lflage/wiki-talks huggingface dataset:
نقاش:عبد الرحمن الآلوسي

message: هذه مقالة موسعة و مدعومة بمصادر موثوقة عن العلامة السيد عبد الرحمن الألوسي شقيق العلامة السيد محمود شهاب الدين الألوسي الشهير بالألوسي الكبير
أتمنى على الأخوة في الإدارة و التحرير قرائتها بحيادية و موضوعية عوضا عن حذفها دون مبرر، و إبداء أية أراء بنائة هنا في مجال نقاش الصفحة.
تحياتي--أحمد الالوسي 22:56، 4 سبتمبر 2016 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش ميدياويكي:Scribunto-doc-page-show

message: ;يرجى استبدال النص بالتالي:
{{توثيق وحدة}}
<div class="documentation mw-content-rtl" style="font-size: 1.1em;">{{$1}}</div>
-- 13:23، 5 سبتمبر 2016 (ت ع م)

message: ، أرجو إزالة السطر الأخير والإكتفاء ب حيث أنه بعد أن اعتمدنا على وحدة:توثيق أصبح يتم عرض توثيق صفحات الوحدات مرتين. -- 11:43، 2 أكتوبر 2017 (ت ع م)
 مرحباً. -- 15:16، 5 أكتوبر 2017 (ت ع م)
replies: text: --Meno25 (نقاش) 15:19، 5 أكتوبر 2017 (ت ع م)
replies: text: : أعتذر على التأخر، لم تصلني الإشارة للأسف. شُكراً  على الانتباه  15:25، 5 أكتوبر 2017 (ت ع م)
replies: text: :: (أنا أيضا لم تصلني الإشارة) شكرا أخي. --Meno25 (نقاش) 15:28، 5 أكتوبر 2017 (ت ع م)
thread_title:  تعديل
نقاش:سجود التلاوة

message: عند قراءة القران او الاستماع اليه وصادفت اية بها سجدة، فسجدت وقلت ما قيل في السنة، هل أقوم دون تسليم وأكمل القراءة او الاستماع، ام يجب على ان أسلم وأقرأ التشهد؟؟
replies: text: لا يحتاج سجود التلاوة إلى قراءة التشهد، أما التسليم فاختلف العلماء فيه، منهم من قال لا يسلم فيه، ومنهم من قال يسلم منه تسليمة واحدة. --Omaislam (نقاش) 23:21، 5 سبتمبر 2016 (ت ع م)

message: ھل لا يأثم الانسان بترك السنة الموكدة؟ حماد (نقاش) 04:46، 24 أغسطس 2019 (ت ع م)
replies: text: أهلًا  عند جمهور العلماء السُّنة بالعموم ليست فرضًا ولا يأثم الإنسان بتركها. أمّا عن سجود القرآن أو سجود التلاوة فلا يأثم الإنسان بتركها، ففي الحديث، روي أن زيد بن ثابت قرأ على الرسول سورة النجم فلم يسجد فيها. تحياتي. -- صالح (نقاش) 14:30، 24 أغسطس 2019 (ت ع م)
replies: text: : نعم صحيح! ولكن عند المالکية و الحنفية تارك السنة المؤكدة يلام و يثام بفضلك اكتبوا ذلك أيضا علی الويكي. حماد (نقاش) 15:21، 24 أغسطس 2019 (ت ع م)
replies: text: ::أهلًا  هذا خلاف قديم في المصطلحات، فالمالكية لم يجمعوا على ذلك، فمنهم من يرى السنة المؤكدة هي عينها السنة الواجبة، بينما آخرون منهم يرونها مستحبة، وفريق رآها مؤكدة لا غير. لذلك اختلفوا في حكمها بسبب اختلاف تصنيفها. كذلك الأحناف وضعوا السنن المؤكدة ضمن سنن الهدى لا سنن الزوائد على حسب تقسيمهم للسنن، واختلفوا في حكم تاركها، واتفقوا على لوم الجاحد لها واختلفوا في مسألة الإثم ونوعه. لذلك لا يوجد إجماع لدى الفقهاء من المذاهب الأربعة على إثم تاركها، بل يوجد اختلاف بينهم على تصنيف السنة بشكل عام ما بين واجبة، مؤكدة، غير مؤكدة، إلى مستحبة. يمكنك البحث أكثر للاستزادة. ويمكنك توسيع الفقرة بذكر مجمل آراء أئمة المذهب عند الحنفية والمالكية. في الحقيقة أنا لا يمكنني الدخول في أي مقالة خلافية ما لم أضع يدي على كل المصادر الأولية، وببحث سريع يمكن للمرء أن يستيقن مدى الخلاف الموجود حول المسألة، لذلك وضع رأي وتجاهل آخر عدم حيادية في ويكيبيديا ويُسمّونه العلماء تدليسًا حاشانا منه يا صديقي. تحياتي لك. -- صالح (نقاش) 15:56، 24 أغسطس 2019 (ت ع م)
replies: text: :::جزاك الله خيرا. حماد (نقاش) 16:31، 28 أغسطس 2019 (ت ع م)
thread_title:  حكم السجود
نقاش:انتقال مقابل

