lflage/wiki-talks huggingface dataset:
نقاش:آرجوس بانوبتس

message: مسَّكَ اللهُ بالخيرِ والرَّحمةِ الزميل باسم، السبب أنَّ الاسم لم يكن مُطابقًا للمقالة الإنكليزية لذلك نقلت محتوياتها إلى هذه التحويلة، ثم، كلمة ميثولوجيا في عنوانها والتي دار نقاش حولها في ميدان اللغويات. أرجو أن أكون قد بيَّنت الأمر بصورة حسنة. تحياتي لك.حسن القيم  (نقاش) 09:42، 15 أكتوبر 2021 (ت ع م)
replies: text: أهلًا بك. فهمت، سأدمج تاريخ الصفحتين وأجعل الأولى تحويلة للمقالة الحاليَّة. تحيَّاتي-- باسمراسلني (☎) 09:46، 15 أكتوبر 2021 (ت ع م)
replies: text: :وهو كذلك، شكرًا لكَ. حسن القيم  (نقاش) 09:49، 15 أكتوبر 2021 (ت ع م)
thread_title:  توضيح السبب
نقاش:حصوة (توضيح)

message: كتابة مقالة عن مدينة الحصوة التابعة لناحية الاسكندرية في قضاء المسيب محافظة بابل في العراق Jurfweb (نقاش) 22:30، 15 أكتوبر 2021 (ت ع م)
thread_title:  كتابة مقالة
نقاش:بيان نطاق المشروع

message: هاته ليست أول مرة تلغى تعديلاتي في ويكيبيديا العربية بدون أي مبرر
@MA Javadi @Ideophagous Achraf112 (نقاش) 13:33، 16 أبريل 2024 (ت ع م)
replies: text: @Achraf112 الأخ @MA Javadi رفض التعديل نظرا لعدم وجود مصدر. مصطلح "دفتر التحملات" متداول كثيرا في المغرب، لكن ليس من السهل إيجاد مصدر موثوق ومستقل يُعرفه مباشرةً أو يذكر بأنه متداول. بعض المصادر غير الموثوقة: 1، 2، 3. هنالك أيضا المصطلح في معجم المعاني، كتب تستعمل المصطلح. هيئات حكومية في المغرب تستعمل المصطلح: 1، 2، 3، 4، 5. Ideophagous (نقاش) 21:00، 16 أبريل 2024 (ت ع م)
replies: text: :المشكل أنه هذا ليس أول إلغاء لتعديلاتي في ويكيبيديا العربية

text: :حتى التعديلات بالمصدر يتم إلغاءها بشكل شبه ألي  Achraf112 (نقاش) 10:07، 17 أبريل 2024 (ت ع م)
replies: text: ::@Achraf112 إذا حصلتَ على صلاحيات مراجع تلقائيا أو محرر، قد يُعالَج هذا المشكل.

text: ::@فاطمة الزهراء هل بإمكانك التعليق بشأن موضوع مصطلح "دفتر التحملات"؟ Ideophagous (نقاش) 19:57، 17 أبريل 2024 (ت ع م)
thread_title:  لماذا تم إلغاء تعديلي بخصوص تسميته بدفتر التحملات في المغرب؟
نقاش:ذاكرة الأجيال

message: === :ذاكرة الأجيال ← :ذاكرة الأجيال (برنامج) ===
replies: text: السبب: توحيدا لشكل العنوان مع باقي المقالات التي تتحدث عن البرامج التلفزيونية، تحياتي.. --زكريا 2006 (نقاش) 18:57، 25 ديسمبر 2021 (ت ع م)

text: رد الإداري:  --علاء راسلني 20:21، 25 ديسمبر 2021 (ت ع م)
----
thread_title:  نقاش طلب النقل 

message: :السبب: توحيدا لشكل العنوان مع باقي المقالات التي تتحدث عن البرامج التلفزيونية، تحياتي.. --زكريا 2006 (نقاش) 18:57، 25 ديسمبر 2021 (ت ع م)
replies: text: رد الإداري:  --علاء راسلني 20:21، 25 ديسمبر 2021 (ت ع م)
----
thread_title:  [[:ذاكرة الأجيال]] ← [[:ذاكرة الأجيال (برنامج)]]
نقاش:معركة مخبأ عدي وقصي

message: مرحبا  لم يُنقل صندوق المعلومات من الصفحة الإنكليزي، أرجو التكرم بالمساعدة على نقله وعرضه في أعلى يسار الصفحة العربية. Abu aamir (نقاش) 11:17، 17 أكتوبر 2021 (ت ع م)
replies: text: مرحبًا ◀ Abu aamir تم نقله. تحياتي. جار الله (نقاش) 11:47، 17 أكتوبر 2021 (ت ع م)
replies: text: : شكرا جزيلا. Abu aamir (نقاش) 15:14، 17 أكتوبر 2021 (ت ع م)
thread_title:  صندوق المعلومات
نقاش:زين الدين الزبيدي

message: مرحبًا أختي  كيف حالكِ؟ بخير إن شاء الله، هناك مقالة مكررة عن هذا العالم وهي زين الدين احمد بن احمد بن عبد اللطيف الزبيدي ولكن أولًا إسمها خاطئ ومحتواها صعب للقراءة و هذه النسخة منسقة ومناسبة أكثر، لذا أرجو منك بدلًا من دمجهما أن تحذفي تلك المقالة وتتركي هذه في أسرع وقت من فضلكِ، مع أطيب التحايا  -- دُرّة نقاشي  21:27، 17 أكتوبر 2021 (ت ع م)
أعتذر منكِ أختي سوف أدمجهما بنفسي تحياتي لكِ -- دُرّة نقاشي  16:00، 18 أكتوبر 2021 (ت ع م)
replies: text: أهلًا أختي  أنا بخير راجيةً أن تكوني كذلك، بالنسبة للمقالتين فالأصل الإبقاء على تاريخ المقالتين والإنشاء يكون للمقالة ذات الإنشاء الأول، كان ممكن أن تُحسني المقالة التي أشرتِ إليها وتنقلي عنوانها إلى العنوان الذي أنشأتيه، وبما أنكِ دمجتِ المحتوى مشكورةً، سأتولى دمج التاريخ، خالص تحيّاتي لكِ عزيزتي. -- وسام (نقاش) 16:22، 18 أكتوبر 2021 (ت ع م)
thread_title:  حذف مقالة مكررة
نقاش:يحيى بن أبي منصور

message: مرحبًا ، أعتقد أنه يجب دمج هذه المقالة مع:يحيى بن أبي منصور المنجم. ماذا تظنون ؟ Record (نقاش) 16:55، 7 يونيو 2023 (ت ع م)
thread_title:  دمج ?
نقاش:السوامرة

message: السلام عليكم اخي الناشر الكريم
يرجى تصحيح نسب البو عباس فهم من ذرية عبد الله المحض ابن الحسن المثنى ابن الحسن المجتبى ابن علي ابن ابي طالب فحضرتك اعتمدت على ما ذكره المؤرخ عباس العزاوي ولكنه كان غير موفق بنقل نسب البو عباس ويمكنك التأكد من شيوخ القبيله فهم امناء على نسبهم واعرف به من غيرهم 
مع تحياتي وتقديري
سيد بسام العباسي (نقاش) 00:49، 7 مايو 2022 (ت ع م)
thread_title:  طلب تعديل صفحة محمية في 7 مايو 2022 

message: الاخ الناشر العزيز اود ان اوضح بأن النسب الى الامام علي الهادي الذي ذكره صبحي السامرائي غير صحيح ايضا واذا تحب ارسلك عمود النسب الموثق من قبل الشيخ اشرف العباس وهو شيخ عام العشيره وامين نسبها واعرف الناس باصلها فهم يرجعون الو عبد الله المحض ابن الحسن المثنى ابن الحسن المجتبى سيد بسام العباسي (نقاش) 23:36، 10 مايو 2022 (ت ع م)
replies: text: مرحبا بك  المصادر المذكورة في نسب البو عباس عالية الموثوقية، وبعضها من سوامرة، لذلك لا يمكن تبديها إلا معلومات مذكورة في كتاب منشور أو جريدة، إن كان عمود النسب مذكوراً في كتاب أو جريدة فيُرجى إرسال معلومات المصدر، أما أعمدة النسب غير المنشورة فلا تُقبل في ويكيبيديا. Abu aamir (نقاش) 11:12، 11 مايو 2022 (ت ع م)
thread_title:  البو عباس 

message: اخي الناشر الكريم 
مهما كانت الكتب ذات موثوقيه ومهما كان الكاتب ذات علميه ومعرفيه من المستحيل ان يكون اعلم واعرف واوثق من اهل النسب على نسبهم اذا اردت الحقيقه فعليك الذهاب الى البو عباس والتأكد بنفسك واذا كان الموضوع لا يستدعي تلك الاهميه لديك فأرجو منك حذف المعلومات التي ذكرتها فهي مصدر حرج لنا سيد بسام العباسي (نقاش) 15:18، 11 مايو 2022 (ت ع م)
thread_title:  البو عباس 

message: وهم من عشائر السادة الحسينية في سامراء يرجع نسبهم حسب وثائقهم القديمة الى جدهم الشريف الأمير مرسوم الذي يرتقي إلى السيد يحيى الصوفي بن سيد جعفر التقي بن الإمام علي الهادي بن الإمام محمد الجواد بن الإمام الرضا بن الإمام موسى الكاظم عليه السلام. حيث كانت هجرته من بلاد الشام منطقة الرها إلى أرض العراق في منطقة شميت باسمهم بئر المراسمة، 
اخذ هذا النسب الشريف. من الوثائق والفرمانات العثمانية  القديمة  التي يعود تاريخها لسنة ١٢٢٣ هجريا ووثيقة نسب يعود تاريخها لسنة ١١٩٥ هجريا. المكتوب على الورق الصيني القديم صقر بني هاشم313 (نقاش) 11:09، 19 مارس 2023 (ت ع م)
thread_title:  السادة المراسمة
نقاش:جامعة حلب في المناطق المحررة

