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조선민주주의인민공화국 사회안전성

'''사회안전성'''(社會安全省, )은 조선민주주의인민공화국의 국무위원회에 소속된 기관이다. 해당 기관의 역할은 주로 주민 통제이다.
인민보안성 시대의 문장
해당 기관은 김일성 생존시 '사회안전부(社會安全部)'라는 이름을 지니고 있었다. 하지만, 김일성 사망 이후 영내 사회혼란으로 인해 주민통제가 힘들어 지게 되었다. 결국 국가보위부가 대신 통제에 나서면서 사회안전부의 역할이 적어졌고, 1998년 '사회안전성(社會安全省)'으로 명칭을 변경했다.
사회안전성은 이후 김정일이 일으킨 심화조 사건의 주 역할을 수행하였다. 그렇지만, 사건이 조작적이라는 사실이 나타나자 김정일은 당시 사회안정성 정치부장 최문덕에게 모든 책임을 넘겨준다. 이는 사회안전성의 권위는 악화시켰다.
2000년에는 인민보안성으로 명칭이 바뀌었다. 그리고 최근 2010년에는 인민보안부(人民保安部)로 명칭이 변경되었다가, 2016년에 다시 인민보안성으로 환원되었다.
2020년 5월 인민보안성에서 조선민주주의인민공화국 사회안전성으로 환원되었다.
=== 역대 사회안전상 ===
* 방학세 : 1951년 ~ 1952년
* 석산 : 1962년 ~ 1969년
* 김병하 : 1969년 ~ 1973년
* 리진수 : 1973년 ~ 1976년
* 최원익 : 1976년 ~ 1980년
* 리진수 : 1980년 ~ 1984년
* 리철봉 : 1984년 6월 ~ 1986년
* 백학림 : 1986년 ~ 2003년
* 최룡수 : 2003년 ~ 2004년
* 주상성 : 2004년 ~ 2011년
* 리명수 : 2011년 ~ 2013년 2월
* 최부일 : 2013년 2월 ~ 2019년 12월
* 김정호 : 2019년 12월 ~ 2020년 9월
* 리영길 : 2020년 9월 ~ 2021년 6월
* 김정호 : 2021년 6월 ~ 2021년 9월
* 장정남 : 2021년 9월 ~ 2021년 12월
* 리태섭 : 2021년 12월 ~ 2022년 6월
* 박수일 : 2022년 6월 ~ 2022년 12월
* 리태섭 : 2022년 12월 ~ 현재
=== 역대 부상 ===
* 백학림 1970.03 ~ 1972.12
* 백학림 1973.04 ~ 1978.08, 부부장
* 강영호(姜永浩) 1998.01 ~ 1998.09, 부부장
* 강영호(姜永浩) 1998.09 ~ 2000.04
* 보위부
=== 정치국 ===
;조직부국장
* 간부부
* 청년사업부
* 근로단체부
* 당원등록과
* 당생활지도과
* 적위대사업부
;선전부국장
* 김일성사상연구실
* 선물사적관
* 미술창작과
* 문예창작과
* 도서실
* 출판물보급실
* 김정일화온실
=== 참모장 ===
* 감찰국
* 수사국
* 작전국
* 예심국
* 교화국
* 호안국
* 경비훈련국
* 통신국
* 병기국
* 재정국
* 후방국
* 건설국
* 자재관리국
* 금광관리국
* 1처(외사처)
* 2처(교육처)
* 3처(운수처)
* 4처(군의처)
* 5처(반항공처)
* 6처(경리처)
* 11처(상표인쇄처)
* 철도보안국
* 전자계산기연구소
* 답사관리국
* 기요연락소
* 검찰소
* 7총국(공병총국)
* 8총국(도로총국)
* 국토총국
* 지하철도관리국
* 116기동대
* 경비중대
* 병원
* 압록강체육단
* 도·직할시 보안국
==== 중앙기관보안부 ====
* 인민위원회보안부
* 외교부보안부
* 대사관보안부
* 과학원보안부
* 내각보안부
* 종합대학보안부
 계급 
 견장
 대장 (大將) 
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 상장 (上將) 
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 중장 (中將) 
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 소장 (少將) 
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 대좌 (大佐) 
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 상좌 (上佐) 
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 중좌 (中佐) 
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 소좌 (少佐) 
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 대위 (大尉) 
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 상위 (上尉) 
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 중위 (中尉) 
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 소위 (少尉) 
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 특무상사 (特務上士) 
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 상사 (上士) 
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 중사 (中士) 
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 하사 (下士) 
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 상급병사 (上級兵士) 
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 중급병사 (中級兵士) 
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 하급병사 (下級兵士) 
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 초급병사 (-級兵士) 
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* 조선민주주의인민공화국의 경찰
* 조선민주주의인민공화국의 소방
* 조선민주주의인민공화국 내무성
사회안전성
분류:조선민주주의인민공화국의 경찰
분류:조선민주주의인민공화국의 소방
루 리드

'''루이스 앨런 "루" 리드'''(, 1942년 3월 2일 ~ 2013년 10월 27일)는 미국의 록 음악 가수이다. 1960년대 뉴욕에서 활동하던 벨벳 언더그라운드의 리더였다. 1970년 Max's Kansas City 에서의 공연이 끝나고 탈퇴 후 1972년 셀프 타이플 앨범인 명반 'Lou Reed'로 솔로 데뷔했으나 대중적인 호응을 얻지는 못했다. 이후 벨벳 언더그라운드의 팬이있던 '데이비드 보위'가 프로듀싱한 글램락 명반 2집 'Transformer'를 발표했는데 이 앨범은 루 리드 커리어에 있어서 가장 큰 대중적 성공을 안겨준 앨범이 되었다. 1989년 'New York'을 발매. 수록곡 'Dirty Blvd.'는 빌보드 모던 락 차트 1위를 차지하였다.
일반 대중들보다는 평론가와 음악인들에게 굉장히 높은 평가를 받은 뮤지션이다. 'Transformer'를 제외한 대부분의 앨범들이 대중들로부터 철저하게 외면 당했으나 평단과 음악인들로부터는 압도적인 찬사를 받았고 이후 후배 뮤지션들에 의해 재조명되고 재평가 되었다. 대중들에게는 몇몇 영화에 ost로 수록되었던 'Pale Blue Eyes' 'Perfect Day' 'Walk On The Wild Side' 'Satellite Of Love' 등으로 알려져 있다.
2008년에는 싱어송라이터 로리 앤더슨과 결혼했다. 2013년 10월 27일 미국 뉴욕주 롱아일랜드 자택에서 향년 71살로 숨졌다고 외신이 전했다. 폭음과 마약으로 간이 망가져 지난 5월에 간 이식 수술을 받았으나 끝내 회복하지 못했다.
=== 벨벳 언더그라운드 ===
* 1967 《The Velvet Underground & Nico》
* 1968 《White Light/White Heat》
* 1969 《The Velvet Underground》
* 1970 《Loaded》
=== 솔로 ===
* 《Lou Reed》 (1972)
* 《Transformer》 (1972)
* 《Berlin》 (1973)
* 《Sally Can't Dance》 (1974)
* 《New York》 (1989)
* 《Metal Machine Music》 (1975)
* 《Street Hassle》(1978)
* 《The Bells》 (1979)
* 《Growing Up in Public》 (1980)
* 《The Blue Mask》 (1982)
* 《Legendary Hearts》 (1983)
* 《New Sensations》 (1984)
* 《Mistrial》 (1986)
* 《New York》 (1989)
* 《Magic and Loss》 (1992)
* 《Set the Twilight Reeling》 (1996)
* 《Ecstasy》 (2000)
* 《The Raven》 (2003)
* 《Hudson River Wind Meditations》 (2007)
=== 협업 ===
* 《Songs for Drella》 with 존 케일 (1990년) 이 앨범은 'Andy Warhol' 헌정 앨범이다.
* 《Lulu》 (with 메탈리카) (2011년)
* 
분류:1942년 출생
분류:2013년 사망
분류:미국의 남자 싱어송라이터
분류:미국의 록 가수
분류:미국의 록 기타 연주자
분류:미국의 시인
분류:로큰롤 명예의 전당 헌액자
분류:브루클린 출신
분류:시러큐스 대학교 동문
분류:미국 유대인
분류:유대인 가수
분류:양성애자 음악가
분류:유대인 성소수자
분류:RCA 레코드 음악가
분류:뉴욕주의 성소수자 인물
분류:미국의 성소수자 가수
분류:간 질환으로 죽은 사람
분류:러시아 유대계 미국인
코웨이

'''코웨이'''는 정수기, 공기청정기, 비데, 매트리스, 안마의자, 전기레인지, 연수기 등을 생산하는 대한민국의 환경가전 기업이다.
1989년 5월 2일 '''한국코웨이'''로 설립한 뒤 1992년 4월 상호명을 '''한국코웨이'''에서 '''웅진코웨이'''로 변경하였다. 1996년 9월 코스닥에 상장하였으며, 1998년 벤처기업에 지정되었다. 2000년 해외 렌털사업의 일환으로 태국에 진출하였으며, 2001년 8월 증권거래소에 이전상장하였다.
2003년 9월 두원테크를 흡수합병하고 한국산업의 고객만족도 1위 기업에 선정되었으며, 12월 업계 최초로 정수기 제품에서 한국산업의 품질 1위 인증을 획득하였다. 2004년 코웨이는 6년 연속, 케어스(공기청정기)와 룰루(비데)는 2년 연속으로 한국산업의 브랜드 파워 1위에 선정되었다.
2005년 5월 웅진코웨이개발을 흡수합병하였으며, 9월 웅진엔텍에 생활가전 사업부문을 양도하였는데 웅진코웨이개발은 2001년 7월 웅진미디어를 흡수합병시켜 웅진코웨이개발 미디어사업부문으로 변경시켰으나 2003년 5월 미디어사업부문을 웅진미디어로 분사시켰지만 2006년 2월 청산됐다. 2009년 웅진쿠첸을 흡수합병하였으며, 2010년 8월 아르떼르화장품의 영업을 양수하였으며, 9월 웅진식품 건강식품사업부문의 자산을 양수하였다.
2013년 1월 웅진그룹에서 떨어져 나와 사모펀드 MBK 파트너스에 매각되었으며, MBK 파트너스가 웅진코웨이를 인수한 후 재무구조가 많이 개선되며 주가가 크게 상승했으나 2016년 6월 중국의 가전업체 하이얼과 정수기시장 제휴, 2018년 10월에는 웅진그룹이 MBK 파트너스와의 주식인수협상을 통해 2019년 3월 주식 대량매매 거래를 체결함으로써 재인수 절차를 진행하였으며, 다시 웅진코웨이로 상호를 변경하였다. 그후 넷마블이 2019년 12월에 인수함에 따라 2020년 2월 다시 코웨이(주)로 상호를 변경하였다. 2024년 5월 1일 리엔케이코스메틱(주)로 분리하였다.
* 청호나이스
분류:1989년 설립된 전자 기업
분류:대한민국의 전자 기업
분류:웅진의 자회사
땅거북과

알마트 농장의 서식지에서 휴식을 취하는 거북이
'''땅거북과'''() 또는 '''대륙남생이과'''는 거북목에 속하는 대형 거북과의 일종이다. 몸길이가 1.5M 이상이며, 몸무게는 100kg 이상이다. 특히, 갈라파고스땅거북은 탐험가 찰스 다윈이 발견한 것으로 유명하다. 속 마다 각각 독특한 특성을 지니고 있으나, 몸이 무거워서 주로 육지에서 살고, 보통 다른 거북들에 비해 등딱지가 매우 넓고 다리가 짧은 특징이 있다.
* 알다브라코끼리거북속 (''Aldabrachelys'')
** 알다브라코끼리거북 (''Aldabrachelys gigantea'')
** † ''Aldabrachelys abrupta''
** † ''Aldabrachelys grandidieri''
* † ''Cylindraspis''
** † ''Cylindraspis indica''
** † ''Cylindraspis inepta''
** † ''Cylindraspis peltastes''
** † ''Cylindraspis triserrata''
** † ''Cylindraspis vosmaeri''
* ''Dipsochelys''
** † ''Dipsochelys abrupta''
** ''Dipsochelys arnoldi''
** † ''Dipsochelys daudinii''
** ''Dipsochelys dussumieri''
** † ''Dipsochelys grandidieri''
** ''Dipsochelys hololissa''
* 게오켈로네속 (''Geochelone'')
** ''Geochelone carbonaria''
** ''Geochelone chilensis''
** ''Geochelone denticulata''
** 인도별거북 (''Geochelone elegans'')
** 갈라파고스땅거북 (''Geochelone nigra'')
** ''Geochelone pardalis''
** ''Geochelone platynota''
** 설가타거북 (''Geochelone sulcata'')
** 마다가스카르땅거북 (''Geochelone yniphora'')
* 고페루스속 (''Gopherus'')
** ''Gopherus agassizii''
** ''Gopherus berlandieri''
** ''Gopherus flavomarginatus''
** ''Gopherus polyphemus''
* † ''Hadrianus''
** † Hadrianus corsoni
** † Hadrianus robustus
** † Hadrianus schucherti
** † Hadrianus utahensis
* ''Homopus''
** Homopus aerolatus
** Homopus boulengeri
** Homopus femoralis
** Homopus signatus
** Homopus bergeri
* ''Indotestudo''
** Indotestudo elongat
** Indotestudo forstenii
** Indotestudo travancorica
* Kinixys
** Kinixys belliana
** Kinixys erosa
** Kinixys homeana
** Kinixys lobatsiana
** Kinixys natalensis
** Kinixys spekii
* Malacochersus
** Malacochersus tornieri
* Manouria
** Manouria emys
** Manouria impressa
* Psammobates
** Psammobates geometricus
** Psammobates oculifer
** Psammobates tentorius
* 픽시스속 (''Pyxis'')
** ''Pyxis arachnoides''
** ''Pyxis planicauda''
* † ''Stylemys''
** Stylemys botti
** Stylemys calaverensis
** Stylemys canetotiana
** Stylemys capax
** Stylemys conspecta
** Stylemys copei
** Stylemys emiliae
** Stylemys frizaciana
** Stylemys karakolensis
** Stylemys nebrascensis (syn. S. amphithorax)
** Stylemys neglectus
** Stylemys oregonensis
** Stylemys pygmea
** Stylemys uintensis
** Stylemys undabuna
* 땅거북속(''Testudo'')
** † ''Testudo atlas''
** 그리스거북 (''Testudo graeca'')
** Testudo hermanni
** 러시아땅거북 (''Testudo horsfieldii'')
** 이집트땅거북 (''Testudo kleinmanni'')
** Testudo marginata
** Testudo nabeulensi
* 방사거북속 (''Astrochelys'')
** 방사거북 (''Astrochelys radiata'')
스티치! 새로운 모험

