lflage/wiki-talks huggingface dataset:
نقاش:فرسان الهيكل/أرشيف 1

message: ذكر في المقالة مايلي هم أحد أقوى التنظيمات العسكرية التي تعتنق الفكر المسيحي الغربي[4]، وأكثرها ثراءً ونفوذًا،
ولكن ما كان معروف عن فرسان الهيكل ان اوضاعهم المادية كانت سيئة جدا خلال فترت وجودهم وبالاخص قبيل مغادرتم الى استكلندا حيث كانو متواجدين في بيت المقدس. ومن اهم الادلة على ذلك لو نظرنا الى الختم الرسمي لتنظيم فرسان الهيكل لوجدنا فارسين على جواد واحد, اي ما يعني نه لم تتوفر لهم الميزانية حتى لشراء جواد لكل فارس, ومثل هذه الاختام والروز لا تأتي بالصدفة كما تعلمون.
الثراء الفاحش ظهر ابان فترت تواجدهم في مدينة لندن والى فترت هربهم الى استكلندا واختفائهم هناك, وهي ما تقارب من عام الى اثنين على ما اعتقد.
thread_title: الحالة المادية

message: الرجاء لفت الانتباه لما يلي: وفي أوائل القرن العشرين أصبح طرد الماسونيين شائع مما أدى ذلك إلى الاعتقاد الخاطيء أن الكنيسة بطريقة ما تعارض أيضا فرسان الهيكل
في توثيقات للكنائس اوروبية عدة لم يكن هناك ما يسمى بالطرد للماسونين بل كانت هناك عمليات كبيرة وواسعة الانتشار عرفتها الكنيسة باصتياد وذبح الماسونين في كل مكان, حيث كانت الكنيسة اذا القت القبض على احدهم كانت توسمه بالصليب على صدره -اي تقوم بتسخين الصليب على النار وتضعه على صدره- للتكفير عن ذنوبهم واخطائهم على حد تعبيرهم, وتقوم بعدها باعدامه بشكل علني امام االناس في الساحات العامه لاسباب اهمها ان الماسونين كانو يفسرون الخلق والحياه بتفسيرات علمية متناقضة تماما مع تفسيرات الكنيسة الدينية.
thread_title: علاقة الماسونية بالكنيسة
نقاش:بولص فرج رحو/أرشيف 1

message: المقال يتحدث عن حادثة اختطاف المطران ، و لا يتحدث عن المطران بولص إلا في القسم الأول منه ، و فقرة وضع المسيحيين في العراق لا طويلة و ليس لها صلة مباشرة عن المطران بولص ، سؤال : هل عبارة مطران تعتبر من ألفاظ التعظيم ؟ أظن أن السياسة الجديدة تمنع مثل هذه الأمور . هذا رأيي و هو قابل للنقاش :) . wqn177070 06:29، 18 مارس 2008 (UTC)
replies: text: لا أعتقد أن كلمة مطران من كلمات التعظيم، فمثلها مثل كلمة شيخ أو أمير أو ملك أو قس وهكذا --Dr. Agha 07:36، 18 مارس 2008 (UTC)
replies: text: :بالنسبة للسؤال حول كلمة مطران فهي كما قال الدكتور لقب مثل ملك شيخ أو حتى دكتور .. وأظنها توافق السياسية الجديدة أما عبارات التعظيم التي تسبق كلمة (المطران) فهي عادةً (نيافة أو سيادة) وهي كما ترى غير مذكورة في المقال. ومن ناحية وضع المسيحيين في العراق فأرى أنها ضرورية لأنها تلق الضوء على الإطار العام التي دارت به أحداث اختطاف واغتيال بولص رحو. أما عن قولك ان المقال يتحدث عن اختطاف واغتيال المطران وليس عن المطران فهذا لم أفهمه جيداً، هل تقصد أنه يجب إنشاء مقال خاص يتحدث عن تلك الحوادث؟ باعتقادي أن المقال يتناول أوجه حياة الشخصية الأساسية والتي قد تهم الباحث عن هذا الموضوع. --آرام 11:20، 18 مارس 2008 (UTC)

text: قمت بنقل الفقرة الخاصة بمسيحيي العراق إلى مقالة المسيحية في العراق.--Rafy راسلني 13:50، 20 أكتوبر 2011 (ت ع م)
thread_title: ألفاظ التعظيم ؟
نقاش:صك غفران/أرشيف 1

message: تقول المقالة إن كنيسة كالفين لم تختلف كثيراً عن الكنيسة الكاثوليكية في 'مسألة ابتزاز الفقراء لصالح الكنيسة'. ما هو المصدر لهذا التصريح؟ لقد درست تاريخ الكالفينية كثيراً ولم أسمع هذا من قبل. Kyledi 10:50 31/08/08
thread_title:  ابتزاز الفقراء 

