lflage/wiki-talks huggingface dataset:
نقاش:اثنا عشر/أرشيف 1

message: العَفَج هو اسمه بالعربية الفصحى ، وهو الاسم المفضَّل . ويسميه بعضهم الاثني عشري ، وهو ترجمة حرفية لاسمه باللاتينية الذي اشتُق من طوله البالغ حوالي 12 إنشاً ( بالواقع : 10-15 إنشاً ) . وهذه التسمية غير مفضَّلة لأنها مستندة إلى معلومة غير دقيقة أولاً ، ومستندة إلى وحدة قياس غير عالمية ثانياً .
replies: text: المصطلح في المعجم الطبي الموحد هو الاثنا عشري. --abanimaنقاش 18:18، 20 أيار 2013 (ت.ع.م)
كلا الاسمين مذكور في المعجم الطبي الموحد، أي ان كلاهما «صحيح» (مصدر اخر هنا يذكر «العفج أو المعي الاثني عشري»). 
افضّل التحويل الى «عفج» لسببين، أولا تبدو لي أنها اسم عربي وليست ترجمة، وثانيا «عفج» كلمة واحدة و «اثنا عشري» كلمتان، فالاسم الاقصر مفضل.--الدبونينقاش 09:46، 22 أيار 2013
يعني في أسماء الأحياء البحث الأصلي ممنوع، وفي التشريح أهلاً وسهلاً؟  هناك مرجع عربي دولي. المرادفات في المصطلحات وتضاربها لا يقل ضرراً عن البحث الأصلي. --abanimaنقاش 21:02، 22 أيار 2013 (ت.ع.م)

text: لا أبدا البحث الأصلي ممنوع في جميع الحالات. كما ذكرت الاسمان معتمدان ولذا لا أمانع بقاء الاسم كما هو. لكن أفضل العفج لأنه مذكور في مصادر عربية قديمة، أي أنها ليست ترجمة (ابحث عن عفج في الباحث العربي).

text: وكلامك صحيح تضارب المصطلحات إشكالية كبيرة، لكن أهم شئ ان لا نقوم باختلاق اسماء جديدة لكي لا نزيد المسألة تعقيدا، والحمد الله هذا لم يحصل في هذه الصفحة.--الدبونينقاش 09:20، 23 أيار 2013
replies: text: : أنا أعرف مصطلح «العفج»، وهو فعلاً شائع الاستخدام. نسخة المعجم الطبي الموحد التي أستخدمها لا تورده لسبب ما، ربما كان في إحدى النسخ السابقة. طبعاً، يجب ذكره في المقالة على أنه المرادف، ومع أنني أفضله أيضاً، أعتبر أن الأفضلية يجب أن تكون للإثني عشري لأنه المعتمد (ولأنه أيضاً شائع الاستخدام). --abanimaنقاش 09:39، 24 أيار 2013 (ت.ع.م)
نقاش جميل، أرى أن نضع ملخص لهذا ضمن فقرة تتحدث عن الأصل اللغوي، كما فعلت أنا بالمقالة، لأن فهم الأصل اللغوي هو جزء هام في أي مقالة. وتقبلوا مروري.--Dr Bilal Alshareef (نقاش) 00:21، 17 يوليو 2013 (ت ع م)

text: حسناً فعلت. --abanimaنقاش 08:40، 17 تموز 2013 (ت.ع.م)
الى  هلا شرحت لنا سبب التحويل من «اثنا عشري» إلى «اثنا عشر» ؟ --الدبونينقاش 15:19، 30 نيسان 2014
 أعتذر أخي عن الرد المتأخر جدا جدا ولكن لم أنتبه لإشارتك لي إلا الآن بصراحة لفظة إثنا عشر شائعة أيضا وختى في بعض الكتب المدرسية مثل كتب الأحياء للصفوف التاسع والعاشر والصفوف الثانوية في المملكة الأردنية الهاشمية وأيضا كتاب تشريح جسم الإنسان للدكتور حكمت عبد الكريم فريحات ص 309 في الطبعة التي لدي أو ابحث عنها في قسم الجهاز الهضمي من الكتاب بسبب اختلاف الطبعات إن وجدت طبعات جديدة للكتاب؛ تحياتي لك وشكرا لسؤالك---Avicenno (نقاش) 10:40، 20 سبتمبر 2014 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:ويليام هانا/أرشيف 1

