بحث:رجعت در باور شیعه دوازده‌امامی

message: *البته « رجعت » از ارکان اعتقادی شیعه است و یکی از وجوه تمایز ایشان با دیگر فرق اسلامی. اما در این مقاله فقط به دیدگاه شیعه و علمای شیعی رسیدگی شده است
*در نحوه استنباط منابع معتبر از منابع قرآنی هیچ سخنی بمیان نیامده است و کلی گویی شده است. فکر میکنم بهتر است به استنتاج های موافقان و مخالفان هم اشاره‌ای بشود تا درستی یا نادرستی ادعای شیعه یا مخالفان قابل بررسی باشد.صادق بهرامیبحث ‏۳ مهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۲:۲۹ (UTC)
بنده هم با اینکه قسمتی برای ثبت نظر مخالفان اضافه شود موافقم.--Taslim ‏۴ مهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۶:۳۳ (UTC)
replies: text: برادر من، این لازمه ویکی‌پدیاست که نظرات متفاوت در یک موضوع بیاید تا بیطرفی مقاله لطمه نخورد. من فکر میکنم شما اگر کمی از پافشاری بر اندیشه‌های خود کم کنید و به ویکی‌پدیا بیاندیشید، مقالات بهتری از آب در می‌آید. دانشنامه‌ای و مطابق سیاستهای ویکی نوشتن ، نیاز به تمرین دارد که من هم با این بحثها ، سعی میکنم آن را بیاموزم. هیچ دلایل نامشخصی نیست اگر من به ویرایش یا اظهار نظر درباره مقالات شما میپردازم. من حتی اسم شما را نمیدانم . گارد نگیرید. موفق باشید.صادق بهرامیبحث ‏۴ مهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۰:۴۲ (UTC)
replies: text: :چگونه است که شما استقبال مرا گارد گرفتن برداشت کرده اید؟--Taslim ‏۴ مهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۲:۱۸ (UTC)
thread_title:  بدون عنوان 

message: :جناب تسلیم ، دقت دارید که همه منابع شما ، منابع اولیه و غیر آنلاین هستند. بهمین دلیل نگارشات شما شائبه « تحقیق دست اول» دارند.
replies: text: متاسفانه به منابع ارجاعی شما نیز گمان سوء میرود. من لسان العرب که ارجاع دادید را ندارم ، آیا به معانی لغات نمی‌پردازد؟ شما که دارید، ذیل « رجعت » چه نوشته است؟ صادق بهرامیبحث ‏۸ مهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۸:۴۶ (UTC)
replies: text: :من جدا از رفتار شما متاسفم! شما برادر دینی من هستید! چرا به من گمان بد می برید! آیا یک مورد ارجاع نا صحیح از من دیده اید؟ ممکن است متنی از نظر شما مناسب دانشنامه نباشد و از نظر من باشد، ممکن است یک مورد خطای تایپی از من گرفته باشید! ولی آیا یک مورد ارجاعی داده ام که چنین چیزی دروغ بوده باشد؟؟! افسوس!

text: : ضمنا چه کسی گفته منابع دانشنامه باید آنلاین باشد! چه درخواست بیجا و بیموردی می کنید!--Taslim ‏۸ مهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۹:۰۰ (UTC)
replies: text: ::وپ:تحقیق قبلا هم دوستان دیگر بشما گوشزد کرده بودند.

text: ::اساس گنجاندن مطالب در ویکی‌پدیا اثبات‌پذیری‌است نه حقانیت. یعنی ما چیزی را گزارش کنیم که منابع موثق به چاپ رسانیده‌اند، چه ما آن منابع را دقیق بدانیم، چه نه. برای اجنتاب از هرگونه پژوهش دست‌اول و نیز برای کمک به ارتقای سطح مقاله‌های ویکی‌پدیا، هر مطلب برگرفته از منبعی دست‌اول و نیز هرگونه تعمیم، تحلیل، ترکیب، تفسیر یا ارزیابی اطلاعات یا داده‌ها باید توسط انتشارات مستقل، مورد اعتماد و معروفی به چاپ رسیده باشد (یعنی خود-چاپ‌کرده نباشد) و از طریق وب یا کتابخانه‌ای عمومی در دسترس باشد. بسیار اهمیت دارد که منابعتان را به دقت و درستی یاد کنید تا خوانندگان بتوانند منابع شما را یافته و خود را قانع کنند که ویکی‌پدیا از منابع به‌درستی استفاده کرده‌است

