Discussion:Jour des morts (Mexique)

message: « Una sociedad que niega la muerte, niega la vida » (Une société qui nie la mort, nie la vie). Octavio Paz
Il est possible grâce au jour des morts de voir quel choix ont fait les mexicains face à la mort :) Smeet666 (d) 14 décembre 2007 à 16:22 (CET)
replies: text: Tu dis ça pour que la citation soit intégrée à l'article, ou c'est juste un clin d'oeil en passant, pour réveiller la liste de suivi des potentiels contributeurs? El ComandanteHasta ∞ 14 décembre 2007 à 19:51 (CET)
replies: text:  C'est simplement une citation qui à mon avis illustre bien l'attitude des mexicains face à la mort. Je voulais la partager. Si tu décides de conserver une partie dictons, elle aurait sûrement sa place. Mais ça ne me parait pas primordial Smeet666 (d) 17 décembre 2007 à 14:40 (CET)
thread_title:  Citation 

message: Bonjour,
Nous souhaitons contribuer à la modification de cette article. A cet effet, nous avons effectué différentes recherches dans le but d'améliorer ou compléter certaine partie.
La fete des morts au Guatemala
Au Guatemala, Amérique Latine, le jour des morts est une fête particulièrement joyeuse où les familles se rassemblent au cimetière pour raconter les évènements de l’année, manger et chanter en l’honneur de leurs proches décédés. Ces célébrations intimes permettent aux familles de se sentir plus proche du défunt. C’est une fête importante où il y a diverses festivités et des instruments de musique comme le marimba (xylophone typique du Guatemala). Les tombes sont décorées par des fleurs, des guirlandes et de la nourriture déposée sur la tombe pour le défunt et les personnes venant lui rendre visite. Cette journée est d’autant plus intéressante lorsqu’elle est fêtée dans les petits villages comme Todos Santos ou encore à Sumpango et Santiago Sacatepéquez. 
La fete des morts aux Philipinnes
La fête des morts au Philippines n’est pas une fête glauque mais une journée de paix. Les cimetières sont remplis on peut y trouver des stands de Fast-Food à l’intérieur même de l’enceinte du cimetière. Il y a de la musique, des jeux et uniquement des personnes ayant l’envie de passer une belle journée. Cette fête commence tôt le matin et provoque chaque année des embouteillages gigantesques.  Il y a des personnes de tous âges, les enfants dansent ou font du karaoké, les parents mangent et boivent c’est leur façon d’honorer les morts. Les familles cherchent à se rapprocher les unes des autres parce que certains cercueils sont à côté et cela engage certaines conversations. Ils ont des pratique particulières certains laissent sur la tombe du défunt qui était autrefois fumeur, une cigarette dans un cendrier afin de donner au défunt tout ce qu’il aimait.  Des stands, et parfois même de vraies petites boutiques se montent pour cette journée exceptionnelle. Les vendeurs de barbe à papa participent également à la fête afin que tout le monde en profite. Par conséquent on trouve toutes les catégories sociales ; on peut voir des mausolées en marbre et passé juste après au rubix cube de caveaux ou encore on peut voir certains noms gravés en lettre d’or et d’autre fait à la main. Les symboles religieux sont peu nombreux pour un pays croyant, on en distingue quelques-uns mais ce n’est pas excessif.   Les Philippins aiment décorer les tombes, ils les peignent, les lavent et s’y prennent quelques jours avant la fête pour que tout soit parfait jusqu’à l’année d’après. Pour que ce soit parfait la mairie doit évacuer les personnes qui dorment dans les tombent vide ou dans le cimetière afin qu’il n’y ait pas de problème.  Bien que cette fête soit fortement répandue depuis peu il y a eu un changement au niveau de l’alcool. Suite à un double homicide par une personne alcoolisé, le fait de consommer de l’alcool dans l’enceinte du cimetière est interdit. L’utilisation du téléphone portable a eu un impact aussi car dans le passé les personnes se trouvaient par hasard et c’était un des points forts et marquants de cette journée.  
Fete des morts au USA
Pour les américains d’Amérique du Nord la fête des morts est prise très au sérieux. Les dépenses sont comparables à celles de Noël. Les enfants et les adultes se prêtent au jeu le temps d’une soirée en se déguisant de toutes les manières possibles avec pour principal but : faire peur. On les retrouve en fantômes, diables, super-héros et autres personnages de bandes dessinées. Pour les enfants, la coutume veut que, dans la nuit du 31 octobre, ils se déguisent et aillent frapper aux portes pour demander des friandises tout en prononçant la formule magique : “Trick or treat” (“Douceur ou mauvais sort”). Une autre tradition populaire consiste à découper des citrouilles en forme de visage et à placer une bougie à l’intérieur. C’est une sorte de concours pour voir qui a la plus belle citrouille. Puis à la suite de cette fête de nombreux film d’épouvante/ d’horreur font leurs apparition au cinéma. Ce n’est pas le même concept qu’au Mexique ou qu’aux Philippines. La fête des morts, autrement appelée Halloween, aux Etats-Unis est principalement basée sur la terreur. 
Economie
Le Mexique est le premier producteur d'argent au monde, il exporte cet argent entre autre sous forme de bijoux finis. Si l'export de l'argent mexicain à travers le monde date de la période coloniale, le savoir-faire des artisans mexicains en matière de bijoux remonte aux premières civilisations ayant peuplées la Mésoamérique. En effet durant le jour des mort de nombreux artisans viennent vendre leurs créations et montrer ce dont ils sont capable. Certains objets artisanaux sont fabriqués seulement pour certains événements comme les squelettes et les têtes de mort.   L'artisan des campagnes, d'humeur facile, doué d'un surprenant esprit de créativité, assure la survie d'un artisanat qui compte parmi les plus riches du monde. Avec raison, les autorités s'emploient à sauvegarder le caractère exclusivement mexicain de cette expression du génie national..
 
