نقاش:الدعوة الوهابية

message: === :الدعوة سلفية ← :دعوة الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب ===
replies: text: السبب: هي ليست مذهب عقائدي متبع، وإنما هي دعوة قام بها الشيخ محمد بن عبد الوهاب يصفها البعض بالوهابية ولكنها ليست مذهب عقائدي لتسمى السلفية الوهابية --القحطاني رجب (نقاش) 12:45، 8 سبتمبر 2020 (ت ع م)

text: -- صالح (نقاش) 22:35، 8 سبتمبر 2020 (ت ع م)

text: رد الإداري: . -- صالح (نقاش) 01:26، 22 سبتمبر 2020 (ت ع م)

text: صح  Eng. abdelrahman essam (نقاش) 04:12، 5 مارس 2023 (ت ع م)
----
اتفق معك سَعيد بن محمد (نقاش) 13:16، 27 مارس 2021 (ت ع م)
اتفق معك  Lwnz (نقاش) 21:41، 18 أغسطس 2021 (ت ع م)
thread_title:  نقاش طلب النقل 

message: :السبب: هي ليست مذهب عقائدي متبع، وإنما هي دعوة قام بها الشيخ محمد بن عبد الوهاب يصفها البعض بالوهابية ولكنها ليست مذهب عقائدي لتسمى السلفية الوهابية --القحطاني رجب (نقاش) 12:45، 8 سبتمبر 2020 (ت ع م)
replies: text: -- صالح (نقاش) 22:35، 8 سبتمبر 2020 (ت ع م)

text: رد الإداري: . -- صالح (نقاش) 01:26، 22 سبتمبر 2020 (ت ع م)

text: صح  Eng. abdelrahman essam (نقاش) 04:12، 5 مارس 2023 (ت ع م)
----
اتفق معك سَعيد بن محمد (نقاش) 13:16، 27 مارس 2021 (ت ع م)
اتفق معك  Lwnz (نقاش) 21:41، 18 أغسطس 2021 (ت ع م)
thread_title:  [[:الدعوة سلفية]] ← [[:دعوة الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب]] 

message: يظهر لي ان هنالك خلل في حيادية هذا الموضوع هل يمكنكم رصد التحيز ؟ سَعيد بن محمد (نقاش) 13:15، 27 مارس 2021 (ت ع م)
نعم الموضوع حيادي 154.121.58.215 (نقاش) 21:07، 12 يوليو 2021 (ت ع م)
لقد انحاز الكاتب للدعوة وعرض بعض الشبهات ورد عليها ولم يعرض معارضات الاطراف الاخرى بشكل حيادي 154.121.58.128 (نقاش) 21:13، 12 يوليو 2021 (ت ع م)
الموضوع منحاز للدعوة الوهابية 154.121.58.128 (نقاش) 21:16، 12 يوليو 2021 (ت ع م)
لقد دافع الكاتب كثيرا عن الدعوة ولم يعرض الاراء النقدية بشكل حيادي 154.121.58.128 (نقاش) 21:17، 12 يوليو 2021 (ت ع م)
replies: text: لا يوجد نقد ينقدها .. هي حركه جيده و رحم الله من ساهم بها Eng. abdelrahman essam (نقاش) 04:13، 5 مارس 2023 (ت ع م)
replies: text: :◀ Eng. abdelrahman essam لا يوجد شيء اسمه لا يوجد نقد ينقدها. هذا رأيك الشخصي. --كريم  نقاش 04:29، 5 مارس 2023 (ت ع م)
thread_title:  حول حيادية الموضوع 

