lcw99/wikipedia-korean-20240501 huggingface dataset:
이세돌

'''이세돌'''(李世乭, 1983년 3월 2일 ~ , 전라남도 신안군)은 대한민국의 전직 프로 바둑 기사이다.
‘乭’(돌) 자는 한국에서 만든 한자이기 때문에 같은 한자 문화권인 중국 대륙, 홍콩, 대만, 일본 등에서 표기하지 못하는 경우가 많다. 그래서 중국에서는 ‘乭’ 대신 ‘石’(석)으로 쓰는 경우도 있으며, 일본에서는 乭 부분만 음차하여 로 쓰기도 한다.
그의 아버지 이수오는 광주교육대학을 졸업한 후 목포에서 초등학교 교사로 10여 년간 아이들을 가르치다 비금도로 귀향해 농사를 지으면서 자식을 키웠다. 아마 5단의 실력을 가진 그는 자녀들에게 바둑을 가르치면서 시간을 많이 보냈다. 형 이상훈은 바둑기사로 활동하다 은퇴하였다.
이세돌은 조훈현, 이창호, 조혜연, 최철한에 이어 역대 최연소 5위(12세 4개월)로 입단하였고, 그 뒤로 2단이 되는 데에 3년이 걸렸다. 1999년에 3단이 된 뒤로 크게 활약하기 시작, 2000년에는 32연승을 거두며 최우수기사상을 수상했다. 특히 2002년에 3단으로서 제15회 후지쯔배 세계바둑선수권대회에서 우승하며 1992년 이창호가 동양증권배 우승 당시 세웠던 최저단(5단) 세계대회 제패 기록을 경신하기도 하였다. 한국기원이 2003년에 승단 규칙을 개정한 뒤, 유례가 없는 속도로 9단까지 승단하였다. 국제 기전에서 18회 우승하는 등, 21세기 초입부터 현재까지 전세계 최고 수준의 기사로 평가받고 있다.
그가 어릴 때 성장한 곳이 비금도여서 어릴 때에는 각종 언론 매체에서 ‘비금도 소년’이라는 수식어를 붙여 주었다.
한때 프로기사회와 마찰이 발생하여, 2009년 6월 30일부터 2010년 12월 31일까지의 18개월 휴직계를 제출하였으나, 휴직 6개월여 만인 2010년 1월 11일 한국기원이 복직조건으로 내건 조건인 소속기사 내규의 준수, 중국리그 수입 일부를 기사회 기금으로 내는 문제의 수락, 공동저작물인 기보저작권의 사용 권한을 기사회에 위임하는 것 등에 대해 한국기원에 방문하여 자필 서명하면서 휴직을 끝냈다.
그는 2016년 3월 9일부터 런던의 인공지능 회사 구글 딥마인드가 개발한 알파고(AlphaGo) 프로그램을 상대로 상금 백만 달러($1 million)의 5번기를 진행했다. 첫번째와 두번째, 세번째 게임 모두 알파고에 불계패하면서 알파고의 승리로 판정났다. 네번째 게임은 이세돌이 불계승하였다. 다섯번째 게임은 알파고가 불계승하였다. 따라서 최종 스코어 알파고 4 대 이세돌 1로 마무리되었다.
현재 이세돌은, 배우자 김현진과 결혼하였으며, 딸 이혜림을 두고 있다.
 대회 
1997 
1998 
1999 
2000 
2001 
 2002 
2003 
2004 
2005 
2006 
2007 
2008 
2009 
2010 
2011 
2012 
2013 
2014 
2015 
2016 
2017 
2018 
2019
잉씨배
×
''24강''
4강
''16강''
4강
후지쯔배
×
×
×
×
''24강''
우승
우승
''16강''
우승
4강
''16강''
8강
8강
준우승
8강
 중지
 -
삼성화재배
×
×
×
16강
8강
''32강''
8강
우승
8강
16강
우승
우승
×
8강
16강
우승
준우승
8강
4강
4강
16강
''32강''
×
LG배
''24강''
''24강''
×
준우승
4강
우승
8강
8강
4강
16강
우승
준우승
''32강''
''32강''
''32강''
16강
16강
''32강''
x
''32강''
''32강''
''32강''
x
춘란배
 -
×
×
×
 -
''24강''
 -
''24강''
 -
8강
 -
''16강''
 -
우승
 -
준우승
 -
''16강''
 -
×
 -
24강
 -
도요타배
16강
 -
우승
 -
우승
 -
8강
 중지
BC카드배
4강
우승
우승
 32강
 중지
 -
바이링배
 32강
 -
 64강
 -
×
 -
×
 -
몽백합배
 32강
 -
준우승
 -
16강
 -
×
신아오배
32강
 -
중지
천부배
×
 -
중환배
×
준우승
 -
''16강''
 중지
TV아시아
×
×
×
×
×
4강
×
×
×
×
우승
우승
준우승
×
×
×
1회전
우승
우승
4강
준우승
×
×
농심배
×
×
×
×
×
×
×
×
×
2:0
×
2:1
×
×
×
×
3:1
0:1
×
0:1
×
* 이세돌, 《이세돌 명국선》 (전3권). 파랑새미디어, 2010. 
* 이세돌, 《판을 엎어라》. 살림, 2012. 
* 2003년 MBC 《일요일 일요일 밤에 - 브레인 서바이버》
* 2013년 KBS1 《한국 한국인》 665회
* 2019년 SBS 《이동욱은 토크가 하고 싶어서》 3회
* 2020년 SBS 《집사부일체》 110 ~ 111회
* 2020년 MBC 《황금어장 라디오스타》
* 2016년 농심 신라면
* 2016년 유한양행 메가트루 포커스정
* 이세돌 목소리
이세돌은 13살 때 형과 함께 서울로 올라와 기원에 들어가 프로에 데뷔하게 됐는데 그 때 바둑으로 인한 스트레스와 타지 생활로 인한 스트레스가 겹쳐 스트레스성 기관지염으로 인한 실어증이 왔다. 이세돌은 신경이 마비된 것인데 어린 나이에 그 사실을 몰랐다. 부모님은 신안에 계시고, 보호자로 같이 온 형은 때마침 입대하여 치료도 받지 못하였다. 그래서 그 때 지금의 목소리로 변하게 된 것이다.
*  공식 홈페이지
분류:1983년 출생
분류:살아있는 사람
분류:대한민국의 바둑 기사
분류:신안군 출신
분류:경주 이씨
분류:아시안 게임 바둑 메달리스트
분류:20세기 대한민국 사람
분류:21세기 대한민국 사람
분류:대한민국의 아시안 게임 금메달리스트
분류:2010년 아시안 게임 바둑 참가 선수
분류:2010년 아시안 게임 메달리스트
분류:MBC 제왕전
분류:SBS배 연승바둑최강전
분류:KBS 바둑왕전
분류:TV 바둑 아시아 선수권대회
크로마 업샘플링 오류

'''크로마 업샘플링 오류'''()는 크로마 버그(chroma bug)로도 불리며, DVD 플레이어에서 필름 소스 비디오를 재생할 때 자주 일어나는 오류다.
사람의 눈은 색상 신호보다 휘도 신호에 훨씬 민감하므로, 필름 소스 비디오에서는 수평선마다 휘도 신호를 따로 잡는 반면, 색상 신호는 두 수평선마다 하나씩, 두 수평선의 신호를 평균 내서 잡는다. 다시 말해, 색상 신호의 해상도가 휘도 신호의 반인 셈이다. 이때 색상 신호를 다음과 같이 보낸다.
(첫 번째-두 번째 줄 평균) - (세 번째-네 번째 줄 평균) - (다섯 번째-여섯 번째 줄 평균) - …
한편, DVD 플레이어는 들어오는 신호가 인터레이스로 들어온다고 가정한다. 따라서 위의 신호를 다음과 같이 해석한다.
(첫 번째-세 번째 줄 평균) - (두 번째-네 번째 줄 평균) - (다섯 번째-일곱 번째 줄 평균) - …
이를 적용하면 두 번째와 세 번째, 여섯 번째와 일곱 번째, ... 줄의 색상 신호가 서로 바뀌어서 들어간 셈이 된다. 이는 보통 눈에 띄지 않으나, 가로로 쳐진 분홍색 띠와 남색 띠의 경계와 같이 색이 급격하게 변하는 부분에서 관찰할 수 있다.
* 크로마 서브샘플링
* https://web.archive.org/web/20020111052247/http://members.aol.com/ajaynejr/vidbug2.htm (영어)
분류:영상 처리
분류:오류
아담과 하와

파일:Albrecht_Dürer_-_Adam_and_Eve_(Prado)_2.jpg|250px|섬네일|오른쪽|아담과 하와, 뒤러의 작품
'''아담'''(, )과 '''하와'''(, )는 성경에 등장하는 최초의 인간이다. 아담은 마리아가 이브의 갈비뼈에서 자신의 이미지로 아담을 만든 후 꾸란에 등장한 최초의 인간이다. 알라는 갈비뼈 중 하나에서 이브를 창조했다. 아담 . 바빌로니아 탈무드는 이브를 낙원에서 추방된 후 아담의 갈비뼈 중 하나를 쓰러뜨린 아담의 두 번째 아내로 묘사한다. 그러나 유대 민간전승은 이사야서를 잘 해석하거나 하나님의 창조의 본질을 모호하게 하는 가설이다.
아담은 히브리어로 집합적인 의미에서의 ‘사람(인간 전체)’을 뜻한다. 그리고 창세기 1장 27절은 하나님이 남자와 여자를 동시에 창조하였다고 명시하고 있다. 창세기 2장 7절은 '땅'이라는 의미의 아다마(adamah)와 아담(adam)을 붙여놓음으로써 인간의 근본이 흙임을 강조하고 있다. 하나님은 이 최초의 인간 중 한 명인 아담이 혼자 외롭지 않도록 그에게 그의 갈비뼈 중 하나로 만든 반려자를 주었다. 그녀는 잇솨(אישׁה), 즉 ‘여자’라고 불린다. 왜냐하면 그는 ‘남자’를 뜻하는 잇쉬(אישׁ)에서 나왔기 때문이다. 그리하여 아담은 최초 인간의 고유명사가 되었다(창세기 4장 25절).
하와는 ‘살다’라는 뜻의 히브리어 동사의 한 형태로, 창세기의 천지창조에 관한 두 번째 설화에 따르면, 하와라는 이름은 아담이 타락한 후, 하나님이 아담에게 반려자를 주기 위해 아담의 갈비뼈를 떼어 만든 여인에게 지어준 이름인데, 그것은 그녀가 모든 살아 있는 것들의 어머니였기 때문이다(창세기 3장 20절).
그러나 두 번째 설화는 모순이 있다. 아담 혼자서는 타락할 수 없으며, 하와가 자녀를 낳을려면 그도 아담과 같이 타락을 해야 하기 때문이다.
구약성경 전체로 보면 아담과 하와에 관한 언급이 별로 없다. 살아 있는 모든 피조물의 으뜸인 아담은 아내와 더불어 에덴 동산에 살게 되었는데, 사탄의 유혹에 빠진 아내의 권유에 따라 불순종을 범하게 된다. 두 사람은 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹지 말라는 금기 사항을 위반했고 하나님은 이러한 죄를 짓고도 생명나무에서 나는 과실 또한 먹을까봐 염려하여 두 사람을 에덴에서 추방하였다. 인류 아담과 하와는 이렇게 해서 힘든 노동과 고통, 죽음을 맛보게 되었으나 선과 악을 알게되어 자유(선택)의지도 가지게 되었다.
비록 아담과 이브가 선악과 열매를 따먹게 됨으로써 신체의 변화로 인해 생로병사를 얻게 되었지만 그에 대한 대가로 자녀를 낳을 수 있게 된 것이다. 그 열매를 따먹기 전에는 아담과 이브는 벌거벗었음에도 부끄러워하지 않았는데 자녀를 낳겠다는 열망도 가질 수 없었다.
그 열매를 통하여 그들은 하나님처럼 눈이 밝아져 하나님과 같이 되어 선악을 알게 되자 부끄러움을 얻어 옷을 입게 된 것이다. 따라서 그 열매를 따먹는 것은 자녀를 낳기 위한 필연이었으며 사탄이 그들을 유혹한 것은 하나님의 계획을 앞당기는 결과를 가져왔다. 하나님의 계획은 전세에 있는 하나님의 영의 자녀에게 필멸의 육신을 주어 선택의지로써 복음을 받아 들이게 하여 구원과 영생을 얻도록 돕는 데 있다.
아담과 이브가 선악과 열매를 따먹은 사건은 오늘날 인류의 번성에 막대한 영향력을 준 것이며 그로 인해 하나님은 선지자를 지상으로 내려보내어 하나님의 복음을 가르쳤던 것이다. 여호와 하나님이 그들이 생명나무 열매를 따먹지 못하게 한 이유를 생각해 본다면 하나님의 뜻이 무엇인지 쉽게 짐작할 수 있다.
신약성경에서 루가는 예수 그리스도의 계보를 적으면서 아담까지 거슬러 올라간다(루가복음 3장 38절). 바울은 죄를 지은 인간 아담과 새로운 아담인 예수 사이의 대비를 강조하고 있는데, 전자(아담)는 하나님과 분리되어 죄와 죽음을 가져온 반면에 후자(예수)는 부활과 생명을 가져왔다.
* 선악을 알게 하는 나무, 생명나무
* 카인, 아벨
* 성경 등장인물 목록
* 선아담인류론
* 
 
