lflage/wiki-talks huggingface dataset:
نقاش:عماد حجاج/أرشيف 1

message: لم يضع المساهم ما يؤكد موضوع الإساءة و تشبيهه جيفارا بالزرقاوي, عند التأكد من صحة هذا الموضوع, يرجى إزالة قالب التدقيق --Mido أترك رسالة  19:02, 23 فبراير 2006 (UTC)
أبقيت على هذه المساهمة مع إعادة صياغة الخبر. بالنسبة للموقع الموضوع في المقالة الذي به ادعاءات سرقة قام بها حجاج، فهي برأيي ليست سرقة لأن الرسومات مختلفة عن الأصل. تحياتي --Oxydo 23:35, 23 فبراير 2006 (UTC)
المقالة منحازة ضد عماد، عماد له أكثر من 160 صورة ممنوعة من النشر أو لم تنشر. و اللوحة المذكورة لم تمنع من النشر، بل قررت جريدة الغد عدم نشرها، و نشرها غيرها.
كان من ضمن رد عماد على ما أثير على موضوع الكاريكاتير هو: 
replies: text: تناول الكاريكاتير المذكور بأسلوب فكاهي ساخر حالة الفلتان الأمني لدى بعض الفصائل الفلسطينية، وهي الحالة التي واجهت انتقادات واسعة من الشارع الفلسطيني، وممثلي القوى الوطنية والمؤسسة الرسمية.. ومن الرئيس الفلسطيني بالذات، لخطورة ما يمكن أن تقود إليه وتعكسه من آثار سلبية على القضية الفلسطينية ومآلها المنشود، دون أن يوصف أحد ممن انتقد هذه الظاهرة بـ"تشويه صورة المقاومة الفلسطينية واختزال نضالاتها". ولم ير أحد أن في انتقاد الفوضى والفلتان الأمني "إساءة للفصائل الفلسطينية واغتيالا لمنجزاتها التاريخية"؟!.. إذن، لماذا يحمّل رسم كاريكاتوري تطرق إلى هذا الموضوع كل تلك الأوزار؟!.
كما ن العديد وضعوا رأيهم عن الموضوع، و المقال الحالي يظهر رأي واحد من هذه الأراء.
عماد له مئات الرسوم لدعم النضال الفلسطيني، لم يذكر ذلك.
كما أن سبب طرد عماد ليس رجل أعمال بل نشر رسم عن شركة فاست لينك للهواتف الخلوية ينتقد بها محاولة الشركة الظهور بمظهر الحريص على المستخدم بعد أن سمح لشركات منافسة بالظهور. و تم فصله من جريدة الرأي بسبب تلك اللوحة مع أن الجريدة سمحت بطباعة تلك اللوحة. (شركة فاست لينك أهم زبون لدى جريدة الرأي من ناحية الإعلانات).
أما سرقة اللوحات التي يتهمه بها الموقع المذكور، فمن الطبيعي أن يعيد صياغة لوحات أعجبته ذلك ليس سرقة. السرقة هي أخذها كما هي و نسبها الى نفسه.
أرجو ممن ينوي العمل مستقبلا على المقالة مراعة ما ذكرته إذا أمكن --Sam us 03:53, 24 فبراير 2006 (UTC)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:ورقة بن نوفل/أرشيف 1

message: إذا تناسينا امكانية ان يكون المقال منقول بالنص، وإذا تناسينا أن المقال غير حيادي ويصر على اثبات النظرية الاسلامية، واذا تناسينا انه ملي بفواصل من الردح. فلا زال المقال يعاني من مشاكل كثيرة اولها طريقة المناظرة واقتباسات للدكتور عبقرينو و... و...
تم تعديل المقال و ترتيبه قدر المستطاع , أنا كتبت المقال شخصياً,إذا عندك اعتراض علمي أو إضافة مفيدة أهلاً و سهلأ , تفضل و اضف لنا أي شيء تراه مناسباً و شكراً لجهودك عزيزي و تقبل مشاركتي (Truth first 03:03، 13 أغسطس 2008 (UTC))
أعتقد أن هذا المقال قد تم تعديله بصورة كافية وأنه أصبح يراعي الحيادية إلى حد كبير،، ألا يجب أن نزيل العلامات؟Koraiem (نقاش) 22:55، 26 مارس 2009 (ت‌ع‌م)
thread_title:  تعديل المقال كاملاً 

message: المقال الآن بوجه عام معقول... خاصة من وجه الإشارة إلى المصادر. ينقصه قسم خاص بوفاة المعني! --Connection (نقاش) 10:39، 9 أغسطس 2012 (ت ع م)
thread_title:  وفاته 

