Diskussion:Al-Dschazarī

message: Der Name Al Dschazari bezieht sich nicht auf die Stadt Cizre sondern auf die Region Nordmesopotamien. Im arabischen al-Dschazira gennant.--Najdiarabian (Diskussion) 18:26, 9. Sep. 2015 (CEST)
thread_title: Al Dschazari

message: Textspende von meiner Webseite http://turba-delirantium.skyrocket.de/biographien/al-jazari.htm --Gunter Krebs Δ 13:56, 10. Nov 2005 (CET)
thread_title: Quelle

message: Al-Jazarī
DONALD R. HILL
Al-Jazarī, Badīʾ al-Zamān Abū’l-‘Izz Ismaʿil ibn
Al-Razzāz, was an engineer who worked in al-Jazira
during the latter part of the twelfth century. His
reputation rests upon his book, Kitāb fī ma˓rifat al-h. iyal
alhan-dasiyya (The Book of Knowledge of Ingenious
Mechanical Devices), which he composed in 1206 on
the orders of his master Nāsir al-Dīn Mah.mūd, a prince
of the Artuqid dynasty of Diyar Bakr. All that we know
of his life is what he tells us in the introduction to his
book, namely that at the time of writing he had been in
the service of the ruling family for 25 years. The book is
divided into six categories (naw˓). Each of the first four
contains ten chapters (shakl), and the last two consist of
only five each. The categories are as follows:
1. Water clocks and candle clocks
2. Vessels and pitchers for use in carousals or
celebrations
3. Vessels and basins for hand washing and phlebotomy
4. Fountains and musical automata
5. Water lifting machines
6. Miscellaneous
There are many illustrations, both of general arrangements
and detailed drawings, and these are of considerable
assistance in understanding the text, which
contains many technical expressions that have since
fallen into disuse. Some 13 manuscript copies, made
between the thirteenth and the eighteenth centuries,
are extant to bear witness to the widespread appreciation
of the book in the Islamic world.
There are, however, no references to al-Jazarī in the
standard Arabic biographical works of the Middle Ages,
and there is no known translation into a European
language before the twentieth century.
Only one of the complete machines, a twin cylinder
pump driven by a paddle-wheel, can be said to have
direct relevance to the development of mechanical
technology. Many of the devices, however, embody
techniques and mechanisms that are of great significance,
since a number of them entered the general
vocabulary of European engineering at various times
from the thirteenth century onward. Some of these ideas
may have been received directly from al-Jazarī’s work,
but evidence is lacking. Indeed, it seems probable that
a large part of the Islamic mechanical tradition –
especially water clocks and their associated mechanisms
and automata – had been transmitted to Europe before
al-Jazarī’s book was composed. Even leaving aside the
question of direct transmission, we still have a document
of the greatest historical importance. First, it confirms
the existence of a tradition of mechanical engineering in
the Eastern Mediterranean and the Middle East from
Hellenistic times up to the thirteenth century. Al-Jazarī
was well aware that he was continuing this tradition and
was scrupulous in acknowledging the work of his
predecessors, including Apollonius of Byzantium, the
Pseudo-Archimedes, the Banū Mūsā (ninth century),
Hibat Allah ibn al-H. usayn (d. 1139–1140), and a certain
Yūnus al-Ast.urlābī.
Other writings and constructions, whose originators
were unknown to al-Jazarī, are also mentioned.
130 Al-Jazarī
Second, his use of and improvement upon the earlier
works, together with his meticulous descriptions of the
construction and operation of each device, enables us to
make an accurate assessment of mechanical technology
by the close of the twelfth century.
References
*al-Hassan, Ahmad Y., ed. Kitāb al-h. iyal (The Arabic Edition). Aleppo: Institute for the History of Arabic Science, 1981.
*Hill, Donald R., trans. The Book of Ingenious Devices by the Banū Mūsā (The English Edition of Kitāb al-h. iyal). Dordrecht: Reidel, 1979.
* Hill, Donald R. Arabic Mechanical Engineering: Survey of the Historical Sources. Arabic Sciences and Philosophy 1.2 (1991): 167–86.
* King, David A. and Donald R. Hill, ed. Studies in Medieval Islamic Technology: From Philo to al-Jazari, from Alexandria to Diyar Bakr. Aldershot, England: Ashgate, 1998.
aus: Helaine Selin (Hrsg.): Encyclopaedia of the History of Science, Technology, and Medicine in Non-Western Cultures. Berlin, Heidelberg, New York 2008. S. 130 f. 
ethnische Herkunft? Nix genaues weiß man nicht. LG,  -- lynxxx 20:24, 18. Jul. 2008 (CEST)
thread_title:  Herkunft, Literatur und anderes zum Einarbeiten 

