بحث:دانشگاه عبری اورشلیم

message: ۹ نفر می‌شوند بسیاری و ۱۳ روزنامه می‌شوند بعضی!!! وحدت رویه در عقاید و نگارشات داشته باشید. ◄--  سپهرنوش/بحث (۱۰:۱۹) ۱۴ خرداد ۱۳۸۶
replies: text: لطفا یک زبانی صحبت بفرمائید که من بفهمم چه میگوئید. زبان رمز جایش در بیسیم بسیج منطقه است نه یک دانشنامه! --سندباد ۱۰:۲۱، ۴ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: :مشکل از زبان نیست! ◄--  سپهرنوش/بحث (۱۰:۲۷) ۱۴ خرداد ۱۳۸۶
replies: text: ::دوستان شما را به یهوه و الله اینقدر خصومت خرج نکنید. به‌آفرید ۱۰:۲۹، ۴ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: :::ما معمولاً‌ می‌گوییم: خدا! ◄--  سپهرنوش/بحث (۱۰:۵۲) ۱۴ خرداد ۱۳۸۶

text: :::خداپرستان را می‌بینم که بر سر زمین خدا با یاد خدا بر هم شمشیر می‌کشند و دو طرف در راه خدا کشته می‌شوند. سعدی علیه الرحمة فرمود:
حالا پیدا کنید پرتقال‌فروش را. به‌آفرید ۱۱:۰۹، ۴ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)

text: ::درود بر این ذوق. با خواندن این شعر خستگی بیخوابی امشب به واقع از سرم پرید. --سندباد ۱۱:۱۳، ۴ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)
زمین اگر متعلق به مسلمین باشد مال خدا می‌شود. غصب آن جایز و جنگ با غاصب مضحک. (آموزه‌هایی از کتب مقدس جهودان به قلم شیوای رند بی‌طرف ویکی‌پدیای پارسی!) ◄--  سپهرنوش/بحث (۱۳:۳۳) ۱۴ خرداد ۱۳۸۶
سپهرنوش گرامی، قسمتان میدهم به همان خدایی که اعتقاد دارید کمی آرام تر باشید. دو جمله آموزه‌هایی از کتب مقدس جهودان و رند بی‌طرف ویکی‌پدیای پارسی از جانب شما بسیار ناپسند است. در خوشبینانه ترین حالت اگر کاربر سندباد جمله اول را توهین به جامعه یهودیان تلقی نکند و به آفرید هم توهین به خویشتن، و به موجب حمله شخصی دسترسی شما را نبندند، نوشتن چنین جملاتی به دور از نزاکت است و میتواند موجبات دلخوری شدید طرفین بحث از شما را به دنبال داشته باشد. با سپاس از توجه شما.--گردآفرید ۱۳:۴۷، ۴ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)

text: آن متن و شعر این جواب را هم دارد دیگر، ندارد؟ در مورد کتب مقدس جهودان هم خدمت‌تان عرض کنم که این یکی از توصیه‌های دینی ایشان هست که زمینی که متعلق به غیریهودیان باشد متعلق به اولین یهودی‌ای است که آن را غصب کند. ◄--  سپهرنوش/بحث (۱۶:۱۶) ۱۴ خرداد ۱۳۸۶
replies: text: :جهود قرائتی تحقیرآمیز و توهین به یهودیان در ایران است. مشکل بر سر این کلمه است. شما دوست دارید به خاطر مسلمان بودن به شما بگویند عرب یا چیزی در همین اقوال؟--گردآفرید ۱۶:۵۱، ۴ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: ::در مورد تحقیرآمیز بودن «جهود» اشتباه می‌کنید، این کلمه به هیچ‌وجه تحقیرآمیز نیست. در مورد دانشنامه «جودایکا» شنیده‌اید؟ آیا یهودی‌ها خودشان را تحقیر کرده‌اند؟آن مثالی که در مورد اسلام زدید هم درست نبود. گرچه به من عرب هم می‌گویند و ناراحت هم نمی‌شوم. اما این که به یک یهودی بگوییم جهود مثل این است که مسلمانی بگوییم مسلم!به هر حال ممنون از توجه شما. ◄--  سپهرنوش/بحث (۲۱:۴۷) ۱۴ خرداد ۱۳۸۶
----

