Diskussion:Soma (Getränk)

message: Zitat: „So in Rig Veda VIII,48“: die Stelle ist atypisch, vgl. :en:Soma. --Dbachmann (Diskussion) 14:39, 3. Jan 2005 (CET)
thread_title:  Atypische Rigveda-Stelle! (2005) 

message: schenkt man http://www.huxley.net/soma/ (der aus "The Encyclopedia of Psychoactive Substances" zitiert) glauben, dann ist es inzwischen relativ wahrscheinlich, dass zumindest das (iranische) haoma eine mischung mehrerer substanzen war, entweder aus Cannabis und Ephedra oder Opium und Ephedra. --212.202.11.4 (Diskussion) 11:57, 17. Jun 2005 (CEST)
thread_title:  Persisches Haoma eine Mischung? (2005) 

message: Die Seidenpflanze (Asclepias acida) käme ebenfalls in Frage für den Somasaft. 
* „Der Somasaft heißt auch I n d u, Tropfen; er ist der Saft des Cynachum viminale oder Asclepias acida oder Sarcostemma vimin.; er hat eine narkotisch-berauschende Wirkung. Die Pflanze wurde in mondheller Nacht auf Bergen gesammelt, mit der Wurzel ausgehoben, von den Blättern gereinigt und zwischen Steinen gepresst; dann wurden die zerquetschten Stengel mit Wasser besprengt, um mit den Händen durch ein Sieb gepresst, der Saft mit geklärter Butter oder Molken in Gährung gebracht, und dann zu den drei Tageszeiten gespendet und von den Brahmanen genossen.“
Quelle: Adolf Wuttke, Geschichte des Heidenthums: in Beziehung auf Religion, Wissen, Kunst, Sittlichkeit und Staatsleben. Das Geistesleben der Chinesen, Japaner und Indier, Band 2, 1853, S. 346 (http://books.google.de/books?id=hxpBAAAAcAAJ&hl=de&source=gbs_navlinks_s)
--91.63.111.113 (Diskussion) 23:40, 1. Mai 2012 (CEST)
thread_title:  Ergänzung: ''Asclepias acida Roxburgh'' 

message: Es ist ja schön, dass der Artikel Fußnoten hat, allerdings wird bei diesen grundsätzlich die Seitenzahl angegeben, die fehlt hier. Und bei Literaturangaben gibt man grundsätzlich Ort und Jahr der Erscheinung an, wie z.B. München 2012, oder mit Verlag, C.H. Beck, München 2012. Wäre schön, wenn das nachgetragen wird. Bei einigen anderen Veda/Hinduismus-Artikeln fehlen auch teilweise die vollständigen Literaturangaben. --Maya (Diskussion | Beiträge) 18:55, 2. Nov. 2012 (CET)
thread_title:  Fußnoten 

message: In diesem Zusammenhang wäre vielleicht sowohl der bei Herodot bezeugte rituelle Gebrauch von Hanf bei den Skythen wie auch die Beigaben von Ephedra bei den Mumien des tarimbeckens von Interesse. --Hajo-Muc (Diskussion) 01:47, 13. Jan. 2013 (CET)
replies: text: Nachtrag: Es wäre nicht überraschend, wenn im Zuge von Wanderungen anstelle eines ursprünglichen das der neuen Heimat adäquate Rauschmittel verwendet wurde und damit Soma auch Zubereitungen aus verschiedenen Pflanzen und mit unterschiedlichen Wirkungen bezeichnen könnte. --Hajo-Muc (Diskussion) 01:56, 13. Jan. 2013 (CET)
thread_title:  Zu Hanf und Ephedra 

message: Im Jahr 2010 gab es im Hamburger Bahnhof von Berlin eine ganze Ausstellung allein zum Soma; soweit ich mich an die damalige Berichterstattung durch einen lokalen Radiosender (Spreeradio?) erinnere, war da alles zusammengetragen worden, was die rekonstruierend-hermeneutische textkritische, pharmakologische und archäologische Wissenschaft der letzten 500 Jahre zum indo-persischen Somathema hergab, und obendrauf auch noch sämtliche Beschäftigungen abendländischer wie orientalischer Künstler damit (u. a. Huxley oder einige Skulpuren und Installationen dazu).
Wenn es dazu einen Austellungskatalog gegeben haben sollte, könnte der eventuell als weitere Quelle hier im Artikel Verwendung finden, also zumindest, was den seriös-wissenschaftlichen Teil angeht. Der Radiosender hat damals übrigens Freikarten für die Somaausstellung verlost, unter dem Motto: "Für alle, die 'nur so ma' das Soma sehen wollen!" --2.240.192.143 (Diskussion) 13:52, 16. Nov. 2013 (CET)
thread_title:  Berliner Ausstellung 2010 

