lflage/wiki-talks huggingface dataset:
بحث:دروازه نهم

message: Sorry for using english 
دروازه = gate
and
نهم = 9 ؟ thanks--Alnokta ۱۴:۵۵، ۲۲ مه ۲۰۰۷ (UTC)
Yes Sir :)
gate=دروازهninth=نهم
Raamin ب ۲۲:۱۲، ۲۴ مه ۲۰۰۷ (UTC)
thanks :)--Alnokta ۱۷:۴۰، ۲۸ مه ۲۰۰۷ (UTC)

message: مقالهٔ دروازه نهم (فیلم) به درخواست کاربر MSBOT به این عنوان منتقل و ادغام تاریخچه شد! -  ربات رضا / ب ‏۴ ژوئن ۲۰۱۲، ساعت ۲۳:۱۳ (UTC)
thread_title: ادغام تاریخچهٔ خودکار
بحث:موزه بریتانیا

message: این موزه در فارسی با نام "موزه بریتانیا" شناخته می شود. پیشنهاد می کنم مقاله را به زیر این عنوان ببرید و بعد از "بریتیش میوزیم" که برای خواننده داخل ایران نامانوس است به آن ارجاع دهید سعید ۲۳:۴۵، ۲۴ مه ۲۰۰۷ (UTC)
بحث:زندگی

message: زندگی چیزی بیشتر از فاصله تولد تا مرگ است! • Яohan ب ۵ خرداد ۱۳۸۶ (۱۱:۵۶)UCT
من یاد تعریف خوشبختی منسوب به چارلی چاپلین افتادم که میگه خوشبختی فاصلهٔ این بدبختی تا بدبختی بعدیه! ;-) حسام ۱۲:۰۴، ۲۶ مه ۲۰۰۷ (UTC)

message: شش پرسش اساسی : چه؟ که؟ کجا؟ چه زمانی؟ چگونه؟ چرا؟ و سپس تاریخچه
اعمال حیاتی(زیستی)-موجودات زنده-کره زمین-در طول عمر-تغییر و خواب(اعمال زیستی)-جذب لذایذ و دفع نگرانی ها- تمام تاریخ
کسی پاسخ های بهتری دارد؟؟؟--A A ‏۱۷ سپتامبر ۲۰۱۰، ساعت ۲۲:۵۸ (UTC)
دردین مبین اسلام زندگی به معنای محلی براییا امتحان یا جمع آوری کار نیکی که بعد از مرگ نتیجه اش رامی بینیم توصیف شده است. Bh 313 (بحث) ‏۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۳:۳۹ (UTC)
replies: text: در جواب باید بگم که اگر بهشت جایی با صفا توصیف و جهنم جایی باشد که فقط در آتش سوخته میشوی چون در دنیا ظالم بودی (مکان عذاب) ،این توصیف دچار اشکال میشه اگه بگیم که.

text: تصور کنیم در زندگی هیچ سختی و عذاب،مشقتی وجود نداشت و مطلق بر خوشی و راحتی آیا همچنان زنده بودن معنی داشت؟.

text: باید در نظر داشته این توصیف مادی است و همواره رنج و سختی با آرامش و آسایش مکمل هستند و بدون داشتن یکی از آنها چگونه باید تمایزی میان این دو قاعل شد باید فرایند چرخش میام این دو باشد  تا با گذشت یکی دیگری را بتوان حس یا درک کرد. Farkang (بحث) ‏۲۱ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۴:۰۶ (UTC)
thread_title:  شش پرسش اساسی درباره زندگی 
بحث:سرایان

message: مقاله سرایان، مربوط به شهر سرایان بوده و مقاله ديگری به نام شهرستان سرایان وجود دارد. با توجه به اینكه بخش‌های عمده‌ای از مطالب مربوط به مقاله سرایان، دقیقاً مشابه مطالب مقاله شهرستان سرایان بود و در واقع این مطالب مربوط به شهرستان و نه شهر سرایان بودند، از این مقاله حذف شدند. M samadi ۱۴:۴۲، ۲۷ مه ۲۰۰۷ (UTC)
thread_title:  حذف بخش‌هایی از مقاله سرایان
بحث:امامزاده جعفر (بروجرد)

message: اين مقاله خيلي هم متقن نيست
نمونه اينگونه گنبدها در شمال خوزستان بسيار است.
مثلاً رودبند يا قدم‌گاه و يا بقعه پيرنظر در دزفول،
همينطور بقعه بن جعفر در دزفول مخروطي است و آن را مي‌توان تا حدودي شبيه اين آرامگاه دانست، البته عقب‌رفتگي پلكاني ندارد 
و ايضاً در شوشتر هم چنين بقاعي يافت ميشود.
كلاً اينگونه گنبدها در شمال خوزستان بسيارند و احتمالاً معمار گنبد امامزاده جعفر بروجرد هم دزفولي يا شوشتري بوده، شايد هم ارتباطي با خوزستان داشته!! Hossein Roshandel ۰۹:۱۷، ۲۸ مه ۲۰۰۷ (UTC)

