lflage/wiki-talks huggingface dataset:
نقاش:الجارودية (القطيف)/أرشيف 1

message: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
رأيت في صفحة ويكيبيديا:ترشيحات المقالات الجيدة/الجارودية قبل إعادة التصويت و بعد إعادة التصويت الكثير من الذين ضد المقـالة أنا بنفسي أدعوهم هنـا ليكتبوا الاسباب --ahbori (نقاش) 11:25، 18 فبراير 2011 (ت ع م)
replies: text: مجموعة نصائح:
# لترشيح أي مقالة جغرافية لتصبح جيدة أو مختارة فلا بد من تضمنها لقالب معلومات كامل مع خريطة للموقع، طالع مثلاً عمان (مدينة) ودسوق. :: ان شاء الله سيتم ادراج قالب:تجمع سكاني --ahbori (نقاش) 11:30، 18 فبراير 2011 (ت ع م)
# لا بد من تضمن أي مقالة لمُقدمة شاملة مع كتابة اسم المقال بالخط العريض في بدايته. :: إن شاء الله سيتم ذلك --ahbori (نقاش) 11:30، 18 فبراير 2011 (ت ع م)
# نصف المقالة يَتحدث عن أعلام المَدينة وشيوخها، وبغض النظر عما أطلق عليهم من ألقاب تفخيم فإن جانب الأعلام - إن وُجد - يَجب أن يَكون مُختصراً جداً وهامشياً للغاية في مقالات المدن. :: إن شاء الله ، فقط أحببت ابراز أعلام و شيوخ هذه القرية الماضيين و الباقين --ahbori (نقاش) 11:30، 18 فبراير 2011 (ت ع م)
# لا أعتقد بوُجوب ذكر مدارس المدينة أو مساجدها كافة واحداً واحداً. :: ان شاء الله سيتم اختصار ذلك --ahbori (نقاش) 11:30، 18 فبراير 2011 (ت ع م)
# يَجب أن يَندرج قسم نادي المُحيط تحت قسم شامل بعنوان "الرياضة" يَتحدث عن كل ما يَتعلق بالرياضة في المَدينة. :: إن شاء الله --ahbori (نقاش) 11:30، 18 فبراير 2011 (ت ع م)
# لا موسوعية بوضع قسم خاص للجارودية على الإنترنت، من الأفضل تحويل هذا القسم إلى قسم "روابط خارجية" مع حذف نبذات المواقع والاكتفاء بالوصلات، أو سيَكون أفضل من ذلك كله حذف القسم بالكامل واستخدام المواقع كمراجع مُباشرة.
# سيَكون من الجيد حذف قسم المعرض ونقل الصور إلى فقرات المقالة الأخرى لتدعيمها بها.
# تنقص أقسام عن التاريخ المُفصل والجغرافيا والاقتصاد والثقافة إن أمكن مع توثيق كامل بالمراجع.
بالتوفيق --عباد (نقاش) 15:30، 16 فبراير 2011 (ت ع م).
thread_title:  نقاش غير معنون
نقاش:محمد كاظم القزويني/أرشيف 1

message: مرحباً Szyizm من وجهة نظري أرى بأن المقالة تحتاج للكثير فكثير من المعلومات ناقصة , كما أننا تعودنا في مقالات السير الشخصية أن تبدأ بالولادة كما فعلت وتنتهي بالوفاة أعتقد بأن الترتيب يجب أن يكون حسب تسلسل منطقي للأحداث ففي المقالة نجد بأن شعره وخطابته ومؤلفاته بعد وفاته كذلك المكان غير مناسب لعائلتة بإختصار تحتاج المقالة للكثير كمثال لا نعرف سبب تعرضه للسجن من قبل السلطات كما ذكرت أنظر إلى هذه المقالة عن أحد المسلمين وشكراً --Aiman Saeed أيـمـن. 07:16، 18 أبريل 2011 (ت ع م)
replies: text: أهلاً صديقي، المقالة لا تزال تحتاج بعض التوسّع فقد شعرت أنها نبذة عن حياة هذا الشيخ، فعلى سبيل المثال انتقلت من الحديث عن انتهائه من التتلمذ على يد بعض الشيوخ والأئمة إلى تأسيسه مؤسسة دينية، ولم توضح الفترة الفاصلة بين الحدثين، وكذلك قال الزميل أيمن لم يُذكر سبب تعرضه للسجن من قبل السلطات. أخيرًا يمكن ذكر علاقته بالنظام العراقي أنذاك والتوسع بعض الشيء في سبب الخلاف والدور الذي لعبه في المهجر، وعلاقته برجال الدين الشيعة الآخرين وعلاقته برجال الدين من السنّة والمسيحيين. سأقوم بصناعة قالب لرجال الدين المسلمين في وقت قريب ربما يهمك أن تدرجه في المقالة، وإذا كنت مهتمًا بتطوير مقالات رجال الدين بشكل رئيسي والشيعة بشكل خاص، ما رأيك أن تهتم بمقالة الإمام جعفر الصادق في وقت لاحق، ويمكنني المعاونة على كتابتها. أخيرًا ربما يمكنك المساعدة في الإجابة على هذا السؤال المطروح، تحياتي--: 20:56، 19 أبريل 2011 (ت ع م)
replies: text: :سآخذ بملاحظاتك إن شاء الله. بالنسبة لمقالة الإمام الصادق فلا أظن أنني في الوقت الحالي أتمكن من العمل عليها لأنني أعمل على مقالة الإمام محمد بن علي الجواد. -- Szyizm (نقاش) 09:38، 20 أبريل 2011 (ت ع م)
=== تقسيم المقالة ===
يقول الأخ أيمن، أن مقالات السير الشخصية تبدأ بالولادة وتنتهي بالوفاة. طبعاً اعتراضه كان على قسمي (شعره وخطابته)، و(مؤلفاته). أظن أن الأصح أن تكون المؤلفات في آخر المقالة كما في مقالة عبدالعزيز الرشيد. -- Szyizm (نقاش) 09:43، 20 أبريل 2011 (ت ع م)
thread_title:  رد [[نقاش المستخدم:Aiman titi#رجال الدين|رجال الدين]] 

