Diskussion:Griechische Mythologie/Archiv

message: Wer formuliert denn so einen Käse formulieren? "Es kann, in der Antike seit Xenophanes, von einem Anthropomorphismus – einer Vermenschlichung der Götter – gesprochen werden." Haarsträubender, angelesener, unverdauter, nicht verstandener Quark. H. Mayer
Die ganze Einleitung ist zu vergessen! Falsch, unnötig, Wichtiges auslassend. H.Mayer
Ich schlage vor, die mythologischen Gestalten wie beispielehaft unter Liste geowissenschaftlicher Themen aufzulisten. Es fehlen derzeit doch einige Verweise, und als reine Listenform ist der Informationsgehalt "aufeinen Blick" relativ spärlich. -- Robodoc 09:44, 24. Jan 2004 (CET)
replies: text: Ja genau, nur ist hier ein Listenartikel. --172.180.191.179 21:43, 13. Jun. 2007 (CEST)
thread_title:  Älteres 

message: Wenn ich mir das Götterleben so durchlese, bekomme ich den Eindruck, nur Hera, Hephaistos und Hades wären ihrem Partner treu geblieben. Hera war ihrem mächtigen Gatten unterwürfig und wagte nichts, Hades lebte an einen unattraktiven Ort und blieb lange einsam und Hephastos war mit einem lahmen Bein geplagt. Arthene und Artemis wiederum sind vorsichtshalber ewige Jungfrauen geblieben, was bei manchen Göttern sicherlich nicht eifnach war durchzuhalten. Der Rest hat wild durch die gegend "geliebt". Möglicherweise geschah dies durch Verschmelzung der verschiedenen Göttertypen, welche wiederum andere Partner hatten. Die alten Griechen hatten es gut: wenn sie die Falsche Frau ins Bett lockten, konnten sie hinterher immer noch sagen: "Die Götter machen auch mal Fehler!" Und die Frauen wurden natürlich nur ungern schwanger und mussten sich auf einen Partner beschränken. (nicht signierter Beitrag von 87.164.96.163 (Diskussion) 22:42, 24. Jun. 2010 (CEST)
thread_title:  Untreue? 

message: Der Artikel wurde gesperrt, damit ihr euch hier in Ruhe einigen könnt. Und bei dem Satz hier drüber vermisse ich die Unterschrift und die Angabe, woher die Info stammt. Jesusfreund 14:10, 23. Okt 2005 (CEST)
thread_title:  Artikelsperre 

message: Umfangreich, aber ein bisschen arg viele Listen. Was meint ihr? Antifaschist 666 20:17, 1. Apr 2006 (CEST)
replies: text: Meiner Ansicht nach ist die Listenbildung genau die Funktion, die diesem Artikel bei dem unübersichtlichen Treiben auf dem Olymp und anderswo gerade zukommt, etwa nach Art der Stammtafel_der_Bourbonen, auch obgleich es an anderer Stelle den Stammbaum_der_griechischen_G%C3%B6tter gibt. Klassischer Übersichtsartikel. Antaios 20:34, 1. Apr 2006 (CEST)
replies: text:  Ja zuviele Listen. Anstelle einer Liste würde ich eine Stammbaumdarstellung bevorzugen. Inhaltlich bisher fast nichts. Da sollte sich erheblich mehr sagen lassen zur Charakterisierung der griechischen Mythologie. --Victor Eremita 08:55, 4. Apr 2006 (CEST)
replies: text: Wo soll man da ansetzen? Erstmal muß sich Jemand finden, der den Artikel betreut und schonmal in eine angemessene Fassung bringt. Dann können wir hier weiterreden. Als Vorbild sei auf Römische Religion verwiesen. Marcus Cyron TAFKA Kenwilliams 09:59, 4. Apr 2006 (CEST)

text: Mehr als eine Einführung und die, wie ich finde, ausgezeichneten Listen sind m.E. gar nicht zu leisten - sonst müsste ja ebensoviel wie in der Sekundarliteratur geschrieben werden, und die beinhaltet immer auch keineswegs "neutrale" Interpretationen. Interessant wären dagegen Weblinks, die zu Rezensionen und Aufsätzen der Sekundarliteratur führen würden - aber das wäre dann halt eine weitere Liste;-)  217.184.8.170 18:23, 17. Apr 2006 (CEST)
replies: text: Die Listen sollten verschoben werden. IMHO sollte der Schöpfungsmythos, das aus dieser Mythologie folgende Menschenbild, die Bedeutung für den Alltag der damaligen Menschen, die Überlieferung durch Homer und Co.(Bilder,Statuen) Erwähnung finden und deren Infragesetllung (Vorsokratische Philosophen) kurz angesprochen werden. Das sind aber nur Vorschläge, nichts Zwingendes. Ein Stammbaum (auf zwei Grafiken verteilt, falls nötig?) wäre wünschenswert.--84.177.236.126 01:27, 5. Mai 2006 (CEST)

