Discussion:Synagogue

message: Les quatre liens vers des homonymies ont été corrigés. -- Olevy (discuter) 20 août 2014 à 18:14 (CEST)
thread_title:  Sans titre 

message: Que pensez-vous de l'idée de créer un article liste de synagogues afin de gagner en clarté dans cette article-ci ? Franckiz <I>{m'écrire}</I>  7 juillet 2007 à 10:34 (CEST)
replies: text: Cela me paraît une excellente idée. --Olevy 7 juillet 2007 à 12:37 (CEST)
replies: text:  Si personne ne s'y oppose, on fait ça dans les prochains jours dans ce cas.Franckiz <I>{m'écrire}</I>  7 juillet 2007 à 14:49 (CEST)

text:  C'est commencé ! Franckiz <I>{m'écrire}</I>  11 juillet 2007 à 01:13 (CEST)
thread_title:  Séparation en 2 articles 

message: Est ce qu'on peut avoir des précisions au sujet de la chaise vide du prophète Élie. Merci
--Tengu84 28 août 2007 à 00:53 (CEST)
replies: text: Quelles précisions recherchez-vous ? Il me semble que cette chaise n'est présente que dans quelques rares synagogues du comtat vénaissin comme celles de Cavaillon et de Carpentras. Franckiz <I>{m'écrire}</I>  28 août 2007 à 01:07 (CEST)

text: Le prophète Elie, d'après la tradition, annoncera les temps messianiques. On lui verse donc une coupe de vin à toutes les tables de Séder de Pessah, en espérant qu'il nous honore de sa visite et annonce la délivrance finale. On lui prépare un fauteuil pour les circoncisions car il pourrait venir annoncer que le bébé est le messie. Ce fauteuil est effectivement présent à Cavaillon et Carpentras. Ailleurs, on peut trouver des fauteuils de circoncision à deux places, une pour le parrain qui tient le bébé, une pour le prohète Elie. Olevy 28 août 2007 à 10:28 (CEST)

text: Par rapport à la tradition, le Midrash explique qu'à l'époque du prophète Elie, le roi Achab et la reine Jézabel ont détourné les Juifs du droit chemin, en particulier en s'opposant à la mitsvah de Brit Mila. Elie en fut affligé et ordonna aux cieux de suspendre la pluie. D.ieu qui vit cela, rassura Elie en lui disant que les Juifs s'engageraient de nouveau à accomplir la Brit Mila et cela pour toujours, aussi loin fussent-ils égarés. D.ieu l'a alors désigné comme "l'Ange de la circoncision", témoin permanent de l'accomplissement de la Brit Mila par les Juifs. C'est pourquoi la chaise sur laquelle est accomplie la circoncision est appelée le "Trône de Elie".-- http://www.lamed.fr/SSI/articleToPrint.asp?PageURL=/judaisme/concepts/1264.xml&torahportion=notparshapage
Cordialement--'Inyan  m'écrire 28 août 2007 à 11:08 (CEST)
replies: text: Merci beaucoup--Tengu84 (d) 29 janvier 2010 à 01:27 (CET)
thread_title:  Chaise 

message: La seule référence que je trouve quant à la communauté juive de Safed avant la fin du XVème siècle est sur :en:Safed et non sourcée. On attendra donc pour reparler des juifs de Safed au Moyen-Age. Toute aide sur ce sujet est bienvenue.--Olevy 2 septembre 2007 à 22:23 (CEST)
thread_title:  Safed 

message: Je me suis penché sur les analogies entre la synagogue Cymbalista de l'université de Tel-Aviv et la cathédrale d'Evry.
Des structures résolument modernes et des allusions mathématiques aux coniques.
La tour de la cathédrale d'Evry est un cylindre tronqué par un plan oblique. La section dessinée est donc une ellipse.
Les tours de la synagogue Cymbalista sont constituées de quatre portions de conoïdes circulaires droits faisant passer d'un carré à la base à un cercle au sommet. Si on coupe ces tours par un plan horizontal la section dessine quatre portions d'ellipse. Ces ellipses ont un rayon de courbure infini à la base pour constituer le carré .Les ellipses se rapprochent de la section circulaire lorsque le plan se dirige vers le sommet pour ne former qu'un seul cercle sur la partie haute...
Frydman Charles
:Merci de ces informations très intéressantes. Malheureusement, le lien que vous donnez en fin de texte ne fonctionne pas. En tout état de cause, les informations que vous communiquez pourraient peut-être faire partie d'un article sur la Synagogue Cymbalista que vous pourriez créer !! --Olevy (d) 21 février 2008 à 14:28 (CET)
replies: text: L'idée que ces tours symbolisent la quadrature du cercle me semble très belle. Mais j'aime mieux l'appliquer à la Thorah qui représente bien la Transcendance plutôt qu'à la Shoah. En tout cas, je vais reprendre votre premier lien et le mettre en référence dans l'article. --Olevy (d) 21 février 2008 à 20:50 (CET)

