lflage/wiki-talks huggingface dataset:
نقاش:خراسان الرضوية (محافظة)

message: هذه الصفحة مكتوبة اقل ما يمكن ان يقال عنها انها ركيكة كما انها مليئة بالمغالطات

message: === :خراسان رضوي (محافظة) ← :محافظة خراسان الرضوية ===
هذا لقب أفضل.--M.k.m2003 (نقاش) 13:55، 5 نوفمبر 2019 (ت ع م)
replies: text: المعتمد لدينا أن نضع المحافظة بين هلالين ()، لذلك لن يتم النقل إلى :محافظة خراسان الرضوية، لكن يمكن صنع تحويلات بالعناوين الأخرى لتصل للعنوان الحالي. أمّا عن العنوان، فأرى الأفضل النقل إلى :خراسان الرضوية (محافظة). -- صالح (نقاش) 14:18، 5 نوفمبر 2019 (ت ع م)

text: النقل إلى :خراسان الرضوية (محافظة)، وفتح تحويلة بالعنوان الآخر. -- صالح (نقاش) 22:46، 11 نوفمبر 2019 (ت ع م)
------------------
thread_title:  نقاش طلب النقل 

message: هذا لقب أفضل.--M.k.m2003 (نقاش) 13:55، 5 نوفمبر 2019 (ت ع م)
replies: text: المعتمد لدينا أن نضع المحافظة بين هلالين ()، لذلك لن يتم النقل إلى :محافظة خراسان الرضوية، لكن يمكن صنع تحويلات بالعناوين الأخرى لتصل للعنوان الحالي. أمّا عن العنوان، فأرى الأفضل النقل إلى :خراسان الرضوية (محافظة). -- صالح (نقاش) 14:18، 5 نوفمبر 2019 (ت ع م)

text: النقل إلى :خراسان الرضوية (محافظة)، وفتح تحويلة بالعنوان الآخر. -- صالح (نقاش) 22:46، 11 نوفمبر 2019 (ت ع م)
------------------
thread_title:  [[:خراسان رضوي (محافظة)]] ← [[:محافظة خراسان الرضوية]]
نقاش:عقل باطن

message: 3 - عقلك الباطن و سعادتك 14 - العقل الباطن و العلاقات الانسانية 15 - كيف تستخدم عقلك الباطن في الصفح 16 - كيف يزيل اللاوعي العوائق العقلية ..

message: هل العقل الباطن القدرة على استخدام باقي القدرة ال عقلية اي يعني 90% الباقي Omar Montaser Khalifa (نقاش) 09:47، 29 مايو 2020 (ت ع م)
thread_title:  سؤال
نقاش:قسطنطين العظيم والمسيحية

message: يجب تغيير عنوان البحث من ( قسطنطين العظيم والنصرانية ) الى ( قسطنطين العظيم والمسيحية ) لان اسم الديانة هو ( المسيحية ) وليست ( النصرانية )

message: === :قسطنطين العظيم والمسيحية ← :قسطنطين الأول والمسيحية ===
replies: text: السبب: نفس الأسباب المذكورة في الطلب أعلاه --Piers77 (نقاش) 05:02، 17 يونيو 2020 (ت ع م)
 --علاء راسلني 11:10، 18 يونيو 2020 (ت ع م)

text: رد الإداري:  الرجاء عدم الشطح بمسألة الحياديَّة. إن كان هُناك خلاف على تسمية «العظيم» فهُناك مُرادفٌ آخر أكثر شُيُوعًا هو «الكبير». النقل بنيَّة «التحييد» غير صحيح هُنا--باسمراسلني (☎) 11:14، 18 يونيو 2020 (ت ع م)
----
thread_title:  نقاش طلب النقل 

message: :السبب: نفس الأسباب المذكورة في الطلب أعلاه --Piers77 (نقاش) 05:02، 17 يونيو 2020 (ت ع م)
 --علاء راسلني 11:10، 18 يونيو 2020 (ت ع م)
replies: text: رد الإداري:  الرجاء عدم الشطح بمسألة الحياديَّة. إن كان هُناك خلاف على تسمية «العظيم» فهُناك مُرادفٌ آخر أكثر شُيُوعًا هو «الكبير». النقل بنيَّة «التحييد» غير صحيح هُنا--باسمراسلني (☎) 11:14، 18 يونيو 2020 (ت ع م)
----
thread_title:  [[:قسطنطين العظيم والمسيحية]] ← [[:قسطنطين الأول والمسيحية]]
نقاش:ترك

