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Diskussion:Zweites Konzil von Konstantinopel

message: Irgendeine Quelle oder einen direkten historischen Zusammenhang? 80.121.78.191 17:32, 2. Jan. 2007 (CET)
thread_title:  (die in einigen Punkten offensichtlich zugunsten des Papstes manipuliert worden waren) 

message: Ich bin nicht mit Ausage einverstanden, dass dies keine Negierung der Reinkarnationslehre gewesen sei. Reinkarnation setzt die Präexistenz der Seele voraus und dies wird ja offensichtlich abgelehnt.
Antwort dazu:
Die Reinkarnationslehre ist etwas, was der alt- und neutestamentlichen Gedankenwelt völlig fremd ist und auch in der heidnischen Umwelt der Antike im Nahen Osten und im Mittelmeerraum meines Wissens als Glaubensüberzeugung nicht vorkam. Sie ist im wesentlichen eine indische Spezialität. Das zweite Konzil von Konstantinopel hatte daher keine Veranlassung, sich mit dieser Lehre zu befassen, weil niemand sie gelehrt hatte. Natürlich ist eine Verneinung der Präexistenz der Seele in logischer Konsequenz auch eine Verneinung der Reinkarnationslehre, aber das war nicht Thema auf dem Konzil, weil diese Lehre ohnehin niemand lehrte. Es muss der Behauptung widersprochen werden, vor diesem Konzil wäre von irgendwem in der Kirche gelehrt worden, dass es so etwas wie Reinkarnation gäbe.
Zu Origenes ist zu sagen, dass er ein in der griechischen Philosophie ausgebildeter Mann war, dessen theologische Werke die heidnisch-griechische Philosophie und den christlichen Glauben miteinander vermischten und so den christlichen Glauben verfälschten. In der griechischen Philosophie des Origenes (und allgemein der griechischen Theologie, Origenes ging nur weiter als andere) war die Gleichsetzung von Unveränderlichkeit und Vollkommenheit wesentlich. Nur das Unveränderliche ist vollkommen, nur das Geistige zählt, Materie ist unvollkommen und minderwertig. Auf Grundlage dieser Gedankenwelt hatte Origenes offenbar folgende Vorstellung (ich drücke den mutmaßlichen Gedanken mal in meinen Worten aus): Es gibt eine bestimmte Anzahl von Seelen bei Gott. Die werden alle irgendwann einmal Mensch (und zwar nur einmal und nicht viele Male, wie in der Reinkarnationslehre) und kehren nach dem Tod zu Gott zurück.
Origenes hatte sich mit dem Gedanken der Reinkarnation theoretisch befasst und ihn ausdrücklich abgelehnt. Wer lehrt, dass die Seele vorher schon existierte und irgendwann Mensch wird, dem kann die Frage kommen, ob dies auch mehrfach geschehen kann. Dem Origenes kam diese Frage und er lehnte diesen Gedanken ab. Siehe dazu die Wikipedia-Seite über Origenes mit Nachweis.
Ich ergänze im Text, dass sich die Reinkarnationslehre auch im Alten Testament nicht findet. 
--Klaus Huber 23:00, 16. Apr. 2009 (CEST)
thread_title:  reinkarnation 

message: Die griechischen Akten wurden 681 vernichtet.
Hier wäre es interessant ein klein wenig mehr zu erfahren. Wurden die Akten absichtlich vernichtet ? Oder gab es einen Brand ? Weiß hierzu jemand genaueres ? Rainer E. 17:31, 23. Dez. 2008 (CET)
thread_title:  Absicht oder Unglück ?
Diskussion:Mariele Millowitsch

message: Mamma mia, sind die Hunde wichtig. Vielleicht gibt es bald einen Link dorthin, die Namen kennen wir ja inzwischen.--217.94.163.5 13:22, 19. Feb 2005 (CET)
replies: text: Habe Änderung zurückgesetzt und hinterlasse einen Vermerk bzw. eine Frage auf der Disk. der Userin.--Peter Eisenburger 17:42, 21. Apr. 2009 (CEST)
thread_title:  Hunde 

message: Partner in den Marie und...-Filmen ist Hinnerk Schönemann. Roland Koch war Filmpartner von Mariele Millowitsch in den drei Mona-Seiler-Krimis sowie in einer Nikola-Folge. In den Marie-Filmen spielt er (bisher) nicht mit. Hab das korrigiert. --Lasexeforte 10:17, 16. Jun. 2009 (CEST)
thread_title:  Marie und ...-Filme 

message: Der folgende Satz scheint falsch, irreführend oder wirft zumindest Fragen auf:
 