message: حتما کتاب دورنمای از تاریخ بروجرد را مطالعه فرمایید Alidoustdar.rozbahani (بحث) ‏۳ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۱۹ (UTC)
thread_title:  بروجرد
بحث:بهرام الهی

message: بنظر بنده در اين زمينه بحثي وجود ندارد. زندگاني يك فرد دانشمند كه در طول زندگيش چه بعنوان يك استاد دانشگاه و چه بعنوان يك طبيب هميشه منشاء اثر خير براي انسانها بوده است ، خود برترين گواه و دليل است . نظرات و افكارش نيز در تاليفات متعددي كه داشته اند بخوبي انعكاس يافته است تنها چيزي كه در اين زمينه لازم است ، يك ذهن سالم و پويا و بدور از هر گونه حب و بغض است . يك طرز فكر و طرز رفتار علمي ، در اين راستا ، ميتواند راهگشا و بيان كننده حقايقي باشد كه ايشان در صدد بيان آن هستند.

message: با سلام
در بحث:جن بحثی در گرفته است که کسانی که با افکار دکتر الهی آشنا هستند می توانند کمک کنند.
با تشکر
--Taslim ‏۱۸ مارس ۲۰۰۸، ساعت ۰۵:۲۵ (UTC)
موضوع بحث با توجه به اصل منابع مندرج در اصل مقاله موضوعيت براي بحث ندارد.
بنظرم اگر با ديده اي محققانه و بدور از حب و بغض مطالعه شوند بسيار مفيد هستند . كتبي كه سرشار
از مطالبي كاملا علمي در باره انسان و سرنوشت اوست و بسيار ارزشمند .منابع تحقيق همان منابع مندرج در اصل مقاله اند و با توجه به آنها موصوع بحث فعلي ، موضوعيتي ندارند. با تشكر حميد راضي
thread_title:  درخواست کمک از آشنایان به اندیشه های مرحوم الهی 

message: نحوه برخورد ایشان با تعالیم استاد الهی بیان کننده دو موضوع اساسی است:
 
اول : اینکه معنویت شکلی علمی به خود گرفته و دیگر با چشمانی بسته از عشقی خیالی و خام نمیتوان به نزدیکترین مرزهای آن نیز نزدیک شد.
دوم : سنت دیرینه تعریف و تمجید از بنیانگذاران اندیشه های بزرگ را به کناری نهاده و مستقیما به اصل تعالیم و فرمولهای خود شناسی و خدا شناسی پرداخته شده ، بی هیچ ادعایی .
thread_title:  معنویت علمی 

message: سلام. با توجه به گذشت بیش از ۸ سال از محافظت این صفحه تقاضای خروج از محافظت آن را دارم. سپاس. Saeidpourbabak (بحث) ‏۹ ژوئن ۲۰۱۵، ساعت ۱۸:۲۹ (UTC)
replies: text: سلام. انجام شد. به‌آفرید ‏۱۳ ژوئن ۲۰۱۵، ساعت ۱۸:۴۹ (UTC)
replies: text: :سلام. سپاس بی‌پایان. Saeidpourbabak (بحث) ‏۱۳ ژوئن ۲۰۱۵، ساعت ۱۹:۰۴ (UTC)
thread_title:  درخواست خروج از محافظت 

message: به نظر این پيشنهاد منطقي نیست. یادآوری این مطلب بد نیست که:
«در حالت‌های زیر باید از ادغام پرهیز کرد: ... مقاله‌ها در مورد موضوع‌های گسسته‌ای هستند که داشتن مقالهٔ جداگانه را تضمین می‌کند، حتی اگر کوتاه باشند.»
با توجه به اين مطلب، آثار یک محقق یا نویسنده و موضوعات مطرح شده در آن آثار، عمدتاً موضوعاتی گسسته از زندگی‌نامه آن فرد هستند و لذا باید از ادغام آن‌ها پرهیز کرد.
لطفاً برچسب‌های درج شده در آثار را برداريد. WikiGlobal (بحث) ‏۲۹ ژانویهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۵۵ (UTC)
thread_title:  ادغام آثار در یک صفحه 

message: با سلام. ذکر شده است که بهرام الهی "در دانشگاه سوربن پاریس صاحب کرسی است." لطفا برای این ادعا منبعی را ذکر کنید. احمد.صفی (بحث) ‏۲۲ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۰۷:۴۲ (UTC)
thread_title:  سمت دانشگاهی
بحث:ماکس وبر

message: مههمترين موضوعي كه وبر به ان پرداخته عقلانيت ميباشد.

