lflage/wiki-talks huggingface dataset:
Discussion:Xavier Soule/Admissibilité

message: Proposé par : PoppyYou're welcome 22 septembre 2006 à 00:19 (CEST)
thread_title:  [[:Xavier Soule]] 

message: Toutes les discussions vont ci-dessous.
Xavier SOULE 25 avril 2007 à 16:11 (CEST)
thread_title:  Discussions 

message: Format : Motivation, signature
====Conserver====
#
====Supprimer====
#PoppyYou're welcome 22 septembre 2006 à 00:20 (CEST)
thread_title:  Avis 

message: #PoppyYou're welcome 22 septembre 2006 à 00:20 (CEST)
thread_title: Supprimer

message: # Fusionner/résumer ces quelques lignes sur l'agence VU.--Flfl10 22 septembre 2006 à 22:22 (CEST)
thread_title: Neutre / autres
Discussion:Philosophie africaine

message: La philosophie a plus que certainement ses sources en Egypte et Ethiopie. Les penseurs Grecs y allaient suivre les enseignements pour ensuite revenir, notamment avec de nombreux savoir et savoir faire... Les fondements de la pensée occidentale en recherche de sagesse ont été africains avant d'être grecs...Prosope 22 septembre 2006 à 00:53 (CEST)
thread_title:  Aux sources, aux sources du Nil 

message: Pour info : Discussion Projet:Philosophie#Propositions de renommage de Philosophie africaine et Philosophie américaine. --Éric Messel (Déposer un message) 27 avril 2017 à 09:22 (CEST)
thread_title:  Information 

message: Les limites et les contours de cette notion devraient à mon avis faire l'objet d'un paragraphe avant l'ethnophilosophie (diversité de la philosophie en Afrique, influence extérieure, place de la diaspora, question des langues). Zythème   Paroles dégelées  15 octobre 2019 à 19:59 (CEST)
thread_title:  Problématisation des limites de la philosophie africaine
Discussion:Maule (Yvelines)

message: Cet article a besoin d'une page de désambiguïsation. --
200.104.58.126 22 septembre 2006 à 01:38 (CEST)
replies: text: Voir Maule (homonymie). Spedona 22 septembre 2006 à 13:05 (CEST)
thread_title: Homonymes 
Discussion:Méduse (coopérative)/Admissibilité

message: Traité - conservé
Markadet∇∆∇∆ 30 septembre 2006 à 00:48 (CEST)

message: Proposé par : R@vən 22 septembre 2006 à 02:27 (CEST)
replies: text: Non, l'Agence VU est une agence française, tandis que le complexe Méduse est une institution québécoise.  Voir l'article refondu. - Boréal   (:-D)  22 septembre 2006 à 21:07 (CEST)

text: #Une pub qui oublie l'essentiel : où est-ce ? R@vən 22 septembre 2006 à 02:27 (CEST)
thread_title:  [[:Complexe Méduse]] 

message: A mon avis, c'est un avatar discret de l'Agence VU, ou plus exactement de la "galerie VU". --Sum 22 septembre 2006 à 05:10 (CEST)
replies: text: Non, l'Agence VU est une agence française, tandis que le complexe Méduse est une institution québécoise.  Voir l'article refondu. - Boréal   (:-D)  22 septembre 2006 à 21:07 (CEST)
thread_title:  Discussions 

message: Format : Motivation, signature
====Conserver====
#Cela me semble pertinent...[ Jide ] 22 septembre 2006 à 02:43 (CEST)
replies: text: #Une pub qui oublie l'essentiel : où est-ce ? R@vən 22 septembre 2006 à 02:27 (CEST)
thread_title:  Avis 

message: #Cela me semble pertinent...[ Jide ] 22 septembre 2006 à 02:43 (CEST)
thread_title: Conserver

message: :#Une pub qui oublie l'essentiel : où est-ce ? R@vən 22 septembre 2006 à 02:27 (CEST)
thread_title: Supprimer

message: # je reste neutre pour l'instant. L'article est mal fait ( faute, syntaxe, pas de lien wiki ) et je ne suis pas encore sûr de l'interet encyclopédique de cet article. En attendant, si vous voulez plus d'info, j'ai trouvé les site officiels ( en quelques secondes seulement grace à google ;-)
#:Complexe méduse sur la page du gouvernement québecois
#:site officiel 
#:ConyJaro 22 septembre 2006 à 12:02 (CEST)
thread_title: Neutre / autres
Discussion:Histoire de l'anatomie

