Diskussion:Mariä Aufnahme in den Himmel

message: In den liturgischen Büchern der griechischen und der russischen Orthodoxen und ist dieses Wort im Deutschen gewöhnlich entsprechend der griechischen Aussprache geschrieben: Kondakion/Kondak. --Bavarese 12:42, 6. Aug. 2011 (CEST)
replies: text: Verzeihung, ich wollte natürlich keinen Orthodoxen belehren. Mir ist die Schreibweise mit d erst nach der Änderung untergekommen, bisher hatte ich das nur mit t gesehen, und auch der WP-Artikel schreibt sich mit t. Ich ändere zurück.--Turris Davidica 20:56, 6. Aug. 2011 (CEST)

text: Ich hab das jetzt beides kursiv gesetzt, weil es Titel sind. Die typographischen Anführungszeichen, die du wahrscheinlich eigentlich suchtest, sind in der Leiste ganz ganz unten im Fenster (neben der Schaltfläche Standard) untergebracht. Einfach Wörter markieren und dort auf die Anführungszeichen klicken. Zu Kondakion: ich hab später gesehen, daß jemand offenbar schon eine Weiterleitung namens Kondakion auf Kontakion gemacht hat, das heißt, es funtioniert beides.--Turris Davidica 14:26, 7. Aug. 2011 (CEST)
thread_title: Kontakion/Kondakion

message: Doppeleintrag-Warnung bearbeitet: im Artikel leibliche Aufnahme Mariens geht es um das Dogma, hier um das Fest. Ich habe die dogmatischen Anteile aus diesem Artikel dort eingebaut und die Artikel gegenseitig verlinkt.--HannaAndrea 16:45, 16. Aug 2004 (CEST)
thread_title: Doppeleintrag

message: Warum muß es denn einen Doppeleintrag geben? Stiftet imho nur Verwirrung. Wäre es nicht besser, auch die Texte zum Dogma in diesen Artikel mit einzupflegen? --Weissmann 21:20, 17. Nov. 2006 (CET)
replies: text: Zustimmung. Absoluter Unsinn! --robby 02:11, 18. Nov. 2006 (CET)
thread_title:  Doppeleintrag 

message: Wäre es der korrekten Orthographie wegen nicht besser, man verschöbe diesen Artikel  nach Mariae Aufnahme in den Himmel (und alle anderen Mariä- Artikel nach Mariae)?
Ich möchte dies nicht vorschnell selber tun, weil ich aus Kalendern nur die Ä-Variante kenne, aus einigen anderen Publikationen die ae-Variante. Mein Sprachgefühl sagt mir, daß ae besser weil richtig ist, aber 100%ig weiß ich es nicht. Könnten sich mal Theologen oder Altphilologen äußern?  Alle anderen natürlich auch. --Mascobado 20:24, 13. Mai 2007 (CEST)
replies: text: In den Kreisen, die den Marienkult betreiben, steht doch wohl meistens Mariä. Wieso sollten wir hier lateinoberlehrerhaft eine eher ungebräuchliche Variante bevorzugen? --AndreasPraefcke ¿! 13:50, 15. Aug. 2007 (CEST)

text: Für das Lemma ist die Gebräuchlichkeit viel wichtiger als orthografische Haarspaltereien. Maikel 10:07, 15. Aug. 2009 (CEST)

text: Worauf basiert dieses Sprachgefühl? Nach lateinischer Grammatik sollte "Mariae" sogar nach "Aufnahme" stehen. --92.75.196.17 02:38, 19. Aug. 2017 (CEST)

text: Der Artikel beschreibt ein Fest im Kirchenjahr. Die liturgischen Bücher in deutscher Sprache geben für den Tag her „Mariä Aufnahme in den Himmel“, so lautet auch das Lemma.--Turris Davidica (Diskussion) 11:00, 21. Aug. 2017 (CEST)
thread_title: Ä

message: Was soll das denn?
:Sog. "Humor". Maikel 10:02, 15. Aug. 2009 (CEST)
thread_title:  Sie fliegt mit einer Cessna? 

