Discussion:Mensa

message: Or, Mensa pense que ces personnes pourraient mener une vie plus agréable si : non. Les statuts de Mensa précisent en toutes lettres que cette association ne possède aucune position. Elle ne "pense" donc rien. 85.5.188.22 (d) 15 mai 2008 à 00:17 (CEST)
thread_title:  Contre-vérité 

message: Salut Nicolas,
Merci pour ta longue intervention. J'y reviendrais plus en détail une prochaine fois car il y a de la matière. C'est la première fois que j'essaye de modifier un article sur Wikipedia. Mon but était simplement de voir si ça marche et comment. Bref, je ne tiens pas absolument à apporter une contribution partielle à un article qui est à revoir de fond en comble. C'est un travail trop laborieux pour un résultat pas toujours satisfaisant. Je trouve cette discussion plus intéressante que l'article en lui-même :-) En conséquence, je me limiterai donc à signaler ici les inexactitudes les plus significatives. C'est à dire celles qui ont à mon sens orienté la rédaction de cet article. Je vais rappeler des choses que tu sais déjà Nicolas, mais qui peuvent intéresser ceux qui ne connaissent pas l'association.
La fondation de Mensa (paragraphe "le but")
Contrairement à ce qui est avancé, ce n'est pas "à la suite d'une observation" que Mensa a été fondée. La création de Mensa est l'histoire de la rencontre fortuite de deux jeunes hommes dans le train. Dotés d'une solide formation scientifique, ils sympathisent et se découvrent des intérêts communs pour tout ce qui touche à l'intelligence. Ils décident alors de créer un club de rencontre pour réunir des personnes brillantes sans disctinction de race, d'appartenance sociale, religieuse ou politique. Les deux fondateurs ne sont ni psychologues, ni sociologues. La création de Mensa n'a donc pas de visées thérapeutiques ou sociales. Mensa n'a pas été fondée pour venir en aide à des personnes menant une existence solitaire, misérable et malheureuse, se retrouvant parfois même à la charge de la société alors qu'elles auraient été à même d'y contribuer de façon utile et innovante.
Dans ce paragraphe qui aurait du s'intituler "les origines de l'association" ou encore "historique", les références aux travaux de Jeanne Siaud Fachin sont ici parfaitement anachroniques, extraites de leur contexte et hors de propos.
Les buts de Mensa
Conformément à l'esprit original de la rencontre entre les deux fondateurs, il est de tradition de dire que Mensa ne revendique aucun but et se veut avant tout un club de rencontres. Les seuls buts officiels sont décrits à l'article 1.3 des statuts de Mensa: Les buts de l’association sont : détecter et développer l’intelligence humaine pour le bénéfice de l’humanité ; encourager la recherche sur la nature, les caractéristiques et les emplois de l’intelligence ; fournir à ses membres un environnement intellectuel et social stimulant ; le tout dans un esprit d’entraide et d'amitié.
Le respect de la constitution internationale est indissociable de la légitimité de chaque branche nationale de Mensa. La très grande majorité des membres est en accord avec l'état d'esprit original des fondateurs et vient chercher à l'association ce qu'elle propose depuis le début, en conformité avec cette constitution. Il n'y a donc pas de débat récurrent au sein de l'association concernant son utilité. Ce qui est récurrent en revanche, c'est la volonté d'une minorité de changer cet état d'esprit original, de politiser l'association ou de lui attribuer de nouvelles fonctions. Mensa est depuis sa création sans opinion politique ou religieuse et ne recommande pas de psychiatres ou de psychologues. D'où la création d'organisations dissidentes par d'anciens membres et les conflits inhérents à toute structure associative ou groupe humain.
Conclusion
Cet article gagnerait en clarté s'il comportait une partie générale avec des paragraphes mieux structurés et dépouillés de toutes considérations personelles ou hors-propos (exemple: historique, buts, activités, etc). Pourquoi ne pas ensuite réserver une section ou les avis divergents pourraient s'exprimer.
Enfin, le phénomène de l'intelligence est abordé ici uniquement par une approche psychologique ou sociologique. Cette approche prête plus à la polémique qu'au consensus. L'intelligence n'est pas une maladie. Et pourtant certains cherchent dans le QI une explication élégante à leurs problèmes. Ce qui conduit à fuir les problèmes plutôt qu'à les affronter. Ou bien encore à nier une réalité plus scientifique et plus tangible du phénomène de l'intelligence, son support biologique, même si les données sont encore maigres dans ce domaine.
:Bonjour 007,
:Vu le degré de sérieux de ce que tu avances, les contributeurs associés à cet article te seront gré de l'améliorer. N’hésite pas à te créer une page utilisateur où des wikipédiens serviables répondront à tes questions. Je suis moi-même un nouveau (malgré mon ancienneté relative!), aussi je me bornerai à te conseiller de consulter préalablement les articles contenus dans Wikipédia:Accueil des nouveaux arrivants, si exhaustifs qu'ils prêtent parfois à sourire :-) Par exemple, il y est recommandé d'écrire des phrases compréhensibles... 
:Pour une refonte de l’article, je te suggère de contacter préalablement les principaux contributeurs sur leur page de discussion, pour des raisons de tact (sachant que je ne les connais pas et que je n'émets aucune présomption de susceptibilité !). Si tu respectes la charte, personne ne te reprochera grand-chose. Mon intervention personnelle quelque peu abrupte en son début ne doit pas te laisser croire que cet article est sulfureux :-) Au contraire, Wikipedia est un lieu virtuel très ouvert, et même ouvert aux quatre vents. Ne crains pas de te tromper car tout est rattrapable et archivé dans les précieux historiques.
:Au niveau du contenu de ce que tu avances, concernant l’histoire de la rencontre dans un train dont il me semble en effet avoir entendu parler, il s’agit peut-être d’un "mythe fondateur" comme disent certains psycho-sociologues aussi je t’invite à vérifier. 
:Si tu as des questions, n'hésite pas à laisser un message sur ma page de discussion, accessible en cliquant sur le (d) qui suit ma signature; lorsque tu laisses un message sur la page de discussion d'un utilisateur, une alerte s'affiche dès qu'il se connecte à Wikipedia.  Bien cordialement, --Nicolas Messina (d) 10 septembre 2008 à 03:07 (CEST)
thread_title:  rectification (suite) 

