Diskussion:Ahmadiyya/Archiv/1

message: Diese Seite sollte unter Ahmadiyya und Islam kategorisiert werden.
:Ich hebe die Sperrung mal versuchsweise wieder auf. --Skriptor ✉ 09:02, 7. Dez 2004 (CET)
replies: text: Man sehen, wie lange es gut geht ;-) --Ahmadi 19:05, 8. Dez 2004 (CET)
thread_title: Kategorien

message: Ich habe mal in "Teilen der islamischen Welt" formuliert. Bei den Islamisten ist es klar, die lehnen uns kategorisch ab. Aber die islamische Welt besteht nicht nur aus Islamisten und Extremisten und darunter gibt es auch viele, die uns als "die wahren" Muslime bezeichnen, weil wir die Tradition des Propheten (Sunna) festhalten und den Koran hochhalten.
Deshalb halte ich eine differenzierte Forumulierung für angebrachter. --Ahmadi 19:35, 8. Dez 2004 (CET)
thread_title: Häretische Anmaßung

message: Warum hat man der Frau Schröter den Doktortitel "aberkannt"? --217.81.182.193 18:42, 14. Dez 2004 (CET)
replies: text: Weil die Nennung solcher Titel in der Wikipedia nicht üblich ist. (So wird zum Beispiel auch überall von „Helmut Kohl“ gesprochen, nicht von „Dr. Helmut Kohl“.) --Skriptor ✉ 13:58, 17. Dez 2004 (CET)
thread_title:  Änderungen

message: Anscheinend wird der Krieg aus dem Bergwinkel jetzt anonym fortgeführt. Aber Skriptor ist sehr wachsam, stelle ich fest. Wir hatten die letzten zwei Wochen vier Moschee-Einweihungen (Kiel, Stuhr bei Bremen, Koblenz und Usingen). Bei einer war ich dabei. Der Magistrat bekannte, dass er zunächst massive Bedenken hatte, den Moscheebau zu genehmigen, er bekannte aber auch, dass er inzwischen froh ist, positiv entschieden zu haben. Ich konnte selbst mit Vertretern der katholischen und evangelischen Kirche sprechen. In Kiel hat sogar ein jüdischer Rabbi aus dem Talmud zitiert.
Wenn die BI aus Schlüchtern nun meint, ihre Sicht der Dinge hier immer wieder einbringen zu müssen, so müsste dies den anderen 249 Ortsgemeinde, wo wir Local Jamaat unterhalten auch zugestanden werden, ihre Erfahrungen hier darzustellen. Das würde aber einen Artikel von Wikipedia sprengen.
Die weiteren Ausführungen, die hier immer wieder eingefügt werden, z.B. das Thema mit dem Kreuz brechen und das Schwein töten, kann man ausführlich auf ahmadiyya.de und den Schlüchterner Webseiten nachlesen. Es müsste hier eine ausführliche theologische Erläuterung unsererseits angefügt werden, was den Wiki-Artikel ebenfalls sprengen würde. Ich bitte deshalb die Ritter aus Schlüchtern diese Ausführungen auf ihren eigenen Webseiten auszubreiten. Immerhin ist durch den Weblink das ja nur ein Mausklick entfernt. Danke. --217.81.182.193 18:42, 14. Dez 2004 (CET)
thread_title: Edit-War-Attacken aus Schlüchtern

message: Gerade wurde ein Brandanschlag auf eine Ahmadiyya-Moschee in Usingen verübt.
http://www.rhein-main.net/sixcms/list.php?page=fnp2_news_article&id=2027886 --Ahmadi 15:34, 24. Dez 2004 (CET)
thread_title: Brandanschlag

message: Da hier in den letzten Tagen wiederholt unlexikalische Änderungen gemacht wurden, habe ich diesen Artikel vorübergehend gesperrt. Änderungswünsche bitte hier vortragen un dmich zur Sicherheit auch auf meiner Diskussionsseite informieren. --Skriptor ✉ 20:12, 24. Mai 2005 (CEST)
thread_title:  Sperrung 

