Discussion:Theravāda

message: Les appellations Hînayâna et theravâda sont contemporaines. Le terme est né au moment du schisme sectaire donnant naissance au Mahâyâna. Les adeptes de cette sectes désignèrents les adeptes de l'école des anciens par le terme délibéremment péjoratif de Hînayâna, ceux-ci en réaction se dénommèrent eux-même theravadin, c'est à dire adeptes de la doctrine Theravâda.
Hînayâna est bien un terme péjoratif, et les nombreuses formes de bouddhisme se réclamant de ce courant religieux (le Theravâda est le bouddhisme en vigueur au Sri Lanka où les canons furent transmis au IIIe siècle par des émissaires d'Ashoka, ainsi qu'au Cambodge)se désignent eux-même comme adeptes du Theravâda.
Je vous renvoie à l'ouvrage du moine érudit cinghalais Walpola Rahula, écrit en collaboration et préfacé par Paul Demiéville, Professeur au Collège de France, Directeur des Etudes bouddhiques à l'Ecole des Hautes Etudes, ainsi qu'à l'article écrit sur le Theravâda écrit par Jean Varenne, qui peut conforter par son objectivité religieuse la référence précédente:
*Walpola Rahula,  L'enseignement du Bouddha, d'après les textes les plus anciens, Collection Point Sagesse, Editions du Seuil, Paris, 1961
*Jean Varenne "theravâda" article de l' Encyclopaedia Universalis / Dictionnaire du Bouddhisme (recueil d'article de l'Encyclopaedia Universalis)
Theravâda est un terme générique comme Mâhayana, plusieurs sectes parentes dans la doctrine peuvent se réclamer d'un courant, ou de l'autre, auquels s'ajoutent ensuite le Vajrayâna, le bouddhisme tibétain qui en est dérivé, etc..
Même si certains auteurs, par facilité didactiques et soucis de simplification utilisent le terme Hinâyana, pour les adeptes de cette forme de bouddhiste cela frôle l'injure 
Par soucis d'exactitude, le terme therâvada devrait être privilégié
--C-R 15 jul 2004 à 13:21 (CEST)
thread_title:  Theravada/ Hînayana 

message: La doctrine Theravada n'est pas égoiste, il faut distinguer les contenu religieux et les modes de vies s'y rattachant de fait d'avec les reproches qui sont faits à ce mouvement sectaire par les membres des sectes Mahâyâna.
En outre elle ne renie pas les maîtres antérieurs car la doctrine Theravâda, si elle ne reconnait pas l'existence des bodhisattva en tant qu'intercesseurs, reconnait l'existence des Bouddhas du Passé. En effet cette doctrine est née en Inde et sa conception temporelle est indienne : c'est à dire qu'il y a plusieurs ères du monde, celui-ci étant périodiquement recréé et détruit. Dans chaque ère il y eut un Bouddha, Le bouddha dit historique est celui qui est venu dans notre ère. Mais les paroles de ses anciens Bouddha ne nous étant pas parvenue, l'enseignement qui nous reste est celui du Bouddha.
J'ai corrigé l'article en le nuancant, en présentant le point de vie des tenants de la doctrine Theravâda, qui est contrebalancé par les oppositions des tenants du Mahâyâna.
--C-R 15 jul 2004 à 14:14 (CEST)
thread_title:  Petites corrections 

message: À propos du "sambuddha", j'ai fait quelques recherches mais je n'ai rien trouvé... Par contre j'ai lu beaucoup de textes comme celui-ci, ce qui explique mes réticences : "Selon la première doctrine canonique, l'état d'ahrat était le plus élevé auquel pouvait prétendre un pratiquant - le statut de buddha demeurant le privilège du fondateur." (in Bouddhisme, Bernard Faure, Editions Liana Levi, Paris, 1997). Ne vaudrait-il pas mieux enlever ce concept de l'article ? Ou bien est-que quelqu'un aurait des sources précises à citer (je pense notamment à Vincent, qui semble bien connaître le sujet) ?(Zerioughfe) 6 nov 2003 à 17:27 (CET)
replies: text: Je suis désolé, j'ai, de retour sur Wikipédia, complètement oublié ces questions. Il faut que je m'y replonge, mais pas ce soir, je suis trop crevé. Vincent 6 nov 2003 à 18:58 (CET)
thread_title: L'idéal du theravada

message: Le bouddhisme Theravadin faisant usage du pali et non du sanscrit, il me semblerait pertinent d'utiliser les termes pali et non sanskrit : nibbana au lieu de nirvana, dhamma au lieu de dharma, kamma au lieu de karma, bodhisatta au lieu de bodhisattva etc...
Se pose après le problème des liens vers les articles...
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:C'est une bonne idée. Pour les liens, il suffit d'utiliser les redirections, vous en verrez un exemple avec bodhisatta qui pointe vers bodhisattva. L'usage est de garder le terme le plus répandu (généralement le sanskrit) pour le titre principal, de rediriger depuis le pali, mais d'expliquer les éventuelles différences au sein de l'article.
:Bonne continuation ! nojhan→☸ 8 novembre 2006 à 22:33 (CET)
thread_title:  Usage des termes pali