lcw99/wikipedia-korean-20240501 huggingface dataset:
비와가쿠

'''비와가쿠'''는 한국의 비파와 같은 현악기인 비와를 뜯으며 사설(辭說)을 읊는 음악이다.
비와가쿠는 맹인이 지신경(地神經)을 비와에 맞추어 부르는 모오소오비와(盲僧琵琶)가 있는데, 나중 것은 치쿠젠 모오소오(筑前盲僧)와 사쓰마 모오소오로 나뉜다. 그 후 12세기경에 관리(官吏) 후지와라 유키나가(藤原行長)와 중(僧) 지친(慈鎭)이 헤이케비와(平家琵琶)의 음악을 만들었다고 한다. 가마쿠라(鎌倉, 1192-), 무로마치 시대(室町, 1337-)에는 이치가타(一方)와 야사카(八坂) 2개의 흐림이 헤이쿄쿠(平曲)의 두 주류가 되어 부케(武家)계급 간에 성행하였다가 에도(江戶, 1603-)시대에는 차차 쇠퇴하였고, 1945년 이후의 현재는 그것을 부를 수 있는 사람은 극소수이다.
사쓰마 지방의 시마즈 다다요시(鳥津忠良, 1492-1568)는 무사(武士)의 자제(子弟)의 사기 앙양을 목적으로 비와우타(琵琶歌)를 만들어 사쓰마비와의 기원이라고 하겠으나, 19세기 중엽에는 규슈(九州)의 이케다진페이(池田甚兵衛)의 비와가 오늘날 널리 행해지는 사쓰마비와의 직접 조종(祖宗)이다. 20세기에 이르러서는 긴신(錦心)과 니시키(錦)의 두 흐름이 주요한 유파이다. 19세기 말에 지쿠젠비와는 없어졌다가 다시 나왔다.
이 새로운 비와음악은 지쿠젠모오소오비와를 기본으로 하고 사쓰마비와 샤미센(三味線) 음악을 참고하여 만들어진 것이다. 지쿠젠비와는 여자에 의하여 많이 주창(奏唱)되어 미성(美聲)에 주력을 하고 있다. 지쿠젠비와는 작은 방에서 듣기 좋고, 사쓰마비와는 무대에서 해도 잘 들린다.
분류:일본의 음악
제1차 피니스테레곶 해전

'''제1차 피니스테레곶 해전'''은 1747년 5월 14일 오스트리아 왕위 계승 전쟁의 일부로 영국과 프랑스가 격돌한 해전이다. 같은해 10월 또 한번 수송선단과의 전투(제2차 피니스테레곶 해전)가 벌어졌기 때문에 구별하기 위해 '''제1차'''라고 불렀다.
조지 앤슨 제독이 이끄는 14척의 전열함으로 이루어진 함대가 드 라 존키에르 제독이 이끄는 30척의 프랑스 선단을 공격했다. 스페인의 북서쪽 피니스테레곶 연안의 비스케이만에서 4-5시간에 걸쳐 벌어진 전투에서 영국은 프랑스의 전열함 4척, 프리깃함 2척 및 상선 7척을 나포했다. 그외 기타 상선은 나포를 모면했다.
''프린스 조지''(Prince George)호에 탑승한 앤슨과 ''데번셔''(Devonshire)에 탑승한 피터 워런 소장은 4월 9일 프랑스의 수송을 방해하려는 목적으로 플리머스(Plymouth)에서 출항했다. 대선단을 확인한 앤슨은 전열을 형성하라는 신호를 보냈다. 워런 소장은 적이 수송선단의 도주를 돕기 위해 기동하지 않을 것이라고 판단하고, 앤슨에게 접근하자고 진언했다. 앤슨은 곧 총추격의 신호를 보냈다. 즉시 군함 ''센츄리언''이 돛을 내리고 처음으로 접촉한 최후미의 프랑스 함을 추격했다. 두 함은 격렬한 응전을 벌였고, 얼마 안 가 2척이 지원하기 위해 되돌아왔다. 영국측도 ''데번셔''를 포함한 3척이 추격하여 난전을 벌였다. 프랑스 함대는 수적으로 크게 열세임에도 불구하고, 모든 함이 나포되는 밤 7시까지 전투를 계속했다. 동인도 무역선도 9척이 나포되었다. 사상자는 프랑스측이 700명과 포로 3,000명, 영국측이 520명이었다. 또한 약 300,000 파운드 상당의 전투선을 얻었고, 이것은 영국 함선으로 편입되어 쓰이게 되었다.
앤슨은 이 승리로 인해 중장으로 승진했고, 귀족이 되었다.
=== 영국(조지 앤슨) ===
 함선명
대포
비고
프린스 조지(Prince George)
 90 
 기함
데번셔(Devonshire)
 66 
나뮈르(Namur)
 74 
몬머스(Monmouth)
 64 
프린스 프레더릭(Prince Frederick)
 64 
야머스(Yarmouth)
 64 
프린세스 루이자(Princess Louisa) 
 60 
노팅엄(Nottingham) 
 60 
디파이언스(Defiance) 
 60 
펨브룩(Pembroke) 
 60 
윈저(Windsor) 
 60 
센츄리언(Centurion) 
 50 
포클랜드(Falkland) 
 50 
브리스틀(Bristol) 
 50 
앰버스케이드(Ambuscade) 
 40 
팰컨(Falcon) 
 10 
벌컨(Vulcan) 
 8 
화공선(Fireship)
=== 프랑스(드 라 존키에르) ===
 함선명
대포
비고
디아망(Diamant)*
 30/56 
나포 후 침몰
필리베르(Philibert)*
 30 
나포
비질랑(Vigilant)*
 20 
나포
쉬메르(Chimère)
 36 
뤼비(Rubis)
 52 
나포
자송(Jason)
 50 
나포
세리외(Sérieux) 
 64 
기함, 나포
앵뱅시블(Invincible) 
 74 
나포
아폴롱(Apollon)* 
 30 
나포
테티스(Thétis)* 
 22 
나포
모데스트(Modeste)* 
 18 
나포
글루아(Gloire) 
 40 
나포
에메로드(Emeraude) 
 40 
다트머스(Dartmouth)* 
 18 
(훗날 영국 사략선), 나포
24척의 상선 중 6척 나포
* 표시는 프랑스 동인도 회사 소속 함대를 나타냅니다.
분류:1747년
분류:오스트리아 왕위 계승 전쟁의 전투
분류:영국이 참가한 전투
분류:프랑스가 참가한 전투
분류:해전
분류:프랑스가 참가한 해전
분류:영국이 참가한 해전
분류:1747년 분쟁
분류:1747년 5월
피니스테레곶 해전

'''피니스테레곶 해전'''으로 알려진 세 개의 해전은 스페인 북서쪽 피니스테레곶 근처에서 그레이트브리튼 왕국과 프랑스사이에서 벌어진 전투이다.* 제1차 피니스테레곶 해전: 1747년 5월 14일 영국 해군이 프랑스 해군을 상대로 승리한 해전
* 제2차 피니스테레곶 해전: 1747년 10월 25일 영국 해군이 프랑스 해군을 상대로 다시 승리한 해전
* 피니스테레곶 해전 (1761년): 7년 전쟁 당시 영국 해군과 프랑스 해군이 맞붙은 해전
* 피니스테레곶 해전 (1805년): 나폴레옹 전쟁 당시 프랑스-스페인 연합함대와 영국 함대가 붙었으나 무승부로 끝난 해전
조너선 리스 마이어스

'''조너선 리스 마이어스'''(, 1977년 7월 27일 ~ )는 아일랜드의 영화 겸 텔레비전 배우이다. 그는 쇼타임의 케이블 텔레비전 드라마 《튜더스》에서 국왕 헨리 8세 역할을 한 것으로 가장 잘 알려졌다. 또한 클럽 모나코, 베르사체, 휴고보스에서 모델로도 활동해왔다. 2006년 미니시리즈 《엘비스》를 통해 제63회 골든 글로브상 미니시리즈 · TV 영화 부문 남우주연상을 수상했다.
=== 영화 ===
연도
제목
원제
배역
1998
벨벳 골드마인
''Velvet Goldmine''
브라이언 슬레이드
1998
더 거버니스
''The Governess''
헨리 캐번디시
1998
B. 몽키
''B. Monkey''
브루노
1999
타이투스
''Titus''
카이론
1999
라이드 위드 데블
''Ride with the Devil''
피트 매커슨
1999
섹슈얼 이노센스
''The Loss of Sexual Innocence''
닉 (16세)
2001
크리스티나 리치의 불행한 시절
''Prozac Nation''
노아
2002
더 매그니피센트 앰버슨스
''The Magnificent Ambersons''
조지 앰버슨 미내퍼
2002
슈팅 라이크 베컴
''Bend It Like Beckham''
조
2003
옥테인
''Octane''
더 파더
2003
디 엠퍼러스 와이프
''The Emperor's Wife''
체임벌린
2003
테저렉
''The Tesseract''
숀
2003
아윌 슬립 웬 아임 데드
''I'll Sleep When I'm Dead''
데이비 그레이엄
2004
베니티 페어
''Vanity Fair''
조지 헨리 오즈본 대위
2004
알렉산더
''Alexander''
카산드로스
2005
매치 포인트
''Match Point''
크리스 윌턴
2006
미션 임파서블 3
''Mission: Impossible III''
데클런 곰리
2007
어거스트 러쉬
''August Rush''
루이스 코널리
2008
황시
''The Children of Huang Shi''
조지 호그
2010
쉘터
''Shelter''
크리스천 무어 목사/애덤 세이버/데이비드 번버그/웨슬리 크라이트
2010
프롬 파리 위드 러브
''From Paris with Love''
제임스 리스
2017
12번째 솔저
''Den 12. mann''
쿠르트 슈타게
2017
블랙 버터플라이
''Black Butterfly''
잭
2017
다마스커스 - 최후의 미션
''Damascus Cover''
아리 벤시온/한스 호프만
2018
더 아스펜 페이퍼스
''The Aspern Papers''
모턴 빈트
2019
시리얼 킬러 연쇄살인범
''Awake''
존 도/마이클 윈즐로
=== 텔레비전 ===
* 2005 엘비스 (Elvis) - 엘비스 프레슬리 역
* 2007 튜더스 (The Tudors) - 헨리 8세 역
* 2016 뿌리 (Roots) - 톰 리 역
* 
분류:1977년 출생
분류:살아있는 사람
분류:아일랜드의 남자 영화 배우
분류:아일랜드의 남자 텔레비전 배우
분류:골든 글로브상 텔레비전 영화 미니시리즈 남우주연상 수상자
분류:잉글랜드에 거주한 아일랜드인
분류:미국에 거주한 아일랜드인
분류:코크주 출신
엽궐련

엽궐련
'''엽궐련'''(葉卷煙)은 담배의 한 종류이다. '''시가'''(), '''잎궐련'''이라고도 한다. 말린 담뱃잎을 통째로 돌돌 말아 만들며, 모양에 따라 얇고 작은 시가, 길고 가느다란 엽궐련, 크고 퉁퉁한 코로나가 있다. 스페인어로는 시가로(cigarro), 혹은 뿌로(puro)라고 하며, 쿠바산을 따로 아바노(habano)라고 한다. 필리핀의 루손섬에서 나는 엽궐련은 "여송연(呂宋煙)"이라 부르는데, "여송"은 필리핀의 루손섬의 중국어식 표기이다.
 시가를 보관하는 원통과 시가 전용 커터.
먼저 시가를 피우려면, 앞머리를 시가 전용커터로 잘라내어야 한다. 그리고 밑 부분에 불을 붙인다. 불을 붙일 때 주의할 점은, 일정거리 떨어져서 그슬리듯이 불을 붙인다. 점화방법의 차이는 성냥개비로 붙인다면 유황의 냄새가 시가에 베어 시가의 향을 헤칠 염려가 있고, 오일라이터와 같은 경우, 기름의 냄새가 시가의 향을 해칠 가능성이 있다는 점이다. 또한, 시가의 앞부분에 불을 골고루 붙여야 한쪽이 더 빨리타는 현상을 막을 수 있다. 그리고, 시가의 몸체에는 밴드가 붙어있는데, 미국예절상 밴드를 떼어내지 않고 피워도 괜찮지만, 유럽의 경우 밴드를 떼지 않고 피우면 비싼 상표의 시가를 피운다고 자랑하는 것처럼 보이게 해 예의에 어긋나므로 떼는 것이 좋다. 떼어낼 때는 시가의 겉이 손상되지 않도록 조심스럽게 떼어낸다. 시가는 일반적인 궐련과는 다르게 겉담배이다. 시가에서 가장 중요한것은 '약물적 효과' 가 아니라 '맛 과 향의 음미' 이기 때문이다(연기 양이 많고 독한 시가를 속담배로 피우는 일부 사람을 헤비스모커 라고 부른다.). 따라서 시가는 그 향과 잘 어울리는 와인이나 코냑과 식후에 곁들여 피우면 좋다. 또한 커피나 콜라와도 잘어울린다. 시가는 굵고 밀도가 높고 긴 만큼 피우는데도 많은 시간이 걸린다. 보통 한 개비를 모두 피우는데에 짧게는 30분, 길게는 1시간 정도가 걸린다. 따라서 피우다가 급한일이 생겼을땐 중간에 꺼야하는데, 시가 불의 연소 조건중 흡입이 있기 때문에, 재떨이에 올려두면 좋은 향을내면서 자연 연소된다, 궐련과 같이 재떨이에 문질러끄는 행위는 예절상 어긋나며, 매우 화가 나 있다는 표현이므로 삼가는게 좋다.
시가는 주변의 온도, 습도에 따라 많은 영향을 받는다. 따라서 시가는 밀폐가 가능한 원통에 한개비씩 넣고 가죽파우치에 넣어 휴대하거나, 삼나무로 만든 캐비닛에 넣어 보관하거나, 휴미더에 넣어서 보관한다. 온도계와 습도계, 그리고 가습장치를 탑재한 삼나무 휴미더의 경우 시가를 최고의 상태로 보존해 준다.
*
외환시장

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'''외환시장'''(外換市場, )이란 외환(외화)의 수요와 공급이 이루어지는 시장을 말한다. 특정한 장소나 건물이 있는 것이 아닌, 하나의 거래 현상을 말하는 것이다. 외환 거래는 주로 수출, 수입, 그리고 해외 투자에 절대적으로 필요하다. '''외국환시장''', '''국제외환시장'''이라고도 부른다.
외국환 거래에서 현물시세(現物時勢)는 수일 안에 외화와 자국통화와의 교환거래에 적용되는 시세이다.
아웃라이트 거래(outright去來)는 외환거래를 할 때 파는 행위와 사는 행위를 각각 독립적으로 하며, 판 것을 되사거나, 사들인 것을 되파는 등의 조건이 일체 없는 거래를 말한다. 일반적으로 외환 거래가 이 형태로 이루어진다. 이에 대하여 실물환과 선물환의 매매를 동시에 그리고 같은 금액으로 하는 거래를 스와프 거래라고 한다.
* 환율
* 금융 시장
* 채권 시장
* 증권 시장
* FX마진
대한민국의 어린이회관

