Diskussion:Christkönigsfest

message: Cristkönigsfest wird nicht "am letzten Monat im Oktober" gefeiert!!
:Da hast du recht.--Der wahre Jakob (Diskussion) 00:27, 23. Jul. 2016 (CEST)

message: Die genannten Lieder sind mindestens in Österreich wirklich sehr häufig, da ist der Hinweis auf Quellen nicht notwendig. Es handelt sich um Selbstverständlichkeiten. Zu den Uniformen -- wer müsste belegen, dass die Pfadfinder Uniforme tragen? --Melchior2006 20:51, 2. Mär. 2008 (CET)
thread_title:  Bräuche und Gesänge 

message: Präposition fehlt: Nur in Deutschland begeht die evangelische Kirche zu Christkönig den Ewigkeitssonntag (Totensonntag), während protestantische Kirchen im englischsprachigen Ausland, die dem englischsprachigen Revised Common Lectionary folgen, den Christkönigssonntag ihren liturgischen Kalender übernommen haben. Was soll das heißen? die RCL Protestanten haben den Christkönigssonntag in ihren Kalender aufgenommen, oder nicht? Bitte auch im Artikel korrigieren. --Melchior2006 21:01, 14. Jan. 2009 (CET)
replies: text: Danke, stimmt: in fehlt und wird nachgetragen. --Concord 22:58, 14. Jan. 2009 (CET)
thread_title:  Der Satz ist unvollständig 

message: Kann man wirklich sagen, dass die Christkönigs-Patrozinien der Jahre 1926 bis 1929 bereits im Zeichen des Protestes gegen den Nationalsozialismus standen? Woher ist diese Information? Historisch ist sie eher schwer zu halten.--Der wahre Jakob 21:04, 1. Mär. 2010 (CET)
thread_title:  Patrozinien 

message: Hallo allerseits,
anlässlich des heutigen Christkönigssonntags möchte ich anregen, das Lemma der ersten Zeile des Artikels anzupassen und nach Christkönigssonntag zu verschieben. Das alte Lemma Christkönigsfest sollte aber auch fettgedruckt erwähnt werden. Gruß a×pdeHallo! 15:06, 22. Nov. 2015 (CET)
thread_title:  Lemma 

message: Das hier genannte Pantokrator-Bild ist eine Darstellung von Christus als Weltenrichter, aber nicht als Pantokrator. ( oben).
In dem Standardwerk Engelbert Kirschbaum SJ: Lexikon der christlichen Ikonographie. Erster Band. Rom-Freiburg-Basel Wien 1968, Art. Christus II. 2) Christus - Pantokrator, S. 392 steht an erster Stelle das Mosaik aus dem Baptisterium von Neapel: "Christus über der Himmelskugel" sei ein "deutlicher Ausdruck des Begriffs des Allherrschertums". Daran schließen sich dann die Aufzählung der üblichen Attribute an (Rechte Hand im Segensgestus, Linke mit Buch, bärtig, Brustbild oder stehend usw.)
Nach Kirschbaum wäre das Mosaik also sehr wohl zu den Pantokrator-Darstellungen zu rechnen.--Der wahre Jakob (Diskussion) 12:38, 30. Jul. 2016 (CEST)
replies: text: Diese Schlussfolgerung ergibt sich für mich nicht. "Der Begriff des Allherrschertums kommt in den Darst. Chr. über der Himmelskugel deutlich z. Ausdruck" steht im LCI. Dann folgt das Beispiel von Neapel. Dagegen ist nichts einzuwenden. Das Allherrschertum zeigt sich natürlich auch in Darstellungen von Christus als Weltenrichter. Die Beschreibung der Pantokrator-Darstellungen aber beginnt erst nach dem Bindestrich: "Der Chr.typus, der am häufigsten als P. bezeichnet wird: Brustbild des bärtigen Chr... Rechte im Segensgestus, Linke mit Buch..." Der "Begriff des Allherrschertums" ist nicht identisch mit der Darstellungsform Christi als "Pantokrator". --Temenos 12 (Diskussion) 13:57, 30. Jul. 2016 (CEST)
thread_title:  Ikonographie Pantokrator