Diskussion:St. Christophorus (Reinhausen)

message: Ich finde die folgenden Partien etwas ungenau bzw. unschön formuliert. Findest Du, Schubbay, in Deinem sprachlichen Zauberkasten eine Verbesserung?
„Durch die Spornlage über dem Dorf und das westlich anschließende flachere Gelände ist die Kirche stark exponiert und aus westlicher Richtung weithin sichtbar.“
:1. Die Spornlage kommt durch den auf etwas größerem Maßstab westlichen bis westnordwestlichen Verlauf des Wendebachtals zustande, das vor dem Sporn im Westen eine kurze Strecke nach Nordwesten bis Norden läuft und dem dann, der anderen Seite des Sporns entlang, ein kleines Seitental von Nordosten zuläuft. Das muss man natürlich nicht so genau sagen, aber wenn man Sporn sagt, sollte man wenigstens seine Richtung (hier: nach Westen) erwähnen, sonst interpretiert der Leser vielleicht die erwähnte Felsenkante als vorderen Abschluss des Sporns, die jedoch seitlich am Sporn zum passierenden Tal hin liegt.
:2. Das (unmittelbar) anschließende flachere Gelände ist in Wirklichkeit das nach NW weiterlaufende Tal des Wendebachs. „Flacheres Gelände“ ist zu viel an Understatement.
:3. Weithin sichtbar soll wohl sagen: auch von der anderen Seitenhöhe des Tals her. Auf der OSM-Karte ist jedoch keine wesentlich größere Meereshöhe auf der Hochebene links des Wendebachs zu erkennen. Vermutlich kommt die weite Sichtbarkeit nur dadurch zuwege, dass das Gelände jenseits des Tales wenn schon nicht viel tiefer, so doch recht flach ist. (Im Süden naher Wald)
„Die Kirche ist nicht genau geostet, sondern um einen Winkel von etwa 23 Grad gegen den Uhrzeigersinn gedreht errichtet. Die genau genommen nach Westsüdwesten ausgerichtete Westfront der Kirche grenzt an einen befestigten Parkplatz, zu dessen Westseite die Zufahrt erfolgt. Auch zu dieser Seite fällt das Gelände deutlich ab.“
:1. Wechsel der Perspektive: Ostung bezieht sich auf die Achse, ausgerichtet in Richtung Altar. Danach die andersherum „ausgerichtete“ Front …
:2. Die „genau genommen nach Westsüdwesten ausgerichtete Westfront“ ist eine vorsichtigerweise abgeschwächte Contradictio in adjecto. Besser sich von Widersprüchen ganz fernhalten. Wenn es denn eine Bezeichnung für die „Gegen-Altar-Seite“ eines Kirchenschiffs gäbe, könnte die hier gute Dienste tun.
:3. Funktionsverbgefüge: „die Zufahrt erfolgt“
:4. Wenn ich die Situation auf der Karte richtig sehe, ist der Parkplatz durch einen Abzweig vom Steigenweg erschlossen, der länger südlich und erst zuletzt östlich läuft. Vermutlich ist die Art der Anbindung des Parkplatzes ans Straßennetz (auf feinem Maßstab) aber ohnehin nicht allzu wichtig, die Fabel geht schließlich über die Kirche.
Gruß --Silvicola Disk 13:04, 30. Jan. 2019 (CET)
replies: text: Vielen Dank für die Anregungen und Hinweise! Ob ich mich heute noch drum kümmern kann, muss ich mal sehen. Da reichen mir nicht zwischendurch mal 5 Minuten, und wahrscheinlich muss ich heute lange arbeiten. --stuby (?!?) 14:18, 30. Jan. 2019 (CET)
replies: text: Ein paar Sachen habe ich versucht umzusetzen, weil ich zwischendurch ein halbes Stündchen Zeit hatte. Bitte gucke noch mal drauf, ob es jetzt besser ist. So richtig ideal ist es nicht alles. Vielleicht wird es besser, wenn ich mal nicht hauptsächlich auf andere Arbeit konzentriert bin. --stuby (?!?) 18:55, 30. Jan. 2019 (CET)
thread_title:  Störende Formulierungen 

