بحث:سلفی‌گری

message: سلفی ها در اصل مسلمان نیستند و فقط نام اسلام را سرلوحه کارشان قرار داده اند
Sedestaba (بحث) ‏۲۵ دسامبر ۲۰۱۳، ساعت ۲۱:۰۶ (UTC)
replies: text: لطفاً برای مطلب خود منبع معتبری ارائه دهید. طاها (بحث) ‏۲۵ دسامبر ۲۰۱۳، ساعت ۲۱:۰۹ (UTC)
thread_title:  درخواست ویرایش در ۲۵ دسامبر ۲۰۱۳ 

message: وقتی دشمنان تکفیری با تهمت اعتقاد شیعه به تحریف قرآن به مصاف آمده است راهکار عموم مسلمانان برای وحدت به خصوص شیعیان این است که صورت‌مسئله شهیدان شیعه، چه در مصر و چه در پاکستان و سایر نقاط جهان را در صورت‌مسئله اعتقاد به صیانت قرآن از هرگونه تحریف، تغییر یابد.
دشمنان وحدت اسلامی می‌کوشند تا شهادت شیعیان را به موضوع شیعه در برابر اهل سنت تقلیل دهند. این در حالی است که اهل سنت در برابر شیعه نیستند، بلکه این مخالفان وحدت و تقریب مذاهب اسلامی‌اند که در برابر موافقان و منادیان وحدت اسلامی قرار دارند. این امر نشان از اهمیت نقش و رسالت فعالیت های تقریب مذاهب اسلامی دارد .
اقدامات عربستان سعودی به عنوان خواستگاه تکفیریون در ممانعت از توزیع قرآن‌های چاپ ایران در موسم حج می‌شود، ریشه در سیاست آنان در به تصویر کشیدن جدایی شیعه از قرآن دارد و همین سیاست سلبی نشان از نقطه‌ضعف اصلی آنان دارد و ایران اگر می خواهد در برابر موج وهابیون تکفیری ایستادگی کند و مانع ریخته شدن خون های بی گناهان و ایجاد و تعمیق شکاف بین مسلمین شود، می تواند راهبرد برجسته سازی دفاع شیعیان از قرآن کریم را در پیش بگیرد که تاسیس گنجینه های قرآن کریم، تهیه و چاپ کتب و مستندات مربوط به صیانت قرآن از هر گونه تحریف و روشن ساختن جایگاه این کتاب آسمانی نزد شیعیان از جمله اقدامات در این راستا است که در نهایت می تواند تهمت اعتقاد شیعه به تحریف قرآن برای همیشه رد شود.
یکی از نقاط ضعف در مقابل جریان های تکفیری، خفتگی و رخوت مراکز پژوهشی و علمی است که به جای جریان شناسی و رصد روزمره جدیدترین وقایع و راهبردهای دشمنان وحدت اسلامی، به ترجمه چند مقاله اکتفا کرده اند که همین مساله سبب دوری از فضا و میدان اصلی مبارزه با این جریانات شده است. اتفاقات امروز حاصل برنامه‌ریزی‌های دیروز بازیگران آن است و شناخت به‌موقع خطر، واکنش مناسب به‌موقع را ممکن می‌سازد. این کار نیازمند تأسیس مرکزی است که جهان اسلام را به طور دائمی رصد کند. هرچه شناخت ما از دوستان و دشمنان وحدت اسلامی بیشتر شود، قدرت ما در خلق ابتکارات تقریبی بیشتر خواهد شد. دشمنان اسلام برای اغراض خود، تمامی اختلافات درونی میان مسلمانان از مذاهب مختلف را رصد می‌کنند و آن‌ها را بایگانی می‌کنند. سپس با برجسته کردن همین نقاط اختلاف، نقاط ضعف جهان اسلام را نشانه می‌روند به همین دلیل نیاز به پژوهش ها و برنامه ریزی های دقیق بیش از پیش حس میشود که این امر جز در مراکز تحقیقاتی و علمی میسر نخواهد شد.
thread_title:  راه حفظ وحدت اسلامی از نظر علمای شیعه و سنی چیست؟ 

