lflage/wiki-talks huggingface dataset:
بحث ویکی‌پدیا:نگارش نام‌های تاریخی

message: برخی از پیوندها به ویکی انگلیسی به هیچ‌جا نمی‌رسند! --Ariobarzan ۲۳:۳۰, ۱۴ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: با سپاس از توجهی که به این صفحه کردید، باید بگویم برای شروع کار، نام‌های موجود در این صفحه را از روی این نقشه خواندم (زیرا می‌خواستم نقشه را فارسی کنم). در نتیجه ممکن است چشم من در خواندن بعضی از آنها کم آورده باشد! دلیل دیگر این که ممکن است در ویکی‌پدیای انگلیسی مقاله‌ای که دقیقاً به نام واژه‌ی مورد نظر من در این صفحه باشد موجود نباشد، در نتیجه باید کمی در ویکی‌پدیای انگلیسی جست‌وجو کرد تا شکل‌های دیگر آن واژه را پیدا کرد. (با اینحال دیشب کلی سعی کردم خیلی از واژه‌ها را به مقاله‌های مربوطه پیوند دهم که دیگر خستگی امان نداد!) --یوسف ۲۳:۵۰, ۱۴ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)

text: خواهش می‌کنم کاری نکردم. ولی چه خوب که پیوند این نقشه را گذاشتید،کار را تا اندازه‌ای آسان می‌کند. --Ariobarzan ۱۳:۰۸, ۱۵ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
thread_title: پیوندها

message: هنگامی که روی این صفحه کار می‌کردم، چند بار به این مورد برخورد کردم که شاید برای شما هم آشنا باشد: در زبان‌های لاتین شیوه‌ی تقریباً مشخصی برای تفکیک نام سرزمین (مثل Persia) از نام قومی که اهل آن سرزمین بوده‌اند (Persian) وجود دارد. ولی در زبان فارسی این امر درباره‌ی همه‌ی نام‌ها صدق نمی‌کند. برای مثال در مقاله‌ی پارس می‌خوانیم که منظور از پارس، هم نام سرزمینی به این نام است و هم نام مردمانی از این نژاد. حال به نظر شما بهتر نیست در ویکی‌پدیا سبک خاصی را برای جداسازی این دو مفهوم در نظر بگیریم. به صورتی که بتوان برای هر کدام مقاله‌ای خاص نوشت. برای مثال در مورد بالا دو مقاله به نام‌های سرزمین پارس و پارس‌ها بنویسیم. --یوسف ۱۳:۱۶, ۱۵ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: نوشتن چنین مقاله‌ای سودمند خواهد بود،هرچند که می‌توان پیشبینی کرد پرهیاهو هم باشد. ولی از اینکه بگذریم پارسیان نام بهتری‌است.(نکته اینکه اگر برای آغازش آستین بالا زدید پیش از آن از مدیران بخواهید بحث:پارسیان را حذف کنند چرا که مقاله‌ای ندارد!) --Ariobarzan ۱۳:۵۰, ۱۵ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
thread_title:  سرزمین یا قوم
بحث:آوگوست ککوله

message: ککوله یکی از عُرفای غرب میباشد .
بحث:متون بهائی

message: منبع از کتاب اقدس ذکر شده است، متن کتاب در www.reference.bahai.org کتابخانه بهائی موجود است، لطفا لینک دهید تا ما هم ببینیم. اینگونه بهتر می توان بررسی کرد منبعتان را! Taeedxy ۲۰:۱۸, ۱۶ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: منبع ذکر شده . قرار دادن لينک الزامي نيست . سايتي را هم که معرفي شده فيلتر شده . در صورتي که قرار دادن لينک الزامي باشد بسياري از منابع ذکر شده در مقالات قابل استناد نخواهد بود . اين حرف شما بدعتي عجيب است .--Rooh23 ۰۶:۳۳, ۱۷ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: :شما دفعه قبل که از اون سایت برداشت لینک کردید و مقتدرانه به کار خود ادامه دادید، راستش در منبعی که شما ذکر کردید همچین چیزی وجود ندارد و و شاید کتابی که بنده در اختیار دارم اینگونه است. گفتم حالا که لینک وجود دارد شما که نویسنده هستید، باید از متنتان دفاع کنید. غیر از اینست؟ لطف می‌کنید. Taeedxy ۰۷:۵۲, ۱۷ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: ::دفعه قبل فيلتر شکن کار مي کرد اما الان نمي کند . --Rooh23 ۰۹:۲۷, ۱۷ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)

message: :الان متوجه شدم که اصلا متون اضافه شده، به مقاله مرتبط نیستند... Taeedxy ۲۰:۲۳, ۱۶ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: :اگر متن ذکر شده جزء متون بهايي نيست پس چيست؟--Rooh23 ۰۶:۳۳, ۱۷ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: ::طبق این مقاله شما مثلا می توانید ذکر کنید که احسن القصص یکی از آثار حضرت باب است. شما تفاوتی بین متنی که خودتان نوشته اید با کل متن حس نمی کنید؟ Taeedxy ۰۷:۵۲, ۱۷ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: :::بسيار خوب ترجمه اش از خودم بود . متن عربي آن را مي گزارم . --Rooh23 ۰۹:۲۷, ۱۷ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
thread_title: این مقاله
بحث:گوشه (موسیقی)

