نقاش:مملكة كندة/أرشيف 1

message: كنده ليست واحده بل اثنتان
replies: text: كنده الاوى ونشئت بالجنوب وكانت عاسمته الفاو وبعد سقوط الفاو بالقرن الثالث للميلاد
انتقل البلاط الكندي الي نجد وهناك اسس دولته الثانيه في اليمامه او دومة الجندل
---
الدولة الثانية عاصمتها غمر ذي كندة أما اليمامة فهي اقليم اما دومة الجندل فاستقل بها بعض امراء كندة--Cyb3r 14:36، 7 سبتمبر 2008 (UTC)
قرية الفاو تعتبر ضمن نجد، وهناك من يعدها ضمن اليمامة أيضاً. للمعلومية. -- Slacker 01:14، 8 سبتمبر 2008 (UTC)
thread_title:  نقاش غير معنون 

message: تاريخ قبيلة كندة ليس بهذا التفخيم والسرد التاريخي وهم اوضع من ذلك وادنى وكانو في كثير من حربوهم يستندون الى قبيلة مذحج الطعان تلك القبيلة القوية التي تعتبر اشرس قبائل العرب ..--77.31.126.62 (نقاش) 18:10، 11 مايو 2013 (ت ع م)
replies: text: مؤلمة الحقيقة صح؟ شف لا تبربر هنا وتتهم الناس بغباء عندك مصدر هات لنا وعلى فكرة ترى انا كتبت ان قبيلتك "قحطان" من مذحج مجاملة فقط ولا الاراء مرجحة انكم حلف لعدم وجودكم قبل القرن الميلادي الثامن العشر وتاريخ مذحج اقدم منكم بكثير والغالب ان انتسابكم لمذحج كان بسبب نسب قبيلة عبيدة وانتسب اليها باقي الغجر بعد ذلك فكنك شاطر  لا تبربر هنا وامامك مقالة مذحج لتوسيعها وورينا شطارتك ولا وسع مقالة قبيلتك اول وارنا تاريخك يااشرس العرب.  وسأتغاضى عن "دونيتهم" و"وضاعتهم" مقارنة بأشرس العرب ولكن مثلما تقول انهم استعانوا بمذحج هناك من قال انهم استعانوا ببني كلب وهناك من قال انهم استعانوا بملك حميري خرافي اسمه "ذي جدن" مثل الوارد في قصة امرؤ القيس رغم ان فترة حياة امرؤ القيس كانت بعد وفاة الحارث بن عمرو الكندي الذي توفي عام 528 ميلادية، ممايعني ان امرؤ القيس (حفيد سالف الذكر) عاش بعد سقوط مملكة حمير (115 - 527 AD) فكيف سيستعين بملك حميري لا وجود لمملكته؟ فبالتالي لا يوجد دليل منطقي لتصديق رواية استعانتهم بمذحج اليمنية ضد قبيلة فلان العدنانية فمثل هذا من ترهات تعصب الإخباريين ولا سند له فعرب الجاهلية لم يفكروا مثلهم ولم يقسموا العرب وفق تقسيماتهم الغبية تلك. لذلك استعنت في المقالة بمصادر المستشرقين وعلماء الآثار لإنها أكثر موثوقية وإتزانا من منطق "أشرس العرب" وأرجوا أن تكون فهمت وإن لم تفهم فلا ألومك فالمسألة جينية في اغلب الاحيان.--يوسف  (نقاش) 09:12، 11 أغسطس 2013 (ت ع م)
replies: text: : المعلومات التاريخية تقول بأن كنده لها تاريخ عظيم، وبحق هي مملكه فهم حكموا في عصرهم معظم اجزاء الجزيرة العربية بل وتعدوها الي الشام والعراق، وكذلك مذحج لها تاريخها العريق ولكن منجزاتهم اقل من كندة. ----سامي الرحيلي  (نقاش)  15:52، 11 أغسطس 2013 (ت ع م)
thread_title:  كاتب المقال كاااذب ومدلس 

message: تاريخ السعودية ليس تصنيفا دقيقا للمقالة، صحيح ان المملكة قامت في منطقة تشكل اليوم جزءا من السعودية ولكن عبارة تاريخ السعودية تعني تاريخ الدولة السعودية وليس المنطقة ككل.. فعبارة تاريخ نجد ادق وافضل.--يوسف  (نقاش) 08:34، 5 مارس 2014 (ت ع م)
thread_title:  تصنيفات  

message: المقالة هي حرة لكل من يريد أن يساهم فيها وليست ملك شخصي لك يا رحيلي، قم بإنشاء موسوعة خاصة بك ان اردت احتكار التعديلات.--الأغبري (نقاش) 18:43، 22 نوفمبر 2020 (ت ع م)
replies: text: مرحبا ، بدايةً أرجو ألا تستخدم أسلوب التهجم الشخصي مع الزميل  أو غيره من الزملاء. حاول أن تناقش ما تريد إضافته بهدوء وادعم ما تقوله بمصادر، وثِق أنك ستصل مع من يحاورك إلى الأفضل. --Dr-Taher (نقاش) 07:04، 23 نوفمبر 2020 (ت ع م)
replies: text: :طالعت ما قمت بإضافته الآن، فوجدت أغلبه لا يصل إلى مصادر يمكن التحقق منها، فهل هناك "روابط" لتلك المصادر لمُطالعتها؟ --Dr-Taher (نقاش) 07:14، 23 نوفمبر 2020 (ت ع م)

text: :مرحبا بك اخ طاهر اشكرك على تدخلك معنا، اخ طاهر لا اظن ان الرحيلي او اي مستخدم يستطيع احتكار مقالة وهذه سياسة الويكيبيديا وليست هجوم شخصي وانما مطالبة في حقي في المشاركة فالهجوم الشخصي بحسب بديهتي التي افهم بها يستخدم به الفاظ خارجة او او صفات ذميمه ولم استخدم شيء من هذا مطلقا وانما اقتصرت على المطالبة بحقي بالتعديل، واظن كذلك أن وصف مشاركتي بأنها تخريب في ملخص حمايته للمقال اعتبره هجوما شخصيا علي وكذلك تهديدي بالإيقاف هو هجوم شخصي بكل المقاييس خصوصا بأنه الطرف الخصم وكان يريد لعب دور الخصم والقاضي...

