lflage/wiki-talks huggingface dataset:
نقاش:أبو طالب بن عبد المطلب/أرشيف 1

message: السلام عليكم ورحمة الله وركاته 
وقع خلط في مقالة أبي طالب فقد ذكر فيها أنه حفر زمزم وأنه نذر أن يذبح أحد أبنائة. مع أن عبد المطلب هو الذي فعل ذلك وليس أبا طالب
replies: text: أزلت الخلط، ويمكنك إصلاح أي خطأ آخر تراه. --خالد حسني 09:06، 6 سبتمبر 2007 (UTC)
بقي الخطا و لم يحذف من حفر زمزم هو عبد المطلب ثم هناك اما تقصير او تعتيم على انه مات جاهليا مشركا
هناك المئات من الكتب تدل على اسلامه
أدلـة إيمـان أبي طـالب 
1-   من الأدلة الثابتة على إيمان أبي طالب ما يرويه ابن أبي الحديد من مصادر الجمهور عن العباس بن عبدالمطلب وعن الخليفة الأول: 
"والله ما مات أبو طالب حتى أعطى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من نفسه الرضا فشهد الشهادتين". 
2-    شهادة أهل البيت عليهم السلام: 
الشهادات التي قامت على إيمان وإسلام أبو طالب شهادات كثيرة ويكفيها فخراً شهادة آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم. 
وقبل التطرق إلى شهادة أهل البيت عليهم السلام لابد من طرح أصل من الأصول العملية وهو حجية قول أهل البيت عليهم السلام. 
لا يمكن لمسلم يعتقد برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويعتقد بأن أهل البيت هم كسفينة نوح كما روى ابن حجر من ركبها نجى ومن تخلف عنها هوى وأنهم ثاني الثقلين بنص حديث الثقلين الذي يرويه أحمد في سنده ثم يأتي ويقول أن قول أهل البيت ليس حجة. 
ومن شهادة علي بن الحسين عليه السلام حيث سأله سائل عن إيمان أبي طالب وهل مات مشركاً: فقال عليه السلام: 
"كيف يكون مشركاً وقد منع الله نبيه أن يفرق مسلمة تحت مشرك". 
أي كيف تكون الزوجة المسلمة تحت المشرك؟ 
فمن الأحكام القانونية إذا أسلمت مسلمة فرّق الإسلام بينها وبين زوجها المشرك كما فرّق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ابنته زينب من زوجها أبي العاص بن الربيع عندما أسلمت وبقي هو على كفره ولم ترجع إليه إلاّ عندما أعلن إسلامه. 
فيجيب الإمام السجاد عليه السلام أن لو كان أبو طالب مشرك لفرّق الإسلام بينه وبين زوجته فاطمة بنت أسد.
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: لاحظت ان هناك من يحذف اضافتي للروابط الخارجية مع انها تخدم المقال وتغذيه من الناحية المعلوماتية وتكلمه .
ارجو ايضاح سبب الحذف اذا كان هناك اي خطأ مني.
replies: text: مرحبًا أخي ورمضان كريم، هل هناك سبب للرجوع عن تعديل الزميل ؟.-- 22:43، 5 يونيو 2016 (ت ع م)

text: مرحبا ، رجعت التعديل لعدة أسباب: أولًا لأن نسبة هذه الأشعار لأبي طالب ليست ثابتة، ثانيًا أنه الموقع الشخصي للزميل حمد الحجري فأظن أنه قد يكون نوعًا من الدعاية --Omaislam (نقاش) 22:52، 5 يونيو 2016 (ت ع م)
thread_title:  روابط خارحية 

message: اللهم صلي على محمد وآل محمد و عجل فرجهم
الأخوان المحترمون
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أختلف في إسم سيدنا أبي طالب (عليه السلام) هناك أربعة آراء :
* عبد مناف (ذكر الكثير من العلماء حتى من الشيعة) ، ولم يثبت أن مناف كان صنم (راجع :معنى عبد مناف ، مركز الأبحاث العقائدية)
* عمران (عمدة الطالب لابن عنبة:21) و (الدر النظيم لابن حاتم العاملي: 211.) وقال شيخ  محمد صنقور : إلا أنه ضعَّفه، وذكر هذا القول آخرون.(اسم أبي طالب (رضوان الله عليه))
* عمدان (راجع : أئمتنا سيرة الأئمة الاثنا عشر - ج1 - ص28)
* أسمه كنيته [ http://www.aqaed.com/faq/534/ (راجع : السؤال: حقيقة طالب بن أبي طالب مركز الأبحاث العقائدية)] و (راجع : (المستدرك -الحاكم النيسابوري- ج 3 ص 108.)
تحياتي.السيد الحسن (نقاش) 18:32، 6 يونيو 2020 (ت ع م)
thread_title:  أسم أبي طالب (رضوان الله عليه)
نقاش:أبو الحسن الندوي/أرشيف 1

