lflage/wiki-talks huggingface dataset:
نقاش:كامل الغزي/أرشيف 1

message: دمجت هذه الصفحة مع مقال "الغزي". كان النص في تلك الصفحة:
«شيخ الإسلام الشيخ شهاب الدين أحمد بن عبد الله العامري الغزي نزيل دمشق
هو ابن ولي الله الشيخ عبد الله بن مفرج بن بدر بن بدري بن عثمان بن جابر بن ثعلب بن صنوي العامري الغزي المولود بغزة في بضع وخمسين وسبعمائة وقيل في سنة 77٠هـ ، ونشأ بها وحفظ القرآن والتنبيه، ثم تحول إلى دمشق، وتوطنها بعد 7٨٠هـ كما ذكره السخاوي ، وقال تقي الدين بن قاضي شهبة : في سنة 77٩هـ . وأخذ بها عن أئمة من الأعلام كـالشهاب الزهري، والنجم بن الجابي، والشرف الشريشي، والشرف عيسى الغزي الشافعي صاحب كتاب أدب القاضي وشرح المنهاج والبرهان الصنهاجي المالكي.
أذن له بالإفتاء في 7٩١هـ ، وبرع في الفقه وأصوله وناب في الحكم عن القاضي شمس الدين الإحسائي في آخر ولايته وغيره، وولي نظارة البيمارستان النوري، فحمدت ديانته وعفته، ودرس بعدة مدارس كالغراروية والناصرية والشامية والكلاسة والاتابكية بالصالحية، وتصدر للإقراء، وجلس لذلك بالجامع الأموي، وألف مؤلفات منها:
١- مختصر المهمات في ثلاث مجلدات.
٢- شرح الحاوي الصغير في أربعة مجلدات
٣- شرح جامع الجوامع.
4- عمدة الأحكام ولم يكمله، فأكمله ولده رضي الدين.
5- الجواب الراسي عن مسألة التقي الفاسي.
بالإضافة إلى شروح على قطع من"المنهاج" و"البخاري"، والألفية، وكتاب تراجم رجال البخاري، واختصار تاريخ بن خلكان، وغيرها..
حج من دمشق غير مرة وجاور بمكة ثلاث سنين متفرقة وكانت وفاته بها مبطونا في 6 شوال سنة ٨٢٢ هـ ودفن في المعلاة، ترجمته في شذرات الذهب وطبقات الشافعية وابن حجر والمقريزي.
انظر: www.al-ghazzi.com»
--Aa2-2004 (نقاش) 13:07، 5 سبتمبر 2011 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:محمود لبيب/أرشيف 1

message: ينبغي الاشارة بوضوح حول هية قائل هذه العبارة "محمود لبيب هو مؤسس تنظيم الضباط الأحرار"؟!...--Elmondo21st 19:50، 14 نوفمبر 2008 (UTC)
* قمت بوضع المرجع , هو مؤسس التنظيم لكنه لم يعيش إلي أن تقوم الثورة التي قام بها التنظيم--Heshamdiab16 20:00، 14 نوفمبر 2008 (UTC)
حسنا فقط انبغي الاشارة إلى أن موقع جماعة الاخوان المسلمين هو من ذكر هذه المعلومة.--Elmondo21st 20:02، 14 نوفمبر 2008 (UTC)
ما رأيك في أن هناك أخرون أيضا ذكروا هذه المعلومة --Heshamdiab16 20:10، 14 نوفمبر 2008 (UTC)
جيد اذكرهم وأرفق المصادر "فكل" المصادر المتوفرة تذكر بوضوح أن مؤسس تنظيم الضباط الأحرار هو جمال عبد الناصر !--Elmondo21st 20:12، 14 نوفمبر 2008 (UTC)
نعم بالفعل "الصاغ محمود لبيب" هو مؤسس تنظيم "الضباط الأحرار" ، ما حدث أنه قام بتأسيس التنظيم مع رفيقه "عبد المنعم عبد الرؤوف" بتوصية من الإمام "حسن البنا" مؤسس جماعة الإخوان ومرشدها الأول ، وبتوصية من "عبد الرحمن السندي" رئيس التنظيم الخاص للإخوان ، وقد كان تنظيم "الضباط الأحرار" هو فرع الإخوان المسلمين داخل اجيش المصري ولم يكن اسمه في البداية "الضباط الأحرار" ولكن بعد التحاق "جمال عبد الناصر" بتنظيم الإخوان بالجيش اقترح على "الصاغ محمود لبيب" أن يتم تغيير اسمه إلى "تنظيم الضباط الأحرار" حتى يبعد شبهة الإخوان عنه ، ومع مرور الوقت قام جمال عبد الناصر بإلحاق بعض رفاقه من غير الإخوان بالتنظيم حتى تكون له الكلمة والقوة داخل التنظيم .
thread_title:  من قال أنه مؤسس التنظيم!
نقاش:مهدي زيو/أرشيف 1

