lflage/wiki-talks huggingface dataset:
نقاش:بركوسيا/أرشيف 1

message: في بحث قام به الدكتور المهندس جمال القواسمي اشار الى ان اول من استعمل اسم برقوسيا هو "صندوق استكشاف فلسطين " في مطبوعاته المختلفه وبالذات في الكتاب المشهور "مسح غربي فلسطين" والمطبوع في لندن عام 1881  ، ثم ظهر الاسم مره اخرى في احصائيات الاحتلال البريطاني لقرى ومدن فلسطين في عام ،1922 ثم عام 1931 ، وبعد ذلك نقل عنهم مصطفى مراد الدباغ، في كتابهالموسوعي  بلادنا فلسطين   (في ديار الخليل - الجزء الخامس) ، والذي كتبه في نهايه الاربعينات واعتمد فيه بشكل كبير على كتب الاحصائيات البريطانيه لفلسطين.. ثم نقلت عنه بقيه الكتب والمصادر في الستينات والسبعينات. مما يعني ان  اسم برقوسيا اصوله صهيونيه بامتياز.
فالمكتب الخاص بتهويد اسماء المدن والمناطق الفلسطينيه في الكيان الصهيوني والكتاب اليهود والغربيين المرتبطين بهم يستخدمون ويروجون لاسم برقوسيا، ويردون الاسم الى برقوس (بمعنى ابن قوس)، وقوس (Qaus or Qos) هذا هو اله من اله أدوم ،    أنظر ويكيبيديا على الرابط التالي  : ولربطه بالتاريخ اليهودي اكثر، يشيرون الى برقوس وهو احد اجداد النثنيم (Nethinim) او حراس المعبد الذين عادوا الى القدس من المنفى في بابل في حدود 537 قبل الميلاد (عيزرا 2:235)
The original ancestor of a clan of Nethinim or Temple employees who returned to Jerusalem from Exile in Babylon with Zerubbabel about 537 B.C. (Ezra 2:53). 
انظر ايضا بخصوص برقوس (Barqos)     هنا على الرابط التالي
لذلك فالترويج لاسم برقوسيا او كتابتها بالانكليزي (Barqusia) هو دعم لمخطط تهويد اسماء المدن والمناطق في فلسطين، والي بدائه صندوق استكشاف فلسطين الصهيوني ورسخه الانتداب البريطاني... فالصحيح كتابة اسم القريه بالعربيه هكذا (بركوسيا) وبالانكليزي باستخدام حرف (K) بدل حرف (Q)، فمثلا يكتب اسم القريه هكذا (Barkusia or Barkusya) وليس (Barqusia or Barqusya).
د. جمال مسلم القواسمي
--Jamalaq (نقاش) 20:51، 1 فبراير 2014 (ت ع م)
replies: text: النقل بناء على الأدلة أعلاه بدارين 07:08، 2 فبراير 2014 (ت ع م)
thread_title:  اصل اسم برقوسيا ومن اين اشتق:
نقاش:البدون في الكويت/أرشيف 1

message: المقالة ناقصة للأسف. ألا يوجد شخص لديه علم بهذا الموضوع؟
على حسب علمي فإن البدون الذين في الكويت باستطاعتهم السفر الى دول أخرى (أظن ان البدون من دول أخرى غير قادرين على ذلك). لأني شخصيا رأيت جواز كويتي بدون في السعودية و كانت بها تأشيرة إيرانية (أرجو عدم اتخاذ موقف قومي او حزبي فنحن هنا بصدد الموضوعية و الدقة لا غير).
أما بالنسبة للبدون الذين بالسعودية فأوراقهم تحمل رسميا اسم القبيلة التي ينتمي اليها، و اسم شيخ القبيلة، و هؤلاء أغلبهم يعيشون على الحدود. و كثيرا منهم ينتمون الى قبائل معينة. هل نحن بصدد ذكرها؟ ام هنا حساسية في هذا الموضوع؟
متمنيا آرائكم و تفاعلكم. AbbasAD (نقاش) 12:49، 12 يونيو 2011 (ت ع م)
thread_title:  البدون في الدول الأخرى 

