lflage/wiki-talks huggingface dataset:
Discussion Portail:Promenades en France/Admissibilité

message: Proposé par : — Steƒ (  Стeфън  ) Mende, le 24 mars 2008 à 11:32 (CET)
thread_title:  [[:Portail:Promenades en France]] 

message: Toutes les discussions vont ci-dessous.
Peut-être n'est qu'un problème de nom : portail "tourisme en France" ou portail "zones naturelles/espaces naturels en France" ne correspondraient-ils pas mieux au contenu mis en valeur ? 82.254.113.30 (d) 24 mars 2008 à 18:00 (CET)
thread_title:  Discussions 

message: Entrez ci-dessous votre avis sur l’admissibilité du thème à l’aune de l’existence de sources extérieures et sérieuses ; ce que Wikipédia n’est pas ; ou autres critères d’admissibilité. Il est recommandé d'accentuer l'idée principale en gras (conserver, fusionner, déplacer, supprimer, etc.) pour la rendre plus visible. Vous pouvez éventuellement utiliser un modèle. N’oubliez pas de signer en entrant quatre tildes (~~~~).
====Conserver====
# Wikipédia est une encyclopédie et pas un guide touristique mais ! Dans une encyclopédie ont peut trouver des renseignemnts sur les ballades françaises !--Le jardinier (d) 24 mars 2008 à 11:38 (CET)
thread_title:  Avis 

message: # Wikipédia est une encyclopédie et pas un guide touristique mais ! Dans une encyclopédie ont peut trouver des renseignemnts sur les ballades françaises !--Le jardinier (d) 24 mars 2008 à 11:38 (CET)
thread_title: Conserver

message: #  proposant — Steƒ (  Стeфън  ) Mende, le 24 mars 2008 à 11:32 (CET)
thread_title: Supprimer
Discussion:Chatouillement

message: J'ai supprimé ce passage par prévention:
"Les chatouilles à la plante des pieds peuvent être un véritable supplice pour les personnes y étant sensibles. Elles peuvent être pratiquées à l'aide des doigts ou bien d'objets tel une plume, un pinceau, une brosse qui seront destinés à caresser la plante des pieds de la victime. D'ailleurs un supplice autrefois consistait à faire lécher la plante des pieds enduises de sel par une chèvre afin de faire parler le ou la supplicié. La plupart des personnes ne résistent pas en subissant un tel traitement et supplient très rapidement... Dans les dessins animés on retrouve souvent cette pratique afin de faire parler les victimes. Selon une étude anglaise,  des garçons seraient chatouilleux à la plante des pieds contre  des filles... Certain garcon fétichiste rêvent de pourvoir mettre leur copine a ce supplice, celle ci étant ligoté!"
Ça m'a l'air d'être du n'importe quoi, un article vandalisant au départ (voir historique) puis modifié un peu étrangement depuis, des bouts de phrases parci parlà. Qu'en pensez-vous ? De toute manière, ça n'a rien à faire là, et ça contredit: "La chatouille, une torture?"
--TanPhi (d) 22 août 2008 à 19:04 (CEST)
thread_title:  Vandalisme ? 

message: A-t-on d'autres sources que ces deux-là ? Apokrif (discuter) 16 mai 2020 à 05:58 (CEST)
thread_title:  Addiction aux chatouilles 

message: Après lecture complète de l'article, il m'a semblé très dommage de ne pas avoir plus d'éléments sur le lien entre le rire et l'action matérielle de toucher la personne.
Il serait peut-être judicieux en faire une partie, si quelqu'un parvient à trouver des sources suffisantes. Je tâcherai de faire quelques recherches de mon côté.
2A01:E0A:244:5360:AC79:84F2:374B:751B (discuter) 14 décembre 2021 à 20:32 (CET)
thread_title:  Connexion entre rire et chatouille
Discussion:Sémiramis

