Diskussion:Christologie/Archiv/1

message: Bin gerade dabei, den Artikel etwas zu erweitern. Falls etwas unfertig aussieht - ich bastle weiter dran. --Christoph Langer 14:25, 28. Jan 2004 (CET)
thread_title:  Erweiterung 

message: Dieser Artikel ist bei weitem noch nicht fertig, was vor allem bei den letzten Teilen offenkundig ist. 
Auch die Entwicklung der orthodoxen und katholischen Dogmen ist lückenhaft.
Jeder, der davon Ahnung hat, ist aufgefordert diese einzubringen. Ich schaffe es momentan nicht, ich weiter um diesen Artikel zu kümmern, bin aber zum Mitdiskutieren bereit.
--Jesusfreund 01:14, 13. Nov 2004 (CET)
replies: text: Da hast du mehr als recht. Der Artikel ist hinten heraus nur noch Gestotter. Ich denke, man sollte sich erstmal darauf konzentrieren, die Christologie bis Ende des 9. Jhdts zu beschreiben. Also bis zum filioque und den Streit darum. Dann ist die Bekenntnisbildung im Wesentlichen abgeschlossen. Dass Jeder Theologe, jede Epoche dann auch noch irgendetwas zur Christologie gesagt hat, ist sicher richtig, aber ich würde die Stumpen die nur Allgemeinplätze zur liberalen oder dialektischen Theologie bringen, eher löschen, als da stehen lassen. --Heidelbaer 14:36, 4. Mai 2005 (CEST)
thread_title:  Einladung zum Fertigstellen 

message: Moinsen.
Also ich bin leider nur Exeget, und die wunderbaren Möglichkeiten die Denkrichtungen der Christologie von der Zweinaturenlehre bis zur communicatio idiomatum, die wunderbaren Blüten aller möglichen Häresien, ich habe da nur Halbwissen. Aber immerhin: für das NT habe ich mal etwas Substanz eingebracht. Immerhin ein Anfang.--Heidelbaer 12:55, 4. Mai 2005 (CEST)
thread_title:  NT-Christologie 

message: Also ran an den Speck.
Das ganze Namensding kommt weg, wenn hier keiner protestiert. Liturgische Namensdeklinationen sind nun wirklich kein Lexikonthema der Christologie. Wo immer man das hintut (meinetwegen zur Namensklärung) hier fliegt es raus. Wer es retten will, rette es irgendwo hin, aber hier hat es definitiv keinen Platz, den werden wir für anderes brauchen!
Trennung vom Judentum habe ich komplett neu geschrieben. Jesusfreund, du musst mir verzeihen, aber ich konnte nichts davon irgendwie gebrauchen. Die Gesetzesfreie Heidenmission haben wir nun an gegebenem Orte verhandelt, hier geht es jetzt wirklich mal um die Personwürde Jesu, und nicht das gesamte frühchristlicher Theologie. BTW ist dein Urgemeindebegriff zu sehr auf spätere jerusalemer judenchristliche Positionen fokussiert. Petrus und Stephanus gehörten auch zur Urgemeinde. Barnabas wohl auch. Die erste Gemeinde bestand aus Juden und Griechen, erst mit der Verfolgung der Hellenisten hat sich das ja aufgeteilt. 
Es geht auf Mitternacht, morgen ist ein harter Arbeitstag, aber ich bleibe dran, werde noch irgendwie meinen Hauschild befragen, wie wir wenigstens in Umrissen die Arianer, Nestorianer, monophysiten, homöer und homoousianer verbraten können. Und drohe an: Christologie im nach-ökumenischen Zeitalter werden ich auch rauswerfen. Wird entweder Stub oder zu lang. Muss suo loco verhandelt werden.
Attacke!
--Heidelbaer 23:20, 19. Nov 2005 (CET)
thread_title:  Au Travail! 

message: Ich habe eine Reihe von Änderungen und Ergänzungen gemacht, bitte um gefl. Überprüfung. Hinsichtlich des Abschnitts 5.2 Römischer Katholizismus kann ich aber nicht viel beitragen, da gibt es sicherlich Berufenere. --Cadal 21:52, 12. Aug 2006 (CEST)
thread_title:  5.2 Römischer Katholizismus 

message: Vielleicht könnte man die Geschichtsperspektive des Artikels um die christliche Gnosis erweitern. Nach dieser gab es drei Adam, den geistigen, den seelischen und den irdischen. Zuerst entstand der geistige, dann der seelische und zuletzt der irdische Adam, der alle diese drei Personen vereinigt. Der zweite Adam (Christus) wäre somit geistig, d.h. Gott gleich, seelisch, da er über die Engel herrscht, und irdisch, da er auf dieser Erde lebte und alle diese drei Personen vereinigt . 85.0.138.99 19:10, 18. Jul. 2007 (CEST)
thread_title:  Gnostische Christologie 

message: hallo Jacqueline1, deine ergänzungen heute finde ich hilfreich, sie geben eine gute orientierung. kannst du noch eine seitenangabe zu lang machen, und die quellenangaben zu "christologischen Positionen der letzen zweitausend Jahre" (ref 1) braucht man wohl hier nicht - sollte etwas in das gesamte literaturverzeichnis eingearbeitet werden? --Jwollbold 19:14, 26. Dez. 2009 (CET)
thread_title:  überblick - christologisches trilemma 

message: In diesem Abschnitt wird das Nizaenum (325 n.Chr.) mit dem Nizäno-Konstaninopolitanum (381 n.Chr.) verwechselt.
ODER? -- ++++ (nicht signierter Beitrag von 77.23.150.55 (Diskussion) 20:05, 3. Dez. 2010 (CET)
thread_title:  4.4 Zwei-Naturen-Lehre 

message: Die Schreibung nach den ökumenischen Loccumer Richtlinien heißt allerdings "Nazaret". Aber die Richtlinien haben sich leider kaum durchgesetzt, weder im Allgemeinen noch im (Wiki-)Besonderen. :-|  R.F. (nicht signierter Beitrag von Rabanus Flavus (Diskussion | Beiträge) 19:29, 15. Jan. 2004 (CET)
thread_title:  Schreibweise Nazaret oder Nazareth 

message: Die Behauptung, dass Luther den "Christustitel" mit Heiland übersetzt, stimmt nicht! Ich streiche deswegen die beiden Sätze unter "Protestantismus des 19. Jahrhunderts": 
"Das fand Anhalt bei Luthers Übersetzung des Christustitels mit „Heiland“. Dieser Ausdruck geht auf das gotische heliandos zurück und veränderte den Sinngehalt des jüdischen Messias-Titels."
Mit "Heiland" werden (bei Luther und anderen Bibelübersetzungen) nur die soter bzw. soterion-Stellen wiedergegeben (also das lat. salvator, dtsch: Retter), was dem Wesen des Ehren-Titels soter besser entspricht, als das neutralere "Retter". In diesem Falle hat die umfänglichere Bedeutung von Heiland auch ihren Sinn. Sie taucht in den Evangelien sowieso fast nur bei Lk auf (nur noch einmal in Joh 4,42). Ansonsten benutzen die Briefe (paulinische und kathol.) und natürlich LXX die Wörter soter-/sozo- (und Derivate) mehr als 300mal. Desweiteren geht die Bezeichnung "Heiland" für den Christus Jesus schon auf das frühe Mittelalter zurück (s. "Heliand"-Dichtung). [Wieland Röhricht] (nicht signierter Beitrag von 84.188.180.118 (Diskussion | Beiträge) 19:20, 15. Jan. 2008 (CET)
thread_title:  Streichungsbegründung (Heiland)