lflage/wiki-talks huggingface dataset:
نقاش:الله الآب

message: ما معنى اقنيم؟ وألا يجب نقل المقال إلى الله الأب؟ --Dr. Agha 23:26، 19 فبراير 2008 (UTC)
replies: text: :تعني "شخص" Person، في المسيحية تستخدم لفظة الآب بالمـَدّة، لها نفس المعنى (الأب). -- LORD ANUBIS </font> (أترك رسالة)  23:55، 19 فبراير 2008 (UTC)

text: مرحبا أخي. كيف حالك؟. لقد أشرت لك كونك لك كتابات مميزة عن المسيحية. هناك عبارات بحاجة لتوضيح ولا تبدو مفهومة ولم أضع قوالب التحرير المتعلقة بالتوضيح لتجنب أن يتحسس أحدهم. أنا فقط أود أن يفهم القارئ معاني تلك الجمل بوضوح ومنطقية لأنها مواضيع كثيرا ما يساء فهمها من المسيحية وأنا نفسي لدي فضول لفهمها لكن لا يوجد مصدر عربي موثوق بالنسبة لي أكثر من الموسوعة. من الأمثلة على الجمل: والاعتراف بأن «يسوع هو الرب». هو خاصة الإيمان المسيحي. وهذا لا يخالف الإيمان بالله الواحد. والإيمان بالروح القدس «الرب وواهب الحياة» لا يجعل في وحدانية الله انفصاماً. هذه الجمل لا توضح بتسلسل منطقي كيف وصلت للنتيجة بل تقفز مباشرة للاستنتاج ولا تشفي غليل القارئ أو تروي وتلبي فضوله ولذلك أود منك توضيحها فمثلا بالجملة الأولى ينبغي ان توضح بتسلسل منطقي يلائم سياقها كيف أن يسوع يطلب الإيمان بالرب بكل القدرة وبكل النفس وبكل العقل وبنفس الوقت يسوع هو الرب فهذا يبدو ملتبسا من ناحية منطقية. نفس الأمر بالنسبة للجملة الثانية. تحياتي وتقبل الشكر--Avicenno (نقاش) 21:39، 1 مايو 2017 (ت ع م)
replies: text: : أهلا أخي كل الأمور على ما يرام؛ أتمنى أن تكون بأفضل حال. بغض النظر أيضًا عن النقاط التي تطرقت اليها، حيث تتعامل المقالة مع الأمور كأنها "مفهوم ضمنًا"، هناك أيضًا مشكلة أخرى وهي لغة المقالة. فهي تفتقر للحيادية وتستعرض الأمور بلغة دينية لا أكاديمية، أعتقد أن من كتب المقالة نسخها حرفيًا من أحدى المواقع المسيحية، وعلى ما يبدو لي أيضًا هناك أقسام منسوخة حرفيًا من كتاب تعاليم الكنيسة الكاثوليكية. تحتاج المقالة الى تحييد في اللغة، ونعم هي تحتاج لقوالب تحرير ولا حساسية في ذلك.--Jobas (نقاش) 11:48، 2 مايو 2017 (ت ع م)
replies: text: :: نعم اخي لاحظت ذلك وهو واضح في تاريخ الصفحة لكن لم اذكره لك خشية ان تنزعج. شكرا على سعة صدرك وبالفعل المقالة تتعامل معها كانها مفهومة ضمنا ولكن هذا لا ينفع لان ليس كل قارئ له خلفية عن هذا الامر. تحياتي--Avicenno (نقاش) 12:39، 2 مايو 2017 (ت ع م)
replies: text: ::: ولما أنزعج ، ببساطة المقالة غير حيادية لا لغًة ولا في طريقة عرض الموضوع. هي منسوخة من موقع مسيحي موجه لجمهور مسيحي وتعرض الموضوع على أنه حقائق، في حين أن قراء الموسوعة ينتمون لخلفيات دينية مختلفة، وبالتالي هذا الموضوع ليس مفهوم ضمنًا لهم كما أنه ليس معتقد ديني يؤمنون به. قم بما تراه مناسبًا في المقالة.--Jobas (نقاش) 12:49، 2 مايو 2017 (ت ع م)
replies: text: :::: ليس كل المستخدمين بعقليتك المتفهمة. المشكلة انا ليس عندي خلفية عن الموضوع فلا استطيع التحسين. ولا اريد اضافة قوالب لان المقالة ستمتلئ بها وقد تبقى مدة طويلة بلا تحسين لذلك طلبت منك اذا كان وقت  فراغك يسمح. تحياتي---14:03، 2 مايو 2017 (ت ع م)
replies: text: ::::: في الوقت الحاضر سأقوم ببعض التحييد على الأقل. ومن ثم في وقت فراغي سأقوم بإعادة كتباتها.--Jobas (نقاش) 14:15، 2 مايو 2017 (ت ع م)
thread_title: غير معنون
نقاش البوابة:الكويت

