Diskussion:Hermann Hesse/Archiv/1

message: Auf der "Übersichtsseite" - Suchbegriff Hesse wird als Todesjahr 1964 angegeben.
Im Artikel ist das richtige Jahr 1962 angegeben.
Ich habe leider keine Möglichkeit gefunden das zu ändern - kann mir jemand weiterhelfen? (Signatur fehlt)
: Paste: (1877-1964), deutscher/schweizerischer Schriftsteller (Signatur fehlt)
:: Ich weiß nicht welche Übersicht Du meinst? Aber ich habe dank Deines Tipps unter dem Lemma Hesse einen entsprechend falschen Eintrag gefunden und korrigiert. Ich habe dazu einfach im Eintrag Hesse auf "Seite bearbeiten" geklickt ... (Signatur fehlt)
::: Wäre prima, wenn die vorangehenden Beiträge auch eine Signatur mit Datum und Uhrzeit hätten. Danke und Gruß, -- H.Albatros 20:53, 29. Dez. 2006 (CET)
thread_title:  Falsches Todesjahr auf der Übersichtsseite 

message: AFAIK war Hesse kein Illustrator sondern ein Maler. Seine Bilder waren Bilder um ihrer selbst Willen und in der Regel keine Illustrationen (mir sind jedenfalls keine bekannt, die als solche gedacht gewesen wären). Ich habe deshalb im Eintrag "Illustrator" auf "Maler" geändert. </br>
Sven
: Er hat z. B. sein eigenes Märchen "Piktors Verwandlungen" illustriert. Ob man ihn deshalb gleich als Illustrator bezeichnen muß, ist eine andere Frage...HannaAndrea 19:48, 27. Mai 2004 (CEST)
replies: text:  Hesse als Maler zu bezeichnen, halte ich für leicht übertrieben. Vielleicht Freizeitmaler. Man schaue doch seine Bilder an: Sie zeigen ausnahmslos eine total saubere, regungslose, heile Welt. Ein See ist eine blaue Fläche, eine Wiese eine grüne, vor einem Tessiner Bauernhaus steht niemals ein rostiger Traktor. Als ob man aufgeräumt hätte, bevor der Maler kommt. Die Bilder sind nicht gesehen, sie sind konstruiert. Sie sind gegenständlich, aber sie zeigen keine Realität, sondern Vorstellungen. Entsprechend beliebt als Postkarten-Motive. Ich frage mich, ob die Abgehobenheit seiner Bilder nicht auch auf sein literarisches Werk reflektiert, ob seine Romane nicht eher Typen zeigen als Menschen. Carl Sommer 23:34, 24. Dez. 2006 (CET)
replies: text:  Außer einigen Tipps und Hinweisen zu Mal- und Zeichentechniken, u.a. z.B. durch Gunter Böhmer, war Hesse Autodidakt und betrachtete selbst seine Malerei als Freizeitbeschäftigung, wenngleich diese auch auf Anraten seines Therapeuten Lang zunächst unter therapeutischem Aspekt. Später hat er das Malen vor der Natur einfach als Ausgleich zur Schriftstellerei, aus Freude am Tun fortgesetzt. Ich habe daher den fraglichen Begriff ersetzt durch Freizeitmaler. -- H.Albatros 09:12, 2. Feb. 2008 (CET)
thread_title:  Illustrator vs. Maler 

message: Für den Orden Pour le Mérite werden angegeben in:
* Einleitung: 1955
* Absatz 'Auszeichnungen und Ehrungen': 1954
* Welche Jahresangabe ist korrekt? Wer weiß darüber mit Quellenangabe Näheres? -- H.Albatros 09:10, 6. Mai 2007 (CEST)
replies: text:  1955 ist eindeutig richtig, habe es schon korrigiert. Quelle Bernhard Zeller, Hermann Hesse, S.195 und diverse Google-Treffer -- Alinea 09:24, 6. Mai 2007 (CEST)
replies: text:  Danke, Alinea! Gruß, -- H.Albatros 22:34, 6. Mai 2007 (CEST)
thread_title:  Widersprüchliche Datierung 

message: "Seine bekanntesten Werke sind Der Steppenwolf, Siddhartha, Peter Camenzind, Demian, Narziß und Goldmund und Das Glasperlenspiel, welche die Suche des Individuums nach Spiritualität außerhalb der Gesellschaft zum Inhalt haben. Für einen besonders gewürdigten Artikel finde ich die Einleitung fragwürdig. Die Auswahl der "bekanntesten Werke" erscheint mir sehr willkürlich - wohl um den zweiten Abschnitt des Satzes zu belegen. Wir haben in der Schule zumindest nur "Unterm Rad" gelesen - und dies gehört mit Sicherheit auch zu seinen bekanntesten Werken - nur hat das  Werk eben nichts mit Spiritualität zu tun. Vielleicht sollte man schreiben: Zu seinen bekanntesten Werken gehören ... oder vielleicht noch besser die bekanntesten Werke in der Einleitung gar nicht auflisten. Knarf-bz 06:26, 2. Jul. 2008 (CEST)
thread_title:  Quellen? 

message: Worin ist die Aussage begründet, Hesse stamme aus einer sozial schwachen Missionarsfamilie? -- H.Albatros 15:42, 17. Apr. 2007 (CEST)
thread_title:  Elternhaus 

message: Bitte wo?
: Ich weiß leider nicht wer der Herr Lauscher ist. Steht er in einer Verbidnung zu Hermann Hesse? Wenn nicht gibt es keinen Grund ihn hier zu erwähnen, er sollte dann einen eigenen Artikel bekommen. Hermann Lauscher mfG --Gwendolas 13:55, 10. Nov. 2006 (CET)
replies: text:  "Hermann Lauscher" ist ein Frühwerk von Hesse (1901). Da das Werkverzeichnis keine Vollständigkeit anstrebt, sondern nur die wichtigsten Werke nennt, wurde dies hier weggelassen. --Klingsor 14:10, 10. Nov. 2006 (CET)
replies: text:  Achso. Dann könnte man Hermann Lauscher ja auch mit eintragen, aber wer weiß wie lang die Liste wird, wenn alles dort erscheint. Meine Bildung reicht nicht aus um zu bewerten, was genannt werden  soll.--Gwendolas 14:23, 10. Nov. 2006 (CET)
thread_title:  Wo ist Hermann Lauscher? 

message: "seit Beginn des 20. Jahrhunderts auf die Höri gezogenen Künstlern. Der Ausstellungsbereich „Literaturlandschaft Höri" präsentiert eine Übersicht zu Literaten und Verleger der Region im 20. Jahrhundert. Waren es zu Beginn noch zivilisationsmüde Schriftsteller wie Hermann Hesse und Ludwig Finckh, Ernst Bacmeister und Erich Scheurmann, die diesen abgelegenen Teil des Bodensees als preiswertes Refugium für sich und ihre Arbeit entdeckten,..." 
-- Evtl könnte man den Artikel ergänzen mit den Zeitgenossen Hesses, die sich damals auch dort befanden und miteinander in Kontakt standen. Siehe auch http://www.pr2.de/pressetext.php?p=535 , Pressetext Hermann-Hesse-Höri-Museum vom
27.11.2006, Aufruf vom 29.12.2006. Diverse Hermann Hesse-Museen: http://www.hermann-hesse-hoeri-museum.de/, www.hermann-hesse-haus.de, http://www.hessemontagnola.ch/, mfg--HotChip 15:14, 29. Dez. 2006 (CET)
replies: text: Die beiden Museen sind, wie Du unten im Artikel siehst, bereits verlinkt. Wieso fügst Du die mit Hesse in Verbindung stehenden Zeitgenossen der Bodenseezeit nicht selbst geeignet ein? Gruß, -- H.Albatros 20:45, 29. Dez. 2006 (CET)
thread_title:  Hesse und Co am Bodensee 

message: "Diese bedrückende Last, für die Trennung von seiner Frau und den Söhnen verantwortlich zu sein, verarbeitete Hesse in seiner ersten und einzigen Novelle Klein und Wagner, die 1919 erschien, in der Form eines vierfachen Mordes, den der Beamte Klein an seiner Frau und seinen drei Kindern begeht und sich anschließend unter dem Decknamen 'Wagner' den Folgen seiner Tat zu entziehen versucht." Das ist entweder absolut falsch oder eine sehr starke Interpretation. Ich habe Klein und Wagner erst letztens gelesen, und bin nie auf die Idee gekommen, und es geht meiner Meinung auch nicht aus dem Text hervor, dass "Wagner" der Deckname für Klein ist und also Klein seine Familie umgebracht hat.  
Außerdem bin ich mir nicht sicher, ob es sich bei Klein und Wagner um eine Novelle, und wenn um Hesses einzigste Novelle handelt. Vom Stil her ist es sehr ähnlich wie andere Bücher von ihm. 
Daher habe ich den Abschnitt einmal geändert.
-- Noodlesbar 17:13, 6. Jul. 2007 (CEST)
replies: text: Bitte nicht "einzigste" Novelle - einzige ist schon Superlativ! --Ansgar Walk 18:23, 06. Jul 2007 (CEST)
thread_title:  Klein und Wagner 

message: Seit wann ist die Casa Hesse ein der Öffentlichkeit zugängliches Museum? Internet-Recherchen bringen darüber nichts. Das einzige Hesse Museum Montagnolas ist im Torre Camuzzi
untergebracht, einem seitlichen Turm neben der Casa Camuzzi. Die Casa Camuzzi jedenfalls kann man nicht mit der Casa Hesse verwechseln. Falls der Nachweis nicht innerhalb der nächsten Woche erfolgt, schlage ich vor, den derzeit letzten Satz in der Passage über die Casa Hesse, in der von diesem öffentlich zugänglichen Museum in der Casa Hesse die Rede ist, ersatzlos zu streichen. (Der Hinweis auf die neuerdings öffentliche Zugänglichkeit der Casa Hesse als Museum wurde von einer IP in den Hesse-Artikel eingefügt). -- H.Albatros 21:04, 13. Jun. 2007 (CEST)
replies: text: Da bis heute (immerhin 11 Tg. später) der erbetene Nachweis bzw. link immer noch fehlt und sich die Museumsangaben bislang auch nicht verifizieren lassen, habe ich den obigen Hinweis "Casa Hesse=Museum" der IP wieder entfernt. -- H.Albatros 12:34, 24. Jun. 2007 (CEST)
thread_title:  Casa Hesse = Casa Rossa=Museum? 

