Diskussion:Wiborada

message: nominiert von Bohr
Auch die gute Wiborada, die leider hier noch auf wenig Interesse gestoßen ist, wäre trotz des hohen Legendenanteils eine Kandidatin für meinen Mittelalterbiografiesonderpreis. Wirst du mit dem Artikel noch rechtzeitig fertig? -- Carbidfischer Kaffee? 16:38, 22. Mär. 2007 (CET)
replies: text: Ich hoffe es. Der hohe, abgesehen von wenigen Daten reine Legendenanteil stellt in der Tat ein Problem dar. Wie beurteilst du die durchgehende Verwendung des Konjunktivs? --Bohr ΑΩ 16:55, 22. Mär. 2007 (CET)
replies: text:  Ich finde es sehr gut, dass hier mal nicht Gesichertes und Legendäres wild vermischt wird, sondern in der Gliederung und auch mit sprachlichen Mitteln unterschieden wird. Die Verwendung des Konjunktivs für ungesicherte Aussagen ist auf jeden Fall sinnvoll. Nur der Abschnitt zur Ikonographie erscheint mir noch etwas knapp, vielleicht kann man diese Informationen an anderer Stelle einbauen, wenn es dazu nicht mehr zu sagen gibt. -- Carbidfischer Kaffee? 17:03, 22. Mär. 2007 (CET)
thread_title:  SW-Review 

message: Anbei ein paar Dinge, die mir beim Lesen aufgefallen sind:
* Verlinkung:
** Für die Ungarneinfälle gibt es einen eigenen Artikel, sollte man an geeigneter Stelle einbauen.
** Was ist ein Professbuch?
* Sprache: Es folgen einige Passagen, die sich m.E. etwas „holprig“ lesen. Kann subjektiv sein, aber evt. auch verbesserungswürdig:
** Noch im Jahrhundert von Wiboradas Tod wurde ... eine Lebensbeschreibung ... niedergeschrieben (evt. einfach: noch im 10. Jh.?)
** Wiborada wird bereits als Kind als sehr fromm und tugendhaft beschrieben... (Bezüge scheinen etwas krumm?)
** Wiborada lebte sechs Jahre lang in der Welt... (das scheint die Originalsprache der Vitae zu sein, sollte durch einen "modernen" Ausdruck ersetzt werden)
** Auch nach der neuesten Reform der Liturgie des Bistums St. Gallen, vor der Wiboradas Anniversarium vorübergehend auf dem 11. Mai verlegt worden war, wird am 2. Mai festgehalten. (da fehlt wohl irgendwas, soll es evt. heißen „wird der Gedenktag am 2. Mai festgehalten" - nee, eher "gefeiert", oder)?
* Sachliche Unklarheiten / Anmerkungen:
** Einige Jahreszahlen (zu den Codices) finden sich nur in den Bildunterschriften, fehlen aber im Text. Sollten auch dort ergänzt werden m.E.
** Die Vita I ist in zwei Handschriften erhalten. Ich lese: Eine HS aus Zwiefalten, eine aus Augsburg und eine aus Wiblingen, macht zusammen drei, oder übersehe ich was?
** Zu der Heiligsprechung gab es bereits eine Anmerkung in der Diskussion. Es gab natürlich auch vorher Frauen, die als Heilige galten, evt. noch mal klarstellen, ab wann der "offizielle" Kanonisierungsprozess überhaupt galt.
** Zu der Inkludierung: Hier wird nicht ganz klar, welche Bedeutung das hatte, dass Wiborada Inklusin war, und nicht eine der anderen Wege der Askese und Abgeschiedenheit wählte (Inkluse ist leider noch etwas schwach). Eine Einordnung in den geschichtlichen Kontext wäre schön.
** Bei den beiden letzten Punkten bin ich mir nicht sicher, wie sich das in die Gesamtgliederung intergrieren ließe, und ob überhaupt "notwendig". Evt. nur mal als Anregung nehmen.
* Gruß --Centipede 14:30, 18. Aug. 2009 (CEST)
thread_title:  Anmerkungen zur Kandidatur 

message: * die lebensgeschichte wiboradas als historischer roman
*  in den 1930er Jahren gab es eine Zeitschrift namens "Sankt Wiborada : Bibliophiles Jahrbuch füür katholisches Geistesleben", die natürlich im Wiborada-Verlag erschien. Dabei fällt mir ein, dass zu dem Patronatentum auch noch etwas im Artikel fehlt (Pfarrhaushälterinnen, Bibliothekarinnen usw)
liebe grüsse--poupou   review? 20:47, 21. Aug. 2009 (CEST)
thread_title:  noch ein paar fundstücke 

message: Wiborada (latinisiert aus ahd. Wiberat; † 1. Mai 926 in St. Gallen) war eine Einsiedlerin, geweihte Jungfrau und Märtyrerin der katholischen Kirche. Sie lebte als Inklusin in St. Gallen und wurde während eines Einfalls von Ungarn getötet. Ihre Ruhestätte, deren genaue Lage bei der Kirche St. Mangen heute nicht mehr bekannt ist, war über Jahrhunderte hinweg Ziel vieler Wallfahrer. Wiborada wurde im Jahr 1047 – als erste Frau überhaupt – durch Papst Clemens II. heiliggesprochen.
* Eine, wie ich finde, sehr nette Miniatur zu einer Heiligen, bei der sehr strikt zwischen Quellenlage und Legende getrennt wird. Der Artikel stammt im Wesentlichen aus 2007, der Hauptautor Benutzer:Bohr ist leider seit 2007 nicht mehr aktiv. Imho handelt es sich um einen klassischen lesenswerten Artikel. -- Achim Raschka 00:02, 17. Aug. 2009 (CEST)
thread_title:  Kandidatur-Diskussion vom 17. - 27. August 2009 (erfolgreich Lesenswert) 

message: Gemäss den Informationen bei ganz schön heilig - Bistum St. Gallen 2009-2012 heisst es über Wiborada «Im Januar 1047 erfuhr Wiborada als erste Frau eine päpstliche Heiligsprechung. Seit dieser Kanonisation durch Papst Clemens II. zählt sie unter dem zweifachen Ehrentitel der Jungfrau und Märtyrin zu den Schutzheiligen St. Gallens.» Diese Angaben sind anscheinend von hier: Ernst Tremp, in: Frauen im Galluskloster, Ausstellungskatalog, 2006 - Gruss --Schofför (Diskussion) 17:26, 16. Okt. 2012 (CEST)
replies: text: Sie ist anscheinend die erste Frau, die das irgendwann erst eingeführten, formellen Kanonisationsverfahren durchlaufen hat. Die Formulierung, so wie sie im Artikel war, suggierierte mit dem Einschub "- als erste Frau überhaupt -" zumindest zwischen den Zeilen, Wiborada wäre als erste Frau überhaupt für heilig angesehen worden. Dem ist nicht so, und das hatte ich auch in den Bearbeitungskommentar geschrieben.--Turris Davidica (Diskussion) 20:49, 16. Okt. 2012 (CEST)
thread_title:  Erste Frau, mit päpstlicher Heiligsprechung