《'''스티치! 새로운 모험'''》은 일본에서 2008년 10월 8일부터 2009년 3월 25일까지 TV 도쿄에서 방영된 애니메이션이다. 월트 디즈니의 릴로 & 스티치의 스핀오프 시리즈로 디즈니 텔레비전 애니메이션와의 협력을 통해 일본 매드하우스와 월트 디즈니 재팬에서 제작하였다.
=== 스티치 ===
우주 천재 과학자 점바 박사가 만든 우주실험체 626, 이름하여 스티치! 우주 최고의 말썽꾸러기 스티치는 절대 예측할 수 없는 사고뭉치이지만 마음은 따뜻한 친구이다. 불시착한 아시아의 한 섬에서 유나를 만나 유나와 할머니의 새로운 가족이 된다. 어떤 소원도 이루어 준다는 “영혼의 돌”을 얻기 위해 43가지 선행을 하는 것이 스티치의 최고의 임무인데, 아직 착한 일을 어떻게 하는지도 알지 못하고 여기저기서 소동만 일으키는 장난꾸러기!
=== 유나 ===
스티치가 떨어진 아시아의 아름다운 섬에 살고 있는 생기발랄한 초등학교 4학년생. 해양학자인 아빠는 섬에 살고 있지 않고 할머니와 단 둘이 살고 있고 특기가 공수인 씩씩한 소녀. 할아버지로부터 공수 도장을 이어받아 사범으로 문하생들을 지도하고
=== 점바 박사 ===
자칭 우주 천재과학자로 스티치를 만들어낸 인물. 우주 폭풍에 휘말린 스티치를 찾아 플리클리와 함께 이 섬으로 들어왔다. 스티치를 데리고 고향위성으로 돌아갈 예정이었지만 ‘영혼의 돌’이 갖고 있는 미지의 힘에 매료되어 섬에 남아 조사하기로 한다. 이번에는 스티치를 돕기위해 선행카운터를 발명한다는데, 역시 점바박사!
=== 플리클리 ===
은하 연방의 첩보원이자 자칭 지구연구의 제1인자. 혹성 생물탐사중 한 위성에 조난당한 것을 우연히 점바 박사가 구출해 주었고, 그 후 스티치 찾기에 합류하여 도착한 이 섬의 이상한 매력에 이끌려 박학다식한 유나의 할머니를 스승으로 모시는 재미있는 친구.
=== 나무 요괴 ===
이 섬의 상록수 아래에 살고 있는 남자의 모습을 한 요괴. 섬에서는 가장 뛰어난 요괴로 알려져 있지만 실제로는 소심한 겁쟁이. 본인이 엄청난 파워를 가지고 있다는 걸 아직 깨닫지 못하고 있다. 평소에는 숲 밖으로 잘 나오지 않지만 유나나 점바 집에는 자주 놀러 가는 신기한 친구.
=== 할머니 ===
유나의 할머니이며 섬의 전통 풍속이나 자연현상에 대한 상식이 뛰어나다. 이 섬 뿐만 아니라 온 세상에 있는 온갖 요괴나 영혼에 대해서 잘 알고 있으며 그들로부터 많은 사랑을 받고 있다. 이 때문에 섬에서 걸어 다니는 지식인이라고도 불리고 있다.
=== 햄스터 빌 ===
원조 은하 연방회의의장. “영혼의 돌”의 힘을 알고 난 후, ‘우주 제일의 힘을 갖겠다’는 명확한 목적으로 스티치를 집요하게 공격하는데… 악동.스티치와 그의 동료들의 반격을 받고 좀처럼 생각대로 뜻을 이루지 못한다.
=== 엔젤 ===
스티치의 눈을 하트로 만드는 스티치의 여자친구. 우주실험체 624라고도 불린다. 휴양을 위해 아시아주변의 섬들을 돌아다니며 현재 하고 싶은 대로 멋진 생활을 만끽하고 있다. 눈부시게 화려하며 파티를 너무나 사랑하는 친구.
=== 사라 ===
유나 반에 들어온 전학생. 예의가 바르고 곤경에 처하더라도 침착하게 대처하는 어른스러운 소녀. 하지만 유나와 함께라면 여느 초딩친구들처럼 수다삼매경에 빠지는 이쁜 친구.
=== 부그 ===
우주에서 온 정체불명의 생명체. 제멋대로고 자기중심적이지만 섬의 모든 사람들로부터 사랑을 받는 애완견과도 같은 존재. 상냥하게 대해주는 사람을 잘 따르며 애교를 부린다. 하지만 이상하게도 스티치는 싫어해서, 아무도 몰래 장난을 걸거나 괴롭히는 결코 방심할 수 없는 수수께끼의 캐릭터.
* 스티치 : 김환진
* 유나 : 김미랑
* 플리클리 : 강수진
* 점바 박사 : 이종구
* 간투 : 한상덕
* 햄스터빌 : 김영민
* 루벤 : 윤세웅
* 유나 할머니 : 임수아
* 엔젤 : 은미
* 피코 : 박지윤
* 제시카 : 은정
* 감독 : 하타 마사미
* 부감독 : 나시다 마사요시
* 시리즈 구성 : 유코 카키하라,쇼지 요네무라
* 프롬 디자인 : 요시카와 신이치
* 색채 디자인 : 사노 히토미
* 편집 : 남종현
* 음악 : 스즈키 요시히
* 음향 감독 : 시미즈 히로시
* 애니메이션 프로듀서 :
* 애니메이션 제작 : 매드 하우스 (시즌 1) → 신에이 동화 (시즌 2~3)
* 제작 : 월트 디즈니 텔레비전 인터내셔널 재팬
* 기획 : TV도쿄 (시즌 1) → TV아사히 (시즌 2~3)
=== 우리말 연출 ===
* 보컬녹음 : 애드원
* 믹싱녹음 : 애드원
* 음악연출 : 박원빈
* 한국어 제작 : Disney Character Voices International,Inc.
* 기획 : 텔레비전미디어코리아 (시즌 1) → 디즈니채널코리아(유) (시즌 2~3)
=== 닌텐도 ===
* 스티치! DS: 리듬으로 낙서 대작전
* 스티치! DS: 오하나와 리듬으로 대모험
* 
*  스티치! 새로운 모험 공식 홈페이지
*  스티치! 새로운 모험 네이버 블로그
분류:일본의 애니메이션
분류:2008년 애니메이션
분류:2009년 애니메이션
분류:애니메이션 파생작
분류:오키나와현을 배경으로 한 작품
분류:디즈니의 텔레비전 애니메이션
분류:TV 도쿄 계열 애니메이션
분류:매드하우스
분류:오키나와현을 배경으로 한 애니메이션
사슬

쇠사슬의 모습.
'''사슬'''은 고리를 차례로 이어놓은 것을 말한다. 이 고리들은 보통 금속제이며 일반적으로는 두 개 이상의 고리로 이루어져 있다. '''쇠사슬'''이라고도 하며 영어 낱말 '''체인'''()이라는 표기도 통용된다.
사슬은 다음과 같은 용도에 따라 두 가지 스타일로 나뉜다:
* 물건을 들거나 끌거나 보안을 위하여 사용: 자전거 자물쇠 등
* 기계에 힘을 전달하는 데 사용: 스프로킷, 롤러 체인
* 등산을 갈 때 사용: 아이젠
Complete to Guide to Chain에 따르면 금속 고리 사슬은 기원전 225년에 발명되었다.
* 벨트 (기계)
* 체인 (단위)
* 체인 레터
*
분류:도구
분류:기계 동력 제어
분류:기계동력전달
분류:항해 용어
오비랍토르

'''오비랍토르'''()는 수각류 오비랍토르과에 속하는 백악기 후기에 살았던 잡식 공룡이다. 이 공룡의 화석은 몽골의 고비 사막에서 공룡의 둥지와 같이 발견되었다.
머리 윗부분에는 화식조와 구조적으로 유사한 커다란 볏이 있고, 입에는 이빨처럼 생긴 뼈가 있었다. 목과 다리는 긴 편이었고, 표본에서 꽁지깃을 지탱하는 미단골과 칼깃의 흔적이 있어, 이 공룡도 깃털이 있었음을 알 수 있다. 그리고 뒷다리는 타조처럼 길고 튼튼해 빠르게 뛸 수 있었다.
오스본이 처음 발견했을 때 프로토케라톱스로 추정되는 둥지와 함께 발견되어 이 공룡의 부리는 알을 먹기 위한 용도로 추측했으며, 프로토케라톱스의 알을 훔쳐먹기 위해 온 것으로 생각했기 때문에 '각룡류를 사랑하는 알 도둑'이라는 뜻의 학명이 붙었다. 당시 모식표본의 두개골 손상이 심했기에 어미 프로토케라톱스에게 죽임을 당한 것으로 생각되었다. 그러나 이후 알을 품다 죽은 근연종 키티파티가 발견되어 이 알은 프로토케라톱스가 아니라 오비랍토르의 알이었으며, 둥지를 보호하다 죽은 것으로 학설이 수정되었다. 게다가 모식표본의 두개골 손상은 프로토케라톱스가 오비랍토르의 머리를 공격하기에는 오비랍토르의 키가 너무 컸다고 밝혀지며 단순한 화석 손상으로 밝혀졌다. 하지만 알을 아예 먹지 않은 것은 아니고, 한 표본에서 도마뱀 화석이 발견된 것으로 보아 작은 포유류, 파충류, 갑각류, 어류, 식물 등이 주식인 잡식공룡으로 보고 있다.
파일:Oviraptor_size.jpg|사람과 오비랍토르의 크기 비교
파일:Oviraptor_philoceratops_nest_AMNH_FR_6508.jpg|오비랍토르의 둥지와 알 화석
* 
* 
분류:백악기 후기 아시아의 공룡
분류:1924년 기재된 화석 분류군
분류:헨리 페어필드 오스본이 명명한 분류군
페스트균

페스트에 감염된 상태인 동양 쥐벼룩
'''페스트균'''(''Yersinia pestis'')은 포자가 없는 그람 음성, 비 이동성, 막대 모양의 구간균이다. 동양 쥐벼룩 (Xenopsylla cheopis)을 통해 인간을 감염시킬 수있는 혐기성 세균이다. 전염병, 패혈증 및 림프절이 붓는 세 가지 주요 형태를 취하는 전염병을 유발한다.
페스트균은 비 포식성 점액층을 생성하는 양극성 염색체(안전핀 모양을)를 가진 산소가 없는상태에서 정상적인 양육을 하는 박테리아이다. 이동하지 않는 비 이동성 스틱 형태를 띠고 있다.
페스트균은 중앙 아시아나 중국에서 시작되어 무역로를 통해 서쪽으로 전염되었을 수 있다. 그러나, 2018년 연구에 따르면, 고대 스웨덴의 무덤에서 페스트균이 발견되었고, 기원전 3,000년 경 당시 유럽 인구가 크게 감소한 것이 페스트 균으로 인한 유럽 신석기 시대의 쇠퇴의 원인일 수 있다. 이는 페스트균이 유럽에서 시작되었을 수 있음을 시사한다.
페스트균은 1894년 파스퇴르 연구소에서 홍콩 독감 연구 진행 중에 스위스/프랑스 의사이며 세균학자인 알렉산더 예르신에 의해 발견되었다. 일본 세균학자 키타 사토 시바 사부로 (Kitasato Shibasaburō)도 전염병의 원인을 찾는 데 관여했다.
인류 역사 전반에 걸쳐 높은 사망률을 가진 세 번의 전염병 범유행을 주도한 균이다.
* 1차 페스트 범유행: 541년에서 542년에 진행된 유스티니아누스 페스트
* 2차 페스트 범유행: 1347년에서 1353년 사이에 유럽 인구의 3 분의 1이 사망 한 흑사병
* 3차 페스트 범유행: 19세기 말 중국에서 시작하여 증기선에 쥐들이 퍼져 천만에 가까운 생명을 앗아간 현대 전염병이라고도 불리는 3차 페스트 범유행.
페스트균에 감염된 동양 쥐벼룩은 장의 색이 어둡다. 벼룩이 숙주에 상처를 내고 피를 빨아 먹을 때, 페스트균은 상처로 역류되고 감염을 일으킨다.
페스트 균은 도시와 자연에서 존재하는 벼룩과 설치류를 통해서 확산된다. 자연에 존재하는 설치류는 야생이지만, 도시에서는 주로 갈색 쥐가 된다.
사람에게 전염되는 것은 보통 감염된 벼룩이 피를 빠는 과정 중에 진행된다. 질병이 폐렴 형태로 진행되면, 인간은 기침, 구토 및 재채기를 통해 박테리아를 다른 사람에게 전염시킬 수 있다.
분류:예르시니아
분류:1896년 기재된 세균
1992년 동계 올림픽 필리핀 선수단

'''1992년 동계 올림픽 필리핀 선수단'''은 프랑스 알베르빌에서 개최된 1992년 동계 올림픽에 참가한 올림픽 필리핀 선수단이다. 미카엘 테루엘 선수가 알파인스키 종목에 유일하게 출전하였으나 메달권 진입에는 실패하였다.
;남자
선수
종목
1차
2차
종합
시간
시간
시간
순위
미카엘 테루엘
대회전
1:24.13
1:22.71
2:46.84
71
회전
1:13.95
1:13.54
2:27.49
49
*  올림픽 공식 결과 
분류:올림픽 필리핀 선수단
필리핀
올림픽
1988년 동계 올림픽 필리핀 선수단

'''1988년 동계 올림픽 필리핀 선수단'''은 캐나다 캘거리에서 개최된 1988년 동계 올림픽에 참가한 올림픽 필리핀 선수단이다. 필리핀은 일본 삿포로에서 열린 1972년 동계 올림픽 이후 16년 만에 동계 올림픽에 참가했다.
미카엘 테루엘 선수가 출전권을 부여받았으나 출전하지는 않았다.
;남자
선수
1차
2차
3차
4차
종합
시간
순위
시간
순위
시간
순위
시간
순위
시간
순위
레이몬드 오캄포
54.703
38
51.617
36
51.926
34
49.415
32
3:27.661
35
*  올림픽 공식 결과 
분류:올림픽 필리핀 선수단
필리핀
올림픽
아수라

