lflage/wiki-talks huggingface dataset:
Discussion:Ernakulam

message: Bonjour,
j'ai croqué la pomme Ernakulam depuis l'article anglais. 
Il reste à faire :
* sources 
* mise à jour du contenu (notamment le métro, je crois que la section est un peu en retard)
* quelques paragraphes omis, comme les places a visiter a ernakulam, les églises et lieux de culte, la partie éducation, la petite partie de politique etc...
Je continuerai le travail un peu plus tard, sauf si de valeureux Wikimédiens ont le courage de contribuer ;)
Bien à vous, AloeaH (discuter) 22 mai 2019 à 12:08 (CEST)
thread_title:  Pomme à croquer Ernakulam
Discussion:Esha Deol

message: Le 4 mai 2017, des discordances ont été remarquées entre les données de cet article et celles de Wikidata concernant le ou les points suivants :
* date de naissance
Après avoir consulté des sources fiables il serait souhaitable d'harmoniser les données, soit en corrigeant ou sourçant cet article, soit en corrigeant ou sourçant Wikidata, soit en expliquant les raisons des divergences. Quand le travail aura été effectué, la :catégorie:Article dont des informations diffèrent sur Wikidata pourra être enlevée. - Simon Villeneuve 4 mai 2017 à 15:16 (CEST)
thread_title:  Discordances Wikidata
Discussion:Inde française

message: === Fusion entre Chronologie de l'intégration des Établissements français de l'Inde à l'Union indienne et Causes de l'intégration des établissements français de l'Inde à l'Union indienne ===
Discussion transférée depuis Wikipédia:Pages à fusionner
Séparer un événement d'un tableau (pas très long) sur cet événement me parrait étrange (pas fait sur l'article en anglais). Par ailleurs, intituler un article "cause de (...)" me parrait discutable : l'article pourrait s'appeller plus simplement Intégration des établissements français de l'Inde à l'Union indienne.--Skouratov (d) 23 décembre 2011 à 22:20 (CET)
replies: text: Fait. Je pense pas que cela pose de problème. --Nouill (d) 26 décembre 2011 à 10:49 (CET)
thread_title:  Discussion transférée de [[Intégration des établissements français de l'Inde à l'Union indienne]] 

message: Discussion transférée depuis Wikipédia:Pages à fusionner
Séparer un événement d'un tableau (pas très long) sur cet événement me parrait étrange (pas fait sur l'article en anglais). Par ailleurs, intituler un article "cause de (...)" me parrait discutable : l'article pourrait s'appeller plus simplement Intégration des établissements français de l'Inde à l'Union indienne.--Skouratov (d) 23 décembre 2011 à 22:20 (CET)
replies: text: Fait. Je pense pas que cela pose de problème. --Nouill (d) 26 décembre 2011 à 10:49 (CET)
thread_title:  Fusion entre [[Chronologie de l'intégration des Établissements français de l'Inde à l'Union indienne]] et [[Causes de l'intégration des établissements français de l'Inde à l'Union indienne]] 

message: L'Inde française, enclavée dans une Inde britannique, reste-t-elle vichyste ? se rallie-t'elle à la France LIbre ?
Quelques dates et quelques noms...
--Lf69100 (discuter) 1 juillet 2015 à 10:36 (CEST)
thread_title:  Seconde guerre mondiale 

message: Je pense qu'il faudrait rétablir l'article dans l'état où il était avant le 17 octobre 2017. Puis le surveiller un peu pour éviter qu'un ou des huluberlus s'infiltrent à nouveau pour écrire n'importe quoi. --Lubiesque (discuter) 4 mai 2018 à 15:40 (CEST)
replies: text: bonjour, je tente depuis quelques jours de créer les articles relatifs aux gouverneurs, les liens laissés en rouge. Peu à peu, j'ajoute des références solides à l'article principal. C'est un sujet passionnant. --Marc-AntoineV (discuter) 13 septembre 2019 à 12:24 (CEST)
thread_title:  Il est gênant de lire l'article à l'heure actuelle
Discussion:Sourcefire

