lflage/wiki-talks huggingface dataset:
نقاش:محمد عبو

message: أهلا،
تمّ إزالة القالب الذي أضفته هنا https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B9%D8%A8%D9%88&diff=11171730&oldid=11154547 للتأكيد على عدم التوثيق في المقالة.
رجاء عدم إزالة قوالب التوثيق إلا بعد إضافة المصادر المذكورة.
شكرا.
E3 (نقاش) 09:04، 30 يونيو 2013 (ت ع م)
thread_title:  التوثيق
نقاش:كنز هوكسن

message: مرحباً دينا، بعد المراجعة  هذا  عمل رائع ومميز ولكن هناك ملاحظة:
* من الملاحظ وجود مشكلة فى تنسيق المقال و وضع العناوين مثل التاريخ الأثري الاكتشاف وبداية التنقيب و التحقيق والتقييم  فيجب تنسيق المقال باستخدام عنوان الترويسة بمختلف الأحجام ويفضل ترويسة مستوى 2 فيكتب :
== التاريخ الأثري الاكتشاف وبداية التنقيب  ==
*وهنك مشكلة فى ادراج الوصلات داخلية فلا يجب اضافتها بهذا الشكل ( مجلس مقاطعة سوفولك ), بل هكذا [[مقاطعة سوفولك]] لتظهر فى المقال بهذا الشكل مقاطعة سوفولك  وارجو تفادي وجود الوصلات الحمراء  عندما تجدين الوصلة حمراء يفضل كتابتها كنص عادى مقاطعة سوفولك.
*يفضل توحيد الفصلة، والفصلة فى اللغة العربية هى ((،)) وليست ((,)) وهى تكتب ((shift + K )) أو ((shift + ن)).
* لقد تم التنبيه فى صفحة ناقش المستخدم الخاصة ارجو الاهتمام بصفحة الناقش والملاحظات شكراً.
  
ولقد قمت بتعديل عنوان فى المقال كمثال فارجو تعديل العناوين الاخرى واستكمال المقال.وفى حالة وجود إى مشكلة أو استتفسار انا مستعد للمساعدة، شكراً، تحياتى-- چورچ عازر راسلني 23:44، 30 يونيو 2013 (ت ع م)
نقاش:تلفزيون بربر

message: أهلا،
قمت بتدقيق لفظي ل"عالم البربر" بتحويلها إلى عبارة "عالم الأمازيغ" تماشيا مع اللفظة المستعملة في ويكيبيديا و للإبتعاد عن لفظة يعتبرها الأمازيغ مهينة. تمّ رفض التحويل مرتين من طرف عبد الغني السلفي (نقاش) دون تحديد سبب معيّن. سأقوم بإعادة التعديل حتى الوصول إلى إتفاق معيّن بين الويكيبيديين.
شكرا.
E3 (نقاش) 12:10، 2 يوليو 2013 (ت ع م)
thread_title:  تعديل من "عالم البربر" إلى "عالم الأمازيغ"
نقاش القالب:السنة في التقاويم الأخرى

message: أرجو إضافة التقويم العربي الموحد والذي يكون عام 216 منه مصادفا لعام 570 ميلادي، مع العلم أن هذا التقويم ذكر كتب المؤرخين العرب لفترة ما قبل الإسلام، كما أنه مختلف عن التقويم الهجري فالتقويم الهجري تقويم ديني لكل المسلمين، كما يختلف كذلك عن التقويمات العربية القديمة جدا كالسبئية والدلمونية والنبطية وغيرها؛ حيث أن هذه التقويمات كانت لكل قوم على لوحدهم ، وليست تقويمات قومية جامعة، وشكرا. هارون الرشيد العربي (نقاش) 02:16، 11 يونيو 2018 (ت ع م)

message: السنة المصرية 6261 بدأت 11 سبتمبر 2019 ميلادية وستبدأ السنة المصرية 6262 يوم 11 سبتمبر 2020 ميلادية
أي أن عام 2020 ميلادية والذي أوردتموه في هذا المقال يمر بسنتين مصريتين هما 6261 و 6262 .--Sembawy (نقاش) 07:56، 29 فبراير 2020 (ت ع م)
thread_title:  طلب تعديل صفحة محمية في 29 فبراير 2020 

message: منذ تخلي الإمبراطور أكيهيتو في آخر إبريل عام 2019 وقد انتهت فترة هيسي، وبتولي ابنه ناروهيتو في أول مايو عام 2019 بدأت فترة رييوا، ومع ذلك طبقًا للقالب لم تنقض فترة هيسي، وقد أثبت انتهاء فترة هيسي في المقالة المرتبطة بذلك.
أرجو تصويب التقويم الياباني لتبدأ فترة رييوا في أول مايو 2019، ونحن الآن في العام الثاني من فترة رييوا طبقًا للتقويم الياباني في تاريخ وضع هذا الموضوع بالنقاش. ☯ الحسن إيهاب ☯ نقاشي ☯ ハッサン ☯ 14:06، 4 سبتمبر 2020 (ت ع م)
thread_title:  التقويم الياباني: فترة هيسي انتهت إلا هنا ! (أرجو التصويب) 

