lflage/wiki-talks huggingface dataset:
بحث:بردیا

message: در اینجا سوالی پیش میآید: اگر بردیا واقعاً کشته شده و گئومات مغ بجای او نشسته،آیا زن و فرزندش نباید او را بشناسند؟ حتی اگر کاملاً شبیه او باشد و رفتارش هم مانند او زنش نباید او را بشناسد؟ بعلاوهء این مگرممکن است ایران در وقفهء 5 ساله ای که میان جنگ کمبوجیه با مصرو کشته شدن بردیا اتّفاق افتاده است،بدون شاه بماند که بعدازآن سالها گئومات ناگهان سربرآرد؟ آیا واقعاً بردیا کشته شده است یا موضوع چیز دیگری است؟ 
جوابهایتان را بنویسید.
ممكن است برديا و گئومات هر دو با هم بوده باشند يا حتى يكى باشند چون كمبوجيه اينقدر نادان نبوده
است كه برادر خود كه نزديكترين و مورد اعتمادترين فرد به او بوده است را بكشد و به جنگ برود. و
حداقل صداى زن و بچه ى او در مى آمد. اين داستان شباهت گئومات و برديا هم بيشتر شبيه داستان است 
تا واقعيت. ممكن است داريوش براى اين كه خود را بر حق نشان دهد شاهزاده را كشته و به دروغ 
او را شورشى خوانده است.
در كل همه ى اين حرفها فقط حرف است و به علت نبود اطلاع درست و قطعى راجع به آن زمان نمى توان نظر
قطعى داد اما در هر صرت داستان برديا و گئومات كمى مسخره است.

message: عکس پاساژ بردیا به هیچ وجه تبلیغاتی نیست. در ضمن بهتر است که عکس‌های تبلیغاتی سیاسی‌ قومگرایان هم جمع‌آوری و زدوده گردد. عکس یک پاساژ هیچ تغییری در آن نخواهد گذاشت. --Alirezamr2 (بحث) ‏۳۱ مهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۵:۲۳ (UTC)
thread_title:  عکس پاساژ بردیا 
بحث:عزت‌الله انتظامی

message: بدرش سرهنگ بود اهل زنجان بوده اند

message: وی برای بازی در فیلم گاو (فیلم) جایزه هوگو نقره‌ای بهترین بازیگر نقش اول مرد را از جشنواره بین‌المللی فیلم شیکاگو دریافت کرد.[۴]
م.امید.ثاقب (بحث) ‏۱۷ اوت ۲۰۱۸، ساعت ۱۷:۲۴ (UTC)
thread_title:  اصلاح لینک هایی که برای فیلم گاو استفاده شده است. 

message: نام خانوادگی اصلی (این‌جا). هنوز ‏۱۸ اوت ۲۰۱۸، ساعت ۱۲:۲۶ (UTC)
thread_title:  یدالله‌خان 

message: بررسی شود
http://chehreha.iribtv.ir/index.php?option=com_content&view=article&id=23&Itemid=128
لینک باید به
https://web.archive.org/web/20180627202340/http://chehreha.iribtv.ir/index.php?option=com_content&view=article&id=23&Itemid=128
تغییر کند.
Samira.H1989 (بحث) ‏۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۰۶ (UTC)
thread_title:  گزارش خراب بودن لینک منبع! 
بحث:نبرد قادسیه

message: موارد آورده شده در این نوشتار از کتاب ایران در زمان ساسانیان نوشته آرتور کریستن سن نیست. کسی که این نوشته را وارد کرده است به دروغ نوشته های بالا را به کریستن سن نسبت داده ات. به کتاب کریستن سن رجوع شود..
حق با شماست . آن مطالب از آن کتاب نبود و نویسنده ی مقاله به دروغ این نوشته ها را به کریستین سن نسبت داده بود ، ضمن این که در آن نوشتار، گفته های خلاف واقع نیز زیاد بود . برای همین، من عنوان کتاب کریستین سن را که در پایان مقاله به عنوان منبع ذکر شده بود از انتهای مقاله حذف کردم و نیز آنچه را که با واقعیت سازگاری نداشت را تصحیح نمودم.
مقاله فاقد هیچگونه منبع معتبر است.--محمد امین شریفی ‏۱۸ نوامبر ۲۰۰۹، ساعت ۱۸:۱۸ (UTC)

message: تعداد لشکریان ایرانی صد و بیست هزار نفر بوده که در کتاب "دو قرن سکوت" هم تایید شده است.Shanbe (بحث) ‏۱ ژوئن ۲۰۱۱، ساعت ۱۴:۴۷ (UTC)
replies: text: دو قرن سقوط نامعتبر است. آثار متاخر زرین کوب معیار می باشد.--سید (بحث) ‏۲۳ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۳ (UTC)
thread_title:  تعداد لشکریان
بحث:کلسیم

message: به احتمال خیلی زیاد ناقض حق تکثیر است.به‌آفرید ۰۰:۳۴, ۱۲ فوریه ۲۰۰۷ (UTC)
thread_title: /

