نقاش:المثنى (نحو)

message: الرابط لنصب خاطئ 62.150.55.37 (نقاش) 07:27، 16 يوليو 2011 (ت ع م)

message: المثنى: اسم لحقته ألف ونون مكسورة، في حالة الرفع. وياء ونون مكسورة، في حالة النصب والجرّ، ليدلّ على اثنين. نحو: كتاب + انِ = كتابانِ و: كتابَ + يْنِ = كتابَيْنِ.
تنبيه: في اللغة ثلاث كلمات مفردات هي: [أبٌ - أخٌ - حمٌ]، يجعل العربيّ في آخرها واواً، عند تثنيته لها، فيقول: [أبَوانِ - أخَوانِ - حَمَوانِ] و[أبوين- أخوين - حَمَوين](1).
الأبْتَران: العبد و العير. سُمّيا بذلك لانقطاع الخير عنهم.
الأبْرَدان: طرفا النهارو هما الغداة و العشي.
ابنا سمير: الليل والنهار.
الأبهران: الوريد و الشريان. العرقان اللذان يخرجان من القلب 
ومنهما تتشعب الشرائين كلها.
الأبْيَضان: اللبن و الماء. اللبن و الشحم. الخبز و الماء. الشباب و الشيبة.
الأثْرَمان: الليل و النهار. الدهر و الموت. الموت و الحياة.
الأجَدّان: الليل و النهار. 
الأجَرّان: الإنس و الجنّ. جاء بجيش الأجرّين. 
الأجْوَفان: البطن والفرج.
الأحْمَران: الذهب و الزعفران. اللحم و الخمر. الخبز و اللحم. 
الأخْضَران: الشجر و العشب. هو يحرق الأخضرين.
الأذانان: الأذان و الإقامة.
الأرْطَبان: الضُراط و السُعال.
الأرْوَنان: الحرّ و البرد. الفرح و الحزن. 
الأزْهَران: الشمس و القمر. 
الأسْمَران: الماء و القمح. الماء و الملح. الماء و الريح.
الأسْوَدان: التمر و الماء. الحيّة و العقرب. الماء و اللبن. هم من أهل الأسودين لا من أهل الأحمرين.
الأصْرَمان: الغراب و الذئب. لإنصرامهما عن الناس يقال: تركتُه بوحش الأصرمين. أي بمفازة ليس فيها إلّا الذئب و الغراب. الليل و النهار. لأن كلّ واحد منهما ينقطع عن صاحبهما
الأصْغَران: القلب و اللسان. المرء بأصغريه قلبه و لسانه.
الأصْفَران: الزعفران و الذهب. و قيل: الورس و الزعفران.
الأصْمَعان: القلب الذكي و الرأي العازم.
الأطْيَبان: الأكل و النكاح. في المثل ذهب منه الأطيبان. يضرب لمن قد أسنّ. قال الميداني: لذة النكاح و الطعام و قيل: النوم و النكاح، طيب النكاح و طيب النكهة. و عن أبي هريرة قال النبي (ص): الأطيبان الثمر و اللبن. و في الحديث كان يأكل الخبز بالرطب و يقول هما الأطيبان.
الأعْذَبان: الخمر و اللّعاب.
الأعْمَيان: السيل و الحريق. لأنهما عند حدوثهما لا يُبقيان موضعا و لا يتجنّبان شيئا كالأعمى الذي لا يدري أين يسلك. أعوذ بالله من الأعميين.
الأقْهَبان: الجاموس و الفيل.
الأمَرّان: الفقر و الهرم. الهرم و المرض. لقي أوذاق منه الأمرّين أي الشرّ و الأمر العظيم.
الأنْضَران: الذهب و الفضة.
الأنْهران: عوّاء و سماك. منزلان من منازل القمر.
الأهْيَفان: الخصب و حُسن الحال. الطعام و الشراب.
الأيْبَسان: عظما الوظيفين من اليد و الرجل.
البَحْران: الشعر و النثر. مجمع البحرين كتاب للشيخ اليازجي. 
البَرْدان: الغداة و العشيّ.
البَشَران: أبو البشر آدم (ع) ابن البشر مسيح (ع). أنؤمن ببشرين مثلنا. ج أبشار.
البَصْرتان: البصرة و الكوفة. 
البُيّعَان: البائع و المشتري.