text: بعضی و شماری به نظر من حکم فرق بین دستش را برای اقدام باز گذاشتیم و به او اختیار تام داده ایم./ او را تحت نظر داریم و دستش را بسته ایم. آیا فرقی ندارد؟ Hoseyn_1 #Talk ۰۷:۳۳، ۱۰ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: :عرضم به حضورتان که استدلال شما با توسل به یک مثال خاص است و صد البته حستان از بار معنایی کلمه‌ها محترم است. لیکن من هم توانم گفت که اختلاف آن دو به اختلاف «به او اختیار دادی» و «او را مختار گذاشتیم» می‌ماند. به‌آفرید ۰۷:۳۷، ۱۰ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: ::الان من که نگرفتم نتیجه چیست؟ :-)) اگر تمایل می دارید واگردانی اش بکنید شماری خیلی بزرگ تر از بعضی جلوه می کند. و البته اختلاف ویرایشی دو کاربر بر سر وزن کلمه ای که تقریب نفرات را تعیین کند نیست. حال میل شما و نظر شما محترم است از من پیشینه ای بلند تر و گل تر دارید :-) Hoseyn_1 #Talk ۰۷:۴۲، ۱۰ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: :::عرضم به خدمتتان که شماری یعنی تعدادی. به نظرم زیادتر جلوه نمی‌کند فقط شاید حالتی محترمانه‌تر داشته باشد (آن هم نزد شما). بعضی شاید گونه‌ای حس لاابالی‌گری آکادمیک در آن نهفته باشد یعنی شاید طفره‌آمیزتر باشد. به هر حال لحن مقاله باید مشفقانه ولی به دور از مداحی و جانبداری باشد. به نظرم منظور با شماری برآورده شده‌است. به نظر من با بعضی فرق نمی‌کند. این عرایضی هم که بالا آوردم شاید پهلو به جفنگ زند. به‌آفرید ۰۷:۴۶، ۱۰ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: ::::من(فقط خودم) این‌گونه هم کاملاً راضی‌م. ما را چنان به مرگ گرفته‌اند که تب شده آرزویمان. ◄--  سپهرنوش/بحث (۱۸:۰۵) ۲۰ خرداد ۱۳۸۶
thread_title: برخی یا بسیاری؟

message: جناب سپهرنوش، شما که جمله "بسیاری از برندگان نوبل" را به "بعضی از آنها" تغییر میدهید آیا اطلاعات کافی درباره برندگان صلح نوبل و اینکه چه تعداد از آنها یهودی یا اسرائیلی هستند دارید؟ اگر دارید عنوان کنید.--گردآفرید ۲۰:۵۳، ۶ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: :نخیر ندارم. حتی کوچک‌ترین اطلاعی هم ندارم. اصلاً نمی‌دانم جایزه نوبل چیست. فقط می‌دانم سالی به ۴-۵ نفر می‌دهندش و از وقتی که موجودیت یافتم می‌دادند. همچنین می‌دانم ۲۰×۵ می‌شود ۱۰۰. و این ۸ نفری که بدون منبع نام برده شده‌اند به فرض آن‌که همگی جایزه گرفته باشند می‌شوند ۸٪ جمعیت نوبل گرفتگان. پس می‌شود بعضی نه خیلی! ◄--  سپهرنوش/بحث (۲۲:۲۴) ۱۶ خرداد ۱۳۸۶
replies: text: :: اگر اطلاعات کافی ندارید شما را به خواندن مقاله جایزه نوبل ازجاع میدهم. آن پنج و بیستی را هم که ضربدر هم کردید نفهمیدم از کجا پیدا کردید که اگر لطف کنید و توضیح دهید سپاسگزار خواهم شد. --سندباد ۲۲:۳۴، ۶ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: ::: ۲۰ را سن من بگیرید و ۵ را تعداد جایزه بگیران در هر دوره. گرچه می‌دانم و می‌دانید که مجموع این افراد بسیار بیشتر از حاصل ضرب من است. ◄--  سپهرنوش/بحث (۲۲:۳۶) ۱۶ خرداد ۱۳۸۶
replies: text: ::::من حوصله بحث های بی نتیجه با شما را ندارم و علاقه ای هم به دانستن سن شما ندارم. اگر اعتراضی در متن دارید بروید به مدیران مطرح کنید و من نظراتم را به مدیران عرض خواهم کرد.--سندباد ۲۲:۳۹، ۶ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: :::::ممنون از توصیه‌تون. من معمولاً هر قسمتی رو که مشکل داشته باشم از دکمه «ویرایش» استفاده می‌کنم. ◄--  سپهرنوش/بحث (۲۳:۰۵) ۱۶ خرداد ۱۳۸۶
thread_title:  برندگان جوایز نوبل 