message: Bonjour
Je pense que la dernière phrase de cet article n'a rien à faire là. Que veut dire Notons que la France a été placée sous l’autorité de la Vierge par le Pape Jean-Paul II à la fin d'une théorie (non prouvée) sur l'origine du culte marial? Cela veut-il sous-entendre que la France a été mise sous la protection de Sémiramis (la position de cette phrase autorise toutes les interprétations, même les plus inattendues), ou est-ce une simple anecdote? Je pense que ce détail est trop éloigné du sujet général de l'article, et je propose de l'enlever. J'attends vos avis.--Cécile Fruchon (d) 3 avril 2010 à 10:05 (CEST)
replies: text: La modification a été faite par Mistig, que je remercie au passage.--Cécile Fruchon (d) 4 avril 2010 à 21:06 (CEST)
thread_title:  Discussion 1 

message: Proposition de Utilisateur:DrAg0r le vrai dans la discussion de l'article Sammuramat. Fusion à effectuer dans Sémiramis qui est plus complet. Néfermaât (discuter) 29 juillet 2022 à 08:53 (CEST)
replies: text: C'est la même personne. ValietSun (discuter) 29 juillet 2022 à 09:26 (CEST)

text: Hellénisation d'un nom assyrien, Sémiramis étant probablement un amalgame des traditions de deux reines réelles, une assyrienne et une babylonienne.Liberliger (discuter) 29 juillet 2022 à 12:09 (CEST)

text: C'est comme si vous vouliez fusionner Augusta Trevirorum et Trèves. Fagmt (discuter) 29 juillet 2022 à 13:39 (CEST)

text: Il y a bien deux personnages distincts : une reine assyrienne réelle dont l'existence est attestée par des sources directes, et une reine babylonienne légendaire attestée par des récits du monde grec puis occidental. Que la première ait manifestement inspiré la seconde n'implique pas qu'il s'agisse du même sujet, donc on peut conserver le principe de deux articles. Zunkir (discuter) 29 juillet 2022 à 14:14 (CEST)

text: C’est même le contraire de la fusion : il faudrait retravailler les deux articles afin de les « défusionner ». Sémiramis et Sammuramat sont deux personnalités différentes qui méritent toutes deux un développement disctinct : Sémiramis semble être une déesse/héroïne guerrière décrite par Diodore de Sicile () à partir de documents plus anciens (de Ctésias au ). Cette déesse, plus iranienne que mésopotamienne, n’est que vaguement assimilée à Sammuramat (une personne bien réelle) par le prêtre–historien chaldéen Bérose () qui décrit la déesse comme une « reine assyrienne » (Ref. : ).-- Applejuice (話す) 31 juillet 2022 à 13:58 (CEST)

text: Deux cas distincts, un personnage légendaire et une personnalité historique. Apollinaire93 (discuter) 2 août 2022 à 00:44 (CEST)
thread_title:  Fusion abandonnée entre [[Sémiramis]] et [[Sammuramat]]
Discussion:Tyndare

message: et non Tyndáreôs: on oublie toujours que Y = Upsilon
--Jean-François Clet (d) 21 février 2010 à 19:17 (CET)
replies: text: Les deux transcriptions existent en réalité. Agrafian (me parler) 22 février 2010 à 12:18 (CET)
thread_title: Tundáreôs
Discussion:Télémaque

message: La source de cet article n'est pas précisée, et n'est pas l'Odysee. Par exemple, dans le récit Homérique, Telemaque, ne va pas voir Proté, le vieillard de la mer, mais c'est Menelas qui lui fait le récit de sa rencontre avec ce dieu. 
Le reste de l'article est à l'avenant. 
La structure de l'article devrait montrer les sources mythologiques, Homérique et autres.
-- Contributions/81.49.30.174 5 avril 2010 à 16:08 (CEST)
replies: text: C'est corrigé. Le contributeur qui a écrit ce passage a vraisemblablement mal compris cette partie de l'histoire. Agrafian (me parler) 6 avril 2010 à 08:23 (CEST)
thread_title:  Source évasive 

