Diskussion:Frauenbewegung/Archiv

message: == John Stuart Mill ==
Aber um mal konkreter zu werden: JSM hat nicht nur zur "Aufklärung" beigetragen, sondern auch On the Subjection of Women geschrieben und sein Einsatz für Frauenwahlrecht und Scheidungsrecht hat wahrscheinlich maßgeblich dazu beigetragen, dass er seinen Unterhaussitz verlor; im Gegensatz zu Locke halte ich ihn zumindest für diskutabel. -- southpark 21:45, 31. Mär 2004 (CEST)
replies: text: Richtig. Die pauschalen Löschereien schon in den Literaturverzeichnissen haben doch ganz andere Gründe - und verhindern, wenn es so weiter geht, daß wikipedia das wird, was es eigentlich sein will. Echt schlimm sowas --Ratio 21:54, 31. Mär 2004 (CEST)
replies: text: Ratio, trotzdem würde es helfen darüber zu diskutieren, ob JSM frauenbewegt war oder nicht und nicht darum wer eine gute und wer ein böse wikipedianer ist. -- southpark 22:00, 31. Mär 2004 (CEST)

text: Merci für diese Angaben (werde mir mal den Text im Internet suchen). Von mir aus können wir ihn reinnehmen (obwohl er in keinem meiner Bücher als "Vertreter der Bewegung" sondern im Maximalfall als "Einfluss" gelistet ist) - handkehrum sind diese Bücher natürlich alle feministisch beeinflusst, schon alleine dadurch, dass sie sich mit der Frauenbewegung befassen. Wir sollten Büchern zu diesem Thema also lieber nicht trauen und uns lieber etwas objektives aus den Fingern saugen. --Katharina 22:44, 31. Mär 2004 (CEST)
replies: text: Das Problem dabei ist eher, dass JSM nicht im engeren Sinne bewegt war, sondern im dem Fall ziemlich allein (bzw. zusammen mit Harriet Taylor) handelte; und die frage ist natürlich auch inwieweit die restliche bewegung bereit war, sich auf ihn zu beziehen... schwieriger fall der, nicht nur in der hinsicht ;-) -- southpark 22:50, 31. Mär 2004 (CEST)

text: Katharina, deine unterscheidung ist logisch und nachvollziehbar, aber du solltest vielleicht auch ein bisschen aufpassen, dass du das nicht zu eng siehst (ich denke da an die bücher von beauvoir und vilar, die du bei Feminismus rausgenommen hast). es wäre ja wohl auch kein problem, eine extra rubrik aufzumachen .. so in der art 'zeitgenössische personen, die anliegen der frauenbewegung vertraten/sie beeinflussten/von ihr beeinflusst wurden'. beispiel aus einem anderen bereich: Herbert Marcuse war gewiss kein mitglied der 68er Studentenbewegung, trotzdem sollte er bei dem artikel über selbige erwähnt werden (wird er momentan nicht ;) ). grüße Hoch auf einem Baum 01:14, 1. Apr 2004 (CEST)
replies: text: Beauvoir und Schwarzer habe ich unterdessen bei "Radikalfeminismus" eingefügt, dort gehören sie als Standardwerke IMO hin. Vilar eventuell bei den Individualfeministinnen? Sie lehnt ja jede gesellschaftlich-strukturelle Determination konsequent ab und gibt die volle Verantwortung für eine bestimmte Situation dem Individuum selbst. --Katharina 13:26, 2. Apr 2004 (CEST)

text: Liebe Ratio, einen Artikel durch Fakten zu ergänzen, so dass er vollständiger wird, ist nicht "Ideologie abkippen". Traust Du den Leserinnen und Lesern nicht zu sich anhand der präsentierten Fakten ein eigenes Bild zu machen? --Katharina 23:00, 31. Mär 2004 (CEST)

text: lieber ratio, ich glaube eher, dass du denn sinn des 'npov' nicht ganz verstanden hast. es geht hier um die historisch korrekte darstellung einer bestimmten ideengeschichtlichen bewegung. es geht nicht darum, zu diskutieren, ob diese oder jene ideologie recht hat oder nicht:
Feminismus und Maskulismus sind ideologische Antipoden.... Die mittlere, gemäßigte Position, ... beruht auf den liberalen Werten von Humanismus und Aufklärung.... John Locke und und John Stuart Mill sind historische Vertreter dieser Richtung, der ich mich übrigens auch selbst zurechne. Hier gilt der Grundsatz:...
hier nennst du drei verschiedene ideologien (im neutralen, nicht abwertenden sinne gemeint) und sagst, dass du anhänger einer der dreien bist... nicht dass das schlimm wäre - jeder, der (:P) hier schreibt, hat eigene ansichten - aber versteh bitte, dass es etwas misstrauisch macht, wenn du hier so offensichtlich aus deiner eigenen meinung heraus schreibst. zitat aus NPOV: Wenn du in ein Thema emotional sehr involviert bist, ist es möglicherweise besser, sich aus diesem Themengebiet ganz rauszuhalten und das Verfassen der Artikel anderen zu überlassen. Hoch auf einem Baum 01:41, 1. Apr 2004 (CEST)
replies: text: Stimme Dir völlig zu. Leider nicht erfreulich.
--Barb 21:19, 26. Jan 2005 (CET)
replies: text: Bin jetzt mal nur grob drübergegangen. Hab nicht sehr viel Zeit und von der deutschen Seite keine Ahnung. Ich hab nmich mit der ganzen Sache in den USA mal näher beschäftigt und werde dazu auch in Zukunft mehr hinzufügen. Aber in D - keine Ahnung.
--Barb 21:59, 26. Jan 2005 (CET)

text: Der englische Wikipedia-Artikel scheint ganz gut zu sein. Vielleicht sollte man da einfach abpinseln.
--Barb 21:59, 26. Jan 2005 (CET)
thread_title:  - 2004 - 

