qui était le chef des Achéens ? Achille ?
Merci
:Si on parle bien de la guerre de Troie, c'est Agamemnon qui commande l'armée achéenne. Achille est simplement à la tête des Myrmidons.
:Jastrow|✍ 9 avril 2008 à 21:38 (CEST)
thread_title:  Chef 

message: Bonjour ,
Pour faire suite à notre discussion récente à propos de l'Helladique, et dans le même ordre d'idées, vous saurez peut-être apporter votre pierre au présent article sur les Achéens, qui mélange différentes époques et différents concepts dans une certaine confusion, à moins que le sujet soit aussi inextricable que celui des Pélasges. Je viens d'opérer un premier dépoussiérage, mais cela n'est qu'une base de départ pour une clarification plus ambitieuse.
Cordialement, Keranplein (discuter) 15 mai 2021 à 21:57 (CEST)
replies: text: Bonsoir , merci pour cette incitation. Je regarderai si parmi les dernières études scientifiques que j'ai pu consulter, je trouve de quoi alimenter utilement cet article. Bien cordialement, --Thontep (discuter) 15 mai 2021 à 22:13 (CEST)
thread_title:  Helladique et Achéens 

message: Histoire de la Géorgie 78.108.209.10 (discuter) 2 août 2022 à 11:18 (CEST)
replies: text: De quoi tu parles ? Il n'est fait aucune mention des Caucasiens dans l'article. Le terme Caucasien (anthropologie) est d'ailleurs obsolète --LOGOS & ALOGOS (discuter) 8 novembre 2022 à 13:24 (CET)
thread_title:  Pourquoi baptiser les Caucasiens d'indo-européens ?
Discussion:Place des femmes en Grèce antique

message: Wikifié, comme ça c'est déjà un peu plus lisible. Je ne sais pas si il faut laisser le passage sur les citoyens (hommes) pour rappel et comparaison ou ne mettre qu'un lien vers Démocratie athénienne par exemple. ~ Seb35 [^_^] 7 avril 2007 à 15:21 (CEST)
thread_title:  Wikifié 

message: Bonsoir, le pluriel ne serait pas préférable au singulier ? L'article défini singulier tend à essentialiser les femmes à "la femme". Ainsi :   Scriptance (laisser un message)(pronom : al) 4 novembre 2020 à 01:55 (CET)
thread_title:  Titre 

message: Cette partie est-elle vraiment pertinente ?
Si l'article parle de la place des femmes en Grèce antique, c'est que le lecteur cherche à connaître le spectre des positions sociales possible pour les femmes à cette époque, cela implique donc toutes les classes sociales. Doit-on vraiment lui dire ce qu'il doit questionner, avec le sous entendu que se questionner sur la position sociale par genre est d'avoir une approche binaire de celui-ci ? Peut être faudrait-il dans ce cas préciser comment est perçu le sexe et le genre à l'époque. {moujik|196.226.106.134|8 janvier 2021 à 11:42 (CET)
replies: text: Oui car cette partie permet d'éviter des considérations anachroniques, notamment d'essentialiser la condition féminine à travers le temps. C'est d'ailleurs tout le propre de l'histoire du genre d'historiciser cela pour chaque époque, en croisant l'histoire des femmes, celle des classes sociales, etc. Polymagou (discuter) 8 janvier 2021 à 16:14 (CET)
thread_title:  Préalable sociologique
Discussion:Mathématiques de la Grèce antique

message: Attention, l'apport mathématique de la grèce antique ne se limite pas à la mise au point d'un calculateur. Ce phénomène est anecdotique. L'essentiel est un rapport différent aux mathématiques, qui passe d'une technique à une branche de la philosophie. Les mathématiques pures sont favorisées car ils permettent d'atteindre la sagesse et non pour les applications plutôt secondaires aux yeux des mathématiciens grecs, surtout par rapport à leurs prédécesseurs. Jean-Luc W 29 septembre 2007 à 14:59 (CEST)
replies: text: L'article est effectivement très incomplet dans son état actuel. Il y a pourtant des choses très intéressantes à écrire, j'essaie de brancher un wikipédien sur le sujet. Jastrow|✍ 29 septembre 2007 à 18:45 (CEST)
thread_title:  Vers un contre sens 

message: L'article vient d'être changé de nom (sans annonce préalable) en "Mathématiques de la Grèce antique". Je pense que l'ancien titre est habituel et correct, ce n'est pas une question de lieu (en l'occurrence tout autour du bassin méditerranéen), mais de culture (langue, échanges intellectuels entre les cités ...). Proz (discuter) 5 mai 2018 à 20:30 (CEST)
replies: text: Je suis revenu à la situation initiale, en attendant une éventuelle discussion. Je rappelle que par exemple Archimède vit en Sicile, Apollonius à Alexandrie et à Perga etc. Proz (discuter) 5 mai 2018 à 23:52 (CEST)
thread_title:  Mathématiques de la Grèce antique
Discussion:Raymond Martin (sculpteur)

