Discussion:Méduse (mythologie)

message: Ça demanderait une page d'homonymie ce nom Papillus 2 août 2004 à 21:46 (CEST)
thread_title:  Homonymie 

message: Extra-Nitro dit:
serait il possible de faire un liste des victimes de méduse avant que Persés(ou Persée excusez moi) ne la tue?
:Autant que je sache, aucun auteur ne nomme explicitement de victimes de Méduse ; une telle liste est donc impossible à établir. Bibi Saint-Pol (sprechen) 23 août 2006 à 22:06 (CEST)
thread_title:  Les victimes de Méduse 

message: Mettez donc la tableau du Caravage, quelle plus belle tête de Gorgone que celle-ci ?
:Le tableau a été ajouté, mais de manière générale nous nous attachons à illustrer les articles sur la mythologie grecque par des représentations antiques, peut-être moins connues et moins « belles », mais souvent plus utiles : les représentations des vases ou de la sculpture sont une source d'informations à part entière. Jastrow|✍ 10 février 2007 à 12:11 (CET)
thread_title:  Illustrations 

message: J'ai révoqué l'ajout de VladoubidoOo (« J'étais plus belle que la déesse elle-même... sinon pourquoi aurai-t-elle fait cela ! »), car il consiste en une citation sans référence et ne s'accorde pas avec le reste de l'article qui ne mentionne pas de jalousie d'Athéna à l'égard de Méduse et surtout qui offre d'autres explications, ce qui rend le « sinon pourquoi aurai-t-elle fait cela » un peu bizarre. Pour finir, je ne trouve pas qu'une citation mise en exergue en début d'article soit très encyclopédique. Jastrow|✍ 2 avril 2007 à 13:06 (CEST)
thread_title:  Ajout de VladoubidoOo 

message: La gorgone Méduse, comme les deux autres gorgones, appartient à une religion qui, parce que sabéenne à l'époque, renvoie au culte des astres. A partir de là, on peut montrer que cette fameuse Méduse n'est rien d'autre qu'une comète, laquelle avait cette propriété, à l'époque d'Homère, de naître à proximité du Dragon avant de se rapprocher d'une constellation de Persée commuée en héros sous la plume des auteurs grecs. 
Pour plus d'information sur cette question, le lecteur voudra bien consulter la partie que nous-même consacrons à l'étude de la gorgone Méduse dans l'ouvrage que nous avons intitulé "Quand les dieux et les hommes étaient des planètes, des étoiles ou des constellations", et qui figure sous notre site [[ http://www.astromythologia.net|www.astromythologia.net]]. Plus précisément, on se référera au 5ème volume de cet ouvrage, lui-même intitulé : " Qui étaient, à la lumière du sabéisme, les principaux dieux et les principaux héros des anciennes religions et/ou mythologies grecque,romaine, védique, avestique, mésopotamienne et égyptienne ? "
--Clgz (d) 20 octobre 2009 à 15:47 (CEST)
thread_title:  La gorgone Méduse dans l'antique religion sabéenne 

message: L'image du pithos du VIIe siècle du musée d'Athènes ne me semble pas être correcte : il semblerait qu'il représente plutôt Héraclès tuant le centaure Nessos (lire les noms en grecs sur le pithos : Herakles et Netos). Signé : un utilisateur pressé mais attentif. 14 juillet 2012 à 19:03 (CEST)
replies: text: Oui. En fait il s'agit d'une scène secondaire sur le col d'un vase dont le sujet principal est bien Méduse.--Phso2 (d) 14 juillet 2012 à 19:31 (CEST)
thread_title:  Erreur d'iconographie ? 

message: Je m'intéresse particulièrement à la mort de Méduse, dans l'article de Wiki il est expliqué la relation entre son sang et la Pharmakon, que j'ai retrouvée dans d'autres articles, mais par contre j'aimerais en savoir davantage sur le lien entre les cheveux de Méduse et le bâton d'Asclépios. En effet, je n'ai lu nulle part ailleurs qu'ici, que le serpent de ce bâton symbolique était un des cheveux de Méduse. Est-il possible d'avoir la source d'où est tirée cette information ? Merci!
:Bonjour,
:L'ajout en question a été fait par une IP il y a près de 2 ans. L'information me parait effectivement suspecte : peut-être s'agit d'une extrapolation ou d'un détail romancé tardivement ?
:Quoi qu'il en soit, aucune source n'ayant été fournie par l'IP lors de l'ajout, je supprime ce passage qui n'est pas fiable. Merci pour votre vigilance. Bibi Saint-Pol (sprechen) 17 juin 2015 à 11:34 (CEST)
thread_title:  Bâton d'Asclépios  

