lflage/wiki-talks huggingface dataset:
نقاش:حور عين

message: === :حور عين ← :حوراء ===
replies: text: السبب: الحور في الإسلام أنواع كثر مثل الكواعب الأتراب و الولدان المخلدون و قاصرات الطرف إلخ... و لا تقتصر على الحرر العين؛ و لكن حور العين هم الأشهر لأنهم أفضل نوع بعد نساء الدنيا. --أبو السعد 22 (نقاش) 15:27، 29 ديسمبر 2019 (ت ع م)
* برأيي الحوراء قد تدل على المفرد من الحور العين، وبالتالي المعنى واحد، أما وجود أنواع فأين مصدر ذلك؟ هي صفات للحور العين برأيي، ولم أجد أن الولدان المخلدون هم من الحور أصلاَ، تحياتي --Mohanad نقاش 20:01، 29 ديسمبر 2019 (ت ع م)
replies: text: : يوجد الكثير من الأحاديث النبوية عن الحور و هي تتحدث عن العين و العيناء كنوع منفصل بإمكانكم البحث و إيجادها، بالإضافة لوجود تفاصيل و أنواع أكثر بين المذاهب الإسلامية المختلفة أبو السعد 22 (نقاش) 20:18، 29 ديسمبر 2019 (ت ع م)

text: رد الإداري: ؛ :حور عين هو الأشهر والأكثر شيوعًا واستخدامًا، أمّا حوراء فلها دلالات كثيرة، أبعد ما تكون عن الدلالة الدينية التي يجب أن يبرزها عنوان المقالة. بقية التفاصيل، يمكن ذكرها في متن المقالة ولا يحتاج الأمر إلى نقل، أيضًا بالعودة إلى الموضوع أعلاه فللحور مقالة، وللوِلدان مقالة ويمكن إنشاء مقالة مستقلة عن الكواعب... إلخ متى ما استوفت كل واحدة منها الشروط. يا ، يُلحظ أن طللبات النقل التي تتقدّم بها ذات صبغة بحث أصلي، لذلك غالبًا ما تكون الطلبات مرفوضة لعدم توافر المصادر العلمية أو الأكاديمية الداعمة للطلبات. -- صالح (نقاش) 20:08، 29 ديسمبر 2019 (ت ع م)
----
thread_title:  نقاش طلب النقل 

message: :السبب: الحور في الإسلام أنواع كثر مثل الكواعب الأتراب و الولدان المخلدون و قاصرات الطرف إلخ... و لا تقتصر على الحرر العين؛ و لكن حور العين هم الأشهر لأنهم أفضل نوع بعد نساء الدنيا. --أبو السعد 22 (نقاش) 15:27، 29 ديسمبر 2019 (ت ع م)
* برأيي الحوراء قد تدل على المفرد من الحور العين، وبالتالي المعنى واحد، أما وجود أنواع فأين مصدر ذلك؟ هي صفات للحور العين برأيي، ولم أجد أن الولدان المخلدون هم من الحور أصلاَ، تحياتي --Mohanad نقاش 20:01، 29 ديسمبر 2019 (ت ع م)
replies: text: : يوجد الكثير من الأحاديث النبوية عن الحور و هي تتحدث عن العين و العيناء كنوع منفصل بإمكانكم البحث و إيجادها، بالإضافة لوجود تفاصيل و أنواع أكثر بين المذاهب الإسلامية المختلفة أبو السعد 22 (نقاش) 20:18، 29 ديسمبر 2019 (ت ع م)

text: رد الإداري: ؛ :حور عين هو الأشهر والأكثر شيوعًا واستخدامًا، أمّا حوراء فلها دلالات كثيرة، أبعد ما تكون عن الدلالة الدينية التي يجب أن يبرزها عنوان المقالة. بقية التفاصيل، يمكن ذكرها في متن المقالة ولا يحتاج الأمر إلى نقل، أيضًا بالعودة إلى الموضوع أعلاه فللحور مقالة، وللوِلدان مقالة ويمكن إنشاء مقالة مستقلة عن الكواعب... إلخ متى ما استوفت كل واحدة منها الشروط. يا ، يُلحظ أن طللبات النقل التي تتقدّم بها ذات صبغة بحث أصلي، لذلك غالبًا ما تكون الطلبات مرفوضة لعدم توافر المصادر العلمية أو الأكاديمية الداعمة للطلبات. -- صالح (نقاش) 20:08، 29 ديسمبر 2019 (ت ع م)
----
thread_title:  [[:حور عين]] ← [[:حوراء]]
نقاش:السفياني