message: Manche Kritiker führten gegen Hesse ins Feld, er benutze Literatur dazu, seine spirituelle Weltanschauung zu transportieren. Diese Kritik kann man auch umkehren und sagen, die Kritiker wenden sich gegen Hesses Weltanschauung und nicht gegen seine Literatur.
Als ich dies las, musste ich ersteinmal lachen... denn ist es nicht mit ein Grundanliegen eines jeden Literaten, der ernsthafte Literatur verfasst, dass er seine eigene Spirituelle Weltanschauung anderen Menschen vermitteln will?
Falls also keine größeren Einwände kommen, würde ich die Argumentation gegen diese 'Kritik' entsprechend bearbeiten. --Aratonius
: Mach' mal. Der Artikelsatz: Diese Kritik kann man auch umkehren und sagen, die Kritiker wenden sich gegen Hesses Weltanschauung und nicht gegen seine Literatur. ist sowieso nicht enzyklopädiegerecht. Vielleicht könntest Du Deine Signatur auf 4 Tilden (~) erweitern, so dass der Zeitpunkt für jeden nachfolgenden und antwortenden Benutzer erkennbar ist. Schöne Grüße, -- H.Albatros 18:22, 28. Jan. 2008 (CET)
replies: text: Anstelle von "manchen Kritikern" wären mir richtige Namen und Quellen lieber. --91.15.95.252 21:40, 17. Mai 2008 (CEST)
thread_title:  Kritik an Transport spiritueller Weltanschauung 

message: :Die literarische Qualität und Bedeutung der Werke Hermann Hesses war schon zu seinen Lebzeiten umstritten; der Disput hält nach wie vor an. Schriftstellerkollegen wie Thomas Mann oder Hugo Ball schätzten ihn hoch, während andererseits Kurt Tucholsky meinte: „Ich halte Hesse für einen Schriftsteller, dessen Qualitäten als Essayist weitaus größer sind als seine dichterischen Eigenschaften.“ Alfred Döblin schrieb gar von „langweiliger Limonade“. Hesses Frühwerk wurde jedoch von der zeitgenössischen Literaturkritik überwiegend positiv beurteilt.
Problem: hier passt alles (nach div. Hinzufügungen?) nicht mehr zusammen und ergibt keinen rechten Sinn mehr; Tucholskys Aussage ist eine durchaus positive zum literarischen Werk Hesses, schließlich ist das Essay eine literarische Gattung! Dennoch wird das Tucholsky-Zitat als Gegensatz zu der unpräzisem Aussage "Schriftstellerkollegen wie Thomas Mann oder Hugo Ball schätzten ihn hoch" gestellt. Hier fragt sich nun aufgrund des Tucholskyzitatzusammenhang der Leser - haben Mann und Ball jetzt mehr das Dichterische als das Essayhafte oder Erzählerische geschätzt (was nicht beantwortert wird)? Tucholsky und Ball können übrigens nur das Frühwerk Hesses gekannt haben, da sie später tot waren. Und wann und in welchen Zusammenhang sprach Döblin von „langweiliger Limonade“? (bei einem sich oft ganz wandelnden Dichter wie Hesse ist dieser unkonkrete Zitat- und Meinungsrundschlag ziemlich sinnlos; entferne es zu Excelenz-Wahrung bis zur überarbeitung.! So ist das Schrott: hier muss genau zu erkennen sein, welche Beurteilung sich auf welchen Teil des Werkes sich bezieht. Das ist es aber nicht einmal im Ansatz!--Roda Moda 18:43, 9. Sep 2006 (CEST)
replies: text: In der zitierten Passage gab es in der Tat keine Ergänzungen - dies ist aus einem Guß. Ich hatte in der Fortsetzung dann einiges hinzugefügt, um die einseitige Tendenz "seriöse Literaten nehmen Hesse nicht ernst" etwas zu relativieren. Natürlich sollte in dem Abschnitt zur Rezeption nicht verschwiegen werden, daß Hesse von manchen Zeitgenossen auch kritisch gesehen wird - allerdings schimmerte zwischen den Zeilen hier ganz offen durch, daß diese Sätze von jemandem verfasst worden waren, der Hesse eigentlich nicht leiden kann ... Also wie sollen wir damit verfahren? --Klingsor 00:03, 10. Sep 2006 (CEST)
thread_title:  Bitte verbessern 

message: Hier solltest Du im Artikel das Jahr der Ersterscheinung nennen bzw. eine gültige oder früher vergebene ISBN oder wenigstens darauf hinweisen, in welchem Sammelband die Erzählung steht. -- H.Albatros 21:17, 6. Feb. 2007 (CET)
thread_title:  Die Erpressung 

message: Das Bildmaterial erfüllt in jedem Artikel eine wichtige ergänzende Funktion. Seinem Rang und seiner Bedeutung nach sollte die Diskussion darüber auch nicht als beliebiger Unterpunkt irgendwo zwischen anderen Fragen stehen, sondern als einer der Hauptpunkte behandelt werden. Aus diesem Grunde habe ich diesen Themenkomplex analog mit Großbuchstaben sinnvollerweise an die Rubrik Weblinks angeschlossen, da Bilder zwar über den gesamten Text verteilt sind, Diskussionen darüber hingegen an einer Stelle geführt werden sollten, weil auch übergeordnete Aspekte wie Urheberrechtsfragen usw. sinnvollerweise an einer Stelle besser aufgehoben sind (anstatt an vielen Stellen oder beliebig irgendwo im Text immer mal wieder aufzutauchen). -- H.Albatros 15:54, 14. Feb. 2008 (CET)
replies: text: Das obere Bild stammt aus den 20er-Jahren, deshalb gehe ich davon aus, daß es PD ist (Alter). Wenn du daran zweifelst, weise nach, daß es nicht PD ist. --Klingsor 19:27, 1. Okt 2004 (CEST)

text: Ich würde dieses Bild entfernen. Es trägt nichts zur Information bei und es ist schon ein Bild des Calwer Hesse-Denkmals (allerdings ohne Flammen...) vorhanden. --Der Gumbo 22:06, 12. Nov. 2006 (CET)

text: Du hast nicht ganz unrecht. Mir war das auch schon aufgefallen, als ich es so vergrößerte. Ich habe es jetzt mal auf 400px verkleinert, aber der schmale Textstreifen zwischen den Bildern gefällt mir auch nicht wirklich: sieht alles ein bischen klein–klein aus, krümelig, keine klare Linie drin. Auf die Idee des Breitbildes kam ich, als ich beim Tessin-Montagnola-Abschnitt das Panorama des Luganer Sees eingefügt hatte. Hier begann ja auch bei Hesse ein neuer Lebensabschnitt. Daher wollte ich zu Beginn des Artikels, also bei Kindheit und Jugend, ähnlich verfahren.  Das Calw-Bild hat bei voller Breite eben eine deutlich größere Höhe als das Lugano-Bild. Ich fand es für den Einstieg auch ein wenig protzig, unangemessen, aber es hatte durch die Breite eine klare Linie, einen klaren Einstieg. Mal sehen, wie die jetzige Krümel–Variante auf uns in den nächsten Tagen wirkt. Vielleicht hast Du ja auch noch eine ganz andere Idee oder ein ganz anderes Bild, aber bitte nicht die von dem Calwer Marktplatz. Die sind zwar schön aufgenommen, doch als Artikel-Einstiegsphoto halte ich keines davon für geeignet. Gruß + Dank für Deine Überlegung! -- H.Albatros 22:54, 6. Mai 2007 (CEST)
replies: text:  Also, ganz ehrlich, ich finde die Verkleinerung nicht gut, hatte mich immer über die schöne große Ansicht gefreut. Außerdem ist der Schmalsatz zwischen den beiden Bildern schlecht lesbar und bietet kein gelungenes Layout. Ich weiß, man kann es nicht allen recht machen, aber vielleicht sagt ja noch jemand seine Meinung zum Layout ... --Alinea 16:01, 7. Mai 2007 (CEST)
replies: text:  Habe mal mit der Gestaltung rumgespielt. Vielleicht gefällt euch mein Vorschlag gefallen, ansonsten macht es eben rückgängig. --mik81 20:27, 7. Mai 2007 (CEST)
replies: text:  Womit wir wieder da wären, wo wir gestartet sind: das Bild ist zwar mächtig, aber als Start in der Größe besser als die Minivariante. Ich hätte noch einige Tage mit dieser sinnvollen „Rückverwandlung“ gewartet, aber wenn niemand mehr etwas dagegen hat, können wir es auch so lassen, wie es ursprünglich war und es Mik81 jetzt wieder hingezaubert hat. -- H.Albatros 22:30, 7. Mai 2007 (CEST)