message: الموسوعة ليست فهرس لوصلات صفحات أخرى ، الرجاء مراجعة ويكيبيديا:أسئلة للمُشارك
هيههيي ... لا أعرف ما العمل على كل هذا أفضل من النسخ سأحاول رامي ان أكتب أسطر تعريفية لهذه الشخصيات . --Chaos 09:14, 2 نوفمبر 2005 (UTC)
الشيخ ابو الحسن الندوى أخذ الإجازة فى الحديث من علماء جامعة دار العلوم ديوبند على رأسهم المجاهد الباسل الشيخ حسين احمد المدنى و ظل يخدمه طوال إقامته للدراسة فى ديوبند. تعتبر ديوبند من أكبر و أعرق جامعات الهند تدرّس الحديث و الدراسات و الفنون الإٍسلامية العديدة. نجاح دار العلوم بديوبند يعد نجاحاً منقطع النظير فقد استشهد بها العلامة رشيد رضا المصرى صاحب مجلة المنار حين أقام فيها و تأثر بعلمائها كأمثال الشيخ انور شاه الكشميري صاحب كتاب " العرف الشذى" و قال عن دار العلوم حين عزم العودة إلى بلاده " لو لم أرها (ديوبند) لرجعت حزيناً" و شهد بجهودها العديد من العلماء كأمثال الشيخ عبدالفتاح ابو غدة و إمام الحرم المكى الشيخ ابن سبيل و أشاد بعلمائها الراحل الملك عبدالعزيز رحمه الله مؤسس المملكة حين التقى بشيخ التفسير فى دار العلوم العلامة شبير احمد العثمانى فى مكة المكرمة.شيخ ابو الحسن الندوى كان خرّيج هذه الجامعة و عيّن بعدها ركناً للشورى فى هذه الجامعة العريقة بتاريخها و خدمتها للإسلام و المسلمين.ربى مدرسوا هذه الجامعةأجيالاً على الخلق الحميد و الخصال الطيبة و الثقافة النيّرة يدّل على جهودها فضلاؤها و خرّيجوهاو هم بالآلاف منهم على سبيل المثال الشيخ محمود الحسن المعروف بشيخ الهند و صاحب احسن ترجمة للقرآن فى اللغة الأردية و الشيخ شبير احمد العثمانى صاحب أحسن تفسير باللغة الأردية للقرآن و الشيخ اشرف على التهانوى صاحب كتاب بهشتى زيور و العديد من المؤلفات الإسلامية النافعة و الشيخ حسين احمد المدنى المجاهد الجليل و شيخ والحديث بدار العلوم ديوبند و الشيخ عزيز الرحمن العثمانى مفتى دار العلوم و الشيخ انور شاه الكشميرى المحدّث الكبير الذى استشهد بعلمه العلامة زاهد الكوثرى رحمه الله و الشيخ الحافظ محمد احمد رئيس الجامعة الأسبق و الشيخ المقرئ محمد طيب رئيس الجامعة السابق و الشيخ بدر عالم الميرتهى و الشيخ مناطر احسن الكيلانى و الشيخ حفظ الرحمن السيوهاروى و العديد العديد من العلماء الأجلاء الذين أوقفوا حياتهم على خدمة الدين و نشر الفضيلة و الوعى الإسلامى مع العلم الحديث
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