text: بالنسبة لما كتبته فبالطبع استطيع تمكينكم من التحقق من كل ما كتبته، أولا تعديلي هو كالتالي:
((==الإقليم الجغرافي والثقافة==
تقع قرية الفاو في أقصى شمال اليمن الكبير التاريخي، حيث امتد ليشمل وادي الدواسر وتثليث إلى جهة الشمال الشرقيتاريخ اليمن السياسي، محمد يحيى حداد. ص 143كذلك الهمداني في صفة جزيرة العرب: إن حدود اليمن من وادي تثليث ووادي الدواسر والعبلاء في الشمال، وكانت كندة تابعة للحكام الحميريينTerrorism, the Origin and the Sources: An Anthology of Poetry Ambigrams. p 296 ، يرجع أصل الكنديين إلى جنوب الجزيرة العربية وكانت الغة والثقافة في كندة الأولى هي جزء من ثقافة جنوب الجزيرة العربية كما تدل على ذلك الآثار والنقوشمراحل توحيد اليمن القديم من القرن الأول إلى القرن السادس الميلادي، 61، ثم تحولت ثقافة كندة الى اللغة العربيةالوسيط في تاريخ العرب قبل الإسلام ص.201 . ويعتبر ميناء سمهرم في سلطنة عمان هو أقصى امتداد شرقي لليمن التاريخي قديماهذا هو تاريخ اليمن: الإرهاص, المجلد 2، ص278.))
ويمكنك التحقق منه كالتالي:
المصدر الأول يمكنك مشاهدة سنيبيت واضح من هنــــا
المصدر الثاني اخذته من اقليم اليمن#الحدود بنفس الاستشهاد بالضبط نسخت نصه كاملا عندما كتبت تعديلي، والمصدر الأول والمصدر الثاني استشهدت بهما في موضع واحد لأن معناهما واحد
المصدر الثالث  هذا المصدر وضعت له رابط يمكن التحقق منه أصلا عندما كتبت المقالة والاستشهاد باللغة الانجليزية كما هو مكتوب في جوجل بوكس هو "It was a vassal kingdom that ruled from Qaryat Al Faw in central Arabia. They ruled much of northern Arabian Peninsula for the Himyarite Empire of Yemen"
ويمكن ترجمته للغة العربية عبر موقع جوجل للترجمة، والاستشهاد استخدمته بشكل صحيح في الموضع الصحيح من النص. رابطه مرة اخرى هو هنا
المصدر الرابع
المصدر الرابع هو كتاب توحيد اليمن في تلغرام pokyeman والكتاب موجود هناك وحاولت اخذ صورة شاشة ورفعها من خانة رفع ملف هنا في الويكيبيديا خرجت رسالة لا يمكن رفع الصور الا لأصحاب الخبرة، والمصدر الخامس يدل كذلك على نفس نقطة المصدر الرابع المستشهد فيها ويغني عنه، بالإضافة الى ان ذلك المصدر كان يستشهد بهذا المصدر Miscellanea in Honorem Josephi Vergote, p.146 وانا ائتيكم بنسخة من جوجل بوكس من المصدر الأصلي المستشهد منه رابطه الجزء الأول من النص الجزء الأسفل من نفس النص ونصه:
Dat Kahl (modern Qaryat al - Faw ) is the first major site on this route which has been excavated . It is located not far north from the border with Yemen . It constitued the capital of the kingdom of Kinda which was heavily dependent on the Old South Arabian culture
فالاستشهاد  صحيح في النقطة المشار اليها، وفي حال عدم معرفة اللغة الانجليزية اتمنى الدخول على جوجل ترجمة
المصدر الخامس
وضعت رابط التحقق منه قبلا في المقالة راجعه هنــــا
المصدر السادس
هذا هو تاريخ اليمن: الإرهاص, المجلد 2، ص278
لذلك اتمنى منك اخي الكريم ازالة الحماية من المقال لأنه ورغم طلب الاخ الإداري فيصل بإزالة الحماية إلا انها موجودة للآن ولا استطيع التعديل لأن المقالة محمية فأرجوا ان تفعل ذلك مشكورا --الأغبري (نقاش) 17:39، 23 نوفمبر 2020 (ت ع م)

text: أخ طاهر

text: اتمنى منك إضافة المحتوى الذي كتبته في الأعلى ورفع الحماية فلدي تعديلات اخرى على الصفحة، وتقبل شكري--الأغبري (نقاش) 05:15، 25 نوفمبر 2020 (ت ع م).--الأغبري (نقاش) 05:15، 25 نوفمبر 2020 (ت ع م).--الأغبري (نقاش) 05:15، 25 نوفمبر 2020 (ت ع م)
replies: text: :مرحبا ، طالعت المصادر وحاولت الربط بينها وبين ما تريد إضافته، فالمصدر-1 يتحدث عن حدود لليمن، ولا يذكر التاريخ الذي تعود إليه تلك الحدود. وأما المصدر-2 لم تضع له رابط للتحقق منه. أما المصدر-3 فالرابط الذي وضعته لم يفتح. أما المصدر-4 فيذكر معلومة معروفة كون قرية الفاو كانت عاصمة مملكة كندة، وأما المصدر-5 فيمكن الاعتماد على ما جاء به من معلومات، وأخيرا المصدر-6 فلم أجد فيه ما يفيد كون سمهرم تعود إلى كندة.

text: :وبذلك يمكن تلخيص ما سبق في العبارة التالية:

text: :((==الإقليم الجغرافي والثقافة==

text: :كانت قرية "الفاو" هي عاصمة مملكة كندة التي سيطرت على وسط الجزيرة العربية، ويرجع أصل الكنديين إلى جنوب الجزيرة العربية وكانت اللغة والثقافة في كندة الأولى هي جزء من ثقافة جنوب الجزيرة العربية، ثم تحولت ثقافة كندة الى اللغة العربية.الوسيط في تاريخ العرب قبل الإسلام ص.201 ))

text: : أرجو أن أسمع رأيك ورأي الأخ  حول هذه الفقرة. شكرا لكم. --Dr-Taher (نقاش) 19:36، 25 نوفمبر 2020 (ت ع م)
replies: text: :: شكراً لك يادكتور على الصياغة الموسوعية، التي أتت بعيدا عن الاستنتاجات والافتراضات.-- 06:40، 26 نوفمبر 2020 (ت ع م)

