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성산도서관

'''성산도서관'''은 경상남도 창원시 성산구 남산동 소재의 시립 도서관이다.
* 2010년 6월 18일 개관.
*지하1층: 다문화자료실, 장애인자료실, 문화교실, 성산홀
*1층: 어린이자료실, 사무실
*2층: 디지털자료실, 전산실, 관장실 및 사무실, 자료정리실
*3층: 종합자료실, 연속간행물실, 자율학습실
* 종합자료실, 연속 간행물실: 월~목요일 09:00 ~ 22:00 / 토/일/공휴일 09:00 ~ 18:00
* 유아·어린이자료실: 월~목요일/토/일/공휴일 09:00~18:00
* 자율학습실: 월~목요일/토/일/공휴일 08:00~23:00 / 금요일 08:00 ~ 22:00
* 매주 금요일
* 1월 1일, 설 및 추석 연휴
* 임시휴관일(도서관 사정에 의해 관장이 지정한 날)
*  성산도서관
분류:경상남도의 도서관
분류:성산구
분류:창원시
광주 유정리 석불좌상

'''광주 유정리 석불좌상'''(廣州柳井里石佛坐像)은 경기도 광주시에 있는 석불이다. 1979년 9월 3일 경기도의 유형문화재 제88호로 지정되었다.
경기도 광주시 도척면 유정리에 있는 석불좌상으로, 원래는 화강암으로 만들었으나 많은 칠 때문에 원형을 잃고 있다.
몸에 비해 유난히 큰 머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며, 정수리에는 상투 모양의 둥근 머리묶음이 있다. 귀는 크고 길게 늘어져 어깨에 닿고, 목에는 3개의 주름인 삼도(三道)가 표현되었다. 
양 어깨에 걸쳐 입은 옷에는 굵고 완만한 U자형 주름이 있다. 양 손은 배에 모아 왼손 바닥위에 오른손을 올리고 양손의 엄지를 맞댄 모양을 표현하였다.
불균형한 신체 비례, 좁은 어깨, 작은 손, 형식적인 옷주름에서 조선 후기 불상의 특징을 볼 수 있다.
* 
분류:경기도의 유형문화재 
유정리 석불좌상
분류:석불
분류:조선의 불상
의령도서관

'''의령도서관'''은 경상남도 의령군 의령읍 의병로25길 9-8 소재의 도서관이다.
* 1953년 백산 회관 건립 위원회 조직
*1954년 성금모금액 30만환(구화) 단층 건평 70평 건물 착공
*1959년 건물공정 70% 골조공사 사업금 부족으로 공사 중단
*1966년 10월 20일 군 교육청 회의실 사용하고자 교육청 예산으로 내부 공사 완공
*1972년 3월 1일 백산도서관 설립준비위원회 구성
*1972년 8월 15일 도서관 개관을 위한 장서 수집, 시설비 모금운동 전개
* 1974년 4월 20일 백산도서관으로 개관
*1974년 6월 13일 의령군립도서관으로 인가 승인
*1991년 3월 6일 의령도서관으로 명칭변경
*2010년 7월 29일 의령도서관 신축 이전 개관
*2019년 3월 1일 지역 인문학 센터 지정
* 3층: 다목적실, 강좌실, 열람실
* 2층: 백산갤러리, 종합자료실, 정기간행물실
* 1층: 어린이자료실, 유아자료실, 디지털자료실
; 이용 시간
* 화요일 ~ 일요일(연중) 09:00 ~ 18:00
; 휴관일
* 정기휴관일: 매주 월요일
* 일요일을 제외한 법정공휴일 (단, 일요일과 법정공휴일이 겹칠 경우 휴관)
* 임시휴관일: 이외에 장서점검 및 보수공사 등 관장이 필요하다고 인정하는 경우
*  의령도서관
분류:1974년 설립
분류:의령군
오카타이나 화산

'''오카타이나 화산'''(Okataina)은 뉴질랜드 북섬에 위치한 화산이다. 대형 칼데라가 있으며, 칼데라 내에는 타라웨라 산, 와이망구 계곡 등 여러 화산과 화산 요소들이 많다. 유명한 로토루아 칼데라는 이 화산의 일부이다. 지금도 화산 활동이 나타나고 있으며, 이 화산의 일부인 로토루아 칼데라는 지수 7로 분화했기 때문에 초화산이다.
분류:뉴질랜드의 화산
분류:지수 7 화산
분류:초화산
분류:활화산
분류:칼데라 화산
영양 연당리 석조여래좌상

'''영양 연당리 석조여래좌상'''(英陽 蓮塘里 石造如來坐像)은 경상북도 영양군에 연당리에 있는 석불이다. 1979년 1월 25일 경상북도의 유형문화재 제111호로 지정되었다.
경상북도 영양군 입암면 연당리 마을 한가운데 임시로 지어놓은 건물 안에 모셔져 있는 석불좌상이다. 광배(光背)와 대좌(臺座)를 모두 갖추고 있는 불상으로, 머리와 눈부분이 깨져 있고 광배가 3조각으로 절단되어 있기는 하지만 거의 완전한 상태로 보존되어 있다.
얼굴은 직사각형 형태이고, 사각형의 신체와 반듯한 어깨, 좁아진 무릎 등에서 경직된 모습을 보이고 있다. 왼손에 약그릇을 들고 있어 이 불상이 모든 중생의 질병을 고쳐준다는 약사여래(藥師如來)를 표현한 것임을 알 수 있다. 옷은 양 어깨를 감싸고 있으며, 평행으로 흐르는 물결식의 옷주름이 새겨져 있다.
3단의 높은 8각형 대좌에는 연꽃무늬가 새겨져 있고, 몸 뒤의 광배에도 연꽃무늬와 구름무늬가 화려하게 조각되어 있다. 대좌의 연꽃무늬, 광배의 구름무늬, 그리고 불신의 정돈된 형태와 물결식 옷주름선 등은 통일신라 후기의 조각수법을 잘 보여주고 있다.
불상의 뒷면에 새겨진 글로 보아 889년에 만들어졌음을 알 수 있다. 제작 연대가 확실하다는 점에서 의의가 클 뿐만 아니라, 지방색이 현저한 통일신라 후기의 작품이라는 점에서 귀중하게 여겨진다.
* 
분류:경상북도의 유형문화재
연당리 석불좌상
분류:석불
분류:좌상
분류:신라의 불상
분류:889년 작품
분류:약사여래
경주 남산 침식곡 석불좌상

'''경주 침식곡 석불좌상'''(慶州 寢息谷 石佛坐像)은 경상북도 경주시에 있는 석불이다. 1979년 1월 25일 경상북도의 유형문화재 제112호로 지정되었다.
경상북도 경주시 내남면 백운암(白雲庵) 동편의 침식골에 있는 이 불상은 현재 머리 부분이 없어졌으나 나머지 부분들은 대체로 잘 남아 있다.
불상의 목에는 3줄의 주름인 삼도(三道)가 선명하게 표현되어 있다. 오른쪽 어깨를 드러내고 왼쪽 어깨에만 걸친 옷에는 계단식의 옷주름이 새겨져 있다. 왼손은 손바닥을 보이며 배에 대고 있고, 오른손은 무릎 위에 얹었는데 손등이 보이면서 손끝은 땅을 향하게 하고 있다.
대좌는 상대·중대·하대의 세부분으로 이루어져 있다. 상대에는 위로 향한 연꽃잎이 새겨져 있고, 중대는 8각형으로 아무런 무늬가 없다. 하대에는 아래로 향한 연꽃잎이 조각되어 있다.
이 불상은 가슴 등 신체 형태에서 8세기 초 양식을 충실히 반영하고 있다. 그러나 직각으로 각이 진 어깨, 계단식 옷주름, 상대석의 연꽃무늬 장식 등으로 미루어 8세기 말 내지는 9세기 초에 만들어진 작품으로 추정된다.
* 
분류:경상북도의 유형문화재
침식곡 석불좌상
분류:석불
침식곡 석불좌상
경주 열암곡 석불좌상

'''경주 열암곡 석불좌상'''(慶州 列岩谷 石佛坐像)은 경상북도 경주시에 있는 석불이다. 1979년 1월 25일 경상북도의 유형문화재 제113호로 지정되었다.
경상북도 경주시 내남면 노곡리의 절터에서 발견된 불상으로, 현재 머리 부분이 없는 상태이다.
신체는 늘씬한 편이고, 양 어깨에 걸쳐 입은 옷은 얇게 표현되었으며 옷주름은 비교적 세련된 모습이다. 왼손은 손바닥을 보이며 손끝이 위로 향하게 들고 있고, 무릎 위에 얹은 오른손은 손등이 보이면서 손끝은 땅을 향하게 하고 있다. 불상이 앉아 있는 대좌(臺座)의 아랫부분에는 아래로 향한 연꽃잎이 새겨져 있고, 윗부분에는 위로 향한 연꽃잎이 새겨져 있다.
대좌의 연꽃무늬 장식과 굴곡이 없이 늘씬한 신체, 옷주름의 세련된 기법 등으로 미루어 보아 통일신라시대인 8세기 말에서 9세기 초에 만들어진 작품으로 추정된다.
* 
분류:경상북도의 유형문화재 
열암곡 석불좌상
분류:석불
분류:좌상
분류:신라의 불상
서울 사현사 석불좌상

'''서울 사현사 석불좌상'''(서울 沙峴寺 石佛坐像)은 서울특별시 은평구 진관동에 있는 석불이다. 2001년 5월 10일 서울특별시의 유형문화재 제133호 '''사현사 석조여래좌상'''(沙峴寺 石造如來坐像)로 지정되었다가, 2009년 6월 4일 '''사현사 석불좌상'''(沙峴寺 石佛坐像)으로 문화재 지정명칭이 변경되었다.
서울 은평구 사현사에 있는 석불좌상으로, 원래는 홍제동에 있던 사현사에 있던 것을 사현사가 옮겨감에 따라 석불좌상도 함께 옮겨진 것이다. 사현사는 고려 정종 11년(1045)에 창건되었다.
미륵석불로 생각되는 이 석불좌상은 갸름한 얼굴을 하고 있으며 오른손은 들고 있고 왼손은 무릎 위에 올려 놓은 모습이다. 결가부좌한 자세를 하고 있으며, 상체가 길게 표현된데 비해 하체는 무릎이 짧고 평면적이다. 이러한 모습은 조선 전기의 불상에서 주로 나타나는 것으로 이 석조여래좌상은 조선 전기 불상연구에 귀중한 자료이다.
* 
*  사현사삼존불상 - 은평구 문화체육관광
사현사 석불좌상 
사현사 석불좌상
분류:조선의 불상
분류:석불
팽성도서관

'''팽성도서관'''은 경기도 평택시 팽성읍 안정로95번길 15-25 소재의 도서관이다.
* 1993년 4월 30일 기공
* 1993년 12월 17일 준공
* 1994년 2월 18일 평택군립도서관 설치 및 운영 조례 공포
* 1994년 5월 27일 개관
* 1995년 5월 10일 평택 3개 시군 통합에 따라 평택시립 팽성도서관으로 변경
* 1996년 4월 1일 평택시립도서관 팽성분관으로 소속 변경
* 2001년 3월 순회문고 서비스 개시
* 2003년 3월 작은도서관 서비스 개시
* 2003년 7월 이동도서관 서비스 개시
* 2003년 7월 자료실 리모델링 및 디지털 자료실개실
* 2003년 10월 시립도서관 직제 개편(팽성분관-시립도서관 운영1팀)
* 2006년 6월 작은도서관 서비스를 우리동네문고와 공무원문고로 변경
* 2006년 12월 디지털 자료실에 만화코너 운영
* 2007년 5월 06년 시스템 냉난방기 공사
* 2007년 5월 시청각실 및 소모임실 리모델링 공사
; 이용 시간
; 휴관일 안내
* 첫째, 셋째 월요일
* 일요일을 제외한 법정공휴일(단, 일요일과 공휴일이 겹칠시에는 휴관함)
* 기타 관장이 부득이하게 필요하다고 인정하는 날
*  팽성도서관
분류:1994년 설립된 단체
분류:경기도의 도서관
분류:평택시의 단체
여주 도곡리 석불좌상

'''여주 도곡리 석불좌상'''(驪州 道谷里 石佛坐像)은 경기도 여주시에 있는 높이 3.31 m의 석불이다. 1996년 1월 18일 경기도의 유형문화재 제160호로 지정되었다.
경기도 여주군 금사면 원적산 산자락 밑에 북동쪽을 향하여 앉아 있는 석불이다.
머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며, 팽팽한 두 뺨, 어깨까지 늘어진 귀 등에서 자연스러운 부처의 모습을 보이고 있다. 목에는 3줄의 주름이 뚜렷하고, 손은 왼손을 다리 위에 얹었고 오른손은 가슴 부근에서 2개의 손가락을 펴고 있다.
당당한 어깨를 감싼 옷은 양 팔에서 두터운 계단식 옷주름을 이루며 양 무릎에 흘러내린다. 왼쪽 어깨의 옷자락은 고리로 고정시켜 삼각형의 주름을 형성하였는데, 이런 표현은 9세기 통일신라의 불상 양식을 계승한 것이다.
불상이 앉아 있는 대좌(臺座)는 상대·중대·하대로 구성되어 있다. 상대에는 연꽃받침이 새겨져 있는데 특이하게 연꽃잎마다 두 손의 엄지를 맞대고 있는 작은 부처를 새겼다. 6각 중대석의 4면에는 신장상이 배치되어 있고, 나머지 2면은 아무런 장식이 없다.
전형적인 9세기 조각양식을 계승한 것으로, 근처에 있는 여주 포초골미륵좌상(경기도 유형문화재 제35호), 여주 계신리마애여래입상(경기도유형문화재 제98호)과 더불어 이 지역 불상 조각양식을 살필 수 있는 중요한 자료이다.
* 포초골미륵좌불 - 경기도 유형문화재 제35호
* 여주계신리마애여래입상 - 경기도유형문화재 제98호
* 
* 
분류:경기도의 유형문화재 
도곡리 석불좌상
분류:석불
분류:좌상
경주 영지 석불좌상

'''경주 영지 석불좌상'''(慶州 影池 石佛坐像)은 경상북도 경주시 외동읍에 있는 석불이다. 1985년 10월 15일 경상북도의 유형문화재 제204호로 지정되었다.
경상북도 경주시 외동읍 괘능리에 있는 석불좌상이다. 대좌(臺座)와 몸 뒷부분에 조각된 광배(光背)가 있는 불상으로 광배 일부와 머리 부분은 심하게 닳아서 형태를 알아보기 어렵다.
건장한 신체와 허리, 부피감 있는 무릎 표현 등에서 통일신라 양식을 잘 나타내고 있다. 오른손은 손끝이 땅을 향하게 하며, 왼손은 왼쪽 무릎 위에 놓고 손바닥이 밖을 향하게 하였다.
8각형의 섬세하고 고운 연꽃대좌와 불신과 같이 하나의 돌에 새겨진 광배에는 번잡한 불꽃무늬 안에 작은 부처가 화려하게 새겨져 있어 당시의 모습을 잘 보여준다.
아사녀가 불국사 석가탑을 만든 아사달을 찾아와 기다리다 몸을 던져 죽은 후 아사달이 그녀를 위하여 만들었다는 이야기가 전해지지만 정확하게는 알 수 없다.
* 
분류:경상북도의 유형문화재
영지 석불좌상
분류:석불
분류:좌상
장수 미륵암 석불좌상

'''장수 미륵암 석불좌상'''은 전북특별자치도 장수군에 있는 석불이다. 2005년 12월 16일 전라북도의 유형문화재 제206호로 지정되었다.
미륵암이 창건된 시기인 1910년 세워져 1980년 중창되었다고 한다. 이 장소에 조선 말기 숙운암(宿雲庵)이라는 암자가 존재했다고 전해진다. 기존에는 미륵암 대웅전에 위치해 있었다. 2011년 미륵암 대웅전이 화재로 전소되면서 가건물에 모셔졌다. 명칭은 미륵암마애불좌상이라고도 하며 미륵암에서 소유하고 있다. 전설이 있는데 나라의 길흉에 따라 석불의 색이 변한다는 내용이다. 
신라 혹은 고려시대 유물로 화강암에 조각된 미륵불이다. 미륵불로 불리고 있지만 뒷받침할 자료는 없다. 화강암 표면을 평평히 다듬고 나뭇잎 모양으로 조각했다. 윗부분은 뾰족하고 얕은 부조로 조각했다. 암질이 딱딱한 화강암의 특성 때문이다.
눈, 코, 입의 형태가 뚜렷하지 않지만 –자의 가늘게 뜬 눈이다. 백호는 보이지 않는다. 귀는 어깨에 닿을 만큼 길고 크다. 목은 짧고 삼도가 확실히 보인다. 얼굴은 둥글넓적하고 민머리로 육계가 크고 몸이 왜소한 편이다. 광배의 크기는 정확히 알 수 없으나 주형거신광으로 크기가 상당했을 것이다. 광배에는 2겹씩의 두광과 신광을 외연부에는 화염무늬를 조각했다. 대좌의 연꽃 모양은 꽃잎을 위로한 앙련좌로 화려하다.
대의는 아쇼카식 통견이다. 큰 U자형으로 가슴 아래를 두르고 있고 어깨 위로 접힌 흔적이 있다. 타작은 타원형 옷주름이 양 다리에서 반복되다가 발목에서 끝났다. 군의 자락은 이 아래에 있다. 가슴과 둥근 어깨, 두 팔의 영감이 표현되지 않아 명확하지 않다. 
다리는 결가주좌하고 다리의 폭이 넓어 안정감있다. 오른손은 가슴 앞에서 들고 왼손은 무릎 위에 올려놓았다. 오른손은 엄지와 검지를 맞대고 새끼손가락은 바깥쪽으로 폈다. 
*  전라북도 토탈관광
* 두산백과
* 한국민족문화대백과
*
분류:전북특별자치도의 유형문화재
미륵암 석불좌상
분류:석불
안중도서관

'''안중도서관'''은 경기도 평택시 안중읍 서동대로 1531 소재의 도서관이다.
* 2003년 11월 12일 기공
* 2005년 4월 25일 준공
* 2005년 5월 30일 개관(어린이, 종합자료실, 시청각실 등)
* 2005년 10월 18일 평생교육강좌 운영(배움터)
* 2005년 11월 22일 디지털 자료실/어학 강좌실 개실. 문자서비스, 메일링 서비스 실시. 평택시 도서관 통합 홈페이지 추진. 맞춤정보 서비스, 외부자원검색(z39,50). 3개관 분산 통합검색 웹 서비스 실시.
* 2006년 1월 1일 자료특화 서비스 실시. 청소년자료코너. 지역인물코너(향토자료). 만화상설도서관 설치(1,600권).
* 2006년 9월 주부 독서모임 ‘책타령’ 신설
* 2006년 10월 10일 노령층 평생교육프로그램 운영
* 2006년 12월 23일 우주체험관 개실.
; 이용 시간
; 휴관일 안내
* 첫째, 셋째 월요일
* 일요일을 제외한 법정공휴일(단, 일요일과 공휴일이 겹칠시에는 휴관함)
* 기타 관장이 부득이하게 필요하다고 인정하는 날
*  안중도서관
분류:2005년 설립된 단체
분류:경기도의 도서관
분류:평택시의 단체
보은 법주사 수정암 석불좌상

'''법주사 수정암 석불좌상'''(法住寺 水晶庵 石佛坐像)은 서울특별시 중구, 동국대학교 박물관에 있는 석불이다. 2008년 7월 10일 서울특별시의 유형문화재 제265호로 지정되었다.
이 석불좌상은 충북 법주사 뒤 언덕 위에 있는 수정암지에 흩어져 있었던 파불을 옮겨와 동국대학교에서 복원한 불상이다. 옮길 당시 광배는 일부만 남아있었고, 대좌는 반 이상 없어졌으며, 불상 자체도 깨어진 부분이 많았지만 현재는 불상과 대좌를 거의 완전한 형태로 복원하여 통일신라(9세기) 당시의 석불양식을 잘 보여주고 있다. 
불신(佛身)은 신체에 비하여 상체가 다소 크지만 무릎폭이 넓고 어깨가 벌어져 안정감이 있다. 얼굴은 살찐 둥근 모습으로 턱부분이 둥글어 양감(量感)을 느끼게 하며, 굵은 나발(螺髮)의 머리에는 육계(肉髻)가 낮게 솟아 있다. 이마 한 가운데는 백호(白豪)가 박혀있고 눈은 반쯤 감고 있어 명상에 잠겨있는 듯하다. 활(弧)형의 부드러운 눈썹과 어어진 코는 비량(鼻粱)이 넓은 편이지만 보수가 많이 되어 원래의 모습은 알 수 없다. 입은 적은 편으로 꾹 다물고 있는데, 얼굴의 이목구비는 전체적으로 온화하고 부드러운 편이다. 목은 원래 떨어져 있던 것을 붙여 놓은 것이다.
신체는 어깨가 좁고 경직되었으며 다소 위축된 느낌을 준다. 수인(手印)은 오른손은 오른 무릎 위에 대어 손가락을 아래로 향하고 있으며 왼손은 배 부근에서 손가락을 가지런히 붙인 채 바닥을 위로 향하고 있는, 전형적인 항마촉지인(降魔觸地印)을 결하고 있다. 착의법(着衣法)은 양 어깨를 모두 감싸는 통견식(通肩式) 대의(大衣)를 걸치고 그 안에는 내의(內衣)를 입고 있다. 옷주름은 양팔에서 몸통 쪽으로 사선을 이루면서 주름이 흘러내리고 있고, 두 다리 사이에서도 넓게 U자를 이루면서 흘러내렸다. 팔에 걸쳐 흘러내린 옷주름과 무릎 위로 흘러내린 옷주름, 불상 뒷면 전체에 걸쳐 조각된 옷주름 모두 마치 물결이 이는 것처럼 일정한 간격으로 표현되었다. 이와 같은 옷주름은 통일신라 말기인 9세기경의 불상에서 많이 볼 수 있는 것으로 이 불상의 조성연대를 가늠케 해준다. 
대좌(臺座)는 넓은 지대석(地臺石) 위에 팔각의 상대와 중대, 하대를 갖춘 전형적인 통일신라시대 팔각대좌(八角臺座)의 형식을 따르고 있다. 넓은 지대석 위에는 8각의 하대석 받침이 마련되어 있고 그 위에 3단으로 이루어진 하대석이 놓여있다. 제일 아래 단은 마멸이 심하여 분명하지는 않지만 안상(眼象) 내에 웅크리고 앉아있는 사자가 조각되어 있고 그 위에는 8엽의 복련(覆蓮)이 조각된 돌이 놓여있는데 꽃잎의 모퉁이에는 귀꽃이 큼직하게 솟아있다. 복련석 위로는 다시 팔각의 받침돌을 놓아 중대석을 받고 있다. 중대석 역시 팔각으로, 많이 마멸되어 분명하지는 않지만 안상(眼象) 안에 불, 보살상 등이 얕게 조각되어 있다. 상대석은 2중의 연꽃이 활짝 피어있는 앙련(仰蓮)으로 장식되었는데, 꽃잎과 꽃잎 사이에는 간엽(間葉)도 묘사되었으며 꽃잎 내부에도 다시 꽃으로 장식이 되어 있어 매우 화려하다. 불상의 뒷면에는 광배 조각이 남아있으나 워낙 심하게 훼손되어 원형을 알기 어렵다. 그러나 중간의 둥근 원형을 중심으로 연꽃과 초화문이 아름답게 조각되어 있는 것으로 보아 아마도 두광(頭光)의 일부가 아닌가 생각된다.
이 불상은 통일신라 후기의 석조여래좌상으로 불신과 대좌가 비교적 잘 남아있다. 전반적으로 신체에 비하여 얼굴이 크며 양감이 줄어든 점, 형식화된 세부표현, 물결치는 듯한 옷주름 등에서 통일신라 후기 9세기경 불상의 특징을 잘 보여주고 있다. 비록 많은 부분이 후보되어 원형을 다소 잃고 있기는 하지만 불신과 대좌, 광배를 다 갖추고 있어 통일신라시대 불상의 특징을 이해하는데 중요한 자료를 제공하고 있다.
* 
분류:서울특별시의 유형문화재 
분류:동국대학교 박물관 소장품
분류:석불
분류:좌상
분류:신라의 불상
화순 운주사 광배석불좌상

'''화순 운주사 광배석불좌상'''(和順 雲住寺 光背石佛坐像)은 전라남도 화순군에 있는 석불이다. 2005년 7월 13일 전라남도의 유형문화재 제274호로 지정되었다.
운주사 석불 가운데 유일하게 광배가 있는 불상이다.
사다리꼴 판석의 광배는 두광과 신광의 구분이 없고 불신주변 전체에 화염문을 음각하였다. 불신은 도드라지게 표현 되었으며 수인(손모양)과 코, 눈썹, 귀는 양각하였고 광배는 선각으로 처리되었다.
제작시기는 양식상 고려시대로 추정된다.
* 
분류:전라남도의 유형문화재
광배석불좌상
분류:석불
분류:고려의 불상
분류:좌상
군위 인각사 석불좌상

'''군위 인각사 석불좌상'''(軍威 麟角寺 石佛坐像)은 대구광역시 군위군에 있는 석불이다. 2002년 8월 19일 경상북도의 유형문화재 제339호로 지정되었다.
경상북도 군위군 고로면 화북리 화산(해발 828m)의 서북쪽 골짜기에 자리하고 있는 인각사에 모셔진 석불이다. 인각사는 신라 선덕여왕 11년(642)에 의상조사가 창건한 사찰로, 절 입구에 있는 깎아지른 듯한 바위에 기린이 뿔을 얹었다고 하여 절 이름을 인각사라 하였다고 전한다. 또한 고려시대 충렬왕 때 보각국사로 책봉된 『삼국유사』의 저자 일연이 입적한 곳으로 유명한 사찰이다. 군위인각사지(사적 제374호)에는 인각사보각국사탑및비(보물 제428호), 군위인각사미륵당석불좌상(경상북도 문화재자료 제426호) 등의 유물이 남아 있다.
불상은 불신과 배(舟) 모양의 광배가 하나의 돌에 조각되어 있다. 머리에는 굵은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며, 그 위로 상투 모양의 머리묶음이 큼직하게 솟아 있다. 적당히 살이 오른 얼굴은 원만한 인상이며, 두툼하게 처리한 입가에는 옅은 미소가 흐르고 있다. 특히 뺨을 솟아나게 처리하고 눈두덩을 불룩하게 처리한 데 비해 코와 입을 작게 하고 귀를 길게 처리한 점 등을 볼 때 잘 묘사된 불상이다. 목에는 3개의 주름인 삼도(三道)가 표현되었다.
양어깨를 감싸고 있는 옷은 평행된 옷주름이 촘촘하게 물 흐르듯 새겨져 있으며, U자형으로 넓게 트인 가슴에는 속옷과 띠매듭이 드러나고 있다. 무릎사이의 부채꼴 모양으로 넓게 퍼진 옷주름은 양팔뚝을 감싸고 흘러내린 대의(大衣)의 주름과 겹쳐져 무릎 부근에서 크게 3단의 옷주름이 표현되어 있다. 손 모양은 오른손으로 촉지인(觸地印)을 취하고 있고, 왼손으로 선정인(禪定印)을 취하였으며, 손 위에는 조그마한 보주(寶珠)를 올려 놓았다.
이 불상은 조각수법으로 볼 때 10세기에서 11세기에 조성된 불상으로 이 시기의 불상양식 연구에 중요한 자료로 평가되고 있다.
* 군위 인각사지 - 사적 제374호
* 
분류:대구광역시의 유형문화재
인각사 석불좌상
분류:석불
서울 호압사 석조약사여래좌상

'''서울 호압사 석조약사여래좌상'''(서울 虎壓寺 石造藥師如來坐像)은 서울특별시 금천구 호압사에 있는 석조 약사여래 좌상이다. 2000년 4월 10일 서울특별시의 문화재자료 제8호 '''석약사불좌상'''(石藥師佛坐像)로 지정되었다.
서울시 금천구 호압사에 있는 석불 좌상이다.
머리에는 작은 소라 모양의 머리칼(나발)을 촘촘하게 표현하였으며, 정수리에 있는 상투 모양의 머리묶음(계주)은 낮은 모습이다. 얼굴은 넓은 사각형으로 약간의 양감이 표현되어 있다. 양손은 앞에 모아 약그릇을 들고 있는데, 이를 통해 약사여래를 표현한 것임을 알 수 있다.
체구의 표현과 왼팔의 옷주름, 가슴의 띠매듭 등은 조선 전기 불상의 특징을 잘 드러내고 있는 모습이다.
파일:호압사 석조약사여래좌상 04.jpg
파일:호압사 석조약사여래좌상 02.jpg
* 
호압사 석불좌상
호압사 석불좌상
분류:석불
분류:좌상
분류:약사여래
서울 학림사 석불좌상

'''서울 학림사 석불좌상'''(서울 鶴林寺 石佛坐像)은 서울특별시 노원구에 있는 석불이다. 2006년 5월 11일 서울특별시의 문화재자료 제32호로 지정되었다.
학림사 석불좌상은 커다란 두부에 불신이 왜소하며 전체적으로 입체감이 없는 평평한 체구와 얼굴을 보여준다. 머리 위의 육계 부분은 밋밋하고 계주도 평평하게 새겨져 있다. 크고 네모난 얼굴에는 이목구비가 얕게 새겨졌고 입은 가늘게 홈을 파듯이 음각되어 있으며 얼굴 양쪽에 붙어있는 표현된 귀가 짧다. 양어깨는 좁고 둥글며 대의를 통견식으로 입었다. 옷소매 밖으로 나온 양손은 배에 붙어있는데 작고 어색하게 조각되어 있다. 결가부좌한 다리 부분은 얕고 손상되었다. 조선시대의 토속화된 석불조각의 모습을 잘 보여주는 예로서 조선 말기에 제작된 것으로 추정된다. 조선시대 석불의 토속성을 잘 보여주는 작품이므로 시 문화재자료로 지정하여 보존하는 것이 필요하다.
* 
학림사 석불좌상
학림사 석불좌상
분류:석불
분류:좌상
곡성 전 화장사지 석불좌상

'''곡성 전 화장사지 석불좌상'''(谷城 傳 華藏寺址 石佛坐像)은 대한민국 전라남도 곡성군 죽곡면 당동리에 있는 석불이다. 2005년 7월 13일 전라남도의 문화재자료 제255호로 지정되었다.
'한적골'의 화장사지에 있던 불상이다. 원래 터는 경지정리되면서 지형이 변했고, 도난으로 불상의 목이 부러지는 등 훼손이 심하여 옮겨왔다.
훼손되기 전 얼굴 모습은 소발에 육계가 있고, 짧은 양귀와 목에는 삼도가 나타났다고 한다. 법의는 통견을 둘렀고, 가슴에서 복부까지 'U'자형의 의습이 반복되고 있다. 손 모양은 항마촉지인이다.
대좌는 앙련을 새긴 상대석과 복련을 새긴 하대석을 갖추었다. 특히 하대석의 연꽃무늬는 조각이 뚜렷하고 힘이 넘친다.
전체 높이는 200cm, 어깨너비 52cm, 무릎너비 83cm이다. 대좌의 연화문, 법의자락과 넓고 높은 무릎 등의 전체적인 형식으로 보아 고려시대 조성된 불상이다.
* 
분류:전라남도의 유형문화재
전 화장사지 석불좌상
분류:석불
분류:좌상
분류:고려의 불상
하동 청룡리 석불좌상

'''하동 청룡리 석불좌상'''(河東 靑龍里 石佛坐像)은 경상남도 하동군에 있는 석불이다. 1997년 12월 31일 경상남도의 문화재자료 제245호로 지정되었다.
속칭 ‘우마니들’, ‘우마니 절터’라고 불리는 경상남도 하동군 옥종면 청룡 마을 앞 들판에서 발견된 불상이다. 1954년 공사 도중에 발견되었는데, 주민들이 뜻을 모아 지은 보호각에 보관되어 있다.
불상은 머리 부분의 훼손이 심하고 얼굴은 형태를 알아보기 어려울 정도이다. 다만 목에는 3줄의 삼도(三道)가 뚜렷하고, 옷주름은 소박하게 표현하였다. 훼손이 심해서 확실하지는 않지만 손모양은 아미타불이 취하는 모습에 가깝다. 
전체적으로 화려한 기교없이 소박하게 표현한 것으로 보아 고려 후기에 만든 것으로 추정된다.
* 
분류:경상남도의 유형문화재
청룡리 석불좌상
분류:고려의 불상
분류:석불
분류:좌상
중원교육문화원

'''중원교육문화원'''은 충청북도 충주시 소재의 도서관이다.* 1974년 4월 1일 충주시학생도서관 개관
* 1974년 5월 3일 충주시학생도서관 설치조례 제정
* 1991년 3월 26일 충주학생도서관으로 개칭
* 2003년 12월 24일 디지털자료실 개관
* 2008년 1월 1일 충청북도 충주평생학습관 재지정(2008~2010)
* 2008년 1월 21일 충주학생회관 기공
* 2009년 12월 10일 충주학생회관 준공
* 2010년 3월 1일 충주학생도서관 통합
* 2010년 4월 13일 충주학생회관 개관
* 2016년 9월 1일 중원도서관을 충주학생회관 분원으로 편입
* 2019년 3월 1일 중원교육문화원으로 기관 명칭 변경== 이용 안내 ==
; 이용 시간
* 중원책누리도서관: 화~금 09:00~22:00, 토~일 09:00~18:00
* 체험동화마당: 단체(수~금) 10:00~12:00, 개인(토) 13:00~15:00
* 중원예뜨락갤러리: 09:00~18:00
* 온라인스튜디오: 09:00~18:00
; 휴관일
* 매주 월요일
* 1월 1일, 설날 및 추석 연휴
* 일요일을 제외한 관공서의 공휴일(단, 관공서의 공휴일이 일요일과 중복될 경우 휴관함)*  중원교육문화원
분류:1974년 설립
도서관
분류:충청북도의 도서관
영풍 월호리 마애석불좌상

'''영풍 월호리 마애석불좌상'''(榮豊 月呼里 磨崖石佛坐像)은 경상북도 영주시에 있는 석불이다. 1991년 5월 14일 경상북도의 문화재자료 제243호로 지정되었다.
경상북도 영주시 문수면 아산리에 있는 불상으로, 독립된 바위의 동쪽면에 세밀한 부분이 보이지 않을 정도로 얕게 조각되어 있다.
머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며, 눈·코·입은 윤곽이 희미하고 짧은 목에는 3줄의 삼도(三道)가 뚜렷하다. 옷은 왼쪽 어깨에만 걸치고 있는데, 왼쪽 어깨에서 오른쪽 배부분으로 부드러운 반원형의 옷주름을 표현하였다. 왼손은 자연스럽게 펴서 배 아래부분에 대고 있으며, 오른손은 손바닥이 밖을 향하도록 들어서 오른쪽 가슴 윗부분에 대고 있다.
전체적인 모습으로 보아 신라말 혹은 고려초에 만들어진 것으로 추정된다.
* 
분류:경상북도의 유형문화재
분류:영주시의 문화재
분류:신라의 불상
분류:고려의 불상
분류:마애불
분류:석불
고창 암치리 선각석불좌상

'''고창 암치리 선각석불좌상'''(高敞 岩峙里 線刻石佛坐像)은 전북특별자치도 고창군에 있는 석불이다. 2002년 11월 15일 전라북도의 문화재자료 제182호로 지정되었다.
이 불상은 우림정 뒤의 암벽 아래, 높이 약 3m의 타원형 석판에 선각되어 있는데, 석불의 크기는 높이 250㎝, 폭 110㎝ 정도이다. 석판은 두께가 20㎝ 정도로 아래쪽이 약간 두꺼운데, 윗부분은 보주형(寶珠形)으로 다듬어 몸광배 형태로 만들고, 편평한 앞면에는 원형 머리광배을 지닌 석불좌상 1구를 선각하였다. 얼굴에서부터 신체 아래부분에 이르기까지 선각으로만 처리하여 마치 그림을 그린 듯이 보인다.
민머리 위에는 상투 모양의 육계가 큼직하게 솟아 있고, 얼굴은 마멸이 되어 확실치 않지만 갸름한 얼굴에 반달 모양의 눈썹, 넙적한 코 등이 얕게 선각되었다.
신체는 어깨부분은 당당하면서도 건장한 모습으로 표현되었으나 무릎 아래부분은 돌의 폭이 넓지 않아서 그런지 상체에 비하여 비교적 좁게 표현되어 상·하체간의 균형이 다소 깨어졌다. 옷은 양어깨를 감싸고 있으며, 무릎 아래에 흘러내린 옷자락은 유려하면서도 사실적으로 묘사되었다. 손 모양은 오른손은 어깨높이로 들어 손바닥이 밖으로 향하고 있으며 왼손은 손바닥을 펴서 위로 향한 채 아랫배에 붙이고 있다. 결가부좌한 무릎 아래에는 연꽃무늬의 대좌를 음각하였다.
이 불상은 얇은 편평한 석판에 그림을 그리듯 조각한 선각불상으로서, 이러한 선각기법은 경주 남산 마애선각불좌상이나 방어산 마애약사삼존상(보물 제159호)처럼 통일신라시대부터 나타나던 조각기법으로서, 전북지역에서는 고창 운선암 마애여래상(전북유형문화재 제182호)을 비롯하여 남원 노적봉 마애여래좌상(문화재자료 제146호) 등 고려시대 마애불에서 흔히 볼 수 있는 특징 중의 하나이다. 상체에 비하여 하체부분이 다소 빈약하게 처리된 점에서는 일부 형식화된 점이 엿보이지만, 양감있는 신체에 긴장감 있는 선으로 유려하게 처리한 선각기법 등 고려시대 불상의 특징을 잘 보여주고 있는 작품이다.
* 
분류:전북특별자치도의 문화재자료
암치리 선각석불좌상
분류:석불
분류:암각화
전주 천고사 석불좌상

'''전주 천고사 석불좌상'''(全州 天固寺 石佛坐像)은 전북특별자치도 전주시에 있는 석불이다. 1999년 7월 19일 전라북도의 문화재자료 제145호로 지정되었다.
천고사 미륵전 안에 모시고 있는 이 석불좌상은 미륵불상으로 알려지고 있으나, 손 모습으로 보아 석가여래가 책상다리를 하고 앉아있는 모습으로 보인다. 광배 윗 부분은 잘려나갔으며, 얼굴의 눈과 코 부위 등은 심하게 닳았고, 채색의 흔적이 일부 남아 있다. 이 불상은 몸체에 비해 얼굴부위가 크게 묘사되어 있으며, 오른쪽 어깨를 완전히 드러낸 옷차림을 하고 있다. 큼직하게 표현된 두 손은 부처가 모든 악마를 굴복시켜 없앤다는 손 모양새를 취하고 있다. 천고사는 고려 초에 원광스님이 세웠다고 전해지는데, 이 불상은 제작 기법 등으로 보아 고려말에 지방에서 만든 작품으로 보인다.
* 천고사
* 
분류:전북특별자치도의 문화재자료
천고사 석불좌상
분류:석불
분류:좌상
강릉 굴산사지 석불좌상

'''강릉 굴산사지 석불좌상'''(江陵 崛山寺地 石佛坐像)은 강원특별자치도 강릉시에 있는 석불이다. 1984년 6월 2일 강원특별자치도의 문화재자료 제38호로 지정되었다.
강원특별자치도 강릉시 구정면 학산리 굴산사 절터에 있는 석불좌상이다. 이 곳에 전해지는 3구의 석불 가운데 완전한 2구는 작은 암자에서 모시고 있고, 머리 부분이 없어진 1구는 우물에 있다. 석불 3구는 모두 한손이 다른 손의 검지를 감싸고 있는 손모양을 하고 있는데, 이는 비로자나불이 일반적으로 취하는 모습으로 아마도 함께 모시기 위해 만든 비로자나삼존불로 생각된다.
얼굴은 둥글고 긴 타원형이며, 어깨는 움츠린 듯하다. 옷의 표현이 두꺼워 몸의 굴곡이 드러나지 않으며, 가슴 부근에 있는 손의 모습은 다소 경직되어 보인다.
이 불상은 둥글고 긴 얼굴과 평판적인 신체에 곡선적인 조각 등 고려 전기에 유행한 자연주의 양식을 따르고 있으며, 또한 지방 조각의 성격도 드러내고 있다.
* 강릉 굴산사지 - 사적 제448호
* 
분류:강원특별자치도의 유형문화재
굴산사지 석불좌상
분류:고려의 불상
분류:좌상
분류:석불
대한민국 민사소송법 제35조

'''대한민국 민사소송법 제422조'''는 수익자의 반환범위에 대한 민사소송법조문이다.
현저한 손해는 피고의 소송수행상 이익 보호를 위한 사익적 규정이고 지연은 소송촉진의 저해를 방지하기 위해 둔 공익적 규정이다.* 전속적 관할합의의 경우 법률이 규정한 전속관할과 달리 임의관할의 성격을 가지기 때문에, 법원은 공익상의 필요에 의하여 사건을 다른 관할 법원에 이송할 수 있다
* 불편한 법정의 원칙
분류:민사소송법
일원동 불국사 석불좌상

'''일원동 불국사 석불좌상'''((逸院洞 佛國寺 石佛坐像)은 대한민국 서울특별시 강남구 일원동 불국사에 있는 불상이다. 2007년 5월 10일 서울특별시의 문화재자료 제36호로 지정되었다.
이 불상은 고려말의 고찰(古刹)로 알려진, 서울시 일원동 소재 불국사 약사보전에 봉안되어 있는 석불좌상으로 전체크기는 79.5cm이다. 신체에 비해 얼굴이 크고, 머리에는 나발이 새겨져 있으며 머리 정상에는 계주가 표현되어 있다. 불상 아랫 부분에 균열이 있고, 전체적으로 호분이 여러 겹 칠해져 있어 원래의 얼굴 모습을 알아보기 어려우나 동그란 얼굴에 이목구비가 섬세한 원만한 얼굴이었을 것으로 추정된다.
불신(佛身)은 전체적으로 위축되었으며 머리의 크기에 비해서 어깨가 좁다. 두꺼운 대의(大衣)를 편단우견식으로 착의하였는데 대의 옷주름이 일정한 간격을 이루며 약간 투박하게 새겨져 있다.두 손은 마주 포개어 결가부좌한 다리 위에 올려 선정인(禪定印)을 결하고 있다.
이 석불상은 기본적으로 나말여초기에 유행했던 불상 형식을 계승하고 있으나 두부와 신체의 어색한 비례와 자연스럽지 않은 옷주름의 조각 등에서 볼 때, 고려말기의 조각으로 추정된다. 현재 사찰에서 약사불로 신앙되고 있으나 고려시대의 약사여래 도상과는 차이가 있으며 원래는 아미타불로 조성된 것이라 보인다. 여러 차례 개채(改彩), 보수되어 원래의 모습을 유지하고 있지는 않지만 고려후기 석불 조각의 지방양식을 잘 보여주는 불상으로 지정가치가 있어 서울시 문화재자료로 지정한다.
* 
분류:서울특별시의 문화재자료
분류:서울 강남구의 문화재
분류:고려의 불상
분류:석불
분류:좌상
영주 상망동 석불좌상

'''영주 상망동 석불좌상'''(榮州 上望洞 石佛坐像)은 경상북도 영주시에 있는 석불이다. 1993년 11월 30일 경상북도의 문화재자료 제277호로 지정되었다.
이 불상은 통일신라시대에 만들어졌던 것으로 추정된다. 휴천동 동부초등학교 교정에 있던 것을 1985년에 현 위치로 옮겼다. 불상을 옮기면서 머리가 없어진 것을 새로 만들어 붙인 것이다.
법의는 양쪽 어깨에서 팔 아래로 흘러내려 다리를 감싸고 있다. 다리는 결가부좌를 하고 있으며, 왼손은 펴서 배에 붙이고 오른손은 무릎 위에 올려놓은 자세를 취하고 있다.
대좌는 본래의 것인지 알 수 없으나 상대석·중대석·하대석 모두 팔각으로 되어 있으며 하대석과 중대석의 측면에는 안상을 새겼다.
불상이 본래 있던 곳은 정확히 알 수 없으나, 통일신라 불상 양식을 잘 갖추고 있는 우수한 석불상으로 평가된다.
* 
분류:경상북도의 유형문화재
상망동 석불좌상
분류:석불
분류:좌상
분류:신라의 조각
구미 법성사 석불좌상

'''구미 법성사 석불좌상'''(龜尾 法城寺 石佛坐像)은 경상북도 구미시에 있는 석불이다. 2011년 4월 18일 경상북도의 문화재자료 제584호로 지정되었다.
경북 구미시 연일정씨 일가에서 토담집을 지어 계속 보존하여 관리였으며 1965년경 지금의 종합문화예술회관 자리로 옮겨 토담집을 지어 불상을 모셔오다가 법성사 신도회장을 역임한 영일정씨 정환수와의 인연으로 지금의 법성사에서 모시게 되었다.
법성사 약사여래좌상은 통일신라시대에 조각된 미륵존불로서 언제인지는 알 수 없으나 경북 구미시 송정동 연일정씨 가에서 보관하였던 것을 개조, 보수하여 현 위치에 봉안하였다. 
* 법성사
* 
분류:경상북도의 유형문화재 
법성사 석불좌상
분류:석불
군위 인각사 미륵당 석불좌상

'''군위 인각사 미륵당 석불좌상'''(軍威 麟角寺 彌勒堂 石佛坐像)은 대구광역시 군위군에 있는 석불이다. 2002년 8월 19일 경상북도의 문화재자료 제426호로 지정되었다.
경상북도 군위군 고로면 화북리 화산(해발 828m)의 서북쪽 골짜기에 자리하고 있는 인각사 미륵당에 모셔져 있는 석불좌상이다. 인각사는 신라 선덕여왕 11년(642)에 의상조사가 창건한 사찰로, 절 입구에 있는 깎아지른 듯한 바위에 기린이 뿔을 얹었다고 하여 절 이름을 인각사라 하였다고 전한다. 또한 고려시대 충렬왕 때 보각국사로 책봉된 『삼국유사』의 저자 일연이 입적한 곳으로 유명한 사찰이다. 군위인각사지(사적 제374호)에는 인각사보각국사탑및비(보물 제428호), 군위인각사석불좌상(경상북도 유형문화재 제339호) 등의 유물이 남아 있다.
이 불상은 눈을 반쯤 뜨고 명상에 잠긴 듯하며, 풍만한 얼굴엔 자비로움이 가득하다. 코는 파손되어 원래 상태를 파악할 수는 없으나 균형있게 처리되어 있다. 입술은 작고 도톰하게 새겨 풍만한 얼굴을 더욱 부각시키는 효과를 주고 있고, 목은 파손되어 시멘트로 보수하였는데 3개의 주름인 삼도(三道)가 표현되어 있다.
옷은 양어깨가 마멸되어 있긴 하지만, 세심하게 새긴 옷주름으로 보아 오른쪽 어깨를 드러낸 채 왼쪽 어깨에서 겨드랑이로 걸친 우견편단으로 옷을 입었음을 알 수 있다. 두 팔과 무릎이 깨어져 없어졌는데, 무릎은 불신에 비해 높은 편이나 안정된 비례감은 잃지 않았다. 손 모양은 왼손의 팔꿈치를 굽혀 무릎 쪽으로 내려오고 있음을 어렴풋이 확인할 수 있고, 오른손은 전체적인 조형상 촉지인(觸地印)을 취했던 것으로 추정된다.
이 불상은 부피감 있는 얼굴, 평행계단식 옷주름선, 양감있는 가슴 표현 등의 조각수법으로 볼 때 통일신라시대 불상양식의 특징을 잘 보여주고 있는 작품이다. 또한 이 불상은 인각사의 창건 연대를 밝히는데 매우 중요한 불상이다.
* 군위 인각사지 - 사적 제374호
* 
분류:경상북도의 유형문화재 
분류:대구광역시의 유형문화재
인각사 미륵당 석불좌상
분류:신라의 불상
분류:석불
분류:좌상
중독 (Overdose)

《'''중독 (Overdose)'''》는 대한민국의 남성 그룹 EXO의 두 번째 EP 앨범이다. 2014년 4월 15일 서울 잠실실내체육관에서 열린 '삼성뮤직과 함께 하는 EXO 컴백 쇼케이스'를 통해 타이틀곡 '중독 (Overdose)'과 뮤직 비디오를 공개했다. 그리고 엑소 전 중국인 멤버 우이판(예명:크리스), 루한의 탈퇴 전의 마지막 앨범이다.
=== 판매량 ===
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=== 발매일 ===
 형태
 날짜
 포맷
 레이블
전세계
2014.05.07
SM 엔터테인먼트
한국
분류:대한민국의 음반
분류:한국어 음반
분류:2014년 음반
분류:2014년 EP
분류:EXO의 EP
분류:SM 엔터테인먼트 음반
분류:가온 앨범 차트 1위 음반
의성 중률리 석불좌상

'''의성 중률리 석불좌상'''(義城 中栗里 石佛坐像)은 경상북도 의성군 신평면 중률리에 있는 불상이다. 2001년 4월 30일 경상북도의 문화재자료 제402호로 지정되었다.
원래 사찰이 있었던 것으로 여겨지는 곳에 있는 작은 건물 안에 모셔져 있는 석불좌상이다.
연꽃무늬가 새겨진 8각의 받침대 위에 앉아 있는 모습의 이 불상은 높이가 81cm로 비교적 작은 규모이다. 작은 소라모양의 머리칼을 붙여 놓은 머리 모양을 하고 있으며, 넓은 얼굴에 코는 두툼하고 입은 약간 튀어나오게 표현되었다. 옷은 양어깨에 모두 걸쳐 입고 있는데, 옷주름의 표현이 극히 형식적이다.
이 불상은 고려 전기(11세기 경)에 만들어진 것으로 추정된다.
* 
분류:경상북도의 유형문화재
중률리 석불좌상
분류:석불
분류:좌상
분류:고려의 불상
분류:11세기 조각 작품
의성 내산리 석불좌상

'''의성 내산리 석불좌상'''(義城 內山里 石佛坐像)은 경상북도 의성군에 있는 석불이다. 1995년 6월 19일 경상북도의 문화재자료 제305호로 지정되었다.
경상북도 의성군 구천면 내산리의 미륵당 안에 모셔져 있는 석불이다.
민머리 위에 솟아 있는 상투 모양의 머리묶음은 큼직하고, 얼굴은 눈·코·입에 훼손이 심하여 윤곽이 뚜렷하지 않다. 옷은 양쪽 어깨를 감싸고 있으며, 옷주름은 V자 모양으로 등뒤까지 연결되어 있다. 오른손은 땅을 향하여 아래로 내려져 있고 왼손은 약그릇 같은 것을 받치고 있는 것으로 보아 약사여래불을 표현한 것으로 보인다.
전체적으로 머리·손·발 등이 크게 표현되어 균형감이 없고 둔탁한 조각수법으로 보아 고려시대에 만들어진 것으로 추정된다.
* 
분류:경상북도의 유형문화재
내산리 석불좌상
분류:고려의 불상
분류:석불
분류:좌상
고창 선운사 범종

'''고창 선운사 범종'''(高敞 禪雲寺 梵鐘)은 전북특별자치도 고창군에 있는 종이다. 1973년 6월 23일 전라북도의 유형문화재 제31호로 지정되었다.
전라북도 고창 선운사에 있는 조선 후기의 범종으로 높이 103cm, 입 지름 93cm이고, 종을 매다는 고리인 용뉴를 포함한 전체 높이는 129cm이다.
용뉴는 2마리 용으로 만들었다. 한국 범종의 특징인 소리의 울림을 도와 준다는 용통이 없는 대신, 종 윗면에 1개의 구멍을 뚫었고, 어깨부분에는 2줄의 선을 돌렸다. 선 안쪽으로 글씨를 새겼는데, 조선 순조 18년(1818)에 다시 만든 것임을 알려준다.
몸체 중앙에는 3개의 돌출된 선을 둘러 위와 아래로 구분해 놓았다. 윗부분에는 꽃과 덩굴로 장식한 4개의 사각형 유곽대를 만들었고, 그 안에 가운데가 돌출된 모양의 유두를 9개씩 두었다. 유곽과 유곽 사이에는 두 손을 마주 잡은 채 서 있는 보살을 양각하고, 머리위로 8개의 작은 원을 만들어 원안에 범자를 하나씩 새겨 넣었다.
3줄의 선 아래에는 42인의 이름으로 보이는 기록이 있고, 그 아래로 2줄의 선을 둘렀다.
이 종은 신라와 고려 종에서 보이는 유곽과 유두를 가지고 있지만, 용통이 없고 2마리 용으로 만든 용뉴, 몸체 가운데와 종 입구 위에 두른 횡선이 있는 조선 종의 모습을 하고 있다.
* 선운사
* 
분류:전북특별자치도의 유형문화재
범종
분류:범종
분류:1818년 작품
분류:조선의 조각
고창 선운사 약사여래불상

'''고창 선운사 약사여래불상'''(高敞 禪雲寺 藥師如來佛像)은 전북특별자치도 고창군에 있는 불상이다. 1973년 6월 23일 전라북도의 유형문화재 제33호로 지정되었다.
선운사 참당암 약사전안에 있는 이 불상은 높이 80cm이며 무릎의 폭은 50cm이다. 머리에 두건을 썼으며 이마에는 목이 좁은 띠를 둘렀다. 이마에 백호가 있고 얼굴은 균형이 잘 잡혀 있으며 양볼은 상당히 살이 쪄 있다. 양귀는 눈썹꼬리 윗부분에서부터 어깨 바로 위까지 내려와 있다. 눈썹은 초승달처럼 가냘프게 처리되어 있고 눈은 반쯤 뜨로 이쓰며 눈꼬리는 위로 치켜 올라가 있다. 콧날은 오똑하며 어깨는 곡선으로 처리되어 있어서 유연한 느낌을 준다. 오른손은 배쪽으로 구부려 엄지와 인지 및 장지로 보주를 들고 있고, 왼손은 무릎위에 가볍게 올려 놓았다. 발은 결가부좌를 하고 무릎과 다리위에 덮여진 의상의 주름은 매우 두껍게 되어 있다. 보물 제279호 금동보살좌상과 제280호 지장보살좌상 등과 유형이 같은 것으로 약사여래상이라기 보다는 옥제 지장보살좌상이라함이 옳을 듯 하다.
* 선운사
* 고창 선운사 금동지장보살좌상 - 보물 제279호
* 고창 선운사 도솔암 금동지장보살좌상 - 보물 제280호
* 
분류:전북특별자치도의 유형문화재
약사여래불상
분류:석불
분류:약사여래
분류:조선의 불상
고창 무장동헌

'''고창 무장동헌'''(高敞 茂長東軒)은 전북특별자치도 고창군에 있는 건축물이다. 1973년 6월 23일 전라북도의 유형문화재 제35호로 지정되었다.
고창 무장동헌은 관아에서 업무를 처리하던 중심 건물로 당시 현감이 집무하던 곳이다. 조선 명종 20년(1565)에 세웠으며, 한때 무장초등학교 교실로 사용하기도 하여 변형이 된 것을 1989년 원형으로 복원하였다.
앞면 6칸·옆면 4칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕집으로 전체적으로 장중한 느낌을 주는 조선시대 건축물이다.
* 무장현
* 무장초등학교
* 
분류:전북특별자치도의 유형문화재
무장동헌
분류:고창군의 건축물
분류:조선의 건축
고창 무장객사

'''고창 무장객사'''(高敞 茂長客舍)은 전북특별자치도 고창군 무장면에 있는 건축물이다. 1973년 6월 23일 전라북도의 유형문화재 제34호로 지정되었다.
이 건물은 조선시대 무장현의 객사로 쓰이던 것으로 선조 14년(1581)에 건립하였다. 객사는 궐패를 모셔 두고 현의 수령이 매달 초하루와 보름에 배례하는 정청과 왕명으로 지방에 내려오는 벼슬아치들의 숙소로 쓰이는 좌·우현으로 구성된다. 이 객사의 정청은바로 위까지 내려와 있다. 눈썹은 초승달처럼 갸날프게 처리되어 있고 눈은 반쯤 뜨고 정면 3칸, 측면 3칸의 홑처마 맛배지붕 건물로 초석의 석재하부는 네모지게 상부는 반구형으로 다듬고 그 위에 두리기둥을 세운외에 별다른 특징이 없다.
우현은 정청보다 지붕을 낮게 꾸미어 건물의 격식을 낮추었다. 이 밖에 외대문 중문과 좌우량이 있었으나 남아 있지 않다. 석축에 오르 내리는 돌계단등에도 호랑이·구름무늬 등을 양각해 놓아서 운치를 더해주고 있다. 건물 정면의 원형을 거의 그대로 보존하고 있는 것과는 대조적으로 객사의 건물은 면사무소로 사용하면서 일부 형질을 변경했던 것을 1990년 원형대로 복원하였다.
* 무장현
* 
분류:전북특별자치도의 유형문화재
무장객사
분류:고창군의 건축물
분류:1581년 작품
분류:객사
매켄지계곡늑대

'''북서부늑대'''(''Canis lupus occidentalis'', northwestern wolf) 또는 '''매켄지계곡늑대''', '''북부팀버늑대'''라고도 불리며 매켄지계곡늑대는 북아메리카에서 서식하는 회색늑대의 6개 아종 중 가장 광범위하게 분포해 있는 늑대이다.
분류:회색늑대의 아종
분류:미국의 포유류
분류:캐나다의 포유류
분류:북아메리카의 포유류
분류:1829년 기재된 포유류
코스타 콘코르디아 침몰 사고

'''코스타 콘코르디아호 침몰 사고'''()는 2012년 1월 13일, 이탈리아 토스카나 제도의 질리오섬 인근에서 코스타 콘코르디아호가 침몰한 사고다.
2012년 1월 13일, 이탈리아 치비타베키아 항구를 출발하여서 승객 3,216명 및 선원 1,013명, 총 4,229명을 태우고 항해하던 코스타 콘코르디아호가 티레니아해의 토스카나 제도의 질리오섬 인근에서 암초와 충돌한 뒤 선체가 점점 기울기 시작하다가 전복되어 침몰하였다.
선장 프란체스코 스케티노(Francesco Schettino)를 포함한 일부 선원들은 승객들을 배에 남겨둔 채 승객들과 배를 포기한 후 먼저 대피하려고 도주시도하다가 이탈리아 경찰에 체포되었고, 2015년 2월 11일 재판에서 선장 프란체스코 스케티노에게 2급 살인죄로 징역16년을 선고 받았다.
* 세월호 침몰 사고
분류:2012년 해양 사고
분류:2012년 1월
분류:2012년 이탈리아
분류:토스카나주의 역사
분류:선박 충돌 사고
분류:티레니아해
완주 화암사 동종

'''완주 화암사 동종'''(完州 花巖寺 銅鐘)은 전북특별자치도 완주군 경천면 가천리, 화암사에 있는 동종이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제40호로 지정되었다.
이 동종은 극락전 안에 있으며 전체 높이 140cm, 몸체 높이 85cm, 입 지름 70cm이다.
종의 맨 윗부분에는 꽃을 세워 도드라지게 장식한 문양이 있다. 어깨에는 간략화된 꽃무늬 띠를 둘렀다. 어깨 아래로는 4개의 유곽이 있고, 그 사이에 보살상을 새겼다. 유곽은 길이 25cm, 폭 25cm이며, 덩굴무늬로 장식된 곽 안에는 9개의 유두가 있다.
유곽 밑에는 금철대시주(金鐵大施主), 동철대시주(銅鐵大施主), 보시(布施), 공양(供養) 등의 문자판이 새겨 있다.
* 완주 화암사 극락전 - 국보 제316호
* 
분류:전북특별자치도의 유형문화재 
화암사 동종
분류:종
무주 안국사 극락전

'''무주 안국사 극락전'''(茂朱 安國寺 極樂殿)은 전북특별자치도 무주군에 있는 건축물이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제42호로 지정되었다.
적상산 분지에 있는 안국사는 고려 충렬왕 3년(1277)에 월인화상이 지었다고 전한다. 원래는 적상산성을 지키던 승병들의 숙소로 지었다고 하며, 조선 광해군 5년(1613)과 고종 1년(1864)에 수리하였다.
아미타불을 모신 극락전은 앞면 3칸·옆면 3칸의 규모이며, 지붕 옆면이 사람 인(人)자 모양인 간결한 맞배지붕집이다. 지붕 처마를 받치면서 장식을 겸하는 공포는 기둥 위와 기둥 사이에도 배치된 다포식 건물이다. 내부에는 이 지역의 신앙물로 천재지변을 몰아 낸다고 전하는 괘불이 있다.
절의 주변에는 조선왕조실록을 보관하던 사고(史庫)의 옛터가 남아있다.
* 안국사
* 
분류:전북특별자치도의 유형문화재
안국사 극락전
안국사 극락전
분류:극락전
안국사

'''안국사'''는 다음을 가리키는 말이다.
*'''안국사''' - 서울특별시 관악구 강감찬 장군 사당
* '''안국사''' - 충청남도 당진군 정미면에 있던 사찰 터
* '''안국사''' - 전라북도 무주군에 있는 사찰
* '''안국사''' - 경상남도 함양군에 있는 사찰
* '''안국사''' - 평안남도 평성시 봉학동 청룡산에 있는 사찰 (조선민주주의인민공화국의 국보 제34호)
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* 안코쿠지 (安国寺)
무주 백련사 매월당 부도

'''무주 백련사 매월당 부도'''(茂朱 白蓮寺 梅月堂 浮屠)은 전북특별자치도 무주군, 백련사에 있는 승탑이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제43호로 지정되었다.
부도는 승려의 무덤을 상징하여 그 유골이나 사리를 모시는 곳으로, 이 부도는 백련사 일주문 옆 부도밭에 자리하고 있다.
둥근 바닥돌 위에 종모양의 탑신(塔身)을 올려 놓은 간단한 형태를 하고 있다. 바닥돌과 탑신의 맨 윗부분은 연꽃을 둘러 조각하였고, 꼭대기에도 연꽃을 새긴 머리장식을 올렸다.
전체적으로 연꽃 장식 외에는 별다른 꾸밈이 없는 단순하고 소박한 모습이다.
* 
* 문화재지(文化財誌), 전라북도, 1990
* 무주지방문화재지표조사보고서(茂朱地方文化財地表調査報告書), 전주대학교박물관, 1988
* 전북문화재대관(全北文化財大觀), 전라북도, 1978
분류:전북특별자치도의 유형문화재
백련사 매월당 부도
분류:조선의 승탑
남원 지당리 석불입상

'''남원 지당리 석불입상'''(南原 池塘里 石佛立像)은 전북특별자치도 남원시 주생면에 있는 석불이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제44호로 지정되었다.
하나의 돌에 광배(光背)·불신(佛身)·대좌(臺座)를 새긴 불상으로 발 아래 부분은 땅속에 묻혀있다. 현재 높이는 3.63m이지만 묻혀있는 부분을 감안하면 4m가 넘는 커다란 불상일 것으로 추정된다.
민머리 위에 상투 모양의 머리묶음이 높이 솟아 있으며, 귀가 어깨까지 길게 늘어져 있다. 양 어깨를 감싸고 입은 옷은 좌우대칭으로 곡선을 그리면서 아래로 내려오고 있다. 어깨는 1.15m로 넓으며, 양 팔에 걸쳐진 소매자락도 발 아래까지 길게 표현되었다. 부처의 몸에서 나오는 빛을 형상화한 광배에는 머리광배 표현만 보이는데 지름이 1.82m로 상당히 크다. 머리광배 안에는 연꽃무늬를 새기고, 둘레에는 원을 도드라지게 새겼다.
머리광배에 있는 연꽃무늬 등 세부표현이 간략화되어 섬세함을 잃은 모습을 보이고 있어서, 만복사지 석불입상(보물 제43호)보다 시대가 떨어지는 고려 후기의 작품으로 추정된다.
* 남원 만복사지 석조여래입상 - 보물 제43호
* 
분류:전북특별자치도의 유형문화재
지당리 석불입상
분류:석불
분류:입상
분류:고려의 불상
남원 실상사 극락전

'''실상사 극락전'''(實相寺 極樂殿)은 전북특별자치도 남원시에 있는 건축물이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제45호로 지정되었다.
지리산에 위치한 실상사는 통일신라 흥덕왕 3년(828)에 홍척이 처음 지은 절이다. 당나라에서 공부를 하고 돌아온 홍척은 풍수지리학적으로 이곳에 절을 세우지 않으면 우리나라의 정기가 일본으로 건너간다고 하여 이 절을 지었다고 한다.
극락전은 조선 선조 30년(1597) 정유재란 때 불에 탔다가 다시 지어졌다. 절의 역사를 기록해 놓은 자료에 의하면 순조 31년(1831)에 지어졌다고 한다.
앞면 3칸·옆면 2칸 규모의 건물로, 지붕 옆면이 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕집이다. 가운데 칸에는 세짝의 문을 달았고 양쪽은 한짝 씩의 문을 달았다. 건물 안은 바닥에 마루를 깔고, 뒤쪽 높은 기둥 사이에 후불벽을 설치하고 불단 위에는 아미타불이 모셔져 있다.
* 실상사
* 
분류:전북특별자치도의 유형문화재
극락전
실상사극락전
분류:극락전
회색 리본

right
'''회색 리본'''은 인식 리본의 한 종류로 착용하거나 정치적 상징으로 이용된다.
회색 리본은 다음과 같은 다양한 방식으로 사용되었다.
* 알파-1 항트립신 결핍증 인식을 위한 행사
* 천식 인식
* 뇌종양 인식
* 당뇨병 인식
* 정신 건강, 특히 경계성 인격 장애 인식
* 2013년 7월 21일 프린들크렉록 학살 추모
* 남아메리카 친남부민족주의 또는 분리 독립 지지
* 5월 좀비 인식의 달 행사
분류:리본 상징주의
분류:회색
정읍 내장사 조선동종

'''내장사 조선동종'''(內藏寺 朝鮮銅鐘)은 전북특별자치도 정읍시에 있는 종이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제49호로 지정되었다.
총 높이 80cm, 몸체 길이 60cm, 입 지름 50cm로, 소형이나 명문이 확실한 조선 후기 범종의 특징이 잘 나타나 있다.
입 주변에는 한개의 덩굴무늬 띠를 둘렀으며, 어깨 부위에는 덩굴무늬 띠와 물결무늬 띠가 잇대어 배열되어 있다. 어깨 아래로는 2줄로 만든 작은 원 안에 범자를 도들새김 하였으며, 24개의 원을 배열하여 문양을 만들었다. 몸체 중앙에는 정사각형의 유곽을 4개 두고 안에는 9개의 유두를 도드라지게 새겼다. 유곽을 만든 띠는 덩굴무늬로 채웠다. 유곽과 유곽 사이에는 보살상을 양각하였다. 몸체의 맨 윗부분에는 꽃을 세워 장식한 듯한 문양이 있다.
이 동종은 내장사가 중건되자 전남 보림사에서 옮겨 왔는데, 일제시대 후기에 원적암에 은닉하였고, 한국전쟁 때 정읍시내 포교당에 피난시켜 보전하였다. 
* 내장사지
* 
* 
분류:전북특별자치도의 유형문화재 
내장사 조선동종
분류:종
고창 문수사 대웅전

'''고창 문수사 대웅전'''(高敞 文殊寺 大雄殿)은 전북특별자치도 고창군에 있는 건축물이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제51호로 지정되었다.
취령산 중턱에 있는 문수사는 백제 의자왕 4년(644)에 자장이 지은 사찰이다. 전해오는 이야기에 따르면, 당나라의 청량산에서 열심히 기도하던 자장은 꿈속에서 문수보살을 만나 부처님의 뜻을 깨닫고 돌아왔다. 그리고 우연히 이곳을 지나가다가 땅의 형세가 당나라의 청량산과 비슷하다고 하여 절을 짓고 문수사라 이름지었다고 한다. 그 뒤 조선 효종 4년(1653)과 영조 40년(1764)에 다시 지어 오늘에 이르고 있다.
석가모니를 모신 대웅전은 지은 연대가 확실하지는 않지만, 고종 13년(1876)년에 고창현감 김성로의 시주로 묵암대사가 다시 지었다고 한다.
앞면 3칸·옆면 3칸의 작은 건물이면서도, 지붕 처마를 받치면서 장식을 하기 위하여 만든 공포가 기둥 위와 기둥 사이에도 배치된 다포양식 건물이다. 지붕 옆면이 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕집으로, 다포계 건물에 맞배지붕을 올린 것이 특이하다.
* 
분류:전북특별자치도의 유형문화재
문수사 대웅전
분류:고창군의 건축물
분류:대웅전
분류:1876년 작품
고창 선운사 만세루

'''고창 선운사 만세루'''(高敞 禪雲寺 萬歲樓)은 전북특별자치도 고창군에 있는 건축물이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제53호로 지정되었다.
도솔산 북쪽 기슭에 위치한 선운사는 진흥왕(재위 540∼576)이 처음 짓고 검단선사가 다시 지었다고 한다. 조선 성종 3년(1472) 극유에 의해 10여 년에 걸친 공사로 건물이 189채나 되는 큰 규모의 사찰로 성장하였다. 
다른 사찰과는 달리 독특한 배치를 보이는데, 천왕문과 바로 연이어서 만세루와 대웅전이 위치하고 있다. 또한 문과 만세루와 대웅전의 중심선 축이 전체 배치의 한쪽 부분에 치우쳐 있는 것 역시 일반적인 방법은 아니다. 
만세루는 앞면 9칸·옆면 2칸 규모의 강당 건물로, 지붕 옆면이 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕집이다. 천왕문을 들어서면 바로 보이는 만세루는 뒷면의 대웅전과 마주보며 개방되어 있어 설법을 위한 강당으로서의 기능을 효율적으로 활용하도록 하였다. 기둥들은 모두 자연 그대로의 둥근 기둥을 사용하였으며, 특히 모서리 기둥은 큰 자연목을 껍질만 벗기고 다듬지 않은 채 그대로 사용하였다. 넓은 평면에 비해 높이가 낮은 누 형식이며 불규칙한 형태의 부재료들을 사용한 것은 당시 목재가 부족하여 남은 재료를 사용하였기 때문인 것으로 보인다. 
전체적으로 원목을 다듬지 않은 채 사용하여 단순한 구조와 장엄한 형태를 보이고 있으나, 내부공간의 처리는 조형적으로 잘 정리되지 않은 듯한 느낌을 준다.
* 선운사
* 
분류:전북특별자치도의 유형문화재
만세루
분류:19세기 완공된 건축물
분류:만세루
부안 수성당

'''부안 수성당'''(扶安 水城堂)은 전북특별자치도 부안군에 있는 건축물이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제58호로 지정되었다.
서해를 다스리는 바다의 여신과 그의 딸 8자매를 함께 모신 제당이다. 
전설에 따르면 바다의 여신은 우리나라의 각 도에 한 명씩 딸을 시집보내고 막내딸만을 데리고 살면서, 서해의 깊이를 재어 어부들의 생명을 보호해 준다고 한다. 
조선 순조 4년(1804)에 지어진 것으로 알려진 이 건물은 수백 년을 이어온 제당으로 1칸 규모의 기와집이다. 
해마다 정월 대보름에 격포 마을에서는 3가지 색깔의 과실과 술·과일·포 등의 간단한 제물을 차려놓고 풍어(豊漁)와 무사고를 비는 제사를 정성껏 올린다.
* 
분류:전북특별자치도의 유형문화재 
수성당
수성당
분류:해신당
분류:1804년 완공된 건축물
분류:조선의 건축물
라케시스

섬네일
'''라케시스'''('''Lachesis''', Λάχεσις)는 그리스 신화에 등장하는 운명의 3여신 모이라이의 한 명이다. 클로토와 아트로포스의 3자매의 차녀에 해당되어, 운명의 실의 길이를 측정하는 역할을 담당하고, 모든 피조물에 일정량의 수명을 결정한다. 그녀의 이름은 '측정하는 사람'의 의미이다. 삼상신에서 '유지자'에 상당한다.
로마 신화의 데크마(Decuma)와 동일시된다.
* 모이라이
* 닉스 (그리스 신화)
* 테미스
* 호라이
* 120 라케시스
* 삼상신
분류:그리스의 여신
분류:시간과 운명의 여신
클로토 (신화)

섬네일
'''클로토'''('''Κλωθώ''', ''Klotho'')는 그리스 신화의 운명의 삼녀신 즉 모이라이의 일주로, 장녀로 여겨진다. 그 이름은 '뽑는 사람'을 의미한다.
모이라이()는 원래 '할당'이라는 의미로, 인간은 '수명'을 할당된 것으로서 가장 큰 관심이 있었고, 수명, 죽음, 그리고 생명 등과도 관련지었다. 또 출산의 여신인 에일레이티이아와도 관련지어 이윽고 운명의 여신으로 여겨졌다.
처음은 단수로 한 명의 여신이었지만, 후에 삼녀신으로 1조가 되어, 복수형으로 모이라이()로 불리게 되었다. 인간 개개인의 운명은 실의 길이나 그 변용으로 생각해 클로토는 그녀가 손에 넣는 실패봉으로부터 꺼내 뽑아 운명의 실로 (클로토는 그러므로 '뽑는 사람'이다), 인간에게 운명을 '할당하는 사람'이 라케시스로, 3명째의 아트로포스가 이 실을 잘랐다. 이렇게 인간의 수명은 정해지는 것이다.
=== 모이라이들의 어머니 ===
세 명의 모이라이를 이러한 이름으로 부르고 있는 것은 헤시오도스다. 헤시오도스는 '신통기'의 최초의 분에서는 모이라이를 닉스의 딸이라고 노래했다. 한편, 같은 노래 속의 후반으로는 제우스의 왕위 계승과 여신들과의 혼례를 노래해, 최초의 아내 메티스와의 결혼식에서 아테나 여신이 태어난 것을 노래해, 두번째에 아내가 된 테미스 여신과의 사이에, 계절의 여신 호라이들, 즉 에우노미아(질서), 디케이(정의), 에이레이네이(평화) 등이 향기로운 여신을 벌 수 있었지만, 거기에 계속되어 운명의 삼녀신을 벌 수 있었다고 노래했다.
핀다로스는 신부로서의 테미스를 시중드는 사람으로서 세 명의 여신을 등장시키고 있다.
* 모이라이
* 닉스 (그리스 신화)
* 테미스
* 호라이
* 97 클로토
* 고우즈 하루시게 '그리스·로마 신화 사전' 이와나미 서점
* 헤시오도스 '신통기' 이와나미 서점
분류:그리스의 여신
분류:시간과 운명의 여신
김제 귀신사 석탑

'''김제 귀신사 석탑'''(金堤 歸信寺 石塔)은 전북특별자치도 김제시 금산면 청도리 귀신사에 있는 석탑이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제62호로 지정되었다.
귀신사는 통일신라 문무왕 16년(676) 의상대사가 창건한 사찰로, 절안에 이 3층 석탑이 자리하고 있다.
바닥돌 위에 여러 장의 돌을 짜맞추어 기단(基壇)을 만들고 그 위에 3층의 탑신(塔身)을 올렸다. 탑신의 몸돌은 모서리에 기둥 모양을 선명하게 조각하였다. 지붕돌은 얇고 넓으며 처마가 거의 평행을 이루다 네 귀퉁이에서 살짝 들려 있다. 꼭대기에는 머리장식을 받치던 네모난 받침돌만 남아 있다.
얇고 넓은 지붕돌의 곡선미와 여러 개의 돌을 짜맞추어 조성된 수법 등으로 보아 백제 석탑 양식을 이어받은 고려시대의 석탑으로 추측된다.
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분류:전북특별자치도의 유형문화재
귀신사 석탑
분류:고려의 석탑
김제 귀신사 부도

'''김제 귀신사 부도'''(金堤 歸信寺 浮屠)은 전북특별자치도 김제시 금산면 청도리에 있는 부도이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제63호로 지정되었다.
부도는 승려의 무덤을 상징하여 그 유골이나 사리를 모시는 곳이다. 청도리 마을 입구의 논 가운데 자리하고 있는 이 부도는 그 주인공은 알 수 없으나, 귀신사 전성기에 이곳까지도 절의 경내였음을 짐작해 주는 유물이다. 
모든 부재가 8각형을 기본으로 기단부(基壇部)와 탑신부(塔身部), 머리장식으로 구성되어 있다. 기둥처럼 길쭉한 기단의 가운데받침돌은 여러겹의 연꽃을 두른 윗받침돌을 받치고 있다. 그 위에는 탑신의 몸돌과 여덟 귀퉁이가 높이 치켜 올라간 지붕돌을 얹었다. 꼭대기에는 둥근 공모양의 머리장식이 놓여 있다.
전체적으로 각 부재의 비례가 맞지 않아 안정감이 없고 조각 장식이 소박한 편으로, 고려시대에 세운 것으로 추정된다.
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분류:전북특별자치도의 유형문화재 
귀신사 부도
분류:고려의 승탑
김제 귀신사 석수

'''김제 귀신사 석수'''(金堤 歸信寺 石獸)는 전북특별자치도 김제시에 있는 석수이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제64호로 지정되었다.
남서쪽 솔개봉을 향하여 엎드려 있는 이 사자상은 고려시대에 만든 것이다.
평평한 타원형 받침돌 위에 앉은 사자상은 머리를 치켜들고 앞을 바라보든 모습으로, 매우 사실적으로 조각되었다.
사장의 등위에는 남자의 성기처럼 생긴 마디진 돌기둥을 세웠으며, 그 위에 또 하나의 작은 돌기둥을 얹었다.
전하는 말에 따르면 이 사자상은 이곳 지형의 나쁜 기운을 누르기 위해 세웠다고 한다.
* 
분류:전북특별자치도의 유형문화재
귀신사 석수
김제 전교비

'''김제 전교비'''(金堤 傳敎碑)은 전북특별자치도 김제시에 있는 비석이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제65호로 지정되었다.
전교비는 왕의 명으로 이 지역 주민들의 세금을 면하게 해준 사실을 기념하기 위해 세운 비이다.
구 금구현의 일북면과 하서면·초처면 일대는 매년 비만 오면 인근지방의 물이 모두 이곳으로 흘러들어 다리가 떠내려가는 등 고통이 심했다. 또한 관가의 폐단으로 오히려 더 많은 세금이 거치자 이에 왕이 명을 내려 숙종 16년(1680) 이곳에 교지를 내려 세금을 면하게 하였다.
옆에 있는 또 하나의 비는 세금을 거두었던 사감을 내쫓고 폐단을 척결한 현령 이순익에 대한 감사의 뜻으로 주민들이 세운 것이라고 한다.
2기 모두 파손되어 있던 것을 마을 사람들이 땅에 묻어 보존하였다가, 1971년에 발견하여 1973년 원래의 모습으로 복원해 놓았다.
* 
분류:전북특별자치도의 유형문화재 
전교비
분류:조선의 석비
아트로포스

섬네일
'''아트로포스'''('''Ἄτροπος''', ''Atropos'')는 그리스 신화에 등장하는 운명의 여신 모이라이 3자매의 막내다 미래를 맡아, 운명의 실을 자르는 것을 역할로 한다. 그녀의 이름은 '불가피한 것'의 의미이다. 삼상신에서 '파괴자'에 상당한다.
로마 신화의 모르타(Morta)와 동일시 된다.* 모이라이
* 호라이
* 273 아트로포스
* 삼상신
분류:그리스의 여신
분류:시간과 운명의 여신
아스테리아

파일:Pergamonmuseum - Antikensammlung - Pergamonaltar 27.JPG|섬네일| 250px| 페르가몬의 대제단상에 있는 아스테리아와 포이베이
'''아스테리아'''('''Ἀστερία''', ''Asteria'')는 그리스 신화에 전해지는 여신이다.
티탄 신족의 코이오스와 포이베의 딸이며, 레토와는 자매. 페르세이스와의 사이에 딸 헤카테를 낳았다. 일설에 포로스와 포이베의 딸. 그 이름은 「별자리」, 혹은 「별의 여자」를 의미한다고 여겨진다.
어느 날 아스테리아는 제우스에게 마음에 들어 버려, 그로부터 피하려고 했다. 도망칠 수 없다고 깨달았을 때에 모습을 메추라기로 바꾸어 바다에 몸을 던졌다. 타설에서는 아스테리아는 제우스에게 메추라기로 바뀌어 바다에 내던져졌다. 거기에서 섬이 태어나 오르테기아 섬(Isola di Ortigia)이라고 명명되었다. 이 섬은 후에 제우스에게 사랑받은 레토가 와 아폴론과 아르테미스를 낳아, 델로스 섬이라 개명되었다.
또 키케로는, 복수의 헤라클레스 중 테로스로 우러러볼 수 있었던 제4의 헤라클레스는, 유피테르(제우스)와 아스테리아의 아이이며, 그 딸은 카르타고라 했다.
* 아포로드로스 「그리스 신화」고우즈 하루시게 역, 이와나미 문고 (1953년)
* 휴기누스 「그리스 신화집」마츠다 오사무・아오야마 테루오 역, 코단샤 학술 문고 (2005년)
* 헤시오드스 「신통기」광천요이치 역, 이와나미 문고 (1984년)
* 고우즈 하루시게 「그리스・로마 신화 사전」, 이와나미 서점 (1960년)
분류:그리스의 여신
분류:오케아니스
분류:아마조네스
분류:다나오스 가
라세 쇠네

'''라세 쇠네'''(, 1986년 5월 27일 ~ )는 덴마크의 축구 선수로 포지션은 미드필더이다. 현재 NEC 네이메헌와 덴마크 축구 국가대표팀에서 활약하고 있다.
분류:1986년 출생
분류:살아있는 사람
분류:덴마크의 남자 축구 선수
분류:덴마크 남자 축구 국가대표팀 선수
분류:남자 축구 미드필더
분류:SC 헤이렌베인의 축구 선수
분류:더 흐라프스합의 축구 선수
분류:NEC 네이메헌의 축구 선수
분류:UEFA 유로 2012 참가 선수
분류:AFC 아약스의 축구 선수
분류:제노아 CFC의 축구 선수
분류:독일계 덴마크인
분류:덴마크의 해외 진출 남자 축구 선수
분류:덴마크 남자 U-21 축구 국가대표팀 선수
분류:네덜란드의 외국인 남자 축구 선수
분류:이탈리아의 외국인 남자 축구 선수
분류:덴마크 남자 청소년 축구 국가대표팀 선수
분류:에레디비시의 축구 선수
분류:에이르스터 디비시의 축구 선수
분류:세리에 A의 축구 선수
분류:2018년 FIFA 월드컵 참가 선수
분류:덴마크 남자 U-18 축구 국가대표팀 선수
분류:네덜란드에 거주한 덴마크인
분류:이탈리아에 거주한 덴마크인
아스트라이오스

섬네일
'''아스트라이오스'''('''Ἀστραῖος''', ''Astraîos'')는 그리스 신화의 밤하늘의 신이다. 그 이름은 「별의 남자」의 뜻.
티탄인 크리오스와 폰토스의 딸 에우로비아의 아이로, 파라스, 페르세이스와 형제. 에오스와의 사이에, 서풍의 신 제퓨로스, 북풍의 신 보레아스, 남풍의 신 노트스, 한층 더 샛별 에이오스포로스와 별들을 낳았다. 아포로드로스는 바람과 별을 낳았다고 한다.
* 아포로드로스 「그리스 신화」고우즈 하루시게 역, 이와나미 문고 (1953년)
* 헤시오도스 「신통기」광천요이치 역, 이와나미 문고(1984년)
* 고우즈 하루시게 「그리스・로마 신화 사전」, 이와나미 서점 (1960년)
분류:그리스의 남신
분류:성신
청동은입인동문향로

'''청동은입인동문향로'''(靑銅銀入忍冬文香爐)는 전북특별자치도 익산시에 있는 향로이다. 1974년 9월 27일 전라북도의 유형문화재 제67호로 지정되었다.
향로란 절에서 마음의 때를 씻어준다는 의미를 가진 향을 피우는데 사용하는 도구를 말한다.
이 향로의 전체 높이는 110cm이고 몸체 높이 80cm, 뚜껑 높이 30cm, 다리 높이 25cm이다. 조선시대에 만들어진 것으로 추정되며, 뚜껑 중앙부에 사자가 웅크리고 앉은 모양을 만들어 붙였다. 이 사자상이 꼭지 겸 손잡이이며, 옆구리에도 사자 머리 모양의 손잡이를 만들어 붙였다. 표면에는 덩굴 무늬와 모란꽃 무늬를 은상감 하였으며, 그 원형이 잘 보존되어 있다.
* 
분류:전북특별자치도의 유형문화재
분류:익산시의 문화재
분류:조선의 조각
분류:조선의 공예
분류:향로
다닐 바스

'''다닐 바스'''(Daniel Wass, 1989년 5월 31일 ~ )는 덴마크의 축구 선수이다. 현재 브뢴뷔 IF와 덴마크 축구 국가대표팀에서 활약하고 있다.
분류:1989년 출생
분류:살아있는 사람
분류:덴마크의 남자 축구 선수
분류:덴마크 남자 축구 국가대표팀 선수
분류:브뢴뷔 IF의 축구 선수
분류:프레드릭스타드 FK의 축구 선수
분류:SL 벤피카의 축구 선수
분류:토농 에비앙 FC의 축구 선수
분류:셀타 비고의 축구 선수
분류:발렌시아 CF의 축구 선수
분류:프랑스의 외국인 남자 축구 선수
분류:UEFA 유로 2012 참가 선수
분류:덴마크의 해외 진출 남자 축구 선수
분류:덴마크 남자 U-21 축구 국가대표팀 선수
분류:스페인의 외국인 남자 축구 선수
분류:덴마크 남자 청소년 축구 국가대표팀 선수
분류:리그 1의 축구 선수
분류:라리가의 축구 선수
분류:덴마크 수페르리가의 축구 선수
분류:프랑스에 거주한 덴마크인
분류:스페인에 거주한 덴마크인
분류:UEFA 유로 2020 참가 선수
분류:아틀레티코 마드리드의 축구 선수
분류:2022년 FIFA 월드컵 참가 선수
분류:엘리테세리엔의 축구 선수
완주 위봉사 요사

'''완주 위봉사 요사'''(完州 威鳳寺 寮舍)은 전북특별자치도 완주군에 있는 건축물이다. 1976년 4월 2일 전라북도의 유형문화재 제69호로 지정되었다.
주촬산 남쪽 기슭에 위치한 위봉사는 처음 지어진 연대는 확실하지 않다. 통일신라말 최용각이라는 사람이 이곳에서 세 마리의 봉황이 절터를 에워싸고 싸우는 모습을 보고 위봉사라 하였다고 전한다.
조선 고종 5년(1868) 포련선사가 60여 칸의 건물을 지을 당시만 해도 큰 규모의 사찰이었으나, 여러 번의 화재로 인해 지금은 그 규모가 매우 축소되었다. 현재는 보광명전과 칠성각·시왕전·요사채 정도의 건물만이 남아있다. 요사는 스님들이 생활하는 공간을 말하는데, 위봉사의 요사채는 앞면은 극락전으로 뒷면은 요사로 사용되는 특이한 구조를 가지고 있다.
위봉사에는 『묘법연화경판』과 『동국여지승람목각판』이 보관되어 있었으나, 지금은 동국대학교박물관과 전주시립박물관에 30여 쪽이 보관되어 있다.
파일:완주_위봉사_요사_01.jpg|돌계단과 현판
파일:완주_위봉사_요사_02.jpg|위봉사 요사
파일:완주_위봉사_요사_03.jpg|전경1
* 
분류:전북특별자치도의 유형문화재
위봉사 요사
분류:1868년 완공된 건축물
분류:조선의 건축물
페르세스 (티탄)

'''페르세스'''('''Πέρσης''', ''Perses'')는 그리스 신화에 등장하는 티탄이다. 티탄 크리오스와 에우로비아의 자식이며, 아스트라이오스·팔라스의 형제이다.
페르세스는 코이오스와 포이베의 딸 아스테리아와 결혼하여 딸 헤카테를 낳았다.
* 아포로드로스 「그리스 신화」고우즈 하루시게 역, 이와나미 문고 (1953년)
* 헤시오도스 「신통기」광천요이치 역, 이와나미 문고(1984년)
분류:그리스의 남신
분류:그리스 신화의 인물
완주 대원사 용각부도

'''완주 대원사 용각부도'''(完州 大院寺 龍刻浮屠)는 전북특별자치도 완주군 구이면, 용각사에 있는 고려시대의 승탑이다. 1976년 4월 2일 전라북도의 유형문화재 제71호로 지정되었다.
부도는 승려의 무덤을 상징하여 그 유골이나 사리를 모시는 곳이다. 대원사 경내에는 동북쪽 4기와 계곡에 6기 등 총 10기의 부도가 있는데, 이 용각부도는 동북쪽에 있는 4기 중 3번째에 자리하고 있는 것이다. 형태는 연꽃을 새긴 바닥돌 위에 배부른 원통모양의 탑신(塔身)을 올린 모습이다. 탑신은 맨 위에 구름을, 가운데에는 두 마리의 큰 용이 서로 휘어감으면서 여의주를 빼앗으려는 모습을, 맨 밑에는 연꽃을 새겨 장식하였다. 꼭대기에는 머리장식이 놓여 있는데 원래의 것이 아니다. 탑신 전체에 가득히 새긴 생동감 있는 조각수법으로 보아 고려시대의 작품으로 추정된다.
* 
분류:전북특별자치도의 유형문화재
대원사 용각부도
분류:고려의 승탑
진안 회사동 석탑

'''진안 회사동 석탑'''(鎭安 檜寺洞 石塔)은 전북특별자치도 진안군 상전면 주평리에 있는 석탑이다. 1976년 4월 2일 전라북도의 유형문화재 제72호로 지정되었다.
절터로 보이는 밭가운데 서 있는 탑으로 2층 기단(基壇)에 3층의 탑신(塔身)을 올린 모습이다.
기단은 탑신의 1층 몸돌을 괴는 곳에 굵은 2단의 괴임을 두어 윗돌을 받치고 있다. 탑신의 1층 몸돌 모서리에는 희미한 기둥 모양의 조각이 보인다. 지붕돌은 각 층 모두 밑면에 3단의 받침을 두었는데, 1층 지붕돌이 약간 파손되긴 하였으나 중후하면서도 우아한 느낌이 든다. 꼭대기에는 복발(覆鉢:엎어놓은 그릇모양 장식)이 남아 머리장식을 하고 있으나 이것 역시 뒤에 보충한 것으로 보인다.
기단부가 왜소하고 간략화되어 안정감을 잃었으나 140㎝라는 작은 크기에도 불구하고 탑신부가 고르고 건실하다. 통일신라의 석탑양식을 따르고 있으나 기단위로 탑신을 받치는 굵은 괴임을 둔 점, 지붕돌 밑면받침이 3단으로 줄어든 점 등으로 보아 고려시대의 작품으로 추정된다.
* 
분류:전북특별자치도의 유형문화재
회사동 석탑
분류:고려의 석탑
진안 강정리 오층석탑

'''진안 강정리 오층석탑'''(鎭安 江亭里 五層石塔)은 전북특별자치도 진안군에 있는 오층석탑이다. 1976년 4월 2일 전라북도의 유형문화재 제73호로 지정되었다.
이 석탑은 고려 전기에 세운 것으로 높이는 3.77m이다. 넓은 받침부와 그 위에 얹은 각층 몸체에는 네모난 기둥 모양을 새겼다. 지붕은 층마다 처마 경사와 윗면의 경사가 급하여 둔한 느낌을 준다. 3층 몸체부터 높이가 급격히 감소하나 폭은 줄지 않아 안정감이 없어 보인다. 꼭데기에는 꽃무늬와 띠로 장식한 네모난 돌을 놓고, 그 위에 둥근 돌을 얹었다.
받침부가 넓고 그 윗면이 경사졌으며 1층 몸체가 높아, 신라 석탑양식의 영향을 받았음을 알 수 있다.
* 
분류:전북특별자치도의 유형문화재
강정리 오층석탑
분류:고려의 석탑
분류:오층석탑
흥성동헌

'''흥성동헌'''(興城東軒)은 전북특별자치도 고창군 흥덕면에 있는 동헌이다. 1976년 4월 3일 전라북도의 유형문화재 제77호로 지정되었다.
동헌은 조선시대의 각 행정단위에 파견된 수령(守令)이 정무(政務)를 보더 청사(廳舍)이다. 
이 건물은 당초 흥덕객사로 알고 있었으나 1983년도 해체보수시 발견된 상량문에 흥성읍성(지금의 배풍산)에 있던 동헌건물을 조선 순조7년(1807)에 이곳으로 이건한 것이 확인되어 명칭을 변경하게 되었다.
흥성은 흥덕의 옛 지명으로 고려 충선왕(1308~1312)이 즉위하자 왕명을 피해 장덕(章德)을 흥덕(興德)으로 고쳐 부르게 되었으며 고종 32년(1895)에 군으로 승격되었다가 1914년 부군(府郡)폐합령에 따라 무장(茂長)과 함께 고창군으로 통폐합되었다.
* 
분류:전북특별자치도의 유형문화재
분류:고창군의 문화재
분류:고창군의 건축물
김제 재궁리 석등

'''김제 재궁리 석등'''(金堤 齋宮里 石燈)은 전북특별자치도 김제시에 있는 석등이다. 1976년 4월 2일 전라북도의 유형문화재 제78호로 지정되었다.
이 석등은 조성 성종 때 인물 이계맹을 기리어 중종(1506-1544)이 내려 준 것으로, 묘 앞에 세우는 장명등이다. 이계명은 과거에 합격하여 벼슬길에 나아가 나아가 큰 공을 세웠다.
석등은 받침부 일부가 땅에 묻혀 있는데, 지면으로부터의 높이는 1.8m 가량이다. 몽땅한 사각형 기둥과 몸체는 하나의 돌더이로 이루어졌다. 지붕 또한 사각형이며 위쪽 경사면이 비교적 유연한 곡선으로 흘러내려 가장자리에서 약간 솟아올랐다. 꼭데기에는 구슬형 돌을 얹었는데 그 조각이 투박하다. 전체적인 모습은 소박하고 지붕이 비교적 커서 균형을 잃은 둔한 느낌을 준다.
* 
분류:전북특별자치도의 유형문화재
재궁리 석등
분류:조선의 석등
여래불적도

'''여래불적도'''(如來佛蹟圖)은 전북특별자치도 전주시, 전북대학교에 있는 목판이다. 1977년 12월 31일 전라북도의 유형문화재 제79호로 지정되었다.
석가여래유적도(釋迦如來遺蹟圖)는 목판에 새긴 것으로서, 그 크기는 가로 33cm, 세로 74cm, 두께 3.7cm이다. 전면에는 석가라는 문자는 없어지고, '여래불적도'라고 양각되어 있는데 그 크기는 길이 50cm, 넓이 17cm이다. 여기에는 열 네 개 무늬가 있는 부처님의 두 발바닥이 새겨져 있고, 그 아래에 기원하는 바를 적은 글이 기록되어 있다.
뒷면 아래에 조선 순조 12년(1812)에 제작된 것임을 밝히는 글자가 새겨져 있다. 여기에는 석가모니를 중심으로 오른쪽에 아미타불, 왼쪽에 미륵불 그리고 하단에 지장보살을 중심으로 지옥의 수 및 보살의 수가 정연하게 타원형을 이루며 자리잡고 있다.
* 
분류:전북특별자치도의 유형문화재
분류:전북대학교
분류:목판
분류:1812년 회화 작품
분류:조선의 불화
아글라에아

아글라에아, 카리테스의 일주
'''아글라에아'''('''Ἀγλαΐα''', ''Aglaea'')는 그리스 신화에 등장하는 여신이다. 아프로디테의 시녀인 삼미신 카리테스의 하나이자 가장 나이가 많으며 우아함을 맡는다. 장모음을 생략해 '''아그라에아'''라고도 표기된다.
고대 그리스어의 「빛」을 상징하는 여신의 의미이다.
제우스와 에우리노메의 3명의 딸의 하나로, 에우프로시네, 탈리아와 자매. 대장장이신 헤파이스토스의 아내로 여겨지기도 한다.
* 아글라에아 (소행성)
* 아포로드로스 「그리스 신화」고우즈 하루시게 역, 이와나미 문고 (1953년)
* 헤시오도스 「신통기」광천요이치 역, 이와나미 문고(1984년)
* 고우즈 하루시게 「그리스・로마 신화 사전」, 이와나미 서점 (1960년)
분류:그리스의 여신
분류:미의 여신
분류:제우스의 자식
분류:헤파이스토스의 여인
전주부지도

'''전주부지도'''(全州府地圖)은 전주부성 안을 중심으로 전주부 내의 전역을 그린 대형지도로서 4폭의 병풍식으로 되어 있다. 1977년 12월 31일 전라북도의 유형문화재 제80호로 지정되었다.
전북대박물관이 소장하고 있는 전주부지도는 전주성을 비롯한 31개 면을 4폭의 화면에 그린 지도로 19세기에 그려진 것으로 추정된다.
첩첩의 산을 배경으로 지역별 경계와 지명을 적었다. 첫 면에는 '31개 면面은 1만5998호인데 전주성 내 4개 면面은 3783호, 성의 바깥 면面은 1만2215호다'고 기록돼 있다.
전주성의 4대문은 남문(지금의 풍남문)만 2층 누각이고 나머지는 단층으로 그려졌다. 특히 북문의 옹성은 사라지고 없지만 세 문의 형태와는 다른 모습이다.
네 번째 면에는 동서 간 거리가 80리(약 320km), 남북 간 거리가 110리(약 440km)임을 기록하고 진안, 고산, 순창, 임실, 김제, 금구, 임피, 여산, 익산까지의 거리를 적어 놓았다.
전주부지도는 다른 지도들과 비교했을 때에도 하급 실무자의 영역인 계서소(啓書所), 군사 시설인 군뢰청(軍牢廳)이 유일하게 표기돼 있다.
전주부지도에 표현된 이상의 역사적 기록은 전주부의 역사뿐만 아니라 도시계획 측면에서도 매우 중요한 사료로 평가되고 있다.
* 
분류:전북특별자치도의 유형문화재
분류:전주시의 문화재
에티오피아 항공 702편

'''에티오피아 항공 702편'''()은 2014년 2월 17일 에티오피아 아디스아바바 볼레 국제공항에서 이탈리아 로마 레오나르도 다 빈치 국제공항을 경유해 이탈리아 밀라노 말펜사 공항으로 가던 에티오피아 항공 보잉 767-300ER 기종이다. 이 항공편은 부기장에 의해 납치되어 스위스 제네바에 비상착륙했다.
이 사건에서 부기장은 기장이 화장실에 간 틈을 타 비행기 기수를 제네바로 돌렸으며, 에티오피아에서 신변의 위협을 느껴 스위스로 망명하려고 하였다.
이 항공기는 로마로 가던 중 '연료주입을 위해 비상착륙하겠다'고 제네바 공항에 알렸으나 그 후 납치사실을 털어놓았다.
이 사건으로 인해 스위스 제네바 공항이 일시적으로 폐쇄되었다. 이날 8시 45분 이후 다시 운항이 재개될 방침이라고 전했다.
부기장은 착륙 후 활주로에 내려 망명을 요구하였으나, 그 가능성은 희박하며 제네바 경찰에 따르면 부기장은 최고 20년 형이 가능한 비행기 납치 혐의로 기소 될 수 있다고 밝혔다.
분류:2014년 항공 사고
분류:스위스에서 일어난 항공 사고
분류:보잉 767 기종의 항공 사고
분류:2014년 스위스
분류:2014년 에티오피아
분류:항공기 납치 사건
분류:2014년 2월
에우프로시네

파일:Canova-Three Graces 0 degree view.jpg|오른쪽|섬네일|삼미신: 아글라에아, 에우프로시네, 그리고 탈리아, 안토니오 카노바, 1817
'''에우프로시네'''('''Εὐφροσύνη''', ''Euphrosyne'')는 그리스 신화에 등장하는 여신이다. 아프로디테의 시녀인 삼미신 카리테스의 하나로 환희, 축제를 맡는다. 또 별명으로 '''에우티미아'''(고희: Ευθυμια, Euthymia)라고도 불린다.
고대 그리스어의 「기쁨」을 의미하는 (에우프로슈나)가 어원.
제우스와 에우리노메의 3명의 딸의 하나로, 아글라에아, 탈리아와 자매. 일부에는 파시테아, 칼레와 자매.
* 에우프로시네 (소행성)
* 아포로드로스 「그리스 신화」고우즈 하루시게 역, 이와나미 문고 (1953년)
* 헤시오도스 「신통기」광천요이치 역, 이와나미 문고(1984년)
* 고우즈 하루시게 「그리스・로마 신화 사전」, 이와나미 서점 (1960년)
분류:그리스의 여신
분류:미의 여신
분류:닉스 (그리스 신화)의 자식
탈리아 (카리테스)

파일:Harmony, or The Three Graces by Hans Baldung.jpg|섬네일| 120px| 「미요시신」한스 바르두그 화
'''탈리아'''('''Θάλεια''', ''Thaleia'', Thalia)는 그리스 신화에 등장하는 여신이다. 아프로디테의 시녀인 삼미신 카리테스의 하나로 풍부함과 개화를 맡는다. 고대 그리스어의 「개화」를 의미하는가 어원.
제우스와 에우리노메의 사이에서 태어났다.
* 탈리아 (소행성)
* 에우프로시네
* 아포로드로스 「그리스 신화」고우즈 하루시게 역, 이와나미 문고 (1953년)
* 헤시오도스 「신통기」광천요이치 역, 이와나미 문고(1984년)
* 고우즈 하루시게 「그리스・로마 신화 사전」, 이와나미 서점 (1960년)
분류:그리스의 여신
분류:미의 여신
삼미신

파일:Canova-Three Graces 0 degree view.jpg|섬네일|안토니오 카노바 작의 미요시 신상. 에르미타즈 미술관 장
'''삼미신'''(三美神, The Three Graces)이란 그리스 신화와 로마 신화에 등장하는 세 명의 아름다운 여신이다. 라파엘로 산치오의 작품이나 산드로 보티첼리의 「봄」에도 그려져 있다.
그리스 신화에 등장하는 삼미신으로, 각각 매력(charm), 미모(beauty), 창조력(creativity)을 맡고 있다. 일반적으로는, 헤시오도스가 든 카리테스의 아글라에아, 에우프로시네, 탈리아로 되어 있다. 일부에는 에우프로시네, 칼레, 파시테아의 3기둥을 삼미신으로 하는 설도 있다. 또, 아름다움을 겨룬 헤라, 아테나, 아프로디테도 가리킨다.
로마 신화에 등장하는 삼미신으로, 각각 사랑 (amor), 신중함 (castitas), 아름다움 (pulchritude)을 맡고 있다. 그리스 신화의 삼미신과 대응시키고, 주로 유노, 미네르바, 베누스가 유명.
* 카리테스
* 불화의 사과
* 파리스의 심판
분류:그리스 신화
분류:로마 신화
분류:여신
분류:삼신
분류:명수 3
2014년 나이로비 폭탄 테러

'''2014년 나이로비 폭탄 테러'''()는 2014년 5월 4일 케냐의 나이로비에서 2개의 급조폭발물이 각각 버스 2대에서 터져 최소 3명이 사망하고, 최소 62명 이상이 부상당한 사건이다. 두 폭탄은 나이로비 북동쪽에 위치한 8차선 고속도로인 티카 도로(Thika Road)에서 1 킬로미터 떨어진 곳에서 터졌다.
2011년 10월, 케냐는 소말리아 서쪽의 군사 조직인 알샤바브에 대항하기 위해 소말리아 군대와 함께 공동 작전(Operation Linda Nchi)에 배치하였다. 알샤바브는 이에 대한 보복으로 케냐에 공격을 예고했다. 2014년 4월, 케냐 당국은 몇차레 테러리스트의 공격을 겪은 후 안보 작전(security operation)을 실시했다.
2014년 5월 3일, 케냐 몸바사의 버스 안으로 수류탄이 투척되어 4명이 죽었고 15명이 부상을 입었다. 그 후 세 명이 추가로 죽었다. 같은 날 다른 장소에서도 사고가 일어났는데, 가방속에 든 급조폭발물이 해변가에서 터졌다. 가방은 폭발하기 전에 누군가가 발견을 했고, 사람들이 폭탄을 피해 숨어 다친 사람은 없었다.
5월 4일 출퇴근을 하던 사람들로 가득찬 45인승 버스에서 두 개의 폭탄이 1km 거리를 두고 각각 터졌다. 폭발은 호텔 바깥 쪽과 지하도에서 발생하였다. 케냐 국가 재난 작전 센터(Kenya National Disaster Operation Centre)의 발표에 따르면, 폭발 이후 20명 정도의 사람이 심각한 부상을 입었다. 현장 사진을 보면 한 버스의 측면에는 커다란 구멍이 생겼고, 다른 버스에는 버스의 문과 창문이 모두 날아갔다. 피해자 중 대다수가 여성과 어린이었다.
사건이 발생한 후 나온 여러 기사에서는 폭탄의 정체에 대해 서로 의견이 엇갈렸다. 그 중 일부는 수제 폭발물이 수류탄이라고도 했다. 초기 피해자 집계에서는 2명이 사망하고, 27명이 부상을 당했지만, 시간이 지나면서 피해자 수는 더욱 늘었다. 그 어떤 개인이나 단체도 자신이 테러를 벌였다고 하지 않았지만, 케냐 당국은 이 테러의 배후로 알샤바브를 지목했다.
케냐의 부통령인 윌리엄 루토는 “안보 기관에서 악랄하고 비열한 행동을 저지른 범죄자들을 쫓고 있다”라고 성명을 냈다.
분류:케냐의 테러 사건
분류:버스 폭탄 테러
분류:나이로비의 역사
분류:2014년 테러 사건
분류:2014년 살인 사건
분류:2014년 케냐
분류:2014년 5월
칼레 (신화)

'''칼레'''('''Καλη''', ''Kale'', '''Καλλε''', ''Calle'', 미녀(Beauty)의 뜻)는 그리스 신화에 등장하는 아름다움과 우아를 맡는 여신, 카리테스의 1주. 또 별명으로 '''카리스'''('''Χάρις''', ''Charis'')나 '''칼레리스'''('''Καλλεις''', ''Calleis'')라고도 불린다.
헤시오도스가 든 아글라에아, 에우프로시네, 탈리아의 「삼미신」에는 포함되지 않지만, 일부에는 에우프로시네, 칼레, 파시테아의 3주를 「삼미신」이라고 하는 설도 있다. 호메로스의 장편 서사시 「일리아스」에서는 대장장이의 신 헤파이스토스의 아내도 된다. 평상시는 헤시오도스가 드는 탈리아나 아글라에아와 동일시되었다.
기원전 1세기의 네브셰히르 출신의 수사학자 소스트라투스 (Sostratus)에 의하면 아프로디테와 삼미신 카리테스 (그 이름은 파시테아, 칼레, 에우프로시네)와의 사이에, 아름다움을 둘러싸고 분쟁이 일어났다. 판정인을 담당하고 있던 맹목의 예언자 테이레시아스가 헤파이스토스의 아내 칼레를 제일 아름답다고 판정했다. 이것에 아프로디테가 분노해 테이레시아스를 노녀로 변신시켰다. 그 답례로 칼레가 테이레시아스에게 아름다운 장발을 주고 크레타섬에 데려 갔다.
그 이름은 고전 그리스어로 「미녀(Beauty)」라는 의미이기 때문에, 일반적인 형용으로서 잘 사용되는 말이다.
* 칼레 (위성)
* 카리테스
* 탈리아
* 아글라에아
분류:그리스의 여신
분류:미의 여신
제25회 일본 중의원 의원 총선거

'''제24회 일본 중의원의원 총선거'''는 1952년 10월 1일에 실시된 일본의 중의원의원 선거이다.
=== 사회당 좌우파의 분열 ===
제23회 일본 중의원의원 총선거에서 패배한 후에 열린 제4회 당대회에서 모리토 다쓰오가 당의 성격을 ‘국민정당’으로 규정하고, 의회주의에 근거한 반공을 주창했다. 그러자 이나무라 준조가 혁명에 의해 사회제도를 변혁하며, 때에 따라서는 공산당과의 연합도 불사하는 ‘계급정당’적 성격의 일본사회당을 주장했다. 이 논쟁은 결국 일본에서의 사회주의적 정책의 실현 방향에 대한 논쟁으로 발전했으며, 가쓰마타 세이이치가 제기한 ‘계급적 대중정당’이라는 정의로 결착이 지어지는듯 했다.
하지만 이로 인해 촉발된 좌우파의 대립은 심각하게 진행되었고, 1950년 1월 16일에는 좌·우파가 분열하게 된다. 이때는 75일 후인 4월 3일의 당대회에서 다시 통일할 수 있어 대립이 종료된 것으로 보였다. 하지만 곧 대일강화조약의 찬반을 둘러싸고 좌우 양파가 대립하기 시작해, 1951년 10월 24일에 다시 분열된다.
=== 해산일 ===
* 1952년 8월 28일
=== 해산명 ===
* 벼락 해산
=== 공시일 ===
* 1952년 9월 5일
=== 투표일 ===
* 1952년 10월 1일
=== 개선수 ===
* 466석
=== 선거제도 ===
* 중선거구제
** 3인 선거구：40
** 4인 선거구：39
** 5인 선거구：38
* 비밀투표, 단기투표제
==== 선거권 ====
만 20세 이상의 일본 국민
==== 피선거권 ====
만 25세 이상의 일본 국민
=== 유권자 ===
46,772,584명 (남성 : 22,312,761명, 여성 : 24,459,823명)
 정당
 계 
 전 
 원 
 신 
 남성 
 여성 
 공시전
 자유당
 475 
 256 
 
 
 
 
 285
 개진당
 209 
 60 
 
 
 
 
 67
 일본사회당 (우파)
 109 
 30 
 
 
 
 
 30
 일본사회당 (좌파)
 96 
 16 
 
 
 
 
 16
 일본공산당 
 107 
 18 
 
 
 
 
 22
 노동자농민당
 11 
 4 
 
 
 
 
 4
 기타정당
 69
 8 
 
 
 
 
 9
 무소속 
 166 
 1 
 
 
 
 
 4
 
 계
 '''1,242''' 
 '''393''' 
 
 
 '''1,216''' 
 '''26'''
 '''437'''
* 　'''76.43%'''  (남성：80.46％, 여성：72.76％)
 정당
 득표
 합계
 득표수
 %
 +/–
 의석
 +/–
 자유당
 16,810,434
 47.57
 +3.70
 240
 –24
 개진당
 6,453,028
 18.26
 –0.83
 85
 +2
 일본사회당 (우파)
 4,057,241
 11.48
 –
 57
 –
 일본사회당 (좌파)
 3,450,601
 9.76
 –
 54
 –
 일본공산당 
 896,764
 2.54
 –7.22
 0
 –35
 노동자농민당
 261,190
 0.74
 –1.24
 4
 –3
 기타정당
 952,501
 2.69
 –2.55
 7
 –5
 무소속
 2,454,945
 6.95
 +0.39
 19
 +7
 
 계
 '''35,336,704''' 
 '''100'''
 '''0'''
 '''466'''
 '''0'''
 
 유효표
 35,336,704
 98.84
 무효 및 백지투표
 413,019
 1.16
  투표 / 투표율 
 35,749,723
 76.73
 기권
 11,022,861
 23.57
 유권자
 46,772,584
25
중25
중25
분류:1952년 10월
파시테아

'''파시테아'''('''Πασιθέα''', ''Pasithea'', Pasithee)는 그리스 신화에 등장하는 아름다움과 우아를 맡는 여신, 카리테스의 1주다. 그 이름은 「만물의 여신」의 뜻. 라틴어로는 '''파시테'''.
헤라의 딸로, 남편은 히프노스.
파시테아는 호메로스의 「일리아스」나 스뮤르나의 코인토스의 「트로이 전기」 등, 트로이아 전쟁을 노래하는 서사시에 등장한다. 「일리아스」에 의하면 헤라는 히프노스에 부탁해 제우스를 재워 그 답례로 파시테아를 준다고 약속했다고 여겨진다. 「다랑어 귀 전기」에 의하면, 히프노스는 파시테아와 결혼했기 때문에, 헤라의 사위가 되었다고 여겨진다.
헤시오도스가 든 아글라에아, 에우프로시네, 탈리아의 「삼미신」에는 포함되지 않지만, 일부에는 에우프로시네, 칼레, 파시테아의 3주를 「삼미신」이라고 하는 설도 있다.
* 쿠인트스 「다랑어 귀 전기」마츠다 오사무 역, 코단샤 학술 문고 (2000년)
* 호메로스 「일리아스(하)」마츠다이라 치아키 역, 이와나미 문고 (1994년)
분류:그리스의 여신
분류:미의 여신
와다 에이사쿠

'''와다 에이사쿠'''(, 1874년 12월 23일 ~ 1959년 1월 3일)는 일본의 서양화가이다. 아버지는 사쓰마번 출신의 목사 와다 슈호(和田秀豊)이고, 동생은 일본 제국 해군 중장 와다 히데호(和田秀穂)이다.
가고시마현 다루미즈시에서 와다 슈호의 장남으로 태어났다. 목사 다무라 나오오미(田村直臣)이 도쿄에 세운 자영관(自営館)에서 기숙하였고, 도모에 소학교(鞆絵小学校), 메이지 학원(明治学院)을 거쳐 도쿄미술학교(東京美術学校)에서 공부하였다. 하라다 나오지로(原田直次郎)와 구로다 세이키에게 사사받았다. 도쿄미술학교에 서화과가 개설되자 조교수에 취임하지만 곧 사임하였고, 같은 학교 4학년에 편입하여 졸업하였다. 문부성 유학생으로 유럽에 유학을 갔다가 1903년에 귀국하여 도쿄미술학교 교수가 되었고, 1932년에 도쿄미술학교 교장으로 취임하였다. 1943년에 문화훈장을 수여받았다.
와다 에이사쿠의 작품으로 메이지 천황을 기념하기 위한 성덕기념회화관에 그려진 《헌법공포식》과 게이오기주쿠 대학 도서관의 스테인드 글라스(원화)가 있다.
분류:1874년 출생
분류:1959년 사망
분류:일본의 화가
분류:가고시마현 출신
분류:도쿄 예술대학 동문
분류:도쿄 예술대학 교수
분류:훈1등 서보장 수훈자
분류:훈4등 서보장 수훈자
분류:훈6등 서보장 수훈자
분류:일본의 개신교도
한국푸드테크실용전문학교

'''한국푸드테크실용전문학교'''()는 서울특별시 금천구에 위치한 직업전문학교다. 약칭으로 '''한조사(韓調士)'''도 쓰인다.
* 1999년 : '''동양요리학원''' 설립
* 2003년 : '''동양요리제과제빵학원'''으로 교명 변경
* 2006년 : '''명지직업전문학교'''로 교명 변경
* 2009년 : '''한국조리사관직업전문학교'''(韓國調理士官職業專門學校, Korea Culinary Academy)로 교명 변경
* 2022년 :'''한국푸드테크실용전문학교'''로 교명 변경
다음은 2019년 기준 한국푸드테크실용전문학교의 교육과정 일람이다. 이수할 경우 관광전문학사 학위를 수여받으며, 이는 전문대학과 동등한 학력을 인정받는다.
* 호텔조리
* 호텔제과제빵
* 관광식음료
한국푸드테크실용전문학교는 좀 더 깊이있고 전문적인 교육과정으로 구성된 4년제 또한 운영중이다.
* 외식경영학
* 식품조리학
*  한국푸드테크실용전문학교 홈페이지
분류:1999년 설립
분류:대한민국의 직업전문학교
분류:서울 금천구의 학교
테아티노회

테아티노회의 창시자인 카예타누스
'''테아티노회'''는 카예타누스(Cajetanus, 또는 카예타노)가 1524년에 교황 클레멘스 7세의 승인을 받아 만든 성직 수도회이다. 부패한 교회 개혁, 설교, 병자를 돕고, 최악의 경우를 맞이한 성직자의 신분을 개선하려는 목적을 지니고 있었다. 공동체 생활을 하는 정규 성직자들로 구성하고, 서원을 발하며, 사목직에 종사하였다. 처음에는 성공적이지 못했으나 1530년 이후 카예타누스가 총장으로 선출되며 달라졌다.
분류:로마 가톨릭 성직수도회
옐레나 글레보바

파일:Cup of Russia 2010 - Elena Glebova.jpg|섬네일|오른쪽|200px|2010년 컵 오브 러시아 당시의 코치인 안나 레반디와 글레보바
'''엘레나 글레보바'''(, 1989년 6월 16일~)는 에스토니아의 피겨스케이팅 선수이다. 올림픽에 3회(2006, 2010, 2014) 참가했으며 에스토니아 선수권 대회에서 7회 우승했다.
* 
* 
*   옐레나 글레보바 - 공식 웹사이트
* 
*   옐레나 글레보바 - Olympedia
*   옐레나 글레보바 - Sports Reference
분류:1989년 출생
분류:살아있는 사람
분류:20세기 에스토니아 사람
분류:21세기 에스토니아 사람
분류:에스토니아의 피겨스케이팅 선수
분류:에스토니아의 올림픽 피겨스케이팅 참가 선수
분류:2006년 동계 올림픽 피겨스케이팅 참가 선수
분류:2010년 동계 올림픽 피겨스케이팅 참가 선수
분류:2014년 동계 올림픽 피겨스케이팅 참가 선수
분류:2009년 동계 유니버시아드 피겨스케이팅 참가 선수
분류:2011년 동계 유니버시아드 피겨스케이팅 참가 선수
분류:2013년 동계 유니버시아드 피겨스케이팅 참가 선수
분류:탈린 출신
분류:러시아계 에스토니아인
분류:러시아에 거주한 에스토니아인
분류:미국에 거주한 에스토니아인