lflage/wiki-talks huggingface dataset:
نقاش:الطلاق في الإسلام

message: السلام عليكم ورحمة الله، الزميل إسلام رأيتك أنك ألغيت تعديلي بخصوص تبديل (لابد) بـ(لا بد) والأصل أنها تكتب بمسافة؛ لأنهما كلمتان لا كلمة واحدة، ولا فرق بين (لا بد)، وبين (لا مناص) و (لا محيص) و (لا مفر)، فكلها كلمتان اجتمعتا في تعبير مشهور. وإن كنت على خطإ فأرجو منك إرشادي إلى الصواب. تحياتي.
المعلومات المذكورة أن البائن بينونة صغرى يتحول إلى كبرى بعد انتهاء العدة معلومات خاطئة.
يجوز للرجل و المرأة أن يتزوجا من جديد بعقد و مهر جديدين بعد انتهاء العدة بعد الطلاق الأول أو الثاني.
ما الفرق بين البينونة الكبرى والبينونة الصغرى؟
البينونة الكبرى تُحِّرم الزوجة حتى تنكح زوجاً غير مطلقها، يقال لها بينونة كبرى، تحرم على الزوج حتى تتزوج زوجاً آخر، ويدخل بها أي يطأها ثم يفارقها بموت أو طلاق، ثم تخرج من العدة، كذلك إذا طلقها الطلقة الأخيرة في الثالثة فإنها تحرم عليه، حتى تنكح زوجاً غيره، لقوله جل وعلا في كتابه العظيم: فإن طلقها -يعني الثالثة- فلا تحل له، حتى تنكح زوجا ًغيره، يعني حتى يتزوجها وحتى يطأها، كما دل عليه الحديث الصحيح، حديث عائشة رضي الله عنها، في قصة المبتوتة أن النبي قال لها: (أنها لا تحل لزوجها الأول حتى تذوق عسيلة الثاني ويذوق عسيلتها)، حتى يطأها، هذه يقال لها البينونة الكبرى، إذا طلقها الطلقة الأخيرة يقال لها بينونة كبرى، لا تحل إلا بعد زوج شرعي، لا نكاح تحليل بل وزج شرعي وبعد أن يطأها، ثم يفارقها بموت أو طلاق. أما البينونة الصغرى فهي التي تقع بعد طلقة أو طلقتين إذا خرجت العدة، فإذا خرجت بعد الطلقة الواحدة أو الطلقتين من العدة تسمى بينونة صغرى، يعني يحلها العقد، إذا تزوجها بعقد جديد حلت، وهكذا إذا خالعها بمال، طلقها على مال، طلقة واحدة أو طلقتين فإنها تحل له بعقد جديد، وهذه البينونة يقال لها البينونة الصغرى، لأنه يحلها العقد الجديد، أما البينونة الكبرى فلا يحلها العقد، لا بد من زوج جديد يطأها ثم تحل له بعقد جديد بعد ذلك، إذا طلقها الزوج أو مات عنها.
thread_title:  بخصوص لا بُدَّ
نقاش:محمد الحبيب المرزوقي

message: السياحة بغاء لم يقصد بها البغاء حرفيا وانما بغاء اقتصادي
جعل الاقتصاد مبني على السياحة فقط (كمثال) يجعلك تتنازل عن قيمك للضيف لتلبي رغباته فيصبح الشباب نواد لدى هؤلاء لا مبدعين
thread_title:  جدال
نقاش:أولاد عدي القبالة

message: العرق النسب وهل توجد صلة قرابة بينهم وبين اولاد عطية سكيكدة  وتوجد عدة القاب عطوي توميات بوعافية حفاف بوعطية  197.114.12.14 (نقاش) 10:00، 27 أكتوبر 2023 (ت ع م)
thread_title:  اولاد عطية بلدية اولاد عدي لقبالة داىرة اولاد دراج
نقاش:صانور

message: 'صانور هي أحد أشهر واكبر البلدات في محافظة جنين وتقع من الجنوب الشرقي للمحافظة يسكن فيها عدد من العائلات منها العيسة والحبايبة وولد علي وجرار وابو علي والغربية ومنهم عائلة الغلبان وحسن الغلبان هو من ساعد على إخفاء الثوار عام 1936 ودفن قائد الثوره عبد الرحيم الحاج محمد حينها في بيته حاكورة حسن الغلبان ومن شهدائها الذي استشهد عام 1936 م محمد الحاج محمود الحاج حسن. ترتفع عن سطح البحر حوالي من 550 م وتعتبر من القرى المرتفعة في محافظة جنين، في الأصل هي قلعة شامخة على رأس الجبل ولا تزال معالم واسوار القلعة موجودة حتى الآن. يبلغ عدد سكان البلده في الوقت الحالي 9000 نسمه .اشتهرت تاريخيا بالقلعة. وهي تطل على "مرج صانور" الذي يعد ثالث أكبر مرج في فلسطين والبالغة مساحته 15000 دونم يعود أغلبية ملكه إلى أهل بلدة صانور وتملك كل من القرى المجاورة مثل سيريس والجديدة وصير والتي تقع جميعها شرق البلده ، يقع من الجنوب من البلده قرية جبع وسيلة الظهر ومن الغرب عنزة ومن الشمال الجربا الاسم القديم أما الحالي فهو ال(خضرا) ومسلية وقباطية.
[edit]

