lflage/wiki-talks huggingface dataset:
Discussion:Conseil supérieur de l'audiovisuel (France)

message: Bonjour, je me demande ce qu'il faut faire concernant par exemple avec le HCA du Sénégal, le Haut Conseil à l'Audiovisuel, quand ça fonctionne pareil, avec des textes semblables... cordialement Jean-Louis Lascoux 20 juin 2007 à 07:57 (CEST)
replies: text: Il faut créer un article spécifique pour chaque structure nationale, sinon ce sera la confusion. Matth97 20 juin 2007 à 15:43 (CEST)
replies: text: Probablement, une fiche par nom d'autorité, mais l'article lui-même, ne peut-il faire un renvoi sur une fiche commune ? J'ai pensé à cela concernant les ombudsmans, domaine en développement. J'indique sur la page que le défenseur du peuple (Espagne) est l'équivalent de l'ombudsman... Ce que je veux dire par là c'est que la fiche de recoupement ne comporte pas de francocentrage... ou alors ils seraient à retirer... ce qui ne serait pas le cas si je faisais un lien vers cette page... Jean-Louis Lascoux 20 juin 2007 à 23:33 (CEST)
replies: text: Oui, on pourrait faire une page de liste des autorités audiovisuelles au monde, et mettre le lien dans l'article sur le CSA. Matth97 21 juin 2007 à 18:47 (CEST)
thread_title: que deviennent les équivalents dans les pays francophones ?
Discussion:Librairie Quilombo/Admissibilité

message: Suppression traitée par Tibauk (✉) 10 mai 2007 à 18:11 (CEST)

message: Proposé par : — Régis Lachaume ✍ 26 avril 2007 à 23:07 (CEST)
replies: text: Je pense qu'une bonne manière de juger de l'importance de cette librairie serait de savoir quels sont les fameux "auteurs engagés" qui viennent y faire des conférences. Selon la notoriété et l'importance de ces intervenants, on pourra sans doute voir si c'est un lieu effectivement important ou si c'est seulement un lieu alternatif sans grande portée. Serein 26 avril 2007 à 23:43 (CEST)

text: #  En attendant d'en savoir plus. — Régis Lachaume ✍ 26 avril 2007 à 23:16 (CEST)
thread_title:  [[:Librairie Quilombo]] 

message: Toutes les discussions vont ci-dessous.
====Recopié depuis WP:SI====
====Sociétés====
: Je pense qu'une bonne manière de juger de l'importance de cette librairie serait de savoir quels sont les fameux "auteurs engagés" qui viennent y faire des conférences. Selon la notoriété et l'importance de ces intervenants, on pourra sans doute voir si c'est un lieu effectivement important ou si c'est seulement un lieu alternatif sans grande portée. Serein 26 avril 2007 à 23:43 (CEST)
thread_title:  Discussions 

message: : Je pense qu'une bonne manière de juger de l'importance de cette librairie serait de savoir quels sont les fameux "auteurs engagés" qui viennent y faire des conférences. Selon la notoriété et l'importance de ces intervenants, on pourra sans doute voir si c'est un lieu effectivement important ou si c'est seulement un lieu alternatif sans grande portée. Serein 26 avril 2007 à 23:43 (CEST)
thread_title: Sociétés

message: Format : Motivation, signature
====Conserver====
#Cette librairie est souvent mentionnée dans les milieux anarcho-syndicalistes (selon Google) mais aussi dans un article de l'Huma. Donc indépendant, donc dans les critères de notoriété. (:Julien:) ✒ 26 avril 2007 à 23:44 (CEST)
replies: text: #  En attendant d'en savoir plus. — Régis Lachaume ✍ 26 avril 2007 à 23:16 (CEST)
thread_title:  Avis 

message: #Cette librairie est souvent mentionnée dans les milieux anarcho-syndicalistes (selon Google) mais aussi dans un article de l'Huma. Donc indépendant, donc dans les critères de notoriété. (:Julien:) ✒ 26 avril 2007 à 23:44 (CEST)
thread_title: Conserver

message: # Ne rentre pas encore dans mes critères d'encyclopedisme. La librairie est un petit peu jeune quand même et puis c'est pas Decaux ici, on est pas une agence de pub Mokaaa???  إسآل  27 avril 2007 à 15:50 (CEST)
thread_title: Supprimer

