lcw99/wikipedia-korean-20221001 huggingface dataset:
푸루샤메다

푸루샤메다() 또는 나라메다()는 인신공양의 슈라우타 의식이다. 수클라 야주르베다에 배열된 바자산녜이 삼히타-사타파나 브라마나-카트야야나 스라우타 수트라(Vajasaneyi Samhita-Sataphana Brahmana-Katyayana Srauta Sutra) 문헌에는 가장 자세한 내용이 포함되어 있다. 1805년 콜브루크가 이 문제를 주목한 이후 실제 인신공양이 발생했는지 여부는 논쟁이 되어왔으며, 그는 그것을 상징적인 의식으로 여겼다. 수행중인 푸루샤메다에 대한 비문적 또는 다른 기록이 없기 때문에 일부 학자들은 단순히 희생 가능성을 다듬기 위해 발명되었다고 제안한다. 아스코 파르폴라는 실제 인신공양이 베다 문헌에 설명되어 있는 반면 브라마나에서는 관행이 감소하는 모습이 보인다고 주장한다. 사타파타 브라마나 13.6.2에서는 진행을 중단하기 위해 미묘한 목소리가 개입한다. 파니니의 아스타디야이(Aṣṭādhyāyī)의 다투파타(dhatupatha)는 뿌리(메다)를 에너지가 유익한 것을 수행하기 위해 상승시키는 것으로 정의한다.

역사적인 발전

베다 시대 
학자들은 푸루샤메다가 시행된 적이 있는지 의심하고 있지만, 얀 호벤에 따르면 관련 증거가 적기 때문에 실제 인신공양의 발생을 증명하기 어려울 것이다.

슈라마나 종교의 부상 
얀 호벤에 따르면 초기 베다 시대에 이어 의식에서 폭력에 대한 당혹스러움이 뒤따랐던 이 시기는 불교와 자이나교와 같은 슈라마나 종교의 부상에 해당하며, 두 종교 모두 비폭력(아힘사)을 강조한다. 이 시기는 또한 푸루샤메다의 희생자들이 석방되어야 한다고 말하는 샤타파타 브라마나의 구성과 비폭력을 미덕으로 나열한 찬도기야 우파니샤드의 구성과 일치한다.

미맘사 운동 
얀 호벤에 따르면 슈라마나 시대에 이어 베다 의식주의자들이 불교와 자이나교 비판에 맞서 그들의 행동을 방어하려고 시도한 또 다른 시기가 뒤따랐으며, 이 시기는 다르마에 관한 문제에 대해 베다가 유일한 권위자라고 주장하였던 미맘사 철학 학파의 부상과 일치한다.

중세 시대 
10세기까지 푸루샤메다는 칼리-바르자야스(Kali-varjyas) 목록에 포함되거나 칼리 유가에서 금지 된 행위이다. 이것은 문헌이 작성될 때 인신공양이 쓸모없게 되었다는 것을 시사하지만, 한편으로는 푸루샤메다가 어떤 경우에 실제 인신공양으로 완성되었을 수도 있음을 시사한다. 즉, 칼리-바르자야스 목록에 금지 사항이 포함되어 있다는 사실은 적어도 한 명의 저자가 의식의 수행자가 의식의 설명을 살인과 식인 풍습의 범위에서 의식을 수행하기 위한 도덕적 허용으로 여기게 될 가능성을 심각하게 두려워했음을 보여준다. 이것은 샤타파타 브라마나의 구성 시기 동안 순전히 상징적인 의식이더라도 칼리 바르자야스 목록에 포함시키는 그럴듯한 이유이다. 그러나 이 의식이 인간을 학살하고 육체를 소비하는 것으로 끝났는지 여부는 지금까지 학문적 추측의 문제로 남아 있다.

힌두 서사시 
아이타레야 브라마나는 하리시찬드라 왕이 수행한 희생의 이야기를 들려준다. 아이가 없는 왕은 바루나에게 아들을 낳아달라고 요청했고, 그 대가로 바루나는 그에게 아이를 희생해달라고 부탁하였다. 하리시찬드라는 희생의 수행을 연기하고 그의 아들 로히타 로히타가 나이가 들도록 허용하였으며, 결국 로히타는 자신을 대신할 수 있는 사람을 찾기 위해 숲 속으로 방황한다. 그는 아들 수나세파를 그에게 넘겨주는 아지가르타라는 불쌍한 브라만을 만난다. 수나세파는 말뚝에 묶였지만, 비슈바미트라에게 배운 몇 가지 만트라를 암송하며 풀려나게 되었다. 이 이야기는 바가바타 푸라나에 재수록되었다.

베단타와 푸라나 
인신공양과 식인 풍습은 바가바타 푸라나(5.26.31)에서 명시적으로 비난받는다. 찬도기야 우파니샤드(3.16)에서는 푸루샤메다가 실제로 삶 그 자체에 대한 은유라고 말하며, 다양한 삶의 단계를 제공되는 봉헌물과 비교한다.

견해 
헬메르 린그게른(Helmer Ringgren)은 푸루샤메다의 흔적이 명확하게 감지되지 않는다고 판단하였다.

아리야 사마지(Arya Samaj)의 창립자인 다야난다 사라스와티(Dayananda Saraswati)는 바이디카 야그나스(vaidika yagñas)에서 어떤 종류의 인간 또는 동물 희생도 거부하였다.

2000년 11월, 샨티쿠니지 하리와르(Shantikunj Haridwar)에서 전세계 가야트리 파리와르(All World Gayatri Pariwar)에 의해 현대판 푸루샤메다가 조직되어 12년의 유그산디 마하푸라스차라라나(Yugsandhi Mahapurascharana)가 완성되었다. 스리잔 산칼프 비부티 비부티 마하야갸(Srijan Sankalp Vibhuti Mahayagya)라는 이름의 이 프로그램에서 참가자들은 유프(Yup)와 결속을 맺고 자신의 삶을 희생으로 사회 복지에 바칠 것을 맹세해야 했다. 야갸는 갠지스 강의 뱅크 위에 있는 1551 쿤다스에서 수행되었으며, 400만 신자들이 참석하였다.

같이 보기 

 브라만교
 인신공양
 슈라우타

메모

각주

참고 문헌 

 
 Parpola, A. 'Human Sacrifice in India in Vedic Times and Before' in Bremmer, J.N. (2007): The Strange World of Human Sacrifice, Peeters

인신공희
힌두교 의식
야즈나
좀비크러쉬: 헤이리

《좀비크러쉬: 헤이리》는 2021년에 개봉한 대한민국의 영화이다.

