lflage/wiki-talks huggingface dataset:
Discussion:Ventilation pulmonaire

message: Bonjour,
Quelle est la proportion (massique ou volumique) de CO2 dans l'air expiré chez l'homme au repos?
Cette proportion augmente-t-elle lors d'un effort physique?
Elle est pratiquement nulle dans l'air inspiré et de 5% environ dans l'air expiré au repos. Je ne sais pas pour l'effort physique. Tiphaine800 (d) 26 février 2008 à 23:30 (CET)
thread_title:  consommation de CO2 

message: Discussion transférée depuis Wikipédia:Pages à fusionner 
Suite à cette discussion sur le Projet:Médecine :
 
: La notion de ventilation pulmonaire n'inclue pas toujours l'expiration, au sens volontaire du mot en tous cas. Car on  parle aussi de ventilation en réanimation (via respirateur artificiel) ; par ailleurs le mot respiration a lui même un signification biologique (respiration cellulaire) bien différente ce ce que dit l'intro du premier article.. Quoi qu'on fasse (fusion ou pas), il faudrait être plus précis dans les textes. Puisse cette discussion être une source d'inspiration amélioration pour ces articles ...jusqu'à notre dernier souffle (c'est à dire notre dernière expiration). Merci pour votre wikicollaboration --Lamiot (discuter) 7 avril 2020 à 18:45 (CEST)
replies: text: À mon sens, s'il s'agit d'un sujet de physiologie, la fusion se justifie. L'expiration est d'abord un acte automatique, avant d'être modifié volontairement. Pour les aspects volontaires, culturels ou historiques de la respiration/souffle/inspiration/expiration, ils me paraissent à traiter dans l'article Souffle par exemple.--Pat VH (discuter) 16 mai 2020 à 12:20 (CEST)
thread_title:  Proposition de fusion entre [[Ventilation pulmonaire]] et [[Expiration pulmonaire]] 

message: Je suis en train de lire le livre Animal physiology de Sherwood etc. qui explique la différence entre le tidal breathing et le flow through breathing. Qqn connaîtrait-il la traduction de ces mots en français ? Kiskrof (discuter) 18 janvier 2021 à 22:45 (CET)
thread_title:  Tidal vs flow through
Discussion:Alpes pennines

message: Si les Alpes Pennines ont bien été conquises sous Auguste par Tibère et Drusus, le Valais a tout d'abord été rattaché à la Rhétie-Vindélicie (capitale Augsbourg).
Il semblerait (conditionnel!) que les Alpes Pennines et Grées aient été fondée sous Claude. Mais je n'en suis pas sûr. De plus, je ne crois pas qu'Octodure en fut la "capitale".
Je ne change rien à l'article parce que je n'en suis pas sûr, mais si quelqu'un pouvait contrôler...
Jyp 4 mai 2004 à 14:57 (CEST)
thread_title:  Remarques
Discussion:Charon (mythologie)

message: Peut-on m'indiquer les sources concernant le rameau d'or de la Sybille qu'il faut donner pour passer l'Achéron en tant que vivant. Je ne connais pas cette anecdote. Merci Vincent | 討論 4 mai 2004 à 20:54 (CEST)
replies: text: Je l'ai trouvé à l'article « Charon » du Harpers Dictionary of Classical Antiquities. Malheureusement, ils n'indiquent pas la source. Jastrow 4 mai 2004 à 21:14 (CEST)
replies: text: Crotte. Merci quand même. Vincent | 討論 4 mai 2004 à 23:10 (CEST)
replies: text: l'article  cite P. Commelin, Mythologie grecque et romaine, pp. 227-228. Nul mortel vivant ne pouvait entrer dans sa barque, à moins qu'un rameau d'or, consacré à Proserpine et détaché d'un arbre fatidique ne lui servît de sauf-conduit. C'est ainsi que la Sybille de Cumes dut en donner un au pieux Enée lorsqu'il voulut descendre dans les Enfers. On prétend même que Charon avait été puni et exilé pendant un an dans les profondeurs obscures du Tartare pour avoir passé Hercule qui n'était pas muni de ce magnifique et précieux rameau. -- Looxix 4 mai 2004 à 23:16 (CEST)
replies: text: Merci. Cela ne me donne toujours pas la référence grecque... Vincent | 討論 4 mai 2004 à 23:29 (CEST)
replies: text: là je ne peux rien faire pour t'aider, désolé. A+
Je n'ai pas eu le temps de trouver cette référence en particulier, mais le site suivant donne une bonne liste et de nombreux extraits concernant Héraclès : . Mais comme la citation parle plutôt de Énée et de Proserpine, j'irais plutôt vers la mythologie romaine et je commencerais par l'Énéide de Virgile. Robin des Bois 5 mai 2004 à 07:49 (CEST)

