Diskussion:Madame Nhu

message: Auf diesem Foto rechts ist imo eindeutig Madame Nhu abgebildet. Leider ist das Bild ohne Beschreibung. Vielleicht kann jemand eine Verifizierung nachliefern. --15px|verweis=Portal:Radsport Nicola -  kölsche Europäerin 10:54, 24. Feb. 2018 (CET)
replies: text: Auf diesem Bild sieht es eher so aus, als ob bei der Parade immer zwei Frauen die Schwestern spielen. Das spricht eher dafür, dass es sich bei der Dame nicht um Madame Nhu handelt. --Redrobsche (Diskussion) 12:27, 24. Feb. 2018 (CET)
replies: text: Was heißt "immer"? Das war in diesem Fall evtl. so. Es gibt noch ein Bild, auf dem diese Dame hier zu sehen ist und eine wesentlich jüngere, dass könnten Nhu und ihre Tochter sein. Madame Nhu hat diesen Kult doch offensichtlich mit den Jahren für sich vereinnahmt. --12:45, 24. Feb. 2018 (CET)
thread_title:  Bild 

message: Wäre es nicht sinnvoll, die Einzelnachweise von den Anmerkungen zu trennen. Ich könnte mir vorstellen, dass viele die Einzelnachweise nicht anklicken, da Quellen wohl die meisten eher nicht interessieren. Damit werden aber auch die Anmerkungen übersehen. --Redrobsche (Diskussion) 12:24, 24. Feb. 2018 (CET)
replies: text: Ich finde das sinnvoll so und möchte es gerne so lassen, wenns genehm ist. --15px|verweis=Portal:Radsport Nicola -  kölsche Europäerin 12:42, 24. Feb. 2018 (CET)
replies: text: Wenn du das so lassen willst, dann tu das. Ich kann hier vermutlich sowieso nichts mehr vorschlagen, was bei dir Anklang finden könnte. --Redrobsche (Diskussion) 12:59, 24. Feb. 2018 (CET)
thread_title:  Einzelnachweise und Anmerkungen 

message: Ich versuche nochmal konstruktive Kritik. Du hast hier meine Änderung von Vietnam auf Südvietnam wieder zurückgenommen. Im Artikel habe ich aber keine Informationen darüber gefunden, dass diese Frau auch auf die Politik des nördlichen Nachbarn Einfluss hatte. Der Kommentar "boo" legt den Verdacht nah, dass es bei diesem Revert auch nicht um den Inhalt ging. --Redrobsche (Diskussion) 13:05, 24. Feb. 2018 (CET)
replies: text: "Konstruktive" Kritik ist gut. Ich habe "boo" geschrieben, weil Du so einige kleinere Edits gemacht hattest, mit denen ich nicht einverstanden war, einige davon rein geschmacklicher Natur. Die Eheleute Nhu waren schon vor der Trennung Vietnams in Süden und Norden politisch aktiv, deshalb finde ich es in diesem Falle nicht angesagt, das auf Südvietnam zu beschränken. --15px|verweis=Portal:Radsport Nicola -  kölsche Europäerin 13:12, 24. Feb. 2018 (CET)
replies: text: Politisch aktiv ja, der große Einfluss entstand wohl aber erst nach der Teilung. Ist aber auch egal, da wie im obigen Abschnitt geschrieben, die Anfrage sowieso vom Falschen kommt. --Redrobsche (Diskussion) 13:57, 24. Feb. 2018 (CET)
thread_title:  Großer Einfluss auf die Politik in Vietnam 

message: Ein Artikel über das Thema Madame Nhu, der sich überwiegend auf journalistische und andere populärwissenschaftliche Quellen stützt, läuft Gefahr, die geschlechterspezifischen und kolonialistischen Stereotypen dieser Quellen zu reproduzieren. Die Hauptquelle dieses Artikels, ein Beitrag des Vietnam-Veteranen Peter Brush, dessen Autorenschaft im Artikel unterschlagen übersehen wird, schlägt bereits in ihrem ersten Absatz den entsprechenden Ton in Sprache, Metaphorik und politischer Botschaft an: During the brief history of a country called South Vietnam, a woman once known as “Beautiful Spring” connived and manipulated her way to the apex of power. In the process, she fueled religious hatreds, promulgated draconian morality edicts, fostered craven corruption and so alienated her countrymen and her country’s foreign allies that she will be forever reviled as the “Dragon Lady,” [...]. The young Tran Le Xuan, who became the uncompromising Madame Ngo Dinh Nhu, was an integral player in a Byzantine drama that entrapped the United States and offered an ominous foretaste of the disastrous decade that was about to unfold. Uncle Sam wird von der intriganten asiatischen Schönheit ins Verderben gestürzt. So würde ich das zusammenfassen. So ist es auch im Artikel die paranoide Madame Nhu, welche die schöne antikommunistische Arbeit der Amerikaner ruiniert. Solche Perspektiven sollte man hinterfragen, wie etwa Heather Marie Stur: Beyond Combat: Women and Gender in the Vietnam War Era. Cambridge UP, Cambridge 2011, insbesondere im ersten Kapitel. BoD-Literatur wie The Strange World of Man: A Guide to Post Mortem Life ist dagegen verzichtbar. --Assayer (Diskussion) 18:03, 28. Feb. 2018 (CET)
replies: text: "Unterschlagen" unterstellt ein vorsätzliches Tun, und da unterstelle ich ABF. --15px|verweis=Portal:Radsport Nicola -  kölsche Europäerin 15:36, 1. Mär. 2018 (CET)
replies: text: Wenn das als das größte Problem meiner Anmerkungen angesehen wird…--Assayer (Diskussion) 19:13, 1. Mär. 2018 (CET)
thread_title:  Ausgewertete Literatur und Quellen 

message: "Der Vater von Nhu oder auch Nhu selbst" - was ist bitteschön der Unterschied zwischen Nhu und Nhu selbst? --2A02:908:4E1:A700:9DBF:58B4:9D9F:A236 08:09, 5. Apr. 2018 (CEST)
replies: text: Gemeint ist  "Der Vater von Ngo Dinh Nhu" oder auch "Ngo Dinh Nhu selbst". --Houmian (Diskussion) 08:41, 5. Apr. 2018 (CEST)
thread_title:  Sinn 

message: bitte die Bildattribute bei  bei WP:URF prüfen lassen. Der Einsteller c:User:Musée Annam wurde bei Commons gesperrt.  --Goesseln (Diskussion) 22:39, 5. Apr. 2018 (CEST)
replies: text: Dann kläre das doch auf Commons. --15px|verweis=Portal:Radsport Nicola -  kölsche Europäerin 23:19, 5. Apr. 2018 (CEST)
thread_title:  Foto 1943