Diskussion:Berliner Erklärung (Religion)

message: Text der Berliner Erklärung (verschoben von Christliche Glaubensbekenntnisse). Ich bin nicht sicher, ob der Text hier in den Artikel gehört (eher nein, es ist ja ein Link da). --Irmgard 23:09, 23. Mär 2005 (CET)

message: Leider bleibt trotz langer Versionsgeschichte vieles offen - wer hat wann was erklärt ?
Eine kurze Zusammenfassung des Inhalts sollte schon sein. -- Bahnmoeller  12. Aug 2005 18:39 (Verschoben aus dem Artikel, Unterschrift nachgetragen. --kh80 •?!• 09:22:19, 14. Aug 2005 (CEST)
thread_title:  Überarbeitungsbedarf 

message: Zitat: „Die Berliner Erklärung ist ein historischen Dokument, welches am 15. Sept. 1909 von über 50 deutschen Gemeindevertretern unterzeichnet wurden. Von den damaligen Unterzeichner fand sich niemand, der später seine Zustimmung zur Berliner Erklärung widerrufen hätte.
Erst 1981 trafen sich Vertreter aus dem pietistischen Gnadauer Gemeinschaftsverband der DDR und dem charismatischen "Arbeitskreis für geistliche Gemeindeerneuerung" der DDR um ein Kompromisspapier zu unterzeichnen, welches u.a. einzelne Aussagen in der Berliner Erklärung aufheben sollte. Ein wichtiger Schritt in die Richtung der Vereinigung war auch die "Grundsatzerklärung des Kongresses für Erweckung und Gemeindeaufbau" in Nürnberg vom November 1991. Im Jahre 1996 wurde zwischen der Deutschen Evangelischen Allianz und dem Bund Freikirchlicher Pfingstgemeinden die Kasseler Vereinbarung abgeschlossen, in der der Wille zur Zusammenarbeit erklärt wurde. Dennoch konnte bis zu dieser Stunde kein Beleg in schriftlicher Form gefunden werden, welches bezeugen würde, dass sich mitverantwortliche Unterzeichner der Berliner Erklärung später davon wieder distanziert hatten! Somit hat die Berliner Erklärung von 1909 wenigstens als historisches Dokument nach wie vor ihre volle Gültigkeit beibehalten. Sie kann zum besseren Verständnis der Zurückhaltung vieler Kirchen in Deutschland gegenüber der damaligen aufkommenden Pfingstbewegung dienen.“ (aus www.jesus.ch/forum) Vielleicht könnte man diese Fakten irgendwo verifizieren und einarbeiten. --80.137.36.8 22:04, 22. Sep 2006 (CEST)
thread_title:  Einige Interessante Infos zur Berliner Erklärung 

message: Da die Berliner Erklärung der europäischen Staats- und Regierungschefs an tagesaktueller Bedeutung gewinnt, würde ich vorschlagen, das Lemma Berliner Erklärung nach Berliner Erklärung (Religion) zu verschieben und Berliner Erklärung (EU) in Berliner Erklärung abzuändern. Selbstverständlich wir der Artikel über die EU-Erklärung dann geschrieben. Ich bin mir sicher, es wird aktuell und in naher Zukunft mehr Informationsinteresse an der Erklärung vom jetzigen Wochenende bestehen. Seid ihr damit einverstanden?--CedricBLN 13:12, 22. Mär. 2007 (CET)
thread_title:  Verschiebung des Lemmas [[Berliner Erklärung]] nach [[Berliner Erklärung (Religion)]] 

message: In der Tat, die Erwähnung der Frauen ist interessant. Es gibt eine historische Parallele, die dem Phänomen des Streits um die Pfingstbewegung erstaunlich ähnlich ist:
Schon im ganz jungen Christentum (etwa um 150 n.Chr.) entstand in Kleinasien eine radikale, charismatische Erneuerungsbewegung, der Montanismus. Auch der Montanismus legte einen inhaltlichen Schwerpunkt auf den Parakletos, also den Heiligen Geist, auch sie radikalisierte die christliche Ethik, predigte die Naherwartung und fiel durch extatische Verzückungen der Gläubigen während der Rituale auf. Ganz ähnlich der Pfingstbewegung, beunruhigte auch diese Strömung die "alteingesessenen" Christen zutiefst, obwohl es bei genauer Betrachtung nur wenig theologischen Dissenz gab. Der Hauptvorwurf gegen den Montanismus war vielmehr dessen euphorische Radikalität. Man warf ihm die Abkehr von der Institutionskirche vor und nicht zuletzt die starke Rolle der Frauen in führenden Positionen [sic!]. So liest sich die Berliner Erklärung fast wie die exakte Wiederholung eines 1800 Jahre alten Streits!
 
Indes wissen wir gerade aus den protopaulinischen Texten, wie groß die Rolle der Frauen in den Urgemeinden war, ausdrücklich auch in verkündender Funktion als "Prophetinnen" (Der deuteropaulinische, frauenfeindliche Einschub in 1 Kor 14,33b-36 wird von einigen Bibelhistorikern als antimontanistische Glosse verstanden). Ebenfalls von Paulus wissen wir, dass das Wirken des Heiligen Geistes zum Teil mit Lautstärke und einem gewissen Durcheinander herging (1. Korintherbrief). Ferner kennt die Bibel den Begriff der "prophetischen Verzückung". Die in der Erklärung beschriebenen "Zuckungen", das "Zittern" und das "laute Lachen" befinden sich also keineswegs im Widerspruch mit der Bibel, auf deren Fundament allein die Gemeinschaftsbewegung zu stehen behauptet. Nein, der Bibel widersprechen all diese Phänomene nicht, sie widersprechen vielmehr dem pietistisch-puritanischen Glaubens-Stil des 19. Jahrhunderts. Mit dem anmaßenden Urteil, diese Erscheinungen seien nicht "gottgewirkt", erheben die Unterzeichner der Berliner Erklärung ihren regionalen Glaubens-Stallgeruch zum Maßstab für das gesamte Universum des weltweiten Christentums. Ein kaum zu überbietender Akt provinzieller Arroganz.
Wir haben es in Wahrheit mit dem Clash zweier Frömmigkeits-Stile zu tun. Wenn der Pietismus, diese etwas vertrocknet-frömmelnde Variante des deutschen Protestantismus mit der extatischen Euphorie afroamerikanischer Gospelkirchen (denn aus diesen ist die Pfingstbewegung hervorgegangen) zusammenprallt, bedarf es einer Großzügigkeit und eines weiten Horizonts unter Christen, um sich nicht gegenseitig abzulehnen. Leider sind weder Großzügigkeit, noch Horizont etwas, was die Laienbewegung der Gemeinschaften je ausgezeichnet hat ...
Was die frühe Kirche betraf, so entschärfte sich der Streit im Verlauf eines Jahrhunderts. Der Montanismus selbst verlor ein gut Teil seiner Radikalität, umgekehrt begannen zahlreiche Vertreter der römischen Kirche mit dem Montanismus zu sympathisieren, den sie als Erneuerungsbewegung ihrer Kirche nutzten. Anfang des 3. Jahrhunderts trat Kirchenvater Tertullian zum Montanismus über. In den heutigen Positionen zwischen Pfingstbewegung und pietistisch geprägten Denominationen sind ähnliche, versöhnliche Tendenzen erkennbar. Vor dieser Entwicklung steht jedoch ein Hindernis: Die bisher nicht widerrufende Berliner Erklärung.
--85.233.21.123 21:26, 21. Okt. 2014 (CEST)
thread_title:  Historische Parallele mit dem Streit um den Montanismus