lflage/wiki-talks huggingface dataset:
نقاش:سبارتاكوس/أرشيف 1

message: سبارتاكوس - سبرتكوس
أصله مغاربي ( تونسي - جزائري)
وهذا ما قاله القدامى :
Plutarchos بلوتارخ - بلوتارك (1)
ثورة العبيد ونهب إيطاليا شهروا بحرب سبارتاكوس . هذا هو مصدرهم ، كان هناك شخص اسمه Lentulus Baliatus يحتفظ بمدينة Capoue بعدد من المصارعين وأكثرهم كانوا غوليون أو من تراقيا .
هؤلاء المصارعين رأوا أنفسهم مسجونين رغم أنفهم بالقوة وليس من أجل جرائم ارتكبوها لكن من أجل ظلم وجور سيدهم الذي اشتراهم والذي يستعملهم للمصارعة من أجل الحصول على الثروة فقط ....
سبارتاكوس من دولة Thrace ، لكن من عرق نوميدي ، فخور ، جريء ، جسمه قوي يتحمل كل أنواع الأعمال ، وفي نفس الوقت فطن ولطيف أكثر بكثير من حظه ، وإنساني جدا ( هنا يقول الكاتب المتعصب لليونان بأن سبارتاكوس جدير بان يكون يوناني وهذا يعني بالنسبة له ان اليونانيين فقط هم الإنسانيين والبقية شعوب متوحشة وهمج والمترجمون الغربيون غيروا كلمة أكثر يونانيا بإنساني ) ، ومهذب جدا ومن الصعب ان ينتمي إلى الهمج .
وعندما كان على أرض المعركة أتوا له بحصانه فقال ( ص 528):
" لو أفوز بالنصر سأجد خيولا أحسن عند العدو، وان هزمت لن أكون في حاجة له " 
أما ديودور Diodorus يقول (2) 
replies: text: ( كل الغربيين يقولون من الصعب جدا ان يفهم الشخص الطريقة التي استعملها ديودور لكي يمجد سبارتاكوس ) 
سبارتاكوس الذي اشتهر بأنه متوحش ، أظهر امتنانه لمن قدم له الخيرات لأن الامتنان فضيلة علمتها الطبيعة حتى إلى الهمج . ....
وفلوروس Florus يقول (3)
سبارتاكوس مع حوالي على أكثر تقدير سبعون من أمثاله هدموا القلعة التي كانوا يتدربون بها وهربوا من Capoue وطلبوا من العبيد ان يدخلوا تحت رايتهم وفي فترة وجيزة من الزمن جمعوا حوالي عشرة آلاف من العبيد . لم يقتنعوا بتقطيع السلال فقط بل قرروا بان يحتفظوا بحريتهم مهما كان الثمن.... 
.... الخ من الكتاب الذين كتبوا عنه في كل الأزمنة
لننظر إلى الاسم Spartacus :
ب Thrace كانت هناك مدينة اسمها Spartacus (4) وذكر هذا أتيان البزنطي Etienne de Byzance واحتمال ان سبارتاكوس نشأ هناك ، ونرى إلى يومنا هذا مازلنا نربط بعض الأحيان الشخص باسم دولته أو باسم قريته حيث نقول : المرّوكي ، الدّزيري ، الطرابلسي ، .. إلخ وعندما نتكلم على المستوى المحلي نقول : الكافي ، الجريدي ، الساحلي .... الخ
ولننظر إلى Thrace :
بهذه المنطقة كان للفينيقيين حضور قوي حيث كانت لهم مناجم للذهب المعروفة باسم مناجم قدموس (5) وفدموس قضى بها فترة من حياته (6)
لا يوجد أي شك بأن سبارتاكوس أصيل شمال إفريقيا ، 
( ملاحظة : لا أحسن العربية جيدا )
http://www.doroob.com/?author=428
المراجع الرئيسية
1 – Les vies des hommes illustres
Plutarch
Traduites en Francais
Par
M. Dacier
Tome septieme
Paris 1811
ص 519
2 – Biblioteque historique
De Diodore de Sicile
Traduite du Grec
Par A. F . Miot
Tome septieme
Paris
M D CCC XXX VIII
ص 353 
3 – Histoire romaine 
De Florus
Traduction nouvelle
Par M. CH. Du Rozoir
Paris 1829
ص 273 
4 – Encyclopedie methodique
Geographie ancienne
Par . M. Mentelle de l academie d histoire de Madrid,
Celle de Rouen.. etc
Tome troisieme
A Paris
M D CC X C II
ص 158
5 – Monumens antiques
Inedits
Ou nouvellement expliques
Par
A.L. Millin
Tome second
Paris
1806
ص 207
6 – Encyclopedie des gens du monde
Par une societe
De savans, litterateurs et d artistes francais et etranger
Tome quatrieme
Paris
1834
ص 437
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:مومياء مانشستر/أرشيف 1

