lflage/wiki-talks huggingface dataset:
Diskussion:Satz von Palm-Chintschin

message: Mir wird der Zusammenhang zwischen den N_i(t) und den N_{jm}(t) nicht klar. Und wozu wird N(t) gebraucht? -- HilberTraum (d, m) 09:29, 14. Jun. 2015 (CEST)
replies: text: Ich habe die Indizes im Artikel vereinheitlicht. Wird es jetzt klarer? Viele Grüße, --Quartl (Diskussion) 10:14, 14. Jun. 2015 (CEST)
replies: text: Ah, dann betrachtet man also so ein unabhängiges Dreieckschema aus Prozessen wie z. B. bei Verallgemeinerungen des zentralen Grenzwertsatzes? Ich dachte zuerst, man hat nur eine Folge von Prozessen und betrachtet die kumulierten Summen. -- HilberTraum (d, m) 10:28, 14. Jun. 2015 (CEST)
replies: text: Ja genau so. Ich nehme an, dass die kumulierten Summen allein nur unter viel härteren Voraussetzungen gegen einen Poisson-Prozess konvergieren. Viele Grüße, --Quartl (Diskussion) 11:16, 14. Jun. 2015 (CEST)
replies: text:  Vielen Dank für die Korrektur, ich hatte da verschiedene Quellen durcheinander geschmissen ...--Duerer38 (Diskussion) 12:30, 14. Jun. 2015 (CEST)
thread_title:  Verschiedene ''N''? 

message: wurde dieser Satz formuliert / veröffentlicht? --tsor (Diskussion) 09:33, 14. Jun. 2015 (CEST)
replies: text: Ich habe die Jahreszahlen ergänzt und die Originalarbeiten verlinkt. Viele Grüße, --Quartl (Diskussion) 10:02, 14. Jun. 2015 (CEST)
thread_title:  Wann
Diskussion:Liste der Stolpersteine in Geldern

message: also anfangen und weitermachen :) --Michael (Diskussion) 09:40, 14. Jun. 2015 (CEST)
thread_title:  Hier ist noch viel zu tun ... 

message: Habe Texte und Referenzen eingefügt - der Artikel müsste m.E. vollständig sein.--Rudolfo42 (Diskussion) 21:47, 11. Aug. 2019 (CEST)
thread_title:  Texte zu den Stolpersteinen 

message: Hallo zusammen, habe beim Text zu Max Rath etwas Wichtiges verändert. Dort stand er wäre unfreiwillig nach Mannheim verzogen (wie auch auf dem Stolperstein), was nicht stimmt. Er wohnte ab 1913 ganz "normal" in Mannheim mit einigem beruflichen Erfolg. Erst 1940 wurde er vom letzten freiwilligen Wohnort in der Mannheimer Innenstadt deportiert. https://www.marchivum.de/de/stolperstein/max-rath --2A02:8071:283:70E0:8805:B8E4:E0CD:E648 12:09, 12. Jul. 2023 (CEST)
thread_title:  Änderungen zum Text bei Max Rath
Diskussion:HyperCard

message: Ich habe mal die Infos in der Einleitung korrigiert. HyperCard kam gratis mit jedem Mac, und wurde nur am Ende seines Lebens in einen kostenlosen/billigen Player und einen bezahlten "SDK" aufgesplittet.
Außerdem kommt mir eine Menge des Textes nach jemandes privater Forschung vor. Die ganze Geschichte von wegen "Kevin Calhoun verliess 2001 enttäuscht Apple" kommt mir spanisch vor, da er 2007 Teil des QuickTime-Teams auf Apple's WWDC war.
-- Uliwitness (Diskussion) 14:14, 27. Nov. 2023 (CET)
thread_title:  HyperCard-Preise etc. in der Einleitung
Diskussion:Suleiman

message: ich bin der meinung das man das türkisch und arabisch entweder durch islamisch ersetzt oder aber das türkisch einfach entfernt, denn sonst müsste man alle völker erwähnen bei denen dieser name vorkommt, belutschen, kurden, berber, verschiedene afrikanische völker usw. --Talipd (Diskussion) 13:00, 14. Jun. 2015 (CEST)
thread_title:  suleiman
Diskussion:Chajim Bloch

