Diskussion:Justinian-Säule

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: Eine von dem damaligen praefectus praetorio Flavius Iulianus verfasste Inschrift, die sich mutmaßlich an der Säule befand, ist überliefert (Anthologia Graeca 16, 63).
In diesem Satz stecken drei Teilaussagen, die ich nicht unbesehen bzw. nicht ohne Belege, wo genau das steht, glauben mag:
# Wer war der Autor? Wirklich der in Vers 3 erwähnte Iulianos selbst?
# War das Epigramm wirklich eine Art von Bauinschrift, die an diesem Staatsmonument angebracht war? Das kann ich mir schwer vorstellen.
# Bezieht sich das Epigramm wirklich auf die Justinian-Statue vom Augustaion?
Umgekehrt müsst Ihr mir natürlich auch nicht einfach so glauben, dass es nicht so war. Doch lasst mich ein wenig ausholen ...
; Welche Statue?
Anth. Gr. 16,62 ist mit der Überschrift "Εἰς στήλην Ἰουστινιανοῦ βασιλέως ἐν τῷ Ἱπποδρομῷ" (Auf das Denkmal des Kaisers Justinian im Hippodrom) überliefert, Anth. Gr. 16,63, das auch in der Planudes-Handschrift direkt darauf folgt, mit der Überschrift "Εἰς τὸ αυτό" (Auf dasselbe).
Wer die Texte mit einem anderen Justinian-Monument in Verbindung bringen will, muss glaubhaft machen, dass sich Planudes und/oder seine Vorlage geirrt hätte. – Welcher Philologe oder Archäologe hat das getan?
Ein Stück weit kann ich die Antwort darauf gleich mitliefern:
Beim Buddeln in den Anthologie-Ausgaben bin ich im "Kleingedruckten" der zweiten Ausgabe von Jacobs (Band 2, 1814, S. 642) auf den Hinweis gestoßen, ein gewisser "Br." habe als Konjektur vorgeschlagen, das müsse statt "ἐν τῷ Ἱπποδρομῷ" eigentlich "ἐν τῷ Αὐγουστιῶνι" heißen.
Die Begründung dazu findet sich in der ersten Ausgabe von Jacobs (Kommentarband 3.1, 1802, S. 264): Richard François Philippe Brunck ("Brunckius") habe im Sinn von "Bandurii T. II. p. 841" "ἐν τῷ Αὐγουστιῶνι" geschrieben. "Nullus enim eorum scriptorum, qui de Justiniani statua equestri tradiderunt, eam in Hippodromo, omnes in Augustaeo positam fuisse dicunt. Graphice eam descripsit Procopius de Aedif. L. I. 2. p. 10."
Knapper auch im Anhang seiner zweiten Ausgabe (Band 3, 1817, S. 845): "Lectionem lemmatis ἐν τῷ Ἱπποδρομῷ Br. mutavit in Αὐγουστιῶνι, ad mentem Bandurii in Antiqq. CPol. T. II. p. 841. quod nemo statuam Justiniani in hippodromo commemoraverit." – Das Werk jenes Bandurius hieß also "Antiquitates Constantinopolitanae" (o. ä.).
Doch in manchen Jahrhunderten waren die Gräzisten ziemlich konjekturfreudig und bei weitem nicht alles davon hat heute noch Bestand. Nicht einmal Jacobi 1814 hat die Idee aufgegriffen und in den Text gesetzt, sondern nur als Fußnote angemerkt; Paton und Beckby halten sie nicht für erwähnenswert.
Damit lautet die Frage "nur" noch: Glauben wir Bandurius und Brunckius das? Damit würden wir andererseits dem Maximos Planudes unterstellen, er habe sich vor seiner eigenen Haustür in Konstantinopel nicht ausgekannt (als die Justinian-Statue noch stand!). – Oder vielmehr (weil unsere Meinung nicht interessiert): Wie hat sich die neuere Forschung diesbezüglich geäußert?
; Zweierlei Iulianos
In der Anthologia Planudea ist das Epigramm ohne Autorangabe überliefert. In den modernen Ausgaben steht deswegen üblicherweise "anonym" oder "unbekannter Dichter" dabei. Wer behauptet nun, der Präfekt Iulianos (von Konstantinopel) sei ein Dichter (in eigener Sache) gewesen?
Hermann Beckby (Band 4 seiner zweisprachigen Tusculum-Ausgabe, 2. Aufl. o. J., S. 555) gibt an, Cameron (gemeint ist wohl der Aufsatz im Journal of Hellenic Studies 86,1966,6 ff.) habe das Epigramm dem Julian von Ägypten (um 530, :d:Q21866973, RE X 1 (1918) Sp. 12–13 s. v. Iulianos 6) zugeschrieben, unter dessen Namen rund 70 Epigramme überliefert sind (ohne die modernen Zuschreibungen). Er soll nicht nur Präfekt von Ägypten, sondern auch Konsul gewesen sein, gehörte also ebenso zur Aristokratie wie sein Namensvetter in der Hauptstadt.
Die mir vorliegenden Anthologie-Ausgaben und -Übersetzungen (in diesem Fall: Beckby, Ebener) unterscheiden davon den Präfekten Iulianos (von Konstantinopel). Wann dieser seine Ämter innehatte, hat bereits der oben erwähnte Bandurius herausgefunden, zitiert in der ersten Ausgabe von Jacobs (Kommentarband 3.1, 1802, S. 265): praefectus urbi im 39. Regierungsjahr Justinians, praefectus praetorio im Konsulatsjahr von Lampadius und Orestes. Ob das richtig ist, sollte man wohl anhand der PLRE überprüfen, zu der ich keinen Zugang habe. – W. R. Paton (Band 5 der zweisprachigen Loeb-Ausgabe, 1918, S. 194) versteht eine Stelle in "unserem" Epigramm 16,63 so, dass Iulianos "Prefect of the East", also praefectus praetorio per orientem war. Ebener bezeichnet ihn hingegen als "Kommandeur der kaiserlichen Leibwache" (evtl. anachronistisches Missverständnis des Titels praefectus praetorio?).
Dieser Präfekt Iulianos wird in sieben Epigrammen erwähnt: Anth. Gr. 9,779.803.804; 16,63.69.70.71. In 16,69 wird er im Zusammenhang mit Zenon, in 16,71 mit Anastasios I. erwähnt. Falls die oben zitierte Angabe mit dem "39. Regierungsjahr Justinians" richtig ist und tatsächlich alle Angaben sich auf denselben Iulianos beziehen, hätte er eine sehr lange Karriere gehabt, über vier Kaiser hinweg, wobei Anastasios und Justinian lange Regierungszeiten hatten.
; Inschrift oder literarische Dichtung?
Spontan würde ich beide Epigramme für Dichtung halten. (Wie die anderen Epigramme, die den Iulianos von Konstantinopel nennen bzw. preisen, Zeichen der Ehrerbietung, Freundschaft, Schmeichelei odgl. des Julian von Ägypten gegenüber seinem Namensvetter.)
Ich denke, sowohl die Tatsache, dass zwei Epigramme die gleiche Statue beschreiben, als auch das literarische Umfeld weiterer Statuenbeschreibungen (die da als kompakter Block in Buch 16 beisammenstehen) spricht für literarische Texte.
Übrigens heißt – in der Überschrift des späteren Anthologie-Redaktors (Planudes oder seine Quelle) – "εἰς" (auf das ..., im Sinne einer Themenangabe) auch nicht "ἐπὶ" (auf dem ..., im Sinne der Angabe des Anbringungsorts einer Inschrift).
Gibt es überhaupt irgendein Staatsmonument mit einer offiziellen Inschrift in Versen? (Beleg?) Ich kenne mich in Konstantinopel nicht aus, aber in Rom (Diokletianssäule/Dezennalienbasis, Konstantinsbogen, Phokassäule, ...) ist mir nichts dergleichen bekannt bzw. scheint mir undenkbar. 
Und nicht zu vergessen: viel Vergnügen beim Anthologie-Schmökern! -- Martinus KE (Diskussion) 13:38, 19. Aug. 2020 (CEST)
replies: text: durch Tusculum, siehe unten. – Danke! --Martinus KE (Diskussion) 17:44, 7. Okt. 2020 (CEST)
thread_title:  Anthologia Graeca 16,63