message: كيف تعرض على الصفحة الرئيسية مقالة جيّدة يتيمة! --عباد (نقاش) 01:17، 25 يوليو 2013 (ت ع م).
replies: text: أعتقد أن الوقت حان لرفع مستوى الترشيح، منذ مدة وأنا ألاحظ في اخلالات  كبيرة في الترشيحات. ما يزعج أكثر أنه تجد 10 تصويتات من نوع ممتاز، جيد، جميلة وكأنهم لم يرو المقالة البتة. عباد، أعتقد أنه من الأفضل علينا تقديم مقترح جديد لشروط المقالات المختارة والجيدة، على صيغة Check List يقع تعميرها عند الترشيح وتوضع في صفحة الترشيح.  غير ذلك، لن يلاحظ أحد من جماعة -  عمل ممتاز - الأخطاء. --Helmoony (نقاش) 05:16، 25 يوليو 2013 (ت ع م)
الشرط                                                                                                        	نعم	لا
بدون قوالب صيانة أو شكلها لا يسمح بوسمها بقالب صيانة                                                         	   	
عدد الوصلات في نطاق المقالات للمقالة أكثر من 5 وصلات.                                                       	   	
لا توجد حرب تحريرية أو نقاش يمس من جوهر المقالة في صفحة النقاش.                                              	   	
معضم الصور حرة وبتعليق، صور الإستعمال العادل في محلها ومعللة.                                                	   	
فقرتي انظر أيضًا ووصلات خارجية بها على الأقل وصلة عربية. وكل الوصلات مترجمة وتعمل.                           	   	
لا توجد تصنيفات من نوع قوالب علوم، ولا تصنيفات صيانة، ولا تصنيفات عامة من نوع حيوان (لحيوان) أو دولة (لمدينة)	   	
التصنيفات (بحلقة لغة) تطابق التصنيفات في النسخ الأخرى في حدود المعقول.                                       	   	
معرض الصور إن وجد، لا يفوق 6 صور.                                                                            	   	
اقالب المعلومات مملوء بالكامل.                                                                               	   	
قوالب التصفح موجودة، في حدود المعقول، مثل الموسوعات الاخرى.                                                  	   	
الوصلات الداخلية في المقالة تتعدى ال 10 وصلات دون احتساب التكرار، ووصلات السنوات، والدول.                    	   	
في حالة ترجمة مقالة من نسخة أخرى،  95% من الوصلات الداخلية يجيب ترجمتها كذلك.                                	   	
إن أمكن قالب كومنز، بوصلة للمقالة العربية على مشروع كومنز.                                                   	   	
يوجد شريط بوابات، ببوابات مختصة فقط (راجع ويكي فرنسي، وتصنيف قوالب بوابات)                                   	   	
مراجعة محرر لتطابق الشروط :
replies: text: : إضافة وصلتها إلى مقالة جامعة مانشستر، أرجو نقل هذا القالب لصفحة نقاش ترشيحات المقالات الجيِّدة حتى يتم النقاش بشأنه----: 05:49، 26 يوليو 2013 (ت ع م)
replies: text: ::  أظن أن المقالة لا تزال تتعبر يتيمة، فبدون حساب الوصلات من صفحات التوضيح والتصنيفات ونطاق المستخدمين لا يبقى للمقالة إلا وصلة واحدة من مقالة جامعة مانشستر. --موسى الحداد (أرحب بمساعدتك أو بملاحظاتك في أي وقت، لذا لا تردد في ترك رسالة) 10:36، 24 أغسطس 2013 (ت ع م)
 تم النقل إلىنقاش البوابة:محتوى مختار#تغير معايير ترشيح الأعمال المختارة.--Helmoony (نقاش) 11:26، 26 يوليو 2013 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:نتيلة راشد

message: برجاء اضافة هذه الصورة ل"ماما لبنى"
.--Oeay (نقاش) 22:32، 20 سبتمبر 2020 (ت ع م).--Oeay (نقاش) 22:32، 20 سبتمبر 2020 (ت ع م)
thread_title:  طلب تعديل صفحة محمية في 20 سبتمبر 2020
نقاش:مبارك الميلي/أرشيف 1