message: أعتقد أن هذه الصفحة قد تحتوي على معلومات مغلوطة إذا تم مقارنتها بمثيلتها الإنجليزية. سأحاول التأكد ولكني رغبت في وضع تنبيه --Asaifm (نقاش) 13:19، 1 يناير 2014 (ت ع م)
replies: text: مرحباً  تحيتي لك ، يمكنك الإطلاع على الإدعاء المنشور على صفحة الفيسبوك (هذه) وهي صفحة تنشر أبحاثاً مدعمة بمصادر، أو إذا لم تكن تملك حساباً على الموقع المذكور يمكنك الإطلاع على فيديو اليوتيوب (هذا) وهو مقتطف من برنامج سيرة وإنفتحت للإعلامي المعروف زافين المستخدم كمصدر في الصفحة المذكورة--حبيب نقاش 08:40، 5 يناير 2014 (ت ع م)
replies: text: :أهلاً  لم يتم ذكر أي مصار موثوقة في صفحة الفيسبوك والفيديو لا يعتد به كمصدر موثوق. أنا لم ولن أمسح المعلومة يمكنني أن أضع قالب حقيقة عوضاً عن القالب الحالي إلى أن يتم إحضار مصدر موثوق. --Asaifm (نقاش) 16:13، 5 يناير 2014 (ت ع م)
replies: text: ::  وضع قالب الحقيقة ، وهناك تعديلات جيدة قام بها أحد الزملاء تحتاج لمراجعة ، ولكنه للأسف حذف العبارة السابقة. أقترح الموافقة على تعديلاته وإضافة فقرة عن أصوله العربية ثم وسمها بفالب الحقيقة.مع العلم أن هناك نقاش أيضاً دار على المقالة الإنكليزية حول أصوله العربية ولكنهم لم يتوصلو لمصدر محايد --حبيب 
نقاش 15:28، 6 يناير 2014 (ت ع م)
replies: text: :::لقد قمت بمراجعة التعديلات يا . لقد رأيت المناقشة على النسخة الإنجليزية وقد ذكروا بأن الأب قد حدد أنه من أصل أيرلندي-إنجليزي وليس من أصول شامية. إذا رغبت في إضافة المعلومة فلتتفضل مع إضافة قالب حقيقة إلى أن تجد مصادر موثوقة إن شاء الله. وبالحديث عن التعديلات التي تمت من قبل  هي أيضاً بحاجة لمصادر. --Asaifm (نقاش) 19:46، 6 يناير 2014 (ت ع م)
replies: text: :::: تماماً سأقوم بالإضافة مع قالب الحقيقة، مع إضافة المراجع المؤكدة عن حياته على التعديلات المسبقة نقلاً عن المقالة الإنكليزية، و إضافة رابط الفيديو (اليوتيوب) المذكور سابقاً كوصلة/رابط خارجي وليس كمرجع. وذلك قريباً عندما يتوفر لدي الوقت إن شاء الله. وشكراً جزيلاً لك على النقاش --حبيب نقاش 20:16، 6 يناير 2014 (ت ع م)
replies: text: :::::الشكر لله... وبالتوفيق إن شاء الله... سعدت أنا أيضاً بالنقاش معك--Asaifm (نقاش) 20:20، 6 يناير 2014 (ت ع م)
replies: text: :::::: تم إضافة التعديلات المذكورة، مع امكانية قيامي بتعديلات لاحقة على المقال بأمور تتعلق بالتنسيق والصور وليس عليها خلاف. شكراً لك. --حبيب نقاش 09:41، 8 يناير 2014 (ت ع م)
سأقوم بنقل المقالة إلى العنوان (وليم حنا) حيث (Hanna = حنا وليس هانا) قريباً ما لم يظهر إعتراض على ذلك --حبيب نقاش 08:52، 5 يناير 2014 (ت ع م)

text: يفضل أن تكون صفحة تحويلة حيث أنه إذا ثبت أنه من أصل أيرلندي يجب أن يبقى الإسم كما هو. أما إذا ثبت أنه من أصول عربية فكلامك حينئذ صحيح --Asaifm (نقاش) 16:13، 5 يناير 2014 (ت ع م)
replies: text: :--حبيب نقاش 15:31، 6 يناير 2014 (ت ع م)
thread_title: إحتمال وجود معلومات مغلوطة
نقاش:الفتاة ذات القرط اللؤلؤي (فيلم)/أرشيف 1