message: Exception étant faite pour le créateur de l'article, les avis d'utilisateurs récemment inscrits (moins de cinquante contributions,...) ou non identifiables (IPs, opinions non signées,...) ne sont en principe pas décomptés. Si vous êtes dans ce cas, vous pouvez toutefois participer aux discussions ou vous exprimer ci-dessous pour information :
:#  En attendant d'en savoir plus. — Régis Lachaume ✍ 26 avril 2007 à 23:16 (CEST)
thread_title: Avis divers non décomptés
Discussion:70 (nombre)

message: J'ai découvert que "septante" redirige sur un article traitant d'une traduction de la Bible... Ne serait-il pas plus sensé de créer une page d'homonymie signalant que ce peut aussi être un nombre?
Signé: un Suisse qui n'aurait jamais l'idée de c... de dire "soixante-dix" 
: Pour seulement 2 homonymes, on ne crée pas une page d'homonymie mais seulement un avertissement de chacun vers l'autre. C'est fait. Anne, 6/1/2022
::Je trouve également que le principe de moindre surprise devrait renvoyer septante vers "70 (nombre)" et donc renommer l'autre article "Septante (bible)" ou quelque chose de similaire. Quand on pense à ou cherche septante, on pense majoritairement au nombre et non un concept religieux… Martin m159 (discuter) 23 avril 2023 à 19:53 (CEST)
thread_title:  Article "Septante"
Discussion:Starshine Online/Admissibilité

message: Traité  : article supprimé (SI)Xfigpower (pssst) 27 avril 2007 à 14:15 (CEST)

message: Proposé par : Jérémie • JB✉ 27 avril 2007 à 00:01 (CEST)
thread_title:  [[:Starshine Online]] 

message: Format : Motivation, signature
====Conserver====
#
====Supprimer====
# Jérémie • JB✉ 27 avril 2007 à 00:03 (CEST)
thread_title:  Avis 

message: # Jérémie • JB✉ 27 avril 2007 à 00:03 (CEST)
thread_title: Supprimer
Discussion:Fokker D.XXI

message: Bonjour. Dans la partie sur le camouflage il est mentionné des couleurs selon les références d'un fabriquant de maquette. Je pense que ce n'est pas le lieu pour faire ce genre de référence. Si l'on veut toujours décrire la livrée de l'appareil il faudrait des références neutres. --Dweezil1 (discuter) 5 mars 2019 à 20:52 (CET)
thread_title:  Marque de maquette
Discussion:Citation coranique/Admissibilité

message: Suppression traitée par Tibauk (✉) 4 mai 2007 à 10:06 (CEST)

message: Proposé par : P@d@w@ne 27 avril 2007 à 00:59 (CEST)
thread_title:  [[:Citation coranique]] 

message: Toutes les discussions vont ci-dessous.
peut-être à intégrer intelligemment dans l'article sur le Coran, pour ceux qui y connaissent quelque chose, ce qui n'est pas mon cas. J'ai l'impression que le contributeur veut montrer que le Coran ne dit pas que des choses guerrières.  Maffemonde 27 avril 2007 à 21:49 (CEST)
thread_title:  Discussions 

message: Format : Motivation, signature
====Conserver====
#
====Supprimer====
# Cf. Discuter:Citation (Mahomet)/Suppression. (:Julien:) ✒ 27 avril 2007 à 01:29 (CEST)
thread_title:  Avis 

message: # Cf. Discuter:Citation (Mahomet)/Suppression. (:Julien:) ✒ 27 avril 2007 à 01:29 (CEST)
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Discussion:Jim Haynes

message: D'après Jim Haynes, nous demandons trop au verbe travailler : il désigne à la fois
* faire ce qu'on aime et en tirer rémunération 
et
* faire ce qu'on n'aime pas pour pouvoir vivre.
En hommage à Buckminster Fuller, qui s'est amusé toute sa vie, il proposait pour le premier le verbe "fullérer". 
Je proposerai ce passage pour le corps de l'article quand j'aurai retrouvé le nom du livre où il en parle. Hello, I love you ou quelque chose de ce genre, dans les années 70.
81.65.26.65 27 avril 2007 à 01:07 (CEST)
thread_title:  Un verbe proposé par Jim Haynes
Discussion:Fully qualified domain name

