Diskussion:Wolfacher Fasnet

message: Sorry, Frank, aber behaupten kann man viel. Aber keine Sorge, im Laufe der Zeit wirst du auch eine gesunde WP-URV-Paranoia entwickeln *lach*.
Hier die Mail von Webteam (inkl. Tippo):
Hallo Hr. Zuehl,
Das Impressum ist in Arbeit.
Frank Schrader ist ein "freier" Mitarbeiter des Homepageteams
der Narrenzunft Wolfach. Er stellt / recherchiert solche Texte, die dann
(zumindest in Auszügen) auf der Homepage den interessierten Leser zur
Verfügung
gestellt werden.
Uns als Narrenzunft so wie unserem Heiner Oberle ist es ziemlich egal, ob
Frank
diese Texte auch noch in wikidedia stellt.
Frage hiermit beantwortet?
MfG
Denn sie wissen hoffentlich, was sie tun ;) Viel Spass noch und Helau (oder sagt man "Alaaf"?) -- Hauke 18:48, 29. Okt 2004 (CEST)
replies: text: weder Helau noch Alaaf, das gibt's nur bei den Rheinischen---Zaungast 19:05, 29. Okt 2004 (CEST)

text: * Narro! – aber erst ab Dreikönig ;-) ... Eribula 20:08, 29. Okt 2004 (CEST)
thread_title: Na also ;)

message: Der Beitrag über die Wolfacher Fasnet wurde vom ursprünglichen Autor auf die Beschreibung der Freien Narrenzunft, die Bräuche und die Larventräger gekürzt. Weitere Details zur Fasnet folgen dann unter den jeweiligen Stichworten. Hyacinthus 21:36, 29. Okt 2004 (CEST)
thread_title: Beitrag gekürzt

message: Hi Frank, habe den Teil Deines Artikels, in dem der Ablauf der Wolfacher Fasnet beschrieben wird, an den Anfang gestellt. Ich finde so wird er für ortsfremde Leute verständlicher. Hoffe Du bist damit einverstanden. Außerdem habe ich noch einen kurzen einleitenden Satz eingefügt (kann man vielleicht noch ausbauen) sowie ein paar Bilder. Grüße Christian Eribula 11:30, 1. Nov 2004 (CET)
thread_title:  Strukturelle Veränderung 

message: Sehr interessanter Text über die Wolfacher Fasnet.
Vor allem die Hinweise zu den Figuren des Spitzgückle- und Mi-Parti-Hansel
sind sehr interessant.
Im Abschnitt "Mi-Parti-Hansel" habe ich eine Kleinigkeit geändert.
Die Kopfbedeckung des Hausacher Häses erinnert nicht an die des Oberndorfer Hansels, sondern an eine überdimensionierte Version des Haigerlocher Butzes.
Wie waren die Rungkunkeln vor ihrer einheitlichen Maskierung und Kleidung gekleidet?
Hatten sie zuvor auch schon eine primitive Verlarvung (Stoff, Ruß,...)?
Gruß Maschgere
:: Kommt drauf an, was Du unter "Rungunkeln" verstehst ;-) Die "alde Rungunkeln" als Hästrägergruppe gibt es erst seit der Nachkriegszeit.  Und seither haben sie auch ein weitgehend einheitliches Häs, wobei es natürlich wie überall eine Verfeinerung und Weiterentwicklung gab (Larve und Häs). Der Name "alde Rungunkel" ist dem Wolfacher Fasnetspruch "Alde Rungunkel hot Schäfe verbrennt und isch mitm Kochlöffel d'Stege nab grennt." (deswegen haben die Rungunkeln auch einen Kochlöffel als "Waffe") entlehnt und meint eine alte Frau die die ganze Zeit am Spinnrad sitzt. Die Figur an sich ist dem Wolfacher Fasnetsspiel "Die Altweibermühle von Tripstrill" aus dem 18. Jahrhundert entnommen, in dem alte, hässliche Frauen in eine magische Mühle gesteckt werden und sich dann in junge, hübsche verwandeln. Schon dort heißen sie Rungunkeln. Auch in Wolfacher Fasnetsspielen von 1937 und 1949 treten alte Rungunkeln auf. Bevor es die Hästrägergruppe gab, waren die Rungunkeln also Rollen in kleinen Theaterstücken und entsprechend war ihre Maskierung auch relativ frei gewählt. Wichtig war nur, dass es sich um hässliche alte Frauen handelte. Auch heute treten Rungunken bei Aufführungen der Altweibermühle von Tripstrill ohne Häs auf und sind einfach häßlich zurechtgeschminkt. Das Häs der Rungunkeln an sich ist eine Reaktion auf die Offenburger Hexe, wie sie in den 30er-Jahren entstand. Eribula 17:47, 29. Dez 2005 (CET)
replies: text:  Abgesehen davon: ich bin nicht der Autor des Artikels, aber ich finde man sollte speziell den Abschnitt mit dem Mi-Parti-Hansel in einer Überarbeitung nochmal überdenken, spielt das Ding in der Wolfacher Fasnet doch nur eine mehr oder weniger theoretische Rolle. Und das wird wohl auch erstmal so bleiben, denn immerhin verwenden ihn jetzt die Hausacher (in einer IMHO etwas merkwürdigen Kombination, aber das ist ja egal). Man müsste dann nämlich die ganzen anderen "eingeschlafenen" Fastnachtsfiguren Wolfachs gründlicher beschreiben und das wäre wohl ein weiterer Artikel, denn das Museum in Wolfach gibt es einiges her. Also ich will sowas erstmal zusammenstreichen und dafür Dinge wie den Wohlauf, den Nasenzug, die Elfemessen oder die Geldbeutelwäsche ergänzen. Eribula 11:02, 30. Dez 2005 (CET)
thread_title:  Haigerlocher Butzen statt Oberndorfer Hansel / Frage zu den Rungunkeln 

message: Was mir hier sehr fehlt ist die Diskussion der 1960er Jahre über den Wohlauf: Im Namen des Herrn Entechrist.... Kann man das nicht irgendwo reinflechten?? Ist nämlich eines der herausragenden Beispiele, dass Bräuche, so sehr sie manchmal belächelt werden, einen unheimlichen Aufstand auslösen können. Wen's interessiert: Bausinger, Hermann: Aktzente der Fasnachtsforschung. Aus der Tätigkeit des Tübinger Arbeitskreises. In: Tübinger Vereinigung für Volkskunde (Hrsg.): Masken zwischen Spiel und Ernst. Beiträge des Tübinger Arbeitskreises für Fastnachtsforschung, Tübingen 1969, S. 5 - 14. KarlNapf 10:38, 29. Dez 2005 (CET)
replies: text:  Hallo, finde ich auch. Der Wohlauf war ursprünglich auch im Artikel, allerdings war er damals zu lang und wurde deshalb vom Autor auf das heutige Maß gekürzt. Ich will ihn schon lange etwas überarbeiten, komme aber nicht wirklich dazu, schon allein weil ich zur Zeit umziehe. Zuerst möchte ich allerdings mal am Fasnet-Artikel weitermachen, komme aber wohl auch nicht vor Januar dazu. Liebe Grüße Eribula 17:51, 29. Dez 2005 (CET)
thread_title:  Wohlauf 

message: Hallo zusammen, der Artikel Geldbeutelwäsche. Ist jetzt online Gruß und Helau kandschwar 12:44, 8. Mär. 2011 (CET)
thread_title:  Geldbeutelwäsche 

message: Um die Diskussion anzuregen, habe ich erst mal den alten Text in den Artikel hinzugefügt. Das muss in eine Enzyklopädie rein! Gleichzeitig habe ich für „Wohlauf“ einen Unterabsatz gebildet, denn er gehört ja auch zum Ablauf der Fasnet; außerdem waren die folgenden Veranstaltungen auch im Wohlauf-Absatz. – Das ist allerdings noch ausbaufähig. Es fehlt die historische Kontroverse Anfang der 70er Jahre (Mir fehlen die Quellen dazu: Welcher evangelische Pfarrer hat wann genau eine Änderung des Textes verlangt und durchgesetzt?) Man könnte dann später z. B. einen Unterabschnitt „Kontroverse um den Wohlauf-Text“ hinzufügen. Alfred Kiefer (Diskussion) 19:12, 9. Sep. 2015 (CEST)
thread_title:  Wohlauf