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메토디우스

메토디우스 또는 메토디오스(, , 826년 ~ 885년 4월 6일)는 비잔티움 제국의 기독교 신학자이자 선교사이며 대모라바 왕국의 대주교였다. 동생인 선교사 키릴루스와 함께 슬라브족에 대한 선교 사업에 나서 슬라브족을 기독교화하는데 큰 역할을 한 것으로 유명하며, 특히 슬라브족의 선교를 위해 키릴 문자를 발명했다고 전해진다. 동생과 함께 로마 가톨릭교회와 동방 정교회에서 모두 성인으로 추대되었기 때문에 성 메토디우스라고도 한다. 동방 정교회에서의 축일은 2월 14일이며, 로마 가톨릭교회에서의 축일은 5월 11일이다. 성공회에서도 기존에 기념하던 성인들을 종교 개혁 이후에도 줄곧 기념하기 때문에, 성 키릴루스와 메토디우스 형제도 성인으로 인정받는다.

생애

슬라브 선교 사업 
키릴루스와 메토디우스는 그리스 테살로니키의 비잔티움 제국의 해군 제독의 집안에서 태어났다. 15살에 부모를 여의고 고아가 되었으나 일찍부터 관직에 나갔다. 그는 슬라브족이 많은 지역에서 근무하였기 때문에 슬라브어에 능했는데 관직에서 물러나 명상의 삶을 살기로 결심하고 비티니아의 올림푸스 산에 있는 수도원에서 은거하면서 살았다.

862년 대모라바 왕국의 군주 라스티슬라프가 황제 미카일 3세와 콘스탄티노폴리스 총대주교 포티우스에게 사절을 보내 기독교로 개종을 요청하였다. 사실 라스티슬라프의 요청은 종교적이라기보다는 정치적인 것이었다. 그는 북서부의 국경에서 프랑크족의 압박을 받았는데 프랑크의 루트비히 2세가 불가리아의 보리스 1세와 동맹을 맺자 자신도 동맹 세력이 필요했던 것이다. 이는 항상 콘스탄티노폴리스 교회의 영향력 확대를 바라는 황제와 포티우스에게 절호의 기회였기 때문에 언어에 뛰어난 키릴루스가 선정되었고 864년 초여름 키릴루스는 수도원에 은거하던 형 메토디우스를 불러내어 형제는 모라비아로 떠났다. 그곳에서 형제는 슬라브어로 성서를 번역하며 3년 반 동안 슬라브족의 선교에 헌신했다.

일설에 따르면 키릴루스는 그 때까지 문자가 없었던 슬라브어를 표현하기 위해 새 문자를 발명해서 성서와 일부 기도문을 번역했는데 그가 사용한 언어는 마케도니아식 슬라브어였다고 한다. 모라비아인들이 쓰는 언어와는 달랐기 때문에 모라비아 선교는 실패했지만 나중에 이 문자들은 슬라브족의 언어발달에 지대한 공헌을 했다. 예전에는 키릴루스가 고안한 문자는 현대의 키릴 문자가 아니라 더 조악하고 오래전에 사멸한 글라골 문자라고 생각했으나 최근의 연구에 의해 부정되었다.

로마에서 주교가 되다 

당시 잘츠부르크 대주교 테오트마르와 파사우 주교는 메토디우스 형제의 모라비아 선교사업에 대해 불만을 품었고 그들의 슬라브어 전례를 베풀고 관할하는 것에 대해 교황에게 항의 하였다. 867년 보르지보이 1세가 프르셰미슬 왕조 보헤미아 대공 보위에 오르자 그의 섭정을 맡았는데(870년까지 보르지보이 1세 대공의 섭정을 지냄.) 그 해에 갑작스레 교황 니콜라오 1세는 키릴루스와 메토디우스 형제를 로마로 초청하여 분쟁을 해결하려고 하였다. 그러나 니콜라오 교황은 11월 13일에 갑작스럽게 선종하였고 이듬해 키릴루스와 메토디우스는 로마에 도착하여 당시 로마의 새로운 교황인 교황 하드리아노 2세에게 자신들의 입장을 설명하였다. 새로운 교황은 그들의 입장에 동조해 슬라브식 전례를 사용하는 것을 공식적으로 승인했다.

869년 동생 키릴루스는 병으로 로마에서 죽었고 교황 하드리아노는 메토디우스를 로마 교황 사절 겸 시르미움의 대주교로 임명하여 슬라브족에게 파송했다. 모라비아와 판노니아는 독일계 교구의 관할에서 벗어나 메토디우스의 관할로 넘어가게 되었고 계속 슬라브족에 대한 선교사업을 벌였다. 그러나 대모라바 왕국의 라스티슬라프의 조카이며 후계자인 스바토플루크가 더 이상 메토디우스를 후원하지 않게 되었다.

독일 교구와의 분쟁 
그는 870년 다시 한번 교회의 관할권을 놓고 독일의 성직자들과 분쟁을 벌였는데 독일왕 루트비히와 독일인 성직자들은 모라비아에 대한 영향력을 강화하려고 메토디우스를 재판에 회부하여 가혹행위를 가했으며 슈바벤에 있는 감옥에 가두었다.

메토디우스는 슈바벤에서 유배되어 있다가 교황 요한 8세의 중재로 석방되어 다시 교구로 돌아갔다. 그러나 독일의 성직자들은 계속 그를 공격했고 급기야 880년 메토디우스는 슬라브어로 전례를 베푸는 문제로 이단으로 고발되어 로마로 소환되었다. 그러나, 요한 8세에게 뛰어난 변론과 열의로 그의 호의를 받아 슬라브어 전례를 사용해도 된다는 승인을 얻었다. 그러나 자신의 보좌 주교인 비킹이 계속 자신의 권위에 도전하자 메토디우스는 882년 콘스탄티노폴리스를 방문하여 콘스탄티노폴리스 교회 내에서 자신의 입장을 강화하려고 시도했다.

메토디우스는 885년 4월 8일 모라비아에서 죽었다. 그의 사후 교황 스테파노 5세는 예배에서 슬라브어 사용을 금지했고, 메토디우스의 제자로 그의 뒤를 이은 비킹은 키릴루스와 메토디우스의 제자들을 추방했다.

메토디우스와 키릴루스 형제는 슬라브 선교의 공을 인정받아 동방정교회로부터 즉각 성인으로 시성되었다. 로마 가톨릭에서는 1880년에 이르러서야 그들을 성인으로 추대하였고 1985년 교황 요한 바오로 2세는 그들을 유럽의 수호성인으로 선포하였다.

같이 보기 

 키릴루스
 비잔티움 제국

각주

외부 링크 
 키릴루스와 메토디우스

826년 출생
885년 사망
로마 가톨릭 성인
섭정
9세기 유럽 사람
동방 정교회 성인
성공회 성인
보천보 습격

보천보 습격사건(普天堡 襲擊事件)또는 보천보 전투(普天堡 戰鬪)는 1937년 6월 4일 만주에서 활동하던 동북항일연군 소속의 최현, 김일성 부대와 박달, 박금철의 조국광복회 등이 함경남도 갑산군 보천면 보전리(량강도 보천군 보천읍)를 최현, 김일성 등이 일시적으로 습격하고 퇴각한 사건이다. 전과는 미미한 것으로 평가된다.

