Diskussion:Christentum/Archiv/1

message: Mit Konfessionen zusammengelegt. --Irmgard 12:50, 11. Aug 2004 (CEST)
replies: text: Den verschiedenen christlichen Kirchen und Bewegungen gemeinsam ist die Berufung auf Jesus Christus und der Glaube, dass dieser der Sohn Gottes und der Messias ist.
Verschoben und ersetzt - so allgemein kann man das nicht sagen, die Unterschiede sind sehr gross. --Irmgard 12:50, 11. Aug 2004 (CEST)

text: Diese der Bibel entnommene Sichtweise ist von großer Wichtigkeit im Verhältnis der verschiedenen sichtbaren Kirchen, Freikirchen und Gemeinden untereinander. Denn alle Christen fühlen sich dem Leib Christi zugehörig und gestehen sich das - trotz zum Teil großer Unterschiede in der Glaubenspraxis - gegenseitig zu: Wer an Christus als Sohn Gottes und Erlöser der Menschheit glaubt gehört zum Leib Christi, d.h. zur Kirche. Bezüglich der Eingliederung in den Leib Christi gangen allerdings schon die Unterschiede an. Zwar gibt es in jeder christlichen Denomination die Taufe, doch wird sie in jüngeren evangelischen Ablegern nicht mehr als Sakrament betrachtet.
Absatz Kritik zu Kritik verschoben. --Irmgard 12:50, 11. Aug 2004 (CEST)
thread_title:  Zusammenhalt, Organisation und Richtungen 

message: Dieser Abschnitt mag ja in Sachen Gräuelaufzählung korrekt sein (obwohl er in der Kolonisierung Amerikas noch etwas schüchtern ist, ich glaube, es waren Millionen), aber liest sich doch ganz schön platt. "Das Christentum" wittert seine Chance usw. Das Christentum war kein monolithischer Block, und "wer" da "wen" instrumentalisierte läßt sich pauschal auch nicht sagen. Unter "politischer Kritik" versteh ich was anderes.
gruß,   --griesgram 16:21, 14. Sep 2004 (CEST)
thread_title:  Politische Kritik am Christentum 

message: Metaphysikalischer und ethischer Bereich zusammengefasst, vielleicht trennen? -- 213.6.178.34 Version von 15:57, 4. Aug 2004
:wie soll das aussehen? habs erst mal als HTML-Kommentar versteckt, sah nämlich auch nicht so toll aus. --lcer 11:32, 26. Nov 2004 (CET)
thread_title:  Christliche Lehre 

message: Die Welt: regional vorherrschende Religionen. Länder, in denen das Christentum die vorherrschende Religion ist, sind violett (kath.), blau (prot.) oder rötlich (orth.) gekennzeichnet
Belarus is in "rötlich", but by the latest count it has about 60-65% Orthodox, about 15% Catholics, 10% Protestant, and several other religions, so putting it as exclusively Orthodox is not entirely correct. (Compare it with Russland for example, where they have 1% Catholics). --Rydel 03:04, 12. Dez 2004 (CET)
thread_title:  belarus 

message: Lasst doch bitte den Papst einen guten Mann sein, aber macht ihn nicht zu einer Kategorie des christlichen Glaubens. Der Papst war nie und wird nie sein: das Oberhaupt aller Christen!
--Claus Peter 15:16, 25. Dez 2004 (CET)
replies: text: Aber als Oberhaupt der größten Kirche einer der bedeutendsten Männer der  diesseitigen Christenheit, wenn nicht der bedeutendste!--84.154.61.249 13:40, 23. Mär 2005 (CET)
thread_title: The Pope in Rome

message: Hm. Ich glaube, "Christen verehren Jesus von Nazareth als den jüdischen Messias" ist eine etwas unglückliche Formulierung, da doch Christen ihn gerade nicht als jüdischen, sondern eben christlichen Messias verehren. Andererseits ist mir schon klar, was die Formulierung aussagen will, nämlich daß Jesus von Nazareth ein Jude war... also eine richtig gute Ersatzformulierung fällt mir nicht ein... --84.112.26.67 12:57, 13. Mär 2005 (CET)
thread_title:  ...als jüdischen Messias...? 

message: Heute gibt es keine Kreuzzüge, keine Hexenverfolgungen und keinen christlichen Antijudaismus mehr. Ich habe deshalb "Negativ werden gesehen die Kreuzzüge ..." geändert in "Negativ gesehen wird die Geschichte des Christentums mit Kreuzzügen ...". --84.154.65.20 13:53, 23. Mär 2005 (CET)
thread_title:  Was negativ gesehen wird 

message: Stimmt das, gibt es wirklich so einen Trend? Offenbar achtet der Vatikan doch genau auf die Trennung zwischen Katholizismus und Protestantismus. --Phrood 11:10, 26. Mär 2005 (CET)
replies: text: Da niemand widerspricht, habe ich die betreffende Stelle gestrichen. Phrood 21:28, 8. Apr 2005 (CEST)
thread_title:  Trend der Wiedervereinigung von Konfessionen 

message: Eine Theorie von Historikern geht davon aus dass der Brand Roms unter Nero tatsächlich von den Christen gelegt worden sei. Die verfolgten und drangsalierten Christen hätten aus einer apokalyptischen Weissagung Mut geschöpft, nach der ihre Peiniger grauenvoll untergehen würden, und dann darin die Aufforderung gesehen, das neue Babylon (womit Rom assoziiert wurde) niederzubrennen.
Wäre es möglich, diese Behauptung mit mindestens zwei verschiedenen (es ist von Historikern die Rede) seriösen Literaturangaben zu belegen? Wenn ein solcher Beleg nicht erfolgt, sollte die Stelle rausgenommen werden.
:Klingt tatsächlich unseriös. Zustimmung --robby 15:54, 28. Mär 2005 (CEST)
thread_title:  Christen als Brandstifter: Beleg? 

message: Bei aller Wertschätzung für Billy Graham, ist er als Mitbegründer der evangelikalen Bewegung bei aller Resonanz doch eher ein „kleines Licht“, wenn wir auf die (mindestens) 2000-jährige Geschichte des Christentum blicken - und das tun wir in diesem Artikel ja doch. Ich bitte um Nachsicht, dass daran auch Auftritte (gut, nennen wir's Predigten) vor Massenpublikum und virtuoses Spiel auf Medienorgeln nichts zu ändern vermögen. Lassen wir ihn als bedeutende Persönlichkeit der evangelikalen Bewegung doch in dem Rahmen, wo er sich wohler fühlt, weil hingehört. Wenn wir das „Maschinengewehr Gottes“ im Rahmen dieses Artikels als bedeutende Persönlichkeit des CHRISTENTUMS (sic!) aufführen, haben wir da bald alle katholischen Heiligen und jede Menge evangelische und evangelikale Pastoren stehen, die sich durch besonderes Charisma von der Masse ihren Kollegen abhoben bzw. abheben, weiters viele ausgezeichnete Persönlichkeiten, die sich in anderen christlichen Traditionen, Konfessionen etc. besonders hervorgetan haben und mehr oder weniger Resonanz in der (christlichen) Welt gefunden haben. Und dann noch zu jedem Schisma mindestens einen Menschen, der daran maßgeblich beteiligt war, usw. usf. --- Wenn's denn unbedingt sein muss, so soll B.G. meinetwegen im englischen Artikel zum Thema angeführt werden. (Wohl aus guten Gründen gibt's das (heikle ?) Kapitel „Bedeutende christliche Persönlichkeiten“ in der englischen WIKIPEDIA nicht. Ein paar Riesenauftritte in Deutschland reichen jedenfalls in einer deutschsprachigen Enzyklopädie für einen Eintrag im Artikel „Christentum„“ m.E. sicher nicht.)
--Karrrl 10:46, 19. Jul 2005 (CEST)
replies: text: Auch eine deutschsprachige Enzyklopädie sollte das Christentum nicht nur mit dem Trichterblick auf Deutschland/Schweiz/Österreich beschreiben. Der Evangelikalismus spielt zwar in deutschsprachigen Raum keine so grosse Rolle, aber weltweit schon - die Evangelikalen sind die,die das Bevölkerungsschwergewicht der Christen vom Westen zur Dritten Welt verschoben haben (seit den Sechzigerjahren sind die westlichen Christen weltweit in der Minderheit). Das ist eine ähnlich wesentliche Veränderung im der Geschichte des Christentums wie die Mission Westeuropas. Dass das auch theologisch eine Verschiebung ist, fangen weltweite Kirchen wie Anglikaner und Methodisten an, konkret zu spüren. Daneben ist die Rolle der Evangelikalen in den USA seit Jahrzehnten ein wesentlicher Faktor in der Weltpolitik (u.a. Carter, Clinton und Bush sind Evangelikale). Von daher ist der Mann, der die evangelikale Bewegung ins Rollen brachte, einiges bedeutender als andere Pastoren und Heilige. Aber wenn die Liste weg ist, habe ich auch nichts dagegen.
--Irmgard 09:04, 25. Jul 2005 (CEST)
thread_title:  Bedeutende christliche Persönlichkeiten 

message: Wenn ich die unter „wissenschaftliche Kritik“ des Christentums sehe, frage ich mich, ob die Wissenschaft wirklich nicht mehr zu bieten hat. Baigent und Leigh sind von Haus aus Journalisten und ich frage mich, wieviele Wissenschaftler von Rang die beiden unter die Wissenschaftler rechnen. Sicher, sie haben Bestseller geschrieben, andere Bestsellerautoren haben ihre Ideen verwendet, aber haben sie irgendwo in anerkannten wissenschaftlichen Fachzeitschriften publiziert? Werden sie dort zitiert? --Irmgard 09:12, 25. Jul 2005 (CEST)
thread_title:  Baigent und Leigh 

message: Habe folgende enzyklopädieunwürdige (unqualifiziert; Stammtischpalaver; Ortho-Katastrophe!) Sätze entfernt:
::Manche, die sich an die Realität halten und denken, nicht glauben, wissen auch, dass die Bibel auf eine Lüge aufgebaut ist. Das wurde schon durch zahlreiche Erkenntnisse, die ihren Bezug auf die Realität nehmen, bestätigt. Niemand kann z.B. einfach so über das Wasser gehen, selbst ein gewisser Jesus Christus nicht. Dass viele Leute in den früheren Zeiten übertrieben haben und vom Aberglaube gezeichnet waren, ist gewiss. Man denkt z.B. an die Hexenverbrennungen, die früher stattgefunden haben. Heute wissen wir genau, dass es keine Hexen gibt und keine Engel, dennoch gibt es noch unverständlicherweiße Leute, die abergläubisch sind und an Gott und seine Schützlinge glauben.
--Gregor Helms 15:48, 16. Aug 2005 (CEST)
thread_title:  Abschnitt entfernt 