message: العنوان الحالي تم صياغته من قبل المصلحين البروتستانت كهجوم على الكاثوليكية ولقى رواجاً بالعربية غير أن التسمية الأصلية بلاتينية هي (Indulgentia) ومعناها التقريبي تساهل أو غفران، معناها باللغات الجرمانية (هولندي ألماني) يعني التسريح أو الإهمال بينما تذكر بالعبري تحت تسمية (מחילה محيله) بمعنى "حل" وهي التي أميل إليها. فأيها أفضل؟--Rafy راسلني 14:47، 30 يوليو 2011 (ت ع م)
** العنوان الصحيح للمقال يجب ان يكون "الغفران" = Indulgence بالفرنسية، وأما العنوان الحالي فيجب ان يكون عنوان فقرة من المقالة تتحدث عن الاستعمال المسيء أو الغير صادق للغفران من قبل بعض رجالات الكنيسة في فترة تاريخية معينة. --آرام (نقاش) 16:56، 30 يوليو 2011 (ت ع م)
replies: text: :قمت بوضع قالب للنقل وإن لم يعترض أحد خلال أسابيع سأقوم بنقلها.--Rafy راسلني 01:52، 31 يوليو 2011 (ت ع م)
thread_title:  عنوان صكوك الغفران
نقاش:رهان باسكال/أرشيف 1

message: واضح أن هذا المقال هو نسخة مشوهة من مقال موسوعي ورد في النص (تفكر باحتمال وجود آلهة غير الآلهة الهبلاء المعتادة، فعلى سبيل المثال) لا أعتقد أن معايير الكتابة في ويكبيديا تسمح باستعمال كلمة (هبلاء) لوصف الإله الذي جاءت به الديانات الإبراهيمية !  ولدى البحث اتضح أن المقال مترجم عن موقع ويكي لا يتصف بالحيادية  وحتى تم ترجمة تصانيف لا توجد في ويكبيديا وغنما هي تصانيف من هذا الموقع (تصنيف:أفضل ما في الويكي العقلاني)
replies: text: بناء على ما سبق اقترح ما يلي
* أن يتم حذف التصانيف والفقرات التي ترجمت من الموقع غير المحايد ولا مصادر لها
* نقل الفقرات من مقالة في ويكبيديا الإنكليزية التي وثقت بمصادر وليس عليها اعتراض
* تعديل الفقرات لتكون موسوعية محايدة (مثلاً عند الحديث عن باسكال في النسخة الحالية تم إغفال أنه رياضياتي فيزيائي مشهور واكتفي بالاسم)
* وضع فقرات مناسبة تخص أصل هذه الرهان في الثقافة العربية كبيت الشعر المنسوب للمعري (إن صح قولكما فلست بخاسر شيئاً أو صح قولي فالخسار عليكما).
--عبد الله (نقاش) 11:01، 10 أغسطس 2014 (ت ع م)
thread_title:  حاجة لإعادة صياغة المقالة وفق معايير ويكيبيديا
نقاش:جيمس السادس والأول/أرشيف 1

message: لا اتفق مع تغيير الاسم, فجيمس هي صيغة عامة مستخدمة في ويكيبيديا, حتى وإن صحت تسمية جيمز أكثر, إلا أن جيمس هي الصيغة المستخدمة في ويكيبيديا, وتغيير اسم هذه المثالة وحدها لا يصح, بدون تغيير اسماء جميع مقالات جيمس الأخرى, وإلا شذت هذه المقالة عن بقية المقالات الويكيبيدية.
مع اطيب تحياتي
--مضر العبد الرحمن (نقاش) 13:07، 1 يونيو 2016 (ت ع م)
thread_title:  لا أتفق مع تغيير الاسم 

message: حرف «الإس» في نهاية جل الكلمات الإنجليزية يلفظ «زايا» لا «سينا» لذا أرى الأصلح جيمز الأول--«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 20:39، 29 أغسطس 2014 (ت ع م)
replies: text: جيمز  أصح.--الدبونينقاش 11:07، 30 آب 2014
replies: text: : السلام عليكم. ما رأيكما باقتراح النقل--Avicenno (نقاش) 10:35، 17 سبتمبر 2015 (ت ع م)
replies: text: :: جيمس أكثر شهرة. --Meno25 (نقاش) 10:38، 17 سبتمبر 2015 (ت ع م)

text: :: اتفق مع رأي مينو. كما أنني لا أعلم لم بدا لي مقترح عبد المؤمن أنه شيء متعلق بالألعاب أو "جيمز" كما ينطقها أبنائي.  --أبو حمزة أسعد بنقاشك</font> 12:37، 17 سبتمبر 2015 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:بشير الثاني الشهابي/أرشيف 1

message: "الذين حكموا المنطقة من سنة 1697 حتى 1842" هل حكم 150 سنة ؟
المرجو تصحيح التواريخ التي حكم فيها
replies: text: ليس هناك أي خطأ في التواريخ، ذكرت في المقالة أن آل شهاب أي الأمراء الشهابيون حكموا لبنان من سنة 1697 حتى 1842، ولم أذكر أن بشير الثاني ولد سنة 1697 بل سنة 1767، وقد حكم لبنان حتى عام 1840 وخرج مع خروج المصريين، أما من حكم لبنان حتى سنة 1842 فهو بشير الثالث. العبارة على الشكل التالي: الأمير بشير الثاني الشهابي الكبير هو أحد أمراء جبل لبنان من آل شهاب، الذين حكموا المنطقة من سنة 1697 حتى 1842. هنا أرمز إلى بنو شهاب ككل وليس إلى هذا الأمير بالذات--: 16:21، 10 نوفمبر 2010 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:أنطاكية (مدينة تاريخية)/أرشيف 1