message: chapitre "Mythe", sous-chapitre "Généalogie":
"Charon est le fils de Nyx, la Nuit2."
2 = Hésiode (trad. du grec ancien par Annie Bonnafé)
.
J'ai trouvé 4 traductions différentes de la théogonie d'Hésiode: 3 en français (19è siècle): Leconte de Lisle, Henri Patin, Anne Bignan; et 1 en anglais (début 20è siècle): Hugh Evelyn-White.
Y en a pas une qui dise que Charon soit issu de Nyx, que ce soit seule ou avec un autre dieu. Comme diraient les Dupondt: je dirais même plus: y en a pas une qui contienne le mot Charon.
.
Et apparemment, cette page wiki est d'accord avec ces 4 mecs (oui, Bignon aussi: faut croire qu'à l'époque le prénom était mixte):
sous-chapitre "Apparence et comportement":
"Homère et Hésiode ne font aucune référence au personnage en tant que nocher infernal. La première mention du nom « Charon » dans la littérature grecque est une citation par Pausanias d'un poème perdu rattaché au Cycle épique la Minyade."
.
Mme Bonnafé a mis l'accent sur le respect de la métrique, et sur la pensée qu'elle attribue à Hésiode, et non sur l'exactitude de la traduction.
Ce n'est pas reprochable: bien que ne l'ayant pas lu, je suis convaincu que sa version est plus jolie, avec des vers qui riment, et une belle régularité.
Par contre, pour ce qui est de savoir ce qu'a écrit Hésiode exactement, c'est probablement pas le meilleur choix à faire.
TauKé76 (discuter) 11 novembre 2023 à 04:57 (CET)
thread_title:  erreur de traduction?
Discussion:Margaret Mead

message: L'article porte trop sur les travaux de jeunesse, contestés, de Margaret Mead. L'un et l'autre sexe est toujours disponible en poche, ainsi qu'un bon nombre de sources secondaires sur la position de Mead quant à la différence de genre. PolBr (discuter) 24 juin 2014 à 20:45 (CEST)
thread_title:  Équilibre de l'article :  ''L'un et l'autre sexe'' 

