Diskussion:Wurstessen

message: Laut abgebildeter Tafelinschrift wirkte Froschauer erst ab 1551 in dem Gebäude in der Brunngasse, das Wurstessen war 1522. Die von Hans Rüegger 1517 übernommene Druckerei war in der Gräbligasse/Zähringer Strasse, möglicherweise war dort 1522 noch die Werkstatt. --Goesseln (Diskussion) 13:54, 31. Aug. 2013 (CEST)
replies: text: Danke, die Bildunterschrift habe ich angepasst. Serten Disk Zum Admintest 00:55, 3. Sep. 2013 (CEST)
thread_title:  Froschauers Haus 

message: Da ich gebeten worden bin, mich hier zum Artikel zu äußern, zum Thema selber aber nicht viel mehr sagen kann, als man so mit dem allgemeinen Halbwissen dazu weiß, an dieser Stelle nur ein bisschen Kleinkram:
* "Abstinenzgebot" - war das der damals übliche Fachausdruck dafür? Das Wort ist ja sicher nicht falsch gebraucht, aber im allgemeinen Bewusstsein heute eher auf Alkohol bezogen.
* "sogenannt «nicht Biblische»" - von wem so genannt? So eine Formulierung müsste mit einer Quelle belegt werden, denn wenn es nur vom Autor dieses Textes "so genannt" wird, dann ist es TF.
Gruß, --Anna (Diskussion) 10:31, 3. Sep. 2013 (CEST)
thread_title:  Kleinkram 

message: Siehe Honoratioren - den Begriff gab es zu dieser Zeit noch nicht. GEEZER... nil nisi bene 23:51, 22. Sep. 2013 (CEST)
thread_title:  Honoratioren 

message: Es passt nicht. Ein "Froschauer Wurstessen" ist ein Wurstessen in Froschau, genau wie ein "Zürcher Wurstessen" ein Wurstessen in Zürich ist oder  der Kölner Dom ein Dom in Köln. Dann aber erfährt man im Artikel, dass der Mann "Froschauer" hieß. "Froschauerwurstessen" wäre richtig, "Froschauer-Wurstessen" richtig und gut lesbar. Fiyumn (Diskussion) 21:52, 24. Sep. 2013 (CEST)
thread_title:  Rechtschreibung (DLZ) 

message: Die Sonntage sind doch allgemein vom Fasten ausgenommen (deshalb dauert es ja 40 Tage + die Sonntage von Aschermittwoch bis Ostern). Wenn das Wurstessen an einem Sonntag stattfand, versteh ich den Aufruhr nicht so ganz. --WolfD59 (Diskussion) 14:59, 25. Mär. 2016 (CET)
thread_title:  Sonntag der Fastenzeit 

message: Helmut Meyer, «Uns sind die Fastengebote Wurst!». Das «Wurstessen» von 1522 als Auslöser der Zürcher Reformation, in: Zürcher Taschenbuch 2019, Neue Folge, 139. Jahrgang, Zürich 2018, S. 11–38.
--Pichelmeyer (Diskussion) 17:47, 12. Feb. 2022 (CET)
thread_title:  Literatur dazu 

message: Im heute erschienenen Beobachter 5/2022 wird im Text über das Wurstessen vor 500 Jahren auf einen «Fehler bei Wikipedia» aufmerksam gemacht, der bei genauer Betrachtung gar nicht existiert. Aus diesem Artikel ging bisher nicht hervor, dass das Wurstessen an der Froschaugasse stattgefunden habe. Auf dem hier abgebildeten Froschauer-Haus steht gut erkennbar, dass Buchdrucker Froschauer dort erst ab 1551 wirkte. Dank dem Beobachter werde ich aber die bisher fehlende Nennung des Hauses «Zum Wyngarten» ergänzen, dem Ort des Geschehens im März 1522. Das Haus würde heute an der Gräblistrasse, Ecke Zähringerstrasse, stehen. In den 1950er Jahren wurde es abgerissen. --Pakeha (Diskussion) 21:50, 4. Mär. 2022 (CET)
thread_title:  Beobachter-Artikel 

message: Hier im Artikel steht, Fasnachts-Chücheli würden kein Ei beinhalten, im Hauptartiel steht allerdings folgendes: 'Der Teig besteht im Wesentlichen aus Eiern, Mehl und etwas Salz [...]'. Hefe wird hier als Zutat nicht erwähnt. Wie kann dieser Widerspruch aufgelöst werden? Handelt es sich bei gleichem Namen um zwei unterschiedliche Gebäcke? --Jonas Börje Lundin (Diskussion) 21:44, 9. Mär. 2022 (CET)
thread_title:  Fasnachts-Chücheli mit oder ohne Ei