lflage/wiki-talks huggingface dataset:
Discussion:Renault D1

message: Quelqu'un connait-il les dimensions réelles de ce char?
Dans trucks & Tanks (HS n° 5) et sur le site spécialisé chars-francais on trouve :
*L = 4,81 m
*l = 2,16 m
*H = 2,40 m
dans GBM n° 100 on trouve :
*L = 4,71 m (5,30 m avec la queue)
*l = 2,18 m
*H = 2,50 m (environ)
BKLXdiscuter  13 avril 2012 à 19:41 (CEST)
thread_title:  Dimensions du char
Discussion:Sambo

message: Pour la deuxième fois, j'ai annulé les suppressions de la mention du Kourach dans cet article. Une justification en commentaire de modification, ou mieux, une réponse préalable ici même, serait la bienvenue, sinon la prochaine suppression sera annulée de la même façon. Tout en précisant que dans la page sur le kourach, le lien avec le sambo est également suggéré (certes sans source, mais pas que sur :fr). --Vierlio (d) 20 septembre 2011 à 20:32 (CEST)
thread_title:  Suppressions de [[Kourach]] 

message: Je m'excuse pour mon français
Ce n'est pas l'histoire, c'est la schizophrénie.
Faucons de Staline en Union soviétique appelé les pilotes.
Staline n'était pas un "petit groupe" avec le même nom
Oshchepkov décédé d'une crise cardiaque (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D1%89%D0%B5%D0%BF%D0%BA%D0%BE%D0%B2,_%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87)
Et non seulement cela
--31.192.159.75 (d) 14 juillet 2012 à 20:12 (CEST)
thread_title:  la section «Historique»
Discussion:Nicodème

message: "Son nom vient du grec nikê, « victoire » et dêmos, « peuple »." dit l'article. Mais dans Jésus et Virounèka (Romillat, 2000), Marie Vidal consacre un chapitre à Nicodème, qu’elle écrit Niqodème, pour le rattacher à l’hébreu Qèdèm, orient, avant, devant (d'où Kadima). “Qèdèm, écrit-elle, c’est l’orient, là où le soleil se lève pour parcourir sa route, là où la lumière commence à poindre et devance le jour; c’est le lieu et le signe de l’origine“. Dans le Psaume 95, verset 2, il y a la conjugaison Neqadémah, "Allons au devant". Pour Marie Vidal, Niqodème, qui se présente la nuit (Jean 3, 2), c'est le disciple premier, prototype, porteur de la Sagesse "antérieure", celle de l'"Ancien" Testament.</br>
Cette étymologie me paraît digne d'être citée, malgré la faible notoriété de Marie Vidal.</br>
MLL (d) 8 septembre 2008 à 22:47 (CEST)
replies: text: Ces fantaisies n'amusent plus personne. C'est non. Addacat (d) 8 septembre 2008 à 22:48 (CEST)
replies: text: Réponse en une minute ! C'est ce qui s'appelle "marquer à la culotte" ! Auprès de qui puis-je faire appel ? MLL (d) 8 septembre 2008 à 22:55 (CEST)
replies: text:  Pour faire connaissance de Marie Vidal, voir sa conférence Les Évangiles à la lumière de la Torah MLL (d) 9 septembre 2008 à 17:52 (CEST)
thread_title: Etymologie hébraïque
Discussion:Guillaume de Champeaux

message: Discussion transférée depuis WP:PàF
Même personnage. Titre souhaité avec x. Vol de nuit ✈ Mayday ! Mayday ! 19 janvier 2009 à 01:24 (CET)
replies: text: J'ai simplement redirigé,  a lui-même transféré ce qu'il y avait de transférable depuis « son » article. Wanderer999 ° me parler ° 24 janvier 2009 à 19:03 (CET)
thread_title:  Fusion des articles [[Guillaume de Champeau]] et [[Guillaume de Champeaux]]
Discussion:Seconde bataille de Polotsk

message: Laurent Gouvion n'est devenu le marquis de Gouvion Saint Cyr qu'en 1817.
Dès lors, de 1812 à 1817, il s'agit du maréchal Gouvion et non du maréchal Gouvion Saint Cyr.
88.120.8.77 (discuter) 21 septembre 2022 à 15:32 (CEST)
thread_title:  Comment s'appelait Gouvion Saint Cyr en 1812 ?
Discussion:Septime Le Pippre

message: Dans le cadre de Projet:Histoire/Furmeyer, j'ai relu et nettoyé cet article. J'ai notamment supprimé les passages de travail inédits et les passages sans intérêt. Il me semble que le sujet n'est pas du tout traité correctement. — PurpleHz, le 17 mars 2012 à 02:10 (CET)
thread_title:  Nettoyage
Discussion:Siège de Dantzig (1807)

message: Dans l'article on peut lire "Napoléon ordonne au maréchal Lefebvre : « Votre gloire est liée à la prise de Danzig : vous devez vous y rendre. »" et l'article porte le titre "Siège de Gdańsk (1807)" alors quelle est la bonne dénomination de cette bataille? Skiff (d) 5 octobre 2008 à 20:33 (CEST)
thread_title:  Doute sur le titre
Discussion:Les Anges dans nos campagnes

message: Sur plusieurs sites Internet, le cantique « Les anges dans nos campagnes » est signalé comme attribué (sans certitude) à un certain Wilfrid Moreau de Poitiers (19e siècle). (Des sites espagnols mentionnent Wilfred Moreau de Poitiers comme auteur ou traducteur des paroles, cela ne me semble pas très clair.) Malheureusement, Google ne fournit rien d'autre sur ce Wilfrid/Wilfred Moreau de Poitiers. Le Dictionnaire universel des contemporains de Vapereau, éd. de 1870, n'a pas d'article sur lui. Si quelqu'un dispose d'un livre susceptible d'en dire plus, ce serait peut-être bien de le consulter... Marvoir (discuter) 5 septembre 2018 à 12:35 (CEST)
thread_title:  Wilfrid Moreau de Poitiers ?
Discussion:Messe de Minuit

message: Discussion transférée depuis Wikipédia:Pages à fusionner 
Pasterka n'est que le nom de la messe de minuit en Pologne.
- Cymbella (discuter chez moi) -  7 septembre 2018 à 22:44 (CEST)
replies: text: --Éric Messel (Déposer un message) 7 septembre 2018 à 23:11 (CEST)

text: — Les Yeux NoirsDiscuter 8 septembre 2018 à 08:31 (CEST)

text: à l'évidence, c'est la même chose, --Pierrette13 (discuter) 9 septembre 2018 à 10:42 (CEST)
thread_title:  [[Messe de minuit]] et [[Pasterka]]
Discussion:Présentation de Jésus au Temple

message: L'"Historique" de l'article Chandeleur renvoie d'abord à "Présentation de Jésus au Temple", puis à un article distinct, Fête de la Présentation de Jésus au Temple, qui est "associé" à "Purification de la Bienheureuse Vierge Marie". Ces deux articles font référence à Luc 2, 21-40 et à Lévitique 12.</br>Or le verset Luc 2,22 confond deux rites prescrits par la "Loi de Moïse", à savoir la purification de la jeune accouchée et le Rachat du premier né.</br>
Luc 2, 22 : Quand arriva le jour fixé par la loi de Moïse pour la purification, les parents de Jésus le portèrent à Jérusalem pour le présenter au Seigneur, selon ce qui est écrit dans la Loi : Tout premier-né de sexe masculin sera consacré au Seigneur. Ils venaient aussi présenter en offrande le sacrifice prescrit par la loi du Seigneur : un couple de tourterelles ou deux petites colombes.  </br>
Or "le jour fixé par la loi de Moïse" n'est pas le même pour ces deux rites.</br> 
Lévitique 12, 2-4 : Si une femme enfante un garçon, elle restera impure pendant sept jours (...) Au huitième jour, on circoncira l'enfant et pendant 33 jours encore, elle restera impure. Elle ne touchera à rien de consacré et n'ira pas au sanctuaire jusqu'à ce que soit achevé le temps de sa purification. Le rite se situe 7 + 33 = 40 jours après la naissance du petit garçon.</br>
S'agissant du rachat des premiers-nés, Exode 13, 1-2 et 12-13 ne fixent pas de délai :  L'Éternel parla à Moïse, et dit: Consacre-moi tout premier-né, tout premier-né parmi les enfants d'Israël, tant des hommes que des animaux: il m'appartient. (...)  tu consacreras à l'Éternel tout premier-né, même tout premier-né des animaux que tu auras: (...) tu rachèteras aussi tout premier-né de l'homme parmi tes fils. </br>
Mais Nombres, 18:16 le fait : tu feras racheter le premier-né de l'homme et tu feras racheter le premier-né d'un animal impur. Tu les feras racheter dès l'âge d'un mois, d'après ton estimation, au prix de cinq sicles d'argent, selon le sicle du sanctuaire, qui est de vingt guéras. Le rite se place ici "dès l'âge d'un mois", et la tradition l'a fixé à l'âge de 31 jours du garçon premier-né. </br>
Que la confusion soit déjà présente dans le texte de l'Évangile prouve qu'elle est très ancienne et explique les errements des rites chrétiens successifs, mais ce n'est pas une raison pour que Wikipedia fasse de même. Quelques corrections et précisions sont donc nécessaires.</br>
MLL (discuter) 5 février 2024 à 22:25 (CET)
thread_title:  Dix ans après...
Discussion:Clocher

