Diskussion:Moschee/Archiv

message: Hallo Mimar! Neue Themen bitte unten reinschreiben, ich Kopiere deinen Text nach unten!  --Azadipedia 00:45, 8. Okt. 2007 (CEST)
thread_title:  Bilder 

message: es gibt 10 mal schönere moscheen wieso abt ihr nur bilder von istanbul reingetan
Unter "Bilder, Gespräch" (siehe weiter unten) habe ich jetzt ein paar Links zu Moscheebildern aufgelistet (aus aller Welt...) --Azadipedia 00:50, 8. Okt. 2007 (CEST)
thread_title:  Die Moschee 

message: Die Haga Sophia in Istanbul ist keine Moschee mehr, sondern wurde in ein Museum umgewandelt. Die christlichen Malereien wurden nicht zerstört, sondern nur übermalt und wurden nach der Umwandlung wieder hervorgeholt.
Der Artikel sollte von Redundanzen befreit werden. So finden sich z.B. die Ausführungen zu Muezzin und Imam jeweils mehrfach. 
Abschnitt Allgemein:
-Der Hinweis auf die Hafiz sollte entfernt werden, da der Artikel primär die Moschee beschreiben sollte. 
Dieser Satz über die Auswendiglerner des Qur'ān ist ja immer noch drin!
Auch "Die älteste erhaltene Moschee der Welt ist der Felsendom auf dem Tempelberg von Jerusalem, auf dem ursprünglich König Salomon die ersten jüdischen Synagoge errichtet hatte." muss raus: Die Felsenkuppel auf dem Tempelberg ist zwar ein Sakralbau (diente in seiner langen Geschichte wohl auch mal als Moschee, ist aber keine -- heute ist der ganze Haram Teil der Aqsa, wie man an den Photos vom Freitagsgebet sehen kann.
Abschnitt Ausstattung und Funktion einer Moschee:
-Der Satz "Darstellungen von Gott, Menschen und Tieren, die in den meisten Kulturen der Welt zentrale Bedeutung besitzen und Grundlage menschlichen Schaffens waren, sind verboten." bietet keinerlei zusätzliche Informationen und ist ohnehin verunglückt formuliert, da im Artikel an anderer Stelle immer wieder naheliegende Vergleiche mit dem Christen- und Judentum als auch mit christlichen Kirchen und Synagogen gezogen werden. Da Gott in dem Satz ausdrücklich im Singualar steht, liegt mit der Formulierung "in den meisten Kulturen" ein 
impliziter Vergleich mit Christen- und Judentum nahe. Dort sind aber bekanntlich Bildnisse von Gott verboten. Der weitere Teil des Satzes gibt nur die bereits im vorangegangenen Abschnitt wesentlich besser gegebenen Informationen über fehlende (Heiligen)bilder in Moscheen wieder. Lange Rede kurzer Sinn: Diesen Satz bitte streichen.
-- KS80 12:41, 27. Jul 2005 (CEST)
replies: text: Hallo KS80 und unbekannte IP, eure Kritik und Überarbeitungswünsche kann ich grundsätzlich nachvollziehen - was mir fehlt sind die konkreten Formulierungsvorschläge. Gruß --Rax   dis   22:23, 7. Aug 2005 (CEST)
thread_title:  Überarbeitungswünsche vom 27.07.2005 

message: Bitte eine Quelle für "der Islam erklärt die gesamte Erde zur Moschee".
Behauptungen, mit "der Islam", nicht "Muslim XY" oder "persische Muslime des 12. Jhd." sollte man nur benutzen, wenn es wirklich für (fast) alle Muslime gilt.
The Holy Prophet observed: "God has bestowed upon me six favors which the former Prophets did not enjoy: 
·I have been endowed with the gift of pithy and perfect speech. 
·I was granted victory owing to my awe. 
·The spoils of war were made lawful unto me. 
·The whole earth has been made the place of worship for me and it has become the means of purification for me also. In other words in my religion, offering of prayers is not confined to certain specified places of worship. Prayers can be offered at any place over the earth. And in case water is not available it is lawful for my people to perform ablutions with earth (Tayammum) and to cleanse themselves with the soil if water for bathing is scarce. 
·I have been sent by Allah to carry His Divine message to the whole world. 
·And the line of prophets has come to its final end in me. (Muslim, Tirmidhi, Ibn Majah) 
http://en.wikipedia.org/wiki/Mosque > A mosque is a place of worship for followers of the Islamic faith. Muslims all over the world often refer to the mosque by its name in Arabic, masjid (pl. masajid) (Arabic: مسجد—pronounced: /mas.ˈɡʲid/ or /mas.ˈʤid/).
:::Lieber Anonymus: warum anonym fragen? Schlag mal imSahih von Muslim nach, oder eben bei Buchari! "Die (ganze) Erde ist für dich Moschee. Wo dich  die Gebetszeit einholt, bete!  ثم الارض لك مسجد فحيثما أدركتك الصلاة , فصلّ  - ist doch klar, oder? --Orientalist 17:51, 21. Jan 2006 (CET)
thread_title:  der Islam erklärt die gesamte Erde zur Moschee -- wo? 

message: Der Beginn ist nicht enzyklopädisch.
--????
Er enthält eine Wortwiederholung, die ein Berechtigter bitte zu islamischen Gebets ändern sollte.
Und dann wäre es auch hilfreich, Gründe oder/und Beispiele anzuführen, warum der Beginn nicht enzyklopädisch sein soll; und diese auch mit einer Wikipedia:Unterschrift zu versehen.
Mir fällt Folgendes auf:
* "Prächtige Beispiele ..." -  Das liegt ja im Auge des Betrachters und ist damit WP:POV. 
* "... später auch die Dörfer..." - ohne "die" wäre es besserer sprachlicher Stil, da "die" noch eine genauere Spezifizierung erfordert WELCHE Dörfer genau. Oder ist es im Sinn von "alle Dorfer" gemeint? Dann sollte man das auch so hinschreiben.
* "Phantastische Lehmbauten ..." -  siehe --> WP:POV. 
* Was sind "klare Reihen"? - Wäre nicht "geordnete" besser?
--Geri 16:06, 9. Dez. 2006 (CET)
thread_title:  Klare Definition am Anfang? 

message: Der Begriff Gotteshaus ist unpassend, er zieht Paralellen zur chr. Vorstellung, dass es das Haus Gottes sei. Was definitiv nicht so ist. Daher habe ich es in "Gebetsstätte" umgetauft. Vielleicht sollte auch ein Absatz dem Sinn einer Moschee gewidmet werden, denn sie ist nach meinen Informationen nur ein Zusammenkunftsort, eben etwas anderes als die allgemeine christlich geprägte Vorstellung. Leider bin ich nicht genug in dem Thema drin, um dazu Informationen liefern zu können!
::Masdschid heißt: Ort, wo man sich (im Gebet) niederwirft. Das kann überall sein. Ist es Bau  (heute oft mit einer Kapazität von mehreren Tausend Menschen)kann man getrost "Gebetshaus" sagen.Nicht aber Gotteshaus, denn Gott ist in der Moschee nicht präsent - im Gegensatz zum christlichen Glauben in der Kirche.--Orientalist 15:16, 14. Feb 2006 (CET)
replies: text: Ist das nicht Interpretationssache? Mein Mann meint, dass es sehr wohl als Gotteshaus bezeichnet werden könnte...--Sallynase (so long) 15:20, 14. Feb 2006 (CET)
thread_title:  Gotteshaus unpassend 

message: Fundamentalistische Nutzer, welche Bilder von Atompilzen auf ihrer eigenen Seite in WP abbilden und ein Admin, welcher sich lt. HP für den Islam und Hinduismus, nicht aber für andere Religionen in ihrer Gesamtheit interessiert und vor allem sich vermutlich nicht detaillierter mit Religionen befasst, manipulieren aufgeklärte und sachliche Einträge!
--Europa1 15:03, 21. Feb 2006 (CET)
replies: text: So, und jetzt holst du erstmal tief Luft. Wo bitte steht, dass ich mich nur für Islam und Hinduismus, nicht aber für andere Religionen interessiere? Und bitte, hör sofort auf, mich in euren Privatstreit mit einzubeziehen. Ich habe die Seite gesperrt, damit ihr nicht die Versionsgeschichte mit eurem Geplänkel zumüllt, sondern gezwungen seid, euch irgendwie zu einigen. Hast du schon mal Argumente für deinen Beitrag gebracht? Nein? Dann wirds langsam mal Zeit. -- Budissin - DISC - POST 15:08, 21. Feb 2006 (CET)

