بحث:جمعیت نسوان وطنخواه

message: کدام؟ هایده یا هائیده؟-- بهزاد  بحث ‏۱۸ آوریل ۲۰۰۹، ساعت ۰۴:۵۲ (UTC)
replies: text: هائیده آمده است--Taranet ‏۲۴ آوریل ۲۰۰۹، ساعت ۱۰:۴۷ (UTC)

message: تجزيه گروه در سال 1311  انجام شد. بسته شدن نهايی آن يک سال بعد بود. اگر دقيقاً به منابع دقت کنيد با هم در تناقض نيستند. اين بخش مقاله بايد اين حوادث را بر اساس ترتيب زمانی وقوع آنها ذکر کند. --دوستدار ویکی‌پدیا ‏۲۴ آوریل ۲۰۰۹، ساعت ۰۸:۵۵ (UTC)
پسايند را از بقيه بخش جدا کنيم بهتر است  --دوستدار ویکی‌پدیا ‏۲۴ آوریل ۲۰۰۹، ساعت ۰۸:۵۶ (UTC)
replies: text: جزئيات کنگره نسوان شرق به صورت خيلی مفصل در آن منبعی که در صفحه درخواست برگزيدگی ذکر کردم آمده. حتی نامه ای که آن دسته از اعضای گروه هنگام جدا شدن نوشتند نيز موجود است.--دوستدار ویکی‌پدیا ‏۲۴ آوریل ۲۰۰۹، ساعت ۰۸:۵۷ (UTC)

text: نه بابا جان، اینطوری نیست. سال ۱۳۱۱ در منابع نیامده است. شما سناریو را به کل اشتباه متوجه شدید. پس از تعارض: جزئیات کامل کنگره نسوان شرق به طور کامل در کتاب «نهضت نسوان شرق» آمده است. این موضوع یک درصد حوادث کنگره را هم تشکیل نمی‌دهد. بخش «پسایند» اصلا زیبنده نیست. --Taranet ‏۲۴ آوریل ۲۰۰۹، ساعت ۰۹:۰۲ (UTC)
replies: text: :فکر نميکنم اشتباه فهميده باشم. فرصت کنم مطالبی از آن منبع اضافه ميکنم تا قضيه واضح تر شود و شايد اين مقاله کوتاه کمی بزرگتر شود.--دوستدار ویکی‌پدیا ‏۲۴ آوریل ۲۰۰۹، ساعت ۰۹:۰۶ (UTC)
replies: text: ::آن منبع را خوانده‌ام. برای همین هم اینکه بین اعضا مخالفت وجود داشت را در مقاله افزودم ولی بیش از حد نباید بدان پرداخت. منابع متعدد دانشگاهی که داریم چنین عاملی را باعث بسته شدن جمعیت نشناخته‌اند چرا که این منبع فقط براساس خاطرات نورالهدی منگنه است که دچار سرخوردگی شده بود. طبیعی است که سرخوردگان در خاطرات خود همه تقصیرها را به گردن طرف مقابل بیندازند و بنویسند از وقتی من رفتم همه چیز تمام شد. پرداختن زیادی به این موضوع درستی مقاله را خدشه‌دار می‌کند، چنانکه سایر منابع هم این کار را نکرده‌اند. ضمن اینکه در سخنرانی‌های کنگره نسوان شرق که متن کاملش را دارم هم این گونه اختلاف نظر اصلا ندیدم. (با این‌حال نظر مانا کیا را که براساس همین منبع است افزوده‌ام).--Taranet ‏۲۴ آوریل ۲۰۰۹، ساعت ۰۹:۴۱ (UTC)

text: ::راستی رفرنس مانا کیا نیز همین است (مقاله نوشته افسانه نجم‌آبادی). در این منبع آنطوری که مانا کیا نوشته است نیامده. فقط همان خاطرات نورالهدی منگنه را نقل کرده است. اختلاف نظر درباره حجاب و استبداد روزافزون رضاشاه را نیز برای کل جنبش زنان (یا حتی زنان) نوشته است نه این انجمن خاص.--Taranet ‏۲۴ آوریل ۲۰۰۹، ساعت ۱۱:۰۶ (UTC)