message: Bonjour  PolBr, en consultant les partie disponible de l'ouvrage cette ouvrage sur Google book, je n'arrive pas avec une recherche par mot clef à retrouver les propos tenus dans la section. Possèdez-vous l'ouvrage ? Un indication sur la page où figure ces informations serait la bien venue. Cordialement, Lionel Scheepmans ✉  Contact Désolé pour ma dysorthographie, dyslexie et "dys"traction. 1 novembre 2019 à 19:30 (CET)
replies: text: Oui, j'ai. Le livre, réédité 2015, se trouve aussi en bibliothèque, donc tout ça est accessible à qui veut approfondir (SUDOC). Je vais voir ça. Cordialement. PolBr (discuter) 1 novembre 2019 à 19:38 (CET)
replies: text: Parfait PolBr. Je comprendrai qu'il ne soit pas facile de retrouver le passage sur un support papier pour en référer du numéro de la page. Je n'ai moi-même pas l'ambition de le faire. Une belle soirée ! Lionel Scheepmans ✉  Contact Désolé pour ma dysorthographie, dyslexie et "dys"traction. 1 novembre 2019 à 19:50 (CET)
replies: text:  En effet, le texte de l'article est synthétique au sujet de  Tcherkézoff. Je ne crois pas qu'il distord le propos, quoique que l'essentiel soit plus dans l'exemple que dans l'anecdote, et dans la réflexion sur les modèles qui peuvent gouverner, de façon plus ou moins visible, les recherches ethnologiques. Tcherkézoff s'intéresse autant à ceux qui sous-tendent les travaux des critiques de Mead qu'aux siens propres, mais cette partie, aussi difficile à résumer que l'autre, est quelque peu hors du sujet dans cet article. PolBr (discuter) 1 novembre 2019 à 21:57 (CET)
replies: text: Voici un collaboration wikipédienne des plus agréables en référence aux échanges précédents. Je vais me permettre PolBr de repasser sur le dernier paragraphe pour l’aérer un peu et inclure de façon chronologique la référence de Di Leonardo. Sentez-vous libre de repasser après moi si jamais vous juger mieux faire. Lionel Scheepmans ✉  Contact Désolé pour ma dysorthographie, dyslexie et "dys"traction. 1 novembre 2019 à 23:21 (CET)
thread_title:  Tcherkézoff 2001
Discussion:Mikuláš Dzurinda

message: Copié depuis : http://www.france.sk/ambassade/transver/fiche/dzurind.htm Tipiac 5 mai 2004 à 08:12 (CEST)
replies: text: J'ai supprimé le texte et traduit l'intro de en: à la place. Un autre lien pour qui voudra compléter l'article http://www.vlada.gov.sk/dzurinda_en/ktoje/zivotopis.php3 Beatnick 5 mai 2004 à 09:28 (CEST)

message: Je suis d'avis que la période des gouvernements fut marquée d'importants investissements étrangers, en particulier dans le secteur de l'automobile qui a fortement changé le tissu économique slovaque. Je serai d'avis de conserver. La photo de la citroën est cependant superflue..
--Adehertogh hutorec 4 août 2010 à 21:19 (CEST)
replies: text: Une simple phrase me paraît acceptable, sans forcément tomber dans la précision d'une usine de tel groupe à tel endroit (quant à la photo, ce n'est pas superflu mais carrément ridicule). Quelque chose comme « La politique économique et fiscale de ses huit années de gouvernement a attiré en Slovaquie de nombreux investisseurs, en particulier dans l'industrie automobile, ce qui a contribué à une profonde modification du tissu économique du pays. ». Sans plus. Amicalement,★ Rachimbourg (✎ Doléances) 4 août 2010 à 22:45 (CEST)
thread_title:  Suppression passage sur les investissement de societe automobile de [[Utilisateur:Brejnev]] par [[Utilisateur:Rachimbourg]]
Discussion:Riquewihr

message: Cette commune, en dépit d'une section Histoire parfaitement développée mais non sourcée, reste à l'état d'ébauche selon les critère du Projet communes de France. Il n'ya strictement rien sur l'économie locale alors que Riquewihr se veut le modèle des villages vignerons alsaciens, rien non plus sur la Vie locale (services publics, écoles, médecins, pharmacie, écologie des déchêts, cultes, etc.), un désébauchage ne se fait pas au nombre d'octets mais au nombre de rubriques renseignées. Pour plus de renseignements prière de prendre contact avec le Projet communes de FRance. Cdlt --JPS68 (d) 1 octobre 2010 à 09:24 (CEST)

message: Salut ! 
Par trois fois on parle de frères mais jamais avec la même graphie. Nulle part dans la Wiki on retrouve ces trois graphies. C'est à en perdre son latin !
Alors, laquelle est la bonne ?  Papatt (d) 14 mai 2011 à 21:17 (CEST)
thread_title:  Fislin, Gislin ou Giselin ? 