message: تصادف السنة الميلادية 2022
السنة الكوردية 2634 185.84.71.73 (نقاش) 18:23، 11 أغسطس 2022 (ت ع م)
thread_title:  تقويم كوردي 

message: مع وفاة الملكة الزبيث الثانية، يبدأ عهد الملك تشارلز الثالث، فيصبح المكتوب ٧٠ الزبيث الثانية - ١ تشارلز الثالث
سلامتكم
--Bulahyatain (نقاش) 20:36، 9 سبتمبر 2022 (ت ع م)
replies: text: ◀ Bulahyatain 5.41.116.47 (نقاش) 21:32، 12 أبريل 2023 (ت ع م)
thread_title:  طلب تعديل صفحة محمية في 9 سبتمبر 2022، بدأ عهد الملك تشارلز الثالث 

message: مجددا أطلب طلب تصحيح التاريخين العرشيين البريطاني والياباني
ٔٔBulahyatain (نقاش) 01:35، 6 أكتوبر 2022 (ت ع م)
thread_title:  طلب تعديل صفحة محمية في 6 أكتوبر 2022 

message: اين التقويم الارامي الذي يعتبر من أهم الحاضرات القديمة 185.97.92.114 (نقاش) 00:30، 23 فبراير 2023 (ت ع م)
thread_title:  قسم دون عنوان
نقاش:انقلاب 2013 في مصر

message: * الرجاء مراجعة الأرشيف أعلاه للإطلاع على النقاشات السابقة

message: ليس انقلاب عسكري بل ثورة شعبية
كلامك يبدوا رأي أكثر منه حقيقة، من فضلك قم بالتحدث عن الأسباب التي لديك Soviera0 (نقاش) 00:30، 18 أبريل 2022 (ت ع م)
replies: text: متفق معاك تماماً Mostafa Abasiry (نقاش) 17:05، 1 مايو 2022 (ت ع م)
thread_title:  طلب تعديل صفحة محمية في 12 أبريل 2022 

message: أرجو اضافة التالي لفقرة موقف اسرائيل من الانقلاب:
أكد الصحفي أحمد منصور موقف اسرائيل الداعم للانقلاب
https://www.shorouknews.com/columns/view.aspx?cdate=31072013&id=05466d89-14c8-4b03-a424-2c55fee0ebf5.--Onamynous (نقاش) 05:51، 24 ديسمبر 2022 (ت ع م).--Onamynous (نقاش) 05:51، 24 ديسمبر 2022 (ت ع م)
thread_title:  طلب تعديل صفحة محمية في 24 ديسمبر 2022
نقاش:لي سترانج

message: مصدر جيد هنا.--الدبونينقاش 15:22، 4 تموز 2013
thread_title: مصدر

message: هل ترجمت أي من أعمالة الى العربية؟--الدبونينقاش 13:45، 4 تموز 2013
thread_title: ترجمة
نقاش:مصحف التجويد

message: الصفحة لا تزال قيد البناء وسأضيف كل ما ينقصها
ولكم الشكر
replies: text: بانتظار جهودكم مشكورين ، ولا تنسَ أن تقوم بالتوقيع في نهاية أي نقاش.--بلال الدويك</font> 14:17، 4 يوليو 2013 (ت ع م)
thread_title: غير معنون
نقاش:تاريخ اليهود في ليبيا

message: انا موطن ليبي مسلم وجذوري ليبي حر انا اسكن في طيرق ندعي اجليل انا زعلت جدا ان انتم لم تشركو في الانتخبت ليبيا السبقت الموتمر الوطني لنا انتم ليبين احرر لن يعرفو ليبين هذا الشي انتم نريدكم ان تفعلو التجارة في ليبيا لكم الحق في الجنسية اليبية ل تفرق الادين لكم دينكم ولي دين ولان يعرفون ان سامييا العرب واليهود ولاكن الاعلم غير هذي الشياء
نقاش:التطور اللغوي في العربية الفصحى

message: اسلوب الكتابة غير موسوعى فمن الصحيح ان نترك بعض المساحات بين الفقرة و الأخرى وايضا كتابة القائمة المرقمة بشكل مرتب فرقم 2 يأتى تحت رقم 1 و ليس بجواره و هكذا 
ملحوظة أخرى و هى المصادر : كتابة المصادر صحيحة تماما لكن لا يجب كتابة <references/> فى المراجع . أعلم أنك مازلت فى طور البداية و التعلم لكن تعودى على طريقة الكتابة الموسوعية.
تحياتى --مينا صابر راسلني 20:24، 4 يوليو 2013 (ت ع م)
thread_title:  مرحبا
نقاش:ديلرينا