message: Aufgrund von Wikipedia:Literatur habe ich nur die ersten 8 stehen gelassen. Hier die gelöschten:
*Joseph Kardinal Ratzinger: Einführung in das Christentum. Vorlesungen über das Apostolische Glaubensbekenntnis. Kösel Verlag, 2000. - ISBN 3-46620-455-0
: Dieses Standardwerk gibt eine fundierte Einführung in das Wesen des christlichen Glaubens aus katholischer Sicht. Eine Rezension aus nichtkirchlicher Sicht gibt es hier []
*Karlheinz Deschner, Kriminalgeschichte des Christentums
*Reinhard Schmidt: Der Gott der Liebe ist für Leid, Schmerz und Tod nicht verantwortlich. Texte und Gedichte im Spannungsfeld zwischen natürlicher Evolution und christlichem Glauben. Helmbrechts, 2004. - ISBN 3-8311-0704-1
*Bruce Bawer: Stealing Jesus: How Fundamentalism Betrays Christianity. Three Rivers Press 1998. ISBN 0609802224
*Clayton Sullivan: Rescuing Jesus from the Christians. Trinity Press International 2002. ISBN 1563383802
*Daniel Helminiak: What the Bible Really Says About Homosexuality. Alamo Square Distributors 2000. ISBN 188636009X
* Bertrand Russell: Warum ich kein Christ bin., ISBN 3-49916685-2*Patrick Johnstone: Gebet für die Welt. Hänssler Verlag, 2003. - ISBN 3-77513-722-X
:Evangelikal, zumindest was den Gebetsteil betrifft. Enthält detaillierte Informationen und Statistiken über die Religionen und christlichen Konfessionen für jedes Land der Erde.
Neue Literatur oder hierher verschobene nur durch dortstehende ersetzen (also max. 8 beibehalten).
--cyper 17:08, 30. Aug 2005 (CEST)
replies: text: ups... Zählen scheint keine Stärke von mir zu sein ;-) Danke für den Hinweis. Habe Russel noch her verschoben.
--cyper 09:38, 1. Sep 2005 (CEST)

text: Na klar, neutral, aber möglichst positiv gegenüber allem. Wenn es was Negatives zu sagen gibt, muss das natürlich auch gesagt werden. Das ist neutral. Gruß, Budissin - Disc 12:18, 29. Jan 2006 (CET)
thread_title:  gekürzte Literatur 

message: Nur für den Fall, dass sich jemand daran stört, aber wahrscheinlich bin ich zu sehr Theologe und achte ZU sehr auf diese Feinheiten: ich habe „und für beide ist das Gebot Jesu, sie durchzuführen, explizit in der Bibel überliefert“ ersetzt durch „die in der biblischen Überlieferung mit dem Gebot Jesu verbunden sind, sie durchzuführen“ - ich schwäche den vorherigen Satz ab. Das sog. AM ist historisch überliefert (s. Evangelien), die Anweisung zur Taufe in Matthäus ist theologische Aussage, die der Autor so gestaltet hat, aus der Erkenntnis heraus (und hier war er nicht der einzige), daß die Taufe konstitutiv sei für das christliche Leben. Es handelt sich hier nicht um eine historische Aussage, sprich, die Szene ist keine historische. Deswegen sollte man für diesen Lexikoneintrag eine etwas zurückhaltende- re Ausdrucksweise benutzen. Dass es sich hier um einen (religiösen) Erschließungsvorgang (Offenbarung) durch Gott handelt, nehme ich als Christ selbstverständlich an.
Weitere Überarbeitungen im Artikel werden folgen ...
--M. Meder 10:20, 1. Sep 2005 (CEST)
thread_title:  Evangelische Tradition 

message: IP 195.243.115.104 ist mit M. Meder identisch. Bin am Arbeiten und kann nicht immer angemeldet bleiben. Habe auch jetzt erst genau geprüft und gecheckt, wie ich Kommentare hinzufügen kann. Das habe ich dann für meine letzten Überarbeitungen nachgeholt unter IP 195.243.115.104 (ohne Anmeldung) für M. Meder 11:36, 6. Sep. 2005 (CEST)
replies: text: Ich glaube, das werden wir auch noch überleben. Gruß, Budissin - + 21:05, 17. Sep 2005 (CEST)
replies: text: High Ben, als Christ sollteste doch wissen, dass dies hier nicht SEIN Reich, sondern sein Reich und Tummelfeld ist, Satans. Schau Dir die Satanisten in Amt und Pfründen von Politik und Wirtschaft doch mal näher an. Da machste kein Paradies draus, nie. - Das Fegefeuer ist bereits da, hier nämlich. Und wenn wir raus sind, beim „Löffel-Abgeben“, dann haben wir die Liebe-Leben-Probezeit Jesu Christi für unsere Seelen, eine kleine Lebensprobezeit inkarniert ins irdische, stoffliche, ins satanistische Fleisch, hinter uns. Möge jeder danach endlich - bei Jesus Christus angekommen sein ...
--84.44.136.116 16:39, 21. Nov 2005 (CET)
thread_title:  Admin.: Kleines Mißgeschick 

message: Meiner Meinung nach gehört der Unterpunkt „Christliche Lehre“ überarbeitet. Da ist mir doch einiges zu einseitig und vieles doch nicht so sehr Konsens, wie es dargestellt wird. Abgesehen davon, ist dies sehr stark Innenperspektive und vermutlich für viele Leute - sagen wir wenigstens - „kaum“ nachvollziehbar. Darüberhinaus haben wir zweimal eine inhaltliche Darstellung der Sachverhalte (vgl.direkt unter Gliederungspunkt „Lehre“).
Ankündigung: wenn niemand etwas dagegen hat, unterziehe ich den Teil - im Laufe der nächsten Wochen - einer gründlichen Überarbeitung.
--M. Meder 09:22, 11. Okt. 2005 (CEST)
thread_title:  Gliederungspunkt: Lehre, Unterpunkt: Chrl. Lehre 

message: Wegen des anhaltenden Editwars - verurssacht durch IPs 84.x.x.x - habe ich den Artikel gesperrt. Bitte sucht auf dieser Diskussionsseite eine Einigung. -- tsor 00:00, 17. Dez 2005 (CET)
replies: text: Damit ist alles gesagt, besser als T.a.k. kann man's nicht sagen. Da aber die IP an Diskussion überhaupt nicht interessiert ist, kann man sich auch nicht einigen. Shmuel haBalshan 15:24, 18. Dez 2005 (CET)
thread_title:  Artikelsperre 

message: Ich habe gerade bemerkt, dass man die Seite "Christentum" nicht editieren kann. Das ist schade, denn ich wollte ein paar Links zum Thema hinzufügen. Ich mache das einfach hier, in der Hoffnung, dass ein Admin, oder wer auch immer die Seite editieren darf, sie aufnimmt und entsprechend ergänzt. Danke im Voraus. --Rudolf Schmidt 04:05, 12. Feb 2006 (CET)
replies: text: Bitte nicht einfügen. Wikipedia ist keine Linksammlung. Siehe auch Wikipedia:Weblinks. -- lley 16:15, 12. Feb 2006 (CET)
replies: text:  Gut, dann reicht es, wenn nur ein paar Links dazugenommen werden und einige aussortiert. Ich gebe ebenfalls zu, dass einige Links nicht nötig sind. Z.b. - Perfekte-Weihnachten.de - Was ist der eigentliche Sinn von Weihnachten?, * - Life-TV.net - Christliches Internetfernsehen und einige mehr, die für das Verständnis des Artikels nicht wirklich dazu beitragen, sondern das Thema vertiefen. --Rudolf Schmidt 19:08, 19. Feb 2006 (CET)
replies: text: So, ich habe nochmal nachgedacht und finde es doch sinnvoll alle Links hinzuzufüge. Sie ergänzen das Thema enorm und helfen sich zu informieren. Ich habe es nebenbei in der Hauptseite editiert. Hoffe, dass die Links dort bleiben. --Rudolf Schmidt 23:15, 8. Mär 2006 (CET)
replies: text: Sorry, aber ich habe die Links wieder entfernt. Muss lley Recht geben. lg Gugganij 23:23, 8. Mär 2006 (CET)
thread_title:  Möchte Links hinzufügen 

message: Die in der Einleitung genannte Zeitangabe "vor circa 2.000 Jahren" halte ich für verbesserungswürdig - spätestens bis zur nächsten Jahrhundertwende sollte sie geändert werden ;-). Ich schlage vor, sie durch "im 1. Jahrhundert" o.ä. zu ersetzen.
--Clipka 04:03, 17. Mär 2006 (CET)
replies: text: Erledigt --Clipka 04:33, 21. Mär 2006 (CET)
thread_title:  Zeitangabe 

message: "Das Christentum (auch Christenheit genannt) ist mit etwa 2,3 Milliarden Anhängern... die größte Religion der Erde..."
Nach meinem Begriffsverständnis kann "Christentum" tatsächlich wahlweise die beschriebene Religion bezeichnen oder die Gesamtheit ihrer Anhänger, "Christenheit" dagegen nur die Gesamtheit ihrer Anhänger, so dass an dieser Stelle die Begriffe nicht synonym verwendbar sind. Jemand anderer Ansicht?
--Clipka 11:48, 17. Mär 2006 (CET)
replies: text: Erledigt --Clipka 04:33, 21. Mär 2006 (CET)
thread_title:  Begriff "Christenheit" 

message: Die Liste unter "Christliche Lehre" versteht sich offenbar als eine Sammlung von Lehren, die konfessionsübergreifend unter allen Christen so oder doch zumindest in Variationen anerkannt sind.
Zur Marienverehrung (und ebenso zur Heiligenverehrung) gehen die Meinungen innerhalb des Christentums allerdings doch sehr stark auseinander. Ich schlage daher vor, den entsprechenden Inhalt (letzter Punkt der Liste ab "In der katholischen und orthodoxen Kirche...") aus der Liste "auszuhängen" und an anderer Stelle einzufügen. Beispielsweise einfach direkt unter die Liste, zumindest bis jemandem was besseres einfällt.
--Clipka 12:05, 17. Mär 2006 (CET)
replies: text: Erledigt --Clipka 04:33, 21. Mär 2006 (CET)
thread_title:  Marienverehrung umplatzieren 