message: تقی الدین سبکی شافعی ( متوفای ۷۵۶ ) یکی از فقیهان چیره‌دست قرن هشتم است. او در نقد اندیشۀ ابن تیمیه که استحباب زیارت قبر پیامبر ( صلی الله علیه آله و سلم ) را منکر شده بود، کتابی به نام « شفاء القسام فی زیارة خیر الأنام » نوشت و با پژوهشی گسترده آرای فقیهان اهل‌سنت را از قرن چهام تا روزگار خویش در آن کتاب گرد آورده، و روشن ساخته است که استحباب زیارت قبر پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم ) از مسلّمات فقه اسلامی است.[۱]
علّامه و محقق سخت‌کوش معاصر، آیت الله امینی در کتاب شریف « الغدیر » به تکمیل موضوع پرداخته و نظریات بیش از ۴۰ دانشمند مسلمان اعم از فقیه و محدّث را در این زمینه تا عصر خویش گردآورده است.[۲]
تاریخ اسلام نشان می‌دهد که پس از درگذشت پیامبر، مسلمانانی که دور از مدینه می‌زیستند، برای زیارت مرقد شریف آن حضرت، بار سفر می‌بستند. و به زیارت مرقدش می‌شتافتند که برای نمونه به دو مورد اشاره می‌کنیم:
۱. بلال، مؤذن و یار صمیمی رسول خدا و مورد علاقۀ او بود. او پس از درگذشت پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم ) پاسداری از مرزهای کشور اسلامی را برگزید و از مدینه هجرت کرد. شبی در رؤیا رسول خدا را دید که به او می‌گوید: این بی‌مهری چیست ای بلال! آیا وقت آن نرسیده است که مرا زیارت کنی؟
بلال از خواب بیدار شد، در حالی که هاله‌ای از غم و اندوه، روح و روان او را فرا گرفته بود و مقدمات سفر را فراهم کرد و آهنگ مدینه نمود. وقتی وارد روضه پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم ) شد، با صدای بلند گریه می‌کرد و صورت خود را بر قبر آن حضرت می‌مالید. ناگهان دو ریحانۀ رسول خدا حسن و حسین ( علیهما السّلام ) به سوی او آمدند، او هر دو را در بغل گرفت و بوسید، به او گفتند: علاقمندیم اذان تو را بشنویم، اذانی که برای جدّمان رسول خدا می‌گفتی.
او به هنگام سحر به بام مسجد رفت و در همان نقطه که می‌ایستاد و اذان می‌گفت، ایستاد و اذان گفت.
وقتی صدای تکبیر او مدینه را فرا گرفت گویی مدینه تکان خورد. وقتی شهادت به توحید را بر زبان جاری کرد گریۀ مردم بلند شد و زمانی که شهادت به رسالت پیامبر ( صلی الله علیه و آله و سلم ) را بر زبان جاری کرد ساکنان مدینه همگی از خانه بیرون آمدند و گریه سر دادند. چنانکه نوشته‌اند: بعد از رسول خدا مدینه چنین روزی را از نظر گریه و شیون به خود ندیده بود.[۳]
۲. عمر بن عبد العزیز گروهی را از شام به مدینه فرستاد تا به پیامبر سلام بگویند و باز گردند.
سبکی می‌نویسد: عمر بن عبدالعزیز گروهی را از شام به مدینه فرستاد تا به پیامبر سلام بگویند و باز گردند.[۴]
البته ما نیازی به این گونه استشهاد‌های جزئی نداریم، زیرا همۀ مسلمانان در طول چهارده قرن بر جواز سفر، مهر صحت نهاده و پیوسته کاروان‌ها از نقاط دور به زیارت قبر آن حضرت رهسپار می‌شده‌اند.[۵]
 
 
منابع:
[۱]. شفاء السقام، ص ۶۵ ـ ۷۹.
[۲]. الغدیر: ۵ / ۱۰۹ ـ ۱۲۵.
[۳]. ابن عساکر: مختصر تاریخ دمشق: ۵ / ۲۶۵.
[۴]سبکی: شفاء السقام: ۱۴۳.
[۵]. کتاب راهنمای حقیقت آیت الله شیخ جعفر سبحانی، ص ۱۹۶ ـ ۲۰۵.
thread_title:  مشروعیت زیارت قبور 