message: Bonjour,
Je propose de revoir la mise en page, de remplacer certaines photos par d'autres de meilleure qualité et de les insérer dans l'article en regard du texte concerné. De plus, je rajouterai des liens vers des galeries Commons existantes.
L'article sera donc « en travaux » pendant un peu de temps.
A l'écoute de vos points de vue, Ralph Hammann (discuter) 27 janvier 2015 à 07:22 (CET)
thread_title:  Iconographie
Discussion:Othello ou le Maure de Venise

message: Bonjour,
le résumé a une syntaxe un peu floue, ya quelqu'un qui connaît bien l'œuvre et qui veut bien la retoucher ?Cdang 5 mai 2004 à 12:23 (CEST)
replies: text: Dommage aussi qu'il n'y a pas le découpage en actes... Shiva-Nataraja 1 aoû 2004 à 09:27 (CEST)
Discussion:Marne (géologie)

message: Quand la proportion d'argile est inférieure, on parle plutôt de calcaire. 
Il me semble que l'on parle de craie uniquement dans le nord et l'ouest de la France.
--Buggs 5 mai 2004 à 23:57 (CEST)
replies: text: OK j'ai enlevé la phrase douteuse heMmeR 6 mai 2004 à 07:27 (CEST)
thread_title:  Commentaire
Discussion:La Croix-Rousse

message: Je pense qu'il faudrait mentionner:
* le Clos-Jouve et ses terrains de boule,
* l'Eglise des Chartreux, monument baroque remarquable,
* le funiculaire de Croix-Paquet devenu métro
* l'ancienne ligne de chemin de fer de Trévoux, dit "la Guillotine" puis "la Galoche"
* le mur des Canuts
* l'hôpital de la Croix-Rousse
(et j'en oublie encore..)
Si Alain Caraco veut et peut le faire.. (sinon j'essaierai, un jour..) --Fr.Latreille 26 avril 2007 à 00:23 (CEST)
thread_title: A voir aussi à la Croix-Rousse

message: Bonsoir, l'article sur Les Pentes Croix Rousse serait une sous section de l'article sur la Croix-Rousse mais il ne me semble absolument pas pertinent de garder les deux pages séparément. Qu'en pensez-vous ?
* Fusionner Nonopoly (d) 9 mars 2010 à 20:06 (CET)
replies: text: Oui, mais les pentes de la Croix-Rousse peuvent faire l'objet d'une section dans l'article sur le 1er arrondissement de Lyon et le plateau dans celui du 4e arrondissement. Donc soit on le met ou dans l'autre, mais le laisser en l'état ne me semble vraiment pas une bonne idée. On est en train de multiplier les articles inutiles. A mon sens, il faut garder Croix-Rousse et les 1er et 4 arrondissement (eh bien oui, en l'état de ce qui existait déjà). Je rajoute que l'auteur de l'article est de bonne foi, mais il y a un problème de typo récurrent dans ses articles Lyon quais de Saône et Lyon quais du Rhône (les deux étant depuis renommés), Les Pentes Croix Rousse, etc. Je l'ai prévenu de la pertinence de cette fusion mais il ne semble pas y accorder d'attention pour le moment. Je préfère attendre sa réaction pour connaître ses motivations quant à la création d'articles séparés. Attendons Nonopoly (d) 10 mars 2010 à 08:40 (CET)
replies: text: C'est pas faux--Kimdime (d) 10 mars 2010 à 09:34 (CET)
replies: text: Je cloture le débat, qui me semble terminé, il y a pas de consensus, et le fait de garder l'article détaillé ne pose pas vraiment de problème, puisque la notion est abondamment utilisé, et qu'elle parle que d'une partie de la Croix-Rousse, bref elle a la légitimité d'avoir un article détaillé, malgré la potentielle redondance des articles. La proposition de transfert vers les 1er et 2ème arrondissement de Lyon, ne me semble pas réaliste. --Nouill (d) 20 mars 2010 à 14:12 (CET)
thread_title:  Proposition de fusion entre [[Croix-Rousse]] et [[Les Pentes Croix Rousse]]
Discussion:Blogosphère