message: با سلام
از کتاب مبانی ایرانی کمپوزیسیون، دستگاه (تحقیقی پدیدارشناسی درباره ی مقام های موسیقیایی)اديت گرزون كيوي، مهدي پورمحمد (مترجم)که توسط انتشارات هنر و فرهنگ به چاپ رسیده نیز می توان استفاده نمود.با آرزوی موفقیت.
برای مباحث ابوعطااز کتاب مبانی ایرانی کمپوزیسیون، دستگاه (تحقیقی پدیدارشناسی درباره ی مقام های موسیقیایی)اديت گرزون كيوي، مهدي پورمحمد (مترجم)که توسط انتشارات هنر و فرهنگ به چاپ رسیده نیز می توان استفاده نمود.با آرزوی موفقیت. — پیام امضانشدهٔ قبلی را 85.133.166.46 (بحث • مشارکت‌ها) در تاریخ ۱۶ آوریل ۲۰۰۷، ساعت ۲۰:۳۴ نوشته‌است.
thread_title:  پیشنهاد منبع 
بحث:موعودگرایی

message: این صفحه نباید حذف سریع گردد چون (دلیلی برای حذف نیست،لطفا دلایل خود را اعلام کنید) --UniqueMr369 (بحث) ‏۱۹ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۰:۵۴ (UTC)
thread_title:  مخالفت با حذف
بحث:ناصر پورپیرار

message: با وجود اختلاف نظر من با این شخص به نظرم این نوشته با این ادبیات نازل و این همه بی طرفی که ریشه در بغض و کینه نویسندگان داشته اصلا در شان ویکی پیدا نیست. در بسیارز از موارد نقل نظریات پورپیرار مصداق خواندن کتاب از صفحه آخر است و کاملا غیر منصفانه ذکر می شود. لطفا این مطلب حذف شود.
thread_title:  بی طرفی، غیر علمی، غیر منصفانه و تند بودن مقاله
بحث:مارتین لوتر کینگ جونیور

message: دکتر کینگ در واقع مینیستر بوده نه کشیش در تعریف minister آمده  person authorized to conduct a religious service, pastor 
آیا در پارسی معادلی برای آن داریم ؟ پیشوای روحانی ؟ یا واعظ ارشد ؟ چون minister یک درجه از کشیش پایینتر و از واعظ بالاتر است توکلی فرد اهری ۰۵:۴۲, ۱۹ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: با درود.
همه فرهنگ‌های لغت فارسی آن را همان کشیش معنی می‌کنند. آنطور که از تعریف آن در فرهنگ‌های انگلیسی و ویکی فهمیدم. minister یک لقب کلی برای کشیش‌ها و اسقف‌ها و کلاً کسانی است که یک برنامهٔ کلیسایی را اجرا می‌کنند، چیزی شبیه پیش‌نماز.
شاید بتوان آن را «کشیش واعظ» یا در متن‌های کلی همان «کشیش» معنی کرد.--ماني ۰۸:۱۰, ۱۹ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
thread_title:  واژه گزینی برای minister 

message: هیچ اشاره ای به علت ترور در مقاله نشده، لطفا بیشتر توضیح دهید، یا حداقل ترجمه ای از متن انگلیسی بیاورید.
94.183.181.209 ‏۲ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۰۱ (UTC)
thread_title:  علت ترور
بحث:توفیق موسیوند

message: سرشناسی؟ Taeedxy ۱۵:۴۱, ۱۷ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)

message: سلام سعی کنید متن مقاله و رده ها را همیشه در نظر داشته باشیدMSes  T / C ‏۲۶ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۹:۴۱ (UTC)
replies: text: سلام مهندس گرامی؛ اگر حوصله دارید، بیشتر توضیح دهید و اگر اشتباه می‌دانید زحمت حذف را بکشید. KOLA (بحث) ‏۲۶ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۹:۵۰ (UTC)
 جناب کولی رده ها با توجه به متن مقاله ایجاد می گردد در متن مقاله درباره قومیت وی مطلبی ارائه نشده است  و نکته دیگر نیز این فرد ظاهرا پزشک هستند نه دانشمندMSes  T / C ‏۲۶ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۹:۵۵ (UTC)

text: ایشان با استفاده از روش علمی و انجام پژوهش در یکی از شاخه‌های دانش موفق به ساخت و اختراع بای‌پس قلبی ریوی شده و همچنین عضو انجمن دانشمندان نیویورک است... همین برای دانشمند شمردنش کفایت نمی‌کند؟من حذف کردم رده‌را، اگر دلایل کافی بود حتماً شما خواهید افزودش. -- KOLI (بحث) ‏۲۶ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۲۰:۱۸ (UTC)
thread_title:  متن و رده 
بحث الگو:جعبه اطلاعات مجله