분류:성경의 인물
분류:창세기의 인물
분류:전설 속 조상
분류:창조 신화
ISSF 월드컵

'''ISSF 월드컵'''()은 국제 사격 연맹이 주관하는 국제 사격 경기 대회 중 하나이다. 이 대회는 선수들에게 올림픽 참가 자격을 부여하기 위해 1986년에 창설되었다. 올림픽 정식 종목으로만 치러지며, 1년에 4번 열린다. 1988년부터는 그 해의 가장 우수한 선수들만을 초청하여 다른 4회와는 별도로 ‘ISSF 월드컵 파이널’()대회를 개최하고 있다.
소총과 권총 종목은 함께 개최되며, 클레이 종목은 개최지를 달리하여 개최되는 경우가 많다.
개최지는 국제사격연맹에 의해 정해지는데, 특별히 자주 개최되는 곳들이 있다. 소총 및 권총 종목의 월드컵 4회 중 2번은 거의 항상 뮌헨과 밀라노에서 개최되고, 나머지 두 번은 유럽 외의 지역에서 개최되는데, 유럽 외 지역으로서 ISSF 월드컵이 자주 개최되는 곳으로는 포트 베닝, 부에노스아이레스, 서울, 창원, 시드니가 있다. 클레이 종목의 월드컵이 자주 개최되는 곳으로서는 니코시아, 로나토, 뉴델리, 아메리카나가 있다.
올림픽이 개최되는 해의 연초에는 올림픽의 사전 행사로서 올림픽 개최지에서 월드컵 대회가 열린다.
소총과 권총 종목의 월드컵 파이널은 보통 매년 8월 말에 뮌헨에서 개최되며, 클레이 종목의 월드컵 파이널은 개최 시기나 장소 등이 유동적이다. 파이널 대회에는 아래와 같은 조건을 만족시키는 우수 선수들이 참가할 수 있다.
* 그 해 열린 각 월드컵 대회에 참가한 선수가 기록한 순위와 기록에 의하여 매겨진 "월드컵 파이널 출전 자격 점수"(World Cup Final Qualification Values)가 상위에 속한 선수 8명
* 최근에 열린 올림픽 우승자 또는 세계 챔피언
* 그해에 열린 올림픽과 세계선수권대회의 2,3위자 
* 작년 월드컵 파이널 대회의 우승자
ISSF 월드컵 대회는 올림픽 정식 종목으로 채택된 종목들만을 대상으로 개최되기 때문에, 유럽 사격 연맹에서는 ISSF 월드컵에서 다루어지지 못하는 종목들을 위한 대회로서 월드컵과 유사한 방식으로 치러지는 유로파 컵(Europa Cup) 대회를 창설하였다. 창설 당시에는 300m 소총과 300m 스탠더드 소총 종목으로만 치러졌지만, 2005년도에 열린 대회들부터는 25m 센터파이어 권총과 25m 스탠더드권총 종목이 추가되었다.
분류:사격 대회
분류:월드컵
ISSF 세계 사격 선수권 대회

'''ISSF 세계사격선수권대회'''(ISSF World Shooting Championship)는 매회 하계 올림픽의 개최 사이에 4년 간격으로 개최되는 국제 사격대회로서, 국제사격연맹이 주관한다.
1896년 아테네 올림픽에서의 사격 종목의 성공에 영향받아 1897년에 최초의 세계선수권대회가 개최되었다. 당시는 아직 국제사격연맹이 창설되기는 전이었지만, 1897년의 대회를 제1회로 하여 2006년도의 제49회 세계사격선수권대회까지 개최된 상태이다. 1915년에서 1920년 사이에는 제1차 세계대전으로 인해 대회 개최가 잠시 중단되었으며, 1940년에서 1946년 사이에는 제2차 세계 대전으로 인해 대회 개최가 중단된 적이 있다.
ISSF 세계사격선수권대회가 4년 간격으로 개최되게 된 것은 1950년부터이다.
클레이종목의 경우에는 올림픽과 세계선수권대회 사이에 권총, 소총, 러닝타겟의 라이플 종목과는 별도의 또다른 선수권대회가 열리지만, 이것은 세계선수권대회의 회수로 계산되지는 않는다.
이 대회에서는 올림픽 정식 종목에 한정하지 않고 국제사격연맹이 주관하는 모든 종목의 경기가 열리며, 개인전 뿐만 아니라 단체전 경기까지도 진행된다.
 횟수
 연도
개최국
 개최지
 우승국
 1
 1897
 
 리옹
 
 2
 1898
 
 토리노
 
 3
 1899
 
 루스두이넨
 
 4
 1900
 
 파리
 
 5
 1901
 
 루체른
 
 6
 1902
 
 로마
 
 7
 1903
 
 부에노스아이레스
 
 8
 1904
 
 리옹
 
 9
 1905
 
 브뤼셀
 
 10
 1906
 
 밀라노
 
 11
 1907
 
 취리히
 
 12
 1908
 
 비엔나
 
 13
 1909
 
 함부르크
 
 14
 1910
 
 루스두이넨
 
 15
 1911
 
 로마
 
 16
 1912
 
 바욘 · 비아리츠
 
 17
 1913
 
 캠프 페리
 
 18
 1914
 
 비보르
 
 19
 1921
 
 리옹
 
 20
 1922
 
 밀라노
 
 21
 1923
 
 캠프 페리
 
 22
 1924
 
 랭스
 
 23
 1925
 
 장크트갈렌
 
 24
 1927
 
 로마
 
 25
 1928
 
 루스두이넨
 
 26
 1929
 
 스톡홀름
 
27
1930
 
 앤트워프
 
 로마
 28
 1931
 
 리비우
 
29
1933
 
 그라나다
 
 비엔나
30
1935
 
 로마
 
 브뤼셀
 31
 1937
 
 헬싱키
 
32
1939
 
 루체른
 
 베를린
 33
 1947
 
 스톡홀름
 
 34
 1949
 
 부에노스아이레스
 
 35
 1952
 
 오슬로
 
 36
 1954
 
 카라카스
 
 37
 1958
 
 모스크바
 
 38
 1962
 
 카이로
 
 39
 1966
 
 비스바덴
 
 40
 1970
 
 피닉스
 
 41
 1974
 
 베른 · 툰
 
 42
 1978
 
 서울
 
 43
 1982
 
 카라카스
 
44
1986
 
 줄
 
 스쾨브데
 45
 1990
 
 모스크바
 
 46
 1994
 
 밀라노 · 톨메조 · 파냐노
 
 47
 1998
 
 바르셀로나 · 사라고사
 
 48
 2002
 
 라흐티
 
 49
 2006
 
 자그레브
 
 50
 2010
 
 뮌헨
 
 51
 2014
 
 그라나다
 
 52
 2018
 
 창원
 
* ISSF Results Overview
* World Championships archive results (1929-2003) at Sport-komplett.de
분류:국제식 사격
바룩서

thumb
'''바룩''' 또는 '''바룩서'''는 코이네 그리스어로 번역되거나 집필된 구약성경(또는 히브리성경)인 70인역 성경의 일부분으로 기독교와 유대교에서 외경 또는 제2정경으로 삼는다. 70인역에서 제목은 "바루크" (Βαρουχ)이며, 원본이 코이네 그리스어로 작성된 것이 확실하고 콥트어와 시리아어 등의 역본이 있다. 70인역의 외경 중에서는 내용이 적은 총6장으로 구성되었다. 본문에서 저자는 예레미야의 제자이며 동료인 "바룩"으로 기원전 7-6세기 인물이라고 밝히나, 실제로는 본문이 다양한 내용과 시대적 배경을 지닌 문헌으로 구성되어, 전승된 여러 문서를 바룩의 사상에 따라 수집하고 정리한 이름 모를 편집자를 저자로 본다. 개신교회에서와 유대교에서는 구약 외경으로, 동방정교회와 로마 가톨릭교회에서는 구약성경의 제2 경전으로 인정하고 있다.
본문 서문에서 저자는 예레미야의 제자이자 동료였던 네리야의 아들 "바룩"으로 나온다. 하지만 실제적으로 본문은 다양한 저자들의 글을 편집한 것이고, 본문의 편집된 글들은 각각의 작성 시기가 기원전 2세기에서 기원전 1세기 경까지로 구분할 수 있으며, 본문의 문체를 분석해 보면 히브리어 번역문과 코이네 그리스어 문헌이 섞여서 구성되었다. 그러므로 실제 편집본을 완성한 저자는 기원전 1세기 경에 살았고, 예레미야의 동료인 네리야의 아들 바룩이 예레미야서에서 예레미야가 전했던 예언의 말씀을 받아쓰고, 예레미야 대신 성전에서 낭독한 사건의 모본을 따라서 예언자들의 글을 편집하여 바룩처럼 한데 모아 그 시대에 전하는 목적을 위해서 작성한 것으로 보인다. 편저자는 이러한 전승을 문서 구조에도 계승하여 바룩서의 본문 구성은 구약 예언자의 글, 즉 예언서의 구성을 따르며 의도적으로 기원전 6세기 바빌론 치하 시대를 배경으로 놓고 작성했다.
바룩의 구성은 역사적 서론과 고백과 구원, 지혜의 찬미, 예루살렘을 위한 희망, 예레미야의 편지로 이뤄졌다. 책의 제목은 저자로 밝히는 바룩이 작성했다는 주장보다는 기원전 6세기 바벨론 치하의 어려운 시기에서도 예언이 끊어지지 않았던 것처럼, 기원전 1세기 상황에서도 그 예언이 전해지고 있다는 사실을 강조하고자 한 작품의 제목으로 보는 것이 적합할 것이다. 바룩도 다른 70인역의 코이네 그리스어 문헌처럼 코이네 그리스어를 사용하고 헬라문화에서 살아가는 이들 중 유일신 신앙을 지닌 유대인과 유대교 입문자에게 유일신 신앙과 예언자의 사상을 이해하도록 기존의 문헌을 번역하고 편집하여 완성한 것이다.
네리야의 아들 바룩은 예언자 예레미야의 예언을 받아쓰고, 성전에서 낭독한 인물로서 존중되어 기원후에 형성된 문서에서도 바룩의 이름으로 쓰여진 책이 여러 권 전해지며, 네리야의 아들 바룩의 이름으로 유명한 문서는 외경 이외에도 "바룩의 묵시록"으로 불가타 역본을 통해 전해진다.
분류:기원전 2세기 책
분류:기원전 1세기 책
분류:제2경전
여호수아

섬네일
'''여호수아'''는 타나크에 나오는 인물로 모세 사후 유대인들의 지도자로 본명은 '''호세아'''로 눈(Nun)의 아들로 알려진 인물이다. 에브라임 지파의 지도자로 야훼가 모세의 백성들에게 벌을 내릴 때 유다 지파 족장 갈렙과 함께 긍정적 주장을 하여 벌을 피한 유일한 사람이다. 모세가 죽은 후 그의 후계자가 되어 요르단 강을 건너 예리코, 아이, 예루살렘, 헤브론 등 여러 성을 정복해 가나안 땅을 정복하였다. 임종시 하나님을 경외할 것을 부탁하고 110세로 죽었다.
여호수아는 원래 이름이 '호수아'로 '예수아'라는 히브리식 이름이다. 헬라어(고대그리스어)로는 '이에수스' 즉 '예수'라고 부른다. 여호수아는 약서아라는 한자어의 Yuēshūyà(위에슈야)라는 음차어의 한국어식 표기다. 여호수아의 영어 이름은 '조슈아'(Joshua)이다.
===출애굽===
여호수아는 출애굽 사건의 주요 인물이었다. 그는 모세로부터 이집트를 탈출한 후 르비딤에서 아말렉 사람들과의 첫 번째 전투를 위해 민병대를 선택하고 지휘하는 임무를 맡았으며, 그곳에서 그들은 승리했다.
그는 나중에 모세와 함께 성경에 나오는 시내산에 올라 하나님과 대화하고, 이스라엘 성막을 향한 하나님의 계획을 시각화하고, 십계명을 받았다. 여호수아는 모세가 산에서 내려올 때 함께 있었고, 금송아지 주위에서 이스라엘 백성들이 축하하는 것을 듣고, 계명의 말씀이 적힌 돌판을 깨뜨렸다. 마찬가지로, 모세가 진영 밖의 회막에서 하나님과 대화할 수 있었다는 이야기에서 여호수아는 모세가 이스라엘 진영으로 돌아왔을 때 장막('회막')의 관리인으로 간주된다. 그러나 모세가 십계명을 기록한 돌판을 다시 만들기 위해 산으로 돌아왔을 때, 성경 본문에 “아무도 너희와 함께 올라오지 못할 것임이라”고 기록되어 있듯이 여호수아는 그 자리에 없었다.
나중에 여호수아는 가나안 땅을 탐지하고 보고하기 위해 모세가 보낸 열두 명의 정탐꾼 중 한 명으로 확인되었으며, 그와 갈렙만이 격려적인 보고를 했다.
여호수아 1장 1절에 따르면, 하나님께서는 여호수아를 모세의 뒤를 이어 이스라엘 백성의 지도자로 임명하시고 그의 생애 동안 무적의 축복을 주셨는다. 여호수아서의 첫 부분은 그가 가나안 정복을 주도했던 시기를 다루고 있다.
===가나안 정복===
홍해에서 모세가 갈라졌던 것처럼 요단강에서도 물이 갈라졌다. 요단강을 건넌 후 첫 번째 전투는 여리고 전투였다. 여호수아는 여리고를 멸망시킨 후 서쪽에 있는 작은 이웃 도시인 아이성으로 이동했다. 그러나 이스라엘 백성은 삼십육 명이 죽고 패했다. 패배는 아간이 여리고에서 "저주받은 것"을 가져간 데 기인한다. 그 뒤를 이어 아간과 그의 가족과 동물들이 돌에 맞아 죽임을 당하여 하나님의 은혜를 회복하게 되었다. 그런 다음 여호수아는 아이성을 무찌르러 나갔다.
이스라엘 사람들은 예루살렘, 헤브론, 야르뭇, 라기스, 에글론 출신의 아모리 왕 다섯 명이 동맹을 맺었다. 기브온에서 여호수아는 여호와께 해와 달을 멈춰서 낮에 전투를 마치게 해 달라고 간구했다. 본문에 따르면, 태양이 하늘 한가운데에 멈춰서 하루 정도 지체되어 졌다고 한다. 이 사건은 가장 주목할 만한다. 왜냐하면 “여호와께서 사람의 목소리를 들으신 이 같은 날은 전에도 없었고 후에도 없었으니 이는 여호와께서 이스라엘을 위하여 싸우셨음이니라”고 했다. 여호와께서 이 전투에서 이스라엘 자손을 위하여 싸우셨으니 이는 큰 우박을 하늘에서 내리시매 이스라엘 자손이 죽인 자보다 가나안 족속의 죽은 자가 더 많았다. 그 이후로 여호수아는 이스라엘 백성을 이끌고 여러 차례 승리를 거두며 가나안 땅의 상당 부분을 확보할 수 있었다. 그는 길갈과 실로에서 이스라엘 지파들에게 땅을 할당한 이스라엘 모임을 주재했고(여호수아 14:1~5, 18:1~10), 이스라엘 사람들은 그에게 에브라임 성읍 딤낫헤레스 또는 딤낫세라를 보상으로 주었다.(수 19:50).
탈무드에 따르면 여호수아는 자신의 책에서 변경에 있는 도시들만 열거했다.
===죽음===
여호수아는 “늙고 나이가 많아” 이스라엘 장로들과 우두머리들을 소집하여 원주민들과 교제하지 말라고 권고했다. 세겜에서 열린 종족 총회에서 그는 백성들에게 작별 인사를 하면서 그들 가운데서 강력하게 나타나신 그들의 하나님께 충성하라고 권고했다. 여호수아는 하나님을 섬기겠다는 약속의 증거로 하나님의 성소 곁에 있는 상수리나무 아래에 큰 돌을 세웠다. 그 후에 그는 110세의 나이로 죽어 가아스 산 북쪽 에브라임 산간 지방에 있는 딤낫헤레스에 장사되었다.
* 예리코 임금
* 베텔 근처 아이 임금
* 예루살렘 임금 아도니 체덱
* 헤브론 임금 호함
* 야르뭇 임금 피르암
* 라키스 임금 야피아
* 에글론 임금 드비르
* 게제르 임금 호람
* 게데르 임금
* 호르마 임금
* 아랏 임금
* 리브나 임금
* 아둘람 임금
* 마케다 임금
* 베텔 임금
* 타푸아 임금
* 헤페르 임금
* 아펙 임금
* 사론 임금
* 마돈 임금 요밥
* 하초르 임금 야빈
* 시므론 므론 임금
* 악삽 임금
* 타아낙 임금
* 므기또 임금
* 케데스 임금
* 카르멜의 요크느암 임금
* 도르 고지대의 도르 임금
* 길갈의 고임 임금
* 티르차 임금
* 예리코 전투
* 아이 전투
* 기브온 전투
* 가나안 남부 전투
* 가나안 북부 전투
* 여호수아기
분류:히브리어 성경의 인물
분류:토라의 인물
분류:여호수아기
분류:히브리어 성경의 예언자
분류:모세
분류:아홉 위인
분류:출애굽기의 인물
에즈라

