lflage/wiki-talks huggingface dataset:
نقاش:كادر المعلمين

message: مقال جيد جدا يا استاذ عبدالعظيم
بس المهم الفايدة فين
عاوزين فلووووووووووووس

message: الحمد لله إن المقال جيد صور الواقع بموضوعية وربط كثير من المعلمين بمصادر المعرفة قبل آداء الإمتحان ولازال مطلوب لمعلمي الأزهر وربنا معاهم ولازال مطلوب لمعلمينا الذين لم يتقدموا للإمتحان بعد وللذين سوف يكون لهم دور ثان على مدار العامين القادمين ويبقى في تراث تاريخ التعليم المصري شاهدا على عصره
ووبخصوص عايزين فلوس لو بأيدي ولو كنت وزير للتعليم أوالمالية أو مسئول لأعطيت المعلم المصري أفضل معلم في الدنيا مع إيقاف التنفيذ فيزا مفتوحة واللي يشتغل منهم درس خصوصي وقتها يحكم عليه بقطع لسانه
كما كان يحكم على السارق بقطع يده
Elmesalem 11:40، 17 أكتوبر 2008 (UTC)
ّّّّّّّ
thread_title:  رد على التعليق 

message: اسلوب المقال غير موسوعي وبحاجة الى اعادة كتابة. لا أعلم سبب ترك الأداريين لهذه الصفحة بالوضع الحالي. --A wr 15:33، 4 نوفمبر 2008 (UTC)
thread_title:  اعادة كتابة 

message: المقال موسوعي وقدم خدمة لآلاف من المعلمين وهم يستعدون لخوض امتحانات الكادر ويقبل تطورات ويفيد في امتحانات كادر معلمي الأزهر بارتباطاته وكذا المعلمين الذين لم يحالفهم الحظ وهو تأريخ للتعليم في مصر وموثق به روابط خارجية فأية عدم موسوعية في المقال ناهيك عن أن زواره تعدو الأربعة عشر ألف زائر فمن هذا الذي لايعجبه المقال ولا الإدرايين وكل ماأحزنه أن المقال بلغ ترتيب 31 من قائمة الألف الأكثر زيارة كن موضوعيا أحسن واكتب شئ يفيد الناس
replies: text: : المقال زواره كثيرون ليس بسبب "ابداعك" في الكتابة او لان المقالة "حلوة" لكن لاهمية الموضوع ولان الصفحة تظهر في مقدمة نتائج البحث بموقع جوجل! كن انت موضوعيا وتوقف عن طريقة الكلام الغير لائقة والتهديدات واعد النظر الى "مقالتك" جيدا واخبرني ان كنت تراها فعلا موسوعية.
thread_title:  لماذا كل هذه الأحقاد 

message: وياريت كده تضع لنا تعريف للموسوعية تلك الحجة التي خدعوكم بها لتنفيذ اجندتهم لوسم المقالت التي لاتأتي على هواكم باللا موسوعية يبدو انك الشخص الذي لايطيق الصلاة على النبي ويصر على أن القرآن كلام المسلمين وليس كلام الله والمتخصص في تحريف المقالات الدينية وتخريبهاهداك الله Elmesalem 21:50، 9 نوفمبر 2008 (UTC)
ايه الموضوع الفاشل دة انا ملقتش فيه حاجة تفيد كانه طفل صغير كاتب موضوع تعبير انا عايز اعرف الكادر من اوله لاخره مش نقد اجتماعي
thread_title:  لماذا لايوقع الأخ الحاقد على تعليقه
نقاش:كيميائي

message: نقل مقالة "كيميائي (مهنة)" إلى العنوان الجديد "كيميائي". أول ما أنشأت المقالة اعتقدت أن هناك عدد كبير من الصفحات تصل إلى عنوان "كيميائي" كاستخدام لـ"كيمياء" ولذلك فضلت أن أبقيها كتحويل لصفحة كيمياء ولكن بعد مراجعتي لصفحة خاص:ماذا يصل هنا/كيميائي قبل قليل اكتشفت عكس ذلك؛ جميع الصفحات تصل إلى هذا العنوان كاستخدام للمهنة، لذلك سأزيل كلمة (مهنة) بين قوسين لأنه لا داعي لوجودها. --MassimoAr 21:06، 16 أكتوبر 2008 (UTC)
هذا التفريق بين «الكيميائي» وعالم الكيمياء يبدو ارتجاليا للغاية. أي نعم ليس كل من يعمل بمجال يعد من علماءه،  ولكن أستغرب المقدمة رغم ذلك. فلربما الوجه الحقيقي لاعتراضي يكمن في أن مصطلح «كيمياي» غير مستصاغ لدي.--«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 02:26، 25 سبتمبر 2014 (ت ع م)
thread_title:  نقل
نقاش:اتفاقية سايكس بيكو

