Diskussion:Karneval, Fastnacht und Fasching/Archiv/1

message: Kann jemand diesen Monsterblock bitte in lesbare abschnitte unterteilen?
Das ist schrecklich zu lesen. Ich hab mir diesen Abschnitt nicht bis zu Ende reingezogen.
Wenn ich die Tage ma Zeit finde, mache ich es auch gerne selber. Wenn jemand aber vor mir Zeit hat, wäre ich um diese Unterstützung dankbar! -geschrieben von JD 23:28, 12. Jan. 2008 (CET)
thread_title:  Fasching in Österreich 

message: In dem Artikel steht: "Hintergrund für die Vorverlagerung ist, dass auch das Geburtsfest Christi bereits kurz nach dessen Fixierung im Jahr 354 eine mehrwöchige Fastenperiode vorsah. Analog zur Ostern wurde eine 40tägige Fastenzeit eingeführt, die allerdings nicht am 25. Dezember, sondern am 6. Januar, an Epiphanie, endete. Da zumindest im lateinischen Abendland - im Gegensatz zum byzantinischen Osten - weder die Samstage noch die Sonntage zur Fastenzeit gerechnet wurden, erhielt man als Fastenbeginn den 12. November."
Für die Behauptung, dass die Samstage nicht gezählt wurden, hätte ich gerne mal eine seriöse Quelle, denn zumindest im Bezug auf die vorösterliche Fastenzeit ist das definitiv falsch, wie man durch einfaches Zählen am Kalender nachprüfen kann. Außerdem war der Samstag für die Kirche nie ein besonderer Wochentag. Aus diesen Gründen erscheint es mir auch unlogisch, dass in der vorösterlichen Fastenzeit der Samstag mitgezählt, in der vorweihnachtlichen aber gezählt worden sein soll. 
Flups 10:26, 22. Dez. 2006 (CET)
replies: text: Steht bei Jungmann, Josef Andreas: Der Gottesdienst der Kirche. Innsbruch, Wien, München 1962, S. 232. Das sog. Epiphanias-Fasten. Warum da der byzantinische Einfluss wirksam wurde, weiß ich nicht genau. Muss ich mal nachlesen. KarlNapf 18:50, 22. Dez. 2006 (CET)
thread_title:  Beginn / 11.11. 

message: Der Artikel (oder ein anderer Artikel) sollte um eine Karte oder Liste der Karnevalsschlachtrufe (Helau, Alaaf, ...) ergänzt werden und um die Herkunft dieser Begriffe. --Jurgen 20:55, 7. Feb 2005 (CET)
thread_title:  Helau, Alaaf 

message: Wenn die Fasnacht nichts mit Winteraustreibung zu tun hat, wie erklärt sich dann der Chienbäse und die anderen Feuerbräuche im Basler Raum?
[typofant]
: Habe sämtliche germanischen Winteraustreibungsthorien rausgenommen, da sie seit ca. 15 Jahren komplett widerlegt und daher unsinnig sind. Weder römische noch germanische oder keltische Theorien lassen sich halten. Diese Theorien kursieren seltsamerweise immer noch, vielen ist offensichtlich auch nicht bekannt, dass sie damit in das gleiche Horn stoßen, wie es Volkskundler vor 60 Jahren schon taten. Zu den Feuerbräuchen muss ich nachlesen, kann ich aus dem Stehgreif nicht beurteilen. KarlNapf 19:59, 28. Apr 2005 (CEST)
replies: text: Schaust Du mal in die Bücher von Mezger oder Moser rein. Sie räumen damit sehr plausbiel auf, Mezger noch mehr als Moser. Germanische Urspünge basieren meist auf Ideen der Romantik des 19. Jahrhunderts. Und wenn man in übergeordnete Kategorien denkt, löst sich die germanische Kontinuitätsprämisse sehr schnell in Rauch auf. A propos Rauch: Dein Argument der Bücherverbrennungen und und der Klösterbrände, das kam zwar vor, aber wohl nicht in dem Maß. Es gibt noch genügend mittelalterliche Dokumente, manche verbrannten in der Tat, wurden aber abschrieben, nach der Erfindung des Buchdrucks gedruckt, neu aufgelegt usw. Dein Reinversetzen in den Menschen ist zwar richtig, nur sollte man vorher auch wissen, wie ein mittelalterlicher Mensch gedacht hat (Bsp. mittelalterliche Zeitiaffassung). Ich bezweifle, dass viele das können. Im Übrigen glaube ich, dass dieses Buch in das gleiche Horn stößt und trotz seiner Quellenangaben nicht haltbar ist:  Kris Kershaw: Odin. Der einäugige Gott und die indogermanischen Männerbünde. Arun Verlag, Uhlstädt-Kirchhasel 2004, ISBN 3-935581-38-6. (Dieses Buch befasst sich auch ausführlich mit der europäische Verbreitung von Karnevalsbräuchen (sowie anderem Brauchtum bzw. Festen) und deren mythologischen Ursprung. Es besticht durch seine unzähligen Quellenangaben.) Sobald ich das mal gesichtet gelesen habe, nehme ich an, dass man das wieder entfernen kann, weil es schlichtweg falsch ist, denke ich mal. Es ist leider noch immer so, dass Fastnacht als germanisch angesehen wird, leider auch bei Wissenschaftlern. KarlNapf 20:03, 8. Okt. 2007 (CEST)
thread_title:  oder doch eine Winteraustreibung 

message: Mir fehlt in diesem Artikel noch die Erklärung des 11.11. als Fastnachtsbeginn.
Ich kann auch gleich einen Hinweis liefern: Meines Wissens war der 11.11. der Termin der vorweihnachtlichen Fastnacht, die die vorweihnachtliche Fastenzeit einleitete (die später zunächst abgeschafft und dann durch den kürzeren Advent ersetzt wurde).--Mecker 19:33, 3. Apr 2005 (CEST)
replies: text: Naja, da habe wir doch schon eine Erklärung. Schreib sie doch rein, mehr als verändert werden kann sie hier nicht. Nur würde ich nicht direkt von "vorwehinachtlicher Fastnacht" sprechen, sondern vielleicht eher "vorhweihnachtliche Fastenzeit". KarlNapf 23:00, 17. Mai 2005 (CEST)
thread_title:  11. November 

message: Also ich stelle doch schwer in Frage, dass der Würzburger Faschingsumzug bereits im achten Jahrhundert ein Faschingsumzug war. Da hauen wir wieder genau in die Kerbe der sog. Kontinuitäten der Fastnacht rein und stellen uns noch dazu in Widerspruch zur Forschung. Bekanntlich existiert der Begriff Fastnacht (und all seine Abwandlungen) erst seit dem 13. Jhdt., zur Hochzeit kommt es erst im 15. bis 16. Jhdt.. Dazwischen liegen 600 bis 700 Jahre. Erscheint mir doch sehr fraglich. Ich bin daher für die Streichung der kleinen Passage. KarlNapf 00:25, 16. Aug 2005 (CEST)
replies: text: Sorry, da hat sich wohl ein Schreibfehler eingeschlichen, duck, habe es mittlerweile korrigiert --Don Bühl 16:16, 2. Dez 2005 (CET)
thread_title:  Würzburg 

message: Was ist denn das für ein Lemma? "Jesus, Messias und Heiland"? Aber die Diskussionen scheinen wohl älter zu sein als meine Mitarbeit, deshalb verbleibe ich nur in Ratlosigkeit. --Vlado 01:15, 30. Aug 2005 (CEST)
replies: text: Kann Dir nicht folgen, versteh' ich nicht. Worauf beziehst Du dich? KarlNapf 13:57, 30. Aug 2005 (CEST)
replies: text: Er meint, warum der Artikel nich einfach "Karneval" heißt, sondern "Karneval, Fastnacht und Fasching". Ich persönlich finde das nicht ungewöhnlich, das war aber wohl damit gemeint. Liebe Grüße Kellerkind 14:00, 30. Aug 2005 (CEST)
replies: text: Alles klar, danke. Warum der Artikel so heißt? Das liegt wohl daran, dass sich ein Südwestdeutscher nie mit der Tatsache anfreunden könnte, dass seine Fastnacht unter dem Artikel Karneval steht, wahrscheinlich ebenso umgekehrt. Und die Bayern wären ebenso unerfreut. KarlNapf 16:22, 30. Aug 2005 (CEST)
replies: text: Dann muss halt ein einheitlicher Begriff gefunden werden, aber das ist ja wohl garnichts. --pixelFire Bierchen?!? 10:44, 24. Dez 2005 (CET)
replies: text:  Es gibt KEINEN einheitlichen Begriff, auch wenn Dank Volksverdummung (aka Fernsehen u.ä.) inhaltlich eine deutlich Annäherung schon stattgefunden hat und leider weiter stattfindet. --WikiMax 14:28, 24. Dez 2005 (CET)
replies: text: Wir sind hier nicht bei Karneval, Fastnacht oder Fasching sondern bei wikipedia, wo ein Lemma Sinn ergeben soll und nicht dazu da ist jemandem zu gefallen. −−Yoda1893 20:56, 18. Feb. 2007 (CET)
replies: text: Es gibt doch auch noch die Weiterleitungen Karneval, Fasching, Fastnacht und Fasnacht. Da kommen doch alle auf ihre Kosten! Es gibt eben KEINEN einheitlichen Begriff. Alaaf Eschweiler ♀ 21:08, 18. Feb. 2007 (CET)
thread_title:  Lemma? 

message: Als Karneval, Fastnacht (regional auch Fassenacht, Fasnacht, Fasnet, Fosnet, Faasend, Fasteleer, Fastelov(v)end, Faslam) oder Fasching bezeichnet man traditionell die Zeit der Ausgelassenheit, Fröhlichkeit und überschäumenden Lebensfreude vor Beginn der österlichen Fastenzeit (Passionszeit).
* Auch hier ist fraglich, ob man alles auf die Antike zurückführen muss, ansonsten auf jeden Fall lesenswert.  Kellerkind 19:23, 29. Aug 2005 (CEST)
thread_title:  Lesenswert-Diskussion 

message: Wer fände die Gründung eines Wikiprojektes sinnvoll, um unter anderem diesen doch schon etwas ausschweifenden Artikel hier vernünftig aufzuteilen und dem Thema Karneval ein einheitliches Bild zu Verleihen? --Don Bühl 16:24, 2. Dez 2005 (CET)
thread_title:  Wikiprojekt Karneval 

message: Sollte sich die angegebene Literatur nicht besser mit der Fastnacht/ Karneval im allgemeinen befassen? Ich meine damit, dass eigentlich die speziellen Bücher (Uri, Tirol, Büren etc.) aus der Liste gestrichen werden sollten. Vielleicht bekommt man sie in einem Artikel über die örtlichen Fastnachten unter. KarlNapf 20:38, 2. Feb 2006 (CET)
thread_title:  Literatur 

message: Begriffe in der Einleitung nach Häufigkeit sortiert, basierend auf den Google-Hits in deutschsprachigen Seiten. Fett nur mehr die mit mehreren Mio. Hits. --Markus (Mh26) ✉ 12:17, 12. Feb 2006 (CET)
thread_title:  Häufigkeit der Begriffe 

message: Ho Narro,
nach meiner Kenntnis kommt der Begriff Schmutziger Dunschtig von dem Wort Schmutz, das in der Tat Schmalz bedeutet, während Schmotz Schmutz bedeutet. Könnte das mal jemand aufklären? -- Jordan1976 Ich da Du hier 14:12, 26. Feb 2006 (CET)
replies: text: Schmutz und Schmotz sind dialektale Lautverschiebungen, bedeuten aber beide "fett" etc.KarlNapf 09:54, 2. Mär 2006 (CET)
thread_title:  Schmutziger Dunschtig 

message: Ich halte die Bemerkung, Karneval sei katholisch, für etwas seltsam. Der Bezug zum Aschermittwoch leuchtet mir zwar ein, aber wieso gibt es beispielsweise in vielen erzkatholischen Regionen (u.a. das Erzbistum Paderborn) erst seit jüngerer bzw. jüngster Zeit Karneval, während er in den stark evangelisch geprägten südlichen Niederlanden eine große Tradition hat? --84.134.238.50 20:43, 27. Feb 2006 (CET)
replies: text: Hierbei sollte man beachten, dass im Artikel vom Karneval vor den 1980ern die Rede ist und diese Aussage vorwiegend über Deutschland getroffen wird. Wobei die Niederlande hierbei evtl. eine Ausnahm bilden. Wenn du darüber mehr weist, versuche es doch in den Artikel einzuarbeiten. --Don Bühl DiskHelau 21:15, 27. Feb 2006 (CET)

text: Dass die Entwicklung des Karnevals mit der napoleonischen Besatzung zusammenfällt bzw. ein Grund für den Karneval ist, halte ich für unwahrscheinlich. Kann dazu aber nichts besseres sagen. Die Fastnacht wurde im rheinischen Raum wie überall anders auch von den Zünften und Handwerkergesellen getragen, die, u.a. auch wegen ihres jugendlichen Alters, das Fest für ausschweifende Orgien benutzten. Ein reicher Industriefabrikant aus Köln entschloss sich 1823 dazu, dem Karneval ästethischere Formen zu geben. Seither wurde der Karneval vom Bildungsbürgertum getragen. Ob damit die napoleonische Besatzung mit ein Grund war, ist zweifelhaft, wenn man auch betrachtet, dass Napoleon 1823 schon tot war. Mehr dazu in: Frohn, Christina: Der organisierte Narr : Karneval in Aachen, Düsseldorf und Köln von 1823 bis 1914. Marburg 2000. KarlNapf 10:05, 2. Mär 2006 (CET)
thread_title:  Karneval und Konfession 

message: Da Aachen nichts mit dem RHEINISCHEN Karneval zu tun hat, habe ich den Beitrag editiert.
--84.63.35.145 23:38, 11. Feb 2007 (CET)
replies: text: Auf Aachen dagegen heißt es: "Wie üblich im Rheinland ist natürlich auch der Aachener Karneval ein Großereignis." Auch sonst ist in dem Artikel zur Stadt mehrfach die Rede davon, dass Aachen teil des Rheinlands ist. Wenn Du anderer Meinung bist, kläre das bitte auf der Diskussionsseite von Aachen. --Eilmeldung 11:09, 16. Feb. 2007 (CET)
thread_title:  Aachener Karneval und Rheinland 

