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숙량흘

'''숙량흘'''(叔梁紇: 기원전 622년 ~ 기원전 549년)은 춘추시대 노나라의 군인으로, 성은 자(子), 씨는 공(孔), 이름은 흘(紇)이고, 숙량(叔梁)은 자이다. 추인흘(郰人紇), 추숙흘(鄹叔紇)이라고도 불린다. 이는 양공 시절, 추읍(郰邑, 혹은 鄹邑)의 대부였기 때문이다. 그는 백하의 아들이고 시씨(施氏)를 아내로 얻어 딸 아홉을 낳았고, 이후에 안징재(顔徵在)라는 여인을 아내로 맞아 그 사이에서 공자를 낳았다.
양공 10년(기원전 563년), 진나라의 주도로 제후연합군이 복양(偪陽)을 치는 전쟁에 참전했다. 이때 복양국은 성문을 열어 제후군을 성 안으로 유인한 후 현문(위에서 아래로 내리는 형태의 문)을 내려 안에 가두려고 했는데, 숙량흘은 이 성문을 떠받쳐 더 닫히지 못하게 해, 성 안으로 들어간 군대가 탈출하게 했다.
양공 17년(기원전 556년), 제나라가 노나라를 쳐 방읍에서 장흘(臧紇)을 포위하자, 장주(臧疇) · 장가(臧賈)와 함께 포위를 뚫고 장흘을 노나라 구원군이 있는 여송 땅으로 보내고, 다시 방읍으로 돌아갔다. 제나라 군대는 오래 있지 못하고 물러났다.
공자의 아버지이므로, 공자가 역대 왕조에서 성인으로 추숭되면서 숙량흘 역시 추숭을 받았다.
* 북송 진종 대중상부 원년(1008년) 11월, 제국공(齊國公)으로 추숭되었다.
* 1330년 원 문종이 계성왕(啓聖王)으로 추존하였다.
* 1530년 가정제가 계성공(啓聖公)으로 강봉하였다.
* 1723년 청나라의 옹정제에 의해 계성왕(啓聖王)으로 복봉(復封)되었다.
분류:생년 미상
분류:기원전 548년 사망
분류:노나라의 정치인
분류:춘추 시대의 정치인
분류:춘추 시대의 군인
분류:중국의 장군
분류:기원전 6세기 중국 사람
분류:공자
미국자리공

'''미국자리공'''()은 자리공과에 속하는 독성을 가진 여러해살이 풀이다.
키가 1m 이상이고 2.4m까지 자란다. 꽃은 여름에서 가을에 걸쳐 총상꽃차례를 이루면서 피는데 작고 흰색이며, 5개의 꽃잎을 가지고 있다. 수술은 10개가 있고, 암술은 10개의 심피로 이루어져 있다. 열매는 이삭을 이루고 있어 익으면 늘어지게 된다.
Phytolacca americana 4.JPG|꽃차례
Phytolacca acinosa - Berries.jpg|열매
Phytolacca americana 3.JPG|줄기. 붉은 기운이 돈다.
* 
분류:자리공과
분류:초본식물
분류:유독식물
분류:1753년 기재된 식물
분류:칼 폰 린네가 명명한 분류군
여주 고달사지

'''여주 고달사지'''(驪州 高達寺址)는 경기도 여주시 북내면 상교리에 있는 신라의 고달사 터이다. 1993년 7월 23일 대한민국의 사적 제382호로 지정되었다.
고달사는 신라 경덕왕 23년(764)에 처음 세워진 후, 고려 광종 이후 역대 왕들의 보호를 받아 큰 절로 성장하였다. 고달사에는 석조 문화재들이 많이 남아 있는데, 모두 고달이라는 석공이 만들었다고 전한다. 고달은 가족들이 굶어 죽는 줄도 모르고 절을 이루는 데에 혼을 바쳤다고 하는데, 절을 다 이루고 나서는 스스로 머리를 깎고 스님이 되었으며, 훗날 도를 이루어 큰스님이 되니, 고달사라 불렀다는 전설이 있다.
절터 안에는 깔끔한 모양과 세련된 조각수법의 고달사지부도(국보 제4호)를 비롯하여 훌륭한 문화재들이 많이 남아 있다. 고달사 원종대사혜진탑비 귀부와 이수(보물 제6호)는 원종대사의 행적에 대한 내용을 담고 있는 탑비로 975년에 만들었는데, 통일신라 말에서 고려시대 초기로 넘어가는 탑비형식을 잘 보여주고 있다. 고달사 원종대사혜진탑(보물 제7호)은 원종대사의 묘탑으로 아름답고 화려한 조각이 있어 고려시대 부도의 조각 수법이 잘 나타나 있다. 그 밖에 고달사지석불좌(보물 제8호)와 지금은 국립중앙박물관으로 옮긴 고달사지쌍사자석등(보물 제282호)이 있다.
최근에 발굴조사를 통해 금당터를 비롯한 건물터를 확인하고, 절터의 규모를 어느 정도 짐작할 수 있게 되었다.
* 여주 고달사지 승탑 - 국보 제4호
* 여주 고달사지 원종대사탑비 - 보물 제6호
* 여주 고달사지 원종대사탑 - 보물 제7호
* 여주 고달사지 석조대좌 - 보물 제8호
* 여주 고달사지 쌍사자 석등 - 보물 제282호
* 여주 고달사지 석조 - 경기도 유형문화재 제247호
* 
분류:경기도의 사적
고달사지
분류:신라의 절
분류:한국의 없어진 건축물
분류:대한민국의 폐허
이익선생묘

'''이익선생묘'''(李瀷先生墓)는 경기도 기념물 제40호로 안산시 일동 555에 있다. 수원-인천간 산업도로가 바라보이는 구릉상에 위치하고 있는데 묘소의 석물로는 묘비(墓碑)와 상석(床石), 향로석(香爐石), 망주석(望柱石)이 있다. 봉분의 규모는 600×550×220cm이다. 묘소로 오르는 길은 계단이 설치되어 있으며 무덤 앞에 안내판이 있다. 묘소 우측에는 사당이 있다.
그의 묘는 직계 후손이 없어 방치되었으나 1967년 5월 성호이익추모회에 의해 묘역이 정비되고 묘비와 향로석·망주석 등이 새로이 세워졌다.
* 이익 (1681년)
* 
분류:경기도의 기념물
분류:상록구
분류:조선의 무덤
동한난류

일본 열도 근해의 해류. 8번과 4번 사이 →모양으로 표시된 것이 동한난류이다.
'''동한난류'''(東韓暖流, East Korea Warm Current)는 동해를 흐르는 해류이다. 대한해협 동쪽 끝에서 대마난류로부터 갈라져, 한반도의 남동쪽 해안을 따라 북상한다. 북위 36에서 38° 사이에서 북한한류와 환류하고, 남동쪽의 외해로 방향을 바꾼다. 두 해류 사이의 경계는 연중 계속 변동하며, 큰 소용돌이를 일으킨다. 북동쪽으로 흐르면서, 동한해류는 결국 대마난류와 다시 합쳐지게 된다.
분류:태평양의 해류
분류:동해
분류:한국의 지리
평택 심복사 석조비로자나불좌상

'''평택 심복사 석조비로자나불좌상'''(平澤 深福寺 石造毘盧舍那佛坐像)은 경기도 평택시 현덕면 덕목리, 심복사에 있는, 남북국 시대 신라의 석조 비로자나불 입상이다. 
이 석불좌상은 왼손을 밑으로 지권인을 결한 채 연화대좌 위에 결가부좌한 자세로 앉아 있는 비로자나불좌상이다. 굵고 낮은 육계를 한 갸름한 얼굴, 짧은 목과 단정한 어깨, 좁은 무릎폭을 갖추고 있으며, 대체로 온화한 모습을 보여주고 있다. 신체에 걸친 법의는 가슴이 노출된 통견의로서 반원꼴의 화문이 조각된 굵은 옷깃이 특징적이며, 양팔과 무릎 위에서 도식적인 평행밀집식 옷주름을, 양 무릎 사이에는 부채꼴의 옷주름을 형성하고 있다. 대좌는 16엽의 양련이 조각된 상대석과 두 마리의 사자가 상대석을 받치고 있는 중대석, 8엽복판의 하대석으로 구성되어 있다. 이 불상은 비교적 볼륨감이 있고 단정한 모습의 우수한 상으로 경기도에서는 드물게 보는 통일신라시대의 석불이다.
1972년 3월 2일 대한민국의 보물 제565호 '''심복사 석조비로자나불좌상'''(深福寺 石造毘盧舍那佛坐像)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.
심복사 능인전 안에 모셔진 이 불상은 고려말에 파주군 몽산포에 살던 천노인(千老人)이 덕목리 앞바다에서 건져 올린 것이라고 전한다. 불상 모실 곳을 찾아 옮기던 중 광덕산에 있는 지금의 심복사 자리에 이르자 갑자기 무거워졌으므로 여기에 모시게 되었다고 한다.
머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며 그 위에 있는 상투 모양의 머리(육계)는 낮게 표현되어 있다. 둥글고 원만한 얼굴에 귀가 크고 짧은 목에는 삼도(三道)의 표현이 뚜렷하다. 옷은 양 어깨를 감싸고 있으며, 옷깃과 소매깃에는 꽃무늬가 새겨져 있다. 배부분에는 안에 입은 옷을 묶은 띠매듭이 있는데 매우 사실적으로 묘사되었으며, 옷주름은 규칙적인 계단식 선들로 나타내어 단조롭고 형식적이다. 대좌(臺座)는 상·중·하대로 구성되어 있다. 상대는 16개의 연꽃무늬가 겹쳐서 새겨져 있고, 중대는 두 마리의 사자가 앞발을 들어 상대를 받치고 있는 모습이다. 하대는 8개의 겹잎 연꽃무늬가 새겨져 있다.
다소 둔중해진 느낌도 있지만 안정되고 단정한 모습의 이 불상은 전체적인 조형이 도식화된 것으로 보아 10세기에 만들어진 것으로 추정된다.
=== 국문 설명 ===
=== 영문 설명 ===
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분류:경기도의 보물
심복사 석조비로자나불좌상
분류:신라의 불상
분류:석불
분류:비로자나불
분류:좌상
수원 창성사지 진각국사탑비

'''수원 창성사지 진각국사탑비'''(水原 彰聖寺址 眞覺國師塔碑, )는 고려 우왕 12년(1386년)에 진각국사 천희(千熙, 1307년~1382년)를 추모하기 위하여 수원 광교산 창성사 경내에 건립한 비석이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제14호로 지정되었다.
진각국사는 충렬왕 33년에 출생하여 13세에 화엄종 반용사에 들어가 19세에 상풍선에 오른 고려말 화엄종사로서 왕은 “대화엄종사 선교도총섭”이라는 칭호를 주었다. 창성사가 폐사되어 1965년에 이 비를 매향동 현위치로 옮겼다.
창성사지는 수원시 장안구 상광교동 산41번지 일대에 있다. 현재 절터에는 건물의 기단석과 주춧돌이 남아있고, 여기저기 기와 조각이 흩어져 있다. 이 절은 고려시대부터 있었던 것으로 보이는데, 《신증동국여지승람》(新增東國輿地勝覽, 1530)에 나오고, 《범우고》(梵宇攷, 1799)에는 ‘예전에 폐했는데 지금은 수리하였다’는 기록이 있다. 이로 보아 임진왜란과 병자호란을 전후한 시기에 폐사되었다가 18세기에 중창되었음을 알 수 있다. 그러나, 1900년대에 편찬된 《사탑고적고》(寺塔古蹟考)에는 ‘전부 화전(火田)이 되었다. 담장 석렬이 있고 석비 1기가 있을 뿐이다.’라고 기록되어 19세기 말 이전에 폐사되었고, 진각국사탑비만 남아 있던 것을 알 수 있다.
한신대학교박물관에서 2014년부터 2016년까지 창성사지를 발굴·조사해서 진각국사비가 원래 있었던 자리를 밝혀냈다.
진각국사가 중국 항주에 가 휴휴암에서 몽산화상이 몸에서 빛을 발함을 꿈에서 보고, 임제종의 만봉시울(萬峯時蔚)의 법을 전해 받고 돌아온 사실. 이후 고려에 들어와 치악산과 낙산사 등에서 지냈는데, 공민왕이 국사로 추대하였으며 나옹이 공부선을 주재할 때 증명이 되었고 부석사를 중수한 사실, 다시 태어날 때로 돌아가서 화엄종으로 출가하여 승과에 급제하고 여러 사찰을 돌며 수학한 생애를 기술하였다. 음기에는 교종과 선종을 망라한 문도들과 재가신도들을 열거하였다.
창성사진각국사대각원조탑비 비각.jpg|비각
* 수원 창성사지 - 경기도 기념물 제225호
* 
*  (3D 입체영상) 수원 창성사지 진각국사탑비 - 유튜브
분류:경기도의 보물
창성사지 진각국사탑비
분류:고려의 석비
분류:한국의 비문
분류:1386년 작품
분류:14세기 조각 작품
대동법 시행 기념비

'''대동법시행기념비'''(大同法施行記念碑)는 조선 후기에 대동법의 시행을 알리기 위해 세운 석비이다.
경기도의 유형문화재 제40호로 평택시 소사동 140-1번지에 있다. 조선 효종 때 김육이 충청감사로 있을 때 공부의 불균형과 부역의 불공평을 없애기 위하여 호서지방에서 실시한 대동법이 좋은 성과를 거두자 대동법 시행을 만인에게 알리며, 백성을 생각하는 그 덕을 기념하기 위하여 효종 10년(1659)에 이곳에서 남동쪽 약 50m 지점 언덕에 세웠던 것을 1970년대에 현위치로 이전하였다. 대동법은 각 지방의 특산물을 공물로 바치던 폐단을 없애고 미곡으로 환산하여 바치게 한 납세제도인데, 동법을 시행한 후부터는 공부의 불균형과 부역의 불공평이 없어지고, 민간의 상거래까지 원활해졌다.
* 대동법
* 김육
* 김집
* 송시열
* 김홍욱
* 이원익
* 안방준
* 
분류:김육
분류:경기도의 유형문화재
분류:기념비
분류:조선의 석비
분류:한국의 비문
팽성읍 객사

