lflage/wiki-talks huggingface dataset:
Discussion:Joann Sfar

message: Y en a un nouveau de grand vampire mais je me rappelle plus le titre
Anchois
: Rajouté Helldjinn 23 mar 2005 à 22:04 (CET)
thread_title:  Nouveau de grand vampire 

message: Comment prononce-t-on son nom?? Jo-an ou Joanne?--142.108.107.36 22 août 2006 à 21:37 (CEST)
thread_title: prononciation?

message: La liste exhaustive des œuvres devrait être déplacée vers une page dédiée, non ? Ici il ne devrait n'y en avoir qu'une sélection. Palpalpalpal 28 octobre 2007 à 10:23 (CET)
replies: text: Si encore l'article était surchargé d'analyse globale de l'oeuvre de Sfar... Mais là... Encolpe 28 octobre 2007 à 13:51 (CET)
thread_title:  Liste des œuvres 

message: C'est plus ou moins le sujet de la section précédente, mais comme c'est 7 ans plus tard, je commence une nouvelle section : que pensez-vous du fait de faire une page de biblio pour alléger cette page ? Ça me fait bizarre d'avoir un article où il n'y a plus de phrases à partir de même-pas-la-moitié. --Jimmy-jambe (discuter) 11 janvier 2015 à 18:38 (CET)
replies: text: Je viens de rejeter un coup d’œil, ce n'est peut-être pas nécessaire. Il faudrait surtout étoffer le début.--Jimmy-jambe (discuter) 22 mars 2015 à 19:03 (CET)
replies: text:  Il faudrait peut-être créer cet article bibliographique dont vous parlez, à mon sens. Cordialement Windreaver [Conversation] 27 juillet 2016 à 19:32 (CEST)
thread_title:  Biblio ? 

message: Bonjour, je trouve le ton de cet article pas très neutre, certaines phrases devraient être revues: "donnant l'impression d'une œuvre en roue libre, et dont la seule unité véritable est son auteur", ou "Joann Sfar s'attaque à la bande dessinée par deux biais totalement différents mais simultanés : chez l'éditeur Delcourt, il est vu comme un scénariste, et son œuvre montre un goût du conte. Chez l'Association, il raconte des histoires moins convenues avec un trait bien à lui." Ça ressemble plus à un article critique qu'encyclopédique...
--Pigranelle (discuter) 9 mars 2016 à 16:51 (CET)
replies: text: J'ai reformulé un peu, et ajouté des demandes de références pour les analyses stylistiques. Cordialement Windreaver [Conversation] 27 juillet 2016 à 19:32 (CEST)
thread_title:  Neutralité
Discussion:Créole haïtien

message: Beaucoup de modifications restent à faire :
** Usage de é : cette lettre n’existe pas dans l’alphabet de la langue
** Tout le paragraphe sur té est donc à modifier
Les mots suivants n’existent pas non plus :
** Ous / Zotres
** Llo
** To
*Qu'est-ce que vous parlez de? le mot ous (prononcé 'ou') existe en créole et c'est une corruption du mot vous.
*Zautes (zot) existe au nord d'haïti et c'est une corruption des mots les autres.
*Pour la lettre é il existe visiblement. C'est une lettre française donc il n'est pas incorrect de l'utiliser. Moi, je deteste l'orthographe proposée pour créole. Les haïtiens sont francphones donc pour quoi une orthographe qui ressemble plus l'anglais que la langue actuelle. Mouin-même m'ap rêter écri con ça cela est plus facile pour lire n'est-ce pas.
Caplife 2 février 2006 à 15:48 (CET)
thread_title:  A faire 

message: *subjonctif
Traduction de "Que je vienne ne servira à rien"
"Ke mwen vini pa sèvi anyen"
La forme passé de "vini" conjugué avec "Ke" semble bien traduire une incertitude.
ATTENTION: Parler ne vient pas de fabulari, mais de parabolare, un derivé de parabola, mot du latin chrétien. Confronter sur un dictionnaire étymologique des langues romanes. 
______________________
L’étymologie de ce temps est assez claire ; dans plusieurs dialectes français, on disait « Je suis après parler » pour dire « je suis en train de parler ». Mais pourquoi utiliser on disait, alors que cet usage est encore tout à fait d'actualité, dont au Québec? Je retouche ce passage pour corriger. Correjon (d) 17 janvier 2010 à 06:02 (CET)
thread_title:  Kreyol ayisyen 