message: هذا اقتباس، والاقتباس لا يصح تغييره. أرى أنه يجب إعادته إلى الخليج الفارسي.--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 15:17، 15 أكتوبر 2020 (ت ع م)
replies: text: شُكرًا للانتباه، تراجعت عن تعديلي. لم ألحظ بأنهُ اقتباس (لو كان فعلاً اقتباس) لم أبحث عن الموضوع أكثر وقراءة الاقتباس الأصلي. لكن أعتذر عن ذلك، لم ألحظه. تحياتي لك وأشكرك للانتباه.--فيصل (راسلني) 15:44، 15 أكتوبر 2020 (ت ع م)
thread_title:  تغيير في اقتباس
نقاش:إرهاب

message: *ذكرو عدة نقاط عن الارهاب الصهيوني لكنهم لم يذكرو اخر حرب 
 
أين الارهاب الصهيوني على الفلسطينيين ؟ 
اين الارهاب الامريكي ؟
* لما لم تكتبوا شيء عن التعذيب الذي يتعرض له العرب المسلمين في فلسطين من قبل الصهاينة؟ إنه من أكبر و أبرز أنواع إرهاب هذا العصر و يذكرنا بالإرهاب الذي كان موجودا في أوروبا في العصور الوسطى.و شكرا. 78.89.80.236 05:16، 18 أكتوبر 2008 (UTC)
* اين الارهاب الصهيوني في هذا؟؟ ان اردتم نقل الحقائق فعليكم نقلها كاملة من دون الغاء او اخفاء اي معلومة للحفاظ على شفافية هذا الموقع. 
* لا يمكن إصلاح هذا المقال في حاته الحالية. ربما يجب حذفه. مبتدئ 19:58، 7 نوفمبر 2008 (UTC)
* ماهذا الأسلوب في الكتابة؟ بشكلها الحالي لا فائدة من وجودها أصلا، لا تعطي أي معلومات ذات فائدة، ثم أين هو تاريخ بداية الإرهاب الدولي؟ -- 20:15، 7 نوفمبر 2008 (UTC)
*  رأي (مبتدئ) و (Riadismet) في حذف المقالة، فهي بشكلها الحالي لا تشكل أي مرجع موسوعي أو حتى مفيد، يمكن لأحد الرجوع إليه من أجل المعرفة. -- 12:54، 29 سبتمبر 2009 (ت‌ع‌م)
أؤيد فكرة حذف المقالة--غلام الأســــمـــر (نقاش) 13:04، 29 سبتمبر 2009 (ت‌ع‌م)
*  رأي (مبتدئ) و (Riadismet) (شرف الدين) و (غلام الأسمر) في حذف المقالة وإعادة كتابتها Okn123 (نقاش) 05:22، 13 فبراير 2010 (ت‌ع‌م)
*  رأي حذف المقالة ، صحيح انها ينقصها الكثير ، لكن حذفها سيسهم في اضعاف عدد المقالات في الويكيبيديا العربية ..بدر الإسلام (نقاش) 09:37، 3 يونيو 2010 (ت ع م)
 أرفض فكرة حذف المقالة لانك ذلك سيشكل ضعفا في مقالات ويكبيديا العربية ويزحزح ثقة الويكبيدين في حيادية ويكبيديا العربية ومقالاتها . --Josephero (نقاش) 12:16، 1 مايو 2010 (ت ع م)
المهم هو ميلاد المقالة .ما يخص التعديل فهو دور المساهمين المتقفين  .جازاهم الله خيرا.Makroum (نقاش) 20:55، 26 مايو 2010 (ت ع م)41.141.118.110 (نقاش) 20:48، 26 مايو 2010 (ت ع م)
 أجد أن بداية المقال بداية خاطئة ، فلقد سعى الكاتب لتوضيح براءة الإسلام من الإرهاب وكأنه يحاول أن يدافع عن الإسلام وفي ذلك تأثر وسيطرة واضحة 
على عقلية الكاتب بواسطة الإعلام الغربي والعالمي الذي ربط كلمة الإرهاب بالإسلام ويحاول تكريس جهوده لإثبات هذا الادعاء ، ولكن الحقيقة هي أن الأديان
السماوية بالكامل بريئة مما يسمى بالإرهاب .. كنت لن أكتب ذلك الرأي إذا قام الكاتب بإعطاء دلائل من اليهودية والمسيحية على الدعوة للسلام والتعاون
ونبذ الحرب والإرهاب بشكل عام ، كان المقال حينها سيأخذ طابع حيادي أكثر ، كذلك من الخطأ أن تجعل هناك عنوان جانبي خاص بمعنى الإرهاب في الإسلام وتبدأ في التحدث عما تعنيه الكلمة وعما أجمع عليه الفقهاء ، وذلك دون ان تلقي الضوء على الأديان السماوية الأخرى ، وهذا يؤكد ما أشرت إليه آنفاً من 
تأثر الكاتب بالإعلام وعدم الحيادية .
لست مع إلغاء المقال نهائياً ذلك ليس فقط لأنه سيؤثر على المقالات العربية في ويكبيبديا ، بل لأنه ربما البعض يظن خاطئاً أننا كمسلمين نتحاشى التطرق 
لهذا الموضوع خشية الإعلام أو لضعف الدليل مثلاً .. ولكن لابد أن نثبت للجميـع رؤيتنا الثاقبة لهذا الموضوع برمته .
ساحاول جاهداً تحسين المقالة من كافة النواحي وآمل أن تنال رضاكم . (Mr AkRaM (نقاش) 02:05، 5 يوليو 2011 (ت ع م))

message: لماذا المقالة وكاتبها يستهدف الحركات الإسلامية وعملياتها فقط في محتوى المقالة ؟ ماذا عن عمليات منظمة إيتا الباسكية وماذا عن عمليات المافيا الإيطالية وماذا عن عمليات الجيش الجمهوري الإيرلندي والجيش الأحمر الياباني ؟ خالد الشمراني (نقاش) 14:30، 4 أغسطس 2020 (ت ع م)
thread_title:  الربط بين الإرهاب والإسلام
نقاش:مجد الدين المؤيدي

message: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قل لي بربك ياهذا
المذهب الزيدي لايجيز ولاية العهد
فكيف بايع مجد الدين المؤيدي لأحمد بن يحي حميد الدين ؟
هل بايعه على الملك أم الإمامه
إن قلت على الملك .... فمن كان الإمام
وإن قلت للإمامه ... فقد هدمت ركن من أركان المذهب الزيدي
وشكرا
thread_title:  نقاش غير معنون
نقاش:محاثة تبادلية

message: كيف نحصل على مقاومه خاليه من الحث

message: متى يكون الحث المتبادل اقصى قيمة ؟
متى يكون الحث المتبادل اقل قيمة ؟ Peyman ishaa (نقاش) 11:50، 7 مايو 2016 (ت ع م)
thread_title:  الحث المتبادل
نقاش:البرتغال

message: أخي الكريم باسم أرجو منك الإنتباه ومراجعة معلوماتك
المرابطون ليسو مغاربة بل هم موريتانيون ينحدرون من إمبراطورية غانا 
إحتلو المغرب والبرتغال
--برتغال (نقاش) 18:48، 19 نوفمبر 2012 (ت ع م)
replies: text: المغاربة يُقصد بها أهل المغرب العربي كله: ليبيا وتونس والجزائر والمغرب وموريتانيا وجوارها، وليس أهل المملكة المغربيَّة. المسلمون، وهنا المقصود العرب بالذات، أطلقوا إسم المغرب على هذه المنطقة (الجزائر والمغرب وموريتانيا) أمَّا تسمية موريتانيا فهي تسمية حديثة للدولة التي قامت جنوب المغرب بحدودها الحاليَّة (دولة موريتانيا وليس موريطانيا الرومانيَّة). ليس عندي علم بأصول المرابطون إن كانوا من المغرب أو موريتانيا، لكن في ذلك العهد عُرفوا بالمغاربة أي أهل المغرب الطبيعي وليس المملكة المغربية المعاصرة، لذلك من الأنسب بقائها بالاسم الشائع----: 18:56، 19 نوفمبر 2012 (ت ع م)
replies: text: : عزيزي إذا كنت لا تعرف أصلهم فأنصحك بقراءة كتب التاريخ فستجد أنهم من موريتانيا والتسمية الحديثة لن تغير التاريخ الأفضل لك أن تترك العبارة هكذا " المرابطون المسلمون " لأن هناك الكثير من يخلطون بين المغاربة وسكان المملكة المغربية وأخيراً أريد أن أقول سكان المملكة المغربية أستفادو كثيرا من تسمية مغاربة حيث أن هناك الألاف من يخلط بين سكان غرب شمال أفريقيا وسكان المملكة المغربية يعني لو كانت هناك شخصية بازرة من غرب شمال أفريقيا قالو عنها مغاربية سيعتقد الكثير بأنها من المملكة المغربية في حين أنها من موريتانيا أو الجزائر أو تونس 
--برتغال (نقاش) 19:15، 19 نوفمبر 2012 (ت ع م)
thread_title:  المرابطون ليسو مغاربة 

message: قمت باضافة بعض المعلومات العسكرية من بعض المواقع المتخصصة لكن لم انشر المواقع فلو محتاجينها ممكن انشر مصدر او اثنين
شكرا
Fox628 (نقاش)
thread_title:  الجيش 

message: عدم وضع المعاني الخاطئة باللغة الانجليزية
thread_title:  طلب تعديل صفحة محمية في 7 ديسمبر 2018 

message: - يرجى تعديل كلمة غزا (غزا المسلمون)في المقدمة الى فتح (فتح المسلمون) مع جزيل الشكر مسبقا .
thread_title:  طلب تعديل صفحة محمية في 16 يوليو 2019
نقاش:جامعة كركوك

message: 207.176.9.24 10:26، 19 أكتوبر 2008 (UTC) طالب
اني اكره الرياااضيات ولو طلعلي هالسنة علوم رياضيات اكعد اشتغل عماالة احسنلي== نص عنوان رئيسي ==207.176.9.24 10:26، 19 أكتوبر 2008 (UTC) 207.176.9.24 10:26، 19 أكتوبر 2008 (UTC)
نقاش:نقصوة