تشرينان: اسم لشهرين بين ايلول و كانون الأوّل من السنة الشمسية. الأوّل هو الشهر العاشر و أيامه 31 يوما و يقال له أيضا اكتبر و الثاني هو الحادي عشر و أيامه30 و يقاله نوفمبر.
الثقلان: الإنس و الجنّ. كتاب الله و عترة الرسول. فانظروا كيف تخلفوني في الثقلين.
الجُحْران: جُحر السباع و الزحّافات.
الجَديدان: الليل و النهار.
الجَليّان: الإظهار و الكشف.
جماديان: الشهران الخامس و السادس من الشهور القمريّة سمّيت بجمود الماء فيها. تقع جمادى الأولى بين ربيع الآخر و جمادى الآخرة و عدد أيامها 30 يوما و جمادى الآخرة تقع بين جمادى الأولى و رجب عدد أيامها 29 يوما.
الجناحان: ميمنة الجيش و ميسرته. ضممْتُ جناحيهم على القلب ضمّة أي أهلكتُهم جميعا.
الحَبلان: الليل و النهار.
الحَبيبان: الحبيب و الحبيبة. 
الحَجَران: الفضّة و الذهب.
الحَدثان: الليل و النهار.
الحَرَسان: الليل و النهار.
الحَرْفان اللّهويّان: حرف القاف و الكاف.
الحَرَمان: مكة و المدينة.
الحَسَنان: الحسن و الحسين عليهما السلام.
الحُسْنيان: الظفر و الشهادة. قل: هل تربّصون بنا إلّا إحدى الحسنيين.
الحلْبتان: الغداة و العشيّة. يحلب فيهما.
الحَمْدان: سباء و فاطر. عن الإمام الصادق (ع): 
من قرأ الحمدين جميعا - سباء و فاطر- في ليلة لم يزل ليلته في حفظ الله تعالى 
فإن قرأهما في نهاره لم يصبه في نهاره مكروها و أعطي من خير الدنيا 
والآخرة ما لم يخطر على قلبه.
الخَابِلان: الليل و النهار.
الخَافِقان: المشرق و المغرب لأن الليل و النهار يخفقان فيهما.
الخَفْقتان: بداية الليل و نهايته.
خَفيّا المرأة: صوتها و وطأتها على الأرض.
الخِلْفتان: القصير و الطويل. الأبيض و الأسود.
الخليلان: ابراهيم و محمّد (ص) إن الله اتّخذني خليلا كما اتّخذ ابراهيم خليلا.
الدأْلان: ابن آوى و الذئب.
الدّاران: الدنيا و الآخرة.
آلدّائبان: الليل و النهار.
الرّافِدان: دجلة و الفرات.
الرَّجَبان: رجب و شعبان.
الرّدْفان: الليل و النهار.
الرّفيقان: النبي الكريم و أبوبكر.
جزى الله ربّ الناس خيرَ جزائه 
رفيقين قالا خيمتي أمّ معبد (قالا: نزلا وقت القيلولة)
الزّهراوان: آل عمران و البقرة. 
السِّبْطان: الحسن و الحسين عليهما السلام.
السَّعدان: الزهرة و المشتري.
السِّماكان: نجمان نيّران أحدهما في الشمال و يعرف بالرامح 
والثاني في الجنوب و يعرف بالأعزل.
السيّارتان السفلييتان: عطارد و الزهرة. هما أقرب إلى الشمس من الأرض.
الشّريفان: شريف رضي و مرتضي.
شطْرا البيت: صدره و عجزه.
شِعريان: كوكبان؛ العَبور و الغُمَيْصاء. تزعم العرب أنّهما أختا سهيل.
الشَّفّان: الريح و برودة الصباح.
الشَّفاءان: العسل و القرآن. عن النبي (ص): عليكم بالشفاءين العسل شفاء 
من كل داء و القرآن شفاء لما في الصدور.
الشّهادتان: أشهد أن لا إله إلّا ألله و أشهد أن محمّدا رسول الله.
الشّيْخان: أبوبكر و عمر رضي الله عنهما.
الصّحيحان: صحيح مسلم و صحيح بخاري.
الَصَّرعان: الليل و النهار .
صَرْعا النهار: غدوة و عشيّة .أتاه صرعي النهار .
الصِّرْفان: الليل و النهار.
الصَّرَفان: النحاس و الرصاص. .
الصَّريمان: أوّل الليل و آخره .