캐스팅 
 공민정 : 공진선 역
 이민지 : 민현아 역
 박소진 : 김가연 역
 조승구 : 박민구 역
 김준식 : 김순기 역
 노진원 : 공무신 역
 박명신 : 조아영 역
 배소은 : 리아 역
 김기리 : 박 대위 역
 홍윤화 : 깐깐아줌마 역
 유한솔 : 무술좀비 역
 송유담 : 사부님 역
 최백선 : 퀵기사 역
 조훈 : 조 순경 역
 이선민 : 이 순경 역
 김태우 : 커피공장 주먹남 역
 권오윤 : 커피공장 얼빵이 역
 손병일 : 커피공장 모질이 역
 이동현 : 커피공장 수염벙거지남 역
 이서윤 : 커피공장 긴생머리녀 역
 한혜욱 : 커피공장 어리버리남 역
 장진훈 : 커피공장 조지클루니 역
 김민숙 : 커피공장 줄리엣 비너쉬 역
 다은 : 커플녀 역
 우다온 : 액션스쿨 칼잽이 역
 윤지수 : 액션스쿨 뱃살 / 덩치좀비 역
 박효준 : 액션스쿨 죽마 역
 서재원 : 액션스쿨 고우 역
 하인석 : 배너좀비 역
 황세희 : 긴머리좀비 역
 고지호 : 극악좀비 역
 임여정 : 여정좀비 역
 조규준 : 아저씨좀비 / 나무운동 아저씨 / 장군 (목소리) 역
 오승재 : 과자좀비 역
 김광호 : 경찰좀비 역
 김영웅 : 영웅좀비 역
 노은하 : 은하좀비 역
 한찬규 : 컹스트좀비 역
 한민희 : 강아지좀비 역
 김보성 : 산드라카페 거대좀비 역
 김정엽 : 산드라카페 날렵좀비역
 이정훈 : 특수요원들 역
 홍진혁 : 특수요원들 역
 황지훈 : 특수요원들 역
 김성 : 특수요원들 역
 김규현 : 특수요원들 역
 닐루파르 무히디노바 : 봄율 콰르텟 역
 강승현 : 봄율 콰르텟 역
 이성재 : 봄율 콰르텟 역
 강희현 : 봄율 콰르텟 역
 김태영 : 셀카커플남 역
 손은 : 셀카커플녀 / 쫓기는사람들 역
 박성호 : 배드민턴남 1 역
 서강석 : 배드민턴남 2 약
 김상민 : 보드남 역
 김정혜 : 보드녀 / 쫓기는사람들 역
 장현상 : 풍경남 역
 정가영 : 풍경녀 역
 조아영 : 쫓기는사람들 / 상담원 (목소리) 역
 신라라 : 쫓기는사람들 역
 이시문 : 쫓기는사람들 역
 고승환 : 좀비무리 역
 김형근 : 좀비무리 역
 문상지 : 좀비무리 역
 이정현 : 좀비무리 역
 이동민 : 좀비무리 역
 김채현 : 좀비무리 역
 이학준 : 좀비무리 역
 오은석 : 좀비무리 역
 양태웅 : 좀비무리 역
 김수빈 : 좀비무리 역
 이수호 : 좀비무리 역
 전은주 : 좀비무리 역
 장민서 : 좀비무리 역
 최소영 : 좀비무리 역
 송강현 : 좀비무리 역
 유보원 : 좀비무리 역
 노희섭 : 좀비무리 역
 이유진 : 좀비무리 역
 김윤정 : 아트센터 하객들 역
 태미경 : 아트센터 하객들 역
 신영희 : 아트센터 하객들 역
 신윤정 : 아트센터 하객들 역
 정석원 : 아트센터 하객들 역
 양서정 : 아트센터 하객들 역
 정준 : 아트센터 하객들 역
 이종열 : 아트센터 하객들 역
 박옥선 : 아트센터 하객들 역
 조재경 : 아트센터 하객들 역
 유진천 : 아트센터 하객들 역
 신소영 : 아트센터 하객들 역
 여지훈 : 아트센터 하객들 역
 김사라 : 아트센터 하객들 역
 김종희 : 아트센터 하객들 역
 김정재 : 아트센터 하객들 역
 김미란 : 아트센터 하객들 역
 이정규 : 아트센터 하객들 역
 박정은 : 아트센터 하객들 역
 이상현 : 아트센터 하객들 역
 박진아 : 아트센터 하객들 역
 서현석 : 아트센터 하객들 역
 박지현 : 아트센터 하객들 역
 백수민 : 아트센터 하객들 역
 김지선 : 아트센터 하객들 역
 이선희 : 아트센터 하객들 역
 김효순 : 아트센터 하객들 역
 한상구 : 아트센터 하객들 역
 남진애 : 아트센터 하객들 역
 김재화 (우정출연)
 정병두 (우정출연)
 서문호 (우정출연)

수상 
 2020년 제24회 부천국제판타스틱영화제 수상 코리안 판타스틱:장편 감독상, 배급지원상 (장현상), 장편 배우상 심사위원 특별언급 (공민지 외 2명)

외부 링크 
 
 
 
 
 

2021년 영화
한국어 영화 작품
대한민국의 액션 영화
대한민국의 코미디 영화
열아홉 (영화)

《열아홉》은 2021년에 개봉한 대한민국의 영화이다. 손영주 등이 주연으로 출연하였고 이승무 등이 제작에 참여하였다.

캐스팅 
 손영주 : 김소정 역 
 정태성 : 성현 역 
 박희은 : 소정 엄마 역
 최은화 : 담임 선생님 역
 최원용 : 소정 외삼촌 역
 원미원 : 옆집 할머니 역 
 변중희 : 부녀회장 할머니 역 
 임호준 : 성현 아빠 역 
 송철호 : 소정 아빠 역 
 이천희 : 경비 아저씨 역 
 김가영 : 반장 아주머니 역 
 정서인 : 조 여사 역 
 이승찬 : 복지관 직원 (남) 역 
 권잎새 : 김수진 (중고거래 무리) 역 
 박찬호 : 정수찬 (중고거래 무리) 역 
 고다연 : 한지혜 (소정 같은 반 여학생 1) 역 
 김여령 : 이민아 (소정 같은 반 여학생 2) 역 
 이제옥 : 성현 엄마 역 
 김채원 : 성현 엄마 역 (목소리)
 한해인 : 복지사 (여) 역 
 장태현 : 오석민 (중고거래 무리) 역 
 김통일 : 김기태 (중고거래 무리) 역 
 이성은 : 간호사 역 
 야마다 : 악기가게 사장 역 
 조수빈 : 화장품 숍 직원 역 
 우경희 : 과일빙수 가계 사장 역 
 장위지 : 법률공단 변호사 역 
 최나혜 : 키보드 중고거래 판매자 역 
 정승현 : 댄스팀 역 
 박지은 : 댄스팀 역 
 안진희 : 댄스팀 역 
 박유현 : 댄스팀 역 
 박종현 : 공단직원 / 경찰 (목소리) 역 
 박강섭 : 공단사장 역 (우정출연)

기타 제작진 
 프로듀서: 이희구
 조명: 나두열
 동시녹음: 정우현
 미술: 김진이
 시각효과: 주현우
 분장: 김정현
 디지털색보정: 배세웅

수상 
 2021년 제9회 서울구로국제어린이영화제 수상 키즈포커스 - 배우상 (손영주)
 2021년 제22회 전주국제영화제 후보 한국경쟁

외부 링크 
 
 
 
 

2021년 영화
한국어 영화 작품
대한민국의 드라마 영화
니시노 쇼

니시노 쇼()는  일본의 전 AV 배우이다. 시즈오카현 출신.

프로필

약력 

 2004년 - KUKI 전속 여배우로서 AV 데뷔.
 2005년 - 아이에나지 전속 여배우로서 셀 데뷔.
 2007년 11월 - 에스원 전속에서 프리미엄으로 이적.
 2008년 3월 - MOODYZ로 이적.
 2014년 8월 - 어택커즈로 이적.

방송 출연 
2005년부터는 텔레비전 드라마에도 출연했다.