message: المقالة لم تتطرق لعدد كبير من البدون من السعودية و العراق و الأردن و سورياو الذين رموا جنسياتهم من أجل الحصول على الجنسية الكويتية بطرق غير مشروعة Mohdalg (نقاش) 17:49، 13 مارس 2009 (ت‌ع‌م)
replies: text: * أوافق Mohdalg والأخ أسفلي (قبلي) أرجو أن تُنْهِي مداخلاتك على صفحة النقاش بأربع فواصل (~) وعدم السبّ والإتّهام إلتزاماً بقواعد الموسوعة وإلّا قد يتِم منع مداخلاتك عبدالمؤمن (نقاش) 20:47، 23 يوليو 2010 (ت ع م)
ردا على Mohdalg
ليه ما ذكرت الي دخلوا الكويت من إيران و طالبوا بالجنسية و لا هذولا الأيرانيين أهلك
 كما ان الكويت معروف عنها دولة من الهجرات سواء كان من ايران او العراق او السعودية وسوريا وحتى زنجبار
يا اخي الموضوع يتركز ان الكثير من الكويتين البدون الذين ساهموا في بناء الجيش الكويتي والشرطة منذ تأسيس الدول الكويتية الحديثة وشاركوا بحرب 67 تحت راية العلم الكويتي بعد ان وعدوا بمنحهم الجنسية ولم يتم ذلك بسبب رفض العنصريين في الكويت تجنيسهم لانهم اغلبيتهم من ابناء القبايل وشاركوا بعدها بعدة حروب قومية وآخرها حرب تحرير الكويت ... فكيف كانت مكافئتهم غير منع ابناءهم من العمل والدراسة والزواج بحجج غير واقعية وبانه يرجع الى العراق والسعوديه وسوريا .. فعندما يطلب البدون تحويله للقضاءليحك ضده او ليحصل على حقه يرفض طلبه. قاين العقل والانسانية والمنطق في هذا التعامل
الحقيقة لابد أن تظهر
الموضوع في ويكيبيديا صحيح وليس به أي شك أو ريب ولكن ماخفي كان أعظم مما كتب وشهد أن الاذلال الذي يعيشة الكويتيون البدون لم يحيا به أنسان من قبل ولكن مازال الأمل بالله كبير لا تقولوا يارب أن همي كبير بل قل يا هم أن ربي كبير .
نعم هناك من يستحق ولكن ليس الجميع ، المعروف ان نسبة كبيرة من المدعين ويرجع اصولهم الى ايران والعراق وسوريا ويقومون باخفاء اوراقهم الثبوتية طمعا فيما تقدمة الحكومة الكويتية من منح وقروض وسكن ، وقد تسامحت الدوله الكويتية معهم مماضخم المشكلة ولم يحلها 
نرجو عدم خلط الاوراق ببعضها.واوجه سؤالى لهذة الفئة لماذا تبقى في دولة بوليسية مادامت تراها بوليسة ؟؟ الكويت ليست دولة بوليسة وبقائكم فيها ورغبتكم الشديدة في جنسيتها يعد اكبر دليل على ان الكويت دولة امنه ودولة عدل .
1
thread_title:  غير حيادية 

message: هناك صفحة أخرى عن البدون بالكويت اسمها بدون الكويت، أقترح دمجها مع هذه الصفحة لتجنب التكرار ولغايات تنظيم المحتوى. --Crazyketchupguy (نقاش) 18:49، 24 سبتمبر 2017 (ت ع م)
thread_title:  دمج صفحة "بدون الكويت" مع هذه الصفحة
نقاش:محافظة الخليل/أرشيف 1

message: الرجاء الحار مراجعة تعديلات محافظة الخليل واظهارها للقراء وذكر المواضيع المطلوب اضافتها وأي مساعدة لاخراج المقال على احسن وجه وشكرا ذكرين الخليل (نقاش) 08:14، 3 نوفمبر 2011 (ت ع م)
لا أستطيع مراجعته إلا بعد وضع المصادر من أين أخذت تلك المعلومات فإذا كانت منسوخة ملصوقة من المواقع الإلكترونية والمنتديات سأقوم بحذفها. يسمح ينسخ جمل بسيطة من مقالات على المواقع الإلكترونية. --رائد 1991 (نقاش) 14:24، 3 نوفمبر 2011 (ت ع م)
بالنسبة لما ذكرت عن المراجع فهي كثيرة جدا..................فأنا طالب دكتوراة في تاريخ المدن................ونرجع للكثير من الكتب العربية وغيرها.................فهل علي ذكر اسماء الكتب لاني لا اعرف ان كانت محملة على النت ام لا لاننا نتعامل بالكتب الورقية فقط ذكرين الخليل (نقاش) 13:36، 4 نوفمبر 2011 (ت ع م)
thread_title:  رجاء حار 

message: المراجع كثيرة جدا عندنا في الجامعة والتي نعتمد ونعود اليها اكثر سواء العربية ام غيرها وعليه هل اذكرها جميعها وهل يمكنني عند الانتهاء من بلدي الخليل ان اتطرق للمدن الاخرى ومشكوري وعيد مبارك ذكرين الخليل (نقاش) 13:38، 4 نوفمبر 2011 (ت ع م)
بالنسبة للمصادر يجب كتابة رقم الصفحات إذا كانت المصادر من كتب. 
أشكرك على مجهودك الرائع في المقال ولكن أصبحت المقالة طويلة ولم نكتب عن الجغرافيا والاقتصاد والثقافة .... الخ. أرجوك أن تعمل على أيجاز قسم التاريخ, ويمكنك إنشاء مقالة مفصلة عن تاريخ محافظة الخليل. --رائد 1991 (نقاش) 18:55، 4 نوفمبر 2011 (ت ع م)
الرجاء مساعدتي بتعليمي طريقة وضع قال مدن وقرى محافظة الخليل على كل صفحات القرى والبلدات وهل يمكننا ترجمة مواضيع ذات صلة في كتب اجنبية للعربية وكتابتها في المقالة وشكرا ذكرين الخليل (نقاش) 08:00، 18 نوفمبر 2011 (ت ع م)
thread_title:  اذكرها جميعها
نقاش:جنيه فلسطيني/أرشيف 1

