Diskussion:Melitta Schenk Gräfin von Stauffenberg

message: Der Artikel behauptet: 1936 wurde Melitta Schiller wegen der jüdischen Herkunft ihrer Familie (der Großvater väterlicherseits war jüdischen Glaubens, der Vater konvertierte in jungen Jahren zum Protestantismus) aus dem Dienst bei der Luftwaffe entlassen. Sie ging als Ingenieurin zu den Askania-Werken in Berlin-Friedenau. Seit wann war Melitta Schiller denn bei der Luftwaffe? Laut Literatur verliess sie die DVL auf eigenen Wunsch (Medicus). Und was hat das mit der "jüdische[n] Herkunft ihrer Familie" zu tun, die den amtlichen Stellen erst 1940 bekannt wurde. Schliesslich durfte sie 1937 heiraten. Ferner wird behauptet, sie wollte mit dem Beginn des Zweiten Weltkrieges ihr Können als Sanitätsfliegerin in den Dienst des Deutschen Roten Kreuzes stellen, wurde jedoch 1939 zwangsverpflichtet, in der Erprobungsstelle Rechlin der Luftwaffe Zielgeräte für Sturzflugvisiere zu testen. Eine Dienstverpflichtung und faktische Eingliederung in die Luftwaffe kann man wohl kaum mit dem suggestiven "zwangsverpflichtet" bezeichnen. Wer das behaupten will, möge Belege beibringen. Bei Medicus, Bracke oder Fuchs findet sich davon nichts. Ansonsten ist weder "nervenaufreibend" noch "gefährlich" enzyklopädische Sprache.--Assayer (Diskussion) 16:57, 11. Apr. 2018 (CEST)
replies: text: Den Satz, es sei "abwegig", aus ihrem regelmäßigen Umgang mit Claus und Berthold von Stauffenberg abzuleiten, dass sie in die Verschwörung gegen Hitler verwickelt war, verstehe ich nicht. Ich finde das eher naheliegend als abwegig. Gleichwohl scheinen die Stimmen zu überwiegen, dass sie nicht eingeweiht war. Offenbar ist diese Frage in der Forschung umstritten. Dann sollte das auch so hier stehen und aufgeführt werden, wer sie für nicht beteiligt hält (das sind z. B. Medicus und Fuchs) und wer für beteiligt. --Jejko (Diskussion) 20:55, 20. Jul. 2019 (CEST)
thread_title:  Fragwürdiges 

message: Hans-Günter Richardi hat sich ja mit dem Thema Befreiung der SS-Geiseln in Südtirol intensiv beschäftigt. Von ihm ist 2010 das 320-seitige Buch „SS-Geiseln im Markt Schönberg - Dramatische Tage am Ende des Zeiten Weltkrieges im Bayerischen Wald“ erschienen. Herausgeber ist der Markt Schönberg, leider ohne ISBN-Nummer, aber von dort kann es bezogen werden. Richardi geht darin detailliert auch auf den Aufenthalt der Sippen- und Sonderhäftlinge im Markt Schönberg (u.a. Umstände, zeitlicher Umfang ihrer Gefangenschaft u.v.m.) ein.
Hier im Artikel zu Melitta Schenk Gräfin von Stauffenberg heißt es: „Ihr Ehemann befand sich zum Zeitpunkt ihres Todes in einer Schule in Schönberg im Bayerischen Wald, wo man während des Gefangenentransports eine Rast eingelegt hatte.“
Nach Richardi erreichen einige der Häftlinge den Markt Schönberg schon am 5./6. April 1945 und der größte Teil verlässt den Ort erst wieder am 16. April. Dietrich Bonhoeffer und Friedrich von Rabenau z.B. werden bereits am 8. April mit Ziel Flossenbürg wieder abtransportiert, wo beide ermordet wurden. Bonhoeffer schon am Tag nach seinem Abtransport aus Schönberg. Und an eben jenem 8. April macht sich Melitta Schenk Gräfin von Stauffenberg auf den Weg nach Schönberg. Und deshalb jetzt meine Frage: Sollte man unter Berücksichtigung der gegebenen Umständen für alle Gefangenen in Schönberg wirklich von „Rast“ sprechen? --JNM (Diskussion) 02:06, 21. Jul. 2023 (CEST)
replies: text: Habs mal umformuliert und eine Quelle für den Aufenthalt ihres Mannes in Schönberg eingepflegt. --JNM (Diskussion) 16:10, 10. Okt. 2023 (CEST)
thread_title:  „…wo man während des Gefangenentransports eine Rast eingelegt hatte.“