message: ا. Unknownsy (نقاش) 18:33، 23 يونيو 2021 (ت ع م)
هي مجرد دعوة ليست عقيدة كاملة وفقكم الله Unknownsy (نقاش) 18:34، 23 يونيو 2021 (ت ع م)
الوهابية عقيدة جديدة وليست دعوة كما ان الكاتب لم يعرض كل الشبهات عنها واكتفى بالرد الغير عميق 154.121.58.128 (نقاش) 21:15، 12 يوليو 2021 (ت ع م)
replies: text: الدعوة الوهابيه دعوة للعودة الى صحيح الدين فليست العبرة بكثرة الاتباع فكلنا نعرف ان الاكثريه على التصوف والاشعريه ولكن اذا فتحت كتاب التوحيد مثلا فأنك ستعلم ماهى الدعوة الوهابه واذا قرات شرحا عليه مثل كتاب اعانه المستفيد ستفهم ان اطلاق اسم التكفير على الفعل لايقتضى تكفير الفاعل الا اذا توفرت شروط وانتفت موانع ومن الموانع الجهل بالحكم لكن ما عرضه الخصوم بانها دعوه لتكهير المسلمين فتلك دعوه ملفقه لانه لم يرد على الامام ردا علميا بل اتهمه بما ليس فيه ونضرب مثالا هل يشك احدا فى كفر من دعا غير الله وهل هذا يفرق بينه وبين المشرك الذى كان على عهد النبى وقس على هذا فاوصيك اخى الكريم قبل ان تنتقض الدعوة اقرا كتب الامام وشروحها واسمع من الشيخ ابن عثيمين وابن باز والفوزان واللحيدان وغيرهم من اهل العلم شروحات الكتب ثم بعد ذلك اقرا شبهات من شئت حول الدعوة واقرا رد الشبهة واعطاك الله عقلا ميز به اما التحدث بدون فهم لا انصحك به وانظر فعل المتصوفه عند القبور وانظر تاريخ نجد وقت قدوم الامام واسال الله لى ولك الفهم الصحيح والعقيدة الصحيحة من كتاب الله وسنه رسوله بفهم الصحابه وليس اتباع الهوى المجرد 156.197.53.216 (نقاش) 09:29، 3 نوفمبر 2021 (ت ع م)
replies: text: :احسنت صحيح قولك محمد بندر محمد الجابري (نقاش) 22:07، 18 أغسطس 2022 (ت ع م)

text: الوهابية هم أتباع الشيخ الإمام: محمد بن عبدالوهاب بن سليمان بن علي التميمي الحنبلي المتوفى سنة ست ومائتين وألف من الهجرة، كانت وفاته -رحمه الله- سنة ست ومائتين وألف من الهجرة في الدرعية، وقبره معروف هناك، وقد قام بالدعوة إلى الله في النصف الثاني من القرن الثاني عشر، في نجد الدرعية، وما حولها، دعا إلى توحيد الله، وأنكر على الناس التعلق بالقبور والأموات والأصنام، وتصديق الكهان والمنجمين، وعبادة الأشجار والأحجار على طريقة السلف الصالح، على الطريقة التي بعث الله بها نبيه محمد -عليه الصلاة والسلام- وعلى الطريقة التي درج عليها أصحابه، فدعا إلى الله، ودعا معه العلماء الذين وفقهم الله لمعرفة الحق، من أقاربه وأولاده وغيرهم، وأظهر الله به الدين وأزال به الشر من نجد وما حولها، ثم انتشرت دعوته في اليمن والشام والعراق ومصر والهند وغير ذلك.

text: وعرف المحققون صحة دعوته واستقامتها، وأنه على الهدى والطريق القويم، وأنه في الحقيقة مجدد لما اندرس من معالم الإسلام، وليس مبتدعًا، وليس له دين جديد، ولا مذهب جديد، إنما دعا إلى توحيد الله، واتباع شريعته، والسير على منهج السلف الصالح من الصحابة، ومن سلك سبيلهم، هذا هو مذهب الوهابية، ساروا على منهج الرسول صلى الله عليه وسلم وأتباعه من الصحابة، ومن بعدهم من أهل العلم والإيمان.

text: ولكن لهم خصوم، فكذب عليهم الكذابون حتى يستبيحوا دماءهم، كذبوا عليهم وقالوا: إنهم مذهب خامس، وأنهم يسبون الرسول صلى الله عليه وسلم ويسبون الصحابة، وكلها كذب، كله باطل، بل هم من أحب الناس للرسول صلى الله عليه وسلم وهم على طريق الصحابة، والرسول أحب إليهم من أنفسهم وأولادهم وأموالهم، وهم يدعون إلى ما دعا إليه الرسول صلى الله عليه وسلم يدعون إلى توحيد الله، واتباع شريعته، وتعظيم أمره ونهيه، والسير على منهج الرسول صلى الله عليه وسلم وكتبهم طافحة بذلك، كتب الشيخ محمد، وأتباعه واضحة في ذلك، من قرأها؛ عرف ذلك، كتاب التوحيد، فتح المجيد، كشف الشبهات، ثلاثة الأصول، كذلك تيسير العزيز الحميد لحفيده سليمان بن عبدالله ، وكذلك الدرر السنية في فتاوى أهل نجد واضحة في ذلك.

text: وهكذا كتبهم الأخرى ورسائلهم الأخرى كلها تبين ما هم عليه من الهدى والحق، وكلها تبين كذب أعدائهم، وخصومهم من الصوفية، وغير الصوفية، ومن عباد القبور الذين كذبوا عليهم؛ لأنهم أنكروا عليهم عبادة القبور، فكذبوا عليه، فخصومهم هم عباد القبور، أو جهلة ما عرفوا الحقيقة، وصدقوا عباد القبور.

text: أما أهل العلم والإيمان في مصر والشام والعراق وغير ذلك فقد عرفوا صحة ما هم عليه، وشهدوا لهم بالحق، كالشيخ محمد رشيد رضا، وغيرهم ممن عرف دعوتهم -رحمة الله عليهم- وشهد لهم بالحق من علماء الإسلام في مصر والشام والعراق وغير ذلك. نعم. 217.53.225.109 (نقاش) 15:20، 8 مايو 2024 (ت ع م)
أخي الكريم، لو افترضنا صحة كلامك وأن العبرة ليست بالأكثرية، عندها سيصبح الإجماع بلا قيمة، وهو حجة في الإسلام، وأصل من أصول المذهب الحنبلي! وكيف يكون ذلك والرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: «إن أمتي لا تجتمع على ضلالة، فإذا رأيتم اختلافاً فعليكم بالسواد الأعظم» ‏أي باتباع السواد الأعظم يعني الغالبية العظمى من المسلمين عبر التاريخ وفي مشارق الأرض ومغاربها فإن اتفاقهم أقرب إلى الإجماع. قال [[[السيوطي]] في تفسير السواد الأعظم أي جماعة الناس ومعظمهم الذين يجتمعون على سلوك المنهج المستقيم، والحديث يدل على أنه ينبغي العمل بقول الجمهور. وفي حديث آخر يقول: «إن الله لا يجمع أمتي على ضلالة ويد الله مع الجماعة، ومن شذ شذ إلى النار» أي: لا تكون الأمة الإسلامية كلها مجتمعة على الزيغ والميل عن الحق في قول أو فعل أو اعتقاد، بما يخالف القرآن والسنة والنبوية وإجماع الصحابة، وقيل: أي: لا تجتمع على الكفر، "ويد الله مع الجماعة"؛ يعني غالبية المسلمين المجتمعين على الحق (غير متفرقين وغير متنازعين) فالله يحفظها، "ومن شذ"، أي: ابتعد وشرد وتفرد عن جماعة المسلمين فيما يتعلق بأمور العبادة، "شذ إلى النار"، أي: انفرد عن مرافقته المسلمين في الدنيا وزاغ عن سبيل الهدى والحق الذي عليه جمهور المسلمين وجماعتهم عبر العصور. وبالنسبة للتكفير فهو موجود في كتبهم بشكل واضح وصريح، عندك مثلاً كتاب “الدرر السنية في الأجوبة النجدية” مليء بتكفير المسلمين والتحريض على قتلهم. وأختتم كلامي بنفس عبارتك: وأسال الله لي ولك الفهم الصحيح والعقيدة الصحيحة من كتاب الله وسنة رسوله بفهم الصحابة وليس اتباع الهوى المجرد.151.254.190.178 (نقاش) 23:39، 11 يونيو 2023 (ت ع م)

text: يقول الإمام علي رضي الله عنه"لا تستوحشوا طريق الحق لقلة سالكيه". فهو ما قصد الإجماع ولكن الفرقة، وهناك ما يدعى بإجماع العوام وإجماع العلماء، إجماع العوام يخطئ ويصيب، فهانحن نرى الناس مجمعين على خلع الحجاب في المغرب وغيرها من البلاد الإسلامية، لكن إجماع العلماء لا يخطئ، فالعبرة ليست بالأكثرية ولكنها بإجماع العلماء المعتبرين، وقد أجمع وسار العلماء بلا خلاف على نهج محمد بن عبد الوهاب رحمه الله قبله وبعده مع اختلاف طرق الدعوة التي دعوا إليها، فمنهم من دعى أولا بالسيف ليوصل الكلام من لم يصله، ومنهم من دعى بلسانه حتى ذاق في ذلك ألد العذاب، وكانوا على الطريق القويم، وللعلم، فإن الإجماع لا يكون على باطل إن كان إجماع العلماء لا إجماع العوام، وبذا يكون كلامك حاملا لمغالطة من حيث لا تدري، وللعلم، لو أجمع جمهور العلماء على خلاف ما في القرآن صراحة فالقرآن أولى و كذا السنة، ولكن إجماع العلماء لا يكون على ضلالة، فهو حجة بحجية القرآن والسنة، فالإجماع إذا خلاف الذي يتبادر إلى العامة أولا من أمور الفقه لا العقيدة، فالعقيدة فيها افصيل فمنها ما يكون إجماع عوام المسلمين عليها حجة ومنها ما ليس كذلك، لست أدافع عن الدعوة الوهابية بكلامي هذا، ولكن التحريف والتأويل الفاسد الذي يذهب المعنى المراد من الحجة ليس حجة ولا يرقى لمرتبة الطريق الذي كان عليه من السلف أحد، فمن أخذ بظاهر النصوص ولم يؤول فيها إلا بما شرع في اللغة وأصول التفسير والتأويل كان على ما كان عليه السلف وإن أخطأ أو جهل بما كانوا عليه، فهم على هذا الدرب ساروا. والسلام علينا وعلى من تبعنا بهدا إلى يوم الدين، اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه والباطل باطلا وارزقنا اجتنابه، اللهم آمين. إسماعيل الباقلاني الأندلسي (نقاش) 10:54، 12 مارس 2024 (ت ع م)
replies: text: :وهل الاجماع على ما خالف العقيدة والقران  والعقل يعتبر اجماع ومن قال ان العلماء ساروا على نهجه؟ واي نهج هذا  يتبع ما تشابه من القران ويفسره باراءه فيفسر الاستواء بالجلوس ويحيز الخالق في مكان وهو خالق المكان ويجعل كل محدثة بدعة ضالة او مكفرة فاين هو من قول عمر ابن الخطاب نعمة البدعة عندما جمع الناس لصلاة التراويح واين هو من جمع القران واين هو من تنقيط المصحف واين هو من جمع الاحاديث وتاليف الكتب وانشاء المدارس الشرعية كما انك تقول الاشاعرة يذهبون للقبور ويعبدونهم كما تزعم فهل اذا سالك شخص من الاحياء ادعيلنا تكفره وتقول له الا تسال الله مباشرة ام اذا شخص طلب مساعدتك في اي امر من امور الدنيا كاحضار ماء افتظن انه يعتقد بانك القادر بدلا من الله ام ان الله يسري قدرته عليك فتقوم بالحركة ونفس الشيء تقيسه على الاموات فروحه موجودة في قبره يسمعك بدليل قتلى المشركين في بدر عندما سالهم النبي( هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا) فاهل القبور يسمعون صوت نعالكم فلو فرضنا انك سالته ان يدعيلك كما كنت تساله وهو حي اهناك فرق او اذا ذهبت واشتكيت له همك كما كنت تشتكي له همك في الدنيا وهو حي ااصبح عبادة بعدما مات فلو اصبحت عبادة لكانت وهو حي اولى الم تقرا قوله تعالى ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما فالله امرك بالذهاب الى النبي لانه مجاب الدعاء ونحن نظن بالصالحين انهم مجابوا الدعوة وهذا ورد عن النبي عندما اخبر علي وعمر عن اويس القرني فلا احد من المسلمين يزعم بان النبي صلى الله عليه وسلم قادر بنفسه على ان يفعل اي شيء وسائر الخلق كذلك بل كلهم مفتقر الى  قدرة الله  فنحن عندما نذهب الى قبر رجل صالح مثلما عندما نذهب اليه وهو حي ونساله الدعاء لان الله امرنا بذلك فكما جعل الله اياما الطاعات فيها افضل من اخرى كرمضان وجعل اماكن افضل من الاخرى كالمسجد الحرام فكذلك هناك عباد دعاءهم يستجاب اكثر من غيرهم  188.229.169.110 (نقاش) 21:35، 14 مارس 2024 (ت ع م)
thread_title:  الوهابية ليست بمذهب جديد الموضوع ينقصه الدقة أتمنى منكم التعديل 

message: تعرض الامام محمد بن عيد للذهاب لكثير من الافتراءات وهو صاحب كتاب التوحيد وهو من أصغر وافضل الكتب في العقيدة احجز فيه وانجز 41.45.88.109 (نقاش) 17:54، 3 ديسمبر 2023 (ت ع م)
thread_title:  هو امام اهل السنة مجدد عصره ماحي البدعة المفترض عليه