lflage/wiki-talks huggingface dataset:
Diskussion:Tsifteteli

message: Kann jemand mit türkischen Musik- und Tanzwissen bitte hier helfen. Ich kann über den griechischen Teil schreiben, aber ich brauch ein wenig hilfe für die türkische Teile. Yangula 20:59, 29. Mai 2008 (CEST)

message: Es ist erstaunlich, wie viele Fehler und unbelegte, vermutlich falsche Behauptungen man in einem so kurzen Artikel unterbringen kann. „Çiftetelli“ ist zum einen das originale Wort und der Tanz ist auch in Varianten in der Türkei beheimatet, es spricht also einiges dafür, die türkische Form als Lemma zu verwenden. „Τσιφτετέλι“ wiederum ist keine Entlehnung, sondern die griechische Schreibweise des türkischen Wortes, das griechische Alphabet kennt keine Möglichkeit, ein „sch“ schriftlich wiederzugeben, und die Griechen tun sich mit der Aussprache dieses Lautes meist schwer, so dass sie in der Regel leicht erkannt werden können, wenn sie türkisch sprechen. Ich weiß auch nicht, wer den Unsinn mit der Bedeutung  „sich wie eine Schlange bewegen“ eingebracht hat, da scheint jemand die Wortbedeutung mit der Beschreibung verwechselt zu haben. Dagegen hat jemand die Angabe gelöscht, der Tanz sei nach dem ersten Weltkrieg von Flüchtlingen aus Westkleinasien nach Griechenland gebracht worden. Dabei ist dies sehr plausibel, denn der Tanz findet sich nach meinem nun hier nicht sonderlich tiefen Wissen meist in Verbindung mit dem Rembetiko, der ja auch von den aus Kleinasien stammenden Griechen geprägt war. Anscheinend handelt es sich auch hier um einen Gegenstand der türkischen Kultur, der zuerst in griechischer Vermittlung bekannt geworden ist.
Den Çiftetelli nun als europäischen Tanz und unter Kultur (Griechenland) zu kategorisieren, ist ein ziemlicher Missgriff. Ihn als „traditionellen orientalischen Tanz“ zu beschreiben, ist ohne Beleg zumindest kühn. Mit seiner einfachen rhythmischen Struktur und dem Verzicht auf vorgeschriebene Schrittfolgen (und auch dem Verzicht auf Geschlechtertrennung) passt er eigentlich nicht sonderlich gut zu den traditionellen orientalischen Tänzen. Von daher könnte er durchaus wie der Rembetiko in einer proletarischen Subkultur entstanden sein, in einem türkischen Milieu, aber vielleicht durch oder unter Mitwirkung griechischer Musiker. Jedenfalls tut hier Nacharbeit dringend not, ansonsten ist der Artikel eher Löschkandidat. --Hajo-Muc (Diskussion) 21:22, 16. Feb. 2014 (CET)
replies: text:  "Çifteli" ist das Wort tel (=Draht, Saite) nicht enthalten, es bedeutet im Türkischen hier schlicht „mit doppelten“ (ergänze Saiten)--Hajo-Muc (Diskussion) 02:14, 12. Mär. 2015 (CET)
thread_title:  Zum Namen und zum Gegenstand 

message: Es hat nichts zu tun mit dem Saite, aber mit Hände (auf Kurdisch "Tilî" (Sourcen http://www.hakkarim.net/cgi-bin/yenisozluk.cgi/goste#üst), Name kann ursprunglich vom Kurdisch kommen, aber Tanz ist nicht wirklich Kurdisch.Manaviko (Diskussion) 18:27, 15. Jan. 2017 (CET)
thread_title:  çufta tilli
Diskussion:DJ Dean

