Discussion:Fiodor Dostoïevski

message: Je ne comprends pas ce qui autorise Murr à dégager mon travail en grande partie. -Semnoz 21 avril 2007 à 23:08 (CEST)
replies: text: Quand un copyvio traine, il vaut mieux demander une purge d'historique que de l'ensevelir, je l'ai fait :-) Rogojine 2 mai 2007 à 21:31 (CEST)
thread_title:  Discussion 

message: Je me suis permis de modifier ce qui avait été écrit au sujet de la croyance en Dieu de Dostoïevski, dans la mesure où le propos que j'ai supprimé laissait à penser que l'auteur avait été transfiguré par la découverte tardive du Christ. Il n'en est rien. Dosto restera toute sa vie douloureusement dans le questionnement de l'existence de Dieu, plus proche en cela d'un Nietzsche, pour qui Dieu étant mort, c'est bien sur terre qu'on se doit de réaliser le paradis. Pour toute info supplémentaire, je ne peux que vous renvoyer à la lecture de Camus, grand lecteur de Dosto, et qui lui consacre un chapitre dans son livre sur l'absurde, la Mythe de Sisyphe. 
--HansCastorp 7 seotembre 2007 à 15:00 (CEST)
replies: text: Je mettrais également cette analyse de Camus dans la partie « l'œuvre», pour limiter la biographie de D. aux faits. D'ailleurs l'analyse de son œuvre ne peut conduire qu'à la réflexion de Dostoïevski sur Dieu et non pas à la certitude de sa croyance ou incroyance. Rogojine 10 septembre 2007 à 20:26 (CEST)
thread_title:  la croyance en Dieu de Dostoïevski 

message: Je m'interroge. Dans l'article il n'est fait nullement mention de l'œuvre "journalistique" de Dostoïevski, qui nous montre que Dostoïevski est aussi un homme de son temps, s'intéressant à l'actualité de son époque, et particulièrement aux affaires étrangères dont il parle dans son Journal de l'Écrivain ( qui, si j'en crois la teneur de l'article n'est pas une œuvre de Dostoïevski : ce qui est faut bien entendu !) Pour moi c'est comme si on omettait dans les œuvres de Zola : J'accuse. Certains pourront juger que c'est un détail, dans ce cas qu'il s'en explique, je suis près pour la discussion. Merci.----Le ciel est par dessus le toit (d) 23 novembre 2009 à 16:41 (CET)
thread_title:  Le [[Journal de l'Écrivain]] 

message: --→ LD → Réclamations ? 14 mars 2011 à 22:11 (CET)
thread_title:  Demande 

message: Voici un curieux passage de Chestov :
"Nous sommes convaincus que les vérités nous sont nécessaires non en elles-même, mais pour autant qu'elles peuvent être utiles à l'action. C'est à ce point de vue que s'est placé par exemple Strakhov, lorsqu'il écrivait la biographie de Dostoïevsky; il l'avoue lui-même à Tolstoï, dans une lettre publiée en 1913:
« Tout le temps que j'écrivais, je devais lutter contre un sentiment de dégoût qui se levait en moi, je tâchais d'étouffer mes mauvais sentiments. Aidez-moi à m'en débarrasser. Je ne peux considérer Dostoïevsky comme un homme bon et heureux. Il était méchant, envieux, débauché. Toute sa vie, il fut en proie à des passions qui l'auraient rendu ridicule et misérable s'il n'avait pas été aussi intelligent et aussi méchant. Je me suis vivement souvenu de ces sentiments à l'occasion de cette biographie. Devant moi, en Suisse, il traitait si mal son domestique que celui-ci s'en offensa et lui dit: «Mais moi aussi je suis un homme!» Je me rappelle comme me frappa cette phrase qui reflétait les idées de la libre Suisse sur les droits de l'homme et s'adressait à celui qui nous prêchait toujours des sentiments humains. De telles scènes se reproduisaient constamment, et il ne pouvait contenir sa méchanceté. Maintes fois je répondis par le silence à ses incartades, qu'il commettait à la manière des vieilles femmes, subitement et, parfois, d'une façon détournée; mais il m'arriva aussi une ou deux fois de lui répondre des choses très désagréables. Pourtant, il l'emportait toujours sur les gens ordinaires et le pis est qu'il en avait grand plaisir et qu'il ne se repentait jamais jusqu'au fond de ses vilenies. Les vilenies l'attiraient et il s'en glorifiait. Viskovatov (le professeur de l'université de Yourieff) m'a raconté comment il se vantait d'avoir mis à mal, au bain, une petite fille que lui avait amenée la gouvernante. Parmi ses personnages, ceux qui lui ressemblent le plus, c'est le héros de La Voix souterraine, c'est Svirdrigaïlov, Stravoguine. Katkov refusa de publier une des scène de Stravroguine (le viol, etc.), mais Dostoïevsky l'a lue ici à un grand nombre de gens. Avec cela, il était enclin à une sentimentalité doucereuse, aux rêveries humanitaires et élevées, et ce sont ces rêveries, sa muse littéraire, sa tendance qui nous sont chères. En somme, tous ces romans essayent de disculper leur auteur; ils démontrent que les plus affreuses vilenies peuvent coexister en l'homme avec la noblesse de sentiment. Voici un petit commentaire à ma biographie; je pourrais décrire ce côté du caractère de Dostoïevsky, je me souviens de nombreux cas encore plus frappants que ceux que je viens de citer; mon récit aurait été plus véridique. Mais que périsse cette vérité; continuons à étaler le beau côté de l'existence, comme nous le faisons toujours, dans toutes les occasions.»
Je ne sais pas si l'histoire de la littérature possède beaucoup de documents d'une valeur supérieure à celui-ci."
Léon Chestov, Sur la balance de Job, "Les révélations de la mort", p.103 (Flammarion 1971) (Cité sur le blog de VS, 19 décembre 2013.) Marvoir (discuter) 20 décembre 2013 à 19:38 (CET)
replies: text: Pour une meilleure contextualisation de l'épisode, voir d'une part la biographie de Leonid Grossman - qui a eut l'occasion de s'entretenir de cette lettre avec l'épouse de l'écrivain, Anna Dostoïevskaïa -, Dostoïevski, Parangon  et suivantes, et d'autre part Anne G Dostoïevskaïa, Dostoïevski. Mémoires d'une vie, Paris, Mémoire du livre, 2001, . Goliadkine (discuter) 6 janvier 2016 à 19:25 (CET)