message: : مرحبا  في هذا التصنيف أسماء المسلمين في لغات غير العربية، ولكل تسمية مصدرها، ومن ذلك مصدر تسمية المسلمين "الترك"، تراجع الأخ  عن تعديلي هذا وهذا هنا، وقد طلبتُ منه مصدراً فلم يذكر، أرجو التكرم بإجراء اللازم.Abu aamir (نقاش) 15:57، 7 سبتمبر 2020 (ت ع م)
replies: text: :مرحبا أخ  يبدو أن الأخ @Abu aamir يخلط بين المسميات وبين المجموعة الإثنية التي قد تكون على أكثر من دين واعتقاد، كذالك يخلط بين مصطلح شعب موري ومصطلح الموريون الأمر أشبه أن نقول أن شعب المصري هو تسمية لجميع المسلمين، كذالك اعتماده على مراجع بإنجليزية تخلط بين تسميتين MOOR وMAURI وهذا أمر تم فصل فيه في النسخ ويكيبيديا الأخرى وهذا الخلط راجع بالأساس أن الإيبيريين وبعد دخول الاسلام بلاد المغرب أصبحو يطلقون على الكل (في منطقة مغاربية حصرا) العرب والأمازيغ تسمية موريون MOOR والتي اشتقوها من اسم شعب موري.
replies: text: :المصادر تجدها في كل مقالة ولا داعي لاعادة طرحها. Ali ahmed andalousi (نقاش) 16:16، 7 سبتمبر 2020 (ت ع م)
thread_title:  تصنيف
نقاش:نظرية الانجراف القاري

message: هدا العالم لقد اكتشف انا القرتين افريقياو امريكا الجنوبية كانوا متلسقان في القرون المدية
ومع مرور الوقت والازمنة ابتعدا عن بعضيهم البعض ...

message: نقاش:نظرية الانجراف القاري 217.165.83.2 (نقاش) 14:27، 15 يناير 2023 (ت ع م)
thread_title:  نقاش:نظرية الانجراف القاري
نقاش:معالجة متعددة

message: متى ظهرت المعالجات المتعددة النواة ؟

message: ◀ مصعوب، يرجى تقديم طلب نقل إذا أردت نقل المقالة؛ مصطلح المواكبة فقط غير واضح، لا يشير إلى مهمة المعالجة أو المعالج. كما توجد توجد قواميس ومعاجم أخرى تذكر مصطلح المعالجة المتعددة. مع التحية. محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 14:36، 16 أبريل 2023 (ت ع م)
replies: text: أهلاً ◀ محمد أحمد عبد الفتاح، شكراً للإشارة والتنبيه. مصعوب (نقاش) 11:39، 17 أبريل 2023 (ت ع م)
thread_title:  النقل إلى مواكبة
نقاش:عبد الرؤوف السجيني

message: هناك تناقض بين آخر الصفحة الذى يذكر أنه ليس فى عائلة الشيخ السجينى فنانين وبين وسطها الذى ينسب جمال السجينى وزينب السجينى إلى الشيخ عبد الرؤوف السجينى.
أيضا أسفل صورة الشيخ ورد خطأ اسم "محمد بن سالم" على أنه اسم الشيخ على الرغم من أن اسمه عبد الرؤوف.
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:كيويكس

message: اخوانى البرنامج حملته اكثر من مره ومش شغال بيتسطب بس مش بيشتغل وبيهنج 
حملت مولان بس محتاج تحديييث جديد

message: # https://ar.wikipedia.org/wiki/كيويكس  
# https://ar.wikipedia.org/wiki/ويكيبيديا:كيويكس
-- فيليوس روساديس (رسائل) 14:15، 29 نوفمبر 2016 (ت ع م)
replies: text: أخي  مع أن الصفحتين تتحدذان عن نفس الموضوع، إلا أن "كيويكس" مقالة موسوعية أما "ويكيبيديا:كيويكس" فهي صفحة ارشاد خاصة بويكيبيديا، فلا يجب دمجهما. --إلياس الجزائري (نقاش) 16:27، 26 مايو 2017 (ت ع م)
thread_title:  <كيويكس> أو <ويكيبيديا:كيويكس> ؟؟؟
نقاش:شعائر حسينية

