Diskussion:Kardinaltugend

message: Was nun? Stoischer Zirkelschluß virtus = Tugend(haftigkeit) oder brave Fortiter-Tapferkeit, und wer definiert wann die SPQR-Tugenden?
Warum sokratische Tugenden, wenn Sokrates (nachweislich) nur als fiktiver Antagonist für Plato auftritt, um dort genau gegenläufig aufzuzeigen, dass allgemeingültige und konkrete Positiv-Definitionen von Abstrakta wie Tugenden unmöglich sind?
BGKS Kulms 20:09, 1. Mai 2008 (CEST)
thread_title:  Qualitätssicherung 

message: bezeichnet man die heute nicht mehr so?
So weit mir bekannt, hat sich das nicht geändert. --Emp
Ich denke du hast Recht, ich hab's mal geändert.
Die Primärtugenden, die wohl auf Aristoteles zurück gehen, Epikie, Konfliktfähigkeit und Zivilcourage fehlen hier.
--Livelock 14:33, 9. Nov 2005 (CET)
thread_title:  

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-- DuesenBot 21:00, 27. Mär. 2007 (CEST)
thread_title:  Bildwarnung 

message: Oder:
* Demut (lat. humilitas) – gegen Hochmut.
* Armut (lat. liberalitas) – gegen Geiz.
* Keuschheit (lat. castitas) – gegen Wollust.
* Nächstenliebe (lat. humanitas) – gegen Neid.
* Abstinenz (lat. frenum) – gegen Völlerei.
* Sanftmut (lat. patientia) – gegen Zorn.
* Eifer (lat. industria) – gegen Trägheit.
Quelle? --85.181.57.121 20:20, 26. Mai 2007 (CEST)
thread_title:  Sieben "Antitodsünden" 

message: "Die Gruppe von vier Haupttugenden ist erstmals bei dem griechischen Dichter Aischylos belegt, in seinem 467 v. Chr. entstandenen Stück Sieben gegen Theben (Vers 610). Er scheint sie als bekannt vorauszusetzen; daher wird vermutet, dass sie schon im griechischen Adel des 6. Jahrhunderts v. Chr. geläufig waren. Aischylos charakterisiert den Seher Amphiaraos als tugendhaften Menschen,"
Ist das so? Ich finde in den ganzen Sieben gegen Theben keinen Apmhiariaos, schon gar nicht in Vers 610.
http://classics.mit.edu/Aeschylus/seventhebes.html
http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=aesch.+seven+5&redirect=true
Auch im englischen Kardinaltugendenartikel steht nichts von Aischylos und die erste Quelle ist Plato. Ich habe Zweifel.
-- 202.65.245.9 06:38, 17. Sep. 2011 (CEST)
thread_title:  Kardinaltugenden schon in Sieben gegen Theben? 

message: Der Ausdruck "Kardinaltugend" wird im Artikel mehrdeutig verwandt, deshalb passt auch die Einleitung nicht so ganz. 
*1. Im weiteren Sinn bezeichnet der Ausdruck eine grundlegende oder wichtige Tugend. 
In diesem Sinn sind die "göttlichen Tugenden" (Glaube, Liebe, Hoffnung) des Christentums Kardinaltugenden. In der christlichen Ethik werden diese aber von den moralisch erworbenen Kardinaltugenden im Sinne von 2.1 unterschieden.
*2. Im engeren Sinn sind Kardinaltugenden nur moralisch erworbene Tugenden.
*2.1 Nach der herrschenden Bedeutung sind damit der Sache nach die Tugenden Klugheit, Gerechtigkeit, Tapferkeit und Maß gemeint (die Bezeichnungen variieren insbesondere bei "Tapferkeit" und "Maß").
*2.2 Daneben gibt es Minderheitsauffassungen, je nach Ethik, Theorie, Weltanschauung etc. So zählt etwa Geulincx zu den Kardinaltugenden Fleiß, Gehorsam, Gerechtigkeit und Demut.
* bzw. es gibt alternative Konzepte im Buddhismus etc.
--Karl-Hagemann 18:32, 25. Sep. 2011 (CEST)
thread_title:  Mehrdeutigkeit 

message: Der gute Wille ist keine Tugend bei Kant, sondern der Wille ist, was tugendhaft sein kann oder eben auch nicht: "Tugend ist also die moralische Stärke des Willens eines Menschen in Befolgung seiner Pflicht" (G4:537, siehe auch http://www.textlog.de/5274.html). -- 129.67.119.242 16:18, 11. Jan. 2012 (CET)
thread_title:  Kantische Tugend 

message: Habe den Tippfehler (Philosphie) mal behoben, aber die Referenz "Josef Pieper. Die Erste der Kardinaltugenden, aus Christliche Philosphie in Deutschland 1920 - 1945, Regensburg 1949, S. 253" scheint mir falsch zu sein. Ist nicht dieses Buch gemeint:  Quark (Diskussion) 18:37, 3. Jan. 2016 (CET)
thread_title:  Falsche Referenz? 

message: (bei ihm ἀνδρεία, andreia)? --Schubbay (Diskussion) 11:13, 27. Mär. 2023 (CEST)
thread_title:  Antike