Diskussion:Kirchen und Judentum nach 1945

message: Hab mal was über den Anfang gelesen: das sollte ursprünglich ein Dialog zwischen Christentum, Judentum und Islam sein, nur schied der islamische Gesprächspartner im allerersten Treffen gleich am Anfang aus, weil er nicht mit der Teilnahme an diesen Gesprächen sein Leben gefährden wollte.
Leider weiß ich nicht mehr, in welchem Buch ich das gelesen hatte, auf jeden Fall in der Autobiographie des christlichen Teilnehmers. Das Treffen hat sviw vor dem 2. Weltkrieg in Palästina stattgefunden.
-- 93.220.108.64 08:47, 6. Apr. 2011 (CEST)
thread_title:  Ursprünge 

message: Regina Jonas: "In einer Notiz des Jüdischen Gemeindeblattes zu einem "WIZO-Nachmittag" mit Regina Jonas hieß es: "Fräulein Rabbiner Regina Jonas betrachtete - vom Midrasch ausgehend - daß vor Israel schon 70 Völker auf Erden waren - und nun Israel als neues 71. Volk lediglich dazu von Gott bestimmt wurde und ist, die religiöse Kultur zu schaffen und zu pflegen - die Möglichkeit zur Religion zu gelangen. - Sie hob die Pflicht der Frau hervor - gleichsam wie die Prophetinnen, Hüterinnen und Wahrerinnen der Güte, des Rechts, der Liebe und Rücksichtnahme zu sein: 'Wo Frauen hinkommen, müssen Haß und Feindschaft verstummen'." "Ein Wizo-Nachmittag", Jüdisches Gemeindeblatt für Berlin, 26.6. 1938 zitiert nach Klapheck, Anm. 90, S. 94
Gibt es dafür andere Quellen? Spielen solche Fragen des religiösen Selbstverständnisses für den Dialog eine Rolle?
:Austerlitz -- 88.75.200.27 01:21, 24. Jun. 2008 (CEST)
thread_title:  Regina Jonas 

message: Diese Links habe ich heute in solche auf KuJ1945 umgewandelt, mit dem Hinweis "artikel "Jüdisch-christlicher Dialog" (stub) wurde bis auf weiteres in Kirchen und Judentum nach 1945 integriert." Allerdings hatte ich christlicher auf der Spezialseite mit C geschrieben, klein sind es noch ein paar Links mehr - kümmere mich auch noch darum. Gruß --Jwollbold 23:01, 11. Aug. 2008 (CEST)
replies: text: Danke, sehr lobenswert, diese (hier selten anzutreffende) Konsequenz. Jesusfreund 09:44, 12. Aug. 2008 (CEST)
replies: text: Ich hingegen finde das überhaupt nicht gut. Die Links hätten weiterhin auf Jüdisch-christlicher Dialog zeigen sollen, und letzteres ein Redirect auf KuJ1945. Wenn wir jetzt nämlich tatsächlich zu einem späteren Zeitpunkt das Lemma Jüdisch-christlicher Dialog wieder anlegen, dann müssen wir jeden Wikilink auf KuJ1945 einzeln überprüfen, ob er wieder auf JcD zurückgebogen werden soll. Das hätten wir uns wirklich sparen können... Adrian Suter 09:55, 12. Aug. 2008 (CEST)
replies: text: Ich überblicke die technischen Probleme nicht ganz. Mit dem weiteren Ersetzen der Links (5-10) warte ich erst einmal, ob ihr doch noch einen Redirect einrichten wollt. dann könnten die Links aus anderen Artikeln schnell wieder auf jcd geändert werden. Die vielen Verweise zeigen noch einmal, wie wichtig das Lemma ist. In 1 1/2 Jahren wurde der Artikel jedoch kaum ausgebaut, und die viel umfassenderen Informationen aus kuj45 blieben versteckt. Vielleicht ist die Diskussion jetzt ein Anlass, dass sich Leute zusammenfinden, die einen guten, erst einmal knappen Artikel schreiben, der aber wirklich einen repräsentativen Überblick gibt. Gruß --Jwollbold 11:55, 12. Aug. 2008 (CEST)
replies: text: Es gibt noch etwas anderes, das die Diskussion erreicht hat: Im Artikel Jüdisch-christlicher Dialog ist die Versionsgeschichte verloren. :-( Aber das lässt sich beheben, vgl. . Adrian Suter 13:38, 12. Aug. 2008 (CEST)
replies: text: Die Versionsgeschichte ist im Quelltext der kuj45-Version von 10:18, 11. Aug. 2008 als Kommentar erhalten. Aber so ist es sicher besser, und mit einem Redirect fällt eher auf, dass das Dialog-Lemma fehlt. Gruß --Jwollbold 13:57, 12. Aug. 2008 (CEST)

