Diskussion:Hanafiten

message: Wenn es nicht möglich ist, hier umfassende wissenschaftliche Texte von Arabisten oder Islamwissenschaftlern anzubieten, so ist das zwar schade, es sollte aber kein Grund sein, dass stattdessen den Ergüssen von irgendwelchen Hinterhofimamen hier die Ehre erwiesen wird. Es ist wohl leicht ersichtlich, dass sich einige der Autoren dieses Artikels in der Kenntnis sowohl des Themas als auch der deutschen Sprache unter dem Niveau einer ernstzunehmenden Enzyklopädie bewegen.
Was meinst du denn damit. Diese Hinterhofimamen müssen wohl mehr Ahnung haben als du, wenn du dir solch eine Aussage erlaubst. Diese Aussage hat nämlich ein noch niedrigeres Niveau als der Artikel.--Süske (Diskussion) 16:33, 26. Mär. 2012 (CEST)
thread_title:  Deutsch- und Sachkenntnis 

message: Ich bin mir sicher das Du das Buch Fiqh al Akbar nicht gelesen hast. Dies widerspricht diesem Artikel. In diesem Buch wurde er gefragt was man zu jemanden sagt der behauptet das er nicht weiss ob sein Gott über den Himmeln oder auf der Erde sei. Abu Hanifa antwortete:"Er ist ungläubig geworden denn Allah sagt im Qur'an "(ar: ar-rahmān ala al'arš istawā)" - wörtlich: „Er, der Allerbarmer Erhob sich über den Thron.“ [5;20]
Schau mal selbst Mautiridis Aussage ( obwohl ich nicht mit vielen Rechtsgutachten bei Ihm einverstanden bin ) zum "(ar: ar-rahmān ala al'arš istawā)" - wörtlich: „Er, der Allerbarmer Erhob sich über den Thron.“ [5;20], die von den Hanafiten vertreten wird:
„Für uns ist das eigentliche in dieser Angelegenheit, dass Allah jegliche Ähnlichkeit zu seiner Schöpfung von seinem Wesen (Dhat) abgewiesen hat, indem er sagte: „Kein Ding gleicht ihm.“ Wir haben davor erwähnt, dass er in seinen Taten und Eigenschaften keinen gleichen hat. Daraus folgt, dass man den Vers: „Er, der Allerbarmer machte Istiwa auf den Thron", so zu verstehen hat, wie er es in seiner Offenbarung meint, ohne dass er mit seiner Schöpfung gleichgestellt wird. Denn dies (das er nichts gleicht) wurde mit der Offenbarung bestätigt und dem Verstand unterstützt. Mit diesem geben wir auch keiner Interpretation über Istiwa eine abschließende Gültigkeit, es können auch die Interpretationen richtig sein, indem keine Ähnlichkeit zur Schöpfung erwähnt wird, aber über die wir keine Kenntnisse haben und die uns nicht erreicht haben. Wir machen an das Überzeugung (Iman), was Allah mit Istiwa meint. Genauso muss man an die Thematiken wie die Vision Allahs glauben, da es darüber göttliche Offenbarungen gibt, aber man muss jegliche Ähnlichkeit zu den Geschöpfen ableugnen und eins von den Möglichkeiten (der Interpretation) nicht eine abschließenden Gültigkeit geben… “
– Kitab at-Tauhid, S.94, Isam Yayinlari, 2003 (nicht signierter Beitrag von Fritzflitz (Diskussion | Beiträge) 15:22, 31. Aug. 2009 (CEST)
thread_title:  Artikel "Gott Existiert ohne Ort" 

message: Hier steht nichts über den konkreten Inhalt der Rechtsschule. Was für Ansichten hat sie? (nicht signierter Beitrag von 188.194.89.214 (Diskussion) 20:14, 9. Jul 2012 (CEST)
thread_title:  Was ist der Inhalt dieser Rechtsschule? 

message: Nehme den Baustein vorerst mal raus, falls jemand noch anregungen hat hier rein bitte.--Bustan (Diskussion) 08:05, 13. Apr. 2013 (CEST)
thread_title:  Baustein raus - Vorschläge offen 

message: Sind die Hanafiten Anhänger einer bestimmten Rechtsschule, oder sind sie selbst (= die Hälfte aller Sunniten!) eine Rechtsschule? 
Beides wird in der Einleitung gesagt. --Mehlhaus (Diskussion) 22:46, 12. Sep. 2015 (CEST)
thread_title:  Die Hälfte aller Sunniten SIND eine Rechtsschule? 

message: Es fehlen die Vergleiche zwischen den Rechtsschulen, die einen Info-Mehrwert erst herstellen helfen. (nicht signierter Beitrag von 87.139.47.171 (Diskussion) 10:13, 3. Jun. 2016 (CEST)
thread_title:  Vergleiche 

message: Wie genau ist die Karte? Ich dachte, im Sudan beispielsweise wären die Malikiten vorherrschend (vgl. hier: File:Madhhab_Map3.png). --Reiner Stoppok (Diskussion) 20:22, 29. Mai 2017 (CEST)
thread_title:  Genauigkeit der Karte