파일:Awatoceanofmilk01.JPG|350px|섬네일|데바와 아수라 (앙코르와트의 부조): 힌두교의 주요 신들 중 하나인 비슈누의 두 번째 아바타인 쿠르마(Kurma)가 가운데에 있고 데바들과 아수라들이 그 양 쪽에 있다
'''아수라'''(阿修羅, , )는 인도 신화에 등장하는 인간과 신의 혼혈인 반신이다. 인드라와 같은 신에 대적하는 악한 무리로 나타난다.
아수라와 신들 사이의 전쟁은 인도 신화의 바탕을 이룬다. 힌두교의 초기 경전인 《리그 베다》에 이미 신들과 암흑의 대적이 싸우는 이야기가 나오고, 라마야나, 마하바라타 등에서도 아수라와의 대결이 묘사된다. 이러한 배경 때문에 아수라를 제압하는 것이 신들의 권능으로 이해되었다. 바가바드 기타에는 비슈누의 화신인 크리슈나가 일체상을 보이자 아수라가 시기와 질투로 그것을 바라보는 장면이 나온다.불교는 힌두교의 천신과 아수라 역시 윤회를 벗어날 수 없는 존재로 보았다. 불교는 생명이 지옥도-아귀도-축생도-수라도(아수라)-인간도-천신도의 육도 위계에 따라 윤회한다고 본다. 이러한 윤회에서 벗어나지 못하는 중생은 자신이 지은 업에 따라 다음 생애에 육도 중 하나에 태어난다는 것이다. 물론, 이러한 윤회의 업장을 해탈한 존재가 곧 부처이다.
한편, 인도 신화의 대부분을 새롭게 해석하여 받아들인 불교는 인도의 신들을 불교의 호법신장으로 변화시켰다. 인도의 신들이 부처의 설법에 감화하여 불교에 귀의하였다고 여긴다. 제석천으로 불리는 인드라가 대표적이다. 그러나 이 과정에서 인도 신화의 신의 역할은 불교의 교리에 맞추어져 많은 변화가 있었다. 비슈누와 함께 절대적인 추앙을 받아 마하칼리로 불렸던 시바가 부처의 문지기로 강등된 것을 예로 들수 있다.
불교에서 인드라와 아수라의 싸움을 생생하게 전하는 불경은 잡아함경이다. 인드라가 아수라의 딸을 허락없이 취하자 격노한 아수라가 싸움을 걸어왔고 인드라는 위기에 처한다. 전투에서 패해 도망가던 인드라는 전차 앞에 금시조의 둥지가 있는 것을 보고 알을 보호해야겠다는 생각에 전차를 돌려 아수라 쪽으로 향한다. 아수라는 이것이 인드라의 계략일 것이라 생각하고 오히려 후퇴하였고 이것으로 위기를 모면한 인드라는 아수라에게 승리한다.
인도 신화의 천신과 아수라의 관계는 페르시아에서 널리 받아들여졌던 조로아스터교에서 정확히 반대의 개념으로 표현된다. 즉, 인도 신화에서는 천신인 데바들이 선한 신들이고 아수라들은 악의 화신이다. 그러나 조로아스터교에서 천신들은 아후라(Ahura)이고 악신들은 다에바로 표현된다. 이는 당시 서로 많은 전쟁을 치렀던 페르시아와 인도의 관계가 신화에 반영된 것으로 추정된다.
* 아후라
* 에시르 : :en:Æsir
* 아프사라 : :en:Apsara
* 팔부신장
분류:불교의 신
분류:힌두 악마
분류:육도
 
분류:팔부신장
남도육종

'''남도육종'''(南都六宗)은 일본 나라 시대(奈良時代: 710~794)에 헤이조쿄를 중심으로 번창한 다음의 6개의 불교 종파의 총칭으로 '''나라 불교'''(奈良仏教)라고도 한다.
* 법상종(法相宗)
* 삼론종(三論宗)
* 구사종(俱舍宗)
* 성실종(成實宗)
* 화엄종(華嚴宗)
* 율종(律宗)
겐메이 천황이 헤이조쿄(平城京: 지금의 나라시)로 천거한 직후부터 도성을 헤이안쿄(平安京: 지금의 교토시)로 옮겨 갈 때까지의 80여 년간(710~794)을 나라 시대라고 한다. 이 시대 중에서 쇼무 천황(재위 724~749)의 시대는 나라 불교의 최고 전성기였다.
일본에 전래된 불교 종파 가운데 나라 시대에 가장 성행한 것은 삼론종과 법상종이었다. 비록 이후에 화엄종과 율종의 2종이 전파되었지만, 이 두 종파는 유행한 시기가 비교적 짧기 때문에 가장 성행한 유파로 볼 수 없다. 나라 시대에는 불교 제도가 점차 완비되어 승관의 설치, 승위의 수여, 승니의 품행과 의식주 등에 관한 상세한 규정이 있었다. 불교는 국가를 수호하는 종교로 인정되어 정치와 긴밀하게 연계되어 있었다. 또 승려는 정치에 참여하였으며 조정은 승려에 대해 상당한 대우를 해주었다.
쇼토쿠 태자(574~622) 시대부터 지배계급 가운데에는 불교를 국가 통일의 사상적 기반으로 생각하는 사람이 있었다. 이러한 생각은 율령국가의 성립과 더불어 더욱 강렬해졌다.
스이코 천황(재위 593~628) 시대에는 불교의 강학이 거의 한국의 승려들에 의해 전수되었고, 후에 견수사견당사가 나타나고 그들과 함께 유학승들이 활약하면서 중국에서 온 고승도 점차 많아지게 되었다.
쇼무 천황(재위 724~749)은 사회 동요가 심각해지자 불교의 힘을 빌려 사회를 안정시키려고 지방 각지에 절을 세웠다. 쇼무 천황은 칙령을 내려 경전을 필사하게 하고 절마다 땅을 하사하였다.
나라 시대(奈良時代: 710~794)에는 한국 및 중국에서 온 승려들과 중국으로 유학갔던 승려들이 돌아와 불교를 연구하였다. 그 결과 삼론종성실종법상종구사종화엄종율종의 이른바 '''남도육종'''(南都六宗)이 형성되었다. 여기에서 말하는 "종(宗)"이란 불교의 종파나 종단을 가리키는 것이 아니고, 학파와 유사한 집단을 가리키는 것이다. 나라의 대사원에는 수많은 "종"이 사실상 함께 존재하고, 한 승려가 여러 종을 겸하여 배우거나 연구할 수도 있었다. 특히 독립된 종을 형성할 능력이 없는 성실종과 구사종은 다른 종과 겸하여 연구되었다. 그리하여 이 두 "종"은 우종(寓宗: 다른 종파에 딸려 있는 종파)이라 불렸다.
남도육종 중에서 가장 먼저 일본에 전파된 것은 삼론종이었다. 625년에 고구려 승려 혜관이 원흥사에서 처음으로 삼론종의 강의를 시작하였다. 그러므로 일본에서는 혜관을 삼론종의 시조로 삼고 있다. 혜관은 일찍 당나라로 들어가 길장으로부터 삼론을 전수받았다.
혜관의 제자는 매우 많았는데, 그들 중에는 당나라에 가서 불법을 연구한 이도 많았다. 복량(福亮)은 본래 중국 오나라 사람으로 일본에 귀화한 후 머리를 깎고 승려가 되어 혜관의 문하생이 되었고, 658년에는 《유마경》을 강론하였다. 또 혜관의 제자로 지장(智藏)이 유명하며, 지장에게는 도자(道慈)지광(智光)예광(禮光)이라는 세 명의 제자가 있었다. 일본의 삼론종은 이들로부터 흥성하게 되었다.
성실종은 한국과 중국에서는 매우 성행하였으나, 일본에서는 그다지 유행하지 못하였다. 그러나 덴무 천황 때에 이르러 백제의 승려 도장(道藏)이 일본에 와 일본 성실종의 시조가 된 이후부터 성실종은 활기를 띠게 되었다.
삼론종이 일본에 전파된 지 30여 년이 지나 사이메이 천황(재위 642~645, 655~661) 때에 일본의 승려 도소(道昭)가 법상종을 전파하기 시작하였다. 그는 653년 견당사를 따라 당나라에 건너가 현장에게서 법상종을 배웠다. 당나라에 있는 7년 동안 그는 선종에도 접근하였다. 도소는 죽을 때 화장해 달라고 유언하였는데, 이로부터 일본에 화장의 풍습이 뿌리내렸다.
658년에 지통(智通)과 지달(智達) 두 사람이 신라의 배를 타고 당나라에 건너가 현장과 규기에게서 법상종을 배웠는데 이것이 제2전(傳)이다.
703년에는 지봉(智鳳)과 지웅(智雄) 등의 신라 사람들이 당나라에 들어가 법상종 3대조인 지주(智周)에게 가르침을 받은 후 일본으로 왔다. 이것이 제3전(傳)이다.
이상 세 번의 전래 중에서 첫 번째와 두 번째의 전래를 '''남사전'''(南寺傳) 혹은 '''원흥사전'''(元興寺傳)이라 하고, 세 번째 전래는 '''북사전'''(北寺傳) 혹은 '''흥복사전'''(興福寺傳)이라 칭한다.
그런데 남사(南寺)의 도소지달 아래에는 행기(行基)보살이 있었고, 북사(北寺)의 지봉(智鳳) 승정 아래에는 의연(義淵) 승정이 있었다.
행기는 일찍이 의연에게서도 배운 적이 있는데, 나라 시대의 법상종은 의연 이후 교세가 크게 발전되었다. 의연은 지봉을 스승으로 모시고 후에는 사찰을 개창하며 제자들을 양성하였다. 그는 728년에 입적하였는데, 학덕은 당대 최고에 이르렀다.
의연 문하의 제자 가운데서는 겐보(玄昉)의 명망이 가장 높았다. 겐보는 717년에 견당사를 따라 당나라에 가서 지주(智周)에게서 법상종의 교의를 배웠는데, 18년간 당나라에 머무르다 734년에 귀국하여 흥복사에 머물렀다. 737년 쇼무 천황(재위 724~749)은 겐보에게 자색 가사를 하사하였다.
겐보의 제자로는 선주(善珠)가 있었고 행기의 아래에는 승우(勝虞)가 있었는데 각기 남북 양사를 계승하여 전하였다.
736년에 중국 승려 도선(道璿: 702~760)이 일본으로 왔는데, 그는 율(律)을 강술한 동시에 《화엄경》도 강의하였다.
또 당시 화엄종에 정통한 신라 승려 심상(審祥: ?~742)이 일본의 다이안지(大安寺)에 머무르고 있었다. 때마침 이를 알게 된 일본 승려 양변(良辨)은 화엄종을 융성시킬 목적으로 심상을 청해 《화엄경》의 강술을 청하였다. 이것이 일본 화엄종의 시작이었다. 그러므로 일본 화엄종의 시조는 심상이라 할 수 있다. 도다이지(東大寺)는 화엄종의 근본 도량이었다.
율종은 일본에 가장 늦게 전파되었다. 754년 중국에서 일본으로 건너온 감진(鑒眞: 687~763)은 일본에 율종을 전파하였다.
그러나 이보다 앞서 스슌 천황(재위 587~592) 시대에 이미 일본 최초의 승려들이 백제에 가서 수계를 받았다. 또 736년 일본에 온 도선(道璿: 702~760)도 대안사에서 이미 율종을 강론하였다.
* 
분류:나라 시대
분류:일본의 불교
분류:명수 6
분류:나라시의 역사
낙통

'''낙통'''(駱統, 193년 ~ 228년)은 중국 후한 말 ~ 중국 삼국시대 오나라의 장수이자 정치가로, 자는 '''공서'''(公緖)이며, 양주 회계군 오상현(烏傷縣) 사람이다. 진상 낙준의 아들로, 낙준은 원술과 대립하다가 피살되었다.
아버지가 죽고 어머니가 개가하여 화흠의 첩이 되자, 8세의 나이로 아버지의 식객과 함께 회계군으로 돌아왔다. 어머니가 전송할 때, 하직 인사를 하고 그대로 앞만 보고 나아갔다. 어자가 말했다.“어머니는 아직 그 자리에 있습니다.”그러나 낙통은 대답했다.“어머니를 생각하는 마음을 더하고자 하지 않아, 돌아보지 않을 뿐이오.” 고향으로 와서는 적모를 공경하였으며, 기근이 들어 식객들이 굶자 양식을 줄였다. 어머니와 누나는 낙통이 슬퍼하는 것을 보고 낙통에게 양식을 나누어 주었다. 이로부터 낙통은 명성을 얻었다.
손권이 회계태수를 겸임했을 때, 20세의 나이로 오정현의 상을 맡았으며, 치적이 있었으므로 공조로 임명되었고 기도위를 겸했으며, 또 종형 손보의 딸을 주었다. 낙통은 항상 손권에게 현인을 존중하고, 선비를 받아들이며, 정치의 손익을 탐구하는데 힘쓰고, 사람마다 자기 의론을 말하게 하며 취지를 보아 저희로 손권의 은혜를 느끼고 갚도록 하기를 진언했다. 외직으로 나가 건충중랑장이 되었고, 무리 3천 명을 통솔했으며, 능통이 죽은 후 능통의 병사를 받았다. 이 시기에는 노역이 빈번하고 역병까지 발생하여, 민호가 줄어들었다. 낙통은 이를 우려하고, 상소하여 백성에게 노역을 부과함으로 인한 폐단을 말했다. 손권은 낙통의 말에 감동하여, 특히 그 의견을 중시했다.
221년, 육손이 유비를 무찌를 때 종군하여 공을 세우고, 편장군에 임명되었다. 송겸 등이 진격하여 유비를 사로잡자고 하자, 낙통은 육손, 주연)과 함께 위나라의 침공이 있을 것 같으니 불가하다고 했다. 같은 해, 조비가 조인으로 유수를 치게 하자, 조인은 상조 등에게 중주를 지키도록 했는데, 낙통은 엄규와 함께 이들을 무찔렀다. 신양정후로 임명되었고, 유수독에 임명되었다. 낙통은 자주 정치에 이로운 견해를 진언해, 앞뒤로 올린 글이 수십 편이였다. 황무 7년(228년), 나이 서른여섯에 죽었다.
장온과는 사이가 나빴으나, 손권이 장온의 죄를 물어 벌하자 낙통은 표를 올려 장온의 무죄함을 변호했다. 손권은 듣지 않고, 장온을 유배보냈다.
낙통의 아들 낙수(駱秀)는 훼방을 당해 중론이 그를 의심하였으나, 증명할 수 없었다. 사연(謝淵)이 낙수를 위해 변호하여, 일은 명백해졌고 다시 낙수에게 흠을 잡지 않았다. 나중에는 선비로 이름이 알려졌다.
영안 7년(264년) 7월, 해적이 해염(海鹽)을 격파하고 해염교위(海鹽校尉) 낙수를 살해했다.
분류:193년 출생
분류:228년 사망
분류:동오의 장군
분류:저장성 출신
분류:회계 낙씨
단규

