lcw99/wikipedia-korean-20240501 huggingface dataset:
더링하시

더링하시의 위치
'''더링하시'''(, ) 또는 '''더링하시'''는 중화인민공화국 칭하이성 하이시 몽골족 티베트족 자치주의 현급시이다. 넓이는 27613km2이고, 인구는 2007년 기준으로 70,000명이다. 다차이단에서 남동쪽으로 200km 떨어져있다. 하이시주 인민 정부의 소재지이다.
연평균 기온은 4.8°C이고 연평균 강수량은 219.2mm이다.
한족이 주를 이루고 몽골족, 티베트족, 후이족 등의 소수민족이 거주한다.
3개 가도, 2개 진, 1개 향을 관할한다.
* 가도
** 허시 가도(河西街道)
** 허둥 가도(河東街道)
** 훠차짠 가도(火車站街道)
* 진
** 尕海鎭
** 懐頭他拉鎭
** 柯魯柯鎭
* 향
** 蓄集郷
*  더링하시 인민정부 
분류:칭하이성의 현급시
분류:하이시 몽골족 티베트족 자치주의 행정 구역
서울특별시립여성보호센터

'''서울특별시립여성보호센터'''는 혼자서는 노숙생활도 하기 힘든 신체적 정신적 어려움을 겪고 있는 여성 노숙인을 보호하는 기관으로서 현재  대한구세군유지재단에서 위탁운영하고 있다.
서울특별시립여성보호센터 센터정면
혼자서 자립적인 생활을 할 수 없는 여성 노숙인을 보호하기 위해 사회복지사업법 제34조에 근거하여 보건복지부 노숙인시설 운영 규칙에 따른다. 노숙인종합지원센터, 관계 기관, 병원 등 다른 시설로부터 보호 요청을 받은이들을 보호하며 자진입소도 가능하다. 서울시 강남구 수서동에 위치한다.
* 1961.6.19.  부녀보호소 설치 (중구 주자동 41)
* 1963.5.10.  시설이전 (동작구 대방동 345-1)
* 1994.7.     성매매피해미성년여성 일시보호기능 추가
* 1998.11.21. 현 위치로 이전 (강남구 수서동 산 4-1)
* 2001.6.15.  여성보호센터로 명칭 변경
* 2008.2.01.  사회복지법인 서울가톨릭사회복지회 민간위탁
* 2019.1.31.  사회복지법인 서울가톨릭사회복지회 위탁 종료
* 2019.2.01.  재대한구세군유지재단법인 시설 운영 수탁
* 
* 
여성 보호 센터
분류:서울특별시청
스페인 페세타

'''페세타'''()는 1869년부터 2002년까지 통용된 스페인의 통화로, 1 페세타는 100 센티모스()에 해당된다. 1 페세타는 한때 비공식적으로 4 레알레스()에 해당되기도 했지만 1970년대에 폐지되었다. 안도라에서는 프랑스 프랑과 함께 사실상의 통화로 간주되었다.
스페인 페세타는 2002년 2월 28일까지 유로와 함께 통용되었으며, 1, 5, 10, 25, 50, 100, 200, 500 페세타짜리 동전과 1000, 2000, 5000, 10000 페세타짜리 지폐가 통용되었다. 유로와의 교환 비율은 1 유로 = 166.386 페세타이다.
*   스페인 지폐
분류:옛 통화
분류:스페인의 경제
분류:안도라의 경제
분류:유로로 대체된 통화
안순시

'''안순'''(안순, )은 중화인민공화국 구이저우성의 지급시이다. 도시는 비행기 관련 산업이 입지해있다.
구이저우성의 중부에 위치해, 북쪽으로 비제 지구, 동쪽으로 구이양 시, 첸난 부이족 먀오족 자치주, 서쪽으로 첸시난 부이족 먀오족 자치주, 류판수이 시(六盤水市)에 접한다.
장강의 지류인 오강 분지이자 주강 분수계에 속하는 베이판강 유역에 위치한다. 전형적인 카르스트 지형을 보이는 곳이다. 해발고도가 1102~1694m인 전형적인 고원 지대이다.
온난습윤기후로 연평균 기온은 14.4 ℃이고 연평균 강수량은 1288mm이다. 겨울은 춥지 않고 여름은 덥지 않으며 온화하고 쾌적한 기후가 계속된다.
안순은 진나라 때 오척도(五尺道)가 건설되었고, 원나라 때는 진(鎭)이 설치되었다. 명대에는 아달복, 후에 안순부라고 칭해지게 되어, 청나라 말기까지 이 지구의 상업의 중심지로서 번영했다.
2000년 6월 23일에 지급시로 안순시에 승격해 현재에 이른다.
안순시 현급구역
2개의 시할구, 1개의 현, 3개의 자치현을 관할한다.
시할구
* 시슈 구(西秀区)
* 핑바 구(平坝区)
현
* 푸딩 현(普定县)
자치현
* 전닝 부이족 먀오족 자치현(镇宁布依族苗族自治县)
* 쯔윈 먀오족 부이족 자치현(紫云苗族布依族自治县)
* 관링 부이족 먀오족 자치현(关岭布依族苗族自治县)
* 안순황궈슈 공항(安順黄果樹空港)
*   안순 시 인민정부 
 
분류:구이저우성의 지급시
포르투갈 이스쿠두

'''이스쿠두'''(), 복수형 '''이스쿠두스'''()는 유로가 도입된 1999년 1월 1일 이전까지 사용되어 2002년 2월 28일에 폐지된 포르투갈의 옛 통화로, 1 이스쿠두는 100 센타부(, 복수형 센타부스())에 해당된다.
포르투갈 이스쿠두는 2002년 2월 28일까지 유로와 함께 통용되었으며 1, 5, 10, 20, 50, 100, 200 이스쿠두짜리 동전과 500, 1000, 2000, 5000, 10000 이스쿠두짜리 지폐가 통용되었다. 유로와의 교환 비율은 1 유로 = 200.482 이스쿠두이다.
분류:옛 통화
분류:포르투갈의 경제
분류:유로로 대체된 통화
분류:포르투갈의 경제사
금관총 금제 허리띠

'''금관총 금제 허리띠'''(金冠塚金製銙帶)는 1921년 경상북도 경주시 노서동 금관총에서 금관과 함께 발굴된, 금으로 만든 허리띠와 그 장식품이다. 직물이나 가죽으로 만든 띠 위에 사각형의 금속판을 붙여 만든 허리띠와 거기에 늘어뜨린 장식품으로 이루어져 있다.
과대는 직물로 된 띠의 표면에 사각형의 금속판을 붙여 만든 허리띠를 말하며, 요패는 허리띠에 늘어뜨린 장식품을 말한다. 옛날 사람들은 허리띠에 옥(玉)같은 장식품과 작은칼, 약상자, 숫돌, 부싯돌, 족집게 등 일상도구를 매달았는데, 이를 관복에 적용한 것으로 보인다. 백제나 신라에서는 관직이나 신분에 따라 재료, 색, 수를 달리하여 그 등급을 상징하였다.
허리띠 길이는 109cm, 장식의 길이는 54.4cm이다. 허리띠는 39개의 얇은 순금판을 오려 만든 사각형의 판에 꽃봉오리 모양의 장식판이 달려 있으며, 양끝에는 허리띠를 채울 수 있는 고리 교구가 있다. 사각형의 금판은 인동무늬를 간략화 한 무늬를 도안한 다음 끌로 떼어내어 무늬를 표현하였고, 사각형과 심엽형판 위에는 둥근 달개를 금실로 꼬아 매달아 장식하였다. 허리띠에는 장식을 한 장식품인 요패가 17개가 달려 있는데, 작은 타원형 모양과 사각형을 이은 장식과 금 고리를 연결한 장식 끝에는 물고기 모양, 굽은 옥, 금으로 만든 굽은 옥, 사다리꼴 모양, 무늬를 새긴 다양한 모양의 장식품이 달려 있다. 장식품의 길이는 일정하지 않으며, 작은 장식품은 작은 원형과 사각형 6개를 이었으며 긴 장식은 큰 타원형과 사각형의 장식 10개로 연결하고 그 끝에는 다시 원형을 잘라 만든 둥근 달개와 금방울이 달려 있는 것으로 제일 끝에 달았다.
파일:금관총 금제 허리띠 (금허리띠).jpg
* 금관총
* 
분류:경주시의 국보
분류:국립경주박물관 소장품
분류:신라의 공예
분류:금관총
분류:허리띠
쭌이시

'''쭌이'''(준의, )는 중화인민공화국 구이저우성의 지급시이다.
구이저우 성의 북부에 위치하고 동쪽으로 퉁런 지구, 남쪽으로 첸둥난 먀오족 동족 자치주, 첸난 부이족 먀오족 자치주, 구이양 시, 서쪽으로 비제 지구, 북쪽으로 쓰촨성 루저우 시, 충칭 직할시에 접한다.
춘추시대, 쭌이 지구는 장가(牂柯), 파(巴), 촉(蜀), 별(鱉), 습(鰼) 등의 땅으로, 전국시대에는 야랑국(夜郎國)의 지배하에 있었다.
1935년, 중국 공산당은 이 땅에서 쭌이 회의를 개최하였다. 당 중앙의 친방셴(보구)과 오토 브라운이 비판을 받아 마오쩌둥이 당내의 군사 지도권을 장악 했다. 1997년 6월 10일에 쭌이 시(지급시)가 승격되어 설립되었다.
쭌이는 구이저우 성 북부의 경제 상업 중심지이다. 도시의 GDP는 성 전체의 4분의 1을 차지한다.
3개의 시할구, 2개의 현급시, 7개의 현, 2개의 자치현을 관할한다.
쭌이시 현급구역
시할구
* 훙화강 구(红花岗区)
* 후이촨 구(汇川区)
* 보저우 구(播州区)
현급시
* 런화이 시(仁怀市)
* 츠수이 시(赤水市)
현
* 퉁쯔 현(桐梓县)
* 쑤이양 현(绥阳县)
* 정안 현(正安县)
* 펑강 현(凤冈县)
* 메이탄 현(湄潭县)
* 위칭 현(余庆县)
* 시수이 현(习水县)
자치현
* 다오전 거라오족 먀오족 자치현(道真仡佬族苗族自治县)
* 우촨 거라오족 먀오족 자치현(务川仡佬族苗族自治县)
* 쭌이 공항(遵義空港)
* 촨첸 철도(川黔鐵道)
*   쭌이 시 인민정부 
 
분류:구이저우성의 지급시
분류:국가역사문화명성
금령총 금관

'''금령총 금관'''(金鈴塚 金冠)은 1924년 경상북도 경주시 노서동 금령총에서 발굴된 신라의 금관이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제338호로 지정되었다.
금령총금관(金鈴塚金冠)은 지금까지 발견된 금관 중에서는 가장 작고 간단한 형식으로, 높이 27cm, 지름 15cm의 금관이다.
중앙 정면과 그 좌우에 山자형 장식을 4단으로 연결하고 가지 끝은 꽃봉오리형으로 마무리 했다. 山자형 장식의 좌우에는 사슴뿔 장식 가지 2개를 붙였다. 관 테와 5개의 가지에는 모두 같은 장식이 되어 있다. 표면 아래·위에 두 줄로 된 점무늬를 찍고, 그 사이에 나뭇잎 모양의 원판을 달아 장식했다. 관 테의 좌우에는 귀고리 형태의 드리개(장식)를 달았다.
이 금관은 다른 금관에서 볼 수 있는 옥 장식이 없고, 금으로만 이루어진 점이 특징이다.
이 금관에는 내관이 없는데 발굴자의 소견으로는 비단으로 된 모가 있었던 것으로 보고 있다.
외관은 관테 위에 5개의 가지를 붙인 것으로 신라시대 관의 전형적 양식이며, 하나의 특징을 이루고 있다. 대륜은 너비 2.7cm, 지름 약 16.5cm로 가장 소형에 속한다. 표면에는 아래·위에 두 줄씩 점문이 찍혀있고 3단으로 원좌를 만든 다음 금줄로 원형 영락을 상하에 16개씩, 중앙에 15개씩 달았다.
중앙 정면과 그 좌우에 산(山)자형을 4단으로 연결하고 가지 끝에는 보주형으로 된 가지를 1장의 금판에서 오래 내고, 가장자리에는 대륜에서와 같이 2줄의 점문을 찍었으며, 전면에 36개씩 원좌를 찍은 가운데 원형 영락을 달았다.
이 산(山)자형 가지 좌우에는 사슴뿔 모양의 가지를 붙자리에는 점문이 있으며, 각각 23개씩이고 가장의 원좌 위에 영락을 달고 있다. 산(山)자형 높이 23.95cm, 녹각형 높이 25.75cm이다.
이 금관의 특징은 지금까지 발견된 3구의 금관 중에 가장 작고 간단한 형식이며, 다른 금관에서 볼 수 있는 비취(翡翠) 곡옥(曲玉)의 장식이 없는 금으로만 이루어진 점이다.
* 금령총
* 
* 
분류:서울특별시의 보물
분류:경주시의 보물
분류:국립중앙박물관 소장품
분류:신라의 공예
분류:금관
분류:관 유물
경주 노서동 금목걸이

'''경주 노서동 금목걸이'''(慶州 路西洞 金製頸飾)는 경상북도 경주시 노서동 215호 고분에서 출토된, 금으로 만든 목걸이이다. 이 고분은 6세기 전반 무렵 만들어진 신라 왕족 여성의 무덤으로 추정된다.
이 목걸이는 먼저 작은 금구슬 여러 개를 연결하여 고리를 만들고, 그 고리들을 합하여 속이 빈 구형을 만든 후, 심엽형 금판을 금줄로 연결하여 장식한 것 44개를 연결하고 중앙에 비취 곡옥 1개를 달았다.
가운데가 빈 구형의 구슬은 같은 시대 귀걸이의 중간 장식에서 볼 수 있는 기법이고, 목걸이 끝에 곡옥을 다는 것은 이 시대 목걸이의 전형적인 양식이다. 그러나 이 시기의 목걸이의 대부분 유리제 청옥을 연결하고 끝에는 곡옥을 다는 형식이었으나, 이 목걸이는 청옥을 사용하지 않았을 뿐 아니라 구슬 하나 하나에 기교를 다하는 등 이 시대 목걸이로서는 최대의 걸작이다. 중앙에 달린 비취 곡옥의 맑은 색은 금색과 좋은 조화를 이루고 있다.
이 목걸이는 발굴조사 당시 양끝을 묶어서 사용한 것이 아니라 양끝에 가죽끈과 같은 줄을 연결하여 사용했던 것으로 생각되나, 현재는 안전보관을 위해 둥글게 묶어서 전시하고 있다.
이 목걸이도 보물 제454호 금팔찌, 금귀걸이 1점 등과 같이 일본에 반출되었다가, 1965년 체결된 한·일협정에 의해 1966년에 반환된 문화재 중의 하나이다.
* 
분류:서울특별시의 보물
분류:국립중앙박물관 소장품
노서동 금목걸이
분류:장신구
분류:신라의 공예
분류:한일기본조약
분류:금목걸이
여의도샛강생태공원

