Diskussion:Autodafé

message: Ein Artikel der Zeitschrift "Die Gartenlaube" von 1863 beschreibt das letzte spanische Autodafé als im Jahre 1826 einem Catalonier Namens Ripoll stattfindend. Da nun aber in diesem Artikel hier das so klingt, als ob diese Art von Hinrichtung nur bis zum 15. Jh. stattgefunden hätte, hab ich jetzt Zweifel, ob ich das hinzufügen soll ... Ich habe auch nur den besagten Artikel von 1863 als Quelle.
: Ist laut nächstem Abschnitt in Ordnung, siehe dort den letzten Beitrag. Lektor w (Diskussion) 10:34, 3. Mär. 2014 (CET)
thread_title:  Das letzte Autodafé 

message: Schade, die Diskussion geht teilweise in die richtige Richtung; gerade in den letzten Jahren hat sich hinsichtlich der Erforschung der Spanischen Inquisition viel getan (solche oben genannten Zahlen wie 10 Mio Inquisitionsopfer sind natürlich absolut antiseriös, und es ist ein Armutszeugnis für den Spiegel, so einen Unsinn zu verzapfen). Bedauerlich daher, dass u.a. ein 150 Jahre alter Artikel aus einer Unterhaltungszeitschrift herangezogen wird. Wer hat Zeit und vor allem Kompetenz, den Artikel zu überarbeiten?
D. J., 29.7.2009 (nicht signierter Beitrag von 134.147.187.23 (Diskussion | Beiträge) 18:41, 29. Jun. 2009 (CEST)
thread_title:  Gartenlaube als Quelle??? 

message: Das Gemälde stammt eben NICHT von 1475 sondern wird auf 1490 datiert. Siehe dazu den Link auf der Artikelseite. Durch die Quellenangaben sollten nun die angeblichen Widersprüche gelöst sein. Gruß. --nfu-peng  Diskuss 14:23, 8. Mai 2007 (CEST)
replies: text: Das wurde berücksichtigt. Lektor w (Diskussion) 21:57, 2. Mär. 2014 (CET)
thread_title:  Unstimmigkeiten wegen des Gemäldes 

message: Domikus, Gründer der Dominikaner, starb 1221. Er konnte also unmöglich an einem Autdafé teinehmen, es sein denn, das erste fand früher statt.
Auf dem beigefügten Bild wird Dominikus abgeblidet, wie er ein Autodafé leitet. Das erste soll aber im 15. Jh. stattgefunden haben. Dominikus starb jedoch am 6. August 1221 ... Entweder muss nun der Begriff Autodafé eingegrenzt werden auf zb einen rein spanischen Begriff (was durch die Wortwahl schon unmöglich ist) oder das Datum des ersten Autodafé sollte dringend vorverlegt werden in die Zeit der Bekämpfung der Katharer durch Guzman und Simon IV. de Montfort in den Albigenserkreuzzug, also anfangs 13. Jh. 
Es kann aber auch möglich sein, dass die Verbrennungen in dieser popularistischen Show erst später 'Autodafé' genannt wurden, was jedoch eine Erwähnung nötig macht. Im Artikel ist es widersprüchlich beschrieben. (nicht signierter Beitrag von 92.106.24.146 (Diskussion) 12:44, 9. Sep. 2010 (CEST)
replies: text: Und wenn die Dominikaner stark an der Inquisition beteiligt waren, dann könnte ein Künstler auf die Idee mit St. Dominikus als Präsidenten sogar dann kommen, wenn dieser nie irgendetwas dieser Art gemacht hat. --77.4.75.250 00:27, 6. Okt. 2010 (CEST)
replies: text:  Die Kritik war berechtigt. Ich habe deshalb die Einleitung und den Bildtext ergänzt und auch erwähnt, daß es bereits früher (vor den eigentlichen Autodafés) Verbrennungen von Häretikern gab. Lektor w (Diskussion) 10:21, 3. Mär. 2014 (CET)
replies: text:  Inzwischen ist das Bild entfernt worden, damit ist das Problem endgültig verschwunden. Lektor w (Diskussion) 18:57, 3. Mär. 2014 (CET)
thread_title:  Domikus starb schon 1221 

message: Der Artikel leidet, wie viele Artikel die auf das Lemma Autodafé verlinken, daran, dass nicht klargestellt wird, was auf so einer Veranstaltung geboten wurde. Das wird bei Schwerhoff auf Seite 92 in Kurzform dargestellt: Verlesen der Urteile gegen die anwesenden Angeklagten und das Abschwören der Angeklagten die dazu verurteilt waren. Der Vollzug der Strafen war nicht Sache der Inquisition sondern Angelegenheit des weltlichen Arms der Justiz. Der Vollzug d.h. Verhauen und Verbrennen geschah auf einer getrennten Veranstaltung nach dem Autodafé oder am folgenden Tag. Den Gestank und den Rauch musste man dem Publikum eines Autodafés doch wirklich nicht zumuten. Obwohl die entstehende Gänsehaut für viele Zuschauer sich prickelnd gewesen wäre.
Ein großer Teil der nicht belegten Aussagen könnte sicher durch das Buch von Schwerhoff mit Einzelnachweisen versehen werden.--Christian Köppchen (Diskussion) 14:30, 20. Apr. 2015 (CEST)
thread_title:  Ablauf des Autodafés 

message: Hallo Georg Hügler! Du hast in die Einleitung des Artikels Autodafé die Worte … ab 1481 (Sevilla) erfolgende … eingefügt. Das ist zwar nicht falsch, es erweckt aber den Eindruck als habe es vor 1481 oder an anderen Orten Autodafés gegeben in denen andere Urteile vollstreckt wurden. In dem Text unten wird klar gesagt und mit Einzelnachweis belegt: Das erste in der Öffentlichkeit veranstaltete Autodafé der Spanischen Inquisition fand am 6. Februar 1481 in Sevilla statt. Wenn also ein Datum in der Einleitung erscheinen soll, dann 1481 für das erste Autodafé und nicht nur für die Urteilsvollstreckung durch Verbrennen in Sevilla.--Christian Köppchen (Diskussion) 20:19, 7. Mär. 2021 (CET)
thread_title:  ab 1481 (Sevilla)  

message: Den Link auf das Dikasterium für die Glaubenslehre halte ich, für eine Beschreibung der Vorgänge in Kastilien bzw. Spanien im 15. bis 19. Jahrhundert, für unzutreffend. Man schwor nicht auf das römische Heilige Offizium, sondern auf das kastilische bzw. spanische.--Christian Köppchen (Diskussion) 21:51, 26. Jun. 2022 (CEST)
thread_title:  Dikasterium für die Glaubenslehre