lflage/wiki-talks huggingface dataset:
Discussion:Ignace d'Antioche

message: J'avais écrit hier à 18h53 ce qui suit sur la page de discussion de JoeDee, à propos d'une citation non contextualisée que j'avais révertée et qu'il avait rétablie :
"Bonsoir. Normalement, on ne met pas de citations non contextualisées dans un article de Wikipédia. Une citation doit s'insérer naturellement dans l'exposé et non tomber de nulle part. N'importe qui peut choisir au hasard un passage dans les œuvres complètes d'un écrivain et le copier dans son article : pourquoi citer celui que vous avez choisi dans les écrits d'Ignace d'Antioche et pas un autre ?"
JoeDee n'ayant pas répondu, je vais de nouveau réverter. Marvoir (discuter) 21 octobre 2014 à 20:21 (CEST)
thread_title:  Citations non contextualisées 

message: Sans cet article on trouve parfois "saint Pierre" sans majuscule à "Saint", mais avec une à "Pierre" ; puis idem pour St Ignace.
Puis dans la suite de l'article, "Saint" prend une majuscule quand il précède un nom de personne.
Choisir un standard, une norme (par exemple "saint" tout le temps en minuscule ; ou par exemple tout le temps "Saint" si précède nom de personne) puis s'y attacher et rectifier toutes les minuscules de l'article.
Je conseille de choisir une norme francophone existante, indépendamment de toute règle étrangère - je ne suis pas linguiste, je  vous laisse trouver. Magnon86 (discuter) 15 avril 2018 à 08:43 (CEST)
replies: text: Si je ne me trompe, on met la minuscule pour désigner le saint lui-même et la majuscule quand on désigne un édifice religieux dédié à ce saint : la basilique Saint-Pierre est dédiée à saint Pierre. Marvoir (discuter) 15 avril 2018 à 09:38 (CEST)
replies: text:  M+2 Merci Marvoir, dans ce cas-là il faut le faire. Là il y avait des minuscules pour les personnes. Parmi les 22 "Saint / saint" j'ai remplacé ce jour les 8 "saint" par "Saint" en attendant. Magnon86 (discuter) 30 juin 2018 à 11:00 (CEST)

text: Il n'y a pas à choisir : les minuscules (« bas de casse », en termes typographiques) pour les personnes et les majuscules (« capitales », en termes de métier) pour les bâtiments. J'ai corrigé...--Schoffer (discuter) 24 novembre 2019 à 18:07 (CET)
thread_title:  "sAINT Ignace" / "sAINT Pierre" choisir
Discussion:Institut de recherches cliniques de Montréal

message: Eric Kierans n'était-il pas ministre de la Santé du Québec en 1966. Je pose la question comme ça, puisqu'il me semble que Kierans était à l'époque le « complice » de René Lévesque (au Bien-être social) dans les derniers mois du gouvernement Lesage (ce qui avait été mentionné dans la mini-série René, diffusée l'an dernier). — Bouchecl bla? 30 juillet 2007 à 16:22 (CEST)
replies: text: La phrase tirée du site :  Je crois que tu as raison, sur Ass nationale (et aussi sur Gouvernement Jean Lesage), je comprends qu'il a été ministre de la santé, mais sous Lesage, donc du Québec... Je ne sais trop quoi en penser, je pencherais pour Québec plutot que Canada... Je corrige ou non?--Fluti  [D] 31 juillet 2007 à 02:16 (CEST)
replies: text: , je viens d'aller le changer. — Bouchecl bla? 1 août 2007 à 00:21 (CEST)
thread_title:  Évaluation
Discussion:Musée Bagatti Valsecchi

message: Je suis l'auteur de l'ici-à-date de pages de Wikipedia en anglais et allemand, donc, ces pages proposées en français ne sont pas des copies, mais sont le résultat de la connaissance du sujet et de la manière de l'exprimer succinctement, pourtant effectivement (j'espere!), et le désir d'atteindre le public de langue française, merci. (Veuillez excuser mon français; j'ai fait mon meilleur dans votre belle langue.)STM_Milan81.74.145.93 30 juillet 2007 à 16:22 (CEST)
thread_title:  Message du créateur de l'article
Discussion:Emile lelouch musique contemporaine/Admissibilité

message: Proposé par : Mahlerite | 語 30 juillet 2007 à 16:59 (CEST)
thread_title:  [[:Emile lelouch musique contemporaine]] 