message: Si je voulais démontrer que la sociologie est une discipline bas de gamme dominée sur le marché des biens scientifiques, ça devrait pas poser trop de problèmes. Il suffirai de noter l'emprunt de son vocabulaire aux sciences sérieuses (ex: déterminisme des comportements aléatoires, observatoire des minorités invisibles, laboratoire d'études de la façon de marcher de mes voisins, etc) pour montrer que les sociologues sont des êtres frustrés et avides de reconnaissance en réaction à leur incapacité à organiser une pensée rationnelle.
Mais mon but n'est pas là! La richesse de cette discussion montre bien que le débat autour de l'article sur Mensa est accessoire face à la volonté de dialoguer du M's ordinaire. Cet article n'est qu'un prétexte. Personne ici ne contestera la pauvreté de cet article au regard de la qualité et de l'enjeu même de cette discussion. A savoir prouver par A+B les carences psycho-affectives du camp d'en face.
A ce niveau de la discussion, tout porte à croire que l'équipe Nicolas M souffre de reconnaissance sociale aggravée puisque 1) elle le reconnait 2) cette notion de reconnaissance est limite obsessionelle chez elle. Cette souffrance s'exprime dans une volonté de transformer le débat autour de cet article en un champ d'expérience idéal pour le sociologue puisqu'ici rien n'est scientifiquement vérifiable, seul prévaut le talent oratoire du sociologue, sa furaxitude faisant force d'analyse. C'est tellement évident, qu'une recherche des humiliations antérieures subies dans la petite enfance ne me semble pas nécessaire. La propension à projeter chez l'autre ses propres turpitudes est amplement suffisante.
Bon, je pense qu'on avance bien là. A plus. Et surtout que personne n'hésite à venir enrichir ce débat autour de la non-reconnaissance sociale du M's. Gardez bien à l'esprit que ce qui compte avant tout, c'est de faire à sa guise.
Cordialement
:N'exagérez pas, agent 007 incognito. Je n'ai pas dit que je cherchais obsessionnellement la reconnaissance sociale. Il est vrai que j'en ai manquée mais, d'une part, ce n'est pas en retournant méchamment dans les dents cette confession généralisable que vous soignerez mon petit coeur blessé, d'autre part, j'ai dit que j'étais tombé dans ce piège, qui, je crois, est typique de Mensa. Je réfléchis à partir d'une expérience personnelle. Et ce ne sont pas les bots qui font Wikipédia. Si j'ai envie de faire un article sur le concerto pour clarinette de Mozart plutôt que sur la première symphonie de Carl Stamitz, c'est qu'il y a une raison émotionnelle. Votre ironie, prise au premier degré, dont elle n'est peut-être pas exempte, touche assez juste, si l'on se donne la peine de l'étendre à Mensa France, et non pas seulement à mon équipe de pitt-bulls surentraînés. Je suis d'ailleurs charmé que vous trouviez la qualité de nos répliques plus intéressante que celle de l'article. J'espère également que vous êtes conscient du privilège presque excessif que je vous accorde en vous répondant en personne et en n'envoyant pas un de mes collaborateurs vous demander où vous avez pêché l'idée selon laquelle la sociologie, comme toutes les sciences humaines actuelles, serait la revanche des boucs émissaires. Non pas, comme vous dites, que le sociologue serait incapable de penser rationnel ; d'une part, je fais assez confiance à l'université française pour ne délivrer des doctorats qu'aux étudiants assez intelligents pour réussir les tests de Mensa ; d'autre part, il me semble qu'on peut le considérer comme un spécialiste du rationalisme et de la logique. C'est plutôt qu'il idôlatre la Raison en lui et qu'il sacrifie l'humanité de son objet d'étude en systématisant le déplacement proprement manichéen de la frontière observé/observateur de l'intérieur vers l'extérieur, c'est-à-dire en faisant du péché originel le fondement de sa démarche scientifique. La théorie de la projection freudienne est le singe de la théorie du péché originel en ce qu'elle le répète doctement mais au lieu d'enseigner qu'il faut voir la projection en soi, elle enseigne qu'il faut la chercher chez les autres. Ainsi posée, la question est de savoir si les boucs émissaires ont raison ou tort. Peut-être que la philosophie, la Raison, n'est que la justification que les boucs émissaires se donnent pour refuser l'exclusion en l'expliquant par A+B. Je ne pense pas qu'un tel débat soit suffisamment tranché aujourd'hui pour que nous tranchions nous-mêmes. En tout cas, cela déplace l'idée mensane selon laquelle le HQI serait corrélé au besoin de débats, et que donc le débat n'est pas la production naturelle du cerveau génétiquement performant (mythe neurologique), mais une nécessité pour le bouc émissaire de survivre en critiquant la ligue de ses persécuteurs. Selon mon hypothèse, si on met ensemble les exclus, ce qui ont besoin de critiquer, et qu'en plus on y met le non-savoir vivre français, ça donne Mensa France.
:Pour reprendre la critique que vous faites de la sociologie, je pense qu'une vraie science du social ne serait possible qu'à partir de la théorie du péché originel et pour parler de façon plus intelligible, seulement au moment où le sociologue se décrit lui-même, donc seulement en voyant en soi ses mécanismes "sociologiques". Nous n'aurions plus affaire à des sociologues mais à des sages, qui tranbsmettrait alors la sagesse. Pour l'instant, je crois que toute philosophie est essentiellement polémique et je peux comprendre votre agacement. La sociologie ne nous apprend jamais à vivre, ce qui, à bien y réfléchir, est un comble. C'est comme si un consultant remettait à son client 100 pages de diagnostic sans les solutions derrière. Il y a parfois et théoriquement des conséquences politiques lorsqu'il s'agit de régler un problème social par une loi et en commandant une étude par exemple mais le lien ne se fait pas, au contraire, la critique sociale est identique au moment de la consommation de la rupture du lien entre le tous et le un. Remarquez, je suis très loin d'avoir une connaissance solide de la sociologie. C'est juste mon impression personnelle. Peut-être qu'il y a des traits de spiritualité chez certains "sociologues" un peu transversaux (?). D'ailleurs, quand on lit des choses comme "Amériques" de Baudrillard, on a plus l'impression de lire un poème ésotérique qu'un traité d'astronomie.
:Et puisque vous vous permettez de me psychanalyser, souffrez que je vous rende la pareille en vous assurant que vous gagnerez à avoir toléré la critique, c'est-à-dire le vrai autre. L'exercice de la tolérance est difficile mais gratifiant. S'il est possible de me reprocher (enfin, je veux dire s'il est possible de reprocher à mon équipe) de ne pas avancer, vous, au contraire, vous donnez les moyens d'avancer (avec toutes les imprécisions que l'usage de ce verbe suppose). Aussi, il me semble probable que vous n'aurez pas lieu de vous en plaindre. Bien amicalement, --Nicolas Messina (d) 10 novembre 2008 à 23:32 (CET)
thread_title:  Quand on veut... on peut 