'''여의도샛강생태공원'''(汝矣島 -江生態公園, )은 서울 영등포구 여의도동에 있는 공원이다.
갈대와 물억새가 무성하게 자라는 샛강 생태공원에는 6km의 산책로가 조성돼 있고, 20∼30m간격으로 설치된 안내판을 통해 우리 토종식물에 대해 공부할 수 있다. 대한민국 최초의 생태공원으로 천연기념물 제 323호 황조롱이를 비롯해 흰뺨검둥오리, 왜가리, 제비꽃, 말즘, 버들치 등 희귀 동식물이 살고 있다. 생태공원에는 자연을 해치지 않기 위해 벤치와 매점은 물론, 동식물들의 휴식과 수면을 위해 가로등도 설치하지 않았다. 연중 이용이 가능하나 동물의 산란기에는 일부구간의 출입이 제한된다.
* 여의도공원
* 앙카라공원
분류:서울특별시의 공원
분류:서울 영등포구
경주 부부총 금귀걸이

'''경주 부부총 금귀걸이'''(慶州 夫婦塚 金製耳飾)는 경상북도 경주시 보문동 부부총에서 출토된, 금으로 만든 귀걸이이다.
일반적으로 귀걸이는 몸체가 되는 둥근고리에 다시 몇 개의 고리가 연결되고, 그 아래 장식이 달리는 형식으로, 몸체의 크기와 굵기에 따라 굵으면 태환, 가늘고 작으면 세환이식으로 분류된다. 몸체는 태환·세환 모두 무게를 줄이기 위해 속이 비워져 있는 상태이다. 이 금귀걸이는 고리가 굵어서 태환이식에 속한다.
이 귀걸이는 몸체가 되는 커다랗고 둥근 고리에 타원형의 중간고리가 연결되어 있으며, 그 아래에는 나뭇잎 모양의 화려한 장식들이 매달려 있다. 커다란 둥근 고리에는 거북등 무늬와 같이 육각형으로 나누어 그 안에 4엽 또는 3엽의 꽃을 표현하였다. 꽃 하나 하나에 금실과 금알갱이로 장식한 누금세공법을 이용하는 세밀함을 보여주고 있다. 밑 부분에는 나뭇잎 모양의 작은 장식들을 금실로 꼬아서 달고 장식 끝에 커다란 하트모양을 달았다.
중심고리의 지름은 3.5센티미터로 신라의 귀걸이 가운데 가장 크며 심엽형의 중간장식도 37개나 달려 있고 중간장식의 가장자리와 중앙에도 장식이 되어 있어 매우 화려하다. 맨 아래 장식에도 금 알갱이가 붙어 있다. 이 귀걸이는 지금까지 출토된 태환이식 가운데 제작시기가 가장 늦은 것이다.
신라의 귀걸이에는 대부분 서역에서 전래된 누금세공법이 매우 능숙하게 사용되고 있으며, 그중에서 태환과 수식 전체에 걸쳐 누금세공법으로 장식한 예는 이 유물이 대표적인 작품이다.
신라 고분에서 출토된 귀걸이 가운데 가장 정교하고 화려한 것으로 완숙기에 접어든 신라의 금속 공예기술을 잘 보여주는 매우 뛰어난 작품이다.
파일:Silla Kingdom-Golden earrings from Bubuchong in Gyeongju, Korea 02.jpg
파일:Silla Kingdom-Golden earrings from Bubuchong in Gyeongju, Korea 03.jpg
* 부부총
* 
분류:대한민국의 국보
분류:서울특별시의 국보
분류:신라의 공예
분류:국립중앙박물관 소장품
분류:금귀걸이
백자 박산형뚜껑 향로

'''백자 박산형뚜껑 향로'''(白磁 博山形蓋 香爐)는 한국에서 출토된 12세기의 박산향로이다.
12세기 중국 송대 경덕진요에서 만든 것으로 추정되기도 하나 국적과 가마터를 가늠하기가 매우 어렵다. 그 예가 드문 작품으로 옥과 같이 맑고 우아한 형태의 청백색 백자 향로이다. 고려 고분에서 고려청자들과 함께 출토된 것으로 추정된다.
둥근 반구형의 뚜껑이 중첩된 산악형을 이루고 있으며, 그 꼭대기에는 부정형의 다각광망형을 이룬 큰 기공이 있고, 이를 중심 한 둘레의 일곱 군데에 쌍엽형 풍혈이 있어서 연기를 내뿜도록 되어 있다. 아래쪽의 몸체는 밖으로 흰토끼 꼬리 모양의 삼족이 붙어 있는 반구형으로, 전체적인 형태는 중국 한대의 박산향로를 단순화시킨 것이다. 유색은 광택 있는 맑은 청백색의 유약이 전면에 두껍게 칠해져 있으며, 빙열도 거의 없다.
개성 부근의 고려 시대 무덤에서 출토되었다고 전하는 백자 향로로 높이 8.5cm, 지름 8.1cm이다.
몸체는 전체적으로 둥근 형태로 뚜껑 부분과 향을 피우는 부분으로 되어 있으며 휘어진 토끼 꼬리 모양의 다리 3개가 부착되어 있다. 산을 겹쳐 놓은 모양을 한 반구형 뚜껑의 정상에는 다각형의 큰 구멍이 있으며, 그 밑에 다시 돌아가면서 7개의 구멍을 배치하여 이를 통하여 연기가 발산되도록 하였다.
유약은 청백색의 백자 유약을 두껍게 발랐으며, 투명하고 광택이 난다. 이 향로는 12세기경에 제작된 것으로 추정되지만 국적과 가마터를 가늠하기가 매우 어렵다. 형태는 중국 한나라 때 신선들이 살고 있다는 상상속의 산인 박산을 형상화 한 박산향로를 단순화·양식화시킨 것이다. 이 향로와 같이 둥근 형태를 이룬 몸체에 뚜껑의 윗면에 구멍을 내는 양식은, 송나라 때 백자 향로 중에 더러 보이고 있다.
이러한 점들로 보아 백자 박산형뚜껑 향로(白磁 博山形蓋 香爐)는 12세기 고려 백자와 중국 남송 전기의 청백자 성격이 복합적으로 반영된 작품으로 보인다.
* 
*  한국저작권위원회 공유마당에 있는 사진
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분류:서울특별시의 보물
분류:백자
분류:향로
분류:간송미술관 소장품
백자 반합

'''백자 반합'''(白磁 飯盒)은 조선시대 16세기 전반에 만들어진 백자 반합이다. 호림박물관이 소장하고 있다. 1984년 12월 7일 대한민국의 보물 제806호로 지정되었다.
뚜껑과 몸체로 되어있다. 중앙에 보주형 꼭지와 그 주위로 2줄의 선이 음각되어 있고, 안 바닥에는 넓은 원심이 깎여 있으며 그 주위로 태토 비짐돌 받침자국이 나있다. 몸체는 입부분이 약간 오므라들고 풍만한 몸통과 밖으로 벌어진 높은 굽과 어울려 기품이 있고 엄정한 맛을 풍기고 있다.
태토는 담회색을 띤 백자토이고, 유색은 백색으로 두껍게 칠해졌으며, 광택이 은은하다.
풍만하고 엄정한 느낌을 주는 이 백자반합은 16세기 전반 중종 연간에 경기도 광주의 관영 사기공장인 무갑리 우산리 등의 가마에서 정교하게 구워 만든 것으로 풍만한 양감이 잘 나타나 있는 반합이다.
조선 초기의 뻗치는 힘과 격식을 갖춘 이 백자반합은 조선 초기 순백자를 대표하는 작품이다.
* 
반합
분류:서울특별시의 보물
분류:호림박물관 소장품
백자 병

'''백자 병'''(白磁 甁)은 15세기 후반에 만들어진, 조선 백자 병이다. 1991년 1월 25일 대한민국의 보물 제1054호로 지정되었다.
조선시대 전기의 백자 병으로 높이 36.2cm, 아가리 지름 7.4cm, 밑지름 13.5cm이다.
벌어진 아가리에서 긴 목을 지나 몸통까지 유연한 곡선을 이루고 벌어져 풍만한 몸체를 이루었으며, 넓고 높은 굽다리를 갖춘 안정감을 주는 병이다. 묵직한 기벽에 푸른빛이 도는 백색 유약을 고르게 발랐으며, 광택이 은은하다. 이러한 백자는 경기도 광주에서 15세기 후반에서 16세기 전반에 걸친 시기에 만들어진 것으로 추정된다.
풍만하고 단정하며 격식있는 병의 형태와 부드러운 색이 어울리는, 조선초기의 대표적인 병의 하나이다. 
약간 벌어진 입과 유연한 곡선을 이루며 어깨에서부터 벌어져 몸통 아랫부분에서 풍만한 몸통을 이루었고, 넓고 알맞은 굽다리를 이룬 안정감을 주는 병이다. 유색은 담청을 머금은 백자유로 전면에 고르게 칠했으며, 광택이 은은하다. 굽다리에는 가는 모래받침을 받쳐 정교하게 구운 흔적이 남아 있다. 술 등을 담아 사용하였을 이러한 백자 병은 경기도 광주 일대의 도마리, 무갑리, 귀여리 요지 등의 15세기 후반에서 16세기 초반에 걸친 시기에 제작된 양질의 관어용 백자이다. 풍만하고 기품이 있는 이 백자 병은 조선 초기를 대표하는 작품의 하나이다.
* 
분류:서울특별시의 보물
분류:국립중앙박물관 소장품
병
분류:병 (용기)
백자 상감모란문 매병

'''백자 상감모란문 매병'''(白磁 象嵌牡丹紋 梅甁)은 고려시대에 만들어진, 모란 무늬가 상감된 백자 매병이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제345호로 지정되었다.
백자 상감모란문 매병(白磁 象嵌牡丹文 梅甁)은 고려시대 만들어진 백자 매병으로 높이 29.2cm, 몸 지름 18.7cm이다.
각 있게 세워진 두툼한 아가리와 팽배한 어깨 선은 몸체를 지나 밑부분까지 사선으로 줄어들어, 중국 북송의 영향을 받은 듯 하다. 몸체는 참외 모양으로 6등분해서 세로로 골을 만들었으며, 각 면에는 마름모 모양의 선을 상감으로 처리하였다. 그 안에는 청자 태토로 메꾸고 붉은색 자토와 흰색 백토로 모란, 갈대, 버들이 늘어져 있는 그늘에서 물새가 거니는 모습, 연꽃 등을 상감 처리하였다.
아가리 가장자리와 굽 둘레는 연꽃 잎을 도드라지게 돌렸고, 다시 청자 태토로 상감하여 백자에 청자 태토를 적절히 이용한 특이한 문양 효과를 내었다.
고려 청자와 백자를 하나로 혼합하여 완성한 희귀한 도자기로, 전례를 찾아 볼 수 없는 중요한 작품이다.
각진 조그만 입부분과 어깨에서 팽창되어 몸통 윗 부분에서 크게 벌어졌다 좁아져 세워진 매병이다. 몸통은 참외 모양으로 6등분해서 세로주름을 만들었으며, 각 면에는 능형의 윤곽을 상감하고, 그 능형 안을 청자태토로 메운 후 자토와 백토로 된 모란문, 위로문, 포류수금문, 연화문을 상감해 넣었다. 어깨 부분에는 청자태토로 연판문대를 상감하고, 굽 다리 주위에는 복연판문대를 청자태토로 상감해 넣었다. 이처럼 백자에 청자태토를 상감해 넣은 예는 매우 드물다. 유색은 청백색을 띠며 전면에 칠해졌으며, 광택이 은은하다. 13세기 전반 부안 유천리요에서 만든 것으로 추정되며, 매병으로 비교적 하반신이 처져 있는 편이다. 매운 드문 귀중한 작품의 예이다.
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*  백자 상감모란문 매병 - 서울특별시 서울문화재
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분류:서울특별시의 보물
분류:국립중앙박물관 소장품
분류:고려 백자
백자 상감모란문 병

'''백자 상감모란문 병'''(白磁 象嵌牡丹紋 甁)은 조선시대, 15세기에 만들어진, 모란 무늬가 상감된 백자 병이다. 1984년 12월 7일 보물 제807호로 지정되었다.
나팔처럼 벌어진 입과 짧은 목, 몸체가 풍만한 조선 초기의 전형적인 병 양식이다.
문양은 흑상감으로 몸통의 양면에 단순화된 모란문을 큼직하게 그린 것과 다른 면에는 작은 모란문과 이 두 모란문을 연결하는 물결 모양의 당초문을 흑상감으로 나타내었다. 목 부분에는 2줄의 선을 위 아래로 두르고, 그 사이에 물결 모양의 당초문대를 간결하게 흑상감으로 나타내었다.
유색은 약간 푸르름이 감도는 백자유로 칠해졌으며, 전면에 미세한 유빙열이 나있다.
15세기 중반 광주 무갑리 등의 가마에서 양질의 백자 위에 단순하고 큼직한 모란문이 잘 조화되어 상감으로 새겨진 병이다. 조선 초기 상감백자를 대표하는 작품의 하나이다.
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분류:서울특별시의 보물
분류:호림박물관 소장품
상감모란문 병
분류:15세기 작품
류판수이시

'''류판수이'''(육반수, )는 중화인민공화국 구이저우성의 지급시이다. 구이저우 성에서 두 번째로 큰 도시로 여름의 낮은 기온 덕분에 "시원한 도시"로 알려져있다.
구이저우 성의 서부에 위치하고 북쪽으로 비제 지구, 남동쪽으로 안순 시, 남쪽으로 첸시난 부이족 먀오족 자치주, 서쪽으로 윈난성에 접한다.
춘추시대는 장가국(牂牁國), 전국시대는 야랑국(夜郎國)의 땅인 육반수가 중원의 지배를 받게 된 것은 진나라에 의한 중국 통일 다음이다. 진나라는 이 땅을 마군한양현(馬郡漢陽縣)으로 통치를 했고, 한나라 대에는 장가군 및 건위군이 설치되었다.
수나라 대에는 찬씨(爨氏)의 세력 하에 놓이게 되어 중원 지배로부터 독립하지만, 당나라 대에는 탕망주(湯望州), 반주(盤州)의 관할로 두었다. 송나라 대는 나전국(羅殿國), 나씨귀국(羅氏鬼國), 우시부(于矢部)로 중원 지배로부터 독립하였지만, 원나라 대에 보안로(普安路)가 설치되면서 청나라 말기까지 보안(普安)이라고 불렸다.
중화민국 성립 후는 수이청 현(水城県), 판 현(盤県), 랑다이 현(郎岱県)으로 설정되어 그 후의 행정 개편을 거친 후, 1987년 12월에 인근 지구를 통합해 류판수이 시가 성립해 현재에 이르고 있다.
류판수시 현급구역
1개의 시할구, 1개의 현급시, 1개의 현, 1개의 특구를 관할한다.
* 시할구
** 중산구(钟山区)
* 현급시
** 판저우시(盘州市)
* 현
** 수이청현(水城县)
* 특구
** 류즈 특구(六枝特区)
* 전첸 선 류판수이 역(滇黔線 六盤水駅)
*   류판수이 시 인민정부 
 
분류:구이저우성의 지급시
백자 상감연화당초문 대접

'''백자 상감연화당초문 대접'''(白磁 象嵌蓮花唐草文 大楪)은 상감 기법으로 연꽃무늬, 덩굴무늬를 새겨 넣은 조선 백자 대접이다. 대한민국의 국보 제175호로 지정되어 있다.
밖으로 살짝 벌어진 입 가장자리와 S자형의 곡선을 이룬 몸체를 지닌 단아한 모습의 대접이다.
안쪽 입 가장자리에 간결한 당초문대가 흑상감되었고, 바깥면은 위ㆍ아래로 2줄씩을 돌리고 그 안에 정형화된 연당초문을 가는 흑상감으로 정교하게 나타내었다.
태토는 석고 같은 질감이고 기벽은 얇으며, 유색은 아백색을 띠고 미세한 유빙열이 나있다.
고려백자 계열의 연질 백자로서 정교한 연당초문을 깔끔하게 새긴 조선 초기 상감백자의 대표적인 작품이다. 15세기 중반 경 광주 일대의 가마에서 왕실용의 상감백자대접으로 특별히 제작하여 남긴 작품으로 보인다.
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분류:서울특별시의 국보
분류:국립중앙박물관 소장품
상감연화당초문 대접
백자 병형 주전자