message: wo ich schon so in Fahrt bin...
Erstens:
"Die Positionen zu künstlicher Empfängnisverhütung, Homosexualität, Abtreibung -
sind nicht nur innerchristlich heftigst umstritten."
Dusselige Formulierung. Wenn allgemein ethisch wichtige Themen bereits innerchristlich umstritten sind,
ist es kein wirkliches Wunder, dass sie es nicht nur dort sind.
Besser wäre m.E.:
"Die Positionen zu künstlicher Empfängnisverhütung, Homosexualität, Abtreibung -
sind auch innerchristlich umstritten."
(Meinetwegen auch mit dem Zusatz "heftig", falls jemand partout darauf beharrt.)
Eine gänzlich andere Formulierung wäre mir noch lieber, kann aber derzeit nicht mit einem besseren Vorschlag dienen.
Zweitens:
"Dem Christentum wird generell unter Nichtchristen..."
Dieser Absatz hat nicht direkt etwas mit "anderen Religionen" (im landläufigen Sinn) zu tun,
sondern anderen Weltanschauungen ganz allgemein (oder noch präziser gesagt ethischen Wertesystemen).
Macht es sinn, den ganzen Abschnitt entsprechend in "Beziehung zu anderen Weltanschauungen" umzutaufen?
Drittens:
"... Handlungen der katholisch sich nennenden Einheitskirche..."
Implizite Wertung. Besser m.E.:
"... Handlungen der römisch-katholischen Kirche..."
:Bei deinen durchaus vernünftigen und kaum kontroversen Vorschlägen bin ich mal so mutig, dir zu raten, mutig zu sein ... ;-). T.a.k. 12:55, 17. Mär 2006 (CET)
replies: text: Geht noch nicht, muss noch ein paar Tage Neuling sein ;-) --Clipka 13:26, 17. Mär 2006 (CET)
replies: text: Abgesehen davon kann ich T.a.k. aber nur zustimmen. -- lley 13:33, 17. Mär 2006 (CET)
replies: text: Erledigt --Clipka 04:33, 21. Mär 2006 (CET)
thread_title:  Beziehung zu anderen Religionen 

message: Der Absatz "Historische Entwicklung" setzt zu spät ein. Es beginnt mit "In der antiken Welt gab es fünf christliche Patriarchate, denen jeweils die lokalen Metropoliten, Erzbischöfe und Bischöfe unterstellt waren: Rom, Konstantinopel, Alexandria, Antiochia und Jerusalem." Hier fehlt die Urgemeinde und die Entwicklung über die Region hinaus. Also: Wie kam das Christentum nach Rom? Auch im Artikel Urgemeinde habe ich dazu nichts gefunden... --81.173.189.113 10:25, 24. Apr 2006 (CEST)
thread_title:  Historische Entwicklung 

message: 1. Das Christentum ist mit rund 2 Milliarden Anhängern vor dem Islam (ca. 1,2 Milliarden) und dem Hinduismus (rund 800 Millionen) die größte Religion der Erde ... Was meint "die größte Religion"??? Richtig wäre z. b. Religionsgemeinschaft oder Sekte oder ... ??? "Die größte Religion" impliziert "die richtige Religion" und das wollen wir hier doch nicht, oder?
2. "... Das Christentum geht zurück auf die Anhänger eines jüdischen Wanderpredigers namens Jesus von Nazaret." Das ist Unsinn, denn die historische Figur Jesus ist nicht belegt, es sein den man nimt hier die Bibel als Beleg und das wäre absolut Wikipedia-unlike. Vieleicht war er ja auch Zuhälter (vgl. Maria Magdalena) oder Fischer oder Zimmerman wie sein ihn unehelich zeugender Vater oder, oder, oder ... Wr kann sowas in diesem Artikel ändern? Ein Admin?
:Hallo, Du kleine Christentumshasser-IP. Zu 1.) Was bringt Deine Version an objektivem Mehrwert? Nichts, gar nichts. Das Christentum ist zahlenmäßig die größte Religion. Und auch wenn es zahlenmäßig die größte Religionsgemeinschaft ist, ändert das gar nichts. Die Anzahl der Anhänger sagt nichts über richtig oder falsch aus. Das behauptet hier niemand!
:Zu 2.) Schau Dir die Disku zu Jesus von Nazareth an und spar Dir Dein albernes Geschwalle. Versuch mal Dein ideologische Brille abzunehmen und "wiki-like" für Dich neu zu definieren, falls Du lernfähig bist. Shmuel haBalshan 23:40, 16. Jun 2006 (CEST)
replies: text: Kann mich Shmuel haBalshan nur anschließen. 1.) ist Haarspalterei und 2.) ist objektiv falsch. T.Natrix 12:48, 17. Jun 2006 (CEST)
thread_title:  kleine aber unverzeihliche Fehler in der Einleitung 

message: Das christliche Glaubensverständnis geht davon aus, dass ein jeder Sünder selber die Schuld am Kreuzestod Jesu trägt und hierfür nicht einfach eine bestimmte Gruppe verantwortlich zu machen sei.
Ist obige Aussage gesichert. Das höre ich zum ersten Mal. Auf welchem Konzil wurde das denn beschlossen ? Welcher Papst hat das gesagt ?
:Ich wäre ebenfalls für eine Klarstellung dankbar. Die Kreuzigung wurde doch schon im Frühchristentum als (freiweilliges) Sühneopfer interpretiert, um eben die Welt von den Sünden zu reinigen. Dann müsste dies an der Stelle aber differenzierter dargestellt werden. --Benowar 16:17, 21. Jun 2006 (CEST)
replies: text: Die individuelle Deutung findet sich schon bei Gregor dem Großen und wird dann in der Reformation wieder aufgegriffen. Eine solche Deutung muß aber weder ein Konzil noch ein Papst beschließen. Abgesehen davon gibt es wohl auch Heil außerhalb der Römisch-Katholischen Kirche... ;-) Shmuel haBalshan 12:02, 4. Jul 2006 (CEST)
thread_title:  Interessante Erkenntnis 

message: Zwei Anmerkungen zum dem Komplex Altkatholizismus in den Rubriken westliche Tradition / Römische Tradition:
1. Der Altkatholizismus hat sich nicht im Vaticanum I unter Führung des erzbischoffs von Utrecht von der Römischen Kirche getrennt (so unter "westliche Tradition"). Die Situation stellt sich vielmehr wie folgt dar: 
a) Nachdem im Vaticanum I der Jurisdiktionsprimat und die Unfehlbarkeitslehre  festgeschrieben wurden gab es eine Anzahl von Geistlichen und Gläubigen die diese Dekrete nicht mittragen konnten. Diese wurden xkommuniziert. Daraufhin begann innerhalb der altkatholischen Bewegung die SDiskussion um die Gründung einer Notkirche. Diese wurde schließlich auch geschaffen. 
b) Die altkatholische Bewegung in Deutschland war nicht vom erzbischof von Utrecht geführt. Ihr stand vielmehr an erster Stelle Ignaz von Döllinger voran. Die Altkatholilsche Kirche in den Niederlanden ist schon bedeutend älter. Der Bruch mit Rom vollzog sich schon mit der exkommunikation des  erzbischoffs und des Domkapitels am 21.02.1725.
2. Der Grund für die Abspaltung war nicht die Ablehnung des Pflichtzölibats (so unter Römische Tradition), sondern ausschließlich die Ablehnung der oben genannten Dekrete. Der Pflichtzölibat wurde erst im Jahr 1878 im katholischen Bistum der Altkatholiken in Deutschland abgeschafft 
Quelle für alles:
Küry, Urs / Oeyen, Christian Die Altkatholische Kirche, 2. Aufl., Stuttgart 1978 S. 49ff,, 57ff. (bedies zu Punkt 1); S. 74f. (zu Punkt 2.)
3. M.e wäre es sinnvoll den Punkt Römische Tradition als Unterpunkt zu westliche Tradition zu fasse und so di unvermeidlichen Doppelungen im Text zu entfernen
--Muenstermann 18:02, 22. Jun 2006 (CEST)
replies: text: Ad 1 und 2: Das steht in der Tat auch schon bei WP korrekter und weit weniger missverständlich unter Altkatholische Kirche. Sei mutig! Ad 3: In Tat und Wahrheit ist die römische Tradition im Artikel ein Unterpunkt der westlichen Tradition. Die Doppelungen ließen sich also vielleicht auch so schon beseitigen; freilich rechtfertigt der besondere Status der Altkatholiken m.E. auch noch eine knappe Erwähnung im Unterpunkt Römische Tradition. Gruß T.a.k. 18:52, 22. Jun 2006 (CEST)
thread_title:  Römische Tradition / Westliche Tradition sowie Altkatholizismus 

message: Michael Baigent und Richard Leigh im Abschnitt Kritik am Christentum als Wissenschafter angeführt zu sehen verursacht bei mir beinahe physische Schmerzen. Die Tatsache, dass die beiden einen Bestseller geschrieben haben, macht sie noch lange nicht zu Wissenschaftern. Gibt es abseits dieser beiden Autoren seriöse Literatur, die eine ähnliche These vertritt? Wenn ja, sollte man diese als Quellenangabe benutzen. Wenn nein, wäre es besser diesen Abschnitt zu entfernen. lg Gugganij 10:49, 8. Sep 2006 (CEST)
replies: text: *würg* mir geht *würg* es genauso. Nein, ernsthaft, die Essenerthese ist zwar nicht mehr die neueste und auch überholt, aber sie wurde auch von seriösen Leuten vertreten. Dennoch hat der Satz über die beiden Sp...er nichts mit Kritik am Christentum zu tun. Insofern sollte er raus. Shmuel haBalshan 11:08, 8. Sep 2006 (CEST)
replies: text: Ist draussen - ich habe dafür Hans Küng hineingetan (ich will ihn jetzt nicht beleidigen, indem ich sein Niveau mit dem von Baigent/Leigh vergleiche).Irmgard 21:47, 8. Sep 2006 (CEST)
thread_title:  Michael Baigent und Richard Leigh 

message: Ich kenne mich nicht genug aus, um die Details richtig zu formulieren und zu beurteilen. Kann ein Spezialist in diesem Thema bitte auch Informationen von http://www.jesusneverexisted.com/ einarbeiten? Der jetzige Wiki-Artikel geht IMO zu unkritisch von einer tatsächlichen Existenz eines Wanderpredigers aus. Danke. --Der Eberswalder 15:07, 7. Okt 2006 (CEST)
replies: text: Kein anerkannter Historiker bezweifelt dass es einen historischen Kern um besagten Wanderprediger gibt. Keine seriöse Enzyklopädie würden solchen Humbug erwähnen. Ca$e 17:23, 13. Okt. 2006 (CEST)
thread_title:  Jesus eine Erfindung? 

