Discussion:Timothy Freke

message: Il faut arrêter de donner systématiquement la préférence aux opposants à des personnes d'avant garde et de créer une censure au profit de l'orthodoxie. Essayez d'être tolérant surtout pour une page si peu consultée. J'ai donc rétabli la version modifiée, surtout qu'elle omet de mentionner que ces livres sont disponibles en langue français. Amis théologiens et belges, vous avez bcp de travail avec le monde catholique actuellement...--AR (d) 16 février 2011 à 21:28 (CET)
replies: text: En employant le terme « d'avant-garde », vous reconnaissez vous-même que Timothy Freke est un auteur isolé et qui ne jouit d'aucune reconnaissance universitaire. Quelle est sa formation ? Où enseigne-t-il ? Dans quelles revues à comité de lecture a-t-il publié ? Je ne suis ni théologien, ni belge, ni catholique mais vos insinuations sont caractéristiques : pour ne pas être de votre avis il faut selon vous être absolument un fidèle de l'Église romaine aux abois. Pour ma part je constate seulement que, dans leur immense majorité et quelle que soit leurs convictions métaphysiques, les érudits n'acceptent pas les idées de Timothy Freke, c'est cela que vous essayez de faire oublier. Citez des érudits reconnus qui le soutiennent au lieu de donner exclusivement ses œuvres et ses sites perso. 92.141.205.130 (d) 17 février 2011 à 02:38 (CET)

text: « Je suis d'accord, écrivez-vous, pour que vous disiez que les "théologiens et les universitaires n'acceptent pas son point de vue", cela est absolument vrai. » Veuillez me dire où et quand j'ai parlé de théologiens, il n'était question pour moi que d'universitaires, mais par votre aveu vous reconnaissez que ce monsieur n'a pratiquement pas d'appui dans le monde des érudits. Je trouve bien sûr un certain George Albert Wells, professeur au Birbick College mais professeur d'allemand, ce qui ne le qualifie pas pour parler d'histoire du Proche-Orient. Dans une interview votre Timothy Freke accepte d'être qualifié de « Spirituality/Gnostic author » et on voit dans une publicité qu'il essaie de nous vendre un « coffret divinatoire » pour que nous acquérions la sagesse zen. Voilà qui devrait faire réfléchir les rationalistes qui pourraient tomber dans ses filets. 81.51.7.21 (d) 17 février 2011 à 08:36 (CET)

text: Quand vous produirez des références critiques pertinentes, on en reparlera. En attendant, vos diatribes et vilipendaison sont vaines et n'impressionnes personne, pas plus que vos outrances concernant les docteurs de la loi, théologiens ou les belges  quand on parle historien et universitaires. Votre avis est absolument indifférent et vous veillerez à apporter des sources secondaires fiables sur le sujet. Parler de haine alors qu'il s'agit de décrire la non-réception d'un travail largement contesté de manière académique, c'est partie de la même outrance. A la prochaine attaque personnelle, ici ou ailleurs je demande votre blocage. Mogador   ✉ 20 février 2011 à 12:28 (CET)
replies: text: Vous pourrez lire ailleurs, traduite de la wikipédia anglophone, la réception qu'a reçue le livre de Freke dans le monde des érudits. Seul un certain David Allan Dodson, dont je ne sais pas ce qu'il fait chez CNN, lui a trouvé un intérêt relatif. Gustave G. (d) 20 février 2011 à 14:07 (CET)

message: l'expression écrivain, spécialiste de l'histoire des religions est une pure construction. Seul un historien professionnel peut sérieusement être un spécialiste de l'histoire des religions. C'est un abus de langage, une usurpation de titres. cordialement Littlejazzman (d) 24 février 2011 à 06:25 (CET)
thread_title:  formule 

message: Philippe Ariès a eu une reconnaissance très tardive en tant qu'historien mais est pourtant maintenant reconnu. Par ailleurs, «spécialiste de l'histoire des religions» est-il équivalent à «historien des religions»? Cherchez donc les diplômes de sociologie de Bourdieu, Boudon ou Aron, pour ne citer que ces trois philosophes... et les diplômes de tous les «spécialistes» de la bible.
Volapük 4 mars 2012 à 18:59 (CET)
thread_title:  Ça se discute