message: السبب نزاع على اراضي من ابناء عمنا طول هذي السنين وعم تسليمنا ارباح الاراضي ونريد التخالص معهم الموضوع كبير 37.231.253.96 (نقاش) 17:47، 6 أغسطس 2023 (ت ع م)
thread_title:  من هو مختار صانور او كبير المنطقه؟
نقاش:هايني مولر

message: Hello,
Please notice, that the person هايني مولر descriped in the article wasn't the trainer of the swiss national team, it was a person called Heinrich Müller (Heini is short for Heinrich) too (in the german wikipedia :de:Heinrich Müller (Fussballspieler, 1889)). Source: "Beat Jung (Hrsg.): Die Nati. Die Geschichte der Schweizer Fussball-Nationalmannschaft. Die Werkstatt, Göttingen 2006, ISBN 978-3-89533-532-7, S. 376."
Greets Fundriver (نقاش) 04:17، 28 فبراير 2013 (ت ع م)
thread_title:  Heini Müller
نقاش البوابة:الوهراني

message: عمل ممتاز لا يسعني سوى التشجيع --بشونــدة</font>✉</span> 07:08، 28 فبراير 2013 (ت ع م)

message: من هنا الرابطhttp://commons.wikimedia.org/wiki/Special:ListFiles/Bachounda --بشونــدة</font>✉</span> 06:56، 3 مارس 2013 (ت ع م)
replies: text: :: يعطيك الصحة صور رائعة ولكنني أطمع في المزيد وبوضوح أكبر .--- مع تحياتي - وهراني(راسلني) 10:03، 3 مارس 2013 (ت ع م)
thread_title:  صور جديدة للوهراني
نقاش القالب:صندوق معلومات رجل دين مسيحي

message: مرحبًا، هناك خطأ في القالب، لأنّ الرسامة الكهنوتية والسياسة الأسقفية والكردينالية للباباوات لا تظهر رغم ملئها. هل يمكن حل هذه المشكلة؟.--Sammy.aw (نقاش) 17:52، 1 مارس 2013 (ت ع م)
replies: text: --زكريا 20:58، 1 مارس 2013 (ت ع م)

message: هل هذا القالب مربوط بِويكي بيانات؟ لم تندرج فيه أيَّة معلومة عندما وضعته فارغًا في مقالة يوسف دريان--باسمراسلني (☎) 09:03، 8 ديسمبر 2017 (ت ع م)
replies: text: هذا القالب لا يستخدم بيانات من ويكي بيانات.شكرًا  07:09، 9 ديسمبر 2017 (ت ع م)
thread_title:  ربط القالب بويكي بيانات
نقاش:فريدرش العظيم

message: * أولا لا يصح أبدا نقل أي صفحة من خلال الإفراغ والنسخ واللصق لأن ذلك يمحو تاريخها الأصلي
* ثانيا كيف توصلت إلى كون نطق حرفي ch بالألمانية ش وليس خ ؟ تنطق خ في فريدرخ من كل من سمعتهم ينطقونها
--«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 19:30، 1 مارس 2013 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:عين ولمان

message: أريد ان أذكر الشخص الذي كتب الفقرة الخاصة بتسمية عين ولمان أن بالامازيغية الصوف يقال لها "تادوفت" في كل اللهجات و أن "أولمام" و ليس "ولمان" هو ما يسمى عندنا ب "لڨيام" و هو الخيط الصوفي  الذي يستعمل في النسيج و هو اخر مرحلة من تحويل الصوف و لا يغسل.
اما بالامازيغية فانه  توجد كلمة "ولمان " او "اولمان"  و هي جمع كلمة " اولمو" وهي شجرة الدردار.
اذا علينا ان نختار بين هذين التسميتين : 
عين ولمان هي :
- عين لڨيام
او 
- عين الدردار
K. Nouari (نقاش) 20:08، 8 أغسطس 2022 (ت ع م)
thread_title:  تسمية عين ولمان 

message: لا يمكن أن نترك معلومات خاطئة تتداول عند الناس فيما يخص أصل تسمية عين ولمان بأنها عين الصوف و أتحدى أي شخص يثبت عن طريق قواميس  أن ولمان هي  الصوف بالأمازيغية في أي من لهجاتها المختلفة.
لذا يجب حطف هذه التسمية الخاطئة كما يجب خذف بعض المعلومات في موضوع التاريخ و التي تستند للخرافة  و كذلموحذف السيرة الذاتية لجان باتيست كولبير التي لا مكان لها في الموضوع زيادة على أن الشخص يعرف بعنصريته و إقامة بتسجيع الرق في المستعمرات الفرنسية كما أنه لم يقيم بعين ولمان كما هو مذكور .  K. Nouari (نقاش) 10:33، 24 سبتمبر 2022 (ت ع م)
thread_title:  تسمية عين ولمان
نقاش:شعية هونغ كونغية

message: * أقترح كتابتها شعية هونكونغية لأنه في جميع الحالات (يضمر) لا ينطق الغين كتب أم لم يكتب. --طرابلسي إسماعيل  (نقاش) 18:19، 2 مارس 2013 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:بهاء الدين الإربلي

message: ذكر الزركلي أن «حياة الإمامين زين العابدين ومحمد الباقر» هو مطبوع، لكن لم أجد معلومات عن أي طبعة للكتاب..؟؟--الدبوني (نقاش) 20:56، 2 مارس 2013 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:إن أميناس

message: الجزء الأول من إن أميناس (إن/ In) كإشارة للمذكّر، إذ تسبق الاسماء المذكرة حين الاشارة اليها بـ(إن) وتعني بالفرنسية (Celui)، في حين يتم الاشارة الى الاسماء المؤنثة باستعمال (Tin/تن)، وتعني بالفرنسية (Celle).
أما (أميناس)، فهي تسمية لوعاء معدني تستعمله القبائل الامازيغية في الصحراء لتخزين الماء، .--212.239.135.225 (نقاش) 13:12، 31 مايو 2019 (ت ع م)
thread_title:  تعديل اصل التسمية
نقاش:إيكهارت تول

message: الاسم خاطئ !! , الاسم الصحيح هو ( ايكهارت تول ) , وهو الموجود على غلاف كتابه " الأرض الجديدة " وهو الأصح نطقاً ..--● محمد الباحوث (نقاش) 18:31، 3 مارس 2013 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:إيه أو إل

message: لاحظت ان اغلب الاختصارات للكلمات الانجليزية تكتب بحروف عربية مايفقد الكلمات من معانيها ..
مثلاُ إيه أو إل تكتب دائما AOL لان هذا مايظهر للمتصفحين العاديين ..--Salem F (نقاش) 00:09، 5 مارس 2013 (ت ع م)
thread_title:  لما لا يتم وضع الاحرف الانجليزية للإختصارات
نقاش:معرض الرياض الدولي للكتاب

message: تحديد إقامة المعرض بتاريخ 6 / مارس  يحتاج إلى إعادة نظر 
فهو يقام في يوم الثلاثاء الأول من شهر مارس من كل عام.
thread_title:  نقاش غير معنون
نقاش:أوبسالا

message: لقد أعدت نقل المقالة إلى عنوان أوبسالا لعدة أسباب. أولاً، هذه التسمية أشيع من أبسالا في الإنترنت عموماً بأكثر من أربع مرات (111 ألف نتيجة مقابل 25 ألف نتيجة) وفي مواقع ذات لاحقة السويد (se) بأكثر من عشر مرات (حوالي 3500 نتيجة مقابل أقل من 300 نتيجة). يلاحظ أن كلتا الكتابتين تصادفان في موقع راديو السويد، وكتابة أوبسالا أشيع فيه بنحو 4 مرات (620 مقابل 160 نتيجة في هذا الموقع وحده)، وكتابة أوبسالا صودفت في موقع بلدية المدينة بالعربية. مع كل احترامي للموسوعة العربية الميسرة، أعتقد أن المواقع السويدية لا تقل وثوقية عنها، بالإضافة إلى شيوع أكبر لكتابة أوبسالا في الإنترنت. وأخيراً، أرى أن الأسماء الأجنبية يجب كتابتها قدر الإمكان لتعبر عن الأصوات في التسمية، و«أو» تعبر عن U أفضل من «أ». --abanima (نقاش) 18:47، 5 مارس 2013 (ت ع م)
thread_title:  كتابة اسم المدينة
نقاش:عبد الرحمن الكواكبي

message: المقال لم يناقش [ فكر ] الكواكبي لم من قريب ولا من بعيد !!! . فأنا بعد قراءة هذه المقالة لا زلت أجهل مَن هو الكواكبي !! --● محمد الباحوث (نقاش) 21:22، 7 مارس 2013 (ت ع م)
replies: text: هذا يعني أن لا أحد وجد وقتاً ومصادر ليكتب عنه. إذا كنت تستطيع فافعل! --abanimaنقاش 08:10، 8 آذار 2013 (ت.ع.م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:بيان الحزب الشيوعي

