lflage/wiki-talks huggingface dataset:
نقاش:فولاذ دمشقي/أرشيف 1

message: هناك فرق بين السيف اليماني والسيف الدمشقي ام انك اخذت المشهور ولصقته بالآخر ومن اين اتيت بهذه المعلومة ياعبقري زمانك ؟
ياعزيزي ان كنت تهرف بما لاتعرف فأولى الاماكن التي عرفت السيوف وتصنع الى الآن هي اليمن حتى السيوف الهندية كانت تأتي بطرق التجارة عن طريق اليمن نحن نكن كل الاحترام والتقدير لحضارة بلاد الشام ولكن ان تزور تواريخ واحداث من لاشيء هذه مسبة وليست فخر وان كنت صادقا فيما تقول اعطنا مراجعك ودلائلك  .ولعل من اشهر ا لسيوف اليمانية القديمة نوع منها عرف باسم السيوف اليرعشية التي صنعت في عهد الملك شمر يرعش الملك الحميري و عرف من اسماء صناع السيوف اليمانية عمرو بن اسد بن خزيمة من قساسي واشتهر سيف نسب اليه عرف بـ«القساسي»، ومنهم خباب بن الارث، وسريج بن اسد، واليه ينسب نوع من السيوف اليمانية عرفت باسم السيوف السريجية نسبة له. ولا يزال متحف صنعاء الوطني يحتفظ بعدد كبير من السيوف اليمانية الاثرية ويطلق على بعض منها النعوت المختلفة المعروفة في صفات السيوف ومنها على سبيل المثال:
البائرة، الحداد الحسام، الحنيفية، الزالقة، الرسوب، الفولاذية، والسيوف العريضة التي تعرف باسم « الصفيحة». وهذه الصفيحه هي ماذكرت في خبر الصحابي الجليل خالد بن الوليد وسميت صفيحة لعرضها وقوتها وهذا مستحيل ان تجده في السيوف الدمشقية النحيفة والطويلة ..
عزيزي الكاتب : تأكد مما تكتب قبل ان تنشر وارجو ان تضيف بعض المصادر لاتسرق تاريخ غيرك للشام تاريخ وتراث طويل من بداء البشرية الم يكفك هذا التراث حتى تسرق تراث الغير ؟؟
اما ان كنت تقصد السيوف المشرفية فهناك خلاف عليها نعم فكانت تصنع على تخوم الشام
thread_title:  ماهذه السفسطائية اسمه السيف اليماني فكيف اصبح شاميا؟ 

message: وتتلخص أسباب التحويل في النقاط التالية:
*السيف الدمشقي هو منتج أو أحد نواتج صناعات الفولاذ الدمشقي، لذا فإن مقالة باسم الفولاذ الدمشقي أوسع وتغطي جوانب عدة.
*الفولاذ الدمشقي هو الاسم المعترف به بالكتب والوثائق الرسمية لاسم هذا النوع من الحديد ومن المغلوط إطلاق اسم السيف على نوع من أنواع الحديد.
*اسم الفولاذ الدمشقي هو المأخوذ به في باقي اللغات في ويكيبيديا، من الإنجليزية وغيرها.
--Mustafa H. Al-Elq (نقاش) 01:56، 18 يونيو 2017 (ت ع م)
thread_title:  تحويل إلى مقالة فولاذ دمشقي
نقاش:أبانات (القصيم)/أرشيف 1

message: مرحبا أخي. هل العنوان يحتاج لهمزة أم لا. تحياتي--Avicenno (نقاش) 12:41، 4 أبريل 2015 (ت ع م)
*  تم النقل-- 12:46، 4 أبريل 2015 (ت ع م)
*   .. القرية في السعودية، فما دلالة "(المغرب)" في العنوان؟؟ -- فراس (راسلني . مساهماتي) 11:00، 18 ديسمبر 2015 (ت ع م)
لماذا لم يتم تسجيل قرية فيضة الاخيضر ضمن القرى مع انها قريه رسميه ومعترف بها واذا اضفناها قمتم وازلتوها ممكن نعرف السبب والدافع وراء ذلك قبل الشكوى على امارة المنطقه بما يحصل Ayedklip (نقاش) 03:11، 26 أغسطس 2018 (ت ع م)
thread_title:  النقل 

