Discussion:Taisen Deshimaru

message: Pour être cohérent avec les articles Zazen (voir Discuter:Zazen) et Sōtō (voir Discuter:Sōtō ), j'ai enlevé le lien externe.(Mike13 décembre 2008 0h53)
:Bonjour. Ici vous n'êtes pas cohérent puisqu'il s'agit de la biographie d'un maître du Zen Soto qui a fondé cette association (siège de l'AZI: La Gendronnière). Il faut donc rendre à César ce qui appartient à César. Merci de votre compréhention. GLec (d) 13 décembre 2008 à 07:30 (CET)
replies: text: N'a rien a voir dans cet article consacré à la biographie de Taisen Deshimaru (neutralité). Conformément à la recommendation WP:LE, il est possible de mettre dans ce cas un lien vers le site officiel de l'association qu'il a créé (ici l'AZI). Cordialement, GLec (d) 13 décembre 2008 à 18:24 (CET)
thread_title:  Liens externes 

message: Bonjour. Dès que j'ai un peu de temps, j'essaierai de relier les sources mentionnées dans la bibliographie à la section « Biographie ». Mais rien n'empêche à un contributeur de s'en occuper entre temps . GLec (d) 21 octobre 2009 à 11:49 (CEST)
thread_title:  Relier les sources 

message: Bonjour GLec, pour faire suite (la pdd de l'article concerné est plus appropriée) à la discussion entamée par Tatvam sur ma pdd personnelle (la tombe de Deshimaru en est-elle une?) et poursuivie avec vous ce 20 août 2021 sur l'emploi fondé ou non du mot "tombe", voici deux références universitaires qui parlent bien de tombes, en tout cas à propos du bouddhisme en Chine.
Tout d'abord, V. Gossaert et D. A. Palmer, La question religieuse en Chine, CNRS éd., 2012. Les auteurs parlent à plusieurs reprises de "tombes", tant pour le bouddhisme que le confucianisme et le taoïsme (v. chap. 9, 239-253). Ainsi, mentionnant (p. 249) les "grands columbariums construits en RPC", ils précisent que "les pratiques rituelles dans les columbariums reproduisent celles traditionnellement observées autour des tombes [je souligne à chaque fois le mot, ici et après], avec les réunions de famille pendant Qingming, la fête traditionnelle du nettoyage des tombes au printemps." Ils ajoutent (p. 250) : "Le choix le plus populaire en Chine populaire est l'enterrement dans l'urne; être mis en terre est encore investi d'un importance considérable. (...) Pour beaucoup de familles, placer l'urne dans un columbarium n'est qu'un expédient à court terme en attendant d'acquérir une concession pour une tombe dans un cimetière public.
L'autre référence est celle, plus ancienne, mais reprise dans la bibliographie de l'ouvrage ci-dessus, de H. Welch, The Practice of Chinese Buddhism. 1900-1950, Harvard Univ. Press, 1967, aux p. 340-342 ("Death and Funeral arrangements [for the monks]"). P. 341, on lit : "The ashes [du moine décédé] were placed in the monastery columbarium (...). Sometimes the ashes were stored on shelves according to rank in individual urnes; and sometimes they were thrown loose or in little red bags into a common cavity. Ashes for an abbot on the other hand were usually deposited in a grave built especially to receive them. [Je souligne la phrase.]
Je note donc que ces auteurs ne voient aucun problème à utiliser le mot "tombe" ou "grave", tout comme on le fait par exemple pour les nécropoles de la Vallée des Rois, ou les Cimetière juif et musulman. À l'évidence,  "tombe" n'est donc pas un terme réservé au christianisme, et il n'y a rien d'offensant à l'employer pour parler de la sépulture de T. Deshimaru. Cordialement, Dawamne (discuter) 20 août 2021 à 15:53 (CEST)
thread_title:  ''Tombe'' de Deshimaru