message: مرحبا !، لقد قمتَ بالنقل من انتقال مقابل إلى تحويل مقابل؛ من حيث المبدأ لا أمانع، ولكن الأفضل إرفاق وإيراد مصدر عربي للمصطلح الذي نقلت إليه وهو تحويل مقابل، خاصة أنني أوردت المراجع التي بنيت عليها التسمية آنذاك. سلامات. --Sami Lab (نقاش) 20:58، 6 سبتمبر 2016 (ت ع م)

message: أخي الكريم ، كيف حالك
أنا لم أقصد التعديل علي ما كتبته ولكن هناك مصطلحان أحدهما تحويل والاخر تحويل مقابل، وكان موجودين علي ويكيبيديا أحدهما باسم تحويل والأخري باسم انتقال مقابل، وانا أميل لترجمتك انت (انتقال مقابل) ولكن حاولت نقل صفحة تحويل لصفحة انتقال فلم يتم الأمر نظرا لوجود صفحة بنفس الاسم، ولذا لم يبق أمامي سوي تحويل صفحتك انت ليظل هناك تطابق لفظي (تحويل-تحويل مقابل أو انتقال-انتقال مقابل)، أرجو أن تتفهم، وشكرا لك Doc.gen (نقاش) 00:44، 7 سبتمبر 2016 (ت ع م)
replies: text: مرحبا، وشكراً لك على الرد، إن كنت تميل إلى ترجمة انتقال وانتقال مقابل، فمن الممكن إجراء التحويل إلى عنوان انتقال (علم النفس) كحل وسط، وهذا ما سأقوم به. وسأنسخ النقاش إلى الصفحة المعنية. سلامات. --Sami Lab (نقاش) 18:42، 7 سبتمبر 2016 (ت ع م)
thread_title:  تحويل مقابل
نقاش التصنيف:كورتيزون

message: السلام عليكم، اقترح نقل اسم التصنيف إلى كورتيكوستيرويدات، حيث أن التصنيف يضم الكورتيكوستيرويدات والكورتيزون احدها، واسم كورتيكوستيرويدات موافق للتصنيفات المقابلة في اللغات الأخرى --محمود (نقاش) 21:33، 6 سبتمبر 2016 (ت ع م)
thread_title: التسمية
نقاش:إحسان بوحليقة

message: كيف يكون اقتصادي بارز وهو تخصص اداري وهو ليس اقتصادي هذا يتناقض مع الامانه العلميه --37.104.66.84 (نقاش) 11:40، 8 سبتمبر 2016 (ت ع م)
thread_title:  نقاش غير معنون
نقاش:حمد بن عيسى بن علي آل خليفة

message: ما هذه المقالة التمجيدية الخرقاء؟ التعريف به يشبه ما يرد في صحيفة عربية تتغنى برئيس بلادها ودافع أجور موظفيها والمتحكم برقابهم وأمنهم. الويكيدبديا تعجّ يمثل هذا المقالات السخفية للأسف. لا أعرف الكثير عن شخصية هذا الرجل ولذا لم ألجأ لتغيير شيء، لكني آمل أن أحدا آخر يعرف تاريخ سيعيد كتابة هذا المقال.  --194.55.26.7 (نقاش) 16:20، 8 سبتمبر 2016 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:المثلية الجنسية في الأديان

message: ماذا تقدم هذه المقالة ويختلف عما جاء بمقالة مثلية جنسية؟ بل إنها هناك أكثر تفصيلا.--Dr-Taher (نقاش) 22:01، 8 سبتمبر 2016 (ت ع م)
thread_title: دمج

message: المقالة مازالت حديثة وفي طور الكتابة وسيتم إثرائها بالمحتوى الإنجليزي للصفحة لذالك فهيا ستحتوي على معلومات اكثر مما وجد بصفحة مثلية جنسية --DanielZain (نقاش) 09:11، 15 سبتمبر 2016 (ت ع م)
المقالة لم يضاف الكثير لها، مع الوقت سيقوم أعضاء بإضافة آراء أديان أخرى حول هذا الموضوع، بل و سيقوم أعضاء بإثراء الأجزاء الأخرى --محمود البوريني (نقاش) 16:55، 2 يونيو 2017 (ت ع م)
thread_title: ضد الدمج
نقاش:غيتسهيد

message: هل تستطيعون تغيير اسم المقالة (جيتشيد) إلى (غيتسهيد) أو (جيتسهيد) لأنها في أصل اسم المدينة Gateshead الحرفان sh ينطق بالسين والهاء وليس بالشين وكأنك تقول Gates head وذلك لأنني زرت هذه المدينة عدة مرات مع نيوكاسل أبون تاين وتعرفت نطق هذه الأسماء دج١ (نقاش) 23:25، 8 سبتمبر 2016 (ت ع م)
thread_title:  اسم المقالة
نقاش:أبو حيان التوحيدي/أرشيف 1