message: Nachdem eine Verlinkung nicht möglich ist, sollte vielleicht kurz erläutert werden, um wen es sich bei König Dagnus handelt. --Schubbay (Diskussion) 13:22, 31. Jan. 2019 (CET)
replies: text: Guter Hinweis, danke! Hilft das so weiter? --stuby (?!?) 15:35, 31. Jan. 2019 (CET)
replies: text: Na ja, handelt es sich bei Dagnus um eine historische Persönlichkeit? In der Bibel wird er wohl nicht erwähnt, denn er ist auch in den mir zur Verfügung stehenden beiden Bibel-Enzyklopädien Die Bibel und ihre Welt (2 Bände) und Lexikon zur Bibel nicht enthalten. --Schubbay (Diskussion) 18:50, 31. Jan. 2019 (CET)
replies: text: Nein, in der Bibel kommen weder Christophorus noch Dagnus vor. Wenn es sie überhaupt gegeben hat, dann in frühchristlicher Zeit nach Entstehung der Bibel. Viele gehen davon aus, dass es auch Christophorus nie gegeben hat, zumindest die meisten Geschichten um ihn sind ziemlich sicher erfunden. Der Name "Dagnus" wird auch nicht in jeder Fassung der Legende erwähnt, und dass er in frühchristlicher Zeit in Samos in Lykien (!) König gewesen sein soll, lässt sich auch nicht belegen. Die teils sehr seltsamen Legenden waren aber sehr beliebt, vor allem bei der breiten Masse, und sind vielfach bildlich dargestellt worden. Einige Versuche der Kirche, den Kult zu unterbinden, waren zum Scheitern verurteilt. Ich versuche es morgen oder am Wochenende noch mal, wenn es nicht bis dahin jemand anderes klarer formuliert hat. --stuby (?!?) 19:33, 31. Jan. 2019 (CET)
replies: text:  Nachdem die Existenz des Dagnus nicht belegbar ist, können wir es wohl bei der jetzigen Formulierung belassen. Das zweite „heidnischen“ habe ich allerdings entfernt. Dennoch würde ich es begrüßen, wenn jemand einen kleinen Artikel über Dagnus schreiben würde, nachdem über den ebenfalls nicht belegbaren Christophorus ein so umfangreicher vorliegt. --Schubbay (Diskussion) 09:08, 1. Feb. 2019 (CET)
replies: text: Vielen Dank! Vielleicht fällt mir ja noch was Besseres dazu ein. Zum Dagnus-Artikel: Den Christophorus hält wohl zumindest das ökumenische Heiligenlexikon für belegt, wenn auch die allermeisten Geschichten über ihn nicht (fraglich ist natürlich, was macht die Person dann aus), während andere ihn für nicht belegt halten. Dagnus hält wohl kaum jemand für belegbar. Ich konnte auch kein Samos in Lykien finden auf die Schnelle. Je nach Überlieferung werden die Geschichten über den König wohl auch mal auf einen Dagnus, mal auf Decius (Kaiser) bezogen, mal auf irgendwen anderen. Und vor allem: Christophorus wird bis heute vielfach verehrt, vor allem als Patron der Autofahrer (es fahren tausende mit Christophorus-Plakette herum als Schutz vor Unfällen).. Er ist die Hauptfigur der ganzen Geschichten, während der König nur eine Nebenfigur ist. Insofern ist es zwar möglich, einen Artikel über Dagnus zu schreiben, aber Christophorus ist schon sehr viel wichtiger. Hier im Artikel muss Dagnus halt vorkommen, weil er an die Wand gemalt ist. Die Existenz der Gemälde ist eindeutig belegbar. --stuby (?!?) 17:14, 1. Feb. 2019 (CET)
thread_title:  König Dagnus 

message: Die Kirche St. Christophorus ist die evangelisch-lutherische Pfarrkirche des Dorfes Reinhausen im Landkreis Göttingen (Niedersachsen). Sie steht auf dem Sandsteinfelsen des Kirchbergs über dem Ortskern des Dorfes. Ursprung des Kirchenbaus ist eine im 10. Jahrhundert errichtete Burgkapelle der Grafen von Reinhausen. Nach Umwandlung der Burg in ein Kollegiatstift diente sie diesem und seit dem 12. Jahrhundert dem daraus hervorgegangenen Benediktiner-Kloster Reinhausen als Kirche. Noch heute wird sie deshalb häufig als Klosterkirche Reinhausen bezeichnet. Gleichzeitig war sie immer Pfarrkirche des Dorfes Reinhausen. Wenige Jahrzehnte nach Einführung der Reformation 1542 wurde das Kloster nach und nach aufgelöst, die Kirche wurde danach mit kurzen Unterbrechungen nur noch als Gemeindekirche genutzt.
Nach etappenweisem Ausbau und längerem Review stelle ich den Artikel jetzt zur Kandidatur. Herzlichen Dank an alle, die sich mit Rat und Tat beteiligt haben! --stuby (?!?) 09:51, 28. Mär. 2019 (CET)
replies: text: + 1  --Methodios (Diskussion) 20:02, 28. Mär. 2019 (CET)
replies: text:  --Die Kanisfluh (Kontakt) 20:40, 28. Mär. 2019 (CET)

text: , ebenfalls fast ohne Worte. --Jürgen Oetting (Diskussion) 10:19, 30. Mär. 2019 (CET)

text: , beeindruckend umfangreich und gut recherchiert.--Steffen 962 (Diskussion) 17:48, 30. Mär. 2019 (CET)

text: ...habe den treffenden Worten von Wikiwal nichts hinzuzufügen. --Ἀστερίσκος (Diskussion) 13:14, 31. Mär. 2019 (CEST)

text: Es freut mich sehr, dass diese Kirche mit ihrer komplexen Baugeschichte jetzt so gut erschlossen worden ist. Mit seiner hervorragenden Bebilderung lädt der Artikel zum Lesen ein. Danke!--Ktiv (Diskussion) 18:28, 5. Apr. 2019 (CEST)
thread_title:  Kandidatur vom 28. März bis zum 7. April 2019 

message: Ich kann diese Änderung nicht sichten weil ich den Beleg nicht verstehe. Ist der Gute jetzt 1752 oder 1735 gestorben?--Hfst (Diskussion) 22:00, 24. Jul. 2019 (CEST)
replies: text: Wurde am 28. August 2019 durch den Hauptautor revertiert. Vielen Dank für den Hinweis! --2003:E4:5F02:900:42B0:76FF:FE7B:15B2 12:30, 6. Feb. 2023 (CET)
thread_title:  Christian Erich Hinüber