Discussion:L'Imaginaire

message: Bonjour,
Bien que cet article soit intéressant en soi, je ne vois pas la pertinence de traiter de l'essai de Sartre de la sorte. À la limite ce texte aurait sa place dans l'article de L'être et le néant, mais dans cet essai, Sartre n'en est qu'au début de l'ébauche de ce que sera sa philosophie une fois accouchée; il est donc fort paradoxal de traiter de sa terminologie et de sa philosophie existentialiste aboutie dans ce cas. Dans L'imaginaire, Sartre ne parle pas encore de phénomène d'être ou de l'être du phénomène, etc. Cette perspective ontologique n'est pas directement abordée dans cet ouvrage.
--Jake 25 (discuter) 2 octobre 2015 à 08:25 (CEST)
thread_title:  Pertinence de l'article dans le contexte 

message: Bonjour à tous et à toutes, j'ai fait quelques tentatives pour rétablir la qualité de cette page. J'ai procédé à une mise en page de l'article, pour ensuite introduire progressivement des informations pertinentes et vulgarisées sur le sujet. La section "résumé" est laissée vierge puisque mes connaissances et mes recherches bibliographiques ne s'étendent guère plus loin. Quant à la section sur Sartre et Husserl, j'ai tâché de reprendre les thèses soutenues par l'article scientifique je cite. Bien à vous
--Azafreak.
: Bonjour, c'est un bon travail. Bonne continuation sur WP. --Sidonie61 (discuter) 1 novembre 2016 à 00:33 (CET)
thread_title:  Rétablissement de la page 

message: L’imaginaire n’est pas l’image. Psychologie et phénoménologie sont des conceptions de concepts contradictoires. L’intentionnalité, nous révèle que "toute conscience est conscience de quelque chose". Dans le cas de l’image mentale de la pure contingence du monde (le monde n’a plus de sens). Le monde est néantisé. Et la psychologie nous révèle que "ne pas être serait encore être" ou dans le cas de l’image mentale, être absent--Alice99 (discuter) 5 novembre 2016 à 12:33 (CET)
thread_title:  l’imaginaire est une psychologie ou recherche phénoménologique 

message: Sartre et Husserl n’a jamais existé, l’existentialisme est un humanisme . il aimait plus Simone de Beauvoire, mdr, d’ailleurs Simone de Beauvoire à un rôle majeur et quotidien, genre de philosophie du quotidien, elle lui a surement  dit un jour  , vous avez trop bu la réflexion épistémologique existentialiste traite de l’alcool et du savoir, la psychanalyse existentielle traite des assoiffés. Dans ses écrits sur l’épistémologie aussi, SB est présente. elle relisait les livres de Sartre aussi.  Sartre est un philosophe de son temps, ses concepts sont des mots qui existent dans le dico de français comme la contingence, la facticité, la nécessité, le néant (on ne néantise pas le néant il est néantisé), l’appel est aussi un un concept. «  A tous moment je me réserve le droit  de suspendre le cours de mes écrits philosophiques pour en consulter d’autres ». c’est dans l’être et le néant lorsqu’il y aborde la question de l’humanisme de sa philosophie.  philosopher c’est penser par soi-même. et penser par soi-même c’est aussi penser avec les moyens du bord. Pour moi vous n’avez pas compris la différence entre la conscience, la conscience de soi, le conscient, le conscient de soi. La section sartre et Husserl n’a aucun sens pour moi une section sartre et simone B  est surement plus intéressante ; quand à l’absence de pierre qui est  avocat à rabat ou en allemagne il faut être justiciable ou aller nourrir son chat pour comprendre le texte --Alice99 (discuter) 5 novembre 2016 à 17:10 (CET)
thread_title:  Lectures, réflexions, arrêt de sa philosophie personnelle pour en lire une autre  

message: C’est plus dans le sens de «  soleil noir » de Baudelaire  que soleil brillant.--Alice99 (discuter) 5 novembre 2016 à 17:32 (CET)
thread_title:  psychologie phénoménologique 

message: "Sartre propose une phénoménologie de l’imagination, nourrie de ses lectures de Husserl, auquel il emprunte sa célèbre notion d’intentionnalité de la conscience. Il étudie les caractères essentiels de l’image, en l’opposant au concept et à la perception, et montre que l’imagination est un signe qui révèle la liberté de l’homme."
Pour moi vous n’avez rien compris des essais de sartre. Pour Sartre, philosopher c’est penser par soi même. Il faut vous construire un exemple par vous-même. Vous ne pouvez pas vous servir de la tasse, de Pierre, de la pierre de fromage, de la table, de la chaise, du rouge. Et d’ailleurs comment comprendre le passage sur son opposition à la divisibilité infinie du temps sans avoir créer sa propre situation. Vous ne lisez pas un roman, Sartre ne vous raconte pas une aventure, il veut vous faire réfléchir, dialectiser durant la réflexion ontologique (il existe une dialectique  existentielle dont Sartre en écrit quelques mots dans l’être et le néant et qui ne sera que développé dans les cahiers pour une morale c’est la réflexion pure et la réflexion complice), vous servir de votre intelligence durant le réflexion hodologique. Mais pour ma part je suis sur que Sartre à écrit qu’il n’y a pas intuition du néant. Alors votre phénoménologie de l’image mentale ou de l’absence est une aberration.--Alice99 (discuter) 5 mars 2017 à 10:10 (CET)
thread_title:  l’imaginaire est une psychologie. 

message: Platon dans un des Hippias, débat sur le Beau, il nous dit c’est « l'or » qui rend les choses belles ; argument tout à fait recevable après avoir démontrer que l'image  d’or ou le méplat de marbre sont des pensées (ses arguments sur la convenance ne fonctionnent plus après cette démonstration). Elles peuvent se distinguer de ma pensée et elles se distinguent obligatoirement de la sensation. L’image fait d'or ou le méplat ne sont pas des souvenirs, ni des sensations, pour la réflexion métaphysique existentialiste ce sont des créations ad-nihilo. Il faut aussi avoir une réflexion esthétique.’l’esthétique ( c’est pas l’histoire de l’art ) se distingue de l’imagination. La réflexion esthétique est différente de la réflexion phénoménologique ou ontologique ou psychologique. Mais ça c’est une autre «  histoire » ou plutôt une autre destinée( la destinée s’oppose ici au destin )  Votre «  réflexion » est une honte. La galette des rois c’est  une journée, retirez votre couronne!--Alice99 (discuter) 17 septembre 2017 à 13:07 (CEST)
thread_title:  Le marbre 

message: «  Tout cela conduit à poser la thèse du caractère intentionnel de l'image. Par exemple : le buste de marbre dans un musée est extérieur à ma conscience, mais il vise un autre objet, également extérieur à ma conscience, soit l'image de Napoléon. »
Tout cela conduit à poser la thèse du caractère intentionnel de la sculpture. Par exemple : le buste de marbre du sacre de Napoléon dans le musée est une conscience, une idée de Napoléon en marbre Elle m’a révélé une autre conscience que celles que j’avais de Napoléon.  Ma conscience ou conscience de soi ou  Napoléon thématisé ou Napoléon pour moi  ou Napoléon en idée,  visait quand à elles, ou plutôt voulait  ou essayait de cerner  l’expression Napoléon en mauvaise posture c’est à dire  Napoléon à la bataille de Waterloo, à St Hélène, ou Napoléon mettant fin à la révolution française.--Alice99 (discuter) 17 mars 2017 à 22:11 (CET)
thread_title:  L’intentionnalité vise le marbre 

message: Je ne comprends toujours pas pourquoi avec un sous titre qui contient
  le mot psychologie
dans psychologie phénoménologique de l’imagination. 
On retrouve toujours les même erreurs dans les articles. Sartre proposerait une phénoménologie qui ne distinguerait ou ne mettrait même  pas en rapport  des termes comme
  l' intuition, l’immédiat, l'être, le non-être des êtres, l'essence, l'inessentiel, la raison, la contingence, la nature,l'existant, le phénomène et l’observation- 
et les diverses réflexions dont ils sont le développement.
  Est-ce que la géo-politique c’est de la politique? 
  la géopolitique a pour objet l'étude des interactions entre l'espace géographique et les rivalités de pouvoirs qui en découlent. […] elle est le terrain de manœuvre de la puissance locale, régionale ou mondiale. »5. L'approche géopolitique ne tente pas seulement de décrire et d'analyser des enjeux et conflits « objectifs », elle traite « de conflits relatifs à des territoires représentés, c'est-à-dire des territoires qui — pour ceux qui les habitent, qui les convoitent ou encore qui les décrivent — sont imaginés. 
--Alice99 (discuter) 12 août 2017 à 16:49 (CEST)
thread_title:  Psychologie phénoménologique de l'imagination