message: عزيزتي لا عيب في ترجمتك ولكن  أعطي نفسك برهة كي تتذوقي الترجمتين، في النهاية الترجمة مسألة اختيار كلمات ورؤية كل مترجم، وشكراًWafaashohdy (نقاش) 18:53، 22 يناير 2014 (ت ع م)
لو سلكنًا هذا الطريق لن ننتهي من إنشاء نفس المقالات عدة مرات كما أن ويكيبيديا ليست لعرض الترجمة. تسمية الفيلم الأولى صحيحة وليس هناك داعي لتغيرها.--مي هاشم نقاش</font></sup> 19:08، 22 يناير 2014 (ت ع م)
أنا لم أنشأ مقالة جديدة، ولم أغير محتوى مقالتك إطلاقاً. أنا فقط أشرت إلى تسمية للوحة هي تخصص دراستي، أرجو أن يتسع صدرك لإقتراحي. ولا أقصد الإساءة بأي شكل من الأشكال. ثم هذا ليس استعراض للترجمة، عزيزتي الترجمة أمانة، وحسن إختيار الألفاظ المترجمة يمنع لبس قد يحدث في المستقبل. أنا نفسي أعدل ألفاظ أترجمها عندما أكتشف أنها ليست دقيقة بما يكفي فأصححها وأرحب بكل الإقتراحات. والأمر يرجع إليك. تستطيعين إلغاء التحويل أو تحكمين إداري من إداريي ويكيبيديا. وشكراً لك مرة أخرى --Wafaashohdy (نقاش) 19:18، 22 يناير 2014 (ت ع م)
 لم أعترض على تغيير محتوى المقالة هذه بذرة وأي شخص يسعدني أن يعدل عليها، أنت بالفعل أنشأتي مقالة جديدة بمحتوى المقالة السابقة. بالنسبة التسمية لم اقل أنها خطأ لكن لا داعي لحذف مقالتي وإنشاء أخرى كان بإمكانك فتح النقاش لتغيير الأسم. شكرًا لك لسعة صدرك.--مي هاشم نقاش</font></sup> 19:26، 22 يناير 2014 (ت ع م)
لم أحذفها صدقيني، لقد قمت بعمل تحويل. هذا يعني أن الجميع يستطيع أن يصل إلى مقالتك بنفس تسميتك أو تسميتي، على حسب الباحث وإختياره لكلمات بحثه. فمازالت تسميتك قائمة ومقالتك أيضاً.--Wafaashohdy (نقاش) 19:37، 22 يناير 2014 (ت ع م)
replies: text: هي للأسف حذفت من مساهماتي.--مي هاشم نقاش</font></sup> 20:01، 22 يناير 2014 (ت ع م)
تستطيعين إدراج المزيد من المحتوى للمقالة كي تظهر في مجال مساهماتك مرة أخرى. أعتذر لك مرة أخرى لكن هذه اللوحة بالذات وهذا الفيلم لهما وقع عندي وليس مجرد معلومات. وآخر شئ أود أن أقوله في وجهة نظري أن (الفتاة ذات القرط) بلام التعريف وبالتأكيد بكلمة "ذات" تعطيكي إحساس أن الفتاة هي موضوع اللوحة وأنها كانت شخصاً مميزاً ليس كأي موديل وهذه هي الحقيقة بالفعل، كما أن القرط (بلام التعريف) لعب دوراً أيضاً وكان له مغزى. وهذا ما كان الفيلم يحاول إبرازه. إنما "فتاة ترتدي قرطأً" بهذه الصيغة النكرة تعطيكي إحساس أن الموضوع هو الفنان وليس الفتاة ولا قرطها. وأنه إختارها عشوائياً دون تفضيل ما. أرأيتي؟ هناك الكثير مما يقال بين السطور واختيار الكلمات :) سعدت بنقاشك، وأرجو أن نكون أصدقاء--Wafaashohdy (نقاش) 07:19، 23 يناير 2014 (ت ع م)

text: لا المقالة تدرج في قائمة مساهماتي عندما أنشأها بالاسم الاول لكن مجرد ما تغير الاسم كأني لم أنشاها أصلا، أنا كمان شاهدت الفيلم من زمن ولما شاهدته كنت أعرف أنه عن قصة حقيقية ولأني مولعة بالرسم واللوحات عرفت ان هذا الفيلم هو قصة اللوحة بعد فترة كبيرة. وأنا أيضًا..يشرفني هذا--مي هاشم نقاش</font></sup> 12:11، 23 يناير 2014 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:أدب تركي/أرشيف 1

message: لماذا التنكير هنا؟--«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 06:50، 5 مارس 2014 (ت ع م)
replies: text: .--Helmoony (نقاش) 03:42، 27 فبراير 2015 (ت ع م)
thread_title: التنكير

