بحث:نشانه‌های ظهور مهدی

message: «نشانه‌های حتمی آن‌هایی‌اند که بدون هیچ قید و شرطی باید روی دهند.». این مطلب مسلما غلط است. نشانه‌های حتمی هم حتمی نیستند. این نشانه‌ها هم بداء پذیر هستند. این جمله به این صورت نباید نوشته شوند.-- BlueDevil  بحث ‏۲۵ مهٔ ۲۰۰۹، ساعت ۰۴:۳۸ (UTC)
* سلام. این حتمی و غیرحتمی بر چه مدرکی است رفیق؟-- بهزاد  بحث ‏۲۵ مهٔ ۲۰۰۹، ساعت ۰۴:۴۱ (UTC)
replies: text: هر جایی که نشانه‌ها را آورده‌اند گفته‌اند که حتمی است یا غیر حتمی. مثلا گفتند این یکی از نشانه‌های حتمی ظهور قائم ماست.-- BlueDevil  بحث ‏۲۵ مهٔ ۲۰۰۹، ساعت ۰۴:۵۰ (UTC)
replies: text: :من که چیزی نجستم. به نظر می‌آید شما از آن یکی مقاله نشانه‌ها را بدون مدرک به صورت حتمی یا غیرحتمی تقسیم کرده‌اید. در این منبع اسمی از این برده نشده. حتی گفته شده:
* "  برخی از نشانه‌های ذکر شده برای ظهور در بر دارندة معجزات و امور مافوق طبیعت است. به طوری‌که وقوع آن‌ها ممکن به نظر نمی‌رسد. با این وجود به نظر می‌رسد ناگزیریم فقط آن دسته از نشانه‌ها را که به شکل طبیعی رخ می‌دهند بپذیریم. آیا این‌گونه نیست؟
«قانون معجزات» در این مورد تعیین کننده‌است. با تطبیق این قانون بر نشانه‌های ظهور درمی‌یابیم که هر نشانه‌ای به شکلی منحصر به فرد در مقام اقامه حجت و برهان از سوی خداوند متعال برای بشریت است. سپس وقوع آن ممکن، بلکه ضروری است. و با قواعد عام که برهانی برای صحت اصلِ وجود «معجزه» در اسلام است؛ مطابقت دارد. و اگر نشانه‌های نقل شده را واقعی ندانیم در این صورت این نشانه‌ها مطابق با قواعد عام اثبات کنندة اصلِ وجود معجزه نخواهد بود و این مستلزم آن است که قواعد مذکور را رد کنیم، در حالی که در اسلام دلیل قطعی برای ردّ این قواعد نداریم." -- بهزاد  بحث ‏۲۵ مهٔ ۲۰۰۹، ساعت ۰۴:۵۹ (UTC)

text: الان اینجا از نیمه شب هم گذشته و من باید بخوابم. انشاالله فردا سر فرصت جواب شما را خواهم داد. الان حوصله گشتن در منابع را ندارم.-- BlueDevil  بحث ‏۲۵ مهٔ ۲۰۰۹، ساعت ۰۵:۰۶ (UTC)
replies: text: :اتفاقاً اینجا هم از نیمه شب گذشته. پس من با اجازه‌تان تا مشخص شدن منبع مطالب را تعدیل میکنم.-- بهزاد  بحث ‏۲۵ مهٔ ۲۰۰۹، ساعت ۰۵:۰۸ (UTC)
replies: text: ::این هم منابعی که می‌خواستید. سخت نیست. این از مباحث بدیهی این مطلب است:

text: ::امام سجاد: «اِنَّ اَمْرَالْقائِمِ حَتْمٌ مِنَ اللّه‏ِ وَاَمْرَ السُّفیانِی حَتْمٌ مِنَ اللّه‏ِ وَلایَکُونُ قائِمٌ اِلاّ بِسُفْیانِی»، ظهور قائم، از ناحیه خداوند، قطعی و خروج سفیانی نیز، از جانب خداوند قطعی است و قائمی جز با سفیانی وجود ندارد.»  (بحارالانوار، ج۵۲، ص۸۲)

text: ::امام صادق علیه‏السلام فرمود: «وَالْیَمانِی مِنَ‏الْمَحْتُومِ؛ [قیام] یمانی از نشانه‏های حتمی است.»

text: ::فضل بن شاذان از ابی حمزه ثمالی نقل می‏کند:«قُلْتُ لاَبیِ جَعْفَرٍ خُرُوجُ السُّفْیانِی مِنَ الْمَحْتُوم؟ قالَ نَعَمْ وَالنِّداءُ مِنَ الْمَحْتُومِ وَطُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِها مِنَ الْمَحتُومِ وَاخْتِلافُ بَنِی الْعَباسِ فِی الدَّوْلَةِ مِنَ الْمحْتُومِ وَقَتْلُ النَّفْسِ الزَّکِیة مَحْتُومٌ وَخُرُوجُ الْقائِمِ مِنْ آلِ مُحَّمد مَحْتُومٌ...؛ به امام باقر علیه‏السلام عرض کردم: آیا خروج سفیانی حتمی است؟ فرمودند آری، صیحه آسمانی نیز از علایم حتمی است و طلوع خورشید از مغرب حتمی است. اختلاف بین بنی عباس در رابطه با حکومت، حتمی است. کشته شدن نفس زکیّه حتمی است، قیام قائم آل محمد صلی‏الله‏علیه‏و‏آله حتمی است، ...» (ارشاد مفید، ج۳، ص۳۴۷)-- BlueDevil  بحث ‏۲۵ مهٔ ۲۰۰۹، ساعت ۱۷:۵۷ (UTC)

text: :منظور من هم این بود که همگی حتمی اند.-- بهزاد  بحث ‏۲۶ مهٔ ۲۰۰۹، ساعت ۰۵:۳۵ (UTC)
replies: text: ::من بالاخره نفهمیدم شما منظورتان چیست. در یکسری از احادیث لفظ حتمی آمده‌است و در دیگر احادیث این لفظ نیامده که فرض شده این‌ها غیر حتمی هستند. فقط برای آن چندتایی که بالا آمده لفظ حتمی آورده‌اند و نه دیگر نشانه‌ها. من فکر می‌کنم دیگر بحث اینجا تمام شده‌است. نیازی به ادامه بحث نمی‌بینم. دیگر تغییری در مقاله ندهید. اگر منبع می‌خواهید درخواست منبع کنید. همینجوری مطالب را حذف نکنید. والسلام!-- BlueDevil  بحث ‏۲۶ مهٔ ۲۰۰۹، ساعت ۱۴:۴۷ (UTC)
replies: text: :::نیامدن واژهٔ حتمی در احادیث دلیل این نیست که آن اتفاقات «غیرحتمی‌اند». -- بهزاد  بحث ‏۲۶ مهٔ ۲۰۰۹، ساعت ۱۵:۰۷ (UTC)
replies: text: ::::ببینید، شما که علم حدیث ندارید! من لازم نمیبینم این چیزها را بحث کنم. اینها بحثهای حدیث و عربی و صد جور چیز دیگر است. آنهایی که عالم هستند، اینگونه گفته‌اند. مثل این است که شما بیایید و با من سر احادیثی بحث کنید که فقهای شیعه بر اساس آنها فتوا داده‌اند. آنها که علم حدیث میدانند، اینگونه گفته‌اند. مشکل میدارید، با آنها بحث کنید.-- BlueDevil  بحث ‏۲۶ مهٔ ۲۰۰۹، ساعت ۱۵:۱۷ (UTC)

text: :::تکرار می‌کنم؛ نیامدن واژهٔ «حتمی» در احادیث دلیل این نیست که آن اتفاقات «غیرحتمی‌اند». کما اینکه در خیلی از موارد حتمی دین این لفظ بکار نمی‌رفته‌است. مساله اینجاست که شما هنگام انتقال آیتم‌های نشانه‌های ظهور از مقالهٔ آخرالزمان بدون داشتن مدرک آنها را به دو دستهٔ حتمی و غیرحتمی تقسیم کرده‌اید. به این راحتی نیست دوست من. تا زمانی که برای تک تک آنها منبع نیاورید پذیرفته نیست و تغییرات شما به سرعت واگردانی می‌شود.-- بهزاد  بحث ‏۲۶ مهٔ ۲۰۰۹، ساعت ۱۵:۱۸ (UTC)
replies: text: ::::در آن مقاله هم به دو دسته تقسیم بندی شده بودند. گفتم، منبع میخواهید درخواست مدرک بزنید. حذف نکنید. این کار شما خرابکاری است.-- BlueDevil  بحث ‏۲۶ مهٔ ۲۰۰۹، ساعت ۱۵:۲۰ (UTC)

text: :::برای ویکی‌نویسی علم حدیث لازم نیست. لازم به بحث نیست؛ مدرک بیاورید. منابع برخط در اولویتند.-- بهزاد  بحث ‏۲۶ مهٔ ۲۰۰۹، ساعت ۱۵:۲۱ (UTC)

text: :::مدرک زدن در این مورد ضروری نیست. اما به هر حال مدرک میزنم تا ۲۴ ساعت بماند.-- بهزاد  بحث ‏۲۶ مهٔ ۲۰۰۹، ساعت ۱۵:۲۳ (UTC)
replies: text: ::::: مدرک زدن همه جا ضروری است. قانون ۲۴ ساعته در ویکیپدیا موجود نمیباشد. در ضمن، شما اولویت تایین نمی‌کنید. هر چه دوست داشته باشم میاورم.-- BlueDevil  بحث ‏۲۶ مهٔ ۲۰۰۹، ساعت ۱۵:۲۵ (UTC)
replies: text: ::::::از هر جا که دوست داشتید مدرک بیاورید؛ حتی از داستان‌های هزار و یک شب!-- بهزاد  بحث ‏۲۶ مهٔ ۲۰۰۹، ساعت ۱۵:۲۹ (UTC)
replies: text: :::::::بنده ۴ منبع برای شما آوردم. سه برخط و یکی کتاب.-- BlueDevil  بحث ‏۲۶ مهٔ ۲۰۰۹، ساعت ۱۶:۱۷ (UTC)
thread_title: نشانه‌ها حتمی

message: ---
امام صادق دراین‌باره فرموده‌اند:
مِنَ الأمرِ مَحتُومٌ وَ مِنهُ ما لیسَ بِمَحتُومٍ وَ مِنَ المَحتُومِ خُروجُ السُّفیانِیُّ فی رَجَبٍ. [10]
برخی از امور حتمی و برخی غیر حتمی‌اند و یکی از امور حتمی خروج سفیانی در ماه رجب است.
---
امام صادق علیه‌السلام در حدیث معتبر[1] نقل کرده است:
قَبْلَ قِیامِ الْقَائِمِ خَمْسُ عَلَامَاتٍ مَحْتُومَاتٍ الْیمَانِی وَ السُّفْیانِی وَ الصَّیحَةُ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّكِیةِ وَ الْخَسْفُ بِالْبَیدَاء. [2]
پیش از قیام قائم پنج نشانه حتمی است: یمانی، سفیانی، صحیه آسمانی، شهادت نفس زکیه و خسف بیداء.
و نیز مرحوم کلینی در کتاب الکافی، در حدیث معتبر [3] ، از امام صادق نقل کرده است:
خَمسُ عَلاماتٍ قَبلَ قِیامِ القائمِ الصَّیحَةُ وَ السَّفیانِیُّ وَ الخَسفُ وَ قَتلُ النَّفسِ الزَّکیَّة وَ الیَمانِیُّ ِ. [4]
پیش از قیام قائم پنج علامت وجود خواهد داشت: ندای آسمانی، سفیانی، خسف و فرو رفتن (لشکر سفیانی) در زمین، شهادت نفس زکیه و یمانی.
---
مرحوم نعمانی، به سند خود و در کتاب الغیبة، از امام صادق علیه‌السلام، چنین نقل کرده است:
النِّداءُ مِنَ المَحتومِ والسُّفیانیُّ مِنَ المَحتومِ وَالیَمانیُّ مِنَ المَحتومِ وَ قَتلُ النَّفسِ الزَّکیَّةِ مِنَ المَحتومِ وَ کَفٌّ یَطلَعُ مِنَ السَّماءِ مِنَ المَحتُومِ؛ [7]
ندای آسمانی از نشانه‌های حتمی است. سفیانی، یمانی، کشته شدن نفس زکیه، کف دستی که از افق آسمان نمایان می‌شود؛ نیز از نشانه های حتمی هستند.
---
همچنین شیخ صدوق در کتاب کمال‌الدین از امام صادق علیه‌السلام، نقل کرده است:
قَبلَ قِیامِ القائمِ خَمسُ عَلاماتٍ مَحتُوماتٍ الیَمانِیُّ وَ السَّفیانِیُّ وَ الصَّیحَةُ وَ قَتلُ النَّفسِ الزَّکیَّةِ وَ الخَسفُ بِالبَیداءِ. [8]
پیش از قیام قائم پنج علامت حتمی وجود خواهد داشت: یمانی، سفیانی، صیحه آسمانی، کشته شدن نفس زکیه و فرورفتن در بیداء.
---
ابوحمزه ثمالی می‌گوید: از امام باقر سؤال کردم: آیا خروج سفیانی از حتمیات است؟ فرمودند:
نَعَم وَ النِّداءُ مِنَ المَحتُومِ وَ طُلُوعُ الشَّمسِ مِن مَغرِبِها مَحتُومٌ وَ اختِلافُ بَنی‌العَباسِ فِی الدَّولَةِ مَحتُومٌ وَ قَتلُ النَّفسِ الزَّکیَّةِ مَحتُومٌ وَ خُرُوجُ القائِمِ مِن آل‌محمدٍ مَحتُومٌ. [11]
بله و ندای آسمانی حتمی است، طلوع خورشید از مغرب، حتمی است، اختلاف بنی‌عباس بر سر حکومت، حتمی است، کشته شدن نفس زکیه حتمی است و خروج قائم آل‌محمد، حتمی است.
---
http://almahdyoon.ir/articles/236-amiri
---
--Alxes123 (بحث) ‏۱ مارس ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۵۲ (UTC)
thread_title:  روایات شیعه در مورد علایم حتمی 

message: سلام همکاران ویرایشگر.
من به‌تازگی ۱ پیوند خارجی موجود در نشانه‌های ظهور قائم را اصلاح کردم. لطفاً ویرایشم را بازبینی کنید. اگر پرسشی دارید یا می‌خواهید ربات پیوندها یا چند صفحه را نادیده بگیرد، لطفاً این راهنمای ساده را برای دریافت اطلاعات بیشتر ببینید. من تغییرات زیر را انجام دادم:
*بایگانی https://web.archive.org/web/20110203033200/http://noorportal.net/180/182/196/978.aspx به http://noorportal.net/180/182/196/978.aspx افزوده شد.
لطفاً برای اصلاح خطاهای ربات به راهنما مراجعه کنید.
با احترام.—InternetArchiveBot (گزارش اشکال) ‏۳۰ اکتبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۷:۳۲ (UTC)
thread_title:  پیوندهای خارجی اصلاح شدند (اکتبر ۲۰۱۹) 

message: لینک شام (غذا) باید به شام (سرزمین) تغییر کند.
2.190.151.56 ‏۱۴ اوت ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۴۹ (UTC)
replies: text: با تشکر از توجه شما. -- بحث ‏۱۴ اوت ۲۰۲۰، ساعت ۱۵:۱۰ (UTC)
thread_title:  درخواست ویرایش در ۱۴ اوت ۲۰۲۰