message: En l'absence d'informations élémentaires sur cette société, ou d'explication sur l'intérêt de sa présence dans l'encyclopédie, cet article pose un vrai problème de pertinence au regard des critères d'évaluation des entreprises : [(Projet:Entreprises/Évaluation]].
Merci d'y remédier.
Brejnev 7 septembre 2007 à 00:15 (CEST)
replies: text: Cette entreprise est connue pour avoir acheté Snort et ClamAV, deux logiciels populaire en sécurité informatique. Maintenant, je suis d'accord que l'article est très maigre et mériterait d'être étoffé ! Une présentation de son fondateur, du modèle économique ou je ne sais quoi d'autre serait la bienvenue. -- haypo 7 septembre 2007 à 18:59 (CEST)
thread_title: Pertinence
Discussion:Thales Avs France

message: Discussion transférée depuis Wikipédia:Pages à fusionner 
Sextant est l'ancien nom de Thales Avs France. Les deux articles sont à l'état d'ébauches, avec quasiment aucune source... Tarte 2 mai 2019 à 18:33 (CEST)
replies: text: Fait. Tarte 15 mai 2019 à 13:27 (CEST)
thread_title:  Fusion entre [[Thales Avs France]] et [[Sextant Avionique]]
Discussion:Figuier des pagodes

message: Il était indiqué que le plus vieil arbre au monde pourrait bien être un pipal de [...] 2 147 ans, ce qui est absurde puisque plusieurs arbres dans le monde dépassent largement cet âge, par exemple des Séquoias américains de 5000-6000 ans... J'ai donc remplacé en indiquant "plus vieux pipal" ce qui est plus proche de la réalité mais pose encore un problème : l'arbre de Bodh le plus connu, comme indiqué plus loin dans la page, est celui de Bodh-Gaya, sous lequel Sidharta aurait connu l’Éveil (devenant Bouddha) mais cette histoire date de... 2500 ans environ, donc cet arbre serait lui-même plus ancien que le précédent, d'où contradiction. JeanPhir (discuter) 25 avril 2014 à 15:22 (CEST)
thread_title:  Confusion, contradiction...
Discussion:Fort d'Agra

message: Contrairement a ce qui est écrit dans l'introduction, le Fort d'Agra n'est pas le plus grand fort d'Inde. 
En effet, le Fort Chittorgarh est beaucoup plus grand (voir les pages wikipedia Anglais : https://en.wikipedia.org/wiki/Chittor_Fort). 88.164.198.177 (discuter) 22 mars 2023 à 19:01 (CET)
thread_title:  erreur
Discussion:Gaudapada

message: L'article n'est pas structuré. Il comporte seulement un texte brut non ordonné en sections. Des éléments purement subjectifs et sujets à interprétation sont présents dans le texte. Par exemple le terme "illusionisme" ne fait référence à aucun concept ou mouvement philosophique connu ou reconnu. Il est donc impossible sur cette base de se rapprocher de l'objectivité et de la neutralité qui est une des pierres angulaires de WP. L'article est donc à revoir. GLec (d) 29 novembre 2008 à 17:13 (CET)
thread_title:  Restructuration de l'article 

message: Esnoul, p. XXXI (http://www.fabriceduvinage.de/Esnoul_gaudapada0001.pdf) affirme qu'il est improbable que Gaudapada, l'auteur du samkhyakarikabhashya soit le maître védantin que vous citez. Larson, p.209-210 (http://www.fabriceduvinage.de/gaudapada-larson0001.pdf) expose les deux points de vue et ne prend pas parti. Il est donc hasardeux de se fonder sur un texte de 1837 pour prendre parti.--Fabrice.Duvinage (d) 24 mars 2012 à 13:55 (CET)
thread_title:  Samkhya
Discussion:Cabestany/Droit d'auteur

message: Signalé par : LeZibou 27 août 2007 à 20:12 (CEST)
replies: text: A mon avis, il faut juste reformuler le texte et résumé ce que dit le site de la mairie en le mettant comme source. --Pinpin 27 août 2007 à 20:17 (CEST)

text: J'ai du virer la partie Histoire et purger les versions incriminées. Mais en effet, on peut s'inspirer de ce site pour re-rédiger la partie histoire. le Korrigan →bla 21 novembre 2007 à 12:27 (CET)
thread_title:  [[:Cabestany]]
Discussion:Géographie du Tibet