message: در متن نام یکی از آثار مهم و تاثیر گذار ماکس وبر با عنوان Politics as a vocation  چنین ترجمه شده است : " سیاست بعنوان رسالت " 
این عنوان با توجه به محتوای اثر و طرز تفکر وبر نامناسب بنظر می رسد . عنوان مناسبتر پیشنهادی من " سیاست بعنوان حرفه " میباشد.‌
دلیل من برای این پیشنهاد اینست که :
 آنچه من از دیدگاه وبر فهمیده ام، وی در سیر تحول جوامع ، به تقسیم کار در جوامع بزرگتر ، پیچیده تر شدن امور توجه داشت. در جوامع کوچکتر و ساده، اداره جامعه نیاز به تخصص و اشتغال تمام وقت ندارد و یک فرد میتواند در عین آنکه به حرفه شخصی مشغول است، اوقاتی را نیز در مشاورات سیاسی مربوط به جامعه خود مشارکت نماید. اما در جوامع بزرگتر، اشتغال به امر سیاسی رفته رفته پیچیده تر میشود و مجموعه ای از افراد بصورت تمام وقت به حرفه سیاست مشغول میشوند و صنف سیاسیون را میسازند. این تخصصی شدن تبعات خاصی را دارد که از جمله آنها انحصار اعمال خشونت در دست حکومت یا دولت است. با توجه به این مطلب، عنوان ذکر شده در متن برای این مقاله مناسب بنظر نمی رسد. متاسفانه در چندین منبع فارسی این اثر با عنوان مذکور ترجمه و نشر شده است. توجه شما را به لینک زیر جلب میکنم:
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Politics_as_a_Vocation
  Vakil.agha (بحث) ‏۳ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۰۶:۰۳ (UTC)
replies: text: :: سلام من گشتم دیدم توی فارسی چندجا به "سیاست به مثابه حرفه" ترجمه شده برای همین عوضش کردم. الان خوبه؟ فرهنگ2016 (بحث) ‏۳ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۷:۰۲ (UTC)
درود بر شما،  خیلی بهتر شد. دکتر فرهنگ نقیب زاده هم در ترجمه خودش این اثر را با عنوان "حرفه و رسالت سیاستمدار" ترجمه کرده است. این هم بنظر من مناسب است. فکر میکنم بهتر است یک صفحه برای معرفی این اثر ایجاد کنیم .
Vakil.agha (بحث) ‏۳ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۷:۱۳ (UTC)
thread_title:  نام یکی از آثار عمده ماکس وبر با عنوان Politics as  a vocation
بحث:پرسپولیس (فیلم)

message: کاری به محتویات صفحه یا عنوان آن نداریم، مساله اثبات‌پذیر آن است که شخص در وب‌گاه رسمی خود ذکر کرده است که من صفحه‌ای در مای اسپیس دارم و این آدرسش است و همین آدرس پرسپولیس را داده است.Aparhizi ۲۱:۰۲، ۲۹ مه ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: منظورتان از وبگاه رسمی شخص، کدام وبگاه است؟ --مصفا ۲۱:۰۹، ۲۹ مه ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: :منظورم این است.Aparhizi ۲۱:۱۴، ۲۹ مه ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: ::به نظر من چون شخص صفحهٔ دیگری در مای‌اسپیس ندارد گفته «Ma page». در ضمن تیتر آن مطلب هم هست «J'ai une page sur MySpace» که در اینجا «صفحه» نکره است و می‌تواند هر نوع صفحه‌ای باشد و نه صرفاً صفحهٔ شخصی؛ که در آن صورت می‌باید می‌گفت «J'ai ouvert ma page personnelle sur Myspace» یا چیزی شبیه به این.  من با توجه به محتویات صفحه که فقط شامل ویدئوهای مربوط به مراحل ساخت فیلم، تیزرها، عکس‌ها و اخبار حاشیه‌ای فیلم است و آوردن بیوگرافی ونسان پارونود در کنار مرجانه ساتراپی و با توجه به آدرس آن که «myspace.com/persepolislefilm» باشد معتقدم این صفحه مربوط به فیلم است. حالا اگر شما با این دلایل مخالفید، من حرفی ندارم که به نام صفحهٔ شخص پیوند بدهیم. --مصفا ۲۱:۴۱، ۲۹ مه ۲۰۰۷ (UTC)
thread_title:  صفحه شخصی یا فیلم 
بحث:جدامانده

message: دیپارتد به معنای از دست رفته است و معنی مردگان به هیچ وجه نمیدهد. --سندباد ۰۵:۲۹، ۳۰ مه ۲۰۰۷ (UTC)
کلمه the departed به معنای مردگان است،منبع روزنامه همشهری.—پیام امضا نشدهٔ قبلی توسط Bazikhor (بحث • مشارکت‌ها) نوشته شده بود.
replies: text: لینک دقیق به منبعتان را اول بدهید لطفاً. Raamin ب ۱۵:۲۷، ۳۰ مه ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: :کاملاً روشن است که معنی The Departed همان مردگان یا درگذشتگان است. برای مثال این هم یک لینک دقیق که از جستجوی در واژه‌نامهٔ آکسفورد حاصل شده: معادل واژهٔ  The Departed که برابر deceased داده‌شده‌است.
و این هم معنای deceased در وبستر
و در
آکسفورد.
با این وصف فکر نمی‌کنم شکی باقی بماند.آتورپات ۲۰:۳۸، ۷ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)

