Diskussion:Ina Seidel

message: Es fehlt noch vollkommen jede Ausführung zu literarischem Stil, Hauptanliegen, künstlerischer Entwicklung usw. Bisher gibt es nur Biographie, Werkliste und politische Einschätzung. Die Künstlerin kommt nicht vor. 91.43.106.113 10:31, 31. Jan. 2010 (CET)
replies: text: Es mag jetzt einen Anfang geben, aber das ist noch sehr dürftig. Ich denke, dass das noch nicht erledigt ist. --Keichwa (Diskussion) 20:04, 10. Jul. 2021 (CEST)
thread_title: Literarische Würdigung

message: Der Satz
:In der Nachkriegszeit publizierte Seidel weiter und erhielt zahlreiche Auszeichnungen.
passt nicht ganz unter den Titel (= Verhältnis zum Nationalsozialismus =) Außerdem ist es sehr dürftig. Ob das jemand ergänzen kann?
:Ehrungen, Mitgliedschaften, Sonstiges
In vielen Städten (West-)Deutschlands sind Straßen und Wege nach der Schriftstellerin benannt[8]. Am 29. August 2012 hat der Bezirksausschuss in Neviges entschieden, den Ina-Seidel-Weg am Wimmersberg umzubenennen, da der Name der Schriftstellerin wegen ihrer offenen Sympathiebekundungen für die Nationalsozialisten in die Kritik geraten war. Vielleicht ist das eher unwichtig. Die größte Stadt mit einem entspr. Straßennamen scheint München zu sein: Ina-Seidel-Bogen, D-81929 München. --Haigst-Mann (Diskussion) 16:48, 24. Jun. 2013 (CEST)
thread_title:  Nachkriegszeit  

message: Im ersten Satz der Einleitung zur Propagandaschrift „Frauenleistung im Kriege“ wird dieses „Führerwort“ vom 1. September 1939 angeführt: „Ich erwarte auch von der deutschen Frau, daß sie sich in eiserner Disziplin vorbildlich in die große Kampfgemeinschaft einfügt.“  
Im Schlusswort wird festgehalten: „Die Kriegsleistung der deutschen Frauen heißt Arbeit und immer wieder Arbeit. Aber sie geht noch hinaus. Und dieser letzten, höchsten, dieser seelischen Leistung unserer Mütter und Frauen, mit der sie den kämpfende Männern vielleicht das Stärkste und Beste geben, hat die Dichterin  I n a   S e i d e l   so einmaligen und gültigen Ausdruck gegeben, daß kein schönerer Ausklang diese Schilderung abschließen könnte als 
ihr Gedicht:  A b e r   w i s s e n   s o l l t   i h r …“  
In ihrer Einführung zur Kriegsschrift „Dienende  Herzen“ findet Ina Seidel diese Worte der Anerkennung für eine NS-Propagandaschrift: „Die wertvolle Schrift über die ‚Frauenleistung im Kriege‘ auf allen  Lebensgebieten des nationalsozialistischen Staates von Dr. Ilse Buresch-Riebe betont mit Recht, daß der Frauen-Kriegseinsatz in Deutschland sich wesentlich von dem unserer Feinde unterscheide.“  
Im Nachwort hält Mitherausgeber Hanns Grosser fest: „Als ich die Heimat wieder verließ, nahm ich zwei Zeugnisse unvergänglichen deutschen Frauentums mit mir. Das eine waren frontgerichtete Verse, die mir Frau Ina Seidel beim Abschluß der Kriegsbriefe von Nachrichtenhelferinnen bezogenen Münchener Arbeitsgespräche mit auf den Weg gab und die mit den inbrünstigen Worten ‚Aber wissen sollt ihr...‘ überschrieben waren. Sie lebten seitdem unverwischbar in mir.“ 
--2003:D1:9744:F651:6408:C245:1453:232D 18:25, 2. Apr. 2021 (CEST)
replies: text: Sie [Ina Seidel] hatte sich mehrmals in den Dienst der NS-Propaganda gestellt. 1943 verbreitete sie beispielsweise Durchhalteparolen in einer HJ-Zeitschrift. Ihre belastende Bürde für ihr späteres Ansehen war einige Elogen zum 50. Geburtstag  Hitlers. In ihrem Gedicht ‚Lichtdom‘ ließ sie den ‚Führer‘ als von Gott berufen erscheinen. 1959 versuchte sie sich in dem Roman ‚Michaela‘ mit der Haltung des Bildungsbürgertums in der NS-Zeit auseinanderzusetzen. Sie verlor sich aber in Klischees, wie das Killy Literaturlexikon resümierte. https://www.sueddeutsche.de/bayern/landshut-ina-seidel-schriftstellerin-nationalsozialismus-1.5255018--2003:D1:970E:236F:685D:60C8:C70A:299E 10:23, 6. Apr. 2021 (CEST)
replies: text: „Im gepflegten Interieur plaudert man beim Tee und beklagt die Zeitläufe, während das undeutsche Böse draußen vor der Tür sein Unwesen treibt. Das Bildungsbürgertum wird so in schwerer Zeit zum Wahrer höherer Werte, bedroht von politischen Barbaren. Aus Nichthandelnden macht Ina Seidel Opfer. Und das war genau im Sinn ihrer Leser, die sich auch als Opfer sehen wollten und nicht als Mitläufer und Opportunisten. (…) So lieferte Ina Seidel 1959 mit ihrem Roman Michaela Verklärung statt Analyse.“--2003:D1:9746:AC1D:AC77:245A:EC2C:B36C 12:15, 17. Apr. 2021 (CEST)