message: ** Associés autour d'illusions et méconnaisances de l'épistémologie, des théories de l'intelligence on peut difficilement faire mieux. Tout juste digne d'un Chapeau  melon et bottes de cuir. Mieux vaut en rire !! Léon66 (d) 22 septembre 2009 à 13:52 (CEST)
thread_title:  Dans le genre 

message: La partie sur l'utilité de Mensa dans "Divers" et la partie "Critiques" n'ont aucune référence et constituent donc une attaque gratuite voire diffamatoire. Elles seront supprimées d'ici lundi si aucune référence n'est ajoutée. Autrement, elles seront neutralisées en fonction des références apportées. Traroth | @ 25 septembre 2009 à 10:57 (CEST)
replies: text: Comme je l'avais indiqué, j'ai supprimé le contenu de la partie Critiques, qui ne contenait aucune information pertinente, n'avait aucune référence et était gratuitement hostile. J'ai quand même laissé le titre avec un bandeau "à compléter", si jamais quelqu'un a quelque chose d'argumenté et de vérifiable à dire sur le sujet. Traroth | @ 29 septembre 2009 à 21:59 (CEST)
thread_title: Références

message: J'ai supprimé la partie concernant la souffrance des HQI comme motivation des fondateurs, puisqu'il semblerait que cela soit tout simplement faux, si on en croit les chronologies sur les sites mensans. Toutefois, si quelqu'un a des éléments permettant de confirmer cette idée, je suis preneur. Traroth | @ 25 septembre 2009 à 13:09 (CEST)
thread_title: Souffrance ?

message: des membres viennent chercher à Mensa une reconnaissance sociale qu'ils estiment avoir insuffisamment reçue de leur entourage...
C'est le genre d'affirmation non référencée, qu'on pourrait dire à propos de n'importe quelle association. L'auteur de ce petit passage fait plus de tort à Wikipedia qu'à Mensa :)
Bonjour, pour supprimer le passage, merci de bien vouloir tenir compte des réponses faites aux objections formulées au début de cette page. Bien cordialement, --Nicolas Messina (d) 5 décembre 2009 à 18:56 (CET)
replies: text: Nicolas, je te retourne le compliment. La suppression du passage en question a fait l'objet d'une discussion il y a quelques mois déjà. A toi de t'y référer. Brièvement, ce passage exprime un point de vue hostile, alors qu'il ne s'agit que d'affirmations vagues, genre "certains disent que" et qu'il n'y a strictement aucune référence. Ce contenu est donc inacceptable d'après les règles de Wikipédia. Sa présence est d'ailleurs injustifiable. Si tu as un avis différent, j'attends tes arguments. En attendant, il est totalement hors de question de remettre ce contenu dans l'article. Traroth | @ 7 décembre 2009 à 21:10 (CET)
thread_title:  Ça ne mange pas de pain... 