message: Avec la mention "problèmes de cohérence" en guise de résumé justificatif (1), l'utilisateur Tarlatata a modifié radicalement le RI et le contenu de l'article. Plutôt que de résoudre une incohérence, cette modification a au contraire limité la portée du présent article, qui ne correspond plus à l'acception du terme "Tibet" tel qu'utilisé dans l'article Tibet. Je me propose donc d'effectuer des modifications pour faire revenir la page à son idée originelle, à savoir la géographie du Tibet.--Dominique Roux (discuter) 25 novembre 2018 à 15:49 (CET)
thread_title:  Problèmes de cohérence
Discussion:Francesco Palmeri/Droit d'auteur

message: Signalé par : Boretti(me parler) 27 août 2007 à 20:17 (CEST)
replies: text: Avant de faire la moindre tentative pour régulariser la situation, je pense qu'il serait bon de se prononcer sur l'admissiblité de ce technicien et artiste. Cf. Discuter:Francesco Palmeri/Suppression. Hégésippe | ±Θ± 19 novembre 2007 à 08:00 (CET)
thread_title:  [[:Francesco Palmeri]]
Discussion:Ganden Phodrang

message: Je propose de supprimer trois sections dont la matière ne porte pas sur le Ganden Phodrang, sa structure, son histoire, etc. :
* non adhésion à la Société des Nations,
* appel du Tibet aux Nations unies,
* la question de la reconnaissance internationale de le souveraineté de la Chine sur le Tibet,
toutes choses qui sont déjà traitées dans d'autres pages. --Elnon (discuter) 8 septembre 2016 à 23:39 (CEST)
thread_title:  Sections hors sujet 

message: Cette section décrit le Ganden Phodrang comme entité bien définie, aboutie, quasi intemporelle, alors qu'en fait ce gouvernement a évolué avec le temps. Il faudrait montrer les différentes formes qu'il a prises depuis 1642 et les intégrer dans la section « Histoire ». --Elnon (discuter) 8 septembre 2016 à 23:52 (CEST)
thread_title:  Evolution de la structure du gouvernement 

message: J'ai remplacé les cartes non centrées sur le Tibet, par une carte centrée sur le Tibet en date de 1914 ayant un intérêt historique . Popolon à annulé sans discussion sur un prétexte , remettant en place 2 cartes à la limite du hors sujet, et baisées puisque présentant le Tibet comme une partie de l'empire de Chine. 
 
Imposer sur cette page des cartes qui présentent une vision baisée de l'histoire me semble discutable.--Rédacteur Tibet (discuter) 29 décembre 2016 à 16:18 (CET)
replies: text: Au contraire, vous présenter, une carte de proposition par les anglais de différentes configurations possible des frontières, dans l'accord de la Convention de Simla entre anglais et chinois sur les limites du Tibet en 1914, accord qui n'a même pas été ratifié par toutes les parties
 (Michael H. Goodman)., contre, des cartes établies par des cartographes et instituts nationaux de géographie reconnus, publiés et qui servent de références aux historiens, dans les manuels, dans différentes publications, etc... J'ajouterais la page de commons : commons:Category:Maps_of_the_Qing_Dynasty où la majorité des cartes publiées au XIXe par des Européens ou Euro-américains, font état de la même chose, d'un Tibet intégré à la Chine. Vous ne pouvez feindre de l'ignorer, vous en avez vu une grande partie sur des articles auxquels vous avez participé, toujours avec cette bonne foie qui vous distingue, comme sur Tibet sous la tutelle des Qing. Popolon (discuter) 29 décembre 2016 à 22:30 (CET)
thread_title:  Pertinence Carte.
Discussion:Gujarati

message: Bonjour. Il serait bien d'indiquer la prononciation de ce mot. Merci. 83.206.98.126 (d) 5 février 2008 à 21:31 (CET)
replies: text: Elle est désormais indiquée en français et en gujarati ! Si vous avez d'autres réclamations, n'hésitez pas à en faire part. J'essayerai d'être plus rapide.--Ludeya (discuter) 10 décembre 2019 à 15:09 (CET)
thread_title:  prononciation ?
Discussion:Gupta

message: La restructuration de l'article est en cours, mais je fais une pause pour l'instant, je reprendrai le tout après les fêtes de fin d'année. Tout apport, notamment pour la partie historique et les illustrations, est évidemment bienvenu. Zunkir (d) 16 décembre 2009 à 19:51 (CET)
thread_title:  État d'avancement
Discussion:Gurmukhi

