lflage/wiki-talks huggingface dataset:
بحث:گلندوک

message: این صفحه نباید حذف سریع گردد چون (مواردی که کاربر برچسب‌زننده اعلام کرده صحیح نیست در وپ:جغ آمده: «مکان‌های دارای جمعیت که به طور قانونی شناخته شده‌اند بر اساس اجماع عمومی در ویکی‌پدیا سرشناس شمرده می‌شوند، حتی اگر جمعیت این مکان‌ها اندک یا نزدیک به صفر باشد. حتی مکان‌هایی که زمانی جمعیت داشته‌اند و الان خالی از سکنه هستند نیز می‌توانند بر همین اساس سرشناس شناخته شوند، چرا که سرشناسی متاثر از زمان نیست.»  و مهمتر از آن در وپ:جغ آمده: «بر اساس پنج بنیاد ویکی‌پدیا، این دانشنامه همچنین به عنوان یک مرجع جغرافیایی کاربرد دارد؛ در نتیجه مناطق جغرافیایی که از معیارهای کلی سرشناسی برخوردار باشند به احتمال زیاد (اما نه همیشه) سرشناس هستند.»  که مهمترین معیار سرشناسی پوشش موضوع توسط منابع مستقل است. با احترام --سبزینه (بحث) ‏۳ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۱۹:۵۶ (UTC)
thread_title:  مخالفت با حذف
بحث:امامه

message: این صفحه نباید حذف سریع گردد چون (مواردی که کاربر برچسب‌زننده اعلام کرده صحیح نیست در وپ:جغ آمده: «مکان‌های دارای جمعیت که به طور قانونی شناخته شده‌اند بر اساس اجماع عمومی در ویکی‌پدیا سرشناس شمرده می‌شوند، حتی اگر جمعیت این مکان‌ها اندک یا نزدیک به صفر باشد. حتی مکان‌هایی که زمانی جمعیت داشته‌اند و الان خالی از سکنه هستند نیز می‌توانند بر همین اساس سرشناس شناخته شوند، چرا که سرشناسی متاثر از زمان نیست.»  و مهمتر از آن در وپ:جغ آمده: «بر اساس پنج بنیاد ویکی‌پدیا، این دانشنامه همچنین به عنوان یک مرجع جغرافیایی کاربرد دارد؛ در نتیجه مناطق جغرافیایی که از معیارهای کلی سرشناسی برخوردار باشند به احتمال زیاد (اما نه همیشه) سرشناس هستند.»  که مهمترین معیار سرشناسی پوشش موضوع توسط منابع مستقل است. با احترام --سبزینه (بحث) ‏۳ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۱۹:۵۶ (UTC)
واقعی است. Mehrdad bin (بحث) ‏۴ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۱۹:۴۸ (UTC)
thread_title:  مخالفت با حذف 

message: زبان مردم امامه مازندرانی است این را همه میدانند شما عادت داری مقالات را دستکاری کنی و بی دلیل کلمه زبان تاتی را اضافه کنی؟ 
من بومی منطقه شمیرانات هستم در اینجا دو زبان وجود دارد فارسی محلی و زبان مازندرانی 
بعضی مناطق مثل امامه و میگون و شمشک مازنی و بعضی مثل فشم و گلندوک و افجه فارسی محلی صحبت میکنند که البته شما به آن فارسی محلی تاتی میگویید ولی در مناطق مازنی زبان اثری از تاتی یا همان فارسی محلی وجود ندارد  Zeinali86 (بحث) ‏۲۰ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۰۳:۵۳ (UTC)
زبان زیبا Mehrdad bin (بحث) ‏۴ مهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۲۰:۴۲ (UTC)
thread_title:  زبان مردم امامه 

message: زیبا و آب و هوای ناب شمرون. Mehrdad bin (بحث) ‏۴ مهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۲۰:۳۸ (UTC)
دوست عزیز جناب آقای مهرداد ورزاوند - اسامی طوایف امامه در کتاب دانشنامه تهران بزرگ (بخش امامه) برای هر دو محله امامه بالا و پایین آمده است. اینکه مثلا در بین امامه ای های ساکن تهران اشخاص محترمی با افراد محترمی از اهالی لرستان با نام خانوادگی ورزاوند ازدواج کرده اند دلیل بر این نمیشود که نام خانوادگی ورزاوند را جزو طوایف بومی امامه قرار دهیم. لطفا از حذف مطالب مستند و نیز درج مطالب خلاف واقع خودداری کنید. تصاویر صفحاتی از کتاب دانشنامه تهران بزرگ که درباره امامه به صورت رسمی و بر اساس تحقیقات آکادمیک مطلب گردآوری کرده و لیست طوایف امامه را منتشر نموده را بعنوان منبع در ذیل قرار دادم. با تشکر   Dailamite (بحث) ‏۲۰ مهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۹:۲۸ (UTC)
thread_title:  بسیار خوش آب و هوا
بحث:نجارکلا (لواسان)