message: Généralement, le concept même d'existence de l'association est assez mal vu et si d'une part, il permet de rassembler des surdoués au sein d'une même structure, il n'est pas toujours de bon ton d'en parler ou de le faire publiquement, tout dépend de la culture.
Ainsi en francophonie, la mention d'appartenance à Mensa est rarement publique. Mensa, humanisme et QI par Alain Van Kerckhoven éditeur, ancien vice-président de Mensa Belgique 
Il existe également un problème crucial, les types de surdoué, il existe presque autant de de types que de surdoués mais également un souci, celui des effets secondaire du HQI d'une part mais également des affections psychologiques qui peuvent accompagner cet état de surdoué.HQI-SE=X "L'enfant surdoué, d'aider à grandir, l'aider à réussir" par Jeanne Siaud-Facchin "Trop intelligent pour être heureux? L'adulte surdoué" par Jeanne Siaud-Facchin
Il est actuellement difficile d'estimer si le nombre de cas de personnes psychologiquement atteintes au sein de Mensa est une représentation statistique réaliste ou bien que ces personnes font fuir des membres plus "normaux" ou encore qu'ils sont surreprésentés à cause du rejet que ces personnes ressentent à l'extérieur.Conférence Pr Tessa Kieboom http://mag.spheerys.fr/dotclear/index.php/?2006/05/12/40-le-defi-des-adultes-haut-potentiel Le défi des adultes Haut Potentiel, Mensan Bulletin novembre 1994  GAPPESM 
En tout état de cause, Mensa est encore assez loin de la maturité comme concept car dans le monde . Why joining Mensa
:J'ai déplacé le contenu de la partie Critiques ici. C'est un mélange de contenu évasif, d'affirmations non-neutres, de contenu inédit et de références sans rapport avec le texte auquel elles sont supposées fournir des références. Ma lecture de ce texte :
:*"Généralement, le concept même d'existence de l'association est assez mal vu" Par qui ?
:*"il n'est pas toujours de bon ton d'en parler ou de le faire publiquement" : Pourquoi ?
:*"Ainsi en francophonie, la mention d'appartenance à Mensa est rarement publique" : Non neutre et indémontrable. La référence fournie, http://knol.google.com/k/mensa , ne dit absolument pas ça (un Knol est-il une référence acceptable, au fait ?)
:*"Il existe également un problème crucial, les types de surdoué" : En quoi est-ce un problème ? Là aussi, les références fournies, http://www.mensa.be/hiqse/FR/HIQSE_Welcome.php http://www.douance.be/douance-hp-jeanne-siaud-facchin.htm http://www.douance.be/douance-ahp-jeanne-siaud-facchin-adulte-surdoue.htm , ne permettent pas de le confirmer
:*"Il est actuellement difficile d'estimer si le nombre de cas de personnes psychologiquement atteintes au sein de Mensa est une représentation statistique réaliste ou bien que ces personnes font fuir des membres plus "normaux" ou encore qu'ils sont surreprésentés à cause du rejet que ces personnes ressentent à l'extérieur" : Est-ce que ça vaut la peine d'écrire qu'on ne sait pas si Mensa a beaucoup de membres "psychologiquement atteints" ? Je vois ça comme une manière d'insinuer que c'est le cas, ce qui est inacceptable ! Là aussi, les références, c'est du grand n'importe quoi.
:*"En tout état de cause, Mensa est encore assez loin de la maturité comme concept car dans le monde anglo-saxon, l'aspect financier et de prestige ne donne pas nécessairement un jour plus favorable sur les tenants et aboutissants de l'association" : La phrase n'a pas beaucoup de sens, et le début, "En tout état de cause, Mensa est encore assez loin de la maturité comme concept", ressemble beaucoup à un point de vue personnel. La référence n'est rien d'autre qu'un lien vers la page explicative "What is Mensa, and Why Should I Join?" ("Qu'est-ce que Mensa et pourquoi devrais-je adhérer ?") du site Mensa International. Quel rapport avec le sujet ?
