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Diskussion:Dorfkirche Seegefeld

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Liste des/der entfernten Links:
* http://www.ev-kirchenkreis-lichtenberg-oberspree.de/fileadmin/templates/bilder/seeber/090430-Dorfkirchensommer_Heft_2009.pdf
--ExpiredDomainBotDE (Diskussion) 20:45, 28. Okt. 2012 (CET)
thread_title:  Defekte Links 

message: @KRISTMÖV: Schön, dass du weitere quellen erschließt und die Infos in vorhandene Artikel einbaust. Aber: Bitte die WP-Darstellungsart beachten, d.h. nicht in Klammern "Quelle ..", sondern an der richtigen Stelle mit 
Genauer Text/Titel von Literatur oder mit [url=(online)]   
eingeben. Das stetige Nacharbeiten finde ich stressig, zumal ich nicht über die angegebenen Quellen verfüge. - Und bitte auch die Logik der vorherigen Darstellung nicht durcheinanderbringen, beispielsweise "vom Hochmittelalter..." alles bis ins 21. Jahrhundert zusammenfassen. In den Abschnitten geht das nun ganz schön durcheinander. Kannst du da bitte noch selbst was verbessern? Gruß 44pinguine☕ 18:54, 2. Sep. 2021 (CEST)
thread_title:  Ergänzungen 

message: Im Artikel steht, dass der ehemalige Wehrturm die Maße 8,45 m × 6,70 m hatte. Weiter unten im Artikel unter "Architektur" ist von einem " Kirchturm mit quadratischem Grundriss" die Rede. Dire angegebenen Maße deutenm jedoch auf einen rechteckigen Grundriss hin. Ist derselbe Turm gemeint? Wenn ja: stimmt rechteckig oder quadratisch? --Der wahre Jakob (Diskussion) 20:54, 24. Jul. 2023 (CEST)
thread_title:  Turm - Wehrturm - Kirchturm
Diskussion:Der gestiefelte Kater (2011)

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* http://www.dergestiefeltekater-film.de/
--ExpiredDomainBotDE (Diskussion) 20:55, 28. Okt. 2012 (CET)
thread_title:  Defekte Links 

message: Der gestiefelte Kater ist ja eine Anspielung auf Zorro. Im Original, wie meines Wissens nach auch in der spanischen Fassung, wird Kater auch von Antonio Banderas gesprochen.
Eine weitere Anspielung auf Zorro ist, nachdem Kater die Stadt vor der Riesen-Gans gerettet hat. Zwei Kinder bejubeln Kater als Helden der er ist und kein Verbrecher, wobei sie seinen Steckbrief herunter reißen. Die beiden Kinder sollen  Alejandro Murrieta (Zorro, gespielt von Antonio Banderas) und seinen Bruder Joaquin aus 'Der Maske des Zorro' darstellen, die als Kinder im Film damals auch den 'alten Zorro' bejubelten.
Man könnte vielleicht eine Kategorie Trivia erstellen und das dort erwähnen?
--Monika Alscher (Diskussion) 01:22, 26. Mai 2015 (CEST)
thread_title:  Anspielung auf Zorro
Diskussion:Robert Knorr

message: Lt.  ist er nicht in Stuttgart gestorben, sondern in Wattenweiler, ehemals zu Oberweissach, heute Gemeinde Weissach im Tal. Keine Ahnung, was stimmt. -- Rosenzweig  δ 20:56, 28. Okt. 2012 (CET)
thread_title:  Abweichender Sterbeort
Diskussion:Friedrich von Falz-Fein