message: أخي  المركز في عدة مصادر يسمى مركز  أبانات (ضليع رشيد) وهذه المقالة كانت سابقا عن الجبال والان أصبحت عن المركز، سؤالي هل قرية ضليع رشيد تختلف عن هذه القرية. وإذا كانت هذه القرية تتبع لمحافظة النبهانية؟ كما يذكر هذا المصدر فما هي المحافظة التي تتبعها ضليع رشيد.--محمد الجطيلي راسلني 00:31، 17 مايو 2018 (ت ع م)
replies: text: ما أعرفه أن أبانات مركز حديث وتم ضم ضليع رشيد له.--‍ B08 راسلني 14:07، 17 مايو 2018 (ت ع م)
اخي ممكن اعرف الشخص المخول باضافة اسماء القرى والهجر والمراكز؟؟
لماذا تجاهل القرى الرسميه والمعتمده والتي يحمل عليها القائمين عليها ختم رسمي من ولاة الامر مثل قرية(فيضة الاخيضر) لم تظاف في القائمةمع انها من القرى الاساسية ؟ 
وقد حاولنا اضافتها اكثر من مره وهناك عضو يدعى باسم اسلام يقوم بازالتها مباشره من حضرته ومن يكون!!!!
سوف نقوم بالرفع بشكوى على سمو سيدي امير المنطقه بهذا الموقع والقائمين عليه بتهميشهم تلك القريه Ayedklip (نقاش) 15:05، 21 أغسطس 2018 (ت ع م)
thread_title:  غير معنون
نقاش:كنتة

message: السلام عليكم إلى الإخوة الكرام أردت أن أعرج على موضوع بطون كنته الشرقية وهي أربعة بطون أولاد الوافي رقاقدة الشمال و أولاد سيدي المختار الشيخ الذين تم ذكرهم في المقال بإسم أهل الشيخ سيدي المختار وهو اسم يعرف به أحد فروع من أولاد الوافي وهم ذرية الولي الكبير الشيخ سيدي المختار الكنتي رحمه الله فنرجو تصحيح ذالك وكتابة اسمهم الحقيقي وهو أولاد سيدي المختار الشيخ دفين زاوية كنته في ولاية أدرار الجزائر  Moukhtar lkounti (نقاش) 20:39، 4 أكتوبر 2018 (ت ع م)
thread_title:  بخصوص أولاد سيدي المختار الشيخ
نقاش:نظام تحديد الجنس XY

message: #تحويل نقاش:تحديد جنس الطفل

message: ===  :تحديد جنس الطفل ← :نظام تحديد الجنس XY === 
الاسم العلمي الأدق كباقي النسخ الأخرى حيث يوجد أكثر من نظام تحديد جنس في الكائنات الحية، كما أن هذا النظام لا يقتصر على البشر وحسب بل على على أنواع حية أخرى أيضاً. --Exmak (نقاش) 05:21، 7 أكتوبر 2018 (ت ع م)
replies: text: -- عَلاء راسِلني 18:59، 20 نوفمبر 2018 (ت ع م)
thread_title:  نقاش طلب النقل 

message: الاسم العلمي الأدق كباقي النسخ الأخرى حيث يوجد أكثر من نظام تحديد جنس في الكائنات الحية، كما أن هذا النظام لا يقتصر على البشر وحسب بل على على أنواع حية أخرى أيضاً. --Exmak (نقاش) 05:21، 7 أكتوبر 2018 (ت ع م)
replies: text: -- عَلاء راسِلني 18:59، 20 نوفمبر 2018 (ت ع م)
thread_title:   [[:تحديد جنس الطفل]] ← [[:نظام تحديد الجنس XY]]
نقاش:فيوليت خير الله الصفدي/أرشيف 1

message: لا يوجد أي تبرير لرفض التعديلات ! --GrecoArm (نقاش) 02:27، 6 سبتمبر 2018 (ت ع م)
replies: text: أنظر هذه الصفحة، لذلك أضطررت لرفضها.--صفاءنقاشي 02:32، 6 سبتمبر 2018 (ت ع م)
replies: text: : ما هي البيانات الخاطئة في التعديلات المضافة؟--GrecoArm (نقاش) 02:35، 6 سبتمبر 2018 (ت ع م)
replies: text: :: منصة اليوتيوب لا تعد مصدراً موثوقاً، ولا يجوز الأستشهاد بها في هذه الموسوعة، انظر هذه الصفحة والتي تُعد سياسية رسمية.--صفاءنقاشي 02:37، 6 سبتمبر 2018 (ت ع م)
replies: text: ::: عزيزتي ! بالفيديو قالت عمرها ! فهل هذا مصدر غير موثوق ؟! أنا استخدم عديد روابط يوتيوب في ويكيبيديا انكليزية ولا يوجد أي مشكلة !--GrecoArm (نقاش) 02:40، 6 سبتمبر 2018 (ت ع م)
replies: text: :::: أنا فتى وليس فتاة، نعم أنه مصدراً غير موثوق، ومن ثم سياسيات الموسوعة العربية تختلف عن سياسيات الموسوعة الإنجليزية، وليس كل شيء مباح في ويكيبيديا الإنجليزية مباح في ويكيبيديا العربية، فلكل موسوعة سياسياتها وقوانينها.--صفاءنقاشي 02:50، 6 سبتمبر 2018 (ت ع م)