:Bref, cette contribution me parait au mieux fantaisiste, et au pire mal intentionnée. Je n'y vois pas grand-chose à récupérer. D'autres avis ? Traroth | @ 8 avril 2010 à 15:42 (CEST)
replies: text: Comme je te l'ai écrit sur ta page de discussion, nous ne sommes pas ici pour parler de moi, et je n'ai aucune explication à te donner autre que : je suis un contributeur de Wikipédia. Par contre, j'ai soulevé un certain nombre de points qui font que ta contribution ne peut pas figurer en l'état dans l'article. La balle est donc dans ton camp. Traroth | @ 10 avril 2010 à 12:23 (CEST)
replies: text:  Je maitiens que je ne comprends ni ta colère ni ton obsessin sur cet article. Je remets ci-dessous un élément que tu as du louper dans la discussion précédente: "Pour tout dire, les règlements d'ordre intérieur interdisent même parfois de faire état de ces conflits, c'est considéré comme un acte d'hostilité envers Mensa que de se plaindre à l'extérieur de choses interdites avant épuisement de toutes les procédures interrnes: Tout membre en conflit avec Mensa ou avec un de ses membres dans le cadre des activités de l’association devra tenter de résoudre ce conflit en recourant aux ressources internes de l’association avant de le porter devant des autorités extérieures. Un échec délibéré de résolution interne sera considéré comme un acte inamical à l’encontre de Mensa., Dans le cas où des membres ou groupes de membres nuiraient gravement à la réputation de Mensa en général ou de Mensa locale en particulier, notamment en ne respectant pas le présent R.O.I., le C.A. se réserve le droit d’entamer toute action, y compris sur le plan judiciaire, afin de rétablir cette réputation. La preuve des faits sera apportée par tous les moyens généralement admis en droit. La situation est donc très loin d'être simple.--Hcrepin (d) 8 avril 2010 à 23:23 (CEST)
replies: text: Je n'entrave que pouic à ce que tu racontes. Ce qui est certain, c'est que ton texte n'a pas sa place dans l'article, en tout cas en l'état. C'est tout ce que j'ai à dire sur le sujet. Traroth | @ 11 avril 2010 à 20:28 (CEST)
replies: text:  Serait-il possible que tu t'exprimes avec moins d'hostilité? Il me semble que tu as décrété que rien ne remplirait cette partie critique qui, selon l'historique ne sert alors que de passe-nerf, si c'est pour servir d'attrape-mouche, il ne sert à rien d'agiter cela non plus.--Hcrepin (d) 12 avril 2010 à 00:14 (CEST)
replies: text: Je vais récapituler : tu affirmes que j'ai "décrété que rien ne remplirait cette partie critique", mais c'est moi qui dois être moins hostile ? Ce n'est pas compliqué à comprendre, pourtant : cet article n'est pas là pour que tu puisses exprimer je ne sais quel problème tu peux avoir avec Mensa. Si tu veux y ajouter du contenu, il faut qu'il corresponde aux règles de neutralité de point de vue et de justification par des références de Wikipédia. Ceci dit, je n'ai pas l'intention de me répéter sans fin sur ce sujet, j'ai aussi d'autres choses à faire dans la vie. Donc si tu veux ajouter du contenu critique, il faut qu'il soit justifié par des références, parce que ton point de vue personnel sur la question n'a aucune raison de figurer dans l'article. Et maintenant, je n'ai pas l'intention de continuer à débattre avec toi si tu ne veux pas parler du fond de ta contribution, sujet que tu esquives avec beaucoup de soin. Traroth | @ 13 avril 2010 à 11:06 (CEST)
thread_title: Critiques

