lflage/wiki-talks huggingface dataset:
Discussion:Liste de Français d'origine maghrébine/Admissibilité

message: Proposé par : Ico83  Bla ? 10 avril 2007 à 20:03 (CEST)
replies: text: Je vois bien en quoi la réticence des français à faire une telle liste peut être qualifiée de « biais culturel ». Je ne vois en revanche pas bien pourquoi le choix inverse serait lui moins « culturel ». Plaquer sur la réalité française des catégories qui ont cours ailleurs n'est certes pas moins « biaisé ». GL 11 avril 2007 à 23:21 (CEST)
replies: text: la mettre en PàS La catégorie "français par naturalisation" serait seule peut-être pertinente, origine est un terme trop vague et discutable --Rosier 11 avril 2007 à 21:05 (CEST)
thread_title:  [[:Liste de Français d'origine maghrébine]] 

message: Toutes les discussions vont ci-dessous.
Le thème est absolument encyclopédique (un chapitre entier du Creuset français est par exemple consacré au "grands hommes français" d'origine étrangère, voir également sur en:, la catégorie Immigrants par nationalité et la catégorie Personnalité par origine), par contre je suis dubitatif quant au terme de "maghrébine", des listes par nationalités auraient été plus appropriées (Algérie, Maroc, Tunisie). Je préfère en tout cas des listes à des catégories, et comme pour n'importe quel article de Wikipédia, il suffit de le placer dans sa liste de suivi pour le "maintenir". C'est de toute façon un sujet qu'une encyclopédie doit traiter, car il est abordé au niveau universitaire par des chercheurs (historiens et sociologues, notamment), peu importe les réticences que l'on peut avoir au sujet de la classification par origine : les biais culturels n'ont pas leur place sur Wikipédia. Pwet-pwet · (discuter) 10 avril 2007 à 20:07 (CEST)
replies: text: Je vois bien en quoi la réticence des français à faire une telle liste peut être qualifiée de « biais culturel ». Je ne vois en revanche pas bien pourquoi le choix inverse serait lui moins « culturel ». Plaquer sur la réalité française des catégories qui ont cours ailleurs n'est certes pas moins « biaisé ». GL 11 avril 2007 à 23:21 (CEST)
replies: text: la mettre en PàS La catégorie "français par naturalisation" serait seule peut-être pertinente, origine est un terme trop vague et discutable --Rosier 11 avril 2007 à 21:05 (CEST)
thread_title:  Discussions 

message: Format : Motivation, signature
====Conserver====
# Si WP doit être une tribune pour les nationalistes bretons ou wallons, elle doit l'être pour les maghrébins de France. Speculoos 11 avril 2007 à 09:14 (CEST)
thread_title:  Avis 

message: # Si WP doit être une tribune pour les nationalistes bretons ou wallons, elle doit l'être pour les maghrébins de France. Speculoos 11 avril 2007 à 09:14 (CEST)
thread_title: Conserver

message: #  Non aux listes ethniques. Ce n'est pas illégal de parler des origines, mais quel intérêt ? A quand les Français d'origine pakistanaise ??? Chris93 10 avril 2007 à 21:33 (CEST)
thread_title: Supprimer
Discussion:Chlorure de magnésium

message: j'ai retiré la partie:
"L'alimentation actuelle, dans les pays industrialisés, accorde trop de place aux produits céréaliers raffinés au détriment des céréales complètes dont l'intérêt nutritionnel est pourtant bien supérieur et délaisse les légumineuses considérées comme "aliments du pauvre". Or ceci étaient notre principal apport en magnésium. L'alimentation dans les pays industrialisés est actuellement carencé en magnésium.
Au  , alors que l'alimentation était plus équilibrée, la carence en magnésium n'existait pas. Il suffisait alors de manger 500 gr (ce qui était alors une quantité habituelle) de pain complet au levain pour avoir l'apport quotidien nécessaire en magnésium."
Ca send le copié-collé du dernier bouquin new-age sur "le miraculeux additif qui soigne tout -et on vous cache la verité". Quelques paragraphes un peu moins péremptoires mais tout aussi douteux ons été marqué "ref. nec.". Ou sont les references serieuses sur le fait qu'il existe une carence en chlorure de magnésium dans l'alimentation moderne ? 88.90.208.87 (d) 4 mai 2009 à 00:40 (CEST)
thread_title: A vérifier et sourcer