text: البته این، این ،  این و  این را دریابید لطفاً. ظاهراً در ایران به این نام مشهور است. Raamin ب ۲۱:۱۴، ۷ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)
نگاه کردم به این‌ها. خوب در مورد معروف شدن درست می‌فرمایید، منتها این به دلیل بی‌توجهی است. فکر می‌کنم دلیلش هم آشنایی واژهٔ Departed برای افراد باشد که اجازه نمی‌دهد به آن The توجه کنند. به هر شکل من در ۴-۵ تا واژه‌نامه جستجو کردم و همه همین برابر مردگان را برای The Departed عنوان می‌کنند.آتورپات ۲۱:۵۴، ۷ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)
می‌
replies: text: :دیپارتد به انگلیسی به معنای از دست رفته و یا رفتگان است و مردگان میشود dead و یا under world!!--سندباد ۰۰:۳۴، ۲۱ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: ::والّا اینجا که نوشته مرده! Raamin ب ۰۰:۳۶، ۲۱ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: :::رفتگان و یا مردگان شاید در منظور یکی باشد (به معنای مرده) اما بشین و بتمرگ هم شاید یک منظور و معنا بدهد ولی کلماتش فرق میکند! در ثانی اگر فیلم را دیده باشید نام فیلم از صحبت کشیشی است که در بالای سر جسد مادر لئوناردو دی کاپریو دارد موعظه میکند و لپ کلامش این است که رفتگان رفتند و باز نمیگردند!  --سندباد ۰۱:۲۷، ۲۱ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: ::::با توجه به بحث بالا به‌نظرم منطقی آمد مقاله را به «رفتگان» منتقل کنم. Raamin ب ۰۱:۴۹، ۲۱ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: :::::سپاس از توجه. --سندباد ۱۹:۵۷، ۲۱ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)

text: مانند رحلت به نظر می‌رسد ولی اینجا اگر این لفظ را به کار بریم می‌شود مرتحلین یا رحلت کردگان زیادی عربی می‌شه --مهدی (غ) ۲۳:۱۰، ۲۱ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: :دیدم به‌آفرید درگذشتگان را پیشنهاد کرده من هم بیشتر می‌پسندم. مهدی (غ) ۲۳:۱۶، ۲۱ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: ::در مورد عنوان فیلم . 1. The قبل از اسم معنی جمع می دهد. پس یا مردگان یا درگذشتکان می دهد. در ضمن در فیلم این کلمه جایی به کار میرود که مادربزرگ بیل می میرد و فرانک برای او کارت تسلیتی سر قبرش گذاشته که می گوید خدا درگذشتگان را بیامرزاد.behnamba ‏۱۲ مارس ۲۰۰۸، ساعت ۰۰:۰۰ (UTC)
thread_title: Untitled
بحث:آشتیان

message: شهر آشتیان یک مدخل است و "شهرستان آشتیان" مطلبی دیگر. ادغام نشود.سعید ۰۲:۱۲، ۳۱ مه ۲۰۰۷ (UTC)

message: به نظر من باید به سوغاتی ها اضافه شه چون فقط صابون و بادام نیست Fatim Tik tok (بحث) ‏۱۴ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۶:۴۴ (UTC)
thread_title:  سوغاتی
بحث:شهرستان گرگان

message: فکر می‌کنم این مقاله با وجود مقاله گرگان بی‌مورد است و باید حذف شود . --روح ۰۵:۴۰، ۳۱ مه ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: خیر شهرستان با شهر متفاوت است. این کار برای یکسان سازی انجام گرفته و بهتر است نسبت به تکمیل این نوشته هم کوشید.سعید ۰۶:۲۹، ۱ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)

message: گرگان مه سامونه گرگان مه جانونه گرگان مه پی یره گرگان مه دیاره  گرگان مه یاده گرگان مه ماره گرگان مه سره گرگان مه دله 
مه دل بئیته شه گرگانه وسه  مه دل تپنده شه دیاره وسهGorgan.love (بحث) ‏۱۳ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۰۷:۲۶ (UTC)
thread_title:  گرگان مه سامونه 
بحث:دگروال

message: بعضی ها به طور اتومات، بر سر هر متنی، الگوی بدون منبع می زنند. به طور مثال در همین منتن یک خطی که می گوید دگروال، یک کلمه پشتو به معنای سرهنگ است، چه مدرکی می توان ارائه داد؟؟!!
چه مدرکی برای شما ارائه دهم که باور کنید دگروال یک کلمه پشتو است؟ از کجا سند بیاورم؟ 
اگر در مورد معنای آن شک دارید؟ این کلمه در پشتو، به معنای همان کلونل (colonel) انگلیسی است که در فارسی، سرهنگ معنی می شود.
خیالتان راحت شد؟آریا ۰۸:۴۹، ۳۱ مه ۲۰۰۷ (UTC)
thread_title: اتومات
بحث:شاهرود (شهر)

