lflage/wiki-talks huggingface dataset:
Discussion:Missions catholiques aux XIXe et XXe siècles

message: exemple : "Lavigerie qui est tout sauf bête" ; l'histoire des orphelinats est vue comme s'il s'agissait d'une tactique de conversion ; c'et juste si l'on ne dit pas que Lavigerie était un gourou qui essayait d'influer sur les esprits maléables  !! L avigerie n'avait rien de prévu à ce sujet : des orphelins se sont pointés, il a fallu les accueillir, comme il voyait à long terme il a voulu leur faire l'école, leur apprendre un mêtier etc ; certains de ces orphelins se sont convertis (comme ils n'avaient plus de famille, ils ne risquaient pas l'ostracisme voire le meutre prévu par la charia pr celui qui abandonne l'islam)--Elarance2 (d) 20 août 2009 à 13:23 (CEST)
replies: text: C'est moi le coupable. J'ai écrit cet article fin 2005, à une époque où le sourçage systématique n'était pas encore la règle comme il le deviendra courant 2006. Cependant, ce paragraphe sur Lavigerie n'est pas tombé du ciel: pour autant que je me souvienne, il a été inspiré par l'ouvrage de François Renault qui, soit dit en passant, n'est pas un bouffeur de curé, mais un père blanc qui a fait une thèse d'histoire sur Lavigerie. Je viens de sourcer un paragraphe, mais malheureusement, je ne pense pas aller plus loin. Le sourçage après-coup est terriblement long. Je ne sais pas quand j'aurais le temps de le faire.--EdC / Contact 21 août 2009 à 00:22 (CEST)
thread_title: le ton général de l'article sur Lavigerie n'est pas celui d'une encyclopédie
Discussion:Max Delbrück

message: As long ago as 1922 the American geneticist H.J. Muller had suggested phage as the simplest possible model for studying the nature and behaviour of genes. cfhttp://www.nap.edu/openbook.php?record_id=2201&page=68 Trente7cinq (d) 10 décembre 2012 à 15:31 (CET)
thread_title:  influence de Muller ?
Discussion:À quelque chose près

message: Il me semble que l'expression n'est pas toujours liée à une classe d'équivalence :  dans l'expression «  a est une valeur approchée de x à ε près », la condition est « |a - x| ≤ε » qui n'apparait pas comme une relation d'équivalence. HB 2 avril 2006 à 12:04 (CEST)
replies: text: Oui c'est vrai ce n'est pas une relation. Oxyde 2 avril 2006 à 12:11 (CEST)
thread_title:  pas toujours lié à une classe d'équivalence
Discussion:AEISP/Admissibilité

message: Traité : article suppriméDavid Berardan 10 avril 2006 à 11:41 (CEST)

message: Proposé par : Bertrand GRONDIN 2 avril 2006 à 12:37 (CEST)
thread_title:  [[:AEISP]] 

message: Format : motivation éventuelle, signature
====Conserver====
#
====Supprimer====
#--Bertrand GRONDIN 2 avril 2006 à 12:39 (CEST)
thread_title:  Votes 

message: #--Bertrand GRONDIN 2 avril 2006 à 12:39 (CEST)
thread_title: Supprimer

message: Toutes les discussions vont ci-dessous.
Page à wikipedier surement, récupérable ou pas je n'en sais encore rien (avis neutre pour le moment).  je me demande pourquoi il y a demande de suppression alors que la page a a peine deux heures, faut voir l'évolution de la page non ?   En tant que participante au projet altermondialisme, la/les références vers les documents produits est à récupérer quelque part de toute façon et je les mets dans webographie de l'altermondialisme. --Julianedm |  ΔΔΔ 2 avril 2006 à 13:11 (CEST)
thread_title:  Discussions
Discussion:Motown

message: Je prépare un projet Motown et éventuellement un portail dédié. Cela dit, j'ai trop de projets en cours pour le prendre en charge seul. Si cela vous intéresse, me contacter sur ma page de discussion. Guillom 2 avril 2006 à 13:01 (CEST)
replies: text: Le sujet me paraît un peu juste pour un portail, non ? Pourquoi pas plutôt un « Portail Soul », où l'on pourrait aussi parler de Stax, Atlantic, etc. --Stevie (d) 10 mars 2008 à 23:07 (CET)
thread_title: Projet
Discussion:Merkabah

