نقاش:الصلاة في الإسلام

message: 

أعتقد أنه تحت عنولن صلاة يجب أن يكون تعريف بمعنى الصلاة بشكل عام و أنواعها في مختلف الديانات. فالصلاة ليس حكرا على الديانة
الاسلامية فقط.
لذا اقترح تغير عنوان المقال إلى صلاة اسلامية --حكيم دمشق ١١:١٢, ٢٧ يونيو ٢٠٠٤ (UTC)
replies: text: : كلام جميل. اعتقد ترك الموضوع كما هو واضافة الصلاة المسيحية او اي صلاة اخرى داخل المقال بدلا من "صلاة اسلامية" ، "صلاة يهودية" ، " صلاة مسيحية" ، الخ كمقالات مختلفة. :أبو سليمان
replies: text: ::أنا أيضا مع عدم تضمين المقالة معلومات عن صلاة ديانة محددة و ترك هذه المعلومات لعرضها في مقالة كل ديانة على حدة. أرى أن نعرض هنا مفهوم الصلاة المجرد، و فلسفتها، يمكن الإشارة في السياق إلى صلاة ديانة أو أخرى إذا كانت تخدم شرح مفهوم أو جزئية معينة في إطار الفكرة العامة للصلاة. --أحمد 21:31, 3 ديسمبر 2004 (UTC)

message: استرعى انتباهي حذف جزء كبير من الموضوع اعلاه تحت عنوان "الصلاة في الاسلام" ولم استطع العثور عليه في الموسوعة تحسباً لعنونته تحت اسم مختلف. لقد قمت باسترجاع الجزء المعنون بالصلاة الاسلامية داخل المقال. [[مستخدم:أبو سليمان|أبو سليمان]]
أنا أعمل حالياً على المقالة فمن يرغب بالمساعدة فسيسعدنى ذلك --[[مستخدم:Argentum|Argentum]] ([[نقاش المستخدم:Argentum|نقاش]]) 17:29، 1 أبريل 2010 (ت‌ع‌م)
---
وردت أخطاء كثيرة في التعريف بالجهر والسر في ركعات الصلوات الخمس فقمت بتصحيحها.
استرعى انتباهي هذا الخطأ الوارد في صلاة الظهر :
الظهر، ووقتها إذا زالت الشمس عن وسط السماء إلى مصير ظل كل شيء مثله غير ظل الاستواء.
فهذه الجملة تناسب تعريف صلاة العصر
أما صلاة الظهر فتكون فيها الشمس في كبد السماء أي عند الاستواء... واسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون...
أما العبارات الواردة في النص فتميل إلى الصيغ الأجنبية، فإن هي ترجمت كلمة كلمة أدت جملا ثقيلة وأحيانا ركيكة وغير مفهومة، وهي عموما نابية عن الأسلوب العربي السلس والوجيز...
أخوكم الدكتور أمل العلمي
يا استاذ العلمي. هذا التعريف لوقت صلاة الظهر الذي اعترضت عليه هو تعريف صحيح لوقتها. يمتد وقت صلاة الظهر من زوال الشمس عن وسط السماء و حتى مصير ظل كل شيء مثله غير ظل الإستواء و عندها يدخل وقت صلاة العصر. هذا التعريف موجود في كتب امثال النووي و الرافعي و ما عليك الا ان تذهب الى قبورهم و تراجعهم.
الله يهديك.