message: Auf der englischen Wikipedia steht das er Araber oder Kurde
war:http://en.wikipedia.org/wiki/Al-Jazari
auf der kurdischen Wikipedia wird er als Kurde angegeben.
Das dürfte manchen Leser egal sein der kein Kurde oder Araber ist.
Aber ihr dürft nicht vergessen Kurden haben bis heute keinen eigenen
Staar.Und die Weltgemeinschaft behandelt uns wie Stiefkinder.
Umso wichtiger ist es für Kurden wichtiger mit den wissenschaftlichen,
und historischen Errungenschaften ihrer Volksangehörigen der Welt zu präsentieren !
Auf der Disskussionsforum der Wikipedia versuchen dutzende Leser Saladins kurdischsein
abzustreiten(allen voran Türken und Araber)!Warum? KURDEN HABEN KEINEN EIGENEN STAAT UND
WERDEN DESHALB DISKRIMIENIERT!!!Viele berühmete Persöhlichkeiten der Geschichte und Wissenschaft
waren Kurden(auch wenn sie wegen dem Islam arabische Namen trugen)!z.B. :Abū Hanīfa Ahmad ibn Dāwūd ad-Dīnawarī
http://de.wikipedia.org/wiki/Ad-D%C4%ABnawar%C4%AB
Mir ist natürlich bewusst das Wikipedia seine Neutralität bewahren muss!Falls man nichts über die Volksangehörigkeit
von Al-Dschazarī weisst,schlage  ich vor Araber oder Kurde einzufügen,möglich wär auch orientalisch zu schreiben!
Ich bitte um Verständniss:Deniz21 (nicht signierter Beitrag von 93.219.191.116 (Diskussion) 18:05, 11. Jan. 2013 (CET)
thread_title:  Kurde oder Araber? 

message: Manche Leute sprechen hier ohne Quelle. Er hat während ein Türkische Dynastie, die Ortoqiden gelebt. Diese ist gültigste Quelle. Sein Name ist ursprünglich Arabische aber er war Muslim und Türke. Damals alle muslimische Bürger hatten ein arabischer Name. Freedomist (Diskussion) 23:18, 4. Aug. 2013 (CEST)
thread_title:  Er ist definitiv Türke 

message: Der  Ebûlîz Cizîrî wird als türke oder araber abgestempelt wenn dann wegen der religion (islam) aber das kann seine wurzel als Kurde nicht streitig gemacht werden. Wer es wissen will was für eine Herkunft er wirklich hat sollte sich dieses videoclip z.b. in youtube ansehen "Mit offenen Karten Der Islam 2012" nach der neunten minute wird gesagt was er für ein lanzmann war und nicht welche religion er zustand. Und nochmal für die leichtsinnigen unwissenden leute : Ob Kurdistan einen Staat hat oder nicht ist nicht das problem, das Kurdische Volk mit ein und derselben sprache und tradition existiert nach entdeckungen seid über 5000 - 7000 Jahre. Die Kurden können auf eine rd. 5.000jährige Geschichte zurückblicken, die durch archäologische Funde und historische Quellen dokumentiert ist. Dies zeigt auch die Entwicklung des Begriffs "Kurde". (nicht signierter Beitrag von 178.6.5.158 (Diskussion) 02:17, 24. Nov. 2013 (CET)
thread_title:  Ihr sonderschüler  