message: J'ai deplacé ce point de vue ici   .Il etait cité apres le passage remarquant l'existence du concept Merkabah dans différentes traditions.SoCreate 28 juin 2006 à 23:10 (CEST)

message: Texte actuel :  "...un terme hébreu qui signifie char ou zodiaque (de la racine R-K-B signifiant chevaucher)..."
– Mais comment un nom du "char" peut-il venir d'un verbe signifiant "chevaucher" ? Il doit s'agir d'une mauvaise traduction de l'anglais "ride", qui est polysémique. Dans un dictionnaire hébreu biblique - allemand (dictionnaire de poche Langenscheidt 1912/1956 – je n'ai pas de dictionnaire hébreu biblique - français chez moi), la racine R K B est traduite: "treten auf, aufsitzen, aufsteigen, reiten, fahren", donc: "marcher sur, être assis sur, monter sur, aller à cheval, aller en char". Pour simplifier, je garde ici seulement les deux derniers, donc "aller à cheval ou en char". --Virda (discuter) 12 février 2020 à 03:30 (CET)
thread_title:  Introduction
Discussion:Télévision à ultra-haute définition

message: Bonjour. Je m'apprêtais à wikifier le "principe de Bayer", et j'ai vu un lien rouge en prévisualisation. Google ne connait pas non plus. S'agit-il d'une erreur ? Merci. domsau2 (d) 24 février 2009 à 21:40 (CET)
thread_title:  principe de Bayer ?
Discussion:Autorail

message: Il ne faut fas confondre automoteurs et autorails : les automoteurs sont des éléments complets composé de deux motrices encadrant éventuellement des remorques. Les automoteurs sont donc composés de plusieurs caisses (le terme "caisse" regroupe les motrices et les remorques). Un autorail, en revanche, n'est toujours composé que d'une caisse.
:Je conteste cette affirmation, ou alors il faudrait la préciser en disant  « dans le jargon de tel ou tel milieu, etc. » En effet, en français, « automoteur » désigne tout véhicule doté d'un moteur et donc capable de se mouvoir de façon autonome, ce qui est le cas d'un autorail. Par contre en effet un autorail n'est pas une rame mais il peut tracter des remorques. Spedona 2 avril 2006 à 13:36 (CEST)
replies: text: Je confirme que cette nomenclature est propre au rail français. En Belgique tout au moins, autorail désigne une rame automotrice à propulsion autonome (autorail diesel et vapeur). un autorail simple est monocaisse, un autorail multicaisse est dit double, triple, etc... Automotrice désigne une rame à traction électrique. Noben k (discuter) 2 avril 2014 à 18:25 (CEST)
thread_title:  Automoteur 

message: Bonjour,
# Une seule caisse
D'après la formation que j'ai reçue en tant que Gestionnaire matériel SNCF, un autorail comporte forcement une seule caisse. L'appellation "Autorail a Grande Vitesse" utilisée par le fabricant Bombardier a d'ailleurs été modifiée en "Automoteur a Grande Vitesse" suite a un rappel a l'ordre de la SNCF a ce sujet. Il est donc, sauf erreur de ceux qui m'ont formés, faux de dire qu'un autorail peut comporter plusieurs véhicules. Toutefois, il existe des véhicules pouvant être attelés a un autorail, d'où, probablement, la confusion.
# Autonome
Par ailleurs, un autorail est bien toujours autonome, donc non électrique, or, il existe des AGC bimode. Ainsi, sur la page consacrée aux autorails, sur Wikipédia, la définition précise "Un autorail est un véhicule ou un ensemble de véhicules ferroviaires automoteur à traction thermique". Et sur la même page, en bas, figure la photo d'un AGC bimode, donc également électrique, ce qui semble, apriori, incompatible avec la définition ci dessus.
: Ne peut-on considérer qu'un bimode a une certaine autonomie, et qu'il entre ainsi dans la catégorie des autorails ? Noben k (discuter) 2 avril 2014 à 18:31 (CEST)
thread_title:  Autorail <nowiki>=</nowiki> une caisse 

message: Voir Discussion Projet:Chemin de fer#Articles doublons et problèmes de liaisons inter-wiki
Arflhn (discuter) 2 avril 2021 à 13:54 (CEST)
thread_title:  Articles doublons et problèmes de liaisons inter-wiki
Discussion:Joseph Céard/Admissibilité

