Diskussion:Georg (Heiliger)

message: Ich habe mal gehört, dass St. Georg auch in der Religiosität der Roma wichtig ist und der St.-Georgstag ein wichtiger Feiertag für sie sein soll. Vielleicht weiß ja wer mehr dazu. Ein Wikipedia-Artikel zum Thema "Religiösität der Roma" wäre übrigens sehr interessant. Insbesondere, weil so wenig darüber im Internet zu erfahren ist.--niwi 22:12, 22. Dez 2005 (CET)
replies: text: Das interessiert mich auch, nicht zuletzt nachdem ich über den link Ederlezi aus dem Artikel "Zeit der Zigeuner" auf den Georgstag und St. Georg kam. Dem Heiligen ist im Film ein eigenes traditionelles Musikstück gewidmet--Mediarion 23:21, 21. Aug. 2011 (CEST)
thread_title: Roma

message: Was noch völlig fehlt ist beispielsweise die Entfernung Georgs aus dem Heiligen-Kanon. Vorher sollte der Artikel besser nicht ausgezeichnet werden (lesenswert etc.) --Sputnik 13:50, 6. Jan 2006 (CET)
replies: text: Basisdaten hinzugefügt. --Sputnik 17:20, 5. Mär 2006 (CET)
thread_title:  Reformakt des Papstes 

message: Zitat: Als Symbol für Georg gilt das rote Kreuz auf weißem Grund, es war ein Zeichen der frühen englischen Soldaten und wurde, da Georg Schutzheiliger Englands ist, mit ihm in Verbindung gebracht. Dieses Zeichen ist unter anderem auf der Flagge von England dargestellt und damit Bestandteil des Union Jack. Die Formulierung legt nahe, dass Georg das Symbol von englischen Soldaten gegeben wurde. Ist das richtig, oder verhält es sich umgekehrt? (Wie war das noch... Gibt es nicht eine Legende, dass das rote Kreuz das Blut bei der Eroberung Jerusalems darstellen soll?) - Für den Einleitungsteil ist dieser Absatz etwas zu lang im Verhältnis.--Sputnik 14:12, 6. Jan 2006 (CET)
replies: text: Ich nehme das Zitat zunächst einmal raus: Georg wurde erst durch Heinrich V. (England) zum englischen Nationalheiligen. Das Kreuz ist ein Symbol der Kreuzzüge - und taucht z.B. ebenso in der Flagge Georgiens auf. Auch dort schon früh. (Wie früh habe ich noch nicht herausgefunden). Meine Vermutung ist weiterhin, dass sich das Symbol von den Kreuzzügen aus nach England ausgebreitet hat. (Und Georgien etc.) Siehe dazu auch:Jerusalemkreuz, Flagge von England Gruß! --Sputnik 11:53, 6. Mär 2006 (CET)
thread_title:  Georgskreuz 

message: Folgenden Abschnitt habe ich erstmal herausgenommen, da er im Vergleich sehr lang ist. Mein Vorschlag ist es hier mehrere Bedeutungen zu sammeln (auch lokale), die später einen eigenen Abschnitt des Artikels bilden können. --Sputnik 16:06, 5. Mär 2006 (CET)
thread_title:  Verehrungsformen und Bedeutung des Heiligen 

message: 'Im Laufe der Jahrhunderte wurde er zum beliebtesten Heiligen des Christentums.' 
Was genau soll das heissen? oder sollte man es auf "einer der beliebtesten ..." ändern oder solche quantifizierungen weglassen? Akalos 21:03, 10. Mai 2006 (CEST)
replies: text: Hallo Akalos, die Worte stammen von mir. Zur Diskussion bin ich gerne bereit. Ich meine derzeit keine Quellen dazu zu haben und trotzdem die Formulierung stehen zu lassen aus dem folgendem Grund: Georg ist der einzige mir bekannte Namensstifter eines Landes, der am stärksten frequentierte Landesheilige, der am stärksten frequentierte Familienheilige, Stadtheilige ... und das in einem Ausdehnungebiet im gesamten christlichen Bereich. D.h. von Äthiopien bis Großbritannien, von Portugal bis Russland... Ausserdem einer der Nothelfer. Der Artikel benennt ihn als "den ersten" (die Quelle ist mir unbekannt). Im orthodoxen Christentum bekommt ihm eine besondere Stellung zu. Soweit zu den Informationen, die zu der Formulierung führten. Ich bin interessiert falls Dir (oder anderen) einschränkende oder gegenläufige Argumente bekannt sind. - Konkurenzlos ist vielleicht die Mutter Gottes... ? Ansonsten spricht gegen seine heutige Beliebtheit die Modernisierung der kath. Kirche ab den 1960er Jahren, die die Legenden auf Fakten beruhen lassen wollte und Legenden versuchte zu brereinigen, sodass Georg seinen herausgehobenen Platz in der kath. Kirche verlor. Gruß! --Sputnik 19:59, 12. Mai 2006 (CEST)

