lflage/wiki-talks huggingface dataset:
Discussion:25e régiment du génie de l'air

message: Le 25 RGA est très solidaire envers lui même à en faire trembler les murs de tout un bataillon africains. En revanche, du jour au lendemain il ne sait pas à quoi s'attendre. En effet, en trahissant sa propre patrie, il trahit ses acolytes sans compter. Un succès encore inégalé dans les rangs de l'armée française.
Une petite histoire qui reste gravée dans chaque échelons que le temps n'oublie pas, n'oublie pas, n'oublie pas...
Le 1ère classe en Force, en force, en force...
Ruhe in Frieden mein 25...   Florentin cholet (discuter) 3 mars 2023 à 01:34 (CET)
thread_title:  Embuscade compromise
Discussion:Viande d'agneau de prés salés

message: Salut,
Je souhaite renommer l'article en Viande d'agneau de prés salés et intégrer les contributions le constituant dans les articles respectifs ci-après avec une présentation sommaire de ceux-ci. Ça donnerait à peu près ça:
La viande d'agneau de prés salés est un produit agricole d'élevage ovin français. La particularité de cette viande est d'être obtenue par l'exploitation herbagère de prés salés grâce à la conduite pastorale de troupeaux de moutons.
Deux appellations d'origines sont protégées au sein de l'Union européenne :
* Prés salés de la baie de Somme : appellation d'origine de la baie de Somme protégée par une AOP désignant une carcasse bouchère d'agneau broutard. 
* Prés salés du Mont-Saint-Michel : appellation d'origine du Mont-Saint-Michel protégée par une AOP désignant une carcasse bouchère d'agneau broutard.
=== Articles connexes ===
* Agneau de l'Aveyron
* Agneau de Lozère
* Agneau du Quercy 
* Agneau de Pauillac 
* Agneau du Limousin
* Agneau de lait des Pyrénées         
* Agneau du Bourbonnais         
* Agneau du Poitou-Charentes 
* Agneau de Sisteron          
* Agneau du Périgord
Si il n'y a pas d'oppositions commentées, ce sera fait d'ici peu de temps. --LAGRIC (d) 4 avril 2012 à 12:34 (CEST)
thread_title:  Renommage d'article 

message: * Agneau de l'Aveyron
* Agneau de Lozère
* Agneau du Quercy 
* Agneau de Pauillac 
* Agneau du Limousin
* Agneau de lait des Pyrénées         
* Agneau du Bourbonnais         
* Agneau du Poitou-Charentes 
* Agneau de Sisteron          
* Agneau du Périgord
Si il n'y a pas d'oppositions commentées, ce sera fait d'ici peu de temps. --LAGRIC (d) 4 avril 2012 à 12:34 (CEST)
thread_title:  Articles connexes
Discussion:Agnolotti

message: Aucune de ces sources ne démontre autre chose que qu'en 1700 les agnolotti existaient en France et que le terme a été utilisé, il est dommage que d'après les sources de l'article l'existence de l'agnolotto en Italie en tant que pâtes et en tant que mot le précède de siècles 95.232.226.201 (discuter) 8 août 2023 à 16:28 (CEST)
replies: text: Comme écrit plus haut, les Agnolotti n'ont jamais été français, au dates que vous indiquez la Savoie appartenait au royaume du Piémont-Sardaigne du temps que la Savoie ...avant qu'elle soit annexée à la France par le traité de Turin le  -  Voir Histoire de la Savoie de 1416 à 1792. Qu'ils soient savoyard peut-être, mais le fait de les dire  « français » s'apparente à de la tromperie -- Cordialement--Adri08 (discuter) 9 août 2023 à 13:08 (CEST)
replies: text: Le plat est sans doute né sur ce territoire de la maison de Savoie (entre Savoie et Piémont), il n'est pas plus italien que français. Xiaomichel (discuter) 9 août 2023 à 13:12 (CEST)
replies: text:  Sommes bien d'accord. -- Adri08 (discuter) 9 août 2023 à 13:14 (CEST)
replies: text: Mais il a été inventé à Monferrato, qui est Italie 79.20.213.31 (discuter) 9 août 2023 à 21:19 (CEST)