message: * أهلا بالجميع، قمت بإعادة تصميم البوابة، والآن أصبح وسم المقالة أقرب من السابق. بانتظار آرائكم قبل ترشيحها. تحياتي.--بو حسين () 19:07، 13 أبريل 2016 (ت ع م)
thread_title:  ملاحظة
نقاش:سلفوناميد (صيدلة)

message: أريد فقط أن أنوّه بعدم ضرورة إضافة التّرجمة الإنجليزيّة في المقال العلمي. إذا أراد أيّ شخص أن يعرف ترجمة المصطلح فبإمكانه/ها التّوجّه إلى المقال الإنجليزي عبر الرّابط على الجهة اليمنى للمقال، و شكرا.--Souad27 18:23، 21 فبراير 2008 (UTC)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:فانكوميسين

message: أريد فقط أن أنوّه بعدم ضرورة إضافة التّرجمة الإنجليزيّة في المقال العلمي. إذا أراد أيّ شخص أن يعرف ترجمة المصطلح فبإمكانه/ها التّوجّه إلى المقال الإنجليزي عبر الرّابط على الجهة اليمنى للمقال، و شكرا.--Souad27 18:29، 21 فبراير 2008 (UTC)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:رواية (أدب)

message: ما هدا المعنى؟؟؟؟؟انه غير كامل

message: أول الروايات التى انتجتها البشرية هي الإلياذة و الأوديسة ل هوميروس ..
انا ايضا اتحفظ من هذة العبارة واظن ان المقالة ينقصها التطوير بحيث تشمل معلومات عن تطور الرواية العربية
--[[مستخدم:Mody4|mody4]] 17:27، 11 مايو 2008 (UTC)
في البداية أود أن أقول ان الالياذة و الاوديسة ليست روايات , فهذا خلط بين الانواع الادبية , فهما تعودان الي نوع أدبي يقال له الملحمة , ولها قواعدها الخاصة به , لا شك ان بينهما عموم و خصوص من وجه , فكليهما من انواع السرد القصصي .
المسألة الثانية أن الروايةالحديثة كشكل سردي له قواعده المعتبرة و الممنهجه, نوع لم تعرفه الامم الاوروبية ألا في اواخر القرن الثامن عشر.--[[مستخدم:Farnas|Farnas]] ([[نقاش المستخدم:Farnas|نقاش]]) 18:58، 29 ديسمبر 2008 (UTC)
فقد أضافه أخيرة الالياذة و الاوديسة ليست اول الملاحم الانسانية بل سبقتهما ملحمة جلجامش العراقية هذا ما وددت تحريره علي عجل--[[مستخدم:Farnas|Farnas]] ([[نقاش المستخدم:Farnas|نقاش]]) 19:04، 29 ديسمبر 2008 (UTC)

message: لا أعتقد أن الرواية بوصفها فنا أدبياً قد ظهرت في القرن الثامن عشر، فهذه الجملة غير دقيقة، والأصح أن يقال أن الرواية الحديثة ظهرت في إلخ..، فأين تذهب بكليلة ودمنة أو بألف ليلة وليلة أو حي بن يقظان أو حتى الملاحم مثل سيرة عنترة وسيرة أبو زيد على اختلاف لكونهما نقلا مشافهة ولم يدونا، وقبل الأمثلة كثير مما يعتبر روايات وإن كانت ليست على الطريقة الأوروبية. الرشيـد (نقاش) 01:46، 30 سبتمبر 2018 (ت ع م)
thread_title:  تاريخ الرواية 

message: ماهي مضاهر الرواية في العالم العربي؟ Lahnoud Abdellah (نقاش) 10:54، 11 نوفمبر 2018 (ت ع م)
thread_title:  الرواية 

message: هل يمكنكم تخصيص صفحة للروايات من اجل قراءتها 129.45.2.67 (نقاش) 17:02، 10 مارس 2023 (ت ع م)
thread_title:  حول الروايات
نقاش:الصحة في الإمارات العربية المتحدة

message: المقدمة إنشائية، سرد الحقائق هو المهم ، أقترح حذف أول أربعة أسطر --أبـو زيـد 09:22، 22 فبراير 2008 (UTC)
  النقل--Avicenno (نقاش) 06:11، 13 سبتمبر 2015 (ت ع م)
thread_title: غير معنون
نقاش:كنيسة يسوع الملك للكلدان الكاثوليك بالحسكة

message: المقالة تحتاج لإعادة كتابة لتتناسب مع الصفة الموسوعية لويكيبيديا --آرام 12:03، 7 أبريل 2008 (UTC)
replies: text: هل الصورة الأولى بالمقال هي لنفس هذه الكنيسة أم أخرى؟ لان وصف الصورة ليس فيه الاسم الكامل--Avicenno (نقاش) 23:09، 14 فبراير 2018 (ت ع م)
thread_title: غير معنون
نقاش:فصام