text: Es sollten siech vielleicht mehrere Personen daran beteiligen. Es gibt tausende von werke und schriftsteller die sich daran gewagt haben und es immer noch tun weil jeden Tag etwas neues ausgegraben und verstanden wird auch wiederspricht der eine den anderen womit es
sehr schwer ist etwa als sicher wieder zugeben . Das eine aber ist sicher es ist kein Hellenische Mythologie sonder unser Glauben (wen auch von wenigen)und sicher ist auch das wir keine halbgötter und halbmenschen anbeten es gibt einen "ZEYS" den Almnächtigen.
MfG Karakoulas
== Gyros ? ==  .
"Koios - wurde nach der Niederlage gegen die olympischen Götter in den Gyros gestoßen" wenn das kein Witz sein soll, muss "Gyros" näher erläutert werden. (lol) --85.183.132.226 10:26, 13. Jun 2006 (CEST)
thread_title:  Review 

message: Die unten genannten Bilder, die in diesem Artikel verwendet werden, sind auf Commons gelöscht oder zur Löschung vorgeschlagen worden. Bitte entferne die Bilder gegebenenfalls aus dem Artikel oder beteilige dich an der betreffenden Diskussion auf Commons. Diese Nachricht wurde automatisch von CommonsTicker erzeugt.
*   
-- DuesenBot 19:18, 2. Dez. 2006 (CET)
thread_title:  Bildwarnung 

message: #Aus welcher Quellen bzw. Büchern stammen die Informationen in der Wikipedia über die Griechische Mythologie ?
#Welche Bücher in deutscher Sprache sind empfehlenswert wenn man die Griechische Mythologie studieren möchte ?
Danke
Das langatmige Standardwerk ist Gustav Schwabs Wälzer „Die schönsten Sagen des klassischen Altertums“, der sich in jeder Buchhandlung findet (Bahnhofsbuchandlung eher nicht). Für sehr lesbar halte ich Dimiter Inkiows Zusammenfassungen. Reicht das vorläufig? Gruß. --Immanuel Giel 22:29, 13. Jun. 2007 (CEST)
replies: text: Die Religion heißt einfach griechische Religion (wir haben leider noch keinen Artikel dazu, auf der englischsprachigen WP en:Religion in ancient Greece). Zum Versuch des Wiederauflebenlassens siehe Hellenismos (Religion). --Salomis 18:02, 25. Nov. 2010 (CET)
thread_title:  Fragen 

message: Ich habe zwar leider nicht die große Ahnung von der griechischen Mythologie, aber mir ist aufgefallen, dass Thalia zweimal in der Liste der sonstigen Götter auftaucht (mit Links auf unterschiedliche Lemmata). Ist das korrekt so?
--JPGoelz 14:37, 12. Dez. 2007 (CET)
replies: text: Ja, wie du auch dem Artikel Thalia (Mythologie) entnehmen kannst, ist sie gleichzeitig Muse und Charis. Ich hab mal die BKL aufgelöst.-- Lefcant Ϡ Ἡ γνώμη ὑμῶν 15:19, 12. Dez. 2007 (CET)
thread_title:  Thalia 