message: أعارض النقل إلى (إحياء محرم)، فإنَّ هذه الشعائر وإن كان يتركَّز إحيائها على شهر محرَّم، ولكن تُحيى في الأشهر الأخرى كذلك، كما أنَّ عنوان (الشعائر الحسينيَّة) هو العنوان المتداول للتعبير عن هذه الشعائر؛ فعليه ليس من المناسب أبداً اختزال المقالة بعنوان (إحياء محرم)، فإنَّني أرى ذلك لا يختلف عن التعبير عن شعائر صلاة الجماعة بعنوان (إحياء رمضان) باعتبار صلاة التراويح التي تُحيى في شهر رمضان. -- ميثم علي (نقاش) 02:21، 28 أكتوبر 2013 (ت ع م)
replies: text: حسنًا أخ ميثم سنُبقي على هذه الصفحة ولكن لا تقم بإنشاء تحويلة من صفحة إحياء محرم --Kuwaity26 (نقاش) 14:48، 11 نوفمبر 2013 (ت ع م)

message: عزيزي مستخدم:ميثم علي، بما أنك أضفت الصورة التي علقت عليها بأنها المشي على الجمر في إحدى حسينيات الكويت، المشكلة أن الصورة لا تظهر المشي على الجمر إنما تظهر الجمر فقط لذلك شككت في صحة النقطة. --Kuwaity26 (نقاش) 12:33، 12 نوفمبر 2013 (ت ع م)
thread_title:  المشي على الجمر
نقاش:إمداد المياه

message: لعتهفتلخءعخؤتنهعçيتنçلا_عءتهخعنسخيبغانمعخشه

message: .--156.203.119.116 (نقاش) 08:39، 19 مارس 2021 (ت ع م).--156.203.119.116 (نقاش) 08:39، 19 مارس 2021 (ت ع م)
thread_title:  البار ارتفاعة كم متر تقريبا  حتى يسمى 1بار
نقاش:ميستيثو

message: بالسكان الأصليين لأمريكا الجنوبية، لكن في الأونة الأخيرة أصبح يطلق

message: === :مستيزو ← :مستيسو ===
خطأ في الفظ بالإعتماد على الإنجليزية وليس الإسبانية. z تلفظ سيناً بالإسبانية اللفظ صوتيًّا. بل حتى المرادف البرتغالي للكلمة Mestiço وتلفظ مشتشيسو يعني أن السين مقصودة في كل اللغات الإيبيرية.--MartinSheet (نقاش) 14:01، 17 نوفمبر 2019 (ت ع م)
replies: text: مرحبا . مطلوب رایك. تحياتي--عباس 14:02، 17 نوفمبر 2019 (ت ع م)

text: مرحبًا  اللفظ مستيسو، وهناك مصادر صوتية وغير صوتية في المقالة الإنجليزية تثبت ذلك، وأورد الزميل أحدها. -- صالح (نقاش) 20:18، 17 نوفمبر 2019 (ت ع م)

text: . -- صالح (نقاش) 20:18، 17 نوفمبر 2019 (ت ع م)
replies: text: : شكرًا  للإشارة وشكرًا  للنقل، ولكن يجب أن تُنقل إلى  لأن الـz تلفظ ثاءً بالإسبانية وليس سينًا وطالعوا تعريب اللغة للاستزادة إما على وضعها الحالي، فهي Mestiso وليس Mestizo.--10:42، 18 نوفمبر 2019 (ت ع م)
;مراجع
------------------
thread_title:  نقاش طلب النقل 

message: خطأ في الفظ بالإعتماد على الإنجليزية وليس الإسبانية. z تلفظ سيناً بالإسبانية اللفظ صوتيًّا. بل حتى المرادف البرتغالي للكلمة Mestiço وتلفظ مشتشيسو يعني أن السين مقصودة في كل اللغات الإيبيرية.--MartinSheet (نقاش) 14:01، 17 نوفمبر 2019 (ت ع م)
replies: text: مرحبا . مطلوب رایك. تحياتي--عباس 14:02، 17 نوفمبر 2019 (ت ع م)

text: مرحبًا  اللفظ مستيسو، وهناك مصادر صوتية وغير صوتية في المقالة الإنجليزية تثبت ذلك، وأورد الزميل أحدها. -- صالح (نقاش) 20:18، 17 نوفمبر 2019 (ت ع م)

text: . -- صالح (نقاش) 20:18، 17 نوفمبر 2019 (ت ع م)
replies: text: : شكرًا  للإشارة وشكرًا  للنقل، ولكن يجب أن تُنقل إلى  لأن الـz تلفظ ثاءً بالإسبانية وليس سينًا وطالعوا تعريب اللغة للاستزادة إما على وضعها الحالي، فهي Mestiso وليس Mestizo.--10:42، 18 نوفمبر 2019 (ت ع م)
;مراجع
------------------
thread_title:  [[:مستيزو]] ← [[:مستيسو]]
نقاش:سلطان الأول بن سيف اليعربي

