lflage/wiki-talks huggingface dataset:
نقاش:بطارية

message: === :بطارية (كهرباء) ← :بطارية ===
--5.41.63.14 (نقاش) 15:20، 23 يناير 2017 (ت ع م)
replies: text: 08:24، 25 يناير 2017 (ت ع م)
thread_title:  نقاش طلب النقل 

message: --5.41.63.14 (نقاش) 15:20، 23 يناير 2017 (ت ع م)
replies: text: 08:24، 25 يناير 2017 (ت ع م)
thread_title:  [[:بطارية (كهرباء)]] ← [[:بطارية]] 

message: ◀ Michel Bakni مساء الخير، إن ملخص التعديل الذي وضعته (خاص:فرق/56489052) عند نقل المقالة قد يوحي بأنه كانت هناك بالفعل مقالات أخرى بعنوان مدخرة قبل نقل المقالة إلى مدخرة كهربائية. وأيضًا هذا النقل لا يختلف عن نقاش تلسكوب ومقراب الذي لم توضع له خلاصة، وقد يحتاج إلى نقاش منفصل. وثالثًا، أضع هذا النقاش هنا للتوثيق والإشارة إلى تدقيق ملخص التعديل. محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 21:06، 18 يناير 2022 (ت ع م)
replies: text: مرحباً  لم ألحظ ذلك،

text: أنا أعمل على تطوير قالب  والمقصد هو توحيد المصطلحات في القالب.

text: أيضاً، ليست حالة مشابهة، بالنسبة لي بطارية = مدخرة، لا مشكلة عندي بين الاثنين، كون بطارية مُعرَّبة، وليست منقرحة، أي أنها مثل فلسفة وجغرافية، وهذا يعني أنها حالة مغايرة عن حالة نلسكوب ومقراب.

text: المهم عندي هو التوحيد، فإما الكل بطارية وإما الكل مدخرة، وأنااخترت مدخرة لأنه يجب الاختيار بين الاثنين. Michel Bakni (نقاش) 21:44، 18 يناير 2022 (ت ع م)
replies: text: :◀ Michel Bakni حسنًا، هناك تشابه واضح بين الموضوعين سواء كانت الكلمة منقحرة أم معربة كما قلت. وكما يشار إلى الشيوع في أغلب النقاشات، هل مدخرة أكثر شيوعًا في أي نوع من المصادر؟ محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 21:58، 18 يناير 2022 (ت ع م)
replies: text: ::سبق وقلت بأني لم أفحص الكلمة لا في المعاجم ولم أفحص شيوع المصطلح، وقلت أن الاثنين سواء، واخترت أحدهما للتوحيد.

text: ::لو كنت تريد فتح نقاش حول المسألة لا مشكلة عندي، وقد أوقفت النقل مؤقتاً لكني سأستعمل مدخرة في القالب. Michel Bakni (نقاش) 22:02، 18 يناير 2022 (ت ع م)
replies: text: ::: قرأت تعليقك الأول أكثر من مرة، ولم أجد أنك أشرت إلى عدم بحثك شيوع المصطلح. وهذه ليست مقالة واحدة، بل مجموعة كبيرة من المقالات، وهناك نقاش جار يرتبط بهذا الموضوع. سأضع وصلة لهذا النقاش في ميدان اللغويات في قسم تلسكوب/مقراب لإعلام المتناقشين. لكن أشير مرة أخرى إلى أن ملخص التعديل كان يحتاج لصياغة أفضل.--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 22:12، 18 يناير 2022 (ت ع م)
replies: text: ::::ردي هو نفسه في الأعلى، ولن أزيد عليه حرفاً. Michel Bakni (نقاش) 22:16، 18 يناير 2022 (ت ع م)
thread_title:  بطارية إلى مدخرة
نقاش:تأثير زاوية الشمس على المناخ

message: .--77.69.159.194 (نقاش) 19:04، 4 مايو 2021 (ت ع م).--77.69.159.194 (نقاش) 19:04، 4 مايو 2021 (ت ع م)
thread_title:  من مبلغ الاقوام ان مهلهلا
نقاش:تأثير نوفايا زيمليا

message: === :تأثير نوفايا زيمليا ← :نوفايا زيمليا ===
الصفحة الاولى هي عبارة عن فقرة من الصفحة الثانية لذلك يجب أن تدمج المقالتان معاً--Omar Haj Oubaid (نقاش) 18:38، 15 مارس 2017 (ت ع م)
replies: text: الأولى تتحدث عن ظاهرة بصرية، والثانية تتحدث عن منطقة جغرافية. أبو حمزة</font> أسعد بنقاشك</font> 18:44، 15 مارس 2017 (ت ع م)

text: موضوعان مختلفان، وكما تفضل الزميل أبو حمزة.-- 18:47، 15 مارس 2017 (ت ع م)
thread_title:  نقاش طلب النقل 

