نقاش:موحدون دروز/أرشيف 1

message: هذه الصفحة تحوي أرشيف النقاش على مقالة موحدون دروز
أنظر الصفحة الحاليةنقاش:موحدون دروز

message: اطلعت على تاريخ الصفحة فوجدت انها محمية من 9 أشهر ولا اعرف هل تستحق صفحة معينة ان تحمى كل هذا الوقت؟ وللصراحة لا أرى اي سبب لذلك. AshrafSS 13:29, 30 أغسطس 2006 (UTC)
كلام سليم، تم إزالة الحماية --Tarawneh 13:49, 30 أغسطس 2006 (UTC)
حول الطائفة الدرزي و هل هي سر أم أحجية يقول بعض الكتاب ان الديانة الدرزية ديانة سرية فكيف يمكن ان تكتب مقالة اذا لم تعتمد على المرجع الدرزي اما الناحية الثانية في نقاش هذه الصفحة عندما يكون من المسلم به عند كافة الباحثين الاسلاميين ان الحاكم بأمر الله هو مؤسس العقيدة الدرزية فكيف يمكن عزل الطائفة الدرزية عن مذاهب الاسلام قرأت مقالات عن الدروز يقولون فيها ان الدروز يعبدون الحاكم بامر الله لكن لا اعلم كيف يقول كاتب انهم يعبدون الحاكم بامر الله دون ان ينتبه لاسم الشخص و هو الحاكم بامر الله فهو ليس اله
اما القضية الثالثة يوجد في فتوى من ابن تيمية فتاوى تقضي بتكفير الدروز و قد نشرت في جريدة الاهرام المصرية و نسبت للشيخ محمد سيد طنطاوي الذي ارغم الجريدة المذكورة على تكذيب الخبر و نشرت في مجلة دراسات اسلامية في السعودية و تقضي الفتوة باباحة دم الدروز و قتلهم وسبي نسائهم و حرق بيوتهم بينما يوجد فتاوى حول التجارة مع الدروز تقضي بحلالها لانهم ليسو مرتدين فالذين ارتدوا هم مؤسسي المذهب اما الدروز فهم قد خلقوا على مذهبهم
و قصص الدروز لها اول لكن ليس لها اخر فمثلا دروز فلسطين المحتلة او كما تسموهم دروز اسرائيل عند اي حادث دموي بين الفلسطينين و الاسرائيلين يصبحون هم من يردون مليار و اربعمائة مليون مسلم عن تحرير فلسطين علما ان عدد الدروز في فلسطين لا يتجاوز مئة الف
الدروز في اسرائيل ملزمون بالخدمة العسكرية لكن هنا آلاف من باقي الطوائف قد تطوعوا طوعا بالجيش الاسرائيلي و تستعمل الانظمة العربية دروز اسرائيل كممسحة للخيانات التي مرت بالتاريخ العربي و التي لم تنتهي و كان اخرها التواطؤ على المقاومة اللبنانية
لذلك و لكل ما سبق يجب ابقاء المقالة محمية لانها ستثير جدلا علما ان المقالة مكتوبة عن مصادر درزية و لم يعترض عليها دروز
اما عن تاريخ الدروز لا اعرف لماذا مثير للجدل علما بان الدروز هم احد المذاهب الاسلامية الباطنية الثلاث اولهم الاسماعيليلن و الدروز (الموحدين9 و النصيرين (العلويين) و المذاهب الثلاثة تعتمد على الفلسفة الاسلامية التي كان اول من كتب بها ابن رشد و من يريد معرفة هذع الديانات الباطنية فليعد لفلسفة ابن رشد و رسائل اخوان الصفاء دون كل هذه الاحاديث التي لا تعتمد على اساس ملموس او مصدر موثوق
اما عن اهم انجازاتهم أريد أن أنوه أن الجامع الأزهر بني في العهد الفاطمي على يد الاسماعيليلن و من ثم الدروز و يعتقد ان الدروز كانوا يمارسون كافة اركان الاسلام( حتى قام صلاح الدين بغزو وصر و حرق مكاتبهم ورميها بالنيل و التنكيل بهم الذي ادى الى نزوحهم لبلاد الشام)
ملاحظة :الفقرة السابقة خاطئة لأن صلاح الدين ليس له علاقة بنزوح الدروز إلى بلاد الشام لأنه أتى بعد نزوحهم بأكثر من مئة وعشرين سنة وسبب نزوحهم هو بطش ابن الحاكم بأمر الله الفاطمي (علي الظاهر) وقد كانت علاقة الدروز جيدة بالزنكيين والأيوبيين وكانوا حلفائهم في محاربة الصليبين وقد تم تثبيت وجودهم في الشوف وودادي التيم في هذه الفترة وتعود أصول العائلات الدرزية التقليدية المتزعمة الآن (جنبلاط وأرسلان )إلى الزنكيين والأيوبيين وكما ساعد الدروز التنوخيون بقيادةالمعنيين صلاح الدين الأيوبي في معركة حطين الواقعة في مناطق الجولان وهذه المناطق الآن يوجد فيها دروز صامدين ضد الاحتلال الإسرائيلي منذ نحو أربعين سنة
المقداد 63.243.163.200 10:09, 29 مارس 2007 (UTC).
أما عن اسمي لا اسمح لاحد ان يسميني بغيره لذلك عندما يقول الدروز ان اسمهم الحقيقي هو الموحدين فلا اعتقد ان هناك مشلة بالاسم فهم من يعرف تاريخ نفسهم و اسمهم و من الغريب ان يصبح الاسم محل نقاش
أولا أرجو أن تكون هذه هي الطريقة الصحيحة تقنيا للمشاركة بالنقاش، أما بعد، فبخصوص مسألة الدروز أو الموحدين (ان كان هذا هو الاسم الذي تفضلونه) القاطنين في فلسطين المحتلة فقد وردت بعض المغالطات عند التطرق لمسألة خدمتهم في الجبش الاسرائيلي وهذا بعض منها:
1. صحيح أن الدروز يخدمون خدمة الزامية في الجيش الاسرائيلي، ولكن لم يتم ذكر السبب لهذه الخدمة. السبب هو أن قادة الطائفة الدرزية قد عاهدوا القيادة الصهيونية خلال حرب عام 1948 (النكبة) على القتال مع الصهاينة. وقد قاتلوا بدءا من العام 1948 حتى يومنا هذا مع الجانب الاسرائيلي طوعا وكانت الخدمة الالزامية في الجيش الاسرائيلي بحسب ارادة أعيان الطائفة. يجب التشديد على أن هذه الخدمة الالزامية لا تسري على باقي الفلسطينيين في فلسطين المحتلة من مسلمين ومسيحيين لأنهم لم يقبلوا بها، رغم أن هناك من يتجند للجيش الاسرائيلي بشكل فردي وبكل الأحوال فهذه ظاخرة هامشية عندهم. وبالنسبة لدروز الجولان السوري المحتل فانهم قد رفضوا كل علاقة مع اسرائيل وحافظوا على هويتهم السورية في تعاملهم مع الاحتلال الاسرائيلي.
2. من المهم دحض الادعاء القائل بأن أعيان الطائفة في اسرائيل لا يمثلون جمهورها. هناك عدد قليل جدا ممن يرفضون الخدمة العسكرية لأسباب ضميرية وتعتبر الأحزاب الوطنية الفلسطينية من أضعف الأحزاب في الساحة السياسية الدرزية، كما وأنه وليس هناك حرم من أي نوع على الدروز الذين يخدمون في الجيش الاسرائيلي، بل على العكس فان الدروز الذين يصلون الى رتب عالية في الجيش الاسرائيلي يعتبرون من أعيان الطائفة ومصدر فخر لها.
3. أرجو ألا يفهم مما كتبته أن يكون تعميما من أي نوع انما هو مع الأسف حقائق معروفة.
thread_title:  9 أشهر من الحماية! 