message: Hallo allerseits,
da man diesen Artikel ja offenbar nicht selber bearbeiten darf, würde ich gerne auf diese Weise ein paar Änderungsvorschläge einbringen. Ich hoffe, das ist jetzt der richtige Weg so.
- Im Abschnitt "Evangelische Tradition": "Außerhalb der lutherischen und anglikanischen Kirchen und Gemeinden stellt das Abendmahl in der (überwiegend reformierten Tradition) ein rein symbolisches Gedächtnismahl dar": Wer ist hier außerhalb (von was?), wer ist hier überwiegend (wo und warum?)?
Ich würde es für klarer halten, wenn man einfach das lutherische (Realpräsenz, Konsubstantiation: Christi Leib "in, mit und unter" Brot und Wein) und das reformierte (symbolische) Verständnis kurz benennen bzw. erklären würde. Inwieweit das anglikanische nicht sogar näher am katholischen Verständnis dran ist, wäre auch noch eine Frage.
- Die Liste der "Oberhäupter einiger christlicher Kirchen" halte ich in dieser Form für problematisch. Wer das jeweils aktuelle Oberhaupt ist, läßt sich ja noch mit einer gewissen Neutralität feststellen. Beim "ersten Oberhaupt" wird es dann schon schwieriger. Denn, wie ja auch die weiter oben geführte Diskussion belegt, wird z.B. Simon Petrus durchaus von mehreren christlichen Konfessionen als erstes Oberhaupt angesehen. Ob er sich selber auch so verstanden hat, sei mal dahingestellt. Die Frage nach dem "ersten Oberhaupt" läßt sich also gar nicht neutral, sondern nur aus der Binnensicht der jeweiligen Konfession beantworten.
- Die genannte Liste wirft zudem einen schlagseitigen Blick auf die christlichen Konfessionen, da nicht alle Konfessionen ein zentrales Oberhaupt haben oder haben wollen, sondern vielmehr im Sinne von 1. Kor. 12 Christus als ihr Haupt ansehen. Dieser Aspekt wird durch diese Tabelle m.E. nicht angemessen berücksichtigt.
- Der Satz "Die christliche Lehre schloss jüdische Urchristen, die diesen Glauben annahmen, von der Gemeinschaft der Juden untereinander aus, da diese es unter anderem ablehnten, einen Menschen anzubeten, denn sie sahen in Jesus Christus nicht den verheißenen Messias und Sohn Gottes" (unter "Lehre") ist zumindest undifferenziert. Paulus z.B., doch ganz sicher einer dieser Urchristen, betrachtete sich sehr bewußt als Juden. Nach heutigem Stand der Theologie ist anzunehmen, daß der Trennungsprozeß zwischen Kirche und Synagoge keineswegs ein einmaliger Einschnitt, sondern ein über mehrere Jahrzehnte andauernder, schmerzhafter Weg war.
- Der Satz "Es gibt den verborgenen (deus absconditus) und den geoffenbarten (deus relevatus) Gott" (unter "Christliche Lehre") ist zumindest mißverständlich - klingt, als wären das zwei verschiedene Götter. Das ist mit diesen beiden Begriffen aber ganz sicher nicht gemeint.
- Der Satz "Vereinzelt finden sich noch Marienstatuen oder -bildnisse in anglikanischen Kirchen, nur selten in lutherischen Kirchen, und in den übrigen evangelischen Kirchen fehlen sie ganz" ist so nicht richtig. Marienstatuen oder andere Mariendarstellungen existieren keineswegs nur vereinzelt, sondern durchaus in etlichen lutherischen Kirchen. Der Unterschied zur röm.-kath. Kirche liegt in der Art und Weise der Verehrung, die sie erfahren, nicht in ihrem Vorhandensein.
Mit den etwas undeutlich und pauschal bezeichneten "übrigen evangelischen Kirchen" sind  wohl die Reformierten gemeint? Dort fehlen aber nicht nur Mariendarstellungen, sondern jegliche Bilder. Grund dafür ist das Bilderverbot des AT, nicht primär die Haltung zu Maria.
- Unter dem Bereich "Beziehungen zu anderen Weltanschauungen" bedarf der folgende Satz einer Überprüfung: "So trägt Jesus im Koran einerseits positive Titel wie Messias, Wort Gottes und auch Geist Gottes; ebenso wird er, wie sämtliche biblische Propheten, als ein solcher angesehen."
Die englischsprachige Wikipedia-Seite http://en.wikipedia.org/wiki/Prophets_of_Islam listet die im Islam als Propheten angesehenen Personen auf. Die Liste enthält zwar etliche biblische Gestalten (z.B. Adam, Noah, Mose, David), nur wenige davon jedoch zählen nach biblischer Definition zu den Propheten im engeren Sinne (so fast nur Elia, Elisa, Jona). Umgekehrt enthält die Liste längst nicht alle biblischen Propheten (Jesaja, Jeremia und Co. tauchen offenbar zumindest im Koran nicht auf). Es dürfte also zumindest fraglich sein, ob im Islam "sämtliche biblische Propheten" als solche angesehen werden.
- Der Satz "Dem Christentum wird generell unter Nichtchristen positives wie negatives zugesprochen" widerstrebt meinem Rechtschreibgefühl... Sieht die neue Rechtschreibung für "Positives" und "Negatives" da keine Großschreibung mehr vor?
Desgleichen in dem Satz "die Taufe Jesu, bei der er selbst nicht handelnder gewesen ist" bitte "Handelnder" groß!
- Für problematisch halte ich die folgende Passage: "Dem Christentum wird teilweise der Vorwurf gemacht, eine Hauptschuld an der Judenverfolgung gehabt zu haben. So gibt es auch heute noch Diskussionen darüber, ob Christen Juden die Schuld am Kreuzestod Jesu geben, da es jüdische Schriftgelehrte bzw. Priester waren, die von Pontius Pilatus die Hinrichtung Jesu forderten."
Daß dem Christentum diese Vorwürfe gemacht werden, ist zwar richtig. Dennoch sollte man in einer Enzyklopädie auch den neueren Stand der theologischen Forschung berücksichtigen – und gerade über diese Fragen ist in den letzten Jahrzehnten unendlich viel diskutiert worden. Die genannten Diskussionen über die Schuld am Kreuzestod mag es am Stammtisch vielleicht noch geben, kaum aber in der ernstzunehmenden theologischen Forschung. M.W. ist dort die Einsicht inzwischen Konsens, daß die jüdischen Autoritäten gar keine Befugnis zur Hinrichtung von Menschen hatten, und daß die juristische Schuld ganz klar auf seiten der römischen Besatzungsmacht lag.
Das tangiert natürlich nicht die Frage nach der theologischen Bedeutung des Kreuzestodes für jeden einzelnen.
- "Im Bereich der Musik sind profane und säkulare Musik zwar oft nur anhand der Texte zu unterscheiden, jedoch haben viele Komponisten auch versucht, einem Text einen besonders passenden musikalischen Ausdruck zu verleihen." Angesichts des umfassenden Einflusses christlicher Dichter und Komponisten (Martin Luther, J.S. Bach und viele andere) auf die Musikgeschichte des Abendlandes empfinde ich diese Kurzfassung zum "Kulturellen Einfluss des Christentums" als etwas dürftig.
Der Einfluß Martin Luthers auf die Verbreitung und Prägung der hochdeutschen Sprache wird überhaupt nicht erwähnt.
- In dem Abschnitt "Kritik am Christentum" würde ich eine Einteilung in "Kritik von innen" und "Kritik von außen" für überlegenswert halten. Auch wenn es z.T. um dieselben Themen geht, ist es m.E. doch ein Unterschied, ob z.B. Kritik Sexualmoral von außen als generelle "Kritik am Christentum" geübt wird, oder ob eine Gruppe wie "Homosexuelle und Kirche" sich selber durchaus als Christen verstehen, aber an einem bestimmten Aspekt Kritik üben – nicht am Christentum generell.
Denselben Unterschied sehe ich auch bei Küng und Lüdemann. Küng wurde zwar die Lehrerlaubnis entzogen, er versteht sich aber doch selber wohl ganz klar noch als (katholischer) Christ. Ob Lüdemann formell aus der Kirche ausgetreten ist, weiß ich jetzt zwar nicht, m.W. hat er sich aber inzwischen vom christlichen Glauben generell distanziert.
Den einleitenden Satz "Hierbei ist es manchmal schwer zu unterscheiden, ob sich die Kritikpunkte gegen die Kirche als Institution, die kirchliche Interpretation der Bibel, die Bibel selbst, oder gegen fundamentale Prinzipien des Christentums selbst richten" kann ich von daher nicht ganz nachvollziehen. Ich halte es für einen fundamentalen Unterschied, ob Kritik – oft dann im Sinne einer als konstruktiv gemeinten Kritik – "von innen" kommt, oder ob es sich um eine generelle "Kritik am Christentum" von außen handelt.
So, ist ein bißchen länger geworden, sorry...
Gruß Anna
So, anscheinend gelte ich jetzt als langjähriges Mitglied und bin zur Änderung des Artikels befugt. Da es bisher keinen Aufschrei der Empörung über meine Vorschläge gegeben hat, werde ich mal so nach und nach anfangen, da ein bißchen was einzuarbeiten.
Da ich ja nun aber zugegebenermaßen doch noch ein bißchen neu hier bin, kann es sein, daß ich noch nicht alles so perfekt hinkriege - Verlinken z.B. oder sowas. Wäre nett, wenn mir da bei Bedarf jemand dann noch weiterhelfen könnte.
Gruß Anna 00:48, 6. Dez. 2006 (CET)
replies: text: Hallo Anna, deine Änderungsvorschläge und tw. durchgeführten Änderungen scheinen mir großteils vernünftig. Was den Islam und die Propheten betrifft, möchte man vielleicht noch einen Experten fragen. Nicht sehr einleuchtend sind mir deine Aussagen zur Frage der Judenschuld. Klarstellung zuvor: Selbstverständlich halte ich es für absurd, die Juden für den Kreuzestod verantwortlich zu machen. Nur muss man dazu nicht auf das Argument mit der Besatzungsmacht zurückgreifen. Es geht doch  nicht um "juristische" Verantwortung - die liegt selbstverständlich bei denen, die das Sagen haben und die Entscheidungen fällen. Aber das klingt so, als wollte man die Schuld von einer Gruppe preiswert auf eine andere weiterschieben. Es hat auch was von Zirkelschluss: Da Judäa besetzt war, hatten die lokalen Autoritäten keine Befugnis über Leben und Tod. Wäre Judäa nicht besetzt gewesen, was dann? (Keine historische Spekulation beabsichtigt). Was ursprünglich im Artikel stand, der Verweis auf die Schuld jedes einzelnen, hat mir mehr eingeleuchtet. Gruß T.a.k. 18:06, 6. Dez. 2006 (CET)