message: Hat DJ Dean nicht auch mal nen Song mit dem Namen "Hamburg Rulez" rausgebracht? http://de.youtube.com/watch?v=av9wkhOaEH0
Ich weiß, da steht "Barbarez" aber DJ Dean und DJ Barbarez sind die selben. --Kombble 21:07, 29. Mai 2008 (CEST)
replies: text: Der Song, den du wohl meinst, heißt Kick Off. -- Baxxter … 16:09, 30. Mai 2008 (CEST)
replies: text: Ich kenne ihn nur als "Hamburg Rulez" aber vielleicht ist Hamburg Rulez eine Remix-Version von DJ Deans Kick Off, da hier auch von einem gewissen Mike Spoon (wer immer das ist) die Rede ist. Aber man sollte vllt. beide Namen anführen, oder? --Kombble 21:35, 30. Mai 2008 (CEST)
thread_title:  Hamburg Rulez 

message: ist wohl ein in Track von DJ Dean (siehe hier) wurde aber nie als Single released :P --Unterstrichmoepunterstrich 05:45, 8. Sep. 2008 (CEST)
thread_title:  Saturday Night 

message: Ich hab mir einige Techtrance-Djs angehört und ich finde nicht, dass seine Musik deren Musik ähnlich sei. Vielmehr hört sie sich nach Hardtrance (z.B. Cosmic Gate) an.--MrIceSnow 14:00, 20. Aug. 2010
Keine Ahnung, was er heutzutage macht, aber für HT ist er bekannt. Ich werde es ändern. --Gabbahead. (Diskussion) 19:05, 28. Jan. 2013 (CET)
thread_title:  Hardtrance anstatt Techtrance 

message: Ich zitiere: „Music Is My Life“ ist sein Motto. Ernsthaft? Gehört das in eine Enzyklopädie? Meins ist übrigens Hakuna Matata, und von Harald Juhnke war es glaube ich "einer geht noch, einer geht noch rein". (nicht signierter Beitrag von 87.158.7.57 (Diskussion) 23:41, 27. Jan. 2013 (CET)
thread_title:  Motto
Diskussion:Kurt Böwe

message: gemäß:
* DDR . wer war wer , ein biographisches Lexikon. 2. Aufl., Berlin, 1992, S. 52
wurde Kurt Böwe am 29.04.1929 geboren. Kann das bitte jemand überprüfen und ggf. korrigieren? Danke! Mit freundlichen Grüßen
Klaus
:scheint dort falsch zu sein. In allen angegebenen Links und auch unter Defa-Stftung und Literaturport.de steht der 28. April. -- Rita2008 18:42, 30. Mai 2008 (CEST)
thread_title:  Geburtsdatum
Diskussion:Arbitio

message: Was ein Herzchen. Und voller Blut und Intrigen - Geil.
Allgemein: wenn ich es richtig sehe, gibt es nur eine echte und etwas tiefergehende Quelle, die die Menschheit zum Thema besitzt. Vielleicht sollte man das vorher sagen, damit klar wird, wie dünn alle Aussagen des Artikels sind und dass die Einschätzungen zazsächlich vor allem von einem Geschichtsschreiber kommen?
*Allgemein: der zeitgeschichtliche HIntergrund kommt mir vage aus diversen anderen Artikeln des Genres bekannt vor und sagt erstmal wenig über Arbitio. Kann man den eventuell etwas einkürzen?
*erneuerte er die Organisation der Herrschaft - klingt irgendwie unfreiwillig stolperig
*Am 22. Mai 337 jedoch starb Konstantin unerwartet eines natürlichen Todes - war es unerwartet dass er starb oder dass er nicht ermordet wurde?
*Morde nach dem Tod Konstantins des Großen - grandioses lemma. ging es um ein thema das jemand der üblich verdächtigen kennen würde, wär das schon längst ge-ext :-) 
*Er begegnet erst 365 wieder - wem?
Cooler Artikel insgesamt -- Southpark 21:36, 29. Mai 2008 (CEST)
replies: text: Danke fürs Gegenlesen :-). Zu den Quellen: Das wird noch klarer werden, der Quellenabschnitt wird noch ausgebaut. Ich denke mal dann kommt auch ein Satz in die Einleitung, dass Ammian die Hauptquelle ist (was übrigens nicht unbedingt heißt, dass die Aussagen und Einschätzungen fragwürdig sind – Ammian ist eine der verlässlichsten spätantiken Quellen). Zum zeitgeschichtlichen Hintergrund: Dass sich das ähnlich anhört wie in anderen Artikeln ist kaum zu verhindern, es geht ja um den gleichen Zeitraum. Ob da noch was zu kürzen ist, muss ich sehen. Die Formulierung mit „Organisation der Herrschaft“ fand ich eigentlich ganz gut ;-), vielleicht fällt mir aber auch noch was besseres ein. Die Morde nach dem Tod Konstantins des Großen werd ich mal irgendwann in nächster Zeit ausbauen, ich denke den könnte man sogar lesenswert kriegen. Allein schon um diverse Menschen zu ärgern. Über die Formulierungen geh ich nochmal drüber. --Tolanor 14:32, 30. Mai 2008 (CEST)
thread_title: Durchlesen

