Diskussion:Zachäus

message: Dieser Artikel ist im Theologendeutsch geschrieben und sollte m.E. überarbeitet werden. --robby 14:14, 1. Mai 2005 (CEST)
replies: text: Stimmt kein bisschen. Text ist eine Inhaltsangabe der biblischen Geschichte mit sachgemäßen und verständlichen Erklärungen dazu. Wo Du das "Theologendeutsch" findest, ist mir schleierhaft. - Habe es aber trotzdem etwas überarbeitet und hoffe, dabei die Sätze entdeckt zu haben, die Dir unverständlich waren. Jesusfreund 08:08, 12. Mai 2005 (CEST)

message: Kleiner, aber feiner Personenartikel zu einer biblischen Figur, paradigmatisch für das Thema Arm und Reich im Lukasevangelium. Mal testen, ob's gefällt. Jesusfreund 03:35, 8. Okt 2005 (CEST)
replies: text: In der Kürze liegt hier aber Würze; da braucht es keine Zwischenüberschriften. Maßgebliche Sekundärliteratur ist beispielhaft genannt (Schottrof/Stegemann); Legenden zu Zachäus sind mir nicht bekannt, und er war kein Jesusjünger. Mir scheint, Du setzt hier ein bisschen falsche Akzente aus eigener Unkenntnis, kann das sein? Und muss denn jetzt schon bei den Lesenswerten jedesmal ein Dürer rein für den Punkt? Eben das hat mit Wissenschaftlichkeit wenig zu tun. Jesusfreund 15:07, 8. Okt 2005 (CEST)
replies: text: Alle Legenden sind erfunden, deshalb sind es ja Legenden. Das gilt für fast alle biblischen Namen, von deren späterem Schicksal man nichts hört im Neuen Testament. Ich bin nicht sicher, welche davon Anspruch auf enzyklopädische Relevanz haben, von daher müsste ich mich erst schlau machen. Will es versuchen. Jesusfreund 00:35, 9. Okt 2005 (CEST)
thread_title:  Lesenswert-Diskussion 

message: In Bayern gibt es noch die Zachäusfahne, hab zumindest letztens im Donaukurier was daruber gelesen. Weißes Kreuz auf rotem Grund, soll angeblich die zerrissene Hose des Zachäus darstellen. Das hört sich recht albern an, allerdings war ein Foto mit Minestranten zu sehen die diese Fahne zum Kirchweihfest herausgeholt haben. Beim Goooglen bin ich darauf gestoßen: " ...noch eineendlich die Kirmes in traditionellem Umfang genehmigt, darf er auch ihr Gast sein: Feierlichlächerlich wird er durch das Dorf und über den Festplatz in das Festzelt geführt. Sein Platz ist oft die Wand über dem Podium, so dass ihm nichts entgehen kann. Mancherorts aber thront er – wie sein Urbild – auf einem feierlich geschmückten Baum. Oder wo er das nicht tut, wird ein Baum mit einer Fahne geschmückt, die das Kleid des Zachäus symbolisiert, das er sich auf dem Baum zerrissen hat. Dieser Brauch ist bereits durch die Sprichwörtersammlung des Johannes Agricola aus dem 16. Jahrhundert belegt, in der es heißt: „Man findet, dass Zacheus geruomet wirt an der Kirchweyhel denn do er auff eynem Baum stunde / und wollte Jhesum sehen / hiess yhn Jhesus eylens herab steigen / und im eilen bleibt das niderkleydt am baum hangen / denn er hefte keyn hosen an / das niderkleydt henckt man noch auf, das ist die Kirmesfahne.“ .... --79.252.231.236 11:45, 27. Okt. 2010 (CEST)
replies: text: Auf der Suche nach dem Ursprung eines anderen Brauchtums, der "Nubbelverbrennung", bin ich den Spuren hierher gefolgt. Im zugehörigen Artikel wird auch von einem Zachäus-Brauch berichtet, bei dem eine Puppe verbrannt wird oder, je nach Ort und Region auch anderen "Mißhandlungen/Hinrichtungen" ausgesetzt wird. Die Ursprungslegende des Zachäus gibt aber ja offenbar nichts in der Richtung her. Wann und wo/wie hat das Einzug gehalten? Bisher habe ich nur rausgefunden, dass schon im 17. Jhd. im Rahmen der Gedenkfeiern an den "Gunpowder Plot" Guy-Fawkes-Puppen verbrannt wurden. Etwa um die selbe Zeit scheint auch die "Bildnisstrafe"  aufgekommen zu sein. Weiß jemand mehr dazu?--84.164.204.54 18:12, 21. Feb. 2021 (CET)
thread_title:  Brauchtum 

message: Wenn heute jemand auf einen Misthaufen stiegen, um besser sehen zu können, wäre sein Ruf dahin. Ähnlich verhielt es sich damals mit dem Maulbeerbaum, der nicht umsonst explizit genannt wird.
Er galt als unrein genauso wie bspw. Tote, Schweine und Hunde. Wer also auf ihn kletterte, verunreinigte sich und wurde von den anderen gemieden, um sich nicht selbst kultisch unrein zu machen. (nicht signierter Beitrag von Bruder Mc (Diskussion | Beiträge) 17:05, 30. Jan. 2012 (CET)
thread_title:  Maulbeerbaum 

message: "Für Gasser liegt in Jesu Botschaft die Essenz des Christentums." Ist nicht wahr! Echt jetzt? Erstaunlich, dass es 2000 Jahre gedauert hat, bis das jemand bemerkt hat. Oder sollte Gasser etwa gar nicht der Erste gewesen sein, der zu dieser Erkenntnis gelangt ist? --Reibeisen (Diskussion) 20:39, 3. Mär. 2023 (CET)
thread_title:  Lukas Gasser