message: Irgendwie kommte es mir komisch vor, daß der letzte Dampfer von St. Petersburg nach Konstantinopel ging und bulgarisch war. Könnte der Dampfer vielleicht von Odessa oder Sevastopol aus gegangen sein und die Familie dort gelebt haben?
--
Rufus (nicht signierter Beitrag von 93.104.137.253 (Diskussion) 21:20, 28. Okt. 2012 (CET)
replies: text: Das ist sogar sehr wahrscheinlich, dass die letzte Station Odessa war, da seine Mutter [] auf der Krim (also urspr. Gebiet der "Weisen") erschossen worden ist und mithin sich die Familie auch dort aufgehalten haben sollte (was auch nicht verwundert, da Askanja Nowa dort lag). MfG --URTh (Diskussion) 16:30, 6. Sep. 2019 (CEST)
replies: text:  Askania-Nova liegt im Oblast Cherson, etwa 100 km nördlich der Krim. In Odessa hatte die Familie Falz-Fein allerdings ein Stadthaus, wie ja aus der Abbildung zu entnehmen ist. Außerdem hatte die verwandte Famile Sadowsky ihren Sitz in der kleinen Hafenstadt Sadowsk am Schwarzen Meer, ebenfalls in dem Gebiet Cherson. Der ganze Artikel ist etwas zu genealogisch aufgebaut, man sollte noch mehr über die Verdienste Falz-Feins und seinen Tierpark schreiben. --46.142.103.60 15:59, 31. Mai 2022 (CEST)
thread_title:  Letzte Station in Russland "St. Petersburg"?
Diskussion:Regionalkalender für das deutsche Sprachgebiet

message: Der Gedenktag Johannes XIII. ist zwar von der DBK beschlossen (wie auch einige weitere), aber wegen der noch ausstehenden Bestätigung aus Rom noch nicht in Kraft.
Umgekehrt gibt es den Gedenktag Josefmaria Escrivá de Balaguer am 26.6., der seit 2004 im Regionalkalender steht.
--Hatzfeld (Diskussion) 21:38, 28. Okt. 2012 (CET)
thread_title: Wann gilt ein Gedenktag als in den Regionalkalender aufgenommen?
Diskussion:Erich Walter Lotz

message: Evtl. Kategorie Opfer der NS-Justiz? Gruß--Malabon (Diskussion) 21:41, 28. Okt. 2012 (CET)
thread_title:  ''Zur Zeit des Nationalsozialismus wurde Lotz verhaftet und stand unter Polizeiaufsicht.'' 

message: Sollte die Schrift:
* Die erste deutsche Reichsschulkonferenz 1920. Die deutsche Schule d. Zukunft; Berichte, Ergebnisse u. Bedeutung nach amtl. Quellen, ges. von Rudolf Irmer; Erich Walter Lotz. Langensalza: Beltz, 1920.
von diesem Erich Walter Lotz stammen, kann ihm der  zugeordnet werden. Bitte bei entsprechendem Nachweis auf der Liste WP:PND/F eintragen. --Kolja21 (Diskussion) 00:32, 18. Nov. 2013 (CET)
thread_title:  Reichsschulkonferenz 1920
Diskussion:Gottfried (Schiff)

message: Ist denn überhaupt sicher, dass der Kapitän nach Hamburg wollte. Kann er nicht auch die Ausgrabungen vorher in einem anderen Hafen auf eigene Rechnung verkauft haben?
sofa--78.50.28.52 22:15, 28. Okt. 2012 (CET)
replies: text: Die Spekulationen sind wohl durch die lange Dauer der Rückreise mit Zwischenstop in Livorno genährt.--Claude J (Diskussion) 09:49, 29. Okt. 2012 (CET)
thread_title:  Gottfried 

message: Ich merke zwar, dass die Neubearbeitung von einem Kenner der Materie stammt, es fehlen aber Belege und die bei wikipedia üblichen Standards werden nicht eingehalten, also bitte darauf achten. Insbesondere gilt das für selbst gewählte Überschriften wie Bisheriger Forschungsstand. Was nicht durch Publikationen außerhalb der Wikipedia belegt werden kann, hat hier grundsätzlich nichts zu suchen.--Claude J (Diskussion) 12:43, 9. Dez. 2012 (CET)
replies: text: Anmerkung;hat sich nach Nachfrage beim Portal Ägyptologie erledigt, erstaunlicherweise ist dies wohl nicht ungewöhnlich bei Mumien aus späthellenistischer Zeit.--Claude J (Diskussion) 20:27, 7. Mai 2013 (CEST)
thread_title: Neubearbeitung
Diskussion:Zeche Gideon

message: Im Absatz Bergwerksgeschichte taucht unvermittelt der Name St.Georg auf. Ist damit die Zeche St. Georg in Wengern gemeint? Holger1959 (Diskussion) 22:29, 28. Okt. 2012 (CET)
replies: text: Hallo Holger1959, nein es gab auch eine gleichnamige Zeche in Witten. --Pittimann Glückauf 09:56, 29. Okt. 2012 (CET)
thread_title:  Frage 

message: Wer soll das bezahlen? (nicht signierter Beitrag von 85.22.108.164 (Diskussion) 10:14, 13. Jul 2014 (CEST)
thread_title:  Tagesbruch 2014
Diskussion:Labarum

message: Die beiden Bilder zeigen nicht das Labarum, sondern das Christusmonogramm, das ein Teil des Labarums ist. Die Bilder sollten ausgetauscht werden zugunsten von Bildern des entsprechenden englischen Artikels, wo tatsächlich das Labarum abgebildet wird.  --Pinguin55 (Diskussion) 22:35, 28. Okt. 2012 (CET)
thread_title:  Bilder 

message: Kein Text in der Wikipedia der nicht irgendwas gallisches oder keltisches findet, pure Keltomanie und totaler Schwachsinn.
Labarum geht auf Mesopotamisch-Babylonische Herrschaftszeichen zurück, die wiederum nach einem mythischen König benannt wurden,
da gabs noch nichtmal kelten. (nicht signierter Beitrag von 5.159.60.54 (Diskussion) 11:47, 7. Jun. 2013 (CEST)
thread_title:  Labarum 

message: Lactantius beschreibt kein Christusmonogramm, sondern ein Staurogramm: "Konstantin ward im Traume ermahnt, das himmlische Zeichen Gottes auf den Schildern anbringen zu lassen und so die Schlacht zu beginnen. Er kommt dem Befehle nach, und indem er den Buchstaben X wagerecht legte und die oberste Spitze umbog, zeichnete er Chr(istus) auf die Schilde." Lact.44,1-9 Habe das Wort daher ausgetauscht. --Valtental (Diskussion) 22:18, 26. Dez. 2014 (CET)
thread_title:  Lactantius beschreibt kein Chritsusmonogramm
Diskussion:Kopfgeld – Perrier’s Bounty

message: Zumindest in der deutschen Synchronfassung wird von 10000 Euro gesprochen. Passt eben auch dazu, dass der Film in Irland spielt. (nicht signierter Beitrag von 92.203.51.133 (Diskussion) 23:36, 28. Okt. 2012 (CET)
thread_title:  Währung 

message: In der deutsch synchronisierten Filmversion ist die Rede von "The Mutt" (also nicht "The Mull").
Kann jemand das überprüfen? (nicht signierter Beitrag von 87.151.255.13 (Diskussion) 18:45, 4. Jan. 2016 (CET)
thread_title:  "The Mull" korrekt? 
Diskussion:Wolfgang Steglich (Historiker)

message: In den 1960er Jahren wohnte Steglich im Freiburger Stadtteil Wiehre in der Goethestraße 47 (siehe Adressbuch der Stadt Freiburg 1963. S. 310; Adressbuch der Stadt Freiburg 1967. S. 322). Das Haus gehörte der Familie des Landgerichtsdirektors Ludwig Waltz. --Longinus Müller (Diskussion) 23:41, 28. Okt. 2012 (CET)
thread_title:  Wohnhaus in Freiburg
Diskussion:Musculus iliocostalis

message: Ich habe den Eingangssatz inhaltlich unverändert belassen, ihn zur besseren Lesbarkeit und Redundanzvermeidung jedoch leicht modifiziert:
Es heißt nun (ungesichtete Version): 
Der Musculus iliocostalis ist ein Skelettmuskel, der zur autochthonen Rückenmuskulatur gehört. 
Hierbei ist das Adjektiv "autochthon" verlinkt zum Artikel: "Autochthone Rückenmuskulatur". Das Wort "Rückenmuskulatur" ist verlinkt zum gleichnamigen Artikel.
Eine schöne Woche, BJ (nicht signierter Beitrag von 88.130.212.237 (Diskussion) 23:55, 28. Okt. 2012 (CET)
thread_title:  leichte Umformulierung
Diskussion:Joseph Geyser

message: Joseph Geyser wohnte im Freiburger Stadtteil Wiehre in der Fuchsstraße 12 (siehe Einwohnerbuch der Hauptstadt Freiburg i. Br. für das Jahr 1924/25. S. 84). Nach dem Umzug Geysers nach München zog der Romanist Hanns Heiß in das Haus ein (siehe Amtliches Einwohnerbuch der Stadt Freiburg i. Br. für das Jahr 1928/29. S. C 68). Das Haus blieb jedoch noch mehrere Jahre im Besitz von Geyser (siehe Amtliches Einwohnerbuch der Stadt Freiburg i. Br. 1940. S. D 63). --Longinus Müller (Diskussion) 23:58, 28. Okt. 2012 (CET)
thread_title:  Wohnhaus in Freiburg
Diskussion:Juan D. Lange

message: Löschdiskussion abgebrochen, im Benutzer-Raum wesentlich überarbeitet. Kein Wiedergänger. Eingestellt von Benutzer:AMA, Mentor bin ich, Hilfe ist willkommen. Gruß --Logo 01:13, 29. Okt. 2012 (CET)
thread_title:  Geschichte des Artikels
Diskussion:Arnold Jung Lokomotivfabrik

message: Im Artikel wird für 1913 der Wechsel von "Jung & Staimer OHG" in "Arnold Jung Lokomotivfabrik GmbH, Jungenthal" angegeben. Die abgebildeten Fabrikschilder zeigen aber schon für 1898 bzw. 1910, daß der Name Staimer nicht mehr erwähnt wird. Das Schild der 99 5902 von 1898 weist die Firma auch ausdrücklich nicht als "offene Handelsgesellschaft" (OHg), sondern als GmbH aus. Hier scheint mir Klärungsbedarf gegeben. 
(Kann ein Herstellungsbetrieb überhaupt als OHg firmieren? Das wäre meine weitere Anfrage.)
--109.215.86.72 02:57, 29. Okt. 2012 (CET)

message: Ab wann wurden Diesellokomotiven hergestellt? --79.224.233.191 01:50, 30. Nov. 2012 (CET)
thread_title:  Diesel 

message: Auf der englischsprachigen Wikipedia steht: "Production ceased on 30 September 1993 and the factory closed, but the firm continues to exist as Jungenthal Systemtechnik GmbH." Ist dieser und/oder der auf der deutschen Wikipedia verwendete Firmenname „Jungenthal Wehrtechnik GmbH“ korrekt? --NearEMPTiness (Diskussion) 06:28, 4. Jan. 2016 (CET)
replies: text: Und was ist mit der IHF-JUNGENTHAL Handhabungstechnik GmbH an der gleichen Adresse: www.ihf-jungenthal.de --NearEMPTiness (Diskussion) 06:51, 4. Jan. 2016 (CET)
thread_title:  Firmenname: „Jungenthal Wehrtechnik GmbH“
Diskussion:So wie du warst

message: Hallelujah --TotalUseless (Diskussion) 04:32, 29. Okt. 2012 (CET)
replies: text: Original. --87.153.117.224 22:51, 16. Dez. 2012 (CET)
thread_title:  Parodie  

message: Der Artikel ist toll zusammengegoogelt. --TotalUseless (Diskussion) 06:25, 29. Okt. 2012 (CET)
thread_title:  Qualität
Diskussion:Lokalbahn Gänserndorf–Mistelbach

message: Da der Satz Auf der 2004 eingestellten Strecke Gaweinstal–Bad Pirawarth wird noch Güterverkehr abgewickelt. an sich großer Humbug ist, habe ich es entsprechend umformuliert. Da bereits Straßenübergänge überteert wurden, konnte da seit längerer Zeit ohnehin nichts gefahren sein. -- Knergy (Diskussion; Beiträge) 06:09, 29. Okt. 2012 (CET)
replies: text: Woher hast du das, mit "Straßenübergänge überteert"? --Ferdinand der Gütige (Diskussion) 09:38, 29. Okt. 2012 (CET)
replies: text: Ich würde es in etwa so wie die IP mit "Lokalaugenschein" beschreiben wollen. Ob das nun alle Übergänge betrifft kann ich nicht sagen. -- Knergy (Diskussion; Beiträge) 20:43, 29. Okt. 2012 (CET)
thread_title:  Güterverkehr Bad Pirawarth–Gaweinstal 

message: Mittlerweile ist die gesamte Strecke eingestellt.
--62.178.176.176 17:36, 29. Aug. 2020 (CEST)
thread_title:  Einstellung
Diskussion:Lichter der Stadt (Lied)

message: Der Artikel ist toll zusammengegoogelt. --TotalUseless (Diskussion) 06:26, 29. Okt. 2012 (CET)
thread_title:  Qualität 

message: : Es gibt auch einen  Zeichentrickfilm in dem der Song : Lichter der Stadt vorkommt: Zambezia – In jedem steckt ein kleiner Held!.  --Fiver, der Hellseher (Diskussion) 16:38, 17. Apr. 2013 (CEST)
thread_title:  Film
Diskussion:Valentin Eibes

message: Was? --Widerborst 06:59, 29. Okt. 2012 (CET)
replies: text: Ja, so habe ich auch erst reagiert. Vielleicht erst mal ausführlicher: Laut der genannten Quelle wurde Eibes von der französischen Militärregierung am 30. Januar 1948 an Luxemburg ausgeliefert. Dort war er zunächst interniert und wurde am 28. Juni 1948 wegen eines „drohendem Prozess als Kriegsverbrecher“ in Untersuchungshaft genommen. Am 7. April 1949 wurde er auf sein Ehrenwort hin entlassen und siedelte sich in Obergrenzebach an. Nach Luxemburg kehrte er nie wieder zurück und am 112. Dezember 1950 wurde von der Alliierten Hohen Kommission, Justizdienststelle, entschieden, dass das „luxemburgische Verfahren“ abgetrennt wird und die deutsche Justiz nun beide Verfahren/Verurteilungen übernehmen müsse. So weit die die ausführlichere Version laut Quelle. --Gripweed (Diskussion) 14:06, 29. Okt. 2012 (CET)
replies: text: Ich hatte ja vermutet, dass es mit seinen Aktivitäten beim Westwall zu tun gehabt hat (s. Erwähnungen in ISBN 3-88915-033-0). --Widerborst 08:04, 31. Okt. 2012 (CET)
thread_title:  Kriegsverbrecher? Luxemburg?
Diskussion:Sprachgestaltung

message: Um den Hick-hack zwischen verschiedenen Usern zu beenden und Klarheit herzustellen, habe ich eine frühere Version aktiviert. Ich bitte Euch, es dabei bewenden zu lassen, außer es sprechen wirklich fachliche Gründe dafür. Ein erneutes kriegerisches Verhalten würde  Vandalismusmeldungen nach sich ziehen.--Trannyl (Diskussion) 18:34, 1. Nov. 2012 (CET)
thread_title:  Editwar 

message: Du findest meine Ideen zu deinem Anliegen da wo sie hingehören: Auf deine Diskussionsseite Hambornus --Deklamat (Diskussion) 18:25, 4. Nov. 2012 (CET)
thread_title:  Deklamat an Hambornus & Viseversa 

message: Zitat: "Auch in der Rehabilitation im Umgang mit Lauten, Rhythmen, Sprachspielen und Gedichten, mit Körperhaltung, Bewegung und Geste kann ein neu gekräftigter und belebter Umgang mit sich selbst und der Welt erübt werden."
Zweimal "Umgang" im selben Satz!
-- 94.135.133.72 15:52, 19. Mai 2019 (CEST)
thread_title:  Sprachgestaltung bitte auch im Satzbau! 

message: Gibt es denn keinerlei Rezeption dieses „künstlerischen Ausdrucksmittels“ außerhalb der Anthroposophie? Wenn nicht, hat der Artikel ein massives Beleg- und Relevanzproblem, siehe Wikipedia:Belege#Umgang_mit_parteiischen_Informationsquellen. --Φ (Diskussion) 16:19, 11. Aug. 2022 (CEST)
replies: text: Da keinerlei neutrale Quellen benutzt wurden, sondern der Artikel gänzlich aus anthroposophischer Sicht verfasst wurde, setze ich einen Neutralitätsbaustein. Wir sind hier doch nicht das Anthrowiki. --Φ (Diskussion) 08:45, 18. Aug. 2022 (CEST)
thread_title:  Rezeption außerhalb der Anthrosophie?
Diskussion:Buzău (Fluss)

message: der Name dieses Goten war Saba, nicht Sabas. Es gab allerdings auch einen Heiligen Sabas, doch der lebte 100 Jahre später und stammte aus dem Orient(Palästina). Saba ist ein gotischer christlicher Märtyrer. Sein Name ergibt sich aus seiner in Latein geschriebenen Leidensgeschichte: Passio Sancti Sabae Gothi=Leidensgeschichte des Heiligen Saba, des Gothen. Hätte er Sabas geheißen, hätte sie Passio Sancti Sabatis heißen müssen. 29.10.2012, Beitrag von 79.253.10.99 (08:36, 29. Okt. 2012 (CET)
thread_title:  Der Gote Sabas:
Diskussion:Landrat (Uri)

message: Ich würde es begrüssen, wenn im Abschnitt "Die Parteien" auch tatsächlich die vertretenen Parteien gezeigt würden. Es mag sein, dass SP und Grüne eine Fraktion bilden - ebenso mag sein, dass SP und Grüne gar mit gemeinsamer Liste angetreten sind. DENNOCH wird kaum eine Person Mitglied bei beiden Parteien sein (und wenn doch, dann wäre das auch interessant zu wissen...). Der Abschnitt "Die Parteien" gibt jedenfalls vor die Anteile der Parteien zu zeigen, tatsächlich werden aber Fraktionen gezeigt... ich bitte um Korrektur (entweder Titel "Die Fraktionen" oder besser GP und SP separat ausweisen). --Chrugel ¿↔? 08:37, 29. Okt. 2012 (CET)
thread_title:  Parteizugehörigkeit der Gewählten
Diskussion:Dorfkirche Giesensdorf (Lichterfelde)

message: Wonach bemisst man die künstlerische Bewertung historischer Kirchenausstattung? (Kanzelaltar) Besonders wenn sie nicht mehr vh ist. --Wheeke (Diskussion) 08:43, 29. Okt. 2012 (CET)
replies: text: Die Kunstgeschichte kennt keine objektiven Maßstäbe, sondern unterliegt mehr oder weniger der subjektiven Meinung des jeweils Beurteilenden. Vom Kanzelaltar des 19. Jh. gibt es mit an Sicherheit grenzenden Wahrscheinlichkeit noch zeitgenössische Abbildungen im Kirchenarchiv u. ä. Eins dürfte dennoch klar sein: ein Kanzelaltar des 19. Jh. dürfte geringeren künstlerischen Wert haben als die des 17. und 18. Jahrhunderts, in denen der Kanzelaltar als Folge der Reformation (1517) "erfunden" wurde. Luther: "Allein das Wort Gottes" (und nicht liturgische Rituale). --Ulrich Waack (Diskussion) 16:00, 29. Okt. 2012 (CET)
replies: text: Bist du da sicher? Man könnte bei künstlerischen Erzeugnissen verschiedener Epochen imho vl. eine vergleichsweise geringere "Originalität" bemängeln, aber doch keinen künstlerischen Wert. Und seiner Epigonalität war sich das 19. Jh. derart bewusst, dass allein dies schon wieder "künstlerisch" genannt zu werden verdient. (Siehe den großen Roman von Immermann). Kanzelaltären der Barockzeit könnte man allenfalls zuschreiben, dass sie barock sind. Ansonsten gibt es da künstlerisch qualitative Schwankungen wie zu allen Epochen sonst auch. Einen historistischen Kanzelaltar des 19. Jh. wäre als dieser zu sehen und "respektieren". Wieso sollte dann allein die jeweilige Epoche einen jeweiligen Wert schmälern...? Grüße--Wheeke (Diskussion) 17:46, 29. Okt. 2012 (CET)
replies: text: Mir ist die Problematik aus der Diskussion um die Bedeutung der neogotischen Backsteinkirchen in Berlin im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts bekannt. Einst als "epigonal" geschmäht, hat jetzt die Kunstgeschichte in ihnen eine eigene Qualität entdeckt. - Um die Frage nach dem künstlerischen Wert des ehemaligen Kanzelaltars besser beantworten zu können, müsste man ein Bild dieses Altars sehen. Denn selbst bei zeitgleichen Kunstwerken kann man durchaus qualitative Unterschiede feststellen, z. B. in der Sorgfalt der Ausführung und im gewählten Material. So lange das nicht geklärt ist, plädiere ich dafür, den wertenden Nebensatz zu streichen. --Ulrich Waack (Diskussion) 22:30, 29. Okt. 2012 (CET)
thread_title:  kein künstlerischer Wert? 