message: Le moderateur est esprit fuguace
peut il me contacter?
Je peux lui expliquer toute l'origine de cette bioaymond Martin
Je connais le petit fils de l'artiste Raymond Martin
ensuite Esprit fuguace decidera de la suite
encore merci et désolé je suis nouveau mais déja mordu
nojhan→☸ 14 mars 2007 à 15:46 (CET)
thread_title: Untitled
Discussion:Apoxyomène du Vatican

message: Il me semble que l'entrée en matière devrait être plus générale; un "apoxyomène" n'est il pas un titre générique, comme une "Victoire" ou un "aurige" ? Ne serait-il pas plus juste de dire qu'un apoxyomène est la représentation d'un athlète en train de se nettoyer après l'effort ? La récente exposition du Louvre "L'apoxyomène de Croatie"  montre un autre modèle.
--Anne97432 (d) 15 novembre 2012 à 06:56 (CET)
thread_title:  apoxyomène de croatie 

message: Pour une meilleure progression, cet article, anciennement nommé « Apoxyomène », a été renommé « Apoxyomène du Vatican ». Un article générique, intitulé « Apoxyomène », a été créé. Ptyx (discuter) 8 octobre 2019 à 17:27 (CEST)
thread_title:  Renommage, réorganisation
Discussion:Discobole

message: bonjour 
quelle et le prénom de l'artiste?
merci  77.128.97.168 (discuter) 17 octobre 2022 à 10:19 (CEST)
replies: text: Miron 193.49.208.194 (discuter) 12 décembre 2023 à 08:20 (CET)
thread_title:  quelle et le prénom de l'artiste
Discussion:Répartition géographique de l'allemand

message: Cet article ne serait il pas à fusionner avec Distribution des germanophones dans le monde ? TCY 7 mars 2007 à 19:23 (CET)

message: 86.213.150.99 a publié ce commentaire le 27 septembre 2013 (voir tous les retours).
Ni en Alsace ni en Lorraine, il n'existe de germanophone minoritaire.
Avez-vous des remarques à formuler ?
Litlok (m'écrire) 20 février 2014 à 00:02 (CET)
thread_title:  Commentaire du lecteur : Ni en Alsace ni en L... 

message: Discussion transférée depuis Wikipédia:Pages à fusionner 
Les deux articles traitent en fait du même sujet. Le titre "Distribution de l'allemand" me semble meilleur (plus précis). --Benoit21 (discuter) 8 octobre 2014 à 13:35 (CEST)
replies: text: la fusion des contenus sous Distribution de l'allemand. Mais on pourrait aussi envisager de rediriger germanophone directement sur  l'article principal allemand. Pour le titre, c'est toute la :Catégorie:Distribution d'une langue dans le monde qui serait à harmoniser : discussion lancée sur Projet:Langues/Café des linguistes#Distribution des langues dans le monde. Aucassin (discuter) 8 octobre 2014 à 15:29 (CEST)

text: Idem que ci-dessus.--Adri08 (discuter) 8 octobre 2014 à 15:41 (CEST)

text: la fusion sous le titre Distribution de l'allemand. Mais je me demande si Monde germanophone ne conviendrait pas mieux. TCY (discuter) 8 octobre 2014 à 20:28 (CEST)

text: , mais selon les recommandations, les adjectifs ne sont pas des titres d'articles valables (même si l'on dit "un germanophone", c'est avant tout un adjectif). C'est sans doute valable aussi pour une redirection depuis Germanophone que je verrais assez bien supprimé. Vers quoi ? Monde germanophone me plait aussi bien. Cordialement, --Catarella (discuter) 8 octobre 2014 à 20:33 (CEST)

text: Je pense aussi que Monde germanophone n'est pas très adapté, pour les mêmes raisons. --Benoit21 (discuter) 8 octobre 2014 à 22:55 (CEST)
replies: text:  OK. --Catarella (discuter) 13 octobre 2014 à 18:37 (CEST)

text: Pour ma part je suis plutôt pour que Germanophone reste une redirection vers Distribution de l'allemand, car garder une redirection me semble plutôt utile et l'article Allemand ne porte pas spécifiquement sur les locuteurs. --Benoit21 (discuter) 17 octobre 2014 à 09:57 (CEST)
replies: text: Il faut assurément garder une redirection, la question étant plutôt de savoir vers quel article exactement. Étant donné que la redirection vers distribution de l'allemand serait de toute façon pertinente, que cet article permettra de remonter vers allemand dès son résumé introductif, autant à mon avis l'établir de façon à faciliter le crédit d'auteurs. Aucassin (discuter) 17 octobre 2014 à 14:47 (CEST)
thread_title:  Fusion entre [[Germanophone]] et [[Distribution de l'allemand]]