message: Faut-il comprendre par exemple www.edupassion.com ou edupassion.com comme FQDN ?
Apparemment, ce serait www.edupassion.com, et surtout pas http://www.edupassion.com
: Tout à fait d'accord, je rectifie: l'article est incohérent... le FQDN est www.edupassion.com est non pas http://[...]William.briand (d) 7 mars 2010 à 00:40 (CET)

message: J'attribue, peut-être à tort, la mention "Faible". Qu'en pensez vous
William.briand (d) 7 mars 2010 à 00:40 (CET)
thread_title:  Wikiprojet
Discussion:Valérie Rochet/Admissibilité

message: Suppression traitée par Tibauk (✉) 4 mai 2007 à 10:07 (CEST)

message: Proposé par : Ouicoude (Gn?) 27 avril 2007 à 02:36 (CEST)
thread_title:  [[:Valérie Rochet]] 

message: * Aucune expo notable. Participe au Mois de la photo OFF (festival parallèle au véritable Mois de la Photo)
* Aucune critique/presse
Bref, clairement Hors-critères.
Je conseille d'ailleurs de mater également Christophe Béguin (texte publié... dans une revue) et surtout Avant Post (publication) qui relie pas mal de monde. Quelle notoriété pour cette revue ? Editée maison ?  J'ignore les critères d'admissibilité/notoriété pour les publications, et je connais rien à la poésie contemporaine française, mais plusieurs articles/biographies liés me semblent très suspects (autopromo). Je note par exemple la mention de Avant Post sur Alain Jouffroy (pour se rattacher comme continuateurs)... Je trouve rien de concluant sur Google, avec une recherche rapide.
Faut titiller le coin littérature pour vérifier la dizaine d'articles.
-- irønie  fiotte 28 avril 2007 à 01:34 (CEST)
thread_title:  Discussions 

message: Format : Motivation, signature
====Conserver====
#
====Supprimer====
#Semble hors critere. Seulement 1 livre en colaboration, plus un catalogue d'expostion. Google ne renvoi pas de revu de presse ou d'article de presse la mentionnant. jusqu'a preuve du contraire elle est HC. Tieum512 BlaBla 27 avril 2007 à 09:45 (CEST)
thread_title:  Avis 

message: #Semble hors critere. Seulement 1 livre en colaboration, plus un catalogue d'expostion. Google ne renvoi pas de revu de presse ou d'article de presse la mentionnant. jusqu'a preuve du contraire elle est HC. Tieum512 BlaBla 27 avril 2007 à 09:45 (CEST)
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Discussion:Imaginaire

message: 1) L'ordre des trois schèmes est-il conforme à la théorie de Durand ? Je ne le crois pas. Etes vous certain que le schème d'accouplement soit du régime nocturne ? Je ne le crois pas non plus. Je pense qu'il y a une confusion conceptuelle entre les niveaux (schème et régime). J'ai l'impression de lire ici un travail d'étudiant motivé par le sujet et probablement pas mal noté, mais insuffisamment revu par le correcteur.
2) Etes vous certain qu'il s'agisse d'Alain Corbin et non d'Henry Corbin ?? S'il faut n'en citer qu'un c'est le second qui se trouve à sa place dans cette page.
Pour autant je ne fais pas de correction dans la page car je ne suis pas assez calé sur Gilbert Durand, étant plus proche de l'école LeGoff, plus sérieuse ou disons moins aventureuse. D'ailleurs quant à "Imaginaire et histoire", c'est de LeGoff qu'il faut partir. J'ajouterai éventuellement une section à ce niveau, mais elle rendra compte des réserves que l'historien des mentalités Jacques leGoff exprime à l'encontre du tableau théorico-herméneutique de G. Durand, et surtout de ses continuateurs.
3) Dans l'intro, la partie soulignée et pour laquelle une référence est demandée, est marquée par l'air de notre temps. Pour rendre compte du champ ouvert par quelques grands esprits chercheurs (Bachelard, Corbin, Durand, LeGoff) il faudrait éviter de recourir aux clichés à la mode. Toute cette fin de phrase n'est pas à référencer, mais à remplacer par un énoncé simple et qui ne serait pas pompeux (la pompe est le vice premier des exégètes-épigones de l'Imaginaire Durandien). Je suggère un énoncé simple comme "... qui sous-tend son rapport au monde et à l'existence".
4) Tout ceci écrit sans animosité, au contraire avec sympathie ; sans aucun sentiment de supériorité non plus, car ma lecture de Durand a été très difficile et pénible. L'auteur est touffu. Il y a un grand besoin d'un résumé clair, sans erreurs et allant à l'esentiel. 
90.24.213.83 (d) 25 avril 2011 à 18:57 (CEST)
thread_title: Quelques questions :
Discussion:Couteau suisse