message: Gibt es für das Bild irgendeine verlässliche Quelle und damit verbunden auch einen Hinweis auf die Gemeinfreiheit? Imho nein. Die vielen hier Interesse zeigenden Autoren könnten sich vielleicht mal um diese Frage kümmern. --Goesseln (Diskussion) 17:47, 14. Jun. 2015 (CEST)
replies: text: das Bild steht jetzt bei Dateiüberprüfung. --Goesseln (Diskussion) 09:38, 22. Jun. 2015 (CEST)
replies: text: und jetzt ist es weg. Urheberrechtsfragen haben auch Urheberrechtsantworten. --Goesseln (Diskussion) 21:13, 7. Jul. 2015 (CEST)
thread_title:  Bild
Diskussion:BMW E84

message: In der Einleitungs des Artikels heißt es: „Geplant ist ferner ab 2014 …“ 2014 ist inzwischen seit einigen Monaten vorbei; deshalb die Frage: Kam es zu der Produktion oder nicht? Je nachdem sollte der Satz geändert oder herausgenommen werden. -- Lothar Spurzem (Diskussion) 13:44, 14. Jun. 2015 (CEST)
replies: text: Ich habe dazu etwas gefunden laut jetzt von mir verwendeten Einzelnachweis kam es ab Herbst 2014 zu einer Produktion in Brasilien.--Quc (Diskussion) 22:58, 12. Jun. 2018 (CEST)
thread_title:  Geplant? 

message: War zuvor mit "42 Punkte (68 Prozent)" angegeben im korrigierten Link auf ein PDF (S.2, oben) habe ich jedoch "42 Punkte (86 Prozent)" gefunden. --Quc (Diskussion) 22:58, 12. Jun. 2018 (CEST)
thread_title:  Zahlendreher Prozentwert Kindersicherheit
Diskussion:Bodu Bala Sena

message: Vielen Dank für den (leider) wichtigen Artikel zu dieser Organisation! Ich habe mir zwei kleine Änderungen erlaubt: Bala Sena bedeutet auf Singhalesisch nicht nur "Macht" sondern ganz Konkret "Streitmacht" oder "Armee" (vgl. Charles Carter: A Sinhalese-English dictionary, Stichwort "bala-senan̆ga, bala-sēnāva"). Das sollte man auch so wiedergeben, das sagt ja schließlich etwas über den Charakter der Organisation aus. Außerdem fand ich, dass das im Artikel erwähnte Zitat (das ja durchaus starker Tobak ist) durch die Übersetzung "Mehrheitskultur und -bevölkerung" verwässert wurde: Von „Kultur“ war im englischen Original ja nicht die Rede, sondern von race und identity. Auch wenn race im Englischen akzeptabler ist als "Rasse" im Deutschen, ist das eine ganz klar völkische Rhetorik. Ich habe die Übersetzung deshalb geändert in "Mehrheitsvolk und seine Identität". Viele Grüße, --Jbuchholz (Diskussion) 14:03, 14. Jun. 2015 (CEST)
replies: text: Hallo Jbuchholz, vielen Dank für Deine Korrekturen. Ich bein kein Indologe und nur Indien/Südasien-interessierter "Laie", deswegen musste ich mich bei der Übersetzung des Singhalesischen auf den en:WP-Artikel beziehen. Ich verstehe Dein Argument. In der Tat wollte ich auch race nicht mit „Rasse“ übersetzen, weil das im Deutschen doch einen anderen Klang hat. Das war auch einer der Gründe warum ich den in der englischsprachigen Presse zitierten Ausdruck im Original zusätzlich widergegeben habe. Ich bin mit Deinen Änderungen einverstanden. Der Buddhismus hat ja für viele die Aura einer kontemplativen friedlichen Weltanschauung. Dass es da auch ganz andere Facetten gibt, sieht am am Beispiel Sri Lankas und auch am Beispiel Myanmars. Leider fehlen in der de:WP noch die Artikel Buddhismus in Myanmar/Buddhismus in Burma und ein analoger Artikel zu :en:Buddhism and violence (oder analog zu Muslimischer Nationalismus: „Buddhistischer Nationalismus“). Viele Grüße --Furfur ⁂  Diskussion 15:24, 14. Jun. 2015 (CEST)
replies: text: Mein Singhalesisch ist auch nur ganz rudimentär, aber bala und sena sind Sanskrit-Wörter, die in fast allen südasiatischen Sprachen vorkommen (Shiv Sena ist dir natürlich ein Begriff, du hast den Artikel ja selbst ausgebaut). Für den Rest verlasse ich mich auf das Singhalesisch-Wörterbuch. Was race und "Rasse" angeht, stimme ich dir natürlich zu - deshalb schlage ich vor race mit "Volk" zu übersetzen. Viele Grüße, --Jbuchholz (Diskussion) 10:21, 15. Jun. 2015 (CEST)
thread_title:  Übersetzungen
Diskussion:Liste der denkmalgeschützten Objekte in Pians