message: Quelqu'un peut-il ajouter des précisions concernant son utilisation pour aider à traiter certains troubles comme l'acné par exemple ? J'ai seulement lu des portions d'infos sur internet, et je n'ai aucune référence pour rédiger un paragraphe...
Julien Pidoux (d) 15 mai 2008 à 19:34 (CEST)
thread_title: A ajouter
Discussion:Capuche

message: Je  me suis intéressé à ces articles à cause de la capuche qu'on trouve dans de nombreux habits monastiques. Je ne sais pas s'il vaut mieux regrouper vers capuche ou vers capuchon ; en sachant que capuchon fait l'objet d'une page d'homonymie. Je pencherais plutôt vers capuche. --Plijno (d) 1 septembre 2010 à 18:40 (CEST)
replies: text: fusionner vers capuche. Peter17 (d) 2 septembre 2010 à 22:17 (CEST)
replies: text:  Jerome66 15 septembre 2010 à 12:23 (CEST)
thread_title:  fusion [[Capuchon (vêtement)]] et [[Capuche]]
Discussion:Couvre-chef

message: Bonjour. Cet article n'est il pas un peu redondant avec l'article Chapeau, et inversement ? ou alors il faudrait peut-être l'élargir aux turbans, coiffes et autres couronnes de plumes amérindiennes, couronnes de fleurs, casques.. ?--Lamiot (d) 14 février 2008 à 22:27 (CET)
replies: text: Amha, il ne faut pas les fusionner. Dans l'ideéal oui, Couvre-chef devrait effectivement être élargi et chapeau en serait un article détaillé. sand (d) 15 février 2008 à 08:36 (CET)
thread_title: Question ''redondance''
Discussion:Tramway de Nice et du Littoral

message: Bonjour à tous ceux qui suivent cet article, etant donné l'affluence de publications faites par contributeurs IP, je pense qu'il est impératif de reprendre l'organisation de l'article... Personnellement je trouve que c'est beaucoup le foutoir et on retrouve des informations à tous les niveaux qui n'ont de lien que le titre qui les introduit... Math (d) 10 juin 2010 à 18:31 (CEST)
thread_title:  Réorganisation
Discussion:Fez (coiffure)

message: Je suis embêtée dans la traduction : le dernier tiers de l'article en anglais est composé de référence au fez dans la bande dessinée anglo-saxonne, un univers qui n'est pas nécessairement familier aux francophones. Il serait davantage utile de trouver ce type de référence dans la BD francophone. Qu'en pensez-vous? Merci d'avance!
:Que tu as déjà nettement amélioré l'article. Fais au mieux. sand (d) 5 décembre 2007 à 21:44 (CET)
thread_title: Evolution de l'article
Discussion:Kippa