message: Format : Motivation, signature
====Conserver====
#
====Supprimer====
# Selon proposition --Mahlerite | 語 30 juillet 2007 à 17:01 (CEST)
thread_title:  Avis 

message: # Selon proposition --Mahlerite | 語 30 juillet 2007 à 17:01 (CEST)
thread_title: Supprimer
Discussion:Jon Schaffer

message: On peut lire ceci au début de l'article : Thrash Metal" valign="top"
Je pense que c'est une partie du code source de la page qui se retrouve affichée, mais je n'ai pas réussi à la supprimer, quelqu'un pourrait s'en occuper ? (et expliquer aussi comment corriger ce genre de problèmes si j'en rencontre à nouveau)
Merci. --louiz' [blabla] 4 septembre 2007 à 23:07 (CEST)
thread_title:  Petit "bug" dans l'article.
Discussion:Duke Squad

message: Sources disponibles pour réécrire cet article: journal Voir, Canada.com, Journal La Nouvelle, Journal La Presse, encore Voir, encore La Presse , Musique plus, Bang Bang, etc... - Boréal   (:-D)  31 juillet 2007 à 22:25 (CEST)
thread_title: Sources

message: Ce groupe semble être composé de 4 personnes. Or seuls 3 noms apparaissent dans la composition... ? — ToS_45  [blabla] 28 octobre 2007 à 08:34 (CET)
thread_title: composition du groupe

message: Je ne pense pas que "pis c'était le plus cute" soit une remarque pertinente... J'ai supprimé cette phrase. Cynferdd (d) 20 mai 2009 à 15:42 (CEST)
thread_title: modification "anciens membres"
Discussion:Malin génie

message: J'ai retranché de l'article la portion de texte suivante :
""Le concept de malin génie s'apparente beaucoup à l'existence d'un demiurge. Or, le demiurge est une figure centrale du manichéisme et du gnosticisme.
Saint Augustin a beaucoup critiqué le concept de malin génie. Il a dit que Dieu est infiniment plus fort que Satan et que cette doctrine de malin génie menait à la superstition et à l'occultisme.""
Je la retranscris ici afin qu'elle puisse être réintégrée, si mes motivations ne sont pas jugées convaincantes.
Il me semble que :
1) ... le Malin génie de Descartes est moins un concept occupant une place définie dans le système philosophique de Descartes, un concept thématique, comme celui de "chose pensante" ou d' "étendue", par exemple, qu'un outil conceptuel visant à un certain effet psychologique chez celui qui le pense (en l'occurrence, le maintien du sujet dans le doute). Il ne vise ni à être vrai, ni à être faux (comme une "doctrine" peut l'être), mais à produire un effet psychologique. En conséquence, des hyptohèses plus ou moins sûres, basées sur de vagues analogies, sur l'origine de l'idée de Malin génie chez Descartes, ou la tradition à laquelle le rattacher, ne me paraîssent être d'aucune utilité pour la bonne compréhension de l'usage qui en est fait. Cela introduirait plutôt de la confusion.
2) ... l'important étant l'usage qui est fait de ce concept, et non ce concept lui-même, le fait de savoir si le malin génie, c'est bien ou pas bien, si y croire "mène à la superstition et à l'occultisme"... n'est d'aucun intérêt, et témoigne bien plutôt d'une mauvaise compréhension de l'usage qui est fait du concept. Rappelons que le doute cartésien est transitoire : il n'est en aucun cas le dernier mot des Méditations. Au contraire, il doit rencontrer l'indubitable vérité du cogito, sur son chemin. Le doute devenant alors inutile (puisqu'il a rempli son objectif), il est aboli par la certitude, et avec lui, l'hypothèse du malin génie. Plus de danger de superstition, donc, s'il y en eût jamais (et il n'y en eut jamais, puisque le doute hyperbolique est bien évidemment contraire à toute superstition).
3)... saint Augustin est antérieur à Descartes. Par conséquent, pas de critique possible de celui-ci par celui-là.
30 juillet 2007 à 17:50 (CEST)
thread_title:  SUPPRESSION de la portion d'article : Critique du concept
Discussion:Salin-de-Giraud

