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비판자

1651년판 표지
'''비판자'''(El Criticón)는 스페인 바로크 문학을 대표하는 17세기의 위대한 작가인 발타사르 그라시안의 대표작으로, 쇼펜하우어가 “이 세상에 나온 가장 훌륭한 책들 중의 하나”라는 찬사를 바치기도 한 작품이다. 두 주인공이 세상을 여행하는 소설의 형식을 취하고 있지만, 실제 그 내용 면에서 소설적 요소들은 많지 않아 단순한 소설이라기보다는 일종의 철학 소설이라는 이름으로 불러야 할 것이다. 수백 년 전에 쓰인 작품이지만 현대를 살아가는 그 누구라도 공감하게 되는 날카로운 통찰로 가득 차 있다.
≪비판자≫는 발타사르 그라시안의 명실상부한 대표작이다. 이 작품은 저자의 생애 말년에 1부(1651년), 2부(1653년), 3부(1657년)로 각각 나뉘어 출판되었는데, 이후 평자들은 이 작품을 그라시안 문학의 정점으로 평가하는 데 이견이 없었다. 이 같은 맥락에서, 쇼펜하우어는 “이 세상에 나온 가장 훌륭한 책들 중의 하나”라는 찬사를 바치기도 했다.
≪비판자≫를 한마디로 요약한다면, 발타사르 그라시안의 사상을 소설 형태로 집약하고 있는 책이라고 할 수 있다. 즉 이 작품은 소설의 형식을 빌려서 이전까지 출판된 그의 모든 저서들에 나타난 세계관을 함축하고 있다. 따라서 ≪비판자≫는 단순한 소설이라기보다는 일종의 철학 소설이라는 이름으로 불러야 할 것이다. 혹은, 그 내용을 기준으로 보아서, 하나의 수상록 혹은 교훈서의 유형으로도 분류할 수 있을 것이다.
형식상 이 작품은 두 주인공 안드레니오와 크리틸로가 세상을 여행하면서 겪는 체험들과 그에 대한 의견들을 기술하는 구조로 되어 있다. 이 과정에서 소설적인 스토리 구성은 최소화되어 있으며, 등장인물도 두 주인공을 제외한다면 현실 세계의 인물이 아닌 경우가 많다. 즉 다양한 추상적 개념들을 의인화한 인물들 혹은 신화나 전설 속 인물들이 주를 이룬다. 또 이야기가 전개되는 무대도 구체적인 장소로서 특징이 없다. 따라서 그곳에 어느 도시, 어느 지방의 이름을 붙이든 아무 지장이 없는, 보편적 배경으로서 의미가 있는 장소들이다.
이 같은 사실에서 유추할 수 있겠지만, 이 작품의 매력은 손에 땀을 쥐게 하는 스토리 전개를 통해 독자를 사로잡는다든지 하는, 이른바 ‘소설적’ 재미가 아니다. ≪비판자≫의 매력은 삶의 전반을 관조하는 작가의 성찰 속에 있다. 이 책을 읽는 독자들은 전광석화처럼 날카롭게 삶의 본질을 꿰뚫는 통찰의 예리함과 거침없이 진실을 설파하는 언어의 통렬함에 공감할 것이다. 이런 의미에서 이 작품의 여운은 단순한 소설적인 재미의 그것보다 훨씬 깊고 오래 남아서, 읽는 이로 하여금 자신과 주변의 삶을 돌아보게 만들 것이다.
≪비판자≫는 세상과 처음 대면하게 되는 안드레니오라는 젊은이의 눈에 비친 인간 세계를 묘사하는 틀을 취하고 있다. 세상을 처음으로 바라보는 사람의 눈이야말로 그곳을 가장 객관적으로, 선입견 없이, 있는 그대로 인지하는 도구일 것이다. 그런데 이 작품 주인공의 눈에 비친 인간 세상은 부조리와 모순으로 가득 찬 곳이다. 즉 “미덕은 박해를 받고, 악덕은 박수를 받소. 진실은 침묵하고, 거짓이 활개를” 치는 곳이 우리가 사는 세상의 적나라한 풍경이다. 저자의 관찰에 따르면, 인간은 이 세상이 어떤 곳인지 알지 못한 채 오는 것이며 죽음에 이를 무렵에야 비로소 깨달음을 얻게 되니, 미리 알았더라면 결코 이곳에 태어나려고 하지 않았을 것이다.
이 같은 부정적인 세계 인식은 한편으로는 그라시안이 살았던 바로크 시대의 전형적인 세계관이기도 하고, 또 더 구체적으로는 이 시기 스페인 작가들에게서 나타나는 두드러진 현상이기도 하다. 이전의 르네상스 시대가 중세의 오랜 신 중심적 세계관에서 벗어나 현세의 인간의 삶에 대해 긍정적인 가치를 부여했다면, 바로크 시대는 생명의 제반 현상들이 일시적이고 불확실한 미몽에 지나지 않는다는 회의와 불안이 지배한 시기였다. 특히 스페인에서는 신대륙의 발견과 함께 팽창했던 국운이 급격하게 쇠락하고 민중의 삶이 지극한 궁핍에 빠지게 되면서 이 같은 비관적인 분위기가 한층 뚜렷이 나타나게 된다.
그러나 이와 같은 역사적·사회적 배경을 감안한다 하더라도, ≪비판자≫에는 발타사르 그라시안이 다른 작가들과 차별되는 고유의 비극적 세계관이 존재한다. 즉 이 시기 여러 문학작품들이 당대 스페인 사회의 어두운 구석들을 현장감 있게 묘사하면서 조국의 아픈 현실을 조망한다면, 그라시안이 제시하는 생의 모순들은 훨씬 더 뿌리가 깊고 근원적이며 해답을 찾기 어려운 인간 존재의 부조리한 상황들이라는 것이다.
총 3부 38장으로 구성된 이 방대한 작품을 통해 그라시안은 일관되게, 그리고 체계적으로, 탄생에서 죽음에 이르기까지 인간 삶을 지배하는 것은 질서라기보다는 혼돈, 정의라기보다는 불의, 기쁨이라기보다는 슬픔과 비탄임을 설파한다. 그에 따르면, 비록 이 세상을 창조한 조물주가 이 땅을 조화로운 곳으로 만들고자 했어도, 이곳에 사는 인간들은 세상을 부조리로 가득한 곳으로 만들고 있다는 것이다. 이 같은 맥락에서 볼 때, 그라시안이 훗날 염세주의 철학의 대가 쇼펜하우어나 반이성적 생철학의 거장 니체 같은 사상가들에게 존경을 받은 것은 매우 자연스러운 귀결이라 할 것이다.
분류:스페인 소설
이상지성

《'''이상지성'''》(理想之城)은 2021년 방송되었던 중국의 드라마이다. 
* 남성 위주의 중국 건축 업계에서 건축견적사로 일하는 쑤샤오의 성장 스토리. 그녀의 커리어가 정점에 달했을 때, 샤밍과 사랑에 빠지지만, 예기치 못한 사건으로 인해 커리어와 연애가 모두 위기에 빠진다. 하지만 아버지의 격려에 힘입어 자신감을 되찾고, 자신의 커리어를 위해 다시 싸우기로 하는데
* 쑨리 - 쑤샤오 역
* 자오유팅 - 하명 역
* 우화위 (于和伟) - 조현곤 역
* 진명호 (陈明昊) - 왕양 역
* 양차오웨 - 두견 역
* 류이창 - 하종용 역
* 고협 (高叶) - 오홍매 역
* 장옌 - 허야오 역
* 이전영 (李传缨) - 황예림 역
* 장주 (张澍) - 마려아 역
* 전의 (钱漪) - 진사민 역
분류:2021년 드라마
분류:중국중앙텔레비전의 텔레비전 드라마
분류:중화인민공화국의 로맨스 드라마
분류:상하이시를 배경으로 한 텔레비전 드라마
라리가 1935-36

'''라리가 1935-36'''()은 스페인 축구 1부 리그인 프리메라 디비시온의 8번째 시즌이자 스페인 내전 이전의 마지막 시즌이다. 이 시즌은 1935년 11월 10일에 시작되어 1936년 4월 19일에 종료되었다.
아틀레틱 빌바오는 통산 4번째 리그 우승을 거두었다.
 구단
 위치
 경기장
 아틀레틱 빌바오 
 빌바오 
 산 마메스
 아틀레틱 마드리드 
 마드리드 
 메트로폴리타노
 바르셀로나 
 바르셀로나 
 레스 코르츠
 베티스 
 세비야 
 파트로나토 오브레로
 에스파뇰 
 바르셀로나 
 사리아
 에르쿨레스 
 알리칸테 
 바르딘
 마드리드 
 마드리드 
 차마르틴
 오사수나 
 팜플로나 
 산 후안
 오비에도 
 오비에도 
 부에나비스타
 라싱 산탄데르 
 산탄데르 
 엘 사르디네로
 세비야 
 세비야 
 네르비온
 발렌시아 
 발렌시아 
 메스타야
스페인 내전 후, 오비에도는 라리가 1939-40에 불참하게 되었고, 그에 따라 이 시즌에 리그에서 최하위를 기록한 두 구단 간의 플레이오프전을 통해 다음 시즌에 참가할 구단을 가렸다: 두 구단은 이 경기를 치를 당시 아틀레틱 아비아시온으로 개칭한 아틀레틱 마드리드와 오사수나였다.
순위
이름
구단
골
1
 이시드로 랑가라
오비에도
28
2
 바타
아틀레틱 빌바오
21
3
 일데폰소 사뉴도
마드리드
20
 훌리안 베르가라
오사수나
5
 안토니오 차스
라싱 산탄데르
15
8
 호세 에스콜라
바르셀로나
13
 에레리타
오비에도
 밀루초
라싱 산탄데르
9
 에밀리오 블라스케스
에르쿨레스
12
=== 트로페오 피치치 ===
참고: ''다음은 마르카 일간지가 제공한 다른 득점 집계지로, 공식 경기 보고서를 기반으로 집계한 위의 득점 집계와 자료가 다르다''
이름
골
구단
 '''이시드로 랑가라'''
27
오비에도
 바타
21
아틀레틱 빌바오
 일데폰소 사뉴도
20
마드리드
 훌리안 베르가라
19
오사수나
* Martínez Calatrava, Vicente (2001). ''Historia y estadística del fúbol español. De la Olimpiada de Amberes a la Guerra Civil (1920-1939)''. 
*  LFP 웹사이트
1935-36
라리가 1935-36
라리가 1935-36
여인과 군상

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'''여인과 군상'''()은 하인리히 뵐의 문학 작품이다. 자본주의 사회를 역행하는 주인공 레니의 삶을 주변 인물들의 입을 빌려 구성한다. 사회적 약자들만이 등장하는 이 작품을 통해서 뵐은 이윤만을 추구하는 사람들에게 경각심을 일깨우고 인간적인 것의 가치를 새로이 부각한다. 경제 발전을 위해 환경 파괴를 서슴지 않는 현대 사회에도 시사하는 바가 크다.
뵐은 이 작품으로 노벨 문학상을 수상했다.
소설의 주인공 레니 파이퍼는 재산 축적이 최고의 목표가 되고 있는 자본주의 사회에서 돈에 가치를 부여하지 않는 인물이다. 경제적으로 어려운 처지에 있으며, 그녀의 아들 또한 성취 지향적 사회에서 능력 발휘를 거부하고 자본주의 사회에 저항함으로써 감옥에 들어가 있다. 그녀는 항상 필요한 만큼만 벌었다. 따라서 그녀는 “명예욕이란 없다”는 평가를 받고, 주변 사람들로부터 “몽상가”로 불리고 “비정상적”이라고 치부된다.
뵐은 이윤만을 추구하고 성공하기 위해서 팔꿈치로 밀어내면서 투쟁하는 거대 자본주의 사회에서는 기회 균등이 이루어질 수 없다고 본다. 그리고 바로 이것이 젊은이들의 문제라고 강조한다. 따라서 그는 레니와 그의 아들 레프를 이 왜곡된 사회에 정면 도전을 하는 인물로 그린다. 이 모자는 터전이 없는 외국인 노동자들에게 쉴 수 있는 힘을 부여하고 인간에 대한 신뢰감을 심어 준다. 이로써 작가는 일련의 작품에서 일관되게 행하고 있는 ‘인간적인 것의 미학’을 실천한다.
뵐은 자본주의의 상업성과 시장경제 논리 속에서는 서로가 서로의 적이기 때문에 허위적인 연대감과 불신만이 존재한다고 말한다. 따라서 노동에 대한 사고방식을 전환할 필요가 있다고 피력하면서, 레니와 레프를 내세워 필요한 만큼만 버는 새로운 인간형의 한 예를 보여 주고 있다.
분류:하인리히 뵐의 소설
분류:독일 소설
분류:독일을 배경으로 한 소설
분류:영화화된 소설
분류:1971년 소설
다시 종려나무를 보다