message: حتى الان أقول أن المقالة في منتصفها أتمنى أن أكملها اليوم
بقي قسمين مهمين من الصفحة المخصصة لهذا العلامة المصلح فلمن كان له اضافات فمرحبا
جزاك الله كل خير أخي الفاضل 
وهذا موقع الشيخ رحمه الله تعالى
منتديات الشيخ العلامة مبارك بن محمد الميلي الجزائري الأثرية 
wwww.elmili.com/vb
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: سياق المقالة غير حيادي فهو يتبنى اتخاذ موقف مؤيد لأفكار مبار الميلي، أمثلة:
* أفكار مميزة : نبذه للشعودة والخرافات ((فهل ما يعتقده الميلي خرافات و شعوذة هي كذلك فعلاً، ليس من واجب المقالة أن تتبنى أي وجهة نظر))
* ((ثم أسس جمعية إسلامية توسع نشاطها لحد إزعاج الاحتلال و حتى العلماء المرسمين من قبل فرنسا و تخوف الصوفيين)) هذه العبارة غير موسوعية
* ((تميز الميلي بأسلوبه القوى الواضح ذو النزعة المجددة )) هذه العبارة موجودة في سياق غير حيادي ودون استشهاد بمصادر
* ((و من مؤلفاته أيضا تاريخ الجزائر في القديم و الحديث مقالات بحوث كتبها في جريدة " الجمعية" وسيقوم الشيخ أبو عبد الرحمن محمود الجزائري بجمعها و طبعها)) لا أعرف إن كان دور ويكيبيديا يصلح للإعلان عن مشاريع مستقبلية فسياق هذه العبارة يوضح الانحياز الكبير للشخصية--غلام الأسمر ..نقاش 13:24، 29 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)
replies: text: : رغم أن الرد متأخر نوعا ما فإنني أفضل الرد على عدمه 
أولا لما نتكلم عن معارضة شخص للخرافات و الشعوذة الدخيلة على الإسلام - ليس معناه أن المقالة تتبنى أفكار الميلي - هو قالها و المقالة تأتي بما هو معروف عنه .
ثانيا كيف يمكننا أن ننقل في المقالة حدث حقيقي تاريخيا حصل و هو إنزعاج السلطات الإستعمارية و الشخصيات الصوفية بنشاطات جمعية المسلمين و أعضائها ؟
ثالثا أوافقك الرأي في النقطة الأخيرة و ارى وجوب حذفها    --بشوندة (نقاش) 20:57، 13 يناير 2013 (ت ع م)
replies: text: ::ما يهمنا من الشخصية هو الكتاب الذي تركه لنا تاريخ الجزائر في القديم و الحديث، و هو كتاب يشهد له و ليس قصاصات ورق الجرائد. حيث أنه من تأليف و الده و مبارك الميلي ساهم فقط في الجزء الثالث. و هذا المقال لا يليق بالشخصية و مراجعته ضرورية، حيث أن هناك الكثير من الكلام الغير موسوعي لكن الجميع مطالب بالتحسين و المشاركة. ثم إن جمعية العلماء لم تتأسس لتحارب المستعمر و إنما جاءت لمحاربة الخرافات التي كانت سائدة لدى الجزائريين. (حمل كتاب تاريخ الجزائر في القديم و الحديث)--— «موح دو جيجل» لنتناقش باحترام متبادل 22:16، 13 يناير 2013 (ت ع م)
thread_title:  مقالة منحازة
نقاش:عباس محمود العقاد/أرشيف 1

