نقاش:محمد متولي الشعراوي/أرشيف 1

message: المقال غير حيادي، على قلة مصادره. وعبارات مثل:
يعد أعظم من فسر (القرآن الكريم) في العصر الحديث 
إمام الدعاة الشيخ الشعراوي 
فيما يضيفه إمام الدعاة ـ على حرص أساتذتنا 
يجب تجنبها. --إسلامي 07:11, 19 مارس 2007 (UTC)
>>>
علاوة أن الكاتب تجاهل أن الشيخ الشعراوي كان من أقطاب الدولة المصرية لذا عده بعض العلمانيين والجهاديين مأخذا عليه.
لكنه كان ملتزما بالدين ولم يفعل ماهو مشين
ما ذكر في اثبات عدم الحيادية كلام ضعيف جدا 
لأن الكلام المذكور ليس تزوير في المعلومات أو تدليس
لكنه تعبير عن حب
أما قياس الحيادية من عدمها فيقام هذا عن طريق 
مقارنة المعلومات بالواقع و عند إذن نجدها مطابقة 
للواقع مؤمن عبد الوهاب 07:52, 8 أبريل 2007 (UTC)
>>>
ان الألقاب التي ترد في الكلام عن الشخصيات هي القاب منحهم اياها الشعب و الأفراد فلا يوجد مرجع محدد لمنح هذه الألقاب و من هنا أرى أن لقب امام الدعاة لقب اشتهر عن الشيخ رحمه الله أما لقب أعظم من فسر القرآن ممكن ان نستبدله ب أشهر من فسر القرآن في العصر الحديث
replies: text: ويكيبيديا تسير على ضوابط واضحة، وعبارات مثل هذه يجب أن تحذف وإلا فالمقال كله غير حيادي، ويزيد الأمر سوءاً أنها من غير توثيق مقبول. هذه موسوعة وليست منتدى كل شخص يكتب رأيه الشخصي. وسواء كان ذلك الرأي حباً أو غير ذلك، فلا مكان له في موسوعة حيادية، والأصل ذكر المعلومات بتجرد. كما أن الشعراوي قد انتقده علماء كثيرون ومن الباحثين من أطلق عليه أقوالاً شديدة لا أحب ذكرها وشكك في علمه، ومع ذلك فالمقالة لا تتطرق إلى شيء من هذا. فمخالفة المقالة لقواعد ويكيبيديا واضحة. شيء آخر أنها تعاني من نقص شديد في المصادر، والمصدرين المتوفرين غير حياديين كذلك. --إسلامي 21:57, 8 أبريل 2007 (UTC)
>>>
لا شك أن هذا المقال غير حيادي على الإطلاق وفيه انحياز واضح وهذا لا جدال حوله.
ولا يلام صاحب المقال فيما ذكر لأنه يعبر عن وجهة نظر معينة خاصة به وخاصة بجميع محبي وتلاميذ الشعراوي، ولا ترجو منه أن يرى عيوب الشيخ لا بل يرى عيوبه حسنات ثم إن صاحب المقال وغيره لا يفهمون معنى الحيادية بحق الشعراوي.
عجبا لويكيبيديا يفتحون المجال لكل من هب ودب أن يكتب ما يشاء كيف يشاء متى ما يشاء ثم ينتظرون الحيادية !!!!
>>>
الاخ اسلامي يقول ان المقال غير حيادي وان هناك من العلماء من انتقد الشيخ الشعراوي و لكنك لم تسمي هؤلاء العلماء او اي مصدر يدل على صحة كلامك و حتي ان كان يوجد فمن المستحيل ان تجد شخص يحبه كل الناس .....وبخصوص تفسيره للقران فان كان هناك من فسر القران افضل منه في عصره فارجو ان تذكره (Lucy cheung 11:14، 17 مايو 2008 (UTC))
>>>

