Diskussion:Averroismus

message: Ich habe das Problem, wenn Renaissance eingegeben wird, kommt blos der Artikel mit der kunstgeschichtlichen Seite. Die anderen Aspekte kommen dam nicht. Der Zusammenhang wird sonst nicht deutlich.--Mario todte 17:12, 1. Feb 2006 (CET)
thread_title:  suchfunktion 

message: Ich habe vor, den Artikel in den nächsten Tagen zu überarbeiten und bei dieser Gelegenheit zu erweitern. Grund sind folgende Mängel: 1. Die Darstellung (vor allem ihre zweite Hälfte) ist nicht übersichtlich und wirkt auf jemand, der sich in dem Bereich nicht auskennt, eher verwirrend. 2. Dass die Averroisten "von der Scholastik bekämpft wurden" ist insofern unzutreffend, als sie selbst Scholastiker waren. 3. "Petrus Hispanus" war kein Averroist (nicht einmal Pseudo-Petrus war einer). 4. Auch in sprachlicher Hinsicht besteht Verbesserungsbedarf, es ist manches nicht besonders klar formuliert.  -- 213.54.208.63 04:18, 14. Feb 2006 (CET)
thread_title: Überarbeitung geplant

message: Ich habe den Artikel völlig überarbeitet, stark erweitert und übersichtlicher gestaltet und dabei auf die ungenauen und teilweise problematischen Formulierungen der alten Fassung verzichtet. Neben der im Artikel genannten Literatur und den gängigen enzyklopädischen Nachschlagewerken (LexMA, LThK) habe ich herangezogen: die älteren, aber soliden Darstellungen von Martin Grabmann, Der lateinische Averroismus des 13. Jahrhunderts ..., München 1931 (SB Bay. Akad. Jg. 1931 H.2) und von M.M. Gorce im Dictionnaire d’histoire et de géographie ecclésiastiques 5 Sp. 1032-1092; Schulthess/Imbach, Die Philosophie im lat. Mittelalter, 1996, Theodor Köhlers "Grundlagen des philosophisch-anthropologischen Diskurses im dreizehnten Jahrhundert", Leiden 2000, S. 609ff., John Marenbon, Later Medieval Philosophy, 1987, die Cambridge History of Later Medieval Philosophy, die knappen, aber vorzüglichen Ausführungen von Paul Oskar Kristeller in "Humanismus und Renaissance" Bd. I und II und den neuen Aufsatz von Bazán, Radical Aristotelianism in the Faculties of Arts im Sammelband "Albertus Magnus und die Anfänge der Aristoteles-Rezeption", Münster 2005. --141.84.28.22 20:41, 16. Feb 2006 (CET)
replies: text: In der englischen EI steht nichts davon, daß er Berber gewesen sei, und der Name ist rein arabisch. Daher ist die Beweislast auf der Seite desjenigen, der berberische Herkunft behauptet. Zwar schreibt Pierre Guichard in Averroès et l'averroisme S. 15, er sei "probablement" muwallad, gibt aber dafür keine Begründung. Da wäre schon ein besserer Beleg nötig. Nwabueze 22:42, 21. Sep. 2007 (CEST)
thread_title: Überarbeitung durchgeführt

message: Beim Schreiben des Artikel über Étienne Tempier habe ich mich an die englische Wikipedia angepasst, die ebenfalls für die Thematik der kirchlichen Verurteilungen an der Universität Paris einen eigenen Artikel bietet. In folgende Artikel habe ich eine Verknüpfung zum Artikel  "Pariser Verurteilungen" eingebaut:
Aristotelismus, Averroismus, Thomas von Aquin, Siger von Brabant, Heinrich von Gent.
Hablu 16:09, 14. Apr. 2007 (CEST)
thread_title:  Neuer Artikel: Pariser Verurteilungen 

message: Hmm, interessant, offensichtlich ist diese semi-religiöse Lehre der Ursprung des Landes Averoigne. 
Es gibt einen Liedtext, das ich aus urheberrechtlichen Gründen nicht direkt zitieren, sondern übersetzen möchte:
Da muss eine unsichtbare Sonne sein, ...
deren Schatten vom Ende zum Anfang der Zeit gestrahlt/verdunkelt werden: Das bewusste Handeln des Individuums, dessen Schatten von dieser Sonne geworfen werden, 
existiert chronologisch früher als die eigentlichen Gedanken und Wirken dieser Person. 
Jetzt kann man versuchen, diese Ideologie ohne religiös-übernatürliche Konzepte zu deuten; aber ist das weniger irrational/verrückt, verglichen mit einer semi-religiösen Übersetzung? (nicht signierter Beitrag von 2001:4DD7:CF10:0:552:87B0:1FA2:FD0C (Diskussion | Beiträge) 20:37, 7. Mär. 2017 (CET)
thread_title:  Clark Ashton Smith