'''백자 병형 주전자'''(白磁 甁形 注子)는 조선 초기의 병 모양 백자 주전자이다. 1993년 9월 10일 국보 제281호로 지정되었다.
조선시대 만들어진 백자로 만든 병모양의 주전자로 총 높이 32.9cm, 병 높이 29cm, 아가리 지름 6cm, 밑 지름 11.4cm의 크기이다.
아가리는 약간 벌어져 세워져 있고, 짧은 목 밑으로 서서히 벌어져 아랫 부분에 중심을 둔 풍만한 형체이다. 몸체에 각이 진 손잡이를 작은 고리와 함께 부착 시켰고, 뚜껑은 윗면 중앙에 연꽃봉오리 모양의 꼭지와 작은 고리를 연결하였다. 옅은 푸른색 유약이 전면에 고르게 입혀 있다. 손잡이와 아가리는 제작 시에, 병의 몸체와 다른 바탕흙과 유약을 사용하였다.
사용된 바탕흙과 유약, 제작기법으로 보아 15세기 후반에서 16세기 전반경으로 추정된다. 왕실에서 사용할 고급 자기를 생산하던 경기도 광주 지방의 국가에서 운영하던 가마에서 제작된 것으로 보인다.
이 작품은 풍만하고 단정하여 위엄있는 몸체에, 가늘고 작은 아가리와 굵은 손잡이가 단아한 느낌을 준다.
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분류:서울특별시의 국보
분류:호림박물관 소장품
분류:조선 백자
분류:주전자
백자 동화매국문 병

'''백자 동화매국문 병'''(白磁 銅畵梅菊文 甁)은 조선전기에 만들어진 백자병으로 높이 21.4cm, 입지름 4.9cm, 밑지름 7.2cm이다. 1974년 7월 9일 대한민국의 국보 제168호로 지정되었으나, 2020년 6월 23일 국보에서 해제되었다.
조선전기에 만들어진 백자병으로 높이 21.4cm, 입지름 4.9cm, 밑지름 7.2cm이다.
아가리 가장자리가 밖으로 벌어져 있으며 목이 긴 백자병이다. 목과 어깨 그리고 몸체에 각각 2줄의 선을 두르고 목과 어깨 사이에는 파초잎을 그렸으며, 어깨와 몸통 앞뒤로는 매화와 국화무늬를 옆으로 길게 그렸다. 파초무늬는 형식적이나 매화와 국화무늬는 사실적이다.
우리나라에서는 고려시대 도자기에 이미 진사를 사용하기 시작했으나, 조선시대 전기에는 도자기에 붉은색을 냈다는 사실만이 전해지고 있을 뿐이며 후기에 이르러서야 본격적으로 사용되고 있다.
이 작품은 조선 전기에 진사로 무늬를 그린 병으로 그 가치가 크다고 평가받았으나, 해당 유물과 조선 간 연관성 부족 및 비슷한 유물들이 존재함에 따라 가치를 보다 낮게 재평가하게 되었다.
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분류:해제된 대한민국의 국보
분류:국립중앙박물관 소장품
동화매국문 병
백자 철채 뿔잔

'''백자 철채 뿔잔'''(白磁 鐵彩 角杯)은 조선 초기의 백자 소뿔 모양 잔이다.
길고 뾰족한 모습이다. 입 부분은 유약을 닦아내고 가는 모래를 받쳐 구웠던 흔적이 남아 있으며, 몸체는 유연한 곡선을 이루며 좁아지면서 뾰족해지고 있다. 철사(산화 철)로 소뿔의 끝을 여러 번 칠해 소뿔과 같은 모습을 나타내고 있다.
유색은 담청을 머금은 백자유로 전면에 칠해졌다.
이러한 소뿔 모양의 뿔잔은 삼국시대 신라와 가야의 도기 뿔잔에서 보이는 것으로, 고려청자에도 이러한 청자 뿔잔이 알려져 있다. 농경사회 속에서 소에 대한 농경의식의 제사 등에서 사용하기 위한 소뿔 모양 뿔잔으로 특별히 제작한 것으로 보인다.
16세기 중반 광주의 번천리 관음리 등의 철화백자가 발견되는 가마에서 제작된 것으로 추정된다.
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분류:서울특별시의 보물
분류:국립중앙박물관 소장품
철제 뿔잔
분류:잔
백자 철화 매화 대나무 무늬 항아리 (국보 제166호)

'''백자 철화매죽문 항아리'''(白磁 鐵畵梅竹文 壺)는 산화철로 매화와 대나무 무늬를 그려 넣은 조선 철화백자 항아리이다. 대한민국의 국보 제166호로 지정되어 있으며, 국립중앙박물관에 있다.
조선시대 백자 항아리로 높이 41.3cm, 입지름 19cm, 밑지름 21.5cm의 크기이다. 아가리 가장자리가 밖으로 말렸고, 목 부위의 경사면부터 풍만하게 벌어졌다가 서서히 좁아진 둥근 몸체의 항아리이다.
농담(濃淡)이 들어간 검은 안료로 목과 어깨 부분에 구름무늬와 꽃잎무늬를 돌렸고 아랫부분에는 연속된 파도무늬를 장식했다. 몸체의 한 면에는 대나무를, 다른 한 면에는 매화등걸을 각각 그려 넣었다. 유약은 푸르름이 감도는 유백색으로, 전면에 고르게 발라져 은은한 광택이 난다.
이러한 항아리의 형태는 16세기 분청사기에서 보이며, 특히 중국 명대의 항아리와 비슷하다. 어깨 부분과 아랫부분에 표현된 무늬는 17세기 전반기의 무늬로 계속 이어진다. 매화, 대나무의 모양이나 밝은 유약색으로 보아 16세기 후반경 경기도 광주군 일대의 관음리 가마에서 만들어진 것으로 추정된다. 매화와 대나무 그림은 솜씨가 뛰어나서 궁중화가가 그린 것으로 보인다.
이 항아리는 철화백자 항아리로서는 초기의 것으로, 당당하고 풍만한 모양새에, 능숙한 솜씨로 매화와 대나무를 표현하여 문양과 형태가 잘 어울리는 우수한 작품이다.
17세기 전반 광주 일대의 상림리 선동리 요에서 제작되었던 것으로 추정된다.
입 부분이 밖으로 굽어 벌어지고, 어깨에서 급히 벌어져 몸체 윗 부분이 중심을 이루었다 좁아진다. 부서져 수리되었다.
문양은 목 부분에 당초문의 변형을 그리고, 어깨에는 연판문대를 돌렸다. 굽에는 물결문대를 그렸고, 몸체 전체에 한 면은 대나무, 다른 한 면은 매화를 짙은 철사로 기품 있게 활달한 솜씨로 그렸다. 오래된 매화등걸의 휘어 돌아간 굴곡과 대나무를 몰골법을 써서 한 폭의 그림처럼 그려 화원의 솜씨임을 보여준다.
유색은 담청을 머금은 회백색의 백자유가 전면에 칠해져 있고 유빙열은 보이지 않는다.
파일:백자 철화매죽문 항아리.jpg
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분류:서울특별시의 국보
분류:국립중앙박물관 소장품
철화매죽문 항아리
백자 철화끈무늬 병

'''백자 철화끈무늬 병'''(白磁 鐵畵垂紐文 甁)은 조선시대 16세기에 만들어진, 철화로 끈 무늬를 그려 넣은 조선 백자 병이다.
입 부분이 나팔처럼 벌어지고, 가는 목에 어깨에서 서서히 벌어져 몸통 아랫부분에서 최대로 벌어졌으며, 굽다리가 넓고 높은 조선초기의 전형적인 병이다.
문양은 철화로 목에 끈을 감고, 끈 한 가닥을 밑으로 길게 늘어뜨리고 끝에서 둥글게 돌린 붓자국의 자연스러운 모습이며 철화의 농담과 함께 회화적인 느낌을 주고 있다.
유색은 엷은 회백색을 띠고 있으며, 굽다리에는 가는 모래받침을 받쳐 구운 흔적이 남아 있다. 굽 안바닥에 '니나히'라는 한글 명문이 있다.
철화의 끈 그림이 흥치를 돋우며, 마치 술을 담은 병을 목에 끈을 매어 등에 지고 가는 모습을 연상시켜 술 주인의 풍취를 엿보이게 한다.
광주 일대의 관음리 번천리 등의 16세기 가마에서 제작된 것으로, 분원에 파견된 화원의 솜씨인 듯 보여지는 뛰어난 작품이다.
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분류:서울특별시의 보물
분류:국립중앙박물관 소장품
철화끈무늬 병
백자 철화포도원숭이문 항아리

'''백자 철화포도원숭이문 항아리'''(白磁 鐵畵葡萄猿文 壺)는 산화 철로 포도와 원숭이 무늬를 그려 넣은, 조선 백자 항아리이다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제93호로 지정되었다.
직립된 넓은 입 부분와 어깨에서 벌어져 몸통 윗 부분에서 중심을 이루었다가 좁아져 세워진 단아한 모습이다.
문양은 짙은 철사로 몸통에 포도 덩굴의 잎과 줄기의 사실적 모습과 포도 덩굴에서 곡예하는 원숭이의 모습을 활달하고 세련된 솜씨로 그려 놓았다. 구부에는 사각모양의 철채문대를 돌려서 이 항아리의 장식효과를 더해 주고 있다.
유약은 유백색의 담백한 색채를 전면에 칠하여 철사의 색깔과 어울리도록 하고 있다.
경기도 광주 일대의 궁평리요 등에서 18세기 전반경에 제작한 회화성이 뛰어난 화원의 솜씨가 깃든 작품으로 추정된다.
따라서 국보 제107호 백자 철화포도문 항아리와 함께 조선자기 가운데 드물게 보이는 귀족적 취미의 가작이다.
백자 철화 포도 원숭이 무늬 항아리.jpg
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분류:서울특별시의 국보
분류:국립중앙박물관 소장품
철화포도원숭이문 항아리
백자 청화매조죽문 병

'''백자 청화매조죽문 병'''(白磁 靑畵梅鳥竹文 甁)은 청색 안료로 매화, 대나무, 새를 그려넣은, 조선 백자 병이다.
입 부분이 나팔처럼 벌어지고, 어깨에서부터 벌어져 몸통에서 중심을 이루어, 몸체는 부드럽고 힘이 넘치며 직립한 높은 굽과 잘 어울리고 있다. 몸통 양면에 오래된 매화나무와 대나무를 그렸는데, 매화나무 가지에는 꽃이 피고 새 두 마리가 앉아 있다. 대나무 밑에는 어린 죽순이 자라고 있는 모습을 청화로 능숙하게 그려 솜씨 좋은 화원의 그림임을 짐작케 한다. 유약은 투명한 회백색으로 전면에 발라졌으며, 일부 변색되어 있다.
이 병은 1967년 경기도 시흥군 과천면(현 경기도 과천시)에 위치한 이해(李荄, 1650년 ∼ 1660년)의 묘를 이장할 때 발견된 것이다. 16세기 전반 광주의 도마리 무갑리 등의 가마에서 우아하고 기품 있게 그려진 조선 초기의 대표적인 작품의 하나이다.
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분류:서울특별시의 보물
매조죽문 병
백자 태항아리 및 태지석 (보물 제1065호)

'''백자 태항아리 및 태지석'''(白磁 胎缸 - 胎誌石)은 16세기 초 조선의 백자 태항아리 및 태지석이다. 1991년 1월 25일 대한민국의 보물 제1065호로 지정되었다.
백자 태항아리는 왕실의 왕자나 공주가 태어날 때 생긴 태(胎)를 담는 항아리로, 태봉의 태실 내에 태에 대한 기록인 태지(胎誌)와 함께 내 외항을 석함과 함께 묻는 것이 일반적인 관례였다.
항아리는 몸체의 입 부분을 밖으로 말아 마무리하고, 어깨에서 벌어졌다 좁아져 세워진 장신의 풍만한 모습이다. 뚜껑에는 보주형의 꼭지가 달렸는데 네 곳으로 구멍이 나있고, 뚜껑의 몸체는 넓은 접시를 뒤집어 놓은 것과 같다. 외호와 내호가 거의 비슷한 형태를 취하고 있다.
유색은 담청을 머금은 백자유가 전면에 곱게 칠해졌으며, 유빙열은 없다. 항아리의 굽다리에는 모래받침을 받쳐 정교하게 구웠던 흔적이 있고, 뚜껑은 안쪽 가장자리에 태토 비짐눈을 받쳐 구운 흔적이 10개소에 남아 있다.
이 백자 태항아리는 장신의 호형으로 현존하는 1528년의 백자 태항아리와 같은 형태의 태항아리로서, 경기도 광주 일대의 무갑리 우산리 요지 등에서 특별히 제작된 것이다. 세련된 조형감각으로 조선 초기의 백자 태항아리를 대표하는 작품이다.
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분류:경기도의 보물
분류:용인시의 문화재
분류:용인대학교
태항아리 및 태지석
분류:16세기 작품
백자 청화투각모란당초문 항아리

'''백자 청화투각모란당초문 항아리'''(白磁 靑畵透刻牡丹唐草文 立壺)는 18세기 후반 조선에서 청화로 덩굴무늬를 그리고 모란 꽃을 투각(뚫을새김) 기법으로 새긴 백자 항아리이다. 대한민국의 보물 제240호로 지정되어 있다.
청백색의 유색에 투각과 음각수법으로 모란문을 새긴 백자는 18세기 후반 정조 연간 광주 분원리 가마의 전형적인 백자에서 보이는 것으로, 당시의 투각 필통·연적 등이 나타나고 있다. 바깥 면의 투각 문양과 안쪽 면의 무문호로 이중의 장식을 한 항아리는 그 예가 드문 작품으로, 청백색의 백자유와 청화의 당초문이 잘 어울리는 항아리이다.
입 부분이 넓고 직립되었으며, 어깨에서 급히 팽창되어 몸통 윗 부분을 이루었다 좁아졌으며, 다시 저부에서 벌어진 항아리이다.
항아리의 어깨 부분에는 청화로 날렵한 당초문대(덩굴무늬 띠)를 돌렸으며, 몸통 전면에는 투각으로 활짝 핀 모란꽃과 줄기 잎을 잎맥까지 사실적으로 음각하였으며, 생동감이 넘친다. 몸통 아랫부분에는 여의두문대(如意頭紋帶)를 양각하여 돌렸고, 그 아래로 깎여진 면대를 돌렸다.
유색은 담청을 머금은 백자유로 전면에 고르게 칠했으며, 맑고 깨끗하다. 굽다리에는 가는 모래받침으로 받쳐 구운 흔적이 남아 있으며, 저부에는 균열이 여러 곳에 나 있는 것을 수리한 흔적이 보인다.
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*  백자 청화투각모란당초문 항아리 - 서울특별시 서울문화재
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분류:서울특별시의 보물
투각모란당초문 항아리
분류:국립중앙박물관 소장품
광주 이씨 광릉부원군파 묘역

