بحث:جشن‌های ایرانی

message: به نظرم بهتر است جایگزین جشن‌های ایران باستان شود, را که جشن های ایران فعلی متفاوت است.  Rohan ۱۱:۵۸, ۱۰ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
replies: text: جشن‌های ایرانی دربرگیرنده جشن‌هایی است که برخی تنها مربوط به دوران گذشته بوده‌است و برخی  نیز هنوز برگزار می‌شوند و جشن‌های ایران باستان نازمند  نوشتار دیگری است. حال ممکن است که جشن‌هایی که امروزه یا در ایران باستان برگزار می‌شده‌اند، ایرانی باشند یا نه. از همین رو شب یلدا را که با ناقص برچسب خورده‌بود درهنگام دسته‌بندی به ناقص درست هم با  برچسب زدم و هم با . --سروش ☺گفت‌وگو ۱۲:۱۱, ۱۰ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
thread_title:  انتقال به جشن‌های ایران باستان 

message: *مخالفم همینی که الان هست بهتر است. چه فرقی می کند بسیاری از این اعیاد همچنان رواج دارد. اگر رواج نداشت می شد بهشان گفت اعیاد ایران باستان. نوروز که دولت هم ازش حمایت می کند.--آریا مهر ۱۲:۱۳, ۱۰ آوریل ۲۰۰۷ (UTC)
thread_title:  مخالف 

message: بخشی از ایرادات را برطرف کردم. مقاله به کل برگرفته از یکی از آثار شخصی به نام آقای غیاث آبادی است. بی هیچ منبع و سندی به کار رفته و خود محتوا هم بسیار مغشوش است. همه چیز را با هم درهم کرده. جشنهای محلی را که شاید به زحمت کسی در یکی دو روستا نامی از آن شنیده باشد را در کنار جشنهایی چون سده و مهرگان و نوروز گذاشته. جشنهای ایرانی به نظرم باید جشنهای سراسری باشند وگرنه بهتر است از برچسب جشنهای محلی استفاده شود نه ایرانی. از آثارالباقیه ابوریحان پیروی کرده حال آنکه کتاب ابوریحان بر مبنای تقویم باستانی ایران با 12 ماه سی روزه و 5 روز افزون بر پایان سال شکل گرفته و نه تقویم کنونی که 6 ماه 31 روزه دارد و اسفند 29 روزه. اینها را هم اصلا لحاظ نکرده و در کل مقاله و بیشتر مقالات جشنهای ایرانی ویکی پدیا برگرفته از نظرات شخصی یک فرد به نام آقای رضا مرادی غیاث آبادی است که این اصلا در شان ویکی پدیا نیست. هرچه هم میگوییم هیچ مدیری توجه ندارد. به امید اینکه ویکی پدیا در زمینه جشنهای ایرانی دانشنامه ای عمل کند. نه سلیقه ای. Bahraam Roshan (بحث) ‏۲۹ ژوئن ۲۰۱۱، ساعت ۰۶:۵۸ (UTC)
جشن مهرگان در دهم مهرماه برگزار میشود. اینکه در شانزدهم درست است یا خیر بحث دیگری است. این جشن در دهم مهر برگزار میشود. و در شانزدهم هیچ احد الناسی تا کنون جشن نگرفته است. من واگردانی نمیکنم. و امیدوارم مدیری پیدا شود که جلوی بی قانونی شما را بگیرد. خدا را شکر رد پای شما در صفحه آقای رضا مرادی غیاث آبادی موجود است. شما دارید نظریات شخصی یک نفر کارشناس معمولی را با کمک ویکی پدیا جا می اندازید. امیدوارم روزی مدیران بیدار شوند. شاد باشید Bahraam Roshan (بحث) ‏۳ ژوئیهٔ ۲۰۱۱، ساعت ۱۲:۰۰ (UTC)
replies: text: : مطالب جدید را با استناد به منابع بیفزایید. ولی شما دارید تغییرات دلخواه میدهید.--Irannet (بحث) ‏۳ ژوئیهٔ ۲۰۱۱، ساعت ۱۲:۵۰ (UTC)
دوست خوبم، منابع افزوده شد. با سپاس از یادآوری تانBahraam Roshan (بحث) ‏۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۱، ساعت ۰۷:۳۹ (UTC)
replies: text: :یعنی چه هیچ منبعی نداشت؟ کل این مقاله یک منبع چاپ شده دارد که در آخر مقاله آمده است. اگر چیزی میخواهید بدان اضافه کنید با ذکر منبع و بدون حذف مطالب منبع دار قبلی اضافه کنید. --Irannet (بحث) ‏۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۱، ساعت ۱۳:۵۵ (UTC)
thread_title:  ایرادات

