Diskussion:Georgios Synkellos

message: Der zweite Absatz dieses Abschnitt wirft einige Verständnisschwierigkeiten auf:
* "Die in Buch 1 der von Eusebius verfassten Chronik ist nur in armenischer Sprache erhalten geblieben": da fehlt offensichtlich das Bezugswort zu "Die" und damit das Subjekt des Satzes.
* "weshalb Georgios Synkellos eine ebenfalls in armenischer Sprache ergänzende Überlieferung der manethonischen Aegyptiaca erstellte." Davon abgesehen, dass "in armenischer Sprache" an stilistisch sehr ungeschickter Stelle steht, erweckt der Satz den Eindruck, als ob Georgius auf Armenisch schrieb, was ja wohl nicht der Fall war.--StefanC 13:26, 29. Nov. 2009 (CET)
replies: text: Habe das mal alles umgestellt.--Neb-Maat-Re 14:15, 29. Nov. 2009 (CET)
replies: text: Ganz klar ist es immer noch nicht. Hat Georgios wirklich mit armenischen Texten gearbeitet, oder lagen ihm nicht doch griechische Fassungen von Passagen vor, die wir nur noch in armenischer Übersetzung haben? Die Passage klingt so, als sei Georgios ein moderner Philologe, der die Überlieferungsstränge in verschiedenen Sprachen weitergibt. Leider steht von Siegerts Werk nur Band 2 in Google Books, sonst würde ich selbst nachsehen, was er gena schreibt.--StefanC 15:47, 29. Nov. 2009 (CET)
replies: text: Synkellos hat die armenische Übersetzung der Eusebios-Chronik nicht benutzt und auch nicht überliefert, bei Siegert steht das nicht! Der Sachverhalt ist folgender: Das griechische Original der Eusebius-Chronik (um 310 geschrieben)ist verloren. Es gibt: 1) eine lateinische Bearbeitung des 2. Teils der Chronik durch Hieronymos (um 390), 2) eine Übersetzung der ganzen Chronik ins Armenische (erhalten in einem Manuskript aus dem 6. Jahrhundert), 3) umfangreiche griechische Zitate in dem Werk von Synkellos (um 800); diese hat Synkellos wahrscheinlich nicht einem Originalexemplar von Eusebios entnommen, sondern aus den (uns nicht erhaltenen) Schriften von Panodoros (um 395). Somit hat Synkellos auch nicht gemeinsam Panodoros (der 400 Jahre früher lebte) geschrieben , sondern Panodoros ist als "Zwischenstufe" (so Siegert, S. 71) der Eusebios-Überlieferung anzusehen. Ich bitte herzlich um etwas mehr Sorgfalt bei Abfassung des Artikels; wenn man renomierte Wissenschaftler als Einzelnachweis anführt, sollte man auch deren Aussagen korrekt wiedergeben können. Gruß--Ipuwer 16:13, 29. Nov. 2009 (CET)
replies: text: Die Eusebius-Chroniken hatte ich zwischenzeitlich überarbeitet. Die dort eingefügten Ergänzungen decken sich mit deinen Aussagen. Die Worte "als Zwischenstufe" hatte ich in der ersten Bearbeitung hier nicht mit eingefügt. So entstand natürlich ein textliches Missverständnis. Der Einzelnachweis von Siegert sollte eigentlich nur die Aussage mit der Unsicherheit der Textfassungen kennzeichnen. Ergänzende Infos folgen später. Grüße --Neb-Maat-Re 17:30, 29. Nov. 2009 (CET)
replies: text: Hinsichtlich des im Text eingefügten Jahres "um 395" (nun herausgenommen) stehen die Angaben des Panodorus von Alexandrien im Widerspruch, da er bei seinen Angleichungen vom Jahr 412 ausging, weshalb die Schriften dann nicht schon "um 395" vorgelegen haben können. Grüße --Neb-Maat-Re 10:59, 30. Nov. 2009 (CET)
thread_title:  Überlieferungen des Manetho