message: لدي سؤال: طالما كانت فلسطين تحت حكم الانتداب البريطاني و لقد سمح الانتداب البريطاني بصك او طباعة العملة الفلسطينية وفي هذا الوقت اي عام 1927 لم يكن هناك احتلال اسرائيلي ، لماذا طبعت العملة باللغة العبرية ايضا؟؟؟؟
باقي الدول العربية التي كانت تحت الانتداب البريطاني او الفرنسي او الايطالي طبعت عملتها باللغة العربية و بلغة الدولة التي كانت منتدبة عليها و لم تضع اللغة العبرية كلغة ثالثة و فهمكم كفاية
الجواب على سؤالك يا سيدي بسؤال لماذا يكتب على ما يسمى الشيكل الاسرائيلي باللغة العربية علما بان كل دول العالم الغير ناطقة باللغة العربية لا تكتب على عملتها في اللغة العربية ؟! هذا دليل بان فلسطين دولة عربية .
كتب على العملة الفلسطينية القديمة باللغات الثلاث للاسباب التالية : اولا بما ان دولة فلسطين العربية هي ارض الديانات السماوية : الاسلامية المرتبطة اكثر باللغة العربية , المسيحية المرتبطة اكثر  باللغة الانجليزية واليهودية المرتبطة اكثر باللغة العبرية , وبما ان الدين الاسلامي الحنيف دعانا ان نتعامل مع اهل الكتاب معاملة حسنة فمن البديهي ان يكتب على العملة الفلسطينية في اللغات الثلاث , لكن نرجع ونقول بان اللغة العربية هي العليا بما انها لغة الدولة الفلسطينية ثانيا الشعب الفلسطيني يميل الى الدمقراطية والحرية ثالثا لسهولة التعامل مع كافة اطياف المجتمع .
thread_title:  الجنيه الفلسطيني
نقاش:خطف وقتل محمد أبو خضير/أرشيف 1

message: Nitanyahu gabe harsh condemnation on this murder and isreal police clasified it as act of terrorism.. why did't you write anything about it?
thread_title:  why you do not speak about israel reaction? 

message: * Any idea how to get a free picture of him? This would allow adding the picture to the article in the enwiki.
* The suspects arrested, while technically half of them are settlers, only one of them lives in a "proper" settlement. Most of them are ultra-orthodox Jews, of the type that are not normally the typical settlers. Labeling them as such would miss the point.
* While the body was found at a place near the former location of Dier Yasin, it's not a common name. The name of the forest is Jerusalem Forest.
* The murder was widely condemned by Israeli politicians, including those of the right wing (you can find some references in the Hebrew article, or in a simple search).
* One notable effect of the mass protests in Shuafat was the major damage to the Jerusalem Light Rail that passes through the neighborhood. The line was shortened until it will be fixed (which will take 3 monthes or so). Tzafrir (نقاش) 22:02، 7 يوليو 2014 (ت ع م)
thread_title:  Some notes 

message: السلام عليكم . عنوان المقالة ليس معبرا عن حقيقة ما جرى. فليكن خطف وحرق الفلسطيني محمد أبو خضير أو خطف وحرق الفتى الفلسطيني 2014 على غرار عنوان المقالة المرتبطة بذلك والتي عنوانها خطف وقتل المستوطنين الإسرائيليين 2014. --Taher (نقاش) 15:58، 5 يوليو 2014 (ت ع م)
replies: text: أخي ، العنوان الحالي أبسط، وأوضح لأنه قد قُتل، يمكنك إنشاء هذه الصفحات كتحويلات للعنوان الأبسط.شكرًا --ديفيد عادل وهبة خليل (نقاش) 16:02، 5 يوليو 2014 (ت ع م)
replies: text: :حسنا ديفيد، حسب قاعدة (الأبسط) لماذا لم يتم تغيير عنوان المقالة الثانية إلى قتل المستوطنين الإسرائيليين 2014 ؟ نحن هنا أمام أحد اختيارين (الأبسط) أم (الأوضح) ؟--Taher (نقاش) 16:06، 5 يوليو 2014 (ت ع م)
replies: text: :: للتوضيح فإن مقالة خطف وقتل المستوطنين الإسرائيليين 2014 كانت اختفاء المستوطنين الإسرائيليين 2014 حيث ان الاختفاء استمر لمدة 18 يوم ومن ثم حولنا المقالة إلى خطف وقتل، وفي هذه المقالة يمكن أن تكون خطف وقتل محمد أبو خضير مع العلم أن الحرق هي وسيلة قتل واعتقد أنه لا بد من أخذ آراء أوسع لتغيير عنوان المقالة بدارين 16:10، 5 يوليو 2014 (ت ع م)

text: :شكرا  للتوضيح، وفي انتظار توسيع المشاركة بالحوار حول عنوان أوضح. --Taher (نقاش) 16:21، 5 يوليو 2014 (ت ع م)
، العنوان الحالي أبسط:أي مختصر وأوضح، ولا أرى داعيًا لذكر سبب القتل في عنوان المقالة --ديفيد عادل وهبة خليل (نقاش) 16:15، 5 يوليو 2014 (ت ع م)

text: كما قلت سابقا ديفيد، أنت أمام أحد اختيارين (الأبسط) أو (الأوضح). لذلك يجب الحوار حول الأنسب. --Taher (نقاش) 16:21، 5 يوليو 2014 (ت ع م)
replies: text: :، أقول لك:"هذا العنوان "أبسط" و"أوضح"" --ديفيد عادل وهبة خليل (نقاش) 16:23، 5 يوليو 2014 (ت ع م)
replies: text: ::ديفيد كيف يكون أوضح؟ هل (مقتل) أوضح أم (خطف وقتل) أم (خطف وحرق)؟ عموما فلننتظر مشاركة أوسع لعلنا نصل إلى الأفضل. --Taher (نقاش) 16:26، 5 يوليو 2014 (ت ع م)
thread_title: غير معنون
نقاش:الصراع العربي الإسرائيلي/أرشيف 1

message: أليس من المستحسن وضع كل معركة في صفحة مستقلة و ترك الملخص فقط هنا ؟ --باشوندة محمد 22:54, 22 ديسمبر 2006 (UTC)
أكيد، لكن يبدو أن قسم معركة الكرامة منسوخ بدون تصريح. وضعت رسالة لمن وضعه هنا. --Tarawneh 23:11, 22 ديسمبر 2006 (UTC)
أقتبس: "هذا الصراع لا ينتهي إلا بقيام الساعة" مع كامل الاحترام لماذا لا تملك أمل, أو حتى لو كنت لا تحب الأمل, هذا يدل على انك اتكّالي تنتظر قيام الساعة وتنتظر من يأتي ليحرر الأراضي, وأقتبس أيضاً: "الله لا يهدي القوم الظالمون" هذا مجرد دليل آخر أنك لا تؤمن لا بالسلام ولا بالأمل, ماذا لو هداهم لماذا لا تحاول أنت إصلاحهم أصلا؟
thread_title:  فيما يخص سرد قصص المعارك 

message: لماذا يتوجَّب علينا أن ننقل حتى اسم المقال الأجبني حرفيًا دومًا؟
أنا لا أوافق على هذا الاسم المُضلل، ومن حقِّ محرري وكِبيديا أن يتناقشوا بالحجة على أفضل اسم للمقال، كما يحدث الآن في وكِبيديا الإنكليزية، وليتنا ما نقلنا عنهم نقاشًا موضوعيًا بشأن اسم المقال عوض أن ننقل النتيجة فقط!
هذا ليس "صراعًا" ومن الظلم أن نجرد حقيقته الإجرامية وطرقه الوحشية بهذا الاسم المضلل، نحن هنا لا نتحدث عن نزاع بين قبائل الهنود الحمر على جزيرتهم، بل نتحدث عن احتلال أرض وانتزاع ممتلكات أصحابها، والتعدي على جميع حقوقهم الشخصية بما فيها استباحة أعراضهم. هذا اسمه "احتلال"، وهو إجرام وسرقة وتسلط وظلم وتعدٍّ، وما يفعله الفلسطينيون لا يزيد عن كونه "دفاعاً عن النفس"، وبأرخص الوسائل مقارنة بما يملكه اليهود الآن. فمن أي وجه منطقي يمكن لأي إنسان رؤية هذا النموذج الظالم "صراعاً" يتكافأ طرفاه؟!! --مأمـون (نقاش) 16:23، 14 يناير 2009 (UTC)
thread_title:  اسم المقال 

message: سلامات، بخصوص وجود قائمة القادة، أعتقد أنه من الأوقع إزالتها، فلا أجد دليلا واضحا على إشتمال القائمة على الأسماء من عدمها، حاييم وايزمان لم يكن عسكريا، بل إنه كان رئيس الدولة وحسب (وهو منصب تشريفي)، الملك فاروق أيضا لم يكن عسكريا، أعتقد أن وضع الأسماء والأزمان في هذا القالب تحديدا لا طائل له، ومن الواضح أن زج الأسماء فيه مغري. أقترح إزالته تماما، والإبقاء على هذا الإستخدام للمعارك والحروب ذات الحدود الواضحة.--ميسرة (نقاش) 13:51، 29 يناير 2015 (ت ع م)
thread_title:  بخصوص القادة في القالب
نقاش:فدائي (نشيد)/أرشيف 1

