بحث الگو:قرآن

message: :روز خوش.
صفت ستایشی قرار دادن جلوی نام‌ها به نظرم دانشنامه‌ای نیست. برای نمونه به دانشنامه‌های اصلی جهان رجوع کنید. در آن‌ها دیده نمی‌شود نام مدخل‌ها را به این صورت بنویسند: تورات عزیز، متون گرامی بودایی، قرآن کریم، اوستای بی‌همتا، زبان فاخر فارسی، آمریکای خیلی عالی...
این را فقط از منظر محض دانشنامه‌نویسی می‌گویم. --ماني ۱۴:۴۵، ۱۳ نوامبر ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: شما تا به حال قرآن دیده ايد؟ روی جلدش چه نوشته بود؟

text: منظور من همین بود که متون گرامی، خیلی عالی و... را با کلمه کریم مقایسه نکنید. هر لقبی لقب ستایشی نیست. الان در ویکی فارسی لقب‌ها به طور مطلق ستایشی فرض می‌شوند. نگفته‌اند لقب نگویید؛ گفته‌اند لقب ستایشی نگویید. در ثانی: من که نام مقاله را تغییر نداده‌ام • Яohan ب ۲۲ آبان ۱۳۸۶، ۱۸:۱۳(UTC)

text: من در سراسر جهان قرآن به انواع زبان ها دیده‌ام روی بیشترشان تنها نوشته قرآن.
همان‌طور که لقب اشرف برای نجف یک لقب ثابت همیشگی نیست و کاربرد آن به گروه و مرام ویژه‌ای اشاره دارد، صفات کریم و مجید در مورد قرآن هم به نظر من همین حالت را دارد.
به نظر من عنوان یک الگوی راهنما در دانشنامه نباید گرایش به مرام خاصی را تداعی کند یا چیزی را بخواهد تلقین کند.--ماني ۱۰:۰۱، ۱۴ نوامبر ۲۰۰۷ (UTC)

message: آقایان بیشتر موضوعات این الگو اشتباه ونادرست است،  وبی طرفی به هیچ گونه رعایت نشده‌است. قرآن کتاب    مقدس همه مسلمانان است، وتعلق به یک گروه و یا به یک حزب ندارد، تمام مقالات این الگو از دید  شیعه نوشته شده‌است، پس کجا دید ونظر بقیه مسلمانان؟!... مثلاً: دید اهل سنت در  این الگو کجاست؟!..، دید مذهب اهل سنت  که سواد اعظم مسلمانان (۹۰ در صد) در بر می‌گیرد، کجا دید بقیه گروهای مسلمانان؟!. تمام مصادر ذکر شده در الگو مصارد  مذهب تیشع است، لازم از مصادر تسنن و بقیه فرقه‌های  مسلمان نیز استفاده شود... مثلاً: از دید اهل سنت و دید شیعه اختلاف نظر کلی وجود دارد، چرا در اینجا ذکر نشده است؟!.. اگر بخواهیم یک الگوی حقیقی بسازیم باید نظر همه اطراف مسلمانان اخذ شود. نه فقط نظر شیعه. در این الگو مغالطات زیادی آورده‌ شده   است. قرآن یک کتاب مقدس آسمانی است، نه یک کتاب داستان که آنچه دلمان بخواهد واز روی هوای عقیده شخصی به آن بچسپانیم... این الگو به هیچ وجه منصفانه نیست واز روی عقیده شیعه ساخته شده‌است، وکلاً طرفدارانه‌است، وبه هیچ وجه بی طرفی در آن رعایت نشده‌است، ومغالطات زیادی در آن وجود دارد ولازم به اصلاح کلی دارد...
درود برهمه --  خنجى ‏۱۸ دسامبر ۲۰۰۷، ساعت ۰۷:۳۹ (UTC)
replies: text: ::در این الگو اختلاف نظر ونادرستی شدید وجود دارد، تا اینکه این اختلاف وبی طرفی ونادرستی بر طرف نشود، لطفاً بر چسب برندارید. درود برهمه --  خنجى ‏۱۸ دسامبر ۲۰۰۷، ساعت ۰۷:۳۹ (UTC)
replies: text: ::: بهتر است اختلافات و اشتباهاتش را جزئی‌تر ذکر کنید. نوید ۲۷ آذر ۱۳۸۶ ‏۰۸:۵۹ (UTC)