message: , kannst du bitte nochmals die beiden Nepomukeinträge gegen die verlinkten Beschreibungen des Tiroler Kunstkatasters und deine Ortskenntnis vergleichen. Ich habe die Bilder vor dem Gemeindeamt dem Brunnen zugeordnet. Vermutlich gibt es den aber gar nicht mehr. Kannst du das bestätigen, dass der Brunnen vor dem Gemeindeamt entsorgt wurde? Bevor ich das dem BDA als Fehler melde. Ein Bild des Brunnens und deiner Nepomukstatue siehst du auf diesem Bild. lg --Herzi Pinki (Diskussion) 14:55, 14. Jun. 2015 (CEST)
replies: text: lt. Auskunft der Dorfbewohner gibt es den Brunnen nicht mehr. Liefen um das Gemeindehaus - haben aber nichts gefunden. --Rudolfo56 (Diskussion) 14:05, 18. Jun. 2015 (CEST)
thread_title:  Nepomuke 

message: Die Beschreibung des Friedhofs ist fehlerhaft.
Die Erweiterung kann nicht vor der Erstinbetriebnahme erfolgt sein.
Eine der beiden Jahreszahlen muss falsch sein. Andreas (Diskussion) 10:07, 15. Jun. 2015 (CEST)
replies: text: war ein Verschreiber, danke für den Hinweis. lg --Herzi Pinki (Diskussion) 23:29, 15. Jun. 2015 (CEST)
thread_title:  Jahreszahlen in der Beschreibung des Friedhofs
Diskussion:Friesenhof (Einrichtung der Kinder- und Jugendhilfe)

message: Aus dem Umstand, dass "ehemalige Heimbewohnerinnen" und "ehemalige Mitarbeiter" als Belege dienen, kann man wohl annehmen, dass die beschriebenen Vorgänge nicht in der jüngsten Vergangenheit stattfanden. Über den Zeitrahmen ist aber nichts beschrieben. --Slartibartfass (Diskussion) 15:05, 14. Jun. 2015 (CEST)
thread_title:  Zeitrahmen der Vorwürfe 

message: Die Einleitung „Offiziell firmiert das Unternehmen unter Barbara Janssen GmbH (Amtsgericht Pinneberg, HRB 8117 PI) mit Sitz in Büsum; zuvor war es im Handelsregister als Johanna Janssen SO.R.GE GmbH und als Kinder und Jugendhilfeeinrichtung Friesenhof Barbara Janssen GmbH & Co. KG eingetragen. Inhaberin ist Barbara Janssen.“ ist nicht korrekt. Die Barbara Janssen GmbH hieß von der Gründung 2009 bis 2011 „Johanna Janssen SO.R.GE GmbH“ und anschließend bis 2014 „Kinder- und Jugendhilfeeinrichtung Friesenhof Barbara Janssen GmbH“. Daneben gibt es seit 2014 die „Kinder und Jugendhilfeeinrichtung
Friesenhof Barbara Janssen GmbH & Co. KG“ (AG Pinneberg, HRA 7373 PI), deren persönlich haftender Gesellschafter die Barbara Janssen GmbH ist. Einziger Kommanditist ist Barbara Janssen.
Insolvenz hat keine der beiden Gesellschaften angemeldet, sondern die Betreiberin Barbara Janssen (Insolvenzabteilung des AG Meldorf, 60 IN 36/15). Steht übrigens auch im als Quelle angegebenen NDR-Artikel: „… hat Betreiberin Barbara Janssen bereits am Freitag beim zuständigen Amtsgericht Meldorf einen Insolvenzantrag gestellt.“ --JLKiel(D) 20:50, 14. Jun. 2015 (CEST)
thread_title:  Ungenauigkeiten 

