Diskussion:Sisyphos

message: Laut Odysseus ist Odysseus "der Sohn des Laërtes (in weniger verbreiteten Versionen des Sisyphos) und der Antikleia". Hier (in Sisyphos) dagegen steht (unter Zeugung des Odysseus) als feste Behauptung, dass Odysseus Sohn des Sisyphos sei. Welche Quellen gibt es für die jeweiligen Versionen? Sollte nicht auch hier klargestellt werden, dass es auch andere Versionen gibt? --Πολύτροπος 09:28, 10. Mai 2011 (CEST)
replies: text: Es gibt verschiedene Quellen, die verschiedener Meinung darüber sind. Keinesfalls richtig ist, dass Sisyphos unbestritten der Vater des Odysseus ist, sondern mit dieser Behauptung wird bei den jeweiligen Autoren eher eine Bewertung der Odysseusfigur ausgedrückt. Ich bin dabei, den Artikel zu überarbeiten und werde das im Zuge dessen klarstellen. Jonathan (Diskussion) 18:42, 16. Nov. 2012 (CET)
thread_title:  Vater des Odysseus? 

message: Franz von Kobell (als Mineraloge auch in Griechenland tätig gewesen) schildert in "Der Brandner Kaspar", wie der Tod (bei Sisyphos: Thanatos) mit Kirschwasser betrunken gemacht und überlistet wird. Quellen sind hierfür m. E. unnötig, da dies bekannt ist (siehe ausgiebige Artikel). Ich habe mit jeweils einem kurzen Satz in den Trivia-Teilen von "Der Brandner Kaspar" und von "Sisyphos", jeweils auf den anderen Artikel verlinkt, auf diese offensichtliche Motivgleichheit hingewiesen. Beide Sätze wurden von demselben Sichter gelöscht, mit der Bemerkung "Wo ist der Zusammenhang?"  -- Rockclimber 15:18, 11. Mai 2011 (CEST)
replies: text: Auch in dem von Ludwig Bechstein aufgeschriebenen Märchen „Der Schmied von Jüterbogk“ wird der Tod außer Kraft gesetzt und zwar so endgültig, daß der besagte Schmied weder in den Himmel noch in die Hölle kommt, als er schließlich des Lebens doch überdrüssig ist, sodaß er bei Kaiser Rotbart im Kyffhäuser Zuflucht suchen muß. Der Schmied hatte ihn in einen Birnbaum gebannt, den der erst verlassen konnte als er dem Schmied versprochen hatte, ihn in Zukunft in Ruhe zu lassen. Wie beim Brandner Kaspar. --Urs.knecht (Diskussion) 16:52, 24. Okt. 2022 (CEST)
thread_title:  Brandner Kaspar 

message: Ich kenne die Geschichte so, dass Sisyphos die unlösbare Aufgabe bekommen hat, einen Felsblock / Stein auf die Spitze eines Bergs zu bewegen, ihn also über den Berg zu stellen. Der Felsblock rollte jedoch immer wieder herunter. Dem Wahnsinn nahe kam ihm eine Möglichkeit, den Stein zu behauen und somit ein Kunstwerk zu erschaffen. Da Kunst mehr als Naturschönheit zählt, hat er den Stein über den Berg erhöht.
Er musste die Aufgabe also auf einer anderen Ebene angehen, um sie zu lösen. (nicht signierter Beitrag von 88.74.144.212 (Diskussion) 21:00, 30. Mai 2011 (CEST)
replies: text: Das ist interessant, diese Variante ist mir unbekannt. Hast Du eine Quelle dazu? Dann würde ich das gern in eine Überarbeitung des Artikels mit aufnehmen. Jonathan (Diskussion) 18:44, 16. Nov. 2012 (CET)
thread_title:  Schluß 

message: keine ahnung wie aus nem "o" plötzlich ein "u" wird wenn man die "-arbeit" anhängt. der Artikel, Duden sowie Wiktionary schreibt die "-arbeit" mit einem "u", der eigenständige Name erscheint aber überall mit einem "o". kann das mal einer klären wie das zu stande kommt, hab dazu nichts gefunden? wäre vielleicht nicht ganz unwichtig etymologisch betrachtet...95.90.209.157 01:32, 22. Dez. 2014 (CET)
thread_title:  Sisyphos aber Sisyphusarbeit 

message: Hat der Berg, auf den Sisyphos den Stein rollen soll, einen Namen?  Oder befindet sich der Berg an einem bestimmten Ort bzw. in einer bestimmten Gegend? Ich kann dazu nirgends etwas finden.Erik 2003:86:8D7F:A175:199A:2873:FDD6:B7C 17:26, 2. Aug. 2015 (CEST)
thread_title:  Name des Berges 

message: Ich lese hier immer wieder, daß der Stein auf den Gipfel des Berges hinauf soll. Homer (Odyssee, XI, 593-600) erzählt, daß Sisyphos dazu verurteilt ist, den Stein auf der anderen Seite hinabrollen zu lassen - quasi ins Jenseits. Wer dieses Urteil nach seinem Gutdünken umformuliert, kann dann auch eine neue Geschichte erzählen, aber man sollte sich auch hier an die Quellen halten. Ausführlicher dazu Ranke-Graves, Griechische Mythologie, Hamburg, 1960.
Das Urteil scheint insofern sinnvoll, als daß Sisyphos, der sein eigenes Ende nicht bereit war zu akzeptieren, im Vollzug seiner Strafe darum betteln wird, daß diese Schinderei ein Ende haben möge. Aber die Strafe ist auf ewig verhängt, ewig wie der Tod. --Urs.knecht (Diskussion) 16:16, 24. Okt. 2022 (CEST)
replies: text: λᾶαν ἄνω ὤθεσκε ποτὶ λόφον (Od. 11,596) ist eindeutig: Der Stein soll hoch zum Gipfel des Berges.  Krešimir Matijević (Diskussion) 22:34, 24. Okt. 2022 (CEST)
thread_title:  Wohin mit dem Stein? 

message: In der Bildunterschrift schreibt sich der Nachname ohne "h" - also "Branthan". Welche Schreibweise ist richtig bzw. im Deutschen üblich(er? --Seward (Diskussion) 14:40, 19. Jan. 2024 (CET)
thread_title:  Naranath Bhranthan