lflage/wiki-talks huggingface dataset:
نقاش:حسن الصباح/أرشيف 1

message: :بعد السلام...
replies: text: اشكرك اخي العزيز على الإفاضة حول موضوع حسن الصباح وتنسق الصفحة. لكن هنالك عدة أمور اضفتها للمقال لم اكتبها انا حين كتبته واريد مناقشتها معك وذكر سبب عدم ذكري لها. 
* النسب ( حسن بن على بن محمد الصباح الحميرى )أو(الحسن بن علي بن محمد بن جعفر بن الحسن بن محمد بن الصباح الحميري) وهذا النسب ليس لقبيلة حمير العربية (حمير بن سبأ) بل هو فارسي الاصل. وذللك بأجتماع أغلب المصادر العربية( بمختلف فرقها)والغربيةايضا. لذا ارجو اضافة كلمة فارسي الاصل للحقيقة التاريخة فقط.
* النشأة - هنالك اختلاف كبير جدا حول كيفية اتباعه المذهب الاسماعيلي بل نشأته عموما, وذكرت ( عميره زاراب) واضيف (أبو النجم السراج )( احمد بن عبد الملك بن عطاش ) حتى مذكراته (يومياته) مختلف عليه اشد الاختلاف. لذلك اكتفيت باتباعه ذلك الذهب دون ذكر على يد من. او كان علي ان اذكر جميع الأراء لاحقاق الحق والحيادية .
* علاقته بالسلاجقة والوزير نظام الملك.. هنالك الكثير عنها وخصوصا ان نظام الملك هو صديق حسن الصباح...لذلك اكتفيت بذكر الاحداث الرئيسة فقط.

text: الشكر موصول مجدداً--Ocean Shark (نقاش) 01:04، 20 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
* بالنسبه للإسم هذا هو الإسم اللى ذكره المؤرخ رشيد الدين فضل الله الهمذاني : الهمذانى، جامع التواريخ، الإيلخانيون، تاريخ هولاكو ، 258.
* بالنسبه للمعلومات عن نشأته فهذا ما ذكره المؤرخ برنارد لويس فى كتابه عن الحشاشين. 
* بالنسبه لأصله المقالة لم تشر إلى أصله، و لكن على اية حال، المؤرخ برنارد لويس بدأ موضوع حسن الصباح بقوله : " ولد حسن الصباح فى مدينة "قم" وهى احدى المراكز الأولى التى استوطنها العرب فى فارس " و تابع : " و كان أبوه ينتمى إلى الشيعة الاثني عشرية وقد جاء من الكوفة بالعراق و يقال انه من أصل يمنى و يتخيل البعض انه ينحدر من ملوك حمير القدامى فى جنوب شبه الجزيرة العربية. ( لويس ، الحشاشون ، 77 ). 
* بالنسبة لإغتيال نظام الملك هذا هو ما ذكره المؤرخون الكبار من امثال رشيد الدين الهمذانى و برنارد لويس و ارنولد توينبى و لا يسعنا إلا ذكر ما اوردوه فى ذاك الخصوص.
* شكراً ، لكن بالطبع لا يمكننا التخمين فى تلك المسائل و كل ما نستطيع ذكره هو ما ذكره المؤرخون. Samsam22 (نقاش) 03:28، 22 يوليو 2009 (ت‌ع‌م)
السلام عليكم
توفي حسن الصباح قبل ميلاد صلاح الدين الأيوبي رحمها الله و عليه لا يمكن القول بأنه حاول اغتياله أو نسبة المحاولة الى حسن الصباح
صحيح أن الفداوية حاولوا قتله لكن هذا كان بايعاز من زنكي رحمه الله و هو سلطان سني هذا هو المذكور في كتب التاريخ كما أورده ابن كثير في البداية و النهاية
أما ما ذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء أن رشيد الدين بن سنان لم يكن ينوي قتل السلطان و بين له ذلك فليراجع مكانه في ترجمة ابن سنان
بمعنى هناك تداخل في المقالة بين شخصيتي شيخ الجبل الاول حسن الصباح و شيخ الجبل الثاني رشيد الدين سنان
ماركوبولو لم يدخل الألموت و هو من افتراءات ماركوبولو 
لا يمكن الاعتقاد بأن قوما كانوا يستهلكون الحشيش تكون ضرباتهم متقنة بذلك الشكل
شيء آخر من باب الحيادية في ايراد المعلومات ينبغي أن لا نقرن اسم طائفة ما بكلمة فتنة فالمعركة كانت سياسية بامتياز و لم تكون دينية مئة بالمئة
thread_title:  حسن الصباح
نقاش:زايد بن سلطان آل نهيان/أرشيف 1