message: Das Wort „Fastenzeit” sollte auf Fasten verlinkt werden.
:Das Wort Fastenzeit ist auf Fastenzeit verlinkt, von dort aus kommt man dann auch zum Fasten. Sehe keinen Grund, warum die Fastenzeit auf Fasten verlinkt werden sollte! Helau --kandschwar 14:19, 17. Feb. 2007 (CET)
thread_title:  fehlende Verlinkung 

message: Du schreibst, dass es in Schwaben Fasching heißen würde und in Baden Fasnacht. Das kann ich so nicht stehen lassen. In Karlsruhe und soweit ich weiß am ganzen Oberrhein heißt es definitiv Fasching. In Südbaden wird's dann vielleicht wieder Fasnacht, wenn's ins Alemannische geht. Im Schwäbischen isses sowieso die Schwäbisch-Alemannische, also kann's in Schwaben nicht Fasching heißen. Prost!
Das vielleicht kann man streichen. Es heißt Fasnacht oder Fasnet mindestens in Freiburg/Breisgau, im angrenzenden Schwarzwald und am Hochrhein. Ich glaub, damit ist fast ganz Südbaden belegt.
: Wo hat man denn das her, dass es am ganzen Oberrhein Fasching heißt? Der Oberrhein geht bis Mainz! Und da ist ja bekanntlich Karneval. Da Du Dich aber offensichtlich auf das Gebiet südlich von KA beziehst, bist Du komplett falsch. Bis ca. Rastatt, eher Bühl und Achern ist es Fasnacht, in der Ortenau sogar Fasent, ab Emmendingen Fasnet, bis ins Alemannische wieder die Fasnacht kommt (vgl. Basler Fasnacht). Der Hochrhein ebenso Fasnacht oder Fasnet, im Schäbwischen hauptsächlich Fasnet, bevor im bayrisch-schwäbischen langsam der Fasching kommt. Teile des Ostallgäu übrigens auch. Also nicht wirklich mit Schwaben Fasching und Baden Fasnacht. Nördlich von KA weiß ich weniger Bescheid, denke aber mal, dass es in KA teilweise schon Karneval heißt (schließe das vom Umzug), vielleicht aber auch noch Fasnacht. Ich weiß aber, dass beispielsweise Buchen im Odenwald Fasnacht sagt. KarlNapf 21:47, 13. Mär. 2007 (CET)
thread_title:  Fasching 

message: Harlekin ist ja wohl ein Witz bei der Figur. Eher eine verunglückte Mischung zwischen Phantom der Oper und - na ja, Rest kann man sich zusammenrätseln. Nocturne 20:11, 18. Feb. 2007 (CET)
thread_title:  Bild 

message: Liechtenstein sollte eingefügt werden, da ganz Liechtenstein katholisch ist und die Fasnacht einen SEHR hohen Stellenwert hat. Die Besucherzahl aus dem Ausland an der Fasnacht übersteigt die Einwohnerzahl Liechtensteins um ein Vielfaches.
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"Der Karneval findet fast ausschließlich in katholischen, in abgewandelter Form auch in orthodoxen Gebieten statt."
Wie so vieles andere auch, ausgemachter Schwachsinn in diesem Lemma. Da der Artikel nunmal genauso Fasching wie Karneval zusammenpresst, sollte bei den Details mehr auf objektivität und nicht auf religiöse Provinzialität geachtet werden. Oder teilt die Lemmas in gute und böse Karnevalsgegenden.-OS- 02:20, 19. Feb. 2007 (CET)
thread_title:  Räumliche Einordnung 

message: *Vom Fasching spricht man vor allem in Bayern, Österreich, Franken, Sachsen, Brandenburg, Hamburg sowie in Teilen von Hessen, Schwaben und Niedersachsen. Heute verbreitet sich dieser Begriff auch in Norddeutschland und vor allem in den Nicht-Faschingshochburgen, da er sich vom Rheinischen Karneval und der Schwäbisch-Alemannischen Fastnacht deutlich absetzt und so als neutralerer Begriff empfunden wird.
gegen
*Von der Linie Bonn-Erfurt-Dresden an aufwärts wird in Deutschland fast ausschließlich das Wort Karneval verwendet. Verbreitet bezieht man dies jedoch in erster Linie auf den rheinischen Karneval (siehe: Kölner Karneval, Düsseldorfer Karneval, Aachener Karneval).
Die meisten der "Faschingsgebiete" liegen aufwärts dieser Linie, wo angeblich fast ausschließlich Karneval verwendet wird. Es kann ja sein, das hier mehrere Autoren am Werk sind, aber Eschweiler, wenn Du schon Karnevalshochburgen definierst, dann solltest auch solchen Mist fachmännisch lösen. Ansonsten akzeptier einfach Berlin als Faschings/Karnevalshochburg, mit einem der größten Umzüge in Deutschland und auch hundertjähriger Tradition in Februarfeiern. Was macht eine Hochburg aus, Zuschauer, Vereine, TV-Übertragung oder Prinzengarden, welche die Niederlage von 1815 immer noch nicht verkraftet haben? :) -OS- 02:29, 19. Feb. 2007 (CET)
replies: text: Wenn man sich auf dieser Seite http://www.karnevaldeutschland.de/Regionalframeset.htm bis zu den Einzelvereinen durchklickt, wird den folgenden Satz bestätigt finden: "Von der Linie Bonn-Erfurt-Dresden an aufwärts wird in Deutschland fast ausschließlich das Wort Karneval verwendet." -- 84.132.58.137 00:17, 27. Feb. 2007 (CET)
replies: text: Ich zweifel auch gar nicht die Quellenlage zu beiden Zitaten an, sondern den Sinn, beide ohne Erklärung im Lemma anzuführen. Ansonsten hätte ich ein RBB-Zitat, wonach in Berlin das Organisierte "Karneval" heißen würde, während private Feiern als Fasching bezeichnet werden. Brandenburg, Hamburg, Niedersachsen komplett, Hessen und Sachsen teilweise liegen eindeutig im vermeintlichen Karnevalsgebiet lt. Deiner Quelle, die andere gibt ein völlig anderes Bild als Realität vor. Beide können nicht stimmen, wenn man sie als Ultima Ration behandelt. Am nächsten kommt wohl das RBB-Zitat dem, das es sehr breite regionale Streuungen bei teilweiser Reduanz nördlich der Linie gibt, aber südlich (von Koblenz mal abgesehn ; ) die Bezeichnung Karneval kaum verbreitet ist.-OS- 00:25, 27. Feb. 2007 (CET)
replies: text: Vielleicht hilft das weiter: http://www.philhist.uni-augsburg.de/lehrstuehle/germanistik/sprachwissenschaft/ada/zweite_runde/fasching/ Es fehlen allerdings Ausdrücke wie Fasent und Faslam. KarlNapf 11:00, 27. Feb. 2007 (CET)
replies: text: Danke, das bestätigt mich^^, das Karneval zwar nicht südlich von Koblenz gebräuchlich ist, aber im Norden und Nordosten Deutschlands Fasching stark verbreitet ist. Nur für eine klare Trennung ist die Karte auch ungeeignet, weil nunmal der Berliner Umzug seit 6 Jahren (wieder) Karneval heißt, was einer Standardformulierung entgegensteht.-OS- 15:23, 27. Feb. 2007 (CET)
replies: text: Offensichtlich heißt und hieß der Karneval in Berlin schon immer Karneval, auch wenn er 1952 letztmals und 2001 erstmals wieder gefeiert wurde. Wobei man zum Karneval der direkten Nachkriegszeit  auch sagen muss, der der ebenso wie 2001 gezielt eingeführt wurde, nach rheinischem Vorbild. (vgl. Becker, Franziska: Karneval in Berlin. Invention of tradition im städtischen Transformationsprozess. In: Karnevalisierung (= Berliner Blätter. Ethnografische und ethnologische Beiträge, H. 26). Berlin 2002, S. 61-80.) Daher davon abzuleiten, dass man in Berlin "schon immer" Karneval gesagt hätte, wäre höchtwahrscheinlich falsch. Karneval, so nehme ich jetzt mal an, wird wohl hauptsächlich von den Berlinern gesagt, die ein Interesse haben, den Karneval in Berlin zu etablieren. Die anderen sagen wohl Fasching, oder aus Unwissenheit Karneval. Das ist aber rein hypothetisch, müsste man empirisch nachprüfen. KarlNapf 22:14, 27. Feb. 2007 (CET)
replies: text: Da versuche ich, mal neutral und unvoreingenommen ein Problem zu beschreiben, und dann belehrt mich jemand, das meine Meinung richtig ist ;) - Danke. Also ich halte Berlin-Brandenburg auch für ein klassisches "Faschingsgebiet", und darum die zweite These da oben für falsch. Die Diskussion soll ja dahinführen, das entweder eine als falsch berichtigt/gelöscht wird, oder beide zusammengeführt werden. Denn so sind es zwei Thesen, die beide nicht gemeinsam stimmen dürfen.-OS- 22:22, 27. Feb. 2007 (CET)

text: Nein die Fernfahrer und die TV Übertragung war nur als zusätzliche Stütze zum Referenzargument, den Namen der Vereine gedacht, wo die Quellenlage eindeutig ist. Auf die Idee mit Google war ich auch schon gekommen. Aber für "Köln Fasching" gibt es 500.000 Einträge, für "Köln Karneval" 1.500.000 Einträge. Hieraus aber nun folgern zu wollen, dass zu einem Drittel in Köln der Fasching sein Spiel treibe, ist grotesk, wie hoffentlich jeder von uns weiß. Übrigens, das Lemma ist nicht "Februarfeste" -- 84.132.112.203 00:31, 28. Feb. 2007 (CET)

text: So, ich habe mal zur Veranschaulichung eine Deutschlandkarte mit Flüssen und Städten rechts hineingestellt. Mir ist jetzt nicht ganz klar, was Dein Entwurf will. Sind die beiden fettgedruckten Abschnitte als Alternativen zueinander gedacht, von denen die Richtige gefunden werden soll? Oder sollen nun beide gelten? Falls Letzteres, ist die Aussage zumindest mißverständlich. Denn das Deutschland nördlich einer Mosel-Lahn-Linie schließt Ostdeutschland ein. Du sprichst von Quellenauslegung. Von welcher Quelle sprichst Du dabei?-- 84.132.112.203 03:29, 28. Feb. 2007 (CET)
thread_title:  Entgegenstehende Aussagen 