message: quelle age a le fils d ulysse telemaque 93.22.144.164 (discuter) 27 février 2024 à 19:28 (CET)
thread_title:  ulysse
Discussion:Jean-Pierre Rimes/Admissibilité

message: Proposé par : MGuf 24 mars 2008 à 12:52 (CET)
thread_title:  [[:Jean-Pierre Rimes]] 

message: Entrez ci-dessous votre avis sur l’admissibilité du thème à l’aune de l’existence de sources extérieures et sérieuses ; ce que Wikipédia n’est pas ; ou autres critères d’admissibilité. Il est recommandé d'accentuer l'idée principale en gras (conserver, fusionner, déplacer, supprimer, etc.) pour la rendre plus visible. Vous pouvez éventuellement utiliser un modèle. N’oubliez pas de signer en entrant quatre tildes (~~~~).
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#
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#  Proposant. --MGuf 24 mars 2008 à 12:52 (CET)
thread_title:  Avis 

message: #  Proposant. --MGuf 24 mars 2008 à 12:52 (CET)
thread_title: Supprimer
Discussion:Teucros (fils de Télamon)

message: Aucune des sources listées dans l'article actuellement ne mentionne l'idée que l'arc de Teucros lui aurait été donné par le dieu Apollon. Rien n'est précisé quant à des origines particulières de cette arme. Teucros a bien affaire à Apollon une ou deux fois dans l'Iliade, mais ce dernier lui met plutôt des bâtons dans les roues. Gantz, dans Mythes de Grèce archaïque, ne le mentionne pas non plus. Si on ne trouve pas de source fiable sur cette information, il faudra la supprimer. , si tu as des souvenirs de ta source quand tu as ajouté l'info ici... en 2004... :-p Eunostos|discuter 17 septembre 2023 à 16:29 (CEST)
thread_title:  Un arc donné par Apollon ?
Discussion:Polyisocyanurate

message: Article contenant une opinion claire sur les PIR, et un manque de sources pour s'appuyer cf: vidéo test au feu (test réalisé dans des conditions qui ne sont pas professionnelles alors que ce matériaux est soumis à ce genre de test.
Article contenant des erreurs dans ses données, voir Production, Composition Chimique.
--86.242.243.94 (discuter) 8 janvier 2020 à 13:48 (CET)
thread_title:  {{m|Désaccord de neutralité}} 

message: La vidéo n'illustre pas la résistance au feu du matériau mais sa réaction au feu. De plus, elle ne représente aucun test normalisé, et la section de la page qui lui est associée ne commente aucunement cette réaction au feu.
--Marc Navatier (discuter) 27 février 2020 à 12:13 (CET)
thread_title:  Réaction au feu
Discussion:Maison de Dinan

message: Cet article est vraiment limite en termes de sources vérifiables : un sacré mélange allant du plus sérieux (Guillotel) à des sites persos de généalogie dont le fiabilité restent à discuter. Ceux qui connaissent l'histoire de Dinan vont y trouver des surprises - sans jamais savoir d'où elles viennent. J'hésite à corriger mais... le titre de vicomte attribué à Geoffroy II me semble bizarre. C'est peut-être vrai mais où sont les preuves ? Cela n'est qu'un exemple, il y en a beaucoup d'autres. En l'état, il me semble que cette article contient bien trop de recherches récentes pour figurer dans un encyclopédie.
Boulet rouge (d) 24 mars 2008 à 14:00 (CET)
thread_title:  Sources 

message: Est-il vraiment nécessaire dans un article sur la généalogie de coller des liens partout vers des articles dans la série "communes de France" ?
La famille de Lanvallay, par exemple, est le sujet d'un lien qui mène non vers des informations historiques sur cette branche mais vers la commune moderne. Quel intérêt ?
Boulet rouge (d) 14 juin 2008 à 14:41 (CEST)
thread_title:  Wikification abusive ?
Discussion:Championnat du monde d'échecs 2008

message: Le modèle de catégorie pose problème. En effet on ne peut pas ajouter le modèle suivant sans générer des erreurs sur la page :
Modèle  :
 