message: لطفاً منبع را جداگانه و روشن ذکر کنید. این مقاله در آینده تغییر خواهد کرد و بخش های از یکدیگر جدا خواهند افتاد. منبع همان ارجاع‌دهی درستی نیست.Rozita (بحث) ‏۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۱، ساعت ۱۲:۰۸ (UTC)
replies: text: : با سپاس از روزیتا. مقاله با نگرش به منبع چاپی و نسخه اینترنتی آن به دقت ویرایش و تمیزکاری شد. --Irannet (بحث) ‏۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۱، ساعت ۲۲:۳۷ (UTC)
شادمان میشوم سرکار روزیتا در کار ویرایش کمک رسان باشید. با سپاس از شما. جناب irannet ویکی ارثیه پدری نیست. در صفحه اول ویکی شما نوشته شده است اگر میخواهید نوشتارتان تغییر نکند آنرا در ویکی پدیا قرار ندهید!! پس لطفا به دید ملک شخصی به اینجا نگاه نکنید. نوشتارها را بهتر کنید نه اینکه اگر کسی پیدا شده که نسخه بهتری نوشته آنرا واگردانی کنید. من هیچ نوشته منبع داری از شما را برنداشتم. همه منابع و پانویس های شما موجود است، مقاله بی منبع شما توسط من به منابع مجهز شده است. منابع ویرایش شما را هم من گذاشتم. شما از گذاشتن یک منبع عاجز بودید. نسخه من پرونده دارد. پس لطفا منابع جدید خود را به نسخه من بیافزایید. با سپاس. گویا تنها علاقه تان این است که نام شما به عنوان آخرین ویرایشگر باشد. بسیار خب، قبول. شما آخرین ویرایشگر باشید. ولی منابع خود را بیافزایید مطالب منبع دار و پرونده ها را پاک نکنید. Bahraam Roshan (بحث) ‏۷ ژوئیهٔ ۲۰۱۱، ساعت ۰۴:۴۸ (UTC)
replies: text: : آقای بهرام. سازنده این صفحه مقاله را با توجه به منبع چاپی ساخته بود اما تمیزکاری را تکمیل نکرده بود. من بر اساس همان منبع مکتوب که دارد بازنگری و ویرایش و تمیزکاری کرده‌ام. هر ویرایشی که کردم یا در همان منبع موجود است و یا منبع جدید برایش آوردم. شما هم اگر می‌خواهید چیزی اضافه کنید با منبع باشد. مطالب فعلی برخلاف ادعای شما همگی منبع دارد. --Irannet (بحث) ‏۷ ژوئیهٔ ۲۰۱۱، ساعت ۰۹:۲۵ (UTC)
من در بخش جشن سده اش پرونده افزودم. همچنین روی جشن سده اش کار کردم. اصلا تاریخها را همان تاریخ های مورد نظر خودتان بزنید ولی کل دستاورد من را بر باد ندهید. فقط بگذارید مطالب منبع دار من بماند و همچنین تمیزکاری هایم. با سپاس.77.237.94.163 ‏۷ ژوئیهٔ ۲۰۱۱، ساعت ۰۹:۵۳ (UTC)

text: : آقای بهرام، من کاری با مطالب منبع‌دار شما ندارم اما شما به بهانه افزدون یک منبع کل صفحه را که مستند و منبع‌دار است را به هم می زنید. --Irannet (بحث) ‏۷ ژوئیهٔ ۲۰۱۱، ساعت ۱۰:۱۷ (UTC)
thread_title:  منبع همان 

