lflage/wiki-talks huggingface dataset:
نقاش:خالد حبيب الراوي/أرشيف 1

message: هذه المقالة مكتوبة من قبل ابن الدكتور خالد الراوي، وهي غير منصفة وغير موضوعية!!
تعرفت على الدكتور خالد حبيب الراوي استاذا في قسم الاعلام بكلية الاداب جامعة بغداد في اواسط الثمانينيات من القرن الماضي،وكان مجاملا وطيبا في تعامله مع الجميع،ولم يكن لديه اي نشاط ادبي في هذه الحقبة حيث اصبح مشغولا بالتدريس الجامعي،ثم تولى رئاسة قسم الاعلام لعدة سنوات، وكنت زميلا له باعتباري احد الاساتذة في القسم وقد لاحظت مثل الكثيرين خضوع الرجل للطلبة المنتمين للاجهزة الامنية البعثية حينذاك، وضعف شخصيته امام المسؤولين الامنيين والحزبيين، وبخاصة انه لم يكن منتميا لحزب السلطة،وهناك كلام متداول عنه بين زملائه بانه كان يتعاون مع الاجهزة الامنية ويكتب التقارير والوشايات ضد الاساتذة والطلبة من اجل الاستمرار في منصبه، كما قاد حملة طائفية ضد الاساتذة والطلبة الشيعة والاكراد،محاولا التقليل من اعدادهم في قسم الاعلام، وبخاصة في الدراسات العليا،خشية تحول القسم الى حسينية على حد تعبيره!!
كان المقياس الذي وضعه لقبول الطلبة في القسم او التعيين كاستاذ هو ان تكون سنياوبعثيا،وبالنسبة للفتيات هو ان تكن على قدر كبير من الجمال!!
قبل وفاته اصبح مكروها ومنبوذا من الجميع حتى من قبل اسرته بسبب لجؤه الى الادمان المفرط على الخمر، حيث توفي وهو في حالة سكر شديد، رحمه الله وغفر ذنوبه؟؟
استاذ جامعي عراقي
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:إرنست رينان/أرشيف 1

message: اليس ارنست رينان هذا هو من قال بان القرءان كتاب لامثيل له وانه يغن عن مآت الكتب الاجتماعية و السياسية والادبية وغيرها الموجدة فى مكتبته 
راجع مقدمة كتاب فن تدبر القرءان-
-صدر عن مركز تدبر بالسعودية
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: بالصدفة وصلت إلى هذه المقالة التي تعود بداياتها إلى 2006 ووجدت أن بعض الجمل غير حيادية مثل "طبعًا قامت كاثوليكية لذلك وقعدت وأرغت وأزبدت" ألا يفضل كتابة أثارت معارضة الكنيسة الكاثوليكية مثلا أو اختيار عنوان "جانب رينان الأسود" لا أوافق آراء رينان في الأعراق وأعتبرها عنصرية لكن علينا اختيار عنوانا حياديا مثل آراءه في الأعراق إلخ... 
سأقوم ببعض التعديلات لاحقا. --Histolo2 (نقاش) 12:30، 11 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
* مع شديد احترامي لمحمد عثمان الخشت لا أعتبره أبرز من تصدى لرينان (وخاصة أن فعل ذلك بعد أن شبع رينان موتا) بل الأفغاني الذي بينهما مناظرة شهيرة كتب عنها الخشب كتابا. ولا ننسى إدوارد سعيد الذي خصص فصلا كاملا من كتابه الاستشراق ينتقد فيه منهجية وآراء رينان. --Histolo2 (نقاش) 12:34، 11 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
* وجدت هذه المقالات بقلم محمد الحداد عن المناظرة الشهيرة بين رينان والأفغاني. --Histolo2 (نقاش) 14:33، 11 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
thread_title:  إعادة صياغة
نقاش:جعفر التستري/أرشيف 1

message: أهلًا ميثم، يبدو أنك أنشأت صفحة مكررة. كنت قد أنشأت جعفر التستري وبعدها أنشأت صفحة جعفر الشوشتري، وطبعا الصفحتان تتحدث عن نفس الشخص. صفحتك أوسع فأرى استخدامها ودمج ما ترى دمجه من صفحتى (وخصوصا تاريخ الولادة التى لم تُذكر في صفحتك). لكني أرى أن يكون اسم الصفحة جعفر التستري لأن هذا هو الاسم العربي على حد علمي، وتماشيا مع صفحة سهل التستري و نور الله التستري. سأترك لك المجال لدمج الصفحتين وتنسيقها كما تريد...--Aa2-2004 (نقاش) 14:55، 18 نوفمبر 2012 (ت ع م)
أهلاً أخي وشكراً على التنبيه.. المشكلة أن اسم جعفر الشوشتري أكثر تداولاً في الأوساط الشيعية من جعفر التستري؛ فماذا تقترح؟ -- ميثم علي (نقاش) 16:52، 18 نوفمبر 2012 (ت ع م)
replies: text: نعم..بعد بحث سريع في الگوگل يبدو أن الإسمان استخدما في مصادر عربية. مثلا الزركلي ترجمه باسم الشوشتري، غير أن بعض كتبه المطبوعة استخدمت التستري (مثال)، فافعل ما ترى. لكن يجب دمج الصفحتين أيًا كان الاسم.--Aa2-2004 (نقاش) 18:48، 18 نوفمبر 2012 (ت ع م)