message: Einleitend heißt es, die Kirche sei bereits 1943 ausgebrannt, im weiteren wird dies dann auf April 1945 datiert.
:Cante (s. Lit., der Zuverlässigste von allen) S. 339: „1943 und 1945 bis auf die Umfassungsmauern zerstört“. Der erste Bombentreffer verursachte "nur" einen Brand; der zweite war ein Volltreffer. --Ulrich Waack (Diskussion) 14:28, 23. Apr. 2015 (CEST)
replies: text:  Das sollte so oder ähnlich mit Einzelnachweisen in den Artikel eingebaut werden, gegenwärtig lesen sich die Stellen zu 1943/1945 dort immer noch widersprüchlich. --Kalorie (Diskussion) 17:10, 31. Mai 2021 (CEST)
thread_title:  Zerstörung 1945 oder 1943?
Diskussion:Red Bull XRow

message: Hi
Der Satz "die wohl härteste und verrückteste Ruderregatta der Welt" gefällt mir hier nicht. Erstens ist das nicht geprüft und verglichen worden (vergleich/auflistung zu anderen ähnlichen Veranstaltungen). Zweitens ist der Red Bull xRow eine Werbe-Sportveranstaltung von RedBull und das sollte der Text berücksichtigen. Meines eErachtens müsste der Text lauten: "Der Red Bull X-Row ist eine Ruderregatta bei der das Boot streckenweise getragen werden muss. Sie führt von Zug nach Luzern und wird von der Red Bull GmbH und Partnern ausgetragen."
Gruss --Nienetwiler (Diskussion) 09:01, 29. Okt. 2012 (CET)
replies: text: Man kann ja immer was verbessern.... --Bjferstern (Diskussion) 13:11, 31. Okt. 2012 (CET)
thread_title:  härteste und verrückteste
Diskussion:Álvaro Castro (Schriftsteller)

message: Ein Unternehmer Alvaro Castro war 2008 Kandidat für das Amt eines Stadtrats, wenn ich http://noticias.uol.com.br/politica/politicos-brasil/2008/vereador/02021950-alvaro-castro.jhtm richtig verstehe. Da er auch am 2. Februar 1950 in Itajai geboren wurde, handelt es sich höchstwahrscheinlich um die gleiche Person. --Ephraim33 (Diskussion) 11:05, 29. Okt. 2012 (CET)
replies: text: schwierig, schwierig - bin früher schon mal nicht weitergekommen. Natürlich gibt es ihn und die beiden Bücher, heute ist er noch Herausgeber der Zeitschrift Sopa di Siri. Dazu gibt es noch bei Ricardo Steil hier etwas in Kürze, und auch nicht mehr. Weder bei Academia Catarinense de Letras noch in den Feuilleton-Archiven der Zeitungen in Santa Catarina oder Itajaí, offensichtlich nur eine lokale Größe. Braucht's das für die de:wp? IAI hat, wegen Sondersammelgebiet, eines seiner Werke angeschafft. Weder über Cibera noch Itaú cultural etwas auffindbar, d.h. für mich, er ist kein relevanter Autor selbst in Brasilien. - MfG, --Emeritus (Diskussion) 15:13, 30. Okt. 2012 (CET)
thread_title:  Unternehmer Alvaro Castro