Diskussion:Sheela-na-Gig

message: Auf der englischen Seite gibt's auch zwei Bilder von Sheelas, eines ist privat, das andere ist aus den Creative Commons. Ob sich vielleicht jemand bereit erklärt, das Commons-Bild einzubinden? Vielleicht würde ich das auch selbst schaffen, aber ich weiß nicht genau, wie das funktioniert. Man könnte natürlich auch den Besitzer des (weitaus aussagekräftigeren) anderen Bildes um eine Verwendungsgenehmigung bitten... Danke und Grüße, Netzrack.N 13:59, 23. Sep 2005 (CEST)
replies: text: Danke für die schnelle Reaktion, Slomox! Netzrack.N 14:30, 23. Sep 2005 (CEST)
replies: text:  das 8. bild (Castello Sforzesco, Mailand, Italien) zeigt wohl eine schamhaarentfernung , siehe : https://de.wikipedia.org/wiki/Schamhaarentfernung --Konfressor (Diskussion) 01:32, 11. Sep. 2018 (CEST)
thread_title: Bilder

message: Es gibt in Irland welche, die wurden zwischen 700 und 1100 geschaffen. Meist in Zusammenhang mit Orten, wo Frauen waren, so Nonnenklöstern oder der St. Helen-Kirche in Yorkshire. Folkloristische Überlieferungen. Wiederstand gegen die katholisch-romanische Religion durch die Normanen, der der mystische keltische  und frühchristliche Glaube der Iren zum Opfer viel. Kann man das geschickt einbauen? Mir fehlt es gerade etwas an Zeit. Im 16. Jahrhundert begann man sie an versteckten Orten zu bringen, abzureißen oder den unteren Genitalbereich undeutlich zu machen. Der Genitalbereich ist recht detailreich, während der Rest eher stilistisch gehalten ist. Weitere Beschreibung: Hängebrüste, Rippen, krummer Rücken und dünn. Pro und Contra für Fruchtbarkeitssymbol. --Debauchery 12:15, 2. Nov 2005 (CET)
replies: text: Woher hast Du diese Angaben? Kann man das halbwegs belegen? Ansonsten scheint mir auch hier viel Spekulation drin. Zumindest Deine Beschreibung des Äußeren trifft ja längts nicht auf alle zu. Grüße, Netzrack.N 13:16, 2. Nov 2005 (CET)
replies: text: Hab ich aus diversen Geschichtsbüchern und eben so aus dem Kopf wiedergegeben. Wo siehst du Spekulation? Beschreibung ist hier bei den meisten so vorhanden. Bisher fehlt eine genauere Beschreibung ganz. --Debauchery 13:27, 2. Nov 2005 (CET)
replies: text: Hallo Debauchery, Spekulation sehe ich vor allem bei einer Rolle von Sheela-na-Gigs im Widerstand gegen die katholische Religion. Inwieweit sollen denn die Normannen Widerstand gegen die katholische Religion geleistet haben? Und was hätte das mit den Sheelas zu tun? Der frühe Glaube der Iren (soweit er rekonstruierbar ist) weist übrigens nur gewisse Schnittmengen mit dem keltischen Glauben (soweit dieser rekonstruierbar ist) auf. Man kann das nicht gleichsetzen. Die Iren waren immer, von Anfang an, ein Mischvolk mit ungewissem keltischen Anteil, keine reinen ethnischen Kelten. Und ob der bisweilen schlechtere Erhaltungszustand der Sheelas rund um den Genitalbereich auf bewusste Zerstörungen oder doch auf Abrieb (wie offenbar auch postuliert wird), ist wohl nur noch schwer festzustellen. Zumal man bei Stein keine Möglichkeit einer sicheren chronlogischen Einordnung besitzt. Grüße, Netzrack.N 13:56, 2. Nov 2005 (CET)