message: این صفحه نباید حذف سریع گردد چون (مواردی که کاربر برچسب‌زننده اعلام کرده صحیح نیست در وپ:جغ آمده: «مکان‌های دارای جمعیت که به طور قانونی شناخته شده‌اند بر اساس اجماع عمومی در ویکی‌پدیا سرشناس شمرده می‌شوند، حتی اگر جمعیت این مکان‌ها اندک یا نزدیک به صفر باشد. حتی مکان‌هایی که زمانی جمعیت داشته‌اند و الان خالی از سکنه هستند نیز می‌توانند بر همین اساس سرشناس شناخته شوند، چرا که سرشناسی متاثر از زمان نیست.»  و مهمتر از آن در وپ:جغ آمده: «بر اساس پنج بنیاد ویکی‌پدیا، این دانشنامه همچنین به عنوان یک مرجع جغرافیایی کاربرد دارد؛ در نتیجه مناطق جغرافیایی که از معیارهای کلی سرشناسی برخوردار باشند به احتمال زیاد (اما نه همیشه) سرشناس هستند.»  که مهمترین معیار سرشناسی پوشش موضوع توسط منابع مستقل است. با احترام --سبزینه (بحث) ‏۳ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۱۹:۵۷ (UTC)
thread_title:  مخالفت با حذف
بحث:توک مزرعه

message: این صفحه نباید حذف سریع گردد چون (مواردی که کاربر برچسب‌زننده اعلام کرده صحیح نیست در وپ:جغ آمده: «مکان‌های دارای جمعیت که به طور قانونی شناخته شده‌اند بر اساس اجماع عمومی در ویکی‌پدیا سرشناس شمرده می‌شوند، حتی اگر جمعیت این مکان‌ها اندک یا نزدیک به صفر باشد. حتی مکان‌هایی که زمانی جمعیت داشته‌اند و الان خالی از سکنه هستند نیز می‌توانند بر همین اساس سرشناس شناخته شوند، چرا که سرشناسی متاثر از زمان نیست.»  و مهمتر از آن در وپ:جغ آمده: «بر اساس پنج بنیاد ویکی‌پدیا، این دانشنامه همچنین به عنوان یک مرجع جغرافیایی کاربرد دارد؛ در نتیجه مناطق جغرافیایی که از معیارهای کلی سرشناسی برخوردار باشند به احتمال زیاد (اما نه همیشه) سرشناس هستند.»  که مهمترین معیار سرشناسی پوشش موضوع توسط منابع مستقل است. با احترام --سبزینه (بحث) ‏۳ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۲۰:۰۱ (UTC)
thread_title:  مخالفت با حذف
بحث:حسین کریمان

message: به نظر من به دلیل برگزیده شدن کتاب زید بن علی او به عنوان کتاب سال و نیز برگزاری مراسم بزرگداشت او وپ:استاد موارد ۱ و ۲ را ارضا می‌کند. --وارونه کار گپ ‏۳ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۲۱:۳۸ (UTC)
بحث:چوئبده

message: چویبده شهرستان شده - منابع زیر می تواند به ارتقای این مقاله کمک کند 
1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9
با تشکر فلورانس (بحث) ‏۴ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۱۶:۵۷ (UTC)
بحث:میرزا حبیب اصفهانی

message: نامگذاری شهر بن آلمان در زمانی که ایشان برای مداوا ی بیماری به آنجا رفته بودند توسط ایشان انجام شد--2.184.131.234 ‏۵ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۱۲:۳۲ (UTC)--2.184.131.234 ‏۵ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۱۲:۳۲ (UTC)--2.184.131.234 ‏۵ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۱۲:۳۲ (UTC)--‏۵ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۱۲:۳۲ (UTC)2.184.131.234

message: افراد محلی از شهر بن در این مقاله بارها سعی در تغییر نام این شخصیت به میرزا حبیب دستان بنی داشته اند آیا این کار درست است؟
با توجه به تمام منابع و آثار وی و حتی زندگی نامه دست نویس اش هیچ کجا با چنین نام و القابی (میرزا حبیب دستان بنی) نیامده است و تنها نام میرزا حبیب اصفهانی آمده است.آیا می توان نام یک فرد را به دلخواه تغییر داد؟ نظر شما چیست ؟ Rezahash (بحث) ‏۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۲:۲۳ (UTC)
thread_title:  میرزا حبیب اصفهانی یا میرزا حبیب دستان بنی
بحث:سیدان (مرودشت)

message: فامیل های سیدان جاویدی و صفوی میباشد××××

message: صفوی و جاویدی و تعدادی سجادیان--- 217.219.56.150 ‏۶ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۱۵:۳۲ (UTC)
thread_title:  طوایف اصلی سیدان  
بحث:میان‌سینه

