lflage/wiki-talks huggingface dataset:
نقاش:فيصل سعيد فارع المذحجي/أرشيف 1

message: مساء الخير ...
أود فقط اللإستفسار عن سبب وسم صفحة الأستاذ فيصل سعيد فارع بهذه الرسالة " مع أنه ورد في هذا المقال بعض المصادر أو عدد من وصلات خارجية، إلا أن غياب الإشارات المرجعية في نص المقالة أو بعض مقاطعها وفقراتها لا يسمح بالتعرف على مصدر كل عبارة على حدة فيعسر تقييم موثوقية ما ورد في المقالة.
الرجاء تحسين هذه المقالة بوضع الإشارات المرجعية المناسبة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها وإزالتها.
وسمت هذه المقالة منذ: مارس 2010"
منذ ظهرت هذه الرسالة فقد قمت بإضافة العديد من المراجع و الملفات التي تدعم صحة المعلومات الموجودة في المقالة و لكن شيئاً لم يتغير و بالطبع سأواصل إضافات المراجع حتى تشمل كل معلومة مضمنة في المقال... طلبي هنا يتلخص في مساعدتي لإزالة الرسالة أو على الأقل تغيير الرسالة حيث أن 70 في المائة من المعلومات مدعمة بوثائق و روابط تثبت صحتها...
شكراً على مجهودكم الأكثر من رائع و عملكم الدؤوب للإرتقاء بموسوعتنا الأغنى " ويكيبيديا"
محبتي
 --سعيد فارع 16:36، 9 يونيو 2012 (ت ع م)
thread_title:  رسالة الموسومة على الصفحة
نقاش:هومو/أرشيف 1

message: جاء في كتاب: معجزة الذرة ترجمة : أحمد ممتاز سلطان مراجعة:مصطفى الستيتي هارون يحيى، تحت عنوان:
القصة الملفقة لتطور الإنسان
إنّ من أهم المواضيع المطروحة للنقاش ضمن نظرية التطور هو بلا شك أصل الإنسان، وفي هذا الصدد تدعي الداروينية بأن الإنسان الحالي نشأ متطورا من كائنات حية شبيهة بالقرد عاشت في الماضي السحيق، وفترة التطور بدأت قبل 4-5 ملايين سنة وتدعي النظرية وجود بعض الأشكال البينية خلال الفترة المذكورة، وحسب هذا الإدعاء هناك أربعة مجاميع رئيسية ضمن عملية تطور الإنسان وهي :-1أوسترالوبيثيكوس ·-2هومو هابيليس ·-3هومو اريكتوس ·-4هومو سابينس ·يطلق دعاة التطور على الجد الأعلى للإنسان الحالي اسم  أوسترالوسيثيوكس  أو قرد الجنوب، ولكن هذه المخلوقات ليست سوى نوع منقرض من أنواع القرود المختلفة، وقد أثبتت الأبحاث التي أجراها كلّ من الأمريكي البروفيسور تشارلز أوكسنارد Charles Oxnard والبريطاني اللورد سوللي زاخرمان Solly Zuckermanوكلاهما من أشهر علماء التشريح على قرد الجنوب إن هذا الكائن الحي ماهو إلا نوع منقرض من القرود ولا علاقة له بالمرة بالإنسان ·  والمرحلة التي تلي قرد الجنوب يطلق عليها من قبل الداروينيين اسم هومو أو الإنسان، وفي كافة مراحل الـ  هومو أصبح الكائن الحي أكثر تطورا من قرد الجنوب، ويتشبث الداروينيون بوضع المتحجرات الخاصة بهذه الأنواع المنقرضة كدليل على صحة نظريتهم وتأكيدا على وجود مثل هذا الجدول التطوري الخيالي، ونقول خيالي لأنه لم يثبت إلى الآن وجود أي رابط تطوري بين هذه الأنواع المختلفة· و هذه الخيالية في التفكير اعترف بها أحد دعاة نظرية التطور في القرن العشرين وهو أرنست ماير Ernest Mayer قائلا: إنّ السلسلة الممتدة إلى هومو سايينس منقطعة الحلقات بل مفقودة ·  وهناك سلسلة يحاول الدراوينيون إثبات صحتها تتكون من قرد الجنوب (أوسترالوبيثيكوس) هوموهابيليس ـ هومواريكتوس ـ هوموسابنيس أي أن أقدمهم يعتبر جدا للّذي يليه، ولكن الاكتشافات التي وجدها علماء المتحجرات أثبتت أن قرد الجنوب و هوموهابيليس و هومواريكتوس قد وجدت في أماكن مختلفة وفي نفس الفترة الزمنية· والأهم من ذلك هو وجود أنواع من هومو أريكتوس قد عاشت حتى فترات حديثة نسبيا ووجدت جنبا إلى جنب مع هومو سايينس نياندرتاليسيسن و هوموسايينس (الإنسان الحالي) . وهذه الاكتشافات أثبتت عدم صحة كون أحدهما جدا للأخر، و أمام هذه المعضلة الفكرية التي واجهتها نظرية داروين في التطور يقول أحد دعاتها وهو ستيفن جي كولد Stephen Jay Gould الأخصائي في علم المتحجرات في جامعة هارفارد ما يأتي: إذا كانت ثلاثة أنواع شبيهة بالإنسان قد عاشت في نفس الحقبة الزمنية، إذن ماذا حصل لشجرة أصل الإنسان ؟ الواضح أنه لا أحد من بينها يعتبر جدا للآخر، و الأدهى من ذلك عند إجراء مقارنة بين بعضها البعض لا يتم التوصل من خلالها إلى أية علاقة تطورية فيما بينها · --Mahfoudou (نقاش) 13:16، 2 مارس 2018 (ت ع م)
replies: text: مرحبا  ما الهدف من هذا النقاش؟ ولماذا قررت كتابة هذه الفقرة في نقاش هذه المقالة بالذات؟ أتمنى ألا تفتح نقاشات عشوائية بهذا الشكل بل يجب عليك التفكير بطريقة ذكية؛ إن كان لك اعتراض على محتوى المقال فأشر لكاتبه أو آخر المساهمين فيه أو المحررين النشطين في الفترة الحالية ثم ناقشهم حول المحتوى أما أن تفتح نقاشات كهذه ناسخا فقرة من كتاب "مجهول الشهرة" ثم تهاجم نظرية أخرى وهكذا فهذا أمر غير مقبول تماما! أتمنى أن تُحكم عقلك في قادم الأيام وأن تلتزم بسياسات النقاش في ويكيبيديا ... بعد إذنك سأُرشح النقاش للحذف ما لم يكن هناك اعتراض!--علاء فحصيناقشني 13:33، 2 مارس 2018 (ت ع م)
thread_title:  أصل الإنسان في كتاب معجزة الذرة
نقاش:مؤيد الشيباني/أرشيف 1