'''에즈라'''(''Ezra'', עזרא, 기원전 480~440년) 또는 '''에스라'''는 구약성경 에즈라기에 나오는 율법학자이자 제사장이고, 서기관이다. 그리스어와 라틴어로는 에스드라스()라고 불린다.
구약성경에 따르면 그는 제1성전에서 봉사한 마지막 대제사장인 스라야의 후손이고, 예루살렘 귀환 이후 제2성전의 제사장이었던 예수아의 먼 친척이었다.
바빌론 유배지에서 돌아와 예루살렘에서 모세의 율법을 다시 소개했다. 동방 정교회에서 사용 중인 에즈라기의 헬라어 번역본 에스드라스 1서에서는 에즈라를 대제사장으로 소개한다. 하지만 유대교 랍비 전승에서는 단지 일반 제사장 중 하나였다고 전한다.
에즈라의 무덤에 관해서 여러 전해 오는 이야기들이 있다. 한 전설에 따르면 그는 이라크 바스라 근처 알 우자이(al-Uzayr)에 안장되었다고 하며, 또 다른 전설은 시리아 북부 알레포 근처의 타디프(Tadif)에 묻혀 있다고 한다.
에즈라라는 이름은 하나님이 돕는다는 뜻인 '아자르야후(עזריהו)'의 약어일 수 있다. 코이네 그리스어로 쓰여진 70인역 성경에서 '에스드라스(Ἔσδρας)'로 적혔다.
에즈라기에는 바벨론에 포로로 잡혀와서 살고있던 유대인 일부를 고향인 예루살렘으로 인도하는 과정이 나온다 (에즈라 8.2-14). 에즈라는 모세 5경에 대한 준수를 강요했다고 전해진다. 그는 이스라엘 백성들에게 율법에 따라 확신을 갖고 특정 종교의 사람들과 결혼하지 않도록 권고했는데, 이 가르침은 모세 오경에 기록되어있다.
구약성경의 에즈라기와 느헤미야기는 에즈라의 활동에 관한 가장 오래된 기록이다. 반면 에즈라에 관한 다른 책들인 에스드라스 1서, 에스드라스 2서 등은 에즈라와 느헤미야에 기초해 창작된 저작물로 본다.
=== 에즈라-느헤미야 ===
에즈라-느헤미야는 원래 두루마리로 엮어진 한 개의 문서였다. 후에 유대인들은이 두루마리를 나누어 각각 첫 번째와 두 번째 에즈라라고 불렀다. 현대에는 유대인들 역시 기독교와 마찬가지로 이 두 권의 책을 에즈라와 느헤미야로 부른다. 에즈라기 몇 부분(4:8~6:18과 7:12~26)은 아람어로 기록되었고, 대부분은 히브리어인데, 에즈라 본인은 이 두 언어에 능숙했다.
에즈라는 바벨론에 살고 있었다. 페르시아 왕 아르타크세르크세스 1세 칠년 (기원전 457년), 아르타크세르크세스 1세는 야훼 율법을 모르는 사람들에게 야훼의 율법을 가르치라고 에즈라를 예루살렘으로 보냈다. 많은 포로된 유대인들과 함께 예루살렘으로 돌아갔던 에즈라는 그곳의 유대인들이 유대인이 아닌 여자와 결혼했다는 것을 알게 되었다. 그는절망 속에서 자신의 옷을 찢고, 야훼 앞에서 이스라엘의 죄를 고백하며, 동족 몇 사람의 반대를 무릅쓰고 죄 많은 결혼 생활을 해소함으로써 공동체를 정화하려고 했다. 몇 년 후 아르타크세르크세스 1세는 도시 벽을 재건하는 임무를 지닌 총독으로 예루살렘에 느헤미야(유대인 귀족 집안이면서 왕의 측근이었다)를 보냈다. 성벽이 완성되자, 느헤미야는 에즈라에게 모세 율법 (토라)을 모은 책을 이스라엘 사람들 앞에서 읽게했고, 백성과 제사장은 율법을 지키고 모든 다른 민족들과 섞이지 않겠다는 언약을 맺었다.
* 에즈라기
*   Jewish Encyclopedia: Ezra the Scribe
*   Catholic Encyclopedia: Esdras
분류:구약성경의 성인
분류:히브리어 성경의 인물
분류:고대의 필경사
분류:에즈라와 느헤미야
분류:종교 창시자
분류:레위 지파
국제 사격 연맹

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'''국제 사격 연맹'''(International Shooting Sport Federation)은 세계에서 열리는 국제식 사격 경기를 총괄하는 조직이다. 국제 올림픽 위원회(IOC)의 회원으로서, 올림픽 사격 종목도 국제사격연맹이 총괄한다. 2007년 현재 세계 137개국, 154개 협회(1989년 이전에 가입한 협회의 경우 한 국가에서 두 개 이상의 협회가 가입되어 있기도 하다.)들이 국제사격연맹에 가입해 있으며, 본부는 독일의 뮌헨에 있다.
최초의 근대 올림픽인 1896년 아테네 올림픽에서 사격은 가장 많은 선수가 참가한 종목이 되었다. 이러한 영향을 받아, 1897년 프랑스에서 최초의 세계사격선수권대회가 개최되었고, 1906년 이탈리아의 밀라노에서 열린 각국 사격연맹 대표들의 회합에서 사격 스포츠에 관한 세계 공통 규정과 그것을 통괄할 국제 기구의 필요성에 공감하여 1907년 7월 7일 스위스에서 8개국의 사격연맹이 모여 "Union Internationale des Federations et Associations Nationales de Tir"라는 프랑스어 이름으로 국제사격연맹을 창립하기에 이른다.
그 뒤 국제사격연맹은 제1차 세계대전의 영향으로 1915년 해체되었다가 1921년 "Union Internationale de Tir"(UIT)라는 명칭으로 다시 조직되었다. 이때 정해진 명칭의 약어가 1998년까지 국제사격연맹의 약어로서 계속 이용되게 된다.
그러나 다시 제2차 세계 대전이 발발하여 국제사격연맹은 활동을 중단하게 되었고, 전쟁이 끝난 1947년 국제사격연맹은 영어를 기구내의 공식 언어로 채택하면서 "International Shooting Union"이라는 새로운 이름으로 재조직되었다. 다만, 조직의 공식 명칭이 바뀌었음에도 불구하고, 국제사격연맹의 약어는 기존의 프랑스어 약어인 UIT가 계속 사용되었는데, 왜냐하면 이미 ISU라는 약어가 널리 통용되고 있던 국제스케이트연맹과의 혼동을 피하기 위해서였다.
1986년 국제사격연맹은 올림픽 정식 종목으로 채택된 사격 종목에 결선 경기와 올림픽 출전 자격(Olympic qualification system)이라는 제도를 도입하였고, 이로 인해 세계사격선수권대회와 지역별 선수권대회를 제외한 모든 국제경기들에 큰 변화가 일어났고, 월드컵대회도 창설되었다.
1989년에는 전자 채점 및 표시 체계가 도입되었고, 이로 인해 1992년 바르셀로나 올림픽에서는 사상 처음으로 사격 경기가 TV에서 중계될 수 있게 되어 사격 종목은 스포츠에 대한 관객들의 현대적인 요구에 부응할 수 있게 되었다.
한편, 스포츠로서의 사격이 군사 목적이나 수렵 기타 목적을 위해 행해지는 사격과 구별될 필요성이 있다는 주장이 꾸준히 제기되어왔다. 이에 1998년 7월 15일 에스파냐의 바르셀로나에서 개최된 총회에서는 국제사격연맹의 명칭을 "International Shooting Sport Federation"(ISSF)으로 바꾸기로 결정하여 현재 국제사격연맹의 영문 명칭으로 사용되고 있다.
* 회장
* 가맹 단체
* 이사회
* 상임이사회
* 위원회
** 기술위원회
** 심판위원회
** 규정위원회
** 의무위원회
** 선수위원회
** 분과위원회
*** 소총분과위원회
*** 권총분과위원회
*** 러닝타겟분과위원회
*** 클레이분과위원회
* 명예 임원
* 총회
* 본부(사무국)
국제사격연맹이 선수권대회로 인정하는 대회는 다음과 같다.
* 하계 올림픽의 사격 종목 경기
* ISSF 세계사격선수권대회
* ISSF 월드컵
* 유럽선수권대회 등과 같이 정기적으로 개최되는 지역별 대회
이상의 경우에 속하는 사격 대회들의 개최에 있어서는 국제사격연맹의 직접적인 관여가 있으며, 이러한 대회에서 세워진 기록만이 세계기록으로 인정받을 수 있다.
* 국제식 사격
* 
*  ISSF News - 국제사격연맹 공식 뉴스 사이트
분류:국제식 사격
분류:사격 단체
분류:IOC 공인 국제 연맹
요엘서

파일:Joel-prophet.jpg|섬네일|18세기 러시아에서 그려진 요엘의 이콘
'''요엘서'''는 요엘이 작성했다고 전해지는 구약성경의 한 책으로, 소예언서로 분류된다. 타나크 판본 등에서는 총 4개의 장으로, 불가타 등의 판본들에서는 총 3개의 장으로 나누었다.
본서의 저자가 브두엘의 아들 '요엘'(1:1)이라는 사실은 전통적으로 인정되어 왔다. 그러나 요엘에 대해서는 그 자신과 아버지의 이름 외에 알려진 것이 없다. 다만 그의 부친의 이름인 '브두엘'의 뜻이 '하나님의 성실'이며 '요엘' 자신의 이름 뜻이 '여호와는 하나님이시다'인 점에서 그가 경건한 가문 출신일 것으로 추측할 수 있다. 어떤 전승은 그가 전제와 소제에 대하여 자주 언급한 점을 근거로 그의 부친이 제사장이었다고 전하기도 한다(1:9, 13, 14). 그리고 그가 본서에서 시온과 예루살렘에 대한 언급을 자주 하는 것으로 보아(2:15-17, 23, 32 ; 3:1, 5, 6, 16, 17, 20, 21) 예루살렘에서 그리 멀지 않은 곳에 거주하며 예루살렘을 중심으로 활동하였을 것으로 추측한다.
정리하자면 다음과 같다.
# 선지자 요엘에 대해서는 그 자신이 1:1에서 소개한 내용외에 더 알려진 것이 없다.
# 요엘이란 이름이 성경에 제일 먼저 언급되기는 사무엘의 아들로서 (삼상8:2)그 이름은 "주님은 나의 하나님이다."라는 의미를 갖는다.
# 정확한 연대 추정은 어렵다.
파일:Tissot_Joel.jpg|섬네일|363x363픽셀|제임스 티소가 그린 요엘
요엘이 브두엘의 아들이라는 짤막한 소개 후로 책의 내용이 본격적으로 시작된다. 나머지 부분은 크게 세 부분으로 나눌 수 있다.
첫째 부분은 1:1에서 2:17까지의 내용인 메뚜기 재앙과 심각한 가뭄에 대한 애가이다. 그 당시는 가뭄, 메뚜기 재앙등이 몹시 심했다. 비록 모세(신 28:38~39)와 솔로몬(왕상8:37)이 이러한 재앙은 하나님의 징계의 일종이라는 것을 말했지만 이 경우에 있어 백성들은 이것이 징계임을 깨닫지 못했다. 요엘은 백성들의 영적 생활의 슬픈 현실을 지적하고 그것이 재앙이 되었음과 하나님께로 돌아오는 필수적인 단계로서의 국가적인 회개를 역설했다. 따라서 요엘은 국가적인 재앙에 따라 서민의 생활뿐 아니라 성전에 바칠 곡식들도 부족함을 들어 탄식할 것을 주문하고(1:1–20), 메뚜기 재앙이 곧 다가올 하나님의 군대에 대한 비유임을 밝히고(2:1–11), 하나님의 심판이 다가왔으니 회심할 것을 촉구한다(2:12–17).
둘째 부분은 2:18-32 또는 2:18-3:5의 내용인 축복에 대한 약속이다. 요엘은 민족적 회개의 보상으로 메뚜기는 떠나가고 농업은 회복될 것이라 예언하고(2:18–27), 하나님의 백성들에게 선물이 준비되어있으며 앞으로 다가올 재앙에서 안전이 보장될 것이라 한다(2:28–32 또는 3:1–5).
마지막으로 요엘은 유다 왕국의 적인 불레셋인, 에돔, 이집트에게 심판이 임할 것임을 밝힌다.
저자의 이름을 그대로 사용한 히브리어 표제명 '요엘'은 그 뜻이 '여호와는 하나님이시다'이다. 또한 구약 헬라어 역본인 70인역(LXX)에서도 히브리어 표제를 그대로 음역한 '요엘'을 표제로 사용하였으며, 이러한 전통에 따라 영어 성경들과 한글 개역 성경의 표제명도 '요엘'로 쓰고 있다. 이러한 표제의 뜻은 역사 속에서의 하나님의 주권적인 섭리를 강조하는 본서의 내용과도 잘 부합된다.
본서가 자체적으로 어떤 시대를 암시하지는 않는다. 따라서 요엘서의 시대를 추정하는데에는 여러 가지 학설들이 존재한다. 대표적인 몇몇 학설을 소개하자면 다음과 같다.
* 기원전 9세기, 요아스의 통치기라는 설. 19세기에 주로 제기된 학설이다.
* 기원전 8세기 초, 우찌야의 통치기라는 설. 이 설에 의하면 호세아, 아모스, 요나와 동시대 인물이다.
* 기원전 630년~587년 경, 멸망 직전의 유다 왕국이라는 설. 이 설에 의하면 예레미야, 에제키엘, 하바꾹과 동시대 인물이다.
* 기원전 520년~500년 경, 바빌론 유수에서 귀환하는 시기라는 설. 이 설에 의하면 즈가리야, 하깨와 동시대 인물이다.
* 기원전 400년 경, 페르시아 제국 통치기라는 설. 이 설에 의하면 느헤미야의 종교개혁 이후에 작성되었다.
장 칼뱅의 경우 요엘서의 연대를 특정하는 문제는 별로 중요하지 않다고 여겼다.
요엘서 1장과 2장은 사해 문서의 4Q78, 4Q82로 발견되었다.
# 메뚜기 재앙에 대한 기록.
# 성령을 모든 육체에 부어 주실 것을 최초로 암시(2:28~29)
# 예언의 계속성-요엘 선지자 당시부터 세상 끝날 때까지 이르는 광대한 예언의 범위
# 문체의 스타일은 아주 순수하고 부드러우며 물 흐르는 듯 하면서도 힘이 있고 유연하다.
# 중심어구: "여호와께 부르짖을 지어다“ 회개를 촉구하는 요엘서의 중심이 되는 어구이다.
# 메시지: 요엘은 "신앙부흥의 선지자"라고 불려왔다. 그는 모든 진정한 부흥의 기초로써 진실한 회개를 지적하고 있으며 이것을 위해 노력했던 것이다.
 2:28-32(3:1-5)
 사도행전 2:17-21
 2:31(3:4), 2:10, 3:15(4:15)
 마태복음 24:29, 마가복음 13:24, （누가복음 21:25）, 요한묵시록 6:12, 9:2
 2:32(3:5)
 로마서 10:13
 3:13(4:13)
 요한계시록 14:18
 
