Diskussion:Sittengesetz

message: Ändert sich das Sittengesetz, wenn gegen die guten Sitten verstoßen wird oder bleibt es dabei relativ stabil?
Gegen die guten Sitten verstoßen zum Beispiel Bonuszahlungen bei Bankrott, irreführende Werbung, Löhne unter dem Existenzminimum, Fehlberatung durch Banken.
Entsprechen diese heute dem Sittengesetz, nur weil es sie in immer größerem Umfang gibt? 
Entsprechende Hinweise ob ja oder nein fehlen im Artikel. 
--Hutschi 13:05, 28. Mai 2009 (CEST)
replies: text: Das Sittengesetz sollte stabil sein. --Schlampampa 14:11, 20. Jul. 2009 (CEST)

message: Also, das mit den Sittengesetzen ist mir zu einfach, insbesondere bei sexuellen Minderheiten ist das Sittengesetz starken Schwankungen unterworfen. 
Insbesondere fehlt hier völlig die Bedeutungen der "Europäischen Sitten", es ist jedenfalls nirgends geregelt, wie sich Sitten bilden, es wird nur von einer Gemeinschaft gesprochen oder von kodifizierten Gesetzen, aus denen sich die Sitten einer Gemeinschaft ableiten lassen. 
Bspw. ist in Urteilen des Bundesverfassungsgerichtes hier  Beschreibung des Urteils im Kontext zum damaligen Urteil von Stephan Pötters ; "BverfGE Stärkt Homoseuelle"  geklärt worden, wie sich das im Einzelnen verhält, es ist daher heute kaum mehr denkbar, entgegen den wissenschaftlichen Erkenntnissen Homosexuelle aufgrund der Sittlichkeit zu verurteilen bzw. Gesetze wie den § 175 StGB einer Reaktivierung zuzuführen. 
Hier greift nun der Einwand des Europäischen Rechtes, das sowohl in Art 6dejure des EU Vertrages über die Gemeinsamen Werte als auch andere Artikel, sowie der Art. 23 des Deutschen Grundgestzes, der dies mit Deutschem Verfassungsrang deckt und sogar höhere Grundwerte als die des Deutschen Grundgesetzes zulässt, wie im ersten Absatz des Artikels zu lesen ist. 
Die Charta der Grundrechte betont zwar die Zuständigkeit nur für EU-Recht, aber dies wird durch Art. 3 Abs. 1 GG relativiert, denn man kann die Sitten in einer Völkergemeinschaft wie der EU nicht trennen, was aus der Präambel der "EU-Verfassung" ja hervorgeht, bspw. gibt es von der EU schon Diskriminierungsgesetze sowie Strafgesetze bzgl. Terrorismus und Ausbeutungsbereichen bei Kindern, so dass hier von der EU schon eine moralische Wertung vorgenommen wurde. 
Es wäre schon alleine deshalb verfassungswidrig, wenn man hier Grenzen zieht, denn die Moral des europäischen Volkes vollzieht sich in deren europäisch kodifizierten Gesetzen. 
Dieser Gemeinschaftsgedanke ist wiederum in Art. 23 GG hinterlegt und entspricht deutschem Verfassungsrecht. 
Bei Ra Winkler und auch anderswo im Portal bestätigen dies auch Anwälte
Also, wenn man von Sitten spricht, geht es hier auch um die zivilrechtlichen Guten Sitten, die Europäischen Sitten der EU, sowie die strafrechtlichen Sanktionen. 
Das GG sieht also die Vereinigung Europas ausdrücklich als begrüßenswert vor, und die Sitten werden von einer Gemeinschaft und nicht von einem Staatsvolk gebildet; dass GG bestätigt dies indirekt und sagt nichts Gegenteiliges! 
In der Charta steht "…In dem Bewusstsein ihres geistig-religiösen und sittlichen Erbes gründet sich die Union auf die unteilbaren und universellen Werte.."
Es werden also die europäischen Sitten erwähnt, und es wäre sinnvoll, den europäischen Teil hier mit einzubauen. 
Zu Seite 9 Aschhoff Gott in der Verfassung; zu Gott und Grundgesetz Wilfried Lagler
siehe Google Books Liegler (nicht signierter Beitrag von 93.233.61.202 (Diskussion) 20:28, 29. Jan. 2012 (CET)
replies: text:  Die „juristische Begriffsverwendung“ allein mit einer Titelsammlung abzudecken erscheint mir unangemessen wenig zu sein. Hier müsste unbedingt jemand aus Kenntnis der Lektüre heraus einen entsprechenden eigenen Darstellungsabschnitt einfügen. Wer macht's? --Shoshone (Diskussion) 23:51, 15. Jun. 2019 (CEST)
thread_title:  Artikel greift zu kurz  

message: Ich finde die Ergänzung der EKD überhaupt nicht " belanglos"
Das Sittengesetz ist kein niedergeschriebenes kodifiziertes Gesetz
Es ist nicht zuletzt aus den Religionen entstanden und jetzt gerade ändert eine große Kirche ihre Definition dazu
Ich hatte schon einmal darauf hingewiesen das ich es für bedenklich halte wenn hier Gesetze und Regeln der katholischen Kirche als
Allgemeinverbindlich in Artikrln klassifiziert wird
Eine Minderheit in diesem Lande ist katholisch, keine Mehrheit !
--Martin (Diskussion) 14:00, 29. Okt. 2013 (CET)
replies: text: Gibt es reputable Fachliteratur, die sich mit besagtem "Familienpapier" der EKD beschäftigt und dessen Relevanz für das Sittengesetz festgestellt hat? Bei der Artikelarbeit sollte man sich nicht mit Randpositionen verzetteln.--Benatrevqre …?! 14:50, 29. Okt. 2013 (CET)
thread_title:  Gelöschtes unter Christentum 

message: Der Eingangssatz ist meines Erachtens einseitig. Man kann sich darüber streiten, ob es ein Sittengesetz gibt/es gilt. Vom Anspruch her ist es gerade unabhängig von Konventionen. So war z.B. die Judenverfolgung im III. Reich ein Verstoß gegen das Sittengesetz, mögen auch die meisten Deutschen dafür gewesen sein bzw. die damaligen Richter es den "guten Sitten" für entsprechend richtig gehalten haben.
Karl-Hagemann (Diskussion) 20:40, 11. Mai 2014 (CEST)
thread_title:  Eingangssatz einseitig