message: Pouquoi faire un chapitre spécial pour le clocher mur et pas pour les autres formes architecturales ?
D'ailleurs, ce dernier n'a aucun contenu ! Je pense qu'il serait mieux de choisir une structure semblable à celle de l'article en anglais.
Technob105 (d) 17 septembre 2008 à 00:05 (CEST)
thread_title:  Structure de l'article 

message: Cette expression comporte un sens péjoratif, ce qui est atteste par les dictionnaires . 130.206.138.233 (d) 14 avril 2010 à 16:20 (CEST)
thread_title:  "Esprit de clocher"
Discussion:Action de grâce

message: L'article dit : Dans le catholicisme, action de grâce est synonyme d'eucharistie. 
Selon le catéchisme de l'Église catholique [1] : 
(...) Eucharistie signifie d'abord "action de grâce". » 
Eucharistie signifie action de grâces : oui. 
Mais prétendre que c'est synonyme, non. 
De plus en plus, on utilise les mots les uns pour les autres. 
Plus ou moins indépendamment de son étymologie, Eucharistie signifiait traditionnellement "le Saint-Sacrement", c'est-à-dire les hosties consacrées, et/ou leur réception dans la Communion. Et après la communion, le fidèle consacrait un temps à "l'action de grâces" pour remercier Dieu de ce qu'il venait de recevoir. Si on utilise le mot eucharistie pour désigner différentes choses, il y a un vrai risque de confusion : par exemple, si on pose la questioon : "est-ce qu'il y a l'eucharistie dans cette chapelle ? - Oui, tous les mardis soir. - Non, je ne parlais pas de la Messe, je voulais savoir si le Saint-Sacrement est conservé dans le tabernacle."
Action de grâces est d'ailleurs une simple transposition du latin "gratias agere", prononcé "gratsias" en latin tardif, et qui a donné "gracias" en espagnol, et "grazie" en italien pour dire "merci". --Plijno (d) 26 février 2011 à 23:06 (CET)
thread_title:  Difficulté avec le mot eucharistie, "mis à toutes les sauces"...
Discussion:Suzanne de Dietrich

message: La deuxième partie de l'article ne mentionnait ni la personne, ni l'oeuvre de SdS, mais évoquait la Cimade (sur laquelle il existe une page). La vie de SdD s'arrête en 1930. Il faudrait compléter. --Pierrette13 (discuter) 5 mars 2015 à 22:10 (CET)
thread_title:  Ménage sur la page
Discussion:Systema

message: Bonjour, 
Cet article parle d'un sport de combat/art martial et on voit en illustration un chevalier en armure sur son cheval. L'image n'a pas de légende.
Quelqu'un saurait l'utilité de cette illustration ? Faut-il la supprimer ? Lui ajouter une légende ?
Merci d'avance, Tpe.g5.stan (discuter) 27 février 2016 à 18:09 (CET)
replies: text: C'est effectivement un peu bizarre (à mon goût). N'hésite pas à changer ou simplement supprimer si pas d'illustration disponible. Jgui (discuter) 29 février 2016 à 10:11 (CET)
replies: text: Merci du retour. Apparemment cette image n'a rien à voir, j'ai donc remplacé par la photo du fondateur su Systema, trouvée un peu au hasard sur commons. C'est marrant parce qu'il devait bien y avoir une raison pour l'image précédente, mais elle n'a objectivement rien à voir, ni temporellement, ni du point de vue des arts martiaux. M'enfin bon Tpe.g5.stan (discuter) 29 février 2016 à 10:57 (CET)
thread_title:  Pertinence de l'illustration
Discussion:Tir ami