message: أسترجاع المقال لقبل النسخ، المقال المنسوخ موجود في أكثر من موقع منها: http://activities.almawakeb.sch.ae:82/hisclub2/shakhsiyat/zayed.htm، إذا وجد تصريح من الكاتب الأصلي الرجاء وضعه هنا -- Tarawneh [ أترك رسالة ] 17:26, 16 أكتوبر 2005 (UTC)
على الرغم من انني لا احمل الجنسية الاماراتية ولكنني شعرت بالضيق والانزعاج عندما شاهدت صفحات الويكيبيديا تزخر بمعلومات واسعة عن كل الزعماء والابطال الوهميين في حياتنا نحن العرب ولم أجد مقالاً يليق بمقام هذا الزعيم العربي الأصيل الذي افتقده المواطنين والمقيمين على تراب وطنه وشعوب العالم أجمع وهذا نداء للشباب الاماراتيين لتعديل هذه الصفحة وكتابة نبذة عن تاريخ هذا الفارس الذي ترجل تاركاً خلفه الكثير من المآثر والعطايا التي نلمسها كل يوم في هذا البلد الكريم ، راجياً من الله سبحانه وتعالى أن يتغمده برحمته ويسكنه فسيح جنانه . عمرو الخطيب
اشكرك يا اخ عمرو على هذا الكلام الطيب ومهما كتبنا في حق الوالد زايد لن نوفيه حقه فقد كان نعم الحاكم والقائد و الاب قبل كل شيء لقد تنعمة بخيره و الحمدللة أخوكم" ولد زايد"
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: جزئية الدعاء ليس لها أي علاقة بالشيخ زايد رحمه الله و الرجاء البقاء موضوعيين و التحيز لاشخاص و نقل الحقيقة كما هي و تجنب الاراء الشخصية
== 
بما انني اماراتية شغوفة بحياة الشيخ زايد رحمه الله ، لم أجد العديد من المعلومات عنه و حياته الشخصية ، و لم يظهر هذا المقال مظاهر عظمة هذا الشيخ الكريم ، و أتمنى زيادة المعلومات عنه كي يتعرف الغرب الى هذه الشخصيةالرائعة في كل جوانبها ..
سيكون من الرائع اشتراكك في ويكيبيديا والمشاركة في التحرير مع ارفاق مصادر ومراجع متوفرة حول الشخصية..--Elmondo21st 10:08، 8 نوفمبر 2008 (UTC)
thread_title:  حذف الدعاء 

message: الكلمات في حق الشيخ المغفور له-- بيد انك والاهي كنت كسحاب الماطر اين ماوقع نفع وحيثما تصبب اصاب--95.170.198.163 (نقاش) 14:19، 8 أغسطس 2012 (ت ع م)
thread_title:  رثاء 

message: هذه الاضافات
الشيخ زايد بن سلطان بن زايد بن خليفة بن شخبوط بن ذياب بن عيسى بن نهيان بن فلاح اّل نهيان  (1918 -  2 نوفمبر 2004) أول رئيس لدولة الإمارات العربية المتحدة والحاكم الحادي عشر لإمارة أبو ظبي.
thread_title:  اضافات مهمه تم رفضها لماذا ؟ 

message: ان قبيلة بن ماضي او ال ماضي يرجعون الى بنو هلال او الهلاليين (الهلالي) وهم يرجعون ويقربون الى شيوخ الامارات 
ومن شيوخ الامارات الشيخ زايد رحمه الله ، ان قبيلة الشيخ زايد هي ال نهيان الهلالي وهو يرجع الى الهلاليين وان بن ماضي وشيوخ الامارات اقارب 
وهم يقربون حق بعض 
وقبيلة بن ماضي او ال ماضي موجودين في الامارات ولها عدة اعمال منها شركة بن ماضي التي تقام في دبي وهذه الشركة تتعامل مع شيوخ الامارات ولها عدة مشاركات
تم اضافه نسبه ل
هلال  الجبلي ( الهلالات )  المنسوب إلى  جَبــَلة بن أحمد  Mgzn is 01:28، 29 مايو 2018 (ت ع م)
thread_title:  قبيلة بن ماضي وعلاقتها مع شيوخ الامارات
نقاش:الخليل بن أحمد الفراهيدي/أرشيف 1