message: hallo
1. ist es nicht so dass "der unbekannte gott" (gr. agnosto theo) derjenige war der das chaos erschafen hat?
die griechen glaubten an einen allmächtigen gott der alles erschuf. die 12 götter des olymp waren wesen mit übermeschlichen fähigkeiten(kräften) die vom stern seirios auf die erde kammen und von den griechen vergöttert wurden. apostolos paulos sagte in seiner ersten rede in griechenland: "ihr glaubt an den einen allmächtigen "unbekannten gott" der alles erschuf. ich bin nun gekommen um euch zu sagen wer dieser gott ist".
:Dieser "unbekannte Gott" wird bei den alten Griechen meines Wissens sonst einfach als Theos (ohne Artikel, also nur Gott, nicht: "der Gott", "die Göttin") bezeichnet, siehe dazu Platon: "Timaios", auf den sich Paulus möglicherweise bezog. Allerdings irrte Paulus, als er den Griechen sagte, er verkünde diesen "unbekannten Gott", da er eine Person als "Gott" verkündete, wie das Neue Testament ja auch fast ausschliesslich von "dem Gott" ("Gott" mit Artikel) spricht.
:Das mit dem Sirius ist allerdings aus der griechischen Mythologie schwer nachvollziehbar, da es der Darstellung von Hesiod in seiner Theogonie und Platons Timaios widerspricht. Platon stellt die "Götter" (nicht nur die olympischen, sondern auch die titanischen) in Übereinstimmung mit dem ersten Schöpfungsbericht der Bibel als menschliche Wesen dar (in der Bibel "Menschen", aber im Gegensatz zu den irdischen Menschen im zweiten Schöpfungsbericht männlich und weiblich gleichzeitig geschaffen, nicht von Zeus, = Jahwe, geformt, sondern von Theos (ohne Artikel), = Elohim, geschaffen und mit der Herrschaft über die Erde betraut, vergleiche die Hymne "den Titanen" in den orpheus'schen Hymnen) die Unsterblichkeit besitzen und zur Abrundung des Schöpfungshandelns den sterblichen Menschen bilden sollen. Sie werden in der Bibel später "Söhne Elohims" ("Söhne Gottes") genannt, was exakt dem "Göttersöhne" in Platons Dialog "Timaios" entspricht (all das stimmt bis in die Details mit der Bibel überein).
:Ansonsten ist darauf hinzuweisen (was im ganzen Artikel fehlt!), daß die "Götter" eigentlich Planeten, Monde und Kometen (z.B. Hekate und Demeter) sind, was speziell bei Hesiod ziemlich deutlich ist. Die Zwölfzahl der olympischen "Götter" (ist doch auffallend dass es mehr als zwölf gibt, aber nur zwölf als olympisch bezeichnet werden!) beruht eben auf der ehemaligen Zwölfzahl der Planeten (einer wurde zerstört, zwischen Mars und Jupiter, dem jetzigen Asteroidengürtel), aus denen nach antiken (Sumerer, Ägypter, Hebräer) Quellen unser Sonnensystem besteht (sumerische Rollsiegel, ägyptische Darstellungen, siehe auch Herodot "Historien" 2 dazu ("12 Chons"!), siehe auch in der Bibel Genesis 37 und Offenbarung 12).--Peter Nowak 13:14, 2. Feb. 2008 (CET)
thread_title:  der unbekannte gott 

message: Im Artikel findet sich unter Titanen ein Verweis auf Orkeanus und Tethys.
Dort wird in unterpunkten Tethys als Mutter des Achilles benannt.
Das is nicht richtig! 
Orkeanus und Tethys zeugten eine Tochter, deren Namen Doris lautet, welche dann mit Nereus die Nereiden gebar. Tethis (mit i nicht y) war eine Tochter der Doris. Sie war auch mit dem Menschen Peleus Zeugerin des Achilles. 
Dementsprechen muss das Mutter in Grossmutter gewandelt werden.
:Nein, in Urgrossmutter! Grossmutter des Achilleus ist Doris. Habe ich im Text geändert.--Peter Nowak 10:54, 5. Feb. 2008 (CET)
thread_title:  Tethys != Mutter des Achilles  

message: In dem Text wurde nur von einer Aphrodite gesprochen, nach Platons "Gastmahl" gibt es aber zwei:
# Die mutterlose Tochter des Uranus, daher "die himmlische" (Aphrodite Urania) genannt, die dem ersten Zeitalter des Kronos angehört
# die Tochter des Zeus und der Dione, die die gewöhnliche genannt wird und ab dem zweiten Zeitalter des Zeus auftritt.
Der zweiten sind alle Attribute zuzuordnen, die in dem Kasten angegeben werden, mit Ausnahme der beiden letzten (Meergeborene und Urania), die zur ersten Aphrodite gehören. Die gewöhnliche wird "Männermordende" usw. genannt, weil sie neben Eris hauptverantwortlich für den trojanischen Krieg war, der praktisch die gesamte Oberschicht der Griechen vernichtete.
Im Text habe ich die entsprechenden Stellen schon geändert, im Kasten noch nicht. Da müssten die beiden letzten Attribute gelöscht werden (und eventuell an einer anderen Stelle eingefügt?).--Peter Nowak 11:05, 5. Feb. 2008 (CET)
replies: text: Habe ich jetzt doch selbst geändert, ohne was zu löschen, ich hoffe, das findet Eure Zustimmung. Ich habe allerdings noch die Übersetzung von "Urania" mit "Himmelsgeborene" geändert, weil es erstens nicht richtig übersetzt ist (geboren ist nicht in dem Wort enthalten) und zweitens inhaltlich falsch ist (sie wurde nicht im Himmel geboren, sondern auf der Erde im Schaum des Meeres).--Peter Nowak 13:09, 6. Feb. 2008 (CET)
thread_title:  Es gibt zwei Aphroditen 

message: Kann mal jemand klären, ob es sowas überhaupt gibt?
gibts net
:Automatones: von Hephaistos geschaffene belebte Statuen, z. B. der Riese Talos --WolfgangRieger 09:02, 1. Feb. 2010 (CET)
thread_title:  Was sollen den "Automatones" sein? 