message: "جشن‌های ایرانی به جشن‌هایی ملی گفته می‌شود که برگرفته از باورهای مردمی است و ارتباطی با ادیان و دستورات دینی ندارد." 
ایراد: این بدیهیست که همه جشنهای همه ملتها و اساسا باورهای مردم به ادیان و دستورات دینی ارتباط دارد. این جمله نیشدار و دین ستیزانه است. و لحن دانشنامه ندارد.
حالت اینکه بخش نخست از فلانجا گرفته شده و بخش دوم از فلانجا و بخش سوم و ... حالت دانشنامه ای ندارد. گویا مقاله گزیده ای است از یک کتاب. حال آنکه برای یک مقاله نباید به یک کتاب بسنده کرد.
"در سال‌های اخیر متداول شده که زادروز زرتشت را در این روز می‌دانند. اما این ادعا فاقد منبع معتبر تاریخی است. بنگرید به آخرین روز سال"
ایراد: زرتشتیان ایران این روز را به عنوان زادروز زرتشت جشن میگیرند و این جمله لحن آزاردهنده و ستیزه جویانه ای دارد. همچنانکه درباره کریسمس مسیح، گفتار پژوهشگران در جای خود معتبر است ولی دلیلی بر سرزنش مسیحیان برای جشن گرفتن کریسمس نیست، درباره زرتشت نیز چنین است.
thread_title:  ایرادات لحن مقاله 