text: Sag mal lieber nichts über Intelligenz, solange du der deutschen Sprache nicht mächtig sein willst. Dort steht eindeutig "ich interessiere mich für Religion (v.a. Islam, Hinduismus)". Ich glaube nicht, dass du so begriffsstutzig bist. Ich hab dir schon mal gesagt, dass es hier nicht um mich geht. Ich mische mich nicht inhaltlich ein, gebe dir stattdessen aber eine Antwort auf deine Unterstellung in Richtung Islam: George W. Bush ist kein Moslem. Gruß, Budissin - DISC - POST 15:24, 21. Feb 2006 (CET)
replies: text: Das ich von mir behaupte, keiner Reliogionsgemeinschaft anzugehören heißt nicht, dass ich nicht in Geschehnisse mit diesen Einblick erhalten hätte. Dies ist kein Argument. Des weiteren gehtst du nicht auf Kommentare ( wie beispielweise die von den Reverts) ein. Somit scheinst du dich weder in dem Dialog der Religionen auszukennen, noch in einem Dialog auf zwischenmenschlicher Basis. Da dir wohl nicht bekannt sein dürfte, weshalb dieses Bild momentan meine Seite "ziert" bitte ich dich, dich mit diesbzüglichen Äußerungen zurückzuhalten ( dies beinhaltet auch die Bezeichnung Fundamentalist, da dir anscheinend nicht geläufig ist, durch was sich ein solcher "auszeichnet").--Sallynase (so long) 15:16, 21. Feb 2006 (CET)

text: Der geneigte Leser möge bitte meine Äußerungen auf dieser Seite zur Kenntniss nehmen. Das einzige, weshalb ich den eingestellten Satz bemängelte war, dass der Vergleich gezogen wurde.--Sallynase (so long) 15:37, 21. Feb 2006 (CET)
replies: text: So, nachdem wir hier alle Deppen sind, wäre es doch mal echt unwahrscheinlich nett von dir uns zu erleuchten...Ich denke, dein Kommentar war auch nicht der qualifizierteste einer.--Sallynase (so long) 16:23, 21. Feb 2006 (CET)

text: Das ist wohl richtig, jedoch wäre es auch deine Aufgabe, dies zu verbessern. Es sei denn, du wärest mit den Ausführungen von Europa1 einverstanden. Jedoch entschuldige ich mich für meinen vorigen Kommentar, welcher an deine Adresse gerichtet war. Ich lass ihn dann jetzt weiter den Artikel vermurksen, fand ( und immer noch) den Beitrag von ihm nicht korrekt.Gruß und EOD meinerseits--Sallynase (so long) 16:44, 21. Feb 2006 (CET)

text: Ach, wie gut, dass du alles weißt, kein Kleingeist bist wie Sallynase, nicht rückwärtsgewandt und unproduktiv wie Orientalist und nicht polemisch wie ich und dich zudem auch noch in den Gepflogenheiten der Wikipedia viel besser auskennst als Nutzer, die seit 2 Jahren dabei sind. Eigentlich können wir zumachen, jetzt wo wir dich haben. Oje, wie war ich wieder polemisch. Die Nennung von George Bush war eine durchaus passende Reaktion auf diese Äußerung deinerseits: "In welcher Religion sind denn Fanatiker derzeit tendenziell am reaktionärsten, kriegsfördernsten und betreiben verstärkt aus ihren Religionshäusern allgemeine Politik mit globalen Auswirkungen! Die Antwort ist mehr als offensichtlich!" Meine Antwort darauf ist, dass sich das genauso am fundamentalistischen amerikanischen Christentum festmachen ließe, du hier also populistisch "argumentierst". Und über die Aufgabe eines Administrators in Bezug auf den Umgang mit Edit-Wars solltest du dich auch noch mal informieren. Danke, Gute Nacht und Gruß, Budissin - DISC - POST 23:06, 21. Feb 2006 (CET)

text: Keine Sorge, ich bin auch kein Bit-und-Byte-Kommunikator, aber ich bin eben in diesen Edit-War nur in meiner Funktion als Administrator eingeschritten, ohne mich für eine Version auszusprechen. Im Gegenteil, ich habe auf der Vandalensperrung noch nachgefragt, was es an deinem Absatz auszusetzen gibt. Ich habe das Gefühl, wir reden gelegentlich aneinander vorbei. Meine (absichtlich polemisch gehaltene) Reaktion auf deinen letzten Beitrag sollte keineswegs deine Kompetenz auf dem Gebiet anzweifeln, ich wollte nur zu Bedenken geben, dass hier nicht jeder seinen Kopf durchsetzen kann und du nicht das Recht und auch nicht die Kompetenz dazu hast, über den Wissensstand anderer Benutzer zu urteilen, die du erst seit ein paar Tagen beobachtest. Das war alles. Jetzt aber wirklich gute Nacht. -- Budissin - DISC - POST 23:29, 21. Feb 2006 (CET)
replies: text: Budissin, mein ieber Admin und Löscher vom Dienst: wenn Du von der Thematik keine Ahnung hast, dann sollst Du Dich als Admin auch nicht einmischen.Weder beim Löschen, noch sonst wo.Überlasse es bitte anderen...da brauchst Du auch nicht mehr nachzufragen. Nichts für ungut. Schlaf gut.--Orientalist 23:37, 21. Feb 2006 (CET)

text: Was hab ich denn dir nun schon wieder getan, dass ich auf einmal als absolut unwissend auf dem Gebiet dargestellt werde? Soll ich mich jetzt beleidigt fühlen, oder was? -- Budissin - DISC - POST 23:39, 21. Feb 2006 (CET)
thread_title:  Moscheen heute 

message: Könnte jemand, der hier was ändern darf, die :Kategorie:Islamische Architektur einfügen? danke -- Doktorscholl 15:33, 3. Apr 2006 (CEST)
replies: text: Artikel Moschee ist in der :Kategorie:Moschee diese in der :Kategorie:Islamische Architektur. Wäre damit erledigt. --ThT 10:59, 4. Okt 2006 (CEST)
thread_title:  Kategorie Islamische Architektur 

message: Den Muslimen ist anempfohlen, ihre Pflichtgebete (fard) gemeinschaftlich zu verrichten. Wem dies nicht möglich ist, der kann allein beten. Für das Freitagsgebet und die Festgebete ist die gemeinsame Verrichtung vorgeschrieben. Sunna-Gebete verrichtet man allein. Wo gemeinschaftlich gebetet wird, führt ein Gebetsleiter (Imam) die Gruppe. Alle Gläubigen stellen sich in geraden Reihen hinter dem Imam auf, der allein in der Mitte vor der ersten Reihe steht. Die nijja (Absicht), das betreffende Gebet dem Imam folgend zu verrichten, wird von jedem Gläubigen gefasst. Das Gebet wird von jedem Gläubigen mit Position A und Text 1 eröffnet, nachdem der Imam es derart eröffnet hat. Nur der Imam spricht die Gebetstexte (3, 4, 6, 10) laut. Die Gläubigen verneigen sich, dem Imam folgend, werfen sich ihm folgend nieder, setzen sich ihm folgend auf und schließen ihm folgend das Gebet mit zweimaligem salam ab. Niemand ändert seine Haltung, bevor der Imam „Allahu akbar“ gesagt hat. Irrt sich der Imam und verrichtet sadschdatu-s-sahw (siehe unten, Fehler im Gebet), müssen alle, die hinter ihm beten, ihm auch darin folgen.
Wo nur zwei Personen zusammenbeten, stehen sie nebeneinander. Kommt eine dritte Person hinzu, soll der Imam nach vorn treten und der dritte mit dem zweiten Betenden eine Reihe bilden. Niemand soll allein in einer Reihe stehen, und vorhandene Reihen sind zu schließen, bevor eine neue Reihe gebildet wird.
Es gibt keine Reihen, in denen Männer und Frauen nebeneinander stehen. Frauen beten immer hinter den Männern. Selbst wenn eine Frau hinter ihrem Gatten betet, bildet sie eine separate Reihe hinter ihm.
Ein Mann kann in dieser Weise das Gebet für Männer und Frauen leiten, nicht aber eine Frau. Wo nur Frauen beten, leitet eine Frau das Gebet. Sie steht dann in der Mitte der ersten Reihe, nicht vor der ersten Reihe.
:::Anonymus: wenn es alles so einfach wäre...! Auch "sunna-Gebete" (al-masnuna) verrichtet man oft in der Gemeinschaft (Gebet bei Gefahr/Angst: salat al-khauf; Gebet für Regen...usw. ); die Hadith-Literatur macht es nicht so enfach, wie Du es hier darlegen willst. Also: keine Halbwahrheiten, bitte, und nicht anonym.--Orientalist 21:24, 6. Mai 2006 (CEST)
thread_title:  Beten hinter dem Imam 