text: A toutes fins utiles : il semble qu'Anna D. soit morte en 1918. Comment a-t-elle pu publier un texte en 1923 ? Jcqrcd44 (discuter) 25 juin 2023 à 19:54 (CEST)
thread_title:  Méchant, envieux et débauché ? 

message: La lettre de N. Strakhov à son ami Léon Tolstoï est bien connue. Il s'agit d'un texte de 1883 (postérieur de deux ans à la mort de Dostoïevski) et publié plusieurs dizaines d'années plus tard. Strakhov fait état des confidences que lui aurait faites Viskovatov et fait référence à La Confession de Stavroguine (un chapitre refusé des Démons). Le reproche du plaisir que Dostoïevski aurait eu à lire la Confession de Stavroguine en public est bien léger et peu fondé pour établir la méchanceté de Dostoïevski. Selon Virgil Tanase (Dostoïevski, Folio biographies, ), .
La question implicite du viol d'une  petite fille par Dostoïevski est posée. Mais ainsi que le relève Tanase :  (Ibidem).
Malgré les tentatives répétées de justification de Dostoïevski, qui va jusqu'à réécrire la fameuse confession, Mikhaïl Katkov, le directeur de la revue Le Messager russe refusera de la publier. C'est l'épouse de l'écrivain, Anna Dostoïevskaïa qui la publiera, en 1923.
Cordialement. Goliadkine (discuter) 11 avril 2015 à 19:53 (CEST)
replies: text: Pour une meilleure contextualisation de l'épisode, voir d'une part la biographie de Leonid Grossman - qui a eut l'occasion de s'entretenir de cette lettre avec l'épouse de l'écrivain, Anna Dostoïevskaïa -, Dostoïevski, Parangon  et suivantes, et d'autre part Anne G Dostoïevskaïa, Dostoïevski. Mémoires d'une vie, Paris, Mémoire du livre, 2001, . Goliadkine (discuter) 6 janvier 2016 à 19:25 (CET)

text: A toutes fins utiles : il semble qu'Anna D. soit morte en 1918. Comment a-t-elle pu publier un texte en 1923 ? Jcqrcd44 (discuter) 25 juin 2023 à 19:54 (CEST)
thread_title:  Éclairage 

message: Bonjour. J'ai porté A (article avancé) dans l'évaluation, cela me semble justifié. L'article est en particulier très bien équilibré. Il faudrait peut-être l'amener au bon article, ce qui suppose entre autres de mieux lier les sources dans la section Œuvre.--Daniel AC Mathieu (discuter) 3 mai 2017 à 12:41 (CEST)
thread_title:  Évaluation en A (article avancé) 

message: Dans le cas des auteurs russes, la Russie utilisant le calendrier julien jusqu'en 1917, il est nécessaire d'indiquer explicitement si les dates données sont juliennes ou grégoriennes (la page Tolstoï le fait au moins pour naissance/décès).
Qu'en est-il pour Dostoievski ? Jcqrcd44 (discuter) 25 juin 2023 à 19:00 (CEST)
thread_title:  Dates : calendrier julien ou grégorien 

message: Dans le cas des auteurs russes, la Russie utilisant le calendrier julien jusqu'en 1917, il est nécessaire d'indiquer explicitement si les dates données sont juliennes ou grégoriennes (la page Tolstoï le fait au moins pour naissance/décès).
Qu'en est-il pour Dostoievski ? Jcqrcd44 (discuter) 25 juin 2023 à 19:00 (CEST)
thread_title:  Dates : calendrier julien ou grégorien