بحث:جنجال کاریکاتور روزنامه ایران/بایگانی ۱

message: تنها سایت ایران امروز این واقعه را به گرگ‌های خاکستری نسبت داده است. آیا منبع دیگری در این زمینه دارید؟ -- میثم ‎ ψ ‏ ‏۲۷ مهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۸:۱۸ (UTC)
replies: text: ::مقاله انگلیسی ویکی پدیا به گرگهای خاکستری ربط داده و کرارا توضیح داده است، مدعی شدید که اگر گزاره ترجمه شده ای مورد تردید قرار گیرد نیاز به منبع دیگری دارد، به جز منابع ویکی انگلیسی دهها منبع دیگر هم دادم، باز هم منبع می خواهید؟!!! نرسی ‏۲۷ مهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۱:۲۱ (UTC)
replies: text: :::چندین منبع دیگر هم اضافه شد. خواستید باز هم اضافه می کنم. نرسی ‏۲۷ مهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۳:۳۳ (UTC)
replies: text: :::: ویکی‌پدیا، بالاترین نیست. اعتبار منابع بیش ار تعدادشان مورد اهمیت است! -- میثم ‎ ψ ‏ ‏۳۰ مهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۹:۰۴ (UTC)

text: یک نمونه از منابع بسیار معتبر ویکی انگلیسی: !Aparhizi ‏۳۱ مهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۶:۲۶ (UTC)
thread_title:  منابع بی‌طرف 

message: من نسبت دادن پان ترکیسم و نژاد پرستی را به شعارهایی مانند «قیزیلدان اولسا قفسیم... آزادلیغا وار هوسیم» توهین تلقی می‌کنم!  -- میثم ‎ ψ ‏ ‏۲۷ مهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۸:۱۸ (UTC)
replies: text: کاش به جای ویرایش این مقالات دو تا مطلب بنویسند که بدرد مردم بخورد.
replies: text: ::شعارهایی را که غیر نژاد پرستانه می دانید ذکر کنید. نرسی ‏۲۷ مهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۱:۴۴ (UTC)
replies: text: ::لطفا در مقاله، ترجمه فارسی شعارها را هم بنویسید. همه کاربران ویکی فارسی که ترکی بلد نیستند. --مهبد پدرام ‏۳۱ مهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۷:۴۶ (UTC)
thread_title:  شعارها پان ترکیستی و نژاد پرستانه 

message: در ویکی پدیای فارسی زبان، برای استفاده از تصاویری که در ایران منتشر شده و دارای حق نشر در ایران است سیاست ویکی‌پدیا:استفاده منصفانه رعایت می شود. بر این اساس هیچ تصویری دارای حق نشر در ایران قابل استفاده در ویکی پدیا نیست. بحث دراینباره زیاد شده بحث ویکی‌پدیا:استفاده منصفانه نمونه ای از تلاش برای استفاده از قوانین ایران در هموار شدن راه استفاده منصفانه است که به علت گنگ بودن قوانین و موجود نبودن حقوقدانی که سیاست ها را با قوانین تطبیق دهد بحث به اینجا انجامید که فعلاً از استفاده تصاویر با حق تکثیر در ایران صرف نظر شود. کاریکتورهای روزنام هم از این سیاست مستثنا نیستند و متاسفانه امکان ارائه آنها در این مقاله در حال حاضر وجود ندارد. --مهدی (غ) ‏۲۷ مهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۲۰:۲۰ (UTC)
thread_title:  تصویر کاریکاتورها 

message: پس از نگارش مطالب فله‌ای چشممان به جمال ذکر منبع فله‌ای هم روشن شد!Aparhizi ‏۳۱ مهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۶:۱۷ (UTC)
thread_title:  وپ:فله 

message: این هم از آرشیو جنجال های بوقوع پیوسته در ایران! بروید ببینید در دنیا چه پیشرفت هایی در علوم علمی میشود که عمرا از آنها در ویکی فارسی خبری نیست. در ویکیپدیا ویرایش مقاله آزاد است ولی مقاله ای که به علم انسان بیفزاید. شما این نوشته ها را در هر سایت معمولی یا آرشیو هر سایت خبری هم میتوانید پیدا کنید. به جای این ویرایشات چند تا از مقاله های علمی روز از ویکی انگلیسی ترجمه کنید، فقط ترجمه کنید تا یک نفر فارسی زبان بیاید بنشیند یک چیزی از آن یاد بگیرد یک خورده به روز شود. خیلی ها میگویند دوست ندارند ویکی فارسی ترجمه ویکی انگلیسی باشد. ولی متاسفانه در مقالات علوم روز حتی ترجمه هم نمیتوانیم بکنیم حتی در این حد هم عقبیم. آنوقت یکی می آید در باره فالگیری مقاله مینویسد یکی می آید در باره عمر کشان مطلب مینویسد. یکی می آید خبر کاریکاتورهای جنجالی را مطرح میکند. مقالات علمی ما در حال حاضر بسیار نازک تر و نحیف تر از مقالات خارجی اند بسیاری از مقالات در زبان های مختلف و گوناگون فقط زبان فارسی ندارند. آنها را دریابید.
replies: text: :::تاسف می خورم که اعتراض و نگرانی میلیون ها نفر از هموطنان آذری ، کشته شدن چندین نفر ، نفرت روز افزون در میان اقوام ایرانی بدلیل بی توجهی به بدیهی ترین حقوقشان( از جمله حق سخن گفتن ، مدرسه و تحصیل و آموزش به زبان مادری و..) برای شما موضوعی بی اهمیت و هم ردیف "عمر کشان" است. من همین را بلدم و در همین حد در ویکی فعالیت می کنم( اختیار انتخابا موضوع هم با خودم است) شما چرا زحمیت تدوین مقالاتی را که فرمودید نمی کشید؟
*از سویی من متحیر شدم وقتی صفحه مشارکت های شما را دیدم، زیرا آغاز کننده مقاله عمر کشانخود شما بوده اید! و ظاهرا جزو اولین ویرایشتان در ویکی هم همین بوده است!  
دیدن سایر ویرایشات شما طی دوسال گذشته هم در ویکی برایم جالب بود. گرچه به نظر من همین اندازه هم که زحمت کشیده اید بهع گردن همه از جمله خود من حق دارید.نرسی ‏۳۱ مهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۹:۲۷ (UTC)
replies: text: ::دوست گرامی ویرایشات دیگر را هم در ویکیپدیا امتحان کنید. رده های زیادی در ویکی برای ویرایش کردن وجود دارند. در ضمن به میز کمک بروید و تفاوت نام کاربری و نشانی IP در تاریخچهٔ ویرایش‌های ثبت شده را بپرسید. — پیام امضانشدهٔ قبلی را 217.218.230.12 (بحث) در تاریخ ۱ ژوئن ۲۰۰۸، ساعت ۱۲:۰۲ (UTC) نوشته‌است.
thread_title:  وپ جنجال- وپ خبر های داغ -وپ ... 

