Diskussion:Geschichtsbewusstsein

message: Auch wenn ich meine Finger hier mal nicht reingesteckt habe. Alle Achtung Cethegus. Das kann sich noch allemal sehen lassen. Benutzer: Mario todte, 15:52, 12. April 2005 (CEST)
thread_title:  Lob 

message: Bitte, soweit sinnvoll, diese Fundsache hier einarbeiten.
Geschichtsbewusstsein ist das Bewusstsein von der Geschichtlichkeit von Realität und scheidet sich von ahistorischem Denken. 
Das Bewusstsein von Geschichtlichkeit ermöglicht die Erkenntnis (vgl. Erkenntnistheorie), dass alles menschliche Erkennen vorläufig ist und im Laufe der Geschichte von einem anderen Verständnis von Realität abgelöst wird. Dieses Bewusstsein ist die Grundlage für die Herausbildung der Geisteswissenschaften, wie z. B. der Pädagogik und der Literaturwissenschaft.
Die Reflexion über Geschichtlichkeit ist Aufgabe der Geschichtsphilosophie und der Geschichtsdidaktik.
--Hans-Jürgen Streicher 21:34, 31. Dez. 2008 (CET)
thread_title:  Fundsache aus [[Geschichtlichkeit]] 

message: Wichtige Positionen zum Begriff sind nicht oder nicht hinreichend dargestellt, weniger wichtige Positionen dagegen sehr ausführlich. Einzig Pandels Position wurde angemessen berücksichtigt. Der Artikel bedarf dringend der systematischen Überarbeitung. --Demantowsky 10:18, 10. Feb. 2011 (CET)
thread_title:  Überarbeitungsbedarf 

message: Ich habe soeben den Abschnitt zu Andreas Heuer gesichtet. Das heißt freilich nicht, dass ich den Abschnitt für wesentlich genug halte, dass er aufgenommen werden sollte. Wenn jemand im Jahr 2011 im Zuge der Globalisierungsdebatte entdeckt, dass eine westliche Sicht auf die Geschichte der Menschheit perspektivisch verengt ist, so kann das wohl kaum mehr als Alleinstellungsmerkmal gelten. Wenn also nichts wesentlich Neues hinzu kommt, werde ich den Abschnitt in den nächsten Tagen wieder löschen. --Cethegus (Diskussion) 21:14, 31. Mai 2012 (CEST)
replies: text: Also richtig ist, dass eine transnationale Erweiterung des Geschichtsunterrichts um welt- und globalgeschichtliche Perspektiven in Deutschland, aber v.a. auch in den USA seit 20 Jahren intensiv diskutiert wird. Dazu ist auch sehr, sehr viel publiziert worden. Ein entsprechender Arbeitskreis ist im Rahmen der Konferenz für Geschichtsdidaktik, aber auch im Rahmen des Verbandes der Geschichtslehrer Deutschlands tätig. Mitarbeit ist dort willkommen. Einig ist man sich darin, dass es nicht darum gehen kann, die jeweilige nostrozentrische Sichtweise durch eine andere zu ersetzen, sondern vielmehr darum, die eigene kulturelle Perspektivität durch die Begegnung mit und Erarbeitung von anderen Perspektiven durchschaubar und kritisierbar zu machen. Das ist in einigen Schulbüchern auch schon umgesetzt worden. In der Lehrerausbildung gibt es regelmäßig Seminare zur Thematik. Wichtig aber: Eine geschichtsbezogene Perspektive und damit auch "das Geschichtsbewusstsein" bleiben notwendig und unhintergehbar immer standpunktgebunden. Eine "globales Geschichtsbewusstsein" ist eine hermeneutische Chimäre. --Demantowsky (Diskussion) 13:40, 1. Jun. 2012 (CEST)

text: So langsam entwickle ich mich zum Anhänger des Klarnamenzwangs. --Demantowsky (Diskussion) 15:28, 1. Jun. 2012 (CEST)
thread_title:  Globales Geschichtsbewusstsein nach Andreas Heuer