text: Was genau ist dein Anliegen? Seidel als NS-Autorin bloßzustellen ist angesichts des bereits eindeutigen Artikels nicht weiter möglich, stattdessen sollte weiter auf ihren künstlerischen Stil/Methodik eingegangen werden, was bislang zu kurz kommt. Der Lichtdom wird bereits ausgiebig zitiert; Michaela und die Intention ist bereits als Nachkriegswerk erwähnt. Gerne kannst du das Statement aus Killy hinzufügen, dann aber bitte mit direkten Angaben (Seite, Auflage) --Enyavar (Diskussion) 14:29, 6. Apr. 2021 (CEST)
replies: text:  Einen letzten Propagandatext veröffentlichte Ina Seidel noch zu Beginn des Jahres 1943 in der Zeitschrift Wille und Macht, dem von Baldur von Schirach herausgegebenen Führerorgan der nationalsozialistischen Jugend. Bereits der Titel Meistert das Schicksal! gibt die Tendenz zum Durchhalten trotz aller 'Schicksalsschläge und Leiden' vor. Zu Beginn des Kriegsjahres 1943 war sie davon überzeugt, dass das deutsche Volk bereit sei, den Opfergang weiter zu gehen (…) und den Sieg des Rechts zu erkämpfen. (Jan-Pieter Barbian, "Ich gehörte zu diesen Idioten". Ina Seidel im Dritten Reich; in: Anja Hesse (Hgin.), Ina Seidel. Eine Literatin im Nationalsozialismus, Berlin 2011, S. 75.--2003:D1:9746:AC1D:50D2:DCD:F394:E517 09:20, 16. Apr. 2021 (CEST)
replies: text: Anders formuliert: Ihre Unterstützung der NS-Propaganda beendete Seidel im Februar 1943 nach der deutschen Niederlage in der Schlacht von Stalingrad.--Gloser (Diskussion) 13:53, 17. Apr. 2021 (CEST)
thread_title:  "Dienende Herzen" (1942) und „Frauenleistung im Kriege“ (1942) 