:Nach dem Abitur studierte Mariele Millowitsch Veterinärmedizin an der Ludwig-Maximilians-Universität München und promovierte 1991.
Im Normalfall macht man das Abitur so mit 18-20, hätte sie nun (direkt) nach dem Abitur studiert und promoviert, dann wäre sie 16-18 Jahren an der Uni gewesen, dass ist selbst für Promotionsstudiengang sehr lange.
Kann es seim das sie entweder vor oder nach dem Abitur noch längere Zeit als Schauspielerin gearbeitet hat?--Kmhkmh 22:53, 29. Apr. 2011 (CEST)
replies: text: P.S.: Ich habe das jetzt nach den Angaben in Prisma (unter Weblinks) korrigiert, sie hatte ihre Studium für einige Jahre unterbrochen, um Schauspielangebote anzunehmen.--Kmhkmh 23:12, 29. Apr. 2011 (CEST)
thread_title:  Fehler in der Biographie? 

message: Mich würde interessieren, wie es Frau Millowitsch geschafft hat, immerhin als Tierärztin, Mitglied bei "Ärzte ohne Grenzen" zu werden. Beschäftigen die sich nicht normalerweise mit humanmedizinischer Hilfe in unterentwickelten Ländern? (nicht signierter Beitrag von 87.150.125.192 (Diskussion) 00:27, 17. Feb. 2012 (CET)
thread_title:  Mitgliedschaft bei Ärzte ohne Grenzen 

message: Müsste es am Anfang nicht "Dr. Marie_Luise..." heißen?
. Ende der 80er Jahre entschied sie sich ihr Studium wieder aufzunehmen und promovierte 1991 mit ihrer Abschlussarbeit Perkutane partielle Diskektomie als alternative Behandlungsmethode beim Bandscheibenvorfall des Dackels (nicht signierter Beitrag von 80.150.189.222 (Diskussion) 14:31, 20. Feb. 2012 (CET)
replies: text: Dr. Titel werden in der Personenbezeichnung in enzyklopädischen Artikeln (spziell bei WP) nicht verwendet. Das heißt man verwendet z. B. Albert Einstein und Einstein, aber nicht Dr. Einstein. Das Ganze steht auch irgendwo explizit in den RL bzw. Hilfeseiten zu Format und Stil.--Kmhkmh 14:41, 20. Feb. 2012 (CET)
thread_title:  Doktortitel 

message: In der Serie "Marie Brandt" hat man den Eindruck, sie könne beidhändig schreiben. Ist das nur ein Filmtrick? -- 62.158.92.114 20:26, 1. Nov. 2016 (CET)
thread_title:  Beidhändig schreiben 

message: Ich habe PRIVATLEBEN entfernt, da es im Artikel nichts PRIVATES gibt. --AeroKirsche (Diskussion) 06:56, 16. Nov. 2023 (CET)
thread_title:  Privatleben und Familie
Diskussion:Eisenbahnmuseum Dieringhausen

message: Wo sind eigentlich die in den 90ern ausgestellten Doppelstockwagen hingekommen? Habe die in einem alten Buch, was den Museumsbestand um 1996 oder so herum mit Fotos auflistet, noch drin stehen... fand die sehr hübsch. Weiß das jemand? --DavidWeidemann 18:39, 6. Dez. 2009 (CET)
thread_title:  Doppelstockwagen 

message: Bitte wiederstehe der Lust alles BLAU zu machen. Beachte Wikipedia:Verlinken! Und benutze bitte die Vorschau-Funktion, um nicht unzählige kleine Edits zu erzeugen. Das belastet nur den Server und uns Sichter. An sonsten: Gute Arbeit.  --P.C. ✉ 19:54, 17. Mai 2010 (CEST)
thread_title:  An den nicht- angemeldeten User, der diesen Artikel so schön ausbaut 