message: الخليل بن أحمد الفراهيدي ولد بعمان بقرية ساحلية أهلها من ربابنة البحار تسمى ودام الساحل أرسله والده الى نزوى معقل العلماء في ذاك العصر لينهل منهم ثم هاجر بعدها الى البصرة فعاش ومات فيها . الفراهيدي نسبة الى قرية فراهيد في نزوى بعمان والتي سكن بها الخليل بن أحمد أثناء دراسته هناك .
الخليل هاجر تم مات هنالك--105.110.52.38 (نقاش) 11:37، 6 أبريل 2018 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي, ويقال الفرهودي نسبة الى فراهيد بن مالك بن فهم بن عبدالله بن مالك بن مضر الأزدي البصري, العروضي النحوي اللغوي: سيد الأدباء في عمله و زهده. قيل: أول من سمي في الإسلام أحمد أبو الخليل. ويكنى أبا عبد الرحمن وهو من أعمال عمان من قرية قراها, انتقل الى البصرة. مات سنة خمسين وسبعين ومائة عن أربع وسبعين سنة. وقيل انه مولى الفراهيد, وأصله من الفرس.
 وهذا القول عندي صحيح, وذاك لأنه لم يذكر أحد في نسبه أكثر من الخليل بن أحمد لم يزد أحد عليه, ولو كان عربيا لم يخف ذلك عن الأئمة العلماء الذين كتبوا أنساب الأراذل الخاملي الذكر, فكيف مثل هذا الامام مع كثرة تلاميذه المتقنين, أما كان منهم رجل سأله عن نسبه فيكتبه فيما كتب من أخباره وأشعاره ؟! 
قال حمزة بن الحسن الأصبهاني في كتاب " الموازنة بين العربية والعجمية": وللعرب فضل على غيرهم من الأمم بما اتفق لعلماء لغتهم من تقييد ألفاظهم في بطون الكتب, وعلماء الفرس تدعي مشاركاتهم في هذا الفضيلة, ويزعمون أن لغتهم كانت منتشرة ذاهبة في الضياع على غير نظام, إلى أن ظهر بجمعها بعد انتشارها فيلسوف دولة الإسلام الخليل بن أحمد الفرهودي, ومن الفرس كان أصله لأنه من فراهيد اليمن, وكانوا من بقايا أولاد الفرس الذين فتحوا بلاد اليمن لكسرى. وكان جد الخليل من أولئك, فضمه الى وهرز لتدبير جيشه وحصل باليمن فتناسل بها أولاده وصاهروا قبائل الأزد, فادعاهم الأزد, وبالبلدية والقرابة ضم الخليل سيبويه الى نفسه حتى خرجه, فمن أجل أن الخليل كان من الفرس صارت لنا شركة من مفاخر العرب بما أثله الخليل لهم, فزعموا أن الخليل ثلاثة أياد عند العرب كبار لم يسد مثلها إليهم عربي منهم: أحدها ما نهج لتلميذه سيبويه من التأني لتأليف كتابه حتى علمه كيف يفرق جمهور النحو أبوابا, وتجنس الأبواب أجناس, ثم تنوع الأجناس أنواعا حتى أخرجه معجز التأليف, فقيد به على العرب منطقتهم حتى سلم أعقابهم للإعراب وتقويم اللسان من هجنة اللحن وخطأ القول.
قال السيرافي: "سأل رجل الخليل بن أحمد: من أي العرب أنت ؟ : فراهيدي, وسأله أخر فقال: فرهودي. قال المبرد: قوله فراهيدي أنتسب إلى فراهيد بن مالك بن فهم بن عبدالله بن مالك بن مضر الأزد. و قوله فرهودي انتسب الى واحد من الفراهيد, وهو فرهود, والفراهيد صغار الغنم
(ياقوت الحموي)
معجم الأدباء
مصادر دراسة:
العروض المختصر: نور الدين صمود: الشركة التونسية للتوزيع: 1972م JUSTIN BIEBER LOVES YOU ALL!*
الكتب مدرسية:
النحو والعروض: الصف الحادي عشر – طبعة تجريبية – سلطنة عمان 2005م.
thread_title:  العماني الخليل بن أحمد الفراهيدي
نقاش:الفارعة الشيبانية/أرشيف 1

message: *  أليست هي الفارعة الشيبانية.--منصـور الواقـدي نقـاش 22:00، 2 يناير 2018 (ت ع م)
replies: text: صدقا ليس عندي خلفية عن الموضوع. افعل ما ترتأيه مناسبا--Avicenno (نقاش) 22:22، 2 يناير 2018 (ت ع م)