message: Beim Durchlesen des Artikels fiel mir ein sehr penetranter Satz auf;
: Das Kitāb fī maʿrifat al-Hiyal al-handasīya gilt als die wichtigste Quelle über den fortschrittlichen Stand der arabischen Technik im Mittelalter, die der zeitgenössischen europäischen Technik deutlich voraus war. 
Ich schlage zwei Vorgehensweisen vor. 1). man unterlege die Aussage mit belastbaren historischen Quellen, oder 2). man lösche es ganz! Die zur Zeit herrschender Selbsthass der Westler und die fast schon krankhafte Verehrung des "erleuchteten Ostens" kann nicht als Quelle akzeptiert werden, genauso wie die ganzen romantischen Mythen die sich in den letzten 200 Jahren angesammelt haben. (nicht signierter Beitrag von Gladifer (Diskussion | Beiträge) 21:14, 21. Dez. 2013 (CET)
thread_title:  Wieder Orient vs Okzident? 

message: Er war Kurde,kein Araber oder Türke:
https://carduchian.wordpress.com/2014/05/29/islamic-golden-age-kurdish-scientist-al-jazari-and-the-first-programmable-humanoid-robot/
:Über Al-Dschazarīs Leben weiß man nur etwas von ihm selbst und zwar aus seiner Einleitung zu seinem Kitāb fī maʿrifat al-Hiyal al-handasīya. Da er dort meines Wissens nach nichts von einer kurdischen Abstammung schreibt, wird es gut sein, ihn nicht ethnisch festzulegen. Besser ist es zu schreiben "war ein islamischer Ingenieur und Autor des 12. Jahrhunderts". --DocNöck (Diskussion) 17:15, 28. Apr. 2017 (CEST)
thread_title:  Er War Kurde 

message: Diesen Nebensatz habe ich entfernt, da er auf einem Übersetzungsfehler beruht. al-Dschazarī erwähnt in seinem Kitāb fī maʿrifat al-Ḥiyal al-handasīya nicht seinen eigenen Vater, sondern meint den Vater seines Herrschers. In der übersetzung von Hill heißt das so: "That is following my service to his father and his brother, God sanctify their souls, before the kingship passed to him - a [total] period of twenty-five years, the first of them year 577." --DocNöck (Diskussion) 18:09, 29. Apr. 2017 (CEST)
thread_title:  wie auch zuvor sein Vater 

message: Ganz oben steht unter den Titel Arabisch -Türkischer Autor könnt ihr das entfernen und durch muslimisch ersetzen . Es ist nicht bewiesen ob er Türke , Araber oder Kurde gewesen ist. Die Menschen haben sich damals durch ihre Religion und nicht ihrer Nationalität definiert . Einige Nationalisten versuchen hier mit allen Mittel ihre Meinung durchzusetzen.  Avestaboy (Diskussion) 15:49, 23. Okt. 2018 (CEST)
thread_title:  Arabisch-Türkischer entfernen 

message: Auf Kurdisch heisst er Îsmaîlê Cizîrî. Avestaboy (Diskussion) 23:21, 20. Nov. 2018 (CET)
thread_title:  Name auf Kurdisch  

message: Hallo lieber Konrad! Als ich die Kurdische Namensform Îsmaîlê Cizîrî hinzugefügt habe ging es mir nicht um seine Volkszugehörigkei t. Das war damals wie du es bemerkt hat damals unwichtig. Da man nicht weiss ob Al Dschazari Araber , Türke oder Kurde gewesen ist sollte man seine Volkszugehörigkei aus dem Spiel lassen. Nichtsdestotrotz sollte man auch die Türkische und Kurdische Namensform hinzufügen. Al Dschazari kam ja aus eigener multikulturellen Gegend deshalb finde ich es schon wichtig unter welchen Namen er bekannt ist. Bei dem Artikel Nikolaus Kopernikus steht auch die Deutsche , Lateinische und Polnische Namensform. Avestaboy (Diskussion) 21:34, 8. Jan. 2019 (CET)
thread_title:  Name