text:  Hallo Leute, JEW noch mal. Weniger angreifbare Version? Ich habe anderer Stelle (Báculo) gerade das Vergnügen, das dort jemand auch die Meinung vertritt: Hirtenstäbe sind nur mit ??? als phallisch anzuerkennen. Umfangreiche Diskussion stets im Bereich unterhalb der Gürtellinie. Aber im Ernst. Es ist mitunter schwierig (zeitaufwändig) angesammeltes Wissen (eigene Meinung) bei Rückfragen mit den entsprechenden Belegtexten zu versehen. Die dann evtl. Gegentexte haben, also im Grunde wertlos zu sein scheinen. Grundsätzlich bin ich der Auffassung, daß man existierende Meinungen zitieren kann - besonders wenn man sie als mythologisch kennzeichnet - dabei sollte es inhaltlich keine Zensur geben. Zu femininer folgendes: Es gibt im ländlichen Irland (von Dublin etc. weiß ich das nicht) keine sexistische Anmache wie die der junge Frauen in Mitteleurpa permanent ausgesetzt sind. Die Irin hat insgesamt eine geachtetere Position in der Gesellschaft. Zu der Sache keltisch (ggf.) Protokeltisch etc. will ich hier jetzt nichts sagen. 
ZU Überarbeiten: Bei J. Roberts gibt es Abbilder aller existierenden Sheelas. Unabhängig von sonstigen Aussagen kann man sagen das sie häßliche Frauen darstellen. Das deckt sich mit der Mythologischen Beschreibung - die ich zitiert hatte. Sheelas waren natürlich kein Widerstandssymbol, Keltenkreuze sind das auch nicht. Trotzdem entstand auf der Insel (übrigens auch in Portugal) eine besondere Spielart des Christentums. Der folgende Internettext viel mir in die Hände: 
1142 - Gründung des ersten irischen Zisterzienserklosters in Mellifont. Die römisch geprägten Mönchsorden beginnen, das mittlerweile auch ziemlich verlotterte irische Klosterleben abzulösen. Als die zweifelsohne heidnischen Normannen von Orkney etwa 850 also nach nicht einmal 400 Jahrhunderte nach St. Patrick (vergleiche bitte mit dem Jahr 400 n. Chr.) in einem religiös noch lange nicht gefestigten Irland begannen Stützpunkte zu errichteten (und Klöster überfielen - aber das ist sekundär) überzeugten sie durch ihr Beispiel - der kulturell hochstehenden heidnischen Kultur - Die besagt: das man nicht Christ sein mußte um Erfolg im Leben zu haben. Dies beeinträchtigte zumindest die christliche Planung. In vielen Fällen paßten die etwas führungslos gelassenen Mönchs-enklaven dem Drängen nach einer dem alten Glauben gemäßen Bibelauslegung an. Vor allem waren sie noch nicht ehelos, nicht prüde und kannten noch die positiven Seiten der alten Göttin und die Rituale der heiligen Hochzeit. Auch Maria war zunächst nicht eingeplant!!! JEW 15:11, 2. Nov 2005 (CET)
replies: text: Widerstandssymbol weil sie ein Überbleibsel der folkloristischen Traditionen sind, welche in dem mystischen Frühchristentum Irlands Einzug erhielt. Nach der Eroberung durch die Normanen und die römisch-katholische Religion hatten diese Zeichen Bestand und waren Bezugspunkt (aus Trotz) zu der alten Religion). --Debauchery 15:38, 2. Nov 2005 (CET)
thread_title:  Überarbeiten ???

message: Ich habe den Einleitungssatz verändert. Der Artikel begann mit Als Sheela-na-Gig oder auch Sheela Na Gig werden weibliche Steinreliefs bezeichnet, .... Die dargestellten Figuren sind unzweifelhaft weiblich, aber die Reliefs selbst doch nicht. --Fuzztone 11:15, 15. Apr 2006 (CEST)
thread_title:  Einleitungssatz 

message: "die anglikanischen Erroberer im 15. Jahrhundert" kann nicht sein, da die anglikanische Kirche sich erst später von der römischen trennte. 188.101.85.113 21:14, 7. Jun. 2010 (CEST)
thread_title:  Anachronismus 

message: Irenäus Eibl-Eibesfeldt / Christa Sütterlin, Im Banne der Angst. Zur Natur- und Kunstgeschichte menschlicher Abwehrsymbolik, München: Piper 1992; Kapitel 8 = S. 181–255.
--Pichelmeyer (Diskussion) 16:42, 15. Dez. 2021 (CET)
thread_title:  Literaturhinweis 

message: Gibt es Beispiele aus Deutschland? --109.250.218.66 00:54, 4. Mai 2023 (CEST)
thread_title:  in Deutschland