Diskussion:Edmund Husserl

message: Meines Erachtens wäre die Einfügung der Parallelen zum Zen-Buddhismus interessant. Die Zen-Lehresagt u.a., dass "die Stimme der Gedanken" (Zitat  aus dem Zen-Wiki) uns im Erkennen der wahren Eigenschaften der Dinge stört. Ist dies evtl. mit Hussels "sich-zürück-nehmen" gemeint? Vincent
Lieber Vincent, ich laube nicht, dass es der Fall ist, dass Huserl mit seiner phänomenologischen Reduktion beabsichtigt die "Stimme der Gedanken" leiser zu drehen. Husserls Philosophie ist strenge Wissenschaft und wo es um philosophisches Wissen geht, da muss auch gedacht werden. 
Es geht ihm glaube ich nicht darum den Verstand zu überwinden um zu einer friedvollen, mystischen Ruhe zu kommen, sondern darum, eine gewisse Perspektive ein zu nehmen, indem man die natürliche Einstellung d. h. die Existenzannahmen, die wir ständig machen, einklammert bzw. zurück nimmt. 
Das Ziel ist bei Husserl keineswegs ein übervernünftiges Sein, ein Zustand frei von Gedanken und anderen Ablenkungen von der inneren Stimme, die einige Mystiker Gott nennen. Husserl ist eben Philosoph und kein Mystiker oder spiritueller Guru. 
Trotzdem meine ich zu wissen, was du meinst. Ich würde auch sagen, dass es Parallelen gibt, aber nur bis zu einem gewissen Grade. Die Methode der Epoche ist wohl vergleichbar mit gewissen buddhistischen und mystischen Praktiken, aber zielt auf etwas anderes ab. Mystiker wollen spirituelle Erkenntnis fern der kognitiven Beschränkung der Rationalität, während Husserl eine Wissenschaft gründen will und nicht sein Ich zu erlöschen sucht. Er bleibt im diskursiven Denken um zu ergründen, wie die Welt im Bewusstsein entsteht.  
Es gibt die Lehre des Nichtanhaftens, des Ohnetuns, oder die der absoluten Achtsamkeit, die dazu animieren, eine gewisse Perspektive zu sich und der Welt einzunehmen. Das will auch Husserl in seiner Epoche. Die Welt wird eingeklammert, nicht ausgeklammert. Man sieht sich wie in einem Film, indem man sogar sich selbst als psychologisches Subjekt einklammert. Dies geschieht in der transzendentalen Reduktion, wodurch das Ich verdoppelt wird. Dieser Gedanke findet sich auch in gewissen esoterischen und spirituellen Lehren, in denen zwischen Ich und Selbst unterschieden wird, aber ist Husserls Philosophie nur mit Vorsicht in Analogie mit solchen Modellen zu setzen.
A.D.L.
Öhm, "Gemeintes und Gegebenes" liegt mir etwas quer. Hiesse es nicht besser Wahrgenommenes und Seiendes? Also Hussel mit Hegel und nicht mit Wabern zu erklären. Also eine Form der Intersubjektivität, die das neutrale Gelassensein in der Welt deutlich macht.
und dies führt dann zuerkennen . und einem wissenschaftlichen point of view... Gott und Husserl ist eine nicht so erfreuliche Einklammerung.--Rkoll 21:53, 10. Sep. 2010 (CEST)
thread_title:  Husserl und Zen-Buddhismus 

message: Quelle: Hausmann, Frank-Rutger. "Bei der weiblichen Jugend ist alles möglich: Konversion statt Karriere: Geistige Hingabe und mediale Veranlagung im Umfeld Edmund Husserls". Frankfurter Allgemeine Zeitung 2005-09-09:42.--Fiege 17:24, 10. Sep 2005 (CEST)
thread_title: Taufe und Eheschließung in Wien

message: Die Nazis waren nicht nur Ideologen. Der Text unterscheidet nach meiner Ansicht sehr sinnvoll in zwei Sätzen a) die Isolierung des anerkannten Philosphen, der in seiner Umwelt sicherlich sehr deutlich mit der Aggression gegen Juden konfrontiert war, und b) die Beurlaubung. --Luha 16:49, 27. Sep 2005 (CEST)
replies: text: Kurze Ergänzung: Husserl verstand sich selber nicht als Jude, im Gegenteil sein Schüler Emanuel Levinas berichtete, dass sich Husserl in seiner Nähe über Juden abwertend äußerte. Levinas wies ihn darauf hin und Husserl richtet die Situation mehr dadurch, dass er Levinas zu verstehen gab, dass er auch ihn nicht als Jude sehe. Den Antisemitismus nahm Husserl daher zunächst gar nicht gegen sich selbst gerichtet wahr. --schwall 18:17, 25. Okt 2005 (CEST)
thread_title: Unmenschlichkeit des Nationalsozialismus

message: Der Inhalt ist ja mittlerweile qualitativ gar nicht übel, aber es fehlt Ordnung und Struktur. Die vorhandene Struktur ist ja keine, zumindest doch etwas sehr doppelig.  
Vorschläge? Freiwillige?
--TammoSeppelt 19:32, 28. Feb 2006 (CET)
thread_title:  Wer ordnet die Unordnung? 