text: Dass er der "erste" Nothelfer war, rührt wahrscheinlich aus der Georgslegende, nach der er vor seiner endgültigen und tödlichen Marter sich das sog. "Nothelferprivileg" erbat, also dass er allen, die sich an ihn wenden, helfen dürfe. Da die Georgslegende bereits im 4./5./6. Jahrhundert weite Verbreitung gefunden hat, nehme ich an, dass damit Georg eben der "Prototyp" dr: --es Nothelfers wurde.--Q'Alex QS - Mach mit! 10:23, 19. Mai 2006 (CEST)

text: Die Argumente sind nachvollziehbar. Vielen Dank! --Sputnik 14:57, 29. Nov. 2011 (CET)
thread_title:  beliebtester Heiliger ?? 

message: sind auf Wikipedia:Bilderwünsche gefragt. Das und das wurde dort schon vorgeschlagen.
*hier gibts das Bild Martyrdom of Saint George, panel painting, Master of the Laufen legend of Saint George, end of the 15th century. Laufen, Bavaria, parsonage. (gif) :en:Master of the Legend of St George / Meister der Georgslegende? Googlesuche
*und hier (Abb.12) den Georgsaltar im Wallraf-Richartz-Museum & Fondation Corboud in Köln, Bild auch hier
**Ausschnitt davon hier, BA 131 Meister der Georgslegende, Enthauptung des hl. Georg, Georgsaltar, 1454-56, (via , ) und hier
*noch ne Gallerie
*was zum Master of the Legend of St George 
Die Bilder sind alle PD-Art, Bilderramen müssen beim Hochladen aber entfernt werden, wegen der Zweidimensionalität -- Cherubino 16:53, 24. Aug 2006 (CEST)
thread_title:  Bilder des Martyriums 

message: Als weiteres Wappen könnte noch dasjenige von Rümlingen (Kanton Basel Landschaft), Schweiz, hinzugefügt werden. Michael Kühntopf 00:28, 28. Sep. 2008 (CEST)
thread_title: Wappen

message: Hmm... das ganze geht wohl auf Bellerophon zurück; die Parallelen sind so9 eklatant und das könnte man im Artikel doch auch erwähnen. -- Re probst 14:55, 4. Mai 2010 (CEST)
thread_title:  Bellerophon 

message: Hallo Bertramz, als Fan von St. Georg (vgl. mein Pseudonm...) bin ich überrascht über Deine Löschbegründung: Meinem Geschmack nach kann das Georgskreuz sehr wohl ganz oben stehen. Der Artikel enthält zwar einige Georgs-Kreuzchen in Landes- oder Stadtwappen- aber das plakative Original fehlt- oder bin ich halbblind? Bevor ich revertiere: Begründe doch bitte etwas objektiver Deine Löschung. Grüße --Georg123 21:23, 2. Nov. 2010 (CET)
replies: text: Hallo Georg123, meine Begründung bestand objektiv aus zwei Einzelgründen, die jeder für sich klar und ausreichend sind: 1) "das Bild passt optisch nicht" heißt, es sprengt den eh schon überbebilderten Artikel. Das hat mit Gestaltung zu tun. 2) "ist bereits im entspr. Artikel" heißt, Wikipedia arbeitet nach Hyperlink-Prinzip, das Informationen verschiedener Artikel miteinander verknüpft. Da es den Artikel Georgskreuz gibt, findest du dort das Bild plus einen ausführlichen Text dazu. Dort ist wiederum kein einziges Bild des Heiligen Georg. Gruß -- Bertramz 21:36, 2. Nov. 2010 (CET)
replies: text: Hallo Bertramz, verstanden- aber nicht überzeugt. Was hältst Du von einer 3. Meinung? Grüße--Georg123 21:50, 2. Nov. 2010 (CET)
replies: text: Mit dem Vorschlag kann ich gut leben. Ich beabsichtige, im thumb-mini-Format das Georgskreuz "zu Beginn der Georgsverehrung" einzubauen.--Georg123 21:55, 3. Nov. 2010 (CET)
thread_title:  Georgskreuz 

