Diskussion:Fünf-Elemente-Lehre

message: Bitte mal Nylan und co. lesen. Eigentlich müsste das aber sogar schon ein Sinologie-Erstsemester wissen. 行 sind mitnichten die Grundstoffe aus denen das Universum besteht wie das bei den Griechen der Fall ist- natürlich ist die oberflächliche Analogie "verführerisch". Alle professionellen Sinologen (zumindest die englisch-sprachigen) bevorzugen die Bezeichnung "Phase". Fünf-Phasen-Lehre wäre nicht nur aus philologischer Sicht angebrachter. (nicht signierter Beitrag von 131.111.1.66 (Diskussion) 17:58, 28. Okt. 2011 (CEST)
thread_title:  Die Bezeichnung "Elemente" ist problematisch! 

message: Also nach meiner Meinung ist der Artikel sehr schlecht belegt. Bei den beiden Literaturangaben handelt es sich um eine Lehrtafel und ein Buch, das in Deutschland nicht erhältlich ist. Damit ist der Artikel für wissenschaftliche Zwecke nicht zu gebrauchen. Könnten die Leute, welche die Inhalte geliefert haben, nicht vielleicht auch noch die Belege detailiert nachliefern? Bei den Analogietafeln ist es sehr wichtig anzugeben, in welchem System man genau arbeitet. Nach meinem Wissen gibt es da mehrere Systeme. (nicht signierter Beitrag von 84.57.101.99 (Diskussion) 13:29, 15. Aug. 2010 (CEST)
thread_title:  Belege 

message: Hi, die Liste der Analogien kann ich nicht ganz nachvollziehen: Üblicherweise spricht man doch in Europa von 4 Jahreszeiten und Himmelsrichtungen. Folgt man dem Link für Emotionen, so steht da was von "4 Hauptgruppen", auch bei Wetter und Planeten sind deutlich länger Listen. Bei den Gebäudebeispielen fände ich ferner Beispiele aus dem Chinesischen Kulturraum passender; denn weder die Erbauer der Pyramiden noch jene der Kirchen haben die Erbauung eines Feuersymbols im Sinn gehabt. --vwm 16:19, 17. Aug 2004 (CEST)
replies: text: Hallo, ich habe die Liste der Analogien um die musikalischen Intervalle (Prim,Sekunde,Terz,Quinte,Sexte) erweitert.
Gruss --Boris Fernbacher 20:44, 4. Mär 2005 (CET)
thread_title:  Analogien erweitert 

message: Es wird doch das Wesen Feng Huang mit dem Element Feuer assoziiert und nicht der Phönix, oder liege ich da falsch? Gruß--Moradin 19:02, 30. Jul 2006 (CEST)
replies: text: Ich habe beim Abschnitt "Zuordnungen, Analogien" den Phönix durch das Wesen Feng Huang ersetzt, da im Artikel zu Feng Huang steht, dass dieses Wesen mit dem Feuer assoziiert wird und es oft mit dem Phönix verwechselt wird. Im Artikel zum Phönix habe ich nichts von einer besonderen Assoziation gelesen. Gruß --Moradin, erwidern 13:05, 19. Aug 2006 (CEST)
thread_title:  Feng Huang 

message: hi,
habe mal zu "Xingyiquan" in wikipedia verlinkt, weil ich die seite grade bearbeite.
--Cherubin 15:18, 5. Aug 2006 (CEST)
thread_title:  Link ergänzt 

message: Hallo, ich habe soeben die Sinnesorgane/ Sinnesfunktionen berichtigt. Für unsere Kultur ist Zunge/ sprechen vielleicht etwas ungewohnt, so ist aber die klassische Zuordnung. Gelegentlich müsste mal bei einigen Analogien die Quellenlage überprüft werden. Die m.E. sicherste und älteste klassische Quelle ist das Huangdi Neijing Suwen, Kapitel 5 und 4, aber auch Kap. 2 und 8. Da ich kein Sinologe bin, kann ich das auf die Schnelle nicht machen.
--Giorgio1 19:53, 17. Sep 2006 (CEST)
thread_title:  Analogien 

message: Hallo, gibt es nicht so etwas wie eine standardisierte Reihenfolge: Wasser, Feuer, Holz, Metall, Erde? --Reiner Stoppok 06:22, 20. Nov. 2006 (CET)
replies: text: Aber fragt man einen Chinesen nach den fünf Elementen, wird er sie ohne Zweifel in dieser Reihenfolge aufzählen: Metall, Holz, Wasser, Feuer, Erde. --Explosivo (Diskussion) 02:24, 19. Jun. 2014 (CEST)
thread_title: Standardisierte Reihenfolge?