message: اختار نزوه عاصمه له حيث كانت في زمن ناصر بن مرشد العاصة بالرستاق .
في عهده 
استمرت الحرب سجالاً مع البرتغاليين في مسقط حيث ارغمهم على التسليم وسقطت حصونهم ..
طارد فلول البرتغاليين في المحيط الهندي وسواحل الهند وشرق افريقيا .
وحرر زنجبار من البرتغاليين ..
ضم قشم والبحرين الى مملكتة 
شهد عصره 
بناء القلاع العسكرية ..اصلاحات عمرانية .. ازدهار التجارة مع الفرس والهند والبصره .
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:حرف عطف

message: ما هو اعراب واو العطف ظ؟

message: مرحباً،
حرف العطف "وَ" تكتب بين المعطوف و المعطوف عليه، لماذا لا يوجد فراغ ما بين واو العطف و المعطوف عليه ؟
كمثال و وجدت،  و وكيبيديا ....تعطي معنى مفهوم لِ واو العطف و الواو الكلمة. Aicha khlifi hassani (نقاش) 09:31، 9 يونيو 2021 (ت ع م)
thread_title:  واو العطف 

message: ميل أو الميل اسم يدل على وحدات مختلفة لقياس الطول،لا معنى له في نص الموضوع. 
رأي هو: ميول او الميول للشخص مثال ميول جنسي  تنطبق مع موضوع العطف و حروفها . Aicha khlifi hassani (نقاش) 18:03، 9 يونيو 2021 (ت ع م)
thread_title:  لغة الميل 

message: يميل نحوه ولها معنى الميول اتجاه الشخص، أما بالنسبة لمال تعطي مفهوم آخر خارج عن الموضوع وهو المال. Aicha khlifi hassani (نقاش) 18:23، 9 يونيو 2021 (ت ع م)
thread_title:  مال نحوه
نقاش:وجيهة الحويدر

message: المقال لا يخدم القارئ لاقتضاب المعلومات فيه و محاولة توجية القارئ الى الحالة الشخصية للشخص المتحدث عنه و ينقصة الاستشهاد
thread_title:  نقاش غير معنون
نقاش:عبد الصمد ناصر

message: * عنصر قائمة منقطة
replies: text: إزاحة سطر
كما غطى عبد الصمد ناصر الانتخابات التشريعية في العراق عام 2010 والانتخابات الرئاسية في فرنسا عام 2012والقمة العربية في دمشق عام 2008واحداث ما يعرف بالربيع العربي .
ويقدم حاليا برامج ما وراء الخبر وحديث الثورة وحصاد اليوم والحصاد المغاربي
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش القالب:مسلمون

message: هل يمكن أضافة مسلمين ذو ملامح صينية وأفريقية (محمد علي كلاي) لا يكفي,لأن الصراحة منظر القالب لا يوضح التنوع العرقي الذي يمتاز به المسلمين فحوالي 70% من الصور هم من العرب والفرس والأتراك
* بالنسبة للصينيين أقترح إضافة صورة:تشنغ خه أو ربيعة قدير
* بالنسبة للأفارقة أرجو إضافة صورتين واحدة تكون للسود من الولايات المتحدة بجانب محمد علي كلاي:آيس كيوب أو إيكون أو لوبي فياسكو أو رشيد والاس
* الصورة الأخيرة تكون من السود من أفريقيا:أحمدو أهيجو أو الحسن واتارا أو عمر يارادوا.--أحمد توفيق (نقاش) 11:23، 30 أكتوبر 2013 (ت ع م)
replies: text: أو أحمد ديدات. --Bakkouz (نقاش) 11:43، 30 أكتوبر 2013 (ت ع م)

text: وأيضاً إضافة بركة خان ,مغولي ومن عائلة جنكز خان --Mohammedbas (نقاش) 16:02، 30 أكتوبر 2013 (ت ع م)
* ربيعة قدير شخصية مسلمة مميزة في الصين واقترج اضافته --ابوهايدي (نقاش) 18:34، 30 أكتوبر 2013 (ت ع م)