 <특명 계장·타다노 히토시> (2005년 3월 11일 TV 아사히)
 <GARO> 제24화·25화 (2006년 3월 24일·31 TV 도쿄) - 메시아 역
 <엘리트 양키 사부로> (2007년 4월 13일 6월 29 TV 도쿄) - 레이디스=리나 역
 <신주쿠 스완> 3화·4화 (2007년 9월 1일·9월 15 TV 도쿄) - 아오이 역
 <검은 태양 '07 스페셜> (2007년 9월 21일, TV 아사히) - 캬바쿠라 호스트 · 시온 역
 <비서의 거울>11 화 (2008년 6월 20일, TV 도쿄) - 쿠니요시 쿄코 역
 <토요일 와이드 극장 "불꽃의 경비 대장 · 이가라시 모리오"> (2010년 1월 16일, TV 아사히)
 <양왕3 ~ Special Edition ~> 제1화 (2010년 10월 7일, TV 도쿄)
 <업계 LOVE STORY ~ 그래서 TV는 재미있어~> (2011년 5월 4일 도카이 TV)
 <유류 수사> 제5회 (2011년 5월11일, TV 아사히/도에이)

각주

외부 링크 
 西野翔 | PRIME AGENCY RECRUIT - 所属事務所プロフィール
 西野翔のSHOWROOM - ライブドア版公式ブログ
 
 
 
 

시즈오카현 출신
일본의 여자 포르노 배우
일본의 디스크자키
에비스 마스캇츠의 일원
1985년 출생
살아있는 사람
계급 사회

계급 사회 또는 계급 기반사회는 재산, 생산 수단, 부의 소유권이 권력 분배의 결정적 요소인 조직 원칙 사회로서, 더 많은 재산과 부를 가진 자들은 더 높게 계층화되며 생산 수단에 접근하지 못하고 부가 없는 자들은 사회에서 사회 하층 계급으로 분류된다. 계급사회에서, 최소한 암묵적으로, 사람들은 사회적 계층 또는 계급이라고 흔히 불리는, 뚜렷한 사회 계층으로 나뉜다. 계급 사회의 본질은 사회 학적 연구의 문제다. 계급 사회는 선진국과 개발 도상국 모두에서 전 세계적으로 존재한다. 계급 계층화는 자본주의에서 직접 나온다고 이론화된다. 여론 측면에서 스웨덴 설문 조사에 참여한 10 명 중 9 명은 자신이 계급 사회에 살고 있다는 것이 옳다고 생각했다.

Weberian 사회학의 계급 사회 
Weberian 사회학에서, 한 사람이 그들의 노동의 구매자와 가지는 관계는 계급 사회에서 그 사람의 위치를 주로 확립하는 것이다.

마르크스주의 사회학의 계급 사회 
마르크스주의 사회학에서 행위자와 생산 수단의 관계는 계급 사회와 관련하여 사회적 행위자의 지위를 대략적으로 확립한다. 계급 사회 자체가 자본의 준객관적 개념을 창출하는 '상호연계운동'의 총체적 현상으로 이해되고 있다

Bourdieu 사회학의 계급 사회 
Bourdieu에게 있어서, 어느 누구라도 사회 계층에서 설 자리는 Weberian 사회학의 동등한 지위보다 모호하다. Bourdieu는 그가 말하는 자본의 유형에 대한 일련의 개념을 도입했다. 이러한 유형은 경제적 자본이며, 사회적 행위자가 보유하고 있는 다른 상품과 유형 사유재산에 대한 보편적 등가(일반적으로 법정화폐라고 함)의 양이다.이러한 유형의 자본은 문화적으로 구성된 자본의 다른 형태와 분리되어 있습니다. Bourdieu는 개인 문화 자본, 객관적인 문화 자본, 그리고 제도화된 문화 자본이다.

비교 사회학 연구 
예를 들어 지니 계수, 사실상의 교육 기회, 실업 및 문화를 비교해서 계층 사회를 연구하는 비교 방법을 사용할 수 있다.

인구에 미치는 영향 
계층 차이가 큰 사회는 불안과 우울증 증상과 같은 정신 건강 문제를 겪는 사람들의 비율이 더 높다. 일련의 과학적 연구에서 이러한 관계가 입증되었다. 통계는 이러한 주장을 뒷받침하며, 그 결과는 기대수명과 전반적인 건강에서 확인된다. 예를 들어 스톡홀름 교외 지역 간의 기대수명 차이가 큰 경우이다.. 보르비 고드 역에서 가까운 곳에 사는 가난한 주민과 교육을 덜 받은 주민의 기대수명과 Danderd 근처에 사는 고학력자의 기대수명 간의 차이는 18년 차이가 난다.

뉴욕에 대한 유사한 데이터는 기대 수명, 1인당 평균 소득, 소득 분포, 빈곤하게 자란 사람들의 중간 소득 이동성, 학사 학위 이상 공유에도 사용할 수 있다.

계층사회에서 하위계층은 체계적으로 낮은 수준의 교육과 돌봄을 받는다. 상류층 사람들이 하위층 모집단의 일부를 적극적으로 악마화하는 경우에는 더 명백한 영향이 있다.

역사적 맥락 
계급 사회에서 계급 갈등은 사회 학적, 인류 학적 관점에 따라 반복되거나 계속되는 경향이 있다.

계급 사회가 항상 존재하는 것은 아니다. 매우 다양한 유형의 계급 커뮤니티가 있었다. 예를 들어, 자본보다는 나이에 기반한 사회. 식민주의 기간 동안 사회적 관계는 강제로 해체되어 임금 노동, 사유 재산 및 자본의 사회적 범주에 기반한 사회가 생겨났다.

추가로 볼것들 

 탈산업 사회
 적대적인 디자인
 복지 국가

서지 

 Ojämlikhetens 치수 측정기-Marie Evertsson & Charlotta Magnusson (red. ) (스웨덴어)
 Om konsten att lyfta sig själv i håret och behålla barnet i badvattnet : kritiska synpunkter på samhällsvetenskapens vetenskapsteori-이스라엘, 요아킴 (스웨덴어)
 내부 수준 : 더 많은 평등 한 사회가 스트레스를 줄이고 정신을 회복하며 모든 사람의 안녕을 향상시키는 방법-Richard G Wilkinson ; 케이트 피켓
 Klassamhällets förändring -Göran Ahrne, Hedvig Ekerwald, Håkan Leiulfsrud (스웨덴어)

참고 문헌 

사회학
사회학 용어
윤리학 개념
인류학
사회철학 개념
초절기교 연습곡 4번 '마제파' (리스트)

초절기교 연습곡 4번 D단조 "마제파"는 프란츠 리스트가 작곡한 초절기교 연습곡이다.

작곡 
이 곡은 Liszt가 3번에 걸쳐 만들었다. 결국 마지막에 작곡한 한 S. 139 version이 제일 유명하다. Liszt가 자신의 친구에게 Mazeppa의 prelude(전주곡)을 작곡해야겠다고도 편지를 남긴 만큼 그는 Mazeppa를 사랑했다. 이 곡은 조지 바이런의 시 Ivan Mazeppa에서 Liszt가 감명을 받고 쓴 곡이다. 어렸을 때의 Liszt의 특징이라고 할 수 있는 어려운 technique의 초 결정체이며, 당시 Liszt가 이 곡을 작곡하는 것에 굉장히 심열을 기울였다고 S.138 version을 들어보면 알 수 있다.

형식 
세계 3대 난곡으로 불릴 정도로 엄청난 난이도를 자랑하는 동시에 뛰어난 음악성과 연주 효과를 가졌다.