개요 

동북항일연군 제1군 제6사는 백두산지구 유격구를 건설하고, 박달·박금철 등이 이끄는 갑산군 내 ‘조국광복회’소속 조직원들과 함께 압록강을 넘어 혜산진에서 20km 떨어진 보천보에 습격하여 경찰주재소·면사무소·우체국 등의 관공서와 산림보호구 등을 공격하고 격문을 살포하였다.

1937년 6월 7일자 동아일보 기사에 의하면 6월 4일 보천보 습격 당시 민간인 2명(성인 요리사, 일본 순사부장의 딸 2세 여아)이 사망했으며, 6월 5일 파견된 30명의 경찰추격대와 충돌하여 동북항일연군의 25명이 사망하고 30명이 부상, 일본 경찰추격대 30명 중 7명 사망, 14명의 부상자가 났으며, 전소한 총피해액은 50.000원이라고 밝혔다.

독립운동가이자 조선인민군 부총참모장 이상조는 중공군으로부터 김일성 부대를 지원해주라는 지시를 받았으나 그를 찾지못했다고 하며 북한 매체가 일본 관동군이 김일성을 잡기위해 만들어졌다는 것은 김일성을 신격화하기 위한 북한 1인체제를 위한 날조라고 말했다.

일본은 민간인 2명(일본 요릿집 주인과 순사의 딸 2세 여아)이 사망한 반면 조국광복회 조직은 이 사건으로 739명이 검거되고, 188명이 기소돼 조직이 궤멸되는 위기를 맞았다 한다.

 보천보 사건 당시 신문 기사 보기 Wikimedia Commons

각주

같이 보기 
 동북항일연군
 김일성

외부 링크 
 한홍구의 역사이야기, 《한겨레21》
 김정기 서원대교수 보천보 답사기, 《오마이뉴스》
 20세기형 민족주의자, 김일성-한겨레 칼럼
 중국 육문중학교 도서관은 김일성 주석 기념관 - 오마이뉴스
 두산백과사전 보천보 전투
 김일성 보천보전투 신화는 과장 조선일보 2014-06-07

김일성
1937년 사건
중국공산당
경찰관 순직 사건
한국의 독립운동
동북항일연군
1937년 한국
1937년 중국
1937년 6월
RT-20

RT-20(의 두문자어)는 1990년대에 크로아티아에서 개발한 볼트 액션방식으로 작동하는 20밀리의 대장갑 및 대물 저격총이다. 히스파노-수이즈 HS404용 20 × 110 mm 히스파노를 탄약으로 사용하며, 총열의 중간에 연결되어 윗부분에 겹쳐있는 반동억제를 위한 반응 튜브가 특징이다. 사격시, 반응 튜브를 통해 뜨거운 가스가 뿜어져 나오기 때문에 특별히 주의할 필요가 있다.

외부 링크 
  현대 화기

볼트액션 소총
저격소총
크로아티아의 소총
티맥스소프트

티맥스소프트는 박대연 전 한국과학기술원 교수가 창업한 소프트웨어 회사이다. 대한민국 경기도 성남시에 본사가 있다. 1997년 설립 당시에는 미들웨어 전문기업이었으나, 현재 다양한 기업용 소프트웨어를 생산하는 회사로 성장하였다. 현재 관계회사로 DBMS인 티베로를 생산하는 티맥스데이터와 운영체제를 생산하는 티맥스오에스가 있다. 2017년 현재 삼성전자, 신한은행 등에 제우스를 공급하여 기업용 소프트웨어 시장 점유율이 43.7%이며 2위인 오라클(28.4%)을 누르고 대한민국 1위를 기록하고 있다.

연혁 
1997년 세계 두 번째로 대한민국 최초 표준 TP모니터 제품 티맥스(Tmax)를 개발하고, 2000년에는 제우스(JEUS), 웹투비(WebtoB)를 출시했다. 2001년 J2EE 1.2 인증 (미국 썬마이크로시스템즈 - 제우스 3.0)을 받았고, 이듬해에 J2EE 1.3인증 (미국 썬마이크로시스템즈 - 제우스 4.0)를 받는다. 스카이메일(SkyMail)과 시스키퍼(SysKeeper) EAM를 출시했다.

2003년에 애니링크(AnyLink)와 티베로(Tibero)를 출시했으며, 세계 최초 J2EE 1.4 인증(미국 썬마이크로시스템즈)을 받았다. 분당 서현동에 R&D 센터 오픈했다. 2004년 오픈프레임(OpenFrame), 제우스 5.0, 비즈마스터(BizMaster), 시스마스터(SysMaster), 시스키퍼(SysKeeper) OS를 출시했다. 2005년 프로프레임(ProFrame) 출시하고 가트너 EAS 매직쿼더런트(2Q’05)를 편입했다. 2006년 세계 최초로 Java EE 5 인증 (미국 썬마이크로시스템즈 - 제우스 6.0)을 받았으며, 이어 2013년 제우스 8로 Java EE 7 인증을 세계 최초로 받았다. 2009년 11월 26일에는 티베로(Tibero) 4.0 GS 인증을 획득했다.

2001년 ㈜티맥스소프트로 일본 법인을, 이듬해에는 미국 법인을 설립했다. 2003, 2004, 2008년도에 대한민국 WAS시장에서 1위(IDC코리아)를 기록했다.

과거 운영 체제를 생산하는 티맥스코어를 두었으나, 티맥스 윈도 개발과 무리한 사업 확장으로 인하여 심각한 경영난을 겪고, 2010년 6월 17일 티맥스코어를 삼성SDS에 매각하였다. 이어서 6월 28일 채권금융기관에 기업개선작업을 신청하고, 11월에 경영정상화계획 이행 약정서 체결했다. 2010년 7월 1일 워크아웃을 신청한 뒤 2012년 기업개선작업이 완료되었다.

제품 
티맥스소프트의 제품군은 크게 인터페이스 프레임워크, 비즈니스 프레임워크, 미들웨어, 시스템 매니지먼트, 데이터베이스, 리호스팅 분야의 제품들로 구성되어 있다.
 인터페이스 프레임워크: 애니링크, 프로버스
 비즈니스 프레임워크: 프로프레임, 프로룰, 프로팩토리
 미들웨어: 제우스, 웹투비, 티맥스, 인피니캐시
 시스템 매니지먼트: 시스마스터
 메인프레임 리호스팅: 오픈프레임
 데이터베이스: 티베로 데이터베이스, 티베로 프로싱크, 티베로 인피니데이터

재무정보 

티맥스소프트의 재무는 다음과 같다.

같이 보기 
 티맥스OS
 티맥스오피스

각주

외부 링크 
 
 티맥스소프트 기술지원 웹사이트
 티맥스소프트 미국법인 웹사이트
 티맥스소프트 중국법인 웹사이트
 티맥스데이터 웹사이트

1997년 설립된 기업
대한민국의 소프트웨어 기업
아비뇽 유수

아비뇽 유수(-幽囚)는 14세기에 서방교회의 교황청을 로마에서 프랑스 남부 아비뇽으로 옮겨 1309년부터 1377년까지 머무르게 된 사건을 말한다. 고대 유대인의 바빌론 유수에 빗대어 쓰인 표현이다. 약 70년동안 머물렀으며 그 시기에 모두 7명의 교황이 아비뇽에서 생활하였다. 교황청을 다시 로마로 이전해야 한다는 여론이 유럽사회에 빗발치자 교황 그레고리오 11세가 1377년에 로마로 교황청을 이전하며 아비뇽 유수를 종식시켰다.