message: تحية للبدء فى كتابة المقال لكن أحب أن أنوه على ضرورة إضافة المصادر و الإكثار من الوصلات الداخلية الزرقاء و فى إنتظار إستكمال المقال.
تحياتى --مينا صابر راسلني 20:46، 4 يوليو 2013 (ت ع م)
thread_title:  مرحبا
نقاش:بيت المرح (مذكرات)

message: تحية للبدء فى الكتابة بشكل جيد لكن أنوه عن وجود الكثير من الوصلات الحمراء و عدم وجود أى مصادر و هى الاهم فى المقال.
ملحوظة أخرى و هى العنوان نحن لا نكتب العنوان ثم ((عدل)) و لكن نضغط على "متقدم" ثم نختار الترويسة (العنوان) المناسبة من القائمة المنسدلة و لا نكتب ((عدل)) فهى تكتب تلقائيا. 
تحياتى --مينا صابر راسلني 21:31، 4 يوليو 2013 (ت ع م)
thread_title:  مرحبا
نقاش:حرب المحيط الهادي

message: : 
* أولاً موضوع مقال حرب المحيط الهادئ، هو عن الحرب التي دارت بين عامي 1879-1884، وذلك بين البيرو وبوليفيا من جهة وتشيلي من جهة أخرى.
* ثانياً موضوع مقال حرب المحيط الهادي، فهو عن الحروب التي جرت في المحيط الهادي بين عامي 1941-1945، أثناء الحرب العالمية الثانية.
--Wissam (نقاش) 00:28، 7 يوليو 2013 (ت ع م)
thread_title:  الموضوعين مختلفين
نقاش:يوهان هاينغيش لامبرت

message: يجب تصحيح الإسم " هاينريش " وليس هاينغيش !!!!! وشكرا.Mn-imhotep (نقاش) 12:40، 7 يوليو 2013 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:حاشية (شرح)

message: حين نكتب عن كلمات مثل «حاشية»، يجب استخدام مصادر عربية لأن الكلمة العربية لها معنى خاص لا يرادف كلمة glossa تماما. هنا مصدر عربي.--الدبونينقاش 08:16، 8 تموز 2013

message: السلام عليكم، عند النظر في محتوى المقال وصفحة نقاشها نجد التالي:
أجد المقالة تنتمي لبوابة الأدب أو النحو وما شابه لا كبوابة دينية!. --83.110.98.176 (نقاش) 16:11، 15 مارس 2019 (ت ع م)
replies: text: أهلًا، قُمت بإزالة التقييم وإصلاح البوابات، وصراحةً لما أجد في تاريخ المقالة ما يتسبب بتقييمها ضمن مشروع مسيحية، ولكن رُبما للتصنيفات التي كانت في المقالة علاقة بذلك، وأظن  هو الوحيد القادر على التفسير كون الأمر يعتمد على كيفية عمل بوته. تحياتي -- عَلاء راسِلني 23:47، 15 مارس 2019 (ت ع م)
replies: text: :أهلًا  راجع التعديل بوت أخي  قام بإضافة المشروع، JarBot فقط قام بإضافة تقييم الجودة.--جار الله (نقاش) 05:20، 16 مارس 2019 (ت ع م)
replies: text: :: مرحبا أخواي جار الله وعلاء؛ البوت الخاص بي يعتمد على التصنيفات عند وسم المقالات؛ بالنسبة للمقال هنا فقد تم وسمه لأنه كان يحتوي على :تصنيف:الكتاب المقدس والذي هو بدوره مصنف تحت :تصنيف:مسيحية؛ هذا التصنيف أضافه  بوت إبراهيم وأزاله بوت جار الله؛ لذا فالخطأ هو من بوتات التصنيفات المعادلة وليس من عندي؛ لتصحيح مثل هذه الخطأ فيمكن إما: 1-إزالة التصنيف من المقالة الإنجليزية حتى لا تضيفه بوتات التصنيفات المعادلة أو 2-استخدام  في المقال العربي لمنع بوتات التصنيفات المعادلة من تعديله أو 3-استخدام  في صفحة نقاش المقال لمنع البوتات التي توسم صفحات النقاش من إضافة الوسم مجددا؛ تحياتي. --Meno25 (نقاش • مساهمات) 10:03، 16 مارس 2019 (ت ع م)
thread_title:  المشروع الذي تنتمي له المقالة!
نقاش:الوجيز في فقه الإمام الشافعي

message: من هو السلفاني المذكور هنا؟--الدبونينقاش 08:23، 8 تموز 2013 
replies: text: يبدو أن السوال سئل من قبل...--الدبونينقاش 08:30، 8 تموز 2013
thread_title: السلفاني

message: مصدر جيد- «الغزالي الفقيه وكتابه الوجيز» - د.محمد الزحيلي، مجلة التراث العربي-مجلة فصلية تصدر عن اتحاد الكتاب العرب-دمشق العدد 22 - السنة السادسة - كانون الثاني "يناير" 1986 م - جمادى الأولى 1406 هـ.--الدبونينقاش 08:30، 8 تموز 2013
replies: text: ومصدر آخر.--الدبونينقاش 10:09، 8 تموز 2013
replies: text: :كتاب «الخُلاصة» للغزالي - « خلاصة المختصر ونقاوة المعتصر »
replies: text: :::الوسيطُ في المذهب للإمام الغزاليّ.--الدبونينقاش 10:21، 9 تموز 2013
thread_title: مصدر
نقاش:ما شاء الله اليهودي

message: هناك فوهة قمرية مسمية باسمه Messala. اظن ان هذا يكفى لاثبات الملحوظية.--الدبونينقاش 10:54، 8 تموز 2013
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:الغضائري الرازي

message: يكفي ان الغضائري الرازي جاء ذكره في الكثير من المصادر، مثل: 
الذريعة ج9 قسم3 ص790  . هفت اقليم (فارسي) ج3 ص19 ـ ص21  . ريحانة الأدب (فارسي) ج4 ص247 وص248  . فرهنگ شاعران زبان پارسى (فارسي) ص414  . لغت نامه دهخدا (فارسي) ج36 ص243 وص244  . فرهنگ سخنوران (فارسي) ص419  . مجمع الفصحا (فارسي) ج1 قسم2 ص921 ـ ص929  . فرهنگ معين (فارسي) ج6 ص1261 وص1262  .
لا يوجد شك في ملحوظية هذا الشاعر.--الدبونينقاش 11:18، 8 تموز 2013
thread_title: ملحوظية
نقاش:بندار الرازي

message: يكفي ان بندار الرازي جاء ذكره في الكثير من المصادر، مثل: 
الذريعة ج9 قسم 1 ص142  ، ريحانة الأدب (فارسي) 1/282 و283  ، روز روشن (فارسي) ص118  ، لغت نامه دهخدا (فارسي) 40/163  ، فرهنگ شاعران زبان پارسى (فارسي) ص89 وص90  ، رياض العارفين (فارسي) ص173 و174  ، مجمع الفصحا (فارسي) 1/439 و440 وفي دانشنامه جهان اسلام (فارسي).
لا يوجد شك في ملحوظية هذا الشاعر.--الدبونينقاش 11:57، 8 تموز 2013
thread_title: ملحوظية
نقاش:المنطقي الرازي

message: يكفي ان المنطقي الرازي جاء ذكره في الكثير من المصادر، مثل: 
الذريعة ج9 قسم3 ص1109  . يتيمة الدهر ج4 ص168  . لغت نامه دهخدا (فارسي) ج46 ص1276 وص1288  . فرهنگ سخنوران (فارسي) ص568  . گنج سخن (فارسي) ص112 وص113  . مجمع الفصحا (فارسي) ج1 قسم3 ص1180 وص1181  . فرهنگ معين (فارسي) ج6 ص2034.
لا يوجد شك في ملحوظية هذا الشاعر.--الدبونينقاش 13:35، 9 تموز 2013
thread_title: ملحوظية
نقاش:حازم الببلاوي

message: يوجد خطا واضح جداً و يسيء لمصر و شعبها .. يجب تعديل إنقلاب عسكري إلى ثورة شعبية فوراً .. هوة مصري اللي عمل الصفحة دي ..
يجب تعديل إنقلاب عسكري إلى ثورة 30\6\2013 فوراً لأنها ثورة شعب والقوات المسلحه لم تقوم بانقلاب ولكنها قامت بتنفيذ مطالب الشعب
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:حرب المحيط الهادئ

message: : 
* أولاً موضوع مقال حرب المحيط الهادئ، هو عن الحرب التي دارت بين عامي 1879-1884، وذلك بين البيرو وبوليفيا من جهة وتشيلي من جهة أخرى.
* ثانياً موضوع مقال حرب المحيط الهادي، فهو عن الحروب التي جرت في المحيط الهادي بين عامي 1941-1945، أثناء الحرب العالمية الثانية.
--Wissam (نقاش) 06:01، 10 يوليو 2013 (ت ع م)
thread_title:  الموضوعين مختلفين
نقاش:الجميع بخير

message: هذه الصفحة موجودة مسبقا على ويكيبيديا لكن بمعلومات أقل برجاء نسخ المعلومات الموجودة في رابط هذه المقالة " هنا " وذلك لاعتماد هذه الصفحة ( لانها تحتوي على معلومات ومصادر اكثر "
--محمد أحمد توفيق حجاوي (نقاش) 23:57، 10 يوليو 2013 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:خس

message: الخَسّ : بفتح الخاء وتشديد السين .
قال ابن منظور في لسان العرب : 
( والخَسّ ، بالفتح : بقلة معروفة من أَحرار البقول عريضة الورق ) .
thread_title:  الخَسّ : بفتح الخاء وتشديد السين .
نقاش:كمثرى (جنس)

message: إِجَّاص : بكسر الهمزة وتشديد الجيم المفتوحة .
هكذا ورد اسمه في المعاجم والمصادر العريقة ، مثل :
العين للفراهيدي ، لسان العرب لابن منظور ، المحكم لابن سيده ، مختار الصحاح للرازي ، مقاييس اللغة لابن فارس ، جمهرة اللغة لابن دريد ، المصباح المنير للفيومي ، المزهر في علوم اللغة للسيوطي ، تاج العروس للزبيدي .
وقال السيوطي في المزهر : ( ومما يشدَّد ، والعامة تخففه : الفُلُوّ والأتْرُجّ والأتْرُجّة والإجَّاص ) .
thread_title:  إِجَّاص : بكسر الهمزة وتشديد الجيم المفتوحة 

message: يبدو معنى كلمة «إجاص» مبهما أو فيه اختلاف - طالع هنا.--«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 17:51، 23 أبريل 2014 (ت ع م)
replies: text: لا أعرف التسمية المستعملة في مصر للإجاص، ولكن أظن أن البرقوق في مصر هو الخوخ أو أحد أنواعه. عمرو بن كلثوم (للمراسلة • مساهمات) 21:07، 23 نيسان 2014 (ت.ع.م)
 و تسمية كمثرى هي الأصح، مقالة كمثرى من المفترض أن تكون تحت عنوان كمثرى شائعة. الإجاص يقصد بها الخوخ. --عبد الله (نقاش) 18:17، 20 ديسمبر 2018 (ت ع م)
  يا عبد الله في أي بلد يقصد بالإجاص الخوخ؟ الكلمة غريبة عني فلا أظنها مستعملة في مصر. عندنا الدارج هو الآتي؛
* كمثري Pear
* إجاص (غير مستعملة)
* خوخ Apricot (وهذه المقالة ناقصة في الموسوعة العربية حاليا!)
* برقوق Plum
ماذا تقولون عندكم؟ --«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 10:25، 22 ديسمبر 2018 (ت ع م)

text: الإجاص في المعاجم بمعنى الخوخ، وتستعمل في الشام بمعنى الكمثرى. الاسم المفترض أن يكون عنوان المقالة هو: كمثرى (جنس). --عبد الله (نقاش) 19:05، 23 ديسمبر 2018 (ت ع م)
thread_title:  كمثري أم برقوق
نقاش:مجد الدين الفيروزآبادي

message: الاسم الصحيح هو : ( اللامع المُعْلَم العُجاب ) ، وليس ( المعلم العجاب ) فقط .
thread_title:  الاسم الصحيح هو : ( اللامع المُعْلَم العُجاب ) .  

message: الاسم الصحيح هو : ( القاموس المحيط ، والقابوس الوسيط ، الجامع لما ذهب من كلام العرب شماميط ) .
 
وليس : القاموس المحيط ، والقابوس الوسيط ، الجامع لما ذهب من  لغة العرب شماميط .
thread_title:  الاسم الصحيح هو : ( القاموس المحيط ، والقابوس الوسيط ، الجامع لما ذهب من كلام العرب شماميط )
نقاش:أنتاركتيكا

message: على الدول ان تؤسس لجنة لتسييرالارض من اجل حل المشاكل المتعلقة بالارض
هل يوجد شئ بعدها ؟
ما اقصى عمق اجتازه و وصل اليها الباحثون ؟
ما هو حقيقة الجدار الجليدي ؟
هل الارض مسطحة ؟
هل انخفاض درجات الحرارة و الظلام و الرياح يزدادوا كلما تعمقنا ؟
هل يوجد بحار وارض بعدها ؟
ماذا حدث للرحلات الاستكشافية التي حاولت اجتيازها ؟

message: عدد الدول و أسماءهم جميعا
197.31.255.38 (نقاش) 14:19، 11 فبراير 2023 (ت ع م)
thread_title:  أسماء دول القطب الجنوبي
نقاش:أوكسيرينخوس

message: جهد مشكور و لكن هناك مشكلة فى المراجع . يرجى مراجعة درس وضع المراجع ثم محاولة إدراجها تحت عنوان (ملاحظات) بشكل صحيح --مينا صابر راسلني 23:29، 16 يوليو 2013 (ت ع م)
thread_title:  مرحبا
نقاش:أربع دقائق (أغنية)

message: لديك مشكلة فى وضع المراجع. يرجى مراجعة درس وضع المصادر على جروب الفيسبوك الخاص بكلية الآداب و محاولة وضعها بشكل صحيح --مينا صابر راسلني 00:02، 17 يوليو 2013 (ت ع م)
thread_title:  مرحبا
نقاش:برناردو ديل كابريو

message: "شخصية شبه أسطورية" أعتقد أن هذه العبارة بحاجة إلى توضيح، وفي النهاية المقالة مصنفة في تصنيف شخصيات أسطورية.--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 16:47، 18 يوليو 2013 (ت ع م)
replies: text: التضارب جاء من ترجمة المقالة من الإسبانية التي ذكرت ذلك على خلاف الإنجليزية.--22:34، 18 يوليو 2013 (ت ع م)
thread_title:  شخصية شبه أسطورية
نقاش:قاموس

message: القاموس : كلمة يشيع خطأ في هذه الأيام استعمالها للدلالة على المعجم . وهو كتاب يشتمل على عدد كبير من مفردات اللغة مرتبة ترتيبا معينا، مقرونة بطريقة نطقها وشرحها وتفسير معانيها . 
وسبب هذا الالتباس جاء من اسم أشهر معجم عربي ، وهو القاموس المحيط لمؤلفه الفيروزآبادي . فصار بعض الناس لشدة شهرة القاموس المحيط يُسمُّون كل معجم قاموساً . وهذا خطأ . 
وشبيه بهذا في أيامنا : استعمال بعض الناس أسماء منتجات تجارية شهيرة كمرادفات لأسماء المواد نفسها . 
فالصواب هو استعمال كلمة معجم لكل أنواع المعاجم ، وإبقاء كلمة القاموس اسم علم لمعجم محدد ، وهو الذي ألفه الفيروزآبادي .
thread_title:  القاموس : كلمة يشيع خطأ في هذه الأيام استعمالها للدلالة على المعجم 

message: معنى كلمة قاموس في اللغة هو البحر ، وأصل التسمية إنما جاء من اسم أشهر معجم عربي ، وهو ( القاموس المحيط ) للفيروزآبادي . واسم الكتاب بالكامل : ( القاموس المحيط ، والقابوس الوسيط ، الجامع لما ذهب من كلام العرب شماميط ) . 
هذا هو الصواب ، وليس أن كلمة قاموس  ( بمعنى معجم ) اشتقت من الانقماس .
thread_title:  أصل كلمة قاموس
نقاش ويكيبيديا:تقارير قاعدة البيانات/المقالات غير الموجودة حسب عدد وصلات اللغات

message: ;Query
SELECT CONCAT('[[:en:',page_title,']]||', count(*)) 
  FROM langlinks JOIN page on ll_from = page_id 
  WHERE page_namespace = 0 AND page_is_redirect = 0 
    AND NOT EXISTS (
      SELECT * FROM langlinks as t 
        WHERE t.ll_lang='ar' and t.ll_from = langlinks.ll_from) 
  GROUP BY ll_from 
  ORDER BY count(*) DESC, page_title
  LIMIT 1000;

message: السلام عليكم أخي . لاحظت توقف البوت عن تحديث القائمة الإنجليزية منذ 25 سبتمبر 2021، بالرغم من أن البوت يقوم بتحديث القوائم باللغات الأخرى. لذا أرجو مراجعة ذلك. شكرا لك. --Dr-Taher (نقاش) 01:07، 30 يناير 2022 (ت ع م)
replies: text: وعليكم السلام أخي ◀ Dr-Taher سأقوم بمتابعة الموضوع. تحياتي. جار الله (نقاش) 03:08، 30 يناير 2022 (ت ع م)
replies: text: :السلام عليكم أخي ، ما زال البوت لا يقوم بتحديث هذه الصفحة! Dr-Taher (نقاش) 06:41، 13 فبراير 2022 (ت ع م)
replies: text: ::وعليكم السلام أخي ◀ Dr-Taher وحدت عناوين الصفحات وتحولت الصفحة إلى ويكيبيديا:إحصاءات/المقالات غير الموجودة حسب عدد وصلات اللغات/en. تحياتي. جار الله (نقاش) 10:12، 13 فبراير 2022 (ت ع م)
thread_title:  التحديث 

message: السلام عليكم ، أرجو مراجعة هذه القائمة، وستجد بها مقالات "علمية" موجودة في النسخ اللغوية الأخرى ولكنها غير موجودة في النسخة العربية. لذا أرجو التأكد ما إذا كانت موجودة هنا لكن غير مربوطة من خلال ويكي-بيانات أم أنها غير موجودة وتحتاج إلى إنشائها. مثال: (:en:Ipomoea aquatica - :en:Morinda citrifolia - :en:Rubus chamaemorus - :en:Leontopodium nivale - :en:Viola tricolor- :en:Willow ptarmigan- :en:Betula pubescens)). شكرا لك. --Dr-Taher (نقاش) 09:24، 31 يناير 2022 (ت ع م)
replies: text: :(تحديث). قمت بشطب المقالات الموجودة بالعربية.--Dr-Taher (نقاش) 05:12، 13 مارس 2022 (ت ع م)

text: السلام عليكم دكتور ، بالبحث الأولي يتضح أنه لا وجود لهذه المقالات بالعربية. ساقوم بإنشاء هذه المقالات تباعاً--Makki98 (نقاش) 01:55، 1 فبراير 2022 (ت ع م)
replies: text: :شكرا لك. Dr-Taher (نقاش) 07:57، 1 فبراير 2022 (ت ع م)

text: هذه قائمة إضافة للواردة أعلاه، وعفوا  للازعاج:

text: en:Squalius cephalus -:en:Sugarcane -:en:Apollo (butterfly) -:en:Primula veris - :en:Catharanthus roseus -:en:Eurasian treecreeper - :en:Lucanus cervus- :en:Allium fistulosum - :en:European water vole- :en:Luscinia- :en:Beluga (sturgeon)- :en:Common hill myna- :en:Frangula alnus - :en:Leaf warbler شكرا لك. --Dr-Taher (نقاش) 04:35، 2 فبراير 2022 (ت ع م)
replies: text: :السلام عليكم ، أرجو أن يكون لديك من الوقت ما يسمح بإنشاء هذه المقالات. شكرا لك. --Dr-Taher (نقاش) 05:15، 13 مارس 2022 (ت ع م)
thread_title:  مقالات مهمة
نقاش:أسماء سليم

message: أعتقد  أن  الأصل  قد يكون لجهة الأبوة  لا  الأمومة،  أنا  أتحدث عن تصنيف: ليبيون من أصول جزائرية--غلام الأسمر (نقاش) 05:27، 21 يوليو 2013 (ت ع م)
thread_title:  الأصل
نقاش:نيكولاي غريغوري

message: يتمتع  بقدرات عالية في بناء الهجمات وصناعة  اللعب للمهاجمين ، كما انه يملك حسا تهديفيا عاليا بالاضافة الى اجادته للشق الدفاعي والتسديدات القوية
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:إمارة الفجيرة

message: ماذا عن التعليم الجامعي في الفجيرة ؟
thread_title:  
نقاش:المتغيرات في سي++

message: إن اسم لغة البرمجة هو ++C وليس C++، أرجو تعديل اسم الصفحة بالشكل المناسب بحيث يصبح (المتغيرات في ++C) أو اعتماد الاسم عربياً بالكامل (المتغيرات في سي++) والذي لا أفضله لعدة أسباب. على كل أرجو إيجاد حل للمشكلة أو النقاش فيها أولاً.
--Yousef85 (نقاش) 22:55، 22 يوليو 2013 (ت ع م)
replies: text: أخي الكريم .. شكرا لك على تنبيك .. لكن المشكلة لاأعرف كيف يتم تغير عنوان المقالة ..
replies: text: :لقد نقلته إلي "المتغيرات في سي++" , شكراً لتنبيهكم --Mohammedbas (نقاش) 16:01، 12 أكتوبر 2013 (ت ع م)
thread_title:  مشكلة في عنوان المقال
نقاش:واو

message: أرجو الالتفات لنقطة، إن الترتيب الأبجدي هو أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضطغ، أما الترتيب الهجائي أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي والترتيب الصوتي هو ع ح ه خ غ ق ك ج ش ض ص س ز ط ت د ظ ذ ث ر ل ن ف ب م و ي أ؛ ولذا يكون ترتيبه السابع والعشرون من حيث الهجائية العربية وليس الأبجدية العربية --الحسن55 (نقاش) 15:42، 11 أكتوبر 2015 (ت ع م)

message: أليس الأبجدية هي كالآتي :-
«أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ» أما الترتيب الهجائي والصوتي والألفبائي فيختلفان عن الترتيب الأبجدي الذي يبدأ بـأبجد.. 
إذ إن الألفبائي يبدأ بـ ألف باء تا ثاء.. ؟
يرجى تحديد رقم الحرف في أي نوع من الترتيبات لكي نعرف في أي ترتيب حرفي هو، فالأصل هو الأبجدي أما الألفبائي فهو جديد على حد علمي.. وشكراً! Nazuna BNA (نقاش) 18:12، 4 مارس 2024 (ت ع م)
thread_title:  حول موضوع ترتيب الأحرف بالأبجدية
نقاش القالب:العائلة البريطانية المالكة

message: حبذا الإطلاع على حجم القالب ومساحته في هذا المقال (البذرة) فيليب دوق إدنبرة . --بدارين 14:30، 24 يوليو 2013 (ت ع م)
thread_title:  مثال
نقاش:ناسا

message: في الإصدار الحالي من المقال يتم استخدام قالب:معلومات وكالة أمريكية حكومية وهذا صحيح تماماً كون ناسا وكالة حكومية إلا أنها مشهورة على حد علمي على أنها وكالة فضاء، أليس من الأفضل استخدام قالب:معلومات وكالة فضاء إذاً؟
عالم الفضاء
thread_title:  استخدام قالب معلومات آخر 

message: كاد أن يحدث زلزال  بين الصفيحتين الأوراسية والإفريقية وينتج عنه موجة  تسونامي مدمرة في البحر المتوسط .بدالك قامو بإزالة الضغط على الصفيحتين بتفجير قنبلة في أعماق الأرض هي التي تسببت في زلزال الحوز Driss kara (نقاش) 14:51، 22 سبتمبر 2023 (ت ع م)
thread_title:  زلزال المغرب المصطنع
نقاش:محمد بن الحسن المهدي

message: بعض الحوادث مقتبسة من كتاب الف ليلة وليلة
thread_title:  أمور غير موثقة 

message: يُفضَّل تصميم صورة ملحقة بعليه السلام وليس رضي الله عنه لأن الاثنا عشرية لا يستعملون هذه العبارة في التعبير عن أئمتهم. Fayrox7 (نقاش) 12:59، 12 ديسمبر 2020 (ت ع م)
thread_title:  الصورة 

message: تذكر مقالة الحسن العسكري أن هناك مؤرخين يشكون بوجود ولد له أصلاً ("تذكر مصادر أخرى أنه لم يكن لديه أي أبناء") مع إيراد عدة مراجع. هذه المعلومة يجب أن تذكر هنا أيضاً.
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B3%D9%83%D8%B1%D9%8A#cite_note-q-5 2603:7081:5D07:E706:FDB0:9F97:65E6:2E1 (نقاش) 16:15، 1 مايو 2022 (ت ع م)
thread_title:  تشكيك بوجوده 

message: ان لب المذهب الشيعي يقوم على العصمة فهناك عند الشيعة أمام معصوم واحد هو الامام المهدي المنتظر ولا يجوز عند الشيعة اتباع اي سيد اموي او هاشمي حتى لو كان ينتسب للرسول ومن ذرية ال البيت فهذا خروج عن لب المذهب الشيعي لان العباسيين كانوا سادات هاشميين يرتدون العمامات السوداء ومطالبين بالثأر للحسين وكانوا يظلمون الائمة المعصومين وشيعتهم لذلك بخصوص ان العمامات السوداء من بني هاشم من علامات الظهور فذلك غير دقيق.
ان الشيعة في العالم من الاقليات وحكام العرب الشيعة هم امراء العشائر من قحطان في التاريخ لان قريش والقيسية حاربوا ضد اهل البيت وبخصوص الفرس كانوا حلفاء العباسيين وكانوا مناهضين للشيعة لذلك معظم هذه الروايات غير دقيقة وتنحاز للعباسيين وليس للشيعة لان العباسيين كانوا يعتمدون في قادة جيوشهم على اهل خراسان وكانوا يضطهدون الائمة المعصومين لذلك هذه شواهد غير دقيقة ومستقاة من النمظ العباسي أكثر وليس النمط الشيعي.
وبخصوص تشيع ايران فان الحكام التركمان الاذريين هم الذين نشروا المذهب الشيعي على الفرس السنة حتى لا يخضعوا للعثمانيين.
لذلك هناك مغالطات عديدة في هذا المقال.
ونرجو المعذرة. Mohamed chouaib research new (نقاش) 11:33، 2 يوليو 2023 (ت ع م)
thread_title:  ادلة غير دقيقة
نقاش:أداتية

message: أرى التحويل الى الذرائعية حسب موسوعة المصطلحات الإدارية والاجتماعية والاقتصادية والتجارية، هاشم حسين ناصر المحنك  و المعجم الفلسفي، د. جميل صليبا.--الدبونينقاش 14:58، 26 تموز 2013
replies: text: معك. أضف إلى ذلك أن قاموس المورد أيضا يترجمها ذرائعية. الحقيقة أن المصادر العربية تخلط بين البراغماتية pragmatism والذرائعية instrumentalism: وقاموس المورد يذكر التالي كترجمة لinstrumentalism:
instrumentalism [-'tV liz'Vm] (n.)
الذرائعية: مذهب يقول بأن الفكرات وسائل للعمل وأن فائدتها هي التي تقرّر قيمتها.
في حين يترجم pragmatism على النحو التالي: pragmatism (n.)
# الاستشراف العملي للأمور والمشكلات
# المذهب العملي؛ فلسفة الذرائع: فلسفة أميركية تتخذ من النتائج العملية مقياساً لتحديد قيمة الفكرات الفلسفية وصدقها.
لكن المشكلة تكمن أن مقالة براغماتية تم نقلها إلى ذرائعية.  ماذا ترى في ضوء ذلك. تحياتي--Avicenno (نقاش) 19:35، 5 أغسطس 2015 (ت ع م)
replies: text: :ليس لي علم بهذه المُصطلحات ومقدار صحَّة هذه أو تلك، الأمر يعود لكما إن كُنتما مُتأكدين----: 19:40، 5 أغسطس 2015 (ت ع م)
شكرا   اذا نحول المقالات الى الاتي:
* pragmatism  = براغماتية 
* instrumentalism = ذرائعية 
لا يوجد حل مثالي لهذه المسائل، فما الذي تراه؟--الدُبُونِيْ (نقاش) 15:04، 6 أغسطس 2015 (ت ع م)

text: أرى ما تراه تماما. تحياتي--Avicenno (نقاش) 15:14، 6 أغسطس 2015 (ت ع م)
replies: text: :  النقل. تحياتي--Avicenno (نقاش) 10:19، 24 أغسطس 2015 (ت ع م)
thread_title: غير معنون