message: التعريف : الدروز طائفة إسلامية نشأت عن المذهب الأسماعيلي واشتق الأسم من قول الإمام لمريديه : إدرسوا .. إدرسوا فلما قالوا درسنا فماذا نفعل فقال : إدرزوا أي إنسجوا ما عرفتم بإحكام وقال الإمام كونوا كدرزة القماش في تماسككم وتراصكم وظهوركم بين الناس .وسمي نشتكين بالدرزي لكثرة علمه لكنه انحرف فطرد من الدعوة .
1ـ عقيدة التكوين :
  رأي في التكوين من خلال كتاب النقط والدوائر أشهر كتب الموحدين :
حين شاء الباري إظهار خلقه قضى بمشيئته أن يخلق نظاماً جامعاً كلياً لكل مخلوقاته به يربط أو يعقل كل المخلوقات فقال (كن فيكون)وبين الكاف والنون بلا زمن أبدع الإبداع الأول أي العقل الكلي وهو جوهر روحاني لطيف يشكل نقطة نور في محيط العزة الإلهية تحتوى بالقوة كل الإرادة الإلهية التي شائها لإظهار مخلوقاته وقد زود هذا الجوهر بكل طبائع الطاعة له فأقسم الباري بعزته أنه الأفضل بين مخلوقاته وفي العقل الذي هو نقطة في بحر العظمة تشكلت دائرة الضد وطبائعهاالعاصية للباري و من ثم النفس وضده الند و هكذا بني الخلق الأول على أربع أصول من ثم تشكلت دائرةالسابق وفيه الزمن المعنوي والتالي وفيه الحوهر اللامادي للخلق (الهيولى)والهيولى أحد طبائع العقل استقر في جوهر التالي وهو عنصر لطيف قابل للتشكل بأي صورة أو خلق وفق مشيئة الباري .وهم مازالو جواهر روحانية مجردة في بحر لاهوت العظمة لافعل لهم إلا بمشيئة باريهم وهم في ازدواجهم (العقل والصد)رمز لوحدانية الباري .
  وحين قامت الأصول أو العلل وأولها علة العلل أي العقل واكتملت خلقها وتكمن فيها كل المخلوقات بالقوة تحركت الأصول الروحانية لطاعة باريها في محيطه العظيم حيث لا شيء خارجه فتولدت في دائرة التالي حرارة هائلة بسبب تسخن الهيولى وهي الركن الأول للوجود المادي ولما سكنت الجواهر الروحانية في خضوعها للباري بردت أجزاء من الهيولى فتكون ركن البرودة ومن ثم تكون ركنين آخرين من اختلاف نسب توزع الحرارة والبرودة في الهيولى وهما اليبوسة والرطوبة ونتيجة لتشكل الأركان الأربعة للطبيعة تكونت في دائرة التالي نقطة الوجود بأبعادها الأربعة الطول العرض العمق والزمن دفعة واحدة وفي هذا النقطة تشكلت دائرة الفلك المحيط الخالي حيث لا تزال الطاقة هي العنصر الغالب ومن خلال تبرد أجزاء الطاقة  تكونت السدائم التي انفصلت عن بعضها وهي تدور حول مركز الدائرة كالدوامة وبدأت تنفصل النجوم الملتهبة وتبرد من حولها أجزاء الطاقة لتكون العناصر المادية وتشكلت المجرات  وفي أحداها بدأت تتكون الأرض تقريباً بنفس طريقة تشكل المجرات وتوزعت عليها الأركان توزعاً بحيث يمكن نشوء الأجساد ونموها وهذه الأجساد خلقت من طبع الطبيعة وبتأثير من أركانها ومن الأمهات والكواكب ومن العناصر المادية وكانت أحسن تقويم  بإرادة القادر القدير الفاعلة في الجواهر والعناصر لتكون قابلة لحلول النفوس فيها واستقبال طاعة الباري وعبادته من خلالها .
وكانت الأجساد البشرية صور خربة أي خالية من النفوس أشبه بالحيوان ثم لما اكتملت صورتها ونضحت حواسها ووسائلها المادية نفخ الباري بصورها فاستقرت الأعداد المعلومة من النفوس بالأعداد المعلومة بالأجساد فكأن الصاعقة ضربت على قلب البشر فخرجوا من حيوانيتهم أي أجداثهم وموتهم إلى ربهم يسعون معرفته وطلب رضاه ويتسائلون عن جوهره وعن خلقه وبذلك كمل الخلق وبدأ دور الدعوة للتوحيد بالكشف الأول أي إضهار الباري عزوجل لصورة العلي كدليل وحجة ولمساندة الدعاة الحدود في الدعوة للتوحيد وظهر ما هو موجود بالقوة إلى الفعل و لايزال ذلك القانون ساري في الوجود . رأي في نظرية الخلق في التوحيد
ـ تعتمد على السببية أي مبدأ الإعلالية
ـ تعتمد على القفزة النوعية ( تحول التراكمات الكمية إلى نوعي)
ـ تعتقد بوجود تدخل إلهي كامل في كل مراحل التكوين والخلق
ـ العلم الذي يتيقن منه الإنسان لا يتناقض مع جوهر التوحيد
2ـ معاني الناسوت واللاهوت
  من خلال الرجوع لمصادر مذهب التوحيد ورسائل الحكمة وشروحات العلماء الموحدين وجدت :إن البشر اعتقدوا في معرفة الباري عز وجل ثلاثة وجوه : 
ـ الإله المنزه تنزيهاً مطلقاً بحيث يعجز المخلوق عن إدراكه واستشعاره إلا بصفات خلقه وتوهم البشر له وههنا تعطيل لقدرة الباري على إظهار ذاته وعدم العدل بطلب التوحيد له بلا معرفة أو إثبات كاملين .
ـ الإله المحدد بشكل أو صورة أو جسد وهنا تحديده بمخلوقاته وههنا ميل إلى تشبيه الخالق بالمخلوق الوجود وتعطيل الباري عن الكمال.
ـ أما الطريقة الوسطى أو المسلك الثالث فهو يؤمن بوحدانية الباري عز وجل في تنزيههه الدائم ووجوده الدائم فهو منزه عن مخلوقاته بدون تشبيه أو تعطيل أو أوهام وموجود فيهم بدون انفصال أو حلول أو إبهام والباري عز وجل أظهر حكمته التوحيدية لبيان كيفية التوفيق المعجز بين التزيه والتحديد .
=== مفهوم اللاهوت ===
 إن الباري عز وجل محيط نوراني لا متناهي بلا بداية او نهاية بلا حد أو سد لا داخل ولا خارج لا قديم لا حديث بل هو معل كل شيء فالله هو المعل في ملكوته كلي القدرة كلي العظمة وهو معل بلا إعلالية وهو ليس متصل بأي معلولاته ولا بأي مخلوقاته ولا تسلسل منه ولا تجزء فيه بل هو بكل خلقه محيط نعجز عن وصفه كما قيل في الحكمة :المنزه عن الخواطر والأوهام  هو الحاكم الفعلي للكون بما فيه ومهيمن على مصائره بلا اتصال مادي أو روحاني ولتحقيق ذلك قضى  الباري عز وجل بخلق علة أولى تسلسلت منها سائر المخلوقات بتسلسل الإعلالية ليكون نظاماً كونياً فريداً وقد نزه لاهوته عنه بتلك العلة الأولى وهي العقل الكلي لذلك حصل معنى الاستواءعلى عرش التوحيد بتنزيهه عن العدد والتحديد وبوضع ذاته بذاته ولذاته حاكماً أزليا سرمدياً لما خلق غير مدرك من أي من خلقه و لا محصور بأي منها مدهر للدهور مؤزل للأزل وهوم أحكم الحاكمين .
 === مفهوم الناسوت ===
 لكن الباري عز وجل أشفق على خلقه الذي اصطفاه أي الإنسان وتقرب منه تقرباً معنوياً  فأشرق من نوره الإلهي المحيط في ظلمة الأجساد فبعث بها النفوس فأضائتها وعمرتها وزودتها بإرادة القبول وقوة التخيير فأنارت لها الطريق إلى النور الحقيق فإذا هم إلى ربهم يسعون لمعرفته وقد أشرق فيهم بنوره الشعشعان ولم ينحصر فيهم أو بمكان أو بزمان  بل كان الناسوت بمعنى مؤانسة البشر لقبول وحدانية الباري وتنزيهه عن خلقه  وبخلق الباري للنفوس الناطقة ( الذوات)يكون أظهر وجوده المعنوي في الأجساد البشرية لأن النفوس صورة إلهية في خلقه مجاز لا حقيقة فإنك إن نظرت إلى المرآة سترى صورة لك لكن لست أنت بكل الأحوال ..فالإرادة والقدرة التي منحها الله للنفوس الناطقة رغم محدوديتهما في بحر محيط العظمة اللامتناهي هما شكل من أشكال القدرة الإلهية منحها الباري للبشر ليقدروا على السعادة بمعرفته من خلالها وهذه الإرادة هي جوهر الذات وسبب الشقاء والسعادة ومحرك الجسد إلى الخير والشر وهي محررة من القيود ومزودة بالوسائل المساعدة على المقارنة وقد شاء كمالها بخمسة حدود أو وسائل موجودين فيها هم :العقل  ـ النفس ـ الكلمة ـ الزمن ـ الجسد ـ  بهم تحكم أحكامها وتستعين بهم لتمييز مسالك دنياها وتأمن سعادتها بآخرتها إن هذا العالم الصغير الإلهي الموجود في ذوات المليارات من البشر هو الناسوت وهي كلمة أتت من قدرة البشر على أنس صورة الباري ومعرفة عظمة لاهوته واستشعار حاكميته الأزلية على مخلوقاته ولذلك خلق الباري الإنسان بأحسن تقويم أي يملك الإرادة وعلى صورته أي وفق مشيئته فيما أراد من خلقه لهذا فإن الناسوت هو نقطة نور إلهي في كل الصور البشرية وكل نفس صافية هي ناسوت لكن سوء الأعمال تحجب هذا النور 
وقد بلغ الحاكم بأمر الله وقبله البار وقبله العلي وغيرهم كثيرون الصفاء التام في ذواتهم فعرفوا معاني التوحيد وكلفوا بنشره وكانوا صور ناسوتية مكلفة من قبل الحاكم الأزلي ومن هنا حين نقول (ناسوت مولانا الحاكم )أي المكلف لخدمة الباري في دور من الأدوار والصورةالناسوتية في الدور الأخير دور الكشف هو الحاكم بأمر الله وسمى نفسه الحاكم بأمر الله تيمناً بالحاكم الأزلي مولاه وحين نقول مولانا الحاكم فنقصد اللاهوت الأزلي السرمدي المنزه وهوالباري عز وجل وهو له يعقد الموحدون الميثاق ويشيرون إليه لكن بواسطة الصورة الناسوتية المكلفة وكل إنسان قادر على بلوغ الصفاء حين يكشف حقيقته فيرى النور الإلهي و كأنه ينظر في المرآة فيشاهد الحقيقه الإلهية لكن ليست هي اللاهوت وهو يصبح ناسوت وإن لم يكلف فالفرصة متاحة لكل البشر باجتهادهم وسعيهم وتقواهم .
  وقد أكد الداعي التالي  بهاء الدين على عدم التعلق بالصور الناسوتية القائمة بالأدوار واعتبر إن التعلق بها بعد غيابها هو نقض للميثاق الذي عقد معها للإقرار بوحدانية الباري عز وجل .
 لذلك يا أخي الإنسان أنت مؤهل أن تكون ناسوت الباري عز وجل على الأرض إن صلحت واستقمت وكشفت ما بنفسك من نور ومعك كل الوسائل اللازمة لذلك ..فإنت لست بحاجة لمساعدة أحد أو وصاية أحد عليك فقط إعمل عملاً صالحاً لأخيك الإنسان واتقي الله وسلم أمورك له فتصل إلى الكشف المقدس ولا تنسى  ياأخي أنه يجمعنا نحن البشر ذلك النور الإلهي المقدس الذي يلتمع بشعور لذيذ كلما عمل الإنسان عملاً صالحاً .
ـ إن محبة الله للإنسانية تستلزم أن نحب بعضنا ونقدر إنسانيتنا فلننظر إلى تعقيدات الخلق ونقول كل هذه العظمة من أجلنا نحن البشر
3ـ الموقف من الأنبياء والرسل
 أرسل الباري عز وجل الرسل والأنبياء بين كل دور كشف وآخر لإرشاد الناس الضالين  و للتمهيد للكشف الجديد حيث يكون التوحيد في شريعة أول نبي مثل النطفة ويبلغ كماله في  في شريعة آخر الأنبياء في هذا الدور ..دور البار .. كان أول الأنبياء آدم و آخرهم محمد عليهما السلام وفي القرآن صار التوحيد كاملاً وبدأ دور الكشف بإخراج الجنين إلى الحياة على يد الحدود الخمسة وهؤلاء الجواهر الخمسة يقفون مع الأنبياء ويدعون معهم ويساعدونهم في دعواتهم وقد برز سيدنا الخضر وشعيب وهما العقل والنفس مع موسى وسلمان والمقداد مع محمد وكانوا أصحاب الرسول وأحبائه وهم أبعد الناس عن النفاق والدجل فلو رؤوا فيهم (ما لا يسر) لما رافقوهم ولا صاحبوهم وللأنبياء خصوصياتهم كونهم عملوا على أرض الواقع في ظروف صعبة مثل ظروف الجاهلية ولذلك فأحكامهم وفق مقتضى الزمن وقدرة الناس على التقبل أما الحدود فأحكامهم وفق مقتضى المثال الأعلى أي طبائع العقل والطرفين الرسل والأنبياء والحدود هم عدة التوحيد و من يسيء إلى أي منهم فهو ليس من التوحيد في شيء.
