lflage/wiki-talks huggingface dataset:
نقاش:ولاية وهران/أرشيف 1

message: لماذا تمّ حذف أحياء مدينة وهران من المقالة و تضم عدّة احياء كالحمري و راس العين والدرب وكناستال و الضاية وحي تيريغو ولوبي ...؟ 
فهل يعتبر هذا تخريبا...؟ ترجمان05 (نقاش)
نريد معلومات أكبر و بدون نقائص
 Amine cj (نقاش) 13:30، 14 مايو 2017 (ت ع م)
thread_title:  '''يا أسفاه ...'''
نقاش:نادي الوداد الرياضي/أرشيف 1

message: أستغرب عن عدم وجود أية مصدر و مرجع موثوق في مقالة مهمة كهذه أعطي لها تقدير جيد !!! --Omar Arabic (نقاش) 22:10، 11 نوفمبر 2014 (ت ع م)
replies: text: :السبب في الغالب شح المصادر. 197.129.154.114 (نقاش) 11:38، 27 ديسمبر 2014 (ت ع م)
المقال مليء بالكثير من المغالطات، الموضوع يتحدث على فرع كرة القدم لكنه أعطى تاريخ تأسيس فرع السباحة 1937 أما فرع كرة القدم فلقد كان سنة 1939... تانيا الأب جيكو كان مدرب للياسام فكيف يمكن أن يكون في لائحة أول مكتب مسير لنادي ٱخر مع العلم أنه كان خاص بالسباحة وليس الكرة.
--41.137.76.7 (نقاش) 23:33، 25 مارس 2016 (ت ع م)
المقال يتضمن مجموعة من الأخطاء كتوفيق إجروتن الذي يلعب حاليا في فريق النادي القنيطري--Ayoub naji (نقاش) 21:46، 25 يونيو 2016 (ت ع م)
thread_title:  المقالة خالية من أية مصدر 

message: السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ، أريد أن أشير إلى أن هناك نُقصان في عدد ألقاب نادي الوداد الرياضي ، فمثلا لا يوجد لقب كأس العرب و الذي حققه الفريق سنة 1989 و كذلك بطولة شمال إفريقيا و التي حققها النادي  سنوات 1948، 1949، 1950 و كأس الأفروأسيوية سنة 1993 وووو ... لذلك أتمنى أن تعدلوا قائمة ألقاب نادي الوداد الرياضي القارية و يمكنكم الإعتماد على موقع النادي في إضافة باقي الألقاب الناقصة : http://www.wac.ma/Portail/ar/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D8%AA
 --Yonko Ahmed (نقاش) 13:12، 7 مارس 2018 (ت ع م)
thread_title:  طلب تعديل صفحة محمية في 7 مارس 2018
نقاش:مقتل حمزة الخطيب/أرشيف 1

message: أرى أنه من الأصح تسمية مقال الشهيد باسم مقتل حمزة الخطيب وليس حمزة الخطيب. الأخ عباد ديرانية ذكر في نقله للصفحة لاسم حمزة الخطيب بعد أن كنت نقلتها إلى مقتل حمزة الخطيب، ذكر رداً على ماقلته بخصوص أن الشهيد لا يحقق الملحوظية كشخص، بل تحققها عملية قتله الإرهابية هو أنه أصبح من أشهر أطفال سوريا الآن. اعترف أن كلامه صحيح من هذه النقطه، لكن مازلت متمسكاً برأي في أن يصبح اسم المقالة مقتل حمزة الخطيب بسبب أن المقال يتحدث ببساطه عن حادثة القتل (بالضبط كالمقالات التي تتحدث عن مذابح لأسرة أو غيرها،) ولا يذكر أي جانب من جوانب حياته الشخصية. حتى اضافة أجزاء شخصية (وهو صعب بسبب كونه طفل) اعتقد انه يجب ان يكون الاسم مقتل حمزة الخطيب. --  عــمــرو  11:45، 9 أكتوبر 2011 (ت ع م)
* إذا كان سيتغير اسم هذه المقالة فيجب أيضاً أن تتغير أسماء مقالات جميع شهداء الثورة مثل هاجر الخطيب وإبراهيم قاشوش وهادي الجندي ونوعاً ما مشعل تمو إلى "مقتل"، وأنا شخصياً لا أفضل حصول أي من ذلك، فأنا أرى أن تناول سير هذه الشخصات كأعلام أفضل من توجيه المقالات نحو حوادث قتلها، هذا الأمر مثل أن تنقل مقالة إيمان العبيدي إلى عنوان مثل "اغتصاب إيمان العبيدي" بصفته الأمر الذي أثار الضجة الإعلامية حولها وأبرز اسمها، لكن لا أظن أن أحداً يرضى بذلك. أيضاً أرى صياغة اسم المقالة كمقالة تتحدث عن علم لا حدث أفضل لترتيب مقالات الثورة خصوصاً في قالب الثورة السورية --عباد (نقاش) 11:50، 9 أكتوبر 2011 (ت ع م).
thread_title:  التسمية 