message: Wie geht es hier weiter?
* Mädchencamp Nanna: am freien Rande Dithmarschens.
* Campina: ca. 4 km außerhalb von Wesselburen
* Elbenhof: liegt in abgeschiedener Einzellage in dem Dithmarscher Dorf Schülp
* Töchterhaus Charlottenhof: liegt in Hedwigenkoog in unmittelbarer Nähe der Dithmarscher Norseeküste.
* Lernoase - Insel am Hafen: einrichtungsinterne Re-Integrationsmaßnahme für (auch vorübergehend) an der Regelschule nicht beschulbare Kinder und Schulverweigerer, befindet sich in Büsum, dort können nicht mehr schulpflichtige Jugendliche ihren externen Hauptschulabschluss in Zusammenarbeit mit der VHS Heide erlangen. 
Grüße -- 178.6.15.84 22:45, 3. Jul. 2015 (CEST)
thread_title:  Örtlichkeiten
Diskussion:Partidul Ecologist Alianța Verde din Moldova

message: Seit 2012 heißt die Partei "Partidul Verde Ecologist (PVE)". Kann jemand diesen Artikel bitte umbenennen?--WikiWikinger (Diskussion) 15:33, 14. Jun. 2015 (CEST)
thread_title:  Neuer Name 
Diskussion:Jean-Baptiste Loeillet de Gant

message: Von Loeillets Sonate Für Trompete Und Orgel C-Dur existiert übrigens eine Eterna-Aufnahme aus Erfurt mit Ludwig Güttler und Friedrich Kircheis. --89.246.206.44 16:26, 14. Jun. 2015 (CEST)
thread_title:  Trompete und Orgel
Diskussion:Linimo

message: Gibt es einen besonderen Grund beim Lemma hier statt dem korrekterweise transliterierten Rinimo (jap. リニモ) eben Linimo, mit dem im Japanischen nicht vorkommenden L zu verwenden? (7 Tage dann Änderung) --zenwort (Diskussion) 16:47, 14. Jun. 2015 (CEST)
replies: text: Ja gibt es. "Rinimo" wird nirgendwo verwendet und ist eine völlig ungebräuchliche Schreibweise (und wird nichtsdestotrotz natürlich als eigentlich fachlich korrekte Transliteration umseitig benannt). Alle englischsprachigen Texte beziehen sich immer auf "Linimo". Auch in Japan wird "Linimo" als Schreibweise in lateinischen Buchstaben verwendet, siehe bspw. die Webseite des Betreibers. Damit schlägt die NK-Grundregel "Allgemein sollte als Artikeltitel (Lemma) die Bezeichnung verwendet werden, die für den im Artikel behandelten Sachverhalt im deutschen Sprachraum am gebräuchlichsten ist." alle weiteren Spezialregeln. --Wdd.  🇺🇦 (Diskussion) 13:37, 1. Feb. 2023 (CET)
thread_title:  Lemma nicht Hepburn
Diskussion:Willi Schramm

message: Hallo, erst einmal herzlichen Dank für die Unterstützung. Der Artikel soll erst einmal so bleiben. Ich möchte aber noch ein Bild von Willi Schramm mit einstellen, was muss ich tun ?
--134.97.128.8 (17:07, 14. Jun. 2015 (CEST)
thread_title:  Artikel willi schramm
Diskussion:Boris Artaschessowitsch Babajan

message: Dieser Artikel besagt Babajan sei Aserbaidschaner, nicht Armenier. Der Geburtsort Baku liegt im heutigen Aserbeidschan. Die engl. Wikipedia bezeichnet ihn als Armenier, womit aber wohl die ethnische Herkunft, nicht die Staatsbürgerschaft gemeint ist (s. :en:Category:Azerbaijani Armenians). --Zeitlupe (Diskussion) 17:44, 14. Jun. 2015 (CEST)
thread_title:  Staatsbürgerschaft?
Diskussion:Mittenzwey-Okular