message: Wieder mal ein relativ kurzer Artikel zu einer spätantiken Persönlichkeit, aus der aber einfach nicht mehr rauszuholen sein wird. Falls jemandem noch was einfällt, bin ich für Vorschläge dankbar, aber ich fürchte, sehr viel länger kann die Miniatur nicht werden. Neutral als Autor. --Tolanor 04:12, 8. Jun. 2008 (CEST)
thread_title:  Archivierte erfolgreiche Lesenswert-Kandidatur vom 8. bis 15. Juni 2008
Diskussion:XDMCP

message: [...]das der Kommunikation zwischen einem X-Terminal und einem X-Server dient.[...]
Unter X-Terminal steht: [...]X-Terminal; ein Rechner, auf dem nichts anderes als ein X-Server läuft.
Bin ich nur schwer von Begriff oder ist das...unlogisch ? (nicht signierter Beitrag von 82.115.102.155 (Diskussion) 15:58, 26. Okt. 2010 (CEST)
replies: text: Du hast recht, man könnte den Artikel ähnlich wie :en:XDMCP ausführlich ausbauen. Inklusive Grafik. Grüße, --Benji 16:35, 1. Jun. 2008 (CEST)

message: Ist nicht ein Anwendungsbeispiel, daß X-Server dadurch vom Konzept her das können, was man heute "Remote Desktop" nennt?
Ich habe z.B. zwei Rechner mit unterschiedlichen Linux-Distributionen, auf einem eine Susi, auf dem anderen ein Debian. Wenn ich auf einem (egal welchem oder beiden) XDMCP in der X11-Konfiguration erlaube, kann ich mich vom Loginmanager des einen Rechners aus auf dem anderen einloggen, so daß dann *dessen* Oberfläche komplett übers Netzwerk darauf erscheint.
X11 ist doch extra als Client-Server-Modell entworfen worden, weil damals Workstations relativ dünn gehalten waren, da Hardware ziemlich teuer war, teilweise sogar ohne eigene Laufwerke. Booten über Netzwerk, gar keine eigene GUI, alles wird vom Server geladen.
Damit kann ich heute noch eine komplette Session in der Gnome-Installation des Debain von der Suse aus aufrufen, die ihrerseits gar kein Gnome installiert hat, nur KDE und zusätzlich einige Gnome-Libs. Da läuft sozusagen "remote" der komplette Desktop des anderen Rechners, dessen Grafik übers Netz dargestellt wird. Alle Unixe mit X11 können sowas. --Jabo 09:28, 26. Nov. 2010 (CET)
thread_title:  Anwendungsbeispiel 