message: مطلبی که با ذکر دلیل ویرایش می‌شود(ارجاع به بحث میان‌دار)، بی ذکر دلیل واگردانی نکنید. ◄--  سپهرنوش/بحث (۲۲:۳۰) ۱۶ خرداد ۱۳۸۶ //۲
مطلبی که با ذکر دلیل ویرایش می‌شود(ارجاع به بحث میان‌دار)، بی ذکر دلیل واگردانی نکنید. ◄--  سپهرنوش/بحث (۱۷:۱۸) ۱۹ خرداد ۱۳۸۶ //۸
thread_title:  کاربر «سندباد» 

message: به نظر می‌رسد بر سر  توافق باشد. به‌آفرید ۲۳:۳۴، ۱۵ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: بله. با این و آن‌ی که شما لینک کرده‌اید. ◄--  سپهرنوش/بحث (۲۰:۲۰) ۲۶ خرداد ۱۳۸۶
===کلیمی یا یهودی؟ شاید هم جهودی؟===
replies: text: :کلیمی و یهودی فرق دارد. امیدوارم بدانید. یهودی با جهودی هم فرق دارد. این را دیگر حتماً می‌دانید. عبارت یهودی درست است. ولی کلیمی معنی دیگری می‌دهد. برای کلیمی بودنش باید منبع بیاورید • Яohan ب ۲۲ مرداد ۱۳۸۶ (۰۳:۳۱)UTC
replies: text: ::روهان جان لطفا فرق میان کلیمی و یهودی را برای هموطنان روشن کنید! (جهود که جای خود دارد)! --سندباد ۰۳:۴۵، ۱۳ اوت ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: :::خیلی متشکرم دوست عزیز. پس می‌توانم علت واگردانی ویرایش سپهرنوش را بپرسم؟ به نظر مخالفتی بی دلیل و حساسیت زا می‌آید • Яohan ب ۲۲ مرداد ۱۳۸۶ (۰۴:۰۷)UTC
thread_title: نسخهٔ مورد توافق

message: ::کلیمی و یهودی فرق دارد. امیدوارم بدانید. یهودی با جهودی هم فرق دارد. این را دیگر حتماً می‌دانید. عبارت یهودی درست است. ولی کلیمی معنی دیگری می‌دهد. برای کلیمی بودنش باید منبع بیاورید • Яohan ب ۲۲ مرداد ۱۳۸۶ (۰۳:۳۱)UTC
replies: text: ::روهان جان لطفا فرق میان کلیمی و یهودی را برای هموطنان روشن کنید! (جهود که جای خود دارد)! --سندباد ۰۳:۴۵، ۱۳ اوت ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: :::خیلی متشکرم دوست عزیز. پس می‌توانم علت واگردانی ویرایش سپهرنوش را بپرسم؟ به نظر مخالفتی بی دلیل و حساسیت زا می‌آید • Яohan ب ۲۲ مرداد ۱۳۸۶ (۰۴:۰۷)UTC
thread_title: کلیمی یا یهودی؟ شاید هم جهودی؟

message: سلام همکاران ویرایشگر.
من به‌تازگی ۲ پیوند خارجی موجود در دانشگاه عبری اورشلیم را اصلاح کردم. لطفاً ویرایشم را بازبینی کنید. اگر پرسشی دارید یا می‌خواهید ربات پیوندها یا چند صفحه را نادیده بگیرد، لطفاً این راهنمای ساده را برای دریافت اطلاعات بیشتر ببینید. من تغییرات زیر را انجام دادم:
*بایگانی https://web.archive.org/web/20070606192237/http://jnul.huji.ac.il/eng/ به http://jnul.huji.ac.il/eng/ افزوده شد.
*بایگانی https://web.archive.org/web/20070613155804/http://truman.huji.ac.il/polls.asp به http://truman.huji.ac.il/polls.asp افزوده شد.
لطفاً برای اصلاح خطاهای ربات به راهنما مراجعه کنید.
با احترام.—InternetArchiveBot (گزارش اشکال) ‏۱۸ اکتبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۸:۵۸ (UTC)
thread_title:  پیوندهای خارجی اصلاح شدند (اکتبر ۲۰۱۹)