text: الرأي لك أخي في هذا.--منصـور الواقـدي نقـاش 22:28، 2 يناير 2018 (ت ع م)
replies: text: : كوني كاتِب مقالة الفارعة الشيبانية كان من الأولى سؤالي أيضًا عن الموضوع، فكتابتي للمقالة كانت بعد بَحثٍ حول الموضوع لا مُجرد نقل. بدايةً قيل أنها هي (ليلى بنت طريف) ولكن لا يُوجد إثباتات كاملة للموضوع، لذلك نتعامل مع المَقالة بما اشتُهرت بهِ وهو "الفارعة الشيبانية" فهكذا يُذكر اسمها في العديد من الأماكن والكتب الأدبية، مع العلم أنَّ جميع المصادر المُدرجة في أسفل المقالة اطلعت عليها شخصيًا، وأيضًا هي تشتهر باسماء أخرى مثل "ليلى الشيبانية" و"فاطمة الشيبانية" فهذه الأسماء مُثبتة لها -- عَلاء راسِلني 10:38، 3 يناير 2018 (ت ع م)
replies: text: ::وأيضًا بالنسبة لدمج التاريخ، فالدمج يتم في الحالات التي تكون فيها المقالات مُتشابهة أو دمج نصوص، وليس في مقالة من 4 كلمات! -- عَلاء راسِلني 10:40، 3 يناير 2018 (ت ع م)
replies: text: ::: أخي العزيز. لا خلاف على الاسم يمكنك عنونة المقالة بما تراه مناسبا ولكن الفكرة كانت كالتالي:
# مقالة قديمة غير مرتبطة باللغات لم أنتبه لوجودها
# مقالة أنشأتها اعتمادا على الموسوعة الإنجليزية ومرتبطة بوصلات اللغات. لذلك تم الدمج لأن المقالة المرتبطة بوصلات اللغات أنشأت عن غير علم بالمقالة الأقدم وإلا لتم تحويلها وليس دمجها فالهدف كان الحفاظ على ما انشئ بوصلات اللغات لتسهيل الوصول وحفظ الجهدين على تواضع ما كتبته فهو بذرة (كان بإمكاني تطويرها لكن فضلت التأكد من عدم وجود مقالة أخرى عن ذات الموضوع لاني بحثت هنا ولم أجد). بالتالي لو رأيت إعادة إنشائها مع فصل العنوانين واسترجاع مساهماتك فقط انا لا مانع عندي إنما وجدت الاسم في مقدمة مقالك أيضا وأبقيت عليه لتلاؤمه مع اللغات. تحياتي --Avicenno (نقاش) 10:47، 3 يناير 2018 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:بوعمامة/أرشيف 1

message: لا أحبذ إدراج علم فرنسا في قالب معلومات الشيخ بوعمامة لأنه وإن ولد في فترة إحتلال فرنسا للجزائر إلا أن الجزائريين كانوا يعتبرونها دائماً الجزائر أو على الأقل شخصية الشيخ بوعمامة وثورته كانت تعتبرها كذلك أما فيكيك فلا مجال للنقاش بأنها مغربية خاصة بعد حسم النزاع الحدودي بين الجزائر والمغرب إلا أنه من الأفضل عدم إدراج العلم حتى تحتفظ الشخصية بهويتها الحقيقية لأنه بالرغم من مولد الشيخ بوعمامة بفكيك إلا أنه ينتمي إلى أولاد سيدي الشيخ الشراقة أي الجزائريين وليس الغرابة اي المغاربة. تحياتي  --طرابلسي إسماعيل  (نقاش) 17:44، 27 ديسمبر 2012 (ت ع م)
من له الإهتمام يمكنه البدء بترجمة الأقسام من هنا --طرابلسي إسماعيل  (نقاش) 18:03، 27 ديسمبر 2012 (ت ع م)
replies: text: مرحبا زميلي إسماعيل،  الموضوع ليس هل يعجبنا أو لا العلم الفرنسي... الموضوع والموضوعية هي:
* سؤال: أين ولد بوعمامة? الجواب:  فكيك، الإيالة الشريفة وبجانبها راية الإيالة الشريفة (التي تختلف عن علم المغرب الحالي)
* سؤال: ما هي جنسية بوعمامة? الجواب: جزائري
* سؤال: متى ولد بوعمامة ? الجواب: سنة 1833
* سؤال: من كان يحكم الجزائر خلال تلك الفترة وأي راية كانت معتمدة? الجواب: فرنسا، والراية كانت العلم الفرنسي.
* سؤال: هل يعجبك ذلك? الجواب: لا، لكن هو الأمر الواقع، فلا يمكنني الرجوع إلى سنة 1833 لأغير الوضع السياسي.
* سؤال: لماذا تصر على موقفك هذا ? الجواب: أصر على جعل الموسوعة منارة علمية بعيدة عن صراعاتنا القومية الضيقة. 
* أما حول رأي الشخصي، فأنا أحب شخصية بوعمامة كونه مجاهد جزائري، ولا خلاف في ذلك إن كان هذا ما تخشونه. تحياتي لكم --إلمورو (نقاش) 20:07، 27 ديسمبر 2012 (ت ع م)
* أنا شخصياً لا أخشى شيئ لأني أعتبر المغرب بلد ثاني لي كما الجزائر وليس الشيخ بوعمامة أول ولا أخر زعيم جزائري يولد بالمغرب فحتى الرئيس الحالي السيد عبد العزيز بوتفليقة مولود بوجدة بالمغرب ولا أقول بالمغرب الفرنسي لأن المغرب في تلك الحقبة كان تحت الحماية الفرنسية. وإن كان كذلك فأنا فرنسي أباً عن جد لأن أبي وجدي ولدا في الجزائر الفرنسية  وخالد مشعل إسرائيلي لأن الجنسية في أغلب البلدان تكتسب بالمولد. المهم أنت حر والموسوعة حرة وإنشاء الله نجد طريقة لحل هذا الإشكال  تحياتي --طرابلسي إسماعيل  (نقاش) 22:39، 7 يناير 2013 (ت ع م)
- في النسخة بالفرنسية كتب ان بوعمامة توفي في العيون سيدي ملوك في المغرب و في هذه النسخة في عين صفراء فما هو مكان وفاته بالتحديد ??????
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:سعد بن خيثمة