message: من خودم ترک خلج محسوب میشوم اما یک فارس رو با صد گرگ خاکستری عوض نمیکنم...شعارهایی مثل..تبریز باکی آنکارا....بیز هارا فارسلار هاراً،(تبریز باکو آنکارا....ما کجا فارسها کجا)....«هرکس کی بیطرف دیر فارس دان دا بی شرف دیر(آنها که بی‌طرفند، از فارس‌ها هم بی‌شرفترند)»....«فارس دیلی ایت دیلی(زبان فارسی، زبان سگ)»...واقعا باعث شرمندگی است.....من بیطرف که نیستم هیچ در برابر هر نوع فاشیسسم و نژاد پرستی می ایستم.....پانتورک محو السون....واقعا حاضر نیستم با چنین انسان هایی!!! هموطن باشم  که به خاطر کار یک نفر دیگر به کل یک ملت و یکصدا و هماهنگ توهین میکنند به مردم فارسی که کسی تا حالا نگفته این جکها ساخته آنهاست.....به ملتی توهین میکنند به خاطره کاره یک نفره دیگر..یاشاسین ایران...iroony ‏۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۲۱:۵۶ (UTC)
replies: text: ::مردم تبریز چنین نگفته اند. گرگ های خاکستری چنین گفته اند. یعنی در سایت های متعلق به گرگهای خاکستری  چنین شعار هایی مطرح شد اما در هیچ منبعی اشاره ای به اینکه مردم چنین شعارهایی داده اند نیست. من ابتدا در مقاله این شعار ها را زیر بخش "سوئ استفاده گرگ های خاکستری" قرار داده بودم. اما  ( میثم)  بارها واگردانی کرده و نهایتا بدون هیچ منبعی مدعی شد که مردم چنین شعارهایی می داده اند. این بخش نیاز به اصلاح دارد اما من از ترس جنگ ویرایشی و از این قبیل فعلا جرات اصلاحش را ندارم. نرسی ‏۲۷ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۷:۳۹ (UTC)
replies: text: :::اولا این بحث به این صورت بی‌ارتباط به مقاله است و ویکی‌پدیا محل ابراز شرمندگی و تاسف خوردن نیست. ثانیا جناب نرسی حتا اگر میثم طرفدار گرگ‌های خاکستری هم باشد شما اجازه ندارید چنین اتهامی را مطرح کنید. بجای بحث روی اعتقادات دیگران اگر دوست دارید مقاله را اصلاح کنید و اگر وقت و علاقه ندارید جو ویکی‌پدیا را بهم مریزید و بحث‌های بی‌خودی ایجاد مکنید. میثم می‌تواند این اتهام ( حتا اگر واقعاً همینطور باشد) را پی‌گیری نماید. وحید ‏۲۷ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۷:۵۴ (UTC)
replies: text: ::::ببخشید، اما اگر واقعا همینطور باشد، نمی‌تواند پیگیری کند. اتهام، نسبت دادن عمل یا صفتی است که متهم خود را از آن مبرا می‌داند.این خیلی واضح است.--آبتین ‏۲۷ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۸:۰۶ (UTC)
replies: text: :::::بهتر است کمی دقیق‌تر باشد و فوراً در جهت طرفداری کسی نظری ندهید. شما می‌دانید این اتهام و یا انتشار اطلاعات شخصی افراد (به فرض درست بودن) چه خطراتی ممکن است برای میثم در داخل ایران داشته باشد؟؟ وحید ‏۲۷ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۸:۱۱ (UTC)
replies: text: ::::: در هر صورت ممکن است میثم مشکلی با این قضیه نداشته باشد. اما بحث این چنینی جایی در ویکی‌پدیا ندارد و باعث اتلاف وقت کاربران و درگیری‌های بیشتر می‌شود. وحید ‏۲۷ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۸:۱۵ (UTC)
replies: text: ::::::آقای ظهیری، شما از کجا دریافتید که من فوراً در جهت طرفداری کسی نظری دادم؟ از شما انتظار نمی‌رفت که اینگونه فوراً، به قضاوت بپردازید.--آبتین ‏۲۷ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۹:۳۳ (UTC)
replies: text: :::::::من از حساسیت دوستان نسبت به رعایت قوانین تشکر می کنم:
*ایشان در صفحه شخصی خودش لوگوی گرگهای خاکستری را قرار داده و من از آنجا چنین گفتم. 
*در پاسخ به آقای ظهیری که فرمودند یا اصلاح کنید یا مطرح نکنید:یکبار ویرایشات من و ایشان را در تاریخچه مرور کنید. من شعار های گرگ های خاکستری را در بخش سودئ استفاده از اعتراضات نوشتم ( در مقاله ویکی انگلیسی هم چنین است) تکذیب کرده و واگردانی کردند. دهها منبع از سایت های گرگ ها اضافه کردم که چنین شعارهایی داده شده. مسخره کردند که وپ:فله است! چرا زیاد منبع دادی! منابع من را حذف کرده و بدون منبع نوشتند که مردم تبریز چنین شعارهایی داده اند. با توجه به حملاتیکه به من شد و واگردانی دو نفر چطور انتظار داید مجددا وارد بحث شوم؟ آن شعارهای زشت را به ترک ها نسبت دادن در متن مقاله ( که می تواند سوی تفاهمات فراوان نظیر مورد بالاایجاد کند) ایرادی ندارد؟ من نباید به اشتباه بودنش اشاره کنم؟ ضمنا وپ:فله و توهین و تمسخر من و اینکه اینجا بالاترین نیست و از این قبیل جای پیگیری ندارد؟ نرسی ‏۲۷ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۸:۲۹ (UTC)

text: ::با تشکر از نرسی اما من از ترکهای آذربایجان برخی موارد رو شنیدم که مردم(نه همه مردم)چنین شعارهایی رو دادند و حتی یکی از دوستا فارس من در مرند به این خاطر کتک خورد.به هر حال در حال که همه ویکی هادر تلاش برای ارتقا بار علمی ویکی زبان خویش هستند وجود چنین مقالاتی در اینجا قابل توجیه نیست.iroony ‏۲۷ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۸:۴۱ (UTC)
دوستان جسارتا جمله ((......شعر باعث چنان درگیری میان نمایندگان ترک و فارس در ........))به نظر این حقی عمیقا ایراد دارد با پوزش دوباره توسی
این که این حرکتها رو به گروه های پان ترکیسم نسبت می دید واقعا جای شرم داره،نه این که ترکها بیان و از حق و حقوق خودشون دفاع کنند،گرگ های خاکستری و پان ترکیسم دیگه خیلی وقت هستش که از بین رفته و فعالیتش قطع شده،کشوری همچون ترکیه بوجود اومد تا پان ترکیسم تموم بشه بعد شما میاید چیزی که مربوط به 100 سال پیش هستش رو میارید به ترکهای آذربایجانی ربط می دیدید؟؟بذارید این طور بگم، اینکه ترکهای آذربایجانی از بس تو ایران تحقیر و توهین شدن که حتی خجالت می کشن کنار فارسها به زبون خودشون صحبت کنند(حالا تحصیل به زبان مادری بماند) اسمش نژاد پرستی هستش نه اینکه بیان و حق و حقوق خودشون رو بخوان و زود ملت فارس اون ها رو به جرم پان ترکیستی متهم کنند.به نظر من سایتهایی که این حرکات رو به پان ترکیست ها و گرگ های خاکستری نسبت می دن فاقد اعتبار هستن--Sparc ‏۳۰ ژوئن ۲۰۱۰، ساعت ۱۹:۴۷ (UTC)
thread_title:  مایه شرم 