text: *  اعتماد المقالة باسم جعفر التستري. -- ميثم علي (نقاش) 19:00، 18 نوفمبر 2012 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:سليمان الماحوزي

message: نستطيع نسيمه "بحريني" ؟ جزر البحرين من 1602 حتى 1717 كانت تخضغ للصفويين وهو ولد في 1665 وتوفي في 1709. --Ruwaym (نقاش) 03:52، 9 يونيو 2020 (ت ع م)
replies: text: لا يصح إن كان القصد نسبته إلى مملكة البحرين المُعاصرة، ويصح إن كان القصد نسبته إلى بلاد البحرين، أي الإقيلم الجُغرافي المُسمَّى بالبحرين مُنذُ القِدم. إن كانت المصادر العربيَّة والإسلاميَّة تُسمِّيه البحراني أو البحريني فمن الواجب استعمال هذه التسمية. تحيَّاتي--باسمراسلني (☎) 09:28، 9 يونيو 2020 (ت ع م)

text: شكرًا للمساعدة. سأذكره في قائمة الشعراء البحرانيين/الأحسائيين (ذكرته في حقبة الصفويين في قائمة الشعراء الإيرانيين بالعربية)، حاليًا أنا أركز على مملكة/دولة البحرين المعاصرة، أي منذ بدايات "دولة البحرين وتوابعها" في 1783.--Ruwaym (نقاش) 16:49، 9 يونيو 2020 (ت ع م)
thread_title:  مواطنة
نقاش:بلقيس الراوي/أرشيف 1

message: تصحيح معلومة الاستشهاد
المخابرات العراقية هي المسؤلة في ذلك الوقت عن محاولة أغتيال نزار بسبب انتقاده اللامحدود للروساء والملوك العرب وكانت الضحية هي الشهيدة بلقيس. حيث كانت لبنان محك صراع دولي واقليمي بين عددا من الاطراف منها من يدعم من قبل دول الخليج والعراق. وقد ظهر ذلك جليا في شعره بنعته لهم ب" أبو جهل و ابا سفيان في بعذ القصائد". وبعد عدة قصائد تهجي بها الملوك العرب حتى اصبح نزار ممنوع من دخول بعض الدول العربية ومنها العراق. وظهر نزار مرة اخرى في مربد الشعر العربي المقام في العراق حيث عفى الرئيس العراقي صدام حسين عن نزار قباني وتم دعوته للمربد الشعر العربي الحر في العراق.
أما حزب الدعوة الاسلامي فلم يكن مكتمل التكوين ولم يكن له دور فاعل في الساحة ألا بعد الثورة الاسلامية في ايران وبدأ نشاطه في بداية الثمانييات واثناء الحرب العراقية الايرانية. كما ان نشاطه محدود جدا ومقتصرا على تحرير العراق ولم يكن له اي دور يذكر في دول المنطقة مثل لبنان وغيرها. واكدت ذلك كل التحقيقات الجنائية.
توجد نظرية اخرى حول الاستشهاد وهي تورط المخابرات الاسرائيلية.
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: من فجر السفارة العراقية ببيروت ؟؟ Alisalem515 (نقاش) 05:34، 17 يوليو 2016 (ت ع م)
thread_title:  من فجر السفارة العراقية في بيروت ؟
نقاش:بلال بن رباح/أرشيف 1

