Discussion:Noblesse pontificale

message: Le texte introduit dans cet article sent le TI (travail inédit), et la mouture actuelle a clairement l'aspect d'un simple copié collé. L'objet principal étant la "noblesse pontificale" et non la "réunion de la noblesse pontificale", association française créée en 1983 qui ne représente que 5% du texte, je renomme en "noblesse pontificale" et commence en gros la wikificaion demandée par un contributeur (suppression du sommaire copié collé ; espacement des paragraphes ; mise en page ; biblio).
Fitzwarin (d) 17 mai 2010 à 22:15 (CEST)
thread_title:  TI or not TI ? 

message: La souverainté pontificale
1) La souveraineté temporelle
La souveraineté temporelle des papes ne remonte pas à une époque précise, et leur domaine territorial ne s’est formé que très lentement. La prétendue donation de Constantin dans la Sabine, inventée à la fin du VIIIe siècle par le prêtre espagnol Isidore Mercator, déjà contestée au commencement du XIIe siècle par les bénédictins de Farfa, et démontrée fausse vers le milieu du XVe siècle par Laurent Valla, n’est plus soutenue depuis longtemps par personne. Les donations de Pépin le Bref et de Charlemagne paraissent avoir été de simples concessions verbales. Si les rois francs gratifièrent les papes d’une autorité temporelle qui fut généralement reconnue, ils ne leur attribuèrent pas une véritable souveraineté.
Celle-ci fut le résultat d’un long travail d’influence qui occupa tout le moyen âge. 
C’est seulement à l’ouverture des temps modernes qu’on voit le souverain pontife exercer son autorité au même titre que les souverains laïques et qu’on trouve les États de l’Église constitués.
Depuis lors, les papes ont exercé un pouvoir temporel et, comme tout souverain temporel, ont été entourés par une noblesse, par une cour et par une administration. 
Le dernier pape-roi a été Pie IX, béatifié le 3 septembre 2000 par Jean-Paul II. Il eut à subir la spoliation des États pontificaux (italiens) qui fut consommée le 20 septembre 1870 par l’occupa
tion de Rome par les troupes du roi Victor-Emmanuel II. Même si sa souveraineté a été reconnue notamment par l’article premier de la loi italienne des garanties du 13 mai 1871 qui stipulait: «Au souverain pontife sont dus dans tout le royaume des honneurs souverains et lui sont maintenues les prérogatives honorifiques reconnues aux souverains». Pie IX se considéra comme prisonnier et s’enferma dans le Vatican.
Les droits de souveraineté temporelle revendiqués par tous ses successeurs de Léon XIII à Pie XI furent reconnus par les Accords du Latran signés le 11 février 1929 par le pape Pie XI avec le président du Conseil italien de l’époque Benito Mussolini. L’État de la Cité du Vatican est né du traité politique inclus dans ces accords afin d’assurer une organisation territoriale au gouvernement souverain de l’Église catholique. 
À partir de 1929 on restaura en effet, bien qu’en forme extrêmement réduite, un État de la Cité du Vatican, dont le pape est encore aujourd’hui souverain temporel. Cet état a ses  fonctionnaires publics, sa monnaie (l’euro), sa poste, et un territoire délimité par des frontières précises.
2) Le Saint-Siège, sujet de droit international public
La souveraineté pontificale n’est cependant pas la souveraineté temporelle que le pape exerce sur l’État de la Cité du Vatican. Il est important de constater que la souveraineté du pape ne se fonde pas en effet sur son domaine temporel (prof. Roberto de Mattei). 
Les juristes spécialistes de droit international public estiment que, même privé du pouvoir temporel entre 1870 et 1929, le pape possédait tous les attributs d’un souverain international. C’est ce qui explique qu’il ait été pris officiellement comme médiateur et arbitre et qu’il ait rendu sentence en 1885 dans le conflit qui a opposé l’Allemagne et l’Espagne au sujet des
îles Caroline, en 1895 pour la délimitation des frontières entre les républiques d’Haïti et de Saint-Domingue, en 1905, également, pour la fixation des frontières entre le Brésil, le Pérou et la Bolivie. 
C’est ce qui explique aussi que pendant la même période (1870-1929), il ait été délivré des
