lflage/wiki-talks huggingface dataset:
نقاش:الجزائر في عهد الأتراك (1514-1830)

message: من القضايا اللصيقة بمُنحنى العلاقات بين الأتراك والعرب، هو ذلك الجدل حول تقييم الوجود العثماني في الدول العربية، هل كان فتحًا أم احتلالًا؟ فكلما كانت العلاقات بينهما طبيعية لا يشوبها خلافات سياسية، كلما كانت أبعد عن وصفها بالاحتلال، ولا يكاد تناوله يتجاوز العمل البحثي، بينما في وقت التأزّمات السياسية بين الطرفين تجد هذا التوصيف حاضرًا بقوة، تتلقفه وسائل الإعلام العربية لتجعل منه قضية رأي عام. وتشهد هذه الفترة التي أعقبت الربيع العربي، انحدارا في مستوى العلاقات بين تركيا ودول عربية اندلعت فيها الثورات واحترم خلالها الأتراك إرادة هذه الشعوب، ودول عربية أخرى تخشى من المد الديموقراطي الذي يهدد حكم الأسر والعوائل الحاكمة بالوراثة، ومن ثم شرعت هذه الدول في إطلاق الأقلام والمنابر لإعادة فتح القضية وتقرير ما تزعم أنه "حقيقة" الاحتلال العثماني للوطن العربي. وتبنت الدراما هذا الاتجاه، فكان أحدث إنتاج لها في هذا المضمار مسلسل "ممالك النار"، الذي صور الوجود العثماني على أنه احتلال، ناهيك عن عرض حقائق مغلوطة لتشويه التاريخ العثماني، كما نشطت مواقع التواصل الاجتماعي في هذا الشأن، وصارت هناك برامج على "يوتيوب" مخصصة لذلك.  الحقيقة تقول: أولا: إن مصطلح الاحتلال العثماني لم يستخدمه أي مؤرخ عربي طيلة حكم العثمانيين للبلاد العربية الذي بلغ حوالي أربعمائة عام، فالكتب التاريخية الشهيرة التي تناولت الدولة العثمانية لم تصفها بالاحتلال، ككتاب ابن أبي السرور "المنح الرحمانية في تأريخ الدولة العثمانية"، وكتاب "واقعة السلطان الغوري مع سليم العثماني" أو ما يسمى "آخرة المماليك" لابن زمبل الرمّال، وكتاب ابن إياس المسمى بـ "بدائع الزهور في وقائع الدهور"، وغيرها من كتب المؤرخين العرب.  ثانيا: بعض المؤرخين القوميين العرب، هُم من استخدموا هذا المُصطلح، تأثرًا بهذه النعرة التي نالت من العرب والأتراك معًا في القرن الماضي، لذا حق لنا نتساءل: هل كانت هذه هي نظرة العرب للحكم العثماني؟ هل كانوا ينظرون إلى العثمانيين على أنهم محتلون؟  ثالثا: "الحامية العثمانية" هي التسمية التي اصطلح عليها العرب في الماضي لوصف القوات العثمانية المرابطة في بلادهم، ولتلك التسمية دلالة قوية على أنهم رأوا في العثمانيين حُماةً لهم، خاصة أن المجتمعات الإسلامية لم تكن تقدم رابطة على رابطة الدين، فارتبطوا بالدولة العثمانية التي تمثل السلطة الإسلامية الأقوى التي يحتمون فيها من ال DocteurNickname (نقاش) 22:08، 8 يناير 2023 (ت ع م)
thread_title:  هل كان العثمانيون محتلون أم كانوا حماة؟
نقاش:القاعدة الشرقية

message: قائد جبار عمر بعد وفاة القائد باجي مختار Karim tgv 09 (نقاش) 06:19، 4 ديسمبر 2022 (ت ع م)
thread_title:  لماذا لم تقم بذكر القائد جبار عمر
نقاش:المتحف الوطني للمجاهد (الجزائر)

message: مرحبا @حبيشان
هل من حل لمشكلة الإحداثيات؟
شكرا Riad Salih (نقاش) 14:52، 7 يناير 2024 (ت ع م)
replies: text: @Riad Salih الأفضل أن تحذف وتقيد في ويكي بيانات حبيشان(ن) 17:56، الأحد 25 جمادى الآخرة 1445هـ (+3) 14:56، 7 يناير 2024 (ت ع م)
replies: text: :@حبيشان و هو الوضع الحالي، رغم استعمال ويكي بيانات مسبقا نفس الاشكال Riad Salih (نقاش) 14:57، 7 يناير 2024 (ت ع م)
replies: text: ::@Riad Salih تعديلي الأخير هو ما قصدته بالحذف حبيشان(ن) 18:03، الأحد 25 جمادى الآخرة 1445هـ (+3) 15:03، 7 يناير 2024 (ت ع م)
replies: text: :::شكرا لك  Riad Salih (نقاش) 15:05، 7 يناير 2024 (ت ع م)
thread_title:  مشكلة الإحداثيات
نقاش:المجلس العلمي للإفتاء (الجزائر)