message: Aber um mal konkreter zu werden: JSM hat nicht nur zur "Aufklärung" beigetragen, sondern auch On the Subjection of Women geschrieben und sein Einsatz für Frauenwahlrecht und Scheidungsrecht hat wahrscheinlich maßgeblich dazu beigetragen, dass er seinen Unterhaussitz verlor; im Gegensatz zu Locke halte ich ihn zumindest für diskutabel. -- southpark 21:45, 31. Mär 2004 (CEST)
replies: text: Richtig. Die pauschalen Löschereien schon in den Literaturverzeichnissen haben doch ganz andere Gründe - und verhindern, wenn es so weiter geht, daß wikipedia das wird, was es eigentlich sein will. Echt schlimm sowas --Ratio 21:54, 31. Mär 2004 (CEST)
replies: text: Ratio, trotzdem würde es helfen darüber zu diskutieren, ob JSM frauenbewegt war oder nicht und nicht darum wer eine gute und wer ein böse wikipedianer ist. -- southpark 22:00, 31. Mär 2004 (CEST)

text: Merci für diese Angaben (werde mir mal den Text im Internet suchen). Von mir aus können wir ihn reinnehmen (obwohl er in keinem meiner Bücher als "Vertreter der Bewegung" sondern im Maximalfall als "Einfluss" gelistet ist) - handkehrum sind diese Bücher natürlich alle feministisch beeinflusst, schon alleine dadurch, dass sie sich mit der Frauenbewegung befassen. Wir sollten Büchern zu diesem Thema also lieber nicht trauen und uns lieber etwas objektives aus den Fingern saugen. --Katharina 22:44, 31. Mär 2004 (CEST)
replies: text: Das Problem dabei ist eher, dass JSM nicht im engeren Sinne bewegt war, sondern im dem Fall ziemlich allein (bzw. zusammen mit Harriet Taylor) handelte; und die frage ist natürlich auch inwieweit die restliche bewegung bereit war, sich auf ihn zu beziehen... schwieriger fall der, nicht nur in der hinsicht ;-) -- southpark 22:50, 31. Mär 2004 (CEST)

text: Katharina, deine unterscheidung ist logisch und nachvollziehbar, aber du solltest vielleicht auch ein bisschen aufpassen, dass du das nicht zu eng siehst (ich denke da an die bücher von beauvoir und vilar, die du bei Feminismus rausgenommen hast). es wäre ja wohl auch kein problem, eine extra rubrik aufzumachen .. so in der art 'zeitgenössische personen, die anliegen der frauenbewegung vertraten/sie beeinflussten/von ihr beeinflusst wurden'. beispiel aus einem anderen bereich: Herbert Marcuse war gewiss kein mitglied der 68er Studentenbewegung, trotzdem sollte er bei dem artikel über selbige erwähnt werden (wird er momentan nicht ;) ). grüße Hoch auf einem Baum 01:14, 1. Apr 2004 (CEST)
replies: text: Beauvoir und Schwarzer habe ich unterdessen bei "Radikalfeminismus" eingefügt, dort gehören sie als Standardwerke IMO hin. Vilar eventuell bei den Individualfeministinnen? Sie lehnt ja jede gesellschaftlich-strukturelle Determination konsequent ab und gibt die volle Verantwortung für eine bestimmte Situation dem Individuum selbst. --Katharina 13:26, 2. Apr 2004 (CEST)

text: Liebe Ratio, einen Artikel durch Fakten zu ergänzen, so dass er vollständiger wird, ist nicht "Ideologie abkippen". Traust Du den Leserinnen und Lesern nicht zu sich anhand der präsentierten Fakten ein eigenes Bild zu machen? --Katharina 23:00, 31. Mär 2004 (CEST)

text: lieber ratio, ich glaube eher, dass du denn sinn des 'npov' nicht ganz verstanden hast. es geht hier um die historisch korrekte darstellung einer bestimmten ideengeschichtlichen bewegung. es geht nicht darum, zu diskutieren, ob diese oder jene ideologie recht hat oder nicht:
Feminismus und Maskulismus sind ideologische Antipoden.... Die mittlere, gemäßigte Position, ... beruht auf den liberalen Werten von Humanismus und Aufklärung.... John Locke und und John Stuart Mill sind historische Vertreter dieser Richtung, der ich mich übrigens auch selbst zurechne. Hier gilt der Grundsatz:...
hier nennst du drei verschiedene ideologien (im neutralen, nicht abwertenden sinne gemeint) und sagst, dass du anhänger einer der dreien bist... nicht dass das schlimm wäre - jeder, der (:P) hier schreibt, hat eigene ansichten - aber versteh bitte, dass es etwas misstrauisch macht, wenn du hier so offensichtlich aus deiner eigenen meinung heraus schreibst. zitat aus NPOV: Wenn du in ein Thema emotional sehr involviert bist, ist es möglicherweise besser, sich aus diesem Themengebiet ganz rauszuhalten und das Verfassen der Artikel anderen zu überlassen. Hoch auf einem Baum 01:41, 1. Apr 2004 (CEST)
thread_title:  John Stuart Mill 

message: Da dieser Artikel in einem wirklich traurigen Zustand ist, schlage ich vor, ihn parallel zu Feminismus gemeinsam zu überarbeiten. Dabei würde ich in Feminismus die theoretische/ideengeschichtliche/ideologische Komponente abhandeln, im Artikel Frauenbewegung hingegen die historische und politische Komponente - analog beispielsweise zu Sozialismus und Arbeiterbewegung. Einwände? --Katharina 14:23, 12. Nov 2004 (CET)
replies: text: Stimme Dir völlig zu. Leider nicht erfreulich.
--Barb 21:19, 26. Jan 2005 (CET)
replies: text: Bin jetzt mal nur grob drübergegangen. Hab nicht sehr viel Zeit und von der deutschen Seite keine Ahnung. Ich hab nmich mit der ganzen Sache in den USA mal näher beschäftigt und werde dazu auch in Zukunft mehr hinzufügen. Aber in D - keine Ahnung.
--Barb 21:59, 26. Jan 2005 (CET)