message: A quoi sert la kippa? Quelle est son origine historique? etc..
:Beaucoup de controverse pour la kippa, qui à porté en premier la kippa. La Kippa n'aurait jamais été juive, les premiers à la porter aurait été les romains, la kippa serait un symbole romain, les cardinaux portent la kippa, le pape porte la kippa. Les juifs auraient porté la kippa en signe de soumission à Rome. La tradition serait restée.
:A cette époque Rome dominait une bonne partie du monde, reste à savoir pourquoi les hautes sainteté de la croix ont toujours porté cette kippa.
"Le port de la kippa est davantage un signe d'appartenance communautaire qu'un acte religieux." 
Cette phrase porte un jugement et non pas une description. 
De plus la "loi française sur les signes religieux dans les écoles publiques" du 15 mars 2004 considère la kippa comme un signe religieux.
:Le port de la kippa ou de tout autre couvre-chef ne fait pas partie de la loi religieuse juive. C'est une coutume.  Bien entendu, il est toujours possible de trouver une signification religieuse à postériori, à ce qui est au départ une coutume vestimentaire et sociale. En ce qui concerne le port d'un couvre-chef à la synagogue et au cimetière juif, on remarquera qu'il s'agit très exactement de prendre le contre-pied des catholiques qui font exactement l'inverse. C'est une habitude très répandue chez les juifs qui consiste à faire exactement le contraire des peuples environnants.Djampa (d) 7 mai 2012 à 16:02 (CEST)
thread_title:  Pourquoi? 

message: Il est inexact d'écrire que « l'unique référence à  la kippa dans la Bible se trouve dans l'Exode 28:40 ». Dans ce verset il n'est pas question de kippa, mais de  « מִגְבָּעוֹת » qui se traduit par turban comme l'illustre cette représentation:  http://www.jerusalem-temple.com/Heb/_Uploads/dbsArticles/H28.jpg . Je supprime cette section erronée et d'ailleurs sans référence. Steph Rosenberg (discuter) 21 janvier 2016 à 20:28 (CET)
thread_title:   « référence à la kippa dans la Bible »
Discussion:Toque

message: Sauf le respect du au posteur, mais le couvre chef étiqueté comme toque d'avocat ressemble nettement plus à une barrette d'ecclésiastique. -- Svartalf (discuter) 24 décembre 2019 à 22:00 (CET)
replies: text: Sauf le respect dû à , c'est ma propre toque d'avocat que j'ai prise en photo le 10 septembre 2016 dans une salle d'audience d'un tribunal. Je suis avocat et non ecclésiastique, et il s'agit bien d'une toque d'avocat, cette affirmation dût-elle vous décevoir. --Éric Messel (Déposer un message) 4 janvier 2020 à 22:28 (CET)
replies: text:  Dûment lu et noté, je maintiens cependant que les deux couvre chefs sont identiques, ce qui nous renvoie à l'époque où les juristes étaient issus des milieux cléricaux. -- Svartalf (discuter) 5 janvier 2020 à 12:20 (CET)
replies: text:  C'est possible. Certains disent d'ailleurs que la robe noire des avocats et des magistrats est inspirée de la robe de bure des moines. --Éric Messel (Déposer un message) 16 janvier 2020 à 01:04 (CET)
replies: text: Elle est e' réalité inspirée de la soutane des prêtres, et comporte traditionnellement 33 boutons, comme sur les soutane.  2A01:CB14:620:1600:9DFE:567C:F76F:865D (discuter) 30 avril 2022 à 14:48 (CEST)
thread_title:  Toque d'avocat ?
Discussion:Induction mutuelle

message: Les cas présentés dans l'article ne sont que des "cas d'école". J'aurais tendance à ajouter un paragraphe plus technologique qui traitrerait de 3 cas
*soit on recherche à avoir une inductance mutuelle maximale 
*soit la plus faible possible
*soit on utilise la variation de mutuelle
Dans le premier cas on superpose les circuits ou on les couple grâce à un circuit magnétique. 
Dans le deuxième cas on les met en quadrature on les blinde, ... pour éviter les couplage. 
Enfin il y a des applications (tranfo différentiel etc..) qui utilisent la variation de mutuelle pour capter une info capteur de déplacement, ...)
Il faut que je trouve un titre pour ajouter cela, j'y réfléchi mais si quelqu'un veut commencer pas de soucis ! PNLL (d) 7 mai 2010 à 09:48 (CEST)
thread_title:  sortir des cas d'école
Discussion:Actes d'Union (1707)