message: "جشن‌ها و فاصله‌های میان آنها در متون کهن ایرانی دارای تعریف و اندازه‌های مشخصی است که به مانند دانه‌های یک زنجیر در پیوستگی کامل با یکدیگر هستند. تغییر جای یکی از آنها، موجب گسست کل این رشته خواهد شد. چنانکه در منابع ایرانی آمده است، جشن سده پس از ۴۰ روز از شب یلدا یا چله، و پس از ۱۰۰ روز از اول آبان قرار دارد. همچنین جشن سده، پیش از ۲۵ روز از جشن اسفندگان است. این اندازه‌ها و فاصله‌های تعریف شده در متون و منابع کهن ایرانی، تنها با گاهشماری ایرانی با ماه‌های سی و یک روزه (مبدأ هجری خورشیدی فعلی) که بزرگترین دستاورد دانش گاهشماری در جهان است، مطابق است. [۴] و [۵]"
ایراد: این بخش کاملا نشاندهنده آن است که مقاله به کل برگرفته از یک منبع یعنی رضا مرادی غیاث آبادی است. حال آنکه ایشان که یک کارشناس معمولی اند به شدت چهره ای جنجالی بوده و با دیگران اختلاف دارند. اتکای اصل و اساس مقاله به یک منبع غیرمستند و کاملا جنجالی نابجاست.
در بخش ویژگی‌های عمومی جشن‌های ایرانی نظریات شخصی و کاملا غیرمستند یک شخص آورده شده و اصلا در شان یک ویکی پدیا نیست. نظیر اینکه ایرانیان به زادروز اهمیتی نمیدانند که کاملا خلاف گفتار ایرانشناسان و مستندات تاریخی همچون هرودوت است که میگوید ایرانیان برخلاف یونانیان روز تولد خود را جشن میگیرند.
سی یک روزه دانستن ماهها و دارا بودن هفته از بزرگترین ایرادات درستی مقاله است و دلیل آن این است که نویسنده مقاله آنرا تنها با اتکا به یک نفر یعنی رضا مرادی غیاث آبادی نوشته. حال آنکه اساتید بزرگ این بحث یعنی شادروان ابراهیم پورداوود، هاشم رضی، علی اکبر جعفری، جلیل دوستخواه، فریدون جنیدی، ذبیح بهروز، پرویز رجبی و دیگرانی چون کوروش نیکنام، ژاله آموزگار و همه ایرانشناسان خارجی از مری بویس و مکنزی بلااستثنا، گاهشمار ایران باستان را با نام گاهشمار اوستایی یا مزدیسنی (زرتشتی) ثبت کرده و آنرا دارای 12 ماه 30 روزه و 5 روز افزوده بدون هفته، به نام پنجه میشناسند و آقای غیاث آبادی به عنوان یک پژوهشگر جوان و جویای نام در 10 سال اخیر این نظریات جنجالی را مطرح کرده اند. این چیزی از جنس ادعای ناصر پورپیرار است که در یک دهه گذشته چیزی جنجالی همچون ایرانی نبودن هخامنشیان و وجود نداشتن دوره اشکانی و ساسانی است که کسی آنرا جدی نگرفته است.
ضمنا شما منابعی که هم نظر با منبع شما نبوده و پیوند به بیرونهایی که نپسندیدید را به کل حذف کردید که کاری خلاف قوانین است. ظاهرا شما ویکی پدیا را با سایت شخصی خود اشتباه گرفتید.
از این رو از مدیران میخواهم که از جناب irannet بخواهند به من اجازه ویرایش را بدهند. چون ایشان بدبختانه ویکیپدیا را انحصار خود و آقای غیاث آبادی میپندارند. با سپاس.Bahraam Roshan (بحث) ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۱، ساعت ۰۶:۰۴ (UT
replies: text: : تحقیر منیع برای پیشبرد اهداف خود کار درستی نیست. چنانکه بررسی کرده‌ایم و در متن هم وجود دارد، نظرات در مورد زمان جشن‌ها بین عموم استادان برجسته ایران‌شناس یکسان است و همگی بر استفاده از گاهشماری ملی و فعلی ایران با ماه‌های سی و یک روزه پای می‌فشارند. اگر استادانی نیز هستند که خلاف اینرا می‌گویند می‌توانید با ذکر منبع بیان کنید. وظیفه بررسی درست بودن یا نبودن مطالب منبع دار با من و شما نیست. ما فقط نقل منابع را می‌آوریم. --Irannet (بحث) ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۱، ساعت ۱۰:۴۰ (UTC)
ولی مقاله مورد حمایت شما که برگرفته از نظرات آقای غیاث آبادی است پیوندی به آنچه در اینجا میگویید ندارد. همچنانکه در بالا نوشتم و پاسخی ندادید، همه ایرانشناسان متفق القولند که گاهشماری باستانی ایران که نامش را همانها گاهشماری اوستایی یا مزدیسنی میگذارند بر پایه دوازده ماه سی روزه و 5 روز افزوده بوده. پس لطفا رضایت دهید که نظرات همگی را بر نظر یک پژوهشگر مورد علاقه شما (رضا مرادی غیاث آبادی) در این دانشنامه ترجیح دهیم. آنچه من اینجا نوشتم درباره ویژگی های گاهشماری است که شما در این مقاله نوشتید. نه درباره استفاده از گاهشماری فعلی ایران. توجه کنید. اینها دو بحث جدا هستند.Bahraam Roshan (بحث) ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۱، ساعت ۱۱:۰۸ (UTC)
replies: text: : آقای بهرام محترم ، شما میتوانید مطالب منبع دار خود را بدون اینکه مطالب منبع دار قبلی را حذف کنید ، به مقاله اضافه کنید. بحث در باره درستی منابع یا علاقه من به این و آن یا هرگونه حرفهای تحقیر آمیز شما نه ربطی به ویکی دارد و نه ربطی به ویرایشگران آن. زبانم مو در آورد از بس تکرار کردم.--Irannet (بحث) ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۱، ساعت ۱۱:۱۸ (UTC)
دقیقا بحث بر سر همین است. آنچه شما به عنوان منبع آوردید در واقع در برابر این منابع، منبع به حساب نمی آید. پس من و ویکیپدیا حق دارد مطالبی که شما ادعا میکنید منبع دار هستند را حذف کنیم. این درست به مانند این است که در دانشنامه ای در بخش هخامنشیان بنویسند کوروش ایرانی نبوده و ساسانیان وجود نداشتند. منبعش هم هست. کتابهای آقای پورپیرار. خب میفرمایید در آنجا نمیتوان حذف کرد؟ دقیقا باید حذف کرد چون آن منبع به درد نمیخورد. خیلی رک و پوست کنده.
بنابراین به جای اینکه زبانتان مو در بیاورد لطفا کنید یا خودتان لحن و درستی این نوشتار را درست کنید با بگذارید من درست کنم. من میتوانیم از همه این نامها که در بالا آوردم مطلب بیاورم ولی طبعا مجبورم در آن صورت یگانه منبع شما یعنی غیاث آبادی را کنار بگذارم. چون ارزشش را در برابر این آثار از دست میدهد. موضوع دقیقا بر سر منابع است نه نظر من و شما.Bahraam Roshan (بحث) ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۱، ساعت ۱۱:۳۰ (UTC)