message: Traité : article suppriméDavid Berardan 10 avril 2006 à 11:42 (CEST)

message: Proposé par : Vincnet 2 avril 2006 à 13:36 (CEST)
thread_title:  [[:Joseph Céard]] 

message: Format : motivation éventuelle, signature
====Conserver====
#
====Supprimer====
# en fait il s'agit d’Henry Céard et on a déjà un article sur lui. (:Julien:) ✒ 2 avril 2006 à 14:31 (CEST)
thread_title:  Votes 

message: # en fait il s'agit d’Henry Céard et on a déjà un article sur lui. (:Julien:) ✒ 2 avril 2006 à 14:31 (CEST)
thread_title: Supprimer
Discussion:Carlos Oliveira/Admissibilité

message: Traité : article suppriméDavid Berardan 10 avril 2006 à 11:42 (CEST)

message: Proposé par : Vincnet 2 avril 2006 à 14:13 (CEST)
thread_title:  [[:Carlos Oliveira]] 

message: Format : motivation éventuelle, signature
====Conserver====
#
====Supprimer====
#(:Julien:) ✒ 2 avril 2006 à 14:27 (CEST)
thread_title:  Votes 

message: #(:Julien:) ✒ 2 avril 2006 à 14:27 (CEST)
thread_title: Supprimer
Discussion:Anneau intègre

message: Pourquoi la définition de l'anneau intègre est-elle aussi citée comme propriété ? Léna 11 mai 2006 à 15:19 (CEST)
replies: text: peut-être pour marquer le coup ? ;-) Subtile différence : dans la propriété, l'implication est devenue une équivalence. HB 11 mai 2006 à 17:50 (CEST)
replies: text: J'opte pour la suppression. S'il fallait ajouter ce genre de subtilité que je juge inessentielle dans tous les articles, on n'a pas fini ! Beaucoup d'implications se trouvent être des équivalences.  Ekto - Plastor 26 février 2007 à 14:16 (CET)
thread_title:  Propriété ou Définition ? 

message: Même si pour certains il est tellement évident que tout anneau est forcément unitaire, il ne ferait pas de mal de l'écrire explicitement (car en effet nombreux sont les auteurs tout à fait honorables et même français pour qui les anneaux ne sont pas unitaires a priori). Ceci dit, j'en connais beaucoup moins pour qui les anneaux intègres ne soient pas automatiquement commutatifs et unitaires. — MFH 15 décembre 2008 à 17:30 (CET)
replies: text: Il semble que ce soit déjà le cas non? Je cite la définition de la première section  HB (d) 15 décembre 2008 à 18:00 (CET)
thread_title:  unitaire ?
Discussion:Tariq Abdul-Wahad

message: Je pense qu'il serait plus judicieux de renommer la page en olivier saint-jean (qui est le vrai nom) et de maintenir une redirection depuis tarik abdul-wahad (qui n'est qu'un simple nom d'artiste). Ce serait plus logique que le contraire. J'aimerais bien avoir vos avis avant de procéder au renommage. Phil94 2 avril 2006 à 14:52 (CEST)
replies: text: Je ne suis pas d'accord. "Tariq Abdul-Wahad" est bien son vrai nom depuis qu'il s'est converti à l'Islam, ce n'est pas qu'un simple nom d'artiste. Et c'est incontestablement le nom sous lequel la grande majorité des gens le connaissent. De même, il ne faudrait pas renommer Johnny Hallyday en Jean-Philippe Smet. Voir la page Wikipédia:Conventions sur les titres (point #7) à ce sujet. PieRRoMaN ¤ Λογος 2 avril 2006 à 19:22 (CEST)
thread_title:  Renommage
Discussion:Badia/Admissibilité

message: Proposé par : Vincnet 2 avril 2006 à 15:05 (CEST)
thread_title:  [[:Badia]] 

message: Format : motivation éventuelle, signature
====Conserver====
#
====Supprimer====
#(:Julien:) ✒ 2 avril 2006 à 15:38 (CEST)
thread_title:  Votes 

message: #(:Julien:) ✒ 2 avril 2006 à 15:38 (CEST)
thread_title: Supprimer
Discussion:Pont Alexandre-III

