Discussion:Bon Larron

message: Tout est dans le titre--86.205.150.240 (discuter) 28 août 2016 à 16:54 (CEST)
replies: text: un débat sur la traduction, et donc son interprétation voila tout. Olivier LPB (discuter) 28 août 2016 à 17:27 (CEST)
replies: text: et où en est-il question de cette interprétation ? En l'état la section n'a aucun intérêt !--86.205.150.240 (discuter) 28 août 2016 à 22:38 (CEST)
replies: text: Je déplace ici la section en cause pour en garder mémoire et en attendant qu'un contributeur lui donne un sens notable/notoire :
« === La virgule, avant ou après « aujourd'hui » ? ===
  argue que dans le texte grec le verset devrait s'écrire et se lire comme suit  Les arguments sont les suivants :
# L'absence de ponctuation dans les manuscrits les plus reculésLagrange, M.J. Introduction a l'étude du Nouveau Testament Paris, 1933..
# La virgule après le mot aujourd'hui dans le Codex VaticanusBibliorum SS. Graecorum Codex Vaticanus 1209 (Cod. B) Roma 1904..
# La version syriaque curetonienne de la PeshittaBurkitt, F.C. The Curetonian Version of the Four Gospels Vol.I, Cambridge, 1904..
# Diverses scholiesScholia 237, 239, 254. Novum Testamentum Graece, editio octava critica maior, C. Tischendorf, Vol. I, Leipzig, 1869..
# Témoignages patristiquesHésychios de Jérusalem c.434 C.E. Patrologia Graeca, Vol. 93, col. 432, 1433.Theophylact, Patrologia Graeca, Vol. 123, col.1104..
# Certains grammairiensCarl W. Conrad, Professeur émérite d'études classiques, Université de Washington à St Louis..
# Conflit potentiel avec Jean 20:17Grudem, W.A. Systematic theology: an introduction to biblical doctrine  1994 p593..
La Traduction œcuménique de la Bible (TOB 1972) emploie deux virgules: 43 Jésus lui répondit : « En vérité, je te le dis, aujourd'hui, tu seras avec moi dans le paradis. »
===références===
 »
--86.205.133.215 (discuter) 29 août 2016 à 21:48 (CEST)
thread_title:  C'est quoi cette histoire de virgule ? 

message: »
--86.205.133.215 (discuter) 29 août 2016 à 21:48 (CEST)
thread_title: références

message: que doit-on comprendre de spécial par ce type de différenciation ? Pourquoi "différencier" ne suffit-il pas ? --86.205.150.240 (discuter) 28 août 2016 à 23:09 (CEST)
replies: text: Cette histoire de "différenciation théologique" n'a pas de sens (sauf à produire des sources) : Jésus n'a pas à être "différencier" par ces repères secondaires, il est déjà au centre, plus élevé et avec une couronne d'épines, qui va le confondre avec les larrons ! --86.205.133.215 (discuter) 29 août 2016 à 21:55 (CEST)
replies: text:  Hé bien si, Christiane Klapisch-Zuber et Louis Réau en parlent car dans certaines représentations, il est placé au même niveau, sur le même type de Croix. Cette différenciation théologique se développe surtout à la Contre-réforme. Salsero35  ✍   4 novembre 2016 à 15:14 (CET)
thread_title: "Différencier théologiquement"

message: Il existe aussi un roman belge de science-fiction "Le bon larron" (1981) de Christopher Storkhttps://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k4812916k sur gallica.bnf.fr. Il est aussi inspiré de ce personnage. Romanc19s (discuter) 21 avril 2024 à 18:52 (CEST)
thread_title:  [[Christopher Stork]] : roman belge de science-fiction de 1981