message: غريبة..
من الذي أتى بالاسلام...؟
من الذي شرك لنا تعاليم الإسلام...؟
من الذي ينزل عليه الوحي..؟
فلماذا تستدلون بروايات مكذوبة عن هؤلاء وهم ليسوا بصحابة ابدا... 
بئس القوم انتم يا روافض قبحكم الله... 123456Hash (نقاش) 23:19، 5 أغسطس 2019 (ت ع م)
replies: text: السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. نحن في ويكيبيديا نعرض جميع وجهات لنظر، مكذوبة أم صحيحة ليس من شأننا. وبالمناسبة أنا سني ولست شيعي. ولقدشطبت كلامك بالأعلى لأن به تجاوز في الأدب. تحياتي وتقديري لك.   13:41، 7 نوفمبر 2020 (ت ع م)
thread_title:  كلها روايات ملفقة...
نقاش:خمر

message: مرحبًا ، لو أمكنك تعديل قسم "حد شارب الخمر"، حيث المكتوب فيه الآن فقط "40 جلدة"، ومن مُطالعة سريعة وجدت أنَّ أبا بكرٍ قد جلد 40 جلدة، ولكنَّ البعض يرفعها إلى ثمانين جلدة. وأيضًا بأنَّ الجلد يكون "بالجريدة أو النعال". كما ينتشر بين العامة حديثٌ بأنَّ الجلد يستمر للمرة الرابعة، فإذا كررها 4 مرات يُمكن قتله، ولكن يظهر أنَّ الحديث إسناده ضعيف (وهو ). تحياتي --علاء راسلني 15:58، 5 نوفمبر 2021 (ت ع م)
replies: text: ◀ علاء: . تحياتي. إسلامنقاش 17:39، 5 نوفمبر 2021 (ت ع م)
thread_title:  حد شارب الخمر
نقاش:مخنث

message: === :خنيث ← :مخنث ===
replies: text: السبب: تصحيح الاسم --188.54.34.108 (نقاش) 11:10، 19 فبراير 2021 (ت ع م)

text: الصفة المشبهة تدل على لزوم الحال أما اسم المفعول فيدل على وقعه مرة واحدة فقط. Michel Bakni (نقاش) 23:53، 19 فبراير 2021 (ت ع م)
، المخنث تعبير متوارث وله متعلقات فقهية وقانونية، أما خنيث فلها مقالة خاصة.Abu aamir (نقاش) 13:09، 23 فبراير 2021 (ت ع م)

text: رد الإداري: ، ومن لديه اهتمام لُينشئ مقالة خنيث.--فيصل (راسلني) 09:27، 1 مارس 2021 (ت ع م)
----
thread_title:  نقاش طلب النقل 

message: :السبب: تصحيح الاسم --188.54.34.108 (نقاش) 11:10، 19 فبراير 2021 (ت ع م)
replies: text: الصفة المشبهة تدل على لزوم الحال أما اسم المفعول فيدل على وقعه مرة واحدة فقط. Michel Bakni (نقاش) 23:53، 19 فبراير 2021 (ت ع م)
، المخنث تعبير متوارث وله متعلقات فقهية وقانونية، أما خنيث فلها مقالة خاصة.Abu aamir (نقاش) 13:09، 23 فبراير 2021 (ت ع م)

text: رد الإداري: ، ومن لديه اهتمام لُينشئ مقالة خنيث.--فيصل (راسلني) 09:27، 1 مارس 2021 (ت ع م)
----
thread_title:  [[:خنيث]] ← [[:مخنث]]
نقاش:دراسات إسلامية

message: النص الحالي لا يشير ان الدراسات الاسلامية مصطلح فضفاض او مبهم يشتمل على شكلين على الأقل، التقليدي (علوم الدين، الفقة...إلخ) والمنطلقة من المعتقد الإسلامي، والأكاديمي في غير المنطلقات الإسلامية، بالإضافة إلى الأشكال المتوسطة (اقتصاد إسلامي،..الخ)، يحتاج النص إلى توضيح أكثر.--ميسرة (نقاش) 01:19، 18 نوفمبر 2020 (ت ع م)
thread_title:  تقسيمات الدراسات الإسلامية بين التقليدية والأكاديمية 