message: Je viens de supprimer (dans la partie sur l'Histoire primitive de l'anatomie) la phrase suivante dont je ne comprend pas le sens :
:L'acquisition de la parole apporte un rudiment de vocabulaire anatomique (le tête, le ventre, les yeux…).
Si quelqu'un peut confirmer, infirmer ou préciser... Merci.--Valérie 22 septembre 2006 à 07:43 (CEST)
replies: text:  10 ans plus tard... ca me semble aussi être une erreur. Cdlt.--Jean trans h+ (discuter) 23 mars 2018 à 09:41 (CET)
thread_title:  Suppression d'une inexactitude 

message: Gardé pour mémoire, éventuellement à remettre si source fiable trouvée. 
* Il s'établit une ébauche de relation entre l'anatomie et la pathologie. --> à prouver (que les représentations pariétales manifestent ce lien)''
*Certains auteurs considèrent qu'à cette époque se développent des théories sur le pouvoir et la vertu de certains viscères, et des comportements anthropophages (cœur, foie, cerveau). Zythème   Paroles dégelées  20 mars 2021 à 23:17 (CET)
replies: text: Vérification faite, les deux premiers points sont des reprises quasi-textutels de l'intro du livre de Dadoune... Comme il ne précise pas, je ne préfère pas reprendre les infos tant qu'elles ne sont pas recoupées par d'autres sources.Zythème   Paroles dégelées  20 mars 2021 à 23:37 (CET)
thread_title:  Passages retirés faute de sources 

message: La section se concentre presque davantage sur les défauts que sur les apports de Galien, ce qui ne permet pas de comprendre son importance. Une vidéo indique qu'il a découvert (en anatomie). A retenir : 
* paternité des découvertes parfois difficiles à attester (par ex. muscle élévateur de la paupière, ganglions sympathiques, nerf récurrent, trompes dissociées de la vessie)
* bonnes connaissances ostéologiques (sépare la diaphyse du reste)
* sépare le cerveau du cervelet et du bulbe, étudie les organes des sens
* faisceaux médullaires avec des exp. d'hémisections de moelle 
* Erreurs : utérus bifide en deux parties (comme la lapine) / rete mirabilis considéré comme le siège de l'âme et du psychisme
Le tout est de trouver les sources sur lesquelles elle s'appuie. 
Zythème   Paroles dégelées  27 avril 2021 à 18:41 (CEST)
thread_title:  Apports de Galien 

message: Une leçon d'anatomie représentant peut-être Aristote sur une fresque du IVe siècle.   Pas sur commons apparemment. Zythème   Paroles dégelées  2 mai 2021 à 21:21 (CEST)
thread_title:  Via Latina
Discussion:Donatien/Droit d'auteur

message: Traité - Traité supprimé
¬ HB 9 avril 2007 à 20:10 (CEST)

message: Signalé par : 212.234.239.33 22 septembre 2006 à 08:02 (CEST)
replies: text: ça ne suffit pas : il nous faut, soit votre autorisation de publication sous licence libre GFDL (ce qui autorisera l'exploitation de ce texte, y compris commerciale, et sa modification, voir le texte de la licence, lien en bas de page), à envoyer à l'adresse indiquée ci-dessus selon les conditions décrites dans Aide:Republication, soit procéder à la suppression de ce texte. Esprit Fugace causer 2 mars 2007 à 16:57 (CET)

text: Pas d'autorisation officielle + ligitge avec M. Cinéma ==> suppression. HB 9 avril 2007 à 20:10 (CEST)
thread_title:  [[:Donatien]]
Discussion modèle:Palette Témoins de Jéhovah

message: Pour répondre à Coc (discussion sur l'article principal TJ), j'ai comparé avec d'autres séries sur le thème de la religion, c'est dans le même style : Modèle:Christianisme, Modèle:Série Judaïsme, Modèle:Série Islam. Mais cela concerne les grandes branches des religions. Si l'on regarde Modèle:Catholicisme, il n'y a déjà plus l'entête " Religions abrahamiques... ". Pour autant, je pense qu'il est utile de situer les TJ dans le monde religieux, pour donner des repères au lecteur...
La version anglaise est quant à elle plus légère. Si cela semble convenir aux autres, il est possible de copier ce modèle...
-- DroitTJ 6 octobre 2006 à 15:06 (CEST)
replies: text: En tout cas, moi je serais plutôt pour enlever la section qui renvoie vers les autres religions.--Coc 6 octobre 2006 à 15:59 (CEST)