message: عذراً، لكن من أين يمكن العثور على مصادر لمثل هذه المقالة؟ هذه المقالة هي نتيجة للخبرة و ليس نتيجة لمقالات أو أبحاث؟ أود وضع مصادر، لكن هلا نصحتني من أين أو كيف؟
ٍYamanam 12:46، 19 أكتوبر 2008 (UTC)
thread_title:  تعليق 

message: @فيصل قمت بتوثيق المصطلح، قم بقبول التعديل. أرمز (نقاش)  9 ذو القعدة 1445 هـ، 04:42، 17 مايو 2024 (ت ع م)
replies: text: @فيصل هل لك كما قمت بإلغاء التعديل، أن تقوم بمراجعته وقد استوفى ما طلبت. أرمز (نقاش)  9 ذو القعدة 1445 هـ، 04:56، 17 مايو 2024 (ت ع م)
replies: text: :@أرمز أعتذر منك، ليس لدي وقت لقراءة المصدر والتأكد منه، سأتركه لزميل آخر.-- فيصل (راسلني) 04:57، 17 مايو 2024 (ت ع م)
replies: text: ::@فيصل بارك الله فيك. أرمز (نقاش)  9 ذو القعدة 1445 هـ، 04:58، 17 مايو 2024 (ت ع م)
thread_title:  قبول التعديل 

message: الكرشنة لفظ لمعنى لغوي، وليس مصطلح لمفهوم، إضافة إلى أن معناها اللغوي لا ينطبق على مفهوم المصطلح، ولم تدخل إلى الاصطلاح، لذلك قمت بإضافة حاجتها لمصدر. أرمز (نقاش)  9 ذو القعدة 1445 هـ، 05:10، 17 مايو 2024 (ت ع م)
thread_title:  الكرشنة
نقاش:تاريخ الأندلس

message: استخدام لفظ غزو في وصف الحقبة الإسلامية في الأندلس هو غير مقبول من عدة نواح:
# الغزو كلمة سلبية تصف العمل بأنه اعتداء، وهو ليس كذلك من الناحية التاريخية، فالوجود الإسلامي في الأندلس كان من حروب التوسع الإسلامية (وهذا وصف محايد)، المسلمون يسمونه فتحاً كما يسمون توسعات الإسلام في بلاد الشام وغيرها بالفتح، والفتح كان لجلب الخير للناس، إلا أن كلمة فتح هي من وجهة نظر إسلامية، أما غير المسلمين فقد يسمون الأمر اعتداء أو غزو وهذا مثله مثل وصف الفتح وصف غير محايد!! لذا وجب استبدال الوصف بوصف محايد، فالحروب التوسعية موجودةٌ في كل الحضارات، وهي حروب طبيعية طبيعة نشأة الإمبراطوريات والحضارات العظيمة، وجزء من التطور الحضاري للبشرية!! بمعنى أن كلمة غزو غير محايدة.
# الغزو لغة غير الاحتلال، وهو هجوم قصير ينتهي بسرعة، ووصف الوجود الإسلامي في الأندلس والذي دام 800 عام بالغزو مخالف للغة العربية، وبالتالي لايجوز لغةً. إذا ما أراد أحدهم وصف الوجود الإسلامي بصفة سلبية فيمكن أن يقول لغةً احتلال أو استعمار أو ما شابه ذلك!!
# الغزوات باللغة الإصطلاحية هي معارك النبي صلى الله عليه وسلم. ولم يشارك النبي في "غزوة الأندلس"!!!
# الغزو من الاصطلاح الديني هو هجوم سريع يعقبه انسحاب سريع! يقول علي بن أبي طالب كرم الله وجهه: ماغُزي قومٌ في عقب دارهم إلا ذلوا!! من هنا لم يكن دخول الأندلس غزواً.
# من صفات الغزو استغلال ثروات البلاد لصالح دولة غازية، لذا وُصف الاحتلال الأمريكي للعراق غزواً، وهو من باب المجاز لا الحقيقة، ولكن وجه الشبه بين الاحتلال الأمريكي للعراق والغزو هو سلب الثروات ونهبها كما يفعل الغزاة. أما الفتح الإسلامي للأندلس فرفع البلاد في مصاف البلدان المتطورة، وجلب عليها وعلى أهلها الخير المادي قبل الديني، بمعنى أنه من ناحية حيادية يمكن القول أنه جلب التطور العمراني والمادي، واستقلت الأندلس كما استقلت أمريكا عن بريطانيا، لتصبح حضارة بذاتها! لذا لا يقال الغزو الإنجليزي لأمريكا الشمالية!!
# كلمة Conquest التي تصف الدخول الإسلامي للأندلس، وتصف دخول الإسبان لأمريكا الجنوبية، وهناك Reconquista والتي تصف إعادة احتلال إسبانيا من قبل الإسبان، لاتعني الغزو!
لذا وجب تصحيح المقال، وأنا أطرح القضية للنقاش. --د. محمد عبد الهادي (نقاشي • مساهمات) 13:25، 19 أكتوبر 2008 (UTC)

message: المولدن هم الذين أسلموا من أهل أسبانيا الأصليين. ومن المعروف أنه كان لا يوجد فرق فى الشكل بين المسلمين الأسبان و المسيحيين الأسبان. لقد كانوا يحملون شكلاً و لون واحد وكان يتكلمون الأسبانيه و تكتب بحروف عربيه و تسمى الخاميدو. و نسبه كبيره من الأسبان و البرتغاليون هم أحفاد المسلميين الأندلسيين و قد هاجر الكثير من الأندلسيين إلى شمال أفريقيا و مصر و الشام و الأتاضول "تركيا" و من الأندلسييين الذين قدموا إلى مصر أجدادى الكبار. عائله أبو الفضل ب صفط الحريه بالبحيره مصر و حى السيده زينب هم من أحفاد الأندلسيين "المولدن" الذين قدموا من الأندلس "أسبانيا" إلى مصر فنحن أحفاد أحمد أبو الفضل "القشتالى الأنلسى القوطى الأصل"
thread_title:  معظم الأندلسيون هم أحفاد الأسبان " الكلتز و القوط الغربيون " الذين دخلوا فى الأسلام
نقاش:صابون حلبي

message: أعتقد أن نابلس أشهر من يصنع هذا النوع من الصابون . --Link12 17:09، 19 أكتوبر 2008 (UTC)
thread_title: نابلس

message: افضل انواع الصابون من حيث الجودة والرائحة AbdulRahmanalmalk (نقاش) 13:51، 23 سبتمبر 2022 (ت ع م)
thread_title:  صابون الملك
نقاش:هايتي

message: النقل الى هاييتي 17:44، 19 أكتوبر 2008 (UTC)
نقاش:القوات المسلحة العراقية

message: صراحة سبب غريب للحذف الكامل. يصح تعديل الفقرات المعنية وليس حذفها بالكامل. --حسن خيته (نقاش) 14:53، 24 فبراير 2009 (ت‌ع‌م)
أنت في ويكيبيديا ، كن جريء --عزيز (نقاش) 13:26، 25 فبراير 2009 (ت‌ع‌م)
* مرحبا، أرى أن المقالة ركزت بشكل كبير عن الجيش العراقي (ما بعد الحرب الأمريكية - البريطانية عام 2003)، وتجاهلت الكثير مما يمكن أن يُكتب عنه منذ تأسيسه عام 1921 وتاريخ مشاركاته التفصيلي والمتشابك في الكثير من الثورات والإنقلابات والحروب داخل وخارج العراق، وحتى سقوط النظام السابق. كل هذا أتت عليه المقالة بشكل بسط ، ومرت عليه مرور الكرام، ولم تشر قط عنه لا بالكتابة ولا بالصور عن الأسلحة التى كانت بحوزة العراق طيلة فترة ماقبل الحرب الأخيرة، ولا أي ذكر للزي العسكري في تلك الفترات، ولا للرتب العسكرية. تحياتي Freedom's Falcon (نقاش) 21:43، 12 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
thread_title:  سبب الحذف: انشائي 

message: قبل التفكير حول تعديل المعلومات بخصوص الجيش العراقي تذكر ان الجيش العراقي مؤسسة عسكرية مستقلة لا يخضع هيئة الحشد الشعبي تحت اوامرها وقوانينها وسياقتها Mohammed Kareem90 (نقاش) 23:29، 17 ديسمبر 2020 (ت ع م)
thread_title:  التعديلان المغلوطة 

message: .--5.62.135.203 (نقاش) 07:13، 14 فبراير 2022 (ت ع م).--5.62.135.203 (نقاش) 07:13، 14 فبراير 2022 (ت ع م)
thread_title:  طلب تعديل صفحة محمية في 14 فبراير 2022 

message: مرحبا 
ارجو مساعدتي في ادراج الصفحة Iraqi Air Defence Command كصفحة مترجمة للغة الانكليزية عن صفحة قيادة الدفاع الجوي العراقي 
ولكم مني جزيل الشكر والامتنان Al Iraqi87 (نقاش) 20:11، 2 أغسطس 2022 (ت ع م)
thread_title:  اضافة صفحة مترجمة 
نقاش:موقد الكيروسين

message: برأيي يجب فصل الموضوع إلى الموقد المستخدم للطبخ والمدافئ وأجهزة الإنارة، فهذه الأجهزة مختلفة تماماً. --abanima 13:41، 20 أكتوبر 2008 (UTC)
thread_title: فصل

message: مصدر المعلومات المذكور ليس من المصادر الموثوقة. المقابلة هي بالتعريف بحث أصلي. --abanima 14:51، 20 أكتوبر 2008 (UTC)
thread_title:  بحث أصلي
نقاش:تلفزيون دبي

message: * أتمنى إضافة معلومات هامة عن القناة، مثل بداية تاريخ إرسالها، وطرق وظروف بدايتها، وسيكون جميلا جدا إضافة صورة لمبنى تلفزيون دبي.-- 16:37، 20 أكتوبر 2008 (UTC)

message: ===  :دبي تيفي ← :تلفزيون دبي === 
الاسم الأشهر والرسمي في فيسبوك وتويتر.
--beTTaHarmony (نقاش) 09:54، 3 يونيو 2018 (ت ع م)
replies: text: --إسلامنقاش</span> 12:00، 3 يونيو 2018 (ت ع م)
thread_title:  نقاش طلب النقل 

message: الاسم الأشهر والرسمي في فيسبوك وتويتر.
--beTTaHarmony (نقاش) 09:54، 3 يونيو 2018 (ت ع م)
replies: text: --إسلامنقاش</span> 12:00، 3 يونيو 2018 (ت ع م)
thread_title:   [[:دبي تيفي]] ← [[:تلفزيون دبي]]
نقاش:بن

message: Java4 19:50، 20 أكتوبر 2008 (UTC) تسمية بن أكثر احتواءً وشمولية لجوانب الموضوع الذي هو شجرة البن وما له صلة بها, في حين أننا لو قلنا قهوة لأصبح الاسم أكثر خصوصية وإلتصاقاً بأمر واحد بعينه وهو مشروب القهوة.

message: ===  :بن (نبات) ← :بن === 
لا حاجة للتخصيص. --عبد الله (نقاش) 16:57، 30 أغسطس 2018 (ت ع م)
replies: text: --Mervat ناقش 08:36، 31 أغسطس 2018 (ت ع م)
thread_title:  نقاش طلب النقل 

message: لا حاجة للتخصيص. --عبد الله (نقاش) 16:57، 30 أغسطس 2018 (ت ع م)
replies: text: --Mervat ناقش 08:36، 31 أغسطس 2018 (ت ع م)
thread_title:   [[:بن (نبات)]] ← [[:بن]] 

message: المقال رائع ولكن لو يكون هناك لانواع زراعة البن وصور لانواعها ولكن المجهود يستحق الشكر Ibrahimgf1983 (نقاش) 02:39، 22 يناير 2021 (ت ع م)
thread_title:  انواع القهوة
نقاش القالب:ملاحظة علوية

message: قمت بإزالة الصورة التي وضعها الزميل وهراني (صورة مكبر صوت) لأنها لا داعي لها وهي تضر بالرسالة أكثر مما تفيدها كونها تجعل مظهرها شاذا بعض الشيء. أرجو أن تتفهمني أخي وهراني. --MassimoAr 20:50، 22 أكتوبر 2008 (UTC)
thread_title:  الصورة 

message: لا داعي لصنع قالب جديد ومسح القالب السابق دون الحصول على المواقفة في صفحة النقاش.. استرجعت تعديلات زكريا --Abdul Aziz  (نقاش) 01:37، 7 فبراير 2012 (ت ع م)
* السلام عليكم يا عبد العزيز. عن أية موافقة تتحدث؟ --زكريا 01:43، 7 فبراير 2012 (ت ع م)
التعديلات الجذرية التي غيرت شكل القالب ، من فضلك وضح تعديلاتك ، لا يستحسن وضع خطوط أفقية بالمقالة كما أنك أزلت لونه الزاهي وجعله مجرد سطر تحت خط أفقي --Abdul Aziz  (نقاش) 01:51، 7 فبراير 2012 (ت ع م)
* لا أظن تغيير اللون بالشيء الجذري. لم أفهم ما المقصود بالخط الأفقي، أهو الخط السفلي؟ إذا كان كذلك فهو مستعمل في الأصل كذلك ولا يبدو عليه اعتراض. ألا تجد، مثلي، تناسقا بين اللون الرمادي في القالب والخلفية الرمادية لصفحات ويكيبيديا؟ --زكريا 01:59، 7 فبراير 2012 (ت ع م)
لا أرى أي تناسق.. من غير المستحسن استخدام خطوط أفقية في مقدمة المقالة وافراغ القالب من اللون المميز له.. التعديلات تسببت في مسح القالب الحالي وصنع قالب جديد مختلف --Abdul Aziz  (نقاش) 02:04، 7 فبراير 2012 (ت ع م)
* وما العيب في ذلك؟ --زكريا 02:12، 7 فبراير 2012 (ت ع م)
لا يوجد عيب.. يمكنك صنع قالب أخر دون أن تمسح هذا القالب --Abdul Aziz  (نقاش) 02:23، 7 فبراير 2012 (ت ع م)
* ما دام العيب غير موجود، فلماذا لا يجوز استعمال هذا القالب دون إنشاء آخر؟ هل العبرة بالعدد؟--زكريا 02:33، 7 فبراير 2012 (ت ع م)
العبرة هي أنني أرفض هذه التعديلات --Abdul Aziz  (نقاش) 02:40، 7 فبراير 2012 (ت ع م)
* حجة غير مقنعة. ترى أكنت ستقبل بها لو جاءت من عندي؟ --زكريا 02:55، 7 فبراير 2012 (ت ع م)
أنا أعارض تغيير القالب واحلال قالب أخر محله.. القالب الحالي جميل ولا داعي لوضع خطوط أفقية فيه وإزالة اللون منه.. لكن يمكنك صنع قالب أخر.. وعلى فكرة القاعدة التي ذكرتها تتعلق بنقاشات الحذف --Abdul Aziz  (نقاش) 03:00، 7 فبراير 2012 (ت ع م)
* المغزى ليس القاعدة بحد ذاتها بل مضمونها، والمضمون ينطبق على هذه الحالة. أحس أن النقاش بدأ "يضيق" شيئا ما، مع تكرارك لنفس الحجج، التي أحسبها حججا شخصية غير كافية لبناء نقاش موضوعي. وفقك الله. --زكريا 03:17، 7 فبراير 2012 (ت ع م)
thread_title:  التعديلات الجذرية
نقاش:إنكار محرقة اليهود

message: إنكار الهولوكوست هو مخالفة للقانون في العديد من الدول بسبب تكاثر الأبحاث بهذا الموضوع من قبل عناصر لاسامية لغايات عنصرية. لذلك، لا يمكن الكتابة عن هذا الموضوع دون ممارسة الحذر بشكل خاص. وجدير بذكر أن سياسة ويكيبديا هي ممارسة الحذر في كل ما يتعلق بالمواضيع الحساسة ولو لم يوجد قانون رسمي يجبر بذلك. في رأيي، من الأفضل حذف هذه المقالة بسرعة، والكتفاء بالمعلومات الموجودة في مقالة هولوكوست وهي في حالة جيدة وتغطي مسألة إنكار الهولوكوست في إحدى فقراتها. في ويكيبديات أخرى توجد مقالات واسعة تغطي كل أبعاد هذه القضية وتشرح حساسيتها. يمكن إعادة كتابة هذه المقالة وتوسيعها كي تلائم هذه المعايير، ولكنه من الأفضل بذل الجهود من أجل إثراء مقالات أخرى. في حالاتها الراهنة لا بد من حذف المقالة بسرعة. Drork 02:47، 23 أكتوبر 2008 (UTC)

message: Drork هذا المقال ليس مخالف لقوانين ويكيبيديا كما قلت انت بنفسك فإذن لا يوجد عذر لمسحها وانت قلت ان انكار الهولوكوست يأتي من عناصر غير ساميه والعرب ساميون اذا لا يوجد اي عذر مقنع لاننا لسنا معادون لانفسنا وان كنت نقصد انه مخالف للقانون في العديد من الدول فهو ليس مخالف في دولنا ومن حق الناس البحث عن الحقيقه وليس قمعها اليست هذي هي حريه الرأي التي تطالب بها تلك الدول التي منعت الابحاث التي تخص الهولوكوست. سلاما--Look 19:56، 17 نوفمبر 2008 (UTC)
replies: text: يمكن الكتابة عن إنكار الهولوكوست كظاهرة، وهي بالأساس ظاهرة من ظواهر اللاسامية. لا يوجد أي باحث أو مؤرخ محترم ينكر حدوث الهولوكوست. أنا أعلم حدوثه بوضوح لأن أغلبية أفراد عائلات أجدادي قتلوا على يد النازيين، وسمعت شهود عيان من الناجين عما حدث في أوروبا بين 1940 و1945. ليس من المدهش أن الجمهور في البلدان العربية لم يسمع هذه الشهادات، ولكنه من المؤسف أن الجمهور العربي يهتم بالمحاولات لإنكار الهولوكوست بدلا من الاستفسار عما حدث في تلك الفترة. وسبب الحظر على إنكار الهولوكوست هو استخدام المؤسسات الأكاديمية لدعاية لاسامية. ومن الجدير بذكر أن اليهود كانوا أكبر مجموعة تعرضت للاضطهاد النازي، ولكن النازيين هدف إلى إعدام مجموعات عرقية واجتماعية وحاول احتلال الشرق الأوسط. Drork 21:35، 17 نوفمبر 2008 (UTC)
replies: text: : مرحبا درور، اولا انا لا ارى ان المقالة بحالتها الحالية تخرق وب:حياد، و لا اراها تخضع لوب:شطب ايضا، يمكنك عرضها للحذف لكني اقول لك مسبقا انه لا يوجد اساس لهذا لذا احتمال ان ينتهي النقاش بحذفها ضعيف. ثانيا، لا ارى المكتوب حتى الان يساند الظاهرة مما يجعلك ترى انك يجب ان تدافع عن انها حدثت بالفعل... المكتوب حتى الان مجرد توثيق للظاهرة. ثالثا، الاحرى ان كان لك تعليقات على المقالة فلما لا تضيفها. المقالة مقالة مختارة في ويكيبيديا العبرية اذن حتما هناك ما نستطيع ان نأخذه من هناك. --Shipmaster 04:01، 24 نوفمبر 2008 (UTC)
replies: text: ::رأي اليهود عن هذا الموضوع ليس محايدا، وبالتالي ليس مصدرا موثوقا. بالإضافة الى ذلك لا يمكن أن نعرف أيهم يكذب وأيهم يقول الحقيقة.
thread_title:  السلام عليكم ورحمه الله وبركاته 

