Discussion:Alexandre Zinoviev

message: j'ai enlevé le terme et la catégorie "dissident" russe, étant donné que l'intéressé a toujours vivement rejeté cette appellation en ce qui le concerne : il oppose son propre exil, forcé, à l'exil volontaire des dissidents traditionnels (lire, par exemple, les Confessions d'un homme en trop).
J'ai par ailleurs complété la bibliographie (non logué - oubli) et devrais prochianement completer la partie œuvre.Levochik 26 février 2007 à 18:53 (CET)
thread_title:  Dissident 

message: Quels sont les livres ou textes non-traduits (pour ne pas dire qui ont été censuré ou encore filtré) dans la langue de Molière ? J'ai trouvé deux noms sur http://www.voltairenet.org dans un article de Fabrice Fassio. Ils ont été traduits par: La Fourmilière globale et Tragédie russe. Il faudrait ainsi compléter la bibliographie d'Alexandre Zinoviev avec des textes inédits en français. Merci. Sebrider (d) 29 juin 2010 à 20:40 (CEST)
replies: text: L'entrevu parle du livre non traduit, pourtant commandé par l'éditeur Plon, l'Homme global, un roman genre les Hauteurs béantes sur la société occidentiste. Il ne semble pas être indiqué dans la liste ci-dessus. Quel est le titre Russe de ce livre, SVP ?. Merci d'avance. Sebrider (d) 29 juillet 2010 à 00:58 (CEST)
replies: text: ) Merci Sebrider (d) 29 juillet 2010 à 14:42 (CEST)
thread_title:  Livres non publiés en français 

message: Je mets ici quelques concepts d'Alexendre Zioniev pour que Jean Jacques Georges le seul a être habilité améliore ce sujet :
*Occidentisme
* cellules / sphère communaliste
* sphère profesionnelle
* suprasociété glogal
Celui qui pose problème à Jean-Jacques Georges :
* Facteur de trahison
Le « facteur de trahison » est un concept sociologique d'Alexandre Zinoviev décrit dans Le Gorbatchévisme ou le pouvoir d'un illusion en 1987. Dans le cadre de processus historiques complexes comme il y eu lors de la formation du communisme soviétique par exemple, ce facteur permet de comprendre dans toute sa complexité le phénomène de trahison à grande échelle c'est à dire au niveau d'un pays. Ce facteur de trahison est nécessaire pour la compréhension scientifique du comportement des pluralités humaines, des masses et des collectivités. Ce qui n'est pas le cas de la trahison du domaine moral et juridique. À partir du concept de « facteur de trahison », Alexandre Zinoviev défini ainsi le comportement de la population soviétique après la mort de Staline vis à vis de l'idéologie communiste. Idéologie générée et forgée dans la société soviétique dans un cadre historique complexe.
Contrairement à Napoléon Ier et à Karl Marx qui voyaient dans l'idéologie un mensonge et un phénomène transcendant à la société, Alexandre Zinoviev voit l'idéologie pris au sens d'Antoine Destutt de Tracy (in Les conffesions d'un homme en trop) une notion importante et immanente aux sociétés. Dans le contexte historique (1917-1945) de la formation de la société communiste, l'idéologie communiste substituant la religion orthodoxe a participé à la victoire soviétique contre le nazisme, a malgré tout généré une certaine amélioration sociale vis-à-vis de la période tsariste, puis a contribué aux développements des sciences et des techniques du pays (in les confessions d'un homme en trop)
Etant donné que l'idéologie est une base importante à la société soviétique, le facteur de trahison a brisé un lien entre la société et l'idéologie. Ce facteur a conduit l'idéologie de la société vers l'occidentisme. Or, cette occidentisme est contradiction avec les phénomènes généraux de la société soviétique. Par exemple, cet occidentalisme non avoué aurait eu pour conséquence des plans absurdes aboutissant à des catastrophes, comme par exemple la plantation de maïs (in Le Gorbatchevisme) en Russie entre autres. Ainsi, ce phénomène petit à petit s'est diffusé, lentement et progressivement du sommet de l'Etat depuis 1954 à la base populaire dans les années 1980 en passant par les intellectuels (et dissidents) dans les années 70. En effet, « Alexandre Zinoviev note que l'histoire de la Russie est, depuis ses origines, une histoire de l'Etat. ». Ainsi, dans l'histoire de la Russie, « le pouvoir et l'administration » et la religion orthodoxe (remplacée par l'idéologie) ont toujours été les piliers inaliénables de cette société séculaire. L'état et la religion sont la base de la société globale. Cette dissolution latente de l'idéologie a ainsi contribué à la chute du régime communiste soviétique et de la structure sociale elle-même. Cette chute est ainsi surtout due à la victoire de l'idéologie occidentiste poussée par la propagande occidentale et « des sanctions économiques, politiques, du soutien actif apporté aux mouvement démocratiques et nationaux, du discrédit jeté sur les régimes politiques » (in Prestroïka contre perestroïka) contre l'idéologie et la société communiste post-féodal.
« Les forces extérieures qui ont manipulé le pouvoir soviétique ont encouragé intentionnellement la trahison, en la représentant mensongèrement dans leur propagande sous la forme du bien et, à l’intérieur du pays, il ne s’est présenté aucune force capable de juger le pouvoir pour cette trahison et de prendre envers ce pouvoir les mesures qu’il est d’usage d’adopter envers les traîtres. » (in Prestroïka contre perestroïka).
On pourrait apporter pleins de notes mais de l'avis de l'autorité de Jean Jacques Georges ils sont évasifs et pas suffisants bien qu'ils émanent de l'auteur AZ. Cependant en attendant qu'on mette ce tout sous boîte déroulante je met ici avec modification ce que JJG à supprimer pour améliorer l'article.
Sebrider (d) 14 juin 2012 à 15:00 (CEST)
thread_title:  Notions abstraites et concepts