text: Agnolotti est la forme plurielle du mot italien agnolotto. Selon une légende, l'origine du nom proviendrait d'un cuisinier appelé Angiolino, ou "Angelot", un habitant de Montferrat qui serait l'inventeur de la recette. Les agnolotti peuvent être di magro ou di fat selon leur garniture de légumes ou de viande. 79.20.213.31 (discuter) 9 août 2023 à 21:54 (CEST)
thread_title:  Agnolotti
Discussion:Abya Yala

message: Bonjour, étant donné que le concept de Abya Yala recouvre la même réalité que le concept d'Amérique, je propose de fusionner les articles et de rediriger Abya Yala vers Amérique, en transférant le contenu dans une section dédiée. Qu'en pensez-vous ? Vache-crapaud (discuter) 14 octobre 2023 à 19:09 (CEST)
thread_title:  fusion avec l'article amérique
Discussion:Alimentation humaine

message: Hello,
j'ai retiré le bout de phrase « (…) et à tenir ses repas de préférence à des heures régulières sans grignoter entre les repas » de la section « Alimentation et santé ». Outre l'absence de sources sur toute la première partie de cette section, la phrase en question commence par « Pour les êtres vivants », or il me semble bien osé de laisser entendre que tous les êtres vivants ont un métabolisme dont l'optimum se base sur des repas à heure fixe. De même la notion de « grignoter » ne concerne certainement pas tous les êtres vivants.
Certes il s'agit ici de l'alimentation humaine mais il conviendrait alors de reformuler afin d'éviter des termes généralisateurs qui ne s'appliquent qu'aux humains ou à un sous-ensemble des êtres vivants.
Cordialement, Hexasoft (discuter) 4 mars 2016 à 18:12 (CET)
thread_title:  Retrait d'un élément
Discussion:Abbaye Notre-Dame de Châtillon

message: Merci de donner votre avis (si vous êtes à même de la faire) dans la page :
* Discussion:Michel Belotte/Suppression
concernant l’article 
* Michel Belotte
dédié à un historien local cité dans l’article. Alphabeta (d) 19 août 2011 à 18:00 (CEST)
thread_title:  Michel Belotte
Discussion:Alvéographe

message: Un seul article ne suffirait-il pas ? Ji-Elle (d) 10 février 2011 à 11:29 (CET)
replies: text: L'article Alvéométrie risque de n'être pas admissible, s'il ne présente aucune source. Et un test Google élémentaire donne des résultats un peu inquiétants sur la popularité de la chose  : seulement deux mentions en tout et pour tout  et . J'imagine qu'on trouve autre chose dans la littérature spécialisée, parce que pour éviter le travail inédit, il faudra impérativement quelque chose de plus... • Chaoborus 15 mars 2011 à 00:11 (CET)
replies: text:  Il y a eu visiblement un malentendu : Lisez ce résumé de modification. • Chaoborus 17 mars 2011 à 17:42 (CET)
thread_title: [[Alvéométrie]] et [[Alvéographe]]
Discussion:Abbaye Notre-Dame de Morienval

message: L'article dit : " (l') église sert d'église paroissiale au village. (...) Les rares bâtiments conventuels de l'ancienne abbaye qui n'ont pas été démolis après la Révolution française appartiennent à un propriétaire privé". A qui appartient l'église ? A ce propriétaire privé ? A la commune de Morienval ? Merci. Plijno (discuter) 12 juillet 2022 à 16:59 (CEST)
replies: text: Bonjour, l'église appartient bien entendu à la commune, du fait de la loi de 1905. Auparavant, elle était à la paroisse. La vente comme bien national à la période révolutionnaire concernait l'ensemble du foncier des congrégations religieuses, diocèses et chapitres, en ne laissant aux paroisses qu'une église par commune (ou plusieurs pour des communes à partir de 8.000 habitants). Tout ceci correspond au cas habituel en France. L'inconvénient à Morienval est que la plupart des terrains jouxtant immédiatement l'église ont été vendus, ce qui est rare. L'extérieur de l'église est donc en grande partie inaccessible au visiteur. Cordialement, --P.poschadel (discuter) 25 juillet 2022 à 22:53 (CEST)
thread_title:  Eglise paroissiale et propriétaire privé ?
Discussion:Abbaye Saint-Martin-des-Glandières