message: Der Vollständigkeit halber habe ich diese neuen Analogien erwähnt; ich denke aber, es steht nicht dafür, die vorhandene Tabelle zu erweitern. Sie enthält ohnehin bereits 24 Zeilen, und die heuristische Relevanz wird durch das Anfügen weiterer 5 bis 9 Zeilen kaum erhöht. 
Falls es doch jemanden interessiert, ist hier die (nur tabulierte, nicht aufbereitete) Zusammenstellung:
木	火	土	金	水
Holz	Feuer	Erde	Metall	Wasser
5	3	4	2	1		(Fuwa haben andere Reihenfolge: Běijīng huānyíng nǐ)
妮	欢(歡)	迎	晶	贝(貝)
59AE	6B22	8FCE	6676	8D1D
nī	huān	yíng	jīng	bèi
Mädchen	 Freude	Begegnung	Kristall	Muschel
grün	rot	gelb	schwarz	blau
f	m	m	m	f
Schwalbe	Fackel	Tschiru	gr. Panda	Fisch
				
你	欢	迎	京	北
4F60	6B22	8FCE	4EAC	5317
nǐ	huān	yíng	jīng	Běi
du	erfreut	willkommen	Hauptstadt	nördlich
Mit Gruss, wdh --193.196.166.161 17:14, 13. Jun. 2008 (CEST)
thread_title: Verweis auf [[Fuwa]]

message: Im Ayurveda, der traditionellen indischen Medizin, kommen DIESE fünf Elemente nicht vor. Statt dessen gibt es die indischen fünf Elemente Feuer, Wasser, Erde, Luft und "Äther" oder "Raum" (akâsha). Wichtiger sind jedoch die drei "Fehler" (dosha) Wind (vâta), Galle (pitta) und Schleim (kapha), die den indischen Jahreszeiten Regenzeit, Sommer und Winter entsprechen.
Mit dem Buddhismus kamen die fünf indischen Elemente nach Tibet und Japan.
--curryfranke Curryfranke 00:16, 21. Mai 2009 (CEST)
thread_title:  Ayurveda? 

message: Ich finde es problematisch, dass in der Einleitung zwar die fünf Elemente des Buddhismus und die vier der Griechen aufgezählt werden, nicht aber die eigentlichen fünf um die es im Artikel geht, vgl. Wikipedia:Wie schreibe ich gute Artikel#Begriffsdefinition und Einleitung. Schöne Grüße --stfn 09:44, 29. Jun. 2010 (CEST)
replies: text: Das stimmt! Also das Wesentliche in die Einleitung aufgenommen und dazu die Sätze etwas umgestaltet. Ja (siehe vorheriger DiskBeitrag) das mit dem Ayurveda ist es weit hergeholt, deshalb hier raus. Zu allem anderen siehe: Yu Youhua, Lin Qian, Kulturministerium der VR China (Herausg.): Traditional Chinese Medicine in Chinese Culture. CAV Production Co., Peking 2008. Dort finden sich die Linien von der Tradition zur heutigen TCM und das warum. Okay - Dein Belege-Modul brachte denn doch etwas. --Paule Boonekamp 10:41, 29. Jun. 2010 (CEST)
replies: text: Danke, find ich gut so. Gruß --stfn 10:45, 29. Jun. 2010 (CEST)
replies: text: Na dann hat es doch geholfen. --Paule Boonekamp 11:41, 29. Jun. 2010 (CEST)
thread_title:  Einleitung 

message: In der Einleitung steht: "... und teilweise dem Äther als Quintessenz dem fünften Element." Fehlt da ein Komma oder ein Bindestrich oder ist ein Buchstabe verrückt. Irgendwie ist das unverständlich geschrieben oder zumindest ziemlich unverdaulich. Bitte verständlich umformulieren. --91.97.187.64 12:01, 5. Nov. 2011 (CET)
thread_title:  Komma 