message: Der Zustand sollte über ein "betriebsfähig" und "rollfähig" oder solche Dinge nicht hinausgehen, da "sehr gut", "gut" und sowas gegen WP:NPOV verstoßen. --SpiegelLeser 14:09, 24. Mai 2010 (CEST)
thread_title:  Zustand 
Diskussion:Wat Phra Kaeo

message: Ich habe mal die Fotos von der "Oberen Terasse" als "Galerie" angeordnet. Da sind sie zwar etwas kleiner, aber man kann den Text besser lesen, besonders bei kleinen Brauser-Fenstern.  --H.Damm 14:20, 19. Feb 2005 (CET)

message: Meinen Informationen nach bedeutet "Phra Kaeo" (auch "Phra Kaew" geschrieben) nicht "Smaragdbuddha", sondern "königlich". Für diese Ansicht spricht auch, daß es in Thailand viele Wat Phra Kaeos gibt (Chiang Mai, Petchaburi.....). Vielleicht könnte sich einmal ein Berufenerer als ich mit dieser Sache beschäftigen.
:Es gibt ja auch in Thailand mehrere „Smaragd“-Buddhas. Das Wort Phra (Thai: พระ, ausgesprochen Pra - nicht etwa Fra!) ist ein Titel, der einem Mönch oder einer anderen heiligen Person verliehen wird. Dieser Titel zeigt höchsten Respekt, er wird in Thailand nicht nur vor dem Namen des Buddha selbst benutzt, sondern z. B. auch für hinduistische Götter, Christus und christliche Priester. Manchmal wird dieses Wort auch als Präfix mit der Bedeutung von königlich, heilig, ehrenvoll oder perfekt vor dem Namen von Tempeln, Buddha-Statuen, Reliquien oder auch Schriften gebraucht. Kaeo (Thai: แก้ว, ausgesprochen etwa: Käo, englische Umschrift oft Kaew) bedeutet eigentlich Kristall, wird aber im englischen Sprachgebrauch oft mit Smaragd (emerald) übersetzt, da der Smaragd-Buddha eine grüne Farbe hat. Der Smaragd-Buddha, von dem hier die Rede ist, besteht allerdings aus einer Jade-Art, sein genauer Titel ist „Phra Käo Morakot“ (Thai: พระแก้วมรกต). Wenn also von „Wat Phra Kaeo“ in Bangkok die Rede ist, so ist das der umgangssprachliche Name für Wat Phra Sri Rattana Satsadaram, was sich ja keiner merken kann. Außerdem wird in Thailand ein Tempel häufig nach der Haupt-Buddhastatue benannt. -- H.Damm 10:37, 8. Mai 2005 (CEST)
replies: text: Nachtrag: Im Wat Chiang Man in Chiang Mai gibt es im Viharn z. B. einen Phra Kaeo Khao, eine Buddha-Statue aus weißem Kristall. Ihr Name ist Phra Buddha Sae Tang Khamani, ein Bild davon gibts hier. -- H.Damm 11:00, 10. Mai 2005 (CEST)
thread_title:  Bedeutung von "Phra Kaeo" 

message: Die Einordnung als :Kategorie:Buddhistisches Kloster gefällt mir irgendwie nicht so richtig. Was ist denn eigentlich die Definition eines buddhistischen Klosters? Doch eigentlich mindestens die, daß dort Mönche leben? Im Wat Phra Kaeo gibt es aber keine dort lebende Mönche. Was meinen andere Benutzer dazu? -- H.Damm 09:21, 20. Mai 2005 (CEST)
replies: text: Mein Fehler. Irgendwie dachte ich Wat -> also (auch) Kloster, ohne es zu überprüfen. Werde die Kat. wieder entfernen. --Tsui 09:24, 20. Mai 2005 (CEST)
thread_title:  Einordnung: Buddhistisches Kloster 

message: Geocities stellt seinen Dienst am 26. Oktober 2009 ein.
* http://www.geocities.com/RainForest/7153/watpakao.htm
:
Die Webseite wurde in einem Archiv gespeichert. Bitte verlinke gegebenenfalls eine geeignete archivierte Version.
MerlLinkBot 19:55, 17. Okt. 2009
:korrigiert --Agash C 04:38, 7. Nov. 2009 (CET)
replies: text: ...und wieder gelöscht, da ohne Bilder nicht sehr aussagekraftig. --Hdamm 10:00, 7. Nov. 2009 (CET)
thread_title:  Defekter Weblink: Geocities eingestellt
Diskussion:Toto (Band)

message: Die Legende vom Tod Jeff Porcaros durch das Einatmen eines Spritzmittels bei der Gartenarbeit wird ja auch hier weitergetragen. Stimmt das denn? Immerhin gibt es laut Los Angeles Times einen Bericht eines Gerichtsmediziners, der als Todesursache Gesundheitsschäden durch jahrelangen Kokainkonsum angiebt, siehe: http://articles.latimes.com/1992-09-04/local/me-6355_1_jeff-porcaro (nicht signierter Beitrag von 213.164.68.148 (Diskussion) 14:30, 16. Mär. 2015 (CET)
thread_title:  Todesursache Jeff Porcaro 

message: Auch wenn in Anlehnung an den Originaleintrag im Englischen von einer Auflösung 2008 und einer Neugründung  die Rede ist so finde ich nun nach der
35th(!) Annyversary Tour und dem tollen aktuellem Album TotoXIV(=14!) es angebracht dieses eher als eine (Wirkungs)Pause zu erklären denn eines 'Existenznirvanas'.
Die meisten aktiven Bandmitglieder sind immer noch welche mit viel Wirkungszeit aus den 70er und 80ern. Daher so finde ich es passend (auch wenn Lukather o.a. schon
einst etwas resigniert, entnervt oder lethargisch auf Rückfragen zur Band nach enttäuschenden Ereignissen wie eines Todes von Bandmitgliedern oder schweren Erkrankung einiger
dieser mit Aussagen wie "Toto is not - Toto was!" reagierten.) Ich finde dazu :  diese Band hat es seit 1977 IMMER gegeben - und das ist gut so!  Ich freue mich auf 
das 40jährige in 2017 !!!!! (nicht signierter Beitrag von 188.195.65.230 (Diskussion) 08:15, 6. Sep. 2016 (CEST)
thread_title:  Die Hinterfragung von Gründung / Auflösung / Reunion ...    

message: Liebe Fans! Ist etwas über die Entstehungsgeschichte oder Bedeutung des Albumnamens "Toto XIV" bekannt? Ich frage, weil die Band anscheinend einen leichten Hang zum Durchnummerieren hat - "Toto IV" ist das vierte Studioalbum, "The Seventh One" das siebte. Bei Toto XIV scheint das jedoch nicht zuzutreffen, es ist das 13. Studioalbum. Der Vergleich hat mich dann doch etwas stutzig gemacht. Wurde vielleicht ein nicht-Studioalbum mitgezählt? Denkbar wäre auch, dass sich XIV auf das Jahr 2014 bezieht, in dem das Album wahrscheinlich größtenteils geschrieben wurde. Wer weiß was? LG --Schmackes (Diskussion) 19:36, 14. Apr. 2019 (CEST)
replies: text: Soweit ich mich erinnere, gehört zu haben, wird es als vierzehntes Album gezählt. Ich weiß aber nicht, was da mitgezählt wird. Eventuell "Past to Present", das ja ein paar neue Songs enthielt.--Sylvia Anna (Diskussion) 17:58, 16. Apr. 2019 (CEST)
thread_title:  Toto XIV 

message: "Hier wird der von flächigen Keyboardsounds und einem leicht rhythmisierten Piano geprägte Song folgt, von einer Phrase des Basses und der Bläser abgelöst, die eher in die Funkmusik passt." Da fehlt nach "Song" irgendwas. Wenn man einfach nur "folgt" rausnimmt, ergibt das inhaltlich auch keinen Sinn. Was tun? --Sportschauer (Diskussion) 16:51, 13. Aug. 2021 (CEST)
replies: text: Hallo Sportschauer, danke - habe versucht, es zu verbessern. Grüße, --Schotterebene (Diskussion) 19:36, 13. Aug. 2021 (CEST)
thread_title:  Unverständlicher Satz
Diskussion:Unspunnenfest

message: Das sieht mir schon irgendwie kopiert oder abgeschrieben aus. Eine Quelle habe ich alerdings nicht gefunden. -- tsor 14:50, 19. Feb 2005 (CET)

message: Einigen der hier aufgeführten Zitate wird der Anschein gegeben sie seien historischen Personen zuzuordnen. Dies ist bei Folgenden nicht der Fall (mit Angabe der richtigen Quelle):
... Mitinitiant Wagner die Festidee folgendermassen umschrieb:«Nach den langen Jahren des Diktats und der Demütigung durch die Franzosen sollte dem Schweizervolk wieder einmal Gelegenheit zu echter Festfreude geboten werden, sollten schweizerische Kampfspiele und Lieder das Selbstgefühl und das Nationalbewusstsein stärken.»
Das Zitat ist keine historische Quelle die man Wagner direkt zuschreiben kann. Es stammt von S.9 in Gallati, R& Wyss, C (2005), Unspunnen 1805-2005. Es spiegelt das Urteil dieser beiden Historiker wieder und ist keine  Quelle.
Mit einem ländlichen Fest sollte «aus jener Liebe zu den alten Volksbräuchen auch die neu spriessende Blume ihrer konservativen Aristokratie getränkt werden», urteilten ebenso pathetisch die Berner Oberländer Anhänger der Helvetik, die sogenannten Patrioten. 
Das Zitat stammt nicht von einem Patrioten (z.B. aus den Fichen des Staatsrats von 1803-1814) sondern von Victor Kocher, NZZ vom 12./13 August 1978, Seiten 55-57. Es spiegelt Kochers Urteil und keine historische Quelle wieder
...die Stadtberner wollten «im Grunde nichts anderes als die Wiederherstellung der alten Herrschaftsverhältnisse».
Könnte im Artikel als historisches Zitat eines Patrioten aufgefasst werden, sind allerdings die Worte von Gallati, R& Wyss, C (2005), Unspunnen 1805-2005. Seite 9. Sie verweisen bezüglich der Einordnung auf Victor Kocher, NZZ vom 12./13 August 1978, Seiten 55-57.
--216.151.39.4 13:58, 8. Sep. 2023 (CEST)
thread_title:  Zitate
Diskussion:Daoismus

message: Hallo,
zunächst einmal zur Klarstellung: Ich habe bei meinem Diskussionsbeitrag klargemacht, dass ich kein Experte für Taoismus bin, weder für die chinesische, noch für die japanische Richtung.
Ich kann daher auch nicht beurteilen, um wen es sich bei dem von mir erwähnten Philosophen Shuang Zi handelt. Genausso wenig kann ich beurteilen, wie vertrauenswürdig der von mir verlinkte Beleg ist.
Sicher ist jedenfalls, dass der Taoismus in Japan tief verwurzelt ist, und dass es abweichende Meinungen gibt. Der von mir beigefügte Link belegt dies eindeutig. Und offensichtlich gibt es mehrere Japaner, die dieser Überzeugung sind. Ich denke, dass der Artikel zumindest darauf hinweisen sollte, dass es abweichende Meinungen gibt. Besser wäre es m.E. für die Vollständigkeit des Artikels, einen Experten für Japanologie, besser noch für japanischen Taoismus zu konsultieren, um zu verstehen, woher die abweichenden Meinungen kommen und ihnen auf den Grund zu gehen. 
Denkbar wäre z.B., dass sich die Herkunft von Shuang Zi nicht eindeutig klären lässt, und das sowohl Chinesen als auch Japaner ihn als Philosophen ihrer eigenen Tradition ansehen. Es gab höchstwahrscheinlich Zeiten in der Geschichte, in denen sich Japaner und Chinesen besser miteinander verständigen konnten als heutzutage. Das erkennt man schon an der Ähnlichkeit der Schriftzeichen. Unter Umständen war zu jener Zeit die nationale Identität relativ belanglos. 
: Hallo Siggi.NoName, schau dir doch mal den mit dem Prädikat good article ausgezeichneten Artikel :en:Taoism der anglophonen Wikipedia an. Dort wird der Inselstaat Japan genau ein Mal genannt, und zwar so: “Taoist literature and art has influenced the cultures of Korea, Japan, and Vietnam. Organized Taoism seems not to have attracted a large non-Chinese following until modern times.”
: Ähnlich mau sieht es in der japanischsprachigen Wikipedia im Artikel  aus. Was dort im Abschnitt  und dem Folgeabschnitt  über den Daoismus in Japan steht, ist wenig; sowohl daoistische Architektur als auch daoistische Organisationen sind dort so verbreitet wie etwa in Deutschland oder in  Österreich. Ja, es gibt vereinzelte Anhänger, sie sind aber kein leicht zu findendes Element der Landeskultur. Und das scheint nie anders gewesen zu sein.
: Übrigens: Die von dir genannte „Ähnlichkeit der Schriftzeichen“ ist so wenig Hinweis auf Übernahme der daoistischen Religion, wie die in Deutschland, der Türkei, Indonesien und Vietnam benutzten lateinischen Schriftzeichen ein Hinweis auf Übernahme der römischen Religion sind. Lieben Gruß —LiliCharlie (Disk.) 12:40, 24. Aug. 2019 (CEST)
thread_title:  Klarstellung
Diskussion:Deutsche Volkspartei

message: Die mehr als zwielichtige Rolle der DVP und ihres Vorsitzenden Stresemann während des Kapp-Putsches sollte doch wohl erwähnt werden: Sie hat ihn zunächst nicht verurteilt, obwohl doch die Gewaltmethoden abgelehnt wurden; erst als sein Scheitern offenkundig war, bemühte man sich um eine Vermittlung zwischen Putschisten und Reichsregierung. AxelBerlin 22:38, 25. Jul. 2008 (CEST)
thread_title:  [[Kapp-Putsch]] 

message: Warum werden die Vossische Zeitung und das Berliner Tageblatt als "(jüdische)" Zeitungen bezeichnet? Die Herausgeberfamilien, Mosse und Ullstein, waren zwar säkulare Juden, aber dieser Glaube hatte in der Redaktionslinie der beiden Blätter keinerlei Bedeutung. Mit genauso viel Recht müsste man dann die Welt am Abend, die Deutsche Allgemeine Zeitung, den Vorwärts und den Völkischen Beobachter als "christliche" Zeitungen ausweisen, weil deren Herausgeber getauft waren. Was hier zählt ist einzig und allein die politische Ausrichtung, der Hinweis auf den jüdischen Glauben der Besitzer bringt meines Erachtens keinerlei zusätzliche Information, die in diesem Zusammenhang wichtig ist. (nicht signierter Beitrag von Johung (Diskussion | Beiträge) 19:45, 20. Apr. 2012 (CEST)
thread_title:  "Jüdische" Presse 

message: Die in den 2010er entstandene Partei AfD ist in Ihrer politischen Ausrichtung ein Nachfolger der DVP.
178.3.29.218 08:46, 13. Sep. 2017 (CEST)
replies: text: Äh, nein! --Mogelzahn (Diskussion) 17:54, 4. Jan. 2019 (CET)
replies: text: Sehe ich auch so! Horst Emscher (Diskussion) 20:13, 20. Feb. 2024 (CET)
thread_title:  AfD in politischer Ausrichtung Nachfolger der DVP 

message: Unter der Ergebnisstabelle findet sich die offenbar verlorene Fußnote: 1) Dazu kommen drei Sitze aus… Kann das weg? Oder kann das jemand klären? Insbesondere auf welches Parlament sich das bezieht? Horst Emscher (Diskussion) 20:12, 20. Feb. 2024 (CET)
replies: text: Das ist offenbar mit diesem Edit von 2009 passiert. Habe es korrigiert. --Mogelzahn (Diskussion) 18:59, 21. Mär. 2024 (CET)
thread_title:  verlorene Fußnote
Diskussion:Minjan

message: Der Abschnitt mit der Erklärung über Transsexualität ist entweder widersprüchlich oder missverständlich. 
Sind mit den "Mann-zu-Frau-Transsexuellen" in diesem Abschnitt nur Männer mit Brustimplantaten gemeint? Dann sollten wir das dazuschreiben. Wenn auch Mann-zu-Frau-Transsexuelle gemeint sind, die sich körperlich "komplett" ändern lassen haben, dürften die genausowenig zählen wie Frau-zu-Mann-Transsexuelle. -- 89.204.155.23 16:49, 7. Feb. 2013 (CET)
Diskussion:Obmann

message: Und wie lautet die geschlechterneutrale Form der Einzahl? Obleute wie im Artikel kann es ja wohl nicht sein. Guty 01:44, 16. Jan. 2007 (CET)
replies: text: Die existiert nicht. Ich würde ja einfach Obfrann vorschlagen, dann würde man mir allerdings Begriffsbildung unterstellen. Alternativ wäre noch Obmau ? Wenn jemand eine/n Obmann/frau im Singular anspricht, so weiß er meist , ob es sich um Obmann oder Obfrau handelt. Da fällt mir gerade noch eine schöne Wendung ein. Da es Mannsbild und Weibsbild gibt, wie wäre es dann mit Obbild ? ;-) Gruß. --nfu-peng  Diskuss 13:37, 16. Jan. 2007 (CET)
replies: text:  Die geschlechterneutrale Form der Einzahl lautet Obmann. Eie grammatisch-männliche Bezeichnung steht hier für beide Geschlechter - so wie es bis vor einigen Jahren in der gesamten deutschen Sprache üblich war. --80.137.55.94 04:18, 17. Mär. 2007 (CET)
replies: text:  geschlechtsneutrale Sprache...etwas für Leute die kein Deutsch gelernt haben. Obmann ist ein pars pro toto und ich glaube keine Frau fühlt sich beleidigt, wenn sie als Obmann bezeichnet wird-- Newme  Disk-Bewertung 23:53, 15. Jun. 2008 (CEST)
replies: text:  Wie wäre es mit Obmensch oder Obperson? Wobei letzteres holprig zu sprechen ist und ersteres auch nicht ganz geschlechtsneutral ist, es sei denn frau sagt Obmenschin... --Winge (Diskussion) 13:10, 27. Sep. 2012 (CEST)
replies: text:  Üblich ist das Generische Maskulinum – sagt man also Obmann, kann damit sowohl ein Mann oder eine Frau gemeint sein. --SteEis (Diskussion | Bewertung | Beiträge)%%%%% 20:37, 12. Okt. 2020 (CEST)
replies: text:  Man muß zwei Fälle unterscheiden. Entweder ist eine konkrete Frau gemeint, dann sagt man nahezu immer Obfrau und so gut wie nie Obmann. Oder es ist allgemein von der Funktion die Rede, ohne daß eine bestimmte Person gemeint ist. Dann könnte man geschlechtsunabhängig Obmann im Sinne des generischen Maskulinums sagen. Das hat aber mit der Frage nach einer geschlechtsneutralen Form oder Bezeichnung nichts zu tun, ist also für diese Diskussion eigentlich nicht relevant. --Lektor w (Diskussion) 03:54, 10. Okt. 2021 (CEST)

text: Zum Stand: Im Artikel werden mittlerweile zwei geschlechtsneutrale Formen angegeben: Obperson und Obleute. (beides steht im Duden). Zu Obmensch siehe Diskussion unten. --Lektor w (Diskussion) 06:18, 10. Okt. 2021 (CEST)
thread_title:  Geschlechtsneutrale Form 

message: Da das Präsidium über den Organen der Sektionen steht können deren exekutiven schlecht mit Präsident bezeichnet werden. Das sind dann die Obleute der Sektionen. Der Begriff «Obmann» ist in dieser Form auch in der Schweiz verankert (SAC). Gilt entsprechend auch für die Alpenvereine.-- visi-on 09:08, 24. Jun. 2008 (CEST)
thread_title:  Vereine mit Sektionsstruktur
Diskussion:Amphoe Si Satchanalai

message: Ich habe übrigens den eingerückten Text in diesem Artikel (fast) wörtlich von meiner eigenen Homepage übernommen.   --H.Damm 16:53, 19. Feb 2005 (CET)

message: Aus diesem Buch habe ich die Anregungen zum Abschnitt "Geschichte" übernommen:
* A.B. Griswold: Towards A History Of Sukhothai Art. The Fine Arts Department, Bangkok 1967 (oh. ISBN)
--Hdamm 14:38, 2. Mai 2007 (CEST)
thread_title:  Quellen