Rien que le fait d'utiliser le modèle sur cette page de discussion génère des erreurs. Quelqu'un a-t-il une idée de la correction à apporter? --B.F. (d) 24 mars 2008 à 14:22 (CET)
thread_title:  Problème avec le modèle de catégorie "Championnat du monde d'échecs"
Discussion:Code de la Bible

message: Le premier article renvoie exclusivement au livre de Michael Drosnin. Ça fait beaucoup pour une imposture MLL (d) 5 mars 2008 à 12:34 (CET)
replies: text: Non, le premier article parle des méthode utilisé par les adeptes de cette pseudo-science, tandis que le deuxième article est un ouvrage ayant pour thème le soi-disant code de la bible. Ce n'est pas la même chose. Le sotré - ex Svartkell 5 mars 2008 à 22:53 (CET)
thread_title:  Fusion abandonnée des articles [[Code de la Bible]] et [[La Bible : le Code secret]]

message: J'ai supprimé la phrase "Ces propos sont fortement remis en cause par les sceptiques et la plupart des groupes religieux.", après m'être
demandé si il ne fallait pas rajouter "Non? sans déconner !" après... Il me semble que les "prétends" et "certain" suffisent. Pas la peine d'en rajouter sur une débilité pareille.46.126.76.104 (d) 21 septembre 2012 à 20:45 (CEST)
thread_title:  Phrase supprimée
Discussion:Grégoire VIII (antipape)

message: L'article indique deux dates différentes (1122 et 1126) Alors laquelle c'est la bonne ?... d'autant de Pierre Norma dans son "Dictionnaire chronologique des papes" parle de 1137. --Kriss Baxter (d) 24 mars 2008 à 15:20 (CET)
thread_title:  Date de sa mort
Discussion:Société de l'Oratoire de Jésus et de Marie

message: Re-salut Archie,
j'avais voici quelques temps classé toute la catégorie Oratoriens, sans faire attention à cette distinction cruciale. Mais dans la plupart des cas (,environ 99%, soit 3x33) la distinction n'est pas clairement indiquée, si bien qu'il y a un certain travail de révision à faire. Et dire que j'avais en tête de classer les ordres ordres monastiques... --Nicod (d) 24 mars 2008 à 15:42 (CET)
replies: text: Salut Nicod. Ben ce serait a priori plutôt le job des contributeurs du projet:catholicisme, mais vu qu'il faut maintenant avancer sur le jansénisme  ... Oui c'était très franco-centré ces oratoriens. Mais c'est fascinant de se plonger dans le foisonnement des congrégations. Fais-moi signe si tu as besoin un jour d'un (léger) coup de main pour mettre de l'ordre dans les Ordres ;-). (33, ça me donne soif) Archibald Tuttle (d) 24 mars 2008 à 15:54 (CET)
thread_title:  Classement catégorie
Discussion:OPHELIE RENOUARD/Admissibilité

message: Proposé par : Xic667 (d) 24 mars 2008 à 16:52 (CET)
thread_title:  [[:OPHELIE RENOUARD]] 

message: Entrez ci-dessous votre avis sur l’admissibilité du thème à l’aune de l’existence de sources extérieures et sérieuses ; ce que Wikipédia n’est pas ; ou autres critères d’admissibilité. Il est recommandé d'accentuer l'idée principale en gras (conserver, fusionner, déplacer, supprimer, etc.) pour la rendre plus visible. Vous pouvez éventuellement utiliser un modèle. N’oubliez pas de signer en entrant quatre tildes (~~~~).
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#  Temporairement, elle semble une organisatrice connue de ce type d'évènements, depuis près de 20 ans Figaro, elle s’est diversifiée  Épiméthée (d) 24 mars 2008 à 17:07 (CET)
thread_title:  Avis 