text: ::من نمیگویم همه منابع شما باید آنلاین باشد، عرض کردم حداقل یک منبع آنلاین بدهید.صادق بهرامیبحث ‏۸ مهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۹:۰۸ (UTC)
درخواست شما برای منبع آنلاین کاملا غیر منطقی است!--Taslim ‏۹ مهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۰:۲۸ (UTC)
thread_title:  منابع اولیه 

message: دوست من وقتی از منابع دست چندم استفاده می کنید همینگونه شما را فریب می دهند.
لسان العرب در باره رجعت چنین می نویسد:
«الرَّجْعةُ: مذهب قوم من العرب في الجاهلية معروف عندهم، و مذهب طائفة من فِرَق المسلمين من أُولي البِدَع و الأَهْواء، يقولون: إِن الميت يَرْجِعُ إِلى الدنيا و يكون فيها حيّاً كما كان، و من جملتهم طائفة من الرَّافضة»
همچنین مفردات هم چنین می گوید:
«الرَّجْعَةُ و الرِّجْعَةُ في الطّلاق، و في العود إلى الدّنيا بعد الممات، و يقال: فلان يؤمن بِالرَّجْعَة»
من حداقل دو کتاب لغت دیگر را هم بررسی کردم در هیچیک یکبار ندارد!--Taslim ‏۸ مهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۸:۵۱ (UTC)
thread_title:  معنی رجعت در لسان العرب و مفردات و غیر آن 

message: :لسان العرب همین را دارد؟! عجیب است، یعنی رجعت را از نظر لغت بررسی نکرده؟! آن را بنویسید. این که راجع به اعتقاد به رجعت است.صادق بهرامیبحث ‏۸ مهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۸:۵۷ (UTC)
متن کامل از ابتدای رجع تا انتهای رجعه چنین است:
«رجع: رَجَع يَرْجِع رَجْعاً و رُجُوعاً و رُجْعَى و رُجْعاناً و مَرْجِعاً و مَرْجِعةً: انصرف. و في التنزيل: إِنَّ إِلى‏ رَبِّكَ الرُّجْعى‏
، أَي الرُّجوعَ و المَرجِعَ، مصدر على فُعْلى و فيه: إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً، أَي رُجُوعكم حكاه سيبويه فيما جاء من المصادر التي من فَعَلَ يَفْعِل على مَفْعِل، بالكسر، و لا يجوز أَن يكون هاهنا اسمَ المكان لأَنه قد تعدَّى بإِلى، و انتصبت عنه الحالُ، و اسم المكان لا يتعدَّى بحرف و لا تنتصب عنه الحال إِلا أَنّ جُملة الباب في فَعَلَ يَفْعِل أَن يكون المصدر على مَفْعَل، بفتح العين. و راجَع الشي‏ءَ و رَجع إِليه عن ابن جني، و رَجَعْته أَرْجِعه رَجْعاً و مَرْجِعاً و مَرْجَعاً و أَرْجَعْتُه، في لغة هذيل، قال: و حكى أَبو زيد عن‏
الضَّبِّيين أَنهم قرؤُوا: أَ فلا يرون أَن لا يُرْجِع إِليهم قولًا
، و قوله عز و جل: قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً
يعني العبد إِذا بعث يوم القيامة و أَبصر و عرف ما كان ينكره في الدنيا يقول لربه: ارْجِعونِ أَي رُدُّوني إِلى الدنيا، و قوله ارْجِعُونِ واقع هاهنا و يكون لازماً كقوله تعالى: وَ لَمَّا رَجَعَ مُوسى‏ إِلى‏ قَوْمِهِ و مصدره لازماً الرُّجُوعُ، و مصدره واقعاً الرَّجْع. يقال: رَجَعْته رَجْعاً فرجَع رُجُوعاً يستوي فيه لفظ اللازم و الواقع. و في حديث‏
ابن عباس، رضي الله عنهما: من كان له مال يُبَلِّغه حَجَّ بيتِ الله أَو تَجِب عليه فيه زكاة فلم يفعل سأَل الرَّجعةَ عند الموت‏
أَي سأَل أَن يُرَدّ إِلى الدنيا ليُحْسن العمل و يَسْتَدْرِك ما فات. و الرَّجْعةُ: مذهب قوم من العرب في الجاهلية معروف عندهم، و مذهب طائفة من فِرَق المسلمين من أُولي البِدَع و الأَهْواء، يقولون: إِن الميت يَرْجِعُ إِلى الدنيا و يكون فيها حيّاً كما كان، و من جملتهم طائفة من الرَّافضة يقولون: إِنَّ عليّ بن أَبي طالب، كرم الله وجهه، مُسْتتِر في السحاب فلا يخرج مع من خرج من ولده حتى ينادِيَ مُنادٍ من السماء: اخرج مع فلان، قال: و يشهد لهذا المذهب السوء قوله تعالى: حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ يريد الكفار. و قوله تعالى: لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَها إِذَا انْقَلَبُوا إِلى‏ أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ، قال: لعلهم يرجعون أَي يَرُدُّون البِضاعةَ لأَنها ثمن ما اكتالوا و أَنهم لا يأْخذون شيئاً إِلا بثمنه، و قيل: يرجعون إِلينا إِذا عَلِموا أَنّ ما كِيلَ لهم من الطعام ثمنه يعني رُدّ إِليهم ثمنه، و يدل على هذا القول قوله: و لما رجعوا إِلى أَبيهم قالُوا يا أَبانا ما نَبْغِي هذِهِ بِضاعَتُنا. و في الحديث:
أَنه نَفَّل في البَدْأَة الرُّبع و في الرَّجْعة الثلث‏
أَراد بالرَّجعة عَوْدَ طائفةٍ من الغُزاة إِلى الغَزْو بعد قُفُولهم فَيُنَفِّلهم الثلث من الغنيمة لأَنّ نهوضهم بعد القفول أَشق و الخطر فيه أَعظم. و الرَّجْعة: المرة من الرجوع. و في حديث السّحُور:
فإِنه يُؤذِّن بليل ليَرْجِعَ قائمَكم و يُوقِظَ نائمكم‏
القائم: هو الذي يصلي صلاة الليل.»
لسان العرب، ج‏8، ص: 115
 