message: الصفحة الاولى هي عبارة عن فقرة من الصفحة الثانية لذلك يجب أن تدمج المقالتان معاً--Omar Haj Oubaid (نقاش) 18:38، 15 مارس 2017 (ت ع م)
replies: text: الأولى تتحدث عن ظاهرة بصرية، والثانية تتحدث عن منطقة جغرافية. أبو حمزة</font> أسعد بنقاشك</font> 18:44، 15 مارس 2017 (ت ع م)

text: موضوعان مختلفان، وكما تفضل الزميل أبو حمزة.-- 18:47، 15 مارس 2017 (ت ع م)
thread_title:  [[:تأثير نوفايا زيمليا]] ← [[:نوفايا زيمليا]]
نقاش:حملات صليبية/أرشيف 1

message: أرجو تدقيق الحملة الخامسة والسادسة والسابعة . لأن السلطان الكامل وشجر الدر كان لهما دورا في الحربالصليبية وطوران شاه لم يحارب بدمياط وكان في حصن كيفا بالشام وقتها . علي كل سوف أتابع معك --62.139.81.118 03:47, 19 يونيو 2005 (UTC)
thread_title: ================

message: هذا النص منقول نصا من الموقع 
arabic.encyclopedia.st/حملات_صليبية وكان قد قمت باضافة فقرة له وقمت بمراجعته فيما بعد . واكتشفت أن النص الأول الأصلي منقول من هذا الموقع وتوقفت عن مراجعته والإضافة له وتحقيق الحملات . الموقع علي ياهو حملات_صليبية \ arabic.encyclopedia.s
--أحمد محمد عوف 05:48, 19 يونيو 2005 (UTC)
replies: text: أستاذ أحمد ، النص الذي في ويكيبيديا هو الأصلي ، وهو غير منسوخ ، وأنا كاتب أجزاء كبيرة منه بالمناسبة مترجمة من النصين الإنجليزي والألماني وكتاب لمؤرخ روسي. فالنص الذي في الصفحة التي تتحدث عنها هو مأخوذ عن ويكيبيديا وبالتحديد عن نسخة سابقة من المقال ، وهو أمر مشروع تماما طبقا لرخصة الوثائق الحرة التي تتبعها ويكيبيديا.--ميسرة (نقاش) 07:56, 19 يونيو 2005 (UTC)
thread_title: =============

message: تتحدث الفقرة الأولى من الجزء المتعلق بالسياق التاريخي عن أن الحملات الصليبية بدأت كحركة ضد معارضي بابا روما، ولكن يبدوا لي أن ذلك ليس دقيقا أو لعله يشكل وجهة نظر تأريخية، فالحملات على الهراطقة الإلبيجيين في جنوب فرنسا بدأت بعد أكثر من مئة عام على الحملة الصليبية الأولى بالإضافة إلى أن عوامل مثل السيطرة الإسلامية على جنوب غرب أوروبا (الأندلس) جائت قبل الحملة الصليبية الأولى بفترة طويلة.--ميسرة (نقاش) 22:15، 1 يناير 2008 (UTC)
thread_title:  السياق التاريخي لبداية الحملات الصليبية 

message: قمت بحذف مقولة منسوبة إلى تشارلز تشينيكوي وهو كاهن كاثوليكي أصبح بروتستانتي ولديه الكثير من المقولات التي لاقت رواجا من قبل ال-كو كلوكس كلان وبعض البروتستانتيين المتشددين.
كما أضفت معلومات عن اضطهاد المسيحيين في تلك الفترة من قبل بعض الخلفاء.
أنا لا ادعم الطرف الصليبي هنا ولكن الوضع لم يكن أسود وأبيض فالمسلمين قتلوا مسيحيين مثلما المسيحيين قتلوا مسلمين. وهناك مصدر تاريخية على ذلك. [[مستخدم:RafyRafy]] راسلني 19:11، 30 يناير 2011 (ت ع م)
من أكبر الظلم المساواة بين الضحية والجلاد، فلا يتساوى أيا ما كان مع ما فعله النصارى في القدس حين دخلوها عام 1099 من قتل وسحل وإحراق 70,000 مسلم ويهودي لا شيء إلا لأنهم مسلمون أو يهود. والمصادر الصليبية على هكذا حوادث معروفة قبل المصادر العربية. هارون الرشيد العربي (نقاش) 16:58، 24 يونيو 2018 (ت ع م)
thread_title:  ما المشكلة في [http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=حملات_صليبية&action=historysubmit&diff=6339556&oldid=6337720 هذه النسخة] 