message: *ماهو موجود هو نص حرفي للبيان دون أي مقدمة حول تاريخ ومصدر وظروف كتابة هذا البيان.--الواضــح (نقاش) 06:42، 8 مارس 2013 (ت ع م)
thread_title:  لاتوجد نبذة عن ماهية المقال
نقاش:مبرهنة لامي

message: ما هو التأثير على النتيجة إذا كان المثلث مفتوحاَ؟
وما هو التأثير على النتيجة إذا كانت إحدى البكرات لا تتحرك بسهولة؟--109.82.85.43 (نقاش) 18:52، 8 مارس 2013 (ت ع م)
thread_title:  غير معنون
نقاش:عين صالح

message: عين صالح سكانها الاوائل هم المرابطون من قبيلة اهل عزي الوافدة اليها من منطقة عزي بولاية ادرار

message: === :عين صالح ← :إن صالح ===
replies: text: السبب: كثير من الناس/وسائل الإعلام يعربون In الفرنسية إلى "عين" لكن اسمها الحقيقي ليس من أصل عربي بل من أصل طارقي ("إن" تعني "أولئك" ). أيضا، اسمها الرسمي هو "إن صالح" (مصدر: الجريدة الرسمية الجزائرية). --Sami At Ferḥat (نقاش) 13:25، 16 نوفمبر 2020 (ت ع م)

text: -- صالح (نقاش) 13:53، 16 نوفمبر 2020 (ت ع م)

text: مرحبًا  "إن صالح" هو الاسم الأصلي والأصح، لكن يبقى الإسم "عين صالح" أكثر شيوعًا وتقبلًا. ومثله "إن أمقال" وليس عين امقل وإن أميناس وليس عين امناس وكلها المقابل العربي للإسم. تحياتي عادل امبارك راسلني 13:50، 16 نوفمبر 2020 (ت ع م)
replies: text: :مرحبًا ، هل تقترح أن نبقي على العنوان الحالي؟ -- صالح (نقاش) 08:59، 28 نوفمبر 2020 (ت ع م)
replies: text: ::مرحبًا  بكل تأكيد الإسم غلبه الشيوع    هنا  صورة لإشارة مرورية تلاحظ فيها الإسمين  بها  صورة عن لافتة أيضًا لمؤسسة عمومية رسمية وجعل الطلب تحويلة لصحته تحياتي عادل امبارك راسلني 09:10، 28 نوفمبر 2020 (ت ع م)

text: الإسم عين صالح هو الشائع. حتى حسب الجريدة الرسمية تستخدم عين صالح و إن صالح. أرى أن يكون إن صالح تحويلة وأقترح على الزميل  أن ينشئ قسم تسمية ويسرد فيه معلومات التسمية المختلفة وأصلها مع التوثيق بمصارد من كتب وليس المواقع وكذلك في المقالات المقترنة أو المشابهة. تحياتي Yaakoub45 (نقاش) 09:30، 28 نوفمبر 2020 (ت ع م)
replies: text: :شُكرًا  على الإفادة. تحياتي. -- صالح (نقاش) 10:35، 28 نوفمبر 2020 (ت ع م)

text: رد الإداري:  العنوان على حالهِ بناءً على ما تقدّم، وجعل العنوان المقترح تحويلة للمقالة. -- صالح (نقاش) 10:35، 28 نوفمبر 2020 (ت ع م) 
----
thread_title:  نقاش طلب النقل 

message: :السبب: كثير من الناس/وسائل الإعلام يعربون In الفرنسية إلى "عين" لكن اسمها الحقيقي ليس من أصل عربي بل من أصل طارقي ("إن" تعني "أولئك" ). أيضا، اسمها الرسمي هو "إن صالح" (مصدر: الجريدة الرسمية الجزائرية). --Sami At Ferḥat (نقاش) 13:25، 16 نوفمبر 2020 (ت ع م)
replies: text: -- صالح (نقاش) 13:53، 16 نوفمبر 2020 (ت ع م)

text: مرحبًا  "إن صالح" هو الاسم الأصلي والأصح، لكن يبقى الإسم "عين صالح" أكثر شيوعًا وتقبلًا. ومثله "إن أمقال" وليس عين امقل وإن أميناس وليس عين امناس وكلها المقابل العربي للإسم. تحياتي عادل امبارك راسلني 13:50، 16 نوفمبر 2020 (ت ع م)
replies: text: :مرحبًا ، هل تقترح أن نبقي على العنوان الحالي؟ -- صالح (نقاش) 08:59، 28 نوفمبر 2020 (ت ع م)
replies: text: ::مرحبًا  بكل تأكيد الإسم غلبه الشيوع    هنا  صورة لإشارة مرورية تلاحظ فيها الإسمين  بها  صورة عن لافتة أيضًا لمؤسسة عمومية رسمية وجعل الطلب تحويلة لصحته تحياتي عادل امبارك راسلني 09:10، 28 نوفمبر 2020 (ت ع م)

text: الإسم عين صالح هو الشائع. حتى حسب الجريدة الرسمية تستخدم عين صالح و إن صالح. أرى أن يكون إن صالح تحويلة وأقترح على الزميل  أن ينشئ قسم تسمية ويسرد فيه معلومات التسمية المختلفة وأصلها مع التوثيق بمصارد من كتب وليس المواقع وكذلك في المقالات المقترنة أو المشابهة. تحياتي Yaakoub45 (نقاش) 09:30، 28 نوفمبر 2020 (ت ع م)
replies: text: :شُكرًا  على الإفادة. تحياتي. -- صالح (نقاش) 10:35، 28 نوفمبر 2020 (ت ع م)

text: رد الإداري:  العنوان على حالهِ بناءً على ما تقدّم، وجعل العنوان المقترح تحويلة للمقالة. -- صالح (نقاش) 10:35، 28 نوفمبر 2020 (ت ع م) 
----
thread_title:  [[:عين صالح]] ← [[:إن صالح]]
نقاش:تين زاوتين

message: لقد أخترنا الشخص المناسب 
هو لها  
حفظك الله الرايس   ش.م Dama hamadi (نقاش) 22:39، 24 يونيو 2022 (ت ع م)
thread_title:  بلدية تين زواتين في تطور والحمد لله بفضل الله وبفضل كل الشباب  يا سكان تين زواتين بشرى لكم لقد إخترتم الأفضل في هذه العهدة  والله على ما أقول شهيد وسترون بأعينكم
نقاش:قحط

message: لإعادة تسمية مقالة بهذه الأهمية يجب أن تأت بمصدر يا (أليخاندرو)--«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 22:47، 9 مارس 2013 (ت ع م)

message: القحط (بفتح القاف و تسكين الحاء): إحتباس المطر و يبس الأرض.نقول أهمدَ القحطُ الأرضَ، أي أيبسَ نباتَها و حطمَهُ.[مختار الصحاح لمحمد بن أبي بكر الرازي]/القاموس الوسيط/.عندما أكتب كلمة أو مقالة فإني لا أقوم بتأليفها أو آتي بها من جيبي.أما كلمة قحط فهي معروفة و لا تحتاج إلى علماء، فهي موجودة في كتب الجغرافيا.كلمة جفاف غير شاملة فيمكن أن تعني القحط أو تعني مجرد جفاف سطح الأرض.و أرجوا أن أكون قد أوصلتُ الفكرة، و تستطيع أن تسأل الإداريين أو البيروقراطيين عن هذه الكلمة ليجيبوك يا عبد المؤمن.
--Acacio.alejandro (نقاش) 00:33، 10 مارس 2013 (ت ع م)
--Acacio.alejandro (نقاش) 10:19، 10 مارس 2013 (ت ع م)
thread_title:  معنى كلمة قحط
نقاش:حي الفلاح (الرياض)

message: متتمتمنتمن--41.130.183.231 (نقاش) 15:15، 10 مارس 2013 (ت ع م)--41.130.183.231 (نقاش) 15:15، 10 مارس 2013 (ت ع م)--41.130.183.231 (نقاش) 15:15، 10 مارس 2013 (ت ع م)--41.130.183.231 (نقاش) 15:15، 10 مارس 2013 (ت ع م)ظو--41.130.183.231 (نقاش) 15:15، 10 مارس 2013 (ت ع م)
thread_title:  نقاش غير معنون
نقاش:حقوق المرأة في السعودية

message: حقوق المرأة هو ماترونه عبوديه وإجحاف
الإسلام كفل للمرأه حقوقها اكثر من عقولكم الصغيره اللتي اهانت المرأه وجعلت منها سلعه رخيصه للإعلان والجنس
الإسلام يحافظ على كرامة المرأة ويحميها من كيد الكائدين
المرأة هي الجوهره المصونه اللتي تريدون الوصول لها بما تدعون بأنها حقوق للمرأة وتسمونها بعكس القصد منها حقوق المرأة تاره والمسواه ترتا اخرى
ولكن تمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين
أرجوكم اقرأوا بإنصات لما كتبه هذا الكاذب المفتري متبع الهوى . . . . . .
اعلم بأن في داخلكم تناقض ولهذا ستلغون ماكتبته .
السلام عليكم ... لما الرجال يقدرو يحملو 9 شهور ويتحملو أعباء الولادة وكل شي - وقتها قولو مساواة بين الجنسين .. غير كدا لحد يتكلم وخير الكلام ما قل ودل. --2.51.201.128 (نقاش) 20:57، 10 مارس 2013 (ت ع م)
thread_title:  نقاش غير معنون 

message: عفوا المساوة لاتعني العملية البيولوجية. ولكن الاجتماعية. للاسف هذة مغالطة وخلط غير دقيق لمفهوم القضية والحقوق الانسانية واخلاقياتها
--Technoedd (نقاش) 21:16، 4 أبريل 2013 (ت ع م)
 
