Diskussion:Philosophie des 19. Jahrhunderts

message: Ich halte den Abschnitt über Marx und Engels für völlig unhaltbar. Marx war ein deutscher Philosoph in der Tradition des klassischen deutschen Idealismus, der sehr wohl erkenntnistheoretische Tiefe erreicht hat, siehe u.a. seine (leider nur fragmentarisch erhaltene) Dissertation 1840/41. Sehr schön ausgeführt wird dies in . Zitat daraus:
"Er lobt seinen Freund, weil dieser jeden Fortschritt der Zeit „mit jenem überzeugungstiefen, sonnenhellen Idealismus , der allein das wahre Wort kennt,” begrüßt und weil er ihm ein lebendiger augenscheinlicher Beweis dafür ist, „daß der Idealismus keine Einbildung, sondern eine
Wahrheit ist” " Marx: "Wir sehn hier, wie der durchgeführte Naturalismus oder Humanismus sich sowohl von dem Idealismus, als dem Materialismus unterscheidet und zugleich ihre beide vereinigende Wahrheit ist." (MEW 40, S.577)
Engels hat nicht etwa "zum gemeinsamen Werk vor allem den theoretisch philosophischen Hintergrund" beigetragen, sondern die Marxsche Philosophie nicht richtig gekannt und stattdessen eine deutlich dürftigere Philosophie entwickelt.
Das ist sehr gut ausgeführt in
Leszek Kolakowski, Die Hauptströmungen des Marxismus, Piper, Band 1, S. 455ff.
Siehe auch die Einleitung in Siegfried Landshut (Hrsg.), Karl Marx - Die Frühschriften, Kröner, sowie Hans-Jürgen Krahl: Erfahrung des Bewusstseins. 
Der historische Materialismus war nicht Marx' Philosophie, sondern seine Gesellschaftstheorie, mit der er die Philosophie verwirklichen wollte.  Nur so ist sein Satz über das gesellschaftliche Sein zu verstehen. Insofern ist es auch nicht schlüssig, Marx' Philosophie in einem Abschnitt über Materialismus einzuordnen, der zudem noch die Nähe zum Positivismus betont. Marx zu einem Positivisten:
"Wie das Prinzip, so ist die Argumentation Hugos positiv, d.h. unkritisch. Er kennt keine Unterschiede. Jede Existenz gilt ihm für eine Autorität, jede Autorität gilt ihm für einen Grund. (...)  Der Deutsche, der seine Tochter als das Kleinod der Familie erzieht, ist nicht positiver als der Rasbute, der sie tötet, um sich der Nahrungssorge für sie zu überheben. Mit einem Worte: der Hautausschlag ist so positiv als die Haut." (Das philosophische Manifest der historischen Rechtschule, MEW 1, S.79f.) --Tillmo 08:40, 3. Mär 2006 (CET)
thread_title:  Marx 

message: im text wird hegels denken mit these-antithese-synthese gleichgesetzt. das ist nicht richtig so. siehe dazu auch meinen einwand hier. ich korrigiere das mal ganz vorsichtig. --TruebadiX 22:44, 26. Jul. 2008 (CEST)
thread_title:  hegel 

message: In dem Abschnitt über den Pragmatismus steht nach den Erläuterungen über den Wahrheitsbegriff von William James folgendes: (vgl. zu den Gefahren dieser einseitigen und im Allgemeinen selbstwidersprüchlichen Auffassung Subjektivismus und Relativismus. Ist es nicht POV, diesem Wahrheitsbegriff Gefahren zuzusprechen und sie als "einseitig und im allgemeinen selbstwidersprüchlich" zu bezeichnen? Das wird ja auch nicht gekennzeichnet als Ansicht von Gegnern dieser Auffassung, sondern werden als genauso objektiv dargestellt wie die wertneutralen Erläuterungen zum Inhalt der Auffassung. Ist das nicht POV? --Zxy5000 (Diskussion) 20:07, 16. Jun. 2014 (CEST)
thread_title:  Pragmatismus: POV?