message: "Die weiße Göttin" und "Griechische Mythologie" von Robert von Ranke-Graves sollte man/frau bei dieser Diskussion auch beachten.
--Tijeras 00:57, 6. Mai 2009 (CEST)
thread_title:  Robert von Ranke-Graves 

message: Habe "Griechische Religion" eingegeben und bin dann hier gelandet. Ist ja alles ganz nett, aber nicht wirklich das, was ich gesucht hatte. Das Problem liegt schlichtweg darin, dass sich eine Religion nicht in der bloßen Auflistung irgendwelcher Götter, Halbgötter und Heroen erschöpft - egal, wie vollständig und detailliert diese Auflistung auch immer sein mag. Zu einer Religion gehören auch der Kult, die Rituale, ihre Bauten, ihre Geschichte, ihre Persönlichkeiten, ihre Wechselwirkung mit Politik, Gesellschaft und Kultur usw.
Deshalb sollte "Griechische Religion" ein eigener Artikel sein, eine bloße Weiterleitung ist verfehlt und allenfalls ein vorübergehender Notbehelf. --Duschgeldrache2 21:45, 23. Jun. 2009 (CEST)
thread_title:  Fehlleitung 

message: Folgende Aussage irritiert mich sehr: "Diese [die zwölf Götter des Olymp] sind, geordnet nach ihrem ungefähren Rang: [...]"
Wie ordnet man Götter nach ihrem "Rang"? Nach welchen Kriterien? Gibt es dazu zuverlässige Quellen? (oder auch unzuverlässige, aber so wie's da steht, sieht die "Rangliste" nach grober Willkür des Verfassers aus)
Um eine Antwort wird gebeten. Gruss -- GeneralGlünggi 19:57, 18. Okt. 2009 (CEST)
thread_title:  Die olympischen Götter - Fehlende Quellenangabe 

message: Hallo, unter Titanen wird Asoria als Tochter von Koios und Phoibe sowie als Mutter der Hekate erwähnt. Es gibt einen Artikel über die wohl selbe Figur aber mit Namen Asteria. Was ist nun richtig? Kann das jemand richtig stellen und gleich mit Asteria verlinken? -- 78.51.85.224 02:29, 17. Dez. 2009 (CET)
replies: text: Erledigt. War wohl Typo. --WolfgangRieger 21:50, 24. Jan. 2010 (CET)
thread_title:  Asoria = Asteria ? 

message: Hallo, bei Athene steht bei den Zeichen Schild und danach Aegis, Aegis habe ich dann einmal gegoogelt, weil ich nicht wusste, was es bedeutet. Ich habe gesehen das dieses Wort auch Schild heißt und würde deswegen vorschlagen es zu entfernen.Sodass dann nur noch Schild und die anderen Zeichen da stehen.
ja dann wär schön wenn es geändert wird
--Ich  13:49, 24. Jan. 2010 (CET)
replies: text: Nein, es ist nicht das gleiche. Siehe Aigis. --WolfgangRieger 19:07, 24. Jan. 2010 (CET)
thread_title:  Athene 

message: In diesem Artikel steht über die Hekatoncheiren :
"Auch die hundertarmigen Hekatoncheiren entstanden als das Blut des von Kronos entmannten Uranos auf Gaia fiel (oder wurden von Gaia aus des Uranos Blut geformt)."
In dem Artikel über die Titanen steht aber über sie :
"Die ersten Kinder, die Gaia dem Uranos gebar, die Zyklopen und Hekatoncheiren, waren diesem von Anfang an verhasst, so dass er sie in den Tartaros verbannte [...]. Kronos, der jüngste der Titanen, folgte dem Wunsch seiner Mutter Gaia und entmannte Uranos[...]. Das auf Gaia fallende Blut befruchtet sie und sie bekommt dadurch die Giganten, die Erinnyen und die melischen Nymphen. [...]"
In dem Titanen-Artikel steht also, dass die Hekatoncheiren vor den Titanen geboren wurden. Wie kann also eine Handlung von Kronos (Titan) zu der Geburt/Entstehung der H. geführt haben? 
So oder so wiedersprechen sich die Artikel, oder verstehe ich etwas falsch? Simpsonsonwiki 15:59, 24. Feb. 2010 (CET)
replies: text: Sollte jetzt geklärt sein. Hekatoncheiren wurde überarbeitet. Was hier stand, war Quatsch. --WolfgangRieger 20:30, 4. Mär. 2010 (CET)
thread_title:  Frage bzw. Problem mit den Hekatoncheiren 