message: ومن كتاباته في احدى رسائله:"ان نطق نطق حزنان منقطعا,وان سكت سكت حيران مرتدعا,وان قرب قرب خاضعا,وان بعد بعد خاشعا,وان ظهر ظهر ذليلا,وان توارى توارى عليلا,وان طلب طلب والياس غالب عليه,وان امسك امسك والبلاء قاصد اليه,وان اصبح اصبح حائل اللونمن وسلوس الفكر,وان امسى امسى منتهب السر من هواته الستر وان قال قال هائبا وان سكت سكت خائبا"
بالإضافة إلى كونها مكتوبة بشكل أدبي؛ فإن المقالة غير حيادية بل هي متناقضة في آرائها حول الرجل، بحاجة إلى أعادة كتابة--SHAHINOVE (نقاش) 00:33، 10 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
أتقنت في مقولتك وأجزلت في نظمك , وكأني بنص خطه أبو حيان بنفسه .
لمثل تلك الأيات , يجدر ان تتراءى جذوتها في دور هذا الموقع. فقد أرقني ما أبصرته من ركاكة المعنى و المبنى لمن أنتضوا حروفهم لياكبوا صهوة البلاغة وصليل البيان فانكفأ بهم الحال وأنتكست أقلامهم لتنم عن تفاهة ما أبتدروه. 
فهلا أجتبينا باعا من قوة وأوردنا إبداعا لأوداج هذا الموقع , فمن الملامة إقصاء البلاغة والإقعاء على حصير اللحن والتواضع

message: --علي العُمَري (نقاش) 05:42، 25 أكتوبر 2013 (ت ع م)هذه المقالة تحتاج إلى مراجعة بخصوص التصنيفات، فأبو حيان التوحيدي لم يكن متصوفا ولا فيلسوفا ولا معتزليا بالمعنى السائد لهذه المصطلحات، واسمه لم يدرج في كتب الطبقات المختصة بالمعتزلة أو المتصوفة أو الفلاسفة في حد علمي؛ لذا أرجو إعادة النظر في تصنيفات هذه المقالة. علي العُمَري (نقاش) 05:42، 25 أكتوبر 2013 (ت ع م)
replies: text: شكرا أخي للمداخلة. الزركلي يصف التوحيدي بأنه: «فيلسوف، متصوف معتزلي» [الأعلام -  ج ٤ - الصفحة ٣٢٦]، وهناك مصادر أخرى تقول نفس الشيئ. لا أرى الدخول في ما هو «المعنى السائد لهذه المصطلحات» لأن الدخول في هكذا نقاش سيدخلنا في معمعة. المصادر تقول أنه فيلسوف، فبتالي هو فيلسوف، ولا حاجة للدخول الى التعريفات والمعنى السائد أو الغير السائد لهذه المصطلحات.--الدبونينقاش 10:17، 25 تشرين الأول 2013
أخي الدبوني| أشكرك على تعقيبك واهتمامك بمناقشة الأمر...
ما قصدته بالمعنى السائد هو المعنى المتبادر إلى الذهن بغض النظر عن التعريفات المتعددة وإشكالاتها، فمثلا عندما يوصف شخص ما بأنه دكتور، فإن المتبادر إلى ذهن السامع أنه حاصل على درجة الدكتوراة الأكاديمية، وهذا ما على المتحدث مراعاته بحيث لا يستخدم هذا الوصف (دكتور) في وصف من يحمل دكتوراة فخرية فقط.
أخي اقتصرت في تعليقي على كتب التراجم والطبقات المختصة مثل: طبقات الصوفية طبقات المعتزلة إلخ... لأن أهل مكة أدرى بشعابها، أما كتاب الأعلام فهو من كتب التراجم العامة، ولكن ما دام أن  المعلومة قد وردت في أحد المصادر أو المراجع المعتمدة بغض النظر عن نوعه فهذا يكفي لاعتماد المعلومة إذا كان البديل هو الدخول في معمعة.
وعلى كل التصنيف مثله مثل أي معلومة واردة في صلب المقال قابل للمراجعة والتصويب، ومن حسنات ويكيبيديا أنها تنقي نفسها بنفسها مع مرور الوقت.
علي العُمَري (نقاش) 17:45، 26 أكتوبر 2013 (ت ع م)
thread_title:  تصنيفات غير دقيقة
نقاش:أعرف لماذا يغرد الطائر الحبيس/أرشيف 1

message: يرجى الانتباه إلى تغيير معلومات الكاتب في صندوق المعلومات. شكرا. --Mervat Salmanراسلني 15:00، 13 أكتوبر 2013 (ت ع م)
replies: text: ارجو توضيح المزيد من فضلك ياMervat Salman  لحدوث تغير كلي في المقالة في الفترة الاخيرة--Sanjina kapor 1 (نقاش) 16:20، 1 مارس 2014 (ت ع م)
thread_title: غير مُعنون
نقاش:أنجيلا ميركل/أرشيف 1