text: شما بحث بیمورد و تکراری زیاد میکنید و من از جواب دادن مکرر به شما در صفحات گوناگون بستوه آمده ام. خلاصه همه جوابها را مینویسم و از ادامه بحث خودداری میکنم: 1- اینکه من تمایل دارم چه صفحه‌ای را ویرایش بکنم یا نه موضوعی نیست که در آن دخالت کنید. 2- شما فقط مطالب منبع دار خود را اضافه کنید و مطالب منبع دار قبلی را حذف نکنید. 3- صفحه جشن‌های ایرانی را من نساخته ام. کاربر Irnavash ساخته. 4- درست بودن یا نبودن منابع به من و شما ربطی ندارد و ما فقط موظف به نقل هستیم. 5- اینکه زرتشتیان جشنی را کی و چگونه می‌گیرند، فقط بخشی از مبحث جشن‌های ایرانیست و نه همه آن. 5- اینکه من و دیگر ویرایشگران به کدام منبع و نویسنده علاقه داریم البته نباید موجب ناراحتی شما شود. به هر حال هر کس به نویسنده ای بیشتر علاقه دارد. 6- اینکه منبع جعلی است یا نیست اهمیت دارد یا ندارد، غلط است یا نیست، تصمیم گیری ای است که باید با نظر همگان تشخیص داده شود و نه من و شما. 7- پیگیری هویت کاربران و آی پی آنان وظیفه شما نیست. 8- تحقیر نویسندگان و منابع و افشاگری در مورد خط و ریط ها و زندگی خصوصی آنان کاری ناپسند و برخلاف اصول ویکی است. به دلیل تکراری بودن صحبتهای شما لزومی به ادامه بحث نیست مگر آنکه نکته جدیدی مطرح کنید. --Irannet (بحث) ‏۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۱، ساعت ۱۴:۴۴ (UTC)
thread_title:  ایرادات درستی مقاله 