message: Est-ce qu'on peut trouver le budget et le financement de ce pont?
Parce que qu'il y a pas mal de rumeurs a ce propos: le tsar lui meme a finance, ou l'Etat francais?
--92.151.156.222 (d) 22 mars 2011 à 10:59 (CET)
thread_title:  budget pour le pont 

message: Cette histoire de Tarot de Marseille en fin d'article me parait parfaitement sujette à caution, peu compréhensible et en tous cas hors de proportion par rapport à l'ensemble de l'article, mais je ne sais pas comment faire pour le signaler ailleurs qu'ici.--Jebulon (d) 18 décembre 2011 à 19:28 (CET)
thread_title: Tarot ?
Discussion:Thérapie vocale

message: Le texte respecte la neutralité du sujet traité et ne comporte pas de citations de méthodes, de noms de thérapeutes particuliers, ni n'incite à s'inscrire à des stages,etc. Il décrit les possibles de la voix. La bibliographie a été complétée.
: Ca fait davantage penser a un texte religieux qu'a un texte encyclopédique. --Vincnet 3 avril 2006 à 14:00 (CEST)
replies: text:  non, mais ca doit etre traiter comme telle, cad que le texte doit etre une explication et n'importe quel lecteur doit pouvoir comprendre sans etre choqué par ce qu'il lit. Je site : La voix induit des états émotionnels qui sont autant de révélateurs de ce qui n’a pas été réglé en vous et qui se manifestent par une dysharmonie, une tension, un signal d’appel du corps dont vous ne tenez pas toujours compte. Je peux pas lire ca sans rigoler, alors je pense pas que tu écrives ce texte pour juste les initiés, ou les ceux que tu peux endoctriner, mais pour que tout le monde puisse comprendre ce qu'est cette thérapie. Aussi, dans l'état, je ne pense pas que tu arrives a ton but : faire connaitre cette technique sans passe pour un maboule. Je pense que cet article a sa place, mais il faut présenter cette technique defacon a ce que tout le monde puisse comprendre de quoi il sagit, et ensuite présenter les différent point de vu. Tu parles de technique ancestrale, mais par qui ?, ou ? comment dans quelles conditions. tu pourrait dire "Les auteurs de cette téorie pense qu'en étudiant sa voix, on peut capter ses propres malaises psychologiques. Ca c'est acceptable. Je souhaite que notre discution permette de produire un texte de qualité. Merci de ton attention. --Vincnet 3 avril 2006 à 19:01 (CEST)

text: Non. Vous pouvez partir, même s'il est dommage de quitter l'encyclopédie avant d'en comprendre le fonctionnement, mais l'article reste là. Bradipus bla 4 avril 2006 à 20:58 (CEST)

text: Bonjours, j'ai lu cet article qui a sa place dans une encyclopédie puisque le sujet existe. Toutefois, un détail me choque. Il est dit dans l'article que des recherches ont porté sur le sujet. Je m'attends par conséquent à avoir dans la biblio ne serait-ce qu'une référence scientifique (médicale par exemple). Or je ne vois que des références d'allures douteuses. De plus, certaines idées pseudo-médicales me semblent largement douteuses, ou tout du moins inexplicitées. Bref, quelques soient mes idées dans ce concept, je regrette franchement le manque de rigueur scientifique de cet article. J'attends des faite, des hypothèses et des théories (admises ou non) et enfin, des contre arguments. Avec cette méthodologie, cet article sera parfait. Rune Obash 4 avril 2006 à 21:51 (CEST)
thread_title:  Discussions et commentaires 

message: Qu'en est il du bandeau NPOV, est il toujours d'actualité ? sand 12 mai 2006 à 08:45 (CEST)
thread_title: NPOV
Discussion:Kono Miniku mo Utsukushii Sekai/Admissibilité

message: Traité : article conservéDavid Berardan 10 avril 2006 à 11:43 (CEST)

message: Proposé par : Vincnet 2 avril 2006 à 15:20 (CEST)
replies: text: On ne sait pas si c'est du lard ou du cochon. --Bertrand GRONDIN 2 avril 2006 à 17:23 (CEST)
replies: text: dans le doute, abstient toi :) DarkoNeko 만화 3 avril 2006 à 13:40 (CEST)
thread_title:  [[:Kono Miniku mo Utsukushii Sekai]] 