message: Der Abschnitt über den Chooser ist sehr verwirrend. Der Displaymanager stellt eine Liste von X-Servern zur Verfügung und dann verbindet sich der X-Server am ausgewählten Displaymanager? Das ergibt irgendwie so keinen Sinn. --Noresoft (Diskussion) 13:46, 16. Jun. 2018 (CEST)
replies: text: Hab mir die Originalquelle rangezogen und den Abschnitt überarbeitet.--Noresoft (Diskussion) 14:39, 16. Jun. 2018 (CEST)
thread_title:  Der Chooser
Diskussion:Militärarchiv Potsdam

message: Wäre das korrekte Lemma nicht Militärarchiv der Deutschen Demokratischen Republik? Wenn ich den Artikel richtig verstehe, hieß die Einrichtung jahrzehntelang so und wurde erst im Sommer 90 für ein paar Monate in "MA Potsdam" umbenannt. Das ist für mich ein Indiz, dass ersteres die gebräuchlichere Bezeichnung ist, oder? Geisslr 22:28, 29. Mai 2008 (CEST)
thread_title:  Lemma
Diskussion:U-Bahnhof Merkur Spiel-Arena/Messe Nord

message: Meiner Information nach wird der eine Bahnsteig, der laut Artikel als Spanische Lösung zum Ein- u n d  Aussteigen genutzt wird, nur als Ausstieg verwendet. Hier sollen die Fahrgäste sowohl links als auch rechts aussteigen. Zum Einsteigen stehen die anderen beiden Bahnsteige zur Verfügung. Ich würde dies gerne ändern, falls niemand das bestreitet. --MadMoon 22:32, 29. Mai 2008 (CEST)
replies: text: Die aktuelle Nutzung entspricht Deiner Schilderung. Jedoch ist dies der Tatsache geschuldet, daß die Züge dort enden und anschließend über eine Wendeschleife wieder in den Bahnhof einfahren. Ein direkter Einstieg ist also zur Zeit nicht sinnvoll. Jedoch wird beim Weiterbau zum Messe Eingang-Süd oder später über den Rhein dieser besondere Umstand genutzt werden. Von daher würde ich die Passage nicht streichen, sondern lediglich auf ihre momentane nichtnutzung hinweisen. Schöne Grüße --Radschläger 21:16, 30. Mai 2008 (CEST)
thread_title:  Spanische Lösung 

message: Vielleicht sollte man erwähnen dass es für die U81 schon eine Bauvorleistung unterhalb der Strassenbrücke (http://maps.google.de/maps?client=firefox-a&hl=de&ie=UTF8&hq=&hnear=D%C3%BCsseldorf,+Nordrhein-Westfalen&ll=51.258768,6.733278&spn=0.000799,0.001725&t=h&z=19) gibt? --80.132.48.94 21:59, 5. Mai 2011 (CEST)
thread_title:  Bauvorleistung 

message: Das ist eine ganz normaler oberirdische Stadtbahn-Haltestelle (Haltestelle trägt die Bezeichnung "Arena/Messe-Nord" Fortuna Düsseldorf 1895: Anfahrt (f95.de) ) und kein U-Bahnhof. Düsseldorf-Bilk S ist auch oberirdisch und wird nicht als U-Bahnhof bezeichnet, siehe Bahnhof_Düsseldorf-Bilk#Städtischer ÖPNV. --Puttkgbru (Diskussion) 21:11, 18. Dez. 2023 (CET)
thread_title:  Wieso soll das ein U-Bahnhof sein?
Kategorie Diskussion:Kulturdenkmal in Bremen