message: Ne faudrait-il pas écrire l’Acte d’union, sans majuscule au U, conformément aux conventions sur les traités, etc. Et sans se laisser influencer par l’anglais qui met des majuscules à tous les mots ? Cordialement. LeoAlig (discuter) 9 février 2021 à 20:47 (CET)
replies: text: J'ajoute le lien vers les conventions : . L'exemple qui s'en rapproche le plus est le Pacte d'acier. — LeoAlig (discuter) 9 février 2021 à 21:16 (CET)
thread_title:  Titre de l’article
Discussion:Carte à jouer

message: Certains contributeurs perdent de vue que cet article ne porte pas que sur les cartes traditionnelles (trèfle, carreau, cœur, pique). Cham (d) 17 février 2008 à 15:57 (CET)
thread_title: Travail à prévoir

message: Ce terme est employé à tort il me semble. Il est un peu ambigu. Atrempance (d) 5 novembre 2009 à 00:00 (CET)
thread_title:  traditionnel ? 

message: La source citée ( Leo Mayer, Le Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale, 1939, volume 38, pages 113–118) parle d'au moins 5 couleurs : coupe, denier, épée, bâton de polo, bâton, de 4 honneurs et 10 cartes à points, ce qui ferait environ 70 cartes plus un éventuel joker (le croissant). Faut il mettre à jour l'article avec les infos de cette source plutôt que de laisser l'info non sourcée de 4 couleurs et 52 cartes ? Malo77 (discuter) 15 août 2019 à 12:09 (CEST)
thread_title:  Jeu Mamelouk et nombre de couleurs et de cartes 

message: Bonjour,
A mon avis, il va falloir identifier et exploiter de meilleures sources, concernant les plus anciennes cartes à jouer en Occident.
En 1880, Georges Duplessis écrit :
Source :
.
Sans prendre cette affirmation pour argent comptant, je pense que c'est suffisant pour remettre en question ce qui est affirmé ici. 
Cordialement, — Daehan [p|d|d] 24 août 2020 à 17:32 (CEST)
thread_title:  Date des plus anciennes cartes à jouer en Occident à revoir
Discussion:Abbaye Notre-Dame d'Évron

message: Bonjour, la dénonciation de la supercherie supposée sur la refondation de l'abbaye d'Evron est le grand succès de l'Abbé Angot. Que l'article en fasse le centre de son histoire est contestable d'autant que plusieurs des arguments mis en avant sont aujourd'hui remis en cause par des historiens sérieux. Il y a encore beaucoup de travail non seulement sur l'histoire mais aussi sur sa description, son mobilier, et ses dernières restaurations. Le temps du confinement ne suffira pas.--Brunodumaine (discuter) 27 avril 2020 à 13:46 (CEST)
thread_title:  controverse historique sur le rôle de la famille de Blois 

message: Cette partie qui n'évoque que la tour du clocher porche pose un problème de copyright : copié collé de l'ouvrage du chanoine Ceuneau. Je me pose également des questions sur certains passages des arguments de l'abbé Angot.--Brunodumaine (discuter) 29 avril 2020 à 13:40 (CEST)
thread_title:  partie description avant la modification du 29 avril 2020
Discussion:Exercices spirituels

message: La méthode des Exercices spirituels tient-elle compte des quatres sens de l'Écriture, définis par Origène au  sur la base de la tradition juive ? Pautard 22 juin 2007 à 08:11 (CEST)
thread_title:  Quatre sens de l'Ecriture 

message: 1) L'article utilise le mot "Cène évangélique" à plusieurs reprises, il me semble que c'est une erreur et qu'il s'agit évidemment des diverses scènes.
2) Il serait intéressant d'avoir un aperçu des personnalités et saints qui ont fait les Exercices. Beaucoup de saints et de bienheureux les ont faits, y compris certains que l'on ne soupçonnerait pas. --Plijno (discuter) 3 mars 2015 à 10:52 (CET)
thread_title:  Cène ou scène ?...
Discussion:Basilique Sainte-Marie-Majeure

