Discussion:Albert Assaraf/Admissibilité

message: Proposé par : — Hégésippe (Büro) [opérateur] 9 novembre 2017 à 13:41 (CET)
replies: text: @ JPsystème : Ce n'est pas ce que les gens attendent. À mon sens, rien, dans la liste ci-dessus, ne conduit à une source centrée sur le sujet Albert Assaraf, ni ne vient démontrer que l'un ou l'autre des critères s'appliquant aux scientifiques ou aux universitaires pourrait être rempli. — Hégésippe (Büro) [opérateur] 9 novembre 2017 à 23:14 (CET)
thread_title:  [[Albert Assaraf]] 

message: Bonjour Hégésippe,
Albert Assaraf est à l'origine du système JP. Un système qui, outre ses apports dans bien des domaines (sacré, performatifs, imaginaire, émotions), sert aujourd'hui d'outil pratique pour positionner les marques dans les études qualitatives (voir à ce propos le livre de Georges Guelfand, études qualitatives (Fondamentaux, méthodes, analyse, techniques), EMS, 2013.
Le système JP d'Albert Assaraf est reconnu par des revues universitaires d'envergure nationale. Il figure chez Persée et au Cairn. Supprimer l’article Albert Assaraf romprait du coup le lien avec le théoricien du système JP. 
En dépit du caractère très spécialisé des travaux d’Albert Assaraf, il existe maintes sources secondaires centrées sur cet auteur. En voici quelques unes présentes en ligne.
1) Avant-propos de Louis Panier (Professeur émérite - Université Lumière Lyon 2) à « Quand dire, c’est lier » d'Albert Assaraf Voir Avant-propos  de Louis Panier.
2) Georges Guelfand, directeur Associé d’IPSOS INSIGHT MARKETING de 1996 à 2000, décrit le système JP, je le cite, comme « un remarquable outil [...] pour positionner les marques ». Voir son livre, Georges Guelfand, études qualitatives (Fondamentaux, méthodes, analyse, techniques), EMS, 2013, p. 120-121.
3) Voir idem Georges Guelfand Qualitative Research & Creativity.
4) Voir Provencio Garrigós, Los textos constitucionales iberoamericanos: estudio semántico comparado.
5) Voir Cécilia W. Francis, Gabrielle Roy, autobiographe: subjectivité, passions et discours.
6) Voir Anne Beyaert-Geslin, L’image entre sens et signification.
7) Voir Régis Debray, Les grandes mutations: textes des conférences et des débats.
8) Voir « L’étude sur le langage ». 
9) Voir la thèse soutenue par Griche Khadidja, Le sacré dans La Nuit sacrée de Tahar Ben Jelloun.
10) Voir l’article de Jacques Jenny, « Deux Paradigmes Fondamentaux pour analyses (psycho)-sociologiques des “discours” ».
11) Voir l’article de Marie-Pierre Lavaud (Université Stendahl, Grenoble III), FINS DE SIÈCLE ET ARGUMENTATION LES ÉDITORIAUX DE HERALDO DE MADRID ET EL PAÎS, p. 157-158. 
12) Voir l’étude d’Amidou Sanogo (Université Félix Houphouët-Boigny, Côte d’Ivoire), Le Kurubi de Kong, un rituel profane au service de la religion musulmane : idéologie féministe et contexte d’énonciation religieux, p. 235 et 237.
13) Voir la fiche de lecture sur Albert Assaraf in de la revue Equivalences (Bruxelles).
14) Voir la bibliographie générale de Gilbert Durand.
15) Voir [« Saint Augustin et les actes de parole ».
16) Voir l’Association Arrimage.
17) Voir La maison et le monde.
18) Voir Georges Minois, Dictionnaire des athées, agnostiques, sceptiques et autres mécréants, Albin Michel, 2012
Bien cordialement,
--JPsystème (discuter) 9 novembre 2017 à 19:18 (CET)
replies: text: @ JPsystème : Ce n'est pas ce que les gens attendent. À mon sens, rien, dans la liste ci-dessus, ne conduit à une source centrée sur le sujet Albert Assaraf, ni ne vient démontrer que l'un ou l'autre des critères s'appliquant aux scientifiques ou aux universitaires pourrait être rempli. — Hégésippe (Büro) [opérateur] 9 novembre 2017 à 23:14 (CET)
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message: Entrez ci-dessous votre avis sur l’admissibilité du thème à l’aune de l’existence de sources extérieures et sérieuses ou des critères d'admissibilité des articles. Il est recommandé d'accentuer l'idée principale en gras (conserver, fusionner, déplacer, supprimer, etc.) pour la rendre plus visible. Vous pouvez éventuellement utiliser un modèle. N’oubliez pas qu’il est obligatoire d’argumenter vos avis et de les signer en entrant quatre tildes (~~~~).
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# Supprimer selon termes de la proposition, sauf démonstration convaincante de l'admissibilité du sujet (la personne d'Albert Assaraf, et pas le domaine auquel il se consacre). — Hégésippe (Büro) [opérateur] 9 novembre 2017 à 13:41 (CET)
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message: # Supprimer selon termes de la proposition, sauf démonstration convaincante de l'admissibilité du sujet (la personne d'Albert Assaraf, et pas le domaine auquel il se consacre). — Hégésippe (Büro) [opérateur] 9 novembre 2017 à 13:41 (CET)
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