thread_title: توقيعه
نقاش:أبو يوسف/أرشيف 1

message: هل لكتاب الخراج شأن في التأسيس للاقتصاد الإسلامي؟--«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 15:59، 9 أغسطس 2015 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: ، ألا ترى معي أنه يجب النقل إلى أبو يوسف القاضي، لأن العنوان يحتاج إلى تخصيص بعض الشيء. --Sami Lab (نقاش) 22:27، 29 سبتمبر 2016 (ت ع م)
* أهلا أخي  أبو يوسف اسمه يعقوب بن إبراهيم بن حبيب الأنصاري، وكنيته أبو يوسف، ومن خلال ارتباطه بأبي حنيفة وأخذه عنه: اشتهر بكنيته وصار يعرف بها أكثر من اسمه، واستمرت شهرته بأبي يوسف عند الحنفية وغيرهم، فالعنوان أخذ التسمية الأشهر والأكثر تداولا. قد لا يكون معروفا عند البعض، لكن من لا يعرف من هو أبو يوسف فلن تفيده التوضيحات في التسمية، بل من خلال الرجوع إلى المقالة نفسها. والعنوان: (أبو يوسف القاضي)، بإضافة كلمة: (القاضي)، لقب به بعدما تولى القضاء، ثم لقب (قاضي القضاة) وإضافة الألقاب لا يتناسب مع التسمية، إلا إذا كان اشتهار الشخص بلقبه أكثر من الاسم والكنية وصار اللقب اسما يعرف به ذلك الشخص. أما إذا كان على وجه التلقيب مثلا: (القاضي أبو يوسف)؛ فهو لا يختلف عن إضافة كلمة الإمام العلامة فلان مفتي الديار..الخ فلو قيل من هو أبو يوسف؟ فقلنا: هو القاضي أو قاضي القضاة فلا أظنه سيفيد؛ لأنه بمنزلة إضافة (موظف حكومي) مثلا.
هناك ألفاظ اقترنت بالتسمية فيقال له مثلا: أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم لكن من لا يعرفه بالتسمية الأشهر؛ فلن يعرفه بالاسم الأصلي، وأيضا: أبو يوسف الأنصاري لكنه لم يشتهر بذلك، وأيضا: بعض العلماء يضيفون عبارة: (من الحنفية) أو (صاحب أبي حنيفة)، أو (من علماء الحنفية) فمثل هذه الإضافات أظهر من غيرها وأوضح، لكن العنوان سيطول ويتحول إلى شرح.  أرى استبقاء العنوان كما هو؛ لأنه الأخصر والأوضح والأشهر، ومن لا يعرف أبا يوسف فيمكنه التعرف عليه من خلال المقالة. مع تحياتي.--منصـور الواقـدي نقـاش 17:36، 1 أكتوبر 2016 (ت ع م)
replies: text: شكراً لك على شرحك الكافي والوافي. --Sami Lab (نقاش) 18:56، 1 أكتوبر 2016 (ت ع م)
thread_title:  العنوان
نقاش:أبو البقاء الرندي/أرشيف 1

message: النص الشعري يجب أن ينقل الى ويكي مصدر مع إشارة له هنا --Tarawneh 06:28, 22 ديسمبر 2005 (UTC)
----
لا أرى ذلك. النص جزء من المقالة و مدمج فيه. أرى الصفحة رائعة كما هي. مبتدئ 10:17, 22 ديسمبر 2005 (UTC)
----
المقالة تتحدث عن أبو البقاء الرندي، و ليس عن هذه القصيدة، في النهاية القصيدة كأدب ليست محتوى موسوعي. و إذا كان الهدف إظهار أهمية القصيدة في إشهاره فلا داعي لوضع القصيدة كاملة. ما المشكلة من وضع نص: 
وتعرف قصيدته بمرثية الأندلس حيث يقول في مطلعها:
ما هو الهدف من وضع نص القصيدة كاملا؟ إذا كان الهدف إظهار جمال النص فهذا ليس من الويكيبيديا. نحن هنا لا نناقش جمال النص الأدبي. إذا كان الهدف أستخراج حقائق معينة من القصيدة فتوضع الأبيات المطلوبة و يتم طرح الحقائق المذكورة فيها ضمن سياق المقالة و هو أبو البقاء الرندي.
و إذا كان أمرا قد غفلت عنه فأرجو تنبيهي. جل مكن لا يسهو --Tarawneh 10:55, 22 ديسمبر 2005 (UTC)
----
كلا لم تسهو عن شيء على حد علمي. كل ما أريد قوله أن المقالة تفقد بعضا من روعتها بحذف القصيدة. و لكن معك حق. خلت أنه ربما ليس بهكذا أهمية ترك القصيدة كاملة أو جزء منها. مبتدئ 11:09, 22 ديسمبر 2005 (UTC)
----
المفروض أن تبقى القصيدة، في النهاية هذا تعب الأخوة، و لكن في مكانها الطبيعي ويكيمصدر(طبيعي هنا نسبية، حسب مقاسات ويكيبيديا). --Tarawneh 11:56, 22 ديسمبر 2005 (UTC)
----
لا أمانع في نقلها وإن كنت أفضل إبقاءها مع استعمال قالب:هامش كمدخل لآخر تاريخ الأندلس.
--Shafei 15:15, 22 ديسمبر 2005 (UTC)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:أحمد بن حنبل/أرشيف 1

