Diskussion:Ištar/Archiv/1

message: "In Babylon uferte der Ischtar-Kult in profane Orgien aus. Die babylonischen Frauen gaben sich fremden Männern gegen Entgelt hin, die Einnahmen wurden dem großen Ischtar-Tempel gespendet (Tempelprostitution)." - Dieser Satz ist mir persönlich zu stark durch ein christlich-puritanisches Weltbild geprägt, er ist nicht objektiv. Hierbei spielt es eine wichtige Rolle, daß Sinnlichkeit ein ganz wesentliches Merkmal in der Sumerischen Religion (überhaupt in allen plytheistischen Systemen) ist und darüberhinaus, wie ja erwähnt, Ishtar/Inanna die Göttin der Liebe (und des Krieges btw...) war. Sinnlichkeit (bzw. körperliche Sinnlichkeit) spielte also im Ishtar-Kult eine wesentliche Rolle, von daher kann man hier nicht von "profan" sprechen. Die Tempelprostitution ist hier als Dienst an der Gottheit zu betrachten, die Priesterinnen der Ishtar/Inanna genoßen durchaus Ansehen (vgl. Gilgamesch-Epos) - für "normale" sexuelle Dienstleistungen gab es sicherlich Sklavinnen. - Asleif 13:56, 22. Dez 2005 (CET)
thread_title:  Weltbild 

message: bedeutet Ištar wirklich Stern? Ist das griechische Aster dann ein Fremdwort daraus oder alles Käse oder Zufall? Ich nehms mal raus bis ne Quelle da ist --SchallundRauch 15:30, 23. Aug. 2007 (CEST)
thread_title:  Stern 

message: In den Ausführungen waren einige Aussagen, die so angewendet werden können. So steht unbestreitbar "Ischtar und die Heilige Hochzeit" eng im Zusammenhang mit dem christlichen Osterfest. Gleichfalls fließen aber auch die ägyptischen Isis-Mythen ineinander. Eine direkte Zuordnung zu einer Religion ist nicht möglich. "Von allem etwas" trifft es besser, die jeweiligen Zuordnungen sollte man aber sauber herausarbeiten und mit seriöser Literatur belegen. Es geht hier auch nur um Ischtar, einer Spätform der Inanna. Auch aus Inanna sind Mythen mit eingeflossen. Da es nur um Ischtar geht, stehen Fragen zu Festen nicht zur Debatte.--NebMaatRe 20:31, 18. Dez. 2007 (CET)
replies: text: Ich hatte die Info darüber nicht eingestellt, habe sie daher (weil ohne Nachweis) nun verallgemeinert.--NebMaatRe 10:27, 25. Jul. 2008 (CEST)
replies: text: Vielleicht sollte man dort generell kürzen. Man muß nicht jede kleine Mögliche Rezeption aufnehmen. Marcus Cyron 10:38, 25. Jul. 2008 (CEST)
replies: text: Ja, in die Richtung tendiere ich auch; nehme die Erwähnung daher ganz raus (sonst kommen demnächst noch ganz andere Filme) ;-)....--NebMaatRe 11:51, 25. Jul. 2008 (CEST)
thread_title:  Revert Entsprechungen 

message: was sucht Maria Magdalena in der LIt? -- yak 13:19, 26. Mai 2009 (CEST)
replies: text: Unsere Alttestamentaler im Projekt haben die ganzen Artikel zu altorientalischen Göttern unterwandert. Marcus Cyron 13:20, 26. Mai 2009 (CEST)
replies: text: also weg? -- yak 13:21, 26. Mai 2009 (CEST)
replies: text: Habs mal rausgenommen. Meine, mich dunkel zu erinnern, dass jemand damals viele Artikel mit diesem Buch "überzogen" hat. Grüße --NebMaatRe 14:06, 26. Mai 2009 (CEST)
replies: text: "Unsere Alttestamentaler" - ein unverschämte und dümmliche Behauptung. Wo käme Maria Magdalena denn bitte im AT vor? Und übrigens würde kein Alt- oder Neutestamentler ein Buch mit einem derart schwachsinnigen Titel, dazu aus dem Aufbau-Verlag, hier anbringen. Aber ist ja immer gut, wenn man ein Feindbild hat... --77.176.68.136 23:35, 12. Sep. 2011 (CEST)
thread_title:  Maria Magdalena 

message: "Viktor Pelevin greift den Ischtarmythos in seinem Roman "Generation P" (1999) auf." solange wir nicht erfahren, wer das ist, scheint mir die Relevanz der Angabe nicht erwiesen. yak 22:19, 14. Feb. 2011 (CET)
replies: text: Mehr noch: Solange nicht erwiesen ist, dass diese Information zum Verständnis des Lemmas Ištar beiträgt, hat es hier eigentlich nichts zu suchen. Vgl. unseren Redaktionskonsens im mythologischen Bereich. --Yrwyddfa Ruf-Mich-An! Wie fahre ich? 19:46, 18. Jun. 2011 (CEST)
thread_title:  Viktor Pelevin 

message: Zitat: Ein weiteres mit Ištars assoziiertes Tier ist der Schakal, denn in einer Hymne an sie lautet eine Zeile: „Ein Schakal auf Lämmerjagd bist du!“ Es ist Blödsinn, aus poetischer Sprache flugs ein Symboltier abzuleiten. --77.176.68.136 23:37, 12. Sep. 2011 (CEST)
thread_title:  Schakal 

message: Bin ja gespannt: hier noch so, hier schon so, ein paar Zwischenschritte sind mal ausgelassen. Und jetzt die Frage an die "Experten" nach dem Beleg... abgesehen davon, dass westsemtisch auch auf Westsemitische Sprachen verlinken könnte. --77.176.68.136 23:54, 12. Sep. 2011 (CEST)
replies: text: Scheint erledigt zu sein. --Qumranhöhle 18:30, 30. Nov. 2011 (CET)
thread_title:  westsemitische Nebenform? 

message: Band 5 Anmerkung 2 ist natürlich ein Spitzennachweis für Anmerkung 3 des hiesigen Artikels... --77.176.68.136 00:35, 13. Sep. 2011 (CEST)
replies: text: Erledigt: Danke für die Korrektur. In Wikipedia gibt es viele Fehler, jedoch werden (sollten) diese einfach allg. ohne sarkastische Bem. korrigiert. -- πϵρήλιο ℗ 14:01, 13. Sep. 2011 (CEST)
replies: text: Erledigt? Korrektur? Da steht immer noch Band 5 Anm 2, nur keine Seitenzahl. Gibt es im RlA überhaupt Anmerkungen? Ich glaube nicht. Aber abgesehen von der unzureichenden bzw. falschen Angabe ist der dazugehörige Satz einigermaßen sinnfrei, weil die Etymologie nicht geklärt, sondern nur mit der westsemitischen Form in Verbindung gebracht wird. Das auch noch falsch, denn das erste t muss ein ṯ sein. Das alles ganz unsarkastisch... --77.8.208.43 21:33, 13. Sep. 2011 (CEST)
replies: text:  Im Buch 9: Nab-Nuzi S. 113 ist eine Anm. 2 Die Wohl Absatzweise erfolgt. Im Buch 5. befindet sich auf S.75 betreffender Absatz eine Anm. 2 ist dies jedoch tatsächlich nicht. Ich war bisher mit diesem Artikel nicht involviert und ein Fachman bin ich auch nicht, dein Einwand scheint mir jedoch plausibel, deshalb werde ich dies mal objektiv ändern. Dort ist allerdings das 2. t unterstrichen. -- πϵρήλιο ℗ 22:37, 13. Sep. 2011 (CEST)
replies: text: Danke! In Band 5 S. 75 ist die Schreibung übrigens richtig, in Band 9 S. 113 fehlerhaft. Aber fürs Korrekturlesen ist es da wohl zu spät ;-) --77.176.73.229 23:24, 14. Sep. 2011 (CEST)
thread_title:  Name