'''광주 이씨 광릉부원군파 묘역'''(廣州 李氏 廣陵府院君派 墓域)은 조선 세종 때부터 연산군에 이르기까지 일곱 왕을 섬기면서 도덕정치를 실천한 영의정 광릉부원군 이극배와 그 후손들의 묘가 있는 곳이다.
조선 세종 때부터 연산군에 이르기까지 7명의 왕을 섬기면서 도덕정치를 실천한 광릉부원군 이극배(1422∼1495)와 그 후손들의 묘이다.
이극배는 세종 29년(1447) 사마시에 합격하여 진사가 되고, 그해 식년문과에 정과로 급제하였다. 세조가 왕위에 오르는 데에 큰 공을 세워 좌익공신 3등에 기록되고, 이어 광릉군에 봉해졌다. 1459년 북방의 야인정벌 때 신숙주의 종사로 출전하였으며, 1462년부터 이조·예조·병조·형조의 판서를 두루 역임하였다. 성종 10년(1479) 영중추부사가 되었고, 1481년부터 2년 동안의 흉년이 발생하였을 때에는 진휼사로 활약하였다. 성종 16년(1485) 우의정이 되었고, 1493년 영의정에 임명되었으나 노병을 구실로 사양하였으며, 다시 광릉부원군에 봉해졌다.
묘역은 서울특별시 강동구 암사동에 있으며, 이 가운데 이극배의 묘는 연산군 1년(1495)에 조성된 것으로 부인 경주 최씨와 쌍분을 이루고 있다. 묘 앞에는 묘비·상석·장명등(長明燈:무덤 앞에 세우는 돌로 만든 등)이 있고 좌우로는 문인석·무인석이 각 2쌍씩 있다. 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생 업적을 기리기 위해 무덤 근처 길가에 세운 비)는 연산군 2년(1496)에 세워졌는데, 비문은 명필가로 유명한 예조판서 겸 예문관 제학 신종호가 지은 것이다. 머릿돌에 새겨진 특이한 구름무늬와 비문의 서체, 정교한 석공기술은 커다란 예술적·기술적·학술적 가치를 지닌다.
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분류:서울특별시의 유형문화재
분류:서울 강동구의 문화재
분류:서울 강동구의 무덤
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청자 철채퇴화삼엽문 매병

'''청자 철채퇴화삼엽문 매병'''(靑磁 鐵彩堆花蔘葉文 梅甁)은 철채를 칠하고 퇴화 기법으로 삼 잎 무늬를 새겨 넣은, 고려청자 매병이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제340호로 지정되었다.
입 부분이 각 지고, 짧은 목에 어깨에서 급히 벌어졌다 좁아져 세워진 모습이다. 태토 위에 철채를 칠한 후 삼엽문을 새기고 백토를 감입한 후 청자유를 씌워 구운 것으로, 짙은 철채와 백상감의 색이 강하게 대비되는 특별한 작품이다.
철채가 칠해진 얇은 곳은 다갈색, 녹황색, 철정색으로 변화를 보여주고 있으며, 대체로 검푸르게 색깔을 발하고 있다.
이러한 철채청자는 그 예가 매우 드물며, 강진 사당리요, 해남 진산리요 등에서 청자와 함께 제작한 것으로, 12세기 후반 새로운 기법의 개성있는 청자의 제작 요구에 따라 일부 제작되었던 것으로 추정된다.
* 고려청자
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분류:서울특별시의 보물
분류:국립중앙박물관 소장품
철채퇴화삼엽문 매병
분류:12세기 작품
분류:병 (용기)
제천 월광사지 원랑선사탑비

'''제천 월광사지 원랑선사탑비'''(堤川 月光寺址 圓朗禪師塔碑)는 신라 후기에 활약한 승려 원랑선사의 행적을 기록한 비석으로 신라 진성여왕 4년에 세워졌다. 원래는 충청북도 제천시 한수면 동창리 월광사 터에 전해오던 것인데, 1922년에 경복궁으로 옮겨졌다가 지금은 국립중앙박물관 안에 있다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제360호로 지정되었다.
원랑선사의 행적은 이 탑비를 통하여 알려지고 있다. 원랑선사의 이름은 대통(大通)이고, 자는 태융(太融)이며, 속성(俗姓)은 박(朴)이다. 어려서부터 제자백가에 통달했는데, 뒤에 불교 경전을 읽고 무상을 느껴 출가를 하였다 한다. 신라 문성왕 7년(845) 성린(聖鱗)에게서 비구계를 받고, 단엄사에서 정진하고 있을 때, 그의 사형(師兄)인 자인(慈忍)이 당나라에서 돌아오자 그에게서 자극을 받고 분발하여 선정(禪定)을 닦는 데 매진하였다. 문성왕 18년(856)에 사신을 따라 당나라 앙산(仰山)에 가서 징허(澄虛)를 스승으로 섬겼고, 황매(黃梅)의 심인(心印)을 받은 후 866년에 귀국하였다. 귀국 후에는 월광사에 머물면서 법요를 널리 전하여 선문(禪門)을 빛나게 하였으며 그의 이름이 궁중에 알려져 경문왕의 존경을 받았다.
원랑선사는 헌강왕 9년(883) 10월 5일에 나이 68세로 입적하는데, 이 비는 그로부터 7년 후인 890년에 세워졌다. 헌강왕이 ‘원랑선사’(圓郞禪師)라고 시호를 내리고 ‘대보선광’(大寶禪光)이라는 탑명을 내려 김영(金瑛)에게 비문을 짓게 하였다. 비문의 글씨는 순몽(淳蒙)이 썼는데, 가는 경계선 안에 구양순체의 해서이며 폭은 2cm 정도이다.
비는 거북받침돌 위로 비몸을 세우고 머릿돌을 얹은 신라 후기의 전형적인 모습을 지니고 있다. 거북받침은 네 발이 몹시 작고 짧은 목과 머리를 꼿꼿이 세우고 있는데, 이는 신라 후기에 나타나는 형식화된 모습을 보이고 있다.
전체적으로 탑비의 머리·몸·받침 각 부분의 비례감이 훌륭한 비로서, 단아하면서도 안정된 느낌을 준다. 거북 모양의 받침돌과 머릿돌 부분의 조각이 특히 정교하고 비문(碑文)의 글씨 새김이 아담하다.
탑은 월광사 터에 부재 일부만이 남아있다.
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월광사지 원랑선사탑비 03.jpg
월광사지 원랑선사탑비 04.jpg
* 제천 월광사지 (충청북도 기념물 제154호)
                              
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분류:서울특별시의 보물
분류:국립중앙박물관 소장품
분류:한국의 비문
분류:890년 작품
분류:9세기 석비
분류:고려의 석비
분류:탑비
인조 별서 유기비

'''인조 별서 유기비'''(仁祖 別墅 遺基碑)는 조선왕조 제16대 임금 인조가 반정으로 왕위에 오르기 전에 머물렀던 별서를 기념하고자 숙종 21년(1695) 7월에 세운 비이다. 2006년 2월 17일 대한민국의 보물 제1462호로 지정되었다.
별서 자리는 한성부 북부의 연서역 지역으로 오늘날의 은평구 역촌동 예일여고 앞에 해당된다. 이곳은 원래 인조의 부친으로 뒤에 원종으로 추존된 정원군 이부가 집을 짓고 살던 곳이다.
비의 형태는 8각과 12각의 이중기단 위에 운문(雲紋)이 조각된 귀부(龜趺)가 올려져 있고, 구 위에 다시 화강석으로 된 비신이 올려져 있다. 비신 위에는 도 다시 옥개석(屋蓋石)을 올린 구조다. 특히 귀두는 험상궂은 모습으로 입을 벌리고 이빨을 드러낸 형상이며, 눈 위에는 두툼하게 장식하고 꽃무늬로 조각하였다.
비의 전면에는 '인조대왕용잠지시별서유기비(仁祖大王龍潛之時別墅遺基碑)'라고 음각되어 있고, 후면에는 비를 세운 내력이 자세히 기록되어 있다. 비의 제원은 비신의 높이 168센티미터, 폭 72센티미터, 두께 26센티미터로 되어 있다.
이 석비는 조선왕조 제16대 임금 인조(仁祖, 1623~1649)가 반정(反正)으로 왕위에 오르기 전에 머물렀던 별서(別墅)를 기념하고자 숙종 21년(1695)에 세운 것으로 인조반정에 관련된 중요한 역사적 사실과 그 현장을 증명해 주는 사료로써 가치가 있다.
표제는 조선 19대 숙종(肅宗)의 어필(御筆)로 ｢인조대왕용잠지시별서유기비(仁祖大王龍潛之時別墅遺基碑)｣라고 쓰고 뒷면 음기(陰記)는 숙종의 어제(御製)를 동평군(東平君) 이항(李杭)이 쓰고 있어 가치를 더해준다.
석비의 조형적 측면에서도 거북받침돌은 중국의 영향을 받아 새롭게 등장한 조선시대 초기양식의 전통을 잇고 있는 동시에 지붕돌은 이수 대신 간결한 한옥양식으로 변화된 후기 석비양식의 특징을 완벽하게 보여주고 있어 조선시대 석비예술의 흐름을 파악하는 데도 귀중한 자료가 되고 있다.
비의 앞면에는 "어필 인조대왕용잠지시별서유기비(御筆 仁祖大王龍潛之時別墅遺基碑)"라는 숙종의 어필이 새겨져 있는데, "용잠지시(龍潛之時)"란 '임금에 오르기 전'을 뜻한다.
비의 뒷면에는 인조반정과 비의 건립내력을 약술한 숙종의 어제음기(御製陰記)가 새겨져 있는데, 글씨는 동평군(東平君) 이항(李杭)이 썼다.
비문 내용은 아래와 같다.
파일:인조별서유기비_비석전면1.jpeg|비석전면1
파일:인조별서유기비_비석전면2.jpeg|비석전면2
파일:Stele for the Private Residence Site of King Injo, Behind.jpg|인조별서유기비의 비석 뒷면.
파일:Stele for the Private Residence Site of King Injo, Monument house.jpg|인조별서유기비의 보호각.
분류:서울특별시의 보물
분류:서울 은평구의 문화재
분류:조선의 석비
분류:해제된 서울특별시의 유형문화재
분류:1695년 작품
백자 청화매월십장생문 팔각접시

'''백자 청화매월십장생문 팔각접시'''(白磁 靑畵梅月十長生文 八角-)는 청화로 매월십장생문(梅月十長生文)을 그려넣은, 조선 전기의 백자 접시이다. 대한민국의 보물 제1063호로 지정되어 있다.
팔각의 접시에 청화의 매월과 십장생문이 기품 있게 그려진 작품의 예는 매우 드물며, 광주의 도마리, 무갑리, 우산리 요지 등에서 제작된 초기 청화백자 작품 중의 하나이다.
팔각의 각을 이룬 접시로 입 부분은 약간 벌어졌고, 밑 부분에서 꺾어져 좁아졌으며, 굽도 8각을 이루었다. 문양은 청화로 안쪽 바닥면에 달과 매화를 그렸고, 바깥면에는 십장생의 암수의 사슴과 불노초, 학과 소나무 등을 능숙한 솜씨로 꽉 차게 그렸다. 담청색을 머금은 백자유가 전면에 곱게 칠해졌으며, 청화의 색깔이 밝게 빛난다. 굽다리에는 가는 모래받침을 받쳐 구운 흔적이 남아 있으며, 여러 개로 파손된 것을 복원하였고 입언저리 일부도 수리하였다.
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분류:서울특별시의 보물
매월십장생문 팔각접시
백자 청화매조죽문 유개항아리

'''백자 청화매조죽문 유개항아리'''(白磁 靑畵梅鳥竹文 有蓋壺)는 청색 안료로 매화, 대나무, 새를 그려넣은, 조선 백자 항아리이다. 1974년 7월 29일 대한민국의 국보 제170호로 지정되었다.
조선시대 만들어진 높이 16.8㎝, 입지름 6.1㎝, 밑지름 8.8㎝의 뚜껑있는 백자 항아리이다.
뚜껑의 손잡이는 연꽃봉오리 모양이며, 어깨는 벌어졌고 잘록한 허리의 선은 바닥에서 약간 도드라지는 듯한 느낌을 준다. 굽의 접지면 바깥둘레는 약간 경사지게 깎아내렸다. 뚜껑의 손잡이에 꽃잎 4장을 그리고 그 주위에 매화와 대나무를 그린 것이, 조선 전기 회화에서 보이는 수지법(樹枝法)과 비슷하다. 아가리 가장자리에 꼬불꼬불하게 이어진 덩굴무늬를 그리고, 몸체의 한 면에는 한 쌍의 새가 앉아있는 매화와 들국화를, 다른 한 면에는 V자형으로 뻗어나간 대나무를 그렸다.
그림 속에 농담의 변화가 보이는 것이 전문 화가에 의해 그려진 것으로 생각된다. 이 항아리는 조선 초기의 고분에서 출토되었다고 전해지며 이 무렵 백자 항아리의 형태와 문양 연구에 중요한 자료이다.
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분류:서울특별시의 국보
분류:국립중앙박물관 소장품
매조죽문 유개항아리
양효공 안맹담과 정의공주 묘역

'''양효공 안맹담과 정의공주 묘역'''(良孝公 安孟聃과 貞懿公主 墓域)은 서울특별시 도봉구 방학3동에 있는 조선시대의 무덤이다. 1982년 11월 13일 서울특별시의 유형문화재 제50호로 지정되었다.
이 묘역은 연창군 양효공 안맹담(延昌君 良孝公 安孟聃, 1415~1462)과 그의 부인 정의공주(貞懿公主: ?~1477)를 합장한 곳이다. 이 묘역의 봉분은 쌍분이고, 신도비, 묘표 2기, 상석 2기, 문인석 2쌍, 3단 계체석 등의 석물이 남아 있다.
양효공의 본관은 죽산으로 함경도 도관찰출척사 안망지의 아들이다. 1428년(세종 10)에 14세의 나이로 세종의 둘째딸 정의공주와 결혼하였는데 부부의 금슬이 매우 좋았다고 전한다. 세종은 한강 가운데 있는 저자도와 낙천정을 하사하였다. 그는 초서를 잘 써서 서예가로 이름이 높았고 음악과 의학에도 통달하였다. 묘역의 묘표 2기는 쌍분 앞에 있어 정의공주가 왼쪽에 합장되었음을 알 수 있다. 묘표의 관석에는 여의 두문과 운문을 새겼는데 이는 조선 초기 일부 묘표에서만 찾아볼 수 있다.
1466년(세조 12) 묘소 동남쪽 아래에 신도비를 세웠다. 정인지가 비문을 지었고 안맹담의 4남 안빈세가 비문과 전액의 글씨를 썼다. 비는 이수, 비신, 귀부로 되어 있다.
 