titres de noblesse non seulement à des familles italiennes mais aussi à des familles françaises, espagnoles, belges, autrichiennes, allemandes, etc. Sa «situation, écrit Marcel Moye, dans son Précis de droit international public édité en 1920, est absolument unique en droit international, elle est cependant susceptible d’être rattachée à l’étude des prérogatives réservées aux chefs d’États.»
Le pape n’est pas souverain parce qu’il règne sur la Cité du Vatican; c’est parce qu’il est souverain, qu’il y règne (Jean-Benoît d’Onorio. Le Saint-Siège et le droit international, Paris, Cerf, 1989; p. 35). Ce n’est pas la Cité du Vatican en tant qu’Etat qui est sujet de droit international, mais bien le Saint-Siège qui exerce sur les catholiques baptisés une juridiction, c’est-à-dire une souveraineté, même surnaturelle.
Selon le canon 361 de l’actuel Code de droit canonique, le Siège apostolique ou Saint-Siège désigne tout d’abord et principalement le pontife romain, autorité suprême de l’Église. 
Par extension, le nom de Saint-Siège ou de Siège apostolique recouvre aussi tous les services (appelés «dicastères») dont le souverain pontife se sert de façon immédiate pour gouverner l’Église, en bref, l’administration centrale qu’est la Curie romaine  (J.-B. d’Onorio. Le pape et le gouvernement de l’Église, préface du cardinal Joseph Ratzinger, Paris, Fleurus-Tardy, 1992; pp. 25-26).
Les nonces apostoliques, c’est-à-dire les ambassadeurs du pape, représentent à l’étranger le Saint-Siège qui est un sujet de droit international.
L’Église catholique est la seule institution religieuse au monde à avoir accès aux relations diplomatiques, grâce à la personnalité internationale qui lui Le Saint-Siège a les droits et les prérogatives du pontife romain en tant qu’organe suprême de direction et de représentation autant de l’Église que de la Cité du Vatican. «Le Saint-Siège est pour l’Église catholique ce
que l’autorité constitutionnelle est pour l’État» (Roland Minnerath. L’Église et les États concordataires, Paris, Cerf, 1983).
Cela signifie que même si le pape devait perdre son territoire ou si la Cité du Vatican devait être occupée ou annexée par l’Italie ou par l’Union européenne, le Saint-Siège et le pape ne perdraient pas leur souveraineté.
La différence de fond entre le pape et un souverain temporel quelconque est claire.
La souveraineté d’un roi temporel est liée à l’exercice du pouvoir dans un État sur lequel il règne ou a régné. Dans le cas où il aurait été déposé sans avoir abdiqué, il maintient en exil le jus nobilitandi. Tel a été le cas avec François II des Deux-Siciles et Humbert II de Savoie, mais ce pouvoir ne s’étend pas à leurs successeurs.
La souveraineté du pontife romain, au contraire, n’est pas liée à l’exercice du pouvoir sur un État temporel déterminé, mais elle est, de par sa nature même, supranationale et  supraterritoriale.
Le territoire de l’Église catholique n’est pas circonscrit mais s’étend à tout morceau de terre sur lequel vivent ses membres et sur lequel peuvent s’exercer le droit de culte et l’autorité du ministère ecclésiastique.
Ceci explique pourquoi les accords du Latran ont reconnu comme juridiquement légitimes et valables, les concessions de titres pontificaux octroyées par les papes entre 1870 et 1929, c’est-à-dire non seulement par un souverain dépossédé de ses territoires, comme Pie IX, mais aussi, et surtout, un souverain universel.
La noblesse pontificale, à la différence des autres noblesses, est donc caractérisée par une universalité, d’origine et de vocation. Elle est «romaine», c’est-à-dire catholique et universelle même si le droit nobiliaire ne reconnaît pas le titre de «patricien romain» à tous ses membres
(prof. Roberto de Mattei).
Le paragraphe 3) conservé dans l'article et déplacé dans le plan de l'article en cours de wikification.
Fitzwarin (d) 17 mai 2010 à 22:47 (CEST)
thread_title:  Partie extraite du texte en cours de wikification 17/05/2010 

message: Pourquoi supprimer toutes les catégories liées au Saint-Siège pour cet article ? Elles me semblent adaptées.
Lacurne (d) 22 octobre 2010 à 09:55 (CEST)
thread_title:  Catégories