text: Je trouve celui-la nettement plus joli. Par contre, je pense qu'il faut aussi garder le plan de l'article principal en parallèle, comme dans l'article anglais. Attendons les autres avis...--Coc 6 octobre 2006 à 16:30 (CEST)

text: J'aime encore mieux les couleurs de cette autre version, effectivement...--Coc 6 octobre 2006 à 17:08 (CEST)
replies: text: Par contre, dans les controverses, je souhaiterais que figurent le "rapport au monde" et "guerre théocratique" qui me parraissent mériter un lien au même titre que "Evangélisation" ou "cérémonies". Ces deux points méritent d'être mis en avant, à mon avis. On va voir ce qu'en pense Charles.--Coc 6 octobre 2006 à 17:29 (CEST)
thread_title: Présentation

message: Je ne sais pas pourquoi il n'y a pas de symbole sur cette série; je compte rajouter celui ci, et eventuellement repasser dans les tons bleus si ça rend mieux. Mica (d) 3 février 2009 à 17:05 (CET)
thread_title:  Logo
Discussion:Liberty ship

message: L'épopée des Liberty Ship, au coeur de la deuxième Guerre mondiale et de la Libération, illustre le formidable potentiel de réaction des Usa. 
A travers cet exemple industriel, humain, technologique, industriel et scientifique unique, c'est à l'approche d'une autre culture que nous invite cet article de qualité.  Merci à leurs auteurs. Crocy 22 septembre 2006 à 10:00 (CEST)
thread_title: Les Liberty Ship : un état d'esprit ! 

message: le ou la Liberty ship? Pour un marin anglophone, tout ce qui flotte, roule et vole est au féminin, comme "sister ship" pour des bâtiments de la même série. J'ai dû me corriger en francophonie, comme "Invasion" et "Libération" pour le débarquement en Normandie du 6 juin 1944. Les différences langagières sont représentatives des différences culturelles.
Takima
:bsr, c'est le liberty ship pour les francophones, ce qui nous pose des problèmes (à nous!) lorsqu'on veut traduire the bottom of the old lady is now well painted ;-).Klipper 22 septembre 2006 à 18:50 (CEST)
thread_title:  Différences langagières 

message: "Gung Ho", mot chinois signifiant "travailler ensemble" (working together), a été adopté par la US Marine Corps pendant la Deuxième Guerre mondiale comme cri de guerre.
C'est une collaboration (co-laborer, d'origine latine pour travailler avec) sans rogne, grogne et hargne, un modèle d'harmonie intellectelle et artisanale des mutuelles d'entraide, en équivalence avec cette harmonie industrielle du Japon moderne.
Voir les 5 cercles et les 9 principes de Musashi Miyamoto
Voir aussi http://fr.wikipedia.org/wiki/Discuter:R%C3%A9seau_PERT
Takima 22 septembre 2006 à 18:29 (CEST)
thread_title:  Joli travail d'équipe 

message: Bonjour,
Je trouve cette partie plutôt obscure pour ne pas dire incompréhensible, surtout avec une introduction comme « Elle est dans les interactions entre But-Environnement-Fonction-Structure à travers des boucles de rétroactions négatives correctrices ». Pour moi, c'est du charabia. Je ne doute pas que cette méthode d'analyse soit pertinente pour les Liberty Ships, mais dans le cadre d'une encyclopédie, donc d'un travail de vulgarisation, je pense qu'il vaudrait mieux adopter une présentation plus simple (je pense à l'article vraquier qui se veut compréhensible par tous...).
Des avis ? le Korrigan →bla 20 février 2007 à 18:31 (CET)
thread_title:  Partie Ingénierie systémique 

message: L'utilisateur utilisateur:Nouill a proposé un recyclage important de cet article (lien). Pouvez-vous donner votre avis quand à la pertinence de ces modifications et les rétablir si nécessaire. Cordialement, Gbdivers (d) 10 juin 2009 à 10:45 (CEST)
thread_title:  Recyclage
Discussion modèle:Gallica

message: Bonjour,
Plutot que mettre le logo avant disponible, ne serait il possible de le mettre aprés Gallica. La citation d'un ouvrage donne actuellement ceci : 
Salluste, Jules César, C. Velléius Paterculus et A. Florus : oeuvres complètes avec la traduction en français, publiées sous la direction de M. Nisard en 1865,
CaptainHaddock BlaBla 19 mars 2008 à 12:50 (CET)
thread_title:  Place du logo? 