message: جملة غير موضوعية و لا تصلح للموسوعة بالمرّة. --غيث النصراوي 00:06, 8 أكتوبر 2006 (UTC)
replies: text: عزيزي غيث، حان الوقت لتأخذ زمام المبادرة وتقوم بإزالة العبارات غير الموسوعية كالعبارة التي ذكرتها. تحياتي وشكرا على ملاحظاتك الجميلة. --Marquez 01:15, 8 أكتوبر 2006 (UTC)
----
شكراً على الملاحظة. و سأفعل إن شاء الله. لم أرد أن أغير شيئاً ثم يأتي أحد من بعدي ليسترجعه فيذهب جهدي هباءاً. --غيث النصراوي 02:33, 8 أكتوبر 2006 (UTC)
----
النص موضوعي ودقيق وصحيح
----
للأسف ادخال الآراء الشخصية في المقالات هي السمة الغالبة في معظم مقالات الموسوعة خصوصا ما يتعلق بالشخصيات التاريخية 
Alfa654 (نقاش) 15:36، 26 يوليو 2011 (ت ع م)
كيف ارشح مقالتك ؟؟
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: المقالة مليئة بالفاظ التفخيم باستخدام لفظ "الامام" تحديدا في كل المقالة واينما ذكرى اسم صاحبها حان وقت ازالتها--Haider90 (نقاش) 17:01، 22 يناير 2014 (ت ع م)
thread_title:  التفخيم 

message: احمد بن حنبل من بنوشيبان من بكر، من فرع المثنى بن حارثة
بنو ذهل (الذهلي) بن عامر قبيلة مختلفة عن بنو شيبان
تشابه بعض الاسماء، مثل اسد بن عبدالعزى بن قصي بن كلاب و اسد بن خزيمة لا يجعلها قبيلة واحده
+ البخاري اعجمي و ليس عالم في انساب العرب، فلايستدل به في الانساب
thread_title:  شيباني بكري و ليس ذهلي
نقاش:أحمد المهاجر/أرشيف 1

message: لا يوجد مصدر يثبت الوارد في المقالة وفيها الكثير من الفاظ التعظيم وتفترض ان كل القراء يتفقون على  حسن سيرة وسلوك  هذا الرجل واتباعه ..مثلها مثل باقي المقالات المتعلقة --يوسف  (نقاش) 08:17، 11 ديسمبر 2013 (ت ع م)
تم تعديل الصفحة وإضافة المراجع
 --Ahmed1591 (نقاش) 20:16، 21 يناير 2018 (ت ع م)
===  :الإمام المهاجر ← :أحمد المهاجر === 
replies: text: ←  - اضغط هنا لنقل المقالة
المسمى الأساسي
--Ahmed1591 (نقاش) 13:42، 16 يناير 2018 (ت ع م)

text: سيتم النقل في حال عدم وجود إعتراض.--فيصل (راسلني) 02:58، 18 يناير 2018 (ت ع م)

text: . نقلها الزميل Omaislam مشكوراً إلى أحمد بن عيسى المهاجر. -- Mervat Salman  ناقش  12:22، 25 يناير 2018 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: : ←  - اضغط هنا لنقل المقالة
المسمى الأساسي
--Ahmed1591 (نقاش) 13:42، 16 يناير 2018 (ت ع م)
replies: text: سيتم النقل في حال عدم وجود إعتراض.--فيصل (راسلني) 02:58، 18 يناير 2018 (ت ع م)

text: . نقلها الزميل Omaislam مشكوراً إلى أحمد بن عيسى المهاجر. -- Mervat Salman  ناقش  12:22، 25 يناير 2018 (ت ع م)
thread_title:   [[:الإمام المهاجر]] ← [[:أحمد المهاجر]]
نقاش:أبو المعين النسفي/أرشيف 1

message: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كتاب بحر الكلام له مخطوطات كثيرة مكتوبة من مئات السنين، وفي أثناء بحثي على الإنترنت وجدت 47 صورة لمخطوطة منه موجودة في جامعة الملك سعود: 
# الصورة الأولى مكتوب فيها: 
# الصورة الثانية مكتوب فيها: 
# الصورة الأخيرة رقم 49 مكتوب في نهايتها: 
ملحوظة: أول صورتين ليس لهم علاقة بالمخطوطة الأصلية.--TheFlyingHorse (نقاش) 00:21، 10 يونيو 2016 (ت ع م)
thread_title:  كتاب بحر الكلام
نقاش:أبو عمر الشيشاني/أرشيف 1

message: قمت بتغيير تاريخ الميلاد من "١٩٨٦" الى 1986 والسبب هو أن المصادر تقول انه ولد عام ١٩٦٨ هنا وهنا وهنا ووفقا لتعليمات ويكيبيديا هنا فمكتوب: لا تعدل المعلومات المدعومة بالمصادر وإن كانت خاطئة إن كنت ترى أن تاريخ الميلاد ١٩٨٦ هو الصحيح وأردت إرجاعه فوفقا لتعليمات ويكي عليك الاستشهاد بمصادر اخرى جديدة بدل الحالية لان المصادر المستعملة الان تقول ١٩٦٨ --معتصم الاغباري ❀ 
راسلني 20:03، 21 يونيو 2015 (ت ع م)
thread_title: تغيير تاريخ الميلاد
نقاش:محمد بن جرير الطبري/أرشيف 1

