lflage/wiki-talks huggingface dataset:
نقاش:هيموفيليا/أرشيف 1

message: اليس اسم المقالة "سيولة الدم"؟ 
* هو الناعور أو الناعورية بالعربية، وسيولة الدم هو مصطلح غير طبي عامّ لكل الحالات التي يكون فيها نقص تخثر الدم. شكرا. -- 18:18، 30 يونيو 2008 (UTC)
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: أظن أن المقال يحتاج إلى تطوير للمشاكل التالية:
# لا يحتوي المقال على مصادر.
# لا يحتوي المقال على جوانب مهمة كمضاعفات المرض والأدوية التي يمنع استخدامها للمصابين بالهيموفيليا.
أظن أيضاً أن المقال يجب أن يحوي شيئاً عن راين وايت أحد أشهر الأطفال الذين أصيبوا بفيروس نقص المناعة المكتسب كون السبب في إصابته بالفيروس والإيدز لاحقاً كان عملية نقل الدم الملوث التي أجريت له بسبب إصابته بالهيموفيليا، إضافة إلى ذلك: لا أعلم بشأن المصطلح العربي ناعور واستخداماته ولكن لا أظن أن مصطلح هيموفيلا يستخدم لوصف كل الأمراض التي تسبب مشاكل في تخثر الدم وإنما يطلق في الأساس على هيموفيليا أي وهيموفيليا بي (نقص عامل التخثر 11 أو هيموفيليا سي يختلف عن النوعين أي وبي في كونه مورث على الكروموسوات الجسدية لا الجنسية). 
--موسى الحداد (أرحب بمساعدتك أو بملاحظاتك في أي وقت، لذا لا تردد في ترك رسالة) 07:27، 13 أكتوبر 2015 (ت ع م)
replies: text: مصطلح ناعور غير شائع وعجيب. هيموفيليا ونزف الدم الوراثي هما الاسمان المستخدمان على نطاق واسع للدلالة على هذا المرض--Avicenno (نقاش) 10:36، 6 أبريل 2016 (ت ع م)
replies: text: : هل يُمكن أن أبدّل اسم الصفحة إلى "هيموفيليا" حتى يكون أوضح وأسهل عند البحث عن الموضوع؟ أو أن نجعل اسم الصفحة مثلاً : ناعور (هيموفيليا) ؟ من الناحية الموسوعية "الويكي" (أي السريعة) لا يمكن أن نصل إلى تلكم الصفحة إلا إذا كان الاسم العربي (ناعور) معلوما ، و أنا أشك بانتشار هذا الاسم في الوطن العربي.--يحيـــي [راسلني]   14:29، 6 أبريل 2016 (ت ع م)

text: أتفق معك أخي يحيى. سأقوم بالنقل بعد أخذ رأي الزميلين --Avicenno (نقاش) 15:26، 12 ديسمبر 2016 (ت ع م)
replies: text: : في العراق، المتداول لدينا هيموفيليا ونزف الدم الوراثي، أما ناعور فغير معروف --محمود (نقاش) 16:20، 12 ديسمبر 2016 (ت ع م)

text: : مع النقل إلى هيموفيليا، مع ترك تحويلة، مع التحية 18:47، 12 ديسمبر 2016 (ت ع م)

text: : مع النقل. هيموفيليا هو المتداول، ونقطتي في الأعلى لم تكن في نقاش اسم المقال بل في نقاش العبارة أن الهيموفيليا هو "الاسم الذي يٌطلق على أي من الأمراض الوراثية المتعددة التي تسبب خللا في الجسم وتمنعه من السيطرة على عملية تخثر الدم". --موسى الحداد (اطلب المساعدة أو اترك ملاحظة)٠ 21:59، 12 ديسمبر 2016 (ت ع م)
 وشكرا للجميع على إبداء رأيهم--Avicenno (نقاش) 22:13، 12 ديسمبر 2016 (ت ع م)
thread_title:  تقييم المقال
نقاش:رهاب الإسلام/أرشيف 1

message: * تسمية المقالة بـ معاداة الإسلام تشوّه معناها. ”إسلاموفوبيا/فوبيا الإسلام/رهاب الإسلام“ كلها مصطلحات أدق من معاداة الإسلام, لأنها تعني Anti-Islam. --mahmudmasri (نقاش) 22:08، 29 مايو 2009 (ت‌ع‌م)
replies: text: : وضع الاسم قياسا على معاداة الصهيونية، ومعاداة المسيحية، ومعاداة السامية... إلخ. فلا أرى أي مشكلة في الإبقاء على هذا الاسم--باسم بلال نقاش 05:51، 30 مايو 2009 (ت‌ع‌م)
replies: text: :: معاداة الصهيونية و معاداة المسيحية و معاداة السامية, تعني (ضد). أما فوبيا/رهاب الإسلام, لا تعني ضد الإسلام. بل الخوف المَرَضي, الغير-عقلاني, الشديد من الإسلام... --mahmudmasri (نقاش) 15:59، 30 مايو 2009 (ت‌ع‌م)
لا بد أن نتفق أننا نعني نفس الشيء، ولكننا نختلف على ترجمته. أنا معك في ترجمتك "رهاب الإسلام"، ولكنها ترجمة غير شائعة (933 نتيجة البحث في غوغل) بينما تعتبر "معاداة الإسلام" ترجمة شائعة (11300 نتيجة).--باسم بلال نقاش 16:12، 30 مايو 2009 (ت‌ع‌م)