message: مُؤَذِّنُ محمد بن عبد الله مِنَ السَّابِقِيْنَ الأَوَّلِيْنَ الَّذِيْنَ عُذِّبُوا فِي اللهِ، شَهِدَ غزوة بدر.عَاشَ بِضْعاً وَسِتِّيْنَ سَنَةً. يُقَالُ: إِنَّهُ حَبَشِيٌّ وَقِيْلَ: مِنْ مُوَلَّدِي الحِجَازِ, اسلم في مكة ، كان أمية ابن خلف يخرجه إذا حميت الظهيرة ويطرحه على ظهره في بطحاء مكة ، ثم يأمر بالصخرة العظيمة فتوضع على صدره، ثم يقول له: لا والله لا تزال هكذا حتى تموت، أو تكفر وتعبد اللات والعزى فكان يردد أحد أحد, رآه ابو بكر الصديق فأشتراه وأعتقه. وكان أول من أذن الاذآن , وقد أمر الرسول يوم الفتح بلال أن يؤذن فوق الكعبة, لَمْ يُؤَذِّنْ لأَحَدٍ بَعْدَ وفاة رَسُوْلِ اللهِ. 
ومات بلال بن رباح مؤذن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بدمشق، وهو ابن بضع وستين، سنة عشرين في خلافة عمر . 
لَمَّا احْتُضِرَ بِلاَلٌ قَالَ:
غَداً نَلْقَى الأَحِبَّهْ * مُحَمَّداً وَحِزْبَهْ
de:Bilal al-Habaschi
en:Bilal ibn Ribah
fr:Bilal (Islam)
ja:ビラール
sv:Bilal
ur:بلال
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: بلال تزوج من هند الخولانية وهي امرأه من اهل الشام،ولم يتزوج غيرها --جيجي بلاتيني (نقاش) 07:13، 11 سبتمبر 2012 (ت ع م)
thread_title:  زوجة بلال هي هند الخولانية
نقاش:خضر التوني/أرشيف 1

message: ما قاله هتلر لخضر التوني مشهور, إنظر http://en.wikipedia.org/wiki/Khadr_El_Touni وhttp://de.wikipedia.org/wiki/Khadr_Sayed_El_Touni و هو معروف عند الأجيال القديمة.
و قد قال له أن يعتبر ألمانيا وطنه الثاني (و هذا يدل على شدة إعجابه لأن هتلر كان شديد الإعتزاز بوطنه و قوميته) و مشهور بين الأجيال القديمة من أبائنا و أجدادنا أن هتلر قال له أنه لو معه جيش من الجنود المصريين لغزا به العالم. برجاء ترك هذه الجملة.--Ashashyou 06:30، 29 أغسطس 2008 (UTC)
برجاء التعليق--Ashashyou 06:40، 29 أغسطس 2008 (UTC)
* بخصوص تهنئة هتلر له فهذا موضح في المقال أما بخصوص أنه "قال له أنه لو معه جيش من الجنود المصريين لغزا به العالم." فهى كما قلت أنت "مشهور بين الأجيال القديمة من أبائنا و أجدادنا" أى لا يوجد ما يثبت قوله ذلك ولكنها كلمات أنتشرت بيننا فقط ، ثانيا ما علاقة هذه الجملة بالمقال وماذا تضيف للمقال
* هذه المقولة كانت منشورة في العديد من الجرائد المصرية و العالمية في ذلك الوقت و هي شهادة هامة للمصريين و هي موجودة على الصفحة الإنجليزية أيضا http://en.wikipedia.org/wiki/Khadr_El_Touni التي ساهم في كتابتها أحفاده--Ashashyou 06:49، 29 أغسطس 2008 (UTC)
الأخ العزيز هذا المقال عن شخصية رياضية مصرية وليس عن الجيش المصري.
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:زنوبيا/أرشيف 1

message: الحقيقة أن زنوبيا كانت مصرية الأم و هذا مثبت في الوثائق التاريخية و الدليل علي ذلكك أنها كانت تتحدث اللغة المصرية القديمة منذ صغرها و بالامكان الاطلاع علي المصادر بهذا الشأن Elmondo21st 15:28، 5 مايو 2008 (UTC).
** زنوبيا كانت تتكلم التدمرية إحدى لهجات الآرامية وليس الفرعونية أو القبطية.--Sammy.aw (نقاش) 16:20، 23 أكتوبر 2011 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: المقالة تعتمد بشكل أساسي على المصادر الأسطورية العربية التي ظهرت خلال العصور الوسطى. يجب إعادة كتابة المقال بحيث يستند على مصادر أكثر وثوقية.--Rafy راسلني 16:59، 29 يناير 2012 (ت ع م)
thread_title:  إعادة كتابة 

message: هل من مانع لعنونة المقالة بالاسم العربي؟--«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 01:09، 15 أكتوبر 2014 (ت ع م)
replies: text: زنوبيا هو الاسم اكثر شهرة، وهو المستخدم في اغلب المصادر العربية حسب ما أرى.--الدُبُونِيْ (نقاش) 13:50، 15 أكتوبر 2014 (ت ع م)
thread_title:  الزباء
نقاش:إسحاق موسى الحسيني/أرشيف 1