message: أعتقد أنه لا داعي للإسهاب في المعلومات عن نشيد "موطني" في مقالة نشيد "فدائي"، إذ أن نشيد موطني له مقالة خاصة به. --3Princip (نقاش) 15:04، 28 أبريل 2012 (ت ع م)
* صحيح أن هذا النشيد الآن هو رسميا نشيد فلسطين، لكن المقالة ليست خاصة به فقط، لأنها مقالة النشيد الوطني الفلسطيني. ولم يكن هناك اسهاب  عن نشيد "موطني" سوى عدة أسطر  في الفقرة التاريخية (لا المقدمة). لا أفهم إنزعاجك من هذا! Freedom's Falcon (نقاش) 15:11، 28 أبريل 2012 (ت ع م)
* لست منزعجاً أبداً :) فقط حذفت مقطع المؤلف والملحن لنشيد موطني، أما بقية المعلومات فأعتقد أنها مناسبة لتبقى. بالنسبة للإشارة إلى أن نشيد موطني هو نشيد العراق حالياً، ماذا ترى؟ أهي مناسبة لتبقى هنا؟--3Princip (نقاش) 15:18، 28 أبريل 2012 (ت ع م)
* لا بأس في أن تبقى. بالمناسبة، حاولت العثور على ملف موسيقي لنشيد "فدائي" بصيغة (.ogg) مثل هذه النسخة المرفقة
 إلا إنني لم أستطع. فماذا عنك؟ Freedom's Falcon (نقاش) 15:36، 28 أبريل 2012 (ت ع م)
* لم أعثر أيضاً، ولكني أعترف أني لم أحاول جاهداً :) --3Princip (نقاش) 15:51، 28 أبريل 2012 (ت ع م)
thread_title:  نشيد "موطني" 

message: عزيزي، بالنسبة للمصدر الذي أشرت اليه بخصوص فقرة إعتماد منظمة التحرير لنشيد "فدائي" كنشيد رسمي لدولة فلسطين، فهو لا يتحدث عن سنة إعتماد النشيد، بل فقط استخدامه رسميا ضمن اطار منظمة التحرير. اعتقد انه من الأفضل ذكر أنه بعد نشوء السلطة الفلسطينية تم إعتماده رسميا لدولة فلسطين، وليس كما مكتوب حاليا. لكني للأسف لم أعثر على مرجع يدعم أي رواية. Freedom's Falcon (نقاش) 02:06، 29 أبريل 2012 (ت ع م)
replies: text: المصدر يقول: "...عام (1972م)، واعتمد نشيداً وطنياً للفلسطينيين بقرار من اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية في ذلك العام...". ثم يقول: "...وأصدر (مجلس الوزراء الفلسطيني في السلطة) قراراً بالمصادقة عليه يحمل رقم (181) لسنة 2005م". أي أن نشيد فدائي كان له اعتمادين: الأول (1972)، المنظمة -باعتبارها رسمياً ممثلة الفلسطينيين- تصدر قراراً بأن هذا النشيد هو النشيد الوطني للفلسطينيين. الثاني (2005)، السلطة تصدر قراراً بأن هذا النشيد هو النشيد الوطني لها. الآن بالنسبة للمقالة فهي تتحدث عن "النشيد الوطني الفلسطيني" الذي يحتمل الوجهين "النشيد الوطني لمنظمة التحرير الفلسطينية" و"النشيد الوطني للسلطة الوطنية الفلسطينية". والإثنان مذكوران في نص المقالة. بالنسبة للجدول اعتقدت أن نضع فيه الأقدم لأنه أول اعتبار للنشيد. ما رأيك؟ --3Princip (نقاش) 03:28، 29 أبريل 2012 (ت ع م)
thread_title:  مصدر سنة الإعتماد
نقاش:توفيق زياد/أرشيف 1