message: Im Abschnitt "Entstehung der Götter und der Welt" steht folgender Satz: "Er [Zeus] vermählt sich mit Kore und wird von ihr Vater des Dionysos, an den er seine Herrschaft wieder verliert". In der angegebenen Quelle habe ich dafür keinen Beleg gefunden. Die ganze Sache kommt mir sonderbar vor, da ich noch nie davon gehört habe, dass Dionysos die Nachfolge des Zeus angetreten bzw. an sich gerissen hat (was "Herrschaft verlieren" eher impliziert), allerdings bin ich auch kein Spezialist auf dem Gebiet. Literatur zu dem Thema habe ich leider im Moment nicht zur Hand, bei einer Wikipedia-internen Recherche konnte ich hierzu nur finden, dass Zeus seinem Sohn Zagreus/Dionysos zwar sein göttliches Erbe versprochen hatte, dieser es jedoch nie antrat.
Könnte sich vielleicht jemand, der mehr Ahnung von dem Thema hat, der Sache annehmen? Gruß --Cheesehead 21:30, 9. Okt. 2010 (CEST)
replies: text: Sehr aufmerksam :) Habe es jetzt etwas umformuliert, "an sich gerissen" hat er die Herrschaft wohl nicht. In welcher Schrift Zeus seine Herrschaft wie genau weitergibt bzw. es nur ankündigt, solle eigentlich in den Artikeln Zagreus und Dionysos stehen, was bedauerlicherweise nicht der Fall ist. Die Quelle, in der die Herrschaft Dionysos' nur angesprochen wird, habe ich durch Sekundärliteratur ersetzt, in der das auch so steht. Der Abschnitt soll auch nur nochmal unterstreichen, dass es keine kanonische Genealogie gab. --Salomis 22:24, 9. Okt. 2010 (CEST)
thread_title:  Dionysos als Nachfolger des Zeus? 

message: Fehlt in dieser Liste nicht die griechische Göttin  Tyche? (nicht signierter Beitrag von The Real Black Adder (Diskussion | Beiträge) 11:42, 9. Dez. 2010 (CET)
thread_title:  Wo ist Tyche? 

message: Eos ist die griechische Göttin der Morgenröte, aber hier nicht vorhenden, sondern nur dort: http://de.wikipedia.org/wiki/Eos_%28Mythologie%29 (nicht signierter Beitrag von 92.224.147.115 (Diskussion) 16:15, 24. Mär. 2011 (CET)
thread_title:  Wo ist Eos??? 

message: Soweit ich informiert bin, sind Eris und Hades keine olympischen Götter.
"sind den Menschen in ihren Schwächen ähnlicher, als ein monotheistischer Gott es sein kann"
Mir scheint der Gott des Alten Testaments in seinen Schwächen (Eifersucht, Rachsucht) sehr menschenähnlich.
--Friedrichheinz 13:03, 16. Apr 2006 (CEST)
thread_title:  Götter 

message: Im Artikel wird als Mutter der Athene die Goettin Metis genannt, aber dort faelschlich mit th ("Methis") geschrieben. Somit erscheint auch kein Link zum entsprechenden Wikipediaeintrag dieser Goettin. (nicht signierter Beitrag von 92.72.69.12 (Diskussion) 14:33, 26. Dez. 2012 (CET)
thread_title:  Die Goettin Metis 

message: Warum gehört das nicht hier her , das ist doch die Frage.
Welche Argumente gibt es dagegen? Einfach-wieder-löschen ist keine Lösung ?  --Palitzsch250 (Diskussion) 17:50, 7. Sep. 2013 (CEST)
replies: text: Es geht hier um Griechische Mythologie. Und für die Rolle von Delos in der griechischen Mythologie spielen die Hyperboreer nun einmal keine nennenswerte Rolle. Sie spielen auch in der griechischen Mythologie selbst keine Rolle, außer als Statisten, etwa um die Größe des Erdkreises anzuzeigen. Schließlich besteht auch in der Wikipedia das Gebot der Beschränkung auf das Wesentliche. Die Verbindung der H. zu Delos betrifft Berichte aus historischer Zeit, als die Existenz der Hyperboreer bereits skeptisch gesehen wurde. Welche geographische Vorstellung ursprünglich hinter den Hyperboreern dem Leuten über dem Nordwind (=jenseits des Nordwinds?) steckt, ist wohl kaum mehr zu eruieren.--Hajo-Muc (Diskussion) 14:35, 8. Sep. 2013 (CEST)

text: Hallo Palitzsch! Mehrere erfahrene Autoren haben Deine Änderung mit entsprechenden Hinweisen zurückgesetzt. Das was Du einbringen wolltest, war der Satz: "Geburtsort des Apollon und der Artemis und dadurch Verbindung zu den Hyperboreern". Das ist noch nicht mal grammatisch richtig. Als Beleg führst DU einen Wikipedia-Artikel an, was unzulässig ist (WP ist keine Quelle), dann wird noch ein formal falsches Herodot-Zitat angeführt (korrekt schreibt man einfach "Herodot Historien 4.32-34") und schließlich noch ein Verweis auf ein Buch von Arn Strohmeyer ohne Seitenzahl und ohne klaren Bezug. Mehr Fehler sind in einem Halbsatz kaum unterzubringen. Im Artikel Hyperborea - dort wo es hingehört - steht die Geschichte natürlich schon längst. Im Übersichtsartikel über griechische Mythologie hat sie absolut nichts zu suchen. In der Hoffnung, dass Du es dabei bewenden lässt und von weiteren "Versuchen" absiehst. -- Wolfgang Rieger (Diskussion) 22:16, 8. Sep. 2013 (CEST)
thread_title:  Delos und Hyperboreer 

message: Könnte bitte jemand,der sich besser als ich auf die Griechische Mythologie und Deutsche Sprache versteht, den Eintrag unter "Titanen" berichtigen:
"Atlas - Sohn von Iapetos und Klymene, musste als Strafe für seine Teilnahme am Titanenkampf das Himmelsgebirge tragen und trägt, nachdem er von Perseus versteinert wurde, als Atlasgebirge den Himmel auf seinen Schultern tragen"
Der Satz enthält eine fehlerhafte Syntax und Grammatik, sowie mehrere unschöne Wortwiederholungen.
Und davon abgesehen: war denn Atlas ein Titan oder nur ein Sohn eines Titanen?
"Die Titanen sind ein griechisches Göttergeschlecht. Sie sind Kinder des Uranos (Himmel) und der Gaia (Erde). Im Einzelnen sind dies: Okeanos, Koios, Kreios, Hyperion, Iapetos, Theia, Rhea, Klymene, Themis, Mnemosyne, Phoibe, Tethys und Kronos."
"Atlas ist Sohn der Titanen Iapetos und Klymene sowie Bruder von Menoitios, Prometheus und Epimetheus
Weil er am Kampf gegen die olympischen Götter beteiligt war, wurde er von diesen dazu verurteilt, im äußersten Westen das Himmelsgewölbe zu tragen. 
Atlas holte die Äpfel der Hesperiden für Herakles, der inzwischen die Last des Himmels auf sich nahm und auch nur durch eine List wieder zurückgeben konnte.
Atlas ist Vater der Pleiaden, Hyaden, Hesperiden und der Kalypso.Die Bergnymphe Maia ist ebenso seine Tochter."
Quelle: www.griechische-antike.de 
Die oben genannte Quelle gehört zu einer kommerziellen Website, die ich nur durch Zufall in Google entdeckt habe. Dort findet man aber eine viel besser verdauliche Fassung der "Griechischen Antike und Mythologie".
amg
:Erledigt, --ZweiBein (Diskussion) 10:06, 25. Feb. 2014 (CET)
thread_title:  Vermurkster Titan? 

message: Glaube der Link ist hier falsch gesetzt. Er verweisst auf eine andere mythologische Figur mit gleichm Namen. Siehe dazu http://de.wikipedia.org/wiki/Auge_(Begriffsklärung) . (nicht signierter Beitrag von 79.250.55.219 (Diskussion) 02:27, 9. Mär. 2013 (CET)
replies: text: Erledigt, --ZweiBein (Diskussion) 10:16, 25. Feb. 2014 (CET)
thread_title:  Göttin Auge unter Horen 

message: Gibt es einen Grund dafür, dass Tyche nicht mit aufgeführt ist, oder ist sie schlicht vergessen worden?
http://de.wikipedia.org/wiki/Tyche (nicht signierter Beitrag von 84.62.62.198 (Diskussion) 21:27, 20. Apr. 2013 (CEST)
replies: text: Hallo, ich habe sie mal hinzugefügt, danke für den Hinweis, Grüße, --ZweiBein (Diskussion) 10:12, 25. Feb. 2014 (CET)
thread_title:  Tyche? 