text: :أشكرك أخي الكريم على ردك، وهذا تفصيل ما سألت عنه،، والملخص الذي كتبته مختصر للغاية لمشاركتي الموجزة أصلا فتكرم بمشاهدة مايلي:
بالنسبة للمصدر الأول والثاني الذان استشهدت بهما على الجملة الأولى من تعديلي، فتفصيل الأمر هو
أولا في الفترة قبل الإسلام: كانت الدولة الحميرية كانت تسيطر على الطريق التجاري المنطلق من الداخل اليمني مرورا بقرية الفاو ثم مأسل الجمح حيث منتهى حدودهم المصدر: معهد البحوث والدراسات العربية: الإنتاج العلمي للمعهد ٢٠٠١/٢٠٠٠ : ببليوجرافيا شارحة ص.34، في مأسل هذه بنى الحميريون حصنا للقوافل المصدر:مجلة الفيصل العدد 13، ص.44 ومأسل الجمع موقع يتعدى قرية الفاو بعدا عن اليمن، وقرية الفاو دونه مسافة باتجاه اليمن فهي في حدود سلطتهم، ومن ناحية ثانية فمملكة كندة التي كانت تابعة للحميريين حكام اليمن (كما في المصدر الثالث الذي استشهدت به ووضعت له رابط جديد)، فهمن هنا كذلك يمكن القول بأن كندة كانت تقع في نطاق الدولة الحميرية، فكما أن المناذرة مثلا تابعين للفرس ويسيطرون على الحيرة والأنبار فبالتالي فالفرس يسيطرون على هذه الأراضي كذلك فهم ملوك اولئك الملوك.
ثانيا: الهمداني المتوفى 947م عبر تعبيرا جغرافيا عن حدود اليمن فلو قال أحد مثلا إن حدود الجزيرة العربية هي من الخليج الى البحر الأحمر ثم إلى الفرات فجهات الأردن، فهل لنا أن نقول إنه لم يحدد تاريخا، إنه يحدد جغرافية إقليم والأقاليم عموما ذات حدود ثابته لا تتغير ولكن على اقل تقدير فإن هذا الأمر كان مستقرا في اذهان أهل القرن العاشر الميلادي فتثليث التي تقع عندها قرية الفاو كانت تعتبر من اليمن معجم ما استعجم البكري ص.82 (النص هو: ..منهم أكلب بن ربيعة بن نزار، نزلت ناحية تثليث من اليمن وماوالاها)، راجع مقال إقليم اليمن وانظر الى حدوده والنصين في تلك المقالة هناك غير موجودين في جوجل بوك للتحقق منهما ولكني وجدت هذا النص معجم البلدان 1-7 ج5 ص511 يمكن التحقق منه وهو بنفس المعنى.
بالنسبة  للمصدر الثالث طالعه رجاءا رابط جديد من هنــا
بالنسبة للمصدر الرابع فلربما لم نتنبه للنقطة التي أردتها وأعيد كتابته مرة اخرى
Dat Kahl (modern Qaryat al - Faw ) is the first major site on this route which has been excavated . It is located not far north from the border with Yemen . It constitued the capital of the kingdom of Kinda which was heavily dependent on the Old South Arabian culture
فنقطة استشهادي هي في أن ثقافتها كانت معتمدة بشكل كبير على ثقافة جنوب الجزيرة العربية كما في النص العريض في الأعلى، اما نقطة انها في وسط الجزيرة العربية فلا داعي لإثباته لأنه ثابت جغرافيا ومعلوم لذلك الجزء الاخير من النص ذلك هو المفيد بالنسبة لي.
المصدر الخامس: لايبدوا ان هناك خلافا عليه
المصدر السادس: لم اذكر البته انه يتبع كندة فنصي في تعديلي هو: ((ويعتبر ميناء سمهرم في سلطنة عمان هو أقصى امتداد شرقي لليمن التاريخي قديما))، فنقطتي هي بيان اشتراك قرية الفاو مع ميناء سمهرم في أنهما نقاط تجارية متقدمة خارج حدود اليمن الحالية، وهذه نقطة مهمة ويمكن فهم طبيعة هذه المدن وأنها مشتركه في كونها نقاط تجارية متقدمة أسسها اهل جنوب الجزيرة العربية لتأمين نفوذهم التجاري.
فالنص يمكن صياغته بالطريقة التالية المتطابقة في المعنى للصياغة الأولى:
((==الإقليم الجغرافي والثقافة== كانت قرية الفاو تقع ضمن حدود مملكة الحميريين في اليمن والتي امتدت سلطتها إلى ما بعد قرية الفاو، ومملكة كندة هي مملكة تابعة لحمير كما كانت مملكة الحيرة تتبع الفرس الساسانيين وتتبع مملكة الغساسنة الدولة البيزنطية، يرجع أصل الكنديين إلى حضرموت في جنوب الجزيرة العربية وكانت الغة والثقافة في كندة الأولى هي جزء من ثقافة جنوب الجزيرة العربية كما تدل على ذلك الآثار والنقوش، ثم تحولت ثقافة كندة الى اللغة العربية. وتعتبر المستوطنتين التجاريتين ميناء سمهرم الذي يقع في سلطنة عمان هو أقصى امتداد شرقي لسيطة لليمن تاريخيا كما كانت قرية الفاو قي أقصى امتداد شمالي لثقافة وتجارة وسلطة اليمن في العصر الجاهلي ما قبل الإسلام))
فهذا النص دقيق ومحدد وراعيت في صياغته عدم اشتباه المعاني، فأتمنى إضافته للمقال، إلا لو كان لك ملاحظه اخرى، تقبل شكري وتقديري لجهدك--الأغبري (نقاش) 06:46، 26 نوفمبر 2020 (ت ع م)
----

text: :معقولة 6 أيام ولا رد؟--الأغبري (نقاش) 01:01، 4 ديسمبر 2020 (ت ع م)
 مرحبا ماقمت بإيراده خاطئ جملةً وتفصيلا؛ يجب التفريق بين إقليم اليمن (الجغرافي) وبين بلاد اليمن التي عرفت في ازمنه متأخرة في التراث العربي. ولكي نسهل هذه العملية لا بد أن نرجع لمعنى كلمة "يمن"، فاليمن في اللسان العربي تعني جنوب والشأم تعني شمال إذا إستندنا على معجم العربية، فلا نستطيع إيجاد إقليم ذا حدود جغرافية واضحة يسمى اليمن كما هو الحال في الشام تمامًا. وإذا ما رجعنا إلى اللسان السبئي فنجد أنهم أيضًا في نقوشهم يطلقون على الشمال ذشمت والجنوب ذيمنت هذا التشابه بين اللسانين عائد إلى كونهما ينتميان إلى عائلة اللغات السامية. وبكلا اللسانين لا نستطيع إيجاد رقعة من الأرض تسمى يمن.  
عودةً إلى توضيح الفرق بين الإقليم والبلاد في التراث العربي:
*أولًا إقليم اليمن (الجنوب):
لابد أن تعلم أنه لايوجد تعريف واحد ثابت لإقليم اليمن في التراث العربي والأعجمي على سبيل المثال نستطيع أن نقول الجزيره العربيه كاملة هي إقليم (الجنوب) بناء على المصادر التاريخية الغير عربية كالآشوريين والإغريق وغيرهم، ونستطيع القول أن الجزيرة تنقسم لقسمين شمالي(شامي) وجنوبي(يمني) وهذا قول بعض الجغرافيين السبئيين ومن نقل عنهم.
*ثانيًا بلاد اليمن (الجنوب): 
بلاد اليمن أخي الفاضل هي بلاد مستحدثة لم نعرفها إلا في زمننا هذا لا يوجد بلاد قائمة تسمى اليمن قبل أكثر من نصف قرن من الزمن، فبالتالي لا يصح نسبة الأقدم للأحدث ولا يصح نسبة التاريخ لهذه الدولة الجديدة. وإذا ما رجعنا إلى عصر صدر الإسلام سنجد أن بلاد اليمن (كتقسيم إداري للدولة الإسلامية) لاتتجاوز نجران وتخومها شمالًا، علمًا بأن نجران مستقلة عنهم على مدار التاريخ إلا في فترات قصيرة من الزمن تغلبت فيه بعض ممالك "اليمن" على نجران.
أما بخصوص محتوى التعديلات التي ترغب بإعتمادها:
أولا:
الخارطة التي قمت بإضافتها غير صحيحة لكون حكام الدولة الرسولية مختلف فيهم على قولين:1-أنهم من الأزد. 2- أنهم من الترك. 
ايضًا  لكون الحدود غير صحيحة.
و"حمير" على كل حال ليس لها علاقة بهذه الدولة أو حدودها!.
أما اذا ماتحدثنا عن ما قبل 1500 سنة من الآن فـ"( مملكة)" "حمير" لم تصل حدودها الى هذه المناطق؛ بل أنها كانت في صراع وحروب دائمة مع "الممالك" القبائل المجاورة لها.
ثانيًا: اليمن اقليم جغرافي فقط؛ أي أنه لا يوجد مايسمى "اليمن الكبير"؛ وإلا لقلنا أو إدعينا أنه يوجد دولة نجد الكبير والحجاز الكبير وعمان الكبير والعروض الكبير وتهامة... هلم جرا.
ثالثًا: كندة ليسوا من حمير نسبًا (وهذا ظاهر كلامك) بل يوجد ثلاثة اقوال: 1- أنهم من معد. 2-أنهم من "كهلان". 3- أنهم من معين ومعين اقدم من "سبأ" "جد" "حمير". وحمير مرةً أخرى ليس لها علاقة بهم على كل حال؛ وبالتالي من الطبيعي عدم  إضافتهم "لحمير" كون أحدًا  من عوائلهم حالف قبيلة "حمير"، او تقاطعت المصالح  بين الطرفين في يومًا ما، كما لا يصح القول بأن ثقافتهم حميريه لأسباب كثيرة نذكر اثنان منها: 
1- قبيلة حمير ريفية جبلية وتهامية- قبيلة كندة بدوية صحراوية. وشتان مابينهما.
2-قبيلة كندة عربية صرفة يدل على ذلك أسمائهم ولغتهم المختلفة عن اسماء ولغة "حمير"، حتى وان استخدموا (أي كندة) خط المسند (الأخير) في الكتابة هذا لايعد دليلًا كافيًا فالعرب في كافة أنحاء الجزيرة وعلى مدار تاريخهم استخدموا معظم خطوط الشرق الأدنى القديم (الآرامية-السريانية-الآشورية-الثمودية ..).
 