message: Je suis le seul qui entend parler « des » blogosphères dans ce sens pour la première fois, et non pas de « la » blogosphère comme un équivalent restreint aux weblogs de la Noosphère ? Dans tous les cas, une articulation entre l'évocation de « ces » blogosphères décrites ici et de « la » blogosphère évoquée plus haut et plus bas me semble nécessaire... Manur
:Non, moi aussi j'ai toujours entendu parlé de la blogosphère et ne pas de plusieurs blogosphères. Quand on parle d'une sphère d'influence ou d'un cercle d'amis, il me semble qu'on prend des distance avec la notion mathématique sous-jacente. Quelle est la source de cette définition «mathématisante» ? - elg - <discuter> 21 mars 2006 à 14:54 (CET)
thread_title: Sens du mot
Discussion:Maison d'Este

message: Ne serait-il pas bon de rappeler le nom de Welf porte par la branche germanique de cette famille ? C'est un peu troublant de ne le voir figurer nulle part, surtout quand il a eu une telle importance (cf les luttes de clans Guelfes-Gibelin dans les villes italiennes). Toujours le souci de l'utilisateur, qui va voir ici l'empereur Othon IV classé dans la maison d'Este alors qu'il a lu partout ailleurs qu'il appartenait à la famille Welf. Il faudrait scinder l'article entre les deux branches de la maison.Cornelis 7 mai 2004 à 13:14 (CEST)
replies: text: il y a Welfs. Treanna 7 mai 2004 à 13:19 (CEST)
replies: text: Justement la page Welfs ne fait aucune référence à la "souche commune" Este-Welf, je vais tenter de mettre des liens entre les 2 pages. Cornelis 7 mai 2004 à 19:38 (CEST)

text: Vais plancher dessus également Treanna 7 mai 2004 à 19:43 (CEST)

message: J'ai l'impression d'un grand bond pour cette branche cadette, entre Azzo II, mort en 1097 et les duchés de Ferrare (1471) et de Modène (1452). Il nous manque 350 ans. Peut-être des seigneurs de qq chose, de ci, de là... Amicalement ! ℍenry, encyclophile (Jaser !) 9 juillet 2006 à 11:11 (CEST)
thread_title:  branche cadette 

message: Bonjour,
j'ai bossé sur le début de l'article et dessiné une généalogie simplifiée qui complète le premier paragraphe. La fin de l'article n'a plus, selon moi, plus beaucoup de sens. J'attends quelques jours pour voir si il y a des réactions et je la fais sauter.--Jpda (discuter) 12 septembre 2016 à 09:55 (CEST)
thread_title:  Mise à jour du 12/09/2016
Discussion modèle:Palette Rois de France

message: Euh Pourquoi mettre les dates de règne plutôt que les noms des rois ? Treanna 8 mai 2004 à 09:19 (CEST)
thread_title:  Dates de règnes et organisation du tableau 

message: Chez moi, les caractères de cette table sont tellement petits qu'ils sont pas loin d'être illisibles... il restent lisibles mais ce n'est pas très agréable. FvdP (disc.) 14 mai 2004 à 21:10 (CEST)
replies: text: J'ai fait une version avec les dates de règne en plus grand — c'étaient surtout elles qui me génaient. N'hésitez pas à revenir à la version d'avant si vous la préférez, je n'en ferai pas un drame... FvdP (disc.) 14 mai 2004 à 21:17 (CEST)
thread_title:  caractères trop petits 