message: Je ne sais pas comment faire disparaître de la page principale « il est réalise en 1996 une émission de Molière », qui semble une intervention du type bac à sable. JmCor (d) 28 mars 2012 à 17:50 (CEST)
replies: text: C'était une trace d'un vandalisme annulé il y a quelques jours, mais qui restait affiché pour des questions de cache. La page a été purgée pour régler le souci. Cordialement, --Lgd (d) 28 mars 2012 à 17:57 (CEST)
thread_title:  Bac à sable 

message: Bonjour, pour info je n'utilise jamais ce modèle, et je le remplace à l'occasion des rencontres par un lien direct, car il publie un "disponible" qui encourage certains / de plus en plus d' éditeurs à écrire le même "disponible" sans fournir de lien, ce qui est particulièrement irritant (si vous l'avez vu en ligne qu’est-ce qui vous retient de le mettre au lieu d'écrire ce "disponible" inutile !). Tandis que les mêmes gens n'écrivent pas "lire en ligne" sans lien car il est nettement plus évident que pour "lire en ligne il faut mettre le lien. 
Par ailleurs je ne vois pas que le mot "disponible" soit utile en quoi que ce soit, sauf à être redondant avec les faits : si le lien est là, on voit bien que ça l'est, disponible. "lire en ligne" est conforme au reste des modèles et au moins on ne peut pas se méprendre.  Pueblopassingby (discuter) 5 février 2020 à 20:03 (CET)
thread_title:  "Disponible" incommodant
Discussion:Bouloussou Soubramaniam Sastroulou/Admissibilité

message: Format : Motivation, signature
====Conserver====
#
====Supprimer====
# voir motivation ci-desus - Taguelmoust 22 septembre 2006 à 10:54 (CEST)
thread_title:  Avis 

message: # voir motivation ci-desus - Taguelmoust 22 septembre 2006 à 10:54 (CEST)
thread_title: Supprimer

message: # Difficile à juger... Il s'agit de politique Indienne semble t-il locale, l'article possède un aspect non-neutre " Il était un des politiciens très rares, authentiques et humbles de son temps. " et est difficilement compréhensible explicable par le fait que l'un des initiateurs de l'article ne maîtrise que le français niveau 1. Cependant, cet article pose le problème de la faible part d'articles autres que des sujets généraux traitant de pays non européens ou occidentaux tout du moins : pas de définitions ou d'articles sur Diwan Jury permettant de mieux relier l'article déja... En tout cas, Bsskchaitanya a l'air tout à fait sérieux et de bonne volonté(voir sa page sur le wiki anglais), ce serait dommage de perdre ses contributions. Pour cet article en tout cas, j'attends de voir l'argument des conservateurs, mais il nécessite au minimum un retravail.--Flfl10 22 septembre 2006 à 23:00 (CEST)
thread_title: Neutre / autres
Discussion:Tchador

message: Quelle raison pour cette annulation? La photo montre une robe à manches qui n'est pas tenue par les mains, ce qui n'est pas conforme à la définition du tchador présentée dans l'article et confirmée par des sources fiables: 
* Chador [...] A semi-circle of fabric with the radius of the height of its wearer, the chador covers a woman's entire body. [...] Today, however, it is open in the front and is held together by the hand. The Oxford Encyclopedia of the Islamic World 
* ČĀDOR [...] In the Islamic period čādor, or čādar (lw. in Ar. šāder), designates the loose, enveloping, sleeveless outer gar­ment [...] Encyclopedia Iranica  
En revanche, la personne qui a téléchargé et nommé cette image (et l'autre) n'est pas une source fiable dans cette matière. Eperoton (discuter) 29 décembre 2016 à 07:43 (CET)
replies: text: Selon mon avis ce n'est pas une robe à manche.--Anar déchaîné (discuter) 29 décembre 2016 à 17:44 (CET)
replies: text:  D'accord. Essayer à résoudre cette question entre nous serait du WP:TI. Je vais ajouter une balise pour signaler une assertion qui a été mise en doute et "étayée par une référence à une source insuffisamment fiable". Eperoton (discuter) 30 décembre 2016 à 04:05 (CET)
thread_title:  "Robe à manches"
Discussion:Lètes

