Diskussion:Liste griechischer Phrasen/Archiv/1

message: Mä thorebeite moi, o andres athenaioi - Sokretes in seiner Verteidigungsrede, deutsch "Macht mir kein Getümmel o ihr Männer von Athen. --Adomnan 16:58, 3. Aug 2005 (CEST)
thread_title:  Vorschlag "Macht mir kein Getümmel" 

message: *Klaus Bartels: Veni vidi vici Geflügelte Worte aus dem Griechischen und Lateinischen. dtv ISBN 3-423-20167-3
: Warum soll das nicht ans Ende der Liste??  Fragt sich --Adomnan 08:44, 6. Dez 2005 (CET)
replies: text: Seit 2008 erledigt, vergleiche Spezial:Diff/44174282. — Speravir – 21:14, 21. Feb. 2021 (CET)
thread_title:  Literatur 

message: Ich habe die Vorlage:polytonisch aus der englischen W. kopiert, um polytonische Texte mit Internet Explorer darzustellen:
Ohne Vorlage: Ἀγεωμέτρητος μηδεὶς εἰσίτω
Mit Vorlage: 
Klick auf 'Seite bearbeiten' um zu sehen wie es funktioniert.
Funktioniert nicht auf Macintosh
Andreas 02:15, 28. Dez 2005 (CET)
replies: text: Inzwischen (seit Jahren) veraltet. Die Vorlage ist gelöscht und stattdessen ist Vorlage  mit  zu nutzen. Für das Beispiel wäre das , Ausgabe . — Speravir – 21:22, 21. Feb. 2021 (CET)
thread_title:  Polytonische Texte 

message: In der Liste war Sokrates' berühmtes Zitat in der Form "Ἓν οἶδα ὅτι ουδὲν οἶδα" eingetragen. Ich habe jetzt die konkurrierende (und meiner Meinung nach richtigere) Form "Οἶδα οὐκ εἰδώς" hinzugefügt.
Das Problem ist ja, dass der Ausspruch nicht wörtlich überliefert ist. Daher sind beide Sätze spätere Erfindungen, die Sokrates' Gedankengang zu formulieren versuchen. "Οἶδα οὐκ εἰδώς" habe ich in der Schule gelernt und ich halte es aus zwei Gründen für korrekter:
* Grammatikalisch ist die Partizipialkonstruktion εἰδώς eleganter (wahrscheinlich auch korrekter) als der Nebensatz ὅτι οἶδα.
* οὐκ (nicht) trifft Sokrates' Aussage besser, als οὐδὲν (nichts). Denn etwas weiß er ja schon - nämlich dass sein Wissen begrenzt ist.
Ich weiß, dass beide Sätze verbreitet sind, aber vielleicht ist es ja möglich hier einen Konsens herzustellen, welcher von beiden in dieser Liste aufgenommen werden sollte. Im Sokrates-Artikel steht übrigens "Οἶδα οὐκ εἰδώς". --BishkekRocks 16:19, 12. Jan 2006 (CET)
replies: text: Die Stelle hatte ich auch in Erinnerung. Für alle Griechischunkundigen: Dort heißt es in etwa: "Doch er glaubt, etwas zu wissen ohne zu wissen; ich aber, da ich ja nun nicht weiß, glaube es auch nicht. Ich scheine nun in dieser kleinen Sache weiser zu sein, dass ich auch nicht glaube zu wissen, was ich nicht weiß." Auf dieser Stelle beruht wohl der Spruch, der (da hast du recht) nicht wörtlich belegt ist. Deshalb ist es auch schwer zu sagen, welche Version (Ἓν οἶδα ὅτι ουδὲν οἶδα oder Οἶδα οὐκ εἰδώς) jetzt besser ist. Die Frage ist jetzt ob wir beide Versionen in der Liste behalten oder ob wir uns für eine entscheiden sollten. --BishkekRocks 22:14, 13. Jan 2006 (CET)
replies: text: Ich habe den Satz folgendermaßen gelernt (monotonisch): Οίδα ουδέν ειδώς. Daß er nichts weiß statt nicht, ist meiner Ansicht nach nicht schlechter - wie es oben heißt - sondern besser, denn darin besteht ja gerade dieses berühmte Paradoxon. Ich gebe auch zu bedenken, daß Google für ουκ ειδώς null Treffer auflistet, für ουδέν ειδώς dagegen immerhin acht. Gruß, --Rokwe 10:09, 18. Jan. 2007 (CET)