message: يقول الأخ أيمن، أن مقالات السير الشخصية تبدأ بالولادة وتنتهي بالوفاة. طبعاً اعتراضه كان على قسمي (شعره وخطابته)، و(مؤلفاته). أظن أن الأصح أن تكون المؤلفات في آخر المقالة كما في مقالة عبدالعزيز الرشيد. -- Szyizm (نقاش) 09:43، 20 أبريل 2011 (ت ع م)
thread_title:  تقسيم المقالة
نقاش:عبد الرحمن السميط/أرشيف 1

message: أرجو توضيح مصطلح "البعثيين" لم يُذكر من هؤلاء.. والوصلة الداخلية تؤدي الى مصطلح "بعث" وهو بث الروح، وليس البعثيين.--Mrroush (نقاش) 13:40، 21 يونيو 2014 (ت ع م)
thread_title: البعثيين

message: الله يرحم الدكتور عبدالرحمن السميط كان رجل بأمة كان أفعاله حية كان يعمل كثيراً ولا يتكلم الا القليل الله يرحمه --Saaal7 (نقاش) 13:34، 3 فبراير 2015 (ت ع م)
*أذكر أني سمعت نبأ وفاته لماذا لم يكتب هنا؟! الغريب أن من ضمن التصانيف "أشخاص على قيد الحياة" أم تلك إشاعة ؟! Wa7d25 (نقاش) 00:38، 7 سبتمبر 2011 (ت ع م)
*الشيخ عبد الرحمن حي يرزق يا أخي .. لم أسمع أبداً أنه توفي, هو يعيش في مدغشقر الآن مع زوجته. khalid alshamrani (نقاش) 13:20، 8 سبتمبر 2011 (ت ع م)
*لقد مات وانتشر ذلك في الصحف ، يرجى التأكد من المواقع الإلكترونية--ن.ح (نقاش) 07:51، 28 يناير 2012 (ت ع م)
*الشيخ مازال حي في المستشفى. khalid alshamrani (نقاش) 13:47، 28 يناير 2012 (ت ع م)
*آسف ، حفظ الله الشيخ ، معلوماتي خطأ وهو فعلا مازال حي لكن هناك إشاعات كثيرة عن موته--ن.ح (نقاش) 19:12، 29 يناير 2012 (ت ع م)
thread_title:  وفاته 

message: وسمت المقالة ولكن ينقصها:
* الاهتمام بتنوين الفتح وهو أمر أساسي لأنه من شروط المقالات المختارة والجيدة أن تكون مهمزة ومنونة.
* حذف فقرة الإسكيمو أو إضافة شيء ما فيها لأن بقائها في هذه الحالة غير مقبول في مقالة من المفترض أنها وصلت لدرجة جيدة.
شكرًا.--Sammy.aw (نقاش) 15:56، 18 مايو 2012 (ت ع م)
thread_title:  رتوش 

