Diskussion:Politisches Lied

message: "Sänger wie Reinhard Mey dürften wohl die Bezeichnung ,,Politischer Barde" von sich weisen."
Könnte man den Satz evtl.auch ausführen, oder is das eine Vermutung, oder versteh ich die Argumentation bloß nicht?
--S.T.E.F.A.N 14:13, 23. Nov. 2006 (CET)
replies: text: Ich glaube, die Sache ist die: "politischer Barde" ist gleich auf zwei Ebenen stilistisch verfehlt. Einerseits kommt der "Barde" heute immer ironisch bzw. witzelnd daher, nicht zuletzt, weil Barde an die Figur in Asterix erinnert. Außerdem ist die Attribuierung politischer [Berufs- oder Tätigkeitsbezeichnung] verquer. Politischer Schreiner, Schuster, Sänger, Fliesenleger? Ansonsten würde sich Reinhard Mey wohl nicht dagegen wehren (können), wenn man festhält, dass er neben Liebes- und Scherzliedern auch humorvoll-politische Lieder singt. (Ja, das geht zusammen, humorvoll und politisch! Schauen wir uns mal die Diplomatenjagd an.) --Delabarquera 13:04, 1. Jun. 2009 (CEST)
thread_title:  Politischer Barde 

message: "Im heutigen deutschen Sprachraum umfasst der Ausdruck 'politisches Lied' im Wesentlichen ein gesellschaftskritisches und progressives Programm. Rechtes und rechtsradikales Liedgut fällt nicht darunter [...]." Das halte ich rundweg für falsch. Damit wir uns nicht falsch verstehen: Ich plädiere hier für nichts "Rechtes", sondern für Sachlichkeit. Wer kann dekretieren, dass das politische Lied gesellschaftskritisch und progressiv sein muss und vor allem: Wer definiert da den Standpunkt? Die NSDAP war von ihrem Selbstverständnis her natürlich auch progressiv und gesellschaftskritisch. Ich meine: Von einem sachlichen Standpunkt aus ist ein politisches Lied jedes Lied, das zu politischen Zwecken komponiert, getextet und gesungen wird. Alles bemüht "politisch Korrekte" ist in der Wikipedia fehl am Platz. --Delabarquera 16:17, 31. Aug. 2008 (CEST)
thread_title:  Gesellschaftskritisches? Progressives? 

message: Weil ich hier gerade vorbeischaue (und bei der Gelegenheit sehe, dass der Artikel jetzt wirklich neutraler und damit besser ist), kommt mir noch eine Frage: Ist der Befund richtig, dass unsere Demokratie (wie alle vergleichbaren?) keine politischen Lieder kennt, außer der Nationalhymne natürlich und dem -- alten! -- "Brüder, zur Sonne" der SPD. Walter Scheels "Hoch auf dem gelben Wagen" ist wohl nie eine FDP-Hymne gewesen, sondern eher ein FDP-Scherzlied. Was bedeutet das? Dass vernünftige Leute keine Lieder zur Unterstützung des Vernünftigen brauchen? Oder dass sie, die Vernünftigen, blutleer und emotionsfeindlich sind? Oder dass das aufgeklärt-politische Lied jenes der Kabarettisten ist, die sich über Politiker und politische Zustände lustig machen? Wenn es da Antworten gibt, wäre die Frage, ob man etwas Entsprechendes in den Artikel einfügt. --Delabarquera 12:57, 1. Jun. 2009 (CEST)
replies: text: Irgendwo hatte ich einmal ein positiv gestimmtes Lied gelesen mit der sinngemäßen Zeile: "Doch dazu üben wir ja schließlich auch so allerhand Kritik, in der Bundes-, in der Bundes-, in der Bundesrepublik" (diese Zeile feierte dann die Pressefreiheit).--2001:A61:260C:C01:E5B2:262B:C5A0:44E2 10:28, 21. Mär. 2018 (CET)
thread_title:  Parlamentarische Demokratie ohne Lieder? 

message: Je nach den gesellschaftlich herrschenden Umständen (von der massiven Repression bis zur offenen bürgekriegsnahen Konfrontation verschiedener Weltanschauungen) haben ganz verschiedene Typen des politischen Liedes Konjunktur: vom stillen, reflexiven aber zum Durchhalten auffordernden Protestlied à la "Du, lass dich nicht verbittern" (Wolf Biermann) über hymnenartie Gesänge bis zum mobilisierenden Kampflied und zum Trauergesang. 
Dabei sollte man sich im Klaren sein, dass durchaus unterschiedliche politische Bewegungen zu vergleichbaren Gelegenheiten sehr ähnliche Lieder produzieren und oft sogar die gleichen Melodien benutzen. Nationale und soziale Kampflieder verwenden auch sehr ähnliche Metaphern (Aufforderung, die Ketten der Tyrannei zu brechen, Erinnerung an die eigenen glorifizierten Opfer, optimistische Sicht der Zukunft, die den Sieg der eigenen Sache bringen werde etc). Die unterschiedliche Gewaltbereitschaft der politischen Haltung kommt allerdings in der Regel zum Ausdruck, zwischen Ernst Moritz Arndts Gott, der Eisen wachsen ließ und We Shall Overcome klaffen beispielsweise Welten
Man sollte sich hier jedenfalls gewisser struktureller Vergleichbarkeiteen zwischen rechts und links bewusst ssein, ohne deshalb gleich abwehrend Theoriefindung zu rufen...Robert Schediwy 08:15, 8. Nov. 2009 (CET)
thread_title: Von [[Die Gedanken sind frei]] bis zu [[Auf, auf zum Kampf]]

message: Das so genannte Heckerlied, ein Produkt der 1848er Revolution, ist ein typisches Beispiel für den Prozess der ideologischen Umformung politischer Lieder im Dienst ganz unterschiedlicher Ideen. Um 1930 ist als Refrain eine massiv antisemitische Version, verknüpft mit Textteilen des „Sturmsoldaten“-Liedes, nachweisbar („Wenn der Sturmsoldat ins Feuer geht, ei, dann hat er frohen Mut, / und wenn’s Judenblut vom Messer spritzt, dann gehts nochmal so gut“) – gesungen etwa von der SA zur Feier der "Machtergreifung" am 30. Januar 1933. Diese "Hässliche Seite"des Politischen Lieds wird im vorliegenden Artikel nach wie vor veerleugnet - ein offensichtlicher Verstoß gegen das Prinzip des NPOV.--Robert Schediwy (Diskussion) 09:29, 24. Nov. 2015 (CET)
thread_title:  Das  [[Heckerlied]] und seine antisemitische Variante 

message: Der Artikel ist leider nach wie vor unvollständig. Es gehören nämlich auch Beispiele wie das Horst-Wessel-Lied und das Thälmannlied genannt--Robert Schediwy (Diskussion) 06:33, 6. Aug. 2017 (CEST)
thread_title:  Manches fehlt immer noch