이 곡은 역대급 넓이의 Arpeggios로 시작한다. Tempo도 빨라 연주하기 까다롭고 하나만 틀려도 티가 나는 Arpeggio의 특징 때문에 힘들지만 잘만 치면 여러 가지 감정을 표현할 수 있다. 각각의 Arpeggio마다 pedal을 갈고 조금 빠르게 하면 굉장히 웅장하고 멋있고, 점점 빠르게 하면 분노를 표현할 수 있다. 하지만 느리고 pedal도 아름답게 하려고 노력하면 굉장히 아름답게 시작할 수 있다. 대부분의 연주자는 1번이나 2번의 방법을 사용한다. 그리고 Ad libitum(애드리브) Cadenza(카덴차)으로 간다. 이 부분은 scale이 정말 빠르게 해 극악의 난이도를 보여준다. 그럼에 더 화려하게 느껴지고, 완벽하게 master하면 제일 쉬운 부분 중 하나이다. 그 후 theme과 함께 3도 진행이 나오는데, 이게 mazeppa를 어렵게 하는 이유이다. 이 곡은 이 3도만 잘한다면 끝이라는 이야기도 있을 정도이다. Ivan Mazeppa가 달려가는 말 발굽 소리를 표현했다는 말이 있다. Liszt는 이 부분의 손가락 번호를 꼭 2424로 하라고 하지만 다른 변형도 많이 있다. 2424가 너무 힘들고, '구지 그렇게 해야 하나?'라는 생각이 컸을 것이다. Mazeppa로 유명한 Berezovsky도 2431으로 한다. 하지만 이렇게 하면 말발굽 소리가 덜 표현되는 것이 문제가 된다. 그리고 theme 사이 간에 넣은 부분이 나오고(이 부분도 너무 넓은 영역을 사용해야 하고 독립성을 요구하기에 어렵다), octave 부분이 나온다. 하지만 octave는 많은 pianist가 이미 연습 되어 있기에 그나마 쉽다. 그런데 다음에 나오는 arpeggio는 두개의 음을 동시에 치다 보니 너무 어렵다. 나중에는 이게 더 발전된다. 그리고 여러 가지 변형이 나온 후 climax에 돌입 후에 조용한 부분이 나오는데 그 때는 Mazeppa의 죽음을 암시한다. 하지만 다시 부활하고 장엄하고 멋있게 곡은 끝난다.

외부 링크 
 
보리스 베레조프스키의 연주
빅토르 위고의 시

피아노 곡
프란츠 리스트의 작품
LX그룹

LX그룹(LX Group)은 대한민국의 기업집단이다.

계열사 
 LX홀딩스
 LX인터내셔널
 LX판토스
 LX하우시스
 LX세미콘
 LX MMA
 한국유리공업
 포승그린파워

같이 보기 
 LG그룹
 LS그룹
 LIG그룹

브랜드 슬로건 
'Link for next'는 LX그룹의 브랜드 슬로건이다.

외부 링크 
 LX홀딩스

 
2021년 설립된 기업
대한민국의 기업집단
대한민국의 브랜드
서울특별시의 기업
중합학

메솔로지(고대 그리스어 μµµµnoros, 메소스 "중간" 및 -οοα -logia "연구의 분과")는 과학 생태학의 이전 용어입니다 – 생물과 생물, 사회, 환경 환경 사이의 상호 관계에 대한 연구입니다. ("행복을 달성하는 방법에 대한 연구 "인 메솔로지와 혼동하지 말것. )

역사 
중합학이란 용어는 1839년 영국 색채 이론가이자 철학자인 조지 필드(Jeorge Field, 1777–1854)가 유추철학의 개요(Overlines of Analogical Philosics)라는 책에서 소개한 용어이다 이 용어는 나중에 Louis-Adolphe Bertillon의 책에서 1860년에 논의되었다. Field의 해석과 비슷하게, Bertillon의 목표는 환경과 그 안에 살고 있는 유기체 사이의 관계를 설명하는 생물학의 한 분야를 창조하는 것이었다. Bertillon은 "Science des miliux" (환경과학)와 같은 의미의 프랑스어 표현으로부터 개념을 파생했다. 나중에 그는 사회학으로 개념을 확장했다.

오늘날 mesology라는 단어는 주로 프랑스어 또는 포르투갈어로 사용된다. 영어에서 가장 자주 사용되는 형태는 생태학 ( Ernst Haeckel이 1866년에 도입)으로 주로 선호 되는 용어이다.

같이 보기 
 문화학
 생태 인류학

각주 

문화인류학
사회학
포위 심리

포위 심리는 공격과 방어감을 공유하는 것으로, 실제 공성 방어 경험에서 파생된 용어이다. 그것은 한 무리의 사람들이 세계의 다른 사람들의 부정적인 의도에 직면하여 끊임없이 공격, 억압 또는 고립되었다고 믿는 집단적 정신 상태이다. 집단 현상이기는 하지만, 그 용어는 집단의 감정과 생각들을 전체적으로 그리고 개인으로 묘사한다.

그 결과 주변 사람들을 지나치게 두려워하는 상태와 다루기 힘든 방어적인 태도가 나타난다.

특성 
포위 심리의 결과들 중에는 흑백 사고, 사회적 순응, 신뢰의 부족이 있다. 또한 최악이고 강한 사회적 결속감에 대한 대비도 있다.

예시 
국가적 차원에서 볼 때, 소비에트 연방, 공산주의 알바니아, 로디지아, 남아프리카 공화국 아파르트헤이트, 북아일랜드에는 이념적 고립의 결과로 포위 심리가 존재했다. 북한, 러시아, 미국, 요르단강 서안, 이스라엘, 대만, 베네수엘라, 폴란드와 같은 나라들에서도 포위 심리의 존재가 묘사되고 있는데, 두 나라 모두 틀림없이 그들의 권력의 지속과 야당이 폭력적인 수단을 통해 정부를 전복시키는 것을 정당화하도록 돕기 위해 힘을 실어주고 있다

사회학적으로, 이 용어는 초기 정신분석학자들처럼 스스로를 위협받는 소수 집단으로 보는 사람들에 의한 박해 감정을 나타낼 수 있다. 이것은 예를 들어, 코치나 감독이 종종 클럽 외부의 적대적인 환경을 강조함으로써 선수들에게 포위 의식을 조성하는 스포츠 분야에서 사용될 수 있다.

포위 사고방식은 "벙커 사고방식"(벙커에 피난한 군인과 유사한)의 (작은 규모의) 대안을 사용할 수 있지만, 경쟁 또는 축소 결과에서 특히 흔하다. 일부 종교 집단은, 특히 그들이 전통적인 주류 집단이 아니라면, 이러한 패러다임을 가질 수 있다.

문학적 비유 
시무스 헤니는 "포위 안에 포위"라는 표현을 사용하여 신교도 공동체 자체의 더 넓은 포위 심리 안에서 북아일랜드의 궁지에 몰린 가톨릭 소수자들의 감정을 묘사했다.

추가로 볼것들 
관련 심리적 행동 :

 방어 메커니즘 : 포위 공격을 받고있는 동안 자신을 방어해야 할 필요성을 느낄 때 발생할 수 있습니다.
 박해 콤플렉스 : 희생자라고 느끼거나 외부 집단 으로부터 방어해야 할 필요성 때문에 발전 할 수 있습니다.

참고 문헌

각주 

사회학
편집증
포위전
정치심리학
광신주의
황금 사중주

황금 사중주(黃金四重奏, Golden Quartet)는 축구에서 출중한 실력을 가진 4명의 선수들 한 팀에서 뛰는 경우를 비유적으로 표현하는 용어이다.