message: با سلام اگر صبر کنید من و یا سایر کاربران این صفحه را ویرایش میکنیم. موفق باشیدPaiamshadi (بحث) ‏۷ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۰۵:۵۰ (UTC)
replies: text: :با سلام و ضمن تشکر از مشارکت شما - دوست من لطفا مطالب را بازنویسی کنید تا مشکل حق تکثیر نداشته باشد - اگر کمکی نیاز باشد اینجانب مایل به همکاری با شما هستم فلورانس (بحث) ‏۷ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۰۶:۴۹ (UTC)
بحث:پیروز دوم

message: با درود، به نظرم این مقاله باید انتقال داده شود، چون در اکثر کتابهای تاریخی نام گشتاسب به عنوان شاه مطرح است و نه پیروز دوم، این نام برای خواننده مقاله گنگ است. ♠ ahand§ ♠ ‏۷ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۰۶:۳۶ (UTC)
replies: text: در صورتی که منبع برای یکسان دانستن این دو دارید. ابتدا در گشتاسپ (ابهام‌زدایی) با آوردن منبع مطرح کنید.Roozitaa (بحث) ‏۷ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۰۸:۰۶ (UTC)
replies: text: :من اصلاً شاهی با این پیروز دوم در هیچ کتابی ندیدم، ولی چون اول مقاله توضیحاتو خوندم فهمیدم که گشتاسب است، چون پیش از آذرمیدخت بوده و من هم در تمام کتابهایی که خوندم اسم گشتاسب رو  بعد از آذرمیدخت دیدم پس حتماً یا نویسنده اشتباه کرده یا نام دیگرش این است که من فکر نکنم، ولی با این حال در تمام کتابها گشتاسب گفتن و نه پیروز دوم. ♠ ahand§ ♠ ‏۷ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۱۷:۱۲ (UTC)
replies: text: ::رزیتای عزیز من دیشب تو دو کتابی که به دستم رسید، اونجا خوندم که تو یکی از کتابها فقط اسم پیروز دوم اومده و تو یکی دیگه، هم گشتاسب اومده و هم پیروز دوم. به نظرم به جای اینکه انتقالش بدم بهتر نیست که تغییر مسیر هم با نام گشتاسب داشته باشه ؟ نظر شما چیه ؟ ♠ ahand§ ♠ ‏۸ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۰۶:۰۳ (UTC)
**::سهند عزیز همانطور که گفتم باید اول ثابت بشود که گشتاسب نامی هم در زمان ساسانی شاه وجود داشته با ذکر منبع و در گشتاسپ (ابهام‌زدایی) ذکر شود. بعد ثابت شود که پیروز دوم را در برخی منابع گشتاسب نامیده‌اند و این دو یکی هستند با ذکر منبع.Roozitaa (بحث) ‏۸ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۰۶:۳۴ (UTC)
replies: text: :::: در گشتاسپ (ابهام‌زدایی) مقاله گشتاسب (ساسانی) را ساختم.♠ ahand§ ♠ ‏۸ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۰۷:۱۴ (UTC)
پیرنیا این دو را یکی ندانسته به مقاله هم اضافه کردم که «در کتاب تاریخ باستانی ایران اثر پیرنیا پس از پوراندخت به شاهی گُشناسب‌بَردَه برادر خسرو سوم یا نوه هرمز چهارم اشاره شده‌است و بعد از او نوبت به پادشاهی آزرمیدخت و بعد از آزرمیدخت ابتدا هرمز پنجم سپس خسرو چهارم و سپس پیروز دوم آمده‌است و بدین ترتیب گشناسب‌برده یا گشسب‌بنده با پیروز دوم یکی دانسته نشده‌است.تاریخ باستانی ایران، پیرنیا، ص ۳۵۴» Roozitaa (بحث) ‏۸ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۰۷:۱۹ (UTC)
رزیتا جان اونی که شما در اختلاف منابع نوشتین، پیروز دوم نیستا، فیروز دومه. باهم فرق دارن چون پیروز برادرزاده خسروپرویز بوده ولی فیروز نوه خسرو انوشیروان. من هم کتابی از پیرنیا دارم که این دو رو جدا از هم توضیح داده. ♠ ahand§ ♠ ‏۸ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۰۷:۲۲ (UTC)

text: : الان نظر شما چیه؟ چیکار کنیم، تکلیف این فیروز دوم چی میشه؟ آخه فیروز بعد از