message: bonjour,
les Romains avaient inventé un couteau multifonction, que l'on peut voir sur le site suivant :
https://nuage1962.wordpress.com/tag/rome-antique/
"Il comporte une cuillère, un couteau en argent, une fourchette, une spatule, un cure-dent et un pic, le tout se repliant pour en faciliter le transport."
Je ne sais pas où il a été trouvé, ni dans quel musée il est conservé. 
Il a aussi été montré dans un documentaire sur N23, où intervenaient des archéologues.
Références :
http://www.numero23.fr/programmes/les-batisseurs-de-limpossible/
Les bâtisseurs de l'impossible - L'empire romain.
Ce serait bien de préciser dans votre article que l'idée remonte, même si elle avait été perdue, au moins à la Rome antique.
Cordialement
--Chat-me-regarde (discuter) 11 juin 2017 à 12:31 (CEST)
thread_title:  Un couteau multi-fonction datant de la Rome antique 

message: Le lien renvoie vers.... un footballeur ☺
:Merci.  J'ai mis un  vers WP:en ; on n'a pas encore l'équivalent en français.  -- Xofc [me contacter] 14 septembre 2018 à 07:07 (CEST)
thread_title:  Karl Elsener
Discussion:Jacques Bosser/Admissibilité

message: Proposé par : Professeur.dartsplastiques 27 avril 2007 à 08:27 (CEST)
replies: text: Pardon ?  --Jean-Christophe BENOIST 2 juin 2007 à 21:48 (CEST)
replies: text: Euh j'avais oublié le "mal" . Il semble avoir pas pas mal d'expo. Martin  // discuter 2 juin 2007 à 22:04 (CEST)
thread_title:  [[:Jacques Bosser]] 

message: Toutes les discussions vont ci-dessous.
On s'interroge sue cette proposition de suppression de Jacques Bosser de l'Encyclopédie, sauf à considérer que seuls les artistes faisant la une des revues glaçées, en vente à Wall Street, peuvent figurer dans notre Wikipedia.
Jacques Bosser est un grand artiste, reconnu, publié, ce qui, au demeurant n'enlève rien à son immense talent que le "professseurd'artsplastiques" devrait apprendre à apprécier. Comme beaucoup, il est vrai, non professeurs torquemadiens de suppression guerrière.
MB
J'ai été informé que Jacques Bosser figurait dans les publications suivantes :
* www.areaparis.com
* http://www.artvalley.com artsenat/2006/orangerie/bosser
* festivals.lequartz.com/antipodes2005
* taiwaninfo.nat.gov.tw/culture
* http://www.actuphoto.com/festival 
* karaat.com/art.fairs/france
* http://www.cafecreme-art.lu 
* http://www.artabsolument.com [#################################10]culture/artsetlettres/juillet2004
* http://www.btkproject.com
--Gribeco  ►  23 mai 2007 à 02:09 (CEST)
replies: text: Pardon ?  --Jean-Christophe BENOIST 2 juin 2007 à 21:48 (CEST)
replies: text: Euh j'avais oublié le "mal" . Il semble avoir pas pas mal d'expo. Martin  // discuter 2 juin 2007 à 22:04 (CEST)
thread_title:  Discussions 

message: Format : Motivation, signature
====Conserver====
# Passe le Google test, l'expo test , l'amazon test.. Que lui reproche-t-on au juste ? --Jean-Christophe BENOIST 2 juin 2007 à 21:50 (CEST)
thread_title:  Avis 