'''어린이회관'''은 대한민국에서 어린이를 위해 세워진 복지회관으로, 1970년 7월 서울 남산에 개관한 남산 어린이회관을 시작으로 부산 부산진구의 부산 어린이회관, 대구 수성구의 대구 어린이회관 등이 곳곳에 설립되었다.
 명칭 
 소재지 
 개관
 어린이회관 
 서울 
 1970년 7월 25일
 어린이회관 
 부산 
 1974년 9월 7일
 어린이회관 
 춘천 
 1980년 5월 24일
 대구어린이세상 
 대구 
 1983년 11월 15일
 우암어린이회관 
 청주 
 1988년 5월 10일
 전북어린이도청 
 전주 
 1993년 7월 16일
어린이회관
분류:어린이 박물관
컨테이너리제이션

'''컨테이너리제이션'''(containerization)이란 컨테이너를 매체로 한 수송 체계화를 말한다. '''컨테이너화'''(化)되면 육해공의 수송으로 일관성이 있으며, 대량 수송과 시간의 단축이 가능하게 된다. 그것은 컨테이너를 공장에 유치, 그대로 적재하여 트레일러로 끌어 직접 수요자에게 운반할 수가 있기 때문이다. 이것은 또 하역의 기계화에도 관련되어, 수송 코스트의 절감, 포장비·창고료·보험료의 삭감 등 많은 메리트를 갖고 있다. 현대 수송은 점점 컨테이너리제이션이 발달한 것이 특징이다.
분류:유통
분류:세계화 용어
분류:경제 세계화
공시송달

'''공시송달'''(公示送達, )은 민사소송법상 송달 방법의 하나이다.당사자의 주소나 거소 기타 송달하여야 할 장소를 알 수 없거나, 외국에서 촉탁송달의 방법에 의할 수 없기 때문에 소송서류를 송달할 수 없는 경우를 가리킨다. 그러므로 법원 사무관이 송달할 서류를 보관하여 두고 송달을 받아야 할 자가 나오면 언제라도 그것을 그 자에게 교부한다는 것을 법원의 게시판에 게시함으로 인해 행하는 송달방법이다. 만약 송달서류를 송달받을 자에게 교부할 수 없는 경우에는 절차를 진행할 수 없기 때문에 교부하는 대신으로 교부의 기회를 주는 것만으로 송달할 것으로 하는 제도이다. 그러므로 다른 송달방법을 취할 수 없는 최후의 방법으로 인정된다.서류의 송달에 관하여 법률에 다른 규정이 없는 때에는 「민사소송법」을 준용한다.
피고인에 대한 공시송달은 피고인의 주거, 사무소, 현재지를 알 수 없는 때에 한하여 이를 할 수 있으므로, 기록상 피고인의 집 전화번호 또는 휴대전화번호 등이 나타나 있는 경우에는 위 전화번호로 연락하여 송달받을 장소를 확인하여 보는 등의 시도롤 해보아야 하고, 그러한 조치를 취하지 아니한 채 이루어진 공시송달은 위법하다.
주민등록표상의 주소가 불명하다는 우편집배원의 송달불능보고서만으로 피고인의 주거를 알 수 없다고 단정하여 한 공시송달 결정은 위법하다.
2 재항고인의 이 사건 구제신청에 대한 제1심의 기각결정이 재항고인이 수용되어 있는 병원의 주소지에서 그 병원 직원으로 보이는 자에게 송달된 사안에서, 위법한 행정처분 또는 사인(私人)에 의한 시설에의 수용으로 인하여 부당하게 인신의 자유를 제한당하고 있는 개인의 구제절차를 마련함으로써 헌법이 보장하고 있는 국민의 기본권을 보호하고자 하는 인신보호법의 입법목적에 비추어 살펴보면, 위 송달장소는 재항고인의 근무 장소로 볼 수 없을 뿐 아니라, 위 송달장소를 재항고인의 거소로 보아 그곳에서의 송달이 가능하다고 보더라도 특별한 사정이 없는 한 송달받은 자를 민사소송법 제186조 제1항이 규정한 사무원, 피용자(被用者) 또는 동거인에 해당한다고 단정 할 수도 없으므로, 위 송달이 재항고인에 대한 송달로서 적법하다고 볼 수 없다.
공시송달의 경우, 소장부본 송달 효력발생은 공시송달 실시일로부터 14일이 지난 익일이므로 15를 더하고, 소장부본 송달 다음날은 그 익일이므로 16일을 더한 날이다.
* 소송의 진행 도중 소송서류의 송달이 불능하게 된 결과 부득이 공시송달의 방법에 의하게 된 경우에는 처음부터 공시송달의 방법에 의한 경우와는 달라서 당사자에게 소송의 진행 상황을 조사할 의무가 있다
* 과세관쳥이 납세의무자인 회사에 대한 납세고지서를 법인등기부상 본점주소지로 송달하였으나 송달불능으로 반송되어 오자 그 당시 대표이사의 법인등기부상 등재된 주소지에는 송달하여 보지도 아니한 채 그 납세고지서를 공시송달 하였다면 위 회사에 대하여 적법한 납세고지서의 송달이 있은 것으로 볼 수 없다형사소송에서의 공시송달은 재판장이 아니라 법원의 명령이 있는 때에 시행하며 법원이 직권으로 한다.
* 송달
* 대한민국 형사소송법 제63조 공시송달의 원인
* 대한민국 형사소송법 제64조 공시송달의 방식
* 대한민국 형사소송법 제65조 민사소송법의 준용
분류:민사소송법
분류:형사소송법
조병화

'''조병화'''(趙炳華, 1921년 5월 2일~2003년 3월 8일)는 대한민국의 시인이다.
본관은 한양(漢陽)이고 아호(雅號)는 편운(片雲)이며 경기도 안성에서 출생하였다. 1940년 경성사범학교 졸업을 거쳐 이듬해 1941년 일본으로 건너가, 1944년 일본 도쿄 고등사범학교 물리화학과에서 전문학사 학위를 취득하고 귀국하였다. 1945년 8·15 광복(을유 해방) 후 경성사범학교(1945~1946), 제물포고등학교(1947~1948), 서울고등학교(1948~1955)의 교사를 지냈다. 1949년 시집 《버리고 싶은 유산》으로 문단에 등장하였다. 그는 도회인의 애상을 평이한 수법으로 노래하여 많은 사람들의 공감을 불러일으켰다. 1955년 중앙대학교 강사, 1957년 이화여자대학교 강사 등을 거쳐 훗날 경희대학교 문리과대학 학장, 경희대학교 교육대학원장, 세계시인대회장, 세계시인대회 대한민국 국제 이사장, 대한민국 예술원 회장, 한국문인협회 이사장, 한국시인협회 명예 계관시인, 인하대학교 명예교수 등을 지냈다. 1959년 아시아 자유문학상 등을 비롯하여 국민훈장 동백장, 모란장, 서울시 문화상, 3·1 문화상, 예술원상, 대한민국 문학상, 금관 문화훈장 등을 받았다.
시집으로 《하루만의 위안》, 《인간고도》, 《밤의 이야기》, 《시간의 숙소를 더듬어서》, 《공존의 이유》, 《남남》 등이 있다.
2003년 3월 8일 별세했다. 향년 83세.
* 경성사범학교 졸업
* 일본 도쿄 고등사범학교 물리화학과 전문학사
=== 명예 박사 학위 ===
* 인하대학교 명예 문학박사
* 캐나다 빅토리아 주립대학교 명예 문학박사
* 아내: 김준(金俊, 1924년 ~ 1998년) - 내과 의사. 경성여자의학전문학교 학사 출신.
** 슬하 1남 3녀
* 1959년 아세아 자유 문학상
* 1974년 한국시인협회상
* 1981년 서울시문화상
* 1985년 대한민국예술원상
* 1986년 국민훈장 모란장
* 1990년 3.1문화상
* 1992년 대한민국문학대상
* 1996년 대한민국금관문화훈장
* 1997년 5·16민족상
* 조병화시인기념사업회
*  조병화 문학관
*  전두환을 찬양하는 시
*  5·6공 군홧발 '찬양의 노래' 부른 문인들
*  한상범·이철호 편저,『전두환 체제의 나팔수들』(패스앤패스, 2006)
*  maniadb
분류:1921년 출생
분류:2003년 사망
분류:대한민국의 시인
분류:대한민국의 문학 평론가
분류:대한민국의 수필가
분류:대한민국의 화가
분류:한국의 회고록 작가
분류:20세기 시인
분류:국민훈장 모란장 수훈자
분류:금관문화훈장 수훈자
분류:안성시 출신
분류:한양 조씨
분류:안성초등학교 (경기) 동문
분류:경성사범학교 동문
분류:쓰쿠바 대학 동문
분류:대한민국의 교사
분류:대한민국의 학원 강사
분류:대한민국의 대학 강사
분류:서울대학교 교수
분류:중앙대학교 교수
분류:이화여자대학교 교수
분류:숙명여자대학교 교수
분류:경희대학교 교수
분류:인하대학교 교수
분류:대한민국의 불교도
분류:일본에 거주한 대한민국인
물권법정주의

'''물권법정주의'''(物權法定主義)란 법률에 규정이 있는 물권만이 허용된다고 하는 원칙이다. 민법 (민법 185조)는 물권은 법률(민법 기타의 법률) 또는 관습법에 의하는 외에는 임의로 창설하지 못한다고 규정함으로써 물권법정주의를 선언하고 있다. 그 결과 채권법에서와 같이 '계약자유의 원칙'이 인정되지 않는다.
근대법이 이 원칙을 채용하는 이유는 첫째 근대법의 이상에 따라 자유로운 개인 소유권을 확립하기 위하여 토지에 관한 복잡한 봉건적인 여러 권리를 정리해서 소유권을 중심으로 하는 간단한 물권관계를 만들려고 하는 데 있다. 또 하나의 이유는 '공시의 원칙'을 관철하려는 데 있다. 전자는 연혁적인 이유에 불과하며 현재에서는 후자가 훨씬 중요하다. 즉 물권은 배타적인 지배권이므로 거래의 안전과 신속을 위하여 이를 공시한다는 것이 필요하게 되는데, 점유 또는 등기라는 공시방법을 당사자가 임의로 창설하는 모든 물권의 공시방법으로 삼는 것은 불가능하거나 또는 기술상 매우 곤란하다 따라서 점유와 등기는 물권을 제한하여 당사자의 자유로운 선택만으로 가능하다
한국의 민법 185조에 의하면 '물권은 법률 또는 관습법에 의하는 외에는 임의로 창설하지 못한다'라고 규정하고 있는데 이것은 법률 또는 관습법이 인정하지 않는 새로운 종류를 만들지 못한다는 것과 또한 법률이 인정하는 물권에 법률이 정하는 것과 다른 내용을 부여하지 못한다는 것을 의미한다. 민법 185조는 강행규정이므로 이에 위반하는 행위는 무효가 된다. 한편 민법이 관습법에 의한 물권의 성립을 인정한다 하더라도 그러한 물권도 특정의 공시방법을 갖추어야 한다는 점이다.
# 법률은 헌법상 의미의 법률만을 가리키고 명령이나 규칙은 포함되지 않는다.
# 관습법은 관행이나 관례가 일반적으로 인정된 법적 확신에 의하여 법규범으로 된 것을 말한다.
# 창설이란 전혀 새로운 물권을 만드는 것과 기존의 물권에 법률이나 관습법이 인정하지 않는 내용을 부여하는 것 모두를 포함한다.
이와 같은 입법의 취지는 봉건적 물권을 폐지하고 그 부활을 저지함으로써 자유로운 소유를 확보하는 것과 공시를 용이하게 하는 두 가지 점에 있다.
===관습법상 물권의 인정가능성===
* 온천에 관한 권리는 관습상의 물권이나 준물권이라 할 수 없고 온천수는 공용수 또는 생활상 필요한 용수에 해당되지 않는다.
* 관할행정청으로부터 도시공원법상의 근린공원 내의 개인소유 토지상에 골프연습장을 설치할 수 있다는 인가처분을 받은 데 하자가 있다는 점만으로 바로 그 근린공원 인근 주민들에게 토지소유자에 대하여 골프연습장 건설의 금지를 구할 사법상의 권리가 생기는 것이라고 할 수 없다.
* 미등기 무허가건물의 양수인이라 할지라도 그 소유권이전등기를 경료받지 않는 한 건물에 대한 소유권을 취득할 수 없고 그러한 건물의 취득자에게 소유권에 준하는 관습상의 물권이 있다고 볼 수 없다.
* 민법 제185조는 물권법정주의를 선언하고 있고 물권법의 강행법규성은 이를 중핵으로 하고 있으므로 법률이 인정하지 않는 새로운 종류의 물권을 창설하는 것은 허용되지 아니한다.* 대륙법의 입장을 취하고 있는 한국과는 달리영미 부동산법의 입장을 취하고 있는 미국에서는“물권법정주의”를 인정하지 않고 계약자유의 원칙이 최우선적으로 인정되기 때문에 부동산에 관한 권리가 당사자에 따라서 달라질 수 있다.
* 물권
* 대한민국 민법 제185조
분류:물권법
분류:민법
분류:법률 용어
펠로폰네소스 전쟁사

