نقاش:خط عربي/أرشيف 1

message: أزلت قائمة "أشهر الخطاطين" لصعوبة التحقق منها (متى نعتبر شخصًا ما من "أشهر" الخطاطين؟) أيضًا لاحتمال اساءة استخدامها عبر إضافة أسماء شخصية أو شخصيات ليست ذات ملحوظية.--OsamaK (ناقش) 16:52، 30 أغسطس 2010 (ت ع م)
thread_title: غير معنون

message: المقالة الانجليزية عن (الخط الاسلامي) ولاحظ هناك مقالة اخرى عن  الخط العربي Arabic calligraphy .. --♥عماد الدين المقدسي♥ (نقاش) 07:50، 31 أكتوبر 2017 (ت ع م)
thread_title:  العنوان  

message: بما أن هناك عدة آراء عن أصل الخط العربي فلا يجوز أن يستند البعض على رأي واحد (الاشتقاق النبطي) ويذكره على أنه حقيقة. الرشيـد (نقاش) 09:22، 7 ديسمبر 2018 (ت ع م)
thread_title:  تعدد الآراء 

message: === نشأته ===
هنالك العديد من الآراء والنظريات حول نشأة الكتابة العربية، يمكن تلخيصها كالتالي:
*نظرية التوقيف: أي ان اللغة والخط العربي توقيف وإلهام من عند الله ليست من صنع البشر، حديث:  وعن علي بن أبي طالب حديث: ، وعن ابن عباس حديث: . 
*نظرية الصناعة: أي ان الخط العربي خط مُصطنع، وتنقسم أقوال المتبنين لهذه النظرية إلى ثلاث فرضيات:
*فرضية الحجاز:
قال مكحول الهذلي أن أول من وضعوا الخط والكتابة هم نفيس ونضر وتيماء ودومة من أولاد إسماعيل بن إبراهيم، وأنهم وضعوها متصلة الحروف بعضها ببعض حتى الألف والراء، ففرقها هميسع وقيدار وهما من أولاد إسماعيل. وقال برهان الدين الحلبي في كتابه السيرة الحلبية أن أول من كتب بالعربية من ولد إسماعيل هو نزار بن معد بن عدنان. وقال المسعودي أن أول من وضع الخط هم بنو المحصن بن جندل بن يعصب بن مدين، وكانوا قد نزلوا عند عدنان بن أد بن أدد واسمائهم أبجد وهوز وحطى وكلمن وسعفص وقرشت، فلما وجدوا حروفًا ليست في اسمائهم الحقوا بها وسموها الروادف وهي الثاء والخاء والذال والضاد والظاء والغين، والتي مجموعها (ثخذ ضظغ)، فتمت بذلك حروف الهجاء. وقيل بل هم ملوك مدين وأن رئيسهم لكمن، وأنهم هلكوا يوم الظلة، وأنهم قوم نبي الله شعيب. 
«أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ»
*فرضية الشمال:
قيل أن أول من وضع الخط ثلاثة من قبيلة طيء سكنوا الأنبار هم: مرامر بن مرة وأسلم بن سدرة وعامر بن جدرة فوضعوا الخط، وقاسوا هجاء العربية على هجاء السريانية، فوضعوا حروفًا مقطعة وموصولة. فأما مرامر فوضع الصور، وأما أسلم ففصل ووصل، وأما عامر فوضع الإعجام، وأنهم سموه خط الجزم، وهو القطع لأنه (اقتطع) من الآرامي النبطي. وقيل أن أهل الأنبار تعلموا الخط من أهل الحيرة، وقيل العكس. قال ابن حزم:  وقال في موضع أخر: .
*فرضية حمير:
يقال أن الخط الحميري انتقل إلى الحيرة في عهد المناذرة، وكان بدأ حكمهم نحو سنة 195 ق.م، والحميرية هي خط أهل اليمن قوم نبي الله هود، وهم عاد الأولى وهي عاد إرم، وكانت كتابتهم تسمى المسند الحميري، وقال تقي الدين المقريزي القلم المسند هو القلم الأول من أقلام حمير وملوك عاد. جاء في ملحق الجزء الأول من تاريخ ابن خلدون (ت: 806 هـ / 1406م) للكاتب شكيب أرسلان: . قال ابن خلدون في مقدمته في فصل أن الخط والكتابة من عداد الصنائع الإنسانية: .تاريخ الخط العربي وآدابه صفحة 15 - 19محمد عبد القادر عبد الله (2006م). من الخطوط العربية. القاهرة - مصر. الهيئة المصرية العامة لكتاب صفحة 5
 