message: ما جاء فى المقالة عن رفض العقاد لجائزة الدولة التقديرية غير صحيح لان العقاد حصل على الجائزة فى السنة التالية لحصول عميد الادب العربى عليها الدكتور طه حسين. 
وللعقاد مولفات كثيرة فى كثير من فروع العلم والمعرفة التاريخ الاسلامى والدراسات الادبية والسيرةوالتراجم والشعر (حيث انه شاعر وله من الدواوين يقظة الصباح1916ووهج الظهيرة1917وأشباح الاصيل 1921وأشجان الليل1928ووحى الاربعين1933وهداية كروان1933وعابر سبيل1937وأعاصير مغرب1942وبعد الاعاصير1950 وديوان من دواوين1958ومابعد البعد 1966 (صدر بعد وفاته)والنقد الادبى حيث انه كون مدرسةمع عبد الرحمن شكرى وابراهيم عبد القادر المازنى عرفت باسم مدرسة الديون نسبة الى الكتاب الذى اصدرها العقاد والمازنىفى سنة 1921حيث ادرها فى نقد أحمد شوقى والمنفلوطى وشكرى والرافعى .
ذكر الكاتب ان العقاد في العبقريات قام بكتابة سير اعلام الاسلام بالتفصيل و هذا خطأ حيث انه قال : (( ... فليس يعنينا منها سرد الحوادث ، ولا استقصاء البيان عن فترة من السنين ، و إنما يعنينا من الحادثة التي نعرضها انه وسيلة الى التعريف بالنفس الانسانية في حالة من احوال العظمة والعبقرية... )) .
لذلك ليس من المناسب قراءة العبقريات لشخص لا يعرف عن سيرة النبي والصحابةو انما العبقريات دراسة عن حياة هؤلاء الاعلام --Xboy 17:24، 17 سبتمبر 2007 (UTC).(212.11.191.18 21:18, 4 يناير 2007 (UTC))xboy--Xboy 17:24، 17 سبتمبر 2007 (UTC)
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: اعمال العقاد مكتوبة مرتان مرة في مؤلفاته ومرة تحت تقدير الكاتب--Moda yahia (نقاش) 12:57، 1 فبراير 2009 (UTC)
thread_title:  التكرار 

message: أزلت هذه الفقرة.لأن الفقرة ليس مكانها هنا ويكفي ألإشارة إليها في تقدير الكاتب--Moda yahia (نقاش) 12:57، 1 فبراير 2009 (UTC)
thread_title:  شارع عباس العقاد 

message: تم تصنيف العقاد كعالم دين، والعقاد لم يكن كذلك، ولم يدعِ هو نفسه هذا، كما تم تصنيفه كفيلسوف عربي معاصر وهذا غير صحيح ولا واقعي، فأولا: ليس هنالك فلاسفة عرب معاصرون بالمعنى العلمي لهذه الكلمة، وإن جاز لنا أن نصف بها البعض في سياق الثناء فلا يجوز لنا أن نوردها كمعلومة.  
وثانيا: ليس كل من كتب كتابين أو نشر دراسات في الفلسفة صار فيلسوفا، كما أنه ليس كل من كتب كتابين حول القصة أو قدم دراسات في الشعر أصبح قصصيا أو شاعرا. وإذن فعلينا التزام الدقة والبعد عن العواطف.
ثم إذا تجاوزنا هذا نجد أن هذه التصنيفات لا تخلو من تناقض فالعقاد تحت تصنيف علماء دين وتصنيف ليبراليين! فأي أعجوبة هذه؟
Ali alomary (نقاش) 22:00، 5 سبتمبر 2016 (ت ع م)
thread_title: تصنيفات المقال
نقاش:عدنان خير الله/أرشيف 1

message: للامانة التاريخية فأنني كنت قائد احدى الطائرات التي كانت بمعية المرحوم عدنان خير الله وكنت الرقم
(2) في التشكيل وكان قائد الطائرة التي تقل عدنان خير الله هو المرحوم المقدم الطيار سمير عبد الرحمن 
 والطيار الثاني هو الرائد الطيار صائب التكريتي رحمهم الله وكان ذلك في اخر يوم من ايام شهر رمضان المبارك والموافق 4 مايس 1989م في مصيف سوارتوكه وكنا قد نزلنا بطائراتنا على سفح الجبل
وكان عدنان خير الله بمعية الرئيس صدام حسين ومعهم كل من حسين كامل وصدام كامل صهري الرئيس صدام حسين ونحن الطيارون كنا نفترش الأرض تحت ظل الطائرة الخاصة لعدنان خير الله هربا من الحر الشديد لشهر
مايس وكنا صائمون حينها وبعد عناق بين المرحوم عدنان وحسين كامل وصدام كامل مع الرئيس صدام حسين
وصل عدنان الى الطائرة على متن سيارة نوع ( رانج روفر) ونزل منها وسلم علينا ومنح كل واحد منا مبلغ 500 دينار وقال لنا بالحرف الواحد( غدا عيد ان شاء الله وهذه عيدية لكم فرحوا بها عوائلكم
وكل عام وانتم بالف خير هذا أول عيد للعراق منذ عام ثمانين بلا حرب) ثم ضحك وقال لسمير عبد الرحمن
انا ساقود الطائرة يا سمير وانت يا صائب اجلس في الكابينة وأخذ راحتك ثم التقت الينا وقال اما انتم يا شباب فسوف تبقون مع سيادة الرئيس وستعودون غدا ان شاء الله وكان بمعيتي النقيب الطيار 
وليد احمد حسين واقلعت الطائرة باتجاه مطار المثنى في بغداد اما نحن فلقد انضممنا الى التشكيل الذي
كان يقوده العميد الطيار صفاء شمس الدين خالص الطيار الخاص بالرئيس والذي قتل بعد ذاك عام 2007
على يد عصابات مجهولة وكانت الطائرة نوعBK117 المانية الصنع اما طائرتنا وطائرة المرحوم عدنان خير الله فكانت من نوع BELL214 ST هي احدث طائرة هليكوبتر في العالم في حينها وبعد حوالي 30 دقيقة 
طيران وقبل وصولناالى مطار فرناس بالموصل بعشرة دقائق هبت عاصفة هوجاء رعدية احالت النهار ليلا
وبسرعة لاتقل عن 100كم/ساعة على مدينة الموصل وهيطنا بطائراتنا بصعوبة بالغة ونجونا باعجوبة
 وبعناية الهية في مطار فرناس وكان بيننا وبين الموت دقائق بل ثواني 
 ونسينا ان الطائرة التي يقودها عدنان قد اقلعت قبلنا لتدخل قلب العاصفة وتتحطم ولقد ذهبت بنفسي مع لجنة التحقيق واكدت اللجنة التي كان معها خبراء امريكان من شركة تكسترون ان الطائرة
تحطمت ولم تنفجر ولدي كافة التفاصيل فانا شاهد عيان
replies: text: جيّد. الاعتماد على الروايات الشفهية فكرة سيئة هنا في ويكيبيديا. من الرائع لو استطعت المساهمة بكتب ووثائق تدعم المقال.-- 13:40، 9 أغسطس 2008 (UTC)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:عبد الحميد بن باديس/أرشيف 1

