Discussion:Alain (philosophe)

message: Une partie de l'article est copié du site : atheisme.free.fr
Voici un extrait du site concernant le copiright : "La vocation de ce site étant de diffuser le plus largement possible les principes et les idées de l'athéisme, je ne vois aucun inconvénient à ce que des extraits de textes soient repris pour un usage collectif (Internet, publication…), à caractère non commercial. Je souhaite simplement qu'en soit indiquée l'origine."
Kassus 24 septembre 2005 à 15:13 (CEST)
thread_title: Copyright

message: et qui peut confirmer la phrase, ci-après, écrite par Alain en juillet 1940 :</br>"J'espère que l'Allemagne vaincra, car il ne faut pas que le jeune de Gaulle l'emporte chez nous."</br>citée dans l'ouvrage de André Blanchard «Contrebande : 2006-2005 », Le Dilettante.</br>Arcane17
Ce texte est extrait du Journal, encore inédit, d'Alain. Il fut livré au public par André Sernin dans son ouvrage Alain, un sage dans la cité (1985). Depuis il court dans la bouche de ceux qui veulent y voir la preuve d'un Alain défaitiste, collaborationniste, etc. Le texte porte : "J'espère que l'Allemand vaincra ; car il ne faut pas que le genre de Gaulle l'emporte chez nous". Alain écrit cela le 23 juin 1940. C'est donc bien une sorte de "réponse" à l'appel du 18 juin. La suite du texte semble montrer qu'il oppose ici deux types de guerres, l'une de libération par des armées étrangères, l'autre de libération intérieure (il fait ensuite allusion à la Guerre Juive de Flavius Josèphe et au héros Judas Macchabée). On peut lire un essai de mise au point dans l'ouvrage récent de Thierry Leterre, Alain, le premier intellectuel, Stock, 2005, pp.468-490.
--Emmaus (d) 29 février 2008 à 09:25 (CET)
replies: text: En fait, c'est le 23 juillet 1940, et non le 23 juin. et la citation exacte est: "il ne faut pas que le général de Gaulle l'emporte chez nous". (P. 419 du livre d'André Sernin). Donjanssen (d) 30 avril 2012 à 10:55 (CEST)
thread_title:  Dans quelle revue ? 

message: Dans la liste des œuvres, je signale que les Éléments de philosophie ne sont rien d'autre qu'une version légèrement augmentée de Quatre-vingt-un Chapitres sur l'esprit et les passions. Je propose donc de regrouper ces deux titres.--Verbex 1 décembre 2007 à 20:39 (CET)
thread_title: Œuvres

message: "En 1936, alors qu'il est depuis longtemps atteint de crises régulières de rhumatismes qui l'immobilisent, une attaque cérébrale le condamne au fauteuil roulant. Il est enterré au cimetière du Père-Lachaise (division 94)." Euh, c'est un peu rapide, non ? L'entrée signale qu'il est mort en 1951, qu'a-t-il fait de son temps pendant ces quinze années ?
# il a gentiment collaboré avec l'occupant ...
Peut-on suggérer d'éliminer la remarque anonyme et passablement gratuite qui précède ? Pour le reste, j'ai essayé de préciser un peu sur la page. Mais c'est vrai qu'il faudrait revoir cet article avec plus d'ampleur, et en même temps moins de redites...
--Obscurius (discuter) 7 janvier 2014 à 12:33 (CET)
thread_title:  Vie et mort 

message: J'apprends en lisant l'article que Alain s'appelait en fait Émile-Auguste Chartier. Est-ce qu'Alain est un pseudo ? un nom d'emprunt ? Pourquoi Alain ? Quelqu'un a une idée ?
Il a pris le prénom du poète Alain Chartier (1385 - 1430), qui portait le même nom de famille que lui.
Alain a démenti cette origine du pseudonyme. Il connaissait pourtant le poète. Dans sa Correspondance de guerre (à paraître en 2014) il s'amuse d'une anecdote : un officier, qui demandait qui était cet Alain qui avait écrit certains Propos, et comme on lui nommait Chartier, aurait déclaré qu'on reconnaissait bien dans le style un écrivain médiéval... mais le choix du pseudonyme (sauf détermination inconsciente) renvoie surtout au choix d'un prénom courant et qui fasse "peuple". Il apparaissait au bas des premières chroniques de la Dépêche de Lorient.
--Obscurius (discuter) 7 janvier 2014 à 12:08 (CET)
thread_title:  Alain or not Alain ? 

message: Raymond Aron ne fut pas élève d'Alain à Henri IV, il était à Condorcet. S'il fréquenta un peu Alain, il en fut plus critique que disciple.
Cf. ses "Mémoires".
Réponse : Aron ne fut effectivement pas élève d'Alain, mais il se voulut clairement son disciple, depuis son arrivée à Paris jusqu'au milieu des années 30. Il disait qu'en arrivant à Paris on n'avait le choix qu'entre deux maîtres : Alain et Brunschvicg. Et chez lui le choix fut vite fait. Il ne fréquente pas Alain qu'un peu. Il collaborera de très près aux Libres Propos, envoyant des textes depuis l'Allemagne - et c'est là que la rupture se dessinera, car il est clair qu'Alain ne réalisa pas le caractère exceptionnel du nazisme, et ne modifia pas son attitude pacifiste comme une prise de conscience réelle des enjeux l'aurait peut-être poussé à le faire. Aron écrivit deux articles sanglants sur Alain, en 1941 et 1961, mais où se mêlent le souvenir de cette "erreur" tragique et la conception du statut de la pensée politique (politique de raison contre politique d'entendement). Plus tard, il écrira tout de même dans ses Mémoires : "« Encore aujourd’hui, quand je relis les derniers Propos d’Alain avant son engagement [en 1914], ou son appel aux ennemis en 1916, je tremble de respect devant la grandeur. » 
--Obscurius (discuter) 7 janvier 2014 à 12:30 (CET)
thread_title:  Aron 

message: On lit dans la section "Éditions" :</br>
"Alain fut longtemps le seul philosophe français du XXe siècle publié dans la Pléiade, avant que soient accueillis dans la collection, en 2000, un volume de Nietzsche..."</br>
Nietzsche, philosophe français ? 
:Corrigé. Merci de votre vigilance. Nguyenld (discuter) 8 juin 2021 à 15:58 (CEST)
thread_title:  Rédaction bâclée