نقاش:النقاب في الإسلام

message: قد يقول قائل هذه المقالة غير موسوعية ولم تنسق أو تكتب بطريقة صحيحة، لكن أقول انظر تاريخ مقالة نقاب وتاريخ التعديل ما بين 21 يوليو 2015 وحتى نقلي لما كتب هنا في 3 اغسطس 2017. مقصدي ان محتوى هذه المقالة لم أكتبه وإنما وافق عليه المجتمع لمدة سنتين --محمد(موجاك)الجطيلي [راسلني]</span> 17:44، 8 أغسطس 2017 (ت ع م)

message: المقال ينتهك قاعدة وجهه النظر المحايدة، فهو مبني على ان النقاب من شريعة الإسلام، مع أن علماء العالم الإسلامي يقولون أن أمر اللباس من العادات ويختلف بحسب تطور الأزمنة وأعراف المجتمعات.. المرجع: كتاب (النقاب عادة لا عبادة) الصادر عن وزاره الاوقاف الاسلاميه جمهوريه مصر العربية، وهو مجموعة مقالات كتبها الدكتور محمد سيد طنطاوي والدكتور علي جمعة والدكتور عبد الحليم ابو شقة والدكتور محمود حمدي زقزوق والشيخ محمد الغزالي.. وهو متوفر للتحميل على صفحه الدكتور علي جمعة.
وبعد ان نسب المقال النقاب الى الاسلام، برر هذه النسبه بان الاسلام يرمي من وراء اخفاء وجه المرأة الى عدم انتهاك الاعراض! يقول المقال في مطلعه: (يدعو الإسلام إلى الحشمة والعفة، ومنع كل وسيلة تؤدي إلى انتهاك العرض، نظراً أو قولا ً أو فعلاً، سداً لذريعة الفساد في الأعراض) ودون مراجع أو مصادر، وهذا كلام خطير أقل مايقال فيه أنه مبحث أصلي يسئ الى ويكيبيديا وإلى الإسلام وأن الأزهر والمؤسسات الإسلامية بريئة من هذا التطرف.
وإني أريد إعادة كتابة المقال بالكامل من خلال تلخيص كتاب (النقاب عادة لا عبادة) وعرض كل الآراء بموضوعية بطريقة النشر في ويكيبيديا، ولكن أريد الإذن، وشكراً محمد عبد الرحمن المهدي (نقاش) 01:10، 7 مارس 2022 (ت ع م)
replies: text: @محمد عبد الرحمن المهدي

text: أي قاعدة تتحدث عنها!!؟ المقال يعرض جميع الأراء الفقهية ويتحدث عن الحجاب الكامل (النقاب) وهو من شريعة الإسلام بالتأكيد. أي مسلم يقرأ القرآن الكريم يعلم أن النقاب زي المرأة المسلمة. وكل من ذكرتهم من معاصرين الأزهر الذين يدعون إلى السفور متأثرين بثقافة التغريب لا قيمة لما كتبوه لأنه يخالف كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقوال الأئمة والمذاهب الأربعة لأهل السنة والجماعة. من لديه شك يراجع أقوال أهل العلم:

text: قال أبو حامد الغزالي: " إذ لم يزل الرجال على ممر الزمان مكشوفي الوجوه والنساء يخرجن منتقبات" إحياء علوم الدين 2/47.

text: يقول الموزعيُّ الشافعيُّ: (والسَّلف والأئمَّة كمالكٍ والشافعيِّ وأبي حنيفة وغيرِهم لم يَتكلَّموا إلَّا في عورة الصلاة... وما أظنُّ أحدًا منهم يُبيح للشابَّةِ أن تَكشِفَ وجهَها لغير حاجة) [تيسير البيان 2/1002]

text: * ما يجِبُ على المرأةِ سَترُه أمام الأجنبيِّ (موسوعة الدرر السنية)

text: * لا .. بل النقاب – وإن رغمت أنوف – فريضة وليس عادة ولا مجرد فضيلة أ.د محمد عبد العزيز علي الأستاذ بجامعة الأزهر الشريف

text: * فريضة النقاب وشبهة الخلاف

text: * أقوالُ الفقهاءِ في تغطيةِ وجهِ المرأةِ بين الفَهم والوَهم

text: * الدلالة المحكمة لآية الزينة على وجوب تغطية الوجه

text: * الدلالة المحكمة لآية الجلباب على وجوب غطاء الوجه

text: * قصة غزوة بني قينقاع وسببها محاولتهم خلع نقاب المسلمة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

text: * ردود أهل العلم من مركز سلف للبحوث والدراسات مدافعين عن النقاب وإثباتهم أن أقوال أحمد الطيب وعلي جمعة في شأن النقاب باطلة

text: * إثبات أن أقوال علي جمعة بشأن النقاب والمذهب المالكي باطلة

text: عبد الرحمن (نقاش) 04:35، 13 سبتمبر 2023 (ت ع م)
replies: text: :@محمد عبد الرحمن المهدي أشكرك الأخ محمد المهدي على فنح هذا النقاش لعل الأخ @Terminator 5505 يقتنع الآن بأن تعديلاته متحيزة وفيها مخالفة صريحة للموسوعة وها هو شخص آخر يقول ما كنت أقوله لك سابقا، فأنت للاسف تتعمد تهميش وجهات النظر التي لا تتوافق مع رأيك، سيكون لي عودة لكل هذه المقالات لتنقيحها من جديد، وإذا استمريت بالعبث والتحيز في الكتابة فلن يكون أمامي سوى خيار طرح سحب صلاحيتك على المجتمع للتصويت، فأنت تملك صلاحية للأسف لا تستحقها لأنك تستخدمها بغير شفافية ونزاهة.  Cyclone605 (نقاش) 10:58، 13 سبتمبر 2023 (ت ع م)
replies: text: ::@Cyclone605

text: ::أخي أنت للأسف غير واعي لما تقول ومتحيز لرأي بعض الأزهريين الذي يعتبر أصلا مخالف للأئمة الأربعة وإجماعهم على أن النقاب إما على الوجوب أو الاستحباب وهذا ثابت في أقوال العلماء على مدار ثلاثة عشر قرنا من الزمان. أما من يقول أنه عادة شخص مدلس أي كان منصبه وحتى هذا الرأي معروض في المقالات بالفعل فلا داعي للإتهامات الباطلة.

text: ::الأخ @محمد عبد الرحمن المهدي كان يعلق أصلا على المقالة الأصلية التي كتبها @Mojackjutaily انا فقط نظمت المقالة وقمت بإضافة الرأي والرأي الأخر بدلا من أن كانت كل الفقرات مكتوبة في فقرة واحدة. عبد الرحمن (نقاش) 16:11، 13 سبتمبر 2023 (ت ع م)
thread_title:  المقال ينتهك قاعدة وجهة النظر المحايدة