4ـ الحاكم بأمر الله
 هو أحد العشرة الأصفياء في العالم الذين وصلوا إلى أنس صورة الباري في نفوسهم وهي أعلى منزلة في التوحيد وهو عبد الباري عز وجل وخادمه و من يعتقد بغير ذلك فقد خرج عن التوحيد وله ثلاث ابتكارات كان الحاكم بأمر الله سباقاً فيها الأول إعلان حرية العقيدة الدينية وذلك في سجل  صريح والثاني منع الرق وإطلاق العبيد ودام الأمر مدة 15 سنة قبل أن يعيده  والثالثة تقسيم الحكم بين السنة والشيعة بصورة متساوية فقد عين على حكم السنة ولي عهد المسلمين عبدالله بن العوام وعلى حكم الشيعة عين ولي عهد المؤمنين عبد الرحيم بن إلياس وكل ولي عهد يحكم بشؤون طائفته وكان دور الخليفة المنظم لإيقاعات المجتمع 
  ويؤخذ على الحاكم بأمر الله  قراراته الغريبة  مثل منع أكل الملوخية ومنع غرس العنب وتخريب الكروم وحجر النساء في البيوت سبع سنوات ولبسه السواد سبع سنوات وغيرها ولكل من تلك التصرفات مغزى عنده و حكمة من ورائها فهو استلم الخلافة و الفساد يعم البلاد وانتشرت الأمراض والأوبئة بكثرة فعلم من الأطباء أن سبب الأوبئة هو طعام المصريين المعتمد على الملوخية فحرمها فترة من الزمن ثم أبطل ذلك بعد ذهاب الوباء أما قلع العنب فكانت مصر شهيرة بالخمور فأمر بقلع كل غرسة عنب فيها وأيد ذلك بسجل يمنع شرب الخمر وعن حجر النساء كان يقصد منع الفسق الذي كان مستشري وعن لبس السواد كان الحاكم في حداد دائم على انهزام الخير و في خوف على مصير الموحدين بعد غيابه المحتوم واشتهر الحاكم بأمر الله بالقوة والمهابة وله كرامات عدة وكان يستعين بنفسه لدحر أعدائه بعد أن يعجز قادته و تنهزم جيوشه و هناك كثير من الكرامات لا مجال لذكرها وكله تصب في إطار خدمة دعوة الحق وحماية الدعاة لإبراز الكشف ودعوة الخلق للتوحيد وقبيل انتهاء الدعوة ذهب إلى ما وراء الهند مختفياً طوعاً لا كرهاً تاركاً الموحدين لامتحان جواهرهم بعد غياب الحماية ولتخليصهم من المندسين طمعاً بالمنصب أو المال أو غيره فكانت المحنة القاسية قرابة سبع سنوات واستمرت الدعوة بعده 15 سنة واستمرت الدعوة كلها نحو 37 سنة حتى تبلغ الدعوة كل الأعمار في سن البلوغ .المقداد المقداد 07:48, 5 أبريل 2007 (UTC)
إلى السيد رائد صوان المحترم
  إن هؤلاء الدروز الذين تتحدث عنهم في فلسطين وهم بضعة آلاف ممن باعوا أنفسهم للصهاينة هم دروز بالإسم معظمهم أمهم أو أبوهم يهوديات أي ليس درزي أصيل وقد نتجوا من امتداد العلمانية والشيوعية بين ابناء الطائفة وقد تكاثروا بفعل تتابع السنين وهؤلاء أقول لك لا مبدأ لهم هم أجراء ومرتزقة ويعملون لمن يدفع لهم لقد ابتعدوا عن حقيقة التوحيد إلى الأبد وابتعدوا عن أصالة العروبة الدرزية ذات الأصل التنوخي بلا رجعة وأقول أنا كدرزي موحد كما قلت وقانا الله شرهم لأنهم باعوا أنفسهم لإبليس ولا يقبل طباعهم النجسة أي موحد.
  السيد رائد من حقك أن تمتعض من أفعالهم القبيحة وأن تزدريهم لكنهم بعيدون عن مذهب التوحيد الذي أهم مبادئه العدل والطهارة والعفة فأي عفة لمن يركض خلف أهوائه القبيحة وأي عدل لمن يظلم المظلومين ويقف مع الظلام وأي طهارة لمن ينجس نفسه بأعمال المعتدين الصهاينة والله إن مذهب التوحيد بريء منهم وهؤلاء محنة قاسية على الموحدين الحقيقين ولا يغرنك لبس العمامات ولا مشايخ السلطان فإن الموحدين غير ذلك لأن الموحدين هم أخوة الموحدين في كل طائفة ودين وهم يحفظون أخوانهم و يصدقون لسانهم ويتبرؤون من أفعال الأبالسة وعقائدهم الدنيوية ..هم مع الحق في أي مكان وضد الظلم في أي مكان وقانا الله شر العصاة من الدروز وغيرهم المقداد
 63.243.163.199 05:52، 24 مايو 2007 (UTC)
* الموحدون والمعروفين بالدروز هي طائفة إسلامية لا يمكنك فهم رسائل الحكمة (الكتب التي يقرأها الموحدون ) الا بالإطلاع وقراءة القرآن الكريم أولاً. AEF May 2007
* حسب معرفتي بالدروز فإنهم يعتبرون أنفسهم ديانة مستقلة و ليست طائفة إسلامية
Evergreen 11:17, 26 أكتوبر 2006 (UTC)
* أعتقد ذلك أيضا .. مع ان هذا الموضوع غامض و لا يصرحون به بتمام العبارة رجاء حاول ان تزودنا بما تعرفه من معلومات . ما رأيك بالمقال الموجود حاليا ... أعتقد انه مميز من الناحية التاريخية لكن الناحية العقائدية قد تحتاج لتوسعة أكثر . موضوع التقاليد و الثقافة ما زال ناقصا جدا . --كاوس 12:47, 26 أكتوبر 2006 (UTC)
* :تحية طيبة
بشأن العقيدة الدرزية فالواضح أنها ديانة مستقلة بذاتها نقوم على أركانها الخاصة لها كتاب مقدس وعقيدة و نظرة إلى الكون وفرائض وطقوس وأنبياء، ونكران شيوخها لذلك ربما هو من مبدأ التقية. على أن ذلك يسبب التباس على أعلى المستويات فالديانة الدرزية تعتبر طائفة إسلامية في سورية من قبل الحكومة أيضاً على مستوى مشيخة العقل الدرزية و هي أعلى سلطة روحية لدى الدروز اعتبر الدروز أنفسهم دوماً جزءاً من الإسلام.
لقد عالج الكاتب كمال الشعكة الموضوع في كتابه "إسلام بلا مذاهب" في حديث جرى بينه وبين شيخ العقل محمد أبو شقرا وبين المفكر كمال جنبلاط، وبينما أصر الشيح محمد أبو شقرا على اعتبار الدروز جزءاً من الإسلام قال كمال جنبلاط "الدروز اعتنقوا الإسلام في مرحلة من مراحل عقيدتهم، ولما كانت العقيدة عندهم متطورة فقد تحولوا عن الإسلام إلى دين آخر مستقل هو الدين الدرزي. إن الدرزية كانت مذهبا إسلامياً ثم تطورت وأصبحت ديناً مستقلاً" ص(289-291)
أما بشأن المقال فهو كما قلتَ ممتاز من الناحية التاريخية ولكنه من الناحية العقائدية والاجتماعية وحتى السياسية ناقصٌ كثيراً وفيه معلومات مغلوطة وغير دقيقة وبعض المصطلحات التي يبدو أن كاتبها قام بترجمتها ترجمة حرفية جعلتها بعيدة عن الاصطلاح الشائع بين الدروز أنفسهم، ويعاني المقال من عدم ذكر العقائد الأساسية للديانة الدرزية أو ذكرها مغلوطة أو مروراً عابراً، مع استفاضة في شرح التفاصيل البسيطة من الناحية الأخرى، وأظن أنه يحتاج إلى الكثير من العمل.
لدي القدرة على تصحيح المقال وإعادة كتابة أجزاء كاملة منه بسبب إطلاعي الكبير على هذه الديانة و لدي المراجع الكافية لذلك ومن ضمنها مصادر التشريع الدرزية الأساسية، لكن وقتي لا يسمح لي بالكثير فغداً أنا مسافر إلى الجامعة وربما سأكون مشغولاً لمدة إسبوعين. لكنني سأضع إعادة كتابة المقال وتصحيحه أولى المهام بعد عودتي وسأركز كل مشاركاتي فيه حالياً مع توثيق عال المستوى.
و شكراً لاهتمامك Evergreen 16:44, 27 أكتوبر 2006 (UTC)
* توضح مقارنة التقاليد والمبادئ الدرزية بالإسلامية أن الدروز العصريين هم أبناء دين تختلف عن جميع مذاهب الإسلام بما في ذلك الشيعة. صحيح أن هذا الدين انفصلت عن الإسلام الشيعي، فمبادئها نابعة من مبادئ الإسلام، ولكن من ناحية وصفية، أي إذا اعتمدنا على ما يبدو في الواقع الحالي، لا بد من القول إن الدرزية دين مستقلة. على سبيل المثال، إذا كانت أركان الإسلام الخمسة من أبراز مميزات الإسلام، فالدروز لا يصومون في رمضان ولا يؤدون الحج. Drork 17:03، 9 مايو 2007 (UTC)
* : الدروز ليسو مسلمين, موسوعة همها تزوير الحقائق وهي كاذبه والدليل هو حماية الصفحة
* This site contradicts between the arabic version and the english version
Is this correct what you are saying about Al Hakim?!!! it seems totally opposite to the english wikipedia site check it out http://en.wikipedia.org/wiki/Al-Hakim_bi-Amr_Allah
How come you say that he reconstruct churchs?!!! and he is the one responsible of destroying the church of the holy sepulchre in jerusalem as reported in the english wikipedia site
In 1009, he destroyed the Church of the Holy Sepulchre in Jerusalem
=== استغراب ===
إني والله استغرب لأن البعض يدافع عن الدروز صحيح ان هذه مسألة حرية شخصية و لكن الجميع الآن يعرف ما هي الدرزية بعد أن تكشفت حقائقها وظهر جوهر إعتقادها الذي يخالف كل منطق ودين فوالله إن اليهودية و المسيحية تكاد أن تكون أقرب الى المسلمين من الدرزية ومن لم يجرب إجرام الدروز فما عليه إلا أن يأتي الى فلسطين و ينظر الى حقدهم الدائم ليس على الفلسطينيين فقط ولكن على اليهود ايضا وانا كما كل الفلسطينيين عندما نمر عن احد الحواجز العسكرية فإننا نلقى معاملة إنسانية اذا كان على الحاجز يهود ولكن الله يعلم ما هي معاناتنا عندما يكون الدروز على الحاجز وقد يقول البعض إنهم مجبرين على أداء الخدمة العسكرية نظرا لجنسيتهم الاسرائيلية ولكن ارد عليه بأن عرب48 ايضا ملتزمين بأداء الخدمة العسكرية ولكن لا نراهم مطلقا في الأراضي الفلسطينية لرفضهم محاربة ابناء دينهم اما انتشار القوات الدرزية في الشوارع الفلسطينية لهو دليل واضح على ثقة الجيش الإسرائيلي بهم و بأنهم لن يترددوا لحظة في تعذيب الفلسطينيين فكفانا الله شرهمرائد صوان 06:50، 16 مايو 2007 (UTC)
=== هل يعقل ماكتب ===
نحن في القرن 21و لا يعقل أن يكون هناك عاقل لايؤمن بوجود الله وكتبه ورسله ثم كل المراجع هي لأشخاص من ذات المذهب هل يعقل أن يكتب هذا عن انفسهم لا أعتقد كما أن محاولة تشويه مذهبهم كمحاولة تشويه مذهب الشيعة حيث يقال بأنهم لديهم مصحف إسمه مصحف فاطمة ويعبدون علي بن أبي طالب وعندما عشت وعملت معهم وجدت نقيض هذا أرجو من المحرر التوفيق وليس انتقاء ما يثير الفتن وحسب ثم من يكتب عنهم عليه أن يزورهم ليعرف مدى كرمهم وشهامتهم وتقواهم ومخافتهم من الله
=== الدروز مسلمون ===
بما أن الدروز يشهدون الشهادتين ويعترفون بالقرأن وبالرسول محمد. فهم مسلمون بغض النظر عن بعض التفسيرات الباطنية التي فسروا بها بعض آيات القرآن وبذلك هم مسلمون وطائفة إسلامية عريقة ولا يمكن القول بكفرهم أو إخراجهم من البيت الإسلامي.
أرجو ممكن يريد الكتابة عن مذهب ديني أو أي موضغن دل أخر ويظهر نفسه على أنه هو الصح وغيره الخطأ فقط بأن يأخذ موقف الحياد أي لا يهاجم شي على حساب شي آخر وبالتالي أن يححترم أديان ومعتقدات الأخرين وأن لا يأخذ بظاهر الأمور ويقوم بتضخيمها فهذا إن \ل عللى شي فهو على تفاهة الكاتب وعدم مصداقيته وشكرا
thread_title:  توضيح عقائد الموحدين من قبل المقداد 

