بحث:ریشه نام خوزستان

message: در مورد ریشه همه نامها اختلاف نظر وجود دارد خوزستان و اهواز هم جدا از سایر واژگان نیست.
عده ای فقط از بعد زبانشناسی و ریشه شناسی به واژه اهواز توجه کرده اند و عده ای دیگر فقط به  کاربرد تاریخی واژه و نظر سفرنامه نویسان و مورخین اکتفا کرده اند.
ریشه شناسی اهواز و خوزستان: برخی محققین اهواز و خوز+ ستان را هر دو از یک ریشه مشترک و یک واژه با معنی یکسان دانسته‌اند با این تفاوت که «اهواز» جمع مکسر ؛هوز؛ و «هوز» هوزhouse- hauc واژه هندو/آرین در عموم زبانهای لاتین به معنی خانه و قصر و ناحیه است و خوز  نیز  تلفظ کراپ(خراب) شده "هوز" است چرا که در بعضی زبانها و در انتفال واژگان ح«ه»- می تواند به خ تبدیل شود در زبان روسی-عبری : مثال حماس = خماس- مشهد = مشخد.مثال برای تبدیل ؛ک؛ به خ :تاریک تبدیل به تاریخ- هوزه به کوزه= به معنی خانه و ناحیه در پارسی کهن/ کوره(ناحیه) = خوره(ناحیه)- کازا- casa = ناحیه خانه قصر. کارتهCarta = خارطه(نقشه)- کراپ = خراب.
اما برخی محققین دیگر خوزستان را مکانی که نیشکر در آن زیاد وجود دارد معنی نموده‌اند، چه «خوز» در لغت فارسی به معنای نیشکر دانسته و «ستان» از ادوات مکانی است که پُری و زیادی را می‌رساند. خوزستان از زمان باستان در زبان های دیگر سوزیانا و سوزا و شوسا و سوسا هم خوانده شده. در زبان فارسی باستان اوجَ «uja» و  خوچیستان خوانده می‌شده و اما «هوز» واژه‌ای آریایی به معنی خانه، خانواده و مجازاً دودمان، این واژه هنوز در برخی گویش‌های کهن ایرانی به کار می‌رود. برای نمونه در دو گویش «لری» و «لکی» کاربرد آن به معنی خانواده و دودمان هنوز زنده و رایج است. کهنگی و آریایی بودن نام «هوز» را می‌توان از کاربرد آن در زبان انگلیسی دریافت که هنوز به صورت «house» به معنی خانه به‌کار می‌رود 
*۲.لغت شناسان قدیم اشتباهات فاحشی دارند. پس زبان کردی و لری و ترکی از آسمان به ایران بصورت قلمبه افتاده است ؟ از نظر علمی هیچ زبانی و هیچ قومی بطور کامل ریشه کن نمی شوند زبان خوزی را باید در زبان مردم ناحیه نزدیک به آن جستجو کرد.
*۳- در متن های فارسی و عربی کلاسیک زیادی  گفته اند مردم خوزستان به زبان شبیه به کردی  صحبت می کنند البته آنها کردها را قومی از مردمان ...نامیده اند که خداوند آنها را به کوهستان تبعید کرده . اینکه خوزی  از زبانهای یا لهجه های کردی و لری  بوده محتمل است اینها همه فرضیه است. 
*۳- تا با ابزارها و آزمایش های  علمی جدید موضوع ثابت نشود آنرا نمی توان پذیرفت.ما برای زبان شناسی امروزه ابزارهایی داریم. انسان شناسی- باستان شناسی- اتمولوژی و ... در قدیم این ابزارها نبود.
زبان شناسان اتفاق نظر که دو زبان خوزی و سریانی ایرانی نمی‌باشند؛ عبارتی است که در کتابهای بعثی عراقی زیاد روی آن مانور داده شده من نمی دانم آنها از این جمله چه سودی می برند فقط می دانم در حد یک فرضیه می توان آن را در نظر داشت. 
replies: text: این دو مقاله 
*SYRIAC LANGUAGE ii. SYRIAC WRITINGS ON PRE-ISLAMIC IRAN
*IRAN vii. NON-IRANIAN LANGUAGES (10). Aramaic
هم هستند .  «» (بحث) ‏۲۱ مارس ۲۰۱۲، ساعت ۱۴:۵۲ (UTC)
thread_title: خوزی

message: *زبان شناسان اتفاق نظر که دو زبان خوزی و سریانی ایرانی نمی‌باشند.این عبارت مشکل دارد.