message: اصطلاح شمارگان پرداخته و نپرداخته برای paid و unpaid circulation به کار رفته‌است. از صحت ترجمه مطمئن نیستم. لطفاً اگر مشکل دارد اصلاح کنید. به‌آفرید ۰۱:۰۱, ۱۸ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)

message: سلام بر دوستان
آیا امکان افزایش موارد دیگر به جعبه الگو مهیاست؛ مثل آدرس مجله، شماره تماس، آدرس اینستاگرام، فیسبوک و ... (با توجه به اینکه تمامی مجلات چنین اطلاعاتی دارند) و اگر هست من م یتوانم به الگو اضافه کنم و به چه صورت؟؟ لطفا راهنمایی کنید Mosafertehran (بحث) ‏۱۸ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۹:۲۳ (UTC)
thread_title:  افزودن اطلاعات دیگر در چعبه الگو مجلات
بحث:آبله‌مرغان

message: * سایتی که بعنوان منبع این مقاله ذکر شده بود را مطالعه کردم . در پایین صفحه این عبارت درج شده بود 
replies: text: ((Copyright ©۲۰۰۰-۲۰۰۴ irteb! Inc. All rights reserved)) با تشکر Ahmadahmadf ۱۴:۵۰, ۱۹ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)

text: نقض حق تکثیر نیست. استفاده از منابعی که کپی رایت دارند نقض حق تکثیر نیست. بلکه کپی مطالب آن‌ها یا تنها تغییر جمله‌بندی آن‌ها نقض حق تکثیر است. اين دو خط هم از آن‌جا كپي نشده بود و نوشتهٔ‌ نويسنده بود.--سروش ☺گفت‌وگو ۱۵:۱۲, ۱۹ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)

message: قسمت هائی از مقاله کپی از سایت زیر بود:
*پیوند مربوطه
که بعد از مطالعه، موارد کپی کاری شده را حذف نمودم. S.abbasi ‏۱۵ آوریل ۲۰۱۰، ساعت ۰۵:۲۸ (UTC)
میخواستم عکس صورتم رو بهش اضافه کنم و نشون بدم در 36سالگی چه بلایی سرم اورده .متاسفاننه پیج بسته است Akhavanazadeh (بحث) ‏۱۵ ژوئن ۲۰۱۵، ساعت ۱۳:۲۸ (UTC)
thread_title: حذف کپی کاری
بحث:ولایت پنجشیر

message: پنجشیر یکی از ولایت های است که دردوران جنگ بریق سبز داشت.

message: نام باستانی پنجهیر به طور حتم ریشه در ایرانی باستان دارد و همانطور که پیداست از دو جزء پنج + هیر تشکیل شده است. جزء دوم «هیر» بدون شک با سانسکریت सिरा (sirā ) به معنی «آوند، جوی» همریشه است. توضیح اینکه صامت «ه» ایرانی برابر با «س» در سایر زبانهای هندواروپایی از جمله سانسکریت است. -- Irman (بحث) ‏۳ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۲۴ (UTC)
 
همچنین محتمل است که جزء اول نام آن اصلاً ارتباطی با عدد پنج نداشته باشد و اصل آن همچنان که در حدودالعالم ذکر شده بنجهیر بوده باشد و بَنج با بَنجوک در گویش بندری به معنی «دسته و خوشه»، گویش نیشابوری بُنچه «دسته از کاغذ یا اسکناس»، فارسی قدیم ماوراءالنهر بنجه یا پنجه به معنی «طره موی پیشانی، دستهٔ زلف» همریشه باشد و نیز با bunch در زبان انگلیسی، و نام آن در کل به معنای «خوشهٔ جویبارها» باشد. -- Irman (بحث) ‏۳ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۰۲ (UTC)
thread_title:  ریشه‌شناسی پنجهیر نام قدیم پنجشیر
بحث:جاماسب‌نامه

message: مشخصات موعود ذکر شده در انتهای متن با مشخصات مهدی موعود(ع) (امام دوازدهم شعیان) همخوانی دارد.
جاماسب حكيم در كتاب جاماسب‏نامه، به نقل از زردشت جزئيات ظهور سوشيانس را مى‏آورد: “مردى بيرون آيد از زمين تازيان، بر آيين جد خويش با سپاه بسيار روى به ايران نهد و آبادانى كند و زمين را پر از داد كند. سوشيانس “نجات دهنده بزرگ‏” دين را به جهان رواج دهد، فقر و گرسنگى را ريشه كن سازد، ايزدان را از دست اهريمن نجات داده، مردم جهان را هم فكر، هم گفتار و هم كردار گرداند.
جاماسب نامه، ص‏121، به نقل از آرمان شهر در اديان، پگاه حوزه، ش 24.
بحث رده:دانش