message: الثقافه الأسلاميه هو مصطلح او تعبير يستعمل في اغلب الأحيان لوصف جميع المظاهر الثقافية والحضارية الشائعة والمرتبطة تاريخيا بالمسلمين في جميع أنحاء العالم وهي العلم الذي يجمع بين التأصيل الشرعي والوعي الواقعي بتاريخ الأمة وحاضرها ومستقبلها اهميتها : ترجع أهمية الثقافة الإسلامية لدى المسلمين ليكون هذا العلم كثيرا النفس المسلمة وتاريخ الأمة الإسلامية وتعليم المسلمين كيفية تطبيق قيم ومبادئ الإسلام على أرض الواقع و الفوائد التي ستعود عليهم من وراء ذلك ، هناك العديد من الآثار التي اكتسبها عنده دراسة عن الثقافة الإسلامية حيث أنها تشمل في طياتها جميع الثقافات السابقة من مختلف العلوم البشرية اتأثر بال عادات اليومية والتقاليد الإسلامية: حيث تشبه العديد من الأوروبيين بملابس المسلمين وحياتهم كما ذكره بن جبير عن ما حدث في صقلية كما تتأثر بثقافة المسلمين في تغسيل الموتى شغف العلماء الأوروبيين بثقافة الإسلامية وتعلم منها: من أمثلة هؤلاء العالم اديلا ردأوف الذي نقل العديد من المعلومات الهامة عن حضارة المسلمين لبلاده عقب زيارته لمصر وبلاد الأندلس تأثر المسيحيين باللغة العربية: عقب زيارة بعضهم لبلاد إسلامية اقتبس منها بعض الكلمات التي نقلوها إلى ديارهم وأصبحت اللغة العربية تنتشر ومن اهداف الثقافة الإسلامية ترسيخ العقيدة الإسلامية الصحيحة وفق الأسس العلمية التي هدى إليها القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، ايضاح واقع التفكير العلمي والعقليه في الإسلام من خلال دراسة المبادئ والنظم وكليات المعارف الإسلامية والعلمية ومن خلال دراسة نماذج من التاريخ العلمي عند المسلمين Rahafturki (نقاش) 01:47، 8 ديسمبر 2021 (ت ع م)
thread_title:  دراسات وثقافه اسلاميه
نقاش:درويش

message: معنى درويش هو الشخص صاحب النية الصادقة الصافية او صاحب السريرة النقية . 2001:16A2:43DD:4700:351C:9FD2:C0D:51FC (نقاش) 06:27، 22 أبريل 2023 (ت ع م)
thread_title:  معنى درويش
نقاش:رابطة الجامعات الإسلامية

message: لقد قمت بتغير اسم الأمين العام لرابطة الجامعات الإسلامية وتغيير شعار الرابطة
https://islamicuniversitiesleague.org/%d8%a3%d9%85%d9%8a%d9%86-%d8%b9%d8%a7%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d8%b7%d8%a9/
https://islamicuniversitiesleague.org/wp-content/uploads/2020/11/%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF-1050x525.jpeg Islamic rabeta (نقاش) 07:53، 18 يونيو 2023 (ت ع م)
thread_title:  تغيير اسم الأمين العام وشعار رابطة الجامعات الإسلامية
نقاش:رجب

message: رجب يسمي رجب مضر الان قبيله مضر علي غير القبائل الاخره كانت لا تغير في اسم الاشهر حيث كانت توجد قبائل تقوم بتغير اسم شهر رجب لتجعله شهر غير محرم و يجوز فيه القتال فالذالك قام الرسور صلي الله عليه وسلم بتخصيص اسم الشهر وربطه بقبيله مضر لذالك
 قال رجب مضر حتي يتجنب المسلمين اللبس الحادث في هذا الوقت  41.40.64.252 (نقاش) 09:22، 17 فبراير 2023 (ت ع م)
thread_title:  رجب
نقاش:رزية الخميس

message: الأخ . أرجو إعطائي مهلة في تحرير المقال وتهذيبه وإزالة كل الانحيازات عنه. أتفق معك أنه يحتوي على معلومات مغلوطة والأسلوب فيه نوع من المبالغة. لكني أعمل على تحييد المقال أكثر ما أمكن ووضع وجهتي النظر للطائفتين كاملاً دون تضليل. شكراً لك.  --هداة (نقاش) 14:28، 7 مايو 2021 (ت ع م)
 المقالة كانت تخضع لتعديلات كثيفة في فترة قصيرة. وأنا بانتظار إشارتك للعودة للعمل عليها --هداة (نقاش) 14:33، 7 مايو 2021 (ت ع م)
thread_title:  طلب مهلة
نقاش:زط

message: الجواب: الزط من الهند وهي بلاهم بنسبة 100%؛ وملاحظة: الهند قريبة وملاصقة لدولة اليمن ودول مجلس التعاون لدول خليج البصرة والتي هي كالتالي: السعودية وعمان والإمارات وقطر والبحرين؛ مع العلم بأن فهيد الشمري سعودي وطارق المحياس إماراتي ومحمد البشري بحريني وهم من الدول التي إفتعلت مشكلة مع دولة قطر في سنة 2017م.
thread_title:  السؤال: الزط من أين وما هي بلادهم؟
نقاش:زكاة

message: === :زكاة ← :الزكاة ===
replies: text: السبب: الزكاة معروفة بالتعريف ولا ينبغي تنكيرها. --أبو هشام «نقاش» 12:35، 1 يونيو 2020 (ت ع م)

text: رد الإداري:: لا حاجة للتعريف.--إسلامنقاش</span> 10:34، 6 يونيو 2020 (ت ع م)
----
thread_title:  نقاش طلب النقل 