message: در ابتدا باید تعریف دقیقی از عنوان یک مقاله وجود داشته باشد که بر اساس آن بتوان بر تطابق نوشته‌ها با عنوان قضاوت کرد. در حال حاضر توضیح عنوان مقاله به اینصورت است. جشن‌های ایرانی به جشن‌هایی ملی و مردمی در حوزه فرهنگی سرزمین‌های ایرانی گفته می‌شود که بسیاری از آنها از دوران باستان تا به امروز رسیده و تعدادی از آنها جدیدتر هستند. این جشن‌ها ممکن است در کشور فعلی ایران یا در کشورهای هم‌فرهنگ همسایه برگزار شوند. خود این تعریف چندین اشکال دارد.
# بسیاری از این جشن‌ها جشن‌های زرتشتی هستند و جزئی از جشن‌های دینی به شمار می‌آیند نه جشن‌های ملی.  
# تعریفی برای جشن مردمی ارائه نشده‌است.
# تعریفی برای سرزمین‌های ایرانی ارائه نشده‌است.
# تعریف و توضیحی  برای حوزهٔ فرهنگی سرزمین‌های ایرانی ارائه نشده‌است.
# هم فرهنگ بودن  این کشورهای همسایه با ایران نیاز به اثبات دارد.
از نظر تطابق این تعریف با محتوی مقاله نیز چندین اشکال به چشم می خورد.
# معلوم نیست که کدام یک این جشن‌ها مربوط به دوران باستان و کدامیک جدیدتر هستند.
# معلوم نیست که کدام یک از این جشن‌ها هنوز برپا می شوند و کدامیک از یاد رفته یا منسوخ شده‌اند.
# معلوم نیست کدامیک ریشه در آئین‌های دینی و کدامیک ریشه در آئین‌های ملی کشورهای نام برده شده دارند. Rozita (بحث) ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۱، ساعت ۰۵:۴۲ (UTC)
replies: text: : با سپاس از شما. اگر فکر میکنید آن یک جمله که چندان اهمیتی هم ندارد میتواند محل این همه سوءبرداشت شود، میتوان حذفش کرد. اما فکر میکنم این تعاریف در مورد سرزمین‌های ایرانی یا حوزه فرهنگی ایران باید در صفحات ویژه خودشان انجام شود. در این صفحه هیچ جشن دینی اعم از دین زرتشتی یا اسلامی یا غیره نیامده است. اما در مورد اینکه کدامها کدامها الان زنده نیستند، قصد دارم با توجه به منابع ، در زیر آنها بنویسم. --Irannet (بحث) ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۱، ساعت ۰۸:۳۲ (UTC)
replies: text: :دوست  گرامی برای ایجاد یک صفحه تعریفی از موضوع مقاله از مهمات است. در صورت برداشت این تعریف باید تعریف مناسب و صحیح دیگری جایگزین شود چون نخست باید روشن شود که محتویات این مقاله در مورد چیست. نکته دیگر همین جاست که هیج صفحه‌ای بنام سرزمین‌های ایرانی و یا حوزه فرهنگی ایران وجود ندارند و این اصطلاحات تعریف نشده هستند.Rozita (بحث) ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۱، ساعت ۱۰:۲۳ (UTC)
replies: text: :: لطفا به بهانه افزودن برچسب صفحه را به هم نریزید. هر چیزی را که دوست دارید با استناد به منابع تعریف کنید. مگر کسی با این مخالف است؟ من هم قبلا بارها همین را در صفحه جشن‌های ایران باستان نوشتم. چطور است اصلا از تعریف جشن و ایران و باستان شروع کنیم؟ --Irannet (بحث) ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۱، ساعت ۱۳:۱۳ (UTC)
کوشش کردم با توجه به نظرات روزیتا و بهرام درآمد صفحه را اصلاح کنم. لطفا اگر عیبی می‌بینید یاری نمایید. هر چند که به نظر خودم چنین تعاریفی لازم نیست و عبارت جشن‌های ایرانی در افواه عموم دارای معنا و مصداق مشخص است. --Irannet (بحث) ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۱۱، ساعت ۱۳:۳۵ (UTC)
با شما موافقم رزیتا. نکته از اینجاست که جشنهای ایرانی برای نویسنده این نوشتار که مو به مو مقاله او در ویکی کپی پیست شده (رضا مرادی غیاث آبادی) یک مجموعه ی کاملا شسته رفته و دقیق است. همچنانکه خود او نوشته جشنهای ایرانی دانه های یک زنجیرند. چنین تعریفی اساسا خیلی غیرواقعی جلوه میکند. جشنها هرکدام از یک جایی می آیند یک دلیل دارند و تنها میتوان به شباهتهایی در آنها دست یافت. برای نمونه جشنهای نوروز و یلدا کاملا نجومی اند. جشنهای مهرگان و تیرگان میتوانند یک زمانی نجومی بوده باشند ولی به مرور آیینی شده اند. جشنهایی چون سده و نوروز بزرگ به هیچ روی نجومی نیستند. من گمان میکنم صفحه جشنهای ایرانی باید همه جشنهای کنونی ایران را در بر بگیرد. جشنهایی چون جشنهای تشیع هم ایرانی هستند. آیا شما در خارج از ایران تاق نصرت برای نیمه شعبان میبینید؟ به نظرم داشتن دیدی سکولار به جشنها اشتباه است. جشنهای ما عمدتا سبقه دینی اسلامی زرتشتی دارند. یا حتا از ادیان کشورهای همسایه چون بابل آمدند. با سپاس. ضمنا چون وارون جناب irannet بیکار نیستم و ویکی را نیز ارثیه و ملک شخصی نمیدانم در هر صفحه ای یکی دو بار ایرادات را درست میکنم و نظرم را در صفحه بحث میگویم، اگر برای دیگر کاربران و مدیران مهم باشد خودشان بررسی کنند. ورنه وقتم خیلی گرانبهاتر از این است. گوش اگر گوش من و ناله اگر ناله توست/ آنچه البته به جایی نرسد فریاد است Bahraam Roshan (بحث) ‏۱۳ ژوئیهٔ ۲۰۱۱، ساعت ۰۹:۱۵ (UTC)
thread_title:  تعریف مقاله و مطابقت محتوای مقاله با آن

message: یکی از شگفتی‌های ویکی فارسی فقدان مقاله‌ای به نام جشن‌های ایرانیان است. شاید راه حل این مسئله این باشد که مقالهٔ جشن‌های ایرانی همانطور که Bahraam Roshan پیشنهاد کرده‌اند، جشن‌های کنونی ایران را در بر بگیرد و به جشن‌های ایرانیان تغییر نام پیدا کند. پیرو آن یهتر است جشن‌های کشورهای همسایه که بدون دلیل و اثبات کافی جشن‌های ایرانی نامیده شده‌اند، از مقاله حذف و بجای آن جشن‌های دیگر ایران مثل جشن نیمهٔ شعبان و بسیاری از جشن‌های مذهبی دیگر به آن افزوده شود. جشن‌های ایران باستان نیز نیاز به تکمیل دارد و تمامی جشن‌های دیگر این دوران نیز باید در این مقاله گنجانده شوند و در توضیحات هر جشن، به مترود شدن یا ادامه داشتن جشن اشاره شود. در صورت عدم توافق هم مانند بسیاری از مقالات دیگر برای تغییر نام و ادغام باید مسئله در قسمت مخصوص به نظرخواهی همگان گذاشته شود تا بر اساس اجماع کاربران عمل شود. Rozita (بحث) ‏۱۷ ژوئیهٔ ۲۰۱۱، ساعت ۲۳:۲۲ (UTC)
replies: text: : عبارت جشن‌های ایرانی همچون دین‌های ایرانی و زبان‌های ایرانی دارای معنا و مفهوم شناخته شده و متداول است. در زبان انگلیسی هم به همین شکل متداول است (Persian Celebrations/ Iranian Celebrations). نمیتوان آنرا به نامی که متداول نیست تغییر داد.--Irannet (بحث) ‏۲۳ ژوئیهٔ ۲۰۱۱، ساعت ۰۹:۲۶ (UTC)
thread_title:  پیشنهاد تغییر نام مقاله به جشن‌های ایرانیان 