message: مرحباً، هذه المقالة مشكوك بأمرها بشكل كبير، هل هي موجودة بالفعل، منذ متّى، والأهم من ذلك فإن اسم المقالة خاطئ موسوعياً بشكل لا لبس فيه، اذا كانت موجودة بالفعل فأنا افترح دمجها ضمن مقالة الجامعة الرئيسية. 
اشارة للزملاء  عُمر قنديل  (نقاش) 17:45، 22 أكتوبر 2021 (ت ع م)
replies: text: مرحبًا ◀ Omar kandil، فعليًا أهل الأرض أدرى بها، ولكن هناك مصادر جيدة ورسمية تتحدث عن ما يُسمى جامعة حلب الحرة، وحسب الموقع الرسمي تُسمى جامعة حلب في المناطق المحررة، ولكن ما الفرق بينها وبين جامعة حلب. أيضًا في هذا الخبر تجد كتابًا رسميًا صادر عن الجامعة مختومًا منها. تحياتي --علاء راسلني 19:01، 22 أكتوبر 2021 (ت ع م)

text: مرحباً عمر، هي كيان موجود تحت هذا الاسم بحكم الأمر الواقع، لم أرَ المشكلة؟ Michel Bakni (نقاش) 21:37، 22 أكتوبر 2021 (ت ع م)
* شُكرًا للإشارة عُمر، حسب المصادر فهي جامعة فعلاً موجودة مُنذ عام 2015، ولماذا اسم المقالة خاطئ موسوعيًا "بشكل لا لبس فيه!"؟ هو الاسم الرسمي للجامعة "جامعة حلب في المناطق المحررة". أنا كذلك أتفق مع الزملاء لم أرى أي مُشكلة موسوعية في المقالة. تحياتي.--فيصل (راسلني) 22:36، 22 أكتوبر 2021 (ت ع م)
*  يبدو أني أتسرع أكثر من اللازم في بعض الأحيان  في الواقع لم أطلع على المصادر بشكل كافي، خمنت أن الجامعة كيان غير موجود وهذا خطأ، ما زاد شكوكي هو مساهمات مُنشأهل التي غالبا ما كانت غير جيدة. آسف. --عُمر قنديل  (نقاش) 10:01، 26 أكتوبر 2021 (ت ع م)
thread_title:  المقالة بشكل عام
نقاش:قاص (كاتب قصص)

message: عندما انتهيت من انشاء قاص، حاولت ربطها بصفحة اللغة الانجليزية وتبين أن short story writer متصلة مع صفحة حكواتي باللغة العربية، وهناك فرق بين القاص (كاتب القصص) وبين الحكواتي، لغة واصطلاحا، لذا اقتضى التنويه، إن كان هناك من يود تصحيح ربط الصفحة في اللغات، مع الشكر ع...خ (نقاش) 03:56، 23 أكتوبر 2021 (ت ع م)
thread_title:  قاصّ وليس حكواتي - ربط الصفحات
نقاش:انقلاب أكتوبر 2021 في السودان

message: أود الإشارة إلى أهمية استخدام المصادر العربية في المقالة؛ فالحدث يقع في بلد عربي وهو حدث رئيسي تتوفر حوله مصادر عربية كافية وبذلك يصبح استخدام المصادر العربية جزءًا من جودة المقالة. مع التحية. محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 10:07، 25 أكتوبر 2021 (ت ع م)
thread_title:  المصادر العربية
نقاش:صقلاوي (حصان)

message: مثل نسل الجازي الصقلاوية في مرابط الخيول الاصيله في مصر والجازي فرس اصيله ملك للباشا عباس رحمه الله الذي ولد في نجد وعاش وترعرع وسط البدو فقط عاش سنه كامله مع احدى القبائل واحبهم واحبوه وكان شرس الطباع وعلى خلاف مع عمه ابراهيم باشا رحمه الله في تلك الفتره الممتدة مابين عام ١٨٤٨ وحتى وفاته رحمه الله AsemAlkahtani (نقاش) 09:37، 5 يونيو 2023 (ت ع م)
thread_title:  الخيول الصقلاويه
نقاش:منهج التفكيكية

message: مرحباً، هذا إخطار بأني سأعمل على محاولة دمج المقالة بمقالة التفكيكية. المقالة مشغولة بحرفية عالية جداً إذا رغبتم بأن تبقى مقالة مُنفصلة أرجو إخباري، مع العلم أم مُنئ المقالة غير نشط منذ ثمان سنوات. 
بعد انتهاء الدمج سأحول هذه الصفحة لتحويلة لمقالة التفكيكية. 
المقالة ستخضع لتحسين في الصياغة قبل دمجها 
إخطار للزملاء  . تحياتي --عُمر قنديل  (نقاش) 20:12، 27 أكتوبر 2021 (ت ع م)
thread_title:  إمكانية الدمج
نقاش:اليمن/أرشيف 3

message: هناك انقسام وجدل حول الحدود الطبيعية لليمن، أي الحدود التي لا تضع في الاعتبار التقسيم الإداري أو الحدود السياسية، بل تتعامل مع اليمن كجزء من الجزيرة العربية. يتفق صاحب كتاب ((اليمن الكبرى)) حسين بن علي الويسي، مع الحدود التي وضعها الجغرافي اليمني أبو محمد الهمداني، وبيّنها الويسي بأنها: شمالاً: الحجاز ونجد وقَطَر والخليج العربي. جنوباً: خليج عدن. شرقاً: خليج عمان. غرباً: البحر الأحمر.--Binwaber (نقاش) 09:34، 3 يونيو 2021 (ت ع م).--Binwaber (نقاش) 09:34، 3 يونيو 2021 (ت ع م).--Binwaber (نقاش) 09:34، 3 يونيو 2021 (ت ع م)
انت الان تقول ان اليمن هي الحجاز و رجب و قطر ودول الخليج
 محمد الحدرمي (نقاش) 18:49، 5 يوليو 2021 (ت ع م)
سمي اليمن لانه يمين الكعبه وسمى اليمن لانه اسم جدهم الأكبر لهذا تم تسميتهم اليمن الذين في الجنوب لانهم من نسل قحطان وجدتهم كان اسمه يمن ويمن هو من نسل قحطان وكانت الجنوب سكانها من نسل قحطان لهذا تم تسميتهم يمن
 محمد الحدرمي (نقاش) 18:50، 5 يوليو 2021 (ت ع م)
thread_title:  طلب تعديل صفحة محمية في 3 يونيو 2021 

message: اليمن الجنوبي تم تهميشه واحتلاله بقوة السلاح وتحت اسم الوحدة اليمنية احمد الموهوب (نقاش) 06:24، 29 أكتوبر 2021 (ت ع م)
thread_title:  تهميش جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية
نقاش:ووك

message: اقترح تعديل عنوان الصفحة الى: الوعي بغياب المساواة الاجتماعية Ain alzaytoon (نقاش) 14:00، 11 مايو 2023 (ت ع م)
thread_title:  اقترح تعديل عنوان الصفحة
نقاش:حب المسك المسكي

message: مرحبا  ما هو المصدر العربي  لصفة المسكي "حب المسك المسكي" في تعديلك هنا؟. Abu aamir (نقاش) 14:24، 3 نوفمبر 2021 (ت ع م)
replies: text: أهلاً  الاسم العلمي هو (Abelmoschus moschatus)، وترجمة (Abelmoschus) هي (حب المسك) وهو اسم الجنس، وهو مأخوذ من اللغة العربية، وترجمة (moschatus) هي (مسكي) وهو اسم النوع، كذلك مأخوذة من العربية، راجع مقالة مسكي. مَصعوب (نقاش) 17:58، 5 نوفمبر 2021 (ت ع م)
ولكن هناك خطأ في عنوان المقالتين، ويجب نقل "مسكي" إلى "حب المسك"، ونقل "حبك المسك" إلى "مسكي". حيث أن اسم الجنس هو (حب المسك)، واسم النوع هو (مسكي). مَصعوب (نقاش) 18:02، 5 نوفمبر 2021 (ت ع م)

text: شكرا على جهودك، سؤالي "ما هو المصدر العربي لصفة المسكي "حب المسك المسكي"؟ أي هل ذكُر هذا المصطلح "حب المسك المسكي" سؤالي عن هذا المصطلح بكلماته الثلاث. Abu aamir (نقاش) 18:15، 5 نوفمبر 2021 (ت ع م)

text: لقد اعتمدت على ترجمة الاسم العلمي، حيث (moschatus) مأخوذة من العربية (مسك)، واسم النوع يجب أن يكون صفة، حسب التسمية العلمية، لذلك أقترحت الصيغة (مسكي). ولم أبحث عن مصدر للاسم. مَصعوب (نقاش) 18:19، 5 نوفمبر 2021 (ت ع م)
replies: text: :مرحبا  إن لم تجد اسماً فيُرجى السؤال عنه في قسم اللغويات أو سؤال لغويين خارج ويكيبيديا. Abu aamir (نقاش) 19:24، 5 نوفمبر 2021 (ت ع م)
replies: text: :: شكراً لك، إن لم أعرف الترجمة، سأسأل في قسم اللغويات، لكنني أعرف الترجمة. مَصعوب (نقاش) 19:29، 5 نوفمبر 2021 (ت ع م)
replies: text: :::مرحبا  كل معرفة ليس لها مصدر  موسوعي تُحذَف، وهذا الأمر مذكور في تعليقات طلبك للصلاحية لذلك يُرجى منك الاستمرار في مساهماتك القيمة ذات المصادر. Abu aamir (نقاش) 19:37، 5 نوفمبر 2021 (ت ع م)

text: (moschatus) تترجم (مسكي)، كما هو الحال في:
* ورد مسكي
* خبازة مسكية
* كرسول مسكي
* قرع مسكي. مَصعوب (نقاش) 15:36، 8 يناير 2022 (ت ع م)
thread_title:  مصدر الاسم
نقاش:محمد مبوغار صار

message: مرحبا ، يُرجى تنقيح الترجمة الآلية من المقالة لتُصبح مقبولة. شكرا لك. --Dr-Taher (نقاش) 14:42، 4 نوفمبر 2021 (ت ع م)
replies: text: . إذا لم يجري تنقيح المقالة خلال أسبوع ستُحذف. هل يمكنك القيام بذلك؟ Dr-Taher (نقاش) 22:42، 7 نوفمبر 2021 (ت ع م)
thread_title:  ترجمة آلية
نقاش التصنيف:منظمة المؤرخين الأمريكيين

message: هذا التصنيف، حسب وجهة نظري، يحتاج إلى تصنيفات فرعية مثل:
1. تصنيف:رؤساء جمعية وادي المسيسيبي التاريخية
(حيث أنه خلال الفترة 1907-1964 كانت منظمة المؤرخين الأمريكيين تسمى جمعية وادي المسيسيبي التاريخية)
2. تصنيف:رؤساء منظمة المؤرخين الأمريكيين
3. تصنيف: أعضاء منظمة المؤرخين الأمريكيين
4. حائزو جوائز منظمة المؤرخين الأمريكيين ع...خ (نقاش) 12:33، 8 نوفمبر 2021 (ت ع م)
thread_title:  تصنيفات فرعية
نقاش:القرآن/أرشيف 3

message: إن مايقوله الملاحدة والقساوسة المتعصبون هي أشياء لا أساس لها من الصحة .وقد أشار التاريخ إلى أن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم أنه أمي Hamid fguirich (نقاش) 15:13، 11 مايو 2020 (ت ع م)
thread_title:  التشكيك في القرآن 

message: Hi. Please, upload this is book to the commons wiki for me. I can't it. I'm speaking true. Arabic Holy Quran.pdf
Hadysylmy (نقاش) 23:50، 18 ديسمبر 2020 (ت ع م)
thread_title:  القرآن الكريم 

message: مرحبا، في قسم الحرفية والأصولية عرض متحيز بل لا عرض أصلاً، ولكن نقل رأي أشخاص فيمن يخالفونهم، يجب عرض آراء ما يُسمى الحرفية (وهو مصطلح مترجم خطأ litteral) إذ في العربية يقال النص والظاهر والمؤول، النص للمسألة القطعية واحدة الدلالة، والظاهر ما فيه احتمالية أخرى مرجوحة، والمؤول ما يتوافق مع الاحتمالية المرجوحة بسبب قرائن معينة. هذا القسم باطل في التعبير الاصطلاحي وفيه تحيزه لرأي على آخر.Abu aamir (نقاش) 10:08، 27 يونيو 2021 (ت ع م)
replies: text: ◀ Abu aamir: مرحبًا، اعتقد أن الظاهر والتأويل متفرع على قسم المحكم والمتشابه، وفالنص هو المحكم والظاهر هو المتشابه. إسلامنقاش 18:29، 28 يونيو 2021 (ت ع م)
replies: text: :◀ Abu aamir: هل يُمكن تسمية القسم بالإثبات والتأويل؟ إسلامنقاش 18:31، 28 يونيو 2021 (ت ع م)
replies: text: ::مرحبا  شكرا على اهتمامك، الإثبات والتأويل فرع من الحقيقة والمجاز، أقترح التصور التالي، العنوان "الحقيقة والمجاز في التفسير"، ومضمون القسم يتعلق باختلاف المفسرين الناشئ من آرائهم في الحقيقة المجاز، ونذكر ما يتسير من أمثلة من كتب التفسير، لا من مذاهب معينة، ولا موجب للمفاضلة بين الآراء إذ كل فريق يمدح طريقته ويذم طريقة مخالفيه ذمّا حادّاً، وعذرا على تأخري في الرد، إذ لا يزال دخولي سريعاً منذ شهر، وهذه بعض المراجع المفيدة لعرض الرأيين، متجنبّين عبارات الذمّ. ، ، ، ، . Abu aamir (نقاش) 06:26، 4 يوليو 2021 (ت ع م)
thread_title:  قسم الحرفية والأصولية
نقاش:في قلبي أنثى عبرية

message: تقوم الكاتبة بشد اتباه القاريء وبشكل جميل حول احداث الرواية وتسلسها، ولكن مع التعمق في القراءة تشعرفي مرحلة ما بالاسف ببذل الوقت لقراءة هذه الرواية بسبب عدم حيادية الكاتبة وانحيازها الواضح نحو الاسلام وتهميش الديانات الاخرى وسحب القاريء الى الاعتقاد بانه من السهولة ان يقوم اتباع الديانات الاخرى بالتخلي عن ديانتهم،، عدم الحيادية تجلى بمخيلة الكاتبة بالقضاء على عائلة كاملة من خلال حادث سيارة ولا اعتقد ان ذلك واقعي،، تثبيت للقاريء سهولة ان تقوم طفلة عمرها حوالي 11 سنة بالتخلي عن دينا لمجرد قراءة عدد من الكتب وفي هذا العمل الصغير جدا...  188.247.77.227 (نقاش) 12:44، 8 نوفمبر 2021 (ت ع م)
thread_title:  عدم حيادية الكاتبة
نقاش:عين زالة

message: السلام عليكم  قرأت أن عين زالة قرية عصرية، وفي خارطة جوجل هذا هو موقع عين زالة 36.718350, 42.557323، لكن حين الاطلاع على الصورة الجوية للموقع تبدو القرية قديمة مبعثرة البنيان، هل هي قرية عين زالة؟ أم في هذا الموقع 36°42'46"N   42°36'57"E؟ أم يوجد فرق بين قرية عين زالة ودوميز عين زالة؟. Abu aamir (نقاش) 09:19، 9 نوفمبر 2021 (ت ع م)
replies: text: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته Abu aamir الذي أعرفه أن عين زالة منطقة نفطية  وفي المنطقة قرية قديمة بالاسم نفسه أما أنها حديثة وفيها سينما وغيرها فلا أعتقد ذلك ناحية زمار نفسها ليس فيها المذكور في المصدر، سأتحرى عن الموضوع أكثر في الأيام القادمة إن شاء الله. أبو هشام (نقاش) 13:45، 9 نوفمبر 2021 (ت ع م)
replies: text: : بشّر؟. Abu aamir (نقاش) 10:49، 7 ديسمبر 2021 (ت ع م)
replies: text: ::هلا Abu aamir (ماكو جديد) سألت أشخاص على علم بالمنطقة ولم يفيدوني بشيء سوى أنها قرية قديمة مثل باقي قرى العراق تقع في المنطقة النفطية، عذرا على التأخير في الرد. أبو هشام (نقاش) 12:05، 7 ديسمبر 2021 (ت ع م)
replies: text: :::شكرا ، نسبتُ الآن صفة القرية (العصرية) إلى قائلها تجنباً لاعتبارها حقيقة ، حتى يتبيّن الوصف الحقيقي المطابق للواقع. Abu aamir (نقاش) 13:41، 7 ديسمبر 2021 (ت ع م)
replies: text: ::::حسنا فعلت أخي Abu aamir، تحياتي لك. أبو هشام (نقاش) 13:44، 7 ديسمبر 2021 (ت ع م)
thread_title:  موقع القرية
نقاش:الدوري الإماراتي للمحترفين 2021–22

message: مرحباً  يبدو لي أن الكأس يُنظم في دولة عربية هي الإمارات العربية المتحدة وبذلك فأهمية المقالة عالية، إن ملكت الوقت حاول التأكد من صحة المعلومات والتأكد بأنّها مقالة غير مكررة،  --عُمر  (نقاش) 16:16، 9 نوفمبر 2021 (ت ع م)
replies: text: ، مرحبتين، هذا دوري وليس كأس، والدوري الأول لكرة القدم في الإمارات، المقالة ليست مكررة، والمعلومات المذكورة سليمة، قُمت بوصل الصفحة بنظيراتها في المشاريع الأخرى. تحياتي لك.--فيصل (راسلني) 17:35، 9 نوفمبر 2021 (ت ع م)
thread_title:  اشارة لزميل لديه الخبرة في الرياضة
نقاش القالب:معلومات وحدة عسكرية

message: السلام عليكم  ليس في القالب خانة لصورة الشعار، أرجو التكرم بإضافتها، لتكون "| شعار = | عرض_الشعار = | تعليق_على_الشعار =" مثلما هي موجودة في قالب قالب:صندوق معلومات وكالة حكومية، والنتيجة أن تكون في قالب الوحدة العسكرية خانتان للصور، واحدة صورة عامة، والأخرى صورة الشعار. Abu aamir (نقاش) 10:01، 10 نوفمبر 2021 (ت ع م)
replies: text: ◀ Abu aamir (شعار + تعليق الشعار + عرض الشعار) ولكن لاحظ وجود أيضا "الشعار" من أجل الشعار النصي. - مع تحياتي - وهراني 10:54، 10 نوفمبر 2021 (ت ع م)
thread_title:  خانة صورة الشعار
نقاش القالب:أرشفة ثلاثة أسابيع دون خلاصة

message: هذا القالب جديد، ما هي قوانينه وما هي الظروف التي سيسمح لي بإزالته من نقاش ما؟ شكرا Bmt3s (نقاش) 11:24، 10 نوفمبر 2021 (ت ع م)
replies: text: وهل إزالته سوفت تأثر على ارشفة النقاش المقصود ام انه عند ازالته فلن يتم ارشفة النقاش بوتيا؟

text: كذلك لو أبقيته فما هي المدة التي سوف تتم ارشفت النقاش المقصود؟ Bmt3s (نقاش) 11:25، 10 نوفمبر 2021 (ت ع م)
replies: text: :قد قدمت طلب إيقاف هذا البوت في ميدان تقنية، للإطلاع على الطلب : خاص:فرق/55843759 Bmt3s (نقاش) 11:44، 10 نوفمبر 2021 (ت ع م)
replies: text: ::مرحبا . طالع (ترخيص). ونتابع النقاش في الميدان. Dr-Taher (نقاش) 03:48، 11 نوفمبر 2021 (ت ع م)
thread_title:  استفسار
نقاش القالب:صندوق معلومات دار نشر

message: السلام عليكم  لاحظت أنَّ هذا القالب لا يستورد معلوماته من ويكي بيانات (انظر دار المشرق مثلًا)، فهل يُمكنك تصويب الأمر؟-- باسمراسلني (☎) 09:09، 12 نوفمبر 2021 (ت ع م)
thread_title:  الربط مع ويكي بيانات
نقاش:سمعان العاني

message: مرحبا  هل الركاكة وفقاً لقاعدة نحوية؟ أو ذوق؟، (ثم) هي حرف يفيد التراخي بين المعطوف والمعطوف عليه، فسمعان كان عراقياً أكثر من 60 سنة، ثم صار سعودياً. Abu aamir (نقاش) 06:58، 16 نوفمبر 2021 (ت ع م)
replies: text: مرحبًا  أخطأت بتعبير ركاكة، المقصود هو "مُقدمة مبهمة وغير واضحة"، ماذا يعني هذا الشخص عراقي ثم سعودي؟ من القراءة الأولى أشعر بأنهُ لم يعد عراقي أو تخلى عن جنسية العراقية، فما هو المصدر لذلك؟ ثانيًا، الأصل وكما هو مُتبع في عديد المقالات نكتب (سعودي من أصل عراقي) أو لو كان ما زال يملك الجنسية السعودية والعراقية معًا يتم كتابتها (سعودي عراقي). الآن طالما لا مصدر يؤكد تنازله عن الجنسية العراقية فالأصح هو (سعودي عراقي)، لو كان هُناك مصدر يؤكد تنازله عن الجنسية العراقية فتكون المقدمة (سعودي من أصل عراقي). أتمنى وضحت الفكرة. تحياتي.--فيصل (راسلني) 18:47، 16 نوفمبر 2021 (ت ع م)
thread_title:  حرف ثم للتراخي
نقاش:إيديبوسات

message: اسم القبيلة
تعرف هذه القبيلة باللهجة العامية الحسانية (الدارجة لدى عرب غرب وجنوب الصحراء الكبري) باسم (إِدَوبسات)وهي كلمة بربرية مركبة من جزئين (إد)التي تعني أبناء أو آل و(بسات)الذي هو تحريف اللقب الذي عرف به الجد الجامع للقبيلة أحمد أبي الصاد الذي عرف بـ(أحمد بسات)،والنسبة إليها بالدارجة (بُسَاتي) وهو ابن ألف بن أنس بن أجْبَ، بن نوشق، وقيل ( أوشق ) بن شئثة بن عامر بن كنت بن هنض بن بوهم بن صعصعة من ذرية أبي صعصعة الأنصاري واسم أبي صعصعة : عمرو بن زيد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار الأنصاري في حين تصح النسبة العربية البُصاديين واحدهم بوصادي وهم آل بوصاد وقد وجدت هذه النسبة في بعض النصوص القديمة.
البطون
تتفرع هذه القبيلة إلى بطنين كبيرين يتفرع من كل منهما أفخاذ عدة وهذان الفخذان هما:
الطالب مالك
أعمر الكبير
وهما ابني كنتة بن سيدي عبد الله (هنض) بن موهم بن أحمد بسات الجد الجامع للقبيلة. فمن أولاد الطالب مالك خمسة أفخاذ هم :
إدغموهم
إدغميام
إدغملمس
أهل آبة
أهل أحمد ناية
أهل الطالب مصطف
ولكل من هذه الأفخاذ عشائر وخوامس يتفرع إليها. ومن أولاد أعمر الكبير ثلاثة رجال تفرع منهم سبعة أفخاذ هم :
أولاد إبراهيم
أولاد أعج
أولاد مُسَّ
أهل محم
أولاد بوياحم: وينقسمون إلي البطون التالية :
ــ أهل صالح : ويقطنون في مقاطعة كيفة المركزية وضواحيها ــ أهل فال سيدي: ويقطنون في بلدية الراضي ــ القظذف: ويقطنون في مقاطعة بومديد، ــ والمجموعات التي تقطن المليحس، وغليك القظف : وهم الذين بطلق عليهم الاسم الجامع للبطون السابقة الذكر { أولاد بوياحم }،
أهل خيار
ولكل من هذه الأفخاذ عشائر وخوامس يتفرع إليهاأيضا.
مناطق السكن (موريتانيا)
تنتشر هذه القبيلة على جميع التراب الموريتاني تقريبا وبخاصة أقاليم القبلة وأفلَّة والحوضين. ومن أسماء تجمعاتها:
الـريان
أفام الخذيرات
بومديد
الودي
تكانت
كيفة
أغورط
النزاهة
دار السلام
بودراعة
ازمية
أدويرارة
أخويويرة
لوسيخية
آرشان
سانقو
أم لمحار
تامشكط
المليحس
آكوينيت
العيون
ألاق
الغايرة
كندرة
أبير ألبن
أنصفني
بيرالبركة
اغليق القظف
لغش
ميلس
لخشب
التمجيدة : نصرا 
كتب هاذه المقالة : سيدي محمد إبن  محمد الشيخ
16:30، 13 نوفمبر 2021 (ت ع م)
thread_title:  /* طلب تعديل صفحة محمية في 13 نوفمبر 2021 */ قسم جديد 

message: ديبوسات قبيلة من سلالة بربرية وتعني باللغه البربرية أبناء بسات 2001:16A2:C188:2945:5442:20F5:AB47:4198 (نقاش) 10:59، 11 يوليو 2023 (ت ع م)
thread_title:  طلب تعديل صفحة محمية في 11 يوليو 2023
نقاش:مقبض ناقل الحركة

