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정선 필 육상묘도

정선 필 육상묘도(鄭敾 筆 毓祥廟圖)는 조선 후기 진경산수화의 거장 겸재 정선이 서울 궁정동에 있는 육상묘와 배경을 이루고 있는 백악산을 그린 것이다. 1986년 10월 15일 대한민국의 보물 제873호로 지정되었다.

개요 
육상묘는 숙종의 후궁이자 영조의 어머니인 숙빈 최씨의 신주를 모시기 위해 영조 6년에 세운 것으로 처음에는 숙빈묘라 하던 것을 1744년에 육상묘로 그 이름이 바뀌었으며 이 작품이 제작된 후인 1753년에는 육상궁으로 불렸다.

작품의 상단에는 육상묘를 세우기 위해 임시로 설치되었던 부묘도감에 관여했던 18명의 관원들에 대해 적은 부묘도감좌목이 쓰여 있고, 하단에는 초가로 된 육상묘와 백악산이 겸재화풍으로 그려져 있다. 

이러한 형식은 상단에 전서체로 제목을 쓰고 중단에 산수를 배경으로 한 행사장면의 그림을 그려 넣고 하단에는 참가자들의 명단과 신상에 대해 기록한 좌목을 쓰던 계회도의 삼단형식에서 착안하여 약간의 변형을 가한 것으로 보고 있다. 

또한 작품의 왼쪽 상단에 기미중춘 겸재사라고 쓰여 있어 정선이 만 63세 때인 1739년 봄에 그린 그림임을 알 수 있다. 

문화재 지정 당시 소유자 이재곤씨의 9대조로 당시 제용감판관이던 이광의가 작품 상단 좌목에 포함되어 있는 것으로 보아 이광의가 정선에게 의뢰하여 그리게 한 것으로 생각되며, 그 후 가전되어 온 것으로 보인다. 지금으로부터 250여 년 전 그림이나 상태는 비교적 좋은 편이다.

같이 보기 
 정선
 육상궁 - 사적 제149호

참고 자료 

대전광역시의 보물
대전 서구의 문화재
육상묘도
1739년 작품
김정희필 세한도

김정희필 세한도(金正喜筆 歲寒圖)는 조선 말기의 사대부 서화가 완당 김정희가 1844년 제주도 유배지에서 수묵으로만 간략하게 그린 사의체의 문인화이다.

1840년 윤상도사건에 연루되어 지위와 권력을 박탈당하고 제주도로 귀양 온 김정희에게 사제간의 의리를 지키기 위해 두 차례나 북경으로부터 귀한 책을 구해다 준 역관인 우선 이상적(1804~1865)의 인품을 날씨가 추워진 뒤에 제일 늦게 낙엽지는 소나무와 잣나무의 지조에 비유하여 그려 준 것이다. 

이러한 내용을 담은 작가의 발문이 화면 끝부분에 붙어 있으며, 이어서 이 그림을 받고 감격한 이상적의 글이 적혀있다. 그리고 1845년 이상적이 북경에 가서 그 곳 명사 장악진·조진조등 16명에게 보이고 받은 찬시와 함께 김석준의 글과 오세창·이시영의 배관기가 붙어 있어 긴 두루마리를 이루고 있다. 

추사는 제자처럼 아끼던 역관인 이상적에게 세한도를 그려주었고, 이상적은 청나라에 이를 가지고 가서 추사의 옛친구를 비롯한 명사들의 글을 그림에 이어 붙인 저지에 받은 것이다. 그 후 세한도는 이씨 문중에게서 떠난 후 130여년 동안 유전을 거듭하다가 1930년대 중엽에 일본인 경성제대 교수 후지쓰카 지카시(藤塚鄰, 1879 ~ 1948)에게 들어갔다. 세한도는 일제 말에 후지쓰카와 함께 일본으로 건너갔으나, 서예가 소전 손재형(1902~1981)에게 무상으로 기중해서 국내에 돌아오게 되었다.

개요 
추사 김정희(1786∼1856)는 실학자로 청나라 고증학의 영향을 받아 금석학을 연구하였으며 뛰어난 예술가로 추사체를 만들었고 문인화의 대가였다. 이 작품은 김정희의 대표작으로 가로 69.2㎝, 세로 23㎝의 크기이다.

이 그림은 그가 1844년 제주도에서 귀양살이를 하고 있을 때 그린 것으로 그림의 끝부분에는 자신이 직접 쓴 글이 있다. 이 글에서는 사제간의 의리를 잊지 않고 북경으로부터 귀한 책들을 구해다 준 제자 이상적의 인품을 소나무와 잣나무에 비유하며 답례로 그려 준 것임을 밝히고 있다.

한 채의 집을 중심으로 좌우에 소나무와 잣나무가 대칭을 이루고 있으며, 주위를 텅 빈 여백으로 처리하여 극도의 절제와 간략함을 보여주고 있다. 오른쪽 위에는 세한도라는 제목과 함께 ‘우선시상’, ‘완당’이라 적고 도장을 찍어 놓았다. 거칠고 메마른 붓질을 통하여 한 채의 집과 고목이 풍기는 스산한 분위기가 추운 겨울의 분위기를 맑고 청절하게 표현하고 있다. 마른 붓질과 묵의 농담, 간결한 구성 등은 지조 높은 작가의 내면세계를 보여 주고 있다.

인위적인 기술과 허식적인 기교주의에 반발하여 극도의 절제와 생략을 통해 문인화의 특징을 엿볼 수 있는 조선 후기 대표적인 문인화로 평가되고 있다.

같이 보기 
 손재형

각주 및 참고 문헌

외부 링크 
 
 

대한민국의 국보
서울특별시의 국보
국립중앙박물관 소장품
조선의 그림
1844년 회화 작품
김정희 그림
퍼프 페이스트리

퍼프 페이스트리()는 층상구조를 이루는 바삭바삭한 과자다. 프랑스의 푀이타주가 여기에 속한다. 유지와 밀가루가 층상구조를 이루도록 반죽하여 만드는데 이 과자를 파이라고 부르는 착오는 일본에서 건너온 것이다. 영국의 퍼프 페이스트리가 일본으로 건너가면서 파이로 굳어졌고, 이것이 한국에 그대로 넘어와 현재의 명칭 혼동이 일어났다. 한국에서는 이로 인해 파이가 이 '퍼프 페이스트리'를 만드는 재료를 뜻하게 되었다.

반죽 
퍼프 페이스트리 반죽은 반드시 작업대가 차갑고, 반죽도 차가운 상태에서 반드시 냉장 휴지를 해야 한다. 그렇지 않으면 유지가 녹아내려 밀가루와 층상구조가 생기지 않고 질척거리게 되어 못쓰게 된다. 따라서 롤인 버터(파이 전용 유지)와 밀가루 반죽을 비슷한 온도로 낮춰서 써야하며, 접기를 실시한 후에는 냉장고에 넣어 반죽을 휴지시켜야한다. 특히, 반죽을 할 때 생지를 계속 밀기 때문에 자연스럽게 글루텐이 형성되므로, 롤인 버터(파이 전용 유지)를 감쌀 밀가루 반죽을 지나치게 치대면 안된다. 밀가루는 강력분을 쓰는데, 이는 반죽이 계속해서 밀어 펴지기 때문에 잘 늘어나야하기 때문이다. 또한 구울 때에도 부풀림에 의해 반죽이 늘어나는 것도 이겨낼 수 있어야하기 때문이다. 하지만 강력분만을 쓰면 반죽이 늘어나기도 쉽지만 수축하기도 쉬우며, 구웠을 때 지나치게 딱딱해질 수도 있다. 반죽이 수축하는 것은 앞서 말한 낮은 온도에서 휴지하는 것으로 해결할 수 있다. 휴지를 하면 반죽 속의 글루텐 그물구조가 끊겨 수축력이 사라지기 때문이다.

접기형 반죽 
유지를 밀가루 반죽에 싸서 접어밀어 만드는 방식. 퍼프 페이스트리나 파트 푀이테가 여기에 해당한다. 한편, 이를 반대로 하여 유지로 밀가루 반죽을 싸서 접은 다음 밀어펴는 것도 마찬가지인데, 이것이 독일식 퍼프 페이스트리인 블라터타이크이다. 영국과 프랑스 식의 반죽법을 쓰면 층 구조가 확연하며, 반죽이 구워지면서 매우 크게 부풀어 오르는 반면 블라터타이크는 표면이 잘 마르지 않고(유지에 의해 밀가루 반죽의 수분이 보호됨) 구웠을 때 층이 뚜렷하지 못하며 부풀림이 적다. 보통 3겹 접기를 3번해서 반죽을 만들지만, 4겹과 3겹을 번갈아가며 접는 방법도 있다.

파이반죽형 
조그마한 정육면체로 자른 유지를 밀가루와 섞은 뒤 물을 더하면서 반죽한다. 본디 이런 방식은 쇼트 페이스트, 파트 브리제에 쓰이지만, 이렇게 만든 반죽을 그냥 굽지 않고 2~3겹 접으면 구웠을 때 퍼프 페이스트리처럼 층상구조를 가지며 부풀어오른다. 하지만 이렇게 하면 접기형 반죽에 비해 부풀림이 적다. 속성 퍼프 페이스트리라고도 하며, 한국에서는 미국식 파이 반죽이라고 한다. 미국식 파이 반죽에는 쇼트닝을 쓴다.

유지 
보통 롤인 버터(파이 전용 유지)를 쓰지만, 롤인 버터는 값이 비싸고 낮은 온도에서는 매우 단단해지기 때문에 이를 부드러운 밀가루 반죽으로 싸서 밀면 반죽이 찢어지게 되고 작업이 매우 힘들어진다. 따라서 버터의 대용품인 마가린을 버터와 같은 분량으로 사용하면 편하게 만들 수 있으며, 대량생산하는 퍼프 페이스트리도 마찬가지로 마가린을 쓰는 경우가 종종 있다. 하지만 이렇게 하면 풍미가 버터만큼 좋지 않다.

제조원리 
이 과자의 중요한 제조원리는 물과 밀가루를 섞은 반죽이 유지와 층상 구조를 이룬다는 것이다. 좋은 퍼프 페이스트리 반죽은 구워냈을 때 기름이 세어나오지 않으며, 층이 깨끗하게 부풀며 식감이 바삭하다. 이런 제품을 만들려면 첫째, 생지 안에 유지가 있어야 하며, 둘째, 층이 균일해야 한다.

페이스트리
이스쿠두

이스쿠두() 또는 에스쿠도()는 포르투갈과 스페인 및 그 식민지와 그 후의 독립국에서 쓰이던 통화 단위이다. 현재는 카보베르데에서만 쓰이고 있다. 이스쿠두는 포르투갈어와 스페인어에서 "방패"를 뜻하는 낱말이다.

사용 중인 통화 
 카보베르데 이스쿠두

옛 통화 
 포르투갈과 옛 포르투갈 식민지
 모잠비크 이스쿠두
 상투메 프린시페 이스쿠두
 앙골라 이스쿠두
 포르투갈 이스쿠두
 포르투갈령 기니 이스쿠두
 포르투갈령 인도 이스쿠두
 포르투갈령 티모르 이스쿠두
 기타
 스페인 에스쿠도
 칠레 에스쿠도

같이 보기 

통화 단위
가스파초

가스파초()는 에스파냐 남부의 안달루시아 지방에서 유래된 음식으로서 가스파초라는 명칭은 아라비아어로 '젖은 빵'이라는 뜻이다. 12세기경 에스파냐가 이슬람의 지배를 받았을 때 요리법과 명칭이 함께 전해졌다고 한다. 덥고 건조한 에스파냐의 여름철에 일반 가정에서 흔히 만들어 먹는다.

여러 가지 채소를 잘게 썰거나 갈아서 마늘을 조금 넣고 식초를 섞어서 만드는데, 익히지 않고 그대로 냉장고에 넣어 두어 차갑게 하여 마신다. 또는 여기에 빵을 잘게 잘라 넣어서 걸쭉하게 만들어 먹기도 한다.재료는 토마토 4∼5개, 양파 2분의 1개, 오이 1개, 빨간 피망 1개, 마늘 1쪽, 식빵 2장과 약간의 완두콩 등이다.(1인분 기준)

비건 요리
안달루시아 요리
찬국
채식요리
이민호 (1969년)

이민호(李敏浩, 1969년 9월 2일 ~ )는 전 KBO 리그 한화 이글스의 내야수이다. 그의 아들은 KBO 리그 LG 트윈스의 내야수인 이영빈이다.

선수 시절

빙그레 이글스 & 한화 이글스 시절
1993년에 입단하였다.

쌍방울 레이더스 & SK 와이번스 시절
1999년에 입단하였다.

출신 학교
 포항제철중학교
 포항제철공업고등학교
 영남대학교

외부 링크 
 

1969년 출생
살아있는 사람
경상북도 출신
포항시 출신
KBO 리그 내야수
KBO 리그 3루수
KBO 리그 지명 타자
빙그레 이글스 선수
한화 이글스 선수
쌍방울 레이더스 선수
SK 와이번스 선수
1990년 아시안 게임 참가 선수
포항제철중학교 동문
포항제철공업고등학교 동문
영남대학교 동문
20세기 대한민국 사람
21세기 대한민국 사람
때죽나무과

때죽나무과(----科, 학명: )는 진달래목의 과이다. 

주로 아시아와 아메리카의 열대에서 난대에 걸쳐 분포하지만, 일부는 유럽의 지중해 연안에서도 자란다. 또 아프리카에는 열대인 대서양 연안에 단지 1속만이 분포하고 있다. 세계적으로 11속의 160종 정도가 알려져 있는데, 한국에는 때죽나무·쪽동백나무, 나래쪽동백 등 2속 3종이 분포하고 있다.

교목 또는 관목으로서, 홑잎이 어긋나며, 턱잎은 없다. 꽃은 방사대칭인 양성화로, 잎겨드랑이나 줄기끝에 총상꽃차례나 원추꽃차례를 이루면서 달린다. 꽃부리는 4 또는 7갈래로 나뉘며, 밑부분은 다소 통 모양이다. 수술은 꽃잎과 같은 수이거나 그 2배인데, 수술대의 밑부분은 서로 붙어서 통 모양이다. 한편, 씨방은 상위 또는 하위로, 아랫부분은 3-5개의 방으로 나뉘어 있는 데 비해, 윗부분은 1개의 방으로 되어 있다. 열매는 핵과 또는 삭과로 꽃받침이 남아 있다.

하위 분류 
 나래쪽동백속(Parastyrax W.W.Sm.)
 때죽나무속(Styrax L.)
 은종나무속(Halesia J.Ellis ex L.)
 Alniphyllum Matsum.
 Bruinsmia Boerl. & Koord.-Schum.
 Changiostyrax Tao Chen
 Huodendron Rehder
 Melliodendron Hand.-Mazz.
 Perkinsiodendron P.W.Fritsch
 Pterostyrax Siebold & Zucc.
 Rehderodendron Hu
 Sinojackia Hu

각주 

 
식물의 과
1821년 기재된 식물
긴꼬리원숭이아과

긴꼬리원숭이아과는 구세계 원숭이의 아과로, 비비원숭이와 마카크원숭이 등 약 71종을 포함하고 있다. 마카크원숭이는 동아시아에서부터 북아프리카의 지브롤터까지 분포하지만, 대부분의 긴꼬리원숭이아과 원숭이들은 사하라 이남 아프리카에 제한적으로 살고 있다.

하위 분류 
 긴꼬리원숭이족 (Cercopithecini)
 알렌원숭이속 (Allenopithecus)
 탈라포인원숭이속 (Miopithecus)
 파타스원숭이속 (Erythrocebus)
 버빗원숭이속 (Chlorocebus)
 긴꼬리원숭이속 (Cercopithecus)
 개코원숭이족 (Papionini)
 마카크속 (Macaca)
 볏망가베이속 (Lophocebus)
 키펀지속 (Rungwecebus)
 개코원숭이속 (Papio)
 겔라다개코원숭이속 (Theropithecus)
 흰눈꺼풀망가베이속 (Cercocebus)
 맨드릴속 (Mandrillus)

계통 분류 
다음은 긴꼬리원숭이아과의 분기도이다.

각주 

 
존 에드워드 그레이가 명명한 분류군
삼국지연의도

삼국지연의도(三國志演義圖)는 큰 폭의 화면에 《삼국지연의》의 각 장면들을 묘사한 중국 민화풍 그림이다. 이 작품은 원래 서울 동묘에 있던 유물로 총 10폭으로 구성되어 있었으나, 현재는 9폭만이 남아 있다. 각 화폭에는 편액형식으로 제목을 적어 놓아 그림의 내용을 이해하기 쉽게 하였다.

《삼국지연의》는 중국 원말·명초 때의 소설가 나관중이 지은 장편 역사소설로 중국 4대기서중 하나이다. 원명은 《삼국지통속연의》인데 삼국의 정사를 알기 쉬운 말로 이야기한 책이라는 뜻에서 삼국지평화라고도 불린다. 

이 소설은 조선시대에 국내로 유입되어 널리 읽혀졌던 작품으로, 특히 그 속에 담긴 유비 현덕을 중심으로 한 한실에 대한 충성이나 공명의 지략, 유비 ·관우 ·장비의 결의 등은 유교적 이념을 중시했던 조선시대에 크게 환영 받았던 요소이다. 

더구나 관우의 장한 의기와 절개는 민간신앙으로까지 발전하여 관제교가 생겨나고, 관제묘가 곳곳에 세워지기까지 하였다. 처음에는 중국의 원본이 수입되어 읽혔으나, 곧 수많은 국역본이 출간되며 인기를 더해갔는데 이 과정에서 삼국지연의도와 같은 작품이 제작되었던 것으로 보인다.

참고 자료 
 

삼국지연의
조선의 그림
서울특별시의 유형문화재
서울역사박물관 소장품
김홍도 필 풍속도 화첩

김홍도 필 풍속도 화첩(金弘道 筆 風俗圖 畵帖)은 조선후기 화가 단원 김홍도의 대표적인 풍속화첩이다. 국립중앙박물관의 기록에 의하면 이 화첩은 1918년 조한준에게 구입했을 당시 모두 27점이었으나 1957년 원 화첩의 마지막에 있었던 군선도 2점이 별도의 족자로 꾸며지면서 풍속도 25점만이 새로운 화첩으로 꾸며졌다.

이 화첩에는 〈글방〉·〈밭갈이〉·〈활쏘기〉·〈씨름〉·〈행상〉·〈무동〉·〈기와이기〉·〈대장간〉·〈나늘이〉·〈시주〉·〈나루터〉·〈주막〉·〈고누놀이〉·〈빨래터〉·〈우물가〉·〈담배썰기〉·〈자리짜기〉·〈벼타작〉·〈그림감상〉·〈길쌈〉·〈말징박기〉·〈고기잡이〉·〈신행길〉·〈점심〉·〈장터길〉 등 당시 풍속에 대한 다양한 관심과 예리한 관찰이 돋보이는 작품들이 실려있다.

대부분의 작품에서 보여지는 완전히 생략 처리된 배경은 감상자로 하여금 등장 인물들의 표정과 동작 하나하나에 보다 집중하게 함으로써, 각각의 주제를 군더더기 없이 간명히 드러나게 한다. 이렇게 배경이 생략된 화면에서도 작가는 인물들 사이의 적절한 공간배치를 통해 충분한 공간감을 만들어 내고 있다. 서민들의 소박한 생활상을 표현하기에 알맞은 다소 투박한 필선은 등장인물들의 옷 주름에서 특징적으로 드러나 있고, 간략한 몇 번의 붓질만으로 그려진 인물들의 표정은 각자의 개성을 잘 드러내면서도 전반적으로 밝고 해학적인 분위기를 띠고 있다. 필치와 짜임새 있는 구성력으로 볼 때, 이 화첩은 김홍도의 40대 무렵 작품으로 추정되고 있으며 이 같은 풍속화풍은 화원(畫員)들의 정형을 이루면서 김득신(金得臣)·김양기(金良驥)·김후신(金厚臣) 등의 후대 화가들에게도 많은 영향을 미쳤던 것으로 생각된다.

원래 서민을 소재로 한 풍속화는 왕실과 사대부의 입장과 취향에서 그려지던 것으로 교화나 구휼의 대상으로 제작되었다.

그러던 것이 18세기 후반에 이르면 형사적(形似的) 전신론(傳神論)에 따른 창작태도의 변화와 실제적 체험을 통해 나타내는 사실적이고 현세적인 취향의 풍속화들이 그려지게 된 것이다. 건강하고 힘차며 익살스럽게 표현된 등장인물들과 각 계층의 생업장면, 놀이장면 등 서민생활의 이모저모가 생동감 넘치게 처리된 이들 작품은 18세기 후반의 변화된 창작경향 속에서 탄생될 수 있었다.

단원풍속도첩은 작가 김홍도의 예리한 시각에서 포착된 당시 서민들의 소박한 일상 생활을 꾸밈없이 표현한 작품으로 평가되고 있다. 그러나 이 화첩 수록된 일부 작품에 대해서는 진위문제가 제기되어 있어 좀 더 세밀한 분석 연구가 요망된다.

갤러리

각주

참고자료 
 

서울특별시의 보물
조선의 그림
풍속도 화첩
기사계첩

기사계첩(耆社契帖)은 조선 숙종 45년에 열렸던 기로회의 행사장면과 임방의 서문, 왕의 시문,  전체 내용을 요약한 김유의 발문과 참석명단과 참석한 노신들의 초상 등으로 꾸민 화첩이다. 가로 76cm, 세로 59.5cm의 크기로 비단 바탕에 채색한 기록화이다. 숙종 45년(1719) 음력 4월 17일과 18일 양일에 회갑을 맞은 왕과 기로소 노대신들이 가졌던 계회를 기념하기 위해 제작되었는데, 기신 개개인의 초상화 제작이 오래 걸려 다음해인 1720년 12월 상순에야 비로소 완성되었다.

개요 
이 계첩은 원래 12부가 제작되어 한 부는 기로소에 보관하고 나머지는 참석한 11인의 기신들이 각각 나누어 가졌던 것으로, 현재 전해지는 것은 3부이다. 국보 제325호로 지정된 국립중앙박물관 소장본, 국보 제334호로 지정된 홍완구 소장본과 보물 제638호로 지정된 이화여자대학교 박물관 소장본이 있다.

이 작업에 동원된 화원들은 김진여·장태흥·박동보·장득만·허숙 등으로 이들은 이미 어진제작에도 참여했던 어용화사들 이었다. 이를 통해 당시 화상의 명수들이 기로도상 작업에 참여했음을 알 수 있다. 화첩은 좌참찬 임방의 서문으로부터 시작하여 숙종의 어제, 대제학 김유의 발문, 어첩봉안에 참여한 관원들의 명단 그리고 다섯 개의 연회장면인 어첩봉안도(御帖奉安圖), 숭정전진하전도(崇政殿進賀䇳圖), 경현당석연도(景賢堂錫宴圖), 봉배귀사도(奉盃歸社圖), 기사사연도(耆社私宴圖), 그 다음으로는 행사에 참여한 기신 11인의 좌목과 반신상 초상, 자필의 축시, 계첩 제작에 참여한 감조관, 서사관, 화원의 명단 순서로 꾸며져 있다. 연회장면을 자세히 살펴보면 어첩봉안도는 기로소에 보관하던 왕의 입사첩인 어첩을 봉안하는 장면, 승정전진하전도는 경희궁의 정전인 숭정전에서 축하하는 글을 올리는 장면, 경현당석연도는 숙종이 경현당에서 베푼 잔치 장면, 봉배귀사도는 임금이 내린 은잔을 받들고 기로당상들이 기로소로 가는 장면, 기사사연도는 기로소에 돌아온 기로당상들의 연회 장면이다.

계첩에 실려있는 행사도들은 짙은 채색과 세필로 행사장면과 참여한 인물들을 묘사하여 당시 궁중의궤도의 특징을 잘 보여준다. 화첩의 초상은 반신상으로 18세기 초엽 초상화의 양식과 수법이 잘 드러난다. 당시 기로소에 소속된 당상은 영의정 김창집(金昌集, 1648-1722, 72세), 영중추부사 이유(李濡, 1645-1721, 75세), 판중추부사 김우항(金宇杭. 1649-1723, 71세), 행판돈녕부사 최규서(崔圭瑞, 1650-1735, 70세), 행사직 이선부(李善溥, 1646-?, 74세), 홍만조(洪萬朝, 1645-1725, 75세), 지중추부사 황흠(黃欽, 1639-1730, 81세), 한성부판윤 정호(鄭澔, 1648-1736, 72세), 우참판 신임(申銋, 1639-1725, 81세), 지중추부사 강현(姜鋧, 1650-1733, 70세), 임방(任埅, 1640-1724, 80세) 등 열한 명이었지만, 최규서는 서울에 없었기 때문에 모든 행사에 참석하지 못했다. 따라서 화첩에는 당시 행사에 참석했던 이유·김창집·김우항·임방·황흠·강현·홍만조·이선부·정호·신임 등 10인의 초상화가 함께 실려있다. 좌목에는 최규서의 이름도 들어 있으나 초상화는 그려지지 않았다.

문화재 지정

국보 
 기사계첩 (국보 제325호) - 국립중앙박물관 소장본
 기사계첩 (국보 제334호) - 서울 송파구, 홍완구 소장

보물 
 기사계첩 (보물 제638호) - 이화여자대학교 박물관 소장본

각주

참고 자료 
 
 

1720년 책
1720년 회화 작품
조선의 그림
조선의 책
계회도
바오안족

바오안족(保安族)은 중화인민공화국에 거주하는 몽골계 민족으로 중국 정부에 의해서 인정된 56개의 소수민족 중 하나로 보난족으로도 표기한다. 대부분이 수니파 이슬람교를 믿으며, 일부 칭하이성에 사는 소수가 라마교를 신봉한다. 2000년의 제5차 전국인구조사 통계에서 인구는 16,505명으로, 중국 정부가 공인하는 56개의 민족 중에서 46번째로 많다. 인구의 대부분이 간쑤성 지스산 바오안족 둥샹족 사라족 자치현(積石山保安族東郷族撒拉族自治県)에 살며, 소수가 간쑤성 린샤 후이족 자치주 및 칭하이성 순화현에 거주하고 있다.

언어 
바오안족은 몽고어군에 속하는 바오안어를 말한다. 칭하이에 사는 바오안족이 말하는 바오안어는 간쑤에 사는 바오안족의 것과는 약간 차이가 존재한다. 이것은 칭하이에 사는 바오안족이 티베트어, 간쑤에 사는 바오안족이 한어(중국어)로부터 각각 영향을 받았기 때문이다.

기원 
바오안족은 원나라 대에서 명나라 대에 걸쳐 칭하이에 주둔했으며, 동치제의 치세기(1862년 - 1874년)에 간쑤에 정주하기 시작한 이슬람교를 믿는 몽골 병사의 후예라고 추측하고 있다.

문화 
바오안족의 문화는 부근에 거주하는 둥샹족 및 회족의 그것과 많은 유사점을 가지고 있다. 그들의 복장은 티베트인, 회족, 둥샹족의 의복 특징을 혼합한 것이다. 간쑤 바오안족의 여성은 화려하고 밝은 색 복장을 좋아하며, 폭이 넓은 다양한 색상의 바지를 착용하고 있다. 또 바오안족의 여성은 혼인 상태에 의해 다른 색 베일을 착용해, 이미 결혼한 사람은 흑색, 미혼녀는 녹색의 베일을 착용한다. 바오안족의 남자는 백색이나 흑색의 옷감으로 터번을 두르며, 백색의 윗도리를 착용한다.
바오안족은 보안도(保安刀), 또는 보안요도(保安腰刀)로 불리는 상질의 도를 만드는 기술로 유명하다. 보안도는 도의 외관이 아름답고, 예리하고 내구성이 뛰어나다. 바오안족의 수입의 일부는 이 도의 매상에서 나온다. 그 외에 바오안족은 농업이나 축산업에 종사하고 있다.

관련 항목 
 중국의 소수민족

중국의 민족
심우장

심우장(尋牛莊)은 한용운이 1933년부터 1944년까지 만년을 보내다가 세상을 떠난 곳이다. 1984년 7월 5일 서울특별시의 기념물 제7호 만해 한용운 심우장으로 지정되었다가, 2019년 4월 8일 대한민국의 사적 제550호로 승격되었다.

대지의 동쪽으로 난 대문을 들어서면 왼편인 남쪽에 한옥으로 지은 심우장이 북향하여 서 있고, 대문 맞은편에는 벽돌조 단층으로 지은 관리인 주택이 심우장과 직교하며 동향으로 서 있다.

한용운은 충청남도 홍성 출신으로 본관은 청주, 본명은 정옥이다. 용운(龍雲)은 법명이며, 만해(萬海, 卍海)는 아호이다. 

만해는 1919년 승려 백용성(白龍城) 등과 불교계를 대표하여 독립선언 발기인 33인 중의 한 분으로 참가하여 <3·1독립선언문>의 공약 삼장을 집필한 분으로 유명하다. 

처음 설악산 오세암에 입산하여 승려가 되었다가, 시베리아와 만주를 순력한 후 28세 때 다시 설악산 백담사로 출가하여 정식으로 승려가 되었다. 1910년에는 불교의 변혁을 주장하는 《조선불교유신론》을 저술하였고, 1926년에는 근대 한국시의 기념비적 작품인 《님의 침묵》을 펴낸 뒤 민족운동단체인 신간회에 가담하였으며, 1931년에는 조선불교청년동맹을 결성하였다.

이곳 성북동은 원래 성밖 마을 북장골, 한적한 동네였다. 만해는 3·1운동으로 3년 옥고를 치르고 나와 성북동 골짜기 셋방에서 어려운 생활을 하고 있었다. 

그 때 승려 벽산(碧山) 김적음이 자신의 초당을 지으려고 준비한 땅 52평을 내어주자 조선일보사 사장 방응모 등 몇몇 유지들의 도움으로 땅을 더 사서 집을 짓고 '심우장'이라고 하였다. 

'심우장(尋牛莊)'이란 명칭은 선종(禪宗)의 '깨달음'의 경지에 이르는 과정을 잃어버린 소를 찾는 것에 비유한 열 가지 수행 단계 중 하나인 '자기의 본성인 소를 찾는다'는 심우(尋牛)에서 유래한 것이다.

한용운이 쓰던 방에는 한용운의 글씨, 연구논문집, 옥중공판기록 등이 그대로 보존되어 있으며, 심우장의 이름처럼 인간의 본성에 대한 소박한 명상이 가능하다.

마당에는 성북구에서 지정한 아름다운 나무로 소나무와 향나무가 있으며 한켠에 올래여행(역사문화여행) 스탬프가 있는 우체통이 있다.

개요 
심우장은 승려, 시인, 독립운동가였던 만해 한용운(1879∼1944) 선생이 1933년에 지은 집이다.

1910년 한·일합방이 되면서 중국에 망명하여 의병학교를 설치하고, 독립군의 훈련장을 돌면서 독립정신과 민족혼을 심어주는 일에 전력하였다. 1919년 3월 1일 독립운동이 일어나자 민족대표 33명 중의 한 사람으로, 독립선언서를 발표하여 3년 동안 옥살이를 하였다. 출옥 후에도 선생은 일본경찰의 감시 아래 강연 등 여러 방법으로 조국독립을 위해 힘쓰다가 1944년 심우장에서 중풍으로 죽었다. 저서로는 『조선불교유신론』, 『님의 침묵』 등이 있다.

심우장의 규모는 앞면 4칸·옆면 2칸으로 옆에서 보았을 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작 기와집이다.

심우(尋牛)란 소를 사람의 마음에 비유하여 잃어버린 나를 찾자는 뜻이라고 한다.

관람 안내 
주차공간은 별도 없으며, 관람시간은 09:00~18:00까지이며 관람시간내에는 신발을 벗고 들어가서 마음껏 사진도 찍고 앉아 있을 수 있다. 주변 가볼 만한 곳으로는 성곽과 마을이 아름다운 북정마을과 북정미술관이 있다.
한성대입구 전철역 6번출구를 지나 나폴레옹제과점 건너편 정류장에서 03번 마을 버스를 타고 북정마을 종점까지 오거나 6번 출구 근처에서 1111번 버스를 타고 성북동 쌍다리집 건너편 정류장에서 내려 길을 건넌 후 좌측 마을버스길로 올라오면 된다.

사적 지정사유 
1933년 승려이자 독립운동가인 만해 한용운 선생이 건립하여 거주한 곳이며, 독립운동 관련 활동과 애국지사들과의 교류 등에 대한 흔적이 남아 있다는 측면에서 사적으로서의 문화재적 가치가 충분하다.

같이 보기 
 한용운

각주

참고 문헌 
 
 

서울특별시의 사적
해제된 서울특별시의 기념물
서울 성북구의 문화재
서울 성북구의 건축물
1933년 완공된 건축물
한용운
한옥
일제강점기의 건축물
이은상 (시인)

이은상(李殷相, 1903년 10월 22일 ~ 1982년 9월 18일)은 대한민국의 시조 시인, 사학자이자 명예 문학박사이다. 본관은 전주, 호는 노산(鷺山)이다. 조선 정종의 열번째 서자 덕천군의 직계 후손이다.

생애 
경상남도 마산 출신으로 경성 연희전문학교 문과와 일본 와세다 대학교 사학과를 나왔다. 그 후 경희대학교 대학원 국어국문학과에서 문학석사 및 박사 학위를 받았고 연세대학교에서 명예 문학박사 학위를 받았다. 경성 이화여자전문학교·서울대학교·영남대학교 교수를 거쳐 대한민족문화협회장·한국시조작가협회장·한국산악회 회장 등을 지냈다. 광복 전에는 국민문학파의 일원으로 활약하였고 ‘조선어학회 사건’으로 일본 경찰에 체포되어 투옥되기도 하였다. 〈조선문단〉지 초기부터 꾸준히 작품 활동을 하였다.

그의 시조는 조국과 국토 산하에 대한 예찬, 전통적 동양 정서, 불교적 무상관 등이 얽혀 바탕을 이루고 있다. 특히 조국과 민족에 대한 사랑은 거의 신앙적 집념으로 나타난다. 평이한 언어가 자연스럽게 유출하는 즉흥성은 넓은 독자층을 형성하여 시조 부흥을 이룩한 공로자의 한 사람이 되었다.

광복 후에는 언론·학술·사학 방면의 저술을 많이 남겼다. 또 국토를 편답하면서 쓴 기행문도 많고, 충무공 이순신 연구가로도 이름이 높다. 1963년 민주공화당이 창당될 때 창당선언문의 초안을 작성한 것으로 알려져 있다.

1982년 국정자문회의 자문위원에 임명되었으나 그해에 사망했다. 김구 선생 추도가, 박정희 대통령 추도가의 가사를 작시(作詩)하기도 했다.

저서로는 《노산 시조집》, 《민족의 맥박》, 《조국 강산》, 《이 충무공 일대기》 등이 있으며 기행문 《피어린 육백 리》가 있다.

각주

참고 자료

같이 보기 
 가고파
 이병기

1903년 출생
1982년 사망
일제강점기의 시인
대한민국의 시인
국민대학교 교수
서울대학교 교수
숙명여자대학교 교수
창원시 출신
창신고등학교 동문
연희전문학교 동문
와세다 대학 동문
경희대학교 대학원 동문
국민훈장 무궁화장 수훈자
금관문화훈장 수훈자
조선어학회 사건
20세기 대한민국 사람
20세기 시인
20세기 역사가
제기동 해풍부원군 윤택영 재실

해풍부원군 윤택영 재실(海豊府院君尹澤榮齋室)은 일반 살림집이 아니고, 윤씨 일가의 재실이었다. 윤택영은 순종의 비 순정효황후의 생부다. 이 가옥은 원래 동대문구 제기동 224번지에 있었는데, 옛 이름은 '제기동 정규엽가'이다. 현재는 '남산 제모습 찾기사업'의 일환으로 1996년 조성된 남산한옥마을에 옮겨져 보존되고 있다.

이 가옥은 윤택영이 그의 딸이 1906년 동궁 계비에 책봉되고 이듬해 황후가 되어 창덕궁에 들어갈 때 지은 집으로 전한다. 가옥 전체의 분위기는 살림집이라기보다는 재실 용도에 걸맞게 되어 있다. 이 가옥은 순종이 제사하러 왔을 때의 불편을 덜기 위해 경운궁(慶運宮)을 헐 때 나온 부재를 이용하여 지은 것이라고 한다.

사랑채ㆍ안채ㆍ사당채를 포함한 전체 건물배치 형태는 현존하는 전통한옥 중에서 가장 독특하게 원(元)자형으로 된 길상문자(吉祥文字)를 이루었다. 이 가옥의 제일 안쪽 높은 터에는 '元'자형 배치의 북측 머리에 해당하는 '一'자형 평면을 한 사당이 자리잡았다. 사당 앞 남쪽 한 단 낮은 터에는 '元'자의 '兀'자를 이루는 안채ㆍ사랑채ㆍ행랑채가 자리잡고 있다. 안채와 사랑채는 서로 길게 연속되어 '兀'자의 상부를 차지하며 '一'자형의 몸채를 이루었고, 그 앞 동·서 행랑채가 '　'자 형태를 이루며 몸채에 연속되어 있다.

참고자료 
 

서울 중구의 건축물
서울특별시의 민속문화재
한옥
원서동 백홍범 가옥

원서동 백홍범 가옥(苑西洞白鴻範家屋)은 창덕궁 옆 원서동길을 따라 올라가면 창덕궁의 신선원전 서쪽에 있는 삼문 앞으로 난 골목길을 따라 왼편으로 조금 올라가면 있는데, 여기에 서면 창덕궁 신선원전 일대의 정경이 한눈에 들어온다.
이 가옥은 원래 있었던 안채의 별채였던 건물로 ㄱ자형 평면으로 구성되어 있으며, 안채 자리에는 근래에 지은 양옥이 자리잡고 있다.

참고자료 
 

서울 종로구의 한옥
서울특별시의 민속문화재
삼청동 오위장 김춘영 가옥

오위장 김춘영 가옥(五衛將金春永家屋)은 원래 종로구 삼청동 125-1번지에 있었던 가옥으로 조선 말기 오위장이였던 김춘영이 건립하였다. 현재의 남산 한옥마을로 옮기기 전 문화재 지정 명칭은 '삼청동 김홍기 가옥'이었다.

1980년대 서울시내의 급격한 땅값 상승으로 인해 단층의 옛 가옥들이 토지의 경제적 이용가치를 저해하는 장애 요인으로 취급받게 되어, 일부 전통가옥의 소유자들은 문화재 지정을 해제하여 자유로운 재산권 행사를 요구하게 되었다.
 
또한, 가옥 소유자들이 거의 방치상태에 가깝도록 성의 없이 가옥들을 보존하여 자체 붕괴 위험마저 있었으므로 문화재 보존에도 심각한 위협이 되어왔다. 

이러한 문제점과 피해를 해결하기 위해 1990년 시작된 '남산 제모습 찾기사업'의 일환으로 한옥들을 이전하고 남산한옥마을을 조성하여 1998년 개장했다. 이 곳으로 이건된 가옥은 김춘영가옥을 비롯하여 이승업가옥·박영효가옥·윤택영재실 등이고, 새로 복원한 가옥은 순종비 순정효황후 윤씨의 친가이다.

참고자료 
 

서울 중구의 건축물
서울특별시의 민속문화재
한옥
버펄로 나이아가라 국제공항

버펄로 나이아가라 국제공항(, )은 미국 뉴욕주 에리 카운티 직도와가 마을에 위치한 공항이다. 탑승 인원으로 보았을 때 버펄로 나이아가라 국제공항은 뉴욕 북부에서 가장 바쁜 공항이며, 뉴욕주 전체에서는 세 번째로 바쁜 공항이다.

역사 
1926년에 설립되어 1927년에 여객 서비스를 처음으로 시작했다. 1938년 WPA에서 지어진 아트 데코 대형 원통형 타워와 V-shapped 터미널을 개장했고, 1959년, 나이아가라 국경 교통 기관에 인수되고 그레이트 버펄로 국제공항으로 변경된다. 1971년 서부 터미널이 추가로 건설되고 1977년에 동부 터미널을 추가로 건설한다. 1982년 두 게이츠가 사용하는 서부 터미널의 북쪽과 동쪽 끝에 추가되었다. 1991년 평가에서 기존의 그레이트 버펄로 국제공항의 확장이 더 이상 어려워지자 1995년에 새로운 신공항을 건설하게 된다. 1997년에 개항되어 현재의 명칭으로 변경된다. 1999년 기존에 있던 그레이트 버펄로 국제공항을 철거하여 공항 활주로를 확장했고 2006년에 추가로 공항 활주로를 확장했다.

운항 노선

화물 노선

연계 교통

도로 교통 
 고속도로의 경우 뉴욕 스테이트 루트 33 노선과 뉴욕 스테이트 스루 웨이 노선으로 엘리 스트리트와 I-87에서 버펄로 나이아가라 국제공항을 거쳐 멘체스터에 위치한 뉴욕 31번가와 I-90까지 운행한다.
 공항버스의 경우 그레이하운드 노선과 NRTA 메트로 버스 노선으로 24B번, 68번, 204번(급행), 210번, 나이아가라 폭포 익스프레스 노선이 운행하며 또한 캐나다에서 버스와 리무진이 운행하고 있다.
 그 밖에 택시와 셔틀버스도 공항에서 이용할 수 있다.

사건 및 사고 

 2009년 2월 12일 미국 뉴저지주 뉴어크 리버티 국제공항을 출발하여 버펄로 나이아가라 국제공항을 향하던 비행기가 버펄로 인근의 클라렌스 주택가에 추락해 50명이 사망한 항공 사고로 사망자 중 현지 주민 1명도 포함된 것으로 알려졌다.

외부 링크 
 
 

버펄로 (뉴욕주)
뉴욕주의 공항
1926년 개항한 공항
몬파인

몬파인(, )은 티베트계 민족이다. 중화인민공화국 정부에 의해 인정된 56개 소수민족 중 하나이며, 중공에서는 먼바족(, 문파족)이라고 한다. 티베트 자치구의 모퉈(墨脱県), 닝치(林芝県), 산난 지구(山南地区)의 쿼나(错那县) 등에 거주한다. 일부는 먼거 지구(門隔地区)에 살고 있다.

언어 
한어-티베트어계 티베트-미얀마 어족 티베트어파에 속하는 먼바어를 말한다. 먼바어는 크게 “쿼나 먼바어”와 “모퉈 먼바어”의 두 방언으로 나눌 수 있다. “쿼나 먼바어”는 다왕(達旺)을 중심으로 한 먼모 지구(門墨地区)에서 사용되는 네 방언 중의 하나이며, “모퉈 먼바어”는 주로 자칭 몬파인이 이야기하는 캉뤄어(倉洛語)에 속한다. 이러한 언어는 음성, 어휘나 어법의 구조가 각각 달라, 서로의 일상 회화는 불가능하며, 자민족의 문자가 없고, 티베트 문자가 통용되고 있다.

거주지 
몬파인의 총인구는 7만여 명이지만, 대부분은 중국·인도 국경지대의 동부 맥마혼 라인 이남의 인도 측에 거주하고 있기 때문에, 현재 중국 영내에 거주하는 몬파인은 7,498명밖에 없다.

기원 
먼바는 “문우(門隅)에 사는 사람”이라는 의미로 그 뜻대로 몬파인의 조상이 살고 있던 지역은 티베트 자치구 문우(門隅) 남부의 먼거 지구(門隔地区)로 약 200년 전, 일부의 사람들이 티베트 자치구 모퉈현까지 동쪽으로 이동했다.

서기 800년경, 라사의 조캉 사원에 세워진 비석에 기록되어 있는 “맹족”(“孟族)이 몬파인의 조상이다. 먼거 지구는 7세기 티베트 왕국의 지배하에 들어갔으며, 13세기에 티베트의 일부분이 되어 중국의 세력하에 들어갔다. 몬파인은 봉건농노제도 아래에서 티베트인의 지배를 받아 왔으며 경제나 종교, 문화 등 다방면으로 영향을 끼쳤다.

경제 
전통적으로 몬파인은 화전 농업에 종사하였지만, 현재는 상전농업(常畑農業)에 종사해, 목축이나 수공예도 겸업하고 있다.

종교 
몬파인은 티베트인과 같이, 티베트 불교를 두텁게 신봉하며, 라마승으로서 출가하는 사람도 많았다. 지금까지 제6대 달라이라마 트얀개무트 등 고승을 배출한 적도 있다.

관련 항목 
 티베트인
 중국의 소수민족

외부 링크 
 몬파인 소개 (영어)

중국의 민족
인도의 민족
부탄의 민족
중국티베트족
티베트 왕국

티베트 왕국()은 1912년부터 1951년까지 티베트에 존재했던 나라이다.

청나라가 멸망한 1912년에 달라이 라마 13세는 티베트가 독립 주권 국가임을 선포한다. 하지만 대다수 국가들은 이를 인정하지 않았으며 중화민국의 일부로 여겼다. 1950년 국공 내전에서 승리한 중화인민공화국이 티베트를 무력 침공하면서 1959년에 제14대 달라이 라마와 정부 내각은 인도로 망명하게 된다.

현재 인도 북부 다람살라에 자리한 티베트 망명 정부는 티베트의 자유를 위해서 전세계 곳곳에서 끊임없이 노력하고 있다. 과거 티베트 왕국은 정교 일치의 제도를 가지고 있었지만 현재의 티베트 망명 정부는 정치와 종교를 분리한 현대적 민주 국가 제도를 채택하고 있다.

아시아의 옛 나라
티베트의 역사
옛 미승인 국가
1951년 폐지
뤄바족

뤄바족(珞巴族, 낙파족, 락파족)은 중화인민공화국 티베트 자치구 동남부의 산난 지구, 닝치 지구에 거주하는 여러 중국티베트계 소규모 부족들을 묶은 분류로, 중국 정부가 인정한 56개의 소수민족 중의 하나이다. 주요 거주지는 동쪽으로 차유(察隅)에서 서쪽으로 먼유(门隅) 사이의 뤄유 지구(珞瑜地区)이다.

전체 인구는 약 60만명으로 추산되나 대부분 인도 아루나찰프라데시 주에 살고 있으며, 중국 영내에는 2010년을 기준으로 3,692명 정도만 거주하여 공인된 소수 민족 중 가장 적다.

개요 
뤄바(Lhoba)는 '남쪽 사람들'을 의미하는 말로, 하나의 민족이 아닌 여러 소수민족을 통틀어 이르는 편의상의 분류이다.

티베트 내의 뤄바족들은 실제로는 적어도 세 가지의 서로 다른 언어를 말하는데, 이두 미슈미어(Idu Mishmi)는 티베트-버마 계열로 추정되는 미분류 언어이며, 보카르어(Bokar) 또는 아디어(Adi)는 티베트-버마계의 타니어군 계열이며, 나(Nah)는 서부 타니어군 벵니어의 한 방언이다. 이들 언어의 화자 집단은 각각 미슈미족, 아디족, 타긴족의 일부인데, 관련 민족은 티베트보다는 인도 아루나찰 프라데시 주에 더 많이 거주한다. 또한 일부 뤄바족으로 분류되는 사람들이 티베트계 언어를 사용하는 경우도 있다.

관련 미식별 민족으로 차위현에 거주하며 이두 미슈미족과 가까운 관계인 등인(僜人, Taraon, Digaro Mishmi)이 있는데, 오늘날 대부분은 인도 영내에 거주하고 있다.

관련 항목 
 아루나찰프라데시
 중국티베트어족
 중국의 소수민족

인도의 민족
다임러 AG

다임러 AG()은 독일의 자동차 제조 그룹이다.

현재 중국 지리 자동차가 지분을 일부 매입하였지만 개인 최대 주주(9.69%)일뿐, 여전히 70% 이상은 기관 소유로 경영권과는 거리가 멀다.

역사 
 1926년: 다임러와 벤츠가 합병하여 다임러-벤츠 설립.
 1998년: 다임러-벤츠와 미국의 크라이슬러가 합병하여 다임러크라이슬러 설립.
 2007년: 다임러-벤츠와 크라이슬러로 분리. 다임러 AG로 회사명 변경.
 2008년: 크라이슬러의 지분 80.1%를 서버러스 캐피털 매니지먼트에 전격 매각, 완전히 분리.

계열사 
 메르세데스-벤츠(Mercedes-Benz)
 메르세데스-AMG
 메르세데스-마이바흐(Mercedes-Maybach)
 메르세데스-벤츠 상용차 부문
 스마트(Smart)
 세트라(Setra)
 다임러 트럭 북아메리카
 프라이트라이너 트럭(Freightliner)
 디트로이트 디젤(Detroit Diesel)
 토마스 빌트 버스(Thomas Built Buses)
 웨스턴 스타 트럭(Western Star Trucks)
 미쓰비시후소트럭 버스(Mitsubishi Fuso(en))
 다임러 모빌리티
 메르세데스-벤츠 뱅크
 메르세데스-벤츠 파이낸셜 서비스
 다임러 트럭 파이낸셜 서비스

1926년 설립된 기업
독일의 자동차 제조 기업
다임러 그룹
독일의 다국적 기업
독일의 브랜드
서부대개발

서부 대개발(西部大開發)은 중국의 동부 연해 지구 중심의 경제발전으로 뒤처진 내륙 서부 지구를 경제성장 궤도로 끌어 올리기 위해 중화인민공화국 국무원이 실시하고 있는 개발정책 및 그 결과로서의 경제 동향을 가리킨다. 그 정책은 2000년 3월의 전국인민대표대회에서 정식 결정된 4개의 주요 프로젝트는 다음과 같다.
 「서전동송」(西電東送): 서부의 전기를 동부로 보냄.
 「남수북조」(南水北調): 남부의 수자원을 북부로 보냄.
 「서기동수」 (西氣東輸): 서부의 천연가스를 동부로 보냄.
 「칭짱철도」(靑藏鐵道): 시닝과 라싸를 연결하는 철도.

개요 
덩샤오핑의 「선부기래」(先富起來)의 구호아래(선부론), 중국 동부 연해 지방은 개혁개방 정책의 혜택을 받아, 눈부신 경제발전을 이루었다. 그러나 내륙의 여러 지역은 뒤떨어져 연해 지방과의 소득 격차가 확대되었다. 이 때문에 장쩌민 정권은 2000년부터 국무원에 서부개발 지도소조를 신설해 서부 대개발 계획을 출범시켜, 철도·도로 건설 등의 인프라 정비나 투자환경의 정비, 과학 교육의 발전 등의 우대 정책을 실시했다. 새롭게 발족한 후진타오 정권도 서부 개발은 부동의 정책이라고 표명하고 있다.

중앙정부에서 중국 서부에 투입된 프로젝트 예산은 벌써 4600억 위안에 이르러, 중앙 재정으로부터 지방 정부에의 재정 지출금과 특정 사업의 보조금은 누계로 5,000억 위안을 돌파했다. 이러한 중앙정부의 투자 정책으로 인해 서부 여러 성의 GDP 성장률은 2000년 8.5%, 2001년 8.8%, 2002년 10.0%, 2003년 11.3%를 기록하였고, 2004년이나 추계에서는 전년을 초과한 경제성장이 계속되고 있다.

관공서에 의한 중국 경제 통계가 과장될 수 있다는 점을 감안해도 산업 개발이 진행되고 있는 것은 부정할 수 없다. 단지 출발점이 되는 경제 수준이 너무 낮아, 경제성장이 계속되어도 고소득이 실현된 것은 아니다. 서부 대개발의 목적은 풍족한 사회의 실현이 아니고, 빈곤으로부터의 탈출에 지나지 않는 것이다.

서부내륙부 
중국 서부에는 간쑤성, 구이저우성, 닝샤 후이족 자치구, 칭하이성, 섬서성, 쓰촨성, 티베트 자치구, 신장 위구르 자치구, 윈난성 및 충칭시의 10성구시가 포함된다. 이들 지역은 전국 3분의 2의 국토 면적과 22.8%의 인구를 가지고 있으며, 풍부한 광물자원이나 수력을 포함한 에너지 자원, 개척을 기다리는 토지 자원, 소수민족의 다양한 문화를 가지는 관광 자원이 존재한다. 최근 국무원은 중국 서부 대개발의 범위에 10성구시에 내몽고 자치구와 광시 좡족 자치구도 추가해, 12성(구,시)로 설정하였다.

외자유치정책 
외국 기업의 서부 지구 투자를 장려하기 위해, 각종 우대 정책을 실시하여, 세제 우대조치로서 최초 3년간 기업 소득세율을 15% 삭감해주고, 수출 기업에는 세율을 10%로 한다. 동시에 서부 성구시에는 연해성시와 동등한 권한이 주어져 3,000만 달러 이내의 외자 프로젝트이면 단독으로 허가할 수 있다.

에너지 개발 
수자원이 풍부한 서부에서 생산된 전력을 동부에 보내는 프로젝트는 발전 용량 누계 3600만 Kw 분의 발전시설이 벌써 착공해, 새롭게 설치된 송전·변전설비의 전선 총길이는 13,300km가 넘는다. 또 신장이나 칭하이, 닝샤 등 서부에서 생산한 천연가스를 동부에 수송하는 파이프라인 프로젝트는 2004년 12월 30일에 상업 운영이 시작되었다. 특히 신장에서는 타림 유전, 준가르 유전, 투하 유전의 3대 유전과 독일 야마코, 우르무치, 곳간 마이, 쿠차, 타림의 5대정유 공장을 중심으로 한 개발이 진행되고 있다.

인프라 건설 
사회 간접 자본 건설 프로젝트로는 연운항과 란저우를 연결하는 농해선이나 칭하이성과 티베트를 연결하는 칭짱철도 등이 있어, 새롭게 착공된 중점 프로젝트는 60건, 투자액은 약 8500억 위엔에 이른다. 새롭게 개통한 도로는 약 91,000 km, 새롭게 부설된 철도는 4066.5lm가 되고 있다. 특히 칭짱철도는 티베트의 해발 4,000m 지대에 철도를 건설하는 난공사였다.

과학기술 진흥 
섬서성의 관중평원으로 4 곳의 국가급 개발구와 3 곳의 성급 개발구 및 수십 곳의 산업 파크나 과학기술 파크를 연동시켜, 전자 산업, 소프트웨어, 바이오 테크놀러지, 항공우주 산업, 군사 산업 등의 하이테크 산업을 발전시킬 계획이다.

변경 무역 
또 러시아, 중앙아시아, 파키스탄, 인도, 미얀마 등과 국경을 접하는 변경 지대는 제2의 황금 지대로 자리매김되고 있다. 청두, 시안, 우루무치 등의 서부 대도시에서는 이들 여러 나라들과의 무역 진흥을 목적으로 한 각종 무역박람회를 개최하고 있다. 실제로 신장, 티베트, 윈난 등에서 인접한 여러 나라들과 실시하는 무역량이 증대하고 있다.

각종 지원 
중국인민은행은 2004년 말 현재, 중국의 금융기관이 서부 12성(구, 시)에 대출한 잔고가 2조 9,500억 위엔에 이르렀다고 발표했다. 단지 소수민족 지역에서는 여전히 빈곤이 여전하고, 의무 교육마저 철저하지 않으며, 급격한 산업개발과 함께 장기적인 안목에 입각한 교육의 충실도 필요하다. 이 때문에 국무원은 서부 각지의 빈곤지구에 교원 등 각종의 자격을 가진 지원자 수 만명을 보내는 등의 인적 지원도 하고 있다. 또 동부 연해 지방의 도시가 서부 지구의 도시와 국내 우호 도시 관계를 엮어, 자금 등의 원조도 시행하고 있다.

같이 보기 
 환보하이만 경제권
 창강 삼각주 경제권
 주강 삼각주 경제권

외부 링크 
  국무원 서부지구개발지도소조
  서부대개발
  서부대개발 뉴스 센터

중화인민공화국의 경제
미요시 마사야스

미요시 마사야스(, 1528년(교로쿠원년) - 1615년 6월 3일(게이초20년 음력 5월 7일))는 미요시 산닌슈의 한 사람이다. 미요시 뉴도 세이카이()라는 법명으로도 알려져 있다.

생애 
미요시 마사나가(三好政長, ja)의 아들로 태어났으며 미요시 마사카쓰의 형이기도 하다.

21세 때인 1549년에 아버지인 마사나가가 에구치 전투(, ja)에서 당주인 나가요시에게 패배하여 전사한다.

이후 마사야스는 호소카와 하루모토의 가신으로서 나가요시와 싸우기도 하나, 나중에 나가요시의 권고에 응하여 화해하여 1555년의 단바 침공이며 1562년의 하타케야마 다카마사(, ja) 공략 등에 참가하는 등, 유능한 전선지휘관으로서 나가요시의 세력 확대에 공헌한다.

나가요시의 사후에는 마쓰나가 히사히데와 나머지 미요시 산닌슈와 손잡고 에이로쿠의 변을 일으켜 미요시 씨와 대립하던 무로마치 막부의 13대 쇼군인 아시카가 요시테루를 살해하고 요시테루의 사촌동생인 아시카가 요시히데를 14대 쇼군으로 옹립한다.

그러나 이후 히사히데와 대립하게 되며, 오다 노부나가가 교토로 진군해 오자 산닌슈의 나머지 멤버들과 힘을 합쳐 노부나가에 대항하나 패퇴하게 되며 이후 약 5년간의 행적은 알려져 있지 않다.

행적이 다시 명확해 진 것은 도요토미 히데요시의 가신으로서였다. 히데요시의 사후 도쿠가와 이에야스가 대두되며 적지 않은 도요토미 씨의 가신들이 도요토미 씨를 떠나는 와중에서도 계속하여 도요토미 히데요리를 섬겨 1615년, 87세의 고령에도 불구하고 오사카 전투에 참전하나 전사한다.

사후 
이와 같이 히데요리에게 충절을 다 하고 전사한 경위로 인해 사나다 십용사(, ja)의 미요시 세이카이 뉴도()의 원형이 되었다.

각주 

1528년 출생
1615년 사망
미요시씨
센고쿠 무장
아와국 (난카이도) 사람
일본의 실종자