'''팽성읍 객사'''(彭城邑 客舍)는 조선시대 팽성현의 객사이다. 1989년 6월 1일 경기도 유형문화재 제137호로 지정되었다.
팽성읍 객사는 조선시대 팽성현의 객사로 현종(1659~1674) 때 크게 중창하였고, 다시 영조 36년(1760)에 중수하고, 순조 1년(1801)에 또 다시 중수한 것이다.
현재는 대문간채와 본채가 남아 있는데, 본채는 전체 9칸 가운데 3칸은 중대청이고, 좌·우에 동·서헌이 각각 3칸씩이다. 중대청은 안에 왕을 상징하는 전패를 모시고 고을 수령이 한달에 두 번 배례를 올리던 곳으로 이곳은 굵은 원형 기둥에 초익공을 결구하고 지붕도 동·서헌보다 높여 건물의 격식을 높였다.
동·서헌은 다른 지방에서 온 관리들이 머물던 숙소로 사용되었다. 대문간채의 중앙에 1칸의 대문이 있는데 솟을지붕으로 꾸몄다. 중대청과 대문의 지붕 용마루 양끝에는 용두를 놓아 관리청으로서의 위엄을 나타냈다.
* 전주 풍패지관
* 안성객사
* 
분류:경기도의 유형문화재
분류:평택시의 문화재
분류:조선의 건축물
분류:객사
과실의 정신적 가해행위

'''과실의 정신적 가해행위'''()은 논란이 있는 법리로 미국의 많은 지역에서 적용되지 않고 있다. 이 법리에 따르면 모든이는 타인이 심리적 정신적 고통을 받지 않도록 합리적인 수준의 주의를 기울여야 할 의무가 있다. 이런 의무를 저버렸을 경우 가해자는 피해자에게 피해를 보상해야 한다.
* 의도적인 정신적 가해행위
* Rodrigues v. State
* Campaign for Fiscal Equity, Inc. v. State, 86 N.Y.2d 307 (1995).
* 서철원,《미국 불법행위법》,법원사, 2005. ()
* 이상윤,《영미법》,박영사, 2003.
* Black's Law Dictionary 1486 (8th ed. 2004).
분류:영미법
분류:법률 용어
분류:고통
수원향교

'''수원향교'''(水原鄕校)는 경기도 수원시 팔달구 매교동에 있는, 조선시대의 향교이다. 1983년 9월 19일 경기도의 문화재자료 제1호로 지정되었다.
고려 원종 22년에 화성군 봉담면 와우리에 세워졌던 것을 화성 축성과 더불어 현위치로 옮겨 건립하였고 공자, 맹자 등 선인들의 위패를 봉안하고 있다. 향교 앞에 하마비가 있고 나무로 건립된 홍살문이 있으며 외삼문은 소슬삼문 형태이며 명륜당, 내삼문, 동무, 서무, 대성전의 건물이 있다.
향교는 지방에 설립한 국립교육기관으로 공자와 여러 성현께 제사를 지내고 지방민의 교육과 교화를 동시에 담당하였다.
원래 화성군 봉담면 와우리에 있던 수원향교는 조선 정조 19년(1795)경 현 위치로 옮겨 세우고 여러 차례 수리를 거쳐 오늘에 이르고 있다.
이 향교는 앞에 교육 공간인 명륜당을 두고 뒤에 제사 공간인 대성전을 둔 전학후묘(前學後廟)의 배치를 하였다.
명륜당은 앞면 5칸·옆면 2칸 규모이며，지붕은 옆에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다. 앞면 가운데 3칸에 문을 달았고 양쪽 2칸은 막혀 있다. 대성전은 앞면 5칸·옆면 3칸 규모이고 동무와 서무는 앞면 3칸·옆면 2칸 규모로, 공자와 그의 제자 등 중국과 우리나라 성현의 위패를 모신 곳이다. 제사 의례에 적합하도록 앞면에 개방된 마루를 두었다.
조선시대에는 나라에서 토지와 노비·책 등을 지원받아 학생을 가르쳤으나, 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다.
파일:수원향교 외삼문.jpg|외삼문
파일:Suwon Hyanggyo.jpg|명륜당(앞)
파일:Myeongnyundang rear, Suwon Hyanggyo.jpg|명륜당(뒤)
파일:Daeseongjeon, Suwon Hyanggyo.jpg|대성전
* 
*  문화재 정보센터 - 경기도문화재자료 제1호 수원 향교
분류:경기도의 문화재자료
분류:수원시의 문화재
분류:경기도의 향교
분류:고려의 향교
분류:조선의 향교
의정부 망월사 혜거국사 부도

'''망월사 혜거국사 부도'''(望月寺慧炬國師浮屠)는 고려 시대 혜거국사의 사리를 봉안한 팔각원당 부도이다. 경기도 유형문화재 제122호로, 의정부시 호원동 산91번지 망월사에 있다.
전체의 높이는 3.4미터이고 탑의 몸통 둘레는 3.1미터이다. 기단부 위에 구형 탑신을 안치하고 옥개석과 상륜부로 구성돼 있다. 기단부는 지대석과 대석으로 구성돼 있는데 지대석은 팔각형 삼단의 일석으로 조성되고 높이가 80cm이다. 탑 몸통은 공 모양으로 조성되고, 괴임대 위쪽과 옥개석 아래쪽에 홈을 파서 탑 전체의 안정감을 꾀했다. 옥개석은 복발과 보주까지 한 개의 돌로 만들었는데, 낙수면은 목조건물의 지붕 모양이며 귀꽃은 모두 8개이다. 상륜부는 옥개석과 일석이며 복발면에 연꽃무늬를 새긴 것이 특징이다.
부도는 승려의 무덤을 상징하여 그 유골이나 사리를 모셔두는 곳이다. 망월사 내에 있는 이 부도는 혜거국사의 사리를 모시고 있다. 기단(基壇) 위에 탑신(塔身)을 올리고, 꼭대기에 머리장식을 갖춘 모습으로, 탑신을 제외하고는 대부분이 8각을 이루고 있다. 
3단의 바닥돌 위에 마련된 기단은 그 윗면에 홈을 파서 탑신의 몸돌을 받도록 하여 안정감을 준다. 탑신의 둥근 몸돌은 아랫부분에 연꽃무늬를 두었다. 지붕돌은 밑면에 3단의 받침을 두었고, 처마는 각 귀퉁이마다 꽃장식을 달았다. 꼭대기에는 지붕돌과 한돌로 이루어진 복발(覆鉢:엎어놓은 그릇모양 장식)이 놓여 있는데, 아래위로 구슬을 꿴 모양을 장식하고, 가운데에는 연꽃무늬를 두었다.
부도의 앞에는 직사각형의 한 면에 ‘혜거탑’이라 새겨 부도의 주인공을 알려주고 있다. 부도를 구성하고 있는 각 부분의 수법과, 조형방식으로 보아 조선시대 전기에 세운 것으로 보인다.
* 혜거국사
* 망월사
* 부도
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* 
분류:경기도의 유형문화재
망월사 혜거국사 부도
분류:조선의 승탑
평택 원정리 봉수대

'''평택 원정리 봉수대'''는 경기도 평택시 포승읍 원정리에 있다. 1986년 3월 5일 평택시의 향토문화재 제1호로 지정되었다.
제5거 연변봉수 직봉노선의 봉수로서 시대를 달리하여 "괴태길곶봉수"라 불렸고, 현재는 행정구역명에 따라 ‘원정리봉수대’라고 지칭한다
봉화재, 또는 용수로 불리며 조선시대 서남쪽 봉화의 주요 직봉을 이루었던 순천봉화와 연결을 가지며 서해안의 외적침입을 알리게 하는 등 군사적 통신수단으로 설치된 것으로 보인다. 봉화재 정상에는 약 2m 높이의 방형 석축으로 된 500평의 평지가 있으며 현재 석축은 부분적으로 훼손되었고 봉화대 북쪽 100m 아래에는 봉화수의 주거지와 샘의 흔적이 남아 있다. 
전설에 의하면 이 봉화재는 남양만 상단부에 위치하여 하단의 모양이 용이 누운 것 같다 하여 용수지라고도 하며 전체 산맥은 용이 하늘로 승천하는 형상이라 전해진다.
원정리 봉수대
분류:봉수
고위험 행위

'''고위험 행위'''(高危險 行爲)는 높은 위험성을 가진 활동으로 활동에 임하는 사람은 불법행위법에 의해 발생하는 피해에 대해 절대적 책임을 지게 된다. 고위험 행위에 예로는 방사능 물질의 운반 및 보관, 맹독성의 화학물질 운반 및 보관, 악어나 뱀과 같은 위험한 야생동물 운송 등이 있다.
* 서철원,《미국 불법행위법》,법원사, 2005. ()
* 이상윤,《영미법》,박영사, 2003.
* Black's Law Dictionary 1486 (8th ed. 2004).
분류:영미법
분류:법률 용어
자재암

'''자재암'''(自在庵)은 소요산에 위치한 신라 무열왕 때 원효대사가 창건한 유서 깊은 고찰로 원효대사와 요석공주가 기거했다는 전설 때문인지 무수한 승려들이 수도차 거쳐가는 곳으로도 유명하다. 1986년 4월 28일 동두천시의 향토문화재 제8호로 지정되었다.
1994년 암자의 서책들을 정리하는 과정에서 우연히 『반야바라밀다심경』이 발견되었는데 낙장 하나 없는 완벽한 언해본으로 보물 1211호로 지정되었다.
자재암은 신라 선덕여왕 14년(645) 원효대사(元曉大師)가 창건한 유서 깊은 사찰로서 고려 광종 25년(974) 왕명으로 각규대사(覺圭大師)가 중창했으며, 의종 7년(1153) 화재를 당해 이듬해 각령선사(覺玲禪師)가 대웅전과 요사 일부를 증건했다. 조선 고종 9년(1872) 원공선사와 제암화상이 퇴락된 이 사찰을 44간의 건물로 복원하고 영원사(靈源寺)라 개칭했다. 1907년(순종 원년) 정미의병 때는 이곳이 의병 활동의 근거지였던 탓으로 일본군의 공격을 받아 불태워졌다. 이후 제암화상과 그의 제자 성파(性波) 스님이 복원하여 원래 이름인 자재암으로 고쳤다. 그러나 한국전쟁으로 또다시 폐허가 되어 1961년 대웅전, 1971년에 요사, 1974년에 포교당과 원효대, 1977년에는 삼성각을 각각 건립하였다.
자재암에는 보물 제1211호로 지정된(1994.10.17) 『반야바라밀다심경약소(般若波羅密多心經若疏)』언해본이 보관되어 있다. 이 판본은 현재 보물 제771호로 지정된 서울대학교 도서관본과 동일한 책이나 서울대학교본에 없는 전이 붙어있고, 교정인이 찍혀 있으며 보존상태 또한 훨씬 양호하다. 저지(楮紙) 목판본이며 목판본불상의 복장에서 나온 것인 듯 표지가 없다.
*  자재암 홈페이지
분류:경기도의 절
분류:동두천시의 향토문화재
분류:대한불교조계종의 절
신숙주선생묘

'''신숙주선생묘'''(申叔舟先生墓)는 조선 초기의 대학자이며 문신이었던 보한재(保閑齋) 신숙주의 묘이다. 의정부시 고산동에 있다. 1985년 9월 20일 경기도의 기념물 제88호로 지정되었다. 
무송군부인 윤씨의 묘와 나란히 쌍분을 이루고 있으며 묘 앞에는 묘비석, 상석, 문인상, 신도비, 한글창제사적비 등 각종 석물들이 있다. 그 중 한글창제사적비는 최근에 건립한 것이다.
묘는 부인 윤씨와의 묘와 나란히 쌍분을 이루고 있으며, 봉분은 2기가 있다. 봉분 사이에는 1897년에 세운 묘비가 있고, 앞에는 상석과 향로석이 있다. 봉분 좌우에는 문인석 2쌍이 서 있다. 묘역 아래에는 이승소가 글을 지어 성종 8년(1477)에 세운 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생 업적을 기리기 위해 무덤 근처 길가에 세우던 비)가 있다. 
신숙주는 조선 초기의 학자이며, 정치가로서 자는 범웅, 호는 보한재·희현당이고 공조참판장의 아들로 태어났다. 세종 때부터 성종에 이르기까지 여섯 임금을 충성으로 보필하였고, 특히 계유정난 이후부터는 조정에서 중추적 역할을 담당하면서 업적을 남겼다. 저서로는 성종의 특명으로 간행된 《보한재집》 17권을 비롯하여, 세조 6년(1460년) 여진정벌을 마치고 북정에 관한 것을 편찬한 《북정록》 6권, 세종 25년(1443년) 일본 서장관으로 갔을 때의 견문록인 《해동제국기》 1권과 그 밖에 《동국정운》,《사성통고》,《오례의》,《경국대전》 등이 있다.
* 
분류:경기도의 기념물
분류:의정부시의 문화재
분류:조선의 무덤
*
불법침입인

'''불법침입인''' (不法侵入人, trespasser)는 주인의 허락없이 불법으로 다른 사람의 토지에 들어가거나 재산에 침해를 입히는 사람을 말한다. 토지에 대한 불법침입은 의도성이 있어야 하며 침입인 본인이 물리적으로 토지에 들어가거나 아니면 다름 물체가 침입하도록 원인을 제공한 경우에도 침입이 성립한다. 예를 들어 돌이나 물을 다른 사람의 토지에 던지거나 끼얻는 경우도 불법침입이 성립하게 된다. 하지만 소음이나 빛, 냄새, 연기 등은 불법침해가 아닌 근린방해에 해당된다.
* 서철원,《미국 불법행위법》,법원사, 2005. ()
* 이상윤,《영미법》,박영사, 2003.
* Black's Law Dictionary 1486 (8th ed. 2004).
분류:영미법
분류:법률 용어
사패지 경계석

섬네일
'''사패지 경계석'''(賜牌地 境界石)은 조선 전기에 세워진 사패지(賜田)의 경계석이다. 경기도 동두천시 상봉암동에 있다. 1986년 4월 28일 동두천시의 향토문화재 제1호로 지정되었다.
사패지 경계석의 위치는 조선 초기의 무신(武臣) 어유소(1434년 ~ 1489년) 장군이 1488년 국왕인 성종과 함께 어등산(御登山)에 올라 화살을 쏘아 맞혀 솔개가 떨어진 지점이라 하며, 이로 인하여 현 동두천시 일원을 사패지로 주어 이를 기념하기 위해 세운 것이라고 전해온다. 능안 마을의 밭 한가운데 서 있는 이 사패지 경계석은 일반 무인석보다 그 규모가 작으며 머리 부분은 한국 전쟁 때 일부가 파손되어 탄흔이 역력하다. 높이 140cm, 폭 47 ~ 50cm이다.
*  사패지 경계석 - 동두천시 홈페이지
사패지 경계석
사패지 경계석
사패지 경계석
북한한류