message: مرحبا المقالة تحتاج الى قالب او صندوق معلومات  كما ارى--م.ز ناجح ابو الامير الاردن, هدفي 1% من المقالات 1\1000 من التعديلات (نقاش) 17:36، 10 أبريل 2016 (ت ع م)
replies: text: مرحبا  يمكن المبادرة بفعل ذلك وإنشاء هذا القالب الموجود على النسخة الإنجليزية من المقالة حول ثقافة تركيا ويمكنك الاستعانة بنموذج مماثل بالعربية لهكذا قالب من هنا مع تغيير صورة العلم وعناوين المقالات--Exmak (نقاش) 18:49، 10 أبريل 2016 (ت ع م)
*  حاولت تسحسين الصفحة لكن والله لا اعرف ماذا افعل، احيانا يتوقف القدرة على ايجاد اي شيء حيث انني لا اعرف بامور الادب وما يمكن ان نتكلم عنه --م.ز ناجح ابو الامير الاردن, هدفي 1% من المقالات 1\1000 من التعديلات (نقاش) 12:03، 11 أبريل 2016 (ت ع م)
replies: text: : أعتقد بأننا حالياً علينا إزالة مجموعة الصور حالياً حتى إنشاء مقالاتها أو على الأقل ترجمة الوصلات الحمراء لأسماء هؤلاء الأدباء كما أن هناك صورة ذات وصلة حمراء (أي أنها غير موجودة على كومنز) كما أن هذا القالب لا أعتقد أنه المنشود فهل يمكنك الاطلاع في مقدمة على النسخة الإنجليزية (هنا) حيث هناك قالب حول ثقافة تركيا فيمكنك المبادرة بإنشاء هذا القالب ليتم إدارجه (هنا) حيث قم بنقل كود قالب مشابه له (هنا) وقم بتبديل العنواوين في قالب ثقافة تركيا بالتوافق مع النسخة الإنجليزية من المقال هنا ...ما رأيك؟--Exmak (نقاش) 19:21، 11 أبريل 2016 (ت ع م)
* اشكر سيدي الكريم  اشكر اشكرك لانك علمتني شغله جديدة بتمنى تراجع قالب تركيا لاني مش عارف شو القصة ، وتراجع قالب اليابان لاني ممكن خربت اشي بيه وشكرا--م.ز ناجح ابو الامير الاردن, هدفي 1% من المقالات 1\1000 من التعديلات (نقاش) 20:38، 11 أبريل 2016 (ت ع م)
replies: text: :: لقد قمت بوضع قالب ثقافة تركيا عوضاً عن قالب تاريخ الأدب ليصبح في مقدمة المقالة على نفس شاكلة المظهر لنسخة المقال على ويكيبيديا الإنجليزية وأرى بأنه من المستحسن والأفضل حالياً بأن يتم إزالة صور الأدباء الأتراك حتى تصحح الوصلة الحمراء لإحدى الصور وتترجم أسماء بقية الأدباء تحت كل صورة --Exmak (نقاش) 21:05، 11 أبريل 2016 (ت ع م)
تم استاذنا وبتمنى تعدل اي شيء مناسب وشكرا لمعلوماتك --م.ز ناجح ابو الامير الاردن, هدفي 1% من المقالات 1\1000 من التعديلات (نقاش) 21:11، 11 أبريل 2016 (ت ع م)
thread_title:  قالب أو صندوق معلومات
نقاش:أبو بكر الصديق/أرشيف 2

message: بالنسبة لقول صاحب المقال : "أحبَّ الناس إلى النبي مُحمد بعد زوجته عائشة"
الصواب أن يعدل إلى قوله " أحبَّ الناس إلى النبي مُحمد صلى الله عليه وسلم من الرجال" لأن عائشة رضي الله عنها كانت أحب الناس إليه من النساء كما جاء في الحديث:
عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ العَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بَعَثَهُ عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السُّلاَسِلِ، فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: (عَائِشَةُ) ، فَقُلْتُ: مِنَ الرِّجَالِ؟ ، فَقَالَ: (أَبُوهَا)، قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: ( ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الخَطَّاب )، فَعَدَّ رِجَالًا". رواه البخاري في "صحيحه" (رقم/3662) ، ومسلم في "صحيحه" (رقم/2384) .
 --أبو المنذر الدوماوي (نقاش) 21:02، 13 يناير 2018 (ت ع م)
وأيضا بالنسبة لأمنا عائشة رضي الله عنها فأهل السنة متوقفين في لتفضيل بينها وبين خديجة وفاطمة الزهراء 
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"أفضل نساء هذه الأمة خديجة وعائشة وفاطمة. وفي تفضيل بعضهن على بعض نزاع وتفصيل" انتهى من " مجموع الفتاوى" (4/ 394) .
وانظر مزيد تفصيل https://islamqa.info/ar/248681
 --أبو المنذر الدوماوي (نقاش) 21:52، 13 يناير 2018 (ت ع م)
thread_title: السيدة عائشة