message: إن الباري عز وجل محيط نوراني لا متناهي بلا بداية او نهاية بلا حد أو سد لا داخل ولا خارج لا قديم لا حديث بل هو معل كل شيء فالله هو المعل في ملكوته كلي القدرة كلي العظمة وهو معل بلا إعلالية وهو ليس متصل بأي معلولاته ولا بأي مخلوقاته ولا تسلسل منه ولا تجزء فيه بل هو بكل خلقه محيط نعجز عن وصفه كما قيل في الحكمة :المنزه عن الخواطر والأوهام  هو الحاكم الفعلي للكون بما فيه ومهيمن على مصائره بلا اتصال مادي أو روحاني ولتحقيق ذلك قضى  الباري عز وجل بخلق علة أولى تسلسلت منها سائر المخلوقات بتسلسل الإعلالية ليكون نظاماً كونياً فريداً وقد نزه لاهوته عنه بتلك العلة الأولى وهي العقل الكلي لذلك حصل معنى الاستواءعلى عرش التوحيد بتنزيهه عن العدد والتحديد وبوضع ذاته بذاته ولذاته حاكماً أزليا سرمدياً لما خلق غير مدرك من أي من خلقه و لا محصور بأي منها مدهر للدهور مؤزل للأزل وهوم أحكم الحاكمين .
 === مفهوم الناسوت ===
 لكن الباري عز وجل أشفق على خلقه الذي اصطفاه أي الإنسان وتقرب منه تقرباً معنوياً  فأشرق من نوره الإلهي المحيط في ظلمة الأجساد فبعث بها النفوس فأضائتها وعمرتها وزودتها بإرادة القبول وقوة التخيير فأنارت لها الطريق إلى النور الحقيق فإذا هم إلى ربهم يسعون لمعرفته وقد أشرق فيهم بنوره الشعشعان ولم ينحصر فيهم أو بمكان أو بزمان  بل كان الناسوت بمعنى مؤانسة البشر لقبول وحدانية الباري وتنزيهه عن خلقه  وبخلق الباري للنفوس الناطقة ( الذوات)يكون أظهر وجوده المعنوي في الأجساد البشرية لأن النفوس صورة إلهية في خلقه مجاز لا حقيقة فإنك إن نظرت إلى المرآة سترى صورة لك لكن لست أنت بكل الأحوال ..فالإرادة والقدرة التي منحها الله للنفوس الناطقة رغم محدوديتهما في بحر محيط العظمة اللامتناهي هما شكل من أشكال القدرة الإلهية منحها الباري للبشر ليقدروا على السعادة بمعرفته من خلالها وهذه الإرادة هي جوهر الذات وسبب الشقاء والسعادة ومحرك الجسد إلى الخير والشر وهي محررة من القيود ومزودة بالوسائل المساعدة على المقارنة وقد شاء كمالها بخمسة حدود أو وسائل موجودين فيها هم :العقل  ـ النفس ـ الكلمة ـ الزمن ـ الجسد ـ  بهم تحكم أحكامها وتستعين بهم لتمييز مسالك دنياها وتأمن سعادتها بآخرتها إن هذا العالم الصغير الإلهي الموجود في ذوات المليارات من البشر هو الناسوت وهي كلمة أتت من قدرة البشر على أنس صورة الباري ومعرفة عظمة لاهوته واستشعار حاكميته الأزلية على مخلوقاته ولذلك خلق الباري الإنسان بأحسن تقويم أي يملك الإرادة وعلى صورته أي وفق مشيئته فيما أراد من خلقه لهذا فإن الناسوت هو نقطة نور إلهي في كل الصور البشرية وكل نفس صافية هي ناسوت لكن سوء الأعمال تحجب هذا النور 
وقد بلغ الحاكم بأمر الله وقبله البار وقبله العلي وغيرهم كثيرون الصفاء التام في ذواتهم فعرفوا معاني التوحيد وكلفوا بنشره وكانوا صور ناسوتية مكلفة من قبل الحاكم الأزلي ومن هنا حين نقول (ناسوت مولانا الحاكم )أي المكلف لخدمة الباري في دور من الأدوار والصورةالناسوتية في الدور الأخير دور الكشف هو الحاكم بأمر الله وسمى نفسه الحاكم بأمر الله تيمناً بالحاكم الأزلي مولاه وحين نقول مولانا الحاكم فنقصد اللاهوت الأزلي السرمدي المنزه وهوالباري عز وجل وهو له يعقد الموحدون الميثاق ويشيرون إليه لكن بواسطة الصورة الناسوتية المكلفة وكل إنسان قادر على بلوغ الصفاء حين يكشف حقيقته فيرى النور الإلهي و كأنه ينظر في المرآة فيشاهد الحقيقه الإلهية لكن ليست هي اللاهوت وهو يصبح ناسوت وإن لم يكلف فالفرصة متاحة لكل البشر باجتهادهم وسعيهم وتقواهم .
  وقد أكد الداعي التالي  بهاء الدين على عدم التعلق بالصور الناسوتية القائمة بالأدوار واعتبر إن التعلق بها بعد غيابها هو نقض للميثاق الذي عقد معها للإقرار بوحدانية الباري عز وجل .
 لذلك يا أخي الإنسان أنت مؤهل أن تكون ناسوت الباري عز وجل على الأرض إن صلحت واستقمت وكشفت ما بنفسك من نور ومعك كل الوسائل اللازمة لذلك ..فإنت لست بحاجة لمساعدة أحد أو وصاية أحد عليك فقط إعمل عملاً صالحاً لأخيك الإنسان واتقي الله وسلم أمورك له فتصل إلى الكشف المقدس ولا تنسى  ياأخي أنه يجمعنا نحن البشر ذلك النور الإلهي المقدس الذي يلتمع بشعور لذيذ كلما عمل الإنسان عملاً صالحاً .
ـ إن محبة الله للإنسانية تستلزم أن نحب بعضنا ونقدر إنسانيتنا فلننظر إلى تعقيدات الخلق ونقول كل هذه العظمة من أجلنا نحن البشر
3ـ الموقف من الأنبياء والرسل
 أرسل الباري عز وجل الرسل والأنبياء بين كل دور كشف وآخر لإرشاد الناس الضالين  و للتمهيد للكشف الجديد حيث يكون التوحيد في شريعة أول نبي مثل النطفة ويبلغ كماله في  في شريعة آخر الأنبياء في هذا الدور ..دور البار .. كان أول الأنبياء آدم و آخرهم محمد عليهما السلام وفي القرآن صار التوحيد كاملاً وبدأ دور الكشف بإخراج الجنين إلى الحياة على يد الحدود الخمسة وهؤلاء الجواهر الخمسة يقفون مع الأنبياء ويدعون معهم ويساعدونهم في دعواتهم وقد برز سيدنا الخضر وشعيب وهما العقل والنفس مع موسى وسلمان والمقداد مع محمد وكانوا أصحاب الرسول وأحبائه وهم أبعد الناس عن النفاق والدجل فلو رؤوا فيهم (ما لا يسر) لما رافقوهم ولا صاحبوهم وللأنبياء خصوصياتهم كونهم عملوا على أرض الواقع في ظروف صعبة مثل ظروف الجاهلية ولذلك فأحكامهم وفق مقتضى الزمن وقدرة الناس على التقبل أما الحدود فأحكامهم وفق مقتضى المثال الأعلى أي طبائع العقل والطرفين الرسل والأنبياء والحدود هم عدة التوحيد و من يسيء إلى أي منهم فهو ليس من التوحيد في شيء.
4ـ الحاكم بأمر الله
 هو أحد العشرة الأصفياء في العالم الذين وصلوا إلى أنس صورة الباري في نفوسهم وهي أعلى منزلة في التوحيد وهو عبد الباري عز وجل وخادمه و من يعتقد بغير ذلك فقد خرج عن التوحيد وله ثلاث ابتكارات كان الحاكم بأمر الله سباقاً فيها الأول إعلان حرية العقيدة الدينية وذلك في سجل  صريح والثاني منع الرق وإطلاق العبيد ودام الأمر مدة 15 سنة قبل أن يعيده  والثالثة تقسيم الحكم بين السنة والشيعة بصورة متساوية فقد عين على حكم السنة ولي عهد المسلمين عبدالله بن العوام وعلى حكم الشيعة عين ولي عهد المؤمنين عبد الرحيم بن إلياس وكل ولي عهد يحكم بشؤون طائفته وكان دور الخليفة المنظم لإيقاعات المجتمع 
  ويؤخذ على الحاكم بأمر الله  قراراته الغريبة  مثل منع أكل الملوخية ومنع غرس العنب وتخريب الكروم وحجر النساء في البيوت سبع سنوات ولبسه السواد سبع سنوات وغيرها ولكل من تلك التصرفات مغزى عنده و حكمة من ورائها فهو استلم الخلافة و الفساد يعم البلاد وانتشرت الأمراض والأوبئة بكثرة فعلم من الأطباء أن سبب الأوبئة هو طعام المصريين المعتمد على الملوخية فحرمها فترة من الزمن ثم أبطل ذلك بعد ذهاب الوباء أما قلع العنب فكانت مصر شهيرة بالخمور فأمر بقلع كل غرسة عنب فيها وأيد ذلك بسجل يمنع شرب الخمر وعن حجر النساء كان يقصد منع الفسق الذي كان مستشري وعن لبس السواد كان الحاكم في حداد دائم على انهزام الخير و في خوف على مصير الموحدين بعد غيابه المحتوم واشتهر الحاكم بأمر الله بالقوة والمهابة وله كرامات عدة وكان يستعين بنفسه لدحر أعدائه بعد أن يعجز قادته و تنهزم جيوشه و هناك كثير من الكرامات لا مجال لذكرها وكله تصب في إطار خدمة دعوة الحق وحماية الدعاة لإبراز الكشف ودعوة الخلق للتوحيد وقبيل انتهاء الدعوة ذهب إلى ما وراء الهند مختفياً طوعاً لا كرهاً تاركاً الموحدين لامتحان جواهرهم بعد غياب الحماية ولتخليصهم من المندسين طمعاً بالمنصب أو المال أو غيره فكانت المحنة القاسية قرابة سبع سنوات واستمرت الدعوة بعده 15 سنة واستمرت الدعوة كلها نحو 37 سنة حتى تبلغ الدعوة كل الأعمار في سن البلوغ .المقداد المقداد 07:48, 5 أبريل 2007 (UTC)
إلى السيد رائد صوان المحترم
  إن هؤلاء الدروز الذين تتحدث عنهم في فلسطين وهم بضعة آلاف ممن باعوا أنفسهم للصهاينة هم دروز بالإسم معظمهم أمهم أو أبوهم يهوديات أي ليس درزي أصيل وقد نتجوا من امتداد العلمانية والشيوعية بين ابناء الطائفة وقد تكاثروا بفعل تتابع السنين وهؤلاء أقول لك لا مبدأ لهم هم أجراء ومرتزقة ويعملون لمن يدفع لهم لقد ابتعدوا عن حقيقة التوحيد إلى الأبد وابتعدوا عن أصالة العروبة الدرزية ذات الأصل التنوخي بلا رجعة وأقول أنا كدرزي موحد كما قلت وقانا الله شرهم لأنهم باعوا أنفسهم لإبليس ولا يقبل طباعهم النجسة أي موحد.
  السيد رائد من حقك أن تمتعض من أفعالهم القبيحة وأن تزدريهم لكنهم بعيدون عن مذهب التوحيد الذي أهم مبادئه العدل والطهارة والعفة فأي عفة لمن يركض خلف أهوائه القبيحة وأي عدل لمن يظلم المظلومين ويقف مع الظلام وأي طهارة لمن ينجس نفسه بأعمال المعتدين الصهاينة والله إن مذهب التوحيد بريء منهم وهؤلاء محنة قاسية على الموحدين الحقيقين ولا يغرنك لبس العمامات ولا مشايخ السلطان فإن الموحدين غير ذلك لأن الموحدين هم أخوة الموحدين في كل طائفة ودين وهم يحفظون أخوانهم و يصدقون لسانهم ويتبرؤون من أفعال الأبالسة وعقائدهم الدنيوية ..هم مع الحق في أي مكان وضد الظلم في أي مكان وقانا الله شر العصاة من الدروز وغيرهم المقداد
 63.243.163.199 05:52، 24 مايو 2007 (UTC)
* الموحدون والمعروفين بالدروز هي طائفة إسلامية لا يمكنك فهم رسائل الحكمة (الكتب التي يقرأها الموحدون ) الا بالإطلاع وقراءة القرآن الكريم أولاً. AEF May 2007
* حسب معرفتي بالدروز فإنهم يعتبرون أنفسهم ديانة مستقلة و ليست طائفة إسلامية
Evergreen 11:17, 26 أكتوبر 2006 (UTC)
* أعتقد ذلك أيضا .. مع ان هذا الموضوع غامض و لا يصرحون به بتمام العبارة رجاء حاول ان تزودنا بما تعرفه من معلومات . ما رأيك بالمقال الموجود حاليا ... أعتقد انه مميز من الناحية التاريخية لكن الناحية العقائدية قد تحتاج لتوسعة أكثر . موضوع التقاليد و الثقافة ما زال ناقصا جدا . --كاوس 12:47, 26 أكتوبر 2006 (UTC)
* :تحية طيبة
بشأن العقيدة الدرزية فالواضح أنها ديانة مستقلة بذاتها نقوم على أركانها الخاصة لها كتاب مقدس وعقيدة و نظرة إلى الكون وفرائض وطقوس وأنبياء، ونكران شيوخها لذلك ربما هو من مبدأ التقية. على أن ذلك يسبب التباس على أعلى المستويات فالديانة الدرزية تعتبر طائفة إسلامية في سورية من قبل الحكومة أيضاً على مستوى مشيخة العقل الدرزية و هي أعلى سلطة روحية لدى الدروز اعتبر الدروز أنفسهم دوماً جزءاً من الإسلام.
لقد عالج الكاتب كمال الشعكة الموضوع في كتابه "إسلام بلا مذاهب" في حديث جرى بينه وبين شيخ العقل محمد أبو شقرا وبين المفكر كمال جنبلاط، وبينما أصر الشيح محمد أبو شقرا على اعتبار الدروز جزءاً من الإسلام قال كمال جنبلاط "الدروز اعتنقوا الإسلام في مرحلة من مراحل عقيدتهم، ولما كانت العقيدة عندهم متطورة فقد تحولوا عن الإسلام إلى دين آخر مستقل هو الدين الدرزي. إن الدرزية كانت مذهبا إسلامياً ثم تطورت وأصبحت ديناً مستقلاً" ص(289-291)
أما بشأن المقال فهو كما قلتَ ممتاز من الناحية التاريخية ولكنه من الناحية العقائدية والاجتماعية وحتى السياسية ناقصٌ كثيراً وفيه معلومات مغلوطة وغير دقيقة وبعض المصطلحات التي يبدو أن كاتبها قام بترجمتها ترجمة حرفية جعلتها بعيدة عن الاصطلاح الشائع بين الدروز أنفسهم، ويعاني المقال من عدم ذكر العقائد الأساسية للديانة الدرزية أو ذكرها مغلوطة أو مروراً عابراً، مع استفاضة في شرح التفاصيل البسيطة من الناحية الأخرى، وأظن أنه يحتاج إلى الكثير من العمل.
لدي القدرة على تصحيح المقال وإعادة كتابة أجزاء كاملة منه بسبب إطلاعي الكبير على هذه الديانة و لدي المراجع الكافية لذلك ومن ضمنها مصادر التشريع الدرزية الأساسية، لكن وقتي لا يسمح لي بالكثير فغداً أنا مسافر إلى الجامعة وربما سأكون مشغولاً لمدة إسبوعين. لكنني سأضع إعادة كتابة المقال وتصحيحه أولى المهام بعد عودتي وسأركز كل مشاركاتي فيه حالياً مع توثيق عال المستوى.
و شكراً لاهتمامك Evergreen 16:44, 27 أكتوبر 2006 (UTC)
* توضح مقارنة التقاليد والمبادئ الدرزية بالإسلامية أن الدروز العصريين هم أبناء دين تختلف عن جميع مذاهب الإسلام بما في ذلك الشيعة. صحيح أن هذا الدين انفصلت عن الإسلام الشيعي، فمبادئها نابعة من مبادئ الإسلام، ولكن من ناحية وصفية، أي إذا اعتمدنا على ما يبدو في الواقع الحالي، لا بد من القول إن الدرزية دين مستقلة. على سبيل المثال، إذا كانت أركان الإسلام الخمسة من أبراز مميزات الإسلام، فالدروز لا يصومون في رمضان ولا يؤدون الحج. Drork 17:03، 9 مايو 2007 (UTC)
* : الدروز ليسو مسلمين, موسوعة همها تزوير الحقائق وهي كاذبه والدليل هو حماية الصفحة
* This site contradicts between the arabic version and the english version
Is this correct what you are saying about Al Hakim?!!! it seems totally opposite to the english wikipedia site check it out http://en.wikipedia.org/wiki/Al-Hakim_bi-Amr_Allah
How come you say that he reconstruct churchs?!!! and he is the one responsible of destroying the church of the holy sepulchre in jerusalem as reported in the english wikipedia site
In 1009, he destroyed the Church of the Holy Sepulchre in Jerusalem
thread_title:  مفهوم اللاهوت 