message: آقای مانا نیستانی می‌گویند :  به علت نفوذ زبان ترکی در فارسی ‘ در کاریکاتور سوسک از " نه منه " استفاده شده‌است ؛ چرا که در کارتونهای دیگر قورباغه و سوسکها با لهجه تهرانی صحبت می‌کنند ! به نظر بنده یا آقای مانا نیستانی خیلی ساده هستند و یا مردم را ساده فرض می‌کنند !
وقتی زبان یک نشریه فارسی باشد طبعا همه نوشته‌ها و زبان گفتگوی حیوانهای داخل یک موضوع هم طبیعی است باید  به فارسی باشد چون برای کسانی نوشته شده‌است که فارسی می‌خوانند ؛ ولی در میان تمام نوشته‌ها که به فارسی است آوردن یک کلمه و یا جمله کوتاه غیر فارسی " نه منه "از زبان سوسکی  و گفتن اینکه حتی بیشتر این سوسکها به زبان خودشان هم بلد نیستند صحبت کنند ‘آیا هدفدار نیست ؛ مگر آقای مانا نیستانی زبان سوسکها را می‌دانست و خبر داشت که بیشتر آنها نمی‌توانند حتی به زبان خودشان هم صحبت کنند ؟! --moranli2001 ‏۳ ژوئن ۲۰۱۰، ساعت ۰۷:۰۳ (UTC)
replies: text: من به شخصه معتقدم زبان آذری یکی از شیرین‌تری زبان‌های زنده هست و "نه منه" نوشته شده بود که جنبه‌ی طنز کاریکاتور افزایش یابد. اما دوستان آذری جنبه نداشتند. --Arashsoft ‏۳ ژوئن ۲۰۱۰، ساعت ۰۷:۳۳ (UTC)

text: ین کاریکاتور هدفدار نبود.بر طبق داستان خود کاریکتور سوسکها زبان سوسکی بلد نیستند زبان سوسکی نیز در خود مقاله آورده شده بود که نوشته بود sosking و.... کهing از مشخصات زبان انگلیسی است تازه!در ادامه خوده کاریکاتور می‌گوید چون سوسکها زبان سوسکی(که در قبل به آن اشاره شد) را نمی‌دانند ناچار به زبانهای دیگر حرف می‌زنند که در اینجا سوسک می‌گوید نمنه!(که البته کلمه رایجی در بین تهرانی هاست و همه معنی آن را می‌دانند مثل دیگر کلمه‌هایی از این قبیل که در تهرانی موجود است مثل سننه)بعد از آن نیز در صحنه دیگری که پیشنهاد می‌شود سوسکها را اینقدر خنداند تا بمیرند سوسک به زبان فارسی می‌گوید نه جون مادرت!که باز به خاطر بلد نبودن زبان سوسکی در اینجا نیز شخصیت داستان از زبانهای دیگر کمک میگیرد دقیقا مثل همانجایی که از ترکی کمک گرفت..کاملا مشخص است که از این کاریکاتور که هیچ چیزی نداشته تنها جهت تحریک مردم سوء استفاده شد و متاسفانه با عدم آگاهی مردم هنوز هم این راه اشتباه ادامه دارد.بقیه مطلب هم اشتباه محض است چون این کاریکاتور یک کاریکاتور طنز آمیز بوده و ارتباطی به توانایی سوسکها در حرف زدن نداشته که جناب نیستانی بداند یا نداند این موجودات به چه زبانی حرف میزنند.حتی یک درصد توهین به ترک و ترکی در این کاریکاتور مشاهده نمیشود.ირანის | ჩემი განხილვა  ‏۹ اکتبر ۲۰۱۰، ساعت ۱۵:۳۰ (UTC)
thread_title:  اگر کاریکاتور سوسک هدفدار نبود چرا فقط " نه منه " ترکی شده بود ؟! 

message: دوستان عزیز فارس اسم مکان و نام یک استان است.نه نام نژاد یا قوم اگر به زبان فارسی گفتگو می کنیم باید قوائد آن را رعایت کنیم. باید در پایان آن از (ی) نسبت استفاده کنیم ،فارسی یا پارسی. متاسفانه بسیار غلط شایعی شده است.مثل این است بگوییم "فلانی مازندران است"! به جای اینکه بگوییم "فلانی مازندرانی است".تابران (بحث) ‏۲۶ اکتبر ۲۰۱۰، ساعت ۱۳:۴۲ (UTC)
چرا قومی بنام فارس نداریم ؟ مگر آنهایی که زبان مادریشان فارسی است " فارس " نیستند ؟  همانطوریکه 
آنهاییکه زبان مادریشان ترکی است " ترک " هستند و آنهاییکه زبان مادریشان کردی است "کرد" هستند و الی آخر ... مکان اصلی و تاریخی فارسها هم استان فارس امروزی است ؛ چنانچه هخامنشیان ، یعنی پادشاهان فارس هم از منطقه پارس = فارس برخاسته‌اند و به همین خاطر هم حکومت هخامنشیان را برخاسته از منطقه "پارسه" Persia می‌دانند که تخت جمشید و یا Persepolise مقر و سکونت پادشاهان پارس هم همیم مکان بوده .
replies: text: حرف شما درست است.قومی به نام پارس یا عربی شده اش فارس وجود دارد.ირანის | ჩემი განხილვა  ‏۱۳ اکتبر ۲۰۱۰، ساعت ۱۵:۳۰ (UTC)
نه دوست عزیز آنهایی که زبانشان فارسی است تنها فارسی زبانند حتی بسیاری از آنها ایرانی هم نیستند حتی تبار آریایی یا هند و اوروپایی هم ندارند. مثال بسیار روشن آن هزاره ها در افغانستان هستند. که نژاد ایشان مغولی است ولی فارسی صحبت می کنند.همان گونه که پیشتر نوشتم فارس اسم مکان و استان است در ریشه این واژه وحدت عقیده در بین دیرینه شناسان وجود ندارد بعضی آن را عیلامی می دانند! اما در این تردیدی نیست که اقوام آریایی ای که به این منطقه آمدند از 2500 سال پیش خود را پارسی می نامند، تاکید می کنم "پارس"+ "ی نسبت" رجوع کنید به کتیبه بیستون نوشته داریوش هخامنشی. که خود را پارسی نامیده.
"من داریوش شاه…شاه در این بومِ بزرگ و تا دوردستها (گسترده)، پسر ویشتاسپ هخامنشی پارسی، پسر یک پارسی، آریایی، از نژاد آریایی
"
همان گونه که خودتان هم نوشتید هخامنشیان از منطقه پارس برخواستند! در انگلیسی نیز این مسئله بسیار روشن است "persia" که به معنی "پارس  ، فارس یا ایران" و "persian" به معنی "پارسی یا ایرانی".در ضمن این چگونه استدلال کلی است که شما از ترکیب واژه ها می کنید پس آنهایی که زبانشان مازندرانی است "مازندران" هستند آنهایی هم که زبان مادریشان سمنانی است "سمنان" هستند!!تابران (بحث) ‏۲۶ اکتبر ۲۰۱۰، ساعت ۱۳:۴۲ (UTC)