10세기 필사된 원고인 투키디데스의 ''History''.
《'''펠로폰네소스 전쟁사'''》()는 8권으로 된 투키디데스의 역사서이다. 스파르타와 아테네가 그리스를 양분하여 서로 싸운 펠로폰네소스 전쟁을 기술한 이 역사서는 기원전 411년까지의 사건만을 기록한 채 미완성 작품으로 전해진다. 문체는 이 책의 약 4분의 1을 점하고 있는 연설 가운데서 가장 뛰어난 모습을 보여주고 있다. 대조법과 같은 당시의 수사학 영향을 받으면서도 자신만의 독특한 문체를 창출해 내고 있다. 하나하나의 문장은 사상이 지나치게 응집되어 추상적 문구의 지나친 사용과 함께 때때로 난해한 흠이 있으나 사색의 발자취가 그대로 문장에 남아 있다는 점에 투키디데스 문체의 독특한 매력을 찾아 볼 수 있다.
아테네의 융성과 쇠퇴, 펠로폰네소스 전쟁(기원전 431년 - 기원전 404년)의 경과를 기록한 이 책은 전 8권으로 구성되어 있다. (마루케리노스의 《투키디데스 전》에 의하면 13권으로 나눈 사람도 있지만, 8권 .분류도 많이 보인다). 또한 이 제목은 후세에 붙여진 것이며, ‘역사’, ‘펠로폰네소스 전쟁사’라고도 불린다. 이 책은 객관적이고, 실증적인 서술로 알려져 있으며, 이야기 서술인 헤로도토스의 《역사》(히스토리아)와 대비되는 경우가 많다. 이 책의 곳곳에 나타나는 정치인과 장군들의 연설도 큰 특징 중 하나이다.
투키디데스는 펠로폰네소스 전쟁이 그리스 세계를 뒤흔들 대전으로 발전한다고 생각하고, 그 기록을 남겨서 후세의 사람들이 비슷한 상황에 직면했을 때 이 기록(그러므로 전사로 불리는)을 교훈으로 잘 살릴 수 있도록 집필했다고 서문에서 말하고 있다.
‘펠로폰네소스 전쟁사’는 펠로폰네소스 전쟁의 전체 역사를 설명하는 것이었지만, 기원전 411년의 기록을 습득하다가 갑자기 중단되어 미완성이 되었다. 또한 집필 연대에 대해 단번에 쓴 글과 조금씩 쓰면서 모은 글이 같이 있으며, 투키디데스는 기원전 395년에 죽었기 때문에 중단된 부분을 직접 연결하는 글은 현재의 연구에서는 다뤄지지 않았다.
집필 작업은 철학자 소크라테스의 제자 크세노폰에 인계되어 기원전 411년 이후의 역사는 《헬레니카》(, ''Hellenica'')에 정리한 것으로, 펠로폰네소스 전쟁의 기술은 완결되었다.
* 1권 : 펠로폰네소스 전쟁의 배경 기원전 432년까지
* 2권 : 기원전 431년부터 기원전 429년까지
* 3권 : 기원전 428년부터 기원전 425년까지
* 4권 : 기원전 425년부터 기원전 423년까지
* 5권 : 기원전 422년부터 기원전 416년까지
* 6권 : 기원전 416년부터 기원전 414년까지
* 7권 : 기원전 414년부터 기원전 413년까지
* 8권 : 기원전 413년부터 기원전 411년까지
분류:고대 그리스의 군사 책
분류:역사책
분류:기원전 5세기 역사책
분류:펠로폰네소스 전쟁
삼베

삼베
삼베 섬유
삼베 밧줄
삼베 자루
'''삼베''' 또는 '''베''', '''대마포'''(大麻布)는 삼실로 짠 피륙이다. 삼 줄기의 인피섬유를 이용해서 짜며, 표백하면 상하므로 특유의 누런 색상 그대로 사용한다. 뻣뻣하고 신축성이 적으며 잘 늘어나지 않아서 오늘날에는 수의 외에는 옷감으로 잘 사용하지 않는다. 대신 질기고 물에도 강해 로프·카펫·구두나 가방을 만들 때 쓰는 바느질용 실, 침구류 등에 사용된다.
수분을 빨리 흡수, 배출하고 자외선을 차단하며 곰팡이를 억제하는 향균성과 항독성이 있다.
* 모시
* 대마
* 베보자기
* 
분류:마섬유
분류:직물
웅녀

'''웅녀'''(熊女)는 단군신화에 나오는 단군의 어머니이다. 신화에 따르면 웅녀는 원래 곰으로, 사람이 되고자 환웅에게 빌어 시험을 통과한 뒤에 여자가 되었다고 한다. 이후 사람으로 변신한 환웅과 혼인하여 단군을 낳았다.
단군신화는 일연의 《삼국유사》와 이승휴의 《제왕운기》에 각기 기록되어 있다. 이 가운데 《삼국유사》에 웅녀와 관련된 신화가 나타난다. 《제왕운기》에는 웅녀가 등장하지 않으며 단웅천왕(檀雄天王, 환웅)의 손녀가 약을 먹고 사람이 되어 단군을 낳는다.
신화의 해석에 따르면 웅녀는 크게 두 가지 성격으로 해석된다. 한국 고대국가의 건국신화는 일반적으로 창시자의 부계 혈통을 천신(天神)으로, 모계 혈통을 지신(地神)으로 설정한다. 이에 따라서 웅녀는 단군의 모계 혈통으로 지신으로 신격화된 토템의 일종으로 본다. 곰을 토템으로 하는 토착 부족과 하늘에서 내려온(천강天降) 지배 부족의 결합으로 해석하는 것이다. 곧 곰을 토템으로하는 곰족(웅족, 熊族)과 호랑이를 토템으로 하는 호랑이족(호족, 虎族)이 경쟁하여 곰족의 승리로 부족간 결합(혹은 연합)이 이루워졌다는 해석이다.
한편으로 토템의 대상이자 신령스러운 짐승(神獸)인 곰(熊) 자체에도 동북 시베리아 일대에서 공유되는 종교적 의미가 담긴 것으로 보기도 한다. 신수로서 숭배되는 곰은 인문적 변천에 따라 신(神)이나 무속(巫俗)을 의미하는 단어로 변용되었다. ᄀᆞᆷ, 검, 금, 개마, 고마 등의 음가는 모두 곰에서 유래된 것으로 추측되며, 동북 시베리아 일대에서 무당을 가리키는 Kam, Gam이나 고(古) 터키, 몽골, 신라, 일본, 아이누 등에서 신을 의미하는 Kam, Kamui 등도 모두 관련이 있는 것으로 보고 있다. 대지신(大地神)으로서의 곰이 가진 성격은 농경문화 단계에서 물산을 생산하는 자궁(子宮, 생식기)을 상징하므로 주로 여성적 성격을 띄게 된다. 웅녀 역시 이러한 지모신(地母神)의 일종으로 해석된다.
요동지역 만주에는 곳곳에 웅악(熊嶽) 또는 개마산(蓋馬山), 개모산(蓋牟山) 등의 이름이 널리 퍼져 있는데 이는 바로 '곰뫼'를 한자로 표기한 것이고 한반도에서 곰나루(熊津, 충남 공주), 곰골(熊州, 충남 공주)를 비롯하여 곰실(熊谷, 경북 선산), 곰내(熊川, 금강), 곰개(熊浦, 경남), 곰뫼(熊山, 경남), 곰섬(熊島, 함남 영흥), 곰재(熊嶺, 전북 진안), 금마저(金馬渚, 전북 익산), 곰고개(熊峴, 충북 보은), 곰바위(熊岩, 충북 음성) 등이 널리 분포되어 있다고 한다.
이것은 만주와 한반도가 하나의 문화적 동질성을 가지고 있다는 증거중 하나라는 것, 또한 단군신화에 나타나는 웅녀(熊女)라는 말은 '곰골에서 온 여자'라는 의미라고 하는데 지금도 지역에 따라 여자의 이름을 평양댁(평양에서 온 여자), 부산댁(부산에서 온 여자), 서울댁(서울에서 온 여자) 등으로 부르고 있는데 이 말의 표현 방식이나 웅녀의 표현 방식이 같은 형태라는 것이다.
연변 조선족자치구의 만천성국가삼림공원에는 웅녀상이 건립되어 있다.
*
* 환인
* 환웅
* 단군왕검
분류:한국의 여신
분류:지모신
분류:한국의 전설의 생물
분류:신화의 곰
분류:고조선 신화의 인물
분류:단군
분류:단군조선
분류:한국 신화의 여자
이중매매

'''이중매매'''란 동일한 목적물을 이중으로 매매하는 것이다. 이중으로 매매계약을 채권계약으로서 체결한 경우에 이행의 단계에 이르렀을 때 문제가 발생한다. 그 이유는 지명채권의 양도는 의사표시만으로 효력이 생기며, 통지나 승낙을 대항요건으로 할 뿐이므로 동일권리가 이중으로 양도되기 때문이다. 그러므로 동산에 있어서는 인도, 부동산에 있어서는 등기라는 효력발생요건(대항요건)을 먼저 갖춘 자가 완전한 권리를 취득하며 다른 상대방과의 매매계약은 이행불능이 된다(민법 제186조·제188조).
이중매매는 계약자유의 원칙에서 볼 때 일반적으로 그 효력이 용인된다. 따라서 민법 제103조를 이유로 이중매매가 무효로 되기 위해서는 제2매수인이 매도인의 배임 또는 횡령에 적극 가담해야 한다. 대법원 판례도, “이중매도인의 배임행위에 적극 가담하여 매수한 매매행위는 사회정의관념에 위배된 반사회적인 법률행위로서 무효...”라 하였으며, 적극적 가담의 의미에 관하여, “매수인이 다른 사람에게 매매목적물이 매도된 것을 안다는 것만으로는 부족하고, 적어도 그 매도사실을 알고도 매도를 요청하여 매매계약에 이르는 정도가 되어야 한다.”, “제3자가 피상속인으로부터 토지를 전전매수하였다는 사실을 알면서도 그 정을 모르는 상속인을 기망” “매도인이 매수인에게 목적부동산을 매도한 사실을 알고서 수증자가 매도인으로부터 증여를 원인으로 하여 소유권이전등기를 함으로써 매도인의 매수인에 대한 배임행위에 가담...” 매도인이 이미 매수인에게 부동산을 매도하였음을 제2매수인이 잘 알면서도, 소유권명의가 매도인에게 남아있음을 기화로 매도인에게 이중매도를 적극 권유한 경우를 들고 있다. 또한, “공동상속인 중 1인이 제3자에게 상속 부동산을 매도한 뒤 그 앞으로 소유권이전등기가 경료되기 전에 그 매도인과 다른 공동상속인들 간에 그 부동산을 매도인 외의 다른 상속인 1인의 소유로 하는 내용의 상속재산 협의분할이 이루어져 그 앞으로 소유권이전등기를 한 경우에, 그 상속재산 협의분할은 상속개시된 때에 소급하여 효력이 발생하고 등기를 경료하지 아니한 제3자는 민법 제1015조 단서 소정의 소급효가 제한되는 제3자에 해당하지 아니하는 바, 이 경우 상속재산 협의분할로 부동산을 단독으로 상속한 자가 협의분할 이전에 공동상속인 중 1인이 그 부동산을 제3자에게 매도한 사실을 알면서도 상속재산 협의분할을 하였을 뿐 아니라, 그 매도인의 배임행위(또는 배신행위)를 유인, 교사하거나 이에 협력하는 등 적극적으로 가담한 경우에는 그 상속재산 협의분할 중 그 매도인의 법정상속분에 관한 부분은 민법 제103조 소정의 반사회질서의 법률행위에 해당한다.”
부동산의 이중매매가 반사회적 법률행위에 해당하는 경우에는 이중매매계약은 절대적으로 무효이므로, 당해 부동산을 제2매수인으로부터 다시 취득한 제3자는 설사 제2매수인이 당해 부동산의 소유권을 유효하게 취득한 것으로 믿었더라도 이중매매계약이 유효하다고 주장할 수 없다.
이중매매로 인하여, 제2매수인에게 소유권이전등기가 경료된 경우, 매도인의 제1매수인에 대한 소유권이전등기 의무는 이행불능이 된다. 판례에 따르면 “매도인의 매매목적물에 관한 소유권이전등기 의무가 이행불능이 됨으로 말미암아 매수인이 입는 손해액은 원칙적으로 그 이행불능이 될 당시의 목적물의 시가 상당액이고, 그 이후 목적물의 가격이 등귀하였다 하여도 그로 인한 손해는 특별한 사정으로 인한 것이어서 매도인이 이행불능 당시 그와 같은 특수한 사정을 알았거나 알 수 있었을 때에 한하여 그 등귀한 가격에 의한 손해배상을 청구할 수 있다 함은 대법원의 확립된 판례이고, 이러한 법리는 이전할 토지가 환지 예정이나 환지확정 후의 특정 토지라고 하여도 다를 바가 없으며, 그 배상금의 지급이 지체되고 있다고 하여도 그 배상금에 대한 법정이자 상당의 지연손해금을 청구하는 외에 사실심 변론종결시의 시가에 의한 손해배상을 청구할 수 있게 되는 것은 아니다.” 제1매수인은 매도인을 대위하여 소유권이전등기의 말소를 청구할 수 있다.
이중매매의 경우에 피고인이 배임죄의 주체인 '타인의 사무처리자'가 되기 위해서는 피고인에게 매수인에 대한 소유권이전등기의무가 발생하여야 한다. 소유권이전등기의무는 매수인으로부터 중도금을 받았을 때 발생하므로 이 사건에서 매수인으로부터 중도금을 받은 피고인은 매수인의 사무를 처리하는 자로서 배임죄의 주체가 된다.
* 배임죄
분류:법률 용어
분류:민법총칙
분류:형법
분류:채권법
무기명채권

'''무기명채권'''(無記名債權, )은 특정 채권자를 지정함이 없이 증권 소지인에게 변제하여야 하는 증권적 채권을 말한다. 무기명사채, 무기명식 수표, 상품권, 철도승차권, 극장의 입장권 등이 이에 해당한다. 무기명채권의 양도는 증권의 교부에 의해 이루어지며, 일반적으로 지시채권의 양도에 관한 규정이 무기명채권의 양도에도 준용된다. 그러나 배서에 관한 것만은 무기명채권에는 없으므로, 무기명채권에 배서라는 것이 준용되지 않는다(민법 제524조).
대한민국 민법은 무기명 채권을 동산으로 보지 않는다. 무기명 채권은 상품권·승차권·입장권·무기명 국채 등과 같이 특정의 채권자를 지정하지 않고서 채권증서(債權證書)의 정당한 소지인에게 변제하여야 할 증권적(證券的) 채권을 말하며, 채권은 증권에 화체(化體)되고 채권의 성립·존속·행사 등 모두 증권을 요건으로 하는 것이다. 대한민국 민법은 무기명 채권을 특수한 채권으로 보아 채권편(債權編)에 '무기명 채권'이라는 절을 두어 양도·즉시취득 등에 관한 특칙(特則)을 규정하였다.
* 양도성예금증서(CD)
분류:민법
분류:법률 용어
김동명 (시인)