text: Hallo Anna, du hast ja ganz recht, aber deine sinnvolle Differenzierung sollte in dieser Klarheit unbedingt in den Artikeltext und nicht nur auf die Disk. So liest es sich mit etwas bösem Willen so, als hätte man ein religiöses Problem durch das Finden eines idealen juristisch Schuldigen gelöst: Besatzer sind eh böse, die Römer haben keinen Rechtsnachfolger, und der Rest der Christenheit kann sich beruhigt zurücklehnen... ;-) Gruß T.a.k. 21:43, 6. Dez. 2006 (CET)
thread_title:  Diverse Änderungsvorschläge 

message: Die Entstehung der Erbsünde basiert darauf, daß Gott die Verfehlungen der ersten Menschen zum Anlaß nahm als Strafe eine grundsätzliche Trennung zwischen Gott und den Menschen einzuführen. Diese von Gott befohlene Trennung wurde ohne großes Ritual eingeführt ( zumindest ist uns nichts darüber bekannt ). Die spätere Aufhebung dieser Trennung wurde nun seitens Gottes mit dem Kreuzigungstod von Jesus verbunden. Da nichts und niemand über Gott steht, kann Gott auch nicht gezwungen worden sein, die Aufhebung dieser Trennung mit einem grausamen Kreuzigungstod zu verbinden. Die Aussage im Artikel-Text....  dass ein jeder Sünder selber die Schuld am Kreuzestod Jesu trägt. ...wirkt daher etwas seltsam und unlogisch. Es war Gottes freier Entschluß die Trennung wieder aufzuheben und es war Gottes freier Entschluß dies mit einem Kreuzigungsritual zu verbinden. Ein allmächtiger Gott hätte die Trennung auch ohne irgendein Ritual wieder aufheben können. Nebenbei bemerkt bin ich mir nicht so sicher, ob sich die Juden zu Lebzeiten Jesu überhaupt bewußt waren, daß sie angeblich von Gott getrennt sind. Schließlich sprach Gott schon seit Jahrhunderten mittels Propheten zu Ihnen, gab Weisungen und erklärte die Juden zu seinem auserwählten Volk. 
Rainer E. 00:12, 22. Dez. 2006 (CET)
replies: text: Welchen Bezug zum Wikipedia Artikel hat dieser Beitrag?  Gibt es konkrete Änderungen, Ergänzungen, oder Streichungen im Artikeltext, die mit einer solchen Begründung vorzunehmen wären?--Bhuck 10:32, 22. Dez. 2006 (CET)
replies: text: Die oben fettgesetzte Aussage wird im Artikel nicht als objektives Faktum dargestellt, sondern als Aussage des christlichen Glaubens. Insofern tun die Bemerkungen des Benutzers Rainer E. nichts zur Sache. Gar nichts. Shmuel haBalshan 11:40, 23. Dez. 2006 (CET)
thread_title:  irgendwie unlogisch 

message: Im Artikel fehlt ein eindeutiger hinweis auf die 2000 Jahre andauerde Tendenz zur Judenfeindschaft die zu umfangreichen Pogromen führte. Dapewo 12:22, 27. Mär. 2007 (CEST)
replies: text: Das hat aber nicht unbedingt was mit Christentum insgesamt, sondern mit Katholizismus und Römisch-Katholischen Kirche (seit dem Papst Innozenz IV.) zu tun. --Kaster 01:21, 8. Apr. 2007 (CEST)
replies: text: Hat insofern mit dem Christentum als solches zu tun, da diese Massnahmen eine der Ursachen der Verbreitung des Christentums sind.--193.8.106.40 13:06, 19. Apr. 2007 (CEST)
replies: text: Kreuzzüge, die Hexenverbrennungen, die Verfolgung und Enteignung der Templer sind eine der Ursachen der Verbreitung des Christentums? Äh, das muß man nicht verstehen, oder? Shmuel haBalshan 13:42, 19. Apr. 2007 (CEST)

text: Kann ja nicht so schwer zu verstehen sein, weshalb die gewaltsame Verfolgung/"Missionierung" von andersgläubigen zur heutigen Verbreitung des Christentums beigetragen hat. Oder was habe ich jetzt nicht verstanden?--193.8.106.40 17:45, 19. Apr. 2007 (CEST)
replies: text: Alles, denn die Kreuzzüge haben zur Verbreitung des Christentums nicht beigetragen (die Kreuzzüge in den Orient - ich nehme nich an, daß Du bzw. der obige Nutzer von den "Kreuzzügen" in Nordosteuropa sprachst), sondern eher das einheimische Christentum noch zusätzlich bedrängt. Hexenverfolgungen fanden zu einer Zeit statt, in der das Christentum längst in den betreffenden Gebieten verbreitet war. Die Templer selbst sind eine christliche Gemeinschaft gewesen, ihre Verfolgung beruhte v.a. auf der Machtgeilheit und den finanziellen Interessen des französischen Königs. Auch die Hexenverfolgungen entsprangen nicht unbedingt inquisitorischem Interesse, sondern oft lokalen Fehden. Das haben die Forschungen nach der (Teil)Öffnung der Vatikanischen Archive erbracht. Man sollte das endlich mal zur Kenntnis nehmen und nicht einfach das Bild vom "Dunklen Mittelalter" weitertragen. Auch über die Kreuzzüge, ihre Ursachen und Anlässe, ihre Beteiligten und ihre Verläufe gäbe es einiges zu sagen. Aber ach, was soll's... Shmuel haBalshan 17:57, 19. Apr. 2007 (CEST)
thread_title:  Juden 

message: Das Christusmonogramm ist seit dem 24. März 2007 zweimal innerhalb des gleichen Abschnitts namens „Zusammenhalt, Organisation und Richtungen“ vorhanden. Danke, Aleeiin 04:03, 5. Mai 2007 (CEST)
replies: text: Danke für den Hinweis, die Dopplung hab ich entfernt. -- lley 12:17, 5. Mai 2007 (CEST)
thread_title:  Christusmonogramm 

message: Ich habe foögenden Artikel anhand folgender Quellen, sowie eigenem Wissen ect. verfasst. Jedoch wurde mir vorgeworfen dass dieser "Abschnitt" nicht aus zuverlässigen Quellen besteht. Jetzt möchte ich ansuchen, ob dieser Abschnitt im Artikel Christentum gerecht sein würde. Da ich nicht finde dass diese Quellen "unkorrekt" oder ähnliches sind. Außerdem habe ich keine Beweise gesehen, was das Gegenteil beweißt.
Quellen:
* http://www.godtube.com/view_video.php?viewkey=f494b73e3c8fe8928807 
* http://www.freedom4um.com/cgi-bin/readart.cgi?ArtNum=25628
* http://de.wikipedia.org/wiki/Mark_A._Gabriel 
* http://www.christianitytoday.com/ct/2006/marchweb-only/113-41.0.html 
* http://en.wikipedia.org/wiki/Ramzi_Yousef  
* http://www.wikiislam.com/wiki/Muslims_Leaving_Islam 
* http://www.interfax-religion.com/?act=news&div=513 
Artikelabschntt:
    
Laut einiger Studien, wächst das Christentum in Afrika rasant. Alleine in Afrika sollen jährlich 6 Millionen Musilime zur christlichen Religion gefunden haben. Jede Stunde konvertieren 667, jeden Tag 16. 000 Muslime zum Christentum. In Russland sind laut Angabe 2 Millionen ethnische Muslime getauft worden. Eine ganz genaue Anzahl, ist jedoch nicht nachweisbar, da einige Konvertiten ihren Übertritt geheim halten, da laut der Scharia der Abfall vom Islam (arab.: Ridda oder Irtidad), mit dem Tod bestraft werden muss.   
-    
- Es ist vor allem die Lehre von der Liebe Jesu, welche sich die Ex-Muslime angetan fühlen.    
-    
- Einigie Beispiele von übergetredenen Muslime sind:    
- * Mark A. Gabriel, ägyptischer Autor.   
- * der Ägypter Mohammed Hegazy, welcher zur Koptisch-Orthodxen Kirche konvertierte.   
- * der aus Afghanistan stammende Abdul Rahman, der in Italien Asyl bekam und heute Katholik ist.   
- * Ramzi Yousef ehemaliger Terrorist, welcher als er im Gefängnis war, Christ  
Mihály 00:14, 30. März 2008 (CEST)
thread_title:  Konvertierung in der heutigen Zeit 

message: Ich wundere mich ein bisschen,
weshalb man beim Artikel über den Islam eine eigene Kategorie mit "Kritik" anführen muss,
während man auf den Seiten über das Christentum und Judentum keines dergleichen vorfinden kann.
Gibt es hier keine Männer und Frauen, die sich kritisch mit Ihrer Religion auseinandersetzen,
oder wie soll ich das interpretieren?
Dieser Absatz wurde am 15:05, 29. Okt. 2008 von Benutzer:84.162.116.178 eingetragen. Irmgard 17:47, 29. Okt. 2008 (CET)
replies: text: Praktisch alle Religionskritiker der Neuzeit sind auch Kritiker des Christentums, oft mit den gleichen Argumenten, aber da Religionskritik übergeordnet ist, stehen sie im übergeordneten Artikel. Wir haben noch Kirchenkritik und Bibelkritik, aber das gibt noch keine Kategorie, also sind sie unter Religionskritik zu finden. Ausführliche Einzelheiten finden sich in deArtikel von Kritikern, z.B. Hans Küng, Uta Ranke-Heinemann. Irmgard 17:44, 29. Okt. 2008 (CET)
replies: text: Schon zur Stelle, bitte. Ich bin Kritiker am Christentum, und zwar im griechischen Wortsinne, κρήτεήν: auseinandertun. Möchte am liebsten eine Verschwörungstheorie zum Christentum aufstellen. „We all have been fuckered again“, sagte schon jemand. Nur schon die unbefleckte Empfängnis !  Dann der umherlaufende Tote und die ganze Katastrophenkirche bis heute. Was soll's ?  Ich bin frei. Nur der Eintrag im Kirchenbuch gehört noch weg. Wenn jemand wissen will, was ich denke: Taufe. --Filmtechniker 22:30, 3. Nov. 2008 (CET)
thread_title:  Gibt es keine Kritiker des Christentums? 