message: هنالك بعض النقاط التي تجعمل المقالة غي حيادية. المدينة تقع في تركية لكن طريقة تقديم المقالة يضع لها طابع سوري ( حتى ولو كانت كذلك منذ 100 سنة )
* بوابة سورية
* وجود تصانيف مدن سوريا القديمة و آثار سوريا.
* المقدمة تتحدث عن - مدينة سورية تاريخية تقع على الضفة اليسرى لنهر العاصي - عوض الحديث عن مدينة تركية.
* المقدمة تتحدث عن تواجد المدينة  - في لواء الإسكندرون الواقع تحت السيادة التركية. - عوض الحديث عن  لواء الإسكندرون مادمنا قلنا أنها تركية.
* بقيت المقدمة عوض تلخسد معلومات عن المدينة كعدد السكان أو إقتصاد المدينة يتحدث عن تلخيص تاريخي لتبين سورية المدينة بعبارات مثل -  منتهزا ضعف فرنسا المحتلة لسورية في حينها في وجه النازيين، فتنازلت فرنسا لتركيا عن لواء الإسكندرون رغم مخالفة ذلك الصريحة لصك الانتداب الفرنسي على سورية ورغم كون الأتراك في اللواء أقلية لا تتجاوز الـ 40% في ذلك الوقت. - --Helmoony (نقاش) 16:10، 23 سبتمبر 2011 (ت ع م)
replies: text: تمت معالجة الأمر ونقل الجزء الخاص بالمدينة الحديثة إلى مقالة خاصة كما هو معمول في مقالات اللغات الأخرى.--Rafy راسلني 01:42، 25 يناير 2012 (ت ع م)
thread_title:   حيادية
نقاش:يعقوب/أرشيف 1

message: يظهر لي أن هناك استرجاعات ممنهجة ومنظمة يقوم بها بعض المستخدمين لإبقاء المقالة على شكلها الحالي دون أي إضافات أو مساهمات أو ملفات ولا حتى وضع عنوان مناسب لكل فقرة، يسترجعون النسخة القديمة دون ذكر سبب حقيقي لهذا الإسترجاع، رغم أن الإضافات التي قمت بها مؤخرا ليست منسوخة حرفيا باستثناء نصوص من التوراة وهي معززة بمصادر، أليس هذا أمر يتعارض مع سياسة ويكيبييا؟
وأود الإشاراة أن ما كتبته عن النبي يعقوب هي أحداث مشهورة جدا وهي موجودة في ويكيبيديا الإنجليزية والفرنسية وجميع اللغات التي اطلعت عليها باستثناء ويكيبيديا العربية التي يحتكرها بعض الأشخاص ولا يسمحون بإضافة أي شيء مهما كان مُهمًّا، على الأقل احترموا ما أقوم به من مجهود لتطوير المقالة.
أريد جوابا مقنعا من المستخمين: خالد الشمراني، Abdou7878 ،Jobas .
--Ahmad saif dine (نقاش) 15:06، 8 مايو 2017 (ت ع م)
thread_title:  ما سبب استرجاعات النسخة القديمة من المقالة ؟
نقاش:لين يوتانغ/أرشيف 1

message: ===  :لين يوتانغ ← :لن يوتانج === 
ويكيبيديا:طلبات النقل/أرشيف/نوفمبر 2016
كل المصادر العربية كالمازني وكتاب آخرون يكتبون اسمه هكذا ،ويوم بحثت عنه لم أستطع إيجاده حتى خلته شخصية وهمية الرجاء نقله تيسيرًا للباحث العربي.
--هيثم الصعب (نقاش) 06:03، 7 نوفمبر 2016 (ت ع م)
replies: text: ليست كل المصادر تكتب اسمه بحرف الجيم. إذا نظرنا إلى نتائج البحث فإن "لن يوتانج" تعطينا ٩٧ نتيجة فقط مقابل ٩٦١ عند البحث عن "لين يوتانغ". معجم أعلام المورد يدعم لين يوتانغ، وكتبه التي عربت تدعم التسميتين أيضاً. طبعاً أنا أفضل "لين يوتانغ" على "لن يوتانج"، ولكن لو كان الأمر لي لأعدت تسميتها "لن يوتانغ".-- 19:39، 8 نوفمبر 2016 (ت ع م)

text: التسمية الحالية أدق وأقرب إلى النطق الصحيح.-- 06:25، 21 نوفمبر 2016 (ت ع م)
thread_title:  طلب نقل 

