Discussion:Histoire d'Oran

message: Dans la section relative à la colonisation française, il y a un passage très peu clair. Je ne peux pas le corriger car je n'ai pas les connaissances nécessaires. 
"En 1841, le général Lamoricière voulut débarrasser les abords de la place Kléber des habitations citadins, car la vieille ville était considérée comme un quartier européen. Il fixa alors cette masse flottante originaire des citadins des banlieues. Le général Lamoricière créa en 1845 le premier quartier d’Oran, principalement habité par des étrangers, des proscrits, des renégats, des bohémiens et en particulier les hommes de couleur, Ce fut le village des ‘’Djalis’’ ou des ‘’étrangers’’, que l’on appellera par la suite, assez improprement d’ailleurs’’village-nègre’’. C’est en 1880 que les citadins des banlieues ont habité le quartier de nouveau. Le quartier est devenu M’dina-Jdida (ville nouvelle)."
"En 1841, le général Lamoricière voulut débarrasser les abords de la place Kléber des habitations citadins, car la vieille ville était considérée comme un quartier européen." Le sens de cette phrase m'échappe complètement. 
Est-ce que le général Lamoricière a chassé des habitations de la vielle ville tous les habitants arabes pour en faire un quartier européens et a forcé la population non européenne à aller se reloger ailleurs, en banlieue ? Et pourquoi ces gens sont qualifiés de "masse flottante" ? 
"Le général Lamoricière créa en 1845 le premier quartier d’Oran, principalement habité par des étrangers, des proscrits, des renégats, des bohémiens et en particulier les hommes de couleur." 
Ce général ne peut pas avoir créé le premier quartier d'Oran vu que cette ville existait longtemps avant lui et que la phrase précédente nous parle déjà de l'existence d'une "vieille ville". 
La phrase continue à être très bizarre lorsqu'elle énumère les habitants de la banlieue, qui sont censés être des étrangers ( de quelle origine ? immigration récente ou plus ancienne ?), des renégats, des proscrits, des bohémiens  et des hommes de couleur. Qui sont ces hommes de couleur ? Des Africains à la peau brune ? Des arabes ? Est-ce que vraiment ce quartier était habité par des renégats et des proscrits ? Attention à ne pas reprendre les termes sans doute utilisés par les colons !
En résumé, si ce paragraphe pourrait être réécrit par une personne maîtrisant mieux le français, ce serait bien. Parce que moi qui suis francophone, je n'y comprends pas grand chose, à ce français ! J'essaie de deviner le sens, mais sans grand succès.--Braveheidi (discuter) 12 août 2014 à 02:57 (CEST)
thread_title:  problème de français (niveau insuffisant) 

message: "En 1770, Oran est une ville de 532 maisons particulières et 42 édifices, une population de 2 317 bourgeois et 2 821 déportés libres se livrent au négoce."
Je ne comprends pas l'expression "déportés libres" et je pense que je ne suis pas la seule ! Est-ce qu'il s'agit des immigrés espagnols ou d'autres pays ?
--Braveheidi (discuter) 12 août 2014 à 03:09 (CEST)
thread_title:  déporté libre ???? 

message: Le prophète Youchaa ( Josué ) n’a jamais mis les pieds en Afrique fu nord. L’existence d’un mausolée érigé en mosquée et  baptisé  Sidna Youchaa sur le littoral proche de Ghazaouet ( ex-Nemours) ne préjuge pas des faits: il y a eu une judaisation tardive des populations des côtes nord-africaines, consécutive à la deuxième destruction du Temple de Jérusalem ( la première remonte à Nabucodonosor en -680, la seconde a l’armée romaine en 70 ). C’étaient des migrations rabbiniques s’effectuant sur le tracé des groupes nomades. ( Garamantes, Getules etc.)et se fixant, côté littoral, sur les localités jadis occupées par des migrants cananéens poussés à l’exode au 12e siècle avant l’ère chrétienne ( cf. Épisode : “ قوم لوط “ peuple de Loth stigmatisé par le peuple d’Israel sous la conduite du.prophète Youchaa /Josue ). La judaisation des populations nord-africaines est consécutive à l’exode des Juifs après la destruction par Rome du Temple.  Procope de Cësaree , historien romain du 4e/5e siècle , découvre une stèle à Tighisis ( à l'Est de Constantine ) sur laquelle est écrit en punique:” C’est nous qui avons fui devant ce bandit de Josué ). La réconciliation tardive des populations cananéennes avec les exilés juifs , venus à la rencontre de populations issues  de  Palestine  et proches au plan linguistique est attestée par les historiens Marcel Simon , Stéphane Gsell, Martin Noth et E.F.Gauthier [ aujourd’hui encore, les populations de Ghazaouet, Sidna Youchaa, Madagh , puis tout le littoral du Dahra à hauteur de Tenès  jusqu’à  Djidjel plus a l’est, les populations côtières gardent les stigmates  phonologiques du parler palestinien: usage du kaf (  ك ) à ka place du qaf ( ق )  caractéristique  du parler judéo-palestinien ( cf. Nadir Marouf :”L’imaginaire historiographique entre conjectures et réalités ou le problème des sources”, in : Revue Insaniyat / 2/1997/ Espaces habités ).
2A01:CB0C:8893:9800:AD85:95A0:193B:ACB5 (discuter) 28 septembre 2023 à 10:09 (CEST)
thread_title:  À propos de Josué