message: يا جماعة أنا عارف إن بعضكم وقد يكون أغلبكم حيعارضنى لأسباب إلى حد كبير منطقية ولكن إن إحنا نسميها صليبية ده فيه ظلم للنصارى وأنا كمان أعرف إن العرب أيامها كانوا بيسموها حملات الفرنجة بينما المعتدين سموها حرب الصليب ليبرروا إستعمار الشرق
replies: text: مرحبا بك في ويكيبيديا، يمكنك إنشاء حساب مستخدم لتسهيل النقاش، الإسم العربي "حروب الفرنجة" مذكور في المقال كأول تسمية، والحملات الصليبية هو الترجمة العربية لcrusades، وللدقة يسميها العرب حروب الفرنجة والترجمة العربية لcrusades هي الحملات الصليبية، ما الذي تقترحه بالضبط؟ تغيير الإسم الرئيسي للمقال من حملات صليبية لحروب الفرنجة؟ مع العلم أن التسميات المتعددة تشكل صفحات تحويل إلى هذا المقال، أنظر هنا--ميسرة (نقاش) 16:44، 26 سبتمبر 2012 (ت ع م)
thread_title:  حملات الفرنجة
نقاش:ثورة البراق/أرشيف 1

message: # يقول وهراني أن للوقف الإسلامي يحتفظ بصكوك تثبت حقه بإدارة حائط البراق/المبكى ولكنه يرفض الاستشهتاد بأي مصدر يشير إلى ذلك. مع هذا، كشف " الأرشيف المركزي في القدس لتاريخ الشعب اليهودي" أمام الجمهور أمس رسالة من 1914 تشير إلى محاولة فاشلة جاءت من مؤسسة يهودية لبيع الحائط وجعله ملكا يهوديا. هناك مصادر إسرائيلية أخرى تشير إلى محاولات فاشلة سابقة لبيع الحائط، أبرزها مبادرة اليهودي الفرنسي دي روتشيلد. يبدو من هذه المصادر أن سلطات القدس العثمانية اعتبرت الحائط ملكا للوقف الإسلامي، ولكن لا يمكن القول إنه هناك صكك تثبت ذلك دون الإشارة إلى المكان الذي تحفظ فيه، من أصدرها إلخ.
# اسم حائط المبكى هو اسم شائع ومقبول في اللغة العربية. هذا هو الاسم الذي أطلقوا العرب المقدسيين على مصلى اليهود. لا يمكن تجاهل هذا الاسم أو اعتباره اسم خاطئ.
# لا أعلم عن أية لجنة دولية تم تعيينها عقب الاشتباكات. كانت لجنة بريطانية برئاسة وولتر شو (w:en:Shaw Report) التي حققت مع عرب ويهود ونشرت تقريرا لم يقال فيه أن الحائط ملك لأحد الجانبين.
# كلمة "شيء" بالعربية تكتب بالياء والهمزة وليس بالهمزة على كرسي ياء.
# أيام الانتداب البريطاني كان نعت "فلسطيني" يطلق على كل من عاش في منطقة الانتداب على فلسطين. لذلك، عندما نتحدث عن هذه الفترة، يجب القول "عربي فلسطيني". Drork 14:18، 16 مايو 2007 (UTC)
thread_title:  لماذا استرجعت تعديلات وهراني الأخيرة 

message: راجع فقرة بنفس العنوان على صفحة نقاش حائط البراق
thread_title:  حذوفات غير مبررة 

message: شهدت الصفحة حروباً تحريرية كبيرة ! لذا وجب تعليق العمل عليها والشروع في نسخة تعديل وصفحة نقاشها. تحياتي--Maggnum 08:01، 30 مايو 2007 (UTC)
thread_title:  حماية خاصة
نقاش:تولد/أرشيف 1