message: Anders als im entsprechenden engl.-sprachigen Artikel gibt es einen grundsätzlichen Fehler:
Ah. wird zuerst (zwei Mal) als eine der beiden Gruppierungen definiert und erst später erfährt man, dass es die Lahoris auch noch gibt.
Ich finde, das solche man ähnlich unparteiisch machen, wie die Engländer. 
Außerdem steht in Englisch, dass auch die Qadyaniyya glaubt, MGA habe ein neues Gesetzesbuch verkündet -- so aber im deutschen Artikel. Ich vermute, dass das hier geändert werden muss.
:Zunächst gehört es sich, einen Diskussionsbeitrag zu unterschreiben, damit man weiß mit wem man es zu tun hat.
:Inhaltlich wird aber korrekt dargestellt, dass die Ahmadiyya Gemeinschaft von Hazrat Mirza Ghulam Ahmad gegründet wurde. Im Abschnitt Geschichte wird ebenfalls korrekt geschildert, dass sich die AAIIL abgespalten hat, weil eine Fraktion den zweiten Kalifen nicht akzeptieren wollte. Da die Spaltung das Ergebnis eines Machtkampfes war, sind die Lehrunterschiede recht minimal, sodass die Darstellung in dem englischen Artikel nicht viel hermacht. Man könnte sicherlich die AAIIL noch näher beschreiben, wenn man nur etwas über sie wüsste. Als ich einmal in Berlin war, stand ich vor verschlossener Moschee und ich hatte noch keine Gelegenheit da weiter nachzuforschen. Das mit dem Gesetzbuch habe ich nicht verstanden, was meinen Sie da? --Ahmadi 23:28, 28. Aug 2005 (CEST)
thread_title:  grundlegender Fehler 

message: Folgender Artikel wurde hierher verlinkt, hat aber mit keinem Wort Erwähnung gefunden - die Thematik müßte entweder eingearbeitet oder ausgelagert werden:
Yuz Asaf (auch: Yus Asaph, Yuza asif, Yuza Asif oder Yuza Asaf) ist der möglicherweise von Jesus angenommene Name nach dessen Überleben seiner geplanten Kreuzigung und anschließenden Flucht nach Kaschmir.
Dies wird in dem Werk Jesus in India von Mirza Ghulam Ahmad (Gründer der muslimischen Sekte Ahmadiyya) behauptet, der postuliert, daß Jesus sowohl der Messias der Muslime als auch der des Christentums ist. Basierend sowohl auf mündlichen Überlieferungen der Kashmiri als auch auf Einträgen im Qur'an, Hadith und Aufzeichnungen von Forschern, handelt es sich bei Yuz Asaf ("Jesus der Versammler") um Jesus von Nazareth, der nach Srinagar in Kaschmir geflohen sei, wo er bis zu seinem Tod im Alter von 120? Jahren lebte.
Andere glauben, dass Yuz Asaf eine verheiratete Frau namens Marjam (Maria Magdalena) hatte, die ihm eine größere Anzahl von Kindern gebar. Auch wird behauptet, dass die Mutter Jesu, Maria, in der Stadt Murree in Pakistan begraben wurde. In Buddhistischen Aufzeichnungen ist die Rede von einem Grabmal des Messias, bei der es sich um die fünfte Wiedergeburt Buddhas handelt. Seine Lehren wurden oft mit denen von Jesus verglichen in der Art und Weise seiner Empfindung. Auch soll er den späten Buddhismus beeinflusst haben. 
Diese Ansicht über Yuz Asaf wurde auch von Anhängern der New Age-Bewegung aufgegriffen.
Vertreter der Theorie weisen auf den Text des Tarikh-i-Kashmir von Khwaja Hassan Malik aus dem 17. Jahrhundert hin, in dem berichtet wird, dass Yuz Asaf im Jahre 78 nach Kashmir gekommen sei. Der Eintrag ist jedoch mittlerweile unlesbar geworden.
Das Grabhäuschen befindet sich in der Khanyar-Straße und besteht aus einem tiefliegenden rechteckigen Gebäude mit einer erhobenen Plattform, die frontseitig mit Relingen umgeben ist. Das Häuschen hat drei Bögen an der Front, wo sich auch der Zugang befindet, und vier Bögen seitlich. In einer hölzernen Kiste kann man durch ein Sichtfester in das Grab sehen. Man interpretiert in die Grabplatte gehauene Vertiefungen als Abbild großer Narben, die von einer Kreuzigung stammen sollen. Das Grab sei nach jüdischer Tradition von Ost nach West ausgerichtet. Das Grabmal wird von Angehörigen der Ahmadiyya-Familie bewacht. Diese Familie, die dem muslimischen Glauben angehört, gibt an, dass sie die Nachfahren des Yuz Asaf seien. 
Mirza Ghulam Ahmad vertritt jedoch die Ansicht, dass Yuz Asaf im muslimischen Rozabal-Schrein () begraben ist, der sich im Mohala Kan Yar-Distrikt von Srinagar befindet. Es wird behauptet, dass in dem Grabmal ein Mann begraben ist, der sowohl ein Prinz als auch ein Prophet war (um 100).
===Siehe auch:===
* Spekulative Theorien über Jesus von Nazareth#Jesus in Indien
*Bani Israel
===Bibliographie===
(jeweils Engl.)
*Mirza Ghulam Ahmad Jesus in India Online version
*Nicolas Notovitch, The Unknown Life of Jesus Christ,   Leaves of Healing Publications (1990), ISBN  0960285016 (Nachdruck der Ausgabe aus den 1890er Jahren, in der die Theorie erstmals vorgestellt wird.)
*Holger Kersten, Jesus Lived in India  Online summary
*Abubakr Ben Ishmael Salahuddin, Saving the Savior: Did Christ Survive the Crucifixion?,  Jammu Pr; 1st Pbk edition 2001, ISBN  0970828012
*Andreas Faber Kaiser, Jesus died in Kashmir: Jesus, Moses and the ten lost tribes of Israel. Gordon & Cremonesi (1977), ISBN 0860330419
*Khwaja Nazir Ahmad, Jesus in Heaven on Earth: Journey of Jesus to Kashmir, His Preaching to the Lost Tribes of Israel, and Death and Burial in Srinagar,  Ahmadiyya Anjuman Ishaat, 1999, ISBN 0913321605
*Gene Matloc, Jesus and Moses Are Buried in India, Birthplace of Abraham and the Hebrews. 1991 ISBN 0595127711
====Skeptische Werke====
*Paul C. Pappas, Jesus' Tomb in India: The Debate on His Death and Resurrection, Asian Humanities Press (September 1, 1991), ISBN 0895819465 (schlussfolgert, dass Yuz Asaf nicht Jesus war).
*Hugh Schonfield, The Essene Odyssey, Element Books Ltd (1993), ISBN 0906540631 (argumentiert, dass Yuz Asaf ein essäischer Lehrer, jedoch nicht Jesus, war).
====Fitkionale und fiktive Werke====
*Richard G. Patton: The Autobiography of Jesus of Nazareth and the Missing Years ISBN 0968243703
*Maury Lee: Jesus of India ISBN 0738835668
:en:Yuz Asaf Matt1971 ♫♪ 03:57, 17. Feb 2006 (CET)
thread_title: Yuz Asaf