message: ويكيبيديا:طلبات النقل/أرشيف/نوفمبر 2016
كل المصادر العربية كالمازني وكتاب آخرون يكتبون اسمه هكذا ،ويوم بحثت عنه لم أستطع إيجاده حتى خلته شخصية وهمية الرجاء نقله تيسيرًا للباحث العربي.
--هيثم الصعب (نقاش) 06:03، 7 نوفمبر 2016 (ت ع م)
replies: text: ليست كل المصادر تكتب اسمه بحرف الجيم. إذا نظرنا إلى نتائج البحث فإن "لن يوتانج" تعطينا ٩٧ نتيجة فقط مقابل ٩٦١ عند البحث عن "لين يوتانغ". معجم أعلام المورد يدعم لين يوتانغ، وكتبه التي عربت تدعم التسميتين أيضاً. طبعاً أنا أفضل "لين يوتانغ" على "لن يوتانج"، ولكن لو كان الأمر لي لأعدت تسميتها "لن يوتانغ".-- 19:39، 8 نوفمبر 2016 (ت ع م)

text: التسمية الحالية أدق وأقرب إلى النطق الصحيح.-- 06:25، 21 نوفمبر 2016 (ت ع م)
thread_title:   [[:لين يوتانغ]] ← [[:لن يوتانج]]
نقاش:رينيه ديكارت/أرشيف 1

message: أظن أن المقال مفرط الطول و التفصيل، و خاصة في قسم كتاب "التأملات".
سوف أقوم بترحيل هذه التفاصيل إلى صفحة الكتاب (الموجودة أصلاً) و الإبقاء ربما على ملخص بسيط في هذا المقال.
هل من رأي آخر؟
--NartAbaza (نقاش) 04:05، 12 نوفمبر 2015 (ت ع م)
لقد بدأت بتشذيب هذه المقالة و نسخ أقسام منها إلى صفحة الكتاب المعني، التي هي أولى باحتواء هذه التفاصيل.
سوف أقوم بحذف هذه التفاصيل منها حالما أنتهي من مقالة الكتاب. إلا إذا كان هناك رأي آخر.--NartAbaza (نقاش) 02:07، 13 نوفمبر 2015 (ت ع م)
thread_title:  أقترح الفصل إلى مقالين 

message: ديكارت مخطىء لان (المنطق البديهى يقول بان الكامل يستنتج من الناقص) وما الذى يمنع ان يستنتج الكامل من الناقص؟
مثلا الانسان يعلم ان هناك من هو اعلم واقوى منه من الكائنات من حوله وان القوه والعلم درجات 
ومن السهل عليه بعد علمه بهذا تخيل احتماليه وجود كائن كامل فى قوته وعلمه اذا سئل نفسه سؤال بسيط وهو (ما هى اقصى درجات القوه والعلم ؟)فمن هذا السؤال نشأت معانى وكلمات مثل (مطلق) و (كامل) وهذا هو الدليل المنطقى على
ان الانسان يستطيع ان يتخيل ويستنتج وجودهما بنفسه
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:لوط/أرشيف 1

message: السلام عليكم أرى ان المقالة -أو الرآي الإسلامي- ضعيف وبحاجة الى اعادة كتابة او تعديل والإستشهاد بأيات من القرآن واحاديث من السنة ودون ذلك فإنها مقالة ضعيفة شكرا أحمد حسين النتشه 18:48، 4 سبتمبر 2008 (UTC)
قرية سدوم وعمورة موجودة في الجزائر واسمها الحالي اولاد ضباب وسكانها مازالو يعملون الفاحشة الي يوم هذا وهي اتيا الذكر شهوة من دون النساء والعياذ بالله
من فضلكم هل يمكن ان تنشرو قصة الحقيقية لمستفيد منها  SIMO BAHER (نقاش) 22:18، 3 يوليو 2018 (ت ع م)
thread_title:  تنقيح 

message: بما نعلم ان الاستخدام الکلمه "لوط" فی ترکیب الکلمات مثل "لواط "و ذلک وهن علی نبی الله (علی نبینا و علیه الاف من التحیت و الثنا).
عادة معظم السيئة التي يمكن أن ينظر إليه بين الكتاب والناس العاديين أو الأدبية، وذلك باستخدام اسم النبي هو جذر الكلمة الذي يشير إلى المكروه.
الفارسي والأدب العربي والثقافة من القيمين بونر يجب أن يتوقف. والمراجع من علماء الدين الإسلامي ينكر ذلك.--Akbarmohammadzade (نقاش) 10:12، 1 أكتوبر 2013 (ت ع م)
thread_title: اتخاذ اسم النبی فی مصدر بعض الکلمات
نقاش:مجمع نيقية الأول/أرشيف 1

message: "ولا يخفى على أحد أن هذه الآلام بقيت – وسوف تبقى – رفيقة القدّيسين الشاهدين"
</br>
ما لا يخفى على أحد حقاً هو أن الموضوع بحاجة إلى إعادة كتابة من قبل أطراف أكثر موضوعية (و إن لم يكونوا بطبيعة معتقدهم محايدين), أو إلى ترجمة من ويكيبيديا لغة أخرى.
Khaled Khalil 19:25، 7 يناير 2008 (UTC)
خالد انتبه إلى ما تستخدمه من مصطلحات، لا يحق لك أن تقول عن المسيحيين ليسوا بحياديين بطبيعة دينهم، فداخل كل جماعة أي جماعة هناك من يتمتع بالنظرة الحيادية والموضوعية ومن لا يتمتع. كيف يمكن للوطن العربي أن يرقى إلى مصاف الدول المتقدمة وفيه أناس يفكرون كتفكيرك ويصنفون الأناس درجات؟--Sammy.aw (نقاش) 19:12، 22 نوفمبر 2010 (ت ع م)
thread_title:  نقص موضوعية 

