Diskussion:Tel Aviv-Jaffa

message: Zum jetzigen Zeitpunkt (2003) akzeptieren lediglich die USA, Costa Rica sowie El Salvador Jerusalem als Hauptstadt.. Falls es immer noch so ist kann jemand ja mal die Zahl auf 2005 erhöhen, ansonsten die aktuelle Situation im Text erläutern. Ich weiss es auch nicht. --Nightwish62 23:42, 14. Jun 2005 (CEST)
thread_title:  Akzeptanz der Hauptstadt 

message: Einleitend steht, der Name hieße "Hügel des Frühlings". Unter Geschichte Tel Avivs steht aber:
das neue Gebilde wurde, nach dem Titel der hebräischen Übersetzung des utopischen Romans „Altneuland“ von Theodor Herzl, „Tel Aviv“ genannt.
Was stimmt denn nun?
--Lorenzo 17:29, 2. Aug. 2009 (CEST)
replies: text: Die Frage wird im Text klar beantwortet. -- Michael Kühntopf 21:22, 16. Aug. 2009 (CEST)
replies: text: Abib ist "Frühling". Im Frühling blüht natürlich so manches oder bereitet sich darauf vor zu blühen. Ich würde das für eine falsche oder zumindest eine Übersetzung in übertragener Bedeutung halten. -- Michael Kühntopf 22:29, 11. Nov. 2009 (CET)
replies: text:  Hier scheint einiges ausgelassen worden zu sein. Die englische Wikipedia ist da genauer: The city was founded in 1909 by the Yishuv (Jewish residents) as a modern housing estate on the outskirts of the ancient port city of Jaffa, then part of the Mutasarrifate of Jerusalem within the Ottoman Empire. It was at first called 'Ahuzat Bayit' (lit. "House Estate" or "Homestead"),[14][15] the name of the association which established the neighbourhood. Its name was changed the following year to 'Tel Aviv', after the biblical name Tel Abib adopted by Nahum Sokolow as the title for his Hebrew translation of Theodor Herzl's 1902 novel Altneuland ("Old New Land"). - Schade.--79.231.55.199 16:35, 12. Aug. 2020 (CEST)
thread_title: Bedeutung des Namens Tel Aviv

message: Es fehlt die Vorgeschichte zur Antiken Stadt Jaffa, bzw. ein eigenes Lemma zum alten Jaffa.--Löschfix 21:26:12, 2. Sep 2005 (CEST)
replies: text:  Ja, stimme zu, die Passage von 1774 bis 1917 ist ein krudes Durcheinander aus eher am Rande wichtigen Details und großer Fehlstellen.--79.231.55.199 16:37, 12. Aug. 2020 (CEST)
thread_title: Geschichte

message: Die Ergänzungen bzgl. Vergewaltigungen und Plünderungen sind zwar mit Quellen versehen, ich befürchte aber, dass hier politische Motive am Werk sind, da sonst Vergewaltigungen und Plünderungen konsequenterweise bei der Geschichte fast aller Städte in Frankreich, Deutschland, Polen, Russland, etc während des zweiten Weltkriegs und des ersten Weltkriegs erwähnt werden müssen - natürlich auch 30-jähriger Krieg, Kriege im Mittelalter und Antike. 78.49.6.12 17:21, 12. Sep. 2007 (CEST)
replies: text: Stimme grundsätzlich zu, aber die Geschichte von Israel und Palästina ist leider nahezu dermaßen unendlich verworren, so daß hier hier eine Ausnahme vom Grundsatz der Kürze machen würde :-) --poldi50_gra (Diskussion) 10:02, 18. Apr. 2023 (CEST)
thread_title:  Ergänzungen von IP 213.47.56.244 (Geschichte Jaffas) 

message: Bei mehreren automatisierten Botläufen wurde der folgende Weblink als nicht verfügbar erkannt. Bitte überprüfe, ob der Link tatsächlich unerreichbar ist, und korrigiere oder entferne ihn in diesem Fall!
* http://www.wams.de/data/2004/10/10/342949.html
** In Tel Aviv-Jaffa on 2008-09-23 23:44:17, 404 Not Found
** In Tel Aviv-Jaffa on 2008-10-03 02:15:05, 404 Not Found
--Zxabot 04:15, 3. Okt. 2008 (CEST)
replies: text: welt.de hatte ihr URL-Schema geändert. --PerfektesChaos 13:22, 3. Aug. 2016 (CEST)
thread_title:  Defekte Weblinks 2008 