text: من کاری به تاریخش ندارم.در حال حاضر اگر به یک اصفهانی یا کرمانی بگویی قومیتت چیست میگوید فارس هستم نمیگود فارسی زبانی هستم یا فارسی هستم.یادم است یکبار از یک نفر از اهالی مزارشریف پرسیدم پشتون هستی؟ایشان که خیلی هم پیر بود گفت نه ما پارس هستیم.اینکه قومی به نام فارس نیست و فارسی زبان هستند درست نیست.کسانی که فارسی صحبت میکنند به خودشان میگویند فارس(از هر نژادی میخواهند باشند) آنهایی هم که ترکی صحبت میکنند میگویند ترک.چه بسا ترکان ایران از لحاظ نژادی نزدیکی بیشتری از هزاره های فارسی زبان به سایر فارسها داشته باشند اما دقت کنید اینجا بحث نژاد نیست چون نژادی به نام فارس یا ترک نداریم بلکه موضوع زبان است.لفظ فارسی زبان یا ترکی زبان نیز در مواقعی که میخواهند زبان یک فرد را مشخص کنند گفته میشود مثلا میگویند تبریزیها ترک زبان هستند یعنی زبانشان ترکی است همانطور که به سعدی میگویند شاعر فارسی زبان به این دلیل که زبانش فارسی بوده.اما اگر موضع قومیتش پیش بیاید میگویند شاعر فارس یا پارس یا پارسی.ირანის | ჩემი განხილვა  ‏۲۵ اکتبر ۲۰۱۰، ساعت ۱۵:۱۹ (UTC)

text: این دوست گرامی در بالا درست گفته اند باید زین پس آنهایی که زبانشان آذری است را «آذر» بنامیم و آنهای که زبانشان مازندرانی است را «مازندران». این که در گذشته قومی به نام پارس وجود داشته دلیل نمیشود کسانی را که هم اکنون پس از سالها فارسی صحبت میکنند فارس بنامیم. یعنی نه اینکه «ی» را از آخر فارسی حذف کنیم و نه اینکه پارس را معرب کنیم و «پ» را به «ف» تبدیل کنیم. واژه فارس را ترک ها و کردها در زبان خودشان به کار میبرند اما این واژه در فارسی جانیفتاده و ناملموس است و فارسی-زبانان یا هرگز این واژه را به کار نمیبرند (البته برای نام استان فارس به کار میرود) یا اگر به ندرت به کار ببرند بیش از حد تحت تأثیر ترک ها و کردها و غیره هستند. بسیار شنیده ام که یک کرد بگوید که به کرد بودن خود افتخار میکنم یا یک ترک بگوید به ترک بودن خود افتخار میکنم اما هرگز نشنیده ام که یک فارسی-زبان بگوید به فارس بودن خود افتخار میکنم دلیلش این که واژه فارس یا اصلاً به کار نمیرود و یا اگر به کار رود تحت تأثیر این و آن است (البته اگر کسی بگوید من به پارسی بودن خود افتخار میکنم زیبا و پذیرفتنی است.). یک ترک آذری واژه ترک را بسیار به کار میبرد و یک کرد واژه کرد را در صحبتهای روزانه خود زیاد به کار میبرد اما تنها آن فارسی-زبانی میگوید فارس هستم که بیش از حد تحت تأثیر ترک ها و کردها و دیگران است. یک کودک ترک آذری اگر از مادرش بپرسد ما چه هستیم خواهید شنید که ما ترک هستیم یا یک کودک کرد اگر از مادرش بپرسد ما چه هستیم خواهد شنید ما کرد هستیم. اما یک فارسی-زبان هیچ گاه نخواهد شنید که ما فارس هستیم چون رایج نیست. در مورد افغانستان فارسی-زبانان تاجیک نامیده میشوند و نه پارس یا چیز دیگر، تاجیک برای توصیف فارسی-زبانان در ایران هم به کار میرود حداقل در جنوب ایران مردم میگویند اهالی آن روستا لر یا کرد هستند و اهالی این روستا تاجیک هستند. علاوه بر اینها در زبان فارسی اصطلاح فارس برای بیان قومیت در ادبیات و شعر فارسی ریشه ندارد هر چند پارس به معنی یک سرزمین بوده است.
مردم در هنگام توصیف خودشان هر چه دوست داشته باشند به کار میبرند گاهی به زبان توجه میکنند گاهی به نژاد و گاهی به قومیت همانطور که دوستی در بالا دوست داشته خودش را پارسی بنامد.
این بخش از بحث به این دلیل آغاز شده که اصطلاح فارس جاافتاده نبوده است اگر رایج بود چنین بخشی ایجاد نمیشد.--Companionship (بحث) ‏۲۶ اکتبر ۲۰۱۰، ساعت ۰۹:۳۹ (UTC)
replies: text: :اینکه آن دوست معترض گقته اند کاری به تاریخش ندارند و بحثهایی که مطرح می کنند، که از این و آن پرسیده اند و گفته اند چنین و چنان اتفاقا در تایید عرایض من است. من در ابتدای بحثم گفتم که نام فارس به مفهومی که عده ای به تازگی به کار می برند که دلالت به قومی می کند از نظر تاریخ و ادبیات و فرهنک ایران و زبان فارسی بی ریشه و بی معنی است و نوشتم که استفاده از آن در این دانشنامه نادرست است حال اگر عده ای می خواهند در محافل خودشان چبزی بگویند و ترکیبی داشته باشند به خودشان مربوط است.

text: :در مورد دیگر کشورهای اطراف ایران تنها تجربه تاجیکستان را دارم که خود را تاجیک می نامند. اما در ایران مردمان نژاده شهرهای ایران خود را به نام شهرشان معرفی می کنند. اکنون هم چنین است در گذشته هم چنین بوده برای طنز می توانید به رساله دلگشا اثر عبید زاکانی مراجعه کنید که شخصیتهای طنز داستانهایش قزوینی هستند و می گوید آن قزوینی چنین کرد و این قزوینی چنان.یا به تلگرافهای بسیار معروف عهد مشروطیت که بسیاری از آنها در کتاب"تاریخ مشروطیت احمد کسروی" جمع آوری شده است در این تلگرافهابه روشنی نوشته شده است هم میهنان فارسی(که دلالت بر اهالی استان فارس دارد)، اصفهانی، گیلانی، آذربایجانی و قزوینی. اکنون هم می گویند "من همدانی هستم" یا گاهی نام استان را بکار می برند "من خراسانی هستم".حتی شما این را در نام خانوادگی هایی هم که انتخاب شده می بینید، "احمد کسروی تبریزی" "دکتر هشترودی" "میرزا رضاکرمانی" "محمداصفهانی" "آیت الله لنکرانی" "جلال الدین فارسی" و .......  مجدد تاکید می کنم که غلطی است فاحش و در حال رواج در تهران که حداقل زیبنده دانشنامه ها نیست.تابران (بحث) ‏۲۶ اکتبر ۲۰۱۰، ساعت ۱۳:۴۱ (UTC)