message: Format : motivation éventuelle, signature
====Conserver====
# Virer le commentaire perso et faire une intro disant que c'est un manga. Cherry 2 avril 2006 à 15:39 (CEST)
thread_title:  Votes 

message: # Virer le commentaire perso et faire une intro disant que c'est un manga. Cherry 2 avril 2006 à 15:39 (CEST)
thread_title: Conserver

message: #  --Bertrand GRONDIN 2 avril 2006 à 17:21 (CEST)
thread_title: Supprimer

message: #  Article amélioré, mais son intérêt culturel, pédagogique et encyclopédique reste à débattre Mahlerite | 語 3 avril 2006 à 15:30 (CEST)
thread_title: Neutre / autres

message: Apparement c'est un manga, mais je sais pas à quel point c'est connu. 
un lien 
un autre Cherry 2 avril 2006 à 15:38 (CEST)
replies: text: On ne sait pas si c'est du lard ou du cochon. --Bertrand GRONDIN 2 avril 2006 à 17:23 (CEST)
replies: text: dans le doute, abstient toi :) DarkoNeko 만화 3 avril 2006 à 13:40 (CEST)
thread_title:  Discussions
Discussion:Gwenn ha Du (groupe armé)

message: La qualification de terroriste pour cette organisation n'est-elle pas un tantinet anachronique ? C'est un mot très typé année 2000 (et plus exactement 2001 et plus). En 1932, je ne suis pas sûr que ce mot était employé souvent dans ce sens même s'il date de la Révolution française. Dans l'Histoire, il a été très employé à certains moments et peu à d'autres. On aurait peut-être dit organisation de voyous criminels, de bandits, que sais-je ? Qu'en pensent les historiens ? --AFAccord (d) 6 septembre 2008 à 00:48 (CEST)
thread_title:  Terroriste ?
Discussion modèle:Voir homophones

message: Le modèle Modèle:Homophone a été renommé en Modèle:Homophonie pour être en accord avec le modèle Modèle:Homonymie. Mais en fait, je pense qu'il s'apparente plus au modèle Modèle:Voir homonymes, dans quel cas il faudrait à nouveau le renommer en Modèle:Voir homophones avec un raccourci Modèle:homop comme homon est actuellement le raccourci de Modèle:Voir homonymes. 16@r 2 avril 2006 à 15:45 (CEST)
replies: text: C'est vrai. De toutes façon rien ne nous empêche de créer les deux autres propositions tout en gardant les autres en redirect. Comme ça, on pourra faire comme bon nous semble un peu comme avec l'homonymie. Le tout est de choisir laquelle on choisit pour la page principale... --Two Wings (jraf) 2 avril 2006 à 18:26 (CEST)
thread_title:  Renommage 

message: Il est maintenant possible d'indiquer jusqu'à 4 différents homophones dans ce modèle. Si besoin, il est facile de faire monter ce nombre a 5 voir plus.
$pooky 2 avril 2006 à 21:09 (CEST)
replies: text: Merci beaucoup d'avoir compensé mon incompétence! lol --Two Wings (jraf) 3 avril 2006 à 12:44 (CEST)
replies: text: Il est aujourd'hui possible de mettre jusqu'à 7 homophones.. pareil, c'est modifiable simplement. ::--Paulokoko ⊂comptoir⊃ 6 novembre 2007 à 22:16 (CET)
replies: text: À ce jour, le nombre semble réduit à cinq paramètres, ce qui est ennuyeux pour des cas tels que celui de CEL ou ses homophones (difficile d’intégrer à la liste le processeur Cell ou ses homonymes en l’état). — MetalGearLiquid  [m’écrire] 19 juin 2011 à 17:48 (CEST)
replies: text: Effectivement, le modèle a supporté durant un temps jusqu'à 7 liens ([ modif du 6 novembre 2007]), et ce nombre a été descendu à 5 lors d'une refonte de code ([ modif du 3 juin 2008]). J'ai ramené à 7 le nombre de liens possibles. od†n ↗blah 19 juin 2011 à 20:17 (CEST)
thread_title:  Plus de 3 homophones 

