lflage/wiki-talks huggingface dataset:
نقاش:كاظم الرشتي/أرشيف 1

message: أعتقد بأننا لم ننته من وضع ما لدينا من معلومات حتى تعرضوا الصفحه للحذف.
أخيكم
أبقراط أبو الطب
replies: text: قمت بتعديلات كثيرة على المقالة كي تتلاشى الحذف. -- Szyizm (نقاش) 05:28، 23 مارس 2011 (ت ع م)
بسم الله الرحمن الرحيم المقال بتضمن مجموعة من الافتراءات والاكاديب نسبت الى السيد كاظم الرشتي جورا وظلما وهو خال منالبحث العلمي والتاريخي ولايستحق القراءة فعلى سبيل المثال لاللحصر نسبت نشاة البا بية والبهائية الى السيد وان مؤسسها علي الشيرازيعلما انه تتلمد علىيد السيد الرشتي لفترة قصيرة لاتدكر فما دنب الاستاد اداالطالب انحرف فعلماء المداهب الاربع المحرفةتتلمدو على يدالامام الصادق
بسم الله الرحمن الرحيم المقال بتضمن مجموعة من الافتراءات والاكاديب نسبت الى السيد كاظم الرشتي جورا وظلما وهو خال منالبحث العلمي والتاريخي ولايستحق القراءة فعلى سبيل المثال لاللحصر نسبت نشاة البا بية والبهائية الى السيد وان مؤسسها علي الشيرازيعلما انه تتلمد علىيد السيد الرشتي لفترة قصيرة لاتدكر فما دنب الاستاد اداالطالب انحرف فعلماء المداهب الاربع المحرفةتتلمدو على يدالامام الصادق    \ صائب السليمانية
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:ماري جبران/أرشيف 1

message: أهلاً بك  بأي شكل تريد تنسيق الجدول، وسأحاول المساعدة.--MrJoker07 (نقاش) 08:44، 25 ديسمبر 2016 (ت ع م)
replies: text: شكرا لاستجابتك أولا، أريد دمج الجدولين في واحد أو على الأقل أن يكونا بنفس الأبعاد أقصد عرض الخلايا--عمر الشامي (نقاش) 08:48، 25 ديسمبر 2016 (ت ع م)
replies: text: : حسناً سأعمل على دمج الجدولين وتنسيقه بالأبعاد المطلوبة. هل تريد عموداً خاصاً بالمراجع في الجدول؟--MrJoker07 (نقاش) 08:54، 25 ديسمبر 2016 (ت ع م)

text: لا داعي فالمرجع واحد --عمر الشامي (نقاش) 08:56، 25 ديسمبر 2016 (ت ع م)
replies: text: : حسناً سأبدأ العمل عليه الآن.--MrJoker07 (نقاش) 08:59، 25 ديسمبر 2016 (ت ع م)
replies: text: ::  أحببت أن أنوه بأن قسم الدور مكرر مرتين، أما إذا كان عمل «لمّا كواني الحبّ» تابع له، فيمكنك دمجه معها. كما يفضل وضع عمود يوضح سنة العمل، وبالتوفيق.--MrJoker07 (نقاش) 09:34، 25 ديسمبر 2016 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:يوحنا الدمشقي/أرشيف 1

message: يوحنا الدمشقي عاش في فترة مابعد الانشقاق بين الخلقيدونيين واللاخلقيدونيين لذلك لا أعتقد إنه من المبجلين في الكنائس الأرثوذكسية المشرقية. --آرام (نقاش) 14:38، 23 ديسمبر 2010 (ت ع م)
اعجب اشد العجب من قولك ( وشُهد له أنه كان يعرف القرآن بشكل جيد) من قال هذا ؟؟ بل كان حاقدا على الإسلام والمسلمين ولم يكن على دراية باللإسلام ؟ هات لي بمصدرك على ماقلت او احذف ماقلت ، اذا أتيت لي بالمصدر اتيتك بمصادري كونه حاقداً على الإسلام . وشكرا لك
نعم كان حاقد على الاسلام ولا خلاف في ذلك ولم يقل احد غير هذا . ولا حاجة لان تاتي بمصادرك لان المصادر موجودة في المقال نفسه في كتابه ( الهراطقة ) .. ولا يوجد تناقض بين رفضه للاسلام و معرفته للقران 
فهو كان يرفض الاسلام وفي نفس الوقت يعرف القران جيدا -والمصدر تجده في اسفل المقال في خانة المراجع-
و في رأيي انا فانه كان يرفض الاسلام لانه كان يعرف القران 
--5.102.98.214 (نقاش) 17:43، 7 يونيو 2015 (ت ع م)محمد فلسطيني
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:محمد جهان آرا/أرشيف 1