message: Ce n'est qu'avec la Constitution de 1987 (article 5) que le créole devient langue officielle d'Haïti à côté du français, après avoir été successivement "recommandé" par la Constitution de 1964 (article 35 abrogé) et déclaré langue "co-nationale" par la Constitution de 1983 (article 62 abrogé).
Source: http://www.tlfq.ulaval.ca/axl/amsudant/haiti.htm
:J'ai ajouté la référence dans l'article. Pleclown (d) 27 septembre 2011 à 07:23 (CEST)
thread_title:  Statut de langue officielle
Discussion:Ordre cistercien de la Stricte Observance

message: Le passage en fin d'article sur la Grâce-Dieu tend plus à la publicité qu'à une description de cette belle abbaye cistercienne.
Je propose donc d'en basculer le contenu dans une page à part. (Sans compter que la communauté de la Grâce-Dieu est en cours d'unification avec deux autres, ce qui fait que l'abbaye n'appartiendra plus sous peu à l'OCSO).--Martha_e (d) 8 mars 2009 à 14:38 (CET)
thread_title:  La Grâce-Dieu
Discussion:Babouin

message: Désolé, mais le terme Babouin ne vient pas de Buffon mais du XIVème, cf. le Littré. De plus le mot "babouin" est déjà utilisé par la Fontaine (Livre I, 19). J'ai donc aussi supprimé la paternité de Buffon sur le terme de babouin qui semble douteuse au vus du Littré.
:Bonjour, le TLFi donne même un emploi de "babouin" au milieu du XIIIe au sens de « singe à lèvres proéminentes » ().
:Par contre, est-ce que La Fontaine l'emploie dans ce même sens ? Et est-ce que Buffon n'a pas fixé l'emploi de ce terme pour l'espèce animale désignée aujourd'hui par ce mot ?... 
:Cordialement, 120 (d) 28 août 2008 à 18:01 (CEST)
thread_title:  Babouin
Discussion:J'irai cracher sur vos tombes

message: L'affirmation : "Vian, qui désapprouvait totalement cette adaptation, est mort dans la salle au début de sa première projection.", me semble pas très sûre est vous bien sûre de cette information ? Ou n'est-ce qu'une rumeur ? -- Pseudomoi 4 avr 2005 à 19:30 (CEST)
replies: text: La confirmation existe, et elle est d'une terrible précision : il est terrassé par une crise cardiaque à 10h10 ce 23 juin alors que le film est à peine commencé. Voir Les vies parallèles de Boris Vian par Noël Arnaud (Bougeois). Mais même s'il est bien mort à pendant la projection du film, même s'il s'était batu (de man!ère figurée!) avec les producteurs parce qu'il n'était pas en accord avec l'adaptation, ce n'est sans doute pas le film lui-même qui l'a directement tué... François Ubu 4 avr 2005 à 21:20 (CEST)
thread_title:  Sources 

message: J'ai enlevé la ligne : « Pour quoi le sud des États-Unis d'Amérique ? Probablement un  effet de mode.). » qui est un jugement perso peu encyclopédique. J'ai aussi enlevé par la même occasion le terme « surréaliste » qui s'adapte particulièrement peu à Vian... François Ubu 7 avr 2005 à 22:32 (CEST)
thread_title:  Déplacé depuis l'article 

message: La première : SourceS… Sur ce… @+--13Malik88 (d) 30 avril 2013 à 18:43 (CEST)
replies: text: Que voulez vous dire ? --G de Gonja 30 avril 2013 à 19:59 (CEST)
replies: text: Voulez vous dire que cet article manque de sources ?--G de Gonja 30 avril 2013 à 20:06 (CEST)
thread_title:  regles ? 