text: Gibt ja mittlerweile auch einen Artikel zum Thema: Ich weiß, dass ich nichts weiß! —DerHexer (Disk., Bew.) 21:52, 4. Mär. 2010 (CET)
thread_title:  Sokrates - wie heißt es richtig? 

message: Es ist unwahrscheinlch, dass Alexander der Große neugriechisch sprach. Weiß jemand den Wortlaut des ursprünglichen Zitats (wenn er überhaupt überliefert ist)? Andreas 16:41, 19. Jan. 2007 (CET)
thread_title:  Ότι δε λύνεται, κόβεται 

message: Τον Αχιλλέα Τζάρτζανο δεν τον ήξερα προσωπικά αφού πέθανε το 1946, ξέρω ότι όμως ήταν ένας φιλόλογος και πολέμιος της δημοτικής και το βιβλίο του το έχω δει στο ΑΠΘ. Όσο για τον Τζωτζάτο που κανονικά είναι Τζωρτάτος είναι ένας παλιός συνφοιτητής μου μιλήσαμε εκείνη την ημέρα (όσο έγραφα το κείμενο) για συνδικαλιστικά θέματα σχετικά με την ΕΣΔΕ-ΤΕ (κάτι δικά μας) και μου έμεινε στο μυαλό. Μολονότι διάβασα το κείμενο δύο φορές για την ορθότητα δεν είδα το λάθος στο όνομα αφού εν ερήμην του λόγου το διάβαζα σωστά. Τι παιχνίδια παίζει το μυαλό, για δες. όσο για την πρόταση χάρηκα άλλα δεν έχω πολυτονικό.:-(. Επίσης λέγετε και το χρυσαφένιο Babiniotis-Style :-). Όσο για την γλωσσολογική εξέλιξη βάση της Φιλολογικής συντεχνίας των καθηγητών Μπαμπινιώτη-Σιαμάκη είναι αλλουνού παππά Ευαγγέλιο και το συζητάμε στο σημείο της γλωσσικής εξέλιξης. Ο Μπαμπινιώτης μολονότι πρύτανης του παν. Αθην. δεν χαίρει ιδιαίτερης εκτίμησης από ορισένους φιλολογικούς κύκλους. Όσο για το βιβλίο του Τζάρτζανου φυλαξέ το είναι συλλεκτικό και σπάνιο. Για τις λεγόμενες εκκλησιαστικές φράσεις υπάρχουν είτε στην Καινή είτε στην παλιά Διαθήκη και αρκεί να αναφερθεί το χωρίο. Για τις αρχαίες φράσεις έχεις απόλυτο δίκαιο πρέπει να αναφέρονται πηγές (Ποιος, πότε, που το είπε και σε ποιο σημείο αναφέρετε). Ελπίζω το βιβλίο για το οποίο σου έγραψα να αξίζει κάτι. Θα κοιτάξω το Σαββατοκύριακο να το βρω. Όσο για την πρόταση κατάταξης σε αρχαίες, εκκλησιαστικές, μεσαιωνικές και νεοελληνικές  φράσεις νομίζω ότι είναι ορθή, αλλά σε ορίζοντα χρόνου. Έχει πολύ δουλεία ακόμα. Όσο για το ενδιαφέρον του κοινού για τις αρχαίες και λιγότερο για τις νέες όπως θα είδες στο παράδειγμα του νίπτω τας χείρα-νίβω τα χέρια α). υπάρχει εξέλιξη στην γλώσσα αφού τα περισσότερα ανάγονται σε αρχαίες φράσεις π.