message: #  Temporairement, elle semble une organisatrice connue de ce type d'évènements, depuis près de 20 ans Figaro, elle s’est diversifiée  Épiméthée (d) 24 mars 2008 à 17:07 (CET)
thread_title: Conserver

message: # Pub - HC - --Taguelmoust  [prendre langue] 24 mars 2008 à 17:22 (CET)
thread_title: Supprimer

message: Exception étant faite pour le créateur de l’article, les avis d’utilisateurs récemment inscrits (moins de cinquante contributions...) ou non identifiables (IP, opinions non signées...) ne sont en principe pas pris en compte. Si vous êtes dans ce cas, vous pouvez toutefois participer aux discussions ou vous exprimer ci-dessous pour information :
* --Burton123 (d) 24 mars 2008 à 19:19 (CET)
thread_title: Avis non décomptés
Discussion:Liste des membres de la noblesse de la Nièvre votant à l'élection des députés des Etats-Généraux/Admissibilité

message: Cette liste est conservée, mais à transférer sur Wikisource. C'est ce que je retire de la lecture des débats (tant supprimer que conserver). Un débat clairement posé aurait été plus agréable à lire pour la clôture... --Hercule Discuter 9 avril 2008 à 16:02 (CEST)

message: Proposé par : Épiméthée (d) 24 mars 2008 à 17:01 (CET)
replies: text: Il faudrait peut-être le mettre dans , ainsi que l'existence de ce modèle . Odejea (♫♪) 26 mars 2008 à 09:13 (CET)
thread_title:  [[:Liste des membres de la noblesse de la Nièvre votant à l&#39;élection des députés des Etats-Généraux]] 

message: Un manque de politesse à l'encontre du créateur de cette page pour faute d'apposition d'un bandeau  d' avertissement de Pages à supprimer sur sa page de discussion – J'ai réparé cet oubli, mais je demande un prolongement de 3 jours de consultation, par honnêteté pour cet utilisateur....merci pour lui.
--Jean Claude alias Zivax (Discuter) 24 mars 2008 à 19:20 (CET)
replies: text: Il faudrait peut-être le mettre dans , ainsi que l'existence de ce modèle . Odejea (♫♪) 26 mars 2008 à 09:13 (CET)
thread_title:  Discussions 

message: Entrez ci-dessous votre avis sur l’admissibilité du thème à l’aune de l’existence de sources extérieures et sérieuses ; ce que Wikipédia n’est pas ; ou autres critères d’admissibilité. Il est recommandé d'accentuer l'idée principale en gras (conserver, fusionner, déplacer, supprimer, etc.) pour la rendre plus visible. Vous pouvez éventuellement utiliser un modèle. N’oubliez pas de signer en entrant quatre tildes (~~~~).
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# Transférer sur Wikisource. Odejea (♫♪) 24 mars 2008 à 22:55 (CET)
thread_title:  Avis 

message: # Transférer sur Wikisource. Odejea (♫♪) 24 mars 2008 à 22:55 (CET)
thread_title: Conserver

message: # non encyclo., au mieux pour wikisource en effet - --Taguelmoust  [prendre langue] 24 mars 2008 à 17:24 (CET)
thread_title: Supprimer
Discussion:École sainte geneviève d'asnières sur seine/Admissibilité

message: Article passé en SI--Kimdime69 (d) 26 mars 2008 à 21:59 (CET)

message: Proposé par : O. Morand (d) 24 mars 2008 à 17:31 (CET)
thread_title:  [[:École sainte geneviève d&#39;asnières sur seine]] 

message: Entrez ci-dessous votre avis sur l’admissibilité du thème à l’aune de l’existence de sources extérieures et sérieuses ; ce que Wikipédia n’est pas ; ou autres critères d’admissibilité. Il est recommandé d'accentuer l'idée principale en gras (conserver, fusionner, déplacer, supprimer, etc.) pour la rendre plus visible. Vous pouvez éventuellement utiliser un modèle. N’oubliez pas de signer en entrant quatre tildes (~~~~).
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# Voir argumentaire. 24 mars 2008 à 17:31 (CET)
thread_title:  Avis 

