lflage/wiki-talks huggingface dataset:
Discussion:Lucien Harmegnies

message: Bonjour,
Un utilisateur, F3promo complète actuellement l'article et y a joint de sources. Merci pour cette collaboration.
Concernant les sources. Elles sont indiquées dans la bibliographie mais ne sont pas liées par des références permettant de savoir précisément quelles informations elles étayent (le passage précis correspondant à ces sources) (voir Aide:Note et Aide:Présentez vos sources).
Concernant la sources Archives familiales. Ne pas oublier que ce qui est écrit dans Wikipédia doit être vérifiable. Des sources primaires non publiées et donc inaccessibles ne sont pas à utiliser seules : en effet, il n'est pas permis de publier des travaux inédits dans Wikipédia. Il faut que les sources soient confirmées par des sources secondaires.
--H2O(discuter) 15 septembre 2013 à 08:29 (CEST)
thread_title:  Sources et lien avec la bibliographie 

message: Note @ Jmh2o : pour la seconde fois cette année, cette photographie est annulée. Prise en 1971 par l'ex-député Marc Harmegnies, qui me l'a expressément concédée pour l'utilisation sur Wikipédia, elle est sous licence Creative Commons depuis aujourd'hui (Créative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International). Je la replace par conséquent en utilisant le lien adéquat. Prière dès lors de VERIFIER avant toute nouvelle annulation car il n'est pas opportun de rendre les choses plus compliquées qu'elles ne sont déjà : il m'a été impossible de placer cette photo là où nous sommes invités à le faire, dans l'infobox biographie2...F3promo (discuter) 2 juin 2016 à 15:40 (CEST)
replies: text: J'ai connu un autre fils de Lucien, également prénommé Lucien. J'aime la photo, un très beau portrait. Et je vais le mettre en place dans l'infobox. Suivez bien cette photo sur Commons et réagissez via la procédure OTRS si elle est une nouvelle proposée à la suppression. Je vais également la mettre dans ma liste de suivi et si nécessaire vous avertir si un nouvel avertissement de suppression apparaît. Bien à vous. --H2O(discuter) 2 juin 2016 à 15:58 (CEST)
thread_title:  Photographie de portrait
Discussion:Ludo Martens

message: Clairement quiconque a écrit ceci n'aime pas cette personne. La différence avec l'article en Anglais m'a beaucoup frappé quand j'ai lu celui-ci. Je n'ai pas suffisamment de connaissances sur la personne que pour pouvoir éclairer ici mais l'article en Anglais est plus exhaustif et complet sans pour autant s'embarrasser de détails moins importants que ceux omis comme le fait qu'il "vienne du milieu des nationalistes flamands". Il serait bon d'en prendre exemple.
Pour le dire simplement, dans ses séminaires il apparaît du moins beaucoup plus proche de la représentation donnée par l'article en Anglais que de celui-ci.
:Il ne s'agit ni d'aimer ou non les sujets des articles, ni d'édulcorer sous couvert de neutralité, ni d'accabler ou d'excuser sous couvert d'exhaustivité. A lire Ludo Martens, l'individu ne compte pour rien face au collectif, on ne fait pas d'omelette sans casser des oeufs (du moment que les oeufs, ce sont d'autres que nous) et les violences de l'ennemi excusent parfaitement nos propres crimes (quand on ne les nie pas). Ce n'est ni sirupeux, ni consensuel, ni très neutre, mais c'est ainsi qu'il pensait et écrivait. Il est loin d'être le seul (cf. Sartre, Les mains sales et La cause du peuple et bien d'autres). Tous les contributeurs sont les bienvenus. --Claude Zygiel (discuter) 9 avril 2018 à 17:44 (CEST)
thread_title:  Neutralité - Biais très prononcé.
Discussion:Lutin

message: Les lutins apparaissent aussi, me semble-t-il, dans d'autres folklores, notamment Flandres (kabouters), Allemagne (Wichtelmänner)... Et rien ne semble les distinguer véritablement, hormis leur désignation d'un point de vue simplement linguistique. Rflock (d) 10 juillet 2010 à 19:39 (CEST)
thread_title: folklore français et wallon ?