message: ابن باديس مجاهد للاستعمار
أثمرت جهود ابن باديس فى إنشاء جمعية العلماء المسلمين في سنة (1350هـ = 1931م)، وجعلت شعارها "الإسلام ديننا، والعربية لغتنا، والجزائر وطننا"، وانتخب العلماء الشيخ "عبد الحميد بن باديس" رئيسًا للجمعية، وأدركت الجمعية أهمية التربية والتعليم في تحقيق أهدافها والمحافظة على كيان الأمة في مواجهة جهود مستميتة من المستعمر الفرنسي للقضاء على الهوية الإسلامية؛ ولهذا اهتمت بإنشاء المدارس التي تُعنى بالمناهج العربية الإسلامية، وحثت الأمة على إرسال أبنائها إلى مدارسها؛ بهدف تعليم أكبر عدد ممكن من أبناء الأمة تعليمًا صحيحًا.
   
ووجهت عنايتها إلى التعليم في المساجد، فكما لا مسجد دون صلاة، فكذلك لا مسجد دون تعليم؛ ولذا وضعت الجمعية برامج واسعةً لنشر التعليم الديني والثقافة العربية للصغار والمبتدئين، واستكمال ثقافة من درسوا باللسان الفرنسي، كما عنيت بإرسال الوعاظ إلى القرى لنشر الوعي الإسلامي بينهم...وقد نجحت جهودهم أيما نجاح رغم أن الاستعمار الفرنسى قد أغلق نحوًا من ألف مدرسة ابتدائية وثانوية وعالية، كانت تضم نحو مائة وخمسين ألف طالب، ووضعت قيودًا على فتح المدارس.
   
من مواقفه مع الاستعمار الفرنسي
* عندما سافر وفد يمثل المؤتمر الإسلامي الجزائري إلى باريس قابلهم ولادييه مدير الشؤون الجزائرية في الحكومة الفرنسية و الذي هدد أعضاء الوفد بقوله : "أن لدى فرنسا مدافع طويل فى 18 يونيو 1936م " فتصدى له بن باديس بكل شجاعة و قوة و قال: " أن لدينا مدافع أطول" !
* صادف 1937 عام احتفالهم بمرور قرن على احتلالهم قسطنطينة و أرادوا إشراك الأهالي به لكن بن باديس أصدر منشور 28 ديسمبر باسمه يطلب فيه من الأهالي مقاطعة هذا الاحتفال فاستجاب له الشعب و خاب أمل الفرنسيين.
   