영어로는 Golden Midfield Quartet 혹은 Golden Quartet이라고 불린다.

어원 
황금 사중주(Golden Quartet)는 제일 처음 브라질 축구 국가대표팀의 1982년 스페인 월드컵의 지쿠, 소크라치스, 파울루 호베르투 파우캉, 토니뉴 세레주 4인방을 호칭하는 용어로 알려졌는데 이 용어가 1982년 스페인 월드컵 당시 브라질 언론을 비롯 전세계 언론에서 사용되었는지는 확인되지 않고 있다.

또한 지쿠, 파울루 호베르투 파우캉, 토니뉴 세레주 이렇게 선수 은퇴 후 1990년대부터 일본에서 지도자 생활을 했기 때문에 이때 일본에서 이들을 설명하면서 새로운 용어를 만들었고 이후 한국을 비롯한 전세계로 퍼져나갔을 가능성도 배제할 수 없다.

2000년대 이후에는 확실히 영어권 기사에서도 사용은 하고 있지만 보편적인 용어는 아닌 것으로 추정되며 브라질 언론에서는 사중주(Quarteto)만 사용하는 것으로 보인다.

참고로 4인의 미드필더를  Midfield Quartet라고 표현하기도 한다.

역대 황금 사중주

브라질 
 지쿠, 소크라치스, 파울루 호베르투 파우캉, 토니뉴 세레주 (1982년 스페인 월드컵 브라질 대표팀 스쿼드 )

프랑스 
 미셸 플라티니, 장 티가나, 알랭 지레스, 루이스 페르난데스 (1986년 멕시코 월드컵 프랑스 대표팀 스쿼드) 

프랑스에서는 "Le Carre Magique"로 (매직 스퀘어의 의미) 불림

폴란드 
 로베르트 레반도프스키, 보이치에흐 슈쳉스니, 야쿠프 브와슈치코프스키, 우카시 피슈체크 (UEFA 유로 2020 폴란드 대표팀 스쿼드)

같이 보기 
 황금 세대

각주 

축구 용어

축구 용어
사회적 살인

"사회적 살해는 프리드리히 엥겔스가 1845년 쓴 <잉글랜드 노동자 계층의 조건>에서 사용한 표현으로, "현재 사회적, 정치적 통제력을 가진 계층"은 "수백 명의 무산자들을 불가피하게 너무 일찍 그리고 부자연스러운 죽음을 맞이하게 하는 그런 위치에 놓게 한다"고 말한다. 사회적 살인은 사회 최빈곤층에 대한 정치적, 사회적 엘리트들의 명백한 범행이기 때문에 이것은 개인이 서로에 대해 저지른 살인과 과실과는 다른 범주에 속했다. 한 개인이 다른 사람에게 신체적 상해를 입혀서 죽음에 이르게 되면, 우리는 그 행위를 과실치사라고 부르고, 가해자가 그 상해가 치명적일 것이라는 것을 미리 알았을 때 우리는 그의 행위를 살인이라고 부른다. 하지만 사회가 수백 명의 무산자들을 필연적으로 너무 일찍, 그리고 비자연적인 죽음을 맞이하게 되면, 그것은 칼이나 총알에 의한 죽음만큼이나 폭력에 의한 죽음이다; 그것이 수천 명의 생필품을 빼앗을 때, 그들은 살아갈 수 없는 상태, 즉 그들을 통해 강요한다. 법의 팔, 죽음이 필연적인 결과를 초래할 때까지 그러한 상태로 남으려면- 이 수천 명의 희생자들이 죽어야 한다는 것을 알고 있지만, 이러한 조건들이 남아있도록 허용한다면, 그 행동은 한 개인의 행위만큼이나 확실히 살인이다; 위장, 악의적 살인, 아무도 그 누구도 그 자신을 방어할 수 없는 살인.살인자를 본 사람이 없기 때문에, 피해자의 죽음은 자연스러운 것으로 보이기 때문에, 범죄는 커미셔닝이라기보다는 누락에 더 가깝기 때문이다. 하지만 살인은 여전히 남아있다.원래 빅토리아 시대의 영국 도시인 맨체스터와 관련하여 쓰여졌지만, 이 용어는 21세기 보수당 경제 정책 및 그렌펠 타워 화재와 같은 사건을 묘사하기 위해 존 맥도넬과 같은 좌파 정치인들에 의해 논란이 되어 왔다. 랭캐스터 대학의 크리스 그로버 교수는 최근 영국의 보수당 공공 정책을 지칭하기 위해 이 용어를 사용했다.요크 대학교 교수 데니스 라파엘은 캐나다 온타리오 주의 보수당 공공 정책을 설명하기 위해 이것을 사용했다. 2007년 매니토바 대학의 로버트 체노마스와 이안 허드슨 경제학자는 '사회적 살해 : 그리고 보수경제학의 다른 단점들'라는 책에서 보수적 경제학을 지칭하기 위해 이 용어를 사용했다. . 2021년 영국 의학 저널의 편집장 캄란 아바시는 이 용어를 사용하여 COVID-19 전염병을 통제하지 못한 정부 정책을 설명하였다.

작가이자 저널리스트인 크리스 헤지스는 지구 지배계급이 생태학적 붕괴와 기후 변화를 가속화함으로써 "사회적인 살인의 건축가"라고 말했다.지금 일어나고 있는 일은 소홀함이 아니다. 그것은 무능한 것이 아니다. 그것은 정책 실패가 아니다. 그것은 살인이다. 그것은 계획적이기 때문에 살인이다. 생명을 지키기보다 소멸시키겠다는 세계 지배계층의 의식적인 선택이 있었기에 살인이다. 그것은 살인이다. 왜냐하면, 엄격한 통계, 증가하는 기후 파괴와 과학적인 모델링에도 불구하고, 이윤은 인간의 생명과 생존보다 더 중요하다고 여겨지기 때문이다.

참고 문헌 

빅토리아 시대
사회학
사회주의
정치 용어
모살
맨체스터의 역사
1840년대 신조어
신혜원 (기자)

신혜원(1988년 10월 17일 ~ )은 대한민국의 기자이다.

학력 
 서울대학교 사회교육학과

경력 
 JTBC 정치 1부기자
 JTBC 정치 2부기자
 JTBC 정치 3부기자
 JTBC 정치부 기자
 JTBC 정치부회의팀 기자

방송 
 정치부 회의

1988년 출생
대한민국의 텔레비전 진행자
서울대학교 동문
살아있는 사람
JTBC
20세기 사람
21세기 사람
진재예방조사회

진재예방조사회() 은 과거에 존재 한 일본의 지진에 관한 연구기관이다. 1891년 미노-오와리 지진의 영향으로 설치되었다.

각주

외부 링크 

 진재예방조사회 - 도쿄 대학 지진 연구소

폐지된 일본의 국가기관
일본 제국의 정치
지진학
김창주

김창주라는 이름을 가진 사람은 다음이 있다.

 김창주 (성우)
 김창주 (연출가)

같이 보기
순천고등학교 축구단

순천고등학교 축구단()은 대한민국 전라남도 순천시에 있는 축구단이다. 순천고등학교가 운영하는 U-18 축구단이며, 1982년에 창단되었다.