message: 1) Plural unter "Sirenen" -> ... die durch ihren Gesang die Schiffer anlocken ...
2) "e" fehlt unter "Triton" -> ... Pferd (vordere Hälfte ... (nicht signierter Beitrag von 84.59.119.38 (Diskussion) 22:56, 6. Sep. 2014 (CEST)
replies: text: Erledigt. Vielen Dank für den Hinweis. --ZweiBein (Diskussion) 15:20, 11. Sep. 2014 (CEST)
thread_title:  bitte Rechtschreibung korrigieren unter "Tiere, Ungeheuer, Riesen" 

message: Ich habe im Archiv nichts gefunden, aber vllt. wurde das anderswo besprochen, daher frage ich einfach mal: Gibt es einen Grund, warum im Artikel Prometheus nicht direkt vorkommt, sondern lediglich bei Deukalion (Sohn des P) und Ethon (Adler, der P die Leber anknabbert) erwähnt wird? Ich bin ja nicht so arg bewandert in der Thematik, aber verwundert über das nicht-Auftauchen dieser doch recht bedeutenden Figur. --Gnu1742 (Diskussion) 13:55, 21. Apr. 2015 (CEST)
thread_title:  Prometheus 

message: Rechtschreibfehler!!! Hollnsts (Diskussion) 13:11, 7. Mai 2016 (CEST)
thread_title:  Zyklopen und nicht Kyklopen 

message: ich bin ein großer fan der grichieschichen mythologie (; (nicht signierter Beitrag von 79.251.176.140 (Diskussion) 12:28, 23. Jan. 2017 (CET)
thread_title:  sehr interressant 

message: Wie wäre es mit einem Artikel über die Griechische Religion? Also einem Artikel über die religiösen Vorstellungen und Praktiken der alten Griechen. In der englischsprachigen Wikipedia existiert bereits ein solcher Artikel. Ich würde ein solches Vorhaben auf jeden Fall unterstützen.
: Fraglich dürfte sein, ob es über die Mythologie und diverse Kulte hinaus die griechische Religion überhaupt gibt. --Hajo-Muc (Diskussion) 11:49, 5. Okt. 2018 (CEST)
replies: text: Nun ja, obwohl es den griechischen Staat nicht gab, schreibt man dennoch über griechische Geschichte. Allerdings ist die Quellenlage bei der Religion wesentlich schlechter. Es gibt durchaus Literatur (eg Nilsson oder Burkert), aber das Thema ist sehr komplex. -- Wolfgang Rieger (Diskussion) 12:05, 5. Okt. 2018 (CEST)
replies: text: Vor allem gibt es einen Artikelentwurf im BNR von Benutzer:Salomis. Literatur jüngster Zeit: Bernhard Linke: Antike Religion (= Enzyklopädie der griechisch-römischen Antike. Band 13. Oldenbourg, München 2014. --2001:16B8:11CA:3E00:CD8C:5F23:B0F1:165D 12:07, 5. Okt. 2018 (CEST)
thread_title:  Griechische Religion 

message: Im Stammbaum der olympischen Götter wird Aphrodite als Tochter der Hera und des Zeus aufgeführt. Bei anderen Autoren jedoch wird Aphrodite als "Schaumgeborene", also als aus den Genitalien des Uranos, die der Kronos hinter sich ins Meer geworfen hat, geborene beschrieben. Denkt ihr, dass man das hinzufügen sollte? LG KeineHobbysLP (Diskussion) 17:38, 31. Dez. 2019 (CET)
thread_title:  Stammbaum der olympischen Götter 