message: مقاله عمدتاً از این مقاله نوشته رضا مرادی غیاث‌آبادی کپی شده است.  آیدین (بحث) ‏۱۷ مارس ۲۰۱۵، ساعت ۰۹:۱۴ (UTC)
replies: text: من سعی کردم قسمت‌های کپی را بزدایم. ولی کاش کسی با ایشان تماس میگرفت و اجازه استفاده مطلب را می‌گرفت. حیف می‌شود اینطوری Mardetanha (بحث) ‏۲۸ ژانویهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۳۲ (UTC)
thread_title:  حق تکثیر 

message: سلام همکاران ویرایشگر.
من به‌تازگی ۲ پیوند خارجی موجود در جشن‌های ایرانی را اصلاح کردم. لطفاً ویرایشم را بازبینی کنید. اگر پرسشی دارید یا می‌خواهید ربات پیوندها یا چند صفحه را نادیده بگیرد، لطفاً این راهنمای ساده را برای دریافت اطلاعات بیشتر ببینید. من تغییرات زیر را انجام دادم:
*بایگانی https://web.archive.org/web/20081005161918/http://www.chn.ir/news/?section=2&id=44977 به http://www.chn.ir/news/?section=2&id=44977 افزوده شد.
*بایگانی https://web.archive.org/web/20120121192402/http://www.kniknam.com/Fa/Letter/LetterShow.aspx?id=81 به http://www.kniknam.com/Fa/Letter/LetterShow.aspx?id=81 افزوده شد.
لطفاً برای اصلاح خطاهای ربات به راهنما مراجعه کنید.
با احترام.—InternetArchiveBot (گزارش اشکال) ‏۲ اکتبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۹:۰۱ (UTC)
thread_title:  پیوندهای خارجی اصلاح شدند (اکتبر ۲۰۱۹) 

message: سلام همکاران ویرایشگر.
من به‌تازگی ۵ پیوند خارجی موجود در جشن‌های ایرانی را اصلاح کردم. لطفاً ویرایشم را بازبینی کنید. اگر پرسشی دارید یا می‌خواهید ربات پیوندها یا چند صفحه را نادیده بگیرد، لطفاً این راهنمای ساده را برای دریافت اطلاعات بیشتر ببینید. من تغییرات زیر را انجام دادم:
*بایگانی https://web.archive.org/web/20110626135223/http://iranshahr.org/?p=12720 به http://iranshahr.org/?p=12720 افزوده شد.
*بایگانی https://web.archive.org/web/20110809000304/http://iranshahr.org/?p=766 به http://iranshahr.org/?p=766 افزوده شد.
*بایگانی https://web.archive.org/web/20070622092155/http://www.chn.ir/News/?Section=2&id=30066 به http://www.chn.ir/news/?Section=2&id=30066 افزوده شد.
*بایگانی https://web.archive.org/web/20110722121058/http://iranshahr.org/?cat=104 به http://iranshahr.org/?cat=104 افزوده شد.
*بایگانی https://web.archive.org/web/20141206222328/http://dokhtaranpesaran.com/post/14621/ به http://dokhtaranpesaran.com/post/14621/ افزوده شد.
لطفاً برای اصلاح خطاهای ربات به راهنما مراجعه کنید.
با احترام.—InternetArchiveBot (گزارش اشکال) ‏۱۷ اکتبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۰:۰۹ (UTC)
thread_title:  پیوندهای خارجی اصلاح شدند (اکتبر ۲۰۱۹)