message: Konnte beim spontanen suchen gerade keine quelle auftun, deswegen bin ich mir noch gerade unsicher, aber war et nich so, dass heidegger als mitglied der nsdap husserls nachfolge übernahm und diesen darüber auch persönlich informierte? 
darüberhinuas is das verhältnis von den beiden generell ein wenig zu unproblematisch oder gar herzlich dargestellt. vergleich zur englischen seite:
"Heidegger (whose philosophy Husserl considered to be the result of a faulty departure from, and grave misunderstanding of Husserl's own teachings and methods) removed the dedication to Husserl from his most widely known work, Being and Time, when it was reissued in 1941."
Gehe noch mal stöbern bis morgen...
--Moped 18:56, 21. Mai 2006 (CET)
thread_title: Husserl, Heidegger, Nationalsozialismus

message: Im Artikel wird behauptet, dass Husserl den größten Einfluss auf Maurice Merleau-Ponty und Jean-Paul Sartre ausgeübt hat. Würden hier aber nicht eher noch Fink, Scheler und Heidegger passen? Der Abschnitt über Wirkungsgeschichte im Artikel Phänomenologie scheint mir hier wesentlich treffender.... allgemein sollte man überlegen, wie man mit den Parallelen in den beiden Artikeln umgeht.
--Cardano 22:39, 9. Jul. 2007 (CEST)
thread_title: Einflüsse

message: Wo ist das Bild von Husserl geblieben? --°ڊ° Peter 20:16, 17. Jun 2006 (CEST)
replies: text: Lt. Lösch-Logbuch auf Commons:</br>  13:32, 17 June 2006 Essjay deleted "Image:Husserl.jpg" (Category:Unknown - May 2006) </br> Da fehlte wohl die Lizenz (). -- Ralf G. 09:26, 18. Jun 2006 (CEST)
thread_title: Bild

message: :Empirische Sätze sind wahrscheinlich und können falsifiziert werden.
Hat Husserl das ausdrücklich so geschrieben? Wenn nicht, würde ich eher kontingent statt wahrscheinlich schreiben, das trifft die Aussage nach meinem Verständnis besser. --JazzmanPostStudent? 12:20, 16. Feb. 2009 (CET)
thread_title:  wahrscheinlich vs. kontingent 

message: Husserl hat seine Cartesianische Meditationen und Pariser Vorträge bereits 1929 bzw. 1931 auf franzoesisch veroeffentlicht. Ist es ueblich als Primaeliteratur nur die Veroeffentlichungen der jeweiligen Wiki-Sprache aufzulisten? Das ist irrefuehrend und unvollstaendig, da in den zwanzig Jahren der ersten Veroeffentlichung zahlreiche Autoren darauf bezug nahmen, ich wuerde daher vorschlagen nur die Erstveroeffentlichungen unabhaengig von der Sprache anzugeben. (nicht signierter Beitrag von Djebrail (Diskussion | Beiträge) 14:13, 4. Apr. 2010 (CEST)
thread_title:  primaerliteratur 

message: Ist bekannt, ob Husserl allein mit seiner Frau das ganze Haus bewohnte, oder nur eine Etage gemietet hatte? Was ist mit dem anderen Wohnhaus, das er nach der Vertreibung bewohnte? --Skraemer 22:35, 30. Mai 2010 (CEST)
replies: text: zumindest 1916 bewohnten die beiden eine Mietwohnung. Quelle. --Gf1961 (Diskussion) 16:28, 8. Jul. 2013 (CEST)

text: wenn man sich die am Haus in Augenhöhe angebrachte Gedenktafel in der Vergrösserung links unten genauer anschaut, ist das richtig. Dass es sich um die Lorettostrasse 40 handelte, auch hier und hier. --Gf1961 (Diskussion) 08:19, 9. Jul. 2013 (CEST)
thread_title:  Wohnhaus Husserl 