message: Nach § 2 BremDSchG  sind Kulturdenkmäler:
# unbewegliche Denkmäler, wie Baudenkmäler und deren Inneres, sowie andere feststehende Denkmäler der Kunst, Kultur oder Technik;
# Gruppen unbeweglicher Denkmäler und Gesamtanlagen (Ensembles);
# bewegliche Denkmäler einschließlich Urkunden und Sammlungen, die für die bremische Geschichte von besonderer Bedeutung sind;
# unbewegliche Bodendenkmäler, wie Hügelgräber, Steindenkmäler, Wurten, Burgwälle, Schanzen, Landwehre sowie in der Erde oder im Wasser verborgene unbewegliche oder bewegliche Sachen, Überreste und Spuren,
deren Erhaltung aus wissenschaftlichen, künstlerischen, technik- oder heimatgeschichtlichen Gründen im öffentlichen Interesse liegt.
Daran lehnt sich die Kategorisierung unterhalb der :Kategorie:Kulturdenkmal (Bremen) an.
--[Rw] !? 22:45, 29. Mai 2008 (CEST)
thread_title:  Zusammenfassung der Diskussionsergebnisse des [[Wikipedia:WikiProjekt Bremen|WikiProjekts Bremen]]
Diskussion:Kollegiatstift Eisgarn

message: "Das Stiftskapitel besteht heute aus Propst Ulrich Küchl und drei Chorherren." Wie heissen denn die drei "Chorherren"? Wohnen sie etwa im "Stift"? Wurden sie vom Diözesanbischof ernannt? Das sogenannte "Kollegiatsstift Eisgarn" steht insgesamt auf tönernen Füssen. Es wird Zeit, dass Diözesanbischof Küng ein Machtwort spricht und so dem Ganzen endlich ein Ende setzt. (--Walderer 22:59, 29. Mai 2008 (CEST)
replies: text: Dann schlage ich vor einfach abzuwarten. Auch wenn die Diözese die formale Schliessung lautstark angekündigt hat, heißt das lange nicht, dass der "Laden" jetzt schon dicht ist. Bis dahin lieber Walderer, bleibe einfach sachlich. Hendrik Carneval, der Karnevalist
Meine Änderungen sind sachlich einwandfrei und entsprechend belegt!
--Walderer 13:34, 12. Mai 2009 (CEST)
thread_title: Edit War

message: es gibt einen neuen propst in eisgarn, wie die offizielle Nachrichtenagentur der kath. kirche in österreich und die diözese st. pölten einvernehmlich melden. es wurden vom zuständigen bischof fakten geschaffen, die in den artikel gehören, damit er entsprechend aktuell bleibt. http://www.dsp.at/newsinfo.php?links=13052009163953 http://www.kathweb.at/content/site/nachrichten/database/25976.html. auch wird in den genannten artikeln nochmals betont, dass das kollegiatstift als solches aufgelöst ist und nunmehr eine sog. realpropstei darstellt. --Walderer 19:52, 14. Mai 2009 (CEST)
replies: text: Lieber Walderer, du hast es zum ersten Mal geschafft einen sachlichen Beitrag zu leisten!! Ich gratuliere zu diesem großen Schritt. Ich werde den Artikel dementsprechend ändern, wenn der "designierter" Propst sein Amt übernimmt und wenn das Endergebnis des Rekrusverfahrens feststeht. Wir wollen doch weiterhin sachlich bleiben, oder??  -Hendrik Carneval 09:08, 15. Mai 2009 (CEST)
replies: text:  Lieber Carnevalist, dein Lob meine Sachlichkeit betreffend treibt mir nahezu die Schamröte ins Gesicht; dass ich das noch erleben darf! Grundsätzlich haben wir jedoch eine verschiedene Auffassung davon, was sachlich ist und was Wunschdenken einiger Unbelehrbarer! Das Ergebnis des sog. Rekurses ist mir übrigens aus sicherer Quelle bereits bekannt. Ich warte also genüsslich auf die baldige Bekanntgabe desselben und ertrage es mit Würde und Anstand, dass du hier weiterhin deine Märchengeschichten zum Besten geben darfst! Ich wünsche dir noch ein schönes stressfreies Wochenende und schöne Grüsse auch an den ehemaligen Pfarrer von Eisgarn und Eggern! --Walderer 10:38, 15. Mai 2009 (CEST)
thread_title: Neuer Propst in Eisgarn

