Diskussion:Karl Borromäus Alexander Sessa

message: Zunächst zur Chronologie der „Posse“: Das „Mannheimer Intelligenzblatt“ vom 20. Februar 1816, „Bücher-Anzeige“: . Der Mannheimer Buchhändler Tobias Löffler (noch in den 1820ern in einer Anzeige mit Boselli erwähnt) veröffentlichte diese Anzeige. Das bedeutet, dass die erste „Kanaan“- Auflage bereits Ende Januar, Anfang Februar 1816 verbreitet und somit deutlich vor der Aufführung der Fastnachts-Posse in Düsseldorf am 29. Februar erhältlich war.
Die „Hammer- Krackau“ - Auflage ist die einzige, welche mit ihrer geringeren Seitenzahl deutlich abweicht, trotz des identischen Inhalts. Ein wahrscheinlich illegaler Nachdruck aus der ersten Jahreshälfte 1816. Damals viel diskutiert wurden sog. Nachdrucker-Fehden. Mit Bleistift notierte eine unbekannte Hand (Bibliothekar?)  auf das Titelblatt „von Joh. Ferd. Leps“. Das aber kann nicht sein, eine Verwechslung, wohl weil Leps nachweislich ein Seitenstück schrieb („Die Ohnmacht“). 
Zur Frage der Autorschaft, mit hoher Wahrscheinlichkeit nämlich Gerhard Friederich: . Oder hier: .  Insbesondere Isidor Kracauer im 2. Bd. seiner Geschichte der Juden in Frankfurt, hier S. 469 () und hier S. 480 (). 
Auch Heinrich Graetz, 1870 (). Er nennt ihn „Friedrich“, aber das zweite „e“ wurde u. wird häufig vergessen.   
Im März 1817 wurde „Jakobs Kriegsthaten ...“ zwei Mal in Leipzig aufgeführt, siehe die „Abend-Zeitung“ (Dresden) vom 10.4.1817: . 
Isaak Markus Jost berichtete als erster über die spätere „Wandlung“ des Pfarrers Friederich, was stimmt, aber erst ab ca. 1840 (hier S. 58, S. 59 Anmerkung): . --Imbarock (Diskussion) 17:10, 13. Okt. 2022 (CEST)
thread_title:  Jakobs Kriegsthaten und Pfarrer Friederich 

message: Das Zitat nach Neubauer („Auf Begehr...“) stimmt so nicht. Leider besitze ich ausgerechnet diesen Neubauer-Aufsatz nicht. Aber die Primärliteratur, das „Morgenblatt...“, ist aufrufbar. Hier die Ausgabe vom 1. August 1815:  und hier die vom 7. Oktober 1815:  . Der Wiki-EN 9 gibt an für Neubauer S. 316. Aber die halbwegs richtige (!) Paraphrasierung bezieht sich nicht auf den 1. August, sondern auf den 7. Oktober 1815 und dieses Datum findet sich bei Neubauer auf S. 318. Völliges Durcheinander. --Imbarock (Diskussion) 18:16, 14. Okt. 2022 (CEST)
replies: text: Etwas geklärt: Das umseitige Zitat die Juden sollen sich nicht durchsetzen lautet original die Juden sollen es nicht durchsetzen. Letzteres im Morgenblatt, Nr. 198 vom 19.8.1815 und dort distanziert als Fremdzitat gekennzeichnet, siehe , bitte auf Scan 186 gehen. Wörtlich findet sich „Geschrey“ (Link wie soeben, doch Scan 142) in der Ausgabe vom 7.8.15. Andererseits, die Worte Schreyer, Lärmen, Lungenkampf, findet man im Zusammenhang mit „Unser Verkehr“  auch in anderen Ausgaben des Morgenblatts, nicht jedoch „Geschrey“. Der Bericht vom 1. August 15 jedenfalls, Neubauer hin oder her, gibt das nicht her. --Imbarock (Diskussion) 17:37, 15. Okt. 2022 (CEST)
thread_title:  Zitat aus dem Morgenblatt nach Neubauer 

message: Tja, man sollte alte Unterlagen aus der Schublade ziehen. Vor etlichen Jahren hatte ich Literatur zu Johann Konrad Friederich ausgewertet und war damals zu dem Schluss gekommen, dass er mit seinem nur 10 Jahre älteren Onkel Gerhard Friederich wenigstens 1815/16 zusammen wirkte. Das erklärt nun, warum sich die beiden Friederich-Schriften „Die Juden und ihre Gegner ...“ und die 2. Aufl. (Vorwort) von „Jakobs Kriegsthaten und Hochzeit“ gewissermaßen die Bälle zuspielten. Denn, es war wohl Johann Konrad Friederich der die Posse schrieb, nicht Gerhard!  Im Herbst 1816 („Berliner Ztg“) bzgl „Jakobs Kriegsthaten“ mit seinem Onkel verwechselt, denn er selbst war ein unbeschriebenes Blatt, völlig unbekannt. Und da passt vieles zusammen, denn nicht Gerhard, sondern sein Neffe ließ (später) Frankfurter Juden sprachlich „jüdeln“. Er kannte Schauspieler:innen, etwa Josef Derossi, die Devrients, aber auch Joachim Murat und hatte durchaus Vorlieben für Maskenbälle und Karneval. Niemals aber hat er später in seinen semifiktionalen Erinnerungen und anderen Schriften, die für ihn prekäre Zeit um 1815/16 präziser geschildert. Er war (siehe Wolfgang Beutin hier:  , S. 209–265), als preuss. Offizier in Kolberg von 1815–1819, wurde dort 2x inhaftiert (S. 219), war jedoch während dieser Zeit u.a. auch in Frankfurt.   
Interessant, dass Lea Schäfer („Sprachliche Imitation. Jiddisch in der deutschsprachigen Literatur (18. - 20. Jahrhundert“, Berlin 2017) erstaunt darauf hinwies, dass sich in „Jakobs Kriegsthaten“ westjiddische Lexeme finden. Sie hatte irrtümlich „Jakobs Kriegsthaten“ Sessa und Breslau zugeordnet, daher.  Bereits Gerhard Friederich hatte (bereits in der anonymen 1. Aufl. von „Die Juden und ihre Gegner...“, S. 10f) in seiner positiven Erwähnung von „Jakobs Kriegsthaten“ darauf hingewiesen, dass diese Posse entgegen „Unser Verkehr“ auf den Süden Deutschlands, besonders die Rheingegenden berechnet ist. 
Ursprünglich als Fastnachts-Posse bezeichnet, fand die erste  Aufführung von „Jakobs Kriegsthaten und Hochzeit“ am 29. Februar 1816 in Düsseldorf statt. Da Aschermittwoch damals am 28. Februar war, wurde die Posse im Theaterblatt nurmehr „Lustspiel“ genannt: . 
Völlig verrückt, nach folgten die Pantomimen  „Murats letzte Augenblicke“ und „Die Räuberbande in Calabrien“. Beides wichtige „Themen“ in Johann Konrad Friederichs Erinnerungen. Bei Friederichs intensiven Kontakten zu Schauspieler:innen gibt es kaum einen Zweifel daran, da war etwas abgesprochen!  Sogar das vermeintliche Autorenkürzel „M...t“  passt ironisch zu Murat. Und, Friederich war mit den Frankfurter Verlegern Wenner und Varrentrapp    verwandt. Bei denen konnte er nicht publizieren, also beim Newcomer (seit 1814) Ferdinand Boselli. --Imbarock (Diskussion) 18:18, 17. Okt. 2022 (CEST)
replies: text: Zu ergänzen: Anzeigen zur 1. Aufl. (Motto: so eben erschienen) finden sich in der Fastnachtswoche ab dem 20. Februar 1816, spätestens am 24. dann in Frkft die erste von Boselli selbst veröffentlichte. Warum sich aber nur in der Bayer. Staatsbibliothek mind. zwei (digitalisierte) Hefte der Ausgabe „Krackau bei Hammer und Kompagnie“ finden, bleibt ungeklärt. Ein Exemplar trägt noch den schwer erkennbaren Stempel der Stadtbibliothek Augsburg. Offenbar erfolgte noch deutlich vor der 2. Frankfurter Aufl. im Mai 1816, ein Nachdruck im Raum Augsburg, München. Und ach ja, „Hammer und Kompagnie“ – die es nicht gab – erinnert stark an die fingierte Verlagsadresse von Peter Hammer, der sich übrigens Joseph Görres in München 1808 mit einer Schrift annahm. --Imbarock (Diskussion) 16:50, 18. Okt. 2022 (CEST)
thread_title:  Friederich Onkel und Neffe