Diskussion:Mutter Teresa/Archiv/1

message: Zitat:"Agnes Gonxha Bojaxhio (* 27. August 1910 in  Skopje, Mazedonien;"
Dieses Zitat ist falsch!Mutter Teresa ist in Uskub(heute Skopje) als Hauptstadt von Kosovo geboren.Hier wird versucht Kosovo als Mazedonien darzustellen.
Vergina 09:56, 19. Nov 2004 (CET)
thread_title:  Mutter Teresa geboren in Uskub 

message: Seit wann werden religiöse Personen unter ihrem Geburtsnamen geführt? Also nach Agnes Gonxha Bojaxhio hätte ich mein Lebtag nicht gesucht und wenn das irgendwo aufgeführt ist, nicht mal gewußt, wer das sein soll! Es heißt dann im Artikel 1910 unter "geboren": 27. August - Agnes Gonxha Bojaxhio, katholische Nonne, Gründerin des Ordens »Missionarinnen der Nächstenliebe« und Trägerin des Friedensnobelpreises. († 1997). Also ich weiß ja nicht... --robby 01:07, 4. Apr 2005 (CEST)
replies: text: Mal in der Kat. - nicht im Artikel - ergänzt. Keine Ahnung, wie die Regelungen bei religiösen Personen ist (habe nichts gefunden und eineDisk. angeregt. Matt1971 09:03, 12. Apr 2005 (CEST)
replies: text: Ich hab's mal nach "Mutter Teresa" verschoben; den Geburtsnamen kennt doch kein Mensch! m aus du 00:30, 29. Apr 2005 (CEST)

text: Hmm, nur weil es keiner kennt?! Deiner Argumentation dürfte man dann aber Desoxyribonukleinsäure nur als DNS veröffentlichen (?!)... Matt1971 ♫ (Disk.) 17:36, 25. Jun 2005 (CEST)
thread_title:  Lemma 

message: Die Zitate ufern IMHO etwas aus - Wikipedia ist doch kein Erbauungsbüchlein. Stefan64 00:21, 24. Jun 2005 (CEST)
replies: text: OK. Bitte verwende aber künftig die entsprechende Vorlage. Gruss, Stefan64 15:18, 25. Jun 2005 (CEST)
thread_title:  Zitate 

message: Per E-Mail (OTRS Ticket#2006042310014263) wurde nachgefragt, ob es zu dem Kritikpunkt, dass sie 1971 die Kriegsverbrechen nicht verurteilt hat, eine Quelle gibt. Bitte ggfs. nachtragen. Danke. --Raymond 21:16, 25. Apr 2006 (CEST)
replies: text: Wenn es diese Quelle gibt, dann sollte das im Artikel referenziert werden. Wenn nicht, ist die Aussage zu streichen. lg Gugganij 20:15, 15. Aug 2006 (CEST)
replies: text: Schwer dagegen! Sorry, aber mit dieser plötzlichen radikalen Vorgehensweise könnten wir die halbe Wikipedia zusammenstreichen, v.a. in Anbetracht der Tatsache, dass sie es eben nicht getan hat. --Polarlys 22:33, 17. Aug 2006 (CEST)
replies: text: Wir müssen ja nicht selber beweisen, dass sie etwas nicht getan hat, sondern eine reputable (!) Quelle finden, die das behauptet und dann kann das ganze selbstverständlich (referenziert) in den Artikel einfließen. Wenn sich diese Quelle nicht finden lässt, gehört die Aussage genauso selbstverständlich entfernt. Siehe dazu Meta:Verifiability und WP:QA. lg Gugganij 00:45, 18. Aug 2006 (CEST)
replies: text: Hallo Gugganij! Mir sind die Inhalte von WP:QA durchaus vertraut. Irgendwann gab es mal die schöne Vorlage Beleg, mit der strittige Aussagen gekennzeichnet werden konnten, nur leider wurde diese gelöscht. Wir könnten den ganzen Kritik-Teil streichen, weil er nicht explizit mit Quellen belegt ist, Teile davon aber sicher in den unten genannten Büchern eine Rolle spielen. Wenn man Aussagen erstmal streicht (wie wäre es mit auskommentieren oder auslagern?), dann ist die Frage, ob sie es, auch belegt, jemals wieder in den Artikel schaffen. Gruß, --Polarlys 10:15, 18. Aug 2006 (CEST)
thread_title:  Quellenangaben 

message: Ich habe die Gesamtheit der Zitate entfernt. Wikipedia ist keine Zitatsammlung (siehe WP:ZIT) Gugganij 00:15, 12. Sep 2006 (CEST)
thread_title:  Zitate 

message: Durch Quellen trotz mehrfacher Aufforderung nicht belegten Abschnitt hierher verschoben:
Mutter Teresas Name war bei vielen Christen schon zu Lebzeiten ein Synonym für Hilfsbereitschaft und Nächstenliebe. Von einigen wird sie wie eine Heilige verehrt. Anerkannt ist, dass sie und ihr Orden sich auf der ganzen Welt, vor allem aber in Kalkutta, für arme und kranke Menschen einsetzte und durch die Gründung von Waisen- und Sterbehäusern den Menschen half, die unter katastrophalen Umständen leben müssen.
Seit den 1990er Jahren sah sie sich jedoch auch scharfer Kritik ausgesetzt. So wird ihr vorgeworfen, sie und ihr Orden würden das Leid der ihnen anvertrauten Menschen zum Teil eher vergrößern, als ihnen zu helfen. Es wird allerdings auch über antikatholische, antialbanische oder antiamerikanische Ressentiments ihrer Kritiker spekuliert. 
Als Hauptkritikpunkte werden angeführt:
*Ihr erster Biograph Malcolm Muggeridge hatte Gerüchten zufolge Verbindungen zur CIA, und es wird ihm unterstellt, er habe nach einer Leitfigur für eine neue Gegenbewegung zum gesellschaftlichen Liberalismus gesucht, und dann zu diesem Zweck die eigentlich relativ kleine Hilfsarbeit von Mutter Teresa überdimensional dargestellt ins Rampenlicht der Medien gerückt.
*Die Behandlung (im Sterbehaus in Kalkutta) fand regelmäßig durch medizinisch nicht ausreichend ausgebildete Schwestern statt. Dem wird entgegengehalten, dass Ärzte sich weigerten, diese meist dem Tod geweihten, hoch ansteckenden Patienten zu behandeln, Krankenhäuser die Aufnahme nicht zahlungsfähiger Patienten verweigerten etc. Viele Ärzte hingegen arbeiten freiwillig stunden- oder tageweise in Ambulanzen oder Krankenstationen der Schwestern in aller Welt. Auch intern wird ausgebildet, bzw. sich um Ausbildung bemüht. Schwester Andrea z. B., eine der ersten Nonnen im Orden, wurde gleich nach dem Eintritt zum Medizinstudium an der Universität in Kalkutta eingeschrieben und promovierte mit Auszeichnung, andere Nonnen erhielten Krankenpflegeausbildungen. Daneben steht aber die seelische Betreuung, nicht das körperliche Heilsein allein im Blickpunkt. 
*Leicht heilbare Patienten wurden vom Sterbehaus nicht immer in ein Krankenhaus eingewiesen, sondern ihnen wurde bisweilen durch die Behandlung womöglich geschadet, z. B. durch Verwendung nicht sterilisierter, mehrfach verwendeter Spritzen. 
*Im Sterbehaus wurde keine ausreichende Schmerzbehandlung erteilt, wobei die unterlassenen schmerzlindernden Maßnahmen nicht medizinisch kontraindiziert waren, sondern dem Mangel an Ärzten,  sowie dem streng konservativen auf „Gottesnähe durch Leiderfahrung“ geprägten Selbstverständnis von Mutter Teresa entsprang. Sie selbst allerdings suchte in ihren späteren Lebensjahren Behandlung in Elite-Kliniken.
*Die Patienten mussten im Sterbehaus vielfach auf primitiven Feldbetten in großer Zahl auf engstem Raum vegetieren und auch die Nahrungsversorgung war nicht immer im nötigen Umfang gewährleistet. Dem wird entgegengehalten, dass diese Menschen zuvor in den Straßen Kalkuttas völlig ohne Betreuung und unter schrecklichsten Bedingungen sterben mussten.
*Der Orden benutze das ihm zufließende Geld nicht zweckmäßig für die Verbesserung dieser Umstände. Der Verbleib der dem Orden zufließenden Mittel, die laut Schätzungen 100 Millionen USD im Jahr ausmachen, sowie deren genaue Höhe, ist unbekannt, da sich der Orden weigert seine Finanzen offen zu legen. Der Dauerunterhalt und die teilweise Neuerrichtung von mehreren hundert Niederlassungen mit Heimen für Kranke und Alte, Sterbende und Waisen (Neubau von Häusern als Beispiel s. Tabora, Tansania), Bezahlung von Armen, die als Angestellte helfen, Bezahlung von Krankenhausaufenthalten von Schwerkranken aus ihren Heimen in Ländern, in denen diese nicht von Kliniken im Vorhinein abgelehnt werden (s. Portugal-Beispiel im Interview im Anhang), Flüge der mehreren tausend Schwestern, die laut Ordensregel spätestens alle fünf Jahre versetzt werden, dürfte nur einen Teil des Geldes verschlingen. Mutter Teresa hielt den Kritikern anfangs entgegen, sie wolle keine Zeit mit Buchhaltung verschwenden. Alle Zeit den Armen. Sie weigerte sich lange, sogar ein einfaches Bankkonto zu besitzen. Heute ist allerdings z. B. in der Zentrale des Ordens in Kalkutta eine kleine Zahl von Schwestern (teilweise behinderte Frauen) mit Buchhaltung beschäftigt (auch mit der Einsatzkoordinierung der tausenden von Schwestern in hunderten von Niederlassungen in allen Kontinenten). Der Besitz einer jeden Schwester (durch alle Hierarchien gleich) hält sich allerdings in Grenzen: zwei Saris, ein Blecheimer zum Spülen der Saris, 1 Paar Sandalen, 1 Gebetbuch, in hiesigen Breiten noch zwei Paar Socken und eine Strickweste, bzw. Mantel für den Winter. Daneben werden bezahlt: Arztbesuche oder unvermeidbare Krankenhausaufenthalte, die großenteils nicht unentgeltlich erfolgen, für die Schwestern, die alle nicht versichert sind.
*Der Orden verwende in einigen Niederlassungen wie in Papua-Neuguinea das Geld statt für die Hilfe für die Armen ausschließlich für deren Missionierung. Grundlagen einer jeden Niederlassung sind aber Armenspeisung, Besuch von Kranken, Betreuung verlassener Kinder. Dazu meinte Mutter Teresa: "Es gibt nur einen Gott, und er ist der Gott aller. Wir sollten einem Hindu helfen, ein besserer Hindu zu werden, einem Muslim, ein besserer Muslim zu werden, und einem Christen, ein besserer Christ zu werden."
*Mutter Teresa hatte Kontakte zu Diktatoren und Kriminellen wie zur Frau von Haitis ehemaligem Diktator Jean-Claude Duvalier und dem Millionenbetrüger Charles Keating unterhalten, deren Geldspenden für die Armen sie zumindest annahm (und nicht mehr zurückgab). Ihre Anhänger widersprechen, dass auch Jesus mit den Sündern speiste und dafür Tadel erntete. Auch verweisen sie darauf, dass andere wohltätige Organisationen Geldspenden dieser Personen annahmen und nicht retournierten, ohne dass ihnen daraus ein Vorwurf gemacht wurde.
*Ein weiterer Kritikpunkt ist Mutter Teresas entschiedene Ablehnung der Abtreibung, die dem Menschenbild der katholischen Kirche entspricht, nach dem jeder Mensch von Anfang an seine Würde von Gott her hat, egal, ob er körperlich oder geistig gesund oder krank, gewollt oder ungewollt empfangen wurde. Auch jede Form von künstlicher Verhütung wurde von Mutter Teresa abgelehnt. Sie tolerierte - gemäß der Lehre der katholischen Kirche - nur „natürliche Empfängnisregelung“. Dabei standen nicht die Gesichtspunkte der gesundheitlichen Schädigung von Frauen durch Langzeiteinnahme künstlicher Hormone im Vordergrund. Auch die Unerreichbarkeit oder Ablehnung des Gebrauchs von Kondomen in traditionellen Gesellschaften fanden in ihrer Argumentation keine Berücksichtigung. Natürliche Geburtenregelung sollte durchgeführt werden als Beherrschung des körperlichen Triebes während der drei empfängnisbereiten Tage im Monatszyklus der Frau (diese 3 Tage sind feststellbar anhand einfacher Temperaturmessung - Schwestern wurden sogar ausgebildet, hierzu mit Tafeln für die großenteils Analphabeten unter den Ärmsten Lehrgänge abzuhalten). Diese absolute Ablehnung von Abtreibung und künstlicher Verhütung machte sie auch zum zentralen Thema ihrer Rede bei der Entgegennahme des Friedensnobelpreises 1979.
*Als sich im Dezember 1971 Pakistan und Indien einen blutigen 15-Tage-Krieg lieferten (der zur Entstehung Bangladeschs führte), in dessen Verlauf unzählige Frauen und Mädchen vergewaltigt wurden, richtete sich Mutter Teresa in ihrem öffentlichen Appell ausschließlich an die Mütter, die sie bat, nicht abzutreiben. Die Kriegsverbrechen wurden von ihr mit keinem Wort verurteilt.
Verschiebung durch --robby 01:17, 2. Okt 2006 (CEST)
replies: text: Hallo Robert! Ich habe deine Auslagerung rückgängig gemacht. In der jetzigen Form ist der Artikel nämlich genau das, was Benutzer und IPs hier schon des öfteren probiert haben: kritiklos (Ich zitiere sinngemäß: „typisch deutsch, wie kann jemanden wie M.T. so durch den Dreck ziehen“). Ich setze lieber einen Quellen-Baustein. Grüße, --Polarlys 01:23, 2. Okt 2006 (CEST)
replies: text: Es geht überhaupt nicht darum, daß M. Teresa nicht kritisiert werden dürfte. Aber dann bitte mit nachvollziehbaren Argumenten und nicht mit einem offensichtlich gesteuerten Müllkübel. Bin ja jetzt gespannt auf die Quellen... --robby 01:33, 2. Okt 2006 (CEST)
replies: text:  Aha, gesteuert. Kannst Du mir bitte (mit Quellen belegt natürlich) sagen, von wem diese finstere Verschwörung ausgeht? Ich empfehle übrigens mal einen Blick auf den Artikel in der englischen Wikipedia, da sind etliche Kritikpunkte, die auch hier erwähnt werden, bereits referenziert. Gruß, Stefan64 01:43, 2. Okt 2006 (CEST)
replies: text: Ich glaube nicht, daß der engl. Artikel vorbildlich ist. Siehe oben begründeten den IP-Einwand zu Hitchens, mit dessen Einlassungen dort der Kritikteil anfängt.--robby 10:35, 2. Okt 2006 (CEST)

text: (BK) Ich habe keine. Ich stecke in der Thematik auch nicht drin, alles, was ich dazu gelesen habe, ist ein Telepolis-Artikel und vielerorts die Kritik des Lancet-Redakteurs Fox an der offensichtlich vorsätzlich mangelhaften Versorgung. Der Kritik-Teil wirkt in Teilen schon aufgesetzt (auch wenn ich nicht deine „Steuerungshypothese“ verwenden mag) insofern dahingehend, dass das, was als „katholisch“ anzusehen ist, hier als Vorwurf genutzt wird – von dubiosen Kritikern wie Aroup Chatterjee mal ganz zu schweigen. Ich habe mit meinem Revert vorschnell gehandelt, letztlich hast du Recht. Eine nüchterne Analyse wird es diesbezüglich wohl nie geben und da der Artikel ansonsten derart nüchtern ist, dass er letztlich das Wirken gar nicht zum Ausdruck bringt, belasse ich es dabei. --Polarlys 01:52, 2. Okt 2006 (CEST)
replies: text: Wie auch in anderen Artikeln sollte die Kritik in jedem Fall nicht als eigener Block erscheinen, sondern in den Text eingearbeitet sein. Mutter Teresa verstand sich als eine, die in den Armen Christus liebt, nicht als Politikerin, Medizinerin. Aus deren Sicht ist natürlich ihr Engagement unzureichend gewesen. Ich las aber neulich einen Bericht von einem Mitglied von Ärzte ohne Grenzen, der in Afrika saß und nahezu völlig mittellos Kranke behandelte. Niemand käme auf die Idee, ihm deswegen Vorwürfe zu machen. Die Geschichte mit den Spritzen dagegen ist durchaus relevant, wenn sie glaubwürdig belegt werden kann, gehört aber dann nicht hierher, sondern zum Artikel über den Orden, es sei denn Mutter Teresa selber sei die Verantwortung dafür nachzuweisen... Was sicher raus muß, sind CIA-Gerüchte-Abschnitte und ähnlicher Unsinn. --robby 10:35, 2. Okt 2006 (CEST)
replies: text: „Mutter Teresa verstand sich als eine, die in den Armen Christus liebt (…)“ Oha! Der Unterschied zwischen medizinischen Einsätzen in Entwicklungsländern und der ausbleibenden Arbeit des Ordens liegt IMHO darin begründet, dass der Orden über gewaltige Spendengelder verfügt. Wobei letzteres natürlich nicht zu beweisen ist. Wenn dann Missionierung u.ä. höher steht, als med. Versorgung, so würde ich fast den Begriff „unterlassene Hilfeleistung“ bemühen wollen. --Polarlys 13:01, 2. Okt 2006 (CEST)

text: Wo wird da Kritik geübt, die Substanz hat und nicht gleich durch Phrasen entkräftet wird? --Polarlys 14:03, 2. Okt 2006 (CEST)

text: Auch ich sehe in dem Artikel keine Kritik. Könntest du bitte ein zwei Sätze zitieren, die du als (negative) Kritik an der Person oder der Arbeit Mutter Teresas siehst. --Squizzz 16:46, 2. Okt 2006 (CEST)
thread_title:  Kritik an der Arbeit Mutter Teresas 

message: für diese harte Kritik fehlt einfach eine ernsthafte Quellenangabe. Bitte Wikipediaregeln beachten zu Wikipedia:Quellenangabe. Dort Grundsätze. Nicht der, der löscht muß den Beweis der Richtigkeit einer Aussage antreten, sondern der, der einfügt. Das fehlt hier.
:So sehe ich das auch. --robby 18:10, 19. Okt. 2006 (CEST)
thread_title:  Quellenangaben fehlen 

message: So ich versuche gerade einen Artikel zu erstellen, den man dann einbauen kann. Da ich selbst nicht viel Ahnung von der Materie habe würde ich mich freuen wenn ich, wenn jemand mithelfen würde.- --Japan01 14:14, 5. Sep. 2007 (CEST)
thread_title:  [[Benutzer:Japan01/Missionarinnen der Nächstenliebe|Missionarinnen der Nächstenliebe]] 

message: Was m.E. in diesem Artikel noch fehlt, wäre ein Abschnitt über die Spiritualität von MT (oder meintwegen auch "Besonderheiten von Religion und Lebensführung", "Wirkung und Regel" o.ä. Daß MT katholische Ordensfrau war, besagt noch nichts außer eben der "allgemeinen Grundhaltung". Wie es einen spirituellen Unterschied zwischen (etwa) Benedikt von Nursia, Franz von Assisi oder Ignatius von Loyola gibt, so hat auch MT eine spezifische Spiritualität bzw eine spezielle Spielart des Christentums gelebt. Stichpunkte für diesen Artikel wären etwa: Sicht der Armut, Deutung des Leidens, Bedeutung der Eucharistie, der Anbetung, Marienverehrung usw. 
D.h., daß nicht nur Zitate gelistet würden, sondern daß ihre Ansicht wertfrei dargestellt würde. Der Verweis auf "rühmende Seiten" (???) genügt imho nicht.  --Bremond 11:51, 31. Okt. 2007 (CET)
thread_title:  neuer Abschnitt im Artikel gewünscht: Spiritualität 

message: Laut diesem Artikel hier: http://www.3sat.de/3sat.php?http://www.3sat.de/kulturzeit/themen/116314/index.html soll sie eine Roma gewesen sein. Das würde vielleicht auch ihren Namen "Gonxha" erklären? Arjo 08:43, 23. Dez. 2007 (CET)
thread_title:  War Mutter Teresa Zigeunerin? 

message: Bei den Auszeichnungen sind einige Fehler drin. Zum Beispiel heißt das Damien Dutton Award und nicht Damian Dutton Award nd außerdem haben Sie die Jahreszahl vergessen, es wurde ihr 1984 verliehen. (Der vorstehende, nicht signierte Beitrag stammt von 88.134.243.76 (Diskussion • Beiträge) 16:45, 9. Jul 2007) my name ¿? 17:12, 2. Aug. 2007 (CEST)
thread_title:  Fehler 

message: Anjezë ist die richtige Schreibweise, es ist die albanische Variante von AGNES. -BeliBeli 19:24, 20. Mai 2008 (CEST)
thread_title:  Anjezë=Agnes 

message: Der Abschnitt "Kritik" ist ein Witz. Hier wird die Kritik an der Kritik und nicht die Kritik selbst dargestellt. Komplett lächerlich.84.56.122.252 09:12, 5. Sep. 2008 (CEST)
thread_title:  Selbstbeweihräucherung? 

message: Bojaxhi,-u .sh. -NJ, -NJSTE 1.Punetor qe merret me lyerjen e shtepive, te orendive..etj
Übersetzt: Bojaxhi=Maler / Bojaxhiu = Maler (als Name)
Gonxh,-e,-a f. m. Lule qe ska qelur ende
Übersetzung: Gonxhe ist eine Knospe
Aus dem albanischen Duden: "Fjalori i Gjuhes se Sotme Shqipe"- Akademia e Shkencave e Rps te Shqiperies-Instituti i Gjuhesis dhe i Letersies.--84.72.166.146 18:25, 5. Feb. 2009 (CET)
replies: text: Das albanische Wort für "Maler" beginnt tatsächlich mit boj- ? Schon verrückt. -- j.budissin+/- 01:46, 6. Feb. 2009 (CET)
replies: text: Nö, nicht verrückt und auch kein Zufall, es ist türkisch: http://www.mydictionary.dyndns.org/dictionary/tr_de/de/translation/index.jsp?res_mode=10&trans_direction=12&input=boyac%FD und die vielen türkischen Wörter sind ein Erbe des halbtausendjährigen osmanischen Reiches auf dem Balkan. --Schwarzschachtel 12:59, 29. Mär. 2009 (CEST)

text: Uraltes illyrisches Erbe, versteht sich. Äh, naja, :bg:Цвят (оптика) vs. :mk:Боја könnte tatsächlich für eine vorslawische Wurzel sprechen. --20% 02:10, 6. Feb. 2009 (CET)
replies: text: Wer hier wen beerbt hat, dürfte klar sein, auch Bulgarien und Makedonien waren Teil des osmanischen Reiches. Wäre es ein slawisches Wort, wäre es auch in anderen slawischen Sprachen bekannt. --Schwarzschachtel 13:17, 29. Mär. 2009 (CEST)

text: Scheint mir auch wahrscheinlich. Trotzdem interessant. -- j.budissin+/- 02:36, 6. Feb. 2009 (CET)
replies: text: Der meint es so, weil boja bei den mazedonischen Albanern mehr gebraucht wird als ngjyra. Ein Zeichen der jugoslawischen Assimilationspolitik. Die Bojaxhi sind Personen, die bei einer albanischen Hochzeit die Kleider der Braut zum Haus des Bräutigames bringen.--MK-CH1 10:32, 6. Feb. 2009 (CET)

text: Eben ein Zeichen der jugoslawischen Assimilationspolitik. Deine Übersetzung stimmt ja. Doch einige wollen es eben nicht verstehen, oder verspüren Minderwertigkeitsgefühle.--MK-CH1 17:42, 7. Feb. 2009 (CET)
replies: text: Genau wie man heute "alle" albanischen Namen wie Sulejmani, Pollozhani, Doko, Zhuta, Asani etc. zu Sulejmanoski, Poloska, Dokoski, Zutoski, Asanoski etc. verwandeln. Ts, ts, ts, heute nun mehr Geschichte, zum Glück!--MK-CH1 17:50, 7. Feb. 2009 (CET)
replies: text: Gerade Sulejmani ist natürlich auch ein original albanischer Name, ganz klar. -- j.budissin+/- 18:06, 7. Feb. 2009 (CET)
replies: text: Sry, aber ich habe nicht gesagt, dass er original sei. Komisch, du hast immer etwas auszusetzen. Sulejmani ist sehr oft bei Albanern anzutreffen. Bei den Torbeschen und Türken wird er sicher anders geschrieben.--MK-CH1 11:23, 8. Feb. 2009 (CET)
replies: text: Ich habe nicht "immer etwas auszusetzen", ich bin nur verwundert, dass du Sulejman so sicher als albanisch einordnest. Und darüber hinaus bin ich nicht unbedingt glücklich damit, dass hier jede Sachdiskussion sofort politisiert wird. Daran hast du einen ziemlichen Anteil. -- j.budissin+/- 14:54, 8. Feb. 2009 (CET)

text: Ist mir ehrlich gesagt auch relativ egal und mit Mutter Teresa hat das schon lange nichts mehr zu tun. -- j.budissin+/- 16:13, 12. Feb. 2009 (CET)
replies: text: Schön. Die Diskussion über dies wolltest du ja erweitern.--MK-CH1 16:24, 12. Feb. 2009 (CET)
thread_title:  Name 

message: Hab auf die Schnelle nichts anderes gefunden: http://www.20000-names.com/female_turkish_names.htm , ansonsten einen Dolmetscher/Übersetzer oder den nächst greifbaren Türken fragen. --Mannheimer 18:14, 29. Mai 2007 (CEST)
replies: text: Wenn, dann ist Gonxha ein türkisches Lehnwort im Albanischen. Was es jedenfalls nicht ist, ist türkisch. Gruß, j.budissin+/- 15:58, 30. Mai 2007 (CEST)
replies: text: PS: Was steht außerdem auf dieser (zudem äußerst seriösen) Webseite? Aus dem Persischen. Naja... -- j.budissin+/- 15:59, 30. Mai 2007 (CEST)

text: Deine Zweifel in Ehren, nicht jeder Christ ist anti-türkisch/-moslemisch eingestellt, erst recht nicht in einem multikulturellen und multireligiösen Umfeld wie es damals im osmanischen Reich der Fall war. Und wenn wir schon bei Namen sind, der Familienname (Boyaci) ist eine Berufsbezeichnung, anscheinend war jemand in der Familie mal Anstreicher/Maler von Beruf: http://www.mydictionary.dyndns.org/dictionary/tr_de/de/translation/index.jsp?res_mode=10&trans_direction=12&input=boyac%FD --Schwarzschachtel 13:05, 29. Mär. 2009 (CEST)
thread_title:  Gondzha ist türkisch 

message: morgen,
warum wird die Wikungsstätte mal Kalkutta und mal Kolkata genannt? Die Stadt heißt immerhin schon seit 2001 Kolkata.
mfG
-- 90.186.49.54 20:40, 22. Mär. 2009 (CET)
thread_title:  Name der Wirkungsstätte 

message: Dieser Link bei "Quellen": ↑ a b Interview mit Aroup Chatterjee: Frankfurter Rundschau, Nr.206, 5.09.2007, S. 48. führt ins Nirwana. Wie löscht man tote Quellenangaben? Beim Bearbeiten wird nur "" angezeigt. --Schwarzschachtel 19:13, 29. Mär. 2009 (CEST)
replies: text: Ich würde nur die Verlinkung löschen aber den Satz als genauere Quellenabgabe belassen.--84.72.167.160 16:16, 16. Mai 2009 (CEST)
thread_title:  Toter Link bei "Quellen"-Angaben 

message: "Am 28 November 1912 wurde die albanische Unabhängigkeitserklärung im Hause Bojaxhiu mit einem Gelage und Festlichkeiten begangen. Nikola war von Natur aus ein gastlicher Mann, dessen Haus von den Armen Skopjes bis hin zum ansässigen Erzbischof allen offenstand. In dieser besonderen Nacht war das Haus mit führenden albanischen Patrioten gefüllt, die bis in den frühen morgen hinein diskutierten und zur Begleitung der Mandoline sangen. Ihr Gastgeber machte aus seiner Gunst für die nationale Sache Sache Albaniens keinen Hehl. Das selber Engagement verwickelte ihn in eine Bewegung, die nach dem Ersten Weltkrieg gegründet wurde, um die Provinz Kosovo mit ihrer überwiegenden albanischen Bevölkerung an Großalbanien anzuschließen. Zu diesem Zweck reiste Nikola Bojaxhiu 1919 einmal zu einem politischen Treffen in Belgrad. Er verließ das Haus bei offenbar bester Gesundheit zusammen mit seinem Kollegen vom Stadtrat. Als er in einer Kutsche in Begleitung des italienischen Konsuls zurückkehrte, war er todkrank. Er hatte starke Blutungen und wurde unverzüglich in das Krankenhaus gebracht, wo eine Notoperation jedoch nichts mehr ausrichten konnte. Nikola Bojaxhiu war erst 45 Jahre alt, als er starb. Ein Geheimnis umgibt noch immer die Hintergründe seines Todes, aber es gab Familienmitglieder und Ärzte, die überzeugt waren, dass man ihn vergiftet hatte.“  (Kathryn Spink - A Complete Authorized Biography Mother Teresa) --84.72.167.160 16:24, 16. Mai 2009 (CEST)
replies: text: und weiter? was hat das jetzt mit den Artikel von Mutter Teresa zu tun? Seader 20:48, 16. Mai 2009 (CEST)
thread_title:  Mutter Therezas Vater 

message: Zitat: "Ein weiterer Kritikpunkt ist Mutter Teresas entschiedene Ablehnung der Abtreibung, unter anderem als "größter Zerstörer des Friedens"[9]. Im selben Kontext[10] geriet auch ihre Ablehnung von künstlicher Verhütung in die Kritik.[3][11]"
Was soll das? Genausogut könnte man ihr vorwerfen, gegen die Tötung lebensunwerten Lebens zu sein oder gegen die Tötung von Angehörigen "minderer Rassen", oder gegen die Tötung "vor dem Abitur". Aus der katholischen Lehre heraus gibt es nun einmal keinerlei Wertunterschied zwischen menschlichen Leben, egal in welchem Entwicklungsgrad oder in welcher Situation es sich befindet, egal ob "oben", "unten", "innen" oder "außen". Dieser Vorwurf ist eben so absurd, als wenn man ihr vorwürfe, katholisch zu sein. Was Verhütung angeht, gild im Übrigen das Selbe - man wirft Mahatma Gandhi auch nicht vor, dass er Ansichten aus dem Hinduismus vertrat. MV --193.238.8.83 00:27, 1. Sep. 2009 (CEST)
replies: text:  Unser anonymer neoliberal-ultrakonservativer Freund hat von Wirtschaft und Logik soviel Ahnung wie von Religion und indischer Politik. Für ein Kritik hinduistischer Positionen Gandis lese man etwa Why I Am Not a Hindu von Ramendra Nath. --84.146.11.98 02:57, 12. Sep. 2009 (CEST)

text: Wir beurteilen hier nicht ob Gegenpositionen gut, schlecht, falsch, richtig oder sonstwas sind, wir stellen sie blosz dar. Fossa?! ± 01:59, 10. Okt. 2009 (CEST)
replies: text:  wir stellen aber keine Kritik dar, die nicht mit seriösen Quellen belegt sind. Ohne nachvollziehbare Quelle auch keine Kritik. 91.19.11.173 02:02, 10. Okt. 2009 (CEST)
replies: text:  Eine Quelle steht da, bezweifelst Du die Authenzitaet? Fossa?! ± 02:38, 10. Okt. 2009 (CEST)

text: In more than 40 communications, many of which have never before been published, she bemoans the "dryness," "darkness," "loneliness" and "torture" she is undergoing. She compares the experience to hell and at one point says it has driven her to doubt the existence of heaven and even of God. Das stimmt im wesentlichen mit der Darstellung im Artikel überein. Um Details an der Formulierung zu diskutieren müßte man das in der Quelle genannte Buch kennen. Ich setze den Time-Artikel als Quelle rein, dann kann sich der Leser selbst ein Bild machen. -- Aspiriniks 19:31, 10. Okt. 2009 (CEST)
replies: text:  also erstmal ist das wieder keine Primärquelle, sondern der Text wird lose wiedergegeben. Zweitens ist es ein großer Unterschied, ob sie schreibt, es hätte sie getrieben, die Existenz des Himmels, sogar die von Gott zu bezweifeln. Der Satz: Die von Mutter Teresa in Briefen an ihre Beichtväter geäußerten Zweifel an der Existenz Gottes und Jesu Christi ... Ist so nicht richtig. Sie berichtet, dass sie von der Hölle 'versucht' wurde und ihr sorgar Zweifel am Glauben gekommen wären. Das ist ein vollkommen anderer Kontext. In der Bibel gerät Jesus auch in die Wüste und muß übelsten Versuchungen wiederstehen. Es gehört zum christlichen Glauben, dass große Figuren des Glaubens versucht werden. Das dauert gewöhnlich einige Tage, vielleicht auch nur einige Stunden. Der Text stellt es so dar, als ob Mutter Teresa mit den Beichtvätern über die Existenz Gottes diskutiert hätte. 91.19.27.218 23:46, 10. Okt. 2009 (CEST)

text: Ich bin jetzt mal übers Café darauf gestoßen und würde sagen: aus dem Bekennen von Trocken-, Dunkelheit, Alleinsein und sich wie unter Folter zu verspüren belegen nicht, dass von MT Zweifel an der Existenz Gottes dauerhaft wurden. Offensichtlich wurde das nur an einem einzigen Punkt erwähnt. Insofern würde ich der IP größtenteils recht geben. Ach ja, Aspiriks, es heißt weitergender [ist die Kritik] , weil flexierbar.  --Atlan Disk. 19:03, 11. Okt. 2009 (CEST)
replies: text: Habe mich an Lösungsvorschlag versucht. --Atlan Disk. 19:10, 11. Okt. 2009 (CEST)
thread_title:  Kritik 

message: . Was hat der Besuch beim Diktator damit zu tun, dass sie keine Spenden annahm? --Atlan Disk. 16:49, 13. Okt. 2009 (CEST)
replies: text: Ah, ich hab mich verlesen. Ich hatte "Weigerung, jegliche Spenden anzunehmen" verstanden. Jetzt hat es Sinn. So können wir es - mit besserer Formulierung, natürlich einstellen. --Atlan Disk. 11:24, 14. Okt. 2009 (CEST)
thread_title:  Logischer Bruch 

message: "Auf dem Petersplatz wurde religionsübergreifend eine indische Arati-Lichtzeremonie zelebriert; mit der Melodie "Jaya Jagadisha Hare". Arati, (Sukadev Volker Bretz, Zeile 7.12:); Arati vgl. z.B.: " 
:So etwas zeigt Offenheit und gehört in die Wikipedia. Bitte - wieso löscht Ihr, was ermutigt? --sieben 14:24, 12. Dez. 2009 (CET)
replies: text: Wir löschen nicht wegen der Offenheit und Ermutigung, sondern - wie bereits im Bearbeitungskommentar beschrieben - wegen mangelnder Qualität. Wirre Edits entmutigen - zumindest diejenigen, die sinnvolle und verständliche Artikel in Wikipedia anstreben.--84.158.75.45 20:45, 14. Dez. 2009 (CET)
thread_title:  Arati bei Seligsprechung 

message: Unter "Leben" steht eine Quellenangabe von Jan Ross, Zeit-Artikel, im Fließtext. Ich habe das nicht einfach nach unten gesetzt, sondern mal so stehen lassen, weil ich mir nicht sicher bin, daß dieser Text wirklich der Einzelnachweis für die "Lebenswende" ist. Wirft bitte jemand, der im Thema drin ist, einen Blick darauf? Danke. -- Bremond 18:26, 15. Dez. 2009 (CET)
thread_title:  "Fußnote" im Fließtext 

message: der link unter 7. funktioniert nicht mehr, bite einen funktionierenden nehmen oder link löschen (nicht signierter Beitrag von 89.245.119.148 (Diskussion | Beiträge) 02:29, 18. Dez. 2009 (CET)
thread_title:  Link funktioniert nicht mehr 

message: Zenit-Meldung auf kath.net --Atlan Disk. 22:01, 2. Jan. 2010 (CET)
thread_title:  Mutter Teresa 2010 auf Briefmarken der US-Post 

message: Das gehört vielleicht ins Goldene Blatt, aber nicht in eine Enzyklopädie. Bitte wieder entfernen.--91.56.221.105 17:58, 12. Feb. 2010 (CET)
thread_title:  Bitte Anekdoten-Edit revertieren 

message: Diesen Artikel würde ich weiterempfehlen, denn hier sind die Informationen weitgehend richtig, was bei Wikipedia.org manchmal nicht der Fall ist. Mir ist nur aufgefallen, dass geschrieben wurde, ihr Vater sei gestorben als sie zehn Jahre alt war. Nach meinem Wissen ist er gestorben als sie acht Jahre alt war. (nicht signierter Beitrag von 87.160.18.199 (Diskussion | Beiträge) 16:45, 14. Feb. 2010 (CET)
replies: text: danke für deinen Beitrag. Um das einfügen zu können, wäre ein Beleg nötig. Woher weißt du das? Danke. --Atlan Disk. 17:28, 14. Feb. 2010 (CET)
thread_title:  zu diesem artikel 

message: Warum steht in diesem Artikel nichts über den mutter Theresa Boulevard  in prishtina??
Grüsse (nicht signierter Beitrag von 84.227.92.139 (Diskussion | Beiträge) 10:59, 7. Mär. 2010 (CET)
replies: text: Weil bisher noch niemand was dazu geschrieben hat. --20% 11:14, 7. Mär. 2010 (CET)
thread_title:  Boulevard 

message: Der englische Wiki bringt es auf den Punkt. Mutter Teresa war eine Albanerin mit (erworbener) indischer Staatsbürgerschaft. Warum wird das nicht auch in unserer Sprache erwähnt? --188.46.32.66 20:20, 25. Mai 2010 (CEST)
replies: text: steht doch drin, nur nicht in der Einleitung. So eine Verkürzung führt nämlich nur zu Mißverständnissen, eine albanische Staatsbürgerschaft hatte sie nie. -- Aspiriniks 20:35, 25. Mai 2010 (CEST)
replies: text: "Albaner" ist eine Ethnie und keine Staatsbürgerschaft.--84.75.20.66 12:23, 6. Jul. 2010 (CEST)
thread_title:  ...an Albanian Catholic nun with Indian citizenship... 

message: * Erster Satz im Artikel: "Mutter Teresa (Ordensname, bürgerlich Anjezë Gonxhe Bojaxhiu []), * 26. August 1910 in Üsküb, Osmanisches Reich (heute Skopje, Mazedonien)[...]" 
* Erster Satz unter "Leben und Werk": "Mutter Teresa wurde am 26. August 1910 als Agnes Gonxha Bojaxhiu in Üsküb im Osmanischen Reich auf dem Gebiet des heutigen Mazedonien geboren."
Gibt es berechtigte Gründe diesen Satz unter "Leben und Werk" zu behalten? Die Fußnote 1 kann auch in den Ersten Satz im Artikel eingebaut werden. Zudem fällt mir auf, dass für den bürgerlichen Namen zwei unterschiedliche Schreibweisen verwendet werden. Welche Argumente gibt es jeweils für die beiden Schreibweisen?
Gruße, --Qaswed 11:09, 18. Jun. 2010 (CEST)
thread_title:  doppelter Satz (mit unterschiedliche geschriebenem bürgerlichen Namen) 

message: Ich schlage vor Üsküb durch "Skopje" zu ersetzen oder aber mittles der Anmerkung "(heutiges Skopje)" zu ergänzen, weil Üsküb eine unübliche und enzyklopädische (Enzyklopädie = allg. Bildung) nicht sinnvolle Bezeichnung für Skopje ist, obschon es seinerzeit zum osmanischen Reich gehörte. Als Bespiel diene der Artikel über Mustafa Kemal Atatürk, der im heutigen Thessaloniki geboren wurde. --Dr.H-J.K. 20:38, 8. Sep. 2010 (CEST)
replies: text: Ersetzen wäre falsch, da die Stadt damals schlicht und ergreifend nicht Skopje hieß. Noch dazu kam Teresa aus einer albanischen Familie. "Heutiges Skopje" ist jedoch hilfreich, deswegen habe ich das ergänzt. -- j.budissin+/- 13:10, 9. Sep. 2010 (CEST)
thread_title:  Geburtsstadtergänzung/-konkretisierung 

message: Bei Skopje sollte auf den entsprechenden Wikipedia-Artikel verlinkt werden.
Mfg
--Stevie86 18:34, 11. Jan. 2011 (CET)
thread_title:  Fehlender Link 

message: 1996 fand in Irland eine Volksabstimmung statt, die über die Zulassung von Ehescheidungen in der staatlichen Verfassung, die bis dahin verboten war, entscheiden sollte. Mutter Theresa beteiltigte sich an der Kampagne, die diese Verfassungsänderung nicht zulassen wollte. Dafür kam sie extra aus Kalkutta angereist. (Quelle: "Der Herr ist kein Hirte" von Christopher Hitchens, 2. Auflage Taschenbuchausgabe 5/2009, Heyne). In "Ladys Home Journal", von welchem sie im April 1996 interviewt wurde, wird der Satz abgedruckt: "sie hoffe, dass ihre Freundin Prinzessin Diana glücklicher sein werde, wenn sie ihrer offentlichtlich elenden Ehe erst entflohen war" (Quelle: ebd.) 
-- 92.78.244.81 21:13, 22. Jun. 2011 (CEST)
thread_title:  Ehescheidung 

message: Es fehlt die Information wie, wann und warum sie den Namen "Mutter Teresa" annahm.
83.216.242.159 06:07, 9. Sep. 2011 (CEST)
thread_title:  Name 

message: Forbes hat vor einer Weile darüber berichtet, dass es bei den Spenden und ihrer Verwendung Unstimmigkeiten gäbe. Artikel in Forbes. Kritisiert wird vor allem, dass keine Offenlegung der Verwendung geschieht.
Dabei wird auch auf einen Artikel im Stern von 1991 verwiesen "A report in German magazine Stern, revealed that in 1991 only seven percent of the donation received at Missionaries of Charity was used for charity." -- Leonidas 08:40, 14. Dez. 2011 (CET)
thread_title:  Kritik: Schattenhafte Verwendung der Finanzen/Spendenverwendung 

message: Renzo Allegri, Mutter Teresa. Ein Leben für die Ärmsten der Armen, aus d. Ital. von Stefan Liesenfeld u. Gudrun Griesmayr, München 2003, 3. Aufl. d. überarb. und erw. Neuausgabe, ISBN 978-3-87996-732-2 --Gründlich 18:08, 1. Feb. 2012 (CET)
thread_title:  Literatur 

message: Links auf die ARD und Youtube bzg Christopher Hitchens funktionieren nicht mehr, leider kann ich die Seite momentan nicht editieren. (nicht signierter Beitrag von Beisenherg (Diskussion | Beiträge) 10:35, 2. Mai 2012 (CEST)
thread_title:  Links verwaist 

message: ""It is much ado about nothing," ... "My wife was cured by the doctors and not by any miracle." ...He concedes that the locket is part of the story of Monica's ordeal but says no one should suppose there was a cause-and-effect relationship between it and the cure. "My wife did feel less pain one night when she used the locket, but her pain had been coming and going. Then she went to the doctors, and they cured her." Monica still believes in the miracle but admits that she did go to see doctors at the state-run Balurghat Hospital. "I took the medicines they gave me, but," she insists, "the locket gave me complete relief from the pain." "
* What's Mother Teresa Got to Do with It? time.com.  Nemissimo  RSX 23:53, 22. Aug. 2012 (CEST)
thread_title:  Medizinischer Hintergrund des angeblichen Wunders 

message: zur gfl. Kenntnisnahme (ich bin, nota bene, nicht der Autor des Artikels): Wo eine Suppe ist, ist auch ein Haar --79.215.39.250 21:48, 27. Aug. 2012 (CEST)
thread_title:  Externe Kritik am Artikel 

message: PLS
:Nee, sie wurde im osmanischen Reich geboren. Woher ihre Eltern kamen, steht übrigens schon drin.--†Alt♂ 12:08, 24. Nov. 2012 (CET)
replies: text: Ja, natürlich ist sie eine (römisch-katholische) Albanerin, geboren 1910 in Üsküb (heute Skopje) aber, das zu diesem Jahr noch im Osmanischen Reich lag. In Klammern steht ja schon, dass die Stadt heute in Mazedonien liegt.--Alboholic (Diskussion) 14:21, 24. Nov. 2012 (CET)
thread_title:  BItte schreibt hin das ihre Eltern Albaner/in waren und sie eine Albanerin ist . SIe wurde nur im Albanischen teil von Makedonien geboren!! 

message: Bitte Name, Veröffentlichungsdatum und Autoren der Studie nennen (Korrekte Quellennennung halt). So ist das alles nur halbgares POV-Zeugs. --84.137.30.27 19:26, 11. Mär. 2013 (CET)
replies: text: Siehe die angegebenen Fußnoten. --Bürgerlicher Humanist (☎) 20:47, 11. Mär. 2013 (CET)
thread_title:  Unbekannte Studie dreier unbekannter kanadischer Wissenschaftler 

message: Unter "Krtik und wissenschaftliche Beurteilung", steht (am Ende des Abschnitts) ein unverständlicher Satz:  
::Außerdem stelle sich die Frage, wo die „Millionen von Dollar geblieben sind, die für die Ärmsten der Armen geblieben sind“.[19] 
Grüße
--84.189.155.8 08:09, 30. Mär. 2013 (CET)
replies: text: Danke für den Hinweis. Interessanterweise ist das Zitat genau so von der SZ publiziert worden. --Lars 10:36, 30. Mär. 2013 (CET)
thread_title:  Kleiner Tippfehler 

message: In dem Artikel wird abgewechselt zwischen den Stadtnamen Kalkutta und Kolkata, was etwas verwirrend ist. Trotz der offiziellen Umbenennung 2003 ist m.E. der Name Kolkata recht ungebräuchlich; laut Wikipedia-Namenskonvention geht es ja nach dem allgemeinen Sprachgebrauch. Der Wiki-Artikel zur Stadt ist ja auch unter Kalkutta zu finden. Ist das änderungswürdig, und wenn ja, zugunsten welcher Schreibweise? --Aquilius511 (Diskussion) 20:48, 10. Apr. 2013 (CEST)
replies: text: Irgendwie ist es ja logisch, dass wir Kolkata in Kalkutta im Artikel ändern. Die Wikipedia muss mit der Zeit gehen. Und der aktuelle Sprachgebrauch im Deutschen ist mehrheitlich für Kalkutta. Zudem klingt Kolkata ziemlich schräg.--Alboholic (Diskussion) 21:19, 10. Apr. 2013 (CEST)
replies: text: Nachdem der Vereinheitlichung seit April niemand widersprochen hat mach ich das dann jetzt mal --Lysior (Diskussion) 14:50, 10. Jul. 2013 (CEST)
thread_title:  Kalkutta? 

message: Ich bitte inständig, die Kritik an diesem wundervollem Vorbild für uns alle zumindest milder zu gestalten. Der Umfang der Kritik im Vergleich zu der Würdigung ist eindeutig zu groß für solche eine Frau. (nicht signierter Beitrag von 87.171.46.67 (Diskussion) 20:41, 21. Nov. 2012 (CET)
replies: text: Bitteschön: Serge Larivée, Carole Sénéchal & Geneviève Chénard (2013) Les côtés ténébreux de Mère Teresa. Studies in Religion / Sciences Religieuses 42(3): 319-345. DOI: 10.1177/0008429812469894     http://www.atrio.org/TeresaCalcuta.pdf --Küchenkraut (Diskussion) 15:57, 4. Dez. 2013 (CET)
thread_title:  Kritik 

message: M.E. sollte ein Querverweis zu Theresia Karolina Gerhardinger eingebaut werden, ordensintern und an den entsprechenden Schulen wird sie auch als Mutter Theresia bezeichnet. 84.150.63.77 22:25, 8. Dez. 2013 (CET)
replies: text: Die Namenskombination aus "Mutter" und "Theresia" gleich "Mutter Theresia" kommt häufiger vor. Das gehört hier nicht zum Thema, sondern evtl. in eine eigene BKL oder bei Therese ergänzt. -- Bertramz (Diskussion) 07:24, 9. Dez. 2013 (CET)
thread_title:  Mutter Theresia 

message: ohne wär besser. --Janneman (Diskussion) 22:53, 8. Apr. 2014 (CEST)
thread_title:  Infobox 

message: Dort heisst es: Ihr Profit scheint demnach nicht finanzieller Art, sondern die für sich und ihre Helfer erstrebte Gottähnlichkeit gewesen zu sein. - zitiert nach Kwilecki/Wilson. Folgern/Schreiben die in ihrer (englischsprachigen) Studie tatsächlich von Gottähnlichkeit? Das Streben nach dieser würde den Glaubensgrundsätzen von MT widersprechen. Ein Begriff wie die Nähe zu Gott oder Heiligenähnlichkeit könnte ich mir eher vorstellen. VINCENZO1492  16:24, 28. Dez. 2014 (CET)
replies: text: Du hast recht: Wörtlich "Gottähnlichkeit" meinte ich nicht. Godliness heißt es im Beleg. Weil "Heiligkeit" bereits im Satz vorher vorkommt, habe ich nach einem anderen Wort für "Nähe zu Gott" gesucht. Ich habe das jetzt durch das etwas antiquierte "Gottseligkeit" ersetzt. Gruß -- Bertramz (Diskussion) 17:21, 28. Dez. 2014 (CET)
replies: text: Upps, mein Englisch ist zwar sehr gut, aber der Begriff ist mir noch nie untergekommen, deshalb habe ich mal kurz eine Muttersprachlerin gefragt: Godliness describes the state a person is in when he/she is deeply devoted to god and/or her/his belief - also das was wir Frömmigkeit oder Gottesfürchtigkeit nennen würden!? Im Zusammenhang mit MT würde ich also von für sich und ihre Helfer erstebte tiefste/höchste Frömmigkeit schreiben. Jetzt kann man sich noch über die Perspektive Gedanken machen, also ob man die in der Person verankerte tiefste Frömmigkeit oder die im Streben nach Gott verankerte höchste Frömmigkeit benennt. VINCENZO1492  21:01, 28. Dez. 2014 (CET)

text: Ja. Ein Fahrstuhl ist für Behinderte eine Notwendigkeit, aber für Nichtbehinderte eine Bequemlichkeit, die nicht sein sollte. -- Bertramz (Diskussion) 22:57, 12. Mai 2015 (CEST)
replies: text:  Danke für die Antwort. Könnte man das im Artikel etwas prägnanter darstellen? Vielleicht indem man "Glaube" durch "Ansichten bezüglich Leid" ersetzt, oder zumindest durch sowas wie "Glaubensgrundsätze" ersetzt? Allein aus "Glaube" lese ich diese Einstellung nicht heraus (es ist ja nicht allgemein der Glaube an Gott gemeint, sondern der sehr spezielle Glaube, dass es einen näher an Gott bringt, wenn man sich Treppen hinaufquält statt Fahrstühle zu benutzen), und dann macht der ganze Doppelsatz scheinbar keinen Sinn. --YMS (Diskussion) 13:11, 13. Mai 2015 (CEST)
replies: text: So vielleicht? -- Bertramz (Diskussion) 13:52, 13. Mai 2015 (CEST)
replies: text:  So sieht das gut aus, denke ich. Danke nochmal. --YMS (Diskussion) 15:21, 13. Mai 2015 (CEST)
thread_title:  Abschnitt "Religion kommt vor Hilfe" 

message: Der Medienhype verdient einen eigenen Abschnitt. --Chemischer Bruder (Diskussion) 02:23, 19. Dez. 2015 (CET)
thread_title:  Medienhype 

message: Abtreibung, Mangel an medizinischer Ausbildung, Krise im Glauben. Mir erscheint das wie ein konsequentes Schlechtreden. --Chemischer Bruder (Diskussion) 02:33, 19. Dez. 2015 (CET)
replies: text: Wir stellen die Person anhand wissenschaftlicher Literatur korrekt dar. Für ihre Taten können wir nichts. Das hier ist kein PR-Portal. Grüße --EH (Diskussion) 09:58, 19. Dez. 2015 (CET)
thread_title:  Arbeit in Indien  

message: Die Darstellung ihrer Arbeit enthält viel kritische Einwürfe. Der Abschnitt "Kritische Bewertung ihrer Arbeit" ist genauso lang wie die Darstellung ihrer Arbeit. Insgesamt ist die Gewichtung unausgewogen. Daher der Baustein. Ich empfehle einen Blick in anderssprachige Versionen. --Chemischer Bruder (Diskussion) 11:05, 26. Dez. 2015 (CET)
replies: text: Unfug, das ist kein Grund für einen Neutralitäts-Baustein. Der Abschnitt ist bestens belegt und wenn die Arbeit nun mal kritisch betrachtet wird, dann ist das halt so. Wurde außerdem bereits in der Vergangenheit diskutiert und abgelehnt (siehe z.B. hier). Andere Sprachversionen spielen für diesen hier keine Rolle. Übrigens gibt es in der englischsprachigen WP sogar einen eigenen großen Artikel, der sich mit der Kritik an Mutter Teresa beschäftigt:  --EH (Diskussion) 11:09, 26. Dez. 2015 (CET)

text: Ach IP 91., ich habe mich auch schon ausführlich hier geäußert. Schau mal das Archiv durch. Aber wenn inhaltlich nichts Neues kommt, mag ich nicht ständig daherhecheln. -- Bertramz (Diskussion) 21:19, 28. Dez. 2015 (CET)
thread_title:  <nowiki>{{Neutralität}}</nowiki>  

message: "Anstatt die unteren Schichten in ihrem Kampf nach Unabhängigkeit zu unterstützen, unterstützten Mutter Teresas individuell-religiöse Heilsversprechungen die antikommunistische Gegenbewegung." - Ähmm.... Ich gehe einmal davon aus, dass die Wikipedia weder einen pro-kommunistischen noch einen anti-kommunistischen Standpunkt vertritt. Was soll dann dieser Satz ausdrücken? Jeder, der die unteren Schichten nicht zum Klassenkampf motiviert, ist ein? Faschist? Antikommunist? Andererseits eigenen sich solche Passagen recht gut, um in höheren Schulstufen die .... Individualität mancher Wikipedia-Artikel zu verdeutlichen. (nicht signierter Beitrag von 2A02:8388:C00:B480:28BD:3803:6A80:6259 (Diskussion | Beiträge) 15:00, 6. Feb. 2016 (CET)
replies: text: Du interpretierst da m.E. etwas hinein, was so nicht da steht. Im Kontext des Abschnitts (kommunistische Regierung in Westbengalen, Linie des Vatikan) wird durchaus klar, was damit gemeint ist. Jeder, der die unteren Schichten nicht zum Klassenkampf motiviert, ist ein? Faschist? Antikommunist? – Diese Interpretation entspringt deiner Fantasie. --j.budissin+/- 15:13, 6. Feb. 2016 (CET)
thread_title:  Antikommunistisch 

message: Der Abschnitt Kritik liest sich, wenn man sich die damaligen Zustände in Indien (leider zum Teil auch die heutigen) vor Augen hält, im Bereich der Sterbebegleitung fast schon wie eine Satire. Vielleicht verkenne ich die (damaligen) Begleitumstände, aber standen den Menschen, die auf der Straße starben, dort Medikamente, einwandfreie hygenische Verhältnisse und fachpsychologische Betreuung zur Seite? Ich wage fast zu behaupten, nein. Detto gilt ähnliches in vielen anderen Bereichen. Sicher, gemessen an westeuropäischen oder deutschen Standards (und auch da würde ich nicht aus dem Glaushaus werfen, Lainz und ähnliches lassen grüßen) war und ist das keine professionelle Arbeit. Nur - wäre es besser, den Menschen keinerlei Hilfe zu leisten? Da kommt einem irgendwie der gute Samariter in den Sinn - umgelegt auf die kritische Seite hier wäre Vorbeigehen besser, weil man nicht professionell helfen kann. Das einige Ansichten im religös-Theologischen Bereich sehr problematisch sind bei Mutter Teresa ist keine Frage, das wird aber witzigerweise nur am Rande erwähnt. Wenn ich dieselben Maßstäbe bei anderen Projekten oder Personen anlege - viel Spaß. Das "rote Wien" etwa wäre dann der Versuch, eine sozialistische Einheitskultur zu errichten, die den Mittelstand vernichten wollte, etc. (nicht signierter Beitrag von 2A02:8388:C00:B480:28BD:3803:6A80:6259 (Diskussion | Beiträge) 15:00, 6. Feb. 2016 (CET)
replies: text: DIe Kritik ist die das sie nichts Tat um die Situation zu ändern - Leute humaner Sterben lassen statt sie zu behandeln bzw. die Armut zu bekämpfen. In deinem Beitrag ist auch zu einem gewissen Grad die Denkweise unserer deutschen Armenverwaltung herauszulesen - man muss Armut erträglicher machen, wobei die Bekämpfung von Armut in den Hintergrund tritt.--Antemister (Diskussion) 18:45, 12. Mär. 2016 (CET)

text: Die Wahl der Quellen ist in diesem Abschnitt auch teilweise wenig glücklich, denn auch wenn "Ruhr-Uni Bochum" an der Quellenangabe dran steht (Einzelnachweis Punkt 18: http://www.ruhr-uni-bochum.de/bsz/613/2a.html ), verlinkt sie nicht auf einen wissenschaftlichen Artikel, sondern auf einen Artikel in der "Bochumer Stadt- & Studierendenzeitung", der selbst keinerlei Quellen zitiert, sondern eine reine Meinungsäusserung darstellt. --Kurulh (Diskussion) 13:16, 15. Mär. 2016 (CET)
thread_title:  Kritik 

message: Mutter Teresa hieß bürgerlich "Anjezë Gonxha Bojaxhiu". Im Abschnitt über "Frühe Jahre und Ausbildung" steht
:Gonxha (das albanische Wort für „Blütenknospe“) wuchs als Kind einer wohlhabenden katholischen albanischen Familie auf.
Frage: Warum wird hier der zweite Vorname "Gonxha" verwendet und nicht der erste Vorname "Anjezë"? (Und warum ist es nötig, ihren zweiten Vornamen zu erklären? Das tut man doch sonst nicht.) --Digamma (Diskussion) 21:16, 1. Sep. 2016 (CEST)
replies: text: Es gibt ja durchaus Leute mit mehreren Vornamen, von denen nicht immer der erste auch der Rufname zu sein braucht. --Turris Davidica (Diskussion) 09:19, 2. Sep. 2016 (CEST)
replies: text: Das weiß ich. Die Frage war, ob es einen Grund gibt, hier den zweiten Vornamen zu verwenden. Die engl. Wikipedia schreibt z.B. durchweg "Agnes". --Digamma (Diskussion) 20:56, 2. Sep. 2016 (CEST)
thread_title:  Vornamen 

message: Was hat der Tod von Lady Diana mit dem Tod von Mutter Teresa zu tun? Das ist doch trivial. Oder sehe ich das falsch? --Koschi73 (Diskussion) 09:18, 4. Sep. 2016 (CEST)
replies: text: Bis auf die zufällige, zeitliche Nähe hat das Eine mit dem Anderen nichts zu tun. Insofern ist der Satz im Abschnitt zu Mutter Teresas Tod mMn in der Form eigentlich überflüssig. --87.123.59.183 12:05, 4. Sep. 2016 (CEST)
thread_title:  Lady Diana und Mutter Teresa 

message: Zum Abschnitt Kritik: 
"Der dritte Hauptvorwurf thematisiert die Motivation Mutter Teresas, die nach eigenen Aussagen der Missionierung den Vorrang vor der humanitären Hilfe einräumte.[23]" 
[23] Volker Pabst: Heiligsprechung von Mutter Teresa: Die Makellosigkeit der Heiligen In: Neue Zürcher Zeitung vom 1. September 2016 
In der Quelle finde ich keinen Beleg für diese Aussage. Ist jemanden eine andere Quelle bekannt, welche die obige Aussage stützt?
--Johnnyseigut (Diskussion) 17:19, 4. Jan. 2017 (CET)
thread_title:  Kritik: Missionierung vor der humanitären Hilfe / Mögliche Doppelmoral (-Vorgeschlagene- Erweiterung der Einleitung) 

message: Auf der offiziellen deutschen Wikipedia-Seite wird Mutter Teresa als nur indische Ordenschwester betitelt, was jedoch eine große Verfälschung stattfindet. Das offizielle Englische Wikipedia betitelt Mutter teresa klar und deutlich als "albanisch-indische Ordenschwester". 'was an Albanian-Indian[4] Roman Catholic nun and missionary'. Also lege ich offiziell eine Beschwerde ein, den hier wird gearbeitet nach eigene Meinungen von Benutzern, was nicht der Wahrheit entspricht. 
:BK. Antwort zeitgleich hier. -- Bertramz (Diskussion) 21:24, 22. Aug. 2020 (CEST)
replies: text: Bitte nicht für jeden Kommentar eine neue Überschrift. Die Antwort zur englischen Wikipedia hast du bereits erhalten. Die ehrenhalber anlässlich der Eröffnung eines Sterbehauses in Albanien im Alter von 81 Jahren erhaltene albanische Staatsbürgerschaft erinnert mich (mit Abstrichen) an die Diskussion um die ebenso wegen ihrer Verdienste verliehene Staatsbürgerschaft von Angelina Jolie. Die 81 Jahre zuvor hatte Mutter Teresa dem Beleg zufolge keine ebensolche. Aber man kann diese "Auszeichnung" natürlich im Text erwähnen. -- Bertramz (Diskussion) 22:09, 22. Aug. 2020 (CEST)
thread_title:  Falsche Verdächtigung nach § 164 StGB - Strafrecht 2020 

message: Am 22. April 2018 wurde in Chemnitz (Bistum Dresden-Meißen) eine neue Pfarrei mit dem Namen Heilige Mutter Teresa gegründet. Eine Erwähnung bei "Auszeichnungen und Ehrungen" wäre angebracht.  --Eliaaas-03 (Diskussion) 14:34, 27. Feb. 2021 (CET)
thread_title:  Pfarrei Heilige Mutter Teresa Chemnitz 

message: Hierzu sollte der Film als Einzelnachweis zitiert werden. Der Film kann leicht im Bibliothekskatalog www.worldcat.org recherchiert werden: --Thomaszwilling (Diskussion) 23:09, 22. Mär. 2021 (CET)
thread_title:  Gesellschaftliches Umfeld 

message: Am 22. April 2018 wurde in Chemnitz (Bistum Dresden-Meißen) eine neue Pfarrei mit dem Namen Heilige Mutter Teresa gegründet. Eine Erwähnung bei "Auszeichnungen und Ehrungen" wäre angebracht. Pfarrei hl. Mutter Teresa Chemnitz--Eliaaas-03 (Diskussion) 18:03, 5. Sep. 2021 (CEST)
thread_title:  Auszeichnungen und Ehrungen