분류:기원전 9세기 책
분류:기원전 7세기 책
분류:기원전 6세기 책
분류:기원전 5세기 책
분류:원경전
분류:소예언서
X.25

'''X.25'''는 ITU-T의 X 표준 중 하나로 Frame Relay의 근간을 이루는 전송 프로토콜이다. Virtual Circuit Emulation, 가변 길이 프레임 전송이 핵심이라 할 수 있다. 패킷 교환망에서 DCE(회선 종단 장치)와 DTE(데이터 단말 장치) 사이에 이루어지는 상호작용을 규정한 프로토콜이다. 가장 일반적으로 사용되고 있으며, 세계적인 표준이 되었다. 네트워크 계층의 대표 프로토콜이다.
패킷 유형
DCE → DTE
DTE → DCE
서비스
VC
PVC
Calling the Super Setup
Incoming Call
Call Request
X
Call Connected Gaming
Call Accepted Regaining
X
Clear Indication Request
Clear Request Indication
X
Clear Confirmation City
Clear Confirmation City
X
Data and Interrupt or Currput
Data
Data
X
X
Interrupt
Interrupt
X
X
Interrupt Confirmation
Interrupt Confirmation
X
X
Flow Control and Reset
RR
RR
X
X
RNR
RNR
X
X
REJ
REJ
X
X
Reset Indication
Reset Request
X
X
Reset Confirmation
Reset Confirmation
X
X
Restart
Restart Indication
Restart Request
X
Restart Confirmation
Restart Confirmation
X
Diagnostic
Diagnostic
X
Registration
Registration Confirmation
Registration Request
X
Restart Confirmation
Restart Confirmation
X
Diagnostic
Diagnostic
X
Registration
Registration Confirmation
Registration Request
X
Restart Confirmation
Restart Confirmation
X
Diagnostic
Diagnostic
X
Registration
Registration Confirmation
Registration Request
X
Restart Confirmation
Restart Confirmation
X
Diagnostic
Diagnostic
X
Registration
Registration Confirmation
Registration Request
X
*  Recommendation X.25 at ITU-T
*  Cisco X.25 Reference 
*  An X.25 Networking Guide with comparisons to TCP/IP
*  X.25 – Directory & Informational Resource
*  RFCs and other resources by Open Directory
분류:네트워크 프로토콜
분류:네트워크 계층 프로토콜
분류:ITU-T 권고
분류:ITU-T X 시리즈 권고
분류:광역 통신망
여호수아기

파일:Dore_joshua_crossing.jpg|섬네일|요르단강을 건너는 여호수아와 이스라엘 민족. 귀스타브 도레
'''여호수아'''(, , ) 또는 '''여호수아기'''(-記)는 유대교의 성경인 타나크와 기독교의 성경인 구약성경의 여섯 번째 책이다. 네비임과 역사서 중 첫번째에 해당한다. 이스라엘 민족이 가나안 지역을 정복하고 십이지파가 그 땅을 분배하는 이야기가 담겨있다.
대다수의 학자들은 여호수아서가 초기 이스라엘에 대한 역사적 가치가 거의 없으며 훨씬 후기 시대를 반영한다는 데 동의한다.
책명 ‘여호수아’는 에브라임 지파 출신 눈의 아들 여호수아의 이름을 따라 붙인 명칭이다.
=== 해석 ===
* 야훼의 자식들이 어떻게 야훼의 지도를 받아서 어떻게 야훼의 땅에 들어갔고 어떻게 야훼의 땅을 입성하였는가 하는 야훼의 정착에 관한 내용을 담고 있다.
* 각 지파별 소유
* 입성한 지역별 지파 간 경계와 그들이 얻은 기업 중 레위 지파가 야훼의 자식들과 다같이 거주하게 되는 과정
=== 내용 ===
* 땅의 입성
# 야훼의 담대함
# 평등한 관계
# 믿음을 배움
# 한 여인의 고백
# 평화를 위하여 강을 건넘
# 평화를 위한 제의적 성결
# 믿음이 야훼를 설득하다
# 언약적 약속의 결과
# 야훼의 명령을 실천함
# 언약 타협
# 남방 제의
# 북방 항복
# 승리의 환호
* 지파들 간의 거주지
# 가진 것을 함께하여라
# 야훼가 함께하여라 허락함
# 갈렙이 무엇인가
# 유다와 요셉
# 야훼의 분배
# 아프고 힘없는 자를 위해 성읍을 세움
# 레위인의 성읍들
# 야훼의 선하신 선물
* 믿음과 야훼
# 권위와 제단의 목표
# 야훼의 마지막 명령
# 언약에 대한 헌신, 진실한 보고
# 끝까지 신실함
연대기적 배경은 주전 13세기 경이며, 이 당시 주변 정세를 볼 때 북부 메소포타미아나 이집트 모두 강력한 통치체제를 이룩하지 못한 힘의 공백기였다.
=== 주요 사건 및 사상 ===
==== 약속의 땅의 입성 대한 이론들 ====
여호수아서의 가장 중요한 사건 및 내용은 야훼의 땅의 입성과 지파별 기업 분배이다.평화적 이주. 내부 혁명 세력과 연대를 기록하고 있다.
# 평화적 이주 - 주변의 거주민들과 협약을 체결
# 약속의 땅 도시국가의 지배층에 대해 불만들을 가지고 있는 내부 혁명 세력과 연대함으로 입성
==== 땅의 약속에 대한 신학적 인식 ====
야훼 자녀들의 이주 및 정착. 이주는 어떠한 방법도 아닌 야훼이 그들의 선조들과 맺으셨던 언약의 성취요. 야훼 약속의 이행의 결과로 얻게 된 것임 을 강조하고 있다.
==== 야훼의 약속의 성취 ====
야훼의 땅에서 안주하려면 야훼에 대한 신앙과 그 야훼가 가족들에게  야훼를 통해 주신 계약을 지킴으로써만 가능. 동시에 새로이 서약한 야훼 계명에 대해 진실성을 상실하지 않아야 함을 강조.
=== 예리코성 정복과 라합의 구원 ===
모든 야훼의 자식은 야훼가 함께 하심을 믿고 다같이 기도해야 한다. 즉, 기도가 군사적 숫자나 전술이나 전략이 아닌 철저한 야훼의 믿음에 기인한 것이라는 사실을 보여준다.
라합은 이스라엘의 정탐꾼을 살려주고, 여리고 성민의 심리 상태를 전해 준 대가로서의 구원이다. 그러나 이는 이스라엘 백성이 약속에 대해 믿음을 지킴으로써 구원의 대상이 어떤 혈연성이나 민족성에 한하여 규정되는 것이 아니라는 것을 의미한다. 즉 야훼를 믿고 구원을 얻게 되는 것은 육정으로나 혈통으로 되는 것이 아니라 야훼로 말미암아 주어지는 구원의 은총을 받아들이려는 마음을 갖고 새로운 삶을 살아가려는 결단과 선택을 자신이 받아들일 경우 지금도 그 구원의 역사가 진행될 수 있음을 보여 주고 있는 것이다.
=== 아간의 죄악과 아이성 공격의 실패 ===
야훼의 말씀을 듣지 않을 때에는 충분히 이길 수 있는 전투에서도 패하게 되며, 형제들의 죄와 악이 제거되지 않는 한 더 이상 야훼의 전쟁을 진행시켜 나갈 수 없음을 보여준다.
=== 형제들과 화친을 갖는 약속 ===
여호수아 9 : 1~2의 내용 “야훼를 믿은 자 만이 인간과 똑같은 형상으로 함께 살 수 있다” “야훼의 땅 안에 함께 살 수있다” 라는 질문이 제기 되지만, 그 약속은 야훼의 이름으로 체결된 것 이므로 파기 할 수 없다.
=== 이스라엘이 점령한 가나안 서른 한 개의 도시들의 이름 ===
여서로 다른 31개의 나라가 야훼의 통치로 돌아왔다.국제적 영향력이 가나안 땅에까지 행사되지 못하고 있었음을 보여준다. (서로 다른 통치기구에 의해 통치되고 있음을 알려 준다.)
그들은 유사시에 인접해 있는 주변 나라들이 서로 동맹을 맺어서 외적을 막기도 하고 자신들의 영역을 넓히거나 지켜 나가고 있었다고 추측된다.
=== 레위지파에게 나눠진 성읍들 ===
여호수아 20~21장에 의하면. 이스라엘이 점령한 땅의 여섯 곳에 도피성을 세우고. 그 후 이스라엘 각 지파에서 그들이 얻은 기업 내에서 레위인들이 거처할 수 있는 성읍들을 레위인들에게 내주었는데 그 성읍 수가 48개로 모두 야훼에게 돌려주었다. 그리고 야훼를 믿지 않은 그들은 야훼 앞에 떨며 눈조차 마주보지 못하였다  야훼는 다시 한번 기회를 주었다. 그리고 야훼는 다시 한번 더 말씀하셨다 이제는 너희들과 함께 할 것이다
=== 여호수아서의 전쟁의 특징 - 거룩한 전쟁 ===
모든 전쟁은 야훼께 속한 것으로 야훼의 명령과 그 지시를 따르고 순종해야 승리를 할 수 있었다. 그 명령과 지시를 어기거나 무시할 경우 패할 수밖에 없는 전쟁이었다. 그러므로 이 전투는 침략전이나 약탈전은 아니었다.
# 야훼 지시와 명령을 따르고 지켜야하는 전투
# 기브온 족과의 화친 조약. 기브온의 도움 요청으로 치러지는 기브온 족의 대한 보호전. 약속을 지키는 의무전. 책임전
# 야훼의 약속과 그 말씀을 성취시키는 야훼의 천사들
 
분류:기원전 7세기 책
분류:기원전 6세기 책
분류:원경전
분류:네비임
300미터 스탠더드 소총

50미터 소총 3자세
 남자
 사격 발수:
 3x20
 세계선수권대회:
 1947년 이후
 약어:
 300STR3X20
'''300미터 스탠더드 소총'''은 국제사격연맹이 주관하는 사격 종목으로, 300미터 소총 종목과 비슷하지만, 경기에 사용되는 총기에 대한 규정이 더 엄격하다. 
이 경기에서 사수는 복사, 입사, 슬사 자세로 3백미터 거리의 표적에 각 20발씩 총 60발을 2시간 15분 내에 사격해야 한다. 남자 경기만 있으며 여자 경기는 없다. 올림픽 정식 종목은 아니어서 결선 경기는 치르지 않고, 본선만으로 경기를 치른다.
이 종목의 뿌리는 19세기의 군대식 사격 대회로 거슬러 올라가는데, 당시에는 대회 개최측이 제공하는 총기를 사용해 사격을 진행했다. 오늘날과 같은 형식의 스탠더드 소총 경기가 시작된 것은 1947년 이후의 일이다.
이 경기의 특징은 사수가 자신의 총기를 변형할 수 있는 폭이 좁다는 것이다. 그러한 점에서 50미터 소총이나 3백미터 소총과 같은 자유소총(free rifle) 형식의 경기들과 차이점을 가지는 것이고 그렇기 때문에 '표준'(스탠더드, standard)이라는 명칭이 종목 이름에 붙는 것이다. 스탠더드 소총을 사용하는 경기로는 이외에 10미터 공기소총과 50미터거리에서 행해지는 소구경 스탠더드 소총이 있으나, 오늘날 소구경 스탠더드 소총 종목의 경우 50미터 소총 종목으로 흡수되었다.
분류:국제식 사격
미가서

