Discussion:Manifeste pour la culture wallonne

message: Début mars 2012, l'éditeur Fonds mercator avec le soutien du Gouvernement wallon publie un livre richement illustré de 400 pages intitulé Histoire culturelle de la Wallonie. Sous la direction de Bruno Demoulin, ce livre donne un socle indéniable à la culture wallonne et rend inévitable la question de l'identité wallonne, une question trop souvent éludée pour raisons politiques.
Le tout sans référence, sans distanciation, ... Un exemple parmi tant d'autres. Que José ne s'inquiète pas, je ne vais pas lancer une procédure de suppression : le sujet est hautement admissible et notoire. Mais je pense qu'il nécessite un travail en profondeur. Speculoos (D) 10 mai 2017 à 20:31 (CEST)
thread_title:  Travail inédit, à recycler et à neutraliser (au moins ça) 

message: Bonjour aux contributeurs,
Je viens de modifier 2 lien(s) externe(s) sur Manifeste pour la culture wallonne. Prenez le temps de vérifier ma modification. Si vous avez des questions, ou que vous voulez que le bot ignore le lien ou la page complète, lisez cette FaQ pour de plus amples informations. J'ai fait les changements suivants :
*Ajout de la balise  à http://mmw.apinc.org/textes/manifeste2003.html
*L'archive https://web.archive.org/web/20150923232505/http://www.easiweb.be/Toudi/articles.php?lng=fr&pg=345 a été ajoutée à http://www.easiweb.be/Toudi/articles.php?lng=fr&pg=345
*L'archive https://web.archive.org/web/20071013104704/http://easiweb.be/Toudi/articles.php?lng=fr&pg=343 a été ajoutée à http://www.easiweb.be/Toudi/articles.php?lng=fr&pg=343
SVP, lisez la FaQ pour connaître les erreurs corrigées par le bot.
Cordialement.—InternetArchiveBot (Rapportez une erreur) 28 mars 2018 à 17:57 (CEST)
thread_title:  Liens externes modifiés 

message: Voici quelques extraits du journal Le Soir des 27, 16 et 12 septembre 2003 sur le « Manifeste pour une Wallonie maîtresse de sa culture, de son enseignement et de sa recherche » qui s’est inscrit clairement dans le prolongement du Manifeste pour la culture wallonne de 1983 en se présentant à la presse le même jour et la même heure que celui de 1983 et en reprenant la substance.
 A bout portant, Supprimer la Communauté française] 27/9/03
 Une communauté française dégraissée 16/9/03
 Annonce du manifeste dans Le Soir du 12/9/2003
Il s’agit de manière évidente de sources centrées sur ce que l’Histoire de la Wallonie de Demoulin et Kupper  appelait (Privat 2004), le «  deuxième manifeste wallon » (dans la chronologie de l’histoire de la Wallonie qu’elle dresse), rédigé 20 ans après, dans la foulée de celui de 1983. Pour celui de 1983 et pour répondre à Speculoos (que je n’accuse pas de traque et ce n’est pas moi qui ai utilisé ce terme), il est évident que le n° spécial de La Revue nouvelle de janvier 1984 est bien une source centrée puisqu’il est intitulé « Autour d’un manifeste ». Il en va de même du n° spécial conjoint aux revues Les Cahiers marxistes et Toudi en novembre 1992. Ce n° comporte une première partie « Colloque » de 80 pages où les questions culturelles wallonnes sont abordées en général et une partie « Histoire du manifeste » (180 pages) qui (comme La Revue nouvelle en janvier 1984), donne largement la parole aux opposants au manifeste de 1983 avec les chapitres « Préludes », « Parallèles », « Polémiques », « Approfondissements » et « Rebondissements ». On y trouve pour le Manifeste des gens comme par exemple Guido Fonteyn, Jean-Jacques Andrien, Jacques Dubois, Jean-Marie Klinkenberg ou contre comme Jacques Hislaire, Pol Vandromme, Luc Dardenne, René Swennen, François Martou. Ces textes sont mis en perspective et il est également rendu compte du manifeste pour le rattachement à la France de 1986 ou encore le manifeste pour la Communauté française de septembre 1989 (avec également des réactions pro et contra pour ce dernier).
La réponse des Wallons au manifeste bruxellois de décembre 2006 mettant en cause la Communauté française s’inscrit évidemment dans la logique des deux précédents manifestes.
 Réponse au manifeste bruxellois dans Le Soir du 8 mai 2007
On trouve aussi dans cette revue québécoise des éléments de réflexion sur le Manifeste de 1983 et sur la problématique culturelle en Wallonie et à Bruxelles.
 comparaisons entre la Wallonie et le Québec dans la revue Lien social et Politiques.
Il me semble aussi que lorsque l’on parle de « source centrée » (celles plus haut sauf la dernière), cela peut être cet article dans l’Histoire de la littérature belge parue chez Fayard au chapitre qui parle de la belgitude puisque l’auteur du chapitre développe en une page et demie le fait que le Manifeste de 1983 est l’évidente réaction au n° de la revue de l’ULB « La Belgique malgré tout » texte en quelque sorte fondateur de la belgitude que refusent les signataires de 1983. Il en va de même à mon sens de l’article de Serge Govaert dans Le Monde diplomatique de 2000 (cité plus haut) (et repris dans un n° de «  Manière de voir »  en 2008). C’est le cas aussi pour le livre d’entretiens de Jacques Dubois et du chapitre qui est entièrement consacré au Manifeste de 1983.
J’ajoute à ceci les paroles prononcées par Pierre-Yves Dermagne (le chef du groupe PS au Parlement de Wallonie et ancien ministre), le 8 mai dernier devant l’Assemblée générale de l’Association Wallonie-France (mouvement rattachiste) : «  Mais cette question [de la régionalisation des compétences de la Communauté) , je ne la pose même pas sur le plan des principes, je constate qu'elle se pose à partir de la valorisation-même des compétences. C'est vrai pour la culture où, depuis 1983 - trois ans seulement après la création de la Région wallonne ‑, chez des visionnaires comme les signataires du Manifeste pour la culture wallonne , on souligne la difficulté de créer une dynamique régionale ‑ et notamment un projet économique fédérateur ‑sans disposer du levier culturel. »  ——> . Je me permets de redire ici que la notoriété du Manifeste pour la culture wallonne est (c'est le cas de le dire), manifeste. Et je n'ai rien dit des émissions radio, des débats à la télé en 1983, 2000, 2003, 2007, notamment (et plus récemment encore) qui ont accompagné cette démarche depuis le début. Cordialement, Tonval (discuter) 12 juin 2018 à 12:34 (CEST)
thread_title: Pose de bandeau d'admissibilité non fondée (suite)