message: Bonjour Humains !
En vérifiant les mentions bibliographiques de cet article (diff), j'ai détecté des erreurs de paramètre du
modèle
 (documentation) que je ne parviens
pas à corriger moi-même. J'ai signalé ces erreurs avec des commentaires (invisibles) que je copie ci-dessous :
* |dir=oui 
Après correction, vous êtes invité à supprimer ce message, en sorte qu'un autre contributeur ne soit pas incité
à refaire la même correction. À défaut, je le ferai moi-même.
Le robot CodexBot (discuter) 6 mai 2020 à 03:47 (CEST)
replies: text: Corrigé.--Kasskass (discuter) 1 juin 2020 à 15:52 (CEST)
thread_title:  Ouvrage avec erreur de paramètre
Discussion:Monde (univers)

message: Il serait cool d'avoir des cartes ici. Ou au moins des liens. En ce moment je cherche une carte politique, avec les noms des pays en francais... :) 196.200.85.103 24 mar 2005 à 00:07 (CET)
thread_title:  Carte 

message: J'ai structuré l'historique des représentations du monde dans l'Histoire depuis l'antiquité, en m'inspirant de la philosophie de Georges Duby. Je pense que cela pourrait être utile dans notre contexte de mondialisation. Pautard 3 août 2006 à 16:53 (CEST)
thread_title:  Représentations du monde 

message: Selon moi, les considérations sur les langues, si intéressantes qu'elles soient, n'ont rien à faire dans cet article. Tout au plus faudrait-il une référence à un article spécial à cette question. Roymail (d) 25 octobre 2009 à 12:59 (CET)
thread_title:  langues
Discussion:Moto-cross

message: Je trouve un peu fort de cafe que ma definition, qui respectait celle d'origine, ait ete aussi betement modifiee.
J'y parlais des competitions voisines, comme le SX, le FMX, le Supermoto et meme l'endurocross.
Je parlais aussi des termes "MX", "SX', etc...
Je parlais aussi de la categorie 500cc, completement passee au placard dans la nouvelle version. Il faudrait aussi parler des noms des categories en competition GP (MX1, MX2 et MX3).
J'y donnais aussi une liste de champions un peu plus mondialisee et un peu moins belge.
Faudrait tout de meme pas nous faire croire que les belges sont les rois du MX non plus. Certes De Coster, les Everts et Joel Robert font partie du pantheon, mais ignorer des noms comme ceux du francais Bayle et des americains comme Johnson, McGrath, Omara, et meme Carmichael, c'est vraiment trop fort de café.
Les moteurs à deux-temps ne sont pas interdits au canada en MX1 et MX2, il ne sont juste pas utilisés (je crois) il faudrait valider cette information Motocross 3 juillet 2007 à 21:29 (CEST)
thread_title:  Discussion 

message: Bonjour. Voir ce débat (requête non traitée le 9 mai 2018) à ce sujet. --Cjp24 (discuter) 11 mai 2018 à 07:46 (CEST)
thread_title:  Nom : moto-cross ou motocross
Discussion:Richard Buckminster Fuller

message: Le concept de synergie est bien anterieur à Fuller. Par contre, il est peut etre le createur d'une nouvelle interpretation de ce concept ? A☮ineko ✍ 24 mar 2005 à 05:37 (CET)
Discussion:Croix celtique

message: Françoise Henry publie en 1932 2 volumes sur “La sculpture irlandaise dans les douze premiers siècles de l'ère chrétienne” réédités par les éditions du Zodiaque en 1964 en 3 volumes “L'art irlandais”. C'est la première étude sur les premières représentations de ce symbole. Je n'y est pas vu l'appelation de “croix celtique” dans les descriptions de ces monuments.
Charbonneau-Lassay donne une interprétation du symbolisme de cette croix dans la revue Le Rayonnement intellectuel (1934-39, réédité par Gutenberg reprints en 1986. Il n'utilise pas non plus le terme de “croix celtique”.
Le père Doncœur, qui est le premier à en faire un usage politique, l'appelait la “croix cadet”.
Il semble que le premier usage de la dénomination “croix celtique” apparaisse dans le réglement intérieur des Equipes nationales édité en janvier 1944. Les Equipes nationales sont créées pour faire participer les jeunes volontaires à la protection et au secours des populations victimes de la guerre.
Mais il est probable que ce terme existait déjà dans les mouvements scouts avant la guerre.
Pierre Sidos reprend cette dénomination quand il décrit le symbole en 1947. Depuis le terme c'est imposé.
Thierry Bouzard, auteur de La Croix celtique, Pardès, 2006.
:Je reprends dans l'article ces infos que vous avez bien voulu partager avec Wikipédia. Je ne vous cite pas, car les contributions ne sont pas signées, et le livre apparaît déjà dans la bibliographie. Je pense que l'article serait plus complet s'il donnait aussi l'origine du terme dans les Iles Brittaniques, car il est aussi très répandu, et probablement plus ancien. Gwalarn 13 septembre 2006 à 20:42 (CEST)
thread_title:  Origine du terme 

