Diskussion:Zionismus

message: Besser werden kann der Artikel nach meiner Auffassung nur durch zusätzliche Literatur. Betreffend der Rückgängigmachung der Löschung und der Erhaltung des vorherigen Zwischenstands hier zum Beleg eingestellt ist: 
Derek J. Penslar: Israel in History – The Jewish State in a Comparative Perspective. Routledge, London und New York 2007, S. 86 (wie im Artikel zitiert). Darin das Kapitel "Is Israel a Jewish State?"; Unterkapitel: "Post-Zionism" (S. 83–86). Den ersten Teil zitiere ich, um ersichtlich zu machen, dass nachfolgende Aussagen im Zusammenhang mit der Arbeit von Adi Ophir stehen:
:„Indeed, multiculturalism can serve as not mereley a slogan or an abstraction, but rather a framework for the cultivation of a Jewish sensibility with deep and broad roots And [sic] in an unexpected, engaging fashion, one encounters just such an approach in an essay written some ten years ago by Adi Ophir, the founder of Teoryah u-Vikoret, on the liturgy for Yom Kippur. The essay structure is a series of reflections on the transcendent power of the liturgy and its emotionally compelling references, which mask a vague and perhaps non-existent referent (that is, God). Most of the essay could easily have been written by a contemporary American, or, more likely, French Jewish philosopher. If one substitutes the words "secular diaspora Jew" for "Israeli" in the narrative, the story would be told for the diaspora. For, as Ophir argues, there is no room in the Yom Kippur liturgy for a Zionist narrative, religious as well as secular. Ophir's discussion of the Day of Atonement's assembling the Nation of Israel refers to a collective, not necessarily a territorialized one. When Ophir writes of secular Jews sitting side by side with the Orthodox in synagogue, the description may sound uniquely Israeli, as in most of North America non-Orthodox Jews can attend the synagogues of sundry denominations, but the coming together of Jews of all stripes, from the assimilated to the most pious, into a sigle space for the holiest day of the Jewish year was typical of an earlier era, in the North America and Europe of a century ago, and still commonplace throughout much of the world today.
:Despite its self-proclamed attemps to escape history, post-Zionism itself can and must be historicized and contextualized. Although many post-Zionists are not postmodernists, in Israel postmodernism is mediated through post-Zionism, just as for Jews in nineteenth-century Germany historicism was mediated through the scholarly study of the Jewish heritage, the Wissenschaft des Judentums. [...]“ [Penslar legt abschliessend noch dar, dass es eine tiefe Verbindung des "Postzionismus" mit dem jüdischen Erbe, namentlich mit der Haskala und dem Zionismus, gebe.] Es folgt: Conclusion, Seite 87 ff.
--Spyridon (Diskussion) 14:36, 1. Feb. 2022 (CET)
thread_title:  Derek J. Penslar über Postzionismus bezüglich Teoryah u-Vikoret 

message: Wenn mit "Zionist" Jude gemeint wird, wird gerade ein anderer Begriff (Bedeutungsinhalt) mit dem Wort bezeichnet. --Pistazienfresser (Diskussion) 00:02, 4. Dez. 2023 (CET)
thread_title:  Wort statt [[Begriff]] 

message: Direkt im ersten Absatz steht: "... die auf einen jüdischen Nationalstaat im geografischen Palästina zielt, diesen bewahren und rechtfertigen will."
Das Wort Palästina ist mehr als irreführen. Vorballem im heutigen Kontext, da sich diese Begriffdefinition stark gewandelt hat. Der Satz möge wohl vor der Zeit des UN Teilungsplans (1947) gestimmt haben, als das Gesamte gebiet dort umgangssprachlich als Palästina bezeichnet wurde. Heute simmt der Begriff aber nicht mehr mit dieser Bedeutung überein. Der Leser könnte veratehen, das der Zionismuss Israel auf alle Palästinensischen Sidlungsgebiete ausweiten. Ist aber falsch. Die Zionisgen strebten nach einem Staat Israel in von den Briten kontrollierten Bereich (in dem historisch schon immer Juden lebten). Es wäre besser, wenn man "britisch Palästina und Transjordanien" schreiben würde, da dieser Bereich von den Briten so als ganzes bezeichnet und verwaltet wurde.  --5.10.50.250 18:04, 6. Mai 2024 (CEST)
thread_title:  Begriff und Verständnis des Lesers