Diskussion:Jona

message: Diese neuen Prophetenartikel sind problematisch, weil sie nicht das Buch behandeln, wie der Titel impliziert, sondern die Personen. Denkfabrikant 14:36, 21. Okt 2003 (CEST)
thread_title:  Problematik 

message: *Das Buch Jona, Kapitel 4 Die Belehrung des Propheten: 4,1- 11
Ich fände es gut, wenn neben dem Text der Lutherbibel zusätzlich dieser Text vorhanden wäre.
:Austerlitz -- 88.75.83.66 00:20, 13. Mai 2008 (CEST)
replies: text: Welche Abweichung zwischen  und  könnte denn das begründen? --Vollbracht (Diskussion) 02:12, 13. Jan. 2023 (CET)
thread_title:  Link zu einer weiteren Bibelübersetzung 

message: leider fehlt dieser Teil hier, während er bei den meisten anderen Propheten vorhanden ist Didicher 20:55, 15. Apr. 2011 (CEST)
thread_title:  Jonas im Islam 

message: Die Unterschrift des Bildes lautet momentan "Jona predigt zu den Nineviten" (wohl als Übersetzung des englischen Titels). Stimmt das so oder ist das ein Schreib- bzw. Übersetzungsfehler und es müsste "Jona predigt zu den Niniviten" heißen. Ich frage, da im Artikeltext zweimal "Niniviten" vorkommt, "Nineviten" hingegen gar nicht - aber es kann ja auch eine "ältere" oder alternative Form sein... Außerdem frage ich mich - wenn es sich bei der Bildunterschirft tatsächlich nur um eine freie Übersetzung und nicht um einen festen deutschen Titel dieses Werkes handelt - ob das "zu" überhaupt nötig ist? LG --194.95.117.68 (14:42, 18. Jul 2011 (CEST)
thread_title:  Jona predigt (zu) den Nineviten/Niniviten? 

message: Nebbi Yunus oder Mar Jonas war ein christlicher Prediger der aramäischen Christen, welche direkte Nachkommen der antiken Assyrer sind. Ich weiß jetzt nicht genau, wann er lebte, aber jedenfalls in den ersten Jahrhunderten nach Christi. Er ist es, der den Nineviten predigte, denn er errichtete südlich der Ruinen von Niniveh ein Kloster. Nachzulesen z.B. bei Aboona, Hirmis (2008): Assyrians, Kurds, and Ottomans: Intercommunal Relations on the Periphery of the Ottoman Empire. Er ist es auch, der dort begraben liegt und dem die Muslime so schön das Grabmal pflegen. Insofern gehört das Bild hier nicht rein.--LadyS 76 18:23, 15. Sep. 2011 (CEST)
thread_title:  Der hebräische Jona ist nicht identisch mit dem assyrischen Mar Yunus! 

message: Wie in anderen Wiki-Artikeln über biblische Bücher würde es sich mMn auch hier lohnen, kurz darauf hinzuweisen, wie das Buch heute verwendet wird. Z.B. ist es durchaus wissenswert, dass das Buch im Judentum an Jom Kippur (Versöhnungstag) gelesen wird, weil der Versöhnungsaspekt im Text (Ninives Umkehr, usw.) schon immer als sehr beispielhaft und hoffnungsvoll empfunden wurde.
Gute Belege für den unbelegten Abschnitt "Interpretation" gibt das Buch "Simon, Jona. Ein jüdischer Kommentar, Stuttgart 1994". Als drei oft vertretene Interpretationsansätze, die er aus guten Gründen nicht teilt, führt er (hier nur in aller Kürze) 1. Buch der Umkehr und Versöhnung (-> Jom Kippur), Jona sieht nur in der Strafe die Sünde gesühnt - Contra: ist jedoch nur im zweiten Teil des Buches Thema; 2. Jona will Israel moralisch oder politisch die Rettung Ninives ersparen (Israel stünde schlecht da, wenn eine heidnische Stadt so gläubig umkehrt) - Contra: im Text zu wenig Anhaltspunkte, keine Rede von Israel, kein Fremdenhass, kein typisch heidnischer Götzendienst; 3. Jona fürchtet um seinen Ruf als Prophet, er will nicht (schon wieder?) als Lügenprophet dastehen - Contra: würde Jona unglaublich verflachen, zudem nicht in sich logisch (warum versteht Ninive, wie "Prophetie" funktioniert, nicht aber Jona?); am überzeugendsten wird bei Simon für 4. argumentiert: die Gnade Gottes ist keine Schwäche Gottes und mit jeder neuen Episode untergräbt Gott die Besserwisserei Jonas weiter. Gott ist der Richtende UND der Rettende und auch ein Gerechter wie Jona darf nicht überheblich und ungehorsam sein -> Einwände gegen die anderen Interpretationen gelten nicht für diese, ist in allen Teilen der Erzählung erkennbar. (nicht signierter Beitrag von 93.135.132.149 (Diskussion) 10:50, 23. Nov. 2011 (CET)
thread_title:  Gottesdienstliche Verwendung und Belege 

message: Erwähnt werden sollte auch Paul Auster "Die Erfindung der Einsamkeit", der einige psychologische Aspekte zum Buch Jona enthält, die bemerkenswert sind (seite 170 ff. der deutschen Ausgabe im Rowohlt-Verlag,1993) (nicht signierter Beitrag von 79.201.117.35 (Diskussion) 18:53, 3. Mär. 2012 (CET)
thread_title:  Buch Jona in der Belletristik 

message: Dieser Artikel könnte nicht viel ethnozentrischer sein. Der Fokus liegt allein auf dem Christentum und Judentum. (nicht signierter Beitrag von 84.215.86.241 (Diskussion) 17:16, 3. Nov. 2012 (CET)
replies: text: Nun: wo wird im Islam das Buch Jona gelesen oder verwendet?--Giftzwerg 88 (Diskussion) 20:02, 21. Mär. 2013 (CET)

text: Falscher Vorwurf! Christen stellen keine Ethnie dar. Juden kommen im Buch nicht vor, waren aber nachweislich primäre Adressaten des Buches. --Vollbracht (Diskussion) 02:22, 13. Jan. 2023 (CET)
thread_title:  Jonas im Islam nr. 2 

message: Es wäre schick, wenn es wie in der Englischen Wikipedia einen extra Artikel zur Person Jonah gäbe. Insbesondere fehlt mir die Information, dass sich das Grab Jonah in Morsum befand, bevor es vor kurzen vom Islamischen Staat geschändet wurde. (nicht signierter Beitrag von 77.21.161.203 (Diskussion) 00:07, 29. Jul 2014 (CEST)
replies: text: Einen eigenen Artikel braucht es dazu nicht, allerdings kann man das traditionelle Grab im letzten Abschnitt "Zur Wirkungsgeschichte" erwähnen. Hast du eine Quelle für deine Angaben? --(Saint)-Louis (Diskussion) 09:55, 29. Jul. 2014 (CEST)
replies: text: Quelle: http://www.tagesschau.de/ausland/unesco-wirft-is-kulturelle-saeuberung-vor-101.html. --Stefan Weil (Diskussion) 08:57, 30. Sep. 2014 (CEST)
thread_title:  Person Jonah und Grabschändung 

message: " Engere Parallelen dazu sind die Geschichten über Elija und Elischa im 1. Buch der Könige."
Inwiefern sind die Geschichten von Elia und Elischa "engere Parallelen" zu Jona? Historisch? Literarisch? Formgeschichtlich? Oder einfach nur darin, dass hier ÜBER einen Propheten erzählt wird, anstatt dass er selber etwas aufschreibt?
Falls Letzteres: Sorry, Leute, aber das ist ein bisschen dünn, um es als "engere Parallele" zu verkaufen.
Außerdem würde ich doch gerne mal eine seriöse Quelle dafür sehen, wer denn das aus welchen Gründen als "Parallele" ansieht. --87.150.2.244 13:35, 29. Dez. 2018 (CET)
replies: text: Da die Aussage nicht belegt und die Kritik an dieser Stelle seit 3 Jahren unwidersprochen ist, lösche ich jetzt diesen Satz. --Vollbracht (Diskussion) 02:27, 13. Jan. 2023 (CET)
thread_title:  Elia und Elischa 

message: Soweit ich weiß, ist die sinnigste Übersetzung "großer Fisch".
=> 2,1–11: Im Meer, im Bauch des Wales 
in "Text und Aufbau" wäre damit nicht okay. 
:Korrekt - deshalb auch gerade den seit 4 Jahren erhaltenen Übersetzungsfehler korrigiert. --HerrZog (Diskussion) 18:01, 6. Mai 2021 (CEST)
thread_title:  Großer Fisch oder Wal ? 

message: Unter einem der Bilder heißt es "Altart"; handelt es sich dabei um einen Tippfehler? Sollte es stattdessen "Altar" heißen? 
Und die Aussage "da Elia lange von Jona ben Amittai lebte" liest sich so, als ob es "da Elia lange vor Jona ben Amittai lebte" heißen sollte. --Nakonana (Diskussion) 21:27, 14. Nov. 2023 (CET)
replies: text: Aber sowas von Tippfehler ... Vielen Dank für die Hinweise! Laurentianus (Diskussion) 21:34, 14. Nov. 2023 (CET)
thread_title:  Tippfehler?