message: لست أدري عن موضوع المقالة الكثير فمجمع نيقية لا اعرف عنه الكثير، ولكني من الواضح اعلم ان المقالة بحاجة لمصادر --مصطفى حماده (نقاش) 00:35، 27 ديسمبر 2016 (ت ع م)مصطفى حماده
thread_title:  بحاجه لمصادر
نقاش:عملية ميونخ 1972/أرشيف 1

message: لا أقبل كما لا تقبل شريحة كبيرة مثلي من متابعي الموسوعة بشكل عام بمختلف انتماءاتهم تسمية هؤلاء المعتدين على مدنيين رياضيين لا يحملون سلاحا حال قتلهم بأنهم (فدائيين وشهداء!) فليس في هذا العمل شجاعة مهما نظّر له بالبهرجة والفرقعة الإعلامية والتعبير الإنشائي الرخيص، لذا يستلزم ضبط الصفحة كيلا تخرج عن حياديتها. --نسر برلين (نقاش) 04:43، 29 يوليو 2011 (ت ع م)
thread_title:  فدائيين وشهداء! 

message: المقالة عن مجموعة الأحداث التي دارت عمليا حوالي ال ٤٨ ساعة (غير أيام التخطيط والاستعداد). مجموعة الأحداث هذه، تعرف عند الناطقين باللغة العربية ب"عملية ميونخ" (بغض النظر عن اسم المقالة في ويكيبيديات أخرى).--بخيتان (نقاش) 22:03، 1 مارس 2012 (ت ع م)
thread_title:  اسم المقالة 

message: موضوع الفدائيين ، وخاصة فى أحداث عملية ميونخ ، هى نوع من أنواع الجهاد ، وقيام الفدائيين لقتل الرياضيين اليهود كرد فعل طبيعى على جرائم الاحتلال الإسرائيلى ، ويفضل أن يضع الجدول على اليسار عن نتائج العملية.--تـاكــاهــارا أوســاكــا (نقاش) 20:02، 15 سبتمبر 2012 (ت ع م)
thread_title:  ويكيبيديا العربية لن تكون خاضعاً للصهيونية
نقاش:تلاميذ المسيح/أرشيف 1

message: الانجيل والكتاب المقدس باللغة العربية يقول التلاميذ .. وكموضوع مسيحي، اعتقد انه يجب ان نمشي بالاعتقادات المسيحية . ولكن هذا لا يمنع من وضع ملحوظة أن القرآن الكريم يذكر التلاميذ باسم الحواريين . 
التلاميذ كانوا ينادون يسوع المسيح بـ "المعلم" او "ربّا" بالعبرية/الآرامية . فهم التلاميذ وهو المعلم الرب (كلمة رب = معلم ) . --Lord Anubis 22:14, 12 أكتوبر 2006 (UTC) نقاش
thread_title:  

message: وبالمناسبة .. هم الـ Disciples(التلاميذ)  . --Lord Anubis 22:15, 12 أكتوبر 2006 (UTC) نقاش
thread_title:  

message: قمت بتعديل لغوي للترجمة عن ويكيبيديا الانجليزية، لاوضح معنى الجملة Histolo2 21:12, 4 ديسمبر 2006 (UTC)
شكراً---Lord Anubis (ناقش) 23:02, 4 ديسمبر 2006 (UTC)
thread_title:
نقاش:نجمة داود/أرشيف 1

message: أرى أن هناك نقص في المصادر المرجو عدم إغفال هذا الموضوع في مقالات حساسة كهاذه فسوف تحاسبون على ماتكتبون فأي معلومة خاطئة سوف تكون كارث بشأن مواضيع حساسة كهاذه.--يوسف اسد الاطلس (نقاش) 20:33، 24 يوليو 2015 (ت ع م)
thread_title:  المصادر قليلة.
نقاش:الإسلام والمسيحية/أرشيف 1

message: هذه المقالة بحاجة إلى إعادة كتابة؛ كلام مشتت، موضوعات غير مرتبة، مصادر مشبوهة، المقالة الإنجليزية أفضل بكثير--أبوالحارث الحاسوبي (نقاش) 06:31، 11 يناير 2013 (ت ع م)
thread_title: إعادة كتابة
نقاش:الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية/أرشيف 1

message: عزيزي مايك. شكراً على الاثراء ولدي بعض الاسئلة. الموضوع الذي كتبته لا يخضع لحقوق طبع حيث ان الموسوعة حرّة للجميع ولا تقبل بمواد ذات حقوق طبع. وان كان منسوخ من مكان اخر، فيجب الحصول على موافقة الكاتب الاصلي للمقال وان لا يكون للكاتب الاصلي ممانعة في تعديل مقاله من قبل مستخدمي الموسوعة. أرجو التوضيح. وهل من الافضل ان يندرج المقال الذي كتبته تحت عنوان "ارثوذوكسية شرقية" ام هو شامل "للارثوذوكسية"؟
replies: text: أبو سليمان
thread_title: .