text: اتفاقا بنده دورگه هستم.مادربزرگ من میگفت اراکی است و این حرف را تایید میکنم اما وقتی از او میپرسیدی اراکیها چه هستند؟میگفت فارس هستند.ایشان سواد چندانی نداشتند و تحت تاثیر تهرانیها و رسانه های جمعی نبودند و مشخصا به اینترنت هم دسترسی نداشتند تا چیزی را به غلط به آنها بگویند.پدربزرگم هم که ترک خلج بود دقیقا همیشه میگفت ترک خلج است و گاهی بیشتر میگفت خلج است تا ترک و ایشان نیز شرایط فوق را داشتند یعنی سواد زیادی نداشتند.نه مادربزرگ اینجانب میگفت فارسی زبان است نه پدر بزرگم میگفت ترک خالی است.پس اینکه فارس چیزی است که تازه ابداع شده سخن اشتباهی است.از تمثیل غلط مثل اینکه پس مازندارنی ها هم باید بگویند مازندران هستند!بپرهیزید.گیلگ ها خودشان را گیلک مینماند و حتی گاهی گیلکی یا تالشیها میگویند تالش هستند.ირანის | ჩემი განხილვა  ‏۲۶ اکتبر ۲۰۱۰، ساعت ۱۵:۳۹ (UTC)
replies: text: :مادربزرگتان خیلی تحت تأثیر پدربزرگتان (که زبان اولشان غیر از فارسی بوده است) بوده اند و این گونه سخن می گفته اند. من و دوستانم هم میگوییم دینر (به معنی شام) و یا شاپینگ سنتر (به معنی مرکز خرید) چون تحت تأثیر انگلیسی-زبانان اطراف خود هستیم. مردم مختارند هر چه میخواهند برای توصیف خود و بیان قومیتشان استفاده کنند. من تا این سن که بیست، سی سال زیسته ام  هیچ گاه اصطلاح فارس را از خانواده، بستگان و دوستان خود نشنیده ام. قطعاً اگر رایج میبود در این بیست و خورده ای سال باید حداقل یک بار میشنیدم. البته تنها یک بار از یکی از بستگانم شنیدم که چند سال در تبریز دانشجو بود و تحت تأثیر محیط آنجا قرار گرفته بود و البته من به او گفتم یعنی چه. استفاده از اصطلاح فارس برای بیان قومیت درست مثل بیان «آذر» به جای آذری و یا حتی شاید «مازندران» به جای مازندرانی و نیز «لار» به جای لاری یا لارستانی است (لاری ها زبانشان لاری یا لارستانی است و به هیچ عنوان «لار» نامیده نمیشوند در صورتی که بر طبق مطالبی که در بالا آمده چون زبان مادریشان لاری است باید لار نامیده شوند)، البته عرب ها واژه «آذر» را برای آذری-زبانان به کار میبرند. در کشوری مانند انگلستان از خود مردم سؤال میشود که قومیتشان چیست و نام قومیت را خودشان تعیین میکنند و به هیچ عنوان یک نام تحمیلی نیست. ایرانیانی که به دنبال ورود اسلام به ایران از ایران به هند مهاجرت کردند، پارسیان هند نامیده میشوند و نه چیز دیگر. این اولین بار نیست که استفاده از فارس برای بیان قومیت فارسی-زبان مثلاً در ویکیپدیا با عکس العمل روبرو میشود. قطعاً اگر جاافتاده بود عکس العملی هم در پی نمیداشت.--Companionship (بحث) ‏۲۷ اکتبر ۲۰۱۰، ساعت ۰۸:۲۳ (UTC)

text: من که خودم همیشه می‌گویم فارس هستم از دیگران هم خیلی زیاد شنیده‌ام. نمی‌فهمم اگر قومی به نام فارس نداشته باشیم پس قومیت فارس‌ها چیست.--همان (بحث) ‏۲۷ اکتبر ۲۰۱۰، ساعت ۱۳:۱۹ (UTC)
replies: text: ::::: ببینید دوست عزیز اشتباه می کنید در این بحث هم بارها نوشته شده که این یک غلط رایج شده است. این "ی" نشان وابستگی و نسبت است گاهی این وابستگی به یگ گروه است گاهی به یک مکان است گاهی به یک شی. آنهایی که می گویند گیلکی و گیل این درست است برای اینکه گیلانیها در گذشته یک واحد قومی هموژن بودند یا بلوچها که هم از نظر نژادی و هم از از نظر فرهنگی و هم از نظر تاریخ مشترکشان همانند بودند و حتی تا به امروز هم هستند اینها واحدهای ایلی و قومی بسیار متمرکزی هستند و با شهرنشینان شهرهای بزرگ فرق می کنند شهرنشینان بیشتر هویت شهرهایشان را دارند و آن را کسب می کنند. ولی گاهی این "ی" نشان وابستگی به یک منطقه است یا منشاء آن از آن منطقه بوده.انگلیسی منشاش شبه جزیره بریتانیا است اما بزرگترین گروه انگلیسی زبانها در آمریکا هستند. در گذشته چند صد سال پیش انگلیسیها یک واحد همانند بودند از نظر نژاد مذهب، فرهنگ و تاریخشان اما اگر توجه کنید امروز چنین نیست اکنون یک سیاه آمریکایی انگیلیسی زبان چه شباهتی با یک لندنی سفیدپوست دارد به غیر از زبانش آیا به صرف اینکه کسی انگلیسی حرف زد می توان گفت او از قوم انگلوساکسونها است!! و تبارش در انگلستان بوده است.در مورد فارسی هم همینطور است یک فارسی زبان شیرازی چه همانندی با یک هزاره در افغانستان دارد به غیر از زبانش! یا یک رشتی سفید پوست که امروزفارسی حرف می زند چه شباهت فرهنگی و نژادی با ایرانیان عزیز سیاه پوست(نه فقط پوست تیره، نژاد سیاه)روستاهای اطراف میناب در هرمزگان دارند به غیر از زبان فارسی!! اگر منظور از فارس فقط گویندگان زبان فارسی هستند پس ایشان قوم هفتاد دو ملت و نژاد مذهب هستند و وقتی واژه ای با این معنی "قومی" این چنین گل و گشاد است عملا بی مفهوم 
می شود و سوء تفاهم ایجاد میکند به این دلیل است که در ادبیات فاخر و نوشته های تاریخی ما اثری با تعریفی که امروزه باب شده از آن نیست، چون گمراه کننده است و بدون مفهوم روشن.تابران (بحث) ‏۲۷ اکتبر ۲۰۱۰، ساعت ۱۳:۴۰ (UTC)
۱. طبیعی‌ست که در مناطق فارس‌نشین کسی خودش را فارس معرفی نکند چون همه فارس هستند (مثل اینکه کسی بگوید من انسان هستم) ولی در مناطقی که چند قومیت در کنار یکدیگر زندگی می‌کنند فارس‌ها خود را فارس می‌نامند. اقوام دیگر هم همینطورند مثلاً هیچ ترکمنی بین خودشان نمی‌گوید من ترکمن هستم، بلکه قبیله‌اش را معرفی می‌کند ولی اگر در کنار شخصی از یک قوم دیگر باشد می‌گوید من ترکمن هستم.
۲. این که در شهرنشینان هویت قومی کمرنگ می‌شود درست است ولی نه این‌که کامل از بین برود. در این صورت ما در اروپا نباید هیچ قومی داشته باشیم.
در مورد انگلیسی. اتفاقاً در سرشماری‌های آمریکا یکی از گزینه‌های قومیتی (نه زبان) انگلیسی است. مهم نیست انگلیسی‌های روستاهای تگزاس چقدر به انگلیسی‌های لندن شباهت دارند. مهم این است که یک عده خودشان را انگلیسی معرففی می‌کنند و دیگران هم به این نام آن‌ها را می‌شناسند. ضمناً سیاه‌ها هم انگلیسی نیستند. انگلیسی کسی است که تبار آنگلوساکسون داشته باشد. پرونده:Census-2000-Data-Top-US-Ancestries-by-County-1396x955Farsi.PNG را ببینید.
۴. در مورد هزاره‌ها و شیرازی‌ها هم هزاره‌ها یک قوم کاملاً جدا از فارس‌ها هستند چه در افغانستان و چه در ایران. البته شباهتشان به فارس‌ها زیاد است نسبته به دیگر اقوام همسایه.
۵. در مورد شباهت یک رشتی سفیدپوست با یک مینابی سیاه‌پوست البته رشتی‌ها بیشتر گیلک هستند ولی باز هم شباهتشان بسیار زیاد است کافی‌ست آن‌ها را با قوم دیگری مقایسه کنید مثل عرب ها، ارمنی‌ها و .... تفاوت نژادی خاصی هم وجود ندارد. رنگ چهره به خاطر آب و هواست. اگر رشتی‌ها و مینابی‌ها همین الآن جایشان را عوض کنند بعد از چند هزار سال قیافه‌هایشان هم با هم عوض می‌شود.--همان (بحث) ‏۲۷ اکتبر ۲۰۱۰، ساعت ۱۴:۳۶ (UTC)