message: Hallo. Ich halte die Kapielüberschrift "Weltweit bekannte Moscheen" für verbesserungswürdig. Wie misst man "weltweit bekannt"? Ich denke, viele hier kennen die genannten Moscheen nicht. Und noch weniger werden sie wirklich weltweit bekannt sein. Vielleicht kann man lieber die wichtigsten Moscheen des Islam auflisten, oder solche, die durch ihre Größe hervorstechen? Sowas lässt sich doch wahrscheinlich besser definieren... Grüße, <SMALL>FR</SMALL>a<SMALL>GWüRDiG</SMALL> ?! 21:58, 25. Feb. 2007 (CET)
replies: text: Wie wäre es mit Bedeutende Moscheen? -Nightfire 14:14, 23. Okt. 2007 (MESZ)
thread_title:  Kapitel "Weltweit bekannte Moscheen" 

message: Also wenn man schon Zitat in den Artikel einfügt, dann bitte mit Quellen! --Nérostrateur 18:07, 11. Mai 2007 (CEST)
replies: text: Was hat das Erdogans Zitat (Bajonette etc.) hier verloren? Erdogan-Kritik in einem Artikel über Moscheen? Oder meint ihr etwa alle Moslems denken so? Das ist doch nicht euer Ernst oder? Das es unbekannter Herkunft ist, ist auch nicht richtig. Ein halbrichtiger Edit muss der Löschtaste anheim fallen. --Koenraad Diskussion 18:38, 11. Mai 2007 (CEST)
replies: text: Ist doch schon gelöscht.Der olle Fritz könnte eigentlich auch raus. Rainer Z  ... 19:01, 11. Mai 2007 (CEST)

text: Ansonsten bist du aber wohlauf? Zweifellos hat jeder Sakralbau eine hochsymbolische Bedeutung – speziell Kirchen und Moscheen gehen sich da nichts aus dem Weg. Sei gewiss, dass weder ich, noch Koenraad oder Nérostrateur das leiseste Interesse daran haben, etwas unter den Teppich zu kehren. Es ist aber auch zu beobachten, dass allem Islamischen in letzter Zeit so einiges an die Backe geschmiert wird, z. B. ein Erdogan-Zitat. Das hat hier eigentlich nichts zu suchen. Rainer Z  ... 20:01, 11. Mai 2007 (CEST)
replies: text: Hallo Shoshone, keine Aufregung! Vielleicht wären Artikel wie Islamismus, Apostasie im Islam, Religionsfreiheit im Islam etc. geeignetere Lemmata. Du unterstellst mir Bewegründe, die ich nicht habe. Ich verteidige hier keine Religion, will nix unterm Teppich kehren. Erdogan-Zitat als Ausdruck des "Mainstreams-Islam" ist auch nicht schlecht! F.J. Strauß als Vertreter des Mainstream-Christentums vielleicht? Siehst du die Schieflage? Ganz Ernst kann ich diese Vereinfachungen nicht nehmen. Keine weiteren Statements von mir mehr zu diesem Thema. Viele Grüße --Koenraad Diskussion 20:06, 11. Mai 2007 (CEST)

text: Shoshone, es reicht jetzt! Du streust hier völlig ungerechtfertigte Vermutungen über andere Wikipedianer aus. Das ist nicht tolerabel. Den Rest deiner Ausführungen will ich nicht kommentieren,. Rainer Z  ... 21:47, 11. Mai 2007 (CEST)
replies: text: Vermutungen? Ich nenne es Bewertungen anhand klar benannter Indizien. Und die "auszustreuen" (an dem Wort merke ich, wie ich schon zum Nachbarn des Gerüchts gemacht werde) ist ja wohl noch erlaubt. Erst recht, wenn man die Motive von Löschungen so wenig deutlich macht wie meine "Löschtruppen" von der anderen Uferseite. Konsequent nur, wenn Rainer Z meinen detaillierten Versuch einer Einordnung der Löschungen dann auch nicht kommentieren will. Das will zwar wie eine verständliche Reaktion auf etwas "völlig Ungerechtfertigtes" erscheinen, kaschiert aber nur (Achtung: Interpretation, wie sie in jedem Zeitungskommentar vorkommt!) fehlende eigene Argumentationsstärke. Oder Lustlosigkeit. Das immerhin würde ich verstehen - wenn ihr nicht jedesmal die unbeschmälerte "Lust" voranginge, meine Textwiederherstellung zu löschen. Shoshone 22:15, 11. Mai 2007 (CEST)
replies: text: Lustlosigkeit trifft zu. Ich habe keine Lust, mir irgendeine Religionsfreundlichkeit andichten zu lassen, nur weil ich deplazierte Zitate in einem Artikel nicht gutheiße. Aber hat alles keinen Zweck, also EOD. Rainer Z  ... 22:32, 11. Mai 2007 (CEST)

text: Lass gut sein. Mit Men on mission kann man nicht diskutieren. Es scheint aber geboten, Shoshones Mitarbeit in der Wikipedia etwas genauer zu betrachten. Seinen Willen zu Neutralität möchte ich ernsthaft in Zweifel ziehen. Rainer Z  ... 00:39, 12. Mai 2007 (CEST)
thread_title:  Zitate 

message: Bene: Deine Angabe ist falsch. Im Koran wird die Moschee mit dem Artikel 20x genannt, (nicht nur auf al-masdschid al-haram = Ka'ba) bezogen.Indeterminiert kommt das Wort 2x vor, in Plural 6x. Dies zur Richtigstellung.--Orientalist 11:20, 6. Jun. 2007 (CEST)
replies: text: Das kommt davon wenn man sich auf Tageszeitungen als einzige Quelle verlässt. Secular mind 12:24, 6. Jun. 2007 (CEST)

text: Das siehst Du an dieser Stelle falsch. Bene16 googelt nicht. Er liest Online-Zeitungen und kopiert Sätze die ihm dort gefallen in die Wikipedia. Secular mind 12:56, 6. Jun. 2007 (CEST)
replies: text: ...diese Frau hat einen akademischen Grad und war oder ist vermutlich eine Anhängerin des Mohammed und in dieser Kultur aufgewachsen....auf irgendwas muß man sich doch verlassen können und die FAZ ist nicht eine Alt-68er-Spießer Zeitung wie Sc(H)hei$$e.de...--Bene16 13:12, 6. Jun. 2007 (CEST)
thread_title:  Moschee und user Bene 

message: Ich gebe gleich am Anfang zu, dass ich keine Ahnung habe. 
Aber heißt "Moschee" übersetzt auf Türkisch nicht "Camii" ? 
Nur falls das stimmt, sollte man dieses Wort "Camii" nicht ziemlich am Anfang in den Wikipedia-Artikel "Moschee" einfügen? 
Freundliche Grüße! 
R. Schmid, Friedrichshafen
:Warum? Und warum ausgerechnet das türkische Wort? Dafür haben wir Interwikilinks. Gruß, Rainer Z  ... 21:22, 8. Jun. 2007 (CEST)
replies: text: Wie wäre es, den arabischen Namen auch in laeinischer Umschrift in den Artikel zu setzen? Die „Kringel“ können ja die meisen nicht lesen. Rainer Z  ... 14:53, 9. Jun. 2007 (CEST)

text: Quatsch, Tomaten auf den Augen! Was bedeutet den das arabischen Stammwort zu cami, wenn die Moschee im Arabischen masgid heißt?
Dschamic (arab.) ist quasi unaussprechlich und ist der Ort, in dem man sich versammelt. Daneben Maschdschid, der Ort, an dem man sich niederwirft. Beides bedeutet Moschee. Das zweite ist gebräuchlicher. Im Türkischen gibt's auch beides, wobei mescid (spricht sich mesdschid) auch ein informeller Gebetsort sein kann. Alle Angaben wie immer ohne Gewähr. --Koenraad Diskussion 15:37, 9. Jun. 2007 (CEST)

text: Die Genitivendung ist -in, bzw. -ın, -ün oder -un. Füllkonsonant bei Wörtern mit Vokal am Ende ist "n". --Martin Vogel 22:40, 9. Jun. 2007 (CEST)
replies: text: tr:Sultanahmet Camii z.B. ist eine Possesivverbindung ohne Genitiv. Eine Possesivverbindung mit Genitiv sieht z.B. so aus. Ein Moscheenname ohne Possesiv und erst recht ohne Genitiv ist z.B. :tr:Yeşil Cami (Grüne Moschee). -- Martin Vogel 00:32, 26. Aug. 2007 (CEST)
thread_title:  Das Wort "Camii" fehlt - soweit ich sehe. 