message: لماذا هذا الانحياز يارافي؟ عندما قال زميله أن عمله شجاع تريد أن تغير كلام زميله؟؟؟ وتستبدل استشهاده بالعمل الانتحاري. لاتعرض وجهات نظرك الشخصية هنا.--خلدون شنتوت (نقاش) 10:03، 22 مايو 2011 (ت ع م)
replies: text: راجع ويكيبيديا:تجنب التباهي فلا يمكن استخدام عبارات بطل، شهيد... ألخ، في وصف الأشخاص. بالنسبة لعبارة "عمل شجاع" فهي غير موسوعية وبالإمكان الأستغناء عنها بعبارة "عمل" بحيث تحقق نفس الغرض المنشود بالمقالة، فليس من واجبنا هنا نقل آراء الأشخاص حرفيا، فلو أردت ذكر ذلك استعمل .--Rafy راسلني 10:28، 22 مايو 2011 (ت ع م)
replies: text: : تم ذلك.--خلدون شنتوت (نقاش) 10:36، 22 مايو 2011 (ت ع م)
replies: text: ::الاقتباس يكون عن شخص قال مقولة مهمة أو تاريخية، ولكنك تقوم باقتباس مقولة الجزيرة وهي نفسها لم تقتبس كلامه. ثم لماذا أضفت عبارات الشهيد والبطل وأنت تعلم بعدم السماح بذلك هنا؟--Rafy راسلني 11:53، 22 مايو 2011 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:كريم أميري فيروز كوهي/أرشيف 1

message: في اغلب صفحات الشعراء ، يوجد نماذج شعرية لهم. مثلا حافظ إبراهيم أو نزار القباني. فلا ادري على ما اعتراضك.--Aa2-2004 (نقاش) 08:36، 19 سبتمبر 2012 (ت ع م)
أريدك ان تعلم بأن الموسوعة ليست وسيلة لتشهير هذا و ذاك بل فلان وفلان هم الذين يشكلون أجزاء الموسوعة. فسوألي هو ان هذا الشعر ماذا يزيد للموسوعة؟ ان كان يزيدها شيئا قل لنا و سأقوم بأسترجاع الشعر بنفسي.-- 08:41، 19 سبتمبر 2012 (ت ع م)
replies: text: طبعا أنا ارى انها يزيدها والا لما وضعت الشعر.--Aa2-2004 (نقاش) 08:43، 19 سبتمبر 2012 (ت ع م)
السؤال هو ماذا يزيد؟-- 08:44، 19 سبتمبر 2012 (ت ع م)

text: يزيد أنه كان طالبا لدي فروزانفر ، وانه كان ينظم بالعربية (قد تبدو معلومة بديهية لكنه عجمي) وثم أن الابيات نفسها مفيدة حيث انها تعطي فكرة للقارئ على قدرة الرجل في الشعر.--Aa2-2004 (نقاش) 08:48، 19 سبتمبر 2012 (ت ع م)
بصراحة لم أقتنع بأن هذا سيزيد الموسوعة شيئا لكن احتراما للنقاش أقوم بأسترجاع الأشعار. اتمني لك المزيد من التوفيق-- 08:51، 19 سبتمبر 2012 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:ولاية الترارزة

message: أريد التعريف عن مقاطعة اركيز غريب أوطان موريتاني (نقاش) 17:27، 22 أغسطس 2018 (ت ع م)
thread_title:  أريد إنشاء مقالة عن مقاطعة اركيز
نقاش:موسى جار الله

message: ايهما صحيح إذن روسيا ام روسية Aicha khlifi hassani (نقاش) 20:10، 15 مايو 2021 (ت ع م)
thread_title:  شيخ اسلام روسية ، وشيخ اسلام روسيا
نقاش:نصر بن عاصم الليثي

message: ===  :نصر بن عاصم الليثي الكناني ← :نصر بن عاصم الليثي === 
اختزال الاسم. --عبد الله (نقاش) 19:27، 11 ديسمبر 2018 (ت ع م)
--إسلامنقاش</span> 11:57، 13 ديسمبر 2018 (ت ع م)
thread_title:  نقاش طلب النقل 

message: اختزال الاسم. --عبد الله (نقاش) 19:27، 11 ديسمبر 2018 (ت ع م)
--إسلامنقاش</span> 11:57، 13 ديسمبر 2018 (ت ع م)
thread_title:   [[:نصر بن عاصم الليثي الكناني]] ← [[:نصر بن عاصم الليثي]] 

message: ذكرتم في ترجمة أبي الأسود الدؤلي إجماع العلماء على أن أبي الأسود هو واضع النحو وذكرتم هنا اختلاف العلماء في واضع النحو على أربعة أقوال:
- علي بن أبي طالب
- أبو الأسود 
- نصر بن عاصم 
- عبد الرحمن بن هرمز  51.36.47.229 (نقاش) 10:28، 29 فبراير 2024 (ت ع م)
thread_title:  واضع النحو
نقاش:هلال الصابئ

message: === :هلال الصابئ ← :هلال الصابي ===
جميع المصادر القديمة تشير إلى ان بعد الباء ياء (ص ا ب ي) وبعضها تضع بعد الباء ياء ثم همزة (ص ا ب ي ء)  أما ما مرسوم حالياً بعد الباء همزة (ص ا ب ئ) فهو منقول من رسوم لحروف طباعة تكتب الياء بدون نقاط مثل (فارسى-هاشمى-نحوى) ولكن الطباعة تطورت ورسم الحرف اصبح واضحا فرسم (فارسى أصبح فارسي) و (هاشمى اصبح هاشمي) وكلمة (نحوى اصبح يرسم نحوي) وقياساً كلمة (صابى اصبحت ترسم صابي أو صابيء) أي ان حرف الياء موجود بدون همزة، او ان تأتي بعده همزة. وارى المشهور اليوم والأكثر استعمالاً هو (الصابي). --وليدالصكر نقاشي 06:36، 8 مايو 2019 (ت ع م)
replies: text: الاسم يراد به الاستدلال على أنّه من الصابئة، بذلك لغة، وجود الهمزة هنا صحيح، وتكتب على الياء إذا سبقت بحرف مكسور، وتُسمّى الهمزة المتطرّفة، فصابِئ مثله مثل لاجِئ مثله مثل بادِئ ..إلخ. العنوان صحيح. -- صالح (نقاش) 20:50، 9 مايو 2019 (ت ع م)
replies: text: : الأخ  ان ما ذكرته صحيح..ولكن عندما تقرأ في كثير من المصادر تجد كلمة (الصابي) اقصد انها الأشهر تداولاً واستعمالاً فلذلك اطلب التغيير..تحياتي..--وليدالصكر نقاشي 03:18، 10 مايو 2019 (ت ع م)
replies: text: ::أهلًا  الرسم الأكثر انتشارًا بعد بحث مُخصّص في جوجل (وفي مواقع الكتب المُتخصّصة)، هو الرسم الحالي، هذا إذا أردنا أن نحتكم إلى الرسم دون الصائب لغة، والصائب لغة هو أيضًا العنوان الحالي. التحويلة تكفي، وتصل إلى المقالة. تحياتي. -- صالح (نقاش) 11:50، 10 مايو 2019 (ت ع م)

text: ؛ العنوان صحيح والتحويلة كافية. -- صالح (نقاش) 23:43، 14 مايو 2019 (ت ع م)
------------------
thread_title:  نقاش طلب النقل 

message: جميع المصادر القديمة تشير إلى ان بعد الباء ياء (ص ا ب ي) وبعضها تضع بعد الباء ياء ثم همزة (ص ا ب ي ء)  أما ما مرسوم حالياً بعد الباء همزة (ص ا ب ئ) فهو منقول من رسوم لحروف طباعة تكتب الياء بدون نقاط مثل (فارسى-هاشمى-نحوى) ولكن الطباعة تطورت ورسم الحرف اصبح واضحا فرسم (فارسى أصبح فارسي) و (هاشمى اصبح هاشمي) وكلمة (نحوى اصبح يرسم نحوي) وقياساً كلمة (صابى اصبحت ترسم صابي أو صابيء) أي ان حرف الياء موجود بدون همزة، او ان تأتي بعده همزة. وارى المشهور اليوم والأكثر استعمالاً هو (الصابي). --وليدالصكر نقاشي 06:36، 8 مايو 2019 (ت ع م)
replies: text: الاسم يراد به الاستدلال على أنّه من الصابئة، بذلك لغة، وجود الهمزة هنا صحيح، وتكتب على الياء إذا سبقت بحرف مكسور، وتُسمّى الهمزة المتطرّفة، فصابِئ مثله مثل لاجِئ مثله مثل بادِئ ..إلخ. العنوان صحيح. -- صالح (نقاش) 20:50، 9 مايو 2019 (ت ع م)
replies: text: : الأخ  ان ما ذكرته صحيح..ولكن عندما تقرأ في كثير من المصادر تجد كلمة (الصابي) اقصد انها الأشهر تداولاً واستعمالاً فلذلك اطلب التغيير..تحياتي..--وليدالصكر نقاشي 03:18، 10 مايو 2019 (ت ع م)
replies: text: ::أهلًا  الرسم الأكثر انتشارًا بعد بحث مُخصّص في جوجل (وفي مواقع الكتب المُتخصّصة)، هو الرسم الحالي، هذا إذا أردنا أن نحتكم إلى الرسم دون الصائب لغة، والصائب لغة هو أيضًا العنوان الحالي. التحويلة تكفي، وتصل إلى المقالة. تحياتي. -- صالح (نقاش) 11:50، 10 مايو 2019 (ت ع م)

text: ؛ العنوان صحيح والتحويلة كافية. -- صالح (نقاش) 23:43، 14 مايو 2019 (ت ع م)
------------------
thread_title:  [[:هلال الصابئ]] ← [[:هلال الصابي]]
نقاش:هوغو كورس

message: تم ترجمة المقالة حرفياً عن طريق غوغل بدون أي تعديل٬ حتى أن الاسم قد تمت ترجمته عبدالله الخلف (نقاش) 16:43، 9 يونيو 2019 (ت ع م)
thread_title:  ترجمة الإسم خاطئة
نقاش:هيام نويلاتي

message: تلقت مراحلها التعليمية الثلاث في مدارس دمشق، وفي عام 1954 التحقت بجامعة دمشق، فتخرجت فيها حاملة الإجازة في الفلسفة عام 1958، ثم أتمت عامين
تمهيديين لشهادة الماجستير في قسم الدراسات الفلسفية العليا بجامعة القاهرة.
عملت - في بداية حياتها - صحفية، وذلك منذ عام 1953، ثم عملت موظفة في إحدى دوائر الدولة.
كانت عضوًا في اتحاد الكتاب العرب.(شوقي وانتاد (نقاش) 21:55، 1 أغسطس 2021 (ت ع م))
السيرة الذاتية شوقي وانتاد (نقاش) 21:56، 1 أغسطس 2021 (ت ع م)
thread_title:  سيرة الشاعرة 

message: لها عدد من الدواوين: الهرب - 1973، والقضية - 1973، وتشرين - 1973، وكيف تمحى الأبعاد - 1974، ووشم على الهواء - 1974، وزوابع الأشواق - 1974، ومدينة السلام - 1974، والمعبر الخطر - 1975، ويا شام - 1977، كذلك نشرت لها مجلة الثقافة عددًا من القصائد، منها: «إلى عاشق الورد» - دمشق - 1960، و«كبرياء» - دمشق - 1960. شوقي وانتاد (نقاش) 21:57، 1 أغسطس 2021 (ت ع م)
thread_title:  الإنتاج الشعري
نقاش:والتر بيديل سميث

message: ===  :والتر سميث ← :والتر بيديل سميث === 
أريد إنشاء هذه المقالة.
--محمد آدم   راسلني  13:02، 3 سبتمبر 2018 (ت ع م)
replies: text: عُذرًا على التأخير، و النقل.--فيصل (راسلني) 23:33، 11 سبتمبر 2018 (ت ع م)
thread_title:  نقاش طلب النقل 

message: أريد إنشاء هذه المقالة.
--محمد آدم   راسلني  13:02، 3 سبتمبر 2018 (ت ع م)
replies: text: عُذرًا على التأخير، و النقل.--فيصل (راسلني) 23:33، 11 سبتمبر 2018 (ت ع م)
thread_title:   [[:والتر سميث]] ← [[:والتر بيديل سميث]]
نقاش:ويليام بلاي

message: اسلام عليكم لقد قمت بتصحيح الرابط سفينة باونتي و ليس شكولطة باونتي و شكرا--Yazid6 (نقاش) 20:43، 19 يونيو 2020 (ت ع م)
thread_title:  تعديل الرابط
نقاش:ياسر العواضي

message: مرحبا ◀ Awam King. تم تصحيح إسم المديرية لتكون مديرية ردمان والعزلة كما هي عزلة ردمان آل عوض. مها علي القاسمي (نقاش) 13:49، 15 ديسمبر 2022 (ت ع م)
thread_title:  تصحيح إسم مديرية ردمان
نقاش:يحيى بيترا الكلنتني

message: السلام عليكم، لا أرى أن كلمة البتراء ترجمة موفقة لاسم ڤيترا بالخط الجاوي أو Petra الحروف اللاتينية. أقترح أن يكون الاسم يحيى بترا --محمود (نقاش) 17:55، 10 أكتوبر 2020 (ت ع م)
replies: text: إلى يحيى بيترا الكلنتني تماشيًا مع الكتابة الجاويَّة واللقب، وجعلت الاسم المُقترح تحويلة للمقالة الحاليَّة-- باسمراسلني (☎) 18:01، 10 أكتوبر 2020 (ت ع م)

text: بعد التواصل مع أحد الأصدقاء من عائلة كلنتن، أفادني بأن الاسم الصحيح بالعربي هو فطرة لا يوجد مصدر لذلك سوى افادة الصديق.-- 18:24، 10 أكتوبر 2020 (ت ع م)
replies: text: : حبذا لو كان يستطيع تزويدنا بمرجع أو بنصٍ على الأقل مكتوب بالجاويَّة (صحيفة مثلًا) لنعتمد الطريقة نفسها مع جميع أفراد هذه السُلالة. بحسب النص الجاوي المذكور في النُسخ اللُغويَّة الأُخرى فهي بيترا، لكن لا ندري هل أُضيفت عن دراية أم نقحرةً. تحيَّاتي-- باسمراسلني (☎) 18:58، 10 أكتوبر 2020 (ت ع م)
thread_title: اسم المقالة
نقاش:يحيى بن نور الدين العمريطي

message: يحيى بن موسى، ويحيى بن نور الدين(؟) بن موسى--«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 17:47، 17 مارس 2019 (ت ع م)
thread_title:  أهو هو؟
نقاش:يحيى بن أبي منصور المنجم

message: === :يحيى بن أبي منصور الفارسي ← :يحيى بن أبي منصور المنجم ===
 
replies: text: السبب:لكون لقب المنجم الأشهر في المصادر مثل سير أعلام النبلاء للذهبي، ارشاد الأريب الى معرفة الأديب للحموي وغيرها من المصادر --وليدالصكر نقاشي 07:44، 14 يوليو 2022 (ت ع م)

text: مرحباً، هل يمكن وضع هذه المصادر للاطلاع عليها؟--Michel Bakni (نقاش) 08:34، 20 يوليو 2022 (ت ع م)

text: أهلاً أخي  هذا كتاب معجم الادباء للحموي وهذا كتاب سير أعلام النبلاء--وليدالصكر نقاشي 23:11، 21 يوليو 2022 (ت ع م)

text: رد الإداري:  --Michel Bakni (نقاش) 05:48، 22 يوليو 2022 (ت ع م)
----
thread_title:  نقاش طلب النقل 

message: :السبب:لكون لقب المنجم الأشهر في المصادر مثل سير أعلام النبلاء للذهبي، ارشاد الأريب الى معرفة الأديب للحموي وغيرها من المصادر --وليدالصكر نقاشي 07:44، 14 يوليو 2022 (ت ع م)
replies: text: مرحباً، هل يمكن وضع هذه المصادر للاطلاع عليها؟--Michel Bakni (نقاش) 08:34، 20 يوليو 2022 (ت ع م)

text: أهلاً أخي  هذا كتاب معجم الادباء للحموي وهذا كتاب سير أعلام النبلاء--وليدالصكر نقاشي 23:11، 21 يوليو 2022 (ت ع م)

text: رد الإداري:  --Michel Bakni (نقاش) 05:48، 22 يوليو 2022 (ت ع م)
----
thread_title:  [[:يحيى بن أبي منصور الفارسي]] ← [[:يحيى بن أبي منصور المنجم]] 

message: مرحبًا ، أتساءل عما إذا كانت هذه المقالة لا تكرر هذا : يحيى بن أبي منصور Record (نقاش) 19:21، 6 يونيو 2023 (ت ع م)
thread_title:  ينسخ ؟
نقاش:قائمة حكام عيلام

message: لغة العيلامين ليست هندو اوربية على الإطلاق . ألبعض يصنفها جزء الغات السامية و ألاخرون يرون بأنها لغة معزولة لا صلة لها بلسامية و الغات الاخرى ، فكيف في هذه المقالة مكتوب لغة هندو أروبية ؟؟!!
 Vermindern 1 (نقاش) 10:23، 23 أغسطس 2018 (ت ع م)
thread_title:  لغة هندو اوربية ؟؟؟!!!! 

message: كيف ملك عاش ٢٠٠٠ ق م الميلاد اصبح فارسي بينما دخول الفرس للمنطقة كان في قرن الثامن قبل الميلاد ؟
رجاء تصحيح المعلومة . Vermindern 1 (نقاش) 10:28، 23 أغسطس 2018 (ت ع م)
thread_title:  كيف اصبح تاتا العيلامي فارسي؟؟
نقاش:يزيد بن الحكم الثقفي/أرشيف 1

message: ومن شعره
شريت الصبا والجهل بالحلم والتقى * وراجعت عقلي والحليم يراجع
أبي الشيب والإسلام أن أتبع الهوى * وفي الشيب والإسلام للمرء وازع
ومن شعره ايضاً
من يك سائلاً عني فإني ... أنا ابن الصيد من سلف ثقيف
وفي وسط البطاح محل بيتي ... محل الليث من وسط الغريف
وفي كعب ومن كالحي كعب ... حللت ذؤابة الجبل المنيف
حويت فخارها غوراً ومجداً ... وذلك منتهى شرف الشريف
نماني كل أصيد لا ضعيف ... بحمل المعضلات ولا عنيف
وايضاً
وأبي الذي فتح البلاد بسيفه ... فأذلها لبني الزمان الغابر
وأبي سلب ابن كسرى راية ... في الملك تخفق كالعقاب الكاسر
وإذا فخرت فخرت غير مكذب ... فخراً أدق به فخار الفاخر
ومنه ايضاً
أمسى بأسماء هذا القلب معمودا ... إذا أقول صحا يعتاده عيدا
كأن أحور من غزلان ذي بقر ... أهدى لنا شبه العينين والجيدا
أجري على موعد منها فتخلفني ... فلا أمل ولا توفي المواعيدا
كأنني يوم أمسي لا تكلمني ... ذو بغية يشتهي ما ليس موجود
ومنها:
سميت باسم امرئ أشبهت شيمته ... فصلاً وعدلاً سليمان بن داودا
أحمد به في الورى الماضين من ملك ... وأنت أصبحت في الباقين محمودا
لا يبرأ الناس من أن يحمدوا ملكاً ... أولاهم في الأمور الحلم والجودا
ومن الناس من ينسب هذه الأبيات لعمر بن أبي ربيعة، وذلك خطأ.
وايضاً
أصبح في قيدك السماحة والجو ... د وفضل الصلاح والحسب
لا بطر إن تتابعت نعم ... وصابر في البلاء محتسب
برزت سبق الجياد في مهل ... وقصرت دون سعيك العرب
ومولى كذئب السوء لو يستطيعني ... أصاب دمي يوماً بغير قتيل
وأعرض عما ساءه، وكأنما ... يقاد إلى ما ساءني بدليل
مجاملة مني وإكرام غيره ... بلا حسن منه ولا بجميل
ولو شئت لولا الحلم جدعت أنفهبإيعاب جدع بادئ وعليل
حفاظاً على أحلام قوم رزئتهم ... رزان يزينون الندي كهول
أخي يسر لي الشحناء يضمرها ... حتى ورى جوفه من غمره الداء
حران ذو غصة، جرعت غصته ... وقد تعرض دون الغصة الماء
حتى إذا ما أساغ الريق أنزلني ... منه كما ينزل الأعداء أعداء
أسعى فيكفر سعي ما سعيت له ... إني كذاك من الإخوان لقاء
وكم يد ويد لي عنده ويد ... يعدهن ترات وهي آلاء
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:نجم الدين الكبرى/أرشيف 1

message: لست متأكد من كون نجم الدين الكبرى من أهل السنة، فالمصدر الثاني هو مصدر لتراجم الشعراء الشيعة. حبذا لو وجدنا مصادر أكثر لتوضيح الأمر.--الدبونينقاش 11:32، 5 أيار 2013
replies: text: تم إضافة مصدر يثبت بأنّه "إمام في السنّة".--بلال الدويك</font> 11:30، 6 مايو 2013 (ت ع م)
غيرت «هو من أعلام التصوف» الى «هو متصوف». كلمة أعلام أعتبرها مبالغة، أغلب الناس لا يعرفون من هو نجم الدين الكبرى فهو ليس علم بأي المقاييس. اعتراض آخر هو القول، في أول جملة، بأنه من أهل السنة. المتصوفة، خاصة في ذاك الزمان، ليس من السهل تمييزهم الى سني وشيعي. لا بأس بذكر ما جاء في كتب التراجم عن هذا الموضوع، لكن أي أمر لسنا متأكدين منه تماما لا نضعه في صدر المقال (أو القالب)، وان اضفناه، نضعه بين قوسين منسوب الى المصدر.--الدبونينقاش 08:37، 19 نيسان 2014
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:هوذة الحنفي/أرشيف 1

message: الامير هود الحنفي كان نصراني ( مسيحي ) 
جيجي بلاتيني (نقاش) 15:39، 28 يوليو 2012 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: هو امير و ليس ملك --جيجي بلاتيني (نقاش) 15:09، 5 نوفمبر 2012 (ت ع م)
thread_title:  امير و ليس ملك 

message: اسـمـه هـود بن عـلي الحـنـفي ، و ليس هوذه--جيجي بلاتيني (نقاش) 15:10، 5 نوفمبر 2012 (ت ع م)
thread_title:  اسمه هود و ليس هوذه 

message: اخطأ جسيمة في المقال و مضحكة 
- اولا : ماكان من امير على اليمامه بـعـد البعثه الا الامير ثمامة بن اوثال الحنفي  
- ثانيا : الاحاديث الوارده في المقال كلها مكذوبة
- ثالثا : ذكر الزبير بن بكار في (اخبار العرب) ان الامير هود بن علي الحنفي توفي قبل البعثه النبويه بـ 10 سنين
- رابعا : تولى امارة اليمامه من بعده الامير زيد الـنـمـر ، ثم من بعده ثمامه بن اوثال
- خامسا - لم يراسل النبي اي  من امراء اليمامه بل اختطف الامير ثمامة بن اوثال في القصه المشهوره
--جيجي بلاتيني (نقاش) 15:25، 5 نوفمبر 2012 (ت ع م)
thread_title:  المقال كله خطأ
نقاش:ويليام أغسطس دوق كمبرلاند/أرشيف 1

message: مع حذف التسمية الأولى لأنها خاطىء.
--إسحاق لمين أترك رسالة! 23:51، 6 أكتوبر 2017 (ت ع م)
replies: text: 19:06، 7 أكتوبر 2017 (ت ع م)
replies: text: : الفاصلة هنا زائدة وهي تقليد خاطئ للإنجليزية.-- 18:29، 8 أكتوبر 2017 (ت ع م)
replies: text: :: كنت سأكتب نفس الشيء، رأيت الطلب في قائمة مراقبتي. أخير ويليام أغسطس من دوق كمبرلاند مثل ويكي فرنسي وويكي إيطالي. الفاصلة غير محبذة في أسماء المقالات العربية.--Helmoony (نقاش) 18:39، 8 أكتوبر 2017 (ت ع م)
replies: text: ::: حتى كلمة "من" هنا زائدة ولا يستقيم بها المعنى.-- 19:29، 8 أكتوبر 2017 (ت ع م)

text: النقل إلى ويليام أغسطس دوق كمبرلاند اتباعاً للمقالات السابقة ذات العلاقة بالموضوع. تحياتي 21:59، 8 أكتوبر 2017 (ت ع م)
thread_title:   [[:ويليام أغسطس دوق كامبردج]] ← [[:ويليام أغسطس، دوق كمبرلاند]]
نقاش:يوسف بن هارون الرمادي/أرشيف 1

message: أهلاً . في الحقيقة كان عملي أفقي حيث كنت ابحث عن حلقات اللغة ووجدت حلقة اللغة في ويكي إسباني. أردت فقط وبسرعة دعم المقالة العربية بإضافة قبل المرور إلى مقالة أخرى بدون حلقة لغة. معك حق في الفقرات. لكن لماذا لا نضع فقرة للكتب بها الكتب العربية أيضاً وفقرة المراجع بها أيضاً كل معلومات الكتاب مع الصفحة التي اخذ منها المعلومة ؟ الشكل الحالي يبدو لي غريب. هنالك رابط من فقرة المراجع إلى فقرة المصادر. --Helmoony (نقاش) 13:54، 6 أغسطس 2015 (ت ع م)
* ربما معك حق في هذه المقالة بإدراج بيانات الكتاب كاملة، نظرا لقلة المراجع. إلا أن الطريقة ناجعة في حالة استخدام نفس المصدر مرات متعددة والفارق فقط في رقم الصفحة. الفائدة الأولى ستكون في تخفيف حجم المقال.--أبو حمزة أسعد بنقاشك</font> 14:05، 6 أغسطس 2015 (ت ع م)
replies: text: --Helmoony (نقاش) 15:41، 6 أغسطس 2015 (ت ع م)
thread_title:  المراجع
نقاش:نمر حماد/أرشيف 1

message: تم وسم :نمر حماد للحذف السريع وفقا لسياسة الشطب وتم شرح السبب في قالب الشطب في المقالة.  
إذا كنت تعتقد أن هذه الوسم قد وُضع عن طريق الخطأ، بإمكانك إيقاف عملية الشطب بوضع   إلى  مقدمة الصفحة التي رشحت للحذف (تماماً تحت قالب الشطب بالإضافة إلى وضع تعليق على  صفحة النقاش يشرح وضع الصفحة. اعلم أنه عندما توسم صفحة للشطب، فإن كانت تحقق شروط الشطب المنصوص عنها في سياسة شطب فإنها قد تشطب دون أي تأجيل أو إنذار. رجاء لا تزل قالب الشطب بنفسك، لكن لا تتردد بإضافة معلومات إلى الصفحة لتحسين وضعها بحيث تتوافق مع معايير التنسيق والتحرير في ويكيبيديا. أخيراً، إن تمت حذف الصفحة، بإمكانك طلب استرجاعها في قسم الاسترجاع من الإداريين. المستشار نمر حماد (نقاش) 11:57، 12 نوفمبر 2012 (ت ع م)
thread_title: حذف سريع لـ [[:نمر حماد]]
نقاش:وجيه أباظة/أرشيف 1

message: وفقاً للمقال عمل وجيه أباظة بجهاز المخابرات قبل انضمامه إلى تنظيم الضباط الأحرار الذي كلفه لاحقاً بدور في الثورة. بينما تؤكد صفحة المخابرات المصرية أن الجهاز لم ينشأ إلا عام 1954 بعد عامين من الثورة ! Khaled Khalil (نقاش) 01:24، 8 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)
thread_title: عضو في جهاز المخابرات قبل تشكيله ؟

message: صيغة المقال محابية بشكل واضح للشخص موضوعها: "وقد عمل أباظة بجد ونشاط", "عمل فيها بجده واخلاصه وتفانيه في خدمة وطنه ومواطنيه", "مواقفه الوطنية المتميزة"... Khaled Khalil (نقاش) 01:24، 8 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)
replies: text: قمت بإضافة قالب  لحين تعديل المقالة للصيغه المناسبة، رجاءً قم بتوضيح مزيد من النقاط التي تجدها غير محايده إن وجد. --Amr  Marzook  راسلني!! 02:11، 8 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)
thread_title:  نقص موضوعية ؟
نقاش:هنز اشتومه/أرشيف 1

message: سوسين هو البرت سوسين Albert Socin ، عاش  1844-1899 ، لكن لم اجد ترجمة عربية له.--الدبونينقاش 15:17، 3 آذار 2014
replies: text: وجدت ترجمة عربية له: في «معجم أسماء المستشرقين» ص 700 و 701.--الدبونينقاش 16:18، 4 آذار 2014
replies: text: :همزة وصل؟--«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 06:46، 5 مارس 2014 (ت ع م)
عفوا لم أفهم؟--الدبونينقاش 08:43، 5 آذار 2014
thread_title:  نقاش بدون عنوان 

message: وجدت الاسم في عدد من المصادر العربية، مكتوبة بطرق عدة، منها:
* اشتومه
* هانس شتومه
* هنز شتمّا 
* هـ . ستومه
كلها تحتاج الى تحويلات...--الدبونينقاش 12:06، 5 آذار 2014
thread_title:  الاسم
نقاش:عضد/أرشيف 1

message: أعتقد أنه من الأفضل حذف ما كتب باللغة الإنجليزية --Dr. Agha 22:47، 30 أكتوبر 2007 (UTC)
replies: text: لا أعتقد ذلك لأن هذه مصطلحات علمية تدرس في أغلب كليات الطب بالوطن العربي بالإنجليزية ولا يجوز حذفها على الأقل قبل إنشاء مقالات عنها--Avicenno (نقاش) 15:29، 12 ديسمبر 2015 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:واثق الغضنفري/أرشيف 1

message: «عميل للأحزاب الكردية وللقناة الموصلية المعادية لأهل الموصل». أخي لا يجوز ان تكتب بهكذا تهجم بلا مصدر. الكثير من الناس يقولون أن هذا الشخص وقناة الموصلية "معادية لأهل الموصل" لكن هذه ليست مدونة او منتدى لكي تكتب ما تريد. لو تأتني بمصادر موثوقة وبها انتقادات لهذا الرجل او القناة فلا حرج في ادراجها.--Aa2-2004 (نقاش) 09:14، 15 يوليو 2011 (ت ع م)
thread_title:  علاقته بالأكراد 

message: بسبب حساسية الموضوع, لن تدرج أي معلومة ما لم تكن موثقة بمصدر (موثوق). راجع ويكيبيديا:سير الأحياء.--Aa2-2004 (نقاش) 20:04، 27 يوليو 2011 (ت ع م)
thread_title:  مصادر
نقاش:مولوي محمد يونس خالص/أرشيف 1

message: السلام عليكم. هذا (https://en.wikipedia.org/wiki/Mohammad_Yunus_Khalis) هو رابط مقالة مولوي محمد يونس خالص باللغة الانجليزية لمن شاء أن يضيف قائمة اللغات الجانبية لأني لم أعرف الطريقة حين أنشأت الصفحة. مصطفى النيل (نقاش) 07:08، 30 مايو 2016 (ت ع م)
replies: text: ربط المقالة مع اللغات الآخرى --Omaislam (نقاش) 13:31، 30 مايو 2016 (ت ع م)
شكراً لك. مصطفى النيل (نقاش) 07:25، 31 مايو 2016 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان
نقاش:الفتح الإسلامي للغال/أرشيف 1

message: ما هذه المقدمة العقيمة؟ ليس يفيد قط هذا التنطع في التسمية كلما قدّمت الموسوعة مقالة. فليُختار اسم وليُقدّم الموضوع بسلاسة.--«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 18:58، 25 يوليو 2018 (ت ع م)
replies: text: أُتابعك منذ مدة، نقاشاتك هادفة لكنك للأسف لا تُشير لأي أحد حتى نستطيع نقاش المقالة والوصول لما هو أفضل! عموما هذه إشارة لـ  كونه المسؤول عن ترشيح هذه المقالة. -- علاء فحصيناقشني 19:05، 25 يوليو 2018 (ت ع م)
replies: text: :  اتفق بخصوص مسالة التسمية. اسم واحد يكفى في المقدمة.--الدُبُونِيْ (نقاش) 19:43، 25 يوليو 2018 (ت ع م)
replies: text: :: أنتما تفتحان المجال للعابثين كي يعبثوا بالمقالة. من يكره تسمية الفتوحات ويُصر على مُساواتها بالاحتلالات سيتشدق بعدم حياديَّة المقالة بسبب اسم الحدث، والفتح العربي تسمية معروفة في الكثير من المصادر المدرسيَّة والأكاديميَّة التي صدرت زمن المد الناصري وحتَّى اليوم إلى حدٍ أقل (في لُبنان وسوريا أقله كي يُقال أنَّ الحدث يتناول العرب بمُسلميهم ومسيحييهم وليس إسلاميًّا صرفًا، وهي حُجَّة لا أُوافقها لكنني أضع التسمية طالما هي موجودة). باقي التسميات مُرادفة لاسم الموقع الجُغرافي: المُسلمون سموا جنوب فرنسا المُعاصرة غالة وليس الغال، والأخيرة تسمية مُعاصرة، وجنوب فرنسا تُرادف الغال--باسمراسلني (☎) 20:24، 25 يوليو 2018 (ت ع م)
 اتفهم ما تقول، وفعلا سيأتي ناس يشتكون على اي اسم "اسلامي". لكن كثرة التسميات في اول المقالة مزعج للقارئ (مثلا انظر الى مقدمة صفحة القران قديما كيف كانت، والان هي افضل). فربما الافضل ذكر الاسم الاساسي ثم مواجهة المخالفين مقالة مقالة.--الدُبُونِيْ (نقاش) 20:33، 25 يوليو 2018 (ت ع م)
thread_title:  كافة المقالات المختارة في حاجة ماسة للتدقيق والتصحيح
نقاش:وو إمبراطور جن/أرشيف 1

message: : هذبت المقالة وربطتها بالمقالات في الويكيبيديات الأخرى. قد أوسعها لاحقاً وقد لا أستطيع. على العموم انتبهت أثناء ربطي المقالة بالوصلات الداخلية بأنك أشرت إلي في مقالة سيما جياو في شهر يناير ولم تصلني هذه الإشارة ولا أدري إن كنت أشرت لي في غيرها من المقالات.-- 22:28، 13 يونيو 2015 (ت ع م)
thread_title:  نقاش بدون عنوان