message: Merci aux administrateurs de rectifier le titre en Abbaye Saint-Martin-des-Glandières, qui est le nom correct.
L'usage local admet aussi Abbaye Saint-Martin des Glandières. Cordialement, Jean-Marc Pascolo (discuter) 26 septembre 2013 à 18:33 (CEST)
replies: text: Il n'y a pas besoin d’être administrateur pour utiliser la fonction renommer si le nom cible n’existe pas. — A2 (discuter) 27 septembre 2013 à 08:38 (CEST)

text: Bonjour, il n'y a pas besoin d'être administrateur pour cela, vous pouvez le faire vous-même, « n'hésitez pas ! » Bien cordialement, Kertraon (Me répondre sur ma pdd ou me notifier, merci) 15 avril 2016 à 11:34 (CEST)
thread_title:  Rectifier le titre.
Discussion:Anis de Flavigny

message: Selon l'article Sucre le sucre n'est pas connu en Europe avant les croisades. Quelle était alors la recette originale? On utilisait peut-être du miel? Ça cristallise aussi?
Selon l'article Dragée la dragée est inventé à Verdun en 1220. On parle aussi du miel en ce contexte, mais à ce temps il y avait aussi du sucre en Europe.
-- de:User:BjKa 194.138.39.60 (discuter) 12 mai 2014 à 16:04 (CEST)
thread_title:  Ancienne Recette?
Discussion:Abbaye Saint-Pierre de la Couture

message: "Le grand escalier, toujours conservé intact de nos jours sera l'un des joyaux de l'architecture intérieure. Ses degrés tournent trois fois et relient quatre niveaux. Les volées, relativement larges, sont suspendues sur demi-berceaux allégés de lunettes. L'ensemble constitue un chef d'œuvre de stéréotomie. En tout, ce sont plus de 120 marches réparties en douze volées droites qui permettent de se rendre du sous-sol aux mansardes. Un garde-fou en fer trône autour de la cage d'escalier et s'enroule autour de la rampe tout en suivant ses mouvements. La seule fenêtre présente, haute de plus de 15 mètres permet de diffuser la lumière dans tout l'escalier sans éclairage subalterne." Quelqu'un qui connaisse cet escalier et possède un minimum de vocabulaire de l'architecture pourrait-il réécrire ce passage ? D'avance merci.--Alain BRETON (d) 20 juin 2013 à 14:35 (CEST)
thread_title:  Escalier  

message: "Le grand escalier, toujours conservé intact de nos jours sera l'un des joyaux de l'architecture intérieure. Ses degrés tournent trois fois et relient quatre niveaux. Les volées, relativement larges, sont suspendues sur demi-berceaux allégés de lunettes. L'ensemble constitue un chef d'œuvre de stéréotomie. En tout, ce sont plus de 120 marches réparties en douze volées droites qui permettent de se rendre du sous-sol aux mansardes. Un garde-fou en fer trône autour de la cage d'escalier et s'enroule autour de la rampe tout en suivant ses mouvements. La seule fenêtre présente, haute de plus de 15 mètres permet de diffuser la lumière dans tout l'escalier sans éclairage subalterne." Quelqu'un qui connaisse cet escalier et possède un minimum de vocabulaire de l'architecture pourrait-il réécrire ce passage ? D'avance merci.--Alain BRETON (d) 20 juin 2013 à 14:36 (CEST)
thread_title:  Escalier
Discussion:Anti-monte-lait

message: Bonjour,
Je trouve la mention de l'anti-monte-lait en 1922 & 1923, donc 15 ans plus tôt que la date de 1938 donnée dans l'article.
:* Ailleurs on nous présente l’anti-monte-lait « Rodrey »; la bouilloire-magique donnant un litre d'eau chaude en trois minutes ; […]. (Mercure de France, 1922, vol. 159, p.269)
:* L’Anti-monte-lait est en vente au prix de 2 francs (2 fr. 45 franco) à la Maison Veuve Marchot, 30, rue Le Peletier, Paris. (L'Illustration, 1923, n°4205 à 4217, p. 370)
Dommage que le lien avec la page du site d'ARTE soit épuisé. --François GOGLINS (discuter) 3 mai 2016 à 16:42 (CEST)
thread_title:  La toute toute première fois ?
Discussion:Anthropotechnie

message: La contraception est particulièrement mise en avant dans l'article (en premier dans le RI, illustration, paragraphe entier..) comme exemple emblématique d'anthropotechnie. Or, c'est loin d'être évident, on n'en parle pas dans la source que je suis en train de lire, et c'est non sourcé. Il peut s'agir éventuellement d'un exemple mineur, mais un exemple emblématique ? Les exemples majeurs sont plutôt ceux qui mènent à des améliorations de l'être humain. Celui ou celle qui a mis en avant cet exemple peut-il dire (et mettre dans l'article) ses sources qui mettent autant cet exemple en avant ? --Jean-Christophe BENOIST (discuter) 29 mai 2020 à 20:49 (CEST)
thread_title:  Contraception anthropotechnique ?
Discussion:Bachkirs

message: "Les Bachkirs sont majoritairement sunnites, de l'école juridique Madhhab.": problème avec cette phrase car Madhab
n'est pas le nom d'une école juridique mais le mot arabe signifiant 'école juridique'. La phrase est donc incomplète. Elle pourrait s'écrire: "Les Bachkirs sont majoritairement sunnites, de l'école juridique (Madhhab)..." Les petits points a remplacer par le nom de l'école en question, Hannafite il me semble si on en croit la carte de répartition que l'on trouve dans l'article (précisement)'Madhab'  A.Sorel--90.83.38.167 (discuter) 14 juillet 2014 à 14:07 (CEST)
thread_title: Madhhab
Discussion:Banana split

message: Il n'y a aucune source pour cet article
De plus, l'annexe sur "banane flambée" me semble inappropriée. 
--Marion110397 (discuter) 7 avril 2017 à 17:02 (CEST)

message: Ne faudrait il pas préciser que le Banana Split est le dessert préféré de l'abominable homme des neiges au point qu'il le sert à l'abominable enfant tennage ?
Phil94 (discuter) 5 juillet 2019 à 19:01 (CEST)
thread_title:  Abominable homme des neiges
Discussion:Abbaye de Cambron

message: Les informations géographiques dans l'infobox ne ressemblent à rien et la :Catégorie:Abbaye de Wallonie passe de 54 à 53 articles. Quelle lutte judicieuse contre le vandalisme. Merci d'arrêter cette désorganisation. A ceux qui veulent faire la promotion de la Wallonie (et/ou de la Belgique), je leur signale qu'il y a plein d'ébauches qui ne demandent qu'à être étoffées. Sans parler de l'"arriéré" de catégorisation. Lysosome (d) 6 décembre 2011 à 20:31 (CET)
thread_title:  Réverts et modifs de décembre 2011
Discussion:Baozi

message: Les mantou ne sont pas des baozi, même s'ils sont tous les deux à base de farine et cuits à la vapeur. Les baozi, à la difference des mantou, contiennent toujours une farce (bao signifie "envelopper").111.240.175.204 (d) 17 avril 2011 à 08:01 (CEST)
thread_title:  Mantou≠baozi
Discussion:Bertrand Hell

message: Je retire le bandeau concernant l'admissibilité, posé en janvier 2012 par . BH fait évidemment autorité dans son domaine (l'étude du chamanisme), comme le prouve, s'il en était besoin, son rôle dans la récente expo du Quai Branly. ♦ CЄrce [?] 12 juin 2012 à 10:18 (CEST)
thread_title:  Admissibilité
Discussion:Abbaye Notre-Dame de Déols

message: Bonjour,
ce serait bien 
*de présenter en une ou deux phrases l'abbaye;
*de faire un résumé plus général et moins 'dates' de l'histoire : fondation, apogée, décadence, disparition
*puis d'y aller, mais plus factuellement et moins admiratif.
Les références sont vaseuses : que veulent dire 12 pages du livre, données comme référence d'un paragraphe de dix lignes. En quoi l'appréciation est séparée du factuel ? Là, c'est plus compliqué.
Bon courage -- ManiacParisien (discuter) 12 août 2013 à 12:56 (CEST)
replies: text: J'ai essayé de le faire, hm. -- ManiacParisien (discuter) 14 septembre 2013 à 18:07 (CEST)
thread_title:  Présentation 

message: Bonjour,
peut-on savoir ce qu'est la "Chronique de Déols", qui l'a écrit, qui l'a publié, quel est sa taille et où est-elle conservée ? Et le tome IV de la "Chronique universelle", pareil. Merci ! -- ManiacParisien (discuter) 14 août 2013 à 16:01 (CEST)
replies: text: J'espère de ne pas m'être trompé. -- ManiacParisien (discuter) 14 septembre 2013 à 18:07 (CEST)
thread_title:  Chronique de Déols 

message: L'intérêt de parler du passage du pape ne m'apparaît pas clairement. J'ai mis le paragraphe en suspend. -- ManiacParisien (discuter) 14 septembre 2013 à 18:07 (CEST)
thread_title:  Alexandre III
Discussion:Bescoin

message: Discussion transférée depuis Wikipédia:Pages à fusionner 
Ces deux pages traitent exactement du même sujet --Varaine (discuter) 17 avril 2017 à 19:53 (CEST)
replies: text: Fait. --Nouill 21 avril 2017 à 00:58 (CEST)
thread_title:  Fusion entre [[Bescoin]] et [[Bescoins]]
Discussion:Abbaye de Marche-les-Dames

message: Dans la présentation actuelle, Clémence de Castro est dite d'origine espagnole.
Or, dans la thèse de doctorat de M.E. Montulet-Henneau, « Les cisterciennes du pays mosan moniales et vie contemplative à l'époque moderne », édité par l'Institut Historique Belge de Rome, publié avec l'aide de l'encyclopédie bénédictine, en 1990, il apparaît qu'elle est originaire d'une famille liégeoise. Cette thèse reprend comme référence des documents présents aux Archives Générales du Royaume. Je peux les citer si cela est utile.
Je me demande quelles sont les sources utilisées pour annoncer les origines espagnoles de Clémence de Castro. Bof (discuter) 6 janvier 2023 à 00:18 (CET)
thread_title:  Clémence de Castro - Origine
Discussion:Chewas

message: Le titre de l'article est Chewas, composé au pluriel comme tous les collectifs attestés. Cf. le  et le Petit Robert des noms propres, article "Malawi", p. 1413, éd. 2016 Chewas (comme Ngunis, Yaos, etc.)--ᄋEnzino᠀ (discuter) 22 mars 2018 à 07:23 (CET)
thread_title:  Titre de l'article et ethnonyme
Discussion:Conte et psychanalyse

message: Bonjour: 
l'article a peux de source. Si vous en avez vous pouvez les mettre. Cordialement--David-suisse (d) 30 janvier 2012 à 16:25 (CET)
thread_title:  petit conseil 

message: L'anlyse peut-elle être appliquée aux modernes bandes dessinées et dessins animés ? (anecdote perso : j'ai souvent entendu dire que Placid et Muzo étaient homosexuels, mon opinion serait plutôt que Placid est le père de Muzo).
Jean-François Clet (discuter) 21 juin 2023 à 11:50 (CEST)
thread_title:  Extension aux BD et dessins animés
Discussion:Dina Dreyfus

message: Bonjour
De mémoire, il me semblait que dans Tristes Tropiques Claude Lévi-Strauss mentionnait également son épouse lors de son séjour avec les indigènes nomades des plaines - j'ai oublié leur nom. Clitocybe (discuter) 28 novembre 2013 à 09:24 (CET)
thread_title:  Mention de l'épouse Dina Dreyfus dans Tristes Tropiques
Discussion:Bò bún

message: Il me semble qu'il y a une faute d'orthographe et que l'article sur ce plat vietnamien existe déjà : Bún bò Huế
: Il y a une différence entre une salade et une soupe --JPS68 (d) 28 février 2011 à 02:11 (CET)
replies: text:  Mais on mange pas les bò (vermicelles) de bún sans la soupe, comme bún bò Huế. REDIRECT. In ictu oculi (d) 3 décembre 2012 à 02:50 (CET)
Discussion:Ewe (peuple)

message: Discussion transférée depuis Wikipédia:Pages à fusionner 
Demande de fusion suite à décision  (Voir la décision). Ceci n'est pas une demande de vote pour ou contre la fusion (la décision a déjà été prise lors de la ) mais uniquement une demande pour qu'un tiers effectue la fusion. --Olivier Tanguy (discuter) 29 novembre 2021 à 21:27 (CET)
replies: text: Fait. Nouill 24 décembre 2021 à 04:40 (CET)
thread_title:  Fusion technique entre [[:Prénom chez les Ewes]] et [[:Ewe (peuple)]]
Discussion:Bon appétit bien sûr

message: Contenu transféré depuis Wikipédia:Fusion technique
Demande de fusion suite à décision  (Voir la décision). Ceci n'est pas une demande de vote pour ou contre la fusion (la décision a déjà été prise lors de la ) mais uniquement une demande pour qu'un tiers effectue la fusion. --Michel421 (discuter) 23 juin 2020 à 12:34 (CEST)
thread_title:  Fusion Technique [[:Cuisinez comme un grand chef]] et [[:Bon appétit bien sûr]]
Discussion:Bonet (gâteau)

message: Il semblerait que l'orthographe à privilégier soit l'orthographe d'origine, soit bonèt avec un accent grave (cf. Moteur de recherche italien ou www.piemonteis.com). Et il semblerait judicieux de renommer l'article également quant à la spécification de gâteau, qui semble usurpée (C'est un dessert, a priori, un flan ou une crème c'est à définir). Gatien Couturier (d) 6 juillet 2011 à 01:18 (CEST)
thread_title:  Titre de l'article
Discussion:Arc outrepassé

