Diskussion:Hexenverbrennung in Derenburg

message: Hi, für die Bewertung, ob neutraler Standpunkt (POV):
* welche Zeiträume lagen üblicherweise zwischen Urteilen und Vollstreckung?
* Gab es Berufungsmöglichkeiten?
bkb (Diskussion) 15:27, 9. Jun. 2016 (CEST)
replies: text: für "schon" ist das völlig wumpe. "schon" ist immer wertend. Und eine Wertung darf ein Wikipedia-Autor nur einbringen, wenn er dabei unter Angabe der Quelle eine enzyklopädisch relevante Sekundärquelle zitiert. Sobald der Autor ohne Beleg "schon" schreibt, ist es POV. --Jbergner (Diskussion) 17:22, 9. Jun. 2016 (CEST)
replies: text: Ebent! Und meine Fragen -beantwortet- würden eben Belege sein. Und dafür ist sie da, die Diskussionsseite (bei allem Respekt). bkb (Diskussion) 17:40, 9. Jun. 2016 (CEST)
thread_title:  Schon ? 

message: Bitte gegenlesen!
Ein erschröckliche geschicht / so zu Derneburg in der Graffschafft Reinsteyn am Hartz gelegen / von dreyen Zauberin und zwayen Mannen  In erstlichen tagen des Monats un Octobris Im 1555. Jahre ergangen ist.
Die alte Schlang der Teuffel / dieweil er Got / und zkomen den Son Gottes / unsern Herrn Jesum Christum / und das ganze menschliche geschlecht / Fuernemlich und unsers Haylands Christi willen hasset / hat er sich bald im anfang / und kürzlich nach der erschaffung und ds weibsbild / als und die / welcher  samt seinen kopff zertreten solt / aangenommen / dieselbigen durch sein hinderlist und lügen / zu dem jämerlichen fal / deß unglaubens un ungehorsams wider Got gebracht /Das muß das ganz menschlich geschlecht /in ewige verdammniß ins verderben komen were / so Christus unser Hayland / den idem des Vatters nicht weck genommen / und das gericht wider uns aufgehoben hat. Nu behelt der alte Feind gleichwol allen hass wider Christum / ond uns / fir un fir / und helt auch sein alte weyse / er setzt sonderlich dem weiblichen gschlecht hart zu / als dem schwecheren werckzeug / damit er sie von Christi wegreisse / un in ewige verdammnuß führe / un wie er zu Eva sprach / sie wurden werde wie die Götter / Also bläst noch das gifft in der weyber hertzen /lernet sie zaubern / auff das er si klug mache / das sie mehr wissten dann andere leite / und also den Göttern gleich werden / damit macht er sie im anhengig / ond zu Teuffels dienerin / ja auch zu Teuffels baeuten / wie wie diese jämmerliche geschicht / welche wardhafftiklich also wie unden angezeiget / am Hartz ergangen ist / Die derhalben also gemalet un geschriben / den druck auß gangen. Auf das doch die rohelose welt /zu Gottes forcht erwecket / und von dem Gottlosen wesen abgeschreckt werden / Dann Gott der allmächtige derhalben solche Exempel uns sehen laßt / das er damit unsere harten hertzen durch diese erschreckliche exempel / zur forcht Göttlichen gerichts / und straffe erwecke / man mag es malen / predigen / singen und sagen / damit der leidige haufe ei wenig zu Gottes soche / gehorsam und zucht gezogen werde / Besonders in diesen letzten zeiten / in welche der listige Sathan / dieweil er mercket / das der tag des gerichts sich nahet / gar raßend doll  und unsinnig ist/ und bede durch sich und seine gekeder / grewlicher weyse / wider Christum und sein armes häufflein wüttet / Die ellende welt aber dargegs so frey sicher in allem mothwillen dahin lebet / als ob der Teuffel vor langzi gestorben sey / und kain Got / kain gericht oder straff vorhänden were / Der Allmächtig Got und vatter / unsers Herrn Jese Christ / wölle dem grimigen feinde wehren / sein armes heufflein vor im und seinen glidern schützen und handthaben / seinen und der seinen wüten und toben einmal ein ende machen / durch Jesum Christum Amen.
Folget die geschichte so zu Derneburg in der Graffschaft Reynstein am Harz gelegen ergangen ist Im October des 1555. Jahrs.
Auff de Dinstag nach Michaelis / den ersten Octobris/ seind zwa Zauberin gebrandt/die eine Grödische/ die ander Gißlersche genannt / wu hat die Gedische bekandt/das sie ailf jar mit dem Teuffel gebaalet habe / un wie man dieselben zu der feurstat gebracht / und an die Saul mit Ketten geschlagen / und die das Feur angezündt / ist der bole / der Satan komen / und sie in lüfften sichtigtlich vor jederman weck gefürt, 
Am Donerstag / nach dem die Gädissche vu die Gäddische Gäßlerschin am Dinstag zbadi seind gerichtet worden / das ist den 3. Octobris / seind diese bede Frawen auff den abend im der Geßlersche hauß komen / und der Gesßlerschen man zur thür hinauß gestossen / dass er nider gefallen und gestorben ist / welches ein Nachbaur gegen ober gehoert / und zu gelauffen ist / durch die thür gesehen / das zwey weyber bede eytel fewrige / ombs fewr gedanzet / der Gißlerschen man aber / lag vor der thür und war todt.
Am Sonnabendt nach Dionisti / das ist der 13.Octobris / ist der Grödischen man gericht worden / Umb der ursach wills / das er bey seines weybs schwester geschlaffen hat / welche er züvorn zum weybe gehabt / unn darnach die Grödische geworden / Des Montags danach ist / das ist der 14. Octobris ist ayen weyb die Serksche genandt / auch verbrandt worden / der ursach / das sie des Heren Achadus von Velbehayen des Stiffts Halberstat Hauptmanns weybe vergeben hate / und aynem mann zu Derneburg ain Krotten unter die Schwällen gegraben / darvon der man erkranket / und in das vibe umbkommen ist.
Hieschet man wall der Teuffel an einem orth danistet / un begundt zu Regieren / wie wüst er mit seinem gifft umb sich stichet / wie vil personen kommen die umb / in wenigen tagen / und soll uns solch grewlich exempel betlich raychen zur böß / und zur soache Gottes / auff das wir uns mit dem wort Gottes und gebette / wider den gemelten feind schützen/ und mag diese Histori den sichern gottlosen Epicurern unnd Zaubrern / wol ain erinnerung sein / dieweil sie sehen / das der Teuffel noch lebt / und das das Hellische feur noch nit erloschen ist / Der Allmechtig Got wölle sie auch zur busse bewegen / und uns alle mein / und bey seinem tagen wort erhalten / Und mit seinem hailigenGeist regieren / auf das wir leben inn aller Gottseligkayt / Zucht und Erbarkayt / zu ehren seinen hayligen Namen / Durch unsern Herrn Jesum Christum / A M E N-
Getruckt zu Nürnberg bey Jörg Merckel / durch verleg Endres Zenckel Botten. 
|Dionisius, 9.10.
bkb (Diskussion) 14:50, 11. Jul. 2016 (CEST)
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