يفضل ايضا ان تتضمن المقالة انواع العنف ضد المرآة التي ليست محصورة في السفر والقيادة. المرآة السعودية تعاني قضايا اجتماعية مثل الطلاق التعسفي، حصانة الاولاد، الاستيلاء والتحكم في دخلها المالي، تعدد الزوجات الذي لايصاحبة عدل، عضلها عن الزواج، وكل ما يتضمن استقلاليتها ممنوع. ايضا كما ان هناك قمع هناك مقاومة. لكن للاسف المقاومة لاتاتي عن طريق ارادة شعبة بل عن طريق قرارات ملكية حيث دخلت المرآة مجلس الشوراى لآول مرة تاريخ السعودية بقرار من الملك عبدالله وليس بمطالبة من الشعب الذكوري. --Technoedd (نقاش) 17:20، 5 أبريل 2013 (ت ع م)
إن قانون السعودية وتشريعاته منبثقة من تعاليم الدين الإسلامي الذي هو دين الدولة الرسمي والوحيد والذي عليه بايع أهل البلاد الملك المؤسس عبد العزيز بن عبد الرحمن، عليه فإن جميع هذه الإمور منوطة بشرع الله الذي لايأتيه الباطل لا من خلفه ولا من بين يديه،، بعض الحالات الشاذة تتطلب تدخل قضائي يفضي إلى نزع الولاية من الولي فالحضانة تكون للأم حتى سن البلوغ ( مالم تتزوج ) فيخير الإبن ويحضن الأب البنت بعد البلوغ وللجميع حق التظلم إن رأى ظلم تجاهه أو تجاه المحضون وليس من حق أحد الوالدين أن يحرم المحضون من الآخر. أما الدخل المالي فهو حق للمرأة لا يجوز إطلاقاً للرجل أياً كان الإستيلاء عليه عدا الأب فله حق المال سواء كان من إبنه أو إبنته ، وللجميع حق التظلم أيضاً.  أما تعدد الزوجات الذي لا يصاحبه عدل، إن كان الظلم مادياً فللمرأة حق التظلم، وإن كان عاطفياً فللمرأة حق الخلع أو طلب الطلاق بأمر القاضي. --ابن يوسف (نقاش) 23:17، 28 يوليو 2013 (ت ع م)
ويبقى الأمر أولاً و أخيراً لتشريع البلاد الذي هو الكتاب والسنة، فكما لكل دولة نظام يحكمها لا تحيد عنه، فهذا نظام السعودية الذي لا تحيد عنه.--ابن يوسف (نقاش) 23:17، 28 يوليو 2013 (ت ع م)
كما أن الصفحة فيها تحيز واضح وعداوة فهي لا تذكر حقوق المرأة الموجودة وكأنها مغيبة كلياً أو لا تملك أية حقوق البتة، أتمنى وجود حيادية في الطرح وعدم التحيز لجانب دون الآخر.--ابن يوسف (نقاش) 23:17، 28 يوليو 2013 (ت ع م)
thread_title:  مساوة اجتماعية وليست بيولوجية
نقاش:النموذج اللوني سيان ماجنتا أصفر أسود

message: هذا اللون تُرجم هنا على أنه قرمزي، ولكن هذا غير دقيق، فاللون القرمزي له ثلاثية هيكس DC143C ، وليس FF0090 (وهي ثلاثية هيكس للون ماجنتا الطباعي)
ولكن ما أعلمه أن هذا اللون يمثل الماجنتا (الطباعي) وحسب مقالة  ماجنتا فإن أصل اللون يرجع إلى صباغ ماجنتا.
وعليه فإن اللون ماجنتا الطباعي هو أحد درجات اللون ماجنتا؛ ولذلك سأعدل ترجمة اللون إلى "ماجنتا"، وأختصره بالحرف "م"
-- عبد الرحمن 22:42، 10 مارس 2013 (ت ع م)
thread_title: اللون ماجنتا
نقاش:المريدسية

message: شكرا لمن قام بهذه التنوير الرائع عن بلدة نعشقها ونحبلها وكلام من درر 
فيه ملاحظة :ـ
المردسي . وليس المرداسي 
والعائله هذه موجودة واوراقهم وسكناهم 
وهو رجل واحد وهوممن خدم الدوله وكان شجاعا وكريما ومن شجاعته اثناء احدي الحروب في منطقة القصيم سقطة الرايه وبعد سقوطها قام برفعها عاليا وهو رجل طويل القامه وسئل الملك عبدالعزيز عن من رفع الرايه فقيل له المردسي فقال لا احد يرفعه غيره وقيل انه حمل الرايه لمدة عشرون سنه تقريبا والله اعلم 
اللهم اغفرلهم اجمعين .
thread_title:  نقاش غير معنون 