'''다시 종려나무를 보다'''()는 타이완 작가 우리화(1931~ )의 대표 작품이자 그녀의 미국 유학 체험이 녹아 있는 자전적인 소설이다. 1960년 당시 타이완의 미국 유학 열풍과 이주를 통해 화인(華人) 디아스포라가 경험하는 정체성의 혼란을 잘 보여 주고 있다. 타이완에서는 유학생 소설로 부르기도 했으며 1960년대 북미 지역 화인화문문학의 대표 작품으로 꼽힌다. 2006년 ≪아주주간(亞洲周刊)≫에서 선정한 ‘20세기 중국어 소설 100권’ 중 한 편이기도 하다.
≪다시 종려나무를 보다≫는 자전적 경험이 녹아 있는 명실공히 우리화(於梨華)의 대표 소설로 꼽을 수 있는데, 2006년 ≪아주주간(亞洲周刊)≫에서 선정한 ‘20세기 중국어 소설 100권’ 중 하나다. 이 소설은 타이완에서는 유학생 소설로 불리기도 하며 1960년 당시 타이완의 미국 유학 열풍과 이주를 통해 화인(華人) 디아스포라가 경험하게 되는 정체성의 혼란을 잘 보여 주고 있는 작품으로 꼽힌다.
우리화의 소설은 1960년대부터 붐을 이룬 미국 유학을 일찍이 경험하고 잘 훈련된 문학적 역량으로 표현해 낸, 유학생 문학 분야를 선구적으로 일구어 낸 작품이다. 당시의 북미 지역으로 가는 유학 붐을 소재로 해 주인공 텐레이가 유학 이후 타이완으로 다시 돌아와서 겪게 되는 이중적 소외에 집중해 소설을 전개하고 있다. 소설은 주인공 텐레이가 미국에서 학비를 마련하기 위해 힘들게 여학생 화장실 청소와 접시닦이 일을 하며 버텨 낸 과거를 타이완에 있는 그의 집에서 부리는 하녀가 알게 된다면 과연 자신을 ‘도련님’으로 부를 수 있을까 하는 질문을 던지면서 시작된다.
부모와 그 주변의 공동체 때문에 모국어와 모국의 문화에서 완전히 떠날 수 없어서 다시 타이완으로 돌아온 텐레이는 돌아간 곳에서도 자신이 이방인임을 확인하게 된다. 생동적인 인물의 묘사와 자신의 미국 사회 경험을 자전적으로 풀어내어 소설에 반영했기에 그녀의 소설은 마치 청운의 꿈을 품고 미국 유학길에 오르는 많은 타이완과 중국 대륙의 유학생들에게 필독서처럼 읽혔다. 하지만 이 소설은 유학생 문학의 특징들만이 아니라 화인 디아스포라의 심리 상태를 잘 표현하고 있다는 점에서, 특히 화인 디아스포라 소외를 효과적으로 드러내고 있다는 점에서 더욱 가치를 지닌다.
소설은 플래시백 기법을 통해 타이완과 미국을 오가고 있으며, 전체를 아우르는 서사 구조가 흥미진진하면서도 탄탄한 스토리를 바탕으로 하고 있다. 우리화가 주로 활동한 1950~1960년대 무렵을 통틀어 타이완 문학에서는 ‘뿌리 잃음(無根)’에서 ‘뿌리 찾기(尋根)’로의 경험과 방향성 설정이라는 공통된 인식을 갖게 된 것으로 여겨진다. 1953년 유학을 위해 미국으로 간 우리화는 이주 후 경험한 미국의 삶을 작품에 용해시켜 타이완과 미국이라는 두 장소에서 주인공이 지식인으로서 겪게 되는 여러 가지 사건들을 구성해 1967년에 소설을 발표했다.
소설 속 주인공의 미국 유학과 타이완으로의 일시 귀국, 그리고 심리 상태들은 마치 작가 우리화 자신의 유학 경력과 고국 귀환의 모습을 그대로 반영하고 있는 것처럼 보인다. 미국으로 유학하기 전과 확연히 달라진 주인공의 모습에 자신의 모습을 겹쳐서 표현해 내고 있다. 상상한 고향으로 돌아가서 잃어버린 고향을 확인하는 것은 화인 디아스포라가 겪게 되는 필연적인 하나의 결과이며 이로써 야기되는 정체성의 혼란은 화인 디아스포라들에게 지속적으로 의문을 던지고 있다. ‘자신’으로 존재하는 것이 어떤 것인지에 대한 탐색을 해야 하고 그것은 함께 살아가는 주변 인물과 현실에 개입함으로써만이 가능하다는 것이다. 미국에서 10년 남짓 유학 생활을 하고서 타이완으로 돌아오지만 오로지 박사 학위와 돈으로만 평가되던 미국의 삶이나 학문적인 성과를 떠나서 미국에서 유학했다는 사실과 학위가 있다는 사실만으로도 우대받는 타이완의 현실에서 주인공은 아이러니를 느낀다. 그리고 여전히 이상과 현실의 간극이 발생한다는 사실에 좌절한다. 그는 그가 존재할 수 있는 현실 속 공간인 거주국과 출발지 양쪽에서 동시에 소외된다.
주인공은 이렇게 말한다. “나는 섬이고 섬에는 모래뿐이죠. 모래 한 알 한 알이 모두 외로움이에요.” 유학하던 10여 년 동안도 그는 섬이었고 타이완으로 돌아온 순간에도 그는 섬이다. 외로움이라는 모래로만 이루어진 섬은 풍랑에도 쉽게 흩어질 것이고 그것이 형체를 갖추어 섬으로 자리하고는 있지만 언제 산산이 부서져 사라질지 알 수 없는 불안함 속에 항상 처해 있다. 주인공이 경험한 화인 디아스포라 신분의 불안감은 그가 미국에서 겪은 철저한 소외에 기인했다. 게다가 다시 돌아온 고향에서도 그는 미국 유학을 경험한 고향 사람들과는 다른 인간으로 분류되었다. 부모와 형제, 약혼자, 친구들을 만나 보아도 그 어느 누구도 자신의 입장을 이해하지 못하고 있다는 것을 느낀다. 디아스포라가 된 화인들은 고향으로 돌아가게 되더라도 이미 그곳에는 그들이 생각하는 그런 모습이 남아 있지 않을 가능성이 크다. 왜냐하면 그들이 생각하는 고국과 고향의 모습은 그들만의 시간 속에 잠들어 있는 상상된 공간이기 때문이다. 우리화의 작품에서는 고국으로 귀환한 화인 디아스포라의 괴리감과 자신의 타자성 확인이라는 부분이 주된 정서로 나타난다. 이로써 경험하게 되는 이중적인 소외와 다시금 표류하게 되는 정체성을 통해 자신이 영원히 디아스포라일 수밖에 없음을 확인하게 되는 과정이 담겨 있다. 주인공은 이곳과 저곳 그 어느 곳에도 속하지 못하고 있는 디아스포라의 심리 상태를 잘 표현해 낸다. 이 외에도 유학생의 모습을 한 디아스포라의 지난한 삶과, 타자로서 철저히 배제된 신분으로 타국에서 살아가는 것, 고향에 왔지만 이미 어디에도 속하지 못하게 되어 버린 디아스포라의 소외된 모습은 이 작품에서 잘 드러나고 있다.
분류:1967년 소설
분류:대만을 배경으로 한 작품
분류:미국을 배경으로 한 소설
분류:로맨스 소설
술이기

'''술이기'''(述異記)는 위진남북조 남제 때의 대표적인 지괴소설로서, 유송과 남제 때 수학자·천문역법가·과학자·문학가로 활약한 조충지(祖沖之, 429∼500)가 찬한 것으로 알려져 있다. ‘귀괴’ 중심의 전통적인 귀괴류 지괴소설의 특성을 고스란히 간직하고 있으며, 여기에 수록 고사의 참신성과 동시대성, 현실의 삶을 비유적으로 반영한 서사 수법, 간결한 문체, 후대 문학에 미친 영향, 인구에 회자되는 성어의 출처 등을 종합적으로 고려한다면, 조충지의 ≪술이기≫는 남제뿐만 아니라 남조 전체를 대표하는 지괴소설 가운데 하나로 새롭게 자리매김하기에 충분하다.
≪술이기≫는 위진남북조 남제(南齊) 때의 대표적인 지괴소설(志怪小說)로서, 유송(劉宋)과 남제 때 수학자·천문역법가(天文曆法家)·과학자·문학가로 활약한 조충지(祖沖之, 429∼500)가 찬한 것으로 알려져 있다. 원서는 10권이었으나 남송 말에서 원나라 초에 망실된 것으로 보인다. 그 일문(佚文)이 여러 전적에 산재해 총 95조가 남아 있는데, 현재 남아 있는 일문을 통해 ≪술이기≫의 전체 면모와 내용을 파악할 수 있다.
일반적으로 지괴소설은 귀괴류(鬼怪類)·지리박물류(地理博物類)·도교류(道敎類)·불교류(佛敎類)로 나누는데, 이러한 분류는 해당 작품의 전체적인 내용의 경향성에 따른 것일 뿐이다. 대부분의 지괴소설에는 여러 부류의 고사가 함께 수록되어 있는 것이 사실이므로, 그중에서 가장 중심이 되는 내용성을 기준으로 분류하게 된다. 위의 분류 중에서 조충지의 ≪술이기≫는 귀괴류 지괴소설에 속하는데, 귀괴류 지괴소설은 귀신·요괴·이물·몽환·요징(謠徵)·점복 등을 주요 내용으로 하는 지괴소설을 말한다. 이는 위진남북조 지괴소설의 본류이자 정통이라 할 수 있다.
조충지 ≪술이기≫의 내용은 크게 다음의 몇 가지로 나눌 수 있다.
# 재앙과 상서로움의 징조: 전체 고사 중에서 약 3분의 1을 차지하는데, 다른 지괴소설과 비교해 볼 때 비중이 상당히 높다. 여기에는 꿈＜요장＞(제26조), 점복＜무당 진씨＞(제22조), 요언(謠言)＜평석성＞(제16조), 동물들의 말＜주휴지＞(제48조), 자연현상의 변화＜불타는 땅＞(제17조) 등을 통한 암시나 예시가 포함된다. 이는 장시간 천문 관측과 역법 제작에 종사하면서 하늘의 징조와 땅의 응험에 민감했던 조충지의 개인적 관심사가 주로 반영된 것으로 파악된다. 
# 다양한 귀신의 세계: 전체 고사 중에서 약 3분의 1을 차지해 앞의 ‘재앙과 상서로움의 징조’를 묘사한 고사와 함께 ≪술이기≫의 중심 내용이 된다. 여기에는 원한에 복수하는 귀신＜도계지＞(제53조), 은혜를 알고 보답하는 귀신＜흥진＞(제79조), 어수룩해 사람에게 속임을 당하는 귀신＜왕요＞(제57조), 이승의 사람과 사랑을 나누는 귀신＜최기＞(제82조), 사당신＜진민＞(제80조) 등 다양한 형상의 귀신 이야기가 포함된다. 이 중에서 사람과 귀신의 사랑을 다룬 이른바 ‘인신연애(人神戀愛)’ 유형의 고사는 지괴소설의 전통적인 제재 가운데 하나로서, 수록된 고사는 많지 않지만 다른 고사에 비해 이야기의 구성이 짜임새 있고 작품성이 높은 것으로 평가된다.
# 기타: 이 밖에도 ≪술이기≫에는 저승 이야기＜영천 사람 유 아무개＞(제56조), 변괴를 일으키는 요물 이야기＜부양 사람 왕 아무개＞(제41조), 호랑이로 변신한 사람 이야기＜봉소＞(제13조), 여자로 둔갑한 살쾡이 이야기＜동일＞(제87조), 총명한 누렁이 이야기＜황이＞(제15조), 선경(仙境) 이야기＜동망산＞(제4조), 불법(佛法) 이야기＜호비지＞(제50조) 등 전통적인 지괴 고사가 다양하게 수록되어 있다. 
분류:중국 고전 소설
분류:한문소설
아딜리와 형들

'''아딜리와 형들'''(Adili na Nduguze)은 샤반 로버트의 탄자니아 소설이다.
스와힐리 민담을 기반으로 한 아딜리와 형들의 모험 이야기이다. 동생의 여인을 탐한 형들은 정령이 내린 벌을 받아 원숭이가 되고 지혜로운 라이 왕은 그들이 인간이 될 수 있도록 도와준다. 기이한 이야기 속에서 스와힐리 민담의 정신을 느낄 수 있다. 샤반 로버트는 저명한 사회언어학자인 윌프레드 화이틀리가 ‘아프리카의 셰익스피어’라 칭송한 작가다. 스와힐리 고전문학과 현대문학을 연결하는 고리 역할을 했다.
≪아딜리와 형들≫은 아딜리의 여인을 탐한 형들이 정령이 내린 벌을 받아 원숭이가 되지만 지혜로운 라이 왕의 도움으로 인간이 되는 이야기다. 이 책은 내용과 형식 면에서 스와힐리 민담의 영향이 나타난다. 스와힐리 민담에서는 원정 모티프를 흔히 볼 수 있다. 내용 전개는 거의 예외 없이 갈등이 발생한 뒤 해결되는 것이다. 이러한 민담은 젊은이의 사회적 성숙이라는 주제가 두드러지게 나타난다. 그들이 원숭이로 변하는 벌을 받은 것은 소년에서 성인으로 성장하는 데 실패했음을 은유적으로 표현한 것이다. 두 형은 아딜리와는 달리 성인이 되는 데 필수적으로 요구되는 자질이 부족했던 것이다. 이야기의 마지막에 아딜리와 저주가 풀린 두 형의 결혼식을 알리는 것 역시 이 소설의 젊은이의 사회적 성숙이라는 주제와 관련되어 있다.
작가의 고향인 탄자니아가 속한 동아프리카 식민지 사회는 서구식 교육이 보급되고 출판 사업이 활성화하는 가운데 20세기 중반에 스와힐리어 소설 문학이 태동했다. 스와힐리 작가들은 식민 지배 상황 속에서도 자신의 정체성을 지키면서 새로운 문학을 창조했다.
≪아딜리와 형들≫은 구비문학의 연행에서 나타나는 단순한 어휘 반복은 거의 자취를 감추었지만, 의미와 구조상의 대구를 통해 생성되는 패턴이 텍스트 곳곳에서 관찰된다. 또한 작가가 작품에서 자신의 존재를 드러내고 독자들과 교감하는 것은 민담 연행의 본질과 관련 있다. 이밖에도 속담의 사용과 단어의 열거를 통한 상황 묘사 역시 민담의 영향을 받은 표현이다. 이처럼 스와힐리 소설은 과거의 스와힐리 문학 전통과 단절되지 않았고 오히려 스와힐리 민담의 전통이 곳곳에 배어 있다.
분류:탄자니아 문학
카무라스카

'''카무라스카'''(Kamouraska)는 캐나다 퀘벡 출신의 소설가 안 에베르의 프랑스어(캐나다 퀘벡) 소설 작품으로, 프랑스 서적상들이 주는 상을 수상하였다. 1839년 1월 캐나다 소렐과 카무라스카 지역에서 당시 카무라스카의 영주였던 타시 아르쉴이 그의 부인의 연인이었던 의사 홈즈에 의해 살해되었던 실제 사건을 바탕으로 재구성한 소설이다. 엘리자베스의 회상, 악몽, 환상 등이 혼합되며 여주인공의 분열된 자아의 목소리가 중요한 소설로, 글쓰기의 모험이 돋보이는 작품이다.
일찍 과부가 된 엘리자베스의 어머니는 사생아로 태어난 엘리자베스 돌니에르와 함께 홀로 살다가, 독신으로 사는 그녀의 세 언니들이 거주하는 소렐의 집으로 옮겨 살게 된다. 독실한 가톨릭 신자인 이모들에게서 종교 교육을 비롯해 정숙한 여인으로 성장하기 위한 여러 가지 교육을 받지만 엘리자베스는 계속 남자애들과 놀기를 좋아하며 남자들의 세계에 대해서도 많은 호기심을 보이면서 자유분방한 삶을 꿈꾼다. 결국 엘리자베스는 사냥터에서 알게 된 카무라스카의 영주인 앙투안 타시와 결혼해 카무라스카 대저택에서 시어머니와 함께 살게 된다. 그러나 엘리자베스는 난폭하고 방탕한 생활을 하며 정신착란 증세까지 보이는 앙투안 타시를 견디지 못하고 자신이 유년 시절을 보냈던 소렐의 집, 즉 그녀의 어머니와 세 이모가 함께 사는 집으로 피신한다. 그곳에서 앙투안 타시의 중학교 시절의 친구이며 미국 독립 후 캐나다로 이주한 ‘이방인’ 의사 조르주 넬슨을 만나게 된다. 이후, 엘리자베스와 조르주 넬슨의 열렬한 사랑의 모험이 이어진다. 엘리자베스는 조르주 넬슨의 아이를 갖게 되지만 소렐의 사교계와 보수적인 사회에서 살아가는 결혼한 여인의 체면과 가문의 명성을 구하기 위해 남편 앙투안 타시와 거짓 ‘화해’를 하고 앙투안의 아이를 임신한 것으로 가장한다. 이런 모든 굴욕과 고통을 감수하면서까지 그녀는 조르주 넬슨과 사랑의 정념을 불태우는 것이다. 결국 그 두 사람의 사랑을 위해 앙투안 타시를 제거할 계획을 세우고 엘리자베스의 하녀 오렐리를 시켜 독약으로 앙투안을 살해하려 했지만 그 계획은 실패로 끝난다. 그리하여 조르주 넬슨이 직접 앙투안 타시를 제거하려고 소렐에서 카무라스카까지 혹독한 추위와 눈보라 속에서 긴 여정을 떠난다. 1839년 1월, 마침내 앙투안 타시를 살해한 조르주 넬슨은 엘리자베스와 짧은 이별의 시간만을 가질 수 있을 뿐이었고, 곧 국경 넘어 다른 곳으로 도주한다. 엘리자베스는 홀로 남아 공범으로 의심받으며 수감되고 법정에 서게 되지만, 가문의 후광과 증거 불충분으로 기소 유예되고 석방된다. 조르주의 도주와 부재로 불안을 느끼던 엘리자베스는 결국 소렐의 공증인인 제롬 롤랑과 결혼함으로써 그녀의 체면과 가문의 명성을 구한다.
이처럼 소설의 중심인물인 엘리자베스의 현재와 과거 이야기를 중심으로 전개되는 ≪카무라스카≫의 이야기 층위는 크게 분류해 엘리자베스의 현재의 삶과 과거의 삶을 알려 주는 두 부분으로 나뉘는데, 대부분의 이야기가 중심인물 엘리자베스의 시점으로 전달되고 있다.
엘리자베스의 회상, 환상, 꿈의 형태가 혼합되며 전해지는 그녀의 내적 독백과 같은 이야기의 화자는 주로 엘리자베스 자신이기 때문에 독자는 엘리자베스의 관점에서 크게 벗어날 수 없고, 자신의 입장을 변호하거나 정당화하는 엘리자베스의 주관적 시선이 개입된 이야기를 따라갈 수밖에 없다. 그러나 이 소설 속에는 작가로 동일시될 수 있는 화자의 목소리가 있으며 동시에 누구인지 알 수 없는 어떤 목소리가 엘리자베스에게 또는 제롬 롤랑이나 조르주 넬슨에게 질문이나 조언 등을 하며 각 인물의 내면 상태를 알려 주기도 한다. 여러 화자의 목소리와 여주인공의 내적 독백이 복잡하게 얽히면서 분열된 자아의 목소리가 주요한 자리를 차지하는 텍스트의 특성을 보여 주는 ≪카무라스카≫는 ‘글쓰기의 모험’이 돋보이는 작품이라 할 수 있을 것이다.
이렇게 분열된 자아의 모습이 중요하게 드러나는 소설 ≪카무라스카≫ 속의 인물들은 내적․외적 갈등 구조 속에 놓이게 된다. 미국에서 캐나다로 이주해 온 조르주 넬슨은 일찍부터 정체성의 혼란을 겪으며 새로운 언어, 새로운 종교를 배워야 했고, 자유분방한 기질의 엘리자베스는 보수적인 사회에서 정숙한 여인으로 살아가는 데 어려움을 겪으며 이중적인 모습으로 지낼 수밖에 없었다. 제롬 롤랑을 간호하면서 한편으로는 정숙한 부인의 역할을 수행하지만 또 한편으로는 자유로운 삶을 열망하는 엘리자베스의 태도에서 잘 나타나고 있듯이 엘리자베스는 기존 사회 체제와 규칙과 질서에 편입해 안정된 삶을 보존하려는 욕망과 내면에서 끝없이 솟구치는 자유를 향한 열정 사이에서 끊임없이 갈등하는 것이다. 이런 엘리자베스의 이중성은 소설의 시공간 구조에서도 나타난다. 큰 단위로 구분할 때 시간적으로는 현재와 과거, 낮과 밤, 공간적으로는 대략적으로 소렐과 카무라스카의 이중적 구조를 살펴볼 수 있을 것이다. 또한 소설의 주제 차원에서도 삶과 죽음, 자유와 규제, 개인과 사회, 사회 속의 중심 집단과 소수자 집단(이방인, 여성 등), 이상과 현실 사이의 괴리 등의 테마를 중심으로 소설의 의미를 찾아볼 수 있을 것이다.
삶을 향한 강렬한 욕망에 사로잡혀 있으면서 상반된 가치 체계 속에서 끝없이 갈등을 겪으며 분열된 자아로 정체성의 혼란을 겪는 엘리자베스의 모습을 통해 ≪카무라스카≫의 작가 안 에베르는 영국과 프랑스 사이의 전쟁과 갈등의 역사를 지닌 퀘벡 사회에서 변화와 현대화의 과정 속에서 제기되는 정체성의 문제를 개인 차원에서뿐만 아니라 사회와 공동체 차원에서 제기하며 이에 대한 성찰을 요구하고 있다.
분류:퀘벡 소설
분류:영화화된 캐나다 소설
분류:19세기를 배경으로 한 소설
차오란

'''차오란'''(, 1998년 2월 11일 ~ )은 중화인민공화국의 바둑 기사이다. 허베이성 바오딩시 출신으로 중국기원 소속의 3단이다.
중국 허베이성 바오딩시에서 태어났다. 2012년에 프로 바둑에 입단했다. 2014년 제2회 바이링배 예산에서 강유택에게 패해 탈락했고 2015년 제2회 몽백합배 세계 바둑 오픈전 예선에서 이창호 기사에게는 승리했지만 멍타이링에게 져서 탈락했다. 2015년 3단으로 승단했다.
2016년 제3회 바이링배 예산에서 자오저룬과 최영찬을 차례로 물리쳤지만 구링이에게 져서 본선 진출에 실패했고, 2016년 제1회 신아오배 세계바둑오픈 예선에서는 한승주에게 패했다.
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분류:1998년 출생
분류:살아있는 사람
분류:중국의 바둑 기사
분류:바오딩시 출신
곱사등이 망아지

섬네일
'''곱사등이 망아지'''()는 1834년에 출간된 러시아 최초의 장편 시 동화이며 러시아 아동문학의 고전으로 꼽히는 작품이다. 표트르 에르쇼프가 썼다. 시 동화란 처음부터 끝까지 각 연의 운율과 리듬을 철저하게 맞춘 시로 된 이야기다. 환상, 모험, 고난, 극복 등 옛이야기에 필수적인 요소와 더불어 표트르 에르쇼프는 구어체와 방언을 사용해 생동감 있게 작품을 표현했다. 시인이기도 한 에르쇼프가 페테르부르크 대학 재학 시절에 집필한 작품으로 그해 단행본으로 출판되어 많은 인기를 누렸다. 이반이 자신의 욕망을 통제하지 못해 어려움을 겪으나 모든 것을 극복하고 새로운 인간으로 재탄생하는 것을 잘 보여 주는 작품이다.
에르쇼프의 가장 대표적 작품이라 할 수 있는 ≪곱사등이 망아지≫는 러시아 최초의 장편 시 동화다. 시인으로 활동했던 작가의 시적 재능이 드러난 작품으로, 처음부터 끝까지 각 연의 운율과 리듬을 철저하게 맞춘 시 작품이다. 환상, 모험, 고난, 극복 등 옛이야기에 필수적인 요소와 더불어 작가는 구어체와 방언을 사용해 생동감 있게 작품을 표현했다.
≪곱사등이 망아지≫는 총 3부로 구성되어 있다. 1부에서는 삼 형제 중 막내이자 바보 같은 주인공 이반이 어떻게 수말 두 마리와 곱사등이 망아지를 얻게 되고, 어떻게 황제의 마구간지기가 됐는지에 대한 이야기가 펼쳐진다.
2부에서는 황궁에서 일하게 된 이반이 길가에서 주운 불새의 황금 깃털 때문에 황제가 제시하는 어려운 과제를 푸는 이야기가 전개된다. 곱사등이 망아지의 도움으로 무사히 불새를 잡아 오고, 아름다운 공주까지 황궁으로 데려오는 이야기가 흥미진진하게 펼쳐진다.
3부에서도 황제는 이반에게 어려운 과제를 부과하고, 그를 죽음으로까지 내몬다. 그러나 곱사등이 망아지의 도움으로 우리의 주인공 이반은 문제를 해결한다. 마침내 아름다운 공주와 결혼해 행복하게 잘 살게 된다는 이야기로 작품이 마무리된다.
이 작품은 옛이야기 스타일을 그대로 따르고 있다. 오래전부터 내려오는 구비문학 작품 속에 구현되어 있는 기본 화소들(막내, 주어진 과제, 집을 떠남, 마법의 물건 획득, 어려운 과제 해결, 행복한 결혼 등)뿐 아니라 곱사등이 망아지라는 조력자가 아주 생동감 있게 그려지고 있다. 특히 작품 중간 중간에 등장하는 화자는 러시아 옛이야기에서만 찾아볼 수 있는 독특한 캐릭터로서 익살스런 재담과 경구로 독자의 관심을 돌리거나 흥미를 유발하는 역할을 하고 있다. “그게 우리랑 무슨 상관이겠어요”, “자, 이야기를 계속해야지요”, “그러나 지금 형들의 이야기는 그만두기로 하죠”, “우리들의 이야기는 어떻게 그가 황제가 되었는지 보여 주는 것이랍니다”, “이것 역시 이야기의 시작일 뿐이지요”, “자, 이제 진짜 이야기가 시작된답니다”, “자, 여러분, 우리도 좀 쉬어야지요”, “그런데 콧수염을 타고 흘러내릴 뿐 한 모금도 마시진 못했지요” 등의 얘기를 던지며 작품 곳곳에서 등장하고 있다.
옛이야기는 어린이의 마음속에 있는 욕망을 충족시키고 갈등을 해소시키는 역할을 한다. 모든 시련과 고통을 겪다가 승리하는 주인공을 통해 어린이는 자신도 주인공처럼 언젠가는 승리할 수 있다고 상상한다. 옛이야기를 통해 선과 악을 자연스럽게 터득하고 초라하고 하잘것없는 인물도 성공할 수 있다는 확신, 자신에 대한 확신을 통해 어린이는 한 단계 더 성숙한 세계로 나아가게 된다.
분류:서적 검열
분류:알렉산드르 푸시킨
창조영 2019

《'''창조영 2019'''》는 중국에서 방송되었던 TV 프로그램이다. 창조 101에 이은 2번째 시즌이며, 101명 중 최종 선발된 11명은 R1SE로 데뷔하게 된다.
순위
이름
소속사
소속그룹
1위 
 죠우쩐난 
 와지지와 
 R1SE
2위 
 허뤄뤄 
 위엔지화, 와지지와 
 R1SE, 이안음악사
3위 
 옌쉬쟈 
 와지지와, 前EE 
 R1SE, X구소년단
4위 
 샤즈광 
 와지지와, 前EE 
 R1SE, X구소년단
5위 
 야오천 
 판링, 와지지와 
 R1SE
6위 
 쟈이샤오원 
 와지지와 
 R1SE
7위 
 장옌치 
 태도, 와지지와 
 R1SE
8위 
 류예 
 이하이, 와지지와 
 R1SE
9위 
 런하오 
 화이트계, 와지지와 
 R1SE, ZERO-G 하일참전기
10위 
 쟈오레이 
 와지지와, 前EE 
 R1SE, X구소년단
11위 
 쟈오랑 
 SDT, 와지지와 
 R1SE
분류:중국의 텔레비전 프로그램
방랑하는 여인

'''방랑하는 여인'''(La Vagabonde)은 20세기 초의 프랑스 여류작가 시도니가브리엘 콜레트가 쓴 프랑스 소설 작품이다. 뚜렷한 플롯은 없으나 ‘돌아온 싱글’의 정서가 반영된 작품이다. 작가의 자전적 요소가 반영돼 있다.
콜레트가 마흔의 문턱에 다가선 나이에 수년 전부터 별거해 온 첫 남편 윌리와 결혼생활을 청산하고 발표한 작품으로, 작가의 삶과 작품 속에서 특별한 자리를 차지한다. 자유의 추구와 안정된 가정적 행복 갈망이라는 상반된 욕구 사이를 방황하는 작가의 모습을 잘 투영하고 있다.
주인공 르네 네레(Renée Néré)는 작가와 마찬가지로 팬터마임 배우이면서 무용수다. 그녀는 남편 타양디와 이혼한 후 자유를 꿈꾸면서도 과거의 기억에서 자유롭지 못하다. 이때 막스라는 사내가 적극적인 구애로 그녀에게 다가왔다. 그는 남들이 말하는 가정의 행복과 안위를 보장해 줄 훌륭한 조건을 갖춘 인물이다. 그러나 그와 결혼한다면 다시 남성적 권위에 종속된 삶을 살아야 한다.
혹자는 이 소설을 자신의 정체성을 추구하려는, 자신을 발견하도록 이끄는 하나의 입문소설로 평하기도 한다. 겨울에 시작해서 봄에 끝나는 이 소설은 틀림없이 주인공 르네 네레라는 인물의 새 탄생을 증명하는 작품이다. 그런데 소설의 제목이 암시하듯이 그것의 과정은 ‘방랑’이다.
르네 네레는 이혼 후 홀로서기를 꿈꾸며 여행을 갈망한다. 이때 여행은 그녀에게 슬픔과 기쁨이라는 양면성을 띠며 다가온다. 르네는 방랑을 자처하면서 원래 방랑이란 단어의 의미가 그렇듯이 뚜렷한 목적이나 방향도 없이 “친구이자 주인인 우연”의 길을 즐기며 방랑자의 길을 떠난다. 그러나 자신의 방랑이, 끈에 묶인 새의 비상처럼 그리고 무용수들의 회전처럼 어떤 방향을 향하지 못하고 제자리로 결국 돌아오고 마는 것을 안타까워한다.
실로 이 소설은 본질 혹은 정체성을 찾기 위한 르네 네레의 고뇌와 그에 대한 부단한 투쟁을 보여 준다.
혹자는 ‘돌싱’인 주인공 여성의 고뇌를 통해 페미니즘의 면모가 보인다고도 한다. 콜레트는 페미니즘을 드러내 놓고 주창하지는 않았다. 그러나 그녀의 작품들 특히 ≪방랑하는 여인≫은 페미니즘 문학 범주에서 논할 수 있다. 시몬 드 보부아르(Simone de Beauvoir)가 ≪제2의 성(Le Deuxième Sexe)≫을 발표하기 이전에, 콜레트는 그의 소설을 통해 남성중심주의적이며 권위적인 사회와 문화 풍토 속에서 여성이 느끼는 고통과 모순을 고발함으로써 가부장적 사회에 대한 비판을 한 것이다. 나아가 타자화되어 온 여성이 어떻게 주체성을 확립하고자 하는지를 보여 주고 있다. 여성주의 이론가 엘렌 식수(Hélène Cixous)는 콜레트를 두고 ‘여성성을 드러내는 글쓰기’, ‘여성적 글쓰기’의 표본으로 말하기도 했다.
한편, 콜레트의 문체는 대단히 섬세하고 감각적인 것으로 유명하다. ≪방랑하는 여인≫이 당시 프랑스 독자들을 사로잡으며 진한 공감을 이루게 된 것은 소재가 주는 감동과 흥미로움 이외에도 그것을 표현한 작가 고유의 문장력, 예를 들어 은유적이며 수려한 문장 표현 등 섬세하고 감각적이며 아름다운 문장 표현 덕분이다.
분류:파리를 배경으로 한 소설
고통 (소설)

'''고통'''(La Douleur)은 ≪연인≫으로 프랑스에서 콩쿠르 상을 수상한 마르그리트 뒤라스의 자전적인 이야기이자 일종의 레지스탕스 문학이다. 이 책에는 표제작인 ＜고통＞을 비롯해 ＜이 글에서 라비에라 불리는 X씨＞, ＜카피탈 카페의 알베르＞, ＜친독 민병대원 테르＞, ＜꺾어진 쐐기풀＞, ＜파리의 오렐리아＞등 모두 여섯 작품이 실렸다. 이 책을 통해 뒤라스 문학의 또 다른 매력 더불어 힘을 느낄 수 있다.
＜고통＞은 1943~1945년, 나치에 의해 포로수용소에 정치 유형수로 끌려갔던 남편 로베르 앙텔므를 기다리는 동안 쓰인 뒤라스의 일기문이다. 희망과 절망의 교차, 기다림 등이 ‘고통’이라는 제목 아래 진솔하고 간결한 문체로 표현되어 있다. 뒤라스는 ＜고통＞의 서문에서 문학이 자신에게 수치스럽게 느껴질 정도로 ＜고통＞은 자신의 생에서 “가장 중요한 일 중의 하나”라고 고백한다. 40여 년 후 이 원고를 다시 대하면서 “건드릴 생각조차 못했던 사고와 감정의 놀라운 혼돈과 마주치게 된 것이다. 이런 사고, 감정과 견주어 볼 때  문학이란 내게 수치스럽게 느껴진다”고 말하고 있다. 이 글은 프랑스에서 1985년 출간된다. 일기에 나오는 대로 뒤라스는 글에서 로베르 L이라 지칭되는 남편 로베르 앙텔므가 강제 포로수용소에서 살아 돌아온 후 그와 이혼하고, 이 글에서 D로 지칭되는 디오니스 마스콜로의 아들 장을 낳게 된다. 갈리마르 출판사에서 일하던 디오니스 마스콜로와도 몇 년 후 결별하게 되지만, 로베르 앙텔므와 디오니스 마스콜로는 뒤라스의 평생의 친구로 남는다.
뒤라스는 ≪고통≫이라는 한 권의 책에 동일한 제목의 일기뿐 아니라 몇 편의 단편들을 함께 싣고 있다. ＜이 글에서 라비에라 불리는 X씨＞는 남편이 체포된 뒤 한 게슈타포와의 만남을 이야기하고 있다. 이 글은 허구라는 단편소설의 형식을 차용하지만 앙텔므를 체포했던 게슈타포인 샤를르 뒤발과의 관계에 관한 이야기로 읽힌다. 레지스탕스 활동과는 모순되게 이 시기 게슈타포나 친독 성향의 작가들과 가까이했던 뒤라스의 전적은 뒤라스 사후 다양한 논란을 제공했는데, 뒤라스는 남편이 강제 포로수용소에 있는 동안 남편을 구하기 위해  뒤발의 정부가 되기도 한다. 1944년 파리가 해방되었을 때 뒤발은 체포되어 사형을 당하게 된다. 이러한 전적으로 뒤라스는 1987년 나치 전범 클라우스 바르비의 재판에 증인으로 채택되지만, 재판의 출석과 증언을 거부했다.
＜카피탈 카페의 알베르＞와 ＜친독 민병대원 테르＞에서는 나치의 패전 직후 나치 독일에 협력한 프랑스인들을 단죄하는 이야기가 전개된다. 뒤라스가 이 글의 서문에서 밝혔듯이 ‘테레즈’라는 가명으로 뒤라스는 자신의 이야기를 하고 있다. 게슈타포에게 쫓기고 감시받고 체포되어서는 고문을 받거나 포로수용소로 보내졌던 레지스탕스들은 이제 나치에 협력했던 친독 민병대원들을 취조하고 고문한다. 해방과 함께 가해자와 피해자의 위치가 바뀐 것이다. 또한 ＜카피탈 카페의 알베르＞와 ＜친독 민병대원 테르＞에서는 나치 패망 직후 해방을 맞은 당시 프랑스의 분위기를 레지스탕스 대원들의 관점에서 보여 주기도 한다.
＜꺾어진 쐐기풀＞은 조용한 파리 외곽에서 점심을 먹는 한 노동자와 이방인, 한 아이를 중심으로 벌어지는 이야기를 다루고 있다. 이 단편의 서문에서 뒤라스는 이 글은 허구이며, 계급투쟁을 다루고 있다는 점에서 자신이 공산당에 가입한 시기에 집필했을 것이라고 추정한다. 말끔하고 고급스러운 차림새의 이방인과 사고로 손가락이 절단된 노동자 뤼시앵의 대화는 쐐기풀을 매개로 이루어지지만, 전쟁과 나치 점령 시대가 끝났음을 암시할 뿐이다. 뒤라스는 서문에서 이방인을 레지스탕스의 감시에서 탈출한 친독 민병대원 테르로 상상할 것을 권유한다.
＜파리의 오렐리아＞는 전쟁의 포격 속에서 오렐리아를 죽음에서 지키려는 아주머니와 천진난만한 어린 오렐리아의 이야기가 아름답게 묘사된 단편이다. 이 단편은 연극으로 무대에 오르기도 했다. 나치 정권에서 유대인이라는 이유로 게슈타포에게 끌려가게 된 부부는 아이를 살리기 위해 체포되기 직전 알지 못하는 이웃에게 시장을 보러 가야 하니 아이를 잠깐 맡아 달라며 아이를 맡기고는 체포된다. 얼결에 아이를 맡게 된 아주머니는 유대인 아이인 오렐리아를 사랑으로 키우며 보호한다. 끊임없이 자신의 부모에 대해 물으며 호기심과 천진난만함을 지닌 오렐리아와 오렐리아를 죽음에서 지키는 것이 삶의 의미가 되어 버린 아주머니의 이야기가 서정적으로 전개된다. 3인칭으로 시작된 소설의 마지막은 허구의 이야기를 쓰는 오렐리아 스타이너의 관점으로 변한다. ＜파리의 오렐리아＞는 ≪고통≫에 실린 다른 단편들과 같은 주제를 다루고 있지만, 뒤라스 특유의 함축이 특히 잘 드러나는 글이기도 하다.
분류:프랑스 소설
뱀 선생

'''뱀 선생'''(蛇先生)은 1930년 작품으로 ‘타이완 신문학의 아버지’, ‘타이완의 루쉰’이라고 불리는 라이허의 소설이다. 이 책에 실린 8편의 소설은 라이허의 단편소설 중에서 그의 문학적 특징과 시대적인 특징이 가장 잘 드러난 작품들로, 일제 식민지 통치의 죄악과 그에 따른 타이완 민중의 고통을 적나라하게 고발하고 타이완 사람의 민족의식을 고취하는 내용을 담고 있다.
라이허는 일본의 식민지 현실을 고발하기 위해 소설 속에서 다양한 도구와 배경들을 활용했는데, 과학과 법률은 그러한 도구 중의 하나이다. ＜뱀 선생＞에서 뱀 선생의 전통적 방식의 의료 행위는 일본 식민 당국과 양의에 의해 법적인 규제를 당한다. 라이허는 새롭게 나타난 법이라는 제도를 이야기하면서 일본을 통해서 들어온 양의를 비판하고, 뱀 선생의 입을 통해 소설 속에서 법에 대한 본인의 생각을 표현하며 약자보다 강자를 위해 존재하는 법에 대해 부정적인 관점을 보여 준다. 법은 소중한 것이며 인간은 법이 있기에 살아갈 수 있지만 또한 언제나 그 시대의 법은 그것을 가능하게 만든 당시의 특수한 이해관계에 봉사할 수밖에 없음을 지적하고자 하는 것이다. 사람들을 치료하는 뱀 선생의 선행은 그저 범죄일 뿐이고 특정인에게 이익을 가져다주도록 만들어 놓은 법 앞에서 다수의 사람들은 약자에 불과했다. 라이허는 과학과 법률 등 일본의 식민지 문화가 타이완의 전통, 민간 문화를 억압하는 현실을 풍자적인 기법을 사용해 묘사하는 동시에 뱀 선생의 치료법, 즉 구습만을 좇고 있는 사람들 또한 풍자하고 있다. ＜뱀 선생＞에서는 ＜흥 겨루기＞에 나타난 국민성 비판에 더해 식민지 체제 비판이라는 요소가 함께하고 있다.
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분류:1930년 작품
차인표 (영화)

《'''차인표'''》는 2021년 공개된 대한민국의 코미디 영화로, 제목대로 배우 차인표가 주인공으로 나오는 픽션물이다.
* 차인표 : 차인표 역
* 조달환 : 김아람 역
* 송재룡 : 주사 역
* 조상구 : 등산객 역
* 신신애 : 복순 역
* 윤병희 : 사진작가 역
* 송덕호 : 영화사 스탭 역
* 최정은 : 정은 역
* 지승현 : 강도철 역
* 김율호 : 조사반2, 상상기자 역
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분류:2021년 영화
분류:한국어 영화 작품
분류:감독 데뷔 영화
분류:대한민국의 드라마 영화
분류:대한민국의 코미디 영화
분류:배우를 소재로 한 영화
분류:넷플릭스 오리지널 영화
분류:코로나19 범유행으로 극장에서 개봉되지 않은 영화
혼수로 받은 수레

'''혼수로 받은 수레'''(嫁妝一牛車)는 타이완의 저자 왕전허(王禎和)가 쓴 타이와나 소설이다.
왕전허는 타이완에서 태어나고 성장한 세대들이 보편적으로 겪은 체험과 처지를 잘 알고 가족관, 산업의 변화, 이농 현상, 미국 숭배 의식 등을 중심으로 작품을 썼다. ‘불협화음적인 조합’을 가진 인물 형상을 만들어 내지만 독자들이 그들을 바라보는 시선에 어떤 편견이 개입되지 않도록 한다. 그들의 내면을 전면에 내세우고 어느 누구의 편에 서지 않는 방식으로 인간의 어리석음과 사회의 부조리에 대해 말한다. 우리는 이 작품 속에 묘사된 타이완 사회가 낯설지 않을 것이다. 우리 주변에서 흔히 볼 수 있는 사람들의 눈으로 본 세상이 담겨 있으며, 오늘날 한국 사회에서도 목격되는 다양한 풍경들을 볼 수 있기 때문이다.
＜혼수로 받은 수레＞는 왕전허를 문단에 각인시킨 대표작이다. 타이완의 산업화에서 소외된 자들, 특히 공동화(空洞化)된 농촌에 남은 농민들의 극심한 경제난을 흥미진진하게 보여 주고 있다는 점에서, 1960년대 타이완 향토문학의 대표작으로 손꼽히기도 한다. 가난한 농민인 완파를 단순히 사회적 환경으로 인한 피해자이자 연민의 대상으로 묘사하지 않고, 그에게서 느껴지는 인생의 비극이, 실은 그 스스로의 우스꽝스럽고 특이한 성격이 야기한 것은 아닌지 한번쯤 생각해 보도록 묘사하고 있다는 점이 묘미다. 아울러 작품 곳곳에 등장하는 타이완 속어와 일본식 한자어는, 타이완의 복잡한 역사와 타이완인들의 삶이 그 무엇보다 ‘언어’에 가장 잘 기록되어 있다.
분류:1993년 소설
이지 (가수)

'''이지'''(영문: Lee Ji, , 출생: 1987년 9월 1일 ~ )는 대한민국의 트로트 가수이다.
'''이지'''는 결혼 후 쭉 청주시에 거주하면서 무심천의 아름다운 풍경에 매료되면서 무심천을 주제로 를 직접 작사하여 앨범을 냈다. 현재는 청주시에 거주하고 있다.
* MBC ESPN 《영월 한마당》 대상
* 석정여자고등학교 관광경영학과 졸업
* 2021.01.22. 정규  발매, 수록곡  (작사: 이지(이지은), 작곡:문장대, 편곡: 정민), , , , , , , ,  (장르: 성인가요-트로트)
* 2019년 《청남대 가을가요대축제》 특별출연
* 2021.03.10. 문장대가요TV 《나의 애창곡》 초대가수 (이선희)
* 2021.04.10. 문장대가요TV 《나의 애창곡》 초대가수 (주현미)
분류:1987년 출생
분류:살아있는 사람
분류:대한민국의 여자 가수
분류:대한민국의 트로트 가수
분류:석정여자고등학교 (강원) 동문
분류:영월군 출신
분류:강원도 출신 가수
분류:강원특별자치도 출신 가수
분류:20세기 대한민국 사람
분류:21세기 대한민국 사람
세군다 디비시온 1935-36

'''세군다 디비시온 1935-36'''()은 스페인 2부 리그의 8번째 시즌으로, 총 24개 구단이 참가했다. 이 시즌을 끝으로 셀타 비고와 사라고사는 승격 플레이오프전 최종전에서 나란히 5-0으로 이기는 와중에 아레나스 게초가 0-1로 패하면서 프리메라 디비시온으로 승격되었다. 반면 나시오날 마드리드, 우니온 비고, 주피테르, 우니온 클루브, 미란디야 그리고 엘체는 지역 리그로 강등되었다.
=== 참가 구단 ===
 구단
 위치
 경기장
셀타 비고
비고
발라이도스
데포르티보
라 코루냐
리아소르
나시오날 마드리드
마드리드
엘 파랄
스포르팅 히혼
히혼
엘 몰리논
스타디움 아빌레시노
아빌레스
라스 아로비아스
우니온 비고
비고
캄포 다 플로리다
바야돌리드 데포르티보
바야돌리드
소시에다드 타우리나
사라고사
사라고사
토레로
=== 리그 순위 ===
=== 결과 ===
=== 참가 구단 ===
 구단
 위치
 경기장
아레나스 게초
게초
이바이온도
바달로나
바달로나
산트 아드리아
바라칼도
바라칼도
라세사레
도노스티아
산 세바스티안
아토차
지로나
지로나
비스타 알레그레
주피테르
바르셀로나
로프 드 베가
사바델
사바델
크레우 알타
우니온 클루브
이룬
갈
=== 리그 순위 ===
=== 결과 ===
=== 참가 구단 ===
 구단
 위치
 경기장
엘체
엘체
알타비스
힘나스티코
발렌시아
바예호
레반테
발렌시아
온도 델 그라오
말라시타노
말라가
바뇨스 델 카르멘
미란디야
카디스
라 미란디야
무르시아
무르시아
라 콘도미나
그라나다
그라나다
로스 카르메네스
헤레스
헤레스 데 라 프론테라
도메크
=== 리그 순위 ===
=== 결과 ===
=== 결과 ===
*  LFP 웹사이트
1935-36
세군다 디비시온 1935-36
세군다 디비시온 1935-36
운라트 선생

섬네일
'''운라트 선생'''(Professor Unrat)은 하인리히 만의 참여 문학적 색채가 드러나기 시작하는 장편소설. 자신이 증오하는 모든 사람을 파멸시키려다가 스스로가 파멸하고 마는 ‘오물’ 운라트 선생의 이야기다. 작가는 이를 통해 독일 시민 사회와 학교를 풍자하고 시대를 비판한다.
하인리히 만이 ‘예술을 위한 예술’을 추구하는 유미주의를 탈피하고 시대적 상황에 대한 사회 비판적, 참여 문학적 입장을 확립한 작품이다. 이 소설의 제목에서는 한 개인의 이름이 언급되고, 그 인물의 운명이 짧게 암시된다. ‘운라트 선생’은 주인공의 시민으로서의 이름이 아니라, 김나지움 교사 라트 박사를 여러 해 전부터 조롱하며 부르는 별명이다. 독자는 첫 페이지에서 학교 풍자의 중심에 이 교사가 위치한다는 사실을 알게 된다.
≪운라트 선생≫에서는 폭군 같은 고루한 김나지움 교사 라트 선생이 그가 몹시 미워하는 학생들을 추적하다가 여가수 로자 프뢸리히를 알게 되고 그녀에게 반하며, 그 일로 인해 사회적 지위를 잃고 파멸하는 과정이 풍자적으로 그려진다.
그러나 이 소설은 단순한 학교 풍자 이상이다. 충복적인 성향이 특징인 빌헬름 제국 시대를 비판적으로 분석하고 있다는 점에서 시대소설이라 하겠다. 많은 사람들은 이 소설에서 빌헬름 제국 시대의 독일 교양 시민에 대한 희화화를 보았다. 시민사회의 구조와 원칙 및 실상을 명료하게 드러내고 있다는 점에서 이 작품은 사회소설로도 볼 수 있다. 또한 권위적인 교사와 개방적인 여배우 두 사람을 연결하고, 그들의 역할을 묘사하고 있다는 점에서는 인물소설이라 할 수 있다. 뿐만 아니라 진지하게 비판할 만한 이유가 되는 것을 과장스럽게 묘사하고, 우스꽝스럽게 만들고 있다는 점에서 풍자소설로도 볼 수 있다.
≪운라트 선생≫은 하인리히 만의 고향 뤼베크에서는 뤼베크 시민들을 조롱의 대상으로 삼았다는 이유로 비난을 받고 사실상 금서가 되었다. 하지만 수많은 번역본이 나오고, 요제프 폰 슈테른베르크 감독이 ＜푸른 천사＞(1931)라는 제목으로 영화화한 이후 세계적인 명성을 얻게 된다.
*  Heinrich Mann: Professor Unrat oder Das Ende eines Tyrannen  at the German Museum of History
*  Albert Einstein Gymnasium: Plot Description, Summary
*  Anjo Loiro (1973) Brazilian version
분류:독일을 배경으로 한 소설
구마정 (에히메현)

'''구마정'''()은 에히메현 주요지방에 있던 정이다. 현재의 구마코겐정에 해당한다.
* 1901년 8월 20일 - 가미우케나군 구마촌이 정으로 승격해 구마정 (제1차)이 되었다.
* 1924년 2월 11일 - 가미우케나군 스고촌과 합병해 구마정 (제2차)이 되었다.
* 1934년 3월 24일 - 마쓰야마역전과 구마마치정을 연결하는 쇼에 버스가 개통되었다.
* 1943년 9월 1일 - 가미우케나군 묘지촌과 합병해 구마정(제3차)이 되었다.
* 1959년 3월 31일 - 가미우케나군 가와세촌, 후지미촌 및 미카와촌의 일부를 합병해 구마정 (제4차)이 되었다.
* 2004년 8월 1일 - 미카와촌, 야나다니촌, 오모고촌과 합병해, 구마코겐정이 되어, 구마정은 폐지되었다.
=== 도로 ===
* 국도 33호선
* 국도 380호선
분류:에히메현의 폐지된 시정촌
분류:가미우케나군
분류:구마코겐정
미카와촌 (에히메현)

'''미카와촌'''(美川村)은 에히메현 주요지방에 있던 촌이며, 가미우케나군에 속했다. 2004년 8월, 정촌 합병에 의해 구마코겐정이 되었다.
인구 2,500명 남짓의 산촌 마을로 미카와차 등으로 알려져 있다. 쇼와 합병 당시에는 인구 9,600명을 계산되었지만 헤세이 대합병 직전에는 2,500명으로 약 4분의 1로 격감했다.
미카와촌은 에히메현 중부 산간지 구마와 야나기다니 사이에 위치한다. 국도 33호를 마쓰야마 시에서 46킬로미터, 고치시에서 76킬로미터 지점에 있다.
* 번정기에는 이요 마쓰야마 번에 속한다.
* 1955년 3월 31일 - 히로카타촌, 시나가와촌, 나카쓰촌의 절반만 합병해 미카와촌이 되었다. 
* 1959년 3월 31일 - 구마정, 가와세촌, 후지미네촌과 합병해, 구마정이 신설되었다.
* 2004년 8월 1일- 가미우키나군내 4개 정촌의 합병에 의해 구마코겐정이 되어 자치체로서의 미카와촌은 역사속에서 사라졌다.
=== 도로 ===
* 국도 33호선
* 국도 494호선
분류:에히메현의 폐지된 시정촌
분류:구마코겐정
분류:가미우케나군
오모고촌

'''오모고촌'''(面河村)은 에히메현 주요지방에 있던 촌이다.
에히메현의 중부에 위치하고 있으며 고치현과 접하고 있다.
* 1889년 - 정촌제 시행으로 사이카와촌이 성립하였다.
* 1934년 1월 1일 - 오모고촌으로 개칭되었다.
* 2004년 8월 1일 - 가미우케나군 구마정, 미카와촌, 야나다니촌의 1정 2촌이 합병해 구마코겐정이 되었다.
=== 도로 ===
* 국도 494호선
분류:에히메현의 폐지된 시정촌
분류:구마코겐정
분류:가미우케나군
야나다니촌

'''야나다니촌'''(柳谷村)은 에히메현 주요지방에 있던 촌이다.
2004년 8월 1일,  가미우케나군 구마정, 오모고촌, 미카와촌과 함께 구마코겐정이 되었다.
에히메 현의 주요 지역인 시코쿠 산지의 V자형 계곡에 위치해 고치 현과의 현 경계에 위치하고 있었다. 이 마을 면적의 약 90%는 산악 지역이었고, 나머지 10%의 면적에 논·밭·취락이 산재해 있었다.
=== 기후 ===
세토 내해식 기후이나 시코쿠 산지 산간부에 위치하기 때문에 마쓰야마시 중심부보다 평균 기온이 낮았다.평균 해발 고도 약 250m의 아사히 지구와 평균 해발 고도 약 800m의 나카쿠보 지구에서는 약 5도에서 6도 차이가 났고 국도 33호와 시코쿠 카르스트 사이에서는 약 10도 이상 차이가 났다. 여름철에는 태풍이 내습하여, 겨울철에는 산간 지역으로 일찍 11월 하순에 첫눈이 내리고 늦으면 3월 하순까지 강설이 있었다.
=== 인구 ===
산림 경기가 들끓을 당시에는 인구도 많았지만 말기에는 극단적으로 저출산 고령화된 산촌이 되어 있었다
* 1889년 4월 1일 - 정촌제 시행에 의해 야나다니촌이 성립하였다.
* 2004년 8월 1일 - 구마코겐정에 합병에 의해 폐지되었다.
=== 도로 ===
* 국도 33호선
* 국도 440호선
분류:에히메현의 폐지된 시정촌
분류:구마코겐정
분류:가미우케나군
박지영 (바둑 기사)

'''박지영'''(朴智英, 1990년 3월 3일 ~ )은 대한민국의 바둑 기사이다.
경기도 성남 출신으로 부모의 영향으로 처음 바둑에 입문했다. 강동명인바둑도장과 충암바둑도장에서 본격적으로 바둑을 공부하며 프로 입단을 준비했다. 2017년 제22기 하림배 프로여자국수전 예선에서 조승아에게 승리했지만 김혜림에게 져서 탈락했다. 같은해 12월, 제48회 여자입단대회에서 만 27세의 늦은 나이로 허서현과 함께 입단했다. 2018년 제23기 하림배 프로여자국수전 예선에서 정연우를 누르고 16강에 진출했지만 강다정에게 져서 탈락했다.
분류:1990년 출생
분류:살아있는 사람
분류:대한민국의 바둑 기사
분류:20세기 대한민국 사람
분류:21세기 대한민국 사람
오다정 (에히메현)

'''오다정'''(小田町)은 에히메현 난요지방에 있던 정이다. 기타군 우치코정, 이카자키정과 군 경계를 넘어 합병하여 새로운 우치코정이 되었다.
히지강의 지류중 하나이기도 한 오다강의 상류 지역에 해당하며, 시코쿠 산지 안으로 깊숙히 들어간 산촌이다. 산은 동쪽으로 갈수록 높고 서쪽은 900m 정도이면서 동부에는 1500m급 산들이 연이어 있다.
주요한 취락은, 동사무소가 있는 정촌 취락이다.
기후는 냉량하고 겨울철에는 적설도 볼 수 있다.
* 1889년 12월 15일 - 정촌제 시행에 의해 가미우게나군 산가와촌, 오노마치촌, 이시야마촌, 다도촌이 성립하였다.
* 1943년 - 이시야마촌과 오다마치촌이 합병해, 오다미치촌이 되었다.
* 1955년 3월 31일 - 산가와촌, 오다마치촌, 다도촌이 합병, 정으로 승격해 오다정이 되었다.
=== 철도 ===
정내에는 철도노선이 없다. 제일 가까운 역은 시코쿠 여객철도 우치코 선 우치코역
=== 도로 ===
* 마쓰야마 자동차도
* 국도 379호선
* 국도 380호선
분류:에히메현의 폐지된 시정촌
분류:우치코정
분류:가미우케나군
클러리사 할로

섬네일
'''클러리사 할로'''(Clarissa; or, The History of a Young Lady)는 잉글랜드의 작가 새뮤얼 리처드슨이 쓴 편지 모음이다. 시작부터 끝까지 인물들이 주고받는 편지로 스토리가 전개되는 소설이다. 모든 편지는 실제로 작가가 썼으면서도 표면적으로는 작중인물들이 쓴 것을 편집인이 수집하고 정리한 것처럼 되어 있는 ‘보여 주기’ 기법을 사용한다. 따라서 독자는 겁탈당하고 심신이 탈진한 클러리사의 내면을 숨결과 체취까지 느끼며 들여다볼 수 있다. 새뮤얼 리처드슨은 이 작품으로 서간체 소설의 새 장을 열었다. 서간체 문학의 모든 기법이 완벽하게 구사되고, 모든 이점이 철저하게 활용되었다.
클러리사 할로는 총 8권이다. 200자 원고지로 16,492장이다. 이 방대한 소설은 오늘날 영어권의 일반 독자는 물론이고 영문학과 학생들, 교수들조차도 전체를 다 읽기 어려워 축약본을 찾는다.
영국 소설사가들은 새뮤얼 리처드슨을 같은 시기의 헨리 필딩(Henry Fielding), 토비아스 스몰렛(Tobias Smollett), 로렌스 스턴(Laurence Sterne)과 함께 영국 소설의 기초를 이끈 네 바퀴로 평가한다.
그가 ≪클러리사 할로≫ 이전에 쓴 ≪패멀라(Pamela)≫는 현대적 소설의 효시로 일컬어진다. 빈한하고 미천한 집안 출신이지만 빼어난 미모와 지혜와 신앙심을 두루 갖춘 10대 중반의 어린 하녀가 젊고 부유한 미남 지주의 온갖 유혹과 위협과 술수를 물리치고 마침내 그의 정식 아내가 된다는 ≪패멀라≫는 남녀노소 빈부귀천을 막론하고 많은 독자들을 사로잡았다. ≪패멀라≫는 비판적 시각도 만만치 않았는데, “거짓 순수성이 드러나다”라는 부제를 단 ≪반패멀라≫, 허위라는 뜻의 ‘sham’을 합성시킨 ≪섀멀라≫, ≪패멀라≫를 패러디한 ≪조지프 앤드루스≫ 등이 잇달아 출간되기까지 했다.
리처드슨은 이러한 비판에 대해 ≪클러리사 할로≫로 반격했다. ≪클러리사 할로≫는 ≪패멀라≫의 주제의식을 더욱 발전시킨 작품이다. 리처드슨은 두 작품에서 여성의 순결은 중요하며 죽음을 무릅쓰고 지킬 가치가 있다는 자신의 철학을 역설한다. 여기서의 순결은 처녀성이 아닌 인간의 기본적인 가치와 권리를 집약한 상징이다.
당시의 독자들은 리처드슨에게 여주인공을 죽이지 말고 남자 주인공과 결혼시키라고 간청했다. 그러나 작가는 인간 본연의 자유와 권리를 희롱하고 유린하는 자는 반드시 사회적·종교적 응징을 받아야 한다는 신념을 굽히지 않았고, 끝끝내 인기에 영합하지 않았다.
* 
*  Japanese translation by Hiroshi Watanabe, professor emeritus of Hokkkaido University
*  ''Clarissa'' at 프로젝트 구텐베르크
* 
분류:영국 소설
분류:강간을 소재로 한 소설
분류:텔레비전 프로그램화된 소설
분류:서간체 소설
분류:1748년 소설
분류:소설 등장인물
아르만도 만사네로

'''아르만도 만사네로 칸체'''(, 1935년 12월 7일 ~ 2020년 12월 28일)는 멕시코의 마야인 음악가이다. 전후 멕시코에서 가장 성공한 작곡가 중 하나로 여겨진다.
유카탄주 에서 태어났다. 아버지 산티아고 만사네로는 가수이자 작곡가였고 어머니 후아니타 칸체 바케이로는  연주자였다.
15세 때 첫 곡 ''Nunca en el Mundo''를 썼고 이 곡은 스물한 차례 음반이 나왔다. 만사네로는 평생 400개가 넘는 곡을 썼다.
1968년 곡인 ''Somos Novios''는 에 올랐다. 영어권에서도 1970년 의 영어 번안곡을 페리 코모가 부른 음반이 성공하여 이후 엘비스 프레슬리·앤디 윌리엄스·셜리 배시·로버트 굴렛·안드레아 보첼리 등이 녹음했다.
만사네로는 2010년 을, 2014년에는 그래미 평생 공로상을 받았다. 2020년에는 을 받았다.
코로나19 범유행중인 2020년 12월 17일 확진 판정을 받고 멕시코시티의 병원에 입원했다. 11일간의 투병 끝에 12월 28일 사망했다.
분류:1935년 출생
분류:2020년 사망
분류:멕시코의 작곡가
분류:멕시코의 남자 싱어송라이터
분류:멕시코의 피아노 연주자
분류:마야인
분류:그래미 평생 공로상 수상자
분류:멕시코에서 코로나19로 죽은 사람
분류:20세기 멕시코 사람
분류:21세기 멕시코 사람
시게노부정

'''시게노부정'''(重信町)은 에히메현 동부 온센군에 있던 정이다.  인구는 23,729명이였으며, 면적은 100.59km2였다. 합병에 의해 도온시가 되었다.
마쓰야마시의 동부에 평지로 인접하며 시가지도 실질적으로는 마쓰야마시와 연속하고 있다. 남북으로 길쭉한 형태를 띠고 있는데, 정역의 중앙부가 마쓰야마 평야의 남동부에 해당한다. 동쪽은 온센군 가와우치 정에 시게노부 강을 사이에 두고 접하고 있다. 북동부, 남부는 산지.북동부에서 중부로 마을 이름의 유래인 시게노부강이 흐른다.
* 1889년 12월 15일 - 정촌제 시행에 수반해 구메군 기타요시이촌, 시모케나군 미나미요시이촌이 성립하였다.
* 1956년 9월 1일 - 기타요시이촌, 미나미요시이촌, 하이시촌이 합병해 시게노부정이 되었다.
* 2004년 9월 21일 - 가와우치정과 합병해 도온시가 성립하였다. 합병 후 인구는 약 35,000명이다
시게노부정에 있어서 같은 온센군 내에서 인접하는 가와우치정과의 합병은 자연스러운 흐름이었다. 인구가 3만명 이상이 되기 때문에 합병특례법에 의해 '시'로 승격할 수 있는 것도 탄력을 받았다.
인구는 시게노부 정 2만 명에 비해 가와우치 정 1만 명으로 2배의 인구가 있었으나 신설 합병으로 비교적 원활하게 진행되었다.
또한 서쪽에 인접한 마쓰야마시와의 합병은 마쓰야마시 측이 마쓰야마시로의 편입합병, 마쓰야마시의 행정형태에 맞춘다는 원칙을 견지하고 있으며, 또 과거 마쓰야마시에 편입한 마쓰야마시 동부지역에도 별다른 메리트는 없었던 것 아니냐는 의견이 지배적이어서 당초부터 거의 화제가 되지 않았다. 새로 전입해 온 사람들 중에는 마쓰야마 시내로의 통근자도 많아 마쓰야마 시와의 합병을 바라는 목소리도 없지 않았지만 적극적인 주민 운동은 되지 않았다.
분류:에히메현의 폐지된 시정촌
분류:도온시의 역사
분류:온센군
외국 여자

'''외국 여자'''()는 러시아의 작가 세르게이 도블라토프의 소설이다. 미국에서는 "A Foreign Woman"이라는 제목으로 소개되었다. 소련 밖에서의 삶에 대한 환상으로 미국에 이민 간 마루샤가 문화 이질감, 결혼 등의 사안을 겪어 나가는 이야기다. 러시아 이민자들의 생활을 나타내는 만화경으로, 웃음 속에서 사회주의와 자본주의에 대해 예리하게 비판하고 있다. 국적과 상관없이 이민자들이 가지는 삶과 희망을 보여 준다.
박진감 넘치는 내러티브, 역사적 현실에 기초한 유머와 아이러니는 이 작품을 도블라토프의 대표작으로 만들기에 가히 손색이 없게 한다.
≪외국 여자≫에서 “미국에 사는 러시아 여인”을 대표하는 인물이 주인공인 마루샤다. ‘실수로’ 러시아에서 뉴욕의 포레스트 힐스로 이민 왔으며 아이가 있는 이 여인의 실패한 것처럼 보이면서도 성공적인 삶을 소재로 한 작품이다. 마루샤의 실수는, 그녀의 이민 결심이 다른 이민자들처럼 정치적인 이유에서 비롯된 것이 아니라 소련 밖에서의 삶에 대한 환상 때문이었다는 것이다.
마루샤는 이민 오기 전에 세 번 결혼을 했다. 이 작품은 결혼 생활에 실패한 마루샤가 어떻게 라파엘 호세 벨린다 치코릴리오 곤잘레스와 네 번째 결혼을 하게 되었는가의 경위라고 해도 과언이 아니다. 뉴욕에 살고 있는 러시아 이민자들의 삶을 상세하고 리얼하게 그리고 있다. 108번가에 모여 살고 있는 러시아 이민자들이 독특한 개성을 가지고 작품 속에서 빛을 발하고 있다. 이들이 소련에서 전문적인 직업을 가지고 있던 것과 이민 후 뉴욕에서의 모습은 천양지차다. 이들은 미국의 기준으로 하층민의 삶을 살아가지만, 소련에서보다는 경제적으로 더 풍요로운 삶을 살고 있어 아이러니가 생긴다.
≪외국 여자≫는 1985년에 미국 뉴욕에서 집필되고 1986년에 출판되었으며 1991년에 영어로 번역되었다. 도블라토프는 그의 조국 소련에서 출판하기를 그토록 원했지만 단 한 편의 작품도 그럴 수 없었다. 1978년 미국으로 망명을 한 후로 출판을 왕성히 하게 되는데 결과적으로 그가 뉴욕에 살았던 12년 동안 열 권이 넘는 책을 출판했다. ≪외국 여자≫를 같은 해에 출판된 ≪이민 가방≫과 함께 도블라토프의 대표작으로 꼽는 데 주저할 사람은 없을 것이다. 이 작품 역시 도블라토프의 다른 작품과 마찬가지로 작가가 실명으로 작품에 등장함으로써 사실성을 고양해 독자로 하여금 몰입하게 하는 시학적 기능을 하고 있다. 또한 단순하고 명료하며 일상의 대화를 옮겨 놓은 듯한 어조로 한 편의 드라마를 감상하는 것처럼 독자와의 거리를 좁히는 도블라토프 특유의 문체를 고스란히 내포하고 있다. 이 작품으로 도블라토프의 문학 세계를 다시 한 번 엿볼 수 있으며 다른 작품과의 변별적 자질인 러시아인들의 미국 이민 생활을 사실적으로 엿볼 수 있다는 것 또한 간과할 수 없는 지적 유희이다.
=== 이름 ===
러시아 인명은 고유한 이름, 아버지의 이름에서 파생한 부칭(父稱), 한 가문이 공유하는 성(姓)으로 구성되어 있다. 이름에는 애칭이 여럿 있을 수 있다. 즉 애칭은 아주 절친한 친구 사이나 가족 사이 혹은 부부 사이에서 쓰이는데, 그 관계에 따라 차이가 있다. 한편 이름과 부칭을 같이 쓰면 ‘존경’의 의미가 부여된다. 또 예컨대 군대에서 호명을 하거나 관공서에서 다른 사람과의 혼동을 줄이기 위해서 이름, 부칭, 성을 모두 쓸 때도 있다. 따라서 러시아 문학작품을 읽을 때에도 인명의 이러한 특징을 염두에 두어야 한다. 등장인물들이 어떤 이름으로 부르고 불리는가가 그 인간관계를 짐작하게 하기 때문이다.
=== 외래어 사용 ===
도블라토프는 이 작품의 제목 “외국 여자”가 시사하듯이 이국적 정서를 강조하고 있다. 즉 독자들은 외국의 등장인물 이름과 정부 기관명 등에서 생소함과 호기심을 자극하는 이국적 정서를 느낄 수 있는데, 그 기본적인 내러티브 기법은 외래어 사용에 있다. 이러한 기법은 몇 가지 카테고리를 형성하고 있다. 예를 들어 그중 하나가 쉐보레, 올즈모빌, 임팔라 등의 미국산 자동차 이름이다. 또 공간적 배경이 되고 있는 포레스트 힐스, 블로업 레스토랑, 퀸스, 애머스트, 그 밖에 거리 이름 등이다. 그다음에는 일상생활에서 자주 들을 수 있는 보편적인 영어 표현들로 칩스(Chips), 오케이(Okay), 크레이지(Crazy), 택스 디덕터블(Tax Deductable), 앰트랙(Amtrack), 개라지 세일(Garage Sale) 등은 러시아어로 전사(轉寫)되어 사용되고 있다.
=== 언어 유희 ===
도블라토프는 이 작품의 말미에서 “러시아 알파벳을 알고 있다는 사실에 신에게 감사한다”라고 했다. 예를 들면 마루샤와 출판가 자레츠키의 대화에서 자레츠키가 “자위(masturbation)”라는 단어를 사용하지만 마루샤는 “월경(menstruation)”으로 알아들음으로써 독자에게 웃음을 자아낼 뿐만 아니라 두 사람의 대화의 차원에 대해 생각하게 한다. 동일한 기법으로 마루샤는 “처녀성 잃기(defloration)”를 “세관 신고서(declaration)”로 알아듣고, “스핑크스(Sphinx)”를 “불결함(stinks)”으로 알아듣는 것이다. 작품 속에서 활용되고 있는 다양한 형태의 시 역시 언어유희의 극치를 보여 준다.
분류:1986년 소설
분류:뉴욕을 배경으로 한 소설
스크루지 (1988년 영화)

《'''스크루지'''》()는 리처드 도너 감독의 찰스 디킨스의 소설 《크리스마스 캐럴》을 원작으로 한 1988년 미국 영화이다.
=== 주연 ===
* 빌 머레이 - 프랭크 크로스 역
* 카렌 알렌 - 클레어 필립스 역
* 존 포사이드 - 로 헤이워드 역
* 존 글로버 - 브라이스 커밍스 역
* 밥 골드웨이트 - 엘리어트 로드밀크 역
* 데이비드 요한센 - 크리스마스 과거의 유령 역
* 캐롤 케인 - 크리스마스 현재의 유령 역
* 로버트 미첨 - 프레스턴 라인랜더 역
* 니콜라스 필립스 - 캘빈 쿨리 역
* 마이클 J. 폴라드 - 허만 역
* 알프리 우다드 - 그레이스 쿨리 역
=== 조연 ===
* 마벨 킹 - 그레마 역
* 존 머레이 - 제임스 크로스 역
=== 단역 ===
* 진 스피글 하워드 - 클로스 부인 역
* 준 챈들러 - 준 클레버 역
* 메리 엘렌 트레이너 - 테드 역
* 브루스 차초우 - 웨인 역
* 제프리 조셉 - IBC 임원 역
* 딕 블라서치 - IBC 임원 역
* 피터 브로밀로우 - 대주교 역
* 빌 마르쿠스 - IBC 가드 역
* 데이먼 힌스 - 스티븐 쿨리 역
* 레이나 킹 - 라넬 쿨리 역
* 폴 튜어피 - 무대 감독 역
* 레스터 윌슨 - 안무가 역
* 케이트 맥그레고-스테워트 - 여성 검열관 역
* 잭 맥기 - 목수 역
* 빌 하트 - 목수 역
* 캐시 키니 - IBC 간호사 역
* 엘빈 햄머 - 배심장 역
* 토니 스티드먼 - 급사장 역
* 리사 멘드 - 도리스 크로스 역
* 레베카 아서 - 티나 역
* 셀마 아처드 - 파티의 클로스 부인 역
* 하비 피셔 - 파티 손님 역
* 제니 류 터전드 - 파티의 푸링 역
* 로이 브록스미스 - 해고된 집배원 역
* 숀 마이클스 - 무대관리자 : '프리즈비' 역
* 스텔라 홀 - 음탕한 거짓말쟁이 비서 역
* 사치 파커 - 벨르 역
* 앤 램지 - 대피소에 있는 여자 역
* 로건 램지 - 대피소에 있는 남자 역
* 웬디 말릭 - 웬디 크로스 역
* 조엘 머레이 - 손님 역
* 미치 글라저 - 손님 역
* 수잔 아이삭스 - 손님 역
* 마리아 리바 - 코넬란더 부인 역
* 웨인 A. 핀클먼 - 오덜리 역
* 수잔 반즈 - 하피 역
* 질 사바르드 - 웨이터 역
* 마이클 오도노휴 - 성직자 역
* 딕 맥가빈 - 아나운서 역
* 스티브 카핸 - 기술자 역
* 헨리 브라운 - 기술자 역
* 제나인 잭슨 - 기술자 역
* 에이미 힐 - 기술자 역
* 마일즈 데이비스 - 거리 음악가 역
* 데이비드 샌본 - 거리 음악가 역
* 폴 샤퍼 - 거리 음악가 역
=== 특별출연 ===
* 제이미 파 - 제이콥 말리 역
* 로버트 골렛 - 로버트 골렛 역
* 버디 해킷 - 스크루지 역
* 존 하우스먼 - 존 하우스먼 역
* 리 메이저스 - 리 메이저스 역
* 팻 맥코믹 - 크리스마스 선물 유령 역 (TV)
* 브라이언 도일 머레이 - 얼 크로스 역
* 매리 루 리튼 - 매리 루 리튼 역
* 
분류:1988년 영화
분류:영어 영화 작품
분류:미국의 판타지 영화
분류:미국의 코미디 영화
분류:미국의 드라마 영화
분류:대니 엘프먼 영화 음악
분류:미국의 크리스마스 영화
분류:크리스마스 캐럴 (소설)을 바탕으로 한 영화
잔, 왕의 딸

'''잔, 왕의 딸'''(, )은 수잔 마르텔이 쓴 역사 소설로, 1974년 첫 출간되었다.
누벨 프랑스의 낯선 땅을 밟게 된 ‘왕의 딸’ 잔.  혹독한 환경에서도 용기로 행복을 만들어 가는 잔의 활력은, 복잡한 삶 속에서 희망을 찾는 현대인들에게 힘이 되어 준다. 이러한 잔의 건강한 발걸음을 좇다 보면 우리는 17세기 퀘벡의 역사와 문화를 만나 볼 수도 있다.
17세기 퀘벡(누벨 프랑스)의 삶을 프랑스 소녀의 관점에서 현실적으로 그린 역사소설이다. 
당시 프랑스는 영국과 전쟁 상태였는데, 북미 땅에 프랑스보다 늦게 이주하기 시작한 영국인의 수효가 급속하게 증가하자 위협을 느끼기 시작했다. 이런 상황에서 루이 14세는 더 많은 프랑스인들을 이주시키고 후손을 낳기 위해 필요한 신붓감들을 보내어 북미에 정착한 프랑스인의 수효를 늘리는 데 많은 노력을 기울였다. 이러한 정책에 따라  ‘왕의 딸’이란 신분이 생겼는데, 거창한 이름과는 달리 대부분 고아거나 생계가 힘든 가정의 여자 아이들이었다.
1672년, 이야기의 주인공인 잔 샤텔은 열여덟 살이 되면서 ‘왕의 딸’로 징집된다. 고아가 되어 수녀원에서 자란 잔에게 프랑스의 새 개척지 누벨 프랑스로 갈 기회가 주어졌다. 하지만 잔은 퀘벡에 도착하면서 그동안 꿈꿔 왔던 낭만적인 삶은 공상에 불과했다는 것을 알게 된다. 잔의 남편은 모피 사냥꾼으로 자존심 세고 말이 없는 무뚝뚝한 사람이었다. 그는 사랑하던 부인이 이로쿼이 인디언들에게 살해당하고 나서 남은 어린아이 둘과 외딴 오두막에서 살고 있었다. 잔은 실망스러운 상황에서도 용기와 상상력을 발휘해 외딴 숲 속에서의 생활에 적응하고 자신을 둘러싼 위험에 대처한다. 카누의 노를 젓는 것부터 소총을 쏘는 것까지 배워야 했다. 인디언의 공격에 맞서 싸우기도 한다. 이렇게 새 땅에 도착한 지 1년이 되어서야 남편과 가족에게서 인정과 사랑을 받기 시작하면서 잔은 드디어 자신의 보금자리를 마련했다는 느낌을 갖기 시작한다.
이 소설은 17세기 퀘벡 주 식민지 개척 시대의 모습을 실감 있게 묘사하고 있다. 프랑스에서 이민 와서 사는 상인과 모피 사냥꾼들, 프랑스인에게 동화되어 사는 위로니 인디언들과 영국 편에 서서 프랑스인들과 맞서 싸우는 이로쿼이 인디언들을 현실적인 이야기 설정 속에 등장시켜 당시 생활환경과 관습, 사고방식을 정확하고 깊이 있게 소개하고 있다. 또한 혹독한 생활환경에서 살아남아야 하는 여성들의 삶과 이러한 환경에서 영향 받아 형성된 사고방식, 여성의 사회적 위치 등 퀘벡의 역사적·사회적 여러 단면을 함께 접할 수 있는 훌륭한 작품이다. 또한 불우한 환경에서도 절대로 꿈과 희망을 잃지 않고 용기와 재치로 어려움을 헤쳐 나가며 행복을 만들어 가는 주인공 잔의 불굴의 의지는 모험심과 호기심 많은 모든 독자들에게 감동을 선사한다.
≪잔, 왕의 딸≫은 역사소설인 반면, 재미있고 쉽게 쓰여 누구나 읽을 수 있는 작품이라는 점에서 높은 평가를 받았고, 주인공 잔의 활력은 많은 독자들의 마음을 사로잡았다. 실제로 ‘왕의 딸’들이 누벨 프랑스에 도착해서 어떤 삶을 살았는지에 대한 역사적 기록은 없다고 한다. 따라서 역사학자들조차도 ‘왕의 딸’의 삶을 역사적으로 이해하기 위해서는 기존하는 다른 역사 자료에서부터 짐작하는 수밖에 없다. 이러한 상황을 고려할 때 역사학자의 관점에서도 ≪잔, 왕의 딸≫은 역사학자들의 수준을 능가하는 업적이라고 인정을 받기도 했다.
분류:퀘벡 소설
분류:고아를 소재로 한 소설
가와우치정 (에히메현)

'''가와우치정'''(川内町)은 에히메현 동부에 있던 정이며, 온센군에 속했다.
에히메현의 거의 중앙, 마쓰야마 평야의 동부에 위치했다.
* 1889년 12월 15일 - 정촌제 시행에 수반해, 구메군 가와카미촌, 시모헤이군 미우치촌, 슈소군 사쿠라기촌이 성립하였다.
* 1897년 4월 1일 - 군 통합과 함께 가와카미촌,  미우치촌, 사쿠라기촌이 온센군의 소속이 되었다.
* 1955년 4월 25일 - 가와카미촌, 미우치촌이 합병해 가와우치촌이 되었다.
* 1955년 7월 20일 - 사쿠라기촌이 슈소군 나카가와촌이 합병해 새로운 나카가와촌이 되었다.
* 1956년 9월 1일 - 가와우치촌, 슈소군 나카가와촌의 일부가 합병해 가와우치정이 되었다.
* 1956년 9월 1일 - 나카가와촌의 나머지 부분은 타 정촌과 합병해 단바라정이 신설되었다.
* 1956년 9월 30일 - 단바라정의 일부가 가와우치정에 편입되었다.
* 2004년 9월 21일 - 시게노부정과 합병해 도온시가 되었다. 합병후 인구는 약 3만5000명이 되었다.
 === 도로 ===
* 마쓰야마 자동차도
* 국도 제11호선
* 국도 제494호선
분류:에히메현의 폐지된 시정촌
분류:도온시의 역사
분류:온센군
나카지마정 (에히메현)

'''가와우치정'''(中島町)은 에히메현 난요지방에 있던 정이며, 온센군에 속했다.  트라이애슬론 나카지마 대회로 알려져 있다.캐치프레이즈는 '귤과 태양과 트라이애슬론의 섬'이다.
* 1889년 12월 15일 - 정촌제 시행에 의해 가사하야군 진와촌, 무쓰노촌, 니시나카지마촌이 성립하였다.
* 1897년 4월 1일 - 가사하야군이 온센군, 구메군 와케군과 합병해 온센군이 되었다.
* 1952년 8월 1일 - 정으로 승격해 나카지마정이 되었다.
* 1959년 3월 31일 - 진와촌과 합병해 나카지마정이 되었다.
* 1960년 3월 31일 - 무쓰노촌을 편입하였다.
* 1963년 3월 31일 - 니시나카지마촌을 편입하였다.
* 2005년 1월 1일 - 호조시와 함께 마쓰야마시에 편입되어 나카지마정은 소멸하였다.
=== 도로 ===
* 에히메현도 제41호선
* 에히메현도 제206호선
분류:에히메현의 폐지된 시정촌
분류:마쓰야마시의 역사
분류:온센군
새로 엮은 옛이야기

《'''새로 엮은 옛이야기'''》())는 1936년 출간된 루쉰의 단편집이다. ≪납함(吶喊)≫(1923), ≪방황(彷徨)≫(1926)에 이어 세 번째로 출판된 소설집으로, 제목처럼 ‘옛이야기(故事)’인 신화와 전설, 역사 등의 소재에 현대적인 색채를 입혀 ‘새로 엮은新編’ 작품들이다.
모두 여덟 편으로 구성된 이 소설집은 13년이란 긴 시간에 걸쳐 단속적(斷續的)으로 창작되었고, 소설 속에 등장하는 인물이나 형식, 기법 면에서 이전 ≪납함≫이나 ≪방황≫과는 확연히 다른 면모를 보이고 있어 실험적일 뿐 아니라 작가의 일관된 창작 의도를 파악하기도 쉽지 않다. 먼저 인물 면에서 ≪새로 엮은 옛이야기≫는 중국 문화사에서 성인과 영웅으로 떠받들어져 온 여와(女媧), 예(羿), 우(禹), 백이(伯夷)와 숙제(叔齊), 연지오자(宴之敖者), 노자(老子), 묵자(墨子), 장자(莊子) 등이 등장하며, 그들의 숭고하고 영웅적인 면모를 보여 주기보다는 구체적인 현실 문제 앞에서 곤란을 겪으며 고뇌하는 인간적인 모습을 묘사하고 있다. 또 그들은 하나같이 현실 문제를 해결하려 안간힘을 쓰지만 뭇사람들로부터 이용당하거나, 평범한 인물로 전락하거나 나약해지며, 허위와 위선의 인물로 희화화되는 등 불행한 운명을 맞게 되는데, 이런 과정 가운데 루쉰이 구사한 ‘익살’ 기법은 현실의 문제를 더욱 부각시키는 요소로 작용하고 있다. ‘익살’ 기법은 특히 현대에나 있을 법한 생활 방식이나 용어들을 삽입하는 데서 풍자 효과를 일으키는데, 독자는 고금(古今)이 뒤섞인 역사 화면을 통해 비판의 대상이 과거로부터 오늘날까지 온존하는 해악이란 사실을 깨닫게 된다. 그리고 중국 문화사의 정신을 상징하는 인물들이 온갖 자질구레한 일상 속에서 속수무책으로 당하고, 심지어 민중에게 이용당하고 외면당하는 현실은, 한 이상적인 인물이 출현하는 데 필요한 사회적인 토양은커녕 오히려 이들의 출현을 방해하고 압살하는 암흑적인 구조가 문명 시초부터 얼마나 뿌리가 깊었는지를 다시금 생각하게 한다. 그런 점에서 ≪새로 엮은 옛이야기≫는 현실의 암흑 구조와 그로 인해 파생되는 중국인의 비극적인 정신세계를 철저히 드러냄으로써 각성을 촉구하려 했던 소설집 ≪납함≫, ≪방황≫에 비교해 볼 때 소재와 창작 방식만 다를 뿐 주제 면에서는 오히려 더욱 근원적인 차원에서의 각성을 촉구한 소설집이라 할 수 있다.
현실에 발을 딛고 역사 속에 퇴적되어 온 중국의 ‘영혼’을 드러내고자 했던 루쉰의 창작 지향을 엿볼 수 있는 소설집. ≪새로 엮은 옛이야기≫에서 작가는 친숙한 신화, 전설 속 주인공들을 출현시킴으로써 현실을 변혁하는 주체이자 중국 문명 기원의 정신상을 제시한다.
분류:중국의 단편집
분류:1936년 단편집
분류:루쉰
유게정 (에히메현)

'''유게정'''(弓削町)은 에히메현의 도요지방에 있던 정이며, 오치군에 속했다.
게이요 제도의 유미게 섬, 사도, 도요시마, 모모누키 섬의 4개 섬으로 이루어진 정이다. 정사무소는 유게섬에 있었다(현재의 우에시마 정사무소).
* 1889년 12월 15일 - 정촌제 시행에 의해 유게촌이 성립하였다. 
* 1895년 9월 12일 - 유게촌에서 우오시마촌이 분리되었다.
* 1953년 1월 1일 - 정으로 승격해 유게정이 되었다.
* 2004년 4월 1일 - 이키나촌, 이와기촌, 우오시마촌과 합병해 유게정이 되었다.
분류:에히메현의 폐지된 시정촌
분류:가미지마정
분류:오치군 (에히메현)
이키나촌

'''이키나촌'''(生名村)은 에히메현 오치군의 옛 촌이다.
2004년 10월 1일에 오치군 유게정·이와기촌·우오시마촌과 1정 3촌이 합병해 가미지마정이 되었다.
이마바리시와 히로시마현 오노미치시의 거의 중앙에 위치하고 있었다.게이요 제도에 속하는 유인도인 이쿠나 섬과 무인도인 히라나이 섬, 쓰루시마, 쓰보키 섬, 가메지마(다케시마), 노코지마, 오시마, 고지마 및 시루시마의 9개 섬으로 이루어져 있다. 덧붙여 이쿠나 섬의 동부에 있는 이쓰쿠시마라고 불리는 반도부는 원래는 독립된 섬이었지만 다이쇼 말기 매립으로 생메이 섬과 육지로 이어지게 되었다
총면적은 3.87km²였다(생명도 3.67km², 평내도 0.10km², 학도 0.08km² 등).
외딴 섬이지만 바로 인근 인도로 가는 페리 편수도 빈번하게 운항되고 있었다.
* 1889년 12월 15일 - 정촌제 시행에 의해 오치군 이키나촌이 성립하였다. 
* 2004년 10월 1일 - 오치군 유게정·이와기촌·우오시마촌과 합병해 가미지마정이 되었다.
분류:에히메현의 폐지된 시정촌
분류:가미지마정
분류:오치군 (에히메현)
이와기촌

'''이와기촌'''(岩城村)은 에히메현 오치군에 속했던 촌이다. 2004년에 이나기촌, 유게정, 우오시마촌의 1정 3촌이 합병에 의해 가미지마정이 되었다.
세토 내해 국립공원의 거의 중앙에 위치하고 게이요 제도의 이와키 섬, 아코네 섬, 쓰나미 섬의 3개 섬으로 이루어진 촌이다.
* 1889년 12월 15일 - 정촌제 시행에 의해 오치군 이와기촌이 성립하였다.
* 2004년 10월 1일 - 이나기촌, 유게정, 우오시마촌과 합병해 가미지마정이 되었다.
* 이와모토 사나에 (稲本 早苗)
분류:에히메현의 폐지된 시정촌
분류:가미지마정
분류:오치군 (에히메현)
우오시마촌

'''우오시마촌'''(魚島村)은 에히메현 도요지방에 있던 촌이다.
유인도로 어도와 다카이 신도가 있다.
1947년에는 인구 1,700명을 달했으나 과소화로 폐촌 직전에는 약 290명까지 인구 격감이 진행되어 서일본에서 인구가 작은 자치체가 되었다.「학교는 지역 등대」의 이념을 내걸어 촌민 대모집에 의해 폐교 위기를 극복하고 하수도 보급률 100% 달성, 에히메현내 자치체 최초의 케이블 TV(CATV) 도입 등 낙도에서 취락이 소규모로 응축된 마을이기 때문에 가능하다고 할 수 있는 독특한 시책을 추진해 전국의 소규모 낙도 모델로서 주목받은 마을이기도 했다.
* 1879년 - 촌제를 시행해 우오시마촌이 성립하였다.
* 1889년 12월 15일 - 정촌제 시행에 수반해 유게촌에 편입하였다.
* 1895년 9월 12일 - 유게촌에서 분립해 다시 우오시마촌이 되었다.
* 2004년 10월 1일 - 가미지마 4정촌이 합병해, 자지체로서의 우오시마촌은 역사속에 사라졌다.
분류:에히메현의 폐지된 시정촌
분류:가미지마정
분류:오치군 (에히메현)
기쿠마정

'''기쿠마정'''(菊間町)은 에히메현 도요지방에 있던 정이다.
2005년 1월 이마바리시와 기쿠마쵸를 포함한 오치군 12정촌에서의 신설 합병에 의해 신: 이마바리시의 일부가 되었다.예로부터 기쿠마 기와의 생산으로 알려진 것 외에 태양 석유 주식회사가 있어 공업 제품 출하액도 많다.
마쓰야마시와 이마바리시의 중간, 이마바리시의 최서단에 위치했었다.
* 마쓰야마 번에 속했고, 역참 마을로 발전하였고, 17세기 중반에는 이미 하마촌에 상공업이 번성하고 있었다.
* 1863년 - 마쓰야마번은 막부에 명당해 여러 나라에 대비해 연안 방어를 위해 포대를 설치하라는 명령을 받았고, 당촌을 포함한 마을에서 마을 사람들이 징용되어 10월 착공.
* 1889년 12월 15일 - 정촌제 시행에 의해 노마군 기쿠마촌, 가센촌, 가메오카촌이 성립하였다.
* 1908년 - 정으로 승격해, 기쿠마정이 되었다.
* 2005년 1월 16일 - 이마바리시와 오치군 11개정촌의 합병으로 신 이마바리시가 되어 기쿠마정은 소멸하였다.
=== 철도 ===
* 시코쿠 여객철도 요산 선
=== 도로 ===
* 국도 196호선
분류:에히메현의 폐지된 시정촌
분류:이마바리시의 역사
분류:오치군 (에히메현)
중노미

'''중노미'''는 조선왕조 때 존재했던 주막에서 허드렛일이나 손님의 신변 경호 등을 책임졌던 남자 종을 말한다. '죽놈이' 라고도 부르기도 했으나 이는 비표준어이며 정확한 표준어는 중노미로 하고있다.
주막은 보통 주모라 불리는 여자 주인이 대부분 많은 편이었지만 여자이기 때문에 특히 도둑이나 과격한 성격의 손님을 감당하기에는 어려움이 있어서 주막에서 주모의 고용하에 허드렛일이나 신변 경호 등을 책임졌던 건장한 남자 종이 필요했는데 이들이 바로 중노미였다.
중노미 중 일부는 주모의 남편이나 아들 또는 남매가 담당하기도 했지만 주모의 임의에 따라 주모가 직접 남자를 고용,위탁해주는 방식으로 갔으며 이들은 주막에서 허드렛일이나 주막 시설 보수 및 관리, 그리고 신변 경호 등을 책임졌다. 그 외에도 도축이나 고기 부위 관리, 벌목이나 숯 담당을 맡기도 하였으며 술이나 음식 재료 등을 공수하는 역할도 하였다.
특히 술주정이 잦은 과격한 손님들이 오가는 경우가 많아서 주모가 홀로 이를 처리하기에는 어려움이 있기에 중노미가 이를 처리해주기도 한다.
* 주모의 지시에 따라 주막 손님의 술 대접, 허드렛일, 주막 시설관리, 청소, 잡일 등을 맡는다.
* 벌목, 도축 등 주모가 직접하기 어려운 부분을 대신 맡는다.
* 술주정이 심한 과격한 손님을 처리하는 역할을 하며 주막의 경호를 책임진다.
* 노비
* 주막
분류:조선의 사회
분류:조선의 문화
오니시정 (에히메현)

'''오니시정'''(大西町)은 에히메현 도요지방에 있던 정이다.
기쿠마정은 조선업과 그 관련 산업이 번성하여 산업을 비롯한 활력과 여유를 갖춘 전원 도시로서 성장을 목표로 해 왔다.그 시책으로서 고분공원이나 하수도 정비에 착수해 거주환경의 질 향상을 목표로 해왔다.
시코쿠의 북서쪽, 다카나와 반도의 서북부에 위치하고 있다. 산계가 동서로 뻗어 있고 평야는 대체로 북부로 펼쳐져 이쓰키나다에 접해있다. 내륙에는 선상지상으로 비교적 완만한 구릉지가 펼쳐져 있고, 더욱이 그 배후에는 산간지가 가로놓여 있는데 화강암질이며 토질은 약하다. 구릉지는 과수원으로 이용되는 것이 많다.
* 고대에는 누마(麻馬)라고 불렸다.
* 율령시대에는 오이군에 속했다.
* 1889년 12월 15일 - 정촌제 시행에 의해 고니시촌이 성립하였다.
* 1897년 4월 1일 - 군 통합으로 고니시촌 관할권은 오치군으로 변경되었다.
* 1955년 3월 - 오이촌과 고니시촌이 합병에 의해 기쿠마정이 탄생하였다.
* 2005년 1월 - 이마바리시와 오치군 11개정촌의 합병해 신 이마바리시가 되어 소멸하였다.
=== 철도 ===
* 시코쿠 여객철도 요산 선
=== 도로 ===
* 국도 196호선
분류:에히메현의 폐지된 시정촌
분류:이마바리시의 역사
분류:오치군 (에히메현)
나미카타정

'''나미카타정'''(波方町)은 에히메현 도요지방에 있던 정이다.  다카나와 반도의 북쪽 돌단에 있어 세토 내해 교통의 요충지로서 해운업이 발전하고 있다.2005년 1월에 이웃 이마바리 시를 포함한 12개 시정촌과 신설 합병해 현재는 이마바리시이다.
에히메현의 최북단, 타카나와 반도의 선단(북단)에 위치(도서부 제외)해, 동·서·북의 삼면이 바다로 둘러싸여 있다.
* 1889년 12월 15일 - 정촌제 시행에 수반해 하가타촌이 성립하였다.
* 1897년 4월 1일 - 하가타촌 관할권이 오치군으로 변경되었다.
* 1960년 3월 1일 - 하가타촌이 정으로 승격해 나미가타정이 되었다.
* 2005년 1월 16일 - 이마바리시, 아사쿠라촌, 다마가와정, 오니시정, 기쿠마정, 요시우미정, 미야쿠보정, 하카타정, 가미우라정, 오미시마정, 세키젠촌과 합병해 새로운 이마바리시가 되어, 나미카타정은 소멸하였다.
=== 철도 ===
* 시코쿠 여객철도 요산 선
분류:에히메현의 폐지된 시정촌
분류:이마바리시의 역사
분류:오치군 (에히메현)
다마가와정 (에히메현)

'''다마가와정'''(玉川町)은 에히메현 도요지방에 위치했던 정이며, 오치군에 속했다. 다나카와 반도 중부에 위치했었다.
* 1889년 12월 15일 - 정촌제 시행에 수반해 오치군 니부카와촌, 구와촌, 간베촌, 류오카촌이 성립하였다.
* 1954년 3월 31일 - 니부카와촌, 구와촌, 간베촌, 류오카촌이 합병해 다마가와촌이 되었다.
* 1962년 4월 1일 - 정으로 승격해 다마가와정이 되었다.
* 1976년 9월 12일: 태풍 17호의 집중호우로 마을회관과 민가가 짓눌리는 피해, 4명 사망
* 2005년 1월 16일 - 이마바리시, 오치군 아사쿠라촌, 나미카타정, 오니시정, 기쿠마정, 요시우미정, 미야쿠보정, 하카타정, 가미우라정, 오미시마정, 세키젠촌이 합병해 새로운 이마바리시가 되어 다마가와정은 소멸하였다.
=== 도로 ===
* 니시세토 자동차도
분류:에히메현의 폐지된 시정촌
분류:이마바리시의 역사
분류:오치군 (에히메현)
노스맨

《'''노스맨'''》()은 2022년 개봉한 서사, 역사, 액션 드라마 영화이다. 로버트 에거스 감독이 연출하고, 아이슬란드 시인 숀과 함께 각본을 쓴다. 《햄릿》의 모티브가 되기도 했던 북유럽의 암레트(Amleth) 설화를 바탕으로 한다.
* 알렉산데르 스카르스고르드 - 암레트
* 니콜 키드먼 - 구드룬 여왕
* 애니아 테일러조이 - 올가
* 이선 호크 - 호르웬딜 왕
* 윌럼 더포 - 헤이미르
* 비외르크 - 예언자
* 클레스 방 - 푤니르
* 머리 맥아더 - 하콘
* 이언 제라드 화이트
* 하프소르 율리우스 비외른손
* 케이트 디키 - 홀도라
* 구스타브 린드 - 토리르
* 잉그바르 에게르트 시귀르드손 - 마법사
* 이사도라 뱌르카르도티르 바니 - 멜코르카
* 랄프 이네슨 - 볼로디미르
* 오딘
* 발키리
* 릴리 버드 - 처녀왕
* 에거스의 전작들과 달리 처음으로 A24에서 제작되지 않는 영화이다.
* 
* 
* 
*   (포커스 피처스)
분류:2022년 영화
분류:영어 영화 작품
분류:로버트 에거스 감독 영화
분류:미국의 서사 영화
분류:미국의 역사 영화
분류:미국의 스릴러 영화
분류:미국의 판타지 영화
분류:강간을 소재로 한 영화
분류:복수를 소재로 한 영화
분류:바이킹 시대를 배경으로 한 영화
분류:아이슬란드를 배경으로 한 영화
분류:북아일랜드에서 촬영한 영화
분류:리젠시 엔터프라이즈 영화
분류:포커스 피처스 영화
분류:코로나19 범유행으로 제작이 지연된 영화
요시우미정

'''요시우미정'''(吉海町)은 에히메현 도요지방에 위치했던 정이다. 
게이요쇼토, 오시마의 서부에 위치한다.
* 1889년 12월 15일 - 정촌제 시행에 수반해 오야마촌, 가메야마촌, 우즈우라촌이 성립하였다.
* 1899년 7월 1일 - 가메야마촌에서 쓰쿠라촌이 분촌하였다.
* 1954년 3월 31일 - 쓰쿠라촌, 오야마촌, 가메야마촌, 우즈우라촌이 합병해 요시우미정이 되었다.
* 2005년 1월 16일 - 이마바리시, 오치군 아사쿠라촌, 나미카타정, 오니시정, 기쿠마정, 다마가와정, 미야쿠보정, 하카타정, 가미우라정, 오미시마정, 세키젠촌이 합병해 새로운 이마바리시가 되어 요시우미정은 소멸하였다.
=== 도로 ===
* 니시세토 자동차도
* 국도 317호선
분류:에히메현의 폐지된 시정촌
분류:이마바리시의 역사
분류:오치군 (에히메현)
돼지토끼

는 2020년에 발표된 장윤정의 노래이다.
딸 하영이에게 생일축하한다는 말과 사랑하고 건강하라는 뜻을 담았다.
는 스트레이키즈의 창빈의 별명이다
돼지와 토끼를 닮아 생긴 별명으로 스키주라는 캐릭터로도 제작되었다
*   돼지토끼 - 멜론 앨범 정보
*  장윤정 (Jang Yoon Jeong) - 돼지토끼 (Pig Rabbit) #Official MV - 2%Entertainment의 유튜브 채널
분류:장윤정의 노래
분류:한국어 노래
분류:2020년 노래
분류:트로트 노래
아리스 인 보더랜드

《'''아리스 인 보더랜드'''》()는 넷플릭스에서 2020년 12월부터 방영된 일본의 공상 과학, 서스펜스 스릴러 드라마이다.
*  
* 
분류:2020년대 일본의 텔레비전 프로그램
분류:2020년 드라마
분류:일본의 SF 드라마
분류:일본의 공포 드라마
분류:일본의 스릴러 드라마
분류:일본어 텔레비전 프로그램
분류:넷플릭스 오리지널 프로그램
분류:이상한 나라의 앨리스를 바탕으로 한 작품
분류:일본의 웹드라마
분류:심리 스릴러
분류:스릴러 드라마
분류:일본의 만화의 텔레비전 드라마화 작품
분류:죽음을 소재로 한 작품
스크루지

'''스크루지'''()는 다음을 가리킨다.
* 에비니저 스크루지(Ebenezer Scrooge)는 찰스 디킨스의 소설 《크리스마스 캐럴》의 주인공이다.
* 스크루지 맥덕(Scrooge McDuck)은 디즈니 만화 캐릭터이다.
* 《스크루지》(Scrooge)는 1970년 영국 영화이다.
* 《스크루지》(Scrooged)는 리처드 도너 감독의 찰스 디킨스의 소설 《크리스마스 캐럴》을 원작으로 한 1988년 미국 영화이다.
* RT-20P의 NATO 보고명 SS-15 스크루지
*
이상준 (가수)

'''이상준'''(영문: Lee Sang-jun,  출생: 1949년 1월 12일 ~ )는 대한민국의 트로트 가수이다.
'''이상준'''은  청주시에서 활동하는 트로트 가수이다. 청주 육거리시장 근처에서 노래교실을 운영하고 있다.
* 1996년
* 2012.06.28. EP(미니) 앨범 《사랑의 계절》  (장르: 트로트),  수록곡  ,  ,  
*  이상준 주제 - 유튜브
분류:1949년 출생
분류:살아있는 사람
분류:대한민국의 남자 가수
분류:대한민국의 트로트 가수
분류:주성중학교 동문
분류:괴산군 출신
분류:충청북도 출신 가수
분류:20세기 대한민국 사람
분류:21세기 대한민국 사람
미야쿠보정

'''미야쿠보정'''(宮窪町)은 에히메현 도요지방에 있던 정이다.  2005년 1월 16일 이마바리시와 오치군 11개 정촌의 대합병에 의해 새롭게 이마바리시의 일부가 되어 자치체로서의 미야쿠보 정은 소멸하였다.
이마바리 항에서 북동쪽 약 4km에 떠 있는 게이요 제도의 오시마 동부에 위치한다.북, 동, 서의 삼면을 바다에 접하고 있다. 취락은 미야쿠보라 불리며 동사무소가 있는 중심 취락이 가장 크고, 그 이외의 취락은 거의 해안선을 따라 산재해 있다.미야쿠보 마을 뒤에 있는 가자미 산 전망대에서는 세토 내 섬들과 돌절구장을 전망할 수 있다.
* 1889년 12월 15일 - 정촌제 시행에 수반해 오치군 미야쿠보촌이 성립하였다. 
* 1952년 8월 1일 - 정으로 승격해 미야쿠보정이 되었다.
* 1954년 8월 1일 - 오야마촌의 일부를 편입하였다.
* 2005년 1월 16일 - 이마바리시, 오치군 아사쿠라촌, 나미카타정, 오니시정, 기쿠마정, 요시우미정, 다마가와정, 하카타정, 가미우라정, 오미시마정, 세키젠촌이 합병해 새로운 이마바리시가 되어 미야쿠보정은 소멸하였다.
=== 도로 ===
* 니시세토 자동차도
* 국도 317호선
분류:에히메현의 폐지된 시정촌
분류:이마바리시의 역사
분류:오치군 (에히메현)
하카타정

'''하카타정'''(伯方町)은 에히메현에 있던 정이며 오치군에 속했다. 세토 내해에 떠 있는 하카타지마 1섬으로 1정을 이루었다. 2005년 1월 16일 이마바리시, 오치군 11정촌에서 합병해 새로운 이마바리시의 일부가 되었다. 시마나미카이도(니시세토 자동차도:오노미치 - 이마바리)의 에히메현 측에서 두번째 섬으로, 하쿠카타시마 IC가 있다.
* 1889년 12월 15일 - 정촌제 시행과 함께 히가시하카타촌이 되었다.
* 1940년 11월 3일 - 정으로 승격해 하카타정이 되었다.
* 2005년 1월 16일 - 이마바리시, 오치군 아사쿠라촌, 나미카타정, 오니시정, 기쿠마정, 요시우미정, 미야쿠보정, 다마가와정, 가미우라정, 오미시마정, 세키젠촌이 합병해 새로운 이마바리시가 되어 하카타정은 소멸하였다.
=== 도로 ===
* 니시세토 자동차도
* 국도 317호선
분류:에히메현의 폐지된 시정촌
분류:이마바리시의 역사
분류:오치군 (에히메현)
오미시마정

'''오미시마정'''(大三島町)은 에히메현 도요지방에 있던 정이다.
* 1889년 12월 15일 - 정촌제 시행에 수반해 오치군 가가미촌 미야우라촌, 오카야마촌이 성립하였다.
* 1955년 3월 31일 - 가가미촌, 미야우라촌과 합병, 정으로 승격해 오미시마정이 되었다.
* 2005년 1월 16일 - 이마바리시, 오치군 아사쿠라촌, 나미카타정, 오니시정, 기쿠마정, 요시우미정, 미야쿠보정, 하카타정, 가미우라정, 다마가와정, 세키젠촌이 합병해 새로운 이마바리시가 되어 오미시마정은 소멸하였다.
=== 도로 ===
* 에히메현도 제21호선
* 에히메현도 제51호선
분류:에히메현의 폐지된 시정촌
분류:이마바리시의 역사
분류:오치군 (에히메현)