경과 
필리프 4세와 교황 보니파시오 8세의 대립이 있던 중에 1303년 9월 7일 프랑스군이 이탈리아 아나니의 별장에 있던 교황을 습격한 아나니 사건이 발생하였다. 교황 보니파시오 8세를 생포한 콜로나의 시아라는 심한 욕설과 구타를 하였다. 이 사건의 신체적 상처의 고통과 정신적 고통을 겪던 교황은 한달 후에 사망하였다. 이후 교황들은 프랑스 국왕 필리프 4세의 꼭두각시였다. 1305년 프랑스 출신 추기경 베르트랑이 교황 클레멘스 5세로 즉위하면서 필립 4세의 요청에 따라 1308년에 교황청을 프랑스 남부로 이주하였으며 1309년에 아비뇽에 거처를 두었다.

아나니 사건 이후의 처리를 위해 비엔의 비엔 공의회(fr)를 열기 위한 준비를 하던 사이에, 이탈리아 반도는 신성 로마 제국의 하인리히 7세의 침략을 받아(1310~1313) 교황은 이탈리아로 돌아가지도 못하고, 결국 프랑스에 계속 체류하게 되었다. 당시 아비뇽은 프랑스 왕국의 영내가 아니라 교황의 봉신인 프로방스 백작의 영지였다. 아비뇽 유수 기간에는 프랑스 출신의 추기경들이 대거 등용되었으며 교황 또한 모두 프랑스 출신이었다.

이탈리아의 인문주의자 프란체스코 페트라르카는 아비뇽 체재 중에 교황 클레멘스 6세로부터 성직 또는 사절의 지위에 임명되었지만, 교황청의 부패상과 교황이 로마를 비운 것에 심하게 분노했다. 그는 교황에게 로마로 귀환을 호소하였고, 그의 작품에서는 아비뇽을 서방의 바빌론으로 표현하였다.

1377년에 교황 그레고리오 11세가 로마로 귀환하여 유수는 종식했다. 그러나 곧이어 '서방교회 대분열(1378~1417)'이라고 불리는 사건이 발생하였다. 그레고리오 11세는 다음 해인 1378년에 선종하자 로마에서 새로 선출된 교황 우르바노 6세가 즉위하였다. 그러나 신임 교황과 친 프랑스파 추기경들 사이에 심각한 갈등이 발생하였다.

친 프랑스파 추기경들은 아나니에 모여 콘클라베 무효를 선언하고 폰디로 장소를 옮긴 후, 제네바 태생 로베르 추기경을 클레멘스 7세로 옹립하여 새로운 교황을 선출하였다. 클레멘스 7세가 무력을 동원하여 우르바노 6세의 축출을 시도했으나 실패하였고 상황이 불리해지자 아비뇽으로 이주하였다. 아비뇽에서 새로운 교황청 조직을 만들었다. 그리하여 로마와 아비뇽 두 곳에 교황이 공존하는 서방교회 대분열 사건이 일어나고 말았다.

아비뇽 유수기의 교황 
 교황 클레멘스 5세(1305년~1314년)
 교황 요한 22세(1316년~1334년)
 교황 베네딕토 12세(1334년~1342년)
 교황 클레멘스 6세(1342년~1352년)
 교황 인노첸시오 6세(1352년~1362년)
 교황 우르바노 5세(1362년~1370년)
 교황 그레고리오 11세(1370년~1378년)

같이 보기 
 카노사의 굴욕
 서구대이교

각주 및 참고 문헌 

 교황사전
 옥스포드 교황사전
 두산백과

외부 링크 
 
 

 
로마 가톨릭의 역사
14세기 기독교
14세기 프랑스
아비뇽
교황령
프랑스의 기독교사
서방교회 대분열
인도네시아 축구 국가대표팀

인도네시아 축구 국가대표팀()은 인도네시아를 대표하는 축구 국가대표팀으로 동남아시아의 다크호스로 손꼽힌다. 1921년 3월 28일 싱가포르와의 국제 경기 데뷔전에서 1-0으로 승리를 거두었고 현재 홈 구장은 겔로라 붕 카르노 스타디움이며 현 감독은 대한민국 대표팀 감독 시절 2018년 FIFA 월드컵에서 전 대회 챔피언인 독일을 격침시키며 카잔의 기적을 이끈 신태용이다.

국제 대회 경력

FIFA 월드컵 
FIFA 월드컵 본선 진출 기록은 식민지 시절이던 네덜란드령 동인도라는 이름으로 출전한 1938년 FIFA 월드컵이 유일하며 당시 토너먼트 방식으로만 진행된 이 대회에서 유럽 축구 강호였던 헝가리에 0-6으로 대패하며 1라운드에서 탈락했고 그 이후로는 단 한번도 월드컵 본선 무대를 밟지 못하고 있다.

AFC 아시안컵 
AFC 아시안컵 본선에는 자국에서 열린 2007년 대회를 포함해 4번 출전했으나 4번 모두 조별리그 탈락의 고배를 마셨다. 다만 2004년 대회에서 카타르를 꺾고 아시안컵 첫 승을 신고했고 자국에서 열린 2007년 대회에서는 바레인을 꺾으면서 1승을 추가했다. 그러나 이후 2011년과 2015년 대회에서는 예선 탈락으로 본선에 나서지 못했고 2019년 대회에서는 FIFA로부터 실격 통보를 받으면서 아예 예선도 치르지 못했다. 그러다가 2023년 AFC 아시안컵 3차 예선에서 쿠웨이트와 네팔을 완파하며 16년만에 통산 5번째 아시안컵 본선 진출에 성공했다.

아시안 게임 
아시안 게임 축구에는 U-23 대표팀까지 포함해 10번 출전하여 이 가운데 1958년 대회에서 동메달을 획득했으며 U-23 대표팀으로는 3번 출전하여 2014년과 자국에서 열린 2018년 대회에서 2회 연속 16강에 올랐다.

하계 올림픽 
올림픽 축구 본선에는 1956년 대회에 유일하게 출전하여 이 대회에서 8강에 진출했는데 이는 인도네시아 축구 역사상 올림픽에서 거둔 최고 성적이다. 그러나 1라운드에서 베트남이 기권을 선언하며 부전승으로 8강에 올랐으며 러시아와의 8강에서 0-0으로 비기며 재경기에 돌입했고 결국 재경기에서 0-4의 대패를 당하면서 탈락했기 때문에 이 기록은 별다른 의미가 없다.

아세안 축구 선수권 대회 
1996년 타이거컵을 시작으로 13번의 대회에 모두 출전하였고 6번의 대회에서 준우승을 차지하는 등 9번의 대회에서 4강 이상의 성적을 거두었지만 우승과는 인연을 맺지 못했다.

동남아시아 경기 대회 
동남아시아 경기 대회에서는 11번의 대회에 출전하여 U-23 대표팀 전적을 비롯해 금메달 2개, 은메달 5개, 동메달 4개를 가져갔다.

