Diskussion:Abkündigung

message: Warum eigentlich so schnell? Mal abgesehen davon, dass nach kurzer Google-Recherche die kirchliche Verwendung deutlich häufiger zu sein scheint, ist das Lemma mit dem Klammerzusatz "Gemeinde" wenig treffend, zumal es ja auch politische Gemeinden gibt, siehe hierzu nur den WP-Artikel zu Gemeinde. Eine kurze Diskussion vorher wäre hilfreich gewesen. Wenn unter dem Lemma Abkündigung partout die BKL stehen muss, dann halte ich ein Lemma Abkündigung (Gottesdienst) für wesentlich hilfreicher. Gruß, --JuTe CLZ (Diskussion) 21:02, 22. Dez. 2015 (CET)
replies: text: + 1. Ich hatte auf der BKL nicht nachgeschaut. Es ist wirklich zu diskutieren, ob "Abkündigung (Gemeinde)" nicht Hauptlemma "Abkündigung" wird; wenn nein, bin ich auch unbedingt für Verschiebung auf  Abkündigung (Gottesdienst).--Der wahre Jakob (Diskussion) 23:07, 22. Dez. 2015 (CET)
replies: text:     Wohin wollen wir verschieben? Auf Abkündigung (Gottesdienst) oder Abkündigung (Liturgie)? Das zweite entspräche Einzug (Liturgie), Eröffnung (Liturgie), Auszug (Liturgie) usw.--Der wahre Jakob (Diskussion) 10:04, 23. Dez. 2015 (CET)
replies: text: Nach Abkündigung (Liturgie) -- Dietrich (Diskussion) 10:07, 23. Dez. 2015 (CET)

text: Einspruch, Euer Ehrwürden. Die Vermeldungen sind kein Teil der Liturgie, insofern fände ich Abkündigungen (Gottesdienst treffender. M. E. tritt der Begriff auch nur im Plural auf. --Turris Davidica (Diskussion) 18:54, 23. Dez. 2015 (CET)
replies: text: Wenn das Lemma Abkündigung partout nicht sein soll, dann bin ich für Abkündiung (Gottesdienst). Grüße --JuTe CLZ (Diskussion) 19:07, 23. Dez. 2015 (CET)
replies: text: Die Vermeldungen gehören sehr wohl, wenn auch fakultativ, zur Messliturgie. Die Institutio Generalis Missalis Romani 2002 sagt unter 184:  Expleta oratione post Communionem, fiant, si habendæ sunt, breves annuntiationes ad populum. ()  Auch die Grundordnung des Römischen Messbuchs nennt sie unter Nr. 184 als Teil der Abschlussriten () Seitdem (spätestens) und dadurch sind sie für mich Teil der Liturgie.--Der wahre Jakob (Diskussion) 21:25, 23. Dez. 2015 (CET)

text: Ich neige auch inzwischen dazu, unseren Artikel auf Abkündigung zu übertragen und auf die andere seltenerer Bedeutung hinzuweisen. Verschiebungstechnisch habe ich da halt die üblichen Probleme, weil Verschieben auf ein bestehendes Lemma nicht so einfach geht. Aber ich denke nach.--Der wahre Jakob (Diskussion) 14:02, 27. Dez. 2015 (CET)
replies: text: Das ist eigentlich kein Problem. Man stellt einen Schnelllöschantrag mit Hinweis auf diese Diskussion. Üblicherweise ist innerhalb einer Stunde das Lemma wieder frei. Dann kann man zurückverschieben. --JuTe CLZ (Diskussion) 15:15, 27. Dez. 2015 (CET)
replies: text: Oh, das ging ja jetzt schnell. Ich hätte noch drei Tage abgewartet, ob sich noch mal jemand meldet. Aber so ist es für mich auch ok. Grüße --JuTe CLZ (Diskussion) 21:22, 27. Dez. 2015 (CET)
thread_title:  Lemmaverschiebung  

message: Als Gemeindepfarrer komme ich zzt. nicht dazu, etwa einzuarbeiten. Im EGb heitß es auf Seite 548:
Das «Soll» wird in den Gemeinden natürlich oft ganz anders gehandhabt. Aber im Übrigen lässt sich der Text wol gut verwerten. -- Dietrich (Diskussion) 10:01, 23. Dez. 2015 (CET)
replies: text: Hm. Ich sehe jetzt nichts wirklich Wichtiges, das im Artikel fehlt. Natürlich kann man ihn noch weiter ausschmücken. Ich wollte eigentlich eher allgemein formulieren, da die verschiedenen Kirchen die Abkündigungen doch sehr unterschiedlich handhaben. --JuTe CLZ (Diskussion) 19:11, 23. Dez. 2015 (CET)
thread_title:  Evangelisch 

message: Mal so am Rande: Danke für die vielfache Mitarbeit. Ich habe gestern diesen Artikel angelegt, weil jemand in dem Artikel Todesanzeige den Begriff "Kanzelabkündigung" mit Kanzel verlinkt hatte, was ich nun überhaupt nicht hilfreich fand. Habe mir als Pastorensohn so einiges aus den Fingern gesogen. Ich bin ja entzückt über die hohe Beachtung und die vielen Wikipedianer, die nun daran mithelfen. Das meine ich auch ganz ernst. Das wir jetzt im Detail auf so viel Diskussionspotential stoßen, hatte ich allerdings nicht erwartet. Mein Plädoyer wäre, lieber gar nicht zu tief eintauchen in die feinen Unterschiede der verschiedenen Kirchen. Ich finde die aktuelle Version nicht schlecht, weil sie auch kirchenfernen Leuten in recht übersichtlichen Absätzen erläutert, worum es sich hierbei grob handelt. Grüße --JuTe CLZ (Diskussion) 00:18, 24. Dez. 2015 (CET)
thread_title:  Danke