متن کامل از قرار بالاست. قسمت پایانی را خودم هم الان دیدم و در عین حال به دلیل امانتداری نقل کردم. ولی کوچکترین ربطی به بحث رجعت به معنی بازگشت پس از مرگ که ابتدا آن را تعریف کرده ندارد. Taslim ‏۸ مهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۹:۱۷ (UTC)
replies: text: امانتداری شما البته بسیار موجب مسرت است . میبینید که  منابع  دست چندم ، خیلی هم فریبکار نیستند. تقاضا میکنم دیگر آنگونه در منابع تصرف نکنید. همانطور که گفتید بحث لغوی رجعت یا بحث مذهبی آن تفاوت دارد و من هم مانند همه مقالات ، همین کار را کردم. ابتدا لغت و سپس قول رافضه یا قومی از جاهلیت یا هرچیز دیگر. صادق بهرامیبحث ‏۸ مهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۹:۴۰ (UTC)
به هر حال چنانچه به نظر می رسد در معنای بازگشت پس از مرگ یکبار ندارد. لذا من معنای دیگر را هم گذاشتم ولی آنچه مسلم است آنست که بسیاری هستند چون خود امیرالمومنین و موسی، یوشع بن نون و یارانشان ، ارمیای نبی یا عزیر نبی و اصحاب کهف، که یکبار رجعت داشته اند(چنانچه در اثبات رجعت استفاده می شود) و در زمان امام مهدی نیز رجعت خواهند داشت و از یاران او خواهند بود(از آنجا که احادیث زیادی به آنان پرداخته اند) و این مخل معنای یکبار رجعت است.--Taslim ‏۹ مهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۰:۳۵ (UTC)
و من به هیچ وجه در منابع تصرف نکردم! و جدا این برخورد شما درست نیست! این جمله شما را که سیاه هم کرده اید مخل همکاری صمیمانه در دانشنامه می دانم! چه کسی منبع را اینجا نقل کرده است؟! آیا من چیز اشتباهی نقل کردم؟ خیر بنده تسلیم هستم! اما نه تسلیم شما و نه تسلیم هوای نفسانی خودم، بلکه تصمیم حق و حقیقت از هر کجا که بیاید و در این راه ابایی از ضرر به منافع کوتاه مدت خودم هم ندارم!ان شاء الله که خدا همه ما را در راه خودش یاری کند.--Taslim ‏۹ مهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۰:۴۳ (UTC)