message: Im derzeitigen Text heißt es, dass "einige Schüler" Husserl nicht in seiner transzendentalphilosophischen Wende folgten.
Pointierter: "Keiner der Schüler und Kollegen aus dem Münchener-Göttinher Phänomenologengruppe folgte Husserl darin."
so Ehlen, Peter; Gerd Haeffner; Friedo Ricken: Philosophie des 20. Jahrhunderts. - 3. Aufl. - Kohlhammer, Stuttgart 2010, S. 17
--Hans-Jürgen Streicher 21:14, 2. Feb. 2012 (CET)
thread_title:  transzendentalphilosophische Wende/Nachfolger

message: Ist das ein philosophischer Satz:
"Sein drittes Hauptwerk Die Krisis der europäischen Wissenschaften und die transzendentale Phänomenologie entstand."
Zu lesen unter 1. - zweit oder drittletzter Satz.--sauerteig (Diskussion) 16:40, 19. Jan. 2014 (CET)
thread_title:  Satz 

message: Seine Habilitation (bei uni-freiburg abrufbar) wird überschrieben mit dem Namen "Edmund G. Husserl". Weiß jemand, wofür das "G." steht? --Andi D (Diskussion) 18:26, 7. Apr. 2014 (CEST)
replies: text: Anscheinend hieß er mit allen Vornamen Edmund Gustav Albrecht (siehe :en:Edmund_Husserl). Laut dieser Seite trägt er diesen Namen erst seit seiner Konversion zum protestantischen Christentum. 2003:66:AE39:2901:D4A1:8DE7:B757:6FE9 19:03, 7. Apr. 2014 (CEST)
replies: text: Danke! Sollte das im Artikel nicht auch angepasst oder zumindest Erwähnung finden? (Danke auch für die Referenz! Auf die bin ich nicht gestoßen.) --Andi D (Diskussion) 14:06, 10. Apr. 2014 (CEST)
replies: text: In diesem Zusammenhang: wieso spricht sich sein Nachname ohne das [r] aus? Stimmt das überhaupt? Beleg? --Mondrian v. Lüttichau (Diskussion) 17:05, 14. Jan. 2020 (CET)
thread_title:  Name "Edmund G. Husserl"? 

message: Bitte schreiben sie, dass er mährisch ist, oder mährische Herkunft hat. Keine Ausrede an Österreichische Monarchie möchte ich bitte nicht. Er ist in Mähren in Hanakei geboren. Davidek2009 (Diskussion) 08:03, 2. Mär. 2021 (CET)
replies: text: Bitte bei der Fragestellung politische Staatsfragen mit den Lebensdaten abgleichen und im Verhältnis zueinander beachten (Tod 1938). Dass Husserl in Proßnitz in Mähren geboren ist, kommt doch zum Ausdruck. --Stephan Klage (Diskussion) 08:15, 2. Mär. 2021 (CET)
thread_title:  Sollte  Edmund Husserl auch nicht mährisch sein? 

message: Adorno war Husserl-Kenner : 
* Ende 1924 schloss er es mit einer Dissertation über Edmund Husserls Phänomenologie mit summa cum laude ab, 
* er forschte über ihn in seinen 
Oxford-Jahren (1934–1937) (er plante, mit einer Arbeit über die Philosophie Edmund Husserls den akademischen Grad Ph.D. zu erlangen) 
und einiges mehr. Bislang ist Adorno nicht im Husserl-Artikel erwähnt. --62.143.250.38 06:03, 20. Apr. 2021 (CEST)
thread_title:  Adorno II.  

message: 'Eugen Minkowski' ist Eugène Minkowski, oder? --SemiKo (Diskussion) 18:10, 19. Sep. 2021 (CEST)
thread_title:  Minkowski 

message: Im Abschnitt Psychologie und Psychiatrie steht "Gerade in den letzten zwei Jahrzehnten ...". WP gibt es seit über 20 Jahren und hoffentlich noch lange. Die erwähnte Formulierung macht Sinn in einer Vorlesung, aber nicht in einem Lexikon. Welche Jahrzehnte sind denn nun gemeint? --Wast43 (Diskussion) 09:11, 5. Feb. 2023 (CET)
thread_title:  in den letzten zwei Jahrzehnten ... 

message: Die Listen in den beiden Lemmata sprengen mittlerweile jedes Maß. Ich honoriere jeden Beitrag, der hier den Streichstrich ansetzt. Besten Dank. --Stephan Klage (Diskussion) 17:01, 31. Jan. 2024 (CET)
thread_title:  Literatur / Weiterführende Literatur 

message: (Obwohl die Konversion die) 
"wissenschaftliche Karriere erleichterte, konvertierte er doch nicht aus Opportunismus, sondern aus Überzeugung" - das ist allerdings im Beitrag  nicht belegt und nicht einmal glaubhaft gemacht --Dieter Zoubek (Diskussion) 10:10, 17. Feb. 2024 (CET)
thread_title:  Konversion aus Überzeugung