Diskussion:Jeremia

message: Dieser Seite sollte man den auch den Kommentar von Wilhelm Rudolph zu Jeremia hinzufügen: HAT  hg. von Otto Eissfeldt, Tübingen 1947.
Man findet diesen Hinweis häufig in den Vorlesungsverzeichnissen der theolog. Fakultäten.
--Monasteriensis 09:51, 28. Jul. 2007 (CEST)
thread_title:  Kommentare 

message: Die Behauptung, in Potsdam stehe eine von Gustav Blaeser geschaffene Statue von Jeremia neben Daniel und Karl dem Großen am Eingang zur Friedenskirche ist schlichtweg falsch.
Es handelt sich hierbei um das "Dreikönigstor", das am Eingang zum Marlygarten an der Friedenskirche in Potsdam steht. Es zeigt neben Karl dem Großen die beiden biblischen Könige David und Salomo.
Eine Darstellung von Jeremia (Deckengemälde) findet sich hingegen in der St. Nikolaikirche zu Potsdam.
MMPDM 17:46, 29. Dez. 2007‎
: Wurde korrigiert. --Lektor w (Diskussion) 19:48, 2. Jan. 2017 (CET)
thread_title:  Jeremia in der Kunst 

message: "Auf den historischen Jeremia seien nach Duhm nur etwa 280 zurückzuführen, d.h. weniger als ein Viertel des Buches."
Bei der Angabe fehlt die Mengenangabe. Muss ergänzt werden--Macmesser 13:22, 30. Jun. 2009 (CEST)
replies: text: Nachgetragen. --Shmuel haBalshan  Nenn mich Dr. Cox! 20:05, 30. Jun. 2009 (CEST)
thread_title:  Entstehung des Buches 

message: Der Abschnitt zur Zeitgeschichte geht aus meiner Sicht zur optimistisch mit der historischen Verwertbarkeit der Quelle um und blendet die komplexe Entstehungsgeschichte des Buches aus.
Beispiel:
"prophezeite jahrelang den Untergang Jerusalems und des Tempels, der im Jahr 586 v. Chr. tatsächlich eintrat."
Es ist wahrscheinlicher, dass die "Prophezeihung" des Untergangs Jerusalems und des Tempels nach 586 v.u.Z. Jeremia zugeschrieben wurde. Das sich Jeremia kritisch gegenüber der Bündnispolitik der israelischen Könige gewendet hat und die Gefahr sah, dass Juda in den Konflikt zwischen Babylon, Assur und Ägypten hineingezogen werden könnte, scheint historische plausible.
--SebasTEAan (Diskussion) 13:30, 13. Jun. 2012 (CEST)
replies: text: Das Buch enthält eine Menge Texte, davon einige in mehreren Fassungen. Ein Teil der Prophetensprüche sind rhythmische greimte Sprüche, die sehr einprägsam sind und die bei der kleinsten Veränderung ihren Reim oder Rhythmus verlieren, poetische Sprüche womöglich ursprünglich sogar gesungen, die sich zum Teil wie die heutigen Spontiprüche anhören (z.B. "Unter den Talaren Muff von tausend Jahren", ein Spruch der 68er Zeit, den heute noch jeder kennt) Es lässt sich an vielen kleinen Details zeigen, welche Fassungen davon vor dem Exil entstanden sind und welches Fassungen aus der Zeit des Exils oder nachexilisch sind. Teilweise heben diese auf Details ab, die nur zur Zeit eines bestimmten Königs aktuell waren oder setzen sich ganz direkt mit den politischen Entscheidungen dieses Königs auseinander. Die älteren Teile wurden später mit umfangreichen Kommentaren und Erzählungen versehen und teilweise wurde der Text auf die neue Situation während und nach dem Exil angepasst. Es sind nicht nachexilische Texte, die umformuliert wurden auf die Situation vor dem Exil. Das Buch zeigt auch, dass Jeremia selbst Reisen nach Babylon unternommen hat und Korrespondenz fürte, also über die Entwicklungen in der Welt- und Lokalpolitik bestens unterrichtet war. Seine wichtigste Warnung war es, sich nicht mit den Babyloniern anzulegen, weil es aberwitzig war. Aber den politischen Kräften seiner Zeit fehlte es sowohl an politischem Willen, wie auch an Erfahrung und Wissen, so dass man sich auf eine waghalsige nationalistische Politik einließ und den Aufstand probte.--Giftzwerg 88 (Diskussion) 20:44, 5. Nov. 2013 (CET)
thread_title:  Zeitgeschichte - Textentstehung 

message: Mal "Jeremia", mal "Jeremias", mal bunt durcheinander. Erklärung und Homogenisation wäre schöner. GEEZER... nil nisi bene 08:12, 15. Mär. 2013 (CET)
replies: text: Wurde vereinheitlicht: Jeremia auch in den Bildtexten. --Lektor w (Diskussion) 19:48, 2. Jan. 2017 (CET)
thread_title:  Name 

message: Ich habe mir auf Wikipedia_Diskussion:WikiProjekt_Christentum#Lemmata_der_Bibelbücher Gedanken zur einheitlichen Benennung der Prophetenbücher gemacht und halte es für sinnvoll, auch das Lemma dieses Artikels entsprechend umzubenennen. Falls jemand einen Kommentar dazu hat, gerne im o.g. Diskussionsforum der Projektseite. --85.181.123.244 00:34, 26. Feb. 2017 (CET)
thread_title:  Lemma 

message: "Allerdings ist in den so genannten deuteronomistischen Texten zu unterscheiden zwischen sprachlichen und sachlichen Deuteronomismen." Das sollte mal erklärt werden. --Hannover86 (Diskussion) 13:36, 11. Jul. 2017 (CEST)
thread_title:  Deuteronomistische Bearbeitung? 

message: Gegenwärtige konzentriere ich mich auf Jeremia. Für einen systematischen Vergleich mit den anderen Propheten fehlt mir die Zeit. Mir ist aufgefallen, dass die Trennung zwischen Person des (z.T. fiktiven) Verfassers sehr wichtig ist. Leser werden sich fragen, was an der Person historisch ist. Und Forscher sind auch daran interessiert. Zumal wir offenbar hier nur Textgeschichte betreiben. Interessant sind immer noch die Funde Qumran. Ich sehe das nicht durch eine theologische Brille, obwohl ich in gewisserweise stark lutherisch geprägt bin. Textgeschichte und Entstehung des Buches sind für mich keine klaren Gliederungen. Reine Textgeschichte wären Überlieferungen und Übersetzungen. Zur Entstehung eines Buches gehören auch die ältesten Vorlagen, die verschiedenen Ausgaben usw., was sich mit der Textgeschichte z.T. überschneidet. Ob eine gesonderter Artikel zur Person Jeremia Sinn macht? Keine Ahnung - die Quellenlage ist hier noch sehr dürftig. --Hannover86 (Diskussion) 14:20, 26. Jul. 2017 (CEST)
replies: text: Bitte nutze für solche Kommentare die Diskussion:Jeremia. Kompetenz erkennt man bereits daran, dass User wissen, wo ihre Beiträge hingehören und wo nicht. Kopilot (Diskussion) 14:24, 26. Jul. 2017 (CEST)
replies: text:  Hehe, du kompetenter Moderator, das soll ein Beispiel sein. Wen ich mal mehr Zeit habe, kümmere ich mich auch um die anderen Propheten. --Hannover86 (Diskussion) 16:12, 26. Jul. 2017 (CEST)
thread_title:  Propheten und die Systematik - ein Beispiel