message: Je signale aussi ceci, pour lequel il n'existe pas de commentaires intéressant à ce jour : http://www.dailymotion.com/video/x65jij_lutin-bourre-prit-en-flagrant-delit_animals . --18px Tsaag Valren (✉) 11 octobre 2011 à 09:28 (CEST)
replies: text: Pas mal !  Mafiou44 (d) 11 octobre 2011 à 09:53 (CEST)
thread_title:  Vidéo mexicaine "lutin visible " 

message: Bonjour,
L'article comporte 10 liens de renvoi bibliographique erronés, indiqués ci-dessous.
Pour corriger, s'assurer que le même identifiant est généré d'un côté par le modèle  en ref et de l'autre par le modèle ,  etc. dans la section bibliographique, en utilisant au besoin le paramètre id de ces modèles. Cordialement, --Lgd (d) 29 janvier 2012 à 18:51 (CET)
replies: text: Allez, un petit effort, que diable. C'est un AdQ! il ne reste plus qu'une référence à corriger, celle de #Lecouteux2003, appelée par la référence [34].  a fait 90% du travail déjà! — Bouchecl (dring) 12 juin 2012 à 08:58 (CEST)
replies: text: J'avais emprunté les bouquins de Lecouteux en biblio et l'ennui c'est que je ne sais plus d'où cette ref provient ! En tout cas pas de Fées et autres créatures... 2003. --18px Tsaag Valren (✉) 12 juin 2012 à 09:06 (CEST)
replies: text: Est ce qu'on supprime la ref ? --TaraO (d) 12 juin 2012 à 09:21 (CEST)
replies: text: La ref on pourrait, par contre la phrase est importante, elle introduit l'origine des lutins. --18px Tsaag Valren (✉) 12 juin 2012 à 09:31 (CEST)
replies: text:  --TaraO (d) 13 juin 2012 à 19:14 (CEST)
thread_title:  Erreurs dans les renvois bibliographiques
Discussion:Lycée Henriette Dachsbeck

message: "Cours d'éducation pour jeunes filles B"
Ce B serait-il une faute de frappe ou a-t-il une signification ?
Es-ce mieux d’être une jeune fille A plutôt qu'une jeune fille B ?--2A02:A03F:46F8:E600:E128:E46F:C934:E8E2 (discuter) 5 février 2019 à 15:20 (CET)
replies: text: Il a bien une signification, le B tient du fait que c'était le deuxième  Cours d'éducation pour jeunes filles du genre. Il était d’usage à l'époque de le noter par des lettres et non par des nombres. Le cours d'éducation pour jeunes filles A étant l'actuel de Athénée royal Isabelle Gatti de Gamond. Il en allait de même chez les écoles pour garçon de l'époque où il y avait l'École Moyenne A et l'École Moyenne B--Huguespotter (discuter) 5 février 2019 à 15:30 (CET)
thread_title:  Chapitre Histoire
Discussion:Étoile de Barnard

message: Bonjour, je lis dans la section "Système stellaire" "Le mouvement propre de l'étoile représente une vitesse angulaire de 90 km/s".  Une vitesse angulaire n'est-elle pas exprimée en rad/s ? je pense que l'unité est à verifier. --Aroche 15 août 2007 à 18:20 (CEST)
replies: text: Corrigé. Vitesse transversale était effectivement plus adapté. ~Merci. PoppyYou're welcome 15 août 2007 à 20:23 (CEST)
thread_title: Vitesse angulaire