text: :: وما الفرق بين النسختين ؟! اذا كان روابط الفيديو التي يتكلم بها الشخص المعني هناك مقبولة فلماذا هنا مرفوضة ؟! لا يوجد أي سبب للفروقات ! هل مقابلة لفنان يذكر فيها عمره على يويتوب مرفوضة بينما معلومات صحيفة دائماً ما تخطئ كـ: ليالينا أو "مجلة هي" تعتبران أكثر مصداقية !!--GrecoArm (نقاش) 02:56، 6 سبتمبر 2018 (ت ع م)
replies: text: ::: هذا سياسيات الموسوعة ونحنُ ملزمون بتطبيقها، النقاش حولها يدور في ميدان السياسات، وسياسات الموسوعة تقر بنقاش وتصويت مجتمع ويكيبيديا، ولو أطلعت على السياسة فقد عللوا أن أي مصدر قد يكون كاتبه مجهول هو مصدر مرفوض، مثل فيس بوك أو تويتر أو يوتيوب. --صفاءنقاشي 02:58، 6 سبتمبر 2018 (ت ع م)

text: :: لا أحد يناقش في ما يتعلق بأخبار مصدرها تويتر أو فيسبوك .. لكن أن ترفض رابط فيديو يتكلم فيه شخص عن معلومات خاصة به فهذا غير معقول ومقبول ! يمكنك أن تسأل مشرفين آخرين الذين يطلبون فقط ذكر الدقيقة التي تظهر فيها المعلومة !! كلامك عن مصادر يويتوب غير مقبولة هو أن تكون فيديوهات يتكلم فيها شخص عن آخر، وليس عن مقاطع يتكلم فيها عن نفسه ! كما أن مصادر تويتر وفيسبوك مقبولة في حال وجود علامة زرقاء للشخص المعني !--GrecoArm (نقاش) 03:12، 6 سبتمبر 2018 (ت ع م)
replies: text: ::: ما رأيك؟--صفاءنقاشي 14:18، 6 سبتمبر 2018 (ت ع م)
replies: text: :::: إن لم توجد مصادر أُخرى موثوقة فأعتقد أنَّ اعتماد إحدى الڤيديوهات على يوتيوب يُصبح مقبولًا، لكن حاول العُثور على الڤيديو الأصلي في إحدى القنوات الرسميَّة، كقناة المحطَّة التي بثَّت تلك المُقابلة--باسمراسلني (☎) 16:09، 6 سبتمبر 2018 (ت ع م)
replies: text: ::::: من خلال بحث على محرك البحث قوقل، وجدت أن هنالك العديد من المصادر الموثوقة التي تتكلم عنها، لكن لا أعلم أن ذكرت مواليدها أو عمرها.--صفاءنقاشي 16:13، 6 سبتمبر 2018 (ت ع م)

text: :::: المصدر يتبع قناة يوتيوب الرسمية للمحطة .--GrecoArm (نقاش) 19:42، 6 سبتمبر 2018 (ت ع م)
thread_title: معلومات و مصادر
نقاش:عنخ إسن آمون/أرشيف 1

message: ليس لها مثيل فى العالم For the first time in the world history 
            
  الملوك و الملكات الموحدين
إمام الموحدين إخناتون  وإســـمه الحقيقى  آغن يتن
الملكة نفرتيتى الجميلة أتت  نفرت إيتى
الملك توت عنخ اتن  ثم توت عنخ امن  واخيرا
الشـــهيد توت عنخ اتن    والنطق الصحيح لاســـمه توت عنغيتن
الملكة عنخســـن با أتن  وذلك بعد وفاة زوجها(توت)
  
النطق الصحيح لاســــمها  عنغســـن بايتن
إبنة أخناتون ونفرتيتى'''
R.azz.miligi (نقاش) 13:59، 14 أكتوبر 2012 (ت ع م)
Tutanchamon (js) 3.jpg         
<gallery>
Tutanchamon (js) 3detalle.jpg
<gallery>
Mannequin of Tutankhamun.jpg
<gallery>
StatueHeadOfGodAmun-LikenessOfTutankhamun MetropolitanMuseum.png
<gallery>
Ankhesenpaaten-StatuetteHead BrooklynMuseum.png
<gallery>
Ägyptischer Maler um 1350 v. Chr. 001.jpg
الملكات الثلاث الفراعنة
الملكة حتشبسوت زوجة امنحتب الثانى
الملكة نفرتيتى زوجة اخناتون
الملكو عنخسن بااتن زوجة توت
<gallery>
  الملكات الثلاث الفراعنة
حتشبسوت زوجة امنحتب الثانى     (22 عاما فى الحكم)
 نفرتيتى زوجة اخناتون   (  ســـنة وبضعة شـــهور فى الحكم )
عنغسن با اتن زوجة توت عنغ اتن     ( بضعةأشــهر ) ثم أجبرت على التخلى عن العرش بعد زواجها من الوزير آى
--R.azz.miligi (نقاش) 13:55، 6 نوفمبر 2012 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:كأس الكونفيدرالية الإفريقية/أرشيف 1