χ. Την έβαψα, την βάψαμε, την έβαψες ανάγεται στο αρχαίο "η ναυς έβαξε" Έτσι σκέφτομαι την μελλοντική κατάταξη σε λίστα αρχαίων φράσεων όπου θα αναφέρετε ενδεχομένος  και η σημερινή χρήση τους και τροποποίηση, αλλά και ταυτόχρονα σε λίστα νεοελληνικών φράσεων όπου θα αναφέρετε η σημερινή μορφή της φράσης και από που προέρχεται κάτι σαν αμφίδρομο μενού. Και για να είμαι ακόμα πιο κατανοητός για τον μύθο της Αλεπούς Ὄμφακές εἰσιν χρησιμοποιήτε ως εξής "ότι δεν φτάνει η αλεπού τα κάνει κρεμαστάρια" (αυτό πως μεταφράζεται)και απευθυνόμαστε στο ελληνόφωνο κοινό της Γερμανίας και όχι μόνο. Β). όσο για το ενδιαφέρον των Γερμανών πολύ καλά τα λες αλλά συντάσουμε και αρθρογραφούμε σε εγκυκλοπαίδεια, δεν παραμελούμε κάποιο σημείο γεγονός διότι δεν υπάρχει ενδιαφέρον από τους Γερμανούς. Είναι σαν ένα λεξικό επείδή δεν μας αρέσει μια λέξη δεν την συμπεριλαμβάνουμε στο λεξικό. Πάντως φρονώ ότι θα πρέπει να εξαντλήσουμε πρώτα χρονολογικά όλες τις αρχαιοελληνικές φράσεις που είναι ήδη δύσκολο πριν πάμε στις εκκλησιαστικές φράσεις που είναι σχετικά ευκολότερες (αφού τις παίρνουμε από πηγές Παλιά και Καινή διαθήκη) και στην συνέχεια στις μεσαιώνικές (που είναι δυσκολότερα) και τέλος στις νεοελληνικές. Βλέπω όσπου να τελιώσει το έργο εγώ θα πάρω σύνταξη και εσύ θα στέλνεις τα παιδιά σου στο Πανεπιστήμιο αν δεν βαρεθούμε έως τότε :-). herr Unbekannter. Δεν είμαι και τόσο Παπούς όσο νομίζεις.
:Das alles sollte besser in die Griechische Wikiquotes q:el:Main Page. Hier in dern Deutschen WP sollten (wenn überhaupt) nur die Phrase stehen, die für einen deutschsprachiger Leser interessant sind, und das sind doch fast ausschließlich altgriechische Phrasen die öfter mal in der Deutschen Literatur zitiert werden. Was die Quellenangabe angeht, bin ich einverstanden. Andreas 16:06, 25. Apr. 2007 (CEST)
thread_title:  Απάντησις 

message: Nach stundenlangen Internetrecherchen in ernsthaften Griechischquellen, Korrekturen der Transkriptionen und der Originalphrasen von Benutzern, die des Griechischen auch mächtig sind und nicht zu vergessen der Heranschaffung der vielen Bilder finde ich, dass diese Mühe für eine Kandidatur hier ausreichend ist. Die Liste ist auch schon Artikel des Monats im Portal:Griechenland.-- Lefcant Ϡ Ἡ γνώμη ὑμῶν 22:21, 16. Mai 2007 (CEST)
replies: text: Jeder darf abstimmen. Es wird zwar nicht gern gesehen, wenn Hauptautoren der betreffenden Artikel abstimmen, verboten ist es allerdings nicht. Marcus Cyron na sags mir 22:47, 16. Mai 2007 (CEST)
replies: text: Ab wann wird man eigentlich als (Mit-)Hauptautor betrachtet? Ich halte mich aber trotzdem raus. Gruß. --Immanuel Giel 22:54, 16. Mai 2007 (CEST)
replies: text:  Schwer zu sagen, eine genaue Definition ist wohl schwer zu treffen - da legt wohl jeder andere Maßstäbe an. -- srb ♋ 01:10, 17. Mai 2007 (CEST)