message: a ajouté aujourd'hui dans le résumé du mythe de Persée un détail sur la kunée : un bonnet "(la kunée) qui rend invisible parce qu'il est le masque d'un trépassé", suivi d'une référence à une publication de Jean-Pierre Vernant de 1985. Or à ma connaissance les récits antiques des aventures de Persée ne précisent pas ce détail. Ne s'agit-il pas plutôt d'un élément d'analyse avancé par Vernant ? C'est passionnant, mais sa place n'est alors pas dans le résumé : il faudrait le déplacer vers la partie "Interprétations mythologiques". Au passage, Vernant était un très grand spécialiste en études et il ne faut pas hésiter à le mentionner explicitement dans les développements sur ses études du mythe. (Par contre, méfiance avec Joseph Campbell et son monomythe, qui apparaissent actuellement en premier alors qu'il n'est pas toujours très reconnu ni repris par les mythologues actuels, ses théories étant très contestées et parfois jugées obsolètes - j'ai des références de bouquins là-dessus que je pourrai fournir, juste je ne les ai pas sous la main ce soir). Bravo en tout cas pour le gros travail effectué sur l'article ces dernières semaines ! --Eunostos|discuter 4 juillet 2018 à 23:50 (CEST)
replies: text: Merci pour votre lecture attentive. Le lien du mythe de Gorgone (et subséquemment de celui de Persée) avec le monde des morts a été établi dès 1955 par J. H. Croon, dont Vernant a essentiellement repris et développé la thèse −que je considère très bien fondée. Je me contente pour le moment de mentionner ce lien dans le récit du mythe, mais j'y reviendrai dans les interprétations, car je prévois retravailler tout cet article au cours de l'été en vue de le proposer en AdQ. Je réfléchis en ce moment à la façon d'organiser cette section, tout en continuant mes lectures. Le fait de mentionner la théorie de Campbell ne signifie évidemment pas que je lui accorde un degré de validité supérieur à celles de Croon ou de Vernant. Elle mérite toutefois d'être mentionnée compte tenu de la place que lui ont faite les études féministes et notamment Bowers. Elle est certainement moins «obsolète» et moins aberrante que l'hypothèse «iconotrope» de Graves, que je compte toutefois mentionner aussi, car il me semble que toutes les hypothèses ont leur place dans un article encyclopédique. Les lecteurs intéressés par la théorie de Campbell iront tout naturellement consulter l'article, encore embryonnaire, consacré à cet auteur. Cordialement. Codex (discuter) 5 juillet 2018 à 23:12 (CEST)
thread_title:  La kunée, un masque de trépassé ? 

message: Il me semble que l'article est prêt à être présenté pour AdQ. Sauf avis contraire, je compte le soumettre d'ici quelques jours. Tout commentaire sera bienvenu. Codex (discuter) 20 septembre 2018 à 02:36 (CEST)
replies: text: C'est un excellent article, en effet. Je pense qu'avant de présenter pour AdQ, il est important d'ajouter un infobox. Je viens de le faire, mais c'est à compléter.--Enrico malatesta (discuter) 25 octobre 2018 à 02:16 (CEST)
replies: text: À Enrico malatesta Merci de votre ajout. L'infobox avait été retirée comme dans beaucoup d'articles de mythologie, mais je crois qu'il est effectivement utile de garder le même protocole de présentation dans tous les articles de l'encyclopédie, même si le flou qui entoure les récits mythiques ne se laisse pas facilement codifier. Cordialement. Codex (discuter) 25 octobre 2018 à 03:00 (CEST)
replies: text: À Codex En effet, les articles de mythologie se prêtent mal à la formalisation de l'infobox, mais elle me semble néanmoins fondamentale surtout parce que c'est la seule manière de sémantiser certaines informations - ce qui devient précieux pour des projets tels que Wikidata. Merci!--Enrico malatesta (discuter) 25 octobre 2018 à 12:28 (CEST)
thread_title:  Label AdQ 

message: Bonsoir. En faisant une recherche sur autre chose, je suis tombé sur un chapitre de livre disponible en ligne sur l'excellent portail Open Edition : le chapitre "Les corps de Méduse", par Cécile Croce, dans BOBLET, Marie-Hélène (dir.). Chances du roman, charmes du mythe : Versions et subversions du mythe dans la fiction francophone depuis 1950. Nouvelle édition [en ligne]. Paris : Presses Sorbonne Nouvelle, 2013. ISBN : 9782878547573. C'est là : https://books.openedition.org/psn/2117. --Eunostos|discuter 28 septembre 2018 à 22:25 (CEST)
replies: text: Merci pour le lien. Ça m'a l'air intéressant ! Codex (discuter) 30 septembre 2018 à 02:07 (CEST)
thread_title:  Une source secondaire supplémentaire