message: * المتتبع لمختلف المصادر عنه سيجد اختلافا في التواريخ فمثلا سنة الميلاد تتراوح بين 1903 و1908 لكنني رجحت سنة 1904 وذلك لأنه التاريخ الذي رجحه الحسيني في مقابلة شخصية مع الباحثة جميلة ابو لبن، التي كتبت عنه مؤلفا بعنوان إسحاق موسى الحسيني منشورات دار الكرمل، عمان 2001. تورد تاريخ 17 ديسمبر تاريخ وفاته بينما في قام د. ناصر الدين الأسد بتحديد التاريخ بـ 27 ديسمبر في كلمة قالها (أو كتبها) في تأبينه نشرتها مجلة مجمع اللغة العربية عام 1993. ورغم إعجابي بمنهجية ودقة أبو لبن كما تجلت في كتابها إلا أنني لا أعلم أي التواريخ أرجّح خاصة وأن د. الأسد من معارفه.
* قد يلاحظ البعض قيامي ببعض التغييرات في السنوات في نسخ هذا المقال المختلفة وذلك يعود إلى التناقض بين المصادر المختلفة لكنني (وبعد أن اطلعت على عدة مصادر) أكثر ما أثق به هو كتاب أبو لبن السابق الذكر (ما عدا في مسألة تاريخ الوفاة وذلك أن الكتاب في الأصل كتب رسالة ماجستير في نهاية الثمانينات ونشر فقط في عام 2001 مع بعض التعديلات - التي لا أدري حجمها - وفي المقابل مقالة د. أسد كتبت في فترة قريبة للوفاة بقلم زميل له في مجمع اللغة العربية ولذا أميل إلى ترجيح رأيه). --Histolo2 (نقاش) 20:16، 17 مارس 2009 (ت‌ع‌م)
thread_title: التواريخ
نقاش:المنصور بن أبي عامر/أرشيف 1

message: هل شهرته المنصور بالعربية أيضا؟ ألا يُفضّل إذن عنونة المقالة هكذا؟--«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 00:44، 26 فبراير 2015 (ت ع م)
replies: text: يغلب ذكره في المصادر العربية باسم الحاجب المنصور أو ابن أبي عامر. بل وألف بعض المؤرخين المعاصرين لفترته تأريخا لدولته اسماه "تاريخ الدولة العامرية" ولم يختاروا لها عنوان "المنصورية"، نظرا لأن دولته امتدت بحكم ولديه عبد الملك وشنجول. --أبو حمزة أسعد بنقاشك</font> 04:17، 26 فبراير 2015 (ت ع م)

text: اعتقد أن اسم المنصور بن أبي عامر أكثر شهرة، وحتى في المقالة نفسها نلاحظ استخدام لقب المنصور أكثر من اسمه الحقيقي محمد--Maher27777 (نقاش) 22:23، 26 مايو 2015 (ت ع م)
replies: text: : لا مانع من النقل. --أبو حمزة أسعد بنقاشك</font> 03:54، 27 مايو 2015 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:جولدا مائير/أرشيف 1

message: * أعتقد أن الاسم الأسلم هو غولدا وليس جولدا بالجيم، عندما يتم نطق اسمها فهو قطعا بالغين، أقترح أن يتم تحويل الاسم من جولدا إلى غولدا وشكرا.-- 06:36، 12 يوليو 2008 (UTC)
replies: text: يلفظ هذا الاسم دائما بالجيم المصرية ولنقص هذا الصوت في العربية الشامية، كثيرا ما يكتب الاسم بالغين إذ كان أقرب صوت من الجيم المصرية في اللفظ الشامي. يجب اتخاذ القرار إذا نفضل كتابة /g/ بالجيم كما هي العادة في مصر، أو بالغين كما هي العادة في البلدان الشامية. Drork 09:13، 12 يوليو 2008 (UTC)
* لا أعرف كيف تلفظ في البلدان الشامية، لكنك قلت أنها تلفظ غين، في المغرب العربي تلفظ أيضا هكذا-- 10:59، 12 يوليو 2008 (UTC)
replies: text: :أظن أنه من اللازم اتخاذ سياسة دائمة بشأن الأسماء الأجنبية التي تحتوي صوت ال-g. المصريون هم أقلية في العالم العربي من هذه الناحية، ولكنهم أقلية ذات تأثير كبير، وهناك الكثير من الصحف والكتب خارج مصر التي تقلد طريقة الكتابة المصرية. بنسبة لغولدا/جولدا مائير (أو مئير)، كلتا طريقتا الكتابة موجودتان، بالجيم وبالغين، أما اللفظ فهو دائما بالجيم المصرية. Drork 16:57، 12 يوليو 2008 (UTC)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:المعتضد بن عباد/أرشيف 1