text: هناك فرق بين صفحات المقالات وصفحات النقاش. إن كان لديك مصدر أن تفسيره أفضل تفسير في عصره وإلا يجب مسح العبارة. Санта Клаус 11:23، 17 مايو 2008 (UTC)
>>>
انا لم اقل ان تفسيره هو افضل تفسير بل طالبت الاخ اسلامي بان يذكر الاشخاص الذين فسروا القران افضل منه (Lucy cheung 09:06، 18 مايو 2008 (UTC))
>>>
إذا أحببت إرجاع أن تفسيره أفضل تفسير فضعي المصدر. Санта Клаус 21:41، 26 يونيو 2008 (UTC)
>>>
كما اوضحت من قبل انا لم اقل ان تفسيره هو افضل تفسير بل طالبت الاخ اسلامي بان يذكر الاشخاص الذين فسروا القران افضل منه ارجو ان يكون قصدي واضحا. (Lucy cheung 14:32، 3 يوليو 2008 (UTC))
>>>
'ان الاخلاف حول الشيخ من بعض العلماء طبيعي لانكل العلماء يؤخذ من كلامهم ويرد عليهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم,,, وبالنيبه للعالم الشيخ فهو بحر علم ولم يصل احد لحب كل الناس مثله خصوصا البسطاء منهم بالاضافه الي انه شهد له الكثير من العلماء مثل القرضاوي
thread_title:  نقاش 

message: شيء غريب جدا ان يقع محبي الامام ومعارضيهم في مثل هذا الخطأ الجسيم
فاساس الخلاف مبني علي خطأ واضح
أولا
الامام الشعراوي حينما قرر البدأ في تفسير القرأن الكريم قال انا ساقول خواطري حول تفسير القران الكريم
ورفض تمام وصفها علي انها "تفسير للقرأن الكريم "
لان تفسير القرأن مبني علي اجتهادات وقياس من السنة ومن القصص والاحداث والمواقف ومن الكتب السماوية السابقة
ولو كان القرأن الكريم يحتاج الي تفسير .. لكان اولي بذلك هو الرسول (صلي الله عليه وسلم)
لكنه تركه هكذا لحكمة يعلمها الله عز وجل
لذلك تغيير الموضوع من "تفسير للقرأن" الي "خواطر الشيخ محمد متولي الشعراوي"
حسب ماهو موجود علي كتبه وعلي حلقاته التلفزيونية
ثانيا
القران الكريم به العديد والعديد من كتب التفسير لعلماء اجلاء وتعتبر من امهات الكتب مثل :
تفسير القرأن العظيم للامام الحافظ ابن كثير - تفسير فتح القدير للشوكاني - تفسير القرطبي - تفسير الطبري
تفسير البغوي - تفسير ابي سعود -في ظلال القرأن للشيخ سيد قطب
والشيخ الشعراوي لم يهدف الي وضع تفسير جديد .. لانها الكتب السابقة كفيله بذلك
وانما كان يهدف الي تفسير القران بشكل مبسط حتي يفهمه كافة الناس وخاصة الطبقات الغير متعلمة والغير مثقفة
--ابراهيم 03:18، 7 أكتوبر 2008 (UTC)
نص عريض
thread_title:  تصحيح اخطاء 

message: النظرية قد تكون صحيحة ولكن العظمة لله وحده انا من مؤيدي الشيخ الشعراوي لكن من الممكن ان نقول انه افضل من شرح معاني القران لان لاأحد يستطيع تفسير القران حق تفسيره لذا يمكن ان نقول انه افضل من شرح معاني القران
thread_title:  نص عنوان رئيسي 

