نقاش:معاوية بن أبي سفيان/أرشيف 1

message: هل يجب ذكر سلسلة النسب الغريبة هذه في كل مقالة؟ ياخي ضع وصلة داخلية لقبيلته وانتهى الموضوع .. في كل مقالة هو فلان بن فلان بن فلان وتأخذ حيز قبيح من المقالات --يوسف  (نقاش) 00:58، 19 نوفمبر 2012 (ت ع م)
thread_title:  سلسلة النسب 

message: هذه المقالة مستشهدة بمصادر موثوقة لدى المؤرخين مستشرقين كانوا أومسلمين. فإذا أراد شخص كتابتها بوجهة نظر أخرى فليكتب "نظرة -الفرقة- الى معاوية" وليربطها بهذه المقالة وهذا الرأي أقرب الى الصواب وشكراً.
هذا المقال أبعد ما يكون عن الحيادية والموضوعية فقد تناول المقال شخصية معاوية من وجهة نظر واحدة فقط.
أرجو أيضا الاتيان بالمصادر وخصوصا المصدر الذي قرر منه الكاتب أسباب رفض علي القبض على قتلة عثمان فمن المعروف أن قتلة عثمان كانوا قادة جيوش علي بن ابي طالب وأقرب المقربين إليه ومنهم مالك بن الحارث الأشتر ومحمد بن ابي بكر وغيرهم
ولم يتحدث الكاتب ايضا عن ما أخذه النـاس على معــــــاوية بن أبي سفيان .
أرى اعادة صياغة المقال بالكامل
الحسيني القاهري 12:55، 6 يناير 2008 (UTC)
أؤيد تماماً كلام الأخ أعلاه.. فالمقال بعيد عن الحيادية لأنه يتكلم من وجهة نظر واحدة فقط
صالح حسن
السبت 31 مايو 2008
thread_title:  لا يوجد تحيز 

message: الصحابي هو الذي صحب رسول الله و امن به فكيف تكون هند بنت عتبة التي تملك تاريخا حافلا في حرب الاسلام كتمثيلها بجثة حمزة وتاليبها المشركين يوم احد الى درجة انها ارادت قتل زوجها ابو سفيان عندما اسلم يوم الفتح صحابية و جليلة ايضا. لا يمكن ان نطلق على كل من عاصر الرسول صحابي 
ويمكن ان تكتفي بالقول ابوه ابو سفيان بن حرب وامه هند بنت عتبة.
* انا أتفق معاك في هذه الأمر وقد قمت بالتعديل الملائم. Bakkouz (نقاش) 09:46، 31 مارس 2009 (ت‌ع‌م)
=== الإسلام يـَجـُب ما قبله ===
* الصحابي : من لقي النبي صلى الله عليه وسلم ، من صغير أو كبير ، ذكر أو أنثى ( أو رآه يقظة ) في حال كونه صلى الله عليه وسلم ( حيا ) وفي حال كون الرائي ( مسلما . ولو ارتد ) بعد ذلك ( ثم أسلم ولم يره ) بعد إسلامه ( ومات مسلما ) وهذا هو المختار في تفسير الصحابي ; وهو ما ذهب إليه الإمام أحمد رضي الله عنه وأصحابه والبخاري وغيرهم .
هند و أبو سفيان أسلما في حياة الرسول بل و جاهدا في سبيل الله ، ألا يستحق من سل سيفه في سبيل الله لتكون كلمته هي العليا أن يكون جليلاً ، ألا تعلم أن أم المؤمنين أم حبيبة هي ابنته ، إذا كان رسول الله رضي به صهراً ، بينما لم يرضى لعلي رضى الله عنه أن يتزوج بنت أبي جهل .
إذا كان سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم قد عفى و انتهى الأمر و هو قائل : ( الإسلام يـَجـُب ما قبله ) هو وحي من الله ، ثم سيدنا أن خالد سيف الله المسلول نفسه قد شارك بمعركة أحد ، بل إن وحشي ابن حرب قاتل حمزة أسلم في حياة النبي (صلى الله عليه وسلم) ، وجاهد و قتل مسيلمة الكذاب .
--Irraggiungibile (نقاش) 14:36، 6 أبريل 2009 (ت‌ع‌م)
كل من عاصر الرسول صلى الله عليه وسلم من مسلمين زمانه فهو صحابي
وهند بنت عتبة اسلمت وحسن اسلامها رضي الله عنها وجائت للرسول صلى الله عليه وسلم نادمة على عدائها المسلمين والاسلام في جاهليتها
وابو سفيان شارك بعد اسلامه في عدد من المعارك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ووارد في كل كتب السنة وتراجم الصحابة
--Ana sara (نقاش) 07:23، 1 سبتمبر 2009 (ت‌ع‌م)
thread_title:  هند بنت عتبة صحابية جليلة !! 

message: * الصحابي : من لقي النبي صلى الله عليه وسلم ، من صغير أو كبير ، ذكر أو أنثى ( أو رآه يقظة ) في حال كونه صلى الله عليه وسلم ( حيا ) وفي حال كون الرائي ( مسلما . ولو ارتد ) بعد ذلك ( ثم أسلم ولم يره ) بعد إسلامه ( ومات مسلما ) وهذا هو المختار في تفسير الصحابي ; وهو ما ذهب إليه الإمام أحمد رضي الله عنه وأصحابه والبخاري وغيرهم .
هند و أبو سفيان أسلما في حياة الرسول بل و جاهدا في سبيل الله ، ألا يستحق من سل سيفه في سبيل الله لتكون كلمته هي العليا أن يكون جليلاً ، ألا تعلم أن أم المؤمنين أم حبيبة هي ابنته ، إذا كان رسول الله رضي به صهراً ، بينما لم يرضى لعلي رضى الله عنه أن يتزوج بنت أبي جهل .
إذا كان سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم قد عفى و انتهى الأمر و هو قائل : ( الإسلام يـَجـُب ما قبله ) هو وحي من الله ، ثم سيدنا أن خالد سيف الله المسلول نفسه قد شارك بمعركة أحد ، بل إن وحشي ابن حرب قاتل حمزة أسلم في حياة النبي (صلى الله عليه وسلم) ، وجاهد و قتل مسيلمة الكذاب .
--Irraggiungibile (نقاش) 14:36، 6 أبريل 2009 (ت‌ع‌م)
كل من عاصر الرسول صلى الله عليه وسلم من مسلمين زمانه فهو صحابي
وهند بنت عتبة اسلمت وحسن اسلامها رضي الله عنها وجائت للرسول صلى الله عليه وسلم نادمة على عدائها المسلمين والاسلام في جاهليتها
وابو سفيان شارك بعد اسلامه في عدد من المعارك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ووارد في كل كتب السنة وتراجم الصحابة
--Ana sara (نقاش) 07:23، 1 سبتمبر 2009 (ت‌ع‌م)
thread_title:  '''الإسلام يـَجـُب ما قبله''' 

message: * بالنسبة لهذا المقطع "وقد روى الذهبي حديث عن رسول الله قال فيه: «إذا رأيتم معاوية على منبري فإقتلوه»" قمت بتتبع الحديث في ميزان الإعتدال للحافظ الذهبي فوجدت أنه أورده في عدة مواضع لعدة رجال وكل هؤلاء الرجال وضاعين أو كذابين أو متروكين الحديث أو ضعاف يروون المناكير، فأن ننسب الرواية للإمام الذهبي فهذا كذب عليه وكذب علي رسول الله وإفتراء علي معاوية
*# 2178 - الحكم بن ظهير
*# 4149 - عباد بن يعقوب
*# 5044 - عبد الرزاق بن همام
*# 6404 - عمرو بن عبيد بن باب
** وفي التهذيب لابن حجر ايضا الرواية لاحد المتروكين 183 - عباد بن يعقوب الرواجني --Heshamdiab16 (نقاش) 09:18، 10 سبتمبر 2009 (ت‌ع‌م)
* حديثنا عن ذكر الذهبي ذلك وليس " الافتراء على الرسول" وكما اخبرتك قد اطلعت على نقديات للحديث لكن وبما ان ليس لي المصادر الكثيره في هذا الأمر حاليا ولسوء اتصالي بالانترنت فيصعب علي التدقيق بما طرحته, لذلك لن اصر على هذه النقطه. الامر الآخر حديث لا اشبع الله بطنه اظن ان التبريرات والتفسيرات يجب تركها فهي استنتاجية بناء على حديث يتخذه البعض مصداقا وانطباقا لذلك وذلك بحكم رأي في شخصية ما , واجد ضررا في بقائها.
thread_title:  مقطع اذا رأيتم 

message: أرى أنه من الخطأ الجسيم ذكر (حديث المنبر) في المقالة ،لاعتبارات عدة وهي :
* أن الذهبي ذكر هذا الحديث في سير أعلام النبلاء الجزءالثالث صفحة149 وأسبقه بحديث (إذا رأيتم فلاناً يخطب على منبري ،فاقتلوه) ثم أورد الذهبي الحديث الموجود في المقالة و أعقبه في ذات الصفحة بحديث (إذا رأيتم معاوية يخطب على منبري ،فاقبلوه ،فإنه أمين مأمون) ..بعد ذلك علّق الذهبي على الأمر فقال (( هذا كذب .ويقال :هو معاوية بن تابوه المنافق) ،فنص المقالة يقدم الذهبي على أنه هو من روى الحديث بمعنى أنه يرى بصحته بينما الحقيقة أنه يراه حديث مكذوب بحسب رأيه وأشار إلى أن البعض يعتبر أن المقصود بالحديث هو ابن تابوه المنافق ..فبالتالي الذهبي قدم لنا رأيه ورأي غيره والرأيان ينفيان أن المقصود بالحديث هو معاوية بن أبي سفيان .
* الذهبي ينتسب إلى أهل السنة والجماعة ومعتقد أهل السنة والجماعة بجميع مدارسهم سواء أكانوا أشاعرة أم ماتردية أم حنابلة هو عدم التعرض لأي صحابي وأن جميع الصحابة عدول ..وبالتالي فإن رأيهم هو بعدم صحة هكذا أحاديث لذا فإنه من غير المنهجي أن يقدُّمَ الذهبيُ على أنه هو راوي الحديث ،فإن كان يرى بصحته لكان أخذ به.
* أرى من الضروري إيراد النص التالي في المقالة وهذا النص ذكره الذهبي في السير 3-150 : ((عن ثابت مولى سفيان ، سمعتُ معاوية ،وهو يقول : إني لستُ بخيركم ،وإنّ فيكم من هو خير مني :ابن عمر،وعبد الله ابن عمرو وغيرهما .ولكني عسيتُ أن أكون أنكاكم في عدوكم ،وأنعمكم لكم ولايةً ،وأحسنكم خُلقاً)) (غلام الأســــمـــر (نقاش) 12:48، 24 سبتمبر 2009 (ت‌ع‌م)) .
كلام منطقي، أشكرك للتوضيح --кувейтец  (نقاش) 14:17، 24 سبتمبر 2009 (ت‌ع‌م)
thread_title:  حديث المنبر 

message: هل يجوز في مقالة واحدة ذكر ان معاوية قد قاتل علي بن ابي طالب (ع) وان نذكر بانه خالا للمومنين في نفس الوقت! كيف ذلك ورسول الله(ص) يقول (علي مع الحق والح مع علي) صدق رسول الله وكيف ان يكون خالا للمؤمنين وقد قتل من صحابة رسول الله (ص) مثل حجر بن عدي وكيف يكون خالا وقد جعل الخلافة ملكية اي نصب ابنه بدلا عنه يذكر ان الخليفة يقصد به خليفة الله في الارض هل هذه الصفة تورث؟واي وريثا فد ورث يزيد الذي دك المدينة المنورة بالمنجنيق وفعل جيشه مافعل بمدينة رسول الله(ص) ومع ذلك خالا للمؤمنين سبحان الله 91.142.51.35 (نقاش) 13:40، 28 أكتوبر 2009 (ت‌ع‌م) علي شمسي
انت يا من فوقي لا تلتصق بالإسلام والمؤمنين فأنت بعقيدتك تسب عائشة زوجة الرسول عليه السلام وتكفرها وبالقرآن ذكر أنها أم للمؤمنين فلا تحسب بأنك من المؤمنين فأنت بعيد كل البعد عن كلمة مؤمنين...
الذي نصبه خليفة هو سيدنا الحسن بن علي..على و معاوية لم يتقاتلا لأختلاف عقائدهم انما بسبب اختلافهم في استحقاق الخلافة للقصاص من قتلة عثمان..معاوية هو خال المؤمنين و حليم العرب و موحدهم
لا يجب تكفير أي واحد من الصحابة.و حتى إن فعل شيئا. ألم يكن الزبير بن العوام مع معاوية و هو في نفس الوقت من العشرة المبشرين بالجنة. 
استغفر الله يا أخي.  Joielive (نقاش) 18:40، 2 فبراير 2018 (ت ع م)
thread_title:  من خال المؤمنين 

message: عن رسول الله -صلى الله عليه و على اله و صحبه و سلم- أنه قال (ويح عمار بن ياسر تقتله الفئة الباغية، يدعوهم الى الجنة و يدعونه الى النار) و هذا الحديث الشريف ورد في الصحيحين (البخاري و مسلم) و من المعلوم أن عمار بن ياسر رضي الله عنه قتل على يد فئة معاوية بعد اصطفافه مع شيعة علي بن أبي طالب -عليه السلام- و الحديث واضح و لا يحتاج التأويل و التفسير، و للعلم أنا سني من أهل السنة و الجماعة و اتبع المذهب الحنفي و لكنها كلمة حق يجب أن ينصف فيها ال بيت النبوة -عليهم من الله أفضل السلام و البركات- وللأمانة أنا أرى أن المقال غير منصف و لا يعكس بشكل سليم و محايد عن شخصية معاوية بن أبي سفيان و استغلاله و استفادته من مقتل سيدنا عثمان -رضي الله عنه- لتحقيق ماّرب شخصية، و للاستفادة أدعو الجميع لمشاهدة سلسلة معاوية في الميزان للعلامة الدكتور عدنان إبراهيم و هو أيضاً من أهل السنة و الجماعة و هذا رابط السلسلة على موقع يوتيوب http://www.youtube.com/playlist?list=PL8E14F9936B7695CD&feature=plcp و جزاكم الله خيراً.
هذا الحديث يشرحه الناس بشكل خاطئ .
الفئة الباغية هي الخوارج و قتل عمار بن ياسر من طرف الخوارج. معاوية و علي كانا على حق ولكن علي كان أقرب إلى الحق.  Joielive (نقاش) 18:46، 2 فبراير 2018 (ت ع م)
thread_title: حديث (ويح عمار بن ياسر...)

message: هو معاويه بن ابي سفيان صخر بن حرب القرشي الاموي ،ابو عبد الرحمن
thread_title:  طلب تعديل محمي في 8 أكتوبر 2017 

message: kljio_àçuio^lpùm:ùplkîjhyutfurdyf--105.107.25.8 (نقاش) 19:51، 11 فبراير 2019 (ت ع م)
thread_title:  طلب تعديل صفحة محمية في 11 فبراير 2019 

message: بو عبد الرحمن معاوية بن أبي سفيان الأموي القرشي، من أصحاب الرسول محمد وأحد كتّاب الوحي
thread_title:  طلب تعديل صفحة محمية في 11 فبراير 2019 

message: سرد القصة غير صحيح
معاوية رضي الله عنه لم يسب علي رضي الله عنه ولم يجيز سبه 
اتقوا الله ياروافض.. 
الروافض دينهم لا دليل له والكذب مجاز عندهم 
فبما لا شك فيه انهم سوف يسبون الصحابة كلهم 
أن صحابة رسول الله كلهم قد رضي الله عنهم أجمعين ورضوا عنه 
..... 
حسيبكم الله ياروافض.. 123456Hash (نقاش) 01:31، 24 يونيو 2019 (ت ع م)
thread_title:  معاوية رضي الله عنه. بخصوص إجازة سب علي رضي الله عنهو 

message: نسخة أفضل من الصورةhttps://commons.wikimedia.org/wiki/File:Mu%CA%BF%C4%81wiyah_ibn_Ab%C4%AB_Sufy%C4%81n.jpg.--Taha b. Wasiq b. Hussain (نقاش) 17:32، 1 نوفمبر 2019 (ت ع م)
thread_title:  طلب تعديل صفحة محمية في 1 نوفمبر 2019