message: در جایی از مقاله به سلول های چربی اشاره شده که چربی را در خود ذخیره می کنند اما سلول های چربی هیچ ربطی به خود چربی ندارند و عملکردشان در بدن ترشح کردن هیستامین و تحریک سیستم ایمنی برای راهنمایی آنها به سمتی که ویروس ها و باکتری در آنجا حضور دارد به عهده دارد Nanoodgar (بحث) ‏۶ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۰۴:۱۳ (UTC)
thread_title:  حذف بخشی از مقاله 

message: علاوه بر حق تکثیر، لحن این مقاله بسیار عامیانه است و دانشنامه ای نیست و در بخش هایی توصیه هایی کرده! مانند اینکه ورزش بکنید و فلان خوراک را بخورید. Simaahmadirad (بحث) ‏۱۵ مه ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۲۲ (UTC)
thread_title:  لحن
بحث الگو:کپی مکنید

message: من حذفیات رامین را واگرداندم. نخست اینکه ممکن است کاربر حق تکثیر را نقض نکرده باشد از این رو نباید اتهام زد و باید گفت «به نظر می‌رسد» دوم اینکه خوب است که کاربر بداند که می‌تواند از کارش دفاع کند. سوم اینکه بخش «حذف توسط مدیران» باید آورده شود تا کاربر بیخورد شروع به داد و بیداد نکند. [[کاربر:Behaafarid|به‌آفرید]] ۱۰:۳۱, ۱۲ فوریه ۲۰۰۷ (UTC)

message: توجیه‌تان یا توجیهتان؟ ما می‌نویستم دستتان یا دست تان؟ ظاهراً مورد اول درست تر است • Яohan ب ۵ آذر ۱۳۸۶، ‏۱۰:۳۱(UTC)
replies: text: :دستتان و توجیهتان.  (دستورخط فرهنگستان چاپ چهارم ص ۲۶) به‌آفرید ‏۲۶ نوامبر ۲۰۰۷، ساعت ۱۱:۰۶ (UTC)
replies: text: ::تشکر • Яohan ب ۵ آذر ۱۳۸۶، ‏۱۱:۱۱(UTC)
replies: text: :::تمنا. به‌آفرید ‏۲۶ نوامبر ۲۰۰۷، ساعت ۱۱:۱۲ (UTC)

message: لطفا امضای کاربر هشدار دهنده را در خود الگو بگنجانید؛ گاهی آدم یادش می‌رود امضا کند--Categorer ‏۱۸ مهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۹:۱۴ (UTC)
replies: text: انجام شد. به‌آفرید ‏۱۸ مهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۰۹:۳۴ (UTC)
thread_title: امضا

message: بادرود. می خواستم از دوستان نظرخواهی کنم که سه کلمه "خط‌به خط" در داخل الگو (مخصوصا خط‌به خط اول)خیلی به هم نزدیکه. و در بعضی از کامپیوترها به‌صورت "خطبه" خوانده میشه. به نظر من باید به‌صورت "خط به خط" (با فاصله) آورده شود.(جداگانه) تا نظر بقیه چه باشد. با تشکر ATY (بحث) ‏۸ مهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۱۱:۰۰ (UTC)
thread_title:  نظرخواهی فاصله بین کلمه "خط‌ به خط"
بحث:شاپور یکم

message: اطلاعات ایران باستان پیرنیا قدیمی بود. مرگ گردین آنطور که در تاریخ پیرنیا آمده ماستمالی و تحریف رومیان بوده‌است و امروز رد شده‌است. دستبرد/موفقیت‌های اذینه را رومیان سخت بزرگ کردند تا آتش حقارت خود را فرو بنشانند. الخ. به‌آفرید ۰۳:۲۹, ۱۴ فوریه ۲۰۰۷ (UTC)
شاهپور گردینوس را در جنگ تن به تن شکست داد و کشت.Arash
thread_title:  پیرنیا 

message: شاپور گردیانوس را وادار کرد تا خم شود و شاپور پایش را بر دوش او بگذارد و سوار اسبش شود. حسام
thread_title:  شکست گردیانوس 

message: سکه های ساسانی اگر کوچک دیده بشوند تمایز آنها از یکدیگر مشکل است. بهتر است از الگوهایی که قدرت بزرگنمایی دارند استفاده کرد.رزیتا ‏۲۹ مارس ۲۰۱۰، ساعت ۰۰:۴۳ (UTC)
thread_title: دلایل حذف جدول 

message: شاپور یکم در ویکی پدیا انگلیسی به عنوان "اردشیر یکم بزرگ" و نیز منابع متعدد یاد شده، لقب را خواهشا حذف نکنید.203.82.197.187 ‏۲۱ مهٔ ۲۰۱۴، ساعت ۰۲:۴۲ (UTC)
replies: text: جناب\خانم،‌ شاپور یکم چه ربطی به اردشیر اول دارد ؟ این دو پسر و پدر هستند. کسی لقب پدر را بر پسر نمی گذارد.--Gnat (بحث) ‏۲۱ مهٔ ۲۰۱۴، ساعت ۰۳:۲۲ (UTC)
thread_title:  حذف نکنید 