message: دانش و علم در فارسی به یک معنی هستند و ترجمه knowledge را می‌توان «دانسته» دانست.--سروش ☺گفت‌وگو ۱۸:۵۷, ۲۲ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
thread_title:  دانش و علم و دانسته
بحث الگو:پانویس/بایگانی

message: ظاهراً کلاس references-small در main.css وجود ندارد! و آیا راهی وجود دارد که ستون‌ها را از راست شروع کند(نه از چپ!)؟مهدی (غ) ۰۱:۰۳, ۲۳ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: البته مشکل چپ چینی در زمانی است که فقط یک ستون داریم و ستون دوکی وجود ندارد، در غیر این صورت درست کار می کند و فقط مشکل درشت بودن فوند وجود دارد که با اضافه کردن به main.css درست خواهد شد.مهدی (غ) ۰۱:۲۴, ۲۳ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)

message: در صورت امکان الگو را برای تعبیه گروه باز کنید.--ابراهيمب ‏۱۶ مهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۲۲:۳۵ (UTC)
replies: text: از قبل تعبیه شده ولی اشکال دارد. باید بیشتر بررسی کنم.--ابراهيمب ‏۱۶ مهٔ ۲۰۱۰، ساعت ۲۳:۰۷ (UTC)
replies: text: :درست شد. --ابراهيمب ‏۱۲ ژوئن ۲۰۱۰، ساعت ۱۵:۲۹ (UTC)
thread_title:  گروه 

message: سلام
آیا بناست الگوی پانویس به جای منابع هم استفاده شود؟
اساساً نسبت پانویس و منابع چیست؟ آیا رواست آنها را ذیل یک عنوان «پانویس و منابع» آورد ویا لازم است تفکیک شوند؟
به نظرم می‌رسد که شیوه طراحی الگوهای پانویس و الگو:یادکرد به گونه‌ای هستند که سیاست وپ:منبع را به درستی و کامل اجرا نمی‌کنند. آیا چنین است؟ -- قدمگاهی ‏۱۲ ژوئن ۲۰۱۰، ساعت ۱۱:۳۴ (UTC)
thread_title:  الگوی پانویس و منبع 

message: جعبه برای منابع به نظر بیهوده است. در خروجی چاپی یک مقاله، جعبه باعث می‌شود منابع مخفی شوند. اینجا را ببینید(می‌توانید از مقاله‌هایی که از جعبه برای منابع استفاده کرده‌اند را چاپ بگیرید مانند این.) مخالفتی برای حذف کامل جعبه در منابع وجود دارد؟(در قهوه‌خانه مطرح شد)--ابراهیمب ‏۲۸ ژوئن ۲۰۱۰، ساعت ۱۵:۱۴ (UTC)
replies: text: با توجه به اینکه نظری مخالفی دریافت نکردم و مشکل چاپ را به راحتی نمی‌توان حل کرد و اینکه جناب امیر هم موافق هستند جعبه را پاک می‌کنم و جای آن قابلیت چپ‌چین قرار می‌دهم. −ابراهیمب ‏۲۸ ژوئن ۲۰۱۰، ساعت ۲۰:۰۲ (UTC)
thread_title:  جعبه 

message: گزینه دوستونی و سه‌ستونی کردن آن کار نمی‌کند. ماني (بحث) ‏۲۸ دسامبر ۲۰۱۱، ساعت ۱۳:۳۰ (UTC)
thread_title: ستون‌بندی
بحث رده:افسانه‌ها

message: آیا بین افسانه و اسطوره فرق است یا می‌توان با هم ادغامشان کرد؟--سروش ☺گفت‌وگو ۱۰:۳۳, ۲۳ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: بنا به بحث رده:اساطیر ایرانی و بررسی‌هایم در ویکی انگلیسی افسانه را به legend و اسطوره را به mythology یا myth پیوند دادم برای رابطه بیشتر این دو آگاهان باید تصمیم گیرند. اکنون که اسطوره‌شناسی در ویکی انگلیسی زیررده‌ای از legend (همان افسانه خودمان) است.--سروش ☺گپ ۱۶:۴۲، ۹ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)
درود.

text: در یک رشته از متن‌ها، تعریف افسانه (legend) و اسطوره (myth) را جدا می‌دانند. شاید به‌خاطر خیلی واضح نبودن فرقشان بشود در اینجا یک رده به نام «رده:افسانه و اسطوره» به‌کار برد.--ماني ۱۶:۴۶، ۹ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)

text: و درود بر شما:
replies: text: :اتفاقا در ویکی انگلیسی الگوی خُرد(ناقص) مربوطه LEGEND و MYTH است همانگونه که شما گفته‌اید ولی رده مجزا دارند. راستی موارد قرار گرفته در :رده:افسانه‌های ایرانی درست هستند و نیاز به بردن برخی به اساطیر نیست؟--سروش ☺گپ ۱۶:۵۲، ۹ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)