message: إني والله استغرب لأن البعض يدافع عن الدروز صحيح ان هذه مسألة حرية شخصية و لكن الجميع الآن يعرف ما هي الدرزية بعد أن تكشفت حقائقها وظهر جوهر إعتقادها الذي يخالف كل منطق ودين فوالله إن اليهودية و المسيحية تكاد أن تكون أقرب الى المسلمين من الدرزية ومن لم يجرب إجرام الدروز فما عليه إلا أن يأتي الى فلسطين و ينظر الى حقدهم الدائم ليس على الفلسطينيين فقط ولكن على اليهود ايضا وانا كما كل الفلسطينيين عندما نمر عن احد الحواجز العسكرية فإننا نلقى معاملة إنسانية اذا كان على الحاجز يهود ولكن الله يعلم ما هي معاناتنا عندما يكون الدروز على الحاجز وقد يقول البعض إنهم مجبرين على أداء الخدمة العسكرية نظرا لجنسيتهم الاسرائيلية ولكن ارد عليه بأن عرب48 ايضا ملتزمين بأداء الخدمة العسكرية ولكن لا نراهم مطلقا في الأراضي الفلسطينية لرفضهم محاربة ابناء دينهم اما انتشار القوات الدرزية في الشوارع الفلسطينية لهو دليل واضح على ثقة الجيش الإسرائيلي بهم و بأنهم لن يترددوا لحظة في تعذيب الفلسطينيين فكفانا الله شرهمرائد صوان 06:50، 16 مايو 2007 (UTC)
thread_title:  استغراب 