'''단규'''(段珪, ? ~ 189년)는 중국 후한 말의 정치가이다.
십상시중의 하나였다. 정권의 혼란기에서 황제를 도와 황권을 강화하려 했으며, 대장군 하진을 제거했다.
십상시의 난 때 장양과 함께 황제였던 소제와 진류왕 유협을 데리고 도망갔으나 결국 하남의 중부연리 민공에게 붙잡혀 죽임을 당했다.
분류:생년 미상
분류:189년 사망
분류:암살된 사람
분류:십상시
환범

'''환범'''(桓範, ? ~ 249년)은 중국 후한 말 ~ 삼국 시대 위나라의 정치가로 자는 원칙(元則)이며 예주 패국 사람이다. 동향 사람인 조상과는 사이가 멀었음에도 고평릉의 변에서 조상 편에 섰기 때문에, 조상 일당과 함께 처형되었다.
건안(196년 ~ 220년) 말에 조조의 승상부에 출사했으며, 연강 중(220년)에는 우림좌감을 지냈다. 왕상 등과 함께 황람 편집에도 참여했다.
위 명제 조예의 치세에 중령군상서가 되었으며, 이때에는 직무를 잘 처리한다는 평가를 받았다. 정로장군 · 동중랑장 · 사지절이 되어 청주와 서주의 군사를 감독(도독청서제군사)하며 하비에 치소를 두었다. 서주자사 정기와 다투어 사지절의 권한으로 참형에 처하려 했으나, 조정에서는 환범이 그르다고 판단해 오히려 면직되었다. 후에 연주자사가 되었으나 만족하지 못하던 차에, 기주목으로 전임할 것이라는 말을 들었다. 당시 기주목의 상관인 정북장군은 환범의 후배인 여소(呂昭)이기 때문에, 환범은 취임하지 않으려 했다. 환범의 아내 중장씨는 환범에게서 이 말을 듣고 예전에 다른 관리와 다투다가 실패한 점을 들어 조언했지만, 이를 듣고 분노한 환범은 칼고리로 임신 중인 아내의 배를 들이받아 낙태시켰다. 그리고 병을 칭탈하여 기주목으로 부임하지 않았다.
조방(曹芳)이 즉위하고서, 정시 중(240년 ~ 249년)에 대사농이 되었다. 재임 중에는 청렴하고 간명하다는 평을 받았다. 조방의 보정 중 하나인 대장군 조상과는 고향 선배로서 9경 중에서도 특히 존경을 받았으나, 그다지 친근하지 못했다. 조상이 형제들을 자주 거느리고 자주 놀러나가자, 도성 안에 변고가 생겼을 때의 낭패를 생각하도록 간하여 이후로는 한동안 조상 형제가 한꺼번에 도성을 비우지 않았다.
그러나 정시 10년(249년) 정월, 고평릉의 변이 일어나, 조상 형제가 모두 조방을 모시고 고평릉에 참배를 간 사이 사마의가 거병해 도성의 무기고를 점거하고 낙수의 부교에 주둔했다. 사마의는 환범이 사리에 밝으므로 태후의 조서로 불러 중령군으로 삼으려 했다. 환범도 이에 응하려 했으나, 아들이 황제를 끼고 있는 조상에게 붙도록 간하여 도성을 탈출해 남쪽으로 가 조상 측에게 합류했다. 이때 평창문을 지키는 관리 사번이 환범을 막았으나, 옛날에 환범 아래에 있던 사람이라 환범이 거짓으로 조서에 의지하고 무기로 협박하자 못 이기고 문을 열어줬다. 이때 사마의와 장제는 환범의 지모는 인정하면서도 조상이 그 계책을 쓰지는 않을 것이라고 말했다.
조상을 만난 환범은 조상에게 황제를 끼고 있는 장점을 살려서 허창으로 가 외부의 병사들을 불러모으고 맞서 싸울 것을 권유하였으나, 조상 형제들은 유예하고 쉽게 결단을 내리지 못했다. 그러자 조희에게 이 사건은 조상 일족이 멸망할 위기라고 말하여 결단을 촉구했으나, 조상 형제들은 반응이 없었다. 다시 조희에게 조희의 직속 별군과 낙양전농은 성 밖에 있으므로 쓸 수 있으며 허창에 가면 무기가 있고 군량은 자신의 직임(대사농)을 통해 해결할 수 있다고 말했으나 여전히 듣지 않았다. 사마의가 과 진태, 장제를 보내 조상을 설득하고 윤대목을 보내 목숨을 해치지 않겠다고 맹세하게 했다. 이에 전의가 없는 조상은 사마의가 자신들의 권력만을 뺏을 뿐 해치지는 않을 것이라고 믿고, 마침내 황제에게 죄를 청하였고, 파면되어 후의 직위로 돌아갔다. 이때 조상이 군사를 해산하고 부귀를 누릴 수 있다고 하자, 환범은 소리내어 울며 말했다.
환범은 조상이 파면되고 나서 황궁으로 돌아가는 조방을 수종했고, 사마의는 환범을 복직시켰다. 그러나 사번이 환범의 말을 고변했고, 사마의는 환범이 자신이 반역했다고 한 말에 분노하여 환범을 압송하여 정위로 끌고 가게 했다. 환범은 결국 조상의 일당으로 반역자로 몰려 삼족이 멸해졌다.
이 혼례에서 아내 완씨의 추한 용모를 보고 놀라서 차마 신방에 들어가지 않으려 하자 설득하여 들어가게 한 일화가 있다.
삼족이 멸족되었기 때문에 직접적으로 후손이 남아 있다는 기록은 없다. 그러나, 티엔이칭()은 환온(桓溫) · 환현(桓玄) 등을 배출한 동진의 거대 문벌 환씨가 환범의 후예일 것이라고 추측했다. 이에 따르면, 이들과 마찬가지로 전한 시대의 환영을 시조로 삼는 패국 환씨의 일원이 된다.
* 《세요론》(世要論) 12권
* 《환범집》(桓範集) 2권
* 《세요론》 · 《환범집》 모두 소실되었으며, 《세요론》은 《태평어람》(太平御覽)에 일부가 인용되어 현전한다.
분류:생년 미상
분류:249년 사망
분류:조위의 정치인
분류:사형된 사람
분류:패군 환씨
마이크로컴퓨터

파일:Commodore64.jpg|섬네일|300px|코모도어 64는 가장 잘 알려진 마이크로컴퓨터 가운데 하나였으며 가정용 컴퓨터로 가장 잘 팔린 모델이었다.
'''마이크로컴퓨터'''(microcomputer)는 마이크로프로세서를 중앙 처리 장치로 사용하는 컴퓨터를 가리킨다. 물리적으로 메인프레임과 미니컴퓨터에 견주어 작은 편이다. 수많은 마이크로컴퓨터들(키보드가 장착되고 입출력을 위해 화면을 사용할 때) 또한 개인용 컴퓨터라고 할 수 있다.
1970년대에서 1980년대까지 "마이크로"(micro)라는 낱말로 줄여 말하던 것이 흔하였으나 지금은 흔히 쓰이지 않는다.
* 개인용 컴퓨터
* 미니컴퓨터
* 슈퍼컴퓨터
호안

'''호안'''은 다음을 가리키는 말이다.
* '''호안 (연호)'''(保安, ほうあん/ほあん)은 일본의 연호(元号) 중 하나이다.
* '''호안 (토목)'''(護岸)은 하안 또는 제방을 유수로 인한 파괴와 침식으로부터 직접 보호하기 위하여 축조하는 구조물이다.
은 카탈루냐어 이름으로 '주안'으로 발음되며, 스페인어 발음으로는 '호안'이다.
* 호안 미로(): 스페인 카탈루냐 지방의 바르셀로나 출신의 화가, 조각가, 도예가
* 주안 (동명이인)
*
김별아

'''김별아'''(1969년 9월 30일 ~ )는 대한민국의 소설가다. 강원도 강릉 출신이며, 강릉여자고등학교와 연세대학교 국어국문학과를 졸업했다.
1993년 실천문학에 중편소설 '닫힌 문 밖의 바람 소리'를 발표하며 데뷔했다.
* 1991년 제1회 청년심산문학상
* 2005년 제1회 세계문학상
*2016년 제10회 의암주논개상
*2018년 제10회 허균문학작가상
*2009년 강릉소방서 명예소방서장, 홍보대사
*2012년 희망서울 홍보대사
*2022년 3월~2022년 5월: 제20대 대통령직인수위원회 국민통합위원회 사회문화분과위원
*2022년 10월~ : 제5대 강원문화재단 이사장
소설집
*《꿈의 부족》
장편소설
*《내 마음의 포르노그라피》
*《개인적 체험》
*《축구전쟁》
*《미실》
*《영영이별 영이별》
*《논개 1.2》
*《백범》
*《열애》
*《가미가제 독고다이》
*《채홍》
*《불의 꽃》
*《어우동, 사랑으로 죽다》
*《탄실》
산문집
*《톨스토이처럼 죽고싶다》
*《가족판타지》(《식구》개정판)
*《모욕의 매뉴얼을 준비하다》
*《죽도록 사랑해도 괜찮아》
*《이 또한 지나가리라!》
*《괜찮다, 우리는 꽃필 수 있다》
*《삶은 홀수다》
*《도시를 걷는 시간》
*《빛나는 말 가만한 생각》
*《월성을 걷는 시간》
동화
*《김순남》
*《장화홍련전》
*《치마폭에 꿈을 그린 신사임당》
*《거짓말쟁이》
*《네가 아니었다면》
분류:1969년 출생
분류:살아있는 사람
분류:대한민국의 소설가
분류:강릉시 출신
분류:강릉여자고등학교 동문
분류:연세대학교 문과대학 동문
분류:강릉 김씨
장진우

'''장진우'''(1973년1월 27일~)는 대한민국의 작가, 음악가이다. 가톨릭대학교 음악과에서 성악을 전공했다.
* 1999년 소설《프린세스 조슈아》로 데뷔.
* 2004년부터 필명 서누로 활동.
* 《한국오라토리오싱어즈》솔리스트.
* 2000년 문화일보, 황금가지 장르문학공모 입상.
*《프린세스 조슈아 전3권》(황금가지)
*《소녀의 시간 전6권》(시공사)
*《비차 전2권》(파란미디어)
*《카페땅》(파란미디어)
*《연우》(파란미디어)
*오페라《장인위개》(2013) 작곡/최병철
*《연우》(미정) 연출/미정, 극본/미정, 제작사/김종학프로덕션
분류:1973년 출생
분류:살아있는 사람
분류:대한민국의 소설가
이명진

'''이명진'''(1974년 4월 12일 ~ )은 대한민국의 만화가이다.
1992년 대원이 주최한 제1회 챔프슈퍼만화대상에서《어쩐지 좋은 일이 생길것 같은 저녁》으로 우수상을 받으면서 만화가로 등단했다. 1997년부터 소년챔프에 《라그나로크》를 연재하였는데, 이는 2001년 그라비티에 의해 온라인 게임 라그나로크 온라인로 만들어졌다 이명진은 이 게임의 개발에도 직접 참여했다. 2004년에는 라그나로크를 바탕으로 한 TV 만화도 만들어졌다.
* 《어쩐지 좋은 일이 생길것 같은 저녁》
* 《제노사이더》단편 3부작
* 《라그나로크》연재 중단
* 《소울아크》카카오페이지 시즌1 완료
*  전자신문의 면담 기사
분류:1974년 출생
분류:살아있는 사람
분류:대한민국의 만화가
조 브라운 (대한민국의 음악가)

'''조 브라운'''(Joe Brown, , 1982년 8월 29일 ~ )은 대한민국의 MC이다. 로 활동하다가 을 버리고 을 사용해서 현재의 이름이 만들어졌다. 천안북일고와 충남대학교에서 힙합 동아리를 결성하여 활동하면서 활동을 시작한 조 브라운은 2005년 EP 음반 ''The Ghetto Club''을 통해 정식으로 데뷔하였다. 주석 등의 힙합 음악가들의 음반에 참여하였고, 조PD, 윤미래 등과 콜라보를 가졌다. 2007년 다이나믹 듀오의 무료 배포 음원 〈동전 한 닢 리믹스〉에 참여하였고, 2008년에는 두 번째 EP ''Breaking My Heart''를 발매하였다. 2010년에는 자신의 미니홈피에 곡을 하나씩올려 ''Mixtape Vol.2''를 공개했다. 힙합플레이야가 선정한 2010년 4월의 신인 가수로 뽑히며 4월 6일에 첫 정규 음반 ''Me, Myself & I''을 발매하였다.
* 2005년 5월 14일 - EP ''The Ghetto Club''
* 2008년 2월 15일 - EP ''Breaking My Heart''
* 2010년 2월 10일 - Mixtape ''Mixtape Vol.2''
* 2010년 4월 6일 - 정규 1집 ''Me, Myself & I''
* 2007년 - 다이나믹 듀오 - 〈동전 한 닢 리믹스〉
분류:1982년 출생
분류:살아있는 사람
분류:서울특별시 출신
분류:대한민국의 힙합 음악가
분류:대한민국의 래퍼
분류:대한민국의 뮤직 비디오 감독
분류:충남대학교 동문
분류:마스터플랜 음악가
탄산

'''탄산'''(炭酸)은 이산화 탄소의 수용액으로, 약한 산성을 띈다. 분자식은 H2CO3이다.
이산화 탄소를 높은 압력에서 물에 용해시켜 만든다.
:CO2 + H2O ⇌ H2CO3
탄산은 불안정하여 물과 이산화 탄소로 분해되려는 경향이 비교적 강하다. 이는 탄산음료를 흔들었을 때 나타나는 반응을 통해 설명할 수 있다.
탄산음료를 처음 개봉하면 김 빠지는 소리와 함께 음료에서 기포가 올라오는데, 이는 높은 압력에서 용해되어있던 탄산이 개봉으로 인해 압력이 낮아지면서 이산화 탄소와 물로 분해되며 나타나는 반응이다. 멘토스와 같은 표면장력을 약하게 만들 수 있는 물체와 접촉하면 표면 촉매가 일어나는데, 그 이유는 멘토스 표면의 미세한 구멍이 탄산을 이산화 탄소와 물로 분해하는 반응을 촉진시키기 때문이다. 또한 이러한 반응은 꼭 멘토스뿐만 아니라 아이스크림과 같이 표면이 거칠고 미세한 구멍이 많이 난 물체라면 얼마든지 가능하다.
=== 금속과의 반응 ===
탄산은 산성도가 비교적 약하기 때문에 반응성이 적다. 때문에 주로 알칼리 금속이나 알칼리 토금속 등의 반응성이 큰 금속에서 잘 반응한다.
==== 나트륨과의 반응 ====
탄산과 수산화나트륨이 1:1로 반응하면 탄산수소 나트륨이, 1:2로 반응하면 탄산 나트륨이 만들어진다.
:H2CO3 + NaOH → NaHCO3 + H2O
:H2CO3 + 2 NaOH → Na2CO3 + 2 H2O
==== 칼슘과의 반응 ====
석회수(수산화 칼슘 용액)에 이산화 탄소를 용해시키면 탄산이 형성되어 뿌옇게 변하면서 불용성의 탄산 칼슘(석회암과 분필의 주성분)이 만들어진다.
:H2CO3 + Ca(OH)2 → CaCO3 + 2 H2O
=== 기타 특성 ===
표준 온도 압력 조건에서, 평형 상수는 Kh= 1.70×10−3 m이다.
* 탄산수나 탄산음료에 톡쏘는 맛을 주는 용도로 사용된다.
* 베이킹 소다를 만드는 데 사용된다.
* 이산화탄소
* 탄산수
* 오르토탄산
분류:산 (화학)
분류:무기산
분류:무기 탄소 화합물
분류:수소 화합물
남자 400m 달리기 대한민국 기록 추이

