نقاش:جعفر الصادق/أرشيف 1

message: اخي لاهنت صحح مقالتك وابعد عن الطائفية 
وابعد عن التفخيم فانا اخوك بالله 
محمد المرسومي الهاشمي
replies: text: أرجو ألا تتردد في القيام المناسب وفق سياسات الموسوعة--غلام الأسمر (نقاش) 19:24، 8 نوفمبر 2010 (ت ع م)
* المقال ليس حيادي أبداً. فمن قال أن جعفر الصادق من أئمة أهل السنة والجماعة، مع العلم بأنه في المقال وتصنيفه نسب إلى أئمة الإثني عشرية المعصومون.!!
* المقال فيه الكثير من ألفاظ التفخيم المبالغ فيها.
* نقطة أخرى: آلكثير من المقاطع في المقال تحتاج إلى مصادر. 
* أتمنى أن يقوم مختص محايد بتطوير المقال. 
--Shbib Al-Subaie 01:08، 19 سبتمبر 2012 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: يظهر أن هذه التعليقات أعلاه كانت قبل أن أكتب المقالة، والحق أن المقالة قبل ذلك كانت تميل إلى الطائفية، فهي لا تشمل ما كتبناه، ولكنني أجبت بالجواب الآتي لتصوري أنها اعتراضات جديدة، ولذا وجب التنبيه.--أسامة الساعدي </font> أسعد بنقاشك 21:50، 9 ديسمبر 2012 (ت ع م)
thread_title: قبل تدخلي

message: الأخوة الكرام: ستكون مداخلتي في عدة نقاط:
* بالنسبة إلى المستخدم الذي يقول بأن الامام الصادق ليس من أئمة أهل السنة والجماعة. نحن لم نقل أنه من أئمة أهل السنة والجماعة! وفي الحقيقة هناك شخصيات مقبولة عند أهل السنة وغير مقبولة عند الشيعة، وهناك شخصيات على العكس، يحترمها الشيعة ولا يقبلها أهل السنة، ولكن هناك شخصيات أجمع أهل السنة والشيعة على احترامها، مثل الامام علي، وعبد الله بن عباس، وأغلب أهل البيت عموماً، والإمام الصادق هو من هذا القسم الأخير. ولذا جاءت هذه العبارة التي ذكرتها، وليس قصدي أنه من الائمة الأربعة الذين ترجع إليهم المذاهب السنية.
* بالنسبة الى ألفاظ التفخيم، فإن كان المقصود هو لفظة (الإمام) فأنا لم أقصد بها الإمامة بالمفهوم الشيعي للكلمة، وإنما قصدت بها (من كان له مذهب فقهي يتبعه بعض المسلمين) ومن هذا المنطلق فإنني وفي نفس هذا المقال عبرت عن أبي حنيفة بلفظ (الإمام) وكذلك الإمام البخاري والإمام مسلم ... إلخ.
وإن كان المقصود بألفاظ التفخيم هو ما نقلته من كلمات أعلام المسلمين في حقه، فهو للبعد بالمقالة عن الطائفية، وللتأكيد على أنه رجل محترم عند جميع المسلمين وليس عند الشيعة فقط. ثم إنني لم أنقل كلمة إلا وذكرت مصدرها معها، واعتمدت على مصادر لها ثقلها في هذا المجال، ولم أعتمد على روابط لمواقع نت أو على مجلات وصحف.
* بخصوص من يقول أنني طائفي ففي الواقع لا أدري أين هي الطائفية في المقال؟! فأنا عرضت الإمام الصادق في هذه المقالة وصوّرته كفقيه محترم عند علماء الإسلام، كيف أتهم بأنني طائفي وأنا لم أتعرض لعصمته ولا لإمامته بالمعنى الشيعي، ولم أتهجم على المنصور ولا غير ذلك مما يجعل المقالة منحازة الى هذه الطائفة أو تلك؟!.
* بالنسبة الى المصادر، فأنا أرحب بكل تنبيه حول الموضوع، وسأجد المصدر المناسب وألحقه في المقال.
* هذه المقالة سترشح قريبا لتكون مختارة، ولذا فإنني أرحب بأي نقاش بنّاء حولها، وأتقبله بكل رحابة صدر لرفع مستواها، وأرجو ممن يدخل النقاش أن يكون مطلعاً على خلفيات الموضوع وممن له إلمام كافي في هكذا أبحاث. مع خالص تحياتي للجميع.--أسامة الساعدي </font> أسعد بنقاشك 03:13، 25 نوفمبر 2012 (ت ع م)
thread_title:  ملاحظاتكم مرحب بها 

message: لقد سبق وان تكلمت مع الاخ اسامة الذي قام بكتابة المقالة بأن هذه  المقالة تحتوي على فقرات مدح ووضحت له عبر نقاشات في الفيس بوك جميع النقاط ولكني اليوم ارى ان هذه النقاط لم يتم معالجتها . اي شخص يقرا المقالة سيعرف من كاتب المقالة . الذي اقصده يجب ان تكون المقالة خالية من بعض الكلمات لان اليهودي و المسيحي والملحد والبهائي و الزردشتي وكل من يعرف العربية سيقرا هذه المقالة ومن الطبيعي يجب ان تكون المقالة محايدة من جميع النواحي لان اذا طائفة تؤمن بهذه الشخصية فالطوائف التي ذكرتها لا تقر به (مع جل احترامنا لهذه الشخصية) . ارجوا من كاتب المقال ان يتفهم وجهة نظري وان يتقبلها برحابة صدر واسعة .--HARRY (نقاش) 08:31، 8 ديسمبر 2012 (ت ع م)
thread_title:  نقطة  

message: مرحبا أخ هاري، نقطتك إثارة جيدة، كل ما نقلته من كلمات في الثناء على الإمام الصادق فهي كلمات كبار علماء المسلمين على اختلاف طوائفهم، وأنا في الحقيقة أطلب منك أن ترشدني الى المدح الذي تتحدث عنه والذي يثير الطوائف الأخرى كما أشكرك على قراءة مقالتي ومتابعتها وأرجو منك الاستمرار في نقد ومناقشة مقالاتي لرفع مستواها نحو الأفضل.--أسامة الساعدي </font> أسعد بنقاشك 12:30، 8 ديسمبر 2012 (ت ع م)
* بالاول اشكرك اخ اسامة على رحابة صدرك ساقوم بالنقاشات بايجاز النقاط التي اراها نقاط يجب ان تبدل
* (جعفر بن محمد الصادق، أبو عبد الله، (ولد يوم 17 ربيع الأول 80 هـ في المدينة المنورة وتوفي فيها في مساء 25 شوال من سنة 148هـ)، إمام من أئمة المسلمين وعالم جليل وعابد فاضل من ذرية الحسين بن علي بن أبي طالب وله مكانة جليلة عظيمة لدى جميع المسلمين)........ وعالم جليل وعابد فاضل من ذرية الحسين بن علي بن أبي طالب وله مكانة جليلة عظيمة لدى جميع المسلمين ........تحياتي لك .--HARRY (نقاش) 15:21، 8 ديسمبر 2012 (ت ع م)
* قد يكون لدينا ان صح التعبير لناكمسلمين عالم دين وله فضل كبير في الاسلام  ولا احد ينكر عليه فضله وعلمه ولكن لدى الطوائف الاخرى التي لاتقر به فهي لا تقر  بالموجود على هذه الاسطر التي كتبتها وهي لا ترى مايراه مجموع المسلمين . حول فضل الامام على الاسلام . بالمختصر يجب ان تكون كلمات حيادية اخرى تستعمل في هذا السطر . --HARRY (نقاش) 15:24، 8 ديسمبر 2012 (ت ع م)
أخي الكريم. الصورة التخيلية للمنصور ليست للخليفة العباسي و لكن لالمنصور بن أبي عامر https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B1_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D8%A8%D9%8A_%D8%B9%D8%A7%D9%85%D8%B1
thread_title: نقطتك مرحب بها

message: أخي هاري: هذا كان موجودا في المقالة، ولست أنا من كتبه. ولكنني لم أحذفه لأنها كلمات موثقة تاريخاً، فالمصادر تذكر أن جعفر الصادق كان يكثر من العبادة ولذا يسمى العابد، وكان يحترمه الناس ولذا يسمى جليل ... إلخ، هي وقائع تاريخية وليست مدحا. على العموم سأعيد النظر في توثيقها، المهم هو إنني لست من كتبها وهذا يتضح لك من خلال مراجعة تاريخ المقالة قبل تدخلي، شكرا لك على المداخلة، استمر في مراقبتها، وتفضل علينا بملاحظاتك.--أسامة الساعدي </font> أسعد بنقاشك 19:02، 8 ديسمبر 2012 (ت ع م)
* اخي المحترم . النص الموجود ليس نصا مقدسا . كي لايبدل بنص اخر اكثر حيادية وجمالية .  اليوم اعدت قراءت المقالة وارى مجهودك الجميل فيها وانك كم تعبت عليها ولكن لو يتم تصحيح هذه الاخطاء او النصوص الغير حيادية لان مثل ما وضحت لك الكل يقرا المقالة . فليس المسلم وحده يقرا هذه المقالة . ولذا من الضرورة الاستعانة بنصوص اكثر حيادية . حتى لو كانت موثقة تاريخيا فالامام له تقدير من قبل المسلمين فقط ولكن عند اصحاب الديانات الاخرى فهو مجرد شخص تاريخي (كان له تقدير من قبل اتباعه من المسلمين )  مر على حقبة زمنية معينة ( مع جل احترامي لشخص الامام ) . والمقالة كي تكون مختارة يجب ان تكون مثالية والا تنقل وجهة نظر ديانة معينة او فريق معين يجب ان تكون متوازنة في الطرح و المفهوم العام . تقبل مودتي واحترامي اخي العزيز .. --HARRY (نقاش) 15:34، 9 ديسمبر 2012 (ت ع م)
thread_title:  كان ذلك موجودا 

message: شكراً أخ هاري على هذه الملاحظة، أنا اليوم نقحت المقالة بشكل دقيق، من الناحية العلمية واللغوية ومن بعض النواحي الفنية، وقبل ترشيحها لتكون مختارة سأراجعها مرة رابعة وسأضع ببالي ملاحظتك هذه لأراجع جميع العبارات التي قد تكون غير حيادية. تقبل مودتي واحترامي.--أسامة الساعدي </font> أسعد بنقاشك 16:06، 9 ديسمبر 2012 (ت ع م)
thread_title:  ملاحظة جيدة 

message: ان الاسماعيلية لا يحسبون  الحسن بن علي اماماً حيث يلي الحسين اباه علي بن ابي طالب بالامامة مباشرة وعلى هذا الاساس فان الامام جعفر الصداق يعتبر خامس الائمة عدهم وليس السادس.راجعوا كتاب"تاريخ الدعوة الاسماعيلية" لمصطفى غالب--Haider90 (نقاش) 23:28، 7 يناير 2013 (ت ع م)
thread_title:  الامام الصادق والاسماعيلية 

message: هذا القسم يفتقر الى الموضوعية و الحياد و يقوم بالهجوم على السلفيين من أهل السنة و الجماعة (الوهابيين)، كما يلاحظ الاكثار من الاقتباس من أقوال المعاديين للمذهب السلفي
replies: text: أين التهجّم على السلفيين والوهابيين وعدم الموضوعيَّة؟ هذه حادثة وقعت وتمَّ ذِكرها، والذي تعرّض لجعفر الصادق ذكرنا ما قاله دون أن ننتقده ونُهاجمه، وهذا ممنوع أصلًا في الموسوعة----: 08:21، 15 أغسطس 2013 (ت ع م)
thread_title:  هدم قبره من قبل الدولة السعودية 

message: * مرحبًا، لفظي فاضل وجليل في السطر الأول من المقالة، يخدشان حياد الموسوعة ويدخلان في إطار الوصف لا التوصيف، كمثلاً أن نضع  في مقالة هيلاري كيلنتون "الديبلوماسية الحدقة والذكية" بينما يقتصر التوصيف على كونها ديبلوماسية. من ناحية ثانية، هل يمكن إضافة التاريخ الميلادي في السطر الأول؟.--Sammy.aw (نقاش) 16:59، 5 نوفمبر 2013 (ت ع م)
replies: text: إذا قيل عن عالم إسلامي ما بأنه فاضل أو جليل فليس المراد هو المدح المحض، بل المقصود هو الفضيلة العلمية، والجلالة تعني أن صاحب السيرة كان ممن له شأن اجتماعي بحيث يجله الناس، أي من الأعيان. هذان اللفظان اصطلاحيان يطلقان على علماء المسلمين ويراد منهما ما ذكرنا. 20:18، 5 تشرين الثاني 2013 (ت.ع.م)
thread_title:  السطر الأول