Discussion:Toussaint rouge

message: j'ai intégré les liens pour les deux versions officielles pour qui veut s'atteler au travail de recomposition des faits. Madame Grinderche (d) 7 février 2010 à 16:15 (CET)
thread_title:  Les 2 versions 

message: Excusez-moi de ne pas être d'accord avec votre lecture des évènements. La guerre d'Algérie n'est pas une guerre civile mais une guerre de décolonisation. L'Algérie n'est pas la France, les algériens n'étaient pas français et toutes les lois de l'époque étaient promulguées pour ce faire (voir le code de l'indigénat). Nous ne pouvons accepter que des résistants à l'occupation (vous en savez certainement quelque chose) soient qualifiés de terroristes.
Quant aux préparatifs des évènements qui ont été menés contre les intérêts européens ils sont l'oeuvre d'une poignée d'hommes dont le but était de libérer leur pays du joug impérialiste. 
Voici quelques éléments d'information...
Six hommes sont à l'origine du mouvement qui va déboucher sur l'indépendance du pays : Larbi Ben M'hidi, Didouche Mourad, Rabah Bitat, Mohamed Boudiaf, Mostefa Ben Boulaid, et Belkacem Krim. Militants du Mouvement pour le Triomphe des Libertés Démocratiques (MTLD), ils fondent en mars 1954 le Comité révolutionnaire d'unité et d'action (CRUA) puis provoquent la "réunion des 22" le 25 juillet 1954 qui se prononce pour la révolution armée illimitée jusqu'à l'indépendance. Le 10 octobre 1954 ils créent le Front de Libération Nationale (FLN) et l'Armée de Libération Nationale (ALN) qui vont mener le combat, et décident de la date de l'insurrection. Le 24 octobre 1954 lors d'une ultime réunion et après avoir approuvé la "proclamation du 1er novembre", ils se rendent chez un artisan photographe de l'avenue de la Marne à Bab El Oued et prennent une photo souvenir (sur Wikimedia).
A ce groupe des "six", il faut y ajouter les trois représentants de la délégation "extérieure" du PPA-MTLD: Hocine Aït Ahmed, Ahmed Ben Bella et Mohamed Khider qui résident au Caire et ont été mis dans la confidence du déclenchement de la révolution. Ils sont chargés de faire connaître l'initiative du nouveau front au monde entier.
D'est en ouest, tout le territoire est touché par les attentats: les Aurès, Condé-Smendou, la Kabylie, Boufarik, Blida, Alger, Cassaigne, Oran. Ce qui frappe les autorités, c'est la simultanéité de l'action.
A l'époque Jacques Chevallier, maire d'Alger était secrétaire d'État à la guerre et François Mitterrand ministre de l'Intérieur du gouvernement Pierre Mendès France.
Proclamation du 1er novembre 1954
Peuple Algérien
Pense à la situation humiliante de colonisé. Avec le colonialisme, justice, démocratie, égalité ne sont que leurre et duperie. A tous ces malheurs, il faut ajouter la faillite de tous les partis qui prétendaient te défendre. Au coude à coude avec nos frères de l'Est et de l'Ouest qui meurent pour que vive leur patrie, nous t'appelons à reconquérir ta liberté au prix de ton sang. Organise ton action aux côtés des forces de libération à qui tu dois porter aide, secours et protection. Se désintéresser de la lutte est un crime. Contrecarrer l'action est une trahison. Dieu est avec les combattants des justes causes et nulle force ne peut les arrêter désormais, hormis la mort glorieuse ou la libération nationale.
Vive l'Armée de Libération! Vive l'Algérie indépendante!
Utilisateur:Yelles
(d) 18 octobre 2010 à 20:15 (CET)
thread_title:  Préparatifs du 1er novembre 1954 

message: Suite au blocage de la page, je propose Des indigènes « français » mais pas citoyens. En espérant que cela aide. Cordialement. -- Perky ♡ ✍ 24 novembre 2010 à 08:16 (CET)
thread_title:  Proposition de reformulation 

message: Bonjour.
J'ai essayé de remédier à quelques défauts signalés.
Quelques points à évaluer : 
1) est-il nécessaire qu'il y ait un cadre sur la Guerre d'Algérie dans son ensemble ?
2) la mention (que j'ai mise en note avec commentaire) de la religion juive pour une victime n'est pas vraiment justifiée, à moins qu'il ait été tué parce que Juif, ce qui est peu probable. En Algérie comme en France en 1954, la judéité relevait de la religion donc du domaine privé ; 
En revanche, le mot "musulman" n'a pas seulement un sens religieux : il désigne aussi couramment les Algériens qui ne sont pas "Français" ou "Européens". Un "Musulman" d'Algérie (membre du deuxième collège) peut donc être indifférent en matière religieuse voire athée (même si c'est de facto assez rare). D'autre part, des personnes de religion musulmane peuvent être membres du premier collège (en fait il y un problème de désignations pour les catégories de la population de l'Algérie de cette époque).
Quelle était notamment la situation légale du caïd de l'Aurès ? 
3) en ce qui concerne les opinions publiques, ce que j'ai mis est approximatif ; cela doit être corrigé et précisé (citations). 
4) si on veut parler des "versions différentes" de la Toussaint Rouge, il faut utiliser des citations précises d'époque (sauf erreur de ma part, il n'existait pas de journal El Watan en 1954. L'opinion de l'actuel El Watan ne relève pas des "réactions", mais de l'historiographie).
5) on peut aussi parler des différences d'appréciations entre historiens. 
Cordialement
--Jacques Goliot (discuter) 8 juillet 2014 à 15:26 (CEST)
thread_title:  Quelques problèmes de cette page