'''남자 400m 달리기 대한민국 기록 추이'''는 다음과 같다.
 '''#'''
 '''기록'''
 '''차이'''
 '''선수'''
 '''소속'''
 '''날짜'''
 '''대회명'''
 '''개최지'''
 '''경기장'''
'''주석 및 기타'''
'''동영상'''
47초 29
 - 
구본칠
성균관대
1975. 6. 11
제2회 아시아 육상선수권 대회
종전 48초 5
47초 12
 - 
윤남한
성균관대
1988. 6. 11
제42회 전국 육상 경기 선수권 대회
 서울
올림픽 주경기장
46초 43
 - 0.51초 *
손주일
전북대
1991. 6. 8
제45회 전국 육상 경기 선수권 대회
 서울
올림픽 주경기장
종전 46초 94(베이징 아시안 게임)
45초 46
 - 0.97초
손주일
경찰대학
1994. 5. 13
 제23회 전국종별육상경기선수권대회
 서울
올림픽 주경기장
45초 37
 - 0.07초
손주일
경찰대학
 1994. 6. 17
 제48회 전국 육상 경기 선수권 대회
 서울
올림픽 주경기장
1위
* 남자 400m 달리기 세계 기록 추이
* 여자 400m 달리기 대한민국 기록 추이
* 여자 400m 달리기 세계 기록 추이
분류:대한민국의 육상
400m 달리기
웨이파인딩

thumb
'''웨이파인딩'''(Wayfinding) 사람이나 동물들이 물리적인 공간에서 스스로 위치를 찾고 한 장소에서 다른 장소로 이동하는 모든 방법을 의미한다.
웨이파인딩은 폴리네시아 토착민들이 사용해 오던 전통적인 길찾는 방법론에서 유래했다.. 현대에 들어서는 웨이파인딩이 주로 건축 분야에서 주로 사용된다. 방향을 표현하는 방식이나 주어진 환경 조건 내에서 길을 선택하는 방식을 나타는 내는 말로서 사용되거나, 적응하는 데 도움을 주는 건축적인 또는 디자인적인 기본 요소를 나타낼 때 사용한다.
도시 계획 설계자인 캐빈 린치는 1960년대 발간한 도시의 이미지라는 책에서 다음과 같이 정의하고 있다. 그는 웨이파인딩을 일관된 사용과 외부의 환경으로부터 확실한 감각의 신호를 체계화한 것라고 말했다. 1984년에 환경 심리학자 로메디 파씨니는 신호와 다양한 그래픽 커뮤니케이션을 포함하는 의미로 “건축에서의 웨이파인딩”라는 용어를 발표했다. 이것은 공간의 문법과 논리 공간 설계 계획, 소리를 통한 커뮤니케이션, 촉각을 이용한 요소들, 사용자들의 요구에 대응하는 것들에 대한 정보를 포함하고 있다.
역사적으로 웨이파인딩은 가끔씩 표시가 되어 있지 않거나 표식이 없어진 육지와 바다 길을 여행하는 사람들에 의해 사용하는 기술적인 방법을 나타내는 말로 사용되어왔다. 그것들은 대략적인 추정에 의한 것들이 아니라, 지도를 포함해서 나침반, 천문학적인 위치 추적, 전 세계적인을 포함하는 것이다.
이 말은 운전자들이 주차장을 찾기 위한 주차 관리 전략을 위해 사용되기도 한다.
분류:건축
분류:환경심리학
분류:건축 이론
뉴 에포크 노테이션 페인팅

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'''뉴 에포크 노테이션 페인팅'''(New Epoch Notation Painting)은 전통적인 시각 매체를 기반으로한 비주얼 음악의 한 형태로 피터 그레이험(1964-1987)이 개척한 것이다. 이것의 중심이 뉴 에포크 노테이션 페인팅으로 페인팅의 물리적인 도전을 강조하는 것을 유지하는 가운데 컨셉츄얼한 페인팅 표기법이 순수한 시각적 이미지의 언어로 표현되어 도안된 것이다. 뉴 에포크 노테이션 페인팅(New Epoch Notation Painting)의 목적은 복잡한 시각적 이미지들을 의미를 갖는 그림들과 관습적인 설명 없이 페인팅의 표현으로 축약시키는 것이다. 그 표기 시스템은 그리는 움직임과 이미지의 상상의 움직임이 분리된다. 이러한 사실은 실제로는 어떤 만들어진 그림의 주제나 행함이 된다.
1987년에 피터의 죽음 이후 그의 아들인 피립 미첼 그레이험과 이완 벤자민 그레이험은 그의 작업을 완성하고 표기 시스템을 많은 공개된 장소에서 실제 적용을 하였다. 맬버른 출신의 화가이자 판화가인 폴 카벨을 포함한 많은 다른 예술가들이 뉴 에포크 노테이션 페인팅의 발전에 헌정하였다.
피터는 그의 발견을 노테이션 페인팅(notation painting)이라고 오랜 기간 불렀다. 그러나 1985년에 그것을 뉴 에포크 아트(new epoch art)라고 바꾸기로 결정하였다. 'new epoch'는 칸딘스키의 'Concerning the Spiritual in Art'에서 인용한 이름이다.
분류:미술
분류:오스트레일리아의 판화가
다이안지

다이안지의 본당
'''다이안지'''()는 일본 나라의 고대 불교 사원이다. 전통적으로 남도 7대사의 하나로 여겨졌다. 이 절은 원래 아스카촌에 세워졌으나, 710년에 일본의 수도가 후지와라쿄에서 헤이조쿄로 이동한 뒤 716년에 현재의 위치로 오게 되었다.
분류:나라시의 절
분류:나라 시대
분류:나라시의 중요문화재
분류:헤이조쿄?
분류:후지와라쿄
분류:쇼토쿠 태자
분류:삼론종
분류:조메이 천황
지도학

14세기의 지중해 지도
'''지도학'''(地圖學, )은 지도 제작 학문과 그 실제를 말한다. 과학, 미학 그리고 기술이 결합하여, 지도제작법은 실제 공간의 정보를 효율적으로 표현하는 방법에 따라 실제가 모형으로 만들어질 수 있는 토지를 기반으로 한다.
전통적인 지도 제작법의 근원적 문제는
* 지도의 주제와 지도화 될 대상의 특성들을 선택하는 것이다. 이것은 지도 편집과 관련된다. 특성들은 길과 땅의 크기인 물질적인 것이나 자연물 혹은 행정 구역같은 것이될 수 있을 것이다.
* 평평한 매체에 측량된 대상의 지형을 표현하는 것이다. 이것은 지도의 투영과 관련된다.
* 지도의 목적과 관련되지 않은 측량된 대상의 특성들을 삭제하는 것이다. 이것은 보편화와 관련된다.
* 측량될 특성들의 복잡성을 제거하는 것이다. 이것 역시 보편화와 관련된다.
* 지도의 요소를 보는 이들에게 그 지도의 메시지를 가장 잘 전달되도록 조정하는 것이다. 이것은 지도 디자인과 관련이 된다.
현대의 지도 제작법은 지리 정보 과학과 긴밀하게 통합되었고 많은 이론적이고 실제적인 지리 정보 과학의 기초들을 구성한다.
* 지도
* 세계 지도
* 초기의 세계지도(:en:Early world maps)
* 여기 용들이 있다(:en:Here be dragons, 라틴어: hic sunt dracones) - 초기 세계지도들에서 미탐사지역을 나타내는 라틴어 문구
* 지구본
중립국 감독위원회

'''중립국 감독위원회'''(中立國監督委員會, , NNSC)는 한국 전쟁 휴전 이후 휴전 상황을 감시할 목적으로 수립된 단체이다. 현재 대한민국 측에만 스웨덴과 스위스 위원이 5명씩 주재하고, 조선민주주의인민공화국 측에는 어느 국가의 위원도 주재하지 않고 있다.
1953년 7월 27일 한국 전쟁 정전 협정문이 서명되면서 설립되었다. 중립국 감독위원회는 국제 연합군 사령부 군사 정전 위원회 소속으로 북측과 남측의 휴전상태를 감시하는 역할을 맡고 있다.
정전 협정에 따라, 중립국 감독위원회는 4개의 국가로 이뤄져 있으며, 2개의 중립국은 국제 연합군 사령부에서 지명하였으며, 2개의 다른 중립국은 조선인민군과 중국 인민지원군에서 지명하였다. 이들 중립국은 한국 전쟁에 가담하지 않은 국가 중에서 선별되었으며, 유엔군 사령부 측에선 스웨덴과 스위스를, 중국 인민지원군과 조선인민군에서는 폴란드와 체코슬로바키아를 택했었다.
1953년 8월 1일, 96명으로 이뤄진 최초의 스위스 중립국 정전 감시 파견 위원단이 판문점에 도착하였다. 이들은 1955년에 41명으로 줄이기로 하고, 시간이 지나갈수록 계속 숫자는 줄어갔다. 1982년 이후로 중립국 감독위원회의 스위스 군은 8명이 되었으며, 1987년까지 약 700명의 스위스 군이 중립국 감독위원회에서 일하였다. 중립국 감독위원회의 임무는 정전 협정문 41조에 적혀져 있다: 중립국감독위원회의 임무는 본 정전협정에 규정된 감독, 감시, 시찰 및 조사의 직책을 집행하며 이러한 감독, 감시, 시찰 및 조사의 결과를 군사정전위원회에 보고하는 것이다.
2006년 이후 남한 내에서 이들이 주재하는 별도의 장소는 없다. 한편 체코슬로바키아의 해체 이후에 신생국가인 체코와 슬로바키아 모두 북한 측의 감독위원 자격을 승계하지 않아 사실상 폴란드만이 북한 측의 감독위원회 임무를 수행하게 되었다. 그러나 북한 측에서는 이마저도 축출 조치하여 폴란드는 본국에서 이 업무를 형식적으로만 맡게 됐다.
1956년부터 1993년까지, 중립국 감독위원회는 정전 감시에 대한 감독을 그만두었지만, 다만 전쟁을 일으키기 위해 군부대가 움직이고 나가는 것에 대한 보고서를 정전 위원회에 제출하는 역할을 맡고 있다. 폴란드, 체코슬로바키아, 스웨덴, 스위스 대표단이 갖고 있던 힘은 점차 줄어갔다. 1956년 6월 각각 14명이었던 것이, 1960년 9명, 1978년에는 6명으로 줄었으며, 공동경비구역안의 사무실과 회의장의 크기도 조정되었다. 또한 북측은 소련이 해체되고, 중앙유럽에서 공산주의가 느슨해지는 것에 영향을 받아 1993년에는 체코 대표단을, 1995년에는 폴란드 대표단을 추방시켰다. 체코는 독립 당시 위원회 임무를 승계받지 않았고, 오직 폴란드만이 자국 영토 내에서 임무를 수행하고 있다.
중립국 감독위원회의 구성원들은 자신들의 국가들로부터 도움을 받는다. 스위스와 스웨덴 주둔지는 공동경비구역(JSA)와 인접한 남측 한반도 비무장 지대에 자리잡고 있었다. 2006년 이후 캠프 보니파스가 폐쇄 및 반환되었다. 과거 폴란드와 체코슬로바키아의 주둔지는 북측 군사분계선 근처에 위치하고 있었으나, 현재 이 주둔지는 조선인민군 측이 차지하고 있다.
최근 중립국 감독위원회의 중요 역할은 양측간의 관계를 구축하기 위한 대화 창구를 유지하는 것이다. 현재 스웨덴, 스위스 대표단은 판문점에 주재하며 중립국 감독위원회 업무를 보고 있다. 그들의 중요 목적은 군사분계선의 존재를 드러내어, 아직도 지속적인 정전 상태에 있다는 것을 알리는 것이다. 한편 폴란드 대표단은 조선민주주의인민공화국에서 추방된 1995년 이래 연 2회씩 대한민국 측의 협조를 얻어 서울과 판문점에서 열리는 중립국감독위원회 회의에 참석하고 있다.
* 영화 《공동경비구역 JSA》에서 이영애가 중립국 감독위원회의 감시관역을 맡아서 연기하였다.
*  Peace Support - Mission in Korea (NNSC) information about the Swiss participation to the NNSC mission in Korea.
*  Photogallery from Warrant Officer Mäder Pictures taken during tour of duty in 1980.
*  Neutral Nations Supervisory Commission (Korea)
* 2019년 중립국감독위원회 연례 정치회의 공동성명 주 대한민국 폴란드 공화국 대사관.
분류:한국 전쟁의 여파
분류:한반도 비무장 지대
분류:대한민국-스웨덴 관계
분류:대한민국-스위스 관계
분류:판문점
조동종