시즌별 성적

각주

참고 문헌

같이 보기 
 순천고등학교

외부 링크 
 순천고등학교 공식 웹사이트
 순천고등학교 축구단 페이스북
 순천고등학교 축구단 다음 카페
 한국고등학교축구연맹 - 순천고등학교 축구단

1982년 설립된 단체
1982년 설립된 축구단
순천시의 축구단
대한민국의 U-18 축구단
대한민국의 고등학교 축구단
순천고등학교
춘계 전국고등학교축구대회 축구단
권한의 삼자분류

막스 베버는 합법적인 정치 지도력, 지배력, 권위의 세 가지 이상형을 구분했다. 그는 그의 걸작 경제와 사회에 출판된 그의 에세이 "적법한 규칙의 세 가지 유형"과 그의 고전적인 연설 "직업으로서의 정치"에 이 세 가지 유형의 지배에 대해 썼다.

 카리스마 있는 권위(성격, 영웅주의, 리더십, 종교),
 전통적 권위(권위주의, 가업주의, 봉건주의) 및
 법적 권한(현대 법과 주, 관료제)

이 세 가지 유형은 이상적인 유형이며 순수한 형태로 나타나는 경우는 거의 없습니다.

베버에 따르면 권력은 권력의 지배를 받는 자들에 의해 정당한 것으로 받아들여진다. 이 세 가지 형태의 권한은 "계층적 발전 순서"로 나타난다. 국가는 카리스마 있는 권위에서 전통적인 권위로 발전하고 마침내 현대 자유 민주주의의 특징인 합리적-법적 권위의 상태에 도달한다.

카리스마 지배 
카리스마 있는 권위는 개인의 매력이나 강인함에서 나온다. 웨버는 한 강연에서 "비범하고 개인적인 은총의 권능"이라고 묘사했다. 그는 "사람들은 전통이나 법령에 의해 그에게 복종하지 않고, 그를 믿기 때문에"라고 말하면서 다른 형태의 권위와 구별했다. 따라서 추종자들이 그러한 권력이 존재한다고 믿는 한, 지도자의 실제 권력이나 능력은 상관이 없다. 따라서, 베버에 따르면, 카리스마 있는 지도자들은 지도자의 권위를 계속 정당화해야 하기 때문에 그들의 권위를 유지하는 것은 특히 어렵다.
카리스마적인 지배는 기존의 전통으로부터 발전하는 것이 아니라 추종자들이 지도자에 대해 가지고 있는 믿음으로부터 발전하는 점에서 법-합리적이고 전통적인 권력과는 다르다.
베버에 따르면, 지도자가 카리스마를 잃거나 죽으면 카리스마 있는 권위에 기반을 둔 체제는 전통적인 시스템이나 법적인 이성적인 시스템으로 변모하는 경향이 있다.

전통적 지배 
전통적인 권위에서 권위의 정당성은 전통이나 관습에서 나온다; 베버는 그것을 "영원한 어제의 권위"라고 묘사했고 그것을 군주제의 권위의 원천으로 식별했다. 이러한 유형의 지배에서, 강력한 개인이나 집단의 전통적인 권리는 부하에 의해 받아들여지거나 최소한 도전받지 않는다. 지배적인 개인은 족장, 장남, 가장, 가부장적 인물 또는 지배적인 엘리트가 될 수 있다. 역사적으로 이것은 가장 흔한 유형의 정부였다.
베버에 따르면, 불평등은 전통적인 권위에 의해 생성되고 보존된다. 이 권위에 도전하지 않는다면 지배적인 지도자나 집단은 권력을 유지할 것이다. 베버에게 전통적인 권력은 합리적인 법적 권위의 발달을 막았다.

합리적-법적 지배 
법적 권한(Legal-Legal Authority)이란 개인이나 기관이 보유한 법률사무소에 의해 권력을 행사하는 것을 말한다. 공직자보다 공직에 복종할 것을 요구하는 것은 권위이다. 그들이 퇴임하면 합리적인 법적 권위가 상실된다. 베버는 "합리적으로 만들어진 규칙"을 식별했다. 이런 권위의 중심 특징으로요 현대 민주주의는 법-이성 체제의 많은 예를 포함하고 있다. 법적 권한이 발전할 수 있는 다른 방법들이 있다. 많은 사회가 법과 규제의 체계를 발전시켰고 합법성의 많은 다른 원칙들이 존재한다. 법-합리적인 제도가 발달함에 따라 정치제도도 유사하게 합리화될 것으로 보인다. 헌법, 서면 문서, 설치된 사무실 및 정기 선거는 종종 현대의 법-이성 정치 시스템과 관련이 있다. 과거에는 규칙 집합이 제대로 개발되지 않은 군주제와 같은 이전의 전통적인 시스템에 반대하여 발전하는 경향이 있었다. 이러한 시스템이 합리적인 방식으로 발전함에 따라, 당국은 법적 합리성을 갖춘 형태를 취하게 된다. 통치하는 사람들은 그렇게 할 합법적인 법적 권리를 가지고 있고 종속된 사람들은 통치자들의 합법성을 받아들인다.
이성과 법적 권위가 하급자에 의해 도전받을 수 있지만, 제도의 본질에 급격한 변화를 가져올 것 같지는 않다. 베버에 따르면 이러한 권력 투쟁은 대부분 정치적 투쟁이며 민족주의나 민족주의에 바탕을 두고 있을 수 있다고 한다.

역사의 맥락에서 권위를 분류하는 것 
베버는 또한 법적인 지배가 가장 발달했으며, 사회가 대부분 전통적이고 카리스마 있는 권위를 가지고 있는 것에서 대부분 합리적이고 합법적인 권위로 발전했다고 지적하는데, 카리스마 있는 권위의 불안정성은 필연적으로 권위의 "일상화"를 하도록 강요하기 때문이다. 마찬가지로, 그는 순수한 형태의 전통 규칙에서, 마스터에 대한 충분한 저항은 "전통 혁명"으로 이어질 수 있다고 지적합니다. 따라서 그는 관료적 구조를 이용하여 합리적이고 합법적인 권위를 향한 불가피한 움직임을 암시한다. 이는 이 방향으로의 움직임의 불가피성을 시사함으로써 그의 광범위한 합리화 개념과 관련이 있다. 그러므로 이 이론은 때때로 사회 진화론 이론의 일부로 여겨질 수 있다.

전통적인 권위에서 권력의 정당성은 전통에서, 개인의 인격과 리더십의 자질에서 카리스마 있는 권위에서, 그리고 특정 지위에 관료적이고 법적으로 연결되어 있는 권력의 법적 권위에서 온다. 이 세 가지 유형의 고전적인 예가 종교에서 발견될 수 있다: 사제들, 그리고 로마 가톨릭 교회. 베버는 또한 신분 집단 내의 전통적인 권위와 계급 내의 카리스마 있는 권위와 정당 조직 내의 법-합리적 권위의 세 가지 주요 갈등 모드 안에서 이 세 가지 유형을 생각해냈다.

그의 관점에서 지배자와 통치자 사이의 모든 역사적 관계에는 위의 구별에 기초하여 분석될 수 있는 요소들이 포함되어 있었다.

비교표

참고 항목 

 Authority (sociology)
 Forms of government

레퍼런스

서지학 

 Weber, Max (1978/1922). Economy and Society, edited by Guenther Roth and Claus Wittich. Berkeley: University of California Press.
 Weber, Max (2015/1919). "Politics as Vocation" in Weber's Rationalism and Modern Society. Edited and Translated by Tony Waters and Dagmar Waters, New York: Palgrave Macmillan, 2015, pp. 129–198.

권위
위베르 마가

쿠투쿠 위베르 마가(, 1916년 8월 10일~2000년 5월 8일)는 다호메이(현재 베냉으로 알려져 있음) 출신의 정치인이었다. 그는 다호메이의 어느 지역에 살고 있는지에 따라 권력이 좌우되는 정치현장에서 일어났다. 1916년 농민으로 태어난 마가는 1936년부터 1945년까지 교장으로 일했고, 그 기간 동안 그는 점차 교육을 받지 못한 사람들 사이에서 상당한 영향력을 얻었다. 그는 1947년 다호메이의 영토의회에 당선되어 북부민족집단을 창설하였고, 나중에 다호메이 통합당으로 개칭하였다. 1951년, 마가는 프랑스 국회에 당선되었고, 1959년부터 1960년까지 총리를 포함한 다양한 직책을 역임했습니다. 다호메이가 1960년 8월 1일 프랑스로부터 독립했을 때, 마가는 대통령에 임명되었고, 12월 11일 공식적으로 그 자리에 선출되었다.

마가의 임기 동안 다호메이의 경제는 붕괴되었고, 외국인 투자도 거의 없었고 실업률도 증가했다. 이에 대응하여, 그는 1962년 1월에 4개년 계획을 시작했는데, 그 토대는 젊은이들에게 이 땅에서 일하게 하여 농업 생산을 증가시키는 것이었다. 마가 또한 1961년 5월 제1야당 지도자인 쥐스탱 아호마데그베토메탱이 이끄는 암살 음모가 실패로 끝나면서 국가 통합의 위기에 직면했다. 아호마데그베토메탱은 수감되었고, 1962년 11월 석방될 무렵에는 일당제 국가가 수립되어 있었고 야당 언론의 출입이 통제되어 있었다. 1963년, 유죄 판결을 받은 살인범 크리스토프 복히리가 감옥에서 풀려나 폭동을 일으켰지만 폭동의 초점은 곧 대통령으로서 마가의 문제로 옮겨갔다. 폭동이 너무 심각해져서 다호메이 군대의 참모총장 크리스토프 소글로가 내전을 막기 위해 10월에 다호메이를 장악했다. 소글로 부총리는 마가 총리에 대한 사임을 강요한 뒤 아호마데그베토메탱 부통령과 수루 미강 아피티 국무부 장관 직함을 부여했다.

얼마 후, 마가는 소글로 암살 음모를 꾸몄고 부패 혐의로 유죄판결을 받아 투옥되었다. 1965년 석방된 후, 그는 파리로 이동하기 전에 토고로 피신했다. 1970년 그는 다호메이로 돌아와 아호마데그베토메탱과 아피티가 포함된 3인조 대통령 자문위원장을 지냈다. 1972년 10월 26일, 마티외 케레쿠는 쿠데타에 의해 당시 회장 아호마데그베토메탱을 쓰러뜨렸다. 마가와 의회의 다른 구성원들은 1981년까지 수감되었다. 마가는 석방된 후 공직에서 물러난 뒤 1990년 베냉 정치난민들을 모두 사면한 전국회의에만 모습을 드러냈다. 그는 2000년 5월 8일에 사망했다.

교육 및 교사 경력 
마가는 1916년 8월 10일 또는 8월 19일 북부 다호메이의 파라쿠에 있는 농민 가정에서 태어났다. 마가는 그가 보르구 왕실의 후손이라고 주장했다. 그의 바리바족 어머니와 모시족의 아버지는 그를 이슬람교 신앙에서 키웠다.

그의 교육은 파라쿠에서 시작되었는데, 그곳에서 그의 선생님은 에밀 데를랭 진수의 아버지였고, 이어서 보이콩과 아보메의 학교들이 있었다. 마가는 빅터 발렛 학교에서 교육을 받기 위해 포르토노보로 이사했고, 그곳에서 그는 3년간 머물렀다. 이후 다카르 폰티 사범학교에서 교육을 받는 동안, 마가는 미래의 니제르 대통령인 하마니 디오리와 친구가 되었다.

후기 생애 및 사망 
마가는 1989년 민주개발당을 창당해 1990년 베냉 정치난민사면위원회에 참여했다. 그는 또한 정치 생활에서 은퇴하기 전에 공화국 고등 평의원의 일원이었다. 그는 1998년 독립기념일 행사와 같은 공식 석상에 모습을 드러냈다. 그가 죽었을 때, 그는 다호메이 헌법재판소에 앉아 있었다. 2000년 5월 8일, 마가는 코토누에서 심장마비로 사망했다. 이제 코토누에 있는 한 병원이 그의 이름을 가지고 있다.

역대 선거 결과

각주

외부 링크 
 

1916년 출생
2000년 사망
베냉의 대통령
베냉의 총리
베냉의 무슬림 이탈자
베냉의 외무장관
쿠데타로 축출된 지도자
열린채널의 에피소드 목록 (2020년)

아래는 KBS 1TV 시청자 제작 프로그램인 《열린채널》의  2020년 에피소드 목록을  나열한다.

에피소드 목록

편성 변경  
 1월 25일 : 2020년 설날 특집 관련 편성 관계로 대신 다음 날 1월 25일 방송시간이 설특집 편성으로 인하여 08:00분에 편성이 변경되었다.
 2월 28일 : 코로나 감염 관련으로 인하여 KBS 뉴스특보 [수화] 편성으로 인해 오후 15:00에 편성이 변경되었다.  
 3월 6일 : 코로나 감염 관련으로 인하여 KBS 뉴스특보 [수화] 편성으로 인해 오후 15:00에 편성이 변경되었다.  
 3월 13일 : 코로나 감염 관련으로 인하여 KBS 뉴스특보 [수화] 편성으로 인해 오후 15:00에 편성이 변경되었다.  
 3월 20일 : 코로나 감염 관련으로 인하여 KBS 뉴스특보 [수화] 편성으로 인해 오후 15:00에 편성이 변경되었다.  
 3월 27일 : 코로나 감염 관련으로 인하여 KBS 뉴스특보 [수화] 편성으로 인해 오후 15:00에 편성이 변경되었다.  
 4월 4일 : 청소년 특별기획 편성으로 인하여 다음 날 4월 4일 15:00 방송시간이 변경되었다.
 4월 11일 : 열린채널은 선거방송 편성으로 다음 날 13:25 방송시간이 변경되었다. 
 5월 2일 : 부처님 오신날 특집 관련 편성 관계로 대신 다음 날 5월 2일 방송시간이 변경되었다. 
 7월 23일 : 국회 중계방송으로 인하여 대신 다음 날 7월 24일 11:30분 방송시간이 변경되었다.
 10월 1일 : 추석편성으로 인하여 10월 1일 오후 1시 방송시간 변경되었다. 
 10월 23일 : 국정감사 편성으로 인하여 대신 다음 날 10월 23일 11:25 방송시간이 변경되었다.

각주 

2020
2020년 텔레비전 에피소드
2020년 대한민국
사임당로

사임당로(師任堂路)는 신사임당을 따서 제정된 도로다.

 사임당로 (서울)
 사임당로 (파주)

같이 보기
사임당로 (파주)

사임당로(師任堂路)는 신사임당을 따서 제정된 파주시의 도로다. 신사임당 묘역이 근처에 있다.

파주시의 도로
신사임당
본즈 & 올

"본즈 & 올"()은 2022년 개봉 예정인 성장 로맨스 공포 영화로, 루카 구아다니노가 감독을 맡았다. 제79회(2022년) 베네치아 영화제 은사자상 감독상, 마르첼로 마스트로야니상 수상작이자 황금사자상 경쟁후보작이다.

