Discussion:Jean-Paul Sartre/Archive 1

message: Je ne comprend pas vraiment comment marche le processus, mais je pense que l'on devrait mettre cet article sous note A pour le projet wikipedia 1.0. Le processus est franchement incompréhensible mais je m'y met, qui m'aime me suive ! ;)
--Karibou 13 mars 2007 à 17:02 (CET)
thread_title:  Article de qualité

message: Les versions sous copyright (du 5 avril 2006 au 20 octobre 2006) ont été déplacées dans Jean-Paul Sartre/copyvio puis détruites, car la reproduction de ce contenu est interdite. HB 1 novembre 2006 à 16:32 (CET)
thread_title:  Historique détruit 

message: Je ne suis pas d'accord pour faire appartenir Sartre à une soi disante école "marxiste". Je rappelle à tous les bons connaisseurs que la critique de la raison dialectique n'est pas un ouvrage de marxiste. Nous avons à faire à une anthropologie phénoménologique de l'histoire qui vise a dépasser la marxisme qui fige le monde. C'est du Sartre, pas du Marx.
Les entendeurs entendent bien mieux sans affect déplacé. Tu exposes ta vision et c'est très bien. Mais La critique de la raison dialectique a pour ambition d'unifier le marxisme avec l'existentialisme, ce qui explique l'oubli relatif dans lequel est tombé ce texte. C'est donc bien du Sartre, mais avec des enjeux et des combats qui ne semblent plus trouver beaucoup d'échos aujourd'hui et qui lorgnent très explicitement vers les principes du marxisme.1001nuits 31 mars 2006 à 13:49 (CEST)
thread_title:  Marxisme ? 

message: Après avoir été compagnon de route du parti communiste où il rencontra Albert Camus avec qui il rompra tout lien en 1951 à cause de la publication de sa pièce L'Homme Révolté. Il blâme pour la première fois le PC en 1956 la répression du soulèvement hongrois et en 1968, l’intervention soviétique en Tchécoslovaquie. Soutien actif de la révolution cubaine, dès 1960, il rompra avec le Líder Máximo en 1971 à cause de « l’affaire Padilla »
Ceci me semble faire peut de sens gramatical. Est-ce que je me trompe ? De plus, L'Homme Révolté n'est pas une pièce mais bien un essai.
J'essaierai de modifier s'il n'y a pas d'objections.
P.S.: J'ai aussi pris la liberté d'enlever les commentaires peu professionels et futiles qui trônaient en haut de cette page.
-Nicobn 26 octobre 2005 à 05:37 (CEST)
thread_title:  ? 

message: La liste de citations donnée ici, coupée de tout contexte, sans tenir compte des évolutions et des contradictions de Sartre, sonne comme une mise à mort. Marc Girod 15 aoû 2004 à 22:26 (CEST)
thread_title:  Citations 

message: Après une grossièreté, il place ce long texte d'un coup. Cela me semble louche. Caton 2 jan 2005 à 00:13 (CET)
replies: text: Comme quoi on peut être d'accord. Enfin je n'ai pas fait attention à la grossièreté. Bon. Restituer le titre des oeuvres, et distribuer sur des sous-pages. Bien évidemment, on ne doit pas écraser, censurer, amputer. Remplacer par des phrases disant le contraire etc. Il faut chercher à absorber, à comprendre, à gérer. Mais en effet, ce genre de contribution indigestes rien que par leur masse est une nuisance évidente. Marc Girod 2 jan 2005 à 08:43 (CET)
replies: text:  Je m'étonnais aussi de la longueur de l'article. Mieux vaudrait restituer une ancienne version, me semble t il. --Jerome misc 2 jan 2005 à 20:43 (CET)
thread_title:  Contributions de [[Utilisateur:81.67.8.117|81.67.8.117]] 

message: ::Alors, ça donne quoi? Faut-il supprimer tout le long texte ou bien l'accepter ou le retoucher pour le rendre + accpetable? Bref, c'est assez important, d'autant plus qu'on s'approche du centenaire de sa naissance... Sebb 23 avr 2005 à 11:37 (CEST)
replies: text: Je n'arrive pas à mettre la main sur le texte d'origine, mais il me semble l'avoir déjà lu quelque part.  À mon avis cet ajout est encore une intromission de texte sous copyright dans cet article (décidément) et il serait important, comme ce fut le cas pour le précédent, de faire un nettoyage des info sous copyright de la base de données. Patrice Létourneau 23 avr 2005 à 15:51 (CEST)
thread_title:  Copyright (bis) 