message: z.B. "Christentum basiert auf dem Glauben, dass Jesus von Nazareth der Christus ist, sowie auf die Lehren Jesu und den Glauben auf seine Auferstehung." - Gruseliges Deutsch, besser "Christentum basiert auf dem Glauben, dass Jesus von Nazareth der Christus ist, sowie auf DEN Lehren Jesu und dem Glauben AN seine Auferstehung."
Ist nicht das Einzige, und wenn es keine Einwände gibt, gehe ich den ganzen Artikel mal diesbezüglich durch. --Ayanami rei 14:38, 26. Dez. 2008 (CET)
replies: text: Gegen Verbesserungen von Rechtschreibung und Grammatik dürfte es kaum Einwände geben :-) Irmgard 14:51, 26. Dez. 2008 (CET)
thread_title:  Grammatisch Überarbeiten 

message: Hallo, mir ist aufgefallen, dass sich der Satz "Römisch-katholische Kirche und orthodoxe Kirchen unterscheiden sich also hauptsächlich darin, dass es in der orthodoxen Kirche keinen Papst gibt (obwohl der Patriarch von Konstantinopel einen Ehrenvorrang innehat) und die Orthodoxie von synodalen Prozessen geleitet wird" zweimal wörtlich wiederholt, einmal im Abschnitt östliche Tradition und einmal im Abschnitt Römische Tradition.
Im Abschnitt "Kritik am Christentum" führt der Link auf dem Wort "Bibel" zum Artikel über "Bibelkritik" statt zum Artikel "Bibel".
Danke für die Beachtung, Jörg
:Danke für den Hinweis. Den doppelten Absatz habe ich entfernt, bei Bibel/Bibelkritik bin ich unschlüssig: Zwar ist im Kontext durchaus Bibelkritik gemeint, aber der Link ist vielleicht doch irreführend. Mh... Gruß T.a.k. 21:42, 30. Apr. 2007 (CEST)
thread_title:  Historische Entwicklung und Kritik 

message: Es fällt auf, das der Artikel kaum/keinerlei Kritik am Christentum ausübt. Dabei gibt es doch keinerlei Beweise für die Existenz eines Gottes, und doch darf niemand Kritik an diesem Glauben ausüben ? Schade, wo doch sonst jeder als Lügner dargestellt wird der Jahrzehnte lang keine Beweise liefern kann. Über einen Absatz zur Kritik am Christentum muss nachgedacht werden !!! Es gibt viele Bücher und auch seriöse Quellen im Internet die Kritik ausüben. Also ist dies einer Erwähnung wert. (nicht signierter Beitrag von 88.153.81.168 (Diskussion | Beiträge) 13:13, 6. Feb. 2009 ) 
: guckst du hier: Religionskritik, Kirchenkritik, Bibelkritik, ich gebe zu, diese Verweise könnten schon am Ende des Artikels erwähnt werden, aber da es dazu extra Lemmata gibt, halte ich Ausführungen im Artikel für unnötig --Ayanami rei 10:41, 11. Feb. 2009 (CET)
replies: text: Ich hab mal die entsprechenden Abschnitte unten eingefügt. Grüße, --Usw. 20:36, 28. Apr. 2009 (CEST)
thread_title:  Wieso gibt es keine kritischen Stimmen im Artikel ? 

message: Der Satz ist falsch, dass evangelische Christen neben dem Abendmahl/Herrnmahl die Taufe Jesu, bei der Johannes der Täufer der Ausführende war, als Sakrament ansehen. Richtig wäre, dass sie die Taufe als Sakrament ansehen, gemeint hierbei die Taufe der einzelnen Christen (so wie bei den Katholiken auch). Kann leider nicht selber ändern, aber wäre schön, wenn jemand mit Schreibrechten das richtigstellen könnte. 
27. Juni 2006
::Ist immer noch nicht getan, ich erinnere noch einmal daran. --Beiträge/84.154.48.235 22:29, 15. Jun. 2009 (CEST)
thread_title:  Evangelische Sakramente 

message: Es wäre schön, die Anhängerzahlen in der tabelle #(Christenzum weltweit in zahlen) um die anderen kontinente vonllständig zu erweitern, etwa
 Gebiet     Bevolkerg    Christen
 Europa    ...          ...
 Deutschld    ...          ...
 öserr        ...          ...
 schweiz      ...          ...
 Asien ...
 China (z.b.)     ...
 Afrika
 ...
 Nordamerika  ...
 USA
 Süd-am. ...
 Austal ...
 WELTWEIT  ...          ...
--217.224.185.4 17:04, 26. Jun. 2009 (CEST)
replies: text: Die Kontinente sind doch vollständig, nur etwas ungewohnt benannt. Das ist vermutlich aus der Quelle so übernommen? - Weitere Länder würde ich hier nicht aufnehmen. DACH (wegen deutschsprachiger Wikipedia) ist nachvollziehbar, wenn man weitere ergänzt, fügt bestimmt bald jemand Obervolta oder Tuvalu ein. -- lley 17:58, 27. Jun. 2009 (CEST)
thread_title:  Anhängerzahlen 

message: Ich würde "Jesus konnte nicht sündigen" in "Jesus hat nicht gesündigt und bestand damit vor Gott als gerecht" ändern.84.226.29.241 21:26, 27. Jun. 2009 (CEST)
thread_title:  Christliche Lehre/Dritter Punkt 

message: Hat jemand eine Zahl über die Abspaltungen vom Ursprung? Hörte mal was von über 300. Wolfgang -- 89.15.153.76 18:00, 11. Nov. 2007 (CET)
replies: text: Die erste Abspaltung soll zur Zeit Konstantins gewesen sein. Weitere Abspaltungen wurden danach von der Kirche alleine vorgenommen. Eine der Wiederannäherungen war in den 70er Jahren die Revidierung daß Maria Magdalena eine Prostituierte gewesen sein soll. -- Siedes 04:51, 22. Nov. 2009 (CET)
thread_title:  Anzahl der Abspaltungen vom Ur-Christentum 

message: Hat das Christentum besondere Symbole oder Zeichen außer das Kreuz natürlich?Kann mir mal einer die ganz grob zusammengefasste Lehre des Christentom erzählen?Das wär echt nett,ich bin nämlich nicht die hellste,was das betrifft und wir haben da nämlich so eine Hausaufgabe auf.Danke an alle die mir schreiben!!!
Das kannst du doch sofort vergessen!--Tim Helfensdörfer 17:17, 12. Apr 2006 (CEST)
thread_title:  Zeichen/Symbole 

message: Das Christentum ist eine Glaubensgemeinschaft die auf Ilosionen aufgebaut ist.
Es ist eine Gemeinschaft, die auf Wohlstand aufgebeut wurde.
Dies ist entstanden vorallem durch die im 11. Jahrhundert geführten Kreuzzüge, die durch die 
hingabe des eigenen Lebens für Gott erzwungen wurde.
Auch Heute noch führen Christen z.B. in Irak und Afghanistan Kreuzzüge um den erhalt des
Wohlstandes, das mit der Aufrechterhaltung der Moral und der moralische Instans, dem Papst,verbunden ist.Gewalt war im Christentm schon immer ein Mittel um sich moralisch zu behaupten. Jedoch gegenüber dem Islam hat sie keine moralische Wirkung, da im Islam der 
Staat eng mit der Glaubensgemeinschaft verbunden ist.
Das Christetum hat keinen bezug zu den heiligen Städte des Gaubens.
Deswegen unterstützt sie das Judentum um deren bezug und anspruch auf Jurusalem.
-- 92.202.41.83 08:23, 13. Mai 2010 (CEST)
replies: text: Schön! Vielen herzlichen Dank für diese Einschätzung. Wie nützt das jetzt der Verbesserung des Artikels? Meiner Meinung nach enthält er auch genug kritische Passagen und die Geschichte wird hinreichend im Hauptartikel beleuchtet. Ich hoffe, du willst nicht anregen, dieses Statement als Fazit in den Artikel aufzunehmen, den dafür wäre es gänzlich ungeeignet. Ein Fazit soll eine Zusammenfassung zu einem bestimmten Thema sein und die wichtigsten Informationen noch einmal bündeln. Dein Text beleuchtet aber nur einen ganz kleinen Teilaspekt der Christentumsgeschichte und das auch noch in einer enzyklopädisch völlig unbrauchbaren Form! Gruß, --Amaranth   Nächster Halt: Disk  09:25, 13. Mai 2010 (CEST)

text: um das hier mal abzukürzen empfehle ich die lektüre von WP:KTF. danke, --JD {æ} 10:20, 23. Mai 2010 (CEST)
thread_title:  Fazit zum Christentum 

message: Im zweiten Satz fehlt das Verb. Wer weiss, was gemeint ist?
LehreDie zentralen Elemente der christlichen Lehre sind die Auferstehung Jesus Christi, die Liebe zu Gott (Gottesliebe) und die Liebe zum Nächsten (Nächstenliebe). Die Menschwerdung Gottes im Christus Jesus, sein Opfertod in Form der Kreuzigung sowie der Glaube an seine Auferstehung nach dem Tod
--Andy296 13:10, 2. Apr. 2010 (CEST)
replies: text: Das hört sich sehr subjektiv an. Als objektive Enzykopädie könnte Wikipedia festhalten, dass der Glaube an eine einzige Gottheit als real existierendes Wesen konstituierend ist.
Ubytre 18:32, 8. Jun. 2010 (CEST)
thread_title:  Schreibfehler? 

