بحث:ادیسه

message: === آفرینش یونانی در تئوگونیای هسیود ===
* Athanassakis, Apostolos N. Hesiod: Theogony, Works and Days, Shield. 2nd ed. Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press, 2004.
* Nagy, Gregory, and J. Banks, trans. “Hesiod, Theogony.” Harvard’s Center for Hellenic Studies, November 2, 2020.  https://chs.harvard.edu/primary-source/hesiod-theogony-sb/.
* شخصیت ادبی هسیود، رویدادهای ازلی. تئوگونیای هسیود کوشش بزرگی است برای ایجاد داستان خاستگاه، از عناصر ازلی تا شکل‌گیری خدایان تا ایجاد نظم همیشگی زیر نظز زئوس. زمانی که در پرتو اساطیر خاور نزدیک خوانده شود، روشن می‌شود که دارای اشتراکهای بسیاری در بن‌مایه‌ها، الگوهای روایی و تصویرها هستند. این اشتراکها نتیحه رابطه فرهنگی گسترده در سراسر دنیای مدیترانه باستان بوده است. در همین حال، داستان بافت یونانی باستانی خود را دارد. شرح متمایزی از خدایان یونانی می‌دهد و در همان حال توسعه سیاسی-اجتماعی خاصی را پیش‌گویی می‌کند که در نهایت به پولیس یونانی منجر خواهد شد.   
* تئوگونیا: تولد خدایان، هزار سطر، Jenny Strauss Clay، بخش اول متن، چهار عنصر: خائوس (آشفتگی ازلی)، گایا، تارتاروس و اروس. 
* گایا (زمین) ---> (بکرزایی) اورانوس (آسمان) / پیوند آسمان و زمین ---> تایتان، سیکلوپ‌ها و هکاتونکایر.  / تارتاروس (در اینجا جمع) - پیوند تارتاروس و گایا ---> تایفوئیوس (آخرین دشمن زئوس) 
* نبرد خدایان / تایتان (خدایان اصلی از گایا و اورانوس) و خدایان المپ (به رهبری زئوس) ---> روانه کردن تایتان به تارتاروس توسط زئوس / 
** پیش از آن بخشی که به چرخه کوماربی شباهت دارد. / بخش دوم متن (انوما الیش) -  گایا به کرونوس (پسرش) در مخفیگاه داس آهنی می‌دهد تا مردانگی اورانوس (شوهرش و پدر کرونوس) را قطع کند. Martin West  با این وجود قطره‌های خون منجر به پیدایش Furies، Giants و ash-tree nymphs می‌شود؛ کرونوس آنها را به دریا می‌ریزد که منجر به پیدایش آفرودیت می‌شود. 
* الگوی تهدید دیده شدن فرزندان توسط پدر، در نسل بعدی نیز تکرار می‌شود: کرونوس-رئا و زئوس. بلعیدن فرزندان توسط کرونوس، رفتن رئا (خواهر و همسر کرونوس که خودش نیز تایتان است)  به نزد والدین خود (گایا و اورانوس) برای نجات دادن زئوس. سپردن زئوس به گایا در جزیره کرت و سنگی را گذاشتن به جای زئوس. کرونوس سنگ را می‌بلعد و خدایان المپ را بالا می‌آورد. / نبرد نهایی خدایان المپ و تایتان‌ها. 
* تفاوت حکمرانی اورانوس و کرونوس با زئوس (حکمرانی اورانوس و کرونوس: حمکرانی رایج در دوره باستان یونان (زمان زندگی هسیود)). در دوره زئوس (نسل سوم خدایان) الگو، به تمامی عوض نمی‌شود. زئوس نیز همین ماجرا را با پسر و دخترش دارد اما اقدامش شکست می‌خورد و به هر روی آتنا از سرش متولد می‌شود. با این همه، حکمرانی زئوس از جنبه‌هایی متفاوت است. از نظر محققان این تفاوت‌ها آغاز راهی است که پولیس یونانی در حکمرانی منجر می‌شود.      
* پرومته وپاندورا: در تئوگونیا سخنی از آفرینش انسان نیست اما پس‌زمینه‌ای وجود دارد که در آن خدایان و انسان‌ها همزمان در حال زندگانی هستند. پرومته (تایتان) و فریب زئوس (المپ) با پیشکش دو قربانی که در پایان منجر به آفرینش نخستین زن می‌شود. پرومته (forethought). مانند این بخش از اسطوره یونانی‌ها گوشت را می‌خوردند و استخوان را در آتش برای قربانی می‌انداختند. جدایی همیشگی خدایان و انسان‌ها. زئوس در پایان، آتش را از انسان می‌گیرد. پرومته که حامی انسان است آن را می‌رباید و بازمی‌گرداند. زئوس با پی بردن به این ربایش، عقوبت دیگری می‌فرستد: آفرینش نخستین زن (پاندورا). 
