نقاش:سعدون الرسن/أرشيف 1

message: بعد الاعتذار، لان هذا الموضوع قد يثير مشاعر بعض الشخصيات ولكن ذكر الحقائق المرة خير من الحقائق المغلوطة.   توجد شهادات تكاد تكون متواترة من عدة اشخاص لازالو على قيد الحياة من عشيرة الحمد وهم قد سمعوا تلك الشهادات من اهلهم مباشرة. الشهادات متواترة بسبب صعوبة اتفاق هؤلاء الاشخاص على نفس المعلومات.  الشهادات تشير الى ان الشيخ سعدون الرسن قد جاء متاخرا الى العراق من الحجاز واذلك ابان قدوم الملك فيصل الاول الى العراق وقبيل ثورة العشرين وليس كما ذكرت المقالة.  بصراحة هذه الشهادات وهذا التحليل يبدو اكثر قربا للواقع والمنطق. من المرجح ان الشيخ رسن (او والده) قد كان جزء من رجال ثورة الشريف حسين) وطبعا كما هو الحال مع باقي رجال الثورة العربية الكبرى فان الشيخ رسن كان يمقت الاحتلال العثماني وكان يتوق للخلاص منه ولكن بمساعدة الانكليز (راجع تاريخ لورنس العرب). بالنسبة للشيخ سعدون الرسن فقد كان متعاونا بشكل تام مع الميجر ديلي (الحاكم العسكري للواء الحلة-وليس الديوانية كما ذكرت المقالة). سبب التعاون مع الانكليز هو ان ال رسن كانو جزء من ثورة الشريف حسين طبعا وبسبب المنافسة على المشيخة ثانيا.  الشهادات تشير الى ان سعدون الرسن-  وعلى العكس مما كتب في التاريخ من تزييف للحقائق- وهكذا هو الحال غالبا- قد قام بدور سلبي جدا في ثورة العشرين وقد قام بمساعدة الانكليز في حربهم على عشائر الحمد وعشائر عفك. كذلك تذكر الشهادات ان الخيانة كانت ايظا من قبل عشائر البدير حيث قام الميجر ديلي حينذاك بشراء الذمم ورشوة رجال من البدير وال رسن لجعلهم شيوخ واعطائهم قطع اراضي شاسعة من افضل الاراضي الخصبة على صدر اليوسفية -حيث كانت تسقى سيحا طبعا- كل ذلك من اجل واد الثورة.  وكان الدافع الاخر للشيخ سعدون الرسن للخيانة هو المنافسة مع شيوخ العشائر الاصلين مثل الشيخ حسن الى علي (بكسر الحاء والعين).  وتذكر الشهادات ان من المحرضين الرئيسين على الثورة كان الشيخ حسن ال علي وانه قد ترك فريضة الحج للاتحاق بالثورة وتشير الشهادات الى هوسته المعروفة (عفنه الحج بارينا حدوده) وذلك اشارة الى وجوب الجهاد فضلا على الذهاب الى الحج. ومن تذكر الشهادات ان الشيخ حسن كان من اصحاب الضيافة والكرم ولم يكن (شيخ العشيرة حين اذ ذو سطوة على الناس وانما يعرف باكرامه للضيف والوجاهة بين العشيرة). المهم ان من الحقائق المروفة ان الشيخ حسن قد قطع راسه الانكليز وعلقوه على جسر الديوانية (الجسر المقابل للاورزدي حاليا).  وذلك بعد فشل معركة الثوار حيث انهم لم يمتلكوا غير الاسلحة البسيطة مثل (التوثية-قطعة خشب، والسيوف والمنجل وغيرها) ، هذا بالاضافة الى الخيانة.  وتوجد تفاصيل اخرى للمعركة لاعلاقة لها بالشيخ سعدون، منها ان مجموعة من رجال ال حمد قد تسللوا الى البدير وقد قاموا بقتل احد المتآمرين على فراشة وقاموا بترك زوجته واطفاله بشرط ان (تهلهل) بعد مغادرتهم. وعلى كل حال فان النتيجة النهائية المعركة اسفرت عن زيادة في سلطة ال رسن (ومنهم البو عليوي ) لان السلطة المطلقة اصبحت للانكليزي. ويمكن التاكد من تلك الحقائق من خلال السؤال عن مساحة الاراضي التي اصبح  يمتلكها عائلة الرسن بعد الثورة (اكثر من ثلاثة ارباع مساحة مدينة الديوانية الحالية وقد استلم التعويض عن تلك الاراضي حفيد البو عليوي وشيخ ال حمد سابقا الشيخ عبيد الفرحان وذلك ابان التوسع العمراني لمدينة الديوانية في فترة الخمسينات والستينات من هذا القرن).  وهناك سؤال يطرح نفسة(ولو ان هذا السؤال بحد ذاته لايعني شيئا ولكن قد يكون قرينة للاستدلال) ، ان لم يكن الشيخ سعدون متعاونا مع الاحتلال الانكليزي فكيف لهذا الشخص ان يكون نائبا عن الديوانية ابان الحم الملكي؟ (حيث ان من المعروف ولاء الملكية للاحتلال والانتداب الانكليزي)، هذا اولا وثانيا ما هو تفسير امتلاك هؤلاء الشيوخ الاف الدونمات من الاراضي الزراعية؟
 في حقيقة الامر فان السنة الاهية هي ان التاريخ يعيد نفسة بعد كل حين وانظر الى ولاء ال سعود للدول الكبرى واعلم ان ثروتهم قد جائت من خلال التامر على شعوبهم واستغلال الثورات الشعبية لصالحهم ونسبة كل المنجزات لانفسهم فقط.  
هذه كانت محاولة لفهم الواقع المتصل بالتاريخ ولا نية للطعن باي شخص، وللقارئ الكريم حرية اعتناق الرأي الذي يراة مناسبا، وحق الرد محفوظ لاحفاد الشخ الرسن.
thread_title:  نقاش بدون عنوان