بحث:روزه در اسلام

message: این مقاله به شدت نیاز به بازبینی دارد. منابع معتبری مانند دانشنامه ایرانیکا یا دانشنامه بریتانیکا یا دانشنامه‌هایی‌ که به طور تخصصی در مورد اسلام نوشته شده مثل این   یا  خوب است مورد استفاده قرار گیرند. من سعی‌ می‌‌کنم رویش کار کنم. دوستان دیگر هم اگر همکاری کنند ممنون می‌‌شوم. با توجه به اینکه این مقاله در مورد یک عمل مذهبی‌ است، منابع اسلامی که توسط نویسندگان سرشناس مسلمان  نوشته شده اند هم خوب است در مقاله استفاده شوند.Kazemita1 (بحث) ‏۱۷ ژوئیهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۰۶:۴۶ (UTC)
* من مطلبی را که در مقاله دانشنامه اسلام در مورد ریشه کلمه صوم گفته در هیچ کدام از منابع آکادمیک دیگر ندیدم. به همین دلیل پیشنهاد می‌‌کنم از بخش آغازین بر داریمش. ضمن اینکه خود نویسنده دانشنامه اسلام هم در مورد آن صد درصد مطمئن نیست:
may have been taken from 
* ظاهراً دوستی‌ که از المیزان مطلب در مقاله گذاشته التفات نداشته که علامه، گاهی‌ ابتدا نظری را بیان می‌‌کند و بعد آن را نقد می‌‌نماید; اشتباها آن را به عنوان نظر خود علامه آورده است. کل متن را اینجا می‌‌نویسم تا همه دوستان ببینند:
«و بعضي گفته‏اند : آيه شريفه ناسخ نيست ، چون در آيات روزه نسبت به عمل جماع و يا خوردن و شرب چيزي كه حرمت را برساند نبوده ، تا اين آيه با حلال كردن آن ناسخ باشد ، بلكه ظاهر قضيه چنانكه بعضي روايات هم كه از طرق اهل سنت و جماعت رسيده به آن اشعار دارد اين است كه مسلمين وقتي حكم وجوب روزه نازل شد ، و آيه كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم ... ، را شنيدند ، فهميدند كه احكام اسلام و مسيحيت از جميع جهات مساويند ، و همانطور كه گفته‏اند مسيحيان عمل زناشوئي و اكل و شرب را در اول شب انجام مي‏دادند بعد در آخر شب امساك مي‏كردند ، مسلمانان هم همينطور روزه گرفتند ، البته اين معنا بر جوانها گران آمد ، چون نمي‏توانستند از عمل زناشوئي صرفنظر كنند ، لذا با اينكه اين عمل را گناه مي‏دانستند ، سري انجام مي‏دادند ، و در نتيجه اين عمل را خيانتي به خود مي‏پنداشتند ، پيرمردان هم از ترك خوردن و نوشيدن بعد از خواب ناراحت بودند ، و اي بسا بعضي‏ها خواب مي‏ماندند و به حكم روزه مسيحيان كه بعد از خواب افطار حرام بوده ، ديگر نمي‏توانستند سحري بخورند لذا آيه نازل شد ، و بيان كرد كه عمل زناشوئي و اكل و شرب در
ترجمة الميزان ج : 2ص :66
شب براي روزه‏دار در رمضان حرام نيست ، پس مساله نسخي در بين نبوده .
آنگاه گفته‏اند منظور آيه شريفه اين بوده كه مردم را از اشتباه درآورد ، و بفهماند اينكه گفتيم : كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم ، اين تشبيه در اصل تشريع روزه بوده ، نه اينكه خصوصيات روزه اسلام هم عين خصوصيات روزه در مسيحيت است ، و اما اينكه فرموده : ( حلال شد بر شما رفث در شبهاي روزه ) ، دلالت ندارد بر اينكه قبلا رفث حرام بوده ، بلكه تنها مي‏خواهد بفرمايد اين عمل حلالاست ، همچنانكه آيه : احل لكم صيد البحر اين دلالت را ندارد ، چون قبلا شكار دريا بر كساني كه در احرام بودند حرام نبوده ، تا اين آيه بخواهد آن را حلال كند .
و همچنين جمله : علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم اين دلالت را ندارد ، چون اين جمله تنها مي‏خواهد بفرمايد شما به نظر خودتان عمل حرامي را انجام مي‏داديد ، و به نظر خود خيانت مي‏كرديد ، در حالي كه خيانت نبوده ، و بهمين جهت فرموده : تختانون انفسكم ، و اگر واقعا سحري خوردن بعد از خواب حرام بوده ، بايد بفرمايد : ( تختانون الله ، به خدا خيانت مي‏كرديد ) همچنانكه در آيه لا تخونوا الله و الرسول و تخونوا اماناتكم گناه را خيانت به خدا و رسول دانسته .
البته همه اينها در صورتي است كه منظور از ( تختانون ) خيانت باشد ، و اما اگر مراد از آن ، نقص باشد ، كه مطلب روشن‏تر است ، و خلاصه معناي آيه اين است كه خدا دانست كه شما به نظر خودتان خيانت مي‏كنيد ، يعني بهره خود را از اكل و شرب و عمل زناشوئي ناقص مي‏كنيد .
و همچنين جمله فتاب عليكم و عفي عنكم نيز صراحت ندارد بر اينكه نكاح در شب‏هاي رمضان حرام بوده .
ولي اين توجيه صحيح نيست ، زيرا خلاف ظاهر آيه است ، چون ظاهر جمله : احل لكم ... و جمله : كنتم تختانون انفسكم ، و جمله فتاب عليكم و عفي عنكم ، هر چند صريح در نسخ نيستند ، اما كمال ظهور را در آن دارند ، علاوه بر اينكه جمله : فالان باشروهن ... ، نيز هست ، چه اگر قبل از نزول آيه هم ، حكم خدا همان جواز همخوابگي با زنان بود ، جوازي مستمر از قبل از نزول آيه تا بعد از آن ، ديگر معنا نداشت اينطور تعبير فرمايد كه ( پس الان همخوابگي بكنيد)
»
Kazemita1 (بحث) ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۱۳، ساعت ۱۲:۳۵ (UTC)
thread_title:  بازبینی  