message: Bonjour, je vois qu'il est fait mention d'une éruption solaire survenue en 1998 et détectée la même année. Sans être très fort en physique, il me semble que si Barnard est à 6 années lumière du Soleil et que l'éruption a été détectée en 1998, alors l'éruption a dû se produire en 1992, non ? --eiku (d) 19 juillet 2008 à 23:03 (CEST)
replies: text: Bonjour, ce qui compte le plus c'est son année de détection. Il faut en prendre compte de sa distance, mais ça serait compliqué de calculer si l'étoile est à 6,77 années-lumière. 1998 est doncl'année de l'éruption.Exolune, une source extrasolaire de Wikipédia  (d) 22 novembre 2011 à 01:49 (CET)
thread_title: Éruption en 1998 ?
Discussion:Maaseik

message: Es gibt da aus dem 19. Jahrhundert, als Maaseik noch einen Maashafen hatte, eine Hafenmole. Bevor dieses Relikt verschwindet, kann jemand ein Bild dazu machen/einstellen?--217.235.158.107 19:20, 21. Mai 2012 (CEST)
:: erledigt.--217.235.207.127 (d) 24 mai 2012 à 18:08 (CEST)
thread_title:  Bilderwunsch
Discussion:Macrale

message: Il convient d'appliquer le Portail Wallonie à cet article, en effet, macrale est un mot wallon, connu et utilisé dans une grande partie de la Wallonie, pas seulement à Liège. Stephane.dohet (d) 30 mars 2008 à 18:48 (CEST)
replies: text: C'est pas utilisé dans le Hainaut. C'est typique de Liège. Donc, c'est pas wallon. Le principe de proximité, contre lequel j'ai voté, s'applique à la page. Speculoos [miam miam] 30 mars 2008 à 19:03 (CEST)
replies: text: Le Hainaut n'est pas toute la Wallonie, David. Macrale est un mot typiquement wallon, de langue et de culture.   On se fiche de ce pour quoi tu votes. Stephane.dohet (d) 30 mars 2008 à 19:12 (CEST)
replies: text: Liège, ce n'est pas toute la Wallonie non plus. Donc, le principe de proximité joue bel et bien.  Speculoos [miam miam] 31 mars 2008 à 10:17 (CEST)
replies: text: Si on applique correctement le principe de proximité ici, c'est le portail Wallonie qu'il faut mettre, puisque les macrales c'est typiquement wallon, et pas seulement liégeois. Maintenant si tu veux insister sur les macrales du 15 aout, et appliquer l'exception de pertinence, on peut mettre les deux, mais le portail le plus proche du sujet, c'est bien le portail Wallonie. Stephane.dohet (d) 31 mars 2008 à 17:31 (CEST)
replies: text: J'abonde dans le sens de Stéphane.  La macrale (ou macralle - les deux orthographes se rencontrent) est loin de se limiter à Liège, sa periphérie ou même sa province.  Le terme est utilisé au moins dans toute l'isoglosse du wallon liégeois, mais je ne peux pas exclure qu'il ait une utilisation plus étendue, notamment en Namurois.  Il est clairement utilisé en province de Luxembourg commme, par exemple à Vielsalm et dans tout le Valm de Salm, mais aussi, si mes souvenirs sont bons, à Bastogne.  La macralle fait clairement partie, tout comme le sottai (ou nutton), de l'imaginaire collectif ardennais.  A ce titre, elle est beaucoup plus wallonne que simplement liégeoise.  --Lebob (d) 31 mars 2008 à 18:17 (CEST)
replies: text: Oki. Erreur de ma part. Speculoos [miam miam] 3 avril 2008 à 15:51 (CEST)
thread_title:  Portail Liège contre Portail Wallonie
Discussion:Maes (bière)

message: Bonjour,
Nous organisons une fête d'école ce 30 avril; pourriez-vous nous donner un lot pour garnir notre tombola ?
Merci d'avance.
Vinciane Oswald
Ecole maternelle libre
Rue de Kleinbettingen,5
6700 STERPENICH 2A02:A03F:A5BA:2300:2996:8F18:D528:DAAC (discuter) 23 mars 2023 à 13:31 (CET)
thread_title:  Demande de lots fête école
Discussion:Maison de Lannoy