text: اینها را شما در ابتدای همین بخش ننوشتید؟ قبل از اینکه از شما بخواهم کل متن لسان العرب را بفرستید؟
replies: text: ::دوست من وقتی از منابع دست چندم استفاده می کنید همینگونه شما را فریب می دهند.
replies: text: ::لسان العرب در باره رجعت چنین می نویسد:...

text: ::همچنین مفردات هم چنین می گوید:...

text: ::من حداقل دو کتاب لغت دیگر را هم بررسی کردم در هیچیک یکبار ندارد!--کاربر:Taslim ‏۸ مهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۸:۵۱ (UTC)''
اینها چیز اشتباه حساب نمیشود؟ آیا منبع تغییر کرد یا همان منبع است ؟ شما دو برداشت متناقض از یک منبع ارائه دادید؟ این چطور همکاری صمیمانه است ؟ بنظر شما اینگونه، حسن ظنی باقی میماند؟ امیدوارم این بدگمانی زودتر از میان برخیزد.

text: مطلب شما را واگردانی کردم چون در ابتدای مقاله بحث لغوی است و « رجعت » از ریشه « ر ج ع » بمعنا ی بازگشتن است. زندگی و مرگ در لغت رجعت نهفته نیست! پس از آن هم که بحث کلامی شیعه آمده است. چه اصراری دارید خلط مبحث کنید. موفق باشید.صادق بهرامیبحث ‏۹ مهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۲۰:۰۰ (UTC)
replies: text: :::در کتاب مفردات و التحقيق في كلمات القرآن الكريم‏ و العین یکبار ندارد، در لسان العرب و مجمع البحرین هر دو معنا ذکر شده است و بنده هیچ نکته خلاف واقعی نگفتم! می فرمائید شما دو برداشت متناقض از یک منبع ارائه دادید. اولا یکبار بازگشت با بازگشت به طور اعم متناقض نیست بلکه مکمل است ثانیا اگر هم بنده ارائه نداده ام در کتب لغت چنین درج شده است. این نظر شما است که زندگی و مرگ در لغت رجعت مطرح نیست 5 کتاب لغت چنین آورده اند! البته در ر ج ع مطرح نیست ولی در رجعت مطرح هست و ما بحث بر سر معنای رجعت می کنیم.--Taslim ‏۱۰ مهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۶:۵۶ (UTC)
ضمنا من از کسی سوال کردم، و گفته شد اگر رجعه را بر وزن مصدر مَرّه بگیریم به معنای یکبار خواهد بود و آن هم به معنی انجام آن موضوع تنها یکبار نیست بلکه به معنای یکبار اتفاق افتادن آن موضوع است و از این قبیل سجده و رکعه و حمله هستند. و همه به معنی یکبار اتفاق یک چیز است. بعضی از کتب لغت ما رجعه را از این مصدر گرفته اند و برخی نگرفته اند.--Taslim ‏۱۰ مهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۷:۱۹ (UTC)

text: پس اجازه دهید آنجا که بحث لغوی است ، معنی لغت از مصدر « ر ج ع» که هیچ مرگ و زندگی درآن نهفته نیست ذکر شود. سپس در ادامه آن به عقاید و مذهب شیعیان و یا گروهی از جاهلیت و غیره‌ذلک پرداخته شود.

