Discussion:Bibliothèque d'Alexandrie

message: Retrait de :
: Ce récit n'est pas si douteux que ça! Il va tout à fait dans le sens de la doctrine wahhabite musulmane. En rendre les chrétiens responsables n'est pas raisonnables, car ils respectaient les écrits pour la plupart. Si certains ont utilisé le papier de vieux manuscrits, la quantité utilisée dépasserait largement la capacité des copistes pour plusieurs années. Comme en plus l'islamisation de l'Egypte avait commencée, il est plus que probable que cette destruction soit due à des fanatistes du type de Omar ibn al-Khattab.
parce que les discussions personnelles vont ici ; si c'est vérifiable, citez vos sources. Gene.arboit
ridicule le wahabisme est créé au 18 eme siècle !! Les arabes n ont eu aucun problème à assimiler les écrits antiques ce qui  n était pas le cas des chrétiens , on l avu lors de la  Renaissance . --Discodisco (d) 7 février 2012 à 12:55 (CET)
thread_title:  Commentaire personnel 

message: la soupçonnant d'être un faux fabriqué par les Croisés
Il est tout de même curieux de voir formulée une hypothèse pareille par les mêmes sources selon lesquelles les Croisés étaient illettrés - et donc incapables d'accorder la moindre valeur, fût-ce de propagande, à des bibliothèques; donc a fortiori d'en reprocher la destruction à quiconque.
Qu'à la rigueur on fasse porter le chapeau de cette histoire par l'empereur de Byzance, civilisation lettrée, passe encore; mais Byzance n'a pas que l'on sache fourni de croisés : cette puissance était en effet attaquée et non attaquante. 89.159.229.185 31 octobre 2007 à 18:43 (CET)
thread_title:  Bizarrerie que personne n'a semblé remarquer 

message: Sources: Dictionnaire bibliographique ou nouveau manuel du libraire et de l'amateur de livres ; publié à Paris, chez Ponthieu en 1824. -----Ce fut Ptolémée Philadelphe, au rapport de Strabon, qui conçut le premier et exécuta le dessein de former un dépôt de tous les ouvrages alors existants; et ce fut, dit-on, d'après les conseils d'Aristote, dans le voyage qu'il fit en Egypte. On placa d'abord cette bibliothèque dans le temple de Sérapis, sous la garde des prêtres de ce Dieu; mais peu d'années après le temple ayant été réduit en cendres, ce prince ne voulut plus se fier à eux pour la garde de ses livres. Il se procura de nouvelles copies des ouvrages, fit bâtir un local exprès pour les y déposer, et en conféra le soin à Démétrius de Phalère, originaire d'Athènes, disciple de Théophraste.
La fameuse Cléopâtre, qui aimait les lettres et protégeait les savants, fit faire des réparations considérables aux bâtiments de ce dépôt qu'elle augmenta d'une grande quantité d'ouvrages nouveaux; mais ayant pris parti en faveur de Pompée contre Jules César son concurrent, celui ci vint mettre le siège devant Alexandrie, la prit, et la bibliothèque fut en partie détruite et dispersée par les soldats du vainqueur, 284 ans après sa fondation.
Toutefois elle ne tarda pas à être rétablie par les soins de ceux qui lui succèdérent, et elle fut portée à un tel degré de splendeur, qu'elle était la plus nombreuse dont l'histoire fasse mention, puisqu'elle contenait 700000 volumes lorsqu'elle fut détruite par les sarrazins et brulée par les ordres  d'Omar, qui en fit chauffer durant 6 mois tous les bains publics de la ville. Bien qu'il y ait un peu d'exagération dans cette histoire, néanmoins on peut dire que cette fameuse bibliothèque était immense, qu'elle renfermait le précieux dépôt des travaux des savants depuis la plus haute antiquité, et que sa destruction a poté le coup le plus funeste aux progrès de l'esprit humain.-----
Réponse: Votre dictionnaire commence à dater mon cher(1824!!!)... et c'est surtout qu'il se situait à une période où l'Eglise avait encore son plein pouvoir:ce n'est donc pas un exemple de neutralité.
Et pourquoi ne pas nous citer des sermons du pape Urbain II pendant que vous y êtes??
Cordialement,--Lotus0Pourpre (d) 13 octobre 2009 à 21:15 (CEST)
thread_title:  Histoire de la bibliotheque d'Alexandrie 