message: حتى لا يتكرر الخطأ الذي حدث في مقال الحج في الإسلام؛ ينبغي أن يتناول المقال الصلاة من منظور كافة الفرق الإسلامية على حد سواء، فإذا كانت أحد أركان الإسلام وعمود الدين عند السنة فهي ليست كذلك عند الشيعة، وليس السنة والشيعة فقط هناك كذلك باقي الطوائف الإسلامية. كما لا ينبغي الاعتماد على الاحاديث بشكل مباشر لأنها مصصدر أولي قابل للتأويل والتفسير بين الفرق لمختلفة
لا داعي لكل هذا الحديث يبقى المقال على حاله!! عبد الرحمن حبشي تكلم 11:18، 29 يوليو 2010 (ت ع م)
replies: text: :لماذا لا داعي للحديث والدعوة لإبقاء المقالة على حالها! ملاحظة سكاترشوت في محلها تمامًا. لابد من تجنب الاعتماد المباشر على المصادر الأولية، كما أن المكتبة الإسلامية مليئة بالكتب الموثوقة في الفقه لعلماء من جميع المذاهب وهي محل إجماع عند أهل تلك المذاهب، فلماذا نستشهد ب "شرح صالح آل شيخ لحديث: بني الإسلام على خمس"!؟، بنية المقالة الحالية قابلة للتطوير لتشمل الصلاة عند المذاهب السنية الأربعة والجعفرية والزيدية والإباضية.. وسأعطي مثالاً على عدم شمولية المقالة المفترض أن تعبر عن جميع المذاهب الإسلامية، ففي النقطة 4 من "كيفية الصلاة": ثم يضع كف يده اليمنى على ظهر كف يده اليسرى فوق صدره، وضع اليد اليمنى على اليد اليسرى في الصلاة مكروه في الصلاة المفروضة عند جمهور المذهب المالكي، والسنّة عند جمهور المالكية هي سدل اليدين في الصلاة المفروضة، أي إرخاء اليدين دون قبضهما، أخذًا بعمل أهل المدينة، فهم يعتبرون أن حديث القبض منسوخ، ويستشهدون بصلاة أبو بكر وعلي وأئمة السلف، وهناك قول للإمام الشافعي يوافقهم في ذلك، أرجو اعتبار هذه الملاحظات هي فكرة لتطوير المقالة، وأرجو أن نسهم جميعًا في العمل عليها--غلام الأسمر (نقاش) 11:50، 29 يوليو 2010 (ت ع م)
اعتقد انه يجب ان يكون في الأول تعريف الصلاة لغة و شرعا
تعريف الصلاة لغة وشرعا
مع ذكر شروطها كلها بنوعيه ؟ Lhousain belqassime (نقاش) 18:18، 20 أكتوبر 2018 (ت ع م)
thread_title:  ملاحظة 

message: مواقيت الصلاة المفروضة محددة بالشرع ولا مجال فيها للاجتهاد، الفجر الثاني هو الفجر الصادق، -لا فرق- يدخل به وقت صلاة الصبح، وكل المذاهب الفقهية تتفق على هذا. وهكذا دخول وقت الظهر بزوال الشمس، ...الخ. أود التنبيه على أن هناك خلط بين الأحكام من غير استبيان الحقائق، وكل هذا يرجع حول ما ينسب للشيعة، بعبارة مختصرة: أني بحثت في كتب الشيعة، فوجدت أن ما أضيف إلى المقالة غير دقيق، الأمر يحتاج إلى مزيد من التوضيح، ويمكن تلخيص الملاحظات فيما يلي:
# أول وقت المغرب تحقق غروب الشمس، قول الشيعة هو: تكامل الغروب بمعنى: غياب الضوء المصاحب لقرص الشمس، وليس غروب الشفق الأحمر الذي هو أول وقت العشاء، فغروب الشفق الأحمر ليس أول وقت المغرب لا عند الشيعة ولا عند غيرهم من قال بخلافه فعليه بالبرهان.
# وقت الظهر زوال الشمس عند المسلمين، وما ينقل عن الشيعة من أن وقت الظهر يمتد إلى الغروب، ووقت العصر يبدأ من وقت الظهر؛ غير صحيح اطلاقا؛ لأني بحثت فلم أجد من ذلك شيئا، بل هناك لبس حصل لمن ينقل عن الشيعة -مع احترامي- فلو دقق؛ لوجد أن هذا هو (وقت الجمع) إذ لا يقبل أي عاقل أن وقت العصر هو أول وقت الظهر، ولا أن الظهر تصلى قبل الغروب.  01:40، 12 يناير 2015 (ت ع م)
thread_title:  مواقيت الصلاة 

message: أرى حذف مقالة الواجبات ودمجها بالمقال الرئيسي وتقليل الصور واختيار صورا أكثر تعبيرا لأن الكثير منها عادية جدا هيثم الصعب (نقاش) 05:47، 26 مارس 2017 (ت ع م)
thread_title:  ملاحظات 

message: هل يجوز للمأموم ان يكون امام لا احد المصلين؟ حميده بن هاشم (نقاش) 08:15، 14 مارس 2018 (ت ع م)
thread_title:  الصلاة