message: A restructurer. Un article ne commence pas par "Toutefois", ni par des éléments "douteux". Gwalarn (d) 31 janvier 2011 à 01:34 (CET)
thread_title: Déplacement du texte mis en tête d'article

message: Il n'y a, à ma connaissance, que deux exemples de croix nimbées en Bretagne, quelqu'un en connait d'autres ? Alors qu'il y en a une multitude ailleurs en France, alors tout le monde il est « celtique » ?C. Cottereau (d) 19 mars 2011 à 18:34 (CET)
thread_title:  Croix « celtique »
Discussion:Populisme

message: J'ai remplacé la phrase :
: Le populisme menace actuellement la grande majorité des pays occidentaux.
Par...
: Le populisme est actuellement présent dans la grande majorité des pays occidentaux.
... qui est moins partisant. Yug 24 mar 2005 à 12:01 (CET)
thread_title:  Menace => est présent 

message: "Le boulangisme, le péronisme, le nazisme ainsi que le poujadisme sont des mouvements populistes".
Attention à ne pas faire l'équation Populisme = dictature.
Le populisme se caractèrise surtout par l'absence d'"intellectuels" dans le mouvement...  Reste à savoir si les intellectuels sont des gens intelligents !!!
:le nazisme n'est pas un mouvement populiste mais se classe parmi les totalitarismes. Il n'a pas ça place dans cette liste. 81.62.143.68 28 septembre 2005 à 17:14 (CEST)
replies: text: Quand on a vu la position des intellectuels par rapport au stalinisme ou au maoïsme ce n'est pas une référence, ni une garantie d'inteligence, ni d'honnêteté ou ni d'intégrité intellectuelle. -Semnoz 14 mars 2006 à 07:31 (CET)

text: En général, il l'est, mais ce n'est pas évident. -Semnoz 14 mars 2006 à 07:31 (CET)
thread_title:  Poujadisme et Boulangérisme ne sont ni le péronisme, ni le nazisme 

message: rapport à la modif d'une IP (80.170.20.76), le MPF se revendique-t-il comme populiste ? Et si oui : source ? Pallas4 5 mai 2006 à 23:54 (CEST)
thread_title:  MPF
Discussion:Transparence

message: J'ai essayé de mettre les liens depuis les pages où cela me semblait le plus important.
Graphophile 24 mar 2005 à 13:13 (CET)

message: Bonjour,
Le sujet de cet article me semble très intéressant. Cependant l'introduction pose problème : Au début de l’année 2005, le terme de transparence – par analogie ou métaphore – est employé dans les articles de Wikipédia pour qualifier un objet de recherche.
Je serais très surpris d'apprendre que personne en dehors de wikipedia n'étudie le concept de transparence dans la société. (les bibliographies citées à la fin permettent d'espérer le contraire).
Pourriez-vous remanier l'introduction en évitant l'allusion à Wikipedia pour mieux expliquer quels courants de pensée vous allez décrire ? (cela vous évitera des remarques désobligeantes du style c'est une thèse personnelle non publiée qui n'a pas sa place ici. De plus, il est d'usage de placer les articles qui parlent de wikipedia dans l'espace meta, donc évitez d'en parler pour préserver votre article !)
Cordialement,
Fabos 25 mar 2005 à 11:30 (CET)
thread_title:  Formulation de l'introduction 

message: Je me suis permis de changer le titre travail en gestion et décision. On parle beaucoup de transparence au sujet de produits défectueux, d'accidents, qui peuvent mettre en cause les dirigeants. 62.34.118.109 1 octobre 2006 à 21:38 (CEST)
thread_title:  Transparence dans la gestion et la décision 