text: یک اشتباه را اصلاح کنم.مادر بزرگ من از طرف مادری اراکی بودند و پدربزرگم از طرف پدری ترک خلج و این دو ارتباطی با هم نداشتند و تحت تاثیر هم نبودند.اتفاقا اگر قرار بود کسی تحت تاثیر قرار بگیرد پدربزرگم بود که در مناطق عمدتا فارس نشین زندگی میکردند.ირანის | ჩემი განხილვა  ‏۲۷ اکتبر ۲۰۱۰، ساعت ۱۶:۴۳ (UTC)
replies: text: :توجه بفرمایید کاربر هما ،دوست عزیز، که در ابتدای بحث،اگر با دقت مطالعه کرده باشید، مسئله به این صورت مطرح شد که باید از "ی" نسبت در انتهای  فارس استفاده شود که دلایل آن به ساختار زبان فارسی و تاریخچه واژه بر میگردد و این گونه استدلال شد که در دانشنامه ها سعی فراوان می شودکه از منابع رسمی  و ساختارهای درست استفاده شود ،که مناسب است در اینجا هم به این صورت باشد چون استفاده یک واژه به صورت نادرست باعث خلط معنی و عدم درک صحیح می شود اگر این دانشنامه به زبان فارسی است باید ساختارهای این زبان را رعایت کنیم و ناروایی ها را اصلاح کنیم اگر به زبان انگلیسی یا عربی بود بسیارخوب ساختارهای آن زبانها رعایت می شد.که اینجانب و دیگر دوستان منابعی و مرجع های از مراجع دسته اول ارایه کردیم که برای اینکه اطاله کلام نشود دوستان می توانستند مراجعه بفرمایند.همین و بس!
اما در مورد فرمایشات شما باید به عرض برسانم که ایرادات جدی بر آنها وارد است که بسیاری از آنها حتی با تجربه های بسیار ساده دیداری مردود است.
 