*النظرية العلمية الحديثة:
كان الرأي سابقًا عند بعض علماء الفرنج المستشرقين لايمتاز عن فرضيات المصادر العربية القديمة عن أصل الخط العربي، ولكن ما إن تطورت الأدوات العلمية، وتوالت المُكتشافات الأثرية، وتطورعلم النقائش أو الأبيغرافيا وعلم الخطاطة تطورًا ملحوظًا، أصبح من الصعب بل من المستحيل الرجوع إلى الخلف وتبني هذه الفرضيات الأولية الظنية المتباينة من جديد؛ وقد أتى العلم اليوم بنقيضها؛ فند العلم الفرضية الدارجة قديمًا بأن الخط العربي مشتق من خط المسند السبئي أو كما اشتهر به 'الحميري' واستبعدها تمامًا من حقل الدراسات العلمية لأصل الخط العربيhttps://www.researchgate.net/profile/Salah_Alyaarubi2/publication/320383969_bhth_mkhtsr_n_kht_almsnd/links/59e0ea6e458515393d4fc8a4/bhth-mkhtsr-n-kht-almsnd.pdf؛ إستنادًا على إستفاضة الأدلة التي تؤكد عدم صحة هذه الفرضية، ومن أهمها:
أ- إختلاف شكل معظم الحروف بينهما إختلافًا صارخًا، عدى حرف واحد وهو حرف الراء، وقد أشار بعض القدماء لهذا الإختلاف، رغم ضعف وسائل مقارنة النصوص ودراسة النقوش آنذاك، قال الجوهري .
ب- يختلف الخط العربي عن المسند الحميري في مسألة جوهرية (إتصال الحروف وانفصالها)، فخط المسند على خلاف العربي لاتتصل حروفه ببعضها أبدًا حتى في حالة الكتابة اللينة (المشق).
ت- الخط العربي له إتجاه واحد في الكتابة (من اليمين إلى اليسار) بخلاف خط المسند.
ث- لخط المسند 29 حرفاً؛ أي أنه يزيد عن الأبجدية العربية الحالية بحرف واحد وهو، ً حرفا "تسا" ما بين السين والشين.
تصغير|مثال على الخط الآرامي الذي يُعتقد أن النبطي مُشتق منه، ومن النبطي اشْتُقَّ الخط العربي: نقش آرامي في مادبا الأردن.
يكاد يجمع علماء اللغويات اليوم العرب منهم والمستشرقين على أن الخط العربي وليد الخط النبطي، والنبطي بدوره وليد الآرامي إستنادًا على إستفاضة البحوث العلمية والمقارنات اللغوية بين النبطية والعربية، التي خلصت بنتائج أبرزها:
أ- النبطية تكتب دائمًا من اليمين كما هي العربية.
ب- النبطية فيها اثنان وعِشرون حرفًا كلها موجودة في العربية.
ت- الحروف المتصلة والمنفصلة من ِجهة اليسار هي نفسها في الخطين العربي والنبطي.
ث- الألف في بعض الأسماء والكلمات النبطية تسقُط ولا تُكتب (مثال: حرث بدلاً من حارث)؛ نفس الظاهرة في العربية.
ج- تاء التأنيث المربوطة تُكتب مبسوطة في النبطية (مثال: زوجت بدلاً من زوجة)؛ نفس الظاهرة في العربية.
ح- التعريف بـ(اَلـ) موجود في النبطية والعربية.
خ- غياب نُقط الإعجام في حروف مثل (ب / ت / ث / ن / ي)، أي تُكتَب بدون نُقط. وهو شيء نجده في العربية القديمة.
د- توافق شكل معظم الحروف بينهما.
والمكتشافات الأثرية الوافرة، أبرزها:
1- نقش أم الجمال الأول.
2- نقش النمارة.
3- نقش زبد.
4- نقش حُراَّن.
5- نقش ام الجمال الثاني.
 Wil13 (نقاش) 19:29، 11 نوفمبر 2020 (ت ع م)
thread_title:  قالب تاريخ الخط العربي 

message: هنالك العديد من الآراء والنظريات حول نشأة الكتابة العربية، يمكن تلخيصها كالتالي:
*نظرية التوقيف: أي ان اللغة والخط العربي توقيف وإلهام من عند الله ليست من صنع البشر، حديث:  وعن علي بن أبي طالب حديث: ، وعن ابن عباس حديث: . 
*نظرية الصناعة: أي ان الخط العربي خط مُصطنع، وتنقسم أقوال المتبنين لهذه النظرية إلى ثلاث فرضيات:
*فرضية الحجاز:
قال مكحول الهذلي أن أول من وضعوا الخط والكتابة هم نفيس ونضر وتيماء ودومة من أولاد إسماعيل بن إبراهيم، وأنهم وضعوها متصلة الحروف بعضها ببعض حتى الألف والراء، ففرقها هميسع وقيدار وهما من أولاد إسماعيل. وقال برهان الدين الحلبي في كتابه السيرة الحلبية أن أول من كتب بالعربية من ولد إسماعيل هو نزار بن معد بن عدنان. وقال المسعودي أن أول من وضع الخط هم بنو المحصن بن جندل بن يعصب بن مدين، وكانوا قد نزلوا عند عدنان بن أد بن أدد واسمائهم أبجد وهوز وحطى وكلمن وسعفص وقرشت، فلما وجدوا حروفًا ليست في اسمائهم الحقوا بها وسموها الروادف وهي الثاء والخاء والذال والضاد والظاء والغين، والتي مجموعها (ثخذ ضظغ)، فتمت بذلك حروف الهجاء. وقيل بل هم ملوك مدين وأن رئيسهم لكمن، وأنهم هلكوا يوم الظلة، وأنهم قوم نبي الله شعيب. 
«أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ»
*فرضية الشمال:
قيل أن أول من وضع الخط ثلاثة من قبيلة طيء سكنوا الأنبار هم: مرامر بن مرة وأسلم بن سدرة وعامر بن جدرة فوضعوا الخط، وقاسوا هجاء العربية على هجاء السريانية، فوضعوا حروفًا مقطعة وموصولة. فأما مرامر فوضع الصور، وأما أسلم ففصل ووصل، وأما عامر فوضع الإعجام، وأنهم سموه خط الجزم، وهو القطع لأنه (اقتطع) من الآرامي النبطي. وقيل أن أهل الأنبار تعلموا الخط من أهل الحيرة، وقيل العكس. قال ابن حزم:  وقال في موضع أخر: .
*فرضية حمير:
يقال أن الخط الحميري انتقل إلى الحيرة في عهد المناذرة، وكان بدأ حكمهم نحو سنة 195 ق.م، والحميرية هي خط أهل اليمن قوم نبي الله هود، وهم عاد الأولى وهي عاد إرم، وكانت كتابتهم تسمى المسند الحميري، وقال تقي الدين المقريزي القلم المسند هو القلم الأول من أقلام حمير وملوك عاد. جاء في ملحق الجزء الأول من تاريخ ابن خلدون (ت: 806 هـ / 1406م) للكاتب شكيب أرسلان: . قال ابن خلدون في مقدمته في فصل أن الخط والكتابة من عداد الصنائع الإنسانية: .تاريخ الخط العربي وآدابه صفحة 15 - 19محمد عبد القادر عبد الله (2006م). من الخطوط العربية. القاهرة - مصر. الهيئة المصرية العامة لكتاب صفحة 5
 
*النظرية العلمية الحديثة:
كان الرأي سابقًا عند بعض علماء الفرنج المستشرقين لايمتاز عن فرضيات المصادر العربية القديمة عن أصل الخط العربي، ولكن ما إن تطورت الأدوات العلمية، وتوالت المُكتشافات الأثرية، وتطورعلم النقائش أو الأبيغرافيا وعلم الخطاطة تطورًا ملحوظًا، أصبح من الصعب بل من المستحيل الرجوع إلى الخلف وتبني هذه الفرضيات الأولية الظنية المتباينة من جديد؛ وقد أتى العلم اليوم بنقيضها؛ فند العلم الفرضية الدارجة قديمًا بأن الخط العربي مشتق من خط المسند السبئي أو كما اشتهر به 'الحميري' واستبعدها تمامًا من حقل الدراسات العلمية لأصل الخط العربيhttps://www.researchgate.net/profile/Salah_Alyaarubi2/publication/320383969_bhth_mkhtsr_n_kht_almsnd/links/59e0ea6e458515393d4fc8a4/bhth-mkhtsr-n-kht-almsnd.pdf؛ إستنادًا على إستفاضة الأدلة التي تؤكد عدم صحة هذه الفرضية، ومن أهمها:
أ- إختلاف شكل معظم الحروف بينهما إختلافًا صارخًا، عدى حرف واحد وهو حرف الراء، وقد أشار بعض القدماء لهذا الإختلاف، رغم ضعف وسائل مقارنة النصوص ودراسة النقوش آنذاك، قال الجوهري .
ب- يختلف الخط العربي عن المسند الحميري في مسألة جوهرية (إتصال الحروف وانفصالها)، فخط المسند على خلاف العربي لاتتصل حروفه ببعضها أبدًا حتى في حالة الكتابة اللينة (المشق).
ت- الخط العربي له إتجاه واحد في الكتابة (من اليمين إلى اليسار) بخلاف خط المسند.
ث- لخط المسند 29 حرفاً؛ أي أنه يزيد عن الأبجدية العربية الحالية بحرف واحد وهو، ً حرفا "تسا" ما بين السين والشين.
تصغير|مثال على الخط الآرامي الذي يُعتقد أن النبطي مُشتق منه، ومن النبطي اشْتُقَّ الخط العربي: نقش آرامي في مادبا الأردن.
يكاد يجمع علماء اللغويات اليوم العرب منهم والمستشرقين على أن الخط العربي وليد الخط النبطي، والنبطي بدوره وليد الآرامي إستنادًا على إستفاضة البحوث العلمية والمقارنات اللغوية بين النبطية والعربية، التي خلصت بنتائج أبرزها:
أ- النبطية تكتب دائمًا من اليمين كما هي العربية.
ب- النبطية فيها اثنان وعِشرون حرفًا كلها موجودة في العربية.
ت- الحروف المتصلة والمنفصلة من ِجهة اليسار هي نفسها في الخطين العربي والنبطي.
ث- الألف في بعض الأسماء والكلمات النبطية تسقُط ولا تُكتب (مثال: حرث بدلاً من حارث)؛ نفس الظاهرة في العربية.
ج- تاء التأنيث المربوطة تُكتب مبسوطة في النبطية (مثال: زوجت بدلاً من زوجة)؛ نفس الظاهرة في العربية.
ح- التعريف بـ(اَلـ) موجود في النبطية والعربية.
خ- غياب نُقط الإعجام في حروف مثل (ب / ت / ث / ن / ي)، أي تُكتَب بدون نُقط. وهو شيء نجده في العربية القديمة.
د- توافق شكل معظم الحروف بينهما.
والمكتشافات الأثرية الوافرة، أبرزها:
1- نقش أم الجمال الأول.
2- نقش النمارة.
3- نقش زبد.
4- نقش حُراَّن.
5- نقش ام الجمال الثاني.
 Wil13 (نقاش) 19:29، 11 نوفمبر 2020 (ت ع م)
thread_title:  نشأته 

message: *إضافة المقالات المفصلة التالية:
*إضافة هذا النص بعد قول ناصف بك:
فند هذا الرأي اولفستون قائلًا:  Wil13 (نقاش) 19:45، 11 نوفمبر 2020 (ت ع م)
thread_title:  قالب حلقات الخط العربي 

message: حذف:
 قول الكاتب شكيب أرسلان: «يذهب علماء الإفرنج ومنهم الأستاذ المستشرق مورتينز الألماني إلى أن أصل الكتابة بالحروف الهيروغليفية كان في اليمن، وهو يعتقد أن اليمانيين هم الذين اخترعوا الكتابة وليس الفينيقيون هم الذين اخترعوها كما هو الرأي المشهور، وهو يستدل على رأيه هذا ويقول أن الفينيقيين إنما بنوا كتابتهم على الكتابة العربية اليمانية، ثم إن اليونانيين أخذوا الكتابة عن الفينيقيين، وعنهم أخذ الرومانيون، فيكون العرب هم الذين أوجدوا الكتابة في هذا العالم، وبهذا الاعتبار هم الذين أوجدوا المدنية». 
السبب: لا يتصل بموضوع المقالة. Wil13 (نقاش) 19:53، 11 نوفمبر 2020 (ت ع م)
thread_title:  ايضًا في قالب تاريخ الخط العربي