message: Diese Literaturangaben sind zu spezifisch für so ein allgemeines Kapitel und deshalb hierher verschoben. Bitte in passendere Artikel einordnen.
--Irmgard 23:28, 17. Jun 2005 (CEST)
thread_title:  Literatur 

message: Wäre dafür wenn am Anfang des Artikels das Kreuz anstelle oder neben das Christusmonogramm eingefügt werden würde.
Das Kreuz ist das weltweit bekannteste Symbol für das Christentum, das Monogramm passt eher weniger in den Einführungstext soll aber nicht heißen, dass es entfernt werden soll.
Hab mich ziemlich gewundert, dass das Kreuz nicht im oberen Teil des Artikels aufgetreten ist.
Sollte meiner Meinung nach mal überdacht werden. (nicht signierter Beitrag von 141.90.2.61 (Diskussion | Beiträge) 14:52, 26. Apr. 2006 (CEST)
thread_title:  Anregung wegen Grafik 

message: Benutzt man den Begriff Dogma in einer Wissenschaft, dann tut man dies meist mit einem kritischen Unterton.
Jedes Dogma reizt zum Widerspruch und zur kritischen Hinterfragung.
;Beispiel
*das zentrale Dogma der Molekularbiologie
**von Watson aufgestellt 
**es beschreibt die Einbahnstraße der Eiweißsynthese DNS=>RNS=>Protein
**In der Zwischenzeit zb durch die Existenz von Retroviren widerlegt
Siehe auch Naturwissenschaftliche Basisaussagen
Heisst das Dogma in der Wissenschaft nicht eher "Axiom"?? Was ist eigentlich der Unterschied zwischen Dogma und Axiom??? (nicht signierter Beitrag von 84.155.116.224 (Diskussion | Beiträge) 07:50, 29. Apr. 2006 (CEST)
thread_title:  Naturwissenschaftliche Dogmen 

message: Inm Abschnitt "Christentum heute" sollte vielleicht aufgeführt werden, dass auch heute gewalttätige Konflikte zischen Muslimen und Christen gibt. Mein aktuelles Beispiel: http://www.soulsaver.de/aktion/reza_petition.php gehört zwar nicht in den Artikel, es soll aber zur Veranschaulichung dieses Argumentes dienen.
FTH - keine Zeit zum einloggen, ich muss weiter. (nicht signierter Beitrag von 212.204.41.115 (Diskussion | Beiträge) 11:25, 14. Jul. 2006 (CEST)
thread_title:  Christentum heute - ergänzen 

message: Ich bin es Leid andauernd auf Artikel zu treffen, die sich mit Glauben beschäftigen und zur Bearbeitung gesperrt sind. Das war schon der Fall bei Jesus Christus, der Auferstehung von selbigem und einigen anderen. Ich bin kein Verschwörungstheoretiker, aber für wahr; langsam kotzt es mich an. Und das Schlimmste sit, das System, was man dahinter erkennt! (nicht signierter Beitrag von JayPi (Diskussion | Beiträge) 18:13, 26. Nov. 2008 (CET)
replies: text: das "system dahinter" nennt sich edit-war und vandalismus. --JD {æ} 17:17, 26. Nov. 2008 (CET)
thread_title:  Sagt mal, was ist das denn hier 

message: Ich schlage den folgenden Weblink am Ende des Beitrags vor:
weristgott.info - Sachliche und unabhängige Informations- und Diskussionsplattform zum Christentum
(Der vorstehende, nicht signierte Beitrag – siehe dazu Hilfe:Signatur – stammt von Tckwig (Diskussion • Beiträge) 21:24, 24. Dez. 2008 (CET)
replies: text: Willkommen bei Wikipedia! Den Weblink halte ich für keine gute Idee. Er hat für eine Enzyklopädie nicht die notwendige Relevanz. Wenn wir ihn aufnehmen würden, dann müssten man auch viele andere zulassen und der Artikel würde zu einer Linksammlung verkommen. --Laubbaum 01:25, 25. Dez. 2008 (CET)
thread_title:  Weblink 

message: Der Artikel sollte vielleicht stärker darauf eingehen, was das moderne Christentum ausmacht, nämlich gesellschaftliche Vorstellungen, welche auf einer Mischung von traditionellem Christentum, Bescheidenheit, Nächstenliebe, Nüchternheit, Sachlichkeit, Aufklärung, Wissenschaft, Freiheit, Demokratie und Menschenrechten basieren. Wenn man bedenkt, dass die christlichen Kirchen in früheren Zeiten oft nicht auf der Seite der Menschen, sondern auf der Seite unterdrückerischer Herrscher stand, und die Kirche früher zahlreiche Menschen folterte und (oft auch bestialisch) ermordete, dann kann man von "dem Christentum" kaum noch reden. Das Christentum, das die Bibliothek von Alexandria niederbrannte, und das Christentum, welches durch seine Inquisition Menschen folterte und ermordete, ist ein völlig anderes Christentum, als es heute in den westlich-zivilisierten Gesellschaften vorherrscht. Die Unterschiede und die Entwicklungsschritte wären vielleicht noch stärker herauszuarbeiten. (nicht signierter Beitrag von 91.52.254.109 (Diskussion | Beiträge) 03:19, 10. Mär. 2009 (CET)
replies: text: Immer mit der Ruhe. So große Unterschiede und Evolutionsschritte gibt es nämlich gar nicht. Das Christentum, als eine Religion verstanden, hat sich nämlich gar nicht so stark verändert. Es fordert z. B. im heutigen China genauso wenig die gewaltsame Revolution wie im Ancien régime français. Was sich geändert hat, ist das vor allem staatliche System, in dem Christen leben. --Beiträge/84.154.48.235 22:28, 15. Jun. 2009 (CEST)
thread_title:  Modernes Christentum 

message: Das erscheint mir unseriös. Besser wäre es, diese marktschreierische Quelle durch eine seriöse zu ersetzen und  - wie es bei solcher Problematik wissenschaftlich üblich ist -  ein Intervall zwischen der niedrigsten und der höchsten Schätzung anzugeben. In der englischsprachigen Version wird gezeigt, wie´s gemacht wird;)
--Mein Schwert ist die Feder 19:23, 25. Dez. 2009 (CET)
replies: text: Auch ist ja nicht jedes Vereinsmitglied gleich ein Christ. Kleinkinder etwa dürften vielmehr noch gar keine ernstzunehmende Ansicht vertreten und können von daher auch nicht als „Anhänger“ gezählt werden. (nicht signierter Beitrag von Ubytre (Diskussion | Beiträge) 18:26, 8. Jun. 2010 (CEST)
thread_title:  2,3 Millarden Anhänger? 

message: Ein Bild von Jesus wäre im Artikel angemessen, da er immerhin der Religionsgründer und die zentrale Person des Christentums ist (vgl. den englischen Artikel der Wikipedia: en:Christianity). --Psi007 19:09, 15. Jan. 2010 (CET)
replies: text: Es gibt keine Bilder von Jesus. Es gibt lediglich Phantasiebilder der geschichtlich nicht nachweisbaren Person, die als solche Gegenstand der Religionsausübung selbst sind. (nicht signierter Beitrag von Ubytre (Diskussion | Beiträge) 18:28, 8. Jun. 2010 (CEST)
thread_title:  Bilder im Artikel 

message: Der Baustein ist raus, wenn ihr euch bei den Überarbeiten-Kandidaten umschaut, seht ihr, dass dieser Artikel wohl nicht dorthin gehört.
--Ikiwaner 16:25, 3. Okt 2005 (CEST)
thread_title:  „Überarbeiten“ wieder raus 

message: "Das christliche Glaubensverständnis geht davon aus, dass ein jeder Sünder selber die Schuld am Kreuzestod Jesu trägt und hierfür nicht einfach eine bestimmte Gruppe verantwortlich zu machen sei."
Diesen Satz im Abschnitt "Lehre / Ursprung und Einflüsse" finde ich als Christ ausgesprochen falsch: Jesus Christus ist ja keineswegs am Kreuz für uns gestorben, um uns eine weitere Schuld aufzuerlegen, sondern gerade um uns von aller Schuld zu befreien.
Der Satz, so wie er augenblicklich im Artikel steht, mag vielleicht eine gängige, dem Zeitgeist angepasste thelogische Interpretation sein. "Das" christliche Glaubensverständnis ist das aber nicht, und biblisch schonmal garnicht.
Fakt ist: Damals waren mehrere Personen und Personengruppen an der Hinrichtung beteiligt: Juden, Römer, und nicht zuletzt sogar einer "aus den eigenen Reihen". Letzten Endes hat aber Jesus Christus sich selbst als Opfer hingegeben, aus Gnade und Liebe.
--Clipka 05:15, 17. Mär 2006 (CET)
thread_title:  Schuld am Kreuzestod? 

