Diskussion:Deutsche Akademie für Psychoanalyse

message: 5.1 Externe Sichtweise
Die Anschauung verschiedener kirchlicher sog. Sektenbeauftragter wurde nie ernsthaft mit Vertretern der DAP diskutiert. Die Mitglieder einer kirchlichen Kommission, die die Klinik Menterschwaige – die von ihnen pauschal auch als Teil einer „Psychosekte“ betrachtet wurde - vor einigen Jahren besuchte, interessierte sich nicht für die Gegendarstellung der Klinikleitung.   
Die Vorurteile dieser Kommission, der es nicht um eine Klärung ging, werden durch eine kleine Episode deutlich. Nach Abschluss des Gesprächs begleitete der damalige Chefarzt der Klinik die Mitglieder der Kommission zum Ausgang. Dort konnte man die Stimmen des Patientenchors hören, die ihre Lieder, wie nach langer Tradition, vor Weihnachten übten. Der Kommentar des Leiters der Kommission war: „Sie haben das sehr gut inszeniert“.
--Zander252 (Diskussion) 11:15, 9. Jul. 2017 (CEST)
thread_title:  Ergänzungsvorschlag zu Kapitel 5 

message: Bei der Sichtung der Darstellung der DAP wird deutlich, dass die Person, die die Kommentare verfasst hat, eine eindeutig wettbewerbsschädigende und diffamierende Absicht hatte.
Bei keiner ähnlich strukturierten Fachgesellschaft, die bei Wikipedia eingestellt ist, wird eine vergleichsweise negative Darstellung publiziert. Es wird immer erst eine wichtige Tatsache dargestellt, um dann unmittelbar negative Literatur und Kommentare anzuschließen, 
wie zum Beispiel gleich zu Beginn: 
„Die Geschichte der DAP ist von internen und externen Konflikten begleitet. Vor allem Ende der 1970er bis Mitte der 1980er Jahre fanden zahlreiche Auseinandersetzungen mit Ammon und der DAP in den Medien und vor Gericht statt“  
oder der Darstellung wie z. B. von Dr. Schmidbauer, „Ammons bekannte Abhilfe, mangelnde Einbindung in bestehenden Organisationen durch hektische Produktion eigener Vereinigungen und Akademien zu kompensieren, war uns aufgrund der gemachten Erfahrungen zuwider“.
Diese Methode wird in der Wikipedia-Darstellung durchgängig auch bei der Präsidentin der DAP, Frau Professor Dr. Maria Ammon, angewandt: 
„Außerdem ist sie seit 1987 therapeutische Geschäftsführerin der Dynamisch-Psychiatrischen Klinik Menterschwaige und hat mit Studiumsabschluss 1989 ihre Ausbildung als Psychoanalytikerin bei der DAP beendet“. [28] 
Die gesamte Darstellung ist wettbewerbsschädigend. Es muss überprüft werden, wer die diffamierenden Kommentare vorgenommen hat und es müssen wettbewerbsrechtliche Schritte eingeleitet werden. 
Professor Günter Ammon ist vor 22 Jahren verstorben, aber die Darstellung der Deutschen Akademie für Psychoanalyse in Wikipedia vermittelt den Eindruck, als ob hier die Zeit stehen geblieben wäre und jemand noch dringend sich mit ihm mit allen Mitteln auseinandersetzen möchte. 
Die Deutsche Akademie für Psychoanalyse steht in Kooperation mit nationalen und internationalen Fachgesellschaften wie:
◾  World Association of Social Psychiatry (WASP)
◾  European Association for Psychotherapy (EAP)
◾  International Federation for Psychotherapy (IFP)
◾  DDPP – Dachverband Deutschsprachiger Psychosen Psychotherapie
◾  DVP Deutscher Dachverband für Psychotherapie
Die World Association for Dynamic Psychiatry (WADP) ist angeschlossen an die 
◾  World Psychiatric Association (WPA)
◾  World Federation for Mental Health (WFMH)
◾  World Association of Social Psychiatry (WASP)
Die Fachgesellschaft Deutsche Akademie für Psychoanalyse betreibt seit 1999 2 staatlich anerkannte Ausbildungsinstitute und hat seit fast 20 Jahren unzählige approbierte Psychologische PsychotherapeutInnen und Ärzt/Innen in Psychotherapie und Psychoanalyse ausgebildet. Die beiden Institute der Deutschen Akademie für Psychoanalyse arbeiten mit hochqualifizierten Dozenten, Lehr- und Kontrolltherapeuten und Analytikern, die sich gegen diese Art der Darstellung ihrer Fachgesellschaft entschieden verwehren möchten.   
--Taramoni (Diskussion) 16:49, 15. Mär. 2017 (CET)
thread_title:  Kommentar zu der Wikipedia-Seite der Deutschen Akademie für Psychoanalyse (kurz DAP genannt) 

message: Sehr geehrte Damen und Herren,
als ein Psychoanalytiker, der schon lange im Rahmen der Theorie von Günter Ammon arbeitet und darin ausgebildet wurde, möchte ich das Feld nicht Herrn Schmidbauer überlassen und etwas zu Ihrem Wissen über die DAP beitragen.
Die Deutsche Akademie für Psychoanalyse
Man kann die Geschichte der DAP nur verstehen, wenn man sich klar macht, dass es ihrem Gründer, Prof. Günter Ammon, um nichts Geringeres ging als um die „Lösung des Rätsels der Schizophrenie“ - um den Nachweis der Heilbarkeit der Schizophrenie und um die Herstellung eines therapeutischen Milieus, in dem dies möglich wurde. Dieses Milieu hat er mit der Änderung des psychoanalytischen Menschenbildes und der therapeutischen Methodik, der gründlichen Ausbildung engagierter, frei denkender Analytiker, dem Aufbau der Dynamisch-Psychiatrischen Klinik Menterschwaige in München sowie entsprechender Nachsorgeeinrichtungen zielstrebig geschaffen. Zu den Nachsorgeeinrichtungen gehören therapeutische Wohngemeinschaften, freie Praxen sowie die psychoanalytischen Ausbildungsinstitute als geistige Zentren. 
Aus heutiger Sicht kann man sagen: Das Ziel einer erfolgreichen Schizophreniebehandlung wurde in sehr vielen Fällen erreicht. Mir sind mehrere Personen bekannt, die mit F20 vordiagnostiziert waren und aufgrund einer Behandlung in der Klinik Menterschwaige sowie in DAP-Praxen ein erfülltes sowohl berufliches als auch privates Leben mit Lebenspartner und Heranwachsen eigener Kinder bis zum heutigen Tag führen. 
Dazu eine Episode von einer mir gut bekannten Person: Sie hatte nach einem längeren Aufenthalt in der DAP-Klinik Menterschwaige ihr ursprüngliches Studienziel umgestellt. Um dafür weiterhin ein BAFÖG-Darlehen zu erhalten, indem sie die Fähigkeit zum Durchhalten eines Studiums glaubhaft machte, musste sie sich einer DPV-Analytikerin, die für das Gesundheitsamt gutachtete, vorstellen. Der Gutachterin lag die im Jahr zuvor gestellte Diagnose der Klinik: paranoide Schizophrenie vor. Nachdem sie etwas mit meiner Bekannten sich unterhalten hatte, sagte sie lachend dazu: Naja, die DAP-Leute geben den Patienten immer viel schwerere Diagnosen, das brauchen wir nicht so ernst zu nehmen! Meine Bekannte verzichtete natürlich darauf, ihr zu widersprechen und ihre frühere hoffnungslose Situation mit mehreren Aufenthalten in der Anstaltspsychiatrie darzulegen.  - Die damalige Patientin arbeitet seit über drei Jahrzehnten sehr erfolgreich in ihrem Beruf, ist verheiratet und hat ein Kind großgezogen. 
Obwohl sich seit Ende der 70er Jahre in der deutschen Psychiatrie vieles grundlegend verändert hat, was damals Ammon und sein Kreis anregte, hat das Gros der Kollegen die von Günter Ammon inaugurierten Änderungen in Menschenbild, Ichstruktur-Konzept und Behandlungsmethodik bis heute nicht offiziell zur Kenntnis genommen. Manche aber haben Teile davon stillschweigend übernommen. Ich spreche hierbei vor allem von der Überwindung des Triebkonzeptes und dem Begreifen des Psychischen als ein zwischenmenschliches Geschehen. 
Dipl.-Psych. Erwin Leßner, München
--Nordlicht7 (Diskussion) 16:16, 30. Sep. 2017 (CEST)
thread_title:  Brief an die Redaktion von Wikipedia 