text: صحيح فإضافة ربيعة قدير أفضل من تشنغ خه,بالأضافة لأنها صينية فهيا تعتبر مناضلة عند عرقيتها بالإضافة لكونها أمرأة لأن القالب أيضاً يفتقد للعنصر النسائي,من ملاحظتي للقالب يوجد 3 فقط ليسوا عرب أو فرس أو أترك أو أكراد,أرجو تنويع العرقيات و الأجناس لأظهار التنوع العرقي في الإسلام ,لأن منظر القالب الأن يوحي بأن الأسلام ديانة في الشرق الأوسط فقط كالهندوسية ديانة هندية.--أحمد توفيق (نقاش) 19:08، 30 أكتوبر 2013 (ت ع م)
replies: text: : استبدال كل الصور بصورة واحدة جامعة تشمل عُظماء التاريخ الإسلامي من مُختلف الأعراق والجنسيَّات والقوميَّات. هؤلاء من خطر على بالي، وهُناك كثيرون آخرون غابو، والبعض لم أجد له صورة حُرَّة----: 06:53، 7 نوفمبر 2013 (ت ع م)
* شكر لك باسم لقد قمت بعمل كبير في القالب --ابوهايدي (نقاش) 07:04، 7 نوفمبر 2013 (ت ع م)
thread_title:  تغيير الصور
نقاش:كولوسيوم

message: هل يمكن كتابة فقرة عن الأعدامات التي حدثت للمسيحيين في الكولوسيوم.--أحمد توفيق (نقاش) 11:31، 30 أكتوبر 2013 (ت ع م)
thread_title:  غير معنون
نقاش:جوبر

message: تم انشاء هذه الصفحة في ويكيبيديا عن حي جوبر الدمشقي من قبل مجموعة من ابناء هذا الحي وتم التعديل عليها والاضافات كل حسب ما يعرف من معلومات.
اتمنى من كل من يجد لديه اي معلومة ان يقدمها لنا دون التطرق إلى اي اساءة للمحتوى او الحي وأهله او العقيدة والتعصب او السياسة كما تمنى ان يكون نقاشنا هنا حول اي تعديل او اعتراض على اي إضافة.
ونشكر موقع ويكيبيديا والمشرفين عليه على جهودهم في ايصال المعلومة للمستخدمين.
--asamina (نقاش) 22:35، 30 أكتوبر 2013 (ت ع م)asamina

message: ما هو سبب إلغاء التعديلات في كل مرة؟ نعم أتفهم أن الرفض في المرة الأولى كان بسبب الإشارة إلى قانون الاستئجار ربما، ولكن التركيبة السكانية لأهالي جوبر تركيبة مهمة. السكان الأصليين الحاليين (حتى فترة ما قبل النزوح) كانوا كلهم من المسلمين "السنة"، وليس من أهل جوبر الأصليين أي عائلة من دين أو مذهب آخر. ولكن هناك الكثير من العائلات غير المسلمة أو من مذاهب أخرى. فمثلاً هناك عائلات مسيحية، ولكن هناك  أيضاً علوية وإسماعيليون كثر. أنا ابن المنطقة وعشت فيها خمسة وثلاثين عاماً، وأعرفها شبراً شبراً. إن كان سبب الرفض هو عدم العزو إلى مصادر، فلا أرى مصادر كافية في المعلومات الموجودة في المقالة أصلاً. شكراً.--WasseemSon (نقاش) 17:53، 29 فبراير 2020 (ت ع م)
thread_title:  التركيبة السكانية في جوبر
نقاش:الراغب الأصفهاني

message: ترجمة اخرى، من الموسوعة العربية الميسرة.--الدبونينقاش 20:35، 31 تشرين الأول 2013
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: النص الحالي - «إختُلِف على مذهبه فقيل...» - بحاجة الى اعادة صياغة. من الممكن ان  يكون المرء معتزلي وإمامي (مثلا ابن النديم كان معتزلي إمامي) في آن واحد. المهم سأجد مصادر أولا ثم اعيد الصياغة ان شاء الله.--الدُبُونِيْ (نقاش) 11:00، 21 مارس 2016 (ت ع م)
thread_title:  مذهبه
نقاش التصنيف:أشخاص على قيد الحياة

message: للتذكير فقد تم النقاش والإتفاق على إخفاء التصنيف لأنه يحوي على أكثر من 21 ألف صفحة وهو تصنيف غير عملي وغير دقيق ، فمثلا عند وفاة شخص ما سيبقى التصنيف موجود وليس كل الاشخاص مشهورين حتى نعلم بوفاتهم ، من جهة اخرى فإن هدف أي تصنيف هو حصر الصفحات المشتركة في أمر ما وهنا فإن التصنيف سيحوي معظم مقالات السير ولذا فإن الهدف منه لم يتحقق، ولمطالعة النقاش كامل راجع ويكيبيديا:نقاش الحذف/تصنيف:أشخاص على قيد الحياة . --بدارين (نقاش) 06:34، 23 أكتوبر 2015 (ت ع م)
thread_title:  تصنيف مخفي 