message: ان رابط حنيفا يوجه القاريء الى رابط المذهب الاسلامي الحنفي الذي اسسه العالم الجليل ابو حنيفة النعمان والرابط هو 
ar.wikipedia.org/wiki/حنفية
وليس الى رابط الديانة الحنيفية والذي هو صاحبها سيدنا ابراهيم الرسول والرابط هو
ar.wikipedia.org/wiki/حنيفية
thread_title:  روابط خاطئة في التوجه 

message: المسيحية هي الحل هو الطريق الوحيد للخلاص و الحياة البدية ، فيقوا يا ناس ، فيقوا يا عالم ، فيقوا يا مسلمين ، إبحثوا ستجدوا محمد ألف كتابا مع ورقة إبن نوفل أخ زوجته خديجة ، و الذي كان قس مسيحي بمكة ، إفهموا القرآن ،،،،،،،،، و الرب يبارككم
نتبع مسيحية أوثناسيوس الوثني سيء السمعة أم مؤتمره في نيقية الفاسد بعد اكثر من 300 عام من رفع المسيح والذي حول دين الله فيه الى وثنية مسيحية قبطية؟
ورقة بن نوفل وحسب سيرة ابن إسحاق كان أحد الحنيفيين الأربعة في شبه الجزيرة العربية والحنيفية كانت تيارا دينيا مستقلا عن اليهودية و المسيحية المشكلة هنا ان الجزم بهذه البساطة بان مايعتبره البعض اول مرشد روحي لرسول الإسلام كان قسا نسطوريا وبدون ذكر مصدر هو امر خطير جدا Classic 971 12:00, 11 مارس 2006 (UTC)
----
ماذا تقترحون كتصنيف لهذه المقالة؟--ميسرة (نقاش) 12:52, 22 ديسمبر 2006 (UTC)
----
هل تصنيف هذا العلم كواحد من الصحابة دقيق؟ --آرام 21:55، 14 مايو 2007 (UTC)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:هشام جعيط/أرشيف 1

message: اريد ان اعلق على ما جاء في مقال د.ابراهيم عوض الخاص بكتاب عنوانه "تاريخية الدعوة المحمدية في مكة"للمفكروالمؤرخ التونسي هشام جعيط. لقد قرات هذا الكتاب من الفه الى يائه ولم اجد فيه الا ما زاد ني اعجابا بشخصية نبينا الكريم من ثبات على المبدا وصبر وايمان بالرسالة العظمى .وفي مقال د.عوض الكثير من المغالطات منها ¬: 
* لم يقل د.جعيط ان والد الرسول صلعم لم يكن اسمه عبد الله بل بالعكس وقال ان كلمة الله معروفة من قبل و عديد الاشخاص في الجاهلية يحملون هذا الاسم 
* قال د.جعيط ان الرسول الكريم كان يجيد القراءة والكتابة و هذا من شانه ان يزيد نا اعجا با به ولا ينتقص من ايماننا به شيئا
* رجح د.جعيط ان يكون الاسم الاصلي للرسول هو قثم واعطى ادلة كثيرة و مقنعة الى حد كبير خصوصا ان اسم "محمد" لم يكن موجودا من قبل وعلى كل يبقى هذا من باب الترجيحات وحتى ان كان صحيحا فهو لا ينتقص من قيمة رسولنا الكريم في شيئ.
* يتهم د.عوض د.جعيط بالسطو على ما كتبه مستشرق الماني في القرن التاسع عشر والحقيقة ان د.جعيط اعتمد في بحثه على عديد المصادر من مستشرقين واصحاب السير وغيرهم وكان في كل مرة يذكر المصدر بالتفصيل
* يتعجب د.عوض كيف امضى د.جعيط سنوات عديدة للقيام بهذا البحث و حسب رائي فان دراسة كل المصادر التي اعتمد عليها الباحث والمقارنة بينها ثم الخروج بفكرة نهائية يتطلب فعلا السنين الطوال وانا اشكره جزيل الشكر على ذلك 
* انهال د.عوض كالكلب المسعور سبا وشتما وتحقيرا وتصغيرا للمفكر هشام جعيط من غير سبب مقنع والواضح من مقاله انه لم يقرا الكتاب بل اعتمد على تعليق شخص اخر يدعى محمد الحمروني.في الحقيقة يمثل هذا الكتاب نقلة نوعية وجريئة في الميدان فهو ليس ككتب القرون الوسطى التي سئمناها والتي يكتبها امثال د.عوض بل هو يعتمد المنهجية العلمية والدقة والتحليل المقنع والنزيه.
اخيرا ادعو د.عوض وامثاله ان ينتهجوا نهج د.جعيط في البحث والتمحيص واعمال الراي والتحليل لتراثنا الاسلامي عوض ان يكرروا ويسردواما جاء في الكتب القديمة كالببغاء .الامضاء:د.رضوان عبيد تونس--196.203.155.73 06:21, 30 أبريل 2007 (UTC)
196.203.160.29 20:53, 28 أبريل 2007 (UTC)--196.203.160.29 20:53, 28 أبريل 2007 (UTC)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:إسماعيل/أرشيف 1

message: إسماعيل هو الإبن البكر ، وهذا شيء واضح وغير مناقش. ولكن اليهود ينحدرون من سلالة إسحق، و إن إسحق هو الإبن المفدى وهو الأحب الى إبراهيم حسب التوراه (تاريخ الشعب اليهودي). وبما أن هذا تاريخ بني إسرائيل الذي عاشوه هم، أرى انه لا عيب بتفضيلهم لإسحق وليس إسماعيل . --Lord Anubis (ناقش) 11:38, 4 ديسمبر 2006 (UTC)
كما أن للعرب الحق بتفضيل جدهم إسماعيل و لا عيب في ذلك. اما بخصوص تاريخ بني إسرائيل فلا تعني روايته أنه حق او انهم عاشوه واقعاً.فهم كتبوه و قصوه و البيان واجب.
(نقاش الزائر المسلم:مسلم) 11:40, 10 ابريل 2010 (UTC)
thread_title:  توضيح 

message: المقالة تعاني من جودة منخفضة للغاية. المعلومات في القصة من الرؤية الإسلامية مكتوبة بطريقة روائية غير موسوعية على الإطلاق:
"ماذا حصل في تلك اللحظات المثيرة ؟! هل ذُبح إسماعيل ؟ كلاّ ."
هل من أحد قادر على إعادة صياغتها وفقاً لمراجع عدة وبشكل سليم؟
وسام البهنسي 17:07، 19 نوفمبر 2008 (UTC)
thread_title:  جودة المقالة 

message: اعتقد ان طريقة شرح القصه من المنظرو الاسلامي ظاهر بشكل غير جيد وقد أتت بشكل روائي لايستند على مصادر موثوقه
الرد:
replies: text: : سأحاول تدارك الموضوع، لقد قمت بوضع بكتابة بعض النقاط التي تدور في صلب المقالة عن الشخصية المذكورة، و ليس قصة حياته  (talk)
thread_title:  شرح القصه غير جيد 

message: بقى اسحق لدعوة بنى اسرائيل وهم اصلا من نسل يعقوب بن اسحق عليهما السلام فكيف ذلك؟
thread_title:  سؤال 

message: إن نسبي يشير إلى مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهم السلام
ولم يذكر الكاتب عدنان كأحد أبناء إسماعيل ، و إليك المصدر اللذي يذكر النسب 
[http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%AF%D9%86%D8%A7%D9%86
]
و شكراً لكم
thread_title:  عدان من ذرية إسماعيل
نقاش:علي زيدان/أرشيف 1

message: علي زيدان ليس منضما الى تحالف القوى الوطنية وهذا خطأ شائع. بل له كيان خاص به وهو التنمية والرفاه وله كتلة في المؤتمر الوطني لا تقل عن 20 مقعدا والشي الوحيد الذي جمعه مع التحالف هو موافقة التحالف على ترشيحه كشخصية توافقية لرئاسة المؤتمر ولاحقا رئاسة الوزراء بعد خسارة جبريل امام بو شاقور في اختيار رئيس الوزراء. 
فالواقع هو ان تحالف جبريل يستطيع افشال اي مترشح من العدالة او بقية الكتل والعكس صحيح اي ان بقية الكتل لها القدرة على افشال اي مترشح للتحالف ومن هنا اضطرت الاغلب من الاعضاء للتوافق على اختيار زيدان كشخصية تجمع بين التوافقية والوزن الثقيل . 
زيدان بالنسبة للتحالف خيار اهون سوءا من العدالة. وهكذا العدالة بالنسبة لهم اختيار زيدان اهون سوءا من اختيار جبريل. 
بمعنى اخر فان زيدان ليس اسلاميا متشددا ولا ليبراليا بالمعنى التام ولكنه اقرب الى ما يمكن تسميته بالاسلامي المعتدل مما يجعله وسطا بين الطرفين المتصارعين. 
فزوجته وبناته محجبات واولاده حافظين للقرآن الكريم واحدهم امام مسجد. وفي نفس الوقت هو انسان ممارس للسياسة المدنية في مجال الحقوق والحريات ومنفتح على الثقافات الانسانية بكل ابعادها التي لا تتعارض مع الاسلام. ولكنه لا يمارس الايديولوجيا الاسلامية في السياسة. 
هو بعيد عن التطرف. وبعيد في نفس الوقت عن الانحلال من القيود الدينية. 
الاهم هو انه لا يشعر بالحساسية او الكراهية تجاه اي تيار من التيارات السياسية وليست له خصومة شخصية مع اي منها.
يُمكنك إضافة ما تريد إذا أتيت بمصدر موثوق --«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 05:54، 6 نوفمبر 2012 (ت ع م)
مصدر أنه مؤسس حزب الوطن للتنمية والرفاه وليس من التحالف الوطني : http://www.facebook.com/photo.php?fbid=467135289964611&set=a.439810012697139.107727.437798806231593&type=1&relevant_count=1
فيسبوك ليس مصدر موثوق بل هو عكس ذلك تمامًا، المصدر الموثوق مثلًا موقع حكومي أو إخباري ذو سمعة جيدة --«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 20:18، 6 نوفمبر 2012 (ت ع م)
حسنا 
هذا موقع جريدة الشرق الأوسط وفيه توضيح بأن علي زيدان مؤسس لحزب التنمية والرفاه: 
http://www.aawsat.com/details.asp?section=45&article=702380&issueno=12393
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:مراد دهينة/أرشيف 1

message: أعتقل مراد دهينة في مطار أورلي يوم الاثنين تبعا لأمر بإلقاء القبض عليه من طرف الانتربول
حسب جمعية أس أو أس ألجيري مراد دهينة عمل في السرن المركز الأوروبي لبحوث الطاقة النووية في جنيف و هو متابع في قضية من طرف السلطة القضائية  الجزائرية لضلوعه في الجماعة الإسلامية المسلحة، هذه الجماعة التي اقترفت العديد من الإغتيالات في حق المدنيين و ارتكبت مجازر ضد الإنسانية في العديد من المدن الجزائرية و قراها و قامت العديد من العمليات الإرهابية في الجزائر و فرنسا أيضا من أشهرها إختطاف الطائرة الفرنسية أرباص
حتى هنا الخبر هو كل ما هو بالعادي لكن لما نكتشف أن الشخص من ألذ المعارضين للنظام الجزائري و هو رئيس حزب  سياسي أسسه في 2004  متكون من بقايا كوادر الجبهة الاسلامية للانقاذ و الضباط اللاجئتين السياسيين في الدول الغربية .
في موقعه و قناته الفضائية يدعو لاسقاط النظام الجزائري وعلى طريقة الربائع العربية و ينشر الدليل الكامل للتهجم على رجال الشرطة و كيفية تخريب ممتلكات الدولة و الكثير من الدروس في كيفية الدفع الى اشعال الشغب و الدفع بها الى ثورة  شعبية.
في قلب الأزمة التي مرت بين الثوار الليبيين و الجزائر قام بزيارة الى بن غازي لدعم الثورة و تأييدها و تأجيج الجزائريين لأن يقلبو دولتهم مثل الليبيين.
مذا يعني هذا التوقيت في ايقاف دهينة التي تتلاقى مع الذكرى الأولي للثورات العربية الناجحة في تونس و ليبيا و مصر، لمن الاستفادة من هذه العملية، أو أن دهينة نفسه هو الذي أراد أن يعتقل لكي يراه الناس بأنه يظحي بنفسه و هو الرجل المقاوم ضد الظلم الغاشم للنظام و هو يصرخ بأعلى صوته أنه اعتقال سياسي، انه اشهار بالمجان له و لأتباعه.
مهما يكن النوايا المخفية لهذا الاعتقال، يجب عليه أن يجيب على تهمته حسب القانون كباقي المواطنين اذا كان حقا يرغب في أن يحاكم، الحقيقة يجب لها أن تظهر و لنا الحق في معرفة الحقيقة.
القانون يجب أن يطبق على الجميع و هو ليس بمنني عنه. في أمل أن تكون كلمة القانون هي العليا، يعتبر الدستور الجزائري الذي يناهضه دهينة المتهم  بريء ريثها تثبت التهمة
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:نوري أبو سهمين/أرشيف 1

message: أخي مستخدم:محمد الفلسطيني أنا أسف أن أزعجتك , لكن أري إن هذا سيسبب الفتنة , و أيضا إنه عربي ذات أصول بربرية, و بوجود "إنه من الإقلية أمازيغية" نوع من الفتنة Mohammedbas (نقاش) 09:03، 26 يونيو 2013 (ت ع م)
replies: text: هذه حقائق يا اخي ، وأعتقد أن الشعب الليبي انتقل  من التهميش الذي عانى منه سابقاً  الى احتواء جميع فئات وعرقيات المجتمع ، في كثير من الحالات أضيف في الموسوعة حقائق ربما تتعارض مع قناعاتي وتفكيري ، عموما اقترح إزالة كلمة أقلية كحل وسط أو صياغة المعلومة بشكل آخر --بدارين 09:22، 26 يونيو 2013 (ت ع م)
replies: text: : أعتقد إن المعلومة حصلت عليها من مواقع الأخبار , إنهم دائما ينشرون مقالات من أجل سبق صحفي  , لابد إنهم قالوا إنه أمازيغي بسبب مدينة زوارة , سكان زوارة في الحقيقة هم من قبيلة هوارة و التي يعتبر أبنائها عرب لكن ذو أصول بربرية Mohammedbas (نقاش) 09:37، 26 يونيو 2013 (ت ع م)
replies: text: :: المعلومة من مصادر اخبارية متعددة (بي بي سي ، رويترز ، الشرق الاوسط )  --بدارين 09:49، 26 يونيو 2013 (ت ع م)
thread_title: بشأن الأصل

message: من قال أن أبو سهمين اباضي؟ أرى ازالة تصنيف إباضيون.--الدبونينقاش 07:53، 15 نيسان 2014
replies: text: لا أعتقد إنه إباضي فهو من زوارة وجميع مناطق الساحل من غرب طرابلس كانت إباضية في السابق ولكن الأن كلها مالكية، هناك فقط نسبة قليلة من الإباضيون في الجبل. ولقد أزلت التصنيف فهي قد أضيفت في ويكي الإنجليزية وبوت التصنيف المعادل أضافها هنا --محمد البيباص (نقاش) 12:04، 15 أبريل 2014 (ت ع م)
thread_title:  اباضي؟
نقاش:محمد بديع/أرشيف 1

message: * موقع هيئة الاستعلامات المصرية على الانترنت والتي أصدرت تلك الموسوعة لايذكر هذه المعلومة "واحد من أعظم مائة عالم عربي" ...وضعت قالب دقة لتبيان مدى وثوقيتها !--Elmondo21st (نقاش) 15:40، 16 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
replies: text: : لسنا ملزمين ومجبرين أن تضع الهيئة العامة للإستعلامات موسوعتها على الإنترنت، يمكنك الذهاب وشراء الموسوعة للتأكد، هناك مصادر موثوقة موضوعة --Heshamdiab16 (نقاش) 18:07، 16 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

text: فعلا لسنا ملزمين بذلك ..كذلك لسنا مجبرين بالشراء ..أيضا لسنا مجبرين أن نضع معلومات مشكوك بها لتكون أمرا مسلما به تتناقله مواقع هنا وهناك تثق في مصداقية الموسوعة...المعلومة المذكورة تقول "أعظم مائة عالم عربي" !!!...ماهي انجازات هذا العالم العربي لكي توضع ضمن قائمة "أفضل مائة عالم عربي" !!! عدا عن مساهمته في انشاء المعهد البيطري العالي بالجمهورية العربية اليمنية ؟! ولما لم تذكر ضمن المقال بالمصادر؟!...المصدر المرفق لجريدة اليوم السابع حديث وهو صادر في 16 يناير وبصياغة قد أراها مماثلة لما كانت بويكيبيديا قبلا !!!المصدر الآخر وهو موقع الإخوان ..أظن هذا يكفي لوضع قالب الدقة...رجاء لاتقم بازالة القالب حتى توفر للقراء تأكيدا مستقلا عن وثوقية المعلومة الواردة !--Elmondo21st (نقاش) 19:46، 16 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
replies: text: : إيحاءاتك هذه لا تفيد، لا يوجد موقع يكذب ذلك، ذكر المعلومة منسوب لموسوعة هيئة الإستعلامات إذا وجدت مصدر ما ينفي ذلك يمكنك ساعتها وضع هذا القالب --Heshamdiab16 (نقاش) 08:42، 17 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
replies: text: ::لدي استفسار حول تصنيف د.محمد بديع على أنه من علماء المسلمين؟ علي أي أساس تم التصنيف؟ لماذا لا يمكن إعتبارة سياسيا مصريا مثلا؟ شكرا مشيرة (نقاش) 21:43، 24 يونيو 2011 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:حزب العدالة والبناء (ليبيا)/أرشيف 1

message: هذه الصفحة تحتوي على نص دعائي الغرض منه التسويق والدعاية لأشخاص أو مؤسسات غير معروفة، والمراجع الداعمة لها غير كافية وغير موجودة، لذلك فمن الموصى به حذفها.
thread_title:  الصفحة دعائية لأشخاص أو مؤسسات غير معروفة، والغرض منها دعائي وليس معرفي
نقاش:غسان بن جدو/أرشيف 1

message: أضفت معلومة تخرجه من كلية الآداب وأنه مسلم سنّي، والتي حصلت عليها من خلال حوار تم مع غسان بن جدو على قناة دريم المصرية بتاريخ 9 فبراير 2009.
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: يا اخوان غسان بن جدوا لم يؤكد دخوله الى غزة عبر الانفاق وصحيفة الراي لا تعد مصدر موثق الى اذا اكد غسان بن جدوا هذا الامر --çççç (نقاش) 02:42، 24 مارس 2011 (ت ع م)
تحريض واضح ضد الجزيره من آخر تعديل على المقال.
thread_title:  يا اخوان 

message: ولقد علقوا عليه أصحاب الشأن وسموه ابن سبأ التونسي تيمنا بعبد الله بن سبأ كنا نرى فيه الشرف والعزّة والخبر اليقين ومنذ ثورة سوريا أكتشفنا شيئا ةآخر فقد رأينا غسّان بن جدو يتلحف بالقضية الفلسطنية ليستر بها عورته والمحفل الشيعي معه ’ غسّان بن جدوا لن أقول فيه أكثر من كلمة : كان صرحا فهوى: (محمد أبو مروان من تونس--41.231.148.42 (نقاش) 14:46، 24 ديسمبر 2012 (ت ع م)
من السهل الصعود للقمة لكن البقاء صعب
=======================================================================================================================================================
أؤكد أن استقالة غسان بن جدو من قناة الجزيرة كانت بسبب الثورة السورية  ,, اللي كان مدقق في القنوات الإخبارية ايام بداية الثورات العربية راح يلحظ أن قناة الجزيرة كانت تحاول تجاهل الثورة السورية وتغطيها بشكل سريع وجانبي واللي كانت تعتبر أهم ثورة عربية بحكم أن هناك تحالفات دولية وأقليمية داخلة في شأنها, لكن قناة الجزيرة كانت في البداية تحاول التركيز على ثورات أخرى مثل مصر وتونس وكانت تركز بشكل غريب على احداث شغب في البحرين ! بعد ذلك شفنا إستقالات جماعية لموظفين في قناة الجزيرة من مذيعين ومذيعات ومعدي برامج وغيرهم من خلف الكواليس بعدها لاحظنا تصاعد الثورة السورية ووصولها إلى مرحلة متطورة الأمر الذي لم يعد تجاهل ذلك مجدياً بل سيستخدم ضد مصداقية القناة.
thread_title:  غسّان بن جدو ومقولة سوف أريكم الاّ ما أرى وسوف أسمعكم الاّ ما أسمع 

message: أؤكد أن استقالة غسان بن جدو من قناة الجزيرة كانت بسبب الثورة السورية  ,, اللي كان مدقق في القنوات الإخبارية ايام بداية الثورات العربية راح يلحظ أن قناة الجزيرة كانت تحاول تجاهل الثورة السورية وتغطيها بشكل سريع وجانبي واللي كانت تعتبر أهم ثورة عربية بحكم أن هناك تحالفات دولية وأقليمية داخلة في شأنها, لكن قناة الجزيرة كانت في البداية تحاول التركيز على ثورات أخرى مثل مصر وتونس وكانت تركز بشكل غريب على احداث شغب في البحرين ! بعد ذلك شفنا إستقالات جماعية لموظفين في قناة الجزيرة من مذيعين ومذيعات ومعدي برامج وغيرهم من خلف الكواليس بعدها لاحظنا تصاعد الثورة السورية ووصولها إلى مرحلة متطورة الأمر الذي لم يعد تجاهل ذلك مجدياً بل سيستخدم ضد مصداقية القناة.
thread_title: ===========================================================================================================================================
نقاش:وليد مصطفى حسن/أرشيف 1

message: أتمنى من كتاب الصفحة عدم التدليس في المعلومات من أجل تضخيم الشخصية، أيضا يجب قراءة المراجع ففي المصدر الأول أجد في الرابط مكتوب «عقدت شبكة النهار الفضائية، برئاسة إبراهيم حمودة، إفطارها الرمضاني السنوي. وتضمن الحدث حفل أقامه بوسي شلبي لتكريم الرئيس السابق لمجلس إدارة النهار وليد مصطفى»، هذا المرجع مثلا يفيد لتوثيق أن وليد كان رئيسا لقناة النهار، ولا يدعم أي شي آخر لأنه لا يذكر أي معلومات عن الشخصية-- 23:13، 28 نوفمبر 2017 (ت ع م)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة , ولكن اين تدليس المعلومات؟ هو بالفعل كان رئيس مجلس ادارة الشركة المالكة لقناة النهار وجميع المعلومات الموجودة صحيحة المرجع المذكور يأكد كونه الرئيس الاسبق لها فقط, ارجوا التصحيح لى اذا كنت مخطئة وشكراhttp://www.youm7.com/story/2011/5/23/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1-%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%AF-%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89-%D9%8A%D9%88%D9%82%D8%B9-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%B1/418737--Esraa sayed mohamed (نقاش) 18:38، 1 يناير 2018 (ت ع م)
نعم هذا ما ذكرت أنا حرفيا، المصدر يوضح أنه كان الرئيس السابق لقناة النهار، لكن تم استخدامه لاثبات نقاط أخرى لم تذكر في الموقع، وكان هناك حشو مصادر وتضخيم للشخصية، عموما أزيلت بعض المشاكل في الصفحة وما زلت أرى أنها تحتاج تنسيق وحذف كلام كثير منها.--محمد الجطيلي راسلني</span> 07:09، 2 يناير 2018 (ت ع م)
أشكرك على التوضيح و افهم من ذلك انه اذا كان اكتر من مرجع لنفس الشئ يكتفى بمرجع واحد لكى لا يكون هناك تضخيم للشخصية  أليس كذلك وشكرا مرة اخرى للمساعدة--Esraa sayed mohamed (نقاش) 12:41، 2 يناير 2018 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:يوسف إستس/أرشيف 1