message: J'avais signalé l'existence d'un bac transportant les wagons de sel d'une rive à l'autre, que j'ai vu fonctionner il y a quelques années. Cette mention a été supprimée. Quelqu'un pourrait-il confirmer ou infirmer l'existence de ce bac aujourd'hui ? - Fr.Latreille (d) 30 mars 2011 à 22:27 (CEST)
replies: text: J'ai vu aussi cette suppression, mais je ne l'ai pas empêchée. Je n'ai pas de source ni dans un sens ni dans l'autre. Ceci dit, il peut être envisageable de réverter la suppression et de demander une source. — Malost [Whit's yer will?] 30 mars 2011 à 22:32 (CEST)
replies: text: Effectivememnt, sauf que je n'ai moi-même pas de vraie source pour ce que j'avais mis (ma seule expérience ne fait pas foi)  - Fr.Latreille (d) 1 avril 2011 à 00:20 (CEST)
thread_title:  Bac ferroviaire 

message: Pour mémoire : http://www.ladocumentationfrancaise.fr/var/storage/rapports-publics//114000572/0000.pdf Deuxtroy  (d) 20 février 2012 à 05:32 (CET)
replies: text: Sympa ce rapport, pas seulement pour Salin de Giraud Marianne Casamance (d) 20 février 2012 à 07:37 (CET)
thread_title:  Restructuration du territoire
Discussion:Poséidon

message: Vous êtes jaloux ou quoi ? Salebotjetebotte (discuter) 2 février 2015 à 12:42 (CET)
replies: text: Et lire l'article avant d'y toucher, c'est trop dur ? Il est DÉJÀ indiqué qu'il est le frère de Zeus et le dieu de la mer, inutile de le remettre. Mais je me fatigue pour rien, avec un tel pseudo ce compte sera bientôt bloqué. Esprit Fugace (discuter) 2 février 2015 à 13:04 (CET)
thread_title:  Arrêter de modifier ce que l'on marque  

message: Je n'avait pas lu tout l'article écrit sur Poseidon  Salebotjetebotte (discuter) 3 février 2015 à 12:34 (CET)
thread_title:  Excuse moi esprit fugace je comprend mieu 

message: Il semblerait qu'il y ait plusieurs versions du premier cheval : l'une à Athènes, l'autre en Thessalie. Servius rapporte la version athénienne semble-t-il où il nomme le cheval selon différents noms (mais pas Scyphios), ce qui rappelle l'hésitation des auteurs antiques dont il se fait témoin ; . Le nom Scyphios ne figure que dans la scholie de Pindare relative à la version de Thessalie, du moins je ne l'ai trouvé que là, aussi si quelqu'un sait où le trouver ailleurs, il serait bienvenu d'indiquer la source antique ;)  . WikiOrange (discuter) 30 décembre 2016 à 19:15 (CET)
thread_title:  À propos du cheval ''Scyphios'' 

message: Pourquoi encore une fois appliquez-vous les recommandations du projet communes de France à cet article qui relève de la mythologie grecque ici ?
Cordialement Patrick.Delbecq (discuter) 30 juillet 2021 à 17:51 (CEST)
replies: text: Puisque vous avez abordé ce fait en RA, j'ai répondu en RA. --LOGOS & ALOGOS (discuter) 30 juillet 2021 à 18:32 (CEST)
thread_title:  bas de page
Discussion:Héra

message: Bonjour, en ce qui concerne cet attribue de la déesse, je voudrai proposer une idée, mais je n'ai pas fait de recherches bibliographiques. En Grèce ancienne, les pauvres, ceux qui travaillaient en extérieur, portaient des vêtements court en raison du climat méditerranéen. Les femmes "pauvres" ou peu aisées se distinguaient donc physiquement par un bronzage plus important que les femmes riches, plus recluses à la maison. La blancheur du teint est donc signe de richesse, d'origine aristocratique. Normal donc que la femme de Zeus soit blanche de peau...qu'en dites vous ? baboben5
:
:Que l'hypothèse est intéressante et qu'il ne reste plus qu'à relever ses manches pour trouver des travaux sérieux sur le sujet :) Bibi Saint-Pol (sprechen) 30 juin 2009 à 17:16 (CEST)
thread_title:  Bras blancs 