message: مواطن من بلاد الحرمين الشريفين المملكة العربية السعودية.
Badr altamimi-1980 (نقاش) 05:51، 30 أبريل 2023 (ت ع م)
thread_title:  بدر بن عبدالله بن محمد بن علي العزام
نقاش:ماهر عبد الرشيد

message: كان ماهر عبدالرشيد ذات يوم في احدى المقرات مع حمايته وجاء الية جندي شارد من احدى الظباط قاله له ياسيدي هل تقبل ان ظابط فلان بسب تاخري خمس دقائق عن الخدمة حلقة شاربي وعندها غضب عبد الرشيد غضب شديد وقال لحمايتة اجلبو هذا الظابط لي واجلبو الحماية ضرباً لعبد الرشيد وعذبة عبد الرشيد لانه عتدا ع جندي فقير ونزل رتبتة وقال لجندي حلق شاربهو كما حلق شاربك قال الجندي لاياسيدي لا اريد وقام عبد الرشيد بنقل الظابط الى ابعد مكان ؟
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش التصنيف:علماء دين شيعة

message: 📍ثلاث أيات من القرآن الكريم " تبين ان الشيعة باطل ، قال تعالى:(يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ ۚ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ* إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ) [سورة فاطر :13 . 14]
📍 تطلبون منهم الشفاعة !!  والله سبحانه قال بكتابه القرآن !
قال تعالى:{ وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ} [سورة يونس : 18] ،
📍 الآية الثالثه  :
قال تعالى:{أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ} [سورة الزمر : 3]
اذا انت صدق تحب تعبد الله سبحانه وتريد الجنة ، سترى الحق من القرآن الكريم. كلام الله .
شاركه مع الأصدقاء في (مساهمات او تعليقات او المراجعات ) خرائط قوقل وفي مواقع التواصل الاجتماعي كمان انشروها في القروبات  الي في الجوال وفي القنوات الفضائية ومع الدول العالم تكلم من الي في الجوال أو كمبيوتر 🤗😊 Hffrf636 (نقاش) 19:42، 12 أبريل 2022 (ت ع م)
thread_title:  الشعية باطل 

message: 📍ثلاث أيات من القرآن الكريم " تبين ان الشيعة باطل ، قال تعالى:(يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ ۚ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ* إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ) [سورة فاطر :13 . 14]
📍 تطلبون منهم الشفاعة !!  والله سبحانه قال بكتابه القرآن !
قال تعالى:{ وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ} [سورة يونس : 18] ،
📍 الآية الثالثه  :
قال تعالى:{أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ} [سورة الزمر : 3]
اذا انت صدق تحب تعبد الله سبحانه وتريد الجنة ، سترى الحق من القرآن الكريم. كلام الله .
شاركه مع الأصدقاء في (مساهمات او تعليقات او المراجعات ) خرائط قوقل وفي مواقع التواصل الاجتماعي كمان انشروها في القروبات  الي في الجوال وفي القنوات الفضائية ومع الدول العالم تكلم من الي في الجوال أو كمبيوتر 🤗😊 Hffrf636 (نقاش) 19:44، 12 أبريل 2022 (ت ع م)
thread_title:  الشعية باطل بدليل من القرآن الكريم
نقاش:المعز عز الدين أيبك

message: عزالدين ايبك وهو زوج شجره الدر الثاني كان يحبها حبا شديدا وهي تزوجته حتي تتولي هي الحكم علي البلاد بعد وفاه زوجها الاول الملك الصالح نجم الدين لانها امراءه لا يمكن لها توليه الحكم الا وهي متزوجه
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:ركن الدين الأستراباذي

message: من هو القزويني صاحب شرح الحاوي الصغير؟ اظن انه القزويني المتوفى سنة ٦٦٥ هـ لكن احتاج مصدر موثق للتأكيد.--الدبونينقاش 23:05، 4 تشرين الثاني 2013
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:محمود الصرخي

message: هل يحقق الملحوظية. وإن كان يحققها فأرجو حذف صفحة النقاش لأنها لا تحتوي ما يخص التطوير. تحياتي--Avicenno (نقاش) 17:13، 10 أبريل 2015 (ت ع م)

