Diskussion:Lukian von Samosata

message: Die Titel wurden nach der folgenden Übersetzung zitiert:
Lukian: Sämtliche Werke. Mit Anmerkungen. Nach der Übersetzung von C. M. Wieland bearbeitet und ergänzt von Hanns Floerke. 5 Bände. Berlin: Propyläen-Verlag, 2. Auflage 1922. (Klassiker des Altertums. Erste Reihe. Ausgewählt und herausgegeben von Heinrich Conrad. Bde. 7-11) - Die erste Auflage war 1911 erschienen (München und Leipzig: Georg Müller).
Bd. I
*Lukians Traum 
*Nigrinus 
*Timon 
*Der Hahn oder Der Traum des Mikyllos 
*Der Lügenfreund oder Der Ungläubige 
*Ikaromenippus oder Die Luftreise 
*Der Parasit oder Beweis, daß Schmarotzen eine Kunst sei 
*Das Schiff oder Die Wünsche 
*Das Gastmahl oder Die neuen Lapithen 
*Der Verkauf der philosophischen Sekten 
*Der Fischer oder Die wieder auferstandenen Philosophen 
Bd. II
*Prometheus oder Der Kaukasus
*Göttergespräche 
*Meergöttergespräche 
*Charon oder Die Weltbeschauer 
*Totengespräche 
*Die Überfahrt oder Der Tyrann 
*Die Höllenfahrt des Menippos oder Das Totenorakel 
*Jupiter Tragödos 
*Die Götterversammlung 
*Der überwiesene Zeus 
*Saturnalische Verhandlungen 
*Saturnalische Briefe
*Das Lebensende des Peregrinus 
*Die entlaufnen Sklaven 
Bd. III
*Der Kyniker 
*Alexander oder Der falsche Prophet 
*Demonax 
*Panthea oder Die Bilder 
*Verteidigung der Bilder 
*Hetärengespräche 
*Herodot oder Aetion 
*Zeuxis oder Antiochus 
*Der Bernstein und die Schwäne des Eridanos 
*Bacchus 
*Die Dipsaden 
*Toxaris oder Die Freunde 
*Wie man die Geschichte schreiben müsse 
*Der wahren Geschichte Erstes Buch
*Der wahren Geschichte Zweites Buch
*Lucius oder Der magische Esel 
*Der Skythe oder Anacharsis und Toxaris
Bd. IV
*Lukios oder Der Esel
*Anarcharsis oder Über die gymnastischen Übungen
*Von der Tanzkunst
*Hippias oder Das Bad
*Lobrede auf die Fliege
*Hermotimos oder Von den philosophischen Sekten
*Das traurige Los der Gelehrten, die sich an vornehme und reiche Familien vermieten
*Schutzrede für das Sendschreiben über das unglückliche Los der Gelehrten, die sich an große Herren verdingen
*Der Eunuch oder Der Philosoph ohne Geschlecht 
*Von der Trauer um die Verstorbenen
*Von den Opfern
*Schutzrede für einen im Grüßen begangenen Fehler
*Von der Astrologie
*Von der syrischen Göttin
Bd. V
*Der Eisvogel oder Die Verwandlung
*Harmonides
*Der gallische Herakles
*Verzeichnis der Personen, die bis zu einem sehr hohen Alter gelebt haben
*Lob des Vaterlandes
*Ein kleiner Wortwechsel mit Hesodios. Ein Fragment
*Die Rednerschule oder Anweisung, wie man mit wenig Mühe ein berühmter Redner werden könne
*Der ungebildete Büchernarr
*Apophras gegen einen gewissen Timarchos
*Gegen die Verleumdung oder daß man denen, die anderen Böses nachsagen, nicht zu leicht glauben müsse
*Lobschrift auf den Demosthenes
*Der doppelt Angeklagte 
*Prometheus. An jemand, der ihn Prometheus in seinen Schriften genannt hat
*Nero oder Das Projekt, den Isthmos von Korinth zu durchstechen
*Der Tyrannenmöder. Eine Redeübung
*Der enterbte Sohn. Eine Redeübung
*Der erste Phalaris oder Rede der Abgesandten des Phalaris an die Priester und das Volk zu Delphoi
*Der zweite Phalaris oder Rede eines Delphiers zu Unterstützung des Vortrags der Gesandten des Phalaris
*Lobrede auf einen schönen Saal
*Charidemos oder Über die Schönheit
*Tragopodagra. Ein tragikomisches Drama
*Sinngedichte
*Philopatris
--Reiner Stoppok 01:39, 2. Aug. 2007 (CEST)
thread_title:  Werke (nach Wieland/Floerke) 

message: Sämtliche Werke. Mit Anmerkungen. Nach der Übersetzung von C. M. Wieland bearbeitet und ergänzt von Hanns Floerke. 5 Bde. München u. Leipzig, Georg Müller, 1911 (Klassiker des Altertums. Erste Reihe. Ausgewählt und herausgegeben von Heinrich Conrad. Bde. 7-11)
--Reiner Stoppok 01:42, 2. Aug. 2007 (CEST)
replies: text: Die Übersetzung stammt von Christoph Martin Wieland aus dem 18. Jh., der Kommentar von einem Nicht-Altphilologen und daher wird diese Übersetzung (nicht Ausgabe) mit Recht nicht mehr benutzt und zitiert. --Asia Minor 17:14, 2. Aug. 2007 (CEST)
replies: text: Soso. --Reiner Stoppok 17:46, 3. Aug. 2007 (CEST)
replies: text: Ich glaube kaum, daß Du das ohne Studium der Altphilologie beurteilen kannst. --Asia Minor 18:25, 3. Aug. 2007 (CEST)
replies: text: Ich werde aus einer Phrase Deiner glanzvollen Anmerkung, nämlich "diese Übersetzung (nicht Ausgabe)", nicht recht schlau. --Reiner Stoppok 20:31, 4. Aug. 2007 (CEST)

text: Jetzt wird es mir langsam zu dumm: man merkt deutlich, daß Du keinerlei Ahnung von Altertumswissenschaft hat. Eine Textausgabe ist immer in der Originalsprache, Wieland hat eine Übersetzung gemacht, die dann von einem gewissen Herrn Floerke, der in der Altphilologie keinerlei Rolle spielt, in einer Popularausgabe neu herausgegeben wurde. Das hat nicht mit Wissenschaft zu tun und braucht daher auch nicht zitiert zu werden. EOD. --Asia Minor 21:27, 4. Aug. 2007 (CEST)
replies: text: Ich kann mir nicht recht erklären, womit ich Deine blasierte Arroganz hier verdient hätte. (Jetzt mal egal, wieviel Ahnung ich wovon habe.) Etwa nur, weil ich "Ausgabe" geschrieben habe, oben? --Reiner Stoppok 02:28, 5. Aug. 2007 (CEST)

text: Hiermit erkläre ich mich damit einverstanden, den Abschnitt "Ausgabe von Floerke" zu löschen. --Reiner Stoppok 17:34, 5. Aug. 2007 (CEST)
thread_title:  Ausgabe von Floerke 

message: Der Inhalt des Artikels hat sich trotz vieler Edits seit Dezember 2003 kaum verändert; der meiste Text stammt von Wst . Vielleicht überarbeite ich den Artikel im Sommer mal. [ˈjoːnatan] (ad fontes) 13:57, 15. Jul. 2009 (CEST)
thread_title:  Aktueller Textzustand 

message: In dem Buch Goddess of Syria sagt Lucian das er ein Assyrer ist.
"I that write [this] am "Assourious" [Assyrian]"
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:TjiS-3GdE7sJ:www.zindamagazine.com/html/archives/2005/6.22.05/index_wed.php+Assourious+lucian&cd=1&hl=de&ct=clnk&gl=de (nicht signierter Beitrag von 217.88.212.183 (Diskussion) 16:42, 27. Jul 2010 (CEST)
replies: text: Lukian war kein historischer Assyrer, eine Randnotiz in De Dea Syria hilft da wenig. Bei Lukian hat das auch nicht viel zu bedeuten, es kann auch als Floskel betrachtet werden. Ausschlaggebend ist aber, dass so etwas mit Interpretationen aus der Fachliteratur abgesichert sein muss. Fergus Millar hat darauf hingewiesen, dass manche antike Autoren die Termini "Syrer" und "Assyrer" synonym benutzt haben (The Roman Near East, S. 227) - das hat also wenig bis keine reale Aussagekraft. --Benowar 16:47, 28. Jul. 2010 (CEST)

text: Der zeitliche Abstand zwischen Lukian und dem, was wir heute als Assyrer bezeichnen, entspricht etwa dem zwischen uns und den Bajuwaren. Wenn also heute jemand scherzhaft schreiben würde, er sei auch so eine Art Bajuware (weil er Bayer ist oder in Bayern wohnt), dann wirst Du vermutlich mit Hinweis auf die Stelle demnächst darauf bestehen, dass der Betreffende auf WP als "Bajuware" bezeichnet wird. Albern ist das. Und damit genug jetzt. --WolfgangRieger 19:05, 29. Jul. 2010 (CEST)
thread_title:  Lucin der Assyrer 

message: War die Floerke-Ausgabe inzwischen eigentlich digitalisiert, oder habe ich da auf die Schnelle was übersehen? --Reiner Stoppok (Diskussion) 20:15, 11. Jul. 2017 (CEST)
thread_title:  Digitalisierung 

message: Klar: Angesichts der zahlreichen hervorragenden Bilder zu diesem Thema darf man keine Kompromisse eingehen. Versteh ich gut!--Parpan (Diskussion) 08:16, 12. Feb. 2018 (CET)
replies: text: Ein ordentlicher Screenshot von einer der hier gelisteten Digitalisate, etwa aus dem frühen 16. Jahrhundert, wäre in jedem Fall die bessere Wahl. --Tusculum (Diskussion) 11:22, 12. Feb. 2018 (CET)
thread_title:  Fotos 

message: Der Gravis auf dem Omikron im Autorennamen sollte doch wohl eher ein Akut sein. 
--2003:6:1360:9C4A:B41D:665E:3F03:1AD5 15:29, 29. Dez. 2021 (CET)
thread_title:  Kleinkram