message: يجب نقل الصفحة الى أنجيلا ميركل لأنه النموذج الأكثر شيوعا من الاسم. AshrafSS 20:52, 21 سبتمبر 2006 (UTC)
ولدت في مدينة هامبورغ في شمال ألمانيا كأول مولود لقسيس لوثري اسمه هورست كاسنر. في عام 1954 وبعد ولادة ابنته أنغيلا بعدة أسابيع انتقل والدها ومعه العائلة للعمل في شرق ألمانيا (حينها جمهورية ألمانيا الديمقراطية) إلى قرية كويتزوف ليعمل كقسيس لكنيسة هناك. وبعد ذلك بثلاث سنوات في عام 1957 انتقل هورست كاسنر إلى مدينة تمبلين. وفي السابع من شهر تموز/يوليو من عام 1957 ولد أخو أنگيلا ماركوس كاسنر، وفي التاسع عشر من شهر آب/أغسطس عام 1964 ولدت أختها ايرينا. وبقيت أنيلا مع عائلتها في تمبلين حتى بعد انهيار سور برلين وتوحيد الألمانيتين عام 1990.
["ويقولون ان خويي احمد معجب فيها وناوي يرسل اهله يخطبونها له بعد بكره "]
يوجد تعدي في الصفحة،أرجو مراجعة هذه الجملة (["ويقولون ان خويي احمد معجب فيها وناوي يرسل اهله يخطبونها له بعد بكره "]
)
فهيا ظاهرة لغير المسجلين في ويكيبيديا.
باحث الأثر (نقاش) 04:21، 27 سبتمبر 2010 (ت ع م)
thread_title:  نقل الصفحة
نقاش:هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر/أرشيف 1

message: الصورة ليست موثوقة ولا يوجد مصدر يمكن التأكد من صحتها، هذا بالإضافة إلى عدم الحاجة إلى مثلها. هل يعارض أحد إزالتها؟--OsamaK (ناقش) 14:59، 6 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
thread_title:  الصورة 

message: لماذا رفضت التغيير الذى قمت به? انها قصة موثقة. انظر هنا و هنا و هنا.--Aa2-2004 (نقاش) 15:43، 25 يناير 2011 (ت ع م)
thread_title:  حريق مدرسة البنات في مكة 2002 

message: *تم حذف جميع الإضافات التي تؤخذ من مصدر واحد وهو موقع الحوار المتمدن [www.ahewar.org] وهو موقع لايعتد به وجليّ عدائيته لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. فليس من المعقول أن لاتوجد مصادر من الصحف السعودية فهي الأولى بالأخبار عن الهيئة.
*أيضاً توجد هناك مصادر روابطها معطوبة لذلك تم حذفها وحذف المعلومات التي بدون مصدر. أخوكم شبل العربية سبحان الله وبحمده , سبحان الله العظيم 06:40، 28 أكتوبر 2011 (ت ع م)
thread_title: حذف بعض النصوص

message: مكتوب بالمقال أنه 1940م ، بينما هي بدأت مع بدايات حكم الملك عبد العزيز للرياض 1319هـ - 1902م ، وكان الملك عبد العزيز كلما ضم منطقة لحكمه يعين فيها من أهل تلك المنطقة رجال يتولون مهمة الحسبة ، إلى أن صدر القرار بضم الهيئات وجعلها تابعة مباشرة إلى مجلس الوزراء تقريبا 1372 هـ - 1951 م .
القباني (نقاش) 10:38، 29 أكتوبر 2011 (ت ع م)
thread_title:  تاريخ التأسيس
نقاش:آيزونيازيد/أرشيف 1

message: السلام عليكم. أعتذر عن النقل فوق نقل زميل آخر لي لكن أعتقد أن اللفظ الأصح هو آيزونيازايد. ولاحظت أن الزميل  قام بالنقل لهذا السبب أيضا. لا أمانع من عودتها إلى إيزونيازيد لكنها ليست اللفظ الصحيح. كيف تلفظونها أخي ?--Avicenno (نقاش) 16:42، 4 أبريل 2016 (ت ع م)
replies: text: وعليكم السلام، لا مانع لدي طبعا في أي تسمية، لكنني لحد الآن حيران بين استخدام التلفظ الإنكليزي أو الفرنسي أو اللاتيني فيما يخص حروف العلة أو المد. أعتقد من الأفضل الرجوع إلى النشرات المرفقة العربية في المنتجات الدوائية أو الرجوع إلى موسوعة الملك عبد الله بن عبد العزيز العربية للمحتوى الصحي. (من هنا) الموسوعة تستخدم اسم الإيزونيازيد، وأعتقد أن هذا التلفظ موافق للفظ الفرنسي وحتى الألماني. --محمود (نقاش) 20:35، 4 أبريل 2016 (ت ع م)
replies: text: : بالطبع اللفظ الإنجليزي دون تردد والأسباب وجيهة. أولا هي اللغة العالمية المنتشرة في أغلب دول العالم وفي الغالبية العظمى من الدول العربية باستثناء 3 أو أربع دول تدرس بالفرنسية وكوننا في موسوعة عربية يحتم علينا استخدام ما هو سائد في الغالبية من الدول العربية لا في القلة منها والنشرات الدوائية في الدول العربية في أغلبها تعتمد اللفظ الإنجليزي. خذ مثال آخر في الموسوعة نحن نستخدم الأشهر المشتقة من الإنجليزية يناير فبراير ولا نستخدم تلك المشتقة من الفرنسية والمستخدمة في قلة من الدول العربية جامفي وما إلى ذلك. أما اللغة الألمانية وكذلك اللاتينية فلا يوجد أي دولة عربية تدرس الطب والصيدلة بهما وحتى أغلب الدول الغربية تستخدم الإنجليزية. لذا يفترض بالموسوعة أن تستخدم اللفظ المستخدم لدى غالبية دارسي الطب بالوطن العربي وهو الإنجلبزي. عموما منظمة الصحة العالمية تكتبه أيزونيازيد. وأراها كتابة أصح لفظا من إيزو--Avicenno (نقاش) 06:02، 5 أبريل 2016 (ت ع م)
thread_title: غير معنون
نقاش:دوري المحترفين الإيراني/أرشيف 1

message: مرحبا، الإخوة الکرام    أريد نقل عنوان المقالة إلی العنوان الأصلي لها وهو "دوري الخليج الفارسي" وليس دوري المحترفين الإيراني، کما جاء في موقع فيفا وکذلك في المقالة الفارسية ووالإنکليزية والفرنسية والإيطالية والمصرية وغيرها. أنا قمت بنقل العنوان لأنّني رأيت أن العنوان الأصلي لهذا الدوري هو "دوري الخليج الفارسي"، لکن استرجعها الإداري عباس وقال: "لاتنقل الصفحات عندما هناك نقاشا جاريا" وقام بحذف النقاش حول العنوان. الآن أتمنّی أن تنهوا عن هذا النقاش بنقل المقالة إلی العنوان الأصلي وشکرا.--محمد (نقاش) 14:22، 10 يوليو 2016 (ت ع م)
replies: text: الأهم ما هو شائع لدى العرب في نظري وأعتقد أن الشائع في الإعلام الرياضي العربي هو دوري المحترفين الإيراني--Avicenno (نقاش) 14:28، 10 يوليو 2016 (ت ع م)
 صحيح بإن أسم الدوري الرسمي هو دوري الخليج الفارسي، لكن الشيوع من أهم شروط تسمية المقالات، دوري المحترفين الإيراني هو الأسم الشائع بالأعلام العربي، وكلام الزميل عباس صحيح، بأن لا يجوز نقل المقالة وما زال هناك نقاش جاري حول التسمية. تحياتي للجميع-- 14:54، 10 يوليو 2016 (ت ع م)
replies: text: : فإن القول بأن "الشيوع من أهم شروط تسمية المقالات" أعتقد أنه قول صحيح تماما ولكن هذه السياسة لا يمنع ذكر الاسم الرسمي في ضمن المقالة.--Reza Amper (نقاش) 17:01، 10 يوليو 2016 (ت ع م)
replies: text: ::أوافق مع الأخ رضا. من المعلوم جيدا أنه ما هو المقصود من ذکر اسم "دوري المحترفين الإيراني" وحذف اسم الخليج الفارسي لهذا الدوري في الإعلام الرياضي العربي. لأن الإعلام العربي لا تذکر اسم الخليج الفارسي في برامجها أبدا. إذن الإسم الرسمي لهذا الدوري هو "دوري الخليج الفارسي" وأعتقد يجب أن يذکر هذا الإسم للمقالة کما جاء في اکثر المقالات بلغات أخری كذلك المواقع الرسمية والدولية یعترفون بهذا الإسم ولا يمکن الإستناد بالإعلام العربي لأنها لا تذکر هذا الإسم أبدا. تحياتي--محمد (نقاش) 19:03، 10 يوليو 2016 (ت ع م)
انا لاأعارض اضافة اسم الفارسي ضمن التسميات وللتوضيح لا أكثر--عباس 18:49، 10 يوليو 2016 (ت ع م)

text: النقاش ليس حول اضافة اسم "الفارسي" بل حول نقل الإسم إلی الإسم الأصلي للدوري وهو دوري الخليج الفارسي.--محمد (نقاش) 19:04، 10 يوليو 2016 (ت ع م)
مع كل احترامي لك أود القول انت لست من يحدد لنا على ماذا يمكننا الإعتماد وعلى ماذا لايمكن. هناك فيصل وحيد بيننا وهي السياسات. حسب السياسات لايمكن نقل هذه المقالة للإسم الأقل شيوعا.--عباس 19:50، 10 يوليو 2016 (ت ع م)
تماما، اتفق مع ما ذكره عباس --кувейтец (نقاش) 22:40، 10 يوليو 2016 (ت ع م)

