Diskussion:Mitra (Göttin)

message: Wieso ist dieser Text wörtlich (!) aus dem Buch "Offenbarung 23 - Machiavelli" von "Jan Gaspard" übernommen, ohne dass das hinterfragt wird bzw. angegeben? (nicht signierter Beitrag von 82.83.123.224 (Diskussion | Beiträge) 20:20, 16. Mär. 2010 (CET)
replies: text: Der indische Mitra/persische Mithras ist damit ja auch nicht gemeint.  Nunja, wenn du Herodot I,131 zitierst, dann auch richtig. Er vergleicht Aphrodite mit Mylitta, bei den Arabern Alilat (al-Lat) und bei den Persern eben Mitra. Eine Begründung für eine eigenständige weibliche Göttheit liefert Vollmer. Völliger Blödsinn sieht anders aus. Gruss thomas 23:58, 17. Aug 2004 (CEST)
replies: text: Dann bist Du sicher so freundlich, mir zu sagen, wo im Vollmer das steht? Ich finde nämlich nichts, nur zu Mitra in Indien und zu Mithras. Ebensowenig in anderen Werken. Und Herodot schreibt: ...dann haben sie auch gelernt, der Urania zu opfern. Von den Assyriern und Arabern haben sie diesen Kult übernommen. Die Assytier nennen die Aphrodite Urania: Mylitta, die Araber: Alilat, die Perser: Mitra.. er vergleicht nicht, er sagt, dass die Perser sie so nennen.. Das rechtfertigt keinen Artikel. Mit Aphrodite hast Du allerdings recht, die Urania hat mich abgelenkt. Den Aphrodite-Artikel hier könnte man dementsprechend mal erweitern. -- 217.234.95.63 10:10, 18. Aug 2004 (CEST)
replies: text: Unter dem Stichwort Astarte (Seite 1376) wird eine Übersicht gegeben, auch Alitta (Seite 664) behandelt die Thematik, unter Azara (Seite 1588) wird das Heiligtum der Mitra geführt. Die Panbabylonier (mal außen vor lassen) wie z.B. Jeremias führen Sie auch auf.  Der Fehler lag wahrscheinlich darin, den Begriff Mythologie nicht zu erwähnen/einzufügen. Gruss thomas 17:03, 18. Aug 2004 (CEST)
replies: text: Entschuldige, aber ich bin immer noch nicht überzeugt, dass eine Göttin Mitra einen eigenen Artikel rechtfertigt. In den von Dir genannten Stellen wird zwar eine Göttin Mitra erwähnt, aber 1. wie bereits bei Herodot als Bezeichnung für andere Göttinnen, sogar mit Hinweis auf die Identität, und 2. keine Hinweise darauf, dass sie "Mithras zur Seite stand" oder auf die Bedeutung des Namens. Was mich eigentlich hauptsächlich stört, ist diese Zur-Seite-Stellung zu Mithras; wenn Du die belegen kannst (und zwar nicht nur durch die allgemeinen Behauptungen wie bei Vollmer unter Astarte) oder aber aus dem Artikel nimmst, wenn sie nicht belegbar ist, kann ich mit dem Rest leben. Wobei, ich lese gerade, dass Schelling wohl diese Verbindung konstruiert hat und Vollmer eher nicht seiner Meinung ist, so vorsichtig, wie er sich ausdrückt ("Schelling unterlässt es jedoch nicht, den Zusammenhang zwischen Mithra und Mithras nach seiner Weise zu erschwingen"). Gibt's da neuere Erkenntnisse? Den "völligen Blödsinn" nehme ich im Übrigen schon mal zurück. Das Thema ist komplexer als ich dachte und die verfügbaren Quellen nicht gerade ergiebig. -- 217.234.95.63 21:11, 18. Aug 2004 (CEST)
replies: text: Drews (Marienmythe) - ein umstrittener Panbabylonier - führt an (S. 47) dass Mihr, die jungfräuliche Mutter des Mithras, ihren Sohn in einer Höhle zur Welt gebracht habe. Zu deinem Punkt 2: Im Konjunktiv geschrieben wäre das o.k. ? Gruss thomas 00:00, 19. Aug 2004 (CEST)

message: wie bekomme ich diese Schwachsinnige Weiterleitung weg? Kein Grund, das Lemma zu löschen! yak 23:28, 3. Jan. 2011 (CET)
replies: text: Versionansicht? :P Hier die letzte Version http://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Mitra_%28G%C3%B6ttin%29&oldid=52332886  -- Perhelion 23:54, 3. Jan. 2011 (CET)
replies: text: dann wohl besser doch löschen... yak 23:55, 3. Jan. 2011 (CET)
replies: text:  Hm* sieht aber komisch aus, da dies wie ein "Versehen" (oder so ähnlich) von einer IP aussieht, da noch ein Sach-Text eingefügt wurde.  -- Perhelion 00:00, 4. Jan. 2011 (CET)
thread_title: Weiterleitung