lflage/wiki-talks huggingface dataset:
نقاش:فريدريك أمير الدنمارك بالوراثة/أرشيف 1

message: تصحيح إملائي.
--إسحاق لمين أترك رسالة! 19:58، 2 يناير 2018 (ت ع م)
replies: text: هل يمكن توضيح ماهية الخطأ؟ --Avicenno (نقاش) 20:37، 6 يناير 2018 (ت ع م)
replies: text: : كما هو واضح ، لأن عبارة (بالوراثة) جامدة وثقيلة، وحتى أن ترجمة عبارة (hereditary) تعني الوراثي، من (Frederick, Hereditary Prince of Denmark).--إسحاق لمين أترك رسالة! 21:01، 6 يناير 2018 (ت ع م)

text: ما رأيك أخي ؟--Avicenno (نقاش) 22:00، 6 يناير 2018 (ت ع م)

text: "فريدريك  أمير الدنمارك بالوراثة" هي الأقرب لإعطاء المعنى المقصود وهو انه "وريث (عرش) أمير الدنمارك".-- 18:13، 7 يناير 2018 (ت ع م)
thread_title:   [[:فريدريك أمير الدنمارك بالوراثة]] ← [[:فريدريك أمير الدنمارك الوراثي]]
نقاش:عبد الغني عبد الغفور/أرشيف 1

message: ان هذه المعلومات والصورة المرفقة تعود للاستاذ الدكتور سعدون حمادي رحمه الله  عادل العاني (نقاش) 12:48، 3 يناير 2018 (ت ع م)
replies: text: لاحظ رجاء أن تعديلك دون مصادر! وهذا يجعلنا نشك في ما مدى صحة الكلام الذي أضفته! لذلك حاول من فضلك الاستشهاد بمصادر على ما تقول حتى نعتمد تعديلك، شكرا لك ومرحبا بك في الموسوعة --12:54، 3 يناير 2018 (ت ع م)
الاخوة الاعزاء  انظرو المعلومات عن الدكتور سعدون حمادي عادل العاني (نقاش) 13:04، 3 يناير 2018 (ت ع م)

text: شكرا جزيلا لك على هذه الملاحظة، ولك مني جزيل الشكر والتقدير --علاء فحصيناقشني 13:10، 3 يناير 2018 (ت ع م)
thread_title:  عبدالغني عبد الغفور
نقاش:اخرج (فيلم)/أرشيف 1

message: هل يمكنك تفسير سبب نقل المقالة بدون فتح نقاش، ثم اختيار عنوان مخالف للسياسة التي تنص على «تفادي وضع الحركات (التشكيل) في عناوين المقالات».--محمد الجطيلي راسلني 05:44، 22 يوليو 2018 (ت ع م)
 غيّرت العنوان من باب تعريب المقالات، أما مسألة "التشكيل" فيمكن نقل اسم الصفحة إلى "اخرج".--البوعناني حاتم راسلني
thread_title:  العنوان
نقاش:ضياء الدين داوود/أرشيف 1

message: :وعليكم السلام. البعض يكتبها «داود» والبعض يكتبها «داوود». الرسم القُرآني يستعمل الأولى، والبعض يستعمل الثانية في عددٍ من الكتابات المُعاصرة. في مثل هذه الحالات يجب أن ننظر كيف يكتب الشخص اسمه لو كان من الشخصيَّات المُعاصرة، أو كيف كُتب اسمه في الكُتب والمراجع التاريخيَّة لو كان قد توفي مُنذ زمنٍ بعيد، أو كيف تكتبه وسائل الإعلام المُعاصرة لو كان مُعاصرًا وتُوفي مُنذ فترةٍ ليست ببعيدة----: 17:27، 10 أغسطس 2015 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:عمر باطويل/أرشيف 1

message: :  المَقالة قُد رشحت للحذف من قَبل، وبالرغم من أنَّ المقالة الآن مُنسقة وتحتوي على مَصادر وما إلى ذلك، وَلكن هل الشَخص بحد ذاته يُحقق الملحوظية في ويكيبيديا؟ ولماذا لا ننظر للأمر بأنهُ حَدث وسوف يُنسى بعد فترة، نَعم رُبما المقالة لها مُشاهدة نظراً لِحداثة الأمر، وَلكن ماذا بَعد؟ وأيضاً عَدم وجود حياد في المقالة فهيَ تذكر القضية من جانِب واحد؟ -- عَلاء  :) راسِلني..! 19:14، 3 مايو 2016 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:سنان باشا/أرشيف 1

message: سنان باشا:قائد الحملة العسكرية العثمانية على البلاد التونسية سنة 1574م
نزل العسكر العثماني بتونس بقيادة سنان باشا ففر من بها من الصبنيول و معهم محمد بن الحسن الحفصي إلى البستيون و تملك العسكر العثماني على الحاضرة وقصبتها و لم يزل سنان باشا ملحا على حصار البستيون إلى أن ملكه و ظفر بمحمد بن الحسن الحفصي واقرضت بانقراضه دولة بني حفص.
                                                         
                                                                                                             ابن أبي الضياف الإتحاف م 1 جـ2 ص20 21
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:صردر/أرشيف 1

message: من هو «البياضي» المذكور في المقال؟ لم أجد ترجمة له؟--الدبونينقاش 09:21، 7 كانون الأول 2013
replies: text: وجدت مصدر، «الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٧ - الصفحة ٢١٨»، واسمه هو أبو جعفر مسعود البياضي (.. - 468 ه‍ =.. - 1076 م).--الدبونينقاش 09:55، 7 كانون الأول 2013
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:عبد المجيد السيواسي/أرشيف 1

message: ذكر إسماعيل باشا البغدادي ان السيواسي «ولد ونشأ ببلده زيلة» (مصدر). أين زيلة هذه؟--الدُبُونِيْ (نقاش) 14:49، 21 يونيو 2018 (ت ع م)
replies: text: وجدتها - لكن لا يوجد صفحة عربية للاسف.--الدُبُونِيْ (نقاش) 14:53، 21 يونيو 2018 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:فيكتورينو ماركيز بوستيلوس

message: تتيhttps://kalel1021.blogspot.com/2020/06/ormanda-hazine-av-oyunu.html?m=1 Kalel1122 (نقاش) 02:07، 24 يوليو 2020 (ت ع م)
thread_title:  ممد
نقاش:قالون

message: حياكم الله، 
اود الاستفسار عن سبب حذف الإضافة علماً بان المقالة كانت "بذرة" واردت المساعة في تطوير المحتوى فيها وحرصت ان إضافتي تكون موافقه لشروط الموسوعية والملحوظية والمحايدة في الرأي وتكون موثقة بمصادر ومراجع.
وهل توجد اي نقاط او ملاحظات يمكن تعديلها لاراجع المقالة وايضاً لمراعاتها في الإضافات القادمة بإذن الله.
مقدر لكم مجهودكم، وشكراً
◀  إسلام  حارث٩٩ (نقاش) 14:13، 21 يوليو 2022 (ت ع م)
thread_title:  استفسار عن سبب حذف إضافة
نقاش:قباذ بن فيروز

message: === :قباد بن فيروز ← :قباذ بن فيروز ===
replies: text: السبب: في تاج العروس يذكر الاسم بالذال في مادة (قبذ) --مَصعوب (نقاش) 09:53، 7 يوليو 2021 (ت ع م)

text: رد الإداري: . -- صالح (نقاش) 10:38، 7 يوليو 2021 (ت ع م)
----
thread_title:  نقاش طلب النقل 

message: :السبب: في تاج العروس يذكر الاسم بالذال في مادة (قبذ) --مَصعوب (نقاش) 09:53، 7 يوليو 2021 (ت ع م)
replies: text: رد الإداري: . -- صالح (نقاش) 10:38، 7 يوليو 2021 (ت ع م)
----
thread_title:  [[:قباد بن فيروز]] ← [[:قباذ بن فيروز]]
نقاش:قثم بن العباس

message: السلام عليكم ورحمه الله وبركاته، كل عام وأنت بخير. أرجو منك نقل هتين الصفحتين بالطريقة الصحيحة:
# أرجو نقل قثم بن العباس بن عبد المطلب إلى قثم بن العباس.
#  أرجو نقل تمام بن العباس بن عبد المطلب إلى تمام بن العباس.
--حسن راسلني (☎) 15:51، 13 يناير 2021 (ت ع م)
replies: text: ◀ سامي الرحيلي هل تقصد دمج تاريخ؟ --حسن راسلني (☎) 16:19، 13 يناير 2021 (ت ع م)
replies: text: :◀ علاء إن كنت نشيطًا هل يمكنك النقل؟. لأني لم أفهم ما ذا يقصد الأخ سامي الرحيلي. تحياتي لك. --حسن راسلني (☎) 16:44، 13 يناير 2021 (ت ع م)
thread_title:  نقل
نقاش:قطران التبريزي

message: الشاعر قطران توفي عام ٤٦٥ هج /١٠٧٢ م .وقابله ناصر خسرو في تبريز وقال ان لديه شعر جميل ولكنه لم يكن يجيد الفارسية عندما قابله في تبريز عام ٤٣٨ هج .وزاره ومعه ديوانيين لمنجيك و الدقيقي وسأله عما اشكل عليه بهما من المعاني واجابه ناصر حيث دون ذلك ثم تلا عليه جانبا من اشعاره .راجع سفر نامه ت يحي الخشاب ص ٤٩ ، هامش ١  ا د .حسن عبدالوهاب حسين سليم (نقاش) 11:44، 15 مارس 2023 (ت ع م)
thread_title:  الشاعر توفي في عام ٤٦٥ هج /١٠٧٢ م وهو ابو منصور قطران الأزدي من بلاد الجيل في الديلم .وقابله ناصر خسرو في عام ٤٣٨ هج في تبريز وقال إن له شعر جميل ولكنه لم يكن يجيد الفارسية .راجع سفر نامة ت الخشاب ص ٤٩ ،ه ١
نقاش:قنبل

message: هل المقصود هنا هو أبو عبد الله القصاع 
أم يقصد أبو عبد الله الرصاع وما حدث كان خطأ إملائيا؟
شاركنا يا أستاذ ◀ محمد عبد الغني  أحمد محمد فرج شرف (نقاش) 12:12، 13 يوليو 2023 (ت ع م)
thread_title:  سؤال
نقاش:كاثرين من المجر (1370-1378)

message: ===  :كاثرين من المجر (1370-1378) ← :كاثرين المجرية (1370-1378) ===
نقل طلب من :تصنيف:مقالات للنقل.--JarBot (نقاش) 02:29، 5 يونيو 2017 (ت ع م)
replies: text: أسوة بتسمية بقية المقالات المشابهة.-- 10:41، 20 يونيو 2017 (ت ع م)
thread_title:  نقاش طلب النقل 

message: نقل طلب من :تصنيف:مقالات للنقل.--JarBot (نقاش) 02:29، 5 يونيو 2017 (ت ع م)
replies: text: أسوة بتسمية بقية المقالات المشابهة.-- 10:41، 20 يونيو 2017 (ت ع م)
thread_title:   [[:كاثرين من المجر (1370-1378)]] ← [[:كاثرين المجرية (1370-1378)]]
نقاش:كامل آقديك

message: يوجد خطأ في اسم الخطاط فهو أحمد كامل أقديك ولا يوجد مرجع أنه ابن عثمان. Moyassarbahri (نقاش) 20:29، 19 أكتوبر 2023 (ت ع م)
thread_title:  خطأ في الاسم
نقاش:كمال الدين بن يونس

message: من المصادفات الغريبة أن لا يكون في التراث العربي من كتب عن «الرقاص» إلا ابن يونس المصري وابن يونس الموصلي! --«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 13:30، 10 مارس 2019 (ت ع م)
replies: text: ثم هل يوجد فعلا «ابنان يونس» موصليان أحدهم فقيه شافعي والآخر علم من أعلام العلوم التطبيقية عاشوا في نفس الزمن؟! الموضوع فيه خلط كبير--«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 13:33، 10 مارس 2019 (ت ع م)
thread_title:  ابن يونس المصري وابن يونس الموصلي
نقاش:لورانس داريل

message: من اجمل ما قرات في الرباعيه كتاب كليا بعض مظاهر الموالد في مدينتي الاسكندريه في الثلاثينيات اخدني الحنين للمشهد كما وصفه لورانس داريل وذهبت مخيلتي لهذه الروعه من هذا الكاتب الرائع لورانس داريل كيف وصف الموكب وصفا دقيقا جعلني اشعر بالفعل بوجودي في المشهد لذلك احببت ان انقل المشهد كما هو وكما وصفه الكاتب كليا هي الرواية الرابعة من رباعية يرى مؤلفها أنه يلزم عند الحكم عليها. النظر إليها باعتبارها عملاً واحداً. إن الرباعية يناسبها أيضاً عنوان فرعي يقول إنها: "نص روائي متواصل". كليا هي الزمان والمكان في حركته، تتم روايات ثلاثاً سابقة، حيث نفس المكان والزمان والأحداث والحقائق التي تختلف طبقاً لموقع صاحبها من الرؤى. Hema app (نقاش) 04:04، 20 أغسطس 2022 (ت ع م)
thread_title:  من مشاهد روايه رباعيه الاسكندريه
نقاش:ماركوس صموئيل

message: ... Ma222002 (نقاش) 20:11، 16 أبريل 2019 (ت ع م)
thread_title:  ويقال ان الروتشيلد باعوا شركه شل الهولنديه 1906 له لاخفاء ثروتهم الحقيقيه
نقاش:ماريا يوزفا النمساوية

message: === :ماريا يوزفا من النمسا ← :ماريا يوزفا النمساوية ===
النسبة إلى الشيء إما أن تكون بالإضافة كقولنا ملك العراق، أو بالصفة كقولنا الملك العراقي، فكذلك يقال ماريا النمساوية. --Abu aamir (نقاش) 19:07، 14 فبراير 2019 (ت ع م)
replies: text: --Abu aamir (نقاش) 13:35، 25 فبراير 2019 (ت ع م)
------------------
thread_title:  نقاش طلب النقل 

message: النسبة إلى الشيء إما أن تكون بالإضافة كقولنا ملك العراق، أو بالصفة كقولنا الملك العراقي، فكذلك يقال ماريا النمساوية. --Abu aamir (نقاش) 19:07، 14 فبراير 2019 (ت ع م)
replies: text: --Abu aamir (نقاش) 13:35، 25 فبراير 2019 (ت ع م)
------------------
thread_title:  [[:ماريا يوزفا من النمسا]] ← [[:ماريا يوزفا النمساوية]]
نقاش:ماهوت كونتيسة أرتوا

message: ===  :ماوو كونتيسة دارتواز ← :ماهوت، كونتيسة أرتوا === 
لأن المقالة تكررت، مع نقل أسماء إلى مقالة أخرى--إسحاق لمين أترك رسالة! 00:25، 3 فبراير 2017 (ت ع م)
replies: text: من قبل الزميل ، مع التحية 09:02، 8 فبراير 2017 (ت ع م)
 أرجو حذف الفاصلة من العنوان فلا داعي لها.-- 18:37، 8 فبراير 2017 (ت ع م)

text: 22:31، 8 فبراير 2017 (ت ع م)
thread_title:  نقاش طلب النقل 

message: لأن المقالة تكررت، مع نقل أسماء إلى مقالة أخرى--إسحاق لمين أترك رسالة! 00:25، 3 فبراير 2017 (ت ع م)
replies: text: من قبل الزميل ، مع التحية 09:02، 8 فبراير 2017 (ت ع م)
 أرجو حذف الفاصلة من العنوان فلا داعي لها.-- 18:37، 8 فبراير 2017 (ت ع م)

text: 22:31، 8 فبراير 2017 (ت ع م)
thread_title:   [[:ماوو كونتيسة دارتواز]] ← [[:ماهوت، كونتيسة أرتوا]]
نقاش:متي عقراوي

message: مرحبا ، هل اسم "متى" بالألف المقصورة؟ أم بالياء المنقوطة؟. Abu aamir (نقاش) 20:40، 8 فبراير 2020 (ت ع م)
replies: text: أهلا، الاسم بالياء هو الشائع في العراق. --محمود (نقاش) 21:24، 8 فبراير 2020 (ت ع م)
thread_title:  تهجئة الاسم
نقاش:محمد قنديل

message: لا يوجد صفحة أخرى بنفس الاسم حتى يتم تمييزها.--Maher27777 (نقاش) 19:48، 19 نوفمبر 2020 (ت ع م)
thread_title:  نقل 

message: === :محمد قنديل (مغن) ← :محمد قنديل ===
replies: text: السبب: نقل طلب من :تصنيف:مقالات للنقل.--JarBot (نقاش) 13:01، 20 نوفمبر 2020 (ت ع م)

text: رد الإداري: . -- صالح (نقاش) 17:53، 21 نوفمبر 2020 (ت ع م)
----
thread_title:  نقاش طلب النقل 

message: :السبب: نقل طلب من :تصنيف:مقالات للنقل.--JarBot (نقاش) 13:01، 20 نوفمبر 2020 (ت ع م)
replies: text: رد الإداري: . -- صالح (نقاش) 17:53، 21 نوفمبر 2020 (ت ع م)
----
thread_title:  [[:محمد قنديل (مغن)]] ← [[:محمد قنديل]]
نقاش:مصطفى حليم

message: مرحبا ◀ لوقا
اتمنى دمج الصفحتين كونهما للنفس الشخصية 
مصطفى حليم
مصطفى حليم أوزيازجي
تحياني 
فيصل نهار (نقاش) فيصل نهار (نقاش) 04:59، 21 مايو 2023 (ت ع م)
replies: text: مرحبًا ◀ فيصل نهار، للأسف لا أملك صلاحية دمج المقالات، قدم طلب هنا ثم اضغط علي زر طلب إخطار الإداريين ثم ضع الطلب حتى يتفاعل معك أحد الإداريين، تحياتي. -- Lokas (راسلني) 05:29، 21 مايو 2023 (ت ع م)

text: ◀ لوقا اشكرك ايها الرائع.. تحياتي فيصل نهار (نقاش) فيصل نهار (نقاش) 18:00، 22 مايو 2023 (ت ع م)
thread_title:  دمج صفحتين
نقاش:سويتنر (ألبوم)

message: لا أعلم ترجمة الكلمة أرجو من الناقل أن ينقلها لمعناها الحقيقي أو الهجائية الحقيقية، شكرا لكم.
--Ileanafess (نقاش) 07:40، 18 أغسطس 2018 (ت ع م)
replies: text: التسمية صحيحة.-- 09:17، 18 أغسطس 2018 (ت ع م)
 ماذا عن كلمة "البوم"، ألا يصح أن تكتب "ألبوم"؟ Ileanafess (نقاش) 09:42، 18 أغسطس 2018 (ت ع م)

text: -- 15:51، 19 أغسطس 2018 (ت ع م)
replies: text: : عٌذرًا للإزعاج، ولكن في حالة النقل إلى تسمية مُختلفة عن المقترحة، نقوم بإغلاق  برقم 4 ونضع التسمية الجديدة، وهذا الأمر مُهم للأرشفة البوتية حيث يقوم بوضع نقاش التسمية في نقاش التسمية الجديدة. تحياتي -- عَلاء راسِلني 11:58، 20 أغسطس 2018 (ت ع م)
thread_title:   [[:سويتنر (البوم)]] ← [[:سويتينر أو سويتنير]] 

message: ===  :سويتنر (البوم) ← :سويتنر (ألبوم) === 
تصحيح العنوان من البوم إلى ألبوم.
--Ileanafess (نقاش) 11:59، 19 أغسطس 2018 (ت ع م)
replies: text: -- 15:50، 19 أغسطس 2018 (ت ع م)
thread_title:  نقاش طلب النقل 

message: تصحيح العنوان من البوم إلى ألبوم.
--Ileanafess (نقاش) 11:59، 19 أغسطس 2018 (ت ع م)
replies: text: -- 15:50، 19 أغسطس 2018 (ت ع م)
thread_title:   [[:سويتنر (البوم)]] ← [[:سويتنر (ألبوم)]]
نقاش:كونسويلو بيلاثكيث/أرشيف 1

message: باللغة الإسبانية الحرف (V) تعرب (ف)، وفقاً لألفبائية صوتية دولية. بالإسبانية تم ادراج الحرفين (V ،F) ضمن الأحرف الأسنانية الشفوية (بالإسبانية: Consonante labiodental)، وهي الأصوات الحرة التي تلامس فيه الشفة السفلى الأسنان الأمامية العليا، مثل ف بالعربية.--Esp1986 (نقاش) 16:56، 3 ديسمبر 2012 (ت ع م)
* يصبح الحال كما هو عليه بالرجوع إلى الاسم الأول المستقر للمقالة، ويتم أخد الرأي لأكاديميين متخصصين في اللغة الإسبانية مع الإتيان بالحجج الموثقة، أي بالمراجع والمصادر التي تثبت النطق الصوتي الصحيح، وليس مجرد تبريرات وإدعاءات غير موثقة من أي من الأطراف. وإذا تفاقم الأمر يتم إحالة الأمر للتصويت. خلال هذه الفترة ستكون المقالة تحت الحماية من  تكرار النقل. -- 17:17، 3 ديسمبر 2012 (ت ع م)
* احترم ما تم إثارته هنا من أراء...ولكن أيضا لدي حججي وفقا لما تم نشره فعليا للكتابات المترجمة من الإسبانية إلى العربية::
** قمت برفع بعض الصور ولكني أعتذر وبشدة عن عدم جودة الصور لآن الغلاف أسود اللون حول تعريب حرف V بالإسبانية إلى ب في العربية وليس ف ...وأعلم أيضا أن اسم الكتاب يخص مقالة أخرى ولكن كل ما أريده عرضه هنا هو كيف عربت V و G حيث ال V عربت ب وال G إلى ج
 صورة 1 و صورة 2 و 
صورة 3 لكتاب المرآة التي كتب عليها اسمي، ترجمة الدكتور محمد أبو العطا أستاذ اللغة الأسبانية وآدابها بكلية الألسن بجامعة عين شمس. والكتاب نشر عام 2006 بدار النشر للنشر والتوزيع.
*الموقع الرسمي للمركز الثقافي الإسباني بالقاهرة Cervantes حيث أن V أصبحت ب
فقط مثالين صغيرين ولكن يأكدوا مرجعية كلامي...--لا روسا راسلني!. 17:27، 3 ديسمبر 2012 (ت ع م)
ما ذكرته سابقا كان باللغة العربية...وأرسل هنا أيضا فيديو على يوتيوب للتمييز بين نطق حرفي V و B حيث يظهر عدم وجود أي فرق في النطق...
--لا روسا راسلني!. 17:56، 3 ديسمبر 2012 (ت ع م)
replies: text: :::ترجمة الدكتور محمد أبو العطا لا يعني أنه يجب تعريب ال V إلى ب وال G إلى ج، إذا كان هذه ترجمته معتمدة في كل الحالات هذا يعني أنه من الواجب علينا تغيير أسماء المقالات، مثلاً:
replies: text: :::* Venezuela:  من (فنزويلا) إلى (بنزويلا)
replies: text: :::* Bolivia: من (بوليفيا) إلى (بوليبيا)
replies: text: :::* Uruguay: من (أوروغواي) إلى (أوروجواي)

text: :::* Paraguay: من (باراغواي) إلى (باراجواي)

text: :::كل هذه الدول تستخدم اللغة الإسبانية كلغة رسمية. أما بالنسبة للمراجع والمصادر التي تثبت النطق الصوتي الصحيح موجودة في الموقع الرسمي للجمعية الصوتية الدولية، ولتبسيط الأمور جدول (الأصوات) موجودة هـنا. بالتوفيق.--Esp1986 (نقاش) 18:30، 3 ديسمبر 2012 (ت ع م)
مبدئيا ترجمة د/ أبو العطا ترجمة معتمدة داخل مصر وخارجها...وإذا ذكرنا على سبيل المثال ولبة لماذا لا تنطق ولفة و منطقة بلنسية لماذا لا تنطق فالنثيا أو بالنثيا...ولكن كما تعرف أن النطق يختلف من منطقة لمنطقة داخل إسبانيا وخارجها...وأنصحك وأنصح نفسي بالرجوع إلى  Diccionario panhispánico de dudas...وسوف تجد غايتك...--لا روسا راسلني!. 18:51، 3 ديسمبر 2012 (ت ع م)

text: حسب أعلام المورد للبعلبكي، Velázquez تكتب ڤيلازكيز (المصدر هو معجم أعلام المورد ، ص 341 - 1992 م). أنا أرى أنه لا يجوز لكن من بكتب في الموسوعة بأن يأتي بنظامه الخاص للنسخ الحرفي، وإلا فتسبقى هذه النقاشات مستمرة للأبد. الحل هو في إيجاد مصدر عربي ما أمكن والإعتماد عليه.--الدبوني (نقاش) 12:42، 6 ديسمبر 2012 (ت ع م)
replies: text: : يرجى مراجعة هذا النقاش --لا روسا راسلني!. 18:48، 17 يناير 2013 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:كارل آدم/أرشيف 1

message: هنا مصدر، لكن محتواه قريب جدا من محتوى المقالة الويكيبيدية. فإما أن المقالة الويكيبيدية منسوخة (فهي بتالي خرق للحقوق) أو أن مقالتهم منسوخة (فهي بتالي لا تعتبر مصدرا موثوقا به).--الدبونينقاش 10:05، 19 آذار 2013
replies: text: نعم صحيح، هذا المصدر هو نسخ حرفي لكلام الدكتور جورج طرابيشي في كتاب معجم الفلاسفة، أما المقالة فهي مكتوبة بصياغة أخرى، وسيتم تطويرها لاحقاً.-- 11:04، 19 مارس 2013 (ت ع م)
نعم، لكن أرى أن الصياغة الحالية للمقال هو قريب جدا من خرق الحقوق، ان لم يكن خرقها أصلا. طبعا هناك أشياء منسوخة لكن لا يمكننا اعتبارها خرقا، مقل قسم مؤلفاته. المهم يوجد مصدر عربي وهذا شيء جيد.--الدبونينقاش 11:19، 19 آذار 2013

text: أنا غيّرت الصياغة عن المصادر التي قرأتها والتقارب أمر طبيعي، لأنها بالنتيجة نفس المعلومات كل مصدر يقول أنه لاهوتي ألماني وأنه مواليد سنة كذا وأن مؤلفاته هي كذا وكذا، ونحن أيضا نكرر نفس المعلومات، وأقول لك بأنني لا أريد وضع المصادر للبذرات للسبب التالي: لو وضعنا مصدر لجميع ما ورد في البذرة وأدرجنا المصدر في ذيل البذرة وقلنا أنه من المعجم الفلاني، تصور أن مستخدماً آخراً جاء لتطوير البذرة، فوضع فقرة في وسطها وأسماها (بداياته الفلسفية) مثلاً وكتب فيها أموراً أخرى، ماذا سيكون حال مصدرنا؟ سيكون مصدراً لكل المقالة مع أنه ليس كذلك، لذا رأيت أن لا أدرج المصدر في البذرة، بل أتركها لحين توسيعها إلى مقالات أكبر، وعند ذلك يضاف مصدر لكل فقرة. هذه هي الفكرة باختصار.
وأما بالنسبة لعملنا المشترك في هذا المشروع فالذي أرجوه منك، هو متابعة هذه البذرات حسبما يسمح وقتك، وتطويرها، إما بمصادرك، أو بترجمة فقرات من صفحاتها بالويكي الانجليزية.-- 11:29، 19 مارس 2013 (ت ع م)

text: جميل. بقضية عدم ادراج المصدر في البذرات، اتفهم ما تقول. حدث شيء مشابه في بذرة انشأتها عن «البدوي الملثم»، راجع هذه النسخة وهذه. لكن ما زلت أرى أن تضع المصدر في البذرة، أولا لأنه قد تكون أخطأت في نقل معلومة من المصدر، وثانيا قد يأتي آخر ويرجع الى المصدر ويستخدمه لإثراء المقال. إما اذا جاء أحد آخر ووضع معلومة غير موثوقة فعند اذا يمكن وضع قالب  أو توثقها بنفسك.--الدبونينقاش 11:56، 19 آذار 2013

text: لا تقلق من جهة الخطأ، أنت لو لاحظت بأنني أضع البذرة كلها بتعديل واحد، تدري لماذا؟ لأنني أكتبها خارج ويكيبيديا، وأراجع نصها وأتأكد من خلوّها من الأخطاء الإملائية، بعد ذلك أدخلها للويكي بتعديل واحد، ولأنها بذرة قصيرة، يقل عادةً احتمال الخطأ فيها، ثم إن عملي هو التدقيق والتحقيق والمراجعة يا رجل .-- 12:06، 19 مارس 2013 (ت ع م)
كما ترى. أنا شخصيا دخلت في الويكيبيديا لأنني كنت أنزعج من كثرة المنتديات العربية، والتى وان كان في بعض الاحيان محتواها جيد، الا لأنه لا تجد ذكرا للمصادر لا يمكنني أن أثق بالكلام. الويكيبيديا تشبه المنتديات، مع فارق وحيد وهي الاستشهاد بالمصادر، مما يمكنك من الرجوع الى المصدر في حال الشك فيما هو مكتوب.--الدبونينقاش 12:27، 19 آذار 2013
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: لمذا أزيل قالب «مصدر». حسب ما أرى فإن المقال لا يوجد به أي مصدر، فما تبرير إزالة القالب؟--الدبونينقاش 16:54، 29 آذار 2013
replies: text: أنظر نقاشنا أعلاه، هل نسيت بهذه السرعة؟-- 19:25، 29 مارس 2013 (ت ع م)
لم أنسى النقاش، لكننا لم نصل الى أي رأي نهائي. أعطيتني أسبابك لعدم وضع المصادر، والحقيقة أنا غير مقتنع بها.--الدبونينقاش 19:31، 29 آذار 2013

text: جميل جداً، المقالة أمامك فوسعها كما تحب.-- 19:39، 29 مارس 2013 (ت ع م)
thread_title:  القالب
نقاش:محمد حسين هيثم/أرشيف 1

message: عزيزي طراونة، السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..
لاحظت أنك حذفت هذا الجزء من المقالة:
((تظهر فيها الخصائص المميزة لتجربته الشعرية و هي الحكاية الشعرية، إذ أن البناء القصصي مهم جداً في قصائده كقصيدة: "إكتمالات سين بين يدي المأربية و القرمطي"، كما يظهر فيه تأثره بالتراث و الرموز الدينية الإسلامية، و التاريخ الإسلامي الأمر الذي يظهر في كثير من قصائده مثل: "إكتمالات سين"، "مدى يكسر الأحصنة" و غيرها. 
و يبدي تناصاً أحياناً مع إحالات شعرية تاريخية قديمة. 
كما يظهر تأثره بالقصص الشعبية و الحكايات الفانتازية في قصيدته الشهيرة "غبار السباع" و التي مارس فيها التجريد و الترميز الشعري عبر قصة فانتازية يحكيها الشاعر عن أبناء عمه الذين هم سبعة سباع، و عن حربهم ضد الرجل القليل. و مع تصاعد القصيدة إلى ختامها، ينقص أبناء العم واحداً في كل مقطع، حتى تكون نهايتهم إلى غبار، في تنسيق شعري محكم، كُتبت عنه العديد من الدراسات و المقالات التي تناولت التنضيد الشعري في القصيدة، و بنيتها السردية، و فضاءاتها الجديدة. 
و تظهر تأثيرات الثقافة العالمية في قصائد مثل: استدراكات الحفلة، و دون كيشوت.. 
كما يظهر تأثير التجربة الشيوعية في جنوب اليمن في قصائد مثل 1984، و الحصان، و القطار، و مدى يكسر الأحصنة، و جمهرة الليل، في قصائد تُفسر بأكثر من إحالة، إلى الموت و الحياة، و التاريخ. ))
و لا أعرف السبب.. تعديلاتك كانت رائعة، و أضافت لمعلوماتي، فقد كتبت الموضوع بناء على قراءتي لقصائد الشاعر و معلومات بسيطة، و قد اخترت أن أُعرف ببعض القصائد. إذا رأيت أن هذا الجزء غير صالح، فهل لك أن تخبرني عن السبب؟..
و إذا كان مبعث قلقك أن يكون محتوى منسوخاً، فلك ضمانتي الشخصية - و باسمي الحقيقي إذا رغبت - بأن المكتوب هنا هو مجهود شخصي قمت به وحدي بناء على قراءة شخصية، و اعتماداً على أراء نقدية نشرت في مجلة عبقر، و جريدة القدس العربي، و بعض الكتب. و لا شيء فيها منسوخ.
أما إذا رأيت أن هذا الجزء غير ذي أهمية، فهل لك أن تشرح لي لماذا؟، إذ أنني استخدمت الطريقة ذاتها في مقالة إيزابيل أليندي. و أنوي استخدامها مستقبلاً - بإذن الله -. التعريف بالكاتب، أعماله، ثم نبذة عن بعضها.
آسف على الإطالة..
خالص التحية..--Lord Menias 08:33, 4 مايو 2006 (UTC)
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: الرجاء قراءة ويكيبيديا:ويكيبيديا ليست، ستلاحظ أن ويكيبيديا ليست تحليلا نقديا : أي مقالات في نقد السير الذاتية والأعمال الفنية يجب أن تخلو من الآراء الشخصية. لا شك بأن وضع آراء أو معتقدات جماعة ما تجاه شخصية أو عمل فني أو حدث تاريخي يكون أمرا مرحبا به في المقالة. 
إذا كان ما كتبته هو تحليلك الشخصي فمكانه ليس هنا. أما أذا وجد مصدر مستقل و محايد و ذكر تلك الأفكار، فالرجاء ضعه كمرجع في الصفحة. و ستبقى الصفحة وقتها كما وضعتها أنت --Tarawneh 06:45, 23 مايو 2006 (UTC)
thread_title:  ويكيبيديا ليست
نقاش:محمد أفندي البركوي/أرشيف 1

message: : دمج التاريخ، شكرًا لك.--إسلامنقاش 18:24، 23 يونيو 2018 (ت ع م)
 شكرا اخي واعنذر للخبطة التي سببتها. لكن لمذا لا تظهر وصلات الانترويكي مع انني اوصلت المقالة العربية هنا ؟--الدُبُونِيْ (نقاش) 18:27، 23 يونيو 2018 (ت ع م)
replies: text: :تظهر لدي حاليًا، يمكنك إعادة تحميل الصفحة والتأكد، قد تأخذ بعض الدقائق بعد النقل.--إسلامنقاش 18:30، 23 يونيو 2018 (ت ع م)

text: ظهرت الان. لكن يا ليت في المستقبل ان تحاول قدر الامكان ربط المقالة بنظيراتها في اللغات الاخرى، لانه هذا كان سبب اعتقادي بأنه لا يوجد مقالة عربية. كما تعرف الاسماء إشكالية لان شخص واحد قد يكون له عدة اسماء ولذا فان الربط الانترويكي مهم جدا في هذه الحالات.--الدُبُونِيْ (نقاش) 18:30، 23 يونيو 2018 (ت ع م)
replies: text: :أنا بالفعل بحثت عنها في اللغات الأخرى ولم أجدها، قد يكون لأني بحثت باسم مختلف.--إسلامنقاش 18:32، 23 يونيو 2018 (ت ع م)
replies: text: :: نعم فعلا قد يبحث المرء ولا يجد المقالة حتى ان كانت موجودة. من أفضل الطرق للبحث هي ان تجد اسم الشخص في موقع VIAF وثم ترى ان كانت مربوطة بمقال ويكيبيدي (انقر على خانة About في اسفل الصفحة).--الدُبُونِيْ (نقاش) 08:49، 25 يونيو 2018 (ت ع م)
 مع انني غيرت اسم الصفحة مرة قبل هذا، بعد التفكير ارى ان الاسم الافضل هو "محمد أفندي البركوي"، ونذكر شهرته "الإمام البركوي" في المقدمة. ما رايك؟--الدُبُونِيْ (نقاش) 19:36، 22 يوليو 2018 (ت ع م)

text: أوافقك الرأي، لا أحبذ احتواء العناوين على ألقاب مثل: الإمام والشيخ وخلافه.--إسلامنقاش</span> 19:38، 22 يوليو 2018 (ت ع م)
  أليس الأسهل عنونة الصفحة مجرد البركوي؟
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:قرة العين القزوينية/أرشيف 1

message: هل حقا هي كذلك؟ لا اعتقد
لم أسمع بها من قبل ولا اعرف ما هو هذا الباب الذي آمنت به!!! ربما كان من المفيد ذكر دينها والفترة الزمنية التي عاشت بها.--مها عودة 09:25، 20 مايو 2007 (UTC)
- - - - - - 
نقل مقالة عن زرين تاج و ما كتب عنها المؤرخ علي الوردي في كتابه هكذا قتلوا قرة العين
للمرحوم د. علي الوردي (ت1995م) كتاب (هكذا قتلوا قرة العين) عنيت بنشره دار الجمل 1991م. تضمن معلومات نادرة عن قرة العين، توصل إليها المؤلف من خلال المتابعة والبحث عمن رأى تلاميذها ممن لهم صلة بالبابية ودراستها، وختم كتابه بقوله: (إني أعتقد على أي حال أن قرة العين امرأة لا تخلو من عبقرية، وهي قد ظهرت في غير زمانها، أو هي قد سبثقت زمانها بمائة سنة على أقل تقدير، فهي لو كانت قد نشأت في عصرنا هذا وفي مجتمع متقدم حضاريا لكان لها شأن آخر، وربما كانت أعظم امرأة في القرن العشرين). وساق صفحة (68) مختلف الروايات التي عثر عليها حول الطريقة التي نفذ فيها حكم الإعدام، قال: (فمن قائل إنها وضعت في فوهة مدفع وأطلقت عليها قنبلة مزقتها إرباً، ومن قائل: إنها ربطت من شعرها بذيل بغل فسحبت إلى المحكمة، وهناك صدر الحكم بإحراقها حية، غير أن الحكومة أوعزت بتأخير الإحراق إلى ما بعد موتها، فخنقت ثم ألقيت جثتها إلى النار. ومن قائل إن الشاه استدعى قرة العين إلى قصره في (نيكارستان) وطلب منها التبري من الباب، ولما رفضت ذلك، وأصرت على الرفض أمر الشاه بإلقائها في بئر كانت في حديقة القصر، ثم ألقيت فوقها أربعة أحجار ضخام وهيل عليها التراب. أما صاحب (مطالع الأنوار) فيذكر أن قرة العين أخذت من دار المحافظ إلى حديقة الإيلخانية، وهي حديقة كانت موجودة في ذلك الحين مقابل السفارة البريطانية، فخنقت بمنديل من الحرير قدمته هي بنفسها إلى جلادها، ثم أنزلت في بئر كانت قد حفرت هناك حديثا وهيل عليها التراب)
- - - - - - -
thread_title:  نقاش بدون عنوان