Diskussion:Wilhelm Berning

message: * Georg Bönisch / Klaus Wiegrefe: Das größere Übel. In: Stefan Aust, Gerhard Spörl (Hrsg.): Die Gegenwart der Vergangenheit. Reinbek 2005: Zitat Seite 271: "... oder der Osnabrücker Bischof Hermann Wilhelm Bernung, der seine Reden stets mit einem dreifachen "Sieg Heil!" beendete." Holgerjan 23:47, 24. Jul 2006 (CEST)
thread_title:  Hinweis 

message: 1) Sein Verhätnis zum Nationalsozialismus war geprägt von dem anfänglichen Vertrauen auf die Zusagen Hitlers am 23. März im Reichstag (danach sollte das Christentum wieder Fundament des sittlichen und moralischen Lebens des Volkes werden) und wenig später in der persönlichen Audienz am 26. April 1933.
Von der Propaganda des NS-Regimes mehrmals mißbraucht (z.B. sein Besuch im Emslandlager Aschendorfer Moor am 25. Juni 1936) nahm er aber zusehends den wahren Charakter der Nationalsozialisten wahr und reagierte entsprechend darauf. In der Silvesterpredigt 1941... 
2) Auf katholischer Seite gab es kein eindeutiges Bild. Die Rolle des Bischofs von Osnabrück, Wilhelm Berning, in der NS-Zeit ist umstritten. Er führte den Titel „Preußischer Staatsrat“, der ihm 1933 vom preußischen Ministerpräsidenten Hermann Göring verliehen worden war. Berning äußerte sich mehrmals nationalistisch, „völkisch“, mit großer Sympathie für die Nazis und ihren Führer. Im Auftrag des Vorsitzenden der deutschen Bischofskonferenz, Kardinal Bertram von Breslau, führte er mit der Reichsregierung die Verhandlungen über die Ausgestaltung des Reichskonkordats, das 1933 geschlossen worden war. Er blieb bis zum Schluss der Kontaktmann der Kirche zur Regierung. Das mag ihn zu taktischem Verhalten bewogen haben, aber ohne Zweifel vertraute er auch der politischen Führung und schluckte, was der Nationalsozialismus an Schikanen gegen die Kirche bereithielt.
Berning war jedoch nicht untätig. Er setzte sich für viele Menschen bei der Regierung ein, darunter zahlreiche Gefangene wie den sozialdemokratischen Abgeordneten Julius Leber. Gleichzeitig brachte er der politischen Führung Vertrauen entgegen, hoffte auf ein partnerschaftliches Verhältnis zwischen Kirche und Staat und vermied jedes kritische Wort, auch da noch, als seine Eingaben mehr und mehr erfolglos blieben, als er von staatlichen Stelle glatt belogen wurde und einige andere Bischöfe auf einen härteren Kurs gegen den Staat drängten. 
3) Zu Rechers Buch wichtig / hier nur Auszug: Die Zitate verdeutlichen beispielhaft die Vorgehensweise Reckers. Persönliche Verlautbarungen Bernings werden knapp kommentiert, jedoch nicht analysiert und auf Wirkung und Bedeutung befragt. So verbleibt die Analyse letztlich in phänomenologischer, unkritischer Beschreibung. Zudem "wirbt" Recker durch seine "kommentarlose" Darstellung um Verständnis für Haltung und öffentliches Auftreten Bernings. Noch im August 1935 klang eine Tagung des Katholischen Akademikerverbandes Deutschlands, dessen Präsident Berning war, nicht mit dem Kirchenlied "Großer Gott, wir loben Dich" aus, sondern mit einem "Sieg Heil" auf den "Führer" und dem Singen der Nationalhymne inklusive Horst-Wessel-Lied aus. Auf Recker wirkt es lediglich "rührend und zugleich befremdend", auf welche Weise man "auf die Mächtigen der damaligen Zeit Einfluß zu nehmen" versuchte, "um sich noch ein wenig Freiraum zu sichern". Rezension: 
4) Prüfen: Gerhard Senninger: Glaubenszeugen oder Versager? Katholische Kirche und Nationalsozialismus. Fakten - Kritik - Würdigung ? 2003, ISBN 3830671563
: Ich denke auch nicht, daß die Berufung auf Recker für eine objektive Beurteilung ausreichend ist. Seine Veröffentlichungen behandeln ausschließlich die katholische Kirche. Dies geschieht teilweise unkritisch und führt im Ergebnis immer zu einer positiven Bewertung von deren Handeln. MzG 22:41, 20. Nov. 2008 (CET)
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