=== 한글  설명 ===
=== 영문 설명 ===
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분류:서울특별시의 유형문화재
분류:서울 도봉구의 문화재
분류:조선의 무덤
백자 청화매죽문 유개항아리

'''백자 청화매죽문 유개항아리'''(白磁 靑畵梅竹文 有蓋立壺)는 입 부분이 밖으로 도톰하게 말리고, 어깨에서 벌어졌다가 서서히 좁혀져 세워진 조선 초기의 항아리로, 연봉오리형의 꼭지가 달린 뚜껑이 덮여 있다. 1984년 12월 7일 대한민국의 보물 제807호로 지정되었다.
문양은 청화로 항아리의 어깨와 굽다리에 막대기 모양의 긴 꽃잎 문양대를 두르고, 그 사이에 한 그루의 매화나무 등걸과 대나무를 농담을 주어 그렸는데, 매화나무 등걸과 꽃송이를 잔 붓으로 여러 번 채색하여 농담이 잘 나타나있다. 뚜껑에도 꼭지와 그 주위에 작고 촘촘한 연판문대를 돌리고, 그 주위에 큰 점을 7곳에 찍고, 측면에도 14군데의 점문을 찍어 나타내었다.
유색은 담청을 머금은 청백색으로 전면에 고루 칠해졌으며, 굽바닥에는 가는 모래 받침으로 받쳐 구웠다.
15세기 후반 광주 귀여리 등의 가마에서 제작된 것으로, 여백을 살린 청화의 문양이 잘 어울리는 작품이다.
Joseon porcelain Lidded pot to draw pattern of plum blossom, and Bamboos wtith blue pigment 01.jpg
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분류:서울특별시의 국보
분류:호림박물관 소장품
매죽문 유개항아리
살곶이다리

'''살곶이다리'''는 조선의 수도인 한성부와 한반도 남동부를 잇는 주요 교통로에 세워진 다리로 강릉·충주 지방을 연결하는 주요 통로였다. '''전곶교'''(箭串橋)라고도 한다. 현존하는 조선 시대 돌다리 중 가장 길다. 살곶이다리는 1420년(세종 2년)에 다리를 짓기 시작해 1483년(성종 14년)에 완공했다.
명칭에 대해서는 '제반교(濟磐橋)', '전곶교', '전관교(箭串橋)' 등 다양한 이름이 있지만 '살곶이다리'나 '전곶교'가 맞고 한자 이름 ‘箭串橋’는 ‘전관교’가 아니라 ‘전곶교’로 읽는 게 옳다고 한다. 1967년 12월 15일 사적 제160호로 지정
 되으나, 2011년 12월 23일 이를 해제하고 보물 제1738호로 지정하였다. 대다수의 석교 문화재가 유형문화재로 지정되어 있고 사적 지정요건인 인물, 역사, 사건 등을 고려해볼 때 유형문화재로서의 성격이 강하므로 사적을 해제하고 보물로 변경 지정하였다.
살곶이는 청계천이 중랑천과 만나 한강으로 흘러드는 지역으로, 한양대학교에서 내려다보이는 개울 부근이다. 이곳은 넓고 풀과 버들이 무성하여 조선 초부터 국가의 말을 먹이는 마장(馬場) 또는 군대의 열무장(閱武場)으로 사용된 곳이기도 하였다.
이곳에 다리를 만든 것은 정종과 태종의 잦은 행차 때문이었다. 세종 즉위 후 태종은 광나루에서 매사냥을 즐기고, 살곶이에 있는 낙천정(樂天亭)과 풍양이궁(豊壤離宮)에 수시로 행차하였다. 따라서 이곳의 하천을 안전하게 건너기 위하여 다리를 놓게 되었다고 한다.
세종 2년(1420) 5월 태종은 영의정 유정현(柳廷顯)박자청(朴子靑)으로 하여금 비로소 돌다리 세우는 공사를 담당하게 하였으나, 완공을 보지 못하였다. 세종 4년(1422)에 태종이 죽자 이곳을 통한 행차가 거의 없어지고, 또한 세종 3년부터 시작된 도성 안 개천(開川)제방축조공사로 인해 도성 밖 이곳까지 신경 쓸 겨를이 없었기 때문이었을 것이다.
그러나 이 길을 이용하는 백성들로 인하여 살곶이다리를 만들 필요성이 다시 제기되어, 성종 6년(1475) 9월 살곶이다리를 완성시킬 것을 양주목(楊州牧)에 명령하였다.
《오주연문장전산고(五洲衍文長箋散考)》에 따르면 성종 13년(1482) 한 승려가 방법을 고안하여 다리를 완공하자, 왕이 이를 치하하고 다리가 집과 같이 평평하여 마치 평지를 걷는 것과 같다 하여 ‘제반교(濟盤橋)’ 라는 이름을 붙였다고 한다.
이렇게 완성된 살곶이다리는 조선 초기에 만들어진 장석판교(長石板橋) 중 가장 큰 규모의 다리로서, 가로로 놓인 기둥이 4열, 세로로 16열에 모두 64개의 돌기둥으로 만들어졌다. 다리 높이는 하상(河上)으로부터 10척 내외이며 기둥의 높이는 4척 가량이다. 좌우의 교안(橋岸)을 장대석(長臺石)으로 쌓고 네모난 돌기둥 교각 16개소를 세웠다. 교각의 간격은 대략 11～13척 정도이며, 돌기둥 위를 3장의 장대석을 건너지른 다음 그 위에 다시 귀틀돌을 놓아 청판돌을 받게 한 구조이다. 기둥돌 아래에는 물밑의 받침돌이 네모난 주춧돌을 지탱하고 있으며, 주춧돌 사이에는 포석을 깔아 기초를 단단히 하였다. 따라서 물이 줄 때는 이 포석 면이 드러나 마치 지금의 잠수교와 같아 ‘이층다리’라고도 불렀다고 한다. 돌기둥은 흐르는 물의 저항을 줄이기 위해 마름모형으로 만들어져 있다. 큰 혹띠기로 표면을 가공하였고 조립할 때 잔돌을 많이 사용하여 뜬 곳을 메꾸었으며 돌난간은 없다
고종 때 경복궁(景福宮)을 중건하면서 살곶이다리의 일부를 가져다가 석재로 썼다고 하지만 확인할 수 없다. 1913년에 다리 윗면을 콘크리트를 사용하여 보수하였으며, 1925년에 서울 지방의 을축년 대홍수로 다리 일부가 물에 떠내려간 채 방치되었다. 그 후 1938년 5월에 이 다리 옆에 성동교가 가설되자 이 다리는 방치된 채 최근까지 내려오게 되었다. 1972년에 서울시가 무너진 다리를 원래의 모습대로 복원하는 과정에서 하천의 폭이 원래보다 넓어져 있었기 때문에, 다리 동쪽에 27ｍ 정도의 콘크리트 교량을 잇대어 증설함으로써 원래의 모양과는 다소 차이가 난다. 2009년 12월 서울시 성동구가 발굴조사를 거쳐 살곶이다리 복원에 나선다고 밝혔다.
* 뚝섬
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분류:서울특별시의 보물
분류:서울특별시의 교량
분류:서울 성동구의 문화재
분류:해제된 대한민국의 사적
분류:석교
백자 청화산수화조문 항아리

'''백자 청화산수화조문 항아리'''(白磁 靑畵山水花鳥文 立壺)는 청화로 산수화조문을 그려넣은, 조선 후기의 백자 항아리이다. 1991년 1월 25일 대한민국의 국보 제263호로 지정되었다.
조선 후기에 만들어진 백자 항아리로, 크기는 높이 54.8cm, 아라리 지름 19.2cm, 밑 지름 18cm이다.
아가리 부분은 수직으로 낮게 있으며, 부드럽게 팽창하여 어깨부에서 팽배되었다가 서서히 좁아진 후, 몸통 아랫부분에서 약간 벌어져 바닥면에 이른다.
항아리의 양감이 풍부하고 아랫부분이 좁아서 보기에 준수하며, 몸통 가운데에 위·아래를 따로 만들어 붙인 흔적이 있다. 몸통 윗부분의 4곳에 푸른색 안료로 4개의 반원을 연결시켜 만든 마름모 형태의 꽃 창을 큼직하게 그린 다음, 그 속에 산수문과 화조석문을 교대로 그려 넣었다.
각각의 꽃 창 안에 도안화된 ‘富’자를 넣어 사다리꼴로 연결시켜 놓았으며, 꽃 창 사이의 위·아래 4곳에도 역시 도안화된 '壽'자와, '疆'자가 들어있는 원이 있다. 유약은 투명하고 광택이 좋은 백자유로 전면에 고르게 칠해졌고, 표면의 색조는 엷은 회백색이다.
형태가 아름답고 푸른색의 청화 안료로 그린 사실적인 문양들이 우수하고 다양하여, 이 무렵 대표적인 백자 항아리로 손꼽히는 작품이다.
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분류:경기도의 국보
산수화조문 항아리
분류:용인시의 문화재
백자 청화운룡문 항아리

'''백자 청화운룡문 항아리'''(白磁 靑畵雲龍文 立壺)는 청화로 운룡문을 그려넣은, 조선 후기의 백자 항아리이다. 대한민국의 보물 제1064호로 지정되어 있다.
18세기 전반 광주의 금사리 가마에서 왕실의 잔치 의식에 사용하기 위해 만들어졌다. 단정하고 기품 있게 제작된 이 항아리는 조선 후기 새로운 청화백자가 제작되기 시작한 영조 연간의 항아리로 둥근 달항아리와 함께 제작되었다.
직립되어 세워진 낮은 입 부분과 어깨에서 팽창되어 중심을 이루었다 서서히 좁아져 세워진 장신의 항아리이다.
몸통 세 곳에 큼직한 화창을 그리고 각각의 화창 내에 여의주를 집어삼키려는 용의 약동하는 모습과 구름을 청화로 새겼는데, 용의 자세가 서 있는 모습을 띠고 있고 삼족을 하고 있다. 화창의 구획은 금사리 가마에서 시작되었으며, 이후에는 어깨와 아랫부분에 문양대가 꽉 차게 그려지는 항아리로 발전하게 된다.
유색은 엷은 회색을 띠는 백색으로 전면에 칠해졌으며, 광택이 있다. 청화의 빛깔은 흐린 회청색으로 맑지 않다. 굽다리에는 모래를 받쳐 구운 흔적이 남아 있다.
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분류:서울특별시의 보물
운룡문 항아리
분류:서울 용산구의 문화재
동래 정씨 임당공파 묘역

'''동래 정씨 임당공파 묘역'''(東萊 鄭氏 林塘公派 墓域)은 서울특별시 동작구 사당동에 있는 조선시대의 무덤이다. 1984년 11월 3일 서울특별시의 유형문화재 제61호로 지정되었다.
=== 신도비 ===
임당공파 묘역에는 신도비가 있다. 신도비란 임금이나 고관의 평생업적을 기록하여 그의 묘 앞에 세워두는 것으로 이 비는 조선 중기의 문신인 임당 정유길(1515∼1588)의 공적을 기리고 있다.
정유길은 중종 33년(1538) 문과에 장원급제하여 정언에 임명된 후 여러 관직을 두로 거쳐 선조 18년(1585)에는 좌의정에 이르렀다. 충효와 근신을 근본으로 삼고 넓은 도량을 가지고 있어 포섭력이 강하였으며 큰 일에는 대의를 가지고 과감하게 처리하였다. 또한 시와 글짓기에도 뛰어났고 서예에도 능하여 임당체(林塘體)라는 평을 받았다.
비는 네모난 받침돌 위에 비몸을 세우고 머릿돌을 올린 모습으로 받침돌 어깨부분에 새겨진 연꽃모양과 머리돌의 쌍룡무늬 조각이 매우 정교하다. 인조 24년(1646)에 세운 것으로, 비문은 외손자인 김상헌이 짓고, 글씨는 오원이 썼다.
* 정유길
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동래 정씨 임당공파 묘역
동래 정씨 임당공파 묘역
임당공파 묘역
임당공파 묘역
임당공파 묘역
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백자 청화철채동채초충문 병

'''백자 청화철채동채초충문 병'''(白磁 靑畵鐵彩銅彩草蟲文 甁)은 청화, 철채(鐵彩), 동채(銅彩)로 초충문을 그려넣은, 조선 후기의 백자 병이다. 1963년 보물 제241호 '''청화백자철사진사국화문병'''으로 지정되었다가, 1997년 1월 1일 국보 제294호로 승격되었다.
이처럼 하나의 작품에 청화 동화 철사를 양각과 함께 곁들여서 장식한 백자병은 이것 외에는 그 예가 없는 드문 작품으로, 크기도 이 종류의 조선시대 병 가운데 비교적 큰 작품이다. 현존하는 필통과 연적ㆍ병중에 양각수법과 청화 철사의 안료로 채색된 작품들이 18세기 후반 정조 연간의 작품으로 남아 있어 비교된다.
긴 병목의 비례가 몸체와 어울려 보기 좋은 이 작품은 18세기 후반 광주 분원리 가마에서 특별히 제작된 작품으로 추정된다. 개성 지방에서 세대를 이어 전해온 것으로 알려져 있는 뛰어난 작품이다.
쭉 뻗어 길게 세워진 목과 어깨에서부터 벌어져 공 모양의 몸통을 이루었으며, 넓고 낮은 굽다리로 되어있어 안정감을 주는 대형의 병이다.
문양은 몸통 전면에 활짝 핀 국화와 난초 사이로 벌과 나비를 한 폭의 그림처럼 양각으로 양면에 나타내었다. 양각의 국화는 동화로, 국화 줄거리와 잎은 철사로, 난초는 청화로, 벌과 나비는 철사 동화로 채색했으며, 그 빛깔을 낸 효과도 뛰어나다.
담청을 머금은 유백색의 부드러운 유약이 전면에 발라졌으며, 미세하게 유빙렬이 나있다.
굽다리에는 모래로 받쳐 구운 흔적이 남아 있다.
== 주해 == 
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철채동채초충문 병
분류:서울특별시의 국보
분류:간송미술관 소장품
분류:병 (용기)
목포종합버스터미널

'''목포종합버스터미널'''은 금호터미널이 운영하는 전라남도 목포시 영산로 525 (상동 220)에 위치한 버스 터미널이다. 고속버스 전산망상의 터미널 번호는 '''505'''이다. 1983년 11월에 여객터미널 면허를 취득하여 운영하기 시작했다.
 출발홈 
 행선지
 '''1번홈''' 
 (군내버스) 화원(옥동, 남리), 산이(초송, 해남), 영암(구림, 독천, 세한대), 신월(운남), 금동
 '''2번홈''' 
 서울, 대구(구미), 인천, 수원, 인천공항
 '''4번홈''' 
 광주, 동서울, 경주, 포항, 고양, 성남, 안산, 부천, 안양
 '''5번홈''' 
 전주직통(고창), 전주직행(무안, 함평, 영광, 고창, 정읍), 군산(무안, 함평, 영광, 대야), 함평(청계, 무안), 완도(해남, 독천, 해월송, 남창, 원동), 땅끝(독천, 해남, 산정, 송호리), 해남(삼호, 독천), 지도(청계, 무안, 망운, 해제, 점암, 증도), 나주(청계, 무안, 함사거리, 다시, 영삼거리, 진월동), 진도(우수영, 녹진), 나주혁신도시, 전남관광지순환(남도한바퀴)
 '''6번홈''' 
 부산직통(남악, 삼호, 광양, 동광양), 부산직행(독천, 강진, 장흥, 보성, 벌교, 순천), 여수직통(남악, 삼호, 순천, 여천), 여수직행(독천, 강진, 장흥, 보성, 벌교, 순천), 울산(삼호, 보성, 양산), 마산직행(독천, 강진, 장흥, 보성, 벌교, 순천)
=== 고속버스 ===
운행노선
운행업체
운행구간
경유지
배차간격
시간표
 목포 ↔ 서울호남
금호고속
목포
 ↔ 
서울호남
정안휴게소
30~40분
첫차:05:00(목포 기준(월))첫차:05:30(목포 기준(화~일))막차:24:00(목포 기준(월~금))막차:01:00(목포 기준(토,일))
 목포 ↔ 수원
금호고속삼화고속
목포
 ↔ 
수원
정안휴게소
6회
07:20, 10:20, 13:10, 16:10, 17:50, 19:20
 목포 ↔ 인천
금호고속삼화고속
목포
 ↔ 
인천
무정차
60~90분
첫차:06:30(목포 기준)막차:22:20(목포 기준)
 목포 ↔ 인천국제공항
금호고속광신고속
목포
 ↔ 
인천국제공항
영광
3회
02:30, 05:30, 11:00
 목포 ↔ 구미
금호고속코리아와이드경북
목포
 ↔ 
구미
동대구
4회
08:40 11:30 14:40 17:30
=== 시외버스 ===
 방면 
 행선지
 '''수도권 방면''' 
 고양, 동서울, 부천, 성남, 안산, 안양
 '''호남권 방면''' 
 강진, 고창, 광주, 고창, 광양, 군산, 나주, 남악(전남도청), 남창, 녹진, 다시, 대산, 대야, 덕양, 도암, 독천, 동광양, 땅끝, 망운, 무안, 무안국제공항, 배산, 벌교, 보성, 산정, 삼호, 성전, 송호리, 순천, 영광, 영삼거리, 여수, 여천, 예당, 완도, 우산동, 우수영, 원동, 월송, 장흥, 전주, 점암, 정읍, 조성, 증도, 지도, 진도, 진월동, 청계, 함사거리(학교), 함평, 해남, 해제, 현경, 흥덕
 '''영남권 방면''' 
 경주, 부산서부, 신복, 양산, 울산, 포항
*  (주)금호터미널 홈페이지
*  코버스 홈페이지 (목포발 고속버스 노선 예매)
*  버스타고 홈페이지 (목포발 시외버스 노선 예매)
분류:전라남도의 버스 교통
분류:목포시의 건축물
분류:목포시의 교통
여계 묘역