message: Ich habe das nächste Kapitel gestrafft.
* Wendungen wie "wie erwähnt" habe ich gestrichen.
* Nichtinformationen ("dabei handelt es sich nicht um...") habe ich ebenfalls entfernt.
* Selbstverständliches (Aborte, Bordelle ungeeignet) fiel dem Rotstift zum Opfer.
* Überflüssiges ("Das Gemeinschaftsgebet zeichnet sich lediglich dadurch aus, dass man das Gebet zusammen (sic) abhält") hielt ich für Überflüssig
* Religiös angehauchtes ("Am wichtigsten für einen Gläubigen ist" und "die das gemeinschaftliche Gebet bereichern") hielt ich für unpassend.
* Amtsdeutsch (Gebetshaltung beim Gebet (sic) zeigt in Richtung..") wurde entsorgt.
Welches grammatikalische Geschlecht hat mihrab im Deutschen? Ich würde meinen "die", weil "die" Gebetsnische. Ich lese aber häufig "der". What shall I do. Beim Kapitel "Die Empore" fühle ich mich nicht firm genug. Ich arbeite hier eher mit dem gesunden Menschenverstand als mit Spezialwissen. --Koenraad Diskussion 07:58, 10. Jun. 2007 (CEST)
replies: text: Dazwischengequetscht, ich glaub, du hast Recht. Sobald ich Zeit hab... --Koenraad Diskussion 05:19, 11. Jun. 2007 (CEST)
replies: text: Der Mihrab - überall in der Fachlit.:Masc. Was da steht, von wegen akustischer Aspekte, ist natürlich Quatsch. Die heiligste Stätte der Moschee ist: zwischen mihrab und minbar, wo auch Eid geleistet und Urteil gesprochen wird. Kursi: ein Sitz, wo man den Koran oder andere Schriften aufschlägt, davor sitzt der Lehrer. Siehe J. Sadan: Le mobilier au Proche-Orient médiéval. Leiden 1976. S. 91-4. (Dieser Verfasser, etwa 165 cm groß,niemals ohne Hosenträger, beschäftigt sich mit solchen Nebensächlichkeiten des Alltags). Dikka (nicht mit q) ist eine kleine Stufe, wo man innerhalb der Moschee zum Gebet ruft, steht neben dem minbar. Kommt eher selten vor. --Orientalist 09:59, 10. Jun. 2007 (CEST)
replies: text: Nur aus Neugier: Warum ist der akustische Effekt Quatsch? Physikalisch oder wegen der Art der Nutzung? Rainer Z  ... 13:29, 10. Jun. 2007 (CEST)

text: Dann müsste Mihrab dahingehend präzisiert werden. Grundsätzlich ist die Darstellung des akustischen Effekts ja plausibel, wenn man davon ausgeht, dass er eine gewölbte Nische darstellt und hineingesprochen wird. Aber Plausibilität ist nicht immer eine Erklärung. Rainer Z  ... 15:14, 10. Jun. 2007 (CEST)

text: Ich habe mal wieder zugeschlagen. Die meisten Änderungen sind (hoffentlich) selbsterklärend. Ich habe mich auf sprachliche Verbesserungen beschränkt. Vielleicht könnte sich jemand anders um die von Orientalist bemängelten Begrifflichkeiten kümmern. (Mimar, deinem Nutzernamen und deiner Verwendung von Eulogien entnehme ich eine gewisse Affinität zum Thema, wie wär's?). Einige Highlights meiner Änderungen:
* türkische Bezeichnung eingeführt
* "Grundlegende Einrichtungselemente finden nur in Abhängigkeit der Gemeindegröße und Nutzung Beachtung." gestrichen, da inhaltsloser Satz.
* die "akustische und visuellen Übersicht" (was ist eigentlich eine akustische Übersicht?) habe ich einmal entfernt und einmal geändert.
* aus "Kirchentürme" mach Kirchtürme
* "Da der Islam eine anpassungsfähige und dynamische Religion ist" habe ich aus logischen Gründen entfernt.
* Das die unterschiedlichen Bauformen sich durch Architektur auszeichnen versteht sich auch von selbst (gestrichen)
* Den "Weiher" im Betraum fand ich richtig süß, kann man sich bildlich vorstellen.
* Und aus "Qur'an" habe ich Koran gemacht. Die "Dschamaa" anstelle der Gemeinde schien mir ebenfalls entbehrlich.
Der Mohr hat seine Schuldigkeit getan. Viele Grüße --Koenraad Diskussion 05:19, 12. Jun. 2007 (CEST)
thread_title:  Weitere Entbürokratisierung 

message: zunächst einmal warum sollten wir hier die ganzen übersetzungen der einzelnen Sprachen auflisten? warum denn dann nur auf türkisch? wenn, dann bitte auch in englisch, französisch, suaheli, albanisch etc.! Nein, das hat ein enzyklopädischer artikel nicht nötig. das kann man in wiktionary nachlesen! also bitte raus damit. ein weblink zu wiktionary besteht schon!! 
wie schon erwähnt gibt es tatsächlich im arabischen mehrere worte für die "moschee". dschami mesdschid ist, soweit ich mich noch recht entsinnen kann (ich bin des arabischen nicht wirklich mächtig) eine größere moschee (bzw. großmoschee). daneben gibt es, glaube ich, noch zwei weitere begriffe bzw. unterscheidungen. würd ich doch jemanden bitten, das irgendwie in den artikel einzubauen, der entweder fundierte kenntnisse über das thema moschee hat, oder ausreichend arabisch-kenntnisse. im türkischen, hier bin ich besser bewandert, unterscheidet man zwischen camii (jede "ordentliche" moschee mit mind. 1 minarett) und mescid (ein einfacher betraum, wie z. b. in einem privaten haus, hotel, flughafen etc.). jedoch wird jede sog. "hinterhofmoschee" von den hier in der diaspora lebenden türken auch oft "mescid" genannt, obwohl es ähnliche ausmaße wie eine echte "camii" haben kann. formelle oder unformelle moscheen gibt es nicht ;). 
die etymologie des deutschen wortes "moschee" rührt daher, dass das arab. wort "mesdschid" ersten europäischen kontakt wohl in spanien hatte. dort heißt es "mezquita". von spanien aus dann entweder über frankreich "mosquée" oder aber über italien "moschea", gelang das wort nach deutschland und wurde so über die jeweiligen sprachen eingedeutscht, sodass eine direkte verwandschaft zum arab. wortstamm nicht mehr direkt erkennbar ist. 
kursi, minbar und dikka
die wortherkunft der türkischen wörter (die ich nur so kenne!) liegt manchmal im arabischen und ich weiß nicht ob es im arabischen andere bedeutungen gibt, aber im türkischen gibt es folgende bedeutungen:
kursi: eine art "lehrstuhl" oder pult, von dem aus der koran rezitiert wird oder predigten (keine freitagspredigten!!) gehalten werden. oft erhöhtes, festes! bauelement oder mobil, z. b. aus holz.
dikka: die empore, von der aus der adhan im inneren der moschee ausgerufen wird oder die gelehrten ihren platz haben.
minbar: die "kanzel", von der aus die freitagspredigten gehalten werden.
bitte folgendes bild betrachten: []
links, wo der mann steht, ist der kursi, rechts dieses zweigeschossige, balkonartige ungetüm mitten im raum (hier im bildrand) ist die dikka, und vorne, rechts vom mihrab ist, wie üblich der minbar.
die laubhütte mosis
leider weiß ich auch nichts näheres. ABER: Quelle: Sabine Kraft: Neue Sakralarchitektur des Islam in Deutschland. Eine Untersuchung islamischer Gotteshäuser in der Diaspora anhand ausgewählter Moscheeneubauten. Seite 21 ff von 284. Viel Spaß beim durchlesen. ich fands als historische quelle ernennenswert, doch wenn hier die meißten der ansicht sind, dass das unwichtig ist, *pöh
@koenraad: zum weiher: ich wollte nicht pool o.ä. schreiben :), was vielleicht plastischer gewesen wäre
@orientalist: woher hast du, dass der mihrab tatsächlich christlichen ursprungs ist?? die erste moschee war das haus des propheten (SAS) und tatsächlich gibt es traditionelle häuser, die einer moschee innenarchitektonisch nicht unähnlich sind!! (siehe folgendes buch: traditional domestic architecture of the arab region). der akustische effekt ist zumindest in der osmanischen form da und u.A. von sinan belegt! im nordafrikanischen raum mag es ja flach-mihrabs geben, aber weswegen sollte es die nischenform dann geben??
@ alle mitwirkenden: ich hab mein ziel erreicht! ich wollte einen anstoß geben, um diesen artikel zu verbessern. klar, n paar macken hat jeder text, aber gemeinsam sind wir stark! und wenn wir uns gegenseitig unterstützen und nicht bekriegen, bin ich zufrieden. jeden tag ein bisschen besser ;) danke. 
Mimar 16:26, 12. Jun. 2007 (CEST)
thread_title:  begriffsdeutung und -erklärung 

message: Der Begriff ist ja momentan eher als Kampfbegriff (siehe Bürgerbewegung pro Köln‎) ein Thema, ich hatte bisher revertet und musste aber schließlich einer IP recht geben, die mich auf diesen Artikel verwies. Gibt es da Quellen für diese Behauptung? (ich selber kenne mich da nicht so aus und fühle mich besser, wenn diese Aussage mit Belegen verifiziert würde. Gruß--Zaph Ansprache? 20:52, 22. Jun. 2007 (CEST)
thread_title:  Großmoschee? 

message: Nur einige Beispiele:
* In "Der Aufbau": „Der grundlegende Aufbau einer Moschee besteht aus einem Betraum und weiteren Einrichtungselementen.“
* In "Einrichtungselemente": „Eine Moschee besteht hauptsächlich aus einem Betraum und weiteren Einrichtungsgegenständen.“
* In "Der Aufbau": „Dem Gläubigen reicht in der Regel ein sauberer Ort, um das Gebet verrichten zu können.“
* In "Einrichtungselemente": „Es reicht der islamischen Gemeinde ein sauberer Ort, um das gemeinsame Gebet verrichten zu können.“
IMHO sollten die beiden Abschnitte zusammengelegt werden, da sich bereits aus ihren Titeln eine hohe thematische Überschneidung ergibt. --Asthma 10:17, 22. Jul. 2007 (CEST)
thread_title:  Redundanzen in den Abschnitten "Der Aufbau" und "Einrichtungselemente einer Moschee" 

message: Könnte jemand bitte die Liste der Moscheen in Deutschland ergänzen? Die neue "Mehmet Akif Camii" (ziemlich groß, mit goldener Kuppel) in Friedrichshafen fehlt bis jetzt. Baujahr 2005 / 2006. Freundliche Grüße! --Wdrkk 08:47, 24. Aug. 2007 (CEST)
thread_title:  Die Mehmet Akif Camii in Friedrichshafen fehlt 

message: Oft werden diese Gebäude einfach als Moschee bezeichnet. Wo aber ist da genau der Unterschied? --Reiner Stoppok 15:32, 10. Sep. 2007 (CEST)
thread_title:  [[Tekiyeh]] 

message: ... dieses Artikels könnte man übrigens deutlich schöner hinkriegen. Istanbul ist ziemlich überrepräsentiert, dafür bestehen weite Strecken des Artikels aus Textwüste, obwohl gerade ein architektonischer Artikel durch Bilder hervorragend illustriert werden kann. Und bei diesem Thema herrscht ja nun auch wirklich kein Mangel an verfügbaren Bildern. --BishkekRocks 10:51, 21. Sep. 2007 (CEST)
replies: text: Tu dir keinen Zwang an! Hier findest du eine Übersicht der verfügbaren Moschee-Bilder. Wichtig wäre vor allem die Darstellung der wichtigsten Bauformen – der osmanische Typ in Anlehnung an die Hagia Sophia ist ja eine, wenn auch prägende, Spätform. Was fehlt, ist vor allem eine Hofmoschee, die ja die Urform darstellt. Wenn man sich den Artikel so ansieht, kommt die Architektur insgesamt noch etwas zu kurz. Haben wir hier jemanden, der sich mit islamischer Architektur auskennt? Rainer Z  ... 13:22, 21. Sep. 2007 (CEST)
thread_title:  Die Bebilderung 

message: KANN JEMAND DER SICH DAMIT BESSER AUSKENNT, EIN PAAR BILDER AUS DER ENGLISCHEN, SPANISCHEN UND FRANZÖSISCHEN WIKI HIERHER KOPIEREN, DAMIT MAN SICH AUCH EIN BILD VON EINER MOSCHEE UND IHREM INNEREN MACHEN KANN???? DAS WÄR TOLL :) Mimar 15:45, 25. Mai 2007 (CEST)
replies: text: Schau mal auf Hilfe:Bilder und Hilfe:Wikimedia Commons. --217.186.233.69 01:28, 8. Okt. 2007 (CEST)
replies: text: Kann mal jemand prüfen, ob seine Tastatur kaputt ist? Die produziert nur fette Großbuchstaben. Ansonsten habe ich den relevanten Link etwas weiter oben unter „Die Bebilderung“ bereits aufgeführt. Alle Bilder dort können umstandslos im Artikel eingebaut werden. Vielleicht sichtet Mimar die ja mal und sucht die geeignetsten aus. Noch etwas weiter oben wurde auch schon diskutiert, was die Kriterien sein könnten. Rainer Z  ... 13:46, 8. Okt. 2007 (CEST)
thread_title:  Bilder- Gespräch 

message: Auf vielen Moscheen befindet sich auf der Kuppelspitze ein Halbmond, unter dem sich ein bis drei Kugeln (oder mehr?) befinden. Jemand, ich meine es war in Marokko, erklärte mir, das man daran die Bedeutung/Rangordnung oder Ähnliches der Moschee erkennen könne. Weiß jemand dazu etwas? Eine so schlichte Erläuterung sollte in den Artikel, der letztlich ein Gebäude (!)  behandelt, aufgenommen werden. --84.152.235.89 23:29, 27. Dez. 2007 (CET)
thread_title:  Zahl der Kugeln? 