message: السلام عليكم و رحمة الله
اشكرك جدا أخي عباس على المعلومة، و لكن هناك الكثير من المدن لها أسماء قديمة و أسماء حديثة، (عدة أسماء)، و كما ذكرت نرى في ويكبيديا تذكر أسماء المدن المعروفة حاليا من قبل تلك الدولة، و من ضمن الكتابة حول تلك المدينة يذكر تاريخ هذه الدولة من عدة جوانب، من تلك الجوانب،الأسماء التي كانت تعرف بها قديما، و هذه هي طريقةالكتب الموسوعية.
و ثانيا عندما نكتب عن المدينة نفسها من الممكن أن يكون العنوان الأصلي للموضوع الأسم الأصلي، بينما الآن و نحن في صدد ذكر السيرة الذاتية لأحد الشخصيات ما شأننا بالأسم السابق لللمدينة و انما نذكر اسم المعروف حاليا و الذي ذكر في سيرته. أخي ارجوا عدم تغيير الأسم لأني لم أكتب هكذا عبثا، كتبها بعد قرأتي للعديد من الصفحات في ويكبيديا. مع الشكر لكم--Doha marhon (نقاش) 02:30، 19 يونيو 2017 (ت ع م)
replies: text: اسم المدينة المحمرة وغيرها النظام الملكي واعتمدت ايران الاسم ايضا. لكن لازال الاسم كما هو عند الشعب وعند العالم العربي ولايمكن استبداله--عباس 14:11، 20 يونيو 2017 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:مصطفى بن بولعيد/أرشيف 1

message: حسنا أرى أنه لا ضرورة لوضع كلمة أمازيغي هنا ، أعتقد حذف الكلمة أحسن Riadismet اكتب لي رسالة 17:39، 30 يناير 2008 (UTC)
replies: text: مرحبا أخي. هل يمكنك النظر في آخر تعديل. مع تحياتي--Avicenno (نقاش) 18:14، 14 فبراير 2015 (ت ع م)
replies: text: : أرى بأن التعديل الأخير في محله. --- مع تحياتي ---(أدلي برأيك)-- وهراني 17:13، 15 فبراير 2015 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: بصراحة هذه المقالة أقول "مؤسفة" لشخصية تاريخة كبيرة وعظيمة مثل بن بولعيد فهي غير مفهرسة ومعنونة ومرتبة ترتيبا جيدا ، كما أنها لا تحوي مصادر ولا تغطي سيرته بشكل كافي كما أن جزءا معتبرا منها منسوخ حرفيا من مقال في جريدة الشروق يتحدث عن استشهاد بن بولعيد.
لهذه الأسباب إن شاء الله سأقوم مستقبلا بإعادة كتابة جزء كبير من المقالة وترتيبها وتحسينها لتظهر بشكل لائق يناسب سياسة الموسوعة في كتابة المقالات الجيدة--Momas (نقاش) 00:39، 28 يونيو 2015 (ت ع م)
thread_title:  إعادة كتابة المقالة
نقاش:إسماعيل أبو داوود/أرشيف 1

message: :: رئيس للغرفة حتى بعد وفاته؟؟؟ يا ناس حرام عليكم. دعوا الرجل يرتاح قليلا. أمن قلة الرجال في السعودية صرتم تستعينون بالمتوفيين في تسيير إقتصادكم؟؟؟ بصراحة هذه جملة أو تصريح يصلح بروائع ويكيبيديا. و لاست بت نوت ليست التصويت ليس مكانه هنا. عليك أن تصوت في صفحة التصويت حتى يأخذ بصوتك. تحياتي مبتدئ 23:29، 5 يناير 2008 (UTC)
مكتوب "حتى وفاته" وليس "حتى بعد وفاته." -- Slacker 23:46، 5 يناير 2008 (UTC)
replies: text: :معك حق. بلاهة مني :-). تحياتي مبتدئ 23:57، 5 يناير 2008 (UTC)
thread_title:  نقاش غير معنون
نقاش:صامويل هنتنجتون/أرشيف 1

message: ان ماتقوم به اليوم الدول العضمى مثل الولايات المتحده الامريكيه لايسمى استعمار او احتلال وانما هاذا مجرد توسع جغرافي .. ان من حق الدوله العضيمه ان تتوسع غرافيا وان تستعين بدول صديقه من اجل هاذا التوسع
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: تم إزالة حشو زائد (غير موسوعي) في المقالة يخص: (خلفية عن الإسلام السياسي) و(أراء لـ رضا أصلان، ليس له علاقة أو أو ارتباط بصاحب السيرة.-- 19:17، 26 نوفمبر 2015 (ت ع م)
replies: text: : رضا أصلان ألف كتاباً كاملاً يناقش فيه فرضية صراع الحضارات، فكيف لا يكون له علاقة بصاحب السيرة؟ مثال آخر على تحيزاتك السياسية. بالنسبة للخلفية، ربما كانت أطول من اللازم ولكنها ضرورية لأن الرجل تحدث عن الإسلام كحضارة موحدة وهناك تيار سياسي واحد يعرف الاسلام بهذه الطريقة وهو الاسلام السياسي، فقليل من الخلفية ليس ضاراً ولكن صحيح أنها كانت أطول من اللازم. سأترك موضوع الخلفية لوقت آخر ولكن ما كتبه رضا أصلان متعلق بصاحب السيرة واطروحته وأعتقد (ربما فقط) أنك أزلت الوارد لأنه إيراني والله أعلم --يوسف  (نقاش) 07:18، 27 نوفمبر 2015 (ت ع م)
thread_title:  حشو زائد
نقاش:نعمة الله الجزائري/أرشيف 1

