lflage/wiki-talks huggingface dataset:
بحث:دیو دروغ

message: نام درست این دیو هم در اساطیر و هم در مذهب زرتشت و هم در زبان پارسی میانه و اوستایی. توضیح: محتوا ادغام و ویرایش شده و به محتوای صفحه قدیمی احتیاجی نیست 
Saeedbf (بحث) ‏۲۰ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۰:۰۱ (UTC)
replies: text: شما منبعی دارید برای این نام؟ کاربر:Roozitaa که این مقاله را ساخته‌اند احتمالاً این نام را با توجه به منبع «فرهنگ اساطیر و اشارات داستانی در ادبیات فارسی» برگزیده‌اند. همچنین برای انتقال مطابق وپ:انتقال عمل کنید و از کپی‌پیست کردن متن مقالات به جای انتقالشان دوری کنید تا تاریخچهٔ مقاله حفظ شود. -- دالبا ۳۰ شهریور ۱۳۹۲/ ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۳:۴۸ (UTC)

message: druǰ در فارسی میانه می بایست به فارسی دُرُج تلفظ شود و هرچند با واژه دروغ همریشه است ولی «دیو دروغ» به نظر برساخته می آید و این کلمه به این صورت هرگز جایی نیامده است. در فارسی گویشی بندرعباسی دُرُنج به معنی دیو و آدم مهیب بازمانده از همان کلمه است که حرف نون برای سهولت تلفظ در گویش عامیانه وارد شده و گواهی نیز بر تلفظ اصلی آن با اُ بجای واو (دروج) است.--Irman (بحث) ‏۴ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۹:۲۶ (UTC)
* مطلب با منبع منطبق است. «دیو دروغ‏ (Drud-) از جمله دیوانی است که سروش با وی بیش از دیگر دیوان می‏ستیزد.»Roozitaa (بحث) ‏۴ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۵۰ (UTC)
thread_title:  دیو دروج، دروگ، دروغ !؟
بحث:رضا هوشمند

message: با درود و عرض خسته نباشید
# استفاده از عنوانِ «استاد» قبل نام افراد در ویکیپدیا (هرچه قدر هم که پیشکسوت و هنرمند باشند)، دانشنامه ای نیست. از بکاربردن آن باید پرهیز شود.
# متن این مقاله پریشان و پراکنده است. لازم نیست برای هر جمله‌ای، یک عنوان و تیتر مجزا گذاشته شود. می‌توان بسیاری از این جملات را ذیل یک یا دو عنوان آورد.
با احترام --Tisfoon (بحث) ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۴:۱۷ (UTC)
thread_title:  دو نکته درباره این مقاله
بحث:موسیقی شمال استان همدان

message: در مرور تاریخچه موسیقی ترکی همدان، به اصطلاح دوازده مقام برمی خوریم. به احتمال زیاد تعداد مقامهای موسیقی در این منطقه دوازده است و چنانچه بیش از این تعداد از مقامی نام برده می شود، به گمانم در یکی از مقامهای دوازده گانه جای داده می شود؛ به عنوام مثال با دقت در پرده های اصلی مورد استفاده در نواختن چند مقام و لحن آنها می توان دریافت که بوتون شکسته و گزمه در اصل دو نغمه از یک مقام است (همچنین: زارتمه و چرّا)--Hoseynqolipour (بحث) ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۶:۰۱ (UTC)
بحث:باشو، غریبه‌ی کوچک

message: وبسایت سوره‌سینما سال ساخت این فیلم را ۱۳۶۵ نوشته است، حال آنکه ماهنامه سیتمایی فیلم در شماره ۸۷ خود (سال هشتم - اسفند ۱۳۶۸)، ضمن ارائه جزئیات و مشخصات کامل فیلم در مجموعه‌ای تحت عنوان «پرونده یک فیلم» سال ساخت آنرا ۱۳۶۴ نوشته است. همچنین بهرام بیضایی در نامه ای به شماره هشتم ماهنامه فرهنگ و سینما (۱۳۷۰)، سال ساخت باشو را ۱۳۶۴ عنوان نموده است و به این موضوع در چند جای مصاحبه اشاره کرده است (از جمله آنکه بازیگر شخصیت «باشو» یعنی عدنان عفراویان را در تابستان ۱۳۶۴ در لشکرآباد اهواز دیده و برای فیلمش انتخاب کرده است.). از این جهت به نظر می رسد که سال ۱۳۶۵ که وبسایت سوره‌سینما آمده و منبع اولیه نگارش این مقاله بوده؛ اشتباه است و این اشتباه بعداً در  «رده»های مربوط به «فیلم‌های ایرانی ۱۳۶۵» هم وارد شده است که باید تصحیح گردد. در ضمن بهرام بیضایی می گوید فیلمش سه سال و نیم توقیف بوده و درنتیجه احتمالاً اولین نمایش آن باید مربوط به سال ۱۳۶۷ باشد؛ نه سال ۱۳۶۹. (اکران رسمی در سینماها را نمی دانم)--Tisfoon (بحث) ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۶:۰۵ (UTC)
replies: text: موافقم. ممنون از از توجهتان.--Taranet (بحث) ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۲:۴۴ (UTC)
thread_title:  درباره سال ساخت فیلم 

message: اکبر رادی و آیدین آغداشلو و سیروس غنی و حمید دباشی از سرشناسانی هستند که درباره این فیلم حرف زده‌اند و بد نیست در مقاله استفاده شود. Salarabdolmohamadian (بحث) ‏۲۸ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۹:۳۱ (UTC)
thread_title:  ناقدان
بحث:فش

message: این وبسایت یکی از منابع اصلی اشتراک گذاری ویدیو و عکس از این روستا می باشد
www.fash263.ir
46.245.110.121 ‏۱۲ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۲۹ (UTC)
thread_title:  وبسایت روستای فش
بحث:تیام

message: با سلام اسم پسرم تیامه البته نه تو شناسنامه چون ثبت احوال یاسوج نگذاشت ولی همه به تیام صداش میزنن فقط برای ایندش نگرانم 
چه کنیم ؟؟؟؟(188.245.93.19 ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۰:۴۳ (UTC))
بحث:مس بل

message: این صفحه نباید حذف سریع گردد چون (دلیلتان را اینجا بنویسید) -با سلام . کسانی که با تاریخ جنگ جهانی اول در منطقه ی خاورمیانه آشنایی دارند می دانند مس بل از مطرح ترین زنان جاسوس انگلیس در این منطقه بوده است. به عقیده ی بنده اگر هم در ویکی انگلیسی سرشناس نباشد به علت تعمد در عدم معرفی جاسوس هاست نه عدم سرناسی. در صدها کتاب ایرانی و عراقی از مس بل و اقدامات و خاطراتش یاد شده است-~~sina12~~
* از این جهت که مس بل و گرترود بل دو شخصیت جداگانه هستند ادغام آنان چندان جالب نیست.
thread_title:  مخالفت با حذف
بحث:الانوار

message: سلام دوستان
من سه تا منبع برای این برنامه پیدا کردم که نمی‌دونم معتبر هستند یا نه. 
لینکها رو بعدا میذارم، سیستم اجازه نمیده.
* منبع اول
* منبع دوم
* منبع سوم
به نظر شما میشه این منابع توی مقاله استفاده کرد؟ اگر از دوستان کسی منبع دیگری سراغ داره، ممنون میشم معرفی کنه -- bkouhi (بحث) ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۲۱:۵۶ (UTC)
replies: text: اگر سیستم اجازە نمی‌دهد به احتمال زیاد مشکل دارند.--چالاکБаҳс  ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۲۱:۵۹ (UTC)

text: احتمالاً وبلاگند که توسط فیلتر هرزه‌نگاری مسدود شده‌اند. من دو منبع زیر را پیدا کردم که شاید معتبر باشند:
* عرضه رایگان نرم افزار قرآن پژوهی «الانوار»، باشگاه خبرنگاران جوان
* معرفی نرم افزار ایرانی الانوار، linuxreview.ir

text: طاها (بحث) ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۲۲:۰۵ (UTC)
replies: text: :دوستان فکر کنم  باید معتبر باشه چون اونطور که توی سایتش نوشته، برگزیده چهارمین جشنواره وب ایران شده. لطفا نظرتون رو در این مورد بیان کنید. -- bkouhi (بحث) ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۲۲:۲۴ (UTC)
replies: text: ::فکر کنم معتبر باشه. [اختیاری]: خواستید از کاربر:sefid par، کاربر:ebraminio و کاربر:ICEAGE هم بپرسید تا کاملاً مطمئن شوید. طاها (بحث) ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۲۲:۲۹ (UTC)
replies: text: :::از راهنمایتان ممنونم جناب طاها. منابع را به مقاله اضافه کردم. -- bkouhi (بحث) ‏۲۲ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۲۲:۴۸ (UTC)
بحث:محمدعلی کوشا

message: این صفحه نباید حذف سریع گردد چون (محمدعلی کوشا برجسته ترین منتقد ادبی ترجمه های فارسی قرآن است ؛ کافی است نام وی را سرچ کنید ؛ سپاس)--رویان بان (بحث) ‏۲۳ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۶:۲۰ (UTC)
محمدعلی کوشا نویسنده ، پژوهشگر و منتقد برجستۀ ترجمه های قرآن ، مدرس سطوحِ عالی حوزه علمیه قم و قرآن پژوه معاصر و از شاگردان برجستۀ آیت الله منتظری و آیت الله صالحی نجف آبادی است ؛ وی همچنین عضو شورای مرکزی مجمع مدرسین و محققین حوزه علمیه قم است و در حدود چهل اثر تحقیقی-تألیفی در حوزه قرآن پژوهی و تفسیر، ادبیات ، فقه استدلالی ، کردستان پژوهی ، تصحیح متون واحیاء نُسخ خطی ونیز بیش از پنجاه مقاله در موضوعات کتابشناسی ، نقد ادبی ، بررسی و نقد ترجمه های قرآن و دین پژوهی از خود به جای گذاشته است ؛ کوشا بعد از طی دوران دبیرستان در رشته علوم تجربی(طبیعی) در اواخر دهه چهل خورشیدی در شهرهای بیجار و سقز ، وارد حوزۀ علمیه قم شد ؛ کوشا همچنین در دهه شصت و هفتاد شمسی در دانشگاه شهید بهشتی ، دانشگاه قم و دانشگاه امام صادق تدریس نموده است [1] کوشا نویسندۀ بیش از 280 مدخل و مقاله برای دانشنامه های فارسی و عربی در جهان اسلام بوده است و نخستین دوره آموزش پیشرفتۀ فن ترجمه قرآن را در حوزه علمیه قم پایه گذاری نموده است
thread_title:  مخالفت با حذف 

message: * سیمای بیجار گروس و مشاهیر آن، محمد علی کوشا، سنندج، انتشارات دانشگاه کردستان ، 1378ش. * ترجمه‌های ممتاز قرآن در ترازوی نقد ، محمد علی کوشا،انتشارات مبین ، قم ، --2.187.184.63 ‏۲۷ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۲:۴۷ (UTC)
thread_title:  منابع 
بحث:همایون خرم

message: سلام خدمت دوستان عزیز:
replies: text: :خدمت دوستان عزیز چند عرض داشتم که امیدارم دست رد نزنید: از تمام دوستانی که دوستدار، عاشق و یا ... همایون خرم هستند تقاضا دارم کمک کنند که با هم آنچه مرتبط با استاد همایون خرم است سروسامان دهیم و کاری زیبا در ویکی پدیا عرضه کنیم. از آهنگهای ساخته شده دست خود، تا شعرهایی که او بر آنها آهنگ ساخته و حتی کسانی و افرادی که ترانه آهنگهای استاد را خواننده اند و کلا هر آنچه به استاد مرتبط است. از تمام دوستانی که موافقت دارند و دوست دارند این کار را انجام دهند تقاضا دارم در همین بحث اعلام همکاری کنند تا کار را شروع کنیم. اگر هم پیشنهادی دارند اعلام کنند تا با همکاری هم کار خوب و بهتر شود.
replies: text: ::::::::::::::کوچیک شما: اسماعیل شریفی : بحث من  Ismail.Sharifi ‏۲۳ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۸:۲۷ (UTC)
thread_title: پروژه همایون خرم
بحث:دایرکتوری (رایانه)

message: سلام دوستان
من فکر می‌کنم دایرکتوری یا فهرست نام بهتری برای این مقاله باشه. دایرکتوری یک مفهوم در سیستم فایل هست و توی کتاب‌ها و مراجع از این نام استفاده می‌شه، در حالی که پوشه اصطلاحی هست که توی برخی سیستم‌عامل‌های خاص استفاده می‌شه و برخی دیگه از سیستم‌عامل‌ها هم اصلا از مفهوم پوشه استفاده نمی‌کنند. پوشه نمادی هست که توی رابط‌های گرافیکی برای نشون دادن مفهوم دایرکتوری‌ها استفاده می‌شه و با مفهوم دایرکتوری (که موضوع این مقاله هست) متفاوت هست. توی نسخه انگلیسی همین مقاله اطلاعات بیشتری نوشته شده. درسته که گفته شده باید از نام‌های رایج استفاده بشه، اما به نظر من این اسم نادرست هست و برای مقاله کاملا نامناسب هست. اگر دوستان مخالفتی ندارند، این رو به نام جدید منتقل کنیم. -- bkouhi (بحث) ‏۲۳ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۹:۳۲ (UTC)
replies: text: کاملاَ درست است. این اسم کاربردی در جامعه ندارد. --صفدرقلی (بحث) ‏۲۳ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۲۰:۰۹ (UTC)
replies: text: : ببخشید من متوجه نشدم، کدوم کاربرد نداره؟ دایرکتوری یا پوشه؟ -- bkouhi (بحث) ‏۲۴ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۱:۲۰ (UTC)
replies: text: ::پوشه بدین منظور. صفدرقلی (بحث) ‏۲۴ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۱:۴۴ (UTC)
thread_title:  نام مقاله
بحث:داریوش اسدزاده

message: استاد اسد زاده متولد تهران خیابان ری هستند 188.245.207.252 ‏۲۴ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۶:۱۱ (UTC)

message: به نظر من، چون برای فیلمهای ایشان لینک داخلی وجود دارد، دیگر نیازی به نوشتن نام کارگردانها در جلوی فیلمها نیست و اینکار تنها موجب شلوغی لیست سینمایی می‌شود.--Tisfoon (بحث) ‏۲۵ نوامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۴:۴۸ (UTC)
thread_title:  درباره لیست فیلمها 
بحث:کاهش ولتاژ

message: ، اگر متن کتاب حسینیان را قرار دهید، ممنون می‌شوم. تعریفی که من از قطعی (بادوام یا معمولی) می‌دانم این است که ولتاژ در حد صفر کاهش پیدا کند، که در Brownout چنین نیست. معادلی که توسط توانیر در این جزوه به کار رفته «فرورفتگی ولتاژ» (برای زیر یک دقیقه) و «کاهش ولتاژ» (برای بالای یک دقیقه) است. -- دالبا ‏۲۵ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۴:۰۰ (UTC)
replies: text: ممنون که این را گفتید، اشتباه از من بود. تمام تعاریف در یک جدول آورده شده که من یک ردیف جابجا خواندم و درستش همان کاهش ولتاژ است که نوشتید.

text: طبق تعاریف کتاب، در قطعی‌های بیشتر از یک دقیقه اگر دامنه ولتاژ به صفر برسد قطعی بادوام، اگر به ۰٫۹ پریونیت برسد کاهش ولتاژ و اگر به ۱٫۰۵ پریونیت برسد اضافه ولتاژ رخ داده است.

text: فرورفتگی ولتاژ هم که فرمودید معادل Sag یا همان فلش ولتاژ است.

text: ضمناً مقاله‌ای که نوشتید از ویکی‌پدیای انگلیسی بسیار باکیفیت‌تر است. :) ●مـهـران گفتمان● ‏۲۶ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۳:۰۷ (UTC)
بحث:سازمان تعلیمات اکابر

message: دلیلی برای ادغام ذکر نشده است. واگردانی شد. مقاله جای گسترش دارد. -احسان (بحث) ‏۵ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۹:۴۷ (UTC)
بحث:اسماعیل ی‌کا

message: سلام، گویا آن کاربر عشق YK دیگر هرزنویسی نمی کند، تقریبا یک ماه گذشته، اگر صلاح میدانید قفل مقاله را باز کنید.-- مقداری تصحیح کنم.--آخرین بار یادم رفته بود ویرایشهای آن کاربر را خنثی کنم.-- Saməkبحث‍ ‏۲۶ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۲۳:۱۴ (UTC)
replies: text: به تاریخ آخرین هرزنگاری‌ها هیچ حواسم نبود. پوزش :-) آرش ツ‏ ۴ مهر ۱۳۹۲/ ‏۲۶ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۲۳:۲۱ (UTC)
replies: text: :مچکرم-- Saməkبحث‍ ‏۲۶ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۲۳:۳۲ (UTC)
بحث:فهرست توهین‌های نژادی

message: بسیاری از فارس ها و ترک ها و ایرانی ها  به مردم رشت و گیلان توهین میکنند و از کلمه رشتی به معنای مرد بی غیرت و زن خراب و فاحشه استفاده میکنند این دیگر منبع نمیخواهد مثل روز روشن هست و همیشه فارس ها و ترک ها به مردم گیلان توهین میکنند. ما رشتی نیستیم رشتی مردم محترم شهر رشت هستند مردمان لاهیجان و فومن هیچگاه خود را رشتی نمیدانند ولی برای تحقیر مردمان گیلان از کلمه رشتی استفاده میشود حتی خود فارسی زبان ها هم برای توهین به هم یکدیگر را رشتی خطاب میکنند مثلا کلیپی پخش شده بود که از یکی از هواداران سپاهان اصفهان پرسیده بودند که اون اصفهانی که طرفدار تیم های استقلال یا پرسپولیس هست چیه؟ بعد طرفدار سپاهان پاسخ داد: اون یک رشتی هست یعنی اون بی غیرت هست. حالا چرا نباید این لفظ را در مقاله بیاوریم مگر به مردمان محترم رشت و گیلان توهین نمیشود دیگه چه چیزی را میخواهید سانسور کنید. Siahgalesh (بحث) ‏۶ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۳۴ (UTC)
thread_title:  استفاده از کلمه رشتی برای توهین به مردم رشت و گیلان
بحث ویکی‌پدیا:نظرخواهی برای حذف/نظریه الله خدای ماه

message: با درود. پیرو این درخواست جناب طاها برای جمع‌بندی مقالهٔ مذکور، پیشنویسی را بر روی کاغذ جهت جمع‌بندی تهیه دیده‌بودم تا در فراغت بال نظرخواهی را جمع کنم. از آنجا که جناب آدلر نظرخواهی را جمع کردند و باز از آنجا که نتیجهٔ ایشان با آنِ من تفاوت چندانی نداشت، برخود دیدم که جمع‌بندی‌ام را اینجا بنویسم شاید راهگشای استفاده از محتوایش باشد:
مقاله در هیئت کنونی، اگرچه اطلاعات مفیدی دارد ولیکن نظریه‌ای ضعیف را با کنار هم نهادن منابعی چند پرورانده‌است و چندجایی نیز تناقض‌هایی با موضوع اصلی مقاله (عنوان مقاله) دارد.
مثلاً اکثریت مطالب و طبعاً منابع بخش ««الله» در پیش از اسلام» مؤید مطالبی درست‌اند لیک ربط مستقیمی به نوشتار ندارد. به‌بیانی بهتر سرشناسساز عنوان اصلی مقاله نیستند. ولیکن می‌توان از آنان در مقاله‌های مشابه دیگر نظیر «الله»، «خدای ماه در میان اقوام سامی»، «الله پیش از اسلام» و قص علی هذا بهره برد. مطلب و منابع در توضیحات تصویر پرچم استفاده شده در بخش مذکور نیز اگرچه می‌توان درست باشد (بستگی به منابع دارد) ولیکن مؤید موضوع اصلی مقاله نیست و صرفاً ارتباط «خدای ماه سامیان» با نقشِ بیشینهٔ پرچم‌های امروزین عربی-اسلامی را می‌نماید و ربطی به «خدای ماه» بودن الله ندارد.
بخش «الله و هبل (خدای ماه)» نیز اگرچه مطالبی/منابعی درخور در خود دارد ولیکن باز هم سرشناسساز موضوع اصلی مقاله نیست. آن بخشی هم که ربط به مقاله دارد، همان نظر «رابرت موری»ست. الباقی بخش نیز تنها به ارتباط هبل با الله می‌پردازد و ذکری از ماه بودن الله و یا هبل به‌میان نیامده‌است. اگر با عینک نظریه‌نویسی بنگریم، خود بخش هبل و ارتباطش با الله نیز بایستی مقاله‌ای جدا شود که احتمالاً به دردسرهای مقالهٔ کنونی گرفتار خواهد آمد.
بالمآل نوشتار علی‌رغم دارا بودن یک دوجین منبع درخور درباب موضوعات نسبتاً مرتبط، به‌وضوح برای سامان‌دادن به موضوعِ اصلی مقاله، منابعی با ربط غیرمستقیم به هم را درکنار یکدیگر دارد. به بیانی بهتر منابعی که برای برسازی شاخ‌وبرگ مقاله استفاده شده‌اند، چندین برابر منابع مرتبط با موضوع اصلی‌اند. ضعف عمدهٔ مقاله ناهماهنگی میان عنوان اصلی نوشتار با حجم زیادی از مطالب مندرج در آن است که احتمالاً نویسنده را به‌صورت غیرعامدانه برای بسط موضوع به‌سوی وپ:ترکیب سوق داده‌است. موضوع دیگری ذکرش خالی از لطف نیست، انطباق وضعیت مقاله با وپ:انشعاب است که مانایی‌اش در هیئت کنونی را تردید برانگیز کرده‌است. لیک بخش‌های مختلفی از مقاله می‌تواند زیر عنوانی مانند «الله»، «الله پیش از اسلام» و یا «خدای ماه در اقوام سامی» بازنویسی شود و نظریه مذکور با منبعی چند در آن پوشش داده شود. با احترام--آرش ツ‏ ۲۱ بهمن ۱۳۹۰ ‏۱۰ فوریهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۰۰:۱۶ (UTC)
thread_title:  دلایل جمع‌بندی
بحث:مهرداد بایرامی

message: لطفا با غرض مطالب را ویرایش نکنید.اگر مطلب دیگری با منبع دارید اضاف کنید در غیر اینصورت به حالت اوا برگردانده میگردد. Shiraz capital (بحث) ‏۲۸ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۸:۵۶ (UTC)
بحث:لوون آودیان

message: []
leon avedian
Hoosk (بحث) ‏۲۸ سپتامبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۳:۱۳ (UTC)
بحث:اسلام و خشونت

message: اسلام در ابتدا به ساکن دینی است طرفدار صلح و آرامش و امنیت پایدار که در تعالیم اسلام است که بزرگان دین فرمودند که اگر عالم رابدهند پرکاهی را از دهان موری به ناحق نمی گیریم. اسلام به حقوق افراد ضعیف و ناتوان مانند کودکان و زنان و سالخوردگان بسیار توجه دارد. در اسلام اگر کسی به ناحق کوچکترین آسیبی به فردی به ناحق بزند وعده عذاب الهی در آخرت و پیگیری حقوقی در دنیا داده است.اگر جنگی در اسلام است به مسلمانان تحمیل شده است و یا در جهت رفع موانع است و یا دفاع از مظلوم که اصلی عقلی است. سالهای سال غیر مسلمانان در کنار مسلمانان با آرامش زندگی کردند.95.38.252.164 ‏۲۸ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۴۴ (UTC)
thread_title:  اسلام دینی بر اساس صلح و آرامش
بحث:شرکت داروسازی جابر ابن حیان

message: آمارنامه دارویی به آمار پزشکی ربطی ندارد.
بحث:پولاد اسماعیلی

message: این صفحه نباید حذف سریع گردد چون (دلیلتان را اینجا بنویسید) --Rezavv2006 (بحث) ‏۱ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۴:۲۷ (UTC)
اين صفحه معرف  هنرمنده آوازه خوان سنتي جنوب iran هست
thread_title:  مخالفت با حذف 
بحث:ساقی‌نامه

message: در ویرایش های ۱۹ اکتبر ۲۰۲۱۰ (۰۷:۱۸ تا ۰۷:۴۷) تا هیچ یک ار منابع حذف نگردید. نحوه نگارش و ارجاع به منابع در متن اصلاح گردید. (ارجاعات تکراری تنظیم گردید).SBG42 (بحث) ‏۱۹ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۵۶ (UTC)
thread_title:  توضیح در خصوص ویرایش های ۱۹ اکتبر
بحث:لهجه کازرونی

message: سلام برادر جان شما از پهلوی چه می دانی ؟ همینطور که نمی توان نوشت. تمامی فارسی امروزین ریشه در پهلوی یا پارسی میانه دارد که زبان تکلم شده در شمال و شمال شرق بوده است.این قسمت را خودت حذف کن که زشت است یک ویکی نویس همینجوری طبق شنیده یک چیزی بنویسد .که تا قرن 8 و 9 در کازرون احتمالا پهلوی تکلم می شده.برو شکر کن عرب ها که آثارشان بر زبانتان مانده ( تلفظ ق مانند عرب ها شبیه به ک )از آن جا رفته اند .همه زبانها و لهجه های ایرانی امروزین بازمانده پارسی میانه است که جز در مازندران و گیلان که مورد تهاجم عرب قرار نگرفته بود تا اویل قرن سوم آثاری از آن ماند.Aleksandr19 (بحث) ‏۳ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۷:۱۶ (UTC)
بحث:پدیده صدای الکترونیکی

message: این صفحه نباید حذف سریع گردد چون (مواردی کهبه آن اشاره شده بیش از 90 درصد آن در ویکیپدیای انگلیسی آمده است و دیگر نیازی به ترجمه دوباره نبود و فقط تنها بخش تاثیر فرهنگی آن کپی از یک سایت ایرانی است که در خصوص همین EVP فعالیت میکند) --Perfectfa (بحث) ‏۴ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۷:۴۲ (UTC)
replies: text: سلام، لطفاً بخش‌های کپی شده را از مقاله پاک نمایید تا بتوان برچسب حذف را برداشت.--MaHaN  MSG ‏ ‏۴ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۷:۵۱ (UTC)
thread_title:  مخالفت با حذف 

message: این صفحه نباید حذف سریع گردد چون (دلیلتان را اینجا بنویسید) --A.A.B (بحث) ‏۴ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۰۸:۳۶ (UTC)
صفحه محتویات خوبی دارد و حذف آن باعث ضرر رساندن به ویکی پدیا می شود و فقط چند کپی و پیست کردن نباید باعث حذف یک مقاله گردد. توجه داشته باشید که مقاله باید اصلاح گردد و نباید حذف شود.
A.A.B
thread_title:  مخالفت با حذف
بحث:سعید نیاکوثری

message: این صفحه نباید حذف سریع گردد چون (دکتر نیاکوثری یکی از افراد سرشناس و پیش کسوت در زمینه موسیقی میباشندو باید مردم از شرح حال ایشان اگاهی یابند) --176.123.65.1 ‏۴ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۹:۳۷ (UTC)
thread_title:  مخالفت با حذف 

message: این صفحه نباید حذف سریع گردد چون (دکتر نیاکوثری از پیش کسوتان در زمینه موسیقی بوده و از افتخارات ایران میباشد و لازم است دیگران از شرح حال ایشان اگاهی یابند) --Sorayaz (بحث) ‏۴ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۹:۵۴ (UTC)
thread_title:  مخالفت با حذف 

message: این صفحه نباید حذف سریع گردد چون (دکتر نقش پر رنگی در ترویج واشاعه موسیقی سنتی ایران داشته اند) -- Sorayaz (بحث) ‏۵ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۱:۱۲ (UTC)
thread_title:  مخالفت با حذف 
بحث:عینک استخوانی

message: این ادعا
"با توجه به اینکه این عینک از روی صورت جسد به دست آمده در مورد عینک بودن این شی هیچ ابهامی وجود ندارد"
فاقد منبع است و در هیچ کدام از انتشارات مربوط به یانیق تپه اشاره ای به آن نشده است. Archaeo-iran (بحث) ‏۲۳ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۳۵ (UTC)
thread_title:  کشف عینک روی جسد!
بحث:ترانه‌شناسی محسن یگانه

message: سلام بر همگی
لطفا در ویرایش این مقاله دقت کنید.
--Night2013 (بحث) ‏۵ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۳:۴۲ (UTC)

message: لطفا بدون دلیل بخش های مختلف مقاله را حذف نکنید.
با تشکر
Night2013 (بحث) ‏۸ نوامبر ۲۰۱۴، ساعت ۰۹:۵۰ (UTC)
replies: text: اگر منظورتون منم، باید عرض کنم که بخشی حذف نشده بلکه یک جعبه اطلاعات حذف شده توسط من که باید حذف می‌شد. جعبهٔ اطلاعات مخصوص مقالهٔ اصلی هست. لطفاً توضیحات تاریخچه را بخوانید و پیش از اینکه خنثی کنید ویرایش کسی رو به دقت بررسی کنید و یک درصد هم شک داشتید بحث کنید. بعلاوه وجود برچسب بهبود منبع نیاز است زیرا برای این همه اطلاعات که نمی‌توان رسما تأییدشون کرد باید منابع بیشتری ارائه شود. علاوه بر این تمام اطلاعات این صفحه از یه صفحهٔ بیوگرافی محسن یگانه استخراج نشده‌است. -- علیرضا (گفتگو) ۱۷ آبان ۱۳۹۳ ۱۹:۱۰ (تهران)
thread_title:  بیهوده حذف نکنید 

message: اگه اینطوره تو مقاله ترانه شناسی محسن چاووشی هم باید جعبه اطلاعات حذف شه؟ آقای عزیز مردم باید بدونن که این محسن یگانه کیه که این صفحه ترانه شناسی اون هستNight2013 (بحث) ‏۱۰ نوامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۰:۱۵ (UTC)
replies: text: این ترانه‌شناسی رو ببین ترانه‌شناسی رضا یزدانی من ساختم. این جعبه اطلاعات اصلیه ترانه‌شناسی هست. من این صفحه رو محافظت میکنم که اینقدر جنگ ویرایشی نکنی و یاد بگیری چطوری باید به خوبی ویرایش کرد. چهار دفعه بهت گفتم جعبه اطلاعات هنرمند مال ترانه‌شناسی نیست!!!!!! -- علیرضا (گفتگو) ۱۹ آبان ۱۳۹۳ ۱۷:۰۶ (تهران)

text: باشه خب اینو یا اضافه میکردی یا بهم میگفتی دیگهNight2013 (بحث) ‏۱۰ نوامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۷:۲۸ (UTC)

text: من تعداد آلبوم ها و تک آهنگ ها و موسیقی متن (تیتراژ)رو نوشتم شما هم اگه ممکنه مثل ترانه شناسی رضا یزدانی این هم ویرایش کن ممنون -- Night2013 (بحث) ‏۱۰ نوامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۷:۴۴ (UTC)
thread_title:  پس 

message: به مرور منابع معتبر اضافه خواهد شد به قسمت های مختلف این مقالهNight2013 (بحث) ‏۱۰ نوامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۰:۱۶ (UTC)
thread_title:  منابع 

message: آلبوم‌هایی که خودشان صفحه دارند نباید محتوایشان را اینجا کپی کنید. بلکه تا این شکلی که الآن اصلاح کردم مناسب است تا زمانی که صفحهٔ تمام البوم‌هایشان ساخته شوند سپس صفحه را به شکل بهتری ویرایش می‌کنیم که ظاهر مناسب‌تری داشته باشد. -- علیرضا (گفتگو) ۱۹ آبان ۱۳۹۳ ۲۱:۵۳ (تهران)
thread_title:  حذف محتوای بخش‌های آلبوم که خودشان صفحه دارند
بحث:فهرست نویسندگان ایرانی

message: کاربران محترم   و  ویرایش‌های اخیر شما در این مقاله مصداق جنگ ویرایشی است. لطفا توضیحات و دلایل‌تان را در همین جا در مورد ویرایش‌های اخیرتان ذکر کنید تا در کل از پیامدهای احتمالی آن در آینده جلوگیری شود. لطفا  وپ:اجماع را مطالعه کنید . با سپاس __ Lombanto(بحث)  ‏ ‏۱۸ اکتبر ۲۰۱۵، ساعت ۰۵:۴۱ (UTC)
منوچهر برومند م ب سها از نويسندگان و شاعران ساكن خارج از كشور است ،  چاپ دوم كتاب لقانطه اقبال او در ايران توسط انتشارات آن به چاپ رسيده ، آثار ديگرش عبارتند از اندر شرح قضايا- گذرى و نظرى در خلوت غربت - مولوى در آيينه دو پندار- حميدى شاعر ملى ناميرا.......  ذوالفقار عليشاه (بحث) ‏۱۳ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۲۱:۱۴ (UTC)
thread_title: جنگ ویرایشی

message: اگر این فهرست داستان‌نویسان است، که گویا هست، چرا نام صفحه «نویسندگان» است که شامل نمایشنامه‌نویس و مقاله‌نویس و غیره هم می‌شود؟ باید انتقال یابد به «فهرست داستان‌نویسان ایرانی». Salarabdolmohamadian (بحث) ‏۳ سپتامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۰:۳۶ (UTC)
replies: text: بنظر می رسد به جاست که با عنوان «فهرست داستان‌نویسان ایرانی» باشد و یا مقاله در صورت ضرورت طبق دلیل فوق توسعه یابد. منتظر نظر دیگر کاربران هم هستیم. -- Hamedvahid (بحث) ‏۱۳ سپتامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۲:۰۰ (UTC)
thread_title:  نویسندگان؟ انتقال! 

message: سلام. ملاک تشخیص که نام نویسنده‌ای در این لیست باشد، چیست؟ Ente40 (بحث) ‏۷ مهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۸:۴۲ (UTC)
thread_title:  سوال و ملاک؟ 

message: حاج رضی یکی از کاور آرتیست های نسل جوان رپفارسی است  Haj rezi771 (بحث) ‏۲۷ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۲۵ (UTC)
thread_title:  حاج رضی
بحث:غلامحسین دوانی

message: == مخالفت با حذف ==
این صفحه نباید حذف سریع گردد چون (دلیلتان را اینجا بنویسید) --Ghdavani (بحث) ‏۵ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۸:۴۰ (UTC)
replies: text: جناب دوانی شما خودتان نباید برای خودتان نوشتار بسازید چرا که تعارض منافع درست می‌کند. از لحن نوشتار چنین چیزی کامل مشخص است. --  نوژن (بحث) ‏۵ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۱۹:۰۹ (UTC)

message: این مقاله جزو نمونه های عجیب در مقاله های ویکی پدیا است چون در تنظیم آن بسیاری از سیاستها و رهنمودها زیر پا گذاشته شده است. مواردی را عرض می کنم:
* این مقاله توسط خود فرد موضوع مقاله ویرایش شده است به خاطر همین بسیاری از مطالب آن تحقیق دست اول محسوب می شود که در هیچ کدام از منابع ذکر شده وجود ندارند. خود ایشان نشسته است و سرفرصت خاطرات زندگیش را با جزئیات نوشته اند. سرتاسر مقاله پر است از مطالبی که برای اثبات انها هیچ مدرک و منبعی ارجاع نشده است.
* در منابع هیچ منبع معتبر و مستقلی که سرشناسی ایشان را نشان دهد وجود ندارد. مثلا یکی از منابع که به زبان انگلیسی است و ظاهرا فریبنده ای دارد کاملا وابسته به خود ایشان و دوستانشان است و به هیچ وجه منبع معتبری برای حسابداران سرشناس ایرانی نیست. سال 2013 احتمالا توسط گروهی از همین افراد راه اندازی شده است (اینجا) . 
* بسیاری از عضویتهای ایشان در مجامع بین المللی معلوم نشده است در چه سطحی است. مثلا بسیاری از این مجامع با دریافت مبلغ سالانه حق عضویت هر کسی را به عضویت عادی خود می پذیرند. مثلا اینکه ایشان عضو انجمنهای علمی معتبر حسابداری دنیا باشند در حالی که در ایران عضو هیئت علمی هیچ دانشگاهی نیستند کاملا شبهه برانگیز است. اعضای پیوسته این انجمنهای علمی حتما باید عضو هیئت علمی یک دانشگاه باشند. وگر نه هر کسی می تواند با پرداخت مبالغ سالانه عضو عادی آنها بشود.
* مقاله سرتاسر خودستایی است. به هیچ وجه لحن دانشنامه ای ندارند. Parsiamir60 (بحث) ‏۶ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۲۲:۳۷ (UTC)
replies: text: برچسب‌های مناسب به مقاله اضافه شدند. bkouhi (بحث) ‏۶ اکتبر ۲۰۱۳، ساعت ۲۳:۲۵ (UTC)
thread_title:  زیر پا گذاشتن بسیاری از سیاستها و رهنمودهای ویکی پدیا 