text: Der englische Wikipedia-Artikel scheint ganz gut zu sein. Vielleicht sollte man da einfach abpinseln.
--Barb 21:59, 26. Jan 2005 (CET)
thread_title:  Überarbeitung 

message: Benutzer:Ratio schrieb am 4.12.04 in den Artikel: "Der Text ist viel zu einseitig (NPOV mißachtet)." 
Bitte diesen Aspekt hier diskutieren und begründen. --Katharina 09:33, 13. Dez 2004 (CET)
thread_title:  Überarbeiten 

message: == aufruf zum bearbeiten dieser und anderer artikel im forum von papa.de ==
in diesem thread eines maskulistenforums wird angeregt, in wikipedia diverse weblinks und den begriff "feminazi" einzufügen. diese artikelbearbeitung scheint von der person zu stammen, die dort unter dem nick "zorro" postet. grüße, Hoch auf einem Baum 22:47, 8. Feb 2005 (CET)
replies: text: Liebe Frau Dickmann, wollen sie nicht einfach einen neuen Artikel "Frauenbewegung in Italien" verfassen, den man hier verlinkt? Bei Nachfragen zur Vogehensweise können Sie sich gern an mich wenden (auf meinen Namen klicken -> Diskussionsseite unten anfügen). --Barb 12:27, 18. Jul 2005 (CEST)
thread_title:  - 2005 - 

message: in diesem thread eines maskulistenforums wird angeregt, in wikipedia diverse weblinks und den begriff "feminazi" einzufügen. diese artikelbearbeitung scheint von der person zu stammen, die dort unter dem nick "zorro" postet. grüße, Hoch auf einem Baum 22:47, 8. Feb 2005 (CET)
thread_title:  aufruf zum bearbeiten dieser und anderer artikel im forum von papa.de 

message: #Der Artikel besteht aus unkritischer, beifälliger Wiederholung wirklicher oder vermeintlicher Ziele des Feminismus.
#Er ist mit dem Thema Feminismus doppelt gemoppelt, gehört daher unter so etwas wie "Geschichte des Feminismus" verschoben - oder gelöscht.
-- 07.03.05
Im Artikel "Feminismus" wird die Theorie dargestellt, im Artikel "Frauenbewegung" die Geschichte. In beiden Fällen handelt es sich um völlig sachliche Artikel, da sie keine, (auch nicht deine) Meinung wiedergeben. Barb 12:25, 7. Mär 2005 (CET)
thread_title:  Artikel nicht neutral, außerdem irreführend 

message: Kommentar von 213.7.123.168 (aus dem Artikel hierher verschoben).
=== Italien ===
*Maria Occhipinti (1921 - ?)
Ist keine herausragende Vertreterin der italienischen Frauenbewegung, schon gar nicht der ersten. An dieser Stelle gehören Namen genannt wie Anna Maria Mozzoni (1837-1920), Begründerin der italienischen Frauenbewegung und linksliberale Vertreterin, oder Gualberta Alaide Beccari (1842-1906), die die erste und bedeutendste italienische Frauenzeitschrift 'La Donna' herausgab, oder Anna Kuliscioff (1854-1925), Sozialistin, eine der ersten Ärztinnen in Italien und Mitbegründerin der sozialistischen Partei Italiens (PSI) und viele andere mehr. Die erste italienische Frauenbewegung ist viel bedeutender, als gemeinhin angenommen wird und zeitigte im 19. Jahrhundert und in den ersten 20 Jahren des 20. Jahrhunderts eine Fülle von frauenfördernden Projekten, ein großes Kommunikationsnetz und internationale Anerkennung. Vor allem auf dem Gebiet der Frauenbildung und der Öffnung der Arbeitswelt für die Frauen war sie sehr erfolgreich. Das Stimmrecht allerdings wurde den Italienerinnen erst nach dem Sturz des faschistischen Regimes und dem Referendum 1946 zuteil.
Text: Dr. Elisabeth Dickmann, Autorin des Standardwerks 'Die Italienische Frauenbewegung im 19. Jahrhundert', Frankfurt a.M., Domus Editoria Europea, 2002
::Liebe Frau Dickmann, wollen sie nicht einfach einen neuen Artikel "Frauenbewegung in Italien" verfassen, den man hier verlinkt? Bei Nachfragen zur Vogehensweise können Sie sich gern an mich wenden (auf meinen Namen klicken -> Diskussionsseite unten anfügen). --Barb 12:27, 18. Jul 2005 (CEST)
thread_title:  Kommentar von 213.7.123.168 (aus dem Artikel hierher verschoben) 

message: *Maria Occhipinti (1921 - ?)
Ist keine herausragende Vertreterin der italienischen Frauenbewegung, schon gar nicht der ersten. An dieser Stelle gehören Namen genannt wie Anna Maria Mozzoni (1837-1920), Begründerin der italienischen Frauenbewegung und linksliberale Vertreterin, oder Gualberta Alaide Beccari (1842-1906), die die erste und bedeutendste italienische Frauenzeitschrift 'La Donna' herausgab, oder Anna Kuliscioff (1854-1925), Sozialistin, eine der ersten Ärztinnen in Italien und Mitbegründerin der sozialistischen Partei Italiens (PSI) und viele andere mehr. Die erste italienische Frauenbewegung ist viel bedeutender, als gemeinhin angenommen wird und zeitigte im 19. Jahrhundert und in den ersten 20 Jahren des 20. Jahrhunderts eine Fülle von frauenfördernden Projekten, ein großes Kommunikationsnetz und internationale Anerkennung. Vor allem auf dem Gebiet der Frauenbildung und der Öffnung der Arbeitswelt für die Frauen war sie sehr erfolgreich. Das Stimmrecht allerdings wurde den Italienerinnen erst nach dem Sturz des faschistischen Regimes und dem Referendum 1946 zuteil.
Text: Dr. Elisabeth Dickmann, Autorin des Standardwerks 'Die Italienische Frauenbewegung im 19. Jahrhundert', Frankfurt a.M., Domus Editoria Europea, 2002
::Liebe Frau Dickmann, wollen sie nicht einfach einen neuen Artikel "Frauenbewegung in Italien" verfassen, den man hier verlinkt? Bei Nachfragen zur Vogehensweise können Sie sich gern an mich wenden (auf meinen Namen klicken -> Diskussionsseite unten anfügen). --Barb 12:27, 18. Jul 2005 (CEST)
thread_title:  Italien 

