Diskussion:Goa-Katholiken

message: Der Satz
Ein nicht geringer Anreiz zur Konversion war sicherlich neben rein religiösen Motiven der dadurch automatisch bedingte soziale Aufstieg in den portugiesischen Kolonialgebieten. ist "sicherlich" kein bißchen weniger spekulativ als die entfernte Passage. Zudem sind sie auch stilistisch schlecht, "nicht gering" (viel, stark?) ist genau so schlecht wie "nicht gerade gut" (schlecht). Da war ich "nicht gerade sehr erfreut"... --Roxanna (Diskussion) 15:38, 6. Mär. 2012 (CET)
replies: text: Hallo, dein Artikel ist ansonsten gut und hat mich gefreut. Aber es haben nicht alle Goa-Katholiken aus dem gesellschaftlichen Aspekt heraus konvertiert. Das ist einfach falsch. Die Familie meiner Frau z.B. - auch Goa-Katholiken - hat es wie viele, aus Überzeugung getan. Ansonsten wären aus den Goa-Katholiken sicher keine Persönlichkeiten wie der heilige Gonsalo Garcia (http://en.wikipedia.org/wiki/Gonsalo_Garcia) oder der selige Joseph Vaz hervorgegangen. Die Vielschichtigkeit der Gründe bei großen Konversionsbewegungen ist immer gegeben, insbesondere wenn sie mit einer Kolonisierung des Landes einherging. Es gab Opportunisten ebenso wie wirklich Bekehrte und man darf das nicht so einseitig schreiben. Das mit der Inquisition gehört - wenn überhaupt - nach Portugiesisch-Indien und hat nichts mit den Goa-Katholiken zu tun. Die gab es anderswo auch und sie hörte auch nicht 1812 auf. Die Inquisition hat in Indien niemanden gezwungen zu konvertieren, sie hat nur die Glaubensreinheit überwacht - allerdings manchmal (oft?) unerfreulich grausam und übertrieben. Solltest Du Belege für die Zwangskonversionen durch die Inquisition haben, setz es rein und belege es mit einer Quelle, ansonsten lass es bitte draußen. Gruß --Joachim Specht (Diskussion) 16:54, 6. Mär. 2012 (CET)

text: Hallo, ich kenne mich da etwas aus (aus familiären Gründen). Ich versuche eine gedruckte Quelle anzufügen. Aber es ist in Indien und auch anderswo bekannt - so war es früher bei uns in Deutschland, bei den Franken auch - dass oft bei Bekehrungen der soziale Status mitspielte. Manchmal auch Überzeugung und gesellschaftlicher Aufstieg zusammen. Meine Frau beispielsweise stammt von Fischern ab. Die galten dort vor 300 Jahren unter den Hindus nicht viel. Dann kamen die Jesuiten aus Goa nach Quilon und behandelten sie ohne soziale Unterschiede zu machen. Die Familienangehörigen wurden missioniert und waren eifrige und gläubige Katholiken, aus deren Reihen viele Nonnen und Priester hervorgingen. Aber hätten sie sich auch so um den Glauben bemüht, wenn damit nicht auch automatisch ein Ausscheren aus dem dortigen Kastensystem verbunden gewesen wäre? Ich weiß es nicht und die Vorfahren meiner Frau haben ihr Geheimnis mit ins Grab genommen. Noch heute blicken die alteingesessenen Thomaschristen in Kerala etwas geringschätzig auf die Lateiner herab, da diese alle aus "niederen Kasten" stammen würden, was wahrscheinlich sogar oft stimmt. (Trotzdem ist Dein Artikel gut und hat mich sehr gefreut) Viele Grüße --Joachim Specht (Diskussion) 18:23, 6. Mär. 2012 (CET)
replies: text: Idealerweise schreibst Du auch gleich einen Artikel über Froilano. LG --Roxanna (Diskussion) 18:27, 6. Mär. 2012 (CET)
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