message: أردت فتح باب النقاش على مسألة مهمة جدا في موضوع التنزيل، والتي لم أجد لها جواب وهي كمايلي: 
 نعلم أن التنزيل في التشريع الجزائري نظمه وحدد شروطه بموجب أحكام المواد 169الى 172من قانون الاسرة،  لكن في نفس الوقت أغفل العديد من المسائل فاتحا المجال إلى الرجوع لأحكام الشريعة الإسلامية بموجب نص تلمادة 222 من نفس القانون،  ومن بين المسائل التي لم أجد لها جواب وربما لقصور في اطلاعي او انه فعلا تم اغفالها،  ألا وهي موانع الميراث والتي هي موانع التنزيل، وان كان المشرع لم ينص على ذلك صراحة،  وسؤالى في هذا الصدد هو كالتالي:  س 1/ان كان مورث الاحفاد قاتل لأصله،  هل يمنع الاحفاد من التنزيل في تركة جدهم او جدتهم؟ 
س2/ ان كان قداوصى لهم في حياة ابيهم القاتل لجدهم هل تنفذ الوصية بوفاة الاصل اي الجد  ؟ 
 ان كانت الاجابة ان الاحفاد يمنعون من التنزيل.  نتساءل ما هو ذنبهم؟  وهل هذا الحرمان يتماشى مع مقصد المشرع من التنزيل  ؟ 
ارجو ان يلقى سؤالي التفاعل والاجابة من أهل الإختصاص،  وشكرا. Naimaarbia (نقاش) 09:57، 2 يونيو 2022 (ت ع م)
thread_title:  السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
نقاش:المصيف القلي

message: إن عبارة (المصيف القلي) ،هي في الحقيقة عبارة استعملها أحد المراسلين الصحفيين خلال العشرية الأولى من القرن الحالي(أو كما صحح هو ذلك مشكورا حين عرضت هذا المنشور على فايسبوك مند أكثر من سنة) قلت استعملها  كترجمة (إن صح الوصف) لعبارة :massif de collo الفرنسية و التي ترجمتها الحقيقية و معناها في مادة الجغرافيا سلسلة جبال القل ، فترجم (هذا المراسل) كلمة massif (التي يراها في الجرائد المكتوبة بالفرنسية) بكل سهولة و دون عناء إلى كلمة* مصيف *مستلهما ذلك من الطابع السياحي للمنطقة و متوهما ذلك ربما تحت تأثير أنشودة (ما أجمل المصيف و جوه اللطيف ههههه) فقد استعمل مع الأسف "ترجمة صوتية" للكلمة إن صح التعبير و مع التكرار أصبح هذا الخطأ كأنه التعبير الصحيح بل إن بعضهم قد أنشأ حسابات للتواصل الاجتماعي بهذا الاسم و منهم  من سمى به محله التجاري  مع ترجمة التسمية بالصورة الخاطئة المذكورة ، لكن في رأيي شتان بين الكلمتين فكلمة مصيف العربية تعني المكان الذي يقضى فيه الصيف أو مكان الاقامة صيفا(طبعا  مهما كانت الجهة) أما كلمة massif الفرنسية فمن معانيها الهائل و الكبير جدا و الضخم و المكثف و كذلك السلسلة الجبلية، و مع كل تحفظ لأنني غير مختص في اللغة و لا في الجغرافيا إلا أنني أدعو الجميع إلى مراجعة القواميس و كتب الجغرافيا  حتى لا نساهم في نشر الخطأ أو أن نضع حدا للشك      و شكرا تم نشره على صفحة saad boudis فايسبوك خلال أكتوبر 2021 154.121.72.146 (نقاش) 07:52، 13 أبريل 2023 (ت ع م)
thread_title:  خطأ في الترجمة
نقاش:الوزيعة

message: مرحبًا أخي  فضلًا لا أمرًا مراجعة التعديل المُعلق، مع جزيل الشُكر. -- وسام (نقاش) 15:16، 24 أكتوبر 2020 (ت ع م)
replies: text: مرحبًا أختي ◀وسام شكرًا على التنويه، كلاهما جانب الصواب، فهي عادة منتشرة في الجزائر، مرتبطة بالزوايا والقرى والمداشر، اندثرت في المدن الكبرى، لكن العادة يمارسها العرب والأمازيغ رغم أن الأمازيغ أكثر تمسكًا بها، وهي سنة حميدة ذمها البعض لارتباطها بمعتقدات شركية، سأقبل التعديلات، لكن سأوازن بين التعريفين تحياتي  عادل امبارك راسلني 15:27، 24 أكتوبر 2020 (ت ع م)
replies: text: :شُكرًا لكَ أخي  تحيّاتي. -- وسام (نقاش) 15:30، 24 أكتوبر 2020 (ت ع م)
thread_title:  طلب مراجعة
نقاش:ابن عزوز

message: في الأسامي المغربية تنتشر صيغة (بن فلان)، والصحيح إن جائت وحدها (ابن فلان)، خصوصا في اسم مثل هذا الشيخ.--«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 22:52، 8 مايو 2019 (ت ع م)
thread_title:  بن عزوز أم ابن عزوز
نقاش:تاوزيانت

