Diskussion:Ewiges Licht

message: Hat das ewige Licht nicht auch eine Wurzel im Ner Tamid des Judentums? --Peter 16:06, 15. Sep 2006 (CEST)
replies: text: Natürlich hat es das. Werde mich bei Gelegenheit darum kümmern.  --König Alfons der Viertelvorzwölfte 10:23, 15. Dez. 2006 (CET)

message: Der hebräische Urtext der Jesaja-Stelle ist übrigens nicht "Ner Tamid", sondern "Or Olam". Ich weiß aber nicht ob das von Interesse ist. --83.189.140.145 20:13, 29. Jan. 2007 (CET)
replies: text: Im Zusammenhang mit dem katholischen Ewigen licht ist eher wichtig, wie es in der Vulgata ausgedrückt ist, nämlich "non erit tibi amplius sol ad lucendum per diem nec splendor lunae inluminabit te sed erit tibi Dominus in lucem sempiternam et Deus tuus in gloriam tuam 20 non occidet ultra sol tuus et luna tua non minuetur quia Dominus erit in lucem sempiternam et conplebuntur dies luctus tui" ( לא־יהיה־לך עוד השמש לאור יומם ולנגה הירח לא־יאיר לך והיה־לך יהוה לאור עולם ואלהיך לתפארתך׃20 לא־יבוא עוד שמשך וירחך לא יאסף כי יהוה יהיה־לך לאור עולם ושלמו ימי אבלך׃ )--Wetwassermann 09:31, 30. Jan. 2007 (CET)
replies: text: Jetzt kommen wir denke ich langsam zum Punkt. Das Ewige Licht in der katholischen Kirche und im Judentum siehr zwar äußerlich ähnlich aus, hat aber von Anfang an eine recht unterschiedliche Bedeutung. Die Stelle, die für das Judentum ausschlaggebend ist, lautet nämlich in der Vulgata (Exodus 27, 20): "praecipe filiis Israhel ut adferant tibi oleum de arboribus olivarum purissimum piloque contusum ut ardeat lucerna semper". "Lucerna" ist die Lampe, früher ein Docht in Olivenöl, heute eine elektrische Glühbirne, die so oder so von Menschenhand zu bedienen ist und immer wieder mal ersetzt werden muss. "Lux" ist das Licht, das bei der Schöpfung ins Leben gerufen wurde und immer da ist. --212.152.6.40 11:13, 30. Jan. 2007 (CET)

text: das eine schließt das andere nicht aus. --Wetwassermann 12:03, 30. Jan. 2007 (CET)
thread_title:  Jesaja 

message: Könnte sich bitte mal jemand diesen Artikel ansehen? Möglicherweise gehört der Inhalt auch hier in diesen Artikel mit hinein, denn das Thema ist ja dasselbe, auch wenn es um eine andere Religion geht. "Ewige Lampe" ist in jedem Fall als Lemma nicht korrekt, aber mit dem Thema kennt sich in der QS niemand aus --Dinah 21:29, 22. Jan. 2008 (CET)
thread_title: [[Ewige Lampe]]

message: Könnte man den Abschnitt Zoroblaster nicht heraustrennen und einen eigenen Artikel daraus machen oder nur mit einem Halbsatz erwähnen?--Bene16 12:46, 25. Sep. 2008 (CEST)
replies: text: Ein Artikel "Ewige Flamme" mit dem entsprechenden Inhalt böte sich an - kann ich auch machen. Bisher habe ich diesen Abschnitt nicht ausgelagert, weil ich mangels Kenntnis der Lehre der Zoroaster nicht beurteilen kann, ob diese "Ewige Flamme" irgendeine Art Äquivalent darstellt.--Turris Davidica 13:48, 25. Sep. 2008 (CEST)
replies: text: Anscheinend ist damit wirklich etwas anderes gemeint, ich habe daher nach Ewige Flamme (Zoroastrismus) ausgelagert, da Ewige Flamme schon vergeben war. Wenn jemandem ein anderer sinnvoller Ort oder ein anderes Lemma einfällt, bitte gern. --Turris Davidica 11:10, 26. Sep. 2008 (CEST)
thread_title:  Auslagerung 

message: "Das ewige Licht ist in der Synagoge und der katholischen Kirche ein immerwährendes Licht." Und später: "Der Brauch, am Tabernakel ein ewiges Licht anzubringen, kam im 13. Jahrhundert nach Europa, abgeleitet vom Brauch in den orthodoxen Kirchen des Orients, in denen ein solches Licht vor der Ikonostase aufgestellt wird. Dort war er bereits um das Jahr 400 herum üblich." Also sollte der Eingangssatz doch etwas modifiziert werden, oder? -- marilyn.hanson (Diskussion) 22:53, 2. Sep. 2019 (CEST)
thread_title:  Orthodoxe Kirchen?