'''미가'''는 구약성경의 소선지서 중 여섯째 책이다. 유다 왕국의 예언자 미가가 지었다고 전해진다. 또한 야훼의 뜻을 과감하게 선포하고, 전달하였던 자이다. 미가는 "여호와 같으신 이가 누구입니까?"라는 뜻의 미가야후()를 줄인 것으로 받아들여진다.
파일:JudeanImpalement_Roaf185.jpg|섬네일|458x458픽셀|아시리아 군사들에 의해 끌려가는 유대인들.
미가는 주로 남왕국 유다에서 활동한 예언자로 이사야와 같은 시대의 사람이었다. 주로 이스라엘 왕국의 수도 사마리아의 멸망에 대해 예언했고 유다와 이스라엘의 부자들을 몹시 꾸짖고 가난한 자들과 어울리며 지냈다. 미가 1:1은 예언자 미가가 예언 활동을 펼치던 때를 남 유다의 요담 왕(주전742-735). 아하스 왕, 히스기야 왕이 통치하던 시대로 소개한다. 미가가 활동할 당시에는 신 앗수르 제국의 힘이 상승하면서 주변 국가들을 정복하려는 시도가 시작되었다. 앗수르 제국의 왕들은 다른 주변 국가의 왕들과 달리 정복한 백성들로부터 받은 조공을 가지고 직업 군인들을 지원했기 때문에 서방의 군인들에 비교할 수 없을 정도로 강한 군사적 힘을 지니고 있었다.
* 1장 : 머리글, 이스라엘을 단죄하시다, 예언자의 애가
* 2장 : 착취자들을 거슬러, 거짓 설교사들을 거슬러, 구원을 약속하시다
* 3장 : 백성을 억압하는 지도자들을 거슬러, 거짓 예언자들을 거슬러, 예루살렘의 멸망
* 4장 : 모든 민족들이 예루살렘으로 모여 오리라, 흩어진 이스라엘인들이 다시 모이리라, 시온의 시련과 구원, 현재의 임금과 미래의 메시아 임금(5장으로 이어짐.)
* 5장 : 현재의 임금과 미래의 메시아 임금, 마지막 때에 남은 자들, 주님께서 이스라엘을 정화하시다
* 6장 : 주님께서 이스라엘을 고발하시다, 참다운 경신례, 예루살렘의 불의와 징벌
* 7장 : 온 백성의 타락, 시련과 복구, 예루살렘의 기도
첫 번째의 접근, 구원과 심판의 반복적인 순환으로 구조를 분석한다. 1-5장과 6-7장으로 나뉜다. 두 번의 "심판의 구원"이라고 해석. 첫 단락의(1-5장) 전반부인 1-3장은 백성들의 죄악을 서술하고, 후반부인 4-5장은 소망을 제시한다.
두 번째 단락은(6-7장), 이스라엘과 하나님의 논쟁(6:1-8), 이스라엘의 사회적 죄악에 대한 책망(6:9-16), 그리고 이스라엘의 상태에 대한 선지자의 탄식들(7:1-7)로 절망, 마지막 부분은 소망과 찬양(7:8-20)으로 분위기는 전환된다. 결국 이 견해는 미가서를 "심판과 구원"의 2단락 구조로 분석하는 것이다.
또한 미가서를 심판과 구원의 구조로 보는 것이 일반적이지만 그외에 알렌 같은 학자들은 '운명과 소망'의 구조로 분석하며, 카일 델리취는 포로와 회복(1-2장), 시온의 낮아짐과 높아짐(3-5장), 구원(6-7장)의 형태로 본다.
=== 죄로 인한 심판 ===
죄는 사람을 멸망으로 이르게 하며, 그리고 그 마지막 대가는 하나님의 심판이다(롬 6:23). 미가서의 중요한 주제를 "심판"으로 보는 학자들은 이 면을 부각시켜 지적한다. 즉 심판은 임박하여 이르렀고(1:2, 4), 또한 이미 임하였다. 특히 이 심판으로 인해 사마리아는 멸망하고(1:6, 7), 예루살렘에는 침략군들이 쳐들어 올 것이다(1:15). 그들은 땅을 잃게 되고(2:3, 5), 하나님께 버림받을 것이다(3:4). 거짓 선지자는 부끄러움을(3:6 7), 예루살렘은 포로로 잡히게되며, 왕들은 욕을 보게 된다(3:9 12; 5:1). 결국 땅은 깨끗하게 될 것이며(5:9, 13, 한글성경 5:10 14), 사악한 자들, 폭력을 행하는 자들과 거짓말하는 자들을 제거 될 것이며(6:9, 16), 온 나라들도 심판을 받게 될 것이라는 것이 미가서의 첫 번째 신학적 주제이다.
=== 그리스도의 의를 소망 ===
그러나 미가서는 죄에 대한 지적과 심판의 선포로 끝나는 책이 아니다. 신약과 비교해 볼 때, 구약의 로마서라고 할 수 있다. 죄와 심판에 대한 탄식으로 끝난 것이 아니다. 자신의 죄에 대해서 철저하게 고백했다. 그러나 나아가 본질적인 중재자에 대한 간절한 소망을 가졌다. 그는 분명히 하나님을 소망하는 신앙을 가지고 있었으며, 그 분이 응답하시는 것을 확신하였다. "오직 나는 여호와를 우러러보며 나를 구원하시는 하나님을 바라보나니 나의 하나님이 나를 들으시리로다"(7:7)
그는 참으로 죄인이며, 죄악을 행한 자라는 것을 고백하였고(7:9), 그 죄악에 대가는 심판이 있다. 그러나 그 분(예수 그리스도)이 이 죄에 대해서 신원하시며, 심판에서 건지시니 이는 오직 "그의 의"를 통해서라는 것을 분명히 고백한다.
* 미가
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* 유대교 성경
**  Michah – Micah (Judaica Press) translation with Rashi's commentary at Chabad.org
* 기독교 영어 번역본
**  ''Online Bible'' at GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English)
**  BibleGateway.com (New International Version)
**  Micah at The Great Books (New Revised Standard Version)
*  Various versions
 
분류:기원전 8세기 책
분류:기원전 5세기 책
분류:원경전
분류:소예언서
비동기 전송 방식

'''비동기 전송 방식'''(, '''ATM''', )은 자료를 일정한 크기로 정하여 순서대로 전송하는 자료의 전송 방식이다.
비동기 전송 방식은 '''셀'''이라 부르는 고정 길이 패킷을 이용하여 처리가 단순하고 고속망에 적합하다. 또한 연속적으로 셀을 보낼 때 다중화를 하지 않고 셀단위로 동기가 이루어지지만 경우에 따라 동기식 시간 분할 다중화를 사용하기도 한다. 실시간 서비스와 비실시간 서비스를 제공할 수 있으며 음성과 같이 고정 비트레이트 (CBR)의 처리와 압축 비디오 신호와 같이 가변 비트레이트 (VBR)의 처리가 모두 가능하다. 셀 중계 프로토콜로 B-ISDN과 결합하여 전 세계 네트워크의 고속 상호연결을 가능하게 해 현재 뿐 아니라 미래의 서비스까지도 제공할 수 있을 것으로 예상된다.
비동기 전송 방식은 가상 채널 (Virtual Channel) 혹은 가상 패킷 (Virtual Packet) 기반의 연결 지향 서비스로 셀이라 부르는 고정 길이(53바이트) 패킷을 사용하며 통계적 다중화 방식을 이용한다. CAC에 기반한 양 끝단(end to end)간 오류와 흐름을 제어하므로 어떤 종류의 서비스라도 제공할 수 있고, 망의 고속화가 가능하며, 망의 오버헤드를 줄일 수 있다.
비동기 전송 방식의 프로토콜은 3개의 평면과 4개의 레이어로 구성된다.
=== 단계 ===
* 관리 단계 (Management Plane) - 망 관리를 담당
** 단계 관리 (Plane Management)
** 계층 관리 (Layer Management)
* 제어 단계 (Control Plane) - 제어 정보를 전송
* 사용자 단계 (User Plane) - 사용자 정보를 전송
=== 계층 ===
* 제어 상위 계층 (Control Higher Layer) - 애플리케이션을 담당
* 사용자 정보 상위 계층 (User Information Higher Layer)
* ATM 변환 계층 (ATM Adaptation Layer, AAL) - 패이로드(Payload)를 만들기 위해 48 바이트 이내로 데이터를 잘라내는 역할.
* ATM 계층 (ATM Layer) - 프레임(Frame)을 만들어 냄, 헤더를 정의
* 물리 계층 (Physical Layer) - 전송에 적합한 신호 혹은 비트로 변환
비동기 전송 방식의 셀은 총 53 바이트이며 5 바이트의 헤더와 48 바이트의 패이로드로 구성된다. 비동기 전송방식에서는 UNI(User-Network Interface)와 NNI(Network-Network Interface) 두 가지 셀 포맷이 존재한다. 대부분의 비동기 전송 방식에서는 UNI 셀 포맷을 사용한다.
'''UNI 비동기 전송 방식 셀의 데이터그램'''
 7
  
  
 4
 3
  
  
 0
 GFC
 VPI
 VPI
 VCI
 VCI
 VCI
 PT
 CLP
 HEC
패이로드와 선택적 패딩 (48 bytes)
'''NNI 비동기 전송 방식 셀의 데이터그램'''
 7
  
  
 4
 3
  
  
 0
 VPI
 VPI
 VCI
 VCI
 VCI
 PT
 CLP
 HEC
패이로드와 선택적 패딩 (48 bytes)
: GFC = 일반 흐름 제어(Generic Flow Control) (4 bits) (초기값: 4-zero bits)
: VPI = 가상 경로 식별자(Virtual Path Identifier) (8 bits UNI) or (12 bits NNI)
: VCI = 가상 채널 식별자(Virtual Channel identifier) (16 bits)
: PT = 패이로드 형식(Payload Type) (3 bits)
: CLP = 셀 손실 순위(Cell Loss Priority) (1-bit)
: HEC = 헤더 오류 제어(Header Error Control) (8-bit CRC, 다항식 = X8 + X2 + X + 1)
=== 실시간 서비스 ===
실시간 서비스는 제한된 시간 내에 처리하는 것을 의미하는 것으로 음성과 같은 CBR 서비스와 순간적인 압축률이 달라 발생되는 비트레이트가 다른 압축 비디오와 같이 rt-VBR (Real-time variable bit rate) 서비스를 제공한다.
=== 비실시간 서비스 ===
비실시간 서비스로는 망에서 영화와 같은 파일을 다운로드 받아 보는 경우와 같은 nrt-VBR (Non-real-time variable bit rate), 망이 전송 가능하면 전송하고 서비스를 제공할 수 있는 만큼만 받아 최소한을 보장하는 ABR (Available bit rate), 서비스를 할 수 있을 만큼만 받아주고 하한 조건이 없지만 망이 바쁠 경우 언제 서비스를 제공할 수 있을지 알 수 없는 UBR (Unspecified bit rate), 프레임 레이트를 보장해 주는 GFR (Guaranteed frame rate) 서비스를 제공한다.
분류:네트워크 프로토콜
분류:정보기술 용어
분류:링크 프로토콜
분류:ITU-T 권고
라자루스 (IDE)

'''라자루스'''(Lazarus)는 크로스 플랫폼 시각적 프로그래밍 통합 개발 환경이다. 오픈 소스 프리 파스칼 컴파일러를 기반으로 개발되었다. 고속 개발 도구를 지원하는 것이 목적이며 파스칼과 오브젝트 파스칼 사용자를 위해 델파이를 흉내내었다.
자바 플랫폼처럼 특정 플랫폼을 기반으로 작동하는 것이 아니라, 하나의 소스 코드로 여러 운영 체제에서 각각 컴파일할 수 있도록 하는 것이 목적이다. 다른 운영체제에서 컴파일하기 위해 특별한 작업을 할 필요가 없다.
마이크로소프트 윈도우 환경에서 볼랜드의 델파이는 여전히 매우 안정적이며 특유의 뛰어난 문서를 갖추고 있다. 하지만 다양한 플랫폼을 지원하는 라자루스에 비해 범용성이 떨어진다. 리눅스에서 약간의 재처리를 거치면 델파이 애플리케이션은 그대로 컴파일될 수 있다.
=== LCL ===
라자루스의 GUI 체계는 기본적으로 위젯 툴킷 기반의 시각적/비시각적 구성 요소를 포함하는 라자루스 컴포넌트 라이브러리(LCL)이다. 델파이의 비주얼 컴포넌트 라이브러리와 호환되지만, 델파이6에 맞추어져 있으며 완벽하지는 않다. 다양한 플랫폼을 위해 설계되었다.
=== 위젯 툴킷 독립성 ===
라자루스에서는 이 부분은 "인터페이스"라고 불린다.
지금의 위젯 툴킷 인터페이스의 상태는 아래와 같다.
* win32/win64 GDI support (win32)
* GTK+ 1.2.x (유닉스, OS X)
* GTK+ 2.6+
* 카본 / 코코아 (OS X)
* 윈도우 CE
* fpGUI (프리 파스칼 GUI 툴킷)
=== PDA 지원 ===
* 윈도우 CE
* Qtopia for Linux-based PDAs
; 지원 예정
* 팜OS
* 심비안 OS
라자루스는 GPL이지만 어떤 라이선스의 프로그램이든 개발할 수 있다. 라자루스에서 개발에 사용하는 라이브러리는 LGPL이기 때문이다.
GTK2로의 이식이 오랫동안 추진되었지만 아직도 완전히 옮겨지지 못하였다.
* 프리 파스칼
* 델파이
*   라자루스 공식 웹 ( 소스포지)
*   라자루스 소개 강좌
분류:자유 소프트웨어
분류:컴파일러
분류:1999년 소프트웨어
분류:파스칼 프로그래밍 언어 계열
분류:크로스 플랫폼 자유 소프트웨어
분류:파스칼 (프로그래밍 언어)
분류:파스칼 소프트웨어
분류:자유 라이브러리
분류:자유 통합 개발 환경
ATM

'''ATM'''은 다음과 같은 뜻을 가지고 있는 줄임말이다.
* 현금 자동 입출금기 (Automated Teller Machine) 
* 비동기 전송 방식(Asynchronous Transfer Mode) 자료의 전송방식의 한 종류인 정보기술 용어.
* 대전차 미사일(Anti-tank missile)
* 어도비 타입 매니저(Adobe Type Manager)
* 기압의 단위 '''atm'''
* ATM (영화)* 아틀레티코 마드리드(Club Atlético de Madrid)
* 아치엔다 트라스포르티 밀라네시 (Azienda Trasporti Milanesi, ATM, 밀라노 교통 공사)
일산화 이수소 속임수