message: ألا يلاحظ الجميع أن الإنشقاق تم تحويله إلى جانب سياسي لكن من دون ذكر أي سبب أو حتى تعليل هذا الرأي أم أننا نحب الركون لمثل هذه التفاسير حتى لا نوجع رؤوسنا--Eiadtouma 06:38, 14 فبراير 2007 (UTC)
thread_title:  حول الصفحة بالأساس 

message: بطريركية أنطاكية للروم الأرثوذكس مقرها اليوم في دمشق بالرغم من حفاظها على اسم بطريركيتها التاريخية المنسوبة لمدينة أنطاكية الواقعة في تركيا حالياً. وبطريركية الإسكندرية المذكورة هنا ليست كنيسة الأقباط الأرثوذكس بل كنيسة الروم الأرثوذكس في الأسكندرية. --آرام (نقاش) 14:32، 14 يوليو 2011 (ت ع م)
thread_title:  بطريركيتي أنطاكية والأسكندرية
نقاش:سفر التكوين/أرشيف 1

message: أنا أعمل على تطوير المقال، هذا العمل سيتطلب إمهالي بعد الوقت، وسأقوم، حينما أنتهي من كتابة النقاط الاساسية، بإضافة المصادر، والوصلات، وتنسيق المقال. فأسألكم إمهالي بعض الوقت. باحثٌ مسلم راسلني 02:56، 22 سبتمبر 2010 (ت ع م)
thread_title: تطوير المقال

message: المقال عبارة عن إنتقاد واضح للسفر والتشكيك فيه من أول المقال إلى أخره, ويبدو أن المحرر منحاز لأفكار معينة تؤثر على الطريقة الموسوعية للكتابه, أرجو التعديل.--Pollas (نقاش) 13:16، 25 مارس 2013 (ت ع م)
thread_title: مقال للنقد وليس للشرح !!

message: * مرحبًا، قضية المحافظين والمتحررين هي قضية مذاق شخصي، لا أكثر ولا أقل، فمثلاً الكنيسة الكاثوليكية والتي يحسبها البعض على المحافظين تقبل بقضية النسبة الواسعة إلى موسى. وكما أسلف زميلي المقال مكتوب من وجهة نظر إسلاميّة، أي أنه لا يعكس ما يقوله المسيحيون واليهود، عن الكتاب، بل عمّا يعتقد غير المسيحيين واليهود به.--Sammy.aw (نقاش) 15:12، 23 مايو 2013 (ت ع م)
thread_title:  محافظين! متحررين!!
نقاش:مجمع فيين/أرشيف 1

message: ويكيبيديا:طلبات النقل/أرشيف 23
=== مجمع فيينا  ← مجمع فيين ===
لم يُعقد هذا المجمع المسكوني في العاصمة النمساوية فيينا، بل عُقد في مدينة فيين، وهما مدينتان مختلفتان تمام الاختلاف. --محمد عبد الغني (نقاش • مساهمات) 21:29، 28 مايو 2016 (ت ع م)
replies: text: لا يوجد مانع ما لم يكن مشهورا باسم مجمع فيينا في المصادر العربية. ؟--Avicenno (نقاش) 20:29، 4 يونيو 2016 (ت ع م).
مع ان كلام الاخ محمد عبد الغني يبدو صحيحا، فان كل المصادر العربية تكتب "مجمع فيينا". أنا اميل الى عدم التحويل في هذه الحالة.--الدُبُونِيْ (نقاش) 07:30، 6 يونيو 2016 (ت ع م)

text: من قبل ، مع أن وسائل الإعلام تتناقل إسم مجمع فيينا، إلا أنه هنا لا يجب علينا اتباع ما تستعمله وسائل الإعلام بحجة أنه الإسم الشائع، فالفرق واضح بين المدينتين، من واجبنا إصلاح الخطأ.--Mohatatou (نقاش) 23:49، 28 يونيو 2016 (ت ع م)
thread_title:  طلب نقل 

message: لم يُعقد هذا المجمع المسكوني في العاصمة النمساوية فيينا، بل عُقد في مدينة فيين، وهما مدينتان مختلفتان تمام الاختلاف. --محمد عبد الغني (نقاش • مساهمات) 21:29، 28 مايو 2016 (ت ع م)
replies: text: لا يوجد مانع ما لم يكن مشهورا باسم مجمع فيينا في المصادر العربية. ؟--Avicenno (نقاش) 20:29، 4 يونيو 2016 (ت ع م).
مع ان كلام الاخ محمد عبد الغني يبدو صحيحا، فان كل المصادر العربية تكتب "مجمع فيينا". أنا اميل الى عدم التحويل في هذه الحالة.--الدُبُونِيْ (نقاش) 07:30، 6 يونيو 2016 (ت ع م)