message: Zu den einfachsten zählt noch, daß Moritz Mittenzwey Ende des 19. jahrunderts gelebt hat.
Dann geht es mit der Optik los:
- Huyghens-Okulare korrigieren nicht das sekundäre Spektrum, sondern die farbabhängige Vergrößerungsdifferenz [1,2]
- Mittenzwey-Okulare haben keine bessere Farbkorrektur, sonden beseitigen nur die Reflexe an den Planflächen [2]
- Das Ramsden-Okular ist über hundetr Jahre älter als das Mittenzwey-Okular [3]
- Das Kellner-Okular ist in keiner Weise mit dem Mittenzwey-Okular verwandt [1,2,3]
Ich habe leider nur Zeit, darauf hinzuweisen, und nicht, es zu berichtigen.
Nachzulesen in:
[1] Czapski - Theorie der optsiche Instrumente nach Abbe, Jena, 1904
[2] Ambronn - Handbuch der astronomischen Instrumentenkunde, Göttingen 1899
[3] Plassmann - Hevelius, Handbuch für Freunde der Astronomie, Berlin 1922 (nicht signierter Beitrag von 80.135.107.35 (Diskussion) 17:56, 14. Jun. 2015 (CEST)
thread_title:  DIeser Artikel ist so mit technischen Fehlern gespickt, daß man ihn nur neu schreiben kann!
Diskussion:Liste der Kulturdenkmäler in Lollar

message: Nur als Hinweis: der alte Bahnhof ist ratzfatz weg. Dort steht ein Supermarkt (Alte Bahnhofstr.). In dem Artikel Bahnhof Lollar habe ich gestern ein frisch hochgeladenes Bild (Aufnahmdatum dieses Frühjahr) ergänzt. Ob du es für den „neuen“ (Anführungszeichen da immerhin von 1879) Bahnhof bei dem hist. Bild belässt oder ein frisches nimmst überlasse ich dir. Aber ich würde sinnigerweise zwei Spalten in der Tab. zu einer machen oder darauf hinweisen das es heute nur noch einen Bahnhof gibt. -- Gerold (Diskussion) 18:15, 14. Jun. 2015 (CEST)
replies: text: Das soll im Zweifelsfall einer entscheiden der mehr Ortskenntnis hat wie ich. Nach meiner Meinung spricht nichts gegen aktuelle Bilder bei bestehenden Gebäuden. Für abgegangene sollten natürlich historische Fotos verwendet werden. Ein Hinweis in der Bemerkungsspalte bietet sich da ebenfalls an --SBT (Diskussion) 19:28, 15. Jun. 2015 (CEST)
thread_title:  Zwei Bahnhöfe in Lollar
Diskussion:Karl Boda

message: Ab 1913 war Boda Mitarbeiter des Planeteninstitutes in Frankfurt. Von 1914 bis 1912 war er Assistant an ebendiesem Institut, musste seine Tätigkeit allerdings während des Ersten Weltkriegs unterbrechen. Diese Chronologie ist seltsam! --84.135.146.50 18:18, 14. Jun. 2015 (CEST)
replies: text: Völlig richtig, es muss natürlich 1914-1921 heißen, vielen Dank. --Travok32 (Diskussion) 18:21, 14. Jun. 2015 (CEST)
thread_title: Chronologie
Diskussion:Aarey Milk Colony

message: Angafangen beim Lemma, das nach eindeutschungs-Begriffsfindung aussieht und weiter schon über die Zahlen in der einleitung. Das ursprünglich einmal 15.000 Wasserbüffel geplant waren läßt sich nachvollziehen. Wieviele Tiere heute gehalten werden allerdings nicht. Und werden da weiter nur Büffel oder auch Kühe gehalten? In der Summe ein hingeschludderter Artikel, dessen vier Einzelnachweise nur 20% des Artikelinhalts belegen. --V ¿  18:44, 14. Jun. 2015 (CEST)
replies: text: Hallo Kollege. Es ist zunächst einmal gänzlich überflüssig, eine Diskussionsseite zu Beleidigungen zu nutzen. Ein eben eingestellter Artikel von 4000 Bytes mit Weblinks und EN ist nicht hingeschlud(d)ert. Sicher kann man immer etwas verbessern, aber dem Klima ist eine solche Tonart nicht zuträglich. Es ist weiterhin bei Wikipedia überflüssig, unstrittige Inhalte durchgehend mit EN zu belegen. Im Artikel wurden die Kernaussagen, die die Relevanz nachweisen (älteste und vormals grösste Molkerei Asiens, zweitgrösste Grünanlage Mumbais) mit EN belegt. Vieles Weiteres lässt sich dem angegebenen Weblink des Dairy Development Departments von Mumbai entnehmen, wenn man denn gewillt ist, den Text zu lesen. Obwohl überhaupt nicht unglaubhaft und also nicht anzweifelbar, habe ich die heutige Büffelstärke nun mit einer 2011er Quelle zusätzlich belegt. Overkill mit einem  ansonsten nutzlosen EN, aber wenn es denn sein muss .... Und ganz grundsätzlich: Sofern Du Aussagen für falsch hältst, benenne die - ruhig höflich - auf der Diskussionseite. Erst wenn die dann nicht belegt werden können, aber der Autor sie dennoch behalten will, solltest Du Deinen Baustein einstellen. Danke. Betrifft das Lemma: tatsächlich ist das zu hinterfragen, dazu war ich mir auch unsicher. Da der indische Name nicht zu verwenden ist, käme allenfalls der englische in Frage. Ich hätte gegen eine Verschiebung nichts einzuwenden. --Tagliagola (Diskussion) 19:36, 14. Jun. 2015 (CEST)
replies: text: 80% des Artikels wurden durch die EN nicht belegt. Und die von Dir selbst eingefügten Zeitungsberichte unter literatur sind widersprüchlich zum Artikeltext. Freundliche Worte fallen mir dazu nicht ein - und ich habe keine Lust auf Auftragsarbeiten durch qualitativ mässige Neuartikel. --V ¿  19:49, 14. Jun. 2015 (CEST)

