Discussion:Usure (finance)

message: Merci d'avance. Et merci pour l'article. Quoiqu'il n'y a rien sur l'usure dans les religions Judaïsme, Christianisme, et Islam, par exemple.
--Jérôme Potts 3 avril 2006 à 07:12 (CEST)
replies: text: Bon, euh, je trouve toujours pas ce "TMO" ni dans Intérêt (finance), ni dans Taux d'intérêt. Ah, je vois dans Liste de sigles "Taux du Marché Obligataire". Et c'est quoi ça? --Jérôme Potts 30 octobre 2007 à 19:29 (CET)
thread_title:  c'est quoi, le TMO ? 

message: Bonjour,
Pouvez-vous justifier la suppression de ce paragraphe (pourtant sourcé) dans l'article "Usure":
"A la fin du Moyen Âge, une distinction apparaît entre l'intérêt - pratique acceptable sous certaines conditions - et l'usure, qui va désigner la pratique du prêt à intérêt à un taux abusif, motivée par le seul profit (Lapidus, 1987 et 1991 ; Tortajada, 1991)"
Merci d'avance pour vos explications. Bien cordialement. --Champagneur 30 octobre 2007 à 01:46 (CET)
thread_title:  Demande d'explication 

message: Avant que qqun ne l'enlève de l'article, je recopie ici l'ajout de 84.98.39.213 dans sa modification du 7 novembre 2007 à 20:12 UTC (si mes calculs sont exacts), qui dit, à propos du livre de Jacques Attali: "Attention, ce livre est écrit sans faire mention du contexte de chaque époque. Il ne dit que des choses vraies, mais élude certains fait majeurs, ce qui amène, si on connait mal l'histoire, à conclure sur le fantasme FAUX, du "juif usurier du reste du monde". Instructif, mais à manipuler avec extrême prudence." (et j'ai corrigé deux fautes de grammaire, désolé). Comme je trouve le commentaire intéressant, et que je crains qu'il ne disparaîsse, je m'empresse de le citer ici.
--Jérôme Potts 8 novembre 2007 à 05:13 (CET)
thread_title:  "''Les Juifs et l'argent''" 

message: La prépondérance de certaines lois sur l’usure par rapport à d’autres dans l’article me semble arbitraire. Il aurait suffit de garder les lois en France et éventuellement d’autres pays particulièrement significatifs. Quant aux lois religieuses il aurait fallu toutes les citer ou aucune. Les 3 religions monothéistes https://www.la-croix.com/Religion/Spiritualite/Le-credit-dans-les-trois-monotheismes-_NP_-2011-12-02-743010 Mais également le bouddhisme...https://sciencetradition.forumactif.com/t413-reflexions-sur-largent-linteret-et-lusure
https://books.openedition.org/pus/14979?lang=fr "Certains textes24 interdisent la pratique de l’usure, des professions bancaires et financières25, et de la bonne aventure26."
Frydman Charles (discuter) 9 septembre 2020 à 06:00 (CEST)
thread_title:  Le choix des législations sur l’usure dans l’article 

message: Le tableau des usuriers représente-t-il des juifs ? Le nez proéminent du personnage de gauche peut le laisser penser. De même pour le tableau ecce homo de Quentin Metsys où un personnage haineux à un nez proéminent.  Sur internet, je n’ai pas lu que Quentin Metsys était antisémite,  mais je pense que l’on peut se poser la question. Un antisemitisme chrétien classique au moyen âge ? Le nez supposé proéminent des juifs a été inventé au moyen âge : https://www.lhistoire.fr/lettres-de-l%C3%A9tranger/qui-invent%C3%A9-le-nez-juif "Qui a inventé le nez juif ?
Olivier Postel-Vinay dans mensuel 415
daté septembre 2015 - Réservé aux abonnés du site
Les caricatures antisémites mettant en avant le nez supposé proéminent des juifs sont une invention du Moyen Age. Sa première représentation apparaît dans un coffret émaillé daté d'environ 1170. Le juif est au centre d'un groupe à la gauche d'un Christ en croix. Le gros nez est en fait destiné à attirer l'attention du spectateur sur l'angle de la tête du juif, qui se détourne du spectacle, estime l'historienne américaine Sara Lipton. Il faut attendre la fin du XIIIe siècle pour que le gros nez crochu devienne un signe d'appartenance ethnique.
A lire dans Books, octobre 2015."
Frydman Charles (discuter) 9 septembre 2020 à 05:49 (CEST)
thread_title:  Le tableau de Quentin Metsys