message: 40 Jahre Berliner LFI der DAP - Zur Geschichte des Lehr- und Forschungsinstituts (LFI) Berlin der Deutschen Akademie für Psychoanalyse (DAP)
4 Schlaglichter:
* Die Gründungsjahre: 1968/69/70
* Der Kampf um die Psychiatrie-Reform/um die KaBoN: 1971 ff
* Der Androgynitätskongress in Berlin: 1986
* Heute (mit kurzem Rückblick auf die Zeit nach dem Tod Günter Ammons bis heute)
I. Die Gründungsjahre: 1968/69/70 Die Vorgeschichte
„1965 eröffnet Ammon in der Wielandstr. 27/28 Berlin (Nähe Kudamm) im 3. Stock eine nervenärztliche und psychoanalytische Praxis, im hinteren Teil der Etage ist die Wohnung gelegen. Er beginnt zusammen mit seiner (damaligen) Frau Einzel- und vor allem Gruppenpsychotherapie. Der Bedarf an Gruppenpsychotherapie ist groß, durch seine Mitarbeit an der psychotherapeutischen Beratungsstelle für Studenten der Freien Universität Berlin kommen in ständig wachsender Zahl junge Patienten in seine Praxis. Zu dieser Zeit macht Ammon in Berlin als einziger Gruppenpsychotherapie, auch das Angebot an Einzeltherapie durch andere Berliner Analytiker ist gemessen am Bedarf gering. Ammon ist vom Ausmaß der Probleme unter den Studenten betroffen und richtet so viele Therapiegruppen ein, wie er organisatorisch und therapeutisch verantworten kann.“ (Helmut Volger: Tendenzen und Elemente bei der Entwicklung einer neuen psychiatrischen Schule. In: Dynamische Psychiatrie (16), 1983 
Das Institut, dessen 40.Geburtstag wir heute feiern, wurde Anfang des inzwischen legendär gewordenen Jahres 1968 gegründet –unter dem Namen `Lehr- und Forschungsinstitut für Psychodynamische Psychiatrie und Gruppendynamik´. Der Name war Programm. So zu lesen in der ebenfalls  von Günter Ammon 1968 begründeten Zeitschrift `Dynamische Psychiatrie´ in der ersten Nummer, erschienen am 1.April `68: „Es ist die Aufgabe dieses Instituts, ein psychiatrisches Zentrum für Behandlung, Forschung und Ausbildung zu schaffen. Das Institut bietet Konsultation wie regelmäßige Unterweisung für Psychiater und andere Mitglieder psychiatrischer Teams in Einzel- und Gruppensitzungen an. Es will eine zusätzliche psychodynamisch-orientierte Ausbildung im Stile der Menninger School of Psychiatry fördern. Ferner werden Kurse zur Ausbildung in Gruppendynamik und Gruppenpsychotherapie angeboten“, u.a. ein „Kursus für Gruppen-Dynamik“, eine “Lerngruppe, 20 Doppelstunden (groupdynamic teaching and study experience)“ und für „Mitglieder, die zur Gruppenpsychotherapie geeignet sind, regelmäßige Teilnahme an Gruppen als Beobachter oder Gäste.“
„Das Institut ist eine private, universitätsunabhängige Institution.“
Der damalige Präsident der American Group Psychotherapy Ass., Dr. Aaron Stein, bittet das LFI mit Schreiben von 8.Januar 1968 um Unterstützung für einen internationalen „Erfahrungsaustausch auf dem Gebiet der Gruppenpsychotherapie.“ …– Prozesshafter Beginn-
Über Günter Ammon erfährt der Leser dieses 1.Heftes: “seit 1965 Westberlin in priv. psychiatrischer und psychoanalytischer Praxis. Lehranalytiker am Berliner Psychoanalytischen Institut. Beratender Psychiater des US-Army-Hospitals, der US-Mission, Berlin, und der Psychotherapeutischen Beratungsstelle des Asta der Freien Universität Berlin.“ (1,S.66) sowie „Direktor des Lehr- und Forschungsinstituts für Psychodynamische Psychiatrie und Gruppendynamik, Berlin.“ (1,S.6)     
In Thematik und Diktion  atmet die Zeitschrift  dieser Jahre den Pioniergeist des gesellschaftlichen Aufbruchs  der 68er (nicht nur) in Berlin – Zur Erinnerung, was 1968 Berlin und darüber hinaus die Welt bewegte, einige Facts aus dieser Zeit:
2. Juni 1967  : Tödliche Schüsse auf den Studenten Benno Ohnesorg  in Berlin // 17. Februar 1968 : Internationaler Vietnam-Kongress in Berlin // 4. April 1968    : Ermordung Martin Luther Kings // 11. April 1968 : Attentat auf Rudi Dutschke in Berlin 11. Mai 1968 : Sternmarsch auf Bonn gegen die Notstandsgesetze Mai 1968         : „Pariser Mai“ 5. Juni 1968 : Attentat auf Robert F. Kennedy 21. August : Einmarsch sowjetischer Truppen in die Tschechoslowakei: Ende des „Prager Frühlings“ China befindet sich im 3. Jahr seiner Kulturrevolution Beginn der Kriminalisierung/Militarisierung an dem gewaltbereiten Rand der APO: 2. April :Brandstiftung in 2 Frankfurter Kaufhäusern u.a. durch die späteren RAF-Gründer Gudrun Ensslin und Andreas Baader Oktober `68 :Brandstifterprozess mit dem Urteil von 3 Jahren Zuchthaus wegen menschengefährdender Brandstiftung August `69 :Woodstock, Festival for Peace and Music. Make love, not war
In den letzten Monaten ist intensiv darüber diskutiert worden, ob `68 „im Rückblick nur eine historische Episode oder tatsächlich der Ursprung einer fundamentalen sozialen, politischen und kulturellen Veränderung der bundesrepublikanischen Gesellschaft“ (bpb) war …
Aber zurück zum 1. Heft der Dynamischen Psychiatrie. In ihm spricht  Ammon von der Verantwortung der Gesellschaft, die „mit Angst und Feindseligkeit auf die sogenannte schizophrene Reaktion“ reagiere und von der Notwendigkeit der Aufklärung und Mitarbeit der gegenwärtigen Gesellschaft“. „Eine moderne psychiatrische Psychiatrie … soll vorbeugend, beratend und verändernd auf die Gesellschaft als Ganzes einwirken.“ Er spricht von den Psychiatrie-Patienten als einer als „minderwertig empfundenen Großgruppe, die von einer als höherwertig empfundenen Kleingruppe repressiv beherrscht“ werde und kritisiert, „dass die Kleingesellschaft der mittelalterlichen Heil-und Pflegeanstalten in ihrer Inhumanität und autoritativen Hierarchie die autoritativen Züge unserer Gesamtgesellschaft widerspiegelt.“(S.8f.)
Im gleichen Heft findet sich ein Bericht über die „Psychotherapeutische Beratungsstelle – Beratungsstelle für Intimfragen“ an der Freien Universität Berlin“ von Hubert Bacia. Als „eine Selbsthilfeorganisation der Studierenden“ entstanden, sei sie „zu einem der Identifikationsobjekte in der Emanzipationsbewegung der Studierenden“ geworden. „Es ist für die Bewusstseinsbildung einer abhängigen Gruppe (der Studierenden, v.B.) von Bedeutung, ob ihr Hilfe in sozialen und psychischen Konflikten von einer Universitätsadministration angeboten wird, die zur gleichen Zeit durch autoritäre Maßnahmen wie Zwangsexmatrikulation und Disziplinarrecht die Abhängigkeit des Studierenden verschärft, oder ob die Studierenden in Selbsthilfe die Chance gewinnen, auch in den sozialen und psychischen Notsituationen ihres Studiums die Wirkung überflüssiger gesellschaftlicher Autorität zu erkennen, wie sie … in der patriarchalisch aufgerichteten Ordinarienhierarchie einer überfüllten Universität angetroffen wird.“ (S.52) 
„Vom Wintersemester 1965/66 bis zum Ende des Sommersemesters 1967 teilte sich Dr. G. Ammon zusammen mit (der Ärztin, v.B.) Frau Lange-Undeutsch und der Ärztin und Psychoanalytikerin Dr. M. Schulte die Arbeit in der Beratungsstelle. Mit Dr. Ammon …wurde in die therapeutische Tätigkeit der Stelle das Prinzip der Gruppentherapie eingeführt. Die Gruppentherapie hat sich mittlerweile als ein nützliches Therapeutikum erwiesen.“ (S.54) „Im WS 1965 und im SM 1966 wurden von ihm 134 Studierende beraten. 51 Studierende konnten in Gruppentherapie übernommen werden.“ (S.56) Diese fand statt in den Praxisräumen von Günter Ammon in der Wielandstraße.
01.10.1968: Gründung (Eröffnung) des „Psychoanalytischen Kindergartens“ einmal wöchentlich, unter der Leitung von Gisela Ammon, der ersten Ehefrau Günter Ammons.
18.05.1969: Gründungsversammlung der Deutschen Gruppenpsychotherapeutischen Gesellschaft (DGG) e.V. in Berlin
10.07.69: Vortragsveranstaltung der DGG und der Pinelgesellschaft zur Förderung von Fortschritten auf den Gebieten der Psychiatrie und Psychoanalyse m.b.H. an der FU Berlin
Dr. med. G. Ammon: “Psychoanalyse und Gruppentherapie – Anpassung oder Emanzipation“
Martin Grotjahn, aus Los Angeles: „Der Einfluss der Gruppenpsychotherapie auf die Familie der Zukunft“ (Prof. Dr. med. Martin Grotjahn studierte vor dem 2. Weltkrieg „in Berlin Medizin, wo er auch an der Universitätsklinik und am Berliner Psychoanalytischen Institut wirkte. Er war ein Schüler Franz Alexanders.“
14.12.69: Gründung der Deutschen Akademie für Psychoanalyse. Das LFI wird damit zum zentralen Ausbildungsinstitut der  DAP und DGG.
„ Das Lehr- und Forschungsinstitut für Dynamische Psychiatrie und Gruppendynamik Berlin ist das Ausbildungsinstitut der Deutschen Akademie für Psychoanalyse e.V. und der  Deutschen Gruppenpsychotherapeutischen Gesellschaft e.V. Die Ausbildung zum Psychoanalytiker und die Ausbildung zum Gruppenpsychotherapeuten sind miteinander verbunden. Sie erfolgen im Rahmen eines einheitlichen Lehrprogramms, das sich über 4 Jahre erstreckt.“ (Dyn.Psych.(3), 1970, S.117)
„Der DGG ist ein Lehr- und Forschungsinstitut (LFI) angegliedert, das in den ehemaligen Räumen des Republikanischen Clubs junge Ärzte, Psychologen, Pädagogen und Sozialarbeiter zu Gruppen-psychotherapeuten ausbildet. Die Pinel-Gesellschaft versteht sich als Bürgervereinigung, die die dynamische Psychiatrie als  praktische Sozialarbeit verwirklichen will.“ (P.L., Publikation von 1970) 
Die 2. Etage der Wielandstraße 27/28 als Räume des jungen Ausbildungsinstituts für Psychoanalyse wird am 7. und 8. November 1970  feierlich eröffnet: „Zahlreiche Gäste aus dem In- und Ausland waren erschienen, Grußbotschaften führender Analytiker und Therapeuten aus aller Welt wurden verlesen, unter anderem von Manfred Bleuler (Schweiz), Robert Barnes (USA), Slavson (USA), Holzkamp (Berlin),… Kotkov (USA), Spiegelberg (Stuttgart), Rubins (USA), Hidas/Buda (Ungarn), Knobel (Argentinien), Gonzales (Mexiko),…W.Schulte (Tübingen). Einen Höhepunkt bildete der Festvortrag von Masud M. Khan (London) (ein enger Schüler und Mitarbeiter Winnicotts), der sich mit den Problemen der psychoanalytischen Ausbildung beschäftigte…“(Dyn.Psych. (3), 1970, S.237)                                                                     
01.06.70: Der Psychoanalytische Kindergarten wird erweitert; er findet ganztägig 6 mal in der Woche statt. Im Juni 1971 erfolgte die Anerkennung des Kindergartens durch die Senatsverwaltung Berlin.
Ende der 70iger Jahre hatte der Berliner Psychoanalytische Kindergarten über 100 Plätze, inclusive eines Schülerhorts, für den weitere Räume am Kudamm angemietet wurden.
Im Folgenden seien einige Gastdozenturen am LFI aus den Jahren `71 bis 74 erwähnt:
-  Dr. Walter Schindler, London´(2x), Dr. Masud Khan,, Dr. Roberto Kertesz, Exekutivsekretär des „International College of Psychosomatic Medicine“, Prof. Dr. G. Rossitto (Mailand)
Begeben wir uns noch einmal auf die Suche nach den Spuren der 68iger Bewegung bzw. der Auseinandersetzung mit ihr:
Einer der ersten zentralen Mitarbeiter, seit 1970, war Hans-Joachim Hameister, Gründungsmitglied der Kommune 1, später Arzt für Homöopathie und Nerven- und Gemütsleiden. In einer Schrift von 1970 schreibt er: “ Die Verdrängung der Psychoanalyse aus dem Diskussionszusammenhang der bürgerlichen Wissenschaft und die Hindernisse, die ihrer praktischen Entfaltung sich entgegenstellen, sind … in dem Umstand begründet, dass die  psychoanalytische Theorie mit einer verändernden Praxis so eng verbunden ist, dass sie nicht folgenlos gelehrt und gelernt werden kann. Insbesondere hat die Anwendung der Psychoanalyse auf das Studium von Gruppenprozessen sie zur Basis einer wissenschaftlichen Kritik der menschenfeindlich organisierten Arbeit werden lassen. Die orthodoxe Analyse, die ihre Arbeit als Denkmalspflege der Monumente der Freudschen Theorien betreibt, hat daraus allerdings keine Konsequenzen gezogen. Sie hält sich fern von der sozialen Problematik … und bezahlt mit gesellschaftlicher Irrelevanz ihre gesellschaftliche Anerkennung, die eher eine Duldung ist.“ In seinem Vortrag über die Arbeit des Institus bei der oben erwähnten Einweihung der 2. Etage sprach Hameister „als Vertreter der Studentenschaft des LFI, über das Institut als „befreites Gebiet“ und zog Parallelen zu dem Lebenswerk des Fürsten Kropotkin und der frühen Arbeiterbewegung.“ …Kropotkins Vorstellungen zielten nicht zuletzt auf eine tätige wechselseitige Hilfe freier Individuen und Gruppen.
Ammons Auseinandersetzung mit Herbert Marcuse, einem der einflussreichsten Philosophen der Studentenbewegung, schlägt sich noch nieder in dem Titel seines Buches von 1985 „Der mehrdimensionale Mensch“, auch eine Antwort auf  Marcuses „Der eindimensionale Mensch“ von 1964. In einem Vortrag im Audimax der Universität München Anfang 1970 hebt Ammon  das Verdienst Marcuses hervor, „der psychoanalytischen Kulturtheorie eine Zukunftsdimension eröffnet zu haben.“ Er kritisiert freilich an ihm, dass er „der resignierenden Anpassung an die Gesellschaft, welche das Ziel der psychoanalytischen Therapie sei, die bewusste Verweigerung dieser Anpassung gegenüber (stelle), eine Idee, welche mit der Resignation durch geheime Verwandtschaft verbunden“ sei. Er (Marcuse) überschreite nicht „den Bereich der Spekulation“ und vernachlässige „den empirisch wissenschaftlichen Charakter der psychoanalytischen Arbeit“. (Dyn.Psych.(3),1970, S.6)
* „…der „Untertan“ ebenso wie der „Revoluzzer“ werden ihre eigenen Ansprüche nicht ohne Schuldgefühle anmelden können… Der Revoluzzer kämpft für ein Recht, von dem er nicht überzeugt ist, dass es ihm wirklich zusteht…Diese Problematik scheint uns auch eine wahrhaft obsolete Auseinandersetzung innerhalb einiger Gruppen der Linken zu bestimmen, welche ihren Mitgliedern die Ich-Entwicklung verbieten und wie Lutz von Werder (1969) sagen, Ziel der persönlichen Entwicklung dürfe nicht die Ich-Autonomie sein, sondern das Klassenbewusstsein. Die revolutionäre Geste drapiert hier die lebensfeindliche Über-Ich-Organisation des verrotteten Bürgertums, wie es im Faschismus seine historische Gestalt gewonnen hat. In Wahrheit kann revolutionäres Bewusstsein nur dann schöpferisch sich entfalten und organisieren, wenn es basiert auf Ich-Identität und Kommunikationsfähigkeit…Gruppen, welche die Emanzipation ihrer Mitglieder zur Ich-Identität als Gefahr für ihren eigenen Zusammenhalt erfahren, können selbst weder emanzipatorisch arbeiten, noch eine eigene Gruppenidentität entwickeln und sich zur handlungsfähigen Gruppe integrieren.“ (aus: Ich-Struktur und Gesellschaft: Zur psychoanalytischen Kulturtheorie. In: Dyn.Psych (3), 1970, S. 70 f.) Alle Welt las damals die edition suhrkamp Bändchen „Triebstruktur und Gesellschaft“ von Marcuse (amerikan. 1955)
* Zum Verhältnis zwischen Antiautoritärem Kinderladen und psychoanalytischem Kindergarten sei hier nur angedeutet:
beiden Konzeptionen war gemeinsam das Ziel der Befreiung des Kindes aus unhinterfragten, starren, kreative Entwicklung verhindernden Konventionen. Was beide von einander unterscheidet ist genauso bedeutsam: der anarchistischen Haltung eines grenzenlosen laissez-faire, die, wie wir längst erlebt haben, zu emotionaler Verwahrlosung und Verlassenheit führte, setzte der psychoanalytische Kindergarten eine Pädagogik entgegen, die von Anfang an um die Bedeutung von Grenzsetzungen für die kindliche Identitätsentwicklung wusste. Kindern, die keine entwicklungsgemäße Förderung und  Forderungen erfahren, keine Grenzen, die sie verinnerlichen könnten zum Aufbau eigener Ich-Grenzen, wird ein geschützter intermediärer Raum vorenthalten, innerhalb dessen seelisches Wachstum erst möglich ist.
Was machte Ammon so anziehend für die 68iger? Paradoxie von Autoritätskritik an den verkrusteten Institutionen der Gesellschaft, die er selber übte und dem Angebot von Identifikationsmöglichkeit und differenzierender Auseinandersetzung mit Autorität in seiner Person.
„Die letzte große Vaterfigur in einer vaterlosen Gesellschaft“ nannte ihn der Spiegel in einem Artikel von 1985. …„Autorität“ von lat. augere: fördern, wachsen lassen. Sein unbedingter Wille zur Wahrhaftigkeit um des Identitätswachstums seines Gegenübers willen hielt sich gelegentlich nicht an die gesellschaftlich-konventionelle Höflichkeit (des `falschen Selbst´). „Die meisten Menschen sind sehr bescheiden. Sie erwarten nicht mehr, als dass man mit ihnen höflich umgeht.“ hörte ich ihn einmal sagen. Für mich persönlich war ein Faszinosum die Verbindung zwischen tiefem, alle persönlichen Kräfte mobilisierenden  Engagement für die psychisch Kranken und vitaler Lebenszugewandtheit und Genussfähigkeit. Genau dies, dass er keine asketische Selbstverleugnung vorlebte, ist ihm von einigen äußerst übel genommen worden.
 
