정미현

정미현 교수
연세대학교 정미현 박사
'''정미현'''(1963년, Meehyun Chung)은 현재 연세대학교 교수이며 교목이다. 조직신학을 전공하였다. 2017년 제26차 세계개혁교회 성례공동체연맹총회(WCRC•World Communion of Reformed Churches)에서 종교개혁 이래 가장 영향력 있는 세계 10대 개혁 신학자로 뽑혔다. 그 중에서는 존 칼뱅과 칼 바르트가 있다. 제3세계신학자협의회(EATWOT) 세계 부회장, 스위스 바젤대학교 총 동창회 이사, 스위스 기독교 국제기구인 ‘미션 21’ 여성과 젠더 데스크 의장을 역임하였다. 한국조직신학회 학회지 조직신학논총 편집위원장을 역임하였다.
* 이화여자대학교 독문학과 (B. A.)
* 이화여자대학교 대학원 기독교학과 (M. A.)
* 스위스 바젤대학 신학부 (Dr. theol.)
* 제3세계 신학회 협의회(EATWOT) 의장
* 스위스 바젤대학 총동창회 이사
* 스위스 미션 21 여성과 젠더 데스크 의장
* (현) 연세대학교 연합신학대학원 교수
* 한국조직신학회 학회지 조직신학논총 편집위원장 (2017년)
# 『또 하나의 여성신학 이야기』 (한들출판사, 2007)
# ''Liberation and Reconciliation. Feminist Theology´s Relevance for Korea'' (Geneva:World Councilof Churches, 2014)
# 『릴리어스 호튼 언더우드』(연세대학교 출판문화원, 2015)
# 『체코신학의 지형도』 (연세대학교 출판문화원, 2015)
#“Helen Kim,”Zeitschrift fuerMission, 1-2(2008).
#“Frauensolidaritaet und Frieden-eine Auslegung zum Ruth 1, 16,”''Auftrag'', 43(2008).
#“Numerical Value vs. Holy Extravagance,”''in God's Image'', 27(2008,2).
#“Gender und Entwicklungspolitik,”''Theologie und Geschlecht. Dialoge querbeet'', hrsg. von Heike Walz und David Pluess(u.a.) (Lit, 2008).
#“Ich tanze, Herr, wenn Dumich fuehrst,”''Auftrag'', 6:43(2009.1).
#“Vertrauen auf dasEvangelium unter den Bedingungen des Neukolonialismus,”  ''Missionerfuellt Edinburgh 1910-100 Jahre Weltmission'', (Missionshilfe Verlag,2009).
#“Von den koreanischen Gebetsbergenin die Schweizer Alpen,”''Gender und religioese Bildung weltweit'', hrsg. vonBaerbel Fuenfsinn und Gabriele Mayer, (Lembeck, 2009).
#“Weaving the Web of Knowledge and Empowerment. With Special Reference to Jan Amos Comenius,”Meehyun Chung R. Jansen, ed.) ''Reconciliation and Transformation'',(Friedrich Reinhardt Verlag, 2009).
#“A Different Motherhood for Mary,”Meehyun Chung, E. Miescher, ed.) ''Weaving Dreams-Traeume weben'' (Frank Timme, 2009).
#“Biblische Perspektiven ueber Ex.15, 20f.,”''Interkulturelle Theologie'', 35(2009).
#“Calvin in Korea. Heilen, waszerrissen ist,”''Bulletin SEK-FEPS. Sonderausgabe Calvin 09'', (Schweizerischen Kirchenbund, 2009).
#“Calvinism in Korea without Calvin A women’s perspective,”''Calvin Global. How Faith Influences Societies'', C. Stckelberger and R. Bernhardt.(eds.), (Globethics.net, 2009).
#“Aspekte der Mutterschaft Mariasin Korea,”''Momentum'', hrsg. von H. Strub, 4(2009.12).
#“Theologinnen Weltweit. Kontexte der Theologie von Frauen,”''Feministisch-theologische Zeitschrift'', hrsg. von M. Hungerbuehler, J.S. Mettner,24:14-15(2009.11).
#“Ich tanze, Herr, wenn du mich fuehrst!”''Auftrag'', 43(2009. 4).
#“Ein Wunder mit anderen Augen sehen,” Auftrag, 45(2010. 4).
#“From the Korean Mountains of Prayer to the Swiss Alps,” ''Gender and Religious Education Worldwide. Biographical Insights'', eds. Baerbel Fuenfsinn undGabriele Mayer, (EMS, 2010).
#“Jesus Christus oder Bari,”''Schlangenbrut. Zeitschrift fuer feministisch und religioes interessierte Frauen'', 109-110(2010).
#“Mail aus der Fremde.Dienstreisebericht nach Ghana,”Der Apfel. Zeitschrift des oesterreichischenFrauenforums Feministische Theologie, 95:36-37(2010).
#“Dem Schweigen ein Ende setzen.Koreanische Trostfrauen“ kaempfen fuerGerechtigkeit,”''Schlangenbrut. Zeitschrift fuer feministisch und religioesinteressierte Frauen'', 111: 43-44(2010).
#“Das Geschrei vom Stummen hoeren:Macht der Schrift und Sprachmaechtigkeit,”''Journal of the European Society of Women in Theological Research'', 2012.
#“Mission and GenderJustice: From a Korean Protestant perspective,” Christine Lienemann-perrin,AtolaLongkumer, Afrie Songco Joye (eds.) ''Putting Names with Faces. Women's Impact inMission History'', (Abingdon Press, 2012).
#“Gender mainstreaming in der Entwicklungszusammenarbeit,”''Neue Wege'', 106 (2012, 6).
#“Lege deinen fingerhierher. Der Geist des Johannes: Die Verletzlichkeit als Kern koreanischerfeministischer Theologie,”''Zeitzeichen. Evangelische Kommentare zu Religion undGesellschaft'', 14(2013, 3).
#Meehyun Chung/Lisa Sedlmayr, “Soon Kyung Parks feministische Theologie als koreanisches Beispiel reformierter Theologie im 20.Jahrhundert,”''Reformierte Identitaet'' (TVZ, 2013).
#“Seeking the Lost Three fold Thoughts: Relationships with God, Earth and Human Beings,”''Madang. International Journal of Contextual Theology'', 22(2014, 12).
#“Pfarrer Won-Yong Kang.Ein Vorblider und Helfer,”''Worte sind schoen, aber Huehner legen Eier.Menschenbilder in der Mission'', hrsg. von Dieter Bullard-Werner und RoswithaBernius-Grimm (Erlanger Verlag, 2014).
#“Die Werke des Dichters Dong-Ju Yun und der Einfluss der christlichen Bildung an der Yonsei Universitaet,” ''Interkulturelle Theologie'', 40(2014,4).
#“Klimawandel und Biosphrenkrise–Chancen fuer eine Große Transformation,”(Frankfurt am Main: GEP, 2014), Uwe Gepp, ed. Dokumentation. Die Zukunft, diewir meinen-Leben statt #Zerstoerung, Gerechtigkeit, Frieden, Bewahrung der Schoepfung,Nr.40 (Oktober) 2014. / Ulrich Schmitthenner, Peter Schnhffer, ChristofGrosse (Hg.) ''Die Zukunft, die wir meinen-Lebenstatt Zerstoerung Oekumenische Versammlung Mainz 2014,Oekumenische Studien/ Ecumenical Studies,'' 46(2015).
# Luzia Sutter Rehmann, “Wut im Bauch. Hungerim Neuen Testament,” ''Reformierte Presse'', 4(2015).
#“Korean Pentecostalism and the Preaching of Prosperity,” ''Religionswissenschaft, Die Zeitschrift fuerMissionswissenschaft und Religionswissenschaft'', 99(2015).
#“No More Flight: Gender and Eco-Justice,”''Mission and Power. History, Relevance and Perils'', AtolaLongkumer(eds), (Regnum, 2016).
#“Integrating Different Values:Beyond Literal vs. Oral, Word vs. Image in the Reformed Spirit,”''Always Being Reformed'', ed. by David H. Jensen, (Pickwick, 2016).
#“Rice is Heaven. Revisiting and Transforming Lost Korean Values in the Era of Climate Change,”Making Peace with the Earth, ed. by Grace J.S. Kim, (WCC. 2016).
#“Salvation for All! Cosmic Salvation for an Age of Climate Injustice: A Korean Perspective,”''Planetary Solidarity: GlobalWomen’s Voices on Christian Doctrine and Climate Justice'', Grace Kim(eds),(Fortress Press, 2017).
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