Diskussion:Hinterhofmoschee

message: Mehr als die Frage, ob der Ausdruck "Hinterhofmoschee" nun abschätzig verwendet werde oder nicht, interessiert mich, inwieweit er nur von Außenstehenden als Fremdbezeichnung gebraucht wird. Würde ein in Deutschland lebender Muslim "seine" Moschee gegebenenfalls als Hinterhofmoschee bezeichnen? --Amurtiger 14:40, 1. Apr. 2008 (CEST)
replies: text: Türken sprechen einfach von ihrer Camii, Araber und Marokkaner von der  Masdschi. ;-) Ich habe noch keinen türkischen Hodscha getroffen, der in der Lage gewesen wäre, auf Deutsch zu kommunizieren. Wie sollte er, ohne Deutschkenntnisse, von einer Hinterhofmoschee sprechen können? Es ist auch nicht notwendig, dass ein in Deutschland lebender Muslim von einer „Hinterhofmoschee“, da er - wie es auch sei - immer zum „Ort der Niederwerfung“ geht. Er braucht den Begriff „Hinterhofmoschee“ nicht. Der Begriff „Hinterhofmoschee“ beschreibt aber anschaulich (und weitgehend werteneutral) den anfänglich provisorischen Charakter der Präsenz muslimischer Migranten in Deutschland. In der Architektur grenzt der Begriff „Hinterhofmoschee“ Gewerbeobjekte von architektonisch als Moschee erkennbare Bauwerke. --92.226.141.221 12:36, 3. Apr. 2008 (CEST)
replies: text: Da scheinst Du aber eine sehr selektive Auswahl von Hodschas getroffen zu haben, für DITIB stimmt es weitgehend, daß sie Hodschas (weil nur auf Zeit aus der Türkei entsandt) i.d.R. nicht ausreichend auf Deutsch kommunizieren können, bei den andere türkischen Verbänden, z.B. VIKZ oder IGMG gibt es mehr und mehr Imame, die sich gut in der deutschen Sprache ausdrücken können.--Grenzgänger 15:03, 3. Apr. 2008 (CEST)
replies: text: Mag sein, dass sich bezeuglich der Sprachkenntnisse der Hodschas hier und da etwas verbessert hat. Das ändert trotzdem nichts an der Tatsache, dass die Türken unter sich von ihrer Camii sprechen. --78.51.109.253 13:55, 4. Apr. 2008 (CEST)
thread_title:  Fremdbezeichnung? 

message: Eine abschätzige Verwendung müsste belegt werden.
Hinterhofmoschee ist zunächst ein neutraler Gegenbegriff zur Moschee, wobei unter „Moschee“ ein ausdrücklich für kultische Zwecke errichteten Bauwerk.
Der Begriff Hinterhofmoschee gibt einen Hinweis auf Gewerberäume, die sich in Hinterhöfen oder auf Gewerbearealen befinden, d.h. nachträglich für kultische Zwecke hergerichtet wurden. Beim Begriff Hinterhofmoschee klingt etwas provisorisches mit, was mit dem Gaststatus der Migranten zu tun hat und auf eine fehlende Absicht, sich auf Dauer einzurichten. Einen abschätzigen Beiklang kann ich nicht heraushören, ist mir nicht bekannt und deshalb hätte ich das andernfalls gern belegt.
Wenn der Bau einer Moschee als aufwertend verstanden wird, sollte IMHO nicht im Umkehrschluss Hinterhofmoschee eine abwertende Bedeutung unterstellt werden. --92.226.141.221 12:36, 3. Apr. 2008 (CEST)
replies: text: Der Begriff "Gegenbegriff" scheint mir fragwürdig. Eine "Hinterhofmoschee" wäre immer noch eine Moschee, also eine Teilmenge davon. Etwa so wie "Freikirche" im Vergleich zu Kirche. Aber ich lass es. --Amurtiger 16:44, 4. Apr. 2008 (CEST)
replies: text: Der Islam ist doch nicht kirchlich (Kirche als Institution) organisiert. Von daher ist der Vergleich Freikirche/Kirche schief. Ich hatte Gegenbegriff oben doch auch baulich definiert. --85.180.255.66 10:25, 5. Apr. 2008 (CEST)
thread_title:  Abschätzig? 

message: für diesen „volkstümlichen“ Wörterbucheintrag fehlen völlig, in der Form in einem Nebensatz allenfalls in Moschee belegt zu integrieren. Unklar auch inwiefern sich das auch von einer Moschee unterscheiden soll (PS: in der letzten LD wurde auch eine Integration in Moscheeverein angeregt)--in dubio Zweifel? 21:47, 30. Nov. 2011 (CET)
thread_title: Belege fehlen