بحث:هفته

message: آمدن روزهای هفته و این بیت مذکور در شاهناه چیزی را اثبات نمیکند. اینکه شاهنامه اصالت دارد و زنده کننده سنت ها و فرهنگ باستانی است دلیل نمیشود که هرآنچه در آن آمده سنتی باستانی باشد. چراکه به هر روی فردوسی بزرگ 350 سال پس از سرنگونی ساسانیان قلم به دست گرفته و فرزند زمان خود است. فردوسی در جامعه ای زندگی میکند که اکنون نسل های پیاپی پشت سر هم با هفته سر و کار داشته اند. 
نوشتارهای مانوی هم بیگمان زیر تاثیر دیگران بوده اند. در تاثیر پذیری آیین و فرهنگ مانوی از فرهنگ اقوام سامی شک و تردیدی نیست. مقاله از یک سو میگوید هفته در زمان ساسانیان نبوده ولی پیش از آن بوده و از سوی دیگر به اسنادی اشاره دارد که به ساسانی بر میگردند. پس خود میپذیرد که هیچ سندی از هفته از پیش از ساسانیان نیست و در زمان ساسانیان هم جز نوشتارهای مانوی سندی نیست. سند چینی هم که پس از اسلام است و نخستین بار واژگان شنبه و یکشنبه و دوشنبه را وارد کرده. این هم دلیل نمیشود. بیش از صد سال از حمله عرب گذشته و حتا به خط پهلوی نامهای عربی هم نوشته میشد. 
مقاله کاملا شخصی و یکجانبه و دارای نظریاتی پذیرفته نشده است که جایش در یک دانشنامه نیست.
با سپاس
Bahraam Roshan ‏۲۵ اوت ۲۰۱۰، ساعت ۰۹:۲۷ (UTC)
 87.79.148.250 ‏۲۰ دسامبر ۲۰۱۱، ساعت ۱۱:۰۰ (UTC)مطلبی که درباره‌ی «نام روزهای هفته در ایران باستان» (کیوان شید٬ مهرشید٬ مه شید٬ ...٬ ناهید شید) سخن می‌گوید٬ درست و نادرست را در هم آمیخته است.
سال‌ها پیش (زمستان 76)٬ دکتر بدرالزمان قریب مقاله‌ی مفصلی درباره‌ی روزهای هفته در ایران باستان٬ به ویژه با توجه به متن‌های پیروان مانی و زبان سغدی٬ نوشته است [نامه فرهنگستان 12، سال 3، شماره 4، زمستان ۱۳76 ٬ ص ۱۱؛ نگـ  http://www.persianacademy.ir/fa/naame.aspx ]
بهتر است به این مقاله رجوع شود و متن بر پایه آن ویرایش شود.
87.79.148.250 ‏۲۰ دسامبر ۲۰۱۱، ساعت ۱۱:۰۰ (UTC)
 