기타 국제 대회 경력 
자국에서 열린 인도네시아 독립컵에서는 3번의 우승컵을 들어올렸고 2번의 준우승을 차지했으며 1972년 자카르타 창립 기념대회에서 우승을 차지했고 준우승도 4번 차지했다. 메르데카 국제축구대회에서는 3번의 우승과 준우승을 동시에 차지했고 1968년 킹스컵에서도 정상에 올랐으며 2번의 킹스컵 준우승도 차지했다. 코리아컵 국제축구대회에서는 2번의 준우승을 차지했고 1982년 머라이언컵에서 동메달을 획득했으며 2012년 팔레스타인 인디펜던스컵에서 4강에 올랐다. 또한 2012년 SCTV컵과 2017년 아체 세계 솔리대리티 쓰나미컵에서 준우승을 차지했고 극동 선수권 대회에서도 은메달을 획득한 바가 있다.

FIFA 월드컵 (본선)

FIFA 월드컵 (예선)

AFC 아시안컵 (본선) 

인도네시아 피파랭킹은 160위 입니다.

AFC 아시안컵 (예선)

하계 올림픽

아시안 게임

동남아시아 축구 선수권 대회

코칭스태프

주요 선수 
 이르판 바크딤
 리즈키 포라
 바유 프라다나
 리키 파즈린
 안드리타니 아르디야사
 아스나위 망쿠알람
 이르판 자야
 엘칸 바고트
 에기 마울라나

각주 

인도네시아의 축구
축구 국가대표팀
인도네시아의 국가대표팀
아시아의 축구 국가대표팀
요한 하인리히 페스탈로치

요한 하인리히 페스탈로치(, 1746년 1월 12일 ~ 1827년 2월 17일)는 스위스의 교육학자이자 사상가이다. 고아들의 대부이고, 어린이의 교육에 있어 조건 없는 사랑을 실천한 것으로 유명하였다. 19세기 이전에 이미 어린이를 하나의 인격체로 삼아 간주한 것으로 유명하다.

생애

어린시절 
스위스의 취리히에서 아버지 요한 바프티스트와 어머니 수잔나 사이에서 출생했으며, 계몽사에서 출판한 어린이그림위인전기 《페스탈로치》에 따르면 할아버지가 손수 손주의 이름을 지어주었다. 요한은 신약성서의 복음서와 사도행전에 나오는 위대한 예언자인 세례자 성 요한(세례자 요한)에서, 하인리히는 교회를 보호한 군주 하인리히에서 따온 것이라 한다. 의사였던 아버지 요한은 페스탈로치가 5세가 되던 해, 33세의 나이로 별세하였다. 페스탈로치는 사회적인 약자에 대한 관심과 배려를 실천하는 따뜻한 가정환경에서 자랐다. 개신교 목사인 그의 할아버지는 손자와 산책하면서 교우를 만나면 "잘 지내십니까?"라고 물으며 가난한 교우들에게 항상 관심을 갖고 있었고, 어머니는 두 아들을 혼자서 돌보면서도 고아원에 틈틈이 음식과 옷을 보내고는 하였다. 별세한 그의 아버지도 가난한 사람들을 주로 진료하였다. 어린 시절에 요한은 건강이 좋지 못했지만, 할아버지와 산책을 하면서 몸이 건강해졌고, 몸이 건강해지니 자신감도 자랐다.

교육 
노동과 학업을 병행하여 학업 성적은 좋지 못하였으나 그는 취리히에 있는 취리히 대학교로 진학할 수 있었다. 취리히 대학교에 재학 중 사회운동 단체에서 활동하였으며, 이때 만난 안나와 1769년에 결혼하였다. 노이호프에서 20여 명의 어린이들과 낮에는 농사를 짓는 노동을 하고, 밤에는 공부를 하는 공동야학을 열었으나 주위사람들의 시기로 실패하였다. 이 실패로 페스탈로치는 무일푼이 되었고, 건강도 나빠지고 말았다. 이때 아내 안나도 병으로 별세하여 가정부 바벨리 외에는 그를 도와줄 수 있는 사람은 없었다. 1798년 스위스 정부의 요청으로 고아원의 책임자가 되었으며, 1799년 폐쇄될 때까지 운영되었다. 이후 학교를 설립하여 그의 교육관을 실천하였다. 별세할 때에도 어린이들이 임종을 지켰고, 어린이들이 놀다가 다칠 것을 염려해서 유리조각을 주웠을 정도로 그는 사랑의 화신이었다.

사상

책 
1827년 81세를 일기로 별세할 때까지 교육사상가로 활동하여, 《은자의 황혼》(1780년), 《린하르트와 게르트루트》(1781년-1787년) 등의 저서를 남겼다. 그는 어린이는 작은 어른이 아니며, 고유의 세계가 있는 인격체라고 주장하였는데, 이는 어린이를 작은 어른으로 보아서 어린이들의 개성을 무시하던 당시 사람들의 교육관을 개혁하는 생각이었다. 페스탈로치는 어린이를 가르칠 때 교과서를 전혀 사용하지 않았다고 한다. 페스탈로치의 사상은 유럽사회에 영향을 주어 프로이센(독일)의 군주가 찾아올 정도였다 한다.

그는 1805년 이베르돈에 학교를 세웠는데, 약 20년간 이곳은 전 유럽 교육의 중심지가 되었다. 1825년 이 학원을 떠나 부르크의 집으로 돌아가 자서전 <백조의 노래>를 집필하였다. 그 속에는 '생활을 도야한다'라는 명제 아래 그의 종래의 교육 사상이 통일적으로 전부 서술되어 있다.

평가 
그는 자신의 불운한 유년시절을 기억, 고아들을 데려다가 조건 없이 가르쳤으며, 19세기 이전에 이미 어린이를 하나의 인격체로 대우한 점이 높이 평가된다.

같이 보기 
 교육
 프리드리히 프뢰벨

각주

참고 문헌 
 어린이 그림위인전기 《페스탈로치》, 계몽사

1746년 출생
1827년 사망
스위스의 교육자
스위스의 교육학자
스위스의 사회 운동가
취리히 출신
이탈리아계 스위스인
독일계 스위스인
취리히 대학교 동문
일루미나티 회원
스위스의 개신교도
병사한 사람
지폐의 인물
19세기 교육학자
노수현

노수현(盧壽鉉, 1899년 ~ 1978년)은 일제 강점기와 대한민국의 화가, 친일파이다. 아호는 심산(心汕)이다.

생애 
황해도 곡산 출신으로, 할아버지가 천도교 계열 독립 운동가 노헌용이다. 어려서 아버지를 잃고 조부 손에서 자랐다.

보성고등보통학교를 중퇴한 뒤, 조선서화미술회 강습소의 동양화과에 입학하여 안중식, 조석진에게서 동양화를 공부하고 화가가 되었다. 이상범, 최우석과는 서화미술회 강습소 동기생이다.

이용우, 변관식 등 소장 동양화가들과 함께 동연사를 조직해 활동했고, 조선미술전람회에서 여러차례 입상하며 독자적인 화풍을 구축했다. 노수현의 화풍은 전통 관념산수화의 이상주의적 맥을 계승하기에 보수성이 강한 편이다. 소재는 심산유곡, 특히 바위산을 즐겨 다루었다.