text: شما اگه یه نگاه به مقاله‌ای که من از نوع ساختم و هنوز تکمیل نشده (جنگ ساسانیان و روم شرقی (۶۲۸–۶۰۲))بندازین، در آخر مقاله اسم شاهانی که بعد خسروپرویز اومدن رو نوشتم.♠ ahand§ ♠ ‏۸ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۰۷:۲۸ (UTC)
replies: text: :در اصل منبع طبری، پیرنیا، بلعمی همه فیروز دوم نوشتند چون فیروز معرب پیروزه در ویکی پدیا مقاله را پیروز دوم گذاشتند.Roozitaa (بحث) ‏۸ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۰۷:۲۹ (UTC)
replies: text: ::الان نظر شما چیه؟ اصلاً تکلیف این فیروز دوم چی می‌شه  ؟ آخه فیروز بعد هرمز چهارم اومده و پیروز بعد از پوراندخت. ♠ ahand§ ♠ ‏۸ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۰۷:۳۸ (UTC)
تکلیف به نظر من اینه که همین صفحه پیروز دوم بر اساس کتاب کریستن سن همینطوری بماند تا یک منبع جدید تر مثل کتاب ایرج دریابندری پیدا کنیم.Roozitaa (بحث) ‏۸ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۰۷:۴۳ (UTC)
thread_title:  انتقال [[پیروز دوم]] به [[گشتاسب (ساسانی)]]
بحث:اخلاق‌شناسی سکولار

message: چون در فارسی morality  و ethics هر دو «اخلاق» خوانده می‌شوند و این دو مقاله هم فرق چندانی با یکدیگر ندارند و درباره فلسفه اخلاق نوشته‌اند، برای یکجا بودن مطالب بهتر است با اخلاقیات سکولار ادغام گردد.--Taranet (بحث) ‏۱۷ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۰۶:۳۳ (UTC)
replies: text: ولی در ویکی انگلیسی این دو تا مقاله جداگانه دارند، و این مقاله‌ها هم در واقع ترجمه از آن دو مقاله ویکی انگلیسی هستند. شاید بتوان این مقاله را به اخلاق‌شناسی سکولار منتقل کرد، و اخلاقیات سکولار سر جایش بماند. -ماشین داروین (بحث) ‏۱۷ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۰۷:۱۶ (UTC)
thread_title:  ادغام با اخلاقیات سکولار
بحث:سکولاریته

message: عکس اول مقاله باید ویرایش بشه ، ایرادات اساسی داره ( مثلا : رنگ قرمز بعنوان دولت های سکولار هست و ایران هم جز اونهاس) LipaDیه چیزی بگو پَ ‏۱۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۱۳:۲۵ (UTC)
اصلاح شد  Viva! Persia (بحث) ‏۳۰ دسامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۵:۰۱ (UTC)

message: مقاله هیچ چیز متفاوتی نسبت به سکولاریسم نداره.میتونه فقط بعنوان سه چهار خط به اون مقاله اضافه بشه.
دوستان نظرشونو بفرمایند. Viva! Persia (بحث) ‏۳۰ دسامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۵:۰۷ (UTC)
thread_title:  ادغام
بحث:بنیاد آموزشی جیمز رندی

message: بنده معتقد هستم بدلیل اختلاف شدید و ملموس بین فیزیک و متافیزیک تقریبا راهی بر اثبات دلیل فیزیکی ماوراطبیعه وجود نداره.
دلیل:
چشم فیزیکی و چشم غیر فیزیکی(آجنا) و چشم عقل یا چشم برهان.
تمام چیزی که فراگرفتیم از منشأ احساسی بوده.
(وقتی احساس نمیگوید آتش خطرناک است) چطونه عقل متقبل میشود؟
نتیجه:
تمام دنیای فیزیکی در ابتدا احساس است و بدون احساس عقل ناقص است و همین تفسیر برای ادعای اثبات تحرکات فراطبیعه کافیست.
هیچ چیز قطعی نیست بجز برهان عقل که از احساس نشأت میگیره.
پس تقریبا نمیشود ثابت کرد. Alexsalimi300 (بحث) ‏۹ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۴۴ (UTC)
thread_title:  اثبات ماهیت فرافیزیکی
بحث:شاش‌مسیح

message: هو القابض، او بیرون کشنده است.
شایسته است آغازیدن سخن با نام او که هیچ شاشی نمی‌چکد، مگر که او بخواهد.
نام نوشتار گمراه کننده است، زیرا پسر مریم شاشنده نیست. شاش، شاش هنرمند است و پیکره فرو رفته در شاش.
نامهای پیشنهادی: شاش‌مسیح، شاشی مسیح، مسیح شاشی، مسیح در شاش
Etschdeha 6 O 10 ‏۸ سپتامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۷:۵۵ (UTC)
thread_title:  نام نوشتار
بحث:نقد دین

message: درود  مطالبتان در ریسه ی جدیدی که در مقاله گشودید فاقد منبع و تفضیلات لازم است و لحن دانشنامه ای لازم را نیز ندارد. لطفا آن را منبع دهی کنید و گسترش دهید در غیر این صورت نمیتواند باقی بماند. MAX گفت‌وگو  ۱۱ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۱۴:۵۳ (ایران) ‏۳ اکتبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۲۳ (UTC)
thread_title: آموزش مذهب به کودکان

message: این مقاله کاملا به ویکی‌پدیای انگلیسی وابسته است. باتوجه به اینکه مخاطبِ فارسی‌دان در خاورمیانه، ادبیات و مباحثِ چالش‌برانگیزِ دینیِ متفاوتی دارد، این مقاله را بدین سمت سوق دهید. سپاس Histo.beh (بحث) ‏۱۹ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۴۰ (UTC)
thread_title:  تکمیل مقاله
بحث:روحانی‌ستیزی

message: نوشته زیر اسم این نوشتار توهین است. Mehdi Parkuhi (بحث) ‏۱۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۰۳ (UTC)
درود.عبارت نوشته‌شده زیر نام این نوشتار توهین‌آمیز و خلاف قوانین این دانشنامه است.حتی اگر یک روحانی به قول شما "مفت‌خور" باشد باز هم این دلیلی بر توهین به او نیست.اگر رؤسای این دانشنامه اقدام به اصلاح این عبارت نکنند آنگاه می‌توان گفت که این دانشنامه به هیچ دردی نمی‌خورد زیرا دانشنامه‌ای که به قوانین خودش عمل نکند به هیچ دردی نمی‌خورد.من عدم پاسخ شما را نوعی خراب‌کاری تلقی می‌کنم و نارضایتی خود را از توهین به هر شخص یا اشخاصی در حالتی که کاربرانی چون ما نمی‌توانیم به اصلاح آن اقدام کنیم را اعلام می‌دارم و نسبت به بزرگترین دانشنامه اینترنتی فارسی دنیا ناامیدی خود را اعلام می‌کنم و فکر می‌کنم تمام اصلاحاتی که در این دانشنامه انجام داده‌ام بی‌خود و بی‌جهت و اتلاف وقت بوده است زیرا این دانشنامه بی‌طرف نیست و از بعضی جناح‌ها و احزاب سیاسی به وسیله توهین به قشر روحانیون جانبداری می‌کند.Mehdi Parkuhi (بحث) ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۵۴ (UTC)
thread_title:  توهین به روحانیون
بحث:نقد شیعه دوازده‌امامی

message: کتاب «عبای وارونه» نویسنده مشخصی ندارد و صرفا نوشته «حسین» که یک نام مستعار است. لذا این منبع معتبر نیست.--سید (بحث) ‏۲۱ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۴۶ (UTC)
thread_title:  بدون عنوان 

message: متن نباید به صورت تحقیق دست اول نوشته شود و باید منابع معتبر داشته باشد. مثلا «اکثریت عالمان سنی ... آن را روسپی‌گری خطاب کرده‌اند.» خب چه کسی این را گفته است؟ مستند به چیست؟ --سید (بحث) ‏۲ فوریهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۰۳:۰۸ (UTC)
replies: text: درود. فعلا جمله را پاک کردم. معادل "The majority of Sunni scholars and Western writers have called it prostitution." بود که در Talk Page مربوطه ایراد شما را مطرح کردم. با تشکر.
thread_title: تحقیق دست اول

message: لحن متن مناسب دانشنامه نیست. «شاخه‌های شیعه دوازده‌امامی اصولی و اخباری برای قرن‌ها به صورت الهیاتی و فیزیکی، بر سر تعبیر متون دینی و وظایف علمای شیعه در زمان غیبت امام دوازدهم جنگیده‌اند.» ضمن اینکه داشتن دیدگاه های الهیاتی مختلف چه دخلی به این مقاله دارد. هر مکتب و مرامی گرایش های فرقه ای و تفسیری متعددی دارد، که به خودی خود اصلا نقد محسوب نمی شود.--سید (بحث) ‏۸ فوریهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۰۵:۱۰ (UTC)
thread_title: اصولی/اخباری

message: تقیه خاص شیعه نیست، اما در شیعه اهمیت ویژه ای دارد. در اهل سنت هم تقیه برای حفظ جان جایز است. اما در شیعه به جهت در اقلیت بودن و تهدیدهای جانی طی دو سده نخست، اهمیت خاصی پیدا کرده است. --سید (بحث) ‏۸ فوریهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۰۵:۳۲ (UTC)
thread_title: تقیه
بحث:بی‌دینی بر پایه کشور

message: * با درود ناب به همکاران گرامی!
replies: text: از مجموع افراد خداناباور (آتئیست)، انسانیت‌گرا، معنویت‌گرا و عرفان‌گرا(ی دین‌ناباور)، ندانم‌گرا، انسانیت‌گرا، موارد دیگر و نیز هیچ کدام، نتیجۀ ۵۰ درصدی ایرانیان فرادینی به دست آمده است. با احترام و مهر. Sayenevisande (بحث) ‏۶ نوامبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۷:۵۲ (UTC)
thread_title:  توضیح دربارۀ نتیجۀ ۵۰ درصدی بودن آمار ایرانیان فرادینی در نمودار «گمان»
بحث:ریچارد کویل

message: این صفحه نباید حذف سریع گردد چون (در ایجاد مقالات مبتدی هستم) --37.114.210.252 ‏۷ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۱۴:۱۸ (UTC)
replies: text: مقاله خیلی کوتاه است، اگر فرصت داشتید گسترشش دهید. با سپاس. -- دالبا ۱۷ اسفند ۱۳۹۱/ ‏۷ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۱۶:۲۴ (UTC)
thread_title:  مخالفت با حذف
بحث:پلورزی

