نقاش:راس كركر

message: والعقب من محمود التقي عمر والسيد زيد والعقب من زيد. أبو بكر ( تقي الدين ابو بكر بن زيد الجراعي ) و عبدالله والعقب من عبدالله احمد وحمدان أما حمدان فقد ارتجل من بلاد الحجاز إلى قرية الجراع فى بلاد الشام والعقب من حمدان الجراعي و حمدان الجراعي واما حمدان الجراعي فقد ارتجل إلى قرية بنى سهيل ومنها إلى بلاد الشام ومنها إلى مصر المحروسة حيث كان يعمل فى التجارة ثم توجه إلى بلاد الحجاز ثم عاد إلى بنى سهيل والعقب من حمدان الجراعي سمحان الجراعي و نعمان الجراعي والعقب من سمحان الجراعي حمدان الجراعي و عمران الجراعي أما عمران الجراعي فقد ارتجل إلى قرية رأس كركر ومكث فيها فترة قليلا ثم عاد إلى بنى سهيل والعقب من عمران الجراعي سمحان أبو جامع الجراعي ولقب بابو جامع لكثرة ذهابه إلى الحرم القدسي الشريف والعقب من سمحان ابو جامع سمعان ابو جامع والسيد حجاب ابو جامع (وهنا حسب ما ورد عن روايات من كبار السن لدينا وخصوصا في قرية راس كركر أن جدنا سمحان تزوج وكان لديه ولدين لكن السيده التى تزوجها لم تعجبها الحياة في قضاء رام الله أو المنطقة التى نزل فيها جدنا سمحان واعادها هيه وولديه الى قريتها وهيه بني سهيلا في غزة وليس كما اعتقدوا في مصر في بنها العسل ) أما جدنا سمحان أعقب السعيد وإسماعيل وسليمان.....
ام سعيد السمحان أعقب كلن من حسين وسعيد و سمحان و أسعد أما اسماعيل أعقب عبداللطيف و محمود أما سليمان أعقب عبدالفتاح و عبدالحميد.
لقد قرأت الوثيقة من جامعة بير زيت للمؤرخ المسيحي بدأ التأريخ سنة ١٨٢٨م حينما كان عمرالمؤرخ موسى إبن ناصر عمره ١٠ سنوات وتوفي سنة ١٩٠٤م
ضهر الجد سمحان في قرية الجانيه وكان شاب فتى وتفق مع بعض القري المجاورين للقرية وذهب الى والى الشام واحضر مرسوم من الدولة العثمانية بمرسوم (بلرندى) المشيخة والزعامه على صف القيس في قري شمال بني حارث والجنوب مع دار قراجا صفحه ٣
صفحه ٤
عندما دخول النصارى الجانيه عند الشيخ سمحان من ظلم اليمنية واستقرو فيها لمدة عامين زعل شاهين على سمحان وغادر إلى عين عريك 
صفحه ١١ 
بعد ما ورث المشيخة سعيد السمحان عن أبيه 
قتل غدرا على يد ابو غوش برأي أبو نبوت 
كان أبو غوش متحالف مع سعيد السمحان خوف من أبو نبوت 
اتفق ابو نبوت مع أبو غوش على قتل سعيد السمحان ونصبو له كمين بعد أن ارسل بطلبه أبو نبوت إلى القدس
فقتلوه دار ابو غوش وقبل أن يفارق الحياة سلم الزعامة والمشيخة إلى أخوه اسماعيل سمحان عام ١٨١٨م وأوصى بزعامة من بعد أخيه اسماعيل سمحان إلى إبنه حسين سعيد سمحان ولم يذكر موسى ابن ناصر الكثير عن الشيخ اسماعيل رغم أنه معاصر له لذا فهو:
الشيخ إسماعيل ابن الشيخ سمحان، شيخ نواحي جبل القدس، وزعيم صف القيس أخذ الزعامة بعد مقتل أخيه سعيد غدراً على يد آل أبو غوش زعماء صف اليمن سنة 1818م واستمر النزاع بين الصفين فترة طويلة لم يستطع الحكم العثماني لجمها واعترفت الدولة للمشايخ بحق أخذ الضرائب من السكان وبذلك أمسكوا بزمام الأمر والمسؤولية، وحينما تقدمت قوات إبراهيم باشا أواخر سنة 1831م لاختلال بلاد الشام طلب المشايخ من آل السمحان وأبو غوش وغيرهم الأمان، وقدموا الطاعة لإبراهيم باشا المصري، فوطد إبراهيم باشا حكمه وأصبح الحكم مركزياً بيد إبراهيم باشا لضعف نفوذ المشايخ وخسروا مكانتهم فحاولوا استعادة سلطتهم فأعلنوا التمرد سنة 1834م، وحققوا نجاحاً كبيراً، وأوقعوا بجيش إبراهيم باشا خسائر كبيرة، إلا انه استطاع في نهاية الأمر من القضاء عليهم، وألقي القبض على بعض المشايخ كان منهم الشيخ إسماعيل السمحان.