message: * Archive source de cet article
22 septembre 2006 à 11:08 (CEST)

message: * Une cité ou un peuple qui fait dédition ne s’appartient plus corps et bien. Le général a alors toute la latitude possible pour exercer sa clémence et mettre en place des liens entre les deux parties (foedus).
* Au IIIe siècle avant notre ère, la dédition a pour conséquence une sorte d’obligation morale de clémence et de modération du vainqueur. 
* Au début du IIe siècle, comme le montre de nombreux exemples, ce n’est plus le cas.
* Exemple de la deditio des Étoliens en 191 : après les avoir battus, les Romains ne reçoivent même pas les envoyés Étoliens.
* Exemple des Ligures en 172 : le consul les fait vendre ainsi que leurs biens et détruit leur ville.
* Ces deux exemples montrent que les vaincus qui font dédition n’en mesurent pas toutes les conséquences, ils s’attendent à une clémence qu’ils n’obtiennent plus au IIe siècle.
--Ureamash01 (discuter) 14 mars 2021 à 14:01 (CET)
thread_title:  Quelques suggestions pour améliorer l'article
Discussion:Famille du Bellay

message: Pour compléter votre article, vous trouverez sur le site : castelan.com   à chateau de bois thibault la lignée (que nous avons reconstitué a partir des études du marquis de beauchene seigeur de lassay etc etc  ..) des Du Bellay a partir de Jean du Bellay seigneur de Bois Thibault et de jehanne de Logé.
Notre association (association bois thibault passé et avenir a été créée en 1984 pour sauvegarder et remettre en valeur le chateau de Bois Thibault chargé d'histoire puisque nous avons pu remonter par les ecrits jusque au 11 ème siècle 
situé à Lassay les Chateaux (3 chateaux) 53110
signé : caillonneau roland président de l'association le 22 septembre 2006 à 12:07 (CEST)
thread_title:  Site
Discussion:Maîtrise d'ouvrage

message: *MOA pourrait se traduire en anglais par "Contracting Owner" meme s'il n'existe pas
d'equivalent propre, MOE par "Project Manager".
* J'ai supprimé la mention MOA = "project manager" en anglais.
Cela me semble faux : "project manager" signifie généralement "maître d'oeuvre".
"Maître d'ouvrage" est plus généralement traduit par "client", "project owner", "project sponsor", ou encore "contracting authority"...
Globalement, la traduction de ces 2 termes n'est pas évidente, cf. cet article
Sd 22 septembre 2006 à 12:56 (CEST)

message: Bonjour à tous,
Mais personne ne signe ici ?
Bon et bien, je suis tout à fait d'accord sur l'avis de celui qui ressort les réf de texte,
la MOA et toujours Physique, par conte il peut l'étre pour le compte d'une personne morale.
Revoir vos tablettes SVP, notamment Loi MOP etc.
Cordialement, O2x (d) 28 mai 2010 à 13:53 (CEST)
thread_title:  MOA est toujours physique... 

message: Bonjour, la fin du résumé introductif : , et bien ça n'est pas vrai. Dans le cadre d'un bâtiment locatif, par exemple, l'utilisateur final n'est pas le maître d'ouvrage. Amicalement. - p-2021-03-s - Couarier 27 mars 2021 à 13:42 (CET)
thread_title: Utilisateurs finaux
Discussion:BobThèque/Admissibilité

message: Traité - supprimé
Markadet∇∆∇∆ 30 septembre 2006 à 00:53 (CEST)

message: Proposé par : Tipiac 22 septembre 2006 à 12:58 (CEST)
thread_title:  [[:BobThèque]] 

message: Format : Motivation, signature
====Conserver====
# J'ai modifié le contenu de mon texte, je pensais que ce type de présentatation convenait a WikiPedia.
====Supprimer====
# autopromo commerciale, à supprimer au plus vite. Wikipédia n'est pas une poubelle à prospectuce publicitaire ConyJaro 22 septembre 2006 à 13:08 (CEST)
thread_title:  Avis 

message: # autopromo commerciale, à supprimer au plus vite. Wikipédia n'est pas une poubelle à prospectuce publicitaire ConyJaro 22 septembre 2006 à 13:08 (CEST)
thread_title: Supprimer