message: موافق. شاهرود نیازی به ابهام زدایی ندارد. سعید ۰۹:۰۵، ۳۱ مه ۲۰۰۷ (UTC)
موافق

message: بله. پيشنهاد خوبي است. اطلاعات داده شده مربوط به شهر شاهرود است و دليلي براي استقلال دو مقاله وجود ندارد. از كسي كه پيشنهاد داده است، متشكرم.
thread_title:  موافقم
بحث:جبرئیل

message: به نظر می‌رسد. عکس بیشتر از آن که به فهم مقاله کمک کند، ذهن خواننده را منحرف کند. ◄--  سپهرنوش/بحث (۱۵:۵۸) ۱۱ خرداد ۱۳۸۶
replies: text: منحرف از چه؟ Raamin ب ۱۵:۵۹، ۱ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: :اضافه کردن عکس برای فهم بهتر مقاله است دیگر. غیر از این است؟ بنا بر این فرض. من فکر می‌کنم این عکس بیشتر از این‌که به معرفی شخصیتی به نام جبرئیل بپردازد به نگارگری سنتی ایران می‌پردازد. ◄--  سپهرنوش/بحث (۱۶:۰۸) ۱۱ خرداد ۱۳۸۶
replies: text: ::بالاخره نگارهٔ تخیلی و ایرانی از «جبرئیل» که هست ؛) این تصویر ارتباطش به جبرئیل بیشتر از نگارگری سنتی (به‌طور کل) است والّا. Raamin ب ۱۶:۳۸، ۱ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: :::البته تخیلی بودن یا نبودن عکس زیاد ملاک نیست چون در واقعی بودن خود جبرئیل هم اختلاف هست. اما کلاً فکر می‌کنم این عکس بیشتر به درد مقاله «تصور ایرانیان باستان از مجودات موهوم» می‌خورد تا مقاله جبرئیل! ◄--  سپهرنوش/بحث (۱۸:۱۲) ۱۱ خرداد ۱۳۸۶
«سروش» به معنی کسی که «سرود» را برای زردشت از آسمان آورده است مطرح است و از منظر کارکرد با روح القدس یکسان است. چرا که سروش وصف «انسان کامل» را برای زردشت آورده‌است و در مذهب تشیع نیز روایت شده، هر کس موفق شود شعری در مدح اهل بیت بگوید، از طرف روح‌القدس مؤید بوده‌است. بنابراین روح‌القدس هیچ ارتباطی با جبرئیل ندارد، جبرئیل در اسلام واسط رساندن وحی از خدا به پیامبر است اما برای روح القدس کارکرد دیگری نقل شده است. این غلط مصطلح که روح القدس را با جبرئیل یکی بدانند، از اینجا ناشی می‌شود که «حدیث قدسی» که در آن گفتگوی مستقیم خدا با بنده‌ای مقرب (غیر از پیامبر) گفتگو می‌کند از جنس وحی دانسته شده باشد؛ در حالی که حدیث قدسی علی‌رغم مبداء (خدا) و مقصد (انسان) یکسان، با قرآن متفاوت است. قرآن وحی است و آورنده‌اش جبرئیل است، اما حدیث قدسی قرآن نیست و آورنده‌اش روح‌القدس است.  Shvahabi (بحث) ‏۲۹ اکتبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۱:۴۹ (UTC)
thread_title: عکس جبرئیل

message: مدارکی از تفسیر المیزان، تفسیر ابن کثیر، تفسیر حقی، شرح چهل حدیث روح الله خمینی و دیگر کتابهای روایی اسلامی (اعم از شیعه و سنی) که در آن اشاره به دیده شدن جبرئیل توسط مردم عادی دارد آوردم که از اینجا در دسترس است، اما متأسفانه این ترجمه‌ها خنثی سازی شده است. به نظر من چون اصل موضوع جبرئیل جنبه روایی دارد آوردن این منابع می‌تواند برای خوانندگان سودمند باشد. لذا از ویکی نویسان علاقمند دعوت می‌کنم نظر خود را در این باره عنوان کنند. با سپاس. خالقیان (بحث) ‏۱۷ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۲۰:۵۶ (UTC)
thread_title: شباهت جبرئیل به [[دحیه کلبی]]