'''여계 묘역'''(呂稽墓域)에는 함양 여씨의 선조인 숭의랑공 여계의 묘가 위쪽에 있고 그 아래쪽에 부인의 묘가 있다. 
함양여씨묘역에는 함양 여씨의 선조인 숭의랑공 여계(呂稽)의 묘가 위쪽에 있고 그 아래쪽에 부인의 묘가 있다. 
함양 여씨의 시조는 중국 내주 사람 여어매(呂御梅)인데, 그는 원래 당나라의 한림학사를 역임하였으며, 황소의 난을 피하여 신라 헌강왕 3년(877) 신라에 귀화하였다. 경상북도 성주군 벽진면에 정착하여 살았고, 고려시대에는 공조전서를 지냈다. 
여계는 고려 말에서 조선 초기 병조판서를 지낸 여칭(呂稱, 1351～1423)의 아들이며, 태종 때에 호조좌랑ㆍ호조참판 등을 역임하였다. 세종 3년(1421)에 세상을 떠났으며, 세종 10년(1428)에 이곳에 묘소를 마련하였다. 부인은 청송 심씨로 당시 정승을 지낸 심백덕의 손녀이며, 판사를 지낸 심의구의 딸이다. 
* 여계
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분류:서울특별시의 유형문화재
분류:서울 구로구의 문화재
분류:서울 구로구의 무덤
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괴산 외사리 승탑

'''괴산 외사리 승탑'''(槐山 外沙里 僧塔)은 고려시대의 승탑이다. 본래 충청북도 괴산군 칠성면 외사리의 산기슭에 있었으나, 1930년대 말 일본으로 반출되기 위해 인천항에서 선적되기 직전 간송 전형필이 구입하여 되찾아와 지금의 간송미술관 자리인 보화각으로 옮겨 세웠다. 그러나 1950년에 일어난 한국전쟁 때 파손되어 각 부재가 흩어진 것을 1964년 2월 복원하여 오늘에까지 이른다. 1974년 10월 2일 대한민국의 보물 제579호로 지정되었다.
외사리 마을의 산기슭에 있었던 탑으로, 일제시대에 일본인에 의하여 해외로 반출될 뻔 하였던 것을 간송미술관에 옮겨 세워 놓았다. 한국전쟁 때 탑이 무너져 각 부분이 흩어졌으나, 1964년 다시 세워 원래의 모습을 되찾게 된 것으로, 기단(基壇)과 탑신(塔身)의 각 부분이 8각으로 이루어진 일반적인 모습이다. 기단은 아래받침돌이 상·하 2돌인데, 아래에는 안상(眼象)을 새기고, 위에는 연꽃무늬를 돌린 후 8각마다 꽃조각을 돌출시켰다. 가운데받침돌은 아래에 구름모양을 돋을새김하였고, 그 위는 각 면이 위는 좁고 아래는 넓은 배흘림을 하고 있어 특이하다. 탑신은 몸돌이 가운데받침처럼 배흘림을 하고 있고, 남북면에는 문짝모양의 조각이 있는데, 그 안에 자물쇠가 돋을새김되어 있다. 지붕돌은 처마가 높아졌고, 각 귀퉁이마다 지나치게 커보이는 꽃장식이 솟아있다. 꼭대기에는 중간에 두 줄의 선을 돌린 둥근돌 위에 이와 비슷한 모양의 장식이 두 개 더 얹혀져 머리장식을 하고 있다. 웅장한 모습이나 각 부에 새긴 조각의 양식으로 보아 고려 중기 이전의 작품으로 짐작된다.
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분류:서울특별시의 보물
분류:간송미술관 소장품
분류:고려의 승탑
백자 청화칠보난초문 병

'''백자 청화칠보난초문 병'''(白磁 靑畵七寶蘭草文 甁)은 청화로 칠보난초문을 그려넣은, 조선 후기의 백자 병이다. 대한민국의 보물 제1058호로 지정되어 있다.
팔각의 항아리와 긴 목을 지닌 병을 붙여 단정한 모습의 표주박형 병을 이룬 위에, 능숙한 필치의 칠보문과 난초문이 청백색의 유색과 잘 조화된 작품이다. 18세기 전반 광주의 금사리요에서 새로운 형태로 표주박형 병을 만든 작품으로 뛰어난 예이다.
입 부분은 벌어져 말리고, 어깨에서 벌어져 몸통 아랫부분에서 중심을 이룬 병과 이음새의 돌대와 넓고 낮은 둥근 굽다리를 갖추었다.
문양은 밝은 청화로 병의 몸체에는 능숙한 필치의 칠보문을, 호의 몸체에는 난초문을 그렸다.
유색은 담청을 머금은 백자유를 전면에 칠하여 은은한 광택이 있다. 굽다리에는 가는 모래받침을 받쳐 구운 흔적이 남아 있다.
* 
분류:서울특별시의 보물
칠보난초문 병
분류:국립중앙박물관 소장품
서울 남현동 요지

'''서울 남현동 요지'''(서울 南峴洞 窯址)는 백제시대 토기를 굽던 가마터로서 지금까지 서울 지역에서 알려진 것으로는 유일한 것이다. 1976년 4월 10일 당시 행정구역을 따라 대한민국의 사적 제247호 '''사당동백제요지'''로 지정되었으나, 2011년 7월 28일 '''서울 남현동 요지'''로 명칭이 변경되었다.
백제 때 질그릇를 굽던 가마터로, 1973년에 발견되었다. 이곳은 붉은색 흙이 많아 질그릇 생산지로 적합한 곳임을 알 수 있다.
이곳에서는 질그릇 조각들이 불에 탄 흙과 재에 섞여서 발견되고 있고, 사선을 어긋나게 그은 문살무늬를 가진 것이 주로 보이고 있어 백제 후기의 가마터로 추정된다.
지금까지 서울지역에서 알려진 유일한 백제 가마터로, 비록 파괴는 되었으나 백제 질그릇 생산 기술을 밝힐 수 있는 중요한 유적이다.
* 
남현동 요지
남현동 요지
분류:백제의 공예
분류:요지
독서당계회도

'''독서당계회도'''(讀書堂契會圖)는 선조 3년(1570년)경 독서당에서 사가독서(賜暇讀書)하던 문신들의 계회를 기념하기 위해 그린 기록화이다. 독서당은 조선시대 문인관료들의 연구 기구이며, 계회도는 일반적으로 문인들이 친목을 도모하고 풍류를 즐기기 위해 모임을 갖고 이를 기념하기 위해 그려졌다.
화면 상단에는 '독서당계회도(讀書堂契會圖)'라는 제자(題字)가 전서체(篆書體)로 단아하게 적혀있고 중단에는 계회가 열렸을 독서당이 한강 너머 산자락에 그려져 있으며 그 하단에는 계회 참석자들의 이름과 자·호·본관, 당시 품계와 관직 등의 좌목(座目)이 적혀 있어 계회도의 일반적인 삼단형식이 잘 지켜져 있다. 좌목에 적혀있는 참석자는 윤근수(尹根壽)·정유일(鄭惟一)·정철(鄭澈)·구봉령(具鳳齡)·이이(李珥)·이해수(李海壽)·신응시(辛應時)·홍성민(洪聖民)·유성룡(柳成龍) 등 9인으로 역사적으로 잘 알려져 있는 명신들이 참여했던 계회였음을 알 수 있다.
독서당계회도는 누가 그렸는지는 알 수 없으나 한강 동호의 두모포에 있던 독서당을 비교적 가까운 곳에서 조망하고 있는 작품이다. 강 위에는 여러 척의 배들이 줄지어 떠 있고 그 뒤의 산세는 화면 왼쪽으로 치우쳐 있다. 소나무 숲이 형성되어 있는 산자락에는 독서당이 그려져 있고 그 독서당의 왼쪽 건물에는 문신들이 앉아있다. 그 외에 독서당을 향하고 있는 나귀 탄 선비 그리고 산을 넘어가고 있는 인물들이 그려져 있다.
같은 곳을 그린 〈독서당계회도〉를 일본의 개인이 소장하고 있다. 이 그림은 1531년에 그려진 것으로 독서당계회도와 비교했을 때 산수가 여전히 작품의 중심요소이긴 하지만 독서당 건물이 눈에 띌 만큼 상세히 그려져 있음을 확인할 수 있다. 일본 개인소장의 〈독서당계회도〉는 보다 확장된 시야에서 독서당을 조망하고 있는 작품으로 일반 산수화라 할 수 있을 만큼 산수 중심으로 작품이 제작되어 있다. 한강 건너편에서 독서당 쪽의 산수를 두루 묘사하고 있는 작품으로 독서당은 안개에 가려있어 지붕만으로 그 위치를 가늠할 수 있다. 같은 곳을 대상으로 한 두 작품간의 이와 같은 양식적 차이는 화가 개인의 화풍차로 해석할 수도 있으나, 약 40년이라는 시간차에서 기인한 계회도 양식의 변화로 볼 수 있을 것이다.
〈독서당계회도〉는 짧은 선과 점들로 묘사된 산의 모습에서 안견파 화풍(安堅派畵風)의 여운이 나타나고 있어 이 시기 화풍 연구에 중요한 자료가 되고 있다. 또한 조선 초기에 실제 경치를 대상으로 제작된 이와 같은 계회도들은 조선 후기 진경산수화의 연구에 있어서도 중요한 자료적 가치를 지닌다.
*  독서당계회도, 서울문화재
분류:대한민국의 보물
분류:서울 관악구의 문화재
분류:조선의 그림
분류:계회도
흥선대원군 이하응필 묵란도

'''흥선대원군 이하응필 묵란도'''(興宣大院君李昰應筆墨蘭圖)는 석파 이하응이 1891년에 유모씨의 부탁으로 그린 열 두 폭의 석란도(石蘭圖)이다. 2002년 3월 15일 서울특별시의 유형문화재 제142호로 지정되었다.
서울시 종로구 신문로에 위치한 서울역사박물관에 소장되어 있다. 이 병풍은 가로 약 6m 세로 약 2m 크기이며 그림은 두 폭씩 대칭구도를 이루도록 배치되어 있고 병풍 각 폭의 좌·우측에 그림의 제목이 씌어있다. 병풍의 각 폭에는 다양한 괴석과 난초의 입이 뿌리에서 촘촘히 자라나 위로 한껏 기세를 뿜으며 완곡하게 퍼지는 이하응의 전형적인 후기 난초의 필법이 잘 나타나 있다. 이하응의 서체는 추사 김정희의 영향을 받았으나 만년에는 자신만의 독특한 경지를 선보이게 되는데 행서로 쓰인 이 화제의 서체는 그의 만년 작품에서 잘 볼 수 있다. 이 병풍은 드물게 보는 열 두 폭 병풍으로 병풍의 그림은 석파가 정계에서 물러나 은거생활을 하며 그림에 몰두한 시기의 대표적인 작품이다.
흥선대원군으로 보다 잘 알려진 석파(石坡) 이하응(1820∼1898)이 만 71세(1891년) 때에 유모(劉某)의 부탁을 받고 그린 12폭 석란도(石蘭圖)이다.
그림들은 2폭씩 대칭구도를 이루도록 배치되어 있는데, 각 폭에는 다양한 괴석과 난초가 어울려 있다. 난초잎은 뿌리에서 촘촘히 자라나 위로 한껏 기세를 뿜으며 부드럽게 퍼지게 표현되었는데, 전형적인 그의 후기 난초의 모습이 잘 나타나 있다. 바위의 경우 당시의 서화가인 정학교(丁學敎, 1832∼1914)가 그린 괴석의 영향을 반영하여 각진 형태의 바위가 첩첩이 쌓인 모습, 기타 부드러운 바위 등을 폭에 따라 배치하였다.
흥선대원군의 서체는 추사 김정희의 영향을 받아 발달했으나 만년에는 자신만의 독특한 경지를 선보이게 되었는데, 행서(行書)로 쓰여진 이 병풍의 그림 제목은 그의 만년 작품에 잘 보이는 것이다. 그림 제목은 병풍 좌우측에 산문 형식으로 쓰여져 있는데 자신이 이 병풍을 유모라는 사람에게 그려주게 된 연유, 병풍 형식의 변천과정, 이 그림이 진정한 감상의 대상이 되기를 바라는 생각 등을 적었다. 그리고 맨 마지막 폭에는 그림을 그린 시기와 흥선대원군 자신이 회혼(回婚)을 맞은 사실을 써 놓았다.
이 병풍은 드물게 보는 12폭 병풍으로 각 폭의 아래부분이 약간씩 상했으나 그림 부분의 보존상태는 매우 양호한 편이다. 전체적으로 돋보이는 화면 구성, 활달하고 분방한 필치, 유려한 용묵법 등 흥선대원군의 노년기 원숙한 묵란(墨蘭) 양식을 잘 보여주는 작품으로 평가된다.
이 작품은 石坡 李昰應(1820～1898)이 1891년(72세, 만 71세)에 劉某의 청에 의해 그린 12폭 石蘭圖로 그의 노년기 원숙한 墨蘭 樣式을 잘 보여주는 작품이다.
그림들은 2폭씩 대칭구도를 이루도록 배치되어 있는데, 각 폭에는 다양한 怪石과 蘭葉이 뿌리에서 촘촘히 자라나 위로 한껏 기세를 뿜으며 완곡하게 퍼지는 전형적인 그의 후기 난초의 모습이 잘 나타나 있다. 바위의 경우, 당시 丁學敎 怪石의 영향을 반영하여 각진 형태의 바위가 첩첩이 쌓인 모습, 기타 부드러운 바위 등을 폭에 따라 배치하였다. 활달하고 분방한 필치, 유려한 用墨法 등 石坡의 노년기 작품의 특색이 잘 드러난 이 그림은 국립중앙박물관 소장 1892년 작 對聯, Harvard大學
Arthur M. Sackler Museum 소장 1892년 작 10폭 병풍과 유사하다.
石坡의 書體는 秋史 金正喜의 영향을 받아 발달했으나 만년에는 자신만의 독특한 경지를 선보이게 되는데, 行書로 쓰여진 이 병풍의 畵題는 그의 만년 작품에 잘 보이는 것이다.
畵題는 병풍 각 폭의 좌우측에 산문 형식으로 쓰여져 있다. 여기에 석파는 자신이 이 병풍을 劉某라는 사람에게 그려주게 된 연유, 병풍 형식의 변천과정, 이 그림이 진정한 감상의 대상이 되기를 바라는 생각 등을 적었다. 그리고 맨 마지막 폭(第12幅)에서는 제작시기(1891년)와 石坡 자신이 回婚을 맞은 사실을「石坡七十二歲 回巹老人作」이라는 글을 통해 나타내고 있다.
이 병풍은 드물게 보는 12폭 병풍이다. 병풍의 그림은 石坡가 정계에서 물러나 은거생활을 하며 그림에 몰두한 시기의 대표적 작품으로, 그 畵風, 書體, 印章, 畵題 내용 등으로 보아 眞作으로 판단된다.
每 幅 하단부가 약간씩 상했으나 그림 부분의 보존상태는 양호한 바 문화재적 가치가 매우 높다. 또한 이 작품은 전체적으로 돋보이는 화면 구성, 활달하고 분방한 필치, 유려한 用墨法 등의 측면을 볼 때 석파의 대표작이자 기준작에 속한다.
* 
분류:서울특별시의 유형문화재
분류:서울역사박물관 소장품
분류:조선의 그림
분류:1891년 회화 작품
분류:흥선대원군
이하응 초상 일괄

'''이하응 초상 일괄'''(李昰應 肖像 一括)은 운현궁에 전해오던 것으로 이하응(흥선대원군)이 회갑을 맞이한 해에 이한철, 이창옥, 한홍적이 꾸며 만든 흥선대원군의 초상화이다. 2006년 12월 29일 대한민국의 보물 제1499호로 지정되었다.
내용은 그림의 오른쪽 상단에 2행으로 흥선대원군 자신이 써넣은 행서의 제발문을 통해 파악될 수 있다.
이 초상화를 그렸다고 하는 이창옥은 현재 잘 알려져 있지 않은 인물이나, 이한철은 조선 후기의 화원으로 산수·인물·화조·절지(折枝) 등 다방면에서 뛰어난 작품을 남겼던 인물로 알려져 있다. 그는 1846년 헌종어진도사의 주관화사로 활약하였으며, 그 후 철종어진도사와 고종어진도사에도 참여하였던 것으로 알려져 있다. 보물 제547호로 지정된 《김정희영정(金正喜影幀)》도 이한철의 작품이다.
흥선대원군 이하응(1820-1898)의 장년기와 노년기 전신초상 6점으로 5점은 서울역사박물관, 1점은 국립중앙박물관의 소장품이다.
서울역사박물관 소장  5점은 모두 조선말기 최고의 어진화사(御眞畵師)인 이한철(李漢喆)이 그렸는데, 먼저 그린 3점(黑團領袍本金冠朝服本臥龍冠鶴衣本)은 고종 원년(1863, 癸亥)의 44세 때 그린 초본을 토대로 하여 50세가 되던 고종 7년(1869, 己巳)에 이모한 것이고 뒤에 그린 2점(巾深 衣本黑巾靑袍本)은 환갑을 맞은 고종 17년 (1880, 庚辰)의 61세 주갑상(周甲像)이다.
5점의 초상 모두 복식이 다르며 의관과 기물이 매우 화려성대할 뿐만 아니라 당대 최고의 초상화가 이한철이 그려 수준 높은 묘사력과 화격을 보여주는 최상급의 걸작들이다.
더구나 뛰어난 필력을 자랑했던 이하응의 친필 표제(表題)와 영정함 안에 써넣은 별폭의 홍지표제(紅紙表題), 궁중 표구장의 족자표장(簇子表粧), 유소(流蘇), 영정보, 향낭, 영정함, 영정함보 등이 고스란히 전하고 있어 조선말기 왕실의 아름답고 격조 있는 초상화 문화를 종합적으로 엿볼 수 있다.
국립중앙박물관 소장 은 금관조복본으로 그림의 크기나 기본적인 도상, 재료, 기법, 화풍, 풍격, 수준 등 여러 가지 요소가 서울역사박물관에 소장되어 있는 1863년 이한철, 유숙 작의 “금관조복본”과 거의 비슷하기 때문에 대략 비슷한 시기 에 동일한 작가들에 의해 그려진 복본(複本) 이나 별본(別本)으로 추정된다.
=== 보물 제1499-1호 ===
파일:Joseon-Portrait of Heungseon Daewongun-01.jpg|보물 제1499-1호 와룡관학창의본
파일:Joseon-Portrait of Heungseon Daewongun-02.jpg|보물 제1499-1호 복건심의본
파일:Joseon-Portrait of Heungseon Daewongun-03.jpg|보물 제1499-1호 흑건청포본
파일:Joseon-Portrait of Heungseon Daewongun-04.jpg|보물 제1499-1호 금관조복본
파일:Joseon-Portrait of Heungseon Daewongun-06.jpg|보물 제1499-1호 흑단령포본 
=== 보물 제1499-2호 ===
파일:Portrait of Yi Haeung (National Museum of Korea).jpg|보물 제1499-2호 금관조복본 (국립중앙박물관)
분류:조선의 그림
분류:대한민국의 보물
분류:국립중앙박물관 소장품
분류:서울역사박물관 소장품
친림광화문내근정전정시시도

'''친림광화문내근정전정시시도'''(親臨光化門內勤政殿庭試時圖)는 견본채색(絹本彩色)의 8폭 병풍 형태로 된 기록화로 2001년 12월 31일 서울특별시 유형문화재 제138호로 지정되었다.
이 그림은 영조23년 9월 19일 실시한 정시(庭試)에 왕이 친림하였다가 侍立했던 신하들에게 "창업중흥만세법(創業中興萬世法), 용준호거한양성(龍蹲虎踞漢陽城)"이라는 시제(詩題)를 내려 그 운에 맞는 시를 지어 올리도록 했는데, 이 병풍의 그림은 이를 기념하기 위해 만든 것이다.
총 8폭 중 맨 우측 한폭에 그림이 그려져 있고, 나머지 폭들에는 정시(庭試)에 참여하여 시를 적은 관리들의 싯구와 관직, 성명 등이 적혀 있다. 정시(庭試)가 행해진 광화문(光化門) 내 근정전(勤政殿)을 그린 병풍 첫 면의 그림은 원경(遠景)에는 농담(濃淡)이 있는 굵은 鉤勒線과 짧은 米點의 북악(北岳)을 그리고, 중경(中景)에는 건물기단과 주춧돌만 남아 있는 근정전(勤政殿)터를 부감법(俯瞰法)으로 나타내었다. 근정전 자리에는 백분(胡粉)으로 칠한 천막과 붉은 어좌(御座)를 그려 임금이 친림(親臨)했음을 나타내었다. 원경(遠景)과 중경(中景) 사이에는 군데군데 무리진 문인화풍(文人畵風)의 소나무를 그려 원근법(遠近感)을 표현하였다.
이 그림은 당시 폐허가 된 경복궁의 모습과 조정(朝廷)의 문풍(文風)을 알려주는 중요한 자료이다.
* 근정전
* 
분류:서울특별시의 유형문화재
분류:서울역사박물관 소장품
분류:조선의 그림
분류:1747년 작품
이상길 초상

'''이상길 초상'''(李尙吉 肖像)은 조선 인조 때의 문신인 충숙공 이상길의 초상화이다. 보물 제792호로 지정되어 있는 작품과 서울특별시의 유형문화재 제69호로 지정되어 있는 작품이 각각 전한다. 두 작품은 그 형태와 크기가 똑같아 같은 범본에 의거해 그린 것으로 생각된다.
이상길은 명종 11년에 한양에서 태어나 30세에 문과에 급제한 후 예조ㆍ병조참판, 대사간, 대사헌을 거쳐 공조판서를 역임한 인물이다. 인조 15년(1637) 병자호란 때 청나라 군대의 침략에 대항하여 강화도에서 종묘를 지키다 순절한 충신으로, 효종 8년(1657년)에 충숙공에 봉해졌으며 이후 강화도의 충렬사에 배향되었다.
보물 제792호로 지정된 이상길 초상화는 전라북도 남원시 덕과면 사곡리 벽진 이씨 문중에 전하고 있다. 얼굴 부분의 묘사가 후기의 초상화법을 보여주고 있어 후대의 이모본으로 여겨진다. 즉, 원복을 충실히 옮겨 그렸으나 안면 처리에 있어서는 옮겨 그릴 당시의 시대색이 반영되어 있는 것으로 보고 있다.
서울특별시의 유형문화재 제69호로 지정된 작품은 이상길의 후손인 벽진 이씨 충숙공파 종중에서 보관해 오던 것으로, 현재 현종 2년(1661년)에 건립된, 서울특별시 유형문화재 제70호인 충숙이공신도비와 함께 있다. 충숙공신도비는 당대 이름난 학자였던 송시열이 비문을 짓고 송준길이 글씨를 쓴 것이다.
파일:이상길 초상 2.jpg|보물 제792호 초상화 얼굴 부분
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분류:조선의 그림
분류:서울특별시의 유형문화재
분류:전북특별자치도의 보물
분류:국립전주박물관 소장품
분류:초상화
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정선 필 육상묘도

'''정선 필 육상묘도'''(鄭敾 筆 毓祥廟圖)는 조선 후기 진경산수화의 거장 겸재 정선이 서울 궁정동에 있는 육상묘와 배경을 이루고 있는 백악산을 그린 것이다. 1986년 10월 15일 대한민국의 보물 제873호로 지정되었다.
육상묘는 숙종의 후궁이자 영조의 어머니인 숙빈 최씨의 신주를 모시기 위해 영조 6년에 세운 것으로 처음에는 숙빈묘라 하던 것을 1744년에 육상묘로 그 이름이 바뀌었으며 이 작품이 제작된 후인 1753년에는 육상궁으로 불렸다.
작품의 상단에는 육상묘를 세우기 위해 임시로 설치되었던 부묘도감에 관여했던 18명의 관원들에 대해 적은 부묘도감좌목이 쓰여 있고, 하단에는 초가로 된 육상묘와 백악산이 겸재화풍으로 그려져 있다.
이러한 형식은 상단에 전서체로 제목을 쓰고 중단에 산수를 배경으로 한 행사장면의 그림을 그려 넣고 하단에는 참가자들의 명단과 신상에 대해 기록한 좌목을 쓰던 계회도의 삼단형식에서 착안하여 약간의 변형을 가한 것으로 보고 있다.
또한 작품의 왼쪽 상단에 '''기미중춘 겸재사'''라고 쓰여 있어 정선이 만 63세 때인 1739년 봄에 그린 그림임을 알 수 있다.
문화재 지정 당시 소유자 이재곤씨의 9대조로 당시 제용감판관이던 이광의가 작품 상단 좌목에 포함되어 있는 것으로 보아 이광의가 정선에게 의뢰하여 그리게 한 것으로 생각되며, 그 후 가전되어 온 것으로 보인다. 지금으로부터 250여 년 전 그림이나 상태는 비교적 좋은 편이다.
* 정선
* 육상궁 - 사적 제149호
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분류:대전광역시의 보물
분류:대전 서구의 문화재
육상묘도
분류:1739년 작품
이제현 초상

'''이제현 초상'''(李齊賢 肖像)은 원나라 화가 진감여가 그린 고려 말의 문신 익재 이제현의 전신 초상화이다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제110호로 지정되었다. 고려 시대에 그려진 초상화들 중 유일하게 지금까지 남아 있는 초상화이다.
화면 상단에 적혀 있는 화기에 의하면, 이제현이 33세 되던 해인 1319년에 충선왕을 모시고 중국 절강성의 보타산 사찰에 강향하기 위해 갔을 때, 왕명으로 항주 최고의 명수인 진감여(陳鑑如)를 불러 그리게 하고 당시 석학이었던 탕병룡(湯炳龍)에게 찬문을 짓게 했다고 한다.
이제현 영정은 1319년 원나라의 화가 진감여가 그린 것, 1364년에 고려에서 그려진 것, 역옹패설의 목판본으로 인쇄된 2종이 있으며, 현재는 진감여가 그린 원본과 이것을 복사한 구곡사, 수락영당, 가산서원본 등이 함께 전하고 있다.
현재 전남 장성군의 가산서원(佳山書院)과 충북 청원군의 수락영당(水洛影堂), 전남 강진군의 구곡사(龜谷寺)에 수장되어 있는 이제현상의 범본이었을 것으로 생각되는 이 영정은 많은 부분이 보수되기는 했지만, 원작의 형식을 거의 그대로 반영하고 있기 때문에 고려시대에 영향을 미친 원나라 초상화법을 구체적으로 파악할 수 있는 귀중한 작품이다.
1319년에 진감여가 그린 영정을 한때 잃어버렸다가 뒤에 되찾게 되었는데 이제현은 1364년에 그린 자신의 초상화와 원나라의 진감여가 그린 초상화의 차이점을 보고 감회를 느껴 시를 한 수 지었다고 한다.
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* 《이제현 초상》 - 충청북도 유형문화재 제72호
* 《강진구곡사소장익재이제현상과백사이항복상》 - 전라남도 유형문화재 제189호
* 《가산사소장익재영정》 - 전라남도 유형문화재 제164호
* 《익재영정》 - 경상북도 문화재자료 제90호
* 이제현
* 이진
* 만권당
* 진감여
분류:대한민국의 국보
분류:서울특별시의 국보
분류:국립중앙박물관 소장품
분류:고려의 그림
분류:초상화
분류:1364년 작품
이색 초상

'''이색초상'''(李穡肖像)은 고려말 삼은 가운데 1인이었던 목은 이색의 초상화이다. 모두 4본 5점이 전해지며, 대한민국의 보물 제1215호이다.
허목의 《목은화상기》(牧隱畵像記)에 의하면, 원래 관복과 평상복의 초상화 두 점이 있었는데 평상복본은 전하지 않고 오직 관복본만이 서천 문헌서원과 예산 문정공영당에 보관되어 왔다고 한다.
당시 문헌서원본에는 태종 14년(1414년)에 권근이 쓴 찬문이 있었고 문정공영당본에는 중종 9년(1514년)이라는 연기가 있었다고 한다.
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분류:고려의 그림
분류:조선의 그림
분류:충청남도의 보물
분류:서울특별시의 보물
분류:서천군의 문화재
분류:대전광역시의 보물
분류:예산군의 문화재
분류:초상화
분류:대전 중구의 문화재
이기룡필 남지기로회도

'''이기룡필 남지기로회도'''(李起龍筆南池耆老會圖)는 조선 중기 도화서 화원이었던 이기룡이 인조 7년의 기로회 모임을 기념해 그린 계회도이다. 1986년 10월 15일 대한민국의 보물 제866호로 지정되었다.
계회도는 일반적으로 같은 관청에 소속되었거나 같은 계회에 가입된 사람들이 좋은 풍경을 찾아 시와 술을 즐기며 친목을 다지는 장면을 담은 그림으로 일종의 기록화라고 할 수 있다.
이 작품의 상단에는 ‘남지기로회도’라는 제자가 전서체로 단아하게 쓰여있고 그림의 좌우와 아랫부분에는 참가자들의 좌목과 계회의 성격을 자세히 기록하고 있다. 작품의 오른편 하단에는 '이기룡사'라는 관서가 적혀있고 그 아래 장유의 찬문이 있어, 인조 7년(1629) 음력 6월 5일 숭례문 앞 홍첨추의 집에서 열렸던 기로회를 기념한 작품임을 알 수 있다. 홍첨추는 계원 중 한 명인 홍사효로 추측되는 인물이다. 이 기로회의 참가자들은 이인기·윤동로·이유간·이호민·이권·홍사효·강인·이귀·서성·강담·유순익·심론 등 12명이었다. 
* 남지기로회도 (동아대학교) (부산광역시 유형문화재 제75호)
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분류:대한민국의 보물
분류:서울특별시의 문화재
분류:서울대학교
분류:조선의 그림
분류:계회도
분류:1629년 작품
김정희필 세한도

'''김정희필 세한도'''(金正喜筆 歲寒圖)는 조선 말기의 사대부 서화가 완당 김정희가 1844년 제주도 유배지에서 수묵으로만 간략하게 그린 사의체의 문인화이다.
1840년 윤상도사건에 연루되어 지위와 권력을 박탈당하고 제주도로 귀양 온 김정희에게 사제간의 의리를 지키기 위해 두 차례나 북경으로부터 귀한 책을 구해다 준 역관인 우선 이상적(1804~1865)의 인품을 날씨가 추워진 뒤에 제일 늦게 낙엽지는 소나무와 잣나무의 지조에 비유하여 그려 준 것이다. 
이러한 내용을 담은 작가의 발문이 화면 끝부분에 붙어 있으며, 이어서 이 그림을 받고 감격한 이상적의 글이 적혀있다. 그리고 1845년 이상적이 북경에 가그려주었고, 이상적은 청나라에 이를 가지고 가서 추사의 옛친구를 비롯한 명사들의 글을 그림에 이어 붙인 저지에 받은 것이다. 그 후 세한도는 이씨 문중에게서 떠난 후 130여년 동안 유전을 거듭하다가 1930년대 중엽에 일본인 경성제대 교수 후지쓰카 지카시(藤塚鄰, 1879 ~ 1948)에게 들어갔다. 세한도는 일제 말에 후지쓰카와 함께 일본으로 건너갔으나, 서예가 소전 손재형(1902~1981)에게 무상으로 기중해서 국내에 돌아오게 되었다. 
추사 김정희(1786∼1856)는 실학자로 청나라 고증학의 영향을 받아 금석학을 연구하였으며 뛰어난 예술가로 추사체를 만들었고 문인화의 대가였다. 이 작품은 김정희의 대표작으로 가로 69.2㎝, 세로 23㎝의 크기이다.
이 그림은 그가 1844년 제주도에서 귀양살이를 하고 있을 때 그린 것으로 그림의 끝부분에는 자신이 직접 쓴 글이 있다. 이 글에서는 사제간의 의리를 잊지 않고 북경으로부터 귀한 책들을 구해다 준 제자 이상적의 인품을 소나무와 잣나무에 비유하며 답례로 그려 준 것임을 밝히고 있다.
한 채의 집을 중심으로 좌우에 소나무와 잣나무가 대칭을 이루고 있으며, 주위를 텅 빈 여백으로 처리하여 극도의 절제와 간략함을 보여주고 있다. 오른쪽 위에는 세한도라는 제목과 함께 ‘우선시상’, ‘완당’이라 적고 도장을 찍어 놓았다. 거칠고 메마른 붓질을 통하여 한 채의 집과 고목이 풍기는 스산한 분위기가 추운 겨울의 분위기를 맑고 청절하게 표현하고 있다. 마른 붓질과 묵의 농담, 간결한 구성 등은 지조 높은 작가의 내면세계를 보여 주고 있다.
인위적인 기술과 허식적인 기교주의에 반발하여 극도의 절제와 생략을 통해 문인화의 특징을 엿볼 수 있는 조선 후기 대표적인 문인화로 평가되고 있다.
* 손재형
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분류:대한민국의 국보
분류:서울특별시의 국보
분류:국립중앙박물관 소장품
분류:조선의 그림
분류:1844년 회화 작품
분류:김정희 그림
퍼프 페이스트리

퍼프 페이스트리.
'''퍼프 페이스트리'''()는 버터와 밀가루가 겹쳐져 층상구조를 이루는 생지다. 구웠을때 부풀면서 바삭바삭해지는데 이 과자를 파이라고 부르는 착오는 일본에서 건너온 것이다. 퍼프 페이스트리와 크러스트 파이는 엄연히 다른것. 영국의 퍼프 페이스트리가 일본으로 건너가서 파이로 굳어졌고, 이것이 한국에 그대로 넘어와 현재의 명칭 혼동이 일어났다.
퍼프 페이스트리 반죽은 반드시 작업대가 차갑고, 반죽도 차가운 상태에서 반드시 냉장 휴지를 해야 한다. 그렇지 않으면 유지가 녹아내려 밀가루와 층상구조가 생기지 않고 질척거리게 되어 못쓰게 된다. 따라서 롤인 버터(파이 전용 유지)와 밀가루 반죽을 비슷한 온도로 낮춰서 써야하며, 접기를 실시한 후에는 냉장고에 넣어 반죽을 휴지시켜야한다. 특히, 반죽을 할 때 생지를 계속 밀기 때문에 자연스럽게 글루텐이 형성되므로, 롤인 버터(파이 전용 유지)를 감쌀 밀가루 반죽을 지나치게 치대면 안된다. 밀가루는 강력분을 쓰는데, 이는 반죽이 계속해서 밀어 펴지기 때문에 잘 늘어나야하기 때문이다. 또한 구울 때에도 부풀림에 의해 반죽이 늘어나는 것도 이겨낼 수 있어야하기 때문이다. 하지만 강력분만을 쓰면 반죽이 늘어나기도 쉽지만 수축하기도 쉬우며, 구웠을 때 지나치게 딱딱해질 수도 있다. 반죽이 수축하는 것은 앞서 말한 낮은 온도에서 휴지하는 것으로 해결할 수 있다. 휴지를 하면 반죽 속의 글루텐 그물구조가 끊겨 수축력이 사라지기 때문이다.
=== 접기형 반죽 ===
유지를 밀가루 반죽에 싸서 접어밀어 만드는 방식. 퍼프 페이스트리나 파트 푀이테가 여기에 해당한다. 한편, 이를 반대로 하여 유지로 밀가루 반죽을 싸서 접은 다음 밀어펴는 것도 마찬가지인데, 이것이 독일식 퍼프 페이스트리인 블라터타이크이다. 영국과 프랑스 식의 반죽법을 쓰면 층 구조가 확연하며, 반죽이 구워지면서 매우 크게 부풀어 오르는 반면 블라터타이크는 표면이 잘 마르지 않고(유지에 의해 밀가루 반죽의 수분이 보호됨) 구웠을 때 층이 뚜렷하지 못하며 부풀림이 적다. 보통 3겹 접기를 3번해서 반죽을 만들지만, 4겹과 3겹을 번갈아가며 접는 방법도 있다.
=== 파이반죽형 ===
조그마한 정육면체로 자른 유지를 밀가루와 섞은 뒤 물을 더하면서 반죽한다. 본디 이런 방식은 쇼트 페이스트, 파트 브리제에 쓰이지만, 이렇게 만든 반죽을 그냥 굽지 않고 2~3겹 접으면 구웠을 때 퍼프 페이스트리처럼 층상구조를 가지며 부풀어오른다. 하지만 이렇게 하면 접기형 반죽에 비해 부풀림이 적다. 속성 퍼프 페이스트리라고도 하며, 한국에서는 미국식 파이 반죽이라고 한다. 미국식 파이 반죽에는 쇼트닝을 쓴다.
=== 유지 ===
보통 롤인 버터(파이 전용 유지)를 쓰지만, 롤인 버터는 값이 비싸고 낮은 온도에서는 매우 단단해지기 때문에 이를 부드러운 밀가루 반죽으로 싸서 밀면 반죽이 찢어지게 되고 작업이 매우 힘들어진다. 따라서 버터의 대용품인 마가린을 버터와 같은 분량으로 사용하면 편하게 만들 수 있으며, 대량생산하는 퍼프 페이스트리도 마찬가지로 마가린을 쓰는 경우가 종종 있다. 하지만 이렇게 하면 풍미가 버터만큼 좋지 않다.
이 과자의 중요한 제조원리는 물과 밀가루를 섞은 반죽이 유지와 층상 구조를 이룬다는 것이다. 좋은 퍼프 페이스트리 반죽은 구워냈을 때 기름이 세어나오지 않으며, 층이 깨끗하게 부풀며 식감이 바삭하다. 이런 제품을 만들려면 첫째, 생지 안에 유지가 있어야 하며, 둘째, 층이 균일해야 한다.
분류:페이스트리
연정계회도

'''연정계회도'''(蓮亭契會圖)는 소속이 같은 문인들의 친목 도모를 위한 모임인 계회를 그린 16세기 중엽에 제작된 작가미상의 기록화이다. 1986년 10월 15일 대한민국의 보물 제871호로 지정되었다.
연정계회도(蓮亭契會圖)는 소속이 같은 문인들의 친목도모와 풍류를 즐기기 위한 모임을 그린 계회도이다. 비단바탕에 엷고 산뜻한 채색으로 그린 이 그림은 가로 59cm, 세로 94cm 크기이다. 
이 그림은 중단의 계회장면과 더불어 상단의 계회명칭 및 하단에는 참석자들의 이름·본관 등의 사항을 기록하였는데, 계회장면을 제외한 나머지 부분이 잘려나가 계회의 구체적인 내용과 참석자들은 알 수 없다. 그림은 산수를 배경으로 옥내 안에는 일곱 명의 참석자들이 원을 그리며 앉아 있고 그 오른쪽에는 여인들이 줄지어 앉아 있다. 계회가 열리고 있는 정자 앞에 연못이 있음을 고려하여〈연정계회도〉라고 부르기도 하였다. 
16세기 중엽에 제작된 이 그림은 계회장면을 산수배경 속에서 상징적으로 표현하던 것과는 달리 산수배경과 거의 대등하게 계회장면이 부각되어, 조선 전기 계회도와 두드러진 대조를 보여주고 있다. 따라서 조선 전기 계회도에서 중기 계회도로 넘어가는 과도기적인 작품이라 할 수 있다.
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분류:서울특별시의 보물
분류:국립중앙박물관 소장품
분류:조선의 그림
분류:16세기 작품
분류:계회도
십장생도

'''십장생도'''(十長生圖)는 상상의 선계를 형상화한 것으로서 생명이 장구하다는 태양·산·물·돌·구름·소나무·불로초·거북·학·사슴 등 십장생(열 가지의 장생물)들을 소재로 한 그림이다. 정초에 왕이 중신들에게 십장생도를 새해 선물로 내렸다고 하는 문헌기록에서도 알 수 있듯이, 십장생도는 주로 상류계층의 세화와 오래 살기를 기원하는 축수용 그림으로 제작되었다고 볼 수 있다.
=== 서울시유형문화재 제137호 ===
이 작품은 조선왕실에서 문화재관리국, 경무대 등을 거친 과거 소장내역을 굳이 고려하지 않더라도, 그 뛰어난 묘사수준과 장대한 규모로 볼 때, 조선시대 궁정에서 화원들에 의해 제작되었음을 쉽게 알 수 있다.
작품을 살펴보면, 먼저 10폭 병풍의 긴 화면 중심부에는 소나무들이 있는 둔덕이 있는데, 이 둔덕 곳곳에는 불로초들이 자라고 있으며 사슴들이 한가롭게 노닐고 있다. 
둔덕 너머에는 여러 산봉우리들이 짙은 오색구름 사이로 드러나 있고, 그 구름 사이로 학들이 날아다니고 있다. 작품의 오른편으로, 골짜기에서 흘러내리는 물과 주변의 기암괴석들 사이에 복숭아나무가 보인다. 
복숭아는 선계를 의미한다는 면에서, '''십장생도'''에 종종 등장하는 소재이다. 육상생물들을 중심으로 한 위의 장면들과 달리, 화면의 왼편은 거북이를 비롯한 수중생물들을 중심으로 하고 있으며, 그 상단의 오색구름 사이에는 붉은 해가 빛나고 있다. 전체적으로 볼 때, 각 소재들의 구성도 좋고 화려한 색채들이 조화롭게 사용되어 있어, 신선세계의 오묘하고 신비한 분위기가 잘 드러나 있다. 
분류:서울특별시의 유형문화재
분류:서울역사박물관 소장품
무학로

'''무학로'''(Muhak-ro)는 다음 지역에 위치한 대한민국의 도로 이름이다.
* '''무학로'''는 서울특별시 성동구의 상왕십리역과 안암오거리를 잇는 도로이다.
* '''무학로'''는 대구광역시 수성구의 대구지방경찰청과 두산오거리를 잇는 도로이다.
* '''무학로'''는 부산광역시 수영구에 위치한 도로이다.
* '''무학로'''는 경상남도 창원시의 석전사거리와 밤밭고개를 잇는 산복도로이다.
* '''무학로'''는 충청남도 서산시의 청리교차로와 공림삼거리를 잇는 도로이다.
* '''무학로'''는 경상북도 경산시의 대곡로와 환성로를 잇는 도로이다.
* '''무학로'''는 충청북도 영동군에 위치한 도로이다.
* '''무학로'''는 전라북도 무주군에 위치한 도로이다.
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이스쿠두

'''이스쿠두'''() 또는 '''에스쿠도'''()는 포르투갈과 스페인 및 그 식민지와 그 후의 독립국에서 쓰이던 통화 단위이다. 현재는 카보베르데에서만 쓰이고 있다. 이스쿠두는 포르투갈어와 스페인어에서 "방패"를 뜻하는 낱말이다.
* 카보베르데 이스쿠두
; 포르투갈과 옛 포르투갈 식민지
* 모잠비크 이스쿠두
* 상투메 프린시페 이스쿠두
* 앙골라 이스쿠두
* 포르투갈 이스쿠두
* 포르투갈령 기니 이스쿠두
* 포르투갈령 인도 이스쿠두
* 포르투갈령 티모르 이스쿠두
; 기타
* 스페인 에스쿠도
* 칠레 에스쿠도
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분류:통화 단위
가스파초

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'''가스파초'''()는 스페인 남부의 안달루시아 지방에서 유래된 음식으로서 가스파초라는 명칭은 아라비아어로 '젖은 빵'이라는 뜻이다. 12세기경 스페인이 이슬람의 지배를 받았을 때 요리법과 명칭이 함께 전해졌다고 한다. 덥고 건조한 스페인의 여름철에 일반 가정에서 흔히 만들어 먹는다.
여러 가지 채소를 잘게 썰거나 갈아서 마늘을 조금 넣고 식초를 섞어서 만드는데, 익히지 않고 그대로 냉장고에 넣어 두어 차갑게 하여 마신다. 또는 여기에 빵을 잘게 잘라 넣어서 걸쭉하게 만들어 먹기도 한다.재료는 토마토 4∼5개, 양파 2분의 1개, 오이 1개, 빨간 피망 1개, 마늘 1쪽, 식빵 2장과 약간의 완두콩 등이다.(1인분 기준)
분류:스페인 요리
분류:포르투갈 요리
분류:뉴멕시코 요리
분류:안달루시아 요리
분류:채소 요리
분류:토마토 요리
분류:비건 요리
분류:찬국