message: المقالة بالمجمل منحازه جدا، و يحب تعديلها، حتى أنه تم ذكر مصطلح (البعثيين) بشيء من العنصرية .
أرجو التعديل وتوضيح المقصود بمصطلح (بعثيين) ، وكتابتها بشيء من الحياد . 03/07/2014
الأخ العزيز مستخدم:Ziad يعتقد أن فقرة الإنتقادات منحازه جدا، و يحب تعديلها، ولهذا إسترجعت تغييراته لنسمع جميع الآراء.-- Bo hessin ()  21:48، 15 أغسطس 2013 (ت ع م)
* ليست فقط منحازة. عندما تذكر انتقاد فيجب أن تأتي بمصدر الناقد وتذكر اسمه. لا أن تقول ان هناك ليبراليين وعلمانيين انتقدوا وقالوا وقالوا وتأتي بمصدر من الطرف الآخر (المنتقد). أعتقد أنه يجب أن لاتبقى هذه الفقرة بهذا الشكل. إمّا تعديلها او توثيقها بمصادر أكثر حيادية أو حذفها. زياد ( ملفي • نقاشي • راسلني ) 11:22، 16 أغسطس 2013 (ت ع م)
thread_title:  غير محايد
نقاش:محافظة الأقصر/أرشيف 1

message: الخريطة غير صحيحة و لا تدل علي محافظة الاقصر الرجاء الانتباه--أحمد عصام الدين (نقاش) 20:21، 11 سبتمبر 2011 (ت ع م)
thread_title:  نقاش غير معنون 

message: السلام عليكم  لقد قمت بتعديلاتك الأخيرة بتغيير التعليق على هذه الصورة  إلى وادي الملكات على خلاف ترجمة عنوانها على كومنز فهل أنت واثق من هذه المعلومة لأنه إن كان فمن الأولى تغيير المسمى على كومنز أيضاً.-- 15:04، 22 أكتوبر 2017 (ت ع م)
عزيزي Muhammad adel007 ، إنني متأكد  أن التغييرين التي قمت أنا بهما صحيحان ويعطي القارئ الصورة الحقيقية لموقعي وادي الملكات و وادي الملوك في مصر . من جهة أخرى فقد قمت أنا في ويكيبيديا بالكتابة عن وادي الملوك بالتفصيل ، ووصفت الموقع بإسهاب وبه خريطة كبيرة عن مقابر الفراعنة العديدة ، وأخذت الخريطة القيمة من ويكيبيديا الهولندية ؛ علاوة على ذلك فقد قمت بزيارة وادي الملوك منذ عدة سنوات وأعرفه جيدا. يهمني  أن يحصل القارئ صورة حقيقية عن المواقع المذكورة . شكرا على اهتمامك ، والسلام علكم ورحمة الله وبركاته. Mn-imhotep (نقاش) 07:32، 23 أكتوبر 2017 (ت ع م)
 مقالة وادي الملوك نفسها تعرض نفس الصورة المذكورة سابقاً والتعليق عليها صورة لوادي الملوك من الجو. لقد قمت بتغيير الصورتين منعاً لأي لبس بين اسم الصورة والتعليق عليها فهلا راجعتها.-- 07:39، 23 أكتوبر 2017 (ت ع م)
* وادي الملوك مرة أخرى : راجعت على الفور مقالة وادي الملوك ووجدت أن الصورة المعطاة عن وادي الملوك مضللة ، واستبدلتها بصورة واقعية صحيحة . بهذا فلا مجال للإلتباس . ألاحظ كثيرا أن السائح الأجنبي يعود إلى بلده بعد زيارة مصر ومعه العديد من الصور ، فيختلط عليه الأمر ويحتار بين الصور ومواقعها الحقيقية.  مرة أخرى شكرا على اهتمامك، والسلام.Mn-imhotep (نقاش) 07:46، 23 أكتوبر 2017 (ت ع م)
 بالفعل الصور ذات العناوين المخالفة لمضمونها موجودة على كومنز وقد قابلتها أكثر من مرة وعدلت عناوين العديد منها. لو تفضلت في أي وقت وراجعت أسماء صور وادي الملوك ووادي الملكات على كومنز وعدلت ما جانب الصواب منها قدر استطاعتك بالتأكيد سوف يساعد ذلك العديد من المحررين مستقبلاً. أشكرك على تدقيقك للمعلومات وتقبل تحياتي.-- 09:39، 23 أكتوبر 2017 (ت ع م)
thread_title:  وادي الملوك
نقاش:شيعة السعودية/أرشيف 1

message: * هذا المقالة بحاجة الى العمل الثكير لكي تكون موضوعية ويوجد تحيز كبير لشيعة ضد الحكومة السعودية
--Tnt5432 (نقاش) 03:15، 16 أكتوبر 2011 (ت ع م)
* لا يوجد شيء في المقال بدون مصدر والمصادر مرفقة في آخر المقال
هذا الموضوع متحيرلجهة دون أخرى ومبالغ في تحيزه
* المصدر المستخدم لتوثيق نسبة الشيعة من سكان الشرقية موقع غير محايد ولا يعتد به كمصدر موثوق.
--216.26.110.97 (نقاش) 04:43، 30 سبتمبر 2013 (ت ع م)
* حاولت التعديل على الموضوع وقام Haider90 (نقاش) بإلغاء التعديل ، هذا المقال يحتاج إلى تعديل بالألفاظ لأن فيه معلومات من مصادر غير رسمية وغير معتمدة وأستطيع أنا أن أقوم بإيراد مصادر أكثر موضوعية وثقة مما ذكر هنا ، أتمنى أن يراجع هذا أحد أعضاء الإدارة ، وسوف أقوم بمراسلتهم بإذن الله --احب الطرح المتّزن والموضوعية بالنقاش (نقاش) 13:32، 7 أكتوبر 2014 (ت ع م) .
thread_title:  نقاش غير معنون 