message: :قطعة ٌ من رصيف ..
رصيفٌ بباريسَ ،
أشرعة ٌ من نبيذ ٍ معبأة ٌ برياح اللغاتْ 
سؤالُ التأمل ِ في الضوء ِ ، 
هذي المقاعدُ تشبه تلك التي في الوعود
وتلك المضيفة ُ مثل ارتعاشة ِ عطر ٍ 
ترشّ على الجالسينَ التفاتتها 
وتبعثرُ من فوقهم غيمة َ الأغنياتْ 
هي الآن تدنو لتسألَ ماذا أريد ، ولكنها فجأة ً 
ذهبتْ وهي تضحكُ ، 
ما قلتُ شيئا سوى : 
هات ِ لي قطعة ً من رصيف ٍ مضاء ٍ بليل ِ جنوني 
وطاولة ً حولها مقعدان ِ 
ومنفظة ً لرماد لحنيني .. 
مجنونة ٌ هذه الأرض ؟ 
لا المكان البعيد 
لا المكان القريب 
لا الذي يقفُ الآن بينهما ـ واهما ـ أنه واقفٌ 
كان محضَ سدى ً ، والفراغ ُ الكثيفْ 
موحشٌ مثل ريح الخريفْ 
هذه الأرضُ ليست هنا 
والتواريخُ عمياءُ جائلة ٌ في مدىً ناحبٍ 
كيف يعبرُ هذا الهواءُ إلى رئتي 
وهْو أثقلُ من كائنات السوادْ ؟ 
وأنا مثقلٌ بالرمادْ 
هذه الأرضُ ليست هنا 
ربما تفتح الآن بحرا جديدا لتدخلَ في غرق ٍ صاخب ٍ 
أو تبدلُ دورتها في الخفاءِ ،
أراها على البعدِ مثل السناجب تقفزُ في غابة ٍ 
وتغيبُ ، هي الآن تدخلُ في نفق ٍ 
كي تعدّ لنا الموتَ ، مجنونة ٌ هذه الأرضُ ؟ 
أم راحل الطرقات على قلق ٍ ؟ 
أيّ ريح ٍ هي الفكرة المرتجاة ؟ وأي سؤال ٍ هي الأمكنة ؟ 
أي أغنية ٍ واهنة ؟ 
كلما قلت أمسكها ، تتبددُ مثل الغياب النحيف !
بين رصيفين 
أعبر الآن بين رصيفين 
حين التفتُّ 
رأيتُ يدي في الرصيف المقابل تومئ لي 
هل نسيتُ يدي ؟ 
ـ صرتُ أنسى كثيرا ً ـ 
ستقولون عدتَ إليها ... 
نعم 
غير أني نسيتُ فمي في الرصيف الذي كنتُ فيه 
فكيف أقول له إنني قادمٌ 
وركضتُ ولكنني 
في الخطوات القليلة كنت نسيت 
لماذا أنا راكضٌ 
هل أنا خرفٌ .. أم سؤال الحقيقة ِ متقدٌ ؟ 
مثلا حين يسألني أحدٌ عن بلادي التي ... 
لا أجيد الحديثَ 
ويحسبني أتنكرْ 
وأنا منذ أتعبني همها 
لم أجد في المسافة نافذة ً 
صرتُ فرط اللهاث ِ مدى للمقابر , هذا الظلام المريبُ 
وهذا الرحيل المكابدُ في طرقات السكون ْ .... 
حسنا ً 
سوف أجلسُ كي أستريح َ قليلا 
فربتما أتذكرُ 
لكنني عدت ثانية ً ونسيتُ لماذا أنا أتذكرْ ؟ 
العابرُ وحده 
هنا كان جمع ٌ من العابرينَ 
أقاموا الأغاني ومدوا سواعدهم للجميلات ِ 
يرقصن حدّ اللهاث ِ 
الكؤوس ُ ارتمت قبلهم فوق عشْب المكان ْ 
هنا كان جمع ٌ... 
ولم يبق َ منهم سوى غيمة ٍ من دخان 
صعدت ُ إليها على وقع ِ أغنيتي 
ولففت ُ بها جسدي 
ورقصنا 
رقصنا 
إلى حدّ لم يبق َ منها سواي 
ترى ما الذي سوف أفعلهُ 
البارُ أغلقه الناد لون 
الحديقة ُ أغلقها الحرسُ الساهرون 
الشوارع ُ أغلقها الليل ُ 
حتى الدخان لهُ وَجهة ٌ 
سوف يدخل ثقب السماء ِ ليدفأ 
ثم يعود إلى نزهة ِ الشمس ِ 
وحدي .... 
على طرف ٍ في اتساع المدينة ِ 
أجمع من حوليَ الأغنيات 
وأنتظر العابرين
معا .. تلك الليلة 
كنا معا ً 
أنت على بُعد ِبلاد ٍ وأنا في البار 
وكنت ُفرط َ نكهة ِ الحوار 
أرفع كأسي عاليا 
نخبك ِ يا واحدتي 
لم تسمعي 
أشير للمطربة ِ الشقراء ِ أن تبطيءَ في غنائها 
فيضحك الجمع ُ 
لماذا يضحك الجمع ُ ألا نعجبهم ؟
نحن معا ً 
أنت على بعد ِبلادٍ وأنا سهران 
أسمعُ أنفاسك ِمثل شهقة ِ النبيذ ِ 
مثل ضوء ِ شمعة ٍ 
مثل سكون المطر الناعم ِفي المساء ْ 
أخاف أن أحرك َ الأشياء 
فأوقظ اللحظة َ , نامي ربما متعبة ٌ 
وخلّني أنظر في وجهك ِكي أرى مليا 
أننا معا 
أنت أمامي وأنا 
يأذن مني عابر ٌ ليأخذ الكرسي ّ 
لاعليك ِ 
لا تلتفتي فإنني أغار 
كنا معا .. 
أنت على بعد بلاد ٍ .. وأنا 
أدق ّفي الطاولة ِ المسمار
thread_title:  من نصوصه
نقاش:محمد الأوسط العياري/أرشيف 1

message: الإداري جمال بركات
لا ادري ما سبب اصرارك على استعمال صلاحياتك الادارية في تعطيل كل الاضافات الخاصة بصفحة العياري الذي تقدمه الحكومة التونسية كجهبذ زمانه و عالم علماء الانسانية و هذا كذب وبهتان اضفنا بعض المعلوملت لتوضيح حقيقة القصة ووثقناها ولكنك تماديت واستعمال صلاحياتك وخربت كل اضافاتنا. انت عديم الشفافية وتدخلكم السافر في صناعة تاريخ للمدعو العياري مزور ولا يستند على مراجع موثقة، الكل مستغرب من هذا المستوى الذي اصبح في ويكبيديا العربية الذي يذكرنا بالحكومات الدكتاتورية العربية وقد اصبحتم انتم اداة في اياديهم تكممو الحقيقة وتقفو ضد الرقي وحرية التعبير.
كن مسرورا يا جمال بركات وخرب وعدل وحرف مثل ما تشاء في صفحة المزور الكذاب محمد الاوسط العياري وابتهج بالحماية التي فرضتها ولكن لا والله لن تقلب الحقيقة ابدا وسنعمل جاهدا على فضحك وفضحه و فضح كذب وتلفيق الحكومة التونسية..
وان عدتم عدنا
TruthChaser (نقاش) 16:39، 23 أبريل 2009 (ت‌ع‌م)
thread_title:  جمال بركات يد الحكومة التونسية المسلطة على وكيبيديا 

message: هذا النص كله بروبقندا بدون اي دليل واحد
الجامعات لا تطلب شيئا من احد هو قدم للشغل في تلك الجامعة كاي باحث عن شغل وقبل هناك.
ان يذكر العياري أنه قام بإصلاح المرآة العاكسة لهابل،هذا يتطلب مراجع واضحة وموثوقة. ثمن هابل 2 بليون دولار وليدعي مهندس هندسة مدنية باصلاحه فهذه اضحوكة لا تصلح الا لجريدة الشروق التونسية. من اصلح هابل هم ثلة من علماء ج ب ل & NASA and JPL 
http://en.wikipedia.org/wiki/Hubble_Space_Telescope
http://science.howstuffworks.com/fixing-hubble-spacecraft.htm
  