message: في دول الخليج يبدو أنهم يسمونه الغيّار وهذا تعريب موفّق فهل من مانع من اعتماده في المقالة وعنوانها؟ «عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 18:54، 13 نوفمبر 2021 (ت ع م)
thread_title:  الغيّار
نقاش ويكيبيديا:مسابقة مبين/المقالات المقترحة/إنشاء/1

message: مرحبًا ، في قسم أشخاص وجدت أن كل من المقالات حامد هرساني (حامد بن محمد الهرساني) مريم بغدادي (مريم البغدادي) ومحمود حسن زيني (محمود بن حسن زيني)، عبد الوهاب أبوسليمان (عبد الوهاب بن إبراهيم أبو سليمان) و إبراهيم الناصر (لو المقصود هو إبراهيم الناصر الحميدان) وعبد الله الجفري (عبد الله عبد الرحمن الجفري) موجودة حاليًا بعناوين مختلفة، بدون تحويلات مناسبة حيث ظهروا بلون الأحمر. --Ruwaym (نقاش) 23:46، 14 نوفمبر 2021 (ت ع م)
replies: text: أهلًا وسهلًا  وشكرًا لك.. حوّلت المقالات للعناوين الصحيحة وأزلتها من القائمة.. تحياتي لك.. --شبيب..ناقشني 00:53، 15 نوفمبر 2021 (ت ع م)
thread_title:  مقالات موجودة
نقاش:إبراهيم الشورى

message: الجزء الاول من نسخة كتاب الملك سعود كتبه الشيخ ابراهيم الشورى رحمة الله عليهما Ibrahimalshoura (نقاش) 02:36، 7 مارس 2022 (ت ع م)
thread_title:  الشيخ ابراهيم الشورى في مكة
نقاش التصنيف:مدعو النبوة

message: السلام عليكم بهذا الرابط تجد مدعي النبوة 
يسوع تم كتابته مرتين ويسوع هو السيد المسيح برجاء ازالة هذا سيدنا عيسى نبي الله 
تصنيف:مدعو النبوة Sayed 3333 (نقاش) 18:00، 15 نوفمبر 2021 (ت ع م)
thread_title:  خطأ ولا اعرف كيفية ازالته
نقاش:كوزموس 1408

message: ◀ Dr-Taher كوزموس هو اللفظ الإنجليزي للاسم، لكن كوسموس يجعلها أقرب للفظ الروسي؛ وهي في الواقع تلفظ كوسمس بالروسية، لكن أيضًا فوستوك لا تلفظ هكذا بالروسية وإنما تلفظ فَستوك. محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 07:35، 18 نوفمبر 2021 (ت ع م)
replies: text: مرحبا . لا علم لي بالروسية وإنما نقلتها وفق الكلمة الإنجليزية.  وبالتالي لا مشكلة في إعادة النقل مع ترك التحويلة. شكرا لك. Dr-Taher (نقاش) 15:06، 18 نوفمبر 2021 (ت ع م)
thread_title:  التسمية
نقاش ويكيبيديا:مسابقة مبين/المقالات المقترحة/إنشاء/3

message: مكررة مرتان حبيشان (نقاش) 10:58، 15 ديسمبر 2021 (ت ع م)
replies: text: تمت الإزالة.. تحياتي، وشكرًا لك.. --شبيب..ناقشني 15:36، 15 ديسمبر 2021 (ت ع م)
thread_title:  مقالة خسوف القمر مايو 2003
نقاش:تاريخ الاقتصاد الجزئي

message: احصل على 10000 دولار في شكل أموال افتراضية وتعرّف على كيفية التداول مع إحدى الشركات الرائدة في الأسواق المالية.  Mohdghader (نقاش) 20:42، 5 نوفمبر 2022 (ت ع م)
thread_title:  الرافعة المالية وكيفية الاستفادة منها بعالم التداول 

message: Mohdghader (نقاش) 20:48، 5 نوفمبر 2022 (ت ع م)
thread_title:  كيفية الاستفادة من الرافعة المالية بعالم التداول
نقاش:خسوف القمر أكتوبر 2023

message: ةىىىىى 176.57.28.6 (نقاش) 10:49، 28 سبتمبر 2023 (ت ع م)
replies: text: ملامم 176.57.28.6 (نقاش) 10:49، 28 سبتمبر 2023 (ت ع م)
thread_title:  لالاا
نقاش:عثتر سمين

message: لماذا ألغي تصحيحي مع أني وفرت مصدر يثبت صحة تعديلي. حتى اسم رودا ليس مذكور في التراث و لا كتاب الأصنام  Aizuku (نقاش) 15:36، 28 نوفمبر 2022 (ت ع م)
thread_title:  اسم الإله رضا و ليس رودا
نقاش:ضبابية الرؤية

message: الأطباء اجمعو على أن أنها لاتشفى 41.141.176.50 (نقاش) 20:21، 8 يونيو 2022 (ت ع م)
thread_title:  ضبابة العين الواحدةمند الطفولة