message: جبرئیل در کابالا در سفیروت یسود و مرتبط با عنصر آب کوکب قمر است و مقام وی پایین تر از بسیاری از فرشتگان مقرب مانند میکائیل و عنیائیل است و روح الامین میتواند متاترون یا همان میططرون که بیشترین شباهت را به خدا دارد باشد و ساکن سغیروت کتر یا در عرفان اسلامی فلک الافلاک است باشد Divmard (بحث) ‏۱۷ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۲۳:۰۸ (UTC)
thread_title:  مقام جبرئیل
بحث:کاخ کلات

message: where is this "kakh e khorshid?
is it in Khorasan?
The article must provide location information
tashakkor--زرشک ۱۳:۵۶، ۲ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)

message: بر طبق این منبع: پژوهش و گمانه زنی: در عمارت خورشید کلات نادر   عمارت کلات در حقیقت مقبره ای بوده که نادرشاه تصمیم به گسترشش جهت کاربری مقبره می کند . اما حق موئلف اجازه انتشار آن در ویکیپدیا را نمی دهد . چه کار باید کرد؟  Farvartish (بحث) ‏۱ مهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۲۱:۴۵ (UTC)
thread_title: حقیقت کاخ خورشید
بحث:منیفلد (هندسه)

message: متن مقاله بدجوری ناجور می زند، کسی هست که اصلاح کند؟ ایرناواش ۱۴:۳۲، ۲ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)
thread_title:  ! 

message: مقالهٔ منیفولد از تاریخ  ‏۲ ژوئن ۲۰۰۷ در این دانشنامه وجود داشته است، درحالیکه، مقالهٔ خمینه در تاریخ  ‏۲۵ نوامبر ۲۰۰۷ شروع شده است.
قاعده بر‌این است که مطالب جدید، توسط نویسندگان محترم دیگر، بر مطالب موجود و در نقاط مرتبط به آن‌ها در مقالات موجود افزوده می‌شود. 
ساختن موازی و مجدد مقالاتی که از پیش وجود دارد، موجبات بروز پیچیدگی‌ها و سردرگمی‌های جدی بعدی در کار کنترل کیفیت و راستی‌آزمایی بخش‌های مختلف دانشنامه می‌شود.
با تشکر،
سعی ‏۲۵ ژانویهٔ ۲۰۰۹، ساعت ۱۶:۲۱ (UTC)
thread_title: ملاحظات

message: سلام، واژهٔ خمینه مفهوم manifold را نمی‌رساند. 
با تشکر،
سعی ‏۲۵ ژانویهٔ ۲۰۰۹، ساعت ۱۶:۳۸ (UTC)
thread_title: یادداشت

message: مقاله خمینه را در این مقاله سال 98 ادغام به روش ناصحیح کرده بودم که اکنون آن را به طور صوری تکرار کردم که استاندارد شود. مجتبی ک.د. «بحث» ‏۲ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۴۳ (UTC)
thread_title:  ادغام
بحث:ماکارف

message: بهتر است نام اسلحه به ماکاروف که متداول تر است تغییر کند.--گردآفرید ۰۳:۱۶، ۳ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)
بحث:پسر

message: جالبه .مقاله دختر کامل هست و چندین عکس هم از دختران جهان دارد آن وقت مقاله پسر نامزد حذف؟
بیایید این مقاله رابا کمک هم تکمیل کنیم.
P0lyzoarium ‏۲۷ سپتامبر ۲۰۱۰، ساعت ۲۰:۰۳ (UTC)
thread_title:  جای تعجب؟؟
بحث:حمید باکری

message: نصف بیشتره مقاله راجع خوانوادشه نه خودش!!

message: سلام و خسته نباشید.
این صفحه شامل اطلاعات اشتباه است که باید ویرایش شود. لطفا به من اجازه ویرایش بدهید تا آنها را اصلاح کنم.
ممنون
Amf7385 (بحث) ‏۲۴ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۰۱ (UTC)
replies: text: انجام نشد: درخواست کاهش سطح حفاظت صفحه باید با مدیر محافظت‌کننده یا در صورت عدم پاسخگویی یا رد شدن درخواست توسط او، در ویکی‌پدیا:درخواست محافظت صفحه مطرح شوند.   بحث ‏۲۵ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۵:۰۷ (UTC)
thread_title:  درخواست ویرایش در ۲۴ فوریه ۲۰۲۱
بحث:هاآرتس

