نقاش:محمد بن صالح العثيمين/أرشيف 1

message: '''
</big>--محمد علي سلامة في خدمتكم ... إستمتع ! 16:07، 28 يوليو 2011 (ت ع م)
وما الضير من ذللك 
نبحث هنا عن المعرفه عن الاشياء والاشخاص والكثير الكثير ولا يهمنا الحياديه هنا فالباب هذا باب ذكر معلومه ايا كان كاتبها شكرا لك 
ميدي== مقالة غير محايدة ==
المقال غير محايد يجب الابتعاد عن ما يمثل مدحا لا لزوم له كصفحة
thread_title:  نقاش غير معنون 

message: شيء عجيب، لا أدري من يتحكم في الويكيبديا العربي الحياد أم أشخاص يدعون الحياد، وضعت قرابة ثلاثة مصادر شاملة فيديو وغير فيديو على أن كل من مدح علي زين العابدين الجفري ودافع عنه هو من نفس التيار الذي ينتمي له الجفري...فضلا على أن المقال الذي عن الجفري أكثر من نصفه في المدح والدفاع والمصالح الشخصية.
وفي صفحة ابن عثيمين لا يوجد حتى كلمة ش يخ ولا حتى بمعناها اللغوي الذي يدل على أنه مات كبيرا في السن... !
وفوق هذا الحذف كله لا يزال قالب الحياد موجوداً هنا.
على العموم حصل خير، والسبب: تعودنا.
replies: text: لا أحد يتحكم في ويكيبيديا سوى السياسات المتبعة المتفق عليها مسبقاً، والتي من ضمنها عدم صحة الاستشهاد بمصادر غير موثوقة، والفيديوهات من موقع يوتيوب هي غير موثوقة، وكذلك كلمة "شيخ" فهي كلمة تم الاتفاق عليها على أنها للتباهي، ولا يصح التباهي في المقالات، انظر ويكيبيديا:تجنب التباهي. أرجو منك مراجعة سياسات ويكيبيديا حتى لا تحذف مشاركاتك - بلال الدويك (نقاش) 07:16، 6 ديسمبر 2010 (ت ع م)
أخي بلال الدويك, سياسات ويكيبيديا تنص على التالي فيما يتعلق بكلمة شيخ و التباهي "لا يعني وجود كلمة ما في هذه القائمة أنها ممنوعة في ويكيبيديا أو يجب تجنبها دائماً، إنما يعني أن الكلمة يجب أن تُستخدَم بشكل مناسب، مثلاً، يمكن ذكر الألقاب العلمية مرة واحدة". بتصوري المتواضع ان محمد بن عثيمين قد قدم من المؤلفات الاسلامية بما فيه الكفاية ليصنف بلقب الشيخ ناهيك عن كونه احد اعضاء كبار هيئة العلماء في دولته. و بعيدا عن الالقاب و التسميات فأني لا ارى لماذا المقال المكتوب عنه موضوع جدال و حيادية؟--2.91.14.230 (نقاش) 03:57، 10 يناير 2011 (ت ع م)

text: صديقي العزيز، ولو أكملت تلك السياسة فإنه مذكور أنه "لا يستحسن إلحاقها بالاسم كلما ورد في المقالة"، وهذا الأمر مطبّق على جميع المقالات التي تخصّ العلماء قديمًا وحديثًا، وليس منوطًا بهذه المقالة، وليس تقليلاً من قدر الشخصية، راجع إن شئت مثلاً مقالة محمد بن إدريس الشافعي لتجد أن الأمر مطبقُ على الجميع تقريبًا - بلال الدويك (نقاش) 06:40، 10 يناير 2011 (ت ع م)
أخي بلال، مقدمة هذه المقالة غير مفيدة بتاتا في التعريف بشخصية محمد بن عثيمين، و من لا يعرفه لن يعرف عنه شيئا من المقدمة، إلا أنه ولد في ليلة كذا و أنه من قبيلة كذا. و يجب التعريف به بشكل يليق بويكيبديا إن أردناها أن تكون موسوعة. و من هذه التعاريف كلمة أو لقب "شيخ".
و قد عُلم أن كلمة شيخ تستخدم في المجال الديني للعالم، و لذلك هي ليست للتباهي. أما إن كان هناك إصرار (سواء من قبلك أو من قبل الإدارة) في رفض كلمة أو لقب الشيخ، فيجب على الأقل إستخدام كلمة عالم دين، و ذلك أدنى ما يمكن فعله للتعريف به. لكن من الغريب أن نتنجنب كل هذه الألقاب بدعوى تجنب التباهي، فنسقط في عدم ذكر حقائق هامة. فإبن عثيمين عالم دين، و قد أثر في الكثير من علماء (أو شيوخ) اليوم، و منهم سلمان العودة، الذي يُوصف في صفحته بعالم دين، و يُذكر أيضا أنه تأثر بإبن عثيمين! كما أن إبن عثيمين نفسه مصنّف تحت "مفكرون عرب و مسلمون"، و بالتحديد تحت "علماء دين"، فلماذا لا يتم إستخدام عبارة عالم دين في صفحته للتعريف به؟
هذه إستشارة قبل إضافة عبارة "عالم دين". و شكرا عباس ظ (نقاش)
thread_title:  مقالة غير محايدة، أم حياد قد تمت إقالته؟ 

message: تعودنا من هذه الموسوعة عدائها ليس للمشائخ أو العلماء الربانيين بل لك ما يمت لبلاد الحرمين بصلة، ولذا نحن لا يهمنا أبداً بغضهم ولسنا بحاجة لاهتمامهم بالمواضيع التي تتصل بنا لأننا على يقين أن من يحبنا سيأتي إلينا في مواقعنا، ولكن ما أود قوله أننا نستفيد من هذه الموسوعة لمعرفة أعدائنا.
ولكن لي طلب من كل مسلم غيور على بلاد الحرمين وعلى علمائها أن لا يلتفت لاستجداء القائمين على هذه الموسوعة وتسولهم.
replies: text: السلام عليكم<BR>تحرير المقالات يعتمد على مجهودات فردية قد ينقصها أحيانا الحياد، وهذا لا يعني عداوة ضد فضيلة الشيخ إبن عثيمين رحمه الله أو غيره. إذا كانت هناك عبارات أو معلومات خاطئة بإمكانك تعديلها بإعتماد مصادر موثوقة.--حمادي 11:50، 16 يونيو 2014 (ت ع م)
thread_title:  تعودنا 

message: حقيقة تعوَّدنا يا ويكيبيديا،،،،،
فإن العلماء لا قدر لهم ولا يوجد تفريق بين الحق والباطل ففي حين يروج لسيد قطب -الذي سب جزئا من الصحابه والأنبياء وطعن ما طعن في الدين وإعتقد بالحلول وبوحدة الوجود وما لايسعنا حصره هنا- بعبارات بالخط العريض كعبارة(لن أعتذر عن العمل مع الله)(لماذا أسترحم؟ إن كنت محكوماً بحق فأنا أرتضي حكم الحق وإن كنت محكوماً بباطل فأنا أكبر من أن أسترحم الباطل)(حتى أنت جئت تكمل المسرحية نحن يا أخي نعدم لأجل لا إله إلا الله وأنت تأكل الخبز بلا إله إلا الله)(هو من شهد أن شرع الله أغلى من حياته).
بالله عليكم لماذا لا تكتبون بهذا الخط العريض نفسه هذا النوع من اقواله( وحين يركن معاوية وزميله عمرو إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم لا يملك علي أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل فلا عجب أن ينجحان ويفشل وإنه لَفَشل أعظم من كل نجاح)(ونحن نميل إلى اعتبارخلافة علي ـ رضي الله عنه ـ امتداداً طبيعياً لخلافة الشيخين قبله، وأن عهد عثمان الذي تحكم فيه مروان كان فجوة بينهماـ)(لنأخذ موسى ؛ إنه نموذج للزعيم المندفع العصبي المزاج !!)( هذه السورة في عمومها كأنها منظومة موسيقية علوية منغمة يسري التنغيم في بنائها اللفظي كما يسري في إيقاع فواصلها الموزونة المقفاة )(والشأن في هذا الإعجاز هو الشأن في خلق الله جميعا وهو مثل صنع الله في كل شيء وصنع الناس)(إنه أحدية الوجود ، فليس هناك حقيقة إلا حقيقته ، وليس هناك وجود حقيقي إلا وجوده ، وكل موجود آخر فإنما يستمد وجوده من ذلك الوجود الحقيقي ، ويستمد حقيقته من تلك الحقيقة الذاتية وهي من ثم أحدية الفاعلية فليس سواه فاعلا لشيء أو فاعلا في شيء في هذا الوجود أصلا ، وهذه عقيدة في الضمير ، وتفسير للوجود أيضا)( لقد استدار الزمان كهيئته يوم جاء هذا الدين إلى البشرية بلا إله إلا الله ، فقد ارتدت البشرية إلى عبادة العباد وإلى جور الأديان ونكصت عن لا إله إلا الله وإن ظل فريق منها يردد على المآذن لا إله إلا الله )(ولا بد للإسلام أن يحكم لأنه العقيدة الوحيدة الإيجابية الإنشائية التي تصوغ من المسيحية والشيوعية معا مزيجا كاملا يتضمن أهدافهما جميعا ويزيد عليهما التوازن والتناسق والإعتدال)؟؟؟والله ويكيبيديا يترأسها إخوان مسلمين أو من على شاكلتهم ويترأسها الكثير من الروافض والصوفية.
thread_title:  تعوَّدنا يا ويكيبيديا 

message: العداء في هذه الموسوعة اصبح واضح
thread_title:  الحق ابلج