message: * في ما لا يشك فيه عاقل انا الذي يجمع اقوال او روايات ثم يوثق صحتها الى الذي دلت عليه ممن تكلم بها لا شك انها عقيدته و إلا ينكرها او يعلق عليها على الأقل و لكن هذا تقصد في صدق ما يدعيه من ان القرآن محرف و يخرج اهل السنة من دين الإسلام إذ هو مسلم اذ انهم لا يجمعه بهم رب و لا نبيٌ و لا كتاب 
طبعا كما قال الرسول عليه الصلاة و السلام << من قال لأخيه يا كافر فقد باء بيا احدهما >> فما بال من قالها لمن يخالفه عقيدة و معتقدا و نحن نقسم انه إن كان النبي كان يعني بكلامه الكفر المخرج من الملة و انا هذا الرجل قصد تكفير اهل السنة و إخراجهم من ملة الإسلام انه هو الكافر الخارج من الملة و نشهد ان الرافضة كفرة خارجين من الملة الا الجهلة منهم و من لم تبلغه الحجة فكما قال الله << ما كنا معذبين حتى نبعث رسولا >> اي حتى تقوم حجة الله على العباد.
replies: text: الأخ الكريم هذه موسوعة حرة وحيادية، وليست منبراً طائفياً، والسلام. -- Szyizm (نقاش) 04:37، 20 مارس 2011 (ت ع م)
كيف يكون هاشمي و هو ليس عربي بل من اصل اشوري او فارسي
جيجي بلاتيني (نقاش) 03:21، 13 أغسطس 2012 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:فولفغانغ أماديوس موزارت/أرشيف 1

message: الرجاء ممّن يتدخّل في ايّ نقاش ان لا ينسى الإمضاء لتسهيل الإجابة، هذا اوّلا، ثانيا، اودّ مناقشة اسم الموسيقار في عنوان الصفحة بالإضافة على وجوب الحياد والإرتكاز على مراجع موثوقة ذات مصداقيّة في تحرير المحتوى. شكرا. --Sophiaeterna (نقاش) 12:16، 21 يوليو 2015 (ت ع م)
thread_title:  النقاشات الجديدة: 

message: يا جماعة هذه النبذة عن موزارت لا تستند إلى أي واقع! كاتبها اعتمد على فيلم عن الموسيقار، والفيلم بدوره خلط الحقيقة بالخيال كما هو الأمر في الفن السينمائي؛ لا يوجد شخص جاء لموزارت متنكراً ولا طلب منه تأليف قطعة عن الجناز! أقترح حذف النبذة...
شيء ثاني، ذكر انه "لم يتبع جنازته سوى خمسة اشخاص ليس من بينهم زوجته لأن الجو كان شديد البرودة"، ثم "لم يحضر جنازته أحد". هناك لوحة تصور مشهد دخول عربة جنائزية يجرها حصانان ويتبعها كلب فقط، ويبدو من اللوحة ان "الجو شديد البرودة - حيث لا وجود للثلج والعشب أخضر"!!!
thread_title:  النقاشات السابقة: 

message: lakhdar mozart cé tun vrais artist que jé coner
=== Réponse : ===
Langage SMS ? et remarque hors sujet ? Sérieusement ? Ceci c'est une encyclopédie --Sophiaeterna (نقاش) 12:19، 21 يوليو 2015 (ت ع م)
thread_title:  participation avec 

message: Langage SMS ? et remarque hors sujet ? Sérieusement ? Ceci c'est une encyclopédie --Sophiaeterna (نقاش) 12:19، 21 يوليو 2015 (ت ع م)
thread_title:  Réponse :
نقاش:كلاوس فوندرليش/أرشيف 1