message: Bonjour, je vois sur la page qu'il existe différentes versions de certains myhes d'Héra. Pourriez-vous les communiquez S.V.P ? Le Petit Chaperon (discuter) 11 mars 2024 à 18:21 (CET)
replies: text: , je ne suis pas sûre de comprendre ta question. L'attribution de certaines versions à des auteurs précis pose-t-elle problème dans l'article ? — Lazulis (discuter) 11 mars 2024 à 20:30 (CET)
thread_title:  différentes versions
Discussion:Arès

message: Merci de ne pas faire des mises en formes propres au projet communes de France ici sur un article qui n'a rien à voir avec ce projet (voir article Béotie également). Merci également de ne pas introduire des sections vides que vous ne remplirez sans doute vous-même jamais. Enfin "Développements ultérieurs" comme titre de section ne veut rien dire concernant les représentations d'Arès dans les Arts et la culture populaire. J'annule votre modification.
Cordialement Patrick.Delbecq (discuter) 28 juillet 2021 à 17:44 (CEST)
replies: text: confère la RA --LOGOS & ALOGOS (discuter) 30 juillet 2021 à 18:50 (CEST)
thread_title:  Bas de page
Discussion:Déméter

message: Selon les articles, Persephone a mangé en Enfer soit 6 soit 7 pépins de grenade. 
Y a-t-il un nombre arrêté d'après la mythologie ou est-ce que ça diffère suivant les auteurs ou régions ? 
Dans le premier cas, quel est le nombre correct, dans le deuxième, il faudrait donc l'expliciter... PtitBarroud 18 novembre 2008 à 11:29 (CEST)
thread_title:  6 ou 7 pépins de grenade ?
Discussion:Porfirio Díaz

message: Cette référence est d'une telle suffisance! Et encore... citer aussi Contenido comme référence pour fonder ce "reste admiré machin truc...". OK, rien à discuter. Je comprends pas le weasel word, ce "grand nombre" veut dire combien?|Sinaℓoa (d) 23 septembre 2008 à 12:45 (CEST)
thread_title:  Un visite au cimetière suffira, tiens 

message: Supprimé certains ouvrages sans le moindre rapport avec le sujet. Il y a beaucoup de chances que les autres n'en aient pas plus : c'était un des manies d'un utilisateur, Utilisateur:Koyak, d'insérer dans des articles sur le Mexique ou la mythologie aztèque des bibliographies assez fantaisistes. Michel wal (discuter) 24 août 2015 à 21:51 (CEST)
thread_title:  Bibliographie 

message: C'est un mexicain qui a rédigé : "Il meurt le 2 juillet 1915 à Paris dans une de ses résidences en France avec Biarritz" ?
JFCochin (discuter) 2 juillet 2018 à 23:38 (CEST)
thread_title:  Traduction 

message: J'ai même fondé un parti parodique "réélectionniste" alors j'ai remarqué que Wikipédia en espagnol n'a pas mis de " autour de Parti Libéral.
JFCochin (discuter) 2 juillet 2018 à 23:49 (CEST)
thread_title:  Parti 

message: Ça peut arriver qu'un créole possède un passeport espagnol, mais depuis 1821 ce n'est plus la règle. Je suis descendant d'un immigré français au Mexique, quoique j'ignore si ses enfants avaient le droit d'être créoles. Je crois que les dicos plus anciens que la Constitution française parlent de personne de race blanche née hors d'Europe (le sens de Compagnie Créole étant populaire).
JFCochin (discuter) 3 juillet 2018 à 00:00 (CEST)
thread_title:  Créoles
Discussion:Culture du Mexique

message: Le sujet devrait être circonscrit et ne pas constituer un fourre-tout. "Démographie" relève-t-il de la culture ? Une introduction pourrait commencer par : "La culture du Mexique désigne l'ensemble des productions artistiques (au sens large) ayant vu le jour au Mexique".  Michel wal (discuter) 2 octobre 2015 à 15:59 (CEST)
thread_title:  Introduction
Discussion:Berkeley Law

message: Proposé par : --Hercule bzh 30 juillet 2007 à 19:10 (CEST)

