بحث:مهدیزاده کابلی

message: از مشارکت شما در گسترش ویکی‌پدیا سپاسگزاریم. برای آزمودن امکانات ویرایشی از گودال ماسه‌بازی استفاده کنید. برای دانستن بیشتر راهنمای ویرایش صفحات را ببینید. Mohammadboy3000 ‏۲۹ ژانویهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۲۱:۱۲ (UTC)
</div>

message: نمایندگی لویه‌جرگه بحثی برای سرشناسی باقی نمی‌گذارد.  لویه‌جرگه در افغانستان معادل مجلس خبرگان قانون اساسی در ایران است. اعضای مجالس قانون‌گذاری ایالتی و استانی هم در معیار سرشناسی ویکیپدیا صدق می‌کنند ، چه رسد به مجلس قانون اساسی ملی.  Alefbet ‏۹ ژوئن ۲۰۰۸، ساعت ۱۴:۴۳ (UTC)
درود بر شما؛ بابت اين نظر بی طرفانه شما ممنون هستم. اگر مایل باشید در بعضی مقالات با شما تبادل نظر خواهم کرد. اما در این مطلب شما، ظاهراً جمله «نمایندگی لویه‌جرگه بحثی برای سرشناسی باقی نمی‌گذارد.» دوبار تکرار شده است، اگر اجازه می فرمایید، یکی آن حذف شود! دوست شما، مهدی خراسانی ‏۱۷ ژوئن ۲۰۰۸، ساعت ۱۶:۲۴ (UTC)
thread_title:  سرشناسی 

message: من هوشنگ مرزبان هستم؛ مقالات افغانستان را مطالعه می کردم، چشمم به اسم جناب «مهدیزاده کابلی» خورد. خوشحال شدم که دستکم اینجا می توانم آن گرانسنگ را زیارت کنم. ظاهرا از این لحاظ توفیق با من نبود... سربازی گمنام ‏۸ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۶:۰۲ (UTC)
thread_title:  دیدگاهها 

message: سلام. آیا کتاب خراسان یزرگ مهد آیین زرتشت هنوز چاپ میشود؟ آیا شماره تلفن ناشر یا مرکز نشر در تهران را می توانید مرحمت کنید؟--Taslim ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۲۱:۲۵ (UTC)
* کتاب در مشهد، میدان سعدی، نشر نوند چاپ شده است نه در تهران نیلوفر کابلی ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۲۱:۳۱ (UTC)
تلفن و مشخصات آن را یافتم، ان شاء الله هنوز موجود باشد. و سپاس از معرفی آن، من هم گمان کردم شما خود نویسنده هستید.--Taslim ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۲۱:۳۶ (UTC)
* شماره تلفن ۲۲۵۵۱۶۸ (۰۵۱۱) اگر تلفن تغییر نکرده باشد. نیلوفر کابلی ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۲۱:۴۰ (UTC)
ممنون سپاس از زحمت شما، کتاب آخرین بار کی چاپ شده است؟--Taslim ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۲۱:۴۷ (UTC)
* سال ۱۳۸۱؛ اما از سال ۱۳۸۲ به بعد من در ایران نیستم و اطلاع زیاد ندارم ممکن دوباره هم چاپ شده باشد. نیلوفر کابلی ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۲۱:۵۱ (UTC)
با ناشر تماس گرفتم و کتاب را سفارش دادم. با تشکر از راهنمایی شما--Taslim ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۰:۱۵ (UTC)
* صبح بخیر جناب. من خوشحالم که شما توانستید با ناشر تماس بگیرید. امیدوارم آن کتاب بتواند سطح انتظار شما را برآورده کند... روز خوش نیلوفر کابلی ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۰:۴۹ (UTC)
* آنچه که برای من بسیار اهمیت دارد خواستگاه زرتشت است که در این کتاب خراسان بزرگ نامبرده شده است. و امیدوارم مطالب جالبی در مورد آن خواهم یافت. ضمنا نگران نباشید من هیچگاه از خرید کتاب پشیمان نشده ام!--Taslim ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۱:۲۵ (UTC)
کتابهای  پیامبر از یادرفته،  خراسان بزرگ مهد آیین زردشت  نوشته آقای کابلی و از این قبیل منابع به هیچ وجه منبع قابل قبول برای ویرایش در ویکی پدیا نیست. نرسی ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۶:۵۳ (UTC)
* هموطن عزیز؛ جناب شما می توانید، چند منیع معتبر در رابطه به اشو زرتشت معرفی نماید؟ هخامنش پارسی ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۸:۵۵ (UTC)
* هموطن عزیز؛ دوست عزیز هخامنش پارسی حق دارند. پیش از هر چیز چه کسی مشخص می کند که کدام منبع معتبر است و کدام نه؟ کدام تاریخ نگار برجسته است یا نه ؟ اگر شما اسم هرودت  را نشدیده اید به این معنی است که این شخص معتبر نیست؟ کمی بیندیشید. دوستان بسیاری که به این مقاله کم مهر هستند. برای چند کاربری که همکاری می کنند مشکل تراشی نکنید.سلحشور پارس ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۹:۰۷ (UTC)
* من هم با آقایان سلحشور و هخامنش کاملاً هم نظر هستم. اما یک پرسش اضافی دارم از جناب نرسی، البته با عرض پوزش، شما این کتاب ها را مطالعه کرده اید و قضاوت می نمایید، و یا اینکه با پیشداوری نظر ارائه می فرمایید؟ سياوش آريا ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۹:۲۶ (UTC)
* حق با نرسی است. در مورد مسائل تاریخی و پراهمیتی چون زرتشت، منابع دست چندم و نامعتبر (هر کتابی منبع معتبری به شمار نمی‌رود) نباید به عنوان مرجع مورد استفاده قرار بگیرند. به خرج دادن وسواس و سخت‌گیری در این مورد به نفع مقاله است.--آبتین ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۹:۴۸ (UTC)
* تمامی دوستانی که به منابع کنونی معترض هستند .منابع جدیدی معرفی کنند تا جایگزین شود ولی تا آن زمان به همین منابع اکتفا خواهد شد.سلحشور پارس ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۹:۵۱ (UTC)
replies: text: *سیاست ویکی در این باره کاملا روشن است و نیازی به جدال من و شما ندارد.

text: برای هخامنش پارسی: البته که می توانم صدها منبع را معرفی کنم. اما مستحضر باشید که همیشه ارائه کننده مطلب در ویکی موظف به ارائه منبع است.

text: برای سلحشور پارس:شما اصلا خواندید من چه نوشته ام؟ من سخن از غیر معتبر بودن آقای کابلی برای ویکی می کنم ، شما هرودت را می کشید وسط! هرودت چه ربطی به اقای کابلی دارد؟ اتفاقا سخن هم همین است که از منابع معتبر مثل هرودت استفاده کنید. در این رابطه می توانید به دانشنامه های آنلاین نظیر ویکی انگلیسی ، بریتانیکا،ایرانیکا و... مراجعه کنید.ویرایش با منابع غیر معتبر کم لطفی است.نه گوشزد کردن قوانین.

text: برای سياوش آريا:من پیش داروی نکردم. نیازی هم نیست که خوانده باشم. مجددا سیاست وپ:اثبات را ببنید.

text: موفق باشید. نرسی ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۹:۵۲ (UTC)
* اما عرض بنده این است که تمام کتابهای که در ایران منتشر می شوند، بوِیژه در مورد اشو زرتشت از هفت خوان رستم می گذرند تا مجوز چاپ از وزارت ارشاد اسلامی دریافت کنند. البته پس از کارشناسی مجوز نشر صادر می کنند و اگر کتابی معتبر تلقی نشود و مؤلف نتواند از آن دفاع کند، اجازه چاپ نمی دهند. وانگهی آقایان کتاب را نخوانده حکم صادر کردن انصاف نیست!!!! سياوش آريا ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۲۰:۰۸ (UTC)
* ببینید دوستان، شاید شما ندانید، ولی من و آقای نرسی خوب می دانیم که مسئله چیست! اما در مورد آقای آبتین عزِیز هم عرض کنم که من مطمین نیستم که حتی پشت جلد کتاب را هم دیده باشد.  تعجب می کنم که چگونه آن را نامعتبر و دست چندم می خواند. اما من نه تنها با آن کتاب آشنا هستم و ارزش آن را می دانم، بلکه مطالب این مقاله را قبل و بعد از افزودن منبع توسط خانم نیلوفر چندین بار خوانده بودم و تفاوت را هم خوب میدانم... هخامنش پارسی ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۲۰:۲۲ (UTC)
* شما مثل اینکه از اساس با مفاهیمی همچون "منبع معتبر" و... مشکل دارید و اصلا هم مایل نیستید پاسخگو باشید.نرسی ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۲۰:۵۴ (UTC)
سیاست ویکی‌پدیا «مراجع قابل اعتماد» است. منظور از مراجع قابل اعتماد، که مطالبش اثبات پذیر باشد. حال شما مطالبی که از آن کتاب نقل قول شده چند نمونه را با ذکر منبع معتبر خود ثابت کنید که اشتباه است تا من هم قانع شوم! در غیر صورت هیچ معیاری برای معتبر بودن [یا نبودن] یک مرجع وجود ندارد. سياوش آريا ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۲۱:۱۷ (UTC)
* جناب نرسی کم محبتی می کنند و به صرف اینکه نویسنده این کتاب از محققین افغان است، پیش داوری و قضاوت می کنند. کتاب حد اقل تا آنجا که بنده دیده ام چیزی شبیه به ویکی است و غالب مطالب آن مستند به کتب دیگر است و در کنار اسناد دیگر حرفی برای گفتن دارد. تا چند روز پیش این مقاله تهی از هرگونه سندی بود، و هیچ کس هیچ نگرانی نداشت، اما امروز نگران اعتبار اسناد مقاله هستیم! من توصیه می کنیم کمی شکیباتر باشیم!--Taslim ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۲:۳۲ (UTC)
درود آبتین عزیز، حتی از مخالفتتان ممنوم... روز خوش، همواره در پناهی ایزد باشید! نیلوفر کابلی ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۲۰:۴۲ (UTC)
* درود بر شما... من یک بحث کلی را مطرح کردم و واقعا نمی‌دانم شما هم مخاطبم بودید یا نه.  اگر نرسی از کتاب شما نام برده، من هیچ کتاب خاصی مد نظرم نبوده و نیست. واقعیتش کتاب شما را ندیده‌ و نخوانده‌ام، پس قضاوت هم نمی‌کنم. من فقط کلیت بحث نرسی را تایید کردم. از زحمات شما هم ممنونم. اگر در بحث مهیر شلال حاش بز نظرم را خوانده باشید در دفاع از شما نوشتم که تغییرات بنیادین را پس از بحث، اعمال کنند. امیدوارم به ویراش در این مقاله ادامه دهید. مطمئن باشید که من و همگی کاربران قدردان زحمات شما هستیم.--آبتین ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۲۰:۵۲ (UTC)
* با درود مجدد آبتین عزیز، من همیشه از همکاری دوستان در جهت پر باری مقالات لذت می برم و افتخار می کنم. من نمی خواهم درباره آقای نرسی و انگیزه های او با شما صحبت کنم. به هر حال نظرش اگر بی طرهانه می بود، چه درست و چه نادرست برای من محترم بود. اما متاسفانه اینطور نیست! به هر حال، کتاب هم مال من نیست، بلکه پدرم نگاشته است. حال هر که میخواهد هر طوری در باره آن قضاوت کند. اما من میدانم که چند سال پدرم روی آن کتاب کار کرد و پس از انتشار چگونه مورد استقبال دانشمندان و حتی استادان دانشگاه در مشهد قرار گرفت. مهم تر از همه، منابعی که او استفاده کرد، بدون مبالغه تقریباً همه منابع معتبر و پذیرفته شده محققان بود. او در زمینه تألیف همین کتاب با مرکز خراسان پژوهی در مشهد و بنیاد پژوهشهای استان قدس و کتابخانه استان قدس همیشه در تماس بود. حتی به چه مشکلات منابع زرتشتی که ممنوع پنداشته می شد به دست می آورد تا کتاب را به فرجام رسانید. واقعاً ناراحت کننده است که اکنون فردی چون آقای نرسی که من مطمینم القبای اوستاشناسی هم به گوشش نخورده درباره آن کتاب با تعصب سخن می گوید. معذرت می خواهم فقط درد دل بود که عرض  شما دوست عزیز شد. شب تان خوش. نیلوفر کابلی ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۲۱:۴۳ (UTC)
* من چگونه می‌توانم این کتاب را بخرم. لطفا از طریق ایمیل به من اطلاع دهید: abtinbi در gmail.com متشکرم.--آبتین ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۲۱:۵۴ (UTC)
* جناب آبتین عزیز، من مدت ۵ سال است که خارج از ایران هستم و بقیه خانواده هم در آلمان زندگی می کنند. کتاب در مشهد در سال ۱۳۸۱ در مشهد منتشر شده بود. من فقط یک جلد دارم. باور کنید که اگر بیشتر میداشتم، قابلی شما را نداشت. نیلوفر کابلی ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۲۲:۳۷ (UTC)
* خواهش می‌کنم. این سوال به این خاطر پرسیدم که من کتاب‌های زیادی را (به دلیل سکونتم در سمنان) از طریق سفارش اینترنتی و ارسال پستی (حتی از آقای ابراهیم شریعتی، ناشر هزاره) خریده‌ام، فکر کردم شاید این یکی را هم بشود اینگونه تهیه کرد. پایدار باشید.--آبتین ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۶:۰۱ (UTC)
thread_title:  کتاب خراسان بزرگ مهد آیین زرتشت 

message: نیلوفر عزیزم - سلام
من گفتگوهای ترا در صفحات مباحثه، چه در بخش کاربری خودت و چه در بخش زرتشت مطالعه کردم، کارت عالی بود و انتظاری جز این نمی‌رفت. اما من چند توصیه‌ی کوچک دارم، امیدوارم ترا به کار آید:
* ایرانیان مردم شریف و مهربان هستند؛ هرگز اجازه ندهید که مسایل کوچک و پیش ‌پا افتاده سبب کدروت آنها گردد. در اینجا هم من مشاهده کردم همه مشتاق همکاری با شما هستند. با جدیت همکاری خود را با آنها استوار نگهدارید و همواره با فروتنی از کمک‌های آنها سپاسگذار باشید. در مباحث علمی هم چنان که خود گفته‌ای، حرف نخست را منابع معتبر و منطق قوی می‌زند. 
* همواره با مدیران ویکی پدیا در تماس باشید و نظرهای آنها درباره مقالات و پروژهای که آغاز می‌کنید، جویا شوید. توصیه‌های آنها حتماً راهگشاه است. در مورد مسایل گذشته هم کوشش کنید، در صورت سوء تفاهم مسئله را منطقی مطرح کنید و جویای نظرات آنها باشید.
* هرگز فراموش نکنید که روش کار در یک دانشنامه با روش کار تحقیقی متفاوت است. از این رو هم تماس شما با مدیران و کاربران با تجربه بسیار سودمند خواهد بود.
* اما در مورد مقاله‌ی زرتشت، چند نکته لازم است بگویم: 
replies: text: :اول اینکه در فهرست بندی و ترتیب مطالب دقت بیشتر شود تا مطالب مرتبط بطور منطقی در کنار هم قرار گیرد.
replies: text: :دوم، در مورد زمان زرتشت چهار نظر کلی وجود دارد، که هر یک از این چهار نظر دارای منابع هستند.
replies: text: :::الف - روایات سنتی
replies: text: :::ب - منابع یونانی

text: :::ج - نظر دانشمندان زرتشتی

text: :::د - نظر خاورشناسان غربی و اوستاشناسان ایرانی، افغان و تاجیک

text: :سوم، درباره مکان زرتشت هم بطور کلی دو نظر وجود دارد:
replies: text: :::الف - ایران غربی که مبتنی بر روایات سنتی است. اما امروزه، علیرغم اصراری تنی چند از دانشمندان ایرانی، این نظریه مردود شمرده می شود.
replies: text: :::ب - ایران شرقی (خراسان بزرگ) که بیشتر دانشمدان علیرغم اختلاف بر سر موقعیت دقیق آن توافق نظر دارند. از جمله ناحیه‌ی در شمال افغانستان امروزی، سیستان، هرات و خوارزم. 
* ارادت مرا خدمت همه دوستانی که در اینجا با شما تماس دارند، عرض کن. امید دارم که در فعالیت خود همیشه موفق باشی. مهدیزاده کابلی (پدرت) ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۷:۰۹ (UTC)
thread_title:  توصیه به نیلوفر نازنین 