message: Der Heilige Georg war Schutzmarke des Unternehmen Heinrich Haeberlein. Hat das einen bestimmten Grund, vielleicht als Schutzpatron der Lebkuchenbäcker oder sowas? Oder mit Nürnberg? Bitte direkt im Artikel ergänzen falls Antwort vorhanden. -- Marzahn 01:00, 19. Jan. 2011 (CET)
replies: text: Nein! Ganz ehrlich: Egal um welches Unternehmen es sich auch handelt – das sprengt den Artikel! Bilder des Heiligen Georg werden seit Jahrhunderten verwendet. Und in den verschiedensten Zusammenhängen. Einige besitzen eine hohe kulturelle Bedeutung. Für den Artikel des Unternehmens mag es Relevanz haben. Aber Abbildungen von Georg gibt es nicht nur für dieses Unternehmen. Oder hat es da namhafte Prozesse gegen Pfadfinder, Reitvereine, Königsfamilien, Stadtwappen oder Kirchendarstellungen gegeben? War mir bislang unbekannt… --Sputnik 11:38, 23. Aug. 2011 (CEST)
thread_title:  Heinrich Haeberlein 

message: Warum wird der Name in Neugriechisch übersetzt?
Zur zeit des Eusebius gab es noch kein Neugriechisch, auch kann ich keine besonderen Zusammenhänge zu Griechenland feststellen.
Wenn sich jemand mit der griechischen Sprache auskennt, kann er bitte die Unterschiede zum alten Griechisch oder zum byzantinischen Griechisch  ändern oder eine bessere Übersetzung wählen?
--87.78.170.200 21:17, 6. Feb. 2011 (CET)
thread_title:  Namensübersetzung 

message: Auf der georgischen 10-Tetri-Münze ist der heilige Georg auf einem Löwen reitend zu sehen. Der Artikel gibt leider nichts über die entsprechende Legende her; auch sonst konnte ich dazu bisher nirgends etwas finden. Wäre schön, wenn jemand mit Ahnung dazu noch etwas einbauen könnte. Danke. 80.144.172.128 14:29, 10. Nov. 2011 (CET)
thread_title:  Georg und der Löwe 

message: Dieser Artikel ist gut und ausführlich geschrieben.Man erlaube mir trotzdem eine Korrektur:Im 
orthodoxen Kirchenjahr ist der St.Georgs-tag am 6 Mai.Ich bitte dies zu berücksichtigen... --195.93.60.114 18:26, 7. Mai 2005‎ 
Das stimmt so nicht. Lediglich nach dem julianischen Kalender, der nur noch von den sogenannten Altkalendariern befolgt wird, ist der 06. Mai der Georgitag. Ansonsten gilt auch in der orthodoxen Kirche der 23. April, sofern dieser nicht vor Ostern liegt. --213.16.151.144 23. April 2007, 06:57 Uhr
Das stimmt für Bulgarien wiederum nicht. Die einzige Ausnahme vom gregorianischen Kalender ist der St.-Georgstag, der in Bulgarien IMMER am 6. Mai gefeiert wurde und wird. Der 6. Mai ist zudem ein offizieller Feiertag und gilt als Tag der bulgarischen Armee. Habe versucht, das hinzuzufügen, verstehe nicht, warum dass wieder gelöscht wurde. Man kann es doch ganz schnell überprüfen. -- 79.100.13.221 10:13, 6. Mai 2012 (CEST)
thread_title:  Datum im orthodoxen Kirchenjahr 

message: Es gibt auch Georgs-Herleitungen von einem krokodiltötenden altägytischen Gott. Leider finde ich die diesbezüglichen Anmerkungen nicht mehr. Astra66 (Diskussion) 17:08, 19. Jan. 2014 (CET)
thread_title:  Georgs Ursprung als ägyptischer Gott? 