message: ما أعرفه أن الأنظمة الدينامكية يمكن في كثير من الأحيان التعرف على سلوكها المستقبلي و كذلك الشبكات العصبونية هناك آليات لدراستها و دراسة سلوكها المستقبلي لذلك قمت بشطب الجملة الأخيرة. كما قمت بإعادة تحرير تجعل الفكرة أكثر وضوحا في رأيي. مع تحياتي مبتدئ 18:43, 9 يناير 2006 (UTC)
----
مبتدئ المقالة هنا لا تتحدث عن أنظمة ديناميكية عادية ... ظاهرة الانبثاق بحد ذاتها هي ظاهرة أو سلوك ينشأ في بعض النظمة المعقدة و لا يكون هناك أي دليل أو شيء ينبؤك بهذا السلوك في الوحدات الدنيا ..مثالها الوعي ... هل يمكنك أن تصف عصبونات مفردة بالوعي ... بشكل عام هذه الظاهرة تحدث على الأغلب في أنظمة حيوية و ليست تقنية و أعتقد أن بوادرها تظهر حاليا في التقانة النانوية --Chaos 22:44, 9 يناير 2006 (UTC)
----
فكرة الانبثاق أو التولد تعتمد أساسا أنها غير متولدة من الخاصيات الأساسية للوحدات الأساسية و إنما من اتصالاتها و تفاعلاتها بالتالي كونها غير متبأ بها أمر طبيعي ... الشبكات العصبونية الاصطناعية لا تبدي على أي حال أي ظاهرة متولدة على ما أظن لحد الآن إلا اذا كانت الشبكات الحية التي يعمل عليها رامي يمكن لها ان تولد مثل هذا الشيء --Chaos 23:03, 9 يناير 2006 (UTC)
----
نعم أخ كاوس شكرا لتنبيهك لي بوجود مداخلة هنا. (أنت ترى مشكلة النقاش على صفحات أخرى غير صفحات التصويت للحذف :-). بالنسبة لما أوردته في الموضوع فأنت تجيب على تساؤلك حيث تقول:...غير متولدة من الخاصيات الأساسية للوحدات الأساسية و إنما من اتصالاتها و تفاعلاتها... ما تسميه أنت اتصال و تفاعل أو ما يمكن تسميته علاقة أجزاء المنظومة ببعضها أو ما يدعى أيضا سلوك النظام كل تلك يمكن أيضا تسميتها ديناميكية النظام. و لا أقصد بالديناميكية الأنظمة الموصوفة بمعادلات تفاضلية فقط التي يبدو أنك أشرت لها بديناميكية عادية. و قد كنت لتفادي هذا الإلتباس قد أضفت كمثال ثاني في مداخلتي الأولى الشبكات العصبونية و أنه هناك أدوات لدراستها. قد تكون هناك أبواب يصعب فيها التنبؤ لكن ما يزعجني هو إطلاقية هذه الجملة حيث كما سبق و قلت لك أن الشبكات العصبونية على حسب علمي المتواضع لها لها آليات كفيلة بدراستها إلخ... يحث لا أظن أنهم يضعون في الطائرات مثلا تقنية لا يستطيعون التنبؤ بما ستقوم به (الشبكات العصبونية في الإكس 45 مثلا). لعل الأخ طراونه يمكنه في هذا السياق إعطاء توضيح أكبر. أما الباقي فمتفق فيه معك. فكرة الإنبثاق لا أرى أنه يجب التركيز فيها على عدم قدرة التنبؤ فهذا في رأيي غير صحيح. أما التقانة النانوية التي أوردتها فالوقت لا يسمح لي للأسف الآن أن أتناقش معك فيه. أتمنى أكون أعطيتك إجابة مقنعة. مع تحياتي مبتدئ 16:50, 15 يناير 2006 (UTC)
thread_title: غير معنون

message: ماذا تعني الجملة المشطوبة من المقالة؟ يعني إما أن تحذف وإما أن يزال الخط. --Marquez 12:25, 5 ابريل 2006 (UTC)
replies: text: :مرحبا ماركيز. الجملة المشطوبة محل إختلاف بيني و بين كاوس حيث هو يقول لا يمكن التنبؤ بالسلوك أقول أنه يمكن ذلك أو على الأقل يمكن ذلك إلى حد معين. للأسف الأخ كاوس لم يجبني إلى الآن على هذه النقطة. لم أحذفها لأن كاوس قد تكون لديه معلومات أكثر أو أدق مني فيكون رأييه هو السديد و نبقي الجملة. لا حظت أنك محوت المرادفات الأجنبية لبعض المصطلحات أرى من المستحسن ترك تلك المصطلحات حتى يتسنى للقارئ العربي البحث باللغة التي يراها مناسبة بالإنترنت أو يعرف أن الكلمة العربية هي المقابلة للكلمة الإفرنجية المذكورة. تحياتي مبتدئ 18:33, 5 ابريل 2006 (UTC)
thread_title:  جملة مشطوبة
نقاش:انحلالية/أرشيف 1

message: لم أسمع من قبل بمصطلح ذائبية، هلا وضحت لي يا سيد  من أي القواميس أتيت بها.--باسم بلال نقاش 18:57، 4 نوفمبر 2014 (ت ع م)
replies: text: : أهلا أخي، الكلمة شائعة ومستعملة في كل مناهج الكيمياء في المملكة الأردنية الهاشمية هذا موقع بوابة التعليم الإلكتروني في الأردن وكذلك موقع جامعة أم القرى، المصطلح عبارة عن اسم منسوب من كلمة ذائب، تحياتي---Avicenno (نقاش) 19:09، 4 نوفمبر 2014 (ت ع م)
replies: text: ::أفضل إعادتها إلى ذوبانية، وفقًا لقاموس المصطلحات باسم والمعجم الطبي الموحد ومعجم المصطلحات العلمية والفنية والهندسية الجديد.--باسم بلال نقاش 19:19، 4 نوفمبر 2014 (ت ع م)

text: :لا أفضل ذلك كون الاسمين شائعين، وليس بينهما اختلاف كبير وشاسع، فكلاهما مشتقان بالأصل من الفعل ذاب، فلا أرى وجها لتفضيل استخدام أحدهما أكثر من الآخر، إلا أن المصطلحات على صورة فعلانية قليلة الاستخدام لغويا ربما لم تستخدم بشكل شائع إلا في رمضانية وشعبانية، وطالما هناك مصادر مذكورة فلا أرى مشكلة في بقاء المقالة بالوضع الحالي خصوصا وأن الاسم شائع ومستخدم كترجمة رسمية من دولة، ولكن لا مانع عندي من أهذ رأي أخي العزيز سامي   ولا أظن أن نقلي للمقالة يخفى عليه وأظن أنه يعلم به، وأنا أقبل براي أخي سامي أيا كان خصوصا وأنه لا فرق شاسع بين المسميين وليس الاسم مخالفة لسياسة التسمية، لكن شخصيا أحترم رأي الزميل سامي جدا، فأنا بانتظار رأيه، تحياتي---Avicenno (نقاش) 19:29، 4 نوفمبر 2014 (ت ع م)
* أعدتها إلى انحلالية، إذا استتب الأمر معكما ووصلتما إلى اتفاق فليتقدم صاحب الأدلة الأقوى بطلب نقل. أميل إلى ذوبانية.--C≡N-  (نقاش) 16:38، 6 نوفمبر 2014 (ت ع م)

text: ما قمت به يا سيان.--باسم بلال نقاش 18:30، 6 نوفمبر 2014 (ت ع م)
أصل الإشكال هنا أن بعض البلدان (ومنها بلدي مصر) تستعمل فعل «ذاب يذوب ذوبانا» بمعنى «انحل ينحل انحلالا» وهذا فيه إشكالين، أولهم أن الجميع يقول «محلول» وليس «مذاب»، وثانيهم أن الذوبان يحتمل معنى آخر وهو التحول من الحالة الصلبة للحالة السائلة، مما يسبب خلطا. لذا أتفق مع المعمول به حاليا وهو أن نقول «انحل ينحل انحلالا» ونشتق باقي الكلمات على هذا الأساس--«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 16:21، 9 نوفمبر 2014 (ت ع م)
replies: text: ::كلام أهي عبد المؤمن صحيح، لكن الكلمة هي solublity وهي مشتقة من soluble والتي تعني ذائب وليست مشتقة من solution والتي تعني محلول كاسم وتعني ذوبان أيضا. لذا فالكلمة مشتقة من soluble والتي تعني ذائب فيكون الاسم المنسوب منها ذائبية، وليست مشتقة من solution لتكون ذوبانية؛ لكن طالما ليس هناك فرق كبير، فالعناوين الثلاثة ليست سيئة وإن كانت ذائبية أبسطها كونها أقل من حيث عدد الأحرف ومفهومة ومشتقة من الاسم الإنجليزي اشتقاقا صحيحا؛ تحياتي---Avicenno (نقاش) 17:39، 9 نوفمبر 2014 (ت ع م)
thread_title: ذائبية
نقاش:الرملة/أرشيف 1

message: كانت أغلبية سكان الرملة من العرب الفلسطينيين أيام الانتداب البريطاني، ولكن اليوم هي مدينة إسرائيلية يسكنها يهود وعرب، كلهم ذوو جنسية إسرائيلية. العرب في هذه المدينة هم من عرب 48. Drork 20:46, 21 فبراير 2007 (UTC)
thread_title:  تعليق من [[مستخدم:Drork|Drork]] 

message: أنا فلسطيني مهجر ... من مدينة الرملة مدينة الآباء والأجداد
ولنا فيها بيت ومزرعة وذكريات
جاء الإحتلال الإسرائيلي واغتصب هذه الأرض
لكن الظلم حتماً إلى زوال وسنعود إليك يا مدينتي ... زكريا العوضي . في 15:42، 4 أكتوبر 2007
thread_title:  هذه بلد الأجداد وحتماً ستعود 

message: انتوا ليش بتحكوا اسرائيل ما في شي اسمه اسرائيل اراضي ال 48 وبس ما تحكوا اسرائيل حسستوني انا مش فلسطينية وما بنعيش المعاناة نفسها كل يوم . في 21:02، 6 أبريل 2010
thread_title:  فلسطينية 

message: الزميل مينو.. ما قمت به من استرجاع هو موافقة للمخرب على تخريبه، فذلك المستخدم مستخدم:Esaw42 لا يكف عن التخريب وإليك أمثلة لتخريباته ( وانظر تخريباته (الاحتلال الإسلامي لإسرائيل) (* حسن سلامة: أحد قادة المنظمات العربية الإسرائيلية قُتل عام 1948) (جورج حبش: مؤسس الجبهة الشعبية لتحرير إسرائيل وأحد أبرز الشخصيات الوطنية الإسرائيلية) (* الشهيد جميل درويش محمد هارون: هو اشهر المقاومين الإسرائيليين في مدينة اللد) (* الحاج عبد الجليل محمد الميمة: أحد النشطاء العرب الإسرائيليين ضد السلطة البريطانية).... تعبت من ذكر التخريبات!!! وكلها واردة في  إنه يمحو فلسطين ويستبدلها بإسرائيل بدون وعي!!!). 
أما في مقالة الرملة فإليك بعض الأمثلة:
# الرملة مدينة فلسطينية (تاريخيا) ثم وقعت تحت الاحتلال الإسرائيلي، ثم أصبحت ضمن الجزء المخصص لإسرائيل بموجب قرار التقسيم خطة تقسيم فلسطين... فلماذا لا نذكر ذلك التاريخ؟
# أستعدت (على يد المحتلين الخليفة الأموي سليمان بن عبد الملك،) بإضافة كلمة (المحتلين)!!! ...فهل تعد ذلك احتلالا ولا تعد الاحتلال الإسرائيلي احتلالا؟؟
# استعدت (قبل 1948 كانت أغلبية سكان الرملة من العرب الإسرائيليين،) بدلا من (العرب الفلسطينيين) ... فأين الدليل؟
# استبدلت (القدس) بـ (أورشليم) !!!... ولا أدري لذلك سببا؟
# استعدت (الأردنين العرب) بدلا من (الأردن).... ما هذا؟
# استبدلت (وقد بقيت الرملة عاصمة لفلسطين نحو 400 سنة إلى أن احتلها الفرنجة عام 1099هـ.) بـ (وقد بقيت الرملة عاصمة لإسرائيل نحو 400 سنة إلى أن احتلها الفرنجة عام 1099هـ.)!!! ... هل كان لإسرائيل وجود وقت احتلال الفرنجة؟؟
# استبدلت (في بداية فترة الانتداب البريطاني على فلسطين) بـ (في بداية فترة الانتداب البريطاني على إسرائيل )!!! .... فهل فعلا كان انتداب على إسرائيل؟؟
# استبدلت (خطة تقسيم فلسطين) بـ(خطة تقسيم إسرائيل)!!! ... فهل كان لإسرائيل وجود حتى يتم تقسيمها؟؟
# استبدلت (خليل الوزير (أبو جهاد) -- قائد فلسطيني) بـ (خليل الوزير (أبو جهاد) -- قائد عربي)!!!... هل هو محو لكل ماهو فلسطيني؟؟؟
يؤسفني القول أننا تحت دعوى الحياد، نقع في فخ إقرار المغالطات الصهيونية.
ولذلك سأستعيد تلك التعديلات، ومن يريد عمل استرجاعات فليدخل أولا في النقاش... وشكرا لكم. --Taher (نقاش) 00:22، 22 ديسمبر 2010 (ت ع م)
thread_title: الاسترجاعات الأخيرة[http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%85%D9%84%D8%A9_(%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84)&diff=next&oldid=6100375]!!!
نقاش:عقاب رخماء/أرشيف 1

message: الاسم غير صحيح لغوياً .. فإذا كانت رخماء صفة .. فيجب أن تكون أرخم لأن الموصوف مذكر، وأرخم هو مذكر رخماء، أما إذا كانت مُضافاً إليه، فيجب أن تكون معرّفة بأل، لأن المُضاف إليه معرف دائماً ..
--MichelBakni (نقاش) 10:10، 22 ديسمبر 2017 (ت ع م)
replies: text: ، أظن أن عقاب تؤنث مثل رأس وبئر وسوق. ؟؟ -- Mervat Salman  ناقش  18:11، 22 ديسمبر 2017 (ت ع م)
replies: text: : بِالفعل عُقاب وأرنب تُؤنَّث. المصدر موسوعة الطُيُور المُصوَّرة من تعريب الدكتور عدنان اليازجي، إضافةً إلى قاموس المورد لِمُنير البعلبكي. انظر تفاصيل الموسوعة--باسمراسلني (☎) 18:16، 22 ديسمبر 2017 (ت ع م)
 في هذه الحالة يجب أن تُذكر .. لأن اسم المقالة عام وشامل .. والتذكير هنا لا يعني التمييز على أسا الجنس .. وإنما اسم النوع.. --MichelBakni (نقاش) 22:45، 22 ديسمبر 2017 (ت ع م)

text: هل من مَصدر لتسمية عقاب رخماء؟ حسب المغني الأكبر هو عقاب صلعاء(هذا يدل على أنَّ عقاب مؤنث كما ذكرت ميرفت وباسم) وحسب قاموس ثورندايك هو قِشعام أو قَشْعَمٌ؟ -- عَلاء راسِلني 17:46، 24 ديسمبر 2017 (ت ع م)
replies: text: : موسوعة الطُيُور المُصوَّرة المذكورة أعلاه هي المصدر. عُقاب صلعاء تسمية حرفيَّة لـBald Eagle والمقصود بالاسم الإشارة إلى رأس الطائر الأبيض الذي يجعله يبدو وكأنه عاريًا من الريش، وفي اللُغة العربيَّة «الرخم» هو ابيضاض الرأس--باسمراسلني (☎) 18:04، 24 ديسمبر 2017 (ت باسم
 أقترح عليكم الصقر الأصلع فهو شائع في البلدان--محمد9088 08:09، 28 ديسمبر 2017 (ت ع م)
  حسب التعليقات أعلاه -- عَلاء راسِلني 13:47، 28 ديسمبر 2017 (ت ع م)
thread_title:   [[:عقاب رخماء]] ← [[:عقاب أرخم أو عقاب الرخماء]]
نقاش:أحمد ياسين/أرشيف 1

