Diskussion:Thorfinn Sigurdsson

message: @Fingalo: Wo ich inhaltliche Ansätze und einen seriösen Autor sehe, melde ich mich schon noch, so wie ich auch auf div. mails Dritter soweit möglich reagiert und geholfen habe. Ich stelle nur nichts mehr unter eigenem lable ein oder korrigiere irgendwo irgendwas nach eigenem Gutdünken.
Problem 1: In Jarl Sigurd von Orkney lässt Du den Sohnemann Thorfinn Sigurdsson nur als Jarl von Caithness erscheinen. Hier führst Du ihn ein als Jarl of Orkney und schiebst Caithness nach.
Problem 2: evtl. müsstest Du Dir nochmals die Namensgebung ansehen: Sigurdsson (wie en.WP) oder Sigardarson (wie sonst. Lit. etwa Palssons OS) … Thorfinn oder Thorfinnur
In meinem Verständnis der OS müsste vor allem der 2. Absatz etwas korrigiert und ergänzt werden und etwa wie folgt lauten - für die de:WP sollte es reichen:
Als Jarl Sigurd 1014 gen Dublin aufbrach, ließ er seine Herrschaft Orkney in der Verantwortung seiner drei älteren Söhne zurück, während er seinen jüngsten Sohn zur Erziehung an den Hof von dessen Großvater, König Malcolm II. von Schottland schickte. Etwa zu dieser Zeit, gemäß OS spätestens aber nach dem Tod des Vaters in der Schlacht von Clontarf am Karfreitag 1014, erhielt Thorfinn Caithness und Sutherland als schottisches Lehen (1), während seine drei Halbbrüder Sumarlidi, Einar und Brusi sich nunmehr offiziell die Herrschaft im Jarltum Orkney teilten. Nachdem Sumarlidi etwa 1018 krankheitsbedingt verstorben war, erhob der herangewachsene Thorfinn (oder die von Malcolm II. für ihn lt. OS eingesetzten Regenten) Anspruch auf diesen Teil Orkneys, wobei Thorfinn nach nordischem Erbrecht auch zweifelsfrei ein angemessener Anteil zustand. Thorfinns Halbbruder Einar wies diese Forderung zurück und begründete dies mit der Behauptung, dass Thorfinn bereits angemessen mit einem Drittel am väterlichen Erbe beteiligt sei, weil Caithness und Sutherland bereits vorher schon zur Herrschaft des Vaters gehört hätten (2). Brusi scheint zum Einlenken bereitgewesen zu sein, reklamierte für sich jedenfalls nicht mehr als sein bisheriges Drittel von Orkney. Am Ende eines rund zweijährigen, teils gewaltsam ausgetragenen Streits um die Herrschaft in Orkney, in dessen Verlauf Einar Sumarlidis Anteil vorübergehend übernommen hatte, sehen wir ab etwa 1020 Thorfinn gleichberechtigt neben Brusi, nachdem Thorkel Amundason, einer der Ziehväter Thorfinns und zeitweise wohl sein Statthalter auf Orkney, den Einar erschlagen hatte. Nach Brusis Tod (etwa 1034) regiert Thorfinn erst alleine, dann neben Rognvald Brusason und nach dessen Ermordung ab 1046 wieder als alleiniger Jarl von Orkney. Teils schon parallel zum Streit um die Vorherrschaft in Orkney, vor allem aber danach macht er sich an die Eroberung / Rückeroberung weiter Besitzungen auf dem schottischen Festland. 
aus schottischer Sicht lt. OS u.a. evtl. zu ergänzen:
Auf dem Höhepunkt seiner Macht soll er laut OS neben Orkney einschließlich Caithness neun schottische Earldoms beherrscht haben, die die schottische Geschichtsschreibung in der Nachfolge von W.F. Skene zeitweise als die Earldoms Sutherland, Ross, Moray, Dalr (Argyll), Buchanan, Marr, Mearns, Angus und Galloway glaubte identifiziert zu haben. Die Berichterstattung der OS mag als "Überhöhung" zu werten sein, zumal es im alten Schottland nur sieben "Auld Earldoms" gab. Jüngere Autoren nach W.P.L. Thomson weisen darum begründet darauf hin, dass es im Schottland jener Tage wohl noch keine territorial zweifelsfrei fixierten Grafschaften gab, dass sich seine "Herrschaft" also nur auf mehr oder weniger große Anteile in den heute unter diesen Namen bekannten Gebieten beziehen kann, wenn sie nicht in Gänze nur als eine Art Metapher für die äußerst engen Beziehungen zum schottischen Königtum besteht. Relativ gesichert scheinen aber neben Moray und Argyll (nach den Auseinandersetzungen mit Malcolm III. Canmore und Crinan, Mormaer of Atholl, Sohn bzw. Vater des Cousins König Duncan I.) vor allem Sutherland, Wester Ross und Galloway, zumal die OS (c 32) ihm die vorgelagerten Hebriden als weiteres Herrschaftsgebiet ebenso zuschreibt wie größere Besitzungen in Irland. 