message: مرحبًا  لو أمكنك إصلاح هذه المقالة مشكورًا؟ تحياتي --علاء راسلني 20:30، 21 ديسمبر 2020 (ت ع م)
replies: text: مرحبًا   دمجت المقالة تاوزيانت معها (الألف لا يمثل فرقًا كبيرًا لأنه هنا غير مدود لكن الكتابة الحالية هي الشائعة)، المعلومات شحيحة وتتطلب بحثًا طويلًا، أصلحت ما يمكن، تحياتي عادل امبارك راسلني 22:49، 21 ديسمبر 2020 (ت ع م)
replies: text: :شكرًا ◀ Nehaoua سلمت يداك! تحياتي  --علاء راسلني 23:39، 21 ديسمبر 2020 (ت ع م)
thread_title:  إصلاح المقالة
نقاش:حيك

message: اجمل بلد 154.245.105.138 (نقاش) 17:44، 25 يناير 2023 (ت ع م)
thread_title:  الجزاير 

message: كيف يعقل ان ينسب هذا اللباس التقليدي العريق لبلد تعد احدث منه؟ كيف هو جزائري من تلمسا و تلمسان اصبحت جزائرية البارحة ؟؟ Kraghela (نقاش) 12:03، 8 مارس 2023 (ت ع م)
replies: text: متخافش ان شاء الله انكتبو فالثفحة مغربي Defda (نقاش) 08:11، 10 مارس 2023 (ت ع م)
thread_title:  الحايك  

message: الحايك هو لباس يرتديه الجزائريات ولا علاقة للمغرب الأقصى اي علاقة بهذا اللباس والمقال يعتمد على صور جزائريات وهذا يعتبر تحريفا وتزويرا فالمحتوى يتعارض والصور النرفقة الرجاء التصحيحHadjerjiji12 (نقاش) 15:35، 10 مارس 2023 (ت ع م)
thread_title:  طلب تعديل صفحة محمية في 10 مارس 2023 

message: المرجو استبدال "أصل أندلسي" ب "أصل مغربي، من أجل السبين التاليين:
1_ المصدر رقم 5 غير متوفر
2_ المؤرخ الأندلسي إسماعيل ابن الأحمر(أ) في القرن الرابع عشر، دون في كتابه "بيوت فاس الكبرى" (ب) الصفحة 24, أن الحايك كان يصنع و يباع بمدينة فاس المغربية. لقد قمت بدمج الرابط في للكتاب، الذي يضمن حقوق القراءة والتحميل، ورابط ويكيبيديا للمؤرخ اسفل النص:
(أ)https://en.wikipedia.org/wiki/Ismail_ibn_al-Ahmar
(ب)https://www.noor-book.com/en/ebook-%D8%A8%D9%8A%D9%88%D8%AA%D8%A7%D8%AA-%D9%81%D8%A7%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D8%B1%D9%8A--pdf.--Batatafrite (نقاش) 21:43، 21 مارس 2023 (ت ع م).--Batatafrite (نقاش) 21:43، 21 مارس 2023 (ت ع م)
thread_title:  طلب تعديل صفحة محمية في 21 مارس 2023 - طلب تعديل "أصل أندلسي" ب "أصل مغربي نظرا لمصادر مؤرخي الأندلس، المدمجة أسفله، في القرن 14 ميلادي
نقاش:زفيطي

message: مرحبًا  هل مشهور هذا الطبق في الجزائر؟ هل يحقق الملحوظية؟-- فاطمة الزهراء راسلني 15:11، 24 أكتوبر 2020 (ت ع م)
replies: text: مرحبًا  بكل تأكيد، أكلة نايلية بامتياز، أخذت حاليًا بعدًا وطنيًا، والمطاعم التي تقدم هذه الأكلة متواجدة في أنحاء الجزائر وعليها إقبال كبير تحياتي عادل امبارك راسلني 15:19، 24 أكتوبر 2020 (ت ع م)
replies: text: :◀ Nehaoua لا بد أنها لذيذة إذًا، شكرًا وإذا كان يمكنك اضافة بعص المصادر إذا تواجدت فهي تحتوي على مصدر واحد فقط  -- فاطمة الزهراء راسلني 15:25، 24 أكتوبر 2020 (ت ع م)