message: (jeweils Engl.)
*Mirza Ghulam Ahmad Jesus in India Online version
*Nicolas Notovitch, The Unknown Life of Jesus Christ,   Leaves of Healing Publications (1990), ISBN  0960285016 (Nachdruck der Ausgabe aus den 1890er Jahren, in der die Theorie erstmals vorgestellt wird.)
*Holger Kersten, Jesus Lived in India  Online summary
*Abubakr Ben Ishmael Salahuddin, Saving the Savior: Did Christ Survive the Crucifixion?,  Jammu Pr; 1st Pbk edition 2001, ISBN  0970828012
*Andreas Faber Kaiser, Jesus died in Kashmir: Jesus, Moses and the ten lost tribes of Israel. Gordon & Cremonesi (1977), ISBN 0860330419
*Khwaja Nazir Ahmad, Jesus in Heaven on Earth: Journey of Jesus to Kashmir, His Preaching to the Lost Tribes of Israel, and Death and Burial in Srinagar,  Ahmadiyya Anjuman Ishaat, 1999, ISBN 0913321605
*Gene Matloc, Jesus and Moses Are Buried in India, Birthplace of Abraham and the Hebrews. 1991 ISBN 0595127711
====Skeptische Werke====
*Paul C. Pappas, Jesus' Tomb in India: The Debate on His Death and Resurrection, Asian Humanities Press (September 1, 1991), ISBN 0895819465 (schlussfolgert, dass Yuz Asaf nicht Jesus war).
*Hugh Schonfield, The Essene Odyssey, Element Books Ltd (1993), ISBN 0906540631 (argumentiert, dass Yuz Asaf ein essäischer Lehrer, jedoch nicht Jesus, war).
====Fitkionale und fiktive Werke====
*Richard G. Patton: The Autobiography of Jesus of Nazareth and the Missing Years ISBN 0968243703
*Maury Lee: Jesus of India ISBN 0738835668
:en:Yuz Asaf Matt1971 ♫♪ 03:57, 17. Feb 2006 (CET)
thread_title: Bibliographie