message: Hl. Georg soll Schutzpatron der Zirkusleute, Artisten sein. "artist*", "zirkus*" findet sich im Artikel jedoch nicht. Vielleicht zumindest ein "Siehe auch" zur Liste der Schutzpatrone oder zum Artikel Schutzpatron/Schutzheiliger? Traue mich selber nicht, kann es nicht verbindlich formulieren (Artisten? Akrobaten? Alle? Schausteller? Straßenkünstler?) und habe auch keinen Beleg. --217.84.120.159 20:41, 8. Nov. 2014 (CET)
replies: text: Im Buch „Soldatenheilige“ von Paul W. Roth, Styria 1993, ISBN 3-222-12185-0 ist davon nicht die Rede. Dort wird der hl. Georg sehr genau beschrieben, mit allen Heiligenattributen etc. --M@nfred (Diskussion) 08:42, 9. Nov. 2014 (CET)
thread_title:  Schutzpatron der Zirkusleute? 

message: Auf dem Balkan wird der Heilige Georgs Tag auch von den muslimischen Albanern gefeiert/anerkannt, "Shen Gjergji", könnte jemand das auch einfügen?--85.5.186.144 10:27, 21. Nov. 2014 (CET)
replies: text: Das gehört in den Artikel Georgstag. Nicht nur muslimische Albaner, andere Muslime auf dem Balkan feiern Đurđevdan. -- Bertramz (Diskussion) 23:35, 21. Nov. 2014 (CET)
thread_title:  Muslime 

message: Diese Gemeinde in RLP zeigt ihn auch. --Hasselklausi (Diskussion) 15:00, 26. Feb. 2016 (CET)
replies: text: selbst eingefügt, hat sofort gefunzt !:)--Hasselklausi (Diskussion) 12:52, 27. Feb. 2016 (CET)
thread_title:  Wappen von [[Rhodt unter Rietburg]]  

message: "Georg (lateinisch Georgius, neugriechisch Γεώργιος Geó̱rgios, koptisch Ⲅⲉⲟⲣⲅⲓⲟⲥ Georgios ist ein legendärer christlicher Heiliger, welcher der Überlieferung zufolge zu Beginn der Christenverfolgung unter Diokletian (284–305) ein Martyrium erlitt. In den orthodoxen Kirchen wird er als Groß- bzw. Erzmärtyrer verehrt. 
Historische Angaben zu seiner Person sind ungewiss. Aufgrund des möglicherweise legendären Charakters des Heiligen wurde Georg in der römisch-katholischen Kirche 1969 aus dem römischen Generalkalender gestrichen, jedoch 1975 wieder eingefügt."
* Wenn G. legendär ist ( so der erste Satz), dann kann er nicht „möglicherweise legendär“ sein (4. Satz).
* Die Begründung der Streichung besteht im „möglicherweise legendären“ Status des Georg. Der Nachsatz „jedoch 1975 wieder eingefügt“ braucht dann aber auch eine andere Begründung – hat er aber nicht
* Wenn Georg legendär ist, dann müssen notwendig historische Angaben ungewiss sein. Kommt mir wie ein weißer Schimmel vor.
* Überhaupt: Warum wurden eigentlich div. Heilige gestrichen und wieder eingefügt? Hatten 6 Jahre lang bestimmte kirchenpolitische Kräfte die Oberhand und dann wieder verloren?? Mr. bobby (Diskussion) 21:41, 26. Mär. 2020 (CET)
thread_title:  Sprachl. Anmerkungen zur Einleitung: 

message: bitte um eine wie auch immer gestaltete einführende zusammenfassende Vita, und sei sie nur hypothetisch --Wheeke (Diskussion) 11:49, 9. Dez. 2023 (CET)
replies: text: Wer soll das machen bei einer Legende? Willst Du sie von KI schreiben lassen? Oder sind Dir Erzählungen bekannt, die Du hier vermisst? Dann solltest Du, wenn Du es schon nicht selbst schreiben willst, zumindest hier einen Hinweis darauf geben, wo Du eventuell mehr darüber gelesen hast. Ansonsten solltest Du den Baustein wieder entfernen. WP:TF bedeutet auch - "keine Legendenbildung". --Wuselig (Diskussion) 10:45, 10. Dez. 2023 (CET)
thread_title:  lückenhaft