من أقواله
كان ينشد الشعر إلى شعبه ليغرس بهم بذرة الوطنية و العروبة فيقول :
شعـــــــب الجزائر مسلم وإلى العــــــروبة ينتسب
من قال حاد عن أصله أو قال مــــات فقد كذب
يا نشء أنت رجاؤنا وبك الصـباح قد اقترب
نعم الرجال الاشاوس الذين بهم تعتز الجزائر والامة الاسلامية 
انه صرح الاصلاح في المجتمعات العربية والاسلامية 
ورمز من رموز دعات محاربة الاستدمار مهما كان: اخلاقي . فكري . سياسي . ارضي 
فرحمه الله وعلماء الامة الاسلامية. 
 مرحبا أخي. أرجو إخفاء التعديلات المسيئة. تحياتي--Avicenno (نقاش) 21:07، 9 أبريل 2015 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:ناجي جبر/أرشيف 1

message: ولد الفنان ناجي جبر في دمشق عام 1946 حسب تأكيد شقيقه الراحل محمود جبر في حديث معه، وعاش مع اسرته في حي التيامنه، بوسط دمشق، وانتقلت اليه عدوى الفن من شقيقه الاكبر محمود وشارك في عدد من الاعمال التلفزيونية والمسرحية قبل ان يشتهر بشخصية ابو عنتر في مسلسل صح النوم اواسط السبعينيات. 
http://thawra.alwehda.gov.sy/_archive.asp?FileName=8706937120090330225452
1946 and not 1940 !!!!!
.......
لم استطع الوصول إلى المعلومات الرئيسية.. أود أن أبرز ضرورة إبراز شخصية أبو عنتر لإنها مرت مرور الكرام في المقال.
يمكن إدخال التعديلات من موقع أخبرا سوريا:
ولد ناجي جبر في شهبا بمحافظة السويداء عام 1945 ،وبدأ مسيرته الفنيّة على خشبة المسرح، وكان التحول الأساسي في حياته عام 1970 ، عندما جسد شخصية "أبو عنتر"، فاستطاع أن يلفت الانتباه بسرعة ملحوظة ، وخصوصاً بعدما وضع تعديلات على الكاراكتر ، ليظهر بصورته النهائيّة مع الشروال والصدرية والطاقية وكلمة "باطل" على ذراعه ، وحرص على اختيار كلمات مستقاة الشارع مثل "عرضية ، مالا فكاهة ، مالا مازية"واقترح اسم "أبو رعد " لهذا الدور، لكن نهاد قلعي فضّل أن يكون الاسم "أبو عنتر ".
وعمل الراحل مع أخيه الراحل "محمود جبر" في عدة مسرحيات مثل "سراديب الضايعين" و "ترفيع استثنائي" وغيرهما و حققت أعماله المسرحية المتتالية نجاحا واسعا ولاسيما مسرحيته "ليل أنس" التي استمر عرضها ست سنوات ومسرحية "إعلانات" التي دام عرضها أكثر من عامين، وأيضا شارك في أفلام منها " غرام في اسطنبول " و " صح النوم" .
وعلى الرغم من اقتران اسمه بشخصية "أبو عنتر" إلا أنه تمكن في السنوات الأخيرة من الخروج من عباءة هذه الشخصية ليقدم عدة شخصيات ناجحة في مسلسلات "غزلان في غابة الذئاب " وأسير الانتقام " و "بيت جدي " و "الحصرم الشامي " و "أولاد القيمرية " .
Amrfaham (نقاش) 10:54، 2 أبريل 2009 (ت‌ع‌م)
مرحبا و أحببت فقط أن أشارك بمعلومة عن الفنان القدير ،ناجي جبر رحمه الله وهي أنه من أصول فلسطينية وقد هاجر والده جبرمن بلدة بيت حنينا بالقرب من مدينة القدس في أربعينيات القرن العشرين وما زالت أسرته تقطن القرية حتى الان أما بقية أسمه فهو ،ناجي جبر تايه النجاروبما وقد نشرت صحيفة القدس المقدسية مقالا عن هذا الموضوع يوم الاثنين الموافق6-4-2009مع التقدير 
شاكر عبدالله
فلسطين
هل ناجي جبر مسلم ام نصراني؟
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:عودة أبو تايه/أرشيف 1