بكل بساطة العياري هو مهندس صغير جدا في شركة خاصة وقد يكون شارك في بعض مشاريعها ذات الطابع الفضائ كبناء لاقط او شئ في امريكا تقسم المشاريع لبرامج صغيرة وتعطى لشركات خاصة وجامعات كي يشتغلو عليها كل حسب اختصاصه هذا كل ما في الامر ليس له اي عطاء علمي و لا ابحاث ولا اختراغات ولا من هذا القبيل اراد فقط استغلال جو ما لجمع 65 مليون دولار وهو يدعي انها مصاريف المنضومة التي ستثبت وصول رمضان ام لا وهذه قمة الاستبلاه. وقد وصل به الامر حد تزييف اوراق موتمر SPIE كي يدعي ان الموتمر جعل لمناقشة اختراعه. وفي الحقيقة هو وجماعته زيفو اوراق باسم المؤتمر كي يعطو هالة على لقاؤهم
thread_title:  مقالغير موثق وغير دقيق
نقاش:نهاية متتالية/أرشيف 1

message: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لقد قمت بإضافة تعريف للنهاية فى صيغة سلسة و بسيطة و واضحة. و هى أوضح و أبسط من سابقتها لأنها لا تعتمد على تعريف الفضاء القياسى أو الفضاء التضاريسى و هى مفاهيم من الجبر المجرد كما فعل المحرر السابق لى . 
و نرى أنه يمكن تعريف نهايات المتتاليات و الدوال بدقة بدون الحاجة الى وضعها فى سياق أو صيغة الجبر المجرد. 
و يزيد على ذلك أن المتتاليات نجد تعريفها و إستخداماتها نم فى سياق الهندسة و الجبر التحليلى و فى نظريات حساب التفاضل و التكامل ، و ليست مفهةم حديث مجرد لا يوجد تعريف بدون الرجوع الى مفاهيم الجبر المجرد. 
و لهذا أضفنا تعريف تقليدى (كلاسيكى) . 
و ذلك لأننا نجد أن تعريف الشىء بشىء أصعب و أعقد منه يترتب عليه ضياع المعنى و إنقطاع الغرض الأصلى عن المقالة و هو التعليم و التفهيم و ليس مجرد تسجيل لتعريفات مجردة لا سبيل للقارىء المبتدىء فهمها. 
يجدر بنا أن مشكلة تعريف المفاهيم الرياضية باستخدام مفاهيم الجبر المجرد الحديثة جدا (عمرها حوالى ۱۰۰ عام أو أقل) مستفحلة فى الويكيبيديا الإنكليزية 
مع العلم بأن: 
* هذه التعريفات لم يتم إدماجها بعد فى مناهج الرياضيات التى يتعرض فيها الطلبة لمفاهيم مثل المتتاليات
* تعريفات الجبر المجرد لا يمكن فهمها لمعظم طلبة الرياضايت حيث أنها تتطلب دراسة المادة و هى مادة متقدمة لا تتوفر الا فى السنة الثانية من الدراسة الجامعية 
* و لذلك يؤدى استخدام تعريفت مبنية على مفاهيم الجبر المجرد الى عدم فهم معظم الزوار و أغلبهم من صغار السن للتعرف المقدم مما يردى المقالة دون أى فائدة تذكر. 
* نجد أعراض هذه المشكلة كثيرا فى الويكيبيديا الإنكليزية و هو أيضا إشارة على تدهور التعليم الرياضاتى فى الولايات المتحدة , و هذا خطأ كبير يجب أن لآ نقلد فيه الغير. و على العكس من ذلك نجد أن هذه المشكلة أقل حدة بكثير فى الصفحات الفرنسية و الألمانية، مما يدل بدوره على فهم أوضح لديهم لكيفية صياغة المقالات الرياضية و التعليمية عموما بأبسط شكل ممكن و بدون تعقيدات لا مبرر لها تسلب المفاهيم السهل فهمها معانيها ، و هذا هو المنهج الذى اتبعناه هنا. 
ّّّ --Scriber 16:03، 22 فبراير 2008 (UTC)
thread_title:  إضافة صيغة أخرى لتعريف نهاية المتتالية مع الإحتفاظ بالصيغة المحررة سابقا - أسباب
نقاش:استمثال (رياضيات)/أرشيف 1

message: التحسين أو التفضيل أو الإستمثال يمكن فهمه في الرياضيات على أنه البحث عن الحد الأعلى maxima أو الأدنى minima أو الحد الأعلى الأعلى المحلي local maximum أو الحد الأدنى المحلي local minimum لدالة رياضية معينة. هذه الدالة الرياضية المعينة يطلق عليها في ميدان رياضيات الإستمثال إسم دالة موضوعية objective function أو دالة الكلفة cost function. و على هذا الأساس فإن الإشكالات التي تعالجها عملية التحسين تكون في أحد هذه الأشكال:
* البحث عن الحدود الدنيا أو القصوى لدالة معينة غير مقيدة بشروط و هذه حلها بسيط عن طريق حساب الإشتقاق للدالة و النظر إلى قيمة الدالة عند القيمة التي تجعل الإشتقاق صفرا
* البحث عن الحدود الدنيا أو العليا لدالة ما لكن بشرط أن تكون متغيرات الدالة تخضع لمعادلة رياضية و هذه يمكن حلها عن طريق طريقة لاغرانج
* البحث عن الحدود الدنيا أو العليا لدالة (أو دلالة functional) تكون إحدى الشروط التي تحكم متغيرتها عدم معادلة inequality في هذه الحالة فإن مبرهنة كاروش كون توكر تعطينى إحدى الطرق للتعامل مع المسألة
* البحث عن الحدود الدنيا أو العليا لدلالة تكون إحدى المعادلات التي تحكم متغيراتها عبارة عن معادلة تفاضلية فإن مبرهنة بونترياغين تعطينا طريقة للوصول إلى حل باستعمال دالة هاميلتون
في العديد من الأحيان كما في الريضيات الرقمية أو تطبيقات الإستمثال العملية على أو في الحواسيب لا يتم الإعتماد على المبرهنات السابقة الذكر بل يتم تطوير خوارزميات خاصة لا تعتمد إجباريا الخطوات المستعملة في المبرهنات.
thread_title:  مقدمة 

message: القاعدة الرياضية+مثال
thread_title:  حدود دلالات لا تخضع متغيراتها لشروط 

message: القاعدة الرياضية(لاغرانج) +مثال
thread_title:  حدود دلالات لا تخضع متغيراتها لمعادلة 

message: القاعدة الرياضية+مثال
thread_title:  حدود دلالات لا تخضع متغيراتها للا لمعادلة 

message: القاعدة الرياضية (هاملتون +بونترياغين) +مثال
مع تحياتي مبتدئ 23:31, 10 مارس 2006 (UTC)
thread_title:  حدود دلالات لا تخضع متغيراتها لمعادلة تفاضلية
نقاش:عملية تبديلية/أرشيف 1

message: المصطلح المستخدم والذي اعتدت أن أسمعه هو: "إبدال" وهذا هو الأنسب لعنوان المقالة، فهي كلمة واحدة وكافية بالتعبير عن المقصود، بعكس العنوان الحالي :"عملية تبديلية" والذي يبدو بعيدا عن المصطلحات الرياضية المعربة، فلم يسبق لي أن رأيته في كتاب رياضي باللغة العربية، ولا سبق لي أن سمعته، وإن كان لا محيص من استخدام عنوان مركب فأيضا من الأفضل استخدام "خاصية الإبدال" (أعتقد أن الفارسية تستخدم نفس هذا التعبير الأخير)، وكتدعيم لهذا الرأي يفضل مراجعة :مجمع اللغة العربية. "معجم الرياضيات"، ج1،ص265 حيث جاء به:
* Commutative group = زمرة إبدالية
* Commutative law of addition = قانون الإبدال في الجمع
* Commutative law of multiplication = قانون الإبدال في الضرب
* Commutative operation = عملية إبدالية
* Commutative property = خاصية إبدالية
باحثٌ مسلم راسلني 14:47، 21 سبتمبر 2010 (ت ع م)
thread_title: غير معنون
نقاش:عدد كابتاكسي/أرشيف 1

message: أظن أن اسمه عدد سيارة الأجرة، وذلك عائد إلى مسافة سيارة الأجرة التي لا تتغير أجرة العداد فيها بتغير الطريق المسلوك طالما أن المسافة متساوية --Ciphers (نقاش ⇌ مساهمات) 15:16، 26 نوفمبر 2008 (UTC)
أنا أتفق معك في الترجمة ، ولكن هناك عدد آخر يسمى Taxicab number . فأنا لم أجد ترجمة تفصل بينهما في اللغة العربية . و لكن إذا وجدت أنت الترجمة للأسمين . فلا بأس بتغيير الأسم . Scientist Of The Worlds 09:48، 29 نوفمبر 2008 (UTC)
replies: text: يبدو أن كنت مخطىء. لا علاقة لهذا العدد بالشرح الذي أسلفته في الأعلى. والفضل لتنبيهك. شكرا لك --Ciphers (نقاش ⇌ مساهمات) 10:22، 29 نوفمبر 2008 (UTC)
العفو ، و أشكرك على توضيح أصل التسمية في هذه المقالة. Scientist Of The Worlds 12:10، 29 نوفمبر 2008 (UTC)
thread_title: غير معنون
نقاش:بت/أرشيف 1