1923년 조선일보에 입사한 뒤 동아일보에서도 삽화가로 근무했다. 조선일보에서 연재한 최초의 신문연재만화 〈멍텅구리 헛물켜기〉는 많은 인기를 모았고 영화화되기도 했다. 1934년 5월부터 17월까지는〈머저리와 문여리〉시리즈를 연재하기도 했다. 이러한 명랑 시리즈물은 미국의 매기와 지그스(maggie and jiggs) 시리즈와 그림체가 유사한 것으로 보아 이것의 영향을 받은 것으로 보인다.

광복 후 서울대학교에 미술대학을 설립하고 교수를 지냈으며, 대한민국예술원 회원을 역임하고 은관 문화훈장도 수상했다. 서울대에서 제자를 많이 양성하여 대한민국의 동양화단에 큰 영향을 미쳤다. 몰골준법이나 우점기법을 말년에 고안하기도 했다.

일제 강점기 말기에 친일 잡지 《신시대》에 만화 〈멍텅구리〉를 통해 전쟁 지원을 역설하는 등 일제에 협력한 행적이 있다.

사후 
 2005년 서울대학교 교내 단체가 발표한 '서울대학교 출신 친일인물 1차 12인 명단'에도 들어 있다. 반면 노수현의 한국화가 조선 산수화의 민족적 전통을 잇고 있으며 주제 의식이 자주적이었다는 평가도 있다.
 2008년 민족문제연구소가 선정한 친일인명사전 수록예정자 명단 미술 부문에 포함되었다.

같이 보기 
 멍텅구리 헛물켜기
 머저리와 문여리

참고자료

각주 

1899년 출생
1978년 사망
일제강점기의 화가
대한민국의 화가
곡산 노씨
홍익대학교 교수
민주당 (대한민국, 1955년) 당원
중국에 거주한 대한민국인
일본에 거주한 대한민국인
타이완에 거주한 대한민국인
대한민국예술원 회원
친일인명사전 수록자
황해북도 출신
파블로 아이마르

파블로 세사르 아이마르 히오르다노(, 1979년 11월 3일 ~ )는 아르헨티나의 전 축구 선수이다. 스페인 국적도 가지고 있다.

클럽 경력 
아이마르는 1996년 아르헨티나의 리버 플레이트에서 프로 선수로 데뷔하였다. 이후, 리버 플레이트에서의 활약을 바탕으로 2001년 스페인 프리메라리가 발렌시아로 이적하였다. 발렌시아에서도 팀의 중심이 되어 맹활약하였으나, 부상과 신임 감독의 전술 변화와 맞지 않아 2006년 레알 사라고사로 팀을 옮겼고, 2008년 포르투갈 리가의 벤피카로 다시 이적하였다.
2011-12 시즌 챔피언스리그 조별리그 맨체스터 유나이티드 FC전에서 골을 넣기도 하였다.

국가대표팀 경력 
2002년 FIFA 월드컵과 2006년 FIFA 월드컵에 출전하였으며, 2002월드컵 조별리그 3차전 스웨덴과의 경기에서 출전하였다.

외부 링크 
 Web Pablo Aimar
 BDFutbol profile
 Stats and profile at Zerozero
 PortuGOAL profile
 FootballDatabase profile and stats

1979년 출생
살아있는 사람
아르헨티나의 축구 선수
CA 리버 플레이트의 축구 선수
발렌시아 CF의 축구 선수
레알 사라고사의 축구 선수
SL 벤피카의 축구 선수
스페인계 아르헨티나인
2002년 FIFA 월드컵 참가 선수
2005년 FIFA 컨페더레이션스컵 참가 선수
2006년 FIFA 월드컵 참가 선수
2007년 코파 아메리카 참가 선수
축구 미드필더
1999년 코파 아메리카 참가 선수
아르헨티나 축구 국가대표팀 선수
말레이시아의 외국인 축구 선수
스페인의 외국인 축구 선수
포르투갈의 외국인 축구 선수
아르헨티나의 해외 진출 축구 선수
아르헨티나 청소년 축구 국가대표팀 선수
라리가의 축구 선수
프리메이라리가의 축구 선수
아르헨티나 프리메라 디비시온의 축구 선수
말레이시아 슈퍼리그의 축구 선수
야크

야크(, )는 티베트와 히말라야 주변, 티베트어를 사용하는 몽골에 주로 사육되는 긴털을 가진 소의 일종이다. "야크"(Yak)는 원래 수컷을 의미하며, 야크의 암컷은 "드리"(Dri) 또는 "나크"(Nak)라고 불린다. 하지만 일반적인 언어(영어를 포함해서) 암수 구별없이 야크라고 불린다.

몸길이는 수컷이 약 3.25m, 어깨높이 약 2m, 몸무게 500-1,000kg이다. 몸빛깔은 흑갈색이고, 어깨·옆구리·꼬리의 털은 길고 매끄럽다. 또한 야크는 움직임이 재빨라 빠르게 흐르는 강을 헤엄쳐 건널 수 있으며, 가파른 바위 경사도 오를 수 있다. 야생종과 가축화된 것이 있다. 소를 닮았으나 어깨가 융기되고 늑골이 한 쌍 더 많은 14쌍이다. 몸 아랫면에 긴 털이 있고 몸 빛깔은 흑갈색이다.

고산의 툰드라나 반사막지대에서 듬성듬성 나 있는 풀이나 작은 관목의 잎을 먹고 산다. 보통 수컷과 암컷이 나누어 살고 암컷과 새끼는 때로 200마리에 이르는 무리를 이룬다. 번식기는 여름으로 암컷의 무리가 흩어져 수컷 중심의 하렘을 형성한다. 임신기간은 약 280일이고 한배에 한두 마리의 새끼를 낳는다. 새끼는 때로 늑대나 불곰의 습격을 받기도 한다.

가축화의 증가에 따라 야생종은 절멸될 위기에 있다. 가축인 수야크와 암소와의 교배종을 조(dzo)라 한다. 중앙아시아고원에서는 중요한 가축으로 젖·고기·가축·털 등을 얻고 짐을 나르는 데 이용한다. 야크는 하루에 무거운 짐을 32km나 운반할 수 있어 티베트에서는 여행객과 우편물을 나르는 주요 운송 수단이다. 젖은 매우 진하며 고기는 말리거나 구워서 먹는다. 부드러운 털은 옷을 만드는 데 쓰고 거친 털로는 돗자리와 천막 덮개를 만든다. 또 가죽으로는 안장·채찍·장화 등을 만든다.  야생종은 티베트를 중심으로 4,000-6,000m에 이르는 고원에 분포하며 가축은 인도 북부, 중앙아시아, 중국 서부의 고지에서 널리 사육된다.

아종 
 Bos grunniens grunniens
 Bos grunniens mutus

참고 문헌

외부 링크 
 
 

소아과
소 품종
1766년 기재된 포유류
네팔의 포유류
인도의 포유류
중국의 포유류
파키스탄의 포유류
1883년 기재된 동물
산탄젤로성

산탄젤로성() 또는 하드리아누스의 영묘는 로마에 있는 원통 모양의 건축물로 원래는 로마 제국의 황제 하드리아누스가 자신과 가족을 위해 세운 무덤이었다. 로마 제국이 멸망한 이후에는 로마 교황청의 성곽 겸 요새로 사용되었고 현재는 군사 박물관으로 사용되고 있다. 성의 정면에는 고대에 세워진 산탄젤로 다리가 있는데 이 다리는 아직도 로마에서 산탄젤로성으로 들어가는 입구를 지키고 있어 장관을 이룬다. 건물의 평면은 사각형으로 둘러싸인 원형인데 사각형의 각 모서리에는 개별적으로 설계된 망루가 있다. 중앙에 우뚝 솟은 원통형 부분은 홀·경당·주택·중정 및 교도소로 이루어져 있다. 자코모 푸치니의 오페라 《토스카》에서 3막에 여주인공이 뛰어내리는 성벽의 배경도 바로 이 산탄젤로성이다.