message: J'ai créé l'article sur Eustache de Lannoy qui eut une brillante carrière au service du roi de Travancore, en Inde. Sa tombe se trouve au fort d'Udayriri, en Inde du Sud.  Mais je ne vois aucune trace de cet Eustache dans l'article sur la Maison de Lannoy... Cela m'intrigue.
Quelqu'un pourrait-il m'éclairer et le rattacher à l'arbre généalogique ?
Merci. Zerged (discuter) 15 octobre 2014 à 15:20 (CEST)
thread_title:  [[Eustache de Lannoy]] 

message: Le roi de France François Ier a été fait prisonnier par Charles de Lannoy à Pavie en 1527.
Pourquoi ne pas en parler ici ?
Agapite (discuter) 23 décembre 2014 à 12:06 (CET)
thread_title:  François Ier 

message: Bonjour @Iyy et @Keranplein celle-ci nécessite une refonte des sections (on dirait qu'il y a 3 catégories personnalités mais ce n'est pas clair). Arx76 (discuter) 29 janvier 2023 à 14:15 (CET)
replies: text: Bonjour , je ne m'occupe pas des refontes car cela me prend trop de temps, mais si vous pouvez c'est super ! Iyy (discuter) 29 janvier 2023 à 17:36 (CET)
thread_title:  Refonte
Discussion:Maison de Merode

message: Pourquoi cet article contient-il autant de Merode que de Mérode ?  Faut-il corriger ?  Ou existe-t-il une autre raison que j'ignore ?
Agapite (discuter) 21 avril 2014 à 23:03 (CEST)
thread_title:  Merode ou Mérode ??? 

message: Les tableaux d'un ménage de Merode-Deinze-Merode existent dans un  château du Hainaut.  Deinze, faut-il le prendre comme un nom de famille ou une seigneurie des Merode ?
Agapite (discuter) 20 mai 2014 à 14:59 (CEST)
thread_title:  Qui sont les Merode-Deinze ??? 

message: Demande de fusion suite à discussion (Voir la décision). Ceci n'est pas une demande de vote pour ou contre la fusion (la décision a déjà été prise lors du débat d'admissibilité mais uniquement une demande pour qu'un tiers effectue la fusion. Cordialement HenriDavel (discuter) 22 juillet 2023 à 19:45 (CEST)
thread_title:  [[Généalogie actuelle de la maison de Merode]] et [[Maison de Merode]]
Discussion:Maison du Peuple (Bruxelles)

message: Mais véridique : la Maison du Peuple de Bruxelles était un lieu de rassemblement, hors « manifestation », pour tous les membres du parti socialiste qui habitaient d'autres communes de Bruxelles.  Il y avait notamment un bal auquel j'ai assisté, tout enfant, et où comme beaucoup d'autres je me suis rendue avec mes parents et en suis revenue, à pied – pour économiser l'argent du transport (ce n'était que 3 km aller-retour mais pour les jambes d'une enfant de 5 ans...).  J'ai le souvenir d'une salle très spacieuse, meublée d'une grande quantité de tables autour d'une "piste de danse", et aussi de longs couloirs, parfois courbes, où les enfants s'échappaient quand ils n'étaient pas invités par leurs parents (les mères le plus souvent) à danser.  D'une atmosphère conviviale surtout.  Dans la même veine, parce qu'il m'étonnerait qu'on crée un article sur la Maison du Peuple de Saint-gilles (lez-Bruxelles), je tiens à mettre en mémoire l'ouverture régulière des lieux, l'immense salle qui servait de café et où se retrouvaient tous les weekends les mêmes adhérents – pour y discuter, jouer aux cartes et se disputer aussi ; les enfants y étaient peu nombreux et s'échappaient pour jouer dans le couloir d'entrée qui commence place du parvis et était peu éclairé.  Avant les élections, l'atmosphère était tendue et la salle du premier étage bourrée à caquer pour assister aux « meetings ». J'y ai plusieurs fois entendu Paul-Émile Spaak dont je ne connaissais alors ni la notoriété ni l'importance ; il enflammait littéralement l'assistance.  C'était là plus qu'à la maison que les enfants apprenaient l'internationale chantée à pleins poumons.  C'est de cette maison que partait le cortège socialiste local, le 1er mai, pour se joindre au grand cortège traditionnel et rallier la place Rouppe où se tenaient les orateurs et où une bonne partie de l'assistance, incapable de comprendre les discours, malgré les porte-voix puis micros, à cause du brouhaha, finissait par partir pour aller « boire un verre ». Témoignage.  Patrimoine immatériel. --Égoïté (d) 19 novembre 2008 à 23:51 (CET)
thread_title:  Non utilisable 

message: Il me semble que pour justifier la démolition de la Maison du Peuple, Camille Huysmans déclara publiquement que l'Art nouveau était surfait et n'avait aucune originalité. Cela mérite peut-être d'être mentionné, Camille Huysmans ayant la réputation d'un ami des beaux-arts...
Marvoir (d) 31 janvier 2010 à 10:05 (CET)
replies: text: Oui, ce serait bien si on trouve une source... --Égoïté (d) 1 février 2010 à 07:13 (CET)
thread_title:  Rôle de Camille Huysmans
Discussion:Maître de la Légende de sainte Ursule

message: 1. L’ article (tel qui était le 8 décembre 2008) reposait  sur une confusion entre deux retables différents  Celui conservé à Bruges ( correspondant à l’image de Wikimedia commons) et celui  dispersé entre plusieurs musées cité par le site du Louvre 
Ainsi l’image importée de Wikimedia Commons montrait bien  les volets du retable du Groeninge Museum de Bruges. Le début du chapitre expliquait (à juste titre) qu’ils provenaient du couvent des Sœurs noires de Bruges, Mais la suite du chapitre était une description de l’autre retable (exécuté d’après la notice de la base Joconde pour l’église sainte Brigide de Cologne), celui dispersé entre plusieurs musées.
2. Je me suis donc attaché à rétablir les faits en rappelant comment  Friedländer   en se basant sur les volets du retable de Bruges (et non celui dispersé entre plusieurs musées) a identifié le maître de la  légende de sainte Ursule puis a  recréé le corpus de ses œuvres.
3. Wiikipedia  étant souvent un jeu de miroir où le Wiikipedia  d’un pays reprend (sans les vérifier) les informations des Wiikipedia  des autres pays, je n’ai cité comme œuvres du maître de la  légende de sainte Ursule que celles citées (avec une notice retraçant la provenance, la bibliographie et une analyse du tableau)  dans le catalogue de l’expo Memling/ Bruges. Pour la même raison, je n’ai pas cité le retable dispersé entre plusieurs musés de la base Joconde. Cette fiche (anonyme) présentant le maître de la légende de sainte Ursule comme étant actif entre 1840 et 1525 (?) à Bruxelles, et non à Bruges (?), ne retraçant pas la genèse de ce polyptyque (est-il antérieur ou postérieur à celui de Bruges ?),  m’a laissé sceptique. Toute personne pouvant consulter G. Marlier, Le Maître de la légende de sainte Ursule. dans  : Jaaakbook  Koninkjlijke Museum voor Schone Kunsten Antwerpen est invité à éclaircir ce point et à enrichir le chapitre consacré aux œuvres du maître de la légende de sainte Ursule.
4. Difficile de considérer  Rogier van der Weyden et Hans Memling.comme les élèves du maître de la  légende de sainte Ursule  a) Faute d’indications biographique sur le maître de la  légende de sainte Ursule   b) C’est plutôt le maître de la  légende de sainte Ursule qui s’est inspiré de Memling.
5. Sur le chapitre sur les artistes « ayant traité des sujets similaires » [la légende de sainte Ursule] : J’ai cité les œuvres avec le lieu où elles sont conservées (ce qui devrait être la règle) et donc ôté le  Maître de la Légende de sainte Lucie et le  Maître de la légende de la sainte Mère de cette liste puisque les  musées où ces tableaux (ou retables) sont conservés n’étaient pas indiqués.
Cordialement--Richter-Rauzer (d) 9 décembre 2008 à 16:51 (CET)
thread_title:  Réécriture de l'article
Discussion:Malines

message: Etonnant que l'Histoire a pu oublier de tels méfaits. Le duc d'Albe avait ordonné cette "curée de Malines" pour donner satisfaction à ses soldats; au roi d'Espagne Philippe II, il l'expliquait par la nécessité de terroriser les autres villes qu'il avait à reprendre, "afin qu'elles ne se missent pas en tête d'obliger l'armée royale à s'approcher de chacune d'elles", ce qui aurait donné une peine infinie. Jamais, on n'avait vu traiter aussi atrocement, même en pays ennemi, une place qui n'avait été prise par la force.  --Agapite (discuter) 7 décembre 2013 à 20:31 (CET)
thread_title:  Sac de Malines par le [[duc d'Albe]] et son fils don Fadrique du  2 au 4 octobre 1572 

message: En art, les Poupées de Malines ont encore à ce jour de nombreux admirateurs et collectionneurs.
Très anciennes poupées au crâne partiellement rasé à l'avant.  Qui peut me donner d'autres explications ou des photos ?  --Agapite (discuter) 7 décembre 2013 à 20:37 (CET)
thread_title:  Les [[ Poupées de Malines]] 

message: "Ce chien rustique à qui il ne manque que la parole ..."
Il lui manque aussi un sac à main et le droit de vote!--109.131.0.11 (discuter) 4 juin 2014 à 15:50 (CEST)
thread_title:  Chien berger malinois 

message: Cette caserne qui a accueilli les militaires des TTR existe-t'elle encore ???  --Agapite (discuter) 2 août 2014 à 12:05 (CEST)
replies: text: nope, rasée en 1975 bàt, --Madelgarius (...le 22 à Asnières?) 2 août 2014 à 15:37 (CEST)
thread_title:  Caserne Baron Michel
Discussion:Malonne

message: Cette photo ne représente pas l’ancienne église abbatiale mais bien La Chapelle que les frères des Écoles Chrétiennes ont bâtie en 1894 dans l’enceinte de l’institut Saint-Berthuin. L’ancienne abbatiale est devenue l’église paroissiale.  Triskell52 (discuter) 18 avril 2023 à 11:22 (CEST)
thread_title:  Photo illustrant l’article
Discussion:Malpertuis (film)

message: https://www.cinergie.be/actualites/malpertuis-de-harry-kumel
La première version du film est montée par Richard Marden, c'est celle présentée au festival de Cannes en mai 1972.
La deuxième version est montée par le réalisateur Harry Kümel, elle est un peu plus longue et est projetée en 1973 en Belgique.
Mcrapet (discuter) 14 août 2021 à 14:31 (CEST)
thread_title:  Deux versions du film
Discussion:Marc Aryan

message: Il semble aussi que Marc Aryan a aussi eu une carrière en Turquie: sur Spotify, et d'autres platform de streaming, on ne retrouve que ses discs chantés en Turc:
Kalbin Yok Mu
Nasil Evlenirsin Bu Lisanla
Istanbul
O Paris / Yalancisin
N'ayant pas connu toute cette époque, je ne me risque pas à éditer la page, je poste donc ces infos ici. 193.190.63.101 (discuter) 18 novembre 2022 à 11:16 (CET)
thread_title:  Carrière Turquie
Discussion:Marc Dacier

