Diskussion:Fest des Fastenbrechens

message: Ist am 10.09.2010
viele grüße (nicht signierter Beitrag von 87.184.138.47 (Diskussion) 12:59, 9. Sep. 2010 (CEST)
thread_title:  2010 

message: Hallo,
kann bitte jemand einstellen, dass wenn man "Fest des Fastenbrechens" eingiebt auf diese Seite kommt? Danke! ergebenst, --Général Bum Bum 00:00, 2. Jan. 2007 (CET)
replies: text: Ich habe eine Weiterleitung von Fest des Fastenbrechens hierher eingerichtet. --Karl.Kirst 11:07, 5. Jan. 2007 (CET)
replies: text:  Hallo, ich danke dir. ergebenst, --Général Bum Bum 11:32, 5. Jan. 2007 (CET)
thread_title:  Fast des Fastenbrechens 

message: ... beginnt am Samstag, der 13. Oktober 2007 (siehe hier) --80.142.239.43 18:48, 12. Okt. 2007 (CEST)
thread_title:  Fest des Fastenbrechens in 2007 

message: Vllt. kann ein Sprachkundiger den derzeit bestehenden türkischen und kurdischen Sprachsalat in den Anfangszeilen bearbeiten bzw. korrigieren, der sich schon durch x Bearbeitungen durchzieht. Danke. -- ThoR 06:05, 13. Okt. 2007 (CEST)
thread_title:  Zweimal zwei verschiedene Übersetzungen in zwei Zeilen 

message: Wo kommt dieser Begriff eigentlich her? Aus dem arabischen Raum kenne ich nur den genannten Ausdruck, der mit "Fest des Fastenbrechens" korrekt übersetzt wird. Im der Türkei sagt man "Ramazan Bayram", wobei "Bayram" allgemein "Feiertage" bedeutet. Also müsste man hier wohl "Ramadan - Feiertage" übersetzen. Woher kommt der "Zucker"?
--80.142.188.132 23:20, 14. Okt. 2007 (CEST)
replies: text: Ein Blick in die türkische Wikipedia zeigt, dass dort beide Begriffe üblich sind. - "Zuckerfest" bezieht sich darauf, dass es eben während dieses Festes - speziell für Kinder - viele Süßigkeiten (türkisch: şekerleme) gibt. - "Zuckerfest" ist also ein volkstümlicher Begriff, der in der Türkei allgemein verbreitet ist. --Karl.Kirst 23:30, 14. Okt. 2007 (CEST)
replies: text: Hat jemand Informationen, seit wann dieser Begriff verwendet wird? Ist er vor allem schon für die Zeit vor der Sekularisierung unter Attatürk nachweißbar oder ist es ein VErsuch der Kemalisten, dem Fest seine religiöse Bedeutung zu rauben? --92.116.103.13 00:59, 28. Nov. 2009 (CET)
replies: text: Der Begriff Zuckerfest muss in der Einleitung nicht extra herforgehoben werden. Internat. gesehen unsinnig bzw. zu nationalistisch und patriotisch, also unsachlich.--178.197.234.11 01:35, 2. Okt. 2012 (CEST)
thread_title:  Begriff "Zuckerfest" 

message: Ich bin der Ansicht, daß das Lemma auf Fest des Fastenbrechens verschoben werden müßte, da dieser Begriff allgemein islamisch akzeptiert ist, während der Begriff Zuckerfest eine kulturell geprägte Zusatzbezeichnung ist, die weitgehend nur in der Türkei ujnd unter Türken im Ausland benutzt wird. Da Redirect von Fest des Fastenbrechens reicht da nicht aus.--Lutheraner 17:56, 19. Dez. 2007 (CET)
thread_title:  Lemma 

message: Zitat aus Einführungsabschnitt:
Wie alle islamischen Feste wandert es langsam rückwärts durch das Sonnenjahr (ca. 11 Tage pro Jahr) und kann daher zu jeder Jahreszeit stattfinden.
Das ist nun definitiv unsachlich und wissenschaftsfeindlich Gefärbt.
Darum habe ich es umgeschrieben.--178.197.232.9 16:58, 17. Aug. 2012 (CEST)
replies: text: Wenn du diese Ändeung meintest, dadurch wurde vieles unklarer, vager und sprachlich falsch. Str1977 (Diskussion) 09:49, 19. Dez. 2021 (CET)
thread_title:  Neutralitätsverletzende unwissenschaftliche Artikulation 

message: Seit wann hat die Al-Fatiha einen ähnlichen Stellenwert wie das Kaddisch? Also ich will ja wirklich nicht behaupten, mich mit dem Islam auszukennen, aber ein bißchen Wikipedia-Wissen genügt, um zu wissen, daß die Al-Fatiha von den Moslems praktisch immer zu jedem Anlaß gebetet wird. Das vergleicht man doch nicht mit dem Kaddisch oder dem katholischen (um auf vertrautere Gefilde zu gehen) Requiem-aeternam! Das hört sich doch eher an wie bei uns das Ehre-sei-dem-Vater. --91.34.247.21 13:16, 19. Aug. 2012 (CEST)
thread_title: Al-Fatiha oder: bitte was?