message: # Passe le Google test, l'expo test , l'amazon test.. Que lui reproche-t-on au juste ? --Jean-Christophe BENOIST 2 juin 2007 à 21:50 (CEST)
thread_title: Conserver
Discussion:Michel Barnier

message: On écrit qu'il sort d'ESCP Europe. Pardon? C'est un pur anachronisme, l'école ne s'appelait pas comme cela à l'époque (ou alors je n'ai pas suivit?). Le b est parfaitement autorisé. Psemdel (discuter) 23 mai 2019 à 00:29 (CEST)
thread_title:  Anachronisme
Discussion:Kiai

message: le kiai source d'énergies intérieur modifiant la loi de la gravite par apport au psychisme les kazars en font parties énergies cosmique universel concentration d'un courant stellaire relier au corps humain controler il est très dévastateur voir trou noir (anti -matière) pour les chercheurs . POUR LES INITés (sagesse maitrise entrainement la disipline est de règle)très peut de maitres en connaissent le secret.il faut compter environt 30 ANS POUR LA MAITRISE.l'application de cette art ne sert plus pour les combats mais pour englober  d'autres énergies qui relie l'intelligence évolutive des etres vivants.LES CHANTEURS LANCENT LES ENERGIES DANS LA FOULE (ou leur kiai)a titre d exemple.savoir s est bien mais l application en est une autre . BREF celui qui veut appliquer la maitrise du kiai doit impérativement connaitre son moi profont se reconnaitre au travers des apparences et des influences extérieur ne faire qu un avec sont art martial et sont etre psychique.il devient sont propre dieu en quelque sorte.IL a fait un choix,maitenant il reste les missions les qu'elle? ET c est très simple celui qui ne s est pas c est qu il n a pas encore la maitrise et n essayer pas de vous servir ou de manipuler celui qui maitrise le kiai il ranvoit comme un bomerang les ondes négatifs ou les prends pour compléter sa panoplie.la prudence la sincérité le respect du maitre et vous avez une chance d accéder a la plus grande aventure de votre vie et au dèla.ET COMME LE DESTIN EST TRACER A TRAVERS L UNIVERS EN LANCANT VOTRE KIAI VOUS RISQUER DE VOUS RENCONTRE TOUT EFFET A UNE CAUSE NE L'OUBLIER PAS C'EST CE QUE LES OCCULTISTES APPELLENT LE GRAND CERCLE VOIR DRAGON.A TITRE GRACIEUX SIGNER TOKO KIAI.
:c'est gentil, mais cela ne peut être un article ou encyclopédique...désolé--jonathaneo 29 avril 2007 à 15:02 (CEST)

message: J'ai ajouté les termes Chine/Vietnam/...etc tirés de l'encyclopédie Habersetzer. Comme les principes et ambitions du "cri Ki/Chi" sont identiques, ils peuvent certainement être traités dans le même article. J'ajoute des redirections pour ces termes.
-- irønie  (censeur) 8 juillet 2009 à 18:08 (CEST)
thread_title:  Chine & co
Discussion:Chemin de croix

message: Je ne sais pas si la présence de ce paragraphe se justifie vraiment : pourquoi celui-là et pas un autre, pourquoi citer l'intégralité des prières ? Dans les articles concernant la littérature, on parle des livres, on ne les reproduit pas. (->Jn) 27 avril 2007 à 10:24 (CEST)
replies: text: Je l'ai supprimé. Ça pourrait éventuellement trouver sa place sur Wikisource.Mica (d) 1 août 2008 à 20:34 (CEST)
replies: text:  C'est amusant qu'une question posée le 27 avril 2007 ait sa réponse quinze mois plus tard. WP est une œuvre de longue haleine ! MLL (d) 1 août 2008 à 22:50 (CEST)
replies: text: La Wik a l'éternité devant elle. Tout comme le Vatican :-) 82.226.27.88 (d) 22 décembre 2012 à 22:15 (CET)
thread_title:  Un exemple de méditations et prières consacrées à la Via Crucis
Discussion:Via Dolorosa