message: *Richard G. Patton: The Autobiography of Jesus of Nazareth and the Missing Years ISBN 0968243703
*Maury Lee: Jesus of India ISBN 0738835668
:en:Yuz Asaf Matt1971 ♫♪ 03:57, 17. Feb 2006 (CET)
thread_title: Fitkionale und fiktive Werke

message: Entfernt aus Artikel:
:Außerdem gibt es auf der ganzen Welt im Durchschnitt für je 2000 Muslime eine Moschee (Gebetshaus). Laut dieser Statistik sollte es auf der Welt 100.000 Gebetshäuser für Ahmadis geben, die aber nicht einmal 1000 eigene Gebetshäuser nachweisen können. Im Vergleich zu Gebetshäusern anderer Strömungen im Islam sind die Moscheen der Ahmadis vergleichsweise gut dokumentiert, was weitere Zweifel an den eigenen Angaben zu den Mitgliedern aufwirft.
Begründung:
Die Rechnerei beweist nichts. Der letzte Satz ist POV.
Es ist nicht in allen Ländern der Welt so wie in Deutschland, dass ein Verein zum Betreiben einer Moschee gegründet wird und Grundbucheinträge zu tätigen sind. Praktisch ist es bei vielen kleinen Moschee so, dass wenn der Imam der Moschee zum Ahmadiyya-Islam übertritt, Nicht-Ahmadi-Muslime nicht mehr zum Beten in seine Moschee kommen, d.h. die Moschee faktisch zur Ahmadiyya gehört, ohne das dies in irgendeiner Weise formell dokumentiert ist. Von daher ist die oben geführte Argumentation schlichtweg falsch. Es wird fälschlicherweise von nur von Ahmadi-Muslimen selbst gebauten Moschee ausgegangen. Diese sind tatsächlich meist gut dokumentiert, weil oft einem Bau eine Kontroverse vorausgeht. --Ahmadi 18:44, 12. Apr 2006 (CEST)
thread_title: Gegenwart

message: Am 5. März wurde dies in den Artikel eingestellt:
:Die Ahmadiyya steht der Scharia insgesamt positiv gegenüber und wendet Bestimmungen an, die weitgehend den Hanbaliten entsprechen.
Wo waren denn da unsere Herren Experten? Anscheinend ist ihre fachliche Qualifikation doch nicht so groß wie ihre Fähigkeit mit dem Sperr-Button zu hantieren. :-(
Natürlich orientiert sich die Ahmadiyyat an den Hanafiten und nicht an den Hanbaliten. --Ahmadi 21:41, 25. Apr 2006 (CEST)
thread_title: Ahmadiyya steht der Scharia positiv gegenüber

message: Im Artikel stand:
:Anhänger des islamischen Reformers
1) IMHO kann man Anhänger eines Glaubens sein oder eine lebenden (sic!) Person. Auch Christen sagen nicht, wir sind Anhänger Jesu sondern sagen, wir folgen ihm nach.
2) Den Teil islamischer Reformer habe ich herausgenommen, weil erst weiter unten auseinandergesetzt wird, dass Ghulam Ahamd für die AAIIL nur ein Reformer, für die AMJ aber auch Prophet war. Um diese Diskussion nicht schon in der Einleitung zu führen, habe ich es an dieser Stelle herausgenommen. --Ahmadi 17:00, 12. Mai 2006 (CEST)
thread_title: Nachfolger/Anhänger

message: Es wurde eine Neutralitätswarnung eingestellt mit dem Kommentar: Es wird überhaupt nicht erwähnt das viele andere Muslime die Ahmadiyya als Sekte und Kafirs sehen das sie Muhammad nicht als letzten propheten anerkennen z.b Quelle: http://www.fataawa.de/Fatawaas/14
1) Wer wen als Kafir (Ungläubige) sieht ist POV.
2) Die Ahmadiyyat ist eine islamische Konfession, so wie es viele gibt: Sülemancy, Shia, Wahabiten u.v.a.m.
3) Festzustellen, wer ein Ungläubiger ist, steht nach islamischer Lehre nur Allah selbst und ausschließlich zu. Wer trotzdem andere als Kufir (Ungläubige) bezeichnet gilt deswegen selbst als Ungläubiger. --Ahmadi 13:05, 13. Jun 2006 (CEST)
thread_title: Kafir

