نقاش:الإسلام والديانات الأخرى/أرشيف 1

message: مثلا فقرة
صراحة حين فتحت المصدر الذي أورده القائل لم اجد فيه أي كلام حول كون حقوق أهل الذمة نسخت وحول كون الشروط العمرية قد نسخت معظم ما كان قبل فتح مكة.
وعموما الشروط العمرية مختلف فيها وفي صحتها أصلا وهناك خلاف أصلا حول كونها تنسخ شيء مما سبق وفي العموم فمن أضاف تلك الفقرة لم يورد أي مصدر يدعم كلامه.
ولذلك عدلت بكلمة (يرى البعض أنها) ولكن رفضت تعديلاتي. 
أيضا فقرة
هذه مجرد وجهة نظر لبعض المفسرية وإلا فإن مفسرين آخرين لا يرون نسخها أبدا.
فالقرطبي نفسه يقول في النهاية: (وقال أكثر أهل التأويل : هي محكمة .)  أماالطبري فيرفض النسخ ويقول في تفسيره: ((وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال : عني بذلك : لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ، من جميع أصناف الملل والأديان أن تبروهم وتصلوهم ، وتقسطوا إليهم . إن الله عز وجل عم بقوله : ( الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ) جميع من كان ذلك صفته ، فلم يخصص به بعضا دون بعض ، ولا معنى لقول من قال : ذلك منسوخ ، لأن بر المؤمن من أهل الحرب ممن بينه وبينه قرابة نسب ، أو ممن لا قرابة بينه وبينه ولا نسب غير محرم ولا منهي عنه إذا لم يكن في ذلك دلالة له ، أو لأهل الحرب على عورة لأهل الإسلام ، أو تقوية لهم بكراع أو سلاح . قد بين صحة ما قلنا في ذلك ، الخبر الذي ذكرناه عن ابن الزبير في قصة أسماء وأمها)) الكتب - تفسير الطبري - سورة الممتحنة- الجزء رقم23 .
أيضا هذه الفقرة
وفالقرطبي نفسه يكمل قائلا:
قيل : ما نسخ منها شيء لأنها خبر . ومعنى لكم دينكم أي جزاء دينكم ، ولي جزاء ديني . وسمى دينهم دينا ، لأنهم اعتقدوه وتولوه . وقيل : المعنى لكم جزاؤكم ولي جزائي ؛ لأن الدين الجزاء .الكتب - الجامع لأحكام القرآن - سورة الكافرون- الجزء رقم17 
أيضا هذه الفقرة 
يجب التوضيح أن هذا الحديث خاص بابتدائهم بتحية السلام حصرا وليس بباقي التحيات حكم تحية أهل الكتاب بـ صباح الخير  وأنا معنى (فاضطروه إلى أضيقه) فقد شرحه المناوي في فيض القدير كما يلي ((فاضطروه إلى أضيقه. بحيث لا يقع في وهدة ولا يصدمه نحو جدار أي لا تتركوا له صدر الطريق إكراما واحتراما فهذه الجملة مناسبة للأولى في المعنى والعطف ، وليس معناه كما قال القرطبي: إنا لو لقيناهم في طريق واحد نلجئهم إلى حرفة حتى يضيق عليهم لأنه إيذاء بلا سبب انتهى))جواب شبهة حول حديث (..فاضطروه إلى أضيقه)  .
وتفضلوا بقبول الاحترام.--193.150.253.237 (نقاش) 14:35، 21 نوفمبر 2018 (ت ع م)
thread_title:  هناك فقرات مضافة غير حيادية 

message: مثلا فقرة
صراحة حين فتحت المصدر الذي أورده القائل لم اجد فيه أي كلام حول كون حقوق أهل الذمة نسخت وحول كون الشروط العمرية قد نسخت معظم ما كان قبل فتح مكة.
وعموما الشروط العمرية مختلف فيها وفي صحتها أصلا وهناك خلاف أصلا حول كونها تنسخ شيء مما سبق وفي العموم فمن أضاف تلك الفقرة لم يورد أي مصدر يدعم كلامه.
ولذلك عدلت بكلمة (يرى البعض أنها) ولكن رفضت تعديلاتي. 
أيضا فقرة
هذه مجرد وجهة نظر لبعض المفسرية وإلا فإن مفسرين آخرين لا يرون نسخها أبدا.
فالقرطبي نفسه يقول في النهاية: (وقال أكثر أهل التأويل : هي محكمة .)  أماالطبري فيرفض النسخ ويقول في تفسيره: ((وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال : عني بذلك : لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ، من جميع أصناف الملل والأديان أن تبروهم وتصلوهم ، وتقسطوا إليهم . إن الله عز وجل عم بقوله : ( الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ) جميع من كان ذلك صفته ، فلم يخصص به بعضا دون بعض ، ولا معنى لقول من قال : ذلك منسوخ ، لأن بر المؤمن من أهل الحرب ممن بينه وبينه قرابة نسب ، أو ممن لا قرابة بينه وبينه ولا نسب غير محرم ولا منهي عنه إذا لم يكن في ذلك دلالة له ، أو لأهل الحرب على عورة لأهل الإسلام ، أو تقوية لهم بكراع أو سلاح . قد بين صحة ما قلنا في ذلك ، الخبر الذي ذكرناه عن ابن الزبير في قصة أسماء وأمها)) الكتب - تفسير الطبري - سورة الممتحنة- الجزء رقم23 .
أيضا هذه الفقرة
وفالقرطبي نفسه يكمل قائلا:
قيل : ما نسخ منها شيء لأنها خبر . ومعنى لكم دينكم أي جزاء دينكم ، ولي جزاء ديني . وسمى دينهم دينا ، لأنهم اعتقدوه وتولوه . وقيل : المعنى لكم جزاؤكم ولي جزائي ؛ لأن الدين الجزاء .الكتب - الجامع لأحكام القرآن - سورة الكافرون- الجزء رقم17 
أيضا هذه الفقرة 
يجب التوضيح أن هذا الحديث خاص بابتدائهم بتحية السلام حصرا وليس بباقي التحيات حكم تحية أهل الكتاب بـ صباح الخير  وأنا معنى (فاضطروه إلى أضيقه) فقد شرحه المناوي في فيض القدير كما يلي ((فاضطروه إلى أضيقه. بحيث لا يقع في وهدة ولا يصدمه نحو جدار أي لا تتركوا له صدر الطريق إكراما واحتراما فهذه الجملة مناسبة للأولى في المعنى والعطف ، وليس معناه كما قال القرطبي: إنا لو لقيناهم في طريق واحد نلجئهم إلى حرفة حتى يضيق عليهم لأنه إيذاء بلا سبب انتهى))جواب شبهة حول حديث (..فاضطروه إلى أضيقه)  .
وتفضلوا بقبول الاحترام.--193.150.253.237 (نقاش) 16:41، 21 نوفمبر 2018 (ت ع م)
thread_title:  هناك فقرات مضافة غير حيادية