Discussion:Carré Sator

message: on peut traduire ainsi:
SAT pour satis
OR ARE pour orare
POT EN pour potentiae ET pour  et
OPERA pour operare  
ROTAS pour rotas
ce qui peut se traduire par:
(il faut)  prier suffisamment  les puissances et oeuvrer (pour) les'étoiles du matin  (marie ou le destin)
Depuis vingt cinq ans que j'enquête sur le carré sator,j'ai été très souvent confronté à des réticences au sujet des palindromes.
Des peuplades( d'amérique du sud notamment) rejettent les mots palindromiques comme maléfiques .
J'étais il y a peu à oppède en vaucluse où un vieux vigneron a refusé de discuter de l'inscription après avoir d'abord prétendu qu'il n'en avait jamais entendu parler.
Le président menem (palindrome patronymique)d'argentine était haî et craint par les guaranis à cause de son nom.
Les cultes sataniques récitent les prières à l'envers...
Enfin il faut dire que la dissémination du carré sator dans tout le monde connu romain est certainement dûe aux soldats de l'empire,parmi lesquels il y avait beaucoup d'esclaves et de ressortissants des peuples barbares perméables à la nouvelle
religion.
C'est certainement le cas d'oppède qui,comme l'indique son nom était un poste de garde romain de la gaule .Le carré sator
était un signe secret chrétien un camouflage de la croix dans un milieu polythéiste ou mithraîte peu tolérant. 
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Lien vers un article de 1954 (avec descriptions plus ou moins fiables de différentes interprétations) :
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhr_0035-1423_1954_num_146_1_6994
--MacFarlaneW (d) 12 juillet 2011 à 11:01 (CEST)
thread_title:  Interprétations 

message: une interprétation  nouvelle (?)possible 
n'est il pas possible qu'arepo sur lequel tout le monde achoppe  ne soit  pas forcément un mot mystérieux ou forgé pour faire tourner le palindrome  mais plus simplement  une contraction de trois mots en se souvenant que les romains utilisaient des abreviations dans leurs épigraphes . Ce seraient  "a" privatif, "re" ablatif de res ce qui serait grammaticalement correct et  "po" qui serait la première syllabe de potente ( ablatif de potens accordé à celui de res) ou d'un adjectif formé sur cette racine . "a.re.po" signifierait alors littéralement "sans une chose puissante" et le palindrome se traduirait ainsi : le semeur tient sans avoir besoin de rien de concret et les oeuvres et les roues , les oeuvres pouvant être  les choses matérielles et les roues les révolutions cosmiques et/ou les temps qui s'écoulent.  Le sens serait alors que Dieu (le "semeur" c'est à dire celui qui est à l'origine et non le "laboureur" ,mauvaise  sollicitation de sens induite par la recherche quasi désespérée  d'une forme de charrue à roues) est maître absolu des mondes et des temps , une définition somme toute du pater omnipotens de la bible ! On peut  tout aussi bien dans le cadre  de cette hypothese des trois mots, mais en donnant cette fois  à "a" la fonction d'indication d'origine  et non celle  de privatif, retourner totalement  la signification du palindrome  car alors ce serait à partir de cette " chose puissante" que le semeur tiendrait  opera et rotas! Le semeur pourrait alors être le Démiurge et le palindrome comporter une connotation gnostique . L'indice d'une telle connotation s'appuie aussi sur ce que la réversibilité de la lecture du boustrophédon  permet de retenir avec une valeur égale  les deux interprétations qui seraient alors complémentaires. Dans un sens -peut être  de haut en bas-c'est le premier sens,le sens caché, qui serait exposé et dans l'autre -de bas en haut- ce serait le  second sens, le sens apparent ...à moins que ce ne soit l'inverse!
 --J'ai déplacé ici ce texte inséré sur la page principale de l'article, car il résultait non pas de sources, mais d'une interprétation personnelle de l'IP selon sa propre expession (en commentaire de diff) -- Voir la recommandation en terme de « travail inédit ». --Kertraon (d) 18 novembre 2012 à 15:39 (CET)
thread_title:  Interprétation (suite) 