message: liebe lizzy, schön dass du auch wieder da bist. wie gesagt, gibt es einen unterschied zwischen zukunft (ab...das wurde vor seiner amtseinführung reingepinselt!) und gegenwart (ist seit...) hab ich das jetzt dir gemäss erklärt...sei doch nicht so garstig! gute nacht dir, ich muss heut früh ins bettchen, schlaf gut...-- Walderer 22:28, 7. Mär. 2010 (CET)
thread_title:  Datum und Lizzy
Diskussion:Liste der Mitglieder des ersten Landtages von Württemberg-Baden

message: In der Chronik der Stadt Heilbronn, Band VI (1945 bis 1951) von 1995 ist auf den Seiten 566/567 eine Auflistung der Parlamentsabgeordneten aus Heilbronn enthalten. Beim Abgleich ist mir aufgefallen, dass dort eine
* Schmidt, Franziska, Redakteurin (SPD)
als Mitglied des ersten und des zweiten Landtags aufgeführt wird. Vom 7. 12. 1947 bis 1953 war sie außerdem Gemeinderätin in Heilbronn; lt. Einleitung der Chronik war sie Jahrgang 1899. Hier in der Liste fehlt sie komplett. Bitte überprüfen, ob sie hier in der Liste vergessen wurde. Viele Grüße -- Rosenzweig  δ 23:02, 29. Mai 2008 (CEST)
replies: text: Danke für den Hinweis. Ich habe noch einmal abgeglichen. Außer Franziska Schmidt habe ich noch vier weitere fehlende Abgeordnete gefunden. David Stetter war im 2. Landtag, aber offensichtlich nicht mehr vertreten. Insgesamt wurde die Anzahl also um 4 größer. -- Ehrhardt 08:57, 30. Mai 2008 (CEST)
thread_title:  MdL Franziska Schmidt (SPD)
Diskussion:Österreichisches Eisenbahn-Kursbuch

message: Wurde nicht an anderer Stelle darüber gesprochen, den Namen zu ändern? De facto handelt es sich doch hierbei um die Liste der östereichischen Fahrplanbilder, also sollte das Lemma auch so heißen ... Gruß Axpde 14:41, 23. Jul. 2008 (CEST)
thread_title:  Lemmaname? 

message: Das Kartellgericht hat festgelegt, dass das ÖBB Kursbuch nicht ohne die WESTbahn-Daten veröffentlicht werden darf. Aber damit hat es in keiner Weise bestimmt, dass das Kursbuch überhaupt nicht mehr veröffentlicht werden darf. Die ÖBB hätte durchaus die WESTbahn-Verbindungen mit aufführen, und das Kursbuch weiter herausgeben können. Wenn sie das nicht gemacht hat, so hat sie ihre eigenen Gründe (es kann vermutet werden, dass sie der Konkurrenz keine Plattform bieten will, und/oder das Buch zu teuer ist), und kann den Schwarzen Peter nicht einfach dem Kartellgericht zuschieben. --TracksOnWax (Diskussion) 21:46, 16. Jun. 2012 (CEST)
replies: text: Genau darum ging es der ÖBB ja. Sie ist viele Jahre nach dem Buskursbuch nun endlich auch das von ihr ungeliebte (amtliche österreichische) Bahnkursbuch losgeworden, und kann das sogar wem anderen, nochdazu dem einzigen Konkurrenten, in die Schuhe schieben! Was für ein Glücksfall für diesen ineffizienten Staatsbetrieb, dem die Kunden - und damit auch die Kundeninformation - ziemlich wurscht sind. Doch das ist wieder eine andere Geschichte, über die man ewig diskutieren könnte... (nicht signierter Beitrag von 77.116.246.107 (Diskussion) 22:44, 23. Nov. 2012 (CET)
thread_title:  Warum gibt's das gedruckte Kursbuch nicht mehr? 