message: الشيخ اسمه الرسمي على صفحة www.palestine-info.com التابعة لحماس، وكذلك على معظم الصفحات الأخرى (ومن ضمنها هذا المقال في ويكيبيديا) هو أحمد ياسين وليس أحمد يس (وإن كان يس طريقة أخرى لكتابة ياسين).  أقترح نقل الصفحة.
--Fjmustak 20:13, 28 ديسمبر 2005 (UTC)
لقد قمت بنقل الصفحة. --Fjmustak 22:46, 26 يناير 2006 (UTC)
----
لو كنا نتحدث عن شخصية امريكية او اجنبية لبدء المديح والاعجاب ،لكن لان احمد ياسين إسلامي اصبح المقال ليس حيادي وعليه كلام.
thread_title:  نص عنوان رئيسي 

message: ارى ان الموضوع متحيز قليلاً للشيخ احمد ياسين 
replies: text: بامكانك المشاركة في التحرير والتعديل مع المصادر الموثقة عن أي إضافات.--Elmondo21st (نقاش) 23:22، 6 أبريل 2009 (ت‌ع‌م)
لقد أضفت قالب  و  للمقالة. التحيز واضح جداً للشيخ الراحل أحمد ياسين، وعلى من لا يرى التحيز إعادة قراءة المقالة مرة أخرى . --Amr  Marzook  راسلني!! 23:01، 3 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
thread_title:  متحيز 

message: لماذا يضيف البوت MenoBot الشيخ أحمد ياسين لبوابة إرهاب ؟ Omaislam (نقاش)
replies: text: الذي يضيف بوابة إرهاب للمقالة هو  لصاحبه  وليس MenoBot.    --Meno25 (نقاش) 04:39، 29 أغسطس 2015 (ت ع م)
replies: text: :: شكرا على التنبيه. لن يضاف البوت MaraBot وصلة لبوابة:إرهاب إلى المقالات بعد اليوم. --- مع تحياتي - وهراني 12:27، 29 أغسطس 2015 (ت ع م)
thread_title:  بوابة إرهاب 

message: قول "استشهاده"، سواءا كان صحيح أم لا، ليس NPOV... مصطفى 21:29, 5 ابريل 2004 (UTC)
----
هل تقصد استبدال "استشهاده" بكلمة "مقتله"، "مصرعه"، الخ...؟
replies: text: أبو سليمان

text: نعم، "مقتله" أو "مصرعه" يبدو لي أكثر محايد، وكلمة "استشهاد" كلمة دينية.  لكن القرار معك... مصطفى 23:32, 5 ابريل 2004 (UTC)
---
يبدو لي أن القرار ليس معي ولا معك :) فاشاطرك الرأي ان "مقتله" كلمة محايدة ولا مجال للإستشهاد في الموسوعة
فقد يكون شهداؤنا قتلاهم والعكس صحيح.
السلام عليكم،
حسب ما قرأت فإن المقالة منقولة من موقع الجزيرة نت، حسب شروط الجزيرة نت المذكورة هنا:
http://www.aljazeera.net/GateWay/SiteAgreement/
فلا يستطيع المرء نقل المحتويات من هناك بدون اذنهم، هل أخذت الاذن منهم؟ اذا لا، فإن صفحة كهذه تعرض وييكيبيديا للخطر، ويجب تعديل نصها...--Oxydo 19:52, 23 ابريل 2005 (UTC)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:الخليل/أرشيف 1

message: ومن عائلات الخليل المعروفة ( الزغير , القواسمي , عابدين , الصغير , شبانة , الجولاني , الهيموني , الهشلمون , الجعبري , الحسيني , دويك , شاور , المحتسب , اقنيبي , الشرباتي , ابو سنينة , زلوم , الحموري , فنون ) وغيرها من العائلات .
thread_title:  عائلات الخليل 

message: يوجد العديد من مراكز التدريب الثقافية في مدينة الخليل نذكر منها:
* مركز لاكاسا للتدريب والتطوير:
مركز يهتم بعقد دورات اللغات الانجليزية والعبرية والاسبانية والتركية والايطالية والدورات الادارية.وهناك قسم خاص للترجمة القانونية.
* مركز النجاح الثقافي:
مركز يهتم بعقد دورات لطلبة التوجيهي والمرحلة الثانوية.
thread_title:  مراكز التدريب في الخليل 