message: نحن في القرن 21و لا يعقل أن يكون هناك عاقل لايؤمن بوجود الله وكتبه ورسله ثم كل المراجع هي لأشخاص من ذات المذهب هل يعقل أن يكتب هذا عن انفسهم لا أعتقد كما أن محاولة تشويه مذهبهم كمحاولة تشويه مذهب الشيعة حيث يقال بأنهم لديهم مصحف إسمه مصحف فاطمة ويعبدون علي بن أبي طالب وعندما عشت وعملت معهم وجدت نقيض هذا أرجو من المحرر التوفيق وليس انتقاء ما يثير الفتن وحسب ثم من يكتب عنهم عليه أن يزورهم ليعرف مدى كرمهم وشهامتهم وتقواهم ومخافتهم من الله
thread_title:  هل يعقل ماكتب 

message: بما أن الدروز يشهدون الشهادتين ويعترفون بالقرأن وبالرسول محمد. فهم مسلمون بغض النظر عن بعض التفسيرات الباطنية التي فسروا بها بعض آيات القرآن وبذلك هم مسلمون وطائفة إسلامية عريقة ولا يمكن القول بكفرهم أو إخراجهم من البيت الإسلامي.
أرجو ممكن يريد الكتابة عن مذهب ديني أو أي موضغن دل أخر ويظهر نفسه على أنه هو الصح وغيره الخطأ فقط بأن يأخذ موقف الحياد أي لا يهاجم شي على حساب شي آخر وبالتالي أن يححترم أديان ومعتقدات الأخرين وأن لا يأخذ بظاهر الأمور ويقوم بتضخيمها فهذا إن \ل عللى شي فهو على تفاهة الكاتب وعدم مصداقيته وشكرا
thread_title:  الدروز مسلمون 