message: منذ القدم والتاريخ يزور والبشر يسيرون على نهج مايسمى بالمؤامرة السوداء او بما يطلق عليه بالعامية يكذبون ويصدقون كذبتهم ، فأصل هذه الاكلة والتي هي لذيذة وصحية بعض الشي يعود الى غابر الازمنة وليست حديثة كما يروج لها ، والعرب لايوجد في قاموسهم اسماء اكلات ذات اسم مجهول المصدر او لا يملك قاسم مشترك بينه وبين مكونات الاكلة ناهيك عن اسم زفيطي ، أما الزفيطي فهو هجين الاكلة الاردنية الان في هذه الايام وهي سلطة اللحم المفروم النيئ ، لماذا الاردن ولماذا سلطة ولماذا لحم مفروم نيئ ، نعود الى واقعة حدثة منذ آلاف السنين حدثت مع  نبي الله إبراهيم عليه السلام بعد خروجه من النار سالماً عندما ألقاه فيها قومه ليحرقوه لأنه حطم أصنامهم، ودعاهم للإيمان بالله تعالى، وترك عبادة الأصنام، كما جاء في القرآن الكريم: (قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلَاماً)
ومن حفظه الله لرسوله فاتبع الأمر ببرد ثم سلام وأذى لا في البحر ولا في البرد لأنه إذا برد ، قد يضره. قال ابن عباس - رضي الله عنه - في هذا الصدد: لو كان الله قد أمر النار أن تكون باردة فقط ، لكان إبراهيم قد هلك من شدة البرد ، فلو لم يقيد هذا الأمر لبقيت النار حتى يوم القيامة محرومون من ممتلكات الاحتراق والنار لا تحترق في الارض. بقيت هذه الخاصية مدة من الزمن في هذه المنطقة وهي مدينة اورفا جنوب شرق تركيا شمال عين عيسى والرقة في سوريا .
كان الناس لا يجدون مايأكلون بسبب خاصية الاحتراق والتي نزعت منهم غضبا من الله وعقابا لهم مكرهم بسيدنا ابراهيم فإبتكرو عدة طرق لطهو الطعام واللحم والخضار لكن لم يصلو الى نتيجة سوى عجن العجين وتركه ليجف جيدا حتى اذا اكلوه صار مقرمشا اما اللحوم فمزقوها وهرسوها مع العجين الجاف واكلوه طبعا مع الخضار والفواكه اخترعو منظومة غذائية مؤقتة فصارت النساء يبتكرن وصفات تتوالم وتتوافق مع موجوداتهم الى ان صار الامر عاديا يقال ان النار بقيت باردة سبعون خريفا ، ظهرت عدة اطباق ووصفات نيئة التحضير معظمها اندثر مع شعبه وخاصة مايسمى الان اسرائيل وبعض الاكلات بقيت في شمال الاردن والبعض الاخر في سورية مثل الكبة النيئة وسلطة لحم مفروم في الاردن واكلة الخضار والعجين الجاف في اسرائيل وهو مايسمى الزفيطي الان بعد تهجين وصفته وتغير اسمه وشكل ادوات تحضيره وتغير اصوله اليهودية الى العربية اما عن كونه جزائري فهذا راجع الى اليهود الذين كانو يعيشون مع الجزائريين إبان الاستعمار شنبي دراجي (نقاش) 02:37، 9 مارس 2022 (ت ع م)
thread_title:  تشكيك
نقاش:سيرك عمار

message: #سيرك_عمار
"سيرك عمار" هو اول واقدم سيرك بافريقيا والوطن العربي انطلق من فكرة بسيطة بمدينة مجانة فاصبح سيرك عالمي يجوب دول وقارات العالم هو باختصار سيرك عمار.
 #أصل_التسمية_والنشاة:
سيرك عمار العالمي نسبة للسيد أحمد بن عمار القايد ولد بمدينة مجانة ولاية برج بوعريريج سنة 1860م وأسرته حاليا بمجانة تحمل لقب( #بلواضح )،كان الطفل الصغير احمد شغوف جدا بعالم الحيوانات خاصة الخيول منها، فقد كانت أسر مجانة في ذلك الوقت اغلبها تمتلك أحصنة بمزارعها خصوصا أنها صادفت تلك الفترة ثورة محمد المقراني سنة 1871م التي انطلقت من مجانة، ولما شب احمد تحول لتاجر للاحصنة ثم بدا في توسيع نشاطه التجاري لشراء بعض الحيوانات الاخرى، فشكل حديقة صغيرة للحيوانات بمزرعة الاسرة، وهنا راودته فكرة ترويض الحيوانات المفترسة كالاسود والنمور حيث بدا مسيرته في السرك عبر التجول باسواق برج بوعريريج والمدن المجاورة لها وهو ما اكسبه شهرة وطنية.
#الشهرة_العالمية:
بعدما صال وجال بمختلف المدن والاسواق المحلية قرر احمد بن عمار نقل نشاطه بالسيرك للخارج وبالضبط نحو انجلترا حيث قدم اولى عروضه العالمية وهناك تعرف على زوجته السيدة ماري بونفو وهي فرنسية الاصل، وكانت مهتمة بعروض السيرك وقد انجب منها 06 اولاد كلهم انخرطوا معه في ادارة السيرك حيث اختار له اسم ( سيرك عمار ) تخليدا لروح والده عمار القايد الذي كان له الفضل الاول في تحفيز وتشجيع ولده ماديا ومعنويا.
#من_سيرك_عمار_الى_فلوريليجيو:
بعد وفاة احمد بن عمار سنة 1913م تولت زوجته مادام نيشو تسيير السيرك برفقة اولادها، وقد نال السيرك شهرة عالمية فتقدم اكبر عرض للسيرك عالميا وهو ايطالي بعرض ضخم لشراء علامة واسم السيرك فتحول تحول لاسم سيرك فلوريليجيو لكن مع بند في الاتفاقية الا وهي المحافظة على تسمية سيرك عمار بالنسبة لفرع المغرب العربي الذي بقي يسير من قبل مصطفى عمار وهو اصغر اولاد احمد بعد وفاة والدته وجميع اخوته الاخرين الى غاية 1968م حيث بيع الى اسرة جون روش التي سيرت السيرك بين (1968-1972م) ثم بيع الى اسرة بوغليون والتي اصبحت مالكة لسيرك عمار منذ 1972م الى وقتنا الحالي. Dkredouane (نقاش) 12:48، 28 يونيو 2021 (ت ع م)
thread_title:  سيرك عمار
نقاش:اختطاف طائرة زعماء الثورة الجزائرية