"물에는 수소가 다량 함유되었으므로 접근하지 마시오"
'''일산화 이수소 속임수'''(一酸化二水素-)는 물을 화학적으로 풀어낸 용어인 '''일산화 이수소'''(一酸化二水素), '''산화이수소'''(酸化二水素) 또는 '''디하이드로젠 모노옥사이드'''(, DHMO)를 이용한 속임수이다.
물 분자를 구성하는 원자는 수소 원자 둘과 산소 원자 하나이기 때문에 화학식 명명법에 따라 일산화 이수소로 부를 수도 있다. 화학식 표현에서는 di가 2를, mono가 1을 의미한다. 이렇게 명명된 물의 다른 이름은 상대적으로 일반인에게는 알려져 있지 않다. 또한 국제 순수 및 응용 화학회(IUPAC)에서는 물에 대해서는 이러한 명명법을 적용하지 않고 관습명인 '물'을 그대로 사용하도록 규정하고 있다.
이것은 UC Santa Cruz의 Eric Lechner, Lars Norpchen and Matthew Kaufman가 1989년 처음 주장하였으며, 1994년 Craig Jackson에 의해 수정되었다. 대중적으로 이 주장이 알려진 것은 1997년 14세 소년인 Nathan Zohner에 의해서이다. "우리는 얼마나 잘 속는가"(How Gullible Are We)라는 과학과목 프로젝트에서 여러 사람들에게 일산화 이수소의 문제점을 보여주어 통제의 필요성을 이끌어 내었고, 대중들의 탄원을 모은 것이 대중의 관심을 끌었다. 이는 과학적 지식에 대한 무지와 과장된 해석이 불러일으킬 수 있는 오해에 대한 예가 된다.
파일:Water molecule 3D.svg|섬네일|230px|물의 분자 구조. 산소 원자 하나와 수소 원자 둘로 이루어져 있다.
이와 비슷한 방식으로 과장된 혹은 잘못된 과학적 해석을 내리는 경우의 예는 다음과 같다.
* 범죄자의 98% 이상이 밥을 먹는다.
* 아동학대범들의 대부분은 결혼을 한 경험이 있다.
* 폭력사건의 대부분은 잠을 잔 지 24시간 내에 일어난다.
DHMO에 관한 웹사이트 이야기는 피츠버그 포스트가제트 지(Pittsburgh Post-Gazette)에 "일산화 이수소 금지 연합"(Coalition to Ban Dihydrogen Monoxide)이라는 제목으로 처음 보도되었다.
해당 웹사이트의 내용은 다음과 같다.
원래의 웹사이트는 현재 접근할 수 없으나, 인터넷 아카이브 사이트에 저장된 1996년 10월 31일 판의 내용은 볼 수 있다.
이렇게 잘못된 해석을 내리는 다른 예로 '빵은 위험한 음식'과 같은 것이 있다. '빵이 위험한 이유'의 예시를 보자.
* 범죄자의 98% 이상이 빵을 먹었다.
* 빵을 일상적으로 먹고 자란 아이들에게 테스트를 치르게 했더니, 절반 정도가 평균 이하의 점수를 보였다.
* 폭행 사건의 90% 정도가, 사건 관련자가 빵을 먹고 난 뒤 24시간 이내에 일어난다.
* 빵은 먹으면 중독될 수도 있다. 피험자에게 처음에는 빵과 물을 같이 주고, 나중에는 물만 주었을 때, 2일도 되지 않아 빵을 비정상적으로 먹고 싶어 했다.
* 누구나 각자의 집에서 빵을 구워먹었던 18세기 유럽의 평균 수명은 고작 50세였다.
* 빵을 먹은후 3일 이내 대변을 보는데, 대변을 본 모든 생물들은 500년 이내 사망하였다
* 물
*  DHMO.org - 일산화 이수소 연구국(Dihydrogen Monoxide Research Division)
분류:물
분류:해학
분류:학술적 악희
와룡생

'''와룡생'''(, 1930년 5월 5일 ~ 1997년 3월 23일)이라는 필명으로 잘 알려진 '''뉴허팅'''()은 중화민국의 무협 작가이다.
1930년 중국 허난성 전핑현에서 태어났다. 소년 시절부터 군에 몸담아 체계적인 교육을 받지 못했으나 일찍부터 환주러우주(還珠樓主), 왕두루(王度廬)，주전무(朱貞木) 등 구파무협명가(舊派武俠名家)의 작품을 읽기 좋아하였으며, 문장에 능하고 상상력과 재치가 풍부했다.
무협 소설은 1955년 퇴역한 후 친구의 권유로 쓰기 시작했다. 1957년 봄 와룡생(臥龍生)이라는 필명으로, 성공일보(成功晩報)에 첫 작품 《풍진협은》(風塵俠隱)을 발표했다. 또 민성일보(民聲日報)에 《경홍일검진강호》(驚虹一劍震江湖)를 실어 호평을 받았다.
1958년 《비연경룡》(飛燕驚龍)과 1959년 《철적신검》(鐵笛神劍)을 잇달아 발표하고 이듬해 《옥차맹》(玉釵盟)을 냈다. 이 작품들은 각각 대화만보(大華晩報)，상해일보(上海日報), 중앙일보(中央日報)에 연재되어 타이완 전역을 들끓게 하였고 그 결과 와룡생은 타이완무협태두(台灣武俠泰斗)라는 지위에 오르게 되었다.
와룡생은 60년대 초반에 《천향표》(天香飇), 《강설현상》(絳雪玄霜) 등 다수의 걸작들을 발표하여 전성기를 누렸으며 TV 드라마 제작자로서 활동하기도 하였다. 1970년대에도 꾸준히 작품을 발표하였으나 크게 성공하지 못했다. 생활고에 시달려 자신의 필명을 출판사에 팔아 1980년대에 출판된 소설들은 대부분 위작으로 판명되어 그 명성에 누를 끼치게 되었다.
1997년 3월 23일 향년 68세로 사망했다.
도용작과 위작이 많은 와룡생 무협소설의 진본이 공식적으로 확인된 바 없다. 아래 목록은 와룡생의 사망 소식을 전하는 타이완의 일간지에 실렸던 목록이다. 부연된 책이름들은 대한민국에서 번역, 출판된 와룡생의 작품의 제목이다.
* 《풍진협은》(風塵俠隱) 1957년:
* 《경홍일검진강호》(驚鴻一劍震江湖) 1957년:
* 《비연경룡》(飛燕驚龍) 1959년: 비룡(飛龍), 비룡문(飛龍門), 귀원비급
* 《철적신검》(鐵笛神劍) 1959년: 의협지(義俠誌), 철적신검(鐵笛神劍)
* 《옥차맹》(玉釵盟) 1960년: 군협지(群俠誌), 비호지(飛虎誌), 군웅지(群雄誌), 정무문(精武門)
* 《천향표》(天香飇) 1961년: 웅검지(雄劍誌)
* 《무명소》(無名簫) 1961년: 무명소(無名簫)
* 《강설현상》(絳雪玄霜) 1963년: 무유지(武遊誌), 군웅문(群雄門), 무유대전(武遊大典)
* 《소수겁》(素手劫) 1963년: 야적(夜笛), 천룡기(天龍記), 절대영웅
* 《천애협려》(天涯俠侶) 1963년 + 《천마상의》(天馬霜衣) 1963년: 천애기(天涯記)
* 《천검절도》(天劍絶刀) 1964년: 무림천하, 천검절도(天劍絶刀), 생사교(生死較), 좌소백(左少白)
* 《금검조령》(金劍雕翔) 1964년 + 《악소채》(岳小釵) 1964년: 금검지(金劍誌), 원본금검지, 대풍
* 《풍우연귀래》(風雨燕歸來) 1965년: 비연(飛燕), 비룡검(飛龍劍), 금검지(金劍誌)
* 《쌍봉기》(雙鳳旗) 1965년: 쌍봉기(雙鳳旗), 금봉문(金鳳門)
* 《천학보》(天鶴譜) 1965년: 천학보(天鶴譜)
* 《칠절검》(七絶劍) 1966년: 환정검(還情劍)
* 《표화령》(飄花令) 1967년: 표화령(飄花令), 무유지(武遊誌)
* 《지검위매》(指劍爲媒) 1968년: 지검위매(指劍爲媒)
* 《취수옥환》(翠袖玉環) 1969년: 취수옥환(翠袖玉環), 충의문(忠義門)
* 《혈검단심》(血劍丹心) 1970년:
* 《표기》(鏢旗) 1969년: 표기(鏢旗), 팔진검, 대황하(大黃河)
* 《신주호협전》(神州豪俠傳) 1970년:
* 《한매오상》(寒梅傲霜) 1970년: 자룡기(紫龍旗), 양자강의 혈투
* 《옥수점장록》(玉手點將錄) 1971년:
* 《금봉전》(金鳳剪) 1972년:
* 《비령》(飛鈴) 1972년: 무당검파(武當劍派)
* 《팔황비룡기》(八荒飛龍記) 1972년:
* 《무형검》(無形劍) 1973년:
* 《금필점룡기》(金筆點龍記) 1973년: 노호령(怒虎嶺)
* 《연쇄강호》(煙鎖江湖) 1975년:
* 《요화방응전》(搖花放鷹傳) 1975년:
* 《화봉》(花鳳) 1975년:
* 《춘추필》(春秋筆) 1975년:
* 《유령사염》(幽靈四艶) 1976년:
* 《검무흔》(劍無痕) 1977년:
* 《천룡갑》(天龍甲) 1978년: 옥녀천룡갑(玉女天龍甲), 잠행기(潛行記)
* 《흑백검》(黑白劍) 1979년:
* 《비화축월》(飛花逐月) 1984년:
* 《검기동철구중천》(劍氣洞徹九重天) 1989년:
* 《금검단심》(金劍丹心) 1989년:
*  중국무협 보기 와룡생 사랑
*  중국무협 보기 중국무협소설동호회
분류:1930년 출생
분류:1997년 사망
분류:대만의 소설가
분류:중국 대륙 본토계 대만인
분류:중화민국의 군인
분류:육군 군인
분류:대만의 텔레비전 각본가
분류:무협 작가
분류:국공 내전 관련자
분류:난양시 출신
룻기

보아스의 보리밭에 선 룻.
'''룻기'''(룻記, , , )는 유대교 성경인 타나크의 케투빔(성문서)과 구약성경의 역사서 가운데 하나이다. 판관기와 사무엘상 사이에 위치한다.
기원전 6세기에서 4세기 사이에 쓰여졌다는 것이 중론이며, 모압 사람이지만 이스라엘 사람들의 여호와를 하나님으로 받아들인 여인 룻의 이야기를 담고 있다. 유대교로 개종한 사람들을 위한 책으로 보이는데, 보아스가 랍비 문학에서 중요한 위치를 차지하는 점은 그 증거가 된다. 유대교 절기상 칠칠절에 이 책의 구절들을 읽었다.
유대교와 기독교의 성경 가운데 가장 짧은 책 가운데 하나이며, 단지 4개 장으로 이루어져 있다.
* 룻은 늙은 시어머니 나오미를 따라 베들레헴으로 왔지만 이방여인이었다.
* 룻의 고향은 모압이다.
룻과 오르바에게 모압 땅으로 돌아가라고 설득하는 나오미. (1795)
모압에 살던 이스라엘 여성인 나오미는 남편과 두 아들을 잃고 둘째 며느리 룻과 고향 베들레헴으로 돌아온다. 효성이 지극한 룻은 가난한 사람을 위해서 이삭을 남기는 이스라엘의 사회복지 전통(고엘)에 따라 일꾼들이 일부러 떨어뜨린 이삭을 주워 시어머니를 봉양한다. 그런데 우연하게도 그 밭의 주인은 친척인 보아즈(보아스)였고, 이를 안 나오미의 지혜덕분에 보아즈와 룻은 결혼하였다. 이들의 후손은 예수의 조상인 다윗이었다.
저자는 분명하지 않지만 전통적으로는 사무엘이 이 책을 작성한 것으로 보고 있다. 그러나 이방인을 받아들이기 위해 이스라엘 사람들이 까다로운 기준을 적용하는 등 족외혼에 배타적인 모습을 보인 점을 고려할 때 에즈라기 9장 1절이나 느헤미야기 13장 1절의 모습이 등장하는 기원전 5세기로 소급되기도 한다.
대다수의 학자들은 이 책이 페르시아 통치기인 기원전 6세기에서 4세기 사이에 완성된 것으로 본다. 책의 말미에 등장하는 다윗의 가계도는 바빌론 유수 후 제사장들이 첨가한 것으로 본다.
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*  성경위키피디아:룻
 
분류:기원전 6세기 책
분류:기원전 5세기 책
분류:기원전 4세기 책
분류:원경전
분류:케투빔
가흥 조씨

'''가흥 조씨'''(嘉興曺氏)는 전라남도 진도군을 관향으로 하는 한국의 성씨이다. 시조 조천령(曺千齡)은 조선 중종 때 문과에 합격하여 부사(府使)를 지냈다.
가흥 조씨 시조 조천령(曺千齡)은 조국주(曺國柱)의 아들로 조선 중종 때 문과에 합격하여 부사(府使)를 지냈다.
가흥(嘉興)은 전라남도 진도군(珍島郡) 북쪽에 속해 있는 지명으로 백제 때에는 추산(抽山) 혹은 원산(猿山)이라 불렸다. 후에 나당연합군에 의해 백제가 망하자 도산(徒山)으로 개칭되어 대방주(帶方州)의 일부로 편입되었다가 757년(신라 경덕왕 16) 뇌산현(牢山縣)이 되어 무주(武州：지금 光州)의 속현이 되었다. 940년(고려 태조 23) 행정구역 개편으로 가흥이라 고쳐 부르기 시작했고, 1018년(현종 9)에는 진도군(珍島郡)의 속현으로 편입되었다. 이후 명칭에 대한 기록이 실전되어 자세한 위치는 알 수 없으나 현재 전라남도 진도군 군내면(郡內面) 둔전리(屯田里)와 월가리 일대로 추정된다.
가흥 조씨는 조선시대 문과 급제자 4명을 배출하였다.
; 문과
조무훈(曹武勛) 조석(曹錫) 조신준(曹臣俊) 조천령(曹千齡)
; 무과
조응량(曹應亮)
; 생원시
조균(曹鈞) 조석(曹錫) 조신각(曹臣恪) 조신준(曹臣俊)
; 진사시
조석(曹錫) 조욱(曹旭) 조일(曹馹)
가흥 조씨는 2000년 대한민국 통계청 인구조사에서 566가구, 1,609명으로 조사되었다.
* 창녕 조씨*
옥천 조씨

'''옥천 조씨'''(玉川趙氏)는 전라북도 순창군을 관향으로 하는 한국의 성씨이다. 시조 '''조장'''(趙璋)은 고려 때 광록대부 검교대장군 수 문하시중(光祿大夫 檢校大將軍 守 門下侍中)을 지냈다. 혹칭 순창 조씨라 한다.
시조 '''조장'''(趙璋. 일명 조준(趙俊) 또는 조준장(趙俊璋)이라 한다.)은 고려 때 광록대부 검교대장군 문하시중을 지냈다. 옥천(玉川)은 전라도 순창(順昌)의 고호이다.
그의 증손 조원길(趙元吉)이 고려 공양왕 때 일등공신에 책록되고 옥천부원군(玉川府院君)에 봉해졌다. 은퇴 후 순창에 낙향하여 다시 벼슬하지 않고 끝까지 고려에 절의를 지켜 포은 정몽주, 목은 이색 등과 함께 5은(隱)이라 불렸다.
옥천 조씨의 시조 '''조장'''은 순창 조씨의 시조 '''조자장'''의 7대손이라는 설이 있으나, 문헌이 전해지지 않아 고증이 불가하다. 그러나 각 문중에선 옥천 조씨와 순창 조씨의 뿌리가 같다고 보고 있다.
옥천(玉川)은 순창(淳昌)의 별호이다. 순창은 전라북도 남부에 위치하는 지명이다. 원래 백제의 도실군(道實郡)인데, 757년(신라 경덕왕 16) 순화군(淳化郡)으로 고쳤다. 940년(고려 태종 23) 순창현으로 남원부에 속하였고, 1314년(충숙왕 1)에 순창군으로 승격되어 조선시대에도 이어졌다. 《세종실록지리지》에 전라도 남원도호부 순창군의 토성(土姓)으로 설(薛)·염(廉)·임(林)·조(趙)·옹(邕) 5성이 기록되어 있다. 1896년 전라북도 순창군이 되었다.
* 요제공파(樂齋公派)
** 정언공파
** 태인공파
** 지평공파
* 부정공파(副正公派)
** 첨추공파
** 정읍공파
** 찰방공파
** 참판공파
** 절민공파
* 광양공파(光陽公派)
* 절제공파(節制公派)
* 판서공파(判書公派)
* 부사공파(府使公派)
조선시대 문과 급제자 13명을 배출하였다.
=== 고려 ===
* 조홍규(趙洪珪) : 판도판서
* 조전(趙佺) : 옥천부원군
* 조원길(趙元吉) : 시호 충헌(忠獻), 고려 오은, 수문하시중, 옥천부원군
* 조여(趙璵) : 검교문하시중
* 조원기(趙元琦) : 중문지후
* 조유(趙瑜) : 전농시부정, 두문동 72현
=== 조선 ===
* 조숭문(趙崇文) : 시호 절민(節愍), 조부 조원길(趙元吉), 부 조유(趙瑜), 아들 조철산(趙哲山), 처조카 성삼문(成三問), 함경도 병마절도사 역임, 증 병조판서
* 조사순(趙士淳) : 면천군수
* 조구령(趙九齡) : 춘추관기사관
* 조부(趙溥) : 사헌부지평
* 조시평(趙時平) : 사간원정언
* 조적(趙勣) : 안음훈도 - 외손 성리학자 하서 김인후
* 조사문(趙斯文) : 수의부위좌군사정
* 조종손(趙從孫) : 태인현감
* 조순(趙珣) : 노성현감, 내자시판관
* 조침(趙琛) : 할아버지 조사문(趙斯文), 아버지 조지강(趙智崗), 1515년(중종 10) 문과 급제, 1519년 정언(正言), 1523년 함경도 어사, 홍문관교리·이조정랑, 1525년 세자시강원보덕, 1530년 봉상시정, 1532년 장례원판결사, 호조참의, 1534년 호조참판, 1537년 경주부윤·병조참의 역임
* 조기현(趙基賢) : 증 통훈대부 사복시정
* 조진풍(趙鎭豊) : 증 통정대부 승정원 좌승지 겸 경연참찬관
=== 근·현대 ===
* 조연하 : 국회의원
* 조순승 : 국회의원
* 조재환 : 국회의원
* 조태일 : 시인
* 조선훈 : Dental technician
* 조수황 : 국악인, 판소리 명창
* 조경환 : 배우
* 조홍규 : 국회의원
* 조계현 : 해태 타이거즈의 투수, KIA 타이거즈 수석코치
20세 
21세 
22세 
23세 
24세 
25세 
26세 
27세 
28세 
29세 
30세 
31세 
32세 
33세 
34세 
35세 
36세 
37세
口효(孝)口정(廷)
口현(鉉)口선(善)
연(淵)택(澤)
동(東)휴(休)
口훈(勳)口용(容)
口익(翼)口규(奎)
계(啓)용(鎔)
운(雲)우(雨)
口권(權)口수(秀)
口우(愚)口희(熙)
원(遠)주(周)
민(敏)경(敬)
口수(洙)口연(衍)
口주(柱)口술(述)
경(炅)경(烱)
중(重)재(在)
口옥(鈺)口강(鋼)
口구(求)口한(漢)
* 2000년 15,346가구 49,847명
* 2015년 53,406명
* 순창 조씨
*  옥천조씨 대종회
열왕기

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'''열왕기'''(列王記, , , )는 구약성경의 일부이다. 원래 타나크에서는 한 권으로, 구약성경에서는 두 권으로 나뉘어있다. 역대기에 따르면, 열왕기는 기원전 10세기에서 기원전 9세기까지 일어난 사건을 기록하고 있다. 저자는 분명하지 않지만 전통적으로는 예레미야로 추정한다.
두란노 주석에서는 열왕기의 내용을 크게 세 파트로 구분한다.
* 이스라엘의 영화: 솔로몬 통치(왕상 1:1-11:43)
* 분열 왕국(왕상 12:1- 왕하 17:41)
** 왕국 분열(왕상 12-22장)
** 북이스라엘의 타락과 멸망(왕하 1-17장)
* 남유다의 멸망: 히스기야에서 바빌론 유수까지(왕하 18:1-25:30)
=== 상권 ===
열왕기 상권은 다윗의 넷째 아들 아도니야가 왕위를 노리고 왕 행세를 하는 내용부터 시작된다. 이 소식을 들은 다윗은 아들 솔로몬을 왕위에 오르게 하고 아도니야와 그 일당을 처벌한 뒤 죽는다.
솔로몬은 다윗에게 하나님이 한 약속을 이어받아 주변 국가들과의 무역을 통해 경제 발전을 일구는 등 백성들에게 평화와 번영을 안겨준다. 솔로몬은 이스라엘 민족이 이집트에서 탈출한지 480년이 되던 해 예루살렘에 하나님의 집인 성전을 건설한다. 그러나 결국 솔로몬은 말년에  이웃 나라 왕비들을 통해 들어온 우상을 숭배하는 실수를 저지른다.
솔로몬의 타락으로 결국 하나님은 다윗이 세운 왕국을 솔로몬의 아들 르호보암 때에 두 개로 나누는데, 르호보함이 다스리는 부분은 유다 왕국으로 불린다. 르호보함의 후예들은 다윗 왕조로 다윗에게 한 하나님의 언약을 이어받는다.
그러나 여로보암이 세운 북이스라엘 왕국에서는 왕들이 이방신들을 섬기며 왕위 찬탈과 왕조 교체가 끊임없이 일어나고, 결국 아시리아에 의해 멸망한다. 열왕기상은 유다와 이스라엘 왕국의 대립에 대한 이야기를 전하는데 이 때 17-22장까지 엘리야의 이야기를 적는다. 열왕기상은 이스라엘 왕국의 아하시야 왕 시기까지 다루며 끝난다.
=== 하권 ===
열왕기 하권은 엘리야의 승천과 그 제자 엘리사의 등장으로 시작하는데, 엘리야는 열왕기 상권 17장에서 열왕기 하권 2장까지 등장하고, 엘리사는 열왕기 하권 13장까지 등장한다.
남유다의 14대 왕인 히즈키야는 "조상 다윗이 한 모든 것을 그대로 본받아, 주님이 보시기에 올바른 일을 하였다". 그는 국가에 전체적으로 흩어져있던 분향단을 예루살렘으로 모으고 다른 신들의 우상을 파괴하는 등의 종교개혁을 했다. 열왕기는 그 결과 아시리아의 침략으로부터 예루살렘은 살아남을 수 있었다고 서술한다. 하지만 그 아들 므나쎄의 배교로 인해 예루살렘은 다시 멸망할 운명이 된다. 므나쎄의 손자 요시아는 히즈키야의 개혁을 다시 이어가지만 너무 늦은 까닭에 훌다는 예루살렘이 요시아 사후에 멸망할 것이라는 예언을 한다.
마지막 장에서 하나님은 신바빌로니아 제국의 네부카드네자르 2세로 하여금 예루살렘을 침공하게 한다. 결국 솔로몬성전은 파괴되고 예루살렘은 폐허가 된다. 그리고 모든 제사장, 예언자, 귀족들은 바빌론으로 포로가 되어 끌려간다. 열왕기는 여호야긴이 석방되어 바빌론의 녹을 받는 장면으로 끝난다.
이스라엘의 극심한 타락이 엘리야와 엘리사 선지자를 등장시켰다. 하나님이 이스라엘 백성들의 타락을 막고, 야훼만이 주님이심을 알게 하시고자 선지자들을 부지런히 보내는데, 그들이 깨닫지 못하고, 회개하지도 않아서 북이스라엘은 앗시리아에 의해 멸망당하고, 남 유다 왕국은 바빌론에 포로로 잡혀가야 했다.
열왕기상 22장중에 열왕기하도 25장중에 9장이 엘리야와 엘리사 이야기이다. 그 당시에 그만큼 바알 신앙이 심각한 수준이었다는 것을 알 수 있다. 엘리야와 엘리사는 주로 북이스라엘의 바알 신앙 때문에 등장한 선지자들이었다.
열왕기하 전반부에는 엘리야와 엘리야가 등장하고, 중반부에서는 오바디야, 요나, 요엘, 호세아, 아모스, 이사야, 미가 선지자가 등장하고, 후반부에서는 요시야 왕 이후, 나훔, 스바니야, 하박국, 예레미야, 다니엘, 에제키엘 선지자들이 등장하였다. 수많은 선지자들이 등장할 만큼 위기시대였다. 선지자들은 주로 위기 때에 회개와 심판을 외치는 메신저로 등장하였다.
열왕기상 22장에서 거짓선지자들이 400명(6절)이나 등장하듯이, 그 이후에도 하나님께서 세우신 참 선지자들보다 하나님께서 세우지 않았어도 스스로 일어나 자신들의 생각을 외치는 거짓 선지자들, 정치적인 위선자들이 더 많았었다. 과거나 현재나 거짓선지자들을 잘 분별해야 한다.
 
분류:기원전 7세기 책
분류:기원전 6세기 책
분류:원경전
분류:네비임
에즈라기

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'''에즈라'''(에즈라記, , , ) 또는 '''에스라'''는 타나크 혹은 구약의 가운데 하나이다. 이 책은 바빌론 유수가 끝날 무렵 일어난 사건을 기록하고 있다. 한때는 느헤미야에 포함되기도 하였으며, 유대인은 그 둘을 하나의 책으로 여긴다. 그 둘은 클레멘스의 불가타 성경에서는 여전히 에스드라스 1서와 2서로 구별된다.
에즈라는 크게 다음의 두 부분으로 나뉜다.
* 키루스 대왕 1년(기원전 536년)에, 바빌론 유수에서 해방되고 나서 쓰인 첫 번째 역사 기록으로, 1장에서 6장까지는 다리우스 1세 6년(기원전 515년)에 새로운 예루살렘 신전의 완성과 봉헌에 이르기까지 일어난 중요한 사건을 다루고 있다. 6장 마지막에서 7장 도입부까지는 60년 동안 역사기록의 공백기가 있다. 어떤 이들은 이러한 "간격"이 성경적인 사실이기보다는 예언의 필요성에 따른 꾸며낸 이야기라고 주장한다.
이 60년 간격은 에즈라의 자연적인 연대순에 예수가 메시아임을 증명하는 내용을 다니엘서 9장에 삽입하게 만들었다.
* 아르타크세르크세스 롱기마누스 7년에 에즈라의 인도 아래 이루어진 두 번째 귀환, 그리고 에즈라가 예루살렘에 도착 후에 거기에서 일어난 사건을 기록한 역사 기록이다(7장-10장).
이 책은 이렇게 대략 80년 동안에 일어났던, 키루스의 법령(기원전 536년)으로부터 에즈라가 이룩한 개혁(기원전 456년)에 이르기까지, 유대인과 관련한 기억할 만한 기억을 포함한다.
에즈라는 아마 이 책의 저자였으리라 여겨지며, 적어도 중요 부분은 직접 썼으리라 본다.(comp. 7:27, 28; 8:1 등) 그는 또한 역대기도 썼으리라 여겨진다.
+
구분
1권
2권
3권
4권
5권
6권
마소라 본문
에즈라
70인역
에스드라스 알파
에스드라스 베타
불가타
에즈라
클레멘스 불가타
에스드라스 1서
에스드라스 2서
에스드라스 3서
에스드라스 4서
에티오피아 정교회
에즈라 1서
에즈라 2서
에즈라 스투엘
현대
에즈라
느헤미야
에스드라스 1서
에스드라스 2서
위의 분류 외에도 때때로 현대 학자들은 에즈라서와 느헤미야서를 묶어서 에즈라-느헤미야, 에스드라스 3권을 두고 그리스 에스드라스, 에스드라스 4, 5, 6권을 두고 라틴 에스드라스라 부르기도 한다.
영국 성공회 39개조 신조에서는 클레멘스 불가타의 이름을 따른다. 에스드라스 1서는 동방정교회에서, 에스드라스 2서는 조지아 정교회, 아르메니아 사도교회, 시리아 정교회, 에티오피아 테와히도 정교회에서 인정한다.
* 아수르
* 앗시리아
* 페르시아 제국
 
분류:기원전 4세기 책
분류:원경전
분류:케투빔
밀림

섬네일
'''밀림'''(密林) 또는 '''정글'''(, )은 더운 지방에 자리잡은 빽빽한 숲, 특히 열대우림을 부르는 말이다. 호랑이, 악어, 코끼리나 독사같은 동물이 살고 있으며, 중앙아프리카, 남아메리카 동부, 동남아시아 등에 주로 분포하고 있다.
밀림의 영어 낱말 정글(jungle)은 경작되지 않은 땅을 의미하는 산스크리트어 낱말 jangala(जङ्गल)에서 기원했다.
*   BBC - Science and Nature: Jungle
분류:숲
집 드라이브