message: Neulich habe ich eine Diskussion auf Youtube über Geschichts- bzw. Mythenfälschung gesehen. Alle albanischen Kommentatoren waren der festen Überzeugung, dass die Griechen ihre Mythologie u.ä. von den Albanern übernommen hätten. Nun ist solch eine Geschichtsrevision nichts neues auf dem Balkan, was mich erstaunte, war die Dreistigkeit nun auch die Griechen mit ins Spiel zu nehmen. Da ich mich schon sein längerer Zeit mit griechischer Geschichte (und damit zwansläufig auch mit der Mythologie) beschäftige, betrachte ich diese Behauptungen für nicht haltbar oder besser ausgedrückt für nationalistisches Wunschdenken. Könnte jemand dazu etwas schreiben? Alle meine Quellen (und das sind hunderte von Büchern über griechische Geschichte, Mythologie, Religion, Geografie, Politik, Kultur etc.) sind eindeutig. Albaner (oder wie sich gerne nennen: Nachfahren der Illyrer) kommen darin nicht vor. Höchstens als ethnische Minderheit in Griechenland. Und selbst das nur peripher.
Mein Studium der Philosophie (dabei vor allem auch griechische) und Geschichte ist zwar schon eine Weile her, aber selbst neue Forschungserkenntnisse verfolge ich regelmäßig. Von Albanern ist dort nicht die Rede.
Ich habe zwar hier und da die geschichtlich-politischen Konflikte auf dem Balkan beachtet (Griechenland gehört schließlich auch zum Balkan), aber diese Art von Vereinnahmung fremder Kultur und Geschichte ist mir in solch vehementer und extremer Form noch nicht untergekommen. Und ich befasse mich mit Griechenland über 35 Jahre. Es wäre daher schön etwas von Experten oder Kennern zu hören, die mich vielleicht über dieses Phänomen ein wenig aufklären könnten. MfG--2003:EE:3F00:819F:4904:91DB:AAE7:D59F 00:39, 1. Mär. 2021 (CET)
thread_title:  Albanische Behauptungen über Herkunft der griechischen Götter 

message: Ich bin mir nicht sicher, aber sind die Hesperiden nicht auch unter anderem die Göttinnen der Dämmerung und die Töchter des Atlas? Artregorian (Diskussion) 13:01, 7. Feb. 2022 (CET)
thread_title:  Hesperiden 

message: Die Religion der antiken Griechen entstand aus einer Vermischung der Glaubensvorstellungen der eingewanderten Griechen und der vorgriechischen Bevölkerung in Kleinasien und Griechenland (um ca. 1200 v. Chr.).
Im Vergleich zu den großen monotheistischen Religionen ist das Fehlen einer Offenbarung, klarer Gebote und Verbote auffallend, wenngleich die Göttin Nemesis und die Erinnyen (Eumeniden) Zuwiderhandlungen gegen die Natur und vor allem den Muttermord bestrafen. Es kann, in der Antike seit Xenophanes, von einem Anthropomorphismus – einer Vermenschlichung der Götter – gesprochen werden, sie sind also durch ihren Ursprung als mythologische Gestalten den Menschen vor allem in ihren Schwächen ähnlicher als ein monotheistischer Gott es sein kann.
Die Religion war in ihrem Kern polytheistisch, mit verschiedenen Göttergeschlechtern (zum Beispiel dem der Titanen), zahlreichen Naturdämonen, Ortsgöttern und Halbgöttern. Einen geschlossenen Priesterstand gab es nicht, sondern bestimmten Heiligtümern zugeordnete Priester, ferner Seher und Wahrsager.  (nicht signierter Beitrag von Alexander Leischner (Diskussion) 00:39 Uhr, 26. Juli 2008 (CET)) 
Das gehört m. E. nicht zur griechischen Mythologie, sondern in einen anderen Artikel über religiöse Praxis und Weltbild der Griechen. Sziklai (Diskussion) 17:51, 17. Aug. 2022 (CEST)
thread_title:  Polytheismus und Anthropomorphismus 

message: In der Tabelle wird Aphrodite als Tochter von Zeus und Hera geführt. Das entspricht jedoch keinem der bekannten Mythen über sie! Eigentlich müsste man sie abseits des Stammbaums der anderen olympischen Götter darstellen, die sonst alle entweder Geschwister oder Kinder des Zeus sind. Sziklai (Diskussion) 17:48, 17. Aug. 2022 (CEST)
thread_title:  Aphrodite? 

message: Bitte ergänzen. Siehe: https://de.wikipedia.org/wiki/Nemesis
--2A02:810D:A33F:F444:5061:B633:92B3:60EB 01:54, 26. Jan. 2023 (CET)
thread_title:  bisher (25.01.2023) fehlt im Absatz 4 "Gestalten ..." die Götting Nemesis 

message: Dieser Artikel vermittelt dem unbedarften Leser, die griechische Mythologie wäre aus dem Nichts gekommen - eine Geburt. Die griechische Mythologie ist aber eine Weiterentwicklung und Verschmelzung von Glaubensvorstellungen der vorindogermanischen autochthonen Bevölkerung im östlichen Mittelmeer-Raum, der eingewanderten Griechen und der phönizischen Mythologie; die sich wiederum aus älteren Mythologien aus Vorder- und Zentralasien speist.  --2001:9E8:CEF9:2C00:2DBB:1F7E:8DD:35F 13:32, 19. Mär. 2023 (CET)
thread_title:  Griechische Mythologie ist eine Weiterentwicklung