message: Hallo!
Ich habe nur einige Ergänzungen vorgenommen, die mir bei dieser Thematik wichtig erschienen sind. Bestehende Texte habe ich nicht bzw. nur ergänzend verändert. 
Danke & Gruß,
Malik
Hallo!
Habe vorhin vergessen, meine Quellen anzugeben:
Treuegelöbnis: http://www.ahmadiyya.de/download/baiat_formular.pdf
Persönlichkeiten: http://www.ahmadiyya.de/ahmadiyyat/person/promised_messias.html
Hübsch: http://www.amazon.de/gp/product/3720522962/028-0815775-0369314?v=glance&n=299956
Zahl 200 Millionen: http://www.alislam.org/press-release/profanity-feb3-06.pdf
Muslim TV: http://www.mta.tv/aboutmta.htm
Gruß, Malik
:Den Baiat-Text kann man den Wikipedia-Lesern nicht in voller Länge zumuten. Das muss in ein oder zwei Sätzen im Text abgehandelt werden. Ich habe einen Link für den interessierten Leser für den Baiat-Text eingefügt.
:MTA hat einen eigenen Artikel, deshalb bitte ich den Text dort einzubauen. Gruß, --Ahmadi 20:09, 26. Jul 2006 (CEST)
thread_title:  Einige Ergänzungen 

message: : Ob von den tausend Dingen, die der ZJD *nicht* tut, dieses eine relevant ist, hat kein Editor zu entscheiden, sondern eine relevante Quelle. Sollte z.B. der FAZ oder taz dieser Umstand auffallen, und sie daraus Schlüsse ziehen, kannst du das wiedergeben. Dein Schluß, nämlich den, daß es ein Leumundzeugnis darstellt, und nicht beispielsweise ein Zeichen von Desinteresse an der Ahmadiyya im allgemeinen oder im speziellen, den kannst du hier ventilieren - denn es handelt sich Theoriefindung.
Nebenbei, Nazis laufen wikipedisch regelmäßig auf, wenn sie versuchen, Organisation YXZ zu bescheinigen, daß diese *nicht* vom VS beobachtet werde. Wikipedisch gibt es keine negative Beweisführung durch Editoren - und auch der VS stellt keine impliziten Persilscheine aus. Ein Tip: Sollte er mal offiziell zur Ahmadiyya  angefragt werden und kein Ergebnis liefern, dann darfst du Anfrage und Ergebnis vermelden - wenn es ein Ergenbis gibt, natürlich auch --tickle me 06:56, 11. Aug 2006 (CEST)
thread_title:  Kritik in Deutschland 

message: Zum Beirag von Benutzer:Tickle me
:→Kritik in Deutschland - ebensowenig von CDU, FDP, SPD, Pogo-Partei, ADAC oder dem Verband burmesischer Büffelzüchter.
Zunächst einmal finde ich den polemischen Vergleich von Zentralrat der Juden mit Verband burmesischer Büffelzüchter für unpassend. Zweitens stellt sich die Frage, warum beim Vorwurf von angeblichen Antisemitismus die Meinung einer Provinzwissenschaftlerin für die Wikipedia relevant und die Position des ZDJ Deutschland irrelevant sein soll.
Ich bitte deshalb die Zensur sachlich (und nicht polemisch) zu begründen! --Ahmadi 16:05, 10. Aug 2006 (CEST)
thread_title: Vergleich vom Zentralrat der Juden mit dem Verband burmesischer Büffelzüchter

message: Nachdem der Artikel sich stabilisiert hat, möchte ich ihn einem Review unterziehen und euch fragen, was eurer Meinung ggfs. noch fehlt, damit der Artikel das Attribut "lesenswert" verdient. Danke für Kritik, Hinweise und Verbesserungsvorschläge. --Ahmadi 16:06, 14. Jul 2006 (CEST)
replies: text: Leider kommt von mir nichts inhaltliches, aber zwei Sachen zur Form: Wenn der Baustein "Lückenhaft" in einem Artikel auftaucht, würde ich ihn nicht zum Lesenswerten wählen. Außerdem finden sich einige Weblinks im Text, die als Einzelbelege zu den bisherigen unter Quellen gepackt werden sollen. Desweiteren sollten die bestehenden Quellenangaben entsprechend den Regeln formatiert werden (WP:QA, WP:LIT) --chrislb 问题 11:57, 4. Aug 2006 (CEST)
thread_title:  Diskussion aus dem [[Wikipedia:Review|Review]] (Juli - August 2006) 