text: Liest Du Dir eigentlich angegebene EN durch, bevor Du so etwas behauptest? Die benannte Times of India stellt 2011 gleich mal im ersten Satz der Artikels fest, dass es zu einem Engpass bei der Wasserversorgung der 16.000 Büffel gekommen ist. Nochmal: sechzehntausend, Büffel. Wo ist das Problem: verstehst Du kein Englisch, ist Dir 2011 nicht "heute" genug ? Wie soll eine Dir genehme Quelle aussehen ? Warum muss jeder Aussage belegt werden, hast Du anderslautende Quellen, gibt es begründete Zweifel an Inhalten - dann lass doch bitte wissen, warum Du welche Aussage für zweifelhaft hältst. Ansonsten sind Bausteinsetzerei und unsinnige Kürzungsrufe eher als Störung zu qualifizieren. --Tagliagola (Diskussion) 00:49, 4. Jul. 2015 (CEST)
thread_title:  Belege fehlen
Diskussion:Roider Jackl

message: Den Jakl schreibt man folgedessen nicht mit ck. Das englische Jack ist vermutlich schuld an dieser Falschschreibweise.
Wie ich feststellen musste ist er auch auf manchen Münchner Brunnen falsch geschrieben.
In Freising gibt´s z.B. den Roider-Jakl-Weg.
--87.177.195.204 18:53, 14. Jun. 2015 (CEST)
replies: text: "Roider Jackl" mit "ck" war die von ihm selbst verwendete Schriftform, leicht zu überprüfen anhand des Titels der von ihm selbst herausgegebenen Buchausgabe von 1949 . Mehr wäre dazu eigentlich schon nicht mehr zu sagen. Trotzdem noch der Hinweis, dass man sich bei der Umschrift mundartlicher Texte oftmals mehr an der Aussprache als an der Etymologie orientiert, und das "ck" hier die (im Bairischen häufige) Vokalverkürzung treffend wiedergibt, denn bei der Schreibweise "Jakl" könnte man auf die Idee kommen, dass der Name mit langem "a" ausgesprochen würde, was nicht der Fall ist. --FordPrefect42 (Diskussion) 18:10, 15. Jun. 2015 (CEST)

text: Der "Jackl" hat nichts mit dem "Jack" zu tun, sondern viel damit, daß das a kurz ist. Man sagt ja auch "Elli" für Elisabeth und "Eli" für den Hohenpriester aus dem 1. Buch Samuel.--131.159.0.47 21:32, 20. Jan. 2016 (CET)
thread_title:  Jakl ist die Kurzform von Jakob 

message: Stimmt es, dass aus seinen Auftritten auf dem Gillamoos der dortige politische Gillamoos-Montag hervorging? Danke, Maikel (Diskussion) 12:42, 10. Sep. 2017 (CEST)
thread_title:  Gillamoos 

message: Wieso eigentlich "Forstmann" und nicht einfach "Förster"? Maikel (Diskussion) 12:51, 10. Sep. 2017 (CEST)
thread_title:  Mann vom Forst
Diskussion:Fáfnismál

