Discussion:Place des femmes dans la société étrusque/Bon article

message: Article accepté comme « bon ».
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Gemini1980  oui ? non ? 17 janvier 2018 à 23:08 (CET)

message: Proposé par : Adri08 (discuter) 3 janvier 2018 à 13:12 (CET)
replies: text: Bonjour. Merci pour votre commentaire. À ma connaissance, si la recherche existe sur le thème, elle est peu prolifique et encore hors de portée d' un contributeur amateur . Les références que vous indiquez sont en anglais, et hors de ma portée. Les références de l'article sont issues d'œuvres d’étruscologues renommés, certains ouvrages sont récents et ne semblent pas remettre en cause profondément les informations des plus anciens. Néanmoins, il me semble que les références sont en qualité et quantités conformes pour un « bon article ».  Effectivement pour un article de qualité, il n'y pas encore la matière, à moins qu'un érudit s'y colle...--Cordialement-- Adri08 (discuter) 3 janvier 2018 à 17:48 (CET)
replies: text:  Merci pour cette réponse. Cordialement, --CptKeyes (discuter) 4 janvier 2018 à 11:04 (CET)
replies: text: De rien, votre commentaire est très intéressant et vos informations permettent d'explorer de nouvelles pistes...j'en tiendrai compte par la suite. Merci encore.--Cordialement--Adri08 (discuter) 4 janvier 2018 à 15:20 (CET)
replies: text:  L'échange est effectivement intéressant. La partie recherche et historiographie mériterait d'être faite rapidement, c'est toujours un plus pour un article. --Daniel AC Mathieu (discuter) 4 janvier 2018 à 15:47 (CET)
replies: text:  Effectivement, on pourrait pousser l'historiographie. Pour l'AdQ ? --Catarella (discuter) 11 janvier 2018 à 01:13 (CET)
replies: text: Concernant « particulièrement » la Femme étrusque, je ne trouve pas grand chose...Adri08 (discuter) 11 janvier 2018 à 22:56 (CET)

text: Bonjour et merci pour la relecture. Le terme « qualifiant » est employé dans le sens  caractéristique...on peut modifier si cela est plus compréhensible.--Cordialement--Adri08 (discuter) 4 janvier 2018 à 16:03 (CET)
replies: text:  Je suggère de le faire. En effet, le Larousse définit "qualifiant" comme "donnant une qualification, une compétence", donc le sens professionnel. --Catarella (discuter) 11 janvier 2018 à 01:18 (CET)
replies: text: +1. Qualifiant sonne bizarrement ; p-e à remplacer par spécifique ou distinctif, etc. Cdt, Manacore (discuter) 11 janvier 2018 à 01:24 (CET)
replies: text:   Remplacé par caractéristique. --Catarella (discuter) 11 janvier 2018 à 01:56 (CET)

text: Probablement les deux...mais pas d'écrits connus à ce sujet. Adri08 (discuter) 11 janvier 2018 à 22:57 (CET)
thread_title:  [[:Place des femmes dans la société étrusque]] 

message: Format : Motivation, signature.
==== Bon article ====
#  
#  Proposant  -- Adri08 (discuter) 3 janvier 2018 à 13:48 (CET)
thread_title:  Votes 

message: #  
#  Proposant  -- Adri08 (discuter) 3 janvier 2018 à 13:48 (CET)
thread_title:  Bon article 