message: مرحبًا  أظن أنّك فهمت قضيّة الاستشهاد بمواقع التواصل بشكل خاطئ! تنصّ سياسة الموسوعة على عدم الاستشهاد بفيسبوك –أو غيره– حينما يتعلقُ الأمر بخبرٍ له مصادر ومراجع في مواقع أخرى لكن حينما نتحدث عن فيسبوك مثله؛ هل من المنطقي البحث عن مصدر آخر!؟ نفس الأمر في هذا المقال؛ ما دُمنا نتحدث عن صفحة على فيسبوك وصلت إلى 150.000 إعجاب في ظرف وجيز فمنَ اللازم وضع رابطها للتأكد لا حذف المعلومة! --علاء فحصيناقشني 13:12، 4 أكتوبر 2018 (ت ع م)
replies: text: أهلاً،  أسمح لي بأن اقتبس من صفحة سياسية الموسوعة والتي هي ويكيبيديا:مصادر موثوق بها
هل ورد ما قلته أنت بخصوص أن سياسة الموسوعة تنص على عدم الاستشهاد بفيس بوك حينما يتعلق الأمر بخبر له مصادر ومراجع في مواقع أخرى، أم أنه ورد أنه لا يجوز الاستشهاد به، ولذلك لأنه أي شخص يمكنه أن يحمل هذه المادة مما يفقدها الموثوقية.
نص السياسة واضحة. تحياتي--صفاءنقاشي 13:28، 4 أكتوبر 2018 (ت ع م)
replies: text: :  لم تفهم ما قصدتهُ . نصّ السياسة يتحدثُ على مجهولية الكاتب لا على الموقع بحدّ ذاته. خلاصة السياسة هي أنه لا يجب الاستشهاد بمنشورات فيسبوك لأن أي مستخدم قادر على تحرير مثلها في كلّ وقت؛ لكن يجوز عند الحاجة الاستشهاد بهذا المصدر –كما في حالة عدد إعجابات صفحة ما وهي نفس الحالة التي نتناقش حولها–. بكل بساطة طالع مقالة تويتر ستجدُ الكثير من المصادر متعلقة بتويتر نفسه! هل حذفناها؟ طبعًا لا لأننا هنا نتحدث عن الموقع نفسه لا عن من ينشرُ فيه. وكمثال آخر: إذا نشر الكاتب خاشقجي مثلا منشورًا على حسابه ذكر فيه أنه مُختطف! هل يجوز أن نستشهد بما نشرهُ على مقالته في ويكيبيديا؟ حسب رأيك لا! لكني أرى العكس؟ لنفترض أننا نقلنا الخبر عن بي بي سي، هنا سنعود لإشكالية جديدة وهي  طبعًا من حساب السيّد خاشقجي! إذن من الأفضل الاستشهاد بالمرجع الأول لا بمن ينقل عنه. هل فهمتَ قصدي ؟ وكخلاصة:
--علاء فحصيناقشني 16:11، 4 أكتوبر 2018 (ت ع م)

text: : الصراحة لا علم لي بعد.--صفاءنقاشي 08:07، 5 أكتوبر 2018 (ت ع م)
thread_title:  حذف معلومة
نقاش:أسكاون/أرشيف 1

message: ت
thread_title:  Coordinate error
نقاش:ولاية برج بوعريريج/أرشيف 1

message: بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من والاه وبعد: فإن أصبت فمن الله وحده وإن أخطأت فمن نفسي و الشيطان وعليه:
فإن صح عمود هذا النسب لأولاد خلوف ومقدم وسيدي الخير .واولاد مقدم ينتسبون الى جدهم مقدم ،فيكون العمود كالتالي : مقدم بن علي بن يوسف بن داوود بن يحيى بن بوبكر بن احمد بن عبد الجبار بن عبد الرزاق بن مقدم بن محمد بن ابراهم بن علي بن تمييم بن احمد بن ادريس بن ادريس بن عبد الله بن محمد بن الحسن المثنى بن محمد الجواد بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب أولاد فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم .
لان الذي خلف احمد بن ادريس بن ادريس بن عبد الله بن محمد الحسن السبط و ليس الحسين لأن الحسين رضي الله عنه فقد خلف علي زين العابدين
أما الحسن السبط فقد خلف الحسن المثنى الذي أنجب 7 أولاد و هم الحسن المثلث و إبراهيم و داود و جعفر و محمد و علي العابد و عبد الله الكامل.
أما عبد الله الكامل خلف بدوره 7 أبناء و هم يحيى و عيسى و إبراهيم و موسى و سليمان جد شرفاء تلمسان و محمد النفس الزكية جد الشرفاء العلويين بالمغرب و أخيرا إدريس الذي ينحدر منهم الأدارسة.
خلف إدريس الأكبر إدريس الأزهر الذي خلف بنفسه 12 ولدا و هم محمد و عبد الله و عيسى و أحمد و جعفر و يحيى و إبراهيم و القاسم و عمر و علي و داود و حمزة
وماهو متعارف عليه بأن أولاد مقدم و أولاد خلوف إثنى عشر عرفا بالمنطقة و أنهم قدمو إلى منطقة برج بوعريريج قادمين من منطقة بئر غبالو و قبلها الساقية الحمراء و وادي الذهب و الله تعالى أعلى و أعلم.
thread_title:  أولاد مقدم ببرج بوعريريج
نقاش:قسنطينة/أرشيف 1