text:  Nun auf meine Bildschirm ergibt sich nicht die gleiche Darstellung wie am Anfang. Der spezielle Unterschied liet unter Verwednung der Syntax . Diese verhindert das "Umfließen" des einleitenden Bildes mit Text. Wenn man dies nicht tut kann es bei höheren Auflösungen zu einer Anordnung der Bilder kommen, wie es garnicht gewünscht war. HTML(->Wikipedia) wird nicht auf allen Geräten gleich dargestellt. Somit könnte auch die "hingetunete" Darstellung des Abschnitts Neue Heimat in Tessing nicht mehr die gewünschte sein. PS welche Auflösung hat dein Bildschimr H.Albatros MfG --mik81 15:01, 8. Mai 2007 (CEST)
replies: text:  1024x768. Danke für den 'Absatz'-Hinweis. Ich denke, Du hast eine gute Lösung für die großen Fotos bzw. Bilder gefunden. Gruß, -- H.Albatros 16:47, 9. Mai 2007 (CEST)
replies: text:  Lt. Versionsgeschichte hat am 2008-01-10T17:20:17 Wladyslaw Sojka im Abschnitt (→Kindheit und Jugend (1877–1895)) dieses Bild mit der Begründung: in dieser form ist das bild hier untragbar entfernt. Diese Begründung hinterlässt nicht den Eindruck, dass er die ganze Diskussion, die oben darüber geführt wurde, überhaupt gelesen hat. Für Hesse selbst war Calw und die Atmosphäre, die Typen und Figuren, die Erlebnisse seiner Jugend dort grundlegend. Hinter seinen Gerbersau-Erzählungen (Gerbers Aue) steht Calw. Damit wird der eine große Lebensabschnitt eröffnet. Es folgen zwar seine verschiedenen Urlaubs- und Auslandsreisen, Umzüge, Lesereisen, Kuraufenthalte usw., doch der zweite wirklich große Abschnitt einer gewissen Sesshaftigkeit beginnt tatsächlich erst im Tessin in Montagnola 1919. Beiden Hauptabschnitten wurde der Artikel bisher auch optisch in dem Sinne gerecht, als die zwei diesen beiden Kernabschnitten seines Lebens zugeordneten Bilder, nämlich :Bild:Calw nikolausbruecke.jpg und :Bild:Lugano-panorama.jpg deshalb auch in der Größe/Breite herausgehoben waren und die entsprechende Bedeutung bzw. Zäsur in Hesses Leben signalisierten. Was ist daran in einer digitalen Enzyklopädie verwerflich? Im Gegenteil: nach der gesamten obigen Diskussion ist dieses Calw-Bild in dem Artikel sehr gut tragbar; es führt den Hesse-Artikel sinnvoll ein. Auch wenn das vorliegende Bild neueren Datums ist, vermittelt es sehr viel von der etwas engen, z.T. sehr geborgenen und heimatlichen Atmosphäre an der Nagold, die Hesse sehr häufig beschrieben hat („ein Bild sagt mehr als 1000 Worte“). Wenn Wladyslaw Sojka der Auffassung ist, das Bild sei in der Form  hier untragbar, dann soll er einen anderen konstruktiven und vor allem adäquaten Bild-Text-Vorschlag machen. Das Bild einfach zu löschen ist weder ein konstruktiver Vorschlag und schon gar keine Lösung noch ein Ersatz. Ich werde aus diesem Grunde demnächst das Bild mit dem zugehörigen ggf. etwas erweiterten Bildtext wieder an der betreffenden Stelle einfügen. Sollte es erneut entfernt werden, wäre hier an dieser Stelle eine fundierte Begründung dazu sinnvoll und hilfreich. -- H.Albatros 16:38, 14. Feb. 2008 (CET)
replies: text:  Das Bild ist viel zu groß. Warum überhaupt? Eine kleine Voransicht ist doch völlig ausreichend, wenn durch einen Mausklick eine größere Version angefordert werden kann. Es handelt sich ja um einen Enzyklopädieeintrag und nicht um einen Bildband.--Snoop 14:09, 2. Jul. 2008 (CEST)
replies: text:  Deine Frage bzw. Stellungnahme ist oben bereits schon einmal erfolgt incl. diverser Antworten und weiterer Stellungnahmen unterschiedlicher Benutzer. Möglicherweise hast Du die obenstehende Diskussion über die Bildgröße nicht gelesen. Ich habe das Bild mit Text jetzt noch einmal platznutzend rechts unter die beiden anderen Bilder angefügt. Ich finde diese Verkleinerungsvariante nach wie vor nicht zufriedenstellend, da der erste Eindruck der Calwer Atmosphäre, die das Bild sehr gut transportiert, im kleinen "thumb"-Format verlorengeht. Außerdem hat Alinea (s.o.) immer noch Recht, die dadurch entstehende schmale Bildtext-Spalte wegen schlechter Lesbarkeit zu kritisieren. Sicher soll eine Enzyklopädie kein Hochglanz-Bildband sein, aber sich sicher auch nicht unterschiedlicher optischer Gestaltungsmittel gerade dort enthalten, wo sie angebracht wären. -- H.Albatros 21:48, 2. Jul. 2008 (CEST)
replies: text:  Ich würde das Bild mit vielleicht 500px einstellen - und zwar dort wo es hingehört: Kindheit & Jugend. Der Bildtext ist als Bildbeschreibung viel zu lang und sollte ohnehin in den Haupttext verschoben und eingearbeitet werden.--Snoop 15:55, 4. Jul. 2008 (CEST)
thread_title:  Bildmaterial 

message: Dieses Bild reiht sich zwar formal in die anderen am rechten Bildrand ein, nachdem Wladyslaw Sojka es am  2008-01-10T17:21:35 wieder von links nach rechts verschoben hat. Jeder Foto-Designer weiß, dass Bilder dieser Art nach Möglichkeit in den Satzspiegel hinein- und nicht aus diesem hinaus- oder weg'schauen' sollten. Genau das tut das Bild jetzt wieder. Vom linken Bildrand hingegen, wo es früher positioniert war, schaut es in den Satzspiegel hinein. Ich halte die linksseitige Bildposition für angemessener und werde es daher demnächst wieder dorthin verschieben. Im Falle einer nochmaligen Verschiebung nach rechts bitte ich um eine fundierte Begründung. Danke. -- H.Albatros 16:59, 14. Feb. 2008 (CET)
thread_title:  Bild 'Hesses Geburtshaus' 

message: bei Hesse wurde "moral insanity" diagnostiziert - was er dann ja auch in "Under The Wheel" verarbeitet hat ;) . im ernst, weiß jemand, ob das im original auf deutsch tatsächlich so hieß? (stammt wohl hier her, aber ich zweifle ein bisschen, ob sich der text auf mehr als dieses zitat aus "Gertrud" stützt). grüße, Hoch auf einem Baum 13:01, 11. Jun 2004 (CEST)
thread_title:  moral insanity 

message: wurde ohne Kommentar auf die Reviewseite gesetzt. --slg 16:26, 5. Sep 2004 (CEST)
replies: text: Sehr guter erster Eindruck und nur eine Kleinigkeit ist mir aufgefallen, bei der Literatur wären die ISSN Nummern noch schön. Um den Inhalt zu beurteilen bin ich nicht tief genug in der Materie. --PatrickD 23:43, 8. Sep 2004 (CEST)
thread_title:  Diskussion aus dem [[Wikipedia:Review|Review]] 

message: Ich dachte ja schon, Unterm Rad wäre "überverlinkt", aber dieser Artikel ist wirlkich zu viel. Gleiche Frage wie in der Diskussion: müssen alle Begriffe verlinkt werden, wie z. B. "Eltern", " christliche", "Missionarsfamilie", oder "20.März", "Gymnasium", "Buchhändlerlehre", ......... Auch Jahreszahlen sind wenig sinnvoll ("1892"). Man stolpert ja nur von Wort zu Wort und es ist auch nicht mehr ansehnlich. Wikipedia:Wie_schreibe_ich_gute_Artikel#Links
Sinnvolle Links sind meiner bescheidenen Meinung nach solche: "Bipolare Störung", "Göppingen", "Unterm Rad" oder "Eugen Diederichs", meinetwegen sogar "Goethe" oder "1. Weltkrieg" weil Hesse davon beeinflusst wurde und diese auch ein bestimmtes Objekt bezeichnen und nicht nur einen allgemeingültigen Begriff.
Ich bin dafür jeden Link, dessen Ziel nicht in einer besondeeren Beziehung zu Herman Hesse steht wegzulassen.  --Gwendolas 14:19, 10. Nov. 2006 (CET)
replies: text: Meine Meinung! -- Zacke 15:20, 10. Nov. 2006 (CET)
replies: text: Bei beiden Artikeln erledigt, deutlich besser. Was hälst Du davon? --Gwendolas 15:59, 10. Nov. 2006 (CET)
thread_title:  Sinnvolle Links ?! 