message: * السلام عليكم انا كاتب هذه المقالة فمن فضلكم لا اريد ان يخربها اي احد والله اعلم كم تعبت فيها لاجل قارئنا الكريم Yugioh-in93 10:07، 17 يونيو 2007 (UTC)
* يا جماعة قام أحد الأشخاص بحذف محتوي المقالة بعد أن قمت بإعداد جدولها الذي إستغرق يوما كاملا رجاء عدم حذف محتوي المقالات. يا Yugioh-in93 قد تكون أنت من أنشأت المقالة و لكني أنا من أعددت جدولها شكرا مدحت منتصر (نقاش) 12:30، 18 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
*  على كليكما أن يعلم؛ بأن لا ملكية لأي مساهم هنا على مساهمته! وأنه بمجرد حفظ الصفحة، تصبح المساهمة موافق على إصدارها بلا رجعة أي أنه يمكن تعديلها وتوزيعها لمن يرغب في ذلك، دون الرجوع إلى من ساهم بها أول مرة؛ فهذا هو معنى المحتوى الحر.رجاءا؛ تعاملوا هنا على هذا الأساس، وليجعل كل واحد منكم مساهمة زميله مكملة لمساهمته، وإذا ما اختلفتم في شيء؛ فصفحة النقاش هذه جعلت من أجل ذلك، فلتتحاوران فيها حول ما يمكن أن تختلفان عليه؛ حتى تصلان سويا إلى ما يرضيكم، ولا داعي بأن يلغي أحدكم تعديل الآخر؛ لمجرد أنه قد غيّر شكل تعديله. شكرا لتفهمكم. -- 15:20، 18 مارس 2010 (ت‌ع‌م)
thread_title:  نقاش 

message: هناك خطأ كبير في تعريف و تاريخ المنافسة، إن كأس الاتحاد الكونفدرالي الأفريقي (CAF Confederation Cup) ليست إكمال لكأس إفريقيا للأندية الفائزة بالكؤوس لكرة القدم (African Cup Winners' Cup) ولا لكأس الكونفدرالية الإفريقية للأندية (CAF Cup). لقد تم إلغاء المنافستين الأخيرتين و تم إدماجهما لتكون بطولة واحدة تحت إسم هذه المنافسة (كأس الاتحاد الكونفدرالي الأفريقي). مع تحياتي.  -- 22:00، 02 نوفمبر 2010 (ت ع م)
===  :كأس الاتحاد الكونفدرالي الأفريقي ← :كأس الكونفيدرالية الأفريقية === 
الاسم الرسمي حسب الموقع الرسمي للاتحاد الأفريقي وموقع كووورة--Sakiv (نقاش) 04:51، 15 ديسمبر 2017 (ت ع م)
replies: text: .--04:43، 16 ديسمبر 2017 (ت ع م)
thread_title:  تعريف وتاريخ المنافسة 

message: الاسم الرسمي حسب الموقع الرسمي للاتحاد الأفريقي وموقع كووورة--Sakiv (نقاش) 04:51، 15 ديسمبر 2017 (ت ع م)
replies: text: .--04:43، 16 ديسمبر 2017 (ت ع م)
thread_title:   [[:كأس الاتحاد الكونفدرالي الأفريقي]] ← [[:كأس الكونفيدرالية الأفريقية]]
نقاش:محمود محمد شاكر/أرشيف 1

message: السادة الأفاضل مشرفي ويكيبديا العربية أنا مجرد قارئ للمقال و أرى استشهاد حضرات المحررين بعشرات المراجع و التي قد طالعت بعضها و لا أجدهم قد ذكروا معلومات غير صحيحة على الإطلاق بل هو شاعر عظيم القدر واسع الإطلاع يدرك ذلك من رأى نقده الأدبي و تقصيه الحقائق في الرد على مقالات لويس عوض. أرجو من حضراتكم مراجعة مصنفاته فإن تبين لكم صدق كلامي قوموا بإزالة قالب عدم الحيادية الملصق بالمقال أو على الأقل اطرحوا الموضوع للنقاش. و أنا أرجو من حضراتكم_و قد خبُرت هذا شخصياً_عدم التسرع في إصدار الحكم على مقال فضلاً عن حذفها و طرح تلك المواضيع للنقاش و أخذ الأصوات للحكم و الحذف كما هو معمول به كأسلوب منهجي لدى المشروعات الأعجمية_إنجليزي و فرنسي_ فنحن أولى منهم بذلك, و شكراً لرحابة الصدر.
thread_title:  بسم الله الرحمن الرحيم 

message: هل هو كاتب هذا الكتاب؟--Aa2-2004 (نقاش) 14:59، 19 أكتوبر 2011 (ت ع م)
thread_title:   التاريخ الإسلامي 