'''김동명'''(金東鳴, 1900년 2월 4일 ~ 1968년 1월 21일)은 대한민국의 시인, 정치가, 정치평론가, 수필가, 대학 교수이다.
본관은 경주(慶州)이며, 호(號)는 초허(超虛)이다. 대한제국 강원도 명주군 사천면 노동리 71번지에서 출생하여 지난날 한때 1902년 대한제국 한성부 남서 회현방에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있으며 1903년 대한제국 강원도 명주군 강릉면에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있고 1904년 대한제국 함경남도 원산에서 잠시 유아기를 보냈으며 1905년 대한제국 함경남도 함흥에서 성장하였고 1908년 대한제국 함경남도 원산으로 재차 이주하였지만 영생고등보통학교 2학년 시절이던 1913년 6월 4일을 기하여 다시 일제 강점기 조선 함경남도 함주군 흥남으로 마지막 이주하였다.
고혈압으로 사망한 그의 묘는 강원도 강릉시 사천면 노동하리에 있다.
* 前 이화여자대학교 교수
* 前 민주당 참의원
* 前 무소속 참의원
* 前 연세대학교 특임강사
1900년 2월 4일 강원도 강릉시 사천면 노동리 71번지에서 아버지 김제옥과 어머니 신석우 사이에서 외동아들로 출생하였다. 1908년 함경남도 원산으로 이주하였고 1913년 다시 함경남도 흥남으로 이주하였다. 1918년 함경남도 함흥 영생고등보통학교를 졸업, 함경남도 흥남 등지에서 소학교 교원으로 활동하였으며 1919년 함경남도 흥남 지역에서 3·1 운동 참가를 한 뒤 1922년 시인으로 첫 입문하였으며 1925년 일본으로 건너가 도쿄 아오야마 전문학원에서 신학을 전공하였다. 1922년 《개벽》지에 〈당신이 만약 내게 문을 열어주시면〉이라는 샤를 보들레르에게 바치는 시편을 가지고 문단에 등장하였다. 1930년 첫 시집 《나의 거문고》 1936년 47편을 묶어 두 번째 시집《파초》를 간행하였다. 일제에 항거하여 1942년 《술노래》를 끝으로 해방될때까지 붓을 꺾고 창씨개명을 거부한 민족시인이었다. 1945년 광복 이후에는 1947년 월남하여 이화여자대학교에 교수로 재직하면서 과거의 시풍과 서정성에서 벗어나 현실과 정치, 사회적인 풍자와 관념에 관한 글을 집필하였다. 1947년 세 번째 시집 《하늘》을 발간 후 1948년 2월 13일을 기하여 이름을 '''김동명'''(金東鳴)에서 '''김동오'''(金東嗚)로 개명하였으나 여전히 '''김동명'''(金東鳴)이라는 개명 이전 이름을 작가로써 필명화하였다. 1955년 시집 《진주만》으로 아시아 자유 문학상을 수상하였고, 1955년 《적과 동지》라는 평론을 주로 《동아일보》를 통하여 연재, 예리한 정치 평론을 하였다. 1960년에는 초대 참의원에 당선되어 5·16 군사정변 전까지 정치 생활을 하였다. 그 후 1968년 1월 21일, 3년간 지병으로 앓고 있던 고혈압으로 인하여 69세의 나이로 사망하였다. 유해는 서울특별시 중랑구 망우동 묘소에 안장되었다가 그로부터 42년 후인 2010년 10월 10일 서울특별시 중랑구 망우동 묘소에서 강원도 강릉시 사천면 노동리 133-1번지 선영으로 유해가 이장, 봉안되었다.
재취 부인인 이복순은 이화여전 출신으로 1942년 재혼했지만, 김동명이 최용건의 핍박을 피해 흥남을 탈출하면서 이복순과 두 딸은 두고 왔다.
* 아버지: 김제옥(金濟玉)
* 어머니: 신석우(申錫遇)
* 초취 부인: 지정덕(池貞德, 1937년 사망)
** 장녀: 김월하(金月河)
** 아들: 김병우(金炳宇)
** 차녀: 김월주(金月州)
** 삼녀: 김혜숙(金惠淑)
* 재취 부인: 이복순(李福順, ? ~ ?)
** 사녀: 김월정(金月汀)
** 오녀: 김월령(金月鈴)
* 삼취 부인: 하윤주(河潤珠)
* 함경남도 원산보통학교 졸업(1912년 3월)
* 함경남도 함흥 영생고등보통학교 졸업(1918년 3월)
* 일본 도쿄 아오야마 전문학원 신학과 전문학사(1927년 9월)
* 일본 도쿄 니혼 대학교 종교철학과 학사(1935년 9월)
* 1960년 초대 참의원 의원
* 1947년 이화여자대학교 교수
* 1946년 조선민주당 함경남도당위원장
* 1945년 흥남 서호중.여자중학교 교장
* 조선민주당
* 조만식
* 한근조
* 이윤영
* 최용건
* 《나의 거문고》, 《파초》《삼팔선》《하늘》《진주만》, 《목격자》, 《세대의 삽화》, 《적과 동지》, 《나는 증언한다》, 《모래 위에 쓴낙서》 《내 마음》등이 있다.
분류:1900년 출생
분류:1968년 사망
분류:일제강점기의 시인
분류:일제강점기의 수필가
분류:일제강점기의 문학 평론가
분류:대한민국의 시인
분류:대한민국의 정치 평론가
분류:대한민국의 문학 평론가
분류:이화여자대학교 교수
분류:연세대학교 교수
분류:대한민국의 저술가
분류:조선민주당 당원
분류:민주국민당 (1949년) 당원
분류:한국독립당의 당원
분류:민주당 (대한민국, 1955년) 당원
분류:대한민국의 수필가
분류:최용건
분류:대한민국의 개신교도
분류:영생고등학교 동문
분류:아오야마 가쿠인 대학 동문
분류:니혼 대학 동문
분류:강릉시 출신
분류:월남자
분류:경주 김씨
분류:19세기 한국 사람
분류:20세기 대한민국 사람
분류:서울특별시의 국회의원
한국의 상고시대 문학

'''한국의 상고 시대 문학'''은 한국 역사가 시작될 초기의 문학이다.
아득한 옛날인 상고 시대의 역사에 대해 자세한 답변을 해줄 수 있는 기록은 없다. 외족의 침략이 빈번하여 한국의 고문헌이나 기록이 모두 없어져 그 구체적인 양상을 파악할 수 없고, 고려 시대에 이루어진 《삼국사기》, 《삼국유사》 그리고 중국의 진수(陳壽)의 찬(撰)인 《삼국지》 등에서 상고 시대의 생활 풍습을 이야기해 줄 뿐이다. 이러한 문헌에 정착된 문학은 원래 있던 대로의 모습은 아닐 것이고, 또 작자를 전하고 있다 할지라도 모두 오랫동안 전승해 오는 동안 점차 형성된 것으로 이른바 민족 전체가 공동으로 제작한 민족 문학이라 할 수 있다. 이 민족 문학은 후세에 분화·전개된 본격적 문학의 형태와 비겨 혼돈 그대로이며 신화·전설의 설화적 요소와 가요적 요소가 확연히 분화되지 않고 서로 혼융(渾融)된 채로 남아 있다.
이런 상황에서도 볼 수 있듯이 상고 시대의 문학에 대해 알 수 있는 기록이나 작품도 극히 드물다. 단지 몇 개의 시가(詩歌)와 신화만이 후대에 알려지고 있는 것이다.
이 시기의 주요 작품으로는 공무도하가, 황조가, 구지가, 정읍사 등이 있다.
기록으로 보아 한국 고대 시대의 사람들의 예술 활동은 (1) 종교 의식과의 관계, (2) 농경 생활과의 관계, (3) 가무와 음주를 즐기고, (4) 그 형태는 집단적이고, (5) 독창적인 예술 활동을 실천함으로써 그들의 창조적 능력을 발휘했다. 앞의 고기록(古記錄)에서 나타난 춤과 노래는 원시 종합 예술에 붕괴를 일으켜 이제 분화·독립하려는 징조로 파악할 수 있으며, 마한조에서 보는 “손과 발이 서로 응하여 절주(節奏)”가 있었다는 데서 운율과 균제(均齊)의 미를, 변진조의 〈탄지역유음곡(彈之亦有音曲)〉으로 보아 음악과 무용의 분화 과정을 추측할 수 있으며, 서정시가의 출현을 예고해 주고 있다. 이렇게 고대 한국의 예술과 문학의 시원(始原)은 원시적인 생활 형태에서 발생하여 오랫동안 구비로 전승되어 왔다. 2세기경 외래문화인 한자의 전래와 함께 6~7세기경 국사 편찬(國史編纂)으로 비로소 정착되었으나, 이것조차 전하지 않고 겨우 《삼국사기》와 《삼국유사》에서 그 자취를 엿보게 한다.
문학사에서 동서고금을 막론하고 서사 양식과 서정 양식이 문학의 양대(兩大) 장르로 다루어지고 있다. 서구 문학사의 경우 일반적으로 서사 양식이 서정 양식에 선행하여 나타나 있다. 하지만 한민족(韓民族)의 상고 시대에는 서사 양식이 본격적으로 생성될 수 있는 국가적·역사적 배경이 이룩되지 못했다. 역사적 사건 속에서 영웅적으로 활동하는 주인공의 등장을 보지 못한 것이다.
한 시대를 웅대하게 살아간 영웅이라 하더라도 그들의 위치는 사회와 개인, 주체와 객체의 분리되지 않는 조화로 승화되지 못하고 대개는 위국충절·입신양명의 한계를 벗어나지 못하고 있다. 이렇게 서사 양식이 발달하지 못한 상황 속에서 이에 대체되는 문학 양식은 신화·전설·설화 등이 되었다. 신성 관념(神性觀念)이 지배적인 신화시대에는 민족 및 건국(建國)에 대한 신이함, 조상신 및 자연물상의 창시에 관한 신화와 역사적 인물의 업적이나 기념비적인 위업에 관한 전설, 그리고 흥미본위의 전설 등은 모두 훌륭한 문학이다.
이상과 같은 서사 문학(기록 문학)은 때로는 서정적인 가요를 삽입하기도 하였으며 혹은 구승(口承)도 되고 혹은 기록으로 정착되기도 하였다.
단군 신화 또한 이러한 의미에서 살펴볼 수 있다. 고려 때 승려 일연(一然)의 《삼국유사》의 기록을 볼 때 단군의 어머니 웅녀는 곧 천왕 환웅(桓雄)의 연녀(戀女)로서 왕권 세습제의 무군(巫君)인 단군을 낳았고, 범은 또 무사의 상징으로서 표상된 것이 아니라면 이는 당시 원시 단수림(壇樹林) 속에 곰과 범을 숭배하는 두 개의 부족이 함께 생활하다가 원시 농업 경제의 주권 쟁탈전에서 웅계(熊系)의 부족이 승리하여 호계(虎系)의 부족을 쫓아내었음을 뜻한다고 여겨진다.
그리하여 웅계에서 전제(專制) 왕권이 세습되어 내려왔으므로 곰에 대한 설화와 전설은 이로써 끝나 버리고, 호계에 대해서는 다만 신화와 전설만을 남겼던 것이다.
서정 양식은 서정시로 대표된다. 시가의 기원은 원시 고대적 공동체 사회의 제의(祭儀)에서 발생하였고, 분화되어 악기를 연주하는 노래로 발전하고, 지금은 음악으로부터 유리된 가사만이 변천의 과정을 겪고 문자로 정착되어 있는 것이다. 공동체 사회의 노래는 집단적·민중적인 색채가 짙어서 집단의 공통 감정에 영합되는 것이었다.
개인의 감정 표현이 배제된 고대 가요는 차츰 개인의식의 발달에 따라 개인의 주정(主情)을 읊는 서정시로 변천하게 된다. 그러나 이때에는 독립 시가(獨立詩歌)로 발전되는 것이 아니라 다른 문학 장르, 즉 광의(廣義)의 설화 문학과 결부된다. 즉 설화적인 배경을 가진다.
고조선의 〈공후인〉도 바로 설화 문학과 결부된 시가이다. 〈공후인〉은 한시체의 시가로 전해지고 있는데 노래가 성립되기까지의 설화가 노래와 함께 전해져 내려오는 것이다. 고구려 유리왕이 지었다는 〈황조가〉도 기원전 1세기경의 서정시로 설화를 배경으로 한 뛰어난 작품이다.
서정시는 그 초기 형태에서 음악적 반주에 수반하였을 뿐 아니라 감정 내용을 율동적으로 표현한 것이기 때문에 음률 형태를 취하였다. 고대 서정시는 대체로 사언고시체(四言古詩體)의 한시(漢詩)로 전해지고 있으며, 이후 향가의 형성에도 많은 영향 관계가 있는 것으로 보인다.
* 한국의 고대 문학
* 삼국 시대의 문화
분류:한국 문학
분류:삼국 시대의 문화
기원전 제3천년기