1- در مورد امریکا شما انگلیسی یا غیر انگلیسی خودتا را معرفی نمی کنید. در سرشماری های آنها ،که یکی از آنها اتفاقا چند ماه پیش بود، در آن بخش خاص فرد خود را با گزینه های زیر معرفی می کند و فرمایش شما کاملا اشتباه است و اطلاعات نادرست به شما داده اند.سیاه، سفید، آسیایی، بومی امریکا، غیره (که می توانید بنویسید)
white 79.96%, black 12.85%, Asian 4.43%, Amerindian and Alaska native 0.97%, native Hawaiian and other Pacific islander 0.18%, two or more races 1.61% (July 2007 estimate)
note: a separate listing for Hispanic is not included because the US Census Bureau considers Hispanic to mean persons of Spanish/Hispanic/Latino origin including those of Mexican, Cuban, Puerto Rican, Dominican Republic, Spanish, and Central or South American origin living in the US who may be of any race or ethnic group (white, black, Asian, etc.); about 15.1% of the total US population is Hispanic
2-در مورد شباهتی که بین رشتیها و روستاهای اطراف میناب، اگر به استان هرمزگان تشریف برده باشید و در روستاهای اطراف آنجا گشته باشید گروهی سیاه پوست به صورت نژاد سیاه در آنجا زنگی می کنند.فارسی صحبت می کنند و بسیار نیز خون گرم و مهربان هستند برای من نیز که بار اول با ایشان ملاقات کردم بسیار باعٍث شگفتی شد پرسو جو کردم و بعضی دوستان محلی گفتند که بیشتر ایشان در زمانهای حدود چهارصد سال پیش توسط پرتقالیها به این منطقه آورده شده اند. حالا شما همشهریهای رشتی من را شبیه آنها دیده اید،بوالعجب!
3-در مورد هزاره های، دوست عزیز هزاره ها مغول هستند و خویشاوند اقوام آلتایی و شبیه ترین چهره به ایشان در میان هم وطنان ما ترکمن ها هستند حال باز شما چگونه میان ایشان و شیرازی ها شباهت زیاد دیده اید و با ترکمنها ندیده اید این هم بوالعجب!
4- مجدد عرض کنم و تاکید، که بحث بنده تنها در مورد زبان فارسی و رعایت قواعد آن بود و عرض کردم مناسب است به جای فارس برای مشخص کردن آن قومی که در ذهن عده ای از دوستان است واژه فارسی و یا بهتر از آن برای اینکه با "زبان فارسی" اشتباه نشود "پارسی" به کار رود. که هم در  دستور زبان فارسی مشکلی  ندارد هم به کرات در تاریخ ادبیات فارسی و مستنداد تاریخی بکار رفته و مقبول بوده و مسبوق به سابقه است.پاینده باشید!تابران (بحث)
شما دو تا بحث متفاوت را شروع کرده‌اید که هر یکی دیگری را نقض می‌کند یا شاید برداشت من اشتباه است. اول اینکه می‌گوئید فارس بر اساس دستور زبان غلط است. که بله قبول دارم وقتی فارس اسم مکان است باید یک حرف نسبتی به آن افزوده شود. ولی این چیزی است که رایج شده. در این جور موارد اگر اسم درست رواج نداشته باشد ما از خود نمی‌توانیم کلمه بسازیم ولی اگر پارسی هم رایج باشد من مخالفتی ندارم.
اما یک بحث دیگر شما این است که اصلاً قومیت فارس نداریم (اگر درست فهمیده باشم) من به این بخش ایراد جدی دارم. در مورد مثال آمریکا من یک تصویر را معرفی کردم. این هم یک تصویر دیگر:  ما در آمریکا انگلیسی‌تبار داریم که متفاوت از انگلیسی‌زبان است. حالا ممکن است کسی بگوید این انگلیسی‌های آمریکا مثلاً انگلیسی‌های لندن خیلی فرق دارند ولی نمی‌توان نتیجه گرفت که پس ما مثلاً انگلیسی نداریم و این یک کلمه گمراه‌کننده است.
در مورد اهالی سیاه‌پوست میناب هم اگر واقعاً پرتغالی‌ها از آفریقا آورده باشند که هیچ. اما در مورد شباهت‌ها فارس های ایران شما باید آن‌ها را با گروه‌های دیگر مقایسه کنید آن هم نه بر اساس ویژگی‌های جسمی یا طرز حرف زدن و سطح سواد و زندگی اقتصادی بلکه در درجهٔ اول بر اساس معیارهای فرهنگی. مثلاً در مورد هزاره‌ها و فارس‌ها و ترکمن‌ها من با هر سه این قوم‌ها آشنایی نسبی دارم و آن‌طور که مشاهده کرده‌ام شباهت فارس‌های ایران و هزاره‌های افغانستان خیلی بیشتر است با ترکمن‌ها ایران.  برای مثال عید اصلی فارس‌ها و هزاره‌ها  عید نوروز است ولی عید اصلی ترکمن‌ها عید قربان است و اکثر ترکمن‌ها اصلاً عید نوروز را نمی‌شناسند. یا عزاداری و زیارت قبور در بین فارس ها و هزاره ها بسیار مفصل برگزار می‌شود ولی ترکمن‌ها معمولاً یا عزاداری ندارند یا خیلی مختصر و معمولاً سر قبر نزدیکانشان نمی‌روند و حتی نوعی کراهت برای آن قائلند. اکثریت فارس‌ها و هزاره‌ها قبل و بعد از غذا دعا نمی‌خوانند ولی دعای بعد و قبل از غذا برای ترکمن‌ها بسیار مهم است. درون‌همسری در بین ترکمن‌ها ارزش بسیار مهمی است ولی در مورد فارس‌ها و هزاره‌ها اینطور نیست. همچنین در نوع غذاهایی که پخته می‌شود، نوع معاشرت و ارتباط برقرار کردن (در هر قوم ممکن است چیزهایی بی‌ادبی و بی‌احترامی تلقی شود که برای گروه دیگر بی‌معنی است)، نوع برگزاری عروسی، بازی‌ها و ورزش‌ها شما این شباهت‌ها و تفاوت‌ها را می‌توانید ببینید. خیلی چیزهای دیگر هم هست که شاید نوشتنشان اینجا ناجور باشد. همین‌طور تأثیر عمیق اعتقادات شیعی (اگر تاجیک‌ها را از فارس‌ها جدا کنیم) بر سنت‌ها فارس‌ها را تا حد زیادی از بقیه اقوام جدا کرده. در مورد مغول بودن هزاره‌ها هم این یک سخن کاملاً اشتباه است درستش این است که شباهت‌ها هزاره‌ها به مغول‌ها بیشتر از شباهت دیگر اقوام هم‌جوار با مغول‌هاست. مارکرهای ژنتیکی نژاد مغولی در کروموزوم ایگرگ تقریباً تمامی گروه‌های قومی ساکن ایران و آسیای میانه وجود دارد در بین برخی گروه‌ها کمتر و برخی بیشتر و درصد شیوع این مارکرها یا به اصطلاح کروموزم ایگرگ چنگیزخان در هزاره‌ها از بقیه اقوام بیشتر است. ضمناً ویژگی‌ها جسمی هم معیار دقیقی نیست چون فقط فنوتایپ را نشان می‌دهد ممکن است یک هزاره فنوتایپش خیلی شبیه به یک مغول باشد ولی ژنوتایپش خیلی فرق کند. البته این‌هم هم به ریشهٔ نژادی مربوط می‌شود که متفاوت ولی مرتبط با قومیت است.--همان (بحث) ‏۲۸ اکتبر ۲۰۱۰، ساعت ۱۱:۰۲ (UTC)

text: شما که به کار بردن واژه‌های فارسی اصیل را خنده‌دار می‌دانی و به جای آنکه به دنبال واژه مناسب بگردی آن را به تمسخر می‌گیری البته باید خود را «فارس» بنامی. دوست داشتی بگو «فارص».
یک نظرسنجی در یک سایت بسیار پرترافیک انجام شده است که فارسی-زبانان ترجیح میدهند از چه واژه‌ای برای توصیف خود و بیان قومیت خود استفاده کنند؟ 1-فارس 2-پارسی. تا این لحظه 86.11% درصد «پارسی» را انتخاب کرده‌اند و 13.89% درصد «فارس» را انتخاب کرده‌اند. هر وقت زمان نظرسنجی به پایان رسید لینکش را می‌گذارم. به هر حال ظاهراً شما جز آن 13.89% درصد هستی و می‌توانی به خودت بگویی «فارس» (این مسئله را در ذهن تداعی می‌کند که مرکزت شیراز است.) اما در مورد به کار بردن این اصطلاح در مورد دیگران احتیاط کن چون با اعتراض روبرو می‌شود.--Companionship (بحث) ‏۲۸ اکتبر ۲۰۱۰، ساعت ۱۲:۰۹ (UTC)
replies: text: :: دوست گرامی، کاربر همان،بحث اصلی من در مورد کاربرد صحیح واژه است.در مورد هزاره ها و ترکمنها فرمایشاتی که کردید، بیشتر مربوط به مذهب تشیع و تسنن است تا مسئله نژادی و قومی تمام شیعیان این چنین هستند و تمام سنی ها آنچنین. در مورد مغول بودن هزاره و تبار آلتایی داشتن ایشان تردیدی وجود ندارد توجه شما را به مقاله ویکی انگلیسی در مورد ایشان جلب می کنم که نسبتا مقاله خوبی است.
http://en.wikipedia.org/wiki/Hazaras
در مورد قومیت فارسی یا به گفته شما فارس بحثهای فراوانی وجود دارد. برای بررسی آن مناسب ترین راه
بررسی تاریخ است. برای بسیاری از ایرانیان فارسی زبان یا حتی غیر فارسی زبان به ویژه آنهایی که در نیمه شمالی ایران زندگی می کنند این هویت بی معنی است.هویت ایشان حداقل از زمان ساسانیان در ابتدا مربوط به منطقه زندگیشان و شهرهابشان می شود دوم ایران .شاهنامه فردوسی مرجع بسیار روشنی است که مردمانی در مورد خودشان چگونه می اتدیشند.استدعا دارم از شما که بررسی بفرمایید که در شاهنامه آیا واژه فارس به عنوان قومیت بکار رفته یا نه؟ و چند بار نام ایران و ایرانیان در این کتاب که در هزار و چند سال پیش نوشته شده است بکار رفته است؟ این می تواند آغازی باشد برای وارد شدن به بحث. از دیگر دوستان هم استدعا می کنم وارد بحث بشوند تا بتوانیم با کمک هم و با اتکا به متابع معتبر و دسته اول تاکید می کنم معتبر و دسته اول بحثی را پیش ببریم و همگان از آن استفاده کنیم.ممنون تابران (بحث) ۲۸ اکتبر ۲۰۱۰، ساعت ۱۸:۰۵ (UTC)
thread_title:  فارس؟! 

