Diskussion:Nomina sacra

message: In der Einleitung ist von der "Heiligen Schrift" die Rede; darunter versteht man - lt. dem entsprechenden wp-Artikel - im christlichen Bereich die Bibel. In der kommt der Begriff "Gottesgebärerin" aber nicht vor.--Niki.L 16:29, 7. Okt. 2011 (CEST)
replies: text: Dieser Begriff wurde von Eusebius von Caesarea in seinem Psalmenkommentar gekürzt. Grüße, —DerHexer (Disk., Bew.) 16:40, 7. Okt. 2011 (CEST)
replies: text: Ja, eben; Kommentare sind nicht dasselbe wie der Text der Bibel. Daher müsste in der Einleitung eine andere Formulierung als "Heilige Schrift" (falls das dann noch der üblichen Definition von "Nomina Sacra" entspricht).--Niki.L 20:46, 7. Okt. 2011 (CEST)
replies: text: Siehe hier: „Nomina sacra [ lat. nomen "Namen", sacrum "heilig" ] Bezeichnung für die in den christlichen, in griechischer Unziale geschriebenen Schriften benutzten häufigen gekürzten Substantive, die in Anlehnung an das jüdische Tetragramm nach dem Prinzip der Kontraktion gebildet wurden, damit also auch die Deklinationsform erkennen liessen.“ Bin aber leider kein Experte, sondern nur einer, der dieses Nomen sacrum in eben einer Handschrift des Kommentares auflösen musste, hier nichts fand und deshalb ergänzte. Grüße, —DerHexer (Disk., Bew.) 22:10, 7. Okt. 2011 (CEST)
replies: text: Das, was ich da geschrieben habe, geht dann aber noch weiter wegen der Übernahme ins lateinische Schriftwesen. Ich wäre ja neugierig, aus welchem Jahrhundert die Dir vorliegende Handschrift stammt. Später ist diese Kürzung für die Theotokos ganz geläufig, besonders häufig auf Siegeln. Vielleicht sollte ich da mal ein Beispiel hochladen, alt genug sind die Dinger ja, obwohl dreidimensional. Es ist klar, daß diese Arten des Schreibens nicht nur in den biblischen Texten, sondern auch bei deren Exegese angewandt wurden. Die dekorativsten Beispiele stammen jedoch in der Regel aus Bibelhandschriften.Theotokos wird bei Liddell-Scott im Corpus Iuris Iustinians und epigraphisch in der Sylloge Inscriptionum Graecarum nachgewiesen, aber der erhebt ja keinen Anspruch auf Vollständigkeit der Belege. --Enzian44 23:25, 7. Okt. 2011 (CEST)
replies: text: Byzantinische Katene aus dem 12./13 (eher 12.) Jahrhundert aus dem Johanneskloster auf Patmos, mir digital vorliegend. Kann gerne auch die Stelle heraussuchen und das Bild hierhin verlinken. Grüße, —DerHexer (Disk., Bew.) 23:40, 7. Okt. 2011 (CEST)
replies: text: Dann könnte man das JHS rauswerfen :-) Aber im Ernst: eine kleine Sammlung von paläographischen oder epigraphischen Bildbeispielen für dieses Thema wäre auch ein Dienst an der Wissenschaft. Ich werde auch mal meine Festplatte durchforsten, dann sollte ich aber vorher die Internetverbindung unterbrechen, um nicht in Versuchung zu geraten, in Wikipedia herumzukorrigieren :-) Grüße zurück -- Enzian44 01:19, 8. Okt. 2011 (CEST)
replies: text: Wenn's danach geht, kann ich allein aus dieser Handschrift für fast jedes Beispiel ein Foto hochladen. Aber vielleicht dann doch erstmal auf die Schreibwettbewerbsaufgabe konzentrieren. ;) Grüße, —DerHexer (Disk., Bew.) 01:27, 8. Okt. 2011 (CEST)
replies: text: So eilt es ja auch nicht! -- Enzian44 01:57, 8. Okt. 2011 (CEST)
thread_title:  [[Heilige Schrift]] 

message: Das Nomen sacrum ΣΤΣ kommt scheinbar nicht vor. Diese Grundform leitet sich aus 2 Formen (ΣΤΗ und ΣΤΝ) im Codex Bezae ab. (Ludwig Traube, Nomina sacra : Versuch einer Geschichte der Christlichen Kürzung, Seite 119 unten und Seite 53-66). 
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Ansonsten findet man für Kreuz (Σταυρός) häufig die Nomina sacre ΣΤΡΣ, ΣΤΡΥ, ΣΤΡω, ΣΤΡΝ. (Ludwig Traube, Nomina sacra : Versuch einer Geschichte der Christlichen Kürzung, Seite 118 und Seite 53-66) 
MfG Christian (nicht signierter Beitrag von 217.91.69.58 (Diskussion) 11:08, 29. Okt. 2015 (CET)
thread_title:  Kreuz - Σταυρός - ΣΤΣ  

message: Die Fälle Dativ, Akkusativ und Vokativ fehlen. Es wäre schön, wenn jemand diese ergänzen könnte.
Beispiel: Nominativ, Genitiv, Dativ, Akkusativ, Vokativ
Gott 	   Θεός 	ΘΣ 	ΘΥ     Θω     ΘΝ     ΘΕ
Herr 	   Κύριος 	ΚΣ 	ΚΥ     Κω     ΚΝ     ΚΕ
Jesus 	   Ἰησοῦς 	ΙΣ 	ΙΥ     ΙΥ     ΙΝ     ΙΥ   (Ausnahmefall im Dativ und Vocativ)
Christus   Χριστός 	ΧΣ 	ΧΥ     Χω     ΧΝ     ΧΕ
Sohn 	   Υἱός 	ΥΣ 	ΥΥ     --     ΥΝ     ΥΕ
Kreuz 	   Σταυρός 	ΣΤΡΣ    ΣΤΡΥ   ΣΤΡω   ΣΤΡΝ   --
Natürlich müßte über jedes Nomen sacrum noch ein Querstrich.
MfG Christian (nicht signierter Beitrag von 217.91.69.58 (Diskussion) 11:08, 29. Okt. 2015 (CET)
thread_title:  Die Fälle Dativ, Akkusativ und Vokativ fehlen.