message: با سلام وشب به خیر من اصولا با حذف هرمقاله ای مخالفم و معتقدم باید اشکالات مقاله ها را برطرف کرد نه اینکه مقاله را حذف کرد. در خصوص این مقاله منبع سایت رشد است اگر فکر میکنید استفاده از این منبع مشکل دار است من میتوانم مقاله را بر اساس سایر منابع بازنویسی کنم. موفق باشیدPaiamshadi (بحث) ‏۷ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۱۴:۵۸ (UTC)
replies: text: نه دوست عزیز منابع شما مشکلی ندارند - مشکل در بازنویسی مطالب است - مطالب را نباید همانطور که هستند نقل کنید چون از نظر ویکی پدیا این می شود - نقص حق تکثیر - از این منبع هم  1 می توانید استفاده کنید  فلورانس (بحث) ‏۷ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۱۵:۴۳ (UTC)
thread_title: Untitled

message: پیشنهاد می کنم منتقل شود به ذات‌الجنب. درست است که هردو لغت خارجی است ولی ذات‌الجنب متداول تر است.--Anvar11   گفتگو ‏۱۱ مارس ۲۰۱۶، ساعت ۰۵:۲۵ (UTC)
thread_title:  ذات الجنب 
بحث:التهاب مدیاستن

message: با سلام وشب به خیر من اصولا با حذف هرمقاله ای مخالفم و معتقدم باید اشکالات مقاله ها را برطرف کرد نه اینکه مقاله را حذف کرد. در خصوص این مقاله منبع سایت آفتاب است اگر فکر میکنید استفاده از این منبع مشکل دار است من میتوانم مقاله را بر اساس سایر منابع بازنویسی کنم. موفق باشیدPaiamshadi (بحث) ‏۷ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۱۴:۵۸ (UTC)
thread_title: Untitled
بحث:دلوار

message: عنوان شهر رسما دلوار است نه بندر دلوار طبق پورتال وزارت کشور، ظاهرا بندر رسمی شرایط ژئوپولیتیک لنگرگاهی هم دارد. اگر بحثی نبود تا یکروز دیگر می تواند منتقل شود. دیگر بنادر هم جای بررسی دارد. -- Hamedvahid (بحث) ‏۷ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۲۲:۰۴ (UTC)
البته پورتال وزارت کشور تنها یکی از شواهد رسمی نام هست. ملاک نام دانشنامه ایست؛ خواه رسمی یا غیررسمی. با این حال این شهر را در بیشتر موارد بدون قید بندر می آورند در مطالب منبعداری که در مقاله استان بوشهر وجود دارد نیز این شهر جزو بنادر نه‌گانه استان نیست، ظاهرا از جهات موقعیت و امکانات بندری نیز ویژگی هایی در حد قابل توجه نسبت به بنادر استراتژی دیگر ندارد. بنابرین مقاله از بندر دلوار به عنوان دلوار بازمنتقل و با توجه به این دلایل تثبیت می شود. -- Hamedvahid (بحث) ‏۱۱ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۲۰:۴۹ (UTC)
thread_title: عنوان
بحث:دلفینیان

message: فرهنگستان دفتر پنجم برابر Delphinidae را دلفینیان گذاشته است. در ویکی انگلیسی Delphinidae تغییرمسیر است به Oceanic dolphin. در فارسی که ما دلفین اقیانوسی نداریم پس پیشنهاد می‌کنم این مقاله تغییرنام دهید به دلفینیان.--Taranet (بحث) ‏۸ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۱۴:۰۲ (UTC)
replies: text: معادل فرهنگستان. نوژن (بحث) ‏۸ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۱۵:۱۰ (UTC)
thread_title:  انتقال به دلفینیان
بحث:نت‌فلو

message: 2.145.17.24 ‏۹ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۰۵:۴۵ (UTC)سلام بنده سوالی داشتم خواهش میکنم اگر کسی جواب رامیداند برایم ایمیل کند
در اصو ل ومهندسی اینترنت بادو آدر س با پورت یکسان چگونه رفتار میشود؟
مثلا اگر دو برنامه اینترنت اکسپلورر باز کنیم آدر پورت هاشان یکی است یا اینکه این مشکل را مهنسان کامپیوتر حل کرده اند؟
بحث:غلامرضاخان فیلی

