Diskussion:Heilig

message: In dem, was sie bezeichnet, ist sie eigentlich nicht zu definieren.
:Kein sehr hilfreicher Satz in einer Enzyklopädie ;-) --Irmgard 21:20, 7. Jun 2003 (CEST)

message: "Die Bezeichnung heiliger Gegenstand wie den Altar, Gefäße oder Geräte für kultischen Gebrauch wird von Menschen erstellt. In der Bibel wird bei der Verehrung von Gegenständen von Götzendienst gesprochen."
Macht man es sich da nicht ein bisschen einfach? Heilige Gegenstände wie der Tempel und seine Geräte werden im Alten Testament teilweise sehr detailiert und durchaus positiv dargestellt. 82.82.144.16 00:17, 17. Aug 2004 (CEST)
thread_title:  Heilige Gegenstände 

message: Ist sakral wirklich einfach heilig? hat es nicht im deutschen gebrauch eine leichte begriffsverschiebung erfahren. sakrale stimmung, sakrale bauten sind ja nicht einfach mit heilig zu übersetzen? (ich versuche eben gerade herauszufinden, was sakral eigentlich bedeutet) --MalfunctioningEddie 12:51, 1. Jun 2006 (CEST)
thread_title:  Sakral 

message: Heilig Heilig Heilig ist der Herr, Gott, der Allherrscher(Offenbarung 4,8 und Jesaja 6,3). Immer wieder wird in der Bibel die Heiligkeit Gottes betont. Der Begriff Heiligkeit steht in Verbindung mit Reinheit und ist auf Gott bezogen, mit seinen ausserordentlichen Fähigkeiten verbunden. Gemeint ist die Allwissenheit und Allmacht. Weil nur er über diese Fähigkeiten verfügt, hat er es sich vorbehalten verbindliche Grenzen für seine Geschöpfe festzulegen, durch die verhindert werden soll, dass in irgendeiner Weise die Rechte eines seiner Geschöpfe durch ein anderes auf Dauer geschmälert oder verletzt werden. Dabei ist besonders der Punkt bemerkenswert, dass er nach eigener Aussage keinerlei Beschränkungen unterworfen ist("es gibt keine Idee, die für ihn unerreichbar ist", Hiob 42,2). Obwohl das so ist, verhält er sich sowohl den Grenzen die er selbst gesetzt hat, als auch seinen Geschöpfen gegenüber absolut loyal. Deshalb ist er heilig.--Heinrich VIII 15:27, 2. Sep 2006 (CEST)
thread_title:  Heiligkeit aus Sicht des Gottes der Bibel 

message: Gibt es dafür auch einen Ausdruck in tibetischer Sprache? oder in Sanskrit?
:Austerlitz -- 88.75.80.142 03:35, 22. Aug. 2008 (CEST)
replies: text: Austerlitz -- 88.75.80.142 03:39, 22. Aug. 2008 (CEST)
thread_title:  Heiligkeit im Buddhismus 

message: Ich bin der Meinung das die direkte Weiterleitung von Sakral nach Heilig aufgehoben werden sollte.
Einen Link auf Heilig finde ich richtig, doch sollte auch ein Link auf die medizinische Ortsbestimmung geben. (nicht signierter Beitrag von 77.180.41.255 (Diskussion | Beiträge) 15:00, 24. Mai 2009 (CEST)
replies: text: Ja, ganz deiner Meinung. Um dem Kreuzbein hier Geltung zu verschaffen, müssen sämtliche Links auf sakral in den einzelnen Artikeln auf heilig umgebogen werden. Dann kann man aus sakral eine Begriffsklärungsseite machen. Es gibt nichts Gutes, außer man tut es! --FerdiBf 20:56, 22. Sep. 2009 (CEST)
replies: text:  Erledigt! --FerdiBf 10:32, 29. Sep. 2009 (CEST)
thread_title:  Warum eine Weiterleitung von Sakral nach Heilig? 

message: Im Griechischen und Lateinischen gibt es jeweils zwei Begriffe für heilig: hieros (sacer) und hagios (sanctus), der erste Begriff wird eher in mythischen Kontexten der zweite Begriff eher im christlichen Kontext verwendet. (nicht signierter Beitrag von 91.45.200.86 (Diskussion) 20:32, 15. Okt. 2015 (CEST)
thread_title:  Grichisch-Lateinische Übersetzungen 

message: „Sigmund Freud charakterisierte den Begriff als Oppositionswort, d. h. als einen der Zweideutigkeit bzw. der Ambivalenz von Affektivität unterliegenden Begriff." Kann jetzt bitte noch jemand dazu schreiben, was das genau bedeutet, so dass es auch Normalsterbliche verstehen? --Mischma2000 (Diskussion) 12:00, 26. Dez. 2019 (CET)
replies: text: Ich habe mal eine Erläuterung versucht. --Fährtenleser (Diskussion) 18:00, 27. Dez. 2019 (CET)
replies: text:  Wenn Freud das so sagt, ist es vielleicht erwähnenswert, verständlich ist es aber nicht, und das Beispiel scheint mir nicht ganz richtig. Der Ausdruck "heilige Einfalt" ist ja eine feste Wendung, die eine bestimmte Geschichte hat und in dieser Geschichte eine eigene Bedeutung angenommen hat. Der Ausdruck "heilige Einfalt" im heutigen Verständnis enthält die Bedeutung von "heilig" nicht (der gesamte Ausdruck hat eine neue Bedeutung angenommen). In der ursprünglichen Prägung von sancta simplicitas war hingegen "heilig" wörtlich gemeint. --Alazon (Diskussion) 15:25, 27. Dez. 2022 (CET)
thread_title:  Sigmund Freud 

message: Der Artikel orientiert sich sehr stark daran, was in jüdisch-christlicher Tradition als heilig gilt. Der Begriff heilig ist aber kein spezifisch jüdisch-christlicher Begriff, sondern dient ja sogar zur Definition des Religiösen im allgemeinen Sinn. Diese anthropologische Dimension des Heiligen fehlt in der Darstellung nahezu komplett. Weiter oben in einem älteren Disk-Beitrag ist ja schon darauf hingewiesen worden, dass im Buddhismus auch von Heiligen etc. die Rede ist (sie haben teilweise sogar auch einen Reliquienkult). Der Begriff des Heiligen kann folglich nicht von einem Begriff des Göttlichen abhängig sein, noch weniger von einem christlich-jüdischen Gottesbegriff. --Alazon (Diskussion) 15:32, 27. Dez. 2022 (CET)
thread_title:  Darstellung einer allgemeineren Bedeutung?