لینکی که دادید بسیار مفید بود، بنده قسمتی از متن را اینجا می گذارم:
در ايران پيش از اسلام ٬ به ويژه ايران زردشتي ٬ هفته واحد زمان نبود. واحد زمان ماه و
روز بود و هر روز ماه به نام ايزدي خوانده و تاريخ هر رويداد با ذکر نامِ ماه و نام روز
مشخص مي شد؛ مثلِ ماه فروردين روز خرداد ٬ روز تولد زردشت (در متون پهلوي).
افزون بر اين ٬ ايرانيان روزهاي ماه را به چهار گروه تقسيم مي کردند و هر گروه با نام خدا ٬
اهورمزدا يا دادار (هرمزد ٬ دي/ دذو) ٬ آغاز مي شد. گروه اول شامل نام امشاسپندان؛
گروه دوم نام ايزدانِ نمادِ نيروهاي طبيعي ٬ مثل آذر ٬ آب ٬ خور ٬ ماه ٬ تير (به استثناي گوش
که آن هم با ماه بي رابطه نيست)؛ گروه سوم و چهارم نام ايزداني که بيشتر نماد قواي
روحاني و معنوي انسان اند (که در ميان آنها نيز استثنا وجود دارد مثل آسمان و زمين). اما
روزهاي اين چهار گروه ٬ که در ماهِ سي روزه تثبيت شده اند ٬ يکسان نيستند. دو گروه اول ٬
هريک٬ هفت روز و دوگروه دوم ٬ هريک٬ هشت روز دارند. اين تقسيم بندي ٬ که با هفته
هفت روز بابلي قديم و امروزي ما فرق کلي دارد ٬ هنوز در تقويم زردشتي پايدار مانده
است.
...
تنها گروهي از ايرانيان که غير زردشتي بودند با هفته آشنايي داشتند و اين ٬ به ويژه ٬ در ميان مانويان و نوشته هاي آنان مشاهده مي شود. مانی (216-277م) در ایران غربی،
که نواحي بين النهرين را در بر مي گرفت ٬ بزرگ شد و با فرهنگ آسياي غربي زمان خود ٬
که تلفيقي از فرهنگ بابلي و سرياني و يوناني بود ٬ آشنايي کامل داشت و چندين کتاب به
زبان سرياني نوشت.
آيين ماني ٬ از نظر بنيادي ٬ متأثر از نوعي ثنويتِ زردشتي و ٬ به ويژه ٬ زرواني است؛ اما
است که با بعضي از عقايدِ رمزيِ (gnosticism) عناصر سازنده آن مأخوذ از آيين غنوسي
يهودي مسيحيِ قرن هاي نخستين ميلادي تلفيق شده است.
 
نامه فرهنگستان 12، سال 3، شماره 4، زمستان 1376
h.a

message: کیوان شید = شنبه
Saturday = Satur + day
Saturn = کیوان
------------------------------------------------------------------
مهرشید = یکشنبه
Sunday = Sun + day
Sun = خور (خورشید) = مهر
------------------------------------------------------------------
مه شید = دوشنبه
Monday = Mon + day
Moon = ماه
------------------------------------------------------------------
بهرام شید = سه شنبه
Tuesday = Tues + day
Tues = god of war = Mars = بهرام
------------------------------------------------------------------
تیرشید = چهارشنبه
Wednesday =Wednes + day
Wednes = day of Mercury= Mercury = تیر
------------------------------------------------------------------
هرمزشید = پنجشنبه
Thursday =Thurs + day
Thurs = Thor= day of Jupiter= Jupiter = هرمز
------------------------------------------------------------------
ناهیدشید یا آدینه = جمعه
Friday = Fri + day
Fri = Frig= day of Venues= Venues = ناهی
thread_title:  ترکیب روزهای هفته در زبان انگلیسی 

message: با درود. لطفاً برای مطالبی که اخیراً افزودید، منبع معتبر بیاورید. همیچنین من آن نوشتهٔ شما درباره مناظره پیامبر اسلام و یهودیان درباره آفرینش را از مقاله زدودم، چون ارتباطی به این مقاله ندارد، در عوض می‌توان آن را به مقاله‌هایی که به موضوع آفرینش جهان می‌پردازند، در بخش روایان اسلامی یا یهودی افزود (روشن است که با منابع معتبر). سپاس. -- کوهی (گفتگو) ‏۱۶ مارس ۲۰۱۶، ساعت ۰۹:۳۷ (UTC)
thread_title:  منبع‌دهی 

message: برای نام های ایران باستان که بر ایان هفته نهاده شده، منبع بسیار معتبر لازم است. اینجا فقط لینکی هست که کار هم نمی کند.م‍انفی ‏۲ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۱:۱۲ (UTC)
thread_title:  منبع معتبر برای اطلاعات مهم 

message: بحث روزهای هفته در ادیان ، ارزش زبان شناسی و واژه شناسی ندارد . از طرفی مقدور نیست پیرامون روزهای هفته در صدها دین و مذهب زیر عنوان یکاهای شمارش بحث کنیم . 
بنابرین صفحه را از مطالب مذهبی بزدائید و زیر عنوان مربوط به خود آنرا طرح کنید--شمرون (بحث) ‏۲۹ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۰۶:۱۰ (UTC)
thread_title:  حذف مناسک و مراسم از مقاله