Diskussion:Psychomachia

message: ...den Link auf das polnische Lemma nicht wieder einzufuegen, da dies irrefuehrend ist, es handelt sich um einen voellig anderen Inhalt. Man koennte dann ja auch vom amerikan. Artikel ueber den Praesidenten Bush auf das deutsche Lemma "Busch" (= Strauch, biologisch) verweisen, nur weil die Uebersetzung passt. Rominator 07:58, 17. Aug 2006 (CEST)
thread_title:  Ich bitte darum,... 

message: City of God 18.51: “But the devil, seeing the temples of the demons deserted, and the human race running to the name of the liberating Mediator, has moved the heretics under the Christian name to resist the Christian doctrine, as if they could be kept in the city of God indifferently without any correction, just as the city of confusion indifferently held the philosophers who were of diverse and adverse opinions.  Those, therefore, in the Church of Christ who savor anything morbid and depraved, and, on being corrected that they may savor what is wholesome and right, contumaciously resist, and will not amend their pestiferous and deadly dogmas, but persist in defending them, become heretics, and, going without, are to be reckoned as enemies who serve for her discipline.  For even thus they profit by their wickedness those true catholic members of Christ, since God makes a good use even of the wicked, and all things work together for good to them that love Him.  For all the enemies of the Church, whatever error blinds or malice depraves them, exercise her patience if they receive the power to afflict her corporally; and if they only oppose her by wicked thought, they exercise her wisdom: but at the same time, if these enemies are loved, they exercise her benevolence, or even her beneficence, whether she deals with them by persuasive doctrine or by terrible discipline.  And thus the devil, the prince of the impious city, when he stirs up his own vessels against the city of God that sojourns in this world, is permitted to do her no harm.” Rominator 22:39, 27. Feb. 2007 (CET)
thread_title:  mgl. Rezeption bei Augustinus 

message: Die Psychomachia (griech.: Seelenkampf) des christlichen Dichters Prudentius (* 348 † nach 405) stellt einen allegorischen Kampf zwischen personifizierten Tugenden und Lastern dar. Sie gilt als eines der bedeutendsten Werke der christlichen lateinischen Epik. Sprachlich ist das Werk eng an die klassisch-heidnische Poesie, besonders die Aeneis des Vergil, angelehnt. Auf die mittelalterliche Bau- und Dichtkunst übte es erheblichen Einfluss aus.
Ich moechte diesen Artikel ueber ein eher abgelegenes, aber einflussreiches Epos fuer die Lesenswerten vorschlagen. Rominator 10:14, 14. Apr. 2007 (CEST)
replies: text: Ein Textbeispiel habe ich jetzt eingefuegt, den Rezeptionsteil etwas ausgebaut. Rominator 23:17, 14. Apr. 2007 (CEST)
thread_title:  Archivierung der erfolgreichen Lesenswert-Kandidatur vom 14. April bis zum 21. April 2007 

message: Die Psychomachia (griech.: Seelenkampf) des christlichen Dichters Prudentius (* 348 † nach 405) stellt einen allegorischen Kampf zwischen personifizierten Tugenden und Lastern dar. Sie ist das erste durchgehend allegorische Gedicht der abendländischen Literatur und gilt als eines der bedeutendsten Werke der christlichen lateinischen Epik. Sprachlich ist das Werk eng an die klassisch-heidnische Poesie, besonders die Aeneis des Vergil, angelehnt. Die mittelalterlichen Manuskripte der Dichtung waren oft reichhaltig glossiert und teils mit Bildern illuminiert. Auf die allegorische Kunst des Mittelalters in Dichtung und Architektur übte die Psychomachia erheblichen Einfluss aus. Sie war im Mittelalter eines der am häufigsten rezipierten Gedichte der Antike.
Der Artikel kommt frisch aus der erfolgreichen Lesenswertwahl. Zu einem spaeteren Zeitpunkt moechte ich ihn zur Exzellenz vorschlagen. Er erscheint mir aber noch nicht 100% befriedigend. Hier im Einzelnen:
* Der Artikel haette noch erhebliches Potenzial durch weitere Bebilderung. Daher meine konkrete Frage: Diese Seite  hat schoene Illustrationen. Sind diese gemeinfrei (die Darstellungen stammen ja von anonymen Autoren des Mittelalter und sind auf der Grundlage moderner Editionen eingescannt) und, wenn ja, wie kann ich diese hochladen?
* Der Teil zur Deutung und den Vorbildern gefaellt mir eigentlich schon ganz gut, da er recht konzis ist. Ich trage allerdings noch ein paar Belege nach und muss mir das Buch von Nugent nochmal anschauen. Wem noch Aspekte einfallen, gerne.
* Der Artikel benoetigt noch einen selbstaendigen Abschnitt zur handschriftlichen Ueberlieferung, den Illustrationen und Glossen. Wer sich auskennt, ist herzlich eingeladen, hier beizutragen. Ich selbst muss mir noch die Sekundaerliteratur in diesem Bereich genauer anschauen.
* Fuer den Rezeptionsteil im nachantiken Bereich sehe ich mich leider kaum qualifiziert. Ich weiss noch nicht mal, ob es dazu Literatur gibt. Hier waere ich aeusserst dankbar, wenn mir ausgeholfen werden koennte.
Ich glaube, das waere es soweit. Fuer Durschsicht und weitere Anregungen bin ich immer dankbar. Gruss Rominator 18:40, 21. Apr. 2007 (CEST)
thread_title:  Review 