message: دیگه واقعآ نمی شه به ویکی پدیا هم باور داشت با این همه نادیده انگاریش-کل استان ایلام 10% کرد نیستند اما ایلام را کرد داسته- راجب لرستان پشتکوه چیزی ننوشته فقط در آخر که مشخص است از سر ناچاری بوده نامی از لرستان آورده در صورتیکه نام ایلام با لرستان عجین بوده(نام ایلام لرستان پشتکوه بوده-سمت داخل کبیرکوه لرستان پیشکوه و سمت پشت کبیر کوه لرستان پشت کوه بوده) -فکر کنم از روی غرض است -به ایل تبار والی ها هم هیچ اشاره نشده است .78.39.223.149 ‏۹ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۱۱:۴۸ (UTC)
replies: text: لطفا وپ:بحث را مطالعه نمایید، همه گفته هایتان بی منبع است. بر اساس سرشماری انجام گرفته توسط جمهوری اسلامی ایران تنها 10% مردم ایلام لر هستند و باقی کرد اند. در مقاله استان ایلام می توانید مشاهده نمایید. درباره والیان فیلی و نسبشان نیز در مقاله والیان فیلی توضیح کامل آمده است. ویکی پدیا نیز دانشنامه آزاد است، هرکسی در آن می تواند ویرایش کند و باور به چنین دانشنامه ای کار صحیحی نیست. Farvartish (بحث) ‏۹ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۱۷:۰۷ (UTC)

message: اجداد غلامرضا خان فیلی اصالتأ عرب و از ایل ربیعه ساکن عراق هستند. بنا به گفته انیس کرمانشاهی زهیر و خلیج دو برادر بودند که در دوران حکومت شاهوردی خان اول از عراق کوچ کرده و به ایران آمدندو بعدها با خاندان سلویرزی لرستان وصلت نمودن. منابع زیادی وجود دارد که بر این پیوند تأکید کرده اند.Arabaya00 (بحث) ‏۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۴، ساعت ۱۱:۰۲ (UTC)
thread_title:  والیان پشتکوه اصالتأ عرب هستند
بحث:وزارت امور خارجه (ایران)

message: عکس موجود در مقاله تقریباً اشتباه است. وزارت امور خارجه در محل باغ ملی تهران چند ساختمان دارد،
یک ساختمان با معماری هخامنشی که سال‌هاست متروکه است و ساختمان دیگری در سوی مقابل خیابان که ساختمان اصلی این وزارت‌خانه است و سردر مشهور وزارت امور خارجه با شعار "نه شرقی نه غربی" نیز مربوط به این ساختمان است. در مقاله تاکید بر ساختمان اول بوده و بیشتر عکس‌های مقاله من‌جمله عکس سردر نیز از ساختمان متروکه اول است.  109.162.214.32 ‏۱۰ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۰۰:۰۴ (UTC)
باید در میان عکس‌ها گشت و دید آیا آن دری که منظور شماست موجود است یا نه. یکی از عکس‌های نوشتار کمی از آن در را به نمایش می‌گذارد. --  نوژن (بحث) ‏۱۰ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۰۰:۴۲ (UTC)
thread_title:  ساختمان وزارت امور خارجه 
بحث:جام طلای حسنلو

message: *--Shams bahari (بحث) ‏۱۱ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۰۹:۰۴ (UTC)

message: نام کاشف بنا بر دلایل و ادله متقن اشتباه است و شخص (امامقلی محمدی حسنلوئی) باید درج شود. Dnilmhmdi (بحث) ‏۱۶ مارس ۲۰۱۹، ساعت ۱۳:۱۳ (UTC)
thread_title:  نام کاشف 

message: جام طلای حسنلو
 محافظت. به علت خرابکاری شدید IPها. Dnilmhmdi (بحث) ‏۱۶ مارس ۲۰۱۹، ساعت ۱۵:۲۸ (UTC)
replies: text: با سلام، لطفاً به تذکرات همکاران توجه کنید و به‌ویژه ویکی‌پدیا:منابع معتبر و ویکی‌پدیا:تأییدپذیری را به‌دقت بخوانید. تغییرات ناروا و خنثی کردن‌های بی‌مورد خرابکاری به حساب می‌آید. — Hamid Hassani (بحث) ‏۱۶ مارس ۲۰۱۹، ساعت ۲۰:۱۱ (UTC)
thread_title:  محافظت
بحث:درماتومیوزیت

message: بخش زیادی از مطالب بدون تغییر عمده از اینجا گرفته شده.-- دالبا ۲۲ اسفند ۱۳۹۱/ ‏۱۲ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۰۶:۰۸ (UTC)
thread_title: Untitled
بحث:حماسه کوهستانی

message: شهروندان افغانستان افغان گفته میشوند نه افغانستانی، لطفآ اصلاح کنید. ویکیپیدیا بعنوان مرجع آسان و سریع معلومات باید از معلومات نادرست یا مبهم دوری جوید.  ^^^^
بحث:ویدا حاجبی

message: این صفحه نباید حذف سریع گردد چون (هیچکدام از معیارهای حذف سریع را ندارد ) --Ghazalmo (بحث) ‏۱۲ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۱۱:۲۳ (UTC)
thread_title:  مخالفت با حذف 
بحث:شهرستان ساوجبلاغ