message: votre article ne mentionne pas que Ste MMajeure a été construite après le Concile d'Ephese ou la Vierge est consacrée Theotokos
d'où la signification du berceau.............Au 21e siècle il faudrait arreter les légendes pour lignifier les esprits mais
s'attacher à un peu plus d'authenticité! MF Chachaty
: C'est fait!--Adonia60 (discuter) 20 octobre 2021 à 11:56 (CEST)
thread_title:  theotokos
Discussion:Fuite en Égypte

message: Rien sur le retour de la fuite en Égypte, rien sur la rencontre avec le petit saint Jean, toutes péripéties largement représentées dans les arts, sur la base des écrits ? --- Salutations.  louis-garden pinxit (On en cause) 4 juillet 2011 à 20:40 (CEST)
thread_title: Épsodes compleentaires
Discussion:Christianisme en Chine

message: --Diviacus (discuter) 4 février 2014 à 22:26 (CET)

message: http://books.google.com/books?id=eFu3IH4u5PEC&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
Title	La fille du Mandarin, ou la foi chrétienne aux prises avec l'idolatrie chinoise: hommage à l'oeuvre de la propagation de la foi
Author	Charvoz
Publisher	Bonnamy-Chiron, 1840
Original from	Lyon Public Library (Bibliothèque jésuite des Fontaines)
Digitized	Sep 17, 2010
Rajmaan (d) 8 janvier 2013 à 19:54 (CET)
thread_title:  La fille du Mandarin, ou la foi chrétienne aux prises avec l'idolatrie chinoise: hommage à l'oeuvre de la propagation de la foi  By Charvoz  

message: http://www.la-croix.com/Religion/Actualite/En-Chine-le-christianisme-attire-de-plus-en-plus-2015-01-21-1271045 A tout hasard, bien cdt, Tonval2 (discuter) 28 juillet 2015 à 01:37 (CEST)
thread_title: 100 millions de chrétiens en Chine

message: Hello. «Sous la dynastie Yuan, mongole, Benoît IV, envoie le missionnaire Jean de Montecorvino en Tartarie, en commençant par la Perse, dirigée alors par le khan Argoun…»: Papa Benoît IV (840—903) could not send Jean de Montecorvino (1246—1328) to Arghoun (1259—1291) because at that time he (Benoît IV) had been dead for a couple of centuries. Siver-Snom (discuter) 16 mai 2018 à 13:56 (CEST)
replies: text:  Hello, and you're right. It was Nicolas IV, not Benoît. Thank you for noticing. --Laurent Jerry (discuter) 16 mai 2018 à 14:23 (CEST)
thread_title:  Mistake
Discussion:Guillaume de Calmont d'Olt

message: Serait-il possible de savoir quelles sont les sources de cet intéressant article, notamment en ce qui concerne:
* la rencontre avec Bernard de Clairvaux,
* le don de la terre de Pussac aux cisterciens?
Merci d'avance --Martha_e (d) 30 novembre 2009 à 10:16 (CET)
replies: text: Très possiblement Gallia Christiana --Sergio09200 (discuter) 29 août 2022 à 09:52 (CEST)
thread_title:  Sources
Discussion:Couteau

message: * Le découper (lame plus longue et plus fine)
* Le Santoku (couteau Chef japonais, plus court)
* Le Deba (pour lever les filets de poisson)
* Le filet de sole (lame flexible) 
* Le Sashimi (lame dure, pour sushis)
: et à ré-intégrer après vérification. Merci  --Manu 10 avril 2007 à 22:23 (CEST)
thread_title:  A vérifier SVP 