message: Bonjour,
la page Mensa (association)  a été vue plus de  fois durant les trois derniers mois. La page Mensa (Mars) a été vue moins de 160 fois dans le même temps. Google atteste de la notorité de l'association. Je propose donc le renommage de Mensa (association) en Mensa selon le principe de moindre surprise. Je place le même message sur la Pdd de Mensa et de Mensa (association), merci de répondre ici même si je garde les deux dans ma liste d'homonymie. Cordialement.--Soboky [me répondre] 4 juillet 2014 à 22:30 (CEST)
thread_title:  Renommage de la page 

message: Bonjour,
la page Aide:Géolocalisation précise que la géoloc sert à  Je ne comprends pas l'intérêt de géolocaliser une association, en particulier si elle est mondiale. Ce n'est pas un lieu. L'immense majorité des membres de Mensa ne se rendront jamais à Caythorpe. Je propose qu'on supprime cette géolocalisation à moins que quelqu'un ne me convainque de son sens. 
Par ailleurs s'il s'agit d'une association (comme le dit le titre actuel de l'article) ou d'un club (comme dit dans la page d'accueil de Mensa France) l'infobox « association » me semblerait plus appropriée que l'infobox « organisation ». Cordialement.--Soboky [me répondre] 4 juillet 2014 à 23:48 (CEST)
thread_title:  À quoi sert la géolocalisation ??? + Quelle infobox ? 