message: Prière de vérifier s'il s'agit bien d'un copyright avant de supprimer arbitrairement une contribution! <: ) Même les nouveaux peuvent faire du travail de qualité! <: )--Karibou 6 avril 2006 à 01:25 (CEST)
thread_title:  Biographie politique : nouvelle version

message: J'ai fusionné quelques passages. Pour le reste il me semble que la biographie politique est largement plus fournie. Ca serait bien de demander aux projets philosophie et littérature d'enrichir l'article en ce qui concerne son oeuvre car ça reste très orienté sur la politique.
Je propose qu'on supprime la première bio. Boeb'is 6 avril 2006 à 21:24 (CEST)
thread_title: Fusion

message: J'ai apporté une plus grande précision sur le premier numéro des Temps modernes et l'engagement de l'écrivain (en 1945 on ne parlait pas encore d'intellectuel) dans son époque.
Ecrire
--84.97.196.175 (discuter) 29 avril 2016 à 23:19 (CEST)
thread_title:  Les Temps modernes 

message: Le surnom donné à simone de beavoir, beaver, est un synonyme de pussy ou vagina en argot. Marrant non?
=== Merci pour Elles ===
:Beaver (pussy): Ce surnom de Simone de Beauvoir ne lui vient pas de sa posture féminine ni intellectuelle avec Sartre:) ce serait assez misogyne de l'imaginer... Il lui vient d'une véritable dédicace littéraire par Nelson Algren, son amant passionné pendant plus de dix ans, qu'elle aurait rencontré dans la mouvance des idées communistes à l'occasion de son premier déplacement aux Etats-Unis, en 1947, alors qu'elle est très impliquée dans la revue Les temps modernes que Sartre vient de fonder (1945). Elle est en train de préparer son prochain ouvrage, Le deuxième sexe, (publié en 1949), qui fondera le féminisme moderne de l'après-guerre, à partir d'une singularité  sexuée de la dialectique du "maître et de l'esclave" entre dominant et dominé, dans une disposition de la lutte des classes applicable aux sexes, pour l'émancipation des femmes. Ce qui inspirera à d'autres, comme Fanon et Genet, une théorie engagée contre le colonialisme et le racisme dans les sociétés occidentales. Le livre en fait est un hommage : A walk on the wild side  (La rue chaude) - 1956 - roman dédié à la passion sexuelle d'un homme pour les femmes. Il a inspiré un film - beaucoup moins bien - et surtout, comme Algren fait partie des écrivains du front culturel activiste américain repris en référence par l'underground New Yorkais, la chanson de Lou Reed, qui l'a rencontré, et qui lui emprunte son titre. Pour en revenir à "beaver" et à "pussy", si c'est loin d'être insultant dans le livre de Algren, par contre il est clair que cela a été largement exploité par les anti-féministes machos et des "curés" qui en firent leur cible, non seulement aux Etats-Unis mais encore en France.  Et de toutes façons, à ce stade de représentation, il faudrait tout de même savoir que même une pute peut penser. Donc serait-elle considérée par certains comme une pute, ou un vagin, cela ne changerait rien à la notoriété de ses actes intellectuels personnels. Aux beavers et amateurs de pussy, contre le racisme. --Orphée 1 avril 2007 à 15:04 (CEST)
replies: text:  Le surnom de Beaver ne lui a pas été donné par Algren mais par René Maheu vers 1929 parce que « Les Castors vont en bande et ils ont l'esprit constructeur. » (voir Les mémoires d'une jeune fille rangée). Je ne sais pas si Algren a rebondi sur ce surnom pour lui donner un autre sens mais il faut rendre à Maheu ce qui lui appartient HB 1 avril 2007 à 16:56 (CEST)
replies: text: Oui, Beauvoir=Beaver écrit sur le cahier, évoqué dans "Les mémoires", vous faites bien de le rappeler, mais j'ai répondu sur le sens argotique annoncé par le post : beaver/pussy/vagina, et cette connotation là, qui a souvent armé des sourires voulant relativiser le rôle intellectuel de la Beauvoir, à la fin des années 50 et au début des années 60,  trouve bien son origine dans La rue chaude publié en 1956, tandis que "Les mémoires" ne le furent qu'en 1959, plusieurs années après "Le deuxième sexe" (49) ; La rue chaude lui est en effet dédicacé en page de garde ; le livre en anglais présente des aspects argotiques et le moins qu'on puisse dire c'est qu'il n'y s'agisse pas des castors. Je répondais bien sur ce point - la connotation sexuelle et l'argot;-)  --Orphée 1 avril 2007 à 18:50 (CEST)
replies: text: Je recopie sur Discuter:Simone de Beauvoir -- irønie  crétin 19 juillet 2007 à 17:24 (CEST)
thread_title:  beaver 