text: :: ضمن اینکه دراز کردن فقط یک بخش مقاله درست نیست. وقتی ما اطلاعاتی درباره فعالیتهای سوادآموزی، بیمارستان، جلسات سخنرانی و دیگر راهپیمایی‌های جمعیت (که فعالیت بیش از ده سال آنها را شامل می‌شده) نداریم که بنویسیم، نبایستی یک بخش را زیادی دراز کنیم. حالت غده سرطانی پیدا می‌کند. باید چکیده‌اش بیاید تا با بخش‌های دیگر مقاله موزون باشد--Taranet ‏۲۴ آوریل ۲۰۰۹، ساعت ۱۰:۴۰ (UTC)
thread_title: بسته شدن

message: به نظرم بهتر است این دو بخش یکی باشند. اهداف و فعالیت‌ها را نمی‌توان جدای از یکدیگر مطالعه کرد--Taranet ‏۲۴ آوریل ۲۰۰۹، ساعت ۰۹:۰۲ (UTC)
replies: text: ولی فکر کنم اعضا بايد قبل از فعاليت بيايد، نه؟ --دوستدار ویکی‌پدیا ‏۲۴ آوریل ۲۰۰۹، ساعت ۰۹:۰۶ (UTC)
replies: text: :به نظر من که لازم نیست اینطور باشد--Taranet ‏۲۴ آوریل ۲۰۰۹، ساعت ۱۰:۴۰ (UTC)
راستی در مورد بخش اهداف قرار بود بررسی هايی انجام دهيد :-) آيا به نتيجه رسيد؟ --دوستدار ویکی‌پدیا ‏۲۴ آوریل ۲۰۰۹، ساعت ۰۹:۱۱ (UTC)

text: نه، هنوز کتاب را نگرفته‌ام. به زودی.--Taranet ‏۲۴ آوریل ۲۰۰۹، ساعت ۱۰:۴۰ (UTC)
thread_title: اهداف و فعالیت‌ها

