Diskussion:Antinoos

message: Als Tagestip gefunden und noch begeistert von der Lektüre des kürzlich gelesenen Romans "Antinous" des österreichischen Dichters Ernst Sommer, gefiel mir dieser Artikel in seiner Ausführlichkeit sehr.
Doch bitte ich um die Änderung eines kleinen Nebensatzes, in dem die Bronzen, die von Antinous in den letzten Jahrhunderten angefertigt wurden, als kitschig bezeichnet werden.
'Kitsch steht zumeist abwertend gemeinsprachlich für einen aus Sicht des Betrachters emotional minderwertigen, sehnsuchtartigen Gefühlsausdruck' - dies die einführende Definition aus der Wikipedia (und die dortigen Bilder zeigen, was auch ich kitschig finde).
Für mich ist dies eine eindeutig wertende Aussage, noch dazu aus moderner Sicht.... wer sagt denn, daß die moderne Sicht die allgemeingültige sein muß und für alle Zeiten so festgelegt wird. Solche Bronzen als schön empfinden, darf nicht abwertend als Kitsch bezeichnet werden.
Zeitgenössischer oder zeitloser Geschmack..., ich halte diese Bronzen zeitlos, und bestimmt auch andere, die gern eine idealisierte Formendarstellung anschauen, z.B. im Museum betrachten, statt so manchem, was sich als modern bezeichnet. Gewiß ist auch eine Portion Traum dabei, aber bestimmt kein kitschiger Geschmack.... also bitte, bitte, veredle Deinen Beitrag zu diesem wunderbaren Thema...
Habe "Plastik" in "Skulptur" geändert. "Plastik" meint im Deutschen Werke, die durch Antragen von Material entstehen (z. B. Ton), "Skulptur" hingegen, die durch Abtragen (z. B. Stein) geschaffen werden. Will man nur einen Begriff verwenden, ist "Skulptur" (Bildhauerei) eher der Oberbegriff. 23.12.2008 MH
:Das kitschig kann man sicher ändern, ich schaue mal. Archäologisch gesehen bezeichnet Plastik allerdings alle diese Formen, ob geformt aus etwas oder modeliert zu etwas. Es war also nicht falsch, nach der Änderung ist es das allerdings auch nicht. Marcus Cyron 16:01, 23. Dez. 2008 (CET)
thread_title:  Bitte um klitzekleine Änderung 

message: Die Überschrift versteh ich nicht ganz. Von welchem „Text“ ist hier die Rede? -- Feldkurat Katz 21:42, 26. Sep 2006 (CEST)
replies: text: Das war der alte Artikel von vor meiner Neufassung. Den habe ich stehen lassen, weil ich nicht von Beginn an alle Bereiche ebgedeckt hatte, die dort schon angesprochen waren. Marcus Cyron Bücherbörse 11:02, 1. Okt 2006 (CEST)
thread_title:  Reste des alten Textes 

message: Hallo Marcus, hier noch ein paar Petitessen, die mir beim Durchsehen noch auffielen:
*Wie so oft, wurden diese Beziehungen später immer mehr auf die sexuelle Komponente, die zweifelsohne auch dazu gehörte, reduziert
:wann später? in der neuzeitlichen Rezeption oder früher?
*Ähnlich den Panhellenischen Spielen, den Panathenäen, den Ptolemäen
: fehlt hier ein und zwischen Panathenäen und Ptolemäen?
*Dennoch werten spätere christliche Autoren den Opfertod dennoch noch positiv
:ein dennoch bitte raus
*Nur nebenbei in einem Brief gab er an, die Statue angesehen vom Kopf nicht zu schätzen
:gemeint ist wohl:Nur nebenbei in einem Brief gab er an, die Statue, abgesehen vom Kopf,  nicht zu schätzen?
*Zusammen mit dem Kopf Mondragone, einem Antinoos-Portraits, befand er das Relief als die Ehre und die Krone der Kunst dieser sowohl als aller Zeiten
:wer ist er in diesem Zusammenhang?
Viel Erfolg beim Wettbewerb und Grüße --DieAlraune 11:08, 30. Sep 2006 (CEST)
replies: text: Danke für das Feedback - ich werde es alles ausbessern. Das sind immer diese Sachen, die man nicht selber findet ;) Marcus Cyron Bücherbörse 11:13, 30. Sep 2006 (CEST)
thread_title:  Mini-Rosinenpickerei kurz vor Schalterschluss 

message: Hallo Marcus, du schreibst im letzten Satz des Artikels:
Das Henry Moore Institute in Leeds stellte vom 25. Mai 2006 bis zum 27. August 2006 unter dem Titel „Antinous: the face of the Antique“ aus.
Irgendwie fehlt da was zwischen "stellte" und "vom 25. Mai". Da ich nicht weiß, ob es sich bei der Ausstellung in Leeds um die gleiche Ausstellung wie in Berlin handelt, ist es wohl besser, du schaust dir den Satz selber nochmal an. --Barbarelli 18:52, 30. Sep 2006 (CEST)
replies: text: Nuja - ich hatte den Satz anders formuliert, der wurde repariert - dabei aber offenbar etwas zusehr ;) Marcus Cyron Bücherbörse 19:24, 30. Sep 2006 (CEST)
replies: text: Kann ja mal passieren. :-) --Barbarelli 07:15, 1. Okt 2006 (CEST)
thread_title:  Nur eine Kleinigkeit 

message: nominiert von Marcus Cyron
Dargestellt werden soll natürlich das, was wir über sein Leben und seine Beziehung zu Hadrian wissen - was allerdings nicht allzu viel ist. Dazu die Mythenbildung um seine Person, Legenden, göttliche Verehrung und zu einem großen Teil auch die Künstlerische Darstellung und die Rezeption von der Antike bis heute. Marcus Cyron Bücherbörse 11:16, 1. Sep 2006 (CEST)
replies: text: So, soweit fertig. Brauche Leute zum Gegenlesen und vor allem um meine ganzen Fehler grammatikalischer, orthografischer und rhetorischer Natur auszumertzen. Marcus Cyron Bücherbörse 19:08, 28. Sep 2006 (CEST)
thread_title:  Diskussion aus dem [[Wikipedia:Review/Schreibwettbewerb|Review]] des 5. [[Wikipedia:Schreibwettbewerb|Schreibwettbewerbs]] (September 2006) 

message: Diese Kandidatur läuft vom 22. Oktober bis zum 11. November.
Frisch aus dem Schreibwettbewerb (Platz 6 in Sek. III).
Antinoos (Ἀντίνοος), in lateinischer Form Antinous, (* 27. November zwischen 110 und 115 in Bithynion-Klaudiopolis, Bithynien; † 130 im Nil) war ein Günstling und vermutlich Geliebter des römischen Kaisers Hadrian. Nach seinem Tod wurde er zum Gott erklärt und verehrt. Viele seiner Bildnisse sind bis in die heutige Zeit erhalten geblieben. Von der Renaissance bis heute wurde vor allem die Kunst um Antinoos vielfach rezipiert.
Zur Jurykritik sei angemerkt, daß es ganz einfach fast keine Informationen aus der Antike zum Leben des Antinoos gab. Marcus Cyron Bücherbörse 14:05, 22. Okt. 2006 (CEST)
replies: text: Na viel zu überarbeiten ist ganz einfach nicht. Aber ich versuche es mal noch deutlicher zu machen. Die Stimmverschiebungen habe ich übrigens bei allen 4, die schon abgestimmt hatten angezeigt. Also alles ganz offen. Marcus Cyron Bücherbörse 19:05, 22. Okt. 2006 (CEST)
replies: text: Na wenns nur daran liegt - ich habe es ein wenig Strukturiert :) Marcus Cyron Bücherbörse 22:34, 22. Okt. 2006 (CEST)
replies: text:  Natürlich liegt es nicht nur daran, aber die Strukturierung hilft mir, mein Problem deutlicher zu erkennen. Ich glaube, dass die beiden Abschnitte zur bildenden Kunst exzellent sind, aber dass der Abschnitt zur Belletristik irgendwie zu knapp ist. In der Länge, die vorher einzelnen Statuen gewidmet wird, werden mal eben fünf Romane zum Thema aufgezählt. Vier der Autoren sagen mir gar nichts, aber Yourcenar gehört ja zur erweiterten Weltliteratur. Da fehlt mir die Proportion. Entweder müsste zur Belletristik mehr da stehen oder die Aufteilung müsste korrigiert werden. Ohne Erweiterung des Belletristik-Teils wäre vielleicht die Überschrift Neuzeitliche Rezeption in Neuzeitliche Rezeption in der Kunst oder besser noch Darstellung in der neuzeitlichen Kunst zu ändern und nur die ersten beiden Zwischenüberschriften einzubeziehen. Den Belletristik-, Film- und Ausstellungen-Teil müsste man dann unter einem eigenen Hauptpunkt Rezeption in Belletristik, Film und Ausstellungen (da gibt es sicher noch bessere Formulierungen) am Ende stehen lassen. Schöner wäre natürlich etwas mehr Fleisch im Belletristik-Teil zu haben, damit man wirklich auch von Rezeption sprechen könnte. Aber in der jetzigen Struktur ist das irgendwie weder noch. Mir ist mein Problem jetzt klarer, hoffentlich konnte ich es auch rüberbringen. --Geher 23:32, 22. Okt. 2006 (CEST)
replies: text: Naja, die Rezeption erfolgte ja in erster Linie in der Kunst, da es zum Leben außer einigen Gerüchten kaum etwas gab. Und auch wenn die Beziehung zu Antinoos in den Romanen (wohl) einen breiteren Raum einnimmt, bleiben die Romane immernoch in erster Linie Biografien von Hadrian. Letztlich ist nicht viel mehr zu sagen, als daß die Person Antinoos in mehreren Romanen vorkommt. Inhaltlich ist es eh mehr oder weniger spekulativ, was da beschrieben wird. Der Belletristik-Teil hat, wenn man es Prozentual sieht, schon die rechte Große im Vergleich zur Kunst. Auch nur eine der Statuen ist für den Mythos weitaus wichtiger als alle Erwähnungen in den Romanen. Auch der Film wird das nicht wirklich ändern, weil es ja wieder eine Hadrian-Biografie sein wird. Nur in der Kunst steht er nicht hinter Hadrian zurück. Wie man die einzelnen Zwischenüberschriften nennt ist mir nicht ganz so wichtig. Wenn sich bessere Titel als die von mir gewähten finden, kann ich damit gut leben. Schließlich ist es ja letztlichb auch ein Wiki. Marcus Cyron Bücherbörse 00:17, 23. Okt. 2006 (CEST)
replies: text:  Habe die Gliederung mal so abgeändert, wie ich es mir vorstelle. Geht das so? --Geher 01:07, 23. Okt. 2006 (CEST)
replies: text: Nein, tut mir leid, das geht so nicht. Von den 4 ausführlicher besprochenen Kunstwerken stammen 3 aus der Antike. Die kann man nicht als Neuzeitliche Kunst bezeichnen. Rezeption heißt ja nicht (nur) Nachschöpfung, das ist die Beschäftigung mit der Kunst wozu Nachschöpfungen gehören. Marcus Cyron Bücherbörse 02:14, 23. Okt. 2006 (CEST)

text: Ich habe leider kein besseres ud da diese Statue im Artikel recht ausführlich behandelt wird. wäre ich eher dafür das Bild drinnen zu lassen, und zu hoffen, daß es demnächst mal ein neues gibt. Vieleicht schaffe ich es hoffentlich nächstes Jehr mal wieder nach Rom... Marcus Cyron Bücherbörse 00:17, 23. Okt. 2006 (CEST)

text: Ja, da hast du den kleinen wunden Punkt gefunden. Ich gehe schwer davon aus, daß es um spätantike Schriftsteller geht. Aber ich habe es nicht geschafft rauszubekommen, wer wo was schreibt. Ich bin aber dauerhaft auf der Suche und wenn ich es dann endlich habe, baue ich es ein. Bis dahin traue ich den Angaben in der Literatur. Marcus Cyron Bücherbörse 23:05, 24. Okt. 2006 (CEST)
thread_title:  Exzellenzkandidatur Oktober 2006 

message: Bin über die Liste der Exzellenten, hier gelandet und kann mich nur wundern. Ständig heißt es, könnte, wäre möglich, aber nichts ist belegt. Der ganze Artikel scheint auf unbelegten Vermutungen zu basieren, auch wenn er sich noch so flüssig liest. Finde ich wirklich nicht so doll!--Best-Hand 01:15, 30. Okt. 2006 (CET)
replies: text: Und ich habe keine Lust mehr über sowas zu diskutieren. Wenn Leute wie du nicht kapieren, daß man bei Personen, die vor so langer Zeit gelebt haben, gar nicht anders kann, kann man einfach nicht mehr helfen. Geschichte ist nicht Physik, das ist keine exakte Wissenschaft. Marcus Cyron Bücherbörse 10:25, 30. Okt. 2006 (CET)
replies: text: Nun war ich eine Zeitlang anderweitig beschäftigt, wobei mir Deine Lust/Unlust eh völlig schnuppe ist, aber solche Artikelsätze wie dieser: " * 27. November zwischen 110 und 115 in Bithynion-Klaudiopolis, Bithynien; † am oder kurz vor dem 30. Oktober 130 im Nil bei Besa) war ein Günstling und vermutlich Geliebter des römischen Kaisers Hadrian." (Hervorhebungen von mir) lassen doch gewisse Zweifel aufkommen ob dieser Artikel der so oft beschworenen "Relevanz einer Enzeklopädie" wirklich entspricht. Ach ja ich setze jetzt übrigens ÜA. Gruß --Best-Hand 01:30, 19. Nov. 2006 (CET)
replies: text:  Und ich habe ihn wieder rausgenommen, weil er unberechtigt ist. --Henriette 01:37, 19. Nov. 2006 (CET)
thread_title:  Exzellenter Artikel, zutiefst enttäuschend 

message: http://mv.vatican.va/3_EN/pages/MEZ/MEZ_Sala03_01.html -- Cherubino 17:24, 27. Jul. 2008 (CEST)
replies: text: In welchem speziellen Zusammenhang? Marcus Cyron 18:06, 27. Jul. 2008 (CEST)
replies: text: Antinous/Osiris? ich weiß nicht, daher frag ich. -- Cherubino 19:55, 27. Jul. 2008 (CEST)
replies: text: Ach da unten ist ja noch was. Übersehen ;). Klar - warum nicht. Marcus Cyron 20:28, 27. Jul. 2008 (CEST)
thread_title:  als ref/link brauchbar? 

message: Aus mehreren Gründen ist diese Kat völlig unpassend:
* das ist keine Kategorie für Personen
* Artikel lesen: die Beziehung zwischen Antinoos und hadrian ist überhaupt nicht klar, die Überlieferung ist verfälscht und politisch motiviert
* Antike Päderastie ist eben nicht einfach Homosexualität, egal was der Artikel in der WP erzählen mag. Das geht weit über Sexualität hinaus, die auch nicht zwingend Teil sein mußte. Marcus Cyron 20:33, 28. Feb. 2009 (CET)
replies: text: In der deutschsprachigen Wikipedia ist die Kategorisierung – das Verfrachten in Schubladen – heterosexuell bzw. homosexuell eigentlich nicht üblich, "und das ist auch gut so" (frei nach "Wowi"). Man müsste dann ja auch bei August dem Starken usw. usw., ca. 95 % der Männer die Kategorie "Geschichte der Heterosexualität" einführen. Daran würde man sehen wie grotesk das ist… Weg mit dem Schubladisieren! --Eisstoß (Diskussion) 22:51, 14. Aug. 2014 (CEST)
thread_title:  Kat "Geschichte der Homosexualität" 

message: Leider habe ich nur eine Meldung von heute, dass eine antike(?) Antinoos-Büste mit Inschrift bei Sotheby's für 24 Millionen Dollar versteigert wurde. Da ich keine weiteren Informationen habe, kann ich die mögliche Relevanz für den an und für sich exzellenten Artikel nicht einschätzen.--80.133.52.199 15:50, 10. Dez. 2010 (CET)
replies: text: Bei einem entsprechenden Beleg kann man das sicher an geeigneter Stelle einbauen. Marcus Cyron - Talkshow 20:35, 10. Dez. 2010 (CET)
thread_title: Aktualität

message: Kleine Anmerkung. Das Grab des Antinoos ist mittlerweile in der Hadriansvilla identfiziert/gefunden worden. Wollte das erst selbst hier eingeben, weiss jetzt aber nicht, warum und wieso andere Quellen von Antionopolis als Bestattungsort ausegehen und will die Infos dazu nicht einfach löschen. Hier einige Quellen zum Grab: http://www.antinoos.info/antinoeion.pdf und http://www.espr-archeologia.it/articles/25/Antinous-tomb. Gruss -- Udimu (Diskussion) 17:14, 22. Feb. 2013 (CET)
replies: text: Sicher weil es äußerst ungewöhnlich wäre, eine Leiche von Ägypten nach Italien zu verschicken - in einer Zeit, wo angemessene Kühlung über einen längeren Zeitraum schwer möglich war. Marcus Cyron Reden 17:20, 22. Feb. 2013 (CET)
replies: text: naja, das ist sicherlich nicht das Problem. Nach römischer Sitte wäre er verbrannt worden, nach ägyptischer Sitte mumifiziert. Beides kein Problem von wegen Transport. Ansonsten wurde das Grab 2000 gefunden; hier noch ein weiterer link: http://www.antinous.wai-lung.com/antinous_en_temple_tivoli.htm Hab jetzt aber auch ad hoc nichts gedrucktes an der Hand. Gruss -- Udimu (Diskussion) 17:32, 22. Feb. 2013 (CET)
replies: text: Also zu der Zeit war es durchaus nicht mehr unüblich Körperbestattungen im Römischen Reich durchzuführen. Und er war je weder Römer noch Ägypter. Aber ich weiß es schlicht auch nicht. Marcus Cyron Reden 21:40, 22. Feb. 2013 (CET)
thread_title:  Grab des Antinoos 

message: Es kann hier sein near Gangra . Manaviko (Diskussion) 00:08, 31. Dez. 2017 (CET)
thread_title:  Geburtsort