message: Toutes les discussions vont ci-dessous.
==== Autres documents ====
Bonjour. Quelques remarques de païen, n'ayant eu aucune formation en étruscologie. J'ai assisté récemment à une journée d'étude CAPES/agrégation d'histoire à laquelle participait Marie-Laurence Haack (Université de Picardie) qui donnait une communication sur « L’amour et la mort en Étrurie ». Elle a notamment évoqué la grande diversité du « peuple » étrusque, avec des variations régionales. L'essentiel de sa communication a consisté en l'étude des fresques funéraires (je ne suis pas parvenu à retenir les noms...) pour en tirer des éléments quant à la relation homme/femme : marques d'affection (bras de l'homme sur épaule droite de la femme par exemple), signes de séduction (principalement tenir l'homme par la barbe)... Aucun acte de cette journée d'étude ne sera publié mais les nombreux ouvrages de concours CAPES/agrégation 2018 dont on peu trouver la liste sur internet (question « Famille et société dans le monde grec et en Italie du Ve siècle av. J.-C. au IIe siècle av. J.-C. ») devraient fournir des pistes de réflexion et des renvois à d'autres publications pour compléter l'article qui me semble un peu malingre en matière de références, d'autant que certaines sont anciennes (que valent-elles réellement aujourd'hui avec les progrès de l'archéologie ?). Quelques recherches du côté d'Academia notamment (et ailleurs) ont donné quelques résultats : Spivey 1991 « The Power of Women in Etruscan Society », le Blackwell A Companion to the Etruscans donne peut-être de bons éléments, Davis 2012 « Roman Mater: Etruscan Influence on the Role of Roman Women »... Du point de vue de l'état de la recherche, serait-il possible de faire une historiographie de la recherche sur ce thème, qui a récemment connu un regain d'intérêt ? Autrement, je m'interroge sur l'extrait du livre de Albert Kretschmer qui date d'une période ou tout un folklore antique avait été reconstitué et dont la fiabilité m'interpelle. Mme Haack m'avait semblé être quelqu'un de très sympathique ; aussi pourrait-elle communiquer quelques références ? Cordialement, --CptKeyes (discuter) 3 janvier 2018 à 17:11 (CET)
replies: text: Bonjour. Merci pour votre commentaire. À ma connaissance, si la recherche existe sur le thème, elle est peu prolifique et encore hors de portée d' un contributeur amateur . Les références que vous indiquez sont en anglais, et hors de ma portée. Les références de l'article sont issues d'œuvres d’étruscologues renommés, certains ouvrages sont récents et ne semblent pas remettre en cause profondément les informations des plus anciens. Néanmoins, il me semble que les références sont en qualité et quantités conformes pour un « bon article ».  Effectivement pour un article de qualité, il n'y pas encore la matière, à moins qu'un érudit s'y colle...--Cordialement-- Adri08 (discuter) 3 janvier 2018 à 17:48 (CET)
replies: text:  Merci pour cette réponse. Cordialement, --CptKeyes (discuter) 4 janvier 2018 à 11:04 (CET)
replies: text: De rien, votre commentaire est très intéressant et vos informations permettent d'explorer de nouvelles pistes...j'en tiendrai compte par la suite. Merci encore.--Cordialement--Adri08 (discuter) 4 janvier 2018 à 15:20 (CET)
replies: text:  L'échange est effectivement intéressant. La partie recherche et historiographie mériterait d'être faite rapidement, c'est toujours un plus pour un article. --Daniel AC Mathieu (discuter) 4 janvier 2018 à 15:47 (CET)
replies: text:  Effectivement, on pourrait pousser l'historiographie. Pour l'AdQ ? --Catarella (discuter) 11 janvier 2018 à 01:13 (CET)
replies: text: Concernant « particulièrement » la Femme étrusque, je ne trouve pas grand chose...Adri08 (discuter) 11 janvier 2018 à 22:56 (CET)

text: Bonjour et merci pour la relecture. Le terme « qualifiant » est employé dans le sens  caractéristique...on peut modifier si cela est plus compréhensible.--Cordialement--Adri08 (discuter) 4 janvier 2018 à 16:03 (CET)
replies: text:  Je suggère de le faire. En effet, le Larousse définit "qualifiant" comme "donnant une qualification, une compétence", donc le sens professionnel. --Catarella (discuter) 11 janvier 2018 à 01:18 (CET)
replies: text: +1. Qualifiant sonne bizarrement ; p-e à remplacer par spécifique ou distinctif, etc. Cdt, Manacore (discuter) 11 janvier 2018 à 01:24 (CET)
replies: text:   Remplacé par caractéristique. --Catarella (discuter) 11 janvier 2018 à 01:56 (CET)

text: Probablement les deux...mais pas d'écrits connus à ce sujet. Adri08 (discuter) 11 janvier 2018 à 22:57 (CET)
thread_title:  Discussions 