message: Bonjour,
L'article étant calme, j'ai pu préparer mes modifications tranquillement… L'article est essentiellement une traduction calque de l'équivalent anglais, avec quelques maladresses ; je n'ai pas tout corrigé, mais repris quelques points. J'ai unifié les termes « sanscrit » et « pendjabi ». S'il n'y a pas d'opposition, je propose et envisage de généraliser l'emploi de la translittération (de qualité) utilisée par les manuels d'ourdou et pendjabi de la collection « Teach Yourself Books ». Elle au moins ne confond pas les noms ਠ, Thutha, Ttha et ਥ, Thutha, Tha (comparer à : ਡ, Dudda, Dda et ਦ, Duda, Da ; la page anglaise – source de toutes les autres – a le même défaut) puisqu'elle propose ਠ, /ʈhəʈʈha/, /ʈh/ et ਥ, /thəttha/, /th/ ; ਡ, /ɖəɖɖa/, /ɖ/ et ਦ, /dədda/, /d/ ; j'ai provisoirement modifié ਠ, Thutha, Ttha en ਠ, Thuttha, Ttha. Mon moteur de rendu n'étant pas excellent – je vois ਕ, /k/ + ਿ, /y/ apparaître comme *ਕ ਿ, */k y/ et non ਿ ਕ, /y k/ –, j'aimerais inclure le bandeau anglais , mais ça ne marche pas : je laisse l'instruction incorrecte pour qu'un spécialiste remédie au problème ; je ne sais pas s'il y a l'équivalent ici. (En regardant les (rares) pages de la Wikipedia pendjabie – l'article équivalent à celui-ci tient en deux phrases et l'énumération des 35 lettres principales ! –, j'avoue ne pas bien comprendre le rendu ; parfois ordre correct, et les deux caractères forment un bloc indissociable, parfois ordre erroné.) Je ne sais pas jusqu'à quel point de précision un article de Wikipédia doit aller : j'ai juste évoqué les tons en une phrase ; s'il faut développer… c'est assez compliqué ! c'est un article, pas un manuel ? Je ne comprends pas pourquoi la section Alphabet utilise paireen là où tout le monde utilise pair : je laisse. À mon sens, à faire : reprendre la traduction ; la translittération ; ajouter à chaque fois l'équivalent gourmoukhi - pendjabi - français (anglais) des termes grammaticaux ; étendre la bibliographie ; trouver des liens externes ; etc.
DistantKarma (d) 5 mai 2008 à 14:36 (CEST)
replies: text: En fait, non, toutes ces pages sont la copie – y a-t-il violation de copyright ? :  – de An Introduction to gurmukhi du Punjabi Computing Resource Centre ! DistantKarma (d) 5 mai 2008 à 15:00 (CEST)

text: Ne voyant pas le résultat de ce que je fais (voir la note 2 : voit-on le « h », ਹ, en lettre souscrite ou pas ? Unicode ne propose pas de forme isolée des trois lettres gourmoukhi potentiellement souscrites ; tout est donc mis sur le moteur de rendu), il m'est difficile de poursuivre ! J'aurais besoin d'un partenaire qui lui aurait des outils informatiques lui permettant d'apprécier le rendu de la page (des pages, si je songe aux autres langues indiennes). DistantKarma (d) 7 mai 2008 à 18:25 (CEST)
thread_title:  Bilan
Discussion:Gyancain Norbu

