نقاش:تاريخ إسلامي/أرشيف 1

message: لقد قمت بإضافة عصر الدولة الأموية بشكل مختصر جدا لكي يتناسب مع الموضوع . 
--H!SHAM 19:56, 9 أغسطس 2006 (UTC)
المقال عن بني امية ليس حياديا بل متحيزا الى المذهب الاثنى عشري لان يزيد بن معاوية لم يعث في الارض الفساد ولم يقتل الحسين لان أهل الكوفة هم الذين قتلوا الحسين رضي الله عنه ودولة بني امية من احسن الدول التي حكمت الاسلام وفتوحاتها تدل على ذلك !!
أريد ان اقول شيئا اخي العزيز 
انا لست شيعيا واكره الشيعه وانا سني ابا عن جد واحب الصحابة واحب ابا بكر وعمر وجميع الصحابة 
واكره الشيعة الأثني عشر وجميع اصنافهم . وامر آخر اتمنى تعود إلى انص وتقرأه جيدا حتى تعلم اني لم اتحيز إلى فئة واني لم اظلم يزيد بل نعته بضعف الشخصية وان عامله في العراق زياد بن ابيه كان هو المتعجرف القتال ولعل سكوت يزيد بن معاوية عنه كان تأييدا والعياذ بالله 
(H!SHAM 11:16، 29 أغسطس 2007 (UTC))
thread_title:  تحرير الدولة الأموية

message: المقال طويل والتسلسل الزمني فيه غير دقيق وبه كثير من الإستطراد، يجب تقسيم المقال إلى مقالات أصغر، وجعل وصلاة إليها، على سبيل المثال لا الحصر، المعارك.--ميسرة (نقاش) 10:06، 26 سبتمبر 2008 (UTC)
* المقال متحيز لوجهة نظر إسلامية بشكل واضح --Skaterboy (نقاش) 11:19، 1 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)
لا اعرف كيف يقبل الموضوع من رجل يقر بكره الشيعة اذا المقال غير مستوفي للمصداقية
thread_title:  المقال بحاجة إلى تقسيم 

message: تمت إعادة ترتيب و تقسيم المقال مع الإلتزام بتنسيق ويكيبيديا و إضافة مصادر للمقال
الرجاء الموافقة على التعديلات...
--Shαɖow KnįɠhŢ (نقاش) 15:10، 28 ديسمبر 2011 (ت ع م)
thread_title:  تنسيق المقال 

message: المقاله بعيده عن الحياديه و بها تشويه لقبائل الجزيره العربيه
الجزيره العربيه قبل الاسلام عرفت النبي صالح و النبي هود و النبي ابراهيم--جيجي بلاتيني (نقاش) 04:05، 7 نوفمبر 2012 (ت ع م)
thread_title:  ليس كل العرب بدو رحل 

message: قرأت كتاب لابن خلدون  يقول ان اللغه العربيه (لغة مضر) ، و الحقيقة ان اللغه العربيه وجدت قبل ان يولد مضر و عدنان واسماعيل وابوهم ابراهيم .
اللغه العربيه وجدت من سام ابن نوح الذي نقلها عنه ارفخشد و ابنائه (النبي صالح و النبي هود) ثم قحطان و يعرب .
--جيجي بلاتيني (نقاش) 04:13، 7 نوفمبر 2012 (ت ع م)
ابن خلدون جاهل Nahedali (نقاش) 02:29، 20 سبتمبر 2016 (ت ع م)
* هي نظريات تحتمل الصواب والخطأ ولا يجوز تجهيل صاحبها لمجرد إختلافنا بالاضافة أنه لا دليل علي كلامك -- هيثم السيد راسلني 14:30، 21 سبتمبر 2016 (ت ع م)
thread_title:  ابن خلدون جاهل و لايمكن الاستشهاد بكتبه 

message: لم يصح ان النبي اوصى بالخلافه من بعده لأحد 
خلافة ابوبكر هي من ارست دعائم الديكتاتوريه في الجزيره العربيه حيث اصبح الحكم لقبيلة قريش فقط
مع ان الصحابه كانو من قبائل مختلفة و منهم من اسلم قبل ان تسلم قريش مثل (ابوهريره و صهيب الرومي و عامر بن ربيعه و مالك بن نويره)
--جيجي بلاتيني (نقاش) 04:24، 7 نوفمبر 2012 (ت ع م)
*هذه ادعاءات باطلة لا تستند لشئ وما علاقة كون الصحابة من قبائل مختلفة بالحكم القرشي أو غيره... ثم أن الحكم يسمي ديكتاتوري لو كانت سلطات الحكم محصورة في شخص واحد وهذا لم يحدث في الخلاقة حيث كان هناك نظام الشوري -- هيثم السيد راسلني 14:25، 21 سبتمبر 2016 (ت ع م)
thread_title:  المقالة تمجد و تعظم في خلافة ابوبكر الصديق 

message: ورد في كتب بني اميه ان  مسيلمه بن حبيب و الاسود العنسي ادعو النبوه في حياة النبي محمد (مع انه لم تنزل ايه في القرآن تذكر ادعاء النبوه).
ثم تباينت الاراء في الكتب الامويه وقالو ان مسيلمه والعنسي ادعو النبوه بعد وفاة النبي ، ثم اضافو ان الصحابي طلحه ابن خويلد ادعى النبوه ايضا و مالك بن نويره ارتد عن الاسلام.
والحقيقه ان القبائل العربيه لم ترضى و لم تقبل بخلافة ابوبكر الصديق ، و (المعارضه حق مشروع) لكن قريش ارادت ان تفرض سيطرتها على الجزيره العربيه بدون و جه حق.
لذلك تواترت الكتب التي (تتهم المعارضين بالكفر والرده "بدون دليل") فقط لتبرير  بطش  قريش بالقبائل العربيه . 
بل و صنعت قريش احاديث مكذوبه عن الرسول لترسي خلافتها مثل الحديث المكذوب :(الملك في قريش )
--جيجي بلاتيني (نقاش) 04:37، 7 نوفمبر 2012 (ت ع م)
replies: text: :لماذا يترك هذا الإدعاء حتي الآن -- هيثم السيد نقاش 23:16، 24 أكتوبر 2015 (ت ع م)
thread_title:  كتب بني أميه و خرافة الرده  

message: لا يوجد ادنى حيادية في المقالة--جيجي بلاتيني (نقاش) 06:25، 10 نوفمبر 2012 (ت ع م)
أخي الفاضل ، ما هو معنى الحيادية من وجهة نظرك ..؟
أنا غير راضيه عن تعديلاتك .. مع إحترامي--Miro.masria (نقاش) 02:22، 11 نوفمبر 2012 (ت ع م)
thread_title:  اسمها غزوات و ليس فتوحات 

message: لقد أنهيت قبل قليل العمل على هذه الخريطة، التي توثّق الحدود القصوى التي وصلتها الدول الإسلامية (عسكرياً) في التاريخ. طبعاً ذلك لا يتضمَّن الانتشار السلمي للإسلام سواء عن طريق التجار أو غيرهم. الخريطة مبنية على خرائط الدول الإسلامية العظمى في ويكيبيديا نفسها، إضافةً إلى بعض الخرائط من كتاب أطلس تاريخ الإسلام، وهناك ملاحظات في صفحة كومنز توضّح حدود الدول التي بنيت على أساسها حدود الخريطة. أقترح إضافتها إلى مقدمة هذا المقال فقد تكون مفيدة، كما إن المقدمة الحالية تفتقر إلى الصور. هل من اعتراضات/اقتراحات/ملاحظات؟ --عباد (نقاش) 03:02، 4 مايو 2013 (ت ع م).
replies: text: هذه الخريطة أهملت تماما دول جنوب شرق آسيا أين أندونيسيا وماليزيا والفلبين وأيضا الشريط الساحلي لبورما كان تابع للمسلمين -- هيثم السيد نقاش 22:55، 24 أكتوبر 2015 (ت ع م)
replies: text: : الخريطة تُغطِّي الامتداد العسكري للدول الإسلامية وليس لانتشار الدعوة، لذا لا أعتقد أن دول جنوب شرق آسيا تصلح لأن تكون مُضمَّنة --عباد (نقاش) 00:11، 25 أكتوبر 2015 (ت ع م).

text: : الدعوة التي تقصدها كانت مجرد بداية و هذه المناطق كان بها امتداد عسكري فأنا قرأت أن هناك سلطنات ودول نشأت وحدثت توسعات وحروب ضد ممالك البوذيين هناك .... ثم انت كتبت امتداد الدول الإسلامية وهل سلطنات جنوب شرق آسيا ليست دول اسلامية؟!! -- هيثم السيد نقاش 00:41، 25 أكتوبر 2015 (ت ع م)
thread_title:  خريطة للمقدمة 

message: هناك جوانب كثيرة بالتاريخ بالمقالة أهملت أهمها دول جنوب شرق آسيا وأيضا الدول المستقلة التي نشأت في عصر الدولة العباسية ومواضيع غيرها-- هيثم السيد نقاش 23:01، 24 أكتوبر 2015 (ت ع م)
thread_title: جوانب تاريخية أهملت