II. Der Kampf um die Psychiatrie-Reform/ um die Karl-Bonhoeffer-Klinik (KaBoN) 1971  folgende
Am 20. November 1971 ziehen zwischen 1100 und 2000 Ärzte, Pfleger, Schwestern und Studenten in einem Protestmarsch vom Olivaer Platz zur Kaiser-Wilhelm- Gedächtniskirche, um gegen die fristlose Kündigung des Reformpsychiaters Professor Horst Flegel als ärztlicher Direktor der KaBoN durch das Bezirksamt Reinickendorf zu demonstrieren. Dazu aufgerufen hatte die Deutsche Akademie für Psychoanalyse, die Pinel-Gesellschaft zur Förderung psychiatrischer Kliniken und wissenschaftlicher Forschung nach den Erkenntnissen der Dynamischen Psychiatrie sowie der Marburger (Ärzte)Bund. Die Aktion fand breiten Widerhall in der gesamten bundesrepublikanischen Presse, vom Berliner Lokalblatt bis zur FAZ und WELT und SÜDDEUTSCHEN. Flegel hatte begonnen, therapeutische Gemeinschaften zu bilden, das Pflegepersonal in die Teamarbeit einzubinden und Gruppentherapie einzuführen.
„Die Proteste richteten sich auch gegen die Situation in der Berliner Psychiatrie und den psychiatrischen Kliniken allgemein. So hieß es denn auch „Valium hilft der Industrie, den Patienten aber nie.“ 
Womit sich die Demonstranten gegen die übermäßige Anwendung von Beruhigungsmitteln in den Kliniken aussprachen. Nur die „therapeutische Gemeinschaft“ und gruppendynamische Behandlung der psychisch Kranken hilft nach Ansicht der Pinel-Gesellschaft und mit ihr solidarischer Gruppen auf lange Sicht.“ (Berliner Morgenpost vom 21.11.1971). Der TAGESSPIEGEL zitiert Ammon: “Wenn das Bezirksamt sage, die zwischen Professor Flegel und dem Personalrat entstandenen „Spannungen“ hätten die Behörden gezwungen, zur Erhaltung des Arbeitsfriedens den Ärztlichen Direktor zu entlassen, dann werde damit die „reformfeindliche“ Haltung der Behörden deutlich, denn „Spannungen“ entstünden unausweichlich, wenn alte Strukturen der Krankenversorgung verändert werden sollen.“ (20.11.1971)
„Professor Flegel hat versucht, Schwestern, Pfleger und Ärzte in Teamarbeit Therapie betreiben zu lassen. Das hat Angst erzeugt unter Pflegern, die ihren weißen Kittel als Statussymbol betrachten. … Er (Dr. Günter Ammon) … nannte die Anstalt in Wittenau eine hierarchisch verwaltete Klinik, in der Jahrzehntelang Patienten „wie Zootiere verwaltet“ wurden. (BZ vom 20.11. 1971).
Schon am 11.11. 71 hatten Dr. med. Günter Ammon für den Vorstand der DAP und Dr.med. Jürgen Götte für den Vorstand der DGG in einem Brief an den Senator für Gesundheit und Umwelt, Professor Dr. Wolters, geschrieben: “Es wäre ein schwerer Schaden für die Westberliner Psychiatrie, für die betroffenen Kranken und die insgesamt betroffene Bevölkerung, wenn die innere Reform der überalterten und antitherapeutischen Strukturen der Westberliner Anstaltspsychiatrie blockiert würde, weil der Verwaltung die hoffnungslose Friedhofsruhe der traditionellen psychiatrischen Anstalt bequemer ist als die Unruhe und die Konflikte, welche die Realisierung einer „therapeutischen Gemeinschaft“ notwendig begleiten.“
Frau Ingeborg Urspruch, Psychiaterin und Psychoanalytikerin, erste Chefärztin der Dynamisch-Psychiatrischen Klinik Menterschwaige in München nach ihrer Gründung 1979, Zeitzeugin der frühen 70iger Jahre in Berlin – sie lernte Ammon 1970 kennen, absolvierte dann die psychotherapeutische und analytische Weiterbildung am Institut) hat mir freundlicherweise im Vorfeld dieses Symposiums ein Interview gewährt: 1971 habe sie, als junge Assistenzärztin in der KaBoN, zusammen mit Beschäftigungstherapeuten und einer anderen jungen Ärztin, auf dem Rasen sitzend „Schizophrenie und Familie“ (von Bateson, Jackson et al.) gelesen. Dies sei ein Sakrileg gewesen und von der internistischen Chefärztin fotografiert worden und einige Wochen später von dem zuständigen Abteilungs-Chefarzt gestoppt worden; die Probezeit der Kollegin, damals wie sie in Weiterbildung am LFI, sei nicht verlängert worden.
Eine Gruppe aus Assistenzärzten  und Beschäftigungstherapeuten traf sich außerhalb der Klinik, wobei es zu einer schwierigen, spannungsreichen Gruppendynamik mit viel Rivalität zwischen den beiden Berufsgruppen gekommen sei. Ein Assistenzarzt habe vorgeschlagen, eine gruppendynamische Selbsterfahrungsgruppe zu gründen zur Verbesserung der Kommunikation. Dieser meinte dann eines Tages, er habe jetzt ein Institut gefunden, an dem sie auch bestehende Gruppen aufnehmen würden…
Frau Urspruch ging dann bald auf die Alkoholiker-Abteilung der Außenstelle Tegel, weil die Verhältnisse im Haupthaus auch für sie unerträglich gewesen seien. Sie erinnert eine alte Frau aus der chronischen Abteilung, die vor 70 Jahren als Waisenkind in die KaBoN aufgenommen worden war und der man ihre zwei Ohrringe, ihr einziges Hab und Gut, abgenommen hatte. Als sie das erste Mal an ihrer Therapiegruppe teilgenommen hatte, habe sie geäußert: „Hier wurde endlich mal menschlich gesprochen.“
Als ich 1979 als Psychologie-Studentin in der KaBoN ein Praktikum machte, sah ich noch, wie viele Kinder in ihren Betten „fixiert“, sprich angekettet, lagen und flüchtete dann auch nach Tegel auf die Alkoholiker-Abteilung.
1973/74 arbeiteten in der Gesamtklinik sieben Assistenzärzte, die am LFI Berlin in psychotherapeutischer/psychoanalytischer Weiterbildung waren: neben Frau Urspruch Adelheid Barth, Jan Pohl, Gerhard Röhling, Burkhard Gülsdorff, Matthias Hirsch und Regine Schneider. Am Anfang habe sie, Frau Urspruch, noch Valium verordnet beim Entzug; später fiel ihr auf, dass sie damit aufgehört hatte: die emotional tragfähige Struktur (kleine Gruppen, Gruppen- und Milieutherapie, Vollversammlungen und Patienten-Stationssprecher) fing die Angst der Patienten, die beim Entzug frei wurde, ausreichend auf.
Auch diesen Reformbestrebungen sei sehr viel Druck und Widerstand entgegengebracht worden, der vorgegebene institutionelle Rahmen erwies sich als zu unflexibel, so dass Wünsche nach einer eigenen Dynamisch-Psychiatrischen Klinik aufkamen.
1972 erarbeitete das LFI Berlin einen Reformvorschlag zur inneren und äußeren Reform der psychiatrischen Krankenversorgung in Westberlin in Beantwortung einer Umfrage des Berliner Senators für Gesundheit und Umweltschutz. In ihm wurde u.a. eine „Entflechtung der psychiatrischen Großkrankenhäuser und Schaffung von Spezialeinrichtungen“ gefordert sowie die „Gleichstellung der psychisch und somatisch Kranken.“	
III. Androgynitätskongress
Im März 1986 fand in der Hochschule der Künste (HdK)Berlin das XVII. Internationale Symposium der DAP, gleichzeitig der 4. Weltkongress der WADP statt. Es war einer von insgesamt 5 DAP-Kongressen, die bisher in Berlin stattgefunden haben: 1978  Psychosomatische Erkrankung und Depression in der Kongresshalle, 1989 Das Borderline-Syndrom in Theorie und Praxis, 1990 Psychotherapie der Psychosen, beide an der HdK, sowie 1999 Schizophrenie und Borderline-Störungen an der Humboldt-Universität. Wenn Sie sich die anderen Themen noch einmal vergegenwärtigen, dann  fällt auf, dass sich dieser Kongress  nicht schwerpunktmäßig mit einem Krankheitsbild beschäftigt, sondern mit einer zentralen Dimension menschlicher Existenz, mit den gesunden und kreativen Möglichkeiten des Menschen. Auch mit diesem Thema knüpft Ammon an die frühe Tradition der Psychoanalyse an, übergreifende, gesellschaftlich und kulturell relevante Themen zum Gegenstand zu machen. Wie wir gleich in einem kleinen Live-Ausschnitt aus dem Eröffnungsvortrag von Günter Ammon hören werden, begreift er Androgynität als ein umfassendes geistiges Prinzip, in dem die Überwindung menschenfeindlicher Dualismen aller Art besonders greifbar wird. Schon in der Themenwahl dieses Kongresses zeigt sich ein grundsätzliches Anliegen Ammons und seiner Schule, sich den Denkverboten einer  zunehmenden Medizinalisierung der Psychoanalyse, der Reduktion auf eine Behandlungstechnik nicht zu unterwerfen, sie wieder zu öffnen in Kultur- und Gesellschaftstheorie und historische Anthropologie.
Ich möchte zwei Stimmen zu der Atmosphäre auf diesem Kongress ausschnittweise zu Wort kommen lassen:
(1) „ Das hätte ich nicht erwartet: ein wissenschaftlicher Kongress meditiert und tanzt (zur Erläuterung: Während des Kongresses fand eine Humanstrukturelle Tanzsitzung statt mit Mitarbeitern des Berliner und des Münchner Instituts als Tänzerinnen und Tänzern; zu Tagesbeginn vor den Vorträgen bestand die Möglichkeit der Teilnahme an einer  Meditation), ist rational und intuitiv, objektiv und subjektiv, Wissenschaftler lachen und weinen, Intelligenz und Herz arbeiten Hand in Hand. Ich begegne Liebe und wacher Aufmerksamkeit vom ersten Schritt in der Berliner Hochschule der Künste.“ (Eine Kongressteilnehmerin).
(2) „Die Atmosphäre ist für einen Psychiatrie-Kongress ungewöhnlich: in den Gängen vor dem Vortragssaal entspanntes Geplauder, überwiegend junge Menschen, viele Inder in bunten Gewändern. Israelis in schwarzer Tracht mit Käppchen, amerikanischer Slang dringt ans Ohr.“ (Der Tagesspiegel vom 18.3.1986) Tatsächlich war eine große israelische Delegation auf dem Kongress, mit 24 Teilnehmern, angeführt von Judge Amnon Carmi und Marius Erdreich aus Israel. Der damalige Vorsitzende der Jüdischen Gemeinde in Berlin, Heinz Galinski, gab ihr zu Ehren einen Empfang im Gemeindehaus.
Das Spektrum der Beiträge war breit: so gab es Vorträge und Arbeitsgruppen über die kultische und soziale Bedeutung des Tanzes, von Renato Berger (Zürich) über den afrobrasilianischen Candomblé, die Aufführung eines schamanistischen Tanzrituals durch Ronald Chavers aus Utrecht . Es gab klinisch orientierte Beiträge, die sich mit der Bedeutung der Androgynität in der psychotherapeutischen Praxis auseinandersetzten -  Erdreich (Haifa), Pier L. Eletti (Florenz), Béla Buda (Budapest) - . 
Ich zitiere aus dem Kongressbericht von Helmut Volger und Susanne Horst in Dyn.Psych. (19) von 1986: „Sinnfälliger Ausdruck androgyner Empathie war der intensive Dialog zwischen Vertretern orientaler Kulturen … und abendländischen Wissenschaftlern  aus Ost und West…So wurde in Fida M. Hassnains (Srinagar) Vortrag über „Androgynity in Indian Mythology“ die jahrtausendealte Verwurzelung androgyner Vorstellungen im indischen Denken und religiösen Leben deutlich…Das gilt ebenso für ihre politischen Führergestalten, wie Mahatma Gandhi, in dessen Lebensstil Jai B.P. Sinha (Patna) die Integration der sehr unterschiedlichen Persönlichkeitsanteile – die weiche, mütterliche Seite des passiven Widerstandes und die harte, männliche Seite des charismatischen Führers – auch in seinen familiären Beziehungen aufzeigte.“
Die Konfliktforscherin Rita Rogers (Los Angeles) sprach über psychologische Aspekte diplomatischer Kontakte in einem multi-kulturellen Rahmen.
Die Arbeit der Dynamisch-Psychiatrische Klinik war u.a. vertreten durch Vorträge von Rolf Schmidts über die Bedeutung der Klinik-Großgruppe sowie von Günter Ammon, Margarete Hoffsten und Ulrich Köppen, die „anhand von Schlaf-EEG-Untersuchungen von Patienten den Wiedergewinn zeitlicher Strukturierung und qualitativer Differenzierung der Schlafprofile im Therapieverlauf sichtbar“ machten.
Im Vorfeld des Kongresses, so haben wir eben von Frau Dr. Burbiel gehört, fand der Überfall von Polizei und Gesundheitsbürokratie auf die Klinik Menterschwaige in München statt.
„Für den Erhalt der Dynamisch-Psychiatrischen Klinik Menterschwaige…haben sich deutsche und ausländische Psychiater auf dem Weltkongress in Berlin ausgesprochen. In einer Resolution wird  die polizeiliche Durchsuchung der Klinik im Dezember vergangenen Jahres verurteilt und die Arbeit des Berliner Mentors der Klinik, Günter Ammon unterstützt.“ (Tagespiegel, s.o.)
- Filmausschnitt -
IV. Heute
Günter Ammon, der Gründungsvater des Berliner Mutterinstituts der DAP, starb am 3. September 1995. Ich erinnere mich noch, wie Judge Amnon Carmi, Counselor der WADP und langjähriger Mitstreiter Ammons und seiner Gruppe aus Haifa, auf  der Trauerfeier in der Kreuz-Kirche in Wilmersdorf in seiner Rede meinte: „Ammon und Tod – das passt so gar nicht zusammen…“ Und doch war es so: der vitale, energiegeladene Mensch, der über so viele Jahre so Vielen von uns Herausforderer für menschliches, geistiges wie professionelles Wachstum war – wobei das eine nie vom anderen zu trennen war -, Stein des Anstoßes auch, Reibungsfläche, Motor und Motivator, lebte nicht mehr. Trauer, Schmerz, Angst, Wut, Depression – all´ die menschlichen Reaktionen eben nach dem Verlust eines für die Seele bedeutsamen Menschen – waren in der „hinterbliebenen“ Berliner Gruppe. Zugleich aber auch der klare Wunsch, das Bedürfnis  und der Wille, das Institut weiterzuführen, es am Leben zu erhalten – verkörpert vor allem durch Dr. Maria Ammon, aber auch die Mehrheit der Mitarbeiter des Instituts. Trotzdem wäre dies in den ersten Jahren nach Ammons Tod nicht denkbar gewesen ohne die tatkräftige solidarische Unterstützung des Münchner Instituts: Dr. Rolf Schmidts, dessen ärztlicher Leiter und damaliger Chefarzt der Klinik Menterschwaige, flog drei Jahre lang zunächst wöchentllich, dann 14-täglich  ein, um Lehranalysen und Supervisionen weiterzuführen und die vakante Position des ärztlichen Leiters einzunehmen. Er und Frau Dr. Burbiel führten gruppendynamische Sitzungen für die Berliner Mitarbeitergruppe durch, um den Gefühlen und Bedürfnissen nach Auseinandersetzung und Neuorientierung einen geschützten Raum zu geben, auch zur menschlichen Entlastung und Unterstützung für Frau Dr. Maria Ammon, die seit Ende der 80iger Jahre das Institut zusammen mit ihrem Mann geleitet hatte.
Ebenfalls aus München kommend wurde Dr. Bernhard Richarz, Psychoanalytiker und  Arzt der Klinik Menterschwaige, und  2000  nach Berlin umgezogen, ärztlicher Leiter des Instituts, bis 2004. 
Das  Psychotherapeutengesetz von 1999 stellte  auch das Berliner LFI vor die Anforderung, die Anerkennung durch das Landesamt für Gesundheit und Soziales zu beantragen. Seit 1999 ist das Institut staatlich anerkannte Ausbildungsstätte zum Psychologischen Psychotherapeuten in den analytisch fundierten Richtlinienverfahren tiefenpsychologische Psychotherapie und analytische Psychotherapie, mit angeschlossener Institutsambulanz, seit 2004 unter der Leitung von Dr. Johannes Kreissl. 2003 kam die Anerkennung für die 3-jährige Vollzeitausbildung in tiefenpsychologisch fundierter Psychotherapie hinzu.
Seit 2005 schließlich hat das Institut wieder die Möglichkeit der von der Ärztekammer anerkannten Weiterbildung von Ärzten in Psychotherapie, wofür sich vor allem Frau Sieglinde Bast einsetzte, zusammen mit Dr. Kreissl und Dr. Schmidt-Branden seit dieser Zeit ärztliche Leitung des Instituts. Das LFI ist vertreten in dem Arbeitskreis aller staatlich anerkannten Berliner Ausbildungsinstitute  durch Petra Kiem, Psychologische Psychotherapeutin und Psychoanalytikerin, und arbeitet mit psychologischen und ärztlichen Psychotherapeuten anderer  Berliner Ausbildungsinstitute zusammen, vor allem des BIPP (Berliner Institut für Psychotherapie und Psychoanalyse), der BAP (Berliner Akademie für Psychotherapie), und  des Instituts für Tiefenpsychologie, Gruppendynamik und Gruppentherapie in Form von Supervision, Lehrtherapie, Dozentur sowie der Überweisung von Patienten an die Institutsambulanz. – Und selbstverständlich auch mit dem Münchner Institut der DAP. Durch den Kontakt und die Vermittlung von Dr. Lothar Schlüter-Dupont konnten wir unsere Gruppe von Lehrtherapeuten und Supervisoren erweitern, was inzwischen zu einem regen und anregenden Gedankenaustausch und befruchtender Zusammenarbeit geführt hat. 
Neben der Aus- und Weiterbildung zum Psychologischen und Ärztlichen Psychotherapeuten , wozu auch die Weiterbildung zum Gruppenpsychotherapeuten gehört, ist das Institut seinem weiteren Schwerpunkt „Gruppendynamik“ aus den Anfängen treu geblieben.
Seit Anfang der 80iger Jahre gab es eine gruppendynamisch supervidierte Wohngemeinschaft, gegründet von ehemaligen Patienten der Klinik Menterschwaige, in den Räumen der Wielandstraße. Die Tradition wurde 1996 wieder aufgenommen durch die Gründung eines Trägervereins für freie und betreute Wohngemeinschaften der Dynamischen Psychiatrie, zentral durch  Frau Ruth Lautenschläger, Psychologische Psychotherapeutin.
Bis heute ist die Gruppendynamik am Institut lebendig in Gestalt von  Gruppendynamischen Wochenenden, die  Selbsterfahrung in der Gruppe, Supervision, Balintarbeit und Kreativgruppen wie Tanztheater (und auch Gruppenselbsterfahrung im Medium der Musik und der Malerei) anbieten. Ein zusätzliches Element stellt der Humanstrukturelle Tanz dar, wir hören noch ausführlicher darüber. Zudem gibt es fortlaufende Supervisions- und Intervisionsgruppen für LehrerInnen. Über Jahrzehnte erfreute sich auch eine Diplomanden/Doktorandengruppe zur Bewältigung von Lern- und Arbeitshemmungen großer Beliebtheit. Das LFI bietet eine Fort- und Weiterbildung in analytischer Gruppendynamik an, die hauptsächlich an den erwähnten Wochenenden, aber auch während Gruppendynamischer Klausurtagungen im Tagungszentrum der DAP in Paestum, Süditalien stattfindet (wo im übrigen auch die werdenden Psychotherapeuten ihre Selbsterfahrung in der Gruppe absolvieren können).
Soweit nicht ausdrücklich auf Psychotherapeuten resp. solche in Ausbildung beschränkt, ist das gruppendynamische Angebot des Instituts für alle Interessenten prinzipiell offen und wird genutzt vom Vertriebsmanager bis zur Krankenschwester, von der Lektorin bis zum Malermeister.
Ende der 90iger stieß der Gruppendynamiker Rudolf Selinger mit seiner Düsseldorfer Gruppe zum Berliner Institut und bereicherte die Arbeit um sein Konzept der analytischen Organisationsberatung. Wir freuen uns, dass die Düsseldorfer Gruppe inzwischen ein eigenes LFI, für Gruppendynamik und Analytische Organisationsberatung, gegründet hat.
Das Psychotherapeutengesetz von 1999 hat die Bedingungen, unter denen auch am LFI Berlin psychoanalytische resp. therapeutische Ausbildung stattfindet, radikal verändert. Weitgehende Standardisierung der Curricula, erhöhte Belastung durch zumeist unbezahlte lang dauernde psychiatrische Praktika und Zeitdruck haben den Freiraum auch für ein mehrdimensionales Persönlichkeitswachstum des einzelnen Ausbildungskandidaten geschmälert. Wenn ich in der Arbeit von Ilse Burbiel aus dem Jahr 1996 „Psychoanalytische Ausbildung in der Dynamischen Psychiatrie“ lese: „da das gesamte Ausbildungsinstitut als ein sich selbst organisierendes, alle Aufgaben selbst übernehmendes System strukturiert ist, erhält der werdende Analytiker die Möglichkeit, sich nicht nur als Therapeut, sondern auch als Forscher, Organisator, Berufspolitiker, Werbespezialist usw. zu bestätigen, um hierbei seine Möglichkeiten, Talente und Stärken zu zeigen, neu zu entwickeln und zu erproben.“ (Dynamische Psychiatrie (29), S. 215) werde ich etwas wehmütig, denn von diesen immer noch vorhandenen Möglichkeiten wird nur noch wenig Gebrauch gemacht, so wenn Ausbildungskandidaten auch noch in letzter Zeit mit eigenen Vorträgen auf den Kongressen der DAP/WADP präsent sind, getreu der frühen Devise von Günter Ammon: Kein Identitätsaufschub für werdende Psychotherapeuten.
Die regelhafte Verknüpfung von einzel- und gruppentherapeutischer Ausbildung findet nicht mehr statt, dennoch kommt der Selbsterfahrung in der Gruppe, sei es nun in einer gruppendynamischen oder einer psychotherapeutischen Gruppe, nach wie vor ein hoher Stellenwert zu, gerade auch in der analytischen Ausbildung. 
Ich möchte hier noch einmal Ilse Burbiel zitieren, aus dem Vortrag „Identität und Gruppenbezug. Herausforderungen an den zukünftigen Psychotherapeuten“ von 2007, der die oben zitierte Arbeit fortschreibt. „Er (der Analytiker/Therapeut) sollte sich mit seinen eigenen destruktiven und defizitären lebensgeschichtlichen Gruppenerfahrungen in einer Gruppenpsychotherapie auseinandergesetzt haben, so dass er positive Gruppendynamiken und –bezüge verinnerlichen und so eine freundliche und offene Haltung gegenüber Gruppen einnehmen kann. Dies ist im tieferen gemeint, wenn ich von Gruppenbezug spreche. Dies meint vor allem eine im Unbewussten verankerte innere Bezugnahme zum anderen Menschen, nicht nur in einer Zweiersituation, sondern auch in einer Gruppensituation. Gruppenbezug meint eine Haltung, eine Einstellung zu dem Du und dem Wir, einem tiefen Wissen um die vielseitigen Möglichkeiten einer Gruppe, ihrer kreativen Schätze und last not least ihrer ungeheuren Kraft und Veränderungswucht, wenn diese sich solidarisiert, um ein Gruppenziel zu erreichen. Möglicherweise liegt in dieser emanzipatorischen und kreativen Kraft der Gruppe die Skepsis und Ablehnung begraben, die autoritär strukturierte und veränderungsresistente Systeme gegenüber Gruppenbildungen und einer Beschäftigung mit Gruppendynamik haben.“
Das Gruppenprinzip ist von uns Älteren so stark verinnerlicht, das es sich doch, ungeachtet aller Widrigkeiten sich verselbständigender Sachzwänge immer wieder Bahn bricht. Es äußert sich auch täglich im dichten, persönlichen Kontakt sowohl zwischen Ausbildern und Auszubildenden, als auch der Ausbildungskandidaten untereinander.
Auch der Einzeltherapeut kann um so eher auch schwerer gestörte Patienten tragen, je mehr er selber Teil eines tragfähigen Beziehungsgeflechts, eines Gruppennetzes ist. 
Ich wünsche dem Berliner Institut, dass es mit Selbstbewusstsein und Dankbarkeit auf seine spannende, außergewöhnliche Vergangenheit zurückblickt sowie seine  Freiräume in einer zunehmend digitalisierten, bürokratisierten Welt erfolgreich verteidigt und für eine kreative Weiterentwicklung nutzt.
--WFM16 (Diskussion) 16:28, 31. Aug. 2017 (CEST)
thread_title:  Zu Kapitel 1 Geschichte - Interessante Details - ein Vortrag zum Anlass der Feier des 40. Geburtstags des Instituts: 