message: La notion la plus communément admise (et donc le titre de l'article) n'est-il pas tir fratricide ? Zythème   Paroles dégelées  1 mars 2022 à 17:22 (CET)
replies: text: Vous avez tellement raison ! L'affreuse expression « tir ami » est un anglicisme malheureusement utilisé à tour de bras par la plupart des médias francophones, qui ont tellement de mal avec la langue française qu'ils ne connaissent même pas l'expression, pourtant depuis longtemps consacrée, de « tir fratricide ». Ils se contentent de traduire mot à mot l'expression anglaise « friendly fire ». Remarquez, ils pourraient faire encore pire et traduire par « tir amical »... ;-) À noter que l'expression correcte « tir fratricide » n'est pas un euphémisme, mais une expression simplement descriptive. FabBar (d) 17 juillet 2022 à 13:56 (CEST)
thread_title:  Anglicisme ?
Discussion:Bataille de l'Artois (automne 1915)

message: Cet article sera bientôt modifié, voir note dans 
Discussion_Projet:Histoire_militaire#Batailles_de_l.27Artois merci, Wilfrid. (d) 18 mars 2008 à 11:12 (CET)
thread_title: Batailles d'Artois
Discussion:Conférence de Seelisberg

message: La racine de l'antijudaïsme est antérieure à ce concile. Il faut plutôt la voir dans la théologie de la substitution (verus Israel vs vetus Israel) qui a été élaborée aux . Il s'agissait alors d'établir une distinction plus nette entre judaïsme et christianisme. Ce passage trouverait plutôt sa place dans l'article relations entre judaïsme et christianisme. De plus, ce passage n'est pas sourcé. Pautard (discuter) 1 mai 2024 à 20:04 (CEST)
thread_title:  Débats sur les causes de l'antijudaïsme chrétien, paragraphe sur les canons du concile de Laodicée (363-364)
Discussion:Chœur (architecture)

message: 2/5 (l'article est utile, mais il est vraiment mauvais) --79.81.159.15 (discuter) 10 mars 2016 à 20:27 (CET)
replies: text: deux réponses : WP:NHP et pour le rendre meilleur, autant ajouter le bon lien wiki Autel (christianisme) . Salsero35  ✍   10 mars 2016 à 20:47 (CET)
thread_title:  Mauvaise note 

message: Pourrait-on avoir un plan global distinguant chevet, chœur, transept, nef, narthex ?
--Lf69100 (discuter) 11 juin 2017 à 16:14 (CEST)
thread_title:  Distinguo
Discussion:Gondelbert

message: Je m'étonne des bizarreries de cet article. J'aimerais bien savoir quelle source sérieuse et autorisée parle de "ban religieux de Senones" au lieu du "diocèse de Sens". D'où vient ce jargon extravagant? Et pourquoi ne pas donner à ce personnage son nom usuel en français de Gombert? Ne s'agit-il pas là typiquement d'élucubrations personnelles qui n'ont pas leur place dans une encyclopédie telle que Wikipédia?
Gaetan Poix (discuter) 26 octobre 2015 à 15:21 (CET)
thread_title:  Bizarreries de cet article (état du 26.10.2015)
Discussion:Ermite

message: Je propose la fusion des deux articles dans la mesure où Anachrétisme est l'ancien mot... d'Ermite, la Fusion permettrait d'arvoir un bon début d'article au lieu de deux ébauches.--Babouba 24 août 2007 à 21:35 (CEST)
replies: text: oui.--Hesoneofus 24 août 2007 à 22:07 (CEST)
replies: text:  (il m'a pris du temps celui-là) et fusion d'historique demandée, doubles redirects traités. Wanderer999 [Truc à me dire] 5 septembre 2007 à 04:54 (CEST)
thread_title:  Fusion [[Ermite]] et [[Anachorétisme]] 