message: يبدو أن هذا الموضوع جديد في ويكيبيديا وهو أن معظم المقالات حول التاريخ الإسلامي و الصحابة التي يرد فيها اسم النبي محمد صلى الله عليه وسلم يتم حذف جملة (صلى الله عليه وسلم) وهذا أمر مزعج جدا خصوصا للمهتمين بالتراث الاسلامي والتاريخ الإسلامي .. أرجو أن يتم إضافة هذه الجملة أو ان تتم إتاحة التعديل على هذه المقارات .. والمقال الحالي هو احد الأمثلة حسن شامية الحلبي (نقاش) 18:21، 4 يونيو 2024 (ت ع م)
thread_title:  المقالات التي يمنع فيها التعديل
نقاش:الداي حسين/أرشيف 1

message: صلاح الدين الأيوبي، بطل لم ولن ينساه التاريخ لما قام به من دور عظيم في الدّفاع عن العروبة والإسلام. ولد صلاح الدّين في مدينة تكريت العراقية في عام 1138 ميلاديّة. وكانت ليلة ولادته، هي نفس اللّيلة التى إنتقلت أسرته فيها من تكريت إلى الموصل، التي لم تقضي فيها سوى عام واحد لتنتقل إلى بعلبك، حيث تم تعيين والده والياً عليها لمدّة 7 سنوات. ثم انتقلت أسرة صلاح الدّين إلى دمشق وقضى فترة طفولته وشبابه فى البلاط الملكي، وتعلّم صلاح الدّين علوم الفلسفة وعلوم الرياضة و وحفظ القرآن الكريم والأحاديث الشريفة، أيضاً تدرّب على السلاح وفنون القتال ونشأ فيه حب الجهاد وكان بطلاً ماهر فى جيش عمه( أسد الدين شريكوه).
بداياته: فى الفترة التي أصبح فيها صلاح الدين الأيوبي شابّاً فى سن السادسة والعشرين كانت مصر تحت حكم الدّولة الفاطمية وكانت في ضعف شديد لأنّ الخليفة العضد الذي كان يحكمها لم يستطع السّيطرة عليها. وكان هناك صراعاً بين اثنين من أكبر أمراءها وهما (ضرغام) و(شاور) حيث أنّ ضرغام قام بقتل أبن (شاور بن مجير) الأكبر ففر شاور هاربا متجهاً إلى دمشق ليستعين ب(بنور الدين محمود)
أرسل ( نور الدين محمود) إلى مصر حملة عسكرية بقيادة (أسد الدين شريكوه) وبصحبتة (صلاح الدين الأيوبى) إبن أخيه. وكان ذلك لهدفان وهما أخذ حق شاور واستعلام أحوال مصر لأنّها كانت ضعيفة فى هذه الفترة. فاستطاعت هذه الحملة السيطرة على مصر. وبعدها تولّى (أسد الدين شريكوه) منصب الوزارة فى عصر آخر الخلفاء الفاطميين (العاضد). لم يبقى شريكوه كثيراً حتى توفي بعد شهرين وتولّى هذا المنصب صلاح الدين الأيوبي.
انتهاء الدّولة الفاطميّة: قضى صلاح الدّين على الدّولة الفاطميّة وذلك بطرق سلميّة حيث أنّه عذل كل الوزراء والأمراء الذين يدينون بالمذهب الشيعي وعيّن بدلاً منهم أمراء وحكام يدينون بالمذهب السني. ثم أنشىء مدارس لتعليم النّاس الفقه المالكي والشافعي والحنفي.
صلاح الدين الأيوبى والصليبين: لمّا نظر صلاح الدّين ووجد أن حكم الصلييبين يتوسّع فى بلاد الشام حزن وقرّر محاربتهم. لكن هذا الأمر كان صعباً لكنه بدأ. جمع صلاح الدين الأيوبي كل الشباب المجاهدين ودرّبهم على فنون القتال وبثّ فيهم روح الجهاد والثقة فى نصرة الله. ثم أبتدأ يضم البلاد المحيطة بمصر مثل دمشق وحلب وبعلبك وحماة وأستغرق هذا الأمر من صلاح الدين الأيوبى مدة لا تقل عن 10 سنوات. حتى تتوحد الدولة الاسلامية. ثم ابتدأ فى محاربة الصليبين وطردهم من البلاد وانتصر عليهم فى معركة حطّين عام 1187م. ثم حاصرهم فى القدس حصاراً شديداً حتى خضع الملوك الحاكمين لها واستسلموا ودخل صلاح الدين الأيوبي القدس.
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:زها حديد/أرشيف 1