message: الموضوع أشبه بدعاية للرجل كتبها تلميذ متحمس له. وهو مليء بعبارات التفخيم والتعظيم، وتعميمات وأحكام غير مثبتة، بل أنها قائمة على الرأي أساساً، منها أنه دافع عن العربية في مواجهة التغريب، وهذا حكم قيمة. ومنها "نهجه المبتكر وأسلوبه الجديد في البحث، وهو يعد علامة فارقة في الدرس الأدبي نقلته من الثرثرة المسترخية إلى البحث الجاد". فما هو مصدر هذا الكلام؟ ومنها القول أن طه حسين كان يقلده، وهو كلام يذكر كأنه حقيقة مثبتة، مع أنه لا دلالة عليه في النص إلا كلام شاكر نفسه. ومن ذلك أيضاً القول أن مقالات شاكر في رسالة الغفران كانت "حدثا ثقافيا مدويا كشفت عن علم غزير ومعرفة واسعة بالشعر وغيره من الثقافة العربية، وقدرة باهرة على المحاجاة والبرهان"، ولا دليل على ذلك إلا كتاب أباطيل وأسمار لمحمود شاكر نفسه. ومثل ذلك في المقال كثير، والمراجع والاقتباسات من كتب شاكر نفسه. 
لا أحد ينكر أهمية محمود شاكر وتأثيره، على الأقل لدى قطاع معين من المثقفين. ولكن مقالاً بهذه الأهمية يحتاج لتناول موضوعي من باحث محايد وليس من أحد المريدين.  --78.100.128.90 (نقاش) 07:48، 16 فبراير 2017 (ت ع م)
thread_title:  الحيادية 

message: لم يتم ذكر اعتقاله من قبل جمال عبدالناصر بالقلعة
thread_title:  اعتقاله من قبل جمال عبدالناصر
نقاش:فهد السلطان/أرشيف 1

message: مرحبًا  حسب حساب نورا على تويتر، فقد كتبت (حرم @falsultan11)؛ أي حرم د. فهد صالح السلطان. ولكن الإشكال أنهُ لا يوجد أي شيء يؤكد أنَّ الحساب هو الحساب الرسمي لها هذا أولًا، ثانيًا نحتاج لمصدر موثوق للمعلومة ولا يمكن إضافتها هكذا فقط كونها وضعت في معلومات حساب تويتر. ما رأيك ؟ -- عَلاء راسِلني 06:35، 1 سبتمبر 2018 (ت ع م)
replies: text: معك --فيصل (راسلني) 14:49، 1 سبتمبر 2018 (ت ع م)
* أرجو عدم العودة لإضافة الوصلة في المقالة قبل انتهاء النقاش في هذه الصفحة، فالأمور تتم بالتوافق لا التكرار والمحاولة. أرجو منك مطالعة معنى المصادر الموثوق بها في ويكيبيديا العربية، وأُكرر لك، بما أنه لا يوجد أي دليل أنَّ حساب تويتر رسمي لها، وأيضًا لا يوجد أي موقع إخباري يذكر زواجه بها. تحياتي -- عَلاء راسِلني 20:36، 1 سبتمبر 2018 (ت ع م)

text: طالعت رسالتك عبر البريد، ونعم يمكن ذلك، ولكن يجب أن تُرسل إلى بريد الموسوعة، وأرجو إرفاق وصلة لهذا النقاش الحاصل هنا ضمن الرسالة، وسأحاول أنا أو الزميل  مُتابعة الرسالة، تحياتي -- عَلاء راسِلني 20:43، 1 سبتمبر 2018 (ت ع م)
  عبر التذكرة رقم (2018090110004908) في OTRS -- عَلاء راسِلني 22:30، 1 سبتمبر 2018 (ت ع م)
thread_title:  [[خاص:فرق/30371798|زوجة فهد]]
نقاش:عليسة/أرشيف 1

message: هي ابنة ملك صور وأخت بيقماليون، اشتهرت لارتباط اسمها بأسطورتي بناء كل من قرطاج وروما...
     تقول الأسطورة الأولى، وهي الأشهر، إن عليسة قد غادرت موطنها الأصلي بلبنان بعد أن استولى أخوها بيقماليون على الحكم وقتل زوجها عاشرباص.  وبعد رحلة بحرية مطولة، أرست السفن على ساحل افريقية، ونزلت الأميرة ففاوضت حاكم البلاد البربري 
  لمنحها أرضا تبني عليها مدينتها، غير أن الملك أبى أن يمنحها أكثر من مساحة جلد ثور، فقبلت عليسة ذلك أمام دهشة مرافقيها.. إلا أن الأميرة كانت تضمر خطة ذكية ستمكنها من بلوغ غايتها وتأسيس واحدة من أشهر المدن عبر التاريخ: مدينة قرطاج...
 
فبمجرد أن انفض المجلس، أمرت عليسة بجلد الثور فقص أشرطة دقيقة طويلة أحاطت بها الهضبة التي تعرف حتى اليوم بهضبة "بيرصا" ومعناها بلغة السكان الأصليين "جلد الثور". وكانت تلك نقطة الانطلاق لبناء حضارة متطورة قائمة على الملاحة والتجارة بين شرق البحر الأبيض المتوسط وغربه...
     وللاستفادة من تطور المدينة، طلب ملك البربر الزواج من عليسة، ولما كانت الأميرة عازمة على البقاء وفية لذكرى زوجها، ولما كان من غير الممكن لها أن ترفض العرض خوفا من أن يجلب ذلك دمار المدينة، آثرت الانتحار. فأعدت محرقة ألقت بنفسها فيها محافظة بذلك في الوقت نفسه على عهدها لزوجها وعلى المدينة التي أسستها.
  
     أما الأسطورة الثانية التي صاغها الشاعر الروماني فرجيل ضمن ملحمة "الإيناييد" ، فتقدم عليسة بصورة من تجمع بين قوة الملكة الحكيمة، ورقة المرأة العاشقة. وفيها ذكر لمغامرات "إيني"  
 المحارب الطروادي الذي كلفته الآلهة بتأسيس مدينة عظيمة في إيطاليا. وبعد رحلة بحرية طويلة، أرست سفنه على سواحل إفريقية، فاستقبلته عليسة، وما أسرع أن جمع الحب بينهما، حتى أنه قرر الاستقرار بقرطاج، فأرسل إليه "جوبيتار" رب الأرباب من يذكره بالمهمة التي كلف بها.فلم يجد "إيني" بدا من الرحيل رغم حزن عليسة التي أعدت محرقة بتعلة إتلاف كل ما يذكرها بإيني، وألقت بنفسها فيها...
وأيا كانت الحقيقة، فالأكيد أن عليسة كانت امرأة استثنائية تمكنت من تأسيس مدينة قرطاج التي مازالت تحكي حتى اليوم 
عظمة هذه الأرض وقدرتها على إنجاب أعرق الحضارات وأعظمها...
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:فيكتور روزن/أرشيف 1

message: * اعتقد ان الكتابة الصحيحة هي الإنجليزية وليس الإگليزية --HARRY (نقاش) 00:47، 13 فبراير 2012 (ت ع م)
replies: text: كما تعرف فليس في الموسوعة اجماع على كيفية كتابة صوت ال G بالعربية. السياسة الحالية تدعو الى ابقاء ما هو مكتوب. أنا اميل الى استخام حروف جديدة مثل ال گ و ال پ.--Aa2-2004 (نقاش) 08:32، 13 فبراير 2012 (ت ع م)
** ولكن كما تعرف ان هذه الاحرف هي ليست بالاحرف العربية وانها لاتوجد ضمن مفردات الحروف العربية وهنا في ويكي العربية وجب الالتزام باستخدام الحروف العربية فحروف مثل پ ,چ ,ژ , ڨ , غير مستعملة اصلا في اللغة العربية --HARRY (نقاش) 09:44، 13 فبراير 2012 (ت ع م)
صحيح كلامك و هي فهلا ليست حروف عربية. لكن اللغة تتغير دوما ، مثلا قبل مئات السنين لم تكن هناك نقاط تفرق بين الحروف و من ثم رأى البعض الفائدة من استخدامها. ارى ان ادراج هذه الحروف (الغير عربية) الى اللغة العربية ستثري لغتنا. قد يكون هذا الرأي رأي الاقلية ، لذا لم أسمي المقال «ڨيكتور روزن» لكني استخدمها في المقالات احيانا.--Aa2-2004 (نقاش) 16:09، 13 فبراير 2012 (ت ع م)
replies: text: :: كلامك صحيح فيما يخص من ان قبل 1400 سنة لم تكن هناك هناك اية نقاط على الحروف العربية ولكن وجب هنا ذكر امر مهم وهو ان اللغة تنشأ من الألفاظ المستعملة والدارجة فالنقاط التي زودت بها اللغة العربية لم تستعمل هي خارج اللفظ العربي ولنا في القران خير دليل وفي المعاجم التي تركها لنا مشايخنا اي واحد من هذه لاتختوي على الالفاظ ان صح التعبير في وصفها الفاظ عجمية فكلها الفاظ عربية واللغة تشتق من الفاظ وكلام الناس فالكتابة هي ترجمة بما يتناقله الناس في الشفاهية --HARRY (نقاش) 16:47، 13 فبراير 2012 (ت ع م)
* «الكتابة هي ترجمة بما يتناقله الناس في الشفاهية» كلام حسن ، لكن عندما ننطق الإگليزية ننطقها الإگليزية و ليس الإجليزية أو الإكليزية أو الإغليزية... كل هذه الحروف لا تنطق كحرف ال گ .. و بالتالى لا يتطابق ما يتناقله الناس في الشفاهية مع ما يُكتب في اللغة.--Aa2-2004 (نقاش) 22:06، 13 فبراير 2012 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:مكحول الشامي/أرشيف 1

message: هذا المقالة مكررة ... يجب دمجها مع مكحول الشامي  --Dew (نقاش) 18:01، 1 فبراير 2014 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: مكحول هذا هو الاسم الذي عرف به، فهو العنوان الأساسي للمقالة، وإضافة كلمة: (الهذلي) أو (الشامي) في التسمية هي توضيح للاسم، ورغم هذا فالاسم قد يلتبس بتسميات أخرى، وهذا يستلزم اختيار التسمية الأشهر والأظهر والأكثر استعمالا، وهذا لا يتأتى بالرأي والاجتهاد، بل من خلال أمهات الكتب، ومن الملاحظ أن العلماء يستخدمون مصطلحات في مثل هذا فيقتصرون على الاسم فقط مثل: عطاء والحسن ومكحول وطاوس..الخ فيراد من عطاء: عطاء بن أبي رباح لا غيره، والحسن: الحسن البصري لا غيره وهكذا. ومكحول عند العلماء لا يراد به سوى هذا الشخص دون غيرة، لكن بعض أصحاب التراجم يضيفون إلى الاسم كلمة لمزيد من التعريف. ولتوضيح ذلك فمكحول الهذلي عرف به مسبقا، وكان يسمي نفسه به، ولكن ما اختاره الشخص لنفسه لا يلزم أن يكون مشتهرا، بمعنى: أن اشتهار مكحول جاء من خلال علمه، حيث توافقت أقوال العلماء بأن فقيه الشام من التابعين هو: مكحول، فكان هو مكحول الشام أو مكحول الشامي. خلاصة القول: أن مكحول الشامي هو الأشهر.--منصـور الواقـدي نقـاش 18:40، 23 أكتوبر 2016 (ت ع م)
thread_title:  مكحول 

message: توجد مقالة أخرى بعنوان: مكحول الشامي لكن على ما يبدوا أنها ضعيفة المحتوى، هزيلة الطرح، غير منسقة، وقد أنشئت بتاريخ متأخر عن هذه المقالة. وأما هذه المقالة بعنوان: مكحول الهذلي فلم تأخذ العنوان الأشهر، ولكنها أفضل من الأخرى في الطرح والتنسيق وإشباع المحتوى. ورأيي أن تدمج المعلومات الإضافية من صفحة: مكحول الشامي إلى صفحة: مكحول الهذلي؛ لأنها أسبق وأدق وأوضح، ثم ينقل عنوانها إلى: مكحول الشامي بالطريقة المعروفة.--منصـور الواقـدي نقـاش 19:00، 23 أكتوبر 2016 (ت ع م)
thread_title:  دمج المقالتين
نقاش:حي مأمن الله/أرشيف 1

message: أهلاً، أود إعلامك أن لدي اعتراض على رفضك وسم المقالة بحجة أنها غير محايدة، وذلك لأن الخطأ هو خطأ المجتمع وليس خطأي فالمجتمع لم يكلف نفسه إخباري بالنقاط التي قد لا تبدو محايدة أو الجمل الركيكة التي تستدعي التصحيح كما حدث في مقالة مثلث وسط المدينة، لذا أطلب إعادة فتح الترشيح والمشاركة بالنقاط الخلافية ليتم تنقيحها+من خلال بحث قصير على محرك البحث جوجل فإني لم أجد مراجع عربية كافية ما عدا تلك المتعلقة بمقبرة مأمن الله وما تتعرض له من انتهاكات من طرف إسرائيل، لذا سأحاول ذكر ذلك في المقالة وأتمنى أيضاً إعطائي مراجع أخرى إن وجدت لديك وشكراً. تحياتي-- (راسلني) 10:39، 3 سبتمبر 2018 (ت ع م)
replies: text: لغة المقالة بأكملها ركيكة وبعض الفقرات غير مفهومة. مُشكلة اللغة لا أحد يستطيع مُعالجتها لك، بل أنت عليك أن تُعالجها من خلال المُطالعة. بالأساس بعض معلومات المقالة غير منطقي ومُنحاز تمامًا إلى أشياء غير واقعيَّة: «لقد جاء البريطانيون الذين وصلوا إلى القدس بفلسفة عقلانية لتخطيط البنية التحتية وتطويرها، تحترم التراث الثقافي والتاريخي...»، أي احترام هذا؟ البريطانيُّون والفرنسيُّون عملوا على استئصال الثقافة العربيَّة الإسلاميَّة بأخبث الطُرق والوسائل، ويكفيك أنهم جاؤوا بحفنة من اللصوص من روسيا وبولندا ومن هُنا وهُناك وأعطوهم أراضٍ لم تكن لهم يومًا، هل هذا احترام للتراث الثقافي؟ ثُمَّ لدينا «قامت مافيا عرب بنهب وحرق جزء كبير من المنطقة»، أي مافيا؟ بالأساس لو رغبوا بالإساءة للعرب والمُسلمين سيقولون ميليشيا وليس مافيا، ثُمَّ إنها مُقاومة وجهاد وليس تخريبًا ولو قال أولئك اللصوص عكس ذلك. المقالة تستحق الشطب وليس البقاء، لكنني أبقيتها لعلَّ وعسى تقدر أن تجعلها شاملة نوعًا ما، وغير مُزيفة--باسمراسلني (☎) 10:55، 3 سبتمبر 2018 (ت ع م)
thread_title:  المقالة غير محايدة
نقاش:أكرم عبد الوهاب/أرشيف 1