message: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إني أجد تناقض في الكلام ففي طليعة المقالة مرجع شيعي عراقي والمرجع يلقب بآية الله وهو لم يحصل عليها بالطرق التقليدية المعترف بها كما نرى في المقالة فأرجو تعديل الموضوع.  ابن الشاكري (نقاش) 07:14، 25 سبتمبر 2017 (ت ع م)
thread_title:  آية الله  

message: رجل دين صرخي 37.236.69.37 (نقاش) 19:43، 20 مارس 2021 (ت ع م)
thread_title:  رجل دين 

message: المقاله متحيزه وخاطئه 37.239.152.14 (نقاش) 21:18، 18 نوفمبر 2021 (ت ع م)
thread_title:  المرجع الصرخي 

message: هو علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب الملقب بعلي الاكبر  احد ابناء الإمام الحسين بن علي  امه ليلى الثقفيه قتل في واقعة الطف سنة 61هــ 37.239.152.14 (نقاش) 21:23، 18 نوفمبر 2021 (ت ع م)
thread_title:  علي الاكبر بن الحسين 

message: شخص حاط رأيه في المرجع الشيعي انه وهابي مندس
الصراحة ما اعرف كيف اغير هالشي بنفسي، اتمنى من المشرفين تغييره ووضع وصف ادق واصدق Alonso delpiero (نقاش) 09:33، 15 أبريل 2022 (ت ع م)
thread_title:  الرجاء التعديل
نقاش:عبد مناف بن قصي

message: عبد مناف ليس ابن قصي ، ابن قصي هو عبد الدار ، عبد مناف يكون أخو قصي بن كلاب وليس ابنه
خطأ احمد 566754 (نقاش) 20:06، 28 أغسطس 2018 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:سميح ساويرس

message: السيد/ رئيس مجلس ادارة نادى الجونة/ تحية طيبة وبعد/ ممكن نادى الجوبة ياخذ الدورى والكاس اتصال بنا للعلم سيادتكم ان شاء الله هذة حقيقة محمدزين رئيس مجلس ادارة جريدة ابناء النيل بالمنصورة محافظة الدقهلية 01225022249
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:الكامل في ضعفاء الرجال

message: بخصوص المكاتب المذكورة في المقالة، يجب محاولة تحويلها جميعا الى وصلات زرقاء. الكل يعرف دار الكتب المصرية والمكتبة الظاهرية، لكن يجب توضيح المكاتب التركية. وعندي بعض التعليقات حول هذا الموضوع:
* «مكتبة مراد ملا» - اظن اننا يمكن ان نضع تحويلة لهذه المكتبة الى صفحة مكتبة السليمانية. حيث انه تم نقل مقتنيات مكتبة ملا مراد الى السليمانية سنة ٢٠٠٠ م (مصدر).
* «مكتبة السلطان أحمد الثالث» - تحويل الى مكتبة متحف قصر طوب قابي (مصدر).
* «مكتبة فيض الله» - تحويل الى مكتبة ملليت (مصدر).
وضع الروابط الداخلية سيسهل من عملية البحث عن نسخ مخطوطة للباحثين.--الدبونينقاش 20:56، 6 تشرين الثاني 2013
replies: text: :نعم، أوافق.  --Bakkouz (نقاش) 11:10، 7 نوفمبر 2013 (ت ع م)
thread_title: مكاتب استنبول
نقاش:الطيب التريكي

message: محتوى هذا المقال عبارة على نسخ وإلصاق مقال منشور في جريدة الشروق!! --حمادي 00:56، 7 نوفمبر 2013 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:إمارة الكويت

message: مرحبا في تأريخ بداية إمارة الكويت إشكال، إذ ذُكر هنا أنه في سنة 1613م، بدون أن يُذكر هل هذه حقيقة؟ أم رأي؟ وإن كان رأياً، وفقاً لمن؟ كذلك التسمية إمارة الكويت، هل عُرفَ هذا الاسم في عهد تلك الإمارة؟ أم كانت مشيخة؟، والمسألة الأخيرة عن قائمة أمراء الكويت، أعتقد أنه ينبغي أن تصبح "قائمة أمراء الكويت من آل الصباح"، لأنهم بدؤا توارث الحكم منذ 1752م، وليس منذ 1613م.Abu aamir (نقاش) 08:01، 7 يناير 2021 (ت ع م)
thread_title:  تاريخ النشوء
نقاش:قصر غمدان

