Discussion:Expansion du christianisme au Moyen Âge

message: J'ai remplacé le plan proposé
1. Évangélisation jusqu'à la fin du Moyen Âge
2. Évangélisation du nouveau Monde
3. Œuvre missionnaire des Jésuites
4. Missions pontificales
par celui-ci qui me semble historiquement plus pertinent
1. Évangélisation jusqu'à la fin du Moyen Âge
2. La période des patronats XVIe-XVIIe siècles
3. Missions pontificales 1622-2000
4. Les missions protestantes
Pour les raisons suivantes:
- L'article de base ne se référant pas au catholicisme, les missions protestantes y ont leur place.
- Pour importants que soient les jésuites, surtout aux XVIe et XVIIe siècle, ils n'ont quand même jamais été en situation de monopole.
--EdC 29 août 2005 à 22:34 (CEST)
thread_title:  Quel Plan ? 

message: Je suis en train de remplacer tous les « histoire du Catholicisme en ... » par « histoire du catholicisme en ... ». Ceci afin d'être en conformité avec le reste des catégories. - Dake - @ 14 septembre 2005 à 23:03 (CEST)
replies: text: Oui, c'est super, merci !  David Mitrani 16 septembre 2005 à 23:06 (CEST)
replies: text:  Voilà, je crois qu'elles ont toutes été corrigées. En cas de problèmes, me laisser un message sur ma page de discussion Dake 17 septembre 2005 à 00:39 (CEST)
thread_title: Minuscules dans les catégories

message: Je vais supprimer 2 paragraphes ajoutés par une IP, car ils n'ont pas leur place dans cette page limitée à l'évangélisation jusqu'au moyen-age
Evangélisation et colonisation
Jusqu'à la découverte du nouveau monde, le christianisme était principalement circonscrit en Europe, 'terre de chrétienté". Dès foyers de christianisme secondaires par leur population étaient aussi présents en Moyen Orient (perse noamment), Afrique (Ethiopie), en Inde (nesoriens) et en Chine.
Le phénomène de colonisation, qui s'étend globalement de 1492 à 1970 est aussi une opportunité intense d'évangélisation et peut être vue à l'échelle de l'histoire du christianisme comme la seconde grande vague d'évangélisation à travers le Monde. Quel que soit le jugement moral que l'on peut porter sur cette période (nombreux ouvrages sur le sujets), l'effet majeur de celle-ci est de s'achever par trois faits:
1) A la fin de l'époque de colonisation, le christianisme est présent sur les cinq continents, l'Europe perdant progressivemetn sa prépondérance ou au moins sa majorité.
2) La fin des colonisations correspond avec l'avènement du Concile Vatican II qui rénove profondément le fond et la forme de son discours sur les non croyants (cf. constitution Lumen Gentium). L'Eglise est définie comme "lumière des nations".
3) Les "missions" et l'activité évangélisatrice est en pleine crise. Les vocations missionnaires se font rares ou disparaissent de certaines régions entières d'Europe. L'activité missionnaire est critiquée comme "prosélyte". Cette crise de l'évangélisation correspond, et est profondément liée, à la crise de la foi de l'Occident en sa mission civilisatrice. Ce phénomène s'accompagne d'une accélération de la décristianisation de l'Europe: une apostasie massive (baisse du taux de pratique religieuse, baisse des vocations au sacerdoce et à la vie religieuse, chute des taux de baptême...).
L'évangélisation contemporaine
La riposte catholique à cette crise de l'évangélisation a été formulée par le concept de "nouvelle évangélisation", leitmotiv du pontificat de Jean-Paul II. de nombreuses invitations du pontife ont été faites aux français pour situer l'évangélisation au sein de leur propre pays, notamment par la phrase issue de son premier voyage en France "France, qu'as-tu fait des promesses de ton baptême".
Dans la pratique, il est à noter depuis les années 80 une inversion du mouvement évangélisateur mondial tout au moins eu égard à l'Europe. L'Europe devient le lieu d'une activité missionnaire de prêtres étrangers (principalement latino-américains et africains).
Le mouvement brownien de la mission en Europe se caractérise par l'évangélisation par des communautés fortement soudées et riches en vocations (opus-dei, traditionalistes, chemin néocatéchuménal, béatitudes, emmanuel, équipes notre-dame...) vers les paroisses historiques et les non chrétiens.
Les paroisses historiques sont toujours en repli numéraire car le nombre de vocations sacerdotale est stabilisé (une légère progression est constatée ces dernières années) à un niveau largement inférieur à la moyenne des trente dernières années (effet du vieillissement). De même, les paroisses traditionnelles constatent d'extrèmes difficultés à évangéliser en dehors d'un population déjà christianisée précédemment. Quantitativement, la chute du taux de baptême (proportionnellement à la population) n'est enrayée à ce jour dans aucun des pays européens.
La possibilité d'une pérénisation d'un christianisme de masse comme aux siècles passés fait question. Dans ce cadre le début du pontificat de Benoît XVI correspond à une exhortation pressante à la nouvelle évangélisation. Les journées mondiales de la jeunesse de Cologne ont coïncidé avec la publication d'un catéchisme simplifié à destination du tout venant.
Etant donné la direction prise aujourd'hui par l'Eglise, le XXI siècle sera vraisemblablement celui d'une rénovation profonde de l'Evangélisation en Europe avec au centre de celle-ci l'annonce de la foi au Christ ressuscité et rédempteur.
Si l'auteur de ces lignes persiste dans sa volonté de vouloir contribuer substantiellement, il vaudrait mieux qu'il s'inscrive pour que nous puissions discuter comment intégrer tout ou partie de cette contribution au dernier article qui couvre la période contemporaine
--EdC 17 janvier 2006 à 19:13 (CET)
thread_title:  Suppresion d'ajout non pertinent 

message: Ve au XVe, c'est grosso modo le moyen âge non? Ce serait plus pertinent que le titre de l'article y fasse référence ; pour le moment on a l'impression d'un découpage temporel arbitraire. Attenwag (discuter) 20 décembre 2015 à 17:54 (CET)
thread_title:  Etendue de l'article 

message: Je suis perplexe sur cette modif d'IP qui inverse totalement l'affirmation sur Augustin, tout en conservant Dumézil comme source. Si quelqu'un a les éléments indiqués pour une vérif ...   Attenwag (discuter) 30 décembre 2015 à 19:39 (CET)
thread_title:  Augustin