message: C'est dingue comme cette université à l'air d'être super géniale! Sérieusement, il faudrait peut-être revoir le contenu et surtout le style. Je ne suis pas convaincu de la nécessité d'énumérer tous ses titres de gloire. De même que la "Liste d'anciens célèbres" qui recense principalement des liens rouges. Il faudrait aussi faire du tri dans tous les liens externes, AMHA
==> Il faudrait que tu revois un peu ta culture générale mon gars... C'est dingue malgré le temps que tu passes sur Wikipedia...
UC Berkeley, Harvard, Yale, Oxford, etc. sont les universités les plus prestigieuses dans le monde...
Tout est vérifié et renvoit vers des sites externes officiels.
Si certains liens internes apparaissent en rouge, essaies simplement d'apprendre l'anglais et d'aller faire un tour sur Wikipedia in English, 99% des alumni étant américains...
En ce qui concerne l'énumération des titres de gloire comme tu dis, il s'agit là d'éléments d'information (encore une fois vérifiés par des liens), qui sont nécessaires et recherchés par les candidats aux facultés de droit américaines. Cela leur permet de choisir la faculté qu'ils souhaitent intégrer. Il s'agit donc d'une information très utile. Tout comme la liste des anciens français qui leur permet d'entrer en contact avec eux pour obtenir plus de renseignements.
Une encyclopedie se doit d'être la plus exhaustive possible, et de renseigner au maximum ses lecteurs. Wikipedia a l'avantage de pouvoir être plus exhaustive que les autres grâce à sa liberté. N'empêche donc pas ce travail effectué mondialement.
D'avance merci
— Ce commentaire non signé a été  par .
Combien de francophones cherchent chaque année à s'inscrire dans une université de droit américaine ? Cent ? Deux cents ? Sans doute moins. Devais-je faire un article sur ma MJC pour indiquer les modalités d'inscription ? Les adhérents sont dix fois plus nombreux et ne savent pas toujours où et quand s'inscrire, ni surtout qu'il faut prévoir d'y aller au moins 30mn avant l'ouverture pour être sûr d'avoir une place. Attention, Wikipédia n'est pas un guide pratique.
Et pense à signer tes interventions. C'est facile, tu fais quatre ~ à la suite, et c'est plus correct pour tes interlocuteurs. Adrienne1729 3 septembre 2007 à 13:42 (CEST)
thread_title:  Raisons de la demande de vérification 

message: Je ne suis par vraiment convaincu de la pertinence de cette section. Est-ce que cela peut avoir une importance pour un lecteur non californien? Ces publications sont-elles toutes d'un intérêt important?
--Hercule bzh 1 août 2007 à 00:13 (CEST)
thread_title:  Revues éditées par Boalt Hall
Discussion:Observation mathématique de la pyramide de Khéops

message: Aucune référence dans cet article à Edme François Jomard, qui a écrit en 1817 : Mémoire sur le système métrique des anciens Égyptiens, contenant des recherches sur leurs connoissances géométriques et sur les mesures des autres peuples de l'antiquité. On trouve un petit résumé de ce qu'il y dit ici : Unités_de_mesure_romaines#Lieue_romaine_et_circonférence_terrestre. Ce dernier article cite Jomard sans mentionner que c'est l'imagination de Jomard qui lui a fait voir ces proportions. C'est un peu embêtant.
Quelqu'un sait pourquoi Jomard n'est pas cité dans l'article ?
Vincent Lextrait (discuter) 2 septembre 2018 à 13:44 (CEST)
replies: text: Je suis assez peu cet article qui peut devenir la porte ouverte à tous les mythes sur la pyramide, pi, le nombre d'or et le mètre. Mais je ne vois pas pourquoi on citerait Jomard si c'était seulement pour dire que selon des auteurs contemporains (voir ce document, p. 8) il aurait laissé son imagination avoir la primauté sur son esprit scientifique. Que l'on développe dans la biographie de Jomard un paragraphe sur l'aspect controversée de ses découvertes, pourquoi pas... mais encore faudrait-il fournir plus d'une source. Que l'on cite son nom ici si jamais on crée un paragraphe sur l'histoire des mesures de la pyramide, pourquoi pas...(mais alors il faudrait citer aussi Newton et John Greaves) si l'on a les sources qui vont bien (je ne les ai pas). Enfin que l'on n'utilise pas Jomard comme source en métrologie serait effectivement plus prudent mais cela concerne, à mon avis, l'article unités de mesure romaines et sa page de discussion. Je t'engage à y entamer le dialogue. HB (discuter) 2 septembre 2018 à 19:36 (CEST)
replies: text: Je ne pensais pas littéralement à Jomard lui-même, mais au fait qu'il a vu (ou plutôt cru voir) dans une mesure de la pyramide un lien avec la circonférence terrestre. Cela a été repris par de nombreux auteurs. Ce « lien supposé » est à peu près du même acabit que ceux présentés dans l'article, qui son expliqués avec force détails, et ne semblent pas être plus connus que les élucubrations de Jomard. Vincent Lextrait (discuter) 3 septembre 2018 à 13:42 (CEST)
replies: text:  Ah je comprends. Renommer par exemple la section 3 en « le mètre, le nombre Pi et le nombre d'or» et évoquer à cette occasion Jomard. Pourquoi pas si tu as les bonnes sources. HB (discuter) 3 septembre 2018 à 15:05 (CEST)
thread_title:  Edme François Jomard
Discussion:Loi de Grassmann