message: مرحبا  في المقالة هناك :تصنيف:صحابة ذكور، يرجى أما تغيير تصنيف صحابة ذكور ليكون صحابة أو إزالة تصنيف صحابة من تصنيف صحابة ذكور، تحياتي لكم.--جار الله (نقاش) 10:45، 27 فبراير 2018 (ت ع م)
replies: text: مرحبا أخي ، أرى أن نحذف تصنيف (صحابة ذكور) ونكتفي بتصنيف (صحابة)، كذلك إن كان هناك تصنيف باسم (صحابيات إناث) فليُحذف ويُستخدم تصنيف (صحابيات). لأن اللغة العربية تميز بين المذكر والمؤنث فلا تحتاج لزيادة كلمة ذكور او إناث، على عكس الإنجليزية التي تحتاج لذلك التمييز. --Dr-Taher (نقاش) 14:30، 27 فبراير 2018 (ت ع م)
replies: text: :أتفق تمامًا مع الزميل طاهر. قبل أشهر كتبت في الميدان مستنكرًا النقل المعادل الأعمى لهذا التصنيف، إلا أن الأمر لم يجد تفاعلاً من الزملاء وقتها، فتجاهلت الأمر على مضض. الأجدر إلغاء تصنيف صحابة ذكور، واستبداله بتصنيف صحابة، كما أن تصنيف صحابيات يجب أن يظل كتصنيف فرعي لتصنيف صحابة، فالأصل التذكير. أبو حمزة</font> أرسل رسالة</font> 15:05، 27 فبراير 2018 (ت ع م)

text: بالفعل كلامك صحيح، ذكرت ذلك هنا من قبلُ، وتفاجأت بعدها بإنشاء التصنيف وترجمته من الإنجليزية، ولأن التصنيف مربوط بالإنجليزية فيتم إضافته عبر بوت التصانيف المعادلة في مقالات الصحابة الموجودة بالإنجليزية فقط ولا يضيفه في باقي المقالات الموجودة في النسخة العربية حصرًا؛ وهذه مشكلة أخرى، لذلك أرى حذفه وإمرار البوت على المقالات لاستبداله بـ :تصنيف:صحابة. --Omaislamنقاش 15:06، 27 فبراير 2018 (ت ع م)
*  ما رأيكم نجعله تحويلة لتصنيف صحابة كي لا يتم إعادة إنشاء التصنيف بعد الحذف، ونستبدل التصنيف بصحابة في المقالات التي لا تحتوي على تصنيف صحابة ونحذفه من المقالات التي تحتوي على تصنيف صحابة. --جار الله (نقاش) 17:56، 27 فبراير 2018 (ت ع م)
replies: text: : أتفق مع هذا الاقتراح. --Dr-Taher (نقاش) 18:03، 27 فبراير 2018 (ت ع م)

text: :  الاقتراح. أبو حمزة</font> أرسل رسالة</font> 18:11، 27 فبراير 2018 (ت ع م)

text: :  --Omaislamنقاش 18:18، 27 فبراير 2018 (ت ع م)
thread_title:  تصنيف صحابة
نقاش:شروال/أرشيف 1

message: نعم أظن أن سروال اصح. ابحث في موقع الباحث.--الدبونينقاش 12:02، 20 نيسان 2014
replies: text: الشروال شيء والسروال شيء آخر: السروال هو البنطال، أو البنطلون الأوروپيّ، بينما الشروال هو لباس القسم السُفلي من الجسد عند الرجال الشوام، وهو فضفاضٌ واسع يختلف عن السروال المألوف، وأظن أنَّ أهل الشَّام اقتبسوه من الجنود المصريّون زمن الحملة المصريَّة على الشَّام، والمصريّون اقتبسوه (على علمي) خلال عهد مُحمَّد علي باشا من الأرناؤوط (الألبان) ومن التُرك. يجب الإبقاء على عنوان هذه المقالة لأنَّ الشروال عند أهل الشَّام يختلف عن السروال أو البنطال----: 12:25، 20 أبريل 2014 (ت ع م)
replies: text: :عجيب، تقول «السروال هو البنطال» أما «الشروال هو لباس القسم السُفلي من الجسد» أي البنطال أيضا!. الكلمة واحدة (سواء شروال أو سروال) والمعنى (تقريبا) واحد، اذا الأولى أن تكون المقالة واحدة، وفيها يمكن شرح أصل الإسم (فارسي) ::واختلاف معناها حسب الزمان والمكان.--الدبونينقاش 14:06، 20 نيسان 2014

text: :هنا مصدر - انظر صفحة ١٣٢٤.--الدبونينقاش 17:02، 20 نيسان 2014
replies: text: ::أعني في الفُصحى عندما نقول «سروال» نقصد بنطال، لكن عندما تقول «شروال» فهو لفظ مألوف على علمي في بلاد الشَّام فقط، وهو يختلف عن «السروال» المعروف مُنذ زمن باسم «البنطلون»----: 17:17، 20 أبريل 2014 (ت ع م)
replies: text: :::ربما. لكن بما أننا نعتمد الفُصحى، الأولى التحويل الى «سروال»، وضمن المقالة يمكن شرح المعنى في الشام أو غيرها.--الدبونينقاش 17:30، 20 نيسان 2014
replies: text: ::::أقصد عندما يبحث أحدهم عن «شروال» سيقصد اللباس الفضفاض، وعندما يبحث عن «سروال» سيقصد البنطال، أرى أنه من الأفضل الإبقاء على المقالة بتسميتها الحاليَّة، ووضع فقرة عن أصل التسمية رُبما، أنها مُشتقة من «سروال» أو ما شابه----: 17:42، 20 أبريل 2014 (ت ع م)
replies: text: :::::لا اتفق، لأن ما تقوله ليس مؤكد. ثم حتى ان كان مؤكد - من الطبيعي أن تختلف معنى الكلمات قليلا حسب المكان والزمان. والويكيبيديا ليست معجما لكي يكون لها مدخل لكل كلمة ومشتقاتها، وخصوصا الكلمات العامية - لأنها تخلو في العادة من المصادر.--الدبونينقاش 17:53، 20 نيسان 2014
replies: text: ::::::أنا لُبناني وأعي تمامًا ما أقول. في لُبنان وسوريا وفلسطين عندما نقول «شروال» لا نقصد البنطال، وعندما نقول «سروال» في الفُصحى لا نقصد اللباس الفضفاض بل نقصد البنطال. لا أرى أبدًا أنه يجب نقل هذه المقالة----: 18:02، 20 أبريل 2014 (ت ع م)
replies: text: :::::::اشكالي ليس معنى الكلمة. بل مبدأ أن تكون لدينا مقالة عن كلمة يصعب توثيقها - وان وجدت مصادر - سيصعب تحويلها الى مقالة موسوعية. على الغالب المقالة ستبقى كما هي الآن، وهي غير مقبولة (ليس لأنها قصيرة - بل لعدم وجود المصادر).--الدبونينقاش 18:17، 20 نيسان 2014

text: :::::::أيضا - هل سيكون لدينا مقالة لشروال وسروال؟ طيب ماذا عن «سربال» (كتابة اخرى) أو «سرويل» أو «سروالة» أو «شربال»؟ كل هذه مشتقات لكلمة واحدة، وليس من المنطقي انشاء اكثر من مقالة عن نفس الكلمة.--الدبونينقاش 18:17، 20 نيسان 2014
thread_title: التسمية
نقاش:قائمة الكنائس والأديرة القبطية الأرثوذكسية في مصر/أرشيف 1

message: أخي العزيز أرجو أن تنقذ المقالة فيها 75 تعديلا معلقا لا يمكنني البت في صحتها لذلك استرجعت تعديلات آخر مستخدم لكن لم أفحصها وبقي استرجاعي معلقا ولكنني قبلت تعديلاته لأنك قبلت تعديلاته من قبل ولا أظنها تخريبا وتركته لك لتفحصه فإن كان صحيحا قبلته وإن كان خاطئا رفضته وقبلت تعديلات آخر مستخدم للصفحة---Avicenno (نقاش) 20:54، 6 يونيو 2014 (ت ع م)
replies: text: مرحبا أختي. ما رأيك بحذف كلمة "أسماء" من العنوان لتقصيره. لتصبح "قائمة الكنائس والأديرة القبطية في مصر". تحياتي--Avicenno (نقاش) 10:28، 26 مارس 2015 (ت ع م)
replies: text: : معك حق، تولى الأمر، وإن كنت أرى ضرورة تقليصه لأكثر من ذلك، ولكن لا أعرف كيف .--10:39، 26 مارس 2015 (ت ع م)
replies: text: :: . هناك طريقة واقتراح وهو حذف كلمة أرثوذوكسية لأنني أريد أن أسألك بما أنك من مصر هل هناك قبط ليسوا أرثوذوكسيين إن كان نعم تكون الكلمة ضرورية لكن إن كانوا كلهم من الأرثوذوكس تكون الكلمة غير ضرورية ويمكن حذفها لتصغير العنوان. أيضا اقتراح آخر حذف كلمتي "في مصر" ووضع كلمة المصرية للتقصير. تحياتي--Avicenno (نقاش) 10:44، 26 مارس 2015 (ت ع م)
replies: text: ::: لا هناك طوائف أخرى، ولو أستبدلنا في مصر بالمصرية فأنا أستشعرها ركيكة وكثيرة على ما يوجد بالعنوان على نفس المستوى.--لا روسا راسلني! 17:08، 26 مارس 2015 (ت ع م)

text: ::: شكرا. فعلا هي ستكون ركيكة لو وضعنا المصرية لكن لم أجد غير هذا الاقتراح. تحياتي--Avicenno (نقاش) 17:19، 26 مارس 2015 (ت ع م)
thread_title: رسالة نقاش

message: مرحبا أخي. أفكر في طرح المقالة لنقاش الحذف فكل المحتوى بلا مصادر كما أنه من كتابة حساب واحد يبدو أنه حساب غرض وحيد. تحياتي--Avicenno (نقاش) 17:22، 5 يونيو 2015 (ت ع م)
replies: text: أنا مع حذفها لهذا السبب ولكن أقترح أن تراسل أحد المحررين المسيحيين النشيطين فقد يرغب في إنقاذها وربما لم يكونوا منبهين إليها.-- 17:34، 5 يونيو 2015 (ت ع م)

text: المستخدم الذي يعدل المقالة موجود ويساهم، أرجو مراسلته أيضاً قبل ذلك والطلب منه أن ينسق المقالة ويضيف المصادر إليها.-- 17:35، 5 يونيو 2015 (ت ع م)
replies: text: :إذن سأنتظر حتى يعود ديفيد لنشاطه. تحياتي--Avicenno (نقاش) 18:24، 5 يونيو 2015 (ت ع م)
 إني لا أرى مشكلة في المقالة، لكنها بالفعل تحتاج لمصادر.تحياتي -- 09:56، 19 سبتمبر 2015 (ت ع م)

text: لقد قمت بإنشاء قائمة الكنائس والأديرة القبطية في مصر وأظنها أوضح وتنسيقها أفضل أقترح دمج المقالتين بنفس تنسيق المقالة التي أنشأتها  +--أشرف فارس  (نقاش • مساهمات) 16:47، 19 سبتمبر 2015 (ت ع م)
thread_title: اقتراح

message: السلام عليكم أخي . ما رأيك بوضع المقالة؟ يبدو أن المستخدم  يتجاهل وضع مصادر مساهماته رغم تنبيهه سابقاً ورفض تعديلاته بشكل مستمر. قال  بأنه سيحسن المقالة عندما نوقش حذفها سابقاً لكنه لم يفعل سوى إنشاء مقالة جديدة وهي قائمة الكنائس والأديرة القبطية في مصر. هل ترى أنها تستحق الحذف في ظل تجاهل المستخدم؟ والذي "لا يساهم سوى في هذه المقالة ومقالة المجمع المقدس للكنيسة القبطية الأرثوذكسية. تحياتي.-- 22:12، 15 يوليو 2016 (ت ع م)
thread_title:  وضع المقالة 

message: أخي  رجاء تحري الدقة في تسميات المقالات عند النقل! فحذفك لكلمة القبطية قد غير المعنى وجعل القائمة تشمل كل الكنائس التابعة لكل الطوائف الأرثوذكسية في العالم! وليست التابعة للكنيسة القبطية الأرثوذكسية فقط، فمن الأرثوذكس الروم الأرثوكس والسريان الأرثوذكس والأرمن الأرثوذكس والروس الأرثوكس... إلخ. -- 17:54، 16 أبريل 2017 (ت ع م)
thread_title:  نقل عشوائي
نقاش:وثيقة إعلان قيام دولة إسرائيل/أرشيف 1

message: اعارض النقل الى الاسم الحالي. الاسم يجب أن يكون الاسم المعتمد في المصادر الثانوية (اي ليس ما في مواقع الحكومة الاسرائلية). كل المصادر العربية تشير اليه ب «وثيقة إعلان قيام دولة إسرائيل» (مثال). --الدبونينقاش 11:13، 16 حزيران 2014
replies: text: أوافقك في هذا. إسرائيل لم تكن دول مُحتلَّة حتى تستقل عن احتلال أو انتداب، بل هي كيان اصطُنع خصيصًا لجمع شتات أبناء طائفة مُعينة، وهذا باعتراف الإسرائيليين----: 11:18، 16 يونيو 2014 (ت ع م)
replies: text: :نعم قد يقول قائل أن «الإسم الرسمي» هو الاستقلال ، استنادا على ما في مواقع حكومية، وثم يقولون أن «الحياد» يوجب اتباع ما في المصادر الرسمية. إلا أن الحياد في الواقع هو عدم اتباع المصادر الأولية، لأنها بطبيعة الحال ستكون غير محايدة، والأولى الاعتماد على المصادر الثانوية والتى ستكون أقرب (في الغالب) من الحياد.--الدبونينقاش 11:22، 16 حزيران 2014
replies: text: ::صحيح أن التسمية الرسمية قد يكون فيها بعض الغلط فإسرائيل لم تكن محتلة حتى تستقل ولكن أيضاً الغالبية العظمى (إن لم يكن جميع) المصادر العربية منحازة ضد إسرائيل (وهذا شيء ضروري في نظري ولكن نحن نسعى للحياد) لذلك أقترح تقديم مصدر غير عربي وغير إسرائيلي حول التسمية الصحيحة لهذه الوثيقة ليتم اعتماد الاسم بناءً عليها وذلك عملاً على تحقيق أكبر قدر ممكن من الحياد.--علاء الدين (نقاش) 12:15، 16 يونيو 2014 (ت ع م)
replies: text: :::لا اتفق مع طلبك. نحن في موسوعة عربية، فاذا المصادر العربية هي التى نأخذ بها.--الدبونينقاش 12:48، 16 حزيران 2014
replies: text: ::::يعني نحن لا نأتي بالإسم الأجنبي ثم نترجمه الى العربية. بل ننظر الى ما في المصادر العربية ونعتمد عليها. نطقة اخرى وهي أن الإسم الشائع قد يكون «غير محايد»، مثلا «تبشير»، المقصود به نشر الدين النصراني وطبعا التسمية غير محايدة، لكن هذا هو الإسم الشائع والمتعارف عليه، اذا يبقى هو الاسم وان لم يكن محايدا. نفس الشيء ينطبق على هذه المقالة.--الدبونينقاش 12:55، 16 حزيران 2014
replies: text: :::::صديقي العزيز، إن كون ويكيبيديا باللغة العربية لا يعني أن مصادرنا يجب أن تكون عربية فمثلاً ويكيبيديا مصري تقريباً لن تجد أي مصدر باللهجة المصرية، وفي حال فرض مثل هذا الشرط فإن ويكيبيديا سوف تتقلص إلى حجم صغير جداً، لذى الحياد يقتضي استخدام مصادر حيادية بغض النظر عن لغتها. على كل الأحول أعتقد أن الموضوع أخذ أكبر من حجمه وإن كنتم ترون أن كلمة قيام أفضل من استقلال فلا مانع لدي. --علاء الدين (نقاش) 07:37، 17 يونيو 2014 (ت ع م)
replies: text: ::::::في هذه النقطة بالذات نُصبح نتستغبي أنفسنا ونُشوّه تاريخنا. لا يُمكننا الأخذ بالتسمية الإسرائيليَّة ولا الغربيَّة في هذا المجال إلَّا كتحويلة، وفي سياق المقالة نقول ماهيَّة التسمية الإسرائيليَّة والغربيَّة. لكن أن نعتمد الإسم كما تُسوقه الحكومات الإسرائيليَّة المُتعاقبة فهذا خطأ شديد----: 07:42، 17 يونيو 2014 (ت ع م)
فعلا دخلنا في نقاشات اخرى الان. المهم سأقوم بإسترجاع الاسم الأصلي.--الدبونينقاش 09:10، 17 حزيران 2014
thread_title:  نقاش غير معنون