Diskussion:Katholikentag

message: Außer in der Einleitung des Artikel werden Katholikentage in Österreich und der Schweiz nicht mehr erwähnt. Ich weiß, dass es in Österreich mindestens welche 1974 und 1983 gab, mehr aber auch nicht. Von daher kann ich den Artikel nicht ergänzen. Aber vielleicht weiß jemand mehr und kann diese Infos noch einbauen.--Jo-Till 10:03, 21. Nov. 2007 (CET)
thread_title:  Katholikentage in Österreich und der Schweiz 

message: Laut Briefmarkenkatalog wird im Hintergrund dieser Marke das Emblem des Katholikentages 1934 in Berlin gezeigt. Fehler oder Liste unvollständig? Gruss --Nightflyer 22:34, 13. Sep. 2008 (CEST)
replies: text: Danke und Gruss --Nightflyer 20:58, 15. Sep. 2008 (CEST)
thread_title:  Fehlt was? 

message: Von wem stammt die Behauptung, dass der 69. Katholikentag (September 1930) in Münster stattgefunden haben soll? Ich kann 4 Fotodokumente bieten, die ihn eindeutig in Berlin stattfinden lassen. Der Übeltäter möge sich schämen. Mutter Erde 78.55.3.231 20:36, 12. Nov. 2009 (CET)
thread_title:  69. Katholikentag (September 1930) 

message: Hier steht, daß zum 2.Ökumenischen Kirchentag in München 200.000 Besucher waren. Aber unter dem Stichwort 'Ökumenischer Kirchentag' steht 125.000 Besucher. Kann das mal jemand verifizieren? Es dürfte doch nur eines von beiden richtig sein. (nicht signierter Beitrag von 91.11.233.199 (Diskussion) 15:48, 30. Jun. 2010 (CEST)
thread_title:  Teilnehmerzahl 2010 

message: Gab es auch Veranstaltungen in Ostberlin?--Iclandicviking 18:09, 13. Dez. 2010 (CET)
replies: text: M.E. war dieses Katholikentreffen kein Katholikentag und gehört somit hier nicht rein.--Iclandicviking 20:03, 13. Dez. 2010 (CET)
thread_title: Berlin 1952/1958

message: "Der erste deutsche Katholikentag (...) und als Gegenreaktion zur Unterdrückung der katholischen Bevölkerung durch die prostestantischen Regierungen seit dem Wiener Kongress 1814-1815 die später im Kulturkampf münden wird."
Begründung:
1803: Der Reichsdeputationshauptschluss hatte die Säkularaisation von geistlichen Fürstentümern zur Folge, genauso wie die Enteignung von Kirchenbesitz.
1814-1815: Durch den Wiener Kongress wurde unter anderem dem protestantischen Preussen das katholische Rheinland zugeschlagen. 
1837: Der Mischehenstreit führte zu den Kölner Wirren bei denen der Erzbischof Clemens August Droste zu Vischering inhaftiert wurde. Infolge dessen kam es zu einer Politisierung der Katholiken vor allem im Rheinland und Westphalen. 
1844: Der Heilige Rock zu Trier wurde ausgestellt und Eine Millionen Pilger erschienen dazu. Im Anschluss daran fanden die Katholiken zu mehr Selbstbewußtsein und schlossen sich in Vereinen, siehe Generalversammlung des katholischen Vereins Deutschlands, zusammen.
Dadurch kam es dann zum 1. Katholikentag in Mainz.
Auswirkungen der Entwicklungen die auch zum Katholikentag führten, führten dann schließlich ab 1871 zum Kulturkampf
-- Kohl Wld! (Diskussion) 07:34, 6. Jun. 2012 (CEST)
replies: text: Deine Begründung fußt nicht auf Quellen. Zu diesem Thema gibt es doch sicher Belege. --GiordanoBruno (Diskussion) 07:38, 6. Jun. 2012 (CEST)
replies: text: In den jeweiligen Artikeln sind Quellen angegeben. Ich werde aber gerne Quellen nachreichen, bitte gib mir dazu ein bißchen Zeit. -- Kohl Wld! (Diskussion) 07:44, 6. Jun. 2012 (CEST)
replies: text:  Besser wäre es gewesen, zuerst die Quellen zu suchen und dann den Passus wieder einzufühgen. Wie lange wird das denn dauern? --GiordanoBruno (Diskussion) 08:16, 6. Jun. 2012 (CEST)
replies: text:  Ich bin der Meinung, dass ich nur eine Abfolge von historischen Ereignissen verknüpfe. Im Artikel Kölner Wirren, zB. steht das genauso. Das reicht mMn fürs Erste und den Revert. Detailiertere Quellen hierzu kann ich leider erst nach dem Fronleichnamswochenende nachreichen. --Kohl Wld! (Diskussion) 09:28, 6. Jun. 2012 (CEST)
replies: text: Das Wochenende ist rum - wie schaut es jetzt mit einem Beleg aus? --GiordanoBruno (Diskussion) 08:23, 12. Jun. 2012 (CEST)
replies: text: Ups, ganz übersehen. Entschuldige. Hier die Quelle: Wehler, Hans-Ulrich: Deutsche Gesellschaftsgeschichte. Bd. 2: Von der Reformära bis zur industriellen und politischen „Deutschen Doppelrevolution“ 1815-1845/49. München 2008, Seite 473ff.--Kohl Wld! (Diskussion) 07:30, 28. Feb. 2013 (CET)

