Discussion:Abbaye Saint-Martial de Limoges

message: J'ai essentiellement travaillé avec la monographie de Lasteyrie, qui a le mérite d'être disponible en ligne, mais elle est franchement datée et il faudrait actualiser à peu près tout ce que j'en ai tiré. Pour tout ce qui est de l'architecture, je pense que le Congrès archéologique de 2014 (publié en 2016) donne une bonne synthèse ; je vais tâcher d'en tirer tout le miel dans les semaines qui viennent--Bahusate (discuter) 23 décembre 2016 à 23:13 (CET)
thread_title:  Sans titre 

message: Bonjour. Désolé pour le retard de réaction, voici ma relecture au fil du texte, je ferai des remarques plus générales à la fin :
* RI : je me suis permis de déplacer une phrase pour être dans la logique du texte, il y a deux fois de suite une indication de localisation pas très utile, l'une des deux est à supprimer. 
* Situation géographique : un petit plan pour les non limougeauds (ils sont nombreux) serait le bienvenu. Il serait bien aussi de préciser quelle est cette localisation au Moyen Âge : en plein coeur de ville, en légère périphérie, par rapport à la cathédrale, etc. 
* il faut préciser qui est adhémar de chabanne la première fois qu'il est cité et  indiquer ce que signifie pour un saint être un "apôtre" ou un "confesseur", c'est très (trop ?) rapidement expliqué après, mais cela manque avant du coup 
* j'ai pas très bien compris les deux hypothèses de construction :il faudrait préciser pour quelle date penche "lhypothèse traditionnelle" et qui la soutien, ainsi que qui a apporté la nouvelle hypothèse. 
* qu'est ce que le Mont Jovis ? le paragraphe n'est pas sourcé 
* le dessin illustrant Adhémar de Chabanne n'est sans doute pas son portrait : la description sur commons indique qu'il s'agit d'une représentation de Saint Cybard dans un manuscrit de Adhémar. Par ailleurs, Adhémars n'a été ni saint (auréole) ni évêque (crosse) 
* Il est indiqué que l'abbatiale est détruite pendant la Révolution française entre 1791 et 1807 : c'est un peu long pour la RF et un peu imprécis, ne vaut-il mieux pas indiquer, "après la sécularisation des biens du Clergé" ? 
Je m'arrête là pour l'instant, je reprend dès que je peux. Mel22 (discuter) 11 novembre 2017 à 16:00 (CET)
thread_title:  Relecture 

message: La page de vote est ouverte ici.--Bahusate (discuter) 23 octobre 2018 à 10:11 (CEST)
thread_title:  Proposition Bon article 

message: Bonjour,
En lisant une interview musicale, je suis tombé sur le nom d'un chef viking qui aurait été tué à Limoges au moment de se faire baptiser. Il s'agit de Ketil (voir Ketil en interne).
L'anecdote est racontée par Richer de Reims dans son "Histoire de France", je n'ai malheureusement pas le livre à disposition, mais il est cité dans "Le Règne de Louis IV d'Outre Mer" de Philippe Lauer concernant son baptême (ou, finalement, son "exécution surprise") en la basilique St Martial de Limoges (cf. sur Google Books).
Je n'ai rien trouvé de très probant sur cette anecdote, et rien qui ne justifie l'édition de l'article, auriez-vous connaissance d'autre chose à ce sujet?
Bien cordialement,
Benjamin
:, l'histoire de ce Ketil n'a pas l'air très documentée. Philippe Lauer lui-même a l'air de se demander si ce n'est pas une variante du personnage d'Hasting cité par Dudon de Saint-Quentin. A moins qu'il n'y ait des traces de lui dans la bibliographie (de préférence un peu plus récente que Philippe Lauer), je propose de ne rien changer pour le moment. --Bahusate (discuter) 25 avril 2019 à 19:13 (CEST)
thread_title:  Ketil ou Catillus