'''기원전 제3천년기'''(紀元前第三千年期)는 기원전 3000년부터 기원전 2001년까지 이어지는 천 년의 기간이다. 이 시기는 전세계적으로 청동기 시대 초기에서 중기에 해당되는 시기로, 중동과 유라시아 각지의 도시국가들은 타 지역을 침공하여 제국 건설을 꿈꾸었다. 한편 고대 이집트 문명은 고왕국에 해당되는 시대로 성장의 절정을 맞이하고 있었다. 전세계 인구는 이 시기 동안 두 배로 불어나 3000만 명에 달하게 되었다.
청동기 시대는 대략 기원전 3000년경에서 기원전 2500년경까지의 시기로 여겨진다. 기원전 제4천년기에는 이전보다 더욱 발전된 도시 문명이 출현하였고, 청동기 기술의 등장으로 농업 생산성이 증대되었으며, 문자의 발명으로 의사소통 수단이 크게 발달하였다. 기원전 제3천년기는 이들 세 요건이 지적으로나 물리적으로나 성장을 이루어 정치기반 투쟁의 배경으로 작용하였으며, 그 결과 통치자들은 더 많은 부와 권력을 추구하였다. 이와 함께 초대형 건축물, 제국주의, 절대주의 조직, 내부혁명 등이 처음으로 출현하였다.
메소포타미아의 수메르와 아카드 문명에서는 도시국가들 사이에 침공이 거듭되는 격변의 시대를 맞았으며, 계속되는 충돌로 자원과 동력, 인력은 고갈되어 갔다. 이러한 충돌의 결과는 큰 제국의 건설으로 끝을 맺었으며 각 정복자들은 그 위상을 높여갔다. 최종적으로는 아카드의 사르곤이 메소포타미아와 그 너머 지역까지를 평정하고 왕국 (아카드 제국)을 세웠다. 이로부터 1,500년 뒤 아시리아 제국이 메소포타미아를 다시 평정하기 전까지 이만한 규모의 제국이 들어선 것은 아카드 제국이 유일하였다.
한편 고왕국 시대에 접어든 이집트 문명에서는 파라오를 위한 무덤인 피라미드가 건설되었으며, 그로부터 수천년 뒤까지 인류가 만든 가장 거대한 건축물로 남았다. 또 파라오들이 자신을 평범한 인간과는 다른 본질을 지닌, 하나의 '살아있는 신'으로 일컫게 되었다. 같은 시기 아직 신석기에 머물렀던 유럽 지역에서도 거석을 건설한 지도자들이 자신만의 커다란 기념물을 남기게 되었다. 이처럼 중동과 서양 지역에서는 통치자와 건축가들이 이전에는 넘지 못한 극한에 도전하고 있었다.
천년기의 끝에 다다를 즈음에는 이집트에서 역사에 최초로 기록된 '혁명'이 벌어져 고왕국 시대를 마감하고 제1중간기에 접어들게 되었다. 또 수메르에서는 기나긴 혼란기를 지나 지역 통일을 기반으로 안정된 정치권력을 수립하면서, 상대적으로 평화롭고 조직력 있는 동시에 복잡한 기술주의 사회를 이룩하게 되었는데 이를 우르 제3왕조라 칭한다. 하지만 머지않아 아모리인이라는 외세의 영향권에 편입되었으며, 그로부터 수백년 동안 아모리인들이 수메르 일대에 중대한 영향력을 행사하게 된다.
파일:Gizeh_Cheops_BW_1.jpg|섬네일|쿠푸의 대피라미드
파일:Stonehenge2007_07_30.jpg|200px|섬네일|스톤 헨지
기원전 제4천년기의 사건 중에서 기원전 제3천년기의 전조가 된 것은 다음과 같다.
* 기원전 3700년경 : 인도의 인더스 계곡에 무역항인 로탈 (Lothal)이 형성되었다.
* 기원전 3650년 ~ 기원전 3000년경 : 크레타섬에 미노아 문명이 출현하였다.
* 기원전 3200년/기원전 3100년경 : 그리스 본토에서 헬레니아 문명과 키클라데스 문명이 출현하였다.
기원전 제3천년기의 주요 사건은 다음과 같다.
* 기원전 3000년경
** 상이집트와 하이집트가 통일되었다.
** 중동에서 금이 처음으로 이용되기 시작하였다.
** 누비아의 A그룹 문명에 속하던 타세티 왕국이 멸망하였다. 고대 이집트의 침공으로 인한 것으로 추정.
* 기원전 3000년 ~ 기원전 2000년경 : 덴마크에서 선박이 처음으로 제작됐다. (현재 코펜하겐 국립박물관 소장)
* 기원전 2890년 ~ 기원전 2880년경
** 이집트 제2왕조, 헤텝세켐위가 즉위하였다.
** 시리아의 도시국가인 마리가 건국되었다.
** 셈족이 시나르-아카드 평원 북부의 아시리아를 점령하였다.
** 페니키아인들이 시리아 연안의 티레와 시돈 사이 지역에 정착하였다.
** 중국의 전설 속 제왕들인 삼황오제가 등장한 시기.
* 기원전 2879년경 : 베트남 북부에 반랑과 홍방 왕조가 출현하였다.
* 기원전 2800년~기원전 2700년경
** 그리스 키클라데스 제도의 케로스 섬에서 '하프 연주하는 남자'를 묘사한 조각상이 제작됐다 (현재 미국 메트로폴리탄 미술관 소장)
** 이란에서 엘람인이 왕국을 건설하였다.
** 현존하는 가장 오래된 나무인 '므두셀라'가 처음으로 싹을 틔웠다.
* 기원전 2686년 : 이집트 제3왕조, 사나크테가 즉위하였다.
* 기원전 2613년 : 이집트 제4왕조, 스네프루가 즉위하였다.
* 기원전 2600년경 : 이베리아 반도에서 동기 시대 유적인 로스미야레스와 잠부잘 유적이 형성되었다.
* 기원전 2500년경 : 몰타의 파올라에서 할사플리니 지하 묘역이 다시 발굴되어 지하 사원으로 쓰이기 시작하였다.
* 기원전 2498년경 : 이집트 제5왕조, 우세르카프가 즉위하였다.
* 기원전 2492년경 : 아르메니아의 족장인 하이크가 바빌로니아의 벨 왕을 무찔렀다 (신화에 근거).
* 기원전 2345년경 : 이집트 제6왕조, 테티가 즉위하였다.
* 기원전 2500년경
* 기원전 2500년 ~ 기원전 2200년경
** 키클라데스 제도에서 여자상 두 점이 제작되었다 (현재 아테네 키클라데스 문화박물관 소장).
** 수메르에서 라가시 왕조가 출현하였다.
* 기원전 2600년경: 인더스 계곡의 통일 문명이 출현하였다.
* 기원전 2474년–기원전 2398년: 메소포타미아 우르의 황금기.
* 기원전 2334년: 아카드의 사르곤이 메소포타미아를 평정하고 아카디아 제국을 건국하였다.
* 기원전 2333년: 한반도 북부에 최초의 고대국가인 고조선이 출현하였다 (건국신화 기준).
* 기원전 2300년경: 누비아에서 C그룹 목축민들이 출현하였다.
* 기원전 2181년경: 이집트 제7왕조와 제8왕조.
* 기원전 2130년경: 이집트 제9왕조, 케티 1세가 즉위하였다.
* 기원전 2130년경: 이집트 제10왕조, 메리하토르가 즉위하였다.
* 기원전 2134년경: 이집트 제11왕조, 멘투호텝 1세가 즉위하였다.
* 기원전 2070년경 : 중국에서 하나라가 출현하였다.
* 기원전 30세기
* 기원전 29세기
* 기원전 28세기
* 기원전 27세기
* 기원전 26세기
* 기원전 25세기
* 기원전 24세기
* 기원전 23세기
* 기원전 22세기
* 기원전 21세기
 
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청룡 (동음이의)

'''청룡'''은 다음 등을 가리킨다.
* 청룡(靑龍)은 중국 조위(曹魏) 명제(明帝)의 두 번째 연호이다.
* 청룡(靑龍)은 중국 후조(後趙) 석감(石鑒)의 연호이다.
* 청룡동은 대한민국의 여러 지역에서 쓰이는 동(洞) 이름이다.
* 청룡영화상은 대한민국의 영화상이다.
* MBC 청룡은 1982년~1989년까지 존재했던 대한민국의 프로야구단이다.
* 세류()는 일본의 DJ, 게임음악 작곡가인 나카하라 류타로의 다른 이름이다. 주로 사운드 샘플링을 특징으로 하는 악곡에 이 이름이 사용된다.
*
트로이 행성

'''트로이 행성'''은 항성 주위를 도는 무거운 천체의 '''L4'''와 '''L5''' 라그랑주 점에 존재하는 행성을 의미한다. 여기서 무거운 천체란 가스 행성 또는 주성보다 작은 동반성일 수 있다.
현재 밝혀진 트로이 행성은 아직 없기 때문에, 이들의 존재는 순수하게 이론에 의해 추측한 것이다. 그러나 토성의 위성 몇몇에는 작은 트로이 위성들이 있으며, 목성 궤도상에는 목성 트로이군이 무리를 지어 목성을 따라다니고 있다.
* 트로이 소행성군
* 트로이 위성
* 트로이군
* 라그랑주 점에 있는 천체 목록
* 라그랑주 점
* 테이아 (천체)*   트로이 행성 찾기: 트로이 행성의 존재를 증명하기 위해 노력하는, 애팔래치안 주립 대학교 천문학자들에 대해 싣고 있다.
분류:행성
정시

'''정시'''는 다음을 가리키는 말이다.
* '''정시'''(庭試)는 조선 시대에 경사 때 보이던 경과(慶科)의 일종으로, 궁궐 안에서 보이던 과거이다.
* '''정시'''(廷試)는 중국에서 성시(省試) 급제자를 궁정에 불러 황제가 친히 보이던 과거이다.
*'''정시'''(丁時)는 '''이십사시'''(二十四時)의 열넷째 시로 낮 12시 30분부터 오후 1시 30분까지이다.
* '''정시'''는 대한민국의 입시 전형의 하나로, 대학수학능력시험 이후에 치러지는 전형이다.
* '''정시'''(正始)는 조위(曹魏) 애제(哀帝)의 첫 번째 연호이다.
* '''정시'''(正始)는 북연(北燕) 혜의제(恵懿帝)의 연호이다.
* '''정시'''(正始)는 북위(北魏) 선무제(宣武帝)의 두 번째 연호이다.
* '''정시'''(鄭蓍, 1768년~1811년)는 조선 후기의 무신으로, 가산군수(嘉山郡守)로 부임했다가 홍경래군에게 붙들려 죽었다.
*
이고

'''이고'''는 다음 인물들을 가리킨다.
* 이고(李暠, 351년 ~ 417년)는 오호 십육국 시대 서량(西涼)의 건국자이다.
* 이고(李翺, 772년 ~ 841년)는 당나라의 유학자이다.
* 이고(李高, 1124년 ~ 1171년)는 고려 중기의 무신으로, 무신정변의 주동자 중 한 사람이다.
* 이고(李杲, 1180년 ~ 1251년)는 금나라의 의사이다.
* 이고(李皐, 1341년 ~ 1420년)는 고려 말 조선 초의 문신이다.
* 이고 심: 폴란드의 배우
* 살아있는 행성 이고: 마블 코믹스의 캐릭터
* 이고 묘역
* 89식 중전차 이고: 일본 제국군에서 1932년부터 1942년까지 중일전쟁과 제2차 세계 대전에 사용되었다
*
사타케 요시히로

사타케 요시히로
'''사타케 요시히로'''(, 1812년 8월 23일 ~ 1846년 10월 27일)는 일본 에도 시대의 다이묘로, 구보타 번의 10대 번주이다. 통칭은 지로()이다. 관위는 종4위하, 시종, 좌소장(), 우쿄노다이부()이다.
분카 9년에 9대 번주 사타케 요시마사의 맏아들로 태어났다. 어릴적 이름은 다케마루()이었다. 분카 12년, 아버지 요시마사가 사망함에 따라 가문을 계승하였다. 분세이 7년에는 종4위하의 관위에 서임되었다. 어린 나이에 번주가 되었고, 재위하는 동안 흉작과 천재지변이 이어져서 부채가 44만 냥에 이르는 상황에 놓이게 되었다. 성인이 된 요시히로는 번 재정의 재건을 위해 검약령과 가신단의 부정 단속, 오가반도 동부의 호반지대 개척, 마을 개발 등의 개혁을 추진하였다. 또한 빈민 구제를 위해 '시장 이외 상공업 금지령'을 내리기도 했다. 하지만 외국 선박의 출몰에 따른 해안 경비의 비용 부담이 증대되면서 번 재정은 오히려 악화되었다. 덴포 7년(1836년)에는 막부에 좌소장 임관을 청원하였다. 원래 아키타 사타케 가문의 당주는 좌소장에 임관될 수 있었으나, 요시히로 이전의 네 명의 번주가 모두 젊은 나이에 사망하여 좌소장 직위를 받지 못하였으므로 요시히로가 이를 희망한 것이다. 2년 뒤에 다시 청원을 제출한 끝에 결국 그해 좌소장으로 승진하였으나, 이로 인해 2877냥의 돈을 써야 했다고 한다. 고카 3년(1846년)에 35세의 나이로 사망하였고, 둘째 아들 요시치카가 그 뒤를 이었다.
분류:1812년 출생
분류:1846년 사망
분류:사타케씨
분류:구보타번주 (데와국)
분류:구보타 사타케가
푸가초프의 난

푸가초프.
'''푸가초프의 난'''은 예카테리나 2세 치하의 러시아에서 일어난 대농민반란(1773년 ~ 1775년)이다.
이 시대에는 호족 지주의 농민지배가 강화되었는데, 돈 코사크 출신의 예멜리얀 푸가초프(Pugachov)는 스스로 표트르 3세를 참칭하고, 농노해방·인두세 폐지 등을 주창하며 농민반란을 일으켰다. 반란은 볼가·우랄 유역에 확대, 스텐카 라진(Stenka Razin)의 반란 이상의 규모가 되었으나, 농민군은 전반적으로 장비가 나쁜데다 조직과 계획성의 결함으로 정부군에 패했다. 푸가초프는 체포되어 1775년에 사형당했다.
푸가초프의 난은 소설 대위의 딸의 배경이 되기도 했다.
*  World History at KMLA
분류:러시아 제국의 반란
분류:카자크 봉기
분류:민란
분류:대서양 혁명
분류:바시키르 공화국의 역사
분류:돈 카자크
분류:표트르 3세
분류:예카테리나 2세
분류:1773년 분쟁
분류:1774년 분쟁
분류:1775년 분쟁
분류:1773년 러시아
분류:1774년 러시아
분류:1775년 러시아
분류:18세기 반란
분류:18세기 러시아 제국
상수시궁

'''상수시궁'''()은 독일 프로이센 왕국 호엔촐레른가의 여름 궁전이다. 1747년에 지금의 브란덴부르크 주 포츠담에 세워졌다.
프로이센 왕국의 프리드리히 대왕은 프랑스 문화에 심취하여 볼테르를 비롯한 프랑스의 계몽주의 문인들과 친교가 있었다. 프랑스어로 '''근심 없는 궁전'''()이란 뜻이며, 베르사유 궁전을 모방한 것이다. 그러나 실내장식은 당시 유행한 로코코 양식의 전형을 보여주고 있다. 그가 프랑스 문인들과 이야기하고 연주회를 개최한 것도 이 궁전에서였다.
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Sanssouci-Air.JPG
* 
분류:독일의 궁전
분류:독일의 공원
분류:독일의 왕가 거주지
분류:독일의 고택 박물관
분류:독일의 세계유산
분류:브란덴부르크주의 성
분류:포츠담의 박물관
분류:바로크 건축
분류:로코코
분류:프로이센의 문화
분류:프리드리히 2세 (프로이센)
분류:1747년 완공된 건축물
백과전서파

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'''백과전서파'''는 백과전서를 지은 18세기 프랑스의 일련의 지식인 그룹을 말한다.
영어의 백과전서(Cyclopaedia)를 번역하고 개정(改訂)·증보하는 일을 맡은 디드로는 이것을 바탕으로 하여 프랑스인을 위해 전통적 제도와 편견(偏見)에 대한 투쟁의 무기로 새로운 백과전서를 계획했다.
많은 집필진(유명인으로서는 볼테르, 몽테스키외, 루소, 케네 등이 있다.)의 협력을 얻어 1751년 제1권을 출판하였으나 이성을 주장하고, 신학과 로마 가톨릭교회와 절대 왕정에 대한 비판이 강하였기 때문에 당국으로부터 탄압을 받아 1759년에 발행 금지를 당하였다. 그러나 디드로는 독력으로 잘 이겨내 1772년까지 본문(本文) 19권, 도표(圖表) 11권의 대사전을 완성하였다. 이 백과전서는 여러 사상가들이 집필하였기 때문에 전체로서의 사상적 통일은 결여되어 있으나 계몽사상의 발전, 특히 프랑스 혁명의 사상적 준비라는 점에서 큰 역할을 하였음은 부정할 수 없다.
* 
*
분류:프랑스의 작가
프리미어리그 1992-93

'''FA 프리미어리그 1992-93''' 시즌은 프리미어리그의 첫 번째 시즌이다. 예전의 풋볼 리그 1부에서 22개 클럽이 떨어져 나와 프리미어리그를 구성하였다. 프리미어리그 첫 시즌의 우승은 맨체스터 유나이티드가 차지하였다.
=== 승격팀 ===
예전 풋볼 리그 2부에서 세 팀이 승격하였다.
* 우승 팀 : 입스위치 타운 FC
* 준우승 : 미들즈브러 FC
* 플레이오프 우승 팀 : 블랙번 로버스 FC
=== 강등팀 ===
* 노팅엄 포레스트 FC
* 미들즈브러 FC
* 크리스털 팰리스 FC
 순위
 팀
 경기
 승
 무
 패
 득
 실
 차
 승점
 참가 자격 및 강등
1
 맨체스터 유나이티드
42 
 24 
 12 
 6 
 67 
 31 
 +36 
 '''84'''
UEFA 챔피언스리그 1회전
2
 애스턴 빌라
42 
 21 
 11 
 10 
 57 
 40 
 +17 
 '''74'''
UEFA컵 1회전
3
 노리치 시티
42 
 21 
 9 
 12 
 61 
 65 
 −4 
 '''72'''
4
 블랙번 로버스
42 
 20 
 11 
 11 
 68 
 46 
 +22 
 '''71'''
5
 퀸즈 파크 레인저스
42 
 17 
 12 
 13 
 63 
 55 
 +8 
 '''63'''
6
 리버풀
42 
 16 
 11 
 15 
 62 
 55 
 +7 
 '''59'''
7
 셰필드 웬즈데이
42 
 15 
 14 
 13 
 55 
 51 
 +4 
 '''59'''
8
 토트넘 홋스퍼
42 
 16 
 11 
 15 
 60 
 66 
 −6 
 '''59'''
9
 맨체스터 시티
42 
 15 
 12 
 15 
 56 
 51 
 +5 
 '''57'''
10
 아스널1
42 
 15 
 11 
 16 
 40 
 38 
 +2 
 '''56'''
UEFA 컵 위너스컵 1회전
11
 첼시
42 
 14 
 14 
 14 
 51 
 54 
 −3 
 '''56'''
12
 윔블던
42 
 14 
 12 
 16 
 56 
 55 
 +1 
 '''54'''
13
 에버튼
42 
 15 
 8 
 19 
 53 
 55 
 −2 
 '''53'''
14
 셰필드 유나이티드
42 
 14 
 10 
 18 
 54 
 53 
 +1 
 '''52'''
15
 코번트리 시티
42 
 13 
 13 
 16 
 52 
 57 
 −5 
 '''52'''
16
 입스위치 타운
42 
 12 
 16 
 14 
 50 
 55 
 −5 
 '''52'''
17
 리즈 유나이티드
42 
 12 
 15 
 15 
 57 
 62 
 −5 
 '''51'''
18
 사우샘프턴
42 
 13 
 11 
 18 
 54 
 61 
 −7 
 '''50'''
19
 올덤 애슬레틱
42 
 13 
 10 
 19 
 63 
 74 
 −11 
 '''49'''
20
 크리스털 팰리스
42 
 11 
 16 
 15 
 48 
 61 
 −13 
 '''49'''
풋볼 리그 1부로 강등
21
 미들즈브러
42 
 11 
 11 
 20 
 54 
 75 
 −21 
 '''44'''
22
 노팅엄 포레스트
42 
 10 
 10 
 22 
 41 
 62 
 −21 
 '''40'''
# 아스널은 FA컵 우승 팀 자격으로 UEFA 컵 위너스컵에 참가하였다.
프리미어리그  1992-93 우승 팀
'''맨체스터 유나이티드 ''''''1번째 우승'''(잉글랜드 리그 8번째 우승)
+ 득점 순위
 선수
 팀
 골
  테디 셰링엄
 토트넘 홋스퍼
 22
  레스 퍼디낸드
 퀸즈 파크 레인저스
 20
  딘 홀스워스
 윔블던
 19
  미키 퀸
 코번트리 시티
 17
  앨런 시어러
 블랙번 로버스
16
  데이비드 화이트
 맨체스터 시티
}
1992-93
분류:1992-93 축구 리그
한자의 한국 전래

'''한자의 한국 전래'''(漢字－ 韓國傳來)는 중국 본토의 문자인 한자가 고대 한국으로 전래된 사건을 가리키며, 이는 고대 한국의 문화 발전에 영향을 끼친 중요한 사건으로 여겨진다.
한반도는 지리적으로 중원과 가까이 있기 때문에 일찍부터 중국의 문자인 한자(漢字)와 접촉하고 그 영향을 받게 되었다. 
고대 한국에 한자가 전해진 시기는 대략 기원전 2세기로 추정된다. 즉 기원전 2세기경에 랴오둥 반도와 한반도 북부의 고조선을 위만이 통치하고, 기원전 108년에 한무제가 한사군을 설치해 고조선 영토를 자국의 영토로 병합했다. 
따라서 한자의 전래는 그때 더욱 활발히 진행되었으리라 추정하고 있다. 한무제(기원전 80년경) 때의 것으로 지금 평안남도 용강군에 세워진 점제비는 유려한 문장으로 비록 조선인의 작(作)은 아니지만 그로써 한문의 전래와 보급의 정도를 짐작할 수 있다.
다음 고조선의 악부 〈공후인〉, 그리고 기원전 17년 고구려 유리왕의 〈황조가〉 등의 작품이 있으나 후세인의 모작인지도 알 수 없다. 삼국정립 시대에 들어서서 한문의 사용이 본격화되었다고 볼 수 있다. 고구려는 고구려 산상왕 때부터 위·오와 교류함으로써 한문의 사용이 활발해진 듯하며, 광개토왕 때에 이르러서는 상당한 수준에 오른 듯하다. 백제는 근초고왕 때 동진과 교류하면서, 신라는 내물왕 때 한문이 본격적으로 널리 쓰이게 된 듯하다.
한국 고유의 문자가 없던 시대에는 이 한자가 사상·감정의 표현 도구로 이용되었다. 비록 언어 계통이 전혀 다른 외국 문자인 한자를 빌려서 그 의사를 표기하는 데에 큰 불편이 있었던 것도 짐작할 수 있으나, 문학다운 문학의 출현을 도운 것도 사실이다.
* 철기의 한국 전래
* 한사군
* 고조선
* 
분류:한국의 역사
분류:한국의 문화
분류:한국 문학
분류:한자
심충겸

'''심충겸'''(沈忠謙, 1545년∼1594년)은 조선 중기의 문신이자 외척으로, 인순왕후의 동생이다. 그의 이조정랑 임명을 계기로 사림이 동인과 서인으로 나뉘는 동서분당이 발생했다. 자는 공직(公直), 호는 사양당(四養堂)이다. 봉군호(封君號)는 청림군(靑林君), 시호는 충익(忠翼)이며, 본관은 청송(靑松)이다.
1545년 심강의 아들로 태어났다. 1572년(선조 5년) 춘당대시(春塘臺試) 문과에 장원 급제하였다. 이후 성균관 전적, 호조좌랑, 병조좌랑, 사간원 정언, 홍문관 수찬, 성균관 직강, 예조좌랑을 거쳤다. 1575년 형 심의겸에 의해, 이조정랑으로 추천되었으나, 2년 전 심의겸의 반대로 이조정랑에 오르지 못하다가 결국 작년에 이조정랑에 올라, 1년 임기를 채우고 후임자를 물색하던 김효원이 '전랑은 외척의 사유물이 아니다' 라며, 심충겸의 이조정랑 임명에 반대하였다. 이 일로, 심의겸과 김효원의 반목이 심화되었고, 선후배 사림들이 심의겸을 영수로 하는 서인과 김효원을 영수로 하는 동인으로 나뉘어 동서분당이 일어났다.
이후, 사헌부 지평, 홍문관 교리, 사간원 헌납, 성균관 사예, 호조참의, 병조참지, 사간원 대사간, 형조참의, 형조참판, 홍문관 부제학, 병조참의, 황해도 관찰사, 병조참의 겸 비변사 당상, 홍문관 부제학 겸 세자시강원 좌부빈객, 이조참판, 이조참의 겸 운량 차지 당상을 지내고, 1592년 임진왜란이 일어나자, 병조참판 겸 비변사 제조로서, 선조를 평양으로 호종하였다. 평양에서, 왕세자 광해군의 분조에 참여하여, 병조참판 겸 호조참판으로서 군량미를 조달하는 데 큰 활약을 하였다. 이후에, 세자시강원 우빈객을 겸하였으며, 1594년 병조판서에 이르렀다. 사후에, 호성공신 2등에 책록되고, 청림군(靑林君)에 봉해졌으며, 의정부 좌찬성 겸 홍문관·예문관 양관 대제학에 추증되었다. 광해군 때에는, 위성공신 1등에 책록되고, 청림부원군(靑林府院君)으로 진봉되었으며, 영의정에 추증되었으나 인조 반정 이후, 위성공신은 삭탈당했다.
충익(忠翼)의 시호가 내려졌으며, 글씨를 잘 쓰고, 시문에 뛰어났다.
명종 때, 영의정을 지낸 청천부원군(靑川府院君) 심연원의 손자이자, 명종의 국구 영돈녕부사 청릉부원군(靑陵府院君) 심강의 6남으로, 인순왕후(명종의 비)의 동생이며, 선조 때, 병조판서를 지낸 서인의 초대 영수 청양군(靑陽君) 심의겸의 동생이다. 또한, 중종의 왕자 봉성군(鳳城君, 희빈 홍씨 소생)의 사위이다. 심충겸은 인조 때 영의정을 지낸 심열의 생부(生父)이며, 심충겸의 6대손이 경종비 단의왕후이다.
* 조부 : 심연원
* 조모 : 정경부인 경주 김씨 - 좌찬성 공절공 김당의 딸
* 부 : 청릉부원군 심강(靑陵府院君 沈鋼, 1514 ~ 1567)
* 모 : 완산부부인 이희경(完山府夫人 李希慶, 1511 ~ 1559) - 용강현령 증 영의정 전성군 이대의 딸,효령대군의 5대손
** 누나 : 인순왕후(仁順王后, 1532 ~ 1575)
** 매형 : 조선 제13대 국왕 명종(明宗, 1534 ~ 1567)
** 형 : 심인겸(沈仁謙, 1533 ~ 1580)
** 형 : 심의겸(沈義謙, 1535 ~ 1587)
** 형 : 심예겸(沈禮謙, 1537 ~ 1578)
** 여동생 : 심술정(沈戌貞, 1538 ~ ?)
** 형 : 심지겸(沈智謙, 1540 ~ 1568)
** 형 : 심신겸(沈信謙, 1542 ~ 1596)
** 남동생 : 심효겸(沈孝謙, 1547 ~ 1600)
** 남동생 : 심제겸(沈悌謙, 1550 ~ 1589)
** 부인 : 증 정경부인 이개(李介, 1545 ~ ?) - 조선 제11대 국왕 중종 7남 봉성군의 딸
*** 장남 : 심흔(沈忻, 1561 ~ ?) - 예문관 대교 증 이조참판 청송군(靑松君)
*** 장녀 : 심경복(沈慶福, 1564 ~ ?) 
*** 차녀 : 심계복(沈季福, 1565 ~ ?)
*** 차남 : 영의정(領議政) 심열(沈悅, 1569 ~ 1646)
*** 3남 : 심종(沈悰, 1572 ~ ?)
* 소헌왕후
* 인순왕후
* 단의왕후
* 심온
* 심강
* 심호
* 심덕부
* 심연원
* 심열
* 심회
* 심결
* 심의겸
* 심유현
* 중종
* 명종
* 경종
* 희빈 홍씨
* 봉성군
* 김효원
* 동서분당
* 호성공신
* 위성공신
분류:1545년 출생
분류:1594년 사망
분류:16세기 한국 사람
분류:조선의 문신
분류:조선의 정치인
분류:조선의 왕족
분류:과거 급제자
분류:장원 급제자
분류:조선의 황해도관찰사
분류:조선의 병조판서
분류:서인
분류:호성공신
분류:위성공신
분류:조선 선조
분류:조선의 임진왜란 관련자
분류:청송 심씨
손창섭

'''손창섭'''(孫昌涉, 1922년 5월 20일 ~ 2010년 6월 23일, 일본 귀화 이름은 '''우에노 마사루'''())은 일본에 귀화한 대한민국의 소설가로 본관은 경주(慶州)이며 평안남도 평양 출생이다.
=== 생애 초기 ===
그는 14세 시절 고향을 떠나 만주국 지린 성 지린을 거쳐 일본 교토와 일본 도쿄에서 고학하였고 일본 니혼 대학교 법학과를 중퇴하였다.
=== 소설가 활동 ===
1949년 소설 《얄궂은 비》로 소설가 첫 입문을 하였고 1952년 《문예》지에 《공휴일(公休日)》이 추천되어 문단에 본격 등단했는데, 그의 작품 세계는 착실한 사실적 필치로 비정상적 인물을 그림으로써 현대의 불안·절망 의식이 반영되어 있다. 1950년대의 대표적인 작가로 1955년 현대문학 신인상을, 1959년 단편 《잉여 인간》으로 제4회 동인문학상을 받았다. 작품집에 비오는 날(1959), 《낙서족》(1959), 장편에 《부부》(夫婦)(1962) 등이 있다.
=== 말년 ===
1973년 12월 말에 그는 7년 연하 일본인 부인 우에노 지즈코와 함께 도일한 후 행적이 묘연했다. 이후 1997년까지 귀화하지 않고 한국인으로 살았으나 일본의 외국인등록법에 따라 매년 등록을 갱신해야 하는 번거로움 때문에 98년 아내의 성을 따라 귀화, '우에노 마사루(上野昌涉)'로 개명했다.
=== 사망 ===
2010년 6월 23일에, 일본 도쿄의 한 병원에서 지병인 폐질환(폐질환과 알츠하이머병의 합병증)으로 인해 향년 88세를 일기로 사망하였다.
* 
분류:1922년 출생
분류:2010년 사망
분류:평양시 출신
분류:경주 손씨
분류:대한민국의 소설가
분류:대한민국의 투자가
분류:일본의 투자가
분류:한국계 일본인
분류:동인문학상 수상자
분류:현대문학상 수상자
분류:한국외국어대학교 교수
분류:계명대학교 교수
분류:평양종로보통학교 동문
분류:중국에 거주한 대한민국인
분류:대만에 거주한 대한민국인
분류:일본에 거주한 대한민국인
분류:20세기 대한민국 사람
분류:20세기 일본 사람
분류:21세기 일본 사람
구지가

'''구지가'''(龟旨歌)는 '''영신가'''(迎神歌)라고도 알려져 있으며, 삼국유사 가락국기 권2에 기록된 고대 한국의 민요이다. 구지가는 서기 42년에 창작되었으며, 지금까지 문서로 확인되는 최초의 한국 민요이다. 이 노래는 고대 가야인들이 신의 명을 받아 신을 맞이하기 위해 구지봉에서 흙을 파낼 때 불렀던 노래이다.
"삼국유사 기이"는 "구지가"와 매우 흡사한 "해가(:zh:海歌)"를 수록하고 있다. 이 노래는 구조와 가사가 구지가와 매우 유사하지만 내용과 형식이 더 풍부하다.
분류:가야
분류:수로왕
홍복원

'''홍복원'''(洪福源, 1206년 ~ 1258년)은 고려의 무신, 군인이자 역신이며 원나라의 무신이다. 초명은 복량(福良)이다. 본래 당성(唐城) 사람이었으나 그 선조가 인주(麟州)로 이주했으며 부친 홍대순(洪大純)은 인주도령(麟州都領)을 지냈다. 시호는 충헌(忠憲)이다.
* 1218년(고종 5) 고종 때 몽골이 강동성에 침입하였을 때 아버지 홍대순이 자진해 항복하여 적병을 불러들였다.
* 1231년(고종 18) 살리타이()가 쳐들어오자 서경 낭장으로 있으면서 적에게 항복하였다. 몽골군이 돌아간 뒤 그는 반란을 일으켜 붙잡혔으나 몽골로 도망가서 동경 총관이 되었다.
* 1232년 고려의 강화천도에 대한 보복으로 살례탑(撒禮塔)이 침공해왔을 때에도 북계를 근거지로 하면서 이에 협력하였으며, 때마침 살례탑이 처인성(處仁城: 龍仁)에서 사살당하여 몽고군이 철수하자 북계에 남아 진수하면서 몽고의 구원을 기다리고 있었다.
* 1233년 서경낭장(西京郞將)에 다시 임명되었다. 서경낭장의 직함을 가지고 있으면서 그는 필현보(畢賢甫)와 함께 선유사(宣諭使) 정의(鄭毅), 박녹전(朴祿全) 등을 죽이고 서경을 점령하고 반란을 일으켰다. 그해 12월 최이(崔怡)가 개인 사병 3,000명을 파견하고 북계병마사(北界兵馬使) 민희(閔曦)의 군사와 연대하여 그를 공격, 민희에게 토벌되어 필현보가 죽음을 당하고 그는 몽고로 도망해 들어가 요양(遼陽)‧심양(瀋陽) 등지에 거처하였다.
* 홍복원이 원나라로 망명하자 무신정권은 그의 아버지 홍대순, 처자(妻子), 동생 홍백수(洪百壽) 등을 사로잡고 나머지 백성들은 모두 바닷가 섬으로 이주시켰다. 원나라에서 동경 총관(東京惣管)에 임명되어 동북방에 부임하였으며 원나라에 투항한 40여 성(城)의 주민들이 모두 그의 휘하에 들어갔다.
* 1258년 몽골이 고려를 칠 때마다 그 앞잡이가 되어 들어오므로 '주인을 무는 개'라고 하였다. 후에 몽고에 볼모로 간 영녕공 준(永寧公綧)과 사이가 나빠지자 몽고 황족 출신인 영녕공 준의 부인이 황제에게 일러바침으로써 황제가 보낸 10여 명의 장사에게 맞아 죽었다.
동생 홍백수는 한때 승려가 되었으나 홍복원이 원나라에서 고려로 온 뒤, 머리를 기르고 낭장에 임명되었다.
* 할아버지 : 홍제선
* 할머니 : 문씨, 문신우(文申祐)의 딸
* 아버지 : 홍대순
* 어머니 : 이름 미상
** 동생 : 홍백수
*** 조카 : 홍선, 충혜왕의 후궁 화비 홍씨의 할아버지
**** 종손 : 홍탁, 충혜왕의 후궁 화비 홍씨의 친정아버지
**** 종손 : 홍수, 조선개국공신 홍길민의 증조부, 홍여방의 고조부
* 부인 : 미상
** 아들 : 홍다구洪茶丘
** 아들 : 홍군상洪君祥
** 딸 : 이름 미상
** 사위 : 장위(張暐)
=== 드라마 ===
* 《무신》(MBC, 2012년~2012년, 배우:이원재)
* 삼별초
* 삼별초의 난
* 홍대순
* 홍다구
* 흔도
* 김방경
* 우천석
* 홍백수
* 홍후
* 홍은열
* 이승한, 고려 무인 이야기 3 (푸른역사, 2003)
* 최용범, 다시 쓰는 간신열전 (페이퍼로드, 2007)
* 이수광, 중국을 뒤흔든 우리 선조 이야기 (고려,조선편) (일송북, 2004)
* 유재하, 고려왕조사 3 (학문사, 2000)
* 
분류:1206년 출생
분류:1258년 사망
분류:남양 홍씨 (당홍)
분류:평안북도 출신
분류:암살된 사람
분류:고려의 무신
분류:고려의 군인
분류:무신정권
분류:중국계 한국인
분류:몽골계 한국인
분류:고려의 반란자
김창협

'''김창협'''(金昌協, 1651년 2월 21일(음력 1월 2일)~ 1708년 5월 30일(음력 4월 11일))은 조선 후기의 문신이며 학자이다. 자는 중화(仲和). 호는 농암(農巖), 삼주(三洲)이며, 본관은 본관은 안동(安東). 증조부는 좌의정 청음 김상헌(金尙憲), 할아버지는 동지중추부사 운수거사 김광찬(金光燦), 아버지는 영의정 문곡 김수항(金壽恒)이고, 어머니는 안정 나씨(安定羅氏)로 해주목사 나성두(羅星斗)의 딸이다. 영의정 몽와 김창집(金昌集)의 동생이며 조선 말기 형제 영의정으로 유명한 김병학(金炳學), 김병국(金炳國)의 6대 조부이다.
현종 때 진사에 급제하였으며 숙종 때 문과에 장원 급제하여 대사성과 청풍 부사에 이르렀다. 기사환국으로 아버지 김수항이 사약을 받고 죽자 벼슬을 내놓고 산중에 들어가서 살았다. 아버지의 누명이 풀리자, 예조참판, 이조참판, 대제학, 예조판서, 지돈녕부사 등으로 여러 차례 불렀으나 끝내 사양하였다. 노론 가문이었지만 이황의 사상에 심취해 평생 연구하였다. 저서로 《농암집》, 《사단칠정변》 등이 있다.
* 증조부 : 김상헌(金尙憲)
** 할아버지 : 김광찬(金光燦)
*** 아버지 : 김수항(金壽恒)
** 외조부 : 나성두(羅星斗)
*** 어머니 : 안정 나씨 나성두(羅星斗)의 딸
**** 형 : 김창집(金昌集)
**** 동생 : 김창흡(金昌翕)
**** 동생 : 김창업(金昌業)
**** 동생 : 김창즙(金昌楫)
**** 동생 : 김씨 - 이섭(李涉: 1664년~1692년 7월 20일(음력 6월 7일))에게 출가(1665년 5월 1일(음력 3월 17일)~1681년 1월 23일(음력 1680년 12월 4일))
**** 동생 : 김창립(金昌立: 1666년 9월 20일(음력 8월 22일)~1684년 2월 11일(음력 1683년 12월 26일))
**** 부인 : 연안 이씨 이단상(李端相)의 딸
***** 장남 : 김숭겸(金崇謙: 1682년 11월 28일(음력 10월 30일)~1700년 11월 30일(음력 10월 20일))
***** 자부 : 박씨 - 박권(朴權)의 딸(1682년 5월 21일(음력 4월 15일)~1733년 1월 31일(음력 1732년 12월 16일))
****** 손자 : 김원행(金元行) - 생부 김제겸(金濟謙)
***** 장녀 : 서종유(徐宗愈)에게 출가
***** 차녀 : 이태진(李台鎭)에게 출가
***** 삼녀 : 김운(金雲: 1680년 1월 18일(음력 1679년 12월 17일)~1700년 8월 31일(음력 7월 17일)) - 오진주(吳晉周)에게 출가
****** 외손자 : 오원(吳瑗, 1700년 ∼ 1740년)
***** 사녀 : 박사한(朴師漢)에게 출가
***** 오녀 : 유수기(兪受基)에게 출가
분류:1651년 출생
분류:1708년 사망
분류:조선의 문신
분류:장원 급제자
분류:안동 김씨 (신)
분류:이황
분류:노론
분류:17세기 한국 사람
분류:18세기 한국 사람
정천익

'''정천익'''(鄭天益)은 고려 공민왕 때의 하급 관료 출신이자 삼우당 문익점의 장인으로 목화 배양 및 재배에 성공하여 목화재배를 보급하고, 물레를 고안하여 문충공(文忠公)의 시호를 받고 진양군(晋陽君)에 봉하여졌다.
1363년 사위 문익점이 원나라에서 귀국할 때 가지고 온 목화씨를 심어 3년간 연구 끝에 재배에 성공하였다. 고려에 목화를 처음으로 널리 보급하였으며, 씨를 뽑는 씨아와 실을 뽑는 물레도 고안해어 면포를 짜내게 하였다.진주 정씨 출신 이시고 사위 문익점이 목화씨를 가져왔을 때 서로 나누어 각자의 밭에 심었는데 문익점의 것은 모두 죽고 정천익의 것중 하나만 살아 남았다고에 기록되어 있으나 확실하지 않다.
청계서원에 배향되었다.
* 문익점
분류:고려의 문신
분류:고려의 관료
분류:생몰년 미상
고사리강

'''고사리강''' 또는 '''양치식물강''', '''박벽포자낭군 양치류'''(薄壁胞子囊群 羊齒類)는 현존하는 양치식물 중에서 가장 큰 분류군으로 전 세계적으로 약 9,000여 종을 포함하고 있다. 이 종들은 모두 '''양치식물아강'''(Polypodiidae)을 구성하지만, '''고사리강'''(Pteridopsida 또는 Polypodiopsida) 등으로 간주하기도 하며, 기타 분류 체계에 따라서 다른 분류 등급으로 할당하기도 한다. 박벽포자낭군 양치류는 4개의 주요 양치식물 분류군 중의 하나로, 다른 양치식물은 용비늘고사리류, 속새류, 솔잎란류와 고사리삼류 등이다.
박벽포자낭군 양치식물 종의 거의 1/3은 착생식물이다.
이 양치류를 박벽포자낭군 양치류라고 부르는 까닭은 여러 개의 표지 세포로부터 발달하는 진정포자낭군 양치류(다계통군)이 아니라, 포자낭이 하나의 표피 세포로부터 발달하기 때문이다. 포자낭은 일반적으로 포자낭군(胞子囊群, sorus) 전체를 덮을 수 있는 포막(包膜, indusium)이라 불리는 비늘에 싸여 있으며, 이는 포장낭군 주변에 둥글게 또는 받침 형태를 취하거나 또는 크게 줄어들거나 완전히 사라져 있다. 대다수 박벽포자낭군 양치류는 포자낭 주변에 포자를 방출하는 고리 모양의 환대(環帶, annulus)를 가지고 있다.
박벽포자낭군 양치류는 현존하는 방대한 대다수의 양치류를 포함하고 있다. 다만, 오래전에 분화된 진정포자낭군 양치류는 포함하지 않는다. 기본적인 분류 체계는 2006년 스미스(Smith) 외 공저자들 그리고 2011년 크리스텐휴즈(Christenhusz) 외 공저자들이 제안했다.
* 고비목 (Osmundales)
** 고비과 (Osmundaceae)
* 처녀이끼목 (Hymenophyllales)
** 처녀이끼과 (Hymenophyllaceae) - Trichomanaceae 포함
* 풀고사리목 (Gleicheniales)
** 풀고사리과 (Gleicheniaceae) - Dicranopteridaceae, Stromatopteridaceae 포함
** 디프테리스과 (Dipteridaceae) - Cheiropleuriaceae 포함
** 마토니아과 (Matoniaceae)
* 실고사리목 (Schizaeales)
** 실고사리과 (Lygodiaceae)
** 꽃고사리과 (Anemiaceae) - Mohriaceae 포함
** 스키자이아과 (Schizaeaceae)
* 생이가래목 (Salviniales)
** 네가래과 (Marsileaceae) - Pilulariaceae 포함
** 생이가래과 (Salviniaceae) - 물개구리밥과(Azollaceae) 포함
* 나무고사리목 (Cyatheales)
** Thyrsopteridaceae
** Loxsomataceae
** Culcitaceae
** 꿩고사리과 (Plagiogyriaceae)
** Cibotiaceae
** 나무고사리과 (Cyatheaceae) - Alsophilaceae, Hymenophyllopsidaceae 포함
** 딕소니아과 (Dicksoniaceae) - Lophosoriaceae 포함
** 메탁시아과 (Metaxyaceae)
* '''고사리목''' (Polypodiales)
** 론키티스과 (Lonchitidaceae)
** 비고사리과 (Lindsaeaceae)
** 삭콜로마과 (Saccolomataceae)
** 키스토디움과 (Cystodiaceae)
** 잔고사리과 (Dennstaedtiaceae) - Hypolepidaceae, Monachosoraceae, 고사리과(Pteridiaceae) 포함
** 봉의꼬리과 (Pteridaceae) - 아크로스티쿰과(Acrostichaceae), 악티니옵테리스과(Actiniopteridaceae), 공작고사리과(Adiantaceae), Anopteraceae, Antrophyaceae, Ceratopteridaceae, 개부싯깃고사리과(Cheilanthaceae), 북바위고사리과(Cryptogrammaceae), Hemionitidaceae, Negripteridaceae, 물고사리과(Parkeriaceae), Platyzomataceae, Sinopteridaceae, Taenitidaceae, 일엽아재비과(Vittariaceae) 포함
** 디플라지옵시스과 (Diplaziopsidaceae) 
** '''진정고사리군 II''' (Clade eupolypods II) in Smith 2006 (이전의 Blechnales, Athyriales, Aspleniales 또는 Thelypteridales)
*** 한들고사리과 (Cystopteridaceae) 
*** 꼬리고사리과 (Aspleniaceae) 
*** 헤미딕티움과 (Hemidictyaceae) 
*** 처녀고사리과 (Thelypteridaceae) 
*** 라키도소루스과 (Rhachidosoraceae) 
*** 우드풀과 (Woodsiaceae) 
*** 야산고비과 (Onocleaceae) 
*** 새깃아재비과 (Blechnaceae)  - Stenochlaenaceae 포함
*** 개고사리과 (Athyriaceae) 
** '''진정고사리군 I''' (Clade eupolypods I) in Smith 2006
*** 관중과 (Dryopteridaceae) - Aspidiaceae, Bolbitidaceae, Elaphoglossaceae, 금털고사리과(Hypodematiaceae), Peranemataceae 포함
*** 덩굴고사리과 (Lomariopsidaceae)
*** 줄고사리과 (Nephrolepidaceae)
*** 텍타리아과 (Tectariaceae)
*** 올레안드라과 (Oleandraceae)
*** 넉올레안드라과 (Davalliaceae)
*** 고란초과 (Polypodiaceae) - Drynariaceae, Grammitidaceae, Gymnogrammitidaceae, 주걱일엽과(Loxogrammaceae), Platyceriaceae, Pleurisoriopsidaceae 포함
아래는 관다발식물에 속하는 식물 강(綱)들과 박벽포자낭군 양치류 사이의 관계를 보여주는 분기도이다. 양치식물강이 용비늘고사리강, 속새강, 또는 일종의 용비늘고사리강-속새강 분기군으로 추정되는 분류군과 자매군인지 여부는 분명치 않다.
 
분류:비목재 임산물
분류:1966년 기재된 분류군
불가사리 (전설)

'''불가사리'''는 한국 전설에 등장하는 쇠를 먹는 동물을 말한다. 곰의 몸, 코끼리의 코, 코뿔소의 눈, 호랑이의 발, 쇠톱 같은 이빨, 황소의 꼬리와 같이 여러 동물의 부위가 합쳐진 모습을 하고 있다. 온몸에는 바늘과 같은 털이 나와 있으며 암컷에만 줄무늬가 있다. '불가사리'라는 이름은 죽일 수 없었다는 뜻의 불가살이(不可殺이)에서 왔다고도 하고 불로 죽일 수 있다는 뜻의 (불可殺이)에서 왔다고도 한다.
불가사리의 탄생에는 두가지 설이 있는데, 첫째는 남편을 잃은 부인이 밥풀을 뭉쳐 만들었다는 설이고, 둘째는 승려 신돈이 먹다 남은 밥알을 뭉쳐서 불가사리를 만들었다는 설이다. 불가사리는 고려 말 공민왕 시대에 송도에 나타나 병장기와 농기구를 먹었다고 전해진다. 나라에서는 피해가 극심해지자 갖가지 방법을 동원해 잡으려고 했으나 소용이 없었다. 1921년에 저작된 것으로 보이는 현영선의 고전소설 《불가살이전》에서는 불가사리가 적군의 무기를 모조리 먹어치워 이성계가 홍건적과 왜적을 무찌를 수 있었다고 한다. 중이 지팡이를 휘두르며 혼내자 쇠붙이들을 모두 쏟아놓고 사라졌다는 이야기가 있다.
불가사리 이야기는 대한민국과 조선민주주의인민공화국에서 각각 영화로 만들어지기도 했다.
=== 영화 ===
* 불가사리 - 1962년작. 김명제 감독, 최무룡·엄앵란 주연
* 불가사리 - 1985년작. 신상옥 감독
* 신비아파트 고스트볼의 비밀 - (2016년 11월 9일 방영분) 15화
분류:한국의 전설의 생물
서양의 사상

'''서양의 사상'''은 지금까지 많은 도전을 받았고, 자체 내에서 깊은 반성이 일어나고 있음에도 불구하고, 어쨌든 아직도 현대 사상의 주역으로 군림하고 있다. 즉 서양인들의 역사와 생활 속에서 형성된 그들의 사상은 19세기부터 동방으로 진출하여 일시에 동양 사상을 위압한 채 자기들의 사상만으로 문제를 해결하고자 하여, 그 결과가 인간의 자기 소외(自己疏外), 물질문명의 만개(滿開) 등으로 나타나고 있는 것이다. 이것에 대한 평가는 어찌 되었든 그들의 사상이 이미 상당히 한국 속에 침투하여 한국인의 사고에 큰 영향을 끼치고 있는 것이 사실이라면, 한국인로서는 앞으로 동서양이 하나가 되는 새로운 시대에 한국인의 문제를 효과적으로 해결하기 위해서라도 그들 사상의 유래와 진수를 다시 한번 진지하게 검토해 볼 필요가 있을 것이다.
서양 사상의 연원은 그리스 사상(헬레니즘)과 유대－기독교 사상(헤브라이즘)이다. 전자는 폴리스를 배경으로 한 자유로운 시민 사이에서, 후자는 광막한 사막 지대를 배경으로 한 수난의 유목민 사이에서 각각 발원하여 처음에는 한 사회, 한 민족의 사상이던 것이 점차로 그 심도(深度)와 진폭(振幅)이 확대됨에 따라 지중해 연안의 통일된 고대 사회 속에서 합류하게 되었다. 
전사(戰士)의 공동체로서의 폴리스와 그들의 자각적(自覺的)인 연맹·단결 속에서 그리스인은 개인의 자각적·목적적인 의지나 자유를 익히게 되었고, 합리적인 이성이 인간 생활의 가장 중요한 본령(本領)임을 인식하게 되었다. 이에 대하여 절망적인 자연환경과 타민족의 압박 속에서 온갖 수난을 겪고서도 민족의 통일성을 지켜온 이스라엘 사람들은 절대적인 유일신(唯一神) 신앙 속에서 구원을 기대하고, 이 신앙을 통하여 자신들의 행복이나 단결을 기원하였다. 그들은 현실 속에서의 합리적인 사고보다는 절망적인 운명을 극복해 줄 수 있는 비합리적인 신앙과 신의 구원을 선택한 것이다.
그리스인들의 사고가 자연 철학에서 인간 중심으로, 다시 개인의 행복 문제로 초점을 옮겨가고 있는 동안에 이스라엘에서는 유대교가 쇠퇴하고, 기독교가 일어나 헬레니즘 세계 속에 파급되기 시작하였다. 로마 제국 속에서 만난 이들 두 사상은 처음에는 서로 충돌·절충을 거듭하였으나, 그들이 가지고 있는 공통성 때문에 결국은 하나로 융합될 수 있었다. 즉 그리스 사상과 기독교 사상은 그들 간의 근원적인 차이에도 불구하고 다 함께 민족을 넘어선 하나의 세계, 하나의 인류를 전제로 한 것이었고, 세속적인 문제를 넘어서서, 보편적인 인간으로서의 궁극적인 행복과 구원을 과제로 한 점에서 일치하였던 것이다. 따라서 전자가 비교적 로마의 상류층에서부터, 후자가 비교적 로마의 하층민 속에서부터 퍼져나갔지만, 그들은 결국 로마 세계의 붕괴와 함께 새로운 중세 사회의 두 기둥이 될 수 있었다. 사상사상(思想史上) 그들 두 사상이 어느 때는 한쪽이 다른 쪽을 위압하기도 하고, 어느 때는 한쪽이 다른 쪽과 격렬한 대립을 일으키는 일이 있었지만, 서양 사상은 이 두 연원을 한 번도 잊은 적이 없었다.
표면상으로 기독교 사상이 그리스 사상을 위압하는 가운데 그러나 실은 내면적으로 후자를 포용하는 가운데, 중세 봉건사상이 1000년간 지속한 다음, 이번에는 후자의 전자에 대한 반발로부터 새 시대의 사상이 형성되니 이것을 근세(近世) 사상이라고 한다. 근세는 확실히 고대 그리스의 인간 중심·합리주의를 회복시켰고, 개인의 원자적(原子的)인 독립성을 더 추가하여 자유·평등·박애의 시민 민주주의를 전개하였다. 
그러나 근세라고 해서 중세를 전면 부정한 것은 아니요, 중세의 기독교 사상은 계속해서 근세 사상의 저변(底邊)에 흐르고 있었던 것이다. 왜냐하면 그들이 인간 이성의 능력을 강조하면 강조할수록 그 이성의 한계와 이성 이전의 비합리성을 인정하지 않을 수 없었고, 이미 자기들 내면에 깊이 파고든 두 사상의 갈등과 모순을 더욱 절감하게 되었기 때문이다. 그렇기 때문에 그들은 이성의 성과인 과학 문명의 발달과 시민 사회의 번영 속에서도 이성(理性)과 신앙(信仰) 간의 논쟁을 계속하지 않으면 안 되었다.
더구나 고도화된 과학 문명과 자본주의 사회의 모순과 한계가 뚜렷해지기 시작한 19세기 후반에 이르러 서양 사상은 다시 한 번 진통을 겪지 않으면 안 되었다. 일부는 이성의 합리성을 교조화하여 무신론(無神論)·유물론(唯物論)으로 발전하였고, 일부는 이성의 한계를 절감하고 비합리주의 쪽으로 발전하였으며, 일부는 근대문명 자체에 절망한 나머지 중세 기독교로의 복귀를 주장하였다.
그러나 그들이 거쳐 온 이전의 사상 전체에 실망한 일부 사람은 자기들의 위기가 서양 사상 내부의 보다 근본적인 결함에서 온다고 생각하여, 지금까지 별로 겪지 못한 전연 이질적인 동양 사상에 기대를 걸어보기도 하였다.
이들 여러 갈래의 움직임은, 20세기 후반인 지금까지도 계속되고 있는데 그 중 어느 것이 과연 타당한 길인지 아직 판명되지 않고 있다. 다만 이 단계에서 한국인이 말할 수 있는 것은 서양 사상 자체의 내적 본질이나 현대 세계의 상황으로 보아 서양 사상만으로의 전개는 많은 문제점을 드러내고 있다는 것이다. 동양 사상이 이미 오래전에 순수한 동양 사상만으로의 전개를 단념했듯이 서양 사상 역시 그들의 것만으로는 뚜렷한 진로를 찾기가 힘들 것이다. 세계가 이제 비로소 진정한 하나로 되어 가듯이 인간의 사상도 이제부터는 하나의 세계 속에서 새로 출발할 때가 다가오고 있는 것이다.
* 사상 (철학)
* 동양의 사상
=== 시대별 서양 사상 ===
* 고대의 서양 사상
* 중세의 서양 사상
* 근세의 서양 사상
* 현대의 서양 사상
분류:사상
한국의 상고시대 문화

'''한국의 상고시대 문화'''는 한민족이 민족 문화를 처음으로 형성해 가는 시기의 문화를 일컫는다.
상고시대는 한국의 민족 문화가 태동(胎動)하여 형성되어 가는 맹아기(萌芽期)라고 할 수 있다. 처음으로 한국 문학이 한국 고유의 정서를 간직하면서 출발한 처녀시대(處女時代)로, 태고 이래 민족의 이동에 따른 다른 민족과의 문화 교류가 시작되기 전 곧 외래문화의 영향이 희박하던 문화의 출발기이다. 물론 미미한 외래문화의 침입이 있다 하더라도 토착적(土着的)인 고유문화 속에 이를 충분히 살려 외래문화를 주체적으로 소화할 여유가 있었다.
상고시대의 한민족은, 동북으로 만주 및 동 시베리아·연해주(沿海州) 일대 그리고 서북으로는 랴오둥반도(요동반도; )에까지 그 판도가 미치고 있었다. 비옥한 토지와 아름다운 풍광(風光), 무궁한 자원(資源)을 갖춘 땅, 그리고 사계가 뚜렷한 온화한 기후 속에서 생활한 상고시대의 한민족은 평화롭고 슬기로운 민족성을 형성하면서, 특히 예술에 대한 뛰어난 관심과 재질을 발휘했다.
오늘날 각처에 남아 있는 고대의 유물을 통해 볼 때, 선사시대에 한민족이 한반도에 이주하게 된 것은 대략 신석기 시대라고 한다. 석기 시대의 유물로는 대개 석촉(石鏃)·석검(石劍) 등의 돌로 만든 생활 도구, 흙으로 만든 토기(土器), 골각(骨角)으로 만든 기명(器皿) 등이 전하고 있다. 원시인들은 이러한 도구로 수렵(狩獵)·어로(漁撈) 생활을 하면서 불을 발명함과 함께 차츰 유동적 생활에서 농경 생활로 정착하기에 이르렀다.
그들의 생활 도구도 돌에서 쇠붙이로 발전하여 금석 병용과 함께 금속 문화 시대를 이루게 된다. 석기와 금속기는 고대인의 정교(精巧)하고 강인한 생활 감정을 그대로 보여주고 있다.
문헌의 기록을 통한 상고시대인의 문화 생활도 매우 뛰어났음을 알 수 있다. 예컨대 부여(扶餘)의 금은(金銀) 장식, 예족(濊族)의 은화(銀花) 장식, 옥저(沃沮)에서 사용한 금화(金貨), 고조선(古朝鮮)의 옥(玉) 등이 그것이다.
특히 음악 부문에서 가야금을 가야국(伽耶國)의 가실왕(嘉實王)이 만들었다는 기록이 있는데, 실은 그보다 앞선 변한(弁韓) 시대부터 있어 왔고, 《삼국사기》 제32권 악현금조(樂玄琴條)의 기록을 통해 고대(古代)부터 현금이 있어 왔음을 알 수 있다. 악기 가운데 일찍이 현악기인 공후가 발명되었고, 이것은 앞서 발달된 궁술(弓術)에서 연유되었음을 알 수 있다.
고대 한민족은 이러한 문화의 배경 아래 종교적 제전(祭典), 정치적 의식(儀式), 기타 집단 노동과 오락을 통해 가무(歌舞)를 즐기게 되었다. 이렇게 음악·무용·시가 등에 동시적 그리고 종합적으로 이루어진 원시 종합 예술의 형태가 오랫동안 존속해 온 것이다. 요컨대 음악·무용·시가 등이 한데 어울린 종합 예술에서 차츰 전문적이고 독립적인 분화(分化)가 이루어져 문학 형태가 이루어진 것은 필연적이었다.
이를테면 무용에서는 그 표정과 동작의 면이 연극으로, 가사(歌詞)가 분리되어 시가 되었고, 가사의 반주는 음악이 된 것이다. 이렇게 분화·독립된 문학(시가)은 처음 구송으로 전승된 구비 문학(口碑文學)이 되었다가, 문자의 사용으로 기록적인 본격문학(本格文學)이 형성되었다.한반도를 중심으로 만주에 걸쳐 고대 한국인이 최초로 정착 문화를 이룩한 것은 대략 기원전 2천 년 내지 3천 년경으로 추정되고 있다. 혈연적 씨족 사회와 채집 경제의 단계에 있었던 원시인은 상호 교섭이 없는 폐쇄된 생활공간에서 공동체적인 생활을 영위하였다.
이와 같은 미분화된 생활 단계에 있던 원시인에게 자연은 공포와 외경의 대상이었다. 애니미즘·토테미즘 등 원시 사상의 출발점이 바로 자연 숭배 사상인 것이다.
상고시대 문화
예금보험

'''예금보험'''(deposit insurance 또는 deposit protection)이란 금융기관이 영업정지나 파산하는 경우에 대비하기 위해 국가나 공공기관이 예금 일부를 보험료로 정해 기금을 적립해 두는 보험이다.
대한민국에서는 예금보험공사에서 피보험기관인 금융기관으로부터 예금보험을 받아 관리한다.
대한민국에서 예금자 보호한도는 2001년 1월 1일이후 금융기관별 1인당 원금과 소정의 이자를 포함하여 최고 5천만원이다. 개인이 가입한 보험계약, 예금보호 대상 금융상품으로 운용되는 확정기여형 퇴직연금 및 개인퇴직 계좌적립금, 저축성 예금(정기예금, 저축예금, 주택청약예금, 표지어음 등), 외화예금, 적립식 예금, 은행 금전신탁, 상호저축은행 중앙회 발행 자기앞수표, 종합금융회사 어음관리계좌(CMA), 발행어음, 표지어음이 현행 보호 대상이며, 변액보험 최저보장보험금, 증권금융 예수금(실권주 청약 예수금, 일반법인 예수금 등), 장내파생상품거래 예수금은 앞으로 보호 대상에 포함될 예정이다.
*  예금보험공사
 
분류:보험의 종류
분류:1999년 프랑스