lflage/wiki-talks huggingface dataset:
Discussion:Éléments remarquables d'un triangle

message: --Markadet ∇∆∇∆ 26 août 2007 à 00:18 (CEST)

message: Je suggère d’ajouter dans la liste des cercles remarquables le cercle de Conway et, le cas échéant, créer un article dédié.
* Indication : On considère un triangle ABC. En reportant les longueurs du triangle sur les côtés prolongés (par exemple AB et AC prolongés de la longueur BC à partir de A), on obtient six nouveaux points. Ces points appartiennent à un même cercle, dont le centre est le même que celui du cercle inscrit au triangle. Ce cercle est appelé cercle de Conway, du nom du mathématicien anglais John Horton Conway né en 1937.
Fabrice Dury (discuter) 6 mai 2020 à 10:07 (CEST)
replies: text: Bonne idée ; penser à utiliser cette référence ; écrire l'article ne fera pas de mal non plus (et tant qu'à faire, une indication de démonstration aussi)...--Dfeldmann (discuter) 7 mai 2020 à 11:40 (CEST)
replies: text:  La dem est amusante à faire. Ce cercle me semble un peu anecdotique, et les sources sont rares. J'ai trouvé aussi ce blog pour l'attribution à Conway et cette discussion n° 25 qui signale l'erreur de dénominateur (évidente il s'agit de a + b + c et non de abc) dans la formule sur Wolfram. HB (discuter) 7 mai 2020 à 15:00 (CEST)

text:  Bon, la dénomination semble assez connue : je la retrouve aussi dans cette encyclopédie des centres du triangle et dans ce papier avec une erreur de nom de points (encore) dans la démonstration (il y a plus simple amha).  prévois-tu une création? Sinon, je peux me lancer. HB (discuter) 8 mai 2020 à 10:59 (CEST)
replies: text: Merci. Vas-y, lance-toi ! Je participerai peut-être en cours de route. Cordialement. Fabrice Dury (discuter) 8 mai 2020 à 11:07 (CEST)
replies: text:  Cercle de Conway A vous la main. HB (discuter) 8 mai 2020 à 15:03 (CEST)
thread_title:  Cercle de Conway
Discussion:Crypte

message: je suis surpris qu'un article encyclopédique puisse avoir tout un paragraphe copié collé du dictionnaire raisonné de l'architecture du 11e au 16e siècle de Viollet-le-Duc, trente trois lignes même pas créditées introduites par @MichelLaglasse ! Cette citation constitue l'essentiel de l'article, faut-il le réécrire? Brunodumaine (discuter) 12 décembre 2022 à 13:16 (CET)
thread_title:  Présentation
Discussion:Triskaïdékaphobie/Admissibilité

message: Format : Motivation, signature
====Conserver====
# renommer en Phobie du nombre 13... c'est tout --GdGourou  - °o°  - Talk to me 20 août 2007 à 15:35 (CEST)
thread_title:  Avis 

message: # renommer en Phobie du nombre 13... c'est tout --GdGourou  - °o°  - Talk to me 20 août 2007 à 15:35 (CEST)
thread_title: Conserver

message: #  et déplacer éventuellement le contenu vers la page traitant du nombre 13.--Ouicoude (Gn?) 20 août 2007 à 15:10 (CEST)
thread_title: Supprimer
Discussion:Michel A. Duguay