message: je cite "Un matériau ou un objet est qualifié de transparent lorsqu'il se laisse traverser par la lumière. "  Cette première phrase qualifie mieux le mot translucide. 
La transparence laisse paraître avec netteté la lumière à travers la matière. Il est important de le préciser.
Sources : mes cours de physique du collège et lycée et un bon vieux dictionnaire.
86.209.9.61 (d) 10 février 2009 à 14:19 (CET)
thread_title:  Définition
Discussion:Créatine

message: J'ai retiré le lien suivant qui est en réalité une publicité pour le vendeur de créatine en question. Je ne crois pas que ce soit très éthique d'insérer ce lien.  Merci
[Lien supprimé, pas la peine de laisser le lien ici non plus] Orlodrim [discuter] 3 septembre 2010 à 21:46 (CEST)
thread_title:  Lien commercial 

message: Même si la Créatine est légale en France, elle est interdite aux athlètes car elle "cache" les éventuels produits dopants pris par les sportif peu scrupuleux en association.
C'est juste une précision?.
84.102.131.67 (d) 7 août 2010 à 18:45 (CEST)
thread_title:  Status de la Créatine
Discussion:Réfutabilité

message: À mon avis, il est utile que plusieurs éditeurs travaillent ensemble afin de s'assurer que c'est vraiment l'état de la connaissance dans des sources fiables qui est présentée dans l'article, même si c'est dans nos propres mots et qu'on fait preuve de créativité dans la manière de l'expliquer.  C'est là où il faut que ça ne soit pas polémique. C'est parce que je comprends cela que je refuse de travailler sur un article si je me rends compte que les autres éditeurs (qui sont absolument utiles, presque nécessaires) refuse d'approfondir la littérature ou sont trop strictes. Je dit cela car . J'ai eu la malheureuse expérience de travailler avec des éditeurs qui refusaient de donner une définition précise sous le prétexte qu'il fallait utiliser des sources de vulgarisation pour écrire l'article. Un exemple de source qu'ils proposait était La philosophie pour les nulles. Il fallait de plus éviter de considérer plusieurs sources. L'un disait qu'on devait idéalement prendre une seule source, idéalement un article encyclopédique, peut-être deux sources, pas plus, et s'en tenir en cela pour l'essentiel. Le but était d'éviter d'avoir à comprendre la littérature. Bref, le travail que je fais pour comprendre l'ensemble de la littérature était vue négativement. Ce n'était pas une bonne chose selon eux. Je trouve cela ridicule et opposé aux exigences naturelles pour un bon travail encyclopédique. Comme si Wikipédia devait éviter de faire ce bon travail encyclopédique sous prétexte qu'on n'est pas assez compétent. C'était carrément leur argument. Il s'imaginait ainsi que Wikipédia deviendrait plus . C'est ridicule. Ca peut seulement amener plus de superficialité, pas plus de neutralité. En fait, leur argument supposait incorrectement que les éditeurs qui sont les plus ignorants de la littérature sont aussi les plus neutres, comme s'il existait une neutralité par défaut chez les éditeurs. C'est faux. On est biaisé par défaut. Par défaut, on n'a une philosophie superficielle qui a néanmoins une direction, sauf que ce n'est pas celle dans la littérature. C'est le pire des biais qui peut exister. Si on choisit une seule source et qu'on a ce biais, il est presque certain qu'on va l'interpréter en fonction de ce biais en plus d'avoir choisit la source elle même en fonction de ce biais. Pour éliminer ce biais, ça prend une lecture approfondie de plusieurs sources et la volonté de discuter à l'aide de toutes les sources pertinentes, y-compris, bien sûr, les sources primaires. Je ne dis pas cela car je vois la même situation dans la discussion ici, pas du tout.  Je dis cela car, à mon avis, on n'est pas à un stade où il faut se préoccuper des sources secondaires à donner dans le RI. Oui, il faut considérer les sources, mais le premier but est de les comprendre et s'entendre sur l'essentiel de l'état des connaissances dans la littérature. Dominic Mayers (discuter) 3 juin 2022 à 17:40 (CEST)
thread_title: Réponse à propos des sources
Discussion:Marginalisme

message: Le marginalisme n'est-il pas à relier au paradoxe de l'eau et du diamant?
:Je ne connais pas ce paradoxe je crois. Peux-tu en dire un peu plus ? villy ♦ ✎  24 mar 2005 à 19:40 (CET)