message: كاتب المقال : وسائل الدعوة
مشرف منتدى المشاريع والأفكار الدعوية بشبكة الفجر سابقاً.
تم التعديل من قبلي ليناسب الويكي ومايزال العمل على المقال جاريا ليوافق UA 07:34، 14 ديسمبر 2008 (UTC)
يذكر الموضوع أن الشيخ تعلم العربية
ثم يذكر بعد ذلك أن الشبخ لا يتحدث العربية إطلاقاً!!
فكيف يكون هذا الشيء ممكناً؟؟
 
replies: text: أعتقد أن المراد هو أن الشيخ تعلم مخارج الحروف العربية وبعض قواعدها كي يفتح ذلك أمامه الباب لتعلم لعوم القرآن والحديث، لكنه في نفس الوقت يصعب عليه التواصل باللغة العربية مع العرب ، لذلك فهو في كل المواد التي سمعتها أو رأيتها له فهو يتحدث بالإنجليزية المبسطة. والله أعلم. Dr B2 (نقاش) 02:59، 23 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
كيف يقرأ الشيخ القرآن إذا؟
تعلم العربية قد يكون تعلم الحروف ونطقها
المقال يحتاج لحرفية فى الكتابه و العرض - رجاء المساهمه --هيثم منسى (نقاش) 12:39، 15 مايو 2011 (ت ع م)
في فقرة الانتقادات الموجهة للشيخ لم اطلع عليها كلها فقط على آخر انتقاد حيث ان الكاتب ادعى استهازاء الشيخ بحد الردة وانكاره في هذا الفيديو المرجع يسأل شخص هل لو لم استطع ان أطبق كل أحكام الاسلام سيقتلونني وهذا السؤال يدل على معرفة سطحيه بالاسلام ويدعو للضحك حيث أنه حد الردة مختص في ناس دخلو في الاسلام بإرادتهم الخالصه ودون اجبار من أحد ومن ثم كفروا بالعقيده الاسلاميه وانتقلو لديانة أخرى بمعتقدات أخرى 
أما الذين يذنبون وهم يعتقدون أن ما يفعلونه ذنب فما عليهم إلا التوبة إلى الله ويتوب الله عليهم بإذنه
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: ماتم كتابته في قسم الانتقادات صحيح, ويوسف إستس رفض تسمية السعودية بالدولة الاسلامية بسبب منعها لقيادة المرأه !!
المصدر:
thread_title:  مصدر إساءة يوسف إستس للسعودية
نقاش:مرتضى الشيرازي/أرشيف 1

message: أرجو من الزميل نسر برلين توضيح ما وصفه "بالتهريج" والذي قام بإزالته، لأني أعتقد أنه لا يوجد شيء خارج المألوف--غلام الأسمر (نقاش) 21:05، 18 أبريل 2010 (ت ع م)
replies: text: التهريج وقع مسبقا في عبارات إستفزازية الهدف منها هو الإستهزاء لا أكثر ولا أقل ،، راجع تعديلات ما يسمى بـ hujja ، بتدبر.
--نسر برلين (نقاش) 21:38، 18 أبريل 2010 (ت ع م)
replies: text: :فعلاً التعديلات من الواضح أنها تفتقر إلى الموسوعية وإن استمر على هذا النحو فربما يتعرض لمنع، لكن ما جعلني أستوضح هو أن استرجاعك الأخير يا نسر لم يكن إلا إزالة قالب معلومات لا ضير في بقائه--غلام الأسمر (نقاش) 21:50، 18 أبريل 2010 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: سأعمل على تطوير المقالة كي تتلائم مع معايير ويكيبيديا، وسأضع هنا بعض المصادر، ورؤوس الأقلام التي سأستعملها في تنسيق المقالة وتطويرها. وسأعمل على تقسيم المقالة هكذا:
* المقدمة
* الولادة والنشأة
* الخروج من العراق
* اللجوء إلى سوريا
* العودة إلى العراق
* مؤلفاته
وسأضع في الأسفل المصادر التي ستفيدنا في تطوير المقالة. -- Szyizm (نقاش) 08:19، 1 أغسطس 2011 (ت ع م)
=== الروابط المهمة والمصادر ===
* خروج السيد مرتضى الشيرازي من إيران واللجوء السياسي إلى سوريا
thread_title:  تطوير المقالة 