text: مواردی که در :رده:افسانه‌های ایرانی تا الان آمده موجوداتی هستند که در افسانه‌های ایرانی از آن‌ها نام برده شده. به نظرم می‌شود آن‌ها را در کنار مقاله‌های خود افسانه‌ها که بعداً باید اضافه شوند در این رده قرار داد. البته اگر این رده شلوغ شد می‌شود رده:موجودات افسانه‌ای ایران را از رده:افسانه‌های ایرانی جدا کرد.
پاینده باشید.--ماني ۱۷:۱۰، ۹ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)

text: فکر می‌کنم می‌توان در زیر رده‌ای در همان رده:افسانه‌های ایرانی نهاد. شما از من آگاه‌ترید، هر گونه که صلاح می‌دانید.سروش ☺گپ ۱۷:۱۵، ۹ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)
thread_title:  افسانه و اسطوره
بحث:۳۰۰ (فیلم)

message: برخی از کاربران گرامی مطالبی به مقاله افزوده بودند که سبب شده بود که دوست عزیزی برچسب لحن نامناسب روی مقاله بگذارند. دوستان عزیز دیگری خوشبختانه ان مطالب دارای لحن نامناسب راحذف کرده اند اما فراموش کرده اند برچسب لحن نامناسب را از روی ان بردارند. با توجه به این که انتظار می رود عکس العمل های گوناگون و تند نسبت به فیلم 300 بارها سبب افزوده شدن مطالب غیر دانشنامه ای به ویکی پدیا شود لطفا اگر ممکن است به جای گذاشتن برچسب لحن غیر دانشنامه ای اقدام به ویرایش کنید یا در صورتی که با افزوده شدن مطالب دارای لحن نامناسب برچسب لحن نامناسب بر ان می گذارید پس از مشاهده ی اصلاح ان را بردارید. پیروز باشید. ب.پ ۱۴:۰۵, ۱۳ مارس ۲۰۰۷ (UTC)
thread_title: برچسب 

message: من بخشی از متن این نوشته را جدا و در زیر نام "داستان فیلم" آوردم. در غیر اینصورت معلوم نبود که این نوشته داستان فیلم را توضیح می دهد یا تاریخ واقعی را - هرچند داستان برپایه واقعیت باشد. سعید ۰۹:۱۷، ۱۱ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)
در بخش داستان فیلم نوشته شده بود  "در این نبرد" که با عبارت "در این داستان" عوض کردم. بدون استدلال که این داستان حقیقی است یا خیر. --Niknafs ‏۱۷ ژانویهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۱۲:۵۵ (UTC)
thread_title:  تداخل داستان و تاریخ 

message: اگه میخواید لذت یک فیلم فان و تخیلی رو داشته باشید بهتون پیشنهاد میکنم حتما فیلم 300 رو ببینید.--Amin13852006 (بحث) ‏۲۸ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۱۱ (UTC)
thread_title:  ن
بحث:علی فلاحیان

message: جناب روهان، دلایل برچسب نقض بیطرفی را لطفا مورد به مورد ذکر کنید. سپاس --سندباد ۱۲:۵۸, ۲۴ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
بحث الگو:قاجار

message: منظور از این سال‌های میلادی گه جلوی نام‌ها آمده چیست؟ تولد، درگذشت، آغاز سلطنت، پایان سلطنت؟--ماني ۰۸:۳۱, ۲۵ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: منظور من آغاز سلطنت بوده، می توان دوره سلطنت را کامل آورد یا به شکل جدول با عنوان. مشکل فقدان اطلاعات دم دست من بود. D: ایرناواش ۰۸:۵۱, ۲۵ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)

text: ممنون از توضیح. با استفاده از الگوهای زیر مقاله‌های شاهان قاجار در ویکی انگلیسی، درستشان کردم.--ماني ۰۹:۱۴, ۲۵ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: :سپاس عزیز ایرناواش ۱۰:۴۰, ۲۵ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)

message: رنگ زرشکی زمینهٔ نوشته‌ها با کد 8A0C3C زیادی تیره است و باعث می‌شود نوشته‌های «[گسترش]» که رنگشان آبی است، به خوبی دیده نشوند. نمی‌دانم این رنگ دلیل خاصی دارد (رنگ سلطنتی قاجارها مثلا!) یا سلیقه‌ای است؟ اگر سلیقه‌ای است، کمی روشن‌ترش خواهم کرد. کادامو (بحث) ‏۷ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۳۱ (UTC)
replies: text: @Shawarsh نظری راجع به رنگ دارید؟ کادامو (بحث) ‏۸ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۰۱ (UTC)
replies: text: :@Kadamoo سلام. رنگ دلیل خاصی ندارد و مخالفتی با تغییر آن ندارم — Shawarsh (بحث) ‏۹ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۴۵ (UTC)
thread_title:  رنگ زمینهٔ نوشته‌ها
بحث:برزونامه