message: Pour faire suite à la conversation entamée dans le Bistro du 10 août : est-ce qu'un truc comme ça ça irait ?
{| width="100%" style="background:#ccccff"		Chronologie des rois de France de 987 à 1830	
Ou bien :
{| width="100%" style="background:#ccccff"		Chronologie des rois de France de 987 à 1870	
Ou, en considérant que les hyperliens sur les dates ne servent vraiment à rien, et en faisant quelque chose d'encore plus petit (c'est ma version préférée) :
{| width="100%" style="background:#ccccff"		Chronologie des rois de France de 987 à 1870	
Ou en plus grand (et avec une erreur sur Louis XVI), plus proche de l'esprit original  :
{| width="100%" style="background:#ccccff"		Chronologie des rois de France de 987 à 1830	
Jean-Claude Duss 12 août 2005 à 12:58 (CEST)
thread_title:  Et si on ne répétait pas les dates ? 

message: Cela a surement été déjà débatu mais officiellement Napoléon Ier dans son acte d'abdication du 28 juin 1815 nomme son fils Napoléon II l'Aiglon comme son successeur, ce qui sera de jure la réalité jusqu'à l'abdication officielle des bonapartistes et la prise de pouvoir de Louis XVIII le 7 juillet 1815.. Ne devrais t on pas le voir figurer dans le modèle   ? ---Strogoff- (d) 19 mars 2008 à 11:32 (CET)
thread_title:  Napoléon II 

message: Ælfgar a décidé d'enlever toutes les dates de règne des palettes et de les regrouper sous pretexte que ce sont des « informations parasites ». Il est clairement montré que dans les palettes de navigation, qu'un minimun d'information peut-être mis telles que des dates. Je ne suis pas d'accord sur ces changements, veuillez prendre part au débat sur cette la page de discussion de la Palette Rois de Navarre. Cordialement -- Zorion blabla  le 17 avril 2014 à 09:15 (HNE)
thread_title:  Dates de règne très informatives remisées
Discussion Wikipédia:Prise de décision/Concours Accueil

message: Non il ne faut pas la bloquer. Même si la page risque d'être bloquée pendant certaines périodes (vandalisme, conflit entre éditeurs) et que l'utilisation de Mediawiki: rend l'édition de l'accueil obsolète il faut conserver l'esprit Wiki avec le lien Modifier cette page toujours présent. Greudin (Discuter)
*Pour faire court: je ne vois pas l'intérêt de ce vote si la page est aussitôt remodifiable p-e
::La page à beau être modifiable, il est préférable que ses modif majeures fasse l'objet d'un vote collectifs plutot que de désiderata personnel variante selon le degrè d'hygrométrie Treanna 25 mai 2004 à 08:07 (CEST)
thread_title: Discuter la question stabilité

message: *Dav 59 23 mai 2004 à 19:08 (CEST)
replies: text: Pour stabiliser les dimensions de l'article de la semaine sur cette page, pourrait-on imaginé un mode résumé genre  qui donnerait par exemple les 100 premiers caractères suivi de point de suspension et d'un lien "Lire la suite". Techniquement c'est possible en php Treanna 25 mai 2004 à 08:27 (CEST)

text: de loin la proposition la plus soignée. Les titres des sections avec icone + barre de séparation sont une TRES bonne idée. L'idéal serait l'esthetique d'aurevilly allié à la légéreté d'Amaury, en l'etat la page à trop d'informations a mon gout. Ashar Voultoiz|@ 3 jun 2004 à 03:01 (CEST)
thread_title: Discuter le projet d'Aurevilly

message: *Dav 59 23 mai 2004 à 19:08 (CEST)
thread_title: Discuter le projet de Fabien1309

message: *Dav 59 23 mai 2004 à 19:08 (CEST)
thread_title: Discuter le projet de Gem

message: *Dav 59 23 mai 2004 à 19:08 (CEST)
replies: text:  Je regrette le retrait de cette version par Jerotito lui-même p-e 25 mai 2004 à 08:19 (CEST)
thread_title: Discuter le projet de Jerotito