message: Bonjour. D'abord merci à @EmDee pour sa reprise de l'article, ça devient un article intéressant et sourcé. Juste un petit détail, dans la sous-section "Forme de l'arc outrepassé omeyyade": l'expression "où il acquiert" me gène un peu, car tous les indices portent à penseer que ces caractéristiques existaient probablement déjà dans l'architecture wisigothique (on manque surtout de référentiel de comparaison adéquat malheureusement), mais elles sont devenues récurrentes et très typiques dans l'architecture omeyyade, puis se sont développées et raffinées. Par exemples les arcs à l'intérieur de la mosquée de Cordoue sont peu fermés et ne sont pas plus fermés que bien des exemples wisigotiques (il semble y avoir eu plusieurs formes d'arcs outrepassés dans l’architecture paléochrétienne). C'est surtout à partir du Xe siècle que des arcs assez fermés deviennent fréquents dans l'architecture omeyyade. Donc juste pour pendre en compte ces incertitudes, je propose de rédiger la sous section comme suit (en gras c'est ce qui change):
L'arc outrepassé atteint sa plus belle expression dans l'architecture omeyyade de l'émirat de Cordoue, où il a pour caractéristiques :
*une forme souvent plus fermée que l'arc wisigothique (notamment à partir du );
*des claveaux alternés de couleur rouge et blanche (motif d'origine romaine et paléochrétienne) ;
*un encadrement rectangulaire nommé alfiz.
C'est l'idée qui compte. 
Du coup, pour les mêmes raisons, dans la section sur l'architecture mozarabe et l'art dit "de repeuplement", le passage "mais ses arcs outrepassés sont clairement de tradition cordouanne, plus fermés et cintrés que les arcs de tradition wisigothique." me parait discutable, car en fait bien des exemples mal nommés "mozarabes" semblent surtout relever de la continuité de l'art wisigothique et finalement assez peu de l'art omeyyade. À cette époque de nombreuses grandes églises et monastères wisigothiques existaient encore (avec nefs basilicales à arcades, patios, cloitres, etc) et pouvaient servir de modèle, ce dont nous n’avons plus aujourd'hui pour comparer. Sur ce sujet les spécialistes semblent fort diverger et ne pas s'accorder entre eux pour savoir exactement ce qui relève des deux influences (il y a les deux influences à la fois, c'est certain, mais on ne sait pas en quelle proportion). Même l'alfiz semble avoir existé sous une forme plus primitive avant les omeyyades (on en voit clairement un à Sainte-Marie de Quintanilla de las Viñas, même si le haut est effondré).
Bien cordialement Robur15 (discuter) 29 novembre 2016 à 14:30 (CET)
thread_title:  aquis ou pas.
Discussion:Boucanage

message: La photo utilisée montre du poisson fumé à froid (comme le saumon fumé) et non pas boucané (ce qui induit une cuisson) comme les viandes en photo pour illustrer le reste de l'article. 
--193.202.91.11 (discuter) 10 septembre 2018 à 18:13 (CEST)
thread_title:  Photo du poisson dans l'article Boucanage
Discussion:Hemba (peuple)

message: Discussion transférée depuis Wikipédia:Pages à fusionner
C'est le même sujet : Hembas est le pluriel de Hemba avec les règles usuelles françaises, et Bahemba est le pluriel de Hemba dans plusieurs langues bantoues dont sans doute celle des Hembas. --Moyogo/ (discuter) 22 mai 2012 à 15:05 (CEST)
replies: text: Fait. Jerome66 (d) 25 mai 2012 à 15:58 (CEST)
thread_title:  Fusion [[Hembas]] et [[Bahemba]]
Discussion:Basilique Notre-Dame de Marceille

message: Bonjour,
vous indiquez la présence d'"outils attribués au Paléolithique moyen", pouvez-vous nous renseigner plus avant quant la nature de ceux-ci ?
Merci par avance.
--Thaoth (d) 23 décembre 2011 à 14:29 (CET)
thread_title:  Vestiges paléolithiques
Discussion:Basilique Notre-Dame-de-l'Assomption de Nice

message: Au vu du style de l'édifice, et au vu des caractéristiques de Notre Dame d'Angers, ça me parait assez peu probable...
En effet, Notre Dame d'Angers est à la frontière stylistique entre le roman et le gothique, or Notre Dame de Nice est du néogothique typique du XIX, ça me parait difficilement compatible...
Quelqu'un aurait-il des sources ou des informations précises là-dessus ?
Monsieur Guerin (d) 27 octobre 2011 à 23:00 (CEST)
thread_title:  Notre Dame d'Angers ??? 

message: Pour information, le texte présentant la basilique qui figure sur la page d'accueil du site notredame-nice.com a été copié depuis l'article wikipédia, et non l'inverse. Assalit (d) 23 août 2012 à 23:31 (CEST)
thread_title:  Site notredame-nice.com