Diskussion:Potifar

message: Daß Potiphar Joseph nur ins Gefängnis werfen statt hinrichten läßt deutet stark darauf hin, daß er die Beschuldigung nicht wirklich glaubt. (nicht signierter Beitrag von 131.188.3.20 (Diskussion) 13:55, 26. Sep. 2005 (CEST)
thread_title:  Anmerkungen 

message: Interessanterweise scheint es noch immer ein Freude zu sein die Frauen(nicht nur)in der Bibel "als Weib von" zu nennen.  (nicht signierter Beitrag von 143.50.175.75 (Diskussion) 10:52, 20. Apr. 2007 (CEST)
replies: text: Das Wort ´Weib´ ist historisch belegt seit 200.000 Jahren. Ich sehe keine Veranlassung warum man davon abrücken sollte. Es gibt allerding noch ein anderes altes Wort, dies hieß ´Ku´. Das Wort ´Frau´ ist jedenfalls komplett falsch und nicht historisch untermauert. Viel Spaß bei der Entscheidungsfindung! --gast 15:40, 20. Mai 2011 (CET)
replies: text: wie kann das Wort Weib seit 200.000 Jahren belegt sein? Schrift gibt es erst seit ca. 5000 Jahren, alles davor ist reine Vermutung. Gruss -- Udimu 14:34, 21. Mai 2011 (CEST)
thread_title:  Weib 

message: IMHO müssten einige Details, die nichts mit Potiphar oder dessen Frau zu tun haben, aus dem Artikel entfernt werden, weil sie bereits im Josef-Artikel gewürdigt werden und dort besser aufgehoben sind. Mein Vorschlag für eine Neufassung wäre:
"Potiphar, auch Potifar, ist eine Person in der biblischen Josefsüberlieferung in 1. Mose 37 und 39.
Potiphar war laut Altem Testament als Oberste der Leibwache ein Hofbeamter des Pharaos. Er kaufte Josef von medianitischen Händlern als Sklave. Zunächst erwirbt sich Josef das Wohlwollen und Vertrauen seines Herrn und wird dessen Verwalter, fällt jedoch in Ungnade, nachdem ihn Potiphars Frau aus verschmähter Liebe der versuchten Vergewaltigung bezichtigt. Daraufhin lässt Potiphar Josef in den Kerker werfen."
Mir stellt sich hier die Frage, warum Potiphar mit Gnade auf diesen schweren Vorwurf reagiert, denn zur damaligen Zeit wäre ein "kurzer Prozess" wohl üblich gewesen. Lässt dieses Verhalten einen Rückschluss auf Potiphar oder die Glaubwürdigkeit seiner Frau zu? Dazu sollte es doch Quellen geben... Und wie wird diese Geschichte religiös interpretiert?
Dann könnte man noch ein oder zwei Sätze zur Verwendung dieses Motivs in der Kunst schreiben, immerhin sind zwei Bilder beigefügt.
Schließlich sollte man noch überlegen, ob man nicht die Schreibweise von Potiphar zu Potifar ändert. Sowohl im Josef-Artikel als auch in den Übersetzungen wird die Schreibweise mit "f" verwendet.
Bevor mir jemand vorwirft, ich würde mich an einem religiösen Artikel vergreifen, stelle ich meine Änderungsvorschläge der Diskussion zur Verfügung. (nicht signierter Beitrag von 91.17.43.59 (Diskussion) 13:25, 5. Apr. 2008 (CEST)
replies: text: Mir war Ähnliches aufgefallen, wie in diesem inzwischen sehr alten Beitrag angemerkt wurde. Von den Vorschlägen habe ich reduzierte Beschreibung Potifars umgesetzt, um Redundanz zu Josef (Sohn Jakobs) und Josefsgeschichte zu vermeiden. Schreibweise „Potifar“ ist seit geraumer Zeit umgesetzt. Zur Darstellung in der Kunst kann ich aktuell nichts schreiben. --ChoG Ansprechbar 18:31, 4. Sep. 2015 (CEST)
thread_title:  Änderungswünsche 

message: Ich habe die Bilder zunächst entfernt, da sie unhistorisch sind. In einem Abschnitt Rezeption mit entsprechendem Inhalt könnten sie dagegen eingefügt werden.--Neb-Maat-Re 15:45, 21. Nov. 2009 (CET)
thread_title:  Bilder