message: == Toter Weblink ==
Bei mehreren automatisierten Botläufen wurde der folgende Weblink als nicht verfügbar erkannt. Bitte überprüfe, ob der Link tatsächlich down ist, und korrigiere oder entferne ihn in diesem Fall!
* http://www.onb.ac.at/ariadne/vfb/vfbindex.htm
** In Frauenbewegung on Sun Jan 22 03:25:37 2006, 404 Not Found
** In Frauenbewegung on Sun Jan 29 23:10:22 2006, 404 Not Found
--Zwobot 23:10, 29. Jan 2006 (CET)
replies: text: Antwort an Anonym: Das Thema des Eintrags ist die Frauenbewegung, nicht die Emanzipation der Frau oder die demographische Entwicklung in Deutschland. -- Transparent 19:01, 9. Sep 2006 (CEST)
thread_title:  - 2006 - 

message: Bei mehreren automatisierten Botläufen wurde der folgende Weblink als nicht verfügbar erkannt. Bitte überprüfe, ob der Link tatsächlich down ist, und korrigiere oder entferne ihn in diesem Fall!
* http://www.onb.ac.at/ariadne/vfb/vfbindex.htm
** In Frauenbewegung on Sun Jan 22 03:25:37 2006, 404 Not Found
** In Frauenbewegung on Sun Jan 29 23:10:22 2006, 404 Not Found
--Zwobot 23:10, 29. Jan 2006 (CET)
thread_title:  Toter Weblink 

message: Ist eine Aufnahme des Begriffs der Sexuellen Selbstbestimmung hier sinnvoll ? Ich halte es schon für ein wichtiges Konzept.
--Joise 20:33, 22. Apr 2006 (CEST)
thread_title:  Sexuelle Selbstbestimmung 

message: Man sollte - der Ausgewogenheit wegen - doch auch die negativen Seiten der Emanzipation beleuchten, vorzugsweise unter einer eigenen Überschrift wie "Kritik" oder "Folgen/Auswirkungen der Emanzipation".
Wenn bereits die ZEIT und auch die deutsche Familienministerin in der Frauenbewegung die Ursache des besorgniserregenden Kindermangels sehen (ganz zu schweigen von anderen zweifelhaften "Erfolgen" wie der aufreibenden Doppelbelastung Beruf/Familie, und dem Zerfall der traditionellen Familie, für die - so sehr man sie auch als obsolet bezeichnet hat - noch keine zufriedenstellende Alternative gefunden wurde), sollte dies auch einen Absatz in der Wikipedia wert sein.
03.09.2006
: Antwort an Anonym: Das Thema des Eintrags ist die Frauenbewegung, nicht die Emanzipation der Frau oder die demographische Entwicklung in Deutschland. -- Transparent 19:01, 9. Sep 2006 (CEST)
thread_title:  Fehlende Kritik 

message: In der Einleitung werden 3 Phasen der Frauenbewegung beschrieben, im Artikel Emanzipation werden ebenfalls 3 Phasen angegeben, jedoch beginnt die erste im 12./13. Jh.! Bitte überarbeiten. --Eventhorizon 10:25, 9. Nov. 2006 (CET)
thread_title:  WICHTIG: Fehlerhafter Inhalt 

message: == Fast 70% finden die Frauenrechtsbewegungen nicht mehr nötig ==
Ich schreibe einen Artikel für eine lokale Jugendzeitung über Frauenrechtsbewegungen im 21. Jhd und fast 70% der Leute, die ich befragt habe ob sie Frauenrechtsbewegungen überhaupt noch nötig finden, verneinten. Obwohl Frauen im Schnitt noch 1/5 weniger verdienen als Männer, die die gleiche Qualifikation haben, wird man höchstens belächeld, wenn man sich aktiv für die Gleichberechtigung von Frauen beteiligt bzw dazu aufruft.
 (Vorstehender Beitrag vom 19:24, 26. Jan. 2007 (CET)
replies: text: Austerlitz -- 88.72.18.14 15:08, 20. Mär. 2007 (CET)

text: Und wie viele Männer findest Du in der Liste?-- Rita2008 18:49, 25. Jan. 2009 (CET)
replies: text:  Ich zähle 2, wie siehts mit dir aus? --91.67.197.230 19:32, 25. Jan. 2009 (CET)

text:  Witzig, dass du es zwar erst nicht für notwendig hältst, Männer anzufügen, wohl aber die Stellung "Bekannte Vertreter und Vertreterinnen der Frauenbewegung" in "Bekannte Vertreterinnen und Vertreter der Frauenbewegung" zu ändern. Fühltest du dich dadurch persönlich angegriffen oder wie darf man deine Initiative verstehen? Eine inhaltliche Motivation kann die Änderung jedenfalls nicht gehabt haben. Hoffe, dass du bei deinen anderen Änderungen nicht genauso ideologisch vorgehst wie in diesem vergleichbar unwichtigen Fall. Lang lebe Wikipedia. --139.18.17.45 14:25, 18. Feb. 2009 (CET)