message: کاربر «سندباد»، وقتی قسمتی از مقاله با ذکر توضیح ویرایش می‌شود بی‌ذکر توضیح واگرانی نکنید. ◄--  سپهرنوش/بحث (۲۲:۰۲) ۱۴ خرداد ۱۳۸۶
replies: text: اولا جنگ ویرایشی را شروع نکنید. دوما که هر چه میخواهید همانند مقاله دانشگاه عبری درخواست مدرک کنید که مقاله ام هرچه بیشتر منبع دار شود. من کاملا از درخواست مدرک شما استقبال میکنم چون واقعیات گفته شده همگی دارای مدرک هستند و با این کار شما به طور غیرمستقیم کمک بسیار ارزنده ای به مقالات من میفرمائید. سوما در خود مقاله نظرات شخصی تان را نگذارید و صفحه بحث را برای همین گذاشته اند. چهارما بحث با شما تجربه ثابت کرده که حاصلی ندارد پس درخواست مدرک کنید و من با کمال میل اقدام به جمع آوری مدارک و تثبیت خط به خط مقاله خواهم کرد، پس دریغ نفرمائید. --سندباد ۲۲:۲۰، ۴ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: :گزارشات پی در پی‌تان که خلاف این نظر (استقبال از درخواست مدرک) را نشان می‌دهد. اما در مورد مطالب ستایش‌گرایانه و یا طفره‌آمیز باید خدمتان عرض کنم مشکل مدرک داشتن یا نداشتن‌شان نیست، مشکل خود عبارت است که باید حذف شود. ◄--  سپهرنوش/بحث (۲۳:۱۵) ۱۴ خرداد ۱۳۸۶
replies: text: ::مشکل از عبات نیست، مشکل تنفر شما از کشور اسرائیل و تلاشتان برای سیاه و یا کوچک جلوه دادن آن است. اگر دنبال جملات ستایشگرانه میگردید سری به مقالات مربوط به شخصیتهای تاریخی مسلمان و بنیانگذاران رژیم ضدحقوق بشری جمهوری اسلامی بیاندازید. --سندباد ۰۰:۲۵، ۵ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: :::بازهم حمله شخصی.◄--  سپهرنوش/بحث (۰۳:۰۶) ۱۵ خرداد ۱۳۸۶

text: :::نگاهی به تاریخچه ویرایشاتتان و آن صحبتهای ضدیهودتان در صفحه بحث دانشگاه عبری اورشلیم، قضیه را از Personal Attacks به Bunch of facts تغییر میدهد. با احترام --سندباد ۰۳:۰۸، ۵ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: ::::بابت حمله‌های ادعایی با ذکر مدرک شکایت کنید. ◄--  سپهرنوش/بحث (۰۳:۱۳) ۱۵ خرداد ۱۳۸۶
اگر باز هم توافقی حاصل نمی‌شود، چاره همان میاندار است.◄--  سپهرنوش/بحث (۰۴:۳۳) ۱۵ خرداد ۱۳۸۶
thread_title:  بی‌دلیل واگردانی نکنید. 

message: حرف ץ‎ در انتهای نام این روزنامه معادل حرف «ص» در عربی است، ولی en:Tsade#Hebrew_tsadi می‌گوید:
این یعنی اگر بخواهیم نویسه‌گردانی کنیم باید تنها «ص» بگذاریم که می‌شود «هاآرص» و اگر آوانگاری کنیم می‌شود: «هاآرتس» کاری که دقیقاً وپ-عربی انجام داده است: ar:هاآرتس و هیچ نشان از «هاآرتص» یا «هاآرص» هم در آن نیست بلکه «هاآرتز» را ذکر کرده‌اند، توجه شود که عربی جزو زبان‌های رسمی و رایج در اسرائیل است.
«هاآرتس» در منابع فارسی و حکومتی هم رواج دارد، می‌توانید گوگل کنید، نمونه:
* خشنودی روزنامه صهیونیستی هاآرتس، از داعش - پایگاه اطلاع‌رسانی رجا (تير ۱۳۹۳)
* هاآرتس: بن سلمان اسراییل را امیدوار می‌کند - وب‌سایت شبکه العالم (تیر ۱۳۹۶)
FæɹHaad (بحث) ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۲۷ (UTC)
replies: text: ممنون. برداشت من این است که در فارسی معمولاً هاآرتص نوشته شده (؟)--1234 (بحث) ‏۲۴ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۴۱ (UTC)
thread_title:  عنوان مقاله
بحث:حییم وایزمن

message: کاربر «گردآفرید».
در ویرایش من هیچ‌گونه قضاوتی نشده بود و هیچ‌گونه تبلیغی در جهت دشمنی اعراب و اسرائیل انجام نگرفته بود. ◄--  سپهرنوش/بحث (۰۳:۰۳) ۱۵ خرداد ۱۳۸۶
replies: text: شما چه گیری به اسرائیل و یهودیان داده اید. بعد میگوئید دانشنامه ای عمل میکنید! در ضمن درباب کلمه اختراعی دانشمند عبری اگر میشود کمی ما را ارشاد بفرمائید. --سندباد ۰۳:۰۵، ۵ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: :گیرم به شما مربوط نیست. کلمه اختراعی را از کسی بپرسید که آن را به مقاله اضافه کرده.ضمناً در عنوان نوشته‌ام که برای واگردانی دلیل مرتبط بیاورید. ◄--  سپهرنوش/بحث (۰۳:۱۱) ۱۵ خرداد ۱۳۸۶
thread_title:  برای واگردانی دلیل مرتبط بیاورید 
بحث:مثله کردن