역사

하드리아누스의 건설 

로마 황제 하드리아누스의 영묘는 135년부터 139년에 티베르 강 오른쪽 연안에 세워졌다. 하드리아누스는 자신과 가족의 묘지로 사용하고자 건설을 시작했는데, 그가 죽고 난 1년 후 138년에야 안토니누스 피우스 황제에 의해 완공을 보게 되었다. 폭 89m, 높이 15m로 솟아 있는 받침지반은 벽돌로 되어 있고, 그 위에 둘레 64m, 높이 21m의 원형 드럼처럼 생긴 묘지가 세워졌다. 이 묘역을 이루는 모든 건축물은 원래 대리석으로 덧씌워져 있었고 현재의 출입구는 원래의 것보다 더 높다고 한다. 그 이후 카라칼라 황제 시대까지 묘지로 쓰였다. 중앙의 커다란 방에는 하드리아누스와 더불어 카라칼라까지의 후예 황제들이 묻혀 있다.

원래는 수많은 조각품과 석상들로 장식되어 있었으나 401년 영묘가 군사 요새로 개조되면서 많은 부분이 유실되고 호노리우스가 아우렐리아누스 성벽을 세울 때 재료로 쓰였다. 영묘 단지의 유해들은 410년 서고트족의 알라리크가 로마를 약탈할 때 상당 부분 약탈당했고 이후 537년 고트족의 로마 공성전 때도 파괴되었다.

산탄젤로라는 이름은 590년 그레고리오 대교황이 흑사병이 물러나기를 기원하는 참회의 기도를 올리다 흑사병의 종말을 뜻하는 광경, 즉 대천사 미카엘이 이 성 상공에서 칼을 칼집에 넣는 환시를 보았고 해서 전해진다. 이 사건 이후 지금의 산탄젤로(성천사[聖天使])라는 이름이 붙여졌고 이 사건을 기리려고 1536년 조각가 라파엘로 다 몬테루포는 이 건물 꼭대기에 대천사 미카엘의 대리석상을 세웠다. 대천사의 손에는 당시 로마에 창궐하던 전염병이 퇴치되었음을 선언하는 의미로 칼이 쥐어져 있다. 대천사상 옆에는 사형을 처할 때 울리던 자비의 종이 매달려 있다. 플랑드르의 조각가 페터 안톤 폰 베르샤펠트가 구리로 제작한 현재의 대천사상은 18세기에 제작되었으며 여섯 번째의 것이다. 첫 번째 대천사상은 나무로 만들었고 그 뒤로는 대리석으로 만들었다가 모두 무너졌다. 현재의 대천사상은 1789년에 프랑스 침략군에 의해 프랑스의 국기 색깔로 칠해지는 수모를 겪기도 하였다.

123년에 데메트리오의 설계로 산탄젤로성과 도심을 이어주는 다리가 건설되었다. 엘리오 하드리아누스 묘지로 안내하는 다리라 해서 그의 이름을 따 엘리오 다리(Ponte Elio)라 하였으나, 그레고리오 대교황의 환시에 나타난 천사 때문에 1600년부터 산탄젤로 다리라고 부른다. 그러나 원래의 다리에서 남아있는 것이라곤 중앙의 아치 세 개뿐이다. 1300년 교황 보니파시오 8세가 선포한 성년 때 대대적인 보수가 이루어졌고 그 뒤 1535년에는 교황 클레멘스 7세가 성 베드로와 성 바오로 석상을 세우게 하였다. 그리고 1669년에는 교황 클레멘스 9세가 조각가 베르니니로 하여금 천사의 조각상들을 설치하도록 하였다.

교황의 성, 피난처, 그리고 교도소 

14세기에 들어서면서 여러 교황이 이 영묘 단지를 성곽으로 고쳤고 중세 동안 내내 교황의 전용 피난처이자 요새, 그리고 교도소 등 여러 가지 용도로 사용되었다.

교황 니콜라오 3세는 위험에 처할 때 피신할 수 있게끔 산탄젤로성과 성 베드로 대성당을 연결하는 요새화된 비밀통로를 만들었고 1527년 신성 로마 제국 황제 카를 5세가 로마를 침공했을 때 교황 클레멘스 7세는 실제로 이 비밀통로를 통해 성 베드로 대성당에서 산탄젤로성까지 도피하였다. 이 사실을 안 황제는 산탄젤로성을 포위하고 공성전을 벌였다. 이때 화가 벤베누토 첼리니가 성벽에서 적군을 쏘아죽였다는 일화도 내려온다. 교황 레오 10세는 성 안에 성모 성당을 지었고 교황 바오로 3세는 성 안을 화려한 교황의 거처로 꾸며 장차 교황을 위협하는 전투가 벌어졌을 때의 임시 피난처로 만들었다. 또한, 로마 교황청의 중요한 교도소로도 사용되었는데 이곳 감옥에 수용되었던 역사적 인물로는 창부정치의 주도자인 마로치아와 르네상스 시기의 금은 세공가 첼리니와 혁명적 사상가 콜라 디 리엔초, 조르다노 부르노, 무어인 출신의 탐험가였던 레오 아프리카누스 등이 있었다.

1901년부터는 사용이 중단되었고 현재는 이탈리아의 국립 군사박물관으로 개조되어 고대부터 현대까지의 각종 무기가 진열되어 있다.

각주

같이 보기 
 비아 델라 콘칠리아치오네

외부 링크 

  위성 사진
  산탄젤로성 360° 가상 전경과 사진.
  산탄젤로성 

2세기 완공된 건축물
2세기 이탈리아
로마의 건축물
로마의 영묘
미카엘 (대천사)
이탈리아의 성
공분산

공분산(共分散, )은 2개의 확률변수의 선형 관계를 나타내는 값이다. 만약 2개의 변수중 하나의 값이 상승하는 경향을 보일 때 다른 값도 상승하는 선형 상관성이 있다면 양수의 공분산을 가진다. 반대로 2개의 변수중 하나의 값이 상승하는 경향을 보일 때 다른 값이 하강하는 선형 상관성을 보인다면 공분산의 값은 음수가 된다. 이렇게 공분산은 상관관계의 상승 혹은 하강하는 경향을 이해할 수 있으나 2개 변수의 측정 단위의 크기에 따라 값이 달라지므로 상관분석을 통해 정도를 파악하기에는 부적절하다. 상관분석에서는 상관관계의 정도를 나타내는 단위로 모상관계수로는 그리스 문자 를, 표본상관계수로는 알파벳 를 사용한다.

정의와 공식 
공분산의 정의는 다음과 같다.여기서 실수값을 지니는 2개의 확률변수 와 에 대해서 공분산의 기댓값

을 사용하고, 기댓값 연산자 E를 정리하면 아래와 같이 나타낼 수 있다.
 

만약 와 가 독립이라면 공분산은 0이 될 것이고 이 경우 아래와 같이 나타낼 수 있다.