text: Ich habe die Liste erstmal wiederhergestellt. jetzt muss sie noch entrümpelt werden.-- Rita2008 12:23, 15. Nov. 2009 (CET)
replies: text:  Quatsch, die Liste ist so oder so immer ne POV-Auswahl, die durch keinerlei Literatur gedeckt ist. Habt ihr schon mal ein Buch zur Frauenbewegung gelesen? Und? Gibt es da ellenlange Listen von Protagonistinnen? Nee, natuerlich nicht, sowas ist aberwitzig, ich gucke jetzt mal, ob Arbeiterbewegung und/oder Faschismus aehnlich depperte Listen haben. Fossa?! ± 16:28, 15. Nov. 2009 (CET)

text: Du merkst, dass es ein Wort gibt, nicht zuletzt daran, dass du es immer und überall siehst. Sachen die es nicht gibt (Götter, kleine grüne Männchen etc.) kann man i.A. nicht sehen.--Nico b. 09:49, 7. Dez. 2009 (CET)

text: Aha. Hochinteressant. Dann kannst Du sicher auch erklären, wie es zu solchen Titeln kommt wie: Herbert Marcuse: Zur Situation der Neuen Linken. Nova Press, Frankfurt am Main 1969? Oder noch besser: Du belegst einfach Deine Behauptung mit einer validen Quelle. --84.191.50.38 02:03, 7. Jan. 2010 (CET)

text: Noch eins: Hans Dollinger (Hrsg.): Revolution gegen den Staat? Die ausserparlamentarische Opposition - die neue Linke. Eine politische Anthologie. Rütten u. Loening, Bern/München/Wien 1968. --84.191.50.38 02:11, 7. Jan. 2010 (CET)

text: Einen hab ich noch vor der Schicht: Caspar von Schrenck-Notzing: Zukunftsmacher. Die neue Linke in Deutschland und. ihre Herkunft.  Seewald Verlag,  Stuttgart-Degerloch 1968. Wie kommen die da seinerzeit bloß drauf? Liegt das daran, daß es Wikipedia noch nicht gab, wo man heute nachlesen kann, wie es damals *wirklich* war? --84.191.50.38 02:21, 7. Jan. 2010 (CET)

text: „3. Das Private ist politisch! Die neue Frauenbewegung ab 1968. Das war der Leitsatz der neuen, nach ihrem Selbstverständnis autonomen Frauenbewegung. Die Nahtstelle zwischen der neuen und der alten Frauenbewegung scheint zunächst besonders heikel zu sein. Das äußere Erscheinungsbild legt nahe, es handele sich hier um einen Bruch [...] Es gibt aber einen ganz deutlichen und wesentlichen Unterschied: Die neue Frauenbewegung wollte keine organisatorischen Verfestigungen. Sie war nicht in Vereinen organisiert, hatte kein institutionelles Zentrum, keinen Dachverband und keine Führerinnen. Es waren lockere Zusammenschlüsse von Frauengruppen, Fraueninitiativen, Frauenprojekten.“ (Hiltraud Strunk: Die Geschichte der deutschen Frauenbewegung) Diese Position und Argumentation, jetzt auf die Schnelle gesucht, läßt sich vielfach, auch mit valideren Quellen belegen. Prüfe also bitte, ob Du das Wort „autonom“ im Text nicht mißverstanden hast. Ansonsten ist ja ohnehin der Ändernde in der Belegpflicht. Weise dann bitte nach, daß sich die neue Frauenbewegung nicht als autonom in obigem Sinne verstanden hat. Bis dahin mache ich mal Deine Änderungen rückgängig. --84.191.50.38 02:34, 7. Jan. 2010 (CET)

text: Das ist mir wurscht. Ich gehe ohnehin nicht davon aus, daß sich hier jemand der Mühe unterzieht, die Vorgeschichte der Geschichte zu eruieren, was also dazu nötig war, um sprichwörtlich den Dampf auf den Kessel zu machen, der sich dann nicht nur in einem billigen Tomatenwurf entlud (sowas kann jede). Warum fangen die Frauen da an, zu denken und sich einzumischen? (Und das ja nicht erst nach der Tomate) Jean Seberg? Existenzialismus? PopArt? Situationisten? Dolle Minnas? Wer weiß. Wir wissen jedenfalls nicht. Wir bleiben lieber bei einem braven geschichtspositivistischen Bild, daß der Feminismus ganz plötzlich wie das Kaschperle aus der Kiste woher auch immer aufgetaucht ist (wahrscheinlich einer Torte entstiegen?) und gerufen hat: Seid ihr alle da? Und wir haben geantwortet: Jaaa. --84.191.52.250 18:56, 11. Jan. 2010 (CET)
thread_title:  - 2007 - 

message: Ich schreibe einen Artikel für eine lokale Jugendzeitung über Frauenrechtsbewegungen im 21. Jhd und fast 70% der Leute, die ich befragt habe ob sie Frauenrechtsbewegungen überhaupt noch nötig finden, verneinten. Obwohl Frauen im Schnitt noch 1/5 weniger verdienen als Männer, die die gleiche Qualifikation haben, wird man höchstens belächeld, wenn man sich aktiv für die Gleichberechtigung von Frauen beteiligt bzw dazu aufruft.
 (Vorstehender Beitrag vom 19:24, 26. Jan. 2007 (CET)
thread_title:  Fast 70% finden die Frauenrechtsbewegungen nicht mehr nötig 

message: Es fehlen Ausführungen über die Bedeutung von Hosenanzügen (oder auch lila Latzhosen, z.B.) für die Frauenbewegung. Zur Freiheit! Und in die Chefetage!, von Sabine Reichel
:Austerlitz -- 88.72.18.14 15:08, 20. Mär. 2007 (CET)
thread_title:  Was fehlt 

message: Im Absatz zur ersten Welle der Frauenbewegung steht, dass Frauenrechtlerinnen des 19. Jahrhunderts häufig als Sufragetten bezeichnet wurden.
Meinem bescheidenen Wissen nach, gilt dieser Begriff jedoch nur für die englischen Sufragetten des frühen 20. Jh. --Toblu 15:54, 6. Mai 2007 (CEST)
thread_title:  Sufragetten 