text: :Anti-Semitism = معاداة السامية

text: :Islamophobia = فوبيا الإسلام/رهاب الإسلام/الخوف من الإسلام

text: :أؤيد رأي Mahmudmasri واقترح تغيير الإسم.

text: :-- 18:09، 30 مايو 2009 (ت‌ع‌م)
تغيير العنوان
هذا المقال يشرح تحديدا معني مصطلح "فوبياالإسلام". عليه أن يحمل اذن اسم المصطلح نفسه.LeBarMarân (نقاش) 01:32، 14 سبتمبر 2009 (ت‌ع‌م)

text: : أميل إلى رأي السيد بلال. فالمسألة أكثر منها تصرفات عدوانية و معادية للإسلام من مجرد خوف منه. و الظاهرة يمكن قياسها بظاهرة معادات السامية و معادات و غيرها. لذلك لا أرى ضيرا في اعتماد ترجمة تبلغ المعنى بدقة أكثر من الترجمة الحرفية. تحياتي مبتدئ (نقاش) 01:37، 14 سبتمبر 2009 (ت‌ع‌م)
replies: text: ::المقال يعرّف مصطلحا جديدا ودخيلا. أمّا معاداة الإسلام أو اخوف منه فقديم قدم الإسلام نفسه.LeBarMarân (نقاش) 01:52، 14 سبتمبر 2009 (ت‌ع‌م)
* برأيي ان المصطلح يجب ان يكون من السهل ايجاده في محرك البحث والوصلات الداخلية ولكي نقلل من الارتباك عند الباحثين عن المعلومات... ربما يجب ان نقرر استناداً على مصدر موثوق --شن كاميران 09:54، 5 مايو 2015 (ت ع م)
replies: text: ::: مع النقل إلى "رُهاب الإسلام"، أما "معاداة الإسلام" فذلك مقال آخر.--ميسرة (نقاش) 19:25، 27 سبتمبر 2015 (ت ع م)
المقالة اسلوبها مبالغ فيه جدا وغير موسوعي بالمرة!
--A wr (نقاش) 22:04، 4 أغسطس 2011 (ت ع م)
 من الواضح أن الإسم الحالي لا يشكل فزعا عند القارئ، بالتالي لا مانع من إبقاء الإسم الحالي، تحياتي .-- 
مجاهد (نقاش) 05:35، 16 ديسمبر 2015 (ت ع م)
أنا  تغيير الإسم إلى "رهاب الإسلام." --إلياس الجزائري (نقاش) 22:41، 7 أبريل 2016 (ت ع م)

text: نحن نَعتمد على الشُيوع في ويكيبيديا، والشائع هوَ إسلاموفوبيا، سأقوم بإضافة مصطلح رهاب الإسلام في بداية المقالة، أيضاً لاحظ البحث المتخصص لجوجل يظهر ضمن إسلاموفوبيا أكثر من 200 ألف نتيجة أما رهاب الإسلام فأقل من 20 ألف نتيجة. تحياتي 18:05، 12 يونيو 2017 (ت ع م)
thread_title: التسمية
نقاش:لواء إسكندرون/أرشيف 1

message: اقترح دمج هذه المقالة مع هتاي (محافظة) فهما اسمان لنفس المنطقة.--Aa2-2004 (نقاش) 07:57، 15 أبريل 2011 (ت ع م)
replies: text: أعتقد أن المقالة تتحدث عن المنطقة الجغرافية التاريخية التي طالبت سوريا بضمها إليها فترة من الزمن. لاحقا اعترفت سوريا بسيادة تركيا. طبعا المقالة تحوي تحيز واضح ضد تركيا.--Rafy راسلني 13:57، 15 نوفمبر 2012 (ت ع م)