message: Wieso "früher, heute noch volkstümlich Mariä Himmelfahrt"? Das Bayerische Staatsministerium des Inneren bezeichnet den Feiertag genau so. --08-15 10:46, 18. Aug. 2007 (CEST)
replies: text: weil der Begriff theologisch falsch ist, und zu falschen Schlüssen verleitet. --Atlan Disk. 00:51, 4. Jun. 2010 (CEST)
thread_title:  Bezeichnung, Lemma 

message: mariä himmelfahrt ist KEIN fest der orthodoxen kirche. die orthodoxe kirche feiert (am 15. august des JULIANISCHEN kalenders, also am 28. august) das entschlafen der geburts-geberin (nicht mutter) gottes, aber die leibliche aufnahme der maria in den himmel oder mariä himmelfahrt sind in der orhodoxie nicht relevant.
es ist also falsch die orthodoxe kirche in die kurzdefinition miteinzubeziehen.
(siehe http://en.wikipedia.org/wiki/Eastern_Orthodox_Christian_theology#The_Theotokos)
:ich möchte das nicht in zweifel ziehen, aber ich weiß genau, dass in griechenland zum 15 august (gregorianisch) irgendwas mit maria gefeiert wird, und zwar im ganzen land. --85.182.21.120 21:27, 23. Jun. 2008 (CEST)
replies: text: Wenn die orthodoxe Kirche in den julianischen Regionen irgend etwas am 15. August julianischen Kalenders feiert, ist das ein Fest des 15. August. Es ist nicht ein Fest des 28. August, es wird nur zufällig dann gefeiert. --84.154.67.86 01:29, 15. Aug. 2009 (CEST)
thread_title:  orthodoxe kirche 

message: Hallo,
Mariä Himmelfahrt ist bekanntlich ein katholischer Feiertag. Deshalb habe ich die Reihenfolge der Länder zumindest für den ersten Absatz (deutschsprachiger Raum) jetzt so geändert, dass die eher katholischen Länder, wo dieser Feiertag auch eine größere (gesetzliche) Rolle spielt weiter vorne stehen: z.B. Österreich#Religion mit knapp 75% Anhänger der römisch-katholischen und diesem Tag als einheitlichem gesetzlichen Feiertag vor Relegion in Deutschland mit nur etwa 30%, und entsprechend diesem Tag als Feiertag überhaupt nur in 2 Bundesländern.
Weiters habe ich versucht jeweils auch die Rechtsquellen festzuhalten; nachdem der Abschnitt "Gesetzlicher Feiertag" heisst, sollte auch das Gesetz angegeben sein.
-- 62.178.12.228 15:38, 15. Aug. 2008 (CEST)
thread_title:  Gesetzlicher Feiertag - Reihenfolge der Länder 

message: Zitat:  Heraldik ... Die „Santa Maria Assunta“ erscheint im Wappen der Gemeinde Santa Maria in Calanca.
Ist das hier relevant?  Ich glaube eher nicht. Maikel 14:49, 15. Aug. 2009 (CEST)
thread_title:  Maria im Wappen einer schweizer Gemeinde 

message: Zitat: "... 15. August, den Tag, an dem bereits die Heiden die Himmelfahrt der Astraea feierten."
Gibt es dafür brauchbare Belege? Ansonsten bitte Entfernen oder als Spekulation kennzeichnen. Danke! -- 92.231.119.213 01:00, 21. Feb. 2012 (CET)
replies: text: Auch unwahrscheinlich. Mariä Himmelfahrt war nämlich tatsächlich ein vorchristliches Fest, nämlich "Ferragosto", wie es in Italien immer noch auch heißt (bzw. so ähnlich auf lateinisch). Und wenn ein römischer Kaiser ein riesen Fest einführt, dann ist das nicht zu Ehren irgendeiner völlig unbekannten Astraea.--2001:A61:260C:C01:AC28:152B:A764:1CFE 17:47, 15. Aug. 2018 (CEST)
thread_title:  Quellen für Astrae-Fest an 15.8.? 