Thorfinn – in der schottischen Geschichte mit dem Beinamen The Mighty versehen – gilt heute als eine der herausragenden Persönlichkeiten der schottischen Geschichte seiner Zeit. Sein Einflussgebiet auf dem schottischen Festland dürfte etwa so groß gewesen sein, wie das Gebiet, das Macbeth und nach ihm Malcolm III. Canmore als schottische Könige kontrollierten. Obwohl gleichberechtigt in der schottischen Thronfolge neben seinen Cousins Macbeth und Duncan I. stehend, hat er offensichtlich nie selbst Anspruch auf den schottischen Thron erhoben. Durch sein entschiedenes Eingreifen pro Macbeth hat er aber, die Machtfrage auf dem schottischen Festland ganz wesentlich in seinem Sinne beeinflusst. Als Heerführer unter Macbeth, als zumindest zeitweiliger "joint ruler" neben Macbeth und vermeintlicher Statthalter während dessen Pilgerfahrt nach Rom, aber auch als Diplomat, der den Ausgleich mit Malcolm III. Canmore suchte und in der Vermählung seiner Tochter Ingibjorg mit diesem schottischen König fand, hat er ganz wesentlich zur Stabilisierung der schottischen Verhältnisse beigetragen, die lange Zeiten der Herrschaften von Macbeth und Malcolm III Canmore heute als ausgesprochen friedliche und gedeihliche Zeiten erscheinen lassen.
… 
Ende des vorletzten Absatzes und der letzte Absatz könnten etwa so lauten:
… 1049/50 reiste er (für einen Orkney Jarl der Zeit ganz ungewöhnlich) auf dem Landwege nach Rom. Ob er dabei einen Papst persönlich getroffen hat ist unklar, aber wahrscheinlich ist er Papst Leo IX. begegnet, nachdem er zuvor sehr wahrscheinlich "in Sachsen", wie es in der OS heißt, mit dem Kaiser (Heinrich III. ?) zusammengetroffen war. Zu dieser Interpretation der OS kommen jedenfalls B. Crawford, die allerdings Köln als Ort des Treffens nicht ausschließen will, u.a. nach ihr. In diesem Sinne wird heute auch eine Notiz bei Adam von Bremen interpretiert, der zur fraglichen Zeit von einem "Legaten" aus Orkney bei Adalbert von Bremen (damals wohl schon als Kanzler des Reiches agierend) berichtet. Einiges deutet somit darauf hin, dass sich Thorfinn bei diesen Gelegenheiten das Recht zur Gründung eines Bistums Orkney durch Kaiser, Papst und den möglichen "Patriarchen des Nordens" hat absichern lassen.
Jedenfalls hat Thorfinn nach seiner Rückkehr Christchurch in Birsay auf Mainland Orkney errichten lassen. In diesem Bau, dessen Überreste noch in der Neuzeit als beeindruckend und als zweitgrößter Kirchenbau nach der St Magnus Cathedral / Kirkwall beschrieben wurden (dyrligt musteri (a splendid minster)), sehen die Archäologen heute die erste Bischofskirche auf Orkney, nicht jedoch in einem Vorgängerbau der aus dem 12. Jh. stammenden Kapelle auf dem Brough von Birsay neben Throfinns dortiger Residenz. In Christchurch (3), deren Fundamente nach aktuellen Erkenntnissen unter der neuzeitlichen Kirche von Birsay liegen, fand Thorfinn (und nach ihm auch der heilige Orkney Jarl Magnus vor seiner Überführung nach Kirkwall) seine Ruhestätte.
(1)Der schottischen Tradition würde es sogar eher entsprochen haben, wenn die "Belehnung" schon anläßlich der Geburt erfolgt wäre, spätestens, wenn der Knabe sich als "überlebensfähig" erwiesen hätte.
(2)Diese Aussage der OS ist durch schottische Quellen nicht belegbar, es ist aber gut vorstellbar, dass sie dennoch zutreffend ist und dass ein entsprechendes schottisches Lehen bereits an Thorfinns Vater anlässlich dessen Heirat mit der Königstochter vergeben worden war.
(3)Christchurch trug nach der Überführung der Gebeine des Magnus den Namen St Magnus Kirk.
Literatur:
Anon., Orkneyinga Saga: The History of the Earls of Orkney, tr. Hermann Pálsson and Paul Edwards. Penguin, London, 1978 ff. ISBN 0-14-044383-5 
Crawford, Barbara: Scandinavian Scotland. Leicester University Press, Leicester, 1987. ISBN 0-7185-1282-0 
Donaldson, G. & R.S. Morpeth: A Dictionary of Scottish History, Edinburgh 1977 ff
Duncan, A.A.M., The Kingship of the Scots 842–1292: Succession and Independence. Edinburgh University Press, Edinburgh, 2002
W.F. Skene: Celtic Scotland, 1876
W.P.L. Thomson: History of Orkney, 1987
(Mit der Lit sind alle o.g. Aussagen gedeckt – ausgenommen Crawford zu Köln, aber da müsste man sie (mit ihrer Folgelit) zur Ecclesia Orcadensis, tomo V, Series Episcopi Ecclesiae Catholicae Occidentalis etc.pp. … , S. Weinfurter et.alt. (Hrsg.) zitieren, doch wer, bitteschön, liest da schon nach ;-) ) Islander 18:13, 22. Feb. 2007 (CET)
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