message: Ohne jetzt eine schriftliche Quelle zur Hand zu haben: 
Meines Wissens nach hat sich die Bedeutung des chinesischen Wortes "金" (Jin) im Laufe der Jahrhunderte und Jahrtausende verändert,
von ursprünglich "Mineral" (Stein, Sand) über "Erz", zu heute "Metall" oder "Gold" (Leo).
Die Übersetzung "Metall" ist also einem heutigen Wörterbuch zwar korrekt entnommen, aber aus seinem zeitlichen Kontext gerissen, und damit IMHO falsch übersetzt.
Die Lehre ist einige Tausend Jahre alt, und die Übersetzung müsste deshalb meiner Meinung nach entsprechend der damaligen Bedeutung erfolgen, also "Mineral", alternativ auch "Stein" oder "Sand", nicht jedoch "Metall", selbst wenn das im größten Teil der esoterischen Literatur so (falsch) übersetzt ist.
--MRewald (Diskussion) 23:14, 26. Aug. 2013 (CEST)
thread_title:  Metall vs. Mineral 

message: Soweit ich weiß steht in der chinesischen Medizin die Erde u.a. für das Bindegewebe.
Die Muskeln und Sehnen sind aber als Teil des Bewegungsapparates eindeutig dem Holz zugeordnet. 
Ich zitiere hier mal Noll/Lorenzen als "die Päpste der 5 Elemente" aus dem Band "Die Wandlungsphasen der traditionellen chinesischen Medizin Band 1 Holz": (2. Auflage, 2002)
S. 15: "5. Kapitel des Neijing Suwen: Saures ernährt die Leber, die Leber die Muskeln und Sehnen, und die Muskelaktivität stärkt das Herz" (Herz ist Feuer, in der Analogie erzeugt das Holz das Feuer).
S. 20: "Die vollkommene Darstellung der Leber zeigt sich in den Muskeln und Sehnen"
S. 33: Entsprechungen des Holzes Mu: .....Äußere Entfaltung: die Aktivität der Muskeln und Sehen..." (nicht signierter Beitrag von 93.220.81.224 (Diskussion) 15:10, 29. Okt. 2013 (CET)
thread_title:  Tabelle: Erde als Muskel? 

message: Hier fehlt mir eine Übersicht zur Bedeutung jedes einzelnen der fünf Elemente. Also je ein Artikel zu Holz, Feuer, Erde, Metall, Wasser. Was bedeutet "Feuer"? Woran erkennt man Feuer? Welche Auswirkung hat Feuer? Zuviel/zuwenig Feuer? Wie gewinnt man Feuer? Wie wandelt man Feuer in andere Elemente? Gruss, --Markus (Diskussion) 12:35, 3. Feb. 2015 (CET)
thread_title:  Elemente Holz, Feuer, Erde, Metall, Wasser 

message: Hallo, die in der Tabelle genannten Töne sind keine, sondern Tonabstände ("Intervalle"). Die alte chinesische Philosophie kennt aber fünf Natur-Töne, die den Elementen entsprechen. ich habe im Netz nur diese Zuordnung gefunden: Kung (C, Mitte/Erde), Shang (D, West/Metall), Chiao (E, Ost/Holz), Chih (G, Süd/Feuer), and Yü (A, Nord/Wasser), welche die Entsprechungen auf der C-dur-Tonleiter sein sollen. Die genauen Namen und ihre Pinyin-Umschriften sind mir unbekannt. Wäre schön, wenn jemand die korrekten Namen und Schreibweisen herausfinden könnte. Danke!
Holla, jetzt muß ich meinen eigenen Beitrag hier bearbeiten/ergänzen: Die Antwort auf meine Frage von gestern findet sich hier: https://de.wikipedia.org/wiki/Chinesische_Musik#Tonsystem
Ich hab dann bei chinesetools.eu nachgesehen und es scheint, daß das Schriftzeichen für den vierten Ton der pentatonischen Leiter oben falsch wiedergegeben wurde. Es müßte wahrscheinlich 徵 zhēng/zhǐ heißen, statt 徴. (nicht signierter Beitrag von 89.204.135.159 (Diskussion) 13:03, 22. Okt. 2015 (CEST)
thread_title:  Töne 

message: – GiftBot (Diskussion) 07:08, 28. Nov. 2015 (CET)
thread_title:  {{Anker|deadurl_2015-10}} Defekter Weblink 

message: Ist das nicht die buddhistische anstatt der westlichen? Zumindest in Tibet! Ansonsten kann ich nicht erkennen, warum Tibet Erwähnung findet --92.193.0.27 19:51, 27. Okt. 2019 (CET)
thread_title:  Fünf-Elemente-Lehre in Japan