message: Wieso ging an der Behauptung, die Russen, die Georgier und die Kopten würden ein Fest „Mariä Himmelfahrt“ feiern, die Auseinandersetzung um diesen Begriff und die Darlegung, dass die Kirchen der östlichen Riten von „Heimgang/Entschlafung der Gottesgebärerin“ sprechen und eben nicht von einer Himmelfahrt, so spurlos vorüber? -- Bavarese (Diskussion) 20:37, 8. Apr. 2012 (CEST)
replies: text: Weil, wenn du dir die Festgesänge und ähnliches zum Tag anschaust, du meines Erachtens finden wirst, daß es nahezu keinen Unterschied gibt. Die Ostkirchen betonen wie die Präfation der römisch-katholischen Kirche zum Fest, daß Marias Leib nicht verweste. Die Ostkirche spricht vom Hinübergang, preist Maria aber, wie die Westkirche, als "in die Wohnungen dort oben emporgehoben". Der Hinweis auf die Entschlafung steht übrigens unmittelbar vor dem Teil, der gerade entfernt wurde. Ich stelle das wieder her.--Turris Davidica (Diskussion) 19:05, 15. Aug. 2012 (CEST)
thread_title:   Russen, Georgier, Kopten 

message: Zur Schreibweise gab es ja hier schon zwei bis drei Nachfragen; spricht von daher etwas dagegen, eine kurze Erklärung in den Artikel aufzunehmen, warum es „Mariä/Mariae“ statt „Maria/Marias/Mariens“ heisst? --Sepp (Diskussion) 13:28, 15. Aug. 2012 (CEST)
replies: text: Tatsächlich kommen all diese fünf Varianten vor, und zwar ist das relativ wurscht bzw. Geschmackssache, was man da nimmt. Hierzulande schreibt man anscheinend meist "Mariä", sagt dabei aber "Maria", das einzige, was grammatisch eigentlich nicht ganz richtig ist.--2001:A61:260C:C01:AC28:152B:A764:1CFE 17:48, 15. Aug. 2018 (CEST)
thread_title:  Schreibweise 

message: Weshalb wird Mariä Himmelfahrt gerade im Saarland als Feiertag begangen ? Es sei den Saarländern gegönnt - aber eine besonders ausgeprägte Frömmigkeit ist doch eher in Bayern fast sprichwörtlich... (nicht signierter Beitrag von 195.140.123.22 (Diskussion) 11:09, 16. Aug. 2012 (CEST)
replies: text: a) Weil: isso; steht so im saarländischen Gesetz. b) Weil die Saarländer das mittlerweile einzige Bundesland ist, das eine absolute katholische Mehrheit hat; in Bayern war das bis vor kurzem ebenfalls so (obwohl da spielen auch die Franken mit hineinspielen), mittlerweile anscheinend knapp unter den 50 %; in keinem anderen Bundesland ist das so der Fall. c) Weil l'Assomption auch in Frankreich ein Feiertag ist. b) und c) sind Vermutungen.--2001:A61:260C:C01:AC28:152B:A764:1CFE 17:53, 15. Aug. 2018 (CEST)
replies: text: Der 15 August ist der von Napoleon eingeführte Feiertag zu seiner angeblichen Heiligsprechung. Daher wird Marä Himmelfahrt in den katholischen Bundesländern gefeiert, die zu Frankreich gehörten (Saarland) oder mit Frankreich verbündet waren (Bayern). Im ebenfalls katholischen, aber von Frankreich feindselig besetzten Rheinland wird Mariä Himmelfahrt hingegen nicht gefeiert. Napoleon hatte natürlich nicht am 15. August Geburtstag, auch nicht Namenstag oder sonst etwas. Er nutzte einfach dieses Datum, da es bereits ein 'festlicher Tag' war. Jedenfalls ist das die Erklärung, warum Saarland und Bayern, aber nicht das Rheinland. 94.216.202.6 01:56, 16. Dez. 2020 (CET)
thread_title:  Landesfeiertag im Saarland 

message: In Spanien ist es - wohl heute noch - Brauch, dass Mädchen, die am 15. August geboren werden, den Vornamen Asunción erhalten. Ob es dafür auch schriftliche Belege gibt? --Henry Purcel (Diskussion) 12:06, 8. Jul. 2014 (CEST)
thread_title:  Spanien 

