Diskussion:Olympiodoros der Jüngere

message: Olympiodoros der Jüngere (Ὀλυμπιόδωρος Olympiódōros, auch Olympiodoros von Alexandria; * um 495/505; † nach 565) war ein spätantiker griechischer Philosoph. Er lebte und lehrte in Alexandria, der damaligen Hauptstadt Ägyptens, das zum Oströmischen Reich gehörte. (...) Sein Anliegen war die Bewahrung klassischer Bildungsgüter in einer immer stärker von christlichem Denken beherrschten Umwelt. Die Erzählungen der griechischen Mythologie, die bei Christen und gebildeten Nichtchristen Anstoß erregten, rechtfertigte er, indem er sie symbolisch interpretierte.
Den Artikel habe ich 2010 komplett überarbeitet und jetzt aktualisiert. Nwabueze 15:54, 26. Nov. 2015 (CET)
replies: text:  Es war durchaus neuplatonischer Mainstream - im Artikel ist ja bereits kurz erwähnt, dass dieser Mainstream sich in Athen relativ dezidiert artikulierte (und dann auch die Konsequenzen davon zu tragen hatte), während man in den Kreisen, zu denen Olympiodoros gehörte, ein diplomatischeres Auftreten bevorzugte, aber wesentliche Aspekte der herrschenden Religion ebenfalls intensiv und fundamental missbilligte. Ein ganz wesentlicher Gesichtspunkt war (wie im Artikel erwähnt), dass Olympiodoros christliche Schüler hatte, auf die er Rücksicht nehmen musste - eine Denunziation konnte lebensgefährlich sein und vielleicht spielten auch finanzielle Erwägungen eine Rolle. Das war in Athen anders, denn die dortige Schule war finanziell sehr gut ausgestattet und nahm Christen gar nicht erst auf. Ob Olympiodoros sich näher mit Kirchenväterschriften auseinandergesetzt hat, ist unbekannt; übrigens pflegten auch bedeutende Kirchenväter in der Auseinandersetzung mit Nicht- und Falschgläubigen wüst zu polemisieren, sodass jemand, der ihnen Oberflächlichkeit vorwerfen wollte, da auch fündig werden konnte. Aber Olympiodoros hatte es in Alexandria wohl nicht mit gebildeten Kirchenvätern zu tun; ihm stand eher dasjenige christliche Milieu vor Augen, von dessen Mentalität der Artikel Hypatia einen Eindruck vermittelt. Man kann von "Abwehrhaltung" sprechen, wenn man will, aber das scheint mir etwas problematisch, denn zum einen ist das ein unnötig psychologisierender Ausdruck, zum anderen trivial - jede weltanschauliche Minderheit befindet sich gegenüber der Mehrheit, von der sie diskriminiert wird, zwangsläufig in einer Abwehrhaltung. Dennoch hat sich Olympiodoros bemüht, heikle Inhalte so zu formulieren, dass auch christliche Hörer im Rahmen ihres Systems etwas damit anfangen konnten; er übersetzte es quasi in eine für sie verständliche Sprache. - Einzelne Konfliktpunkte (künftiger Weltuntergang, Strafverständnis) habe ich im Artikel angesprochen, aber nicht zu ausführlich, denn Olympiodoros hat die Meinungsverschiedenheiten ja nur beiläufig thematisiert und eher heruntergespielt, da er ja keinen Streit wollte oder sich keinen leisten konnte - daher sollte das im Artikel nicht übergewichtet werden. Nwabueze 02:47, 28. Nov. 2015 (CET)
replies: text:  Das könnte in der Tat etwas konkreter formuliert werden, ich werde mich in den nächsten Tagen darum kümmern. Nwabueze 00:52, 5. Dez. 2015 (CET)

text:  Jetzt erledigt. Nwabueze 20:05, 7. Dez. 2015 (CET)
thread_title:  KLA-Diskussion vom 26. November bis zum 7. Dezember (Lesenswert)