message: # Voir argumentaire. 24 mars 2008 à 17:31 (CET)
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Discussion:Mathieu lamblin/Admissibilité

message: Proposé par : Taguelmoust  [prendre langue] 24 mars 2008 à 17:31 (CET)
thread_title:  [[:Mathieu lamblin]] 

message: Entrez ci-dessous votre avis sur l’admissibilité du thème à l’aune de l’existence de sources extérieures et sérieuses ; ce que Wikipédia n’est pas ; ou autres critères d’admissibilité. Il est recommandé d'accentuer l'idée principale en gras (conserver, fusionner, déplacer, supprimer, etc.) pour la rendre plus visible. Vous pouvez éventuellement utiliser un modèle. N’oubliez pas de signer en entrant quatre tildes (~~~~).
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# voir motivation - le proposant - --Taguelmoust  [prendre langue] 24 mars 2008 à 17:33 (CET)
thread_title:  Avis 

message: # voir motivation - le proposant - --Taguelmoust  [prendre langue] 24 mars 2008 à 17:33 (CET)
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Discussion:The Strokes

message: Pardon, mais le style de l'article fait vraiment trop blog de groupie. Phrases toute faites tirées de M6 Musique, hyperboles, éternelles tournures du style "c'est les meilleurs" (malheureusement on retrouve ça dans beaucoup d'articles sur des groupes). Quelques citations de l'article:
 (sans source bien sùr)
C'est vraiment lourd et pas très neutre. Donc neutralisation. 27 août 2008 à 13:04 (CEST)
replies: text: Salut, l'article est libre d'être modifié par n'importe qui (y compris les utilisateurs non enregistrés, comme toi), n'hésite surtout pas à dégager/reformuler le genre de phrases que tu viens de citer. Pour signer tes messages, tape simple quatre tildes (~~~~) Zakke (d) 27 août 2008 à 13:07 (CEST)
thread_title: Article, pas blog de fan
Discussion:Power pop

message: Bonjour, y a un probème concernant la power pop étant donné qu'il y a deux articles sur le sujet : le deuxième est power pop. Je propose qu'on supprime le deuxième qui est moins complet.
Juanitojones (d) 11 juin 2010 à 19:25 (CEST)

message: Doublon. Bibi Saint-Pol (sprechen) 6 juin 2011 à 17:00 (CEST)
replies: text: --Moums94 (d) 7 juin 2011 à 19:21 (CEST)
replies: text:  Olyvar (d) 9 juin 2011 à 11:44 (CEST)
replies: text: C'est fait. Jerome66 7 juillet 2011 à 13:42 (CEST)
thread_title:  Fusion effectuée entre [[Power pop]] et [[Powerpop]]
Discussion Wikipédia:Wikiconcours/mars 2008/Équipes/Équipe 31

message: Tinodela, je vois que tu as proposé ton article au label. Penses-tu t'atteler à un autre article ou juste suivre les votes et consolider l'article ? Like tears in rain {-_-} 24 mars 2008 à 17:56 (CET)
thread_title:  Fin ?
Discussion:Différentiel (mécanique)

message: Bonjour, je ne suis pas un as de la mécanique, j'aime beaucoup le schéma, mais comment le truc bleu fait-il pour être parfois solidaire des deux arbres, et parfois non? est-ce qu'il décroche à chaque fois qu'on fait un virage?merci des précisionsKlinfran (d) 23 mars 2009 à 13:25 (CET)
thread_title:  schéma
Discussion:Repose en paix

message: je sais pas s'il en a vendu 150 000 jusqu'à aujourd'hui mais cette musique est éfféctivement considérée comme un des classiques du rap français. 
:Euh... ATK n'ont pas eu besoin de vendre pour faire partie des classiques....   -Nmd (d) 12 octobre 2009 à 04:14 (CEST)
thread_title:  Remarque
Discussion:Jean-Edern Hallier