message: Bonjour. Quelques remarques de païen, n'ayant eu aucune formation en étruscologie. J'ai assisté récemment à une journée d'étude CAPES/agrégation d'histoire à laquelle participait Marie-Laurence Haack (Université de Picardie) qui donnait une communication sur « L’amour et la mort en Étrurie ». Elle a notamment évoqué la grande diversité du « peuple » étrusque, avec des variations régionales. L'essentiel de sa communication a consisté en l'étude des fresques funéraires (je ne suis pas parvenu à retenir les noms...) pour en tirer des éléments quant à la relation homme/femme : marques d'affection (bras de l'homme sur épaule droite de la femme par exemple), signes de séduction (principalement tenir l'homme par la barbe)... Aucun acte de cette journée d'étude ne sera publié mais les nombreux ouvrages de concours CAPES/agrégation 2018 dont on peu trouver la liste sur internet (question « Famille et société dans le monde grec et en Italie du Ve siècle av. J.-C. au IIe siècle av. J.-C. ») devraient fournir des pistes de réflexion et des renvois à d'autres publications pour compléter l'article qui me semble un peu malingre en matière de références, d'autant que certaines sont anciennes (que valent-elles réellement aujourd'hui avec les progrès de l'archéologie ?). Quelques recherches du côté d'Academia notamment (et ailleurs) ont donné quelques résultats : Spivey 1991 « The Power of Women in Etruscan Society », le Blackwell A Companion to the Etruscans donne peut-être de bons éléments, Davis 2012 « Roman Mater: Etruscan Influence on the Role of Roman Women »... Du point de vue de l'état de la recherche, serait-il possible de faire une historiographie de la recherche sur ce thème, qui a récemment connu un regain d'intérêt ? Autrement, je m'interroge sur l'extrait du livre de Albert Kretschmer qui date d'une période ou tout un folklore antique avait été reconstitué et dont la fiabilité m'interpelle. Mme Haack m'avait semblé être quelqu'un de très sympathique ; aussi pourrait-elle communiquer quelques références ? Cordialement, --CptKeyes (discuter) 3 janvier 2018 à 17:11 (CET)
replies: text: Bonjour. Merci pour votre commentaire. À ma connaissance, si la recherche existe sur le thème, elle est peu prolifique et encore hors de portée d' un contributeur amateur . Les références que vous indiquez sont en anglais, et hors de ma portée. Les références de l'article sont issues d'œuvres d’étruscologues renommés, certains ouvrages sont récents et ne semblent pas remettre en cause profondément les informations des plus anciens. Néanmoins, il me semble que les références sont en qualité et quantités conformes pour un « bon article ».  Effectivement pour un article de qualité, il n'y pas encore la matière, à moins qu'un érudit s'y colle...--Cordialement-- Adri08 (discuter) 3 janvier 2018 à 17:48 (CET)
replies: text:  Merci pour cette réponse. Cordialement, --CptKeyes (discuter) 4 janvier 2018 à 11:04 (CET)
replies: text: De rien, votre commentaire est très intéressant et vos informations permettent d'explorer de nouvelles pistes...j'en tiendrai compte par la suite. Merci encore.--Cordialement--Adri08 (discuter) 4 janvier 2018 à 15:20 (CET)
replies: text:  L'échange est effectivement intéressant. La partie recherche et historiographie mériterait d'être faite rapidement, c'est toujours un plus pour un article. --Daniel AC Mathieu (discuter) 4 janvier 2018 à 15:47 (CET)
replies: text:  Effectivement, on pourrait pousser l'historiographie. Pour l'AdQ ? --Catarella (discuter) 11 janvier 2018 à 01:13 (CET)
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message: Bonjour. Je viens de proposer quelques modifications de rédaction après relecture. Je laisse le mot « qualifiants » dans la phrase « Seulement la présence de Status symbolis qualifiants », mais je ne comprends pas dans quel sens il est employé. Bien cordialement. --Daniel AC Mathieu (discuter) 4 janvier 2018 à 15:40 (CET)
replies: text: Bonjour et merci pour la relecture. Le terme « qualifiant » est employé dans le sens  caractéristique...on peut modifier si cela est plus compréhensible.--Cordialement--Adri08 (discuter) 4 janvier 2018 à 16:03 (CET)
replies: text:  Je suggère de le faire. En effet, le Larousse définit "qualifiant" comme "donnant une qualification, une compétence", donc le sens professionnel. --Catarella (discuter) 11 janvier 2018 à 01:18 (CET)
replies: text: +1. Qualifiant sonne bizarrement ; p-e à remplacer par spécifique ou distinctif, etc. Cdt, Manacore (discuter) 11 janvier 2018 à 01:24 (CET)
replies: text:   Remplacé par caractéristique. --Catarella (discuter) 11 janvier 2018 à 01:56 (CET)
thread_title:  Relecture 

message: L'article mentionne à deux reprises la danse. Je crois avoir compris (je suis ignare sur le sujet) que les danses romaines étaient uniquement associées aux célébrations et aux rites : pas de fonction sociale ou érotique. Est-ce que la société étrusque fonctionnait sur les mêmes bases, ou la danse était-elle plus intégrée à la vie de tous les jours, plus libéralisée ? Bon, peut-être qu'on ne sait pas... --Catarella (discuter) 11 janvier 2018 à 01:13 (CET)
replies: text: Probablement les deux...mais pas d'écrits connus à ce sujet. Adri08 (discuter) 11 janvier 2018 à 22:57 (CET)
thread_title:  Juste par curiosité