text: با درود.
خنجی گرامی، تغییرات مد نظرتان را در الگو بدهید یا در این‌جا ذکر کنید تا اِعمال شود. مطمئناً هر چه الگو جامع‌تر باشد بهتر است. دوستار.--ماني ‏۱۸ دسامبر ۲۰۰۷، ساعت ۱۲:۱۸ (UTC)
*مطلب اشتباه و نادرست کدام است؟ تا وقتی که بی دلیل ادعا می‌کنید برچسب را برمی دارم. هرگاه ذکر کردید کجایش بی طرف یا غلط است آنوقت برچسب بزنید • Яohan ب ۲۷ آذر ۱۳۸۶، ‏۱۳:۳۶(UTC)
thread_title: اشتباهات ومغالطات الگوی قرآن 

message: اولاً: قاریان هفتگانه  یعنی (القــراء السبعة ) اشتباه است. دوم از آیه (طلاق) و آیه ی (زکات) و آیه ی (تحریم) خبری نیست. این آیات مهم ومشهور هستند. وآیاتی دیگر.. البته 
دیگر اینکه قاریان هفتکانه به این ترتیب هستند:
بسم الله الرحمن الرحیم نزل القرءان العظیم علی رسول الله صلی الله علیه وسلم علی وجوه متعددة تیسیرا من الله تعالی علی أمته ورحمة منه , وتلبیة لطلب خاتم رسله کما جاء فی الحدیث المتواتر : " أنزل القرءان علی سبعة احرف کلها شاف کاف " . وفائدة تنوع القراءات ما فی ذلک من نهایة البلاغة وکمال الإعجاز وروعة الإیجاز, إذ کل قراءة بمنزلة الآیة , وما فی ذلک من فوائد فی استنباط الأحکام من دلالة کل لفظ ,ومن ذلک اسخراج کمین الأسرار وخفی الإشارات لفهم مدلول الآیات , وغیر ذلک من الفوائد کثیر . والقراء السبعة المشهورین هم : 
*(1) ـ نافع المدنی . له راویان هما : ( قالون)___ (ورش) .
*(2) ـ ابن کثیر المکی , له راویان هما : (قنبل ) ___ ( البزی ) .
*(3) ـ  ابو عمر البصری . له راویان هما : ( الدوری ) ___ ( السوسی ) .
*(4) ـ إبن عامر الشامی . له راویان هما : ( إبن ذکوان ) ___ ( هشام ) .
*( 5) ـ  عاصم الکوفی . راویاه هما : ( شعبة ) ___ ( حفص ). 
*(6) ـ حمزة الکوفی . راویاه هما : ( خلف ) ___ ( خلاد ).
*( 7) ـ  الکسائی الکوفی . راویاه : ( الدوری ) ___ ( أبو الحارث ) .
هؤلاء هم القراء السبعة ورواتهم المشهورین الذین نذروا أنفسهم للقرءان ,ونقرأ بقراءاتهم وروایاتهم المتصل سندها إلیهم ومنهم إلی سید القراء رسولنا الرحیم , صلی الله علیه وسلم وعلی آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلی یوم الدین.
 
اینها قاریان هفتگانه مشهورین هستند.
     