message: Le lien couteau à viande dans la rubrique "couteaux de table" (par opposition aux "couteaux de cuisine &c") pointe vers une page qui ne parle que du « couteau de boucher » et du "« magistrat » ou le « charcutier »... facilitant ainsi le travail de l'artisan".
Donc pas de couteau de table là. (D'ailleurs, personnellement je trouve que cet autre article est essentiellement un mélange de faute d'orthographes, de publicité, et d'affirmations plus ou moins douteuses et non objectives, nécessitant des références... Je sais qu'il faudrait faire quelque chose, mais je ne pas pas quoi...)
En tout cas, ce serait bien d'ajouter quelque chose sur le couteau steak etc ... — MFH 28 décembre 2009 à 04:10 (CET)
replies: text: J'ai un peu nettoyé... Je fais une demande au bistro pour de l'aide. --Égoïté (d) 29 décembre 2009 à 08:40 (CET)
thread_title:  couteau à viande
Discussion:Stanislas Kostka

message: enfant, je rêvais, je me rappelle avoir revenu à cette tombe où j'ai retrouvé des gens pleurer et faire le climat du cercueil, je reviens tout le temps dormir mais parfois je pars prendre des âmes et les faire circuler, dormir ou reposer en paix ou sortir prendre ou trouver un peu d'air frais au bord d'une plage ou au sommet d'une habitation, dormir c'est le temps de réponse à l'âme morte. 105.66.134.46 (discuter) 1 mars 2022 à 20:58 (CET)
thread_title:  l'âme
Discussion:Connecteur RCA

message: Le terme prise( dédié au branchement électrique de forte puissance ) n'est plus correcte en langue Francaise il s'agit bien d'un connecteur ou d'un plug à l'opposé du jack cf RCA donc ce trite "prise RCA va donc être modifié.
:Prise  n'est pas correct en français, utilisons plug...Bktero (d) 16 mars 2010 à 10:19 (CET)
thread_title:  Prise 

message: J'ai supprimé la première partie sur les couleurs. Elle était en double et la deuxième est bien plus complète.Bktero (d) 16 mars 2010 à 10:19 (CET)
thread_title:  Couleur
Discussion:Taxe piscicole/Admissibilité

message: Proposé par : Erimouche 10 avril 2007 à 23:08 (CEST)
thread_title:  [[:Taxe piscicole]] 

message: Format : Motivation, signature
====Conserver====
#  Notamment parce que le législateur lui-même parle toujours de la taxe piscicole : voir par exemple le décret n° 2007-528 du 5 avril 2007 modifiant le décret n° 2006-1765 du 23 décembre 2006 fixant les taux de la taxe piscicole pour l'année 2007. --Sum 22 avril 2007 à 10:04 (CEST)
thread_title:  Avis 

message: #  Notamment parce que le législateur lui-même parle toujours de la taxe piscicole : voir par exemple le décret n° 2007-528 du 5 avril 2007 modifiant le décret n° 2006-1765 du 23 décembre 2006 fixant les taux de la taxe piscicole pour l'année 2007. --Sum 22 avril 2007 à 10:04 (CEST)
thread_title: Conserver
Discussion:Marine Ronzani/Admissibilité

message: Suppression traitée par Tibauk (✉) 16 avril 2007 à 21:00 (CEST)

message: Proposé par : Popo le Chien ouah 10 avril 2007 à 23:24 (CEST)
thread_title:  [[:Marine Ronzani]] 

message: Format : Motivation, signature
====Conserver====
#
====Supprimer====
# Voir motivations. Popo le Chien ouah 10 avril 2007 à 23:28 (CEST)
thread_title:  Avis 

message: # Voir motivations. Popo le Chien ouah 10 avril 2007 à 23:28 (CEST)
thread_title: Supprimer
Discussion:Ivan Carel/Admissibilité

message: Suppression traitée par Rune Obash-Oook??? 7 août 2007 à 01:58 (CEST)

message: Proposé par : Roucas 10 avril 2007 à 23:43 (CEST)
thread_title:  [[:Ivan Carel]] 