text:  Ist OK so, wichtig ist halt letztlich nur, dass das Thema tatsächlich dann mal gut dargestellt wird, ob mit oder ohne redirect. Jesusfreund 17:30, 12. Aug. 2008 (CEST)
thread_title:  Links auf ''Jüdisch-christlicher Dialog'' 

message: Sicher hat diese Bibelübersetzung etwas mit dem Thema zu tun, aber ich weiß nicht, ob das so einen ausführlichen Passus rechtfertigt. Es ist ja auch der Dialog mit Befreiungstheologen und Feminist(inn)en in sie eingegangen. Wir haben auch den Artikel Bibelübersetzung. MFG, Jesusfreund 09:48, 12. Aug. 2008 (CEST)
replies: text: ich finde, eine neue bibelübersetzung ist schon ein wichtiger dialogansatz, bzw. so bekommen ergebnisse des dialogs breitere relevanz. auch und gerade nicht kirchenoffizielle ansätze sollten dargestellt werden. außer 2 einleitungssätzen habe ich nur das aus dem entsprechenden artikel übernommen, was sich direkt auf den jüdisch-christlichen dialog bezieht. aber wenn du meinst, dass der absatz so nicht passt, kannst du ihn ja ändern / verschieben - ich überlege es mir auch nochmal. gruß --Jwollbold 11:34, 12. Aug. 2008 (CEST)
replies: text: Finde ich ja auch, ist auch wegen der Beteiligung von Vertretern dreier verschiedener "Lager" bzw. "Ansätze" ein sehr interessantes Projekt. Nur weiß ich trotzdem nicht, ob es nicht eher detailliert unter Bibelübersetzung beschrieben werden sollte. Aber erstmal kanns ja so bleiben. Jesusfreund 17:30, 12. Aug. 2008 (CEST)
replies: text: Es ist doch unter Bibel in gerechter Sprache detailliert beschrieben... In der Wikipedia gibt es sehr oft den Fall, dass etwas an einer Stelle kurz und an anderer Stelle ausführlicher beschrieben wird. Adrian Suter 21:49, 12. Aug. 2008 (CEST)
replies: text: habe den beitrag etwas gekürzt. unter Bibelübersetzung gab es schon einen hinweis, den ich um den verweis auf Jüdisch-christlicher Dialog und Sozialethik ergänzt habe. gruß --Jwollbold 13:07, 13. Aug. 2008 (CEST)
thread_title:  Bibel in gerechter Sprache 

message: *↑ PROTEST VON RABBINERN Gespräch mit Walter Homolka in Spiegelonline vom 20.März 2008
Wo kann frau die jüngste Geschichte des Dialogs einarbeiten?
:Austerlitz -- 88.75.213.231 11:52, 19. Jan. 2009 (CET)
replies: text: Einen kurzen Satz dazu gibt es im Kapitel Katholizismus. Der verlinkt auf einen ausführlichen Artikel zu dem Thema. -- lley 12:14, 19. Jan. 2009 (CET)
replies: text: Der Link führt nicht auf einen jüdisch-christlichen Dialog, sondern einen Protest eines Rabbiners gegen die neue katholische Karfreitagsbitte in einer nichtchristlichen Zeitung. Die Karfreitagsbitte ist unter Judenmission#Römisch-katholische Kirche behandelt, dort stehen schon einige Links zu ähnlichen Protesten. Habe deinen Link - danke dafür - dort ergänzt. Jesusfreund 12:15, 19. Jan. 2009 (CET)
replies: text: auch unter Walter Homolka steht einiges. die proteste anderer sollte man dort löschen und ggf. in Judenmission#Römisch-katholische Kirche oder Karfreitagsfürbitte für die Juden einfügen, dann insgesamt vielleicht die kritik - mit etwas abstand - auf die wesentlichen punkte zusammenfassen. --Jwollbold 15:13, 19. Jan. 2009 (CET)

text: Austerlitz -- 88.75.212.100 11:25, 6. Feb. 2009 (CET)
replies: text: natürlich, Judenfeindlichkeit scheint den umfassendsten einstieg zu geben. gruß --Jwollbold 16:03, 6. Feb. 2009 (CET)
thread_title:  Jüdisch-christlicher Dialog bei wikipedia 

message: Gelten in der Schweiz andere Regeln für die Besetzung theologischer Professoren-Stellen als in Deutschland?
Hierzulande wird für die Habilitation der Nachweis der Zugehörigkeit zur entsprechenden Konfession gefordert. Ein Jude oder ein Christ einer anderen Konfession könnte also an einer theologischen Fakultät nicht einmal Vorlesungen halten (es sei denn als Gast) - noch viel weniger Dekan werden. (nicht signierter Beitrag von 131.220.75.48 (Diskussion) 16:10, 20. Okt. 2011 (CEST)
thread_title:  Ein Jude als Dekan in Basel 

message: – GiftBot (Diskussion) 15:27, 22. Dez. 2015 (CET)
thread_title:  {{Anker|deadurl_2015-10}} Defekte Weblinks 

message: *Christian Wiese: Antisemitismus in der Evangelischen Theologie und Kirche
* Joachim Liß-Walther: Antijudaismus und Antisemitismus in der Geschichte von Kirche und Theologie. Kurzer Abriss einer langen Verirrung – mit Hinweisen auf gewonnene theologische Einsichten nach der Schoa. (PDF, 2016)
 Benutzer:Kopilot 17:48, 11. Jul. 2019 (CEST)
thread_title:  Material 

message: Der Abschnitt über den Protestantismus ist leider 1980 verhungert. Danach nur eine abseitige Erwähnung (und die auch noch ohne die Reaktion, die im Pfarrerblatt erfolgte). Die weiteren Schritte sind offenbar ignoriert worden. Hier sollte dringend nachgebessert werden!--mafl (Diskussion) 12:55, 11. Feb. 2019 (CET)
thread_title:  Protestantismus seit 1980 

message: ist erst ab den sechziger Jahren zaghaft beleuchtet, die 40er und 50er fehlen gänzlich.--Weiberkokkon (Diskussion) 20:46, 5. Jun. 2020 (CEST)
thread_title:  Katholische Kirche und Judentum nach 1945 

message: Ich halte das Lemma für unpräzise und würde eine Verschiebung nach Jüdisch-christlicher Dialog nach 1945 befürworten. --Grand Hotel Abgrund 13:27, 5. Apr. 2009 (CEST)
replies: text: Das passt für den bisherigen Artikel aber nicht, der überwiegende Teil beschreibt keinen Dialog zwischen Juden und Christen, sondern innerkirchliche Diskussionsprozesse und deren Ergebnisse. -- lley 15:35, 5. Apr. 2009 (CEST)
replies: text: Ja, aber auch der innerkirchliche Dialog bezüglich der Haltung zum Juden ist ein Teil des jüdisch-christlichen Dialoges, denke ich. Es geht in diesem Artikel ja nicht um Kirchen und Judentum nach 1945, sondern um ihr Verhältnis zueinander nach 1945. Dieses Verhältnis von Kirche und Judentum nach 1945 kann auch christlich-jüdischer Dialog nach 1945 genannt werden. --Grand Hotel Abgrund 16:43, 5. Apr. 2009 (CEST)
replies: text: Es geht um das Verhältnis von Kirchen und Judentum, richtig. Aber dieses Verhältnis ist eben doch was anderes als der Dialog zwischen beiden. -- lley 18:15, 5. Apr. 2009 (CEST)
replies: text: Naja, war nur mal eine Idee. Man kann ja auch mal daneben liegen. ;-) --Grand Hotel Abgrund 18:20, 5. Apr. 2009 (CEST)
thread_title:  [[Jüdisch-christlicher Dialog nach 1945]] 

message: Ich weiß nicht, ob es angebracht ist, dieses Fass nochmal aufzumachen, aber ich würde doch die Frage zumindest nochmal in den Raum stellen: Offenbar hat es vor ca. 10 Jahren ja eine Zusammenführung von Artikeln gegeben (siehe Diskussionsbeiträge weiter oben). Unter enzyklopädischen Gesichtspunkten scheint mir diese Zusammenführung fragwürdig.
Das Lemma "Kirchen und Judentum nach 1945" müsste m.E. schlicht ein Unterkapitel eines kirchengeschichtlich ausgerichteten Artikels Kirche und Judentum sein.
Das Lemma "Christlich-jüdischer Dialog" (das ich übrigens so herum schreiben würde - nicht aus Gründen einer Rangfolge, sondern schlicht weil es so herum die Selbstbezeichnung des Dachverbandes und der meisten Gruppen ist) wäre dagegen ein absolut enzyklopädietaugliches eigenständiges Stichwort. Dass es da Überschneidungen mit der Kirchengeschichte geben wird - geschenkt. Macht das was? Solche Überschneidungen haben wir überall. --87.150.15.192 10:28, 11. Jan. 2019 (CET)
thread_title:  "Kirche und Judentum"