'''북한한류'''(北韓寒流, North Korean Cold Current)는 조선민주주의인민공화국 연안을 따라 남서쪽으로 향하는 해류로, 리만 해류의 연장이다. 동해의 서쪽을 흐르는 한류계 중 가장 명료하며, 유속은 0.2~0.5 노트 정도이다. 그 기원은 블라디보스토크 부근에서 겨울철 냉각에 의해 형성된다.
분류:태평양의 해류
분류:동해
분류:한국의 지리
동두천 탑동 석불

'''동두천 탑동 석불'''(東豆川 塔洞 石佛)은 경기도 동두천시 탑동동에 있으며, 고려시대 말기의 것으로 추정되는 석불이다. 1986년 4월 28일 동두천시의 향토문화재 제5호로 지정되었다.
지금으로부터 1백여 년 전 이곳에 살던 주민 배기주와 이우상이 어느날 꿈에 부처가 현몽, 다음날 이곳을 파보니 땅속에 미륵좌상 석불과 탑이 묻혀 있었다고 한다. 화강암으로 만들어졌으며 연화문이 선명히 조각된 대좌 위에 항마좌(降魔坐)를 하고 있는데 육계와 삼도 부분은 떨어져 나가고 나발에서 수인에 이르기까지 심하게 마모되었으나 얼굴 부분은 온화한 느낌을 준다. 석불좌상의 높이는 80센티미터, 최대 높이는 100센티미터이다.
고려시대 말기의 것으로 추정되는 석불좌상(石佛坐像)으로, 일설에는 이곳이 조선초 폐사된 대찰 회암사의 아홉 암자 중 한 암자가 있던 곳이라고 전하고 있다. 마을 지명이 탑동으로 유래된 것도 바로 이곳에 탑과 석불이 상당수 자리잡고 있었던데 기인한다고 한다. 화강의 석불좌상은 연화문이 선명하게 조각된 대좌(臺座) 위에 항마좌(降魔坐)를 하고 있는데, 육계(肉鷄)의 오도부분은 떨어져 나가고 나발(螺髮)에서 수인에 이르기까지 심한 마모현상을 나타내고 있으나 얼굴 부분은 온화한 형상을 하고 있다.
*  탑동석불 - 동두천시 문화관광 - 향토유적
탑동 석불
분류:고려의 불상
분류:석불
동두천 삼충단

섬네일
삼충단
'''동두천 삼충단'''(東豆川 三忠壇)은 경기도 동두천시에 있는 삼충단이다. 1986년 4월 28일 동두천시의 향토문화재 제9호로 지정되었다.
삼충단은 조선 단종 원년(1453)부터 세조 2년(1456)까지 세조의 왕위찬탈에 항거 단종의 복위 운동에 가담했던 민신(閔伸)·김문기(金文起)·조극관(趙克寬) 등 세 충신의 호패비를 모신 곳이다. 곡담 내 대리석 호패비들은 각각 높이 67cm, 폭 28cm, 두께 10cm이며, 삼충단 규모는 정면 9.6m, 측면 7.2m이다.
삼충단은 1453년(단종1)부터 1456년(세조2)까지 수양대군의 왕위찬탈에 항거하며 단종의 복위에 가담했던 민신(閔伸),조극관(趙克寬),김문기(金文起) 등 세 충신의 업적을 기리기 위해 1932년 9월 김문기의 후손 김항권이 양주 유림의 협조를 얻어 호패비(號牌碑)를 세우고 해마다 춘추로 종정일을 택해 제사를 지내는 곳이다. 민신 선생의 호는 둔암(遯菴), 본관은 여흥(驪興)이다. 문종 때 병조판서와 이조판서를 역임했다. 단종 원년 계유정난 때 현능(顯陵) 비역(碑役)을 감독하던 중 김종서의 일파라 하여 비역소(碑役所)에서 참살 당했다. 정조 때 복관되고 시호는 충정(忠貞)이다.김문기 선생의 자는 여공(汝恭), 호는 백촌(百村), 본관은 금령(金寧)이다. 1426년(세종8) 식년문과에 급제한 뒤 검열(檢閱),정언(正言),함길도관찰사를 거쳐 이조판서에 이르렀다. 1456년(세조2) 단종 복위운동에 가담했다가 처형되었는데 영조 때에 가서 복관(復官)되었고, 시호는 충의(忠毅)이다. 조극관 선생의 본관은 양주이다.1414년(태종14) 문과에 급제한 뒤 1441년(세종23) 우승지, 평안도관찰사를 거쳐 1451년(문종1) 동지중추부사,대사헌,우참찬을 지냈다. 단종 원년 이조판서가 되었으나 1453년 계유정란 때 김종서의 일파로 몰려 격살(擊殺)되었다.
* 민신
* 김문기
* 조극관
*  삼충단 - 동두천시 문화관광
삼충단
사릉 (조선)

'''남양주 사릉'''(南楊州 思陵)은 조선 제6대 단종의 부인 정순왕후(1440∼1521)의 무덤이다. 경기도 남양주시 진건읍 사릉리 산 65-1에 위치하고 있다. 1970년 5월 26일 대한민국의 사적 제209호로 지정되었다.
'사릉'은 조선 6대 단종의 부인 정순왕후(1440∼1521)의 무덤이다.
단종이 수양대군에게 왕위를 물려준 뒤 그에 의해 죽임을 당하자 왕후는 왕실을 떠나 작은 집을 지어 평생 흰옷만 입으며 고기와 생선은 먹지 않았다고 한다. 
왕후가 후사(後嗣) 없이 승하(昇遐)함에 부왕(夫王) 단종(端宗)의 누이 경혜공주(敬惠公主)의 시가(媤家)인 해주정씨가(鄭氏家)의 묘역에 장례하였으며, 봉사(奉祀)도 정씨가에서 하여왔다. 숙종 24년(1698)에 단종이 왕으로 복위 되면서 정순왕후라 봉해졌고 왕후의 무덤을 사릉이라 했다.
무덤에는 병풍석과 난간석을 하지 않았고, 무덤 앞에 상석과 양석, 둘레돌이 있으며 그 밖으로 3면을 낮은 담으로 쌓았다. 단종의 무덤이 장릉으로 봉해졌을 때에도 병풍석과 난간석을 세우지 않고, 동물모양의 돌만 세웠는데 이는 왕릉으로 봉해진 것에 대한 예에 따른 것이다. 사각지붕 모양의 장명등은 장릉과 같은 것으로 숙종대의 양식이 잘 나타나 있다.
* 조선왕릉
* 장릉 (단종의 능묘)
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분류:조선의 왕릉
분류:경기도의 사적
분류:남양주시의 문화재
남양주 흥국사 대웅보전

'''남양주 흥국사 대웅보전'''(興國寺 大雄寶殿)은 경기도 남양주시 별내면, 흥국사에 있는 대웅전이다. 1985년 6월 28일 경기도의 문화재자료 제56호로 지정되었다.
흥국사의 기원을 살펴보면 신라 시대까지 거슬러 올라간다. 신라 진평왕 21년(599년) 승려 원광이 절을 건립하고 수락사라 했다. 그후 조선 선조 1년(1568년) 선조가 그의 생부인 덕흥대원군의 원당을 이 절에 건립하고 흥덕사라른 이름의 편액을 하사하여 고쳐 부르게 하였는데 민간에서 '덕절'이라 부르는 이유는 이 원당 때문이다. 인조 4년(1626년)에 대시 흥국사로 고치게 하였고 그후 많은 변화를 거쳐 지금에 이르고 있다.
대웅보전은 석가모니를 모신 주불전으로 건립 연대를 알 수 없으나 정조 17년(1793년)에 중수하였고 순조 18년(1818년)에 화재를 당해 순조 21년에 다시 지었으며 일제 시기인 1917년에 중수가 있었다.
* 흥국사
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분류:경기도의 문화재자료
흥국사 대웅보전
분류:대웅전
구기자

구기자
말린 구기자
'''구기자'''(枸杞子)는 구기자나무(''Lycium chinense'')나 영하구기자(''L. barbarum'')의 열매이다. 한국에서는 구기자나무(''L. chinense'')를, 중국에서는 영하구기자(''L. barbarum'')를 기원식물로 정의하며, 일본에서는 두 가지 모두를 기원식물로 삼고 있다. 한국은 구기자나무(Lycium chinense Miller) 또는 기타 동속식물의 열매를 사용한다. 중국은 영하구기자(Lycium barbarum L.:寧夏拘杞子)를 사용하고 일본은 구기자나무(Lycium chinense Miller)및 영하구기자(Lycium barbarum L.:寧夏拘杞子)를 사용한다. 영어권에서는 고지, 고지베리, 울프베리()라고 불린다.
한방에서 열매를 해열제·강장제로 이용하고, 차로 달이거나, 술을 담가 먹기도 한다. 어린순은 나물로 먹는다. 그 외에도 구기자를 기름으로 짜내어져서 만드는 경우도 있다.
열매는 익정명목, 자보간신의 효능이 있고 두운, 목현, 소갈, 유정 및 요슬산연, 허로해수(기침)를 치료한다.
독성물질을 배출하거나 해독에 도움이 되며 꾸준히 섭취하면 노화를 방지할 뿐만 아니라 지방대사가 원활해져 단기간 다이어트에 도움이 된다. 또 몸을 따뜻하게 해주기 때문에 지방간 제거, 신경 쇠약, 만성 간질환 치료 등에 다양한 효능이 있다.
* 오미자
분류:과일
안양 삼막사 마애삼존불

'''안양 삼막사 마애삼존불'''(安養 三幕寺 磨崖三尊佛)은 경기도 안양시 삼막사에 있으며 조선 후기에 만들어진 마애 삼존불이다. 1980년 6월 2일 경기도의 유형문화재 제94호로 지정되었다.
자연 암벽에 감실을 만들고, 거기에 부조한 치성광삼존불(熾盛光三尊佛)로 조선 후기를 대표할 만한 걸작이며, 석굴사원으로 중요한 자료이다.
주존(主尊)인 치성광여래(熾盛光如來)의 머리는 소발(素髮)에 반달형 계주가 보이며, 얼굴은 사각형이지만 눈과 입, 볼 등을 율동감 있게 묘사하여 미소 짓게 함으로써 중후하고 자비로운 인상을 풍기게 한다. 목은 짧아서 더욱 어깨가 움츠려 보이고, 신체는 두터운 불의(佛儀)에 파묻히고 선각(線刻)으로 묘사하여 양감을 느낄 수 없다. 좌우 협시(脇侍)인 일광(日光), 월광보살(月光菩薩)은 각각 연화대 위에 합장한 모습인데, 머리에는 소박한 삼산관(三山冠)을 쓰고 있으며 얼굴은 본존과 비슷하지만 환한 미소 때문에 활력이 넘쳐 보인다. 이 삼존불은 얼굴이나 상체의 활달한 부조(浮彫)로 생동감이 넘쳐 조선 불상(佛像)에서는 파격적 수법을 보여준다.
그러나 몸의 표현을 생략한 평판적이고 경직된 상체와 하부로 내려갈수록 얕은 기법 등은 조선 후기 불상의 특징을 잘 나타내고 있다. 이 불상 아래 건륭(乾隆) 28년(영조 39년, 1763년)이라는 명문(銘文)이 있어 조선 후기 불교조각사 연구에 귀중한 자료가 되며, 칠성신앙과 다산신앙이 결합된 불교와 민간신앙의 결합상태를 매우 사실적으로 보여주는 자료이기도 하다.
삼막사의 칠성각 내에 봉안된 마애불은 암벽을 얕게 파고 조성하여 칠성각이 전실(前室) 역할을 하고 있다.
중앙의 본존불(本尊佛)을 중심으로 좌우에 협시보살(脇侍菩薩)을 거느린 삼존불로 연화좌 위에 앉아 있다. 본존불은 소발(素髮)의 머리에 작은 육계(肉髻)가 있고, 전면에는 계주(髻珠)가 표현되었다. 방형에 가까운 상호에는 눈두덩이가 부푼 눈, 보수한 삼각형의 짧은 코, 작은 입 등이 묘사되었고 잔잔한 미소를 띤다. 어깨에 닿는 긴 두 귀와 얼굴에 연이어 어깨가 시작되어서 목은 달리 표현되지 않았다. 법의는 통견(通肩)으로 가슴에는 내의의 매듭이 표현되어 있다. 불신(佛身)의 전면에는 두꺼운 옷주름이 표현되었는데, 양 손은 복부에 모아 여의주를 들고 있다. 가부좌를 튼 무릎에는 소략한 의문(衣文)이 표현되었다. 좌우의 보살상 역시 머리에 쓴 관과 가슴에 모은 수인(手印)을 제외하면 본존불과 같은 형상을 보이고 있다. 이 마애불은 전체적인 모습을 볼 때, 얼굴과 당당한 어깨 등 상체의 표현에 치중한 느낌을 주고 있다.
마애불의 하단에는 건륭28년계미8월일화주오심(乾隆二十八年癸未八月日化主悟心)이란 명문이 있어 조선 영조(英祖) 39년(1763)이라는 정확한 조성 연대를 알 수 있다.
파일:안양 삼막사 마애삼존불좌상 02.jpg|중앙 본존불
파일:안양 삼막사 마애삼존불좌상 03.jpg|우 협시불
파일:안양 삼막사 마애삼존불좌상 04.jpg|좌 협시불
파일:Sammak IMG 2655.jpg|삼막사마애삼존불 2006년
파일:Sammak IMG 2660.jpg|삼막사마애삼존불 2006년
파일:Sammak IMG 2664.jpg|삼막사마애삼존불 2006년
파일:Sammak IMG 2667.jpg|삼막사마애삼존불 2006년
* 삼막사 삼층석탑
* 
분류:경기도의 유형문화재
삼막사 마애삼존불
분류:조선의 불상
분류:마애불
분류:삼존불
분류:1763년 작품
마애삼존불
남양주 불암사 경판

'''남양주 불암사 경판'''(南楊州 佛巖寺 經板)은 경기도 남양주시 별내면 불암사에 있는, 조선시대의 불경 목판이다. 1974년 9월 26일 경기도의 유형문화재 제53호로 지정되었다.
석씨원류 외 31종 총591매의 경판이 대웅전 좌측에 있는 동축당 다락 위에 가장되어 있는데, 양단에 나무를 끼어서 판목이 균제를 지니게 하였고 재목은 자장목을 사용했다.
경기도 남양주시 불암사에 있는 목판으로 대부분 조선 인조 13년(1635)에서 정조 19년(1795)에 간행된 것들이다. 크기는 그 유형에 따라 다르나 대형은 가로 64cm, 세로 35.5cm이고, 소형은 가로 47cm, 세로 23cm이다. 나무질이 부드러운 자작나무판을 사용하였으며 양끝에 나무를 끼워 나무판의 뒤틀림을 방지하였다. 
이 경판에는 대승경전, 위경류, 진언다리니류와 부처가 사는 세계와 관련된 문헌 등이 실려있다. 글씨에는 힘이 있고 판에 새겨진 글씨체는 그 새김이 매우 섬세하여 조선 판본의 우수성을 과시하고 있다. 
이들은 17,8세기의 불암사 성격을 살피는데 중요한 자료들이다.
* 불암사
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* 
분류:경기도의 유형문화재
불암사 경판
분류:책판
분류:16세기 작품
분류:17세기 작품
안양 삼막사 삼층석탑