RousouR (بحث) ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۳۴ (UTC)
thread_title:  روایت ه 

message: * Athanassakis, Apostolos N. Hesiod: Theogony, Works and Days, Shield. 2nd ed. Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press, 2004.
* Nagy, Gregory, and J. Banks, trans. “Hesiod, Theogony.” Harvard’s Center for Hellenic Studies, November 2, 2020.  https://chs.harvard.edu/primary-source/hesiod-theogony-sb/.
* شخصیت ادبی هسیود، رویدادهای ازلی. تئوگونیای هسیود کوشش بزرگی است برای ایجاد داستان خاستگاه، از عناصر ازلی تا شکل‌گیری خدایان تا ایجاد نظم همیشگی زیر نظز زئوس. زمانی که در پرتو اساطیر خاور نزدیک خوانده شود، روشن می‌شود که دارای اشتراکهای بسیاری در بن‌مایه‌ها، الگوهای روایی و تصویرها هستند. این اشتراکها نتیحه رابطه فرهنگی گسترده در سراسر دنیای مدیترانه باستان بوده است. در همین حال، داستان بافت یونانی باستانی خود را دارد. شرح متمایزی از خدایان یونانی می‌دهد و در همان حال توسعه سیاسی-اجتماعی خاصی را پیش‌گویی می‌کند که در نهایت به پولیس یونانی منجر خواهد شد.   
* تئوگونیا: تولد خدایان، هزار سطر، Jenny Strauss Clay، بخش اول متن، چهار عنصر: خائوس (آشفتگی ازلی)، گایا، تارتاروس و اروس. 
* گایا (زمین) ---> (بکرزایی) اورانوس (آسمان) / پیوند آسمان و زمین ---> تایتان، سیکلوپ‌ها و هکاتونکایر.  / تارتاروس (در اینجا جمع) - پیوند تارتاروس و گایا ---> تایفوئیوس (آخرین دشمن زئوس) 
* نبرد خدایان / تایتان (خدایان اصلی از گایا و اورانوس) و خدایان المپ (به رهبری زئوس) ---> روانه کردن تایتان به تارتاروس توسط زئوس / 
** پیش از آن بخشی که به چرخه کوماربی شباهت دارد. / بخش دوم متن (انوما الیش) -  گایا به کرونوس (پسرش) در مخفیگاه داس آهنی می‌دهد تا مردانگی اورانوس (شوهرش و پدر کرونوس) را قطع کند. Martin West  با این وجود قطره‌های خون منجر به پیدایش Furies، Giants و ash-tree nymphs می‌شود؛ کرونوس آنها را به دریا می‌ریزد که منجر به پیدایش آفرودیت می‌شود. 
* الگوی تهدید دیده شدن فرزندان توسط پدر، در نسل بعدی نیز تکرار می‌شود: کرونوس-رئا و زئوس. بلعیدن فرزندان توسط کرونوس، رفتن رئا (خواهر و همسر کرونوس که خودش نیز تایتان است)  به نزد والدین خود (گایا و اورانوس) برای نجات دادن زئوس. سپردن زئوس به گایا در جزیره کرت و سنگی را گذاشتن به جای زئوس. کرونوس سنگ را می‌بلعد و خدایان المپ را بالا می‌آورد. / نبرد نهایی خدایان المپ و تایتان‌ها. 
* تفاوت حکمرانی اورانوس و کرونوس با زئوس (حکمرانی اورانوس و کرونوس: حمکرانی رایج در دوره باستان یونان (زمان زندگی هسیود)). در دوره زئوس (نسل سوم خدایان) الگو، به تمامی عوض نمی‌شود. زئوس نیز همین ماجرا را با پسر و دخترش دارد اما اقدامش شکست می‌خورد و به هر روی آتنا از سرش متولد می‌شود. با این همه، حکمرانی زئوس از جنبه‌هایی متفاوت است. از نظر محققان این تفاوت‌ها آغاز راهی است که پولیس یونانی در حکمرانی منجر می‌شود.      
* پرومته وپاندورا: در تئوگونیا سخنی از آفرینش انسان نیست اما پس‌زمینه‌ای وجود دارد که در آن خدایان و انسان‌ها همزمان در حال زندگانی هستند. پرومته (تایتان) و فریب زئوس (المپ) با پیشکش دو قربانی که در پایان منجر به آفرینش نخستین زن می‌شود. پرومته (forethought). مانند این بخش از اسطوره یونانی‌ها گوشت را می‌خوردند و استخوان را در آتش برای قربانی می‌انداختند. جدایی همیشگی خدایان و انسان‌ها. زئوس در پایان، آتش را از انسان می‌گیرد. پرومته که حامی انسان است آن را می‌رباید و بازمی‌گرداند. زئوس با پی بردن به این ربایش، عقوبت دیگری می‌فرستد: آفرینش نخستین زن (پاندورا). 
RousouR (بحث) ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۳۴ (UTC)
thread_title:  آفرینش یونانی در تئوگونیای هسیود