message: الحويطات هم من الجمامزة من الاشراف الحسينيين وعمود نسب حويط الماثل هو التالى :
حويط بن جماز بن هاشم بن سالم بن مهنا بن داوود بن مهنا بن جماز بن قاسم بن مهنا الأعرج بن الحسين بن المهنا بن داوود أبو هاشم بن القاسم أحمد بن عبيد الله أبو على الأمير بن طاهر شيخ الحجاز ابن يحيي النسابة ابن الحسن أبو محمد جعفر الحجة بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن الامام على زين العابدين بن الامام الحسين بن الامام على بن أبى طالب رضى الله عنه 
المراجع :
مخطوط رياض زهر النقب في أنساب قبائل العرب / محمد بهجت الدين الزعبي الحسني 
المشجر الكشاف في معرفة أنساب السادة الاشراف - تحقيق الشريف / حسين السادة والزعبى
كتاب تحفة الازهار لضامن بن شدقم الذي اثبت ذرية جماز بن هاشم . 
شهادات و مخاطبات ملوك و امراء الاشراف لشيوخ الحويطات
مشجرات النسب الصادرة من نقابات و نسابي الاشراف بالعراق و سوريا و لبنان و الاردن و فلسطين
كتب و بحوث و تحقيقات النسابة / عارف احمد عبد الغني
كتاب موسوعة القبائل العربية للاستاذ / محمد سليمان الطيب
كتاب سكان منطقة تبوك لمؤلفه الأستاذ / محمد سليمان الطيب
روايات كبار السن من الحويطات و حفظهم لتسلسل نسبهم الشريف
**لا يعد عودة ابو تايه بطلاً حقيقاً فهو من ضمن المتآمرين مع الجاسوس المستشرق توماس إدوارد لورنس. لاسقاط حكم الخلافة الإسلامية والمتمثلة آنذاك في الدولة العلية العثمانية أثناء الحرب العالمية الأولى.
وذلك بدعم من بريطانيا للثورة ضد حكم الدولة العثمانيه. وكان البريطانيين يعدون الشريف بقيام دولة عربية واحده وبحكم مستقل وقد تعهدت بريطانيا بالاعتراف بالدوله من خلال المراسلات اللي جرت مع الشريف حسين. وفي نفس نفس الوقت خططت لضم واقتسام الاراضي العربيه مع حليفتها فرنسا بعد انتهاء الثورة العربية وساعدو الشريف حسين حتى تم طرد العثمنايين.
وبعد ذلك وفي عام 1919 قدم الامير فيصل بن الشريف حسين لليهود تسهيلات لانشاء وطن لهم في فلسطين من خلال توقيعه مع وايزمان على الاتفاقيه في مؤتمر بارس للسلام واقر بذلك وعد بلفور المشؤوم.
ومن اهم الاسباب الرئيسية لدعم بريطانيا للثورة العربيه ضد الدولة العثمانيه هي انها حليفه لالمانيا ولانها تشكل خطراً على مستعمراتهم في الشرق ولاكتشاف النفط في الاراضي العربيه ولانشاء دولة اليهود اسرائيل والقضاء على الخلافة الاسلامية وهو الاهم.
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:صالح العلي/أرشيف 1

message: مع احترامي أشك بالمعلومات التي قدمتموها عن السيد صالح
و يبدو لي من مصادر في المنطقة أنه ليس بثائر حقيقي حتى و لم يشهر سلاحاً يوماً ضد الفرنسيين
نرجو التحقيق قبل النشر
السيد المحترم :
قرأت ما كتبتموه , واود أن ألفت عنايتكم الى ان المعلومات التي دونتها في صفحة السيد صالح العلي تمت بتقاطع بين أكثر من خمسة مصادر على الأقل من أجل تثبيت مصداقية ما كتبته. باعتبار انكم ذكرتم حادثة محددة وهي " لم يشهر سلاحا يوما ضد الفرنسيين " أكتفي لاثبات ذلك مبدئيا بايراد ان رئيس الجمهوريةالسورية بعد الاستقلال فخامة الرئيس شكري القوتلي كرم الشيخ صالح العلي بوسام الاستحقاق السوري من الدرجة الأولى عام 1945 وقام برثائه عند وفاته في 1950 بكلمات وضح فيهاان ثورته " أم الثورات " وهو يكرم من ضمن رموز الاستقلال في سوريا منذ الاستقلال وحتى تاريخه وأخرها تحويل منزله لمتحف ومن ضمن الاثبات حضور الشيخ صالح العلي احتفال عيد الاستقلال الأول في 17/4/1946 والقاؤه كلمة بحضور فخامة رئيس الجمهورية شكري القوتلي ورئيس الجمهورية السابق فخامة الرئيس هاشم الأتاسي ووفود عربية مشاركة بالاحتفال من مصر والسعودية وغيرها وعشرات الألأف من السوريين المححتفلين بعيد الاستقلال حينها - طبعا كل ما ذكرت موجود ما يثبته في أرشيف الدولة السورية ولدي واذا رغبتم يسرني ارساله اليك - أما بخصوص أن هناك مصادر من ابناء المنطقة تشعر بأنه ليس بثائر حقيقي فمصدره حساسية المنطقة التي ينتمي اليها الشيخ صالح العلي من الناحية الطائفية والعنصرية والعشائرية والعائلية -الأن - فما بالك ببداية القرن الماضي حيث أن شرح ذلك يحتاج الى وقت وجهد واذا رغبتم فلدي الوقت ويسرني ذلك .وقد حاولت جاهدا عدم اثارة أي موضوع يثير حساسية ادراكا مني لهذه النقطة رغم وجود وثائق لدي ولدى أرشيف الدولة السورية و السجل الذهبي للجيوش الفرنسية في الشرق تؤكدذلك . أشكركم واطلب منكم كبداية لنقاش حول صحة ما أوردته أنا في صفحة السيد صالح العلي تعيين نقاط محددة هي مثار تساؤل لديكم أو لدى "بعض المصادر في المنطقة" حتى استطيع بيان مصدر معلوماتي بوثائق محايدة علني أن أثبت مصداقية ما كتبت . تفضلوا بقبول الاحترام .--Sarjon2 (نقاش) 15:59، 24 أكتوبر 2009 (ت‌ع‌م) الساعة السابعةمساء بتوقيت سوريا في 24/10/2009
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:عدي بن ربيعة/أرشيف 1

message: لماذ هذاالمقال منقول و لم يتم حذفه
اذكر من وين منقول حتى يتخذ القرار اللازم. تحياتي --Marquez 04:30, 12 فبراير 2007 (UTC)
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: القصيدة المنسوبة على انها وصية لأخيه كليب هي مأخوذة من الأدب الشامي
ولغة القصيدة واضحة أنها عامية من التراث الشامي 
ولا يمكن أن تكون لواىل بن ربيعة 
ولم ينسبه أي مؤرخ قط لكليب بن ربيعة
الرجاء ازالتها , فهي لم ترد الا في المسلسل السوري 2000م
ولم ترد ابدا قبل ذلك
شكرا
--2.88.0.70 (نقاش) 22:49، 14 أكتوبر 2011 (ت ع م)
معك حق ناهيك عن اللغه فهناك الابيت الاول التي فيها توحيد لله في حين ان الحرب حصلت قبل الاسلام اضافه انه لوكانوا يوحدنا الله قبل ذلك ماارسل الله اليهم الرسول صلى الله عليه وسلم العوكه (نقاش) 09:13، 24 مايو 2016 (ت ع م)
thread_title:  وصية أخيه كليب 

message: الرجاء ممن له علم بالموضوع مراجعة المقال، ربما كان هناك تخريب. --مها عودة 09:20، 25 أغسطس 2008 (UTC)
thread_title:  هل اسم الشاعر الكامل صحيح أم أن هذا تخريب؟ 

message: عدي لقب و معناه السريع و المقاتل ، لكن الزير اسمه سالم بن ربيعه--جيجي بلاتيني (نقاش) 04:37، 9 نوفمبر 2012 (ت ع م)
thread_title:  اسمه سالم وليس عدي 

message: الزير سالم من مدينة الباحة في تهامة عاش و مات بها ، كما انه كان على دين الحنيفية و لم يكن مسيحي
الرجاء تحري الدقة
هو لم يكن مسيحي ولم يكن يهودي انما كان وثني كباقي القبائل العربيه اما الكتب السماويه السابقه فعتنقها اهل الشام والعراق والحضر الذين كانو يسكنون المدن كيثرب وغيرها اما القبائل العربيه الرحاله فلم يكن يعرف لهم دين سوا الوثنيه كقريش وتغلب وغيرها العوكه (نقاش) 09:05، 24 مايو 2016 (ت ع م)
thread_title:  من تهامة ، و ليس مسيحي 

message: الزير سالم توفي في تهامة بعد عام الفيل و قد ادرك ابرهة الحبشي
بعد وفات الرسول صالى الله عليه وسلم ٨٠ سنه Penzajil (نقاش) 13:32، 10 أبريل 2018 (ت ع م)
كان عمر ابوه  ٢٠ سنه بعد حنين فكيف امام الجاهليه 😂😂😂😂😂 Penzajil (نقاش) 13:33، 10 أبريل 2018 (ت ع م)
كيف قبل ايام الجاهليه Penzajil (نقاش) 13:34، 10 أبريل 2018 (ت ع م)
thread_title:  تاريخ الوفاة بعد عام الفيل