text: در بحث لغت اما، مثالهایی که زدید مانند سجده و رکعت و غیره هم دلالت بر یکبار اتفاق دارد. در کجا در معنی لغت رجعت یافتید که بمعنی « چند بار بازگشتن » است. توجه کنید موضوع لغت است نه مباحث دیگر.صادق بهرامیبحث ‏۱۰ مهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۱:۰۹ (UTC)
replies: text: :در معنی ر ج ع یکبار نیست! در معنی رجعت کتب لغت به معنی بازگشت پس از مرگ دانسته اند و دو تا از آنها به معنی یکبار بازگشت دانسته اند.قضیه خیلی پیچیده نیست!--Taslim ‏۱۰ مهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۱:۱۴ (UTC)
replies: text: ::بهترین و نزدیکترین مثال هم رجعت در طلاق است! به هر بار بازگشت در طلاق رجعت می گویند ولی این به این مفهوم نیست که فقط یکبار رجعت ممکن است بلکه هر بار آن رجعت خوانده شده(البته به فرض آنکه از مصدر مره بگیریم)!--Taslim ‏۱۰ مهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۱:۱۹ (UTC)
replies: text: :::باید برای هرچیزی اینقدر بحث بشود؟ بسیار خوب امیدوارم آخرین «دفعه» باشد.

text: ::: در معنی رجعت کتب لغت به معنی بازگشت پس از مرگ دانسته اند چرا نمیگویید معنی آنرا بازگشت از طلاق دانسته‌اند؟ این برداشت که شایعتر است ؟  کتب لغت معنی رجعت را بازگشت میدانند و موارد استفاده از آن در طلاق و  بازگشت به زندگی پس از مرگ  نام برده‌اند همانطور که لسان العرب - که متنش را در بالای این بخش ذکر کرده‌اید- رجعت بمعنی بازگشت به زندگی را مذهب عده‌ای در زمان جاهلیت و یا مذهب رافضیان میداند.

text: :::کمااینکه صاحب لسان‌العرب و مفردات هم چنین بیطرفی مینماید در لسان العرب رجعت را جداگانه به « یکباربازگشت » معنی میکند و سپس در جای دیگر میگوید « مذهب قوم من ...» و یا مفردات میگوید: « الرجعه فی الطلاق و فی العود الی الدنیا بعد ممات» این معنی لغوی رجعت نیست ، بلکه بعضی از موارد استفاده یا اشتهار این لغت است. و الا درین مقاله باید با رجعت طلاق شروع میشد.

text: :::در معنی ر ج ع یکبار نیست! البته که نیست بلکه در صرف آنست و همانطور که گفتید اگر رجعه را بر وزن مصدر مَرّه بگیریم به معنای یکبار خواهد بود که صد البته « رجعة» بر وزن « مرة» صرف شده است ، مگر میتوان بر وزن چیز دیگری گرفتش؟! مانند از این قبیل سجده و رکعه و حمله هستند من همه اینها را از منابع شما و البته از نوشته‌های خود شما آموختم.

text: :::حال اگر بیاییم و در معنی لغت « رجعت » بنویسیم « یعنی بازگشت به زندگی پس از مرگ که ممکن است چندبار باشد» در اینصورت به خواننده مقاله ، نظر شیعیان را القا کرده‌ایم و این خلاف بیطرفی است. مرسوم همه مقالات ، ابتدا معنای لغوی میاید و بعد تخصیص میخورد به موضوع مقاله که اینجا بحث کلامی و نظر شیعیان و دیگر فرق موافق و مخالف باشد. با احترام.صادق بهرامیبحث ‏۱۰ مهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۲:۴۵ (UTC)
دوست من اگر همه اینها را آموختید این را هم بیاموزید که رجعت را می تواند از مصدر مره گرفت و می توان نگرفت چنانکه برخی گرفته اند و برخی نگرفته اند. صرف هموزن بودن دلیل نمی شود. ضمن اینکه من الزامی به ذکر مرده و زنده شدن ندارم بلکه ذکر یکبار را نظر بعضی می دانم. وگرنه شما بنویسید رجعت یعنی بازگشت برخی هم یکبار بازگشت را گفته اند، حرفی نیست!--Taslim ‏۱۱ مهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۵:۱۵ (UTC)

