بحث:مزدیسنا

message: از آنجا که اسم این مقاله «مزدیسنا» هست، ردهٔ اصلی آن هم باید همنام با خود مقاله باشد، در حالی که تا کنون «دین زرتشتی» بود. این دلیل اصلی انتقال اخیر این رده هست. اگر در این مورد اختلافی هست، می‌بایست ابتدا تکلیف نام این مقاله روشن شود و بعدش هر نامی که انتخاب شد، رده هم مطابق با آن اصلاح شود. -- bkouhi (بحث) ‏۱۸ دسامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۰:۴۲ (UTC)
 سلام. من سالها مزدیسنا را کاویده‌ام. از دیدِ من، کارِ شما درست بوده‌است و نام و ردهٔ درست برای نامیدنِ این مفهوم و دین هم همینست. نه دینِ زرتشتی یا دینِ مزدیسنا یا دینِ زرتشت یا هر چیزِ دیگری. از شما سپاسگزارم. /مهرافزون!--مانی بختیار (بحث) ‏۱۸ دسامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۰:۵۷ (UTC)
replies: text: :: مرسی بابت راهنمایی جناب بختیار. ممکن است راجع به رده‌های دیگری مثل :رده:جشن‌های زرتشتی‏، :رده:نیایشگاه‌های زرتشتی، :رده:واژگان زرتشتی، :رده:شاعران زرتشتی، :رده:آیین‌های زرتشتی و موارد مشابه نیز راهنمایی فرمایید؟ یک قانون سرانگشتی برای نامگذاری مقالات چیست؟ با تشکر فراوان. -- bkouhi (بحث) ‏۱۸ دسامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۰۵ (UTC)
 از دیدِ من پسوندشان باید مزدیسنی یا مزدیسنا باشد. اما لطفاً چند روزی دست نگه دارید تا با چند تا از اساتید مشورت کنم و خبرش را در همین‌جا بشما بدهم. باز هم ممنونم از شما--مانی بختیار (بحث) ‏۱۸ دسامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۱۵ (UTC)
 و  درود تا جایی که من در اینترنت جسنجو کردم جایگزینی برای دین زرتشتی با مزدیسنی نیافتم در جستجویی که در تارنمای انجمن زرتشتیان کردم نیز چیزی در خصوص مزدیسنی آورده نشده بود. پیشنهاد می‌کنم جناب بختیار منابع مربوطه و نتایج بررسی‌ها را ارائه فرمایند وهمن (بحث) ‏۱۹ دسامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۵۶ (UTC)
 و  دوستان درود! مرسی که تا حالا موضوع را دنبال کردید. من در این چند روز به این مسئله فکر کرده‌ام. در واقع، هم ایستاده به این مسئله فکر کرده‌ام و هم نشسته! :) گفته بودم که دیدگاهِ برخی از اساتید را درین موضوع خواهم پرسید، اما حقیقتش دلم نیامد برای مسئله‌ای به نسبت کوچک که خودمان تواناییِ حلش را داریم بخواهم وقتِ استاد دوستخواه را -که قطعاً می شناسیدش- بگیرم. از همین روی، فقط با آقای شاهین سپنتا درین مورد مشورت کرده‌ام و از ایشان هم سپاسگزارم.
دیدگاهِ ایشان و من در اینباره اینطور است: اول از همه اینرا بگویم که ما باید در ذهنِ خودمان بحثِ مزدیسنا را با دیگر رده‌ها جدا کنیم و موضوعاتی جداگانه در نظرشان بگیریم که البته با هم پیوستگی هم دارند.
رده: جشن‌های زرتشتی: جشن‌های زرتشتی نداریم. ما یک مجموعهٔ بزرگ داریم بنامِ فرهنگِ ایران. جشن‌هایی هم هست میهنی که می‌تواند جشن‌های ایرانی نام داشته باشد. مانندِ مهرگان، سپندارمذ و.. . لطفاً توجه کنید که مزدیسنان یا بقولِ بچه‌ها: زرتشتیان؛ تنها پاسدارِ ارزش‌ها و سنت‌های قدیمی هستند و نه دارا و سازندهٔ آنها.
رده: واژگان زرتشتی: واژگانِ زرتشتی نداریم. یا واژگانِ اوستایی داریم یا پهلوی؛ و اگر مربوط به دورهٔ معاصر است، گویشِ بهدینان یا گویشِ زرتشتیان (برای شبهٔ فراگیری).
رده: آیین‌های زرتشتی: آیین‌های زرتشتی یا آیین‌ها در مزدیسنا یا آیین‌های بهدینان. البته به شرطی که فقط مربوط به سنتهای بهدینان یا بقولِ بچه‌ها: زرتشتیان باشد و نه سنت‌ها و رسومِ ایران باستان که الزاماً زرتشتی هم نیستند.
اینها دیدگاه‌های مشترکِ ما بود. حال دیگر خود دانید که چگونه با مسئله برخورد کنید. توصیه می‌کنم در این موردِ خاص؛ فقط بفکرِ رواج داشتنِ واژه‌ها در کوچه هم نباشید. بیایید کمی کلاسیک با مسئله برخورد کنیم. برخوردِ کلاسیک با متونِ کلاسیکِ بهدینان. / مهرافزون!--مانی بختیار (بحث) ‏۲۲ دسامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۱۹ (UTC)
پسنوشت: مواردِ از قلم افتاده: در موردِ رده:نیایشگاه‌های زرتشتی بنظرِ من می‌تواند رده:نیایشگاه‌های بهدینان یا رده:نیایشگاه‌های مزدیسنان یا رده:نیایشگاه‌های زرتشتی باشد. باقیِ پسوندها هم بهمین روش. البته اینها نظراتِ شخصی است. / مهرافزون!--مانی بختیار (بحث) ‏۲۲ دسامبر ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۳۵ (UTC)
thread_title:  رده 

message: متنی که در جعبهٔ تاشو قرار گرفته، کلمه به کلمه عین نوشتهٔ زرین‌کوب در دو قرن سکوت است. ایشان سال ۱۳۷۸ درگذشته‌اند و کتاب همچنان واجد حق نشر است. متن را به علت نقض حق نشر به اینجا منتقل کردم. من فکر نمی‌کنم که این نوشته را بتوان بصورت نقل قول مستقیم در متن به کار برد چون چیز خاصی ندارد. تنها راه بازنویسی است. ‏4nn1l2 (بحث) ‏۷ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۸:۵۰ (UTC)
==== جهان‌بینی زرتشتی از دیدگاهِ زرین کوب ====
در این آیین مبدأ خیر از مبدأ شر جدا بود. هرآنچه نیکی و روشنی و زیبایی بود آن را به مبدأ خیر منسوب می‌داشت و هرآنچه زشتی و تیرگی و پستی بود آن را به مبدأ شر نسبت می‌داد. مانند دیگر ادیان روحانی، آن قدرت را داشت که عشق به نیکی و روشنی را در دل‌ها برانگیزد و غبار ریمنی و اهریمنی را از جان‌ها بزداید و محو کند. گذشته از آن دین کار و کوشش بود و بیکارگی و گوشه‌نشینی و مردم‌گریزی را پاک و ایزدی نمی‌شمرد. تکلیف آدمی را آن می‌دانست که در زندگی با دروغ و زشتی و پستی پیکار کند و آن را در بند کند. فدیه و قربان و باده‌گساری را بیهوده می‌شمرد و نمی‌پسندید. زهد و ریاضتی نیز که در دین‌های دیگر هست در آیین زرتشت در کار نبود.
در کشاکشی که میان نیکی و بدی هست، تکلیف آدمی را چنین می‌دانست که نیکی را در وجود هرمزد یاری کند. این تکلیف که برای آدمی‌زاد مقرر بود، از آزادی و اختیاری که انسان در کارهای خویش می‌داشت حکایت می‌کرد؛ بنابراین جبر و سرنوشت نیز که اسباب عمده انحطاط دین‌هاست در آیین زرتشت راه نداشت. انسان یارای آن را داشت که نیکی را یا بدی را برگزیند و یاری کند. این دیگر به اختیار او و به خواست او بسته بود. رهایی و رستگاری او نیز به همین خواست و همین اختیار بستگی داشت. در چنین آیین، که آدمی مسئول کار و کردار خویش است دیگر جایی برای تقدیر و سرنوشت نیست و کسی نمی‌تواند گناه کاهلی و کناره‌جویی خویش را برگردن تقدیر نامعلوم و بی‌فرجام بگذارد.دو قرن سکوت، ص ۲۷۰ و ۲۷۱
replies: text: درود بر دوست گرامی؛ بنده هم موافقم که این متن برداشته شود و از آغاز هم با آمدن آن در مقاله موافق نبودم و برچسب اعتبار هم بر آن زده بودم. بگمان من این متن جدا از موضوع کپی رایت، از استدلال‌های درستی برخوردار نیست و برداشت آزاد نویسنده از دینی است که آنرا درست نفهمیده و آنرا آیین می‌نامد. / مهرافزون!--مانی بختیار (بحث) ‏۸ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۲:۰۵ (UTC)
thread_title:  نقض حق نشر 

message: در این آیین مبدأ خیر از مبدأ شر جدا بود. هرآنچه نیکی و روشنی و زیبایی بود آن را به مبدأ خیر منسوب می‌داشت و هرآنچه زشتی و تیرگی و پستی بود آن را به مبدأ شر نسبت می‌داد. مانند دیگر ادیان روحانی، آن قدرت را داشت که عشق به نیکی و روشنی را در دل‌ها برانگیزد و غبار ریمنی و اهریمنی را از جان‌ها بزداید و محو کند. گذشته از آن دین کار و کوشش بود و بیکارگی و گوشه‌نشینی و مردم‌گریزی را پاک و ایزدی نمی‌شمرد. تکلیف آدمی را آن می‌دانست که در زندگی با دروغ و زشتی و پستی پیکار کند و آن را در بند کند. فدیه و قربان و باده‌گساری را بیهوده می‌شمرد و نمی‌پسندید. زهد و ریاضتی نیز که در دین‌های دیگر هست در آیین زرتشت در کار نبود.
در کشاکشی که میان نیکی و بدی هست، تکلیف آدمی را چنین می‌دانست که نیکی را در وجود هرمزد یاری کند. این تکلیف که برای آدمی‌زاد مقرر بود، از آزادی و اختیاری که انسان در کارهای خویش می‌داشت حکایت می‌کرد؛ بنابراین جبر و سرنوشت نیز که اسباب عمده انحطاط دین‌هاست در آیین زرتشت راه نداشت. انسان یارای آن را داشت که نیکی را یا بدی را برگزیند و یاری کند. این دیگر به اختیار او و به خواست او بسته بود. رهایی و رستگاری او نیز به همین خواست و همین اختیار بستگی داشت. در چنین آیین، که آدمی مسئول کار و کردار خویش است دیگر جایی برای تقدیر و سرنوشت نیست و کسی نمی‌تواند گناه کاهلی و کناره‌جویی خویش را برگردن تقدیر نامعلوم و بی‌فرجام بگذارد.دو قرن سکوت، ص ۲۷۰ و ۲۷۱
replies: text: درود بر دوست گرامی؛ بنده هم موافقم که این متن برداشته شود و از آغاز هم با آمدن آن در مقاله موافق نبودم و برچسب اعتبار هم بر آن زده بودم. بگمان من این متن جدا از موضوع کپی رایت، از استدلال‌های درستی برخوردار نیست و برداشت آزاد نویسنده از دینی است که آنرا درست نفهمیده و آنرا آیین می‌نامد. / مهرافزون!--مانی بختیار (بحث) ‏۸ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۲:۰۵ (UTC)
thread_title:  جهان‌بینی زرتشتی از دیدگاهِ زرین کوب 

message: سلام همکاران ویرایشگر.
من به‌تازگی ۵ پیوند خارجی موجود در مزدیسنا را اصلاح کردم. لطفاً ویرایشم را بازبینی کنید. اگر پرسشی دارید یا می‌خواهید ربات پیوندها یا چند صفحه را نادیده بگیرد، لطفاً این راهنمای ساده را برای دریافت اطلاعات بیشتر ببینید. من تغییرات زیر را انجام دادم:
*برچسب  به http://cal1.cn.huc.edu/oneentry.php?lemma=gbr%20N&cits=all اضافه شد.
*بایگانی https://web.archive.org/web/20160827002745/http://www.iranian.com/main/singlepage/2008/zoroastrian-revival-1 به http://www.iranian.com/main/singlepage/2008/zoroastrian-revival-1 افزوده شد.
*بایگانی https://web.archive.org/web/20110404040247/http://www.sepandarmazd.com/links/jahanbini.htm به http://www.sepandarmazd.com/links/jahanbini.htm افزوده شد.
*برچسب  به http://www.tebyan-zn.ir/papers/subpapers.aspx?id=329&category=ENT:: اضافه شد.
*بایگانی https://web.archive.org/web/20110927001316/http://www.ilssw.com/pages.php?id=40&cat=researcher به http://www.ilssw.com/pages.php?id=40&cat=researcher افزوده شد.
*بایگانی https://web.archive.org/web/20120214161048/http://www.dadna.ir/fa/news/12897/%D8%AC%D9%85%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D8%B2%D8%B1%D8%AA%D8%B4%D8%AA%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%AD%D8%A7%D9%84-%DA%A9%D8%A7%D9%87%D8%B4-%D8%A7%D8%B3%D8%AA به http://www.dadna.ir/fa/news/12897/%D8%AC%D9%85%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D8%B2%D8%B1%D8%AA%D8%B4%D8%AA%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%AD%D8%A7%D9%84-%DA%A9%D8%A7%D9%87%D8%B4-%D8%A7%D8%B3%D8%AA افزوده شد.
*بایگانی https://web.archive.org/web/20110723205300/http://amordad.net/ به http://www.amordad.net/ افزوده شد.
لطفاً برای اصلاح خطاهای ربات به راهنما مراجعه کنید.
با احترام.—InternetArchiveBot (گزارش اشکال) ‏۲۸ اکتبر ۲۰۱۹، ساعت ۲۲:۲۸ (UTC)
thread_title:  پیوندهای خارجی اصلاح شدند (اکتبر ۲۰۱۹) 

message: سلام همکاران ویرایشگر.
من به‌تازگی ۳ پیوند خارجی موجود در مزدیسنا را اصلاح کردم. لطفاً ویرایشم را بازبینی کنید. اگر پرسشی دارید یا می‌خواهید ربات پیوندها یا چند صفحه را نادیده بگیرد، لطفاً این راهنمای ساده را برای دریافت اطلاعات بیشتر ببینید. من تغییرات زیر را انجام دادم:
*بایگانی https://web.archive.org/web/20120112150314/http://www.yataahoo.com/?p=844 به http://www.yataahoo.com/?p=844 افزوده شد.
*بایگانی https://web.archive.org/web/20120112122356/http://www.yataahoo.com/?p=850 به http://www.yataahoo.com/?p=850 افزوده شد.
*بایگانی https://web.archive.org/web/20110209133112/http://www.yataahoo.com/ به http://www.yataahoo.com/ افزوده شد.
لطفاً برای اصلاح خطاهای ربات به راهنما مراجعه کنید.
با احترام.—InternetArchiveBot (گزارش اشکال) ‏۳۰ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۲۰:۵۱ (UTC)
thread_title:  پیوندهای خارجی اصلاح شدند (نوامبر ۲۰۱۹) 

message: سلام همکاران ویرایشگر.
من به‌تازگی ۱ پیوند خارجی موجود در مزدیسنا را اصلاح کردم. لطفاً ویرایشم را بازبینی کنید. اگر پرسشی دارید یا می‌خواهید ربات پیوندها یا چند صفحه را نادیده بگیرد، لطفاً این راهنمای ساده را برای دریافت اطلاعات بیشتر ببینید. من تغییرات زیر را انجام دادم:
*بایگانی https://web.archive.org/web/20160304195427/http://www.aariaboom.com/content/view/1692/293/ به http://www.aariaboom.com/content/view/1692/293/ افزوده شد.
لطفاً برای اصلاح خطاهای ربات به راهنما مراجعه کنید.
با احترام.—InternetArchiveBot (گزارش اشکال) ‏۱۸ دسامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۴۰ (UTC)
thread_title:  پیوندهای خارجی اصلاح شدند (دسامبر ۲۰۱۹) 

message: مزدیسنا واژه‌ای اوستایی با تلفظ غیرفارسی است. گونهٔ فارسی این کلمه مزدیسنی است. همانطور که می‌دانیم مزدیسن یعنی مزداپرست و مزدیسنان یعنی مزداپرستان و مزدیسنی یعنی مزداپرستی، این «ی» پسوند فارسی است. پیشنهاد می‌کنم نام مقاله از مزدیسنا به مزدیسنی تغییر کند. [در متن مقاله بدون هیچ منبع و مدرکی مزدیسنی گونهٔ عربی مزدیسنا دانسته شده است!!!]
 TerranBoy (بحث) ‏۱۴ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۲۲:۰۶ (UTC)
thread_title:  عنوان مقاله