message: Ich hoffe, das ist ein passender Platz für meine Anmerkung: In der Wikipedia wird bei österreichischen Eisenbahnstrecken eine "Kursbuchstrecke (ÖBB)" angegeben, obwohl der Begriff Kursbuchstrecke nur ein lokaler Begriff ist (nur in D verwendet). In Österreich gab es diesen Begriff m.W. nie, oder wenn, dann nur, weil deutschland-affine Schreiber dachten, dass das überall so heißen müsse. Eigentlich müsste man bei allen österreichischen Eisenbahnstrecken daher "Kursbuchstrecke (ÖBB)" durch "Fahrplanbild (ÖBB)" ersetzen, weil nur das lt. den alten gedruckten Büchern und lt. der Webseite der ÖBB der korrekte Begriff ist ... meine ich. --Haraldmmueller (Diskussion) 10:06, 18. Jun. 2019 (CEST)
thread_title:  "Kursbuchstrecken" bei Linienbeschreibungen?
Kategorie Diskussion:Unterricht

message: ./.Kat Schulpädagogik:  (Ring/Schleife aufgelöst: Unterricht -> Schulpädagogok -> Unterricht) -- Cristof 23:14, 29. Mai 2008 (CEST)
replies: text: Selbst revertiert. Stattdessen ist zukünftig die Sozialpädagogik keine Unterkategorie mehr zu Unterricht. -- Cristof 00:03, 30. Mai 2008 (CEST)
thread_title:  Kat-Wartung: Ring/Schleife: Unterricht -> Schulpädagogik -> Unterricht
Diskussion:Latz

message: Ergebnis der Löschdiskussion: ursprünglicher Artikel gelöscht, jetzt BKL. --HV 12:47, 30. Mai 2008 (CEST)

message: Lobesam, diese BKL anzulegen. Aber warum gibt es anstatt eines Artikels über das (volkskundlich wahrscheinlich durchaus ergiebige) Thema (Kinder-) „Lätzchen“ nur ein schnödes Redirect zu dieser BKL? --Stilfehler 23:15, 29. Mai 2008 (CEST)
thread_title:  Latz und Lätzchen
Diskussion:Heinrich Franz von Mansfeld

message: Die meisten Quellen nennen das Jahr 1640, so z.B. auch das Biographisches Lexikon des Kaiserthums Oesterreich. -- Bwag @ 23:32, 29. Mai 2008 (CEST)
thread_title:  Geburtsdatum 

message: In der Allgemeinen Deutschen Biografie die hier sogar als Quelle genannt wird, wird der Geburtsort mit Wien angegeben, nicht Bornstedt. (nicht signierter Beitrag von 213.162.68.214 (Diskussion) 17:48, 25. Jun. 2011 (CEST)
replies: text: Fiel mir auch auf, aber die ADB könnte sich hier irren. DNB, AIEOU u.a. sagen Bornstedt. --Enyavar (Diskussion) 14:27, 15. Dez. 2015 (CET)
thread_title:  Geburtsort
Diskussion:ATV Die Reportage

message: Den folgenden Satz habe ich aus dem Artikel hierher verschoben:
:Die Produktion erfolgt in Zusammenarbeit mit den erfahrenen Machern von Spiegel TV.
Abgesehen davon, dass das ein PR- bzw. Werbespruch ist, wie ist das mit den "Machern" vom Spiegel: sind das welche die zu ATV gewechselt sind, oder entstehen die ATV-Beiträge in Zusammenarbeit mit Spiegel-TV?
Die ATV-Site selbst ist da auch nicht aufschlussreich, dort steht: "Die aufschlussreichen und unterhaltsamen Reportagen sind in Kooperation mit den Machern von Spiegel TV entstanden [...]" () Das war wohl auch die Basis für den Text hier, erklärt aber auch nichts Genaues. --Tsui 23:49, 29. Mai 2008 (CEST)
thread_title:  Die "erfahrenen Machern von Spiegel TV" ...
Diskussion:August Neander