message: Zur Qualität des Links bei der Uni Augsburg http://www.philhist.uni-augsburg.de/lehrstuehle/germanistik/sprachwissenschaft/ada/zweite_runde/fasching/ möchte ich hier einige Worte verlieren. Man sehe sich die Seite der Uni Augsburg und insbesondere die Gewinnung der Daten genauer an. Sie beruhen auf einer Umfrage, die auf der Internetseite online gestellt ist. Jedermann kann dort Eingaben machen. Auf diesen Angaben fußen die Eintragungen in der Karte. Es ist nicht ersichtlich, ob ein Punkt auf der Karte durch die Eingabe von nur wenigen oder gar einer einzelnen Person gesetzt wurde. Es ist für einen Punkt nicht nachvollziehbar, auf welchen Ort er sich genau bezieht und daher nicht nachprüfbar. Da jeder an der Umfrage teilnehmen kann, wer möchte, ist die Umfrage von jedem manipulierbar. Insgesamt kann damit diese Unfrage nicht als wissenschaftlich seriös gelten, auch dann nicht, wenn sie auf der Seite der Uni Augsburg veröffentlicht wird. Dies allein disqualifiziert die Karte der Uni Augsburg als Quelle für Wikipedia. Dies ist aber nicht der einzige Punkt, der die Seite der Uni Augsburg in ein schlechtes Licht stellt. Es gibt noch einen zweiten: Hierzu prüfe man zunächst, welche Informationen der BDK-Seite http://www.karnevaldeutschland.de/Regionalframeset.htm entnommen werden können und sehe sich hierzu dessen Seite genauer an. Zunächst einmal ist die oben in der Diskussion erwähnte Tatsache, dass der BDK nicht das gesamte Gebiet Deutschlands abdeckt, zumindest auf dessen Seite angeschnitten, nämlich hier: http://www.karnevaldeutschland.de/Hauptframeset.htm mit dem Satz: Dass der alemannische Narrenring als Gast dieser Hauptversammlung beiwohnte, wertete Volker Wagner als Zeichen, dass die Idee der Brauchtumspflege sich im Nebeneinander aller regionalen Besonderheiten besonders durchsetzen lässt... Der Satz macht klar, dass der "allemannische Narrenring" NICHT zum BDK gehört und bestätigt die oben in der Diskussion erwähnte Tatsache. Ferner finden sich auf der BDK Seite in der südlichen Hälfte Deutschlands jede Menge "Fasching"svereine, die dort Mitglied sind. Ein Indiz dafür, dass der BDK kein Problem mit dem Begriff "Fasching" an sich hat. In der nördlichen Hälfte Deutschlands finden sich auf der BDK Seite hingegen nur eine Handvoll "Fasching"svereine (fast alle davon rund um das Erzgebirge), aber hingegen Hunderte (wenn nicht gar über tausend) von "Karneval"svereinen. Gehen wir dennoch einmal davon aus, dass wie oben in der Diskussion angedeutet, der BDK spezielle Interessen vertritt und nicht alle Vereine im BDK organisiert sind. Damit das krasse Übergewicht der "Karneval"svereine in der gesamten nordeutschen Hälfte erklärbar wird, müsste man davon ausgehen, dass der BDK in der nördlichen Hälfte sehr selektiv organisiert ist, und dort keinen Verein aufnimmt, der "Fasching" in seinem Namen trägt, oder aber dass er von solchen Vereinen selektiv gemieden wird. Belegt jedoch bleibt die Existenz Hunderter von Karnevalsvereinen in den Bundesländern Niedersachsen, Schleswig Holstein und allen Bundesländern auf dem ehemaligen Gebiet der DDR. Diese Information kann man aus Seite des BDK ziehen, auch wenn er spezielle Interessen vertritt. Es ist also gesichert, dass der Begriff Karneval in diesen Ländern einen nicht unerheblichen Anteil einnimmt. Diese gesicherte Information widerspricht diametral dem, was auf der Karte der Uni Augsburg zu sehen ist, auf der im nordöstlichen Viertel Deutschlands der Begriff Karneval angeblich fast nicht vorkommt. Sind die Daten der Uni Augsburg schon durch die Art der Erhebung sehr fragwürdig, so werden sie durch diesen Widerspruch zu einer sicheren Aussage endgültig vollkommen unglaubwürdig. Die Quelle der Uni Ausgsburg ist somit für Wikipedia nicht zu gebrauchen. Somit ist die Aussage des obigen Entwurfs, Heute verbreitet sich dieser Begriff (Fasching) auch in Norddeutschland  durch keine Quelle gesichert. Gesichert ist lediglich, dass es auf dem Gebiet der Bundesländer Niedersachsen, Schleswig-Holstein und den Bundesländern auf dem Gebiet der ehemaligen DDR einige hundert bis über tausend Vereine gibt, die den Namen "Karneval" im Namen führen. -- 84.132.102.11 04:01, 3. Mär. 2007 (CET)
replies: text: Ich komme aus Niedersachsen und habe mich schon seit langer Zeit für den Karneval im Norden interessiert. Von der südlichen Hälfte habe ich nur wenig Ahnung. Da kenne ich die Verhältnisse nur aus dem Fernsehen. Die Wikipedia Seite gibt dort den Eindruck wider, den ich so gewonnen habe. Täte sie das nicht, so würde ich mich dort nicht einmischen, da ich zu in diesen südlichen Landstrichen keine tiefergehenden Kenntnisse habe. Anders sieht die Sache im Norden aus. Ich habe mir schon vor der Wiedervereinigung die Frage gestellt, was die nördlichen Bundesländer der damaligen BRD dem rheinischen Karneval und dem Winterbrauchtum im Süden der Republik entgegen zu setzen hätten. So habe ich mich aufgemacht, den Karneval jedes Jahr in einer anderen Region des Nordens zu erleben. Dabei konnte ich feststellen, dass in Niedesachsen und Schleswig-Holstein fast ausschließlich der Begriff "Karneval" genutzt wurde. Wenn ein anderer Begriff, z.B. Fasching fiel, dann war das z.B. ein Wirt, der in seiner Kneipe das Brauchtum in Münze umwandeln wollte und ursprünglich nicht aus der Gegend stammte. Ansonsten geht der Gebrauch der Begriffe "Fasching" oder "Fastnacht" mit ihren mundartlichen Abwandlungen im Vergleich zu "Karneval" gegen Null. Nach der Wiedervereinigung dehnte sich mein Interessengebiet auf die neu hinzugekommenen Bundesländer aus. In der Tat fand sich hier der Begriff "Fasching" weniger marginal, als in den Niedersachsen und Schleswig Holstein. Als herausragende Beispiel möchte ich hier Eberswalde in Brandenburg und das Gebiet um das Erzgebirge, also südlich von Dresden nennen. Es gab noch einige weitere aber wesentlich kleinere Beispiele. Ansonsten fand ich nur den Begriff "Karneval" vor. Dieser Eindruck verstärkte sich durch die Diskussion der Frage mit anderen Personen, insbesondere mit anderen Fernfahrern, die sich auch für das Winterbrauchtum interessierten. Dies alles geschah zu einer Zeit, als Wikipedia noch kein Thema war. Nun stieß ich jetzt auf diesen Wikipedia Artikel. Das erste worüber ich gestolpert bin war der Teilsatz: Vom Fasching spricht man vor allem in .... sowie in Teilen von ... Niedersachsen. Dazu eine Karte als Link, die mit Braunschweig eine Stadt als Faschingsregion auswies, wo der vermutlich der größte "Karneval"sumzug Niedersachsens stattfindet. Diese Ausage schien mir wirklich grotesk, widersprach sie doch allem, was in Funk und Fernsehen zu sehen ist und natürlich meinen eigenen Beobachtungen. Einmal dort hängengeblieben las ich weiter: Heute verbreitet sich dieser Begriff auch in Norddeutschland und vor allem in den Nicht-Faschingshochburgen, da er sich vom Rheinischen Karneval und der Schwäbisch-Alemannischen Fastnacht deutlich absetzt und so als neutralerer Begriff empfunden wird. Auch das war eine Aussage, für die sich in Funk und Fernsehen als auch in meinen persönlichen Beobachtungen keinerlei Anhaltspunkt fand. Ich nahm daraufhin,  mit einigen Bekannten, die aus dem Gebieten stammen, am Winterbrauchtum interessiert sind und dort auch ziemlich herumkommen (Fernfahrer eben) Kontakt auf. Ich wollte die Frage klären, ob ich mit meinen persönlichen Erfahrungen so weit neben der Wirklichkeit liege, und nicht doch der Wikipedia Artikel mit der Aussage. Vom Fasching spricht man vor allem in  .... Sachsen, Brandenburg,  sowie in Teilen von ... Niedersachsen. Heute verbreitet sich dieser Begriff auch in Norddeutschland richtig liegt.  Aber dieses Abklopfen bestätigte den Wikipedia Artikel nicht. Dann begann ich, im Internet zu recherchieren. Dabei beschränkte ich mich aber nicht auf die Anzahl der Suchergebnisse, sonder prüfte die gefundenen Links. Zum Beispiel ergab sich auf Google unter der Suche "Brandenburg Fasching" als erster Link dieser: http://www.maerkischeallgemeine.de/cms/ziel/1684950/DE/ Tatsächlich sprechen die Redakteure hier teilweise von "Fasching"sveranstaltungen. Klickt man dort aber auf den Link Vereine, so finden sich auch hier fast nur Karnevalsvereine, welche die Veranstaltungen durchführen, die von den Redakteuren als "Fasching"sveranstaltungen deklariert werden. Ulkig: Es scheint tatsächlich so zu sein, dass die Redakteure in Teilen Brandenburgs auch dann von einem Fasching sprechen, wenn es vom Veranstalter so nicht genannt wird. Dieser Eindruck bestätigt sich nicht nur auf dieser Webseite. Nun können all meine persönlichen Beobachtungen nicht als Quelle für Wikipedia dienen. Niemand kann es mir jedoch verdenken, dass ich aufgrund nicht ganz unerheblichen Recherche meinerseits (,die schon lange vor Wikipedia Zeiten begannen) jetzt darum bemühe, einige der Wirklichkeit entgegenstehende Aussagen zu korrigieren. Mir hier vorzuwerfen, ich würde mein Messer aus der Scheide ziehen, ist vollkommen daneben. Die Recherche für den Wikipedia Artikel kann sich natürlich nicht auf meine obigen Betrachtungen stützen, sondern muss rein mit den laut Wikipedia zur Verfügung stehenden Mitteln geschehen, um hier Bestand zu haben. In der obigen Diskussion wird die Frage der Glaubwürdigkeit der BDK Seite diskutiert. Gleichzeitig wird eine andere Quelle der Uni Augsburg als Grundlage zum Artikel erhoben, die aufgrund der Art der Erhebung von einer Einzelperson so gestaltet werden kann, wie sie ist. Zudem ist sie nicht überprüfbar. Wenn dann noch gesagt wird, es sei egal, wie diese Quelle zustande kommt, und dann noch von einem "Niedermachen" der Seite und Messerzücken gesprochen wird, dann frage ich mich echt, was das soll. Das ist für mich keine sachliche Diskussion mehr. Es ist das ein krasser Widerspruch und misst die beiden Webseiten mit zweierlei Mass. ---- Kommen wir nun zu den für die nördliche Hälfte Deutschlands ermittelbaren Fakten: Die Seite der Uni Augsburg hat aufgrund des oben ausführlich beschriebenen windigen Erhebungscharakters keinerlei Quellenrelevanz. Zudem lassen sich großräumige Gegenbeispiele ermitteln. Als Beispiel sei hier Braunschweig und das angebliche Nichtvorhandensein des Karnevals in den sämtlichen östlichen Bundesländern genannt. Damit disqualifiziert sich die Seite vollends. An der Aussage, dass es in Niedersachsen, Schleswig-Holstein und den Bundesländern auf dem ehemaligen DDR Gebiet einige hundert bis tausend "Karneval"svereine gibt, ist nicht zu rütteln. Dies geht aus der Seite des BDK hervor, selbst wenn man diesem eine noch so arge Unausgewogenheit unterstellt. Dass diese Karnevalsvereine eine nicht unerhebliche Größe darstellen, sieht man in den Fernsehübertragungen von "Karneval"-Sitzungen und "Karneval"-Umzügen bestätigt, die es in den dritten Programmen alljährlich zu sehen gab und alljährlich wieder zu sehen sind. Mir ist keine einzige "Fasching"sübertragung aufgefallen und man korrigiere mich, wenn ich damit falsch liege. (Nebenbei bemerkt: Ich habe nahezu alles der letzten 25 Jahre, wessen ich im Fernsehen in Niedersachsen zum Thema "Winterbrauchtum in der nördlichen Hälfte Deutschlands" habhaft werden konnte, nach Überspielung von VHS auf DVD vorliegen). Für die Bundeslander Niedersachsen und Schleswig-Holstein kann guten Gewissens davon ausgehen, dass der Gebrauch eines anderen Begriffes als "Karneval" über einen marginalsten und damit für Wikipedia relevanten Gebrauch nicht hinausgeht. Daher ist die Nennung von Niedersachsen unter Fasching zu streichen. Bei Hamburg bin ich da nicht so sattelfest, dass ich diese Behauptung so aussprechen würde und verhalte mich daher neutral. Es würde mich aber wundern, wenn es umgeben von Karnevalsgebieten dort anders sein sollte. Für die östlichen Bundesländer sehe ich einen Gebrauch des Begriffes "Fasching" südlich von Dresden (also Sachsen) rund um das Erzgebirge und in der Nähe Berlins (also Brandenburg) als relevant. Allerdings nicht mit dem im jetzigen Entwurf vorgesehenen Attribut  vor allem in Sachsen und Brandenburg, sondern höchstens  vereinzelt in Sachsen und Brandenburg, hier insbesondere im Raum um Berlin und um das Erzgebirge. Der Satz Heute verbreitet sich dieser Begriff auch in Norddeutschland und vor allem in den Nicht-Faschingshochburgen, da er sich vom Rheinischen Karneval und der Schwäbisch-Alemannischen Fastnacht deutlich absetzt und so als neutralerer Begriff empfunden wird. ist vollkommen aus der Luft gegriffen und entbehrt jeder Grundlage und sollte daher ersatzlos gestrichen werden. "Karneval" ist hingegen in der nördlichen Hälfte Deutschlands mit Ausnahme der genannten vereinzelten Gebiete um Berlin und um das Erzgebirge der vorherrschende Begriff. Die genaue Grenzlinienbestimmung überlasse ich den Leuten, die sich ab NRW und Hessen abwärts auskennen. Die genannte Linie Mosel-Lahn erscheint mir aber plausibel, reicht aber nicht bis an die östliche Grenze Deutschlands und könnte sich etwa im unteren Bereich Thüringens und Sachsens fortsetzen, um den Raum Erzgebirge vom Karneval auszusparen und dem Faschingsbereich zuzuschlagen. -- 84.132.116.22 17:51, 3. Mär. 2007 (CET)

text: So, endlich ist hier mal der Widerspruch Karneval/Fasching in den "neuen" Bundesländern aufgeklärt und wird einer breiten Leserschaft zugänglich gemacht. War also die ganze Diskussion doch zu etwas nutze. Ich würde dennoch zum Ausschluß von Mißverständnissen etwas präzisieren. Die Nord-Süd Karnevalsgrenze verläuft im Wesentlichen auf einer Linie Mosel - Lahn. Nördlich davon in den alten Bundesländern wird verbreitet der Begriff Karneval verwendet. In der Fortsetzung dieser Grenze finden sich nördlich des Thüringer Waldes und des Erzgebirges überwiegend Karnevalsvereine, während im Sprachgebrauch auch häufig der Begriff Fasching verwendet wird. -- 84.132.116.22 23:28, 3. Mär. 2007 (CET)
thread_title:  Erhebung der Uni Augsburg nicht fundiert und daher unbrauchbar 

message: * Vom Fasching spricht man vor allem in Bayern, Österreich, Franken, Sachsen, Brandenburg, Hamburg sowie in Teilen von Hessen, Schwaben und Niedersachsen.
* Von der Linie Bonn, Erfurt, Dresden an aufwärts wird in Deutschland fast ausschließlich das Wort Karneval verwendet.
(Der vorstehende, nicht signierte Beitrag stammt von 84.147.73.137 (Diskussion • Beiträge) Schwalbe) 
Das wird unmittelbar hierüber schon ausführlich diskutiert.-- 84.132.116.22 00:19, 4. Mär. 2007 (CET)
thread_title:  Widerspruch zwischen den Sätzen: 