message: ظاهراً برچسب را به دلیل جمله آغازین افزوده اند. کمی‌ ویرایش کردم تا دغدغه مذکور بر طرف شود.--Kazemita1 (بحث) ‏۲۹ ژوئن ۲۰۱۴، ساعت ۱۱:۲۲ (UTC)
thread_title: بی‌ طرفی‌

message: سلام همکاران ویرایشگر.
من به‌تازگی ۱ پیوند خارجی موجود در روزه در اسلام را اصلاح کردم. لطفاً ویرایشم را بازبینی کنید. اگر پرسشی دارید یا می‌خواهید ربات پیوندها یا چند صفحه را نادیده بگیرد، لطفاً این راهنمای ساده را برای دریافت اطلاعات بیشتر ببینید. من تغییرات زیر را انجام دادم:
*بایگانی https://web.archive.org/web/20130714111722/http://webzine.mehrnews.com/FullStory/News/?NewsId=3514 به http://webzine.mehrnews.com/FullStory/News/?NewsId=3514 افزوده شد.
لطفاً برای اصلاح خطاهای ربات به راهنما مراجعه کنید.
با احترام.—InternetArchiveBot (گزارش اشکال) ‏۲۰ اکتبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۳۶ (UTC)
thread_title:  پیوندهای خارجی اصلاح شدند (اکتبر ۲۰۱۹) 

message: سلام همکاران ویرایشگر.
من به‌تازگی ۱ پیوند خارجی موجود در روزه در اسلام را اصلاح کردم. لطفاً ویرایشم را بازبینی کنید. اگر پرسشی دارید یا می‌خواهید ربات پیوندها یا چند صفحه را نادیده بگیرد، لطفاً این راهنمای ساده را برای دریافت اطلاعات بیشتر ببینید. من تغییرات زیر را انجام دادم:
*بایگانی https://web.archive.org/web/20130529221027/http://makarem.ir/maaref/?lid=0 به http://makarem.ir/Maaref/?lid=0&mid=243086&TypeInfo=25&CatID=22950 افزوده شد.
لطفاً برای اصلاح خطاهای ربات به راهنما مراجعه کنید.
با احترام.—InternetArchiveBot (گزارش اشکال) ‏۸ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۴:۴۱ (UTC)
thread_title:  پیوندهای خارجی اصلاح شدند (نوامبر ۲۰۱۹) 

message: سلام همکاران ویرایشگر.
من به‌تازگی ۱ پیوند خارجی موجود در روزه در اسلام را اصلاح کردم. لطفاً ویرایشم را بازبینی کنید. اگر پرسشی دارید یا می‌خواهید ربات پیوندها یا چند صفحه را نادیده بگیرد، لطفاً این راهنمای ساده را برای دریافت اطلاعات بیشتر ببینید. من تغییرات زیر را انجام دادم:
*بایگانی https://web.archive.org/web/20130718041516/http://sobhani.baharsound.ir/26504/1/314 به http://sobhani.baharsound.ir/26504/1/314 افزوده شد.
لطفاً برای اصلاح خطاهای ربات به راهنما مراجعه کنید.
با احترام.—InternetArchiveBot (گزارش اشکال) ‏۲۷ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۲۱:۳۰ (UTC)
thread_title:  پیوندهای خارجی اصلاح شدند (نوامبر ۲۰۱۹) 

message: ،با درود.جدای این که شما می فرمایید کتاب های مطهری با گذشت چندین سال دیگر استفاده از آن ها به این شکل نقض حق تکثیر نیست،اما باز هم بنده اعتقاده دارم که استفاده از نوشته های او کمکی به این مقاله نمی کند و در کل زائد می باشد.این که مطهری درباره روزه چه نظریاتی دارد را به نظر من     نمی توانیم در این مقاله جا بدهیم،در بهترین حالت به نظر من شاید بشود این را در مقاله خودش در قسمت عقاید و باورهایش آورد آن هم به صورت کوتاه شده.باز اگر شما اصرار بر افزودن این مطلب دارید می توانیم از کاربر دیگری نظر سوم بگیریم.باسپاس--مهرداد :) (بحث) ‏۲۶ سپتامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۲۰ (UTC)
* از نظر من هم اختصاص دادن یک بخش آنهم فقط برای نظری غیردانشنامه‌ای درست نمی‌باشد. دیدگاه‌ها در مورد این مسائل خیلی مختلف است اینکه فقط یک چیز خاص پوشش داده شود نادرست می‌باشد. Mr Smt (بحث) ‏۲۶ سپتامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۲۳ (UTC)
* سلام مهرداد گرامی. واقعیتش من به امیر سمت هم تذکر دادم که در مقالات مرتبط با اسلام می‌توان به نویسندگان اسلامی معروف استناد نمود. این هم البته از متن رهنمودهای خود ویکیپدیا آمده است. به عنوان مثال وپ:اسلام را اگر بخوانید خیلی صریح‌ به این مساله اشاره می‌کند. اما شما به نکته‌ای اشاره کردید که باید مطلب منقول را کوتاهتر کرد. یا به صورت نقل و قول غیر مستقیم آورد. این را می‌توان در راستای وزن منطقی منابع پذیرفت و اگر به من اجازه بدهید این کار را انجام خواهم داد.--Kazemita1 (بحث) ‏۲۶ سپتامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۵۵ (UTC)
جریانات گروه‌های مذهبی رسمی و ژورنال‌ها یا انتشارات متعلق به آکادمی‌ها یا متخصصان مذهبی شناخته شده در جایی که منبع دیدگاه‌های مهمی را در موضوع یک مقاله مطرح می‌کنند می‌توانند به عنوان منابع معتبر برای دیدگاه‌ها و تعالیم مذهبی به کار روند.
با توجه به وجود نظام علمی و آموزشی دینی و متخصصان علوم دینی در جوامع اسلامی، نوشته‌های دستگاه‌های رسمی دینی و نشریات و کتاب‌های حوزه‌ها و دانشگاه‌های معتبر دینی و متخصصان علوم دینی با رعایت شرایط عمومی اعتبار وپ:منبع و اهمیت دیدگاه، در مقالات مرتبط به عنوان بیان‌کنندهٔ دیدگاه همان فرقه یا گروه در بین مسلمانان مورد قبول است. برای مثال، یک منبع ثانویه و معتبر شیعی، منبعی معتبر برای دیدگاه شیعه‌است 
اگر هر جای این رهنمودها برایتان مبهم بود بفرمایید Kazemita1 (بحث) ‏۲۶ سپتامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۷:۰۶ (UTC)
* بیان فقط نظر مطهری دادن وپ:وزن ناروا به یک دیدگاه است وقتی که سایر دیدگاه‌ها مطرح نشوند. من مخالف افزودن آن به مقاله هستم. Mr Smt (بحث) ‏۲۶ سپتامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۷:۰۹ (UTC)
replies: text: :اول که مطلب را افزودم گفتید چه ارتباطی به روزه در مناطق قطبی دارد. بعد که عنوان بخش را گذاشتم گفتید نقض حق تکثیر است. بعد که مساله حق تکثیر را حل کردم گفتید نادانشنامه‌ای است. حالا هم که وپ:اسلام را مثال آوردم که اجازه گنجاندن نظرات نویسندگان مسلمان در مقالات مرتبط با اسلام را می‌دهد اگرچه از موضع خود عقب نشستید ولی به وزن گیر می‌دهید. جدا از اینکه این طور برخورد، رویه جالبی نیست باید بگویم در قسمت ارجاعات مذهبی باید نظر نویسندگان مذهبی را اضافه نمود. در این صورت معنی حرف امیر سمت این می شود که در کنار گفته‌های مطهری باید نظر دیگر نویسندگان مسلمان را افزود تا وزن منطقی شکل بگیرد. مشکلی نیست. انشالله فردا این کار انجام می‌شود. Kazemita1 (بحث) ‏۲۶ سپتامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۸:۱۲ (UTC)
replies: text: ::کاربر:Kazemita1 گویا قصد ندارید صحبت کردن در مورد کاربران را کنار بگذارید و همینطور مطالب بی‌ربط در مورد کاربران می‌گویید. اشکالات کار شما یکی دوتا نیست از وپ:اولیه بگیرید تا نقض وپ:وزن و حق تکثیر و ... اینکه هربار یک مشکل کار شما اشاره شده دلیلش مشکلات فراوان آن است. اگر خواستید مطلب مشابه بیافزایید ابتدا در صفحه بحث بنویسید و در صورت تایید به مقاله اضافه کنید وگرنه احتمالا حذف شود و شما وپ:۳ب را نقض خواهید کرد. توجه داشته باشید رعایت وزن برای آوردن آن مطلبتان کار ساده‌ای نیست، باید نظرات مخالفان را هم بیاورید تا وزن رعایت شود، وگرنه آوردن یک نظر ستایش‌گونه در مورد یک موضوع برخلاف وپ:دبط است. Mr Smt (بحث) ‏۲۶ سپتامبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۸:۲۲ (UTC)
replies: text: ::،از موضع خود عقب نشتید یعنی چی؟ اول شما مطلب را در جای نادرست قرار داده بودید،بنده هم آن را حذف کردم،بار دوم جدای این که فکر می کردم این مطلب ناقض حق تکثیر است و در خلاصه آن ویرایش هم این را نوشتم اما ایرادات دیگری هم به آن وارد می دانستم.این که شما مطلبی را از مطهری بیاورید که درمورد روزه بگوید باعث می شود به خودمان مسلط شویم و.... باید دیدگاه مخالفین هم بیاید که مقاله وزن درستی داشته باشد. نه این که با آوردن نظرات، صاحب نظران مسلمان این مقاله فقط پر شود از تعریف و تمجید ها از روزه.--مهرداد :) (بحث) ‏۲۷ سپتامبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۲۶ (UTC)
thread_title:  استفاده از گفته های مطهری 

message: نکته اول این است که آوردن نتایج یک تحقیق وقتی نتایج متضادی در این زمینه وجود دارد به ما اجازه نمی دهد آن را به عنوان فکت (حقیقت مطلق) بیان کنیم. به همین دلیل خوب است حتما بگوییم که این نتیجه یک تحقیق است یا فلانی این طور گفته است. نکته دوم این است که وقتی نتایج متضادی در این زمینه وجود دارد بد نیست به هر دو طرف ماجرا اشاره کنیم. در نهایت هم وقتی به هر دو طرف ماجرا اشاره شد دیگر عنوان بخش نمی تواند فقط یک طرف را پوشش داده باشد و باید به صور خنثی نوشته شود Kazemita1 (بحث) ‏۲۸ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۰۴ (UTC)
thread_title:  توضیح در مورد [https://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%87_%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85&diff=36835551&oldid=36824530 این ویرایش] 

message: * لینک مقاله تلگراف 
* لینک مقاله Ahmed BAHAMMAM در مورد اثرات روزه بر خواب
هر دو منبع فوق توسط کاربر:Bremen Germany معرفی شده بودند که من در این ویرایش و این ویرایش ترجمه درست را به متن افزودم. Kazemita1 (بحث) ‏۲۸ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۴۵ (UTC)
thread_title:  دسترسی به منابع 

message: من بخش روزه (رمضان) از منبع آلمانی را به طور کامل به زبان انگلیسی ترجمه کردم. متاسفانه مطلب نقل شده از جانب کاربر:Bremen Germany  در این متن یافت نشد. این متن در واقع یک شیوه‌نامه برای آموزش معلمان شهر برلین برای آشنایی با اسلام و در واقع روشی برای تعامل با دانش آموزان و خانواده های مسلمان در مدارس آن شهر است. از جمله در مورد روزه گرفتن نوشته که در خود دین اسلام انعطاف در مورد روزه گرفتن وجود دارد و می توان با همان روش از دانش آموزانی که هنوز به بلوغ نرسیده‌اند خواست از روزه کامل گرفتن بپرهیزند و در عوض آنها را به چیزی شبیه روزه کله گنجشکی تشویق کرده است. من بخشهایی که به نظرم مناسب درج در این مقاله ویکی هست می‌نویسم
Dazu könnten Lehrkräfte, interkulturelle Mittler oder Vertreter islamischer Gemeinden und Organisationen mit Schülern, Schülerinnen und Eltern sprechen und sie darüber aufklären, welche Folgen das Fasten auf den Schulbetrieb bzw. auch auf die Gesundheit und die Leistungen der Kinder haben kann. Grundsätzlich ist es zudem sinnvoll, die Betroffenen in die Lösungsfindung einzubeziehen und damit auch Respekt gegenüber ihren Bedürfnissen zum Ausdruck zu bringen. So könnten Tests und Klausuren wenn möglich so organisiert werden, dass sie nicht in die Fastenzeit fallen oder zumindest in den frühen Unterrichtsstunden stattfin
که ترجمه انگلیسی آن می شود:
To this end, teachers, intercultural mediators or representatives of Islamic communities and organizations could speak to students and parents and educate them about the consequences fasting for school or can also have an impact on children's health and performance. In principle, it also makes sense to inform those affected to be involved in finding a solution thereby also expressing respect for their needs. So If possible, tests and exams could be organized in such a way that they are not fall in Lent, or at least in take place in the early lessons
در جای دیگر نوشته:
Als charakteristisches religiöses Merkmal hat das Fasten für viele Muslime eine besondere Bedeutung. Die religiösen Bestimmungen erlauben jedoch einen durchaus flexiblen Umgang mit der Fastenpflicht.
که ترجمه انگلیسی آن می شود:
As a characteristic religious feature, fasting has a special meaning for many Muslims. The religious regulations, however, allow for quite flexible handling
with the obligation to fast. 
نکته زیباتر را اما اینجا بیان کرده است:
Im Koran wird zudem verschiedentlich vor Übertreibung gewarnt. Wenn Jugendliche sich übergeben oder Kreislaufprobleme bekommen, müssen sie angehalten werden, das Fasten sofort abzubrechen. Am besten wäre dies zu kommunizieren, wenn ein (muslimischer) Arzt oder ein Vertreter der Gemeinde über die Schranken des Fastens und die gesundheitlichen Risiken aufklären würde. Außerdem sollte verhindert werden, dass Kinder und Jugendliche das Fasten von Mitschülern kontrollieren, bzw. das Fasten zum Nachweis erhoben wird, ob jemand ein „richtiger“ Muslim ist.
که ترجمه انگلیسی آن می شود:
The Qur'an also uses various warned against exaggeration. When young people throw up or get circulatory problems, they have to be stopped, the fast immediately cancel. This would be best communicate when a (Muslim) doctor or a representative of the municipality about the limitations of fasting and the would elucidate health risks. In addition, it should be prevented that children and young people fasting controlled by classmates, or that fasting is raised to prove whether someone is a "real" Muslim.
Kazemita1 (بحث) ‏۲۸ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۵۰ (UTC)
thread_title: منبع آلمانی