message: Une grande partie du contenu de cette page (discussion) semble être une querelle permanente entre 2 utilisateurs, sur des sujets qui n'ont rien à voir avec l'objet de la page (association Mensa).
Je suggère que ce contenu soit retiré, avant d'y procéder il faut identifier ce qu'il est pertinent de garder (et en rapport avec Mensa).
Je suggère de se séparer des paragraphes "Contre-vérité", "tentative de rectification...", "rectification (suite)", "Suppression d'un paragraphe dans divers", "Quand on veut... on peut", "Yes We Can (part II)", et "Une méta-indication".
On y trouve beaucoup trop peu d'éléments en rapport avec Mensa, ni en rapport avec ce qui est écrit dans l'article.
:Il n'est pas dans les usages de Wikipédia de supprimer des sujets sur les PDD lorsque les discussions sont aussi anciennes et que plusieurs personnes y ont participé. Il sera possible de faire de l'archivage de la page, mais pour l'instant elle n'atteint que  octets, on peut attendre qu'elle en fasse . Et personne n'est obligé de tout lire. Cordialement.--Soboky [me répondre] 8 avril 2015 à 14:16 (CEST)
thread_title:  Pertinence de cette page 

message: Ce genre d'information totalement anecdotique (comme celle-ci, mais on en a une nouvelle tous les six mois) ne doit pas, à mon humble avis, être rajouté dans l'article. Déjà parce qu'un score « supérieur à celui d'Einstein » ne veut pas dire grand chose : Albert Einstein n'a jamais passé de test, son quotient intellectuel supposé n'est jamais qu'une approximation. Ensuite parce qu'il ne faut pas oublier que le quotient intellectuel ne dépend pas de l'âge : c'est un quotient, donc le rapport de l'âge mental qu'on est supposé avoir par rapport à l'âge réel ; le quotient intellectuel change assez peu avec en grandissant, et les journalistes qui relaient ce genre d'informations l'ignorent en général ou oublient de le préciser. Ensuite le chiffre de QI indiqué ne veut pas dire grand chose si on en le rapporte pas à un test précis : 130 au WAIS peut valoir environ 150 au au Cattell. Et puis surtout c'est hyper anecdotique et ça n'apprend absolument rien sur l'association. Je suis donc contre le fait qu'on liste tous les « petits génies » que les média veulent mettre en valeur : ça n'apporte rien à l'article; il vaut mieux ne pas mettre d'information que de mettre ce genre de choses assez sensationnalistes. Cordialement.— Soboky [me répondre] 14 mai 2017 à 20:11 (CEST)
thread_title:  « Une enfant de six ans obtient un score plus important qu'Einstein au test de Mensa !!! » 

message: Bonjour, 
Je voulais signaler que j'ai ajouté une section intitulé "Mensa dans la culture populaire" afin de regrouper toutes les représentations de Mensa dans différentes formes d'arts et de cultures divers dont la séries The Simpsons. 
Il existait auparavant ce détail concernant Lisa et les simpsons mais seulement sous forme d'article connexe. 
Bien cordialement,
--A history lover (discuter) 12 août 2021 à 17:12 (CEST)
replies: text: ; la question a déjà été discutée plus haut, mais le résultat ne me semble pas clair ; il faudrait peut-être la reprendre. Cordialement, --Dfeldmann (discuter) 12 août 2021 à 18:52 (CEST)
replies: text:  Exact. Il me semble donc à la lecture de cette discussion mentionné plus haut que le débat n'est pas fini. J'ai préférer citer le synopsis pour ne pas faire du TI car à mon sens, il faudrait trouver des sources pour pouvoir cerner le sujet de la représentation de Mensa aux États - Unis mais aussi dans le monde pour pouvoir donner à cela une porté internationale. Bien cordialement, --A history lover (discuter) 12 août 2021 à 18:59 (CEST)
replies: text:  ce genre d'ajout ne peut être justifié sans l'apport de sources secondaires centrées sur Mensa, sinon c'est TI, sourcer avec le synopsis n'est pas du sourçage, la source est requise pour démontrer la pertinence et pas seulement la vérifiabilité. Kirtapmémé sage 25 août 2021 à 11:31 (CEST)
thread_title:  Ajout d'une section dans l'article Mensa