message: Gibt es Daten zu der Anzahl der Gläubigen dieser Gemeinschaft(en)?
:Die Zahl 60 für AAIIL habe ich aus einem Zeitungsartikel und das dürfte größenordnungsmäßig hinkommen. Natürlich könnte man offiziel bei AAIIL nachfragen. Aber öffentliche Statistiken bestehen weder für AAIIL noch für AMJ, sodass Eigenangabe kaum überprüfbar sind. Zudem besteht die Tradition, dass Angehörige der Wilmersdorfer Moschee nicht notwendigerweise auch Mitglied von AAIIL sind.
:Eigenangaben der AMJ sind auch schwierig. Eine zeitlang wurden für Deutschland 60.000 Mitglieder angegeben. Das Problem ist, dass zur Zeit der bosnischen Flüchtlinge viele in Deutschland formal Mitglied wurden, dann später aber nicht mehr nachvollzogen worden konnte, ob diese nach Bosnien zurückgekehrt sind oder sonst Abstand von der Jamaat genommen hatten, sodass sich das Problem vieler Karteileichen ergab. Auch gibt es Probleme mit der Transkription von Urdu-Namen ins Deutsche, sodass bei Erfassungen Dopplungen auftreten können. Als Faustformel für AMJ Deutschland kann man die Besucherzahl der Jalsa Salana plus X nehmen, so dass man auf 32-35.000 Mitglieder kommen kann.
:Ähnliche Probleme vermute ich mit der offiziellen Angabe von 200 Mio. weltweit. Da der Islam aber nicht kirchlich organisiert ist und es in vielen Ländern keine verlässlichen Statistiken gibt, sind verlässliche Zahlen kaum zu bekommen. --Ahmadi 17:14, 23. Jul 2006 (CEST)
replies: text: Angabe Mitglieder weltweit auf 80. Mio. korrigiert. --Ahmadi 14:51, 15. Sep 2006 (CEST)
thread_title:  Zahlenangaben ?

message: Basharat-Moschee unter dem Begriff existiert nun im deutschen Wiki auch ein Stub, daher sehe ich es nicht mehr als richtig an, dass man dort zu dem spanischen Wikipedia Artikel verlinkt. --Japan01 20:30, 31. Okt. 2006 (CET)
thread_title: Moscheebau der AMJ

message: Bitte den Link in Geschichte von der BKL Jesus auf den Artikel Jesus Christus ändern. --Steffen - Disk 16:29, 20. Nov. 2006 (CET)
replies: text: Gewiss Mirza ist kein Ehrentitel, sondern ein bestandteil des Namen der jeweiligen Person, das mit Hadhrat stimmt, soweit ich weis. --Ceddyfresse 15:49, 4. Jan. 2007 (CET)
thread_title:  Änderungswunsch 

message: Bitte alle Hazrat und Mirza aus dem Artikel entfernen. Vielleicht beim ersten erwähnen des Namen verwenden aber bitte nicht durchgängig, denn Mirza ist nur ein "Ehrentitel" und Hazrat ist POV, da es sagt, dass die betroffene Person von der gesamten islamischen Gemeinde als Heiliger betrachtet wird.--Ar-ras (D BT) 02:18, 22. Dez. 2006 (CET)
replies: text: Gewiss Mirza ist kein Ehrentitel, sondern ein bestandteil des Namen der jeweiligen Person, das mit Hadhrat stimmt, soweit ich weis. --Ceddyfresse 15:49, 4. Jan. 2007 (CET)
thread_title: noch ein Änderungswunsch