message: Kann mitgeteilt werden, in welchen orthodoxen Kirchen das Fest unter diesem Namen gefeiert wird? --Bavarese (Diskussion) 12:32, 18. Jun. 2016 (CEST)
thread_title:  „Entschlafung der hochheiligen Meisterin unser, der Gottesgebärerin“ 

message: Die Einleitung ist wikitypisch super verschachtelt und mit fünf alternativen Lemmata, aber natürlich ist es nicht möglich, dem nicht-wissenden Leser vielleicht mal in einem Satz in der Einleitung kurz zu erklären, was das überhaupt gefeiert wird bzw. an dem Tag geschah? Unbedingt im Sinne der Verständlichkeit nachholen! Danke -- Toni (Diskussion) 22:09, 15. Aug. 2017 (CEST)
replies: text: Danke für den Hinweis, ich habe die Einleitung mal etwas überarbeitet und insbesondere die Spezifika der einzelnen Kirchen abgegrenzt und allgemeiner formuliert. --$traight-$hoota {#} 14:14, 16. Aug. 2017 (CEST)
replies: text: Ich glaube, das mit der Unübersichtlichkeit hat sich schleichend mit der Aufzählung immer neuer Varianten der Bezeichnung des Tages entwickelt.--Turris Davidica (Diskussion) 10:18, 17. Aug. 2017 (CEST)
thread_title:  Allgemeinverständlichkeit 

message: Ist es richtig, dass Mariä Himmelfahrt in keinem bayerischen gemeindefreien Gebiet ein gesetzlicher Feiertag ist? --109.40.3.145 15:39, 11. Dez. 2017 (CET)
replies: text: Da die gemeindefreien Gebiete in Bayern unbewohnt sind, ist die Frage nicht mal von akademischem Interesse. Piflaser (Diskussion) 16:08, 11. Dez. 2017 (CET)
replies: text: Kann man eine Genehmigung für den Bau eines Hauses in einem gemeindefreien Gebiet bekommen, oder ist dies nach bayerischem Recht nicht möglich? --109.40.2.249 20:02, 18. Dez. 2017 (CET)
replies: text: Ich wüsste nicht, wo man den Bauantrag abgeben sollte. Es gibt ja keine Gemeindeverwaltung. Und der Landkreis würde den Antrag wohl ablehnen. MfG Harry8 20:58, 18. Dez. 2017 (CET)
replies: text: Die Intention des Gesetzes ist es offenkundig nicht, daß Mariä Himmelfahrt in gemeindefreien Gebieten kein Feiertag sein sollte, sondern daß sich vor Ort bestimmt, ob er Feiertag ist, je nach religiöser Zusammensetzung der Bevölkerung vor Ort. Daher ist es in diesen in logischer Fortdenkung des hinter dem Gesetz stehenden Gedankens dann ein Feiertag, wenn es in den umliegenden Gemeinden einer ist; ist das in der einen umliegenden Gemeinde so und in der anderen so, dann ist sinnvoll zu entscheiden (z. B. wird er im gemeindefreien Gebiet Eglhartinger Forst in der Regel dann ein Feiertag sein, wenn er es in Eglharting ist).--2001:A61:260C:C01:AC28:152B:A764:1CFE 17:57, 15. Aug. 2018 (CEST)
thread_title:  Gemeindefreie Gebiete 

message: Ich denke diese Information gehört an den Anfang eines Wikipedia-Artikels. 
:Ist ergänzt. --Der wahre Jakob (Diskussion) 17:08, 10. Aug. 2019 (CEST)
thread_title:  Wer ist Maria? 

message: Dieser Begriff fällt hier im Artikel ganz oben. Was soll das sein? 
:Ich habe einen Satz dazu ergänzt.--Der wahre Jakob (Diskussion) 09:37, 15. Aug. 2020 (CEST)
thread_title:  Was bedeutet „Ersterlöste“? 

message: Ich frage mich, warum der Ort der Seeschlacht zwischen den Flotten des Ausgustus und des Antonius immer als Actium bezeichnet wird. Der Ort liegt in Nordwestgriechenland und heißt damals wie heute Aktion. Actium ist der lateinische Name. --Ontologix (Diskussion) 16:59, 23. Okt. 2022 (CEST)
thread_title:  Aktion oder Actium