بحث:تئودور ون گوگ

message: انتساب کشته شدنش به اسلام (قسمت‌های مدرک گذاری شده) به نظر غیر واقعی می‌آید. مدرک درست درمان می‌خواهد • Яohan ب ۴ مرداد ۱۳۸۶ (۲۳:۴۷)UTC
thread_title:  درستی 

message: زمینه اجتماعی رشد بنیادگرایی را در هلند می‌توان در اینجا مورد بررسی قرار داد. شکست دولتمردان هلندی در اجرای سیاستهای ادغام و افزایش قابلیت مشارکت موثر مهاجران مسلمان در جامعه چند فرهنگی هلند، به رشد قومیت‌گرایی، بنیادگرایی رادیکال، دوقطبی شدن جامعه و فقر و بیکاری در میان یک میلیون مسلمان ساکن در این کشور منجر شده‌است. اکثریت مسلمانان مهاجر ترک و مراکشی در شهرهای بزرگ و در محلاتی که بتدریج تنها به مهاجرین اختصاص یافته زندگی می‌کنند. بسیاری از کارگران مهاجر از کشورهای اسلامی فاقد تخصص حرفه‌ای بوده و در میان این گروه در صد بیکاران بالا است. آنان بدلیل تفاوتهای فرهنگی، مذهبی، قومی و عدم تسلط به زبان هلندی از شرکت فعال در نهادهای اجتماعی و فرهنگی جامعه محروم هستند. افزون بر این، تأثیر حوادث بین المللی مانند "یازده سپتامبر در امریکاً، مسئله فلسطین و جنگ افروزی امریکا در خاورمیانه به رشد بینادگرایی مذهبی در میان آنان انجامیده‌است. بحران هویت در نسل دوم و سوم مهاجرین مسلمان و شکاف عمیق میان فرهنگ سنتی در خانه و فرهنگ مدرن در جامعه در ایجاد بحرانهای روحی در جوانان مسلمان موثر بوده و باعث سردرگمی آنان می‌شود. محبوبیت اسلام ایدئولوژیک، و رشد فناتیسم از سویی و افزایش درصد بزهکاری در میان جوانان مراکشی – هلندی از سوی دیگر سبب رانده شدن آنان از جامعه و مراکز آموزشی می‌شود. 
نسل دوم و سوم زنان مهاجر مسلمان در هلند در مقایسه با مادران خود از امکانات آموزشی و اجتماعی بیشتری برخوردار بوده؛ اما آنان نیز با بحران هویت و فرهنگ مرد سالارانه قومی که آزادی فردی و اجتماعی آنان را محدود می‌کند؛ در گیرند. در سالهای اخیر انتخاب حجاب به عنوان سمبل هویت بومی و اسلامی در میان دختران مسلمان در دنیای غرب بشدت افزایش یافته و در فرمهای گوناگون دیده می‌شود. اسلام ستیزی در غرب این زنان را در موضع دفاع از اسلام قرار داده و سبب رشد بنیادگرایی در گروههایی از آنان شده‌است. بحث آزادی و رهایی زنان مهاجر، پناهنده و رنگین پوست در هلند در سالهای گذشته و بخصوص پس از ترور تئو وان گوگ از موضوعات مهمی است که نه فقط در دستور کار دولت قرار گرفته بلکه در رسانه‌ها نیز بازتاب وسیعی یافته‌است. جنبش زنان مهاجر، پناهنده و رنگین پوست در هلند را در واقع می‌توان موج سوم فمینیستی در این کشور دانست. هرچند که مبارزات زنان سفید در قرن گذشته در هلند به دستیابی به حقوق برابر و رهایی آنان انجامیده است؛ اما با وجود این درصد حضور زنان این کشور در بسیاری از حوزه‌های اجتماعی (مثلاً در سیاست) با مردان برابر نیست! مبارزات فمینیستی زنان غیر سفید در هلند از ویژگیهای خاصی برخوردار است؛ که بکارگیری راهبردهای جدیدی را طلب می‌کند. ارتقا توانمندی این زنان در عرصه خصوصی و اجتماعی مستلزم مبارزه آنان در این دو حوزه‌است. برای روشن شدن این مطلب بد نیست که به مبارزات زنان سیاه در ایالات متحده امریکا توجه کنیم. زنان