message: Je ne comprends pas la phrase ; il manque la proposition principale de la subordonnée amorcée par "lorsque". Je pense qu'il faut remplacer le point qui suit "et non aspirée" par une virgule et réduire l'incise entre parenthèse qui gêne la bonne compréhension de la phrase par sa longueur. Vincemaths (discuter) 25 octobre 2023 à 13:34 (CEST)
thread_title:  Syntaxe
Discussion:Affaire Empain/Bon article

message: Article accepté comme « bon ».
* Bilan : 14 bon article, 0 attendre/contre, 0 autre(s) vote(s).
* Commentaire : au moins 5 votes  et (bon article) / (bon article + attendre) = 100% > 66%
Xinpeijin [blabla] 14 août 2007 à 02:20 (CEST)

message: Proposé par : ThrillSeeker {-_-} 30 juillet 2007 à 20:01 (CEST)
replies: text: Désolé, je suis défavorable à l'idée du résumé d'émission télévisée pour traiter une affaire judiciaire. C'est contre-indiqué par une règle de wikipédia : Wikipédia:Usage raisonné des sources de presse.--Aliesin 31 juillet 2007 à 02:26 (CEST)

text: ThrillSeeker {-_-} 8 août 2007 à 11:07 (CEST)
thread_title:  [[:Affaire Empain]] 

message: Format : Motivation, signature.
====Bon article====
# 
#  Proposant. ThrillSeeker {-_-} 30 juillet 2007 à 20:33 (CEST)
replies: text: Désolé, je suis défavorable à l'idée du résumé d'émission télévisée pour traiter une affaire judiciaire. C'est contre-indiqué par une règle de wikipédia : Wikipédia:Usage raisonné des sources de presse.--Aliesin 31 juillet 2007 à 02:26 (CEST)
thread_title:  Votes 

message: # 
#  Proposant. ThrillSeeker {-_-} 30 juillet 2007 à 20:33 (CEST)
thread_title: Bon article

message: : Désolé, je suis défavorable à l'idée du résumé d'émission télévisée pour traiter une affaire judiciaire. C'est contre-indiqué par une règle de wikipédia : Wikipédia:Usage raisonné des sources de presse.--Aliesin 31 juillet 2007 à 02:26 (CEST)
thread_title: Attendre

message: Toutes les discussions vont ci-dessous.
==== Remarques de Poppy ====
*J'étofferais l'intro. PoppyYou're welcome 30 juillet 2007 à 21:50 (CEST)
replies: text: ThrillSeeker {-_-} 8 août 2007 à 11:07 (CEST)
thread_title:  Discussions 

message: *J'étofferais l'intro. PoppyYou're welcome 30 juillet 2007 à 21:50 (CEST)
thread_title:  Remarques de Poppy 

message: # Désolé, je suis défavorable à l'idée du résumé d'émission télévisée pour traiter une affaire judiciaire. C'est contre-indiqué par une règle de wikipédia : Wikipédia:Usage raisonné des sources de presse.--Aliesin 31 juillet 2007 à 02:26 (CEST)
thread_title:  Remarques d'Aliesin 

message: Bel article. Quelques petites demandes de précisions.
* Dans le déroulement du rapt, est-ce une camionnette (à côté d'une camionnette garée) ou une fourgonnette (Il est ensuite violemment jeté dans la fourgonnette) et y'a-t-il une différence entre les deux ?
* On pense alors à une prise d'otage : La police, la justice, la presse, les autorités ? - ReDwolf 8 août 2007 à 09:05 (CEST)
replies: text: ThrillSeeker {-_-} 8 août 2007 à 11:07 (CEST)
thread_title: Remarque de ReDwolf