message: السلام عليكم ورحمة الله. يا جماعة، لقد قمت بتعديل التصنيف من "أعلام" و"أعلام إسلامية" إلي "فقهاء" حتي يتسق الموضوع تحت التصنيف المناسب. بارك الله فيكم. --H i-c h-a M 05:01, 9 ديسمبر 2005 (UTC)
thread_title:  تعديل التصنيف 

message: يا جماعة إكتشفت خطأ وأرجو أن يصححه الكاتب أو من يعرف الصحيح. في بداية المقال كتب أن الطبري بدأ تحصيله سنة 240 هجرية، ثم في آخر المقال كتب أنه توفي سنة 113 هجرية، لا بد أن هناك خطأ في الطباعة في مكان ما.
--مها عودة 05:14، 21 مايو 2007 (UTC)
replies: text: :تم. Slacker 07:11، 21 مايو 2007 (UTC)
thread_title:  يوجد خطأ 

message: أريد اعرف هل الطبري من بلاد العرب او من بلاد فارس
مذكور في مقال طبرستان من ايران
replies: text: جاء في «الأعلام» للزركلي أنه: «ولد في آمل طبرستان، واستوطن بغداد وتوفي بها.».--الدبونينقاش 12:12، 25 حزيران 2013
thread_title:  من أين أصل نشاة 

message: ما سبب استخدام قالب {{bots|deny=all}} والذي يمنع جميع البوتات من التعديل على المقالة؟. --زاهر نقاش 18:57، 7 يناير 2016 (ت ع م)
thread_title:  منع البوتات
نقاش:أبو منصور الماتريدي/أرشيف 1

message: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
وجدت صور قبر وضريح الإمام الماتريدي في ويكيبيديا التركية، وحاولت أضيف الصور داخل المقالة لكنها لا تظهر. جرب تضيفها بنفسك يمكن يكون العيب من عندي. مع خالص الشكر.--TheFlyingHorse (نقاش) 21:37، 11 يونيو 2016 (ت ع م)
replies: text: وعليكم السلام، حاولت إضافتها ولكنها لم تظهر كذلك. سأحاول مرة ثانية.--الــســيــفراسلني 22:08، 11 يونيو 2016 (ت ع م)

text: أعتقد أنه يجب رفع الصور على كومنز أولاً، ربما يستطيع الأخ  مساعدتك فيها.--الــســيــفراسلني 06:06، 12 يونيو 2016 (ت ع م)
replies: text: :  إلى كومنز. الصُورة الأولى والثانية----: 12:39، 12 يونيو 2016 (ت ع م)
thread_title:  صور قبر الإمام الماتريدي
نقاش:العلم في الإسلام/أرشيف 1

message: * فاروق الباز. بعد أن فاتنا الكثير: العرب وأزمة البحث العلمي. 
* لبيب عبد الساتر. (2003). الحضارات. دار المشرق، بيروت 
* معالم الحضارة العربية في القرن الثالث الهجري، مركز دراسات الوحدة العربية، سلسلة التراث القومي، 1991، بيروت 
* كتاب عصر العلم للدكتور أحمد زويل دار الشروق 
ما عيب هذة المصارد كما ان كثير من المعلومات موجوده في صفحات ويكيبيديا و الصفحات تحتوي على مصادرها و موثوقه
thread_title:  المصادر 

message: مثلا آية العلق لا تدعو إلى العلم و"القراءة" بل تأمر محمد بتكرار الكلام الذي وصله من الله (كما يقال). — هذا التعليق غير الموقع  إلياس الجزائري (نقاش • مساهمات)  13:27، 24 أغسطس 2018 (ت ع م)
thread_title:  النصوص الشرعية يجب تبعها بتفسير
نقاش:أرثر ميلر/أرشيف 1

message: عمل ممتاز برلين, انحني إحتراما لجهودك, الموسوعة بخير بوجود امثالك Classic 971 18:09, 28 أغسطس 2006 (UTC)
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: انظر التعديلات, ويمكنك تغيير الحجم, اخترت انا حجم 150 ويمكنك التعديل , الفكرة هو ان صيغة thumb|left|150px| هو احسن Classic 971 19:07, 28 أغسطس 2006 (UTC)
ساعمل عليها بعد 10 ساعات , قضايا تنسيقية و إضافات القليل جدا من الأضافات لتصبح احسن مقالة في ويكيبيدا بكل لغاتهاعن ميلر
شكرا كلاسيك على الإطراء. لما كنا في يوم ويكيبيديا العربية منذ يومين أنا كلمت الشباب حين كانوا يختارون مقالة تعاون الإسبوع على مقالة ميللر وقد رحبوا بس لم أضعها في المكان المخصص لذلك المهم ولأني كان نفسي أعملها من زمان بدأت ثم جائت قدراً أخذت ترجمة فكتاب فموقع فحدث ما حدث :D المهم كنت أريدك لو هتشتغل عليها يعني يكون إسم ميللر بصيغة واحد والتي أفضل أن تكون آرثر ميللر إلا لو كان هناك رأى أكثر صحة وبالمناسبة لو أحببت تضيف شىء لديك في المصادر الأرشيف الصحفي لميللر لو حد إشتغل عليه بذمة ممكن تصير المقالة الضعف تحياتي أراكم غداً إن شاء الله --Berlin 22:14, 28 أغسطس 2006 (UTC)
thread_title:  حجم الصور
نقاش:أبو بكر الكرجي/أرشيف 1