message: Bitte Moschee Petit-Saconnex verlinken. Danke! --85.179.206.89 10:17, 12. Feb. 2008 (CET)
thread_title:  Moscheen in der Schweiz 

message: Bitte im folgenden Textabschnitt Hinterhofmoscheen und Moscheebauten verlinken:
:Es ist eine steigende Tendenz zu verzeichnen, Behelfsgotteshäuser und Hinterhofmoscheen durch repräsentative Moscheebauten zu ersetzen.
Den folgenden Abschnitt bitte entfernen, da in den Artikel Moscheeverein verschoben:
:Thomas Lemmen schrieb für die Friedrich-Ebert-Stiftung: "Die Bauherrn oder Träger der Moscheen sind in der Regel islamische Gemeinden in der Rechtsform eines eingetragenen Vereins. (...) Die ... meisten islamischen Vereine existieren jedoch nicht für sich alleine, sondern gehören zu in ganz Deutschland und Europa verbreiteten Verbänden. Die Verbände selbst lassen sich auf entsprechende Organisationen in den Heimatländern zurückführen, zu denen nach wie vor Verbindungen bestehen. Der Bau einer Moschee ist daher über die einzelne islamische Gemeinde hinaus im Zusammenhang mit dem Verband zu betrachten, dem sie angehört".
Und bitte die Jahreszahlen entlinken.
--85.179.206.89 11:45, 12. Feb. 2008 (CET)
thread_title:  Moscheen in Deutschland 

message: Bitte Einleitungstext anders verlinken:
:… ritueller Ort des gemeinschaftlichen islamischen Gebets und darüber hinaus der politischen, rechtlichen und lebenspraktischen Wertevermittlung im Sinne des Islam …
ändern in
:… ritueller Ort des gemeinschaftlichen islamischen Gebets und darüber hinaus der politischen, rechtlichen und lebenspraktischen Wertevermittlung im Sinne des Islams …
--Perlenfischer 11:02, 18. Feb. 2008 (CET)
thread_title:  Einleitungstext 

message: ...haben mit der Beschreibung eines Sakralbaus im Islam historisch nichts zu tun. Sie erweitern diesen Inhalt nicht, tragen zu den Bauelementen, Stilformen usw. einer Moschee nichts bei. Die gelöschten Listen können als "Listen" irgendwo eingesetzt werden. Ob sie informativ sind, ist allerdings fraglich. Es gibt keine wiss. Lexika, die nach der Beschreibung eines Sakralbaus eine (weltweite) Liste derselben (gar mit Adresse) geben würden. Nichts wäre gegen die Beschreibung /kurze Erwähnung der historisch berühmtesten Moscheen einzuwenden. In der WP: mit links, da sie als Art. schon drin sind. Und die nicht als Art. erwähnt werden, können noch eingesetzt werden. Beispiele kann ich bei Bedarf und Interesse angeben. Daß eine Moschee z.B. in Gelsenkirchen nicht zum Art. "Moschee" gehört, dürfte doch klar sein.--Orientalist 19:32, 25. Feb. 2008 (CET)
replies: text: Vieles konnte raus, soweit gehe ich konform. Allerdings sollte man den 2. Abschnitt (Geschichte) schon auf geschichtliche Entwicklung in Deutschland, Österreich und Schweiz weiterführen. Ggfs. mit Link auf anderen Artikel. --Perlenfischer 19:37, 25. Feb. 2008 (CET)

text: Offensichtlich können Sie Arabisch, aber beim Thema "sachlich Diskutieren" haben Sie in der Schule wohl gefehlt? Ich denke, die "Oma" interessiert weniger, was die Moschee historisch ist, sondern warum heute in Deutschland Moscheen gebaut werden. Wollen wir weiter über "Oma" und "Telefonbücher" diskutieren? --Perlenfischer 01:30, 26. Feb. 2008 (CET)
replies: text: Perlenfischer: ganz ruhig bleiben und sprich das Thema und nicht mich an. Die Oma, die noch nie eine Moschee von innen oder außen gesehen hat, will zuerst wissen, wie eine Moschee aussieht. Warum sie heute gebaut werden, ist eine andere Frage - dies hat mit Architektur, Geschichte usw. unter dem Lemma Moschee nichts zu tun. Führ Deine Listen weiter - als Listen eben. --Orientalist 08:14, 26. Feb. 2008 (CET)

text: Man könnte die Sache gleich ausweiten zur Geschichte des Moscheebaus in Europa. Wäre wirklich sehr interessant. Rainer Z  ... 15:47, 26. Feb. 2008 (CET)
replies: text: Wäre sicherlich interessant. Aber was zunächst noch fehlt ist überhaupt der Artikel Islam in Deutschland, aktuell wird zu einer Liste Islamische Organisationen in Deutschland weitergeleitet. --Perlenfischer 16:12, 26. Feb. 2008 (CET)
replies: text: Solche Prioritätensetzung funktioniert aber nicht in der Wikipedia. Dazu bräuchte man eine Redaktion. Daneben sind „Moschee“ und „Islam“ ja auch ganz unterschiedliche Themen, obwohl sie natürlich zusammenhängen. Rainer Z  ... 18:51, 26. Feb. 2008 (CET)
replies: text: Wünsche wird man doch auch in der Wikipedia noch äußern dürfen. Geschichte des Moscheebaus in Europa ist sicherlich ein Teil der [Geschichte des Moscheebaus in Europa]]. Warum sich auf die Moscheen beschränken? Ohne Hintergrund wohl nur als „Architektur der Moschee in Europa“ sinnvoll. --Perlenfischer 18:57, 26. Feb. 2008 (CET)

text: Ja, da hast du recht, das wäre eine größere Aufgabe. Bestreitet ja auch keiner. Aber gerade der Bogen von al-Andalus bis heute ist das spannende an der Sache. Im Nebeneffekt würde das auch diese kleinlichen Streitereien heute in den passenden Maßstab setzen. Rainer Z  ... 19:42, 26. Feb. 2008 (CET)
thread_title:  gelöschte Abschnitte 

message: Keine Literatur über Moscheen im Allgemeinen und über deren Architektur? Eine Literaturliste wäre wünschenswert. --Nérostrateur 19:34, 25. Mär. 2008 (CET)
thread_title:  Literatur? 

message: ;Neuer Abschnitt
:Zur Verfeinerung einer Moschee gehört die Verwendung von Teppichen. Der Brauch, auf einem Teppich das Salāt zu verrichten, wird in einem Hadith schon dem Prophten zugeschrieben. Mohammed soll sein Gebet auf einer aus Palmwedeln gewobenen Matter verrichtet haben. Wurden in den frühesten Moscheen das Gebet noch auf dem nackten Staub verrichtet, wurden später die Gebetshallen mit Matten ausgelegt. Dann kam der Brauch auf bei Festen die Moschee mit Teppichen zu schmücken. Puritaner verwarfen das als „Neuerung“ (Bid'a) und zogen weiterhin das Gebet auf nackter Erde vor, wie es auch die Wahhabiten tun sollen.
:(A. J. Wensinck und J. H. Kramers: Handwörterbuch des Islam, E. J. Brill, Leiden, 1941, S. 440f.) --92.228.80.237 13:29, 20. Feb. 2009 (CET)
thread_title:  Teppiche 

message: ;Neuer Abschnitt
:Die Errichtung von Moscheen war eine gesellschaftliche Aufgabe, die dem Herrscher als Vertreter der Gemeinde und den Stammesführern oblag. So errichteten die Statthalter Moscheen in ihren Provinzen. Bald wurden auch Moschen von einzelnen Persönlichkeiten gestiftet. Je mehr die Moschee den Charakter eines Heiligtums erhielt, desto mehr galt es als „frommes Werk“, eine Moschee zu erbauen oder zu stiften. Es kam zu einer großen Zahl von Moscheebauten, wobei die Entwicklung teilweise beinahe so weit ging, dass jedermann eine Moschee für sich haben wollte. (Brill, S. 429)
:Neben den staatlicherseits errichteten Moscheen (Sultansmoschee) und den privat gestifteten Moscheen gab es noch die Stammesmoscheen, die ein Zeichen der im Islam behaupteten Selbstständigkeit der Stämme waren. Die Stämme hatten für gewöhnlich eigene Moscheen, da die Moschee nicht nur als Ort des Gebets sondern auch für Versammlungen (Madjlis) genutzt wurde, in denen Stammesangelegenheiten beraten wurden. (Brill, S. 426) In Zeiten der Parteikämpfe scharrten sich die Anhänger einer Partei um den Imam einer Moschee, weshalb auch der Begriff „Parteimoschee“ bekannt ist. Vor allem Sunniten und Schiiten hatten in der Regel eigene Moscheen, wobei die Schiiten die „Partei Alis“ (Schiat Ali) sind. Es kam auch vor, dass Hanafiten und Schafiiten gesonderte Moscheen hatten. Es entbrannte ein Streit unter den Gelehrten darüber, ob solche „Sondermoscheen“ überhaupt anerkannt werden dürften, weil von ihnen Gefahr für die Zersplitterung im Islam ausging. (Brill, S. 426)
:Der Moscheeturm (Minarett) diente nicht nur dem religiösen Zweck des Adhān (Ruf zum Gebet) und als Wahrzeichen der Moschee, er diente auch profanen Zwecken als Wachtturm sowie als Siegessäule. Als Signalturm dienten Minarette der Orientierung für Karawanen. (Brill, S. 413f) Das anfangs freistehende Minarett war ein eigenständiges Bauwerk, später wurden das Minarett zunehmend aus ästhetischen und architektonischen Gründen in die Moscheearchitektur einbezogen. (Kohlhammer, Bd. 2, Seite 169) Die Anzahl der Minarette hängt von der Bedeutung der Moschee ab. Im Osmanischen Reich wiesen nur Sultansmoscheen zwei oder mehrere Minarette auf. Privat gestiftete Moscheen hingegen hatten nur ein Minarett. (Wikipedia: Osmanische Architektur; NZZ: 2. September 2008)
:Quellen: A. J. Wensinck und J. H. Kramers: Handwörterbuch des Islam, E. J. Brill, Leiden, 1941
:Lexikon der Islamischen Welt, Kohlhammer, 1974  --78.50.206.34 03:23, 21. Feb. 2009 (CET)
thread_title:  Moscheebau 

