Diskussion:Irenäus Eibl-Eibesfeldt

message: Da es in dem Artikel weder um die Bundeskoordination des Projekts "SCHULE OHNE RASSISMUS", das Kultusministerium, Ansichten des Zeit-Autors Dieter E. Zimmer noch um von der Rassismusforscherin Gudrun Hentges angestellte Vergleiche mit Robert Ardrey geht, schlage ich vor, diesen Absatz zu löschen. Abgesehen von der Unverhältnismäßigkeit, einem einzelnen Zitat einen Großteil des Artikels zu widmen, ist die Interpretation, dieses Zitat liefere eine Begründung für Fremdenfeindlichkeit, schlicht falsch. --Taxis 00:39, 1. Sep 2005 (CEST)
replies: text: Beim menschlichen Verhalten verlasse ich mich lieber auf die Expertise eines Wissenschaftler aus einer biologischen Fachrichtung, als der Meinung eines Experten aus einer weltanschaulichen Richtung - wie etwa Soziologie oder Sozialpsychologie. Denn der Mensch ist nunmal eine Lebensform, und kein ideologisches Konstrukt, und auch unsere Gesellschaften basieren auf unserer evolutionären Stammesgeschichte als biologische Species, und nicht auf Ideologie.-- 178.113.24.63 18:57, 7. Feb. 2012 (CET)
thread_title:  "Kritik an der biologischen Begründung von Fremdenfeindlichkeit" 

message: Der Form nach handelt es sich um ein sinngemäßes (indirektes Zitat), wenn die Fußnoten mit vgl. eingeleitet wird. Etwas ungewöhnlich ist aber, daß hier gleich 50 (!) Seiten sinngemäß zitiert werden. Ist es also nicht doch eher weiterführende Literatur, die nicht in die Fußnoten für Einzelnachweise) gehören, sondern in das Literaturverzeichnis? -- Der Stachel 00:30, 7. Okt. 2007 (CEST)
thread_title: Vgl. Loose S. 5-56

message: Bitte fr:Irenäus Eibl-Eibesfeldt  beifügen ! (nicht signierter Beitrag von 81.245.134.97 (Diskussion | Beiträge) 09:10, 14. Jul. 2008 (CEST)
replies: text: Erledigt. --Hob 09:26, 14. Jul. 2008 (CEST)
thread_title:  Französich 

message: Ich habe ihn in der Ausgabe 2007 der Nouvelle École als Mitglied des "Comité de Patronage" gefunden (Nouvelle École Bd. 57 2007: 3). Sobald ich sein Aufnahmedatum ermittelt habe, würde ich das noch einfügen, vielleicht gelingt dies ja jemandem früher als mir. Viele Grüße, --Reaper 10:46, 15. Feb. 2009 (CET)
thread_title:  Nouvelle École 

message: Ich habe folgenden Weblink entfernt:
* Gudrun Hentges: Rassismus – Streit um die Ursachen. In: DGB-Bildungswerk Thüringen (Hrsg.): Baustein zur nicht-rassistischen Bildungsforschung. Erfurt 1998, S. 87–90. (CD-Rom-Fassung von 2005 hier online (als PDF)).
:Dieser Artikel beschäftigt sich schwerpunktmäßig nicht mit dem Lemma also der Person Eibel-Eibesfeldt. Ebel-Eibesfeldt und sein Werk werden im Artikel nur beiläufig erwähnt. --37.49.40.79 19:11, 6. Jan. 2013 (CET)
thread_title:  Weblinks 

