Discussion:Règle de saint Benoît

message: * Le paragraphe Règle est très détaillé quant aux horaires et donne des précisions qui n'existent pas dans la Règle de Saint Benoît. Exemples: Les religieux se retiraient ensuite pour quelques heures de sommeil et alors s'éveillaient à 6 heures, se lavaient (et entendaient la messe). Trois inventions en une phrase: 1-les moines se recouchaient après l'office de nuit, alors qu'au contraire Benoît interdit d'aller se recoucher: RB 43,8. 2- Les moines se lavaient: la seule et unique fois que Benoît parle de toilette, c'est pour interdire aux jeunes moines l'usage fréquent des bains (autre époque...!): RB 36,8. 3- Les moines "entendaient la messe" (sic) sous-entendu tous les jours: Benoît ne parle de messe que pour le dimanche (Maint historien pense qu'à l'époque, l'Eucharistie n'était effectivement célébrée que le dimanche, contrairement à ce qui se fera par la suite...): RB 38,2. (Les citations de la Règle de Saint Benoît, en abrégé RB, peuvent facilement être vérifiées sur un des nombreux sites qui la donnent: ex. http://www.scourmont.be/scriptorium/rb/fra/index.htm ). Et on ne dira rien du fait qu'à l'époque de Benoît, il était difficile de mesurer l'heure de façon précise. Bref, on pourrait relever des tas d'autres inexactitudes, en tout cas ce paragraphe semble tiré du coutumier d'une quelconque abbaye et ne constitue pas un vrai commentaire de la Règle de Saint Benoît. 
* Je propose donc une refonte globale du paragraphe Règle, qui pourrait par exemple être divisé en 3 sous-parties: les sources, la spiritualité, la vie quotidienne selon la Règle; en partant cette fois de données issues véritablement de la Règle de saint Benoît elle-même, et non d'élaborations qui n'ont rien à voir. --Martha_e (d) 3 février 2009 à 10:00 (CET)
thread_title:  Proposition de réécriture du paragraphe Règle 

message: J'ai du supprimer cette phrase et revenir à la version antérieure pour les raisons suivantes: (1) Le total des moines et moniales, toutes traditions confondues (hommes et femmes: Bénédictins, Camaldules, Cisterciens, Trappistes) dépasse un peu le nombre de 20.000 (Annuario pontificio, 2008). Ce ne sont pas les plusieurs dizaines de milliers...   (2) Les moines et moniales ne s'appuient pas sur la Règle de Saint Benoit. Ce n'est pas un bâton. Ils s'en inspirent. C'est un idéal. Car ils y trouvent un mode de vie évangélique qui les aide à mieux suivre le Christ (La Sequela Christi de toute vie religieuse.  --Zerged (d) 24 novembre 2009 à 23:21 (CET)
thread_title:   ''plusieurs dizaines de milliers de moines et moniales...'' 

message: La section thèmes est une liste sèche des titres des 73 chapitres de la Sainte Règle. Je pense qu'il conviendrait mieux d'indiquer la structure de la Règle, et éventuellement de donner le nom des chapitres à l'intérieur de chaque ensemble.--FrGhM (discuter) 8 août 2021 à 10:17 (CEST)
replies: text: Bonjour, pas d'opposition à l'évaluation A. Pour plus d'informations sur les critères de qualité des articloes, vous pouvez lire ceux qui sont proposés au label Bon article. Ici le travail semble sérieux, mais Voguë commence à dater un peu, n'hésitez pas à varier les sources académiques. Bonne journée, Sijysuis (discuter) 14 août 2021 à 17:11 (CEST)
replies: text: Bonjour @Sijysuis, vous pouvez aussi consultez les critères d'avancement du projet évaluation, si vous estimez que c'est bon, n'hésitez pas ! -- Nemo Discuter 14 août 2021 à 21:32 (CEST)
thread_title:  la section thèmes de la sainte règle 

message: Bonjour , suite à votre message sur le Bistro, je me suis permis de relire rapidement l'article. L'avancement « A » consiste à identifier un article proche du label Bon article, donc mes remarques sont dans cet objectif. A mon sens, le principal défaut vient des sources utilisées : beaucoup des règles synthétisées dans l'article sont sourcées grâce à une source primaire, une version éditée en 1824, disponible sur Wikisource. Il faudrait au contraire utiliser une source secondaire, qui doit bien exister tant la règle de Saint-Benoît est présente dans le monde, et la littérature théologique est très abondante. La source secondaire est d'autant plus importante qu'il doit y avoir des variations entre les abbayes qui appliquent les règles, et il est bon de savoir qi la règle est appliquée rigoureusement ou avec des adaptations. Aussi, avoir en bibliographie une distinction entre les sources directes et secondaires permettrait d'y voir plus clair sur la provenance des informations. Merci à vous, à bientôt :). --109.29.247.74 (discuter) 16 août 2021 à 11:38 (CEST)
thread_title:  Relecture de l'article, pour une évaluation en avancement A