 

2번째 식을 3번째식에 대입하면 아래과 같은 결과를 얻을 수 있다.

 

일반적으로 역은 성립하지 않는다. 즉 와 가 독립이 아니라하더라도 공분산의 값은 0이 될 수 있다.

Cov(, )의 단위는 와 의 곱이다. 상관관계는 공분산값을 필요로하며, 선형독립의 무차원수로 볼 수 있다.

공분산이 0인 확률변수를 비상관 확률변수라고 한다.

성질 

만약 , 가 실수값인 확률변수이고 a, b상수라면, 공분산에 대해서 아래와 같은 법칙이 성립한다.

 
 
 

확률변수인 1, ..., n 과 1, ..., m에 대해서 아래와 같은 법칙이 성립한다.

 

확률변수인 1, ..., n에 대해서 아래와 같은 법칙이 성립한다.

공분산의 성질 

공분산의 많은 성질은 내적이 가지는 성질과 유사하다.:

(1) 이중선형연산: 상수 a와 b 그리고 확률변수 , , U, Cov(aX + bY, U) = a Cov(, U) + bCov(, U)
(2) 대칭성: Cov(, ) = Cov(, )
(3) 양수값: Var() = Cov(, ) ≥ 0이고 Cov(, ) = 0 이란 것은 가 상수확률변수(K)라는 뜻이다.

공분산은 확률변수들의 벡터 공간 상에서의 내적을 의미한다. 벡터에서 적용되는 벡터합  +  및 aX와 같은 스칼라곱의 성질도 지닌다.

공분산행렬 

열벡터값을 가지는 확률변수 와  가 각각 μ 와 ν라는 기댓값을 가질 때 공분산m×n 행렬은 아래와 같다.

 

벡터확률변수를 가지는 Cov(, ) 와 Cov(, )는 각각의 전치행렬이다.

공분산은 때때로 2개의 확률변수간의 선형의존성을 나타내는 척도로도 사용된다. 이것은 선형대수에서 의미하는 선형의존성을 말하는 것은 아니다. 공분산을 정규화시키면 상관관계를 보여주는 상관행렬(Correlation_matrix)을 얻을 수 있다. 이로부터 Pearson Coefficient값을 얻을 수 있고 두개의 확률변수의 관계를 최적으로 설명가능한 선형함수를 표현가능하게 해준다. 이러한 점에서 공분산은 독립성의 선형척도로 볼 수 있다.

표본 공분산
피어슨 상관계수에 사용되는 표본 공분산(sample covariance)은 다음과 같다.

각주

같이 보기 
 공분산 함수
 궤도겹침행렬
 상관 분석
 Eddy covariance
 Law of total covariance
 Autocovariance
 Analysis of covariance
 표본 평균
 Algorithms for calculating variance
 분산
통계학
상관분석
케랄라주

케랄라주(, )는 인도 남서부 해안에 위치한 연방주이다. 문화적, 인종적으로 드라비다족에 속하는 남인도 4개 주의 하나이며, 주도는 티루바난타푸람이다. '케랄라'라는 이름은 옛날 이 지역에 존재하던 왕국인 체라에서 따왔다.

정치 
헌법에 따라 주의 행정 수반은 주지사이다. 입법부는 직선제에 의한 단원제 의회로 구성된다. 케랄라주는 사회주의, 공산주의 세력이 강한 주의 하나로, 현 집권당은 인도 공산당 소속인 좌파민주전선(Left Democratic Front)이며, 인도 내에서 드물게 양성평등과 평등교육, 노동자-농민의 권리증진, 사회의 세속화, 생산수단의 사회화, 무계급화가 상당히 높은 수준으로 진행되어있다.

경제 
케랄라주의 경제는 집권 정당의 사회주의 정책에 따라 오랫동안 복지를 중시하는 체제였으나, 근래는 자유주의 요소도 혼용하고 있다. 케랄라 주의 생산은 인도 전체의 약 20% 정도를 차지하며, 소득 수준은 인도 평균보다 훨씬 높다.

코치(코친)에는 인도 국영조선소의 하나인 코친 조선소와 해군기지가 있다. 코친 조선소는 4만5천톤급 인도 토종항모 건조지이다.

교육 
케랄라주의 문해율은 90~94%로 인도 평균(61%)보다 높다. 이런 성과들은 여성과 빈곤 아동들에 대한 주 정부적 지원을 골자로 하는 교육 개혁의 결과이다.

문화 
케랄라는 고대 남인도의 드라비다와 북 인도의 아리아인의 문화적 요소를 바탕으로, 독자적인 문화를 발달시켰다.

유럽과 중국, 동남아시아 등의 무역 거점지로서 번성하여, 개방적인 문화가 특징이다. 주 공용어인 말라얄람어로 쓰인 문학 작품이 풍부하게 존재하며, 말라얄람어권 영화는 주내에서 헐리우드 및 발리우드 영화와 경쟁 중이다. 주요 종교는 힌두교, 이슬람교이며 기독교의 비율이 19%에 달할 정도로 다른 주에 비해 상당하다. 주의 도시인 코친에서는 코친 유대인들이 오랫동안 유대교 신앙을 지키며 거주하였다.

사건 
 콜람 사원 화재 (2016년)

기후

각주

외부 링크 
 

 
인도의 주
드라비다인
남인도
기령

기령(紀靈, ? ~ ?)은 중국 후한 말 원술 휘하의 무장이다. 사서에는 원문사극(轅門射戟)의 일화만이 존재한다.

원문사극 
196년(건안 원년) 원술이 기령에게 3만 명을 주어 소패(小沛)에 주둔하던 유비를 다시 공격하였다. 이전에 유비는 여포에게 항복한 상태였기에 구원을 청하였다. 여포의 부하들은 원술의 손을 빌려 유비를 멸하자고 했지만 여포는 ‘원술이 유비를 잡으면 장패, 손관 등과 손잡고 자신을 포위하는 형국이 될 수 있다’며 몸소 보병 천 명, 기병 2백 명을 이끌고 가서 중재하였다. 여포가 기령을 대접하며 “유비는 여포의 아우인데 당신으로 인해 곤란을 겪고 있습니다. 제 성정은 싸움이 아니라 화해시키는 것을 좋아합니다.”라 말하였다. 또한 영문을 지키는 무관에게 극을 세우게 하고는 자신이 활을 쏴 옆에 달린 날[小支, 胡]을 맞히면 모두 화해하고 못 맞히면 싸워서 결착을 보라 하였다. 여포는 이를 정확히 맞혔고 장수들은 여포가 하늘의 위엄을 지녔다며 경탄하였다. 다음날 모두가 다시 연회를 즐긴 후 파하였다.

삼국지연의 
사서가 아닌 소설 《삼국지연의》에서는 원술 휘하의 인물 중 꽤 많은 비중을 차지하며 무게 50근의 삼첨도를 사용하는 것으로 설정하였다. 우이(盱眙)에서 유비군과 교전할 때 관우와 30합을 겨룬 후에 부장 순정을 보냈다가 죽는 바람에 밀리기도 하지만 병력의 우세를 이용해 대치한다. 유비가 소패로 물러나자 뇌박, 진란을 부장으로 삼아 다시 진공한다. 이후 원문사극의 일화가 이어지는데 극은 방천화극으로, 거리는 150보로 꾸몄다. 원술은 이 아이들 장난 같은 중재 행위에 화가 나 여포까지 치려 하는데 기령이 말리며 여포와의 결혼 동맹을 권한다. 진규 부자의 모략으로 혼담은 깨지고 원술이 일곱 길을 통해 서주로 진격하면서 칠로도구응사(七路都救應使)가 되어 종군한다. 여포, 그리고 배신한 양봉, 한섬에게 협격당해서 패주한다. 세력이 쇠한 원술이 원소에게 가는 것을 선두에서 수행하던 차 이를 토벌하러온 유비와 대적하다가 장비에게 죽는다.