message: هل كل كاتب أو موظف أو مدير لإدارة في الدولة أو عضو برلمان أو صحفي في جريدة تعتبرونه من المشاهير ؟؟؟ 
أرجو من الإخوة المشاركين في إثراء الصفحة عدم ذكر أسماء عشوائية فالعنوان واضح ويتكلم عن المشاهير كابن باديس والفرقاني ووو الخ من الشخصيات التي صارت تعتبر من رموز المدينة 
إذا صار وضع الاسماء بهذه السهولة سنضع بعدها جميع نواب البرلمان الذين تعاقبو على الولاية منذ الاستقلال وجميع رؤساء البلديات وأعضاء المجالس المنتخبة وجميع الصحافينن والرياضيين وجميع مدراء الشركات التي تنشط في الولاية منذ الاستقلال ووووووووو والقائمة لا تنتهي
؟؟؟؟؟؟؟ شوية شوية يا جماعة --Particip 20:43، 13 أبريل 2008 (UTC)
thread_title:  مشاهير المدينة 

message: لماذا تم وضع شعار المدينة في العهد الاستعماري؟، كما أن اسم الشعار يحمل صيغة استعمارية، algérie française.
هل لاحدكم تصحيح الصورة، بوضع صورة شعار المدينة الحالي.
thread_title:  شعار المدينة
نقاش:بوفكران/أرشيف 1

message: "بوفكران" هي مدينة مغربية حضارية تنتمي لإقليم مكناس و تقع بين مدينة مكناس (العاصمة الإسماعلية) و مدينة الحاجب. و اشتهرت هذه المنطقة بمعركة و التي تُعدّ معلمة تاريخية بارزة في مسيرة الكفاح البطولي من أجل عزة الوطن و كرامته، و صفحة مشرقة في سجل الكفاح الوطني والملاحم البطولية للشعب المغربي من أجل الحرية و الإستقلال و الكرامة.
ففي يومي فاتح و ثاني شتنبر من سنة 1937، إندلعت إنتفاضة ماء بوفكران، أو ما عُرف بمعركة «الماء الحلو»، عندما إصطدم سكان العاصمة الإسماعيلة بجماعة المعمرين المتطاولين على مياه هذا الواد، حيث عمدت سلطات المُتسعمر إلى تحويل جزء من مياه واد بوفكران و منحه إلى المستعمرين لتستفيد منه ضيعاتهم و كذا المرافق المدنية و العسكرية الفرنسية بالمدينة الجديدة في وقت كانت فيه حاجة السكان إلى هاته المياه متزايدة...
و بعد استنفاد المكناسيين -الذين أبانوا عن بسالتهم- لكافة أشكال النضال السلمي و الإحتجاجات الشعبية و تقديم العرائض و تكوين لجنة الدفاع عن ماء بوفكران، إندلعت المعركة التي آتت أُكلها و بالتالي تحقق إرادة أهالي المنطقة.
 و تشكِّل حاليا منطقة بوفكران باحة إستراحة تُقدّم فيها مأكولات أغلبها من اللحوم المشوية و الطاجين.
و هي منطقة تجمع كذلك بين أمازيغ و عرب من أصول مختلفة (مجاط، گْرْوان، و أمازيغ سكان أداروش عندما تم تحويلهم من هاته الأخيرة صوب بوفكران...).
كما تشتهر هذه المدينة أيضا بالفلاحة و تُعدّ المصدر الأول لقوت أهل المنطقة اليومي. Jamal Boutahar (نقاش) 14:49، 31 مارس 2018 (ت ع م)
thread_title:  بوفكران
نقاش:مصالي الحاج/أرشيف 1

message: للمعلق أعلاه، قم بالاضافة للمقال، إذا أردت شرحا...
Stayfi 18:51، 16 ديسمبر 2007 (UTC)
* كيف تقول أنه كان أباً للثورة الجزائرية؟ كان شخصاً معارضاً لقيام الثورة الجزائرية، أيضا كان متزوجاً من شيوعية فرنسية، تاريخ مصالي هذا معروف عند الأغلبية الساحقة من الجزائريين لذلك أرجو كتابة الأحداث على حقيقتها كي يتسنى للآخرين أي من غير الجزائريين الاطلاع عن الحقائق--Riadismet اكتب لي رسالة 18:31، 31 مارس 2008 (UTC)
thread_title:  تحديث 

message: لقد أسأتم لأب الوطنية الجزائرية المرحوم بعون الله: مصالي الحاج أحمد حينما قلتم: إ ن نهايته كانت بسبب موقفه من الثورة الجزائرية التحريرية الكبري 1954.. لإن مصالي الحاج هو من قرر اندلاع الثورة التحريرية الكبرى، وهو من خطط لها وهيأ لها أسباب النجاح.. لكن بعض المغامرين ممن لا تجربة لهم وممن يرون في إثبات أنفسهم الغاية والنهاية هم من عملوا علي تسويد صحائف أب الوطنية الجزائري.. وإلا فهل كانت سنة 1954 هي البداية لانطلاق الثورة ولا شيئ قبلها؟ إتقوا الله في المرحوم الحاج أحمد مصالي واتركوه ينام في جنته نومة الشهداء والصالحين.. وكفي من التهريج وكتابة التاريخ حسب الأهواء.. فالتاريخ لا يكتبه الأميون والجهلة والمارقون والأ نانيون .. ولئن استطاع إحد أن يجحد مرة الحقيقة فإنه لايستطيع نكرانها إلي الأبد ..انه سبب من اسباب تحرير الجزاءر و بطلها
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:الرابطة الجزائرية المحترفة الأولى/أرشيف 1

message: : أنا أرغب في نقل اسم مقالات مواسم الدوري مثلا من الرابطة الجزائرية المحترفة الأولى لكرة القدم 2012–13 إلى الدوري الجزائري لكرة القدم 2012–13 لذا أرجو من الجميع المشاركة في النقاش. تحياتي.  Chabirachabira (نقاش) 14:06، 30 يناير 2018 (ت ع م)
 الدوري الجزائري لكرة القدم لا يكفي لأنه يوجد الدوري الأول ويوجد أيضا الدوري الثاني فإذا لم يتم تبيين الدوري المقصود سيكون هناك تضليل للقارئ فالأفضل حسب رأيي إضافة كلمة الأول فتصبح الدوري الجزائري الأول لكرة القدم--</font>() 00:03، 2 فبراير 2018 (ت ع م)
Chabirachabira: أنا مع رأيك،ولكن أليس من الأفضل الإبقاء على كلمة المحترف حتى لا نغير كثيرا من الاسم ؟ Ines Marhoum (نقاش) 19:58، 4 فبراير 2018 (ت ع م)
replies: text: : انظروا الى الدوري التونسي لكرة القدم في مواسمه.Chabirachabira (نقاش) 17:53، 23 أبريل 2018 (ت ع م)
thread_title:  نقل اسم مواسم الدوري
نقاش البوابة:المسيحية/أرشيف 1

message: للتوحيد مع بوابة الإسلام، وسيتم نقل صفحات البوابة عبر البوت.-- 16:32، 30 أغسطس 2017 (ت ع م)
replies: text: 3 أيام في حال عدم وجود إعتراض سيتم النقل عبر بوت الزميل جار الله-- 15:02، 9 سبتمبر 2017 (ت ع م)
replies: text: : طالما لا توجد مُعارضة وبعد إنتهاء مُدة الثلاث أيام، هل بإمكانك القيام بعملية النقل عبر البوت؟ لهذا الطلب والطلبات التي تليها وإغلاق الطلبات. شكرًا سلفًا-- 13:15، 12 سبتمبر 2017 (ت ع م)
replies: text: ::شكراً  سيقوم البوت غداً إن شاء الله بالنقل، تحياتي لك.-- 02:33، 14 سبتمبر 2017 (ت ع م)
* .-- 23:50، 14 سبتمبر 2017 (ت ع م)
replies: text: :::أخي  أدت عملية النقل الى عدم ظهور أكثر من 4 الآلاف مقالة في صفحة مقالات متعلقة، حيث لم تتم عملية النقل في العديد من المقالات. هل بالإمكان بعملية النقل عبر البوت؟ شكرًا سلف.--Jobas (نقاش) 15:33، 11 أكتوبر 2017 (ت ع م)
thread_title:   [[:بوابة:مسيحية]] ← [[:بوابة:المسيحية]]
نقاش:سبتة/أرشيف 1

message: استراتيجية المغرب في هذا المجال جد ذكية وقد طبقتها الصين لاسترداد هونغ كونغ حيث يتم الان حصار المدينتين اقتصاديا وعندما ترى اسبانيا ان لا فائدة اقتصادية ترجى من المدينتين ستتخلى عنها فالان بدل ان تكون المدينتين  معبرا لتصدير البضائع الاسبانية اصبحت باب لدخول البضائع المغربية كما ان اغلب الاسبان يشترون حاجياتهم من المتاجر الكبرى في الناظور مثلا  كما يتم حصارهم بواسطة بناء موانئ كبرى كميناء طنجة والناظور
thread_title:  الحل 

message: تطلق كلمة سبتة في مناطق البدو على حزام الخنجر أو السلاح .مسفر حميد (نقاش) 18:52، 23 يوليو 2011 (ت ع م)
thread_title:  سبتة 

message: الأمم المتحدة لم تصنف سبتة ومليلية كمدينة محتلة أو متنازع عليها، ولكنها صنفت الصحراء الغربية كمنطقة  محتلة ومتنازع عليها، أرجو تصحيح هذا الخطأ. --Papup (نقاش) 17:35، 8 أكتوبر 2011 (ت ع م)
سبتة هي مدينة مغربية سليبة مثلها كمثل إقليم جبل طارق داخل أراضي إسبانيا ويحق للمغاربة المطالبة بها والإعتراف الشرعي بمغربيتها مثلما يطالب الإسبان بجبل طارق من الإنجليز جواد علي بولبارص 19:43، 12 سبتمبر 2015 (ت ع م)
thread_title:  سبتة
نقاش:ألكسيس دو توكفيل/أرشيف 1

message: ألكسيس-شارل-هنري كلِرل دي توكڤيل (بالفرنسية: Alexis-Charles-Henri Clérel de Tocqueville) (و. 29 يوليو, 1805 - 16 أبريل, 1859) كان مفكراً سياسياً فرنسياً ومؤرخاً اشتهر بكتابه الديمقراطية في أمريكا (ظهر في مجلدين: 1835 و1840) و النظام القديم والثورة (1856). في كلا العملين, استكشف تأثير تصاعد المساواة في الظروف الاجتماعية على الفرد والدولة في المجتمعات الغربية.
الديمقراطية في أمريكا (1835)، كان عمله الرئيسي، والذي نشره بعد رحلاته في الولايات المتحدة, يعتبر اليوم من الأعمال المبكرة في علم الاجتماع. كان ممثلاً رفيع المستوى للتقليد السياسي الليبرالي، كان توكڤيل مشاركاً فعالاً في السياسة الفرنسية, في البداية في عهد ملكية يوليو (1830-1848) ثم خلال الجمهورية الثانية (1849-1851) التي تلتها حتى ثورة فبراير 1848. اعتزل الحياة السياسية بعد قيام لويس نابوليون بونابرت بانقلاب 2 ديسمبر، 1851، ولذلك بدأ العمل في النظام القديم والثورة، الجزء الأول منه انتهى منه قبيل وفاته.
 --160.179.49.180 (نقاش) 17:04، 28 يناير 2017 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:مراد رايس (الأصغر)/أرشيف 1

message: هناك كتاب يتحدت عن حياة مراد رايس وشد نتباهي شخص مدكور في الكتاب وهو (الرايس يوسف) المدعى ببلااك وود اعتنق الاسلاام وكان ضمن الرياس في الاسطول الجزائري العثمني ويقول المؤلف أنه الشخصية المشهوره في الفيلم قراصنة الكاريبي و هناك صور قلاادة كبيرة بها نجمة وهلاال وفي الفيلم أيضا هناك قلاادة لكن تم تغيير النقش الموجود بها   رجاءا ليس لدي معلومات عنه اريد معلومات مفصلة وشكرا
thread_title:  الرايس يوسف  

message: أعزائي الإخوة الجزائريين،
أعتقد أن اسم الولاية في الجزائر بئر مراد رايس سميت أيام الحكم العثماني تبعا لمراد رايس (الأكبر) وليس الأصغر. وأعتقد أنه الشخصية المقصودة بارتباطها بالجزائر. على العموم أنتم أعرف مني في هذا الموضوع فحين أنشأت المقال بنيته على بذرة من سطر واحد ولما بدأت البحث وجدت أنهم شخصيتين. ووجدت أن شهرة مراد رايس (الأكبر) كانت أكبر من الأصغر كما أن الأكبر كان تحت إمرة خير الدين بربروس الذي كانت له علاقة قوية بالجزائر والمغرب العربي عموما. تحياتي واحترامي. --نسيب البيطار 13:28، 5 ديسمبر 2007 (UTC)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:جبال جرجرة/أرشيف 1

message: بالطبع فنحن مختلفون من عدة جوانب معهم فكيف يريدون منا ان نكون منهم ,نحن لدينا لغتنا التي أنتم لاتريدون الإعتراف بها ضف إل ذلك لدينا عاداتنا وتقاليد ليست كما التي عندكم فكل شيئ مختلف عنكم لذا نحن و انتم لسنا منكم بل انتم كالدخيل بالنسبة إلي انا قبايلية 100% و لا أريد ان تكون لي اي علاقات مع العرب.
replies: text: كاتب التعليق السابق من (41.99.27.54) من باتنة دقق هنا على الخريطة
سلام، ألا تفرق بين القبائلبة (اللهجة) و الأمازيغية (اللغة)؟ مع العلم أنني أمازيعي و أقول أني جزائري. و كل الجزائريين أمازيغ و ليس كلهم قبائل أي أن القبائل جزء صغير من أمازيع الجزائر و جزء صغير جدا من الأمازيع عموما (رغم أنك تقصد الشاوية و ليس القبائلبة ). لا تطور مقالات الأمازيع حتى تفرق بين القبائلبة و الشاوية  و الأمازيغية . بالتوفيق — «موح دو جيجل» لنتناقش باحترام متبادل 15:08، 21 ديسمبر 2012 (ت ع م)
الله يهديكم ففي النهاية انتم كلكم جزائريين
الله يهديكم فأنتم كلكم جزائريين في النهاية
thread_title:  التمييز بين القبائل و العرب
نقاش:ابن الطقطقي/أرشيف 1

message: أليست (طقطقى) بألف مقصورة؟--«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 13:51، 17 سبتمبر 2015 (ت ع م)
replies: text: المصادر في المقالة، مثل الأعلام، تكتب الطقطقي. لكن نعم بعض المصادر تكتب الطقطقى وغيرها الطقطقا؟؟--الدُبُونِيْ (نقاش) 15:21، 17 سبتمبر 2015 (ت ع م)
thread_title:  الهجاء
نقاش:أحمد معروف عبد الرزاق/أرشيف 1

message: هذا الرجل له ملحوظية في المجتمع حيث ساهم بكثير من الجمعيات الخيرية والثقافية ومنها معهد البيان الذي هو قمة في التوعية والتدريس. وهو معروف على النطاق العربي وليس في العراق فقط وبعض مؤلفاته التدريسية تم تدريسها في البلاد العربية أسامة سعد 20:45، 17 يونيو 2008 (UTC)
replies: text: المعهد والجمعية غير مشهورين، وأحمد معروف لا يوجد نتائج عنه على النت -- 22:24، 17 يونيو 2008 (UTC)
لقد كتبت اكثر من ألف مقالة ليس لها وجود على النت ياصاحبي فانا اكتب عن تاريخ مدينة وتأريخ أعلامها وأستخرج ذلك من الكتب الصفراء التي لدي وليس من النت وإذا أردت الأستزادة أبحث في الكتب فقط؟؟ أما عن سبب عدم الشهرة فنحن العراقيين لا نكتب تراثنا على النت فلم يدخلنا الأنترنيت سوى بعد الإحتلال ونجد جميع الأشياء عندنا من مصادر المدارس وكتب الكلية هي في الكتب فقط والذي يأتي بمصدر من الأنترنيت يضحكون عليه عندنا هل واضح قصدي.
أسامة سعد 23:07، 17 يونيو 2008 (UTC)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:العالم الإسلامي/أرشيف 1

message: كيف احمي مقالاتي من التعديل الا بموافقتي ؟ Salah.eddi7 (نقاش) 10:22، 16 أبريل 2017 (ت ع م)
thread_title:  طلب مساعدة
نقاش:معركة بنغازي الأولى/أرشيف 1

message: لا داعي لعمل مقالة منفصلة عن أي حدث. فجميع الأحداث مرتبطة وموجودة في المقالة الرئيسية. Rafy راسلني 14:58، 21 فبراير 2011 (ت ع م)
replies: text: المعرفة للجميع (نقاش) 14:47، 26 يوليو 2011 (ت ع م)
thread_title:  دمج 

message: لا داعي لعمل مقالة منفصلة --Libya (نقاش) 03:15، 21 يوليو 2011 (ت ع م)
replies: text: المعرفة للجميع (نقاش) 14:46، 26 يوليو 2011 (ت ع م)
replies: text: : نقلت المحتوى إلى مقالة معركة بنغازي.--Rafy راسلني 15:09، 26 يوليو 2011 (ت ع م)
thread_title:  دمج
نقاش:عين البيضاء (ولاية أم البواقي)/أرشيف 1

message: اتحاد الشاوية حقق بطولة 1994-1995 و كاس السوبر اول طبعة 
عين البيضاء لم يحقق شيء منذ صعوده الى القسم الاول 
احسن جمهور في سنة 1996 -1997 
عين البيضاء جمهور ذراري *0* موني الشطاحة رقم 1
جمهور اتحاد الشاوية *الشيشان*
thread_title:  عين البيضاء لم يحقق اي شيء طيلة لعبه في القسم الاول 

message: و ليس الفخر بكرة القدم أو كثرة العدد أو كثرة العمران و لكن  مدينة عين بيضاء مدينة للإسلام و الجهاد و العلم و الثقافة و ليس اللهو و الجري من وراء جلد فارغ.
 أما جمهور كرة القدم فالعام و الخاص يعرف أين ال إليه حال ملاعب الكرة في الجزائر. و أما عن "موني الشطاحة"، فلا تمثل إلى نفسها و في كل الأماكن يوجد الصالح و المفسد، و من يريد وصف عين البيضاء بها هم ثلة من الأعراب...  
لسانك لا تذكر به عورة امرئٍ....فكلك عـورات وللنــاس ألســـن
وعينك إن ابدت إليـك معــــايباً....فصنها وقل يا عين للناس أعين
thread_title:  البطولة الوطنية و فريق الاتحاد
نقاش:تامسنا/أرشيف 1

message: لا أظن ان المعلومات المكتوبة في المقدمة صحيحة فالمرابطون لم يقضو على احد هم فقط قاتلو من قاتلهم والموحدون ان كانو طردو احد فيجب تدعيم ذلك بمصدر--الأنصاري  (نقاش) 10:35، 8 نوفمبر 2015 (ت ع م)
thread_title: المقدمة غير صحيحة
نقاش:أحشويروش الثاني/أرشيف 1

message: المقالة عن نفس الشخص لكن بأسماء مختلفة --muhib mansour (نــــاقــــشــــهُ) 11:09، 11 ديسمبر 2015 (ت ع م)
replies: text: اخي الكريم مهيب، لان أسم "خشايارشا" هوالأكثر شهرة، كتبت عندما لم اجد الأسم في محرك البحث، بعد الانتهاء اكتشفت ان المقالة موجودة وذلك عند محاولة ربط وصلة اللغة. لذا انا مؤيد لأقتراح الدمج بالمحتوى المناسب. تحياتي --Faisal Al-Abdullah (نقاش) 20:09، 11 ديسمبر 2015 (ت ع م)
*  أوافقك الرأي أن خشايارشا هو الأكثر شهرة لكن المقالات الأحدث في ويكيبيديا تدمج بالمقالات الأقدم، لذلك يمكنك نقل تعديلاتم إلى مقالة أحشويروش وثم تشطب هذه المقالة ليتم نقل اسم مقالة أحشويروش الثاني إلى خشايارشا الثاني --muhib mansour (نــــاقــــشــــهُ) 20:37، 11 ديسمبر 2015 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:جيش التحرير المغربي/أرشيف 1

message: منذ متى اصبحت مجلة الاطفال مرجعا تاريخيا يعتمكد عليه ؟
المقال تم تزويره بالكامل  --41.105.94.67 (نقاش) 02:17، 6 يناير 2017 (ت ع م)
thread_title:  بخصة مجلة هسبريس
نقاش البوابة:فلسطين/أرشيف 1

message: السلام عليكم 
لو سمحت أريد الاستفسار عن سبب حذف مقال عصر الضياء للرخام والأثاث الذي كنت كتبته سابقا ؟
واقبل فائق الاحترام والتقدير  عبدالستار ريان (نقاش) 02:49، 22 أغسطس 2016 (ت ع م)
thread_title:  حدف مقال عصر الضياء للرخام والأثاث
نقاش:جؤذر باشا/أرشيف 1

message: ويكيبيديا:طلبات النقل/أرشيف 20
===  :جودار باشا ← :جؤذر باشا === 
حسب هذا المرجع، وهذا أيضًا. وحتى ويكيبيديا الإنجليزية تكتبه بالعربية بين قوسين هكذا. --محمد عبد الغني (نقاش • مساهمات) 18:02، 15 يوليو 2015 (ت ع م)
replies: text: بإمكانك نقل المقالة، فترك التحويلة ضروري، ولا تنس إدارج المصادر المذكورة  --بدارين (نقاش) 13:05، 19 يوليو 2015 (ت ع م)
thread_title:  طلب نقل 

message: حسب هذا المرجع، وهذا أيضًا. وحتى ويكيبيديا الإنجليزية تكتبه بالعربية بين قوسين هكذا. --محمد عبد الغني (نقاش • مساهمات) 18:02، 15 يوليو 2015 (ت ع م)
replies: text: بإمكانك نقل المقالة، فترك التحويلة ضروري، ولا تنس إدارج المصادر المذكورة  --بدارين (نقاش) 13:05، 19 يوليو 2015 (ت ع م)
thread_title:   [[:جودار باشا]] ← [[:جؤذر باشا]]
نقاش:ابن حيون/أرشيف 1

message: لا أرى ضرورة في تحويل «باطنية» الى «إسماعيلية». الإسمان ليسوا مترادفين ١٠٠% وقد أنشأت صفحة باطنية لمحاولة توضيح ذلك. لكن كلمة «الباطنية» تشير في العادة الى مذهب الإسماعيلية تحديدا، فلا مانع من استخدامها بدل «إسماعيلية».--الدبونينقاش 13:36، 10 شباط 2014
replies: text: الباطنية نبز للاسماعلية نجده في كتب "اندادهم" عندما يشيرون للاسماعيلية خاصة مثلما نجد تسمية الرافضة لوصف الشيعة في كتب اندادهم ايضا، الباطنية وصف يعني بكل تاكيد الاسماعيلية ويستخدم باحيان قليلة للقرامطة لكن الرجل "ابن حيون" لم يكن قرمطيا وانما اسسماعيليا (استنتجت ذلك لانه كان يعيش في الدولة الفاطمية) --Haider90 (نقاش) 15:21، 10 فبراير 2014 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:مجلس النواب (مصر)/أرشيف 1

message: مرحبا ، ما الهدف من "هذا التعديل"؟ ألا ترى أنه قد شوه تنسيق المقالة؟ --Dr-Taher (نقاش) 01:25، 18 يوليو 2015 (ت ع م)
thread_title:  تعديل شوه تنسيق المقالة
نقاش:إدورد جلازر/أرشيف 1

message: الرجل جمع اكثر من الف نقش و  الزركلي يقول بضع كتابات حميرية عن الأحباش !-- يوسف  (نقاش) 03:12، 18 سبتمبر 2012 (ت ع م)
replies: text: هل لديك مصادر اخرى يكمن الاستعانة بها؟--Aa2-2004 (نقاش) 08:26، 18 سبتمبر 2012 (ت ع م)
وضعت مصدرا في المقالة و هذا رابط باللغة الألمانية..  و هذا عن عدد النقوش التي اخذها معه للنمسا  -- يوسف  (نقاش) 10:44، 18 سبتمبر 2012 (ت ع م)

text: شكرا اخى. هنا ترجمة البدوي و هنا ترجمة الزركلي.--Aa2-2004 (نقاش) 10:57، 20 سبتمبر 2012 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:ملعب 24 فيفري 1956/أرشيف 1

message: ===  :ملعب 24 فيفري 1956 ← :ملعب 24 فبراير 1956 === 
ويكيبيديا:طلبات النقل/أرشيف/يوليو 2017
تعريب العنوان
-- 16:48، 29 يونيو 2017 (ت ع م)
replies: text: ، نفس السؤال فيما يتعلق بالطلب السابق. -- Mervat Salman  ناقش  10:22، 4 يوليو 2017 (ت ع م)

text: ، هذا هو الاسم الرسمي. -- Mervat Salman  ناقش  19:45، 4 يوليو 2017 (ت ع م)
thread_title:  طلب نقل 

message: ويكيبيديا:طلبات النقل/أرشيف/يوليو 2017
تعريب العنوان
-- 16:48، 29 يونيو 2017 (ت ع م)
replies: text: ، نفس السؤال فيما يتعلق بالطلب السابق. -- Mervat Salman  ناقش  10:22، 4 يوليو 2017 (ت ع م)

text: ، هذا هو الاسم الرسمي. -- Mervat Salman  ناقش  19:45، 4 يوليو 2017 (ت ع م)
thread_title:   [[:ملعب 24 فيفري 1956]] ← [[:ملعب 24 فبراير 1956]]
نقاش:إبراهيم شمس الدين (سوداني)/أرشيف 1

message: لماذا تم حذف الصفحة؟ الشخصية تحقق أكثر من شرط:
*سياسيون يتقلدون مناصب دولية، وطنية ومناصب محلية هامة.
*سياسيون محليون ظهروا إعلاميا بشكل ملحوظ.
*اختبار غوغل: هل للشخص المذكور الكثير من الوصلات عند البحث عنه في محرك البحث غوغل؟--M.Emara</font> (  نقاشي !  ) 19:23، 28 أبريل 2013 (ت ع م)
replies: text: تم الاسترجاع، لكن تحتاج إلى تهذيب، خصوصا فقرة: سمات الشخصية فغير موسوعية إطلاقاً. 18:17، 29 نيسان 2013 (ت.ع.م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:أولاد تبان/أرشيف 1

message: اخي عاود ابحث في تاريخ عروش اولاد تبان و ستجد ان ليس كلهم من بنو هلال , فمثلا سكان تلات اصولهم من قبيلة صنهاجة البربرية
مقالة ليس لها علاقة بالموضوعية.
thread_title:  خطأ
نقاش:الشفة (ولاية البليدة)/أرشيف 1

message: أسعدني اهتمامك بمقالتي لكنني لا أفهم لأن:
1-هذا المقال عن بلدية الشفة وليس واد الشفة. 
2-بطبيعة الحال الصور حسب كومنز لولاية المديةلأن واد الشفة  يمر عبر البليدة و المدية.
 
3-بالنسبةللصور لم أجد إلا هذه الصورةرقم 1 لبلدية شفة
فقررت استبدالها بشيئ جميل الصورةرقم2 .
أرجو الإيضاح أكثر.....
thread_title:  أهلا
نقاش:لهجة جيجل/أرشيف 1

message: أنا غير موافق على الخريطة وأريد أن أتأكد من مصدرها لاني أشم منها رائحة المتعصبين الإنفصاليين فهم من عودنا على إنشاء خرائط من هذا النوع وكل ذلك من نسج خبالهم ولا مصدر لهم 
إذا توجهنا إلى مدينة حامة بوزبان وهي تبعد ب 10 كلم عن قسنطينة وحتى في مدينة قسنطينة ذاتها نجد اللهجة الجيجلية القبايلية واضحة خاصة عند كبار السن لكن الخريطة تضع حدود هذه اللهجة في شمال مدينة ميلة..
فاللهجة الجيجلية ممتدة حتى إلى 20 كلم جنوب مدينة قسنطينة باعتبار أن الكثير من سكان ولاية قسنطينة هم نازحون قدماء أو جدد من جيجل أو ماجاورها. --Particip (نقاش) 01:21، 9 نوفمبر 2010 (ت ع م)
thread_title:  غير موافق على الخريطة