message: La source Andrea Galli ("Principal Investigator and Partner @ swiss east affairs gmbh") me semble hautement douteuse, tout comme la réputation (ou l'absence de réputation) de la "revue" en ligne moderndiplomacy.eu qui héberge son papier. Selon son site internet (lien), il serait spécialiste en Managing a wide array of economic, reputational, criminal, and regulatory risks is a complex challenge in threat protection across industries and individuals. swiss east affairs gmbh assists its clients in addressing these challenges. For 20 years, our experts successfully fight economic crimes and their damaging impacts on our clients, often in regions of the world usually considered off-limits.
*Litigation support and intelligence operations
*Investment- and Crime-related due diligence
*Complex financial forensics investigations
*Information operations, media and bot (counter-)measures
*Asset tracing and investigations
*Money laundering prevention, AML, KYC, KYT
*Complex money laundering investigations
*AML quantitative and qualitative risk modeling, assessment and AI
*Financial crime compliance
*Threat and risk management
*Documents and computer forensics, eDiscovery
*Financial intelligence
*Reputation protection and crisis management
*Sustainability assessments
*Environmental, social and governance (ESG) compliance and assessments
*Anti bribery and corruption, ABC
*Crypto forensics and cryptocurrency AML''
Bref, ses quelques articles sur le Tibet ont tout de la commande passée à un consultant en "réputation management". D'autres papiers de cette personnes sont dans la même veine, comme celui-ci où il considère que Jamal Khashoggi est impliqué dans une conspiration contre MBS et où il met en doute son assassinat par les services saoudiens. Bref, je crois que Wikipédia se portera mieux si l'on fait l'économie de cet "auteur". Quelques liens: 1, 2, 3. Je propose que l'on supprime cette source à moins que d'autres contributrices et contributeurs trouvent de solides références indépendantes qui attestent de la notabilité de cette personne.--Dominique Roux (discuter) 21 avril 2021 à 18:08 (CEST)
replies: text: En l'absence d'une quelconque information concernant ce "conseiller en réputation" et la notabilité de la "revue" dans laquelle il a publié son papier, je supprime toute référence à cette source non recevable.--Dominique Roux (discuter) 7 décembre 2021 à 01:46 (CET)
thread_title:  Source Andrea Galli
Discussion:Gymnosophiste

message: Peux tu préciser ce que tu trouves incompréhensible dans l'article. Tout me semble assez clair. Certains mots peut ou tournure de phrase peut être un rien recherchée mais rien d'incompréhensible. Merci Triton (discuter) 16 juin 2017 à 18:53 (CEST)
replies: text: La section sur "Influence sur la philosophie occidentale" contient de nombreuses fautes qui nuisent gravement à la compréhension de l'article. Vortane (discuter) 17 juin 2017 à 10:18 (CEST)
replies: text: Attention, la moitié est constitué de citations d'auteurs assez anciens, il ne s'agit pas de fautes mais de vieux français. Les 4 premières phrases ne me semblent pas contenir de faute vraiment flagrante. Triton (discuter) 17 juin 2017 à 11:21 (CEST)
thread_title:  Incompréhensible
Discussion:Harappa

message: Cet article qui mélange histoire du site, histoire, civilisation ... est à revoir. Il est juste une traduction de la version anglaise, version mal agencée. Je propose ceci : Utilisateur:Vincnet/Harrappa.
Vincnet G discuss 15 septembre 2009 à 23:05 (CEST)
replies: text: Modif effectuée. Vincnet G discuss 12 octobre 2009 à 13:48 (CEST)
thread_title:  À revoir
Discussion:Sheikh Hasina

message: Il faudrait fusionner les deux... Je peux me charger de la fusion des textes, mais quel titre donner à l'article final? Sheikh Hasina? Hasina Wajed? ou Sheikh Hasina Wajed? Je pense que l'un des deux derniers serait plus approprié, mais je préfère avoir des avis plus éclairés.  Jotun (d) 23 septembre 2008 à 00:26 (CEST)
replies: text: Fusion et renommage en Sheikh Hasina Wajed. Jerome66 6 octobre 2008 à 11:33 (CEST)
replies: text: En fait, la Moindre surprise donne clairement Sheikh Hasina comme nom usuel Wazed (et pas Wajed) étant le nom de veuve... Il faudrait donc renommer avec un nom en deux parties seulement.--ᄋEnzino᠀ (d) 14 septembre 2012 à 21:27 (CEST)
thread_title:  Fusion [[Hasina Wajed]] et [[Sheikh Hasina]] 

message: . J'ai terminé. Merci pour ton aide. SombreHéros (discuter) 23 décembre 2020 à 10:15 (CET)
thread_title:  Merci
Discussion:Hatha yoga

message: C'est avec un grand intérêt que j'ai lu cette page et avec grande tristesse que j'en conclu que celui qui a écrit cette page n'a qu'une très relative connaissance du Hatha Yoga, certainement à la mode d'aujourd'hui en s'arrêtant au corps et rien qu'au corps et en mettant en avant des styles de Yoga (Iyengar,  Pattabhi Jois, Krishnamacharya et T.K.V. Desikachar) qui sont très loin de la profondeur du Hatha Yoga.
Pourquoi ne pas avoir mis un mot sur l'union de la lune et du soleil qui se trouvent dans le corps à travers les Nadis Ida et Pingala.
Pourquoi ne pas expliquer que Hatha Yoga vise l'éveil de Kundalini et la méditation profonde du Samadhi ?
Pourquoi ne pas dire que des gestes internes fondamentaux comme les mudras existent et que l'un des plus subtils est justement shâmbhavî mudrâ, avec les 3 bandhas !
Que ce geste précis tente de sortir le pratiquant de son corps, de son personnage pour l'emporter dans la rencontre du Brahman et que shâmbhavî c'est le nom de Shiva, Dieu des Yogis qui fait du Hatha Yoga traditionnel une démarche spirituelle à 100% comme l'Inde elle même est...
--Denis-yogi (discuter) 15 janvier 2018 à 21:50 (CET)
replies: text: Bonjour. L'article s'adresse pour une large part à des Occidentaux d'expression francophone. Nous sommes ici dans un projet encyclopédique qui s'appuie le plus souvent sur des références secondaires de qualité universitaire. L'objet de l'article est avant tout de présenter un état de la pratique du haṭhayoga en Occident au moins (en insistant davantage sur les āsana) et non de chercher à éveiller les gens qui serait une forme de prosélytisme contraire au principe de neutralité de Wikipédia. Il y a des sites spécialisés susceptibles de donner des indications en ce sens. De plus, insister ici sur des techniques précises pour éveiller la kuṇḍalinī en vue de se libérer artificiellement en fin de compte serait irresponsable compte-tenu de la dangerosité de ses dernières (vous le savez sûrement). Cordialement, GLec (discuter) 16 janvier 2018 à 02:24 (CET)
thread_title:  Ignorance...
Discussion:Histoire du Bhoutan

message: Il me semble que le Bhoutan n'a jamais été un protectorat britannique, juste une partie du sud du pays fut cédé aux Anglais contre compensation financière lors du traité de Sinchulu. Les terres ont été restituées par l'Inde en 1949. Si la monarchie bhoutanaise s'est mise en place sous une certaine influence anglaise, en 1910, la Grande-Bretagne accepte de ne pas interférer dans les affaires du pays. --Aemaeth (d) 3 avril 2009 à 17:41 (CEST)
thread_title:  Protectorat britannique ? 
Discussion:Histoire du yoga

message: Bonjour , d'après ce que j'ai compris, la "théorie minoritaire" que vous mentionnez concernerait surtout Histoire du yoga#Vedas ou bien est-ce tout l’article ? Cordialement --Asterix757 (discuter) 28 avril 2016 à 18:43 (CEST)
replies: text: oui, c'est cela.--Zhuangzi (discuter) 28 avril 2016 à 23:43 (CEST)

text: Le sujet « l’histoire du yoga » n’est même pas traité. Un poids disproportionné est offert à ces thèses, sans que la thèse « normale » n’apparaisse jamais. Le mot yoga apparait bien dans le véda, mais pas au sens de yoga. Les théories liées au yoga ne sont pas mentionnée dans le chapitre Upanishad, qui laisse entendre (« Ce système philosophique… ») que le Yogasutra serait vedantin. Les autres périodes parlent vaguement de différentes époques de l’hindouisme sans que la signification que cela a eu pour le yoga ne soit mentionné. On parle de « héros tantrique » au IIème av. JC. Puis du tantrisme au IVème et du vedanta au IXème sans que le rapport au yoga soit mentionné. Suivent des dates sur la réception du yoga en occident, avec des phrases du type : « L'hindouisme ne consiste pas en un système monolithique, il s'agit en fait d'un émiettement de propositions pour cheminer vers l'Un, le Brahman. », laissant entendre que tout l’hindouisme mène au vedanta. Cet article n’est ni fait, ni à faire. Les articles sur le yoga et les yoga-sutras ne reflètent pas non plus suffisamment les connaissances universitaires que l’on a sur ces sujets. Je compte m’y mettre me basant surtout sur le livre de Michel Angot.--Zhuangzi (discuter) 29 avril 2016 à 10:19 (CEST)
thread_title:  Théorie minoritaire