Diskussion:Fahrzeugsegnung

message: ::Der Fahrzeugsegen darf nicht verwechselt werden mit der Fahrzeugweihe. Zum einen bezieht sich die Fahrzeugweihe zumeist auf Neufahrzeuge, die "eingeweiht" werden. Zumeist wird damit keine kirchliche Weihe verbunden. Weihe ist die Segnung von Personen mit bleibender Wirkung und rechtlichen Folgen: z.B. Bischof, Priester etc. Weihen können aber auch die konstitutive Segnung von Gegenständen sein: Altar, Glocken, Kirche etc. Segen (lat.signare) als (dt.: bezeichnen) entlehnt und bedeutet die Bitte um das Heil Gottes. Segnungen (lat.Benediktionen, also bene dicere) bedeutet (dt.:gut sprechen über) sind Zeichenhandlungen. Als Zeichen des Heiles setzen sie den Glauben voraus, weil sonst das Symbol missverständlich wäre.--Overberg 09:32, 20. Feb. 2012 (CET)
replies: text: Stimmt. Fahrzeugsegnung gibt es oft zu Beginn der Reisesaison Anfang der Sommerferien, alles was Räder hat steht dann parat und erwartet den Segen. Unterscheidet sich deutlich von der Einweihung eines neuen Einsatzfahrzeuges. Und daher sollte Fahrzeugsegnung als völlig anders konzipierte "Veranstaltung" auch ein eigenes Lemma sein. --Netzhering 10:08, 20. Feb. 2012 (CET)
replies: text: Wie Overberg schon sagte: in der röm.-kath. Kirche stellt eine Weihe einen Gegenstand oder eine Person ganz in den Dienst Gottes. Das trifft für ein Fahrzeug nicht zu! Auch eine sog. "Fahrzeugweihe" ist eine "Segnung", da hier der Begriff in der Umgangssprache falsch verwendet wird (wir Seelsorger arbeiten daran, dass die Menschen es besser verstehen, aber das ist sysyphusarbeit). Bei einer allgemeinen Fahrzeugsegnung werden oft die Frühlingsmonate gewählt, da zu diesem Zeitpunkt die Menschen wieder mobiler werden. In meinen Pfarreien war es oft der Pfingstmontag. Bei einer (umgangssprachlich) Fahrzeugweihe - z.B. Feuerwehrauto - wird der Termin gewählt, der der FFW passt. Oft ist dies mit einem Fest verbunden.--Cd1973 (Diskussion) 06:46, 2. Jul. 2012 (CEST)
thread_title:  Segnung und Weihe 

message: * Abschnitt "Fahrzeugweihe" teilweise kopiert von 
--jergen ? 10:26, 20. Feb. 2012 (CET)
replies: text: Nicht zurückziehen, dazu besteht überhaupt kein Anlass. Die Relevanz scheint sich nun in dem Kreis nicht mehr strittig, nachdem man erst alles gelöscht hatte. So viele Baustellen und das simultan.--Overberg 20:17, 20. Feb. 2012 (CET)
replies: text: Die Relevanz ist nicht „streitig“, sie ist schlicht nicht gegeben, du hast das nur nicht verstanden. Mittlerweile stimmen immerhin die Inhalte.--Turris Davidica 20:50, 20. Feb. 2012 (CET)
replies: text:  Ich habe heute in die 3. Auflage des LexThK von 2001 geschaut (eine Auflage von 2006 gibt es übrigens gar nicht; nur eine durchgesehene 3. Auflage von 2009!): In Band 9 (das wäre Lemma „Segen”) und 10 (wo sollte das dort auftauchen?) ist weit und breit nix von Fahrzeugsegnungen zu finden, auch im Indexband kommt das Lemma nicht vor! --Henriette 21:52, 20. Feb. 2012 (CET)
thread_title:  Quellen der Artikelversatzstücke 

message: Was soll denn „Lexikon für Theologie und Kirche, Band 9 und 10, Freiburg 2006” belegen? Die Bände umfassen die Lemmata von „San bis Thomas” (Band 9) und „Thomaschristen bis Žytomyr” (Band 10). Ist das so eine Art „Google doch selbst" per Literatur? --Henriette 10:32, 20. Feb. 2012 (CET)
replies: text: Nicht zurückziehen, dazu besteht überhaupt kein Anlass. Die Relevanz scheint sich nun in dem Kreis nicht mehr strittig, nachdem man erst alles gelöscht hatte. So viele Baustellen und das simultan.--Overberg 20:17, 20. Feb. 2012 (CET)
replies: text: Die Relevanz ist nicht „streitig“, sie ist schlicht nicht gegeben, du hast das nur nicht verstanden. Mittlerweile stimmen immerhin die Inhalte.--Turris Davidica 20:50, 20. Feb. 2012 (CET)
replies: text:  Ich habe heute in die 3. Auflage des LexThK von 2001 geschaut (eine Auflage von 2006 gibt es übrigens gar nicht; nur eine durchgesehene 3. Auflage von 2009!): In Band 9 (das wäre Lemma „Segen”) und 10 (wo sollte das dort auftauchen?) ist weit und breit nix von Fahrzeugsegnungen zu finden, auch im Indexband kommt das Lemma nicht vor! --Henriette 21:52, 20. Feb. 2012 (CET)
thread_title:  Quellen 

message: : Protestantisch meint hier lutherisch, reformiert und uniert. In anderen Spielarten der Kirchen der Reformation gibt es wieder andere Deutungen.
Auf meiner Diskussionsseite hat sich dazu Diskussion entwickelt, die wir besser hier fortführen sollte, da sie von allgemeinem Interesse sein dürfte: Permalink.
Folgende online verfügbare Aufsätze zum Thema ökumenischer Segnungen habe ich gefunden:
* ACK Bayern: Die Dinge segnen – Gott zur Ehre, den Menschen zum Heil (1990)
* Michael Plathow: Unverfügbare Güte und Erbarmen des dreieinen Gottes. In: Pfarrerblatt 5/2009
Der erste Aufsatz gibt praxisbezogene Hinweise zu mehreren Konfessionen, geht aber auch auf das protestantische Segensverständnis ein; der zweite behandelt ein gemeinsames ökumenisches Verständnis von Segenshandlungen aus lutherischer Sicht. Auch wenn beides nur wenig zum Lemma beinhaltet, lässt sich daraus doch erklären, warum protestantische Pfarrer sich an solchen Segnungshandlungen beteiligen, obwohl diese eigentlich dem protestantischen Verständnis von Segen widersprechen. --jergen ? 09:26, 21. Feb. 2012 (CET)
replies: text: Der Aufsatz des ACK gibt in Bezug auf die  RKK teilweise etwas ungenau wieder, was er davon verstanden hat (etwa zur Frage, wer darf einen Segen spenden?), das mag hier aber unerheblich sein, insofern die protestantische Sichtweise korrekt wiedergegeben wird.--Turris Davidica 14:22, 21. Feb. 2012 (CET)
thread_title:  (Fahrzeug)segnungen im Protestantismus; ökumenische Ansätze 

message: Ich habe mir jetzt nochmal die Texte einer Fahrzeugsegnung im (röm.-kath.) Benediktionale angeschaut und wurde bestätigt: Ein Satz geht auf die Segnung der Fahrzeuge ein, der gesamte Rest auf die Fahrer und Nutzer jener Fahrzeuge. Was ja logisch ist, denn die Fahrzeuge sind nicht für das Verhalten ihrer Lenker verantwortlich, sondern umgekehrt. Auch das sollte im Artikel erwähnt werden. Sonst könnte der Eindruck entstehen, bei der Segung handle es sich um etwas "magisches" (Segnung = passiert nichts) und die Menschen wären ihre Verantwortung los. Aber gerade um jene Verantwortung geht es in den Texten bei der Fahrzeugsegnung. --Cd1973 (Diskussion) 08:41, 2. Jul. 2012 (CEST)
replies: text: Grundsatz jeglicher Segnung von Dingen ist, daß ihr Gebrauch dem Menschen zum Heil gereiche. Ein Rosenkranz wird ja auch nicht gesegnet, damit er keinen Unfug macht.--Turris Davidica (Diskussion) 16:04, 2. Jul. 2012 (CEST)
thread_title:  Grundsatzausrichtung neu? 

message: Een shinto-priester zegent een auto in de Japanse stad Hiroshima. https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/81/Shinto_Priest_blessing_car.jpg 2003:E8:5F02:9A05:95B5:A45C:7312:A623 22:06, 17. Feb. 2022 (CET)
thread_title:  Ein Shinto-Priester segnet ein Auto in der japanischen Stadt Hiroshima.