Diskussion:Werke der Barmherzigkeit

message: Das ist nur im Katholizismus so, müsste man demnach noch ändern. Ich bin auch Christ und hab noch nie was von diesen Todsünden bzw. Werke der Barmherzigkeit gehört, bis ich mich damit befasst habe. --~Seraphael~ 09:35, 12. Apr 2006 (CEST)
replies: text: Das stimmt nicht, lieber Seraphael. Ich werde darum den Artikel wieder korrigieren und um entsprechende Hinweise ergänzen.--FDE 17:52, 8. Sep 2006 (CEST)
thread_title:  Diskussion 2006/2010 

message: Im Jahr der Barmherzigkeit druckt der Vatikan folgende Werke der Barmherzigkeit auf alle Tickets zu Papstmessen (auf italienisch, englisch, spanisch). Ich gebe nur das Englische:
THE SEVEN CORPORAL WORKS OF MERCY [Eigentlich sind die Werke auf Englisch umgekehrt gekennzeichnet, so habe ich "korrigiert"]
1) Feed the hungry
2) Give drink to the thirsty
3) Clothe the naked
4) Shelter the homeless
5) Visit the sick
6) Visit the imprisoned
7) Bury the dead
THE SEVEN SPIRITUAL WORKS OF MERCY
1) Counsel the doubtful
2) Instruct the ignorant
3) Admonish sinners
4) Comfort the afflicted
5) Forgive offences
6) Bear wrongs patiently
7) Pray for the living and the dead
Das heißt, die Leiblichen Werke entsprechen die traditionelle Liste mit einer anderen Reihenfolge. Dies sollte irgendwie erwähnt werden, aber ich traue mich nicht als Ausländer… 87.139.107.213 11:57, 24. Dez. 2015 (CET)
thread_title:  Jahr der Barmherzigkeit 

message: Die Auseinandersetzungen um gute Werke bei Luther, Melanchthon und im Majoristischen Streit geht überhaupt nicht um die gelisteten Werke der Barmherzigkeit. Luther legt im Sermon von den guten Werken den Dekalog aus.--Ktiv (Diskussion) 17:31, 5. Jun. 2019 (CEST)
thread_title:  Gute Werke?? 

message: Für gewöhnlich werden die Sieben (leiblichen) Werke der Barmherzigkeit mit namenlosen Personen verbildlicht. Gelegentlich (ausnahmsweise?) werden aber auch Begebenheiten aus Heiligenlegenden als exempla dargestellt (in wechselnden Zusammenstellungen):
* Flämisches Gemälde (um 1490–1500) in Antwerpen (Maagdenhuismuseum):
* Freskenzyklus von Franz Seraph Kirzinger (1783) in St. Sebastian (Ebersberg): Derzeit haben wir acht Fotos von drei Szenen in :c:Category:Frescos of St. Sebastian (Ebersberg) zur Verfügung. Nachstehend eine Auswahl davon. – Bei der Bestattungsszene ist eine Verwechslung passiert. Die beiden Heiligen haben eigentlich nichts miteinander zu tun. Genaueres siehe bei Sauerländer/Böhm (S. 321–322).
* Wenn ich Sauerländer/Böhm (S. 322) recht verstehe, zählten auch die zerbombten Fresken in der Münchner Heiliggeistkirche dazu.
File:St. Sebastian EBE - Fresken S6 - 2021-09-30 - 185b.jpg| Die Gefangenen befreien – Hl. Leonhard
File:St. Sebastian EBE - Fresken S7 - 2021-10-10 - 160b.jpg| Die Kranken besuchen – Hl. Johannes von Gott
File:St. Sebastian EBE - Fresken S8 - 2021-10-10 - 157b.jpg| Die Toten begraben – Die hl. Aglais bestattet den Leichnam des hl. Venantius von Camerino. 
Ein paar Zeilen zur Ikonographie wären m. E. eine sinnvolle Ergänzung des Artikels. Mangels Zugang zu belegtauglicher Literatur kann ich das leider nicht selbst beisteuern, ohne mich dem Verdacht der verwerflichen „Theoriefindung“ auszusetzen. – Damit seid nun Ihr gefragt ... -- Martinus KE (Diskussion) 19:10, 5. Jan. 2022 (CET)
thread_title:  Ikonographie 

message: Im Artikel ist derzeit zu lesen:
: Die biblische Aufzählung umfasste ursprünglich die folgenden Werke der Barmherzigkeit:
:* die Hungernden speisen
:* den Dürstenden zu trinken geben
:* die Nackten bekleiden
:* die Fremden aufnehmen
:* die Kranken besuchen
:* die Gefangenen besuchen
:* Tote begraben
Soweit ich sehe, mag das in der Tat die traditionelle Reihenfolge sein. Doch es ist nicht diejenige des Matthäus-Texts (weder nach dem griechischen NT noch nach der Vulgata):
:* die Hungernden speisen (= Vers 35 a)
:* den Dürstenden zu trinken geben (= Vers 35 b)
:* die Fremden aufnehmen (= Vers 35 c)
:* die Nackten bekleiden (= Vers 36 a)
:* die Kranken besuchen (= Vers 36 b)
:* die Gefangenen besuchen (= Vers 36 c)
:* Tote begraben
Insofern ist die Formulierung "... biblische Aufzählung ..." unzutreffend. – Wer hat eine Idee, wie sich das in Artikel-Text umsetzen lässt, ohne dass das Ergebnis gar zu umständlich (= leserunfreundlich) wird?
Zusatzfragen:
* Lässt sich womöglich sagen, worauf die Umstellung zurückgeht?
* Lässt sich etwas dazu sagen, wann/wo die sechste Barmherzigkeit vom Gefangenenbesuch zur Gefangenenbefreiung wurde? – Falls das eine Ebersberger Besonderheit (siehe oben) sein sollte, liegt der Grund sicher in der Angleichung an die Legende des hl. Leonhard und ist dann nicht relevant für den Artikel Werke der Barmherzigkeit.
In jedem Fall danke an die bisherigen Artikelautoren! Er hat mir geholfen. -- Martinus KE (Diskussion) 06:13, 6. Jan. 2022 (CET)
thread_title:  Reihenfolge