message: مؤسس المريدسية عائلة ال فايز عبدالعزيز الفضلي (نقاش) 16:15، 29 أغسطس 2020 (ت ع م)
thread_title:  مؤسس المريدسية 

message: === :المريدسية (بريدة) ← :المريدسية ===
replies: text: السبب: لا حاجة للتخصيص. --‍ B08 (راسلني) 13:55، 5 فبراير 2022 (ت ع م)

text: رد الإداري:  --سامي الرحيلي ๛ تواصل 15:20، 5 فبراير 2022 (ت ع م)
----
thread_title:  نقاش طلب النقل 

message: :السبب: لا حاجة للتخصيص. --‍ B08 (راسلني) 13:55، 5 فبراير 2022 (ت ع م)
replies: text: رد الإداري:  --سامي الرحيلي ๛ تواصل 15:20، 5 فبراير 2022 (ت ع م)
----
thread_title:  [[:المريدسية (بريدة)]] ← [[:المريدسية]]
نقاش:المراعي

message: القسم يفتقد للحياد وعدم ارتباط المصادر بالقسم وانتهاء صلاحياتها، أنتظر اراءكم Slayym (نقاش) 18:41، 21 يوليو 2018 (ت ع م)
thread_title:  قسم مقاطعة المراعي 

message: نأمل التواصل لوجود شكوي بمنتج جبنه المراعي Ahmed ared (نقاش) 14:38، 8 سبتمبر 2019 (ت ع م)
thread_title:  شكوى
نقاش:صباح عطوان

message: ماموجود في ملف  ويكيبيديا عن صباح عطوان ناقص ومبتسر ومغلوط في الكثير من مفرداته  لذلك ارتأيت وأنا هو الشخص المعني أن اقدم  اضافات معلوماتية  للموسوعة ..حقيقية ومثبتة ومؤرشفة فأدرجت عشرات السهرات التمثيلية والمسلسلات التي لم يرد اسمها ومعلومات جمة اخرى.لكن للأسف فإن  الموسوعة لم تبال بها نشرتها لساعةمن ثم الغتها..!!واخذت  الغلط قاعدة والصح إستثناء!! وانا استغرب ذلك ..فهل هو الهرب من الحقيقة؟طيب انا مستعد ان ابعث لكم برسالة تتضمن مئات النشريات الصحفية عن (صباح عطوان) ادرجوها  مكان تصحيحي.  وإلا  كيف العمل..؟ 
    صباح عطوان
thread_title:  ملاحظات تصحيحية على ماورد حول الكاتب صباح عطوان
نقاش:عبد الله بن زيد آل محمود

message: السلام عليكم
الرجاء تعديل عنوان الصفحة لوجود خطئان 
اسمه الصحيح هو عبدالله بن زيد آل محمود
وليس عبدالله بن زايد المحمود
thread_title:  نقاش غير معنون
نقاش:انتهاكات مسندة إلى نوري المالكي

message: وجود العراق على قائمة الدولة الفاسدة ماليا حسب منظمة ما لا يعني ان هناك انتهاكا من شخص نوري المالكي فعناك العديد من الدول العربية ضمن هذه القائمة وهذا لايستدعي انشاء مقالة باسم رئيس وزراء كل دولة من تلك. لذا اذا لم يوجد هناك "انتهاكات" تذكر وعدم وجود مصادر مستقلة تشير الى ان شخص المالكي هو المسؤل عنها فساطلب حذف هذه المقالة--Haider90 (نقاش) 17:46، 20 نوفمبر 2013 (ت ع م)
 من الأفضل أن تطالب بحذفها، فليس هناك انتهاكات أساسًا!!  Kuwaity26  نقاش  10:16، 31 يناير 2014 (ت ع م)
thread_title:  اين الانتهاكات 

message: أنا أشك في ان العراق ثالث اكثر دولة فاسدة .. ان هذا التقرير مسيس انا لا اؤمن ولا اصدق بأي منظمة تقول عن عراق هكذا ! وايضآ لا وجود لأي انتهاكات في زمن مالكي ع حسب ما رأيت .. وايضآ ارى ان المقالة تفتقد الى الحيادية--مرحبا (نقاش) 09:01، 29 أكتوبر 2015 (ت ع م)
thread_title:  هنالك اشياء
نقاش:إرم ذات العماد