message: انكار الهولوكوست لا يعني معاداة لليهودية او للسامية ارجو ازالة تصنيف معاداة اليهودية
replies: text: اضحك كثيراً عندما يقول البعض ان العرب معادين للسامية ونسى هؤلاء اننا (اي العرب) ساميون--ALI.S.M (نقاش) 14:04، 7 فبراير 2009 (UTC)
thread_title:  أرجو النظر بطلبي بسرعة
نقاش:يأجوج ومأجوج

message: * قبل نحو 10 آلاف سنة هاجرت مجموعة بشرية من روسيا إلى القارة أمريكا.. انذاك المنطقة الشمالية للروسيا كانت متجمدة وكانت شعوب تلك المناطق تسكن الكهوف والتجويفات الأرضية.. فمن المحتمل ان يكون شعبي يأجوج ومأجوج احتجرهم ذي القرنين اسفل (الردم) تحت الأرض في كهوفهم الأرضية الكبيرة .
* وهذا فيديو يحدد المكان ( عين حمئة )  .

message: انا بس عندي توضيح صغير ممكن اخذ رايك فيه هالتفسير يمكن يوصل نا اعطيك التفسير كيف واجهه ياجوج وماجوج ذو القرنين عند بنا السد اين كانو قوم ياجوج وماجوج ساعتها ولماذا لم يراهم ذو القرنين غير القوم الذين اشتكو ارجع الي قوله تعالي حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا. بمعني حمايه لهم من ياجوج وماجوج لذالك عند بنا الردم كان في مطلع شمس وصلت الفكره وقد احطنا بما لديه خبرا ثم اتبع سبابا ايش سبب هالشي اعتقد ان السدين هو مكان مدفون في الارض ينامون  حين تظهر الشمس ويصحون حين تغيب لذالك لو كان جبل لكان كم كان بنا سد بس جوه مفتوح فاعتقد انه غطاء عليهم فوهه في باطن الأرض لذالك لم يعد قوم ياجوج وماجوج الطلوع هذا ماعندي من قراءة القصه ومتابعه التفسير والله اعلم ولاكن فيه يابان وجبال ودول اخري تطلع فيه الشمس لا اعتقد
بمعني سترا في الايه حمايه لهم من دونها واين كانو قوم ياجوج وماجوج حين بنا السد لماذا لم يواجهو ذو القرنين والسد تم بنا اعتقد من خبر واسباب بين سدين في جوف الارض وليس السدين حيث ان افرغ عليهم من النار والحديد عليهم حتي لم يعد يستطيعو الخروج من جوف الارض الي اقصده بعضهم مطلع لشمس ومغرب الشمس اعتقد نهار او ليلا وتعددت الاسباب في القوم الي كانو عايشين علي تلك الحقبه وليس هناك منطقه واحد اصلن اطلع عليها الشمس في الارض باكملها
اتمني انت تاخذ الموضوع بجديه لانه تفسير للواقع اصح من الفيديوهات الاخره وانه بالصين وانه بدوله اخري وواحد يصور جبال Ammarfonfon (نقاش) 01:33، 14 أكتوبر 2021 (ت ع م)
thread_title:  انا بس عندي توضيح صغير ممكن اخذ رايك فيه هالتفسير يمكن يوصل نا اعطيك التفسير كيف واجهه ياجوج وماجوج ذو القرنين عند بنا السد اين كانو قوم ياجوج وماجوج ساعتها ولماذا لم يراهم ذو القرنين غير القوم الذين اشتكو ارجع الي قوله تعالي حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا. بمعني حمايه لهم من ياجوج وماجوج لذالك عند بنا الردم كان في مطلع شمس وصلت الفكره وقد احطنا بما لديه خبرا ثم اتبع سبابا ايش سبب هالشي اعتقد ان السدين هو مكان مدفون في الارض ينامون  حين تظهر الشمس ويصحون حين تغيب لذالك لو كان جبل لكان كم كان بنا سد بس جوه مفتوح فاعتقد انه غطاء عليهم فوهه في باطن الأرض لذالك لم يعد قوم ياجوج وماجوج الطلوع هذا ماعندي من قراءة القصه ومتابعه التفسير والله اعلم ولاكن فيه يابان وجبال ودول اخري تطلع فيه الشمس لا اعتقد
نقاش:أحمد الحراق السريفي

message: مع كل إحتراماتي لهذا الشخص. هل تتخطى هذه السيرة معايير الملحوظية؟؟؟ تحياتي مبتدئ 02:28، 25 أكتوبر 2008 (UTC)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:براميسيوم

message: ما عدد الاضرار الناتجة من التكاثر بالختزان في البراميسيوم ؟؟؟
البراميسيوم كتيرة الامراض
 --178.214.94.244 (نقاش) 12:13، 11 سبتمبر 2017 (ت ع م)

message: يحتوي على خلية واحدة فقط وليس كباقي الكائنات الحية, تتمكن هذه الخلية من القيام بجميع الوظائف الحياتية . يسمى هذا الكائن ب وحيد الخلية. (البكتيريا أيضا وحيدة الخلية).
thread_title:  البراميسيوم