message: Die Einleitung wurde nach verschiedentlichster Kritik nun sachlicher und verständlicher artikuliert. Aktuelle Version: Das Fest des Fastenbrechens, mit dem der 29- bis 30-tägige Ramadan, also der Fastenmonat der Mohamedaner, sein alljährliches Ende findet, wird in den ersten 2 bis 4 Tagen des Folgemonats gefeiert. Je nach Land und Region gibt es Unterschiede in der Dauer und Art des Festes. Im Türkischen wird das Fest auch als Zuckerfest (Şeker Bayramı) bezeichnet. Im malaiischen Sprachraum Südostasiens heißt es Hari Raya Aidilfitri.
Da der Islam sich am Mondkalender und die Christen sich mit dem  Gregorianischen Kalender am Sonnenkalender orientieren, hat ihr Jahreszyklus nicht 365 sondern 354 Tage. Der islamische Kalender ist also um 11 Tage kürzer als der Gregorianische und verschiebt sich dadurch jedes Jahr um 11 Tage nach vorne in der christlichen Zeitrechnung, im Schaltjahr um 12 Tage.--178.197.234.11 01:41, 2. Okt. 2012 (CEST)
thread_title:  Einleitung versachlicht und objektiviert 

message: Wenn die Kreisbahn von A gegenüber der Kreisbahn von B länger ist, wer von beiden macht dann in der gleichen Zeit mehr Umrundungen? Rechenfehler bez. der jährlichen Anpassung bez. dem zeitlichen Abgleich vom islamischen und christlichen Kalender in Einleitung korrigiert. --178.197.234.11 02:05, 2. Okt. 2012 (CEST)
thread_title:  Rechenfehler in Einleitung 

message: Eine Tabelle mit den Daten von Anfang und insbesondere Ende des Ramadans (Zuckerfest) in den verschiedenen (gregorianischen) Jahren, auch für die Zukunft, wäre an dieser Stelle eine schöne Sache mit großer praktischer Bedeutung auch für die nichtislamische Bevölkerung, besonders in Deutschland! Wenn Sie können, ergänzen Sie bitte eine solche Tabelle!
Hierhin aus dem Artikel übertragen. --Torwartfehler (Diskussion) 09:22, 25. Okt. 2012 (CEST)
replies: text: Da aktuell nur Daten bis 2015 genannt werden und sich bspw. für 2017 die widersprechenden Angaben 25.–27. und 26.–28. Juni finden, wäre die Angabe der für den deutschsprachigen Raum üblichen Termine in der Tat hilfreich. — Christoph Päper 15:03, 9. Sep. 2016 (CEST)
thread_title:  Tabelle 

message: 3. Absatz, 1. Satz: Wer ist "ihr"? --Tscheini (Diskussion) 17:16, 1. Nov. 2013 (CET)
thread_title:  Einleitung 

message: Mir scheint der Abschnitt Ablauf stark durch asiatische Spezialitäten geprägt.
:Dito - man könnte fast meinen, das Fest würde nur in Indonesien und Malaysia gefeiert. --Ildottoreverde (Diskussion) 17:03, 19. Jul. 2015 (CEST)
replies: text: Nun, drinbleiben sollte die wichtige Information auf jeden Fall, und ergänzt werden kann sie gerne. Die Bilder "Fest des Fastenbrechens in Tadschikistan" und "Offener Gebetsplatz für das Festgebet in Dschidda" sind bereits eine anschauliche Ergänzung zu Südostasien. (Indonesien ist mit über 264 Millionen Einwohnern der viertbevölkerungsreichste Staat der Welt. Indonesien ist das Land mit der weltweit größten Anzahl an Muslimen.) 79.219.91.122 23:35, 31. Jul. 2020 (CEST)
thread_title:  Ablauf - starker Regionaler Bezug 

message: ist das Schauwāl gleichbedeutende Schreibweise zu Schawwāl?217.245.93.163 01:26, 3. Jun. 2020 (CEST)
thread_title:  Name 

message: ich nehme an "ʿĪd" heißt "fest" und "al-Fiṭr" "fasten" oder "fastenbrechen"? und "Id mubarak" wörtlich "fest gesegnetes". richtig? --HilmarHansWerner (Diskussion) 13:44, 10. Apr. 2024 (CEST)
replies: text: al-Fiṭr heißt “das Brechen” und speziell “das Fastenbrechen”. Das Verb dazu (“brechen”) ist faṭara, Präsens yafṭuru. Sonst passt's. (Für “das Fasten brechen” als Verb nimmt man aber eher den Kausativ afṭara, yufṭiru. Das heißt auch “frühstücken”, vgl. engl. breakfast.) --Curryfranke (Diskussion) 15:33, 10. Apr. 2024 (CEST)
thread_title:  bitte wortbestandteile von ʿĪd al-Fiṭr übersetzen!