message: پیش از هر چیز، پیام پدرتان را خواندم و بسیار مشعوف شدم. درود، سپاس و عرض ارادت ما کاربران ویکیپدیا را به ایشان برسانید... با سپاس.سلحشور پارس ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۴:۳۰ (UTC)
replies: text: من نیز به همچنین امیدوارم که ما را از مشارکت‌های خوب و از توصیه‌ها مفید و نظرات خوب پدر گرامی‌تان محروم نکنید. وجود فرهیختگانی همچون شما و پدر بزرگوارتان، باعث مباهات و افتخار برای این دانشنامه است. --سندباد ‏۱۶ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۷:۵۵ (UTC)
thread_title:  مطالب اضافه شده و رساندن عرض درود ما به استاد کابلی 

message: اکادميسين دکتر  عبدالاحد جاويد، استاد دانشکده ادبيات و رئيس سابق دانشگاه کابل، در کتاب اوستا، مهديزاده کابلی را نويسنده توانا توصيف کرده که تاريخ ایران و افغانستان را با دقت و ظرافت خاصی مورد تحليل و بررسی قرار داده است. (عبدالاحمد جاوید، اوستا، سوید: شورای فرهنگی افغانستان، چاپ ۱۹۹۹، ص ۴۱) نیلوفر کابلی ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۲:۵۸ (UTC)
thread_title:  نظر دکتر عبدالاحد جاويد در مورد مهدیزاده کابلی 

message: کاربر گرامی!
نوشتن تبلیغات برای شرکت‌ها، وب‌سایت‌ها و افراد خلاف قوانین و سیاست‌های اینجاست. به جای نوشتن تبلیغات، می‌توانید مقاله‌های علمی مرتبط با موضوع مورد علاقه و تخصص خود را گسترش دهید. 
مقاله‌های تبلیغاتی به دست مدیران حذف خواهند شد. به نظر می‌آید که شما قانون را در  زیر پا گذاشته‌اید. لطفاً ویکی‌پدیا چه چیزی نیست ، معیارهای سرشناسی و دیگر سیاست‌ها را مطالعه کنید و اگر متقاعد نشدید از یکی از کاربران باتجربه‌تر بپرسید.--Categorer ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۴:۲۴ (UTC)
replies: text: :چیزی که شما تبليغات می خوانید عین واقعيت است. آیا عکس افغانها تبلیغات و عکس ایرانیها مجاز است؟!!! نیلوفر کابلی ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۴:۳۲ (UTC)
replies: text: ::خیر دوست عزیز، ربطی به افغان بودن ندارد. مثلا جمله «مهندس مهدیزاده کابلی: سیاستمدار و نویسنده توانای افغانستان» زیر عکس‌ها خودستایی است و همچنین، منبع کافی ندارد. ویکی‌پدیا:سرشناسی (افراد) را که مطالعه کنید می‌بینید باید منابع درمورد زندگینامه شخص نوشته باشند. نه اینکه از یک گزارش خبر ی این را بیرون بکشیم که شخص در فلان سمینار دیده شده، بعد از یک خبر دیگر بیرون بکشیم که در فهرست سخنرانان فلان جا بوده... موفق باشید --Categorer ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۴:۳۷ (UTC)

text: : شما می توانید به نگارنده همین موضوع را توضيح دهید و جمله ی را که مناسب می دانید یادآور شويد نه اینگه کل مقاله مستند را زير سئوال ببريد!!!!! و ذکر اين نکته قابل یادآوری است که آقای کابلی به اندازه کافی طبق قانون ویکی سرشناس است و قبلاً هم این سرشناسی به اثبات رسیده است. او طبق  مدارک یک سیاستمدار و همچنین یک نویسنده است و ذکر شغل افراد گزافه گویی نیست و در ویکی نمونه فراوان دارد.دوست شما، مهدی خراسانی ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۴:۴۰ (UTC)
replies: text: :: دوست عزیز، تا حال بسیاری کاربران مرا با پدرم اشتباهی گرفته اند. و اين اشتباه توسط جنابعالی هم صورت پذیرفته است. اگر واقعاً غرضی در کار نیست، لطفاٌ نظر اصلاحی خود را بیان کنید. در غیرصورت برچسب شما به عنوان خراب کاری تلقی شده و حذف خواهد شد. باعرض معذرت. نیلوفر کابلی ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۴:۴۸ (UTC)
replies: text: :::نه متوجه شدم که شما خانم نیلوفر هستید و در جای خود بسیار هم محترم. من در مقاله‌تان دست نمی‌برم. خودتان منبع زندگینامه‌ای مستقل و کامل برایش پیدا کنید بعد برچسب را بردارید یا اجازه دهید دیگر کاربران بی‌طرف ویکی‌پدیا نظرشان را بنویسند. مطمئن هم باشید اینجا محیطی علمی است و کسی دشمن افغانان نیست--Categorer ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۴:۵۱ (UTC)

text: : جناب نویسنده اصلی مقاله من هستم. البته نیلوفر خانم فقط زحمت عکسها را کشیده است. کدام مطلب از نظر شما فاقد مدرک است؟!!!!! دوست شما، مهدی خراسانی ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۴:۵۲ (UTC)
replies: text: :::کاربر گرامی، لطفا به منابع پای صفحه رجوع فرمایید کدام منبع به جز مورد ۸ منبع مستقل نیست و کدام پارگراف نیاز به منبع دارد. نیاز به فردی دیگر نیست من حرف خود شما را قبول دارم. و از نظر اصلاحی شما هم سپاسگذار خواهم شد. نیلوفر کابلی ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۴:۵۹ (UTC)

text: :جناب من به خاطر احترام به نظر شما، صفت توانا را به اجازهٔ نیلوفر خانم حذف کردم. اگر نظر دیگری است، لطفاً مرقوم فرمایید. روزخوش دوست شما، مهدی خراسانی ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۵:۰۷ (UTC)
replies: text: ::بسیار خب--Categorer ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۵:۰۸ (UTC)
thread_title: تبلیغات

message: برداشتن برچسب خرابکاری است: ویکی‌پدیا:خرابکاری (خرابکاری جلوگیرانه: برداشتن برچسب‌های تمیزکاری یا حق تکثیر و حذف و .... )--Categorer ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۵:۱۲ (UTC)
replies: text: :متاسفانه برچسب شما هیچگونه موضوعیت ندارد. برچسب زدن شما عمل خرابکارانه تلقی می گردد. نیلوفر کابلی ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۶:۵۸ (UTC)
replies: text: ::دوست عزِیز حرف حساب شما چیست؟!!! متاسفانه عمل شما فقط پیله کردن بی مورد است!!! دوست شما، مهدی خراسانی ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۷:۰۷ (UTC)
replies: text: :::جناب موضوع سرشناسی در تاریخ ‏۹ ژوئن ۲۰۰۸ حل شده است. در ضمن بارها ما شاهد حذف کردن غیر منطقی تصویرهای افغان ها بوده ایم. اگر ایراد منطقی دارید مطرح فرمایید؛ در غیر این صورت، لطفا از خرابکاری در مورد مقالات و بیوگرافی شخصیت‌های افغان دست بکشید. در ضمن کاربری شما حساب زاپاس است، و خواهشمند است با حساب کاربری اصیل خود وارد گفتگو شوید!ناظر افغان ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۷:۱۷ (UTC)
replies: text: ::::ولی تصویر اول مصداق کامل خودستایی است و صاحب‌نظران اشتباه است چون داریم از کسی که از ایشان تعریف کرده خودستایی می کنیم  امیرΣυζήτηση  ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۷:۳۰ (UTC)

text: من همین عنوان را در مقاله استاد بدیع‌الزمان فروزانفر هم به کار گرفته‌ام اما تا هنوز کسی انتقاد نکرده است. به هر حال، در نظر شما چه عنوانی مناسب است؟!! در ضمن سپاس از نظر اصلاحی شما نیلوفر کابلی ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۷:۴۶ (UTC)
سلام جناب امیر، به نظر من اگر کسی در مورد خود چنین جملات را به کار ببرد، حق کاملا با شما است. ولی اگر دانشمندان دیگر درباره توانایی و استعداد یک دانشمند دیگر اظهار نظر کرده باشد و آن مورد ذکر شود، نه تنها در ویکی بی سابقه یا کم سابقه نیست، بلکه عمل خودستایی نیز تلقی نمی شود. روز حضرتعالی بخیر باشد. ناظر افغان ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۷:۵۹ (UTC)

text: ندیده بودم ولی به نظرم ((نظرات درباره‌ی وی )) مناسب است اگر به نظرتان خوب نیست از افراد دیگری بپرسم در ضمن خواهش می کنم  امیرΣυζήτηση  ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۷:۵۵ (UTC)
replies: text: :جناب امیر، من در مورد پدرم تعصب ندارم، اگر عنوان مناسب دیگر شما در نظر دارید خوشحال می شوم مطرح بفرمایید. اما واقعا کسانی که با تعصب یا حسادت نظر می‌دهند، یا برچسب برای حذف تمام مقاله می زنند، کار درستی نیست. سپاس. نیلوفر کابلی ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۸:۰۶ (UTC)

text: :دوست عزیز، من بازهم تکرار می کنم. موضوع را کلی مطرح نفرمایید. دقیقاً لطف بفرمایید و بگویید چه چیزی و به چه نحوی تعییر یابد. البته حرف منطقی قابل پذیرش است. اما برچسب زدن و کلی گویی کارساز نیست. خواهشمندم: نکاتی که در نظر شما اشکال دارد، موردی ذکر فرمایید. سپاس. نیلوفر کابلی ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۸:۱۹ (UTC)
replies: text: :::جناب اگر هزار بار برچسب بزنی، بر خواهم داشت، مگر آنکه موردی که اشکال دارد دقیقا ذکر نمایی!!!! دوست شما، مهدی خراسانی ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۸:۲۸ (UTC)
thread_title:  کندن برچسب 

message: : شما هم حق ندارید نظر سایر کابران را حذف کنید. هشدار !!! ناظر افغان ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۸:۴۹ (UTC)
replies: text: : (تعارض)تغییر فونت هک کردن سیستم است و در خواندن مقاله مشکل ایجاد می‌کند. جز شما هیچ کاربری هم این کار را انجام نمی‌دهد. برچسب هم باید باشد چون درخواست نظرخواهی برای حذف انجام شده. نقض قانون سه برگردان هم غیر قابل بخشش است. ویکی پدیا از این رفتارها ضربه‌های بزرگی خورده.--همان ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۸:۵۶ (UTC)

text: شما عملا سیاست ضد افغانی را در ویکی تعقیب می کنید. ناظر افغان ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۸:۵۷ (UTC)
replies: text: :: درخواست افغانها این است که داوری ایرانی ها در مورد مقالات افغانها قابل قبول نیست. دوست شما، مهدی خراسانی ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۹:۰۱ (UTC)
replies: text: ::: جناب همان بجای حرکت های تشنج انگیز لطفا مواردی اشکال مقاله را بیان کنید تا اصلاح شود. نمی دانم چرا دوستان طفره می روند. نیلوفر کابلی ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۹:۰۵ (UTC)
برچسب پیشنهاد حذف را نباید برداشت، اما این تنها شامل برچسب پیشنهاد حذف است نه هر برچسبی که به نظرخواهی حذف پیوند داشته باشد. استفاده از برچسب خودستایی  به هیچ وجه درست نیست.  Alefbet ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۹:۰۸ (UTC)

text: :جناب Alefbet، به چه دلیل پیشنهاد حذف داده شده است؟ اگر مقاله مشکلی دارد، دوستان دقیقاً مورد را بیان دارند. اما متاسفانه مسئله چیزی دیگر است!!!! نیلوفر کابلی ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۹:۱۷ (UTC)
دوست عزِیز داروی شما در ابتداء هم منصفانه بوده است. پرسش ما این است که این کاربر محترم به چه دلیل برچسب توهین آمیز به مقاله زده است و به چه دلیل تقاضای حذف مقاله را نموده است؟!!!!! لطفاً نظر بیطرفانه خود را بیان فرمایید. سپاس فراوان. دوست شما، مهدی خراسانی ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۹:۲۴ (UTC)

text: : نظر شخصی من این است که این کاربر محترم (با حساب زاپاس) یک خرابکار است و باید مورد داوری بیطرفانه هموطنان خود قرار گیرد. ما افغانها از حرکت توهین آمیز ایشان شکایت داریم. این برچسب بر بالای مقاله چه توجِیهی دارد؟!!!
ناظر افغان ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۹:۲۸ (UTC)
replies: text: ::اولا من سیاست ضدافغانی را دنبال می‌کنم و چون ایرانی هستم حق ندارم در مورد افغانها ندارم. فکر نمی‌کنم هیچ یک از دو گزاره صحیح باشد. پس:
من وقتی نظرخواهی برای حذف را دیدم، مقاله را نگاه کردم. چون ایشان را به واسطه مشارکت‌هایتان می شناختم سرشناسی برایم محرز بود. به مقاله که برگشتم دیدم برچسب ندارد و واگردانی کردم.
*غیر از فونت که مشکل اصلی مقاله بود عکس  مرکل نباید باشد چون ایشان را با ذره بین باید دید. مقاله در مورد مهدیزاده کابلی است. ویکی پدیا از عکسهای تک‌نفره یا (حداکثر دو سه نفره که همگی کاملا معروف باشند) استفاده می‌شود. حتی عکس‌هایی را هم که چهره شخص در آن کوچک است کراپ می‌کنند و از نسخه اصلاح شده استفاده می‌کنند. (در ویکی انگلیسی خیلی رایج است)
*نقل قول دکتر عبدالاحد جاوید هم شاید تنها در صورتی جایز باشد که ایشان شخص بسیار متخصصی باشند. مثلا تقریبا همه او را بهترین تاریخدان افغانی بدانند. چون این‌جور تعریفات خیلی زیاد است. حتی ممکن است حمل بر رفاقت شخصی و اینها هم شود. 
*بقیه مقاله مشکل قابل اشاره ندارد ولی کلیت آن تعریف از خود است. «من نوعی» که مقاله را می‌خوانم می‌گویم با این تعریف‌هایی که از خودش کرده معلوم است چه‌جور آدمیست. 
*روی مقالاتی که کاربران ویکی پدیا برای خود یا نزدیکانشان می‌نویسند حساسیت وجود دارد. بیشتر از مقالات دیگر باید در مورد آن‌ها احتیاط شود. مواردی که الان خاطرم هست حسین یعقوبی، ترانه جوانبخت و روزبه پورنادر است. یک موقع است شخصی هیچ نسبتی با شما ندارد، مقبول عموم مردم است و زنده نیست آنوقت اگر لحن مقاله ستایش‌ناک باشد حساسیتی ایجاد نمی‌کند. مثلا النور روزولت یا خاوری کاشانی یا جانگ بوگو که من سعی کردم لحن جانبدارانه منابع را هم تعدیل کنم.
*فارغ از اینها من مشکلم مقاله نیست. نوع رفتاریست که ناخواسته به پروژه ضربه شدیدی می‌زند. روده‌درازیم هم برای اینست که خواهش کنم بحث را ادامه ندهید و اجازه دهید نظرخواهی برای حذف طبق روال عادی انجام گیرد. سرشناسی واضح است. --همان ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۲۰:۰۰ (UTC)

text: :درود بر همان عزیز. با عرض معذرت من دربارهٔ قضاوت شما در مورد شادروان دکتر احمد جاوید موافق نیستم. استاد جاوید از لحاظ تخصص در حد شادروان دکتر زرین کوب در ایران بود. من و بسیاری از ایرانیهای که در دوره شاه در دانشگاه کابل درس خوانده ایم، از جمله شاگردان ایشان بودیم. در مورد ایشان عجالتاً می توانید به  و  رجوع کنید. روز خوش. هوشنگ مرزبان ‏۳۰ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۸:۲۴ (UTC)
replies: text: ::همزبانان افغانی عزیز، لطفا اینقدر به همه چیز بدبین نباشید، اگر مخالف حذف مقاله‌ای هستید به راحتی می‌توانید نظر مخالف بدهید. این کار شما کمک بزرگی به ایجاد اختلاف و تفرقه‌افکنی میان ایرانیان و افغانستانی‌ها می‌کند. لطفا فضا را به سمت این کابوس نکشانید.--آبتین ‏۳۰ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۸:۴۰ (UTC)

text: :سلام جناب آبتین گرامی، ما بدبین نیستیم، اما از بی عدالتی در محیط علمی ویکی پدیا هم راضی نخواهیم بود. به هر حال از توجه جنابعالی بر حل اختلاف ممنونم. به نظر برچسب حذف مقاله هم نظر به اینکه مدعی خود خواهان آن نیست ، موضوعیت ندارد و آنچه را ایشان خودستایی می پنداشتند، کاربران محترم دیگر اصلاح یا حذف کرده اند که زحمات همه آنها سپاسذاریم. ناظر افغان ‏۳۰ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۹:۵۱ (UTC)
replies: text: ::به هرحال نباید هر چیزی را توئطه انگاشت و ستیزه‌جویانه واکنش نشان داد. تازه، در فرض صحت آنچه که شما می‌انگارید، تعمیم این رفتار به همه کاربران ایرانی بسی نادرست و در جهت خواسته فارسی‌ستیزان است. عینک بدبینی را بردارید و در جهت شکوفایی ویکی‌پدیای فارسی بکوشید. به نظر من اختلاف بین ایرانیان و افغانی‌ها آنقدر خنده‌دار و نامحتمل است که نگرانی را موجب نشود، اما این اختلاف به طور مصنوعی در ویکی می‌تواند ایجاد شود. پس هر دو طرف باید مراقب باشند.--آبتین ‏۳۰ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۱:۳۰ (UTC)
thread_title:  هشدار 

message: درود بر همه کاربران عزیز. به نظر من خود متن الگو توهین‌آمیز است و هم حذف مقاله توجیهی ندارد. آقای کابلی شخصیت شناخته شده است. روزخوش هخامنش پارسی ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۹:۳۸ (UTC)
درود. من هم با نظر هخامنش موافقم. سياوش آريا ‏۳۰ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۷:۲۶ (UTC)
سلام یاران مهربان. راستش از حساسیت‌های بیجا بیزارم. آیا ما در مورد اندیشمندان خودی هم چنین برخوردی داریم؟!!!!!!!!!! من فقط تأسف خود را از این عملکرد بیان می دارم و احترام فراوان به استاد کابلی تقدیم می دارم. هوشنگ مرزبان ‏۳۰ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۷:۴۳ (UTC)
thread_title:  نظر بی طرف 

message: من علی خاوری (هزاره) هستم، به جز اینکه من و آقای کابلی از یک کشور هستیم، هیچ نسبتی با هم نداریم. من با ایشان ابتداء از طریق کتابها و مقالاتشان در مجله «امین» که توسط آقای شجاعی در مشهد نشر می‌شد، آشنا شدم. اما ایشان توجه مرا زمانی بخود بیشتر جلب کردند، که انتخابات برای لویه جرگه در مشهد و تهران صورت گرفت. ایشان در برابر هرچه بنیادگرا بود استوار ایستاد و با وجود مخالفت‌های گروههای تندرو اسلامی چه ایرانی (غیر مستقیم) و چه افغانی در بین صد نفر کاندید در مشهد که فقط ده نفر انتخاب میشد، رأی دوم را آورد. همچنین در تهران در میان حدود ۳۱۰ نفر کاندید که فقط یازده نفر بایست انتخاب می‌شد، رأی سوم را آورد. آنچه برای من جالب بود که اولا ایشان کاندید بودن خود را نه در گروه مهندسین پذیرفت و نه در گروه فرهنگیان (آقای کاظم کاظمی)، بلکه از طریق گروه شهداء و معلولین مقیم مشهد کاندید شد و با اینکه ایشان هزاره نبود، بیشترین رأی را هزاره‌ها به او دادند. حتی همین امر سبب شد تا برخی او را هزاره بپندارند! به هرحال، این را نوشتم تا دوستان ایرانی بدانند که این شخصیت به چه میزان دارای محبوبیت در بین مهاجران افغانستانی مقیم ایران بوده‌است. عطر آن است که خود بیبوید نه آن که عطار بگوید. علی هزاره ‏۳۰ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۷:۰۰ (UTC)
replies: text: شما که ایشان را می‌شناسید ممکن است بگویید دلیل ایشان برای برداشتن برچسب «اسلامی» از افغانستان چه بود؟ --Wayiran  (ب) ‏۳۰ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۷:۴۴ (UTC)
سلام. شما به حق به دو موضوع اشاره فرموده‌اید که نیاز به روشنی دارد:
۱- اینکه فرموده بودید که «هرچند شاید مقاله کمی یک‌طرفانه باشد و اگر ایشان مخالفانی دارند نظر و نقد ایشان را بازگو نکرده‌است»
۲- به چه دلیل آقای کابلی مخالف پسوند اسلامی بود.
در مورد اول باید عرض کنم که جز آقای متین برکی (در مقالهٔ بزبان آلمانی) و نشریهٔ هیراد، هیچکس دیگر در رسانه‌ها خبری مشخصاً از او به عنوان مبتکر حذف پسوند اسلامی نام نبرده‌اند و شاید این به دلیل شرایط امنیت شخصی ایشان بوده باشد. اما مهم ترین نظر مخالفان ایشان همان فتوای مشهور آقای صبغت الله مجددی بود که در آغاز ایشان را «کافر و محلد» خواند ولی در پایان جلسه به توصیه فرانسس ویندرل، رئیس اتحادیه اروپا و زلمی خلیل زاد سفیر آمریکا از ایشان عذر خواهی کرد! این نظر در رادیوها و روزنامه‌های مختلف از جمله روزنامه شرق در ایران به نشر رسیده‌است. اما نظر دوم مربوط به آقای سیاف بود که به طور غیر رسمی فتوای قتل او را صادر کرد. حال اگر شما دوست دارید می‌توانید نظر مخالفان او را نیز اضافه کنید.
اما در مورد پرسسش دوم شما باید عرض کنم که ایشان دلایل خود را رسما در مصاحبه‌ها با رادیو بی بی سی، رادیو صدای آزادی و... و از جمله در نشریهٔ هیراد که در سال ۱۳۸۲ در ایران به چاپ رسیده‌است، اظهار داشته‌است.
اما افزون بر آن نظری که ایشان طی گفتگوی پیش از لویه جرگه در جمع دانشجویان شیعه ابراز کرد و منم در آنجا حضور داشتم، دقیقاً چنین چیزی بود که امروز اسلام ناب وجود ندارد. آنچه فرقه‌های مختلف مذهبی اسلام ناب میخوانند همان دیدگاه مذاهب عمده جهان اسلام مانند شیعه و سنی است. بنابراین، در هر کشوری که حکومت مذهبی بر پا شود، ناگزیر یا براساس فقه شیعه خواهد بود و یا براساس فقه سنی. در چنین حکومتها اقلیتهای مذهبی هرگز حقوق مساوی نخواهند داشت. بدون تردید حکومت اسلامی در افغانستان هم بر مبنای فقه حنفی استقرار خواهد یافت و این در قدم اول موجب نقض حقوق شیعیان خواهد شد. بر مبنای این برداشت، وی طرفدار جدایی دین از سیاست و خواهان استقرار یک نظام دموکراتیک بر مبنای حقوق مدنی بود که کاملاً منطبق با معیارهای حقوق بشر باشد. علی هزاره ‏۳۰ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۹:۲۶ (UTC)
جالب بود. روابط ایشان با حکومت ایران و حکومت ایران با ایشان چطور است؟ --Wayiran  (ب) ‏۲ اوت ۲۰۰۸، ساعت ۱۹:۵۴ (UTC)
thread_title: نظر من درباره استاد کابلی 

message: در دو مورد در مقاله «برچسب نیاز به مدرک» خورده است که در هر دو مورد درخواست مدرک مضحک به نظر می رسد:
۱- برای مهاجرت آقای کابلی در زمان اشغال افغانستان توسط شوروی به دلیل مخالف او به اشغال افغانستان. در این مطلب آقای کابلی یک استثنا نیست، حدود ۵ میلیون افغان در آن زمان به همین دلیل در پاکستان، ایران، اروپا و امریکا مهاجر شدند.
۲- در مورد اقامت او در آلمان مدرک خواسته شده است! دختر نامبرده یکی از تکمیل کنندگان این مقاله است، شهادت او در این مورد حجت است و نیاز به مدرک نیست. بازهم میلیونها ایرانی و افغان فعلا در اروپا یا امریکا زندگی می‌کنند، این یک امر بسیار مهم که نیاز به مدرک داشته باشد، تلقی نمی گردد. فقط مو در ماست پالیدن است. آغاگل ‏۶ اوت ۲۰۰۸، ساعت ۱۲:۰۴ (UTC)
thread_title:  از آدم زنده کسی مدرک نمی‌خواهد! 

message: سلام همکاران ویرایشگر.
من به‌تازگی ۱ پیوند خارجی موجود در مهدیزاده کابلی را اصلاح کردم. لطفاً ویرایشم را بازبینی کنید. اگر پرسشی دارید یا می‌خواهید ربات پیوندها یا چند صفحه را نادیده بگیرد، لطفاً این راهنمای ساده را برای دریافت اطلاعات بیشتر ببینید. من تغییرات زیر را انجام دادم:
*بایگانی https://web.archive.org/web/20070927005017/http://www.e-ariana.com/ariana/eariana.nsf/allDocs/11D3DCC215DBF6D387256E0500542DD9?OpenDocument به http://www.e-ariana.com/ariana/eariana.nsf/allDocs/11D3DCC215DBF6D387256E0500542DD9?OpenDocument افزوده شد.
لطفاً برای اصلاح خطاهای ربات به راهنما مراجعه کنید.
با احترام.—InternetArchiveBot (گزارش اشکال) ‏۲۶ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۵۲ (UTC)
thread_title:  پیوندهای خارجی اصلاح شدند (سپتامبر ۲۰۱۹) 

message: سلام همکاران ویرایشگر.
من به‌تازگی ۲ پیوند خارجی موجود در مهدیزاده کابلی را اصلاح کردم. لطفاً ویرایشم را بازبینی کنید. اگر پرسشی دارید یا می‌خواهید ربات پیوندها یا چند صفحه را نادیده بگیرد، لطفاً این راهنمای ساده را برای دریافت اطلاعات بیشتر ببینید. من تغییرات زیر را انجام دادم:
*بایگانی https://web.archive.org/web/20071009134633/http://users.tns.net/~mroashan/politics/SpecialProjects/LIST_OF_MEMBERS_OF_THE_AFGHAN_CONSTITUTIONAL_LOYA_JIRGA.htm به http://users.tns.net/~mroashan/politics/SpecialProjects/LIST_OF_MEMBERS_OF_THE_AFGHAN_CONSTITUTIONAL_LOYA_JIRGA.htm افزوده شد.
*بایگانی https://web.archive.org/web/20071213175639/http://www.vorwaerts.ch/vorwaerts/texte/baraki_040113.php به http://www.vorwaerts.ch/vorwaerts/texte/baraki_040113.php افزوده شد.
*برچسب  به http://www.dkp-giessen.de/echo/2004/022004/0204_14.html اضافه شد.
*برچسب  به http://upload.wikimedia.org/wikipedia/fa/e/ec/Mehdizadeh_Kabuly_105.pdf اضافه شد.
لطفاً برای اصلاح خطاهای ربات به راهنما مراجعه کنید.
با احترام.—InternetArchiveBot (گزارش اشکال) ‏۲۹ اکتبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۹:۱۷ (UTC)
thread_title:  پیوندهای خارجی اصلاح شدند (اکتبر ۲۰۱۹)