message: لا داعي لوضع صورة الرجل الذي أطلق مصطلح "سكيزوفرينيا", إذ هذا المصطلح لا استخدام له في اللغة العربيّة و ليس عربياً. (ابن محمد 22:00، 23 فبراير 2008 (UTC)
thread_title: صورة يوجين بليولير

message: مرض الفُصام لا علاج له الا اذا اقتنع المريض بمرضه وان مايمر به ليس الا مجرد اوهام . ساره الجميعي (نقاش) 23:48، 27 فبراير 2019 (ت ع م)
thread_title:  ..
نقاش:يالو (نهر)

message: يالو: ( قرية )
== يالو قرية عربية فلسطينية كنعانية == كانت تتبع قضاء يافا كما جاء في كتاب بلادنا فلسطين للمؤرخ مصطفى مراد الدباغ، ثم ألحقت بقضاء الرملة، وإثر احتلال مدينة الرملة عام 1948م وبقاء القرية تحت السيطرة العربية تم غلحاقها بقضاء رام الله.
القرية تضم الكثير من الآثار التاريخية القديمة التي تدل على ماضٍ مجيد، وقد ذكرت في العهد القديم باسم ايلون، وهو بمعنى أرض الأيائل.
هدمتها قوات الاحتلال الإسرائيلي عام 1967م مع شقيقتيها قرية عمواس وبيت نوبا، وهي قرى آهلة بالسكان والعمران آنذاك,
ويقوم أهل القرى كل عام بمسيرة العودة مؤكدين على حقهم في العودة لقراهم.
يتوزع أهل القرى بشكل رئيس في الماكن الآتية :
فلسطين.
الأردن.
الامريكتين.
الخليج العربي.
نقاش:نايف بن عبد العزيز آل سعود

message: لا يوجد أي تسرع في ذكر تورطه في مقتل محمد عقيد, و نايف لا نبي ولا رسول مرسل و الخبر ليس من صنعي إنما موثق. --~~Hammadi2100~~
thread_title:  وفاة محمد عقيد 

message: دارة الملك عبد العزيز موسوعة احداث المملكة Farssalm9 (نقاش) 05:15، 2 ديسمبر 2018 (ت ع م)
thread_title:  اضافة مرجع
نقاش:مالية

message: اقترح نقل هذه الصفحة وتحويلها إلى تمويل Ice-t 06:54، 27 فبراير 2008 (UTC)

message: التمويل جزء من المالية و لكن ليس كل مالية هي تمويل ! --فهد بيديا (نقاش) 22:48، 20 أغسطس 2010 (ت ع م)
thread_title:  لماذا تحويل مالية إلى تمويل ؟
نقاش التصنيف:علماء سياسة سعوديون

message: أتوقع لو نقلنا الإسم إلى علماء سياسة سعوديون أفضل؟ --Saudi 10:30، 27 فبراير 2008 (UTC)
replies: text: 08:58، 20 يناير 2017 (ت ع م)
thread_title: التسمية
نقاش:حدقة

message: إنسان العين، البؤبؤ، أو الحدقة والأخيرة سيتم اعتمادها لأنها ترجمة pupil حسب القاموس الطبي الموحد --أبـو زيـد 16:35، 27 فبراير 2008 (UTC)
thread_title:  التسمية
نقاش:توران شاه

message: اعتقد أن نسبه خاطئ..
نسبه الصحيح هو الملك المعظم شمس الدولة توران شاه بن الملك الأفضل نجم الدين أيوب بن شاذي (فقط)
يمكن الرجوع إلى كتاب وفيات الأعيان لابن خلكان صفحة رقم 99
(بالنسبة لقتله, ورأي المحرر, فالأحرى بالمحرر أن يكتب القصة بدون أي إبداء لرأيه, أياً كان رأيه. الصفحة ليست لإبداء الرأي, الصفحة لكتابة تاريخ الرجل بدون أي آراء !) 
-عبد الله-
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:محافظة بابل

message: على حد علمي أن قضاء المدائن كان تابعاً لمحافظة بغداد ثم نقل إلى محافظة واسط و ليس إلى محافظة بابل. كما أرجو أن تبتعد عن النبرة القبلية الغير محبذة هنا فتعداد القبائل الموجودة "رغم تحفظي على ذكر القبائل أصلاً" كافي. و بالنسبة لتجمع الدليم في جنوب بابل أصلاً آل فتلة هم فخذ من الدليم على حد علمي لكن الفرق أنهم شيعة غالباً و موجودون في بابل و كربلاء. معلومات القبائل فضفاضة و احتمالية عدم الدقة فيها كبيرة حيث أنه لا توجد خانة في الإحصاء الرسمي لذكر القبيلة لذا فمعرفة تعداد كل قبيلة أو عشيرة أو عائلة أمر صعب, علاوة على هذا فإن العديد من العراقيين لا يظهرون انتسابهم إلى قبيلة ما بشكل واضح بل أن البعض لا يعرف إلى أية عشيرة ينتسب خصوصاً سكان المدن--A z i z 22:46، 28 فبراير 2008 (UTC)