message: انه المعتضد و ليس المعتمد
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: اسمه هو عبَّاد ولقبه المعتضد، فكيف أصبح عنوان المقالة "المعتضد بن عباد"؟ --عباد (نقاش) 17:47، 19 ديسمبر 2014 (ت ع م).
كغيره من ملوك طوائف تلك الفترة اللقب ثم اسم العائلة مثل المأمون بن ذي النون والمؤتمن بن هود وغيرهم. لم يذكر منهم أحد بكنيته كقولنا أبي عمرو المعتضد. بل إن مؤرخي تلك الفترة إن أرادوا اختصار الاسم قد يستخدمون الاسم "ابن عباد" فقط للإشارة للشخصية. --أبو حمزة</font> أسعد بنقاشك</font> 18:37، 19 ديسمبر 2014 (ت ع م)
thread_title:  العنوان 

message: ويكيبيديا:طلبات النقل/أرشيف 15
===  :أبو عمرو المعتضد ← :المعتضد بن عباد ===
الأشهر والمدرج في المصادر--أبو حمزة</font> أسعد بنقاشك</font> 09:54، 18 سبتمبر 2014 (ت ع م)
replies: text: .--16:45، 19 سبتمبر 2014 (ت ع م)
thread_title:  طلب نقل 

message: الأشهر والمدرج في المصادر--أبو حمزة</font> أسعد بنقاشك</font> 09:54، 18 سبتمبر 2014 (ت ع م)
replies: text: .--16:45، 19 سبتمبر 2014 (ت ع م)
thread_title:   [[:أبو عمرو المعتضد]] ← [[:المعتضد بن عباد]]
نقاش:الحسن العسكري/أرشيف 1

message: عزيزي نسر برلين،
كنتَ قد نقلت هذه المقالة من عنوان "الحسن العسكري" إلى "الحسن بن علي العسكري"، فهل لك أن تبرر لنا هذا النقل
أرى أن الإمام اسمه الشائع بين الشيعة العرب هو "حسن العسكري"، كما أنه لا يوجد لبس بينه و بين حسن عسكري آخر يستوجب هذا التمييز بأنه "ابن علي". لكن الأهم من هذا أن الكنى تلحق بالأسماء الشخصية، و لا توضع في آخر سلسلة النسب. فيقال إن لزم التوضيح "الحسن العسكري بن علي"، و كذلك مثلا "جعفر الصادق بن محمد" لأن وضع الكنية في آخر السلسلة لا يمكن معه تمييز لمن هي، ألحسن أم لعلي.
كذلك الحال مع محمد المهدي بن حسن، فأرجو أن تتدارك الأمر.
تحياتي،
--أحمد غربية (نقاش) 12:54، 26 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)
 عفوا أخي أحمد غريبة ، الإسم الشائع الذي قلته خاطئ ، فهو معروف ب (ال التعريف) الحسن العسكري وهذا لا يعني اسم شائع بل هذا اختصار للإسم الشائع الحسن بن علي العسكري ، ليس في الامر أي إشكال بما أن صفحة التحويل موجودة ..
--نسر برلين (نقاش) 15:18، 26 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:بلقين بن زيري/أرشيف 1

message: السلام عليكم,
لي استفسار عن شخصية بلكين بن زيري الدي قلتم عنه انه حميري صنهاجي, وانا اعرف أن الحميريين هم عرب والصنهاجيون هم بربر. أي ان العرب هم بربر أو ان البربر هم عرب وهدا فيه لبس, لأن كلمتا ( بلكين و زيري ) ليستا عربيتان ولا يوجد لهما معنى في اللغة العبية, كما انه لا وجود لأثر الصنهاجيين في اليمن التي هي موطن الحميريينز
و شكراَ
الليبي الأمازيغي
replies: text: زيري اسم بربري معروف. Slacker 07:14, 15 أبريل 2007 (UTC)
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: بالنسبة الى بولوغين ابن زيري , فالكثير من المراجع تثبت , انه تركي الأصل و الله أعلم
أما بالنسبة الى الصنهاجي , فنعم الصنهاجة من قبائل حمير جنوب اليمن , يعني من العرب
أما فيما يخص لفظ "زيري" فهو كلمة عربية , مثل الزير سالم , و الزير أحمد , و كما يقال بلغة العرب , فلان زير نساء , و من هنا اشتق اللقب " زيري"--محمودي الوليد (نقاش) 17:27، 23 ديسمبر 2014 (ت ع م)
بني زيري قبيلة امازيغية لا علاقة لها بالعرب وتتكلم اللغة الليبية ولاعلاقة لها بلغات اليمن الحميرية والمهرية والسوقطرية وغيرها من اللغات الحبشية الافريقية. 
زيري في اللغة الليبية تعني القمر. ولا علاقة لها بالزير.
thread_title:  شرح بسيط
نقاش:الحسن البصري/أرشيف 1