'''삼막사 삼층석탑'''(三幕寺 三層石塔)은 경기도 안양시 삼막사에 있으며 고려시대에 만들어진 삼층석탑이다. 1983년 9월 19일 경기도의 유형문화재 제112호로 지정되었다.
삼막사 승도(僧徒)인 김윤후(金允候)가 몽골군의 원수(元帥)인 살리타를 살해한 뒤 승적을 기념한 탑이라 전한다.
기단부(基壇部)는 장대석(長臺石) 4매(四枚)로 하층기단(下層基壇) 하대(下臺)를 만들고, 하층기단 면석(面石)도 역시 장대석 4매로 되었으며, 갑석(甲石)은 2매석으로 구성되었다. 상층기단(上層基壇) 면석은 4매석으로 짜여 있고, 갑석은 한 귀퉁이가 깨져 없어졌다. 탑신부(塔身部)는 탑신과 옥개석(屋蓋石)을 각기 1석씩으로 조성하였는데 각층의 옥개받침은 3단씩이다. 전체적으로 둔중하여 고려시대의 특징을 잘 볼 수 있다. 높이는 2.55미터이다.
삼막사 선실 뒤편에 서 있는 3층 석탑이다. 삼막사라는 절이름에는 통일신라 문무왕 17년(677) 원효·의상·윤필 3대사가 관악산에 들어와 장막을 치고 수도하다가 그 뒤 그곳에 절을 지어 이름을 이와같이 부르게 되었다는 이야기가 전하고 있다.
탑은 2층 기단(基壇) 위에 3층의 탑신(塔身)을 올린 일반적인 모습이다. 위·아래층 기단에는 아무런 장식이 없고, 탑신의 몸돌에만 모서리에 기둥 모양을 새겨 두었다. 두툼한 지붕돌은 밑면에 3단의 받침이 있고, 낙수면의 경사는 급하다. 꼭대기에는 1979년에 보수한 머리장식이 놓여있다.
전체적으로 둔중한 느낌을 주고, 지붕돌받침이 3단으로 줄어드는 등 고려 석탑의 특징이 잘 나타나 있다. 전하는 말에 의하면 고려 고종 19년(1232) 몽고의 침입에 맞선 삼적사 승려 김윤후가 싸움에 이긴 것을 기념하기 위해 이 탑을 세웠다고 한다.
파일:안양 삼막사 삼층석탑 2.jpg
파일:Sammaksa Samcheungseoktap 2690.jpg
파일:Sammaksa Samcheungseoktap2691.jpg
파일:Sammaksa Samcheungseoktap plaque.jpg
* 안양 삼막사 마애삼존불 - 경기도 유형문화재 제94호
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삼막사 삼층석탑
분류:삼층석탑
분류:고려의 석탑
분류:경기도의 유형문화재
분류:1232년 작품
삼층석탑
연해주 한류

일본 열도 근해의 해류. 8번이 연해주 한류이다.
'''연해주 한류'''(沿海州寒流) 또는 '''리만 해류'''()는 타타르 해협 부근으로부터 유라시아 대륙을 따라 동해로 남하하는 한류이다.
동해를 북상하면서 냉각되는 쓰시마 해류가 아무르강의 담수와 섞여 남하하게 된 것으로 알려졌지만, 유량이 적고 관측 자료도 부족하기 때문에 형성 과정에 대해서는 여러 가지 설이 있다. ‘리만’이란 러시아어로 큰 강의 하구(삼각강)를 의미하는데, 여기서 큰 강은 아무르 강을 가리킨다. 사할린의 남서에서 연해주를 따라 한반도의 북동(북위 40°)까지 이른다.
청어, 대구, 연어, 송어, 꽁치 등 한해성 어류가 풍부하다.
분류:태평양의 해류
분류:동해
벽제관지

'''고양 벽제관지'''(高陽 碧蹄館址)는 경기도 고양시 덕양구에 있는 조선시대의 건물지이다. 1965년 2월 2일 대한민국의 사적 제144호로 지정되었다.
본래 고양시의 고읍치(古邑治)는 벽제관에서 서북방으로 5리 정도에 자리하고 있었는데 지금의 위치로 읍치를 옮긴 인조 3년(1625)에 이곳에 새로 세운 객관이 지금의 벽제관이다. 당시 규모는 면적 1,265평, 건물은 601평에 달하였다. 그러나 그 후에 언제 다시 건물을 세웠는지는 확실히 알 수 없으며 일제 때 일부가 헐렸고 6·25 때 완전히 불타 버렸다. 그러나 1960년경까지도 객관문(客館門)은 남아 있었으나 퇴락(頹落)해 무너져버려 현재에는 객사의 윤곽과 터, 그리고 7척(尺) 간격으로 원좌주초석의 장대석(長臺石)이 남아 있을 뿐이다.
 조선 성종 7년(1476) 11월에 세운 벽제관은 우리나라에 오는 중국 사신의 공용숙박시설이 있었던 곳이다.
중국 사신들은 여기서 하룻밤을 자고 다음날 예를 갖추어 서울에 들어가는 것이 관례로 되어 있었다. 또한 이곳이 중국으로 통하는 중요한 위치에 있었기 때문에 중국으로 가는 우리나라 사신들도 여기서 머물며 휴식을 취하곤 했다. 특히 임진왜란 때 명나라 이여송 장군이 이끄는 군대와 왜군과의 벽제관 싸움이 있던 자리이기도 하다. 지금의 자리는 인조 3년(1625)에 고양군을 옮길 때 세운 객관으로, 그 후의 보수흔적은 확실하지 않다. 한국전쟁으로 불타고 현재는 그 터만 남아 있다.
벽제관은 관서지방으로 가는 큰 길에 설치된 첫 역관이었으며, 또한 국왕이 중국 사신을 친히 배웅하고 맞이하던 모화관에 버금가는 곳이다.
* 
분류:경기도의 사적
벽제관지
분류:1476년 완공된 건축물
분류:한국의 없어진 건축물
향·소·부곡

'''향·소·부곡'''(鄕·所·部曲)은 삼국시대부터 조선시대 전기까지 있었던 하급 주민들이 살던 곳이다. 이 지역 사람들의 신분은 양민이지만,  천민(노비 포함)과 비슷한 특수한 열등 계급(劣等階級)의 지위에 있었다.
향·소·부곡은 대개 옛날의 전쟁 포로자 혹은 역모죄인(逆謀罪人)의 유족 또는 반란이 거듭 발생한 향읍 등으로 생겨난 것으로 보인다.《태조실록》 권1, 태조 1년(1392년) 8월 20일(기사) 3번째 기사.최해, 《졸고천백》 권2, 永州利旨銀所陞爲縣碑.
향과 부곡은 농산물 생산을, 소는 수공업품·광물·수산물·일부 농산물(차, 생강 등) 생산을 담당했다.
* 류청신: 고이부곡(高伊部曲) 출신
* 박구: 갑화부곡(甲火部曲) 출신
* 황석량(黃石良): 합덕부곡(合德部曲) 출신
* 경화옹주(敬和翁主): 덕산부곡(德山部曲) 출신
* 강금강(姜金剛): 퇴관부곡(退串部曲) 출신
* 김인궤(金仁軌): 가야향(加也鄕) 출신
* 나수(那壽)와 야선불화(也先不花): 이지은소(利旨銀所) 출신
* 반촌
* 게토
* 신라의 행정 구역
* 고려의 행정 구역
* 조선의 행정 구역
분류:신라의 행정 구역
분류:고려의 행정 구역
분류:조선의 행정 구역
분류:행정 구역 단위
향 (행정 구역)

'''향'''(郷)은 중화민국, 중화인민공화국 및 일본의 지방 행정단위의 하나이다.
향은 진·한의 시대부터 존재하고 있었고 현재도 행정 구역으로서 존속하고 있다. 향은 성급·현급·향급으로 구성되는 '3급 행정구역 제도'의 3번째 단위에 속하고 성급·지구급(행정독찰구)·현급·향급의 '4급 행정구역 제도'에서는 4번째 단위에 속한다.
중화인민공화국의 향은 현급 행정구의 행정구역의 주요한 형식의 하나가 되고 있으며 향과 같은 수준의 행정구역을 '향급 행정구'라고 부른다. 향 밑에는 촌(村)이라는 자치 조직이 존재한다.
대만의 향은 지방 행정 제도 안에서의 하부조직으로서, 현할시, 진에 준하는 것이라고 규정되어 있다.
1999년 1월 25일에 공포된 중화민국 지방 제도법의 제3조 규정을 근거로 설치되어 있다. 현재 대만의 지방 제도 중에서의 향의 명확한 설치 기준은 정해져있지 않다.
일본에서는 나라 시대, 율령제에서의 지방 행정의 최하위의 단위로서 군 아래에 리(里)가 설치되었다. 리는 50호를 하나의 단위로 해, 리마다 이장을 두었다. 715년에 리는 향으로 개칭했고 향 아래에 몇 개의 리를 두는 향리제(郷里制)로 바뀌었다. 후에 리가 폐지되고 향만 남아서, 향이 지방 행정 최하위의 단위로서 남게 되었다.
즉, 향은 호(戸)라는 가족 집단의 모임이기 때문에 '사람'의 지배를 위해서 설치된 제도이다.
중세·근세에 향 아래에는 더욱 작은 단위인 촌(村)이 발생해 향촌제(郷村制)가 형성되어 갔다. 이것과 함께 율령제의 향에 한정하지 않고, 몇 개의 촌을 합쳐서 '~향'이라고 부르는 일이 있다. 갓쇼즈쿠리(지붕 양식)으로 알려진 시라카와 향 등이 그 예이다.
역사상 한국의 향은 향·소·부곡의 일부로 신라시대에는 작은 고을을 지칭했지만 고려시대에는 천민집단거주지역을 의미했고 조선시대에 대부분 철폐되었다.
* 향·소·부곡
분류:중화인민공화국의 행정 구역
분류:중화민국의 행정 구역
분류:일본의 행정 구역
분류:행정 구역 단위
향 (동음이의)

'''향'''은 다음과 같은 동음이의어가 있다.
* '''향'''(香)은 냄새를 뜻한다.
* '''향'''(香)은 향나무를 뜻한다.
* '''향'''(香)은 때워서 냄새가 나게 하는 물건이다. 제사에 쓰는 제향이나, 모기를 쫓는 모기향 등이 있다.
* '''향'''(郷)은 중국 및 일본의 행정구역이다.
* '''향'''(郷)은 신라, 고려, 조선의 특수 행정 구역이다.
* '''향'''(向) 또는 '''방향'''은 위상수학의 개념이다.
*
석죽과

'''석죽과'''(石竹科, 학명: )는 석죽목의 과이다.
미국 서부와 남아메리카가 중심지이며 세계에 80속 2,000여 종이 분포한다. 한국에는 18속 47종이 있다. 너도개미자리과라고도 한다.
초본식물이지만 종종 관목이 있다. 잎은 마주나고 가장자리가 밋밋하다. 꽃은 양성이지만 단성화도 있고 때로는 폐쇄화가 생기며 방사대칭이다. 꽃받침조각과 꽃잎은 각각 4-5개씩이고 수술은 꽃잎수의 배 이하이며 암술은 1개이고 암술대는 2-5개이다 삭과는 암술대수와 같은 수이거나 배수로 갈라지는 것이 많으나 갈라지지 않는 것도 있다.
 
분류:식물의 과
분류:1789년 기재된 식물
자산운용

'''자산운용'''은 여러 종류의 유가증권(주식, 채권 등)과 자산(부동산 등) 을 투자자의 이익을 위하여 정해진 투자목적에 맞게 전문적으로 운용하는 것을 말한다. 투자자는 기관(생명사, 연기금, 회사등) 또는 개인투자(투자계약 또는 뮤추얼펀드와 같은 집단투자의 형식)가 있다.
자산운용은 글로벌금융산업의 중요한 축이며 수조달러의 자산을 관리하고 있다. 파이낸셜서비스의 한 부분인 자산운용서비스는 세계의 초우량기업들도 일부분 하고 있다.
펀드매니저 (미국에서는 Investment Advisor 라고 칭함)는 자산운용서비스를 제공하는 회사와 자산운용을 하는 개개인 둘 다를 일컫는다.
'''자금관리'''(資金管理)는 기업에 있어서 자본의 흐름과 재고를 계획·통제하는 것이므로, 수익 자본과의 관계와 자본의 조달·운영에 대한 관계를 그 대상으로 한다. 따라서 자금관리에는 현금수지계획과 자본구조계획·시설투자계획 등이 포함된다.
그러한 계획은 상호 밀접한 관련을 맺고 있기 때문에 자본 구조계획에서 기업자본의 조달·운용을 계획하고, 이를 장기적으로 균형을 이루도록 유동성 관리(流動性管理)가 주내용으로 된다. 자본구조계획은 견적대차대조표를 마련함으로써 설정된다. 즉, 견적대차대조표에 의하여 자본의 시재액(時在額)이 예정되면 자본시재액의 증감에 의하여 자금의 흐름을 계획한다. 이때에 비유동자산에 장기적으로 투하된 자본과 재고자산 등에 단기적으로 투하된 자본을 구별하고, 그 원천도 고정·단기로 구별하면 매우 효과적이다. 전자에 의하여 고정자금계획이, 그리고 후자에 의하여 운전자금계획이 마련된다.
다음에 자본수지계획은 지급수단인 현금에 초점을 두고 특정한 기간 중의 현금의 수입과 지출을 예정하여 마련된다. 즉, 견적수지계산서(見積收支計算書)가 작성되고, 현금 보유를 최소한도로 줄여 지급의 정체(停滯)나 현금과잉이 없도록 계획한다. 여기에서 자금계획에 대한 예측의 타당성을 평가하고, 계획작성 당시의 여러 요인을 명백하게 수정함으로써 예정과 실적을 비교하여 중요한 차이를 검토하는 조직적 방법이 필요하다. 따라서 기업활동에 대한 달성목표가 되고 통제기준이 되는 자금예산이 작성되게 된다.
분류:금융업
분류:관리회계
엉터리 영어

'''엉터리 영어'''란 영어의 규범과 다른 영어표현 혹은 외래어 등을 뜻한다. 
영어 단어가 타 언어로 차용되어 전혀 다른 용법으로 쓰이는 경우가 있다. 컨닝(cunning)이 그 예로, cunning은 원래 영어에서 교활하다는 뜻이지만 한국에서는 부정행위라는 뜻으로 의미변화가 이루어졌다. 비영어권 화자는 종종 자국어에서 사용되는 영어 차용어가 원래 영어에서도 그대로 사용되는 것으로 잘못 아는 경우도 많다.
영어를 모어로 하지 않는 언어의 화자가 개별 영어 단어를 합성하여 자언어 감각에 맞게 자의적으로 사용하는 경우도 많다. 핸드폰(hand+phone)이 그 대표적인 예로, 영어 모어 화자의 감각으로는 이해되지 않는다.자국어에 충분한 동화가 이루어지면 외래어가 되지만 외래어 인식이 없는 영어 학습자는 원래 영어에 비추어 '잘못된 영어'라고 생각하는 경우가 있다. 외국어에서 영어가 외래어로 쓰인다는 것을 제대로 인식하지 못하는 영어 모어 화자에게 오해받는 경우도 많다. 언어 순화주의자들에게는 다른 외래어와 마찬가지로 순화대상으로 여겨지기도 한다 * 콩글리시
* 재플리시
* 싱글리시
===한국어===
* 핸드폰(Hand+phone) — cellular phone
===중국어===
* BB call — pager (삐삐)
* DM — flyer, brochure, junk mail (대량발송메일, 스팸)
* kǎo — to photocopy (사진을 복사하다)
===일본어===
* ビル ― building (건물)
* マンション — condominium apartment (맨션)
* ボールペン — ball point pen (볼펜)
분류:영어
분류:언어사
분꽃과

'''분꽃과'''(粉-科, 학명: )는 석죽목의 과이다.
주로 남·북 양반구의 열대·아열대에 분포하며 약 20속의 150종 정도가 알려져 있는데, 한국에서는 분꽃 1가지만이 재배되고 있다.
초본이나 관목으로 존재하며, 잎은 보통 마주나고 턱잎은 없다. 꽃은 대부분 양성화이지만, 종류에 따라서는 단성화인 것도 있으며, 취산꽃차례를 이룬다. 꽃 밑부분에는 꽃받침 모양의 포엽이 있는데, 종종 2-5개의 아름답게 물든 잎 모양의 포엽이 된다. 한편, 5개의 꽃덮이조각은 통 모양으로 합쳐져 꽃받침통을 형성하고 있다. 수술은 1-30개로서 밑부분이 통 모양으로 합쳐져 있다. 씨방은 상위로 1개의 심피로 이루어져 있으며, 안에는 1개의 방이 존재하는데, 그 밑부분에는 1개의 밑씨가 존재한다. 열매는 수과이다.
 
분류:식물의 과
분류:1789년 기재된 식물
로우독 레코드

'''로우독 레코드'''(Rawdogg Records)는 과거 존재했던 대한민국의 힙합 레이블이다. 1999년 처음 설립되었으며, 당시 최초의 독립 한국 힙합 레이블로 눈길을 모았다. 첫 활동은 CEO였던 Rappaholik의 싱글이었고, 이후 2001년 경 오디션을 거쳐 멤버들을 모집하였다. 공개된 멤버들의 리스트에는 4WD, P-Type 등이 속해있어 많은 기대를 모았으나, 이후 4WD의 ''친구'' 싱글을 제외하고는 별다른 활동이 보이지 않아 오히려 사람들을 아쉽게 만들었다.
이후로 공식적인 해체 발표는 없었으나, 멤버들이 각자의 길을 가고 계약 기간이 모두 끝나면서 사실상 해체나 다름없는 상태가 되었다.
음악 활동 외에 인터넷 레코드 샵인 '''Planet Phatt'''을 운영하기도 하였다.
* Rappaholik
* 4WD
* Steady B
* P-Type
*Sqwizz = SQ, Wizzie the Mage
*1999년 5월 Rappaholik - '''Eastcoast Fever + Party Groove Part 1''' 싱글
*2000년 2월 Rappaholik - '''Hold the Crown of Hip-Hop'''
*2001년 12월 7일 Rappaholik - '''Code Name : Gotti'''
*2003년 3월 20일 4WD - '''친구''' 싱글
분류:대한민국의 힙합 레이블
알리안츠

'''알리안츠'''()는 독일의 보험, 금융 서비스 기업이다. 본사는 독일 뮌헨에 있다. 생명보험, 화재보험, 산업재해보험, 기업보험, 개인보험, 자산 관리 서비스를 운영하고 있으며 세계에서 규모가 큰 보험사 가운데 하나로 여겨진다.
1890년 독일 베를린에서 설립되었다. 전 세계에 142,000명에 달하는 직원, 8,500만명에 달하는 고객을 보유하고 있으며 70개 이상의 국가에 설치한 지점, 지사, 현지법인이 영업하고 있다.
연도
소득 (10억 €)
순이익 (10억 €)
총 자산 (10억 €)
직원 수
2009
97.4
4.3
2010
106.5
5.2
2011
103.6
5.5
2012
106.4
5.6
2013
110.8
6.0
711.5
147,627
2014
122.3
6.2
805.8
147,425
2015
125.2
 6.6
848.9
142,459
2016
122.4
6.9
883.8
140,253
2017
126.1
6.8
901.3
140,553
2018
132.3
7.7
897.6
142,460
2019
142.4
8.3
1,011.1
147,268
2020
140.5
7.1
1,060.0
150,269
2021
148.5
7.1
1,139.0
155,411
2022
152.7
7.2
1,022.0
159,253
* 알리안츠 아레나
* 
분류:1890년 설립된 기업
분류:프랑크푸르트 증권거래소 상장 기업
분류:뉴욕 증권거래소 상장 기업
분류:독일의 은행
분류:독일의 보험회사
분류:독일의 브랜드
분류:독일의 다국적 기업
분류:뮌헨의 기업
이천 영월암 마애여래입상

'''이천 영월암 마애여래입상'''(利川 映月庵 磨崖如來立像)은 경기도 이천시 관고동 영월암의 대웅전 뒤편의 거대한 바위에 새겨진, 고려시대의 마애 여래 입상이다.
1985년 1월 8일 대한민국의 보물 제822호 '''영월암마애여래입상'''(映月庵磨崖如來立像)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.
높이 약 10미터, 두께 4미터 가량의 동남간을 향한 바위면에 선각(線刻)되어 있다. 마애불상은 높이가 9.6m 어깨 폭이 3m 가량으로 규모면에서 경기도에서 제일 큰 불상이다. 머리는 승려 모양의 맨머리여서 지장보살의 상으로 여겨지며, 얼굴은 둥근 형태의 살찐 편이며 입이 커서 투박한 느낌을 준다. 목에는 삼도(三道)가 있고, 왼손은 가사자락을 움켜 쥔 모습으로 왼손으로부터 늘어진 가사의 주름이 무릎 아랫부분까지 늘어져 있고 오른손은 가슴 앞에 올려 손바닥을 펴서 밖을 향하게 한 시무외인(施無畏印)을 하고 있다. 이 상은 허리 부위에 가로로 길게 금이 가 있는 것을 제외하면, 보존 상태는 좋은 편이다.
한국민족문화대백과사전과  한국사지총람에 의하면, 고려 초기에 제작된 것으로 추정하고 있다. 고려말 고승인 나옹선사가 부모님을 천도하기 위해 조성한 것이라는 유래가 전해오고 있다. 에 따르면 “이 마애석불은 고려 중기 산악(山岳)법사가 새긴 것이라”고 한다. 나옹선사가 이 마애여래입상 앞에서 지장기도를 하여 어머니의 병을 낫게 함으로써 지장기도의 도량이 되어 왔다고 한다.
=== 부처상 논란 ===
이 마애상은 부처의 상으로 인식되어, 보물 지정 당시 마애여래입상(磨崖如來立像)으로 명명하였다. 상세 조사 결과, 머리가 부처가 가지는 일반적인 모양이 아닌 승려의 머리를 하고 있는 점, 복식이 법의가 아닌 일반 승려가 입는 가사 형식인 점, 부처의 상징인 육계(정수리에 머리가 툭 튀어나온 것)가 없이 일반 승려의 민머리 모양을 하고 있는 특징으로 보아 나한상이나 조사상으로 추정하기도 한다. 이 마애상은 불상이라기보다는 영월암의 창건조사 혹은 이 사찰과 인연이 깊은 고승을 기리기 위하여 조각된 상으로 짐작해 볼 수 있다. 영월암이 신라 문무왕 때 의상대사가 창건한 절이고, 나옹선사도 거하였던 곳이기 때문에 그런 짐작이 가능하다. 하지만, 고려시대 일반적인 승려상과는 차이가 있어, 여래상으로 봐야 한다는 견해도 있다.
파일:이천 영월암 마애여래입상 01.jpg
파일:이천 영월암 마애여래입상 02.jpg
파일:이천 영월암 마애여래입상 03.jpg
파일:이천 영월암 마애여래입상 04.jpg
파일:이천 영월암 마애여래입상 05.jpg
파일:이천 영월암 마애여래입상 06.jpg
파일:여월암 마애여래입상.jpg
* 이천 영월암 - 이천시 향토유적 제14호
* 설봉공원
* 
영월암 마애여래입상
분류:경기도의 보물
분류:마애불
분류:고려의 불상
과숙 분만

'''과숙 분만'''(過熟分娩, ) 또는 '''과숙 임신'''(過熟姙娠, )이란 임신 후 42주가 지나서 분만하거나, 임신 후 42주가 지나서도 임신 상태가 유지되는 것을 말한다.
과숙 분만을 종종 '지연 분만'이라고 부르는 경우도 있다. 그러나, '''지연 분만'''(遲延分娩, prolonged labor)은 분만 개시 후 초산부(初産婦)의 경우에는 30시간, 분만 경험이 있는 경산부(經産婦)의 경우에는 15시간이 지나도 분만이 완료되지 않는 것을 말한다.
과숙 임신은 전체 임산부의 약 5~7%를 차지한다. 그런데, 스스로 마지막 생리일을 기준으로 42주를 초과해 임신 중이라고 알고 있는 산모의 70% 정도는 배란기의 변동 때문에 임상적으로 임신 42주 내의 정상 분만에 해당한다는 연구 보고도 있다.
이러한 과숙 임신의 요인은 산모의 인종(예. 대한민국 5%, 네덜란드 7%), 산과력, 이전 과숙 임신 경력, 경제적 위치, 나이 등과 같이 다양하다. 이전에 한 번의 과숙 임신 경험이 있는 산모가 다시 과숙 임신이 될 확률이 10~27%이고, 두 번의 과숙 임신 경험이 있는 산모의 경우는 다시 과숙 임신이 될 확률이 39%로 높아진다는 보고도 있다.
===현황===
대한민국 통계청 자료에 따르면, 대한민국에서 2013년 한 해 동안 태어난 신생아 중 임신 42주를 넘겨 과숙 분만으로 태어난 영아는 0.21%에 불과했다. 이는 과숙 임신의 가능성이 있을 경우, 대부분 41주 ~ 42주 사이에 유도 분만이 이루어지기 때문인 것으로 추정된다.
*임신 43주 이상 : 0.02%
*임신 42주 ~ 42주6일 : 0.19%
*임신 41주 ~ 41주6일 : 5.54%
일반적으로 42주를 초과해 임신을 지속할 경우에는 그렇지 않은 경우에 비해서 태아의 사망률이 높아진다. 사망률이 높아지는 원인으로는 임신성 고혈압, 아이 머리와 골반의 불균형으로 인한 난산(難産), 태아 기형 등이 있다.
또한, 임신 42주를 초과할 경우 분만 시 난산 및 태아가사(胎兒假死)로 인해 제왕절개의 빈도가 높아진다. 과숙 분만의 경우, 신생아 경련과 사망이 정상 분만보다 2배 이상 증가한다는 연구 보고도 있다.
그러나, 합병증이 없는 과숙 임신의 경우에는 임신 41주 ~ 42주 사이에 유도 분만을 하는 것보다 임신 43주까지 자연진통이 유발되도록 기다린 후 그때까지 진통이 없으면 임신 43주에 유도 분만을 하는 것이 더 타당하다는 연구 보고도 있다.
임신 41주부터는 태아 상태 감시를 시행하는 것이 타당하다.
#비수축검사(nonstress test)와 양수량 측정을 시행한다.
#다른 합병증이 없는 경우에는 임신 42주까지 경과를 관찰하고, 임신 42주 경에 분만을 시행하는 것이 타당하다.
#태아가사나 양수과소증이 있을 때는 즉시 분만을 시행한다.
* 분만
* 조산
분류:임신
교육의 역사

'''교육사'''(敎育史), 즉 '''교육의 역사'''는 교육학 체계 내에서 교육철학과 더불어 교육의 개념을 이해하는 데 필수적인 분야이다.
초기의 교육 형태부터 학교의 탄생과 발전과 그 법적인 정비까지 포함하는 교육 제도와 교육의 내용 및 방법, 교육 사상 등의 역사를 포함한다. 일반적으로 교육학 분야에서 교육사라고 하면 교육의 사상사를 말하는 경우가 많지만, 학교의 역사 또는 학교 제도의 변천사 등 주제와 시대에 따른 어느 일부분만을 지칭하기도 한다.
또, 프랑스 사회사의 아날 학파(특히 그 대표자 필립 아리에스의 '아이의 탄생' 저술) 이래, 교육사를 사회사 속에서 파악하는 시도가 많이 이루어지면서 교육사의 내용이나 시점도 바뀌어 왔다. 예를 들어 출산과 육아의 역사, 교육관의 역사 등도 연구되고 있다.
=== 서술 ===
사람마다 교육사를 서술하는 데는 차이가 있다. 즉 각 개인의 사관(史觀)에 따라 구별되는 특색을 보면 다음과 같은 것들이 있다.
# 각 시대나 국가의 교육현상에 대해 정치적·경제적·사회적 배경의 이해를 중시하는 문화사적 접근법
# 교육의 실제보다는 당대에 있어서나 그 후세에 영향을 떨친 교육자·교육이론가를 중시하는 인물중심 접근법
# 현실적 교육문제에 초점을 두고 각 시대별로 고찰하는 문제사적 접근법
=== 서양 ===
==== 고대 ====
* 고대 그리스의 교양(파이디아)
* 유산 계급의 남성들의 여가활동(스코레이, school의 어원)
* 변론법과 철학 - 소피스트 대 소크라테스
* 플라톤의 아카데메이아와 아리스토텔레스의 류케이온
* 기독교의 윤리
==== 중세 ====
* 라틴어 교육
* 이탈리아에 있어서의대학(고물-니어, 사레르노)의 탄생
* 7 자유 학과
:7개의 기본 교과목으로, 언어를 중심으로 한 3개 과목(문법, 수사학, 논리학)과 수(數)를 중심으로 한 4개 과목(대수, 기하, 천문, 음악)이다. 로마제정 후기에 카펠라에 의해 7개 과목으로 확정되었고, 6세기에 카시오도로스는 로마 가톨릭교회에 적용하였다.
* 성내 학교, 도시 학교, 종형제 교육
* 3R's : 중세 초기 기독교를 전파하는 과정에서 3R's(읽기, 쓰기, 대수) 교육이 실시되었다.
* 수도원 : 문화 센터로서의 역할을 하였다.
==== 르네상스, 종교 개혁기 ====
* 그리스학의 부흥
* 역사 편찬
* 에라스무스
* 코메니우스
* 종교 개혁과 반종교 개혁
* 예수회
==== 산업혁명기 ====
* 루소의 에밀
* 공교육의 시작 - 콩도르세
* 로버트 오웬과 뉴 라나크
* 페스탈로치와 프뢰벨, 헐버트
==== 근대 ====
* 아동의 세기 - 엘렌 케이
* 세계의 신교육 운동 - 독일의 개혁 교육 운동과 미국의 진보주의 교육
* 반 더 포겔 운동, 예술 교육 운동
* 달톤 계획, 위넷카 계획
* 교육의 권위주의와 반권위주의
=== 기타 지역 ===
* 아시아
** 수메르
** 이슬람：지혜의 관
* 아프리카
** 이집트：생명의 관
* 남아메리카
** 아스텍：카르메카크 테르포치카리
* 교육학
* 교육사학 - 교육사를 다루는 학문 영역
* 한국 교육의 역사
* 대한민국의 교육
* 서양 현대의 교육
분류:교육사
분류:분야별 과학사
이천향교

'''이천향교'''('''利川鄕校''')는 이천시 전동 336번지 망현산(아리산, 또는 위후산) 밑에 위치하고 있는 조선 시대의 향교이다. 1983년 9월 19일 경기도의 문화재자료 제22호로 지정되었다.
향교는 공자와 여러 성현께 제사를 지내고 지방민의 교육과 교화를 위해 나라에서 세운 교육기관이다.
이천향교는 조선 태종 원년(1401)에 처음 지었으나, 지금 있는 건물들은 조선 후기에 수리한 것이다．특히 동무는 1967년, 서무는 1980년에 새로 지었고 1991년과 1993년에는 명륜당과 담장을 수리하였다.
지대가 높은 뒤쪽에 제사 공간인 대성전과 동무·서무가 있고, 앞쪽에 교육 공간인 명륜당이 있어 전학후묘의 배치를 따르고 있다.
대성전은 앞면 3칸·옆면 2칸 반의 규모로，지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 새 부리 모양으로 장식한 익공 양식이다. 대성전 내부에는 공자를 비롯한 중국과 우리나라 성현들의 위패를 모시고 있다.
대성전 앞쪽 좌우에 있는 동무와 서무는 각각 앞면 3칸·옆면 1칸 크기의 맞배지붕으로, 형태와 구조가 서로 비슷하다.
학생들이 모여 공부하는 강당인 명륜당은 앞면 3칸·옆면 2칸 규모이며, 지붕은 맞배지붕으로 꾸몄다.
조선시대에는 나라에서 토지와 노비·책 등을 지원받아 학생을 가르쳤으나, 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다. 주변 지형의 구조를 적절히 이용한 배치가 돋보이는 조선 후기 향교이다．
《신증동국여지승람》에 실린 권근의 기문(1403년작)에 따르면, 고려 창왕 1년(1389년)에 감무(監務) 이우(李愚)가 처음 안흥정사(安興精舍)라는 절에 생도를 모으고 학장(學長)을 두어 가르쳤으나, 미처 향교가 세워지지는 않았다.
조선 태종(太宗) 2년(1402년)에 감무 변인달(邊仁達)이 "중의 집을 학교로 만들 수는 없다"고 하여, 곧 읍내 서북쪽 1리쯤 되는 가까운 곳에 친히 스스로 터를 잡아 두 물이 합류하는 경내에 터를 잡아, 7월에 공사를 시작하여 한 달만에 완성하고 상정(上丁) 상순에 드는 정일(丁日))에 석전(釋奠)의 예를 행하였다.
현재의 규모는 대성전이 겹처마 맞배집 형태로 58.87m2이며, 동(동무)와 서(서무)가 각각 12.83m2로 되어 있고 이들을 둘러싼 담장과 문으로 되어 있으며, 문 왼편 밑으로 홑처마 맞배집 형태의 명륜당은 37.65m2의 규모이며 1998년 60.18m2의 관리사를 개축하였다.
* 
* 
분류:경기도의 문화재자료
분류:이천시의 문화재
분류:경기도의 향교
사정부

'''사정부'''(司正府)는 신라의 백관(百官)을 감찰(監察)하는 직무를 맡아보던 관청이다.진흥왕 5년(544년) 경(卿)으로 처음으로 설치되었다. 그리고 태종무열왕 6년(659년) 부(府)로써 격상되었다. 경덕왕 때 숙정대(肅正臺)로 바뀌었다가 혜공왕 때 다시 사정부로 환원하였다. 관원으로는 영(令) 1명, 경(卿) 2명, 좌(佐) 2명, 대사(大舍) 2명, 사(史) 15명을 두었고, 경과좌에는 나마(奈麻)나 대나마(大奈麻)가 보임(補任)되었다.
* 신라의 중앙 관제
* 중정대 : 발해의 감찰기관
* 어사대 : 고려의 감찰기관
* 사헌부 : 조선의 감찰기관
* 도찰원 : 갑오개혁 후의 감찰기관
분류:544년 설립
분류:신라의 행정기관
이방부

'''이방부'''(理方府)는 신라시대에 형률의 사무를 맡아보던 관청이다.
이방부는 좌이방부(左理方府)와 우이방부(右理方府)로 나뉘어 있었다. 좌이방부는 진덕여왕 5년(651년)에 설치되었는데, 영(令)·경(卿)·좌(佐)·대사(大舍) 각 2명과 사(史) 15명의 관원을 두었고, 우이방부는 문무왕 7년(667년)에 설치, 영·경·좌·대사 각 2명과 사 10명의 관원이 있었다. 우이방부가 설치되기 전까지는 좌이방부만이 이방부라고 일컬어졌다.
* 신라의 중앙 관제
분류:신라의 행정기관
오토 트레인

'''오토 트레인'''()은 버지니아 로튼 로튼 역 (워싱턴 D.C. 근교)과 플로리다 샌포드 샌포드 역 (올랜도 근교)간 1,376km 가량의 구간을 운행하는 암트랙에 운행되는 장거리 열차이다. 전 세계의 열차 중에서 가장 길다. 전 세계에는 유사한 열차가 있으나, 오토 트레인은 미국의 유일한 모터레일이다.
승객은 일반 객차나 침대차에 탑승하며 자동차는 사방으로 폐쇄된 차운차에 실린다. 본 열차는 총 320대를 수송할 수 있으며, 특등 객차()와 식당차가 있다. 본 열차는 주간고속도로 제95호선의 긴 운전을 피해 운전자의 수고를 덜어 준다는 장점이 있다.
남행은 열차번호 53번, 북행은 52번이며, 로튼과 샌포드를 무정차로 운행한다. 암트랙의 오토 트레인은 1970년대에 사기업인 오토트레인 주식회사가 운영하던 동명의 열차를 계승했다.
1971년에 개통 되었고 당시 오토트레인 주식회사가 시작했다. 1976년에 일어난 탈선 사고로 인해 회사가 어려워졌고 막대한 승무원 비용과 사업 실패로 오토트레인 주식회사는 경영난에 시달리다가 1981년 4월에 노선이 폐지와 동시에 오토트레인 주식회사는 파산에 이르게 되었다. 1983년에 암트랙이 다시 개통 되었다. 1990년대 중반에 암트랙은 이층 객차인 암트랙 슈퍼라이너를 동비했다. 2006년에 노후화된 오토트랙은 단계적으로 퇴역했다. 같은 해 통계에서 207,444명의 승객 중 87,802명이 침대차를 이용했다. 암트랙의 열차 중에서 가장 마지막으로 흡연이 가능했던 열차였으나 2013년 6월 1일부터 암트랙의 다른 장거리 열차, 고속열차, 지역열차와 마찬가지로 전 노선 금연을 시행하고 있다.
 역명
 접속 노선
 역간거리
 누적거리
 소재지
 로튼
 
 0.0
 0.0
 버지니아주 로튼
 샌포드
 
 1,376
 1,376
 플로리다주 샌포드
파일:AutoTrain.jpg
파일:Northbound_Amtrak_Auto-Train_(3495275942).jpg
파일:Auto Train Platform.jpg
파일:Sanford FL Amtrak01.jpg
파일:Auto Train Autoracks Rear.jpg
파일:Auto TrainAutoracks Front.jpg
*  Amtrak's page on the Auto Train
*  ThemeTrains.com - The Story of the 1971-1981 auto-train
*  Bill's Railroad Empire--the original Auto-Train page N-scale modeling
*  George Elwood's Fallen Flags site, original Auto-Train pages Lots of locomotive and rolling stock photos
*  Transcribed text of an Auto-Train Corporation brochure (described as a "1971 brochure", although it must actually be from the period 1974-77), including information on the short-lived Louisville-to-Sanford Auto-Train route
*  Diesel shop rail photo site Photo of Auto-Train diesel-electric locomotive when almost new
*  Photos and data, Amtrak autoracks
*  ''Orlando Sentinel'' newspaper article about Auto-Train Corporation and Amtrak's Auto Train replacement
엠파이어 빌더

'''엠파이어 빌더'''()는 미국 중부에서 서부까지 운행되는 장거리 열차 중 하나이다. 그레이트노던 철도에 의해 운행되었지만, 이후에 암트랙이 이 역할을 떠맡아 현재에 이르고 있다. 현재 시카고 합동역에서부터 시애틀에 있는 킹스트리트 역까지 운행되며, 스포케인 (워싱턴주)에서 갈라져 오리건주 유니언 역까지 가기도 한다.
매일 운행되며, 동향열차는 여름에 글레이셔 국립공원 인근의 전망이 좋은 지역을 지나도록 시간표가 짜여 있다.
엠파이어 빌더(제임스 제롬힐의 통칭으로 제국 건설자를 뜻한다.), 그레이트 노던 철도 시카고 벌링턴 퀸시 철도()와 스포캔 포틀랜드 앤드 시애틀 철도()와 제휴하여 일리노이주 시카고 ~ 워싱턴주 시애틀 ~ 오리건주 포틀랜드간 1929년부터 1970년까지 운행 대륙 횡단 대표적인 여객 열차로 알려져 있다. 이 열차는 몬태나의 글레이셔 국립 공원을 경유했다. 1971년 암트랙의() 발족될 때까지 벌링턴 노던 철도()에 의해 운행되었다.
시카고에서 세인트폴간 운행 당시 빌링턴 퀸시 철도가 운영을 했으며 스포캔에서 포틀랜드간 스포캔 포들랜드 앤드 시애틀 철도가 운행했다.
1947년에 유산화된 차량을 도입 하면서 엠파이어 빌더에 사용하기 위해 진한 오렌지의 도색을 적용했다.
노던 퍼시픽 철도()의 노스 코스트 리미트(), 밀워키 철도()의 올림피아 하이아와사()와 경쟁을 했지만 1971년에 암트랙의 설립으로 회사가 운행을 계승해 현재는 매일 운행되고 있다.
* 1929년 : 엠파이어 빌더 운행 개시
* 1947년 : 무거운 스틸 차량에서 유선형 챠랑으로 교체
* 1955년 : 돔카 () 도입
* 1970년 : 4개의 철도 회사가 통합해 벌링턴 노던 철도로 설립
* 1971년 : 암트랙 설립
파일:Amtrak_Empire_Builder.jpg|left|섬네일|400px|암트랙 엠파이어 빌더 노선도 
* karl,Zimmermann ''Domeliners.'' Kalmbach Publishing, 1998.
* Robert J, Wayner. ''Passenger Train Consists 1923-1973'' Wayner Publications
파일:Observation Car in Montana.jpg
파일:Amtrak Empire Builder 2007.jpg
파일:St. Paul Empire Builder.jpg
파일:Amtrak Wash.jpg
*  Amtrak — ''Empire Builder''
**  Empire Builder Timetable
*  ''Empire Builder'' 75th Anniversary page
*  Brochures and History of GN's Empire Builder
*  Information and photos of GN's Empire Builder equipment
* Empire Builder dome cars of the  Great Northern,  Chicago, Burlington & Quincy, and  Spokane, Portland & Seattle Railroads (TrainWeb)
분류:암트랙 노선
창덕궁 측우대

'''창덕궁 측우대'''(昌德宮測雨臺)는 본래 창덕궁 금문원(檎文院)에 설치되었던 측우대로, 직경 16.2cm, 길이 4.3cm의 구멍이 파여 그 안에 측우기를 앉혀 놓게 되어 있는 대(臺)이다. 1985년 8월 9일 대한민국의 보물로 지정되었다.
본래 창덕궁 금문원(檎文院)에 설치되었다가 1920년경 경성박물관 앞 계단으로 옮겨 전시하였다가, 6·25전쟁 때 측우기는 없어지고 측우대만 남아 창경궁 명정전(明政殿) 뒤에 전시되었다. 이후 1960년 말에 세종대왕 기념관으로 옮겼다가 1970년 후반에 영능 전시관으로 옮겼고, 현재는 서울특별시 중구 궁중유물전시관에 전시하고 있다.
자체에 새겨진 명문을 보면, 조선 정조 6년(1782년) 6월과 7월 사이에 계속된 가뭄에 비가 오기를 기원하고 기다리며 이를 제작하였다고 하는 내용이 기술되어 있다. 명문은 심염조(沈念祖)가 찬(撰)하고 정지검(鄭志儉)이 썼다.
측우대 는 내린 비의 양을 재는 철제의 측우기를 올려놓던 대를 말한다. 우리 나라에서는 조선 세종 때에 측우기를 만들어, 이전까지 땅에 스며든 물의 양을 측정하는 비과학적인 방법을 개선하였다. 즉 표준화된 측우기를 통하여 강수량을 계량적으로 측정하였고, 측우기를 전국적으로 보급하여 강수량을 전국 단위로 기록하였다.
세종 때부터 본격화된 측우기의 제작과 보급은 임진왜란을 겪으면서 주춤하였다가, 조선 후기의 영조 때에 다시 활발하게 이루어진다.
파일:Rain Gauge Pedestal from Changdeokgung at National Palace Museum of Korea 03.jpg
;내용
;출처
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분류:서울특별시의 보물
분류:국립고궁박물관 소장품
측우대
분류:기상 계측기
분류:조선의 과학과 기술
가평 현등사 삼층석탑

'''현등사 삼층석탑'''(懸燈寺 三層石塔)은 경기도 가평군 조종면 현등사에 있는, 고려시대의 삼층석탑이다. 1974년 9월 26일 경기도의 유형문화재 제63호로 지정되었다.
신라 법흥왕 때 도선국사가 인도의 고승 마라하미를 위하여 건조한 탑이다. 높이 3.7m로 자연석반을 지대석으로 하고 그 위에 4각하대석과 낮은 상대 중석, 다시 두터운 상대 갑석으로 기단부를 이루고 있으며 아무런 조각이 없는 4각 개신 위에 1층 개반석은 상대 갑석보다 넓으나 2층부터는 개와 개반석의 크기가 차차 작아졌으며 각 개반석은 4귀가 들리고 곡률이 큰 것이 특징이다.
조선 전기에 건립된 '''현등사 삼층석탑''' 안에서 발견된 사리장엄구이다. 수정사리병과 은으로 만든 원통형 사리기로 구성되어 있다. 원통형 사리기에 새겨진 명문에는 "성화(成化 6년(1470년) 원당(願堂)인 현등사 탑을 고쳐 짓고 사리 5매를 봉안했으며 대시주는 대방부인인 송씨와 그의 딸 길안현주 이억천, 절충장군 중추부첨지사 구수영이다."라고 적혀 있다. 이 가운데 구수영은 세종의 아들인 영웅대군의 사위로, 세조로부터 선략장군부호군을 제수받은 인물이다. 현등사 탑의 중창은 왕실발원의 불사였음을 알 수 있다.
이 현등사 사리와 사리장엄구는 과거에 도단당했다가 2006년 삼성문화재단으로부터 회수해 온 것이다. 이는 사리가 신앙의 대상이기 때문에 원래 신앙의 목적대로 봉안되어야 한다는 점에 인식을 같이 하여 이루어진 일로, 큰 의미가 있다.
파일:현등사 삼층석탑 @a.t.a.b.3.3.5.jpg
파일:현등사 삼층석탑3 @a.t.a.b.3.3.5.jpg
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파일:현등사 삼층석탑4 @a.t.a.b.3.3.5.jpg
파일:현등사 삼층석탑5 @a.t.a.b.3.3.5.jpg
* 현등사삼층석탑 -  문화재청 국가문화유산포털
* 현등사 삼층석탑 -  한국민족문화대백과사전
* 현등사 삼층석탑 -  디지털가평문화대전
* 현등사삼층석탑 -  가평군 홈페이지
* 현등사삼층석탑  -  경기문화재연구원
* 현등사 삼층석탑 -  가평문화원 
* 현등사 삼층석탑 -  경기도메모리
*『문화재안내문안집』인천직할시·경기도 편(문화재관리국,1986)
*「조선 초기 가평 현등사 삼층석탑에 관한 연구」(이순영,『아시아문화연구』18,경원대아시아문화연구소,2010)
분류:경기도의 유형문화재
현등사 삼층석탑
분류:고려의 석탑
분류:삼층석탑
부채담보부증권

'''부채담보부증권'''(Collateralized Debt Obligation, '''CDO''')이란 금융기관이 보유한 대출채권이나 회사채등을 한데 묶어 유동화시킨 신용파생상품을 말한다.
다음의 글은 한국거래소에서 작성된 ‘부채담보부증권(CDO) 시장을 중심으로 본 세계 금융위기 파급 과정’을 기반으로 작성되었다.
=== 전통적 CDO (Cash CDO) ===
금융기관은 자신들이 보유한 대출채권이나 회사채 등을 특수목적기구(SPV: Special Purpose Vehicle)에 이전하고 이를 담보로 SPV가 증권('''CDO''')을 발행한다. 이 때 자산의 소유권은 원래의 자산 보유자로부터 SPV에 완전히 이전된다. CDO 발행 이전에는 담보물로부터 발생하는 이자 등의 수입은 Originator인 은행과 금융기관에 속했으나, CDO 발행 이후에는 이 수입들이 SPV에 귀속된다.
SPV는 담보물을 재분류하여 Senior tranche, Mezzanine tranche, Equity tranche등으로 나누어 CDO를 발행하여 투자자를 모집한다. SPV는 발행한 증권에 대해 정기적으로 이자를 지급하고 원리금을 상환한다.
=== 합성 CDO ===
합성 CDO는 보통 CDS(Credit Default Swap)를 담보로 하여 CDO가 발행되는 구조를 지닌다. 투자은행이 CDO를 만들어 다른 금융기관에게 매각할 때 위험부분만을 따로 떼어내서 CDS를 별도로 만들어서 일정 보증료를 지불하고 다른 금융기관에게 보증에 대한 책임을 맡긴다. 합성 CDO는 준거자산의 소유권이 원래의 자산보유자의 장부에 그대로 남아있고 해당자산의 신용위험만을 신용파생상품을 통해 다른 투자주체에게 전가시키는 구조를 갖는다. 여기서 신용파생상품으로는 CDS, EDS(Equity Default Swap)그리고 TRS(Total Return Swap)등 다양한 상품이 이용된다.
전통적 CDO의 경우 준거자산에서 발생하는 원리금이 SPV가 발행하는 CDO의 상환재원으로 이용되는 반면, 합성 CDO는 신용파생상품의 수수료와 CDO발행대금으로 상환재원을 충당하게 된다.
준거자산 보유자는 자산 손실의 3%이상에 대한 CDS 보장을 매입하여 CDS 프리미엄을 SPV에게 지불한다. 즉 SPV는 준거자산의 소유권을 갖지 못하고 단지 자산보유자의 CDS파트너가 되어 준거자산 3%이상의 신용위험을 떠안아 채무불이행시 지급을 보장해준다. SPV는 자산 보유자와의 CDS 계약을 담보로하여 CDO를 발행한다. 처음부터 3%의 손실은 CDS가 보장해주지 않으므로 CDO 투자자는 담보자산 원금의 97%만을 SPV에 지급한다.
SPV는 자산을 보유하지 않으므로 발행한 CDO의 쿠폰지급이나 원금상환에 있어 자금이 부족하다. 그러나 합성 CDO는 투자자의 투자원금형태의 현금흐름(원금의 97%)을 갖게 되므로 SPV는 이 자금을 초우량 저위험 자산(AAA asset)에 투자한다. 이 투자자산에서 얻는 투자수익은 CDO 투자자에게 주어야 할 원금상환이나 채무불이행시 주어야 할 CDS 보장 비용에 충당된다.
=== 기타 CDO ===
CDO의 발행이 증가하면서 기존에 발행된 CDO들을 담보로 하여 또 다른 CDO를 발행하는 CDO 스퀘어드(CDO squared, CDO2)가 등장하였다. SPV는 3가지 종류의 CDO를 발행하여 조달한 자금으로 다른 CDO 발행자로부터 CDO 채권을 매입한다. 매입한 CDO로부터 받는 쿠폰수입에서 각종 수수료를 제한 후 CDO 투자자들에게 쿠폰을 지급한다. 만일 준거자산의 CDO가 채무불이행이 된다면, SPV는 해당 금액만큼 손해를 보게 되고 이 손해는 고스란히 CDO2의 투자자들에게 전가되는데 이 때도 역시 후순위에서 선수위 채권 투자자 순으로 그 손실이 전가된다.
일반적으로 CDO2는 다른 자산과의 상관관계가 낮고 변동성도 적어 언뜻 보기엔 투자자들에게 매력적인 상품으로 보이나 신용파생상품들간에 겹치는 문제(Overlap problem)가 발생할 수 있다. CDO2는 다른 CDO의 위험을 재분배하고 연이어 준거자산의 신용위험을 재분배하는데, 이런 경우가 여러번 반복되면 동일한 준거자산의 신용위험이 CDO2에 여러차례 반영되는 경우가 생길 수 있다. 따라서 기초자산에 채무불이행 사태가 발생하면 하나이상의 신용파생상품의 효과를 낳아 그 손실 규모가 급속도로 커질 수 있다. 심지어 시장에서 해당 CDO2의 유동성까지 낮은 상태라면 더욱 심각한 문제를 낳게 된다.
# 금융기관의 재무제표 개선
# 차익거래
합성 CDO 가운데 재무제표 개선을 위한 Balance sheet CDO가 초기에는 지배적이었으나 2002년부터는 차익거래목적의 Arbitrage CDO가 급격히 증가하였다.
* 자산유동화
* 자산유동화증권 (ABS)
* 주택저당증권(MBS)
* 서브프라임 모기지 사태
분류:구조화 금융
분류:채권
분류:금융법
촌주

'''촌주'''(村主)는 대략 삼국 시대에서 고려 초에 이르는 동안 지방 사회의 통치에서, 그 지배 체제의 말단에 예속되어 촌락을 지배 통솔하던 토착 수장급(首長級)의 호칭이다.
촌주의 연원은 고대 국가의 발전 과정에서 부족 사회의 크고 작은 촌락 집단을 이끌던 족장 세력을 정복 세력이 정치상의 중간 역할을 담당케 하면서, 그 세력에 흡수 편성됨으로써 비롯하였다.
신라의 경우, 역시 고대 국가의 출발기라 할 수 있는 눌지 마립간 때의 자료에 따르면, 그 옛 이름이라 할 수 있는 촌간(村干)이라는 명칭이 나타나고 있다. 그러나 그 제도적인 확립은 대략 신라의 집권적 체제가 일단 정비되는 법흥왕(法興王) 이후라고 생각되며, 현재 그에 대한 직접적인 자료는 진흥왕(振興王) 때의 금석문(金石文)에서 찾을 수 있다.
촌주는 시대의 진전에 따라 몇몇의 자연 촌락을 지배 통솔하는, 즉 지역촌의 촌주 형태를 띠었다. 그들의 사회적 지위는 전대(前代)의 족장적(族長的) 성격에 가까웠을 것으로 보이므로, 물론 지배 계층에 속할 것이지만, 중앙 귀족에 예속되는 것으로서 대략 중간 계층적인 위치였을 것으로 짐작된다.
대체로 삼국 시대까지는 특히 중앙의 지배 계층과 보다 엄격히 구분되었으리라고 생각되는데, 그들에게 적용되는 관계(官階)는 소위 ‘외위(外位)’라고 하여 중앙과는 별도로 책정되어 있었다.
그러나 문무왕(文武王)대 이후 중앙의 위계(位階)로 일원화하였으며, 골품 체제로서 신분상의 한계는 잔존하고 있었지만 경향(京鄕)의 구별은 완화된 듯하다. 골품 제도에서의 위치는 진촌주(眞村主)가 5두품(五頭品), 차촌주(次村主)가 4두품(四頭品)에 해당되고 있다.
임무는 대략 지방 사회의 행정은 물론 역역 동원(力役動員), 군사 통솔 등 지방사의 전반에 걸치는 것으로 후대의 향리(鄕吏)에 통하는 것이다. 그리고 후대 기인제(其人制)에 선행하는 상수리제(上守吏制)에 따라, 일정 기간 상경하여 중앙 하급 관부의 직역(職域)을 담당하기도 하였다.
경제적 기반은 초기에는 잘 알 수 없으나, 신라의 집권적 체제가 가장 절정에 달했던 8세기경에는 대략 19결(結) 정도의 토지를 촌주위전(村主位田)이라는 명목으로 받았다. 그러나 그들의 지방 사회에서의 현실적인 여건은 그 이상의 토호적(土豪的) 기반을 가졌을 것이다. 그런데 이러한 전통적 지방 사회의 토착 지배 세력이라는 성격은, 신라의 중앙 통제력이 해이해지면서 점차 독자적인 지역 세력으로 발전하였다.
대촌주 중에는 성주(城主)·장군(將軍)을 칭하는 자가 나오고, 군소 촌주는 그 관부(官府)에서 시랑(侍郞)·대감(大監) 등의 직책을 맡는 하나의 독립 세력, 즉 나말 여초(羅襪餘草)의 소위 호족 세력을 이루었다. 그리고 그러한 호족 연합이 고려 왕실을 중심으로 이루어져, 그들은 신생 고려 왕조의 주체 세력이 되었다. 그러나 다시 고려 왕조의 집권적 체제가 일단 정비되는 성종 때에 이르러서는 아직 중앙으로 진출하지 못했던 촌주의 후예(後裔)들이 향리로 재편성되었다. 그리고 명칭 또한 촌장(村長)·촌주(村主) 등으로 개명되었다.
* 호족
분류:신라의 관직과 칭호
분류:후삼국 시대
서아프리카 중앙은행

'''서아프리카 중앙은행'''()은 서아프리카 경제통화공동체에서 사용되는 서아프리카 CFA 프랑을 발행하는 중앙은행이다. 1962년 설립되었다.
서아프리카경제연합 가맹국
8개의 가맹국이 있다. 
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* 중앙아프리카 은행
*   공식 웹사이트
분류:1962년 설립
분류:중앙은행
분류:아프리카의 경제
분류:기니비사우의 은행
분류:니제르의 은행
분류:말리의 은행
분류:베냉의 은행
분류:부르키나파소의 은행
분류:세네갈의 은행
분류:코트디부아르의 은행
분류:토고의 은행
중앙아프리카 은행

'''중앙아프리카 은행'''()은 중앙아프리카 경제통화공동체에서 사용되는 중앙아프리카 CFA 프랑을 발행하는 중앙은행이다. 1972년 설립되었다.
본부는 카메룬 야운데에 있다.
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* 서아프리카 중앙은행
*   공식 웹사이트
분류:1972년 설립
분류:중앙은행
분류:아프리카의 경제
분류:가봉의 은행
분류:적도 기니의 은행
분류:중앙아프리카 공화국의 은행
분류:차드의 은행
분류:카메룬의 은행
분류:콩고 공화국의 은행
나단조 미사