text: الموضوع هو ليس أن سوريا طالبت بضمها فترة من الزمن، بل كان اللواء دائما منذ قديم الزمان جزءا من سوريا وأنطاكية هي العاصمة القديمة لسوريا. كان اللواء جزءا من سوريا حتى عام 1939 حين سلمته فرنسا لسوريا. رجاء اقرأ التاريخ قبل التعديل والتعليق. عمرو بن كلثوم (للمراسلة • مساهمات)  15:26، 15 نوفمبر 2012 (ت ع م)
replies: text: : الجمهورية العربية السورية تأسست سنة 1946  ولا علاقة لها سياسيا بولاية سوريا الرومانية التي كانت عاصمتها بأنطاكيا. لو استخدمنا منطقك لكان العراق جزء من الإمبراطوريات الفارسية لأكثر من ألف سنة.--Rafy راسلني 01:22، 18 نوفمبر 2012 (ت ع م)
replies: text: ::رجاء طالع خريطة معاهدة سيفر، أو حتى معاهدة لوزان لتعلم أن اللواء جزء من سوريا تحت الاستعمار (الانتداب) الفرنسي وما قبله. ظننت أن هذا من البديهيات ولم أعلم أن أحدا لديه معرفة بسيطة بتاريخ المنطقة سيجادل في هذا. للتبسيط راجع المقالة الإنكليزية حول اللواء فهي تتحدث عن بعض هذا التاريخ. عمرو بن كلثوم (للمراسلة • مساهمات)  02:21، 18 نوفمبر 2012 (ت ع م)
replies: text: :::مرة أخرى الجمهورية السورية تأسست سنة 1946، فلا يمكن القول أن هذا الجزء أو ذاك جزء من هذه الجمهورية لأنه أدير من قبل ولايات عثمانية أو كان في فترة ما جزء من مناطق نفوذ فرنسية شكلت سوريا جزء منها.--Rafy راسلني 23:47، 18 نوفمبر 2012 (ت ع م)
replies: text: ::::وقبلها كانت المملكة العربية السورية عام 1920 وقبلها ولاية حلب وقبلها ولاية الشام المملوكية وقبلها أجناد قنسرين الإسلامية وقبلها سورية الرومانية، وفي كل هذه الكيانات/الإدارات كانت أنطاكية وكامل لواء اسكندرون تابعة لسورية. اقرأ كتاب "تاريخ أنطاكية في سورية"  لغلانفيل داوني  أستاذ التاريخ البيزنطي في جامعة هافارد. على كل، هذه المقالة ينقصها الكثير لإيضاح هذه الجوانب. ستكون على قائمة أعمالي القادمة. عمرو بن كلثوم (للمراسلة • مساهمات)  03:40، 19 نوفمبر 2012 (ت ع م)

text: مرحبًا،
* أولاً، مقالة هتاي تتحدث عن واقع اللواء والسيطرة التركية عليه - أي وجهة النظر التركية - أما هذه المقالة تتحدث عن وجهة نظر السوريين.
* ثانيًا، عند نشوء الدولة السورية كان اللواء جزءًا منها، وكذلك عند إعلان الجمهورية السورية الأولى كان اللواء جزءًا من الدولة، ولم يفصل إلا بعد سبع سنوات من إعلان الجمهورية.
* ثالثًا، سكان اللواء باستثناء التركمان، كانوا يرفضون عملية الانضمام.
* رابعًا، التشدد في الفصل بين سوريا الحالية وسوريا الإنتيكية عمل غير مجدي، بكل بساطة لأنه إن لم نستطع أن نفسر سبب هجرة اليهود لفلسطين إلا من خلال الرجوع للتاريخ الأنتيكي، فلا يمكن تفسير ما هي سوريا إلا بالرجوع للتاريخ الإنتيكي أيضًا؛ ومن ثمّ لم ينقرض التاريخ الإنتيكي كليًا فهو ما زال مستمر مثلاً من خلال وجود بطريرك أنطاكية حتى أيامنا الراهنة.--Sammy.aw (نقاش) 17:00، 23 نوفمبر 2013 (ت ع م)
thread_title:  دمج
نقاش:ستربتوميسين/أرشيف 1

message: الكتابة في المعجم الطبي الموحد هي ستربتوميسين (وقد قمت بتوحيد الكتابة في صفحة أسبوع الطب كي تنشأ المقالات بالكتابة المعتمدة منذ البدء)؛ عدا عن ذلك، فهي برأيي أدق لأنها وفق اللغة العربية تسمح بقراءة الكلمة حسب الذوق: إما على الطريقة الإنكليزية بفتح الميم أو الفرنسية بكسرها.
المعجم الطبي موحد على نفسه وليس علينا.. لا مانع لدي في نقل المقالة لستربتوميسين.. أيضا أرجو إعادة //موقف لنمو البكتريا//.. تثبيط نمو شيء يختلف عن إبادة وقتل شيء.. رجاء تحري الدقة.--Alnokta 18:32، 7 أغسطس 2008 (UTC)
* الستريبتوميسين مبيد للجراثيم، بخلاف البنسلين مثلاً، الذي يسمى كابحاً للجراثيم. هذا الأمر غير مذكور في ويكي الإنكليزية، لكنه مذكور في ويكيات بلغات أخرى (الفرنسية مثلاً). ليس من عادتي أن أعدّل شيئاً إلا إذا كنت متأكداً نوعاً ما إما من صحة ما أضيفه أو على الأقل من خطأ ما أحذفه. على كلٍّ، لقد أدرجت الآن مرجعاً تأكيداً لادعائي. إذا اتبعت الوصلة من عنوان المقالة ستجد صورة لها، ويكفي قراءة الملخص في الصفحة الأولى.
replies: text: أما فيما يخص المعجم الطبي الموحد، فرغم كل نواقصه (والكمال لله)، هو أفضل من لا شيء، وهو متعوب عليه، وحالياً هو أفضل معجم في مجال الطب والصيدلة وطب الأسنان. يجب أن يكون في الموسوعة أساس لتوحيد المصطلحات قدر الإمكان. فليس من المحبذ أن يستعمل كل واحد المصطلحات على كيفه، مثل (المعدن والفلز) أو (السمنة والبدانة) أو (الحبة والكبسولة والمضغوطة والقرص والمحفظة)... --abanima 22:05، 7 أغسطس 2008 (UTC)
replies: text: :معذرة إذن أبانيما (الوقوع في غلطة عقدة الخواجة واعتبار أن كلام وب إنج موثوق 100%)..وشكرا على المصدر الذي يذكر بوضوح التأثير "توصل جارود أن الستربتومايسين في التركيزات العلاجية داخل الجسم كان مبيد بكتيري سريع لمزارع الميكوبكتريم تيوبركلوسيس"..--Alnokta 22:32، 7 أغسطس 2008 (UTC)
الترجمات التي اقترحناها أحسن من اقتراح الهو سترابتوميسين. لا أعرف من أين أتى المترجم بسترابتو هذه..--Alnokta 23:04، 7 أغسطس 2008 (UTC)
* للأسف، لا شيء في هذه الدنيا موثوق 100%. ويكي الإنكليزية مقبولة في أحيان كثيرة لكنها ليست تنزيلاً من رب العالمين. على فكرة، لقد حررت الصفحة الإنكليزية أيضاً.

text: لا أستطيع أن أحكم على الهو لأن الصفحة طلبت مني كلمة سر واسم مستخدم، وذكرت أن الانضمام إليها يكون بالدعوة، ولم تصلني الدعوة من أحد حتى الآن. أما سترابتو... ربما يكون صاحب الاقتراح لهجته لبنانية...  --abanima 13:05، 8 أغسطس 2008 (UTC)

text: صحيح..شكرا لتصحيحك ويكي الإنجليزي أيضا..فكرة الهو جيدة ولكن لا يضعو سبيل لتعديلها.. سجل هنا.--Alnokta 20:00، 8 أغسطس 2008 (UTC)
* شكراً لقد سجلت وألقيت نظرة سريعة. عموماً شكله أن قاعدة البيانات عندهم لا تزال خام ويلزمها الكثير من العمل (مثلاً بحثت عن بنسلين فلم أجد إلا البنسليناز). المكتب الإقليمي لشرق المتوسط قام بجهود ملحوظة في هذا المجال حسب علمي، لكن يبدو أن نتيجتها غير منشورة. وصفحة المعجم الطبي معطلة منذ أكثر من شهر. --abanima 15:38، 12 أغسطس 2008 (UTC)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:دون كيخوتي/أرشيف 1

message: السلام عليكم، بخصوص اسم المقالة: لماذا الاسم (دون كيخوتى)؟ وهل اللفظ صحيح تماماً؟ --أمير سورية 11:29، 20 أغسطس 2008 (UTC)
replies: text: هو الاسم الأصلي للكتاب بالنطق الإسباني --إلمورو (نقاش) 15:41، 9 أبريل 2010 (ت ع م)
thread_title:  اسم المقالة 

message: ولاء، هذه  الفقرة غير مكتملة؟ 
. 
أشار إلى ماذا؟--Mervat Salman (نقاش) 09:11، 31 يوليو 2013 (ت ع م)
replies: text: كان خطأً مطبعيًا تم إصلاحه إلى .--10:40، 2 أغسطس 2013 (ت ع م)
thread_title: فقرة بحاجة لتعديل

message: بالياء في الاخير وليس كيشوت . لانه في اللغة الاسبانية الذي كتبت بها ارواية تنطق كيخوطي .
thread_title:  النطق الصحيح هو كيخوطي . 

message: * الإسم اشتهر بالعربية  كـدون كيشوت  ودون كيخوطي مستهجن حتى ولو كان الأصح لفظاً بحسب الإسبانية 
* بحسب الترجمات العربية المعتمدة والتي تم نشرها وعثرت عليها بمكتبة مدرسة طليطلة للمترجمين.. فقد ظهرت على ثلاثة أشكال؛ الأول  لسليمان العطار؛ الثاني  لعبد الرحمن بدوي؛ الثالث   لرفعت عطفة.
thread_title: دون كيشوت
نقاش:عبادي الجوهر/أرشيف 1

message: مرحبا، كنت أتمنى أن توثق تعديلاتك بمصادر، لأن أي تغيير بدون مرجع لا يقبل. أيضا تمنيت أنك شرحت أسباب تعديلاتك في صفحة نفاش الصفحة أو صفحتي من أجل التعاون معا لتطوير الصفحة.
الان بالنسبة لقولك " يرجى دمج الأغاني المنفردة والأغاني الوطنية والرياضية لتكون في قائمة واحدة هنا *ديسكوغرافيا* أو مسمى "ألبومات وأعمال عبادي". يوجد صفحة أنشأتها تضم جميع أعمال عبادي هنا لكن يبدو أنك لم تنتبه لها.
وبالنسبة لقولك أن ألبومات عبادي عددها 60 فلا أعتقد أنه صحيح وإذا عندك مرجع لكلامك الرجاء تزويدي به.
أما كلامك أن "الألبومات أعلاه هي ما بعد عام 1985م ومعظمها من إنتاج مؤسسة أوتار وروتانا، لا تشمل الألبومات الصادرة قبل 1985م " فهور غير صحيح أيضا لأن ألبومه الخامس غريب صدر في 1987. أيضا قبل إصدار أول ألبوم له قام باصدر أغاني في الأسطوانات، لكن كلامك صحيح أن ألبومات عبادي الأولية تم إعادة إنتاجها من طرف روتانا.
المشكلة التي واجهتني هي توثيق ألبومات عبادي تاريخيا أقصد تاريخ إنتاج الألبوم واصداره، لا يوجد مصدر موثوق يسرد ألبوماته بطريقة كرونولوجية.
thread_title:  تطوير الصفحة 

message: مرحبا، الرجاء من الزملاء عدم الموافقة على تعديلات بدون مصدر وخصوصا تاريخ ميلاده، أما الحديث أن المواقع تأخذ من ويكي فهذا لا نستطيع التبين من صحته، وأذكركم أن تاريخ الميلاد تمت إضافته في هذه النسخة وتم اعتماده لفترة حتى تم تغييره هنا، معتمدا على الموقع الرسمي. الان لا يمكن الوصول إلى الموقع لكنني وجدت مرجعين تذكر أن تاريخ ميلاده هو 24 أكتوبر، لذا من يرغب بتغييره عليه أن يضع المرجع هنا، بدون مرجع لن يقبل أي تعديل، وشكرا لكم 
شهر أبريل هو شهر ميلاد عبادي ولا نقاش في ذلك وأكتوبر هي كذبة ظلت في ويكيبيديا لسنوات حتى ظن الجميع انها صحيحة  Samialharbi (نقاش) 10:56، 25 أكتوبر 2017 (ت ع م)
عبادي وفي لقاء برنامج كلمة فصل موجود في يوتيوب ذكرر انه من مواليد برج الثور هو لا يوافق أكتوبر مطلقا Samialharbi (نقاش) 10:57، 25 أكتوبر 2017 (ت ع م)
طيب حط رابط المقطع ياخوي، تبين أروح ادوره يعني؟!، وقلت لك أنا أنه من الملاحظ من تاريخ الصفحة أن ميلاده تغير بين ابريل واكتوبر، ولم يتم تغيير التاريخ إلا بعد مطالعة الموقع الخاص به 
للأخ فيصل، الرجاء عدم تغيير تاريخ الميلاد بدون سبب، حيث أنه توجد 3 مراجع تثبت ما كتبت. التاريخ الذي أضفته أنت مع مرجعك موجود ولم أقم بازالته. شكرا لك 
replies: text: : في المرات القادمة أتمنى أن تقوم بالإشارة حتى أرى ما كتبته. عمومًا، عبادي الجوهر وُلد في تاريخ 24 أبريل وهذا أمر مؤكد حيث قمت بإضافة رابط لمقابلة عبادي الجوهر في برنامج كلمة فصل، حيث ذكر تحديدًا بأنه وُلد في 24 أبريل. شاهد الرابط الذي وضعته في المقالة وتحديدًا في الدقيقة 1. قمت بإضافة تاريخ ميلاده 24 أبريل، وسأقوم بحذف المصادر التي ذكرت المعلومة الخاطئة. شكرًا لك.-- 21:43، 26 أكتوبر 2017 (ت ع م)
thread_title:  تاريخ الميلاد
نقاش:عوامل بشرية/أرشيف 1

message: يقول الدكتور محمود منذر النحاس 
في ((الارغونومي))التلاؤم ودوره في حماية الركب الطائر
مقدمة:
إن كلمة الارغونومي ERGONOMY مشتقة من اللغة اليونانية حيث تعني الأعراف والعادات وقوانين العمل وبالواقع فهي مجموعة تقنيات تحل بواسطتها مشاكل تظهر نتيجة للعمل وبيئة العمل.
وقد أصدرت منظمة العمل الدولية (ILO) عام 1961 رسالة علمية تحمل عنوان ارغونومي ERGONOMY شملت هذه الرسالة خلاصة مفهوما لارغونومي بحيث يكون العملإنسانيا بشكل أساسي ووضعت تعريفا دقيقا للارغونومي بأنه تطبيق لعلوم إحياء الإنسانية بالتعاون مع العلوم الهندسية للحصول على أقصى درجات من التوافق المشترك بين الإنسان وعمله .
وقد استعمل بعض العلماء في الولايات المتحدة الأمريكية تعبير العوامل الإنسانية وهندسة العوامل الإنسانية بشكل واسع وكانت بمجملها محصورة
بمفهوم الأبعاد الإنسانية للتفاعلات والتبادلات بين العمل الإنساني والبيئة.
أما جمعية الايرغونومي الدولية فتهدف إلى إظهار الصلة بين الإنسان والعمل وإدارات العمل والبيئة بمفهومها الواسع بما فيه بيئة العمل وتحاول أن تطور وتنمي المعرفة والممارسة في مجال الارغونومي بشكل عالمي
.
وتحقق شعار ملائمة العامل للعمل وباللغة العربية تم اعتبار تعبير التلاؤم مرادفا لتعبير الارغونومي . ERGONOMY
وفي العالم العربي اقيمت المؤتمرات الكثيره، وعدلت المناهج التربوية في البلاد العربية وهذا بعض منها :
مؤتمر العمل العربي المنعقد في دورته السادسة في مدينة الإسكندرية بجمهورية مصر العربية ( مارس/ آذار 1977 الاتفاقية العربية رقم (7-1977) بشأن السلامة والصحة المهنية
الاتفاقية العربية رقم) (13/1981 بشأن بيئة العمل
ومن مؤتمر دمشق
التلاؤم أثناء العمل
معلومات عامة عن التلاؤم
القواعد التلاؤمية السليمة أثناء رفع الأحمال وحملها ونقلها 
القواعد التلاؤمية السليمة أثناء دفع الأحمال وسحبها
القواعد التلاؤمية السليمة أثناء استعمال الأدوات اليدوية والكهربائية
القواعد التلاؤمية السليمة أثناء العمل على الحاسوب
القواعد التلاؤمية السليمة أثناء العمل في المكاتب
القواعد التلاؤمية السليمة أثناء العمل بوضعيات الوقوف
مؤتمر العمل العربى الدورة الرابعة والثلاثين ( مارس/ آذار 2007 10 – 17 شرم الشيخ)
مشاريع القرارات التنفيذية للائحة الاسترشادية الموحدة للسلامة والصحة المهنية مجلس التعاون لدول الخليج العربية يونيو 2008م
وهذه بعض الحملات الإعلامية لتوعية الإنسان العربي :
مسائل السلامة داخل وخارج العمل مطبوعة أرامكو السعودية
نشرات صحية
التلائم بين العامل وبيئة العمل
ولازالت بعض الصحافة العربية والصحفيون يشوهون هذه الحملات الإعلامية للتوعية باتخاذهم كلمات صعبة القرأه وصعبة الفهم للقارئ العربي لأسباب تجارية او سياسية أو تكبرا وقد عجزوا حتى عن كتابة لفظها مثل الارغونومي، الإرجونومي، الإرجونوميكس، إيرغونومكس، الارجونومية، والارجونوميست وما شابه ذلك والتي لا تجد أي تفسيراً لها في المعاجم العربية، غير مهتمين بالصحة والسلامة العامة.
الرجاء الرجاء لا تحرموا القارئ العربي من حقه بالمعرفة والتعلم وارحموا الطلبة والعامل والموظف البسطاء بكلمات سهله الفهم والإدراك، وخصوصا بما يتعلق بالصحة والسلامة العامة.
--Manal-00 (نقاش) 10:36، 13 فبراير 2009 (UTC)
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: «العوامل البشرية» مصطلح عام يحمل عدة دلالات، منها مثلا عند حساب احتمالية وقوع حادث ما... لذا أرى المصطلح المذكور في المصدر الذي أرفقته توا مناسبا علم تنظيم الشغل--«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 01:58، 11 نوفمبر 2014 (ت ع م)
thread_title:  العنوان
نقاش:المسجد النبوي/أرشيف 1

message: اعتقد أن حديث  «من زار قبري وجبت له شفاعتي». من الافضل ازالته، اولا رواه الدراقطني و هو ليس من الصحاح الستة و التي تعد مصدرا موثوقا للحديث، كما أن الحديث حسن و ليس صحيح، بالاضافة الى أن قضية زيارة القبر نفسه فيها خلاف. --Master9292 (نقاش) 18:11، 24 مايو 2014 (ت ع م)
thread_title:  حديث زيارة قبر النبي {{صلى الله عليه وسلم}} أليس من الأفضل ازالته؟

message: * السلام عليكم. السؤال هو: هل قبر النبي  موجود بالمسجد النبوي؟
* والإجابة هي: 
# قبر النبي  موجود في بيته، وتحديدا في غرفة السيدة عائشة، الملاصقة للمسجد، والتي لم تكن بأية حال جزءً من المسجد.
# عندما حدثت توسعات بالمسجد النبوي، حرص القائمون على التوسعة ألا تحتوي مكان القبر في داخلها. بل جاءات التوسعات من ناحية الغرب والشمال ولم تحتوي القبر من جانبه الشرقي (بينه وبين البقيع) أو من جانبه الجنوبي (بينه وبين اتجاه القبلة).
* ما أقصده هنا ألا يقع لبس أو تشبيه مع تلك المساجد التي تحتوي على أضرحة للأولياء والصالحين، والتي يعتقد أهل السنة أنها تخالف السنة،فالأمر مختلف. Taher (نقاش) 01:07، 24 سبتمبر 2010 (ت ع م)
 أشكر الزميل طاهر على حرصه على دقة المعلومة، مع العلم أن التوسعة فيما بعد جاءت من جهة الشرق (بينه وبين البقيع) أيضاً، فأصبحت الحجرة الشريفة (والتي فيها القبر الشريف) جزءاً من المسجد النبوي الشريف، ومن يذهب هناك يستطيع أن يصلي أمام الحجرة، أو خلفها، أو عن يمينها، أو عن شمالها، وكل ذلك ضمن المسجد، أما عن حكم وجود الأضرحة داخل المساجد فمبحث فقهي له تفصيله المتشعب عند أهل السنة والجماعة، تحياتي - بلال الدويك (نقاش) 16:22، 24 سبتمبر 2010 (ت ع م)
 اشكر الزميل طاهر على حرصه على دقة المعلومة، مع العلم أن يكتب بعد اسم سيدنا محمد (صلي الله عليه وسلم) بدلآ من (ص)، تحياتي- عبدالرحمن جمال عبدالعزيز عوضين 2:19، 26يناير 2013 (ت ع م)
thread_title:  هل قبر النبي {{صلي الله عليه وسلم}} موجود بالمسجد النبوي؟ 

message: هل يمكن إضافة التقويم الميلادي بجانب التقويم الهجري خاصة في الجدول الذي يوجد في فقرة المسجد عبر التاريخ لأن ليس كل الناس تعرف التقويم الهجري --أحمد توفيق (نقاش) 11:59، 10 يناير 2013 (ت ع م)
replies: text: سأقوم بذلك إن شاء الله --بلال الدويك</span> 12:06، 10 يناير 2013 (ت ع م)
thread_title:  التقويم الميلادي 

message: المقالة جيدة من حيث المحتوى فهي موسوعية بمعنى الكلمة, لكن أود التنبيه إلى أن طول المقالة ينخر جماليتها شأنها في ذلك شأن أغلبية المقالات المختارة. مجهود جبار فعلا من كافة المساهمين. --Ahmedou1980 (نقاش) 17:27، 28 يناير 2013 (ت ع م)
thread_title:  طول المقالة
نقاش:محمد عزة دروزة/أرشيف 1

message: بعض المصادر، مثل هذه أو هذه، تختلف في سنة ميلاد الكاتب. أعتقد أنه تجب إضافة هذه المعلومة وترك الخيار للقارئ ليحدد، مع ذكر مصادر كالسابقة لكل الخيارت. --Amr  Marzook  راسلني!! 16:06، 14 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)
replies: text: لا إعتراض؟! --Amr  Marzook  راسلني!! 16:41، 20 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)
thread_title:  مولد الشخصية 

message: قمت بوضع قالب تحيز للأسباب التالية:
* أستعمال كلمة "مناضل" و"نضال" بكثرة. الكلمة غير حيادية, من يعرّف المناضل؟ هل هتلر مثلا مناضل؟
* المقال يشير إلى الحدود بين الدول العربية على أنها مصطنعة أكثر من مرة. فلسطين، ولبنان مثلا كيانات تاريخية موجودة منذ آلاف السنين وليست من اختراع "الاستعمار الغربي".--Rafy راسلني 11:13، 13 أبريل 2011 (ت ع م)
replies: text: كلمة نضال ليست متحيزة. مثال هتلر مختلف، لأنه كان شخصاً عدوانياً خاض حروباً أزهقت أرواح عشرات الملايين. دروزة كافح وناضل من أجل هدف سياسي. بالنسبة للكيانات، أرجو أن تكون قد سمعت باتفاقية سايكس بيكو. الكيانات التي تتحدث عنها كانت تسميات لمعالم جغرافية مثل جبل لبنان (من هنا أتت متصرفية جبل لبنان ثم لبنان الكبير ثم لبنان) أو نهر الأردن (شرق الأردن -بمعنى شرق نهر الأردن- ثم الأردن). هل يمكنك أن تقول أن حوران أو الجزيرة أو الأهوار أو البتراء كانت كيانات منفصلة، وإن مرت عليها مضارات مختلفة. في السياق السياسي، كل هذه الأقطار حتى الحرب العالمية الأولى وسايكس-بيكو كانت تسمى سوريا. أرجو أن يزيل هذا التوضيح الالتباس لديك. عمرو بن كلثوم (للمراسلة • مساهمات)  16:39، 13 أبريل 2011 (ت ع م)

text: وصف مناضل تحيزي مثله مثل بطل أو شهيد... المعلومات المذكورة هنا يجب أن تكون محايدة لا تمدح أو تذم أي شخصية (حتى لو كاني هتلر).

text: بالنسبة للحدود فالبلدان العربية لم تكن موحدة أصلا لكي يتم وضع حدود مصطنعة. هناك فرق واضح بين بلاد العراق تاريخيا وسوريا التاريخية، من ناحية أخرى كانت فلسطين والضفة الشرقية من نهر الأردن كيان مختلف عن سوريا ولبنان. مصطلح "الوطن العربي" من بغداد لتطوان لم ينشأ إلا مع ظهور الفكر القومي في القرن العشرين.--Rafy راسلني 19:15، 13 أبريل 2011 (ت ع م)
thread_title:  تحيز
نقاش:فهد/أرشيف 1

message: لماذا تم حذف الصّورة التالية هل هذه المقالة ملكا لأحد أهذا هو التعاون الذي نصبوا إليه و التشارك في تحرير المقالات ، هذه الصّورة موجودة في نفس مقالات الفهد في بعض الويكيبيديات بلغات أخرىهنا أليست الشيتا ... ؟. --ترجمان05 (نقاش) 20:14، 25 سبتمبر 2010 (ت ع م)
thread_title:  تأسف 

message: السلام عليكم. لو سمحت عندي معلومة كتير مهمة وهي انه الشيتا غير عن الفهد مع العلم انه كتير ناس ما بعرفوا الفرق بس انا رح حكيلك شو الفرق والرجاء تعديل الصفحة. الشيتا هي الي انت حاطيت صورتها وهي انحف من الفهد و جسمها منقط بالأسود وهي اسرع حيوان، اما الفهد جسمه اما دوائر سودة او اسود بالكامل. الشيتا بتعيش بالسهول اما الفهد بين الشجيرات لقدرته الكبيرة على التسلق. ارجوا تعديل الصفحة فقط
thread_title: غير معنون

message: لفظ Cheetah فى الإنجليزية (وهو أصلا لفظ سنسكريتى) يقابله فى العربية لفظ واحد هو "الفهد"، ولا مجال على الإطلاق لأن نقول "شيتا"، فهذا خطأ وقع فيه أستاذ كبير حين ترجم المقال الخاص بالفهد فى موسوعة الطفل التى أصدرها الناشر أنس الفقى [قبل أن يسلك فى دهاليز السياسة المصرية]، وقام صاحب هذه السطور بمراجعة الطبعة الثانية منها وتصحيح الاسم، وعن هذا الأستاذ ـ وهو عالم كبير فى تخصصه لكنه يفتقر إلى الخبرة فى مجال الحيوانات البرية ـ تسرب هذا الخطأ وشاع. ولا مجال أيضا لأن نقول "النمر الصياد" فهذا خطأ كبير لأته يتضمن نفى البراعة فى الصيد عن النمر الأصلى Leopard بينما واقع الأمر أنه أبرع صياد فى الفصيلة القطية خصوصا وأنه يتميز بسرعة وقوة هجوم مذهلة وبرشاقة عالية تمكنه من تسلق الأشجار والكمون بين أغصانها. والفهد فوق ذلك هو أهم الوحوش المفترسة فى البيئة العربية (برغم أنه منقرض الآن) وقد عرفه الأجداد بهذا الاسم وأطلقوه على أبنائهم، ومن يرجع إلى الموسوعة الإسلامية الهولندية Encyclopedia of Islam سيجد مقالا هاما موسعا عن الفهد تحت مادة فهد Fahd، وفيه سيجد الاستهلال التالى:ـ
FAHD (Ar.), (fem, fahda, pl. fuhud, afhdd, afhud,
fuhuda), is the name of the Cheetah (Urdu 6itd
< Sanskrit citraka, "spotted"), Acinonyx jubatus,
also called "Hunting-leopard and Hunting-cat
 
والاسمان: Hunting-leopard أى "النمر الصياد" و Hunting-cat أى "القط الصياد" هما اسمان إنجليزيان دارجان فى بعض المناطق المتحدثة بالإنجليزية فى مراحل سابقة من تاريخ اللغة الإنجليزية وليس الآن حيث لفظ cheetah هو الشائع، ولا علاقة لهذين الاسمين باللغة العربية ولا يوجد لهما مقابلا فى العربية؛ لكن توجد تسمية عامية شائعة هى "جُط النمر" (أى: القط النمر) لكنها تسمية عامة غير محددة بنوع معين من القطط وتطلق على كل من النمر والفهد والوشق والقطط البرية الصيادة. وخلاصة القول أنه ليست هناك تسمية أخرى للفهد فى العربية غير لفظ "فهد".
thread_title:  تصحيح المعلومات الخاصة بموضوع المقال وهو "الفهد"