message: هل أصبحت ويكيبيديا مرتعاً للسلفية وإلغاء الآخر، أم أن هناك سياسة ممنهجة للتكفير عند البعض، من المؤسف أن أرى تحول هذه المقالة من مقالة ذات موضوعية مقبولة إلى صفحة للتكفير وكيل الاتهام لهذه الطائفة،
إذا كان اهتمامنا بالتخريب أكثر من البناء فلا عجب أن كل شعوب الأرض سبقتنا ونصبنا أنفسنا حراساً للسماء نتقاتل في تكفير بعضنا البعض
أبو الإباء --78.46.135.72 (نقاش) 23:21، 20 أبريل 2011 (ت ع م)
thread_title:  سؤال برسم محرري ويكبيديا الشرفاء 

message: أرجو تفعيل مراجعة المسودة في هذا المقال حيث أنه يتعرض لتخريب مستمر يظهر للزوار مباشرة.وسام البهنسي (نقاش) 16:48، 14 أبريل 2010 (ت ع م)
thread_title:  تفعيل المسودة 

message: رجاء كتابة الملاحظات ذات العلاقة بمضمون المقالة فقط. في هذه الصفحة لا يجوز النقاش في شؤون دينية بل بصحة مضمون المقالة ودقته فقط. Drork 07:29، 29 يوليو 2007 (UTC)
thread_title:  مهم 

message: السلام على من اتبع الهدى ...
لقد اندهشت من خلو هذا المقال في بعض أجزاءه من الحيادية ... ففي فقرة (الدروز مذهب اسلامي ام ديانة مستقلة) جمعت الآراء جميعها التي تعتبر الدروز مسلمين .. ولم يذكر شيء البتة عن الآراء التي تخرجهم من دائرة الإسلام إلا بعبارة بسيطة سريعة ... بل و أكثر من ذلك .. احتوت على بعض المعلومات التي من بعدها إلى الحيادية قد تكون وصلت إلى المغالطة .. فلماذا لم يذكر أن الدروز يعترفون بالقرآن اعترفهم بالأنبياء و الرسل؟ ولا ينكرون الجنة و النار و العقاب و الثواب ؟
بل و حتى لم يضع المقال إشارة (الحيادية) التي لا يخلو منها موضوع من أمثال هذا المقال ..
أقول أخيراً : إن حيادية هذ الموضوع يجب أن تراجع ..
و السلام
Zaidoun 04:17، 5 نوفمبر 2007 (UTC)
,,,,,,,,o,o,,,o,,om9inbu7by bnn niumn dge dgwr h,
thread_title:  اين حيادية الموضوع؟ 

message: السلام عليكم أخي زيدون...
أود أن أطرح تصويتا عادلا حول هذه المسألة وإضافة الفقرات التي تظهر كافة الآراء حول الدروز وأسانيدها وشواهدها ومن أي منظور انطلقت.
محرر الصفحة درزي، وبكل تاكيد هذا الموضوع لايتسم بالحيادية بتاتا بعيدا عن المعلومات الملفقة التى تحاول ان تعطى مبررات للتعاطف مع الدروز وكذلك لتبرير ما كان يقوم الحاكم بامر الله واريد ان اوضح بعض النقاط التى تؤكد ما اقوله:
1- بداية عرض الكاتب ان الدروز ينتمون الى المسلمين وراى واحد فقط ولم يعرض باقى الاراء ومعظمها التى لا تعتبرهم اساسا من المذاهب الاسلامية.ih
2- عندما تم الكلام عن الحاكم بامرالله فان التحيز لهذا الشخص يتضح بشكل كبير حتى انه برر الافعال الغريبة والغير عقلانية بتاتا التى كان يقوم بها وفرضها على الشعب المصرى ، وخاصة ان المؤرخين الذين يتسمون بالحيادية لم يبرروا ابدا تلك الافعال.
3- لم يستعين الا بالمراجع الدرزية فقط ولم يرجع الى اى مرجع محايد.
هناك العديد والعديد من الاخطاء والمعلومات التى لابد ان تناقش.
وشكرا للزميل الذى كتب هذهالمقالة.
E Sharaf 14:21، 20 نوفمبر 2007ev (UTC)
replies: text: من ناحية علمية فينومينولوجية تعتبر الدرزية ديانة مستقلة لأن قواعدها وتقاليدها ابتعدت عن قواعد الإسلام وتقاليده، سواء أكان الإسلام السني أم الشيعي. مع أنهم موحدون فإن الدروز لا يتبعون أركان الإسلام الخمسة ولا يعترفون بكون محمد بن عبد الله خاتم الأنبياء، فلذلك من الصعب شمل الطائفة الدرزية بالإسلام. أعلم أن هناك خلاف حتى داخل الطائفة الدرزية بشأن انتمائها للإسلام. هذا الخلاف يتأثر بعوامل سياسية. في إسرائيل مثلا، حيث توجد أغلبية يهودية، يفضل الدروز تعريف نفسهم كطائفة مستقلة. في لبنان هناك قيادة سياسية درزية مستقلة، ولكن من أجل تحقيق اتفاقية الطائف ينتمي الدروز إلى الكتلة الإسلامية في البرلمان. من الواجب ذكر الخلاف وتفاصيله في المقالة ولكن لا يمكن القول إن الدروز هم مسلمون كأنه حقيقة. Drork 11:05، 25 ديسمبر 2007 (UTC)
thread_title:  أنا أول من يصوت لرأي الأخ زيدون 

message: قبل أن تتحدث عن عدم اتسام بالحيادية أريد أن تعرف لي الحيادية كما تفهمها أنت
ويبدو أنك تفهم الحيادية بالاستناد على حكايات شعبية وأساطير وأقاويل ليس لها أي أساس من الصحة فقرة "مذهب إسلامي أم ديانة مستقلة" أخذت مني أكثر من يومين حتى أكتبها وقد حاولت فيها توخي أقصى درجات الموضوعية والاعتماد على العديد من المراجع وقد عرضت جميع الآراء
أما في موضوع المراجع، هل أصبح إمام الأزهر ومفتي سورية دروزاً!!!!
ولعلمك من بين المراجع التي تزيد على عشرة التي استخدمتها هناك مرجع واحد كتبه كاتب درزي بالإضافة إلى رسائل الحكمة، (تأكد قبل أن تكيل الاتهمامات)
إذا كان لديك رأي مخالف لهذه الفقرة وثائق ومراجع تؤكد أن الدروز يعبدون العجل ويكرهون الأنبياء ويقولون أن القرآن من تأليف سلمان الفارسي فأتمنى أن تتحفنا بها وسأضعها برأسي في فقرات هذه المقالة.
الزميل Dork
أنا لم أقل أن الدروز هم مسلمون كحقيقة حاولت عرض كافة الآراء حول الموضوع ولكن رأيي الشخصي في الموضوع هو أن الدروز مسلمون بالمعنى الأشمل للإسلام دون التقيد بتعريف طائفي معين
--Evergreen 11:33، 3 فبراير 2008 (UTC)
thread_title:  البعض يتحدث عن الحيادية من منظور راديكالي 

message: مقال رائع ويعتبر انموذج يجب الأخذ به في كتابة المقالات الدينية وخصوصا الطائفية الحسيني القاهري 14:48، 26 مارس 2008 (UTC)
thread_title:  المقال حيادي 100% 