message: :السبب: الزكاة معروفة بالتعريف ولا ينبغي تنكيرها. --أبو هشام «نقاش» 12:35، 1 يونيو 2020 (ت ع م)
replies: text: رد الإداري:: لا حاجة للتعريف.--إسلامنقاش</span> 10:34، 6 يونيو 2020 (ت ع م)
----
thread_title:  [[:زكاة]] ← [[:الزكاة]]
نقاش:سبحة

message: السسسلام عليكم , i found that السُّبْحة, is meant "praying sunah)
رواه ابن ملجة كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها  page ٦٨ فاتح باشر (نقاش) 19:40، 2 سبتمبر 2020 (ت ع م)
thread_title:  السُّبْحَةَ *
نقاش:سنن الفطرة

message: .بعد "الانتقاص بالماء" لم تضعوا "المضمضة". انتم ذكرتوا إلا 9 من سنن الفطرة, و كان واحد منهم ناقص. من فضلكم اصلحوا هذا الخطأ 2001:8F8:1363:FB18:29D2:14EF:4B54:4184 (نقاش) 11:00، 16 أكتوبر 2022 (ت ع م)
thread_title:  نقص في كتابة الحديث
نقاش:سورة

message: سورة الدهر تطلق على سورة الانسان رقم 76 وليس على سورة الجاثية . 
replies: text: . شكرًا للانتباه. كر   💬 09:28 (+2)،  - حزيران 07:28، 1 يونيو 2024 (ت ع م)
thread_title:  طلب تصحيح
نقاش:سورة بن أبجر

message: سورة بن أبجر نسبه يرجع لبارق!! Moteb110 (نقاش) 16:25، 26 سبتمبر 2022 (ت ع م)
replies: text: صحيح سورة بن ابجر من قبيلة بارق  Sal001 (نقاش) 08:54، 26 يوليو 2023 (ت ع م)
thread_title:  ليه التلاعب بنسبه !!
نقاش:سيد

message: === :رودريغو دياث دي بيبار ← :إل سيد ===
replies: text: السبب: السلام عليكم، بسبب النقاش بيني وبين  حول شيوع إحدى اسمين تم رفع الطلب إلى هُنا، فالصفحة الآن مرشحة لمقالة مختارة، ولابد أن يكون اسم مثالي، أرائكم، وشكراً. --إسحاق لمين أترك رسالة! 15:03، 8 مايو 2020 (ت ع م)
*  ما رأيك؟--فيصل (راسلني) 16:14، 15 مايو 2020 (ت ع م)
replies: text: : سبق وأن عرضت رأيي أثناء مرحلة المراجعة أن المقالة تتحدث عن الشخصية التاريخية ليس فقط عن الشخصية الفنية التي ظهرت بعد وفاته بزمن طويل. أبو حمزةأرسل رسالة 16:42، 15 مايو 2020 (ت ع م)
 برأيي الإبقاء على رودريغو دياث دي بيبار فهو اسم الشخص وهي شخصية تاريخية، وكانت قد اشتهرت فيما بعد باسم (السيّد) بناءً على القصص والحكايات (بعضها خيالية) التي نُسجت حوله. تحياتي --علاء راسلني 07:57، 16 مايو 2020 (ت ع م)

text: رد الإداري:  حسب آراء الزملاء أعلاه، والاكتفاء بالتحويلة. تحياتي لكم.--فيصل (راسلني) 08:49، 16 مايو 2020 (ت ع م)
----
thread_title:  نقاش طلب النقل 

message: :السبب: السلام عليكم، بسبب النقاش بيني وبين  حول شيوع إحدى اسمين تم رفع الطلب إلى هُنا، فالصفحة الآن مرشحة لمقالة مختارة، ولابد أن يكون اسم مثالي، أرائكم، وشكراً. --إسحاق لمين أترك رسالة! 15:03، 8 مايو 2020 (ت ع م)
*  ما رأيك؟--فيصل (راسلني) 16:14، 15 مايو 2020 (ت ع م)
replies: text: : سبق وأن عرضت رأيي أثناء مرحلة المراجعة أن المقالة تتحدث عن الشخصية التاريخية ليس فقط عن الشخصية الفنية التي ظهرت بعد وفاته بزمن طويل. أبو حمزةأرسل رسالة 16:42، 15 مايو 2020 (ت ع م)
 برأيي الإبقاء على رودريغو دياث دي بيبار فهو اسم الشخص وهي شخصية تاريخية، وكانت قد اشتهرت فيما بعد باسم (السيّد) بناءً على القصص والحكايات (بعضها خيالية) التي نُسجت حوله. تحياتي --علاء راسلني 07:57، 16 مايو 2020 (ت ع م)

text: رد الإداري:  حسب آراء الزملاء أعلاه، والاكتفاء بالتحويلة. تحياتي لكم.--فيصل (راسلني) 08:49، 16 مايو 2020 (ت ع م)
----
thread_title:  [[:رودريغو دياث دي بيبار]] ← [[:إل سيد]]
نقاش:شمر بن ذي الجوشن