message: Eibl-Eibesfeldt wurde auch zum Vorwurf gemacht, sich für das Recht von Ethnien auf eine eigene Identität auszusprechen. Ohne Beleg geht das aber nicht.. --Hubertl (Diskussion) 13:38, 3. Jun. 2018 (CEST)
replies: text: Hier wurde korrekt paraphrasiert, was In der Falle des Kurzzeitdecnkens auf S. 126 & 159 geschrieben steht; ich kann allerdings nicht nachvollziehen, wer daran Kritik geübt hat (und was daran überhaupt kritikwürdig sein soll). Daher sollte dieser krude Vermerk entfallen. --Gerbil (Diskussion) 21:30, 3. Jun. 2018 (CEST)
replies: text:  +1 Kleinelucy (Diskussion) 11:23, 9. Mai 2020 (CEST)
thread_title:  Schwerwiegender Vorwurf ohne Beleg: 

message: Beim Abschnitt Recht von Ethnien auf eine eigene Identität passt der letzte Beleg so nicht, da der Begriff „kulturferne Ausländer“ im letzten Beleg gar nicht vorkommt. Wenn der Beleg drin bleiben soll, muss noch ein Satz zum Rassismus rein da es im Belegartikel darum geht.--Falkmart (Diskussion) 01:06, 4. Jun. 2018 (CEST)
replies: text:  Und welcher ?Kleinelucy (Diskussion) 11:23, 9. Mai 2020 (CEST)
thread_title:  Recht von Ethnien auf eine eigene Identität 

message: War er hier der Namenspatron ? -- A1000 (Diskussion) 14:08, 19. Feb. 2019 (CET)
thread_title:  Eibesfeldtphora 

message: Seit wann ist eine Kritik an "das Recht von Ethnien auf eine eigene Identität" überhaupt legitim? Seit der Unterwanderung der Globalisten in die Deutsche Regierung? Darunter sind die Grundwerte der Nachkriegsordnung, nämlich Selbstbestimmungsrecht der Völker. Wissen die Autoren überhaupt was für eine Diskrimination steckt dahinter?
::Beachte hierzu den letzten (zitierten) Satz im betreffenden Abschnitt. --Gerbil (Diskussion) 20:18, 20. Sep. 2021 (CEST)
replies: text: Wo liegt das Problem? Die Differenzen und daraus folgenden Herausforderungen sind eine Tatsache. Seine Aussage ist gut begründet.--Ddelete013 (Diskussion) 14:34, 28. Sep. 2021 (CEST)
replies: text: Man kann Eibl-Eibesfeldts Vorbehalte gegen Immigration natürlich kritisieren und diese Kritik im WP-Artikel referieren, aber das sollte nicht in so krude zusammengeschusterter Form geschehen. Schon im ersten Satz wird der Eindruck erweckt, es sei kritikwürdig, sich für die Rechte bedrohter Völker einzusetzen. Die Aussage, dass die Zugehörigkeit zu einer Ethnie die Funktion eines evolutiven Schrittmachers erfülle, weil deren Angehörige meist untereinander heiraten, ist vermutlich nicht nur für mich völlig unverständlich. Dann folgt gänzlich unvermittelt und zusammenhanglos ein Satz über einen Aufsatz in einer neurechten Zeitschrift. Und eine Formulierung wie „lieferte manchen Kritikern Anlass für Vorwürfe“ bekäme man in der englischen WP sofort als weasel words um die Ohren gehauen. Belege für die behauptete Kritik fehlen komplett (siehe Belegbaustein). Dafür genügt es eben nicht, Aktivitäten oder Aussagen E.-Es aufzuzählen, die ein Wikipedia-Autor kritikwürdig findet. --Jossi (Diskussion) 11:39, 29. Sep. 2021 (CEST)
thread_title:  Die Kritik von "dem Recht von Ethnien auf eine eigene Identität" widerspricht der UN-Charta. 

message: Dr. phil., Psychoanalytikerin, * 27.4.1955, † 14.6.2022, laut Traueranzeige SZ vom 18.6.2022. --217.238.132.205 10:36, 18. Jun. 2022 (CEST)
replies: text: Welchen Nachnamen trug sie? --Nuuk 10:38, 18. Jun. 2022 (CEST)
thread_title:  Tochter Roswitha (erl.)