رابعًا: الهمداني عندما ذكر حدود اقليم اليمن (الجنوب) لم يقصد بذلك تخطيط حدود دولة لكي تحاجج به الله يجزاك خير!؛ فالهمداني نفسه فرق بين بلاد اليمن التي لاتتجاوز سراة خولان وبين اقليم اليمن بالمعنى الواسع للكلمة إلى أطراف تثليث.
خامسًا: كون المناذرة حالفوا الفرس في زمن ما؛ لا يعني ان المناذرة فرس او ان ارضهم بلاد فارسية؛ الحميريين حالفوا الحبشة في زمن ما كما حالفوا الفرس ايضًا فهل يصح:
ان تقوم دولة اثيوبيا مثلًا: بتغيير اسمها الى الحبشة او اكسوم او رعمت ثم المطالبة بضم كل من: (جيبوتي- ارتيريا- الصومال- بلاد حمير) والإدعاء بأن هذا حق شرعي لها كونها حكمت تلك البقاع أو حالفتها تلك البقاع في أزمنة ما؟
أو ان تقوم دولة ايران مثلًا: بتغيير اسمها الى الإمبراطورية الساسانية ثم المطالبة  بضم كل من:
... لا اعتقد ذلك. 
تنويه: جميع ما سبق ذكره أعلاه من نقاط مستند على مراجع ومصادر لم يتم الإشارة إليها إختصارًا للوقت. Wil13 (نقاش)

text: :  شكرا لك على الايضاح، تحياتي لك.--بــندر (نقاش) 22:30، 30 ديسمبر 2020 (ت ع م)

text: مرحبا ، لم تقم بالإشارة إلي في ردك المؤرخ 26 نوفمبر... لذا لم أتابع النقاش. عموما سأعاود قراءة ردك مع مصادره وأرد عليك غدا بإذن الله.--Dr-Taher (نقاش) 23:16، 30 ديسمبر 2020 (ت ع م)
replies: text: ::مرحبا أخ طاهر، قد قمت بإخطارك في صفحة نقاشك في اليوم التالي لتعديلي  أنا لا اهمل هذا الشيء مطلقا، وكذلك ذكرت هذا الأمر في صفحة نقاش مشاكل الإداريين، وتوقعت علاوة على ذلك انك تراقب تلك الصفحة وقلت لربما انك انشغلت عني بأمور حياتك، سأرد الآن على المستخدم ويل الذي كتب ردا علي--الأغبري (نقاش) 02:18، 31 ديسمبر 2020 (ت ع م)
ردي
لم تناقش انت يا اخ ويلي مكان صاحب الاعتراض؟ فهل يقبل ان تناقش بدلا عنه واذا انت اتفقت معي فهل يعني انه متفق كلك؟ وللأسف ردك هزيل علميا وغير مزود او مدعوم بأي ادلة فهو صفر من الناحية النقاشية بكل أسف يحتوي على الكذب الصريح الذي نهانا عنه الله ورسوله ولكن مع ذلك سأرد عليك رفعا للعتب،، ادعيت ان الإقليم شيء والبلاد شيء ولم تفصل في التفريق بينهما ولا يمكنك ذلك.. فهل هناك فرق بين الإقليم المصري وبلاد مصر؟ هل يقول بهذا عاقل؟! وعندما حصلت الوحدة بين البلاد المصرية والبلاد السورية اطلق على مصر الإقليم المصري واطلق على سوريا الإقليم السوري فهل تغير مفهوم البلاد المصرية والسورية؟ ما هذا المنطق،، حسنا استطيع بكل بساطة تغيير كل عبارة فيها اقليم بعبارة فيها بلاد دون ان يختل المضمون فهل هذه نقطة تستحق الاعتراض.. فلتكن اليمن اسمها قديما يمنت فهل يغير هذا شيئا فمصر كان ايمها قديما كيميت والآن مصر فهل نقول ان مصر الفرعونية هي بلاد اخرى غير مصر وتقع في بلاد اخرى لأن اسمها مختلف؟ هذا ردي مع وجود ملاحظة فنية هي ان التاء في نهاية الجملة في اللغات العربية القديمة تقرا هاءا وذلك كمثل التاء المربوطة عندنا اليوم الأمثلة على ذلك اسم شقيلة الاميرة النبطية كتب اسمها ش ق ي ل ت، ,وعبادة تكتب ع ب د ت، وفي اللغة العربية القديمة امثلة مصورة استطيع ان اتي بها منها نقش رقاش
https://www.islamic-awareness.org/history/islam/inscriptions/raqush.html
كتب فيها حارثة هكذا ح ر ث ت، فنقطتك منفية من الناحية الفكرية والفنية كذلك.
أولا: جملتك هي ((لابد أن تعلم أنه لايوجد تعريف واحد ثابت لإقليم اليمن في التراث العربي والأعجمي على سبيل المثال نستطيع أن نقول الجزيره العربيه كاملة هي إقليم (الجنوب) بناء على المصادر التاريخية الغير عربية كالآشوريين والإغريق وغيرهم، ونستطيع القول أن الجزيرة تنقسم لقسمين شمالي(شامي) وجنوبي(يمني) وهذا قول بعض الجغرافيين السبئيين ومن نقل عنهم.))
 أنت قلت ((نستطيع أن نقول الجزيره العربيه كاملة هي إقليم (الجنوب) بناء على المصادر التاريخية الغير عربية كالآشوريين والإغريق وغيرهم))
وهذا بكل اسف كذب منك اتمنى ان لا تكرره فالكذب خيبة ولا يكسب صاحبه عند ربه الا مقتا، فالآشوريين لم يقسموا الجزيرة العربية بالشكل الذي ذكرته انت ولا بشكل آخر فهم لم يمتلكوا كتبا جغرافية ولا كتبا تاريخية ولم يقسم احد منهم الجزيرة العربية أصلا والبينة على من ادعى ولو اثبتت لنا انهم قالوا بهذا التقسيم فإني سأترك لك المقال واتعرف بهزيمتي واعتبره تحديا انتظر ردك عليه،، أما الاغريق فنعم فهم صنفوا في الجزيرة العربية وقسموها إلى ثلاثةاقسام العربية السعيدة Arabia Felix وهي اليمن، والقسم الثاني العربية الحجرية  وهي شمال الحجاز حتى الأردن حاليا، اما القسم الثالث فهو العربية الصحراوية Arabia Deserta راجعوا بطليموس
ثانيا: 
انت قلت ((ثانيًا بلاد اليمن (الجنوب): بلاد اليمن أخي الفاضل هي بلاد مستحدثة لم نعرفها إلا في زمننا هذا لا يوجد بلاد قائمة تسمى اليمن قبل أكثر من نصف قرن من الزمن، فبالتالي لا يصح نسبة الأقدم للأحدث ولا يصح نسبة التاريخ لهذه الدولة الجديدة. وإذا ما رجعنا إلى عصر صدر الإسلام سنجد أن بلاد اليمن (كتقسيم إداري للدولة الإسلامية) لاتتجاوز نجران وتخومها شمالًا، علمًا بأن نجران مستقلة عنهم على مدار التاريخ إلا في فترات قصيرة من الزمن تغلبت فيه بعض ممالك "اليمن" على نجران. ))
هل تستهزء بعقولنا ام تسخر من ذكائنا، يا رجل اتق الله ولا تدافع عن شخص ما بما لا تعرف تريد الرد لمجرد الرد حتى وان احتوى على ما ينكره طفل صغير هل بالفعل انت لا تعرف اذا احسنا بك الظن ام تتعمد التدليس ان اسأنا بك الظن، تدعي انه لا يوجد بلد اسمه اليمن قبل خمسين سنة؟! 2020-50=1970 اي قبل 1970 لم توجد دولة اسمهااليمن؟ يمن التاريخ والحضارات تظنه كدولة من دول المنطقة الحديثة، قد تتغير السلالات في البلد الواحد هذه طبيعة البشرية بل قد يتقسم البلد والإقليم الواحد تحكم كل قسم منه اسرة كما في نجد حيث حكم كل بلدة حاكم لا يمتد نفوذه الى ابعد منها ولكن لم يتغير اسمها بل بقي اسمها البلاد النجدية، اسم اليمن لم يسقط ولو ليوم واحد منذ الفتح الاسلامي وفي العصور المتاخرة انظروا الى حدود اليمن ومن هم حكامه في كتابين مثل الرحلة اليمنية 1924 للثعالبي التونسي، والرحلة اليمانية للبركاتي مؤرخ شريف الحجاز حسين بن علي.. استغفر الله العظيم واتوب اليه، ويبدوا انك لم تطلع اصلا على تعديلي في المقال فأنت ادعيت بعد هذه المقدمة ((أما بخصوص محتوى التعديلات التي ترغب بإعتمادها)) انني اردت اضافة الخريطة الموجودة في صفحة النقاش التي اوردها للشرح والتوضيح الى صفحة المقال، اطلع على تعديلي في تاريخ تعديلات الصفحة، وقد افتريت انه اختلف فيهم الى انهم ترك او من الأزد فمع انه لا اهمية للرد على هذه النقطة التي لم ادرجها في تعديلي، وأنه من البديهي انه لو حكمت سلالة ما بلدا ما فسيقال هذه حدود هذا البلد وان حكمها حكام من اصول مهاجرة اخرى،، ومع ذلك تدعي ان هناك خلافا بأنهم اتراك؟ يا رجل اتق الله ولا تكذب هات لي كتابا واحدا ادعى انهم اتراك واتحداك على ذلك أمام الأشهاد.. هؤلاء حكام اليمن قبل مجيء الأتراك للدول العربية بثلاثمائة سنة..
الآن الفقرة التي بعدها أنت قلت ((ثانيًا: اليمن اقليم جغرافي فقط؛ أي أنه لا يوجد مايسمى "اليمن الكبير"؛ وإلا لقلنا أو إدعينا أنه يوجد دولة نجد الكبير والحجاز الكبير وعمان الكبير والعروض الكبير وتهامة... هلم جرا.))
الرد هو ان كان لديك مشكلة بالمصطلح فنستطيع تغييرة مع الاحتفاظ بمعناه فنسميه اليمن في اقصى اتساعه التاريخي، والامثلة التي ضربتها انت تثبت صحة كلامي فأنت قلت: ((أنه يوجد دولة نجد الكبير والحجاز الكبير وعمان الكبير والعروض الكبير وتهامة)) سؤالي هو هل مكة من الحجاز؟ ستقول نعم ولكن الجواب أن مكة ليست حجازية بل تهامية فهي ضمن الحجاز الكبير أو الحجاز باقصى اتساعه، واقليم نجد الكبير هو أمر واقع نعيشه الآن فاليمامة لم تكن نجدية بل كانت تضم احيانا الى بلاد البحرين ( تسمى اليوم الاحساء والقطيف) فيكون اسمه اقليم العروض وفي العصور المتأخرة صارت اليمامة محسوبة ضمن نجد فهي نجد الكبرى، والمتسالم عليه في التعريف بالبلدان اخذ البلدان في فترات ازدهارها فإن سالتك عن خريطة الدولة العباسية فبم ستأتيني؟ ستأتي بالخريطة في اقصى اتساعها حيث ضمن العراق وفارس والشام ومصر وبعض المغرب، ولكن هل كانت تلك هي حال الدولة العباسية في اغلب الوقت؟ كلا فبعد زمن هارون انحدرت حتى صارت الدولة العباسية لا تسيطر سوى على بغداد ثم وقعت تحت سيطرة سلالتي البويهيين وسلاجقة ثم استقلت منهم وظلت صغيرة لا تتعدى سيطرتها بغداد فإذا اردنا تعريف الدولة العباسية اتينا بخريطتها في اشد اتساعها وان اردنا التعريف بأي سلالة اخرى اموية او فاطمية او سواها فتجد الخرائط تكون لأقصى زمن الاتساع..
ثالثا: انت قلت ((كندة ليسوا من حمير نسبًا (وهذا ظاهر كلامك)  ))
يا رجل اتخترع نقطة من عندك ثم ترد بها علي؟ انا لم اقل ان كندة من حمير نسبا ولم المح لذلك لا من قريب ولا من بعيد فهذه افتراء منك علي، هات ظاهر كلامي الذي اشرت انا به الى ان كندة هم من حمير نسبا، واتحداك أمام الجميع ان تاتي انني قلت ذلك او المحت له.
رابعا: بكل بساطة هل هناك الفرق بين اقليم اليمن وبلاد اليمن، وهل هناك فرق بين اقليم مصر وبلاد مصر؟ هات الفرق وانا ناقشت هذه النقطة من قبل ولكن حتى لا تقول انني تركت شيئا لم ارد عليه كما تفعل انت وتتجاهل الغالبية العظمى من نقاطي التي كتبتها.
خامسا: مغالطة ممجوجة وغير مقبولة هو ما تدعيه في قولك: ((خامسًا: كون المناذرة حالفوا الفرس في زمن ما؛ لا يعني ان المناذرة فرس او ان ارضهم بلاد فارسية؛ الحميريين حالفوا الحبشة في زمن ما كما حالفوا الفرس ايضًا فهل يصح: ان تقوم دولة اثيوبيا مثلًا: بتغيير اسمها الى الحبشة او اكسوم او رعمت ثم المطالبة بضم كل من: (جيبوتي- ارتيريا- الصومال- بلاد حمير) والإدعاء بأن هذا حق شرعي لها كونها حكمت تلك البقاع أو حالفتها تلك البقاع في أزمنة ما؟ ))
هل هذا سبب خوفهم من تعديلي يخافون ان تهجم عليهم اليمن وتحتل بلادهم؟ يوجد حدود واتفاقيات فلا داعي لمثل هذا الهاجس انما نناقش التاريخ بأدلته ومصادره،، سارد الآن تفصيلا على على هذه الجزئية التي قلتها انت: ((كون المناذرة حالفوا الفرس في زمن ما؛ لا يعني ان المناذرة فرس او ان ارضهم بلاد فارسية)) هل تتعمد اخي الكريم ان تاتي بمغالطات غريبة؟ شتان بين الكنديين الذين ترجع اصولهم الى اليمن الذين تحالفوا مع وحكموا من قبل حكام اليمن ولما انتهت دولتهم عادوا الى حضرموت كما خرجوا منها، فمن اليمن خرجوا ومنه اصولهم والى اليمن عاد معظمهم وخضعوا وكانوا يخضعون لحاكم اليمن، اين التشابه اصلا مع المناذرة؟ فالمناذرة عرب وحكامهم فرس وشعب المناذرة في الحيرة وسواها هو شعب عربي في خطه ولسانه عربي وعاداته وتقاليده وامتداداته عربية فمثالك غير موفق مطلقا--الأغبري (نقاش) 02:20، 31 ديسمبر 2020 (ت ع م)

text: : للأسف مازلت تستخدم نفس الإسلوب وهو التهجم، بعدين تعال نخاف من ماذا بالضبط بعبارتك "تهجم عليهم اليمن وتحتل بلادهم"، وعن اي هاجس تتحدث، عباراتك تدل على حقد دفين بداخلك، هل الجميع خطأ وأنت الصح، نحن أبناء الجزيرة العربية اعلم وادرى بتاريخنا من غيرنا، انصحك وكنصيحة أخ التريث قبل الكتابة، ربما لا تقصد ذلك، وكان بإمكاني النزول الى مستواك، ولكن تجنبت ذلك احتراما وتقديراً لجميع المشاركين بالنقاش.--بــندر (نقاش) 07:04، 31 ديسمبر 2020 (ت ع م)
يا أخ افهم قبل أن ترد او حاول الفهم في اقل الاحوال انا لا اتناقش نيابةً عن أحد وما أقوله لا يمثل أحد بل إختلافي أنا على ما تم طرح في صفحة النقاش هذه.
يبدو أن لديك مشكلة في تعريف الدولة والإقليم والبلاد
وصفتني بالكاذب وتهكمت علي ولكن سألتمس لك العذر.
وإن كنت تعتقد أن الناس يتناقشون ليكون هنالك منتصر وخاسر فأنت جاهل مع احترامي لشخصك. نحن نتناقش لتوضيح وجهات النظر ونقاط الإستدلال فقط.
*انا لم أقل بأن الاشوريين قسموا جزيرة العرب بل أنهم استخدموا مرادفة (يمن) (جنوب) في اللسان العربي فالجزيرة العربية بالنسبة لهم بلاد جنوبية ولو أننا وجدنا (اليمن) بهذا اللفظ في الكتابات والنقوش القديمة لما تناقشنا في هذا الموضوع؛ ولكن لا وجود "لليمن" في السجلات التاريخية (قبل الإسلام).
*أما بالنسبة للإغريق أحيلك إلى هذه المقالة لكي تفهم بشكل أوسع:
هنا.
*أن لا أستهزء بك يا أخ فعلًا لا يوجد دولة تسمى اليمن قبل أكثر من نصف قرن من الآن.
*إلباسك ثوب ذيمنت لليمن خاطئ لماذا؟ لأنه يوجد نقش لأحد زعماء "اليمن/بلاد اليمن حسب المفهوم الإسلامي" يصف فيه نفسه بـ: (ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنت وأعرابهم طودا وتهامة) الإشكال هنا واضح "اعتقد"!، 
طبعًا لا يوجد مملكة تسمى اليمن قديمًا ولا يوجد مملكة تسمى ذيمنت/يمنت بكل تأكيد.
*أما بالنسبة للدول في أقصى إتساع فأنت معفي من هذا الحمل الثقيل، ومُطالب بأن تذكر لنا أين كانت اليمن في عام 1750 م اذكر لنا عاصمتها حدودها حاكمها مسماها في الفضاء الدولي العالمي؟، لا يهم لو كانت قرية واحدة فقط اذكرها لنا.
*أنت لم تصرح بأن كندة من حمير نسبًا ولكنك تصر على ربطها بحمير، رغم أن كندة من معد نسبًا على أصح الأقوال ولا علاقة لها بحمير أو اليمن/بلاد اليمن حسب المفهوم الإسلامي.
* هل لو انا قمت بالذهاب الآن للتعديل في صفحة الامبراطورية الساسانية وذكرت اليمن/.. من ضمن تاريخها وتفاصيل تلك الحقبة من التاريخ ثم قمت بالذهاب إلى صفحة متعلقة باليمن/.. وقمت بالمطالبه بتوضيح الاثر الفارسي ثقافيًا ولغويًا وسياسيًا واجتماعيًا عليها وذكرت أن الإمام مالك فارسي الأصل وما إلى ذلك من أمور وقمت بذكر فضل باذان والفرس في إدخال تلك المنطقة للإسلام هل يا ترى هذا التصرف صحيح وهل هذه المطالبة مبررة؟ علمًا بأنها معلومات مستوفية الشروط؟.
*اخيرًا كندة من معد نسبًا ولسانًا وثقافةً وأرضًا محاولة ربطهم باليمن/.. هي خطوه بإتجاه تحريف أنسابهم وخطوة بإتجاه جعل الموسوعة لا تسمن ولا تغني من جوع وهي خطوة تجاه تجهيل القارئ العربي في التاريخ وما دار في فلكه، نحن يا أخ لا نخاف أن تحتل بلدكم بلدنا لأن هذا محال طبعًا ولكن نحن نخاف على القارئ الذي يتم العبث في هويته  وفكره دونما يشعر.
*أنا على سبيل المثال حجازي وافخر بالشمالي والنجدي والشرقي ... وتاريخه هو تاريخي وليس لدي حساسية من أن اطيب ويطيب ابن عمي العربي بل هذا ما اتمناه كعربي، انتم في اليمن/.. عكس ذلك كثير منكم لديه مشكله مع العرب وتاريخهم للأسف وكأن لسان حالكم يقول نحن بمعزل عنكم نعاديكم باطنًا ونصافحكم ظاهرًا وهذا ليس وليد اليوم، اي قارئ في التاريخ العربي ودهاليزه يستشعر هذا الأمر، لماذا؟ -لا أعلم-، عندما ارى حالكم لا يخطر في بالي سوى أن هنالك تشابه كبير في الافعال والافكار بينكم وبين من يصفون انفسهم بأبناء الله -تعالى وجل عما يصفون- يرون محاسنهم ولا يرون للناس حسنا، ولا يرون مثالبهم ويرون للناس مثالب جما، يا اخ لو ارجعناها للفخر الجاهلي المنهي عنه لا يوجد مجال للمقارنة ابدًا فالدولة الأموية وحدها وأثرها على العالم توازي ممالك اليمن مجتمعة ومع ذلك لا تجدنا نعاديكم او نتسامى من وراء حجاب، فهذا مسار لا يصلح لنا كعرب ولا نصلح له. Wil13 (نقاش)
المحترم ويلي في الحقيقة اظنك انت نفسك الرحيلي واطالب الإداريين المستقلين في فحص ذلك،، ندخل في صلب الموضوع، انا لم افتر عليك فالاعتراف بالحق فضيلة ولا ترقع الكذبة الأولى بكذبة اخرى، كلامك واضح وهو: ((نستطيع أن نقول الجزيره العربيه كاملة هي إقليم (الجنوب) بناء على المصادر التاريخية الغير عربية كالآشوريين والإغريق وغيرهم))، فلا تتهرب مما قلت لان ماكتبته انت لا يوجد مجال لفهمه بأي طريقة اخرى، حسنا انت فرضت علي الآن احراجك وان اطالبك ب مصدر اشوري واحدا او يوناني واحدا سمى جزيرة العرب اقليم الجنوب فإنني قد اكتفيت في ردي السابق ببيان خطأك في العبارة ولم اطالبك بالدليل ولكنك الآن مطالب به وإلا كان وصفي وبكل اسف صحيحا.. كذبتك الاخرى التي اردت ترقيع الكذبة الاولى بها هي ((انا لم أقل بأن الاشوريين قسموا جزيرة العرب بل أنهم استخدموا مرادفة (يمن) (جنوب) في اللسان العربي فالجزيرة العربية بالنسبة لهم بلاد جنوبية)) هات لنا المصدر الآشوري الذي ادعيت انه استخدم مرادفة يمن او جنوب للإشارة للجزيرة العربية واتحداك ان تجده فهو غير موجود إلا في خيالك الخصب،، فأطالبك مخلصا ان تكون صادقا وان لا تتنصل من هذا النص كما تنصلت من النص الذي قبله. فالآن هناك نصان تاريخيان ادعيتهما انت وعليك اعطاء المصدر لهما.
*والآن اعطيتني مدونة وهي مصدر غير معتبر في الويكيبيديا واعطيتنيها كذلك ليس كمصدر لنقطة لك بل لأطلع عليها فلا تهمني المدونة ولا اريد ان اطلع عليها ولا على منتدى بل ولا حتى على كتاب إلا ان تكون تريد الاستشهاد به على نقطة معينة تريد اثباتها.
*ذيمنت انت اوردتها في نصك ولم ادخلها في تعديلي وقد قلت لك سابقا أنه لا يهمني ما قد تكون اليمن قد دعيت به قبلا فكما ان مصر كانت تسمى كيميت في العصر الفرعوني فل تكن اليمن تسمى بأي اسم كان في العصر الماقبل اسلامي ولا يهمني ذلك الاسم القديم كما اوضحت في ردي السابق لهذا، واذا كانت نقطتك ان اليمن كانت به ممالك عديدة متعاصرة فلا يعني ذلك ان كل واحدة منها لم تكن يمانية فقد حكمت الصين في وقت ما حقبة ثلاث اسر حاكمة متعاصرة وظلت الصين صينا وان كانت مقسمة تحت ثلاث سلالات، واليمن توحد كله وزالت كل تلك الممالك في العهد الحميري وهو العهد الذي به كانت تبعية كندة للحميريين.
*الآن طلبت مني طلبا بسيطا للغاية من هو حاكم اليمن في 1750 وحدود اليمن وقرية واحدة، حسنا حكم اليمن الشمالي المهدي عباس بن المنصور ومن مدنهم صعدة وصنعاء وخريطتهم هي خريطة اليمن الشمالي وتجدها في تلك المقالة، اليمن الجنوبي حاكمه في 1750 هو عبد الكريم فضل العبدلي سلطان لحج الذي انشق ابوه عن ائمة اليمن الزيدية وتولى الحكم بعده ومن مدن الحوطة ومحيط عدن حتى ضموا عدن لاحقا وخريطته هي خريطة اليمن الجنوبي، وكلا اليمن الجنوبي والشمالي كانوا قبل حوالي ستين سنة يخضعون لحاكم واحد لولا علي العبدلي.
*طبعا كما قلت انت انني لم اصرح بأن كندة من حمير نسبا ومع ذلك ربطتها بحمير، هذا تراجع منك على ادعاءك ان ظاهر كلامي نسبتهم لحمير. يا رجل ان كانوا مرتبطين سياسيا بحاكم فهل هناك ادنى ضرورة ان يكون بينهما نسب مشترك؟ فليكونوا من اي ارومة فهم من حضرموت، على ان الاثبت انهم من كهلان ولم يشذ سوى ابن الكلبي في نسبتهم لمعد والخلاف لا يغير شيئا في انهم هاجروا من اليمن من حضرموت بالتحديد.
*النقطة التي بعدها تريد هنا منعي من كتابة التاريخ وان كان مستوفي الشروط؟ المعلومات التي ذكرتها متصلة بعنوان المقالة فأنا لم افصل في تاريخ اليمن القديم الذي لا تعنى به المقالة وانما ذكرت علاقة كندة باليمن اي في صميم الموضوع ويثري معلومات القاريء ويحل له مشكلة التساؤل عن لغة وثقافة كندة الأولى.
*((اخيرًا كندة من معد نسبًا ولسانًا وثقافةً وأرضًا )) انت تدلس فحتما مرت عليك الأقوال بالخلاف في نسب قبيلة كندة وان المشهور نسبهم لكهلان فأهملت بشكل متعمد تلك الأقوال وتمسكت بقول ابن الكلبي ولا اشكال لدي ان يكون نسبهم من معد فهم يمانيون انظر قول امرؤ القيس:( تطاول الليل علينا دمون دمون انا معشر يمانيون وان لأهلنا محبون) فهل بعد هذا كلام؟
*الكتابات التي وجدت في قرية الفاو هي كتابات بخط المسند للسان عربي جنوبي وفي الرسمة الجدارية فيتبين اللباس ازار مقلم طوليا كما يرتديه اهل اليمن اليوم والتاج الذي يرتديه الشخص مطابق تماما للتيجان اليمانية مثل تاج ذمار علي يهبر يمكن رؤيته في جوجل صور ، ثم انني أتيت بمصادر من كتب موثقة استدللت بها على كون ثقافتهم واصولهم يمانية فإن أتيت انت بمصادر تدل على ادعائك فسندرجه بالمقال.
*الجملة الاخيرة هي شتائم عنصرية لليمن، وهذا يفسر سرعة استجابتك لطلب صاحبك بدعوى العنصرية والتعصب منه مع اننا من ادم وادم من تراب، وصاحبك جينيا يرجع الى افريقيا خذ هذا التشارت 
169149	الجميلي الرحيلي الحربي	E-M35
جينات افريقية صرفة مع كامل احترامي لجميع الاصول ولا احد يفضل احدا ولكن العنصرية التي اجدها واضحة فما ان يقول لكم هذا يمني تسارعون في الاثم والعدوان--الأغبري (نقاش) 12:33، 31 ديسمبر 2020 (ت ع م)