message: :Beaver (pussy): Ce surnom de Simone de Beauvoir ne lui vient pas de sa posture féminine ni intellectuelle avec Sartre:) ce serait assez misogyne de l'imaginer... Il lui vient d'une véritable dédicace littéraire par Nelson Algren, son amant passionné pendant plus de dix ans, qu'elle aurait rencontré dans la mouvance des idées communistes à l'occasion de son premier déplacement aux Etats-Unis, en 1947, alors qu'elle est très impliquée dans la revue Les temps modernes que Sartre vient de fonder (1945). Elle est en train de préparer son prochain ouvrage, Le deuxième sexe, (publié en 1949), qui fondera le féminisme moderne de l'après-guerre, à partir d'une singularité  sexuée de la dialectique du "maître et de l'esclave" entre dominant et dominé, dans une disposition de la lutte des classes applicable aux sexes, pour l'émancipation des femmes. Ce qui inspirera à d'autres, comme Fanon et Genet, une théorie engagée contre le colonialisme et le racisme dans les sociétés occidentales. Le livre en fait est un hommage : A walk on the wild side  (La rue chaude) - 1956 - roman dédié à la passion sexuelle d'un homme pour les femmes. Il a inspiré un film - beaucoup moins bien - et surtout, comme Algren fait partie des écrivains du front culturel activiste américain repris en référence par l'underground New Yorkais, la chanson de Lou Reed, qui l'a rencontré, et qui lui emprunte son titre. Pour en revenir à "beaver" et à "pussy", si c'est loin d'être insultant dans le livre de Algren, par contre il est clair que cela a été largement exploité par les anti-féministes machos et des "curés" qui en firent leur cible, non seulement aux Etats-Unis mais encore en France.  Et de toutes façons, à ce stade de représentation, il faudrait tout de même savoir que même une pute peut penser. Donc serait-elle considérée par certains comme une pute, ou un vagin, cela ne changerait rien à la notoriété de ses actes intellectuels personnels. Aux beavers et amateurs de pussy, contre le racisme. --Orphée 1 avril 2007 à 15:04 (CEST)
replies: text:  Le surnom de Beaver ne lui a pas été donné par Algren mais par René Maheu vers 1929 parce que « Les Castors vont en bande et ils ont l'esprit constructeur. » (voir Les mémoires d'une jeune fille rangée). Je ne sais pas si Algren a rebondi sur ce surnom pour lui donner un autre sens mais il faut rendre à Maheu ce qui lui appartient HB 1 avril 2007 à 16:56 (CEST)
replies: text: Oui, Beauvoir=Beaver écrit sur le cahier, évoqué dans "Les mémoires", vous faites bien de le rappeler, mais j'ai répondu sur le sens argotique annoncé par le post : beaver/pussy/vagina, et cette connotation là, qui a souvent armé des sourires voulant relativiser le rôle intellectuel de la Beauvoir, à la fin des années 50 et au début des années 60,  trouve bien son origine dans La rue chaude publié en 1956, tandis que "Les mémoires" ne le furent qu'en 1959, plusieurs années après "Le deuxième sexe" (49) ; La rue chaude lui est en effet dédicacé en page de garde ; le livre en anglais présente des aspects argotiques et le moins qu'on puisse dire c'est qu'il n'y s'agisse pas des castors. Je répondais bien sur ce point - la connotation sexuelle et l'argot;-)  --Orphée 1 avril 2007 à 18:50 (CEST)
replies: text: Je recopie sur Discuter:Simone de Beauvoir -- irønie  crétin 19 juillet 2007 à 17:24 (CEST)
thread_title:  Merci pour Elles 

message: J'ai supprimé du corps de l'article cette anecdote
:
pour plusieurs raisons
* d'une part, la faiblesse de la source: 36 bouts de chandelles est un DVD constitué d'extraits d'émissions de variété télévisuelle (36 chandelles) et cela me parait un peu faible pour évoquer une interview radiophonique
* d'autre part, le caractère anecdotique de l'information. l'article pèche déjà pas sa grande faiblesse concernant Sartre le philosophe et Sartre l'écrivain sans qu'on déséquilibre l'article en insistant sur une originalité supposée (à prouver) de Sartre le professeur.
D'autres avis ? HB 3 août 2007 à 10:50 (CEST)
thread_title:  Sartre, Chapi-Chapo