'''조동종'''(曹洞宗)은 중국의 조동종과 일본의 조동종이 있다. 중국 불교에서 조동종은 임제종위앙종운문종법안종과 더불어 선종 5가의 하나이다. 선종오가 중 가장 먼저 성립했으며, 가장 융성한 임제종에 이어 양대 종파이다. 소림사가 중심사찰이다. 일본 불교에서 조동종은 보화종일본달마종임제종황벽종과 더불어 선종 계통의 종파의 하나로서, 2012년 기준으로도 일본 최대 종파이다.
중국의 조동종은 남종선의 시조인 6조 혜능(慧能: 638~713)의 제자인 행사(行思: ?~740)의 계통의 법손인 동산양개(洞山良价: 807~869)와 조산본적(曹山本寂: 839~901)의 두 선승을 종조(宗祖)로 한다. 이후 남송(南宋: 1127~1279) 초기에 조동종의 굉지정각(宏智正覺: 1091~1157)에 의해 묵묵히 앉아 있는 곳에 스스로 깨달음이 나타난다는 선풍(禪風)의 묵조선(默照禪)이 성립되었다.
일본의 조동종의 종조(宗祖)는 도겐(道元: 1200~1253)이다. 그는 1227년 송나라에 들어가 중국 조동종의 장옹여정(長翁如淨)의 법을 이어 묵조선을 계승하였고 1129년 귀국하여 일본에 조동종을 전파하였다.
일본의 조동종의 종조(宗祖)인 도겐(道元: 1200~1253)은 1227년 송나라에 들어가 중국 조동종의 선승인 장옹여정(長翁如淨)에게 가르침을 받았으며 그의 열반묘심(涅槃妙心)을 계승하였다. 그는 1229년 귀국하여 일본에 조동종을 전파하였다.
도겐은 묵조선을 수양하고 마음이 곧 부처라고 제창하였다. 따라서 도겐의 조동종에도 주관적 관념론의 철학사상이 분명히 드러나 있다. 그는 "심이란 일체의 법이요, 일체법이란 다만 일심(一心)인 것이다"라고 말하였으며, 또 "산하대지와 일월성신은 모두 심이다"라고 말하였다. 이를 통해 보면 그의 사상은 임제선(간화선)의 철학사상과 완전히 같다는 것을 알 수 있다.
선종은 일본에 전파되자 조정과 막부 장군들의 열렬한 지지를 받아 크게 흥성하였다. 그런데 조동종의 신도는 대부분이 하위층 농민들이었다. 이런 연유로 일본에서는 "조동의 농민, 임제의 장군"이란 말이 전해졌다.
선승들은 송나라를 자주 왕래하여 송대의 문화를 대량으로 받아들였으며, 일본의 불교사상에 큰 영향을 끼친 오산문학(五山文學)을 형성하였다.
* 선종
* 간화선
* 묵조선
* 
 
분류:불교의 종파
헤프렌 수아레스

'''헤프렌 이삭 수아레스 베르무데스'''(Jeffrén Isaac Suárez Bermúdez, 1988년 1월 20일 - )는 베네수엘라의 축구 선수로, 타이 리그 2의 축구 클럽인 람푼 워리어스 FC의 공격수, 윙어이다. 왼발잡이지만 오른발도 자유롭게 사용하며, 스피드와 기술이 뛰어나고 크로스가 일품이다.
분류:1988년 출생
분류:스페인의 남자 축구 선수
분류:FC 바르셀로나 B의 축구 선수
분류:FC 바르셀로나의 축구 선수
분류:스포르팅 CP의 축구 선수
분류:레알 바야돌리드의 축구 선수
분류:KAS 오이펜의 축구 선수
분류:그라스호퍼 클럽 취리히의 축구 선수
분류:AEK 라르나카 FC의 축구 선수
분류:NK 슬라벤 벨루포의 축구 선수
분류:베네수엘라에서 스페인으로 이민간 사람
분류:베네수엘라계 스페인인
분류:남자 축구 윙어
분류:살아있는 사람
분류:스페인의 해외 진출 남자 축구 선수
분류:베네수엘라 남자 축구 국가대표팀 선수
분류:스페인 남자 U-21 축구 국가대표팀 선수
분류:벨기에의 외국인 남자 축구 선수
분류:포르투갈의 외국인 남자 축구 선수
분류:베네수엘라의 해외 진출 남자 축구 선수
분류:스페인 남자 청소년 축구 국가대표팀 선수
분류:라리가의 축구 선수
분류:세군다 디비시온의 축구 선수
분류:세군다 디비시온 B의 축구 선수
분류:테르세라 디비시온의 축구 선수
분류:프리메이라리가의 축구 선수
분류:벨기에 프로 리그의 축구 선수
분류:타이 리그 2의 축구 선수
분류:포르투갈에 거주한 베네수엘라인
분류:스위스 슈퍼리그의 축구 선수
분류:스위스의 외국인 남자 축구 선수
분류:키프로스 1부 리그의 축구 선수
분류:키프로스의 외국인 남자 축구 선수
분류:프르바 HNL의 축구 선수
분류:크로아티아의 외국인 남자 축구 선수
분류:스페인 남자 U-19 축구 국가대표팀 선수
분류:챌린저 프로 리그의 축구 선수
분류:타이 리그 1의 축구 선수
정토진종

'''정토진종'''(浄土真宗)은 일본의 불교의 종파의 하나로 가마쿠라 시대 초기에 호넨(法然: 1153~1212)의 제자인 신란(親鸞: 1173~1262)이 호넨의 가르침을 계승하여 창종한 종파이다. 신란의 사후에 그 문하생들이 교단으로서 발전시켰다. 호넨은 일본 불교의 정토종(淨土宗)의 개조이며 신란은 정토진종(淨土眞宗)의 개조이다.
정토진종은 '''일향종'''(一向宗)이라고도 부르는데, '''진종'''이라고 약칭하기도 한다. 정토진종(淨土眞宗)은 정토교의 계통에 속한다.
12세기 이후 일본에는 사상과 신앙을 중시하고 교의와 의식이 비교적 간단한 새로운 종파가 연이어 흥기하였다. 그 가운데서 정토진종은 일본적인 색채가 더욱 두드러진 종파이다.
출가교단보다는 비승비속(非僧非俗)을 지향해왔다. 따라서 승려가 결혼과 육식을 해도 무방하다. 메이지 유신 때인 메이지(明治) 5년(1872년)의 '육식·대처·축발을 자유롭게 할 것'이라는 법령 반포 이전에는 정토진종만이 드러내놓고 결혼과 육식을 했다.
주된 종파로 진종10파(真宗十派)가 있으며, 그 외 다른 종파들도 존재한다.
* 정토진종 혼간지파(浄土真宗本願寺派, 통칭 니시혼간지)
* 진종 오타니파(真宗大谷派, 통칭 히가시혼간지)
* 진종 다카다파(真宗高田派)
* 진종 붓코지파(真宗佛光寺派)
* 진종 고쇼지파(真宗興正派)
* 진종 기베파(真宗木辺派)
* 진종 이즈모지파(真宗出雲路派)
* 진종 조쇼지파(真宗誠照寺派)
* 진종 산몬토파(真宗三門徒派)
* 진종 야마모토파(真宗山元派)
* 정토교
* 잇코슈일향종
* 이시야마 혼간지
* 
* http://www.shin.gr.jp/
 
분류:불교의 종파
슈도다나

'''슈도다나'''()는 불교의 창시자 싯다르타 가우타마의 아버지이다. '''정반왕'''(淨飯王), 백정왕(白淨王), 진정왕(眞淨王)이라고도 하며, 음역하여 수도타나(首圖馱那), 수두단나(輸頭檀那), 열두단(閱頭檀, 悅頭檀)이라고도 불린다. 그는 샤카의 라자였다. 싯다르타를 깊이 사랑하여 그가 출가(出家)하려는 마음을 가지고 있는 것을 알고 이를 막아보려 여러 가지로 애를 썼으나 뒤에 싯다르타가 정각(正覺)에 도달하여 불교를 펴게 되자 스스로 나아가 독실한 귀의자(歸依者)가 되었다. 76세 혹은 97세까지 살았다고 한다.
* 마야 부인
* 
분류:이크슈바쿠 왕조
분류:샤카족
분류:석가모니의 가족
분류:인도의 불교 군주
분류:우타르프라데시주 출신
분류:기원전 6세기 인도의 군주
분류:네팔의 군주
한국승강기안전공단

'''한국승강기안전공단'''(韓國乘降機安全公團, , '''KOELSA''')은 "승강기시설 안전관리법" 및 "공공기관의 운영에 관한 법률"에 의한 대한민국 행정안전부 산하 위탁집행형 준정부기관이다. 승강기 안전검사와 함께 안전관리를 위한 교육, 홍보, 국제교류협력, 사고조사, 연구개발업무를 수행하고 있으며, 또한 승강기의 안전관리에 필요한 자료를 체계적으로 활용할 수 있도록 승강기종합정보시스템을 운영하고 있다. 경상남도 진주시 소호로 102에 위치하고 있다.
* 승강기안전관리법
* 승강기의 안전과 표준화 등에 관한 조사ㆍ연구
* 승강기의 안전에 관한 교육 ㆍ출판 및 홍보
* 승강기에 관련된 정보의 수집ㆍ제공사업
* 승강기 등에 대한 검사
* 승강기의 품질향상을 위한 시책수립에 관한 건의
* 행정기관에서 위임ㆍ위탁하는 사업
* 승강기 등에 대한 진단ㆍ감리ㆍ감정ㆍ지도 및 자문
* 용역 등 공단의 목적달성을 위하여 필요한 사업
* 승강기 등의 안전성에 관한 평가
* 상기 사업에 관한 국제협력 사업이나 그 밖에 부대사업
* 승강기 관련 전문인력 양성 및 교육기관에 대한 운영 지원
* 기타 행정안전부장관이 필요하다고 인정하는 사업
* 1992년 12월 4일: (재)한국승강기관리원 설립(민법 제32조)
* 1993년 1월 4일: 승강기 검사기관 지정
** 「승강기제조및관리에관한법률」(이하 승관법) 제15조 및 동법 시행규칙 제23조
* 1993년 3월 8일: 승강기 교육기관 지정(승관법 제20조)
* 1995년 6월 24일: ISO TC178(승강기분야) 국내 간사기관 지정
* 1996년 7월 6일: 기계식주차장 검사기관 지정(주차장법 제19조)
* 1997년 7월 22일: 법인전환 및 명칭변경(승관법 제15조의2 개정)
** 재단법인 → 특수법인
** 한국승강기관리원 → 한국승강기안전관리원
* 1998년 12월 29일: 국제표준화기구 품질시스템(ISO9002) 인증획득
* 2003년 4월 14일: 공인검사기관 인정(KOLAS) 취득(검사기관 제10호)
* 2008년 11월 11일: 국가 표준개발협력기관 지정(기술표준원 고시 2008-606호)
* 2009년 3월 1일: 설립근거법 및 주무부처 변경
** 승강기제조 및 관리에 관한 법률 → 승강기시설 안전관리법
** 지식경제부 → 행정안전부
* 2014년 11월 19일: 설립근거법 및 주무부처 변경 (안전행정부 → 국민안전처)
* 2016년 7월 1일: 한국승강기안전관리원과 한국승강기안전기술원이 통합하여 한국승강기안전공단으로 출범
* 상임감사
** 감사실
*** 감사부
=== 이사장 ===
* 비서실
==== 경영기획이사 ====
* 기획조정처
** 기획예산부
** 열린혁신부
** 경영평가부
** 동반성장팀
* 경영지원처
** 인재운영부
** 운영지원부
==== 기술안전이사 ====
* 기술총괄처
** 검사총괄부
** 산업안전부
** 기술사업부
* 안전기술연구처
** 연구개발실
** 안전인증실
==== 경영기획이사 ====
* 교육홍보처
** 안전교육부
** 문화홍보부
* 고객지원처
** 정보관리부
** 정보보안팀
** 고객지원부
* 사고조사단
** 사고조사부
** 예방점검부
=== 지역사무소 ===
* 서울지역본부
** 서울동부지사
** 서울서부지사
** 서울북부지사
** 서울강남지사
** 서울강동지사
** 서울서초지사
**서울강서지사
* 부산지역본부
** 부산동부지사
** 부산북부지사
** 울산지사
** 경남동부지사
** 경남서부지사
*** 진주출장소
* 인천지역본부
** 인천서부지사
** 경기북부지사
** 부천지사
** 안산지사
* 대구경북지역본부
** 대구동부지사
** 경북동부지사
** 경북서부지사
* 호남지역본부
** 전북동부지사
** 전북서부지사
** 전남동부지사
** 전남서부지사
** 제주지사
* 경기강원지역본부
** 성남지사
** 안양지사
** 용인지사
** 평택안성지사
** 강원지사
*** 강릉출장소
*** 춘천출장소
* 충청지역본부
** 충북지사
** 충남지사
** 천안지사
**대전지사
**세종지사
* 
분류:대한민국의 위탁집행형 준정부기관
분류:공공기관 (행정안전부 소관)
분류:대한민국의 공단
붓다고사

섬네일
'''붓다고사'''()는 중부 인도 부다가야 지방 사람으로 430년경 실론에 건너간 상좌부 불교 계통의 불교학자이다. 일설에 의하면 브라만 출신이라고 하며, 불교에 귀의하여 삼장(三藏)을 배웠다고 한다. 실론에 건너간 후 대사(大寺)에 거주하면서 그 절에 소장되어 있는 성전을 파리어로 번역하기를 힘쓰고 또한 파리삼장에 대한 주해를 완성하였다. 만년의 활동에 대하여는 알려지지 않았으나 인도에 돌아왔다고도 하고, 미얀마로 갔다고 전해진다. 오늘날의 스리랑카 불교 형태는 이러한 교학자(敎學者)들에 의하여 대략 형성되었다. 위숫디막가의 저자로서 유명하다.12세기에 스리랑카(싱할라) 승려 사리풋타 테라(Sāriputta Thera)는 파라크라마바후 1세(King Parakramabahu I)에 의해 스리랑카(싱할라) 수도원 공동체가 통일된 후 상좌부(Theravada)의 주요 학자가 되었다. 사리뿟따는 붓다고사의 많은 작품을 자신의 해석에 통합했다. 이후 몇 년 동안 동남아시아의 많은 승려들은 교리적 순수성과 학문에 대한 스리랑카(신할라) 마하비하라 혈통의 명성 때문에 스리랑카에서 서품 또는 재서품을 모색했다. 그 결과 마하비하라 전통(따라서 붓다고사)의 가르침이 테라바다 세계 전역에 퍼졌다. 이에 따라 붓다고사의 주석은 상좌부 경전을 이해하는 표준 방법이 되었으며, 부다고사는 상좌부 교리의 최종 해석자로 확립되었다.
마리아 하임에 따르면 붓다고사는 "불교 역사상 가장 위대한 정신 중 한 사람"이며, 영국 철학자 조나단 가네리는 붓다고사를 "진정한 혁신가, 개척자, 창조적 사상가"로 간주한다. 그러나 그에 따르면 붓다고사는 힌두교 사상의 영향을 받았고, 청정도론에 대한 무비판적인 존경은 진정한 불교의 실천을 방해하기까지 했다.
* 청정도론
분류:인도의 상좌부 불교도
분류:인도의 승려
분류:불교학자
분류:불경 번역가
분류:5세기 인도의 철학자
캄보디아의 불교

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이 글은 '''캄보디아의 불교'''에 대한 설명이다.캄보디아는 국민의 대다수가 소승 불교의 신자이다. 주민의 대다수는 크메르족으로 중국에서는 이들을 부남(扶南)이라고 불렀다. 이들은 다른 동남아시아와 마찬가지로 대승 불교와 힌두교 등 인도 문화의 영향을 받고 있었다.
크메르 왕조의 역대 왕은 도읍지인 앙코르에 많은 사원을 건립하였다. 유명한 앙코르 와트(Angkor­ Wat: 都城寺院)는 12세기 초 수리야바르만 2세가 힌두교의 비슈누 신을 위하여 건립한 것으로 남방 불교 건축의 정수(精髓)로 일컬어진다. 1181년에 즉위한 자야바르만 7세는 열렬한 불교 신자로서 짧은 기간이나마 대승불교의 포교에 힘썼다. 이러한 시기에 건립된 바이욘 사원의 사면불상은  관세음보살과 자야바르만 7세 본인의 얼굴을 혼성적으로 표현했다고 간주되고 있다. 왕은 인도의 아쇼카왕을 본받아 병원을 세우는 등 많은 불교적 사회 사업을 일으켰으나 그 후 이 왕국은 쇠운의 길을 걷게 되어 크메르의 불교도 쇠퇴하게 되었다.
13세기 말에 크메르가 타이에 의하여 정복되었기 때문에 종교 또한 타이 불교의 영향을 크게 받게 되었다.
배스 (어류)

'''배스'''(bass)는 농어목에 속하거나 또는 농어목 물고기와 비슷하게 생긴 낚싯고기들을 통칭하는 말이다. 사전적으로는 "농어"라는 뜻이지만 낚시꾼이 "배스"라 하면 예를 들어 피콕배스처럼 대충 농어 비슷한 물고기들을 모두 "농어"라고 통칭하는 것으로 엄밀한 과학적 용어가 아니다. 대체로 "배스"라는 영어 낱말은 한국어로 "농어" 또는 "우럭"으로 번역될 수 있다.
민물배스 중 가장 흔한 것은 검정우럭(블랙배스)으로 몸이 크고 길쭉하다. 어릴 때는 황록색에 얼룩 반점이 있고 배는 흰색이다. 하지만 늙으면 반점이 사라지고 몸 빛깔이 짙은 녹색 또는 검은색이 된다. 껍질을 제거하고 먹으면 맛이 매우 뛰어나(?) 서양에서는 고급요리로 분류된다. 바다배스는 민물배스보다 훨씬 커서, 몸길이가 1m 이상 되고 무게도 약 15kg이나 된다. 가장 널리 알려진 종류는 대서양에 사는 줄무늬농어다. 배스들은 주로 미국과 캐나다 남부의 호수와 강에 살며, 대한민국에도 이식되어 널리 분포하고 있다. 육식어종이며 대한민국에서는 고유생물종이 아닌 이유로 민물생태계의 균형을 파괴한다는 문제가 있다.
배스로 알려져 있는 대표 종은 다음과 같다.
* 호주농어 (''Macquaria novemaculeata'') - 농어과 (Percichthyidae)
* 검은바다농어 (''Centropristis striata'') - 바리과 (Serranidae)
* 큰바다농어 (''Stereolepis gigas'') - 투어바리과 (Polyprionidae)
* 칠레바다농어 (''Dissostichus eleginoides'') - 남극암치과 (Nototheniidae)
* 유럽바다농어 (''Dicentrarchus labrax'') - 모로니다이과 (Moronidae)
* 큰입우럭 ('' Micropterus salmoides'') - 검정우럭과 (Centrarchidae)
* 작은입우럭(''Micropterus dolomieui'') - 검정우럭과 (Centrarchidae)
* 줄무늬농어(''Morone saxatilis'') - 모로니다이과 (Moronidae)
* 점박이농어 (''Micropterus punctulatus'') - 검정우럭과 (Centrarchidae)
* 공작농어 - 시클리드과
StripedBass.JPG | 줄농어(''Morone saxatilis'')
Researcher_with_striped_bass.jpg | 줄무늬농어(''Morone saxatilis'')
* 
 
분류:동물 향명
분류:영어 낱말
분류:미국의 물고기
분류:한국의 외래종
태국의 불교

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본문에서는 '''태국 불교의 역사'''를 설명한다.
===불교의 전래===
태국에는 8세기경에 대승불교가 전해졌으나, 11세기 중반에 미얀마의 아나와라타 왕의 침공과 함께 상좌부 계통의 소승불교가 크게 일어나 대승불교를 쫓아냈다. 그 후 13세기 말에는 실론으로부터 상좌부 불교가 수입되어 계율 중심의 소승불교가 태국 불교의 주류를 이루게 되었다.
===전통종교===
국왕은 대대로 불교에 귀의하며 특히 차크리 왕조(1782년 창립)의 라마 1세와 라마 4세는 사원을 건립하고 경전을 편찬하며, 승풍(僧風)의 쇄신을 도모하고, 불교의 보호와 흥륭(興隆)에 힘썼다. 국민도 불교에 귀의하여 남자는 성인이 되기 전에 한 차례 승적에 들어가 사원에서 수도 생활을 체험할 것을 이상으로 삼고 있는 강력한 사회적 전통이 있으며, 또한 사람들은 이러한 수도승을 존경하고 자신의 재물로써 공양하는 것을 기쁨으로 여긴다. 현재 태국은 민주주의 국가이므로 종교의 자유가 보장되어 있고, 이슬람교, 기독교 등의 이웃종교들도 있지만 불교가 국교이며 국민의 95% 가량이 불교도이다. 태국 문화의 전반에 걸쳐 불교의 영향을 강하게 받고 있다.
베트남의 불교

'''베트남의 불교'''는 인도차이나 반도의 동쪽에 위치한 베트남은 중국인으로부터 '월남(越南)'이라고 일컬어지며 한(漢)시대부터 중국 문화의 영향을 받아왔다. 베트남의 종교는 무술(巫術)을 중심으로 한 각양각색의 민간 신앙을 갖고 있었는데 이 위에 중국으로부터 불교·유교·도교 등이 수입되어 퍼지게 되었다. 특히 불교는 6, 7세기경에 들어와서 뒤에 선종(禪宗)을 중심으로 하는 중국풍 대승불교가 성행하였다. 19세기 이후 프랑스 식민지 정책 아래에서는 가톨릭 세력이 진출하게 되고 또 제2차 세계대전 후의 독립과 남북 베트남으로의 분열, 이에 따른 국내전쟁이라는 비종교적 기운 속에서 불교 세력은 차차 쇠퇴해가는 경향이 있었고, 더욱이 남베트남 공산화와 이에 따른 남북 베트남 공산정권의 통일로 인해 종교의 자유는 인정되지 않고 있으나 아직도 80%가 불교도로서 다수를 점하고 있다.
미얀마의 불교

오랜 옛날부터 금이 많이 나는 나라로 알려진 '''미얀마의 불교'''는 아쇼카 왕의 전도사가 건너가 포교한 것이라고도 하고, 부다고사가 실론으로부터 와서 전도한 것이라고도 한다. 그리하여 옛날부터 상좌부 계통의 불교가 전해졌던 듯하며, 후에 대승불교가 성행하였으나 얼마 뒤에 성력숭배(性力崇拜)의 외교적(外敎的) 요소가 가미되면서부터 타락하고 말았다. 11세기에 파간 왕조의 아나와라타 왕(Anawarata王)이 국토를 통일하고 성력숭배의 종교를 추방한 다음 특히 계율을 중시하는 상좌부 불교를 남방으로부터 수입하여 보호하였다. 이후에 실론계의 상좌부 불교가 세력을 떨쳐서 파간 왕조 시대의 전성기에는 버마 불교의 특색인 불탑(파고다)과 승원(僧院)이 많아지게 되었고, 왕조가 바뀌어도 역대왕들은 모두 불교에 열심히 귀의하였으므로 더욱 발달하게 되어 영국 통치하에서도 이러한 전통은 그대로 지속된 채 오늘에 이르렀다. 버마의 불교는 일반적으로 계율이 엄격하며 특히 이를 강조하는 술라간디(Sula­gandi)파와 이와는 견해를 달리하는 마하간디(Maha­gandi)파로 갈라졌다.
유한식

'''유한식'''(兪韓食, 1949년 6월 20일 ~ )은 대한민국의 정치인이다. 민선 5기 초대 세종특별자치시장이다.
* 1962년 연서국민학교 졸업
* 1965년 조치원중학교 졸업
* 1968년 대전고등학교 졸업
* 1975년 충북대학교 축산학과 학사
* 2012년 홍익대학교 산업대학원 경영정보학 석사
* 농촌진흥청 기술공보담당관
* 1977년 6월 연기군농촌지도소
* 1992년 3월 농촌진흥청 농촌지도관
* 1994년 1월 ~ 1997년 5월 충청남도청 농촌진흥원 사회지도과장
* 1997년 5월 ~ 2006년 2월 연기군청 농업기술센터 소장
* 2008년 10월 ~ 2012년 2월 제35·36대 연기군수
* 2012년 7월 ~ 2014년 6월 제1대 세종특별자치시장
* 2015년 2월 ~ 2015년 7월 새누리당 세종특별자치시당 조직위원회 위원장
* 2015년 7월 새누리당 세종특별자치시당 위원장
* 2016년 1월 ~ 2018년 1월 한국농어촌공사 감사
2014년 4월 16일 발생한 세월호 참사로 인한 여파 속에서 유한식이 술자리에 참석하였다는 것이 알려지며 논란을 빚었다.이에 새누리당의 민현주 대변인은 그해 3일 후인 19일에 유한식을 윤리위원회에 회부하여 조사하겠다고 밝혔다.
*  유한식 카페
분류:1949년 출생
분류:살아있는 사람
분류:대한민국의 공무원
분류:대전고등학교 동문
분류:연서초등학교 (세종) 동문
분류:조치원중학교 동문
분류:충북대학교 동문
분류:홍익대학교 산업대학원 동문
분류:세종특별자치시 출신
분류:대한민국의 로마 가톨릭교도
분류:기계 유씨
분류:국민중심당
분류:선진통일당 당원
분류:옛 자유한국당의 정치인
분류:연기군수
분류:20세기 대한민국 사람
분류:21세기 대한민국 사람
1896년 하계 올림픽 불가리아 선수단

'''불가리아'''는 1896년 4월 6일부터 15일까지 그리스 아테네에서 열린 '''제1회 하계 올림픽'''에 선수단을 파견했다.1개 종목에 선수 1명이 참가하였다.불가리아 올림픽 위원회는 이 대회에 참가한 샤를 샴포가 자국을 대표하는 선수였다고 주장한다. 이 주장이 받아들여진면 불가리아는 이 대회에 참가한 14개국 하나가 되는 것이다.  샴포는 소피아에서 교사 생활을 했던 삼포는 스위스 대표에 포함되기도 한다. 1896년 대회 때에는 국가별 올림픽 위원회가 없었다.
'''선수'''
'''세부 종목'''
'''기록'''
'''순위'''
 샤를 샴포
 도마
 ?
 안마
 ?
 평행봉
 ?
* 
* 
* 
* 
불가리아
분류:올림픽 불가리아 선수단
분류:1896년 불가리아
간판

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'''간판'''(看板, signage)은 기관이나 상점, 영업소 등의 이름이나 판매 상품, 업종 따위를 써서 사람들이 쉽게 볼 수 있도록 세우거나 걸거나 붙여놓은 표지이다. 마케팅, 홍보, 광고 등을 위해 나무, 플라스틱, 금속 등 내구성이 우수한 재질로 만든 판상의 물체이다. 새로운 표지판은 디지털 또는 전자 디스플레이(Electronic signage)를 사용할 수도 있다. 상업용 또는 공공용으로 주로 야외에서 사용된다.
* 표지
초장동 (부산)

'''초장동'''(草場洞)은 대한민국 부산광역시 서구의 동이다.
* 1947년 7월 20일 경상남도 부산시 초장동1가,2가,3가
* 1951년 9월 1일 경상남도 부산시 초장동(서부출장소 관할)
* 1957년 1월 1일 경상남도 부산시 서구 초장동
* 1963년 1월 1일 부산직할시 서구 초장동
* 1995년 1월 1일 부산광역시 서구 초장동
1913년 부산부제 실시로 부민동과 남부민동이 갈라진 후에 생긴 동으로, 부산 개항 이전 까지만 하여도 인가는 별로 없고 초원지대였다고노들의 구전에 의하면 이곳은 초원이 좋아서 하늘에서 용마가 하강한곳이라 하여 산명을 천마산 이라 칭하였다.
초원이었다 하여 초장동이라는 이름이 생겨났고, 초원이 좋아 조선시대에는 목마장으로 이용하였는데, 초장동 목마장은 1890년 전후 절영도(현 .영도구)로 옮겨지고 현재의 모습을 갖추게 되었다.
* 초장동 주민센터
* 초장동 새마을금고
* 초장중학교
* 초향경로당
* 초장할머니경로당
* 초장어린이집
* 공 피부 비뇨기과(초장동)
* 부산방사선과
*  초장동주민센터
분류:부산 서구의 법정동
분류:1951년 설치
분류:부산 서구의 행정동
최소뺄셈방식

양자장론에서 '''최소뺄셈방식'''(最小-方式, minimal subtraction scheme, 기호 MS)과 '''수정 최소뺄셈방식'''(修正最小-方式, modified minimal subtraction scheme, 기호 )은 재규격화를 할 때, 관측 가능한 값(상관함수 등)에 관계없이, 차원 조절로 생기는 형식적인 극만을 없애는 재규격화 방식이다. 차원 조절과 같이 사용하면 이론적으로는 용이하나, 실험적 관측값과의 대응은 복잡하다.
헤라르뒤스 엇호프트와 스티븐 와인버그 가 독립적으로 1973년에 도입하였다.
모든 양자장론은 재규격화가 필요하다. 재규격화에는 여러 방식이 있는데, 이에 따라 이론이 다루는 각종 상수의 정의가 달라진다. 조절을 하면, 이론에 있는 상수는 대개 무한으로 발산한다. 이 때, 차원 조절을 쓰면 발산하는 정도를 차원 의 역으로 기술할 수 있다. 재규격화를 하려면, 이 발산하는 항을 역항(逆項, counterterm)을 도입하여 없앤다. 이 때, 최소뺄셈방식은 발산하는 항 에 대해 역항 를 도입하여, 오직 발산하는 항만 없앤다. (이름의 "최소"는 이를 뜻한다.)
차원 조절을 하면 감마 함수로 인해 대개 발산항  이외에 꼴의 항이 생긴다 (는 오일러-마스케로니 상수). 그래서  꼴의 항을 역항 로 없애는 경우, 이를 수정 최소뺄셈방식이라고 부른다.
분류:양자장론
분류:재규격화군
도안 (동진)