message: "فترسلها في جحاتها فيبكي الحسن وهو طفل فتسكته ام سلمه بثديها، وبذلك فأنه رضع من ام سلمه رضي الله عنها" 
إن هذه القصة قال عنها الشيخ المحدث الشريف حاتم بن عارف أن سندها لا يصح.
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: الرجاء الإيضاح فيما يخص وضع حسن البصري في قائمة المتصوفين الأوائل و تزويدنا بالدليل المنقول عن الثقات.
كيف تكون أم سلمة أرضعت الحسن و هي حين تزوجها الرسول عليه الصلاة و السلام كانت قد دخلت في سن اليأس و هنا تتحدث عن رضاعة حدثت بعد و فاة الرسول بعشر سنين تقريبا؟؟؟؟، لذا أعتقد أن قصة الرضاعة من أم سلمة خطأ و غير صحيح.
thread_title:  == تصوف حسن البصري خيال وليس حقيقة == 

message: احاول جاهداً تهذيب المقال واصلاح اخطائه اللغوية والاملائية واصلاح الروابط وتوثيق النقولات
لم احذف شيئاً مهما
لم اضف شيئاً خارجاً عن المألوف
علماً أن المقال به العديد من الاستشهادات التي تحتاج الى التوثيق العلمي
فلماذا يتم الغاء تعديلاتي 
اليس الاحرى ان تطالب بتوثيق نقولات المقال ؟؟
thread_title: اصلاح المقال

message: هل من مقالة لهذا الحدث؟ وما معنى «عمل كاتبا» في ذلك الغزو؟--«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 21:50، 26 مارس 2015 (ت ع م)
thread_title:  غزو خرسان
نقاش:الوليد بن عبد الملك/أرشيف 1

message: للأسف هذا حال العرب
دائماً يفتقرون للحيادية و متعصبون
لماذا تم حذف ما كتبته "قصتة الوليد و حادثة تمزيق القرآن"؟
رغم أني أضفت 3 مصادر!!!!!
--MR-HJH (نقاش) 21:07، 7 أغسطس 2010 (ت ع م)
replies: text: المصادر التي أوردتها هي منتديات أو مواقع غير رسمية، اقرأ ويكيبيديا:مصادر موثوقة لمزيد من المعلومات.--باسم بلال نقاش 21:38، 7 أغسطس 2010 (ت ع م)

text: أخي الكريم الفقرة التي أضفتها لمقالة الوليد بن عبد الملك تفتقر لمصادر فالمواقع التي أضفتها عبارة عن منتديات لا يعتد بها هنا كمواقع محايدة بإمكانك إضافة القصة كما ذكرت في الكتب الموثوقة والبعيدة عن التعصب الديني مع تحياتي 21:41، 7 أغسطس 2010 (ت ع م)
المعذرة منكم لماذا لم يذكر احدكم شيئاً عن فتح الاندلس فهو فتح مهم وعظيم كان ايام الوليد وهو اول دخول للمسلمين الى اوروبا  أرجو اضافة هذا الموضوع وشكرا Luai1980 (نقاش) 10:49، 6 أكتوبر 2014 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:ثمامة بن أثال/أرشيف 1

message: ثمامه اختطف من امام بيته ولم يتوجه الى مكه راغبا ،كما انه كان مسيحيا و لاحاجة له بالعمره في مكة
ولا صحة للابيات التي ذكرها بن اسحاق: 
دعانا إلى ترك الديانة والهدى  ..
،كما ان الرسول لم يامر بقتال مسيلمة لانه مات قبل ان يعلن مسيلمة الحرب --جيجي بلاتيني (نقاش) 05:44، 3 سبتمبر 2012 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: تأكدت من مراجع ان ثمامه مات في  غزوة مؤتة عام 629 م ، و سأورد المراجع
thread_title:  تاريخ الوفاة 

message: ثمامة بن أثال بن سلمة بن وائل بن سلمان بن سعد بن يربوع بن ثعلبة بن الدؤل بن حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان
thread_title:  نسبه 

message: المقالة يوجد بها بعض الروايات الواهية، كما يوجد اخطاء في النسب واسم الام.
بحثت في كل كتب التاريخ ولم أجد اسم ام ثمامة بن اثال !! كانت تغلبية ابداً 
كما انه لم يستشهد في مؤتة
ولم اجد في اي مرجع تاريخي انه كان نصراني
و لم اجد انه كان ملك او حتى امير
جبران الغافري (نقاش) 20:43، 16 مارس 2017 (ت ع م)
thread_title:  روايا واهية
نقاش:رزان النجار/أرشيف 1

message: استشهدت وليس توفيت--176.67.59.118 (نقاش) 08:53، 1 يوليو 2018 (ت ع م)
replies: text: :  --Aelita14 (نقاش) 18:26، 1 يوليو 2018 (ت ع م)
thread_title:  طلب تعديل صفحة محمية في 1 يوليو 2018 