message: Hallo KarlNapf. Du hast im Text den Passus Regional unterschiedlich gewichtet lassen sich mehrere Gründe für die Entstehung nennen. Im deutschsprachigen Raum ist durch die historisch christliche Ausprägung verbreitet von der Zeit vor der Enthaltsamskeit bzw. Fastenzeit die Rede. Hinzu kommen die Winteraustreibung, die Verhöhnung der französischen Besatzung und der Lokalpatriotismus durch folgenden Text ergänzt: , welche aber von der Wissenschaft stark angezweifelt bzw. als unhaltbar angesehen werden. Es läßt sich so nicht erkennen, worauf sich diese Zweifel beziehen. Auf alle vier Gesichtspunkte? -- 84.132.84.71 18:54, 4. Apr. 2007 (CEST)
replies: text: Das bezieht sich auf die Winteraustreibung, frz. Besatzung und Lokalpatriotismus. Das mit der Fastenzeit meinte ich nicht. Wobei, wenn ich das so richtig überdenke, ist der ganze Satz nicht wirklich glücklich: Das mit der frz. Besatzung mag eine Rolle gespielt haben, der Lokalpatriotismus spielt mit Sicherheit bis heute eine Rolle, nicht nur im Karneval. Aber diese beiden als Entstehungstheorie zu bezeichnen, wäre wohl falsch. Das sind eher Einflüsse... Winteraustreibung (die sog. Kontinuitätsprämisse) und chritlich-katholische Einwirkung dagegen sind tatsächliche Entstehungstheorien; erstere wurde Mitte der 80er Jahre verworfen, auch wenn das noch nicht bei allen Fastnachtern angekommen ist. KarlNapf 19:26, 4. Apr. 2007 (CEST)
replies: text: soweit in den Text eingearbeitet. Um es noch einmal deutlich festzuhalten: Die Winteraustreibung an sich wird nicht angezweifelt, sondern nur deren Ursprungseigenschaft für den Karneval etc. Jetzt bleibt allerdings noch der Problemfall des Faslam, wo die Winteraustreibung als einzige Ursache angegeben ist, was aber in der Diskussion von Dir und Slomox angezweifelt wird. Was soll da als Wurzel genannt werden? -- 84.132.67.247 19:45, 10. Apr. 2007 (CEST)
replies: text: Hallo! Die Winteraustreibung wird wohl doch angezweifelt, es bestünde kein Zusammenhang zwischen katholischer Kirche und Frühlingsfesten. Die Forschung geht davon aus, dass Fastnacht etc. mit der Fastenzeit zusammenhängt; eine Winteraustreibung hat damit nichts zu tun. Wer zweifelt denn die Winteraustreibung nicht an. Hast Du seriöse Quellen? Leider ist es so, dass gerade bei Karneval und Fastnacht oftmals Bücher entstehen, die mit der Wissenschaft nicht im Einklang stehen. Oftmals behaupten Brauchpfleger oder Heimatkundler Dinge, die stark in Zweifel zu ziehen sind. Leider... Den Artikel Faslam lassen wir mal außen vor, dieser ist von Anfang bis Ende eine Katastophe. KarlNapf 22:03, 10. Apr. 2007 (CEST)
thread_title:  Forschungsstand 

message: Kris Kershaw: Odin. Der einäugige Gott und die indogermanischen Männerbünde. Arun Verlag. 2004. ISBN 3935581386. (Dieses Buch befasst sich auch ausführlich mit der europäische Verbreitung von Karnevalsbräuchen (sowie anderem Brauchtum bzw. Festen) und deren mythologischen Ursprung. Es besticht durch seine unzähligen Quellenangaben.) Ich kenne dieses Buch zwar nicht, aber alleine vom Titel und von den Ausführungen durch Benutzer:Orangerider widerspricht das offensichtlich sämtlichen neueren Forschungsergebnissesn: Fastnacht ist nicht germanisch und vorchristlich, sondern christlich. Diese sogenannte Kontinuitätsprämisse, die davon ausgeht, dass Fastnacht über mehr als ein Jahrtausend ohne Erwähnung überdauert hat und dann im hohen Mittelalter plötzlich wieder gefeiert werden soll, ist seit den 1980er Jahren überholt und ad acta gelegt. Da ich das Buch nicht kenne, lösche ich es nicht, ich denke aber, dass es wohl gelöscht werden sollte! KarlNapf 12:25, 28. Jun. 2007 (CEST)
thread_title:  Neue Literatur Kershaw 

message: Die unten genannten Bilder, die in diesem Artikel verwendet werden, sind auf Commons gelöscht oder zur Löschung vorgeschlagen worden. Bitte entferne die Bilder gegebenenfalls aus dem Artikel oder beteilige dich an der betreffenden Diskussion auf Commons. Diese Nachricht wurde automatisch von CommonsTicker erzeugt.
*   
-- DuesenBot 16:34, 30. Jun. 2007 (CEST)
thread_title:  Bildwarnung 

message: Mal ne naive Frage: Hat das Datum des Faschingsbeginn (11.11., 11h11) irgendetwas mit dem Ende (offizielle Waffenruhe) des 1. Weltkrieg zu tun?!? (11.11.1918, 11h.) Oder umgekehrt?!? Das das Ende des 1. Weltkrieg bewußt mit dem Beginn des Faschings gewählt wurde?!?
Wenn das Lemme zum 1.WK stimmt, wurde der Vertrag um 5 Uhr unterzeichnet. Einfach, weil der Kaiser am 10.November verschwand, und Ebert in Berlin aufs Tempo drückte, die Verhandlungen abzuschließen. Die 6h sind dem Übertragungsweg geschuldet, mag sein, das ein närrischer Süddeutscher, den Karnevalsbeginn in den Frieden gleiten lassen wollte. Aber das ist hypotetisch, allein der 11.11. ist durch historische Zufälle Tag des Endes gewesen.-OS- 14:52, 16. Jul. 2007 (CEST)
replies: text: In der Tat eine Hypothese, die sich schnell falsifizieren lässt. Karneval ist wohl bedeutend älter als seit 1918! Um es ganz kurz zu machen: Der 11.11. hat mit der vorösterlichen Fastenzeit zu tun, wie es im Artikel steht. Mit Kriegesende, französischer Abeneigung (ELF = Egalité, Liberté, Fraternité) aus der nachnapoleonischen Zeit hat das nicht zu tun; nette Konstrukte! KarlNapf 23:02, 16. Jul. 2007 (CEST)
replies: text: Denke, das war ihm klar^^. Geht wohl eher darum, ob und wer unbedingt vor 11:11 den Frieden haben wollte.-OS- 23:10, 16. Jul. 2007 (CEST)
replies: text: Ah, ok... Dann gehört die Diskussion wohl eher zum 1. WK. Oder vielleicht auch nicht, ist ja auch egal! KarlNapf 17:06, 17. Jul. 2007 (CEST)
thread_title:  Beginn der Faschingszeit 

message: Im deutschsprachigen Raum ist durch die historisch christliche Ausprägung verbreitet von der Zeit vor der Enthaltsamskeit bzw. Fastenzeit die Rede
Ich würde den Satz gern korrigieren, leider versteh ich ihn überhaupt nicht! : ]
:Wer hat das gefragt?--Webnarr 14:09, 27. Okt. 2007 (CEST)
thread_title:  ??? 

message: Dies Jahr (2008) ist das Fest recht früh! Kann sich jemand erinnern Karneval im Januar gefeiert zu haben? Wie wird Karneval festgelegt? Weiberfastnacht am 31. Januar! Ist es der Mond oder Christus? 217.232.81.211 23:38, 29. Jan. 2008 (CET)
replies: text: Lies Dir den Abschnitt Karneval%2C_Fastnacht_oder_Fasching#Ende mal durch. Ende des Karnevals ist der Aschermittwoch. Sein Termin hängt insofern mittelbar von der Lage des Osterfests ab. Gruß --kandschwar 23:44, 29. Jan. 2008 (CET)
thread_title:  Wann im Jahr ist Karneval? 

message: Ich denke, dass das Lemma besser Karneval, Fastnacht und Fasching heißen sollte, da es um all diese Dinge (Karneval, Fastnacht und Fasching) geht, und nicht eins von ihnen. Auch wenn man argumentieren kann, dass das hier beschriebene je nach Region etc. Karneval, Fastnacht oder Fasching heißt, werden hier letztlich alle Ausprägungen, nämlich Karneval, Fastnacht und Fasching, beschrieben. Das jetzige Lemma klingt m. E. einfach unangemessen albern nach Ratlosigkeit. 
Gibt es Einspruch gegen eine Verschiebung? 
Eine Alternative wäre noch Fastnachtsbräuche oder so, aber ich denke mal da gibt es keinen Konsens, oder? 
--Abe Lincoln 10:58, 31. Jan. 2008 (CET)
replies: text: Mangels Einspruch nach 3 Tagen jetzt umgesetzt. --Abe Lincoln 15:22, 3. Feb. 2008 (CET)
thread_title:  Lemma mit und statt oder 

message: Ich finde, man sollte den Teil mit der Überschrift Karnevalshochburgen in einen eigenen Artikel stecken, bzw. den einzelnen Regionen einen eigenen Artikel spendieren, um diese dann in hier in einer Liste aufzuzählen, die dann am Ende des Artikel stehen, denn zur eigentlichen Begriffserklärung sind die regionalen Eingenheiten für den unbedarften Leser etwas zu geballt. Des weiteren würde sich auch eine Vorlage anbieten, um von hochburg zu Hochburg zu Navigieren. Wenn keiner was dagegen hat, werde ich mich im Laufe der Woche darum kümmern. --Don Bühl 15:09, 4. Dez 2005 (CET)
replies: text: Unbedingt abtrennen! Die Informnation wäre nicht zu geballt, sondern einfach zu uninteressant. --WikiMax 17:59, 5. Dez 2005 (CET)
replies: text:  Bitte, Bitte machen! - ich habe mich ja schon bei der Lesenswert-Diskussion entsprechend geäussert (siehe oben). Vielleicht kann man nach der Ausgliederung nochmals einen Versuch wagen? Vielen Dank für Deine Arbeit! --Flyout 20:28, 5. Dez 2005 (CET)

text: Ist die Frage, ob eine Stadt eine Karnevalshochburg ist, davon abhängig, daß einzelne Wiki-User sie kennen? Überzeugt mich gar nicht. Auch die Kritik am Beispiel der unbedeutenden Kleinstadt, die regelmäßig einen der größten Rosenmontagszüge republikweit auf die Beine stellt, wirkt nicht gerade abschließend durchdacht. Alaf--Carolus Ludovicus 22:47, 4. Feb. 2008 (CET)
thread_title:  Karnevalshochburgen 

message: Nachdem ich mir den ganzen Teil der Geschichte der Fastnacht mal wieder durchgelesen habe, habe ich massiv Zweifel bekommen, ob hier nicht ein großer Teil ziemlicher Murks ist. Sätze wie Begonnen hat der Karneval vor 5000 Jahren im Zweistromland führen absolut irre. Es mag ja sein, dass es im Zweistromland so ein Fest gegeben hat, nur wäre es absolut fatal, daraus zu schließen, dass Fastnacht, Fasching, Karneval 5000 Jahre alt ist. Zusätze wie Hier wird zum ersten Mal das Gleichheitsprinzip bei ausgelassenen Festen praktiziert und es ist bis heute ein charakteristisches Merkmal des Karnevals. verschlimmern die Sache noch, und es sieht so aus, als ob die Babylonier einen Karneval feierten, der genauso aussah wie in Köln oder sonst wo. Ebenso haben die Saturnalien o.ä. nur äußerst wenig mit der Fastnacht zu tun, auch wenn dies immer wieder behauptet wird.
Die Diskussion klingt schon in der Lesenswertdiskussion (s.o.) an. Aus diesem Grund plädiere ich für eine komplette Überarbeitung des ganzen Kapitels Geschichte, in der man den Ursprung der Fastnacht, Karneval, Fastnacht ins 13. Jahrhundert und eine enge Beziehung zum Narren setzt. Theorien (= Forschungsgeschichte) kann man ja anklingen lassen, sollten aber verneint werden.
Das ist eine Schweinearbeit... KarlNapf 11:04, 29. Dez 2005 (CET)
replies: text: Ich bin da ähnlicher Meinung. Allerdings: Sollte der Narr so sehr einbezogen werden, dann sollte man den Teufel nicht außer Acht lassen. Er war eine der ersten Figuren, die Einzug in die fastnächtlichen Geschehnisse gehalten hat.--Webnarr 10:39, 11. Jan. 2008 (CET)
replies: text: Was ist denn der Narr?? Ein Anhängsel des Teufels... ;-) Wenn Du den Narr einbeziehst, ist der Teufel gleich mit dabei. KarlNapf 14:11, 9. Feb. 2008 (CET)
thread_title:  Geschichte der Fastnacht 

message: Ich hatte Karneval, Fastnacht oder Fasching  nach Karneval, Fastnacht und Fasching verschoben (siehe oben). Am besten wäre aber aus meiner Sicht ein Lemma ohne Aufzählung. 
Spricht etwas gegen das Lemma Fastnachtsbräuche oder gibt es Gegenvorschläge? --Abe Lincoln 15:22, 3. Feb. 2008 (CET)
replies: text: Nur Karneval halte ich für nicht möglich. Diese Diskussion führen wir alle paar Jahre wieder. Mit nur Karneval klammerst Du sämtliche Bräuche südlich der Mainlinie aus (um es auf den deutschsprachigen Raum zu beziehen). In all den Diskussionen früher blieben wir bei dem alten Lemma, da es so am meisten Sinn macht. Ich plädiere also für die Beibehaltung. KarlNapf 14:06, 9. Feb. 2008 (CET)

text: Sind alle hier: :Kategorie:Region (Karneval) --chrislb disk 13:30, 9. Feb. 2008 (CET)
replies: text: Hallo zusammen! Das Verschieben nach Karneval halte ich aus den von KarlNapf genannten Gründen nicht für sinnvoll. Das Lemma ist natürlich recht unhandlich, aber jeder, der nach dem Artikel sucht, wird ihn finden - egal, ob er Karneval, Fastnacht oder Fasching eingibt. Die Häufigkeitsverteilung ist ja auch relativ knapp und das aktuelle Lemma trägt dem am besten Rechnung. Ich plädiere dafür, es beizubehalten. Schöne Grüße, Noddy, der das Ding Fasching nennt. 00:23, 9. Mär. 2008 (CET)

text: Wie gesagt denke ich, dass eigentlich die Struktur nicht so günstig ist. Vielleicht sollte man die mitteleuropäischen Fastnachtsbräuche, die im englischsprachigen Raum, die im spanischsprachigen Raum und so weiter besser voneinander abgrenzen und ihnen vielleicht sogar eigene Artikel widmen. Ich kenne mich aber nicht so aus, wo man die Grenzen am besten zieht. Es gibt sicher viele Verbindungen, aber man kann sicher auch bestimmt Tendenzen abgrenzen. Die größte Schwierigkeit besteht vermutlich darin, zeitliche, kausale und räumlichen Abhängigkeiten allesamt schlüssig und doch übersichtlich darzustellen. Ich kenne mich leider zu wenig aus und kann mich deswegen nicht mehr als das einbringen. --Abe Lincoln 00:41, 9. Mär. 2008 (CET)
thread_title:  Neues Lemma Fastnachtsbräuche 

message: Ich hatte bisher immer gehört, der Name "Fasnacht" leite sich aus dem lateinischen fas = gerecht, günstig ab. ?? -- megA 20:06, 18. Jul. 2008 (CEST)
thread_title:  Fasnacht nicht aus dem Lateinischen? 