message: Les avis d'utilisateurs récemment inscrits (moins de cinquante contributions,...) ou non identifiables (IPs, opinions non signées,...) ne sont en principe pas décomptés. Vous pouvez toutefois les exprimer ci-dessous pour information :
# Et pourquoi tu ne supprime pas Microsoft ou Google
#:Ajouté par . Keriluamox 22 septembre 2006 à 13:59 (CEST)
thread_title: Avis divers non décomptés
Discussion:Discours de Ferenc Gyurcsány à Balatonőszöd en mai 2006/Admissibilité

message: Traité - supprimé
Explication du traitement: 
* des avis de conservation qui semblent ignorer l'existence de Agitations hongroises de 2006
* des avis neutres qui demandent le transfert en Wikisource, hors l'article existe déjà en Wikisource
* état de l'article toujours non traduit à 95%
J'ai transféré les information dans Discuter:Agitations hongroises de 2006.Bradipus Bla 8 octobre 2006 à 17:48 (CEST)

message: Proposé par : Odejea (♫♪) 22 septembre 2006 à 14:44 (CEST)
thread_title:  [[:Discours de Ferenc Gyurcsány à Balatonőszöd en mai 2006]] 

message: Format : Motivation, signature
====Conserver====
#  Avec plus d'infos au sujet des émeutes, des évenements créés par ce discours, etc. ça peut faire quelque chose d'intéressant au final. Laissons le temps... Ajor 22 septembre 2006 à 16:32 (CEST)
thread_title:  Avis 

message: #  Avec plus d'infos au sujet des émeutes, des évenements créés par ce discours, etc. ça peut faire quelque chose d'intéressant au final. Laissons le temps... Ajor 22 septembre 2006 à 16:32 (CEST)
thread_title: Conserver

message: #  Un cas où je ne joue pas la règle du jeu et le sais : l'article est encyclopédique et le traitement exécrable ce qui en principe ne justifie pas la suppression. Mais on a là un article profondément non neutre, dont le seul objectif est de casser du Ferenc Gyurcsány (qui l'a bien cherché en l'occurence mais bon) (exemple : «In Hungary the press is often criticized because of its bias towards MSZP and SZDSZ. Now this is an amazingly clear marker that those critics are not without any reason. »). Alors il s'agirait de Nicolas Sarkozy, on mettrait un bandeau de non-neutralité et au bout de six heures on aurait un article correct. Là il est probable que personne n'a l'envie ni la compétence de tout neutraliser, donc un article épouvantable va traîner des mois dans la Wikipedia, alors qu'il ne sert à rien à qui voudrait traiter proprement le scandale dans des standards normaux de narration d'un événement historique mineur. Si un bandeau "article refait" apparaît parce qu'un Don Quichotte de la conservation donne quelques dizaines de minutes de son temps pour remplacer le texte actuel par quelque chose de propre je changerai peut-être mon opinion, et encore c'est à voir, il y a quand même le problème de la purge de l'historique. Touriste * (Discuter) 22 septembre 2006 à 16:49 (CEST)
thread_title: Supprimer

message: # je suis moi aussi pour le mettre dans les wikisources car un discours comme celui ci n'est finalement qu'un document qui peut servir de source à un article, mais ce n'est pas un article à lui seul ConyJaro 22 septembre 2006 à 15:20 (CEST)
thread_title: Neutre / autres
Discussion:Sergueï Prokoudine-Gorski

message: {{Wikiprojet
|Culture russe|?
|Photographie|élevée
|Russie|moyenne
|avancement=BD
}}

message: Bonjour,
je ne peux que répéter à l'infini qu'il faut respecter les règles de la transcription du russe en français et donc écrire Sergueï Mikhaïlovitch Prodoukine et ne pas recopier la graphie anglaise - À l'exemple du président russe, on écrit Poutine parce qu'on prononce poutine - et pas PUTIN !  Jaypee Servus! 22 septembre 2006 à 14:44 (CEST)
thread_title:  {{fait}} Rappel 

message: pour cette perle ! -- Perky ♡ ✍ 26 avril 2010 à 09:22 (CEST)
thread_title:  Merci Wikipedia
Discussion:7e cérémonie des Filmfare Awards

message: L'année de référence pour l'article est celle de la cérémonie.
* India Times 1959 - Bollywhat/2 1959
** Meilleur compositeur : Shanker - Jaikishen (Anari)
* IMDB 1960
** Best Music Director : Ravi Shankar - Anari (1959)
Waaz 22 septembre 2006 à 15:37 (CEST)
thread_title: Sources