message: Bonjour,
Je débute un peu dans le wiki, j'ai modifié le titre sur l'origine de l'ermitisme parce que finalement le contenu ne parle que de l'ermitisme chrétien. Eventuellement je pourrai faire apparaître qu'effectivement l'ermitisme est bien antérieur à l'ermitisme chrétien (mais je préfère encore me documenter là dessus). De même, je me suis permis de remodifier le contenu que tu as repris pour faire apparaître de manière plus claire le lien entre fin des persécutions et début de l'ermitisme chrétien.
J'ajoute (je n'avais pas bien lu le commentaire) que si l'anachorétisme n'est effectivement pas un véritable substitut du martyre, plusieurs auteurs estiment que le début de l'érémitisme Chrétien correspond bien à un besoin né de la fin des persécutions. J'ai un peu édulcoré par une formule  pour ne pas être trop catégorique et ajouté une source biblio présentant cette théorie. 
:La définition de l'ermite peut-elle être "déchristianocentrée" ? Si ermite vient bien de "eremos" le désert, on peut y voir un terme créé par les chrétiens. Pour parler des "ermites" avant l'ère chrétienne, il faudrait alors trouver le terme approprié (existe-t-il ? même anachorète "celui qui se retire" est chrétien) et créer un nouvel article.--A t ar a x i e--d 2 avril 2008 à 13:07 (CEST)
thread_title:  Modification du chapitre origine  

message: il y a une erreur de définition de lien sur Paul l'ermite, qui devrait renvoyer à [Paul_de_Thèbes]
:Merci, j'ai modifié les liens. — BerAnth (discuter) 14 décembre 2015 à 11:12 (CET)
thread_title:  Erreur de lien 

message: Voir cet article : https://fr.aleteia.org/2022/02/22/pour-la-premiere-fois-rome-donne-des-orientations-aux-ermites/ . La Congrégation pour les instituts de vie consacrée et les sociétés de vie apostolique a publié le  document Ponam in deserto viam (“Je vais faire passer un chemin dans le désert”, Isaïe 43,19) qui développe en 46 paragraphes le seul canon du code de droit canonique consacré jusqu’alors aux ermites (n° 603). Daté du 14 septembre 2021, le texte publié pour le moment seulement en italien va être diffusé prochainement en français par ce dicastère.
Je ne sais plus trop comment mettre de telles références dans un article. Si quelqu'un a le temps pour le faire... Merci. --Plijno (discuter) 23 février 2022 à 15:52 (CET)
thread_title:  Rome vient de  publier des normes canoniques
Discussion:Conception virginale

message: Le texte de l'article dit que « Cette contestation de la « conception virginale » est donc sans grand intérêt puisque le texte Massorétique n'interdit en rien cette virginale conception ». Ce commentaire est un paralogisme. Car si cette « interprétation libérale » ne nie pas que Marie soit vierge, elle autorise de croire qu'elle ne l'est pas. En cela, il y a bien conflit avec le dogme catholique, qui impose cette croyance. -- Fr.Latreille (d) 29 février 2008 à 23:55 (CET)
replies: text: J'approuve, et me permets une comparaison avec la situation suivante: imaginons un dogme selon lequel Marie avait les cheveux verts. Même en constatant que cela n'est pas dit dans la bible, on pourrait tout de même dire « le texte n'interdit en rien cette verdeur de cheveux ». C'est le même argument. De même, il n'est dit nulle part dans la bible que dans l'étable de Bethléem l'âne n'avait PAS deux têtes. Est-il donc autorisé de croire qu'il s'agissait d'un âne à deux têtes ? Et ainsi de suite. 217.112.183.87 (d) 12 mai 2008 à 09:52 (CEST)
replies: text: Je viens d'ôter ce passage, faut pas pousser non plus. On pourrait aussi dire clairement que la Septante contient une erreur manifeste de traduction... Xic [667 ] 20 septembre 2008 à 00:39 (CEST)
thread_title: A propos d'interprétation libérale

message: Le titre Conception virginale me semble inexact : Conception virginale du Christ serait plus juste. Il existe en effet d'autres conceptions virginales, comme celle de Siddharta, futur Bouddha. Voir Jean-Marie Verpoorten, "Naissances merveilleuses dans le bouddhisme. La conceptiuon et la naissance du buddha et de Temiya", dans Les Naissances merveilleuses en Orient, Bruxelles, Société belge des études orientales, 2015. --Toinou174 (discuter) 28 janvier 2021 à 09:36 (CET)
replies: text: Je suis tombé sur cet article, en effet, en recherchant un article général sur les conceptions virginales. Elles sont effectivement nombreuses : Platon, Persée, Romulus & Remus, Héphaïstos, Dionysos, Krishna, Mithra, Huitzilopochtli, etc. etc. Au début de l’ère Chrétienne, Marie était elle-même crue d’être née d’une Vierge. Jean de Damas a été l’une des sources de la conception immaculée de Marie. Il a affirmé que les parents de Marie étaient remplis et purifiés par le Saint-Esprit et affranchis de la concupiscence sexuelle. 2A01:E0A:342:19A0:F128:C6DA:1360:31D7 (discuter) 23 janvier 2024 à 13:53 (CET)
thread_title:  Titre de l'article
Discussion:Trois Maries