message: Jaffa ist der Ort des biblischen Gleichnis von den klugen und törichten Jungfrauen, das im Matthäus Evangelium sich wiederfindet. 188.96.179.15 01:27, 2. Aug. 2012 (CEST)
thread_title:  Ort des [[Gleichnis von den klugen und törichten Jungfrauen]] 

message: Im ganzen Artikel sind große Abstände zwischen den Unterkapiteln durch Einsatz vieler br-Tags. Ist das notwendig/üblich? Es wirkt zugegeben etwas unnormal, auffällig...
--BdFdK (Diskussion) 01:09, 5. Jun. 2013 (CEST)
thread_title:  /br-Häufung 

message: Warum wird nicht erwähnt das Tel Aviv zumindest zeitweise von israelischer Seite als Haupststadt angesehen wurde und diese Funktion bis heute hat?! Jerusalem ist international nicht als Haupstadt anerkannt, wie man auch beim Auswärtigen Amt nachlesen kann . Die Ministerien und andere zentrale Verwaltungseinheiten sind in Tel Aviv angesiedelt, ein Gesetz zu deren Umsiedlung nach Jerusalem wurde erst im Mai 2007 beschlossen . Einen Hinweis auf diese zumindest im 20 Jahrhundert betsandene "Hauptstadtfunktion" findet man im Artikel derzeit nicht. Das ist m.E. eine Wissenslücke. MfG, --178.7.126.31 06:53, 16. Feb. 2017 (CET)
replies: text: Dazu steht doch im Abschnitt "Bedeutung der Stadt" etwas. Wenn dir da etwas fehlt, kannst du es ja gerne ergänzen. --j.budissin+/- 08:55, 16. Feb. 2017 (CET)
replies: text: Das sollte auch noch in die Einleitung. --Kurpälzer (Diskussion) 08:43, 5. Jun. 2018 (CEST)
thread_title:  Hauptstadt/Hauptstadtsfunktion 

message: fehlen mMn die landwirtschaftlichen Erzeugnisse, wie z.B. die bekannten Jaffa-Orangen, oder? --Hopman44 (Diskussion) 14:26, 4. Jul. 2019 (CEST)
thread_title:  bei Wirtschaft 

message: Die Pflicht, Informationen zu belegen, liegt bei dem, der sie im Artikel haben möchte, nicht bei dem, der sie in Frage stellt. In strittigen Fällen können unbelegte Inhalte von jedem Bearbeiter unter Hinweis auf diese Belegpflicht entfernt werden, gilt weiterhin! Ich habe hier nach Belegen gefragt, als erstes kam dies, später das und auch in dieser Quelle steht nichts von arabischen Christen! Also belegen und gut ist, bis dahin setzt ich zurück! Danke --Cad Calloway (Diskussion) 00:00, 18. Jan. 2020 (CET)
thread_title:  Geschichte Jaffas 

message: Wer nur einen Überblick zu Tel-Aviv gewinnen will, wird durch das Chaos hier völlig verwirrt. So ist das Lexikon nicht gedacht  ...  --178.24.241.130 10:53, 25. Sep. 2022 (CEST)
replies: text: Woher kommt der Wunsch, nur einen Überblick gewinnen zu wollen? Was stellst du dir darunter vor?--Spyridon (Diskussion) 21:08, 26. Sep. 2022 (CEST)
replies: text: Wie der Fragesteller meinte: in kurzer Zeit das wesentliche zum Thema wissen, also den Wald und nicht die Bäume zu sehen.poldi50_gra (Diskussion) 21:44, 20. Mai 2023 (CEST)
replies: text: Für die, die wenig Zeit haben gibt es hier ein 05:06 minütiges Video:  סרט ערבי https://www.youtube.com/watch?v=OPrbtVIwhHo --Spyridon (Diskussion) 01:27, 21. Mai 2023 (CEST)
thread_title:  Chaotischer Artikel bzw. Abschnitt 

