Discussion:Tokugawa Ieyasu

message: Selon le Journal de Maître Honkōkuni, Ieyasu a écrit dans son testament : "La Garde de la mort versera la Bénédiction impériale à Bakuno". Montez sur la dalle du trône au temple Mikawa no Daiki-ji. Après un tour sur le visage. Construit une petite salle sur le mont Nikko. A la demande". Et c'est le cas. Selon ce testament, les funérailles ont eu lieu au temple Zojo-ji le 17 mai, et ont reçu le nom de la secte Jōdo : "Ankokuin Hall Tokurensha Shōhō Dōwa Daijō (院殿号) (蓮社号) (Honneur) (Nom du précepte) (Numéro du rang)". Comme ces funérailles étaient consacrées comme un dieu, elles se déroulaient en privé, et la présence du daimyō et des écritures d'encens était inutile, et les moines ne se rassemblaient que des pays voisins.
Son corps fut enterré sur le mont Kunoyama (l'actuel sanctuaire Kunoyama Tōshō) au sud-est de Shunfu, et comme il l'avait été, il fut enchâssé au Nikko no Tōterusha dans la partie la plus septentrionale de la plaine du Kanto après une visite circulaire. [110] 。 La théorie de la réinhumation à Nikko sous le commandement de Tenkai a été largement crue parce qu'elle était décrite comme une "réinhumation" dans la littérature du Shogunat et d'autres documents, mais ces dernières années, de nombreuses discussions et recherches ont mis en évidence la contradiction, et la théorie selon laquelle il n'y avait pas de corps dans le "Kamikage" [Note 44] qui a été emmené à Nikko est devenue populaire.
Il y eut une dispute entre son entourage Tenkai et Shōden et le Jinryūin Shōshū pour savoir s'il devait être Gongen ou Myōjin, mais comme Hideyoshi était le " Toyokuni Daimyōjin ", le Myōjin était considéré comme sinistre, et selon le Yamao Ichimi Shinto, le Yakushi-ryū Shōjō devint le siège légitime. Après cela, Kotsuki Takaaki a présenté deux idées à la résidence Nijōseki Hakujō, "Japan Daigongen" et "Tōkō Daigongen", et selon une théorie, Kikutei Haruki a également promu deux propositions, "Weirei Daigongen" et "Tōshō Daigongen". [111] Le Japon Daigongen était un concurrent de taille, mais le 21 février 1617, en troisième année de Genwa (1617), il reçut le titre de dieu de Tōshō Daigongen, et le 9 mars 1617, il reçut le titre de jinchuuriki shōichi.
En outre, Tōshōsha a été proclamé nom de sanctuaire le 3 novembre 1645, la deuxième année de Shōhō (1645), grâce aux efforts d'Imagawa Naofusa et de Sakai Tadakatsu, et est devenu le sanctuaire Tōshō,[note 45] et Tōshō a reçu le rang de Shōichi Shōichi. Ieyasu était également appelé Tōshōjin-kun et Gongen-sama en tant que fondateur du shogunat d'Edo, et était vénéré tout au long de la période d'Edo. Dans la famille Tokugawa, il a continué à être vénéré comme Gongen-sama même après la restauration Meiji.
Le lieu de sépulture de Tokugawa Ieyasu est généralement décrit comme l'un des deux " cimetières " suivants : la pagode du trésor (神廟) du sanctuaire Kunoyama Tōshō et la pagode du trésor Okusha du sanctuaire Nikko Tōshō. [113] [114] [115] [115] [116]。 Tokugawa Tsunetaka, le 18ème chef de la Muneie Tokugawa, a écrit dans une chronique sérialisée du magazine de relations publiques de la Chambre de commerce et d'industrie de Shizuoka à l'occasion du "400e anniversaire de l'éloge du prince Tokugawa Ieyasu" que "le grand festival des 400 cents actes du prince Ieyasu qui s'est tenu dans divers endroits du Japon a commencé par le grand festival du sanctuaire Kunoyama Tōshō, le cimetière officiel construit à Shunfu". 。 Les 15 shoguns Tokugawa qui n'ont pas de tombeau au Nakakannaga-ji ou au Zojo-ji sont Tokugawa Iemitsu et Tokugawa Keiki, en plus de Ieyasu.
Pagode au trésor du temple Kunoyama Tōshō Shrine
Fondée en la 2e année de Genwa (1616). À l'origine, elle était construite en bois de chaume, mais en 1640, elle a été reconstruite par Iemitsu pour devenir l'actuelle pagode au trésor en pierre. On l'appelle aussi "sanctuaire". Il a été construit à l'ouest par le legs de Ieyasu[118]. Il a été désigné comme un bien culturel important le 22 juin 1955.
Pagode au trésor Okusha du sanctuaire Nikko Tōshō
En avril 1617, le sanctuaire de Nikko est achevé, et le 8 avril, Ieyasu est réinhumé au sanctuaire d'Okuin. Puis, le 17 avril, jour de l'anniversaire, le festival a eu lieu. Il a été désigné comme ancien trésor national (bien culturel important) le 1er août 1908.
Un autre
En 1643, le shogun Iemitsu consacre 10 ans à la construction d'un mausolée (Tokugawa Iereidai) sur le mont Kōyasan pour consacrer Ieyasu et Hidetada. Le bâtiment sur la droite est le Ieyasu Reiya. Il a été désigné comme ancien trésor national (bien culturel important) le 19 avril 1926.
Jcollmart (discuter) 13 septembre 2022 à 19:02 (CEST)
thread_title:  Cimetières et mausolées 

message: Reliques
Au moment de sa mort, les biens de Ieyasu ont été divisés en un "don impérial Shunfu" et distribués en partie à Hidetada et à ses concubines, filles et petits-enfants, et la majeure partie du reste à la famille impériale. Les familles Obari et Mito ont leur propre inventaire, et une classification approximative est donnée ci-dessous :[166] Les familles Obari et Mito ont leur propre inventaire, et une classification approximative est donnée ci-dessous :[166].
Articles d'armure : Épées, Lance, Arc, Pistolet, Équipement d'épée, Armure, Capuchon de bannière, Rideau, Coquille de spirale, Tambour de camp, Équipement militaire, Sceau de cheval, Mobilier utilisé au camp, Harnais, Outils de fauconnerie
Outils en or et en argent : un ensemble d'ustensiles pour la cérémonie du thé tels qu'un four à vent, une bouilloire, un bol à thé tenmei, une boîte en forme de tonneau, un plateau à encens, un plateau, etc.
Outils Misukiya Théières, bols à thé, bouilloires, activités florales et autres ustensiles de cérémonie du thé, objets suspendus, boîtes à chanson, outils pour l'encens, papeterie, etc.
Outils de Noh Kyogen Visages, costumes, gilets, crânes, vêtements, accessoires, instruments de musique, etc.
Ustensiles de service : bols à thé, assiettes, tokuri, plateaux, plateaux, soucoupes, bols, etc.
Mobilier : outils de shogi de Go, paravents, boîtes diverses, tapis, ciseaux, coupe-ongles, télescopes, miroirs beadro, etc.
Vêtements anti-produits : Vêtements tels que petites manches, haori et haches, soie, coton, lin et autres antiquités, fil et coton.
Autres : papier, bougies, arbres à encens, médicaments, outils médicinaux, etc.
La plupart d'entre eux ont été perdus à cause de l'utilisation, des cadeaux ou des dommages au fil des ans, mais de nombreuses reliques subsistent encore. De plus, si l'on inclut les cadeaux faits à ses vassaux de son vivant, il a transmis une grande variété d'artefacts qui ne peuvent être comparés à ceux d'autres personnes.
Épées
Le nombre total d'épées, de sabres et de lances répertoriés dans l'inventaire du "Trésor impérial du Shunfu" est de 1 172 articles. Parmi ceux-ci, 100 articles peuvent être confirmés comme des articles existants car la description dans le catalogue est simple, 85 épées sont désignées comme des trésors chinois, des biens culturels importants, des objets d'art importants, 4 articles et 40 spécialités sont dénombrés.
Ieyasu collectionnait les épées anciennes en tant que baron samouraï, et de nombreuses spécialités comme le "Nikko Sukeshin" (trésor national, Tōshō Miyazō) étaient en sa possession. Au printemps de la dernière année de Keicho 19 (1614), afin de préparer le campement hivernal de Ōsaka, il ordonna en toute hâte à un forgeron nommé Iga Mori Kindo de construire 1 000 sabres jintai, et en contrepartie de ses efforts politiques, s'arrangea pour que la Cour impériale fasse de Kindo un " forgeron japonais "[167].
D'autre part, Ieyasu et d'autres vassaux Tokugawa ont favorisé l'utilisation d'armes sur le champ de bataille par les épéistes d'Ise Kuni Kuwana (actuelle ville de Kuwana, préfecture de Mie), qui étaient des "épées modernes" à l'époque, Sengo Muramasa et Chiko (faction Muramasa), et les écoles de pensée environnantes. [168]。
Ieyasu possédait lui-même l'épée et l'aisselle Muramasa, qui furent présentées à la famille Obari Tokugawa sous le nom de " Muramasa Ōdaishō "[169]. Bien que l'aisselle ait été vendue pendant la période Taishō, l'épée se trouve toujours dans la collection du Musée d'art Tokugawa, et est célèbre comme un chef-d'œuvre de la rare lame hitatsura Muramasa. [On ne sait pas avec certitude si Ieyasu a utilisé cet ensemble de grandes et petites pièces au combat, mais il reste en tout cas de légères marques de défauts sur l'épée [169] [note 57] Les Muramasa dotés de cette lame " minpaku " sont assez rares [169] et seules quelques autres pièces subsistent, comme la dague " Murachidori " [170] et la dague " Mukoku " [171]. Les deux films sont considérés comme des classiques très appréciés.
Suruga avait Shimada Yoshisuke (un ancien épéiste du clan Imagawa) qui partageait un style avec Muramasa, et traitait la sixième génération de Yoshisuke avec hospitalité, lui donnant même le sceau impérial.[172] Bien que Muramasa et Yoshisuke n'aient pas eu de relation directe mentor-disciple, ils ont continué à avoir des échanges techniques dans leurs factions respectives, de sorte que leurs styles sont souvent devenus proches.[171] Les deux étaient également connus comme les "Murachidori".
Il existait autrefois un mythe selon lequel Ieyasu évitait Muramasa, mais ce mythe est aujourd'hui totalement répudié [173] [168]. Il est un fait que la légende de l'épée démoniaque que Muramasa a enchâssée dans la famille Tokugawa a largement circulé à l'époque d'Edo (Muramasa#La légende de Muramasa Muramasa), et Muramasa a subi des dommages tragiques, comme la destruction de son inscription, mais une telle légende a émergé après la mort de Ieyasu. [Le Tokugawa Museum of Art affirme que Ieyasu est une création ultérieure qui s'est détournée de Muramasa, et que Ieyasu préférait en fait Muramasa.[173] Le Tokugawa Museum of Art affirme que Ieyasu est une création ultérieure qui s'est détournée de Muramasa, et que Ieyasu préférait en fait Muramasa.
La raison pour laquelle la légende de l'épée s'est répandue est considérée comme étant les raisons suivantes.
Armour
Iyo Tag Black Ito Wei Trunk Black Ito Wei Trunk Maru Gu Foot Gold Swimming Pool Liner Feet
Iyo Tag Black Ito Wei Trunk Black Ito Wei Trunk Maru Gu Foot
Pieds de liner de piscine en or
Caractère Wei Trove Pied rond Gu (Le casque est un article séparé)
De nombreuses pièces d'armure censées avoir été utilisées par Ieyasu ont été soumises, et 10 territoires n'existent que pour ceux dont les dossiers sont fiables.
Parmi les exemples typiques, citons le "Nanban Bosou Gu Foot" susmentionné (5 territoires, dont Shimogami, avec seulement d'autres casques), le "Iyo Tags Black Ito Wei Gun Maru Gu Foot (Tooth Blossom Gu Foot)" (2 territoires, dont 1 avec un casque manquant), [177] et le "Gold Pool Painting Foot (2 territoires)".
Les seigneurs de guerre de l'époque préféraient les armures tape-à-l'œil et les maegashira pour montrer leur existence, mais l'armure noire de jais que portait Ieyasu au camp d'Ōsaka avec peu de décorations est réputée représenter le tempérament de Ieyasu, ainsi que le "sabre moderne". [D'autre part, les " Pieds de peinture du sceau d'or " et les " Pieds de la patte écarlate du petit bec d'or "[179], le " Pied Weiji du fil noir de plantation de poils d'ours "[180] dans lequel des poils d'ours étaient plantés en utilisant les cornes d'un buffle comme objet de pied, et le "Casque Weiichi no Tanigata à fil blanc" [181] qui était un "Casque en forme de vallée de Weiichi à fil blanc" entièrement blanc, fait de feuilles d'argent et de fil blanc sur un objet de pied combinant une vallée et un grand clou. Il y avait également de nombreuses armures remarquables telles que le "Pied en boyau rond Sun Maru Wei de couleur Hana"[182] dont on pensait à l'origine qu'il était destiné à la place de Hideyoshi en raison de son aspect orné et de sa crête en paulownia, et en fait il portait et possédait une grande variété d'armures.
Ieyasu a également donné des armures à l'Europe, comme Hideyoshi, mais le "caractère de pied rond en boyau Wei" du château d'Ambras en Autriche est enregistré comme un cadeau pour "l'empereur et l'impératrice du Japon à l'empereur romain germanique Rudolf II". Ce gusho présente les mêmes caractéristiques que l'armure de Ieyasu et les armures qui l'entourent, comme le "Hana Shi Hino no Maru Wei Maru Gu Foot" mentionné plus haut et l'armure que Hidetaka a offerte au roi Jacques Ier d'Angleterre en 1613. On dit que c'est l'armure que Ieyasu a offerte en cadeau de 1608 à 1612. Cette armure porte les lettres "Tenkata" sur le devant et les manches gauches du torse, et "Taiping" sur le dos et les manches droites du torse avec du fil rouge.
Vêtements
Les principaux vêtements répertoriés dans l'inventaire sont 2 746 petites manches, 2 258 figs d'articles individuels et 490 fils. Il existe plus de 180 articles, y compris des cadeaux antérieurs à sa mort, et les types sont également variés : haori, corsage, jinhaori, petites manches, coton, sous-vêtements, karsan, petit hakama, volutes de cou, nus longs, nus, robes d'épaules, chapeaux, yukatas, papier, ceintures inférieures, sacs à pieds, et les matériaux sont également divers : soie, tapis tengu, rasa, cuir, chanvre et papier.
Parmi les vêtements, les petites manches de Tsujigahana sont des reliques de grande valeur technique et artistique, et de nombreux articles sont désignés comme des biens culturels importants, tels que les "petites manches teintes de Rama Tsuji Hana teintes à partir de Aoi Kajiba Bun". La Chronique Keichō Itasaka Shōsai affirme que Ieyasu a accordé un grand nombre de petites manches (9 à 14 et 15 territoires par an) à ses vassaux, et que les petites manches se sont répandues sous les cieux de la fin du Tenshō à Bunrō, et que le costume du Japon a commencé avec Ieyasu, contrastant avec le fait que l'architecture japonaise était assez bonne a commencé avec Hideyoshi.
Par exemple, le "Neri Latitude White Purple Dan Aoi Crest Scatter Tsuji ga Hanadye Jin Haori"[184] est le plus ancien costume connu offert lors de la traversée d'Iga en 1582, et la "White Latitude Pine Skin Rhombon Bamboo Pattern Small Sleeve" offerte dans la 15e année de Keicho (1610)[185] est un nouveau modèle qui a été théorisé comme étant une petite manche Kanbun devenue populaire plus d'un demi-siècle plus tard. En outre, à la suite de l'analyse chimique des restes brisés, le "Golden Color Earth Aoi Crest Wave Rabbit Bun Tsujike Hana Dyeing Haori"[187] qui a retrouvé une couleur dorée a grandement modifié la perception du goût de Ieyasu, que l'on dit sobre.
                                        		
Iyo Tag Negro Ito Wei Tronco Maru Gu Pie		Pies de revestimiento de piscina de oro
Jcollmart (discuter) 13 septembre 2022 à 19:11 (CEST)
thread_title:  Reliques 

message: La collection contenue dans le "Shunfu Gobunko" dans le château Shunfu de Ieyasu, les "Anciens documents et livres rares du Japon" ont été placés dans la Maison du Shogun, et sont devenus la base du "Honbayama Bunko". Le reste a été hérité par la famille impériale comme mentionné ci-dessus, et la partie contenue dans cette famille Uchio Zhang est devenue la base du "Pengsa Bunko".
L'héritage de la famille du Shogun se compose de nombreux livres nationaux tels que "Predecessor Old Thing Honki", "Kojiki", "Buddha Japan Ki", etc., et la plupart des livres d'histoire tardive et des livres royaux sont occupés, mais des collections de poésie chinoise et des livres chinois sont également présents (principalement des livres d'histoire). Beaucoup d'entre eux ont été obtenus dans des sanctuaires, des temples, des maisons publiques et des palais impériaux, et leur nombre est estimé à 1 200 volumes en 51 exemplaires. Parmi les trois familles, le catalogue de la famille Obari compterait 2 838 volumes en 378 exemplaires, et celui de la famille Mito 180 exemplaires et 907 volumes. La collection du "Shunfu Imperial Bunko" est estimée à environ 1 000 exemplaires et 7 800 volumes, et la quantité déposée séparément à Lin Luoshan est estimée à 1 000 exemplaires si l'on ajoute les livres japonais aux 800 exemplaires de livres chinois qui ont été enregistrés.
Le classement de la bibliothèque est de 80% pour les livres chinois et de 20% pour les livres japonais, les livres savants représentant la majorité. Ces collections semblent avoir été à la base de la politique de bunji du shogunat d'Edo.[188] Les collections de livres chinois de la bibliothèque sont également à la base de la politique de bunji du shogunat d'Edo. Jcollmart (discuter) 13 septembre 2022 à 19:13 (CEST)
thread_title:  Bibliothèque 

message: * Tokugawa Ieyasu - Kotobank
* Tokugawa Ieyasu - De Sengoku a Edo - NHK
* Tokugawa Ieyasu (Señor de la Guerra Sengoku)
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Jcollmart (discuter) 13 septembre 2022 à 19:17 (CEST)
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