섬네일
'''도안'''(道安: 312-385) 또는 '''석도안'''(釋道安)은 초기 중국불교를 대표하는 동진(東晉: 317-420) 시대의 고승(高僧)이다.
도안은 하북성 형수시 기주구의 유교 가문에서 태어나 12세에 출가하여 서역으로부터 온 불도징(佛圖澄: 233-348)을 스승으로 모시고 가르침을 받았다. 스승인 불도징의 사후에는 그를 대신하여 많은 문하생을 지도하였으나 마침 전란시대여서 이 혼란을 피하기 위하여 할 수 없이 허베이성(河北省)산시성(山西省)허난성(河南省)의 여러 곳을 전전하면서 유랑하였다. 뒤에 혜원(慧遠) 등 400명의 문하생과 더불어 후베이성(湖北省)에 단계사(檀溪寺)를 짓고 엄숙한 구도와 연수를 위주로 하는 교단을 조직하여 국왕과 귀족으로부터 두터운 존경과 신임을 받았다.
379년에는 전진왕(前秦王) 부견(符堅)의 초빙을 받아 장안에 가서 국가의 고문에 추대되었다. 이리하여 명실공히 불교계의 지도자로서 활약하게 되고, 특히 카슈미르 출신의 승가발징(僧伽跋澄)승가제바(僧伽提婆), 토카라국의 담마난제 등 외국승을 도와 소승경전의 번역을 완성하였다.
도안의 공적은 크게 다음의 다섯 가지이다.
# 승단생활의 의식과 규범을 새로이 제정하였다. 경전의 강의와 설법의 순서, 부처(佛)에게 공양 하는 방법, 수업의 방법, 참회의 의식 등이 그것이다.
# 당시까지 승려는 출신지나 스승의 이름을 성(姓)으로 하였으나 도안(道安)은 이것을 폐하고 불교는 석존(釋尊)의 가르침이기 때문에 승은 모두 석(釋)을 성(姓)으로 할 것이라고 주장하여 자신의 이름도 축도안(竺道安)에서 석도안(釋道安)이라고 고쳤다.
# 당시까지 내려오던 격의불교(格義佛敎)의 오류를 반성하고, 불교는 불교 자체의 입장에서 연구해야 한다고 주장하였으며, 《반야경(般若經)》의 여러 다른 번역본을 비교 대조함으로써 참다운 뜻에 이르도록 노력하였다.
# 당시까지의 한역경전(漢譯經典)을 정리하여 《종리중경목록(綜理衆經目錄)》이라는 최초의 한역불경(漢譯佛經)의 총목록을 편찬하였다.
# 경전의 내용은 서분(序分)정종분(正宗分)유통분(流通分)의 3단계, 즉 3분과로 성립되어 있다고 생각하여 이를 확립하였다. 이 3분과(三分科)의 방법은 후세의 규범이 되었다.
도안(道安: 312-385)에 의해 이루어진 한역불경(漢譯佛經)의 수립정리는 도교(道敎)의 역사에 큰 영향을 미쳤다. 중국 불교의 체계화조직화에 대항하기 위해서 중국 토착종교측에서도 경전의 수집정리가 필요하게 되었으며, 이를 계기로 중국 토착종교는 개별로 분산된 종교단체라는 작은 범위를 넘어서 통합되는 경향으로 발전하게 되었다. 그 결과 도장(道藏)이라고 하는 도교 경전의 집성이 이루어졌다.
《정통도장(正統道藏)》의 편집 시 적용된 '삼동사보(三洞四輔: 세 개의 중심부과 네 개의 보완부)'라는 편집방침이 이 시기 동안 시간차를 두고 확립되었다. 이 삼동사보라는 관념이 생긴 과정에서 당시에 토착종교측에서 연대의식 내지 일체감이 형성되고 확대된 것을 볼 수 있다. 삼동(三洞)은 4세기말에서 5세기초에 성립되었다. 사보(四輔)는 5세기말에서 6세기초에 성립되었다.
삼동사보라는 관념이 성립될 즈음에 '"도교"(道敎)라는 표현이 최초로 등장했다는 것은 도교의 역사에서 중요한 일이다. 이 말을 최초로 사용한 사람은 북위(北魏)의 구겸지(寇謙之: 365-448)로, 그는 도교를 집대성한 사람, 또는 최초의 교단도교(敎團道敎)의 창시자로 알려져 있다.
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분류:314년 출생
분류:385년 사망
분류:중국의 번역가
분류:진나라 (위진)의 불교 신자
분류:헝수이시 출신
불도징

섬네일
'''불도징'''(佛圖澄, 232년~348년) 또는 '''불도등''', '''부도징'''(浮圖澄)은 후조(後趙)시대에 활약한 서역승(西域僧)이다. 구자국(龜玆國)에서 태어나 젊어서 출가하였다. 오장국과 계빈국에서 수학하고 경전을 독송하기를 수백만어에 달하여 경전의 본의(本義)에 정통하였다 한다. 310년(서진의 영가 4년)에 뤄양(洛陽)으로 왔다. 영가의 난이 있은 뒤 백성의 괴로움을 구하기 위하여 잔인스러운 맹장이었던 석륵(石勒)을 교화하고 홍법(弘法)에 전력을 다하였다. 그는 왕의 고문이 되어 군사와 정치에도 참여하여 문화수준이 낮은 북방민족을 불교문화와 신통력으로 이끌어나갔다. 후조의 왕 석륵(石勒)과 석호(石虎)로부터 절대적인 존경과 신임을 받아서 교단과 국가와의 관계가 밀접해졌으며 후조국(後趙國) 안에 있어서의 포교는 석씨(石氏)의 후원에 의하여 강력히 추진되었다. 335년 석호가 업(河南省安陽縣)에 천도(遷都)하게 되어 그 뒤를 따랐으며 항상 계율의 엄수와 전도에 힘써 그때까지 허용되지 않았던 한인(漢人)의 출가를 허용하도록 꾀하였다. 제자에는 도안(道安)·축법태(竺法汰)·법화(法和)·법상(法常) 등이 유명하며 하북불교(河北佛敎)를 융성하게 하였다. 그가 창건한 사원은 893개이고 그의 가르침을 받은 승도(僧徒)는 1만명에 달했다고 한다. 348(영화 4년) 12월에 118세로 죽었다.
분류:232년 출생
분류:348년 사망
분류:진나라 (위진)의 불교 신자
분류:후조의 불교 신자
분류:후조의 불교도
분류:서역의 승려
칠대한

'''칠대한'''(七大恨, )은 청 태조 누르가치가 1618년(천명 3년) 4월 13일에 반포한 조칙이자 선전포고문으로 누르가치는 이 조칙을 반포한 명나라와 전쟁을 일으켰다.
《만문노당(滿文老檔)》4월 13일 기사에는 칠대한을 만문으로 자세히 기술하고 있다. 노당에 적힌 칠대한은 다음과 같다.
1. 내 부친과 조부는 한의 경계의 풀 한 포기 꺾지 않았고, 흙 한줌 떨어지게 하지 않았다. 단지 국경 바깥의 일에 나의 조부와 부친을 연류 시켜 죽였다.
그것이 첫 번째 원한.
2. 그와 같이 죽였지만 내 또한 좋게 사는 것을 좋아하여, 석비를 세우고 한족과 여진족 누구라도 한의 경계를 넘는다면 넘은 사람을 본 사람이 죽이도록 하자!
알고 죽이지 않으면, 죽이지 않은 사람에 죄 받도록 하자! 하며 맹세하였다.
그와 같이 맹세한 말을 어기고, 한족 군대가 변경 나가서 예허에 도와서 지키며 머물렀다. 그것이 두 번째 원한.
3. 또 뇨왕야하로부터 남쪽, 강변으로부터 북쪽으로 매년 한족이 몰래 경계를 넘어서 여진의 땅을 빼앗고 약탈하고 침해할 적에
"원래 맹세한 말 있었다."하며 경계 나간 한족 사람을 죽인 것 사실이다. 그와 같이 죽인 뒤에 원래 맹세한 말을 고려하지 않고 
"어찌하여 죽였느냐?" 하며 광녕에 고두하러 간 나의 강우리와 팡이나를 잡아 쇠사슬 묶어서 나를 협박하며 "나의 10 사람을 가져와서 경계에서 죽여라!"하며 죽이게 하였다. 그것이 세 번째 원한.
4. 변경에 나가서 군대 지키며 머물고, 나의 혼례예물 주었던 계집 아이를 몽골에 주었다. 그것이 네 번째 원한.
5. 여러 세대 동안 각자 한의 경계를 지키며 산 차이하, 파나하, 산차라 이 3 지방의 여진땅에 씨뿌리고, 김맨 양식을 가지지 못하게 하고, 한족 군대가 변경을 나와서 몰아냈다.
그것이 다섯 번째 원한.
6. 경계 바깥의 하늘이 꾸짖은 예허의 말을 취해서. 악한 말 말하며, 글을 만들고, 사람 파견하고, 나를 조목 조목의 원한 만들며 창피하게 하였다. 그것이 여섯 번째 원한.
7. 하다의 사람이 예허를 도와서 나에게 2번 군대를 보냈었다. 내 보복으로 정벌할 적에 하늘이 하다를 나에게 주었다. 하늘이 나에게 준 뒤에 한족 한은 또 하다를 도와서 나를 협박하며, "그의 땅에 보내라!"하며 보내게 하였고
내가 보낸 하다의 사람을 예허의 사람이 여러 번 군대 습격하여 가져갔다. 하늘의 아래 여러 나라의 사람은 서로 싸우느리라. 하늘이 꾸짖은 사람은 패하고 죽는다. 하늘이 동의한 사람은 이기고 산다. 전쟁에서 죽은 사람을 부활하게 할, 얻은 포로를 돌려보내는 전례가 있더냐? 하늘이 임명한 큰 나라의 한 되면 모든 나라에 모두모두 주인이니라. 나한테만 홀로 어찌하여 주인? 먼저 훨운 모두 한 편이 되어서 나를 정벌했다. 그와 같이 전쟁 시작했다. 훨운을 하늘이 꾸짖었고, 나를 하늘이 인정했다. 이 한족 한이 하늘에 반대하려는 것처럼 하늘이 꾸짖은 예허에 도와서
"잘못을 옳다! 옳음을 잘못했다!"
하며 어찌하여 심문하느냐? 그것이 일곱 번째 원한.
분류:후금
분류:명수 7
분류:1618년 중국
길장

'''길장'''(吉藏: 549~623)은 수나라(隋: 581~618) 시대의 불교인 삼론종(三論宗)의 조사(祖師)이다. '''가상대사'''(嘉祥大師)라고도 불린다.
그는 섭령상승(攝嶺相承)이라고 하는 삼론 연구의 전통을 법랑으로부터 이어받아 이른바 신삼론(新三論)의 교리를 대성하였다. 그 자신은 새로운 종파를 창설하려고 생각하지는 않았고 인도의 중관불교(中觀佛敎)의 진의(眞義)에 이르는 것을 목표로 하였다. 이 점에 있어서는 천태종의 조사인 동시대의 천태지자대사 지의(智顗: 538~597)와는 대조적이다.
길장의 선조는 파르티아(安息國안식국) 사람이다. 금릉(金陵: 장쑤성 난징시)에서 태어나 출가한 아버지를 따라다니다 진제삼장(眞諦三藏: 499~569)을 만나 길장이라는 이름을 얻었다고 한다.
12세 때에 흥황사(興皇寺)에서 법랑(法朗)의 강의를 듣고 이듬해에 출가하였다. 처음에는 회계(會稽)의 가상사(嘉祥寺)에서 삼론(三論)을 연구하였으므로 '''가상대사'''(嘉祥大師)라고 받들어 일컫는다.
597년(개황 17년)에는 천태대사(天台大師) 지의와 문통(文通)을 하였다.
뒤에 수나라 양제(煬帝)의 칙명에 따라 양주(楊州)의 혜일사(慧日寺)에 들어갔다가 다시 장안의 일엄사(日嚴寺)로 옮겨 《법화경》을 연구하였다.
당나라의 무덕(武德) 초에 10대덕(十大德)의 한 사람으로 뽑혔으나, 얼마 후에 연흥사(延興寺)에서 입적하였다.
길장의 저작물은 대단히 많으며 그 중에서 대표적인 것으로는 《삼론현의(三論玄義)》《대승현론(大乘玄論)》《이제의(二諦義)》《중관론소(中觀論疏)》《법화현론(法華玄論)》 등이 있다.
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분류:549년 출생
분류:623년 사망
분류:양 (남조)의 승려
분류:진 (남조)의 불교 신자
분류:수나라의 승려
분류:당나라의 승려
분류:중국의 철학자
분류:7세기 철학자
분류:난징시 출신
핵 태세 검토 보고서

'''NPR''' (Nuclear Posture Review, )는 미국 행정부에서 발간하는 핵관련 보고서이다. 이 보고서는 미국의 핵 정책과 연관이 깊으며, 8년을 주기로 해서 작성된다. 지금까지 1994년 빌 클린턴 행정부와 2002년 조지 부시 행정부, 2010년 오바마 행정부까지 해서 총 3번 발간되었다. 해당 보고서를 바탕으로 해서 앞으로의 5~10년간의 핵정책과 관련 예산 편성이 결정된다.
=== 주요내용 ===
오바마 행정부가 발간한 NPR의 핵심내용은 다음과 같다.
* 미국 내 안보 전략가운데 핵무기의 역할을 점차 축소시킨다.
* 미국 내 핵 확산 그리고 핵 관련 테러리즘을 예방한다.
* 핵무기를 보유하지 않는 국가가 미국에서 생화학무기로 공격해 올지라도 핵무기를 사용하지 않는다. 단 조선민주주의인민공화국·이란은 NPT를 탈퇴하고, 비확산 의무를 위반하였기 때문에 여기서 제외된다.
한편, 대한민국을 비롯한 미국의 동맹국에 대한 핵무기 확정 억지력은 여기서 유효하다. 안보 동맹을 통해 자체적인 핵무기 구축이 필요하지 않도록 만든다는 게 미국의 전략이다.
=== 비판 ===
중동지역 국가들은 미국이 이스라엘의 핵보유에 관해서는 특별히 언급하지 않았다는 점을 들어 미국의 이중적 태도를 비판하였다.
* 핵무기
분류:미국의 군사
분류:미국 정부