message: این را از ایرانیکا نقل می کنم. بعضی از این مطالب حاوی نکات جدیدی است که در مقاله پوشش داده نشده است:
منبع: مقاله  FEMINISTMOVEMENTS iii. IN THE PAHLAVI PERIOD در ایرانیکا --♦  بهزاد مدرس  ♦ ب ‏۳۰ آوریل ۲۰۰۹، ساعت ۰۴:۳۱ (UTC)
ُThe movement in the 1920s. The 1920s saw the continuation of the movement by the same generation of a small group of women mostly from privileged backgrounds who had participated in the ُConstitutional Revolution of 1905-11 (see i. above).
Moḥtaram Eskandarī (q.v.), the founder of the Patriotic Women’s League (Jamʿīyat-e neswān-e waṭanḵᵛāh) in 1922 was the main force behind women’s rights activists. The League purported to honor Islam and its laws. It also organized a consciousness-raising play, “The Apple and Adam and Eve in Paradise” (Sīb o Ādam o Ḥawwā dar behešt), with active support from spouses of such prominent and enlightened notables as Woṯūq-al-Dawla, Yaḥyā Dawlatābādī (q.v.), and Adīb-al-Salṭana Sardārī. It was scheduled for 15 May 1923, but the police stopped its performance after a terse ultimatum given to the powerful chief of police, Brigadier Moḥammad Dargāhī (q.v.) by a popular preacher, Mīrzā ʿAbd-Allāh Wāʿeẓ: “If you won’t disrupt the play tonight, you won’t be the chief tomorrow.” Two days later, after a rumor disseminated by the clerics insinuating that unveiled women were to congregate at the performance, a mob looted the house of Nūr-al-Hodā Mangana where the play was to take place (Šayḵ-al-Eslāmī, pp. 155-57). The League also organized adult literacy classes for women (Madrasa-ye akāber-e neswān) and published a journal, Jamʿīyat-e neswān-e waṭanḵᵛāh, ten issues of which appeared between 1923 and 1925. According to Ṣadr Hāšemī (II, p. 170), with the untimely death of Eskandarī in 1925, the League lost its impetus and terminated publication of the journal (Šayḵ-al-Eslāmī, p. 146). Mastūra Afšār succeeded Eskandarī as the League’s president and with the help of such activists as Nūr-al-Hodā Mangana, Homā Maḥmūdī, Faḵr-ʿOẓmā Arḡūn, Ṣadīqa Dawlatābādī (q.v.), and Faḵr Āfāq Pārsā, attempted to continue Eskandarī’s tradition of activism (Bāmdād I, pp. 48, 152-162; Ṣadr Hāšemī, II, pp. 169-70). The League’s roster for the year 1925 shows the names of 74 members, who paid total membership dues of 302 tomans (personal communication from Mehrangīz Dawlatšāhī). In November 1932, the League accepted an invitation from the government to assist in organizing the Second Congress of Eastern Women in Tehran. The League stopped its activities after this meeting and later its members joined the government sponsored Ladies’ Center (Kānūn-e bānovān, see below). This was in conformity with the general trend of the 1930s when small independent women’s rights movements were coopted and absorbed by the state.
The movement from above in the 1930s. In the 1930s, the state took a more active role in addressing gender issues. From 27 November to 2 December 1932, the Second Congress of Eastern Women (Dovvomīn Kongera-ye zanān-e šarq) was organized in Tehran with strong encouragement by the government. Šayḵ-al-Molk Owrang was its organizer and Nūr Ḥammāda (the president of the First Congress of Eastern Women) from Lebanon, Fāṭema Saʿīd Merād from Syria, Ḥonayna Ḵūrīya from Egypt, and Mastūra Afšār from Persia were members of the organizing committee. There were also representatives from Afghanistan, Australia, China, Egypt, Greece, India, Indonesia, Iraq, Japan, Lebanon, Persia, Syria, Tunisia, Turkey, and Zanzibar. The participants discussed their movements and condemned the backward situation of Persian and Arab women, including female illiteracy and the tyrannical domination of husbands over their wives and the abuse of women in general. The Congress passed a resolution with 22 articles concerning, inter alia, women’s suffrage, equal opportunity in education, occupation and wages, reform in family law, and abolition of polygamy and prostitution (Sāl-nāma-ye Pārs, 1311 Š./1932, pp. 86-89). 
replies: text: مرسی. خیلی دوست داشتم مقاله آدم و حوا (نمایش) را گسترش بدهم. اینها را به آن مقاله اضافه می‌کنم.--Taranet ‏۳۰ آوریل ۲۰۰۹، ساعت ۱۷:۴۴ (UTC)
thread_title:  گفتارهایی از  ایرانیکا 

message: با محوریت آزادی زنان را که نخستین تئاتر زنان در ایران بود[۳] با همکاری میرزاده عشقی نوشتند و ...
به نظرم این جمله گنگ است. تا آنجا که من خبر دارم نخستین تئاتری که یک زن ایرانی در آن بازی کرده باشد در تاریخی پیش از این در تئاتری که اکنون نامش را فراموش کرده‌ام در شهر رشت انجام شده‌است. آیا منظور از تئاتر زنان این است که همهٔ بازیگران آن زن بوده‌اند؟ اگر این موضوع را روشن کنید شاید بهتر شود. این را از روی دشمنی نمی‌گویم چون مطمئن هستم که نخستین تئاتری که زن ایرانی در آن بازی کرده تئاتری بوده که ذکر کردم، این را گفتم که این موضوع روشن شود. --Wayiran  (ب) ‏۵ مهٔ ۲۰۰۹، ساعت ۱۹:۳۵ (UTC)
replies: text: خیر، منظور نخستین بازیگر زن نیست. نخستین تئاتری‌ست که دست‌اندکارانش زن بودند.--Taranet ‏۸ مهٔ ۲۰۰۹، ساعت ۱۹:۵۶ (UTC)
thread_title:  نخستین تئاتر زنان در ایران 

message: بهتر است عنوان مقاله به "جمعیت نسوان وطن‌خواه" تغییر نماید. همچنین هر کجا نامی از این واژه "وطنخواه" در مقاله نام برده شده است.East Egg (بحث) ‏۷ ژوئیهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۲۰:۳۰ (UTC)
thread_title:  تغییر عنوان