message: Format : Motivation, signature
====Conserver====
#  Je suis né, je vie et je travail à Montréal. Je trouve qu'il est important de conserver cet article, car il y a trop peu d'historiens qui s'intéressent à cette période de l'histoire au Québec. Xaragu le Dormeur  . Discussion  23 juillet 2007
====Supprimer====
# Le lien externe conduit à un livre de Charles Gagnon???. ce monsieur a en fait publié sa thèse. c'est si j'en crois l'article son seul titre de gloire. Question. Doit-on faire entrer dans WP tous les thésards? Maffemonde 5 août 2007 à 02:17 (CEST)
thread_title:  Avis 

message: # Le lien externe conduit à un livre de Charles Gagnon???. ce monsieur a en fait publié sa thèse. c'est si j'en crois l'article son seul titre de gloire. Question. Doit-on faire entrer dans WP tous les thésards? Maffemonde 5 août 2007 à 02:17 (CEST)
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Discussion:Antigone (fille d'Œdipe)

message: J'ai rajouté une oeuvre d'Assia Djebar, intitulée Filles d'Ismaël dans le vent et la tempête, drame musical s'inspirant  du mythe d'Antigone dans l'action de Fatima, fille du prophète de l'islam, au moment de la mort de ce dernier. 
--Adeltaamali (d) 24 mai 2010 à 16:18 (CEST)
replies: text: Je ne vois pas du tout le rapport avec Antigone… Agrafian (me parler) 24 mai 2010 à 18:04 (CEST)
replies: text: Dans la préface de l'oeuvre, disponible sur le site Internet qui suit : http://www.assiadjebar.net/women/women1.htm (qui est repris dans l'article en tant que note), il est explicitement fait référence à Antigone à laquelle est comparée Fatima.--Adeltaamali (d) 24 mai 2010 à 19:10 (CEST)
replies: text: Il n'est écrit nul part que l'histoire s'inspire du mythe d'Antigone : il y a uniquement un rapprochement entre les deux personnages, un parallèle vis à vis de leur sacrifice. Une simple comparaison en fait. Agrafian (me parler) 24 mai 2010 à 19:16 (CEST)
thread_title:  Rajout d'une oeuvre inspirée du mythe
Discussion:Définition de la créativité/Admissibilité

message: Traité par Clem23 17 avril 2007 à 10:49 (CEST)

message: J'ai fusionné avec Créativité, pour gagner du temps - Créativité devrait maintenant rapidement subir un nettoyage de fond en profondeur ou déménager sur le wiktionnaire. Ukulele ✉ 11 avril 2007 à 03:25 (CEST)
replies: text: Pourquoi as-tu annulé cette fusion ? Même si le passage manquait de sources, il était toujours possible de l'améliorer. Et si ces définitions devaient vraiment être supprimée, il ne vaut mieux pas attendre la fin du vote ? Balrogou (Discuter)  vendredi 13 avril 2007 à 14:26 (CEST)
replies: text: On fera la fusion si suppression de la page, quelqu'un a fort justement restauré la page en attendant la fin du vote, dès lors la fusion n'avait plus lieu d'être - et en deuxième lecture comme certains votes le soulignent, je ne suis pas sûr que la fusion apporterait quelque chose à l'article Créativité qui n'est déjà pas brillant - ni qu'aucun élément du contenu de Définition de la créativité soit pertinent ou recyclable, voire sourçable, en tous cas la fusion faite dans un moment d'égarement enthousiaste ne se justifie pas surtout aussi prématurément. Bref, attente de fin du vote pour tout. Ukulele ✉ 14 avril 2007 à 02:33 (CEST)
thread_title:  Discussions 

message: Format : Motivation, signature
====Conserver====
====Supprimer====
#  (->Jn) 11 avril 2007 à 00:34 (CEST)
thread_title:  Avis 

message: #  (->Jn) 11 avril 2007 à 00:34 (CEST)
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