message: سؤال انتماء الدرزية إلى الإسلام سؤال حساس ذات أبعاد دينية وسياسية. لا تفاجئتي أن الدروز في سوريا يعلنون أنفسهم جزءا من الإسلام بينما يعتبر الدروز في إسرائيل أنفسهم طائفة منفردة. من المعقول أن هذه االإعلانات لها أغراض سياسية وليس مجرد طبيعة دينية. وأظن أن الدروز في لبنان يرى أنفسهم طائفة منفردة، ولكن تمثيلهم في البرلمان هو على حساب عدد النواب المسلمين. على كل حال، ليس هناك إجماع بين المشايخ الدروز بشأن انتماء الدرزية للإسلام. هناك إجماع بشأن كون الدرزية ديانة توحيدية، وربما الأفضل من بين الديانات التوحيدية (الإسلام، المسيحية، اليهودية إلخ)، ولكن ليس هناك إجماع على أنها مذهب إسلامي. فلذلك حذفت الجملة الآتية: "إذن هناك إجماع من كتاب ومؤرخي وشيوخ العقيدة الدرزية على اعتبار المذهب الدرزي مذهبًا إسلاميًا"، وكذلك غيرت صيغة النص في أماكن أخرى أشارت إلى هذا النوع من الإجماع. Drork 07:47، 31 أكتوبر 2008 (UTC)
=== المقالة في ويكيبيديا مصري ===
بخصوص المشاكل المتعلقة بحيادية الموسوعة اقترح القاء نظرة على المقالة في ويكيبيديا مصري لتروا ان المقالة هناك حيادية ومكتوبة بشكل موسوعي وفي نفس الوقت لا تسيء (من وجهة نظري على الاقل) الى الدروز او المسلمين بالرغم من ان الكاتب ليس درزيا ويمكن ان يكون ليس مسلما حتى... اقول هذا لان المقالة هنا بحالها هذا فعلا غير حيادية ولا يمكن ان يستفيد منها احد بوضعها الحالي سوى الدروز الذين يعتقدون انهم موقع هجوم دائم. يمكنكم التعلم من ويكيبيديا مصري والكتابة بطريقة علمية. --زلطة 20:55، 27 نوفمبر 2008 (UTC)
المقالة هنا ليست غير محايدة ... بل هي مقالة شاملة و تتناول قضايا حساسة و تسمح بعرض كافة الآراء ... كتابة مقالات مختصرة بدون مراجع و دون ذكر لنتقادات ليست الطريقة لكتابة مقالات حيادية ... عذرا إذا كان فهمنا للحيادية مختلفا عن فهمك لكن هكذا نفهم نحن الحيادية --كاوس 08:27، 28 نوفمبر 2008 (UTC)
replies: text: يقول بعض المنتقدين... الرد... دي لوحدها مشكلة، اذا كنت شايف (او انتو شايفين) انها حيادية فمفيش جديد! --زلطة 14:31، 28 نوفمبر 2008 (UTC)
من هم الدروز ولماذا يدعون الاسلام
thread_title:  الدرزية والإسلام 

message: بخصوص المشاكل المتعلقة بحيادية الموسوعة اقترح القاء نظرة على المقالة في ويكيبيديا مصري لتروا ان المقالة هناك حيادية ومكتوبة بشكل موسوعي وفي نفس الوقت لا تسيء (من وجهة نظري على الاقل) الى الدروز او المسلمين بالرغم من ان الكاتب ليس درزيا ويمكن ان يكون ليس مسلما حتى... اقول هذا لان المقالة هنا بحالها هذا فعلا غير حيادية ولا يمكن ان يستفيد منها احد بوضعها الحالي سوى الدروز الذين يعتقدون انهم موقع هجوم دائم. يمكنكم التعلم من ويكيبيديا مصري والكتابة بطريقة علمية. --زلطة 20:55، 27 نوفمبر 2008 (UTC)
المقالة هنا ليست غير محايدة ... بل هي مقالة شاملة و تتناول قضايا حساسة و تسمح بعرض كافة الآراء ... كتابة مقالات مختصرة بدون مراجع و دون ذكر لنتقادات ليست الطريقة لكتابة مقالات حيادية ... عذرا إذا كان فهمنا للحيادية مختلفا عن فهمك لكن هكذا نفهم نحن الحيادية --كاوس 08:27، 28 نوفمبر 2008 (UTC)
replies: text: يقول بعض المنتقدين... الرد... دي لوحدها مشكلة، اذا كنت شايف (او انتو شايفين) انها حيادية فمفيش جديد! --زلطة 14:31، 28 نوفمبر 2008 (UTC)
من هم الدروز ولماذا يدعون الاسلام
thread_title:  المقالة في ويكيبيديا مصري 

message: لقد قمت بإضافة بعض الحقائق عن عقيدة التوحيد كالوصايا السبع و نجمة الخمس حدود لم أضع مصادر لهذه الإضافة لأنها غير متوفرة لدي الآن ولكنني أعرفها لأنني من الدروز.
لم أتوسع بالإضافة كي لا أطيل وأنا أقترح ازالة تاريخ الموحدين الى مقالة مستقلة والإبقاء على ملخص منه و الشكر لكل من ساهم في بناء هذه المقالة
# Ali Aljabr (نقاش) 14:13، 20 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)
thread_title:  لقد قمت ببعض التعديلات على المقالة 

message: 1- لقد قرأت - فيما مضى - حروفا لشكيب أرسلان يقول فيها أنه لم يكن مسلماً حين كان درزيا ، لذا دعوا أمر الطائفة كما هي الديانة درزية فقط دون أن ينسبوا للإسلام ما ليس فيه
2- الموحدون - ما صرحوا به في الأفلام الوثائقية - يعبدون الشمس و يفردونها بالعبادة وهم منتشرون جدا في العراق أكثر من انتشارهم بالشام .. و أظن أن طائفة الموحدين غير الطائفة الدرزية
Jayyan (نقاش) 09:38، 29 يونيو 2012 (ت ع م)
thread_title:  الانتساب للإسلام 

message: مثلا هذه العبارة المسيئة: "يشير الدروز إلى أنفسهم باسم الموحدون نسبةً إلى عقيدتهم الأساسية في "توحيد الله" ـ حسب زعمهم الباطل ـ" ؟؟؟؟ بعض اقسام المقالة اشبه ببروباغندا ضد الدروز ساحاول اعادة كتابة بعد اقسامها.-- Jobas (نقاش) 15:13، 30 نوفمبر 2011 (ت‌ع‌م)
thread_title:  عبارات مسيئة 

message: في موضوع "مذهب إسلامي أم ديانة مستقلة" تم ذكر ان الدرزية هي مذهب اسلامي بفتوى شيخ الازهر ومفتي الجمهورية السورية وفي الموضوع الذي يليه (العقيدة) يشار بشكل واضح على انهم مسلمون يؤمنون بالرسالة المحمدية وانهم يؤمنون بالقران. ثم في موضوع "ميثاق ولي الزمان" يقلب الامر راسا على عقب فيذكر ان في هذا الميثاق "الاعتراف الصريح بألوهية الحاكم بأمره" وهذا كفر فما هو سبب هذا التناقض المربك؟. الحلقة الاضعف هنا هو "ميثاق ولي الزمان" هل هذا المكتوب منقول من مصدر درزي ويعترف به الدروز ؟ هذا اولا، ثانيا هل المقصود ب"مولانا الحاكم" هو الخليفة الحاكم بامر الله ام مقصود منه الله عز وجل حاكم السموات والارض؟ فانا اتذكر ما قاله لي احد الدروز بان الحاكم بامر الله ليس الله مثلما الحاكم بامر الملك ليس الملك--Haider90 (نقاش) 16:45، 3 سبتمبر 2013 (ت ع م)
ايهما الاصح تعبيرا المذهب الدرزي ام الديانة الدرزية
ايهما الاصح تعبيرا المذهب الدرزي ام الديانة الدرزية سمعت عند كثير من الشيوخ ان الدروز يؤلهون الحاكم بامر الله الفاطمي وينكرون الرسل والانبياء جميعا ويلقبونهم بالابالسة وينكرون القران الكريم ويقولون انه من وضع سلمان الفارسي فاخذه محمد ونسبه الى نفسه وينكرون الاخرة والجنة والنار والثواب والعقاب ويستعيضون ذلك بالتقمص ولا يصلون ولا يصومون رمضان ولا يعطون الزكاة ولا يحجون الى بيت الله الحرام وهم مع ذلك يدعون انهم مسلمون كيف يكونون مسلمين مع الذكر باني كنت قد استمعت لاكثر من فتوى تقول بكفرهم لكنني استغرب لماذا هم في بلدان الشرق الاوسط تعتبرهم الدول مسلمين ؟ وهم في لحقيقة ان كان ما يقوله العلماء عنهم صحيح كفار بلا شك كيف وهم لا يؤمنون برسولنا محمد ويقولون بالوهية مولاهم الحاكم وهذا كفر
thread_title:  ميثاق ولي الزمان 

message: ثم ان الحاكم اسمه ابوعلي نزار لا ابو تميم احمد أبو عروبة السوري (نقاش) 00:58، 6 يونيو 2017 (ت ع م)
thread_title:  الدروز ليسوا عرقية مستقلة كما بدأ المقال (عرقية دينية)بل هم عرقيا عرب