Diskussion:Heidelberger Manifest

message: So genannte "Schröcke-Fassung" des Heidelberger Manifestes: 
(Nach:"Deutsche Wochenzeitung" und "Tageszeitung").
Interessant! Bis gestern wußte ich davon nichts. Wozu WP alles nützlich sein kann! Salomonschatzberg 17:27, 1. Okt 2004 (CEST)
thread_title: Das Manifest im Wortlaut

message: Ist nötig. Teilweise nicht neutral geschrieben. Falsche Angaben. Etc. ich kümmere mich selbst darum, wenn ich die Zeit finde.--KarlV 15:33, 13. Jul 2006 (CEST)
replies: text: Das HD-M. wurde auch in anderen Zeitungen abgedrzckt, siehe JF-Link. --Bärlach !i! 13:50, 26. Jul 2006 (CEST)
replies: text: *Ja, da hast Du vollkommen recht. Aber inwiefern ist das wichtig? Die Frankfurter Rundschau beispielsweise druckte das Manifest als Dokument am 4. März 1982 ab, ja und? Ich fand die Entwicklung, chronologisch geordnet, die erstmaligen Veröffentlichungen, die dazu beitragen zu verstehen, warum es eine Originalfassung und warum es später eine zweite, überarbeitete Fassung gab, wichtig. So habe ich z.B. eine vierte Veröffentlichung, nämlich in der rechtsextremen Zeitschrift „Neue Anthropologie“ in der Ausgabe 1, von Januar 1982, Seite 24, gar nicht mehr erwähnt. Ich verstehe also nicht ganz, worauf Du hinauswillst.--KarlV 14:00, 26. Jul 2006 (CEST)
replies: text: Im Artikel ensteht der Eindruck es sei nur in rechtsextremen Zeitschriften abgedruckt worden. Zur Kritik: Es hat sicher auch gemäßigte bürgerliche Kreise gegeben, die das Manifest begrüßten odre zumindest nicht ablehnten.  --Bärlach !i! 14:06, 26. Jul 2006 (CEST)

text: *Dann hast Du den Artikel nicht richtig gelesen. Die ersten Veröffentlichungen waren in rechtsextremen Publikationen Ende 1981. Von diesen hat sich Prof. Schmidt-Kaler auch distanziert, als er in der Pressererklärung sagte „Durch Indiskretion (...), sei das Manifest in einer nicht für die Öffentlichkeit bestimmten Version veröffentlicht worden.“ Bis Mitte Januar 1982 hat keine reputable Publikation das Manifest im Wortlaut veröffentlicht. Dann kam das Zerwürfnis zwischen Schmidt-Kaler und Schröcke und die zweite Version, und danach die Dokumentationen in anderen Zeitungen. Natürlich kann ich nicht ausschließen, dass es „auch gemäßigte bürgerliche Kreise“ gegeben hat, „die das Manifest begrüßten odre zumindest nicht ablehnten“. Das bleibt jedoch Spekulation, weil - soweit ich zumindest informiert bin (und das bin ich!) - ich keine Belege oder Quellen aus solchen Kreisen kenne, die aus dieser Spekulation ein erwähnenswerten Faktum machen würde. Ich lass mich aber jederzeit eines Besseren belehren (ich bin so frei). --KarlV 14:18, 26. Jul 2006 (CEST)

text: *SChau mal, ich habe Deinen Kritkpunkt aufgenommen und im Artikel integriert.--KarlV 10:01, 27. Jul 2006 (CEST)

text: *So - ich denke, ich bin mit der Überarbeitung wirklich fertig. Quellen und Belege sind drinnen. Ich habe auf Überflüssiges weitgehend verzichtet und versucht mich aufs Wesentliche zu konzentrieren (z.B. habe ich darauf verzichtet weitere rechtsextremen Blätter zu benennen, welche das Heidelberger Manifest noch abgedruckt haben, oder habe die vielen Quer und sonstigen Verbindungen, die in verschiedenen Antifa-Quellen genannt werden (und die teilweise richtig recherchiert sind) nicht genannt. Was vielleicht fehlt, aber dazu komme ich erst einmal nicht, wäre ein Kapitel „Wirkung“, wo die Wirkung des Manifestes auf Politik und Zeitgeschehen - natürlich mit Belegen - thematisiert wird. Für weitere Kritik (bisher nur ein User) habe ich offene Ohren!--KarlV 13:00, 27. Jul 2006 (CEST)
thread_title: Überarbeitung

message: Eine besondere Meinung, die nicht verallgemeinerbar ist, gehört nicht in die Einleitung. Schreibt das woanders hin. Diese Darstellung ist eine Suggestivdarstellung --Christoph Tilman 09:27, 16. Nov. 2006 (CET)
replies: text: Das ist keine besondere Meinung, sondern eine realistische Einschätzung. Wenn du andere zur Hand hast, dann bring sie doch einfach hier vor. --jed 10:33, 16. Nov. 2006 (CET)

text: Distanz zum Rassismus sieht anders aus. Dieses warnen vor der Unterwanderung durch asiatische Fremdarbeiter und dem Vermischen der Völker ist rassistisch. Aber wie gesagt, wenn du andere Quellen findest, die sagen, wie man gleichzeitig seine Rasse reinhalten kann, ohne Rassist zu sein, dann nur her damit. --jed 12:32, 16. Nov. 2006 (CET)

text: *Karen Schönwälder ist ja nicht irgendeine unbekannte Wissenschaftlerin. Sie arbeitet am Wissenschaftszentrum Berlin für Sozialforschung und ist in ihrem Gebiet mehr als annerkannt. Die Löschung einer Aussage aus einer reputablen Quelle ist hier nicht gerechtfertigt. Es ist keine Meinung und auch keine Verallgemeinerung, sondern eine Aussage, die im Rahmen ihrer Forschungsarbeit getätigt wurde. Bei der nächsten Löschung, werde ich denjenigen auf der Vandalensperrung melden.--KarlV 12:20, 16. Nov. 2006 (CET)

text: *Guter Versuch, ich kann damit leben... Was meint jed? Ist das auch für Dich ok? --KarlV 12:41, 16. Nov. 2006 (CET)
replies: text: Ja --jed 13:08, 16. Nov. 2006 (CET)
thread_title: Einleitung