text: لطفا از آن « بعضی که از مصدر مرة نگرفته‌اند » منبع بدهید و یا بفرمایید « رجعة » (به فتح اول و سوم و سکون دوم ) بر چه وزن دیگری میتواند صرف شده باشد و به چه معنی دیگری. ممنون.صادق بهرامیبحث ‏۱۱ مهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۴:۲۷ (UTC)
thread_title:  درخواست متن کامل 

message: سلام همکاران ویرایشگر.
من به‌تازگی ۱ پیوند خارجی موجود در رجعت را اصلاح کردم. لطفاً ویرایشم را بازبینی کنید. اگر پرسشی دارید یا می‌خواهید ربات پیوندها یا چند صفحه را نادیده بگیرد، لطفاً این راهنمای ساده را برای دریافت اطلاعات بیشتر ببینید. من تغییرات زیر را انجام دادم:
*بایگانی https://web.archive.org/web/20080603154458/http://www.m-mahdi.com/book/097/index.htm به http://www.m-mahdi.com/book/097/index.htm افزوده شد.
لطفاً برای اصلاح خطاهای ربات به راهنما مراجعه کنید.
با احترام.—InternetArchiveBot (گزارش اشکال) ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۵۸ (UTC)
thread_title:  پیوندهای خارجی اصلاح شدند (سپتامبر ۲۰۱۹) 

message: سلام همکاران ویرایشگر.
من به‌تازگی ۴ پیوند خارجی موجود در رجعت را اصلاح کردم. لطفاً ویرایشم را بازبینی کنید. اگر پرسشی دارید یا می‌خواهید ربات پیوندها یا چند صفحه را نادیده بگیرد، لطفاً این راهنمای ساده را برای دریافت اطلاعات بیشتر ببینید. من تغییرات زیر را انجام دادم:
*بایگانی https://web.archive.org/web/20140404160315/http://www.andisheqom.com/Files/faq.php?id=793&level=4&urlId=952&search_all=%D8%B1%D8%AC%D8%B9%D8%AA&search_exact=&search_one=%D8%B1%D8%AC%D8%B9%D8%AA&search_without=&state=qtext به http://www.andisheqom.com/Files/faq.php?id=793&level=4&urlId=952&search_all=%D8%B1%D8%AC%D8%B9%D8%AA&search_exact=&search_one=%D8%B1%D8%AC%D8%B9%D8%AA&search_without=&state=qtext افزوده شد.
*بایگانی https://web.archive.org/web/20140404160315/http://www.andisheqom.com/Files/faq.php?id=793&level=4&urlId=952&search_all=%D8%B1%D8%AC%D8%B9%D8%AA&search_exact=&search_one=%D8%B1%D8%AC%D8%B9%D8%AA&search_without=&state=qtext به http://www.andisheqom.com/Files/faq.php?id=793&level=4&urlId=952&search_all=%D8%B1%D8%AC%D8%B9%D8%AA&search_exact=&search_one=%D8%B1%D8%AC%D8%B9%D8%AA&search_without=&state=qtext افزوده شد.
*بایگانی https://web.archive.org/web/20080422195858/http://www.balagh.net/persian/pro_ahl/10/02/index.htm به http://www.balagh.net/persian/pro_ahl/10/02/index.htm افزوده شد.
*بایگانی https://web.archive.org/web/20111117024601/http://andisheqom.com/Files/faq.php?level=3&id=952 به http://www.andisheqom.com/Files/faq.php?level=3&id=952 افزوده شد.
لطفاً برای اصلاح خطاهای ربات به راهنما مراجعه کنید.
با احترام.—InternetArchiveBot (گزارش اشکال) ‏۱۹ اکتبر ۲۰۱۹، ساعت ۲۳:۲۴ (UTC)
thread_title:  پیوندهای خارجی اصلاح شدند (اکتبر ۲۰۱۹) 