message: تواريخ الوفاة غير محررة!
ويبدو أن الترجمة قد جمعت بين رجلين مختلفين!
نعم يبدو انها تتكلم عن ابو بكر الكرجي!
وله مقالة عنه في الويكيبيديا الفارسيىة!
أسامة سعد (نقاش) 23:59، 14 يونيو 2015 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: هذه المقالة تغص بالأخطاء! ليتكم تحذفونها ليتسنى وضع أخرى صحيحة!
فعنوان المقالة باسم (الكرخي)، ونسبة المترجم إليها مختلف فيه، فبعضهم ينسبه إلى كرج، وآخرون إلى كرخ.
أمَّا كرخ، ففي العراق، وأما كرج، فقال ياقوت الحموي في معجم البلدان (4/ 446):
الكرج: مدينة بين همذان وأصبهان في نصف الطريق.
وكرج: من قرى الرّيّ أخرى.
والكرج أيضا: أكبر بلدة في ناحية روذراور بالقرب من همذان من نواحي الجبال بين همذان ونهاوند.
فضلا عن أن (الكرخي، والكرجي) كلاهما نسبة لأكثر من عالم، فلا يصح تخصيص هذه النسبة به!
ومذكور في المقالة تاريخين لوفاته! رغم أن المصادر لم تجزم بسنة وفاته، وإنما يقدرونها بين 410 و420 تقريبا!
ويكفي الاطلاع على المقالة؛ لمعرفة دواعي هذا الطلب!!
thread_title:  هذه المقالة تغص بالأخطاء!
نقاش:أحمد الجابر الصباح/أرشيف 1

message: صححوا معلوماتكم احدى زوجات أحمد الجابر هي نورة المشوط و ليس نورة الطاحوس ، نورة اخوها حمد الطاحوس من الام !178.161.70.229 (نقاش) 11:19، 9 مايو 2010 (ت ع م)
للتاكد من المعلومات http://www.alajman.net/vb/showthread.php?t=74007
او www.nalsabah.com 178.161.85.77 (نقاش) 22:16، 9 مايو 2010 (ت ع م)
** لا يمكن اعتبار المنتديات مصدر للمعلومات --Jo NaHaL (نقاش) 11:40، 10 مايو 2010 (ت ع م)
ممكن المنديات تكون مصدر غير موثوق لكن الرابط www.nalsabah.com ملك احد افراد الاسره الحاكمة راسلوه و تاكدوا من المعلومه او يمكن الرجوع للمرجع كتاب ديكسون المذكور فية اسم نوره المشوط احد زوجات الشيخ احمد الجابر اسم الكتاب ( الكويت وجاراتها) 178.161.87.44 (نقاش) 20:11، 10 مايو 2010 (ت ع م)
ويكيبيديا:مصادر موثوقة --кувейтец  (نقاش) 21:33، 10 مايو 2010 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:أبو زيد الأخضري/أرشيف 1

message: :Avicenno المقالة تحقق الملحوظية بكل تأكيد، لكن مشكلتها أنها منسوخة من نفس المصدر الذي أضيف معها، الذي أثار انتباهي هو أن منشئ المقالة لا يقر بعلم المنطق ويعتبره من سمات المبتدعة، وفي نفس الوقت يكتب في المنطق.
replies: text: ملاحظة: نقل المقالة هو عين الصواب؛ لأن اللفظ مرفوع، سواء على القول بأنه مبتدأ أو على الراجح من الأقوال وهو كونه خبرا لمبتدء محذوف أما قوله متعارف عليه فلا دليل عليه، وكونه مجرورا بالإضافة؛ لا يصلح في صدارة الكلام.--03:17، 12 فبراير 2015 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:أبو تمام/أرشيف 1