message: "L’utilité marginale est l'idée que l'on ne peut considérer des classes de biens, par exemple toutes les automobiles par opposition à tous les sandwichs. Il faut considérer chaque unité à la marge."
Cette expression "à la marge" ne me semble pas claire du tout (ni d'ailleurs tellement le reste de la définition), on est pour moi à la limite d'une définition tautologique. Ne serait-il pas possible de reformuler cette définition, afin de la rendre accessible au profane que je suis ? (Pour ma part je n'ai pas réussi à comprendre suffisamment l'idée pour être en mesure de le faire)
D'avance merci.--Liberado 11 octobre 2007 à 21:50 (CEST)
thread_title:  Définition peu claire de "l'utilité marginale" 

message: j'ai l'impression que la fonction U était mal définie : U : N x N x ... x N -> R+
N={nombre de l'objet (industriel, agroalimentaire,..) nécessaire au consommateur considéré de manière générale et en abolissant sa culture ou religion ou ses préférences .. }
maintenant parler de dérivée seconde positive dans ce cas, je ne suis pas assez doué en maths pour vous donner plus d'explications autres qu'il faudrait faire un prolongement de l'ensemble de définition N à R+ .
étudiant 31 octobre 2011 à 18:47 ( chez moi ) diable1963@gmail.com
== Exemple de l'eau est un très beau contrexemple
Selon qu'elle est vendu en bouteille ou tirée du robinet, le prix varie d'un facteur mille (en gros). On peut mettre l'eau du robinet en bouteille. Cela prouve encore une fois que les acteurs économiques, ici les consommateurs, n'agissent pas de manière rationnelle.
Evidemment on peut dire que ce sont deux produits différents donc de valeurs marginales différentes. Pourtant ils correspondent bien au même besoin réel, la soif... où non, car il y a des gens qui boivent de l'eau "de source" pour maigrir, pour être en forme; ou surtout parce qu'ils sont décérébrés par la pub. Sinon pourquoi l'eau en bouteille?
Quand la publicité a dissocié les notions de coût, de prix, de valeur ou d'utilité, la plupart des discours économiques dont celui de marginalisme ne tiennent plus guère. Mais chut, il ne faut pas dire que l'économie est une religion maquillée sous des raisonnement (pseudomathématique) fondé sur des dogmes considérés comme des axiomes et le FMI une de ses églises.
82.67.232.89 (d) 12 avril 2012 à 00:47 (CEST)
thread_title: ================================================================================
Discussion:Moodle

message: La première phrase du deuxième paragraphe est mal formulée. Un système de gestion de contenu n'est pas seulement un système d'e-learning, or cette phrase le sous-entend.
>>D'accord. Une phrase signifiant que Moodle est un système de gestion de contenu est nécessairmeent erronée.
Sjaffredo 4 avril 2006 à 18:10 (CEST)

message: Personnellement, je trouve un peu difficile d'utiliser Moodle au féminin. L'usage pour les mots hérités de langues ignorant les différences de genre est de prendre par défaut le masculin, à moins d'avoir une raison évidente du contraire (un skateboard, une tenniswoman). Moodle peut être défini comme UN logiciel, UNE application, UN LMS, UNE plateforme... Il n'y a donc pas de raison objective d'utiliser le féminin, par conséquent c'est le masculin qui, par défaut, devrait être utilisé.
Sjaffredo 4 avril 2006 à 18:09 (CEST)
thread_title:  Genre de Moodle
Discussion:Politique en Inde

message: Ne serait-il pas légitime d'évoquer les implications de certains membres du BJP dans les pogroms anti-musulmans au Gujarat en 2002?
Petit 25 mars 2005 à 12:33 (CET)
thread_title: BJP et les massacres au Gujarat

message: Il est inconcevable que dans un article développé sur la politique indienne, il n'y ait pas de résumés concernant ne serait-ce que le Parti du Congrès ou le BJP. L'attitude constructive consisterait à développer les articles détaillés (cf construction de la troisième partie, si on a pas de résumés des partis politique, on a un article déséquilibré). Felipe   ° 15 avril 2008 à 20:53 (CEST)
thread_title:  résumé concernant les partis politiques