message: الإسم العبري له مكانه في أول المقالة يا  . الشخصية من عرب إسرائيل  ولإسرائيل لغتين رسميتين : العربية والعبرية. --Helmoony (نقاش) 20:43، 28 يوليو 2015 (ت ع م)
replies: text: مرحبا أخي حلمي، لا أريد أن أدخل في جدال حول الاعتراف بإسرائيل أو عدمه، لأن الموسوعة ليست المكان المناسب لذلك، لكن بيانات الشاعر تقول أنه فلسطيني وليس إسرائيلي، ولهذا الأمر حساسية عند إخواننا الفلسطينيين. فلا أرى داعٍ مطلقا لكتابة الاسم بالعبرية، خاصة أنه معروف باسمه العربي. --Dr-Taher (نقاش) 20:47، 28 يوليو 2015 (ت ع م)
replies: text: :الإسم لا يوضع حسب عرق الشخصية فقط بل كذلك لغة أو لغات البلد الذي عاش فيه. أذكرك أنه عضو في الكنيست وهذا يكفي لتفسير تواجد الإسم العبري.--Helmoony (نقاش) 20:56، 28 يوليو 2015 (ت ع م)
replies: text: ::إذا كان هناك سياسة واضحة في هذا الأمر فلتدلني عليها مشكورا. --Dr-Taher (نقاش) 20:57، 28 يوليو 2015 (ت ع م)
replies: text: :::أهلاً صديقي، لا توجد سياسة مكتوبة ( لكن راجع هذا المقال حول تسمية المناطق الأجنبية في ويكي إنجليزي  ). ما أردت أن تفهمه هو أن الشخصية اسرائلية (إضافةً لكونها فلسطينية). وهي لا تحمل فقط الجنسية الإسرائلية بل الشخصية لها تواجد في الساحة السياسية الإسرائلية. هذا يفسر تواجد الإسم العبري. --Helmoony (نقاش) 21:42، 28 يوليو 2015 (ت ع م)

text: ::أخي حلمي، تعلم جيدا أن الجنسية الإسرائيلية تم فرضها على سكان فلسطين في الأراضي المحتلة منذ 1948، وأن أغلب هؤلاء  الفلسطينيين ما زالوا يصرون على كونهم فلسطينين وليسوا إسرائيليين. حتى أن مشاركة البعض منهم في الحياة السياسية تأتي من قبيل محاولة تقليل الضرر عن الفلسطينيين أو جلب المنفعة وليس اعترافا بالاحتلال. انظر مثلا لصفحة رابين هذه هل كتبوا اسمه عندهم بالعربية؟ بالطبع لا. لأنه ليس عربيا ولا داعي لكتابة اسمه بالعربية عندهم. --Dr-Taher (نقاش) 08:44، 29 يوليو 2015 (ت ع م)
thread_title:  الإسم العبري
نقاش:فؤاد سزكين/أرشيف 1

message: أجريت تعديلات كثيفة على هذه المقالة مُنذ إعلان وفاة صاحبها. رُبما تود إضافة شيء أو مُراجعتها ومُتابعتها كونك من أنشأها. 
 الدعوة مُوجهة لك أيضًا كونك مُهتم بأعلام المُسلمين المُعاصرين، ورُبما تود إضافة سزكين هُنا .
 أنت مدعوّ كذلك، نظرًا لأنك رشَّحت مقالة صحيح البخاري أفترض أنك تود الاطلاع على ما قاله فؤاد سزكين عن الكتاب وحُججه والرُدود عليه، فهو موضوعٌ مُهم يستحق تسليط الضوء عليه في مقالة الصحيح نفسها، ورُبما في مقالة الإمام البُخاري أيضًا.
تحيَّاتي--باسمراسلني (☎) 19:18، 2 يوليو 2018 (ت ع م)
replies: text: بالنسبة لنقطة البخاري، فقد تحدث عن مدى فائدة التعليق، والتعليق ليس جزءًا من أحاديث صحيح البخاري بل من عناووين الأبواب، يمكن توضيح هذه النقطة، تحياتي.--إسلامنقاش</span> 19:36، 2 يوليو 2018 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: شكرا لإضافاتك للمقالة. الجزء الذي اريد تحسينه هو المتعلق بكتاب تاريخ التراث العربي وهي اهم اثاره. الغير واضح في المقالة الان هي كم عدد مجلدات الكتاب؟ (المقال يذكر ١٢ مجلد لكن المقالة الالمانية تذكر ١٨ مجلد) وهل طبعت كلها ام لا؟ وهل ترجمت كل المجلدات الى العربي؟ حسب ما اعرف لم تترجم كل الاجزاء الى العربية..--الدُبُونِيْ (نقاش) 20:37، 14 يوليو 2018 (ت ع م)
replies: text: حسب ما أعرفه فإنَّ الكتاب تُرجمت منه 8 أجزاء إلى اللُغة العربيَّة والبقيَّة ما زالت في طور الترجمة. انظر مجموعتنا في الجامعة الأميركيَّة في بيروت. الكتاب موضوع على لائحة الانتظار، بمعنى أنَّ الجامعة تشتريه تلقائيًّا من المُزوِّد بِمُجرَّد صُدُور الجُزء الجديد. هذه بعض مُؤلَّفاته الأُخرى والكُتب التي شارك بِالتعليق عليها ومُراجعتها--باسمراسلني (☎) 20:53، 14 يوليو 2018 (ت ع م)
thread_title: تاريخ التراث العربي
نقاش:صانور/أرشيف 1