message: En attendant de trouver une image représentant une oreille pour lutter contre la sinistrose, j'ai mis ce petit haut-parleur qui est déjà un peu plus parlant que le symbole d'homonymie. 16@r 3 avril 2006 à 11:03 (CEST)
replies: text: Pas mal du tout je trouve. --Two Wings (jraf) 3 avril 2006 à 12:44 (CEST)
replies: text:  Je pensais naïvement qu'en cliquant sur l'image, on entendait la prononciation ... Cham 11 avril 2007 à 15:12 (CEST)
thread_title:  Image 

message: Bonjour,
Juste une question en passant : la plupart des modèles qui utilisent un logo le placent à gauche du texte (je pense à , , , , la totalité des bandeaux que j'ai croisés  et al., etc.) mais alors pourquoi celui-ci et ses voisins ,  et  le placent-il à droite ?
Bonne continuation à tous, Bub's [di·co] 6 mars 2008 à 23:49 (CET)
thread_title:  Position du logo
Discussion catégorie:Chanteur français

message: Quand j'entends une chanson  en français, il me semble que le style importe plus que le sexe, et que la langue plus que la nationalité. Pourquoi donc ces discriminations mâle/femelle (note: il y a une :Catégorie:Chanteuse française) et français/belge/suisse/québecois/etc. ? La catégorie chanteur(se) francophone me semblerait bien plus appropriée !Channer 2 avril 2006 à 16:33 (CEST)
thread_title: Discriminations

message: Bonjour,
Cette catégorie comporte 1 100 noms, le 26 novembre 2010 à 12 h 48.
Elle va dans le même sens que les catégories « Militaire français » (568 pages) et « Architecte français » (783 pages). Vu la croissance exponentielle de Wikipédia, combien auront nous de pages dans trois ans ? Dans 10 ans ?
Ne faudrait-il pas répartir les chanteurs français de cette catégorie par siècles ? Et ce, avant que l'inflation d'articles décourage les bonnes volontés ?
Si d'ici le 14 juillet 2011, personne ne s'y est opposé, alors je m'y attellerai.
Evidemment, en cas d'opposition ou d'absence de consensus, je ne ferai rien.
Mais en l'état, je trouve cette catégorie bien illisible et bien peu facile à gérer ...
--Mondorcet (d) 26 novembre 2010 à 12:49 (CET)
thread_title:  Reclassement des pages dans des catégories plus précises et plus adaptées ?
Discussion:Somme des connaissances/Admissibilité

message: Traité : article suppriméDavid Berardan 10 avril 2006 à 11:44 (CEST)

message: Proposé par : KassusMail 2 avril 2006 à 16:35 (CEST)
replies: text: ça éxiste déja, ça s'appelle Wikibooks et c'est ici : . Tu peux jeter un coupe d'oeuil à la catégorie philosophie :  KassusMail 2 avril 2006 à 17:13 (CEST)
replies: text: Tu peux y mettre soit sur ta page personnelle qui vient d'être créée. Transfert le texte sur ta page perso.--Bertrand GRONDIN 2 avril 2006 à 17:26 (CEST)
thread_title:  [[:Somme des connaissances]] 

message: Format : motivation éventuelle, signature
====Conserver====
#  Il est indispensable de savoir pourquoi on rassemble et on conserve nos connaissances. Notre encyclopédie le fait, d'ailleurs ! Guffman 4 avril 2006 à 03:06 (CEST)
thread_title:  Votes 

message: #  Il est indispensable de savoir pourquoi on rassemble et on conserve nos connaissances. Notre encyclopédie le fait, d'ailleurs ! Guffman 4 avril 2006 à 03:06 (CEST)
thread_title: Conserver

message: # KassusMail 2 avril 2006 à 16:36 (CEST)
thread_title: Supprimer

message: Toutes les discussions vont ci-dessous.
* Pas de problème, je comprends... Mais ne pourrait-on pas faire une partie de wikipédia spécialisée dans les essais philosophiques où des discussions intéressantes, outre celles centrées sur wikipédia, auraient leur place ? : ) †i†us™†i†us™ ~~†i†us™ ~~
:ça éxiste déja, ça s'appelle Wikibooks et c'est ici : . Tu peux jeter un coupe d'oeuil à la catégorie philosophie :  KassusMail 2 avril 2006 à 17:13 (CEST)
replies: text: Tu peux y mettre soit sur ta page personnelle qui vient d'être créée. Transfert le texte sur ta page perso.--Bertrand GRONDIN 2 avril 2006 à 17:26 (CEST)
thread_title:  Discussions