message: أنا أقترح استبدال مصطلح البت بكلمة "شحنة"
واستبدال مصطلح البايت بكلمة "ثماني" 
replies: text: مرحبا ، عادةً يتم استخدام الاسم الأكثر شيوعا، وفي حالتنا هذه نجد أن الأسماء التي تقترحها غير شائعة. إذا كنت تمتلك مصدرا لتلك التسميات يمكنك تضمينها داخل المقالة مع ذِكر المصدر. شكرا لك. --Dr-Taher (نقاش) 10:58، 6 أبريل 2016 (ت ع م)
الأسماء المستعملة حاليا شائعة ولكنها حسب رأيي بدون معنى.
للأسف لا أملك مصدرا لما اقترحته، هو مجرد اجتهاد شخصي خرجت به من خلال محاولتي برمجة نظام تشغيل باللغة العربية (os.alfanak.net).
اعذرني فأنا جديد على موقع ويكيبيديا ولا أجيد استعمال الرموز. رشيد محي الدين (نقاش) 13:45، 6 أبريل 2016 (ت ع م)
thread_title:  التسمية العربية
نقاش:محمد فتحى بشير/أرشيف 1

message: أنا متأكد أن أبو البيس شعر بسعادة عارمة حين أضاف قوالب {{حقيقة}} في هذا المقال وكأنه في هذه المرحلة مطلوب إضافة كافة المصادر. المقالات الجيدة ليس مطلوب إيجاد كافة المصادر لها عند ترشيحها واختيارها. لا أعتقد أن هذه السياسة التي أصفها بالمتعالية تصلح في ويكيبيديا. كان على الأقل بإمكان أبو البيس أن يضيفها بعد إزالة قالب الحذف. لا أعتقد أن فهم سياسات الموسوعة في وضع المصادر والحذف واضحة لدى الزميل أبو البيس. مع كامل الاحترام والمودة. --(ألف - باء) (نقاش) 05:47، 13 مايو 2010 (ت ع م)
thread_title:  مصادر
نقاش:نظرية/أرشيف 1

message: لا أعرف إن كان يمكن القول أن نظرية تزداد صحة أو تنقص. برأيي قيمة الصحة و الخطأ ثابتة من الأول. المصطلح الوحيد الذي يبدو لي منطقيا هو حدود نظرية ما بمعنى حدود إمكانية تفسيرها لظاهرة معينة و حدود نفع أو إمكانية إستعمال تنبؤات النظرية. محرر 22:58, 30 نوفمبر 2006 (UTC)
thread_title: غير معنون

message: قمت بالغاء الجزء الذي يذكر أن هناك نظرية "الروائح للمفكر أشرف القابسي". من الخطأ أن يتم ذكر نظرية علمية بدون الاعتراف بها من قبل المؤسسات العلمية وكذلك يجب أن يوضع مرجع لها بالمقالة. يبدو أن من أدعى بوجود هذه النظرية يحاول أن يرفع من شأن هذا الشخص " أشرف القابسي" أو أنه يمزح.
thread_title:  الغاء الجزء الذي يذكر أن هناك نظرية "الروائح للمفكر أشرف القابسي"
نقاش البوابة:أعلام/أرشيف 1

message: مرحباً، تم إزالة قسم أحدث مقالات البوابة،
* حجم تضمين التوسيعات: 1٬564٬894/2٬097٬152 بايت (قبل الإزالة)
* حجم تضمين التوسيعات: 308٬289/2٬097٬152 بايت (بعد الإزالة)
القسم يتوسع بشكل خيالي (هذا العام نعتمد على إنشاء مقالات الأعلام بشكل آلي وعدد المقالات الآلية تتجاوز الـ20 ألف مقالة)، الإضافة تمنع الوصول للبوابة، عدد المقالات لهذا اليوم أو  كحد أقصى لهذا الأسبوع تكفي  في حال كانت هناك رغبة بإعادة القسم.
* (ملاحظة: أحيانا يتم إنشاء عدد كبير من المقالات عبر البوت في اليوم الواحد، لو يتم تحديد آخر 500 مقالة كمثال سيكون أفضل)، تحياتي لكم.--جار الله (نقاش) 15:20، 27 أكتوبر 2018 (ت ع م)
thread_title:  أحدث مقالات البوابة
نقاش:حساب مقاسي/أرشيف 1

message: "أفضل ترجمة "الحسابيات النمطية". فتوافقية قد تأتي من كلمة combiatorics وليس modular"
بالنسبة للرأي في الأعلى، بالطبع نمطية أفضل من توافقية ولكن لا يعني ذلك أنها أفضل، فهي لا تقرب معنى Modular arithmetic لذهن القارئ. درجت عدة أقسام رياضيات في الوطن العربي على استخدام مصطلح حساب التطابقات كترجمة لـ Modular arithmetic حيث يتطابق باقي قسمة العددين مع بعضهما. 
وَ تنطق a \equiv b \ mod \ n كـ a يطابق b قياس n
لذا غيرت الترجمة في المقالة.
ملاحظة أخيرة أشكر الكاتب على اختيار المقالة الفرنسية فهي شيقة لكن للأسف فرنسيتي لا تسعفني لإكمال الكتابة
thread_title: ترجمة Modular arithmetic
نقاش:بعد (فضاء متجهي)/أرشيف 1