message: ارجو ان تحذف الصفحة فا ورد فيها سطحي وساذج .. 
 فالآثار التي اكتشفت في (الشصر ) ليست سوى محطة استراحة قوافل البخور ويوجد منها الكثير مكتشف في عمان ايضا ونيكولاس كلاب لايستند الى حقائق مكتوبة بل هي مجرد تخمينات لااقل ولااكثر حتى مسؤليين الآثار العمانيين لم يصرحوا يوما انها ارم بل نفوا ذلك.. 
عزيزي ارجوا ان يكون هناك مصادر تستند اليها فليست قصص الف ليلة وليلة او قوقل حقائق يستند اليها واغلب الصور المنتشرةفي النت هي لآثار هندية ..ثم تاريخ الثموديين احفاد قو عاد في شمال الجزيرة يعود الى 6000 ق.م فكيف بالله عليك اجدادهم قوم عاد تاريخهم 3000 سنة ؟
التاريخ ليس لعبة ياعزيزي ثم هناك شبه اجماع من علماء المسلمين ان الاحقاف موطن عاد في منطقة (الشحر ) باليمن في محافظة حضرموت .
وحتى قبر سيدنا هود عليه السلام في حضرموت وهو مزار الى الآن ..
هذا تحقيق من جريدة عكاظ في حقيقة ارم وشصر .
هذا تحقيق من جريدة عكاظ في حقيقة ارم وشصر --176.18.172.209 (نقاش) 15:01، 12 مارس 2013 (ت ع م)  http://www.okaz.com.sa/okaz/osf/20080527/Con20080527197978.htm

message: ارم ذات العماد ليست حضارة يمنية
بل هي اهرامات مصر 
الله سبحانه يقول : وقد تبين لكم من مساكنهم
اي انها ظاهرة وبائنة
احذروا تدليس المدلسين من اليهود المتصهينين
ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد
اي انه لانظير لها لضخامتها 
ومن المعلوم ضخامة الاهرامات واعمدة الجيزة صريح وفصيح (نقاش) 11:35، 18 أغسطس 2020 (ت ع م)
thread_title:  ليست حضارة يمنية 

message: ارى ان إرم مدينة قوم عاد هي مدينة تمر الاثرية اللتي نسبت بالخطأ للرومان  للرومان اللذين وانهم اعادو استخدامها واضافو عليها  رموزهم  وطمسوا معالمها كما قال عالم الاثار خالد الاسعد ( أن تدمر حضارة عربية وسورية خالصة بامتياز، وليس للرومان أي يد في وجود تدمر بل على العكس سعى الرومان لطمس حضارة تدمر وتغييب معالمها)  كما ان اللغة الارامية شامية و مشتقة من اسم مدينة قوم عاد ارم OMARMHAMADABUSELA (نقاش) 19:35، 3 فبراير 2021 (ت ع م)
اقصد مدينة تدمر هي مدينة ارم قوم عاد ونسبت بالخطأ للرومان لانهم اعادو استخدامها ونقشوا رموزهم فكثير من مساكن اقوام سابقين اعيد استخدامها من قيل اقوام لاحقين وطمسوا ملامحها واضافوا رموزهم الخاصه كمعابد اصبحت كنائس ثم مساجد OMARMHAMADABUSELA (نقاش) 21:57، 3 فبراير 2021 (ت ع م)
thread_title:  فيما يخص اكتشاف اثار إرم مدينة قوم عاد
نقاش:محمد مرشد ناجي

message: لقد أصلحت المقالة من فترة طويلة ولا ادري لم تم حذفها حالياً بعد ان امتلئت بالمصادر وكل ما يلزم -- 13:58، 15 مارس 2013 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش البوابة:فلسطين

message: * الوصلات الداخلية لونها ازرق وخلفية البوابة أخضر وهذا متعب للنظر
* لماذا هناك قسم أخبار فلسطين ولا يجري عليه تحديث ,وتظهر اخبار قديمة , ما الفائدة من ذلك ؟
* مع احترامي لمن وافق على ترشيح البوابة كمختارة , الا انه محتواها لا يرقى لمستوى مختارة لان المحتوى محصور , الرجاء المقارنة مع بوابة:تونس على سبيل المثال , ولذا أرجوا فتح المجال لتطويرها --توقيع بدارين نقاش! 15:30، 15 مارس 2013 (ت ع م)

message: لون خلفية النص الرمادية تزعج النظر، ممكن نجرب بدل الرمادي الحالي
#B3B1B2
أخضر فاتح
#e5ffef
 Mystrixo ✉️ 02:39، 9 أبريل 2024 (ت ع م)
thread_title:  اللون الرمادي لخلفية النص
نقاش:خليل مرسي

message: أين هي النبذة عن حيات الدكتور خليل مرسي عندما كان مجند في الحرس الجمهوري. أين النبذة عن مشاركته في حرب أكتوبر كا ظابط في لواء المدرعات؟؟؟
thread_title:  نقاش بدون عنوان