message: Ich denke, ich habe den Ursprung und die Bedeutung des Karnevals gefunden. Wahrscheinlich bedeutet Karneval das Fest zur Wiederkehr der Nefhel. (Germanische Göttin siehe auch Nehalennia, Nifhel, Hel, Frau Holle)
Weiteres nachzulesen auf meiner Seite www.nibelungen-forum.de unter Neue Entdeckungen und Randbemerkungen
--87.188.210.101 00:08, 13. Aug. 2008 (CEST)
replies: text: Nee, nee, lass das mal ruhig stehen, denn diese Herleitung, die da in dem Forum als Herkunft des Karnevals steht, ist mit Abstand das Abenteuerlichste, das ich je gelesen habe. Alleine schon wenn ich im ersten Satz den carrus navalis lesen muss, zeigt das schon, dass derjenige keine, sorry, aber wirklich keine Ahnung von der Materie hat und sich besser mal an das Studium des maßgebenden, aktuellen Forschungssstandes setzten sollte, bevor er davon schreibt, den Ursprung des Karnevals gefunden zu haben. Von den Nibelungen weiß ich nicht viel, aber wenn die auch so recherchiert und belegt sind wie die Sache mit dem Karneval, dann gute Nacht mit dem Buch, das da propagiert wird. KarlNapf 01:23, 13. Aug. 2008 (CEST)
replies: text:  Dazu solltest Du vielleicht auch das lesen, was ich auf meiner Benutzerseite geschrieben habe: Ich habe keine Lust mehr, immer wieder irgendwas Germanisches berichtigen zu müssen, weil dies immer und immer wieder geschieht. Denn die meisten hier in der Wikipedia haben, offenbar genau wie Du - und diesen Vorwurf halte ich aufrecht - den aktuellen Forschungsstand nicht drauf. Was hier und Du verbreitet wird / verbreitest, ist seit den 1980ern überholt, und es ist sehr ermüdend, immer wieder das gleiche zu predigen. Darauf habe ich keine Lust mehr... Aber trotzdem: Was Du und viele immer wieder schreiben, nennen wir die germanische Kontinuitätsprämisse. Es ist äußerst unwahrscheinlich, dass sich ein Brauch wie die Fastnacht über mehr als tausend Jahre erhalten hat, ohne in einer einzigen Quelle genannt zu werden, weder in der Herrschafts- noch in der Sozialgeschichte. Sich dann eine vorchristliche Herkunftstheorie zu konstruieren, ist Spekulation, und so nicht belegbar. Und hier sind wir erst bei der Fastnacht; beim Karneval geht die Sache dann ins 19. Jahrhundert, also noch länger. Naja... ich finde es müßig, und hier zeigt sich ganz klar die Schwäche der Wikiepdia. Wenn es in diskursanalytische Forschung geht, d.h., dass man sehr viel gelesen haben muss, um sich ein Bild machen zu können, muss Wikipedia die Segel streichen, denn viele können mit diesem Wissen nicht aufwarten - manche schlichtweg, weil sie die Zeit nicht haben, andere aber auch, weil sie nicht dazu bereit sind... KarlNapf 01:18, 14. Aug. 2008 (CEST)

text: Eben, genau um das geht es! Fastnacht ist nicht Saturnalien und Bacchanalien usw. Diese Kontinuität über fast 1000 Jahre ist gemeint. Das römische Reich geht kurz vor 500 unter, 1280 wird erstmals der Termin Fastnacht als Wirtschaftsdatum genannt, der Brauch erscheint erst im ausgehenden Mittelalter unter ganz anderen Vorstellungen, die sehr wohl mit Standesunterschieden einhergehen, und auf Vorstellungen der christlichen Heilslehre beruhen. Und überlege mal bitte, ob Du nicht davon abrücken willst, karnevaleske Fastnacht vor dem 19. Jahrhundert im Rheinland anzusiedeln. Der Karneval im Rheinland, wie er heute dasteht, ist nicht älter als 1823, Vorläufer gehen maximal ins 18. Jahrhundert zurück. Und dessen Einflüsse kamen aus der italienischen Commedia del'Arte, verbunden mit dem sozialen Übergang von den Handwerkern auf das Bildungsbürgertum. Vorher wurde im Rheinland wie anderswo die traditionelle Fastnacht gefeiert, wie sie auch fürs Rheinland genug belegt ist. Wie Du jetzt auch noch den Martin von Tours in die Fastnacht stecken willst, da fehlt mir völlig der Zusammenhang. Und immer wieder ist Fastnacht ein rituelles Frühlingsfest! Warum? Vor allem bringt ihr immer wieder die Saturnalien als Beleg für einen Ursprung der Fastnacht: Wieso aber ist Fastnacht denn dann im Frühling, wenn die Saturnalien um den 23. Dezember gefeiert wurden? Das ist nur eine ganz grobe Unstimmigkeit bei diesen Theorien, andere liegen im Detail. Und vielleicht sollte man grundsätzlich mal von historisch-anthropologischen Konstanten ausgehen, d.h. dass Verkleidung, Exzess o.ä. nicht immer gleich mit dem christlichen Brauchkomplex Fastnacht in Verbindung gebracht werden müssen, sondern eher dass sich bestimmte menschlichen Lebensvarianten wiederholen. KarlNapf 14:12, 14. Aug. 2008 (CEST)

text: Schön und gut, und Adventsfastnacht als 11.11. bzw. Adventsfasten ist auch bekannt, hat aber nichts - oder sagen wir mal sehr wenig - mit der vorösterlichen Fastenzeit und die dadurch erst ermöglichte Fastnacht und deren Brauchkomplex zu tun. Und Becker-Huberti zu zitieren bzw. als Verweis anzubringen, zeigt einmal mehr, dass Du maßgebende Literatur zu dem Thema NICHT kennst. Sorry, überzeugt micht keineswegs... KarlNapf 18:23, 14. Aug. 2008 (CEST)

text: Aha...Quelle? Wo ist der Hinweis auf deine Nehalennia? KarlNapf 17:17, 16. Sep. 2008 (CEST)
thread_title:  Ursprung des Karnevals gefunden 

message: Die Wortherkunft von "carne vale" wird hier zweimal genannt. Im Abschnitt Fastnacht, Fastelabend, Fasnacht (wo es gar nicht reinpasst) wird diese Deutung als Scherz verkauft. Weiter unten bei Karneval ist die gleiche Deutung ernstgemeint drin. Da muss mal aufgeräumt werden - die erste Nennung müsste IMHO und die zweite evtl. angepasst werden wenn das wirklich nur eine scherzhafte Deutung ist. Ich habe leider selber keine Ahnung aber habe es die Tage auch mal ernstgemeint in der Zeitung gelesen. Weiss jemand mehr? --Boris23 22:43, 15. Feb. 2009 (CET)
replies: text: Im Text. Hab sogar die Abschnitte verlinkt, ansonsten einfach mal mit dem Browser auf der Seite suchen. --Boris23 11:16, 23. Feb. 2009 (CET)
replies: text:  Ein Jecke hat im Abschnitt manchmal wird es aber auch an faseln beziehungsweise mhd. vase „dummes Zeug; Faser, Franse“ angeschlossen. Wieder andere Forscher sprechen von den mittelhochdeutschen Wörtern vasen (sich fortpflanzen), vaselen (gedeihen, fruchten) oder auch Fasel, einem Begriff für ein geschlechtsreifes Rind oder Schwein, und versuchen so, den Ursprung von vorchristlichen Fruchtbarkeitsfesten abzuleiten alles frei erfunden, eine Quelle wird auch gar nicht genannt. Ansonsten stimme ich den Vorrednern zu.--FlammingoMoin 12:03, 23. Feb. 2009 (CET)
thread_title:  carne vale 

message: Mir wird nicht klar, warum die Basler Fasnacht erst am Donnerstag endet, wenn sie die alte Burefasnet ist, die eigentlich mit Dienstag nach Invocavit enden soll. Matthias217.233.33.246 10:07, 23. Feb. 2009 (CET)
thread_title:  Ende des Karnevals / der Fasnacht 

message: Die Einleitung zu Karneval, Fastnacht, Fasching ist äusserst schwach, indem immer noch behauptet wird, dass germanische Winteraustreibungsfeste christianisiert wurden. Diese Behauptungen sind erst mit dem Nationalismus entstanden und wurden dann im Nationalsozialismus als einzige Diskussionsgrundlage forciert. Für Winteraustreibung gibt es jedoch keine Belege, für die christliche Tradition des Festes hingegen seit dem Hochmittelalter. Das Fest wie es jetzt ist, auch unter Berücksichtigung des Termins und Erscheinungsformen der Verkleidungen seit dem Mittelalter, ist vor dem Hintergrund der Zweistaatenlehre schlicht der katholischen Philosophie zuzuordnen. Menschen haben sich zu allen Zeiten und verschiedenen Anlässen verkleidet, nur dies als Bindeglied zu germanischer Winteraustreibung zu nehmen, ist mehr als dürftig. Es ist nicht förderlich nur Gedankenspiele ohne Untermauerung als Wahrheit darzustellen. Der Termin und die Typologie der Figuren spricht jedenfalls für die (anti)christliche Darstellung.
Die Begriffserklärung ist ebenfalls äusserst schwach. Schon im Abgleich mit Karneval,Fasching ist ersichtlich dass Fasnacht/Fastnacht/Fasnet schlicht der Festtermin vor Anbruch der Fastenzeit ist.
Dass ältere Forschungsstände als Wahrheit verkauft werden, ist so, wie wenn gesagt wird: Die Erde ist flach, aber einige Beobachtungen durch Forscher haben gezeigt, dass sie vielleicht runder ist.
:Sehe ich ähnlich. Wenn im Artikel steht "Ihren Ursprung haben die Bräuche in einer christianisierten Form der heidnischen Winteraustreibung, ...", dann sollten dafür mal Belege angegen werden. --Fit 00:48, 24. Feb. 2009 (CET)
thread_title:  schwache Einleitung 

message: Irgendwie fehlt hier noch eine deutlichere Beschreibung/Differenzierung von "Sitzungskarneval" und "Straßenkarneval", oder habe ich das überlesen? --217.252.171.166 16:09, 5. Mär. 2009 (CET)
thread_title:  Ergänzung des Artikels 

message: Was ich hier vermisse, ist auch eine Erleuterung, wie International Fasching/Karneval gefeiert wird.
Sicherlich ist die Faschingszeit unterschiedlich in der Welt und auch der Brauch und Kulturzusammenhang der verschiedenen Länder.
Berühmt ist natürlich auch der Karneval in Rio. Mittlerweile auch Deutschland, wo (vermeintlich*) die Hochburg oder (Urheber*) der Narrenzeit liegt. (*= Vermutung, nicht Geschichtlich belegte these)
Aber wie sieht es International aus mit der Narrenzeit, wie wird Fasching auserhalb Deutschland gefeiert?
Hoffe das diese Fragen beantwortet werden. 
mfg Maya Mitsume
(nicht signierter Beitrag von Maya Mitsume (Diskussion | Beiträge) 14:48, 21. Feb. 2009 (CET)
thread_title:  Fasching/Karneval International 

message: Vielleicht bin ich im falschen Artikel, oder ich habe es übersehen. Aber wo bleibt denn die christliche Bedeutung des Fastnacht, dass es Fastnacht gefeiert wird, vor der Fastenzeit und als eine Abkehr der Sünden.
magigstar
(nicht signierter Beitrag von 217.233.1.247 (Diskussion | Beiträge) 12:37, 22. Feb. 2009 (CET)
thread_title:  Die christliche Bedeutung fehlt 

message: wo sagt man bitte in vorarlberg 8österreich) fasnat zu fasching!!!?? quelle (komme aus VLBG udn dort sagne die schweizer fasnat uund die österreicherInnen fasching) (nicht signierter Beitrag von 62.178.96.155 (Diskussion | Beiträge) 00:25, 1. Jun. 2009 (CEST)
thread_title:  fasnat in vorarlberg??? 