قاریان هفتگانه که نوشته اید همه نادرست واشتباه است.
حالا خودتان می دانید  اگر بخواهید الگویی صحیح به مردم تقدیم کنید ، و یا هم  بخواهید الگوی نادرست و اشتباه به مسلمانان و غیر مسلمانان تقدیم کنید، آنچه میل هوای خودتان است بنویس. من نه برچسب می گذارم و نه هم کاری دارم ، ونه هم وقت خودم صرف چرت وپرت وحرف بیهوده می کنم... چون می بیینم که شما  یک آدم  متشدد (تندرو) و متعصبی هستید، وفقط گوش به حرف خودتان می دهید و راضی نیستید به رای دیگران گوش بدهید ویا حتی اهمیتی به رأی دیگران داشته باشید.  این که نشد دانشنامه .... اگر اینجوری رفتار کنید این دانشنامه به یک دکان  بقالی تبدیل می  کنید.... وگرنه چه مشکلی دارید که الگو بر می دارید، باشد الگو وجود داشته باشد وهرکس رای مخالفی دارد بنویسد... در اینجا شما مثل (جورج دبلیو بوش)  کردید که گفت: ( آنکس که بامن نیست ، بر ضد من است)... اینکه نشد، یا باید همه پشت سر شما بگویند: لبیک ، یا اینکه شما فرصت رأی دادند به آنها نمی دهید... آغا: این شد( سر گردنه) نه دانشمانه..... 
الگویی که ساخته اید  اگر به اینصورت بماند فقط بدرد خودت می خورد... خوش باشید.  
در این الگو اختلاف نظر ونادرستی شدید وجود دارد، تا اینکه این اختلاف وبی طرفی ونادرستی بر طرف نشود ، لطفاً بر چسب برندارید. درود برهمه – 
 خنجى ‏۱8 دسامبر ۲۰۰۷، ساعت ۰7:۳۹ (UTC)
*گمان نمی کنم فقط بدرد خودم بخورد. در بالا صفحه الگو پیوندی می بینید به اسم "ویرایش"! نقص در همه مقاله‌ها و شاید الگوها وجود دارد. من آنچه می دانستم اضافه کردم، شما هم هر چه می دانید بیفزایید. کسی جلوی شما را نگرفته • Яohan ب ۲۷ آذر ۱۳۸۶، ‏۱۶:۵۰(UTC)
thread_title: الگوی نادرست

message: روز دوستان خوش. در دانشگاه‌های غربی تفسیر جلالین را به عنوان یکی از اصلی‌ترین تفسیرهای قرآن ذکر می‌کنند. آن را به الگو افزوده بودم ولی حذف شده. دلیلش چیست؟--ماني ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۰:۳۷ (UTC)
replies: text: هیچ. بیفزاید دوباره. به نظرم بهتر است تفاسیر شیعی و سنی را جدا بیاوریم. جلالین و سیوطی از مهمترین تفاسیر اهل سنتند. منتها چون اطلاعی از آنها ندارم نیفزودمشان • Яohaŋ ٭ ‏۸ بهمن ۱۳۸۶، ‏۱۰:۳۹(UTC)

text: افزودم.--ماني ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۰:۴۳ (UTC)
replies: text: :تشکر به خاطر توجهتان • Яohaŋ ٭ ‏۸ بهمن ۱۳۸۶، ‏۱۰:۴۷(UTC)
thread_title: تفسیرها

message: سلام، از اونجایی که مطلب نقد قرآن فیلتر شده به نظرم بهتر از الگو هم حذف بشه این طوری الگو قرآن از نظر جایگاه بهتر نمایش داده خواهد شد، و البته دیگر در الگو صفحه ای که فیلتر شده نمایش داده نمیشه. موفق باشید. یا علی.   محمّد مهدی - بحث ‏۲۶ مهٔ ۲۰۱۱، ساعت ۱۶:۱۵ (UTC)
replies: text: :مقالات زیادی دچار این مسئله شده‌اند. دلیل نمی‌شود که به این استناد آن را از الگو حذف کرد.    ماوین /  گفتمان ۷ خرداد ۱۳۹۰، ساعت ‏۰۶:۱۶ (UTC)
thread_title:  نقد 

message: پیشنهاد می‌شود الگو:صحف قرآن اینجا ادغام شود، و این الگو هم تغییر شکل پیدا کند و صورت متعارف‌تری به خود بگیرد. این طوری همه چیزش بسته نباشد. باز باشد و جلوی چشم تا قابل استفاده باشد. Salarabdolmohamadian (بحث) ‏۳ سپتامبر ۲۰۱۷، ساعت ۰۱:۲۷ (UTC)
replies: text: احسنت پشنهاد خیلی خوبیه. -- Hamedvahid (بحث) ‏۳ سپتامبر ۲۰۱۷، ساعت ۰۲:۴۸ (UTC)
thread_title:  ادغام 

message: به نظر من این الگو هم به مشکل الگو:ادبیات فارسی دچار شده. جای این می‌شود کلی الگوی خوب و سبُک مشابه الگوهای کتاب مقدس داشت. Hanooz ‏۲۹ آوریل ۲۰۲۰، ساعت ۲۳:۵۶ (UTC)
thread_title:  گسترش و کارایی