Diskussion:Amasis (Pharao)

message: von Benutzer:Kl833x9 auf die Hauptseite gestellt.  --Leipnizkeks 21:56, 21. Jan 2005 (CET)
replies: text: Zum Artikel: Der Abschnitt „Leben“ sollte in Unterkategorien aufgeteilt werden. Gruß, --Leipnizkeks 21:56, 21. Jan 2005 (CET)
replies: text: Prinzipiell schon recht gut, hübsches Bild. Werde den Artikel mal selbst auf Fehler und layouttechnische Ungereimtheiten durchgehen. - Carbidfischer 16:50, 1. Feb 2005 (CET)

text: Es sind am Ende des Artikels handfeste archäologische Beweise angesprochen worden. Dann sollten aber auch die entsprechenden Tempelinschriften, evt. gefundene Gräber usw, erwähnt werden. Zum Bild: Dort steht selbst erstellt. Was heisst das? Selbst fotografiert oder ein bearbeitetes Bild aus einer nicht genannten Quelle? Was stellt dieser Kopf dar - wo wurde er gefunden? Wo ist er zu sehen? Gruß von --W.Wolny -  (X)  18:47, 1. Feb 2005 (CET)
thread_title:  Review: [[Amasis (Pharao)]], 21. Januar 

message: Der Satz 'Dazu verbündete er sich 547 v. Chr. mit dem lydischen König Krösus, dem babylonischen König Nabonid sowie kleinasiatischen und dem griechischen Stadtfürsten Polykrates von Samos zum Kampf gegen den Perserkönig Kyros den Großen' enthält zuumindest insoweit einen Fehler, als ein Bündnis mit Polyktrates von Pamos zu diesem Zeitpunkt nicht möglich war; Polykrates kam erst 538 an die Macht. Einfachste Lösung könnte sein, zunächst ein 'ab' vor der Jahresangabe zu ergänzen, bis jemand genauere Angaben einfügt.--Volker07 17:46, 27. Okt. 2007 (CEST)
replies: text: Vollkommen richtig. Es ist noch nicht mal sicher, ob sich Amasis und Polykrates jemals gesehen haben. Da wurde wohl unglücklich mit sowie auch.... formuliert. Entsprechend geändert.--NebMaatRe 21:01, 27. Okt. 2007 (CEST)
thread_title:  Fehlerhafte Zeitangabe 

message: So liest sich der Sachverhalt beim Artikel Naukratis:
"Unter Pharao Amasis von Ägypten war Naukratis der einzige Ort in Ägypten, über den Waren aus Griechenland importiert werden durften."
Bei Murray (Das frühe Griechenland, S.  283) lese ich: "Mit Amasis war dann durchaus kein Freund der Griechen, sondern ein nationalägyptischer Führer an die Macht gekommen, der den Verkehr mit Griechenland bis auf eine Ausnahme (eben Naukratis) verbot."
Ich habe das Gefühl, das man sich hier, bei diesem Artikel, unkritisch Herodot anschließt. Wenn es stimmt, dass Naukratis schon lange bestand, als Amasis an die Macht kam (vgl. Artikel Naukratis, vgl. Murray und die von ihm in Bezug genommenen Quellen ), dann kann Herodots Darstellung schon mal nicht richtig sein, er wäre dann den Erzählungen der zuletzt Angekommenen (den Gründern des Hellenion) aufgesessen. Ich bitte, die Quellen kritisch zu prüfen. --Dlugacz 01:28, 16. Jul. 2010 (CEST)
replies: text: Die Gründung von Naukratis erfolgte im zweiten Drittel des 7. Jahrhunderts (667 bis 634 v. Chr. --> Regierungszeit Psammetich I.).--Neb-Maat-Re 11:33, 16. Jul. 2010 (CEST)
replies: text: Eben. Und das Interessante ist: Herodot soll persönlich dort gewesen sein und die Bewohner zu diesem Thema interviewt habe, nur leider die falschen, nämlich diejenigen, die in Stadtteilen wohnten, die erst unter Amasis gegründet wurden. Da kommt man doch in's Grübeln in Bezug auf die Zuverlässigkeit von literarischen Quellen. Und gerade Herodot ist für viele erst mal die große Autorität. --Dlugacz 00:37, 17. Jul. 2010 (CEST)
thread_title:  Kritik der Quelle? 

message: "16 (1) Kambyses zog aber von Memphis in die Stadt 
Sais, um das zu tun, was er dann auch tatsächlich tat. 
Als er nämlich in den Palast des Amasis gekommen war, 
befahl er sogleich, den Leichnam des Amasis aus 
seinem Grab hervor zu holen. Nachdem dies ausgeführt 
war, befahl er, den Leichnam zu geißeln, ihm die Haare 
auszureißen, ihn mit Stacheln zu durchbohren und auf 
jede mögliche Art zu misshandeln. (2) Als man davon 
erschöpft war- der Leichnam hielt nämlich, da er 
einbalsamiert war, stand und zerfiel nicht-, befahl 
Kambyses ihn zu verbrennen, womit er einen 
frevelhaften Auftrag erteilte: Die Perser halten nämlich 
das Feuer für einen Gott. (3) Das Verbrennen von Leichen 
ist bei beiden Völkern nicht üblich, bei den Persern aus 
erwähntem Grund, weil sie sagen, es sei nicht recht, einem 
Gott den Leichnam eines Menschen zu geben. Bei den 
Ägyptern aber besteht der Glaube, das Feuer sei ein 
beseeltes Tier; es fresse alles, was es bekäme, auf, aber 
dann ginge es, mit Fraß angefüllt, zusammen mit dem 
zugrunde, was es verschlingt. (4) Einen Leichnam Tieren 
zum Fraß vorzuwerfen ist bei ihnen nicht erlaubt. Daher 
balsamieren sie ihn ein, damit er nicht, wenn er begraben 
ist, von Würmern aufgefressen wird. Somit befahl 
Kambyses also etwas zu tun, was bei beiden Völkern nicht 
erlaubt ist."
(Text entnommen aus:  Herodot, Historien 3. Buch, hrsg. von Kai 
Brodersen und übers. von Christine Ley-Hutton, Stuutgart 2007.)
falls das mal jemand ergänzen will viel spaß ;)
(Text entnommen aus:  Herodot, Historien 3. Buch, hrsg. von Kai 
Brodersen und übers. von Christine Ley-Hutton, Stuutgart 2007.) (nicht signierter Beitrag von 128.176.164.90 (Diskussion) 16:42, 31. Okt. 2012 (CET)
thread_title:  Schändung der Leiche durch Kambyses