message: 'صانور هي أحد أشهر واكبر البلدات في محافظة جنين وتقع من الجنوب الشرقي للمحافظة يسكن فيها عدد من العائلات منها العيسة والحبايبة وولد علي وجرار وابو علي والغربية ومنهم عائلة الغلبان وحسن الغلبان هو من ساعد على إخفاء الثوار عام 1936 ودفن قائد الثوره عبد الرحيم الحاج محمد حينها في بيته حاكورة حسن الغلبان ومن شهدائها الذي استشهد عام 1936 م محمد الحاج محمود الحاج حسن. ترتفع عن سطح البحر حوالي من 550 م وتعتبر من القرى المرتفعة في محافظة جنين، في الأصل هي قلعة شامخة على رأس الجبل ولا تزال معالم واسوار القلعة موجودة حتى الآن. يبلغ عدد سكان البلده في الوقت الحالي 9000 نسمه .اشتهرت تاريخيا بالقلعة. وهي تطل على "مرج صانور" الذي يعد ثالث أكبر مرج في فلسطين والبالغة مساحته 15000 دونم يعود أغلبية ملكه إلى أهل بلدة صانور وتملك كل من القرى المجاورة مثل سيريس والجديدة وصير والتي تقع جميعها شرق البلده ، يقع من الجنوب من البلده قرية جبع وسيلة الظهر ومن الغرب عنزة ومن الشمال الجربا الاسم القديم أما الحالي فهو ال(خضرا) ومسلية وقباطية.
--الصانوري (نقاش) 22:28، 27 فبراير 2013 (ت ع م)
thread_title:  صانور
نقاش:المجلس التشريعي الفلسطيني/أرشيف 1

message: لقد قمت بالمناقشة حول هذه الصفحة مع ميسرة حول صفحة المجلس التشريعي وسبل تحسينها، أملاً في ترشيحها كمقالة مختارة. اتفقنا من خلال النقاش على إعادة هيكلة المقالة بحيث تحوي كافة المعلومات الموجودة حالياً بالإضافة لمعولمات أخرى كنت قد حذفتها فيما سبق لأنها أصبحت قديمة (مثل توزيع الكوتا الدينية على الدوئر وتوزيع الدوائر). لذلك أقترح أن تعاد صياغة هذه الصفحة وفق الفهرس التالي: <P>
0. المجلس التشريعي الفلسطيني<P>
هذه الفقرة ستشكل مقدمة المقالة. يجب توسيع الفقرة الموجودة حالياً لإعطاء فكرة مختصرة بشكل أفضل عن المجلس.<P>
1. تاريخ المجلس<P>
ستقدم هذه الفقرة للحكم في فلسطين.<P>
1.1 إنشاؤه<P>
سيتم اعتماد ما يوجد حالياً تحت عنوان نشأة المجلس وتوسيعه إن أمكن.<P>
1.2 المجلس الأول<P>
سيتم التطرق للانتخابات التشريعية الأولى، فترة المجلس، أهم انجازاته...<P>
1.2.1 التركيب<P>
ستناقش هذه الفقرة القضايا المرتبطة بالكوتا الدينية وستقدم موجزاً عن الحملات التي قامت من أجل كوتا نسائية. <P>
1.2.2 تشكيلة المجلس الأول<P>
ستتم هنا مناقشة التشكيلة الحزبية في المجلس.<P>
1.3 المجلس الثاني<P>
ستعطي هذه الفقرة مقدمة عن الانتخابات التشريعية الثانية<P>
1.3.1 التركيب<P>
سيتم التطرق إلى التعديلات على القانون الانتخابي والنظام الجديد<P>
1.3.2 تشكيلة المجلس الثاني<P>
سيتم شرح توزيع أعضاء المجلس الثاني، وما ترتب على ذلك من نتائج (المقاطعة، اعتقال الأعضاء).<P>
1.3.3 تعطّل المجلس<P>
ستتم مناقشة الأزمة الناتجة عن الإنقلاب في غزة وما ترتب عليها من حكومة طوارئ وتعطيل لعمل المجلس التشريعي.<P>
2. الدور المناط بالمجلس<P>
ستعطي هذه الفقرة شرحاً موجزاً عن دور المجلس حسب القانون الأساسي المعدل لعام 2003.<P>
2.1 الدور التشريعي<P>
2.1.1 العملية التشريعية<P>
ستوضح هذه الفقرة خطوات العملية التشريعية.<P>
2.2 الدور الرقابي<P>
ستتحدث هذه الفقرة عن دور المجلس الرقابي، وعن أدائه لهذا الدور.<P>
3. هيكلية المجلس<P>
سيتطرق هذا القسم لهيكلية المجلس (هيئة الرئاسة، اللجان...) حسب النظام الداخلي للمجلس.<P>
طبعاُ نرحب بأي مساهمات في هذا المجال من أجل الارتقاء بمستوى المقال
Nedalz 10:37، 12 فبراير 2008 (UTC)
ّّّّ
thread_title: اقتراح إعادة صياغة
نقاش:غزة/أرشيف 1