message: #کلمه نمنه ترکی نیست 
#اون عکس هم روی جلد نبود. کسانی که ویرایش های منو واگردانی می کنند حاضرم شرط ببندم حتی به چشمشون او هفته نامه رو ندیدند--Espiral0 (بحث) ‏۹ اکتبر ۲۰۱۱، ساعت ۰۷:۱۱ (UTC)
#اینجا محله شرط بنید نیست.نمنه به چه زبانیه نکنه از فارسی گرفته شده؟شاید؟برو دقت کن چشماتو هم بیشتر باز کن ببین ببین که در همون تصویر نوشته شده نمنه؟ دوستدار شما از کرج (بحث) ‏۹ اکتبر ۲۰۱۱، ساعت ۰۷:۲۸ (UTC)
replies: text: محل تبلیغ عقاید پان ترکیستی هم نیست . تو که ترکی نمی دونی ریشه کلمه نمنه چیه ، من غیر ترک باید بهت بگم --Espiral0 (بحث) ‏۹ اکتبر ۲۰۱۱، ساعت ۰۸:۲۶ (UTC)

text: تو زحمت نکش.که چی میخوای چی بگی .محل عقاید پاف فارسیسم و نژاد پرستی هست ایا؟ دوستدار شما از کرج (بحث) ‏۹ اکتبر ۲۰۱۱، ساعت ۰۹:۱۷ (UTC)
replies: text: :بفرمایید ریشه کلمه نمنه چیه؟ --YusuF ‏۹ اکتبر ۲۰۱۱، ساعت ۱۹:۳۷ (UTC)
replies: text: ::کسی که مقاله خلیج عرب رو ساخته بهتر بگه اینجا جای نژاد پرستی هست یا نه ! Espiral0 (بحث) ‏۱۲ اکتبر ۲۰۱۱، ساعت ۰۳:۰۹ (UTC)
thread_title:  واگردانی 

message: درود. به نظرم نام نوشتار باید «جنجال کاریکاتور روزنامه ایران» باشد و نه کاریکاتور جنجالی روزنامه ایران. در واقع نام نخست اشاره به یک رویداد دارد و نام دوم اشاره به یک ابژه. رویداد از ابژه سرشناس‌تر است و به همین دلیل نام صفحه در ویکی انگلیسی نیز به صورت جنجال آمده. --  نوژن (بحث) ‏۱ اکتبر ۲۰۱۲، ساعت ۰۲:۴۲ (UTC)
thread_title:  نام نوشتار 

message: سلام همکاران ویرایشگر.
من به‌تازگی ۱ پیوند خارجی موجود در جنجال کاریکاتور روزنامه ایران را اصلاح کردم. لطفاً ویرایشم را بازبینی کنید. اگر پرسشی دارید یا می‌خواهید ربات پیوندها یا چند صفحه را نادیده بگیرد، لطفاً این راهنمای ساده را برای دریافت اطلاعات بیشتر ببینید. من تغییرات زیر را انجام دادم:
*بایگانی https://web.archive.org/web/20080719182239/http://www.azadtribun.net/Arkiv_Farsi9.htm به http://www.azadtribun.net/Arkiv_Farsi9.htm افزوده شد.
لطفاً برای اصلاح خطاهای ربات به راهنما مراجعه کنید.
با احترام.—InternetArchiveBot (گزارش اشکال) ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۵:۲۲ (UTC)
thread_title:  پیوندهای خارجی اصلاح شدند (سپتامبر ۲۰۱۹) 

message: سلام همکاران ویرایشگر.
من به‌تازگی ۱ پیوند خارجی موجود در جنجال کاریکاتور روزنامه ایران را اصلاح کردم. لطفاً ویرایشم را بازبینی کنید. اگر پرسشی دارید یا می‌خواهید ربات پیوندها یا چند صفحه را نادیده بگیرد، لطفاً این راهنمای ساده را برای دریافت اطلاعات بیشتر ببینید. من تغییرات زیر را انجام دادم:
*بایگانی https://web.archive.org/web/20110827034129/http://sharifnews.ir/?18641 به http://sharifnews.ir/?18641 افزوده شد.
لطفاً برای اصلاح خطاهای ربات به راهنما مراجعه کنید.
با احترام.—InternetArchiveBot (گزارش اشکال) ‏۲ اکتبر ۲۰۱۹، ساعت ۲۰:۵۳ (UTC)
thread_title:  پیوندهای خارجی اصلاح شدند (اکتبر ۲۰۱۹) 

message: سلام همکاران ویرایشگر.
من به‌تازگی ۶ پیوند خارجی موجود در جنجال کاریکاتور روزنامه ایران را اصلاح کردم. لطفاً ویرایشم را بازبینی کنید. اگر پرسشی دارید یا می‌خواهید ربات پیوندها یا چند صفحه را نادیده بگیرد، لطفاً این راهنمای ساده را برای دریافت اطلاعات بیشتر ببینید. من تغییرات زیر را انجام دادم:
*بایگانی https://web.archive.org/web/20090528004043/http://www.isna.ir/ISNA/NewsView.aspx?ID=News-723630 به http://www.isna.ir/ISNA/NewsView.aspx?ID=News-723630 افزوده شد.
*بایگانی https://web.archive.org/web/20080609012816/http://www.baztab.com/news/39567.php به http://www.baztab.com/news/39567.php افزوده شد.
*بایگانی https://web.archive.org/web/20080706153826/http://www.iran-newspaper.com/1385/850231/html/back.htm به http://www.iran-newspaper.com/1385/850231/html/back.htm افزوده شد.
*بایگانی https://web.archive.org/web/20071013232923/http://sharifnews.ir/?18671 به http://sharifnews.ir/?18671 افزوده شد.
*بایگانی https://web.archive.org/web/20090528004034/http://www.isna.ir/ISNA/NewsView.aspx?ID=News-722793 به http://www.isna.ir/ISNA/NewsView.aspx?ID=News-722793 افزوده شد.
*بایگانی https://web.archive.org/web/20090528004038/http://www.isna.ir/ISNA/NewsView.aspx?ID=News-722822 به http://www.isna.ir/ISNA/NewsView.aspx?ID=News-722822 افزوده شد.
لطفاً برای اصلاح خطاهای ربات به راهنما مراجعه کنید.
با احترام.—InternetArchiveBot (گزارش اشکال) ‏۱۷ اکتبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۳:۱۷ (UTC)
thread_title:  پیوندهای خارجی اصلاح شدند (اکتبر ۲۰۱۹)