message: Das Münchner Lehr- und Forschungsinstitut (LFI) der Deutschen Akademie für Psychoanalyse (DAP) e.V., im Klinikviertel zwischen Hauptbahnhof und Goetheplatz gelegen, bietet neben Lehre und Forschung auch psychotherapeutische Beratung, Psychotherapie und Selbsterfahrung an. Mithilfe eines umfangreichen Behandlungsnetzwerkes werden Therapieplätze sowohl für Einzel- und Gruppenpsychotherapie als auch für nonverbaleTherapieformen, wie Mal-, Musik- und Tanztherapie vermittelt. Der methodische, philosophische und metapsychologische Bezugsrahmen ist die Dynamische Psychiatrie Günter Ammons. 
Seit den 1970er Jahren wird die Dynamische Psychiatrie als ein integratives und ganzheitliches Behandlungskonzept von Psychoanalyse, Gruppendynamik und Psychotherapie erfolgreich praktiziert, um die Behandlung nicht nur bei ödipal bedingten Erkrankungen, sondern auch bei frühen Bindungsstörungen zu ermöglichen, zu denen schwere Depressionen, Persönlichkeitsstörungen, Psychosomatosen und Psychosen gehören.
Das Münchner Lehr- und Forschungsinstitut der DAP wurde im Jahr 1972 mit dem Ziel gegründet, dieses Behandlungskonzept in Lehre und Forschung weiterzuvermitteln.
Grundlegend für die therapeutische Arbeit ist ein konstruktives therapeutisches Bündnis, in dem der Therapeut eine partnerschaftliche Haltung einnimmt. Die Einzel- und Gruppenpsychotherapie setzt an den gesunden Strukturanteilen und Potentialen des Patienten an, an seinen Begabungen, Interessen und Möglichkeiten. Durch korrigierende emotionale Erfahrungen sollen Identitätsdefizite bearbeitet und arretierte Entwicklungen aufgehoben, inner- und zwischenmenschliche, sich immer wiederholende Konfliktmuster verändert werden.
Die Arbeit orientiert sich an einem Verständnis vom Menschen, der jenseits jedes Krank- oder Gesundseins bestrebt ist, sich sein Leben lang weiterzuentwickeln und nach einem Sinnzusammenhang zu suchen.
Das LFI München ist ein staatlich anerkanntes Ausbildungsinstitut und ermöglicht die Erlangung der Approbation zum Psychologischen Psychotherapeuten oder Kinder-und Jugendpsychotherapeuten in den Verfahren tiefenpsychologisch fundierte Psychotherapie und/oder analytische Psychotherapie. 
Darüber hinaus können bereits approbierte Psychotherapeuten die Fachkunde für analytische und tiefenpsychologisch fundierte Gruppenpsychotherapie, Psychoanalyse, tiefenpsychologisch fundierte Psychotherapie und Kinder-Jugendlichenpsychotherapie erwerben. Ebenfalls  werden für Ärzte die Weiterbildung für die Zusatztitel Psychotherapie und Psychoanalyse und die für die Facharztausbildung notwendigen psychotherapeutischen Weiterbildungsinhalte angeboten.
Eine Besonderheit im Gegensatz zu anderen psychoanalytischen Ausbildungsinstituten ist die Einbeziehung nonverbaler Therapieformen. So wird  u.a. auch eine Weiterbildung zum analytisch-strukturellen Tanztherapeuten angeboten.
Ein weiterer zentraler Aus- und Weiterbildungsbereich ist die analytische Gruppendynamik. Diese Weiterbildung steht allen Berufsgruppen offen, die mit Teams und Gruppen arbeiten z.B. Lehrern, Krankenschwestern, Organisationsberatern, etc.
Das LFI München ist ein vergleichsweise kleines Ausbildungsinstitut in einem schönen Münchner Altbau. Durch die überschaubare Zahl der Aus- und Weiterbildungskandidaten ist ein den individuellen Lebensumständen des Einzelnen angepasstes Lernen mit individueller Betreuung möglich. Gemäß des gruppenorientierten Konzepts wird der Zusammenhalt und Austausch der Kandidaten untereinander gefördert. Da den Kandidaten im LFI Behandlungsräume, sowohl für Einzel- auch für Gruppenpsychotherapie und nonverbale Therapien zur Verfügung gestellt werden, ist Aus-, Fort-und Weiterbildung „unter einem Dach“ möglich.
Enge Kooperationen bestehen zur Dynamisch Psychiatrischen Klinik Menterschwaige, den Therapeutischen Wohngemeinschaften der Dynamischen Psychiatrie und dem Psychoanalytischen Kindergarten Purzelbaum. Im curriculären Bereich arbeitet des LFI mit der Süddeutschen Akademie für Psychotherapie, Bad Grönenbach, zusammen.
Aufbauend auf dem theoretischen Fundament der Ausbildung in der Dynamischen Psychiatrie nach Günter Ammon ist die Ausbildung für Ärzte, angehende Psychologische Psychotherapeuten und Kinder- und Jugendlichenpsychotherapeuten schulenübergreifend. Sie bezieht die Bindungsforschung, triebtheoretische Konzepte, die Objektbeziehungstheorien, die Selbstpsychologie und neuere Konzepte zur Mentalisierung, die neurobiologische Forschung und traumatherapeutische Ansätze mit ein und integriert sie. 
Seit Einführung der staatlichen Ausbildung  im Jahr 2000 am LFI München haben über 30 Kandidaten erfolgreich die Approbation erlangt und arbeiten als niedergelassene Psychologische Psychotherapeuten und Kinder-Jugendlichenpsychotherapeuten erfolgreich in eigener Praxis und Kliniken.
--Sebo136 (Diskussion) 20:31, 16. Dez. 2016 (CET)
thread_title:  Münchner Lehr- und Forschungsinstitut (LFI) 