message: مدينة كيمنتز ليس شيمنتز. تحياتي مبتدئ 10:55، 19 يناير 2008 (UTC)
* كيمنتس أخي مبتدىء لأن حرف Z في اللغة الألمانية ينطق تست وشكرا جزيلا لأنك نبهتني لخطأ في الحرف الأول لاسم المدينة Riadismet اكتب لي رسالة 00:32، 26 يناير 2008 (UTC)
* أو تفاديا للأخطاء مدينة كارل ماركس :-). هل لدينا في الدول العربية مدن على أسماء مفكرين عرب؟؟؟ سؤال يهمني مبتدئ 12:52، 16 فبراير 2008 (UTC)
* على حد علمي لا يوجد للأسف يا مبتدئ طبعا عدا أسماء علماء أو شهداء أو شعراء لشوارع فقط، لكن الفرق شاسع بيننا وبين الغرب، أنت ترى في ألمانيا مثلا كيف يرممون ويعتنون بمنازل شخصيات رحلت، موسيقار أو عالم أو مؤرخ إلى آخره، أما في بلداننا العربية فيعملون عكس هذا تماما، تصور يا مبتدئ منزل مؤسس مخابرات دولة عربية انهار بفعل الزمن والمسؤولين لم يكونوا على علم بالمنزل إلا عن طريق الصدفة؟ هذه هي حال الدول العربية والغالب أنها ستبقى هكذا إلا إذا حدثت معجزة من عند الله-- 17:14، 26 مايو 2008 (UTC)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:عبد المنعم عبد الرؤوف/أرشيف 1

message: * يبدو من القصة أن الرجل كان فعلا بطل ومصريا مخلصا لوطنه، لكنني أود أن أعرف لماذا حكمت عليه المحكمة آنذاك بالإعدام؟ للأسف الشديد هذه هي حال البلاد العربية، المخلص يُتهم فيما بعد بالخيانة والعكس صحيح-- 17:55، 19 يونيو 2008 (UTC)
replies: text: لنحاول البناء والإصلاح عبر ويكيبيديا، هل يوجد أي ملاحظات على المقال نفسه؟ شكرا رياض.-- 21:28، 19 يونيو 2008 (UTC)
* السلام عليكم : في عهد الرئيس المصري جمال عبد الناصر كان هناك إضطهاد وتعذيب كبير للإخوان المسلمين في مصر وذلك للنظر إليهم انهم يهددون ملكه لللذلك حكم علي الفريق عبد المنعم بالإعدام لانه كان من قادة الإخوان المسلمين وليس الاخوان فقط ولكن كل القوي السياسية حتي الرئيس محمد نجيب لم يسلم منه في عهد عبد الناصر اعتقل الكثير من الاعلام والرموز واعدم الكثير ايضا منهم , وبالنسبة لحكم المحمة المحاكم في ذلك الوقت لم تحن حيادية انما محاكم عسكرية صورية لتنفيذ اوامر مملية عليها كما الحال الان في محاكمة الاخون المسلمين في مصر في ابريل 2008 بالسجن عشرات السنين --Heshamdiab16 08:40، 20 يونيو 2008 (UTC)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:عبد العزيز جاويش/أرشيف 1

message: نقل من المقالة.
احتلت بريطانيا مصر سنة (1300 هـ = 1882) بعد فشل الثورة العرابية، وبسطت سيطرتها المالية والإدارية ومدت نفوذها إلى كل شيء، بعد أن ألغت الجيش الوطني، ووضعت على رأس الشرطة ضابطا إنجليزيا، وألغت الدستور والمجلس الوطني، ووضعت في كل وزارة مستشارا إنجليزيا يصرفها كيفما شاء.. وأصبح كرومر المندوب السامي البريطاني بيده زمام الأمور في مصر، وكان رجلا ماكرا يسعى لتكريس الاحتلال وصنع أجيال جديدة مقطوعة الصلة عن تراثها وماضيها، وقطع في ذلك أشواطا بعيدة. 
غير أن ما يجري على السطح وفق مشيئة المحتل المستبد كان غير ما يعتمل في نفوس الأمة وما تحمله في دمائها طيلة أربعة عشر قرنا من العروبة والإسلام والعزة والإباء؛ حيث لم تفلح محاولات هذا العدو الخبيث في اجتثاث الماضي وعزله عن حاضر الأمة، وكان تيار اليقظة يجري هوينا بصوت قوي وخطا واثقة يهز النفوس هزًّا ويبعث الحياة في الأجسام الواهنة ويحرك العقول الجامدة كي تستنهض وتفيق، وكان يقود اليقظة في هذه الفترة محمد عبده، ومصطفى كامل، ومحمد فريد وجدي، ومحمد رشيد رضا، وعبد العزيز جاويش.
--Marquez 15:52, 18 مايو 2006 (UTC)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:عبد الرحمن الحوت/أرشيف 1