text: in welcher weise wurde die bevölkerung unterdrückt? betraf es nicht vielmehr den klerus und die kirche? der wesentliche hintergrund des kulturkampfes, der so ziemlich ganz westeuropa betraf, war die trennung von staat und kirche. hier wird bewusst ein ganz falscher eindruck erweckt. wenn tatsächlich von der unterdrückung der kath. bevölkerung die rede sein kein, trifft dies auch auf protestanten in katholischen gebieten zu.Sundar1 (Diskussion) 14:04, 4. Sep. 2015 (CEST)
replies: text: Nein, es betraf nicht "nur" die  Kirche und den Klerus. In den Jahren nachdem das katholische Rheinland dem protestantischen Preußen zugesprochen wurde, wurde nicht nur die Kirche und der katholische Glaube unterdrückt, sondern auch die katholische Bevölkerung, dies betrifft den Zugang zum Beamtentum, zum Studium, etc. Es hat auch erstmal nichts mit liberal gegen konservativ zu tun, zumal der rheinische Liberalismus im Laufe der Jahre auch nach Preußen schwappte. Bezüglich Deiner Änderungen, bitte ich Dich nicht einfach Änderungen im Artikel zu strittigen Passagen vorzunehmen, sondern erstmal hier die fraglichen Dinge auszudiskutieren.--Kohl Wld! (Diskussion) 19:34, 4. Sep. 2015 (CEST)
replies: text: das war keine unterdrückung der bevölkerung, schon gar keine förmliche, sondern eine benachteiligung. deshalb ist die bisherige darstellung grob verzerrend, zumal die protestanten in katholischen gebieten (österreich, bayern etc.) in gleicher weise benachteiligt waren.Sundar1 (Diskussion) 09:38, 6. Sep. 2015 (CEST)
replies: text: Es geht hier um die Katholiken, nicht um die Benachteiligung von Protestanten und auch nicht darum, wann eine Benachteiligung eine Unterdrückung darstellt. Es sollte sich irgendwann rumsprechen, dass man Unrecht nicht gegenrechnen kann. --GiordanoBruno (Diskussion) 09:53, 6. Sep. 2015 (CEST)
thread_title:  Geschichtliche Beweggründe für den ersten Katholikentag 

message: hat eine lange Tradition und könnte auch noch im Artikel erwähnt werden. Die von Karl Maria Kaufmann in Frankfurt a. M. herausgegebene „Kölner Korrespondenz“, ein Organ des Integralismus, schrieb 1913, die Begeisterung auf den Katholikentagen würde um 50 Prozent abnehmen, wenn man den Alkohol von den Katholikentagen beseitigen würde (vgl. Magdeburgische Zeitung Nr. 421, 20. August 1913). Ferner behauptete sie, dass die Teilnehmer erst morgens ihre Räusche ausschliefen und dass man mehr von Katholikennächten als von Katholikentagen sprechen könne. --Longinus Müller (Diskussion) 17:45, 18. Aug. 2022 (CEST)
thread_title:  Die Polemik von Konservativen gegen Katholikentage 

message: Es fehlt ein Abschnitt über die deutsch-amerikanischen Katholikentage. Vom 20. bis 25. August 1898 fand in Milwaukee der 9. deutsch-amerikanische Katholikentag statt (vgl. Deutscher Katholikentag in Milwaukee, in: Germania Nr. 201, 3. September 1898, S. 1). --Longinus Müller (Diskussion) 16:32, 22. Aug. 2022 (CEST)
thread_title:  Deutsch-amerikanische Katholikentage