message: هل يوجد مصدر موثوق يوضح أن تاريخ ميلادها هو 11 سبتمبر 1996، إذا لا يوجد مصدر فيجب إزالة التاريخ ووضع 1996/1997 مكانه باعتبار أن أغلب المراجع تذكر أنها توفيت وهي بعمر ال21.--محمد الجطيلي راسلني 00:54، 20 يوليو 2018 (ت ع م)
replies: text: مرحبًا  بعد البحث لا يُوجد أي مصدر يذكر المعلومة، وإضافتها إلى ويكي بيانات حصلت من قبل مُستخدم جديد. على العموم، قُمت بإضافة المصادر التي تذكر أنَّ سنة الميلاد هيَ 1997. تحياتي -- عَلاء راسِلني 17:39، 28 يوليو 2018 (ت ع م)
thread_title:  تاريخ الميلاد
نقاش:سهل بن حنيف

message: من أمر بقتل الصحابي سهل بن حنيف ؟ وكيف قتل؟   37.237.132.5 (نقاش) 11:54، 31 أغسطس 2022 (ت ع م)
thread_title:  الصحابي سهل بن حنيف
نقاش:بيل شانكلي/أرشيف 1

message: نرجو منكم إخطارنا بالسبب الذي الى الآن لم تنشر المقالة التي رشحتها عن بيل شانكل وشكراً لكم--77.75.88.176 (نقاش) 18:22، 2 مايو 2013 (ت ع م)
نرجو من أحد غداداريي ويكيبيديا الموسوعة الحرَة العالمية توضيحاً عن سبب عدم نشر مقالة رشّحتها عن بيل شانكلي علماً أنني أمضيت أياماً معدودة في إنشاءها--زياد فرعون (نقاش) 18:30، 2 مايو 2013 (ت ع م)
تحية طيبة وبعد من إداريي ومشرفي ويكيبيديا الطيبين والمحترمين لقد قمت منذ فترة بترشيح مقالة عن المدرب الأسكتلندي بيل شانكلي لكنها الى الآن لم تنشر بعد علماً أنني أمضيت أياماً معدودة في إنشاءها وهذه المقالة بغاية الأهمية فهي تتحدث عن مدرب كبير وله تضحيات عظيمة في الكرة الأنجليزية, نرجو منكم إعادة النظر في المقالة وبأمكانكم تحسينها كما أتمنى لكم أن تعلمونا في السبب لماذا المراقب لم ينشر مقالتي؟--زياد فرعون (نقاش) 18:33، 2 مايو 2013 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:الخويلدي محمد الحميدي/أرشيف 1

message: # يكتسب الكيان العائلي أهمية معينة في بعض الأنظمة السياسية أي الملكية أو بعض دول الخلافة الإسلامية أو الإمبراطوريات اليابانية، في مثل هذه الحالة يمكن كتابة مقالة عن الأسرة الحاكمة أو الأسرة المقدسة باعتبارها كيانا اجتماعيا له دور في التكوين السياسي والاجتماعي الديني للبلد وليس لاعتقادنا بأن هذه الأسرة لها أفضلية على غيرها .
thread_title:  تلقيت الرسالتين السابقتين عند محاولتي اضافة معلومات عن نسب احدى الشخصيات السياسية وحسب اعتقادي أن ذلك مصرح به حسب البند التالي: 

message: --97.107.131.192 (نقاش) 04:07، 6 سبتمبر 2010 (ت ع م)
thread_title:  الخويلدي محمد الحميدي من الأسرة الحاكمة في ليبيا منذ ثلاثة عقود وأكثر ، وشخصية سياسية مرموقة في النظام السياسي الليبي ، وعليه أتمنى من القائمين على مشروع الموسوعة الكرام النظر بالموضوع ولهم جزيل الشكر
نقاش:جواد علي/أرشيف 1

message: جواد علي
* مفكر ومؤرخ عراقي ولد في الكاظمية عام 1907 وتوفي رحمه الله في بغداد عام 
1987. 
* درس في ألمانيا حيث حصل على الدكتوراه منهاعام 1938. وكانت اطروحته للدكتوراه بعنوان[[المهدي المنتظر عند الشيعة الاثناعشرية]] وقد نشرت هذه الاطروحة الهامة التي ظلت حبيسة لعشرات السنين دار منشورات الجمل في المانيا واصدرتها في حلة قشيبة 2005. 
* الف العديد من الكتب وكتب الكثير من المقالات ولمحاضرات طوال اكثر من نصف قرن في الوطن العربي وخارجه.
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: * كتاب المفصل في تأريخ العرب قبل الإسلام في عشرة أجزاء وهو من أشهر كتبه
* وكتاب المفصل في تأريخ العرب بعد الإسلام 
* كتاب تأريخ الصلاة في الإسلام وغيرها من الكتب.
* يعد جواد علي من أشهر المؤرخين العرب ومتخصصيهم في تاريخ العرب قبل الاسلام نظرا لأبحاثه المتميزة والدقيقة في هذا المجال.
* كان ناشطا سياسيا أسوة بالكثير من ابناء عصره لذا فقد إنضم إلى حركة مايو في العام 1941 ودخل السجن بعد فشلها ثم أفرج عنه.
thread_title:  من الكتب الهامة التي خلفها المرحوم حواد علي:
نقاش:تاتول كربييان/أرشيف 1

