Discussion:Voyage au bout de la nuit

message: Consulter la page , disponible sur le site @lalettre.com. --Chester desmond (d) 31 août 2009 à 22:13 (CEST)
thread_title: Résumé de l'oeuvre

message: * Ferdinand Bardamu, le narrateur
* Léon Robinson
* Lola, américaine rencontrée à Paris et retrouvée à Manhattan
* Musyne, violoniste rencontrée à Paris
* Molly, américaine rencontrée à Détroit
* Bébert, petit garçon rencontré dans la banlieue parisienne
* La tante de Bébert
* La famille Henrouille (la bru, son mari et sa belle-mère)
* Madelon, amante de Robinson (et, à l'occasion, de Bardamu) --Chester desmond (d) 31 août 2009 à 22:13 (CEST)
thread_title: Personnages principaux

message: - un roman initiatique : l'errance est au coeur du roman. Il s'agit bien sûr d'une errance à la fois physique et métaphysique. Le roman se rattache à la veine picaresque par bien des aspects: un pauvre bougre entrainé malgré lui dans des aventures qui le font murir en même temps qu'elles  lui font perdre ses illusions ("on est puceau de tout, même de l'horreur"). La passivité du personnage est flagrante, il subit les évènements sans vraiment y contibuer. Dès l'ouverture le ton est donné: "Moi , j'avais jamais rien dit. Rien. C'est Arthur Ganate qui m'a fait parler." Embarqué malgré lui dans la guerre, le héros va faire l'expérience de l'horreur et surtout du grotesque de l'existence. "Je ne me réjouis que dans le grotesque aux confins de la mort" (lettre à G. Gallimard.) Le nom même du personnage exprime cette idée: Bardamu ou littéralement mu par son barda, c'est à dire en perpétuelle errance sans l'avoir vraiment choisi. N'est-ce pas le propre de la condition humaine que le picaresque a voulu nous restituer ?
- la ville : que ce soit Paris, New-York, Detroit, "Rancy", Toulouse, la ville est l'élément central du décor. On peut rattacher le roman à ceux, contemporains, de Dos Passos (Manhattan Transfert) ou de Döblin (Berlin Alexanderplatz). 
- le double : Robinson est le deuxième protagoniste du roman. C'est une sorte de double du héros, celui qui agit à sa place. Certains pourront y voir une part de l'homosexalité refoulée de Bardamu voire de Céline.--Esabate 11 février 2007 à 11:45 (CET)
replies: text: J'ai du mal à voir dans Robinson une homosexualité refoulée... Comment sait-on qu'il refoulait son homosexualité d'ailleurs. Qsdftyuifr 29 avril 2007 à 03:29 (CEST)

text: Je ne vois pas en Robinson un double de Bardamu. Si double il y a, alors Bardamu est le double de Louis-Ferdinand Destouches dit Céline ! --Chester desmond (d) 31 août 2009 à 22:13 (CEST)
thread_title: Thématiques abordées

message: - Selon Elizabeth Craig, sa compagne de l'époque, Céline aurait décidé d'écrire ce livre à leur retour à Paris, rue Lepic : « Il avait travaillé dans ce dispensaire, et j'ai l'impression que c'est toute la misère et toutes les maladies qu'il a vues là qui l'ont transformé. » On peut voir qu'il prend parti pour les reclus de la société dans son roman autobiographique en transposant sa vie pour former celle de Bardamu. C'est peut-être cela sa motivation principale. (extrait de "Elizabeth Craig talks about Louis-Ferdinand Céline", Montparnasse Publications, 1988). Qsdftyuifr 29 avril 2007 à 03:29 (CEST)
replies: text: Cette page n'existe plus. Noter qu'il existe apparemment une interview de l'auteur non visible (erreur d'URL !) sur le site de l'INA mais téléchargeable pour la modique somme de 3 €. --Chester desmond (d) 31 août 2009 à 22:13 (CEST)
thread_title: A l'origine

message: Une section critique serait bienvenue. J’ai trouvé cette citation de Pierre de Boisdeffre :
Lorsque parut (en 1932) le Voyage au bout de la Nuit, l'étonnant sourcier littéraire qu'était Léon Daudet crut reconnaître dans ce livre et dans cet auteur le jaillissement irrépressible du génie qu'il avait deviné quinze ans plus tôt chez Bernanos. On pouvait relever le langage ordurier (abusivement tenu pour populaire), l'architecture chaotique, le goût de l'insulte et de la provocation et jusqu'à des ruses naïvement littéraires. Mais l'éloquence torrentielle du récit emportait tout. Il ne s'agissait pas seulement d'un document sur l'avilissement d'une classe (à mi-chemin entre la petite bourgeoisie et le prolétariat) observée de près, mais d'un cri de révolte, d’une prophétie frénétique.
C’est un peu léger, tout de même. rv1729 23 juillet 2010 à 10:42 (CEST)
thread_title:  Citation de Pierre de Boisdeffre 

message: Ne faudrait il pas ajouter un paragraphe concernant les mises en scènes et interprétations de l'oeuvre? Par exemple, actuellement, celle dite par Jean-François Balmer --Lechewal (d) 25 décembre 2012 à 10:24 (CET)
replies: text: Oui, cela serait bienvenu. Si ce n'est qu'il s'agit plus de lecture (au sens large : lecture/récitation) que d'interprétations ou de mises en scène.-- LPLT  [discu] 26 décembre 2012 à 17:55 (CET)
thread_title:  Interprétations 

message: Bonjour, la légende de la photo des cuirassiers n'est qu'à moitié exacte. Céline était bien cuirassier (au  régiment de cuirassiers), mais Bardamu est un dragon :  ( p. 38, dans « Folio ») ; et  (p. 41). Cordialement, Jug81 (discuter) 11 octobre 2014 à 20:09 (CEST)
thread_title:  Légende photo cuirassiers