عبارت بالا یعنی اینکه هیچ زبان شناسی و هیچ منبعی در جهت مخالفت با جمله بالا وجود ندارد و به عبارتی همه زبان شناسان بدون استثنا اتفاق نظر که دو زبان خوزی و سریانی ایرانی نمی‌باشند. این تاکید حتی اگر اثبات شده باشد از نظر متدولوژی ومنطق بیان غلط است و به ان سفسطه و مغلطه می گویند. پس بهتر است جمله این جور آورده شود:
*بیشتر زبان شناسان بر این باورند که دو زبان خوزی و سریانی ایرانی نمی‌باشند. بیشتر در مسالک و ممالک ها و اسفار و تاریخ ابن خلدون و اشاره به زبان خوزی را دیده ام. هیچ منبع علمی این جمله را این جوری نتیجه گیری نکرده ونگفته :(همه)زبان شناسان اتفاق نظر دارندکه دو زبان خوزی و سریانی ایرانی نمی‌باشند. مشکل در واژه ؛؛اتفاق ؛؛ هست آنچه شما به آنها استناد کرده ای را در خوشبینانه ترین حالت چنین می توان بیان کرد.:؛؛ در مورد زبان سریانی بیشترزبان شناسان اتفاق نظر دارند که سریانی زبانی ایرانی نمی‌باشنددر مورد زبان خوزی نیز بعضی زبان شناسان بر این باورند که زبان خوزی غیر ایرانی است.؛؛
* در مورد زبان خوزی یقین دارم که بعضی منابع عربی و فارسی خلاف نظر فوق را دارند عین جملات را خواهم آورد مقدمه ابن خلدون - سفرنامه ابن خلدون - سفر نامه ابن بطوطه و سفر نامه ناصر خسرو - و ...    عبارت همه و عبارت اتفاق نظر عبارتهایی هستند که فقط می توان در مورد علوم تجربی با قاطعیت گفت. در علوم انسانی همواره استثنا وجود دارد. نظر و نظر معاکس وجود دارد.  
اشکال من فقط به زبان خوزی است زبان خوزی را نباید با سریانی کنار هم گذاشت .این دو باید از هم جدا شوند.
استاد جنیدی در این مطلب از قول اساتید دیگر خوزی را از حانواده های ربان پارسی باستان دانسته است.
« ابن منظور » به سال 711 ه.ق. در « لسان العرب » شاره دارد: و الخوز جيل من الناس، اعجمي معرب ؛ يعني: « خوز » قوم يا قبيله اي از مردم عجمند(فارس اند). 
کتب مشهور مانند کتاب تاج العروس من جواهر القاموس دایره المعارف بزرگ عربی از زبیدی متوفی 1205 ه.ق از مشهیر علمای حنفی است که ذیل کلمه خوز صریح می نویسد : الخوز اسم لجمیع بلاد خوزستان بین الاهواز و فارس همچنین در صفحه 95 این کتاب مفصل درباره اهواز صحبت کرده است و در توصیف کلمه رامهرمز می نویسد : و رامهرمزد بخوزستان .
در کتاب القاموس المحیط دومین منبع بسال 817 ه.ق است که در ذیل کلمه خوز نوشته : الخوز المعاداء و بالضم جیل من الناس و اسم لجمیع بلاد خوزستان - در کتاب لسان العرب از قرن 8 ه.ق که در میان معاجم لغت عربی از منزلت بسیاری برخوردار است ذیل کلمه خوز نوشته واخوز جیل من الناس معروف اعجمی معرب و الاهواز کور(ناحیه شهر) بین بصره و فارس لکل واحده منها اسم و جمعها الهواز ایضا .
کتاب مجمع البحرین و مطلع النیرین از قرن 11 ه.ق – کتاب المعرب قرن 6 ه.ق – المعرب من الکلام الاعجمی علی حروف المعجم که تماما در خصوص اهواز و بنا به استناد شعر حریر شاعر عربی گفته اند : اهواز اسم مدینه من مدن فارس که کلمه ایی اعجمی یعنی پارسی است و در باب خاء چون به خوز میرسد همان خوزستان است .
ج- آرای لغت شناسان ایرانی
ابن حوقل جغرافی دان اسلامی قرن 4 ه.ق در کتاب صوره الارض : اهواز شهری معروف به هرموزشهر یا هرمز اردشیر ولایتی بزرگ است استخری متوفی قرن 4 ه.ق : کوره اهواز آن را گویند و دیگر نواحی خوزستان به اهواز باز خوانند همچنین فرهنگ برهان قاطع جامعترین منبع لغت پارسی می نویسد : خوز بر وزن روز نام ولایت فارس که شکر خوب از آنجا آورند که نیشکر است خوزستان بر وزن شولستان نام ولایتی شکر خیز از فارس که شوشتر شهر آن ولایت است و هر ولایتی که شکر خیز باشد چه خوز بمعنی نیشکر است و اهواز بر وزن شهناز نام شهری در ولایت خوزستان و هوزمشیر نام اهواز است و خوزستان گویند .دومین منبع فرهنگ آنندراج از هند است که از خوز در ولایت پارس نام برده لغت نامه دهخدا هم منبع دیگری است . 