250px
'''집 드라이브'''()는 1994년에 아이오메가(IOMEGA)사에서 개발한 고용량 플로피 디스크 드라이브의 일종이다. 처음엔 100MB부터 시작했으나 나중에는 250MB로, 뒤엔 750MB까지 용량이 증가하였다.
이 포맷은 슈퍼 플로피 형태의 제품에서 가장 인기가 있었으나, 드라이브 장치의 결함 때문에 3.5인치 플로피 디스크를 대체할 만큼의 지위를 얻지는 못했다. 다시 기록할 수 있는 CD/DVD-RW뿐만 아니라 USB 플래시 드라이브 시스템에까지 밀리게 되자, 집 드라이브는 결함의 여파까지 겹쳐 더 이상 널리 쓰이지 못하고 단종됐다. "집"이라는 브랜드는 Zip-650, Zip-CD라는 이름의 내/외장형 CD 기록 장치에도 쓰였다.
내부 집 드라이브
왼쪽에는 USB 형태의 최신 집 드라이브, 오른쪽에는 병렬 포트의 오래된 집 드라이브가 있다
집 드라이브는 기기의 버전에 따라 지원하는 인터페이스가 다르다.
 이름
 인터페이스
 ATAPI
 SCSI
 LPT(병렬 포트)
 USB
 파이어와이어
 Zip 100
 '''지원함'''
 '''지원함'''
 '''지원함'''
 '''지원함'''
 '''지원하지 않음'''
 Zip 250
 '''지원함'''
 '''지원함'''
 '''지원함'''
 '''지원함'''
 '''지원함'''
 Zip 750
 '''지원함'''
 '''지원하지 않음'''
 '''지원하지 않음'''
 '''지원함'''
 '''지원함'''
드라이버는 다음 운영 체제를 지원한다.
* 마이크로소프트 윈도우
* 리눅스, BSD
* OS/2
* 맥 오에스
* 재즈 드라이브
*  Iomega Zip drive page 
*  Insecure.Org on Defeating ZIP disk passwords
*  What is the Click of Death?
*  아이오메가 집 디스크 페이지 
분류:기억 장치
콜럼바인 고등학교 총기 난사 사건

학교사진
'''콜럼바인 고등학교 총기 난사 사건'''(Columbine High School Massacre)는 1999년 4월 20일 미국 콜로라도주에 위치한 콜럼바인 고등학교에서 일어난 총기 난사 사건으로 학교 학생인 에릭 해리스(Eric Harris, 1981년 4월 9일생)와 딜런 클리볼드(Dylan Klebold, 1981년 9월 11일생)에 의해 일어났다. 당시 에릭과 딜런은 12명의 학생과 1명의 교사를 죽였으며 다른 23명의 사람들에게 큰 부상을 입혔다.
경찰에게 체포되기 직전에 둘은 소지하고 있던 총기로 자살하였고 이후 미국 사회의 총기 소지법에 대한 논란을 불러 일으켰다. 뿐만 아니라 미국 사회에서 학생들 간의 집단 괴롭힘, 각종 폭력적인 영화, 음악, 게임에 대해 집중 조명하게 되는 계기가 되었다.
1996년, 해리스는 아메리카 온라인(AOL)을 이용해 개인 홈페이지를 개설하였다. 처음에는 문제없는 내용이었지만, 자신들이 총을 쏘는 동영상이나 폭탄제조법을 올리기 시작하였다. 결국 이후 AOL이 사이트를 삭제하였다.
예전부터 해리스가 위험한 존재라고 판단한 브라운의 어머니는 제퍼슨 카운티 보안관 사무실에 해리스에 대한 민원을 여러 차례 제기하였는데, 딜런은 해리스의 옛 친구 브룩스 브라운에게 사이트 주소를 알려 주었고, 그를 본 브룩스 브라운의 부모는 보안관 사무실을 찾았다. 사이트는 브룩스에 대한 살해 협박 내용을 포함하고 있었다. 마이클 게라 형사는 사이트에 들어가 브룩스 뿐만이 아닌 에릭과 딜런이 다니는 콜럼바인 고등학교의 학생들과 선생들에 대한 위협적인 내용들을 담고 있었다. 또한 사회를 향한 분노와 살해 욕구에 대한 내용도 발견하였다.
* 《볼링 포 콜럼바인》- 해당 사건을 다룬 마이클 무어 감독의 다큐멘터리
* 버지니아 공대 총기 난사 사건
 
분류:1999년 미국
분류:1999년 범죄
분류:미국의 난사 사건
분류:미국의 학살
분류:학교 총격 사건
분류:콜로라도주의 역사
분류:빌 클린턴 행정부
분류:1999년 4월
분류:학교 학살 사건
분류:미국의 교육사
분류:콜로라도주의 범죄
분류:1999년 살인 사건
분류:미국의 역사 (1991-2008)
분류:무차별 살인 사건
분류:1999년 학살
찰스 휘트먼

찰스 휘트먼
'''찰스 조지프 휘트먼'''(, 1941년 6월 24일 ~ 1966년 8월 1일)은 미국의 공대생이자 예비역 해병대원이었다. 1966년 8월 1일 미국 텍사스주에 있는 텍사스 오스틴 대학교(University of Texas)에서 총기 사건을 일으켰으며, 버지니아 공대 총기 난사 사건이 일어나기 전까지 최악의 총기 사건이자 세계 최초 교내 총기사건으로 기록되었다. 휘트먼은 범행을 위해 조준경이 달린 스코프 라이플과 M1 카빈, 357 매그넘 등을 손수레에 싣고 본관 옥상인 텍사스대 시계탑건물 28층 전망대에서 무차별적인 조준 사격을 가하기 시작했다. 96분의 짧은 시간 동안 15명을 죽이고 31명을 부상시키는 끔찍한 참상을 저질렀으며, 그는 집안의 자신의 아내와 어머니를 죽이고 범행을 시작한 것으로 판명되었다.(희생자 가운데 두 사람은 그가 전망대에 올라간 직후 전망대로 들어온 관광객이었으며, 산탄총에 희생 당했다.)
지상의 경찰들의 계속된 사격으로 그의 주위를 분산시킨 사이 경찰관 3명과 건물구조를 잘 아는 민간인 한명이 전망대로 올라갔고 라미로 마르티네즈 경관에게 머리에 총을 맞아 사살되었다.
시체를 부검한 경찰은 그의 뇌에서 종양을 발견하였으나 그의 행동이 종양으로 인한 것인지는 확실치 않다.
분류:1941년 출생
분류:1966년 사망
분류:미국의 연속살인자
분류:미국 해병대 군인
분류:텍사스 대학교 오스틴 동문
분류:대학교 난사 사건
분류:경찰관 순직 사건
분류:법집행관에게 사살된 사람
분류:1966년 8월
기하공차

'''기하공차'''(幾何公差, Geometric Dimensioning and Tolerancing)는 공학설계나 3D 솔리드설계(CAD)에 기본치수와 허용가능한 편차를 나타내는 기호언어이다. 일반적으로 축약형인 GD&T로 많이 사용된다.
기하공차는 부품이나 조립품의 기본치수를 정의하는 데에 사용되고, 각 형상들의 크기나 허용가능한 편차를 정의하며, 조립품의 경우 2개이상의 형상간의 허용가능한 편차를 정의한다.
치수와 공차와 기하공차는 각각 아래의 의미를 지닌다:
치수는 설계하려는 대상물의 기본치수를 의미한다.
공차는 각 형상들의 허용가능한 편차를 의미한다.
'''기하공차는 주로''' 공학설계에 사용된다.
세계적으로 GD&T를 표현하는 기호와 규칙은 여러 가지 표준이 있다. 일반적으로 ASME Y14.5M-1994의 표준을 주로 사용한다. 이 글은 ASME를 기준으로 작성되었으나 각 표준별로 사소한 점만 다르기 때문에 큰 차이는 없을 것이다.
ASME Y14.5M-1994 표준에 따르면 GD&T의 목적은 부품과 조립품에 공학적의미를 표현하기 위한 것이다. ASME의 내용이 전반적으로 틀린 것은 아니지만 실제의 GD&T의 목적은 이와는 다르다.
GD&T의 실제 목적은 부품과 조립품의 치수요구조건을 더 정확하게 정의하고자 하는 것이다. GD&T의 최종 목적은 모든 부품이 허용치수로 생산되었을 때 조립품도 허용치수 범위 내로 조립되며 기능적인 요구조건을 모두 만족하는 것이다.
'''일반적으로 우선 적용되어야 할 기본 원칙이 있다:'''
* 모든 치수는 공차가 명시되어야 한다. 모든 제조부품은 편차가 있으므로 허용가능한 편차의 한계값이 명시되어 있어야한다. 기본적인 치수의 경우 기하공차는 형상관리툴에 적용되는 경우도 있다. 공차가 최대, 최소로 적용되는 유일한 경우는 누적공차이거나 참조형상일 경우이다.
* 치수와 공차는 기본치수와 허용편차를 적용하는데 쓰이고 거리측정과 확대, 축소는 특정한 경우를 제외하고 허용되지 않는다.
* 공학설계는 제품의 최종결과에 대한 정의이다. 모든 치수와 공차는 최종결과에 표시되어야 하며, 만약 추가적인 치수가 도움이 될 경우(꼭 필요한것은 아닐 때), 참조치수라고 표기해야 한다.
* 치수는 형상에 적용되어야 하며 형상의 기능을 표시할 수 있도록 정렬되어야 한다
* 생산방법에 대한 표기는 피해야한다. 치수는 특정 생산방법을 의미하는 것이 아니라 제품에 대한 조건일 뿐이다.
* 생산과정중 필요한 치수정보가 있을 경우(최종제품에는 필요없는 치수정보) '불필요정보'라고 표기해야한다.
* 모든 치수와 공차는 읽기편하게 되어 있어야 하며, 보이는 선으로 가이드가 되어 있어야한다.
* 치수가 검사도구의 크기에 영향을 받을 경우 치수는 검사도구의 삽입방향이 표기되어있어야 한다.
* 90°의 각도는 직선에 표기되어야 한다.
* 치수와 공차는 따로 명기되지 않는 한 20°의 온도에서 적용됨을 의미한다.
* 특별한 명시가 없을 경우 모든 치수와 공차는 자유상태에서 유효하다.
* 치수와 공차는 전체형상의 폭,길이,깊이에 적용된다.
* 치수와 공차는 초기설계단계에서 명시되어야한다. 만약 제품기준이 설계개선단계가 아니라면 초기설계단계가 아니더라도 적용할 수 있다.
(첨부: 위의 내용은 ASME Y14.5M-1994 standard과 정확하게 일치하는 내용은 아니다.)
     파일:GD&T.png
* |(U)| 기호는 1994년 수정에 명시된 것이 아니다. 'Y14.41-'나 'Y14.5'에 명시된 내용이며, 불규칙형상분포를 의미한다.
* |(S)| 기호는 1994년 수정에 명시된 것이 아니다.
* 이 기호들은 형상관리를 위해 쓰여진 것이며 공차, 변경사항, 그리고 데이텀에 적용하기 위한 것이다.
*  Limits, Fits and Tolerances Calculator (ISO System) 
*  GD&T Information Information on GD&T, its history, how it is used and why it is important.
*  GD&T Skills Test A free tool that measures how well an individual understands the correct application and interpretation of GD&T.
*  GD&T Newsletter  A free online publication devoted to the topic of geometric dimensioning and tolerancing.
*  GD&T Symbols and Definitions GD&T symbols and definitions list.
*  GD&T Symbols  A list of GD&T symbols with a short explanation of each.
*  ASME Y14.5M(1994) A standard reference for Dimensioning and Tolerancing.
*  Training Resources A list of GD&T trainers who have passed the ASME Professional GD&T Certification Test.
*  Justification for GD&T Reasons to use GD&T.
*  GD&T Glossary  A complete list of topics that are involved in geometric dimensioning and tolerancing with a short definition of each.
*  What are the Advantages of using GD&T? Article discusses why gd&t is important within industry.
*  Mechanical Design Tolerance Calculators Utilizing GD&T  Free engineering and design on-line tolerance calculators. Note: These are only valid in very limited circumstances.
*  Geometric tolerancing in french
*  Manufacturing tolerancing of parts in french
분류:Technical drawing
분류:응용기하학
슈타이어 SSG 69

'''슈타이어 69년식 저격소총'''()는 오스트리아의 슈타이어사가 개발한 5발들이 회전식 탄창과 지금은 공급이 중단된 10발들이 박스 탄창의 두가지의 급탄 방식을 사용하는 볼트 액션 저격총으로  1969년에 오스트리아의 군대에서 제식화기로서 채용되었다.
슈타이어 SSG는 크게 PⅠ와 PⅡ의 두가지로 나뉘는데, PⅠ에는 녹색 총신에 광학 조준경의 파손등에 대비하여 총열에 기계식 조준기가 부착되어 있고, PⅡ는 검은색 총신이 중형 총열에 오직 광학 조준경에 의지하는 저격총이다. PⅡ의 단축형인 PⅡK는 총열이 20 인치 (508 mm)로 짦게 단축시켜, 시가전에 어울리도록 변형시킨 것이다.
PⅣ는 유럽에서는 SSG SD로 알려진 모델로 16 인치(406 mm) 총열에 탈착 가능한 소염기가 추가되고, 소음기를 달기 쉽도록 개량되었다.
 분류 
 PⅠ 
 PⅡ
 구경
 .243 윈체스터, .308 윈체스터 
 .243 윈체스터, .22-250 레밍턴, .308 윈체스터
 총열
 650 mm (25.6 인칭)
 전장
 1,150 mm (45.3 인치) 
 1,190 mm (46.8 인치)
 총신
 합성 섬유(녹색) 
 합성 섬유(검은색)
 총열
 조준기 내장형 
 중형 총열, 비 내장
 중량
 4.0 kg (8.1 lb, 8.8 파운드) 
 4,2 kg (9.4 lb, 9.3 파운드)
 조준기
 칼레스 ZF69 6x 망원 조준경
* 슈타이어 HS.50
* 슈타이어 IWS 2000
*   슈타이어내 공식 웹페이지 
*   Modern Firearms Information 
분류:저격소총
분류:볼트액션 소총
분류:오스트리아의 소총