message: Les stations qui servent à illustrer l'article sont situées dans la ville italienne de Caggiano et non à Jérusalem. Il me semble que ces illustrations sont aptes à semer une certaine confusion et qu'elles sont donc hors sujet. (->Jn) 27 avril 2007 à 10:28 (CEST)
replies: text: Je m'occupe de modifier les illustrations...
Guilhem06 27 avril 2007 à 16:53 (CEST)
thread_title:  Illustrations
Discussion:Union technique de l'électricité et de la communication/Droit d'auteur

message: Signalé par : Jerome66 | causer 27 avril 2007 à 10:45 (CEST)
replies: text: réglé : Discuter:Union technique de l'électricité (merci CK) --Zedh msg 3 mai 2007 à 17:04 (CEST)
thread_title:  [[:Union technique de l'électricité et de la communication]]
Discussion:Chauffage à reflux

message: Je ne suis pas sûr qu'un thermomètre soit inutile, surtout lorsque l'on chauffe par un bain d'huile ou une plaque chauffante. Car il faut s'assurer que la température à la sortie du réfrigérant à boules soit inférieure à la température d'ébullition des composés contenus dans le vase à réaction. En revanche, le chauffage au bain-marie assure un chauffage à 100°C et pas au-delà...
JackJack 27 avril 2007 à 10:57 (CEST)

message: Je me demandais pourquoi les chimistes on fait le choix de faire circuler le liquide de refroidissement du bas vers le haut.
Il est plus efficace de faire un montage contre-courant (la vapeur que l'on souhaite condenser remonte, donc le fluide refroidissant devrait descendre).
Le montage à contre-courant se retrouve dans un montage à distillation. Mais pas la. 
Est-ce par ignorance et reproduction d'une méthode non remise en question ou il y a t-il une phénomène complexe qui ne saute pas aux yeux ? Jean-carambole-denis (discuter) 7 février 2017 à 16:31 (CET)
thread_title:  Sens de circulation du liquide de refroidissement
Discussion:Nudité en islam/Admissibilité

message: Suppression traitée par Tibauk (✉) 4 mai 2007 à 10:11 (CEST)

message: Proposé par : Nicolas Ray 27 avril 2007 à 11:06 (CEST)
thread_title:  [[:Nudité en islam]] 

message: Format : Motivation, signature
====Conserver====
# : article très bien construit et interessant. Phil94 28 avril 2007 à 14:13 (CEST)
thread_title:  Avis 

message: # : article très bien construit et interessant. Phil94 28 avril 2007 à 14:13 (CEST)
thread_title: Conserver

message: # , non encyclopédique. Nicolas Ray 27 avril 2007 à 11:07 (CEST)
thread_title: Supprimer
Discussion:Jodie Foster/Droit d'auteur

message: Comme signalé par Jhades, la biographie est (quasiment) la même que celle située sur Allociné : http://www.allocine.fr/personne/fichepersonne_gen_cpersonne=1065.html
:Copyvio introduit le 9 décembre 2006 par une IP :  . Première version propre datant du 14 mai 2007. Historique à purger.Blinking Spirit 14 mai 2007 à 17:24 (CEST)
replies: text:  Esprit Fugace causer 14 mai 2007 à 20:25 (CEST)
thread_title: [[Jodie Foster]]
Discussion:Gruf/Admissibilité

message: Suppression traitée par Tibauk (✉) 4 mai 2007 à 10:13 (CEST)

message: Proposé par : Le.iota 27 avril 2007 à 11:23 (CEST)
thread_title:  [[:Gruf]] 

message: Toutes les discussions vont ci-dessous.
Bien que 82.243.238.20 ne soit pas l'auteur de la page, peut-être faudrait-il qu'il ait le droit de vote (à condition qu'il ouvre un compte, bien entendu) Le.iota 27 avril 2007 à 11:57 (CEST)
thread_title:  Discussions 

message: Format : Motivation, signature
====Conserver====
#
====Supprimer====
#  SI Mahlerite | 語 27 avril 2007 à 12:40 (CEST)
thread_title:  Avis 

message: #  SI Mahlerite | 語 27 avril 2007 à 12:40 (CEST)
thread_title: Supprimer