외부 링크 
 
 
 

개봉 예정 영화
2022년 영화
영어 영화 작품
루카 구아다니노 감독 영화
미국의 공포 영화
미국의 로드 무비
미국의 성장 영화
미국의 로맨스 영화
식인 영화
오하이오주에서 촬영한 영화
메트로-골드윈-메이어 영화
유나이티드 아티스츠 배급 영화
필라멘트 전파

비선형 광학에서 필라멘트 전파는 매질 내에서 회절 없이 빛을 전파하는 현상을 뜻한다. 이는 커 효과가 매체의 굴절률 변화를 일으켜 빛의 자가 초점 맞춤을 유발하기 때문에 가능하다.

레이저 펄스로 인한 유리의 필라멘트 손상 흔적은 1964년 Michael Hercher가 처음으로 관찰했다. 대기 중 레이저 펄스의 필라멘트 전파는 1994년 미시간 대학의 Gérard Mourou와 그의 팀에 의해 관찰되었다. 대기에서 처프 펄스 증폭에 의해 생성된 테라와트 강도의 레이저 빔의 이온화 및 rarefraction에 의한 자가 초점 맞춤과 자체 감쇠 회절 사이의 균형은 빔의 도파관 역할을 하는 "필라멘트"를 생성하여 발산을 방지한다. 관찰된 필라멘트가 실제로 광 에너지의 "도파된" 집중 대신에 axiconic(bessel) 또는 움직이는 초점에 의해 생성된 환상이라는 경쟁 이론은 1997년 Los Alamos National Laboratory의 작업자에 의해 보류되었다. 필라멘트화 과정을 설명하기 위해 정교한 모델이 개발되었지만, Akozbek et al. 은 공기 중에 강한 레이저 펄스를 전파하기위한 반 분석적이고 이해하기 쉬운 답을 제공하고있다.

반도체 매질의 필라멘트 전파는 대형 개구 수직 캐비티 표면 방출 레이저에서도 관찰 할 수 있다.

기체 매질에서 펨토초 레이저의 필라멘트화

자가 초점 맞춤 
매체를 통과하는 레이저 빔은 매체의 굴절률을 다음과 같이 변화시킬 수 있다.

 

이 때 ,  와 는 각각 굴절률, 2 차 굴절률 및 전파하는 레이저의 강도다. 자가 초점 맞춤은 커 효과로 인한 위상 변화가 가우스 빔 발산으로 인한 위상 변화를 보상 할 때 발생한다. 가우스 빔의 회절로 인한 위상 변화 는

 

그리고 커 효과로 인한 위상 변화는

  .

이 때 ,  (Rayleigh 범위) 그리고 는 가우스 빔의 너비입니다. 자가 초점 맞춤이 일어나려면  항은 Kerr 위상과 회절 위상 모두에서 크기가 동일하다는 조건을 충족해야합니다. 따라서

  .

반면에 가우스 빔 너비의 면적이 임을 알고 있으므로, 따라서

  .

이 때

 

자동 초점에는 임계 전력보다 높은 레이저 피크 전력이 필요합니다.  (공기 중 기가 와트 단위 ) 그러나 피크 전력이 임계 전력 자체 초점보다 높은 적외선 (IR) 나노초 펄스의 경우에는 불가능합니다. 다 광자 이온화, 역제동 복사 및 전자  이온화는 가스와 레이저 상호 작용의 세 가지 주요 결과입니다. 이후의 두 프로세스는 충돌 유형 상호 작용이며 완료하는 데 시간이 걸립니다 (피코 초에서 나노초까지). 나노초 펄스는 전력이 자체 초점에 필요한 GW 순서에 도달하기 전에 공기 파괴를 일으킬만큼 충분히 길다. 가스의 분해는 흡수 및 반사 효과가있는 플라즈마를 생성하므로 자가 초점을 막는다.

집중된 짧은 레이저 펄스의 전파 중 재 조첨 맞춤 
필라멘트 전파와 관련된 흥미로운 현상은 기하학적 초점 후 초점이 맞춰진 레이저 펄스의 재 초점입니다. 가우스 빔 전파는 기하학적 초점에서 양방향으로 증가하는 빔 폭을 예측합니다. 그러나 레이저 필라멘트화 상황에서는 빔이 빠르게 다시 붕괴됩니다. 이러한 발산과 초점 변경은 무기한으로 계속됩니다.

광 반응 시스템에서의 필라멘트 전파 
필라멘트 형성 및 전파는 포토 폴리머 시스템에서도 관찰 될 수 있습니다. 이러한 시스템은 굴절률의 광 반응 기반 증가를 통해 Kerr와 유사한 광학 비선형 성을 나타냅니다. 필라멘트는 개별 빔의 자체 포획 또는 광역 광 프로파일의 변조 불안정의 결과로 형성됩니다. 아크릴, 에폭시 및 에폭시와의 공중 합체, 및 중합체 블렌드를 포함한 여러 광중 합성 시스템에서 관찰되었습니다. 필라멘트 형성 및 전파의 위치는 입력 광 필드의 공간 프로파일을 변조하여 제어 할 수 있습니다. 이러한 광 반응 시스템은 공간적 및 시간적으로 비 간섭적인 빛으로부터 필라멘트를 생성 할 수 있습니다. 느린 반응은 광학 장의 시간 평균 강도에 반응하여 펨토초 변동이 사라져 버리기 때문입니다.  이것은 비순 시적 반응을 갖는 광 굴절 매체와 유사하며, 이는 비 일관 적이거나 부분적으로 비 일관적인 빛으로 필라멘트 전파를 가능하게합니다.

잠재적 응용 
플라즈마를 만든 필라멘트는 협대역 레이저 펄스를 완전히 새로운 애플리케이션 세트를 갖는 광대역 펄스로 바꿉니다. 필라멘트 유도 플라즈마의 흥미로운 측면은 광학적 파괴를 방지하는 과정인 제한된 전자 밀도입니다. 이 효과는 낮은 수준의 연속체와 더 작은 선 확장으로 고압 분광법에 탁월한 소스를 제공합니다. LIDAR 공기 모니터링은 또 다른 잠재적 인 응용 프로그램입니다

짧은 레이저 펄스를 사용하는 평판 다이싱은 유리 기판이 얇아 짐에 따라 기존의 다이아몬드 블레이드 다이싱 기술을 사용하여 공정 수율을 개선하는 것이 더 어려워지기 때문에 중요한 응용 분야입니다. 400mm/s 이상의 짧은 펄스 다이싱 속도 사용은 50kHz, 5W 고출력 펨토초 레이저를 사용하여 무 알칼리 유리 및 붕규산 유리에서 성공적으로 시연되었습니다. Kamata et al.이 개발한 작업 원리는 다음과 같습니다.

2014년 7월 메릴랜드 대학의 연구자들은 정사각형 배열로 필라멘트화된 펨토초 레이저 펄스를 사용하여 수 밀리 초 정도 지속되는 광 도파관 역할을하는 공기 중 밀도 구배를 생성한다고보고했습니다. 초기 테스트는 약 1 미터 거리에서 유도되지 않은 신호에 대해 50 %의 신호 이득을 보여주었습니다.

참고 문헌

외부 링크 

 강력한 초단파 레이저 펄스가 어떻게 공기를 통해 전파되는지 자세히 설명하는 실험
 공기 중에서 매우 짧고 강렬한 레이저 펄스의 필라멘트화 및 전파 
비선형 광학