message: درود. در دیباچهٔ مقاله شاپور یکم «شاپور بزرگ»‌ خوانده شده‌است. تا جایی که می‌دانم، اتفاق نظر بر اینکه شاپور یکم عنوان «بزرگ» را حمل باید کرد یا شاپور دوم، میان مورخان نیست.— آرشツ‏ ۲۲ بهمن ۱۳۹۸/ ‏۱۱ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۹:۵۰ (UTC)
replies: text: مورخان و تاریخ‌نگاران شاپور دوم را لقب بزرگ داده‌اند.-- Sahand Ace  ‏۲۵ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۷:۳۹ (UTC)
replies: text: : -- – ایلیا فرهنگ « گفتگو  » ‏۳ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۳۳ (UTC)
thread_title:  شاپور بزرگ 

message: نکنید سکه رو عکض نکنید Amirdara65 (بحث) ‏۱۶ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۱۹ (UTC)
thread_title:  حص خرابکاری 

message: آخه کی میتونه این عکس رو ببینه سکه بهتر نمیدونم چرا این AR VLD پدرسگ عوضش میکنه Amirdara65 (بحث) ‏۱۷ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۷:۰۵ (UTC)
thread_title:  خرابکاری
بحث:یکله

message: جمعیت شهر یکله نزدیک به15000000

message: به نظر من یکله جمعیت اندکی دارد ولی این بدین معنا نیست که جمعیتی ندارد.
ویا بی نهایت جمعیت دارد.
thread_title:  جمعیت
بحث الگو:جعبه اطلاعات سوره

message: دلیل ویرایش شما چه بود ؟
Rohan ۰۹:۰۴, ۱۶ فوریه ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: با درود.
آیه به اشتباه ایه نوشته‌شده بود و املاء صحیح‌تر جز، جزء است.
با احترامات.--ماني ۰۹:۰۸, ۱۶ فوریه ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: :با تشکر به خاطر دقت نظر.با احترام. Rohan ۰۹:۱۹, ۱۶ فوریه ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: ::به نظر شما ترتیب نزول هم باید اضافه شود؟ به‌آفرید ۰۹:۲۰, ۱۶ فوریه ۲۰۰۷ (UTC)

message: قرار است سوره قبلی و بعدی هم در عنوان اضافه شود با  و .‎ ولی فاصله ستون‌های پائین به هم می‌خورد • Яohan ب ۱۹ آذر ۱۳۸۶، ‏۱۲:۰۴(UTC)
replies: text: البته باید در رده بندی سوره‌ها را بر اساس ‎ مرتب کند که نمی‌کند! • Яohan ب ۱۹ آذر ۱۳۸۶، ‏۱۲:۰۵(UTC)
thread_title:  اضافات 

message: عنوان نزول هنگام اشاره به نوع سوره (مکی یا مدنی) صرفا عقیده مسلمانان نسبت به فروفرستاده شدن قرآن را در بر می‌گیرد. اما اشاره به «نوع سوره» این کاستی را ندارد.--آقایی ‏۱۰ دسامبر ۲۰۰۷، ساعت ۲۳:۴۲ (UTC)
replies: text: اصلاً نامیدن این بخش از قرآن به نام سوره به عقیده مسلمانان می‌پردازد. بی ایراد است. الگو مربوط به قرآن است و در آن استفاده از اصطلاحات قرآنی ضروری است • Яohan ب ۲۰ آذر ۱۳۸۶، ‏۰۶:۳۷(UTC)
replies: text: ::مهم نیست به عقیده مسلمانان بپردازد، یا از اصطلاحات رایج در اسلام است. اینجا دانشنامه اسلامی نیست، انتخاب واژه‌ها هم باید دقیق باشد تا شبهه آن هم ایجاد نشود. عنوان این‌که فلان سوره «مکی» است منظور را به اندازه کافی منتقل می‌کند. بدون اینکه دیدگاه یک‌سویه اسلامی را انعکاس دهد.--آقایی ‏۱۲ دسامبر ۲۰۰۷، ساعت ۱۹:۴۴ (UTC)
thread_title:  اصلاح الگو 

message: این الگو الان به‌هم‌ریخته‌است. هر کس خواست برای بهسازی آن اقدام کند می‌تواند بخش نام‌های دیگر، زمان نزول، تعداد واژه‌ها و تعداد حروف سوره را هم در جدول اضافه کند. اطلاعات آن را می‌توان از ویکی‌پدیای ترکی هم گرفت.--ماني ‏۱۷ دسامبر ۲۰۰۷، ساعت ۲۰:۱۶ (UTC)
replies: text: سوره‌ها نام بخصوصی ندارند که معنی به آنها اضافه کنیم. نام‌ها چیزی است که به تدریج سوره‌ها به موارد مختلف مشخص شده‌اند. تعداد کلمه و اینها هم بحث دارد • Яohan ب ۲۷ آذر ۱۳۸۶، ‏۱۳:۴۱(UTC)
thread_title: تکمیل
بحث:غیبت صغرا