text: Bravo de vous être lancé dans le bain. J'ai un peu édité l'article et ajouté les photos disponibles. Si vous en avez d'intéressantes, n'hésitez pas à les fournir. Plutôt que de signer de votre adresse IP, pourquoi ne pas prendre un pseudo plus ou moins transparent qui (vous) permet de facilement suivre vos (futures) contributions. Et l'article Synagogue et celui sur Mario Botta réfèrent maintenant à votre article. --Olevy (d) 22 février 2008 à 16:02 (CET)
thread_title:  Synagogue Cymbalista

message: L'article a très bien évolué de puis la dernière fois que je l'ai visité. Pourquoi ne pas le proposer au vote ADQ? Omar86 | Niqash 28 février 2008 à 23:39 (CET)
replies: text: Le 14 mai 1948, l'état d'Israël redevient indépendant pour la première fois depuis la tentative éphémère de Bar Kochba en 135. Euh, l'Etat n'existait pas avant, je ne comprend pas trop le mot redevient. Omar86 | Niqash 28 février 2008 à 23:44 (CET)
replies: text: Merci de la suggestion quant à l'ADQ mais je n'ai aucune idée de la procédure à suivre. Quant à la phrase que vous citez, elle fait juste allusion au fait que la dernière fois qu'un état juif indépendant avait existé ou tenté d'exister, c'était avec Bar Kochba au IIème siécle. Ce dernier avait même battu monnaie avant d'être écrasé par les Romains. Cordialement, --Olevy (d) 29 février 2008 à 09:20 (CET)
replies: text: C'est pas compliqué, il suffit de suivre les étapes ici Wikipédia:Articles de qualité/Règles#Procédure. Pour la phrase, quand je lis ca, je comprend qu'Israel était sous occupation et est redevenu indépendant en 1948 mais à mes connaissances, il existait bien un royaume mais il y a très longtemps. Sinon bravo pour le travail réalisé sur cet article. Cordialement Omar86 | Niqash 29 février 2008 à 12:36 (CET)
replies: text: Merci de votre support. J'ai demandé à mes collègues du projet Judaïsme leur avis mais ils ne sont manifestement pas pressés. Je reprendrai la procédure d'ici qqs semaines. --Olevy (d) 21 mai 2008 à 21:11 (CEST)
thread_title: pAdq

message: On reste sur sa faim à la lecture de cet article, notamment pour tout ce qui concerne l'Antiquité : comment est apparue la synagogue ? quelles sont les étapes formelles de son évolution architecturale et de son aménagement intérieur ? Le plan et l'aménagement d'un édifice de culte sont étroitement dépendants des cérémonies, de la liturgie, qui elles mêmes peuvent évoluer : il n'en est pas du tout question. Quels jeux d'influence réciproque y a-t-il eu entre le paganisme, le judaïsme et le christianisme dans le décor de ces synagogues ? Le rôle du judaïsme de la diaspora est trop rapidement évoqué, de même que les allusions à la destruction du Temple. Bref, malgré tout le travail accompli, il me semble que l'étiquette AdQ a été un peu rapidement attribuée. Μαρσύας|Λέγετε 5 septembre 2008 à 09:28 (CEST)
replies: text: Vos connaissances en grec et les articles que vous avez écrits vous qualifient parfaitement pour compléter cet article. En particulier le passage des synagogues hellénistiques aux premières églises orientales s'est fait dans une certaine continuité qu'il faudrait éclairer. Une piste me paraît être d'étudier le passage du Shabbat au Dimanche, et plus précisément, des lectures des sections bibliques hebdomadaires, du rite juif aux premiers rites chrétiens. Voir une ébauche dans Rite de l'Église de Jérusalem. Bien cordialement. MLL (d) 5 septembre 2008 à 09:59 (CEST)
replies: text: Dans l'immédiat, je me consacre à la synagogue de Doura Europos dans le cadre du Wikiconcours — ce qui m'a amené justement à lire cet article. Peut-être plus tard. Μαρσύας|Λέγετε 5 septembre 2008 à 10:44 (CEST)
replies: text: Il sera intéressant de lire Marsyas car Doura Europos paraît a priori comme la synagogue à étudier. J'avais lu que certains archéologues avaient considéré avoir à faire à une église parce qu'ils ne pensaient pas la présence de représentations humaines possibles dans une synagogue. Malheureusement, je n'en sais pas plus. L'impressionnante bibliographie proposée nous laisse augurer un article passionnant qui complétera Synagogue. --Olevy (d) 5 septembre 2008 à 14:01 (CEST)
thread_title:  Article incomplet 

message: pourquoi on apprend sa ?  2A01:CB08:8B65:7B00:1944:23AD:FE2D:F14B (discuter) 5 juin 2024 à 21:19 (CEST)
thread_title:  bonjour