message: Ich finde, der Satz "Die erste Welle der modernen Frauenbewegung oder Frauenrechtsbewegung (Mitte des 19. Jahrhunderts bis Anfang des 20. Jahrhunderts) kämpfte für die grundsätzlichen politischen und bürgerlichen Rechte der Frauen wie z. B. das Frauenwahlrecht, das in Deutschland (erst) im November 1918 rechtlich verankert wurde" klingt mit dem Wörtchen "erst" logischer. Warum sollten die Frauen dafür kämpfen, wenn es das Frauenwahlrecht schon früher gab?Das hat m.E. nichts mit Wertung zu tun.--Rita2008 18:26, 11. Aug. 2007 (CEST)
thread_title:  Frauenwahlrecht in Deutschland 

message: Es wäre vielleicht besser, einen Artikel zur F.-Emanzipation zu haben, da die Bewegung eben nicht das gleiche ist. Es ist auch falsch, bei der F.-Emanzipation in DE die fünfziger Jahre zu ignorieren.--Ziko 18:06, 10. Okt. 2007 (CEST)
thread_title:  Frauenemanzipation 

message: Referenzen sollten eine Aussage direkt anhand des Inhaltes belegen und extern sein. Wikipedia selbst kann nicht als Nachweis dienen, daher ist die Anführung einer fehlenden Kategorie nicht überzeugend. Ebenso die Verwendung in einzelnen Artikeln nicht. Daraus lässt sich nicht schließen, dass die Wörter wirklich gebräuchlich sind oder dort nur ausnahmsweie benutzt wurden. Ich hätte dort Artikel über die Verwendung erwartet. Ich habe das jetzt noch stehen lassen, halte es jedoch für relativ wenig wertvoll. Gibt es da keine besseren Belege? --StYxXx ⊗ 08:36, 2. Mär. 2008 (CET)
thread_title:  Referenz zur Begriffsverwendung 

message: Die Menschen sind nunmal unterschiedlich. Im Durchschnitt sind die Frauen nicht so intelligent wie die Männer. Warum müssen sie in allen Bereichen glichberechtigt sein ?87.161.122.106 19:21, 9. Apr. 2008 (CEST)
thread_title:  ist es nötig 

message: Ich habe die alte Gliederung wiederhergestellt. Die heute mittag hergestellte Gliederung, die die alte Einleitung des Artikels in einen neuen Teil Geschichte der Frauenbewegung (als "Zusammenfassung" verbannte), war insbesondere deswegen eher verwirrend, weil ohne Lektüre der alten (und neuen) Einleitung der Teil über "weltanschauliche Grundlagen" merkwürdig in der Luft hing.--Engelbaet 15:12, 13. Mai 2008 (CEST)
thread_title:  Gliederung 

message: Was hier in diesem Artikel so ziemlich fehlt, ist die Situation der Frauenbewegungen in islamischen Ländern; wo es denke ich eniges zu erläutern gäbe. Im Artikel gibt es lediglich Links zu Mona Abu Suleyman (Saudi-Arabien) (* 1973) und seit Neuem zu Faezeh Hāschemī Rafsandschānī (Iran) (* 1962); Wer dazu Hintergrundinformationen hat, sollte den Artikel ergänzen. --thomasxb 09:17, 29. Aug. 2008 (CEST)
thread_title:  Islamische Länder 

message: Bitte in die generische m-Form, Vertreter und Vertreterinnen, Vertretende oder VertreterInnen ändern. Man kann sich ja über das generische Maskulin streiten, im Gegenzug aber ein generisches Feminin zu verwenden halte ich für Chauvinismus.
:Und wie viele Männer findest Du in der Liste?-- Rita2008 18:49, 25. Jan. 2009 (CET)
replies: text:  Ich zähle 2, wie siehts mit dir aus? --91.67.197.230 19:32, 25. Jan. 2009 (CET)
replies: text:  Witzig, dass du es zwar erst nicht für notwendig hältst, Männer anzufügen, wohl aber die Stellung "Bekannte Vertreter und Vertreterinnen der Frauenbewegung" in "Bekannte Vertreterinnen und Vertreter der Frauenbewegung" zu ändern. Fühltest du dich dadurch persönlich angegriffen oder wie darf man deine Initiative verstehen? Eine inhaltliche Motivation kann die Änderung jedenfalls nicht gehabt haben. Hoffe, dass du bei deinen anderen Änderungen nicht genauso ideologisch vorgehst wie in diesem vergleichbar unwichtigen Fall. Lang lebe Wikipedia. --139.18.17.45 14:25, 18. Feb. 2009 (CET)
thread_title:  Vertrerinnen? 

message: Was mir hier völlig fehlt ist der Aspekt des Zweiten Weltkriegs in seiner Funktion als Motor der zweiten Welle der Frauenbewegung. Ich denke nicht, dass man diesen Prozess verstehen kann, ohne darauf hinzuweisen, dass in praktisch allen Volkswirtschaften aufgrund der Kriegssituation die Frauenarbeit massiv zunahm und damit weite Bereiche des Arbeitslebens, die vorher als Männerdomänen gegolten hatten, von Frauen "durchsetzt" wurden.
Damit war die Behauptung, bestimmte Tätigkeiten seien von Frauen gar nicht zu bewältigen, praktisch wiederlegt. Auch die Arbeit der sog. Trümemrfrauen hatte natürlich entscheidenden Anteil an dem neuen Selbstbewusstsein, das dann in den 1950er Jahren die neue Frauenbewegung einleitete.--Nico b. 17:48, 24. Okt. 2009 (CEST)
thread_title:  Zweiter Weltkrieg 