message: مقال منسوخ ولكن يسمح بذلك--Aa2-2004 (نقاش) 07:20، 27 مايو 2011 (ت ع م)
هل أنت واثق من ذلك ؟ --موسى الحداد (نقاش) 08:45، 27 مايو 2011 (ت ع م)
replies: text: نعم انظر آخر الصفحة.--Aa2-2004 (نقاش) 08:36، 28 مايو 2011 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: لا يوجد في المقال ما يدل على ملحوظيه، فهناك الآلاف من أئمة الجوامع والحاصلين على شهادات عليا. وخاصة كونه على قيد الحياة قد يقلل من أهمية وجود هذه المقالة. راجع وب:حي و:en:WP:BLP. أنا لا ادعو إلى حذف هذه المقالة ولكن يجب توخي الحذر في هذه الأمور.--Rafy راسلني 14:36، 15 يونيو 2011 (ت ع م)
replies: text: :صراحة اخي اتفهم رأيك في هذا الموضوع. ملحوظية هذا الرجل محدودة (تحديدا طبقة الشيوخ والعلماء في الموصل), فعنده "ملحوظية محلية" ان صح التعبير. لكنه صاحب عدة مؤلفات وهو مذكور في صفحات انترنت اخرى (سأضيفها ان شاء الله كمصادر). خذ على سبيل المثال هذا الرجل, له فقط ملحوظية محلية ولكن لا ارى انها خارج نطاق الموسوعة.--Aa2-2004 (نقاش) 15:19، 15 يونيو 2011 (ت ع م)
replies: text: ::أعتقد أن ملحوظية الأخير تأتي من تشكيله لطائفة دينية اشتراكية.--Rafy راسلني 15:35، 15 يونيو 2011 (ت ع م)
replies: text: ::::نعم قد لا يكون ذاك المقال افضل مثال. الحقيقة انا انشاءت المقال لاني اقتبست معلومة من كتابه و استخدمتها في مقال جامع النوري, بعدها انشاءت هذه الصفحة لذكر مؤلفاته الاخرى. فانت قلت انه "هناك الآلاف من أئمة الجوامع والحاصلين على شهادات عليا" ولكن ليس هناك الكثير ممن كتب كتاب يقع في عشرين جزءا (عدا مؤلفاته الاخرى).--Aa2-2004 (نقاش) 15:45، 15 يونيو 2011 (ت ع م)
thread_title:  ملحوظية
نقاش:محمد أحمد المهدي/أرشيف 1

message: في يدي كتب عديدة عن الفترة و سأقوم بتحديث المقالة مع تقدمي في القراءة. أعترف بأن المقالة اليوم ما تزال بعيدة عن التناسق و يظهر فيها الكثير من التضارب بين المحررين المختلفين و وبها انحياز ظاهر في بعض الأقسام. سأقوم إن شاء الله بمعالجته تباعا قدر الإمكان.
ما أطلبه من المحررين الآخرين هو الإهتمام بإضافة المصادر للمعلومات في المقالة حيث أنني قد أضطر لإزالة المعلومات غير الموثقة الموجودة بها في المستقبل.
عندي نسخة من منشورات المهدي لأبو سليم، و كتاب المهدية لثيوبولد، و كتاب الأب أورفالدر، و كتاب شقير، و كتاب بابكر بدري، وكتاب عن الزبير باشا يذكر فيه لقاءه بالتعايشي و حرب النهر لتشرشل و كتاب الصادق المهدي يسألونك عن المهدية.
و مرحبا بالتواصل
--Asabir2 (نقاش) 16:45، 29 يناير 2012 (ت ع م)
 وقد حققت أول حكم وطني سوداني بصبغة دينية.
المهدية لم تكن أول حكم وطني سوداني و لم تكن أول حكم--Asabir2 (نقاش) 11:10، 1 فبراير 2012 (ت ع م) ديني في السودان
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: ورد في نسخة سابقةمن المقالة:
"وصفه ونستون تشرشل رئيس وزراء بريطانيا الاسبق بانه " من اعظم ابطال امته لنجاحاته الكبيرة في تحقيق انتصارات باهرة علي قوي تفوقه عدة وعتادا ( يعني قوي الاستعمار البريطاني والتركي المصري) ""
و أورد الكاتب كتاب حرب النهر صفحة 37 كمصدر للمقولة. 
قمت بالرجوع للنسخة الانجليزية المتاحة بعد انتهاء حقوق النشر. ووجدت العبارة السابقة كالاتي:
"Recognising this, I do not share the popular opinion, and I believe that if in future years prosperity should come to the peoples of the Upper Nile, and learning and happiness follow in its train, then the first Arab historian who shall investigate the early annals of that new nation will not forget, foremost among the heroes of his race, to write the name of Mohammed Ahmed."
أي:
"بحسبان ما سبق فأنا لا اعتنق الرأي السائد و اعتقد انه في المستقبل اذا وصل الرفاه إلى شعب النيل الاعلى و تبعه التعليم و السعادة فإن اول مؤرخ عربي يبحث في تاريخ امته لن ينسى ان يذكر اسم المهدي ضمن ابطال جنسه"
ولذلك قمت بإزالة العبارة المحرفة.--Asabir2 (نقاش) 22:46، 2 أبريل 2015 (ت ع م)
thread_title:  تشرشل لم يقل ذلك