وحكم عليه بالإعدام سنة 1250 هـ، وانتقلت زعامة قيس ومشيخة النواحي بعده إلى الشيخ حسين بن سعيد السمحان ومنه إلى الشيخ عبد اللطيف السمحان.
المصادر والمراجع:
موسوعة أعلام فلسطين في القرن العشرين، محمد عمر حمادة، سوريا،2000.
كاين عداوة بين اولاد العم حسين السعيد وعبداللطيف ابن اسماعيل على المشيخة ومتحاربين بالبارود ومن ثم تدخلت عشائر للصلح وجاء للجانية إلى عند حسين السعيد للصلحةو كان عطية ابن سليمان العالم وكان مع السعيد اخو حسين السعيد فرد مسدس واخذه منه عطيه لكي يتفرج عليه ولكنه بالخطأ طلعت رصاصة فقتلت عبدالفتاح ابن سليمان السمحان وسابقا كاين السعيد قاتل اخو عطيه انه تبادر بذهن الناس أن هذه هي ثأر وقام هرب عبداللطيف ابن اسماعيل ومعه عطيه وسكروا على حالهم غرفة وفي النهاية عبداللطيف فتح الباب وسلم عطية إلى حسين السعيد وقام السعيد بذبح عطيه ومن ثم رجع العداء بين اولاد العم السعيد وعبد اللطيف 
يعني عبدالفتاح ابن سليمان المقتول خطأ هو ابن عم السعيد اخو حسين السعيد وكان مدمي وقاتل اخو عطيه ولكن القدر شاء أن عطيه يقتل عبدالفتاح بالخطأ لانه لو كان يريد ثأر كان قتل السعيد نفسه وليس ابن عمه
صفحة ٢٢ تذكر انه الحاكم التركي محمد باشا استشار حسين السعيد في القضاء على مصطفى ابو غوش وأشار على الحاكم التركي أن يتركه إلى حين إخضاع جبال الخليل للسيطرة الدولة العثمانية وبالفعل العثمانيين اخذو بمشورة حسين السعيد وبعدها قتلو ابو غوش وسلمو الحكم إلى ال سمحان
صفحة ٢٣ تقول ان حسين السعيد حكم اللد ٣ سنوات وتؤكد على اسم اخوه السعيد ( يعني حسين السعيد كان له أخوة اسعد و السعيد وسمحان )
نفس صفحة ٢٣ تروي أن عبداللطيف ابن اسماعيل السمحان تأمر. على ابن عمه الذي اسمه السعيد والذي ذبح عطيه الذي هو قاتل عبدالفتاح ابن سليمان السمحان وقام هو يعني عبداللطيف ابن اسماعيل السمحان وجماعة عطيه بعمل كمين إلى ابن عمه السعيد وأطلقوا عليه النار وقتلوه
صفحة ٢٦ تذكر أن حسين السعيد زوج أولاده (والعقب من حسين السعيد سيدي عبدالقادر و مصطفى و رشيد و درويش و محمد ) وليس مذكور كم ولد ومن هم المتزوجون في اللد وفرض على كل بلد أن يعطوه نقاط ١٥ج مرة زيت مما جعل بير زيت تتمرد عليه وبعدها تم عزله من منصبه من اللد ورجع إلى الراس وصار حرب بين عبداللطيف بن إسماعيل في الجانية وحسين السعيد وأولاده في الراس
في صفحة ٢٦ تقول ان اسعد السعيد (جد أولاد عمى روبين والعقب من أسعد ابن السعيد عبدالقادر والعقب من عبد القادر أسعد والعقب من أسعد روبين) و سمحان السعيد (جد دار عمى رباح والصادق ) خوان حسين السعيد كان لهم محلات في الجانية ولكن عبداللطيف بن إسماعيل طردهم من الجانية إلى الراس ( رأس إبن سمحان )
صفحة ٢٧ تذكر انه عبداللطيف بن إسماعيل السمحان له أخ اسمه محمود بن إسماعيل السمحان
صفحة ٣٦ تقول انه في سنة ١٨٦٥ نصبت الدولة محمد ابو اوس على بني حارث الشمالا والقبالا وأضفت له بلدان كثيرة سمير سمحان ابو خالد (نقاش) 22:40، 11 نوفمبر 2019 (ت ع م)
thread_title:  تاريخ وروايات الاجداد