Discussion:Satisfaction (sotériologie)/Admissibilité

message: Proposé par : Chris a liege (discuter) 14 janvier 2016 à 01:48 (CET)
thread_title:  [[Théorie d&#39;expiation de la satisfaction]] 

message: ==== Sources ====
Un des principaux problèmes de cet article, c'est qu'il a un titre qui ne veut rien dire du tout. Maintenant, la satisfaction anselmienne est un jalon excessivement important dans l'histoire de la sotériologie chrétienne, et son influence sur la théologie se fait sentir sans interruption jusqu'à nos jours (par exemple elle est très répandue dans les églises évangéliques, sans forcément dire son nom).
Donc si vous cherchez des sources sous le nom « théorie d'expiation de la satisfaction », vous n'en trouverez pas, et c'est normal, vu que personne n'utilise ce nom là ^^. Mais les sources sont légion, voici pour l'exemple quelques articles :
* Bok Nicoden, "Satisfaktion und Liebe: Scotus über Anselms Cur deus homo." in : Einzigkeit und Liebe nach Johannes Duns Scotus: Beiträge auf der Tagung der Johannes-Duns-Skotus-Akademie vom 5.-8. November 2008 in Köln zum 700. Todestag von Johannes Duns Scotus, 69-79, Mönchengladbach, Kühlen, 2009.
* Bourassa François, "La satisfaction du Christ", Sciences ecclésiastiques 15/3 (1963), p. 351-381.
* Burns J Patout, "Concept Of Satisfaction In Medieval Redemption Theory", Theological Studies 36/2 (1975), p. 285-304.
* Cessario Romanus, "Freedom and Satisfaction", in : The human person and a culture of freedom, Washington, The American Maritain Association, 2009, p. 207-225.
* Cross Richard, "Atonement without Satisfaction", Religious Studies 37/4 (2001), p. 397-416.
* Jones Paul, "Barth and Anselm: God, Christ and the atonement", International Journal Of Systematic Theology 12/3 (2010), p. 257-282.
* MacGregor Kirk, "Beyond Anselm: a biblical and evangelical case for nonviolent atonement", in : Eugene, Or, Activist impulse: essays on the intersection of evangelicalism and Anabaptism, Pickwick, 2012, p. 350-378.
* Patfoort Albert, "Le vrai visage de la satisfaction du Christ selon St Thomas: une étude de la Somme Théologique", in : Ordo sapientiae et amoris: image et message de Saint Thomas d'Aquin à travers les récentes études historiques, herméneutiques et doctrinales: hommage au professeur Jean-Pierre Torrell, OP, à l'occasion de son 65e anniversaire, Fribourg, Universitätsverlag Freiburg Schweiz, 1993, p. 247-265.
* Smith Samuel, "Milton's theology of the cross: substitution and satisfaction in Christ's atonement", Christianity and Literature 63/1 (2013), p. 5-25.
Je les ai choisis un peu au hasard, il faudrait un dépouillage plus sérieux si on veut rédiger l'article ; le fait demeure qu'ils traitent notre sujet, aussi bien d'un point de vue historique que d'un point de vue théologique contemporain. Il est aussi notable que beaucoup sont récents.
À qui veut rédiger l'article, le matériel ne manquera pas.
— Ἐμμανουήλ [@] -- [✉] 14 janvier 2016 à 09:37 (CET)
thread_title:  Discussions 

message: Un des principaux problèmes de cet article, c'est qu'il a un titre qui ne veut rien dire du tout. Maintenant, la satisfaction anselmienne est un jalon excessivement important dans l'histoire de la sotériologie chrétienne, et son influence sur la théologie se fait sentir sans interruption jusqu'à nos jours (par exemple elle est très répandue dans les églises évangéliques, sans forcément dire son nom).
Donc si vous cherchez des sources sous le nom « théorie d'expiation de la satisfaction », vous n'en trouverez pas, et c'est normal, vu que personne n'utilise ce nom là ^^. Mais les sources sont légion, voici pour l'exemple quelques articles :
* Bok Nicoden, "Satisfaktion und Liebe: Scotus über Anselms Cur deus homo." in : Einzigkeit und Liebe nach Johannes Duns Scotus: Beiträge auf der Tagung der Johannes-Duns-Skotus-Akademie vom 5.-8. November 2008 in Köln zum 700. Todestag von Johannes Duns Scotus, 69-79, Mönchengladbach, Kühlen, 2009.
* Bourassa François, "La satisfaction du Christ", Sciences ecclésiastiques 15/3 (1963), p. 351-381.
* Burns J Patout, "Concept Of Satisfaction In Medieval Redemption Theory", Theological Studies 36/2 (1975), p. 285-304.
* Cessario Romanus, "Freedom and Satisfaction", in : The human person and a culture of freedom, Washington, The American Maritain Association, 2009, p. 207-225.
* Cross Richard, "Atonement without Satisfaction", Religious Studies 37/4 (2001), p. 397-416.
* Jones Paul, "Barth and Anselm: God, Christ and the atonement", International Journal Of Systematic Theology 12/3 (2010), p. 257-282.
* MacGregor Kirk, "Beyond Anselm: a biblical and evangelical case for nonviolent atonement", in : Eugene, Or, Activist impulse: essays on the intersection of evangelicalism and Anabaptism, Pickwick, 2012, p. 350-378.
* Patfoort Albert, "Le vrai visage de la satisfaction du Christ selon St Thomas: une étude de la Somme Théologique", in : Ordo sapientiae et amoris: image et message de Saint Thomas d'Aquin à travers les récentes études historiques, herméneutiques et doctrinales: hommage au professeur Jean-Pierre Torrell, OP, à l'occasion de son 65e anniversaire, Fribourg, Universitätsverlag Freiburg Schweiz, 1993, p. 247-265.
* Smith Samuel, "Milton's theology of the cross: substitution and satisfaction in Christ's atonement", Christianity and Literature 63/1 (2013), p. 5-25.
Je les ai choisis un peu au hasard, il faudrait un dépouillage plus sérieux si on veut rédiger l'article ; le fait demeure qu'ils traitent notre sujet, aussi bien d'un point de vue historique que d'un point de vue théologique contemporain. Il est aussi notable que beaucoup sont récents.
À qui veut rédiger l'article, le matériel ne manquera pas.
— Ἐμμανουήλ [@] -- [✉] 14 janvier 2016 à 09:37 (CET)
thread_title:  Sources 

message: Entrez ci-dessous votre avis sur l’admissibilité du thème à l’aune de l’existence de sources extérieures et sérieuses ou des critères d'admissibilité des articles. Il est recommandé d'accentuer l'idée principale en gras (conserver, fusionner, déplacer, supprimer, etc.) pour la rendre plus visible. Vous pouvez éventuellement utiliser un modèle. N’oubliez pas qu’il est obligatoire d’argumenter vos avis et de les signer en entrant quatre tildes (~~~~).
==== Conserver ====
#  en Satisfaction (sotériologie) . Cf. Discussions où je justifie l'admissibilité de l'article en citant de nombreuses sources. Ἐμμανουήλ [@] -- [✉] 14 janvier 2016 à 09:37 (CET)
thread_title:  Avis 

message: #  en Satisfaction (sotériologie) . Cf. Discussions où je justifie l'admissibilité de l'article en citant de nombreuses sources. Ἐμμανουήλ [@] -- [✉] 14 janvier 2016 à 09:37 (CET)
thread_title:  Conserver 

message: #  Je suis un peu perplexe parce que l'article a l'air bien renseigné et bien écrit, du moins par rapport à ce qu'on rencontre habituellement sur wikipédia. Mais si je cherche des sources je ne trouve vraiment pas grand chose : soit le bouquin de Hume, dont cet article semble être sorti, soit des copies de copies de cet article (ou du bouquin de Hume). Les références citées sont toutes des références primaires, et c'est pareil pour l'article anglais. De toutes façons, pour toutes ces théories hyper théologiques, complètement incompréhensibles pour tout le monde, le problème de sources attestées se pose. Bref, si j'applique les principes de wikipédia tels que je les comprends et je les vois, je vote supprimer. --Touam (discuter) 14 janvier 2016 à 08:21 (CET)
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