message: Dieses Bild wie es geschrieben ist representiert den Artz und Filosofen Iohannes Neander, aus Brem, und ist datiert von 1622, dieses Bild hat nicht zu tun mit August Neander, Theolog vom XIX ten Jahrhundert!!!! Man kan lesen auf diesem Etz: IOHANNES NEANDER BREMENSIS PHILOSOPHUS ET MEDICUS 1622... Nervius (14:29, 28. Aug. 2009 (CEST)
replies: text: Stimmt. Bild entfernt und die Bildbeschreibungsseite korrigiert. Jetzt müsste man noch den Namen der Datei ändern. --Gleiberg 18:35, 28. Aug. 2009 (CEST)
thread_title:  Falsches Bild 

message: War Neander Lutheraner, Reformierter, Anglikaner, Baptist, Methodist, oder ...? ("evangelisch" ist mir zu unspezifisch.) Wenn eine Ergänzung vorgenommen wird, bitte mit Beleg. Danke. -- 87.163.226.223 23:08, 11. Jul. 2015 (CEST)
replies: text: Es steht zwar nicht explizit in den Quellen (ADB/NDB), aber wenn er 1806 in Hamburg getauft wurde, wird er wohl lutherisch gewesen sein. Zugleich war er von der Erweckungsbewegung beeinflusst und glaubte an die Einheit aller Christen, also quasi ökumenisch. --Uwe Rohwedder (Diskussion) 09:00, 12. Jul. 2015 (CEST)
replies: text: Hauptkirche St. Katharinen: also lutherisch. --Ktiv (Diskussion) 15:22, 22. Jul. 2023 (CEST)
thread_title:  Konfession? 

message: August Neanders Ziel, „die Geschichte der Kirche darzustellen als einen sprechenden Erweis von der göttlichen Kraft des Christentums“, ist keineswegs ein Zitat als der Vorrede zu seinem Buch Der heilige Bernhard und sein Zeitalter (Gotha 1848), wie im Artikel bisher zu lesen war. Es ist vielmehr der erste, programmatische Satz seiner Kirchengeschichte: Allgemeine Geschichte der christlichen Religion und Kirche, Bd. 1: Welcher die Kirchengeschichte der drei ersten Jahrhunderte umfaßt, Abteilung 1: Welche die Einleitung und die beiden ersten Abschnitte enthält, Hamburg bei Perthes in Hamburg erschienen (S. VII). --M Huhn (Diskussion) 23:33, 9. Nov. 2021 (CET)
thread_title:  Ein Zitat
Diskussion:WPA-14-und-1-endlos-Weltmeisterschaft

message: Wäre es nicht sinnvoll, den Artikel in "14.1 Weltmeisterschaft" oder zumindest "14.1 endlos Weltmeisterschaft" umzubenennen (so wie es auch in den offiziellen DBU-Regeln steht)? So ist es imo zu lang und verwirrt den Laienleser. Im Übrigen bin ich dafür, die Bindestriche wegzulassen, sie sind grammatisch überflüssig. (nicht signierter Beitrag von Korbi21 (Diskussion | Beiträge) 18:38, 3. Apr. 2009 (CEST)
replies: text: Die Bindestriche müssen aufgrund der Durchkopplungsregeln da stehen. -- Geo1860 18:40, 5. Apr. 2009 (CEST)
thread_title:  Überschrift
Diskussion:Theater in Cronenberg

message: Ich wurde von dem Leiter des TiC's, Stefan Hüfner, bald auch unter Stefan Hüfner (Musiker) zu finden, beauftragt, eine Namensänderung anzufordern. das Theater heißt tatsächlich TiC-Theater, dies ist auch keine Abkürzung.
TiC-Theater Website: https://www.tic-theater.de
--Lenny Sienczak 09:35, 25. Jan. 2021 (CET)
thread_title:  Theater heißt ursprünglich TiC-Theater