message: So als Denkanstoß: Es sind Fische, Mehrzahl.
:Wesenszug des Fischezeitalters war die Ausdehnung, Eroberung. Sinnbild und Statthalter für die Plutoniden (zumindest Pluto und Charon als prominenteste Körper im Sonne-Planeten-System) ist ein Schwarm Fische, nicht ein einzelner. Nur ein Fisch widerspricht vollkommen der christlichen Zeit und Lehre. Ich erinnere nur an die Speisung der 5000. Persönlich nicht Christ, kann ich dennoch die „frohe Botschaft“ erkennen und durch die vergangene Epoche hindurch beobachten. Fische gehören zu den artenreichsten Lebewesen. Sie waren die ersten Tiere, die sich unabhängig von der Strömung bewegen können, dank dem Skelett. Die Fische haben als erste den ganzen Globus erobert, in seinen Gewässern. --Filmtechniker 12:19, 1. Jan. 2010 (CET)
thread_title:  Fische 

message: Siehe http://www.madeasy.de/1/2nkmgott.htm#n2
*Es existiert ein reines Geistwesen, Gott. 
*Dieses reine Geistwesen ist der Schöpfer der Welt und des Lebens auf der Erde. 
*Dieser Gott hat mindestens dreimal direkt auf der Erde eingegriffen : 
**als Erschaffer der Erde ( bzw. der Welt) 
**als Jesus und 
**als (Mit-?)Autor der Bibel. 
***Manche meinen auch, er war nur als Schöpfer tätig oder er greift ständig ins Weltgeschehen ein. 
*Gott ist in der Person Jesus Mensch geworden. 
*Jesus ist durch eine jungfräuliche Empfängnis gezeugt worden, ist gestorben und auferstanden von den Toten. 
*Es gibt einen Teufel - auch ein reines Geistwesen - der nur Böses wünscht und tut. 
*Der Mensch ist sündig. 
*Alle menschlichen Sünden auf Erden werden in einem jüngsten Gericht noch einmal verhandelt und bestraft oder    vergeben. 
*Ein Teil des Menschen, die Seele, ist unsterblich. Sie lebt nach dem Tode des Körpers weiter. 
*Tiere und Pflanzen haben keine Seele und können nicht in den Himmel kommen. 
*Die Geschichte der Natur und der Menschen auf der Erde hat eine endgültige Bestimmung. 
Benutzer:rho (nicht signierter Beitrag von 84.155.116.224 (Diskussion | Beiträge) 07:50, 29. Apr. 2006 (CEST)
thread_title:  Die wichtigsten christlichen Dogmen aus Sicht eines naturwissenschaftlich geprägten Religionskritikers 

message: *Das Dogma von der heiligen Dreieinigkeit 
*Das Dogma von der Existenz der Engel (nicht signierter Beitrag von 84.155.116.224 (Diskussion | Beiträge) 07:50, 29. Apr. 2006 (CEST)
thread_title:  Andere christliche Dogmen 

message: Der Abschnitt ist ein Witz; wenn man ihn liest und ernstnimmt, kommt man zu dem Schluß: Der kulturelle Einfluss des Christentums besteht in kirchlichen Liedern, die sich jedoch meist nur durch die Texte von säkularen Liedern unterscheiden.
LÄCHERLICH!!! Man kann hier ja gerne verschiedene THESEN vom kulturellen Einfluss auch kritisch diskutieren, aber man muss sie wenigstens nennen. Ich bin leider kein Fachmann; bitte aber Leute die in der Thematik bewandert sind, diesem Abschnitt etwas mehr Inhalt zu verleihen. Es mag jedoch durchaus unmöglich sein, den kulturellen Einfluss stellvertretend für sämtliche christlich geprägten Länder und in Bezug zu unterschiedlichen christlichen Gemeinschaften auf einen Punkt zu bringen - in diesem Fall plädiere ich stark dafür, den jetztigen Abschnitt mit diesem profanen Bullshit ersatzlos zu löschen. DonFry 23:45, 7. Sep 2006 (CEST)
thread_title:  Kultureller Einfluss 

message: Der Textvorlauf vor dem Inhaltsverzeichnis ist so groß geraten, dass auf einem normalen 17-Zöller beim Öffnen des Artikels vom Inhaltsverzeichnis nicht einmal der obere Rand sichtbar ist - sieht nach unstrukturierter Bleiwüste aus und macht eine schnelle Orientierung unmöglich. Der Vorlauf sollte imho behutsam gekürzt werden. Mein Vorschlag: Insbesondere der Absatz "Christlicher Lehre zufolge,..." sollte inhaltlich in den eigentlichen Artikel überführt werden. (nicht signierter Beitrag von 91.17.124.116 (Diskussion | Beiträge) 15:09, 27. Sep. 2007 (CEST)
thread_title:  Layoutkritik 

message: Ich habe das Stichwort interreligiöser Dialog eingefügt und den Hinweis auf das Weltgebetstreffen (Assisi) verschoben in den Artikel Liste interreligiöser Organisationen. Begründung: Es gibt sehr viele Veranstaltungen und Organisationen, die sich um den interreligiösen Dialog bemühen, und welches davon die wichtigste Organisation / Veranstaltung ist... das ist sehr subjektiv. --Wdrkk 17:09, 14. Okt. 2007 (CEST)
thread_title:  Interrel. Dialog, Assisi Weltgebetstreffen 

message: Unter dieser Rubrik steht folgendes:
"Nicht übersehen darf man, dass die frühen Christen stark verfolgt wurden und dass es auch heute, gerade in kommunistischen und islamischen Ländern, eine starke Christenverfolgung gibt."
Kann diese Aussage in Bezug auf die islamischen Länder belegt werden, wo, durch wen und seit wann? Bitte überprüfbare neutrale Quellen angeben!--Romanus200 20:00, 14. Okt. 2007 (CEST)
thread_title:  Beziehung zu anderen Weltanschauungen 

message: Die Liste der Weblinks sollte gekürzt werden. --79.210.80.2 04:23, 14. Nov. 2007 (CET)
thread_title:  Weblinks 

message: Hallo liebe Leute, ich bin grad auf das Projekt WikiReader "Christentum" gestoßen (Wikipedia:WikiReader/Christentum) und war etwas entsetzt über die Einseitigkeit und Unwissenschaftlichkeit der Struktur. Ich weiß nicht, ob an dem Reader noch gearbeitet wird, aber insgesamt finde ich es eine gute Idee. Hätte da jemand Lust mitzumachen?
Viele Grüße! Wolfhardt 10:58, 7. Mär. 2008 (CET)
thread_title:  Reader über das Christentum 

message: Wie soll man dabei etwas finden, wenn einem oben gleich angezeigt wird, dass die komplette Seite Fehler enthält und noch dazu fast nur von anderen Seiten abkopiert worden sind. (nicht signierter Beitrag von 91.42.232.56 (Diskussion | Beiträge) 08:38, 10. Sep. 2008 (CEST)
thread_title:  Verweis auf die Seite Christentumsgeschichte 

message: Jan Hus neben Luther, Zwingli, Calvin auszulassen ist doch fragwürdig.
Ohne ihn wären die Prager Kompaktaten und die Utraquistische Kirche ebensowenig wie die Böhmischen Brüder denkbar.
Auch Valdes sollte Erwähnung finden. (nicht signierter Beitrag von 88.73.195.224 (Diskussion | Beiträge) 19:55, 2. Nov. 2008 (CET)
thread_title:  Reformation und Reformatoren (Westliche Tradition) 

message: Im Abschnitt über Historische Entwicklung würde ich bei der Bezeichnung "Miaphysiten" (oder Miaphysitismus) erklärend auch "Monophysiten" (Monophysitismus) irgendwo hinzufügen. Es trifft zwar zu, dass sich diese Vertreter dieser Richtung selbst eher als Miaphysiten bezeichnen; in der der Literatur weit gebräuchlicher ist jedoch "Monophysiten".--Allgrace 04:05, 18. Nov. 2008 (CET)
thread_title:  Miaphysiten oder Monophysiten 

message: Ein riesiger Artikel, vollgestopft mit einer Fülle von Informationen - was ihn ja sehr nützlich machen könnte - mit ganzen vier "Belegstellen" (von denen eine, die dritte, nicht einmal eine solche ist), - was den Artikel so gut wie nutzlos macht: Denn warum sollte ich oder diejenigen, denen ich die Information als Multiplikator weitergebe, Verfassern GLAUBEN, was sie da schreiben und wovon sie mir verheimlichen, woher sie selbst das WISSEN, so dass es unüberprüfbar wird?? Denn geboren sind sie mit diesem Wissen ja offenbar nicht! Und warum verheimlichen sie mir das??? - Sage keiner der Verfassser: Wir können auf empirischem Erkenntnisgebiet IMMER nur glauben - wir, die wir die empirischen Beobachtungen selbst nicht gemacht haben und nur davon lesen, dass andere sie gemacht haben, und die wir zugrunde liegende Dokumente selbst nicht lesen können und auch nicht das Spezialwissen und die Übung der Spezialisten besitzen, aus ihnen Schlüsse zu ziehen. Es ist ein fundamentaler Unterschied, ob mir jemand sagt: "Ich erzähle dir jetzt etwas, das kannst du mir nur glauben oder nicht" oder: "Ich erzähle dir jetzt etwas, von dem kannst du da und da nachlesen, welche weiteren Schritte du tun musst, wenn du das Behauptete selbst erkennen willst." --- 
Aenesidem -- 194.97.196.8 15:00, 17. Apr. 2009 (CEST)
thread_title:  Absicht: offenbar glaubenschaf[f]tlich statt wissenschaf[f]tlich 

message: Unter "Andere Konfessionen" wird die NAK nicht aufgeführt! Mit ca. 11 Millionen Mitgliedern besitzt sie eine ähnliche Größe wie die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage und sollte auch mit genannt werden. Die anderen erwähnten Beispiele für christliche Konfessionen bewegen sich von der Mitgliederzahl her zwischen 20.000 und 7 Millionen und sind somit kleiner als die NAK! Ich finde, sie erfüllt klar die Kriterien für diesen Absatz, da sie also eine relativ große, bedeutende christliche Kirche ist, die sich "weder in der katholischen, evangelischen noch in der orthodoxen Tradition sieht"!
Gruß, --Amaranth19 16:59, 16. Aug. 2009 (CEST)
thread_title:  Neuapostolische Kirche fehlt! 

message: Verzeiht falls ich falsch liege aber im Einleitungssatz ist von 2,4 Mrd Christen die Rede aber die Tabelle gibt nur 1,9 Mrd an.--Weiter Himmel 13:05, 10. Nov. 2009 (CET)
thread_title:  Tabelle+ Einleitungssatz 

message: Für meinen Geschmack wird hier zu viel vermischt was der eigentliche Glaube ist und was die Kirche sagt. Das sollte unterteilt werden. Der Übersichtlichkeit dienend müßte auch ein Punkt "Kritik" eingefügt werden. Wie z. B. die Nicht-Anerkennung des Philipus- und Thomas-Evangeliums. Insgesamt ist der Artikel auch sehr unwissenschaftlich. -- Siedes 05:01, 22. Nov. 2009 (CET)
thread_title:  Trennung von Kirche und Glaube 

message: Kurzer Hinweis:
Beim Abschnitt Kultureller Einfluss des Christentums fehlt beim letzten Satz der Punkt am Ende des Satzes.--Daneyvs 14:00, 29. Nov. 2009 (CET)
thread_title:  Punkt, Punkt, Komma, Strich! 

message: Gibts auch eins, das nicht so aussieht, als sei es Windows-Clip-Art entliehen worden? Dann bitte das rein ... --83.76.155.253 19:04, 23. Dez. 2009 (CET)
thread_title:  Kreuz-und-Fisch-Bild