message: ِآقا ، ما كه دانشمند نيستيم كه.
بالا خره مطلب از يه جا بايد بياريم ديگه.
از سايت ميگيريم مي گي چرا. از كتاب مينيويسيم ميگي چرا.
خوب چي كار كنيم ما ؟؟؟!!!
Rohan ۰۹:۵۶, ۱۶ فوریه ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: :پاسخ شما در ویکی‌پدیا:راهنمای حق تکثیر زیر عنوان «چه چیزی مشکل ندارد» آمده است.
پاینده باشید.--ماني ۱۰:۰۴, ۱۶ فوریه ۲۰۰۷ (UTC)
بحث:جیمز استوارت

message: آخر این چه جوری در ایندیانا به دنیا آمده، هم ایرلندی است هم اسکاتلندی! میلاد ۱۹:۵۷, ۱۶ فوریه ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: ها؟! من نگرفتم؛ ایندیانا، ایرلندی، اسکاتلندی به هم چه ارتباطی دارند؟سؤال چیه؟  :) Raamin ب ۲۱:۲۶, ۱۶ فوریه ۲۰۰۷ (UTC)

text: در ردهٔ اسکاتلندیان و ایرلندیان و آمریکاییان قرار دارد. به‌آفرید ۲۳:۰۰, ۱۶ فوریه ۲۰۰۷ (UTC)
بحث:عصر (سوره)

message: بسیار مسلمان‌محور است. به‌آفرید ۱۲:۲۵, ۱۷ فوریه ۲۰۰۷ (UTC)
بحث:بهاء الله

message: کاربر:Behaafarid عزيز ، نسبت به بي طرف بودن مقاله ي بنده با تغييرات اخير قضاوت كنيد.Rohan ۱۳:۱۱, ۱۷ فوریه ۲۰۰۷ (UTC)
متن موجود قرار گرفته از منبعی کامل تر می باشد. فکر کنم در مبحثی به این مهمی قرار گرفتن 3 خط برای توضیح کامل نمی باشد. بنده البته اذعان دارم که می توانستم متن را اضافه نمایم. خواهسمندم متن خویش را به متن قرار داده شده همراه با منبع ذکر شده اضافه نمائید. بار دیگر عذخواهی خویش را اعلام می دارم.Taeedxy ۱۳:۱۸, ۱۷ فوریه ۲۰۰۷ (UTC)
thread_title:  بي طرفي
بحث:آیات شیطانی

message: مطالب جانبدارانه و بدون منبع بود به همین دلیل نامزد حذدف فوری شد.--آریا مهر ۰۸:۱۲, ۱۴ مارس ۲۰۰۷ (UTC)

message: پیوند به سایت‌های ارائه‌کننده‌ی متن کامل کتاب، یعنی پیوند به سایت ناقضان حق تکثیر، از نظر قانون DMCA جزء مشکلات حق تکثیر محسوب می‌گردد. 
خود بخوانید، از این قانون انتقاد شده، ولی به هر حال «قانون» است:
Linking to infringing content is unlawful and that is also what most of the courts say.
--حسین ۱۵:۱۴, ۱۷ مارس ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: تنها برداشت یک شخص است. لطفاً جملات را نبُرید.
Dr Stephan Ott of LinksandLaw.com states that "linking to infringing content is unlawful and that is also what most of the courts say"

text: متن قوانین اینجاست. اگر در متن قوانین چنین چیزی یافتید دست به عمل حذف پیوندها بزنید. --شروین افشار ۱۹:۱۰, ۱۷ مارس ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: ::en:WP:EL. حسام ۲۲:۱۵, ۱۴ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
مشکل حق تکثیر نیست و ایراد دوستان از جای دیگری است و وجدانتان آسوده باشد لینک دادن به این کتاب هیچ منع قانونی ندارد 
Paniranist ‏۱۷ آوریل ۲۰۱۰، ساعت ۰۹:۴۵ (UTC)
thread_title:  حذف پیوند به سایت‌های ناقض حق تکثیر 

message: حذف صفحه با این بهانه که سایت در ایران باز نمی شود بهانه ی خوبی نیست اگر اینترنت شما اس اس ال را ساپورت می کند مقاله ها از این آدرس هم در دسترس است
https://tarnama.org
البته اگر مشکل باز نشدن صفحه باشد!
Paniranist ‏۱۷ آوریل ۲۰۱۰، ساعت ۰۹:۴۱ (UTC)
thread_title:  باز نشدن صفحه  

message: گویا ایشان یک شخصیت داستانی بوده و اصلا وجود خارجی نداشته‌است. مطلب مربوطه پاک شد. Cobain (بحث) ‏۲۵ مهٔ ۲۰۱۱، ساعت ۱۵:۲۷ (UTC)
thread_title:  ابراهیم عطایی 

message: آیا کسی می‌داند که حکم کسی که این کتاب را در ایران داشته باشد، در ایران چیست؟ این را از این لحاظ پرسیدم که در نوشتار ذکر شده که حکم «اعدام» است و منبع بی‌بی‌سی فارسی ذکر شده. من به منبع مراجعه کردم و چنین ادعایی را ندیدم. Gnosis (بحث) ‏۱۵ مهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۹:۳۴ (UTC)
thread_title:  حکم دارندگان کتاب در ایران 