message: يرجى البحث عن مصادر تؤكد المعلومات المشكوك في صحتها في هذه المقالة .. فهناك كتابات قليلة عن قصر غمدان وفي نفس الوقت هناك الكثير من الخلافات حول هذا القصر التاريخي .. من أهم الخلافات التي يصعب التأكد منها هي:
* مؤسس وباني هذا القصر ، حيث هناك أكثر من أربع شخصيات تم الإشارة إليها بطريقة أو بأخرى في تأسيس هذا القصر.
* تاريخ بناء هذا لقصر .. حيث وجدت معلومة تذكر أنه تم بناءه في القرن الأول ق.م ومعلومة أخرى تقول في القرن الأول الميلادي! من قبل الملك السبئي إيلي شرح يحضب بينما يوجد معلومة أخرى تشير إلى وجود نقوش عن قصر غمدان في نفس عهد هذا الملك في القرن الأول الميلادي والذي بدوره قد يؤكد أويدحض زعم أن هذا الملك قد بناه!
* هناك خلافات في من قام بهدم القصر وفي أي عهد تم ذلك.
* هناك خلافات في المكان الذي كان يقع فيه هذا القصر. غالباً فهو يذكر بأنه في نفس موقع قصر السلاح "حالياً" بينما توجد معلومة أخرى تشير إلى أنه كان يوجد في ما يطلق عليه الآن (سوق العنب والعُسوب والنحاس وسوق البقر وما حولها الى سوق الملح) وكثير مما حوله من منازل الصنعائيين فمنه بنيت. --ADMIRAL12 00:27، 9 نوفمبر 2013 (ت ع م)

message: لا اعتقد انها توجد في اي مصدر او مرجع باستثناء ما تم الاعتماد عليه، وتعتبر دراسة القصر من الناحية الاثرية والتاريخية، تلك التي تعود الى 2014م، بل وتعتبر احدث دراسة علمية عن القصر غمدان...--الحمد لله ربي 04:12، 3 مايو 2020 (ت ع م)
thread_title:  معلومات جديدة عن القصر 

message: هل مازال القصر موجود وكم من الملوك سكنوة غير سيف بن ذي يزن ابو مذحج مجلي (نقاش) 12:08، 27 نوفمبر 2021 (ت ع م)
thread_title:  قصر غمدان
نقاش:أميبا

message: ماهي طريقة التنفس والإخراج لدى المتمورة؟

message: لماذا طُلب نقل المقالة من «متمورة» إلى «أميبا»؟ --«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 18:11، 21 سبتمبر 2014 (ت ع م)
replies: text: انظر هنا.--07:43، 22 سبتمبر 2014 (ت ع م)
thread_title:  متمورة
نقاش:قائمة النهايات

message: المقالة متميزة على أنها ملحق لكن هل يمكن وضع البرهنة على كل النهايات هنا ليفهم المبتدؤون
thread_title:  غير معنون 

message: you have to add limit sin x when x go to infini 160.177.214.110 (نقاش) 18:29، 10 أكتوبر 2021 (ت ع م)
thread_title:  sin x
نقاش:القديس يولوجيوس

message: المنشور يظهر فيه تعصب ويتبنى فكره جهه محدده ولاينقل جميع الاراء ولايلتزم الحياد  و بهذا يتنافى مع اسلوب الكتابه الموسوعيه
المنشور يظهر فيه تعصب ويتبنى فكره جهه محدده ولاينقل جميع الاراء ولايلتزم الحياد  و بهذا يتنافى مع اسلوب الكتابه الموسوعيه
 --41.68.254.241 (نقاش) 19:26، 18 ديسمبر 2017 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:جيم إنهوف

message: name should be correctly transcribed as "جيم إنهوف" instead of "جيم إنهولف"
there is no "ل" in the surname--Aarp65 (نقاش) 11:55، 12 نوفمبر 2013 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:روشوس ميش

message: Rochus Misch should be better transcribed as "روخوس ميش" instead of "روشوس ميش"
ch = "خ" sch = "ش"
see also farsi transcription
--Aarp65 (نقاش) 18:48، 12 نوفمبر 2013 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:أكتروس

message: اتمنى من فريق التطوير أو من له دراية أن يترجم الصفحة الانجليزية ويضيفها على الصفحة العربية لأنها تبدو الأن عقيمة وغير مجدية
فقط سطر واحد !!
نقاش:حرب

message: لدي طلب بخصوص نشر تكاليف الحروب سواء كانت مادية ( ارواح واموال) او معنوية ( انفصال وتطهير عرقي ) على سبيل المثال — هذا التعليق غير الموقع من قِبَل ربيع وطن (نقاش • مساهمات) 10:38، 13 نوفمبر 2013 (UTC)
thread_title: غير معنون