message: :كلام غير صحيح وإنما هي تهمة رماه بها بعض أعدائه الذين حسدوه، كما أنها آراء مضللة لبعض التغريبين والمستشرقين لا غير، ثم من الذي رأى أبا تمام ليقول أنه أشقر بل أي كتاب معتبر قال ذلك، ثم هل الشقرة والسمرة أصبحت مقياساً للإنتماء العرقي، وجميعنا يعلم أن ذلك الزمان كانت المنطقة العربية تعيش حالة انصهار بين أعراق وأجناس مختلفة وكان من نتائج ذلك بعض الزيجات المختلطة، أما أن أبوه كان خمارا فلا مصدر معتبر قد قاله، وإن كان فلعل أبوه كان مسيحيا، وقد كانت المسيحية منتشرة في قبيلة طيء قبل الإسلام وبقيت في قبيلة طيء في الشام بعد الإسلام.. وأخيراً أبو تمام طائي وولد في حوران إحدى منازل قبيلة طيء في الإسلام وبالتحديد في جاسم وهي تعتبر معقلا طائيا بامتياز. وأخيرا أبو تمام نفسه له شعر يفتخر به بجدوده وقبيلة طيء وهو بذلك يصرح بأصله بكل وضوح.رشيد (نقاش) 06:52، 1 يوليو 2018 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:أبو الفتح البستي/أرشيف 1

message: :الاقتباس من المنيني ت ١١٧٢ - انظر ص ٦٨ --الدُبُونِيْ (نقاش) 10:22، 2 نوفمبر 2014 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: هذا المصدر يقول ان النوينة ترجمها فون هامر الى الالمانية. هل من مصدر آخر يوكد ذلك؟--الدُبُونِيْ (نقاش) 10:01، 2 نوفمبر 2014 (ت ع م)
thread_title: ترجمة المانية
نقاش:أحمد نصر جرار/أرشيف 1

message: مرحبًا  هل برأيك يجب أن نُخصص مقالة إلى أحمد إسماعيل جرار أم يتم ذكره في هذه المقالة؟ فكما قالَ ناصر اللحام لا فَرق بين أحمد جرار وأحمد جرار. وأيضًا ارتباطهما ببعض سواءً بالفترة أو المدينة أو سبب الحدث، فأحمد إسماعيل ارتقى على إثر الاشتباكات التي حدثت بهدف البحث عن أحمد نصر جرار، وأيضًا ما صاحب ذلك من انتشار واسع للأخبار بأنَّ أحمد نصر جرار قد استشهد، ولكن تبينَ فيما بعد أنَّ الشهيد هو أحمد إسماعيل جرار. ما رأيُك؟ -- عَلاء راسِلني 18:09، 16 فبراير 2018 (ت ع م)
* أهلاً يا  لا أعتقد أنه هناك مشكلة بإنشاء مقالة منفصلة، فكلاهما يحقق الملحوظيّة. --Freedom's Falcon (نقاش) 10:51، 20 فبراير 2018 (ت ع م)
thread_title:  سؤال
نقاش:أبو مسلم الخراساني/أرشيف 1

message: هذه الجملة مسيئة شخصية قادة المسلمين أبو مسلم
"وهو حسب الروايات كردي من أكراد خراسان. وقال فيه أبو دلامه شاعر أبو جعفر المنصور أبياتاً يقدح في نسبه الكردي قائلاً أبا مجرم أغيّر الله بعبد نعمة حتى يغيرها العبد أفي دولة المنصور حاولت غدره ألا إن أهل الغدر آباؤك الكُرد!"
'''
هذا جملة ليس له مصدر
راجعت كتاب تاريخ الطبري و أبن فداء لا مذكور تلك الجملة مع العلم ابو مسلم أصل من اصفهان بلا فارس
* بل هو موجود في كتاب انساب الاشراف للبلاذري ، انظر هذا الرابط انساب الاشراف للبلاذري .
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: نعيد ونكرر للاخوة  
   تم التلاعب او الخلط بين التاريخ الاسلامي والتاريخ الشيعي في هذة الصفحة ويلاحظ ذالك من لايعرف التاريخ فكيف بمن يعرف التاريخ 
   ارجو من الاخوة عدم اخذ التاريخ الاسلامي إلا من مصادرة الموثوقة تجنبآ للغلط والخلط من قبل الشيعة بقصدآ أو بغير قصد
thread_title:  الخلط
نقاش:أحمد شوقي/أرشيف 1

message: هل من مؤكد لتاريخ ميلاده في 16 اكتوبر 1870؟ أبو سليمان 15:06, 16 اكتوبر 2004 (UTC)
replies: text: عندما سافر أحمد شوقي لفرنسا كان سنه أصغر من السن المسموح به للدراسة في الجامعة هناك لذلك احتاج لغيير تاريخ ميلاده ليبدو أكبر من الواقع ، وكان ذلك بمعرفة الخديوي .
هناك خطأ فالمقال يذكر ان احمد شوقي كتب مسرحية "قمبيز" عام 1933 و هو توفي عام 1932 كيف كتب المسرحية بعد وفاته؟؟؟ Heshamwhite (نقاش) 13:23، 20 فبراير 2011 (ت ع م)
احمد شوقي من اصول كردية وليس العكس 
--77.180.101.247 (نقاش) 22:32، 2 مارس 2013 (ت ع م) احمد شوقي من اصول كردية ولكم الشكر يرجئ التاكد من ذلك
اعتقد بالنسبة لموضوع قمبيز .. فهو كانت سنة النشر بعد ان كتبها شوقي وشكرا --Fursanqaffaf (نقاش) 17:07، 8 أبريل 2013 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:أحمد الفالي/أرشيف 1

message: استباقاً لعلامات الاستفهام حول ملحوظية هذه الشخصيَّة، أقول:
# الرجل مؤلف لبعض الكتب المنشورة والمتداولة ومنها البهائيَّة تحت المجهر، والأنوار في سيرة الأئمة الأطهار في إثني عشر مجلداً، وبين الإنسان وسائر الموجودات، وشجاعة أمير المؤمنين، وغيرها.
# بالبحث في گوگل تجد نتائج تبين ملحوظيَّة الشخصية.
-- ميثم علي (نقاش) 14:02، 8 أغسطس 2013 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:أبو هريرة/أرشيف 1

message: اهلا
مکتوبة فی المقال هذه الجملة:
فمنذ أن قدم إلى النبي لم يفارقه مطلقاً، وخلال سنوات قليلة حصل من العلم عن الرسول ما لم يحصله أحد من الصحابة جميعًا، 
ماهو المصدر لهذا الإدعاء؟
تلک الفقرة دون المصادر و مجرد الإدعاءات و تحتاج إلی التعدیلات...
thread_title:  المقال متحیز جدا و فیه الأخطاء و الأکذوبات‌‌‌‌ و بعض فقراته یحتاج إلی المصادر

message: توفي رضي الله عنه سنة 57هـ وليس 59هـ ارجوا التعديل في اسرع وقت ممكن. 
شكراً لحسن معاملتكم.  --37.105.230.51 (نقاش) 19:32، 18 ديسمبر 2016 (ت ع م)
thread_title:  Protected edit request on 18 ديسمبر 2016 

message: هناك خطأ وفاه ابو هريره 
توفي سنه 57 هجري
 --95.218.138.70 (نقاش) 19:49، 2 مايو 2017 (ت ع م)
thread_title:  طلب تعديل محمي في 2 مايو 2017 

message: توفي ابو هُريرة عام ٥٧ بالمدينة
thread_title:  طلب تعديل محمي في 1 أكتوبر 2017 

message: هو لم يتجوز لكي يصبح عنده اولاد
thread_title:  طلب تعديل صفحة محمية في 19 فبراير 2018
نقاش:أبو الفتوح أحمد الغزالي/أرشيف 1

message: لم أجد على الشبكة مصادر عربية اخرى، لكن لا بد من وجود مصادر (عربية) في مكان ما. هناك بعض المصادر العجمية.--الدبوني (نقاش) 11:19، 14 مارس 2013 (ت ع م)
replies: text: انظر ترجمته في طبقات الشافعية الكبرى على هذا الرابط. --بلال الدويك</font> 11:31، 14 مارس 2013 (ت ع م)
ممنون عزيزي شكرا.--الدبوني (نقاش) 11:42، 14 مارس 2013 (ت ع م)

text: وجدت هذه أيضا. وهي ترجمة ابن خلكان في الوفيات.--الدبوني (نقاش) 12:06، 14 مارس 2013 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:أبو محمد القاسم الحريري/أرشيف 1

message: الرجاء نقل الصفحة إلى "محمد الحريري (أديب)" لأن هناك ممثل بهذا الإسم --62.201.211.78 (نقاش) 12:53، 2 يناير 2015 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: أخواني الأعزاء... الأديب صاحب المقامات اسمه القاسم وليس محمداً.. وقد صححت الاسم فقام بعضهم بمحو تصحيحي 
أكرر أن صاحب المقامات اسمه القاسم وليس محمداً .. ويكنى أبا محمد ..
سأقوم بإعادة التصحيح ونتمنى عدم محو تصحيحنا لمن يصححون وهم لا يعرفون --ميناء (نقاش) 01:11، 14 أكتوبر 2015 (ت ع م)
أتمنى تغيير اسم الموضوع إلى القاسم بن علي الحريري بدلاً من محمد الحريري كما هو مدون .. للإداريين نرجو الانتباه وشكراً --ميناء (نقاش) 01:14، 14 أكتوبر 2015 (ت ع م)
replies: text: أين مصدر صحة كلامك--Avicenno (نقاش) 16:18، 8 نوفمبر 2015 (ت ع م)
thread_title:  خطأ في الاسم