Discussion:Puits de Moïse

message: J'ai débuté une relecture rapide de cet article à la suite de la demande déposée sur le Projet:Bourgogne. J'ai une bonne connaissance générale de l'histoire médiévale bourguignonne, mais presque aucune de ce sujet précis : aussi cette relecture risque de s'attacher plus à la forme qu'au fond. 
Mes remarques :
# J'ai effectué directement dans l'article des retouches de forme : orthographe, grammaire, ponctuation, reformulations pour améliorer la clarté et la fluidité de l'exposé, ou encore éviter les répétitions. Il ne s'agit que de suggestions, n'hésitez pas à révoquer ou me demander des explications au besoin.
# sous-section « Les fragments conservés », seconde phrase : 
# le mot « puits » débute parfois par une majuscule, parfois par une minuscule... à uniformiser
# les anges, quelques incohérences :
## section Description, sous-section « Les prophètes », il est précisé que « Ces six anges sont représentés pleurant la passion. »
## section Analyse, sous-section « Une œuvre cartusienne », on parle de quatre des anges en vêtements liturgiques, qui font des gestes qui rappellent le culte, puis on décrit précisément les gestes de seulement deux d'entre eux dans les deux phrases qui suivent... a) ces 4 anges ne pleurent donc pas la passion du Christ tel qu'affirmé dans la sous-section « Les prophètes » ? b) A-t-on volontairement omis la description spécifique de ce que font les deux autres anges en vêtements liturgiques ? c) Il y aurait donc seulement les deux anges qui ne sont pas en vêtements liturgiques qui pleurent la passion ?
C'est tout pour l'instant,
BeatrixBelibaste coin causerie 29 août 2013 à 02:42 (CEST)
replies: text: Première relecture terminée. C'est un article bien structuré, bien ficelé, illustré avec beaucoup de pertinence, qui permet à quelqu'un comme moi qui savait peu de choses du sujet d'en avoir une bonne connaissance. BeatrixBelibaste coin causerie 29 août 2013 à 03:31 (CEST)
replies: text: Merci beaucoup pour cette relecture approfondie et pertinente de bout en bout. J'ai apporté des modifications sur les points suggérés et répondant aux questions posées. J'espère avoir éclairé les points obscurs. Il ne faut pas hésiter à revenir dessus si ce n'est pas le cas. Mel22 (discuter) 29 août 2013 à 21:40 (CEST)

text: Je me suis aussi permis de modifier légèrement la précision que vous aviez apporté au sujet du nom "puits des prophètes" : le livre de Prochno indiqué en source est légèrement plus précis à ce sujet. Mel22 (discuter) 29 août 2013 à 23:02 (CEST)
replies: text: Tout me semble parfait. Pour ce qui est de l'appellation « puits des prophètes », vos références sont bien évidemment supérieures aux miennes, puisque vous vous appuyez sur les meilleures monographies récentes traitant du sujet. N'hésitez pas à virer la référence à Févret de Saint-Memin si elle vous semble à présent superflue/redondante. Je l'y avais mise en attendant de trouver mieux (et plus récent !). J'avais l'impression que cette dénomination « puits des prophètes » était encore parfois utilisée aujourd'hui, je me trompe ? BeatrixBelibaste coin causerie 31 août 2013 à 00:31 (CEST)
thread_title:  Relecture 

message: l'attention est partagée ou cumulée, soit on est présent en chaire et en os, soit quelqu'un nous utilise en dehors de la salle de conférence, alors, notre prince Philippe a prévu tout ça, il connaît déjà l'utilité d'un homme en classe comme à la maison comme au bureau comme à la moissonerie comme au travail, pour limiter la fuite sentimentale aux ménages, le bois de la chaise amenait le que du professeur tandis- que la vitre transparente assurait le climat lumineux le matin et la continuité du cours se ralentissait l'après midi, sans pour autant jeter un coup d'oeil sur l'horloge ni tourner le regard vers le camarade afin de ne jamais diminuer attention ou perdre le regard sur le  professeur.
conclusion :
l'unicité est calculé d'avance.
on n'a qu'à préserver les biens de la scolarité
c'est une richesse
hot chair 102.78.18.48 (discuter) 22 avril 2022 à 20:51 (CEST)
thread_title:  polyvalence