message: :اگر اشتباه نکنم نمونه مقاله انگلیسی آن :en:Dismemberment است شاید بشود با کمک این مقاله آن را گسترش داد تا از این حالت خارج شود. مهدی (غ) ۱۴:۴۸، ۵ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: :البته باید نظر دهید چون مقاله ای با نام :en:Decapitation هم هست که به سر بریدن لینک شده. مهدی (غ) ۱۴:۵۱، ۵ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)

message: مثله کردن یک عمل جنایی و یا مربوط به قضا است. جعبه پزشکی کنار مقاله چه ربطی به این دارد؟ قطع عضو پزشکی آمپوتاسیون نام دارد.  RE.OV (بحث) ‏۲۶ آوریل ۲۰۱۲، ساعت ۲۲:۰۹ (UTC)
thread_title:  قطع عضو یا مثله کردن 
بحث ویکی‌پدیا:خرابکاری

message: آیا ممکن است به جای کلمهء خزعبلات از چرندیات یا هرزه و بیهوده استفاده شود ؟ یا از چرند و پرند یا پرت و پلا زیرا خزعبلات کاملا عربی است.—پیام امضا نشدهٔ قبلی توسط 82.99.194.166 (بحث • مشارکت‌ها) نوشته شده بود.
replies: text: وپ:سره را بخوانید.Aparhizi ۱۲:۱۳، ۶ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: :البته با توجه به این که معیار چرند داریم، استفاده از چرند و چون این برای این نمونه ایرادی ندارد و حتی بهتر است. البته نه از این نظر که عربی نیست بلکه از این نظر که مانوس‌تر و ساده‌تر به نظر می‌رسد ولی در کل فرقی نمی‌کند.--سروش ☺گپ ۱۲:۳۵، ۶ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)
thread_title:  واژه گزینی برای خزعبلات 

message: در متن آمده است:
در صورت امکان و اجماع ممکن است حذف نیز اضافه گردد تا به این شکل درآید:
همانطور که اضافه کردن یک موضوع ممکن است حذف ان نیز ممکن است بر اساس تعصبات باشد گرچه عملی نادرست است اما خرابکارانه نیست. 
لطفا همکاری بفرمایید. چون شخصا با چند تن از کاربران (خصوصا تازه کاران با جسارت) به این مشکل بر می خورم. برخی ویراش های این دوستان اغلب نقض دبط است اما واقعا خرابکاری نیست. شهروند درجه صفر (بحث) ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۶:۱۱ (UTC)
replies: text: همانطور که در مقدمهٔ سیاست آمده است هیچ ویرایش خوش‌نیتی خرابکاری نیست و نباید به آن خرابکاری گفت. گاهی مطالبی به یک مقاله افزوده می‌شود که به صورت ناخودآگاه بی‌طرفانه نیست که این معمولاً امری پذیرفته و اجتناب‌ناپذیر است و با اینکه دیدگاه بی‌طرف را نقض می‌کند اما گاهی می‌توان آن را با افزودن دیدگاه‌های مخالف کامل کرد و گسترش داد تا به یک مقالهٔ بی‌طرف برسیم که از این نظر چنین مشارکت‌هایی برای دانشنامه مفید است. اما حذف مطالب به صورت جهت‌دار (به گونه‌ای که وپ:دبط را نقض کند) معمولاً چیزی نیست که بتوان گفت با خوش‌نیتی همراه است؛ به عنوان یک مورد مشابه، خالی کردن بی‌دلیل یا حذف بخش بزرگی از محتوای یک صفحه از مصداق‌های خرابکاری است (فرقی نمی‌کند کاربر تازه‌وارد باشد یا قدیمی). در کل نظر من این است که نیازی به این جمله نیست چون می‌تواند راه را برای فرار از عنوان خرابکاری در جایی که خرابکاری روشن است باز کند. -- دالبا  (گفتگو) ۲۰ تیر ۱۳۹۱/ ‏۱۰ ژوئیهٔ ۲۰۱۲، ساعت ۱۷:۱۷ (UTC)
thread_title:  حذف بخشی از مقاله که نقض دبط هست اما خرابکاری نیست 

message: ظاهراً بعضی از کاربران کهنه کار،  برغم  مهارت اندوخته، جوانند و متأسفانه، گاه  شوخ طبعی را با خوش آمد گویی آمیخته  و با سرازیرکردن سیل اطلاعات ، ناخواسته میتوانند سبب  ویرانی علاقه  و شوق جوانتر از خود شوند. این ظرافت طبع، گاه در برچسب زدن نیز جلوه میکند. درخواست معرفی منبع موثق ، در مواردی که شعورعام، جای هیچگونه شک وشبهه ای باقی نمیگذارد؛ میتواند جلوه ای از این شوخ طبعی باشد.اربابی دوم (بحث) ‏۲۳ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۱۱ (UTC)
thread_title:  شوخ طبعی و ظرفیت  ویرانگرش !