message: Hesse soll in Japan (und Korea/Taiwan?) der bei weitem meistgelesene deutsche Autor sein. Vielleicht könnte jemand mit Detailwissen mal was zur Rezeption außerhalb Deutschlands, speziell in Ostasien, schreiben. -- 85.177.186.18 03:02, 16. Aug. 2007 (CEST)
thread_title:  Rezeption in Asien 

message: Hallo. Meint Ihr nicht, dass man sich für den zweiten Satz des Artikels ("Seine bekanntesten Werke sind ...") auf höchstens drei Bücher einigen sollte? Sonst können wir gleich noch mehr von seinen Büchern und Gedichten dazuschreiben. Vor allem kennt kein Mensch, der sich nicht eingehender mit ihm beschäftigt hat, Peter Camenzind. Das ist doch keins seiner bekanntesten Werke! Wie wärs, wir einigen uns auf den Steppenwolf, das Glasperlenspiel und Siddhartha? Schönen Gruß, Krankman 14:30, 2. Sep. 2007 (CEST)
thread_title:  Bekannteste Werke 

message: Im Artikel steht, die jüngere Generation hätte Hesse aufgrund von nationalistischen Pressekampagnen "zu einem großen Teil erst nach 1945 entdeckt". Auf der Rückseite der Suhrkamp-Ausgabe von Demian ist jedoch ein Zitat von Thomas Mann abgedruckt, das dazu nicht so recht zu passen scheint: „Unvergeßlich ist die elektrisierende Wirkung, welche gleich nach dem ersten Weltkrieg der ,Demian‘ jenes mysteriösen Sinclair (d.h. Hermann Hesses) hervorrief, eine Dichtung, die mit unheimlicher Genauigkeit den Nerv der Zeit traf und eine ganze Jugend, die wähnte, aus ihrer Mitte sei ihr ein Künder ihres tiefsten Lebens erstanden (während es ein schon Zweiundvierzigjähriger war, der ihr gab, was sie brauchte), zu dankbarem Entzücken hinriß.“ Was meinen die Kundigen? --Lewa 09:09, 2. Jul. 2008 (CEST)
replies: text: Ein ausgebildeter Kundiger bin ich nicht gerade, eine plausible Erklärung bietet sich mir doch: Thomas Manns Zitat bezeichnet die unmittelbare Zeit nach dem 1. Weltkrieg, wo also die Nationalsozialisten noch längst nicht über die propagandistischen Möglichkeiten wie in den 30ern und 40ern verfügten. Hesses Werke wurden ja von den Nazis nicht umsonst verboten - gerade weil sie zunächst auf so große Begeisterung bei der Jugend stießen. Noch während der Weimarer Republik erstarkte die NSDAP ziemlich rasch und mit ihr ihre Ideen - der Demian etwa konnte so nicht lange greifen. Nach dem 2. Weltkrieg - und vor allem in den 68er-Bewegungen - konnte Hesses Werk dann wieder gelesen werden und stieß wieder auf Begeisterung, die diesmal jedoch in keinster Weise unterdrückt werden konnte. ---Gaius Marius 18:37, 17. Jul. 2008 (CEST)
replies: text:  Diese Erläuterung habe ich versucht, im Artikeltext kompakt zu präzisieren. -- H.Albatros 23:29, 17. Jul. 2008 (CEST)
thread_title:  Wirkung auf die jüngere Generation erst nach 1945? 

message: ZVAB-Recherche: 
*Hesse, Hermann: Knulp. Drei Geschichte aus dem Leben Knulps. Suhrkamp Verlag, Berlin 1943, 8°, OPpd., 136 Seiten,
(Obiges betrifft mein Artikel-Edit von vorhin. Gruß --Hedwig Storch 10:43, 20. Sep. 2008 (CEST)
thread_title:  Drittes Reich 

message: Hallo Benutzer:Axt, wenn Du schon die Literatur fast ganz rauswirfst, mache Dir bitte die Mühe und ergänze entsprechend in den Einzelnachweisen die dadurch gleichfalls entfernten Quellenangaben. Die bezogen und beziehen sich nämlich immer noch auf die bis dahin erstellten Literaturangaben, die Du entfernt hast. -- H.Albatros 09:27, 10. Okt. 2008 (CEST)
thread_title:  Einzelnachweise 

message: In der aktuellen Artikelfassung wird der Alternativguru Gusto Gräser sage und schreibe elf Mal erwähnt. Es entsteht der Eindruck, als habe Gräser Hesses geistige Entwicklung und literarische Arbeit immer wieder entscheidend beeinflusst. Das ist sachlich aber kaum haltbar (wirklich relevant für Hesse dürfte Gräser nur während der kurzen Monte-Verita-Periode 1907 gewesen sein) und wird bezeichnenderweise auch nicht mit Quellen belegt. Es steht zu befürchten, dass hier Gräser-Anhänger am Werk waren, die versuchen, ihrem Meister mit viel Phantasie und Wunschdenken einen Stellenwert in der Literaturgeschichte einzuräumen, der ihm nicht zukommt (vgl. hierzu auch einschlägige Websites wie www.gusto-graeser.info). Dieses Problem ist in der Vergangenheit offenbar schon einmal aufgetaucht - siehe Diskussionsarchiv. Mit dem Exzellenz-Status ist dieser Zustand jedenfalls keineswegs zu vereinbaren. Ich bitte deshalb, die angeblichen Verbindungslinien Gräser-Hesse schleunigst aus belastbaren Primärquellen zu belegen oder aus dem Artikel zu entfernen. -- Giannozzo 20:39, 14. Apr. 2009 (CEST)
replies: text: Stimme Gianozzo voll zu. Man sollte ca. 14 Tage warten. Falls keine Primärbelege in dieser Zeit beigebracht werden, schlage ich vor, dass Du den Gräser zwar nicht ganz rausnimmst - Hesse war nun mal auf dem Monte Verita, kannte den Gräser und seinen Anhang, hat sich dort auch mal nackt einen Tag lang ins Erdreich eingraben lassen (Kopf blieb natürlich frei!), kennt auch das Nacktklettern im Gebirge und war für die damalige Zeit solchen unterschiedlichen Selbstexperimenten gegenüber gar nicht abgeneigt. Ich halte es gleichfalls für absolut übertrieben, den Webinhalt der Gräser-Seite kritiklos hier zu übernehmen bzw. ohne weitere Quellen einfließen zu lassen. Es gibt irgendwo in der Hesse-Literatur eine Stelle oder Fußnote zu einem Brief, in der Hesse einem seiner Söhne(?) gegenüber äußert, dass ihm Gräser schon wieder entgegengekommen sei und er (Hesse) bemüht darum war, nicht mit Gräser in ein Gespräch zu kommen, sondern ihm möglichst aus dem Weg zu gehen. Vielleicht finde ich die Stelle noch. -- H.Albatros 23:06, 14. Apr. 2009 (CEST)
thread_title:  Gusto Gräser 

message: Auch in seiner Ehe vermehrten sich nun die Dissonanzen, und um Abstand zu gewinnen, brach Hesse mit Hans Sturzenegger 1911 zu einer großen Reise nach Ceylon und Indonesien auf. Die erhoffte spirituell-religiöse Inspiration fand er dort nicht, dennoch beeinflusste die Reise sein weiteres literarisches Werk stark und schlug sich 1913 zunächst in der Veröffentlichung „Aus Indien“ nieder.
Zusatz: Er musste die Reise wegen gesundheitlicher Probleme abbrechen und war nie in Indien.
Quelle: Was westliche Menschen an Indien fasziniert - von Martin Kämpchen Juni 2009
--Bene16 07:58, 15. Jun. 2009 (CEST)
thread_title:  Er betrat niemals indischen Boden (Karl May) 

message: Wisst ihr vielleicht in welcher Epoche hermann Hesse lebte/schrieb?
Musss bald ein Referat über ihn halten und find das nicht. Romantik vielleicht?
(nicht signierter Beitrag von 84.169.242.54 (Diskussion) 15:08, 21. Mär. 2006 (CET)
replies: text: Hesse ist da wie viele Autoren des 20. Jahrhunderts nicht klar einzuordnen, s. Deutsche_Literatur#Von_der_Jahrhundertwende_bis_1933 (nicht signierter Beitrag von Klingsor (Diskussion | Beiträge) 17:15, 21. Mär. 2006 (CET)
replies: text:  Ich muss ebenfalls einen Vortrag halten, allerdings nicht nur über Hesse, sondern vor allem über sein Buch "der Steppenwolf" und die Epoche Weimarer Republik, in welche Hesse einzuordnen ist. Den Einwand, Hesse sei nicht klar einzuordnen, finde ich berechtigt, denn die Weimarer Republik hat keine so stark ausgeprägte Merkmale wie zB der Naturalismus und ist deshalb eigentlich nur durch Datumsangaben erkennbar. Wombi aka Tylays (nicht signierter Beitrag von 84.73.236.230 (Diskussion) 16:05, 15. Jun. 2006 (CEST)
thread_title:  Epoche von Hermann Hesse 