message: * خروج السيد مرتضى الشيرازي من إيران واللجوء السياسي إلى سوريا
thread_title:  الروابط المهمة والمصادر 

message: التصحيحات الجارية على هذا الموضوع صحيح وموثق ويمكنكم مراجعة "موقع التقى" الموقع الرسمي للسيد للتأكد 110Ali110 (نقاش) 16:43، 18 مايو 2017 (ت ع م)
thread_title:  توثيق المعلومات
نقاش:فيليم ألكساندر (ملك هولندا)/أرشيف 1

message: *برأيي أنه يجب أن يكتب فيلم فحرف W يلفظ "ڨ" (/v/) باللغات الجرمانية. تأثيليا هذا الحرف أقرب إلى الواو ولكن من المتعود ترجمته إلى ف بالعربية، فنقول فيلهلم وليس ويلهلم، وفايمار وليس وايمار، وشفاينشتايغر وليس شواينشتايغر.
*إذاعة هولندا العالمية ليست معيارا، فهي تارة تسميه ويلم وأخرى فيلم.--Kathovo راسلني 15:03، 1 مايو 2013 (ت ع م)
replies: text: أنا  «الأفلام»  وما دامت الكتابات المختلفة موجودة في المصادر التي نعتبرها موثوقة ولا يوجد مصادر أكاديمية عربية معترف بها ولا نظام نقحرة من الهولندية إلى العربية متعارف عليه يمكننا الاختيار. لاحظت أيضاً في المصدر الذي تستشهد به أن اسمه الثاني «أليكساندر»، مع كتابة الياء. رأيي الشخصي هو تفضيل كتابة أحرف العلة في أغلب الأحيان. أقترح أن نتركه «ويليم» وننشئ تحويلات من الأشكال الأخرى.

text: قكرة ثانية: يبدو أن اسمه فريد لا يحتاج إلى توضيح، فما رأيكم بنقل المقالة إلى عنوان «ويليم ألكساندر»؟

text: وثالثة: لن يدهشني لو عرفت أن اسمه الرابع لفظه الجرماني غير «جورج». --PICAWN (نقاش) 17:29، 1 مايو 2013 (ت ع م)
اعزائي لقد سألت للتو صديقة هولندية فأفادت أن اللفظ V
--Mervat Salman (نقاش) 20:53، 6 مايو 2013 (ت ع م)
thread_title:  الاسم الشخصي
نقاش:نبيل فاروق/أرشيف 1

message: من هو هذا الكاتب؟ هل تحقق هذه الصفحة شروط السيرة الذاتية؟؟ --Jak 20:35, 11 سبتمبر 2006 (UTC)
الرجل له شهرة واسعة داخل مصر و خارجها --كاوس 21:02, 11 سبتمبر 2006 (UTC)
كنت أقرأ له و انا طالب. و أخي الصغير الأن يقرأ رواياته، إنتشار أعماله ضخم --Tarawneh 03:52, 12 سبتمبر 2006 (UTC)
هل تمٌ التحقق من أنٌ روابط تنزيل الروايات في آخر الصفحة تحترم قوانين النشر و حقوق الملكية الفكرية؟ أرجو التثبٌت منها لأنٌني لم أتمكن من القيام بذلك. Rouis.k 17:34، 8 يونيو 2007 (UTC)
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: أخي  كما تلاحظ من صفحة النقاش عندما كانت محمية وتاريخ المقالة نفسها، أن هناك إصرار عجيب على إضافة بيومي إلى اسم الدكتور نبيل وبحثت عن هذا اللقب ولم أجد له صحة، وحتى لو استرجعت التعديلات الأخيرة، سيأتي صاحب الطلب ويعيد إضافته والصراحة هذه التعديلات سببت لي إزعاج. هل يمكنك التأكد من اسم الدكتور كاملا، قد أكون مخطئا. --محمد الجطيلي راسلني 17:48، 2 مايو 2018 (ت ع م)
replies: text: أهلًا  هكذا معلومات يصعب التأكد منها، فجوجل لا يُظهر شيء بصحة المعلومة أو خطأها، بالتالي نرفضها ونستمر بحماية المقالة، وقد نصل لحمايتها بشكلٍ دائم  على العموم، لقد قُمت بحماية المقالة وصفحة النقاش لعلَ وعسى صاحب الإضافة يهدئ بعض الشيء، تحياتي-- عَلاء راسِلني 17:53، 2 مايو 2018 (ت ع م)
thread_title:  عائلة نبيل فاروق