message: In der Rig-Veda sind zahlreiche Hymnen über Soma enthalten, welche zum Beispiel lauten:
* "apama somam (Wir trinken Soma) amrta abhumaganma jyotir (Lebenselexier und verschaffst körperliche Stärke) avidama devan (verschaffst Kontrolle über die Sinne)" - Rig Veda 8.48.03
* "icchanti devah sunvantam na svapnaya sprhayanti yati pramadam atandrah"
* "Die Götter suchen einen, der Soma braut; nicht bedürfen sie des Schlafes; unermüdlich gehen sie auf Reisen."  - RV 8.02.18
* "soma yati vicarsanih"
* "Soma, höchst aktiv, geht voran" - RV 9.44.03
Viele Hymnen sind Soma gewidmet und beschreiben neben der stärkenden und wachmachenden Wirkung, auch die Eigenschaft, dass es äußerst redselig macht und die Gedanken anregt.
* "punanascamu janayan matim kavih soma devesu ranyati"
* "das fromme Denken erweckend ist der Denker (Poet) Soma gern bei den Göttern" - RV 9.107.18
Auch ist beschrieben, dass das Kraut in den Bergen wächst:
* asavyamsurmadayapsu dakso giristhah syeno na yonimasadat
* "Der Stengel ward zum Trank ins Wasser ausgepreßt, der wirksame, auf dem Berge gewachsene." - RV 9.62.04
Die Farben der Pflanze werden ebenfalls beschrieben:
* "Haritha varnam" grün Halme und "Aruna Varnam" rote Früchte
In Indien ist Somalatha die Bezeichnung für Ephedra:
* सोम soma = der Mond -> सोमलता soma-lata = Mond-Pflanze
Auch interessant ist die Ähnlichkeit zwischen Soma und dem nordischen Skaldenmet. Der Skalden-Met (Dichter-Met) ist der Trank, welcher ein jeden zu einem Denker und Dichter macht. So wie es auch in der Prosa-Edda von Snorri Sturluson beschrieben ist:
* "...und daraus entstand jener Met, welcher jeden, der davon trinkt, zum Dichter oder Gelehrten macht." Skaldskaparmal
Der Skaldenmet wurde auch Óðrerir genannt, was soviel beduetet wie "der (zur Exstase) Anregende" oder auch "der Anreger der Inspiration".
Quellen:
# The Rgvedic Soma Plant, Rajesh Kochhar - http://rajeshkochhar.com/data/publications/RgvedicSomaPlant.pdf
# SOMALATA – A Pioneer Herb in the entire Plant Kingdom- Ethnopharmacological Perspective Through Vedic Literature; Sudha karayil, MalliKarjun Rao.Y, K. Veeraiah, K.R.S. Sambasiva Rao - http://www.ijrpbsonline.com/files/RW16.pdf
# Prosa-Edda - Altisländische Göttergeschichten, Snorri Sturluson
Schöne Grüße, Stefan --Stefan Bach7777 (Diskussion) 03:56, 28. Jan. 2014 (CET)
thread_title:  Die Hymnen über Soma in der Rig-Veda 

message: Ich würde mir ähnlich wie den Abschnitt Soma heute"einen Abschnitt zur aktuellen Praxis im Zoroastrismus wünschen. Falls das schon irgendwo "versteckt" ist, dann irritiert vielleicht der beschriebene Polytheismus, den es dort ja nicht mehr gibt, sowie der fehlende Bezug zu den Segnungshandlungen im Zoroastrismus. Also ob das wirklich noch fehlt oder nur neu zusammengefasst werden sollte, weiß ich nicht, aber die zoroastrische Praxis bzw. die Stellung und Bedeutung und Unterschiede zwischen den verschiedenen Haomas fehlt im Artikel. --H7 (Mid am Nämbercher redn!) 11:18, 12. Mär. 2022 (CET)
thread_title:  "Haoma heute"