message: فکر کنم نام وی عطایی رازی‌است و نه عطاری. به‌آفرید ۱۴:۰۴, ۲۵ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: الان در حماسه‌سرایی در ایران صفا بررسی کردم و همان حرف مرا زده‌است این مرثیه از مسعود سعد (به نقل از صفا) هم جالب است
در همان منبع دوم مقاله (تصحیح برزونامه) هم عطایی نوشته‌است. عجب اشتباهی کرده‌است دانشنامهٔ زبان و ادب فارسی! به‌آفرید ۱۴:۰۸, ۲۵ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: :«عطاری» و «عطایی» که فرقی با هم ندارند، مهم این است که ادبیات فارسی گسترده شود. انشاءا..! گوش شیطان کر! مازیار پری‌زاده ۱۴:۱۸, ۲۵ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
بحث ویکی‌پدیا:پروژه ماهواره

message: پروژه را این گونه نامگذاری نکنید. اگر می‌خواهید پروژه‌ای دراین باره داشته باشید حتما نام پروژه یا ویکی‌پروژه را پیش از آن بیاورید تا اشتباه نشود. این صفحه را نیز حتما به صفحه مناسب انتقال دهید.--سروش ☺گفت‌وگو ۱۹:۰۰, ۲۵ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
ای به چشم --هریوا ۱۱:۳۲, ۲۶ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
thread_title:  نام پروژه
بحث:میخائیل شولوخف

message: پرسش دربارۀ ترجمه ی شاملو :
نمیدانم شاملو مگر به چند زبان تسلط داشته است؟ و با آگاهی به این مطلب که ترجمه ی فارسی رمان دن آرام از روی ترجمه ی فرانسه آنتوان ویتز Antoine Vitez بفارسی
ترجمه شده است. اگر کسی اطلاعی در این زمینه دارد، همه منتظر هستیم که بدانیم دن آرام را چه کسی واقعا بفارسی ترجمه کرده است. حالا ممکن است ویراستاری آن را شاملو انجام داده باشد. که باز هم مشکل برانگیز خواهد بود. آیا متن ترجمه فارسی با متن اصلی مقایسه شده است یانه؟ در هر صورت چنین پرسشی به سرنوشت یکی از مهمترین آثار ادبی قرن بیستم بستگی دارد.
بحث:نانسی عجرم

message: {{رتب}}
{{بصب}}
{{ویکی‌پروژه نسخه آفلاین|امتیاز=1584|درجه اهمیت ویکی‌انگلیسی=300|تعداد بازدید=4509|درجه کیفیت=ابتدائی|تاریخ بازدید=۱۰ سپتامبر ۲۰۱۷|توضیح کیفیت=تعداد ارجاع=۰ تعداد یادکرد=۰ تعداد بخش‌بندی=۱۰ تعداد رده=۱۱ تعداد پیوند=۲۲|موضوع جزئی۱=لبنان|موضوع کلی=انسان}}
{{زنز}}
{{پتوپ|1={{ویکی‌پروژه لبنان|کلاس=|خودکار=بله|نیازمند تصویر=بله|اهمیت=کم}}}}
{{بحث بیجا}}
نانسی عجرم یکی از دوست داشتنی

message: خوانندگان عرب زبان باعث حیرت همگان است

message: آن صفحه که حاوی پیغام توهین‌آمیز است آدرس رسمی وی نیست، بلکه وب‌گاه هوادارانش است.Aparhizi ۱۱:۱۵، ۱۷ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)
thread_title:  جهت اطلاع 

message: :خانمها ، آقایان ، عالیجنابان ، قبل از آنکه درباره توهین نانسی عجرم به ایرانیان حرفی بزنم ، اولا این را بگویم که کثیف کسانی هستند که نوزادان دخترشان را به جرم دختر بودن زنده به گور میکردند ، آنهایی کثیف هستند که برای مداوای بیماری آسم ، ادرار شتر را مینوشیدند، کثیف آنانی هستند که در دنیا به شکم و زیر شکم معروف هستند و مردانگی را به آلت ، و قطر آنرا شرافت میدانند .
replies: text: من هنوز نمیدانم که آیا ایشان هنوز رسما عذر خواهی کرده یا نه ولی ، ولی اینجانب تصورمیکنم که اگر نانسی عجرم رسما و علنا بخاطر این اقدام زشت هوادارانش از مردم ایران عذر خواهی نکند ، به منزله تایید توهین هوادارانش به ملت ایران میباشد . البته امیدوارم ایشان آنقدر زیرک باشند که هر چه زودتر بخاطر این توهین از مردم ایران عذر خواهی کند و مدیران سایت هوادارانش را وادار به حذف آن پیغام پر از حقد و کینه از سایتشان کند . در غیر این صورت ایشان روابط دیپلماتیک خود با طرفداران ایرانی اش را فدای گرایشات پان عربیسم خود نموده و از این مسئله هیچ واهمه ای ندارد . در هر صورت ایشان حتی اگر عذر خواهی هم کنند پذیرفته نیست تا زمانی که این پیام نژاد پرستانه هر چه سریعتر از سایت طرفدارانش پاک نشود ، معذرت خواهی در حد یک تعارف خشک و خالی باقی خواهد ماند .
replies: text: :پاینده باد ایران ، کورش آسوده بخواب که ما بیداریم ، از پان عربیسم بیزاریم .  با تشکر Ahmadahmadf ۱۶:۱۴، ۲۱ ژوئن ۲۰۰۷ (UTC)

text: : ظاهرا آن پیام نژاد پرستانه از سایت طرفداران نانسی عجرم پاک شده . اما هنوز مشخص نیست که آن پیام به چه دلیلی از سایت مذکور حذف شده است . 1- آیا بخاطر به پایان رسیدن مهلت اجاره دامین http://www.nancyajram.com/ میباشد . 2-آیا شخص و یا گروه دیگری این دامنه اینترنتی را اجاره کرده اند 3- آیا تحت فشار نانسی عجرم این کار انجام شده است ( که به نظر من این مورد بعید است ) Ahmadahmadf ۱۴:۰۴، ۲۰ ژوئیه ۲۰۰۷ (UTC)
thread_title:  توهین نانسی عجرم به ایرانیان
بحث:فریدون تفضلی

message: این مقاله  برای حذف نامزد شده بود. نتیجهٔ بحث چنین بود: مقاله نگه داشته شود.
فریدون تفضلی استاد دانشگاه شهید بهشتی تهران در رشته اقتصاد است.ایشان دارای مدرک اقتصاد از امریکا است ومشغول به تدریس دروس اقتصاد کلان2 وتاریخ عقاید اقتصادی در مقطع کارشناسی میباشد.

message: مطلب فوق در صفحه بحث توسط کاربر ناشناس (194.225.24.3) قرار داده شده بود که به صفحه مقاله انتقال یافت. مدیران در مورد سرشناسی این شخص و حذف احتمالی مقاله اظهار نظر کنند.--گردآفرید ۱۵:۲۷, ۲۷ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
thread_title: توضیح
بحث:مادر

message: یعنی اگر شیر خودش را به بچه ندهد مادر محسوب نمی‌شود؟ در ضمن مطمئناً فقط به انسان‌ها محدود می‌شود؟ این که خلاف منبع ذکر شده است. میلاد ۱۹:۰۲, ۲۷ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: قطعا فرمایش شما متین است. به همین دلیل برچسب  گذاشتم تا شما و دیگر دوستان آن را تکمیل کنید و یا خودم در فرصت مقتضی آن را تکمیل کنم. نوشته من فقط جمله ای برای شروع یک مقاله طویل با توجه به منابع مختلف آن است.--گردآفرید ۱۹:۲۹, ۲۷ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: :ناقص با غلط فرق دارد. چنبن چیزی را خوب اصلاً وارد نکنید. مدخلش را در مقاله‌تان بگذارید، روزی کس دیگری آن را می‌نویسد. ذکر منبع فقط برای آن که مقاله منبع داشته باشد، و بدون استفاده از آن عادت ناپسندی است، بر حذر باشید. در ضمن، موفق باشید :-) میلاد ۱۹:۳۸, ۲۷ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)

message: مام واژه‌ای است فارسی که بیشتر در شعر و ادبیات استفاده شده، دخلی هم به واژگان لاتین ندارد. معروف‌ترین آن واژه مامِ وطن است که ایرانیان امروز زیاد از آن بهره می‌گیرند. مثال از فردوسی:بر آن مام کو چون تو فرزند زاد/نشاید جز از آفرین کرد یاد. مثال خاقانی:از خون دل طفلان سرخاب رخ آمیزد/این زال سپید ابرو وین مام سیه پستان. مثال از ناصر خسرو:وز آنجا در جهان مردمت خواند/ز راه مام و باب مهربانت. با پسوند ک هم استفاده می‌شده است، مثال از سعدی:پیرزنی موی سیه کرده بود
گفتم ای مامک دیرینه روز
موی به تلبیس سیه کرده گیر
راست نخواهد شدن این پشت کوز
Puuya (بحث) ‏۲ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۳۳ (UTC)
replies: text: *  در بخش وپ:لید تنها باید واژگانی بیایند که رایج باشند، «مام» در فارسی ایران رایج نیست، ولی این واژه با این توضیحات را به‌همراه منبع(ها)، می‌توانید در متن مقاله در یک بخش با عنوان «مام» یا «در شعر فارسی» بیاورید.--Editor-1 (بحث) ‏۲ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۴:۵۵ (UTC)
thread_title:  مام 
بحث:جشنواره و نمایشگاه ملی رسانه‌های دیجیتال

message: این مقاله دانشنامه‌ای نیست و در حد خبری یک خطی است. حتی اعتبار رویداد هم با شکل فعلی قابل ارزیابی نیست. حسام ۱۹:۰۲, ۲۷ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
بحث:سیاوش شهشهانی

message: نام پژوهشگاه، پژوهشگاه دانش‌های بنیادی است و نه علوم بنیادی. مدرک-مثال: nic.ir حسام ۲۰:۳۱, ۲۸ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
بحث:مشرق‌الاذکار

message: این لینک مناسب هست برای پیوند به بیرون؟ بذارم تو مقاله؟ Raamin ب ۲۰:۴۸, ۲۸ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: متاسفانه این مطلب مربوط به زیارتگاه‌های دیانت بهائی مانند این و یا مقامات بهائی می‌شود. اگر وقت شد این مورد را هم اضافه خواهم کرد. ممنون از لینک جالبتان. چنین مطلبی تا بحال نخوانده بودم. نوید ۱۳ اردیبهشت ۱۳۸۶ ۲۰:۱۶ (UTC)
thread_title: وبلاگ BBC
بحث:آوگیاس

message: ایشان را در فارسی معمولا اوژیاس گفته‌اند. به کسی هم که طویله او را پاک کرد هرکول می‌گویند نه هراکلس. Aliparsa ۰۷:۲۷, ۲۹ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
بحث:نظم اداری

message: درود
لحن و نثر مقاله ابدا راحت خوان نیست، با اصول ویکی نویسی همخوان و هماهنگ نیست، به علاوه ایرادات ویرایشی و نگارشی هم دارد.
منابعی که نویسنده محترم ذکر کرده اند، معتبر نیست و در کتابهایی که عنوان کرده اند، این بخش ها وجود ندارد. 
معتقدم یا این مقاله حذف شود و یا با توجه به این منابع تصحیح شود: 
منابع:
۱. کتاب نظم بدیع بهایی.حبیب الله حسامی
۲. نظر اجمالی در دیانت بهایی، احمد یزدانی
با احترام
Rskhshe sefid (بحث) ‏۱ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۳۵ (UTC)
thread_title:  کیفیت مقاله نامناسب برای ویکی پدیا است! 

message: مطالب این مقاله با استفاده از چندین منبع معتبر دانشگاهی نظیر یک مقاله از ایرانیکا، یک مقاله از دانشنامه دین (Religion) و یک کتابِ نشر کمبریج بسط داده شد و موضوعات طبقه‌بندی گردید. نسخه قبلی مقاله مطالب مختلف و درهمی داشت، به همراه چندین ارجاع‌دهی غلط و تحقیق دست اول، همه این موارد اصلاح شد.Tarikhejtemai (بحث) ‏۲۹ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۳۳ (UTC)
thread_title:  بسط و طبقه‌بندی مطالب 

message: این مقاله چند مطلب از منابع غیر معتبر به همراه قسمتهایی از اطلاعات نیمه‌درستِ بدون منبع داشت که در ویرایش اخیر اصلاح شد. برای نمونه دو منبع پایین هر دو غیر معتبر هستند. اولی ناشر مشخصی ندارد و دومی ناشر غیر دانشگاهی و غیر معتبر دارد.  
- دست نوشته شعاع الله بهایی، یادداشتهای فصل ۱۰
- ترابیان فردوسی، محمد. حالات و مقالات استاد شهاب فردوسی. ایران: صحیفه خرد
Tarikhejtemai (بحث) ‏۸ مارس ۲۰۱۹، ساعت ۰۱:۳۰ (UTC)
thread_title:  منابع غیر معتبر 

message: Tarikhejtemai تا زمانی که اصول ویرایشی و منبع دهی ویکی پدیا را نمیدانید اجازه تغییر مقالات را ندارید. به چه دلیل مقالات را از حالت دیدگاه بی طرف خارج میکنید؟ چرا مطالبی که ارجاع دهی صحیح دارند را حذف میکنید؟ لطفا تخلفات گسترده را متوقف کنید. در غیراینصورت به روش دیگری باید اقدام کنم.
Rskhshe sefid (بحث) ‏۲۴ مارس ۲۰۱۹، ساعت ۲۱:۰۷ (UTC)
thread_title: تخلفات گسترده را متوقف کنید
بحث:روژه گارودی

message: مزدا از مَنَ (خرد) می‌آید و به معنی صاحب خرد یا همان خدا است، و یسنان از یسن (پرستش) می‌آید.
کیش مزدایسنان = کیش مزداپرستی
مزدیسنی نادرست و عامیانه است پس آن را به مزدایسنان تغییر دادم.
ر.ک
*فرهنگ مزدایسنان نوشتهٔ مرحوم موبد (سرتیپ دکتر) جهانگیر اوشیدری، رئیس پیشین انجمن موبدان.
*دستور زبان اوستایی اثر هاشم رضی.
Farigorz ۱۵:۵۴, ۲۹ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
thread_title:  بدون عنوان
بحث:جزیره من

message: تلفظ فعلی این نام که درست است دیگر؟--رستم ۲۱:۲۹, ۲۹ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)

message: به نظر خودم علت تاریخی داره 82SOBHAN82 (بحث) ‏۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۰۴ (UTC)
thread_title:  چرا پرچمش شیبه سه تا پا هس؟ 