text: Lieber Marcus, mit deinem Berliner Hortfund apulischer Vasen hast du ja wirklich etwas Gutes geschaffen, aber ich sehe keine Berührungspunkte zu der hier besprochenen Liste. Du hast vermutlich deine Dissertation oder Habilitation hier eingearbeitet, aber außer einigen Altphilologen und Archäologen werden sich nicht übermäßig viele Menschen für dein Thema erwärmen. Zu dieser Phrasenliste muss ich sagen, dass mir der Titel Bauchschmerzen bereitet, aber so wurde der Artikel ursprünglich aus dem Englischen übernommen. Von dort stammt auch die Sortierung nach dem griechischen Alphabet, die man meiner Ansicht nach vertreten kann. Was qualifiziert zur Aufnahme? Geflügelte Worte aus der Bibel, aus der Geschichte etc. Einige Zitate habe ich stehen gelassen, weil ich mich genierte, das, was andere eingefügt haben, einfach wieder herauszuwerfen. Bei Wikiquote könnte man diese Zitate nur Zitat 1 (klatsch!), Zitat 2 (klatsch!) usw. unkommentiert hineinwerfen. Behaupte keiner, die Inhalte seien belanglos. Selbst du musst zugeben, dass eigentlich jeder neue Erkenntnisse aus dieser Liste gewinnen kann. Oder hast du gewusst, dass Cäsar zu Brutus auf Griechisch sprach und „alea iacta est“ ursprünglich ebenfalls auf Griechisch gesprochen wurde? Woher kommt der Ausdruck Schwanengesang? Ist das alles irrelevant oder soll auf 30 Artikelchen verteilt werden? Was ich selbst an der Liste zu bemängeln habe, ist der fehlende Quellennachweis, aber das ist ein Versäumnis, das noch behoben werden könnte. Gruß. --Immanuel Giel 21:34, 20. Mai 2007 (CEST)
replies: text: Was relevant ist gehört in zugehörige Artikel, ja. Und deine Ausführungen hier zeigen mir leider, daß meine Vermutung zutreffend sind und die Liste keine nachvollziehbaren Kriterien aufweist. Im übrigen hat das nichts mit meinem aktuellen artikel zu tun. Hier gibt es keine Kalos- Egrapsen- oder Eposien-Inschriften. Dennoch sind sie für 200 lange Jahre belegt und sehr wohl mittlerweise literarisch tradiert. Marcus Cyron na sags mir 23:43, 20. Mai 2007 (CEST)
replies: text: Natürlich hätte man auch die Inschrift der Dipylon-Kanne aufnehmen können, aber das hätte meiner Ansicht nach zu weit geführt. Für mich - aber da spreche ich nur für mich - wäre der Titel „Geflügelte Worte aus dem Griechischen“ korrekt gewesen, denn ich habe als Ausgangsbasis oft genug Georg Büchmanns Sammlung Geflügelte Worte herangezogen. Damit hätte ich dann ein konkretes Kriterium und keine endlose Menge. Ich wollte allerdings nicht das Lemma ändern und außerdem geht der Inhalt oft weit über das hinaus, was im Büchmann steht. Andererseits habe ich viele Eintragungen im Büchmann bewusst übergangen, weil ich sie für irrelevant hielt. Gruß. --Immanuel Giel 03:47, 21. Mai 2007 (CEST)

text: Und wie soll man denn auch sonst die Phrasen anordnen, als nach dem griechischen Alphabet? Die Übersetzungen sind ja nicht fest und eindeutig (ein paar habe ich sogar selbst geschrieben). Nur bei den griechischen Varianten lässt sich nicht rütteln. Wo sollte man z.B. die Phrasen mit Ὦ... einordnen? Nach Übersetzung mit Oh (Oh Fremder...) oder ohne (Herr, gedenke der Athener.)? Das wäre ein großes Problem für die Leser, die auch wirklich Griechisch können, wohingegen der Vorteil für die anderen auf ein paar sehr bekannte Sprüche wie „Heurēka“ beschränkt bliebe.-- Lefcant Ϡ Ἡ γνώμη ὑμῶν 22:23, 20. Mai 2007 (CEST)

text: Das Sortierungsargument ist ganz besonders schwerwiegend;) Lefcant, trag's mit Fassung! Und Julius1990 hätte auch den Singular benutzten können: "Das Contra-Argument...". Nur noch ein bißchen verwundert, Frente 17:35, 28. Mai 2007 (CEST)
thread_title:  Informativ-Kandidatur vom 16. bis 23. Mai 2007 

message: Mir ist heut nicht nach ernsthaften Beiträgen zu Mute: der Bedeutungswandel von Banause ist mir nach meinen Erfahrungen mit (neu)griechischen Handwerkern absolut nachvollziehbar. Ist das ein Beleg dafür, dass die These, dass Sprache die Welt schaffe, richtig ist? ;) -- Frente 22:33, 11. Jan. 2008 (CET)
thread_title: Banause

message: Verschoben von Diskussion:Liste griechischer Phrasen/Epsilon, vgl. Spezial:PermaLink/201259649. — Speravir – 01:24, 22. Feb. 2021 (CET)
replies: text: Ich habe nicht gesucht, wer das geändert hat, aber das Kreuzbild unterdessen wird im Artikel verwendet. — Speravir – 20:34, 19. Dez. 2018 (CET)
thread_title:  In diesem Zeichen ... 

message: Verschoben von Diskussion:Liste griechischer Phrasen/Alpha, vgl. Spezial:PermaLink/209081054. — Speravir – 01:24, 22. Feb. 2021 (CET)
replies: text: "Der Würfel ist geworfen" hieße:  "anerriptai k." -- 217.229.58.18 12:41, 22. Jun. 2008 (CEST)

text: Noch im selben Jahr erledigt: Spezial:Diff/47574388. — Speravir – 00:45, 22. Feb. 2021 (CET)
thread_title:  Übersetzungsfehler? 

message: Verschoben von Diskussion:Liste griechischer Phrasen/Zeta, vgl. Spezial:PermaLink/209081745. — Speravir – 02:21, 22. Feb. 2021 (CET)
replies: text: Danke für den Hinweis! --Immanuel Giel 09:22, 29. Aug. 2008 (CEST)
thread_title:  Zitat nicht von Platon 

message: Verschoben von Diskussion:Liste griechischer Phrasen/Kappa, vgl. Spezial:PermaLink/183957802. — Speravir – 23:34, 22. Feb. 2021 (CET)
thread_title:  Καὶ τὸ ζῷον τὸ πρῶτον ὅμοιον λέοντι... 

message: Verschoben von Diskussion:Liste griechischer Phrasen/Omega, vgl. Spezial:PermaLink/209112302. — Speravir – 00:33, 23. Feb. 2021 (CET)
replies: text: 2012 korrigiert, vgl. Spezial:Diff/100830329. — Speravir – 00:28, 23. Feb. 2021 (CET)
thread_title:  Es kreißt 

message: Verschoben von Diskussion:Liste griechischer Phrasen/My, vgl. Spezial:PermaLink/175792360. — Speravir – 23:34, 22. Feb. 2021 (CET)
thread_title:  Redundanz 

message: Verschoben von Diskussion:Liste griechischer Phrasen/Alpha, vgl. Spezial:PermaLink/209081054. — Speravir – 01:24, 22. Feb. 2021 (CET)
thread_title:  Deutsche Überschriften 

message: Verschoben von Diskussion:Liste griechischer Phrasen/Phi, vgl. Spezial:PermaLink/184887073. — Speravir – 00:33, 23. Feb. 2021 (CET)
thread_title:  guck nach unten ! 

message: Verschoben von Diskussion:Liste griechischer Phrasen/Zeta, vgl. Spezial:PermaLink/209081745. — Speravir – 02:21, 22. Feb. 2021 (CET)
replies: text: Ich habe nicht gesucht von wem, aber das ist erledigt. — Speravir – 00:37, 28. Dez. 2018 (CET)
thread_title:  Ζεί - fehlt was? 

message: Verschoben von Diskussion:Liste griechischer Phrasen/Sigma, vgl. Spezial:PermaLink/141486156. — Speravir – 00:07, 23. Feb. 2021 (CET)
replies: text: Es verhält sich nicht ganz so. „Σταύρωσον“ ist der Imperativ Singular Aorist zu σταυροῦν (σταυρόω ...) / kreuzigen. -- Bavarese (Diskussion) 18:42, 3. Mai 2012 (CEST)
thread_title:  Σταύρωσον αὐτόν. 

message: Verschoben von Diskussion:Liste griechischer Phrasen/Alpha, vgl. Spezial:PermaLink/209081054. — Speravir – 01:24, 22. Feb. 2021 (CET)
replies: text: Von Bavarese selbst noch im selben Jahr erledigt, vergleiche Spezial:Diff/102445220. — Speravir – 00:45, 22. Feb. 2021 (CET)
thread_title: akinetos kinon

message: Verschoben von Diskussion:Liste griechischer Phrasen/Delta, vgl. Spezial:PermaLink/209081435. — Speravir – 01:24, 22. Feb. 2021 (CET)
thread_title:  Δέδυκε μὲν ἀ σελάννα καὶ Πληΐαδες 

message: Verschoben von Diskussion:Liste griechischer Phrasen/Eta, vgl. Spezial:PermaLink/183893280. — Speravir – 02:21, 22. Feb. 2021 (CET)
replies: text: Liddell-Scott-Jones, Lemma ἤτω:  “late form for ἔστω”. — Speravir – 23:52, 9. Mär. 2021 (CET)
thread_title:  ἤτω ἀνάθημα 

message: Verschoben von Diskussion:Liste griechischer Phrasen/Eta, vgl. Spezial:PermaLink/183893280. — Speravir – 02:21, 22. Feb. 2021 (CET)
thread_title:  Ήλθ’ ἦλθε χελιδών 

message: Verschoben von Diskussion:Liste griechischer Phrasen/Delta, vgl. Spezial:PermaLink/209081435. — Speravir – 01:24, 22. Feb. 2021 (CET)
replies: text: Das ist nicht Archimedes, sondern von ein Aristoteles-Zitat. — Speravir – 01:24, 22. Feb. 2021 (CET)
thread_title:  Δοκεῖ γάρ τισιν ἀναγκαῖον εἶναι τηλικούτων φερομένων σωμάτων γίγνεσθαι φώνον. 

message: Verschoben von Diskussion:Liste griechischer Phrasen/Omikron, vgl. Spezial:PermaLink/184316620. — Speravir – 00:07, 23. Feb. 2021 (CET)
replies: text: Ich hab den Teil erst einmal auskommentiert und eine Bemerkung hinzugefügt. Ich habe auch keine Belege gefunden, wie zu erwarten war. — Speravir – 20:15, 2. Jan. 2019 (CET)
thread_title:  ΔΙΟΣ ΑΓΟΡΑΙΟΣ  

message: Verschoben von Diskussion:Liste griechischer Phrasen/Kappa, vgl. Spezial:PermaLink/183957802. — Speravir – 23:34, 22. Feb. 2021 (CET)
replies: text: Ich hab mal einen Satz mit einem Hinweis auf die moderne Auffassung ergänzt. — Speravir – 00:09, 10. Mär. 2021 (CET)
thread_title:  Lügner 

message: Verschoben von Diskussion:Liste griechischer Phrasen/Lambda, vgl. Spezial:PermaLink/199811771. — Speravir – 23:34, 22. Feb. 2021 (CET)
replies: text: Längst erledigt: Siehe einerseits Spezial:Diff/129735613, andererseits in der Liste. — Speravir – 00:45, 23. Feb. 2021 (CET)
thread_title:  Λοπαδοτεμαχοσ... 

message: Verschoben von Diskussion:Liste griechischer Phrasen/Delta, vgl. Spezial:PermaLink/209081435. — Speravir – 01:24, 22. Feb. 2021 (CET)
replies: text: Spätestens 2016 von mir im Rahmen einer größeren Änderung erledigt. — Speravir – 01:24, 22. Feb. 2021 (CET)
thread_title:  Δεν μυρίζουν. 

message: Verschoben von Diskussion:Liste griechischer Phrasen/Pi, vgl. Spezial:PermaLink/202565495. — Speravir – 00:07, 23. Feb. 2021 (CET)
replies: text: War kein Aprilscherz, ist aber beides erledigt. --Bavarese (Diskussion) 12:41, 2. Apr. 2015 (CEST)
thread_title:  πλεῖν εἰς Ἀντικυρας 

message: Verschoben von Diskussion:Liste griechischer Phrasen/Sigma, vgl. Spezial:PermaLink/141486156. — Speravir – 00:07, 23. Feb. 2021 (CET)
replies: text: Ich folge da eher dem, was im Artikel Charybdis steht und dem entsprechenden Eintrag im Neuen Pauly: Charybdis. Trotzdem leicht umformuliert. — Speravir – 00:28, 10. Mär. 2021 (CET)
thread_title:  Σκύλλα καὶ Χάρυβδις 

message: Ich frage mich, wie das Lemma dieses Artikels zustandegekommen ist. Liegt es daran, dass "Phrase", weil Griechisch, für manchen besser klingt als "Redensart" oder "Redewendung"? Im Deutschen hat der Begriff Phrase ja sowohl im Alltagssprachgebrauch als auch fachsprachlich verschiedene Bedeutungen: Alltagssprachlich bedeutet er so viel wie "abgedroschene Redensart" - das dürfte im Lemma aber wohl nicht gemeint sein. Gleich im ersten Satz wird auf Phrase (Linguistik) verwiesen. Dieser aus dem Englischen, wo der Begriff "phrase" nicht dasselbe wie der deutsche Begriff bedeutet, übernommene Begriff ist jedoch ebenfalls nicht einschlägig.
Für alle, die zu faul sind, zum Artikel Phrase (Linguistik) zu gehen, hier ein Zitat der Einleitung jenes Artikels: "Als Phrase bezeichnet man in der Linguistik eine syntaktische Einheit, die abgeschlossen bzw. maximal ist im Gegensatz zu Einheiten, denen noch Ergänzungen fehlen. Es handelt sich also um einen Spezialfall einer Konstituente. Der in der germanistischen Tradition übliche Begriff Satzglied bezeichnet normalerweise Phrasen, ist aber enger gefasst, weil er nur auf im Satz verschiebbare Einheiten angewandt wird.
Die genaue Definition der Phrase unterscheidet sich, je nachdem, welche Grammatiktheorie herangezogen wird. In einigen Konstituentengrammatiken werden beispielsweise einzelne Wörter zu den Phrasen gezählt, wenn sie keine weiteren Ergänzungen verlangen, während Dependenzgrammatiken eine syntaktische Einheit erst als Phrase anerkennen, wenn sie aus mehr als einem Wort besteht."
Hier wird deutlich, dass der linguistische fachsprachliche Begriff der Phrase keineswegs auch nur Ähnlichkeiten mit dem vom Lemma Gemeinten hat. Während der linguistische Fachbegriff Glieder beliebiger Sätze bezeichnet, sind im Lemma tatsächlich bekannte Redensarten bzw. feststehende Redewendungen gemeint, auch als "geflügelte Worte" bezeichnet. Dies ergibt sich auch aus dem Inhalt des Artikels, dessen Lemma daher auf "Liste griechischer Redewendungen" zu ändern ist. Dass natürlich kein normaler Benutzer "griechische Phrasen" suchen wird, wenn er tatsächlich "griechische Redewendungen" sucht, sei nur nebenbei erwähnt. Dasselbe gilt natürlich auch für das Lemma "Liste lateinischer Phrasen". Korrekt hingegen: Liste deutscher Redewendungen. (Jetzt bitte nicht auf die Idee kommen, das auch auf "Liste deutscher Phrasen" zu ändern!) --Vicki Reitta (Diskussion) 10:10, 6. Feb. 2016 (CET)
thread_title:  Welche "Phrasen"? 

message: Verschoben von Diskussion:Liste griechischer Phrasen/My, vgl. Spezial:PermaLink/175792360. — Speravir – 23:34, 22. Feb. 2021 (CET)
thread_title:  μουσικὴ τέχνη 

message: Verschoben von Diskussion:Liste griechischer Phrasen/Tau, vgl. Spezial:PermaLink/200569950. — Speravir – 00:33, 23. Feb. 2021 (CET)
replies: text: Der Spruch selbst ist der V. 289. In V. 290 wird der Satz fortgesetzt mit ἀθάνατοι. Als Zitat ist das mit der Angabe "289f." korrekt angegeben. (Korrekt zitiert fängt der Satz aber an mit τῆς δ': aber vor …).--Bavarese (Diskussion) 18:41, 31. Mai 2020 (CEST)

text: Die Quellenangabe war aber wirklich nicht so gut und wegen des Links zum Artikel Hesiod missverständlich. Ich habe mal eine Referenz auf Wikisource eingefügt. — Speravir – 23:37, 2. Jun. 2020 (CEST)
thread_title:  tes aretes hidrota theoi propareuthen etekan 

message: Die im Folgenden kopierten Zeilen zeigen, dass beide Male  'Persas' im griech. Tx (statt Halys) zu lesen ist. 
25.Wenn du den Halys überschreitest, wirst du ein großes Reich zerstören. → Εἰ στρατεύσεις ἐπὶ τοὺς Πέρσας, μεγάλην ἀρχὴν καταλύσεις.
26.Wenn du gegen die Perser in den Krieg ziehst, wirst du ein großes Reich vernichten. → Εἰ στρατεύσεις ἐπὶ τοὺς Πέρσας, μεγάλην ἀρχὴν καταλύσεις.
MfG  
Albert E. Lang  0160  577 8758 (nicht signierter Beitrag von 84.167.63.179 (Diskussion) 13:06, 6. Jul. 2020 (CEST)
replies: text: Da liegt offensichtlich ein Missverständnis vor. Auf der umseitigen Hauptseite werden nur bekannte Übersetzungen und auch bekannte freie, sinngemäße Übertragungen oder lateinische Wendungen präsentiert, dann folgt eine Verlinkung zum entsprechenden Abschnitt über die dazugehörende griechische Phrase auf einer der Unterseiten. Gelegentlich stehen dann zwei solcher Übersetzungen/Übertragungen direkt hintereinander. Es gibt beispielsweise auch die Paarung „zehn Gebote“ und „zehn Worte“. — Speravir – 21:34, 21. Feb. 2021 (CET)
thread_title:  Bei "W 25" eine Doppelung (von 26) 

message: Verschoben von Diskussion:Liste griechischer Phrasen/Pi, vgl. Spezial:PermaLink/202565495. — Speravir – 00:07, 23. Feb. 2021 (CET)
thread_title:  „Um den Kranz vom Ölbaum.“