message: Der alte eigentliche Ursprung lässt sich noch erkennen im heute noch gebräuchlichen Norwegischen Dialekt der Hedmark als "Fasne-ti" (im Bokmål "begynne å brenne") als das Anzünden des Feuers. (nicht signierter Beitrag von 77.186.238.247 (Diskussion | Beiträge) 15:12, 8. Jan. 2010 (CET)
thread_title:  Ethymologie 

message: Die Begründung für den Karnevalsbeginn am 11.11. mit dem Vergleich einer 40-tägigen Fastenzeit vor dem 6.1. ist nicht nur vollkommener Blödsinn, sondern belustigend und schon Realsatire. Seit den 1970er Jahren feiert man den Karnevalsbeginn aus kommerziellen Gründen am 11.11. mit einem Straßenfest. Das festordnende Komite des Kölner Karnevals kam auch nicht am 11.11. zusammen, um einen Karnevalsumzug zu planen, sondern am Sonntag "Laetare" (auch Rosensonntag genannt). Vom Rosensonntag abgeleitet, wurde daraus der Rosenmontagszug. Traditioneller Karnevalsbeginn ist übrigens am 7.1., dem Tag nach Dreikönig. -- Jüppsche 14:05, 8. Jan. 2010 (CET)
replies: text: Ach ja? Von einer "40tägigen Fastenzeit vor dem 6.1." ist im Artikel auch nicht die Rede. Sondern von einer 40tägigen Fastenzeit vor Weihnachten (jeweils unterbrochen durch die 4 Adventsonntage). Belustigender Blödsinn ist allenfalls Ihr "Beitrag"; die Aussage im Artikel ist jedenfalls belegbar; für viele: , , .--84.153.179.169 18:52, 8. Jan. 2010 (CET)

text: Dann formuliert doch bitte so, dass es nicht zu Missverständnissen kommen kann. Die "alte" 40-tägige Fastenzeit vor Weihnachten ab "Martini" 11.11. insbesondere ab "Kathrein" 25.11. ist mir als Rheinländer bekannt. Den Karnevalsbeginn am 11.11. jedoch mit der Adventsfastenzeit in Zusammenhang zu bringen, ist an den Haaren herbeigezogen. Weshalb wird dann in Köln erst seit Mitte der 1970er Jahre der Beginn des Karnevals am 11.11. mit einer öffentlichen Feier begangen? - Pecunia non olet! - Weshalb sollte man "lebende" Fleischvorräte (Gänse) schlachten, die sogar den Winter überstehen würden? Das Gansessen am Martinstag hat eine ganz andere Tradition. Der Legende nach hatte sich Martin von Tour in einem Gänsestall versteckt, um nicht Bischof werden zu müssen. Die Gänse verrieten ihn jedoch durch ihr geschnatter und der hl. Martin musste sein Amt annehmen. Weil um Martini alle Feldarbeiten beendet waren, ging das Bauernjahr zu Ende und der Pachtzins für gepachtetes Land wurde fällig. Dies nahm man zum Anlass zünftig zu feiern und eine "Martinsgans" speziell für den Martinstag zu schlachten. Da Protestanten keine Heiligenverehrung kennen, machte Luther aus der "Martinsgans" die "Weihnachtsgans". -- Jüppsche 02:09, 10. Jan. 2010 (CET)
thread_title:  Karnevalsbeginn 

message: Hinrichtungen wurden sicherlich nicht "*hinten angestellt", sondern "hintangestellt". (nicht signierter Beitrag von 84.137.27.201 (Diskussion | Beiträge) 08:54, 2. Feb. 2010 (CET)
thread_title:  hinten anstellen 

message: Ich habe zu dem Artikel einige Fragen, die sich speziell mit einer ausgewogeneren Darstellung der Ursprünge beschäftigt, sowie mit einer Vertiefung dieser Thematik, die mir geboten scheint, da die wachsende Schar neopaganer Gruppen, sich in pseudowissenschaftlicher Weise mit dem Thema heidnischer Ursprünge von Jahreskreis-Festen  beschäftigt, um ihre “Ergebnisse” äußerst populär unters neoheidnische Volk zu bringen.
Dies fordert eine seriöse aber auch unvoreingenommene Auseinandersetzung mit diesem Ursprungscharakter
Zunächst habe ich ein Problem mit der Abtrennung einer sogenannten “germanischen Theorie, vom Rest möglicher vorchristlicher Wurzeln – die meiner Meinung nach diskutiert werden muss um eventuell  zu einer klarer formulierten Textanpassung  zu kommen.
Ich zitiere in diesem Zusammenhang die folgenden beiden Abschnitte
Zitat:
“Jedoch werden in der aktuellen Forschung Termine wie Saturnalien oder Lupercalien als Ursprung des Fastnachtsbrauchtums stark angezweifelt.
In vielen Masken, Figuren und Bräuchen scheinen sich auch vorchristliche, z.B. keltische Riten erhalten zu haben, die den Wechsel vom kalten Winterhalbjahr in das warme und fruchtbare Sommerhalbjahr beinhalten. Den Winter hätte man versucht zu vertreiben, indem man sich als Geister, Kobolde und unheimliche Gestalten aus der Natur verkleidete und mit Holzstöcken wild um sich schlug bzw. mit einer Rassel oder Ratsche (Schnarre) Krach machte”– Zitat Ende.
Hier wir also ein “vorchristlicher Charakter” für möglich gehalten und das Keltentum als BEISPIEL angeführt.
Dazu ist zu sagen, daß auch die römischen Saturnalien oder Lupercalien vorchristliche heidnische Rituale darstellten – wenn das Eine vom anderen getrennt werden soll, so muß es richtig heißen:
In vielen Masken, Figuren und Bräuchen scheinen sich auch eigenständige vorchristliche Riten Mitteleuropas erhalten zu haben - z.B. keltische Riten .
Im nächsten Satz wird jedoch zugleich ein germanischer Ursprung für unwahrscheinlich gehalten
Zitat
“Die neuere Forschung bezweifelt mittlerweile auch die germanische Theorie: Sie führt an, dass sich Bräuche und Feste nicht mit einer Unterbrechung von mehreren Jahrhunderten überliefert haben könnten und gehen daher von der heutigen Fastnacht als einem christlichen Fest aus" – Zitat Ende
Damit bleibt als eigenständige vorchristliche Wurzel Mitteleuropas NUR noch das keltische – es wäre demnach im obigen Satz kein BEISPIEL, sondern die einzig verbleibenden Möglichkeit.
Es sei denn, die Verneinung dieser “GERMANISCHEN THEORIE” bedeutet lediglich einen Reflex auf den Missbrauch der Vergangenheit. Wenn dem nicht so wäre, müsste erklärt werden, warum keltische vorchristliche Wurzeln als immerhin möglich erachtet werden, germanische jedoch nicht.
Vor allem aber, warum die keltischen Wurzeln trotz jener UNTERBRECHUNG VON MEHREREN JAHRHUNDERTEN dennoch als existente Möglichkeit erkannt werden, die germanischen jedoch nicht.
In einem letzen Abschnitt zum Ursprung wird beides dann wieder zugleich mit Skepsis betrachtet – das zeigt in der Beurteilung von keltischem und germanischem Ursprungsmöglichkeit kein durchgängiges Bild – ich kann nicht dort einer „germainsichen Theorie „ eine grundsätzliche Absage erteilen, und danach ihr immerhin mit Skepsis begegnen. 
Bitte versteht mich recht, ich bin Alemanne und als solcher eher keltisch orientiert, es geht mir einfach um die Ausgewogenheit des Wortes.
Grüße
--Gunther Mk 03:25, 5. Feb. 2010 (CET)
thread_title:  Fragen zur Ursprungstheorie der Fastnachtsbräuche in Deutschland 

message: Jemand könnte mal eine Liste der Karnevalstermine der laufenden Jahre analog den Osterfestterminen ergänzen. (nicht signierter Beitrag von 84.137.27.201 (Diskussion | Beiträge) 09:27, 2. Feb. 2010 (CET)
replies: text: „Jemand“ feiert zur Zeit Karneval :-) Du könntest ihm aber die Arbeit abnehmen, wenn Du auf Rosenmontag oder Aschermittwoch klickst und die Liste selbst einfügst. -- Jüppsche 20:41, 8. Feb. 2010 (CET)
thread_title:  Terminliste 

message: Warum hat der Karnevalsfreitag keinen Namen so wie die anderen Tage? (zB Veilchendienstag,Rosenmontag...)
−–87.189.81.149 11:46, 10. Feb. 2010 (CET)
thread_title:  Karnevalsfreitag 

message: Mainz liegt zwar am Rhein und auch im Bundesland "Rheinland-Pfalz", hat aber mit dem Rheinland wenig zu tun. Als Rheinland bezeichnet man immer noch das Gebiet der ehemaligen Rheinprovinz von Emmerich bis Koblenz. Mainz gehört historisch zu (Rhein-)Hessen. Die Mainzer "Fassenacht" ist vergleichbar mit der in anderen Teilen Hessens und Rheinhessens, hat aber mit dem Rheinland wenig zu tun, außer dass sowohl Rheinhessen als auch das Rheinland Fastnachtshochburgen sind. Ich würde diese Behauptung deshalb herausnehmen. --Helenopel 18:12, 11. Feb. 2010 (CET)
thread_title:  Mainz und rheinischer Karneval 

message: Die größten und vor allem traditionsreichsten Umzüge norddeutschlands finden im niedersächsischen Damme statt (über 9000 Aktive Teilnehmer mit 250 Gruppen/Wagen). Dies lässt sich auch in anderen Wiki-Artikeln nachlesen. Der Braunschweiger Karneval hat keine ununterbrochenene Tradition sondern findet erst seit wenigen Jahrzehnten statt. 
Ich bitte dies zu korrigieren (nicht signierter Beitrag von 84.136.216.224 (Diskussion | Beiträge) 18:31, 14. Feb. 2010 (CET)
thread_title:  Karnevalshochburgen im Norden 

message: Insbesondere die Behauptung " Ausgelassenheit, Fröhlichkeit und überschäumender Lebensfreude zu feiern." ist sehr POV.
Darüber hinaus ist mir öfters aufgefallen, das viele der involvierten Menschen keineswegs immer spass zu haben scheinen, sondern (vorallem nach den ersten wenigen Stunden) mit eher bisteren oder gelangweilten Gesichtern herumlaufen.94.220.255.34 14:36, 15. Feb. 2010 (CET)
thread_title:  Einleitung POV 

message: Finde der Artikel geht zu wenig auf den Karneval in anderen Ländern der Welt ein. Es wird der Eindruck vermittelt, Karneval sei ein vor allem deutsches Phänomen - was ja definitiv nicht stimmt. (nicht signierter Beitrag von 217.88.252.222 (Diskussion | Beiträge) 11:37, 16. Feb. 2010 (CET)
thread_title:  Zu großer Lokalbezug 

message: Wie kam der Karneval eigentlich nach Südamerika? (nicht signierter Beitrag von 94.245.226.64 (Diskussion | Beiträge) 09:46, 18. Feb. 2010 (CET)
thread_title:  Südamerika 

message: Das "Katzenschlagen" oder "Tonnenschlagen" (auch "Tonnen-Abschlagen") kommt als Bestandteil des färöischen Faschings z.B. auch in Dänemark (Slå katten af tønden), Schleswig-Holstein und in Mecklenburg-Vorpommern vor.
Der färöische Begriff "Føstulávint" deckt sich ganz zufällig mit dem kölschen "Fastelowend".
Nun mag das "Katzenschlagen" als Teufels-Austreiben ein Echo auf die fanatische Katzenverfolgung der römisch-christlichen Kirche aus dem Mittelalter sein, - um klassisch katholische Gegenden handelt es sich hier zweifellos nicht.
Dies als kleine Anregung, den Fokus vom deutschen Karneval etwas aufzu-zoomen. :-)
--Maðurin 19:20, 25. Feb. 2010 (CET)
thread_title:  Karneval in Dänemark, Färöer etc 

message: ... ist dem nicht auch so?- und bedingte dies nicht die Anlage eines eigenen Artikels? (im ggsatz zu karneval, fasching etc.?), fragend, --Hungchaka 11:51, 8. Aug. 2010 (CEST)
replies: text: ...sorry, die frage hat sich ein stück weit selbst erledigt, -> Schwäbisch-alemannische Fastnacht- allerdings kommen auch dort die fruchtbarkeitriten zur austreibung des winters nicht vor- -> auch hisgier, ufertbrut...???, diesmal grüßend,--Hungchaka 11:54, 8. Aug. 2010 (CEST)
thread_title:  fastnacht = überlagerung älterer fruchtbarkeitsriten? 

message: Hallo, in Speyer in der Pfalz steht auch ein Fasnachtsmuseum (der Vereinigung Badisch-Pfälzischer Karnevalvereine e.V.), welches derzeit in der Auflistung noch fehlt: http://www.fasnacht-goldener-loewe.de/vereinigung/haus.htm --89.14.85.55 23:08, 16. Okt. 2010 (CEST)
replies: text: erledigt, kannst du das nächste Mal gerne selbst machen. --Zollernalb 23:24, 16. Okt. 2010 (CEST)
thread_title:  Weiterer Eintrag für Museumsliste 

message: Es gibt in Viersen-Dülken ein weiteres Narrenmuseum in der sogenannten Narrenühle.
Es wäre nett, wenn ihr das noch ergänzen würdet :-)
Mit meiner Uni-IP kann ich das leider nicht selber machen. --141.99.254.253 18:38, 18. Okt. 2010 (CEST)
replies: text: der Artikel ist jetzt offen, du kannst loslegen. --Zollernalb 19:22, 18. Okt. 2010 (CEST)
thread_title:  Karnevalsmuseum 

message: "Vom Fasching spricht man vor allem in Niederbayern und der südlichen Oberpfalz" - ich weiß nicht, ob das so richtig ist. Auch in Franken und in der restlichen Overpfalz spricht man von "Fasching". "Karneval" existiert hier gar nicht. --hanzson 11:33, 12. Nov. 2010 (CET)
thread_title:  Fasching 

message: Diese Aussage ist offensichtlich Unsinn: Es ist aus diesem Grund davon auszugehen, dass über mehrere Jahrhunderte keine Feste ähnlich der Fastnacht stattfanden, sondern diese eher im hohen und späten Mittelalter mit der Fastenzeit entstanden. "Es ist aus diesem Grund" bezieht sich hier auf die Skepsis gegenüber Theorien, die eine Herkunft des Karnevals aus keltischen bzw. germanischen Bräuchen behaupten. D.h. hier wird behauptet, nur weil Wissenschaftler etwas ablehnen, kann es nicht sein! Außerdem wurde die Fastenzeit bereits im Jahr 600 von Papst Gregor dem Großen angeordnet. Dann müsste sie seit der Christianisierung des germanischen Raumes vorhanden gewesen sein und damit auch die Karnevalsbräuche, wenn es stimmt, dass beide parallel entstanden sind. Insofern kann durchaus ein Kontakt mit germanischen bzw. keltischen Frühlingsbräuchen stattgefunden haben. Neon02 16:21, 14. Feb. 2011 (CET)
thread_title:  Zirkuläre Argumentation 

message: Faasend müsste noch in die Überschrift aufgenommen werden, denn hier im Saarland ist das Wort Faasend für Karneval im Gebrauch! (nicht signierter Beitrag von TheKing112 (Diskussion | Beiträge) 17:12, 22. Feb. 2011 (CET)
replies: text: Man kann, fürchte ich, nicht wirklich alle Regionalismen hier aufnehmen. Dann müsste auch das rheinische Fasteloovend mit rein?!? Der/die hoch- bzw. gesamtdeutsche Wikipedianutzer/in kennt wahrscheinlich die Begriffe Karneval und Fastnacht, ebenso noch das süddeutsche Fasching. Drei Begriffe reichen meiner Meinung nach. Darüberhinaus sind Faasend, Fasteloovend und auch Faasteleer ja Spielarten von Fastnacht. --ESChweiler♀ 17:55, 22. Feb. 2011 (CET)
thread_title:  Faasend 