message: ;Neuer Abschnitt
:Nach der Wortbedeutung ist die Moschee ein „Ort der Niederwerfung“, wonach jeder Platz, der gewissen Anforderungen an Sauberkeit erfüllt, als Gebetsort dienen kann. So sind auch die ersten Moscheen einfach umfriedete Plätze ohne besondere sakrale Bedeutung. Allerdings erhält die Moschee bald zunehmend sakrale Züge mit der Übernahme vorislamischer Heiligtümer, zunehmender Heiligenverehrung, den Gedächtnismoscheen und ihrer eigenen architektonischen Gestaltung. Zwar sind Moscheen nicht mit Symbolen überladen und enthalten auch keine kultischen Gegenständen, doch hatte die Moschee als Ort des Gebets von Beginn an eine gewisse Weihe. Obwohl ein Muslim überall beten kann, weil praktisch jeder Platz „Ort der Niederwerfung“ sein kann, so gilt es doch als „verdienstvoll“, in einer Moschee zu beten. Die Verrichtung des Freitagsgebets ist sogar für jeden männlichen, volljährigen, freien Muslim individuelle Pflicht.
:Bildliche Darstellungen sind in der Moschee verboten, zu reicher Schmuck oder Verzierung zeitweise verpönt, die Ausschmückung mit Kaligraphien hingegen erlaubt. Es wurde untersagt, die Moschee mit Schuhen zu betreten. (Quelle: Lexikon der Islamischen Welt, 2. Band, Kohlhammer, 1974, Seite 184)
:Als besonders heilig galt in der Moschee das Mihrab, in Grabmoscheen aber auch das Grab. […] Besucher suchen Segnungen am Grab, teils durch Berührung des Grabes oder des […] umgebenden Gitters, teils durch in der Nähe verrichtete Gebete. […] Stellen, wo der Prophet zu beten pflegte, gelten ebenso als besonders heilige Plätze wie die Plätze, wo ein Heiliger gesessen oder […] eine göttliche Erscheinung stattgefunden hatte. (= 2 Sätze aus 28 Zeilen Text auf Seite 429)
:Die zunehmende Heiligkeit der Moschee hatte zur Konsequenz, dass der freie Zugang, wie er zur Zeit des Propheten bestand, mit der Zeit eingeschränkt wurde. Christen und „Ungläubigen“ wurde der Zutritt verwehrt. Hinzu kamen bestimmte Reinigungsrituale (s. Wudu') und Anstandsregeln, welche die Würde des Gotteshauses (im Original steht: „gottesdienstlichen Hauses“) unterstreichen sollten. Der Zutritt der Frauen in die Moschee war eine Frage, die Sittenlehrer intensiv beschäftigte. Es müssen dabei Positionen vertreten worden sein, die ihre Anwesenheit nicht wünschten, denn ein Hadith sagt darauf Bezug nehmend, dass man sie nicht hindern dürfte, wenn keine Fitna (Streit, Zwietracht) dadurch verursacht würde und sie dürften nicht parfümiert sein (Muslim, Salat, B. 29; Bukhari, Djuma, B. 13). Während der Menstruation ist Frauen das Betreten der Moschee verwehrt (Abu Dawud, Tahara, B. 92, 103 u.a.).
:So heilig die Moschee auch wurde, so büßte sie doch nie ihren Charakter als öffentlichen Versammlungsort ein. In Konsequenz dazu wird die Moschee zu vielen anderen außergottesdienstlichen Zwecken besucht wird. (= 8 Sätze aus 62 Zeilen Text auf Seite 430) (Quelle: A. J. Wensinck und J. H. Kramers: Handwörterbuch des Islam, E. J. Brill, Leiden, 1941, Seite 429f)  --78.55.146.26 00:18, 21. Feb. 2009 (CET)
replies: text: auf langen Strecken wird die HdI wörtlich (!) ausgeschrieben, ohne die Sätze als Zitate zu kennzeichnen. Achtung: Urheberrecht!--Orientalist 12:24, 21. Feb. 2009 (CET)
replies: text: Ich weiß nicht, was Orientalist unter auf langen Strecken wörtlich ausgeschrieben (!) versteht. Ich finde auf einer halben DIN A4-Seite keine Passage mit Übereinstimmung über vier Wörter. --78.51.73.126 16:57, 21. Feb. 2009 (CET)
thread_title:  [[Moschee#Heiligkeit der Moschee|Heiligkeit der Moschee]] 

message: „Die Moschee ist weder Gotteshaus noch Opferstätte, sondern Versammlungsort der Gemeinde zum gemeinsamen Gebet. Sie ist Gebetsstätte und wird durch die Ausübung des Glaubens zum Ort religiöser Praxis, an dem sich Gläubige allein oder in Gemeinscahft zum Gebet und zur Meditation einfinden. 
Die Moschee ist auch Lehrstätte und öffentlicher Versammlungsort im Sinne des antiken Marktplatzes. (..) Die Moschee ist auch Bildungsstätte und dient der religiösen Unterweisung.“
Aus: Synagoge-Kirche-Moschee, S. 41f.
--SWf 20:54, 4. Jan. 2010 (CET)
thread_title:  Kein Gotteshaus 

message: Unter diesem Link ist die größte Liste von Moscheen in Deutschland zu finden.
http://www.moscheesuche.de/index.php?id=2&action=verzeichnis
(nicht signierter Beitrag von 80.135.246.126 (Diskussion) 18:06, 26. Jun. 2006 (CEST)
thread_title:  Weblink für Moscheen in Deutschland 

message: falsch ist:
Der Imam wird mit der Gebetsleitung und Predigt betraut. Er muß das größte Wissen der Gemeinde über Koran und Sunna besitzen. 
Wie weiter unten steht (stand?) reicht für den Vorbeter, das Wissen über das Gebet.
Die Begriffsverwirrung geht darauf zurück, dass Imam drei Bedeutungen hat:
Vorbeter,
Khalif,
ganz hervorragender Muslim (Imam Malik, Imam Khomeini)
(nicht signierter Beitrag von 62.220.12.95 (Diskussion) 16:50, 22. Aug. 2005 (CEST)
thread_title:  Imam und Chatib sind nicht identisch. 

message: #Ob Aleviten als islamisch gelten oder nicht, wird sicherlich im Artikel Aleviten in geeigneter Form abgehandelt. Da sich Aleviten aber selbst als Muslime verstehen, ist der gekürzte Textteil wertend und von daher an dieser Stelle IMHO kürzungswürdig.
#Ich hatte einen unvollständigen Satz rot markiert. Da ich nicht erraten konnte, was der Autor sagen wollte habe ich weder ergänzt noch gelöscht. Berufenen Leute mögen sich darum kümmern.
#Wo Frauen und Männer beten. Ich könnte mich als Mann ja geehrt fühlen, dass das Wort "Mann" in dem Abschnitt viermal vorkommt, halte das aber für übertrieben, weshalb ich hier kürze.
(nicht signierter Beitrag von Ahmadi (Diskussion | Beiträge) 13:16, 28. Sep. 2005 (CEST)
thread_title:  unmotivierte kürzungen 

message: über die Moschee in  Duisburg Marxloh:
"(offiziell für so genannten interreligiösen und interkulturellen Dialog) wird mit öffentlichen Mitteln des Landes Nordrhein-Westfalen gefördert.[9]"
was heißt denn offiziell? soll das heißen, dass hier inoffiziell etwas anderes gemacht wird? z.B. Terror-ausbildung oder was? 
und was ist "so genannter" Dialog, ist es Dialog oder nicht?
Meiner Ansicht nach kann man das "offiziell für so genannten" auch komplett weglassen und durch ein einfaches "für" ersetzen. oder man läßt die Erwähnung gleich ganz weg.
(nicht signierter Beitrag von 84.167.246.18 (Diskussion) 09:04, 3. Okt. 2007 (CEST)
thread_title:  offiziell!? 

message: Es gibt einen Rechtschreibfehler, drittes Wort wollte aus und nicht ais heißen... (nicht signierter Beitrag von 84.167.246.18 (Diskussion) 09:21, 3. Okt. 2007 (CEST)
thread_title:  Geschichte 

message: * Neue Moscheen erinnern an Geschäftshäuser, Schaumburger Nachrichten am 3. März 2008 (nicht signierter Beitrag von 92.226.145.38 (Diskussion) 13:26, 18. Sep. 2008 (CEST)
thread_title:  Baustile in Deutschland 

message: Das Wort Mihrab oder Mahrab hat seine Wurzel im Wort Kampf - Harb, Mihrab ist der "Ort des Kampfes". Da man hier gekämpft hat, nicht mit einem eisernen Schwert, sondern gegen die Schwächen seines Selbst'bzw gegen die Versuchung des Schaitan
 
kann dies möglicherweise auch die Bedeutung von dem Zitat von A'ischas sein? (↑ "'A'ischa berichtete: "Ich sah eines Tages den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, vor der Tür meines Gemaches stehen, während die Männer des Stammes Habascha den Kampf in der Moschee übten..."; zit. nach "Islamische Hochschulgemeinde/Das Gebet (As-Salah)" [2])
(nicht signierter Beitrag von 84.167.246.18 (Diskussion) 09:21, 3. Okt. 2007 (CEST)
thread_title:  Gebetsnische 

message: Ich finde es sollte erwähnt werden, dass in der Zeit der islamischen Expansion Moscheen entlang der sich ausweitenden Grenzen auch als Grenzbefestigung, Waffenlager und Kasernen dienten. Eine solche Information ist meiner Meinung nach wichtig, da Moscheen von Christen oft einfach nur als muslimische Kirchen betrachtet werden. (nicht signierter Beitrag von 79.235.15.53 (Diskussion) 07:55, 4. Aug. 2010 (CEST)
replies: text: Und ich finde, daß es so nicht erwähnt werden soll. Grund: beim obigen user liegt eine Verwechslung vor: Ribat waren militärische Festungen an den Grenzmarken. Natürlich gabs darin auch Räumlichkeiten für das Gebet, aber keine ausgeprägten Moscheen. Siehe auch Art. Sousse.--Orientalist 10:11, 4. Aug. 2010 (CEST)
thread_title:  Moscheen als Grenzbefestigung, Waffenlager und Kasernen 

message: Ich habe gerade die BKL angelegt. Könnte jemand mal anschauen, wie ich die Moschee in der BKL untergebracht habe bzw. es verbessern? Ich verstehe nichts von den nötigen Sprachen. Danke. --smax 00:57, 19. Nov. 2010 (CET)
thread_title:  Weiterleitung [[Cami]] jetzt BKL 

message: Hallo, hat ein solches Pult, auf dem der Koran zum vorlesen in dem V abgelegt, wird auch einen Namen? --Berthold Werner 19:55, 19. Nov. 2010 (CET)
replies: text: Vielen Dank. Ist das wichtig genug, dass es in den Artikel sollte? --Berthold Werner 10:05, 20. Nov. 2010 (CET)
replies: text: der Begriff "Koranpult" gefällt mir persönlich nicht. Im Handwörterbuch des Islam (Leiden, Brill 1941) wird kursi beschrieben. Im übrigen: eine sehr gelungene Aufnahme von Dir - und eine schöne Handarbeit, wahrscheinlich erst spätosmanisch...--Orientalist 10:14, 20. Nov. 2010 (CET)
replies: text: Koranpult war eine Wortschöpfung von mir ;-) Dieser Kursi steht in der Sultan Hassan Moschee in Kairo. --Berthold Werner 13:16, 20. Nov. 2010 (CET)
thread_title:  Koranpult - richtiger Name? 

message: Was heißt denn bitte das Wort "umwehrt". Es ist im Duden nicht zu finden.
Zitat aus Wikipedia: "umwehrte Empore" unter der Überschrift Empore. (nicht signierter Beitrag von 91.56.96.146 (Diskussion) 11:49, 20. Okt. 2011 (CEST)
thread_title:  umwehrt 

message: Ich schlage folgende Literatur für das Verzeichnis vor:Kubus oder Kuppel: Moscheen - Perspektiven einer Bauaufgabe (Kulturtransfer #4; Valérie Hammerbacher (Autor), Christian Welzbacher (Autor), Alma Hudovic (Autor) ISBN-10: 3803007518
ISBN-13: 978-3803007513. Dort finden sich viele interessante Beispiele, zusammengetragen aus globaler Perspektive. (nicht signierter Beitrag von 213.54.159.101 (Diskussion) 18:42, 1. Feb. 2012 (CET)
thread_title:  Literaturvorschlag 

message: Ausgehend von einem kurzen Abschnitt über die unterirdische Moschee auf Djerba (sah mir nach einem Reiseführer-Abschrieb aus) hab ich den Artikel mal verallgemeinert, da es scheinbar mehrere Moscheen dieser Form gibt. Inwieweit ist dieser Artikel denn sinnvoll, kann von einer "Bauform" von Moscheen gesprochen werden? Ich kann dazu nicht weiter recherchieren, gibt es weitere Quellen und Beispiele dafür und Erwähnungen in der Literatur? Vielleicht finden sich hier ja Interessierte daran. --SupapleX 18:40, 14. Feb. 2012 (CET)
thread_title:  [[Unterirdische Moschee]] 

message: "Die Christen haben sie aber spottweise Moscheen, das ist Häuser des Teufels genannt." Quelle: Johann Georg Krünitz: "Ökonomische Encyklopädie", Berlin 1773 bis 1858, (Stichwort Meschuiten, Band 89, Seite 93;  Stichwort Moschee: "verderbter Name der kleinen Kirchen und Schulen bei den Türken", Band 94, Seite 575). - Das ist doch wohl falsch? Wiktionary erklärt Moscheen ganz anders als Orte der Niederwerfung oder des Sichniederwerfens. Ähnlich auch das Digitale Wörterbuch der Deutschen Sprache. (nicht signierter Beitrag 18:30, 22. Aug. 2012 (CEST)
replies: text: ja, ja, damals gingen die Uhren anders.  Moschee und entsprechend in anderen europ. Sprachen kommt aus dem arab. masdschid: Ort der Niederwerfung/des Sich-Niederwerfens.--Orientalist (Diskussion) 18:36, 22. Aug. 2012 (CEST)
thread_title:  Etymologie 

message: siehe hier . Dann wäre die Muezzin Debatte vom Tisch. Grüßle--Bene16 (Diskussion) 16:43, 1. Nov. 2012 (CET)
thread_title:  Vorschlag Moschee mit Dachreiter und Glocke 

message: Es fehlen noch Angaben über eine Regel zur Benennung von Moscheen. Bei Kirchen gibt es das Patrozinium. --Skraemer (Diskussion) 20:30, 13. Jan. 2016 (CET)
thread_title:  Benennung 

message: Die Gebetsausrichtung erfolgt nur auf +/- 45° genau auf Mekka hin, weil auf eine Wand des rechteckigen Gebäudes hin?
Wenn eine Ausrichtung der Moschee von Moers nach Mekka erfolgt, dann gemäß Zylinderprojektion am Äquator? Oder lokaler Richtung des verbindenden Grosskreises?
Vergleich mit der Ostung vieler christlicher Kirchen. --Helium4 (Diskussion) 12:03, 24. Jun. 2017 (CEST)
thread_title:  Geografische Ausrichtung 

message: https://www.zsz.ch/wer-baut-die-groesste-moschee-908276096467 Über Moscheen in Zentralasien --Falkmart (Diskussion) 18:04, 25. Jun. 2022 (CEST)
thread_title:  Wer baut die grösste Moschee?