message: مرحبا، بداية رحمة الله على زها حديد اقترح ان يتم تحويل المقالة الى جيدة واضافتها بعد ذلك الى الصفحة الرئيسية، راجيا من المترجمين وضع اولوية للمقالة. --م.ز ناجح ابو الامير الاردن, هدفي 1% من المقالات 1\1000 من التعديلات (نقاش) 01:13، 1 أبريل 2016 (ت ع م)
replies: text: بدأت أمس العمل فيها-- 13:10، 1 أبريل 2016 (ت ع م)
replies: text: : وأحد طلابي اختار العمل على ترقيتها إلى جيدة.--14:31، 1 أبريل 2016 (ت ع م)
replies: text: ::  هل من آلية واضحة لترتيب الأمور بدلًا من عمليات التضارب غير المبررة؟--14:59، 1 أبريل 2016 (ت ع م)

text: أهلا  ، لا مانع لدي، المهم أن يتم تطويرها. بالتوفيق، سأعمل على المباني وإنشاء المقالات الخاصة بها. -- 16:12، 1 أبريل 2016 (ت ع م)
replies: text: : حسنًا، بالتأكيد الهدف واحد لقامة عربية شهيرة.--16:22، 1 أبريل 2016 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: السطرين الرابع و الخامس كتبوا بلغة المثنى الأول والدها، فمن الثاني؟؟
--Ibn khouzaa (نقاش) 13:58، 30 مايو 2016 (ت ع م)
replies: text: بالسطر الرابع يظهر  وليس والدها.--Mohamed MF007 (نقاش) 14:16، 30 مايو 2016 (ت ع م)
**المقصود الجملة التي فوقها مباشرة.
--Ibn khouzaa (نقاش) 15:34، 30 مايو 2016 (ت ع م)

text: شكرًا لك، ولكن ببساطة كان يُمكنك إضافة حرف الياء وانتهى الأمر، الموضوع ببساطة سهو على كثرة التحرير.--Mohamed MF007 (نقاش) 16:12، 30 مايو 2016 (ت ع م)
**
مثنى و جمع في نفس الجملة؟؟
--Ibn khouzaa (نقاش) 16:20، 30 مايو 2016 (ت ع م)

text: يُمكنك المساعدة في إصلاح ما شئت، فالمقال للجميع وليست حكرًا على أحد، وبالمناسبة اقتباس همزتها وصل وليست قطع.--Mohamed MF007 (نقاش) 17:36، 30 مايو 2016 (ت ع م)
thread_title: حياتها العملية
نقاش:الأسود العنسي/أرشيف 1

message: الأسود العنسي: هوعبهلة بن كعب بن عوف العنسي من مذحج من بلد يقال لها كهف حنان من منطقة عنس وكان يلقب (بذي الخمار) لأنه كان معتما متخمرًا أبدًا سمي بالأسود لسيادته على مذحج وقيل أن أمه سوداء قيل انه كان مشعوذًا يريهم الأعاجيب وكان أول ادعائه النبوة عندمـا بلغه مرض النبي محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم بعد عودته من حجة الوداع وهو غير مرض وفاته فعندما بلغه ذلك ادعى النبوة واتبعته مذحج وكانت ردته أول ردة في الإسلام على عهد النبي وقد قيل إن مدة ملكه منذ ظهر إلى أن قتل ثلاثة أشهر ويقال أربعة أشهر
تنبؤه: كان كل من الأسود العنسي  متربص فلما ذاعت أخبار مرض النبي في شبه الجزيرة جاهر الأسود العنسي بدعوته التي كان يدعو لها بالفعل في حياة النبي ، فلما وصلت للأسود العنسي أخبار مرض النبي أعلن العصيان المسلح وخرج من بلده وتسمى "كهف حنان" في سبعمائة مقاتل ثم استولى على نجران ثم توجه إلى صنعاء فقتل شهبر بن باذام ومن معه من الأبناء ثم استولى على حضرموت وانتشرت فتنته وصلت الأخبار إلى النبي محمد في المدينة.
"إزاد المجوسيه" امرأة الأسود التي قيل انه اغتصبها من زوجها شهر بن باذم بعد قتله.
مقتله : كان فيروز المجوسي ابن عم "إزادالمجوسيه"، فأدخلته عندها لينقب جدار البيت من الداخل ليسهل نقبه من الخارج إذا أرادوا الدخول لبيت الأسود وقتله ولكن الأسود دخل عليها فجأة، وأمسك بفيروز ليقتله فصاحت "إزاد" وبكت فتركه الأسود وفر فيروز خارجًا، وقد عزم على قتله في نفس الليلة وفي الليلة الموعودة شقت "إزاد" الأسود الخمر وأطعمته الرمان حتى غرق في النوم من السكر ودخل الرجال الثلاثة من جدار البيت، ولما هموا بقتله قام معاون الأسود وأجلسه وهو نائم وتكلم على لسانه ليرهب الثلاثة ولكنهم هجموا عليه وقام فيروز بقطع رأسه بعد أن دق عنقه فخار الأسود كخوار ثور فلما سمع الحراس الصوت أقبلوا مسرعين فقالت "إزاد" لهم "إن النبي يوحى إليه! فرجعوا وكان الثلاثة، وانتهت بذلك فتنة الأسود العنسي--جيجي بلاتيني (نقاش) 11:31، 16 سبتمبر 2012 (ت ع م)
thread_title:  الاسود العنسي 