message: Dieses Ereignis noch bitte noch hinzufügen
Dr. John Alexander Dowie, der Begründer der Christian Catholic Church in Zion (USA) forderte die Muslime auf, Christen zu werden, sonst würden sie von der Welt verschwinden.
Hazrat Mirza Ghulam Ahmad forderte ihn zu einem Gebetswettbewerb (Mubahala) heraus: Der Betrüger unter ihnen beiden möge während der Lebzeit des Recht Habenden sterben. Folglich starb Dowie leidvoll im März 1907, während der Lebzeit Hazrat Ahmads. Somit wurde auch ein Zeichen der Wahrheit des Islam international sichtbar.
„Der Messias sagte das leidvolle Ende Dowies voraus und jetzt sagt er Seuchen, Überflutungen und Erdbeben voraus.“ The Sunday Herold, Boston, Mass. June 23, 1907.
www.ahmadiyya.de --Ceddyfresse 15:46, 4. Jan. 2007 (CET)
replies: text: Eher Propaganda. Passt aber eher zu Ghulam Ahmad Artikel statt zu Ahmadiyya Artikel, da dies ein "Beweis" für die Berufung Ghulam Ahmads wäre. --Ar-ras (D BT) 23:18, 4. Jan. 2007 (CET)
replies: text: Eben! Siehe Artikel Ghulam Ahmad! --Ahmadi 20:11, 9. Jan. 2007 (CET)
thread_title:  Hinzufügen: Dowies: 

message: Dies widerspricht jedoch dem religösen Recht der Ahmadiyya, die sich nach hanafitischem Recht richtet. So wird Apostasie mit dem Tode bestraft.
Der Artikel macht deutlich, dass das Fiqh der Ahmadiyya (Scharia) auf dem hanafitischen Recht aufbaut, ihm aber nicht in jedem Punkt folgt. Es werden im Artikel beispielhaft einige Punkte aufgeführt, in denen die Figh der Ahmadiyya vom hanafitischen Recht abweicht. Deshalb steht das vorstehende im Widerspruch zum hanafitischen Recht, nicht aber dem religösen Recht der Ahmadiyya. --Ahmadi 20:27, 9. Jan. 2007 (CET)
thread_title: Entfernung von Theoriefindung

message: Der Begriff lautet korrekt: Emir-- Ar-ras (D BT) 23:01, 9. Jan. 2007 (CET)
replies: text: Es gibt beide Schreibweisen, Amir und Emir. In der Ahmadiyya-Literatur verwenden wir ausschließlich Amir. (Doch wenn es in der Wikipedia üblich sein sollte, Emir zu schreiben ... seì´s drum.) --Ahmadi 20:36, 14. Jan. 2007 (CET)
thread_title:  Amir 

message: Der folgende Teil wurde entfernt:
Der deutsche Verfassungsschutz konnte diese Aktivitäten und Übergriffe aber unter Kontrolle bringen, sodass aktuell keine Gefährdung durch diese Gruppen für Ahmadis in Deutschland besteht.
Ist der Edit der Ip berechtigt? --Ar-ras (D BT) 23:49, 12. Jan. 2007 (CET)
replies: text: Es wird in der Wikipedia soviel editiert ... Die Info ist zwar nicht belanglos, doch war sie mir nicht wichtig genug, um wieder einen Editwar zu riskieren. Meinetwegen kann der Abschnitt wieder rein. --Ahmadi 20:36, 14. Jan. 2007 (CET)
thread_title:  IP-Edit 

message: Habe paar Persönlichkeiten aus der enWP übernommen. Einige habe ich in enWP gelassen, da ich ihre Funktion nicht übersetzen konnte. Aber die Kriegshelden und den Jazzmusiker hab ich übernommen.--Ar-ras (D BT) 23:16, 14. Jan. 2007 (CET)
thread_title:  Persönlichkeiten 

message: Habe den Artikel umgeordnet, damit es übersichtlicher wird. War ja vorher kaum zu überschauen. Werde weiter umordnen, falls nötig.-- Ar-ras (D BT) 00:45, 16. Jan. 2007 (CET)
thread_title:  Umordnung 

message: Mir ist aufgefallen, dass auf ahmadiyya.de die ganze zeit "Ahmadiyyat" vorkommt, die Seite selbst "ahmadiyya.de" heißt. Was ist nun richtig? Ich könnte mir vorsellen, dass die Bewegung Ahmadiyyat heißt, die Organisationen aber "Khuddam-ul-Ahmadiyya" und so --Ceddyfresse 12:47, 23. Feb. 2007 (CET)
replies: text: Siehe http://www.ahmadiyya.de/islam/koran/glossar.html --Ahmadi 22:49, 24. Feb. 2007 (CET)
thread_title:  Ahmadiyya oder Ahmadiyyat 

