Diskussion:Kirche St. Zeno (Bad Reichenhall)

message: Folgenden Satz bitte prüfen: „Der Josefsaltar von Johann Marggraf aus München wurde von Freiherr Karl Karg von Bebenburg gestiftet, der Herz-Jesu-Altar von Adalbert Sickinger, Sohn des Anselm Sickinger, gestiftet von Gräfin Maria von Dietrichstein.“ Das liest sich so, als habe Adalbert Sickinger den Herz-Jesu-Altar gestiftet, und der letzte Zusatz ist wörtlich genommen so zu verstehen, dass die Gräfin den Sohn des Anselm Sickinger stiftete. Ich würde zwei Sätze daraus machen: „Der Josefsaltar von Johann Marggraf aus München wurde von Freiherr Karl Karg von Bebenburg gestiftet. Den Herz-Jesu-Altar von Adalbert Sickinger, Sohn des Anselm Sickinger, stiftete Gräfin Maria von Dietrichstein.“ So ist es doch sicher gemeint? -- Lothar Spurzem (Diskussion) 14:54, 9. Nov. 2018 (CET)
replies: text: Inzwischen erledigt. -- Lothar Spurzem (Diskussion) 15:45, 9. Nov. 2018 (CET)
thread_title:  Bitte prüfen 

message: Ist St. Zeno eine katholische oder eine evangelische Kirche? -- Lothar Spurzem (Diskussion) 15:46, 9. Nov. 2018 (CET)
replies: text: Hat Benutzer Luitold ergänzt. Ist eine katholische Kirche. --RS34 (Diskussion) 15:59, 9. Nov. 2018 (CET)
replies: text: Sehr aufmerksam. ;-) Danke für die Information. -- Lothar Spurzem (Diskussion) 16:38, 9. Nov. 2018 (CET)
thread_title:  Noch zu ergänzen 

message: Die Darlehen, die die wohlhabenden Gemeinden geben mussten, und die Anleihen an die Kunst von Rivas usw. kommen zweimal im Artikel vor. -- Lothar Spurzem (Diskussion) 17:19, 9. Nov. 2018 (CET)
replies: text: Weiß ich. Einmal im Geschichtsabschnitt, einmal beim Turm selbst. Schlimm? Angesichts des Artikelumfangs dacht ich mir, das kann man durchaus machen. Vor allem wenn jemand beispielsweise nur einen Abschnitt liest. --Luitold (Diskussion) 17:27, 9. Nov. 2018 (CET)
replies: text: Das Problem, dass jemand nur den einen oder anderen Abschnitt liest, haben wir in jedem Buch. Trotzdem würde ich solche fast wörtlichen Wiederholungen vermeiden. -- Lothar Spurzem (Diskussion) 17:54, 9. Nov. 2018 (CET)
replies: text: Ich habs bißchen eingekürzt. --Luitold (Diskussion) 13:35, 10. Nov. 2018 (CET)
thread_title:  Wiederholung 

message: Folgender Satz ist nicht eindeutig: „Sie waren ursprünglich Assistenzfiguren in einem Altar von St. Zeno und sind jetzt Leihgaben der erzb. Klerikalseminarstiftung in Freising.“ Stellt die Stiftung die Figuren der Kirche als Leihgaben zur Verfügung oder stehen sie als Leihgaben in Räumen der Stiftung? -- Lothar Spurzem (Diskussion) 22:52, 9. Nov. 2018 (CET)
replies: text: Das sind die beiden Figuren neben dem Chorgestühl. Leihgaben der Stiftung und befinden sich in der Kirche. --Luitold (Diskussion) 23:05, 9. Nov. 2018 (CET)
replies: text: Gut, dann ist es tatsächlich so, wie der Satz zu verstehen ist. -- Lothar Spurzem (Diskussion) 23:32, 9. Nov. 2018 (CET)
thread_title:  Leihgaben 

message: Warum wird im Artikel der Altarraum vorzugsweise als „Presbyterium“ und nicht – wie allgemein üblich – als „Chor“ bezeichnet? Bis zu meinem Wohnungswechsel hatte ich zig Kirchenführer, in denen mir nie das Presbyterium auffiel. Wenn ich dieses Wort höre oder lese, denke ich an den Kirchenvorstand in evangelischen Gemeinden. -- Lothar Spurzem (Diskussion) 11:27, 10. Nov. 2018 (CET)
replies: text: So von Brugger übernommen. Wenn ich da auf Chor (Architektur) nachschlage, ist beides verwendbar? Kannst das aber auch gern einheitlich ändern wenn Du magst. --Luitold (Diskussion) 13:35, 10. Nov. 2018 (CET)
thread_title:  Presbyterium oder Chor 

message: Im Artikel steht: „Die Figuren an der Vorderseite der Betpulte stellen Kinder und Tiere dar, sie sind ein Symbol für gutes und gefährdetes Gebet.“ Was ist ein „gefährdetes Gebet“ und in inwiefern symbolisieren die Kinder und Tiere ein solches? -- Lothar Spurzem (Diskussion) 12:42, 10. Nov. 2018 (CET)
replies: text: Auch aus der Quelle. Habs selber nicht verstanden. Wenns keine gebräuchlichen Begriffe und Symbole sind, gern raus damit. --Luitold (Diskussion) 13:35, 10. Nov. 2018 (CET)
thread_title:  Gefährdetes Gebet? 

message: Die Beschreibung des Hochaltars ist irritierend, nicht viel besser allerdings auch die Beschreibung auf der Website der Pfarrei. Wenn ich es recht verstehe, stammt die Mensa aus dem 17. Jahrhundert und in den 1930er-Jahren kamen das heutige Hauptbild des Altars und später die Seitenflügel in die Kirche, alle drei Teile aus dem 16. Jahrhundert. In den 1960er-Jahren (?) wurden sie zu dem heutigen Triptychon zusammengefügt. Lässt sich das irgendwie auf die Richtigkeit recherchieren und entsprechend formulieren? Im Übrigen sehe ich nichts von einem modernen Schrein, außerdem kann ich nicht genau erkennen, ob das Hauptbild ein Relief ist; fast sieht es so aus. -- Lothar Spurzem (Diskussion) 20:20, 1. Dez. 2018 (CET)
replies: text: Könnte man u.U. sprachlich etwas umgestalten, aber wohl richtig erkannt. „Der Hochaltar ist in der heutigen Form von 1962, Mensa 17. Jh. Im modernen Schrein eine Krönung Mariens, gegen 1520, Inntaler Schule, Riedering bei Rosenheim (Fassung original, 1935 restauriert und ergänzt; Leihgabe der erzb. Klerikalstiftung Freising. Der heilige Geist wurde 1935 dazu geschnitzt. [...] An den Flügeln hängen heute seitlich des Schreins die auf Holz gemalten Tafelbilder von Niclas Horverk.“ (Brugger: Bad Reichenhall St. Zeno) --Luitold (Diskussion) 20:35, 1. Dez. 2018 (CET)
replies: text: So klingt das wesentlich besser. -- Lothar Spurzem (Diskussion) 20:39, 1. Dez. 2018 (CET)

text: Aber den ersten, den Schachtelsatz sollte man schon etwas entwirren und in ein gefälliges Deutsch bringen. --Schubbay (Diskussion) 20:57, 1. Dez. 2018 (CET)
replies: text: Das machst Du doch sicher (?). -- Lothar Spurzem (Diskussion) 21:20, 1. Dez. 2018 (CET)
thread_title:  Hochaltar von 1962? 

message: Im Artikel steht: „Unten in der Apsis ist links die heilige Elisabeth als Bezug zu dem Kloster der Maria-Ward-Schwestern …“ Inwiefern stellt das Bild einer heiligen Elisabeth einen Bezug zu diesem Kloster oder zu Maria Ward her und welche heilige Elisabeth soll dargestellt sein? Ein Zusammenhang zwischen Ward und Elisabeth I. wäre denkbar, die aber alles andere als eine Heilige war. -- Lothar Spurzem (Diskussion) 08:21, 2. Dez. 2018 (CET)
replies: text: Stand so in der Quelle. Brugger nennt i.d.R. die Heiligen nur beim Namen, wenns mehrere mit gleichem Namen gibt, wird das manchmal schwierig. Der Rest wurde so auch in der Quelle beschrieben. --Luitold (Diskussion) 09:21, 2. Dez. 2018 (CET)
replies: text: Ich würde nichts aus einer Quelle übernehmen, ohne zu prüfen oder zu überlegen, was gemeint sein könnte. Aber abgesehen davon geht es nicht so sehr darum, um welche heilige Elisabeth es gehen könnte, sondern darum, welche Beziehung sie zu dem Kloster der Maria-Ward-Schwestern oder zu Maria Ward haben soll. Wenn sich das nicht klären lässt, lasse den Hinweis im Artikel am besten weg. -- Lothar Spurzem (Diskussion) 16:37, 2. Dez. 2018 (CET)
thread_title:  Elisabeth und Maria Ward 

message: Moin, Gemäß der Liste wird die Glocke Nr. 5 nie geläutet? --Pohl-rosengarten (Diskussion) 12:30, 15. Jul. 2020 (CEST)
thread_title:  Glocken