message: و في روايات اخرى .. يقال ان المؤرخين في العصر الاموي لفقو للعنسي تهمة ادعاء النبوه ، و ان كل ماروي عن قصته مجرد اساطير--جيجي بلاتيني (نقاش) 01:13، 28 أكتوبر 2012 (ت ع م)
thread_title:  روايات اخرى
نقاش:إسماعيل الصفوي/أرشيف 1

message: السادة الكرام / ويكيبيديا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعتقد انه يوجد خطاء في كتابة التاريخ في هذه الجمله [ وينتسب الصفويون إلى أحد شيوخ التصوف يسمى "صفي الدين الأردبيلي" عاش في الفترة من (650هـ= 1334م)، وكان رجلا نشيطا دائب الحركة والسعي؛ استطاع أن يجذب الأتباع حوله في فارس، وأن ينشر بينهم المذهب الشيعي.]
replies: text: المقالة كلها تحتاج لإعادة كتابة. هذا تاريخ ميلاد صفي وليس وفاته. --إسلامي 15:08, 7 فبراير 2007 (UTC)
اخي الكريم اسلامي انا ملاحظتي كانت ان الفرق بين التاريخين كبير جدا 684 سنه . وكان قصدي اعتماد اما التاريخ الميلادي او الهجري او المزج بينهما بين هلالين لكل منها حتى يتضح القصد Asaseat 18:52, 17 فبراير 2007 (UTC)
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: وضعت القالب لأن المصادر المحددة 1 و 2 هي مصادر غير اكاديمية لمصدر واضحة هويته الطائفية. بينما الكتب المذكورة على انها مصادر فلم تحدد أي قسم من المقالة يتم الاستشهاد بها. وشكرا --A z i z 20:04, 21 أبريل 2007 (UTC)
المقالة بكاملها تمت كتابتها باسلوب طائفي واضح وكلها اراء شخصية من قبل الكاتب ومصادر معادية للصفويين. انا اعتقد ان ويكيبديا هي ساحة لتوفير المعلومة وليست احدى ساحات الصراع الطائفي.. النسخة العربية لهذا السبب هزيلة وفضيحة امام النسخة الانجليزية.
للاسف المقالة تحتوي على الكثير من المفاهيم الطائفية وقد جعل الكاتب المقالة في اطار طائفي وليس في الاطار الصحيح وهو الاصار التاريخي
thread_title:  القالب 

message: اين الطائفية في عرض المادة ام ان نكتب الذي يوافق الهوى والرغبة حتى ترضى ...انا لست كاتبها ولكن المعلومات هنا غير طائفية وهي تاريخية صميمة وان امكن عرفنا انت بهذه الطائفية وتفضل قدم مصادرك . فلاح حسن جاسم (نقاش)
دكتور فلاح القيسي / دكتوراة تاريخ حديث جامعة بغداد
replies: text: مرحبا أخي. أرجو إخفاء اللعن الذي استرجعته. تحياتي--Avicenno (نقاش) 10:36، 4 أبريل 2015 (ت ع م)
replies: text: :--بلال الدويك</font> 08:13، 5 أبريل 2015 (ت ع م)
thread_title: نقد للناقدين
نقاش:الجاحظ/أرشيف 1