message: Mich schaudert es, wenn ich den ersten Abschnitt lese. Hesses Jugend ist so essentiell für das Verständnis seines Lebens und Werkes, dass es nicht so schwammig und unpräzise und zum Teil sogar falsch dargestellt werden kann. Ich werde mich in nächster Zeit bemühen, die Stationen und ihre Bedeutung möglichst knapp und doch präzise im Abschnitt Kindheit und Jugend zu überarbeiten und aber dennoch dem Jahr 1892 mehr Platz einzuräumen. Eventuell ist es vielleicht sogar sinnvoll, einen Artikel zur Bedeutung Hesses Jugendsozialisation anzulegen. </br>
Bis bald, Gregor
(nicht signierter Beitrag von 84.185.54.86 (Diskussion) 01:13, 22. Jun. 2006 (CEST)
thread_title:  Abschnitt: Kindheit und Jugend (1877–1995) 

message: Gerade klingt bei DRadio Kultur ein Feature über Christian Wagner aus (). Ich kannte den Dichter bisher nicht (habe auch keine Ahnung bezüglich Hesse), seine Ansichten über die Einheit hinter den Dingen, Wiederkehr allen Seins usw. treffen sich laut Sendung allerdings deutlich mit denen Hesses, wie er sie u.a. im "Siddhartha" festgehalten hat. Ja, Wagner, als Ungelehrter und doch seinen eigenen Weg zur Erkenntnis Findender, passt sogar in vielem auf die Figur Vasudevas. Zufall - oder wurde Wagner bisher in der Hesse-Forscherei vernachlässigt oder fehlt er lediglich im Wiki-Artikel? -- DieKraft ~ ☎ 21:12, 30. Apr. 2010 (CEST)
thread_title:  Einfluß Christian Wagners auf Hesses Weltbild und Schreiben 

message: sollte man nicht die hermann-hesse-realschule erwähnen?--84.158.175.198 17:54, 6. Okt. 2011 (CEST)
thread_title:  HHRS 

message: Im Abschnitt "Tübingen" heißt es "Bücher kompensierten auch mangelnde soziale Kontakte". Mangelnde ist zu wertend, bitte durch unterdurchschnittlich o.ä. ersetzen. Aus trunkener Melancholie ein Hoch auf Hesse! (nicht signierter Beitrag von 132.74.162.99 (Diskussion) 03:03, 30. Nov. 2011 (CET)
thread_title:  Kleine Korrektur 

message: Gegen die These von Hesses Tod durch und nicht etwa nur nach einem Schlaganfall bei Leukämie spricht Hesses Position im Steppenwolf, die noch bis in die späten 70er an den ostdeutschen Schulen analysiert wurde, mit der Quintessenz: Hesse habe sein Leben beendet, wie Steppenwolf es geplant hatte: durch eben jene letzte Tür, den Selbstmord, der ihm die Kraft gab, sich immer und überall bis zum letzten zu verausgaben, was ihm auch über 80 Jahre glückte. Dass es nicht seine freie Entscheidung gewesen sei, hinter eben jener letzten Tür zu sterben, ist eine neue Lesart. Um die zu belegen, wäre allerdings eine Obduktion, die den Hirnschlag als tatsächliche Todesursache sicherte und einen Selbstmord in dem Stadium ausschloss, nötig gewesen. (nicht signierter Beitrag von Christine Salzer (Diskussion | Beiträge) 23:24, 1. Dez. 2011 (CET)
replies: text: Sry, der Typ war 85 Jahre alt, da kann man auch mal über Nacht sterben. Bewußter Selbstmord durch überarbeiten sollte man erstmal medizinisch belegen, nicht umgekehrt ... 46.5.148.230 23:12, 29. Jun. 2012 (CEST)
thread_title:  Tod 

message: Im Artikel wird "die schwere Erkrankung (Gehirnhautentzündung) seines zu jener Zeit dreijährigen Sohnes Martin und die zerbrechende Ehe mit Maria Bernoulli" mit dem Jahr 1916 datiert. Diese Elemente sind aber z.T. autobiografisch in Roßhalde verarbeitet, das 1914 erschien. Dort steht auch, dass sein Sohn 1914 an Hirnhautentzündung erkrankt gewesen sei. --Aktionsheld Disk. 22:24, 26. Jan. 2012 (CET)
thread_title:  Zeitliche Unstimmigkeit 

message: Auch hier, wie in allen anderen Artikeln, die Hesse betreffen, wird mit dem Namen Hesses Werbung für den Wanderprediger Gusto Gräser gemacht, dessen Bedeutung auf Kosten Hesses enorm vergrößert wird.
Im Artikel „Demian“ wird behauptet, „die homoerotisch gefärbte Begegnung Hesses mit Gustav Gräser“ sei im Roman verarbeitet worden; im Artikel „Siddharta“ heißt es, Gräser sei das Vorbild Vasuvedas.
Hier nun stehen folgende Behauptungen:
Hesse habe sich Gräser „angeschlossen“, der Monte Veritá sei für ihn ein „heiliges Land“ gewesen, er habe bei Gräser ein „Jüngerschaftserlebnis“ gehabt und durch ihn die geistige Welt des Ostens kennengelernt. 
Nach dem Ersten Weltkrieg habe er „zu seinem alten Freund und Meister“ zurückgefunden und sei in den Bund der „Gezeichneten“ aufgenommen worden, im „Demian“ habe er ihm ein Denkmal gesetzt.
Die Erzählung „Klein und Wagner“ spiegele seine Trennung von Gusto Gräser, ebenso sei „Die Morgenlandfahrt“ durch Gräser inspiriert. Und so setzt sich das fort. Gräser wird zur entscheidenden Gestalt in Hesses Leben stilisiert.
Für all diese Behauptungen fehlt jeglicher Beleg. In keiner autobiographischen Betrachtung Hesses wird Gräser auch nur erwähnt. Unter den vielen tausend Briefen Hesses ist keiner an Gusto Gräser. In keiner der vorliegenden Biographien Hesses spielt Gräser eine Rolle. Regina Bucher hat in ihrem Buch „Mit Hermann Hesse durchs Tessin“ dem Thema Gräser einen Exkurs gewidmet und eine über oberflächliche Bekanntschaft hinausgehende Beziehung Hesses zu Gräser ausgeschlossen.
Ich halte den Artikel daher in dieser Form für verzerrend und bin verwundert, daß er in die Liste der exzellenten Artikel aufgenommen wurde. -- Nero Reising 23:05, 6. Feb. 2012 (CET)
replies: text: Da scheint die Bedeutung Gräsers für Hesse tatsächlich zu stark aufgebauscht zu sein. Das folgt offenbar, ohne angegeben zu sein Hermann Müller: Der Dichter und sein Guru. Hermann Hesse - Gusto Gräser. Eine Freundschaft. Gisela Lotz Verlag, Wetzlar 1978 und Werdorf 1979. ISBN 3-921764-01-7. Allein die vierfache Verlinkung von Gräser zeigt, dass hier ein „Fan“ zu Gange war. Sollte man dringend ändern. --Otberg 09:48, 7. Feb. 2012 (CET)
replies: text: Ich sehe jetzt, daß auf der archivierten Diskussionsseite bereits schon einmal die Diskussion um Gusto Gräser geführt wurde. Die Passagen wurden dann gelöscht und tauchten wieder auf. -- Nero Reising 10:24, 14. Feb. 2012 (CET)
thread_title:  Gusto Gräser 

message: Die Formulierung "Hermann Hesse, der nicht wusste, dass er seit langem an Leukämie litt, verstarb in der Nacht zum 9. August 1962 im Schlaf an einem Gehirnschlag" lässt mich stuzen. Hatte er Beschwerden, und wusste nur nicht, woher diese stammten? Dann hätte er tatsächlich an der Leukämie gelitten, eben ohne es zu wissen. Oder hatte er zwar Leukämie, aber hat davon überhaupt nichts mitgekriegt? Dann hat er meinem Sprachgefühl nach auch nicht an der Krankheit gelitten, er hatte sie halt. --YMS (Diskussion) 16:30, 9. Aug. 2012 (CEST)
thread_title:  Unwissentliches Leiden 

message: In diesen Tagen wird am Radio SWR2 Hesses Werk «Emil Kolb» vorgelesen. Ich habe das Werk in der Literatur-Liste hinzu gefügt samt den Hinweis auf die interessante Beschreibung zu diesem Werk auf www.studentshelp.de/p/referate/02/1798.htm
--Werfur (Diskussion) 09:21, 15. Aug. 2012 (CEST)
replies: text: Es werden in der Literaturliste nicht einzelne Werke, sondern Buchausgaben angeführt. Emil Kolb ist im Erzählband Umwege von 1912 enthalten und wurde 1985 erstmals als Einzelausgabe gedruckt. Da in der Überschrift "in Auswahl" steht, gehört eine Einzelausgabe eines Nebenwerkleins hier nicht hin. Nicht schlecht wäre hingegen das Erstellen einer Liste der Erzählungen Hermann Hesses mit möglichst detaillierten Infos. Nur dumm, dass das mit Arbeit verbunden wäre... Gruß --Bosta (Diskussion) 09:40, 15. Aug. 2012 (CEST)
thread_title:  Erzählung Emil Kolb 