message: از انجا که این آیات خود به تنهایی  و بدون د  نظر گرفتن کتاب آیات شیطانی از سرشناسی کافی برخوردار نیست و مقاله‌ای هم به عنوان کتاب آیات شیطانی وجود دارد فکر می‌کنم این مقاله باید به آنجا انتقال یابد .
عشقی (بحث) ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۱۲ (UTC)
thread_title:  ادغام در کتاب آیات شیطانی
بحث:محمدباقر مجلسی

message: خيلي سايت جالبيه‌! اصلا من اين بلاگ رو نديده بودم.
OK.منبع رو اضافه مي كنم.
Rohan ۱۸:۳۰, ۱۸ فوریه ۲۰۰۷ (UTC)

message: کتاب حیاه القلوب علامه مجلسی طبق چاپ کامل آن، که در بازار موجود است 5 جلد می باشد اما در سایت شما در قسمت تالیفات علامه مجلسی شما آن را 3 جلد نوشته اید لطفا آن را اصلاح کنید. با تشکر
thread_title:  حیاه القلوب علامه مجلسی 
بحث:عباس افندی

message: اگر کسی با نظر من مخالف است اینجا با دلیل نظرات خود ( نظرات اختلافی ) را بیان کند تا رفع اختلاف شود. نه با دست کاری کردن مقاله.با تشکر.Rohan ۰۸:۱۶, ۱۹ فوریه ۲۰۰۷ (UTC)
لطف بفرمائید متن را با ذکر منابع هر قسمت که خواسته شده تکمیل فرمائید... Taeedxy ۰۸:۲۶, ۱۹ فوریه ۲۰۰۷ (UTC)
thread_title:  اختلاف ‌نظر 

message: منابع: مقاله‌ها باید مبتنی بر مراجع موثق و معتبر و غیروابسته و مشهور به درستی باشند. برای موضوعات دانشگاهی و آکادمیک بهتر است که منابع گاهنامه‌های تخصصی باشد. همچنین مراجع باید در تناسب با دعاوی باشند. یعنی دعاوی بزرگ(و عجیب) احتیاج به منابع قوی دارند!
هرجا امکان دارد باید منابع فارسی‌زبان آورده شوند. به علاوه منابع فارسی زبان بر منابع به زبان خارجی برتری دارند. چرا که خوانندگان خیلی راحت‌تر می‌توانند منابع را بازرسی کنند.
* مسئولیت آوردن مدرک و ارجاع به منبع بر عهدهٔ ویراستاری است که ویرایشی در مقاله کرده و می‌خواهد ویرایشش باقی بماند. بنابراین ویراستاران باید به منابع ارجاع دهند. اگر موضوع مقاله‌ای هیچ منبع قابل اطمینان و موثقی ندارد ویکی‌پدیا نباید مقاله‌ای پیرامون آن موضوع داشته باشد.
می‌توان هر ویرایشی را که منبع نداشته باشد حذف کرد، ولی ممکن است در صورتی که پیش از دادن فرصت به افراد برای یادکرد و ارجاع به منابع مقادیر زیادی از متن را حذف کنید با اعتراض بعضی ویراستاران روبه‌رو شوید. اگر می‌خواهید برای یک عبارت یا گفته بدون منبع درخواست درج منبع نمایید، یک راه خوب این است که آن را به صفحهٔ بحث انتقال دهید.
بنده خواستار قرار گرفتن منابع مورد نظر در متن های شما شدم. در غیر صورت ارائه آن بنده به توجه به قوانین اقدام به حذف خواهم نمود. ( با توجه به قوی بودن بحث باید مدرکی قوی بیاورید و طبق قوانین باید منبع غیر وابسته انتخاب نمائید ( تمامی مطالب شما دارای منبعی وابسته به احزاب ضد بهائی می باشد) ) Taeedxy ۰۸:۵۴, ۱۹ فوریه ۲۰۰۷ (UTC)
thread_title: یادآوری قوانین ویکی پدیا

message: با توجه به یادآوری قوانین ویکی ممبنی بر منابع: مقاله‌ها باید مبتنی بر مراجع موثق و معتبر و غیروابسته و مشهور به درستی باشند. برای موضوعات دانشگاهی و آکادمیک بهتر است که منابع گاهنامه‌های تخصصی باشد. همچنین مراجع باید در تناسب با دعاوی باشند. یعنی دعاوی بزرگ(و عجیب) احتیاج به منابع قوی دارند!
و گذشت چندین روز از این جریان و دئوباره استناد به گروهی ضذ بهائی و ناموثق این مقاله نامزد حذف می باشد. Taeedxy ۱۴:۰۲, ۲۲ فوریه ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: اگر مایلید چنین مقاله‌های حذف شود آنها را با  به رأی‌گیری بگذارید. حسام ۱۵:۳۷, ۲۲ فوریه ۲۰۰۷ (UTC)
thread_title: نامزد حذف
بحث:تالاب تنگلی

message: salam be hamegi  man dar morede   talabhaye golestan kar mikonam miton khahesh konam har kodom matlabi darin baram   bezarin merc   shima_pardis@yahooo.com
بحث:کلیله و دمنه

message: کلیله و دمنه  اصل کتاب «کلیله و دمنه» هندی و به زبان سانسکریت است و «پنچاتنترا» یعنی پنج کتاب یا پنج پند دارد. نام مؤلف کتاب مشخص نیست و گویا تعدادی قصه عامیانه‌است که در کنار هم جمع شده. 
از منظر این کتاب، انسان مطلوب کسی است که سرشار از عشق به زندگی، تحرک و پویایی باشد و با درایت از عهده حل مشکلات بر آید، تا می‌تواند در رویارویی با خطرها هوشمندی خود را به کار گیرد و آسان اما سربلند از ماجرا بیرون آید، از هر واقعه تجربه‌ای بیندوزد و در واقعه بعدی، آن تجربه را به کار گیرد. 
پنجاتنترا خیلی زود جای خود را در ادب عالم باز کرد. در زمان ساسانیان به دستور انو شیروان، برزویهٔ طبیب این کتاب را به پهلوی ترجمه کرد. از ترجمه اخیر در سال ۵۷۰ میلادی کتابی با نام کلیلگ و دمنگ به زبان سریایی برگردانده شد. در قرن هشتم میلادی، ابن مقفع آن را به عربی ترجمه کرد و این ترجمه منشاء تمام ترجمه‌های ایرانی، اروپایی و. . . شد. 
در حدود سال ۵۳۹ هجری قمری نیز ابوالمعانی نصرالله بن عبدالحمید منشی کلیله و دمنه را از عربی به فارسی برگرداند. ابو المعالی مردی صاحب ذوق، نکته پرداز و سخن‌شناس بود. سرسپردگی‌اش به دانش و ادبیات، او را بر آن داشت تا خانه‌اش را مجمع فضلا و ادبا قرار دهد. در این جمع، شعر و ادب نقل محفل بود. از میان این جمع، دوستی به نام علی بن ابراهیم اسماعیل نسخه‌ای از کلیله و دمنه عربی به او هدیه کرد. 
ابو المعالی شیفته این کتاب شد و به فکر ترجمه آن افتاد. پس دست‌به‌کار شد و ترجمه بخش‌هایی از آن را هم به نظر دوستان صاحب‌ذوق و هم به نظر بهرام شاه غزنوی رساند. تایید هر دو و تاکید آنان بر ادامه کار مشوق او گردید. احاطه او بر علوم زمان مانع از آن شد که تنها بر ترجمه خشک و یکنواختی از آن اکتفا کند. بدین ترتیب یکی از زیبا ترین نثرهای زبان فارسی به وجود آمد. 
این ترجمه ترجمه بسیار زیبایی بود و از همان ابتدا شیفتگان بسیار داشت. از آن نسخه‌ها فراهم آمد و تا دوردست‌ترین سرزمین‌های پارسی‌زبان نفوذ کرد و سرمشق نویسندگان و گویندگان همه نسل‌ها گردید.
منابع: مقدمه گزیده کلیله و دمنه به کوشش غلامرضا عمرانی

message: کتاب کلیله و دمنه از شاهکارهای فیلسوف بزرگ هند بیدبا است ، این کتاب در دوران پادشاه هند  دبشلیم به زبان سانسکریت نوشته شده‌است. در دوران حکم پادشاه ساسانی   انوشیروان عادل ، وبه دستور وزیر   بوذرجمهر بن البختکان  توسط برزویه بن ازهر به ایران آورده شده وبه زبان پهلوی ترجمه شده‌است. سپس از زبان پهلوی به زبان سریانی ترجمه شده است, در دوران حکم خلیفه عباسی ابی جعفر المنصور این کتاب از فارسی به عربی توسط ابن المقفع ترجمه شده‌است. سپس به سایر زبان زنده دنیا ترجمه شده‌است. اولین ترجمه کتاب کلیله و دمنه از زبان سانسکریت به زبان تیبیتی بوده‌است. سپس به زبان‌های: فارسی ، سریانی ، عربی ، یونانی ، ترکی ، اسپانی ، روسی ، المانی ، درحال حاضر تقریبا کتاب کلیله و دمنه به بیشتر زبان‌های زنده دنیا ترجمه شده‌است. کتابی ایست بسیار مفید و  پند آمیز.
thread_title: مولف کتاب کلیله و دمنه

message: مي دونيد كه اسم اصلي كتاب كليله و دمنه كتركا و دمنكا است؟--ر.رعنا يونسي ‏۲۲ مهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۰۸:۵۲ (UTC)
thread_title:  آيا مي دانيد
بحث الگو:محتوا

message: اگر موسیقی حق بودن در قسمت فرهنگ و هنر را دارد، فکر کنم نمی‌توانیم این حق را از سینما بگیریم! به نظرم هر دوی اینها از نظر اهمیت در یک سطح هستند. و یا حتی بین هنرهای دیگر هم نمی‌توانیم تفاوت قائل بشیم. چرا عکاسی، ادبیات و... نباید در این لیست باشند؟ من فکر می‌کنم باید یک بازنگری جدی در این الگو داشته باشیم. من می‌خواستم قسمت‌هایی را ویرایش کنم ولی صفحه قفل شده. آیا یکی از مدیران می‌تواند برای مدتی صفحه را باز کند؟  --مصفا ۱۸:۴۷, ۲۰ فوریه ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: اگر پیشنهادی برای تغییر دارید همین‌جا به‌صورت روشن و دقیق مطرحش کنید. در ضمن یادتان باشد که تغییرات صفحهٔ  اصلی باید با اجماع صورت بگیرد، نه طبق سلیقه و درخواست یک نفر. Raamin ب ۱۴:۳۷, ۱ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
پیشنهاد مهم: لطفا عنوان رده‌های اصلی (علوم پایه، علوم کاربردی، هنر، علوم انسانی) را به صورت پیوند درآورید که بتوان روی آنها کلیک کرد و وارد رده اصلی شد. الان اگر کسی بخواهد از صفحه اصلی وارد مثلا ردهٔ فرهنگ یا رسانه شود باید ابتدا وارد رده جامعه شناسی شود، سپس تا پایین صفحه برود و روی  رده آن (علوم انسانی) کلیک کند تا بتواند به فرهنگ یا ... دسترسی پیدا کند!--Taranet ‏۱۶ دسامبر ۲۰۰۷، ساعت ۲۲:۰۰ (UTC)

message: * رسانه‌ها تبدیل شود به رسانه‌ها
رده را منتقل کرده‌اند. ‏4nn1l2 (بحث) ‏۱۷ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۰۶ (UTC)
replies: text: انجام شد   بحث ‏۱۳ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۲۸ (UTC)
thread_title:  درخواست ویرایش (مارس ۲۰۲۱) 

message: درگاه:دانش افزوده شود.--مهدی بهرامی مطلق (بحث) ‏۲۸ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۳۸ (UTC)
thread_title:  درخواست ویرایش (سپتامبر 2021) 

message: اندازه متن کمه بی اس ام (بحث) ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۱۳ (UTC)
replies: text: *  برای اینکه در یک خط قرار گیرند و از نظم خارج نشوند و رده‌های بیشتری مورد پوشش قرار گیرد--Persia ☘ ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۲۳ (UTC)

text: *:اهمیت ندارد تو ده تا خط بنویس باید 100% بنویسی https://design.wikimedia.org/style-guide/ بی اس ام (بحث) ‏۱۰ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۲۴ (UTC)
*پیشنهاد ایجاد لینک به https://fa.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Contents/Portals حذف کردن کل لینک ها به جز پرتال ها علوم طبیعی مهندسی ریاضی فناوری اطلاعات – فناوری  زیست‌شناسی – شیمی جغرافی فیزیک
علوم انسانی تاریخ علوم سیاسی زندگی نامه زبان https://fa.wikipedia.org/wiki/%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1:Baratiiman/sandbox بی اس ام (بحث) ‏۱۹ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۴۷ (UTC)

text: انجام نشد: لطفاً پیش از استفاده از الگوی ، برای این تغییر اجماع بگیرید.  بحث ‏۱۹ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۹:۱۹ (UTC)
thread_title:  ساییز
بحث:کلمات مبارکه مکنونه

message: دوست عزیز در مورد آثار ، کلمات مبارکه مکنونه فارسی و کلمات مبارکه مکنونه عربی 2 اسم هستند و دو اثر جداگانه، در مورد توضیح کتاب نیز فکر کنم توضیحات متون داخل کتاب لازم است در تعریف یک اثر، مثلا دیوان حافظ فقط نوشته نمی شد که حافظ آن را نوشته... Taeedxy ۰۸:۱۳, ۲۱ فوریه ۲۰۰۷ (UTC)
کلمات مبارکه مکنونه فارسی و کلمات مبارکه مکنونه عربی از آثار بهاالله شارع دیانت بهائی می‌باشند. بهائیان معتقدند کلمات مبارکه مکنونه وحی منزل بر بهاالله می باشد. مقصد از این اثر را چنین می دانند که انسان را از علائق این عالم فانی منقطع کند و روح وی را از خطر تسلط نفس او محافظت نماید و راه رستگاری روح انسانی را نشان دهد و سالکین این راه را از دام های پرخطری که در سر راهشان قرار گرفته، آگاه کند و این مجموعه را راهنمای کاملی برای سیر انسان به سوی عوالم روحانی خداوند محسوب می دارند.

message: *توضیحاتی بر کلمات مبارکه مکنونه صفحه 4
Taeedxy ۰۸:۱۳, ۲۱ فوریه ۲۰۰۷ (UTC)
 ==تکمیل متن==
متن، تکمیل گردید... Taeedxy ۱۱:۴۱, ۲۲ فوریه ۲۰۰۷ (UTC)
thread_title: منابع
بحث:شیخ طوسی

message: وقتی به مقاله ای برچسب کپی میزنید لطفا منبع کپی را معرفی کنید. چون من این مقاله را از چندین منبع مختلف تهیه کرده ام.Rohan ۰۸:۲۶, ۲۱ فوریه ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: به خاطر سابقه و اینکه نحوهٔ بیان مثل آن سایت‌های دیگر (به قلم کسی جز شما) بود گذاشته شده بود. برچسب را برداشتم. شما هم دلخور نباشید. :-) به‌آفرید ۰۸:۴۶, ۲۱ فوریه ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: :نترس.خیالت جمع! ما به این زودیا از دست کسی دلخور نمی شیم. ( ولی فکر کنم یه روزی شما این قاعده رو بهم برییزی. بس که هی گیر میدی و اذیت میکنی! )Rohan

message: کتاب حیاه القلوب علامه مجلسی طبق چاپ کامل آن، که در بازار موجود است 5 جلد می باشد اما در سایت شما در قسمت تالیفات علامه مجلسی شما آن را 3 جلد نوشته اید لطفا آن را اصلاح کنید. با تشکر
thread_title:  حیاه القلوب علامه مجلسی 
بحث:شعر کهن فارسی

message: مدیریت محترم لطفا صحت این مقاله را به رای بگذارید.
194.225.184.100 ۱۸:۳۵, ۲۱ فوریه ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: به نظر من تحقیق دست‌اول است و چندان دانشنامه‌ای نیست. تعریف شاهکارهای شعر از کجا آمده است؟ وپ:تحقیق را ببینید. حسام ۱۹:۳۲, ۲۱ فوریه ۲۰۰۷ (UTC)
----
۱.این مطلب از منابع معتبر استخراج شده است.
۲.این مطلب اثبات پذیر است ، یعنی شما می توانید شعر یکی از شعرای معروف را بخوانید و میبینید که اکثر ویژگیهایی که نوشته شده اند در آن وجود دارد.یعنی اشعار معروف همگی موسیقی ، قافیه  و دیگر موارد ذکر شده را دارند.
۳.درضمن اینها تنها ویژگیهای شاهکارهای شعری نیستند ؛ بلکه موارد ذکر شده گوشه ای از ویژگیها است.
یوگی و دوستان ۱۵:۱۵, ۲۳ فوریه ۲۰۰۷ (UTC)
<HR>
سلام، لطفاً در چند نقطه مشخص نمایید (به همراه ذکر صفحه یا صفحات) که کدام بخش های مقاله از هر یک از دو منبع زیر پی روی کرده است:<BR>
# خرّمشاهی، بهاءالدّین. حافظ‌نامه، شرح الفاظ، اعلام، مفاهیم کلیدی و ابیات دشوار حافظ، بخش اوّل، انتشارات علمی و فرهنگی، تهران، ۱۳۷۳
# *لاهوری، ابوالحسن عبدالرّحمن ختمی. شرح عرفانی غزل‌های حافظ، با تصحیح و تعلیقات بهاءالدّین خرّمشاهی، کورش منصوری، و حسین مطیعی امین، در ۴ مجلّد، تهران: نشر قطره، ۱۳۷۴
با تشکر: سعی ۲۳:۳۲, ۲۵ فوریه ۲۰۰۷ (UTC)
thread_title:  درخواست 

message: نام مقاله را از ویژگیهای شاهکارهای شعر فارسی، به ویژگیهای شعر کلاسیک فارسی تغییر دادم و مقاله را دوباره ویرایش کردم.
*توجه: صفحه مربوط به حذف را که توسط مدیر محترم ایجاد شده بود را نیز بدین صفحه افزودم.
یوگی و دوستان ۰۹:۰۱, ۳ مارس ۲۰۰۷ (UTC)
واژه ی شعر اولین بار بعد از ورود اعراب به ایران معرفی شده است، چگونه آن را به قبل از آن نسبت میدهید؟ قبل از آن ما چامه ، سروده داشتیم نه شعر. لطفا در مقاله بازبینی کنید Akhgarkrafkohi (بحث) ‏۲۷ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۲۲ (UTC)
thread_title:  تغییر نام
بحث:حمیدرضا پهلوی

message: --Naeini ۲۱:۱۶, ۲۱ فوریه ۲۰۰۷ (UTC)77.237.188.148 ‏۱۲ مهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۹:۰۵ (UTC)
الان این آقا یازدهمین پسر رضا شاهه یا هفتمیش؟ دو خط اول مقاله باهم در تضادن Saeed hajizade (بحث) ‏۱۳ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۳:۴۶ (UTC)
بحث:ارتدکس

message: به نظر می‌آید که از مدخل بریتانیکا ترجمه شده باشد. باید بررسی شود. لطفاً پس از بررسی این برچسب را بردارید. به‌آفرید ۰۳:۰۷, ۲۳ فوریه ۲۰۰۷ (UTC)

message: سلام، برای رواج این شیوه نگارش در فارسی می‌توانید این مقالات را ببینید:
* تیرانا (به ترکی عثمانی تیران )
* پاریس
* پریزْرِن (به ترکی عثمانی : پرزِرین )
* تِرنووو (تِرنووَه )
* بِسِرمانها
* باغچه سرای (در ترکی به معنای «کاخ گلستان »)
البته دهخدا از ارتدکس استفاده کرده برای همین مقاله می‌تواند نام فعلی را حفظ کند. Farvartish (بحث) ‏۱۳ مارس ۲۰۱۵، ساعت ۱۳:۰۳ (UTC)
thread_title:  ارتدوکس 