message: Marc Dacier est une série de bande dessinée mineure de Jean-Michel Charlier et Eddy Paape, publiée dans Spirou entre 1958 et 1967.
L'article principal est très peu sourcé. Les articles pour chaque album se contentent de reprendre les dates de publications dans Spirou puis en album.
Il n'existe pas à ma connaissance de monographie sur cette série, qui n'a pas fait l'objet d'une réédition intégrale commentée, comme c'est le cas pour plusieurs séries Dupuis plus importante.
Je propose donc une fusion des pages des albums vers la page de la série principale. 
Les titres concernés sont : Aventures autour du monde, À la poursuite du soleil !, Au-delà du Pacifique, Les Secrets de la mer de corail, Le péril guette sous la mer, Les Sept Cités de Cibola, La Main noire, L'Abominable Homme des Andes, L'Empire du soleil, Les Négriers du ciel, L'Or du « Vent d'est » et Le Train fantôme. Kokonino (discuter) 20 avril 2024 à 09:18 (CEST)
thread_title:  Albums de Marc Dacier
Discussion:Marc Dutroux

message: C'est, heuuuu, inattendu. Asavaa (discuter) 2 septembre 2015 à 22:03 (CEST)
replies: text: Bon, en l'absence d'explication, je supprime cette catégorie plutôt bizarre. Asavaa (discuter) 22 septembre 2015 à 22:01 (CEST)
replies: text:  D'après l'article, il est électricien de profession. Mais ça n'est pas l'information la plus importante... --Ludeya (discuter) 19 décembre 2019 à 21:35 (CET)
thread_title:  Catégorie:électricien? 

message: Terme "du disposition" en double, article protégé impossible à corriger.
: C'est corrigé, merci de votre vigilance. tiloudeux (on papote ?) 8 mai 2021 à 13:30 (CEST)
thread_title:  Doublon
Discussion:Marc Herman

message: JE le mets ici parce que je n'ai pas la source mais MArc est en fait le lauréat de la première édition du Festival du rire de Rochefort
"Le Speaker" de Marc Herman au Festival International du rire de Rochefort en 1981 - YouTube Moosh (discuter) 11 janvier 2023 à 15:34 (CET)
replies: text: Ah voilà une source plus que fiable ; FIRR Bienvenue au Festival International du Rire (festival-du-rire.be) Moosh (discuter) 11 janvier 2023 à 15:49 (CET)
thread_title:  Festival de Rochefort
Discussion:Marcel Lecomte

message: a fait découvrir De Chirico à Magritte ? :</br>
* Jacques Meuris « René Magritte », Taschen, Cologne, 1997, p. 34. : « En 1925, [Magritte] a une révélation en voyant une reproduction du tableau de Giorgio De Chirico « Le Chant d'amour » transmise par le poète Marcel Lecomte.</br>
* selon Louis Scutenaire, c'est E. L. T. Mesens qui montre à Magritte la reproduction du « Chant d'amour » de Giorgio De Chirico, dans Louis Scutenaire « Mon ami Mesens », [Luc Canon], Bruxelles, 1972, p. 31.</br>-- Arcane17 d 17 novembre 2008 à 12:32 (CET)
thread_title:  Qui de Lecomte ou Mesens... 
Discussion:Marcel Marlier

message: La structure de l'article me semble devoir être revue. Des éléments biographiques sont éparpillés dans tout l'article, et d'autres éléments seraient mieux à leur place dans l'article Martine, que l'on viendra plus facilement consulter que l'article sur M. Marlier. Mais les idées sont là :)--Rflock (d) 14 novembre 2012 à 13:05 (CET)
replies: text: Hum... je déplacerais tout de même pas mal d'éléments de cet article vers l'article Martine... Marlier, au départ, n'est "que" l'illustrateur de Martine, même si en fait il en est l'âme. Or ici, on trouve une analyse assez fine du personnage de Martine, sociologique, historique. C'est le succès même de la série qui rend celle-ci intéressante, plus que les textes ou les dessins (merveilleux) de Marlier. C'est une icône de l'enfance, Martine.--Rflock (d) 14 novembre 2012 à 22:30 (CET)
thread_title: Structure à revoir