اینهم منبع دیگرآکادمیک :
   «» (بحث) ‏۲۱ مارس ۲۰۱۲، ساعت ۰۹:۳۹ (UTC)
thread_title: متدولوژی و منطق

message: زبان فارسی بر اساس دوره زمانی عبارتند از ۱- پارسیگ(فارسی باستان)۲-پارسی (فارسی ساسانی/اشکانی)۳- فارسی دوره اسلامی(نیمه عربی و پارسی) ۴- فارسی نو (فارسی بدون عبارتهاو جمله های عربی) کسروی آن را فارسی پاک نامید.
کهنترین گزارشی که دربارهء زبان دری داریم گفتهء این مقفّع(در گذشته به سال‏ 139 هجری)است که ابن ندیم(در گذشته به سال 385 یا 388 هجری)در کتاب‏ الفهرست آورده است.ابن ندیم می‏نویسد:«عبدالله بن مقفّع گوید،زبانهای فارسی‏ عبارتند از: فهلوی و دری و فارسی و خوزی و سریانی.فهلوی منسوب است به فهله،که‏ نام پنج شهر است و آن اصفهان و ری و همدان و ماه‏نهاوند و آذربایجان است.و اما دری زبان شهرهای مداین بود و درباریان به آن سخن می‏گفتند و منسوب به درگاه‏ پادشاهی است و از میان زبانها ی مردم خراسان و خاور،زبان مردم بلخ در آن بیشتر بود. و اما فارسی،زبان موبدان و دانشمندان و مانند آنان بود،و آن زبان مردم فارس است.و اما خوزی زبانی بود که با آن شاهان و امیران در خلوت و هنگام بازی و خوشی با پیرامونیان خود سخن می‏گفتند.و اما سریانی زبان اهل سواد و نوشتن هم نوعی از زبان‏ سریانی بود.»
-ابن الندیم،الفهرست،بکوشش گوستاو فلوگل( G.Flugel )ص 13؛ترجمهء فارسی از رضا تجدّد،تهران‏ 1343،ص 22.متن عربی چنین است:
قال عبداللّه بن المقفّع لغات الفارسیة هی: الفهلویة و الدریة و الفارسیة و الخوزیة و السریانیة.فاما الفهلویة فمنسوب الی‏ فهله اسم یقع علی خمسة بلدان و هی اصفهان و الری و همدان و ماه‏نهاوند و اذربیجان.و اما الدریة فلغة مدن المدائن و بها کان یتکلم من بباب الملک و هی منسوبد الی حاضرد الباب و الغالب علیها من لغة اهل خراسان و المشرق لغة اهل‏ بلخ.و اما الفارسیة فیتکلم بها الموابدة و العلماء و اتباعهم و هی لغة اهل فارس.و اما الخوزیة فبها کان یتکلم الملوک‏ و الاشراف فی الخلوة و مواضع اللعب و اللذة و مع الحاشیة.و اما السریانیة فکان یتکلم بها اهل السواد و المکاتبة فی نوع‏ من اللغة بالسریانی فارسی.  «» (بحث) ‏۲۲ مارس ۲۰۱۲، ساعت ۱۳:۵۳ (UTC)
thread_title: خوزی

message: سلام همکاران ویرایشگر.
من به‌تازگی ۱ پیوند خارجی موجود در ریشه نام خوزستان را اصلاح کردم. لطفاً ویرایشم را بازبینی کنید. اگر پرسشی دارید یا می‌خواهید ربات پیوندها یا چند صفحه را نادیده بگیرد، لطفاً این راهنمای ساده را برای دریافت اطلاعات بیشتر ببینید. من تغییرات زیر را انجام دادم:
*بایگانی https://web.archive.org/web/20120616234751/http://sharghnewspaper.ir/Pdf/90-03-07/Vijeh/14.pdf به http://www.sharghnewspaper.ir/Pdf/90-03-07/Vijeh/14.pdf افزوده شد.
لطفاً برای اصلاح خطاهای ربات به راهنما مراجعه کنید.
با احترام.—InternetArchiveBot (گزارش اشکال) ‏۲۰ اکتبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۳:۵۱ (UTC)
thread_title:  پیوندهای خارجی اصلاح شدند (اکتبر ۲۰۱۹)