message: * الشيعة بالمدينة اقل من 5 % من مجمل السكان ولا يشكلون الاغلبية في الشرقية اغلبم تواجدهم في القطيف فقط اما الاحساء وباقي مناطق الشرقية فهم موجودين بس ليسو اكثرية كما مكتوب بالمقالة  --ابوهايدي (نقاش) 02:55، 5 ديسمبر 2013 (ت ع م)
replies: text: ويتركز الشيعة في المنطقة الشرقية من المملكة، الغنية بالنفط، ويشكلون أغلبية السكان في هذه المنطقة، ولاسيما في القطيف والأحساء هو منقول بالضبط من هذا المصدر انظر هنا كما ان النسبة المئوية منقولة ايضا من نفس الموقع--Haider90 (نقاش) 20:16، 8 فبراير 2014 (ت ع م)
replies: text: :هناك الكثير من المعلومات في المقالة تحتاج لتوثيق وإعادة صياغة. أتمنى من الإخوة الأعزاء المهتمين تحسينها لتظهر بأبهى حلة. تحياتي--Avicenno (نقاش) 14:05، 21 فبراير 2015 (ت ع م)
معلومات متضاربة في المقال يقول ان سكان الشرقية يشكلون بين ٦ الى ١٠ بالمية من سكان المملكة !!! و الشيعة من ١٠ الى ١٥ و هذا مستحيل لو افترضنا انهم يشكلون نصف سكان الشرقية و نص نجران فلن يصلو ١٠ بالمية ابدا !!! المصادر الموضوعة مصادر متحيزة للشيعة 185.5.153.214 (نقاش) 21:11، 1 يونيو 2015 (ت ع م)
thread_title:  للمعلومية
نقاش:شمس الكويتية/أرشيف 1

message: اسم شمس .. الحقيقي هو [ شمس الشمري ] مع العلم ان الاسم والمرجع هو تويتر شمس الكويتيه وبامكان اي شخص ان يذهب لتويتر ويسال 
ما اسم شمس الحقيقي ؟ هي شمريه بالاصل وهذا لا يختلف عليه اثنان 
اتمنى تحري الدقه وسوؤال الاشخاص المعنيين ( لا يخفاكم هذا الشيء الان لها حساب بتويتر وتقدر تسالها متى ما أردت )
thread_title:  نقاش غير معنون 

message: صورة جواز سفرها يظهر انها من كوت ديفوار وليست الكويت، واسمها شمس الأسلمي وليس شمس بهبهاني، وهذا يعني إنها ليست كويتية وليست من أصول إيرانية--Jo NaHaL (نقاش) 11:23، 28 أبريل 2012 (ت ع م)
شمس الأسلمي
لا أعلم ليش مكتوب في الجواز الأسلمي لانها قلت في لقاء بهبهاني هنا
--Maumed al sarif (نقاش) 15:18، 10 مايو 2012 (ت ع م)
replies: text: لماذا نقلت المقال؟؟!!!!!--ثعلب شبه الجزيرة (نقاش) 15:21، 25 أغسطس 2013 (ت ع م)
برايك مغنية سعودية اسمها شمس الكويتية شي غريب جداً شمس (مغنية) أفضل ومشكلة بين الأسماء وأنا وضعت شمس الكويتية في اسم مستعار اظن هذا شي افضل بكثير من السابق
--MJoSahL (نقاش) 04:52، 26 أغسطس 2013 (ت ع م)

text: يا حبيبي شمس من زمان مشهورة بشمس الكويتية حتى لو هي مو كويتية   انت الحين قاعد تخرب ايها العضو الويكيبيدي --ثعلب شبه الجزيرة (نقاش) 06:48، 26 أغسطس 2013 (ت ع م)
اذا اردت تغير الاسم يمكن طلب تصويت
--MJoSahL (نقاش) 07:35، 26 أغسطس 2013 (ت ع م)
شمس من فئة البدون ولدت على كلامها بحفر الباطن في السعوديه وهي لا تملك اي جنسية عربيه لا كويته ولا سعوديه ولا حتى سودانيه معها جواز بوليفي اتوقع اللي تمنحه دولة الكويت للبدون سمها شمس بهبهاني سبق وقالته هي بلقاء بالتلفزيون
thread_title:  الاسم والجنسية 

message: مرحبا، ياناس معقوله ما فيه الا صورة التسعينات هذي الي عفى عليهاالزمن مافيه واحد يروح يقابلها وياخذ صوره  --محمد(موجاك)الجطيلي [راسلني]</span> 10:44، 5 يوليو 2017 (ت ع م)
thread_title:  الصوره
نقاش:تمرد الإخوان/أرشيف 1

message: اعتقد ان العنوان غير عادل بالنسبة لهذه الحركة وهو ليس تمردا يمكن القول ان سوء تفاهم حصل وأدى لنشوب المعركة فيما بينهم..لذا اقترح تغيير العنوان بالاجماع.. ''''''' راسل الثعلب'' 10:39، 30 يناير 2012 (ت ع م)
ربما كان تمردا غير معلن لكن هذه الاحداث تسمى لدى المؤرخين بـ "تمرد الإخوان" أو "ثورة الإخوان" --Abdul Aziz  (نقاش) 10:57، 30 يناير 2012 (ت ع م)
اعتقد ان تسمية الثورة افضل حسب ما قلت لان التمرد يأتي عندما يكون الشخص مخطئا فتمرد..ولكن الثورة تأتي عندما احس القوم انهم قد ظلموا بضم الظاء.. 
--
''''''' راسل الثعلب'' 12:25، 30 يناير 2012 (ت ع م)
بالإمكان عمل وصلة بإسم ثورة الإخوان. Muhends (نقاش) 12:37، 30 يناير 2012 (ت ع م)
*هناك في المقالة الانجليزية يقول ان سلطان بن بجاد هو القائد والعربية تقول ان ان الدويّش هو القائد!! فما الصحيح يا ترى؟؟
--
''''''' راسل الثعلب'' 02:03، 31 يناير 2012 (ت ع م)
هل بالامكان نقل هذه الصورة الى كومنز لأنها رائعة -- 
''''''' راسل الثعلب'' 02:31، 31 يناير 2012 (ت ع م)
thread_title:  نقاش غير معنون 

message: انصح لمن يريد تفاصيل أكثر عن استسلام الإخوان أن يقرأ هذا الكتاب لمؤلفه هارولد ديكسون حيث كان يشغل منصب الوكيل السياسي البريطاني في الكويت خلال تلك الفترة، ويعتبر شاهد عيان ومصدر ثقة في تلك الفترة. Muhends (نقاش) 16:18، 12 فبراير 2012 (ت ع م)
thread_title:  كتاب الكويت وجاراتها 

message: هناك تحامل شديد على الملك عبد العزيز من قبل كاتب المقال. Adnan.Saadeddin (نقاش) 09:03، 24 مايو 2015 (ت ع م)
thread_title:  المقال غير محايد اطلاقا.
نقاش:حمزة كاشغري/أرشيف 1

message: أعدت صياغة المقالة بناءً على مساهمة المحررين قبلي فأزلت الأقسام الفرعية التي كانت تحتوي جملة واحدة أو جملتين وجمعت القضية كاملة تحت قسم واحد وعززه بالمصادر.--OsamaK (ناقش) 11:34، 10 فبراير 2012 (ت ع م)
*أرى أنه يجب وضع كل ما قاله في اقتباس للتوضيح وترك الحكم عليه للقارء، فبما أن البعض يقرأ تلك التعليقات بأنها ردة وكفر وزندقة فهناك من يعتبرها مجرد زلة لسان شاعر وإساءة طفيفة، وهناك من لا يرى أصلا أي إساءة تذكر، كما أنه ليس من الضروري اتباع تنسيق الصفحة الإنجليزية، يمكن إضافة مزيد من النصوص وترك الفقرات كما كانت --إلمورو (نقاش) 18:50، 10 فبراير 2012 (ت ع م)
replies: text: : الحقيقة أن المقالة الإنجليزية أتت بعد العربية (كتبتها بعد أن أعدت صياغة هذه المقالة). أما مشكلة التقسيم السابق ففي رأيي أنه كان يضع أقسامًا لأحداث لم تكن مفصلة بدرجة تؤهلها للانفراد بقسم مستقل وهو خلاف ما جرت عليه العادة في ويكيبيديا. إذا توفرت المصادر يمكن أن نضع أقساما أخرى لحياته الشخصية وتعليمه وعمله مثلا. أما الحياد، فلا أظن أن الصياغة الحالية تتبنى أي وجهة نظر والاقتباسات موجودة لكن داخل الفقرات.--OsamaK (ناقش) 19:02، 10 فبراير 2012 (ت ع م)
thread_title:  إعادة صياغة 

message: ينطبق على هذه الصفحة خاصية العلامات المراجعة ولذا فلا خوف من ظهور التخريب للقراء القادمين من الصفحة الرئيسية ومن البحث. أقترح إزالة الحماية لتمكين القراء من المساهمة ولإتاحة فرصة التعديل بشكل مجهول ولا سيما أن مثل هذه المقالة تتناول موضوعًا حساسًا. أيضا التخريب لم يكن هائلا (بالنسبة لمقالة عن هذا الموضوع!) ولم يكن بدرجة لا يمكن السيطرة عليها.--OsamaK (ناقش) 15:56، 12 فبراير 2012 (ت ع م)
* ، المرجو مراقبة الصفحة من التخريب والتعديلات الغير موسوعية  --إلمورو (نقاش) 16:44، 12 فبراير 2012 (ت ع م)
thread_title:  إزالة الحماية
نقاش:تخطيط كهربائية القلب/أرشيف 1

message: لقد رأيت أنه تم تغيير عنوان الصفحة عدة مرات، وبما أنه توجد شارة التحرير المكثف على الصفحة لم أغيّر عنوانها ولكن من أرى أن علي توضيح وجهة نظري بالنسبة للعنوان لأن العنوان الحالي (تخطيط القلب الكهربائي) هو خاطئ جدًّا من وجهة نظري وفقًا للأسباب التالية:
* هناك اتفاق مبدئي بين كل المحررين أن عناوين المقالات الطبية والمصطلحات الطبية التي في موسوعة ويكيبيديا العربية يجب أن تكون مطابقة لتلك الموجودة في المعجم الطبي الموحد (إن وجدت في المعجم)، وحسب المعجم العنوان الملائم لهذه الصفحة هو "مخطط كهربية القلب". الهدف من هذا الاتفاق هو توحيد هذه المصطلحات وعدم زرع البلبلة لدى القارئين. عندما بدأت الكتابة في الموسوعة في مجال الطب واجهت صعوبات جمة في وجود مصطلحات موحدة في هذا المجال، ولذلك أعتبر المعجم الطبي الموحد كنز معين من خلاله وخلال الموسوعة يمكن توحيد المصطلحات.
* "تخطيط القلب الكهربائي" هو تعبير يصف القلب بالكهربائي ويبتعد عن معنى التقنية، ولذلك هو غير دقيق.
من هنا، أطلب ممّن يعمل مكثفا على تحرير الصفحة تغيير عنوان المقالة ونقلها للاسم المناسب أو ممّن لديه رأي آخر أن يبادلنا الرأي في صفحة النقاش هذه.
--Rami.shinnawi (نقاش) 13:24، 3 مارس 2012 (ت ع م)
شكرًا لك يا رامي على لفت النظر. في البداية أنشئتها بأسم تخطيط كهربية القلب ولكن قام أحد الإداريين بتحويلها. --رائد عزمي حموده (نقاش) 15:46، 3 مارس 2012 (ت ع م)
replies: text: :من قام بنقل المقالة هو أنا، وقد نقلتها بناءً على إجابة لسؤال طرحته على المحرر جوباس الذي رأيته أقرب مني إلى موضوع المقالة. سأسترجعها إلى الاسم السابق "تخطيط كهربية القلب" فقد فاتتني ملاحظة مصطلحات المعجم الطبي الموحد.--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 16:11، 3 مارس 2012 (ت ع م)
thread_title:  عنوان الصفحة
نقاش:الليث بن سعد/أرشيف 1

message: لم أفهم هذه القصة:
ما علاقة الآية بيمين الرشيد؟! أرجو التوضيح.--ســيــفراسلني 08:20، 30 يونيو 2016 (ت ع م)
replies: text: القصة بالتفصيل. إن لم تكن بعد ذلك أوضح، يمكنك المساعدة بصياغتها بصورة أفضل. تحياتي. أبو حمزة أسعد بنقاشك</font> 08:32، 30 يونيو 2016 (ت ع م)
replies: text: : فهمت الآن، شكراً لك .--ســيــفراسلني 08:48، 30 يونيو 2016 (ت ع م)
thread_title:  قصته مع هارون الرشيد 

message: التاريخ والتراجم
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
ومنهم السري السخي ، الملي الوفي ، لعلمه عقول ، ولماله بذول ، أبو [ ص: 319 ] الحارث الليث بن سعد .
كان يعلم الأحكام مليا ، ويبذل الأموال سخيا . وقيل : إن التصوف السخاء والوفاء .
حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا محمد بن إسحاق ، قال : سمعت الحسن بن عبد العزيز الجروي يقول : سمعت أبا حفص عمر بن سلمة يقول : تكلم الليث بن سعد في مسألة ، فقال له رجل : يا أبا الحارث ، في كتابك غير هذا . قال : في كتابي أو في كتبنا ما إذا مر بنا هذبناه بعقولنا وألسنتنا .
حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهل ، ثنا أحمد بن إسماعيل الصدفي ، ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا حرملة بن يحيى ، قال : سمعت الشافعي يقول : الليث بن سعد أتبع للأثر من مالك بن أنس .
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:باسم يوسف/أرشيف 1

message: بعض العبارات غير المحايدة التي تضمنتها المقالة: "بشخصية فريدة وكاريزما رائعة"، "بعقلية غاية في الذكاء"، "متواضع جدا". رجاء مراجعة مثل هذه العبارات--Helalfy (نقاش) 18:26، 24 نوفمبر 2012 (ت ع م)
replies: text: ، حذفت الفقرة المشار إليها بعد التأكد من أن محررها هو مستخدم مجهول. --Osa osa 5...راسلني 20:51، 25 نوفمبر 2012 (ت ع م)
thread_title:  حيادية المقالة 

message: وضعت إضافة مهمة برابط يثبت ما تضمنته من معلومات عن كيف أن باسم نقل تجربته من برنامج جون ستيوار وقد تم حذفها ... واضح أن مراقب المقالة لديه هوس بالكمال ويرى من هو معجب بهم لديهم هذا الكمال الموهموم أيضاً... ليس من العيب نقل التجربة ولكن العيب تمجيد البشر وهو ما تأكد لي من المشاركة التي في الأعلى.
replies: text: المعلومة وردت كذلك في مصدر مستقل سأقوم بإضافتها فضلا عن ورودها في النسخة الإنكليزية للصفحة. لا أعلم سبب حذفها في المقام الأول.--Osa osa 5...راسلني</ت font> 20:56، 31 ديسمبر 2012 (ت ع م)
thread_title:  مراقب المقالة منحاز لباسم 

message: بناء على ما يعرف به جون ستيوات عن نفسه فيقول انه مقدم برنامج ساخر وليس اعلاميا بالاضافة الى تعريف مهنته في ويكبيديا الانكليزية انه ناقد ساخر اضافة الى ذلك ان باسم يوسف طلب في احدى المقابلات بان يعرفه الناس بأنه مقدم برنامج ساخر وليس اعلامي لانه لم يدخل الى كلية الاعلام ولم يعمل في هذا المجال في حياته وان كثير من الناس يخلط بين الاعلام والنقد الساخر بناء على ذلك قمت بالتعديل وشكرا --Q1w2E3 (نقاش) 12:17، 1 يونيو 2013 (ت ع م)
thread_title:  مهنة باسم يوسف
نقاش:محافظة أضم/أرشيف 1

message: --188.48.138.142 (نقاش) 01:09، 13 أغسطس 2012 (ت ع م)شكرا على التوضيحات والمعلومات القيمة للمدينة ولاكن ينقص بعض المعلومات عن مرافق السكن للزوار والعاملين والعاملات في أضم نامل من السادة الكرام في الموقع توضيح نوع السكن المفروش من فنادق او شقق وعددها كما نامل توضيح القيمة الايجارية الشهرية والسنوية . 
ولكم كل التقدير ,, 
فهد الحسن
هناك منطقة الأعلى لم يتم كتابتها ضمن المرافق EBMohamad (نقاش) 20:50، 30 سبتمبر 2017 (ت ع م)
thread_title:  المرافق والمقصود سكن الزوار والعاملين في المدينة  

message: متعان تنتسب لقبيلة عدوان بن عمرو بن قيس عيلان وليست منفصلة عن قبائل عمر
وأيضا بني يزيد من قريش وليس ثقيف
وأيضا ماذكرتوا دثن وبني جابر عدلوها Komndozz (نقاش) 23:44، 3 ديسمبر 2016 (ت ع م)
thread_title:  ..
نقاش:اضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية/أرشيف 1

message: أليس من الأفضل تسمية المرض ب"إضطراب ما بعد الصدمة"؟
--Vivaystn (نقاش) 03:21، 17 نوفمبر 2012 (ت ع م)
* السؤال ليس لنا. هذه الترجمة موجودة في المعجم الطبي الموحد، والأحسن استخدام ترجمة يدعمها مرجع موثوق من اختراع ما يراه بعضنا أفضل، إلا إذا دعت الضرورة فعلاً. --abanima (نقاش) 11:16، 18 نوفمبر 2012 (ت ع م)
* المقالة الالمانية Posttraumatische Belastungsstörung (التي ترجمت مهنا المقالة العربية "إضطراب ما بعد الصدمة") أكثر ثراء بالمعلومات قياسا الى المقالة العربية "اضطراب الكرب التالي للرضح". لذلك اجد ان الترجمة عن الألمانية أجود. فضل الجودة يعود للكاتب الالماني وليس للمترجم!. و لا أجد بصراحة فائدة جدية من دمج المقالتين. 
١- لا اميل الى الإعتقاد بأن كلمتا "كرب" و "رضح" دقيقتان في وصف مقابلاتها بالألمانية او الانجليزية ناهيك عن كونهما غير مفهومتين من قبل القارئ العربي.
٢- ان ترجمة المصطلحات المركبة الى العربية تقود الى ان يكون المقابل بالعربية عبارة عن سلسلة من الكلمات التي لا رابط بينها (كصفة وموصوف او فاعل و مفعول .. إلخ). بحيث يصبح طلمسا يصعب ان لم يستحيل حله‌. ٣- ارى ان لا بأس من اختزال المصطلح مادام تركيبه الجديد يفي الى حد كبير بالمعنى المراد منه  ولا داعي للترجمة الحرفية للمصطلح. هنا Posttraumatische Belastungsstörung عبارة عن تركيب اربعة كلمات هي كلمه‌ Post ما بعد او تالي، Trauma الجرح النفسي او الصدمة، Belastung الاجهاد او التوتر او حتى الرضح من يرضح و Störung إضطراب. فوجدت ان كلمة Belastung غير مهمة جدا ويمكن اختزالها ليكون "إضطراب ما بعد الصدمة" او "إضطراب تالي للصدمة". مثلا كلمة Bürgerstieg مكونة من كلمتان Bürger مواطن و Stieg من steigen صعدة او صعود لتكون الترجمة "رصيف الجمع ارصفة" !!! وهنالك امثلة عديدة اخرى. ان كتاب المعجم الطبي الموحد مع رصانته قديم لا يفي بكل متطلبات اشتقاق المصطلحات الجديدة وليس كتابا مقدسا. باختصار ان إضطراب ما بعد الصدمة اكثر وضوحا من اضطراب الكرب التالي للرضح كما ان كلمة صدمة (نفسية) شائعة الاستعمال.
--پشكۆ برزنجي Barrazinji (نقاش) 01:29، 15 يوليو 2014 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:مقياس الحرارة/أرشيف 1

message: هل يستعمل أحد كلمة «محرار»؟ --«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 05:43، 9 يوليو 2014 (ت ع م)
replies: text: : الصراحة أول مرة أري هذا الأسم في مصر نستخدم الكلمة الإنجليزية Thermometer ربما يكون هذا الأسم مشهور في بلاد الشام.--أحمد توفيق (نقاش) 10:22، 25 نوفمبر 2014 (ت ع م)
replies: text: :  سؤال وجيه، محرار كلمة فصيحة لكنها غريبة، وعلى الأغلب غير مستعملة.

text: : : الشائع ثرموميتر، وهي كلمة أعجمية، أما الشائع في بلاد الشام هو ميزان الحرارة، وهي عامية، لكن الأفضل هي ترجمة مقياس الحرارة، والتي أفضّل النقل إليها.--C≡N-  (نقاش) 14:24، 25 نوفمبر 2014 (ت ع م)
replies: text: :: الخلط الكبير الذي يجب أن نتجنبه هو الخلط بين مقياس السعرات ومقياس درجة الحرارة... لا أمانع محرار أو مقياس حرارة أو ميزان حرارة ما دامت مفهومة ومميزة عن المقياس الآخر. وأشير أيضا إلى أننا في مصر نسميه ترمومتر عن الفرنسية بالتاء لا بالثاء - فالنقحرة دائما تأتي على أوجه عديدة في الأقطار المختلفة.--«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 15:50، 25 نوفمبر 2014 (ت ع م)
replies: text: :::: أعتقد أنك تشير بمقياس السعرات إلى المسعر، أرى أن الخلط بينهما، وذلك عند الإشارة إلى Thermometer بمقياس الحرارة، ذو احتمالية ضئيلة. مقياس الحرارة وجدتها ترجمة في المعاجم الإلكترونية المعروفة مثل المعجم الطبي الموحد وباسم وبنك المصطلحات الموحدة (مكتب تنسيق التعريب).--C≡N-  (نقاش) 15:57، 25 نوفمبر 2014 (ت ع م)

text: الصراحة أن محرار تعجبني ولكني خشيت أنها غير مستعملة وهذا يبدو أنه الحاصل، أما الخلط الذي قصدته فسببه أنه أن مفهوم «السعرات» وهمي، لذا فالمسعر أيضا مقياس حرارة، أما الترمومتر فهو مقياس لدرجة الحرارة  رأيك يهمنا هل قمت بالنقل إلى هذا المصطلح لأنه مستعمل في تونس مثلا؟--«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 17:46، 25 نوفمبر 2014 (ت ع م)
*  ما رأيك؟ هل من جديد، أرى أن محرار قليلة الاستخدام وغريبة بعض الشيء. ما رأيك بالنقل إلى مقياس الحرارة؟--C≡N-  (نقاش) 22:57، 19 يناير 2015 (ت ع م)
*  لا أمانع في الحالتين. يبدو أن كلاهم متداول على الإنترنت، وكلاهما مستساغ ويسير. انقل إلى مقياس حرارة إن رأيت ذلك أفضل، مع الإبقاء على المصطلحات في االمقدمة كالعادة--«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 23:15، 19 يناير 2015 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان