Discussion:Han Suyin/Archive 1

message: Elnon, puisque vous évoquez ci-dessus la qualité des sources, ne pensez vous pas que celle-ci pose problème, il est indiqué que c'est Michel qui l'a rédigé, je doute de sa valeur encyclopédique : 
: « Ascendance maternelle de Han Suyin (Rosalie Tchau) et de Yvonne Paquet, sur le site myheritageimages.com, juin 2009 ». Langladure (d) 6 octobre 2012 à 05:22 (CEST)
thread_title:  Qualité des sources 

message: - Vous affirmez que Han Suyin est non pas historienne mais militante politique. Je ne sais pas où vous avez lu cela mais plusieurs sources anglophones et non des moindres (des encyclopédies) la qualifient d'« historienne », ainsi la référence suivante : 
*  Encyclopedia of Post-Colonial Literatures in English (ss la dir. de Eugene Benson, L.W. Conolly), Routledge, 2004, 1730 pages, p. 1126 : .
Pour rabaisser cette grande dame, il vous faudra donc repasser. --Elnon (discuter) 22 juillet 2016 à 02:20 (CEST)
replies: text: Bonjour Elnon, il n'existe pas, à ma connaissance, de comptes rendus d'ouvrages d'Han Suyin publiés dans des revues savantes à comité de lecture. Mais vous avez raison l'usage et les sources, permettent de lui décerner ce titre. Et libre à vous de qualifier de « grande dame », cette personnalité qui a soutenu une dictature avec ses millions de morts. Langladure (discuter) 22 juillet 2016 à 04:44 (CEST)
replies: text: « Grande dame », qui plus est en français dans le texte, est le qualificatif qu'emploie le journaliste britannique John Gittings dans la notice nécrologique qu'il consacre à Han Suyin dans The Guardian. Je ne vois donc pas pourquoi je devrais m'abstenir d'en faire usage. --Elnon (discuter) 23 juillet 2016 à 16:17 (CEST)
replies: text: Oui, on se demande pourquoi.   Langladure (discuter) 23 juillet 2016 à 17:09 (CEST)
thread_title:  « Han Suyin est non pas historienne mais militante politique » 

message: Elnon vous avez inséré ici, un commentaire sur les liens entre Simon Leys et Han Suyin, indiquant :
:« L'écrivain et sinologue Simon Leys, qui, grâce à Han Suyin, avait pu étudier et enseigner en chinois à l'université de Nanyang à Singapour, écrivait à son propos : «  Jamais autorité plus durable n'a été fondée sur un propos plus changeant ; la seule constante de cette œuvre tient dans la constance avec laquelle les événements ont à chaque tournant démenti ses analyses et pronosticsSimon Leys, « Han Suyin : l'art de naviguer », dans Essais sur la Chine, Robert Laffont, « Bouquins », 1998, p. 703-704.. »
Ce signalement laisse suggérer une ingratitude de la part de Simon Leys à l'égard de Han Suyin. Or le revirement de Leys est lié selon lui à l'attitude de Han Suyin qui insulta un ami de Leys en la personne de Jean Pasqualini. J'ai donc insérer ce point de vue de Leys, à la suite d'ailleurs du texte d'Harry Wu concernant le laogai :
:« Simon Leys rapporte que lors d'une émission de télévision, Han Suyin insulta Jean Pasqualini, auteur de Prisonnier de Mao. Sept ans dans un camp de travail en Chine, en indiquant qu'il avait mérité ces années de laogai. Simon Leys qui, grâce à Han Suyin, avait pu étudier et enseigner en chinois à l'université de Nanyang à Singapour, considéra cet incident comme un casus belli entre eux et décida de ne plus ménager ses critiques à son égardPhilippe Paquet, Le sinologue belge Simon Leys est décédé, La Libre.be, 11 août 2014 : .Philippe Paquet Simon Leys : navigateur entre les mondes février 2016. »
Je n'ai donc pas supprimé votre ajout, comme vous l'indiquez ici, mais je l'ai complété avec les explications de Leys sur sa conduite à l'égard de Han Suyin. Et j'ai conservé votre choix de source avec le sinologue Philippe Paquet.  Langladure (discuter) 22 juillet 2016 à 11:45 (CEST)
replies: text: J'ai bien vu, merci.--Elnon (discuter) 22 juillet 2016 à 12:55 (CEST)
thread_title:  Liens entre Simon Leys et Han Suyin 

message: Le passage sur Apostrophes me semble pertinent pour la page. 
Je le replace en pdd pour discuter d'un paragraphe à créer :
Le 12 décembre 1975, un débat opposa Han Suyin à Lucien Bodard dans l'émission Apostrophes de Bernard Pivot. Han Suyin dénonça la fascination « schizophrène » de Bodard pour l'ancienne Chine, tout en louant le modèle économique du Grand Bond en avant créé, selon elle, par de « vrais économistes » pour un pays sous-développé. Ils s'opposent également sur la personnalité de Mao Zedong, celle de l'empereur Puyi, le communisme et ses méthodes, la dictature du prolétariatLa Chine d'hier et d'aujourd'hui, INA..
Peut-être "Son interview   sur Apostrophes" ? ou ses invitations télévisuelles “Han Suyin.” L'invité du dimanche, Channel 2, 5 January 1969--Rédacteur Tibet (discuter) 22 juillet 2016 à 16:31 (CEST)
replies: text: Vous voulez rallumer de vieilles querelles sur cette page ? De plus, comme le reconnaît Langladure, la vidéo de l'INA est une source primaire, elle n'est pas exploitable en tant que telle, sauf à trouver un commentaire qu'en aurait fait un sinologue ou un autre spécialiste notoire. Serait-ce la situation dans laquelle vous vous êtes enferré à la page Sonam Gyatso (et pour laquelle j'essaie de trouver une solution) qui vous incite à allumer un contrefeu ici ? --Elnon (discuter) 22 juillet 2016 à 17:10 (CEST)
replies: text: Où y-a-t-il eu querelle sur ce point ? L'invitation d'Han Suyin dans Apostrophes est notable. Pourquoi le passer sous silence ? (j'ai introduit ce point sur la page , il n'y a eu aucune remarque à ma connaissance. Quand à vos procès d'intention ... ce n'est pas le premier que vous me faites ... j'ai appris à ne pas y répondre. ). Remarquez que l'INA n'est pas une source primaire. Cet épisode n'a pas empêcher Han Suyin de revenir dans l'émission où elle est notamment intervenue en 1979, voire en 1986. --Rédacteur Tibet (discuter) 22 juillet 2016 à 17:44 (CEST)
thread_title:  Son interview   sur ''Apostrophes''