message: Viel zu viel Informationsvernichtung durch die fossaische Totalstreichung. Ich bitte um Wiederherstellung, aber dabei mit Rücksicht auf seinen Vorwurf der Deutschlandlastigkeit und mit ggf. kundiger Auslassung schwach leuchtender Sterne. -- €pa 03:39, 15. Nov. 2009 (CET)
replies: text: Ich habe die Liste erstmal wiederhergestellt. jetzt muss sie noch entrümpelt werden.-- Rita2008 12:23, 15. Nov. 2009 (CET)
replies: text:  Quatsch, die Liste ist so oder so immer ne POV-Auswahl, die durch keinerlei Literatur gedeckt ist. Habt ihr schon mal ein Buch zur Frauenbewegung gelesen? Und? Gibt es da ellenlange Listen von Protagonistinnen? Nee, natuerlich nicht, sowas ist aberwitzig, ich gucke jetzt mal, ob Arbeiterbewegung und/oder Faschismus aehnlich depperte Listen haben. Fossa?! ± 16:28, 15. Nov. 2009 (CET)
thread_title:  Bekannte Vertreterinnen und Vertreter der Frauenbewegung: 

message: Frauen- wie Arbeiterbewegung sind eigentlich globale Bewegungen, auch wenn es natuerlich leider die ueblichen nationalen Varianten gibt. Fuer solche Varianten bieten sich Unterlemmata a la Frauenbewegung in Ägypten an. Bitte nicht hier wahllos Literatur ueber Einzelaspekte der Frauenbewegung abwerfen und bei der riesigen Literatur auch bitte nur die einschlaegigen, wichtigsten Werke ueber nicht der Frauenbewegung. Fossa?! ± 16:43, 15. Nov. 2009 (CET)
thread_title:  Nationalkladerratdatsch 

message: Ich würde in dem Artikel noch einen Abschnitt wie zB "Kritik" begrüßen. 
Heute werden ja langsam Männer diskriminiert.... 
einige Beispiele: SchülerInnen, TrainerInnen, Zuhörerinnen, Personinnen (<- Ja! Das habe ich so schon gesehen)
Wenn man Wörter die vom Genus männlich sind verweiblicht, hat das NICHTS mehr mit Gleichberechtigung zu tun.
Das ist: 
1. Verarmung der deutschen Sprache. 
2. Driskriminierung gegen Männer
Diese Wörter gibt es nicht und trotzdem sehe ich sie immer mehr und überall.
Jeder der die 5. und 6. Klasse absolviert hat, müsste das eigentlich wissen. (nicht signierter Beitrag von 78.34.135.253 (Diskussion | Beiträge) 05:56, 7. Dez. 2009 (CET)
replies: text: Du merkst, dass es ein Wort gibt, nicht zuletzt daran, dass du es immer und überall siehst. Sachen die es nicht gibt (Götter, kleine grüne Männchen etc.) kann man i.A. nicht sehen.--Nico b. 09:49, 7. Dez. 2009 (CET)
thread_title:  frauenbewegung geht zu weit 

message: Ich fände es ganz gut wenn so wesentliche rechtliche Stationen - zumindest für Deutschland hier Platz finden würden:
*Wann durften Frauen zu Uni?
*Wann promovieren?
*Wann Prof. werden?
*Wann gabs das aktive Wahlrecht??
*Wann das passive?
*Wann durften sie in ihrem Job bleiben, auch wenn sie heirateten (das war in der 1950ern)?
*Wann als Ehefrau einen eignen Arbeitsvertrag unterschreiben, ein Konto eröffnen, ein Auto kaufen? - das war in den 1970ern?
*etc.
Der jungen Frauen-Generation täte es gut, eine Stelle zu haben, die sie daran erinnert, wie dünn das Eis ihrer Emanzipation hier noch ist. -- grap 15:48, 14. Dez. 2009 (CET)
thread_title:  Legal historie 

message: In den 1960er Jahren gab es noch keine "Autonomen" - die sind erst später entstanden. Ebenso haben sich die 1968er noch als 'Linke', nicht aber als 'Neue Linke' verstanden! --House1630 22:21, 6. Jan. 2010 (CET)
replies: text: Aha. Hochinteressant. Dann kannst Du sicher auch erklären, wie es zu solchen Titeln kommt wie: Herbert Marcuse: Zur Situation der Neuen Linken. Nova Press, Frankfurt am Main 1969? Oder noch besser: Du belegst einfach Deine Behauptung mit einer validen Quelle. --84.191.50.38 02:03, 7. Jan. 2010 (CET)

text: Noch eins: Hans Dollinger (Hrsg.): Revolution gegen den Staat? Die ausserparlamentarische Opposition - die neue Linke. Eine politische Anthologie. Rütten u. Loening, Bern/München/Wien 1968. --84.191.50.38 02:11, 7. Jan. 2010 (CET)

text: Einen hab ich noch vor der Schicht: Caspar von Schrenck-Notzing: Zukunftsmacher. Die neue Linke in Deutschland und. ihre Herkunft.  Seewald Verlag,  Stuttgart-Degerloch 1968. Wie kommen die da seinerzeit bloß drauf? Liegt das daran, daß es Wikipedia noch nicht gab, wo man heute nachlesen kann, wie es damals *wirklich* war? --84.191.50.38 02:21, 7. Jan. 2010 (CET)

text: „3. Das Private ist politisch! Die neue Frauenbewegung ab 1968. Das war der Leitsatz der neuen, nach ihrem Selbstverständnis autonomen Frauenbewegung. Die Nahtstelle zwischen der neuen und der alten Frauenbewegung scheint zunächst besonders heikel zu sein. Das äußere Erscheinungsbild legt nahe, es handele sich hier um einen Bruch [...] Es gibt aber einen ganz deutlichen und wesentlichen Unterschied: Die neue Frauenbewegung wollte keine organisatorischen Verfestigungen. Sie war nicht in Vereinen organisiert, hatte kein institutionelles Zentrum, keinen Dachverband und keine Führerinnen. Es waren lockere Zusammenschlüsse von Frauengruppen, Fraueninitiativen, Frauenprojekten.“ (Hiltraud Strunk: Die Geschichte der deutschen Frauenbewegung) Diese Position und Argumentation, jetzt auf die Schnelle gesucht, läßt sich vielfach, auch mit valideren Quellen belegen. Prüfe also bitte, ob Du das Wort „autonom“ im Text nicht mißverstanden hast. Ansonsten ist ja ohnehin der Ändernde in der Belegpflicht. Weise dann bitte nach, daß sich die neue Frauenbewegung nicht als autonom in obigem Sinne verstanden hat. Bis dahin mache ich mal Deine Änderungen rückgängig. --84.191.50.38 02:34, 7. Jan. 2010 (CET)

text: Das ist mir wurscht. Ich gehe ohnehin nicht davon aus, daß sich hier jemand der Mühe unterzieht, die Vorgeschichte der Geschichte zu eruieren, was also dazu nötig war, um sprichwörtlich den Dampf auf den Kessel zu machen, der sich dann nicht nur in einem billigen Tomatenwurf entlud (sowas kann jede). Warum fangen die Frauen da an, zu denken und sich einzumischen? (Und das ja nicht erst nach der Tomate) Jean Seberg? Existenzialismus? PopArt? Situationisten? Dolle Minnas? Wer weiß. Wir wissen jedenfalls nicht. Wir bleiben lieber bei einem braven geschichtspositivistischen Bild, daß der Feminismus ganz plötzlich wie das Kaschperle aus der Kiste woher auch immer aufgetaucht ist (wahrscheinlich einer Torte entstiegen?) und gerufen hat: Seid ihr alle da? Und wir haben geantwortet: Jaaa. --84.191.52.250 18:56, 11. Jan. 2010 (CET)
thread_title:  Historische Zusammenhänge 

message: http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Erste_Delegiertenkonferenz_der_Frauenaussch%C3%BCsse bietet viele Porträts von 1946. Kaum eine ist bis jetzt erkannt worden. Vermutlich sind auch etliche aus der bürgerlichen Frauenbewegung (noch) mit dabei. Mutter Erde 78.55.165.171 20:39, 19. Feb. 2010 (CET)
thread_title:  Wer kennt sich aus? 

message: == Frauenbewegung und Feminismus ==
Der Artikel vermischt Frauenbewegung und Feminismus. Beispiel: Unter "Die dritte Welle der Frauenbewegung" wird plötzlich von "Die dritte Welle des Feminismus" gesprochen.
Das ist sicherlich nicht korrekt und schlecht recherchiert. Tieger 13:22, 7. Mär. 2011 (CET)
replies: text: Frauenbewegung und Feminismus sind (nona) eng miteinander verwoben. Der Begriff der "dritten Welle" kommt eher aus den USA, dort spricht man von "third-wave feminism", im deutschsprachigen Raum wird traditionell nur in ältere und neuere Frauenbewegung(en) unterteilt. Aber das steht eigentlich eh im Artikel. --pep. 19:34, 8. Mär. 2011 (CET)

text: da die Listen entfernt wurden hat sich das erledigt-- Kunani 15:37, 14. Jan. 2010 (CET)

text: Archivierung dieses Abschnittes wurde gewünscht von: Kunani 13:53, 8. Apr. 2011 (CEST)
thread_title:  - 2011 - 

message: Der Artikel vermischt Frauenbewegung und Feminismus. Beispiel: Unter "Die dritte Welle der Frauenbewegung" wird plötzlich von "Die dritte Welle des Feminismus" gesprochen.
Das ist sicherlich nicht korrekt und schlecht recherchiert. Tieger 13:22, 7. Mär. 2011 (CET)
replies: text: Frauenbewegung und Feminismus sind (nona) eng miteinander verwoben. Der Begriff der "dritten Welle" kommt eher aus den USA, dort spricht man von "third-wave feminism", im deutschsprachigen Raum wird traditionell nur in ältere und neuere Frauenbewegung(en) unterteilt. Aber das steht eigentlich eh im Artikel. --pep. 19:34, 8. Mär. 2011 (CET)
thread_title:  Frauenbewegung und Feminismus 

message: Zu oben: Ich meine schon auch, dass man die Artikel noch etwas besser und weniger redundant vernetzen könnte... wobei ich leider selbst keine Zeit dazu habe :] Ansonsten finde ich die Artikel aber prima!
-- SCHÖNE GRÜßE Bramkamp 21:34, 20. Mär. 2011 (CET)
thread_title:  Redundanz 

message: Nach welchen Regeln sind die Namen in den einzelnen Ländern sortiert? Einmal alphabetisch, dann aber wieder nach Geburtsjahrgang.
=== andere sortierung der namensliste deutschland? ===
wäre es nicht sinnvoll die deutschland-liste anders zu sortieren? etwa vor und nach jahrhundertwende oder vor und nach 1945 oder ähnliches (siehe usa liste)? mir erscheint der erkenntnisgewinn einer alphabetischen sortierung bei so vielen namen sehr gering.-- Kunani 15:37, 10. Jan. 2009 (CET)
replies: text: da die Listen entfernt wurden hat sich das erledigt-- Kunani 15:37, 14. Jan. 2010 (CET)

text: Archivierung dieses Abschnittes wurde gewünscht von: Kunani 13:53, 8. Apr. 2011 (CEST)
thread_title: Namensnennung

message: wäre es nicht sinnvoll die deutschland-liste anders zu sortieren? etwa vor und nach jahrhundertwende oder vor und nach 1945 oder ähnliches (siehe usa liste)? mir erscheint der erkenntnisgewinn einer alphabetischen sortierung bei so vielen namen sehr gering.-- Kunani 15:37, 10. Jan. 2009 (CET)
replies: text: da die Listen entfernt wurden hat sich das erledigt-- Kunani 15:37, 14. Jan. 2010 (CET)

text: Archivierung dieses Abschnittes wurde gewünscht von: Kunani 13:53, 8. Apr. 2011 (CEST)
thread_title:  andere sortierung der namensliste deutschland?