message: "[Tel Aviv] gilt je nach Beurteilung des völkerrechtlichen Status von Jerusalem als größte oder zweitgrößte Stadt des Landes."
In der Tat ist der Status von Ostjerusalem ja völkerrechtlich umstritten. Aber Westjerusalem ist (völkerrechtlich) unstrittig. Und ist nicht die Bevölkerung in Westjerusalem schon größer als die Bevölkerung von Tel Aviv?--2601:184:417F:8B30:B553:67DB:E312:7844 20:14, 27. Mär. 2023 (CEST)
replies: text: Das kann ich bei meiner derzeitigen Quellenlage nicht beurteilen. Sollte der Eindruck entstehen, es gebe ein Wettrennen zwischen der einen und der anderen Stadt, bin ich eher dafür, diese Information einstweilen ganz zu löschen.--Spyridon (Diskussion) 16:42, 18. Apr. 2023 (CEST)
thread_title:  Größte oder zweitgrößte Stadt ISR? 

message: In den vorigen Abschnitten wird neben der Überreferenzierung auch eine gewisse Überausführlichkeit des Artikels kritisiert. Nun, Ausführlichkeit an sich ist ja nicht schlechtes, was mMn aber noch nicht wirklich zur Sprache gekommen und problematisch ist: Der Artikel schweift häufig deutlich zu sehr zu Themen ab, die nicht mehr wirklich zum Lemma Tel Aviv-Jaffa passen, teilweise wird Tel Aviv-Jaffa dann nur noch am Rande thematisiert. Beispielsweise Tel Aviv-Jaffa#Wir haben einen Staat!, exemplarisch dafür folgender Abschnitt, das trifft imho aber auf zahlreiche weitere Stellen zu:
Jiddisch galt als „Jargon der feigen Diasporajuden“, um mit der Vergangenheit zu brechen, wurden Familiennamen hebräisiert. Die Verbindung zum christlichen Europa sollte gekappt werden, der neue Jude war, wie Mosche Shamir es schrieb, „aus dem Meer geboren“. Erst der politisch unterlegte Jerusalemer Eichmann-Prozess brachte in den 1960er Jahren eine Neubewertung der Diaspora. Bei Radio- und TV-Übertragungen wurde 121 Zeugen zum ersten Mal wirklich zugehört. David Ben-Gurion, der dem Prozess ein erzieherisches Ziel gab, versuchte zunächst nur, den Holocaust in die Kontinuität antisemitischer Pogrome einzuschreiben. Unter Golda Meir und Menachem Begin wurde das Menschheitsverbrechen nachträglich zum zentralen Grundstein des Existenzrechts Israels umgedeutet. Bis heute wird diskutiert, ob Juden Lehren aus dem Holocaust ziehen müssen: Eine Mehrheit sieht es als erwiesen an, dass Stärke und militärische Überlegenheit vor einer befürchteten erneuten Vernichtung schützen („Nie wieder wir!“). Wie Chaim Potok 1978 mit Blick auf die Gaskammern schrieb, „Die meisten sanften Juden sind tot“. In Tel Aviv findet sich die ebenso jüdische Minderheitsposition, wonach daraus eine Pflicht zum menschlichen Respekt erwächst, was ein Negieren des Anderen verbietet. Refuzniks von Jesch Gvul oder Ometz LeSarev haben Dienst verweigert.
Tel Aviv kommt hier nur noch in einem Nebensatz vor. Das erscheint zumindest mir irgendwie unpassend. --Icodense 13:53, 4. Aug. 2023 (CEST)
replies: text: Ja, da hast Du recht und das wird zum Problem, wenn in unterschiedlichen Artikeln unterschiedliche Informationen aus unterschiedlichen Quellen stehen. Ob Jiddisch der „Jargon der feigen Diasporajuden“ war, sollte in Jiddisch geklärt und bequellt werden und nirgendwo sonst. --Siehe-auch-Löscher (Diskussion) 15:48, 4. Aug. 2023 (CEST)
thread_title:  Lemmafremde Inhalte