message: ===Problèmes de non-neutralité===
Il se peut que le second paragraphe aie un ton un peu trop dithyrambique.
Dans la section « recherches en physique », au sujet de « particulièrement remarqué », je crois que son unique article dans Physics Essays ne justifie pas cette terminologie. Selon le « 2002 Journal Citation Reports » de l'ISI, ce journal a un facteur d'impact de 0.121, ce qui est très faible (il n'existe pas de facteur d'impact plus récent pour ce journal). De plus, je n'ai pas trouvé d'autres articles citant celui-ci dans Google Scholar.
Le reste de cette section contient quelques passages qui, selon moi, sont un peu « forts » et qui devraient être réécrits de façon plus neutre. Entre autre, il est difficile de départager l'opinion du fait dans la longue citation. Je crois également que l'article dans Physics Essays devrait être cité directement.
:J'ai tenté une première réécriture de l'article. Si possible, peut-être pourriez-vous aider à l'améliorer encore en :
:#Trouvant une photo libre de droits de Michel Duguay,
:#Trouvant sa thèse dans les bibliothèques de l'Université de Montréal (je n'ai rien trouvé, mais je n'ai pas cherché longtemps). Ça pourrait notamment permettre de connaître sa date de naissance et confirmer sa diplomation de cette université,
:#Trouver des liens électroniques vers les articles du Soleil et du Nouvelliste,
:#Faire un résumé de l'approche diachronique
:Au plaisir !
:- Khayman (contact) 18 mars 2011 à 13:39 (CET)
thread_title:  Ton dithyrambique. 

message: Il se peut que le second paragraphe aie un ton un peu trop dithyrambique.
Dans la section « recherches en physique », au sujet de « particulièrement remarqué », je crois que son unique article dans Physics Essays ne justifie pas cette terminologie. Selon le « 2002 Journal Citation Reports » de l'ISI, ce journal a un facteur d'impact de 0.121, ce qui est très faible (il n'existe pas de facteur d'impact plus récent pour ce journal). De plus, je n'ai pas trouvé d'autres articles citant celui-ci dans Google Scholar.
Le reste de cette section contient quelques passages qui, selon moi, sont un peu « forts » et qui devraient être réécrits de façon plus neutre. Entre autre, il est difficile de départager l'opinion du fait dans la longue citation. Je crois également que l'article dans Physics Essays devrait être cité directement.
:J'ai tenté une première réécriture de l'article. Si possible, peut-être pourriez-vous aider à l'améliorer encore en :
:#Trouvant une photo libre de droits de Michel Duguay,
:#Trouvant sa thèse dans les bibliothèques de l'Université de Montréal (je n'ai rien trouvé, mais je n'ai pas cherché longtemps). Ça pourrait notamment permettre de connaître sa date de naissance et confirmer sa diplomation de cette université,
:#Trouver des liens électroniques vers les articles du Soleil et du Nouvelliste,
:#Faire un résumé de l'approche diachronique
:Au plaisir !
:- Khayman (contact) 18 mars 2011 à 13:39 (CET)
thread_title: Problèmes de non-neutralité
Discussion:Chapitre de religieux

message: On doit p-e envisager de renommer cette page suite à la scission. Peut-on parler de Chapitre régulier, notion qui inclurait les différents chapitres prescrits par la Règle et les constitutions des ordres religieux? (On ne peut parler de Chapitre monastique, un certain nombre d'ordres n'étant pas monastiques.) EMV (d) 29 mars 2008 à 10:04 (CET)
replies: text: Voir ici. Mangouste35  [discuter] 30 mars 2008 à 14:03 (CEST)
thread_title:  Nommage
Discussion:Lieu de culte

message: C'était sourcé là : Dialogue_interreligieux#Lieux_de_culte_multiconfessionnels, mais il y a plusieurs paragraphes similaire sur différents articles. Il s'agit d'ailleurs certainement d'un copier-coller (texte quasi identique et récurrence de l'erreur : "muliconfessionnels", que je corrige au passage).
Je fait une remise en forme succincte, mais il faudrait pouvoir harmoniser sur les 3 articles identifiés:
*Dialogue_interreligieux#Lieux_de_culte_multiconfessionnels
*Liste_des_édifices_religieux_de_France#Lieux_de_culte_multiconfessionnels
*Lieu_de_culte#Lieux_de_culte_multiconfessionnels
De plus une plus grande variété de sources me semble pertinente et nécessaire. Il me semblait de mémoire qu'en Espagne certains bâtiments de culte ont simultanément accueilli les trois religions du livre qui étaient pratiquées dans la région.
Si plus de matière (notamment en sortant de l'Europe) venait à être identifiée, pourquoi ne pas garder dans ces trois articles (nommés plus haut) le chapeau d'un nouvel article intitulé Lieux de culte multiconfessionnels
--
Dans certains lieux particuliers, hôpitaux  Hôpital Necker, aéroportsespace prière de l'aéroport de Paris, prisons La difficile pratique des religions en prison, Chloé Woitier, publié le 14/04/2011, , certains centres commerciaux centres commerciaux de Bicester Village et Ingolstadt Village des lieux de recueillement multiconfessionnels ont pu être aménagés. 
--
--RP87 (discuter) 20 janvier 2017 à 14:01 (CET)
thread_title:  sources des lieux multiconfessionnels 

message: L'article Architecture religieuse est une redirection vers lieu de culte. Quel amalgame ! - p-2018-08-s    Couarier 18 août 2018 à 08:18 (CEST)
thread_title:  Lieu de culte - Architecture religieuse (I) 

message: Je suis d'accord avec ce qui est écrit ci-dessus. et j'ai développé le paragraphe d'ouverture dans le sens d'une distinction entre les deux: 'lieu de culte' et 'architecture' religieuse'. Cependant je préfèrerais de loin deux articles séparés. Les deux sujets sont trop différents. Je regrette cette redirection faite trop rapidement.  --Zerged (discuter) 7 décembre 2021 à 09:24 (CET)
thread_title:  Lieu de culte - Architecture religieuse (II)
Discussion:Maniphobie/Admissibilité

message: Proposé par : Ouicoude (Gn?) 20 août 2007 à 15:27 (CEST)
thread_title:  [[:Maniphobie]] 

message: Aucune source, aucune trace nulle part.--Ouicoude (Gn?) 20 août 2007 à 15:28 (CEST)
thread_title:  Discussions 

message: Format : Motivation, signature
====Conserver====
# des références existent. pixeltoo⇪員 24 août 2007 à 22:16 (CEST)
thread_title:  Avis 

message: # des références existent. pixeltoo⇪員 24 août 2007 à 22:16 (CEST)
thread_title: Conserver

message: #  --Ouicoude (Gn?) 20 août 2007 à 15:28 (CEST)
thread_title: Supprimer
Discussion:Janvier de Bénévent

message: Je suis d'accord avec le commentaire anonyme qui précède. Toute la section sur le "miracle" est agréable à lire (remplie d'un certain humour), mais fort peu encyclopédique à mon avis. Comme c'est une fort jolie pièce de littérature et que je n'ai rien d'autre à proposer, moi aussi je laisserai le soin à un wikipédiste plus chevronné que moi le soin d'y voir...Boris Crépeau (d) 5 septembre 2008 à 10:47 (CEST)
replies: text: La situation s'est légèrement améliorée suite à quelques révisions, mais il reste du travail. --Don Camillo (d) 17 décembre 2008 à 15:15 (CET)
replies: text: Il faudrait surtout un spécialiste du sujet tellement il y a d'éléments à prendre en compte. Dunwich (discuter) 12 août 2016 à 14:56 (CEST)
thread_title: Le miracle de saint Janvier
Discussion:Livre des Juges

message: 1) Si la 4ème année du règne de Salomon est la 480ème année de la sortie d'Egypte comme le dit 1R6:1, alors la période des Juges est de 350 années. 2) On a: a)1ère année de la sortie d'Egypte= 1ère année dans le désert du Sinai. b)40ème année de la sortie d'Egypte= 40ème année dans le désert du Sinai. c) 41ème année de la sortie d'Egypte= 1ère année du partage de Canaan. d) 46ème année de la sortie d'Egypte= 6ème année du partage de Canaan. e) 47ème année de la sortie d'Egypte= 1ère année de la période des Juges. f) 396ème année de la sortie d'Egypte= 350ème année de la période des Juges. g) 397ème année de la sortie d'Egypte= 1ère année du règne de Saul. h) 436ème année de la sortie d'Egypte= 40ème année du règne de Saul. i) 437ème année de la sortie d'Egypte= 1ère année du règne de David. j) 476ème année de la sortie d'Egypte= 40ème année du règne de David. k) 477ème année de la sortie d'Egypte= 1ère année du règne de Salomon. l) 480ème année de la sortie d'Egypte= 4ème année du règne de Salomon.--Godard andre (discuter) 5 août 2017 à 13:40 (CEST)
thread_title:  Le verset 1R 6:1 et la période des Juges.
Discussion:Justine de Padoue

message: Bonsoir, 
J'ai un doute sur l'affirmation selon laquelle la vie de Justine de Padoue est traitée dans La Légende dorée. Je n'ai pas pour ma part la version de la Pléiade, mais celle de Garnier-Flammarion au Livre de poche. Néanmoins il n'est pas nulle part question de Padoue dans cette légende, mais bel et bien d'Antioche. Il semble de toute façon, à la lecture de l'article en anglais mais aussi d'autres source que Justine de Padoue et Justine d'Antioche sont souvent confondues, ainsi peut-être qu'avec Justine de Nicomédie. À moins que les trois ne fassent effectivement qu'une ? O. Morand (discuter) 9 mai 2020 à 22:54 (CEST)
thread_title:  Justine de Padoue dans ''La Légende dorée'' ?
Discussion:Louis Polonia

message: selon mes sources (Guide de L'Equipe Football 1963, p.108, par exemple), Louis Polonia est né le 8 janvier 1935 à Espalion et pas en 1932 comme annoncé. Elle pourrait nous indiquer si il s'agit d'une erreur de L'Equipe ou d'une confusion de sa part. merci. Clio64 20 août 2007 à 15:36 (CEST)
thread_title:  Date de naissance
Discussion:Josué

message: Je ne laisse que la première phrase du dernier paragraphe consacré au Conquêtes de Josué avec le lien sur l'article Doonnées archéologiques. Dans la mesure où on ne sait pas dater l'Exode donc aussi l'épisode de la conquête de Canaan, il me paraît difficile d'argumenter sur les dates de la conquête de Jéricho. Quant à la dernièere phrase, elle constitue un TI (Hébreux descendus de quelles montagnes à l'origine de quoi ?)  --Olevy (discuter) 7 novembre 2019 à 18:53 (CET)
thread_title:  Billevisées
Discussion:Grimpereau

message: Hello,
ce n'est pas trop ma partie, mais comment peut-on avoir une section « Description de la famille » alors que l'infobox nous indique qu'on en trouve « Parmi 3 familles & 5 genres » ? Ça semble peu adapté.
Cordialement, Hexasoft (discuter) 17 septembre 2015 à 10:53 (CEST)
thread_title:  Cohérence ?
Discussion:Grand bisse de Vex

message: Une mascotte créée en 2006, on peut transférer le contenu dans l'article principal (qui est plutôt court). --Guil2027 13 novembre 2007 à 02:14 (CET)
replies: text: J'ai simplement redirigé sans demander de fusion d'historiques, rien à transférer car anecdotique. Wanderer999 [Me parler] 18 novembre 2007 à 18:12 (CET)
thread_title:  Fusion [[Didonk]] dans [[Grand bisse de Vex]]
Discussion:Road movie

message: Dans un sens, si on n'y réfléchit bien, les films de la série des Terminator peuvent être rangés dans la catégorie Road Movie.
Les personnages (Cyborgs et humains) ne restent pas au même endroit, tout le long des films et souvent, cela se termine plus mal que bien pour certains d'entre eux.
Non ?
--Le.Grand.pensif (discuter) 29 juillet 2021 à 10:43 (CEST)
replies: text: Des sources ?--L'engoulevent [clavardage] 29 juillet 2021 à 14:41 (CEST)
replies: text:  Non pas vraiment, juste une suggestion personnel. Le.Grand.pensif (discuter) 29 juillet 2021 à 21:01 (CEST)
thread_title:  Hypothèse et suggestion : Le Terminator
Discussion:Il était une fois… l'Espace

message: Cet article a dû subir une purge d'historique suite à une violation de copyright. Les versions sous copyright sont ici (visibles uniquement par un admin). Oblic gné ? 20 août 2007 à 16:13 (CEST)

message: Bon, j'ai commencé à écrire sur les génériques, par contres est-ce que quelqu'un connaitrais la date de diffusion de la série au japon ? --Gaëlle Wolf (d) 3 décembre 2010 à 19:10 (CET)
thread_title:  diverses infos
Discussion:Livre de Josué

message: Qualifier les conquêtes de Josué, qui n'ont rien d'historique, de "Nettoyage ethnique" est franchement polémique, contraire à la NPOV. L'Abbé Pierre a été accusé d'antisémitime pour une idée semblable. On pourrait, à la rigueur, faire allusion à cette affaire quand l'article ne sera plus une ébauche. MLL (d) 3 septembre 2011 à 11:27 (CEST)
replies: text: Personne ne parle de vérité historique. Pourquoi écrire "franchement polémique" ? La phrase qui vous gène met bien le bémol suivant : "décrit comme un..." Pour se convaincre il suffit de relire les textes dans la Bible. Pourquoi supprimer la référence au documentaire américain qui a été diffusé sur Arte? Pour toutes ces raisons vos reverts ne me semblent pas admissibles.  Jean.claude (d) 6 septembre 2011 à 14:45 (CEST)
replies: text: Bonjour. Pourriez vous nous donner vos sources pour la modification que vous voulez introduire, de manière à ce que nous puissions examiner ça? Dans l'entretemps, histoire de formaliser le fait que je vous demande d'attendre que la discussion avance, je place un bandeau spécifique sur l'article qui signifie que l'article est "sous surveillance" en quelque sorte: pas de modification sans consensus ici.  Merci.  Asavaa (d) 6 septembre 2011 à 21:15 (CEST)
thread_title: Nettoyage ethnique
Discussion:Ordre des chanoines réguliers de Prémontré

message: Je voulais juste signaler l'abbaye de Doue dans le Velay à ajouter à la liste des abbayes mentionnées (de 1164 à 1782).
90.3.23.17 (d) 30 juillet 2009 à 15:42 (CEST)
thread_title:  Doue 

message: Bonjour,
Je note que le blason est décrit comme suit :
D'azur, semé de fleurs de lys d'or, à deux crosses d'argent posées en sautoir
Or, dans l'annuaire cité, X. Barbier de Montaut le note comme ceci
Deux crosses d'or passées en sautoir sur un semé de France, par concession de Saint Louis
Y aurait-il 2 annuaires ? --Patschw (d) 23 février 2010 à 09:28 (CET)
replies: text: corrigé. --Ssire (d) 23 février 2010 à 15:27 (CET)
thread_title:  Prémontrés - Blason - Contradiction
Discussion:ATD Quart monde

message: Salut, 
Il me semblait qu'à l'origine, ATD était lié au Mouvement Emmaüs Quelqu'un en sait il plus là dessus? --Cortex 19 novembre 2007 à 15:12 (CET)
thread_title:  Liaison avec Emmaüs 

message: Je viens de voir qu'Hercule a annulé une modification mettant ATD Quart-Monde dans le projet Droits de l'homme. J'ai du mal à comprendre pourquoi, car c'est on ne peut plus pertinent. En effet, comme l'a toujours rappelé, fort justement, le père Joseph Wresinski, la misère est une violation des droits de l'homme et ATD est donc clairement un mouvement qui lutte pour le respect des droits de l'homme.
A l'opposé, ATD Quart-Monde n'a rien à faire dans le wikiprojet Christianisme. Certes le Père Joseph était un prêtre, mais le mouvement ATD Quart-Monde est non religieux--Jauclair (d) 4 avril 2008 à 01:30 (CEST)
thread_title: Quel Wikiprojet

message: ATD Quart Monde n'est pas lié organiquement à l'Eglise catholique même par un lien ténu. Par contre ses fondateurs sont des chrétiens se revendiquant comme tels et, en 2015,l'association baigne dans une discrète spiritualité chrétienne. Je modifie donc un peu l'article 90.46.174.49 (discuter) 27 mai 2015 à 19:06 (CEST)
thread_title:  ATD Quart Monde et christianisme 

message: Quasiment aucune source à ce jour ne présente ATD Quart Monde sous l'appellation Agir Tous pour La Dignité Quart Monde mais plutôt ATD Quart Monde ou Mouvement ATD Quart Monde ou encore Mouvement International ATD Quart Monde. 
Je propose de renommer la page :  ATD Quart Monde
--Fede2019 (discuter) 30 avril 2019 à 15:27 (CEST)
thread_title:  Titre de l'article 

message: Bonjour, Suite aux observations sur le ton de l'article, beaucoup de modifications ont été apportées pour bien respecter l'esprit de l'encyclopédie. Je propose de retirer le bandeau au début de l'article qui indique que le "ton de cet article ou de cette section est trop promotionnel ou publicitaire"--Fede2019 (discuter) 15 mai 2019 à 11:21 (CEST)
replies: text: Bonsoir, je l'ai lu avant de venir sur cette page de discussion et franchement le ton reste encore beaucoup trop promotionnel. On dirait la page du site officiel. Dommage, je trouve que ça décrédibilise l'article et l'association.-- Guil2027 (discuter) 22 juillet 2020 à 20:59 (CEST)
replies: text: Merci pour ta remarque. Pourrais tu indiquer les passages qui te paraissent trop promotionnels ou publicitaires? Reneza (discuter) 22 mai 2023 à 14:01 (CEST)
thread_title:  disparition du bandeau  " le ton de cet article ou de cette section est trop promotionnel ou publicitaire"
Discussion:Marie-Émile Boismard

message: Une partie de l'article provient d'une scission à dater de ma signature qui suit, à partir de la page Actes des Apôtres. Ce texte ajouté est d'environ 13 Ko. Le passage correspondant, en Actes des Apôtres, que je viens de retirer, était d'environ 30 Ko. La différence est due au fait que, lors du copié-collé, j'ai supprimé en passant le contenu de 2 boîtes déroulantes qui ressemblaient fort à un copyvio : le plan détaillé des Actes selon Boismard. S'il y a un copyvio à purger, celui-ci ne se trouve donc pas ici mais dans l'historique de Actes des Apôtres à la date d'aujourd'hui. Cdt, Manacore (discuter) 17 février 2018 à 21:13 (CET)
thread_title:  Crédit d'auteurs par scission
Discussion:Michel Jeury

message: Je pense que le maintien du portail est clairement justifié par les éléments suivants :
# son installation à Anduze pendant de longues années, rapportée par de multiples sources, et le fait que sa mémoire y soit toujours présente vu les hommages qui lui sont rendus ;
# le fait que cela ait marqué un tournant dans son œuvre (de la sci-fi au roman dit ), et que la région ait constitué dès lors une de ses sources d'inspiration ;
# que L'Année du certif (ouvrage d'inspiration cévenole, comme plus tard La Vallée de la soie), marquant cette transition littéraire, ait été récompensée par le Cabri d'or, distribué par l'Académie cévenole basée à Alès
# qu'il ait été qualifié d' (source) dans une revue aussi informée à cet égard que Causses et Cévennes.
Merci, 86.193.172.227 (discuter) 6 juin 2020 à 09:02 (CEST)
replies: text: j'espère ne pas avoir effectué ce travail de sourçage en vain. 86.193.172.227 (discuter) 7 juin 2020 à 21:39 (CEST)
thread_title:  Portail Gard
Discussion:René Boylesve

message: Contrairement à ce qui est indiqué, le pére de René BOYLESVE ne s'est pas ruiné dans une spéculation immobiliére. Le roman de Boylesve est une invention. Le pére de Boylesve n'a pas acheté "la maison à la balustrade" en viager à une femme seule, mais aux héritiers de celle-ci aprés son décés. J'ai la copie des actes le prouvant.
Par contre, outre des difficultés professionnelles, le probléme qui conduira le pére de Boylesve à quitter LA HAYE-DESCARTES puis à se suicider, c'est, sans doute sa seconde épouse. Elle n'était peut-être pas une mauvaise personne (Boylesve n'en dira pas de mal)mais elle faisait partie de cette catégorie un peu coquette et trés oisive, qui ne trouvait pas les clients et les relations de son mari assez bien pour elle, et qui s'ennuyait dans son pays perdu. Bien que peu de lecteurs et critiques s'en soient rendus compte, elle est parfaitement décrite dans la femme du notaire qui va consulter "le médecin des dames de Néans" . Comme l'héroïne de ce roman, trompera-t-elle son mari? Ce dernier s'en suicidera-t-il?
Je cherche...pour communication à l'association LES AMIS DE RENE BOYLESVE.
--90.20.175.59 20 août 2007 à 17:24 (CEST)
thread_title:  Suicide du père de René Boylesve 

message: « Le 13 avril 1901, il épouse Alice Mors, fille de son beau-frère Louis Mors, riche industriel de l'automobile et de quatorze ans sa cadette, et de sa sœur Marie »
À qui renvoie « sa » ? Boylesve a-t-il épousé sa nièce ou Mors a-t-il eu une fille avec sa propre sœur ? 
:J'ai reformulé. — Arcyon [Causons z'en] 14 juin 2021 à 18:40 (CEST)
replies: text: L'écrivain René BOYLESVE eut une fllle avec une danseuse de cabaret. La petite fille fut abandonnée par son père et sa mère et ce gut une famille juive qui l'éleva. Très belle elle fut remarquée par la navigateur DELMAS-VIELJEUX qui l'épousa. Ils eurent deux fils, jumeaux,, tous deux séquestrés par le governement français de l'époque. lafonteyn@gmail.com 37.134.180.40 (discuter) 17 janvier 2022 à 20:47 (CET)
thread_title:  Biographie peu claire
Discussion:KTO

message: Le lien externe vers la page officielle Dailymotion de KTO renvoi vers un contenu inédit, officiel et qui est issu d'un partenariat avec Dailymotion, l'équipe web le remet à disposition mais avec plus de détail. KtoTv (d) 8 décembre 2011 à 18:19 (CET)
replies: text: merci de lire WP:LE. S'il y a un site officiel, il peut renvoyer vers tous les autres sites. Jmax (d) 8 décembre 2011 à 18:23 (CET)
Discussion:Dialogue interreligieux

message: L'article me semble trop centré sur la France. La révolution française a trop de place (ou plutot les autres périodes de l'histoire pas assez). Qu'en pensez vous?--Babouba Envie de me répondre ?  30 avril 2010 à 01:07 (CEST)
replies: text: Tout à fait d'accord. On zappe l'Espagne pour le moyen-âge ce qui est une énormité. On zappe aussi les activités ailleurs qu'en Europe. v_atekor (discuter) 21 mars 2017 à 16:03 (CET)
thread_title:  Franco-français 

message: --Adbouz (discuter) 27 mai 2020 à 10:19 (CEST)
thread_title:  Il faut toukours citer des sources d'epoque.