message: Die Deutsche Akademie für Psychoanalyse bzw. Absolventen in deren Ausbildungsinstituten können m.E. nicht Mitglied in der Deutschen Gesellschaft für Psychoanalyse, Psychotherapie, Psychosomatik und Tiefenpsychologie e.V. (DGPT)  werden, (zumindestens ist die DAP nicht als Mitlied aufgeführt). Die DGPT ist Berufsverband und wissenschaftliche Fachgesellschaft und vereinigt ärztliche und psychologische Psychoanalytiker.
Weiß da jemand mehr darüber, ob das auch mit den erwähnten Kritik an der DAP zusammenhängt? --141.84.138.36 17:41, 4. Jun. 2007 (CEST)
replies: text: Klar, Die DAP ist weder Mitglied im Dachverband, der DGPT, noch in sonst einer tiefenpsychologischen Fachgesellschaft. Das bedeutet, dass die Theorien Ammons keine Rolle in der Tiefenpsychologie sind, und alles offensichtlich Ammons privatvergnügen. -- Widescreen   ®   23:25, 4. Jun. 2007 (CEST)
thread_title:  DGPT 

message: Hier bitte Vorschläge eines brauchbaren "Kritik" abschnitts, Danke! Fantasy 容 13:55, 13. Aug. 2007 (CEST)
thread_title:  Neue Kritik-Version 

message: Das ist nun länger geworden als vorher, aber ich dachte, da vermutlich nicht allzuviele die Literatur kennen, mach ich es ausführlicher, denn kürzen kann man es immer noch. --Wiki sib 08:19, 24. Aug. 2007 (CEST)
replies: text: Hallo Widescreen, ich bin da völlig leidenschaftslos, wie man die einzelnen Abschnitte nun benennt und was wo einsortiert wird. Ich versuche gerade verschiedenes an belegbarem Material hier vorzustellen; nicht, um alles in dem Artikel unterzubringen, sondern um zu zeigen, dass es durchaus kritische Aspekte gibt, die nicht alle 20 Jahre zurück liegen. --Wiki sib 09:02, 17. Aug. 2007 (CEST)
replies: text: Ich überlege gerade einige Aspekte der Theorie Ammons in den Text zu integrieren, da man ja klar sehen kann, dass die Theorie immer noch ein Bestandteil der Ausbildung dort ist. Z. B. finde ich erwähnenswert, dass die Theorien Ammons fast ausschließlich in dem Pinel-Verlag, der offensichtlich zur DAP gehört veröffentlicht werden. Es wäre interessant, zu erfahren, wie die Verbindung des Verlages und der DAP aussehen, und wie diese dargestellt werden kann. -- Widescreen  ®   Ψ 09:09, 17. Aug. 2007 (CEST)
thread_title: Diskussion der neuen Kritik-Version

message: Analog dazu soll ein Therapeut die Anerkennung und Bestätigung, die er für sich in seiner Berufsrolle braucht, von Kollegen oder von seinem Supervisor usw. bekommen. Aber von seinem Klienten die Bestätigung zu erwarten, daß er ein guter Therapeut bzw. ein großartiger Mensch sei, wäre eine Umkehrung der therapeutischen Beziehung und damit ein Mißbrauch des Klienten. Der Therapeut erhält die Anerkennung (abgesehen vom Honorar) implizit allein dadurch, daß der Klient zu ihm kommt und von ihm etwas haben will (»Sie sind kompetent, mir zu helfen und mir das … zu geben«). Falls nun in der Therapie-Situation eine solche »Umkehrung der Spiegelungsfunktion« geschieht, so ist dies für den Klienten jedoch vermutlich nicht leicht zu erkennen, zumal wenn es für ihn die gewohnte Beziehungsform darstellt. Außerdem wird die Situation meistens auch nicht so eindeutig sein und nur selten zu extremen Formen von narzißtischem Mißbrauch eskalieren, wie z.B. in der DAP von G. Ammon (vgl.  Hemminger 1989 ) oder in einem jüngst bekannt gewordenen Fall in Münster (vgl. Spiegel Nr. 4, 1995, S. 188-190). (S. 178)
* Christoph Schmidt-Lellek: Narzistischer Machtmißbrauch in der Psychotherapie. In: Christoph J. Schmidt-Lellek / Barbara Heimannsberg (Hrsg.): Macht und Machtmißbrauch in der Psychotherapie. Edition Humanistische Psychologie. Köln 1995, ISBN 3-926176-66-0, S. 171-194 --Wiki sib 13:49, 20. Aug. 2007 (CEST)
thread_title:  Quellen  