message: Bonjour, je propose une nouvelle introduction pour cet article.
Jean-Edern Hallier, né le 1er mars 1936 à Saint-Germain-en-Laye  et décédé dans un accident de la route, alors qu’il circulait en bicyclette, le 12 janvier 1997, à Deauville, est un écrivain  et polémiste français. Bien que l'hypothèse de son assassinat aie été avancée plusieurs fois, notamment par son frère, Laurent Hallier, ceci, n’ayant jamais été prouvé jusqu’à présent, n’a jamais fait l’objet de poursuites judiciaires.
Cordialement. OccultuS (Pogawędzić) 24 mars 2008 à 19:05 (CET)
thread_title:  Introduction 

message: Je pense qu'il a été assassiné comme Coluche, Balavoine, Desproges, Thierry Le Luron, Bérégovoy. Je lance une piste, enquêtera qui voudra.--Nicolas G. (d) 27 juin 2008 à 09:26 (CEST)
replies: text: Est-ce que le témoignage vidéo d'une personne qui explique comment il a participé au meurtre peut-être utilisé ? En effet sur Youtube Gérad Fauré (qui était le fournisseur de cocaïne de beaucoup de personnalités) explique qu'on lui avait demandé de préparer un mélange "spécial" pour son client habituel, qui en consommait énormément. Il a ajouté de l'héroïne. Il explique que le mélange provoque facilement un arrêt cardiaque parce que la cocaïne accélère le cœur, puis l’héroïne le ralentit, puis la cocaïne l'accélère, etc. Il explique que c'est comme un moteur que l'on bousille si on ne cesse d’accélérer et de ralentir. Ainsi il a prit son vélo et a eu une crise cardiaque mortelle. JPhR (discuter) 2 août 2020 à 03:08 (CEST)
replies: text: Plutôt non. Source primaire, dans un article polémique. Attendons qu'une source secondaire remarque et trouve ce témoignage pertinent. Wikipédia n'a pas à être meilleur ou plus complet que les meilleures sources secondaires disponibles sur un sujet. Jean-Christophe BENOIST (discuter) 2 août 2020 à 13:07 (CEST)
thread_title:  Assassinat 

message: La source 41 est-elle pertinente ? Il s'agit d'un message sur un forum de matériel informatique...
https://forum.hardware.fr/hfr/Discussions/Actualite/jean-edern-hallier-sujet_71320_1.htm Coucou888 (discuter) 2 septembre 2023 à 12:32 (CEST)
replies: text: L'info sourcée (date de mort) n'est pas très polémique ni extraordinaire. A info extraordinaire ou contestée source extraordinaire, à affirmation ordinaire et bien connue.. Probablement sourçable par une autre source, et il serait préférable de remplacer (vous pouvez le faire), mais il n'y a pas péril en la demeure. Jean-Christophe BENOIST (discuter) 2 septembre 2023 à 13:27 (CEST)
thread_title:  Source
Discussion:Romantisme français

message: Modif de ce jour: début de réponse au panneau apposé en 2008 pour signaler l'insuffisance de sources. À suivre...Contributeur2019 (discuter) 29 octobre 2020 à 16:02 (CET)
thread_title:  Création de la section "Notes et références". 

message: Cet article est truffé d'expressions de points de vue, il y en a à chaque ligne pour ainsi dire. A refaire intégralement ou à supprimer. --CampagnardDeter (discuter) 10 avril 2021 à 23:50 (CEST)
thread_title:  Neutralité 

message: Un article sur le romantisme en France sans un seul mot sur Charles Baudelaire, est-ce possible ? (Rien sur les articles de Baudelaire en faveur de Balzac ou de Delacroix, pas un mot sur Baudelaire dans le paragraphe sur le romantisme tardif... De fait, cet article n'est pas un "BD", me semble-t-il) SanukMasam (discuter) 30 novembre 2022 à 14:05 (CET)
thread_title:  Baudelaire totalement absent !