message: In Augsburg heisst es Fasching...und das ist die Hauptstadt Bayrisch-Schwabens...Auch in der Region verwendet man nur den Begriff Fasching.Insofern ist es falsch dass in Bayrisch-Schwaben von Fasnacht die Rede sei. (nicht signierter Beitrag von 93.135.0.209 (Diskussion) 18:10, 3. Mär. 2011 (CET)
thread_title:  Fasching 

message: also in Vorarlberg benutzt man NUR das Wort "Fasching", von daher ist die Aussage im Artikel "östlich des Arlbergs" schon mehr als falsch.  Mir ist noch nie im Alltag hier in V ein anderes Wort untergekommen. 
mfg --Energy2003 21:23, 8. Mär. 2011 (CET)
thread_title:  Fasching gilt für ganz Österreich 

message: Hallo, wie wäre es, wenn man den Titel alphabetisch sortieren würde? Also Fasching, Fastnacht und Karneval - Das liesse sich auch besser aussprechen.--JulGer 16:19, 14. Mär. 2011 (CET)
thread_title:  Titel 

message: Bei den Karnevalshochburgen kann man auch Münster nennen. Eine Hochburg des Karnevals im ganzen Münsterland.-- 109.91.121.54 19:25, 15. Mai 2011 (CEST)
thread_title:  Höhepunkt 

message: Dieser Teil ist vollkommen ohne jegliche Belege. Insbesondere als von "aktueller Forschung" geredet wird, müssen Belege geliefert werden, ansonsten ist es einfach nur eine Behauptung. Also wo sind die Belege? Wer hat den Teil geschrieben? 217.225.85.59 09:07, 4. Nov. 2011 (CET)
replies: text: Die ursprüngliche Einfügung fand 2004 statt  als Belege hier noch nicht zum Standard gehörten. Gleichzeitig wurde allerdings ein Link auf narren-spiegel.de gesetzt, auch inhaltlich liegt nahe, dass die Erwähnung der „aktuellen Forschung“ auf dem dortigen Beitrag „Ursprung und Sinndeutung der schwäbisch-alemannischen Fasnacht von Peter Haller“ beruht. -- Ukko 23:30, 4. Jan. 2012 (CET)
thread_title:  Im Altertum 

message: Ein Weblink zum Thema "Karneval und Recht": Unter http://www.ferner-alsdorf.de/wp-content/plugins/download-monitor/download.php?id=1 (die URL verweist auf das PDF, auf die Art ändert sich der Link auch bei anderem Dateinamen nicht) wird ein Infobrief (PDF) zum Thema "Karneval & Recht" bereit gehalten, der inzwischen mehrere Seiten lang ist. Evt. eine weitere Fundstelle für den Artikel hier. (nicht signierter Beitrag von 217.92.120.116 (Diskussion) 11:36, 9. Feb. 2012 (CET)
thread_title:  Weblink: Rechtshinweise zum Karneval 

message: Ich kann mich Diskussion:Karneval,_Fastnacht_und_Fasching/Archiv/1#Fasching_gilt_f.C3.BCr_ganz_.C3.96sterreich da nur anschließen. In Vorarlberg habe ich noch nie ein anderes Wort gehört. Eine Suche nach "Fasching" auf Vorarlberger Portalen bringt auch eine entsprechend große Liste an Veranstaltungen und Informationen. (nicht signierter Beitrag von 85.127.156.172 (Diskussion) 14:56, 12. Feb. 2012 (CET)
thread_title:  Fasching gilt für ganz Österreich, zumindest auch Vorarlberg 

message: Also laut Artikel sagt man in Rheinland-Pfalz sagt man Fastnacht, aber zumindest in Speyer und Umgebung gibt es überall Schilder für Faschingspartys und auch die Stadt spricht von Faschingsumzug. Fastnacht wird hier, wenn überhaupt, nur selten gesagt. (nicht signierter Beitrag von 82.131.85.131 (Diskussion) 21:46, 16. Feb. 2012 (CET)
replies: text: Zufälligerweise gibt es im heutigen Zeitmagazin eine Karte über die Bennenung des Events in verschiedenen Gegenden Deutschlands, für den Norden von Rheinland-Pfalz ist „Fastnacht“ angegeben, für den Süden „Fasnacht“. Als Quelle ist der Nationalatlas aktuell, Leibniz-Institut für Länderkunde angegeben. --Zollernalb 22:31, 16. Feb. 2012 (CET)
thread_title:  Fasching Pfalz 

message: Im Artikel wird behauptet, dass man im westlichen Oberbayern und Bayerisch Schwaben "Fasnacht" sagt, was aber nicht korrekt ist. In den meisten Teilen Bayerisch-Schwabens, sowie in Oberbayern sagt man "Fasching". Eher die älteren Generationen verwenden noch den Begriff "Fasnacht", aber unter den Jüngeren heißt es in gesamt Südbayern "Fasching". 
Das weiß ich, weil ich in Bayerisch-Schwaben, unmittelbar an der oberbayerischen Grenze, westlich von Landsberg am Lech, wohne.
--2.205.245.41 16:33, 18. Feb. 2012 (CET)
thread_title:  Bezeichnung Fasching in Bayern 

message: Was bewirkt eigentlich die Fastnacht?
Kann das mir einer sagen? (nicht signierter Beitrag von 92.50.118.230 (Diskussion) 18:00, 13. Feb. 2012 (CET)
thread_title:  Was bewirkt eigentlich die Fastnacht? 

message: Im Text heisst es:
"Ende des Karnevals ist der Aschermittwoch. Sein Termin hängt insofern unmittelbar von der Lage des Osterfests ab:"
Das stimmt nicht:
In Bern endet die Fasnacht mit den drei Tagen DO, FR, SA nach Aschermittwoch, in Basel kulminiert die Fasnacht in den 72 Stunden ab Montag nach Aschermittwoch 4:00 Uhr bis Donnerstagmorgen 4:00 Uhr.
Internet: fasnacht.be --- 84.73.123.149 09:18, 16. Feb. 2012 (CET)
thread_title:  Angaben zum Ende des Faschings / der Fastnacht sind falsch 

message: Leider wird im ersten Satz Österreich ignoriert. Ich beantrage daher die Änderung des Satzes 
"Der Begriff Fasching wird vor allem in Bayern gebraucht." auf
"Der Begriff Fasching wird vor allem in Bayern und Österreich gebraucht."
Ferner möchte ich darauf hinweisen, dass wie schon von einem anderen Diskutanten eingebracht, der Begriff "Fasching" sehr wohl auch in Vorarlberg verwendet wird und daher "östlich des Arlberges" zu streichen ist.
--188.22.239.225 08:58, 26. Feb. 2012 (CET)
replies: text: Es geht da um die hauptsächliche Verwendung, kannst du das für Vorarlberg belegen? --Zollernalb (Diskussion) 08:12, 6. Mär. 2012 (CET)
thread_title:  Fasching 

message: Man müsste noch eine liste mit den größten karnevalshochburgen anfertigen. 
(1. Rio 
2. Köln
.
.
. (nicht signierter Beitrag von 84.161.181.100 (Diskussion) 22:21, 29. Feb. 2012 (CET)
thread_title:  Grösste Karnevalsstädte 

message: Der Link zur Ermatinger Groppenfasnacht, letzte Fasnacht der Welt, fehlt.
: --93.203.101.55 18:22, 29. Aug. 2012 (CEST)
thread_title:  Groppenfasnacht 

message: Ich habe zwei unbelegte Aussagen im Artikel auskommentiert, weil ich sie für falsch halte:
# dass das "Festordnende Komitee" 1923 in Köln den 11. im 11. als Beginn des Karnevals festgelegt hätte. Die Sitzungen des Komitees begannen jährlich erst nach Neujahr und waren der Vorbereitung des Rosenmontagszuges gewidmet - vom 11. im 11. habe ich in der Literatur nichts gefunden.
#dass der Rosenmontag seinen  Namen vom Rosensonntag (4. Fastensonntag, Gaudete) bekommen haben soll. Kluge: Etymologisches Wörterbuch sagt nur "rosendmontag" zu "rasen" im Sinne von "tollen". Die Herleitung von Gaudete ist imO TF.
Bitte Belege für das Auskommentierte beibringen, sonst werden die beiden Sätze demnächst ganz gelöscht. --Der wahre Jakob (Diskussion) 18:38, 26. Dez. 2012 (CET)
thread_title:  Unbelegtes im Abschnitt "Zeitlicher Verlauf des Karnevals" 

message: Nicht wenige rufen den Artikel vergeblich auf um zu erfahren, auf welches Datum der Karneval fällt. --91.41.138.225 16:25, 24. Jan. 2013 (CET)
replies: text: Aschermittwochs-Termine sind jetzt drin. --Der wahre Jakob (Diskussion) 18:21, 24. Jan. 2013 (CET)
thread_title:  Datum auf das der Karneval fällt 

message: Namibia liegt nicht in Südafrika, sondern ist ein eigenständiges Land im süd/westlichen Afrika. (nicht signierter Beitrag von Rahf (Diskussion | Beiträge) 15:54, 7. Feb. 2013 (CET)
replies: text: Ich habe es geändert.--Der wahre Jakob (Diskussion) 18:56, 7. Feb. 2013 (CET)
thread_title:  Südafrika... 

message: So verdankt der Karneval in Patras im Westen Griechenlands seine Bedeutung wesentlich den Katholiken in der Stadt. Dieser hängt sicherlich nicht nur mit der dortigen Fastenzeit zusammen, sondern auch mit dem in der Region früher stärker vorherrschenden Katholizismus als Lebensform. - Was heißt das eigentlich? Was ist "dortige Fastenzeit"? Wann war "früher"? Was heißt "Katholizismus als Lebenform", und wie funktioniert das, wenn dieser "vorherrscht"? Gibt es für "sicherlich" Belege oder ist das ganze TF? - Bis zur Klärung habe ich die Passage auskommentiert.--Der wahre Jakob (Diskussion) 21:03, 11. Feb. 2013 (CET)
thread_title:  Patras - Katholisch/Orthodox 

message: Als Karneval (auch Fastnacht, Fasnacht, Fasnet, Fasching, Fastelovend, Fasteleer oder fünfte Jahreszeit) bezeichnet man zahlreiche Bräuche, mit denen die Zeit vor der sechswöchigen Fastenzeit ausgelassen gefeiert wird, die mit dem Aschermittwoch beginnt und im Christentum der Vorbereitung auf das Osterfest gilt.
:Der Satz sollte mMn umformuliert werden, denn man meint, dass sich der Relativsatz mit "die" auf die Zeit vor der Fastenzeit bezieht, dabei bezieht er sich jedoch auf die Fastenzeit selbst. Ich finde, die genaue Erläuterung der Fastenzeit ist hier auch überflüssig, es geht schließlich um etwas anderes. --Selby (Diskussion) 16:36, 12. Feb. 2013 (CET)
replies: text: umgestellt. --Zollernalb (Diskussion) 23:16, 12. Feb. 2013 (CET)
replies: text: Ja, danke, sehr gut. Vor der Passage habe ich auch schon mal ratlos gesessen, aber mir fiel nichts Vernünftiges ein. - Vielleicht hast du Lust, mal auf Diskussion:Karnevalssession#Wiederaufnahme des Hinweises "Kampagne" und der "Navigationsleiste Fastnachtstage", obwohl ich nicht weiß, ob du in- oder exklusivistisch denkst. Danke! --Der wahre Jakob (Diskussion) 12:49, 13. Feb. 2013 (CET)
replies: text: Für mich gibt es nach der Umstellung keine Änderung im Vergleich zu vorher. Das "die" im Relativsatz kann sich immer noch wahlweise auf die Zeit vor der Fastenzeit oder auf die Fastenzeit selbst beziehen. --Selby (Diskussion) 21:00, 13. Feb. 2013 (CET)
replies: text: Jetzt zufrieden. :) --Selby (Diskussion) 15:45, 14. Feb. 2013 (CET)
replies: text: Schön. :-)) --Der wahre Jakob (Diskussion) 21:10, 14. Feb. 2013 (CET)
thread_title:  Einleitungssatz 

message: "Mancherorts terffen ..." sollte wohl in "Mancherorts treffen ..." geändert werden
:Jepp. --Zollernalb (Diskussion) 23:11, 12. Feb. 2013 (CET)
thread_title:  Schreibfehler im Abschnitt "Ende" I (erl.) 

message: in dem artikel geht es nicht um kostüme darüber würden einige sicher gern was wissen (nicht signierter Beitrag von 94.134.211.52 (Diskussion) 14:25, 20. Feb. 2013 (CET)
thread_title:  kostüme 

message: "Verspottete man im pfälzischen Mainz in der Franzosenzeit die Besatzer, so konnten wiederum im rheinischen Köln die Preußen straffrei verballhornt werden, die nach dem Wiener Kongress das Rheinland und Westfalen annektiert hatten."
Mainz gehört nicht und gehörte nie zur Pfalz. (nicht signierter Beitrag von 91.45.134.118 (Diskussion) 22:37, 12. Feb. 2014 (CET)
thread_title:  Mainz 

message: Mit Beginn der "Karnevalssession" ist wohl die "Karnevalssaison" gemeint (nicht signierter Beitrag von 193.22.32.200 (Diskussion) 15:00, 13. Feb. 2014 (CET)
replies: text: Nein, es heißt Karnevalssession. Der Link dahin steht etwas drüber als "Siehe auch".--Der wahre Jakob (Diskussion) 16:13, 13. Feb. 2014 (CET)
thread_title:  Schreibfehler im Abschnitt "Beginn" 

message: Der Lückenhaft-Baustein moniert einen fehlenden (Unter-)Abschnitt zum Thema "Verkleidungen und Kostüme" (oder so ähnlich). Ich sehe am ehesten einen solchen Unterabschnitt im Abschnitt 4 "Brauchtum". Da es bereits einen umfangreichen Artikel Faschingskostüm gibt, schlage ich zudem vor, dass in diesem UA primär auf diesen verwiesen wird und nur das Allerwichtigste in den Artikel kommt.
Ich starte über dieses Vorgehen eine Vernehmlassung von 7 Tagen. Verläuft sie positiv, kann ein Textentwurf für den neuen UA gemacht werden. Eine Entfernung des Bausteins steht erst ganz am Ende zur Diskussion.--Xeno06 (Diskussion) 18:15, 23. Feb. 2014 (CET)
thread_title:  Neuer Unterabschnitt "Verkleidung und Kostüme"? 