message: اطلب الجواب لاني لم اعرف اين يوجد واطلب مساعدتكم لاني حابه اعرف وين
thread_title:  اين يوجد دوار السره 

message: لقد أزلت النص «تقع بلوطة أو بلوطات ممرا في الخليل في حديثة "مَضيَفَة  الروس التي اقيمت عام 1871 م مع كنيستها»  ، هذه المعلومة خطأ لأن بلوطات ممرا تختلف عن بلوطة إبراهيم ، حيث أن ممرا يقصد بها الموقع في بئر حجر الرامة في شمال الخليل والذي نزل فيه سيدنا ابراهيم قرب مغارة المكفيلة ، بينما بلوطة ابراهيم في كنيسة المسكوبية مختلفة تماماً (على الاقل المعلومات بحاجة الى مراجع ) --بدارين 09:17، 26 يوليو 2013 (ت ع م)
thread_title:  توضيح 

message: 1. بيزا – إيطاليا.
2. بلفورد – فرنسا.
3. قرطبة – إسبانيا.
4. فاس – المغرب.
5. الدار البيضاء – المغرب.
6. المدينة المنورة – السعودي.
7. مدينة جنوا – ايطاليا.
8. مدينة اركوي – فرنسا.
thread_title:  توأمة مدينة الخليل 

message: الخليل ثاني اقدم مدينة في العالم واكبر مدينة و محافظة في فلسطين و عمر الخليل اكثر من 6000 سنة وهي مدينة سيدنا ابراهيم الخليل عليه السلام و الخليل هي الاقتصاد الاقوى في فلسطين و تجار الخليل من امهر تجار فلسطين
thread_title:  ما هية الخليل
نقاش:النسبية الخاصة/أرشيف 1

message: هناك نوعان من النسبية
الاولى هي النسبية التقليدية التي كان يقوم عليها علم الفيزياء القديم و الثانية هي النسبية الجديدة التي اكتشفها العالم الكبير اينشتاين و الفرق بينهما 
ان الاولى كانوا يعتقدون بان الزمن لا يتغير من مكان الى اخر و لا يؤثر فيه سرعة النظام المدروس اما الثانية فادخلت ذلك البعد الرابع الذي اشار اليه الكاتب
اما السؤال فهو لماذا قلب اينشتاين المفهوم القديم ؟ ما الذي تغير ؟ ما الذي بنى عليه اينشتاين افكار نظريته 
ان ما بنى عليه اينشتاين نظريته و جعل منه مسلمة (postulat) هو ان للسرعة حدود و حدودها سرعة الضوء التي تقدر باخر اكتشاف ب 299792458 متر بالثانية تقريبا و السرعة لا يمكن حتى و لو جمعت طاقة العالم باكمله ان توصل كائن لأكثر من هذه السرعة و هذا ما برهنوه العلماء فأتوا بجزيئة صغيرة photon و حاولوا تسريعه الى اقصى حد فوصلو لسرعة الضوء و لم تتعداها ابدا 
و كمثال بسيط اقرب به الصورة لاذهانكم : لو وضعتم ضوء في طائرة فمنطقيا و من خلال علم الفيزياء التقليدي يجب ان نقول ان سرعة الضوء بالنسبة لمن هو داخل الطائرة هو حوالي 299792458 متر بالثانية و بالنسبة لمن هو خارج الطائرة هو 299792458 متر بالثانية + سرعة الطائرة (1000 متر بالثانية على سبيل المثال) 
اما اينشتاين فأتى ليقول ان هذا الامر مستحيل و ان سرعة الضوء لمن هو داخل الطائرة او خارجا ذاتها 299792458 متر بالثانية 
و لكن اينشتاين لم ينفي ان الضوء قد ينحرف اذا وجدت سرعتين لا ينتميان الى نفس الاتجاه 
و كل ذلك يؤدي الى طريق واحد و هو وجوب اختلاف الزمن و الطول من مكان الى اخر يختلف فيه السرعات 
و السلام
شكرا على هذا الموضوع انا طالب الصف الحادي عشر في دولة قطر الحبيبة و قد استفدت من هضا الموضوع
thread_title: غير معنون

message: * أقترح بأن يتم ابدال عبارة ثبات سرعة الضوء في الفرضية الثانية بعبارة لاتباين سرعة الضوء أو أي عبارة غير كلمة ثبات. لاحظوا أن الإنكليزية تتجنب كلمة ثبات قدر الإمكان وتستعمل عبارة invariance بدلا عن ذلك. السبب يعود إلى أن عبارة الثبات نفسها تختلف من مراقب لآخر في المعنى الكلاسيكي وهذا هو مايجعل الكثير غير قادر على تقبل هذا المفهوم. يمكن أن يقال أن مقدار السرعة ثابت.--Email4mobile (نقاش) 12:15، 28 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
thread_title:  فرضيات النسبية الخاصة