message: تذكر المقالة أن الشيخ رحمه الله أشعري ثم يصنف على أنه صوفي.لا يستوي هذا في الميزان.وثمة شواهد يخالف فيها طريق الصوفية وخاصة في الأسماء والصفات.أبو شلاخ البرمائي (نقاش) 01:23، 26 يوليو 2010 (ت ع م)
الزميل أبو شلاخ البرمائي، يتبنى الصوفية العقيدة الأشعرية كما يصرحون في كتبهم ومقالاتهم، فأغلب الصوفية - إن لم يكن كلهم - هم أشاعرة. وبالنسبة لقضية أن الشيخ الشعراوي خالف الصوفية في بعض المسائل، فيجب أن لا ننسى أن هناك اختلاف بين الصوفية أنفسهم في بعض المسائل الفرعية لا يخرجه عن دائرة التصوف، وكذا الأشاعرة، فهناك مثلا خلاف بين الأشاعرة أنفسهم في التعامل مع آيات وأحاديث الأسماء والصفات، وخلاف طبعا لا يخرج عن دائرة الأشاعرة - تحياتي. بلال الدويك (نقاش) 07:55، 26 يوليو 2010 (ت ع م)
أغلب الأشاعرة هم صوفية،لكن هل كل الأشاعرة صوفية؟ فهل ثبت عن الشيخ أو أحد من الثقات أنه صوفي.أبو شلاخ البرمائي (نقاش) 17:00، 26 يوليو 2010 (ت ع م)
replies: text: الشعراوي من أهل السنة وفق منهج الأشاعرة في العقيدة كما في المصدر المرفق بالمقالة، صوفي في السلوك، وأخذ طريقة الهبرية الصوفية عن الشيخ بلقايد من الجزائر كما في مجلة البصائر، ولست أجد طريقة السؤال "إما أن يكون أشعريا وإمام أن يكون صوفيا" سليمة، فمن وضع هذا السؤال ليكون قاعدة ننطلق منها؟. مشائخ الأزهر ومنهم مثلا أحمد الطيب، من أهل السنة الأشاعرة في العقيدة، وفي السلوك سائر على الطريقة الخلوتية الصوفية، ولاأعلم أن هناك مصدرا مستقلا جعل التصوف غير قابل للقاء مع منهج أهل السنة الأشاعرة --غلام الأسمر (نقاش) 17:25، 26 يوليو 2010 (ت ع م)
thread_title:  إما أن يكون أشعريا وإمام أن يكون صوفيا. 

message: أنا آسف بشأن وضع صورة من الإنترنت لكن الصورة السابقة جودتها مزرية ---Avicenno (نقاش) 09:14، 2 يونيو 2014 (ت ع م)
عايز اعرف بتعملو الشيخ الشعراوي من الاخوان ليه وهو مش منهم خالص
thread_title: آسف

message: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،    
عندي سؤال بسيط وأرجو من حضراتكم مساعدتي في الإجابة عليه. هو الشيخ الشعراوي كان في الفقه على المذهب الشافعي أم المالكي؟ أنا شخصياً لا أعرف الفروق الجوهرية بين المذاهب الفقهية، ولا أعلم لماذا يختار العلماء مذهب فقهي معين! أنا أعتبر نفسي حنفي، مالكي، شافعي، حنبلي، ظاهري!  يهمني أعرف الإجابة على هذا السؤال حتى أضيف اسم الشيخ الشعراوي في قالب:أهل السنة الأشاعرة والماتريدية  مع خالص الشكر.--TheFlyingHorse (نقاش) 02:02، 14 أغسطس 2016 (ت ع م)
replies: text: بحثت عن مذهبه عندما أعددت قالب أعلام الشافعية فوجدت أنه حنفي المذهب، ولكنني لست متأكداً من ذلك، أنت في مصر بلد الشيخ الشعراوي ونحن من يجب أن نسألك هذا السؤال  ... أما سبب اختيار العلماء لمذهب فقهي فهذا تجد جوابه عند أي أصولي (عالم في أصول الفقه) حيث لا يمكن أن يكون الإنسان شافعياً ومالكياً في الوقت نفسه لاختلاف طريقة استنباط الحكم الشرعي عند المذهبين، فإذا كنتَ شافعياً فهذا يعني أنك تقلد الشافعية في أصولهم وقواعدهم، فلا يجوز لك أن تأخذ الفتوى على مذهب آخر لأنه يعتمد على أصول وقواعد تختلف عن أصول مذهبك وقواعده، الإسكندرية يغلب عليها المذهب الشافعي منذ مئات السنين وأكثر علمائها شافعيو المذهب، ولكن هذا لا يعني أنه يجب عليك أن تكون شافعياً بل يمكنك اختيار أي المذاهب الأربعة شئت، ولكنّ الأيسر عليك أن تكون شافعياً لتوفر العلماء والفقهاء الذين يمكنك أن تأخذ العلم والفتوى عنهم.--ســيــفراسلني 03:15، 14 أغسطس 2016 (ت ع م)
 أعتقد والله أعلم أن الشيخ الشعراوي كان شافعي المذهب لأن هذا المذهب هو الأكثر انتشاراً في مصر ولأن الشيخ الشعراوي كان متأثراً بالإمام الكبير، أعجوبة الزمان فخر الدين الرازي (الرازي والشعراوي في ساقية الصاوي) والإمام الفخر الرازي كان شافعي. وبالنسبة للمذاهب الفقهية فالناس العادية أمثالي ليس من الضروري لهم أن يتخذوا مذهب معين، بالعكس الأحسن لهم هو أن يعرفوا آراء جميع المذاهب في المسائل التي تهمهم ويختاورا الأنسب والأيسر لهم، وهنا يظهر أهمية الفقه المقارن. على فكرة الإمام ابن دقيق العيد مجدد القرن السابع كان شافعي مالكي في نفس الوقت!--TheFlyingHorse (نقاش) 01:28، 16 أغسطس 2016 (ت ع م)

text: أولاً: المذهب الشافعي منتشر في الوجه البحري في مصر أما المذهب المالكي فمنتشر في الوجه القبلي، وتتميز مصر بأنها قد تكون البلد الوحيد الذي تنتشر فيه المذاهب الأربعة السنية بشكل كبير، ففيها الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي. ثانياً: لا علاقة للتأثر بشيخ أو الإعجاب به بالمذهب الذي يقلده المسلم، بل إن كثيراً من تلاميذ إمام معين يخالفونه بالمذهب الفقهي، ووجه الشبه بين الشعراوي والرازي أن كليهما من الأشاعرة وإن اختلفا في المذهب الفقهي. ثالثاً: العوام أو "الناس العادية" مذهبهم هو مذهب مفتيهم، وليس لهم أن يختاروا الأيسر لهم من باب تتبع الرخص وإلا فإن كل شيء يكون مباحاً بالنسبة لهم مما يؤدي إلى مصيبة. رابعاً: ابن دقيق العيد كان شافعياً ولم يكن مالكياً. تحياتي.--ســيــفراسلني 02:05، 16 أغسطس 2016 (ت ع م)
 يبدو إنك تعرف مصر أكثر مني. لكن الإمام ابن دقيق العيد كان شافعياً مالكياً في نفس الوقت.
 ...أبو الفتح ابن المفتي الإمام أبي الحسن القشيري البهزي المنفلوطي المصري المالكي الشافعي. كان علامة فى المذهبين عارفاً بالحديث وفنونه سارتُ بمصنفاته الركبان...
المصدر: معجم شيوخ الذهبي
 وهو الشيخ تقي الدين أبو الفتح محمد بن علي بن وهب بن مطيع بن أبي الطاعة القشيري المنفلوطي الشافعي المالكي المصري.... وصنّف التصانيف في فقه المذهبين المالكي والشافعي، وفي الحديث، وأفتى الفتاوي الكثيرة التي برهنت على أنه ثبت وحجة في علم الشريعة؛ وعُرف في جميع أدوار حياته بالشدة في الحق، والسير على مقتضى أصول الدين لا يحيد عنها قيد أنملة، مهما كلفه ذلك من غضب سلطان أو أمير.
المصدر: مجلة الرسالة/العدد 246/ابن دقيق العيد
 الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد محمد بن علي بن وهب بن مطيع الإمام العلامة شيخ الإسلام تقي الدين ابن دقيق العيد القشيري المنفلوطي المصري المالكي الشافعي أحد الأعلام وقاضي القضاة.
المصدر: الوافي بالوفيات، أبجد العلوم
 قاضي القضاة: لقب يظهر في ثنايا التاريخ الإسلامي حينا ثم يختفي ثم يظهر. ويراد به القاضي الأكبر او شيخ القضاة او وزير العدل بالمفهوم المعاصر ومن ألمع من حمل هذا اللقب ابن دقيق العيد القشيري المنفلوطي المالكي الشافعي
المصدر: كناشة النوادر
 "العوام أو "الناس العادية" مذهبهم هو مذهب مفتيهم، وليس لهم أن يختاروا الأيسر لهم من باب تتبع الرخص وإلا فإن كل شيء يكون مباحاً بالنسبة لهم مما يؤدي إلى مصيبة".
لا أرى أي مصيبة في ذلك! اختلاف العلماء رحمة، انظر كتاب: (رحمة الأمة في اختلاف الأئمة). ثم إن حتى داخل المذهب الواحد يوجد هناك العديد من الآراء المختلفة! والإمام أحمد بن حنبل له من 3 إلى 6 آراء في كل مسألة تقريباً! والرسول (عليه الصلاة والسلام) له حديث مشهور: (استفت قلبك وإن أفتاك الناس وأفتوك). والإسلام هو الدين الوحيد الذي لا يوجد فيه وساطة بين الإنسان وربه، ولا يوجد فيه قداسة لأحد، ولذلك قال الإمام مالك: (كل يؤخذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا القبر، وأشار إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم). ثم إن كل شخص مسئول عن نفسه، قال الله تعالى: (وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه) وقال أيضا: (وكلهم آتيه يوم القيامة فردا) وقال أيضا: (ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة). ثم ما الضرر في أن ينتقي الشخص الرأي الذي يناسبه من آراء العلماء المعتبرين؟! وبعدين الفتوى تتغير من مكان إلى مكان ومن زمان إلى زمان، وهناك تجديد واجتهاد دائم في الإسلام إلى يوم القيامة. أما ما قلته عن الناس العادية بأن مذهبهم هو مذهب مفتيهم وكأنهم حيوانات وبهائم، فهذا ممكن في أي دين آخر غير الدين الإسلامي.--TheFlyingHorse (نقاش) 03:45، 16 أغسطس 2016 (ت ع م)

text: أخي موضوع التمذهب ليس هذا مكان نقاشه، أنت في مصر بلد العلماء فابحث عن عالم أصولي وسيجيبك إن شاء الله عن كل تساؤلاتك حول التمذهب، وستعلم أننا إذا قلدنا إماماً عظيماً فنحن لا حيوانات ولا بهائم بل نقلدهم لأننا رضينا طريقة استنباطهم أي أصولهم وقواعدهم، أما الفروع فكما قلتَ تختلف في المذهب الواحد ويجوز للمقلد أن يختار منها ما شاء، وقد خالف الشافعية إمامهم الشافعي في أكثر من 17 مسألة وهذا دليل على أنهم لا يقلدونه تقليداً أعمى بل يأخذون دينهم من الكتاب والسنة ولكن بطريقة الشافعي بالاستنباط... والموضوع يطول وقد أُلِّفت فيه كتب كثيرة ترد شبهات المعترضين على التمذهب لأسباب خاطئة نتجت عن فهمهم الخاطئ لموضوع التمذهب. وكما أسلفتُ، أنت في بلد العلماء فابحث لنفسك عن شيخ موثوق وسيجيبك عن كل تساؤلاتك.--ســيــفراسلني 05:00، 16 أغسطس 2016 (ت ع م)
thread_title:  استفسار 

message: ابتعدنا عن الموضوع قليلاً... سألتُ عن مذهب الشيخ الشعراوي على أحد المواقع العلمية فأجابني بعضهم بأنه حنفي وبعضهم بأنه شافعي وبعضهم بأنه مالكي، ولكن أحد المجيبين قال بأن علي الجفري قال إنه شافعي، فلك أن تبحث في دروس الجفري عن ذلك فهذا يُعد مصدراً.--ســيــفراسلني 17:15، 16 أغسطس 2016 (ت ع م)
 شكراً لك أخي الكريم على محاولتك مساعدتي في هذا الأمر. في أثناء بحثي على اليوتيوب وجدت هذا الفيديو للشيخ الشعراوي. المذيع في آخر المقطع سأله: "وما هي أسانيد الشافعي"؟ فرد عليه الشيخ الشعراوي قائلاً: "أنت ماتسألوش أنت عن أسانيد، اللي يسأله مجتهد مثله، أنت مقلد. بالله أنت لما تروح لدكتور يكشفلك كده عليك ويديك دوا، تقوله أسانيدك في الدوا ده إيه؟ أشمعنى يعني العلماء هم اللي غلابة يعني"؟! هههههههه رحم الله الشيخ الشعراوي.  شكراً لك مرة أخرى أخي الفاضل على هذا النقاش الطيب، ولك مني أجمل التحيات العطرة بالمسك والعنبر واللافندر. --TheFlyingHorse (نقاش) 20:14، 16 أغسطس 2016 (ت ع م)
thread_title:  مذهب الشيخ الشعراوي