message: تحية أنا اعتقد انه هناك 5 أبعاد: العرض, الطول, الارتفاع, الزمن, النشاط "السلوك" لأن الاجسام تجري في الفضاء. كما اعتقد أنه هناك فضاءات متعددة و أن الفضاء الأكبر على الاطلاق هو الله و أن أشكال الفضاء التي ستؤول اليها في نهاية التطور هي متكافئة مع الاشكال الهندسية لذلك اعتقد ان اسمى شكل هندسي و هو سطح ناقص سيكافئ الله اي ان الشكل الهندسي لله في نهاية التطور في المستقبل هو سطح ناقص.
thread_title: غير معنون
نقاش:العاقل: تاريخ مختصر للجنس البشري

message: أضفت تعديلا يتعلق بصدور الترجمة العربية للكتاب ولكن تم حذفه ، ما السبب ؟ Saleh Alfalahi (نقاش) 17:14، 26 نوفمبر 2018 (ت ع م)
thread_title:  الاستفسار عن سبب حذف تعديلي على الصفحة  

message: ===  :العقال: موجز تاريخ البشرية (كتاب) ← :الإنسان العاقل: موجز تاريخ البشرية (كتاب) === 
حسب ترجمة كلمة هوموسابين المعتمدة في ويكبيديا 
--MichelBakni (نقاش) 16:17، 6 يونيو 2018 (ت ع م)
* لا داعي للتخصيص! لا يوجد أي محتوى بنفس الاسم! Shorouq☆The☆Super☆ninja2★(نقاش)★ 19:34، 6 يونيو 2018 (ت ع م)
replies: text: نقلته إلى العاقل: تاريخ مختصر للجنس البشري وذلك اعتماداً على هذا المرجع http://www.arabicmagazine.com/arabic/ArticleDetails.aspx?id=3804
--Mervat ناقش 19:03، 15 يونيو 2018 (ت ع م)
thread_title:  نقاش طلب النقل 

message: حسب ترجمة كلمة هوموسابين المعتمدة في ويكبيديا 
--MichelBakni (نقاش) 16:17، 6 يونيو 2018 (ت ع م)
* لا داعي للتخصيص! لا يوجد أي محتوى بنفس الاسم! Shorouq☆The☆Super☆ninja2★(نقاش)★ 19:34، 6 يونيو 2018 (ت ع م)
replies: text: نقلته إلى العاقل: تاريخ مختصر للجنس البشري وذلك اعتماداً على هذا المرجع http://www.arabicmagazine.com/arabic/ArticleDetails.aspx?id=3804
--Mervat ناقش 19:03، 15 يونيو 2018 (ت ع م)
thread_title:   [[:العقال: موجز تاريخ البشرية (كتاب)]] ← [[:الإنسان العاقل: موجز تاريخ البشرية (كتاب)]]
نقاش:البقارة (إفريقيا)

message: ربما كان هناك لبس . أرجو الرجوع إلى بداية الصفحة الخاصة بقبيلة البقارة للإطلاع على التوضيح. فهناك قبيلتين تحملان الاسم نفسه، واحدة في إفريقيا وهي التي نحن بصددها، والأخرى في الشام والعراق وهي التي تنتسب إلى الإمام محمد الباقر حسبما ورد في المقالة الخاصة بها . أنظروا   قبيلة البقارة (البكارة).--Mussapedia (نقاش) 11:59، 27 نوفمبر 2018 (ت ع م)
thread_title: قبيلة البقارة في إفريقيا وقبيلة البقارة في الشام

message: ياخوي اقرا كاتب انتشار الاسلام في غرب افريقيا  وش من البقاره نشرو الاسلام في تشاد انت منجدك؟ ياخوي الاسلام دخل لي تشاد عن طريقه تجاره في عام 66هـ بس دولة كانم كانت غير مسلمه وفي عام 666هـ تشاد او السودان وسطه صارت مسلمه ذاك وقت مافي عرب اصلا في تشاد استعين بالله كلامك بدون مصادر اقرا كتب انتشر الاسلام في غرب افريقيا ابدا من صفحه رقم 60 عبدالرحمن يوردي (نقاش) 02:57، 12 أبريل 2019 (ت ع م)
replies: text: المقالة فيها مصدرا حول دور البقارة في نشر الاسلام. وهناك مقالة في ويكيبيديا بعنوان الاسلام في تشاد تؤكد استنادا على مصادر  ان الاسلام انتشر في تشاد حلال حملات  عقبة بن نافع  وليس عن طريق التجار  والمصدر موثوق به ومحفوظ في موقع ايداع المصادر المعروف باسم  واي باك مشين. راجع المقالة هنا الإسلام في تشاد  وراجع الموقع . أما بالنسبة  لكانم فقد  كانت كانم دولة مسلمة  راجع  مقالة كانم في ويكيبيديا بها مصادر. واخيرا رجو ان يكون نَفَسْ المعلقين  والناقدين والمراجعين طويلا وأن يكون حديثهم  موضوعيا دون تسبيب حرج او تجريح  أو لوم  غير لائق أو غير مبرر بسبب مآخذ على قبيلة أو شخص  مثلاً  لأن ويكيبيديأ  موسوعة حرة لنشر المعرفة  وليس منبر للجدال. Mussapedia (نقاش) 20:04، 14 أكتوبر 2022 (ت ع م)
thread_title:  جيد 

message: جنيد بن شاكر ينسب الى العباس بن عبدالمطلب وليس الى جهينة
جنيد بن عقبة ابن عامر (رضي الله عنه)بن عبس بن مالك بن الحارث بن مازن بن سعد بن مالك بن رفاعة بن نصر بن ذبيان بن رشدان بن قيس بن جهينة Y.aljehani (نقاش) 23:55، 19 نوفمبر 2020 (ت ع م)
replies: text: سنأخذ بمعلومتك  هذه وسأقوم بالتعديل  ولكن أرجو منك أضافة مصدر ولذلك سأضع علامة طلب المصدر على نسق ويكيبيديا  وعند الحصول على المصدر ستتم بطبيعة الحال إزالة الوسم. Mussapedia (نقاش) 20:09، 14 أكتوبر 2022 (ت ع م)
thread_title:  طلب تعديل صفحة محمية في 3 مايو 2020
نقاش:العصر الجليدي الأخير

message: ===  :عصر جليدي أخير ← :العصر الجليدي الأخير ===
إضافة ال التعريف.--Twilight Magic (نقاش) 14:24، 18 فبراير 2017 (ت ع م)
replies: text: -- 10:51، 21 فبراير 2017 (ت ع م)
thread_title:  نقاش طلب النقل 

message: إضافة ال التعريف.--Twilight Magic (نقاش) 14:24، 18 فبراير 2017 (ت ع م)
replies: text: -- 10:51، 21 فبراير 2017 (ت ع م)
thread_title:   [[:عصر جليدي أخير]] ← [[:العصر الجليدي الأخير]]
نقاش:بن 10: أومنيفرس

message: لكن هناك معلومة خاطئة في لائحة المعلومات وضعتم شعار بن 10 ألتيمت إليين و ليس بن 10 أومنيفرس و قلتم أنه شعار بن 10 أومنيفرس أرجوا أن تعدلوا ذلك في المستقبل القريب إن شاء الله Haitham yazidi (نقاش) 00:09، 30 أغسطس 2019 (ت ع م)
replies: text: ولكن يجب أن ترسل لنا التاريخ الإعلان سباق بن 10 أومنيفرس الموسم السادس في تلفزوين وهواتف. أرجوك. 105.76.203.122 (نقاش) 14:47، 3 يناير 2024 (ت ع م)
thread_title:  الموضوع جميل
نقاش:القوات المسلحة الأمريكية

message: #USA_ARMY #Usa_Supports_Israel_Crimes #USA_is_a_terrorist_state #USA_News #Military_of_United_States #USA_military_forces #U_S_Marine_Corps #U_S_Air_Force #U_S_Army 94.128.166.243 (نقاش) 08:31، 3 ديسمبر 2023 (ت ع م)
thread_title:  Gaza Geniocide
نقاش:الطريق الوطني

message: ===  :الطريق الوطني ← :الطريق الوطني (أمريكا) === 
--Youssef.bsk (نقاش) 18:12، 27 أغسطس 2018 (ت ع م)
*  "أمريكا" عبارة عن كلمة عامية متداولة غير رسمية للإشارة للولايات المتحدة كما أنها تُستخدم للإشارة إلى قارتي الأمريكيتين، أعتقد أنه يجب نقلها إلى الطريق الوطني (الولايات المتحدة). --Exmak (نقاش) 17:47، 1 سبتمبر 2018 (ت ع م)
replies: text: لا يوجد سبب للنقل، ولا توجد مقالة أخرى بنفس الاسم، لذلك لا داع للنقل.--فيصل (راسلني) 23:30، 11 سبتمبر 2018 (ت ع م)
thread_title:  نقاش طلب النقل 

message: --Youssef.bsk (نقاش) 18:12، 27 أغسطس 2018 (ت ع م)
*  "أمريكا" عبارة عن كلمة عامية متداولة غير رسمية للإشارة للولايات المتحدة كما أنها تُستخدم للإشارة إلى قارتي الأمريكيتين، أعتقد أنه يجب نقلها إلى الطريق الوطني (الولايات المتحدة). --Exmak (نقاش) 17:47، 1 سبتمبر 2018 (ت ع م)
replies: text: لا يوجد سبب للنقل، ولا توجد مقالة أخرى بنفس الاسم، لذلك لا داع للنقل.--فيصل (راسلني) 23:30، 11 سبتمبر 2018 (ت ع م)
thread_title:   [[:الطريق الوطني]] ← [[:الطريق الوطني (أمريكا)]]
نقاش:طائرة حاملة المكوك

message: مرحبا! أقوم حاليا بتوسيع المقالة بهدف وسمها كمقالة مختارة.
دمتم بود  محمد الشعرة    ناقشني 10:45، 18 يناير 2023 (ت ع م)
thread_title:  توسيع المقالة