message: هذه المعلومات غير صحيحه بالمره؟؟
thread_title:  هذه المعلومات غير صحيحه بالمره 

message: رجاء يا هشام توقف عن حذف هذا الاحصاء فهدفنا في الموسوعة هو ايصال المعلومة ما دام هناك مصدر و ما دامت ذات علاقة بالموضوع--A z i z 16:31، 27 يونيو 2008 (UTC)
thread_title:  احصاء 1920
نقاش:قمار

message: كل الي مكتوب هو عن راي الاسلام بالقمار واحكامه .. الموسوعة مش لهذا نحن نريد معلومات اكثر عن القمار.
replies: text: : ضع رأيك وأكده بمصادر ولا تحجر على الآخرين رأيهم ومصادرهم ولا تكمم أفواههم ماداموا يقدمون معلومات هامة صحيحة مطابقة لمصادرهم --محمد حافظ 17:06، 1 مارس 2008 (UTC)
ايه اراء احنا هنا نكتب اراء؟
replies: text: : لا بل حقائق مدعمة بمصادر ... فهل عندك حقائق مدعمة بمصادر نطور بها المقالة؟! --محمد حافظ 19:08، 4 مارس 2008 (UTC)
هل دى حقائق حبيبي؟: "
وللقمار أضرار اقتصادية مدمرة على المجتمع، إذ ينشأ عنه طبقة عاطلة تسعى لكسب المال من الناس بطرق سهلة مثل القمار ومن أضراره أيضا نشر العداوة والبغضاء بين المتنافسين"

text: :نعم حقائق مذكورة في مصادر موثوقة ... والدليل أنك ذكرت أن معظم الدول العربية منعته ولو سألت نفسك لماذا منعته؟ لعلمت أنه بسبب تيقنها بضرره على المنجتمع والفرد --محمد حافظ 16:59، 10 مارس 2008 (UTC)
thread_title:  تحيز 

message: خطأ وكلاكما لا يملك دليل... القمار غير ممنوع في معظم الدول العربية. والمؤسف أن تأتي شائعة كهذه من داعم للقمار مثلك. --حسن سبانخ (نقاش) 01:36، 7 سبتمبر 2009 (ت‌ع‌م)
* القمار يمارس في مصر بصفة شرعية ويوجد العديد من الاماكن لممارسة هذه اللعبة خاصة في شرم الشيخ وكورنيش النيل. لكن لا يسمح بدخول المصريين هذه الاماكن لذلك يلجا البعض لشراء جنسية دولة افريقية بخمسة آلاف دولار ليتمكن من اللعب!
* في لبنان هناك مسابقات للعب البوكر!
* المغرب وأكبر تظاهرة عالمية للقمار  ومسابقة مثل "شقيقها" لبنان 
* الخليج متمثلا في سباق الخيول وقريبا سلسلة كازينوهات. 
* القانون السوري لا يمنع ممارسة القمار وبرغم من انه ليس هناك كازينوهات تعمل بشكل رسمي الا انها تمارس بشكل واسع وهناك مساع لرجل أعمال سوري يدعى رامي مخلوف لإشادة مدينة مشابهة لمدينة لاس فيغاس في بادية تدمر الأثرية 
* أنشأت السلطة الفلسطينية نادي أريحا لألعاب المائدة مما أثر على أرباح صالات طابا  --حسن سبانخ (نقاش) 23:58، 10 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)
thread_title:  منع القمار بالدول العربية 

message: هناك إختلاف كبير بين أحكام الأديان في القمار بين ويكيبيديا الانجلزية و العربية  --  عبد الحميد |راسلني  22:04، 7 مارس 2017 (ت ع م)
thread_title: ملاحظة
نقاش:ويندوز سيرفر 2008

message: أوافق الرأى الذى يقول أن الأسماء التجارية لا تعرب، ولكن تكتب بالعربية كما تنطق بلغتها. وبالرغم من ذلك فقد وجدت الكثير من المستخدمين العرب الذين يشرحون Windows Server 2003 يكتبون خادم 2003 بدلا من سيرفر 2003 ولذا استخدمت خادم 2008 بدلا من سيرفر 2008. - Aateyya 06:44، 29 فبراير 2008 (UTC)
thread_title:  سيرفر أم خادم
نقاش:لا بلد للعجائز (فيلم)

