Diskussion:Taufe/Archiv/2006

message: Im eigentlichen Sinn sind Quäker und Heilsarmee keine Kirchen und bezeichnen sich im Normalfall selbst auch nicht so. Der Abschnitt müsste also lauten: "Die Taufe ist in allen christlichen Kirchen ..." --131.130.74.173 22:41, 19. Mär 2006 (CET)
thread_title:  Christliche Kirchen 

message: Die Aussage, dass jeder Getaufte die Nottaufe spenden darf, greift zumindest was die röm.-katholische Kirche betrifft zu kurz: JedeR, der/die weiß, was er/sie tut, darf die Nottaufe spenden, wenn die Situation es erfordert. Es soll auch schon vorgekommen sein, dass in Krankenhäusern jüdische Krankenschwestern Nottaufen gespendet haben. Wichtig ist einzig, dass der Spender des Sakramentes in der Intention der Kirche handelt.
Quelle dazu: Jede mittelmäßige Sakramententheologie. --131.130.74.173 22:41, 19. Mär 2006 (CET)
thread_title:  Nottaufe 

message: Ich habe diesen Abschnitt ergänzt, weil ich glaube, dass er noch eine "neutralere Basis" bietet, um gewissen Verständnisunterschiede darzustellen. Mir persönlich geht es aber auch darum, unter dieser Überschrift einige Übereinstimmungen (gemeinschaftsbildender Charakter der Taufe) darzustellen. --Friedrich Degenhardt 15:38, 17. Jun 2006 (CEST)
thread_title:  Ökumenische Diskussion 

message: Ich habe diesen Abschnitt gelöscht: Den meisten christlichen Kirchen ist es in zweitausend Jahren nicht gelungen, eine Antwort auf die Frage zu geben, welches Leben nach dem Tod jene Menschen erwartet, die nie die Gelegenheit hatten, getauft zu werden, z.B. weil sie in Kulturen oder Jahrtausenden geboren wurden, die nichts vom Christentum wußten. Nach bibel-konformen Schätzungen betrifft diese Frage etwa 75-90% aller jemals geborenen Menschen. Geht man nicht von biblischen Angaben zum Alter der Erde aus, sondern von wissenschaftlichen Vorstellungen, denen zufolge es seit Jahrhunderttausenden Menschen gibt, liegt der Prozentsatz der Nichtgetauften sogar deutlich über 95. In der katholischen Theologie bestand lange Zeit die Vorstellung von einer Vorhölle namens Limbus als Aufenthaltsort für Seelen, die ohne eigenes Verschulden vom Himmel ausgeschlossen sind - ohne dass jemals Einigkeit über seine Natur bestand.Im Weltkatechismus von 1993 ist die Rede von der „berechtigten Hoffnung, dass es für die ohne Taufe gestorbenen Kinder einen Heilsweg gibt“. Wie dieser Heilsweg aussehen soll, bleibt im Katechismus allerdings offen.
Grund: Er hat mit dem Thema "Taufe" recht wenig zu tun; könnte allerdings - überarbeitet - etwa unter  Auferstehung, Leben nach dem Tod oä stehen. Gregor Helms 22:16, 21. Feb 2006 (CET)
thread_title:  Abschnitt "Kritik" gelöscht 

message: Der Artikel zur TAUFE ist ja mittlerweile sehr groß geworden und deckt vieles schon ab.
Eine Frage wird aber nicht erklärt. 
Worin besteht der konkrete Nutzen der Taufe für einen Katholiken ? 
Die grundsätzlich wieder mögliche Aufnahme in den Himmel kann es ja wohl nicht sein, da mittlerweile sogar die RKK auch Ungetauften die Möglichkeit zugesteht in den Himmel kommen zu können. 
:: Woher diese Behauptung? Ich bin zwar kein r.k. Pfarrer, dennoch kenne ich die entsprechenden Dokumente. Das II. Vaticanum besagt klipp und klar, die Heilsmittlerschaft Jesu Christi. Bestättigt wurde diese Aussage und weiter ausgeführt durch das Schreiben Dominus Jesus. Auch hier scheinen Sie ein Vorurteil zu hegen. --Pfarrer 09:25, 24. Aug 2006 (CEST)
replies: text: Da mich dieser Vorwurf auch als lutherischer Pfarrer betrifft, meine Frage: Werden Sie doch konkret! Was fehlt ihnen? Was ist das Mehr bei der Zeichenhandlung? Was ein Sakrament ist, steht im entsprechenden Artikel. --Pfarrer 09:25, 24. Aug 2006 (CEST)
replies: text:  Antwort siehe oben! --Pfarrer 09:25, 24. Aug 2006 (CEST)
thread_title:  konkreter Vorteil für die Getauften nach römisch-katholischer Sichtweise ? 

message: Mit einer „Tauferinnerungsfeier durch Untertauchen“ haben vier Gemeindepfarrer aus dem Dekanat Esslingen auf den Wunsch eines Jugendlichen reagiert. In dem Fluss Fils tauchten sie vor kurzem einen 18-jährigen vollständig unter, der bereits als Säugling getauft worden war. Der junge Mann war durch die jugendmissionarische Arbeit der Gruppe „Jump4Jesus“ (Spring für Jesus) zum Glauben an Jesus Christus gekommen und wollte diesen Schritt nach neutestamentlichem Vorbild mit der Taufe besiegeln. Das Kirchenrecht verbietet jedoch eine Wiedertaufe von Getauften. Wer sich dennoch noch einmal taufen lässt, darf nach dem bisherigen Kirchenrecht keine kirchlichen Ämter übernehmen. In Niedersachsen war vor kurzem eine Kirchenorganistin entlassen worden, nachdem sie sich in einer Freikirche hatte taufen lassen. Wie die Nachrichtenagentur idea meldet, schauen an manchen Orten die Geistlichen einfach weg. Beides kam für die Esslinger Pfarrer nicht in Frage. Statt dessen orientierten sie sich an der von der anglikanischen Kirche in England bereits vor 15 Jahren eingeführten Tauferinnerungspraxis mit Untertauchen, die in Großbritannien als offiziell anerkannte Alternative zur heimlichen Wiedertaufe großen Anklang bei Jugendlichen findet. Bei der Feier sagte Pfarrer Gerhard Knopp: „Du bist getauft auf den Namen des dreieinigen Gottes. Seine Gnade trägt dich durch dick und dünn. Er hat dich angenommen und dein Zeugnis gehört.“ Ein weiterer Pfarrer habe sich im Auftrag des Dekans von der ordnungsgemäßen Durchführung der Taufvergewisserung ein Bild gemacht, berichtete der „Reichenbacher Anzeiger“.
mfg, Gregor Helms 18:09, 21. Sep 2006 (CEST)
thread_title:  Interessante Meldung zur Tauf(erinnerungs)praxis aus dem evangelischen Bereich 

message: Folgender Text stand auf der Seite mit der Begriffserklärung, wo er m.E. nicht hingehört. Vielleicht kann ihn ja ein Insider in den Artikel Taufe einbauen, denn dazu müsste ich mich erst einlesen.
Das Wort kommt aus dem Griechischen. Katechein wird übersetzt mit „mündlich unterrichten“, aber auch mit „entgegentönen“.
Diese Taufanwärter werden, was die katholische Kirche betrifft, im so genannten Katechumenat
auf den christlichen Glauben und das christliche Leben vorbereitet.
Die ganz frühe Kirche kannte fast ausschließlich Erwachsene als Taufbewerber; 
die Kindertaufe kam gegen Ende des 2.Jahrhunderts auf und setzte sich erst im Mittelalter durch.
Ab dem 3.Jahrhundert wurden die Katechumenen in der „Heiligen Nacht“, der Osternacht, getauft.
In der Liturgie der Ostkirchen haben Fürbitten für die Katechumenen einen fixen Platz:
Sie werden vor dem „Großen Einzug“, dem Beginn der Eucharistiefeier, vorgetragen.
Weil die Kindertaufe heutzutage immer kritischer hinterfragt wird, ist mit einem Anstieg der erwachsenen Taufbewerber zu rechnen, die dann als Katechumenen im Katechumenat auf das Sakrament der Taufe vorbereitet werden.
Fullhouse 16:17, 14. Okt. 2006 (CEST)
thread_title:  [[Katechumene]]