Diskussion:Ostafrikanischer Sklavenhandel

message: Hi, du schreibst ja wahnsinnig schnell, Hut ab vor deinem Reservoir an Wissen. Frage: ich lese:
:Erst seit amerikanische konservative Christen vor allem im Sudan schwarzafrikanische, männliche Sklaven freikaufen, erlangten diese Männer wieder einen gewissen "Marktwert", weshalb dieses Tun auch oft kritisiert wird.
aber ich verstehs nicht. kannst du nochmal erläutern warum genau das kritisiert wird?
Ich lese weiter:
:erlebte der Ostafrikanische Sklavenhandel eine Renaissance, zumal die philippinischen Hausmädchen, die in jeder Hinsicht als Ersatz dienten,
Wie... Ersatz? Gruß -Wst 19:45, 29. Nov 2003 (CET)
thread_title:  Erste Disk 

message: Im Jahre 869 kam es dann auch zu einem großen Sklavenaufstand im Süd-Irak, der erst 883 endgültig niedergeschlagen werden konnte, wobei die meisten Sklaven getötet wurden.
War das ein echter "Negeraufstand" oder war es ein Aufstand von Sklaven aus den verschiedensten Ethnien? Stammten die an diesem Aufsatand beteiligten Sklaven also wirklich mehrheitlich aus Ostafrika? Gibt es einen Beleg für diese Angaben? Bzw eine Quelle? Wikientwöhnungsaccount
:::Der Aufstand im Süirak ist als die Revolte der "Zandj" bekannt. Zandj waren die Sklaven aus dem Raum Ostafrika, der auf arabisch ebenso genannt wurde. --Kipala 17:12, 28. Feb 2006 (CET)
thread_title: Sklavenaufstand im Südirak

message: Ich melde mal Kritik an und trage bei Gelegenheit auch etwas Konstruktives bei.
So ist die Einleitung ein Rundschlag, der geschichtlich nicht zu belegen ist. "Sklavenrazzien" sind nun wirklich ein Ereignis der Vergangenheit; ostafr. Sklavenhandel ist älter als der Islam, die Produktionssklaverei auf Plantagen etc. im islamischen Raum hat später noch mehrfach  Blütezeiten erlebt, so in Spanien und für Ostafrika vor allem im Bereich Sansibar. Das war DER klassische ostafrikanische Sklavenhandel. --Was ansonsten im Bereich Äthiopien / Sudan / Somalia noch vor sich ging und geht, kann man -wenn man so definieren will- auch noch unter Ostafrika fassen, aber es geht doch um andere (weit geringere) Größenordnungen als in der klassischen Zeit. --Kipala 17:12, 28. Feb 2006 (CET)
replies: text: Die Behauptung, dass Sklavenrazzien ein Ereignis der Vergangenheit wären, wird im Artikel unter Angabe von Quellen hinreichend widerlegt. Und was deine übrigen Ausführungen betrifft, wäre es schön, wenn du dafür ein paar Quellen anführen könntest.--G-C 14:53, 2. Mär. 2008 (CET)
thread_title: Artikel stark überholungsbedürftig

message: 1. Sind die Sklaven der Abbasiden nun aus Ostafrika oder "wahrscheinlicher" aus Indien?
2. Was bitte ist die "Machtepoche der Perser"?
3. Was haben Perser mit Indien zu tun?
4. Ein "stärker abnehmender Umfang"?
5. "Srilankische...Hausmädchen...immer weniger bereit" - Quelle?
6. Gerade in den 70er Jahren war kein Konflikt im Südsudan.
7. Die Quelle WSWS taugt nichts. Prinzipiell wg. Extremposition und hier wg. Einzelfallschilderung. Seriöse Studie suchen!
8. Somalia + Sklavenhandel: Quelle?
usf. - Komplett überarbeiten notwendig. -- Bertramz 23:30, 27. Mär. 2008 (CET)
thread_title:  Einige Fragen 

message: Der englische originalartikel heisst "Arab Slave Trade", schließlich waren die Sklavenhändler hier ja auch überwiegend Araber. 
Wäre es nicht angemessen, dies auch für die deutsche Fassung zu übernehmen? (nicht signierter Beitrag von Kecabron (Diskussion | Beiträge) 09:39, 2. Nov. 2012 (CET)
thread_title:  Arabischer Sklavenhandel 

message: Ohne wissenschaftlichen Beleg sollte die Aussage: "Das Bestreben, den Sklavenhandel zu bekämpfen, bildete eine der Motivationen und Rechtfertigungen für die Kolonialisierung Ostafrikas durch europäische Kolonialmächte." m.E. gelöscht werden, bzw. zumindest "Motivationen" gestrichen werden.--Carl Ha (Diskussion) 16:25, 4. Sep. 2017 (CEST)
thread_title:  Motivation der Kolonialmächte 

message: Universität Leipzig - Michael Mann - Sklaverei und Sklavenhandel im Indik 16. bis 20. Jahrhundert
https://home.uni-leipzig.de/~gsgas/fileadmin/Working_Papers/WP_3_Mann.pdf
Zitat: „Dem bekannten Bericht von Sir Bartle Frere (Gouverneur von Bombay 1862-67) nach waren 1873 auf dem Sklavenmarkt in Sansibar Personen beiderlei Geschlechts und allen Alters, wohlgenährt und dickleibig bis hin zu abgemagerten Skeletten anzutreffen. Die meisten Sklaven waren nackt, und sofern ein Kleidungsstück vorhanden war, bedeckte es gerade einmal den Genitalbereich. Junge Frauen, die als Tänzerinnen oder Musikerinnen verkauft werden sollten, waren in grellfarbene Tücher gehüllt. Bartle berichtet vom Ablauf des Verkaufs, es würden zunächst die Alten und Schwachen zur Schau gestellt. Und beim Kauf von Frauen wurde eine intime Inspektion hinter einem aufgespannten Vorhang vorgenommen.“ --2A02:8109:83C0:3050:8CEB:61A0:FE53:2558 21:26, 14. Mai 2019 (CEST)
thread_title:  Sklavenmarkt Bericht