message: من مطلبی در صفحه بحث ارزیابی منابع معتبر نوشتم :اول یک مقدمه جالب بگویم که دستمان بیاید وضع چطور است. در ویکی انگلیسی بحثی درگرفته بود در خصوص اینکه آیا داعش وهابی است یا خیر. راستش من منابع معتبری که در مقالات به آن لینک شده بود را گشتم و جالب بود که اصلا این انتساب به شکل جدی در هیچ یک طرح نشده بود!!! بعدش تحقیق کردم و دیدم در منابع بیشتر داعش را سلفی جهادی می دانند که نوعی دیگر از سلفی گری است. و 
جناب @کاربر:Arfarshchi جوابی دادند که عبارت است از :سید جان مثال شما غلط است. لازم است برای شما و دوستان توضیح دهم که «وهابیت = سلفی‌گری» و «وهابی = سلفی». پسر تیمیه که فردی به غایت تندرو بود نظری داشت که ما باید به سلف پیشین برگردیم و «سلفی‌گری» را مطرح کرد. مسلمانان به دلیل اندیشه‌های عجیب و ضددینیش پدرش را درآوردند و کارش نگرفت. بعدها محمد پسر عبدالوهاب این اندیشه را با کمک حاکمان سعودی در عربستان حاکم کرد. برای همین هم‌اکنون وهابی‌ها اصلا دوست ندارند که آنان را «وهابی» بخوانند و می‌گویند ما اصلا مذهبی به نام وهابیت نداریم خود را سخت «سلفی» می‌نامند. وهابی نامی است که مسلمانان برایشان نهاده‌اند.
من متن نوشتار یکی از دوستانم را عینا اینجا می آورم و اگر نیاز است می توان منابع انگلیسی نیز که این رابطه را توضیح می دهد ارائه دهم: با سلام رادیو معارف یک برنامه خوبی در این زمینه سلفی و وهابی و رابطه این دو داشت که گوش دادن به آنها بسیار مفید است. تحقیقات خوبی در این زمینه انجام داده بودن.  ولی خلاصه اش این است که سلفی 4 شاخه اصلی دارد که یک شاخه آن وهابی است. سلفی ها عقاید خود را از ابن تیمیه میگیرند و وهابی ها عقاید خود را علاوه بر ابن تیمیه از محمد ابن عبدالوهاب میگیرند. هرکدام از این چهارشاخه باهم اختلافاتی دارند. میتوانید فایلها را دانلود نمائید و در کنار کارهای روزانه گوش دهید. (سید روح الله احمدی)--سید (بحث) ‏۶ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۱۷:۰۷ (UTC)
جالب اینجاست که داعش مقبره صدام حسین رو خراب نکرد ! البته اینها زیاد با هم فرقی ندارند. من کانال کلمه فارسی رو که نگاه می کردم، هیچ اشاره ای به جنایات سلفی های سوری نکرد. Mazdak5 (بحث) ‏۶ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۱۷:۱۷ (UTC)
علی اصغر فقیهی قبل از انقلاب یک کتاب کامل از رفتار و افکار وهابی ها داره که اگر بتونی گیر بیاری، خیلی مفید هست.--Mazdak5 (بحث) ‏۶ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۱۷:۲۰ (UTC)
replies: text: دوستان ممنون می‌شوم  اگر مطلبی دارند به مقالهٔ جهادگرایی سلفی اضافه کنند. طاها (بحث) ‏۶ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۱۹:۴۴ (UTC)
replies: text: :سید گرامی کامل احتمالش هست که اطلاعات من ناقص باشد. چون این احتمال هست که «وهابیت < سلفی‌گری»، و نتیجه‌اش این است که «وهابیت = سلفی‌گری» رد می‌شود و دیگر برای وهابی بودن داعش باید منبعی جور کرد -ولی گزارهٔ وهابیت < سلفیت منافاتی با اینکه خود را سلفی بنامند و بگویند «مذهبی به نام وهابیت نداریم» ندارد که چنین هم هست-.

text: :پس باید مطالعه کنیم شاید این دانش من که «وهابیت = سلفیت» اشتباه یعنی ناقص بوده‌است، زیرا بنده هم مطالعات گسترده نداشته‌ام و احتمال اشتباه هست. شاید آن سه شاخهٔ دیگر آن قدر فرعی است که تقریبا به حساب نمی‌اید و عملا سلفیت همان برداشت وهابیت است. ولی باید خوب بدین نکته توجه کرد که محمد عبدالوهاب پایه‌گذار مذهبی نبوده و وهابیان نیز خود را سلفی می‌نامند زیرا مذهب خود را سلفی می‌دانند. ابن عبدالوهاب تنها فقیهی سلفی است نه بیشتر. با اینکه ممکن است رسانه‌ها نیز به همین دلیل وهابیت و سلفی‌گری را یک چیز بدانند این گروه را وهابی بخوانند، زیرا مسلمانان ترجیح می‌دهند از لقب «وهابی» برای گروهی را که ادعا می‌کند «سلف‌گرا و بازگرد به سلف» است استفاده کنند. اما در عین حال شاید آن سه شاخهٔ دیگر که گفته شد اصلا فرعی و مربوط به گروه‌هایی دورافتاده و نظریه‌پردازان و فقیهانی وامانده از پیرو باشد و عملا همین وهابیت باشد که به واسطهٔ پول دولت عربستان نشری گسترده داشته‌باشد و این اصلا بعید نیست.--arfar (گفتگو) پنجشنبه،۱۶ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۰۱:۲۴ (ایران) ‏۶ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۲۰:۵۴ (UTC)
replies: text: ::: فکر نمی کنم بتونم در این زمینه کمک شایانی به شما بکنم. اکثر کتاب های چاپ جمهوری اسلامی کینه شدیدی نسبت به سلفی ها دارند و تشخیص دروغ از راست در این کتاب ها امکان ندارد. بنابراین کار من حکایت «گاو 9 من شیر» می شود  Mazdak5 (بحث) ‏۸ اوت ۲۰۱۴، ساعت ۱۴:۳۷ (UTC)
thread_title: رابطه داعش،  سلفی ها و وهابی ها

message: عنوان مقاله باید اسم باشد نه صفت.--1234 (بحث) ‏۸ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۲۰:۱۶ (UTC)
thread_title:  عنوان 

message: لطف نموده این جملات را اصلاح کنید کدام تاریخ درست است.
در قرن دوازدهم هجری محمد بن عبدالوهاب (۱۱۱۵–۱۲۰۰) افکار ابن تیمیه را در قالب نویی عرضه کرد و فرقه وهابیت را پایه‌گذاری کرد.[۱۶]
در قرن ۱۸، محمد بن عبدالوهاب براساس آموزه‌های ابن حنبل و ابن تیمیه شروع به ایجاد حکومتی کرد که براساس حکومت پیامبر شبیه‌سازی شده بود. عثمان بن فودی در نیجریه، احمد سربندی، شاه ولی‌الله دهلوی، و سید احمد شهید در شبه قارهٔ هند نیز حرکت‌هایی مشابه انجام دادند. همهٔ این‌ها از خالص کردن دین، اصلاح اخلاقی و اجتماعی، و اتحاد میان مسلمانان دم می‌زدند.[۱] کریم  پوپل ‏۱۷ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۸:۴۱ (UTC)
thread_title:  تناقص نوشتاری در مورد تاریخ وهابیت 

message: سلام همکاران ویرایشگر.
من به‌تازگی ۲ پیوند خارجی موجود در سلفی را اصلاح کردم. لطفاً ویرایشم را بازبینی کنید. اگر پرسشی دارید یا می‌خواهید ربات پیوندها یا چند صفحه را نادیده بگیرد، لطفاً این راهنمای ساده را برای دریافت اطلاعات بیشتر ببینید. من تغییرات زیر را انجام دادم:
*بایگانی https://web.archive.org/web/20160313051122/http://jomhouriat.ir/fa/content/16531/%da%a9%d8%a7%d8%a8%d9%88%d8%b3-%d8%b3%d9%84%d9%81%db%8c-%da%af%d8%b1%db%8c به http://www.jomhouriat.ir/fa/content/16531/%DA%A9%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%B3-%D8%B3%D9%84%D9%81%DB%8C-%DA%AF%D8%B1%DB%8C افزوده شد.
*بایگانی https://web.archive.org/web/20140714230240/http://www.bnp.org.uk/news/national/who-are-salafi به http://www.bnp.org.uk/news/national/who-are-salafi افزوده شد.
لطفاً برای اصلاح خطاهای ربات به راهنما مراجعه کنید.
با احترام.—InternetArchiveBot (گزارش اشکال) ‏۲۱ اکتبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۸:۵۴ (UTC)
thread_title:  پیوندهای خارجی اصلاح شدند (اکتبر ۲۰۱۹)