message: حياة و عمل 
تاتول كربييان (1965-1991) مشترك الحركة الشعبية الأرمنية، بطل جمهورية أرمينيا شعبي (يعطى بعد موته في 20 أيلول (سبتنمبر) سنة 1996))، عضو الحزب "داشناكتسوتيون". خدم في الجيش السوفياتي. درس في جامعة إريفان الحكومية بكلّية التاريخ. من خريف سنة 1987 عضو المنظّمة الاجتماعية السياسية "مياتسوم" (الربط). عمل مدرّسا بمدارس جيطاشين. في بداية العمليات الحربية في قرة باغ قائد الدفاع الذاتي لمنطقة جيطاشين-مارطوناشين.
هلك بموت جسور في 30 نيسان (أبريل) سنة 1991 و هو كان يدافع جيطاشين.
يسمّى باسم كربييان عضّة منظمات الحزب "داشناكتسوتيون" الخارجية، مدرسة في الريف أريج،
شارعة في مدينة تالين، غرفة دراسية في كلّية التاريخ بجامعة إريفان الحكومية.
دُفِنَ في موطنه، في الريف أريج، الذي سمّي باسم البطل "تاتول". نُصِب تمثال تاتول كربييان في الريف (مهندس معماري التمثال طارييل هاكوبيان).	
عارف عن موته 
كان تاتول يكرّر أنّ سأُكْتُسِحَ جيطاشين عبْر جثّته. لمّ كان تاتول في إريفان مرّة أخيرة قال طول الحديث مع نوراير موشيغيان "أنا أعرف أنّ لن آتي إلى إريفان، سأُحْضَرُني".
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:جمال الغيطاني/أرشيف 1

message: أشكرك أخي الكريم على ما تم في هذه الصفحة ، وهو أمر رائع جداً ، بالمقارنة إلى الإشارة اليسيرة التي دونتها حول الغيطاني ، لكنني أردت وحسب أن أشير في مقالته إلى معلومة قد تحفزني أو غيري على الكتابة عن الأديب الكبير وقد تم ذلك فعلاً مما يعني أنني كنت محقاً في تفكيري .
وأشير إلى أنني قمت بحذف رفاعة الطهطاوي من أعلام جهينة لأنه في الواقع لا ينتمي إلى جهينة وإنما كانت جهينة وحتى وقت قريب تنتمي إلى مركز طهطا وهي قرية من قرى طهطا ..
على أية حال أقوم الآن بالإعداد مع مركز المعلومات الفرعي بطهطا والرئيس في سوهاج لتغطية المحافظة إن شاء الله من نواح عديدة وأرسلت من مكتبي من يبحث عن كتب معاونة أعهد بها إلى من يرقم منها بعض المعلومات الخاصة قريباً تكون هناك ملامح منها .
أضفت كذلك بعض النقاط التعريفية حول الشيخ مصايب ، وكتابي الآن قيد الطرح التجاري لذا لن أستطيع توسعته إلا بعد مرور وقت لن يطول إن شاء الله ، بعدها سوف أقوم بتهيئة مناسبة لهذه الشخصية ..
أشكرك وأشكر اهتمامك
علاء الدين رمضان
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:القاضي عبد الجبار/أرشيف 1

message: مصادر هنا و هنا و هنا.--Aa2-2004 (نقاش) 09:07، 19 فبراير 2012 (ت ع م)
 أعو هو الذي حقق كتابه في علم الصنعة الكيمياء المستشرق الألماني (جورج لويبة)؟ يبدو كذلك لكني لم أَجِد مصدرا علىً الإنترنت يربطه بعلم الصنعة.--«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 01:31، 31 يناير 2018 (ت ع م)
replies: text: نعم هو نفسه. بحثت في عدة من المصادر ووجدت ان له «رسالة (التذكرة) في الكيمياء» (سزكين، ص ٨٣، مجلد أول، جزء رابع ١٤١١ هـ) وقيل انها رسالة قصيرة. ويبدو ان لها نسخة مخطوطة في رامبور والقاهرة والألماني هذا هو أول من نشر الكتاب فيما يبدو.--الدُبُونِيْ (نقاش) 09:36، 31 يناير 2018 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان