Discussion:Mouvance autonome en France

message: =====Années 1970=====
Je me suis permis de rectifier le petit chapitre sur le 1 mai 1979  en effet c'est Place de la République que se termine la "manif" et c'est là que le SO de la LCR se fait "accrocher" par les CRS : j'en étais témoin et une photo de cet incident figure dans un ouvrage de Michel FIELD " Jours de manifs" Chez Textuel Encre Noire 1996. (signé ? )
Quel intéret de mentionner ce minuscule incident ? Si chacun de nous mentionne chaque manif auquel il a participé ayant donné lieu à des incidents (heurts quelconques ) on n'en finit plus . Il doit bien y avoir un blog sur lequel transférer cette beaucoup trop longue et détaillée énumération de "hauts faits ", sinon en créer un, et faire un renvoi de cet article vers le blog ! ? Action .... quel blog ? qui s'en charge ? aprés avoir fait un tri en gardant quelles " actions " significatives . Selon quels critères ?
 1° a priori, pour qu'elles soient mentionnées dans wikipedia, il faut qu'elles soient sourcées, ne serait-ce que par une mention dans un media quelconque. Cette simple nécessité de sourçage va deja occasionner du boulot ...et permettre de faire le tri.
2°que cette action présente un intérêt par son originalité : très grands nombres de manifestants, manif à vélo ou à poil, crémation de bâtiments publics ou privés ou de véhicules de l'Etat ou non, 
3°bien sûr si il y a eu un mort ou plusieurs blessés graves, et des interpellations ayant donné lieu à de lourdes condamnations (plus d'un an ferme ? )
Idem pour les squats: quel intérêt de lister presque systématiquement chaque ouverture et expulsion de squat ? Une simple liste des principaux squats avec leurs adresses et la date de leur ouverture et de leur expulsion , ou abandon, suivit amplement.
Cette liste est pour le moment presque exclusivement PARISIENNE ! qu'en est-il de la "province" ? Perso, je pourrais vous faire de tête ( sans me rappeler précisement du jour, ni du mois, sans consulter mes archives) dans les heures qui suivent, une liste d'environ 5 pages, au moins, d'actions auxquelles les membres des G.A, les autonomes, ou totos ont participé plus ou moins collectivement, depuis 1967 (occupation temporaire d'une cité universitaire de filles; hé oui, avant Nanterre ! ) jusqu'à samedi dernier 5 octobre 2019 pour la énième manifestation des Gilets jaunes, à Montpellier et dans ses environs, et l'ouverture d'un nouveau squat..... --kristofol (discuter) 8 octobre 2019 à 10:35 (CEST)
thread_title: XXe siècle

message: Je me suis permis de rectifier le petit chapitre sur le 1 mai 1979  en effet c'est Place de la République que se termine la "manif" et c'est là que le SO de la LCR se fait "accrocher" par les CRS : j'en étais témoin et une photo de cet incident figure dans un ouvrage de Michel FIELD " Jours de manifs" Chez Textuel Encre Noire 1996. (signé ? )
Quel intéret de mentionner ce minuscule incident ? Si chacun de nous mentionne chaque manif auquel il a participé ayant donné lieu à des incidents (heurts quelconques ) on n'en finit plus . Il doit bien y avoir un blog sur lequel transférer cette beaucoup trop longue et détaillée énumération de "hauts faits ", sinon en créer un, et faire un renvoi de cet article vers le blog ! ? Action .... quel blog ? qui s'en charge ? aprés avoir fait un tri en gardant quelles " actions " significatives . Selon quels critères ?
 1° a priori, pour qu'elles soient mentionnées dans wikipedia, il faut qu'elles soient sourcées, ne serait-ce que par une mention dans un media quelconque. Cette simple nécessité de sourçage va deja occasionner du boulot ...et permettre de faire le tri.
2°que cette action présente un intérêt par son originalité : très grands nombres de manifestants, manif à vélo ou à poil, crémation de bâtiments publics ou privés ou de véhicules de l'Etat ou non, 
3°bien sûr si il y a eu un mort ou plusieurs blessés graves, et des interpellations ayant donné lieu à de lourdes condamnations (plus d'un an ferme ? )
Idem pour les squats: quel intérêt de lister presque systématiquement chaque ouverture et expulsion de squat ? Une simple liste des principaux squats avec leurs adresses et la date de leur ouverture et de leur expulsion , ou abandon, suivit amplement.
Cette liste est pour le moment presque exclusivement PARISIENNE ! qu'en est-il de la "province" ? Perso, je pourrais vous faire de tête ( sans me rappeler précisement du jour, ni du mois, sans consulter mes archives) dans les heures qui suivent, une liste d'environ 5 pages, au moins, d'actions auxquelles les membres des G.A, les autonomes, ou totos ont participé plus ou moins collectivement, depuis 1967 (occupation temporaire d'une cité universitaire de filles; hé oui, avant Nanterre ! ) jusqu'à samedi dernier 5 octobre 2019 pour la énième manifestation des Gilets jaunes, à Montpellier et dans ses environs, et l'ouverture d'un nouveau squat..... --kristofol (discuter) 8 octobre 2019 à 10:35 (CEST)
thread_title: Années 1970

message: Je propose de rétablir le paragraphe suivant : 
"D'un point de vue autonome, la ZAD va plus loin que le squat puisqu'il ne s'agit plus seulement d'occuper un bâtiment mais un terrain beaucoup plus vaste. Les ZAD sont essentiellement des terrains non construits mais elles peuvent avoir vocation à servir pour l'agriculture ou la construction. Dans cette perspective, la ZAD peut être considérée comme une transition entre le squat et la commune insurrectionnelle, comme un saut qualitatif dans le projet révolutionnaire théorisé par les autonomes."
Références : Mauvaise Troupe, Défendre la ZAD, L'Eclat, 2016.
Hyderabadlucknow (discuter) 22 juillet 2017 à 18:48 (CEST)
thread_title: Années 2010

message: De l'italien "teppisti" I presume ? Vandale ou voyou ? 
Ce concept ne me semble pas déclencher les foules, si seul Chollet en fait état peut être serait il bien venu de laisser l’appellation habituelle de banditisme ou délinquance révolutionnaire, les "buon banditi" dont parle Lucio Urtubia, mais c'est mineur Christian Hivert (discuter) 7 mai 2024 à 17:09 (CEST)
thread_title:  Teppisme ? 

message: Jean Octave Guerin-Jollet dans sa thèse "L'autonomie politique en France : Itinéraires de groupes et d'individus entre la fin des années 1970 et la fin des années 1990" (disponible en bibliothèque universitaire notament à : Humathèque Condorcet
AUBERVILLIERS-Campus Condorcet, et également à : Centre d'histoire sociale du 20e siècle
PARIS1-CHS
Paris CEDEX 04, France) propose en conclusion ces quelques lignes :
"nous avons pu constater que les universitaires qui sont amenés à aborder les autonomes dans leur travail de recherche utilisent trop souvent des grilles de lectures dépassées quant aux enjeux théoriques et pratiques de l'autonomie. À trop vouloir catégoriser et imposer une lecture basée sur une conception partidaire de l'action politique, certains chercheurs finissent par parler d'« idéologie autonome » et cherchent désespérément des éléments permettant de faire émerger une ligne politique commune au sein de l'autonomie.
Notre mémoire, si il entend bien faire oeuvre d'histoire, souhaite aussi apporter quelques éléments de réflexions vis-à-vis du présent. De ce point de vue, on peut remarquer que l'on assiste à une propagation de plus en plus diffuse de pratiques et de formes d'organisations autonomes, sans forcément que l'autonomie apparaisse comme une revendication ou un mot d'ordre. Le début des années 2000 a vu ainsi plusieurs mouvements échapper aux directions syndicales et politiques, et adopter des cheminement très éloignés des formes habituelles de mobilisations et d'actions collectives. Le rôle joué par les autonomes pendant le mouvement lycéen contre la réforme Fillon en 2005, lors du mouvement contre le Contrat première embauche en 2006 ou en 2007-2008 avec l'émergence d'une contestation particulièrement radicale contre la Loi relative aux libertés et responsabilités des universités (LRU) sur les campus français mériterait d'être examiné tant les regroupements d'inorganisés ont joué un rôle de premier plan dans ces mobilisations, réduisant même quelque fois les syndicats à un rôle purement médiatique. De même, les formes d'organisations et d'interventions des émeutiers de novembre 2005 pourrait être explorer à travers les questionnements et les pratiques de l'autonomie politique.
Cette diffusion des pratiques autonomes a conduit la police comme les médias à s'intéresser de nouveau à ce phénomène agitant ainsi l'épouvantail de l'« anarcho-autonome ». Une situation qui est visible dans toute l'Europe. En témoigne, les inquiétudes manifestées par la classe politique italienne en avril-mai 2004 lors du déclenchement d'une grève sauvage par près de 10 000 ouvriers de l'usine FIAT de Melfi et d'entreprises sous-traitantes faisant ressurgir le spectre des grèves de l'automne chaud de 1969 et de l'autonomie ouvrière des années 1970. En Allemagne, la figure des Autonomen a refait irruption sur le devant de la scène médiatique et politique le 2 juin 2007 lors d'une manifestation contre la tenue du G8 à Heiligendamm, et la présence, au coeur de la manifestation altermondialiste d'un imposant « Schwarzer block » de près de 8 000 personnes cagoulés et vêtus de noir. Même au Danemark, l'expulsion du squat autonome Ungdomshuset, la Maison des jeunes, a fait réapparaître la figure de l'autonomie ainsi que la crainte de voir se ré-éditer les émeutes qui avaient suivies l'adoption du Traité de Maastricht en 1993 et où les policiers avaient tiré à balles réelles sur des centaines de danois déchaînés."
Le XXIe siècle sera-t-il celui des autonomes ? est sa dernière question. Ma foi ? --Christian Hivert (discuter) 5 juin 2024 à 13:15 (CEST)
thread_title:  Conclusion ?