Les offrandes déposées et toutes les activités en rapport avec la célébration de la fête des morts sont à l’origine d’une grande production artisanale à caractère purement rituel. Quelques semaines avant le début des festivités, les artisans du pays commencent à fabriquer des objets rituels qui seront utilisés pour décorer les tombes, les offrandes et les services religieux. Au cours de cette période, la productivité s’accroît considérablement. Les artisans de Chililico, dans l’Etat d’Hidalgo, ceux de Santa Fe ou de la Laguna et Patamban à Michoacán, ceux de Amozoc à Puebla et ceux de Atzopan à Oaxaca, pour ne citer que quelques régions qui se caractérisent par leur poterie et leur céramique funéraire ornementale, commencent à s’atteler à ce travail un, voire deux mois à l’avance. Les fleurs telles que le glaïeul, l’immortelle, la crête-de-coq ou la «fleur aux 400 pétales», plus connue sous le nom de fleur du mort ou encore de cempasúchitl envahissent les marchés, alors que la paraffine, la cire, le suif donnent forme aux bougies si convoitées durant ces dates.
Les activités rituelles menées durant les célébrations du jour des morts génèrent un intense commerce de produits agricoles et artisanaux dans tous les villages et villes du Mexique.
En général, pour fabriquer les offrandes, un grand nombre de familles obtiennent les produits de leurs propres récoltes et manufactures artisanales. Toutefois, en cas de nécessité, ils peuvent acheter des articles dont ils ne disposent pas. Pour cela, ils se rendent sur les marchés régionaux, qui incorporent aux marchandises habituelles tout ce qui pourra être utilisée pour la confection des autels et autres actions collatérales.
En outre, une à deux semaines avant cette fête, des marchés spécialisés en produits liés au jour des morts apparaissent, comme c’est le cas par exemple du «Tianguis Grande» de Yecapiztla, dans l’Etat de Morelos ou encore de la «Place des morts» qui se trouve à l’entrée de Malinalco, dans l’Etat de Mexico; du «Marché des morts», dans la ville de Oaxaca et des marchés extérieurs de La Merced et de Jamaica situés dans la ville de Mexico.
Dans les boutiques et les magasins de vins sont achetées les boissons qui seront disposées sur l’autel. Les cierges, les bougies et les images pieuses sont acquises dans les églises, dans les marchés ou dans les boutiques spécialisées dans la vente d’objets religieux. Les marchés mexicains, au cours de ces festivités, constituent l’un des spectacles les plus beaux et les plus traditionnels de la culture populaire.
:Bonjour et bienvenue,
:Merci pour votre travail. Je ne vois pas de problème particulier à l'intégrer à l'article, ne s'agissant pas d'informations qui me semblent particulièrement contestables, qu'il n'est donc pas absolument nécessaires d'étayer au préalable par des références précises à des sources fiables (même s'il serait souhaitable que vous vous en chargiez et que vous adoptiez cette méthodologie à l'avenir, pour éviter de faire reposer vos apports sur le seul argument d'autorité, invérifiable et à la valeur impossible à évaluer, des recherches que vous affirmez avoir réalisées, et éviter que d'autres personnes n'aient à se charger du long travail technique de recherche de sources permettant d'étayer chacune des informations que vous proposez, travail qui est assez rébarbatif quand on n'a pas soi-même eu le plaisir de rédiger le texte alors qu'il est forcément plus rapide pour la personne qui a déjà consulté des sources de ce type avant d'en synthétiser le contenu).
:Cordialement,
:El Comandante (discuter) 29 avril 2016 à 16:06 (CEST)
thread_title:  Proposition d'améliorations 

message: Le jour des morts : Il est assez étonnant que ni d' Alexander von Humboldt ni les divers auteurs qui ont décrit le Mexique d'après l'indépendance (1821) n'en parlent pas.
Aucune description dans les mémoires des soldats de l'Intervention française au Mexique, rien dans les descriptions de Joel Roberts Poinsett non plus.
Maximilien Ier (empereur du Mexique) pourtant intéressé par le pays et ses coutumes n'en dit pas un seul mot dans son immense correspondance.
Rien dans les biographies des divers présidents mexicains de l'époque, qui pourtant décrivent leurs assistance a des fêtes locales etc.
Les militaires étasuniens qui séjournèrent au Mexique après la Guerre américano mexicaine n'en parlent pas.
Rien, pas un mot,  dans les descriptions pourtant très détaillées, dans leurs souvenirs de voyages de Stephens et Catherwood.
Rien non plus dans les oeuvres (dessins et aquarelles) ) de l'italien Claudio Linati qui pourtant s'attacha a dépeindre le petit peuple et ses activités.
Il semble donc que cette fête est l'une des plus géniales impostures des gouvernements mexicains post révolutionnaires.
--31.164.4.27 (discuter) 15 avril 2019 à 23:10 (CEST)
thread_title:  Pas de traces du "Jour des Morts" dans les récits des voyageurs au XIXème siècle.