message: بعض الروايات لا تنسب قتل الحسين بن علي إلى شمر بن ذي الجوشن، هل يمكن إضافة وسم الحيادية؟ حجاوي-Hijjawi (نقاش) 23:23، 1 فبراير 2019 (ت ع م)

message: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
لقد قمت بحذف عبارة من شيعة علي لانها تسبب ازعاج وهي غير حقيقية وقمت بأزالة عبارة رضي الله عنه لانه تسبب ازعاج لبعض المستخدمين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته Hussain Fadel (نقاش) 20:49، 20 نوفمبر 2021 (ت ع م)
thread_title:  تحرير وصف المقالة 

message: هناك لغط في حملة ان الشمر ( بايع الأمام علي ابن ابي طالب ) و لكن هذا الكلام خطأ كان هو من الخوارج من زمن طويل لم يصطحب الأمام علي اطلاقاً 37.236.96.24 (نقاش) 05:44، 4 مايو 2023 (ت ع م)
الشمر ليس من اصحاب الامام ولا من قادته بل ايضا هناك روايات تقول انه حرض ع قتل الامام علي (ع) موسى جبار عبدالحسين (نقاش) 17:11، 4 مايو 2023 (ت ع م)
thread_title:  طلب تعديل صفحة محمية في 4 مايو 2023 

message: ساهم الشمر ابن ذي الجوشن
thread_title:  طلب تعديل صفحة محمية في 9 ديسمبر 2023
نقاش:شمس المعارف الكبرى (كتاب)

message: سلامات ، هل بمقدورك تفسير رفض إضافة رابط خارجي للمقالة، وفيه شرح عن الكتاب وصفحات من نسخ مختلفة من شأنه إثراء المراجع في المقالة؟ الرابط أضافته المستخدمة  من ضمن نشاط لحملة #1Lib1Ref كما ورد في ملخص التعديل، والحملة تشجع إضافة المراجع والروابط الخارجية وقوائم الكتب للمقالات. Bekmaw (نقاش) 10:43، 3 فبراير 2021 (ت ع م)
replies: text: @Bekmaw اشتي اشوف الوراق 134.35.7.35 (نقاش) 13:24، 30 يوليو 2022 (ت ع م)
replies: text: :@134.35.7.35 طيب وين صفحات 134.35.7.35 (نقاش) 13:25، 30 يوليو 2022 (ت ع م)
thread_title: استفسار عن رفض تعديل
نقاش:شيخ

message: مرحبا  المحتوى المضاف في هذه النسخة غير مضبوط، لذلك أقترح عليك تنقيحه أو أن يزال بعضه. Abu aamir (نقاش) 08:13، 21 مايو 2022 (ت ع م)
replies: text: ◀ Abu aamir شكرا للإشارة سأعمل على تنسيق المقال وتحديثه  Cyclone605 (نقاش) 11:24، 21 مايو 2022 (ت ع م)
replies: text: :◀ Abu aamir انتهى التحديث Cyclone605 (نقاش) 12:39، 21 مايو 2022 (ت ع م)
thread_title:  محتوى غير منقح
نقاش:صحيح مسلم

message: السلام عليكم، هل بالإمكان حذف العبارة في السطر الثالث (على الإطلاق)، إذ لا داعٍ لوجودها. إشارة  -- أحمد الغالبي (نقاش) 09:51، 13 يناير 2023 (ت ع م)
replies: text: ، مرحبا ، لا أرى مبررًا لحذفها، فأهل السنة والجماعة يرون هذا ترتيبًا مُطلقًا، فأصح الكتب هو "كتاب الله القرآن"، وأصح كتاب بعد كتاب الله هو "صحيح البخاري" ثم أصح كتاب بعد صحيح البخاري هو "صحيح مسلم". هذا هو الاعتقاد الراسخ عند أهل السنة والجماعة. شكرا لك. --Dr-Taher (نقاش) 04:38، 15 يناير 2023 (ت ع م)
thread_title:  طلب
نقاش:عامل (منصب)

message: مرحبا  ما رأيك بربط هذه المقالة ب philarch وفقاً لهذا المصدر و هذا؟، وبذلك يصبح العامل لقبا بادئاً من الجاهلية ثم العصر الإسلامي ثم العصر الحديث ومنه العامل في داعش.Abu aamir (نقاش) 15:32، 6 سبتمبر 2020 (ت ع م)
replies: text: أنا مُتردد في الحقيقة، رُغم وُجُود المصدرين أعلاه، لِأنَّ تسمية المنصب الأصل غير عربيَّة والقصد بها زعيم قبيلة ثُمَّ أصبحت تعني العامل على ولاية أو جهة. لكن لمَّا أخذها العرب أخذوها بِمعناها السياسي الحديث وبِشكلٍ مُستقل ومُنفصل عن الأصل اليوناني، فكأنها تُعادلها وتُوازيها ولكنها لا تُقابلها. أُفضِّل سماع رأي كُلٌ من  قبل التصرُّف-- باسمراسلني (☎) 16:11، 6 سبتمبر 2020 (ت ع م)
replies: text: :أعتقد أن معنى الكلمة واستخدامها مختلف، ولا يجوز هذا الربط. Michel Bakni (نقاش) 16:17، 6 سبتمبر 2020 (ت ع م)
أليس العامل على جهة يختلف عن شيخ القبيلة؟--«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 18:57، 6 سبتمبر 2020 (ت ع م)