text: إدن يمکن اضافة الإسم الأصلي(دوري الخليج الفارسي) في المقالة صحيح؟--محمد (نقاش) 09:43، 11 يوليو 2016 (ت ع م)
replies: text: :كما هو موجود الان--عباس 14:37، 11 يوليو 2016 (ت ع م)
replies: text: ::أين؟--محمد (نقاش) 14:48، 11 يوليو 2016 (ت ع م)

text: أنا أضفت الاسم بناءا على هذا النقاش--Reza Amper (نقاش) 15:08، 11 يوليو 2016 (ت ع م)
thread_title:  نقل العنوان
نقاش:تجارة إلكترونية/أرشيف 1

message: * هذه المقالة عن التجارة الالكترونية بصفة عامّة و ليس فيما يخص دولة معيّنة. لاحظ نفس المقالة في ويكيبيديا بلغات أخرى لا تخصّص المقالة لدولة معيّنة دون غيرها...؟ .ترجمان05 (نقاش) 14:04، 14 أغسطس 2009 (ت‌ع‌م)
يرجى عدم حذف صفحة النّقاش هذه كما وقع لصفحات النّقاش السّابقة التي تم حذفها...؟

message: التجارة الالكترونية E-Commerce تختلف تماما عن الاعمال الالكترونية E-Business .. حيث ان التجارة الالكترونية هو كافة عمليات البيع والشراء عبر الانترنت .. بينما الاعمال الإلكترونية مصطلح اوسع واشمل حيث يضم كافة الاعمال والانشطة التي تمارس عبر الانترنت .
لهذا ارجوا تصحيح هذا الخطا
11:14، 8 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)
ممم أعتقد بناء على فهمي للمقال 
أن أحد عيوب هذا النوع من التجارة أن المادة المباعة تعتمد على أمانة الشخص في وصفها والتي ليست بالضرورة قد تتواجد في كل البائعين
KSU 133 (نقاش) 17:28، 4 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
تعريف اخر :هي مراكز التسوق خيالية. فهي احدى خدمات الشبكة يتم فيها تبادل المعلومات الكترونيا بين الأفراد والشركات حول المنتجات والخدمات ، بحيث يمكن شراء تلك المنتجات والخدمات الكترونيا. وتسمى ايضا بالسوق الالكترونيه اوالسوق الرقمي
KSU 13 (نقاش) 16:13، 29 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)
----
شكراً على هذا الموضوع، وأحببت إضافة المثالين التاليين عن السوق الرقمي "سوق النت":
* أوبن آد OpenAD: هو أول سوق رقمي متخصص في بيع أفكار الإعلانات وشرائها والتسويق لها وتصميمها.
* بوليقون Polygon: هو سوق رقمي رائد عالمياً في تسويق وتوزيع أنظمة التجارة بالأحجار الكريمة والمجوهرات.
المراجع:
http://www.openad.net/buy/about
http://www.polygon.net/about-us-en.jsa
KSU 114 18:15، 7 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
----
اضافه على الفوائد: 
1- تفرد شبكة النت بأسواق غير موجوده في العالم المادي او الحقيقي
2-توفر معلومات سوقيه اكثر لصناعه معينه
--KSU-3 (نقاش) 23:24، 1 يناير 2010 (ت‌ع‌م)
thread_title:  خطا علمي 

message: أول ملامح للتجارة الإلكترونية كانت في عام 1960م باستخدام تقنية     EDI  Electronic Data Interchange باستخدام شبكات الحاسب البدائية وهي عملية تبادل إلكتروني يمكن الشركات من تبادل وثائق تجارية ، فواتير ، طلبات ، عمليات شحن 
ومع التطور وصلت التجارة الإلكترونية إلى الشكل الحالي من التبادل والبيع والشراء للسلع والخدمات وأصبح هناك قوانين داخليه ودولية لهذه التجاره، ويمكننا تمييز مرحلتين أو حقبتين في تاريخ التجارة الإلكترونية :-
الحقبة الأولى في الفترة من (1994 - 2000) ماقبل الفقاعة الإلكترونية .
الحقبة الثانية في الفترة من (2001 - الآن) ما بعد الفقاعة الإلكترونية .
thread_title:  تاريخ التجارة الإلكترونية
نقاش:كروشيه/أرشيف 1

message: --41.196.145.177 23:22، 1 مارس 2008 (UTC)--41.196.145.177 23:22، 1 مارس 2008 (UTC)السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا مترجمة وتخصصي في مجال الملابس والنسيج ولقد قمت مؤخرًا بترجمة أحد الصفحات الموجودة على موسوعة الويكيبيديا وأُريد أن أضيف ترجمة تلك الصفحة على موسوعة الويكيبيديا، فأين 
أضع هذه الترجمة؟ هل أُنشأ صفحة جديدة بمقال جديد أم أضعها على صفحة النقاش الخاصة بالصفحة الإنجليزية للموضوع الذي ترجمته أم أُضيفها على صفحة النقاش هذه الخاصة بموضوع الكروشيه في النسخة العربية من ويكيبيديا؟
أرجو الإفادة، وشكرًا
ّّّ41.196.145.177 23:22، 1 مارس 2008 (UTC)
replies: text: إن كان المقال الذي ترجمتيه عن الكروشيه تستطيعين إضافة المعلومات إلى صفحة كروشية. أشدد على إضافة لأن مسح المقال و إضافة معلوماتك فقط يقلل من عمل الذين ساهموا من قبلك . مع تحياتي --Omar86 23:26، 1 مارس 2008 (UTC)

message: لقد ترجمت الصفحة الموجودة بالرابط http://en.wikipedia.org/wiki/Crochet لأحد عملائي من الإنجليزية إلى العربيةوفكرت في أن أضيف هذه الترجمة لموسوعة الويكيبيديا حتى ينتفع بها الجميع لتوفر عليهم عناء الترجمة ولكني قرأت في تعليمات الإضافة أنه غير مسموح بإضافة عمل ليس ملكي فالمعلومات في الصفحة الأصلية ليست ملكي ولكن الترجمة ملكي فهل تجوز الإضافة في هذه الحالة مع العلم أني سأُوضح ذلك في الإضافة؟
لدى سؤال أخر . أليست النسختين العربية والإنجليزية من موسوعة ويكيبيديا تابعتين لنفس المالك وفريق العمل؟ إذًا لماذا لم يُسمح لي بالدخول إلى النسخة العربية بحسابي الذي أنشأته على النسخة الإنجليزية مماى اضطرني لإنشاء حساب جديد على النسخة العربية؟ عذرًا إذا كان هذا ليس المكان المناسب لطرح الإستفسار الأخير.
--Hervana 00:38، 2 مارس 2008 (UTC)
replies: text: بالطبع يجوز لك ترجمة نص من الويكي الانكليزية حتى لو لم تكن كاتبه الأصلي لأنها أصلاً ملكية عامة, فويكيبيديا موسوعة حرة. ما يقصد به في البند الذي ذكرتيه هو النسخ الحرفي لنص له حقوق ملكية محفوظة. و بالنسبة للحسابات نعم يجب إنشاء حساب آخر لكل موسوعة بلغة مختلفة--A z i z 01:35، 2 مارس 2008 (UTC)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود أن تُراجع مقالتي عن الكروشيه حتى يوضع عليها علامة تدل على أنها مقالة مُراجعة وموثوق به، فكيف يتم ذلك؟ أرجو الافادة. وشكرًا
--Ne'maat Shehata Mohammad 01:45، 26 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
thread_title:  مزيد من التوضيح
نقاش:ربيع بن ياقوت/أرشيف 1

message: ما رأيك أخي--Avicenno (نقاش) 10:46، 3 أكتوبر 2014 (ت ع م)

message: : يحقق الملحوظية.--  سامي الرحيلي ناقش وتواصل  12:24، 7 أكتوبر 2014 (ت ع م)
thread_title: غير معنون
نقاش:زكية جورج

message: تحية طيبة .. انا باحث تاريخي اود من صاحب المقالة بخصوص زكية جورج ان يذكر لي المصدر الذي اخذ منه تاريخ ولادتها ووفاتها مع فائق الاحترام--37.239.168.102 (نقاش) 04:32، 10 سبتمبر 2016 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:علاج إنقاذي

message: تحياتي لك أخي ، آسف على إزعاجك، ولكن ألا ترى معي أن وضع ياء النسبة في العنوان هنا سيكون أفضل، أي علاج إنقاذي ؟ ما رأيك؟ --Sami Lab (نقاش) 22:28، 10 سبتمبر 2016 (ت ع م)
replies: text: وفعلا وجدت لها مصدرا.. لكنني لا أتذكر المصدر على علاج إنقاذ، والمقالة على قائمتي لترجمتها منذ أيام --محمود (نقاش) 22:37، 10 سبتمبر 2016 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:تصنيف مراحل سرطان عنق الرحم

message: السلام عليكم، هل يمكنك التطوع لترجمة صور المقالة؟ --محمود (نقاش) 20:08، 11 سبتمبر 2016 (ت ع م)
replies: text: سَأقوم بالترجمة قَريباً، كوني سَأشارك فيها في مشروع ويكي مرأة، مع التحية 20:10، 11 سبتمبر 2016 (ت ع م)
thread_title: ترجمة الصور
نقاش:طوز خورماتو

message: السلام عليكم، أرجو نقل الصفحة إلى عنوان طوز خورماتو من غير تسمية (مدينة) --محمود (نقاش) 21:16، 11 سبتمبر 2016 (ت ع م)
replies: text: ----: 21:18، 11 سبتمبر 2016 (ت ع م)
replies: text: :سبقني باسم--Avicenno (نقاش) 21:19، 11 سبتمبر 2016 (ت ع م)
thread_title: التسمية

message: اكذبو على الناس واضحكو عليهم وحرفو التاريخ 
عبالكم بكتابتكم هاي زخاريف تقدرون تغيرون هوية بلاد كاملة خورماتو كوردستانية وستبقى كذالك لن تتغير لأجل ٥٠ تركماني بل قبلكم بسلاح أرادوا ان يغيرو هوية خورماتو لكنهم فشلو والان انتم تريدون تغير هوية خورماتو بالكذب 37.236.197.47 (نقاش) 11:38، 2 أبريل 2023 (ت ع م)
thread_title:  تزيف التاريخ
نقاش:أم جميل

message: لم أجد في تفسير الكشاف لسورة المسد النص المقتبس في حديث أم جميل و ولديها عتبة و عتيبة. من أين جاء الإقتباس بالضبط؟
thread_title:  إقتباس مشكوك فيه 

message: الموسوعة يجب ان تكون حيادية, ولا ينبغي استخدام عبارات مثل قال تعالى, او قال عز وجل, ويجب استبدالها بـ "ورد في القرآن" أو ورد في السورة الفلانية. قوانين الموسوعة تنص على ذلك --Simotaqi (نقاش) 22:27، 10 أكتوبر 2016 (ت ع م)
thread_title:  قال عز وجل
نقاش:فقر دم دياموند-بلاكفان

message: السلام عليكم، كل عام وأنتم بخير... هل ننقل التسمية إلى فقر دم دياموند-لاكفان؟ --محمود (نقاش) 23:54، 11 سبتمبر 2016 (ت ع م)
replies: text: لا مانع. وكل عام وأنت بخير--Avicenno (نقاش) 12:51، 12 سبتمبر 2016 (ت ع م)
thread_title: التسمية
نقاش:عبد الرزاق الصنعاني

message: لقد قمت بإجراء تعديلات وإضافات كثيرة وبناءة معززة بمراجع على هذه المقالة فتم إلغاؤها كما ترون هنا:  فلماذا تم إلغاؤها؟! Giant one (نقاش) 15:29، 15 سبتمبر 2016 (ت ع م)
thread_title:  لماذا تم إلغاء إضافاتي البناءة؟!
نقاش:الشاوية (مجموعة إثنية)

message: من هوا جد الشاوية
  --41.102.175.241 (نقاش) 08:13، 17 سبتمبر 2016 (ت ع م)

message: === :الشاوية (أمازيغ) ← :الشاوية (مجموعة إثنية) ===
replies: text: السبب: عنوان أنسب، مثل مقالة القبايل (مجموعة إثنية) ---- يعقوب (نقاش) 23:32، 25 سبتمبر 2020 (ت ع م)

text: رد الإداري: .--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 00:13، 26 سبتمبر 2020 (ت ع م)
----
thread_title:  نقاش طلب النقل 

message: :السبب: عنوان أنسب، مثل مقالة القبايل (مجموعة إثنية) ---- يعقوب (نقاش) 23:32، 25 سبتمبر 2020 (ت ع م)
replies: text: رد الإداري: .--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 00:13، 26 سبتمبر 2020 (ت ع م)
----
thread_title:  [[:الشاوية (أمازيغ)]] ← [[:الشاوية (مجموعة إثنية)]] 

message: «ونظرا للتشابه الكبير في العادات (تربية الغنم والشياه) والرقص التقليدي (يششبه الرقص الشاوي في الجزائر الدبكة عند شوايا الشام) والكرم والجود واكرام الضيف بحيث ان بعض المصادر تترجم اصل ومعنى كلمة شاوي هو من شوي يشوي بحيث ان الشوايا أو الشاوية يكرمون ضيفهم بشواء اللحم وتقديمه لهم. كل هذه الخصائص المتشابهة والقائمة لا تزال طويلة ونظرا للترحال الذي كان مستمرا يعتبر اصل شاوية الجزائر هو من سوريا الشام من الشوايا واصلهم يمتد إلى العرب وقبائب قريش»
هل توجد مصادر على هذا؟ Aminehamdi991 (نقاش) 13:35، 17 أكتوبر 2021 (ت ع م)
replies: text: هذا افتراء وكذب ورغبة في نسبتنا نحن امازيغ الاوراس الاشم للأعراب لطمس هويتنا نحن امازيغ اقحاح لغتنا الامازيغية Imenemaz (نقاش) 15:14، 25 مارس 2023 (ت ع م)
thread_title:  ما مدى صحة التأصيل في هذه المقالة 

message: اللغة الأولى لمنطقة الأوراس هي الشاوية وليست العربية الدارجة 154.121.55.124 (نقاش) 12:43، 25 ديسمبر 2022 (ت ع م)
thread_title:  طلب تعديل صفحة محمية في 25 ديسمبر 2022