message: مرحبا، ملاحظة يا باسم، لماذا تضع التنوين قبل الالف كما في كلمة أيضًا، أليس الأصح أن تكون أيضاً؟ هل أصححها أم أنك تعتبرها صحيحة؟ --Mervat Salman (نقاش) 20:08، 2 مايو 2013 (ت ع م)
replies: text: ملاحظة أخرى، النسبة إلى بيروت جمعاً هو بيروتيون أم بيارتة؟ وأنت استخدمت النسبتين--Mervat Salman (نقاش) 20:45، 2 مايو 2013 (ت ع م)
replies: text: : جرى نقاش طويل عريض منذ زمن حول موضع التنوين: أهو على الألف أم على الحرف السابق، وبعد النظر في المسألة تبيَّن أن لكل فريق حججه، فتقرر عدم الخوض في هذا الموضوع مجددًا لأن أحدًا لم يُقنع الآخر بصحَّة ما يقوله، وتمَّ الاتفاق على أن يكتب كل شخص التنوين كما هو معتاد وكما يرى مُناسبًا، بشرط أن يكون التنوين في نفس المقالة موحدًا (إمَّا أن يكون كله على الألف أو على الحرف الذي يسبقها). بالنسبة لجمع أو لقب أهل بيروت: في كثير من المطبوعات المنشورة هنا يستعملون لفظ "بيارتة" (بما فيها رسالتي الجامعيَّة) وفي العاميَّة هي "بيارتة"، والبعض يقول بيروتيّون، لكن الأولى بحسب قراءتي هي الأكثر شيوعًا----: 23:03، 2 مايو 2013 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:ثورة الأمازيغ/أرشيف 1

message: فبعد كل هذه الأسباب التي أدت إلى ثورة البربر من سبي نسائهم و حعلهم في مقدمة الصفوف أثناء الحروب وتقسيم الغنائم على العرب دونهم أو إعطاءهم الشيئ القليل منها و أيضا بقر ماشيتهم لاستخراج الصوف الذهبية من خرافهم التي في بطونهم و ارسالها للخليفة الاموي. فبعثوا برسالة إلى هشام بن عبد الملك مع وفد على رأسهم ميسرة المطغري يتظلمون خلالها من عامله في افريقيا عبيد الله بن الحبحاب إلا أنهم بعد أن وصلوا دمشق منعهم من الدخول على الخليفة وزيره,فرجعوا صفر اليدين فجعلوها تواطئا من الخليفة و بعد وصولهم أعلنوا الثورة على الأمويين وقادوا معارك ضارية ضد الجيش الأموي على غرار موقعة الأشراف 122ه و  موقعة البحيرة 124ه و معركة بقدورة 125ه  و قتلوا العديد من عمال الدولة الأموية في هذه النواحي كقتل المرادي عامل طنجة و أيضا توفي منهم خلق كثير.  Jansel cansel (نقاش) 22:17، 7 أغسطس 2018 (ت ع م)
thread_title:  ثورة البربر
نقاش:مايكل دينس روهان/أرشيف 1

message: مصطفى، لقد قمت بتعديل أول فقرتين من مقال مايكل دينس روهن وستلاحظ ان باقي المقال أصبح فيه ذكر للحقائق في أكثر من موضع. المقال الانجليزي يذكر تأثره بالانجيل وبصراحة لم اكمل قراءة المقال الانجليزي كي أتمكن من اعادة صياغة نص المجلة التي تعلم منها مايكل، كما اني جاهل في ترجمة "Book of Zechariah" الى العربية فكتبتها "فصل زكريا". أبو سليمان 15:26, 28 ديسمبر 2004 (UTC)
replies: text: لا أدري ما ترجمة "Book of Zechariah"، لكن وجدته تحت اسم "سفر زكريا" أو "سفر حجي وزكربا" على مواقع مسيحية (http://st-takla.org/pub_oldtest/38_zacha.html). وهو فصل من فصول التوراة. أما مقال آرمسترونغ، فذكر: "There will be a Jewish Temple built in Jerusalem, with animal sacrifices once again being offered -- probably within about four-and-one-half years. It is going to take some time to build such a Temple. And I don't see how they have another month to spare. ... There will very soon be a Temple in Jerusalem, with daily sacrifices once again being offered." - مصطفى 15:57, 28 ديسمبر 2004 (UTC)
-----------
هل نحتاج الى النص الانجليزي طالما هناك ترجمه لما قاله مؤسس الكنيسة؟ أبو سليمان 19:40, 28 ديسمبر 2004 (UTC)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:قانون الدولة القومية لليهود في إسرائيل/أرشيف 1

message: معلومة مفصلة وشاملة عن ردة فعل إسرائيلي حول قانون الأساسي: إسرائيل هي الدولة الوطنية للشعب اليهودي،الرابط هنا، وأطلب منكم ملخص المقالة.--حمدى10 (نقاش) 05:14، 23 يوليو 2018 (ت ع م)
replies: text: المعلومات هي رد فعل سياسيين، بحسب الإستقصاءات أكثر من نصف اليهود الإسرائيليين يؤيدون القانون بنسبة 52.3% بينما فقط 7.3% من العرب يؤيدون.--Jobas1 (نقاش) 12:41، 12 أغسطس 2018 (ت ع م)
thread_title:  ردة فعل رسمية لدولة إسرائيل 

message: أضفت عدَّة معلومات بمصادرها إلى هذه المقالة. أعتقد أنك أنسب من يُتابعها ويزيد معلوماتها وتوثيقها، ولو كانت لديك صُور حُرَّة كذلك لِإثرائها--باسمراسلني (☎) 20:41، 17 أغسطس 2018 (ت ع م)
thread_title:  توسيع وتوثيق
نقاش:قصي بن كلاب/أرشيف 1

message: قصي بن كلاب  ليس الجد الثاني لشيبة بن هاشم المشهور باسم عبد المطلب، ولا هو الجد الرابع للنبي محمد. 
قصي بن كلاب يكون أخوه عبد مناف ، و عبد مناف هو جد النبي محمد ، و منها خرجت سلالة الهاشميين و الأمويين 
بنو عبد مناف هم هاشم وعبد شمس والمطلب ، وهؤلاء لأب وأم .. ونوفل أخوهم لأبيهم
ابناء عبد شمس هم الأمويين ، و كان ابنهم أمية الذي تم نفيه إلى الشام بأمر من الكاهن الخزاعي ، بعد صراعه مع عمه هاشم أيضاً على السلطة ، و من هنا بدأت المشكلة بين الهاشميين و الأمويين و استمرت لعصرنا هذا ، و هو ما يعرف اليوم بالخلاف السني الشيعي
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: قريش قبيلة عدنانية كانت تسكن اقليم " نجد " مع غيرها من القبائل العدنانيه .. كانت تمركز جدهم " مالك ابن النضر "  في منطقة حرملاء النجديه، 
الى ان انتقل " قصي بن كلاب" واستوطن جوار "القحاطين"  في "مكه" عام 460 ميلادية ،و قصي ابن كلاب لم يستقر في مكه الا بعد ان خاض حرب مع القبائل القحطانيه في مكه--جيجي بلاتيني (نقاش) 14:50، 14 سبتمبر 2012 (ت ع م)
thread_title:  حرب قصي بن كلاب ضد قبائل قحطان
نقاش:محمد بن أبي القاسم الهاملي/أرشيف 1

message: لمادا لم يدكر صاحب التعريف بالشيخ سيدي محمد بن أبي القاسم الهاملي المكان الدي التقي فيه بالأمير عبدالقادر بن محي الدين؟؟ المؤكد أنهما التقيا في صحراء المويعدات ببلدية البيرين حاليا..والمكان الدي جلسا فيع بل عقدا فيه اجتماعهما يقع شمال مدينة البيرين بحوالي//02كلم// علي حافة الطريق المؤدية إلي عين بوسيف// هناك قبة مبنية لحد الساعة// ..والمؤكد /كدلك/ ان أعيانا من عرش المويعدات هم الدين هيئوا للقاءبين الشيخ والأمير..ولكن بعض الناس/ حتي من أبناء الزاوية القاسمية/ يتجاهلون هده الواقعة.. وكأن الشيخ كان مارا فالتقي صدفة بالأمير او العكس؟؟ لا يجوز أن ننسي أو نتناسي دور أبناء عرش المويعدات الفاعل في هدا اللقاء التاريخي.. ولو لم يتأكد الأمير أولا من مناصرتهم له لما حط رحاله عندهم, ولما ائتمنهم علي عقد اجتماع قمة بينه وبين الشيخ في حاضرتهم.. إدن, فالمويعدات كانوا من مناصري الأمير ضد الإستعمار الفرنسي من داك الزمان و إلي أن نالت الجزائر استقلالهاسنة/1962/ .. وكم قدم هدا العرش من الشهداء.. ولا فخر؟؟
محمد الشريف بن عطاءالله طالب جامعي في الجلفة.
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:مطهر علي الإرياني/أرشيف 1

message: * ما كان مجال تخصصه في جامعة القاهرة؟ 
* المقالة كانت مليئة بعبارات من قبيل "ألمع" و"أفضل" وإلى آخر ذلك، اكتبوا سيرة الرجل دون هذا التفخيم والمبالغة، وإن وردت هذه العبارات في المصادر المعتبرة، فانسبوها للمصدر.--يوسف  (نقاش) 15:31، 10 فبراير 2016 (ت ع م)
كان يستحسن أن تزيل عبارات التفخيم فقط وليس الفقرات كاملة ... وماهو المهم برأيك في كونه شقيق عبدالكريم الإرياني؟ ؟؟ تحليق يومي في سماء الحرف (نقاش) 01:22، 11 فبراير 2016 (ت ع م)
replies: text: :مرحبا، أعتقد أن كونه شقيق عبد الكريم الإرياني أمرٌٌ مهم كان مضافاً قبل تعديلي الأخير على أي حال. أنا أقترح الانتظار قليلاً ريثما يكتب أحدهم سيرته الذاتية بشيء من التفصيل، عبارات مثل "ساهم التنوع اللغوي الذي عُرف به الارياني في صدور المعجم اليمني" ليست جيدة. فمن يحكم أن الارياني كان غنيا لغويا؟ أنا أم أنت أم أشخاص بنفس تخصص وموقع الارياني؟--يوسف  (نقاش) 11:59، 11 فبراير 2016 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:فرناندو الثاني/أرشيف 1

message: البذرة، كما في المقالات الانجليزية، توضع في الاعلى ! و ليس في الأسفل!!
هل تمزح!! لطالما وضعت البذرة في الأسفل ليس بالأعلى ثم حتى لو وضعوها الانجليز في الاعلى وانا اعلم انهم يضعونها في الاسفل ليس هذا قانون علينا ولسنا مجبورين بتباعهم أبدا الباحث 23:38، 11 أكتوبر 2007 (UTC)
لا، صارت أعلى دائما، كدافع للمساهمة. من الأسفل ! لا أعرف!!   --Stayfi 23:45، 11 أكتوبر 2007 (UTC)
replies: text: : بل حتى الفرنسية، أنظر المقال بالفرنسية. --Stayfi 23:47، 11 أكتوبر 2007 (UTC)
طيب نحن نضعها بالأسفل دوما هذا بمثابة العرف لدينا لكن لا اعلم لماذا الوضع معكوس لدى الفرنسيين x( يوجد لدينا 10 الاف مقال وضعت البذرة بالاسفل يمكنك مراجعة تصنيف بذرات لتتأكد من ذلك الباحث 23:57، 11 أكتوبر 2007 (UTC)
حسنا تصميم قالب البذرة بالفرنسية مختلف عن الذي لدينا الامر الذي يجعل الامر غير مقبول وضع قالب بذرة في الاعلى سيبدو قبيحا لانه صمم اصلا لان يوضع بالاسفل الباحث 00:00، 12 أكتوبر 2007 (UTC)
صحيح. 100% على 100. --Stayfi 00:07، 12 أكتوبر 2007 (UTC)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:صفوى/أرشيف 1

message: في الحقيقة إن صفوى هي بلدة عريقة تتبع محافضة القطيف وهي في أقصى شمال المحافضة 
بلغ عدد سكان صفوى أكثر من 45000 نسمة حسب احصائيات 1431هـ
وذالك حسب احصائيات التعداد السكاني للمملكة العربية السعودية 
أما بالنسبة لام الساهك فقد انفصلة حديتا عن صفوى 
وتحولت أم الساهك إلى مركز منعزل يتبع محافضة رأس تنورة
صفوى الآن تمتلك جمعية خيرية يتبع له مهرجان للأعراس خيري 
شبكة صفوى الإخبارية
أول جمعية خيرية إجتماعية في المملكة العربية السعودية هي جمعية الصفا الخيرية للخدمات الاجتماعية و تأسست عام 1380 هجري و لكنها لم تسجل إلا في عام 1382 هجري و أما مهرجان الصفا للزواج الجماعي فقد توقف العمل به و لم يكن تابعا للجمعية أبدا و لكن هناك صندوق الزواج الخيري الذي يساعد الشباب على الزواج و يقرضهم مبالغ و معونات و كان مستقلا و له مجلس إدارة قد إنضم للجمعية بتعليمات من وزارة الشؤون الاجتماعية  علي صالح الداوود (نقاش) 10:23، 23 أغسطس 2018 (ت ع م)
thread_title:  نقاش غير معنون
نقاش:محمد نسيب البيطار/أرشيف 1

message: : سلام أخي، أعتذر على التأخر بالرد فلم أتواجد كثيراً خلال الأيام السابقة بسبب ظروف صحية، بخصوص الشخصية بعد البحث وجدت قليلاً من الملحوظية، على أي حال المعلومات المتواجدة كثيرة وتحتاج لمصادر تؤكدها فاطلب إن أردت من الكاتب تزويدها بالمصادر. -- 13:15، 6 يونيو 2015 (ت ع م)
replies: text: : سلامات أختي. لا بأس عليك. وما تشوفي شر. لا عليك. لست مستعجلا *_^.--Avicenno (نقاش) 13:25، 6 يونيو 2015 (ت ع م)

text: تم إضافة المرجع الأساسى لهذه المقالة ، وهو كتاب رجال من فلسطين للمؤرخ عجاج نويهض ، كذلك ربط الصفحة بورقة مماثلة من ويكيبيديا انكليزى   Nasib al-Bitar
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:شيخ العرب همام/أرشيف 1

message: جيوش علي بك الكبير لم تهزم جيوش شيخ العرب همام هزيمة ساحقة ، بل نتيجة لخيانة الشيخ اسماعيل ابن عم شيخ العرب همام وانسحابه طمعاً في مشيخة العرب طوعاً لأمر المماليك بعدما هزم جيش الممالك الأول هزيمة ساحقة.
موضوع نسب همام للرسول صلى الله عليه وسلم ليس بصحيح لأن قبيلة هوارة أمزيغية الأصل و ليست عربية و هى من بطون أمزيغية من شرق الجزائر و القبائل التى خرجت منها هوارة مازالت موجودة بالجزائر و هى قبائل أمزيغية و لم تكن عربية و هذا مثبت تاريخياً كما أن شكل أبناء هوارة مازال يتقارب مع الأمازيغ و بعيد عن ملامح العرب (أهل الجزيرة العربية) كما أن موضوع النسب للرسول صلى الله عليه و سلم ليس صحيح عن الكثير لأن الملاحظ أنة يقترب من نسبة مائة فى المائة من المسلمين من الهند شرقاً إلى الأندلس غرباً و من الشيشان و بلاد القوقاذ شمالً إلى أواسط أفريقية جنوباً يظنون بالخطأ أنهم أحفاد الرسول صلى الله علية و سلم بالرجوع إلى قبيلة هوارة قبيلة هوارة دخلت مصر من الغرب و أستقرت فى محافظة البحيرة فى عهد الدولة الأيوبية ثم نزحت بعد ذلك إلى صعيد مصر.
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:عبد الله المأمون/أرشيف 1

message: * في المقالة ذُكر أنه المأمون اهتم بنشر العلم - وهذا معلوم - لكن الغريب أنه ذُكر أن هذا بسبب ( شغفه ) بالعلم !! فهل هل هذا صحيح ؟؟ . سبق لي أن قرأت في كتاب (( تكوين العقل العربي )) أن نشر المأمون للعلم قائم على أهداف سياسية بحته , وليس لأهداف علمية أو ثقافية . أتمنى البحث في هذا وتصحيح المقال .. شكراً --● محمد الباحوث (نقاش) 21:12، 25 أكتوبر 2012 (ت ع م)
replies: text: هناك عدة اسباب يوردها الباحثون عن هذه المسألة (أي ما هي دوافع المأمون لترجمة هذه النصوص). الرواية التقليدية تقول ان أرسطو ظهر له في المنام وبعدها أمر بنقل النصوص. لا شك براي أن السياسة كانت من دوافع المأمون، من ناحية لأنه يريد ان يظهر تفوق المسلمين على الروم (حتى في علومهم) اضافة ربما (وهذا كلام من عندي) لانه اراد ان بأتي بحجج عقلية للدفاع عن عقيدته المعتزلية. المهم أرى ان هناك مجال لادخال هذه المسائل الى مقالة حركة الترجمة.--الدُبُونِيْ (نقاش) 12:49، 30 مارس 2016 (ت ع م)
thread_title:  سبب اهتمام المأمون بالعلم و الترجمة
نقاش التصنيف:ممثلات مصريات/أرشيف 1

message: زملائي،  هل هذا التصنيف خاص بالتصانيف أم نضع فيع جميع صفحات الممثلات؟. أقصد مثلا عند وجود مقالة تحتوي على تصنيف ممثلات أفلام مصريات وممثلات تلفزيون مصريات، هل نٌبقي على هذا التصنيف في المقالة أم نزيله.--محمد الجطيلي راسلني 16:43، 22 مايو 2018 (ت ع م)
replies: text: مرحبا  في الواقع بشكل عام لا أحب وجود تصنيف عام في مقالة يوجد بها تصنيف خاص من نفس الفصيلة يقوم بالدور، فهذا يجرد التصنيف الخاص من أهميته، أظن من الأفضل أن تكون المقالات تابعة لـ"ممثلات تلفزيون مصريات" أو "ممثلات أفلام مصريات" مثلا أيا كان النوع، بينما تنتمي تصنيفات نوع مجال الممثلات إلى التصنيف العام "ممثلات مصريات"، تحياتي محمدنقاش 17:48، 22 مايو 2018 (ت ع م)
thread_title:  التصنيف
نقاش:عروة الأحمد/أرشيف 1

message: يوجد "تشهير شخصي" ومتعمد من قبل المستخدم الذي انشأ المادة عن عروة الأحمد.. هذه عينة من المعلومات المرفقة بالصورة الشخصية (عروة الأحمد لص سينمائي ومخرج مسرحي).
يرجى المساعدة.
--ربيع رعد (نقاش) 08:20، 18 فبراير 2014 (ت ع م)
thread_title:  هذا المقال فيه تشهير واضح 

message: عزيزي ربيع رعد, هذا المقال يصف وبكل شفافية مسيرة عروة الاحمد مع الاستشهاد بمقالات ومقاطع موجودة على الانترنت.
--Talas9 (نقاش) 13:36، 18 فبراير 2014 (ت ع م)
thread_title:  المقال يصف وبكل شفافية مسيرة عروة الأحمد 

message: السيد Talas9 من الواضح انك تستخدم لغة التشهير وهذا ينعكس بشكل سلبي على نوعية المحتوى على ويكيبيديا وعلى مصداقية الموقع. إن كانت لديك خلافات شخصية مع (عروة الأحمد) فعليك ان تحلها بعيداً عن هذا الموقع.
--ربيع رعد (نقاش) 16:47، 19 فبراير 2014 (ت ع م)
thread_title:  يبدو ان لديك ثارات شخصية مع عروة الأحمد.