text: بلى أكيد. لكن القصد هل يصح اعتبار هذا المنصب العربي والإسلامي مُرادفًا لِنظيره اليوناني على اعتبار أنَّهُ اشتُقَّ منه، أم نعتبر مُنفصل عنه كونه لم يُعرف عند العرب والمُسلمين إلَّا كمنصب سياسي وإداري، ولم يتطوَّر من مكانة قبليَّة كما حصل مع اليونانيين. فكَّرت في نقل عنوان هذه المقالة إلى: عامل (منصب إسلامي)، وإنشاء مقالة أُخرى تُربط مع نظيرتها المذكورة أعلاه، هي: عامل (منصب رومي).  ما رأيكم-- باسمراسلني (☎) 21:16، 6 سبتمبر 2020 (ت ع م)

text: مرحبا  بعد الاطلاع على هذا التعريف ومقالة Phyle يبدو لي أن "عامل (منصب إسلامي)" حل ممتاز، أما العامل الرومي فيبدو لي الارتباط اللفظي والمعنوي القوي بين مقالة philarch ومقالة (Phyle قبيلة (لفظ يوناني) )، لذلك أقترح أن تكون ترجمة المنصب الرومي إلى "شيخ قبيلة (منصب رومي) أو شيخ قبيلة (منصب يوناني)".

text: مرحبا  العلاقة بين شيخ القبيلة اليوناني والعامل العربي التابع لهم هي التلازم بين منصب العمالة وصفة المشيخة، أي ان اليونانيين كانوا لا يختارون إلا شيوخ القبائل ليكونوا عمّالهم في أقاليم العرب.Abu aamir (نقاش) 08:07، 7 سبتمبر 2020 (ت ع م)
replies: text: :الذي اراه عدم انشاء مقالة جديدة. بدل من ذلك يمكن في نفس المقالة ذكر معنى الكملة في سياقها الاسلامي او اليوناني او اي سياق آخر. خصوصا ان اللفظ واحد والمعنى قريب. أما ربط المقالة بـ philarch فلا ادري ان كان مناسبا ام لا... --الدُبُونِيْ (نقاش) 08:51، 7 سبتمبر 2020 (ت ع م)
replies: text: :: أعتقد أنَّ رأي  أعلاه أكثر مُلائمة من اقتراحي-- باسمراسلني (☎) 16:22، 7 سبتمبر 2020 (ت ع م)

text: :: لا تستحق مقالة منفردة. Michel Bakni (نقاش) 18:41، 7 سبتمبر 2020 (ت ع م)
thread_title:  الربط ب philarch
نقاش:العبادة في الإسلام

message: === :عبادة إسلامية ← :عبادة (الإسلام) ===
replies: text: السبب: المقال يتحدث عن مفهوم العبادة في الإسلام (عنوان آخر مقترح بدل التحويلة) بشكل عام وواسع، والمسمى الحالي يختزل كثيرًا من المعنى المقصود --Radi omar (نقاش) 16:30، 2 نوفمبر 2021 (ت ع م)

text: رد الإداري:  -- صالح (نقاش) 14:21، 12 نوفمبر 2021 (ت ع م)
----
thread_title:  نقاش طلب النقل 

message: :السبب: المقال يتحدث عن مفهوم العبادة في الإسلام (عنوان آخر مقترح بدل التحويلة) بشكل عام وواسع، والمسمى الحالي يختزل كثيرًا من المعنى المقصود --Radi omar (نقاش) 16:30، 2 نوفمبر 2021 (ت ع م)
replies: text: رد الإداري:  -- صالح (نقاش) 14:21، 12 نوفمبر 2021 (ت ع م)
----
thread_title:  [[:عبادة إسلامية]] ← [[:عبادة (الإسلام)]]
نقاش:راية العقاب

message: مرحبا صالح. وجدتك قد استرجعت تعديلاتي، والسبب في ذلك أظنه هي صورة علم داعش وهي كانت منذ البداية في المقالة ظننتها  الراية وداعش يستخدمها، ولم أكن أعرف أن داعش يزعم أن علمه هو راية العقاب كما أزلت صورة علم القاعدة لأنه غير مربع وراية العقاب مربعة.--Hakem12 (نقاش) 16:29، 27 سبتمبر 2020 (ت ع م)
thread_title:  توضيح 
نقاش:علي المر