message: «چشمانسر(سرآغاز چشمه ها)» به عنوان نام ديگر شهرستان ساوجبلاغ، جعلي است و وجود خارجي ندارد. به گمانم نام پيشنهادي يكي از شهروندان است كه در مقابل نام «ساوجبلاغ» پيشنهاد شده است. به هرحال نام رسمي اين شهرستان همچنان «ساوجبلاغ» به معناي «چشمه آب سرد» است.
— پیام امضانشدهٔ قبلی را Hosein.askari (بحثمشارکت‌ها) نوشته‌است.
replies: text: به علت نداشتن منبع حذف شد. (وپ:اثبات) -- دالبا ۲۳ اسفند ۱۳۹۱/ ‏۱۳ مارس ۲۰۱۳، ساعت ۱۸:۵۰ (UTC)

message: در بسیاری از موارد در تعریف نام ساوجبلاغ، از ترکیب دو واژه ترکی "سووخ= سرد" + "بلاق=چشمه" که سر جمع می شود "چشمه آب سرد" یاد شده است. ولی این در صورتی مورد پذیرش است که واژه ابتدای کلمه یعنی ساوج را سووخ تصور کنیم که این ترتیب معنا کردن نام ساوجبلاغ اولین بار توسط آذری زبانان مهاجر به این منطقه در دهه های اخیر بدین شکل معنی شد و سندیت قطعی ندارد. به علاوه  در اصل اصطلاح "چشمه آب سرد" برای معنای واقعی این منطقه اصلا مفهومی ندارد حتی برای ترک زبانان بومی این منطقه. کدام چشمه آب سرد!!!؟ تمامی روستا نشینان قدیمی این منطقه به یاد دارند که این منطقه سرشار بوده از چشمه های روان و قنوات با آبی معتدل.و هیچ روستا نشینی معنای سرد بودن این چشمه ها را نشنیده و درک نکرده.
به نظر این حقیر که از بومیان این منطقه هستم و با پرسو جوی دقیق از قدیمی های ترک زبان و بومی منطقه به این نتیجه رسیدم که: در اصل واژه ابتدای کلمه یعنی ساوج در لفظ اصلی ترکی ساوجبلاغی سووش بوده است (سووش از واژه های اختصاصی زبان ترکی ساوجبلاغی و برخی گویش های دیگر ترکی است به معنای روان و گذرا) و نه سووخ که با این اوصاف می توان گفت : ساوجبلاغ از دو واژه "سووش" + "بلاق" ترکیب یافته که قدیمی تر های ساوجبلاغ دقیقا این منطقه را با لفظ سووشبلاق عنوان می کنند و در زبان ترکی ساوجبلاغی به معنای سرزمین چشمه های روان و یا چشمه ساران میباشد نه چشمه های آب سرد و یخ!
به مثال های مرتبط زیر با واژه سووش در ترکی ساوجبلاغی توجه کنید :
*ترکی : ايتين گاباغينان  َبی گيبی سووش : ترجمه : از جلوی سگ  مثل  ارباب بگذر.
*ترکی : یریز آرخی سووش لی اولسین. : ترجمه: جوی آب مزرعه تان همیشه جاری و پر آب باشد(جمله ای مرسوم نزد کشاورزان منطقه).
*ترکی : گناخ بو اوه سووش گلر یاواش گدر : ترجمه : مهمان به این خانه دائم ( جاری و ممتد) می آید ولی موقع رفتن با درنگ میرود( جمله ای در وصف مهمان نوازی اهل خانه مذکور) 
 
این هم شده قضیه خنده دار نام گذاری منطقه قره‌چمن در آذربایجان که یک عده نا مطلع  قره را سیاه ترجمه کرده و قره چمن را سیاه چمن معنا دادند. که در اصل قره با تشدید به معنای بزرگ و وسیع است و "قره چمن" به معنای "چمنزار" است و نه سیاه چمن!!!؟ و یا چشمه آب سرد!!!؟ و .... !!!؟
Chalvakian (بحث) ‏۳۰ آوریل ۲۰۱۳، ساعت ۰۰:۳۴ (UTC)
thread_title: معنای واژه ساوجبلاغ

message: 1. بار ديگر نام عجيب و غريب «چشمانسر( سرآغاز چشمه ها)» به عنوان نام ديگر شهرستان ساوجبلاغ در صفحه وارد شده است. «چشمانسر» برگردان تغيير يافته «ساوجبلاغ» است و در هيچ منبعي نيامده حتي به طور شفاهي هم وجود ندارد. به نظر مي رسد آن، نام پيشنهادي يك نفر است كه به صفحه سرايت كرده است. ورود اين گونه نام هاي جعلي و بي پايه به اعتماد خوانندگان لطمه وارد مي كند. 2. با توجه به جدايي شهرستان طالقان از شهرستان ساوجبلاغ، بهتر است مشاهير اين دو شهرستان هم هم تفكيك شوند.   حسین عسکری ‏۱۳ آوریل ۲۰۱۵، ساعت ۱۸:۲۷ (UTC)
thread_title: دو نكته