Discussion:Augustin d'Hippone/Bon article

message: Article accepté comme « bon ».
* Bilan : 7 bon article, 0 attendre/contre, 1 autre(s) vote(s).
* Commentaire : au moins 5 votes  et (bon article) / (bon article + attendre) = 100 % > 66 %
Gemini1980  oui ? non ? 3 juillet 2014 à 01:22 (CEST)

message: Format : Motivation, signature.
==== Bon article ====
#  
# proposant--Fuucx (discuter) 18 juin 2014 à 20:06 (CEST)
thread_title:  Votes 

message: #  
# proposant--Fuucx (discuter) 18 juin 2014 à 20:06 (CEST)
thread_title:  Bon article 

message: # . Dieu que je suis tenté de voter «  : trop long. » ! (Surtout après le mal que j'ai eu pour faire trois malheureuses modifications de forme hier soir.) Mais la question du poids maximal des articles est un marronnier qui a prouvé à plusieurs reprises sa stérilité, et ce ne serait assurément pas charitable de sanctionner ainsi la somme de travail prodigieuse que cet article difficile a dû exiger de son principal auteur. J'aurais seulement préféré qu'elle soit répartie sur une variété d'articles intelligemment reliés plutôt que concentrée sur un seul : le sujet le mérite assurément. – Swa cwæð Ælfgar (discuter) 19 juin 2014 à 11:20 (CEST)
thread_title:  Neutre / autres 

message: Il manque les descriptions alternatives des médias. Dommage pour un article de cette qualité. Mais rien de rédhibitoire pour moi.--KA (discuter) 18 juin 2014 à 23:49 (CEST)
thread_title:  Bonnes pratiques 

message: Bonjour, gros travail, bravo ! quelques petites remarques : l'emploi de – est plutôt anglo-saxon, l'emploi du futur est déconseillé.--Cordialement.  pramzan 19 juin 2014 à 08:46 (CEST)
replies: text: J'ai enlevé le futur--Fuucx (discuter) 21 juin 2014 à 20:27 (CEST)
thread_title:  Remarques de {{user|pramzan}} 

message: * Bravo pour ce très riche article, un travail formidable. 
* Je trouve l'intro beaucoup trop longue et pourtant elle ne parle pas de la vie d'Augustin ce qui est une lacune. L'intro doit être le plus accessible possible, se lire de façon autonome et présenter le contexte. Si on lit l'intro seule, on ne comprend pas une phrase comme « de son passé manichéen ». Ne peut-on pas supprimer le 6 et le 7 paragraphe ?
* Rien sur l'arianisme ?
* Mentionner dans la partie culture populaire le roman de Claude Pujade-Renaud A l'ombre de la lumière qui dresse un portrait de la concubine (qu'elle imagine manichéenne) de saint Augustin dont les travers sont mis valeur.   --Critias [Aïe] 22 juin 2014 à 14:46 (CEST)
replies: text: Pujade-Renaud on peut en dire un mot (je ne devais pas connaître). Arianisme ne semble pas important pour lui, pour le reste il faut que je réfléchisse--Fuucx (discuter) 22 juin 2014 à 15:22 (CEST)
replies: text: Je m'en occuperai demain soir--Fuucx (discuter) 24 juin 2014 à 18:26 (CEST)
replies: text: J'ai revu l'introduction de façon à mieux faire apparaître les éléments clés de sa vie. Vu  qu'il s'agit d'un article très détaillé, j'ai fait une introduction longue de façon que ceux qui ne veulent pas tout lire puisse malgré tout avoir une idée substantielle d'Augustin--Fuucx (discuter) 25 juin 2014 à 20:24 (CEST)
thread_title:  Pinaillages de Critias 

message: Bonjour,
Je commence la lecture fine de cet article qui semble excellent. Premières petites remarques : 
* Je pense pour ma part que le résumé est bien, complet et auto-suffisant, d'une longueur justifiée, en rapport avec l'article.
* Le frère aîné s'appele-t-il Navigius (parag. "Enfance et jeunesse") ou Navtigius (paragr. "Séjour en Italie et conversion d’Augustin") ? (Coquille ou variante ?)
:Fait--Fuucx (discuter) 30 juin 2014 à 08:19 (CEST)
replies: text: Modifié--Fuucx (discuter) 30 juin 2014 à 08:19 (CEST)

text: Merci Kertaon pour tes remarques. Concernant la liste des oeuvres, c'est vrai qu'il serait mieux de la datée, mais c'est un gros travail que je compte faire un jour mais pas de suite. En fait ce n'est pas moi qui est mis la liste des oeuvres. Je suppose qu'elle est alphabétique mais, j'avoue ne pas m'en être beaucoup préoccupé.--Fuucx (discuter) 1 juillet 2014 à 17:34 (CEST)
replies: text: Concernant les Psaumes alphabétiques contre les donatistes, en fait il s'agit Psalmus contra partem donati  traduit en français semble-t-il sous Chants  Populaire contre les donatistes. La liste en français semble venir de  mais je ne suis pas fan de la traduction--Fuucx (discuter) 1 juillet 2014 à 17:47 (CEST)
thread_title:  Remarques de Kertraon