message: مرحبًا؛ أريد المساعدة في وضع صور خاصة لي في صفحتي الدكتور علي المر 21:51، 27 يوليو 2022 (ت ع م) الدكتور علي المر 21:51، 27 يوليو 2022 (ت ع م)
thread_title:  صور
نقاش:عيد الأضحى

message: السلام عليكم.
ورد في تحديد وقت تكبيرات عيد الأضحى في أقوال المذاهب: القول الاول : حيث تستمر التكبيرات الى عصر آخر أيام العيد فيكون مجموع الأيام خمسة. ثم قلتم هو يوم ١٣ من ذي الحجة.
ولكنكم عندما ذكرتم القول الآخر والذي يقول بأن آخر وقت للتكبير هو بعد غروب اليوم الثالث من أيام التشريق.. وقلتم أنه هو يوم ١٣ أيضا.. والصواب هو يوم ١٢ لأنه هو اليوم الثالث . لأنه حسب تقسيمكم أنكم حددتم اليوم ١٣ في كلا القولين.. وهذا تناقض.
37.237.88.14 (نقاش) 08:37، 19 يوليو 2021 (ت ع م)
thread_title:  طلب تعديل صفحة محمية في 19 يوليو 2021
نقاش:غسل (إسلام)

message: الحمدلله على نعمة الاسلام و احب ان اقول بان الطهاره واجبه في كل الاديان السماوية لاني رايت بعض الاديان التي يعتبر فيها القذارة او ترك بعض انواع الشعر اللذي ينمو على الجسد في بعض الاماكن التي تتعرض للنجاسة نوع من انواع التعبد او التدين الحمدلله على لامر بالنظافه و التطهر في كل الاديان السماوية ففيها الراحه النفسية و الروحيه ما استطعنا اليها سبيلا ( فالمضحك المبكي بانه في بعض الاحيان قد يكون سبب عدم التشذيب و تهذيب الشعر الوجه او الراس او قلة التعطر هو الحاله المادية لا عدم معرفه ولا قلة اتباع لآوامر الله بجسدك فجسدك له عليك حق ) اللهم بلغنا سبل الرشاد و اجعل لنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة و قنا عذاب النار Jamal alghzeiwat  (نقاش) 03:14، 9 أبريل 2023 (ت ع م)
thread_title:  نقاش الاديان ( ملتقى الديانات ) 

message: الحمدلله الحمدلله الحمدلله على الطهاره في الجسد و الروح و العقل و الخلق السليم و سلام عليكم و رحمه الله مالنا نحمل الاسلام و الاديان فوق طاقاتها و التحيه في الاسلام السلام عليكم pace of you ؟ Jamal alghzeiwat  (نقاش) 04:36، 9 أبريل 2023 (ت ع م)
thread_title:  الحمدالله
نقاش:فاطمة بنت الحسين