text: لتعلم جيدا بأني احترم جميع الأجناس  سواء كانوا عرب او عجم، واليمن واهلنا باليمن احترمهم واقدرهم ولكن لا تجعل النقاش والخلاف شخصي  وانما نقاشنا وخلافنا على المقالة ليس اكثر، بالنسبة لإتهامك للزميل سامي فاله حق الرد عليك. بــندر (نقاش) 12:40، 31 ديسمبر 2020 (ت ع م)
 للأسف يبدو لي انك جاهل أو لديك قصور في الفهم وممن ينطبق عليهم المثل: "أشير إلى القمر و... ينظر إلى أصبعي" ولكن بما أنك بدأت باطلاق الكذب جزافا سأتركك واعتبرني "مهزوم" ولننظر ماذا ستضيف الى المقالة ونعقب عليه وللمعلومية الرحيلي الذي تزدريه يعلم الله انني لا اعرفه ولكن سأضيف لك معلومة ربما بل اكيد انك تجهلها حمير الذين تحاول ربط كنده العرب المعديين بهم تكتلهم على السلالة الإفريقية E، لذلك انا دائمًا اوصي الانسان العربي  بإعادة حساباته والنظر لماذا يسعى الحميري جاهدًا نهب (تاريخك-مجدك-لغتك-جميع محاسنك كعربي) بكل بساطة لأنهم عرقية مختلفة ويشعرون بهذا الإختلاف ولا يرونك كعربي أفضل منهم (رغم أن العرب أفضل منهم بمئات السنين الضوئية "في زعمي") أخيرًا بما أن النقاش غير مجدي ولديك قُصر نظر ننتظر "الزبدة" من قبل الإخوان الإداريين (ملاحظة/لا يوجد دولة تسمى اليمن في عام 1750 بل بعدها بقليل يوجد:
. Wil13 (نقاش)
replies: text: :في الحقيقة الحوار معك عقيم لاسيما انك تحمل هذه العقلية تصف اهل اليمن اساس العرب بأنهم ليسوا من العرب ويريدون نهب تاريخ العرب يعني نطقت اخيرا بالحق بأن مشكلتك عنصرية تريد اخراجنا من دائرة العرب وتعجيمنا يا مسكين، لا عيب في الجهل انما الاصرار على الخطا، اقرا تفقه واعلم ان اليمانيون القحطانيون لاتقتصر حدودهم على اليمن بل في كل بلد عربي وقد تكون انت منهم بكل اسف--الأغبري (نقاش) 00:27، 1 يناير 2021 (ت ع م)
 رمتني بدائها وانسلت! انت جاهل وأعذرك لجهلك فقط، تطاولت على الاخ سامي مرارًا وتكرارا ولعلمك سبق لي النزاع مع كثير من الإداريين ومن ضمنهم الأخ سامي لكن لا يصل الأمر للتطاول على شخصه وانت تتطاول على اي شخص يتحاور معك وهذا علامة جهل التطاول والشخصنة لا تصح وأنت تطاولت تطاول قبيح عليه الواجب عليك الإعتذار منه لا أن تستمر في خطئك!.
ثم اتهامك لي باالعنصرية! فأنت يا اخ من تصايح بأنك غير عربي عرقيًا "(ثقافتهم يمنية-لباسهم يمني- طعامعم يمني..)" ماهو اليمن الذي ازعجتنا به هل هم عرب ان قلت نعم فستقع في فخ خطئك؛ لو انهم عرب على ماذا هذه المهاترة أذًا وعلى ماذا هذا الضجيج مملكة كندة عربيه في إطار جزيرة العرب لماذا تصر على ادعاء يمنيتها وتوضيح ذلك؟ اذا كنا عرب والدعوة عروبة!، ولكن أنت ومن هم على شاكلتك الذين اسميهم انا (ولي اسبابي في ذلك) "بالمستعربة" وان جاملكم بعض المترديه والنطيحه من يمين ويسار فغايتكم وإياهم وحدة وهي إظهار العرب بأنهم أمة متخلفة ليس لها أي مخزون حضاري، متغافلين بذلك او متغابيّن بالأصح عن حقيقة أننا مهد الحضارات وأثرنا على العالم في الوقت الذي لم يتجاوز فيه تأثيرك امتداد ظلك، كفاك لفًا ودورانا وأظهر عدائك للعرب ولا تزعجنا بمثالية وأساسات ماعرفها إلا أنتم ويضحك منها عامة الناس قبل علمائها من شرق وغرب، تعلم من السعودية وقبائلها العروبة الصحيحة؛ على مدار التاريخ ومن قبل الدولة الحالية نحن كتلة واحدة في خير ولا شر في معظم تاريخنا على إختلاف قبائلنا ومشاربنا صحراء جبل ساحل وادي..الخ، إلا اليمن (في عزلة مزمنة)، هل انتم عرب مثلنا ام ماذا؟ التاريخ (الحقيقي) يخبرنا انكم لستم عرب وانتم تصايحون بأنكم مميزين عن العرب ونحن مابين هذه وتلك تهنا في أمركم والله المستعان. Wil13 (نقاش)
replies: text: ::سأطلب منعك بسبب ردك الأخير الذي استعرضت به سوء تربيتك وقلة حياءك واستعمالك تجريحا لا يليق ان يقال إلا لك ومن هم على شاكلتك، ساشكوا عليك قريبا بعد ان ارد على دعوى الرحيلي واظنك دمية جورب له ولكن يجب ان يرد علي احد الإداريين بخصوص ذلك، وسأنتظر ردهم وما سيفعلون بشأنك ولو لم يتفاعلوا معي بشكل جدي ولم يتم محاسبتك على ردك الأخير ساعرفك حجمك وهذا وعد مني--الأغبري (نقاش) 06:58، 2 يناير 2021 (ت ع م)
thread_title:  انت لا تمتلك المقالة يالرحيلي