Discussion:Singes de la sagesse

message: Inviter à fermer les yeux est à l’opposé de la sagesse de l’Extrême-Orient.  
* Confusion - La « sagesse de l’Extrême-Orient » ne se résume pas à « la méthode psychologique américaine » malgré tout l’intérêt de celle-ci, et son net avantage sur la pratique française (La méthode psychologique américaine, caractérisée par la méthode Carnegie, consiste en effet, à la base, à ne jamais critiquer sans solution) : 
* Correctif - Fermer les yeux sur les dérives du monde n’est effectivement un bon moyen de changer les choses que si l’on préserve, par ailleurs, l’accès à la culture de tous ceux qui, à défaut, seraient réduits à ne plus rien entendre de ce qui gêne tant la mauvaise foi : esprit de rigueur et d’investigation, honnêteté, cohésion sociale, mérite, bonne éducation, vérité. 
* Site 2rh - C’est cet accès que tend à préserver le site 2rh, en offrant une autre interprétation (lien vers le site 2rh), en parfaite conformité avec la recherche de la vérité (satyagraha) » à laquelle se réfère la mention à Gandhi précisément faite dans cet article. 
* Analyse – Le sens de ces observations est dicté par la maxime confucéenne « bravo, je dis une chose et tu en comprends déjà deux » et par deux proverbes chinois ; « aimer l’humanité, c’est bien, la connaître, c’est mieux » ; « lorsqu’on montre la lune du doigt, l’imbécile regarde le doigt »
* Conclusion - Le moins que l’on puisse faire pour rendre compte de la sagesse associée au viatique des 3 « singes du bonheur » sans trahir la pensée chinoise ni celle de Gandhi serait de faire référence à  «  Migawari Zazen » : la tradition du kabuki rejoint celle de « Satyagraha » (recherche de la vérité) Crocy 27 mars 2006 à 18:02 (CEST)
thread_title: Contre-sens

message: Comment se nommerai un singe avec les mains cachées dans le dos, "ne pas faire le mal", svp ?  Suru koto zaru, Kōdō suru zaru, Suruzaru ? Merci. domsau2 (discuter) 3 avril 2021 à 13:38 (CEST)
thread_title:  "Ne pas faire le mal." 

message: Les singes montrent aux yeux initiés que l'on peut retourner nos sens vers le dedans : la vue, avec le singe qui se cache les yeux, l'audition, avec celui qui se bouche les oreilles et le goût, avec celui qui se cache la bouche. Il est à remarquer que ce dernier ne se cache pas uniquement la bouche : il se cache aussi le nez, ceci pour parler de la respiration.
Ils résument, pour l'initié, les quatre techniques de méditation anciennes, celle de la lumière, celle du son ou Nada (voir nada-yoga), celle du Nectar et celle où la respiration est utilisée comme "objet de méditation". 2A0D:3344:51:A300:E019:46E0:14AA:1325 (discuter) 14 août 2023 à 11:07 (CEST)
thread_title:  Symbolique des singes 

message: Les trois singes montrent qu'il faut tourner ses sens vers l'intérieur pour voir, entendre et goûter, sentir les manifestations du Tao en soi. Avec les techniques de méditation appropriées, il est possible de voir la lumière intérieure (jyoti), de sentir et de goûter au Nectar et d'entendre les sons anahata (non-paroduits), en soi. Le singe qui se cache la bouche, se cache aussi le nez, ce qui fait mention à la respiration. 2A01:CB18:814F:3700:3C91:DF39:7F9C:7116 (discuter) 1 juin 2024 à 17:01 (CEST)
thread_title:  Le sens des gestes des trois singes.