Diskussion:Himmelfahrt Mohammeds

message: Bitte die Redundanz zu Die Nachtreise des Propheten Mohammed überprüfen. --Amurtiger 04:28, 2. Nov. 2009 (CET)
replies: text: Kategorien fehlen auch noch. Machahn 23:37, 2. Nov. 2009 (CET)
replies: text: Kategorien interessieren mich nicht. Nur Inhalte.--Orientalist 00:29, 3. Nov. 2009 (CET)

message: Mir scheint die Wortwahl "Himmelfahrt" unglücklich gewählt. Es handelt sich ja in jeder Variante um eine zeitweise Entrückung. Da ist die Nähe zum Begriff der Himmelfahrt Christi, die den endgültigen Abschluss seiner irdischen Existenz bezeichnet, etwas irreführend. Wäre da nicht das Wort "Himmelsreise", wie es in einigen Quellen verwendet wird, geeigneter? --Wilhans Komm_herein! 16:56, 28. Mär. 2011 (CEST)
thread_title:  Wortwahl 

message: Beim Überfliegen der Fußnoten fiel mir auf, dass einerseits einige Punkte am Satzende fehlen und zum anderen die Richtigkeit einiger Quellenangaben nachgeprüft werden sollte.
Fußnote 39 z.B., in der jetzigen Version: "Die ferne Kultstätte in Sure 17,1. In: Der Islam 24 (1959), S. 150–152", müsste eigentlich heißen: "Die ,,ferne Gebetsstätte" in Sure 17,1. In: Der Islam 34 (1959), S. 150–152". (nicht signierter Beitrag von 85.179.10.207 (Diskussion) 19:53, 7. Mär. 2013 (CET)
thread_title:  Fußnoten 

message: Ein sehr schöner Artikel, der eine Auszeichnung verdient hätte.--PaFra (Diskussion) 23:51, 3. Jun. 2013 (CEST)
replies: text: Nöö: ich bin nicht für Kindergeburtstagsgeschenke der WP. Danke.--Orientalist (Diskussion) 23:59, 3. Jun. 2013 (CEST)
thread_title:  Lob 

message: "In Sure 53, Vers 1–18 und in Sure 81, Vers 19–25 wird in Form einer Vision[2] über die Begegnung Mohammeds mit Gott und den Propheten auf unterschiedlichen Stufen im Himmel berichtet" 
Ich weiß ja nicht, was für eine Koranausgabe ihr benutzt, aber in meiner steht in den genannten Versen nichts von einer Begegnung mit Propheten und auch nichts über unterschiedliche Stufen im Himmel. Das alles ist doch erst durch die Sekundärliteratur dementsprechend hineininterpretiert worden. Den Versen ist nur zu entnehmen, daß eine Person eine Eingebung hatte, die von Gott kommt und als wahr bestätigt wird. (nicht signierter Beitrag von 79.194.57.180 (Diskussion) 22:33, 19. Sep. 2013 (CEST)
thread_title: zum Abschnitt Mi'raj

message: Unter dem Titel „Die Himmelfahrt und die Verordnung der Gebete“ fasst Muhammad ibn Saʿd in seinem Klassenbuch die älteste Variante der schriftlich dokumentierten Nachrichten[1] zusammen und datiert das Ereignis auf einen Samstag, den 17. Ramadan, achtzehn Monate vor Mohammeds Hidschra.[4] 
Kommentar: wenn die Himmelfahrt am 17. Ramadan stattgefunden haben soll sind das 14 Monate vor Mohammeds Hidschra. (nicht 18 Monate)
http://www.oriold.uzh.ch/static/hegira.html (nicht signierter Beitrag von Begonvile (Diskussion | Beiträge) 07:28, 31. Mai 2015 (CEST)
thread_title:  Datum der Himmelfahrt  

message: Im Artikel wird zwar auf die Jakobsleiter in Genesis 28,12 hingewiesen, nicht aber auf die vergleichbaren Himmelfahrten des Propheten Elia (2. Könige 2,11) oder Jesu. Es handelt sich um Mythen bzw. Legenden, wobei die Himmelfahrt Jesu ein ziemlich eindeutiges Vorbild für die Himmelfahrt Mohammeds abgibt, indem Jesus ebenfalls die verschiedenen Stufen der Existenz durchreist, bis er schließlich zur Rechten Gottes sitzt und dort Richter über die Lebenden und Toten wird (vgl. auch die Apostolischen Glaubensbekenntnisse der katholischen und der protestantischen Christen). Dieses Richtertum bleibt Mohammed allerdings verwehrt. Dass die Bibel (Altes Testament wie Neues Testament) Ursprung und Vorbild für den Koran (eigentlich: „Wort Gottes“, ) ist, sollte jedem Religionshistoriker klar sein. --Imruz (Diskussion) 17:37, 9. Apr. 2023 (CEST)
replies: text: Religionsgeschichtlich und als apokryphes Narrativ gehört der Miʿrāǧ in eine andere Schublade, zusammen mit (unter anderem) der Jenseitsreise von Arda Viraf, den Jenseits- und Gerichtsvisionen des Henochbuches (die zeitlich seiner finalen Entrückung vorhergehen) und der christlichen Petrusapokalypse. --2003:C9:2738:B00:855E:F193:7C3C:191A 00:08, 8. Mär. 2024 (CET)
thread_title:  Himmelfahrten in den monotheistischen Religionen 

message: Die Wortwahl "Himmelfahrt" ist in diesem Zusammenhang unüblich und scheint mir deplaziert. Denn "Himmelfahrt" ist im Deutschen durch christliche Prägung fest mit der Himmelfahrt (ascensio) Christi und mit den Himmelfahrten von Maria und Elias assoziiert (die letzteren theologisch keine ascensiones aus eigener Kraft, sonder assumptiones oder 'Hinwegnahmen' durch Gott). Eine solche "Himmelfahrt" ist im Unterschied zu Mohammeds Fall kein transitorischer Vorgang, von ihr kommt man nicht, oder im Fall von Christus und Elias erst am Ende der Zeiten, zurück. Passender wäre deshalb der auch sonst für Mohammeds 'Aufstieg' im Deutschen oft gebrauchte Begriff "Himmelsreise". Möglich wäre auch "Jenseitsreise". Das Lemma sollte jedenfalls geändert werden. -- 2003:C9:2738:B00:855E:F193:7C3C:191A 23:49, 7. Mär. 2024 (CET)
replies: text: Nachtrag: Sorry, habe erst jetzt bemerkt, daß "Komm_herein!" den gleichen Einwand oben schon 2011 vorgebracht hat. Umso dringender, daß endlich etwas geschieht! --2003:C9:2738:B00:855E:F193:7C3C:191A 00:13, 8. Mär. 2024 (CET)
replies: text: In den Abschnitten Miʿrāǧ und Isrāʾ , aus dem Arabischen ausgehend und nach islamischem Verständnis, ist die Tradition inhaltlich erklärt. Die islamische Tradition hat es auch verstanden, beide (!) Begriffe miteinander zu verknüpfen. Ob es "nur" Himmelfahrt sein soll, ist nicht einleuchtend. Was man darunter im christlichen Sinne (und was dahinter stehen soll) versteht, steht hier nicht zur Diskussion. --Orientalist (Diskussion) 08:25, 8. Mär. 2024 (CET)
thread_title:  Wortwahl "Himmelfahrt"