message: Einen grundsätzlichen Einwand gegen diesen Artikel habe ich oben geäußert. die Gusto-Gräser-Sache.
Nun hätte ich noch folgendes zu mäkeln:
1. Hesse Freizeitmaler. Ich finde, ein Freizeitmaler ist jemand, der einem geregelten Berufsleben nachgeht und daher über Freizeit, arbeitsfreie Zeit verfügt. Für Hesse gilt das nicht, was man u. a. daran sieht, daß er eigentlich von Anfang an seine Manuskripte mit Zeichnungen versah. Das Malen, auch wenn er seine Bilder nicht besonders hoch einschätzte, war für ihn Teil des künstlerischen Prozesses. Jedenfalls ruft das Wort „Freizeitmaler“ Vorstellungen herbei, die nicht passen. Außerdem ist es seltsam, das Wort Freizeitmaler mit dem Artikel Malerei zu verlinken.
2. „Selbstwerdung“ sei einer der Inhalte seines Werks, ebenso das „Transzendieren“ des Einzelnen.
Das erste ist ja vielleicht richtig, wenn es so gemeint ist, wie ich es verstehen möchte. Aber was ist gemeint? „Selbstwerdung“ ist ein nicht gerade selbstverständlicher Begriff, oder? Kommt er aus der Philosophie, der Religion, der Psychoanalyse? Spricht man dort von Selbstwerdung oder, s. Link, von Individuation? Wenn Individuation gemeint ist, ist es dann richtig, eine der Grundfragen zu Hesses Werk, nämlich die, welchen Einfluß die Analyse hatte, gleich in der Einleitung beantwortet zu haben? Ich weiß nicht. Würde man Udo Lindenberg bitten, den Einleitungssatz zum Artikel zu schreiben, stünde dort: Seine Literatur war: „Mach dein Ding!“ Ist cooler irgendwie als diese fromme, langweilige Selbstwerdung.
Das Transzendieren des Einzelnen. Das würde das Hinauswachsen des Individuums über sich selbst, Eingehen in ein Höheres bedeuten. Ist das wirklich einer der Hauptinhalte von Hesses Werk? Kann ich nicht erkennen. Auch nicht im Siddharta, falls das gemeint war. Am ehesten noch in dem Gedicht „Stufen“. Aber auch dort eigentlich nicht. Transzendieren ist hier eher das Durchschreiten von „Lebensräumen“. Auf Hesses gesamtes Werk bezogen stimmt eher das Gegenteil: Nicht die Transzendenz steht in seinem Zentrum, sondern die Behauptung des Individuums gegen die Zumutungen und Forderungen der Gesellschaft. Transzendenz ist eigentlich anderer Leute Thema.
Kurz: die Einleitung ist ziemlich verwurschtelt.
3. Er war nicht der Sohn eines deutsch-baltischen Arztes. Der Artikel merkt das später selber. Enkel.
4. War Hesse wirklich durch Geburt russischer Staatsbürger? Sein Vater war als Baltendeutscher in Estland geboren worden, das zu Russischen Reich gehörte. daraus folgt wohl, daß er russischer Untertan war. Anfang der achtziger Jahre wurde Johannes Hesse aus der russischen Staatsbürgerschaft entlassen. War Hesses Mutter Marie, geboren in Indien, durch Heirat auch „Russin“ geworden? Und war das Memmerle in seinen ersten Lebensjahren deswegen Russe? Hat je eine russische Behörde einen russischen Stempel über dem Namen Герман Гессе geschwungen?  Wenn es entsprechende Belege geben sollte, wäre es schön, hier darauf hinzuweisen. Die Russen freuen sich, wenn sie sagen können, daß der Autor von „Игра в бисер“ eigentlich einer von ihnen ist, „наш парень“. Ich weiß nicht. Glaub´s auch nicht. Daß die Herkunft des Vaters aus dem Baltikum allein bereits genügte, Memmerle zum Russen zu machen, scheint mir zweifelhaft. Die Tatsache jedenfalls, daß Hesse selbst gern mit seiner nationalen Uneindeutigkeit kokettierte, reicht nicht aus.
5. „…es schien, als ob seine Eltern fast zu schwach für ihn waren“. Wie wär´s mit: „Seine Eltern fühlten sich oft überfordert“?
6. Die Calwer „Bewohner mit ihren bewundernswerten Eigenschaften“.... ? Schreibt hier ein Calwer Lokalpatriot? Der Gedanke, daß die Calwer, nennen wir sie doch besser Einwohner oder Bürger, bewundernswerte Eigenschaften haben, ist mir noch niemals bei der Hesse-Lektüre gekommen. Auch beim Besuch in Calw nicht.
7. „Daher ist auch dort die unten abgebildete...“ muß heißen: „daher ist dort...“ oder „daher ist dort auch...“
8. Die „mit unendlich viel Herzblut aufleuchtende Welt Estlands.“ Aua! Sollten wir das Dichten nicht den Dichtern überlassen? War mir übrigens nicht bewußt, daß Estland ihn so lockte. Hinfahren hätte er können, wie seine Schwester Adele. Reiselustig war er ja.
9. Daß Hermann Gundert promoviert war, sagt nichts aus über seine Bedeutung und darf ruhig verschwiegen werden. Er war ein Mann von großem Einfluß nicht nur in der pietistischen Welt. Vor allem aber brachte er den Orient, all seine Weisheiten und Düfte nach Calw, und er war es, der seinem Enkel den Weg zur asiatischen Philosophie wies, nicht wie an anderer Stelle behauptet, der Wanderphilosoph Gusto Gräser. Unter des Großvaters Büchern gelten seine Grammatik des Malayalam und ein malayalam-englisches Wörterbuch als Standardwerke.
10. „wodurch die gesamte Familie zu Schweizer Staatsbürgern wurde“, nicht „wurden“.
11. Der Vater „...verzichtete auf sein Schweizer Bürgerrecht“. Er verzichtete sozusagen auf Hermanns Schweizer Bürgerrecht. Oder wie ist das gemeint?
Vorschlag: „erwarb der Vater im November 1890 für ihn als einziges Mitglied der Familie die württembergische Staatsangehörigkeit, wodurch er das Schweizer Bürgerrecht verlor.“
12. „Er flüchtete aus dem Seminar“.  Vielleicht sollte man sein Entweichen nicht als Flucht beschreiben. Allem Anschein nach ist es gänzlich ungeplant geschehen. Es war vielleicht gar nicht sein Ziel, Maulbronn den Rücken zu kehren.
13. Der erste Absatz des Kapitels „Zwischen Bodensee, Indien und Bern“ wirkt wie nachträglich und ohne Rücksicht auf das Vorhergehende  und Folgende hinzugeschrieben, besonders wegen der zusammenfassenden Behandlung der unglücklichen Ehe mit Maria Bernoulli.
14. „Unterm Rad“ wurde nicht in Gaienhofen geschrieben, sondern im wesentlichen in Calw.
15. Hesse meldete sich im Ersten Weltkrieg freiwillig, „da er nicht ertragen konnte, tatenlos am warmen Kamin zu sitzen, während andere junge Schriftsteller an der Front starben.“ Steht das irgendwo? Im Tagebuch, das er in den ersten Kriegswochen führte, nicht, wenn ich mich richtig erinnere. In einem Brief? „Andere junge Schriftsteller“? Für jung hielt er sich ja schon lang nicht mehr.
16. „Hesse erhielt 1923 – zum zweiten Mal, nachdem er sie 1890 als staatlicher Schüler in Göppingen abgeben musste...“ die Schweizer Staatsbürgerschaft. Das ist etwas unklar. Hesse war Schüler in Göppingen, als sein Vater das württembergische Bürgerrecht für ihn beantragte. Aber die Lateinschule in Göppingen war nicht der Grund dafür, sondern das bevorstehende Landexamen, zu dem er als Schweizer nicht zugelassen worden wäre.
17. „Mit Dolbin verbrachte er 1928 und 1929 ausgedehnte Winterferien in Arosa, wo er auch Hans Roelli kennenlernte.“ Mir war Hans Roelli vor der Lektüre dieses Artikels nicht bekannt. Hat er wirklich eine Bedeutung für Hesse, die sein Erscheinen in diesem Artikel rechtfertigt? Worin besteht sie?
18. „Resultat dieser Wandlung zum dualistischen Miteinander war der Roman „Narziß und Goldmund“ von 1930.“ Ist mit „dualistischem Miteinander“ die Ehe mit Ninon gemeint? Was soll das eigentlich heißen? In diesem Artikel herrscht ein polyphones Durcheinander! Und was genau macht „Narziß und Goldmund“ zum Resultat des gemeinsamen Lebens? Mir ist das nie aufgefallen. Gibt es einen Beleg in der Fachliteratur? Möglicherweise geht die Pogromszene in Narziß und Goldmund auf Ninons Erfahrungen und Kenntnisse zurück. Sie war Jüdin und stammte aus Czernowitz in der Bukowina. Aber darüber hinaus scheint mir „Narziß und Goldmund“ viel eher in Maulbronn zu wurzeln. Hesse hätte diesen Roman auch schreiben können, wenn er Ninon nie begegnet wäre.
19. Der „Hausarzt, der als einziger einen Schlüssel zum Zimmer Hesses besaß.“ Der Behauptung des Arztes, er habe als einziger Zugang zu Hesses Zimmer gehabt ist mehrfach widersprochen worden. Tatsächlich ist die Vorstellung, daß Hesse sich in seinem Haus vor Ninon verschloß, dem Arzt aber einen Schlüssel überließ, ein wenig befremdlich. Ninon Hesse erinnert sich anders, wie man nachlesen kann. Sie habe den toten Hesse aufgefunden und den Arzt gerufen. Ich weiß nichts weiter darüber, es dürfte aber feststehen, daß man die Erinnerungen von Dottore Molo nicht ohne weiteres übernehmen darf. Es war ein ziemlicher Rummel um Hesse in den letzten Lebensjahren, und wer versuchte da nicht alles, ein Plätzchen zu erhaschen im Gruppenbild!
Das ist jetzt ein bißchen viel geworden! Geradezu entmutigend. Ich habe jetzt (hätte es mal vorher tun sollen) den Artikel in der Version gelesen, die 2004 als exzellent ausgezeichnet wurde. Die ist natürlich viel besser. Informativ und zurückhaltend. Ich hätte überhaupt nur Kleinigkeiten auszusetzen. Versteht sich, daß auch kein Gusto Gräser vorkommt. Seit 2004 haben viele fleißige Schreiber den Artikel zerlegt, zerpflückt, gespickt und nach eigenem Gusto (paßt hier gut, der Kalauer…) umgestaltet. Herausgekommen ist, daß der ehemals exzellente Artikel jetzt alles andere als exzellent ist. -- Nero Reising 10:55, 14. Feb. 2012 (CET)
replies: text: Danke für deine Hinweise. Ich habe versucht, in einem ersten "Schnelldurchlauf" möglichst alle Einwände zu berücksichtigen (Gräser wäre dann in einem zweiten Anlauf dran). Es bedarf aber gewiss einiger Anstrengungen, um den Artikel (wieder) auf ein Exzellenzniveau zu heben. Wenn sich weitere kundige Leute daran beteiligen wollten, wäre das wohl "innert nützlicher Frist" hinzukriegen. Bis dahin klopfe ich ihn mir schrittweise ab; begonnen habe ich mal mit der Literatur und den Werken. Gruß --Bosta (Diskussion) 10:08, 21. Mär. 2012 (CET)
thread_title:  Weitere Einwände 

message: Ich hätte da noch zwei Streichkandidaten.
In Abschnitt 1.5.5: "Ball war einer der wenigen Weggefährten, von denen sich Hesse bis in innerste seelische Gefühlsbereiche, in seinen literarischen Antrieben und der Aufrichtigkeit als Schriftsteller und literarischer Künstler verstanden fühlte." 
Ist aus meiner Sicht, pardon, unenzyklopädischer Schwulst. Ein erklärender Satz zur Freundschaft Ball-Hesse wäre sicher nicht verkehrt, aber dann dort, wo er hingehört (nämlich in die 1920er-Jahre), und mit belegbaren Aussagen. - 
In Abschnitt 2: "Manche Kritiker führten gegen Hesse ins Feld, er benutze Literatur dazu, seine spirituelle Weltanschauung zu transportieren. Diese Kritik kann man auch umkehren und sagen, die Kritiker wenden sich gegen Hesses Weltanschauung und nicht gegen seine Literatur." 
Der erste Satz gehört inhaltlich in den Abschnitt Rezeption, und zwar mit Beleg, wer "manche Kritiker" sind. Der zweite Satz gehört m. M. n. überhaupt nicht in eine Enzyklopädie. 
Einverstanden, wenn ich die zitierten Sätze lösche? --Giannozzo (Diskussion) 18:56, 28. Aug. 2012 (CEST)
replies: text: Erledigt. --Giannozzo (Diskussion) 20:28, 10. Sep. 2012 (CEST)
thread_title:  Zwei Streichungen 

message: Der private Nachlass, oder wenigstens ein wesentlicher Teil davon, befindet sich im Kellergeschoss des Hessischen Stadtarchivs in Darmstadt.
Ich weiß das mit Sicherheit, weil ich im Frühjahr 2013 dort gearbeitet habe und jeden einzelnen Aktenkarton selbst in der Hand hatte.
Zu finden unter "Familienarchive und Nachlässe, Abt. O 24". Tel. 06151-165900. -- 46.115.153.156  19:22, 25. Jan. 2014‎
: „Darmstadt: Hessisches Staatsarchiv“ wurde beim Nachlass ergänzt. Lektor w (Diskussion) 01:33, 6. Jan. 2015 (CET)
thread_title:  Nachlass in Darmstadt 

message: Hesse war nie in Indien! Es war eine Schiffsreise nach Indonesien auf der er auch noch krank wurde. In als Indienkenner darzustellen, um seine Philosophie zu untermauern grenzt an Täuschung!
gez. Kenji Akimoto (nicht signierter Beitrag von 80.153.2.228 (Diskussion) 08:51, 28. Okt. 2011 (CEST)
replies: text: Laut der dem Text "Einzug in ein neues Haus" (1931, Gedankenblätter, WA 10, S. 134 ff.) hat Hesse 1911 Indien besucht. -- 178.0.140.247 21:48, 9. Jun. 2012 (CEST)
replies: text: Hesse war nie im "eigentlichen" Indien. Seine Reisestationen waren: Ceylon, Penang, Kuala Lumpur, Singapur, die Malaiische Halbinsel und Sumatra (nach Bärbel Reetz, Hesses Frauen, S. 74). --Bosta (Diskussion) 22:52, 9. Jan. 2013 (CET)
thread_title:  Hesse und Indien 

message: Deschner hier anzuführen, ist wenig angebracht. Es gibt viele, die Hesse ans Bein pinkeln wollen, Deschner tat dies auf übelste Art und Weise. Gehört nicht in eine seriöse Biographie. (nicht signierter Beitrag von 2.161.81.3 (Diskussion) 19:45, 9. Jun. 2014 (CEST)
thread_title:  Kritik von Karlheinz Deschner 

message: Was und wieviel Hesse so gemalt hat - da könnte sicher noch etwas mehr angedeutet werden. -- itu (Disk) 16:06, 22. Sep. 2015 (CEST)
thread_title:  Maler 

message: Gibt es einen verlässlichen Beleg dafür, dass Hesse bei seinem Tod mit den aufgeschlagenen Bekenntnissen des Augustinus in der Hand vorgefunden wurde?
In den beiden Hesse-Biographien von Heimo Schwilk und Gunnar Decker, beide von 2012, ist dies nicht erwähnt. Gunnar Decker zitiert Gisela Kleine: „Er lag in seiner gewöhnlichen Schlafstellung ...“.  
In der Versionsgeschichte ist ersichtlich, dass die Angabe über das Buch vor über sechs Jahren (29.5.2010) von einem nicht angemeldeten Benutzer und ohne Quellenangabe eingetragen wurde, nach anschließenden weiteren Änderungen von Hungchaka gesichtet. Der damalige Einschub hatte folgende Form:
:Seine Frau, die wartete, dass er zum Frühstück käme, alarmierte den Hausarzt, der als einziger einen Schlüssel zum Zimmer Hesses besaß. Er fand diesen mit dem Konfessionenbuch auf, welches er in seiner linken Hand hielt. 
Das Konfessionenbuch wurde dann in das  aufgeschlagene Buch „Bekenntnisse“ des Kirchenvaters Augustinus geändert (Zahlenmonster, gesichtet von Otberg, 26.7.2010).
Nach knapp zwei Jahren (14.2.2012) bezweifelte Nero Reising auf der Diskussionsseite die Behauptung, dass der Arzt als einziger einen Schlüssel zu Hesses Zimmer gehabt habe – dieser Behauptung des Arztes sei mehrfach widersprochen worden und man dürfe die Erinnerungen des Dottore Molo, die sich von den Aufzeichnungen Ninon Hesses unterscheiden, nicht ohne weiteres übernehmen (Archiv/1: 39 „Weitere Einwände“, Punkt 19). Daraufhin wurde die Aussage über den Schlüssel von Bosta gelöscht (21.3.2012). Es verblieb, dass die Frau den Hausarzt rief – ist das erwähnenswert? – und dass dieser ihn mit dem Buch in der Hand vorgefunden hätte. Und irgendwann später wurde dann noch „Er fand ...“ durch „Sie fand ...“ ersetzt.
Sofern sich kein verlässlicher Beleg für das aufgeschlagene Buch findet, sollte der gesamte Einschub (sowie das „Schließlich“ im Anschlusssatz) wieder zurückgenommen werden.
--Paul1948 (Diskussion) 21:43, 1. Sep. 2016 (CEST)
replies: text: Danke, ist korrigiert --Otberg (Diskussion) 00:21, 2. Sep. 2016 (CEST)
thread_title:  Tod: Bekenntnisse des Augustinus? 