message: la soupçonnant d'être un faux fabriqué par les Croisés, visant à discréditer les Arabes et à les dépeindre comme des ennemis de la culture. 
On se demande tout de même bien comment auraient fait les Croisés pour décider Ibn Khaldoun à relater la chose (notons que celui-ci semble avoir approfondi son enquête par rapport aux autres sources, mentionnant seul que des manuscrits auraient aussi été jetés au fleuve, les autres sources se contenant de parler de ceux qui ont été brûles). 89.224.147.179 (d) 15 juillet 2008 à 09:31 (CEST)
thread_title:  Invraisemblance 

message: L'IP a sûrement de mauvaises intentions mais l'ajout sur les turcs semble venir de cet article : à la 9 eme page, note 7. Pour ce qui est de savoir qui est E. Chastel, je n'ai rien trouvé sur cet auteur. Cdlt, Bismillah (discuter) 10 février 2014 à 06:33 (CET)
thread_title:  Les turcs et la destruction de la dernière Bibliothèque d'Alexandrie 

message: Texte inséré par l'IP  2.3.210.99 :
La Bibliothèque renfermait des ouvrages sous formes de parchemins, en plusieurs langues, et plusieurs alphabets. On ignore le nombre de langues et d'alphabets représentés qui étaient présents en ce lieu de culture. Ce grand nombre d'alphabets et de langues consacrait le caractère cosmopolite de la ville d'Alexandrie, et devait faire forte impréssion dans le monde Antique. Il est certain que le gros des textes étaient rédigés en Grec et en Copte (Gnostique), la langue parlée alors en Egypte. Les autres textes étaient en Punique (de Carthage), étrusque, et plus tard, le Latin va être de plus en plus important. D'autres textes, en langues plus rares comme l'Illyrien étaient dans doute présents. Des documents trés lointains, comme des textes en Chinois,(qui devaient éclairer sur la route de la soie), ou en langues Indiennes devaient être présents, mais cette présence n'est ni prouvée, ni attestée, et même si des Royaumes Grecs existaient en Asie. Cependant, un fond en langue Perse était certainement présent. Le support des textes posaient aussi question. Si certains étaient rédigés sur Papyrus, d'autres l'étaient sur des peaux de cuir, et même sur du papier (rare). Des supports solides devaient êtres présents, Ainsi, des textes Cunéïformes, écrits sur des tablettes d'argiles, ou sur de la pierre, devaient être présents : Summérien, ou Akkadien. De même, des écrits sur tessons de céramiques, ou sur du cuir, pour le Grec Macédonien devaient être présents. La Bibliothèque renfermait aussi des textes en langues disparues, ou inconnues. Il y avait aussi sans doute des textes sacrés, des reliques religieuses, non-déterminées. La Bibliothèque devait avoir un accés restreint, et devait être ouverte aux lettrés. Il y avait peut-être un centre d'enseignement dédié aux langues connues, un système universitaire avant l'heure,ce qui attesterait de la grandeur intellectuelle du lieu.          
enlevé de l'article. Néfermaât (discuter) 28 avril 2014 à 07:56 (CEST)
thread_title:  Informations non sourcées 

message: Bonjour,
Je me demandais si il serait utile de mettre une infobox sur la page. Pour ma part je pense que c'est une bonne idée mais j'attends de vos avis.
Cordialement
Zengyl (discuter) 9 septembre 2018 à 10:53 (CEST)
thread_title:  Infobox ?