message: *Dav 59 23 mai 2004 à 19:08 (CEST)
thread_title: Discuter le projet d'Oz
Discussion:Fraude électorale

message: Peut-on affirmer, selon la présentation de l'article, qu'il ait eu fraude lors des dernière élection en Espagne, suite aux attentats ? Puisque les sondages donnaient le parti d'Aznar gagnant et qu'il semble que les attentats ont provoqué un vote d'opposition ...
:Ce n'est pas ce qu'on appelle de la fraude électorale. Les citoyens ont voté librement et le scrutin a été propre. CaféBuzz (d) 25 avril 2023 à 14:13 (CEST)
replies: text: Ca ne figure plus dans la version actuelle de l'article. CaféBuzz (d) 25 avril 2023 à 14:13 (CEST)
thread_title:  Question
Discussion:Le Pescher

message: Pas grand rapport avec la fiche, mais a noter pour tous ceux qui s’intéresseraient à la commune de Le Pescher, que le maire, monsieur Galinon, est vraiment un super édile qui fait énormément de choses pour sa commune. Je dis ca, et je ne suis ni habitant, ni un proche. Si seulement tous les maires de la région pouvaient être comme lui... 2A02:8428:2FA4:4F01:4615:5FED:3678:5322 (discuter) 21 août 2023 à 13:51 (CEST)
thread_title:  Éric Galinon, Maire.
Discussion:Hybris

message: Ὕϐρις n'est que rarement attesté dans les dictionnaires de français. Le TLFi, cependant, n'écrit qu'hybris. Hubris s'emploie surtout comme transcription du grec. Quant à ubris, c'est une erreur manifeste (on n'écrit pas non plus ustérie ou upermarché) souvent critiquée. Vincent ✐ 9 mai 2004 à 01:59 (CEST)
replies: text: Quand j'étais aux écoles, j'ai toujours entendu « hubris » avec un u, sans doute pour ne pas créer la confusion avec « hybride » ou autre. Jastrow ✍ 21 déc 2004 à 19:33 (CET)
thread_title:  Hybris ou Hubris 

message: La religion grecque antique ignore la notion de péché tel que le conçoit le christianisme. Il n'en reste pas moins que l’hybris constitue la faute fondamentale dans cette civilisation.
Quelle différence opérationnelle existerait-il donc, selon vous (et à la simple coloration, religieuse ou non, près) entre un péché pour un croyant et quelque chose qui ne se fait pas pour un agnostique ou autre ??? 82.226.27.88 (d) 27 août 2012 à 11:15 (CEST)
thread_title:  Est-ce que ceci a un sens ? 

message: Je ne prétends pas répondre au nom de l’auteur, mais la réponse est pourtant claire : les Grecs ne concevaient rien qui s’approche du péché chrétien car ils n’imaginaient pas qu’un dieu puisse se préoccuper de ce qu’ils pensaient dans le secret de leur âme. Pour saisir cette différence fondamentale de perspective, on peut lire le fameux « Mythe et pensée chez les Grecs » de JP Vernant : « […] nul enseignement, nulle doctrine susceptibles de donner à cette participation affective d’un moment, assez de cohésion, de consistance et de durée pour l’orienter vers une religion de l’âme » (Jean-Pierre Vernant, Mythe et pensée chez les grecs, 6, Paris, La Découverte, 2008). En revanche, les Grecs se préoccupaient beaucoup d’éthique au sens de ce qu’il convient de faire ou de ne pas faire pour le bien commun. Ici, je ne peux éviter de recommander la lecture de l’Éthique à Nicomaque d’Aristote.
D'ailleurs, sauf si l'auteur de cet excellent article sur l'Hubris y voit un inconvénient, je propose d'ajouter ces quelques lignes.
--Odusseus65 (discuter) 15 mai 2015 à 20:10 (CEST)
thread_title:  Réponse à "est-ce que ceci a un sens ?"