message: بودي ان اكتب ملاحظه: ويكيبيديا تعرف اصل الجاحظ كالتالي: "الجاحظ الكناني هو أبو عثمان عمرو بن بحر بن محبوب بن فزارة الليثي الكناني البصري (159 هـ-255 هـ) أديب عربي كان من كبار أئمة الأدب في العصر العباسي، ولد في البصرة وتوفي فيها. @مختلف في أصله@ فمنهم من قال بأنه @عربي@ من قبيلة كنانة ومنهم من قال بأن أصله يعود @للزنج@ وأن جده كان مولى لرجل من بني كنانة وكان ذلك بسبب بشرته السمراء.
 سؤالي هو الا يمكن ان يكون "ألزنجي" عربيا؟؟؟  في رأي لستم بحاجه لهذه المقارنه, لانها لا تليق بويكيبيديا!!!
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: لاحظت أنه كلما ذكرت أعمدة الأدب الأربعة في أي مقال ، ذكر كتاب النوادر لأبي علي القالي ، و هذا خطأ بل الكتاب هو الأمالي لأبي علي القالي .
بدأت في التعديل في الصفحة و لكن بعد ملاحظة الخطأ في أكثر من مقال فضلت أن أبدأ نقاشا. --سميذع (نقاش) 21:19، 10 أغسطس 2009 (ت‌ع‌م)
thread_title:  أعمدة الأدب الأربعة 

message: * وجدت في ويكييبيديا الانجليزية شيء عجيب !! , فالجاحظ - كما قرأت - قد سبق له أن تكلم في " نظرية التطور " .
Theory of Evolution
Al-Jāhiz was the first Muslim biologist to develop a theory on evolution.
He wrote on the effects of the environment on the likelihood of an animal to survive, and he first described the struggle for existence. Al-Jāḥiẓ was also the first to discuss food chains, and was also an early adherent of environmental determinism, arguing that the environment can determine the physical characteristics of the inhabitants of a certain community and that the origins of different human skin colors is the result of the environment.[3][4] His Book of Animals states,
Animals engage in a struggle for existence; for resources, to avoid being eaten and to breed. Environmental factors influence organisms to develop new characteristics to ensure survival, thus transforming into new species. Animals that survive to breed can pass on their successful characteristics to offspring.[5][6]
His book was a major influence on Arab scholars of the 11th to 14th centuries, and the Latin translations of their work in turn became known to Charles Darwin's predecessors, Linnaeus, Buffon and Lamarck.[5]
أعتقد أنها جُزئية مُهمة , يجب التأكد منها , و نقلها للمقالة العربية .. --● محمد الباحوث (نقاش) 17:01، 13 أكتوبر 2012 (ت ع م)
thread_title:  غــــــريــــــب !! 

message: هذه مقالة تعبر عن رأي كاتبها الشخصي في الجاحظ وهي بذلك تخالف مبدأ الحيادية والموسوعية. --Bolbololo (نقاش) 21:45، 9 أكتوبر 2017 (ت ع م)
thread_title:  أين الحيادية؟
نقاش:ابن الأكفاني/أرشيف 1

message: : و  اظن ان ابن ساعد السنجاري هذا هو نسفه ابن الأكفاني - أرى دمج هذه الصفحة في تلك وشكرا.--الدُبُونِيْ (نقاش) 15:09، 20 مارس 2015 (ت ع م)
replies: text: : شكرا لك. لا مانع لكن هذه هي المقالة الأقدم. فيجب دمج تلك مع هذه كونها الأقدم ثم نطلب دمج التاريخين من أحد الإداريين. شكرا جزيلا لك. تحياتي--Avicenno (نقاش) 15:13، 20 مارس 2015 (ت ع م)
replies: text: ::  قد تكون الاقدم - لكن اظن ان تسمية المقالة الثانية افضل. يبدو لي - من المصادر التى رأيتها - أن ابن الأكفاني اسم الشهرة، فالأسهل دمج هذه في تلك. لكن اهم شيئ ندمجهما كيف ما كان.--الدُبُونِيْ (نقاش) 15:31، 20 مارس 2015 (ت ع م)
replies: text: ::: إن شاء الله أعتقد أن الأخت ناي ستتولى أمر الدمج. لا خلاف معك على المسمى. لكن من أجل الحفاظ على تاريخ المقالة الأقدم يجب دمج تلك هنا. وبعد ذلك نطلب من أحد الإداريين دمج التاريخين ونقل المقالة للاسم الأشهر "ابن الأكفاني" كما تفضلت مشكورا. المهم الدمج فعلا ثم الإجراءات التي تليه. تحياتي--Avicenno (نقاش) 15:35، 20 مارس 2015 (ت ع م)
replies: text: :::::  الدمج مع الاحتفاظ بجزء من المقالة الأقدم. أختي  أتمنى أن لا أثقل عليك بطلب دمج التاريخين ومن ثم النقل لابن الأكفاني. مع خالص الشكر سلفا. والجميع مدعو لتطوير المقالة بعد دمج التاريخين. تحياتي--Avicenno (نقاش) 15:45، 20 مارس 2015 (ت ع م)
replies: text: ::::::.--15:53، 20 مارس 2015 (ت ع م)
replies: text: :::::: شكرا لكل من شارك في هذه المهمة التضافرية. الآن الأهم أن نطور المقالة لمن أحب. وشكرا جزيلا للأخت لا روسا على تعاونها. تحياتي--Avicenno (نقاش) 09:08، 21 مارس 2015 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان