lcw99/wikipedia-korean-20240501 huggingface dataset:
엔네아드

고대 이집트 종교에서 나오는 '''엔네아드'''(그리스어 "Ἐννεάς")는 아홉 신의 집단이다. 그리스 신화의 올림포스 12신과 개념이 비슷하다. 엔네아드는 헬리오폴리스에서 숭배되었으며, 창조신 아툼, 아툼의 자식들인 슈와 테프누트, 슈와 테프누트의 자식들인 게브와 누트, 게브와 누트의 자식들인 오시리스이시스세트네프티스로 이루어져 있다.
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* '''아툼''': 최초의 혼돈으로 가득한 심연(아비스)에서 솟아오른 '벤벤'이라는 언덕에서 스스로 존재하게 된 창조신이다.
* '''슈''''''테프누트''': 아툼이 스스로 낳은(혹은 아툼의 침 또는 정액이 변형된) 공기의 남신과 습기의 여신이다.
* '''게브''''''누트''': 슈와 테프누트가 낳은 땅의 신과 하늘의 여신이다.
* '''오시리스''''''이시스''''''세트''''''네프티스''': 게브와 누트가 낳은 4명의 신들이다.
파일:Atum.svg|아툼
파일:Shu with feather.svg|슈
파일:Geb end Nut01.jpg|누트와 게브
파일:Standing Osiris edit1.svg|오시리스
파일:Isis.svg|이시스
파일:Set.svg|세트
파일:Nepthys.svg|네프티스
* 이집트 신화
* 이집트 창조 신화
* 오그도아드
 
분류:이집트 신화
분류:이집트 신
분류:명수 9
분류:9
분류:창조 신화
뱀파이어 위켄드

'''뱀파이어 위켄드''' (Vampire Weekend)는 미국의 인디 팝 밴드이다. 2006년에 결성됐으며 레이블은 XL 레코딩스이다.
* 에즈라 코에닉 (Ezra Koenig) 리드 보컬, 기타
* 로스탐 바스망글리 (Rostam Batmanglij) 키보드, 기타, 코러스
* 크리스 톰슨 (Chris Tomson) 드럼, 타악기
* 크리스 바이오 (Chris Baio) 베이스 기타, 코러스
=== 정규 음반 ===
 연도
 음반
 차트 최고 순위
 인증
 판매량
UK
UK 인디
US
SWE
AUS
2008
 《'''Vampire Weekend'''》 
* 데뷔 정규 음반
* 2008년 1월 29일 발매
* 레이블: XL 레코딩스
 15
 1
 17
 44
 37
 
* UK: Platinum
* US: Gold
 
* UK: 100,000
2010
 《'''Contra'''》 
* 2번째 정규 음반
* 발매일: UK: 2010년 1월 10일)US: 2010년 1월 12일
* 레이블: XL 레코딩스
 3
 1
 1
 14
 2
 
* UK: Gold
* US: Gold
 
2013
 《'''Modern Vampires of the City'''》 
* 3번째 정규 음반
* 2013년 5월 14일 발매
* 레이블: XL 레코딩스
 3
 1
 1
 17
 7
 
 
* 2010년 지산 밸리 록 페스티벌
* 2013년 안산 밸리 락 페스티벌
* 2013년 EBS 스페이스 공감
* 2022년 인천 펜타포트 락 페스티벌
* 
분류:미국의 록 밴드
분류:2006년 결성된 음악 그룹
분류:그래미상 수상자
분류:컬럼비아 레코드 음악가
빵의 역사

파일:Pompei pane.jpg|섬네일|250px|right|화산재에 의해 보존된 폼페이의 빵
15세기 즈음의 북 이탈리아의 tacuina sanitatis의 ''빵 가게''
빵은 오래전부터 만들어진 음식 중 하나이며, '''빵의 역사'''는 신석기 시대까지 거슬러 올라갈 만큼 오래되었다. 최초의 빵은 우연으로 만든 것인지 혹은 계획된 실험에 의해서 만들어졌는지는 모르지만 아마도 곡물 낱알 가루를 물과 섞어 만든 반죽을 익혀서 만들었을 것이다. 이런 초기의 빵은 전 세계에서 여러 가지 곡물들을 사용하여 토르티야, 난과 같은 형태로 만들어졌다. 일부 납작한 빵은 초기 문명의 주요 식품이었다. 수메르인들은 보리로 만든 납작한 빵을 먹었으며, 기원전 12세기 경 이집트에선 ''ta''라고 불리는 납작한 빵을 길거리에서 구매하는 것이 가능하였다. 고대 그리스에선 빵을 죽음의 신께 제물로 바쳤는데, ''Psadista''라 알려진 이 빵은 고운 밀가루와 기름, 그리고 와인을 이용하여 만들어졌다.
이스트를 넣은 빵은 선사시대까지 거슬러 올라간다. 이스트는 어디에나 존재하며, 특히 곡물 낱알의 겉표면에 포함되어 있어서, 도우를 내버려두면 자연적으로 부풀어 오른다. 최초로 이스트를 넣은 빵은 고대 이집트에서 발견되었다. 전자 현미경 검사 결과 몇몇 이집트 빵에서 이스트가 들어있는 걸 발견해내었다. 그리고 고대 이집트의 빵은 엠머밀(emmer wheat)을 썼으며 또한 빵 속의 밀도가 높다. 이 경우 이스트는 보이지 않게 되고, 빵이 부풀었는 지를 규명해 내는 것이 어렵게 된다. 결론적으로 고대 이집트에서 이스트를 넣은 부푼 빵을 먹었는지는 아직 정확하게 밝혀지지 않았다.
초기의 빵에 이스트가 사용되었다는 증거는 여러 가지가 있다. 공중의 이스트는 아직 요리되지 않은 반죽에 들어가 요리가 아직 되지 않을 동안 머물러 있을 수 있다. 대 플리니우스는 갈리아와 이베리아인들이 탈지유와 맥주를 가지고 "다른 사람들과 다른 가벼운 빵 종류"를 만든 것을 기록하였다. 다른 고대 세계에서는 와인을 마시는 것보다 포도즙과 밀가루를 섞은 후 발효시킨 맥주 혹은 이스트가 들어있는 왕겨에 와인을 빠트린 걸 마셨다.
예열할 수 있으며 문이 달려 안에 집어넣을 수 있는 오븐에 대한 아이디어는 그리스에서 처음 발견되었다.
고대 그리스에서는 빵이 귀했다: 솔론은 빵을 축제일에만 구워 먹을 수 있었다고 주장했다. 5세기 아테네와 로마에선 빵 가게에서 빵을 살 수 있었으며, 그리스 제빵사들은 BC 2세기 동안 등장하여, 헬레니즘화된 아시아 속주와 로마의 속주에서 활동하였다;
그리스 제빵사들은 데이프노소피스타이(Deipnosophistae)에서 모임을 만들었으며, 3세기 중반 작가 아테나에우스는 몇몇 종류의 빵, 케이크, 과자 등을 기술하였다. 아테나에우스는 그릴 케이크, 꿀과 기름을 넣은 빵, 위에 양귀비 씨앗을 뿌린 버섯 모양의 빵, 그리고 군대에서 많이 구워진 꼬챙이에 꿰어진 롤 모양의 빵 등이 언급되었다.
중세 유럽에서는 빵이 다른 음식들과 같이 주식으로 올라왔다. 식사를 할 때 빵은 대충 6X4 인치 (15X10 센티미터)로, 흡수성 높은 접시로 사용하였다. 식사가 끝나고 빵은 먹거나, 거지에게 주거나, 혹은 개에게 먹이로 주었다. 15세기가 되어서야 접시가 나무로 바뀌게 되고 빵과 자리를 맞바꾸게 되었다.
산업적인 제빵은 근대의 발명품이다. 오토 프레데릭 로웨더는 얇게 잘라낸 빵의 아버지이다. 1912년 로웨더는 빵 써는 기계를 발명하였으나, 제빵사들은 잘린 빵이 신선하지 않아서 그의 기계를 쓰는 걸 내켜하지 않았다. 1928년, 로웨더가 빵을 썰면서 포장하는 기계까지 만들자, 미주리주 칠리코 시의 한 제과점에서 처음 그 기계를 사용하였다.
예전엔 하얀 빵이 부자들이 좋아하는 빵이었고, 전체 곡물을 사용하여 만든 검은 빵은 가난한 사람들이 먹었다. 그러나, 20세기 후반 쯤의 연구 결과로 인해 전곡을 사용하여 만든 빵이 영양학적으로 더 좋고, 흰 빵은 영양학적으로 낮다는 사실이 밝혀졌다.
다른 발전은 1961년 개발된 콜리우드 제빵 과정(Chorleywood Bread Process)을 이용하여 발효 시간을 대폭적으로 줄여, 빵 만드는 시간을 줄인 것에 있다. 이 과정은 높은 에너지로 낮은 등급의 곡물을 섞어서 만드는데, 전 세계의 거의 대다수의 커다란 공장에서 이 공정을 사용하고 있다. 최근에는 작은 소매업에 종사하는 제빵사들은 화학 첨가물을 이용하여, 섞는 시간과 발효 시간을 줄여, 빵을 굽는 데까지 3시간 남짓 걸려 만들어낸다. 반죽은 화학 첨가물로 발효시킬 필요가 없어지게 되었다. 공통된 화학 첨가물은 속도를 빠르게 하기 위해 L-시스테인 혹은 메타중아황산나트륨을 사용하며, 산화제로는 브로민산칼륨, 아스코르브 산을 사용한다.
종종 이런 화학 첨가물들은 반죽 안에 미리 넣어진 상태로 있는데, 이건 반죽 안에 밀가루를 제외한 다른 재료를 넣거나 혹은 안 넣을 수 있게 해준다. 이런 기반과 정교한 화학을 바탕으로, 상업적인 제빵사들은 정교한 이스트를 넣은 빵의 모조품을 만들 수 있다.
*
분류:음식의 역사
단일신교

섬네일
'''단일신교'''(單一神敎, henotheism)란 여러 신을 인정하면서도, 상황에 따라 그중 하나를 주신(主神)으로 섬기는 종교를 말한다. 신이 유일해야 한다고 보지 않기 때문에 일신교와 구별되어, '''선택적 일신교''' 또는 '''택일신교'''(擇一神敎)라고 부르기도 한다. 또한 많은 신 중 하나의 신만을 섬기기 때문에 절대적인 다신교와도 차이가 있다.
일신교는 기본적으로 하나의 신만을 섬기는 것을 의미한다. 그러나 하나의 신만을 섬긴다고 해서 그것이 항상 엄격한 일신교, 즉 절대적 일신교인 것은 아니다. 경쟁하는 다른 여러 신 중에서 하나의 신만을 경배한다는 의미일 수도 있기 때문이다. 기독교의 구약 성경 신명기 5장 10절의 "내 앞에서 다른 신을 섬기지 말라."는 말에는 이러한 것이 암시되어 있다. 다신교라 할지라도 내재적인 유일신을 인정할 수 있다. 고대 그리스 철학자들은 신이 어떤 식으로든 세계에 내재되어 있다고 여겼으며, 힌두교에서는 세계 자체는 환영이며 브라흐만만이 우주의 궁극적인 실재라고 파악한다는 점에서 힌두교 역시 덜 엄격한 일신교라고 볼 수 있다는 주장도 있다. 이런 주장에 입각할 때, 아브라함 계통의 종교를 절대적 일신교라고 한다면 힌두교는 선택적 일신교, 즉 단일신교에 해당한다. 정토진종의 경우도 여러 신과 부처를 인정하나 오직 아미타불에만 의지하므로 선택적 일신교, 즉 단일신교에 해당한다고 볼 수 있다.
일신숭배는 여러 신을 인정하며 그 중 하나만을 신앙의 대상으로 삼는다는 점에서는 단일신교와 동일하다.
* 유대교
* 일신교유일신교
* 일신숭배
분류:기독교 신학
분류:다신교
분류:이스라엘의 고대사
분류:고대사
분류:헬레니즘 문명
분류:고대 그리스 철학
분류:고대 그리스의 종교
학교법인 한양학원

'''학교법인 한양학원'''은 대한민국의 사립교육재단이다. 초대 이사장은 김연준이며, 2012년 기준으로는 김종량 이사장이 역임하고 있다. 초등교육부터 고등교육까지 전 분야에 걸친 교육을 지원하고 있는 사학재단이다.
=== 한양대학교 ===
한양대학교
한양대학교는 서울특별시에 위치한 대한민국 최초의 사립공과대학으로 출범한 종합대학이다. 1939년 동아공과학원으로 설립한 이후 종합대학으로 승격되었고 대한민국의 사회 전반에 많은 인사를 포진시키고 있다.  이공·인문·의예·예체능 관련학과가 종합적으로 편제되어 있으며 교육/학술활동 외에도 사회공헌, 문화행사등을 개최하고 있다. 상징은 개나리, 사자, 비둘기이며 남청색을 상징색으로 사용하고 있다. 보통 줄여서 한양대 또는 한대로 부르기도 하며, 이니셜은 HYU를 사용한다.
=== 한양대학교 ERICA캠퍼스 ===
한양대학교
한양대학교 ERICA캠퍼스는 경기도 안산시 상록구 사동에 있는 종합대학이다. ERICA는 (ERICA: Education Research Industry Cluster at Ansan)클러스터형 산업중심대학을 뜻한다. 현재 '안산사이언스밸리(ASV)'가 형성되어있고, 안산사이언스밸리는 학-연-산이 모두 모여 만든 과학기술혁신 클러스터를 말한다. 한양대 에리카 캠퍼스에는 경기테크노파크, 한국산업기술시험원, 한국전기연구원, 한국생산기술연구원, LG이노텍 안산 R&D 캠퍼스 등의 국책연구기관 및 대기업 연구소가 입주해있다.
===  한양사이버대학교 ===
학교법인 한양학원이 설립한 사이버대학이다. 2002년 3월에 개교하였으며, 2008년 1학기 학생 수는 9225명이다. 2009년에 국내 최초로 사이버대학원 설립인가를 받아서 운영하고 있다. 교육목표는 뉴 밀레니엄 시대를 이끌어갈 창의적이고 혁신적인 국제적 리더를 양성하는 것이다.
=== 한양여자대학교===
 한양여자대학교
한양여자대학교는 2,3,4년제 사립전문대학이다. 1974년 12월 20일 한양여자실업전문학교로 개교하였으며 공학계열과 자연과학 계열, 인문 사회 계열, 예체능 계열 등 학과가 있다.한양여자대학교는 근면, 정직, 겸손, 봉사의 덕목을 갖춘 인재양성을 지향하는 한양학원의 건학정신인 을 교육이념을 바탕으로 학문과 기술의 전문적 이론과 실무를 연구, 교육함으로써 개인의 자아를 실현하고 지역사회와 국가, 나아가 인류의 번영에 기여하는 여성인재양성을 목적으로 한다. 교화는 개나리, 교조는 비둘기이며 이니셜은 HYWU를 사용한다.
=== 한양공업고등학교 ===
서울특별시 중구 신당동에 있는 사립 고등학교이다. 1945년 9월 1일 재단법인 한양학원으로 개교하였으며 1948년 7월 1일 한양공업중학교(6년제)로, 1951년 8월 30일 한양공업고등학교로 개편하였다. 2001년 12월 31일 서울특별시교육청 실업교육 우수교로 선정되었으며 2003년 9월 2일 기능 최우수고로 국무총리상을 수상하였다. 교훈은 '사랑의 실천'이며 교목은 은행나무, 교화는 개나리이다. 서울특별시 중구 을지로 299 (신당동)에 있다. 한양공업고등학교 건물 옆에는 한양중학교가 있다.
=== 한양대학교 사범대학 부속고등학교 ===
한양대학교 사범대학 부속고등학교는 1960년에 한양여자고등학교로 설립된 사립 인문계고이다. 1997년 한양대학교 사범대학 부속 여자고등학교를 거쳐, 2006년에 남녀공학으로 전환하였으며, 한양대학교 사범대학과 인접한 성동구 마조로에 위치해있다. 2010년 정부에서 '자율형 사립고'로 지정되었다.
=== 한양중학교 ===
한양중학교는 서울특별시 중구에 있는 사립 중학교이다.
=== 한양대학교 사범대학 부속중학교 ===
한양대학교 사범대학 부속중학교는 1960년에 설립된 사립 남녀공학 중학교이다. 한양대학교 사범대학과 인접한 성동구 마조로에 위치해있다.
=== 한양대학교 사범대학 부설 한양초등학교 ===
한양초등학교(漢陽初等學校)는 서울특별시 성동구에 있는 사립 초등학교이다.
=== 한양여자대학교 부속유치원 ===
* 한양대학교 홈페이지 
한양학원
*
범유럽 피크닉

2009년에 촬영된 오스트리아-헝가리 국경과 범유럽 피크닉 기념비
'''범유럽 피크닉'''(, )은 1989년 8월 19일 오스트리아-헝가리국경 부근의 도시인 쇼프론에서 열린 평화 집회이다. 공산주의 유럽국가의 철의 장막을 무너트리고 독일의 통일로 발달되었다는 점에서 정치적으로 매우 중요한 사건이다. 약 600에서 700여명의 동독국민들이 이 피크닉을 통하여 오스트리아 국경으로 탈출을 하였다. 이미 1989년 6월 27일 당시 오스트리아 외교부 장관인 알로이스 모크와 헝가리 총리인 호른 기울라는 1989년 5월 2일부터의 오스트리아-헝가리 국경감시초소 철거의 시작을 강조하기 위하여 겨우 수 킬로미터 떨어진 상징적인 울타리로 국경을 분리해 두었었다.
1989년 범유럽 피크닉을 창설하여 동독-헝가리 일주 여행이 만들어졌는데, 그 때 헝가리에서 10월 혁명으로 인해 헝가리 공산당 정부가 무너지자 범유럽 피크닉을 하던 동독 주민 수백명이 혁명의 영향으로 당시 개방된 오스트리아 국경으로 탈출했다. 이로 인해 범유럽 피크닉은 중단되었다.
이 정치 집회에는 서독 망명을 요구하는 13,000여명 정도의 동독 시민들이 참여했다. 이 때 그들은 일제히 헝가리 오스트리아 국경을 넘어 망명을 했다. 후 베를린 장벽 붕괴로 이어지는 역사적인 사건이다.
=== 민주화 바람 ===
1980년대 후반에 폴란드와 헝가리는 민주화에 대한 모색이 시작되었다. 그러나 동독은 아직 보수적인 독일 사회주의 통일당 국가 평의회 의장 에리히 호네커 국가 보안성(비밀 경찰) 을 이용하여 국민에 대한 단속을 강하게 하고 있었다. 이러한 상황 속에서 1989년 5월 헝가리가 오스트리아와의 국경을 개방한다는 뉴스가 뛰어들어 오면서 많은 동독 시민은 헝가리와 오스트리아를 거쳐 독일에 갈 것이 아닌가 생각을 하기 시작했다.
=== 헝가리를 통한 망명 ===
당시 동독은 여행 허가제(당연히 서쪽에 여행은 허용되지 않으며, 동쪽으로의 여행이 허용 가능성이 높았다.)로 헝가리까지는 비밀 경찰에 눈총을 받지 않고 합법적으로 국경을 넘어지고, 헝가리에 도달할 경우 어떻게든 오스트리아를 통해 서독에 가 있는 것은 아닐까 생각하고 많은 사람들이 여행 허가서로, 헝가리로 건너가 그대로 헝가리 오스트리아 국경도 넘어 서독에 가려고 계획하고 실행에 옮겼다.
그러나 헝가리-오스트리아 국경이 개방 됐다고 해도, 통행을 허용하는 것은 헝가리의 여권을 가진 사람만이 동독 시민이 통행을 허용하는 가능성은 거의 없었다. 이것은 그들이 헝가리와 오스트리아 국경까지 가서 처음으로 밝혀진 것이었다. 결과적으로 1989년 8월 초 무렵에는 헝가리 오스트리아 국경 지대에 국경 개방을 요구하는 동독 시민이 넘치게 되었다.
이런 상황에서, 헝가리에서 민주화를 요구하는 민주 포럼 및 기타 민주화를 요구하는 세력은 다소 억지로라도 그들을 진압하라고 생각하게 되었다. 이미 비 공산당 정치 세력의 활동이 인정되자 헝가리에서는 이러한 민주화를 요구하는 운동이 활발해지고 있었다. 오스트리아 측면에서 과거 오스트리아-헝가리 제국 황실의 합스부르크 로토린겐의 당주인 오토 폰 합스부르크가 운동을 지원했다. 또한 헝가리의 내무성은 이 운동을 묵인하기는커녕, 잘 알 수 없는 형태로 허리를 누를 수 있도록 노력했다.
* 동유럽 혁명
* Gyula Kurucz (Hrsg.): Das Tor zur deutschen Einheit. Grenzdurchbruch Sopron 19. August 1989. edition q im Quintessenz-Verlag, Berlin 2000, .
분류:동유럽 혁명
분류:헝가리의 역사
분류:독일의 역사
분류:오스트리아의 역사
분류:1989년 오스트리아
분류:1989년 헝가리
분류:1989년 8월
분류:1989년 동독
분류:1989년 시위
분류:평화 혁명
1948년 중화민국 입법위원 선거

'''1948년 중화민국 입법위원 선거'''(1948年 中華民國 立法委員選擧)는 1947년 1월 1일 공포되어 같은 해 12월 25일 시행된 중화민국 헌법에 의거해 처음으로 759명의 입법위원을 선출한 선거였다. 이 선거는 1947년 중화민국 국민대회 대표선거와 함께 중국 역사상 최초의 국회의원 직접선거였다. 1948년 1월 21일과 1월 23일 사이에 치러졌다.
1948년 1월 선출된 입법위원들은 5월 8일 난징시 남경 국민대회당(南京 國民大會堂)에서 집회를 갖고, 손과(孫科)와 진립부(陳立夫)를 각각 입법원의 정, 부원장에 선출하고, 5월 18일까지 입법원 1기 제1회기 제1차 회의를 가졌다.
1949년 국공 내전에 의해 중화민국 정부가 타이완으로 옮겨가게 되자(國府遷臺), 759명의 입법위원 당선자 중 380여명 정도가 타이완으로 옮겨갔다. 이들의 임기는 본래 1951년 5월에 끝나게 되어 있었지만, 분단 이후 지배권을 상실한 대륙에서는 선거 실시가 불가능해졌기 때문에 사법원 대법관 회의에서 제31조를 해석한 결과 이들 입법위원들이 계속 그 권한을 행사하는 것을 양해하였다.
1969년에 중화민국 정부는 '증원선거(增員選擧)'라는 것을 시행했다. 이를 통해 대만의 기층 대표가 입법원에 진출할 수 있게 되었다. 이런 증원선거는 매 3년마다 한 번씩 시행되었다.
1948년에 선출된 의원들이 하나둘 세상을 떠나자, 증원선거에서 선출되는 의원들의 수는 점점 늘어, 1969년의 첫 증원선거에서 11명을 선출하던 것이 1989년의 마지막 증원선거에서는 130명을 선출하게 되었다.
1948년에 선출된 입법위원(중에서 생존해 있는 사람들)의 임기는 1991년에야 끝이 났다. 입법위원의 임기가 무려 43년간에 달했던 것이다.
* 중화민국 입법원
분류:중화민국의 정치
분류:1948년 중국
분류:1948년 대만
한양대학교 의료원

'''한양대학교 의료원'''은 한양대학교병원과 한양대학교구리병원, 류마티스병원을 산하로 둔 의료 조직이다.
건립 이념은 《사랑의 실천》이며 2018년 현재 의료원장은 김경헌이 역임 중이다.
한양대학교 의료원의 인가는 1988년 허가되었으며, 1991년 기공식을 하였다. 이후 1994년 구리병원을 개설하였으며, 1998년 류마티스병원을 개설하였고, 2003년 국제협력 병원을 개원하였다. 1967년에 의과대학 설립 인가를 받아 1968년부터 학생들을 받기 시작했다. 현재는 약 1,000병상 규모의 병동을 운영하고 있으며 2009년 신종플루 유행 때는 거점병원으로 운영하기도 했다.
* 한양대학교
* 한양대학교병원
* 한양대학교구리병원
* 
의료원
분류:한양대학교 의료원
분류:대한민국의 대학 병원
이나시

'''이나시'''()는 나가노현 남부에 위치하는 이나 골짜기 북부의 시이다. 2006년 3월 31일에 다카토 정 및 하세 촌을 합병하였다.
동쪽으로 아카이시산맥(남 알프스), 서쪽으로 기소산맥(중앙 알프스)이 우뚝 솟아있는 가운데, 중앙부를 북쪽에서 남쪽을 향해 덴류강이 종단한다. 최고 해발 지점은 동남부에 위치하는 남 알프스의 시오미다케 동쪽 봉우리(3,052m)이다.
덴류강을 따라서 도카이 여객철도 이다선, 국도 153호선이 달리고 시가지는 이나 시역을 중심으로 형성되어 있다. 다카토정, 하세 지구는 남 알프스와 이나 산지의 사이, 중앙 구조선상에 위치한다.
* 나가노현
** 고마가네시
** 시오지리시
** 스와시
** 지노시
** 스와군 : 후지미정
** 가미이나군 : 미노와정, 미나미미노와촌, 미야다촌
** 시모이나군 : 오시카촌
** 기소군: 기소정
* 야마나시현
** 미나미알프스시
** 호쿠토시
* 시즈오카현
** 시즈오카시(아오이구)
* 1889년 4월 1일 - 시정촌제 시행으로 이나 촌이 성립하였다.
* 1897년 10월 15일 - 정으로 승격하였다.
* 1954년 4월 1일 - 이나 정과 5개 촌이 합병해 이나 시가 되었다.
* 2006년 3월 31일 - 다카토 정·하세 촌을 합병하였다.
=== 철도 ===
* 도카이 여객철도 이이다 선
=== 도로 ===
* 주오 자동차도
* 국도 152호선
* 국도 153호선
* 국도 361호선
* 
*   이나 시 공식 홈페이지
 
분류:나가노현의 도시
분류:조카마치
고마가네시

고마가네시
'''고마가네시'''()는 나가노현 남부(난신 지방)의 도시이다. 이전에는 가미이나군에 속했다.
이나 골짜기의 중앙부, 덴류강의 하안단구상에 위치하는 도시이며 중앙 알프스(기소산맥)와 남 알프스(아카이시산맥)를 모두 볼 수 있는 곳이다. 벼농사, 전기, 정밀기계 공업이 왕성하다. 과거에 "일본에서 살기 좋은 도시" 랭킹에 1위가 되었던 적이 있었고 이후에도 항상 상위에 랭크되고 있다.
* 이나시
* 가미이나군：이지마정, 나카가와촌, 미야다촌
* 시모이나군：오시카촌
* 기소군：아게마쓰정, 오쿠와촌
* 1875년 1월 23일 - 아코 촌, 미야다 촌, 나카사와 촌, 히가시이나 촌이 성립하였다.
* 1898년 6월 17일 - 히가시이나 촌이 촌명을 개칭해 이나 촌이 되었다.
* 1940년 4월 17일 - 아코 촌이 정으로 승격해 아코 정이 되었다.
* 1954년 1월 1일 - 미야다 촌이 정으로 승격해 미야다 정이 되었다.
* 1954년 7월 1일 - 아코 정, 미야다 정, 나카사와 촌, 이나 촌이 합병, 시로 승격해 고마가네 시가 되었다.
* 1956년 9월 30일 - 구 미야다 정이 분리 독립해, 미야다 촌이 되었다.
=== 철도 ===
* 도카이 여객철도 이다 선
=== 도로 ===
* 주오 자동차도
* 국도 153호선
* 
*   고마가네 시 공식 홈페이지
 
분류:나가노현의 도시
주데텐란트

주데텐란트
'''주데텐란트'''(, , )는 20세기 초반 체코슬로바키아 서부 지역의 독일 민족이 다수 거주하던 지역을 일컫는 말로, 넓게는 보헤미아, 모라바, 실레시아 지역을 의미하기도 한다. 9세기 이후부터 체코에게 지리적, 정치적으로 필수적인 지역이 되었고, 현재까지도 체코의 영토이다.
주데텐란트라는 단어는 수데티산맥에서 유래하였다. 1938년 9월 30일에 체결된 뮌헨 협정의 내용에 따라, 같은 해 10월 나치 독일이 체코슬로바키아의 영토였던 이곳을 합병하였다.
* 독일계 오스트리아
* 나치 독일
* 보헤미아 모라바 보호령
 
분류:체코의 지리
분류:독일의 지리사
분류:오스트리아의 역사
분류:제2차 세계 대전의 점령지
나카노시

'''나카노시'''()는 나가노현 북부에 있는 시이다. 나가노 분지의 북동부에 위치하는 호쿠신슈의 중심 도시이며 인접하는 나가노시와 발음이 비슷하다.
시의 중심부는 고샤 산과 사행하는 지쿠마 강의 중간에 위치하고 있다. 고도가 높은 야마노우치정에서 시내 중심부까지는 선상지로 불리며 완만해 이 경사를 이용해 과수원 등이 만들어져 있다. 선상지의 하단에는 논지대가 펼쳐져 있다. 이 지대는 일찍이 지쿠마 강의 거듭되는 범람에 의해 물이 고여 호수를 형성하고 있었다고 전한다. 16세기경부터 나카노 언으로 불리는 용수로가 점차 정비되어 호수가 있던 일대가 논으로 정비되어 갔다. 야마노우 정에서 선상지를 따라서 지쿠마 강의 지류인 요마세 강이 흐르고 있다.
* 이야마시
* 나가노시
* 가미타카이군 : 오부세정, 다카야마촌
* 시모타카이군 : 야마노우치정, 기지마다이라촌
* 가미미노치군 : 이즈나정
에도 시대에는 도쿠가와 막부의 직할지(천령)였다. 1870년 9월 17일에 나카노 현이 성립되면서 현청 소재지가 되었으나 이듬해 11월 20일에 나가노 현에 편입되었다.
* 1889년 4월 1일 - 정촌제 시행으로 나카노 정이 성립하였다.
* 1954년 7월 1일 - 나카노 정을 포함한 시모타카이군의 1정 7촌이 합병해 시로 승격하였다.
* 2005년 4월 1일 - (구) 나카노 시와 시모미노치군 도요타 촌이 신설 합병해 (신) 나카노 시가 성립하였다.
=== 철도 ===
* 동일본 여객철도 이야마 선
* 나가노 전철 나가노 선
=== 도로 ===
* 조신에쓰 자동차도
* 국도 117호선
* 국도 292호선
* 국도 403호선
* 
*   나카노 시 홈페이지
 
분류:나가노현의 도시
이야마시

'''이야마시'''()는 나가노현 북부에 있는 시이다. 나가노 현에서 가장 인구가 적은 시이다.
1월의 평균 기온은 -1.6 °C, 8월의 평균 기온은 24.7 °C이다. 최저 기온 극값은 -19.7 °C(1999년 2월 5일), 최고기온 극값은 37.6 °C(1994년 8월 14일), 최고 적설량은 257cm(1984년 2월 9일)이다. 전역이 특별 폭설 지대이며 매우 적설량이 많아 최저 기온이 -15 °C를 밑도는 날이 적지 않다.
* 나가노현
** 나카노시
** 시모타카이군 : 기지마다이라촌, 노자와온센촌
** 가미미노치군 : 시나노정
** 시모미노치군 : 사카에촌
* 니가타현
** 묘코시
** 조에쓰시
* 1871년 8월 29일(7월 14일 (음력)) - 폐번치현에 의해 이야마 번이 이야마 현이 된다.
* 1871년 12월 31일(11월 20일 (음력)) - 제1차 부현 통합으로 나가노 현에 편입되어 나가노 현 미즈우치군 이야마 정이 되었다.
* 1879년 - 시모미노치군 성립으로 시모미노치 군 이야마 정이 되었다.
* 1954년 8월 1일 - 이야마 정과 6개의 촌이 합병해 이야마 시가 성립하였다.
=== 철도 ===
* 동일본 여객철도
** 이야마 선
** 호쿠리쿠 신칸센
=== 도로 ===
* 조신에쓰 자동차도
* 국도 117호선
* 국도 292호선
* 국도 403호선
* 
*   이야마 시 홈페이지
 
분류:나가노현의 도시
BK21

'''BK21(+),''' Brain Korea 또는 '''두뇌한국 21'''은 세계적 수준의 대학원 육성과 우수한 연구인력 양성을 위해 석사,박사과정생 및 신진연구인력(박사후 연구원 및 계약교수)을 집중적으로 지원하는 고등교육 인력양성 사업이다. 보통 언론보도등에서는 약칭인 '''BK21'''을 주로 사용한다.
1단계는 1999~2007, 2단계는 2006~2012, 3단계는 2013~2020년까지 시행되었다. 1~2단계에선 약 3조 5천억원의 자금을 투입했고 세계수준의 우수대학원을 양성하는 것을 목표로 삼아 총 74개 대학 568개 사업팀을 선정하였다. 
첨단과학기술 분야 핵심인력을 중점으로 양성하고 이를 통해 대학체제를 고쳐 고질적인 입시경쟁을 완화하겠다는 교육개혁안이다. 교육부는 이를 위해 1999년부터 2005년까지 7년간 총 1조 4,000억원을 들여 대학체제를 연구중심 대학원과 교육중심 지역우수대학으로 재편할 계획이다. 이 사업은 '선택과 집중'의 원칙에 따라 차등지원 방식으로 추진된다. 즉, 능력을 갖춘 대학을 선택해 집중 지원한다는 것이다. 또 BK21은 지원대상도 교수가 아닌 대학원생이다.
BK21 사업에서는 주로 대학원생 장학금이나, 신진연구인력 지원비, 또는 여러 가지 국제행사, 사업운영 경비 등을 지원하고 있으며, 주로 과학기술 쪽에 초점이 맞추어져 있다. 이를 통해 연구력 강화나 연구인력확보, 우수대학원의 육성 그리고 국가 균형발전 등의 효과를 내는 것을 목표로 하고 있다. 2006년도 통계에 따르면 BK21사업을 통해 약 1만여명의 인력이 석/박사 학위를 수여받았으며, 약 3만건의 SCI(E)급 논문이 출판되었다.
국가지원사업인 관계로 대학간의 이해관계가 얽혀, 선정과정에 대해 이의를 제기하는 경우도 있는 한편
부당하거나 편법을 동원한 실적 부풀리기도 보고된 사례가 있으며
평가기준자체가 모호하거나 적절하지 않다는 비판도 같이 제기되고 있다.
* 지방대학 혁신역량 강화사업
* 세계 수준의 연구중심대학 육성 사업
*  BK21 plus 사업 홈페이지
분류:대한민국의 교육
지노시

'''지노시'''()는 나가노현 난신 지방의 시이다.
야쓰가타케 산, 시라카바 호, 다테시나 고원, 구루마야마 산 등 관광 자원을 많이 포함하는 스와 지방 유수의 시이다. 정밀업을 기반으로 하는 공업 도시이지만 파슬리, 셀러리 등의 고원 야채의 산지로서도 유명하다. 전통 산업으로서 겨울의 추위와 건조한 기후를 이용해 만들어지는 한천이 있다. 야쓰가타케 산록으로 택지화가 진행되어 오카야시, 스와시를 제치고 스와 지역에서 최대의 인구를 가지는 자치체가 되었다. 일본의 시 중에서는 가장 해발이 높은 장소(801m)에 시청이 있다.
* 나가노 현
** 스와시
** 사쿠시
** 이나시
** 미나미사쿠군 고우미정, 미나미마키촌, 사쿠호정
** 기타사쿠군 다테시나정
** 지사가타군 나가와정
** 스와군 후지미정, 하라촌
* 야마나시현
** 호쿠토시
* 1874년 10월 9일 - 요메이 촌이 성립하였다.
* 1948년 - 요메이 촌이 정으로 승격, 동시에 지노 정으로 개칭하였다.
* 1955년 2월 1일 - 정촌합병촉진법에 의해 1정 8촌 합병해 스와군 지노 정이 되었다.
* 1958년 8월 1일 - 스와 군 지노 정이 시로 승격해 지노 시가 성립하였다.
=== 철도 ===
* 동일본 여객철도 주오 본선
** 지노역, 아오야기역
=== 도로 ===
* 주오 자동차도
* 국도 20호선
* 국도 152호선
* 국도 299호선
* 
*   지노 시 홈페이지
 
분류:나가노현의 도시
베이징 타이거스

'''베이징 타이거스'''는 중국 베이징을 연고로 하는 중국야구리그(CBL)의 소속팀이다. 총 4회 우승했으며 톈진 라이온스와 라이벌 관계에 있다. 홈 구장은 2006년까지 펑타이 야구장이였으나 펑타이 야구장이 펑타이 소프트볼 경기장으로 개축됨에 따라 현재 루창 지역에 있는 야구장이 홈 구장이다.
연도
우승 팀
경기 결과
승패표
상대팀
2003
베이징 타이거스
톈진 라이온스
2004
베이징 타이거스
3-2
●●○○○
톈진 라이온스
2005
베이징 타이거스
2-0
○○
톈진 라이온스
2009
베이징 타이거스
광둥 레오파스
* 중국의 야구 리그
분류:1975년 설립된 스포츠 클럽
분류:중화인민공화국의 야구
임유환

'''임유환'''(林裕煥, 1983년 12월 2일~)은 대한민국의 전 축구 선수로 과거 포지션은 미드필더이며, 대한민국 U-23 대표팀 소속으로 2004년 하계 올림픽에 출전하여 대한민국의 56년만의 올림픽 8강 진출의 주역으로도 활약했다.
=== 구단 ===
; 전북 현대 모터스
* K리그1 : '''우승''' (2009, 2011), 준우승 (2012), 3위 (2010, 2013), 4위 (2008)
* FA컵 : '''우승''' (2005), 준우승 (2013), 4강 (2009)
* AFC 챔피언스리그 : '''우승''' (2006), 준우승 (2011), 4강 (2004)
* 리그컵 : 준우승 (2010)
* 슈퍼컵 : 준우승 (2006)
; 울산 현대
* 리그컵 : '''우승''' (2007)
; 부산 아이파크
* K리그2 : 준우승 (2017)
* FA컵 : 준우승 (2017)
=== 국가대표팀 ===
;  대한민국 U-20
* AFC U-20 아시안컵 : '''우승''' (2002)
* tvN 《전설이 떴다 군대스리가》 (2022년)
* IHQ 《트래블리》 (2022년)
* 
* 
* 
분류:1983년 출생
분류:살아있는 사람
분류:여수시 출신
분류:대한민국의 남자 축구 선수
분류:J1리그의 축구 선수
분류:J2리그의 축구 선수
분류:중국 슈퍼리그의 축구 선수
분류:교토 상가 FC의 축구 선수
분류:전북 현대 모터스의 축구 선수
분류:울산 HD FC의 축구 선수
분류:상하이 선신의 축구 선수
분류:광양제철고등학교 동문
분류:한양대학교 동문
분류:대한민국의 개신교도
분류:알비렉스 니가타의 축구 선수
분류:도쿄 베르디의 축구 선수
분류:대한민국 남자 U-20 축구 국가대표팀 선수
분류:대한민국 남자 U-23 축구 국가대표팀 선수
분류:대한민국 남자 축구 국가대표팀 선수
분류:대한민국의 올림픽 축구 참가 선수
분류:2004년 하계 올림픽 축구 참가 선수
분류:대한민국의 일본 진출 축구 선수
분류:대한민국의 중국 진출 축구 선수
분류:일본의 외국인 남자 축구 선수
분류:중국의 외국인 남자 축구 선수
분류:안산 그리너스 FC의 축구 코치
분류:일본에 거주한 대한민국인
분류:중국에 거주한 대한민국인
분류:20세기 대한민국 사람
분류:21세기 대한민국 사람
아피스

파일:Louvres-antiquites-egyptiennes-p1020068.jpg|섬네일|200px|오른쪽|프랑스 루브르 박물관에 전시된 아피스 석상
'''아피스'''(Apis, Hapis, Hapi-ankh)는 고대 이집트의 멤피스지역에서 숭배 받던 성스러운 소이다. 아피스 소에 대한 숭배는 제2왕조 때부터 시작된 것으로 보인다. 아피스는 이집트 전역에 있는 소들 중 특별한 무늬를 기준으로 선별되었으며, 소가 죽으면 성대한 장례의식을 취하고 같은 무늬가 있는 소를 다시 찾아 부활한 아피스로 모셨다.
=== 프타의 사자 ===
=== 오시리스의 영혼 ===
=== 소에서 인간으로 ===
* 세라피스
* 하토르
* 앙크
분류:이집트 남신
분류:그리스의 남신
분류:동물의 남신
분류:의학의 남신
분류:별의 남신
분류:뿔 난 신
분류:신화의 소
분류:황소
분류:세라피스
경남중학교

'''경남중학교'''(慶南中學校)는 대한민국 부산광역시 서구 토성동3가에 있는 공립 중학교이다.
* 1942년 4월 30일 : 부산 제2공립 중학교(인문 5년계) 설립 인가, 부산 고등 소학교에서 1학년 2학급 개교
* 1945년 10월 29일 : 광복후 안용백 교장 취임
* 1946년 3월 6일 : 경남 공립 중학교로 개명
* 1946년 6월 22일 : 제1회 졸업 (4년제 72명 졸업)
* 1951년 8월 31일 : 교육법 개정으로 중고교 분리, 교명을 부산 서중학교로 개명 (24학급)
* 1952년 2월 24일 : 제9회 (신제 제1회) 졸업 3년제 337명
* 1953년 7월 30일 : 경남중학교로 개명
* 1970년 3월 1일 : 중학교 평준화로 교명을 토성 중학교로 개명
* 1982년 2월 10일 : 체육관 준공
* 1992년 2월 29일 : 부산직할시립학교 설치 조례 개정 조례에 의해 경남중학교로 개명
* 2004년 10월 27일 : 용마 도서관 개관
* 2011년 12월 20일 : 교사 개축공사 완공
* 2015년 11월 9일 : 바둑부 창단
* 2019년 9월 1일 : 제25대 김미정 교장 부임
* 2022년 2월 9일 : 제79회 졸업식(140명) 졸업생 총수(35,791명)
* 2022년 3월 2일 : 제82회 입학식 (5학급 122명 입학)
* 
<!--* 과학실 폭발 사고 : 2007년 7월 2일 과학실험을 끝내고 정리하는 도중 에탄올이 폭발해 천 모 학생이 전신 3도 화상을 입었다. 이후 천 군은 7월 26일 19시 경  호흡곤란과 심폐심부전으로 인해 사망했다.
* 수학여행 버스 추돌 사고 : 2014년 4월 3일 오전 8시 40분경 경기도 양평군 양서면 용담리 부근 고속도로에서 2학년 3학급(기사, 인솔교사 포함 약 100여명) 학생들이 타고 있던 버스가 추돌해 탑승자들의 대부분이 경상을 입었고 몇몇 학생들과 인솔교사, 기사는 중상을 입었다.
-->* 
분류:부산 서구의 중학교
분류:1942년 개교
러셀의 찻주전자

'''러셀의 찻주전자''' 또는 '''우주의 찻주전자'''는 버트런드 러셀이 기독교와 불가지론을 비판하기 위해 사용한 유추이다. 러셀의 찻주전자는 〈'''신은 존재하는가?'''〉라는 글의 일부에서 등장하는 것이다. 이 글은 1952년 Illustrated지에서 청탁한 것이지만 출판하지는 않았다.
분류:무신론 논증
분류:비판
분류:종교철학
분류:면도날 (철학)
분류:버트런드 러셀
분류:철학에 관한 사고 실험
분류:종교 패러디 및 풍자
피라미드 텍스트

테티 1세 피라미드에 새겨진 피라미드텍스트
'''피라미드 텍스트'''는 이집트 고왕국 시대에 쓰인 고대 이집트 종교 문헌의 모음이다. 피라미드 텍스트는 세계에서 가장 오래된 종교 문헌으로 알려져 있다. 피라미드 텍스트는 고왕국 시대 제5왕조와 제6왕조 시대에 사카라 지역 피라미드 내부 벽화에 조각되었다. 가장 오래된 글귀는 기원전 2400년에서 2300년 사이에 쓰인 것으로 여겨진다.
* 사자의 서
* 관구문(코핀 텍스트)
* 이집트 신화
* Wolfgang Kosack: Die altägyptischen Pyramidentexte. In neuer deutscher Uebersetzung; vollständig bearbeitet und herausgegeben von Wolfgang Kosack Christoph Brunner, Berlin 2012, .
분류:고대 이집트의 문학
분류:이집트 신화
분류:유물
분류:문서
분류:피라미드
분류:찬가
암무트

암무트
'''암무트'''(고대 이집트어: Ammut, Ammit, Ammemet ,"죽은 자를 삼키는 자") 또는 '''암미트'''(Ammit), '''아헤마이트'''(Ahemait)라고 불리는 이 여신은 고대 이집트 종교에서 만들어진 악령이나 여신이다. 고대 이집트 신화에 등장하는 사자, 하마! 악어가 합성된 모습을 한 여신이며 심장 무게 달기 의식에서 죽은 자의 심장이 마트 여신의 깃털보다 무거울 경우 암무트가 심장을 잡아먹었다고 한다. 암무트는 다른 신들처럼 숭배되지 않았지만 사자, 하마, 악어는 이집트인들이 무서워했던 모든 동물인 "식인"동물을 형상화 한 것이었다.
'''암무트''' 또는 '''암미트''', '''아헤마이트'''(Ammut, Ammit,Ammemet)는 장례를 치르는 신이며, 그녀의 칭호에는 "죽은 자", "심장을 먹는 자", "위대한 죽음" 등이 있다.
파일:El_pesado_del_corazón_en_el_Papiro_de_Hunefer.jpg|섬네일| BC 1375년경 파피루스에 기록된 그림이다. 이 장면은 자칼의 머리를 가진 아누비스에 의해 사자(死者)의 심장이 진실의 깃털에 대해 마트의 저울에 무게를 두는 것을 보여준다. 신들의 서기관인 따오기 머리를 가진 토트가 그 결과를 기록한다. 심판을 받는 사람의 심장이 깃털보다 가벼우면 사자는 내세로 다시 들어갈 수 있다. 그렇지 않다면, 그 심장은 기다리고 있는 '''암무트'''에게 먹히게 된다. 이와 같은 비네트는 이집트의 죽은 자에 관한 책에서 흔히 볼 수있는 삽화였다. 
암무트는 이집트 신화의 지하 세계인 두아트의 정의의 저울 근처에서 산다. "두 믿음의 전당"에서, 아누비스는 진리의 여신 마트의 깃털로 사람의 마음의 무게를 재었다. (이 깃털은 종종 타조의 깃털로 묘사되었고, 마트의 머리 장식에서 묘사되곤 한다) 이때 마음이 순수하지 않으면 심장의 무게가 무거워지는데, 심장이 깃털보다 무겁다고 판단되면 암무트는 심장을 삼키고 심판을 받는 사람은 오시리스와 함께 불멸을 향한 항해를 계속할 수 없었다.
암무트가 심장을 삼키면 영혼은 영원히 안식을 찾지 못하는 것으로 믿어졌다. 이것은 "두 번 죽는 것"이라고 불렸다. 암무트는 또한 때때로 불의 연못 옆에 서 있다고 언급되기도 한다. 일부 전통에서는 불경한 심장은 불타는 호수에 던져져 파괴된다고 한다. 일부 학자들은 '암무트'와 '호수'가 동일한 파괴 개념을 나타낸다고 믿는다.
암무트는 숭배의 대상이 아니었다. 대신, 이집트인들이 두려워했던 모든 것을 한데 모아 형상화하여 '마트의 원칙을 따르지 않는 자들은 영원히 안식을 얻지 못할 것이다' 라고 위협하기 위한 것이었다.
* 이집트 신화
* 사자의 서
; 문학
* 암무트는 만화 ''Mummies Alive!''에서 반복되는 캐릭터로 등장한다. '사악한 고대 이집트 마법사 스카라 베가 에피소드3'에서 세트와 아누비스를 소환하고 Ammut이 태그를 붙였다. 그는 Scarab과 그의 친숙한 Heka에게 일반적인 성가심으로 남아있다. Ammut은 고양이의 일부임에도 불구하고 일반적으로 쇼에서 개처럼 행동한다.
* 암무트는 또한 이집트 신화를 바탕으로 한 3부작인 The Kane Chronicles에 간헐적으로 등장한다. 책에서 암무트는 아누비스의 종이자 동반자이며 원래 신화를 따른다. 암무트는 개 크기 정도의 작은 것으로 묘사된다.
* 암무트 'Cryearth'는 홀더의 실제 형태를 반영하는 손 거울 형태의 Grimoire이다. 블레이블루 만화 스핀 오프 ''BlazBlue: Remix Heart에'' 나타난다.
* 암무트는 TombQuest 시리즈 5권: ''The Final Kingdom'' 에도 등장한다.
; 애니메이션과 실사
* 애니메이션 시리즈 ''Huntik: Secrets &amp; Seekers''의 마법 부적에서 소환된 몬스터인 타이탄 중 하나는 "암무트, 심장을 먹는 자(Ammit, Heart-Eater)"라는 큰 악어이다.
* El Zabkar가 Tut을 파괴하기 위해 소환 한 2003 만화 TV 시리즈 투탕스타인의 두 번째 에피소드에 나타난다. 그녀는 아누비스, Thoth, 마트 및 오시리스와 함께 두 가지 진리의 전당에서 젊은 파라오의 심판을 위해 참가한다. 이때 암무트는 키메라처럼 묘사된다. 고대 이집트 텍스트와 신화에 담긴 그녀의 묘사에 충실하다.
* 프라이미벌 시즌 3 시사회에서 멸종된 악어 Pristichampus는 이상 현상을 겪은 후 암무트(쇼에서 Ammut이라고 함)의 이야기에 영감을 받았다고 한다.
; 게임
* Ammut은 Al-Qadim Monstrous Compendium이라는 Advanced 던전 앤 드래곤 모듈에도 나타난다.
* 암무트는 ''Palladium RPG''에서 남성 캐릭터가 되었다.
* 암무트는 트레이딩 카드 게임의 유희왕의 카드 중 하나이다.
* 암무트는 라라 크로프트와 오시리스의 사원 비디오 게임에도 등장한다.
* 또한 다른 툼 레이더 시리즈의 툼 레이더: 마지막 계시록의 마지막 장에서 "Ahmet"이라는 이름으로 나타난다.
* 고대 이집트의 삶과 신화를 바탕으로 한 매직 더 개더링의 세트 "Amonkhet"에는 Baleful 암무트 카드와 공식 설화에서 두 번 언급 된 암무트를 바탕으로 한 생물이 등장한다. 암무트는 Eternal 카드의 다음 세트 "Hour of Devastation"에도 등장했다.
; 음악
* 암무트는 래퍼 Ghostemane의 노래 "Flesh" 에서도 언급된다.
* 
분류:이집트 신화
분류:여신
암두아트

파일:Egypt.KV34.07.jpg|섬네일|암두아트에서의 11시간째 장면, 창조신 아툼
《'''암두아트'''(Amduat)》는 고대 이집트 신왕국시대 파피루스나 피혁에 상형문자로 기록한 주요한 장례문헌 중 하나이다. 많은 다른 이집트 장례문헌들처럼 파라오나 미라와 같이 매장되었다.
암두아트는 태양신 라의 서쪽 지평선에서 태양이 져서 사후세계인 두아트를 여행한 후 다시 동쪽에서 뜨기까지의 여정을 서술한 책이다. 이는 파라오나 죽은자도 라처럼 다시 부활하여 영생을 살도록 기원하는 것이다.
사후세계는 총 12시간의 밤으로 구분되는데, 각 시간 동안 태양신 라와 주인공은 각각 다른 신들과 적들을 만난다. 암두아트는 두아트에 있는 모든 신들과 괴물들의 이름이 서술되어있다.
* 두아트 
* 이집트 신화 
* 톰슨가젤 
* 임팔라 
* 사슴영양 
* 늪영양 
* 니알라영양 
* 게레눅 
분류:이집트 신화
분류:고대 이집트
아무네트

파일:La tombe de Horemheb (KV.57) (Vallée des Rois Thèbes ouest) -2.jpg|섬네일|160px|파라오 호렘헵과 하토르의 용모를 한 아무넷
'''아무네트'''(Amunet, Amonet, Amaunet, Amentet, Amentit, Imentet, Imentit, and Ament)는 고대 이집트 신화에 등장하는 하토르 여신이나 보이지 않음과 공기라는 추상적인 외모를 가지고 있는 여신이다. 아무네트는 아문 신의 여성형이다. 아문 신과 아무네트는 불가시성을 나타낸다.
* 이집트 신화
분류:이집트 여신
분류:아문 (신화)
김성종

'''김성종'''(金聖鍾, 1941년 12월 31일 ~ )은 대한민국의 소설가이다.
1941년 국민정부 시대 중화민국 대륙 본토 산둥성 지난에서 출생하였다. 전라남도 해남에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있으며 그 후 전라남도 구례에서 성장하였고 연세대학교 정치외교학과에서 학사 학위를 취득했다. 1969년 조선일보 신춘문예에 당선되어 등단했으며, 추리 소설이 주 장르이다.
사재로 개인문학관 을 세워 사설로 운영하였다. 그의 대표작으로는 《최후의 증인》, 《여명의 눈동자》, 《제5열》, 《국제 열차 살인사건》, 《불타는 여인》, 《피아노 살인》등이 있다. 작품 대부분에서 섹스를 리얼하고 구체적으로 절묘하게 묘사했으며 작품 속 여주인공들은 대부분은 한결같이 성욕이 강한 걸로 묘사되어 있다. >은 한국일보 창사 20주년 기념 현상공모작품으로 1974년 7월11일에 연재되기 시작하여 1975년 6월29일 300회로 대단원의 막을 내렸다. >는 일간스포츠에 1975년 10월1일 연재되기 시작하여 1981년 3월2일 1661년 대단원의 막을 내렸다. 흔히들 작품 >이 형사가 사건을 해결하는 구성이 되어 있고 실제로 추리소설을 많이 쓰다보니 김성종을 추리작가, 또는 1990년대에 MBC 드라마로 방영돠 >때문 그를 대중 소설가로 보기도 한다.그러나 그 껍데기들을 벗기고 그의 두 작품을 갖고 그를 평가한다면 최인훈, 박경리와 같은 위치에 놓아도 과언은 아니다.
* 한국추리작가협회
*  직업의 세계 일인자 - 추리소설의 대중화 김성종 작가_#001   직업의 세계 일인자 - 추리소설의 대중화 김성종 작가_#002   직업의 세계 일인자 - 추리소설의 대중화 김성종 작가_#003   직업의 세계 일인자 - 추리소설의 대중화 김성종 작가_#004
분류:1941년 출생
분류:살아있는 사람
분류:대한민국의 소설가
분류:대한민국의 추리 소설가
분류:연세대학교 사회과학대학 동문
분류:20세기 대한민국 사람
분류:21세기 대한민국 사람
베스

파일:Egypt.Dendera.Bes.01.jpg|섬네일|225px|오른쪽|덴데라 신전에 조각된 베스.
'''베스'''(Bes), 또는 '''비수'''(Bisu)는 왕조 시대 말기에 숭배를 받았던 이집트 신이다. 숭배 초기에는 가정, 특히 어머니와 어린이의 수호자였으나, 이윽고 모든 좋은 것의 수호자이자 모든 나쁜 것의 적으로 변모하였다. 과거의 연구에서는 베스를 중왕국 시대의 누비아에서 유입된 신으로 보았으나, 보다 최근에는 이집트 토속신으로 보고 있다. 베스에 대한 최초 언급은 고왕국 시대의 남부 지역에서 발견할 수 있으나, 신왕국 시대 이전까지는 숭배 의식이 널리 퍼지지 못했다.
* 
분류:이집트 남신
분류:남신
분류:가정의 신
분류:어머니의 신
분류:어린이의 남신
호루스의 아들들

호루스의 아들들(왼쪽부터) 임세티, 두아무테프, 하피, 케베세누에프
'''호루스의 아들들'''은 고대 이집트 신화에 등장하는 4명의 신이다. 미라의 장기를 보관하는 카노푸스의 단지가 의인화된 존재이다. 미라를 만들 때 심장(이집트어: 이브)은 영혼이 들어있는 장기라 하여 시신에 그대로 두었으나, 위와 간, 대장, 폐는 시신에서 제거하여 카노푸스의 단지에 보관하여 미라와 함께 매장하였다.
호루스의 아들들이 문헌에서 최초로 등장한 곳은 피라미드 텍스트이다. 이집트 사람들은 호루스의 아들들이 죽은 자의 영혼과 함께 사후 세계로 가는 동안 길동무를 해주며 안내를 해준다고 믿었다.
사람(학명: ''Homo sapiens'')의 머리를 한 신으로 담당하는 장기는 간이며 방위는 남쪽이다.
이시스로부터 보호받는다.
자칼의 머리를 한 신으로 아누비스와 머리가 같다. 담당하는 장기는 위장이며 방위는 동쪽이다. 네이트로부터 보호받는다.
망토개코원숭이(학명: ''Papio hamadryas'')의 머리를 한 신으로, 나일강의 신인 하피와는 동명이신(同名異神)이다.
담당하는 장기는 폐이며 방위는 북쪽이다.
네프티스로부터 보호받는다.
송골매(또는 매, 학명: ''Falco peregrinus'')의 머리를 한 신으로, 호루스 및 라와 머리가 같다.
담당하는 장기는 창자(대장과 소장)이며 방위는 서쪽이다.
세르케트로부터 보호받는다.
* 이집트 신화
* Arthur C. Aufderheide, ''The Scientific Study of Mummies'', Cambridge University Press 2003
* Aayko Eyma ed., ''A Delta-Man in Yebu: Occasional Volume of the Egyptologists' Electronic Forum No. 1'', Universal-Publishers 2003
* Jan Assmann, ''Death And Salvation In Ancient Egypt'', Cornell University Press 2005
* John Gwyn Griffiths, ''The Conflict of Horus and Seth from Egyptian and Classical Sources: A Study in Ancient Mythology'', Liverpool University Press 1961
* British Museum, ''Synopsis of the Contents of the British Museum'', R. & A. Taylor 1855
* Manfred Lurker, ''Lexikon der Götter und Symbole der alten Ägypter'', Scherz 1974
* Raymond Oliver Faulkner, ''The Ancient Egyptian Coffin Texts'', David Brown Book Company 2004
* Raymond Oliver Faulkner, ''The Egyptian Book of the Dead: The Book of Going Forth by Day'', Chronicle Books 2000
* William Kelly Simpson (ed.), ''The Literature of Ancient Egypt'', 1972
* Jane B. Sellers, ''The Death of Gods in Ancient Egypt'', 2003
분류:이집트 남신
분류:죽음의 남신
분류:호루스
분류:명수 4
바트 (이집트 신화)

'''바트'''(Bat)는 고대 이집트 고왕국 시대에 숭배되었던 은하수의 여신이다. 사람의 얼굴에 소의 귀와 뿔을 가진 소의 모습으로 묘사되었다. 이집트 사람들은 바트의 젖이 은하수가 되었다고 믿었다. 중왕국에 들어서는 사랑과 미의 여신 하토르와 동일시되었다.
파일:Menkaura.jpg|섬네일|(왼쪽부터)하토르와 파라오 멘카우레, 바트
분류:이집트 여신
분류:별의 여신
분류:풍요의 신
분류:사랑의 신
분류:미의 여신
분류:뿔 난 신
분류:신화의 소
헤케트

섬네일
헤케트
'''헤케트'''(Heqet, Heqat, Hekit, Heket, Hegit, Heget)은 고대 이집트에서 개구리 모습으로 묘사되는 생명과 다산의 여신이다. 이집트에서는 나일강이 범람한 후 수백 마리의 개구리가 태어나는데, 그 때문에 이집트인은 개구리를 다산의 상징으로 보았다. 헤케트는 종종 나일강의 신 크눔의 부인으로 묘사된다.
=== 오그도아드 ===
* 이집트 신화
분류:이집트 여신
분류:농경의 여신
분류:풍요의 신
분류:어린이의 여신
분류:생명의 신
분류:다산의 여신
분류:동물의 신
분류:신화의 인간형 생물
분류:신화의 잡종
분류:전설의 양서류
분류:헤카테
우스레트

파일:Dual stela of Hatsheput and Thutmose III (Vatican).jpg|섬네일|오른쪽|250px|드물게 발견되는 우스레트 (맨 오른쪽)의 그림으로, 푸른 케프레시 왕관을 쓴 하트솁수트 (중앙 왼쪽)가 아문 신에게 기름을 주고 있으며, 우스레트의 조카 투트모스 3세가 그녀의 뒤에서 헤드제트 흰 왕관을 쓰고 있다. 바티칸 박물관.
'''우스레트'''(Wosret)는 테베에서 숭배를 받은 이집트 여신으로, "강력한"이라는 뜻을 가졌다. 우스레트는 처음에는 지엽적인 수호신이었으나, 안정된 제12왕조부터 숭배 의식이 널리 퍼지게 되었다. 이 시대에서 세 파라오가 그녀의 아들로서 명명되었는데, 세누스레트는 "우스레트의 남자 (아들)"라는 뜻이다.
우스레트는 매우 드물게 묘사되었으며, 그녀를 위해 봉헌된 신전도 없었다. 오른쪽 사진의 비석 위에 묘사된 우스레트는 가장 오른쪽에 새겨져 있다. 우스레트는 머리에 워스 홀과 함께 커다란 왕관을 쓰고 있는 모습으로 묘사되는데, 이것은 그녀의 이름과 관련이 있다. 또한 활과 화살, 창과 같은 무기를 가지고 있기도 하다. 머리 위의 홀은 힘과 지배의 상징이며, 기원전 8,000년 경에 이집트에서 가축 떼를 사육하는 문화가 시작된 것에서 비롯된 것으로 본다. 이 지팡이는 그녀의 아들인 황소의 음경골로도 묘사된다.
오른쪽은 와스의 신성 문자이다. 우스레트는 이후 무트로 대체되고 하토르의 양상을 띄게 되었다. 그녀는 또한 이시스의 아들 호루스가 어렸을 때의 보호자이기도 하다. 일부 철학자들은 우스레트를 나중에 무트로 대체되는 아문의 초기 형태로 본다. 아문은 비석 사진의 왼쪽에 묘사되어 있다.
Michael Jordan, Encyclopedia of Gods, Kyle Cathie Limited, 2002
* 아무네트
분류:이집트 여신
분류:여신
쿡 (이집트 신화)

섬네일
'''쿡'''(Kuk, Keku)은 고대 이집트어로 '어둠'을 의미하는 이름에서 볼 수 있듯이 어둠과 혼돈, 불명확함, 불확실함을 상징하는 이집트 신화의 신이다. 총 여덟 신으로 이루어진 오그도아드에 포함되는 신이다. 양성의 모습으로 묘사되는데, '''카우켓'''은 쿡의 여성형이다. 오그도아드의 4쌍 이원론에 따르면, 쿡은 개구리의 머리를 한 남신으로, 카우켓은 뱀의 머리를 한 여성으로 그려진다.
분류:이집트 남신
분류:이집트 여신
분류:창조의 남신
분류:밤의 남신
분류:어둠의 신
분류:혼돈의 신
분류:전설의 양서류
분류:악령
분류:오그도아드
레셰프

'''레셰프'''(Resheph, Reshef,  , , )는 고대 가나안 지방의 역병의 신이다. 후대에 가나안 지방의 신들은 이집트 제18왕조 때 이집트의 종교로 융합되었는데, 이 때 레셰프는 이집트에서 말과 전차의 신이 되었다.
고대 히브리어에서  는 불길, 번개로도 번역되지만, 열, 역병 등으로도 번역된다.
에블라는 고대 시리아 지방의 가장 오래된 고대 왕국들 중 하나이다. 레셰프의 이름은 에블라에서 출토된 석판에서 '''Rasap'''이라는 형태로 등장하는데, 이 석판의 내용을 통해 당시 '아타니', '구눕', '투닙' 등의 도시에서 신성한 존재로 추앙받았음을 알 수 있다. 특히 에블라와 '우가리트' 에서는 레셰프가 방패와 보호의 신으로 등장하였으며, 정원과 묘지의 신으로도 추앙받았다고 한다.
우가리트는 고대 북부 시리아의 항구 도시이다. 당시 레셰프는 우가리트에서 중요한 신성으로 숭배받았는데, '태양의 문을 닫는 자'라는 칭호를 갖고 있었고, 그에 대한 의식은 정원에서 치러졌다. 레셰프는 메소포타미아 신화의 '네르갈'이라는 신과 동일시 되었다. 학자 '파우스'는 레셰프가 후기로 갈수록 특정한 신을 지칭하는 것이 아니라는 주장을 하였고, 학자 '테익시도르'는 레셰프가 활과 화살로 그들의 적을 쏘아 죽이는 역병의 신이라는 점을 들며, 레셰프가 후에 '이달리움'이라는 그리스 지방의 도시로 건너가 '아폴로'에게 영향을 주었다고 말한다.
레셰프는 우가리트의 신화인 '커르타 서사시'에 등장한다. 레셰프의 상징물은 가젤이었다.
레셰프(오른쪽)
'히스코스'에 의해 이집트에 전래된 레셰프 신앙은 18왕조에 이르러서야 이집트의 만신전에 다른 동방의 신들과 함께 융합되기 시작한다. 그는 '세스' 와 '몬투'와 같은 이집트의 다른 역병을 주관하는 신들과 자주 연관되었으며, '민'과 '퀘테쉬'와 함께 트리아드를 이루기도 하였다.
그는 보통 이집트 예술에서, 시리아식 수염을 기르고 상이집트의 하얀 왕관을 쓰고 있는 모습으로 등장하며, 가젤의 머리를 띠고 있다. 그는 보통 무기를 휘두르는 모습으로 등장하기도 한다. 그를 숭배하는 신전은 멤피스에 있었으나, 그 외 나일 삼각주에서도 많이 숭배되었고, 그에 대한 신앙은 프톨레마이오스 왕조때까지도 잘 이어졌다.
유대의 성경에서, 그의 이름은 불길, 역병 등을 뜻하며, 성경의 연대기 7:25절에 나온다. 하박국 3:5절에서도 그의 이름이 나오나, 후에 번역의 과정에서 그의 이름이 '불타는 석탄'으로 대체되었다.
* 이집트 신화
분류:이집트 남신
분류:전쟁의 남신
분류:역병의 남신
분류:히브리어 성경의 신
세베크

'''세베크'''(Sebek) 또는 '''소베크'''(Sobek)는 악어가 신격화된 이집트 신으로, 나일강에 의존하던 이집트에서 악어를 매우 두려워하던 것에서 기인하였다. 나일 강에서 일을 하거나 여행을 하는 이집트인들은 악어의 신 세베크에게 기도하여, 악어에게 공격받지 않도록 그가 자신을 보호해주기를 소망하였다. 세베크는 악어, 또는 악어의 머리를 한 남자로 묘사되었으며, 강력한 공포의 신이었다. 일부 이집트 창조 신화에서는 세베크가 세상을 창조하는 혼돈의 물에서 처음으로 나왔다고 묘사한다. 때때로 창조신의 모습으로 태양신 라와 연결되기도 한다.
분류:이집트 남신
분류:동물의 남신
분류:공포의 신
사티스

섬네일
고대 이집트 신화에 등장하는 '''사티스'''(Satis, Satjit, Sates, Satet, Sati)는 고대 이집트 신화의 여신으로, 나일강 범람의 여신이다. 현재는 아스완이라 불리는 스웨넷이라는 고대 도시에서 숭배되었던 여신이다. 초기에 그녀는 나일강의 여신 아누케트의 어머니로써 하이집트를 수호하고 전쟁과 사냥, 다산의 여신으로 숭배 받았다. 그녀는 하이집트의 왕관을 쓴 여성의 모습으로 그려진다.
* 이집트 신화
* 헤케트
분류:이집트 여신
분류:전쟁의 여신
분류:사냥의 여신
분류:풍요의 신
분류:바다와 강의 여신
분류:홍수의 신
분류:다산의 여신
분류:엘레판티네섬
음네비스

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'''음네비스'''(Mnewer, Mnevis)는 고대 이집트 신화에 등장하는 헬리오폴리스의 우두머리 신인 아툼-라의 모습을 하고 있다. 음네비스는 살아있는 황소와 동일시 되었다. 이는 고대 태양 숭배 의식에 바트나 하토르에게 소를 재물로 바치는 것에 기원을 둔 것으로 추정된다. 음네비스는 종종 태양신 라의 상징으로 그려진다.
아피스 숭배 의식이 대중화됨에 따라 흡수되었다.
* 아피스
* 황소
분류:이집트 남신
분류:뿔 난 신
분류:신화의 소
분류:황소
분류:라
메렛세게르

고대 이집트 신화에 등장하는 '''메렛세게르'''(Meretseger, Mertseger)는 '침묵을 사랑하는 자'라는 뜻으로 신왕국 시대 테베에서 숭배된 위험과 자비의 여신이다. 코브라의 여신으로서, 종종 사랑과 미의 여신 하토르와 혼합되었다.
이집트 사람들은 메렛세게르가 파라오들이 주로 묻혀 있는 왕들의 계곡에 위치한 피라미드 모양의 산꼭대기에 산다고 믿었다. 그녀는 데일 엘 메디나에서 무덤을 건설하는 장인들의 수호신이었다.
피라미드 모양의 산
* 이집트 신화
* 왕들의 계곡
분류:이집트 여신
분류:여신
분류:자비의 신
분류:위험의 신
분류:동물의 신
분류:사랑의 신
분류:미의 여신
분류:수호신
분류:장인의 신
마헤스

섬네일
'''마헤스'''(Maahes, Mihos, Miysis, Mios, Maihes, Mahes)는 고대 이집트에서 사자의 머리를 한 전쟁의 신이다. 마헤스는 "진실로 그녀의 옆에 있는자"라는 뜻으로, 프타의 아들이라는 점에서는 동일하지만, 하이집트에서는 가정의 여신 바스테트의 아들로, 상이집트에서는 파괴의 여신 세크메트의 아들로 묘사된다. 마헤스는 전쟁, 보호의 신이었을 뿐만 아니라 칼, 연꽃, 그리고 식인을 주관하는 신으로 여겨졌다. 그의 주요 신앙 중심지는 '타레무'와 '펄바스트'에 위치해있었다.
마헤스가 언급된 첫 기록은 신왕조 시대의 고대 유적이다. 이같은 사실로 인하여 몇몇 이집트학 연구자들은 마헤스가 외국에서 전래된 신이라고 추측하기도 한다. 그가 누비아와 이집트 서부 사막지역에서 숭배되던 '아페데막'과도 연관이 있다는 증거가 출토되기도 하였다.
마헤스는 태양신 라의 밤의 여정에서 그를 수호하고 거대한 악의 뱀인 '아페프'를 쫓아내는 역할을 맡았다.
마헤스의 이름의 첫글자는, 신성문자로 사자를 상징한다. 그에게 바쳐진 칭호 가운데에는 '살육의 왕', '칼을 휘두르는 자','주홍빛 왕' 등이 있었다고 한다.
마헤스는 종종 사자의 머리를 한 성인 남성으로 자주 묘사되었다. 그는 칼을 들고 연꽃을 들고 있기도 하였는데, 이는 그의 형제인 '네페르템'과의 연관성을 보여주는 것으로 생각된다.
길들여진 사자들이 타레무에 위치한 그의 신전에서 모셔졌고, 그의 신전은 바스테트의 신전과 가까이 인접해 있었다. 고대 그리스인 역사학자는, ''"이집트인들은 사자를 숭배한다. 또한 사자의 이름을 본따 이름을 지은 도시도 있다.... 사자들은 사원을 갖고 있고 마음껏 돌아다닐 공간을 갖고 있다.... 사자들은 매일 도축된 신선한 소고기를 먹으며, 이집트어 찬송가를 들으며 지낸다...."''라고 적었다. 참고로 고대 그리스의 도시 '레온토폴리스'는 사자에서 그 이름이 유래했다.
* 사자
분류:이집트 남신
분류:전쟁의 남신
분류:동물의 남신
분류:수호신
분류:신화의 사자
세케르

섬네일
이집트 신화에서 '''세케르'''(Seker)는 본래 고왕국 시대에서 ‘하’에서 ‘바’와 ‘카’로 분리되는 행위를 신격화한 신이다. 이 행위는 죽음 이후 육체에서 영혼이 분리되는 것과 유사하며, 장례 의식 중 하나인 입을 여는 의식에서 볼 수 있는데, 세케르의 이름 또한 "입을 깨끗이"라는 의미를 담고 있다. 바와 카, 또는 "인격"과 "생명력"은 깨우친 존재, 아크로 재결합한다.
분류:이집트 남신
분류:저승의 남신
분류:죽음의 남신
분류:예술의 남신
분류:장인의 남신
분류:대장장이 남신
분류:신화의 맹금류
그랜드 테프트 오토: 바이스 시티 스토리즈

《'''그랜드 테프트 오토: 바이스 시티 스토리즈'''》()는 락스타 노스가 개발한 그랜드 테프트 오토 시리즈 중 하나이다. PSP로 2006년 10월 30일에 걸쳐 2006년 11월 10일에 전 세계에 발매가 되었고 PS2로 2007년 5월에 발매되었다.
바이스 시티 스토리즈는 마이애미를 배경으로 한 바이스 시티의 1984년을 배경으로 한다. 게임의 시작은 미군에 있던 도미니카계 흑인과 백인 사이의 혼혈아 빅터 밴스가 군대 상관이자 그를 갱들과 부딪히게 한 마티를 죽이고 그의 비즈니스를 가져간다. 빅터는 동생 랜스와 같이 동업을 시작하며 여러 인물을 도우며 막내동생 피터의 천식을 치료할 돈을 얻었다. 하지만, 그랜드 테프트 오토 : 바이스 시티에도 언급되듯이 빅터는 갱의 보스인 리카르도의 부하에게 살해되며 랜스는 리카르도에게 복수를 한 뒤 바이스 시티의 메인 캐릭터 토미 버세티에게 살해되는 것으로 빅터와 렌스의 사업과 그들의 부하는 해체된다.
분류:2006년 비디오 게임
분류:플레이스테이션 2 게임
분류:플레이스테이션 포터블 게임
분류:액션 게임
분류:그랜드 테프트 오토
분류:오픈 월드 게임
분류:플레이스테이션 네트워크 게임
분류:1984년을 배경으로 한 비디오 게임
분류:검열된 비디오 게임
고대 이집트의 영혼

고대 이집트 사람들은 '''영혼'''이 '''렌'''(Ren)과 '''바'''(Ba), '''카'''(Ka), '''셰우트'''(Sheut), '''입'''(Ib) 다섯 부분으로 이루어진다고 믿었다. 이 다섯 가지 요소 외에도 인간의 육신인 '''하'''(Ha)가 있으며, 다른 영혼인 아크후(Aakhu)와 카이부트(Khaibut), 카트(Khat)가 있다고 여겨졌다.
고대 이집트 영혼관에서 가장 중요한 부분은 바로 심장을 의미하는 '이브'이다. '이브'이나 형이상학적 심장은 어머니에게서 아이에게 전해지는 것이라는 믿음이 있었다. 이것은 마트여신의 심장 무게 달기 의식과 관계가 깊은 것으로 보인다.
고대 이집트 사람들은 심장이나 두뇌를 마음과 생각으로 연결지어 생각하지 않았다. 심장은 사후세계를 가는 중요한 열쇠로서 미라를 만들 때에도 시신 밖으로 꺼내지 않았다.
'셰우트'는 언제나 사람을 따라다니는 그림자를 의미한다. 그래서 이집트 사람들은 그림자가 없는 사람은 존재할 수 없다고 믿었다. 이집트 사람들은 그림자가 그 사람의 어떤 것을 포함하고 있다고 추측하였는데 이는 사람의 형상이나 신들이 때때로 그들의 그림자와 관계되었기 때문이다.
'렌'은 사람이 태어나면서 붙여지는 이름을 의미하며 이집트 사람들은 자신의 이름이 오래 불리면 불릴수록 오래 산다고 믿었다.
바
'바'는 현대 서구에서의 영혼(Soul)와 매우 유사한 관계가 있다. '바'는 타인과 자신을 구별해주는 인격이나 개성을 의미한다.
고대 이집트 사람들은 사람이 죽으면 '바'는 여전히 죽은 몸에 머물러 있다고 생각했는데, 심장 무게 달기 의식을 통과한 '카'와 다시 만나 '아크'가 되어 부활한다고 믿었다.
'카'는 죽은 자와 산 자를 구분짓는 영적인 요소의 개념이다. 고대 이집트에서는 '카'가 몸을 떠나면 죽는다고 믿었다. 이집트 사람들은 나일강의 신 크눔이 아이의 형상을 한 육체를 도자기를 굽듯이 구워 어머니의 뱃속에 넣는다고 여겼다. 그러면 헤케트와 메스케넷이 '카'를 만들어 아이가 태어날 때 생명을 불어 준다고 믿었다. 이는 다른 종교의 영혼(Spirit)과 유사하다.
카는 육체가 죽어서도 음식을 섭취해야 한다는 믿음에 따라, 죽은 자의 무덤에 음식들을 제물로 바쳤다.
'아크'는 고대 이집트 종교 역사에서의 죽음에 대한 개념이다.
'아크'는 '카'와 '바'가 다시 합쳐져서 만들어진 존재이다.
고대 이집트 사람들은 사람이 죽는 다는 것은 '카'가 육체 밖으로 빠져나가는 것을 의미한다고 여겼다. 장례식에서도 사제들은 '입을 여는 의식'을 통하여 죽음에서 부활할 가능성을 만들어 줄 뿐만 아니라 '바'를 육체에 구속시키는 주술을 하였다. 이 의식으로 인하여 사후세계에서 '바'와 '카'가 다시 만나 '아크'를 이룰 수 있게 해준다.
* 이집트 신화
* 영혼
* Allen, James Paul. 2001. "Ba". In ''The Oxford Encyclopedia of Ancient Egypt'', edited by Donald Bruce Redford. Vol. 1 of 3 vols. Oxford, New York, and Cairo: Oxford University Press and The American University in Cairo Press. 161–162.
* Allen, James P. 2000. "Middle Egyptian: An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphs", Cambridge University Press.
* Borghouts, Joris Frans. 1982. "Divine Intervention in Ancient Egypt and Its Manifestation ''(b3w)''". In ''Gleanings from Deir el-Medîna'', edited by Robert Johannes Demarée and Jacobus Johannes Janssen. Egyptologische Uitgaven 1. Leiden: Nederlands Instituut voor het Nabije Oosten. 1–70.
* Borioni, Giacomo C. 2005. "Der Ka aus religionswissenschaftlicher Sicht", Veröffentlichungen der Institute für Afrikanistik und Ägyptologie der Universität Wien.
* Burroughs, William S. 1987. "The Western Lands", Viking Press. (fiction).
* Friedman, Florence Margaret Dunn. 1981. ''On the Meaning of Akh'' (3ḫ) ''in Egyptian Mortuary Texts''. Doctoral dissertation; Waltham: Brandeis University, Department of Classical and Oriental Studies.
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* Jaynes, Julian. 1976. ''The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind'', Princeton University.
* Žabkar, Louis Vico. 1968. ''A Study of the Ba Concept in Ancient Egyptian Texts''. Studies in Ancient Oriental Civilization 34. Chicago: University of Chicago Press
분류:이집트 신화
분류:생기론
네크베트

여신 네크베트와 지팡이, 쉔 반지
이집트 신화에서 '''네크베트'''(Nekhbet)는 선왕조 시대 초기의 지역 여신으로, 도시 네케브의 수호신이며, 상이집트의 수호신이었다. 고대 이집트가 '나르메르'에 의해 통일된 이후, 네크베트는 고대 이집트를 수호하는 두 명의 수호신 중 하나가 되었다. 
고대 이집트의 가장 오래된 신전들 중 하나는 바로 네케브에 위치한 네크베트의 신전이다. 이집트 선왕조 시대에 네케브는 상이집트의 정치적 수도였으며, 이러한 경향은 초기왕조 시대까지 이어졌을 확률이 크다. 당시 네케브는 크게 번영하던 도시였으며, 기원전 3400년 경쯤 5천명에서 1만명에 달하는 인구를 갖고 있었다고 한다. 네케브는 상이집트의 수호자였고, 따라서 당시 하이집트의 수호자였던 '와제트' 와의 경쟁 관계에 있었다. 후에 이집트가 통일된 이후, 그 둘은 '두 숙녀'라는 이름으로 통칭되었다.
많은 고대의 예술작품에서, 네크베트는 독수리의 모습으로 그려진다. 학자 '알란 가디너'는 네크베트를 상징하는 데 쓰인 이 독수리의 종을 '그리폰 독수리'라고 생각하였으나, 후에 '아리엘 코즐로프'는 네크베트의 끝이 푸른색인 부리와 늘어진 피부를 감안하여, 네크베트의 모습이 '주름민목 독수리'를 본따 그려졌다고 주장했다.
신왕조 시대 파라오의 무덤에는 종종 '우라에우스'와 독수리가 같이 그려져있는데, 우라에우스가 하이집트의 수호자인 '와제트'의 상징이고, 독수리가 상이집트의 수호자 네크베트의 상징인 것으로 생각되었으나, 학자 '에드나 러스만'은 이 상징이 사실 가장 주요한 장례를 주관하는 여신들이었던 '이시스'와 '네프티스'의 상징이라고 주장하였다.
네크베트는 주로 '셴 고리'를 발톱에 쥐고 날개를 펼친 채 왕실을 수호하며 날아다니는 형상으로 많이 그려지는데, 이는 '여신의 끝없는 보호'를 상징한다. 
분류:이집트 여신
분류:수호신
분류:상이집트
그네 (가곡)

〈'''그네'''〉는 김말봉 작사, 금수현 작곡의 가곡이다. 작곡자가 경남여고에 재직 중이던 1946년에 지었다. 1948년 한국가곡발표회에서 처음 불렸고, 이후 교과서에도 수록되었다.
작곡자 금수현의 장모인 김말봉(1901-1962)이 작사하였다. ‘세모시 옥색치마’로 시작되며, 2절로 구성되어 있다. 민속적인 내용을 소재로 하였다.
분류:가곡
분류:대한민국의 노래
분류:1946년 노래
영가군

'''영가군 이효길'''(永嘉君 李孝吉, 1599년 ∼ 1637년)은 조선중기의 왕족으로 병자호란 때 남한산성에 포위된 인조를 구하다 전사하였다.
조선중기의 왕족으로 본관은 전주, 휘는 효길(孝吉)이다. 덕흥대원군의 증손이며, 선조의 백형(伯兄) 하원군의 손자이다. 아버지는 종실 연성수(蓮城守) 이복령(李福齡)이며, 어머니는 안동인(安東人) 권응성(權應星)의 딸로 신인 안동권씨(愼人 安東權氏)이다.
부인은 덕수인(德水人) 장운상(長雲翔)의 딸로 현부인 덕수장씨(縣夫人 德水長氏)이다.
연성수의 장남으로 기해(己亥) 1599년(선조 32)에 탄생하였다. 초수(初授) 영가부수(永嘉副守)에 제수되었다. 1617년(광해 9) 11월 25일 서궁 폐비 문제에 대한 상소를 논의할 때 여러 종실과 함께 의논드리길, "공론은 흔쾌히 따름으로써 종묘 사직을 안정시키소서." 하였다. 1618년(광해 10) 2월 6일 서궁 폐비 문제로 연일 논의가 있었는데 정청(庭請)에 참여하지 않은 종실(宗室)로 처음부터 끝까지 정청의 대열에 참여하지 않았다고 하여 이이첨 무리가 양사(사헌부와 사간원)을 시켜 "임금을 잊고 역적을 비호한 그들의 죄를 다스리지 않을 수 없습니다. 하면서 멀리 유배보내도록 명하소서." 상소하여 유배되었다. 1623년(인조 1) 인조가 즉위하고 귀양에서 풀려났다.
1627년(인조 5) 정묘호란(丁卯胡亂)이 일어나 인조가 강화도로 몽진할 때 어가를 호종하였고, 병자(丙子) 1636년(인조 14) 병자호란(丙子胡亂)이 일어나자 인조가 남한산성으로 몽진하였으나 청나라 군대에게 포위되어 있다는 소식을 듣고, 이복동생 광성군(廣城君) 이제길(李悌吉)과 논의하고, 이에 전 찰방 원성모(元成模), 전 첨절제사 장운상(張雲翔), 사인 원이길, 무인 원영길, 주부 홍요경(洪堯儆), 장사 기득윤(奇得胤) 등이 서로 약속하여 맹세하고 의병을 모으니 모두가 공과 이복동생 광성군(廣城君) 이제길(李悌吉)을 추대하여 선봉장으로 삼아 남한산성에 다다라서 왕을 배알할 계책을 세웠다.
1637년(인조 15) 1월 초7일 길에서 적을 만나 반나절의 교전 끝에 죽이고, 빼앗은 것이 매우 많았으며, 행재소에 노획한 병기를 바치려 하였으나 적의 병사에 의해 길이 막혀서 앞으로 나아가지 못하고, 이에 부대를 교외에 주둔하여 기회를 살펴 수로를 이용하여 강화도에 이르고자 하였다. 이해 1월 13일에 청나라 군대가 사방에서 일어나고 산처럼 모여드니 중과부적으로 대적할 수 없어 안산으로 급히 후퇴하여 오이도 덕물 섬에 웅거하였다.
잠시 후 적진의 추격이 있었으며, 사방에서 함께 공격받고, 적군의 화살은 비 오듯 하는데 구원군도 없었으므로 이복동생 광성군과 장렬히 싸우다 전사하였다. 이때 향년 39세였다. 호란 때 부인과 3명의 아들도 같이 별세하였다.
묘소는 경기도 시흥시 정왕동에 있었으나 안산시의 도시계획으로 인해 충남 공주시 유구읍 동해리 산록에 이장하였다.
이때 공으로 승헌대부(承憲大夫) 영가군(永嘉君)에 추봉되었다. 1872년(고종 9) 12월 초2일 후사(後嗣)가 없어 고종의 명으로 선조의 6남 순화군(順和君)의 손자이자 순화군 양자 해안군(海安君) 이억(李億)의 3남 탐계군 이형(耽溪君 李日+兄)을 세웠다가 파양하고 다시 순화군의 5남 탐산수 이극(耽山君 李克)을 후사(後嗣)로 세웠으나 파양되었다. 경자(庚子) 1900년(광무 4) 고종황제 명으로 선조의 6남 순화군(順和君)의 7대손 이춘소(李春沼)에게 봉사(奉祀)하게 하였다.
* 아버지 : 종실 연성수 이복령(蓮城守 李福齡, 1578년 - 1613년)
* 어머니(생모) : 신인 안동권씨(愼人 安東權氏, 1575년 - 1657년), 안동인(安東人) 권응성(權應星)의 딸.
** 동복동생 : 영원수 이원길(永原守 李元吉, 1610년 - 1665년)
** 동복여동생 : 이원예(李元禮, 1613년 - ?년), 안동인(安東人) 김방언(金邦彦)에게 출가.
* 1후실(父) : 양녀(良女) 수연대(守蓮代)
** 이복동생 : 계양령 이예길(桂陽令 李禮吉, 1601년 - ?년)
** 이복동생 : 수양령 이충길(樹陽令 李忠吉, 1599년 - 1650년)
* 2후실(父) : 광주 이씨(廣州 李氏), 이름은 백금(白今)이고, 광주인(廣州人) 이건(李建)의 딸.
** 이복동생 : 광평부령 이지길(廣平副令 李智吉, ?년 - ?년)
** 이복동생 : 광성군 이제길(廣城君 李悌吉, 1604년 - 1637년)
** 이복동생 : 광천부령 이신길(廣川副令 李信吉, 1606년 - ?년)
* 3후실(父) : 연생(蓮生)
** 이복동생 : 안산부령 이득길(安山副令 李得吉, 1612년(1609년) - ?년)
* 부인 : 현부인 덕수장씨(縣夫人 德水長氏), 덕수인(德水人) 장운상(長雲翔)의 딸.
** 장남 : 이몽명(李夢命)
** 2남 : 이준명(李俊命)
** 3남 : 이이명(李頤命)
** 봉사손(奉祀孫) : 이춘소(李春沼), 선조의 6남 순화군(順和君)의 7대손.
** 장녀 : 순흥인(順興人) 안상망(安尙望)에게 출가.
** 2녀 : 밀양인(密陽人) 박장운(朴長運)에게 출가.
*  한국학중앙연구원-기년편고, 영가군효길
*  국역승정원일기, 고종 4년 정묘(1867, 동치 6) 9월15일(을축) 맑음
분류:1599년 출생
분류:1637년 사망
분류:조선의 왕족
분류:조선의 무신
분류:병자호란 관련자
분류:전사한 사람
분류:덕흥대원군파
분류:전주 이씨
현대 이교

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'''현대 이교'''(modern paganism) 또는 '''신이교'''(neopaganism, neo-paganism)는 기독교 이전에 유럽에서 믿던 종교에서 영향을 받은 다양한 종류의 현대 종교 부흥 운동을 일컫는 말이다. 네오페이건운동은 다신교, 애니미즘, 범신론 등을 기반으로한 다양한 종교를 포함하고 있다.
네오페이건운동은 주로 영국과 미국, 유럽대륙을 비롯한 산업화된 국가에서 시작된 포스트모더니즘 운동이다. 가장 큰 네오페이건 종교는 위카이며, 더 많은 다양한 크기의 의미있는 종교단체들이 존재한다.
* 이교주의
* 다신교
* 신비주의
* 애니미즘
* 범신론
* 그리스교
* 발트 현대 이교
분류:신흥 종교
 
분류:이교
어머니 마음

〈'''어머니 마음'''〉은 1930년대에 작곡된 한국의 가곡이다. 양주동의 시에 감동한 이흥렬이 곡을 지었다. 가정가요로 방송을 통해 널리 알려졌다. 어버이날에 자주 불린다.
3절로 되어 있다.
양주동이 지었다. ‘나실제 괴로움’으로 시작되며, 3절로 되어 있다.
1절:
낳실제 괴로움 다 잊으시고
기르실제 밤낮으로 애쓰는 마음
진자리 마른 자리 갈아 뉘시며
손발이 다 닳도록 고생하시네
하늘 아래 그 무엇이 넓다 하리오
어머님의 희생은 가이없어라
2절:
어려선 안고 업고 얼려 주시고
자라선 문 기대어 기다리는 마음
앓을사 그릇될사 자식 생각에
고우시던 이마 위에 주름이 가득
땅 위에 그 무엇이 높다 하리오
어머님의 정성은 지극하여라
3절:
사람의 마음 속엔 온가지 소원
어머님의 마음 속엔 오직 한 가지
아낌없이 일생을 자식 위하여
살과 뼈를 깎아서 바치는 마음
이 땅에 그 무엇이 거룩하리오
어머님의 사랑은 그지없어라
분류:가곡
분류:대한민국의 노래
파케트

파일:Pakhet (Goddess).png
'''파케트'''(Pakhet, Pachet, Pehkhet, Phastet, Pasht, 고대 이집트어: )는 고대 이집트 종교의 신 중 하나로, 사자 모습을 한 전쟁의 여신이다.
‘파케트’()라는 이름은 ‘할퀸다’는 뜻의 어근 에 여성 접미사 를 붙인 것이다.
파케트는 중왕국 시대에 등장했다. 미술 작품에서는 바스테트와 비슷한 들고양이 머리 또는 세크메트와 비슷한 카라칼의 머리를 한 여인의 모습으로 그려진다. 하토르처럼 머리 위를 태양 모습으로 장식하기도 한다.
* 이집트 신화
분류:이집트 여신
분류:전쟁의 여신
분류:사냥의 여신
분류:동물의 여신
분류:풍요의 신
분류:태양의 여신
분류:파괴신
분류:신화의 사자
타테넨

타테넨
'''타테넨'''(Tatenen, Ta-tenen, Tatjenen, Tathenen, Tanen, Tenen, Tanenu, Tanuu)는 고대 이집트 창조 신화에 등장하는 혼돈의 심연(아비스)에 솟아오른 최초의 언덕(흙무더기)을 인격화한 신이다. 태고의 신으로서 창조를 상징한다. 멤피스지역의 자연을 수호하는, 남성과 여성을 모두 지닌 신으로 묘사된다.
* 이집트 신화
* 이집트 창조신화
분류:이집트 남신
분류:남신
분류:여신
미들랜드역 (토론토)

'''미들랜드역''' (Midland Station)은 캐나다 온타리오주 토론토에 있는 토론토 지하철 3호선 스카버러 정차역이었으며, 엘즈미어 로드와 프로그레스 애비뉴 사이의 미들랜드 애비뉴에 위치해있다.
2021년 2월, TTC는 3호선 스카버러를 2023년 11월에 폐쇄하고 2호선 블루어-댄포스의 스카버러 연장 구간이 완공될 때까지 셔틀버스로 운행을 대체할 것을 권고하였다. 그러나 2023년 7월 24일 탈선 사고로 3호선 전철역이 폐쇄되었으며, 이후 TTC는 3호선 운행을 재개하지 않기로 발표하였다.
미들랜드역은 1985년 3월 24일에 RT의 다른 역과 같이 개통하였으며 이 노선의 철과 유리 재질의 역 건물을 그대로 답습하였다. 역은 미들랜드 애비뉴 바로 위에 걸쳐있으며 상대식 승강장으로 이루어져 있고 지상에서 고가 승강장으로 이어지는 계단과 에스컬레이터가 있다. 서쪽 출입구는 직원이 상주하는 유인 출입구이지만 동쪽은 무인 자동 출입구로 프레스토 카드를 통해서만 이용할 수 있다. 이 역에는 엘리베이터가 없고 앞으로 설치할 계획도 없을 것으로 보인다.
역 동쪽 출입구가 무인 출입구로 대체된 이유는 예산 절감 목적에 있었다. 공사 당시, 지역 정치인과 지역 주민들이 동쪽 출입구를 이용하는 사람들이 횡단보도도 없는데 역을 어떻게 이용하겠냐며 질타하였다. 동쪽 출입구가 무인으로 대체되면서 동쪽 출입구에 있던 환승 표 발권기는 역 이름을 "MIDLAND STATION - Automatic Entrance" (미들랜드역 자동 출입구)라고 표시하여 승객들이 여기로 들어가서 역 승강장을 따라 서쪽 승강장으로 빠져나와 57번 남쪽 버스로 갈아탈 수 있었지만 그렇게 많은 사람들이 알지는 못하였다.
역 근처에 별다른 개발이 이루어지지 않은 관계로 이 이 역은 스카버러 RT에서 엘즈미어 다음으로 두 번째로 승객이 적은 역으로,  기준 평일에 하루 평균 이 이용하였다. 이 역은 메트로링스가 스카버러 RT를 새로운 경전철 노선으로 전환하면서 존치할 예정이였으나 토론토시가 대신 블루어-댄포스선을 연장하기로 하면서 역 위치가 미들랜드 애비뉴를 비껴나가게 되었다.
미들랜드역에서 갈아탈 수 있는 버스 편은 아래와 같으며, 이 역에서 버스를 갈아타려면 역 밖에 있는 버스 정류장에서 갈아타야 하며, 출발 지점에서 요금을 냈다는 증명이 필요하다.
노선
종점
경유지
비고
57
미들랜드
Midland
스틸즈 / 미들랜드
↔
케네디역
매일 상시 운행
*  미들랜드역 TTC 공식 홈페이지 
분류:토론토 교통국의 철도역
분류:3호선 스카버러
분류:1985년 개업한 철도역
분류:2023년 폐지된 철도역
태양의 돛단배

태양의 돛단배
'''태양의 돛단배''' 또는 '''라의 돛단배'''는 고대 이집트 종교 우주관에서 태양신 라가 은하수와 사후세계인 두아트를 여행할 때 타고 다니는 배이다. 종종 라 뿐만 아니라 다른 신들도 함께 여행한다.
태양의 돛단배에 탄 라는 태양 그 자체를 상징하는 것으로, 지구에서 보는 태양의 움직임(황도)을 이집트 종교적으로 설명한다. 낮 동안에는 동쪽 하늘에서 떠올라서 하늘의 여신 누트의 몸을 따라 서쪽 하늘을 통하여 사후세계인 두아트로 들어간다고 믿어졌다. 이집트사람들은 누트의 몸에 '천상의 나일강' 즉 은하수가 있어, 태양의 돛단배는 이 강을 따라 움직인다고 생각하였다.
밤이 되어 사후세계로 내려간 라는 암두아트에 서술된 것처럼, 열두시간동안 각각 다른 신들과 적을 만난다. 특히 절대 악을 상징하는 아펩을 무찔러서 다음날 동쪽 하늘에서 다시 떠오른다고 한다.
* 두아트
* 황도
분류:신화의 선박
분류:바크
분류:라
분류:이집트학
사후세계의 서

'''사후세계의 서'''(死後世界의 書, Book of the Netherworld, Book of What is in the Underworld)는 고대 이집트 신왕국시대 파피루스나 피혁에 상형문자로 기록된 주요한 장례문헌중 하나이다.
* 이집트 신화
* 사자의 서
* 관문의 서
* The Ancient Egyptian Books of the Afterlife, Erik Hornung, David Lorton (translator), 1999, Cornell University Press
분류:이집트 신화
분류:고대 이집트
대지의 서

대지의 서 일부
'''대지의 서'''(大地의 書, Book of the Earth, Book of Aker, the Creation of the Solar Disc)는 고대 이집트 신왕국시대 파피루스나 피혁에 상형문자로 기록된 주요한 장례문헌중 하나이다.
* 이집트 신화
* 사자의 서
* 관문의 서
* The Ancient Egyptian Books of the Afterlife, Erik Hornung, David Lorton (translator), 1999, Cornell University Press
분류:이집트 신화
분류:고대 이집트
호흡의 서

'''호흡의 서'''(呼吸의 書, Books of Breathing)는 고대 이집트 말기왕조시대와 로마제국시대에 파피루스나 피혁에 상형문자로 기록된 주요한 장례문헌중 하나이다.
* 이집트 신화
* 사자의 서
* 관문의 서
* 아브라함의 서
* The Ancient Egyptian Books of the Afterlife, Erik Hornung, David Lorton (translator), 1999, Cornell University Press
분류:이집트 신화
분류:고대 이집트
네페르타리

네페르타리
'''네페르타리'''(Nefertari, 기원전 1301년경 ~ 기원전 1255년)는 고대 이집트의 왕비로 이집트 제19왕조의 파라오인 람세스 2세의 부인 중 한 명이다. 람세스 2세가 매우 총애하였다고 전해지며 그녀를 위해 아부 심벨에 따로 신전을 만들었다 한다. 근처에 그녀의 무덤이 있는데 네페르타리의 무덤인 QV66은 왕비의 계곡(Valley of the Queens) 중 가장 크고 화려한 무덤이다.
그녀의 이름인 네페르타리는 "완벽한 아름다움"이라는 뜻인데 그녀의 생애에 대해서 그리 많은 자료는 남아 있지 않다. 네페르타리가 13살 때, 15살의 람세스 2세와 혼인을 하였고 람세스가 파라오에 오르자 이세트노프레트(Isetnofret)와 함께 왕비에 책봉된다. 람세스 2세가 왕위에 오르고 초기 20년간 네페르타리는 왕비로서 영향력을 행사했으며 가장 많은 총애를 받았다. 람세스 2세가 파라오에 오른 지 25년째 되던 해에 사망하였다 하며 슬하에 아들인 왕세자 아문-헤르-케페셰프(Amun-her-khepeshef)와 딸 메리타멘(Meritamen)을 두었다. 네페르타리가 죽자 메리타멘은 아버지 람세스 2세의 왕비가 되었다.
분류:고대 이집트의 왕비
분류:기원전 13세기 여자
분류:기원전 13세기 이집트 사람
규드 브라이언트

찰스 규드 브라이언트(2004년)
'''찰스 규드 브라이언트'''(, 1949년 1월 17일 ~ 2014년 4월 16일)는 라이베리아의 정치인이다.
그는 2003년 10월 14일부터 2006년 1월 16일까지 라이베리아 과도 정부의 의장으로 재임하였다. 과도 정부의 설치는 제2차 내전을 끝내기 위한 평화 협정의 일부였으며, 내전은 화해와 민주주의를 위한 라이베리아인 연합(LURD)이 1999년 대통령 찰스 테일러를 반대하여 반란을 일으킨 이 후 맹위를 떨치고 있는 상태였다.
브라이언트는 이전에 사업가였고 그가 정치적으로 중립적으로 보였기 때문에 의장으로 선택되었으며 그렇기 때문에 LURD, 라이베리아 민주주주의 운동 (MODEL), 전 대통령 테일러의 충신들을 포함하는 대립하는 파벌의 각각을 받아들일 수 있었다. 그는 라이베리아 성공회의 저명한 인물이자 사무엘 도(1980년~1990년)와 테일러(1997년~2003년) 정부에 대해 비판적이었다.
엘렌 존슨설리프가 2005년 선거에서 당선하였으며 2006년 1월에 취임하면서, 브라이언트를 승계하였다.
2014년 4월 16일, 라이베리아 몬로비아에서 향년 65세의 나이로 사망했다.
분류:1949년 출생
분류:2014년 사망
분류:라이베리아의 대통령
분류:라이베리아의 정치인
분류:라이베리아의 기업인
세르케트

'''세르케트'''(Serket, Selchis, Selket, Selkis, Selkhit, Selkit, Selqet, Serkhet, Serket-hetyt, Serqet, Serquet)는 고대 이집트 신화에 등장하는 치료의 여신이다. 전갈을 신격화한 존재로, 고대 이집트인은 전갈의 찌르고 무는 행위를 통하여 치료가 된다고 믿었다.
* 이집트 신화
분류:이집트 여신
분류:죽음의 여신
분류:의학의 여신
분류:동물의 여신
분류:치료의 신
분류:신화의 절지동물
분류:전갈 관련 문화
분류:나카다 문화
멘히트

'''멘히트'''(Menhit, Menchit)는 고대 이집트 신화에 등장하는 여신이다. 멘히트는 고대에 이집트 남부와 수단 북부에 걸쳐 있었던 왕국인 누비아에서 들어온 외래 전쟁 신이었다.
멘히트라는 말이 학살을 의미하기 때문에 여신 멘히트는 전사로 그려졌다.
이집트 제11왕조 기간 동안 이집트와 아비도스 지역에서 전쟁신으로 숭배되기 시작했던 안후르와 같은 시기에 누비아에서 왔다고 일컬어지며, 안후르와 멘히트의 관계는 전쟁을 상징하는 남신과 여신이자 배우자인 것으로 여겨졌다.
파일:SFEC EGYPT ESNA 2006-013.JPG|섬네일|멘히트와 크눔
* 이집트 신화
* 사자
분류:이집트 여신
분류:동물의 여신
분류:전쟁의 여신
분류:신화의 사자
분류:누비아 신화
필라이

'''필라이'''(, )는 나일 강과 이집트 남쪽에 있는 고대 이집트 사원 유적 지구에 위치한 섬이다. 이 유적 지구는 유네스코 프로젝트가 시작되는 근처 섬에 해체하여 옮겨졌는데, 이는 반 세기 동안 아스완 댐으로 인한 부분적인 홍수로 인해 공사가 진행 중인 하이 댐 때문이다.
분류:나일강의 섬
분류:이집트의 하중도
분류:이집트의 세계유산
분류:이집트 신전
분류:아스완주
분류:이축한 건축물
분류:누비아의 역사
분류:이시스
웨프와웨트

웨프와웨트
'''웨프와웨트'''(Wepwawet, Upuaut, Wep-wawet, Wepawet, Ophois)는 고대 상이집트 리코폴리스(아시우트)에서 섬긴 전쟁의 신이다. 웨프와웨트라는 이름은 '길을 여는 자'라는 뜻이다. 앞으로 먼저 나아가 정찰한다는 의미를 가진 것으로 추정된다. 또한, 두아트에서 망자에게 길을 인도한다는 설도 있다..
웨프와웨트는 늑대의 모습을 한 신인데, 리코폴리스는 고대 그리스어로 '늑대의 도시'라는 뜻이다.
나중에는 아누비스와 합쳐져 숭배되었으며 세트의 아들이란 전승이 있다.
* 이집트 신화
* 자칼
분류:이집트 남신
분류:전쟁의 남신
분류:신화의 개
분류:이집트의 헬레니즘 신
마프데트

파일:Anubis attending the mummy of Sennedjem.jpg|섬네일|아누비스가 파라오의 미라를 보살피는 동안 미라를 받히고 있는 침대 모습으로 그려진 마프데트
'''마프데트'''(Mafdet, Maftet)는 뱀과 전갈로부터 사람을 지켜주는 고대 이집트의 여신이다. 주로 몽구스나 고양잇과의 동물로 자주 표현되었다. 그녀는 제 1왕조 때부터 이집트 만신전에 이름을 올릴 정도로 매우 오래된 여신이었고, 사법 정의와 사형을 담당하는 신이었던 것으로 추정된다. 그녀는 왕궁과 성소를 수호해주는 여신으로도 잘 알려져 있는데, 이는 독을 품고 있는 동물들을 막는 그녀의 역할이, 마아트를 유지시키는 역할과 매우 잘 어울렸기 때문이었던 것으로 알려져 있다.
전갈이나 뱀과 같은 생물들이 고양잇과 동물들에 의해 자주 퇴치되는 경우가 많았기 때문에 마프데트는 고양잇과 동물로 표현되는 경우가 많았고, 대체적으로 고양이, 아프리카 시벳, 몽구스 등으로 구현되기도 하였다. 독사들을 잡아 죽이는 동물들의 습성들로 인해, 그녀는 '독사 살해자'라는 칭호를 얻기도 하였다.
보통 이집트의 예술 작품에서 마프데트는 고양잇과의 머리를 지닌 여성의 모습으로 표현되거나, 고양이의 몸에 여성의 머리를 가진 존재로 묘사되는 경우가 많았다. 그녀는 집행자의 지팡이에 조각되는 경우도 많았는데, 이는 마치 고양이가 인간에게 죽은 새나 동물들을 갖다놓듯이, 그녀 또한 잘못된 행동을 저지른 자들의 심장을 뜯어 파라오의 발아래에 내려놓는다는 뜻을 담고 있었다.
신왕조시대에, 그녀는 두아트에 있는 판결의 전당에 거주하는 것으로 여겨졌고, 파라오의 대적들의 목을 자르는 역할을 맡았다고 생각되었다.
분류:이집트 여신
분류:여신
분류:법의 신
분류:정의의 여신
Search (노래)

《'''Search'''》는 에픽하이가 2009년 11월 2일에 발매한 디지털 싱글이다. 네이트 시맨틱 광고 음악으로 쓰였으며 이벤트 기간인 11월 30일까지 싸이월드의 BGM으로 무료배포 되었다.
"Search"는 처음에 7월 4일에 방영된 무한도전 《올림픽대로 듀엣가요제》 제작과정에서 공개되었다. 10월 21일, 유튜브를 통해 제작과정 영상을 공개하며 10월 30일에 배포한다고 밝혔다. 당초 알려진 10월 30일보다 미뤄진 11월 2일, 네이트의 시맨틱 검색 테마곡인 "Search"를 이벤트와 함께 공개하고, 11월 30일까지 싸이월드의 BGM으로 무료 배포하였다. 이어 11월 4일, 타블로 또한 자신의 블로그를 통해 공개하였다. 11월 30일, 이벤트가 종료됨과 동시에 무료 배포가 중단되었다.
*  네이트 검색탐구생활 프로모션 - 11월 2일부터 11월 30일까지 네이트에서 진행한 이벤트로 영상이 끝나면 "Search"를 BGM으로 배포하였다.
분류:에픽하이의 노래
분류:2009년 싱글
분류:2009년 노래
검은고라니

검은고라니
'''검은고라니'''(Heȟáka Sápa, 1863년 12월 ~ 1950년 8월 17일 또는 19일)는 오글랄라 라코타 (수우족)의 치료 주술사이다. 그는 타슝카 위트코()의 6촌이었다.
검은고라니는 12세 되던 즈음 1876년의 리틀빅혼 전투에 참가하였으며 1890년에 운디드니 학살에서 상해를 입었다.
1887년에 검은고라니는 버펄로 빌의 와일드 웨스트 쇼(Wild West Show)로 말미암아 영국으로 여행을 갔으며 여기서 검은고라니는 말한다의 20장에 서술한 그의 말에 따르면 기분이 썩 좋지 않은 체험이었다고 하였다. 검은고라니는 말한다; 검은고라니가 쓴 책
* 6대조 할아버지(The Sixth Grandfather)
* 검은고라니는 말한다(Black Elk Speaks)
* 성스러운 담뱃대(The Sacred Pipe)
* Spiritual Legacy of the American Indian
; 검은고라니에 대한 책
* Black Elk: Holy Man of the Oglala
* Nicholas Black Elk: Medicine Man, Missionary, Mystic
* 6대조 할아버지(The Sixth Grandfather)
* Black Elk and Flaming Rainbow
* Black Elk’s Religion: The Sun Dance and Lakota Catholicism
* Black Elk: Colonialism and Lakota Catholicism
* Black Elk Reader
* ''Writings of Black Elk'' (C-SPAN, 2001) ID: 165060. 길이: 2:32.
* ''Black Elk'' (C-SPAN, 2001) ID: 165105. 길이: 0:34.
*  ''Native Spirit and the Sun Dance Way'', DVD 다큐멘터리, 2007년, World Wisdom.
* 검은고라니는 말한다
분류:1863년 출생
분류:1950년 사망
고슬기

'''고슬기'''(1986년 4월 21일 ~ )는 대한민국의 축구 선수로서 포지션은 미드필더이다. 현재 포트 FC에서 뛰고 있다.
포항 스틸러스에 입단하여 프로 생활을 시작했으나, 2008년, 상무에 지원하기 전까지 FA컵 1경기 출장에 그쳤다. 상무에서 정규 리그 데뷔전을 치렀으며 2009년 11월에 제대할 때까지 37경기에 나서 5골을 성공시켰다. 전역 후 원 소속팀 포항으로 돌아와 1경기를 소화한 후 2010년 울산 현대 축구단으로 이적하여 2011 리그컵 우승, 2011 K리그 준우승, 2012 AFC 챔피언스리그 우승을 기여하였다. 2013년 카타르 엘자이시로 이적하였다. 2014년 5월 23일 카타르 리그가 2014-15 시즌부터 아시아 쿼터제 폐지를 선언하자, 알자이시는 고슬기와 계약 해지를 발표하였다. 2015년 태국 부리람 유나이티드로 이적하였다.
2018시즌을 앞두고 인천 유나이티드로 임대되었다. 2018년 7월 11일 강원 FC와의 경기에서 시즌 1,2호 골을 기록했다.
2018시즌이후 원 소속팀인 부리람 유나이티드로 돌아갔고, 2019시즌을 앞두고 포트 FC로 임대되었다.
2020시즌을 앞두고 포트 FC로 완전이적했다.
=== 클럽 ===
==== 포항 스틸러스 ====
* K리그 리그컵 우승: 2009
==== 울산 현대 ====
* K리그 리그컵 우승: 2011
* AFC 챔피언스리그 우승: 2012
*  3년의 기다림, 이제 나에게 기회가 왔다 - 광주상무불사조 고슬기
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분류:1986년 출생
분류:서울특별시 출신
분류:살아있는 사람
분류:대한민국의 남자 축구 선수
분류:남자 축구 공격형 미드필더
분류:K리그1의 축구 선수
분류:카타르 스타스 리그의 축구 선수
분류:타이 리그 1의 축구 선수
분류:포항 스틸러스의 축구 선수
분류:광주 상무 축구단의 축구 선수
분류:울산 HD FC의 축구 선수
분류:엘자이시 SC의 축구 선수
분류:인천 유나이티드 FC의 축구 선수
분류:부리람 유나이티드 FC의 축구 선수
분류:포트 FC의 축구 선수
분류:촌부리 FC의 축구 선수
분류:대한민국 남자 U-17 축구 국가대표팀 선수
분류:대한민국의 태국 진출 축구 선수
분류:대한민국의 카타르 진출 축구 선수
분류:카타르의 외국인 남자 축구 선수
분류:태국의 외국인 남자 축구 선수
분류:성호초등학교 (경기) 동문
분류:오산중학교 (경기) 동문
분류:오산고등학교 (경기) 동문
분류:카타르에 거주한 대한민국인
분류:태국에 거주한 대한민국인
분류:20세기 대한민국 사람
분류:21세기 대한민국 사람