각주

참고 문헌 
 《삼국지》7권 위서 제7 여포

2세기 출생
몰년 미상
원술과 주변 인물
진궁

진궁(陳宮, ? ~ 198년 음력 12월)은 중국 후한 말 조조 휘하의 정치가로 자는 공대(公臺)이며 연주 동군 무양현(武陽縣) 사람이다. 연주자사 유대가 죽자 연주 사람들을 설득하여 조조에 귀부하도록 하였다. 이후 장막을 부추겨 여포를 맞아들이고 조조에게 반기를 들었다가 진압당했다. 다시 조조에 대항하는 여포에게 여러 계책을 헌책했으나 대부분 채택되지 못했다. 여포 패망 후 조조의 회유에도 불구하고 결연히 죽음을 맞았다.

생애

조조에서 여포로 
192년(초평 3년) 연주자사 유대가 황건적한테 패하여 죽었다. 진궁이 연주 사람들을 설득하여 조조가 연주목으로 추대되었다. 194년(흥평 원년) 조조가 지난해에 이어 재차 서주목 도겸을 정벌하러 서주로 나아갔다. 진궁은 조조에 대해 의구심을 느끼고 장막의 동생 장초, 종사중랑(從事中郞) 허사·왕해(王楷) 등과 모반을 계획하였다. 진궁이 진류태수 장막에게 말하길 “바야흐로 여러 영웅들이 들고일어나 천하가 나뉘었습니다. 군께선 많은 무리를 거느리고 사방이 적인 땅에 서계십니다. 칼을 쥔 채 때를 살피기만 하면 족히 인걸이 될 수 있습니다. 그런데도 타인에게 속박만 당하고 있으니 어찌 비루하지 않다 하겠습니까! 지금 연주는 동쪽을 치느라 텅 비어있습니다. 그리고 여포는 장사로서 맞설 상대가 없을 정도로 싸움을 잘합니다. 여포와 함께 연주를 장악하고 천하 형세를 주시하며 때가 오기를 기다린다면 한 시대를 종횡할 것입니다.”라 하였다. 장막이 이를 좇아 여포를 연주목으로 세우니 견성(鄄城), 동아(東阿), 범(范) 등 몇 개 현을 제외한 대부분의 군현이 호응하였다.

급보를 받은 조조가 급히 군을 돌려 여포와 사투를 벌였다. 195년 산양군 거야현(鉅野縣)의 설란과 이봉 구원에 실패한 여포는 진궁과 함께 1만 명으로 동민현(東緡縣)에서부터 역공을 가했으나 복병에 패하였다. 결국 제음군 정도현(定陶縣)이 뚫리면서 여러 현들을 잃었고 진궁은 여포와 같이 유비에게 투탁했다. 도겸 사후 유비가 그 뒤를 이었던 터였다.

여포와의 거리감 
196년(건안 원년) 여포가 서주를 탈취하였다. 6월(음력) 여포의 부장 학맹이 원술을 배후에 두고 반란을 일으켰다. 이를 만류하던 학맹의 부장 조성이 그 진압에 공을 세우고 진궁의 공모 사실을 여포에게 진술하였다. 그곳에 있던 진궁이 모두가 알아볼 정도로 얼굴을 붉혔음에도 여포는 진궁을 중요한 장수라 여겨 이를 불문에 부쳤다.

198년 여포가 다시 원술과 손잡고 조조에 대적하였다. 조조가 친정을 개시하여 팽성국에 이르렀다. 역격을 건의했지만 받아들여지지 않았다. 여포는 조조군이 하비에 육박해서야 역격에 나섰다가 격퇴당했다. 여포가 항복을 고려하기에 진궁은 달걀로 바위를 치는 격이라며 말렸다. 또 진언하기를 ‘여포가 성 바깥에서, 진궁이 성안에서 서로 기각(掎角)의 형태로 방어하다보면 열흘도 안 되어 조조군의 군량이 다해 승리할 것’이라 했지만 여포의 부인이 “진궁은 조조로부터 갓난아이인 양 귀한 대우를 받았음에도 우리에게 귀순했습니다. 하물며 장군의 대우는 조조에 미치지 않았는데도 온전히 성을 맡긴 채 처자식은 내버려두고 멀리 나가려 하십니까? 만약 변고가 생긴다면 제가 장군의 처로 남아있겠습니까?”라고 제지하는 바람에 실행하지 못하였다.

죽음을 자청 
섣달, 여포로부터 이반한 후성, 송헌, 위속이 진궁과 고순을 붙잡아 조조에게 투항했다. 여포는 남은 부하들과 백문루(白門樓)에 올랐다가 이내 저항을 포기하고 항복하였다. 조조가 진궁에게 “경은 평소 지모가 넘친다며 자부했건만 어찌 이런 꼴이 되었소?”라 묻자 여포를 가리키며 “단지 이 자가 내 말을 듣지 않았기 때문입니다. 내 말대로 했다면 어떻게 됐을지 모릅니다.”라 답하였다. 이어 신하로서 불충했고, 자식으로서 불효했으니 자신은 죽는 것이 마땅하다고 하였다. 노모와 처자식의 처우에 대해서는 “제가 듣건대 효(孝)로써 천하를 다스리는 자는 타인의 부모를 해치지 않으며, 인(仁)으로써 천하를 보살피는 자는 타인의 제사를 끊지 않는다 합니다. 그 생사는 제가 아니라 명공께 달렸습니다.”라 답하였다. 조조는 더이상 말을 잇지 못했고 진궁은 자신을 죽여 군법을 밝히라며 죽음을 재촉하니 그 의지를 꺾을 수가 없었다. 조조는 눈물을 흘리며 진궁을 전송했고 진궁은 뒤도 돌아보지 않고 처형장으로 향했다. 그 머리는 허도에 효수되었다. 조조는 진궁의 가족을 두터이 대해 그 어머니를 죽을 때까지 봉양하고  아들을 가르치며 딸도 시집보내주었다.

성품과 평가 
강직하면서도 기백이 충만했으며 젊은 시절부터 천하의 명사들과 교류하였다. 순유는 하비 전투시 진궁에 대해 지혜는 있지만 결단력이 흠이라 한 바 있다.

삼국지연의 
중모현 현령으로 등장해 동탁 암살 실패로 도망치던 조조를 잡았다가 그를 풀어주면서 동행했지만 여백사 사건으로 서로 헤어졌다. 이후엔 장막을 의지하다 여포를 맞이하여 그의 참모가 되면서 조조와 싸움을 되풀이 하였다.

각주

참고 문헌 
 어환(魚豢), 《전략》(典略) ; 배송지 주석, 《삼국지》7권 위서 제7 여포에서 인용
 《삼국지》7권 위서 제7 여포

2세기 출생
198년 사망
여포와 주변 인물
사형된 사람