message: Zu Hitlers 50. Geburtstag 1939 schrieb Seidel das Gedicht „Lichtdom“. Darin heißt es: „In Gold und Scharlach, feierlich mit Schweigen / ziehn die Standarten vor dem Führer auf / Wer will das Haupt nicht überwältigt neigen?“
Im ersten Satz der Einleitung zur Propagandaschrift „Frauenleistung im Kriege“ wird dieses „Führerwort“ vom 1. September 1939 angeführt: „Ich erwarte auch von der deutschen Frau, daß sie sich in eiserner Disziplin vorbildlich in die große Kampfgemeinschaft einfügt.“  
Im Schlusswort wird festgehalten: „Die Kriegsleistung der deutschen Frauen heißt Arbeit und immer wieder Arbeit. Aber sie geht noch hinaus. Und dieser letzten, höchsten, dieser seelischen Leistung unserer Mütter und Frauen, mit der sie den kämpfenden Männern vielleicht das Stärkste und Beste geben, hat die Dichterin  I n a   S e i d e l   so einmaligen und gültigen Ausdruck gegeben, daß kein schönerer Ausklang diese Schilderung abschließen könnte als ihr Gedicht:  A b e r   w i s s e n   s o l l t   i h r …“  
In ihrer Einführung zur Kriegsschrift „Dienende  Herzen“ findet Ina Seidel diese Worte der Anerkennung für eine NS-Propagandaschrift: „Die wertvolle Schrift über die ‚Frauenleistung im Kriege‘ auf allen  Lebensgebieten des nationalsozialistischen Staates von Dr. Ilse Buresch-Riebe betont mit Recht, daß der Frauen-Kriegseinsatz in Deutschland sich wesentlich von dem unserer Feinde unterscheide.“  
Im Nachwort hält Mitherausgeber Hanns Grosser fest: „Als ich die Heimat wieder verließ, nahm ich zwei Zeugnisse unvergänglichen deutschen Frauentums mit mir. Das eine waren frontgerichtete Verse, die mir Frau Ina Seidel beim Abschluß der auf die Kriegsbriefe von Nachrichtenhelferinnen bezogenen Münchener Arbeitsgespräche mit auf den Weg gab und die mit den inbrünstigen Worten ‚Aber wissen sollt ihr...‘ überschrieben waren. Sie lebten seitdem unverwischbar in mir.“ 
Einen letzten Propagandatext veröffentlichte Ina Seidel noch zu Beginn des Kriegsjahres 1943 – es  ist die Zeit von Stalingrad und der Durchhalteparolen („Wollt ihr den totalen Krieg!“)  – in der Zeitschrift Wille und Macht, dem von Baldur von Schirach herausgegebenen  Führer-organ der nationalsozialistischen Jugend. Bereits der Titel Meistert das Schicksal! gibt die Tendenz zum Durchhalten trotz aller 'Schicksalsschläge und Leiden' vor.  
Ina Seidel zeigte sich seinerzeit verbittert  über die kritischen Rezensionen zu ihrem Roman Michaela (1959). Jahrzehnte später kam der Germanist und Historiker Hans Sarkowicz auf der Braunschweiger Ina-Seidel-Tagung zu diesem differenzierten Urteil: „Im gepflegten Interieur plaudert man beim Tee und beklagt die Zeitläufe, während das undeutsche Böse draußen vor der Tür sein Unwesen treibt. Das Bildungsbürgertum wird so in schwerer Zeit zum Wahrer höherer Werte, bedroht von politischen Barbaren. Aus Nichthandelnden macht Ina Seidel Opfer. Und das war genau im Sinn ihrer Leser, die sich auch als Opfer sehen wollten und nicht als Mitläufer und Opportunisten. (…) 
So lieferte Ina Seidel 1959 mit ihrem Roman Michaela Verklärung statt Analyse.“  
„Aber eine öffentliche Entschuldigung, eine Erklärung über eine ‚Gesinnungsänderung‘ leistet sie auch diesmal nicht, das wird ihr nicht verziehen.“ --2003:D1:9731:46BB:C8D2:45CD:211D:93F0 12:38, 6. Feb. 2022 (CET)
replies: text: Und diesen Artikel als "öffentliche Ehrung" zu bezeichnen, ist ebenfalls bedenklich. Willst du sie aus der WP tilgen? Diese Seite dient inhaltlichen Verbesserungsvorschlägen; wenn hier nichts dergleichen folgt, mag jemand anders den zusammenkopierten Sermon löschen. --Enyavar (Diskussion) 14:03, 6. Feb. 2022 (CET)
thread_title:  Die öffentliche Ehrung ist historisch bedenklich 

message: Ausweislich der Grabplatten ist eine dritte Person in dem Grab bestattet.  Kann das jemand entziffern?  Ich meine "geb." lesen zu können. --Keichwa (Diskussion) 06:48, 24. Apr. 2024 (CEST)
replies: text: Das ist die Mutter der Ina Seidel, Emmy (Emma Auguste) Seidel, geb. Lösewitz, Riga 1861 - München 1945. Weiteres unter dem umseitigen WP-Link auf den Vater von Ina S. --Imbarock (Diskussion) 09:36, 24. Apr. 2024 (CEST)
replies: text: Ok, danke! --Keichwa (Diskussion) 17:16, 24. Apr. 2024 (CEST)
thread_title:  Grab