message: Ist die Webseite überhaupt seriös?--Ar-ras (D BT) 10:11, 6. Apr. 2007 (CEST)
replies: text: Ich weiß nicht, ob die Webseite an sich seriös ist und ich stehe ebenfalls den answering XY Seiten skeptisch gegenüber. Allerdings halte ich auch Hiltrud Schröter für eine unseriöse Autorin, nichtsdestotrotz ist sie die wichtigste Gewährsfrau der BI gegen Moscheebau der Ahmadiyya. So schreibt sie bspw. in ihrem Pamphlet, dass sich die Ahmadiyya über bosnische Flüchtlinge auf Kosten deutscher Steuerzahler bereichere. Wer recherchiert bekommt heraus, dass die "Baiats" gefälscht waren und deshalb als Einnahmequelle ausfällt. So kann aber eine unseriöse Quelle eine andere widerlegen... --Ahmadi 22:39, 7. Apr. 2007 (CEST)
thread_title:  answering ahmadiyya  

message: Wollen wir den nicht auf "Wichtige Stimmen zur Ahmadiyya" verschieben, und im Artikel auf die Seite verschieben? Desweiteren natürlich "Wichtige Stimmen" von Disk auf Artikelnamensbereich verschieben? Sonst kommen noch die anderen Stimmen unnötigerweise als "Kritik" rein - was ja keine inhaltliche Kritik wäre, sondern nur eine Meinung/Stimme. --Ar-ras (D BT) 10:47, 19. Apr. 2007 (CEST)
replies: text: Vorstands-Chef der Grünen (ist aber kein grüner Sprachgebrauch...man spricht von einem "Sprecher") ist Reinhard Bütikofer.  Ich glaube es ist Volker Beck (Politiker) von dem Du aber sprichst.--Bhuck 12:18, 19. Apr. 2007 (CEST)
thread_title:  Grünen Vorstands Chef 

message: Ein Admin hat dafür gesorgt, dass die "Kritik zu der Ahmadiyya" wieder im Artikel sind. 
Ich möchte nur mal fragen, wo hier die Fairness bleibt, wenn die von mir geschriebenen ca. "10 Zeilen" als "Positive Kritik zu der Ahmadiyya" gelöscht werden, dagegen aber fast drei Seiten Kritik im Artikel drin stehen darf, dass auch Meiungen beinhaltet?
Warum wird hier mit zweierlei Maß gemessen?(Der vorstehende, nicht signierte Beitrag stammt von 84.143.56.167 (Diskussion • Beiträge) 14:28, 26. Apr 2007)  — PDD — 14:50, 26. Apr. 2007 (CEST)
replies: text: Die Kritik ist etwas umfangreicher ausgefallen, da es erhebliche Auseinandersetzungen mit Bürgerinitiativen bzgl. Moscheebau gibt. Dem stehen aber mehrere Artikel über Ahmadiyya, die Khalifat-ul Massih, Unterorganisationen, Jalsa Salana u.a. gegenüber, die neutral und positiv über Ahmadiyya informieren. --Ahmadi 21:26, 27. Apr. 2007 (CEST)
thread_title:  Admin hat Artikel gelöscht 

message: Entschuldige meinen Revert , da habe ich wirklich gepennt. --Otfried Lieberknecht 21:14, 13. Mär. 2008 (CET)
replies: text: Leider wieder von Baba66 revertiert. --92.227.68.205 04:57, 15. Mär. 2008 (CET)
replies: text:  Und jetzt ist dann auch die Diskussionseite für IPs gesperrt. Ahmadi, du bist raus. --Baba66 23:54, 15. Mär. 2008 (CET)
thread_title:  @IP85.179.91.79 

message: In Indonesien wird die Ausübung von Ahmadiyya verboten.
[ BBC:Indonesia tightens rules for sect] GLGermann 18:42, 11. Jun. 2008 (CEST)
replies: text: Die Islamisten in Indonesien haben schon häufiger Versuche unternommen, die indonesische Verfassung zu unterlaufen. Ähnliche Aktivitäten gibt es bspw. in Bangla Desh. Die Aktivitäten der Islamisten richten sich vordergründig gegen die Ahmadiyya, doch sollte jeder, der nicht naiv ist, verstehen, dass diese islamistischen Aktivitäten auch "Normal"-Muslime und auch Christen betrifft. Religionsfreiheit ist unteilbar. Wenn sich die indonesische Regierung wegen Ahmadiyya erpressen lässt, dann ist sie auch wegen Katholiken etc. erpressbar. Auch "normale" Muslime werden dann den Druck des islamistischen Religionsverständnis zu spüren bekommen. Gruß --92.228.74.230 12:15, 12. Jun. 2008 (CEST)
thread_title:  Verbot der Ahmadiyya in Indonesien