message: Bruno Demoulin et Jean Louis Kupper Histoire de la Wallonie. De la Préhistoire au XXIe siècle (avec plusieurs auteurs comme Hervé Hasquin, Philippe Raxhon, Francis Balace, Chantal Kesteloot, Jean-Marie Klinkenberg… —> , titre son  dernier §, «  Revendications culturelles en suspens » (p. 338-339), § qui précède les «  Considérations finales » On y lit : «  Le Manifeste pour la culture wallonne revendique pour la Wallonie la maîtrise des compétences culturelles, considérant qu’elle ne peut accéder au statut de « peuple » qu’en liant dimension économique et projet culturel […] difficulté d’articuler un projet constructif dans une société qui ne dispose pas des outils d’une culture autonome. L’initiative fait grand bruit et suscite de nombreux débats. Tous en Wallonie ne se rangent pas dans le camp des signataires… » (p. 338-339) « La brèche ouverte par le Manifeste va peser sur le champ politique… » (ibidem)  Dans le mouvement créé par José Happart (Wallonie Région d’Europe, en 1987), «  les partisans du Manifeste jouent un rôle majeur «  (Ibidem). « Vingt ans après une nouvelle initiative a vu le jour. Le Manifeste pour une Wallonie maîtresse de sa culture, de son éducation et de sa recherche plaide une nouvelle fois pour un transfert des compétences culturelles au bénéfice des régions. » (Ibidem)
 
Régionaliser la culture? Les acteurs du secteur disent « non » 9 septembre 2016 (histoire synthétique des deux manifestes et de leur lien : source secondaire centrée)
 rappel du Manifeste de 1983 dans  Le Vif 2015 par un auteur de sensibilité écologiste
 Le Figaro, 4 mars 2010 (rappel du Manifeste de 1983)
 31 août 2015 mort de Jean Louvet et rappel du premier et deuxième manifeste
 Mensuel de l’université de Liège avril 2010, à propos d'un livre sur ces années liégeoises qui ont en quelque mesure « préparé » le Manifeste.
 CH du CRISP 1993 Etienne Arcq : il explique également la reprise des thèses du Manifeste pour la culture wallonne par le mouvement Wallonie Région d’Europe présidé par José Happart et le démantèlement partiel de la Communauté française en 1991-1992. 
Je cite à nouveau  l’étude de N.Ryelandt en 2009 « Le Groupe Wallonie-Bruxelles et le débat sur les institutions francophones » dans la mesure où il signale le « Livre blanc » sur la régionalisation de la culture présenté par le Mouvement du manifeste wallon et le Congrès tenu par ce mouvement à Namur en février 2008 à cause de cet aspect 
Belgitude et crise de l’Etat belge (Facultés St-Louis, 1989), contient un état de la question écrit par Hugues Dumont, « Repères et questions pour ouvrir un débat » p. 15-40, où sont mentionnés les débats suscités par le Manifeste pour la culture wallonne, la belgitude, les revendications flamandes, la question bruxelloise. L’article cite le n° de janvier 1984 de La Revue nouvelle et un débat entre Jean Ladrière et Jacques Dubois dans Toudi n° 2 1988. Il fait le point pour cette année-là des débats entre Flamands, Wallons, Bruxellois etc. Parmi ceux-ci les diverses sensibilités plutôt belge et unioniste (Francis Delpérée), rattachiste (François Perin), autonomiste wallonne (Jean Louvet), autonomiste flamande (Johan Leman) ont été invités à s’exprimer au colloque ainsi intitulé et à remettre des écrits pour les actes.
 Lutétiotropisme (= attirance pour Paris) et champ littéraire distinct. dans ‘’Sociologie et sociétés’’ : cet article très fouillé et très technique découpe trois manières de se définir comme écrivain en Belgique et par-delà comme belge, français, voire wallon. La Grève générale de l’hiver 1960-1961 et le Manifeste pour la culture wallonne sont évoqués : l’évènement et le texte peuvent modifier la manière dont les Wallons se situent. Un grand nombre d’analystes des trois tendances sont cités.
Il y a ici près d'une vingtaine de sources de qualité, beaucoup centrées à mon sens. Celles-ci (je songe aux numéros spéciaux de La Revue nouvelle et des Cahiers marxistes) en contiennent d'autres ou encore Belgitude et crise de l'Etat belge, l'état de la question de Hugues Dumont en 1988 (publié en 1989). Speculoos, je le rappelle  encore considérait en mai 2017 le sujet de cette page comme « hautement admissible et notoire ». Je lui confirme cette impression qu'il avait alors. Elle est parfaitement fondée. Cordialement à tous, Tonval (discuter) 12 juin 2018 à 20:32 (CEST)
thread_title: Pose du bandeau d’admissibilité non-fondée (suite et fin?)