Vorlage Diskussion:Navigationsleiste Liturgisches Jahr

message: Die jetzige Version ist einseitig auf die Sonntage und Hochfeste abgestellt. Das römisch-katholische Kirchenjahr besteht aber aus Zeiten im Jahreskreis und Geprägten Zeiten.  Das kommt nicht durchgängig zum Ausdruck. Es ist relevant für die Messformulare und Leseordnung der Werktage und das Stundengebet.--Der wahre Jakob (Diskussion) 23:10, 26. Apr. 2019 (CEST)
replies: text: Die Zeiten sind jetzt alle drin und verlinkt, sowohl die großen Kreise (Weihnachtsfestkreis, Osterfestkreis, Jahreskreis) als auch deren Unterteilungen (Adents, Weihnachts-, Fasten-, Osterzeit). Dementsprechend folgt auch die Unterteilung der Leiste primär den großen Kreisen und als zweite Gliederungsstufe deren Unterteilungen. Innerhalb deren Unterteilungen stehen dann die zugehörigen Sonn- und Feiertage. Passt das so besser? --bjs  16:03, 27. Apr. 2019 (CEST)
thread_title:  Zeit / Sonntage im Jahreskreis  

message: Wenn es »ev: Epiphanias- und Vorpassionszeit / rk: Zeit im Jahreskreis« heißt, dann ist das leicht irreführend. Auch wenn die liturgische Farbe der max. 5 Vorpassionssonntage grün ist, weist diese Zeit doch auf die Passionszeit hin; so entfällt ab hier das Halleluja. KH Bieritz führt im EGb aus: »Vermutlich unter dem Einfluss ostkirchlicher Praxis wurde seit dem 6. Jh. in Rom der vorösterlichen Fastenzeit eine Vorfastenzeit vorangestellt, die mit dem Sonntag Septuagesimae … begann. Auch andere Einflüsse – die Vorbereitung auf die österliche Taufe, eine verstärkte Bußgesinnung angesichts der unsicheren Weltlage – mögen dabei eine Rolle gespielt haben. Während man im Zuge der nachkonziliaren Kalenderreform in der katholischen Kirche die Vorfastenzeit abgeschafft hat, hält das Ev. Gottesdienstbuch der Sache nach an ihr fest« (EGb.E 162). Wie genau also sollen wir hier differenzieren? -- Dietrich (Diskussion) 21:56, 27. Apr. 2019 (CEST)
replies: text: Ich hatte das so hingeschrieben, weil es die gleiche Zeit (Sonntag nach Epiphanias bis Aschermittwoch) und die gleiche Farbe ist. Verwirrend ist halt zum einen, dass rk: Zeit im Jahreskreis 2x auftaucht, also Epiphanias- und Vorpassionszeit nur ein Teil der Zeit im Jahreskreis ist. Zum anderen dann, dass wie du schreibst, doch liturgische Unterschiede bestehen. Ich würde da den pragmatischen Ansatz vertreten: Die Navileiste soll nicht das liturgische Jahr erklären, sondern es ermöglichen, schnell zwischen den Artikeln hin- und her zu navigieren. Daher würde ich diese Zeitspanne nicht weiter , die ja ohnehin nur drei Untereinträge hat, nicht noch weiter unterteilen. --bjs  22:13, 27. Apr. 2019 (CEST)
thread_title:  Vorpassionszeit 

message: Der senkrechte Strich als Trennzeichen ist zwar Standard in Navileisten, gefällt mir hier aber wegen der Farbkästchen nicht so gut. Hat jemand eine bessere Idee? --bjs  12:18, 29. Apr. 2019 (CEST)
replies: text: Könnte man mM nach ersatzlos tilgen. -- Dietrich (Diskussion) 13:04, 29. Apr. 2019 (CEST)
replies: text: Hab mal testweise einiges umgesetzt. Dein Vorschlag geht gut z.B. unter Weitere Feste, wo es nur Einzeleinträge sind. Bei Weihnachten schaut es wegen "Weihnachtsoktav mit ... " m.E. weniger gut aus. Die m.E. einzige vernünftige Alternative ("-" würde ich wegen der Zweideutigkeit mit "bis", was als Zeitspanne verstanden werden könnte, nicht verwenden)  ist der Aufzählungspunkt, den habe ich mal versuchsweise für den Osterfestkreis eingesetzt, wo es ja auch eine "Oktav mit ..." gibt. --bjs  15:10, 29. Apr. 2019 (CEST)
replies: text: Vielen Dank, auch insgesamt! Ohne senkrechte Striche finde ich gut. Der Sinn des Aufzählungspunktes erschließt sich mir noich nicht - wenn, dann müsste er vor dem Begriff stehen.--Der wahre Jakob (Diskussion) 15:56, 29. Apr. 2019 (CEST)
replies: text:  Ist in diesem Fall nicht als Aufzählungspunkt gedacht, sondern das entsprechende Zeichen als Trennzeichen zwischen den Begriffen verwendet. Gefällt dier die Zeile mit der Weihnachtsoktav ohne Trennzeichen auch gut? --bjs  16:21, 29. Apr. 2019 (CEST)
thread_title:  Trennzeichen