message: In Österreich finden Faschingsumzüge typisch am "Faschingsdienstag" oder zwecks Terminverteilung auch am Samstag oder Sonntag davor statt. Das erlaubt aufwendig gestalteten Wagen an mehreren Tagen und Orten teilzunehmen. Heuer gibt es wieder einen Faschingsumzug in Graz am Faschingsdienstag 4.3.2014. Dienstag sperren Banken mittags sicherheitshalber, endet mitunter der reguläre Arbeitsbetrieb und Kundenverkehr früher, also ab mittags...15 Uhr, um den Mitarbeitern die Möglichkeit zu geben am Arbeitsplatz zu feiern. Es ist ein wenig freigestellt, ein bisschen verkleidet in der Arbeit zu erscheinen. Dezent halt. Betrieblich, abteilungsweise und von Person zu Person recht unterschiedlich gelebt. --Helium4 (Diskussion) 21:40, 23. Feb. 2014 (CET)
thread_title:  Samstag, Sonntag, Dienstag 

message: Im Artikel heißt es unter der Rubrik "Fastnacht":
Das Wort Fastnacht (oder seine Abwandlungen) wird vor allem in Hessen, Rheinland-Pfalz, dem Saarland, in Franken, in der Oberlausitz, in Baden, Württemberg, Bayerisch-Schwaben, im westlichen Oberbayern, der Oberpfalz, Luxemburg, der Schweiz, Liechtenstein, den westlichen Ländern Österreichs bis zum Arlberg und Südtirol (Alpenraum) verwendet.
Das ist nicht korrekt, denn der Begriff "Fastnacht" ist auch in weiten Teilen Nordtirols fest verankert; anders wäre seine sprachhistorische Verankerung in den Talschaften Südtirols auch gar nicht denkbar. 
Vergleiche: Fasnacht in Tirol  
Bitte diesen Umstand im Artikel zu berücksichtigen, es stand schon mal drin, wurde aber fälschlicherweise wieder entfernt.
--Libero (Diskussion) 14:12, 4. Mär. 2014 (CET)
thread_title:  Fastnacht in Tirol 

message: Wenn man "Fastnacht" wörtlich versteht, so wäre das wohl die Nacht vor dem Fasten, also die von Dienstag zum Aschermittwoch, oder Überhaupt alle Nächte des Fastens. Wie ist ethymologisch die Bezeichnung "Fastnacht" für die Abschiedsfeierlichkeiten des Fleisch-Essens, also für den carne vale, zu erklären? --Lothar W. Pawliczak (Diskussion) 22:48, 8. Apr. 2014 (CEST)
thread_title:  Ist "Fastnacht" nicht eigentlich das falsche Wort für den Karneval? 

message: Folgender Punkt ist offensichtlich nicht erledigt (ich habe die Auto-Archivierung in diesem ZUsammenhang auf 180 Tage verlängert, scheint für die Frequenz dieser Disk eher angebracht zu sein):
Neuer Unterabschnitt "Verkleidung und Kostüme"?
Der Lückenhaft-Baustein moniert einen fehlenden (Unter-)Abschnitt zum Thema "Verkleidungen und Kostüme" (oder so ähnlich). Ich sehe am ehesten einen solchen Unterabschnitt im Abschnitt 4 "Brauchtum". Da es bereits einen umfangreichen Artikel Faschingskostüm gibt, schlage ich zudem vor, dass in diesem UA primär auf diesen verwiesen wird und nur das Allerwichtigste in den Artikel kommt.
Ich starte über dieses Vorgehen eine Vernehmlassung von 7 Tagen. Verläuft sie positiv, kann ein Textentwurf für den neuen UA gemacht werden. Eine Entfernung des Bausteins steht erst ganz am Ende zur Diskussion.--Xeno06 (Diskussion) 18:15, 23. Feb. 2014 (CET)
thread_title:  Artikel-Lücke zum Thema Verkleidung 

message: Im Abschnitt Europa wird geschrieben, dass Fastnacht im Prinzip überall in Frankreich gefeiert wird. 
Ich bin im französischen Sud-Ouest in Bordeaux geboren und aufgewachsen; dem kann ich nicht zu stimmen! Dort gibt es keine Fastnachtskultur. 
Der Faschingsumzug zählt maximal 3 Wagen und hat mehr ein Love-Parade Charkater (die Wagen sind kaum geschmückt und spielen nur Musik ab)... Außerdem gibt es keine Tradition der Büttenreden und dergleichen.
Nach meinem Wissen beschränkt sich Karneval in Frankreich auf dem Norden und Osten des Landes sowie in Städten der Côte d'Azur, welche jedes Jahr immer das gleiche Thema bespielen, wie z.B. der "Carnaval des Mimosas" in Mandelieu oder der "Corso des Fruits d’Or" zur "Fête du Citron" in Menton.
--217.91.236.253 15:09, 30. Jan. 2015 (CET)
thread_title:  Fastnacht in Frankreich 

message: Irgendwie fehlt zu dem Bild ein passender Text. Es steht etwas verloren im Raum. --House1630 (Diskussion) 15:25, 19. Mär. 2015 (CET)
thread_title:  Sambakarneval in Bremen 

message: Im Abschnitt zur Fastnacht fehlt unter der Siehe auch-Auflistung noch Fastnacht im Rhein-Main-Gebiet. --80.187.106.89 04:12, 4. Sep. 2015 (CEST)
thread_title:  Hessen 

message: Nach dem ich in den letzten Tagen einigen Ausländern den letztlich katholischen Hintergrund erklären musste, stellte ich mir diese Frage: Wie sieht es denn mit dem Spektakel in den protestantischen Regionen im Norden und Osten aus? Eine Tradition dürfte er dort nicht haben, durch Fernsehen, Vermarktung und Binnenmigration aber eine gewisse Verbreitung erlangt haben, ohne diese ja irrwitzig aufwendigen Veranstaltungen.--Antemister (Diskussion) 22:55, 18. Feb. 2015 (CET)
replies: text: Hier im Norden (Erfahrung bezieht sich auf Hamburg, Schleswig-Holstein) wird eigentlich nur an einem Tag im Februar Fasching gefeiert, als eine Art deutsche Variante von Halloween mit Verkleiden und einem Schuß Silvester (so in Richtung leichte Sektstimmung mit Konfetti), nur ohne Bettelnd-um-die-Häuser-Ziehen und gruseligen Hintergrund. Der norddeutsche Fasching findet, mit relativ individuellem Datum irgendwann im Februar, auch selten auf der Straße oder medial statt, sondern meist in geschlossenen Räumen, in der einzelnen Klasse, im Kindergarten oder im Betrieb. Im Vergleich zum barocken mittel- und süddeutschen Karneval bzw. Fastnacht feiern wir kühlen Norddeutschen ja eher nach innen. ;) --80.187.106.89 04:14, 4. Sep. 2015 (CEST)

text: Hier im Osten(Erfahrung bezieht sich auf Mitteldeutschland, Sachsen-Anhalt aber auch Thüringen und Brandenburg) Wird sicher nicht so groß gefeiert wie im Rheinland, aber es gibt hier auch Vereine und Umzüge mit Tradition wie z.B. in Köthen/Anhalt, Wasungen bei Eisenach oder Cottbus in der Lausitz. (nicht signierter Beitrag von 92.206.215.177 (Diskussion) 23:03, 2. Feb. 2016 (CET)
thread_title:  Protestantismus 

message: Unter "Außerhalb Europas":
Es gibt große und berühmte Umzüge in Ecuador in Ambato und Guaranda.
Außerdem finde ich es sollte erwähnt werden, dass in vielen Regionen Lateinamerikas "Karneval gespielt wird", d.h. es werden sich Wasserschlachten auf den Straßen geliefert. Beginnend mit nur Wasser -je nach Region- über Rasierschaum hin zu Eiern. (nicht signierter Beitrag von 190.152.5.174 (Diskussion) 21:12, 15. Feb. 2016 (CET)
thread_title:  Karneval in Lateinamerika 

message: Hab mich mal für die Benennung des Geschehens interessiert, und mich dabei über diese Karte gewundert: http://4.bp.blogspot.com/-UdoRnQupDeo/TZLJ7P0Xc1I/AAAAAAAALHo/UoxNpve5RAY/s1600/deutschlandkarte_karneval.jpg . Also in Hannover heißen die Vereine zwar "Karnevals-", der noch junge Umzug "Karnevals-", das Komitee "Hannoverscher Karneval", und auch der Wikipedia-Artikel "Karneval Hannover", was aber alles nichts daran ändert, daß ich in jener Stadt ausschließlich (!) mit dem Begriff "Fasching" großgeworden bin. Auch ein befragter Kollege aus dem Raum Bremen kennt aus seiner Heimat ausschließlich (!) den Begriff "Fasching". Von daher würde ich dieser Karte Glauben schenken: https://www.philhist.uni-augsburg.de/lehrstuehle/germanistik/sprachwissenschaft/ada/runde_2/karten/f2_03.jpg . Und demnach müßte "Fasching" aus deutschsprachiger Perspektive doch an erster Stelle stehen. Ferner würde ich die drei Begriffe ohne "und" hintereinander aufzählen. Das "und" täuscht vor, es handele sich um drei verschiedene Sachen. Dabei drückt sich das Geschehen zwar auf verschiedene Weise aus, was aber doch nicht entscheidend mit den Begriffen zusammenhängt. Mein Vorschlag wäre "Fasching / Fastnacht / Karneval". Das entspräche zudem einer alphabetischen Reihenfolge. (nicht signierter Beitrag von 91.64.131.155 (Diskussion) 19:30, 30. Nov. 2016 (CET)
replies: text: Auch die zweite Karte täuscht. Man müsste die einzelnen Punkte größer oder kleiner machen, je nach örtlicher Feierdichte/Veranstaltungsfrequenz. Ich behaupte mal, da würden die Karnevals-Gegenden ziemlich vorne liegen.--Der wahre Jakob (Diskussion) 19:56, 30. Nov. 2016 (CET)
thread_title:  Umbenennungsvorschlag 

message: Kitzingen taucht zweimal auf, kann man eines streichen. --195.200.70.39 17:41, 27. Jan. 2017 (CET)
replies: text: Danke für den Hinweis, eins rausgenommen. Grüße, -- Toni (Diskussion) 22:03, 20. Feb. 2017 (CET)

text: Archivierung dieses Abschnittes wurde gewünscht von:  -- Toni (Diskussion) 22:03, 20. Feb. 2017 (CET)
thread_title:  Museen 

message: Evtl. macht es Sinn eine eigene Seite für alle Karnevalsumzüge vom 6.1. bis Aschermittwoch zu erstellen. Ansonsten fehlt hier in der Aufzählung auch noch das Ruhrgebiet. Insbes. Essen mit sechs Umzügen (insges. ca. 200.000 Besuchern, die zwei größten (Ruhrhalbinsel/Kupferdreh (ca. 40.000-50.000) und Rüttenscheid/Innenstadt (ca. 80.000-100.000)). (nicht signierter Beitrag von 84.160.146.15 (Diskussion) 12:50, 27. Feb. 2017 (CET)
replies: text: Kannst du ja mal machen (Liste von Karnevals-, Fastnachts- und Faschingsumzügen). Da kommt dann so etwas heraus wie Weihnachtsmarkt mit ganz vielen tollen Zahlen, die niemand kontrollieren kann.--Der wahre Jakob (Diskussion) 13:40, 27. Feb. 2017 (CET)
thread_title:  Karnevalszüge 

message: Der Text macht viele Aussagen, jedoch sind diese ohne einen Beleg. Damit es hier nicht beispiellos bleibt:
Welche babylonische Inschrift berichtet von der Feier? (nicht signierter Beitrag von Marsias (Diskussion | Beiträge) 17:06, 27. Feb. 2017 (CET)
thread_title:  Fehlende Belege 

message: Im 18. Jahrhundert war man der Meinung, das „Carneval“ von den italienischen Wörtern carne=„Fleisch“ und avallare=„Talwärts abgehen“ abstammt:.--Sinuhe20 (Diskussion) 20:12, 22. Feb. 2020 (CET)
thread_title:  Wortherkunft Karneval 

message: Karneval beeinhaltetet einerseits politisches Kabarett, Kleinkunst, Ironie, Satire, Eulenspiegelei, Spott auf die Mächtigen, andererseits Folklore, Musik, Tanz, Verkleidung, Party. Während Folklore, Musik, Tanz, Verkleidung, Party, weltweit überall wo Karneval stattfindet zu beobachten ist, scheinen politisches Kabarett, Kleinkunst, Ironie, Satire, Eulenspiegelei, und Spott auf die Mächtigen, hauptsächlich im Rheinland (mit den Schwerpunkten Köln, Düsseldorf, Aachen) und Rheinhessen (mit dem Schwerpunkt Mainz) verbreitet zu sein. Ist das wirklich so, oder wird dieser Eindruck bloß durchs selektive Berichterstattung des Fernsehens so vermittelt?--2003:E7:7F0D:7501:E9D2:992E:929E:F3BA 19:29, 24. Feb. 2020 (CET)
thread_title:  Einerseits Kabarett, Kleinkunst, Ironie, Satire, Eulenspiegelei, Spott, andererseits Folklore, Musik, Tanz, Verkleidung 

message: Hiermit schlage ich folgenden Ergänzungswunsch vor.
. In Goch betreibt das Festkomitee Gocher Karneval (RZK) seit 2008 ein Karnevalsmuseum im historischen Steintor. 
:Danke für den Tipp. Ist drin.--Der wahre Jakob (Diskussion) 14:25, 8. Mär. 2020 (CET)
thread_title:  Ergänzung beim Punkt 5: Museen in Deutschland mit Bezug zum Karneval