message: أفضل تحويل الاسم الى ( لا وطن للمسنيين ) --Mohammad Hejaili 19:44، 29 فبراير 2008 (UTC)
 لا وطن للمسنين أفضل --hosam007 16:40، 25 أغسطس 2015 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:عبد الرحمن محمد المنصور

message: بلى الشخصية معروفة على المستوى السعودي.. وكان شخصية مثيرة للجدل وخاصة بعد اعتناقة الشيوعية واعتقاله وله عدة دواوين أيضاً مثيرة --Saudi 06:35، 1 مارس 2008 (UTC)
replies: text: هل هناك قرابة لهيفاء المنصور؟ -- Slacker 06:48، 1 مارس 2008 (UTC)
replies: text: : نعم والدها --Saudi 07:20، 1 مارس 2008 (UTC)

text: مشكور يا سعودي. -- Slacker 07:26، 1 مارس 2008 (UTC)
replies: text: : العفو :) --Saudi 07:28، 1 مارس 2008 (UTC)
thread_title:  نقاش غير معنون
نقاش:ماجد (مجلة)

message: واحدة من أروع المجلات وأجملها على الاطلاق.. تمنياتي بالتوفيق للقائمين عليها --Java4 (نقاش) 19:41، 26 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
مجلة رائعة كنت احب قرائتها عندما كنت في بغداد كانت مسلية جدا . لقد كان لدي العدد 1000 و تقريبا مئة عدد اخر لكنني لم استطع اخذ اي منها معي عندما سافرت خارج البلد :( Shoriz (نقاش) 21:55، 25 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)

message: خلال هذه السنة -الثانية والثلاثين- تراجع مستوى المجلة كثيرا عما كانت عليه.. فقد اصبحت تطبع على أردأ انواع الورق واسرعه تلفاً, وذلك بزعم حماية البيئة!! وفي المقابل ارتفع سعر المجلة في اغلب الدول العربية, ويا ليت الأمر وقف هنا, فإضافة إلى ذلك عمت الفوضى على صفحات المجلة وصار على القارئ ان ينحني ليقرأ احد الفقرات !! وصار عليه ان يتحلى بالصبر ويتأمل اكثر في رسومات القصص التي غاب عنها التناسق والترتيب وذلك ليستمتع بالقصة. وصار عليه ايضا ان يرتدي نظارة أو يقرب صفحات المجلة من عينيه اكثر ليدقق في النص المكتوب وذلك لأن المخرج -العبقري- للمجلة رأى ان يغير نوع الخط المستخدم على صفحاتها إلى خط آخر سيء ورأى ايضا أن يلونه احتفالا بالسنة الجديدة !! 
في الحقيقة شيء مؤسف ويبدوا ان المجلة صارت ورشة للمبتدئين في الاخراج والرسم, فالمفترض ان يستفيد القائمون على المجلة من تراكم خبرة عشرات السنين منذ صدورها ليعرفوا ما يصلح وما لا يصلح وليعرفوا ايضا أن قراء المجلة قد نشأت بينهم وبينها ألفة تجعل من الصعب تقبل أي تغيير فما بالكم إذا كان هذا التغيير إلى الأسوء.. كان عليهم ان يضيفوا تحسينات إلى صفحات المجلة وليس تغييرا كاملا كما حصل هذه السنة.. ليتهم يفهمون ذلك ليتوقفوا عن تعذيبنا مطلع كل سنة جديدة للمجلة..
اتمنى ان تعود المجلة كما كانت في السنة الثلاثون والحادية والثلاثون.
هل توافقونني الرأي؟؟
لا اضن Latooouf (نقاش) 02:47، 3 يونيو 2020 (ت ع م)
thread_title:  مجلة ماجد خلال السنة الثانية والثلاثين 

message: لقد تحولت من اسبوعية الى شهريا Latooouf (نقاش) 02:48، 3 يونيو 2020 (ت ع م)
thread_title:  مجلة ماجد صارت شهرية 
نقاش:الانتفاضة الفلسطينية الأولى

message: اختكم من الجزائر طواهرية مريم هاجر (نقاش) 14:07، 3 مايو 2019 (ت ع م)
thread_title:  كل من له عروق فلسطينية اصيلة حرة فليردد معي القدس بيت العرب و قبلتهم و فلسطين ارض النبوة و الرسالات لا ارض الصهيون
نقاش:مروان خوري

message: تحتاج هذه المقال إلى إعادة كتابة و تنسيق، كما أنها تنسخ فقرات محفوظة الحقوق و هذا ضد قوانين ويكيبيديا radiant guy 09:07، 2 مارس 2008 (UTC)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:الهولوكوست

message: منعاً لإهانة المثلية , يرجى تغيير المصطلح "شاذين جنسياً" إلى "مثليي الجنس" المتكرر بالنصوص
23/4/2008.  
 استعمل المُصطلح المعتمد في الموسوعة. --Michel Bakni (نقاش) 15:57، 13 فبراير 2024 (ت ع م)
replies: text: معك في قولك أن المصطلح يُعد إهانة، فكلمة شاذ اسم فاعل من الفعل شذّ تعني المُنفرد عن الجمهور، فهذه حقيقة، وما هي بإهانة. كريم   نقاش 18:54، 13 فبراير 2024 (ت ع م)
thread_title:  تصحيح مصطلحات 

message: مرحبًا، راجعت القسم فوجدت معظمه مبني على مصدر وحيد Did Six Million Really Die? وهو كتاب  غير مطبوع على ما أعتقد، وكذلك المصادر الأخرى إما غير قابلة للتحقق أو مصادر أولية، كما لاحظت أن هناك مقالة مستقلة لها نفس موضوع القسم، لكن ديباجة النص فيهما مختلفتان تماما وكذلك المعلومات (يوجد تفصيل في القسم أكثر من المقالة!)، رغم أن الأصل أن يكون القسم تلخيصا للمقالة ما دامت توجد مقالة مفصلة عنه، سأحاول مراجعة القسم وأرجوا أن يشاركنني المجتمع الرأي تحياتي عادل امبارك راسلني 17:46، 14 فبراير 2024 (ت ع م)
thread_title:  صياغة قسم "إنكار الهولوكوست"
نقاش:الوقارتة

message: أريد فقط معرفة البلد الذي تقع فيه هذه المنطقة؟--م ض 15:52، 3 مارس 2008 (UTC)
replies: text: إنها في الجزائر؛ انظر بني عباس .--أبـو زيـد 15:57، 3 مارس 2008 (UTC)

message: فلا بأس من ذكر ذلك ضمن المقال. --م ض 16:14، 3 مارس 2008 (UTC)
thread_title: =
نقاش ويكيبيديا:أسئلة متكررة حول الصور

message: بصراحة و من دون مجاملة هذا من أروع ما تم إضافته على الموسوعة!!! فعلاً مشكور يا نسيب على جهودك الأكثر من عظيمة :)
Yamanam 14:16، 4 مارس 2008 (UTC)
* عمل رائع، وهذا بالفعل ما كان ينقصنا.شكراً ظافر إن موضوع الصور يشكل مشكلة كبيرة للمستخدمين كافة. أرجو أن تحل هذه الأسئلة بعضا من الإشكاليات. --Bassem 23:06، 6 مارس 2008 (UTC)
* شكرا لك أخي نسيب بالحقيقة حفظت الصفحة عندي للحاجة كمرجع, بدانا نحس بأن تنزيل الصور مشكلة عويصة وخاصة مع الشركات الكبرى كشركات الطيران.. تحياتي ودمتم,, --Muhends 16:19، 8 مارس 2008 (UTC)
* شكرا أخي نسيب على هذه الصفحة الأكثر من رائعة مع تحياتي 18:08، 8 مارس 2008 (UTC)

message: يعني يعجز لساني عن شكرك يا أيها الرائع ...أستاذ نسيب أنت مفخرة ويكيبيديا العربية وإسهاماتك تزيدني احتراماً وتقديراً لشخصك الكريم، درس تعليمي سلس ومتكامل ويستحق أن يضاف إلى سياسات الموسوعة بكل تأكيد. صديقك --آرام 21:54، 13 مارس 2008 (UTC)
عمل أكثر من رائع. ربما يحتاج للتقسيم الى صفحات فرعية حسب المواضيع و النقل الى مجال ويكيبيديا. --Tarawneh 12:30، 15 مارس 2008 (UTC)
replies: text: أشكرك يا أخي طراونة على رأيك الذي أعتز به كثيرا. إن كنت تعتقد أن المشروع قد اكتمل إلى حد ما هكذا فلا مانع إطلاقا من أن يقوم من هو أكثر مني خبرة بعمل الاجراءات التي تقترحها. كما أنني أعتقد بأنه يمكنني استكمال ما نكتشف نقصانه في نطاق ويكيبيديا. ترى هل تحتاج إلى موافقة المجتمع؟ تحياتي واحترامي.--نسيب 13:13، 15 مارس 2008 (UTC)
سأنقل هذه الصفحة إلى نطاق المشروع عندما تنتهي؛ مثلا ويكيبيديا:أسئلة متكررة حول الصور أو ويكيبيديا:مقدمة حول حقوق الصور. --Meno25 13:31، 16 مارس 2008 (UTC)

text: نسيب، أنت مذهل، ربما يجب ترشيحك في كومنز. --Tarawneh 04:53، 22 مارس 2008 (UTC)

text: أشكرك يا صديقي ولكن تلقيت مساعدة من أحب البتراء. لولاها لكانت الفقرة الرابعة خطأ. تحياتي يا صديقي وشكري لك ثانية. لدي سؤال سأضعه في صفحة نقاشك بإذن الله. --نسيب البيطار (نقاش) 05:50، 22 مارس 2008 (UTC)
thread_title:  أكثر من ممتاز
نقاش:تيي

message: * أرجو نقل المقال إلى تيي لأن التشكيل في عنوان المقال مخالف لسياسة عنوان المقالات ، و شكراً wqn177070 14:47، 5 مارس 2008 (UTC)
replies: text: النقل من قبل أحد الزملاء، تحياتي 23:47، 5 يونيو 2017 (ت ع م)
thread_title:  التسمية
نقاش:قوانين نيوتن للحركة

message: من إعتقادي بأن إسم قوانين نيوتن للحركة إسم أفضل لأن القوانين تعرف بقوانين نيوتن. و بعدها يمكن أن نقوم بدمج مقالات قوانين نيوتن الثلاثة إلى الصفحة الجديدة لكي تشمل المقالة كل القوانين بدلا من القوانين كلن لوحدها في مقالات متفرقة.إماراتي 1971 16:30، 5 مارس 2008 (UTC)

message: قمت بمجموعة تعديلات على ويكيبيديا و لكن تم الغاء تعديلاتي يرجى التوضيح خاصة ان تعديلاتي تتجاوز جودة الترجمة الحالية .--Hagop bulbulian (نقاش) 16:02، 27 يونيو 2020 (ت ع م).--Hagop bulbulian (نقاش) 16:02، 27 يونيو 2020 (ت ع م)
thread_title:  بخصوص تعديلاتي على موضوع قوانين الحركة
نقاش:إفريقيا الجنوبية

message: هناك مقال كامل عن القارة الأفريقية وبحاجة إلى مزيد من المعلومات، ويهذا المقال يتكامل معه.--نسيب البيطار 16:58، 5 مارس 2008 (UTC)
thread_title:  اقتراح دمج
نقاش:جسم طائر مجهول

message: أكثر المقالات عن هذا الموضوع في الصحف تتكلم عن حالات فردية وجماعية لرؤية اناس عقلاء ومنهم من يدعي غير ذلك، وأغلبها كاذب والله اعلم.
المقال يحتي علا الكثير من الاخطاء والمغالطات
لابحث ولا دراسة فقط احكام جاهزة 
الا يوجد عربي واحد ليطرجم النص الانجليزي؟

message: لقد عدلت المقال وأضفت بعض النظريات المؤيدة والمعارضة للفكرة، وأضفت بعض النظريات العلمية أيضا وتم تغيير بعض المصطلحات لمصطلحات أكثر موسوعية لأن المقالة كانت شبيهة بموضوع في منتدى
--Egyptian-King (نقاش) 20:41، 8 أغسطس 2009 (ت‌ع‌م)
thread_title:  تم التعديل 

message: السلام عليكم ومرحباً، أقترح تغيير اسم المقالة ل (طائر غير محدد) كما في قاموس المورد الحديث طبعة ٢٠١٣ ص ١٢٧٤ حيث ورد "UFO unidentified flying object: الطائر غير المحدد: أي جسم طائر لا تعرف ماهيّته، وبخاصة: صحن طائر"، والسبب أن بعض مشاهدات الأجسام الغريبة تعطي وصف آخر كإسطوانة أو مثلث أو هرم أو ما يشبه شكل الجرس و و، فالأولى إستخدام التسمية المقترحة لأنها شاملة لكل الأوصاف السابقة، شكراً --Ahmed1251985 (نقاش) 14:31، 3 يونيو 2016 (ت ع م)
thread_title:  تغيير عنوان المقالة
نقاش:نبيل خالد

message: إذا كنت تريد إدراج مقالك. حاول أن تتجنب النقل و النسخ. حاول على الأقل أن يكون مظهر المقال مقبولا. --Omar86 23:48، 1 مارس 2008 (UTC)
اتمنى ان اكون قد وفقت فى تنسيق المقال وقد لا يكون بالطبع مثاليا ولكننى اجتهدت على امل الوصول الى الافضل 
خالص شكرى وتحياتى
41.196.233.227 23:15، 6 مارس 2008 (UTC)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:علقة طبية

message: 'المصدر المنقول منه المقال هو مقال للدكتورة/ مروة عزمى جنينة بكلية الزراعة - جامعة المنصورة وتم نشره فى موقع www.55a.net تحت عنوان (ديدان العلق الماصة للدماء آية من آيات قدرة الله)'
ارجو من ادارة الموقع عند نقل مقال ان تكتب المصدر واسم كاتب المقال حتى لاتضيع حقوق الكتاب
د/ مروة عزمى
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش ويكيبيديا:بلاغ أخطاء وطلب ميزات

message: انظر الأخطاء القديمة في الأرشيف.

message: هناك حرف قمتم بنسيه في ترجمة عربية
وهو عندما تبحث على سنة 2022
تدخل رابط الذي يخص ويكيبيديا ثم تنزل الى الوفايات يوم 10 يونيو في هذا مكان :
* 10 يونيو:  بلال بن حمودة، اعب كرة قدم جزائري.
* قمتم بنسي حرف " ل " في بداية كلمة لاعب .
RaveiXX (نقاش) 13:05، 14 فبراير 2023 (ت ع م)
replies: text: ◀ RaveiXX،تم تصحيح الخطأ. تحياتي -- Lokas (راسلني) 13:25، 14 فبراير 2023 (ت ع م)
thread_title:  نسيان حرف في ترجمة عربية
نقاش:الجيش الوطني الشعبي الجزائري

message: * مقالة تفتقر للكثير والكثير من المعلومات، مستغانم-الظهرة-الدينار الجزائريفضلا على أن المعلومات رديئة وأسلوب الكتابة ركيك--'مستغانم-الظهرة-الدينار الجزائريRiadismet اكتب لي رسالة' 18:14، 23 مارس 2008 (UTC)مستغانم-الظهرة-الدينار الجزائري مستغانم-الظهرة-الدينار الجزائري مستغانم-الظهرة-الدينار الجزائري 
مستغانم-الظهرة-الدينار الجزائري

message: يوجد اخطاء في الاعداد JoKeR r3 (نقاش) 01:59، 5 ديسمبر 2020 (ت ع م)
thread_title:  عدد افرا الجيش في، الخدمة خطأ 
نقاش:قابيل وهابيل

message: لا مينفعش دمج لان قابيل الاسم الاسلامى وقايين هو الاسم المسيحي بغض النظر عن مين هو الصح ومين اللى مطابق للموسوعة الانجليزية، والقصتين بعيدين تماما عن بعض تقريبا مش هما نفس الشخصين من كتر الاختلاف لو يتعمل صفحة توضيح يبقى افضل.
المرجو الر على سوالي 
كيف انتشرت ذرية ادم من خلال قابيل و هابيل و شيث فقط؟؟؟ Amrknif (نقاش) 13:35، 10 سبتمبر 2017 (ت ع م)
thread_title:  مينفعش دمج 

message: من قتل من ؟
 وممن تقبل الله ؟
اقرأ الآيات كما هي .
هذا تفسيركم الآيات وليس ما قال الله . Steve mr black (نقاش) 09:38، 6 يناير 2021 (ت ع م)
thread_title:  اين القصة في القران ؟
نقاش:المولد النبوي

message: استغرب تعليق تعديلاتي المهمة في جوهر الموضوع ولفترة طويلة جدا وانا انتظر هذا التغيير
صحيح
يجوز الاحتفال حسب المذهب الشيعي ولم يحرمه أحد ويحتفل به في تاريخ 17 ربيع الأول 
يسمى الأسبوع من 12 إلى 17 ربيع الأول بأسبوع الوحدة الإسلامية نسبة إلى تواريخ المولد النبوي
thread_title:  تعديلات معلقة
نقاش:حسين رياض

message: * هل ابنته هي فاطمة حسين رياض أم هالة فؤاد؟ أعتقد أن هالة فؤاد هي كاتبة المقالة التتي تتحدث عن هذا الفنان الراحل كما هو مكتوب في جريدة آخر ساعة المصرية--Riadismet اكتب لي رسالة 19:34، 10 مارس 2008 (UTC)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:نخلة

message: استغرب سبب ذكر القطيف عند التحدث عن انتاج التمور في السعوديه وتناسي المناطق الاخرى و الاهم و التي تعرف باجود وافضل انواع التمور تاريخياً اتمنى ان لا يعود السبب لعقد طائفيه و اتمنى تطوير المقاله بما يساهم في اثراء معلومات المتصفح العربي دون الدخول في متاهات لا طائل لها..

message: الكلمة العلمية : "Phoenix dactylifera"  تعني "نخلة البلح" أو "نخلة التمر".
وكلمة "Phoenixs" لوحدها تعني نخلة.--Waso99 (نقاش) 08:55، 11 أبريل 2013 (ت ع م)
thread_title:  أعادة التسمية
نقاش:لويس الأول

message: لو ذكرت سبب تسميته بلويس الورع ، جلست أفكر فيها طويلاً ، لأن الوٍرٍع تعني الطفل في بعض اللهجات  ، و شكراً على المقال wqn177070 14:10، 13 مارس 2008 (UTC)
thread_title:  نقاش بدون عنوان