섬네일
《'''나단조 미사''' 바흐 작품번호(BWV) 232》()는 요한 제바스티안 바흐이 작곡한 미사곡이다. 최종 형태상 로마교회의 미사 통상문 다섯 부분으로 이루어져 있으며 바흐의 작품으로서는 유일하게 로마교회의 미사 통상문 전체로 이루어진 미사 토타 (Missa tota) 형태를 가지고 있다.
바흐의 나 단조 미사는 처음부터 로마교회 미사를 위한 하나의 통일성 있는 작품으로서 구상된 것이 아니라 서로 다른 시기에 작곡된 곡들이 집대성되어 1749년에 비로소 최종적 형태로 완성에 이른 곡이다. 1724년에 "거룩하시다"(Sanctus)가 작곡되었으며, 1749년 즈음에 "나는 믿노라"(Credo)의 "육신을 입으시고"(Et incarnatus est) 부분이 최종적으로 작곡되었다. "주여, 불쌍히 여기소서" (Kyrie eleison)과 "영광이로다" (Gloria)는 1733년에 작곡되어 작센 선거후이자 리투아니아 대공으로서 폴란드 왕이 된 아우구스투스 3세에게 헌정되었다. 작센 선거후 아우구스투스 3세는 폴란드 왕위를 받기 위해서 루터교회로부터 로마교회로 개종한 바 있다. 키리에와 글로리아 두 부분으로 이루어진 형태의 짧은 미사곡은 루터교회 예배와 로마교회 미사에 공히 사용될 수 있는 것이었다.
후에 바흐는 이를 보완하여 로마교회 통상 미사로 확대하였으며 아마도 1740년대 말에 완공을 눈 앞에 두고 있던 드레스덴의 로마 카톨릭교회의 삼위일체 대성당 완공시에 연주할 곡으로 응모하려고 하였다. 하지만 성당은 예상한 시기에 완공되지 못했고, 바흐는 1750년에 작고함으로써 이 계획은 실현되지 않았다. 바흐 생전에 전체가 연주된 적이 없으며 1859년에야 비로소 처음으로 전곡이 연주되었다.
바흐는 나단조 미사 BWV 232 이외에 루터교회 예배에 사용되는 '짧은 미사곡'들을 여러 곡(BWV 233-236) 작곡한 예가 있다.* 성악: 소프라노2, 알토, 테너, 베이스, 혼성 합창
* 목관악기: 플루트2, 오보에 다모레2(오보에를 같이 연주), 바순2
* 금관악기: 자연 호른(라조), 자연 트럼펫(라조)3
* 타악기: 팀파니
* 현악기: 바이올린 1·2부, 비올라
* 통주저음: 첼로, 베이스, 바순, 오르간, 하프시코드
: 상투스 연주 시 제3오보에가 필요함.
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분류:요한 제바스티안 바흐의 작품
분류:나단조 작품
브란덴부르크 협주곡

크리스티안 루트비히
브란덴부르크 협주곡의 제목 페이지
'''브란덴부르크 협주곡'''(Brandenburg concerti, BWV 1046–1051)는 요한 제바스티안 바흐가 작곡한 여섯 기악곡의 모음으로, 1718년부터 1721년까지 작곡되었다. 1721년 3월에 브란덴부르크 변경백령 브란덴부르크-슈베트 변경백(邊境伯)인 크리스티안 루트비히에 헌정하였다. 이탈리아의 비발디 등이 확립한 협주곡의 형식을 사용하고 있으나, 작곡마다에 악기 편성을 사용하고 대위법적으로도 이탈리아의 음악보다 한층 정교하게 작곡되어 있다. 다양한 구성으로 된 독주악기와 합주군(群)이 교묘하게 대비된 밝고 즐거운 음악이다. 바로크 협주곡의 정점을 이루는 명작이다.
브란덴부르크 협주곡 프랑스어로 작성된 헌사 글
=== 브란덴부르크 협주곡 1번 ===
=== 브란덴부르크 협주곡 2번 ===
=== 브란덴부르크 협주곡 3번 ===
=== 브란덴부르크 협주곡 4번 ===
=== 브란덴부르크 협주곡 5번 ===
=== 브란덴부르크 협주곡 6번 ===
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분류:요한 제바스티안 바흐의 작품
분류:합주 협주곡
분류:하프시코드 협주곡
분류:바이올린 협주곡
사주

'''사주'''에는 다음과 같은 뜻이 있다.
* '''사주'''(沙洲/砂洲)는 바닷가에 생기는 모래사장이다.
* '''사주'''(四柱)는 사람이 태어난 연월일시의 네 간지(干支), 또는 이에 근거하여 사람의 길흉화복을 알아보는 점이다.
* '''사주'''(四住)는 불교 용어로, 무명을 제외한 3계의 견혹과 수혹을 통칭하는 말이기도 하고 무명을 제외한 3계의 견혹과 수혹을 네 유형으로 분류한 번뇌 분류법이기도 하다. 4주지(四住地)와 동의어이다.
* '''사주'''(史籒)는 주나라 선왕(宣王) 때 태사이며, 대전(大篆)을 만든 사람이다.
* '''사주'''(蛇酒)란 뱀술이다.
* '''사주'''(司州)는 중국 역사상의 옛 행정 구역으로, 사례교위부(司隸校尉部)라고도 한다.
* '''사주'''(寺主)는 신라의 승관 제도의 최고 직책으로, 국통(國統) 또는 승통(僧統)이라고도 한다.
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무반주 바이올린을 위한 소나타와 파르티타

타이틀 페이지
'''무반주 바이올린을 위한 소나타와 파르티타'''(Sonatas and Partitas for solo violin, BWV1001-1006)는 요한 제바스티안 바흐에 의해 작곡된 여섯 개의 작품으로, 세 곡의 소나타와 세 곡의 파르티타로 구성되어 있다.
1720년에 작곡되었고 1802년에 니콜라우스 짐로크 출판사에 의해 출판되었다. 그러나 이 곡은 당시에는 연주용 레퍼토리로 쓰였다. 후에 요제프 요아힘에 의해 연주용 레퍼토리로 쓰이지  않기시작된 이래로 바이올리니스트의 필수 레퍼토리로 꼽히게 되었다. 이곡은 바이올린의 솔로악기로서의 가능성을 입증하였다. 고로 후에 외젠 이자이, 벨라 바르톡, 파울 힌데미트에게 바이올린 무반주 작품의 영감을 부여하기도 하였다.
3곡의 소나타와 3곡의 파르티타로 이루어진다. 바이올린의 모든 가능성을 구사하여, 단일악기의 음악이라고는 생각될 수 없을 정도의 폭넓고 속깊은 표현을 하고 있다. 소나타는 느림·빠름·느림·빠름의 4악장으로 되고, 파르티타는 춤곡을 중심으로 하는 모음곡이다. 다성부의 텍스처를 많이 사용하고, 연주에는 매우 쉬운 기술이 요구된다.
* '''소나타 1번 사단조 BWV 1001'''
# Adagio
# Fuga (Allegro)
# Siciliana
# Presto
* '''파르티타 1번 나단조 BWV 1002'''
# Allemanda - ''doubre''
# Corrente - ''doubre (Penti)''
# Sarabande - ''double''
# Tempo di bourea - ''double''
* '''소나타 2번 가단조 BWV 1003'''
# Grave
# Fuga
# Andante
# Allegro
* '''파르티타 2번 라단조 BWV 1004'''
# Allemnada
# Courrenre
# Sarabande
# Giga
# Ciaconna
* '''소나타 3번 다장조 BWV 1005'''
# Adagio
# Fuga
# Largo
# Allegro assai
* ''' 파르티타 3번 마장조 BWV 1006'''
# Preliudo
# Loure
# Gavotte en Boure
# Minuetto I
# Minuetto II
# Bouree
# Giga
분류:요한 제바스티안 바흐의 작품
밀양 어변당

'''밀양 어변당'''(密陽 魚變堂)은 경상남도 밀양시 무안면 연상리 394에 있는 건축물이다. 
1979년 12월 29일 경상남도의 유형문화재 제190호 '''어변당'''으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.
조선 전기의 무신 박곤 장군이 무학을 공부하던 별당으로 중종(1506∼1544) 때 밀양부사 이휘영이 고쳐세웠다. 
박곤은 21세에 장원급제 했으며, 세종 18년(1436) 명나라 영종 즉위에 참여했다. 황제가 그의 사람됨을 알아보고, 벼슬을 내렸으나 거절하고 대신 미인 3명을 얻어 세 명의 아들을 낳았는데 이들은 표씨의 성을 얻어 중국에 살고 있다고 한다. 귀국 후 40대 이후에는 벼슬에 나가지 않고 고향에 돌아와 어변당을 짓고 여기서 생을 마쳤다. 
건물의 구조는 앞면 3칸·옆면 1칸의 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕으로 되어있다. 어변당 앞에는 장군이 만들었다는 적용지라는 연못이 있는데, 그곳에 물고기를 길러 부모를 효도했고 이에 물고기가 그 효성에 감동해 용이 되어 승천해서 건물 이름이 '어변당(魚變堂)'이 되었다는 전설이 있다.
* 밀양 어변당 고문서 - 경상남도 유형문화재 제108호
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분류:경상남도의 유형문화재
어변당
어변당
분류:조선의 건축물
토카타와 푸가 라단조

섬네일
'''《토카타와 푸가 라단조》'''(Toccata and Fugue in D minor, BWV 565)는 바흐가 작곡한 오르간 음악이다.
독일의 작곡가이자 오르가니스트인 바흐가 오르간을 위해서 작곡한 에는 명곡이 많으나, 이 라단조의 곡은 특히 유명하다. 젊은 힘이 넘치는 웅대한 곡이며, 바흐의 가장 개성적인 작품의 하나일 것이다. 스토코프스키 등에 의한 관현악용의 편곡으로도 알려져 있다. 토카타와 푸가는 바로크 시대의 새로운 기악음악의 형식인 '푸가' 가 나타난다. 여기서 푸가란, 앞의 곡 연주 형식을 모방하여 들려주는 부분을 말한다.
* – Accessed: 08:14, 3 April 2016 (UTC)
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분류:요한 제바스티안 바흐의 작품
분류:라단조 작품
보리스 파스테르나크

'''보리스 레오니도비치 파스테르나크'''(, , 1890년 2월 10일 ~ 1960년 5월 30일)는 소련의 시인이자 소설가이다.
모스크바에서 화가인 아버지와 피아니스트인 어머니 사이에서 태어났다. 어려서는 음악을 지망하였다가 철학에 몰두하여 모스크바 대학을 졸업, 독일 마르부르크에 유학하여 철학을 연구하였다. 고국에 돌아온 그는 미래파의 기관지 《레프》를 중심으로 많은 서정시를 발표하여, 러시아 최후의 순수 예술파 시인으로 불리게 되었다.
1958년 스웨덴 한림원에서는 그를 노벨 문학상 수상자로 결정하였다. 그러나 그의 장편 소설 《닥터 지바고》에서 러시아 혁명을 비판한 내용이 들어 있다고 하여 소련 정부와 소련 작가 동맹으로부터 압력을 받게 되면서 이를 거부하였다. 1988년에 소련 정부가 그에 대한 사면 조치를 내리면서 소련에서 그의 문학 작품을 출간하는 것이 허용되었고 1989년에는 그의 아들이 스웨덴 스톡홀름에서 아버지의 노벨 문학상 메달을 대신 받았다. 주요 작품으로는 《성루 위에서》, 《1950년》, 《안전 보증》 등이 있다.
파스테르나크는 1890년 2월 10일 모스크바 유대인 가정에서 태어났다. 아버지는 예술 학교 교수이자 화가인 레오니드 파스테르나크였다. 어머니는 피아니스트인 로자 카우프만(Rosa Kaufman)였다. 파스테르나크는 국제적인 환경에서 자랐다. 그의 집에 들렀던 방문객으로 세르게이 라흐마니노프, 라이너 마리아 릴케, 레프 톨스토이가 있다.
그의 이웃이었던 알렉산드르 스크랴빈의 영향으로 파스테르나크는 작곡가가 되기로 결심하고 모스크바 음악 학교(Moscow Conservatory)에 입학했다. 1910년 그는 돌연 학교를 떠나 마르부르크 대학(University of Marburg)에서 신칸트주의(Neo-Kantianism) 철학자인 헤르만 코헨(Hermann Cohen)과 니콜라이 하트만(Nicolai Hartmann) 지도 아래 공부했다. 학자가 되기 위해 온 것이었지만 철학을 직업으로 삼길 포기한 후, 1914년 모스크바로 돌아왔다. 러시아 미래파인 알렉산더 블록의 영향을 받은 그의 첫 시집은 같은 해 말에 출판됐다.
제1차 세계 대전 중, 그는 화학 공장에서 일하며 가르쳤다. 이곳의 경험이 닥터 지바고에 반영돼 있다. 그의 친척, 친구들 대다수와 달리, 그는 혁명 후에도 러시아를 떠나지 않았다. 대신에 그는 혁명이 가져온 새로운 사상과 가능성에 이끌렸다.
 
분류:1890년 출생
분류:1960년 사망
분류:노벨 문학상 수상자
분류:러시아의 노벨상 수상자
분류:러시아의 소설가
분류:러시아의 시인
분류:마르부르크 대학교 동문
분류:모스크바 대학교 동문
분류:러시아 유대인
분류:모스크바 출신
분류:소련의 노벨상 수상자
분류:프랑스어-러시아어 번역가
분류:영어-러시아어 번역가
분류:소련의 반체제자
분류:러시아의 번역가
분류:톨스토이주의자
푸가의 기법

바흐의 초상화로 추정되는 그림. 1750년 작.
제1판 타이틀 페이지 (1751년)
《'''푸가의 기법''' 바흐 작품 번호 1080》()는 요한 제바스티안 바흐가 작곡한 14곡의 푸가와 4곡의 카논으로 된 곡집이다.
전곡은 하나의 기본주제와 그 변형에 기초해서 만들어지며, 대위법 기술의 총결산이라고도 할 만한 작품이다. 작곡자의 안질(결막염)이 악화되었기 때문에 최종 푸가인 제239마디에서 중단되고 미완성인 채로 후세에 전해졌다. 대부분의 곡에는 악기의 지정이 없고, 매우 추상적이며 난해한 음악이다. 일견 대위법기술의 교과서처럼 생각되지만, 그 밑바닥에는 심원한 예술성이 깔려 있어, 바흐 최고 걸작의 하나로 꼽히고 있다. 작곡 후 180년을 경과한 1927년에 라이프치히에서 처음으로 연주되었다.
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분류:요한 제바스티안 바흐의 작품
분류:대위법
분류:미완성 음악 작품
분류:타인이 완성한 음악 작품