الصَفَران: شهران من السنة العربيّة. عرف أحدهما في الإسلام بمحرم
و بقي الآخر يعرف بصفر. 
صَلاتا العشيّ: هما الظهر و العصر.
الصّناعتان:الكتابة و الشعر كتاب الصناعتين لأبي هلال عسكري.
الضَّعيفان: المرأة و العبد. اتّقوا الله في الضعيفين (حديث).
الطَرَفان: الأب و الابن. طرفا الرجل إذا مات و لم يخلّفهما فقد مات عن ذهاب طرفيه.
الكريم الطرفين: الأب و الأم.
الطّريدان: الليل و النهار.
العَجْماوان: صلاة الظهر و صلاة العصر. من أجل إخفاء القراءات فيهما.
العِراقان: الكوفة و البصرة.
العِرْسان: الذكر و الأنثى. هو عرسها و هي عرسه و هما عرسان.
العِشاءان: المغرب و العشاء. المغرب و العتمة.
العصْران: الغداة و العشيّ. الليل و النهار.
العمران: أبوبكر و عمر. و قال قتادة: عمر بن الخطّاب و عمربن عبد العزيز.
عمر بن الخطّاب و عمر بن أبي ربيعة.
الفَتّانان: الدرهم و الدينار. الذهب و الفضّة. منكر و نكير. 
الفَتْنان: الحلاوة و المرارة. العمر فتنان أي نوعان حلوٌ و مرٌّ.
الفَتَيان: الليل و النهار. لا أفعله ما اختلف الفتيان أي ما تعاقب الليل و النهار.
الفُراتان: نهرا دجلة و الفرات في العراق.
القبلتان: القدس و مكّة. صلّى إلى القبلتين المقتدي بهما (الصنوبري في مدح علي (ع)).
القرّتان: الغداة و العشاء.
القريتان: مكّة و طائف. في قوله تعالى: على رجل من قريتين عظيم.
القَريْنتان: الإنفال و التوبة.
القيْسان: قيس بن الملوّح مجنون ليلى و قيس بن ذريح صاحب لبنى بنت الحباب قد استحوذت الصبابة على أفكارهما و استفرغت دواعي الحبّ معاني أشعارهما فكلهما مشغول بهواهما لا يتعدّاه إلى سواه.
كانونان: كانون الأوّل و الثاني. شهران بين تشرين الثاني و شباط. قيل هو سرياني اسم لفصل الشتاء و قيل هو عربي مأخوذ من معنى الثقل لشدة برده و صعوبة الحركة فيه.
الكَرّتان: الغداة و العشي.
الكَريمان: الحجّ و الجهاد.
الكَونان: الدنيا و الآخرة. عالم البقاء و الفناء. العالم الباقي و العالم الفاني.
المُتنبّيان: أبوطيّب المتنبّي و ابن هانيء الأندلسي.
المجنّبتان: من الجيش ميمنته و ميسرته.
المُحِلّتان:القِدْر و الطاحونة.
المُرّتان: الشرّ و الأمر العظيم. لقي منه مُرّتين.
المِرّتان: الصفراء و السوداء لمرارتهما.
المَسجدان: مسجد مكّة و المدينة.
المَشْبوبتان: الزهرة و المشتري. لشبوبهما و حسنهما.
المَشرقان: مشرقا الصيف و الشتاء. المشرق و المغرب. يا ليت بيني و بينه بُعد المشرقين.
المِصْران: الكوفة و البصرة.
المُعْوَذّتان: سورة الفلق و الناس.
المِقَصّان: المقصّ و المقراض.
المَلَدان: اهتزاز الغصن و نعومته.
المَلَوان: الليل و النهار. وجد يتكرّر على كرّ الجديدين و يستغرق ساعات المَلَوَين. 
المُهرُقان: البحر و ساحل البحر.
النحْسان: زحل والمرّيخ.
النّسران: كوكبان النسر الطائر و النسر الواقع.
النُُسْكان: الحجّ و العمرة. الإحرام هو نية أحد النسكين أو نيتهما معا.
النّصْلان: النصل (حديدة الرمح) و الزجّ (نصل السهم. الحديده الّتي في أسفل الرمح).
الوالدان: الأب و الأم.
الهَرّاران: نجمان هما النسر الواقع و قلب العقرب
thread_title:  الملحق بالمثنى 

message: 'الملحقات بامثنى هي: اللذان. اللتان. ذوا ذوي
thread_title:  المثنى