text: من قبل ، مع أن وسائل الإعلام تتناقل إسم مجمع فيينا، إلا أنه هنا لا يجب علينا اتباع ما تستعمله وسائل الإعلام بحجة أنه الإسم الشائع، فالفرق واضح بين المدينتين، من واجبنا إصلاح الخطأ.--Mohatatou (نقاش) 23:49، 28 يونيو 2016 (ت ع م)
thread_title:  [[مجمع فيينا]]  ← [[مجمع فيين]]
نقاش:توجيه الطفل في الإسلام/أرشيف 1

message: ما رأيك أخي؟--Avicenno (نقاش) 12:13، 12 يوليو 2018 (ت ع م)
replies: text: جيدة أخي  وسأضفها إلى قائمتي، وأرى أني قد يمكنني تطويرها في يوم من الأيام أيضًا، تحياتي لك . أحمد ناجي راسِلني 19:57، 12 يوليو 2018 (ت ع م)
 يمكنني مساعدتك في تطويرها. --عبد الله (نقاش) 20:19، 12 يوليو 2018 (ت ع م)
replies: text: :ستعمل سفيرتي في كلية الطفولة على تطويرها معكما. شكرا لكما--Avicenno (نقاش) 20:25، 12 يوليو 2018 (ت ع م)
*حسنًا  سأبدأ في تقسيمها لفقرات بعد انتهاء يوم ويكيبيديا، تحياتي لكما . أحمد ناجي راسِلني 20:41، 12 يوليو 2018 (ت ع م)
thread_title:  تطوير المقالة
نقاش:نقد الأديان/أرشيف 1

message: انا غير موافق على المقالات المنتقدة والطاعنة في الأديان والانبياء والرسل الكرام - عليهم السلام أجمعين -، فهذا منافي لصريح الآية الكريمةالآية رقم 285، سورة البقرة (السورة الثانية)، القرآن الكريم.:
كما انه يضر بالموسوعة اذ سيظهر امر انتقادات الاديان والانبياء كحروب تحريرية بويكيبيديا، كما انه يدخل الشكل في النفوس الضعيفة، ويدخل الفتنة التي هي أشد من القتل، تحياتي--مصطفى حماده (نقاش) 13:05، 23 ديسمبر 2016 (ت ع م)مصطفى حماده
thread_title:  غير موافق
نقاش:تقلا/أرشيف 1

message: قام الزميل نديم (مشكورا) بتصحيح اسم المقالو ولكن بنقلها بطريقة أسقطت تاريخ تطورها. رجاء من الإدارين تصليح الأمر. --- مع تحياتي - وهراني(راسلني) 15:32، 9 سبتمبر 2011 (ت ع م)
thread_title:  طلب استرجاع تاريخ تطور المقالة 

message: أرجو حذف قديسة من الإسم طالما لا يمثل جزءا من الاسم وانما لقبا وذلك وفقا لما هو معمول به في الموسوعة. --- مع تحياتي - وهراني(راسلني) 10:30، 9 سبتمبر 2011 (ت ع م)
 لقد اغفلت هذه النقطة, شكرا اخي وهراني Πadim Λlexander (نقاش) 13:12، 9 سبتمبر 2011 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:عيد الفصح اليهودي/أرشيف 1

message: # حسب سفر الخروج كان نزول الوصايا العشر عند جبل سيناء (جبل موسى وسط شبه جزيرة سيناء حسب التراث الإسلامي) ذروة لمسيرة طويلة نزل فيها الرب على موسى وبني إسرائيل الكثير من الوصايا في مواضيع مختلفة. لذلك كتبت "وصاياه" بدلا من "وصاياه العشر" و"موسى وبنو إسرائيل" بدلا من "موسى".
# يصف سفر الخروج مسيرة جعل بني إسرائيل من مجموعة عبيد إلى اتحاد من الأسباط ذي دستور وقوانين وجهاز قضائي. في سفر الخروج يعتبر هذا النظام القانوني نعمة من عند الرب الذي رافق بني إسرائيل في سيناء وأنزل عليهم وصاياه، ولكن هناك الكثير من اليهود المتدينين والعلمانيين الذين يعتبرون حكاية عيد الفصح حكاية نشوء الشعب اليهودي بمعناه القومي العصري بسبب هذا الوصف في سفر الخروج. لذلك أضفت من جديد كلمات "جعلهم شعبا موحدا" ولكني أضفت أيضا "حسب... التفسير اليهودي التقليدي (لسفري التكوين والخروج)". Drork 21:03، 13 يونيو 2008 (UTC)
thread_title: ملاحظات للتعديل الأخير
نقاش:طوفان نوح/أرشيف 1

message: لا أعلم هل هذه المقالة تتحدث عن أسطورة الطوفان أم عن قصة طوفان نوح في الكتاب المقدس أم عن فيضانات سومر؟ Rafy راسلني 00:33، 29 ديسمبر 2010 (ت ع م)
thread_title:  مقالة غريبة ومتناقضة 

message: لا يوجد في القرآن آية تقول بأن الله أغرق كل من في الأرض !
ثانياً؛ العلم أثبت أنه لا يمكن أن تغرق الأرض عن بكرة أبيها بأي حال من الأحوال.
وكل الشكر.
thread_title:  بسم الله. 

message: عمر نوح لم يكن 900 عام او اكثر فالقران يستخدم النظام العددي المستخدم من قبل قوم نوح والدليل قائمه ملوك سومر الموجوده لديكم ايضا..  وابمتطقه كانت جبليه اي اي الطوفان اختضر فقط بمنطقت قوم نوح لانه رسول الى قومه فقط ولم يكن الى كل الارض    Majdi.alslepi (نقاش) 21:17، 11 مايو 2016 (ت ع م)
thread_title:  قصه الطوفان القرانيه.
نقاش:إيليا/أرشيف 1

message: أقترح نقل المقال إلى "إلياس" فهو الأكثر شهرة. (عن نفسي، وجدت صعوبة في الوصول للمقال بسبب اسمه هذا) --إلياس الجزائري (نقاش) 21:52، 20 مايو 2016 (ت ع م) إلياس الجزائري (نقاش) 21:52، 20 مايو 2016 (ت ع م)
thread_title:  نقل 

message: و أقترح نقلها الى القسم الخاص بالمسيحية وذكر بأنها مجرد تصور له. فلا أحد يعرف كيف كان يبدو. بالإضافة الى أن وضع الصورة في القالب يعتبر فرضا لرأي الغرب. --إلياس الجزائري (نقاش) 21:55، 20 مايو 2016 (ت ع م) إلياس الجزائري (نقاش) 21:55، 20 مايو 2016 (ت ع م)
thread_title:  ازالة صورة "إيليا" من القالب 

message: Split Elias from Elijah..BukhariSaeed (نقاش) 11:59، 29 مايو 2017 (ت ع م)
thread_title:  Split 

message: السلام عليكم . أليس من المفترض أن تكون المقالة بعنوان إلياس؟ --عبد الله (نقاش) 14:01، 21 أغسطس 2018 (ت ع م)
replies: text: يمكن الفصل بينهما وإنشاء مقالة منفصلة عن إلياس من وجهة النظر الإسلامية، كما في يسوع وعيسى بن مريم، وتكون هذه المقالة عن إيليا حسب العهد القديم.--إسلامنقاش</span> 14:39، 21 أغسطس 2018 (ت ع م)
thread_title:  نقل إلى [[إلياس]]
نقاش:طقوس كنسية/أرشيف 1

message: * للمناسبة، كنت أفكر بأنّ المقالة بحد ذاتها لا معنى لها، بل يجب توزيعها على مقالات أخرى:
** فمن ناحية الطقوس والصلوات، فهذا مكانه هذه المقالة.
** ومن ناحية العمارة فمكانها هذه المقالة.
أضف إلى ذلك، أن الطقوس لا يشترط القيام بها في كنيسة، بل من الممكن أن تكون في الطبيعة، أو الطائرة أو الباخرة أو المنزل أو الخ؛ وبالتالي يكون الاسم "طقوس كنسية" لا معنى له.--Sammy.aw (نقاش) 17:18، 3 أبريل 2013 (ت ع م)
thread_title:  موضوع آخر
نقاش:فلستيون/أرشيف 1

message: هذا الشعب القديم مذكور في:
* في التوراة العبرية يسمي السكان ب : הפלשתים ، حرفياً: هـ - (پ/ف) - ل -(س/ش) - ت - ي - م.
هـ= مرادفة ال التعريف. (پ/ف)= حسب التنقيط ولكن التوراة القديمة بدون نقاط، وعلى أي حال العربية لا تملك (پ). (س/ش)=حسب التنقيط. ي= ياء الصفة مثل العربية تماماً. م= للجمع مرادفة لل(ون/ين)في جمع المذكر السالم. إذاً المرادف بالعربية هو أن السكان اسمهم "فلستيّون" رفعاً، "فلستيّين" نصباً وجراً
* في الوثائق المصرية القديمة: يطلق على المكان حرفياً (بعد إستبدال الحروف المصرية القديمة بالحروف العربية) "پرست" أو "پلست"، إذاً الذي يسكن في پلست هو "پلستي" جمعه "پلستيون"، في العربية لا يوجد (پ) وعادة ما تحول (پ) الأعجمية إلى (ب) أو (ف). إذن أيضاً نجد "فلستيّون".--بخيتان (نقاش) 18:17، 3 مارس 2012 (ت ع م)
thread_title:  اسم الشعب
نقاش:مريم المجدلية/أرشيف 1

message: ما سبب اعتبار الرؤية المسيحية لهذه الشخصية كأنها معلومات حقيقية وليست معلومات وجهة نظر ؟ مثلا لا نجد مكتوب: -من وجهة نظر المسيحيين- --معتصم الاغباري❀راسلني 17:07، 25 يوليو 2015 (ت ع م)
thread_title:  الرؤية المسيحية