message: لا أعتقد أنه هناك قيمة لإدراج أسماء كافة عائلات غزة ! يبدو لي الأمر "عصبيا" أكثر من أي شيء آخر. سأقوم بإزالتها إن لم يدرج إعتراض مدعم بأسباب مقنعة.--ميسرة (نقاش) 22:16، 27 يونيو 2010 (ت ع م)
thread_title:  أسماء العائلات 

message: حاليا أعمل على مقالة غزة لكي تصبح مقالة مختارة. هذة المدينة المحبوبة من قبل 1,3 مليار مسلم. رائد 1991 (نقاش) 11:59، 12 يوليو 2011 (ت ع م)
thread_title:  مقالة مختارة 

message: السلام عليكم, 
*في الخانة الخاصة بالسكان, اعتمد الكاتب على بيانات من تعداد 1997, تعداد 2007 أحدث, و المفترض ان تستند البيانات على التعداد الأحدث أي 2007.
*في جدول تعداد سكان غزة أدرج تعداد 2009 مع العلم ان جهاز الاحصاء المركزي الفلسطيني لم يقم بأي تعداد بعد 2007, مع العلم أن المرجع المستخدم يظهر وبوضوح خطأ المعلومات المدرجة من حيث السنوات, المرجع يرصد التعداد حتى سنة 2006 فقط لا غير المرجع الذي أقصده/ نصه الأصلي عدد سكان غزة 2009. Manar al Zraiy
 --Manar (نقاش) 15:25، 8 يوليو 2012 (ت ع م)
thread_title: تحديث البيانات

message: المقال لم يذكر شيئاً عن الحرب التي شنتها إسرائيل في 2012 وفي 2014، بل حتى لا توجد وصلة من هذه الصفحة إلى صفحة "الحرب على غزة (2014)"، وهذا أمر معيب لمقالة يفترض أن تكون ذات جودة عالية. كنت سأكتب فقرة وأنهي الموضوع ولكنِّي مشغول في الوقت الحاضر.--Krzys kurd (نقاش) 20:23، 26 نوفمبر 2015 (ت ع م)
thread_title:  تحديث
نقاش:إيه-4 سكاي هوك/أرشيف 1

message: لمَ "إيه" بدلًا من "إي"؟ حرف الهاء لا وجود له في النطق.-- 11:13، 4 أغسطس 2009 (ت‌ع‌م)
replies: text: للتفريق بين A و E. الأولي إيه والثانيه إى. --Mohamed Salim  نقاش 11:45، 4 أغسطس 2009 (ت‌ع‌م)
thread_title:  إيه؟
نقاش:مناخ الرضيمة/أرشيف 1

message: هل قتل ابن هذال في هذه المعركة؟ كأني قرأت أنه قتل في موضع آخر بعد هذه المعركة بعدة سنوات. أرجو التأكد حيث لا يمكنني الوصول للمراجع اللازمة حالياً. --Slacker 02:55، 30 نوفمبر 2007 (UTC)
 إضافة المصادر المطلوبة...مغيلث بن هذال قتل في هذه الوقعة بينما ابنه مشعان قتل بعدها في مناخ الشماسية بعد الرضيمة بعدة اعوام الباحث 08:40، 30 نوفمبر 2007 (UTC)
في فقرة الأسباب لمناخ الرضيمة : ذكر الكاتب أن العجمان طلبوا  النجدة من سلطان بن قويد شيخ الدواسر !! ، وكذلك من السهول !!
ولم يضمن المصدر لهذه المعلومات لا في الهوامش ولافي أصل النصوص التي نقلها من الكتب التاريخية النجدية المعتمدة التي تحدثت بالتفصيل عن المعركة والأطراف المشاركة  فيها  ، مما يدل على أن هذه المعلومات أقحمت اعتباطاً في أحسن التقدير ، وهذا تشويه للتاريخ غير مقبول . 
 
أتمنى أن يحذف السطر الذي ينص بالتالي: (ومن سلطان بن قويد شيخ الدواسر ومن السهول) 
أو يأتي الكاتب بالمصادر التي استند عليها فيضعها في أصل المقالة أو في هامشها ، وشكراً  . --عبد الرحمن الطومي (نقاش) 14:39، 2 فبراير 2013 (ت ع م)
الدليل على مشاركة الدواسر قصيدة الساعر فهد الخفيف من العجمان ويقول فيها:
تسعين ليل والملايا معقله=من الجوع والهزلى تثنت رقابها
ولكن طرحان المناعير بيننا=جذوع نخل قطعت من عقابها
رحنا وجينا بالدويش المسمى=له ركضة عند الضحى ينحكى بها
وجينا بخطلان اليدين آل زايد=ربع ترابع في الأحدة ركابها
ورحنا وجينا بالسهول وخلطهم=برايزة بالضيق تروى حرابها
وجانا من العبر المسمى مخيلة=مخيلة ياسعد من هو عدابها
واولاد مرزوق هل المدح والثنى=يصالون ضو الحرب يوم التهابها
thread_title: مقتل ابن هذال