message: :Hiho, hübscher Artikel. Wäre es aber vielleicht möglich den in den ersten paar Kapiteln häufiger auftauchenden Begriff der Präfiguration früher zu erläutern oder bestenfalls sogar einen eigenen Artikel dazu anzulegen, zumal die später gelieferte Definition (Die Psychomachia bezieht altestamentliches Geschehen auf das Frühchristentum (Präfiguration)) hier auf den Artikelgegenstand zugeschnitten ist ? Wäre wohl ganz praktisch für den in Sachen typologischer Hermeneutik unbedarften Leser. Gryßle, --Janneman 15:27, 6. Jun. 2007 (CEST)
replies: text: Ja, das wird sich sicher machen lassen. Ich schau nachher mal. Gruss Rominator 20:13, 6. Jun. 2007 (CEST)
replies: text: Da Beste ist wohl tatsaechlich, einen eigenen Artikel Präfiguration anzulegen, da auch einige andere Artikel darauf verweisen. Ich mache das in den naechsten Tagen (muss dazu nochmal in die Literatur sehen). Rominator 20:58, 6. Jun. 2007 (CEST)
replies: text: könnte da dann auch selbst was beisteuern, meine Expertise beschränkt sich da aber auf puritanische Typologie. --Janneman 23:11, 6. Jun. 2007 (CEST)
replies: text: Die Eingrenzung ist in der Tat schwierig, es gab ja auch bereits in der heidnischen Antike Bezuege, die sich als Praefiguration verstehen lassen (z.B. Aeneas und Augustus). Ich weiss nicht, ob und wie genau der Begriff in der neusprachlichen Philologie gebraucht wird. Ich schaue mir mal die Literatur zu dem Begriff an. Rominator 02:52, 7. Jun. 2007 (CEST)
replies: text: Hallo, ich habe jetzt doch noch einen Artikel gefunden, der die Bedeutung von Praefiguration erlaeutert: Typologie (Bibel). Viel mehr dazu kann ich auch nicht finden (unter anderem habe ich derzeit keinen Zugang zu deutschsprachigen theologischen Fachlexika, wie RGG usw. Ich denke aber, der Artikel sollte zur Begriffserklaerung im Bereich des Fruechristentums ausreichen. Rominator 22:58, 11. Jun. 2007 (CEST)
thread_title:  Praefiguration 

message: Wenn ich's richtig verstanden habe, ist das Werk in Latein, trotzdem ist der Titel griechisch-stämmig. daher die Kategorie:fehlende griechische Schreibweise. Wegen Exzellent auf der Disk. Herzliche Grüße, --Drahreg01 09:01, 29. Aug. 2007 (CEST)
replies: text: Naja gut, ich hab's mal ergaenzt, da es sich aber um einen transkribierten Werktitel handelt, ist es etwas ein Grenzfall (die Sekundaerliteratur bringt die griech. Transkription nicht), vgl. etwa auch Aeneis (auch griech.). Prudentius selbst konnte kein Griechisch. Irgendeine Hs. bringt den griech. Titel aber, wenngleich nur in Grossbuchstaben. Rominator 23:27, 29. Aug. 2007 (CEST)
thread_title:  fehlende griechische Schreibweise 

message: – GiftBot (Diskussion) 17:52, 25. Dez. 2015 (CET)
thread_title:  {{Anker|deadurl_2015-10}} Defekter Weblink