message: سلام بر جناب کامران گرامی. مقاله تا قدر ثواب بنده توسعه یافت. لطفا ایرادات را بگیرید تا کار را ادامه بدهیم. منتظر حضور گرمتان هستیم. Shobhe ‏۱ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۵۱ (UTC)
replies: text: سلام شبههٔ عزیز، دست مریزاد! عالی! چشم، من در خدمت هستم. :) -- |کامران آزاد| ۱۳ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۰۰:۱۲ (ایران) ‏۱ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۴۲ (UTC)
replies: text: : کامران خدمت از ماست و درس پس می دیم. Shobhe ‏۲ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۰۴ (UTC)
replies: text: :: سلام بر جناب کامران عزیز. ما مشتاقانه منتظر اوامر هستیم در خصوص این مقاله. ارادتمند. Shobhe ‏۲ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۲۳ (UTC)
replies: text: ::: سلام بر شبههٔ عزیز، خداراشکر که بهبودی حاصل شد. ان‌شاءالله همیشه سلامت باشید. آن مواردی که پیشتر عرض کردم، رفع شدند؟ -- |کامران آزاد| ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۰، ساعت ۱۸:۰۳ (ایران) ‏۲ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۳۳ (UTC)
replies: text: :::: کامران عرض ارادت. البته خیلی به حافظه من اعتباری نیست،‌ ولی تا جایی که یادم هست، بله انجامیده شد. ولی بگذارید چک اصلی بکنم. Shobhe ‏۲ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۴۰ (UTC)
replies: text: ::::: اگر تمام شده، به گمخ ببرید؛ منتظر چه هستید؟! :) اما کلاً فعلاً زیاد به خودتان فشار نیاورید. چند ماهی زمان می‌برد تا انرژی‌تان برگردد. سلامتی‌تان مهم‌تر است. -- |کامران آزاد| ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۰، ساعت ۱۸:۱۲ (ایران) ‏۲ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۴۲ (UTC)
replies: text: :::::: کامران قرار نبود رفیق نیمه راه باشید. منم پیر و فرتوت رو تنها نذارید. شما گفتید بیاییم این مقاله را تکمیل کنیم. من منابع فارسی را در حد سواد مطالعه کردم؛ قرار بر منابع انگلیسی شد که زحمت جنابتان قرار بود باشد. الان برای زدن زیرش کمی دیر شده... در خصوص بیماری هم که بله، حال صحبت ندارم،‌ ولی بالاخره باید از یه جایی شروع کرد. نمی شود همینطور نشست. Shobhe ‏۲ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۵۴ (UTC)
replies: text: ::::::: بله، چشم. :)) فراموش نکرده بودم، اما راستش کمی گشتم و چیزی نیافتم. بااین‌حال چشم، امرْ امرِ شماست؛ باز هم می‌گردم. -- |کامران آزاد| ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۰، ساعت ۱۸:۳۳ (ایران) ‏۲ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۰۳ (UTC)
replies: text: :::::::: کامران، ما خودمان گوش به فرمان حضرتتانیم. تا ببینیم امر چه تقدیر شده است. ارادتمند. Shobhe ‏۲ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۲۵ (UTC)
رجعت مساله پیچیده ای است و‌ موضوعات مهمی هنوز در مقاله مغفول مانده است نظیر دابه الارض. در آیات و روایات موارد متعدد در باب رجعت هست که باید به آن اشاره شود. در نهایت به نظر می رسد عصر رجعت دوره ای است که قواعدی متمایز و غریب بر عالم حاکم است و خداوند چنانکه شایسته است، پرستش خواهد شد و در برخی دیدگاه ها از عصر ظهور هم متمایز شده است.  سید (بحث) ‏۳ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۰۶ (UTC)
کتاب معجم احادیث امام مهدی آقای کورانی، خورشید مغرب آقای حکیمی، الشیعه و الرجعه را ببینید. سید (بحث) ‏۳ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۱۴ (UTC)
این هم یک منبع
http://ensani.ir/fa/article/55873/%D8%B1%D8%AC%D8%B9%D8%AA سید (بحث) ‏۳ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۲۸ (UTC)
thread_title:  پیشاخوبیدگی 

message: * به نظر میرسد «باور» در عنوان رجعت در باور شیعه دوازده‌امامی اضافه است: «ویکی‌پدیا:معیارهای نام‌گذاری: کوتاه: نامی که طولانی‌تر از آنچه برای مشخص کردن موضوع و تمایز آن از موضوعات دیگر لازم است نباشد.» در ضمن مدخل مستقلی برای باور شیعه دوازده‌امامی نداریم.-- ‏ SunfyreT ‏۵ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۰۹ (UTC)
thread_title:  نام