message: Hesses anfangs zwiespältige Haltung zum Krieg, die bei Bodo Schwilk ausführlich beschrieben wird und auch bei Gunnar Decker deutlich zum Ausdruck kommt, scheint mir im Artikel durch die Erwähnung von Hesses Meldung als Kriegsfreiwilliger und durch die Formulierung, dass er „durch die Erfahrung des Weltkriegs“ zum entschiedenen Kriegsgegner und Befürworter der Verweigerung geworden ist, nur unzureichend angedeutet. Um diesem Punkt aber nicht mehr Platz und Aufmerksamkeit zu schenken als nötig, empfehle ich, auf die bei Schwilk erwähnten „Ideen von 1914“ hinzuweisen sowie eine Fußnote einzufügen. Um dies zeitlich einzuordnen, würde ich es im Abschnitt Kriegsgefangenenfürsorge einfügen. Der Satz
:Beim Ausbruch des Ersten Weltkrieges 1914 meldete Hesse sich als Freiwilliger bei der deutschen Botschaft. 
würde geändert in:
:Beim Ausbruch des Ersten Weltkrieges 1914 meldete sich Hesse, zu diesem Zeitpunkt noch ein Verfechter der sogenannten „Ideen von 1914“,[Verweis] als Freiwilliger bei der deutschen Botschaft. 
:Verweis = Schwilk: Hermann Hesse. 2012, S. 181. Mehr zu Hesses anfangs zwiespältiger Haltung zum Krieg siehe Schwilk: Hermann Hesse. 2012, S. 179-189, und Decker: Hermann Hesse. 2012, S. 289-297.
Hat jemand etwas dagegen? --Bergfink (Diskussion) 23:15, 10. Jan. 2017 (CET)
replies: text: Habe den Hinweis eingefügt. --Bergfink (Diskussion) 23:42, 12. Jan. 2017 (CET)
thread_title:  Haltung zum Krieg 

message: Zitat - 
"Von 1883 bis 1890 und erneut ab 1924 erhielt er das Bürgerrecht der Schweiz, dazwischen besaß er die Staatsbürgerschaft des Königreiches Württemberg."
Was ist das jetzt? - Staatsbürgerschaft des Königreichs Württemberg 19 Jahre und mehr nach der Gründung des Deutschen Reichs?
:Siehe hier --Otberg (Diskussion) 23:24, 2. Jul. 2017 (CEST)
replies: text: Es gab bis 1934 Staatsbürgerschaften der einzelnen Bundesstaaten. Da er laut Artikel nie die deutsche Staatsangehörigkeit besaß, finde ich die :Kategorie:Deutscher fehl am Platze. Welche Deutschtümmler wollen die im Artikel haben? Ich dachte die Zeiten, als nach Ethnie sortiert wurde, sind vorbei? 92.74.66.196 21:58, 3. Jul. 2017 (CEST)
thread_title:  1890 bis 1924 Staatsbürgerschaft des Königreichs Württemberg? 

message: Unter
Kindheit und Jugend :: Elternhaus
heißt es :
Hermann Hesse stammte aus einer evangelischen Missionarsfamilie und wuchs in einer behüteten und intellektuellen Familienatmosphäre auf. Beide Eltern waren im Auftrag der Basler Mission in Indien tätig, wo Hesses Mutter Marie Gundert (1842–1902) auch geboren worden war.[8] Sein Vater Johannes Hesse (1847–1916), Enkel eines von Lübeck nach Estland ausgewanderten Kaufmanns, lebte in Weißenstein im damaligen Russischen Zarenreich; damit war auch Hermann von Geburt an russischer Staatsangehöriger.[6] In Calw war Johannes Hesse seit 1873 Mitarbeiter des Calwer Verlagsvereins. Dessen Vorstand war sein Schwiegervater Hermann Gundert (1814–1892), dem er in den Jahren 1893 bis 1905 als Vorstand und Verlagsleiter folgte.
Mich machte der letzte Satz stutzig, da hier von seinem Schwiegervater Hermann Gundert die Rede ist -- wo doch auch seine Mutter den Nachnamen Gundert trägt. Auch im entsprechenden Artikel zu Hermann Gundert ist von seinem  E n k e l  Hesse die Rede, und so glaube ich, dass es im letzten Satz des oben zitierten Absatzes eher "Großvater" statt Schwiegervater heißen sollte.--129.69.19.219 10:36, 4. Okt. 2017 (CEST)
replies: text: Es ist hier goldrichtig formuliert: Johannes Hesse war... im Verein. Dessen Vorstand (des Vereins) war sein (von Johannes(!) Hesse) Schwiegervater, er (Johannes) war dann Nachfolger von Gundert. Anders macht es keinen Sinn, denn Hermann Hesse hat das Verlagshaus nie geleitet, und war nicht der Schwiegersohn Gunderts, sondern wie korrekt bemerkt, sein Enkel. --Enyavar (Diskussion) 11:06, 4. Okt. 2017 (CEST)
replies: text: Danke, da hatte ich offenbar nicht richtig gelesen.--80.187.103.151 03:52, 5. Okt. 2017 (CEST)
thread_title:  Schwieger- oder Großvater 

message: Folgende Passage empfinde ich als missverständlich: "Die Bekanntschaft mit der Archetypenlehre des Psychologen Carl Gustav Jung hatte einen entscheidenden Einfluss auf Hesses Werk, der sich zuerst in der Erzählung Demian zeigte. Der ältere Freund oder Meister, der einem jungen Menschen den Weg zu sich selbst öffnet, wurde eines seiner zentralen Themen. Die Tradition des Bildungsromans ist auch im Demian noch zu finden, aber in diesem Werk (wie auch im Steppenwolf) spielt sich die Handlung nicht mehr auf der realen Ebene ab, sondern in einer inneren „Seelen-Landschaft“."
Sie klingt, als sei zunächst - mit dem Demian - von einem Buch die Rede, sodann aber von einem anderen, späteren Buch, in dem die Ausbildung des Charakters noch zu finden sei, aber auf einer verinnerlichten Ebene. Es klingt also, als sei hier versehentlich zweimal der Titel "Demian" verwendet worden und bei einem der beiden Bücher müsse der Titel folglich anders lauten. 
Anderenfalls - falls wirklich in beiden Fällen der "Demian" gemeint ist, sollte die Formulierung entsprechend geändert werden, etwa so: "... wurde eines seiner zentralen Themen. Diese Erzählung steht noch - wie der Steppenwolf - in der Tradition des Bildungsromans, wobei sich aber die Handlung nicht mehr auf der realen Ebene abspielt, sondern ..." Matthias217.233.22.34 20:07, 15. Jan. 2018 (CET)
thread_title:  Demian missverständlich 

message: Vieles hiervon fehlt hier und im artikel über Calw: https://www.hermann-hesse.de/archiv/2010/05/10/ehrung-für-einen-dichter-merkwürdigkeiten-im-verhältnis-zwischen-calw-und-hermann- --Espoo (Diskussion) 15:27, 2. Jul. 2018 (CEST)
thread_title:  quelle mit wichtiger info 

message: "entgegensteuern" bedeutet, sich auf eine Sache hinbewegen. Das ist hier aber nicht gemeint. Richtig ist in diesem Zusammenhang "gegensteuern", denn das bedeutet, eine abwehrende Haltung einzunehmen. --Moppemolle (Diskussion) 21:19, 30. Dez. 2018 (CET)
thread_title:  entgegensteuern / gegensteuern 

message: Im Kasten zum Ausklappen findet sich  Die Morgenlandfahrt unter den Romanen eingeordnet, obwohl Hesse sie im Titelblatt "Erzählung" genannt wird und der Wikipediaartikel Die Morgenlandfahrt dementsprechend sie auch als Erzählung bezeichnet. Diese Inkonsequenz sollte jemand beseitigen, der besser mit dem Hesse-Artikel vertraut ist als ich. --Cethegus (Diskussion) 23:08, 28. Sep. 2019 (CEST)
replies: text: Danke, ist korrigiert. --Otberg (Diskussion) 15:28, 29. Sep. 2019 (CEST)
thread_title:  Werke Hermann Hesses 

message: Eduard Zimmermann (Bildhauer) hat 1906 eine Büste erstellt: :Datei:Eduard Zimmermann Hermann Hesse.jpg. Da der Artikel schon reichlich mit Anschauungsmaterial versorgt ist, mögen die Experten entscheiden, ob und wie die hier untergebracht werden kann. Hinweis: Das Foto kann erst 2031 (1911+120) als { {PD-old-assumed}}  nach Commons. --Goesseln (Diskussion) 22:00, 12. Jan. 2020 (CET)
thread_title:  Eduard Zimmermann 

message: Die erste Nennung des Calwer Museums sollte verlinkt werden auf den entsprechenden Artikel.--Missionarstochter (Diskussion) 11:34, 20. Okt. 2020 (CEST)
replies: text: Ist passiert. Kannst du aber auch selbst machen. --Redrobsche (Diskussion) 13:43, 20. Okt. 2020 (CEST)
thread_title:  Museum in Calw 

message: Ein Blick auf die Seite Benutzer:Magiers/Wikipedia ist kein Verweisladen mag hilfreich sein und zeigt, dass die Information eher in den Artikel Bernward Koch gehört.
Konkret geht es um WP:Q#Was sind zuverlässige Informationsquellen? Sollten Lindenberg und Koch zur erwähnenswerten Hesse-Rezeption gehören, müsste dies für den Hesse-Artikel doch belegt werden können. Bei Udo Lindenberg wird Hesse übrigens unter „Persönliches“ genannt. --Gustav  (Diskussion) 19:28, 25. Okt. 2021 (CEST)
thread_title:  Bernward Koch und Udo Lindenberg unter Rezeption