سیاه در مبارزات خود با نژاد پرستی دوشادوش مردان سیاه با نژاد پرستان سفید مبارز کرده‌اند و در مبارزه خود برای بدست آوردن برابری جنسیتی همرزم زنان سفید بوده‌اند و هم‌زمان نژاد پرستی در جنبش فمینیستی زنان سفید را نیز افشا می‌کردند! مبارزات زنان مسلمان نیز در هلند در دو عرصه جریان دارد. در یک سو با نژاد پرستی، اروپا محوری، کلیشه‌های رایج و قالبی (که در آن اکثریت زنان مسلمان را سرکوب شده و غیر مدرن معرفی می‌کند) و اسلام ستیزی مبارزه می‌کنند و در این مبارزه آنان در کنار مردان مسلمان قرار می‌گیرند. اما از سوی دیگر این زنان برای کسب حقوق برابر در عرصه خصوصی و افشای سنتهای زن ستیز و مرد سالارانه که تحت عنوان ارزشهای مقدس و ابدی فرهنگ قومی در جوامع غربی هم باز تولید می‌شوند؛ بپا خواسته‌اند (ختنه دختران، آزار جسمی و روحی، کشتن زنان برای احیای آبرو، محدودیت در آزادی فردی و ا جتماعی از جمله این مسائل هستند). در این مبارزه زنان مترقی سفید دو شادوش آنها حرکت می‌کنند و از حمایت و همفکری دریغ نمی‌ورزند.
خود خانم آیان هیرسی علی نماینده پارلمان در هلند یکی از زنانی است که برای آزادی و رهایی‌اش از سنتهای تحمیلی به مبارزه پرداخته‌است. او حدود پانزده سال پیش به‌عنوان پناهنده سیاسی و همچنین برای فرار از یک ازدواج ناخواسته به هلند آمد. هیرسی علی در سومالی با گروههای اسلامی بنیادگرا همکاری داشت و مسلمانی معتقد بود. اما بخاطر فعالیتهای سیاسی و درگیری با خانواده‌اش از سومالی خارج شد. او در هلند در رشته علوم سیاسی تحصیل کرد و در «حزب کارگر» به فعالیت پرداخت. پس از آن به عضویت «حزب مردم برای آزادی و دموکراسی» که از احزاب دست راستی هلند است درآمد و به عضویت پارلمان هلند انتخاب شد. هیرسی علی در چند سال اخیر با تجدید نطر در اعتقاداتش و موضع گیریهای تند خود علیه دین اسلام از حمایت همه جانبه دست راستی‌ها در هلند برخوردار بوده‌است. تلاشهای او برای براه انداختن یک جنبش فمینیستی دین ستیز در میان زنان مهاجر مسلمان، علیرغم حمایت بی‌دریغ احزاب و فمینیستهای لیبرال از او، به علت نگرش یکجانبه او به هویت اسلامی، حمله و توهین به مقدسات دینی، پشتیبانی جنبش زنان مسلمان را بهمراه نداشت. او همچنین از طرف بسیاری از فمینیستهای چپ به دلیل همکاریش با لیبرالهای راستگرا که سیاستهای نژاد پرستانه را علیه مهاجرین و پناهندگان در دولت هلند رهبری می‌کنند؛ مورد انتقاد شدید قرار گرفته‌است. اما همکاری او با تئو وان گوگ در ساختن فیلم «مطیع» شهرت جهانی برایش به همراه داشت. هفته نامه تایم خانم هیرسی علی را به‌عنوان یکی از صد نفر افراد مهم و موثر دنیا انتخاب کرده‌است. او هم اکنون مشغول ساختن قسمت دوم فیلم «مطیع» است.
thread_title:  رشد بنیادگرایی اسلامی در هلند 

message: @Sa.vakilian با سلام. به نظرتان این دست مقالات برای ویکی پروژه اسلام مهم هستند؟ یا اصلا در آن جایی دارند؟ Shobhe ‏۲۰ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۱۴ (UTC)
replies: text: سلام به نظرم مهم نیست.--سید (بحث) ‏۲۴ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۷ (UTC)
thread_title:  ویکی پروژه اسلام