message: تاريخ وفاة عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان
ابن منظور - مختصر تاريخ دمشق:
مات عبد الله بن عمرو بن عثمان بمصر سنة ست وتسعين.
ـ الطبقات الكبرى لابن سعد البصري البغدادي:
 (وَتُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو بِمِصْرَ سَنَةَ سِتٍّ وَتِسْعِينَ)
تاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام - لشمس الدين أبو عبد الله بن قَايْماز الذهبي:
 عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، أَبُو مُحَمَّدٍ الأُمَوِيُّ، 
تُوُفِّيَ بِمِصْرَ سَنَةَ ستٍ وَتِسْعِينَ.
[ تقريب التهذيب -أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي]
عبد الله بن عمرو بن عثمان الأموي يلقب بالمطرف بضم الميم وتشديد الطاء المهملة وفتح الراء ثقة شريف من الثالثة مات بمصر سنة ست وتسعين 
تاريخ وفاة الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب
سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي:
 توفي الحسن بن الحسن سنة تسع وتسعين وقيل في سبع وتسعين وقيل كانت شيعة العراق يمنون الحسن الإمارة مع أنه كان يبغضهم ديانة وله أخبار طويلة في تاريخ ابن عساكر وكان يصلح للخلافة
أبن كثير البداية والنهاية/الجزء التاسع/ثم دخلت سنة سبع وتسعين
وممن توفي فيها من الأعيان:الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب
أبو محمد القرشي الهاشمي روى عن أبيه، عن جده مرفوعا من عال أهل بيت من المسلمين يومهم وليلتهم غفر الله له ذنوبه، وعن عبد الله بن جعفر، عن علي، في دعاء الكرب، وعن زوجته فاطمة بنت الحسين، وعن ابنه عبد الله وجماعة.
وفد على عبد الملك بن مروان فأكرمه ونصره على الحجاج وأقره وحده على ولاية صدقة علي، وقد ترجمه ابن عساكر فأحسن وذكر عنه آثارا تدل على سيادته قيل: إن الوليد بن عبد الملك كتب إلى عامله بالمدينة إن الحسن بن الحسن كاتب أهل العراق فإذا جاءك كتابي هذا فاجلده مائة ضربه، وقفه للناس، ولا تراني إلا قاتله.
فأرسل خلفه فعلمه علي بن الحسين كلمات الكرب فقالها حين دخل عليه فنجاه الله منهم، وهي: لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا إله إلا الله العلي العظيم، لا إله إلا الله رب السموات السبع ورب الأرض رب العرش العظيم.
توفي بالمدينة، وكانت أمه خولة بنت منظور الفزاري. وقال يوما لرجل من الرافضة: والله إن قتلك لقربة إلى الله عز وجل، فقال له الرجل: إنك تمزح، فقال: الله ما هذا مني بمزح ولكنه الجد.
وقال له آخر منهم: ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من كنت مواه فعلي مولاه»؟. فقال: بلى، ولو أراد الخلافة لخطب الناس فقال: أيها الناس اعلموا أن هذا ولي أمركم من بعدي، وهو القائم عليكم فاسمعوا له وأطيعوا، والله لئن كان الله ورسوله اختار عليا لهذا الأمر ثم تركه علي لكان أول من ترك أمر الله ورسوله، وقال لهم أيضا: والله لئن ولينا من الأمر شيئا لنقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف، ثم لا نقبل لكم توبة، ويلكم غررتمونا من أنفسنا، ويلكم لو كانت القرابة تنفع بلا عمل لنفعت أباه وأمه، لو كان ما تقولون فينا حقا لكان آباؤنا إذ لم يعلمونا بذلك قد ظلمونا وكتموا عنا أفضل الأمور، والله إني لأخشى أن يضاعف العذاب للعاصي منا ضعفين، كما أني لأرجو للمحسن منا أن يكون له الأجر مرتين، ويلكم أحبونا إن أطعنا الله على طاعته، وأبغضونا إن عصينا الله على معصيته. Ashrf1979 (نقاش) 19:24، 11 مايو 2023 (ت ع م)
thread_title:  هل تزوجت فاطمة بنت الحسين بعد الحسن المثنى؟؟
نقاش:فتنة مقتل عثمان

message: أرى أن المقالة فيها تحيز حيث أخذ رأي مؤرخي أهل السنة والجماعة على أنه الحق وتكذيب كل ما يخالفه ولكني لا أملك خبرة في مجالها 
أرجو من من يملك المصادر جعل هذه المقالة عادلة
باعادة صياغتها وذكر وجهة النظر  الشيعية اباالحسن وائل (نقاش) 07:30، 24 سبتمبر 2020 (ت ع م)
replies: text: المقالة محايدة والمصادر كلها موجودة في المقالة نفسها بارك الله فيك يا ابا الحسن وائل انظر الى المصادر او المراجع في نهاية المقالة Mr Chocolate 3434 (نقاش) 05:25، 14 أبريل 2021 (ت ع م)

text: وأنا رأيي مثل رأيك تماماً Mr Chocolate بأن المقالة محايدة وليس فيها أي تحيز، بل والأن هي قد أصبحت بعد إضافة الأسبوع الماضي رأي الشيعة في الفقرة ذات العنوان الرئيسي: (شخصية حمران بن أبان) وذلك بإضافة رأي مؤرخ شيعي كبير هو السيد علي الشهرستاني في فتنة مقتل عثمان - رأيي بأنها أصبحت محايدة جداً ومنصفة جداً.. لذا أطلب التكرم من الإخوة الإداريين (مثلاً الأخ المتابع الخبير Omar kandil ) التكرم بإزالة قالب الحيادية، والتكرم بالقيام بحماية المقالة من التغيير أو التخريب غير المقصود. دكتورة ميسون (نقاش) 01:04، 1 مايو 2021 (ت ع م)
فعلا اتفق معاك اشوف فيها انحياز واضح وتزيين للالفاظ والاحداث حتى في الاحداث المتفق عليها عند اهل السنة
 بس مثلي مثلك ما عند علم قوي بنظرة الشيعة للموضوع والمصادر وكذا  حسن علي المعلم (نقاش) 18:42، 22 مارس 2021 (ت ع م)
 شكراً لكم على فتح هذا النقاش هنا، أنا أيضاً أوافق  بأنّ المقالة أصبحت حيادية وأعتقد أنّها في التاريخ أخبر مني، اشارة للزميل المؤرخ  لتقييم المقالة وتحديد الحيادية أو إزالتها. تحياتي --عُمر قنديل  (نقاش) 08:42، 1 مايو 2021 (ت ع م)

text: -- باسمراسلني (☎) 13:51، 1 مايو 2021 (ت ع م)
thread_title:  فتنة مقتل عثمان