message: 1) Dipl. Psych Bernd Horn (Dozent, Lehrtherapeut der Bayer. Landesärztekammer (BLÄK) und Vorstand im ärztl. Weiterbildungskreis (ÄWK München)) in seinem Beitrag im Tagungsband der 54. Jahrestagung 2003 der DGPT
Genauso erschreckend erlebe ich die Sekten, die immer wieder - meist Jugendliche - anlocken und verführen.
Ich konnte die Strukturen einiger Sekten genauer kennen lernen, da ich einige Ehemalige mit schweren Symptomen als Folge der längeren Sektenteilnahme behandelte.
Die Regeln in der sogenannten 'Aktions-Analytischen Organisation' (AAO) z.B. entstanden aus privatem Frustempfindungen des Gründers aus isolierten psychotherapeutischen (nach Reich und Perls) und populärmarxistischen Gedanken (Abschaffung des krankmachenden Eigentums). Eine täglich praktizierte Psycho-Technik dieser Sekte war die 'Selbstdarstellung'. Die Ehemaligen erzählten von der überfallsartigen Zerlegung einzelner Teilnehmer durch öffentliche Kritik an ihrer 'sexuellen Unwilligkeit' oder ihrer 'persönlichen Verschlossenheit'. Diese 'Palaver' führten zu psychischen Zusammenbrüchen und zu hilfloser Abhängigkeit von der Gemeinschaft.
Otto Mühl, der Sektenguru der AAO, bezeichnete sich konsequenterweise als den größten und besten Künstler und Therapeuten aller Zeiten (Ammon mit seiner Bürgerinitiative für Günther (sic!) Ammon und eine menschenwürdige Psychiatrie lässt grüßen).
* Bernd Horn: Zur Psychodynamik des Aberglaubens. In: Alf Gerlach u.a. (Hrsg.): Psychoanalyse des Glaubens. Psychosozial-Verlag, Gießen 2004, ISBN 3-89806-315-1, S. 427-440. (Dem Band kann man entnehmen, dass B. Horn Fachpsychologe für Psychotherapie und Psychoanalyse ist und als Dozent, Lehrtherapeut der Bayerischen Landesärztekammer (BLÄK) und Vorstand im ärztlichen Weiterbildungskreis (ÄWK München) aktiv ist (zum Druckzeitpunkt.) Otto Muehl saß nach seiner Verurteilung 1991 7 Jahre im Gefängnis.) --Wiki sib 08:55, 17. Aug. 2007 (CEST)
thread_title:  Die DAP und/oder Günter Ammon werden auch als 'Sekte' bzw. 'Psychokult' bezeichnet oder verglichen 

message: * Karl Forster: Drogenmißbrauch? Razzia in Münchner Nervenklinik. Chef steht unter Betrugsverdacht. In: Abendzeitung München, 12.12.1985, S. 23
* Johann Feudenreich: 150 Polizisten durchsuchen Ammon-Klinik. Ermittlungsverfahren wegen Verdachts des Betrugs und Rauschmittelvergehens. Auch Aktion in Berlin. In: Sueddeutsche Zeitung Nr. 286, 12.12.1985, S. 17
* Polizeirazzia wegen Strafanzeige: 160 Beamte durchsuchten psychiatrische Privatklinik. Gegen Anstaltsleiter wird wegen Steuerdelikten und Verstoß gegen das Betäubungsmittelgesetz ermittelt. In: Münchner Merkur, Nr. 287, 13.12.1985, S. 14
* Am frühen Morgen des 10. Dezembers kam überraschender Besuch: Mehr als 150 Polizeibeamte stürmten, unterstützt von Hunden, die idyllisch im Perlacher Forst gelegene Dynamisch-Psychiatrische Klinik Menterschwaige. (...) In: Münchner Stadtzeitung, Nr. 2, 10.01.-23.01.1986
* Karl Forster: Anzeige gegen den Gesundheits-Chef. In: Abendzeitung München, 05.03.1986, S. 23 (Anmerkung: Gesundheitschef = Leiter des Gesundheitsamts)
* Thomas Münster: Muß Psychiatrie-Klinik Menterschwaige schließen? Gesundheitsamt kündigt mit „Vorbescheid“ Konzessionsentzug an. Klinik reagiert mit Strafanzeige. In: Sueddeutsche Zeitung, Nr. 52, 04.03.1986, S. 12
* Ekkehard Müller-Jentsch: Rechtsstreit um Schließung der Ammon-Klinik. Verwaltungsgericht vertagt Entscheidung über Klage gegen sofortigen Vollzug der städtischen Anordnung. In: Sueddeutsche Zeitung, Nr. 76, 03.04.1986, S. 14
* Erwin Tochtermann: Die Tochter aus Sorge um ihr Wohl entführt. Vater wollte sie dem Einfluß der Akademie für Psychoanalyse entziehen. Gericht spricht Geldbuße aus. In: Sueddeutsche Zeitung, 20.06.1986
* Nackttänze in der Klinik: Was ist dran am ,Lust-Hospital‘? Krankenkassen verklagen Chefarzt Günter Ammon. In: TZ München, Nr. 153/27, 06.07.1988, S. 4
* P. Haag: "Skandal-Klinik" bald ohne Chef? Staatsanwalt ermittelt wegen Betrugs. In: TZ München, 21.04.1988, S. 7
* Ekkehard Müller-Jentsch: Stadt zieht vor Gericht. Der „Ammon-Klinik“ droht erneut die Schließung. In: Sueddeutsche Zeitung, Nr. 92, 21.04.1988, S. 14
* Ekkehard Müller-Jentsch: Weil Richter aus Anklageschrift zitiert hatte. Prozeß um Ammonklinik zunächst geplatzt. Vorsitzender tritt nach Befangenheitsantrag der Verteidigung ab. In: Sueddeutsche Zeitung, Nr. 116, 20.05.1988, S. 14
--Wiki sib 09:34, 16. Aug. 2007 (CEST)
thread_title: Zeitungsberichte über die Klinik Menterschwaige (Auch zur Prüfung, ob Artikel korrekt zitiert wurden)

message: http://www.google.com/search?q=%22Ich+Struktur+Test+nach+Ammon%22+ISTA zeigt, dass der "Ich-Struktur-Test nach Ammon" anscheinend recht eifrig mit dem Akronym "ISTA" beworben wird. Der "Ich-Struktur-Test nach Ammon" (verhaltensorientiert) ist nicht identisch mit dem "Instrument zur stressbezogenen Tätigkeitsanalyse" (verhältnisorientiert, siehe auch BAuA) von Semmer, Zapf und Duncke. Auf die Verwechselungsgefahr wird jetzt in einer Fußnote hingewiesen, damit es beim Ammon-ISTA nicht zu versehentlichen Bezugnahmen zur Wikipedia kommt. --DL5MDA 19:38, 16. Jul. 2011 (CEST)
thread_title:  Verwechselungsgefahr 

message: Alle Hervorhebungen von Wiki sib. Ich-Autor = Günter Ammon
* (Seite 9): Zusammenfassend möchte ich sagen, daß die Gruppe die Matrix aller konstruktiv-kreativen wie destruktiv-pathologischen Entwicklung ist. Bereits pränatal sind es die gruppendynamischen Faktoren, die Einfluß nehmen auf die embryonale Entwicklung, vermittelt durch die Mutter und ihre Position im gruppendynamischen Geflecht der Gruppe. Dieses gruppendynamische Geflecht in seiner spezifischen Beschaffenheit gilt als entscheidend dafür, ob ein sozialenergetischer Austausch in der Gruppe stattfindet oder ob die Gruppe eine pathologische Homöostase aufrecht erhält um den Preis, daß das schwächste Mitglied in einer offen pathologischen Reaktion zum Träger der Krankheit der Gruppe wird.
*(Seite 36): Von zentraler Bedeutung innerhalb meiner Konzeption der Dynamischen Psychiatrie ist das Konzept der Sozialenergie, das, wie ich meine, für die methodenintegrative Aufgabe ein weitreichendes Potential in sich trägt. Ich habe es an die Stelle des Triebmodells der traditionellen Psychoanalyse gesetzt. Sozialenergie ist psychische Energie aus der Gruppe, die das einzelne Individuum in seiner Entwicklung bis zu seinem Tode lebensnotwendig braucht.
* (Seite 36): An die Stelle des topographischen Modells von Ich, Es und Über-Ich habe ich das Ich-Struktur-Modell mit den primären biologischen, den zentralen unbewußt wirksamen und den sekundären, vorwiegend das Verhalten des Menschen und seine Tätigkeit ausdrückenden Ich-Funktionen gesetzt.
* (Seite 92 f.):  Ein Mensch kann in Gruppen gesund aber auch krank werden. Er kann Unterstützung bekommen, seine Identität konstruktiv zu entfalten, die Gruppe kann aber auch destruktiv seine Entwicklung verformen, reglementierend auf ihn einwirken und sie kann auch defizitär Identitätsschritte ignorieren und nichten.  (...) Das Prinzip der Gruppe hat damit die Grundlage gelegt für die Erweiterung des Verständnisses und Entwicklung einer Behandlungswissenschaft in der Psychiatrie und Psychotherapie. Wir bezeichnen diese Konzeption als Dynamische Psychiatrie.
* (Seite 93):  Das Prinzip der Gruppe in Verbindung mit dem Prinzip der Sozialenergie grenzt unsere Konzeption v.a. von der herkömmlichen psychoanalytischen Konzeption ab, die selbst in ihrer ich-psychologischen Weiterentwicklung das Prinzip der Gruppe und ihrer Dynamik in ihrer theoretischen Konzeption und Metapsychologie nicht kennt und die Familie nicht gruppendynamisch erfaßt. 
* (Seite 95): Bedeutsam erscheint mir die utopische Vorstellung von ganz neuen Möglichkeiten im Menschen und damit die Schaffung eines neuen Menschen und einer neuen Gesellschaft.
* (S. 365 f.): Zu Beginn des Lebens besteht eine enge Beziehung zwischen Mutter und Kind: die Symbiose. Das Kind erlebt sich als Einheit mit der Mutter: Mutter und Kind stellen eine Dyade dar. (...) In der pathogenen Symbiose erlebt das Kind aufgrund der Zurückweisung konstruktiv-aggressiver Schritte ein Lebens- und Identitätsverbot. Diese pathologische Beziehungsdynamik habe ich als Symbiosekomplex bezeichnet, in dem der dynamische Kern schwerer psychiatrischer Erkrankungen, von mir als archaische ich-Erkrankungen bezeichnet, zu finden ist.
* (S. 396 f.): Es taucht immer wieder die Frage auf, ob Menschen mit einer Borderline-Struktur überhaupt zu einer psychoanalytischen Ausbildung zugelassen werden sollten. Herkömmliche Institute lehnen diese ja bekanntlich generell als Ausbildungsbewerber ab, wie übrigens auch als Patienten, eben weil diese Menschen dazu neigen, ihre Widerstände in die Institutsgruppe hinein wie auch über die Grenzen des Instituts hinaus zu agieren. Seit 1975 habe ich mich eingehend mit dieser Frage beschäftigt und bin damals bereits zu dem Ergebnis gekommen, daß man gerade auch schwerer kranke Persönlichkeiten in die Ausbildung aufnehmen sollte. Wir arbeiten in unseren Praxen und Kliniken mit schwer gestörten Patienten, die zum Teil über Jahre auf schulpsychiatrischen Stationen in Landesnervenkliniken herkömmlicher Art zugebracht haben. Diese Patienmten gilt es zu verstehen, sich in ihre Welt einzufühlen und sie zu behandeln. Ein Mensch, der schweres Leid erfahren und eine eigene tiefe therapeutische Erfahrung erlebt hat, wird diese Menschen sicher besser verstehen können als intelligente angepaßte Akademiker. In diesem Sinne habe ich mich auch und werde ich mich immer wieder dafür einsetzen, solchen Menschen die Möglichkeit der Ausbildung zu geben - vor allem auch darum, da eine gründliche einzel- wie gruppenanalytische Eigenerfahrung am Beginn der Ausbildung steht -, auch aurf die Gefahr hin, daß immer einige therapieresistente Personen darunter sein werden, die u.U. dann ihre ganze archaische Wut gegen den Analytiker in Szene setzen.
* (S. 645 ff.):  Das Großgruppen-Soziogramm gibt Auskunft über einige Aspekte des Beziehungsgeflechtes im sozialenergetischen Feld der gesamten Klinik. (...) Das Großgruppen-Soziogramm wurde in mehreren hintereinander folgenden Großgruppensitzungen offengelegt und intensiv bearbeitet. In gruppendynamischer Hinsicht schließt es die Grenzen der Großgruppe. Die Mitteilung von positiven und negativen Wahlen und Wünschen in der Öffentlichkeit von 90 Menschen - an wen sich der Einzelne mit seiner Angst wendet, an wen er erotisch interessiert ist, mit wem er zusammenarbeiten und wen er zum Freund haben möchte - setzt ein großes Vertrauen in die Auseinandersetzungsfähigkeit der Großgruppe voraus. --Wiki sib 19:30, 29. Aug. 2007 (CEST)
thread_title:  Zitate aus: Günter Ammon (Hrsg.): ''Handbuch der Dynamischen Psychiatrie 2'', München 1982 

message: Ach übrigens, was die Veröffentlichung der Werke und der Zeitschrift angeht:
http://www.pinelverlag.de/
Gruß -- Widescreen  ®   Ψ 09:00, 17. Aug. 2007 (CEST)
thread_title: Peer Review

message: Ich habe mit Herrn Dr. Hemminger Mailkontakt aufgenommen und habe die Erlaubnis, folgende Information auf dieser Diskussionsseite zur Verfügung zu 
stellen: Die DAP forderte von Herrn Dr. Hemminger die Unterlassung folgender Aussagen:
Nach neuen Insider-Berichten hat sich in der DAP intern nicht allzuviel geändert, sie versteht sich noch immer als Arbeits- und Lebensgemeinschaft für Therapeuten und Patienten. Die immerwährende Therapie bleibt deshalb die Lebensform ihrer Anhängerschaft. Damit wird auch der ständige Verstoß gegen die therapeutischen Regeln der Kunst (Abstinenz, Rollenklarheit, Vertraulichkeit usw.) fortgeschrieben. Frau Ammon regiert die Gruppe ebenso autoritär wie früher ihr Mann, allerdings ohne dessen moralische Exzesse und deshalb von der Öffentlichkeit weitgehend unbemerkt. Da die DAP nach dem  Psychotherapeutengesetz in München und Berlin eine Anerkennung als Ausbildungsinstitut erreichen konnte, ist damit zu rechnen, daß sie wieder expandiert, sollten die Gesundheitsbehörden diese Fehlentscheidung nicht korrigieren. (Der Absatz entstammt folgendem Text: Günter Ammon: Die Gruppe und der Narzist)  
Die Unterlassungsklage wurde im Frühjahr 2007 in erster Instanz vor dem LG Berlin vollständig abgewiesen. Im Herbst findet die Verhandlung in zweiter Instanz vor dem OLG Berlin statt.
Ich bin mir sicher, dass Herr Dr. Hemminger für Nachfragen zur Verfügung steht. Zu seiner Person noch folgende Information: Herr Dr. Hemminger war von 1996 bis 1998 sachverständiges Mitglied der Enquete-Kommission des Deutschen Bundestags zum Thema "Sogenannte Sekten und Psychogruppen" und ist seit 1997 Beauftragter für Weltanschauungsfragen der Evangelischen Landeskirche in Württemberg. Die Kontaktdaten befinden sich hier: Arbeitsstelle für Weltanschauungsfragen --Wiki sib 13:33, 17. Aug. 2007 (CEST)
replies: text: Allerdings ist in diesem Fall ja noch nichts entschieden. -- Widescreen  ®   Ψ 17:46, 17. Aug. 2007 (CEST)
replies: text: Aber wir wissen, was (bis zur nächsten Verhandlung) zitiert werden darf, ohne juristische Probleme zu bekommen. Nun gilt zu überlegen, was davon im Sinne eines Enzyklopädieartikels verwendet werden kann. Aber ich schlage vor, abzuwarten, bis meine Angaben auf Richtigkeit überprüft worden sind. --Wiki sib 14:58, 20. Aug. 2007 (CEST)

text: Hallo Unbekannt, zu deinem letzten Satz vgl. meinen letzten Edit --Wiki sib 13:23, 4. Dez. 2007 (CET)
replies: text: Berufung wurde abgewiesen. D.h. Hemminger hat gewonnen. --213.73.117.16 18:14, 4. Dez. 2007 (CET)

text: Ich hab früher unter meinem Namen gearbeitet. Ich habe nur keine Lust, dass gewisse Aktionen (aufgrund von wikistalking) auch in diesem Artikel statt finden, deswegen anonym. Ausserdem mache ich eh kaum noch was in wikipedia. --213.73.117.16 18:14, 4. Dez. 2007 (CET)
thread_title: Abgewiesene Unterlassungsklage zu folgenden Aussagen über die DAP, LG Berlin, Frühjahr 2007

message: Ich komme soeben von der Berufungsverhandlung am Kammergericht. Das Gericht sah in einleitenden Worten zu Beginn der Verhandlung die Aussagen von Dr. Hemminger als zulässige Meinungsäußerung, als Streit zwischen zwei Wissenschaftsrichtungen. Prof. Dr. Hertin (Anwalt der Kläger) trug dann noch umfangreich vor, ich habe jedoch nicht den Eindruck, dass das Gericht durch diese Aussagen umgestimmt wurde. Frau Ammon hatte auch viel zu sagen und stellte sich - so mein Eindruck - selbst ein Bein (Ihr RA meinte, es habe etwas nie gegegeben, sie selbst meinte, es habe es seit 2002 nicht gegeben :-)). Auch eine Zuschauerin (Frau Bülow) wollte was sagen, das Gericht meinte aber, so etwas gehe nur im Fernsehen. Wie das Gericht nun entscheiden wird, bleibt offen. --213.73.116.84 12:02, 3. Dez. 2007 (CET)
replies: text: Hallo Unbekannt, zu deinem letzten Satz vgl. meinen letzten Edit --Wiki sib 13:23, 4. Dez. 2007 (CET)
replies: text: Berufung wurde abgewiesen. D.h. Hemminger hat gewonnen. --213.73.117.16 18:14, 4. Dez. 2007 (CET)

text: Ich hab früher unter meinem Namen gearbeitet. Ich habe nur keine Lust, dass gewisse Aktionen (aufgrund von wikistalking) auch in diesem Artikel statt finden, deswegen anonym. Ausserdem mache ich eh kaum noch was in wikipedia. --213.73.117.16 18:14, 4. Dez. 2007 (CET)
thread_title: Berufung am Kammergericht 3.12.2007 

message: Der deutsche Psychiater und Psychoanalytiker Günter Ammon gründete 1968 das Lehr- und Forschungsinstitut für Dynamische Psychiatrie und Gruppendynamik in Berlin. Im folgenden Jahr gründete er die DAP, die maßgeblich von ihm geprägt wurde. Er war Präsident der DAP seit der Gründung 1969 bis zum 06.05.1985 und vom 07.03.1986 bis zu seinem Tod 1995. Die institutionell größte Ausdehnung hatte die DAP Ende der 1970er Jahre. Heute (Stand 2007) existieren nur noch die beiden ältesten Institute in Berlin und München.
* Am 24.03.1977 wurde die DAP eingetragen im Vereinsregister beim Amtsgericht Charlottenburg, VR 4130. Mit der Verlegung des Vereinssitzes nach München ist dieser Status gelöscht.
* Seit dem 24.11.1980 ist die DAP eingetragen im Vereinsregister beim Amtsgericht München, VR 9945.
Im Zentrum der theoretischen und praktischen Ausrichtung der DAP steht die von Ammon entwickelte sogenannte Dynamische Psychiatrie bzw. Humanstrukturelle Psychoanalyse, in der die Bedeutung von sozialen Gruppenerfahrungen und konstruktiver Aggression besonders betont wird. Die dynamische Psychiatrie nach Günter Ammon versteht sich als eigenständige Weiterentwicklung der bedeutenden Interpersonellen Psychiatrie. Diese Schule der humanstrukturellen Psychoanalyse ist in der modernen Psychoanalyse allerdings nicht anerkannt W. Mertens (3.Aufl. 2000):Einführung in die psychoanalytische Therapie. Stuttgart: Kohlhammer;. Die Ärztekammer lehnte mehrere Anträge auf Zulassung zur vertieften Ausbildung nach dem PsychThG ab. Kulturkritik
:Hallo Widescreen, ohne Angaben von Zitaten scheint mit die Aussage 'nicht anerkannt' problematisch. Zumal es m.W. auch nicht die Psychoanalyse gibt. Die Deutsche Psychoanalytische Vereinigung (DPV) nimmt z.B. nur Mitglieder auf, die Lehranalysen mit 4 oder 5 Wochenstunden gemacht haben . Ich weiß nicht, wie viele der Psychoanalytiker in Deutschland eine solch hoch- bis maximalfrequente Lehranalyse gemacht haben bzw. derzeitig machen? Das dürften sehr wenige sein. (Und wie viele tausende Seiten erst zu diesem Streit um die eine Wochenstunde mehr publiziert wurden???) Ich würde es für sinnvoller halten, wenn dargestellt wird, was Kernpunkte der Theorie und beim therapeutischen Ansatz der DAP sind. Da gibt es m.E. gut darstellbare und auch für Laien erkennbare Besonderheiten. Hast du mal in die beiden Handbücher zur Dynamischen Psychiatrie hineingeschaut? Die sind diesbezüglich sehr interessant. Liebe Grüße, --Wiki sib 10:54, 29. Aug. 2007 (CEST)
replies: text: Ich hoffe, ich habe nicht zu kluggesabbelt, nur in Anbetracht der anwaltlichen Korrespondenz ... Will dich nicht vergraulen, insbesondere da du dich  besser mit psychoanalytischen Theorien auskennst als ich, interessiert mich deine Meinung und dein Wissen (und das von anderen natürlich auch!) zu folgenden Aspekten:
* Bekanntheitsgrad des Ich-Struktur-Modells nach Ammon? (Denn das ist doch ein Unterscied, ob etwas nicht anerkannt ist oder ob etwas einfach nicht rezipiert wird. M.E. stimmt letzteres.)
* Konzept der Sozialenergie anstelle des Triebmodells? Wie relevant ist das Triebmodell in anderen psychoanalytischen Schulen?
* Welche psychoanalytischen Schulen stützen sich auf das Modell von Es-Ich-Über-Ich? Welche nicht?
* Wie allgemein verbreitet ist die Annahme, alle Erkrankungen entstünden in Gruppen und könnten in Gruppen geheilt werden?
* In welchen Kliniken werden Großgruppen (= Mitarbeiter und Patienten) durchgeführt, in denen auch sehr intime Belange (laut Handbuch) besprochen werden?
* Wie weit entfernt sich eine Theorie und daraus abgeleitete Behandlung, die sich auf Gruppen- bzw. Milieutherapie stützt, von den anderen psychoanalytischen Schulen?
* Irgendwie sollte auch festgestellt werden, dass es sich einerseits um den Verein Deutsche Akademie für Psychoanalyse handelt, der aber andererseits Dynamische Psychiatrie anwendet. Schon gespannt auf eure Meinung, --Wiki sib 10:33, 30. Aug. 2007 (CEST)

text: Hallo Wiki sib, auch wenn die Psa. Theorie zerklüftet ist, können doch einige paradigmatische Grundsätze herauskristallisiert werden. Hierbei spielen die Vorstellungen der Dyn. Psych. keine Rolle. Auch wenn Ammon einige "Modifikationen" herauskristallisiert hat, ist es doch nötig, dass diese soweit anerkannt werden, dass sie in mehr als nur dem kleinen Kreis der DPA Beachtung finden. Ich erkenne sowohl historisch als auch aktuell keine Gemeinsamkeiten mit der psa. Theorie und auch keine Weiterentwicklung, die auf Ammon basieren würde. Genau gesagt, könnte man von einem Etikettenschwindel spechen. Man kann es vielleicht, etwas platt, damit beschreiben, dass sich die Astrologie ebenfalls mit der wissenschaftlichen Erkundung der Bewegung der Planeten beschäftigt hat. Dennoch wird heute kein Astronomiestudent in der Universität Wahrsagen aus dem Lauf der Gestirne geleht bekommen und auch keinen Beitrag darüber in irgend einem anerkannten Lehrbuch finden. Auch wenn die Astrologie den Anspruch erhebt, sich wissenschaftlich mit den Gestirnen zu beschäftigen, ist dies eher Wunsch als Realität. Niemand wird ihnen verbieten sich dabei wissenschaft zu nennen. Trotzdem wird sie als solche nicht anerkannt. Hieraus kann man beispielsweise auch schließen, in dem man sich aktuelle Lehrbücher über die Psa. ansieht. Dort steht nichts über Ammon, genau so wenig, wie man über Astrologie in einem Astronomischen Lehrbuch finden wird. Die Dyn. Psy. ist keine Schule der Psa. und hat keinen Einfluss auf sie gehabt, ausser einen abschreckenden vielleicht. -- Widescreen  ®   Ψ 16:36, 30. Aug. 2007 (CEST)
replies: text: Hallo Widescreen, ich verstehe deine Gedankengänge, mir ging es nur ums Wörtchen "anerkannt". Vermutlich hätten wir deutlich weniger Probleme mit dem Artikel, wenn es wenigstens ein paar Lehrbücher gäbe, in denen die DAP oder die Dynamische Psychiatrie erwähnt werden würden. Dann könnte man die zitieren und gut ist. Ich möchte jetzt erstmal die Kommentare zum neuen Kritikabschnitt abwarten. Danke für deine Überlegungen, --Wiki sib 10:31, 2. Sep. 2007 (CEST)
thread_title: Geschichte und Theorie

message: Hallo Juroren, ich möchte euch heute einen Artikel vorstellen, der vor allem wegen seiner Schwierigkeiten eine neutrale Fassung zu finden eine besonders hartes Stück Arbeit des Autors Benutzer:Wiki sib war. Im Verlaufe der Bearbeitung kam es zur Androhung rechtlicher Schritte, die man angesichts der Geschichte der DAP mehr als ernst nehmen musste. Nun bitte ich euch diese Arbeit, entsprechend zu würdigen. Vor allem die Quellenrecherche, die überwiegend nicht im Internet stattgefunden hat. 
Auf geht's -- Widescreen  ®   22:06, 7. Dez. 2008 (CET)
replies: text: Also ich habe mit einem der Leute die diese Rechtsgeschichten per Mail verwalten gesprochen. Das klang ganz angenehm. Die WP ist grundsätzlich daran interessiert, dass man hier schreiben kann was man will. Aber Dinge, für die man grundsätzlich rechtlich belangt werden kann, sollten auch nicht Inhalt der WP, einer Enzyklopädie sein. Der Typ hat zugesichert, wenn eine Version entstünde, die nach Meinung der Wikimediaanwälte ok sei, dann würde auch prozessiert. Das ist gar nicht erst passiert. Theoretisch können die auch mich für die neue Formulierung verklagen. Also sei ja vorsichtig was Du hier so schreibst. Sonst kommt der Schäuble und klaut Dich! :-)) -- Widescreen  ®   00:37, 13. Dez. 2008 (CET)
replies: text: Ok das ist eine zusätzliche Info. Ich hatte/habe nur Bedenken das jeder aus dem Bereich Sektenquatsch und Eiermatsch demnächst ankommt und die Teile von Artikeln die ihm missfallen soweit durch Drohungen entschärfen läßt, dass letztlich nicht mehr klar ist wo die kritischen Punkte liegen. Die sind ja jetzt schon kaum Omatauglich deutlich. Ich fände es schöner das deutlicher zu schreiben, gebe aber ein .--Elektrofisch 11:27, 13. Dez. 2008 (CET)
thread_title:  Lesenswert-Kandidatur [[Deutsche Akademie für Psychoanalyse]] 

message: In sämtlichen psychologisch-psychiatrischen Nachschlagewerken meiner Bibliothek findet man weder was über die Dynamische Psychiatrie noch über Günter Ammon.  Ich finde es auch seltsam dass zwar die DAP mit einem Artikel in der Wikipedia vertreten ist, nicht aber die Dynamische Psychiatrie. Maikel 15:14, 10. Sep. 2009 (CEST)
thread_title: Unbekannt

message: Ein psychoanalytisches Verein verliert dermaßen viele Mitglieder, dass von 8 Instituten es bald nur noch 6 gibt.
Die Beteiligten - das sind die ehemaligen Mitarbeiter (die zahlenmäßig größere Gruppe) und die, die noch verblieben sind - geben unterschiedliche Gründe an. Günter Ammon, der Präsident der DAP, meint "daher mussten die Organisationsstrukturen gestrafft und Menschen, die mit schwierigen Aufgaben nicht fertig wurden oder unfähig waren, mit Macht und Einfluss umzugehen, entlastet, abgewählt oder ausgeschlossen werden". (mit Quelle im Artikel)
Wolfgang Trauth, einer der ehemaligen Mitarbeiter, spricht dagegen in einem Leserbrief an die SZ von Ausschlüssen als in 33 Anträgen Ammon aufgefordert wird, "zu seinem unethischen und widerrechtlichen Verhalten" Stellung beziehen. Mathias Hirsch, ein anderer ehemaliger Mitarbeiter, beschreibt (in einer Buchveröffentlichung) seine Sicht, dass im Verlauf einer Klausurtagung ebenfalls viele Mitarbeiter herausgeworfen wurden. Weder Hirsch noch Trauth sind wissenschaftliche Abhandlungen, beides sind Äußerungen von direkt Beteiligten (wie die von Ammon übrigens auch).
Die von H-stt revertierten Zitate  signalisieren aufgrund meiner Zitation deutlich, dass es sich hier um verschiedene Sichtweisen handelt. Ich habe die beiden - Trauth und Hirsch - als exemplarische Beispiele angeführt. Zu dieser Mitgliederversammlung gibt es auch einen Leserbrief vom damaligen Justitiar der DAP, den ich ergänzend auch zitieren kann (falls das Ammon-Zitat alleine nicht ausreichen sollte hinsichtlich der Mitgliederversammlung.)
Was es leider nicht gibt, das ist eine präzise Untersuchung (Zahlen, genaue Umstände) usw. Ich kann hier daher nur verschiedene Positionen aus den Quellen darstellen. Deutlicher herausgestellt werden kann natürlich aus der Literatur von Wolfgang Schmidbauer und Hansjörg Hemminger, dass es zahlreiche Rauswürfe gegeben hat.
Ich würde gerne die Kritik an dem zitierten Leserbrief besser verstehen. Ist Trauth nur deshalb nicht zitierfähig, weil es ein Leserbrief ist? Ist es der Inhalt? Ist es die Art und Weise, wie ich den Leserbrief zitiert habe? Ist er nicht relevant genug? (Man beachte bitte den Gesamtartikel.)
Ich bin diese Woche aufgrund der Pfingstferien leider nur ganz wenig online, freue mich aber, wenn wir (längerfristig, also über diese Woche hinaus) im Rahmen einer Diskussion den Artikel voranbringen.
Viele Grüße, --Wiki sib 09:44, 25. Mai 2010 (CEST)
replies: text: Ein Leserbrief kann kaum jemals eine geeignete Quelle für die Wikipedia sein. Hier handelt es sich um einen Leserbrief in einem Publikumsmedium, so dass kein fachlicher Bezug vorliegt, und er kommt von einem Autor ohne größere Bekanntheit oder offizielle Funktion. Zusammen kann man mit diesem Leserbrief nicht die damalige Kontroverse belegen. Und darum geht es: Die Kontroverse wird nicht bestritten, aber du brauchst einen besseren Beleg dafür. Grüße --h-stt !? 14:42, 27. Mai 2010 (CEST)
replies: text: Ich verstehe es noch nicht ganz. Wofür brauche ich einen besseren Beleg, wenn die Kontroverse selbst nicht bestritten wird? Für die Inhalte der Kontroverse? Der Bezug des Leserbriefs zur Kontroverse ist ein Artikel in der Süddeutschen selbst, die - wie auch der Spiegel - über die Entlassungswelle bei der DAP berichtet hat. Das steht allerdings im Absatz "Rezeption" . --Wiki sib 13:37, 28. Mai 2010 (CEST)
replies: text: Weil jeder Inhalt der Wikipedia belegt sein muss. Es kommt nicht darauf an, was ich glaube, du weißt oder irgendwer bestreitet, sondern die Inhalte brauchen verlässliche Belege. Ein Leserbrief in einem Publikumsmedium von einem Verfasser ohne relevante Position ist kein geeigneter Beleg. --h-stt !? 14:39, 31. Mai 2010 (CEST)
replies: text: Der Leserbrief wird ja nicht als Beleg dafür verwendet, wie es "wirklich" war, sondern als eine exemplarische Meinungsäußerung von Dreien zu den Ursachen des Konflikts. Der Verfasser ist natürlich eine relevante Person, immerhin hat er Veröffentlichungen (was bei Psychotherapeuten eher selten ist). Ich frage mich, warum du nicht auch das weitere Leserbriefzitat bemängelt hast. Das wäre dann zumindestens eine konsistente Kritik und würde mir auch zeigen, dass du den Artikel insgesamt gelesen hast. Vielleicht kannst du verstehen, dass ich mich mit deiner Kritik ein bisschen schwer tue, weil der Artikel - wenn auch mit geringer Beteiligung - mit dem Trauth-Zitat als lesenswert eingestuft wurde. Argumente sollten natürlich gewichtet werden, aber warum sollten deine Argumente gewichtiger sein als andere? --Wiki sib 16:39, 31. Mai 2010 (CEST)
replies: text: Naja, Trauth hatte hier mal einen Artikel, der kürzlich im laufenden regulären Löschverfahren schnell gelöscht wurde, weil er unsere Anforderungen ganz sicher nicht erfüllt. Durch die Verfolgung der deshalb roten Links auf ihn bin ich auf diesen Artikel hier erst aufmerksam geworden. Und ich meine weiterhin, dass sein Leserbrief nicht geeignet ist, irgendetwas zu belegen. Hat sich denn die damalige Kontroverse nicht auch anderswo niedergeschlagen? Gibt es keine Veröffentlichungen der Gesellschaft selbst oder über die Entwicklungen der Gesellschaft, in denen man etwas zu den damaligen Konflikten finden kann? Zu benachbarten Absätzen gibt es doch auch qualitativ bessere Belege. Grüße --h-stt !? 16:45, 9. Jun. 2010 (CEST)
thread_title: Revert bezüglich der Leserbrief-Quelle

message: Herzlichen Dank an alle Autoren für diesen spannenden und informativen Artikel!
Neugierig geworden folgte ich den Links für Dynamische Psychiatrie und Humanstrukturelle Psychoanalyse. 
Wenn irgendwo viel geredet wird über Strukturen und Prozesse, aber wenig über Inhalte - dann macht mich das immer etwas misstrauisch... 
Ok - bei der verzwickten orga- und fach-politischen Geschichte, in deren Verlauf in den klassischen und mächtigen Organisationen die Inhalte totgeschwiegen wurden, ist es natürlich schwierig, an Quellen zu kommen. Trotzdem: es wäre für den Leser (hier mich ;-) ) hilfreich, nicht nur das politische Gedöns berichtet zu bekommen, sondern auch die fachlichen Inhalte. Vielleicht findet sich ja jemand, der die Essentials aus "Handbuch der Dynamischen Psychiatrie" für Wikipedia zusammenfasst. Ich würde mich freuen! Gruss, --Markus (Diskussion) 11:32, 14. Dez. 2014 (CET)
thread_title:  Artikel des Tages - und "Dynamische Psychiatrie" 

message: Deutsche Akademie für Psychoanalyse 
www.dap-psychoanalyse.de
Die Mitglieder des Vereins verstehen die von Freud begründete Wissenschaft der Psychoanalyse
als eine lebendige Wissenschaft, welche auf der Basis neu gewonnener Erkenntnisse
aus Forschung und Praxis sich ständig weiterentwickelt. Sie gehen davon aus, dass die
Psychoanalyse ihre emanzipatorische Kraft nur dann entfalten kann, wenn sie die Menschen
nicht als isolierte Monade begreift, sondern die Gruppe als entscheidende Dimension des
Individuums versteht. In diesem Sinne muss daher die Psychoanalyse als Feld der Selbsterfahrung
und Selbstverwirklichung die gesellschaftlichen und gruppendynamischen Prozesse in ihre Arbeit mit einbeziehen.
Die Deutsche Akademie für Psychoanalyse ist Mitglied bei folgenden Fachgesellschaften:
Dachverband Deutschsprachiger Psychosentherapie DDPP  
http://www.ddpp.eu
Deutscher Dachverband für Psychotherapie (DVP) e.V.  
www.dvp-ev.de
European Association for Psychotherapy EAP
www.europsyche.org
European Confederation of Psychoanalytic Psychotherapies ECPP
www.ecpp.org
Weiterhin ist die Deutsche Akademie für Psychoanalyse mit folgenden internationalen Fachgesellschaften assoziiert:
World Association for Dynamic Psychiatry WADP
www.wadp.info
World Association for Social Psychiatry WASP
http://www.waspsocialpsychiatry.com
World Federation for Mental Health WFMH
http://wfmh.com
World Psychiatric Association WPA
http://www.wpanet.org
International Erich Fromm Foundation
http://www.ifefromm.it
International College of Person Centered Medicine ICPCM
www.personcenteredmedicine.org
Es bestehen langjährig wissenschaftliche Kooperationen mit 
dem in Russland befindlichen Bekhterev Institut in St. Petersburg und dem Serbsky Institut 
in Moskau. 
Mit der WADP World Association for Dynamic Psychiatry veranstaltet
die DAP internationale gemeinsame Kongresse. Der nächste Kongress 
findet vom 19. bis 22. April 2017 zum Thema 
"Creative Processes in Psychotherapy and Psychiatry" in Florenz statt.
www.wadp2017.org
Die Deutsche Akademie für Psychoanalyse betreibt zwei staatlich anerkannte Ausbildungsinstitute, eines in Berlin, www.dapberlin.de und eines in München www.psychoanalysebayern.de 
Die deutsche Akademie für Psychoanalyse kooperiert mit der Dynamisch-Psychiatrischen Klinik Menterschwaige in München http://www.klinik-menterschwaige.de/
und unterhält ein Tagungszentrum in Paestum, Süditalien
http://www.dap-psychoanalyse.de/tagungszentrum (nicht signierter Beitrag von 91.64.93.8 (Diskussion) 15:39, 29. Apr. 2016 (CEST)
thread_title:  Objektive Einleitung