message: Die Übersetzung scheint eigentlich gut zu sein, allerdings könnte man ein paar Dinge noch wörtlicher übersetzen. Im Prosateil sollte skreið < skríða besser mit kroch/glitt wiedergegeben werden, da Fáfnir dem Reginsmál zufolge in Drachengestalt ist (var í orms líki). ormr,m. bezeichnet dabei eigentlich eine Schlange, d.h. bei Fáfnir muss es sich um einen schlangenartigen Drachen handeln. 
Auch könnte man Fáfnirs Strophe wörtlicher übersetzen:
Bursche und Bursche, welchem Jüngling bist du geboren? Wessen Menschen Sohn bist du, der du in Fáfnir gerötet hast dein glänzendes Schwert? Mir durchsticht das Schwert das Herz.
Ich stimme dem zu, dass sveinn, m. als Platzhalter gebraucht wird, finde es aber sinnvoller, das Wort mit Bursche, Knabe, Junge, Jüngling, junger Mann zu übersetzen. 
Ausserdem habe ich die folgenden Begriffe so übersetzt:
mǫgr, m. - Sohn, Knabe, junger Mann
rjóða (rauð) - röten
fránn, adj. - glänzend
hjǫrr, m. - Schwert
standa - u.a. durchstechen, durchbohren, eindringen, stecken 
> stǫndumk: mit suffigiertem Pronomen > eigentlich: stendr mér
Quelle:
Glossar zu den Liedern der Edda - Gering
--Feannóg (Diskussion) 18:57, 14. Jun. 2015 (CEST)
thread_title:  Textbeispiel - Verbesserungsvorschläge zur Übersetzung 

message: Ein Vergleich der Drachenfiguren Fáfnir und Smaug würde besser in den Artikel über Fáfnir passen, denn hier geht es ja eigentlich nur um die Figur im Fáfnismál. Im anderen Artikel geht es um Fáfnir in der Völsunga saga und um Fafner in Wagners Oper. 
Ausserdem müsste der Vergleich überarbeitet werden:
1. In beiden Figuren sehr alte Drachen-Vorstellungen und -Motive erkennbar, d.h. solche die bereits aus antiken orientalischen (später auch europäischen) Ursprungsmythen bekannt sind. Nicht zu vergessen sind natürlich auch die sehr unterschiedlichen mittelalterlichen Traditionen (Heldendichtung, Höfische Literatur, religiöse und naturwissenschaftliche Schriften). 
Beide Figuren sind eigentlich ziemlich typische Drachenfiguren und nicht unbedingt aussergewöhnlich. Spannend wäre es hier herauszufinden, was denn die besonderen Eigenschaften dieser beiden Figuren sind und welche sie miteinander teilen. Meiner Meinung nach sind das gar nicht so viele, denn bei Fáfnir handelt es sich um einen verwandelten Menschen - bei Smaug um einen reinen Drachen mit menschlichen Zügen. 
2. Tolkien hat sich tatsächlich vor allem von der altnordischen Literatur inspirieren lassen, aber die altenglische Tradition hat er sicher nicht einfach ignoriert. Offenbar stammt der Name Smaug selbst aus einem altenglischen Zauberspruch und die Drachenbeschreibungen aus dem Beowulf spielten doch auch eine gewisse Rolle. (Vgl. z.B. Rudolf Simek: Mittelerde. Tolkien und die germanische Mythologie)
3. Nach Ármann Jakobsson übertrug Tolkien das epische Gedicht in eine moderne Interpretation von Fáfnir durch Smaug. - Hier wären eine Quellenangabe und eine genauere Erklärung dieses Satzes meiner Meinung nach hilfreich. (nicht signierter Beitrag von Feannóg (Diskussion | Beiträge) 01:07, 29. Sep. 2016 (CEST)
thread_title:  Abschnitt Smaug bzw. Der Hobbit
Diskussion:Liste der denkmalgeschützten Objekte in Haiming (Tirol)

message: Die Hl. Notburga steht in einem eckigen Brunnenbecken bez. 1992. Ein Fass gibt es auch, aber woanders im Ort und mit Florian. Der Brunnen an der alten Verdachtsposition hat keine Figur, dafür eine Bank. --Ailura (Diskussion) 19:23, 14. Jun. 2015 (CEST)
thread_title:  Notburga