message: J'aimerais pouvoir expliquer le choix apparent de l'article entre les trois Maries qui aboutirent aux Saintes-Maries-de-la-Mer, contexte où Marie prend un "s", et les autres occurrences du terme, où l's est absent. Mais ce n'est pas exactement respecté et encore moins certain. Qui a une idée ? --82.227.17.30 (discuter) 26 juillet 2018 à 21:38 (CEST)
thread_title:  Saintes Maries ou Saintes Marie
Discussion:Triduum pascal

message: Vu qu'on a insisté sur deux affirmations que j'avais éliminées et pour lesquelles j'ai indiqué après l'absence de références, je préfère attendre encore un peu pour voir si celle qui a insisté voudra indiquer pourquoi les conserver :
* l'affirmation que dans la messe vesperal de Jeudi saint le rite (facultatif) du lavement des pieds peut être fait aussi par le diacre et pas uniquement par le prêtre célébrant la messe, comme disent le texte de la messe et des commentaires comme ceci.
* l'affirmation que la messe vesperale de Jeudi saint, la célébration de la Passion du Seigneur le Vendredi saint, et la Vigile pascale peuvent être considérées comme une seule eucharistie courant sur trois jours (avec deux consécrations et trois communions).  Theodoxa (discuter) 9 avril 2017 à 11:47 (CEST)
replies: text: Jolie tentative de diversion. C'est pourtant indiqué en cmt de diff : vos modifications posent de sérieux problèmes de sources non valables + orthographe + typo + hyperwikification. Comme le reste de vos interventions sur :fr. Entre la "messe vesperal de Jeudi saint" (3 fautes), l'"antérieur contributeur" et le reste de vos contributions, le fait que vous ne soyez pas francophone entraîne de telles quantités d'erreurs de forme qu'il devient épuisant de les corriger. À cela s'ajoutent votre typographie fantaisiste, vos erreurs sur le fond et, plus grave que tout, la non-recevabilité de vos "sources" : des wikis, des sites non référents, un peu de tout sauf des sources secondaires. Cela vous a déjà été dit depuis lontemps par d'autres contributeurs. Manacore (discuter) 9 avril 2017 à 14:33 (CEST)
replies: text: Je vous remercie pour avoir permis l'élimination de ces affirmations douteuses et pour vos corrections orthographiques du texte révisé.  Theodoxa (discuter) 10 avril 2017 à 09:46 (CEST)
thread_title:  Affirmations douteuses
Discussion:Gethsémani

message: Ça semble bien traiter du même lieu — en anglais.David Latapie (✒ | @) — www 9 février 2008 à 20:13 (CET)
replies: text: A mon sens, c'est l'appellation Gethsémani qui est à garder en français. Le jardin est une partie du lieu-dit. Chez les chrétiens francophones, c'est cette appellation qui est la plus courante. Pippobuono (d) 9 février 2008 à 21:07 (CET)
replies: text:  Jerome66|me parler 19 février 2008 à 11:55 (CET)
thread_title:  Fusion [[Jardin de Gethsemane]] et [[Gethsémani]]
Discussion:L'Osservatore Romano

message: ...est mal fichu, à rectifier. 
: pas vu (les liens présents y conduisent tous)
Et puis, il y a un lien vers les archives : http://www.osservatoreromano.va/fr/pages/archives 
: sous lien du site principal (voir l'infobox)
--Plijno (discuter) 21 avril 2014 à 23:28 (CEST)
replies: text: voilà Sg7438supercondriaque! 22 avril 2014 à 08:56 (CEST)
thread_title:  Le lien vers leur site...
Discussion:Bernard de Menthon

message: Puisqu'il s'agit de Bernard de Menthon, l'article ne saurait débuter par (et je cite):
Saint Bernard, appelé à tort Bernard de Menthon...
Il est donc appelé aussi Bernard de Menthon...
André Bryand AndréBryand (discuter) 16 juin 2023 à 10:51 (CEST)
replies: text: bonjour,  --B-noa (discuter) 7 juillet 2023 à 08:49 (CEST)
thread_title:  L'article s'intitule Bernard de Menthon...