message: 1- القرصنة الجوية ،  هي مصطلح قانوني يعني اختطاف الطائرة أو الاستيلاء على الطائرة أثناء طيرانها وتحويل مسارها بالقوة. وقد أجمعت القواميس على ذلك.  
2- قرصنة طائرة زعماء ثورة التحرير الوطني هي أول قرصنة جوية في تاريخ الطيران المدني.  ؛ إذا كان لديك غير ذلك قدِّمه مسندا بأدلة ومراجع لا بالحذف العشوائي والاكتفاء بعرض وجهة نظر شخصية في ملخص التعديل ضاربا بالسياسات عرض الحائط. 
3- تعديلك بعد حذف عبارة  أول قرصنة جوية في تاريخ الطيران المدني هو ترجمة آلية ركيكة أفقدت النص معناه. ماذا يعني (اختطاف طائرة زعماء ثورة التحرير هي حلقة من ثورة التحرير)؟ ومالذي يقصد بالحلقة هنا؟ 
4- للعلم كان بامكاني استرجاع ماقمت بتعديله على غير وجه حق لكني رأيت الأصوب هو فتح نقاش لحل المشكلة من جذورها وليس من أوراقها. Aya Reyad (نقاش) 01:13، 7 نوفمبر 2019 (ت ع م)
replies: text: أهلا  سعيد بأسلوبك المتحضر في النقاش. بالنسبة للمقالة، فأن تسمية قرصنة تكون صحيحة لو أن الحكومة الفرنسية استولت على الطائرة ولم تعدها للحكومة المغربية، والقرصنة تكون عادة للاستيلاء على الممتلكات ولكن الحكومة الفرنسية لم تسعى لقرصنة تلك الطائرة، بل كان هدفها خطف ازعماء الثورة الجزائرية. والمسمى الصحيح للحالة هو إجبار طائرة على الهبوط وهو أحد الأنواع الأربعة التي حددها القانون الدولي في حالات اختطاف الطائرات. بالنسبة للمصادر التي وضعتيها بأنه كانت أول حالة في تاريخ الطيران المدني، فهي غير دقيقة أو على الأقل غير مطلعة على تاريخ الطيران بصورة كافية، حيث شهد العالم بين عامي 1929 و 1957 ، أكثر من 20 حالة اختطاف في أوروبا فقط. مع أن أول حالة وقعت في ديسمبر عام 1929 وذلك عندما اختطفت طائرة بريد لشركة (Transportes Aeras Transcontinentales) المكسيكية،  وأول عملية خطف طائرة مسجلة كانت في 21 فبراير 1931، في أريكيبا، بيرو. وعليه، أقترح تغيير اسم المقالة إلى اختطاف زعماء الثورة الجزائرية كون أن الهدف كان الزعماء وليس قرصنة أو خطف الطائرة. تحياتي ودمت بخير.-- 04:53، 7 نوفمبر 2019 (ت ع م)

text: --الآن توضحت الأمور ولا خلاف لدي. شكرا على المعلومة. Aya Reyad (نقاش) 06:57، 7 نوفمبر 2019 (ت ع م)
thread_title:  خرق القوانين ومخالفة سياسات الموسوعة 

thread_title: مراجع
نقاش:كتامة (الجزائر)

message: مرحبًا  هذه المقالة تتحدث عن قرية في الجزائر، بينما الفقرة التي أضفتها تتحدث عن جماعة ترابيّة في المغرب. نقلتُ عنوان هذه المقالة لـ «كتامة (الجزائر)» منعًا للخلط، وهناك صفحة توضيح بعنوان كتامة (توضيح). أرجو أن تُضيف فقرتك إلى مقالة كتامة (المغرب). تحيّاتي --Ala Ef (نقاش) 13:41، 19 أكتوبر 2022 (ت ع م)
replies: text: ◀ Ala Ef السلام عليكم

text: شكرا جزيلا عزيزي علاء لقد قمت بالامر. AYOUB.KORICH (نقاش) 13:56، 19 أكتوبر 2022 (ت ع م)
thread_title:  خلط في المقالات
نقاش:اللغة القورارية

message: :السبب: تعريف أسماء اللغات. --أرمز (نقاش)  27 شوال 1445 هـ، 02:58، 6 مايو 2024 (ت ع م)
replies: text: رد الإداري:--أحمد ناجي راسلني 23:35، 9 مايو 2024 (ت ع م)
thread_title:  [[:لغة قورارية]] ← [[:اللغة القورارية]]
نقاش:محمد بوضياف (المسيلة)

message: بلدية محمد بوضياف تابعة الان للولاية المنتدبة بوسعادة بعد قرار رئيس الجمهورية
بعد استشارة وزير الداخلية والجماعات المحلية والتهيئة العمرانية، والتزاما بما تقرّر سابقا، وقع رئيس الجمهورية السيد عبد المجيد تبون مرسوما رئاسيا تُرقى بموجبه إلى ولايات منتدبة الدوائر الآتية:
أفلو بولاية الأغواط، بريكة بولاية باتنة، قصر الشلالة بولاية تيارت، عين وسارة ومسعد بولاية الجلفة، لبيض سيدي الشيخ بولاية البيض، بوسعادة بولاية المسيلة، كما عين السيد الرئيس باقتراح من وزير الداخلية والجماعات المحلية والتهيئة العمرانية على رأس هذه الولايات المنتدبة السادة الآتية أسماؤهم:
ـ بن مراح يونس واليا منتدبا لأفلو بالأغواط.
ـ بو الذهب السعيد واليا منتدبا لبريكة بباتنة.
ـ داودي توفيق واليا منتدبا لقصر الشلالة بتيارت.
ـ علواش بوعلام واليا منتدبا لعين وسارة بالجلفة.
ـ داودي عادل واليا منتدبا لمسعد بالجلفة.
ـ مودن عبد ربي واليا منتدبا للبيض سيدي الشيخ بالبيض.
ـ بن أحمد رياض واليا منتدبا لبوسعادة بالمسيلة. Brada2011 (نقاش) 00:07، 19 فبراير 2024 (ت ع م)
thread_title:  بلدية محمد بوضياف تابعة الان للولاية المنتدبة بوسعادة
نقاش:محنشة

message: المرجو تعديل العنوان، المحنشة هي حلوى مغربية ولا وجود لمصادر تاريخية تثبت أنها جزائرية Malisma (نقاش) 04:33، 30 أبريل 2022 (ت ع م)
thread_title:  تعديل العنوان 

message: اطلب تعديل المقام وازالة الجزائر كليا من المقال. هذه حلوى مغربية 100%  وكل المراجع تشير الى ذلك. تصنع في المغرب فقط وكل العائلات المغربية تقوم بصنعهاSawalef (نقاش) 07:11، 24 فبراير 2023 (ت ع م)
thread_title:  طلب تعديل صفحة محمية في 24 فبراير 2023 

message: الشيف الهواري رحمه الله الذي ذكره كاتب المقال المرجع المعتمد، قام بالتبرأ من هذا المقال على صفحته الرسمية على الفيسبوك وتويتر قائلا: Malisma (نقاش) 22:23، 8 مارس 2023 (ت ع م)
thread_title:  هناك تدليس بخصوص أصل هذه الحلوى
نقاش:مغارة بني عاد

message: هذه المغارة اقدم من الامازيغ انفسهم و من المعروف و بدون ادنى شك ان المنطقة كانت مركز ثقافة ايبيروموريسية تسبق الامازيغ شملت الجنوب الوهراني و بما ان الامازيغ ينتمون للهابلوغروب الجيني H فهم من الشعوب الوافدة من غرب اسيا او من اوروبا فهم ليسوا الاوائل ممن استوطن او اكتشف المكان فهناك هياكل لاناس سكنوا المنطقة اقدم من الامازيغ و بما انه لا يعرف متى و من اكتشف فلا ينبغي ادراج هذه الجملة  .--154.121.33.24 (نقاش) 19:27، 23 مارس 2020 (ت ع م)
thread_title:  مغالطة حول اول من اكتشف او استوطن المكان
نقاش:مقاومة الأمير عبد القادر

message: الجزائر تعتزم تشييد تمثال للأمير عبد القادر علوه 42 مترا باعالي جبل مرجاجو بمدينة وهران وهذا بمناسبة اقتراب الذكرى
المئاوية الثانية من تأسيس الامير عبد القادر للدولة الجزائرية الحديثة والتي كانت يوم 27نوفمبر1932
كما تعتبر معركة المقطع اهم معركة للامير عبد القادر والتي كانت عام 1935 41.102.200.67 (نقاش) 11:45، 5 يونيو 2023 (ت ع م)
thread_title:  اسباب  مشروع تمثال الامير عبد القادر
نقاش:وزارة البريد والمواصلات السلكية واللاسلكية (الجزائر)

message: === :وزارة البريد والمواصلات السلكية واللاسلكية والتكنولوجيات والرقمنة (الجزائر) ← :وزارة البريد والمواصلات السلكية واللاسلكية (الجزائر) ===
replies: text: السبب: أنظر هنا --مسيلي (راسلني) 00:22، 28 مايو 2022 (ت ع م)

text: رد الإداري:  -- Ajwaan راسلني 16:16، 29 مايو 2022 (ت ع م)
----
thread_title:  نقاش طلب النقل 

message: :السبب: أنظر هنا --مسيلي (راسلني) 00:22، 28 مايو 2022 (ت ع م)
replies: text: رد الإداري:  -- Ajwaan راسلني 16:16، 29 مايو 2022 (ت ع م)
----
thread_title:  [[:وزارة البريد والمواصلات السلكية واللاسلكية والتكنولوجيات والرقمنة (الجزائر)]] ← [[:وزارة البريد والمواصلات السلكية واللاسلكية (الجزائر)]]
نقاش:وزارة الصناعة والإنتاج الصيدلاني (الجزائر)

message: === :وزارة الصناعة والمناجم (الجزائر) ← :وزارة الصناعة (الجزائر) ===
replies: text: السبب: تم تغيير اسم وزارة عند تعيين حكومة أيمن بن عبد الرحمان ودليل هنا و هنا --Jihsman (راسلني) 07:44، 12 يوليو 2021 (ت ع م)

text: رد الإداري: . -- صالح (نقاش) 07:51، 12 يوليو 2021 (ت ع م)
----
thread_title:  نقاش طلب النقل 

message: :السبب: تم تغيير اسم وزارة عند تعيين حكومة أيمن بن عبد الرحمان ودليل هنا و هنا --Jihsman (راسلني) 07:44، 12 يوليو 2021 (ت ع م)
replies: text: رد الإداري: . -- صالح (نقاش) 07:51، 12 يوليو 2021 (ت ع م)
----
thread_title:  [[:وزارة الصناعة والمناجم (الجزائر)]] ← [[:وزارة الصناعة (الجزائر)]]
نقاش:وزارة البيئة والطاقات المتجددة (الجزائر)

message: === :وزارة البيئة والطاقات المتجددة (الجزائر) ← :وزارة البيئة الجزائرية ===
replies: text: السبب:  --Chaalaloussama91 (نقاش) 14:24، 26 نوفمبر 2020 (ت ع م)

text: -- صالح (نقاش) 10:39، 28 نوفمبر 2020 (ت ع م)

text: مرحبًا ، رأيك لُطفًا. -- صالح (نقاش) 10:39، 28 نوفمبر 2020 (ت ع م)
replies: text: : مرحبًا  تتغير تسمية هذه الوزارة وتبعيتها حسب الحكومات والعنوان الحالي متواجد في عدة حكومات لكن الأنسب هو الإسم الحالي وزارة البيئة (الجزائر)  الموقع الرسمي دون اللاحقات المتغيرة تحياتي –عادل امبارك راسلني 10:51، 28 نوفمبر 2020 (ت ع م)
replies: text: ::شُكرًا  على الإفادة. -- صالح (نقاش) 10:55، 28 نوفمبر 2020 (ت ع م)

text: رد الإداري:  -- صالح (نقاش) 10:55، 28 نوفمبر 2020 (ت ع م)
----
thread_title:  نقاش طلب النقل 

message: :السبب:  --Chaalaloussama91 (نقاش) 14:24، 26 نوفمبر 2020 (ت ع م)
replies: text: -- صالح (نقاش) 10:39، 28 نوفمبر 2020 (ت ع م)

text: مرحبًا ، رأيك لُطفًا. -- صالح (نقاش) 10:39، 28 نوفمبر 2020 (ت ع م)
replies: text: : مرحبًا  تتغير تسمية هذه الوزارة وتبعيتها حسب الحكومات والعنوان الحالي متواجد في عدة حكومات لكن الأنسب هو الإسم الحالي وزارة البيئة (الجزائر)  الموقع الرسمي دون اللاحقات المتغيرة تحياتي –عادل امبارك راسلني 10:51، 28 نوفمبر 2020 (ت ع م)
replies: text: ::شُكرًا  على الإفادة. -- صالح (نقاش) 10:55، 28 نوفمبر 2020 (ت ع م)

text: رد الإداري:  -- صالح (نقاش) 10:55، 28 نوفمبر 2020 (ت ع م)
----
thread_title:  [[:وزارة البيئة والطاقات المتجددة (الجزائر)]] ← [[:وزارة البيئة الجزائرية]] 

message: === :وزارة البيئة والطاقات المتجددة (الجزائر) ← :وزارة البيئة (الجزائر) ===
replies: text: السبب: أنظر هنا --مسيلي (راسلني) 20:22، 29 مايو 2022 (ت ع م)

text: رد الإداري:  --Michel Bakni (نقاش) 10:34، 30 مايو 2022 (ت ع م)
----
thread_title:  نقاش طلب النقل 

message: :السبب: أنظر هنا --مسيلي (راسلني) 20:22، 29 مايو 2022 (ت ع م)
replies: text: رد الإداري:  --Michel Bakni (نقاش) 10:34، 30 مايو 2022 (ت ع م)
----
thread_title:  [[:وزارة البيئة والطاقات المتجددة (الجزائر)]] ← [[:وزارة البيئة (الجزائر)]]
نقاش:اتفاقية خيمة سفوان

message: مرحبا  أرجو التفضل بعرض وصلة وثيقة الاتفاقية من ويكي مصدر بصيغة روابط شقيقة. Abu aamir (نقاش) 19:54، 26 نوفمبر 2022 (ت ع م)
replies: text: مرحبًا ◀ Abu aamir تم. تحياتي. جار الله (نقاش) 20:01، 26 نوفمبر 2022 (ت ع م)
thread_title:  عرض وثيقة ويكي مصدر
نقاش:الإنترنت في العراق

message: اعتقد ان حذف كل التعديلات السابقة على مدار اشهر بهذا الشكل سببه سياسي او عاطفي، المستخدم "صالح" ايضا ليس عراقي حتى يحكم على تعديلات هذه المقالة على انها "خلافية"، فشخصيا تعتبتُ وانا ابحث عن مصادر قديمة عن الموضوع رغم اني عشت تلك الفترة ولكن لا بد من وضع مصادر ولكن المدعو صالح ازال كل التعب بكبسة زر!
95.216.98.32 (نقاش) 09:38، 13 أكتوبر 2019 (ت ع م)
thread_title:  لماذا تم رفض كل التعديلات السابقة بهذا الشكل غير المنصف من طرف صالح؟
نقاش:الانتحار في العراق

message: الاسباب  
1 المحاصصة 
2 ام تعددالاحزاب
3 خلق الفوضى من دول جوار
.--185.51.221.148 (نقاش) 10:38، 11 أغسطس 2019 (ت ع م)
thread_title:  غياب القانون وتردي الخدمات
نقاش:البلديات (بغداد)

message: مرحبا  ما سبب حذف الخارطة؟. Abu aamir (نقاش) 21:44، 21 أبريل 2022 (ت ع م)
replies: text: مرحبا  حذفَ  هذه الخارطة الي رسمتها وبذلت جهد البحث عن محتواها، لذلك إن كان Mohammdaon يرى فيها خطاً، فأنا بموجب مسؤوليتي مستعد مسروراً للتصحيح وإعادة النشر، سألت Mohammdaon عن سبب الحذف فلم يُجب، وأعتقد أنه إكزوبيدي، لذلك أعدتُ الخارطة منتظراً كل اقتراح لتنقيحها. Abu aamir (نقاش) 23:56، 24 أبريل 2022 (ت ع م)
replies: text: :مراحب ◀ Abu aamir، يمكنك اعتمادها بما أنه لا ملاحظات تحول دون ذلك. تحياتي. -- صالح (نقاش) 12:50، 26 أبريل 2022 (ت ع م)
thread_title:  حذف خارطة البلديات
نقاش:الجسر العتيق (الموصل)

message: سلام عليكم
اتمنت اليراجع المقال يحذف قالب البذرة  لائن اكملت المال وكتفة بجميع المعلومات .  Abnsamra (نقاش) 12:02، 18 سبتمبر 2022 (ت ع م)
thread_title:  حذف  قالب البذرة
نقاش:الحرس الجمهوري الخاص

message: === :الحرس الجمهوري العراقي الخاص ← :الحرس الجمهوري الخاص ===
replies: text: السبب: مرحبا، في العراق كان الحرس الجمهوري اولاً، ثم أُنشئ الحرس الجمهوري الخاص، فصفة الخاص للتفريق بينه وبين الحرس الجمهوري، ، ، ، أما صفة العراقي فلا أعلم أنها جزء من الاسم، وإن كانت فيجب أن تكون آخر صفة الحرس الجمهوري الخاص العراقي، لكني أقترح الحرس الجمهوري الخاص، إذ لا اسم مثله فيما أعلم، أو يقال الحرس الجمهوري الخاص (العراق). --Abu aamir (نقاش) 11:05، 28 سبتمبر 2021 (ت ع م)

text: رد الإداري: . -- صالح (نقاش) 00:30، 30 سبتمبر 2021 (ت ع م)
----
thread_title:  نقاش طلب النقل 

message: :السبب: مرحبا، في العراق كان الحرس الجمهوري اولاً، ثم أُنشئ الحرس الجمهوري الخاص، فصفة الخاص للتفريق بينه وبين الحرس الجمهوري، ، ، ، أما صفة العراقي فلا أعلم أنها جزء من الاسم، وإن كانت فيجب أن تكون آخر صفة الحرس الجمهوري الخاص العراقي، لكني أقترح الحرس الجمهوري الخاص، إذ لا اسم مثله فيما أعلم، أو يقال الحرس الجمهوري الخاص (العراق). --Abu aamir (نقاش) 11:05، 28 سبتمبر 2021 (ت ع م)
replies: text: رد الإداري: . -- صالح (نقاش) 00:30، 30 سبتمبر 2021 (ت ع م)
----
thread_title:  [[:الحرس الجمهوري العراقي الخاص]] ← [[:الحرس الجمهوري الخاص]]