message: Je partage l'hypothèse suivante comme piste de recherche uniquement, n'étant qu'un humble je n'affirme rien.
Il se pourrait que "AREPO" en tant que char ou charrue renvoie à la constellation de la Grande Ourse et que le "N" axial symbolise l'étoile Polaris comme le trône de Dieu en tant qu'Axis Mundi autour duquel les constellations semblent en rotation.
Il se pourrait également que "AREPO" serait l'action du pèlerin qui "arpente" le chemin, càd mesure le chemin de son corps et donc se couche de tout son long face contre terre puis se relève, etc... => "arrepo". Si Arepo est d'origine Celte, relevons le Gaulois "arepennis" à l'origine du mot "arpent" avec "are-" pour "près de, devant et la direction de l'est/orient" et "pennis" au sens de "tête, bout, extrémité" (n'y voyez pas ici une mauvaise blague).
D'autres part, il se pourrait que "ROTAS" renvoie aux roues du char de la vision d'Ézéchiel du Charriot de Dieu dont les roues emboîtées l'une dans l'autre représentent le Tétramorphe protégeant le trône. Ce qui nous renvoie au 4 Seraphim dont les "avatars" sont les 4 évangélistes du nouveau testament.
Il se pourrait aussi que les 4 "T" du "Sator" et du "Pater Noster" symbolisent la croix et les 4 protecteurs du trône.
Je ne puis en dire plus sur le carré, mais vous laisse apprécier le code symbolique de la gravure de Flammarion beaucoup plus tardive qui cependant illustre mon hypothèse.
La gravure est orientée Est avec le soleil à droite c'est à dire au Sud, ainsi la tête de l' "arpenteur" est orientée vers la gauche le Nord où se situe la "ROTAS" et le trône de Dieu. Le code symbolique est riche, je vous laisse explorer plus en avant cette piste de recherche ou "arpenter votre chemin".
--Mstr Sen (discuter) 21 août 2018 à 20:55 (CEST)
thread_title:  Hypothèse d'interprétation 

message: Il y a de nombreuses interprétations du carré sator dans une page où elles n'ont pas lieu d'être : carré magique (lettres). Y a-t-il quelqu'un qui suit cet article et qui serait capable de dire ce qui serait transférable d'un article dans l'autre  ? Je n'ose le faire moi même craignant de véhiculer des légendes. HB (d) 7 mars 2013 à 17:09 (CET)
thread_title:  Interprétations à déplacer éventuellement dans cet article 

message: j'ai supprimé la dernière intervention qui annonçait la présence d'un carré SATOR à Aiguilhe car  il aurait fallu en corriger l'orthographe et cela ne peut se faire qu'en validant le contenu. Or l'information est sans source et pas vraiment équivalente  à celle également sans source figurant dans l'article Aiguilhe ««Un fragment de l'inscription SATOR retrouvé dans la Chapelle Saint-Michel Epigraphik-Datenbank  Clauss / Slaby 
EDCS, est conservé au Musée Crozatier (au Puy-en-Velay).» Mais, ce n'est pas la seule affirmation sans source concernant les présences du carré SATOR. HB (discuter) 19 octobre 2013 à 08:26 (CEST)
replies: text: j'ai consulté la base des inscriptions latines Epigraphik-Datenbank  Clauss / Slaby EDCS, et trouvé la référence de quelques inscriptions mentionnées, mais aucune pour Aiguilhe. Donc je dégage Ursus (discuter) 16 avril 2014 à 16:19 (CEST)
thread_title:  Lieu des carrés Sator 

message: J'ai supprimé cet ajout  pour de multiples raisons, l'orthographe, l'absence de source claire (ouvrage ? page ? où se trouve la traduction de  Lavanchy ), et surtout doute sur  la légitimité à faire figurer l'interprétation de Jean-Adrien Lavanchy : est-ce un historien? un chercheur? ses interprétations sont-elle citées par des ouvrages de références, publie-t-il à compte d'auteur ? 
Mais ma remarque vaut pour les autres interprétations : comme tout objet pouvant avoir un sens ésotérique, le carré Sator excite l'imagination. On trouvera toujours un individu pour y aller de son interprétation personnelle, des celtes aux hébreux en passant par les extraterrestres, interprétation légitimement publiée dans une collection à vocation ésotérique.  Selon quel critère trier ces interprétations? HB (discuter) 25 juin 2015 à 16:39 (CEST)
thread_title:  Interprétations du carré SATOR : comment trier 

message: Il y a une trentaine d'années, j'avais lu un ouvrage sur le carré Sator. Je dois avouer que j'en conserve un souvenir sans doute aussi confus que l'ouvrage lui-même, interprétant le texte en en déroulant de plus en plus de texte latin, ou pseudo-latin, et envisageant même une origine druidique.
Je ne me souviens plus du titre, mais m'étonne de ne pas le trouver référencé ici, même de manière anecdotique.
Quelqu'un a-t-il connaissance de cet ouvrage ?
2A01:CB19:8B1D:4B00:FD7D:D4C8:EDD:6EEA (discuter) 12 avril 2019 à 19:32 (CEST)
thread_title:  Recherche sur un ouvrage 

message: Bonjour,
Je copie ici une interprétation non sourcée :
Cordialement, — Daehan [p|d|d] 18 janvier 2021 à 12:20 (CET)
thread_title:  Inteprétation de Pierre de Martin