بحث:صهیونیسم‌ستیزی

message: به بهانه های بچه گانه خرابکاری نکنید!--94.182.117.180 ‏۷ مارس ۲۰۱۱، ساعت ۱۲:۲۸ (UTC)
replies: text: توهین جایی در دانشنامه ندارد. شما اگر در بحث‌تان صداقت دارید، با نام کاربری‌تان ویرایش کنید. سندباد (بحث) ‏۷ مارس ۲۰۱۱، ساعت ۱۲:۳۱ (UTC)
replies: text: :در ضمن توهین یعنی چه؟ مثلا آن دو عکس دیگر توهین نیست؟ اصلا قرار است که این عکس ها توهین باشند. عنوان مقاله صهیونیسم ستیزی است. حالا یک عکس به زیان پروپاگاندای اسرائیل است توهین است بقیه که به نفعش است خوب هستند؟ نام کاربری یا غیره هم به شما ربطی ندارند.--94.182.117.180 ‏۷ مارس ۲۰۱۱، ساعت ۱۲:۳۲ (UTC)
به نظر من آن چه توهین آمیز است این جمله است: «صهیونیسم‌ستیزی (به عبری: אנטי ציונות) به ستیزه‌جویی با یهودیان ملی‌گرای مقیم کشور اسرائیل و نگاه منفی و کینه‌جویانه همراه با پیش‌داوری نسبت به آن‌چه تفکرات، باورها و اهداف جنبش صهیونیسم است، گفته می‌شود.»
این را با پاراگراف نخست مقاله انگلیسی مقایسه کنید:
Anti-Zionism can be opposition to various ideologies within Zionism or opposition to the Jewish state of Israel founded on that concept. Sometimes the term anti-Zionism is used to describe discrimination against Israel and the Israeli (esp. Jews) people.[1] The term has been used both historically and in current debates to describe various religious, moral and political points of view in opposition to these, but their diversity of motivation and expression is sufficiently different that "anti-Zionism" cannot be seen as having a single ideology or source. This article examines opposition to Zionism and to the State of Israel over time.
مقاله حاضر، در ویکی فارسی، معادل مقاله Anti-Zionism ویکی انگلیسی قرار داده شده است. Anti-Zionism، یعنی مخالفت با صهیونیسم؛ همین. چه کسی گفته هر که با صهیونیسم مخالف است، الزاماً با آن ستیزه جویی می‌کند، کینه دارد، پیش‌داوری دارد؟ این نگارش متن بیطرفانه است؟ ترجمه Anti-Zionism، می شود مخالفت با یهودیان ملی‌گرا؟ این دیگر چه ترجمه‌ای ست؟ مقاله چرا روی این مطالب قفل شده؟ Marvolo Gaunt (بحث) ‏۷ مارس ۲۰۱۱، ساعت ۲۰:۵۰ (UTC)

message: لطفاً مقاله را باز کنید. من می خواهم آن را ویرایش کنم. Marvolo Gaunt (بحث) ‏۷ مارس ۲۰۱۱، ساعت ۱۲:۵۷ (UTC)
replies: text: این مقاله بسیار ناقص است و بسیاری از موضوعات را دربرنمی گیرد. من مطالبی را ترجمه کرده ام و منتظرم که هرچه سریعتر باز شود تا سر و سامانی بدان داده شود. Marvolo Gaunt (بحث) ‏۷ مارس ۲۰۱۱، ساعت ۱۶:۳۷ (UTC)
thread_title:  قفل مقاله

message: کاربر گرامی، لطفاً واگردانی را واگردانی نکنید و طبق وپ:جوب به بحث بنشینید. من هیچ بحثی در مورد این ندارم که صهیونیسم‌ستیزی ترجمه درستی هست یا نه، این اصلاً به ما ارتباطی ندارد، تنها چیزی که به ما ارتباط دارد، این هست که در متون فارسی به طور گسترده‌ای از این اصطلاح برای همان Anti-Zionism استفاده می‌شود. -- bkouhi (بحث) ‏۲ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۶:۵۹ (UTC)
replies: text: همانطور که Anti-Armenian به ارمنی‌ستیزی، Anti-Iranian به ایرانی‌ستیزی، Anti-Turkism به ترک‌ستیزی و Anti-Arabism به عرب‌ستیزی ترجمه شده. -- bkouhi (بحث) ‏۲ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۷:۰۵ (UTC)
replies: text: : آقا آنتی ایرانی هم به معنی ضد ایرانی هم هست. بنده آنتی کاپیتالیسم را به معنی ضد سرمایه داری ترجمه کرده بودم. دن کیشوت (بحث) ‏۲ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۷:۰۹ (UTC)

text: : بعنوان مثال دیگر ما در ویکی انگلیسی :en:Anti-fascism داریم آیا باید آنرا به ضد فاشیسم ترجمه کنیم یا به فاشیسم ستیزی؟ دن کیشوت (بحث) ‏۲ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۷:۱۷ (UTC)
replies: text: :: گفتم که، مهم نیست درست چیست یا ما چه دوست داریم، مهم این هست که در فارسی به طور گسترده‌ای از صهیونیسم‌ستیزی برای Anti-Zionism استفاده می‌شود. حتی اگر ترجمه شما صحیح هم باشد، وپ:تأییدپذیری صراحتاً عنوان می‌کند درستی مطالب اهمیت ندارد. «ضد» و «ستیز» به نظر نمی‌رسد که خیلی با هم فرقی داشته باشند. مثلاً antislavery که هم ضدبرده‌داری و هم برده‌داری‌ستیزی ترجمه شده (دیکشنری آریان‌پور)، یا اصطلاح مشابه‌تر، Anti-Semitic که به صورت «یهودستیزی» ترجمه شده (دیکشنری هزاره)، یا Antisocial که هم جامعه‌ستیز و هم ضدجامعه ترجمه شده. لطفاً اگر این منابع شما را قانع نمی‌کند، مقاله را به نبا ببرید و برای انتقال آن یک اجماع بدست بیاورید. -- bkouhi (بحث) ‏۲ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۷:۱۹ (UTC)
replies: text: ::: معمولاً کلماتی که با «ایسم» ختم می‌شوند، اگر «آنتی» به ابتدای آنها اضافه شود بصورت «ضد...» ترجمه می‌شوند. به نظر شما اینطور نیست؟ دن کیشوت (بحث) ‏۲ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۷:۲۷ (UTC)

text: :::نمی‌توان قانون کلی صادر کرد، آنهایی که مرتبط با قومیت‌ها هستند، همگی به صورت «-ستیز» ترجمه شدند. باز هم تکرار می‌کنم، این ما نیستیم که تصمیم می‌گیریم، مهم این است که در فارسی چه اصطلاحی جاافتاده. -- bkouhi (بحث) ‏۲ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۷:۳۳ (UTC)
replies: text: ::::اگر در مورد واژه «ضد صهیونیستی» هم جستجویی بفرمایید ملاحظه می‌کنید که آنهم جا افتاده است. دن کیشوت (بحث) ‏۲ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۷:۴۰ (UTC)

text: :پس در این صورت لطفاً مقاله را به نبا ببرید تا کاربران بیشتری در نظرخواهی شرکت کنند، از آنجا که فعلاً اجماعی برای انتقال مقاله وجود ندارد و برای یک مدت طولانی هم عنوان آن صهیونیسم‌ستیزی بوده، من فعلاً آن را به همان عنوان قبلی برمی‌گردانم تا اجماع حاصل شود. -- bkouhi (بحث) ‏۲ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۷:۴۸ (UTC)
replies: text: ::بنظر من نیازی به وپ:نبا نیست. نبا چه فایده‌ای دارد، غیر از اینکه انتقالات بعدی مقاله را با مشکل مواجه کند. دن کیشوت (بحث) ‏۷ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۰۷:۵۱ (UTC)
replies: text: :::نبا نیاز است، چون اینجا اجماعی برای انتقال وجود ندارد، وقتی که اجماعی وجود نداشته باشد، باید یک اجماع بدست آورده شود. راستی، شرمنده، من پیام قبلی شما را همین الان دیدم. -- bkouhi (بحث) ‏۷ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۰:۱۳ (UTC)
* من هم مخالف انتقال فله‌ای هستم. وقتی مخالف وجود دارد حتما باید نظرخواهی صورت گیرد.  ARASH PT  بحث   ‏۷ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۰:۱۸ (UTC)
replies: text: ::::شما استدلالتان چیست؟ این که مدت زیادی نام مقاله این بوده که استدلال خوبی نیست. دن کیشوت (بحث) ‏۷ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۱:۰۷ (UTC)

text: :درود بر دوستان عزیز bkouhi و کاربر:بشرزاد، توجه شما را به این نکته جلب می‌کنم که شما هردو عزیز از مشارکت‌کنندگان خوب و پرکار این دانشنامه هستید. اینبار از دادن تذکر در صفحه بحث شما خودداری شد. اختلافات اینگونه را بر اساس قوانین یا روال ویکی‌پدیا اگر پیگیری نمایید زودتر به راه‌حل می‌رسید تا از طریق انتقال و واگردانی آن در حین بحث. پیشنهاد می‌کنم با توافق طرفین از یک کاربر باتجربه در این زمینه در خواست کنید بر اساس وپ:میانجی یا وپ:نظر سوم تا پیشنهادات شما را بررسی و در نتیجه به اجماع برسید. دقت بفرمایید که وپ:نبا پیش از انجام این مراحل درست نیست. پیشنهاد دیگر اینکه پیرو وپ:رایج بحث خود را با ارجاع به منابع معتبر ادامه دهید. تجربه نشان داده‌است بحث‌های توجیحی در اینگونه موارد به نتیجه نمی‌رسد. پیروز باشید. ارژنگ ▒▒▒ ‏۷ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۱:۱۱ (UTC)
replies: text: ::الان گناه من یکی این وسط چیست؟ این که می‌فرمایید وپ:نبا پیش از درخواست نظر سوم بی‌معنیست، از نظر من درست نیست، چیزی که در اینجا به نظر من نیاز داریم این هست که یک نظرسنجی گسترده راه بیوفتد، نه با نظر یکی-دو کاربر و اصولاً نظر سوم و نبا چه ارتباطی به هم دارند؟ -- bkouhi (بحث) ‏۷ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۱:۲۱ (UTC)
replies: text: :::مراحل حل اختلاف را بخوانید. انتقال در زمانی که بحث درحال انجام است نادرست است. جالب اینجاست که معمولا صفحات از دست خرابکاران محافظت می‌شود، اکنون از دست خود مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا! فکر می‌کنید گناه کیست؟ ارژنگ ▒▒▒ ‏۷ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۱:۳۲ (UTC)
replies: text: ::::متأسفانه شما اینجا با پیش‌داوری نظر دادید، تاریخ انتقال‌ها و تاریخ بحث‌ها را بخوانید تا به نتیجه برسید، این را هم می‌دانم که در حین جریان داشتن بحث نباید صفحه را منتقل کرد، به همین خاطر انتقال‌هایی که در حین بحث انجام شده بود را خنثی کردم. -- bkouhi (بحث) ‏۷ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۱:۳۷ (UTC)

text: ::: نه bkouhi عزیز. من نظری در مورد موضوع بحث ندادم. اما تا چند نوبت دیگر اگر کاربر در حین بحث صفحه را منتقل می‌کرد شما به کار خود بر اساس تاریخچه مقاله ادامه داده و دوباره انتقال می‌دادید؟ من تنها پیشنهادم در مورد بحث این صفحه اینست که مراحل حل اختلاف را بخوانید. صفحه را نیز طبق درخواست شما Ladsgroup در برابر انتقال محافظت شد. تکرار می‌کنم: لطفا بر اساس مراحل حل اختلاف بحث را به پیش ببرید، منابع معتبر را بر اساس وپ:رایج ارائه دهید و از بحث‌های حاشیه‌ای بپرهیزید. پیشاپیش سپاس. ارژنگ ▒▒▒ ‏۷ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۱:۵۲ (UTC)

text: :::وقتی ویرایشی از کاربری خنثی می‌شود، آن کاربر باید مستقیماً به صفحهٔ بحث برود، نه اینکه واگردانی را واگردانی کند، وپ:جوب، این کار آغاز جنگ ویرایشی است. وقتی در حین بحث مقاله منتقل می‌شود، می‌بایست به همان حالت ابتدایی واگردانی شود، چرا که انتقال در حین بحث ممنوع است، تا وقتی که بحث به نتیجه برسد، تمامی انتقال‌های من در واقع خنثی‌سازی بوده و من کار خلافی انجام نداده‌ام که تذکر دریافت کنم. من اینجا هنوز معتقدم این مقاله باید به نبا گذاشته شود، چون نظر سوم را کافی نمی‌دانم. -- bkouhi (بحث) ‏۷ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۱۲:۰۰ (UTC)
replies: text: ::::تعجب کردم که بخاطر ۲ سه تا خنثی سازی صفحه را برای محافظت دادید. چون خنثی سازی‌ها و جنگ ویرایشی در صفحه مفید بوده و توجه علاقمندان و پیگیری کنندگان صفحه جذب می‌شود. دن کیشوت (بحث) ‏۸ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۰۷:۱۲ (UTC)
replies: text: ::::: جناب بشرزاد، جنگ ویرایشی به هیچ‌وجه مفید نیست و به ضرر دانشنامه است و وقت و انرژی کاربران را تلف می‌کند.  ARASH PT  بحث   ‏۸ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۰۸:۴۲ (UTC)
replies: text: :::::: جنگ ویرایشی نباید جایگزین بحث شود و اگر بدون بحث کردن باشد، ممکن است مضر باشد؛ ولی شما مطلقاً آنرا مضر میدانید. همین مطلق اندیشیها هم به ضرر دانشنامه است. دن کیشوت (بحث) ‏۸ دسامبر ۲۰۱۴، ساعت ۰۹:۱۳ (UTC)
thread_title:  انتقال مقاله 

message: سلام همکاران ویرایشگر.
من به‌تازگی ۲ پیوند خارجی موجود در صهیونیسم‌ستیزی را اصلاح کردم. لطفاً ویرایشم را بازبینی کنید. اگر پرسشی دارید یا می‌خواهید ربات پیوندها یا چند صفحه را نادیده بگیرد، لطفاً این راهنمای ساده را برای دریافت اطلاعات بیشتر ببینید. من تغییرات زیر را انجام دادم:
*بایگانی https://web.archive.org/web/20111226185413/http://sumoud.tao.ca/?q=taxonomy%2Fpage%2For%2F34 به http://sumoud.tao.ca/?q=taxonomy%2Fpage%2For%2F34 افزوده شد.
*بایگانی https://web.archive.org/web/20090101194024/http://gainesjunction.tamu.edu/issues/ به http://gainesjunction.tamu.edu/issues افزوده شد.
لطفاً برای اصلاح خطاهای ربات به راهنما مراجعه کنید.
با احترام.—InternetArchiveBot (گزارش اشکال) ‏۲۳ اکتبر ۲۰۱۹، ساعت ۲۳:۳۱ (UTC)
thread_title:  پیوندهای خارجی اصلاح شدند (اکتبر ۲۰۱۹) 

message: پوشاک از راه مجموعه‌‌‌ای علیم مادی، یک نظام ارتباطی فرهنگی در میان مردم جامعه برقرار می‌کند. رمز گشایی از این علایم و دریافت معانی و مفاهیم زبان علایم در هر گروه اجتماعی و جامعه مستلزم درک رفتارهای اجتماعی و فرهنگی مردم آن گروه و جامعه و شناخت نظامهای دینی – عقیدتی و اعمال جادویی- تابویی و باورهایی است که پوشاک ارزشهای نمادین خود را از آنها گرفته‌اند. لباس تبلور عینی فرهنگ و مظاهر هنری و از نوع هنرهای کاربردی و مردمی به حساب می آید و از آنجا که هر فرآورده دستی بازگو کننده خصوصیات تاریخی، اجتماعی و فرهنگی محل تولید خود است می‌تواند عامل مهمی در شناساندن فرهنگ و تمدن است. همچنین با بررسی خصوصیات این منسوجات و درک صحیح از مفاهیم و شاخصه‌های هر منطقه می‌توان زمینۀ طراحی منسوجات نوین ایرانی و اسلامی را فراهم نمود و با واکاوی منسوجات مختص هر منطقه و همچنین با احصاء شاخصه‌های اصلی آن‌ها در طراحی، نقوش، رنگ، شکل و جنس به مولفه‌های اصلی این منسوجات دست یافت. هدف ازانجام این تحقیق، واکاوی منسوجات سنتی استان کردستان به منظور تولید پارچه‌های نوین ایرانی اسلامی می باشد که دراستان کردستان انجام شد. روش تحقیق به کار رفته، توصیفی-تحلیلی بوده و روش جمع آوری اطلاعات،اسنادی و میدانی بوده است. 
واژگان کلیدی: لباس محلی، صنایع دستی، هویت، فرهنگ، مانند شال بافی، جولایی، جاجیم بافی، فرش‌بافی، گلیم‌بافی، موج بافی کردستان. Shahla600 (بحث) ‏۱ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۴:۱۲ (UTC)
thread_title:  مقاله