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조성 (음악)

조성(調性, tonality)이 있는 음악은 음악에 쓰이는 화성이나 멜로디가 하나의 음 또는 하나의 화음을 중심으로 하여 일정한 음악관계를 가지고 있을 경우를 말한다. 따라서 조성이란 음악이 경과하는 속에서 볼 수 있는 음 현상이며, 중심이 되는 음과 화음의 지배가 그 음악에 있느냐 없느냐에 따라 그 음악의 조성이 있느냐 없느냐가 결정된다. 그리고 그 같은 중심이 되는 음을 '으뜸음(主音)', 화음을 '으뜸화음(主和音)'이라 한다. 예를 들어 다장조라 하면 다음을 으뜸음으로 한 장음계로써 단적으로 나타낼 수 있다. 그리고 음계를 바탕으로 하여 작곡하면 다음을 으뜸음으로 한 조성을 가지는 음악을 만들기 쉽다.

조성이라는 말은 본래 기능화성에서의 조(調)의 확대개념으로서 19세기 초에 생긴 개념이다. 그러나 20세기 초의 기능화성을 바탕으로 하지 않은 음악의 출현으로, 또 한편으로 민속음악이나 오랜 중세음악의 연구로 조성의 개념은 더욱 확대하였다. 결국 이 음악에서는 기능화성을 쓰고 있지는 않으나, 분명히 으뜸음에 상당하는 것이 있으며 으뜸음의 지배성이 인정되기 때문이다. 따라서 조성이라고 하였을 때 현재 두 가지 해석이 있다.
 좁은 뜻으로는, 기능화성법을 따른 것으로서 이것을 다른 것과 구별하기 위하여 '화성적 조성'이라고 부르기도 한다. 가령 멜로디뿐인 경우일지라도 기능화성적 배려 아래 작성되었다면 화성적 조성은 성립한다.
 넓은 뜻으로는, 으뜸음의 지배적 관계가 인정되는 음악 일반을 가리킨다. 이것은 화성적 조성에 대해 '멜로디적 조성'이라고 할 수 있다. 가령 교회선법으로 하는 음악의 마침음(終止音, Finalis)이나 민요에서 보는 중심음의 지배성(支配性) 등이다. 여기서 조성은 멜로디의 프레이즈마다 같은 음에서 마친다든가, 또는 특정한 음에 길게 멈춘다든가, 또는 그 음을 창조한다든가 하여 항상 으뜸음으로 나가려고 하는 긴장감을 가진 멜로디의 움직임 과정에서, 그리고 으뜸음에서 마침으로써 나타난다.

물론 조성이라고 할 경우에는 흔히 (1)의 의미로 사용하고 있으며, (2)의 의미로는 무조(無調)가 아니라는 의미에서 조성의 영역으로 분류되고 있음에 불과하다. 그리고 두 가지 다른 조를 동시에 사용하는 복조(複調) 또한 많은 조를 동시에 사용하는 다조(多調) 등이 있다.

음악 이론
조바꿈

음악, 특히 기능화성에서 조바꿈 또는 전조(轉調, modulation)은 한 조성에서 다른 조성으로 이행하거나 그 조에서 다시 맨 처음 조로 이행하는 것을 말한다.

어느 정도의 길이를 갖는 음악작품이 처음부터 끝까지 같은 조로 쓰인 일은 거의 없다. 왜냐하면 이러한 구성의 곡은 음향적 통일은 있어도 변화, 대조라고 하는 음악뿐 아니라 예술 일반의 근본원리가 결여되어 있기 때문이다. 이와 같은 경우 통일이라기보다 도리어 단조롭다고 하겠는데, 다양한 것이 있고서야 비로소 통일이 성립되는 것이다. 따라서 음악작품은 어떤 한 조로 시작하여 다른 조로 이행(移行)하고, 다시 처음의 조로 돌아오는 것을 일반원칙으로 하고 있다.

조바꿈은 음악작품의 구성에서 없어서는 안 되는 것이다. 그리고 한 곡의 처음과 마지막을 마무리하여 곡에 통일감을 가져오는 조성을 으뜸조라고 한다. 따라서 어떤 곡을 가령 사장조의 곡이라고 할 때 이 곡의 으뜸조가 사장조라는 것뿐, 반드시 곡 전체가 사장조로 되었다는 뜻은 아니다. 조바꿈에는 3종의 방법이 있는데, 각각 '온음계 조바꿈', '반음계 조바꿈', '딴이름한소리 조바꿈'이라고 한다.

온음계 조바꿈
하나의 화음은 보통 몇 개의 조에 소속할 수 있다. 예를 들면 다－마－사라는 화음은 다장조에서는 Ⅰ, 사장조에서는 Ⅳ, 바장조와 바단조에서는 Ⅴ, 마단조에서는 Ⅵ으로 된다. 온음계 조바꿈이라 함은 화음의 이와 같은 성질을 이용하여 어떤 조의 화음을 다른 조의 화음으로 바꾸어 읽어 조바꿈하는 것이다.

반음계 조바꿈
온음계 조바꿈이 2개의 조에 공통하는 화음에 의하여 이행하여 간 데 대하여, 반음계 조바꿈은 그와 같은 공통화음을 조바꿈의 수단으로 쓰지 않고 변화화음에 의하여 조바꿈한다 이 종류의 조바꿈은 만약 극히 짧은 구간에서 잇달아 조바꿈되면 부속화음을 삽입하였을 때와 구별하기 어려워진다.

딴이름한소리 조바꿈
화음을 엔하모닉하게 다른 조의 화음으로 바꾸어 읽는 조옮김이다. 엔하모닉 전환은 감7화음이 가장 쉽기 때문에 실제 작품 속에서도 이 화음으로 된 엔하모닉 조바꿈이 비교적 많다. 또한  도펠도미난테에서 엔하모닉 전환하는 예도 적지 않다. 여하튼 딴이름한소리 조바꿈은 비교적 원격조(遠隔調)로 전환하는 것을 가능하게 하는 조바꿈 수단이다. 조바꿈은 앞서도 말한 바와 같이 곡의 음향적 변화와 통일을 다루는 것이지만 고전파·낭만파의 초기시대에는 단순히 그것뿐만 아니라 형식구성상의 의미도 가지고 있었다. 가장 단순한 경우는 으뜸조(제Ⅰ부)－딸림조(제Ⅱ부)－으뜸조(제Ⅲ부)라고 하는 조바꿈에 의해 곡의 각 부분을 조적(調的)으로도 정하고 있었다. 그러나 후기 낭만파가 되면 조옮김은 곡의 구성상의 의미로서가 아니라 조옮김 그 자체의 음향적 변화에 흥미의 중심을 두게 되어 그 결과 조옮김은 극히 짧은 시간 내에 몇 번이고 하게 된다. 따라서 조적 통일은 의미를 잃고 다만 곡의 시작과 끝을 고하는 의미밖에 없었다.

화성이 기능으로서가 아니라 음의 색채로서의 의미가 주안(主眼)으로 된다면 기능화성법의 존재이유는 없어진다. 기능화성법은 이와 같이 하여 20세기 초엽에 드뷔시, 쇤베르크, 스크랴빈 등 음악상의 혁명가들에 의해서 파괴되고 매장되었다.

각주 

음악 이론
동키콩 컨트리 2

《동키콩 컨트리 2 딕시&디디》(Donkey Kong Country 2: Diddy's Kong Quest)는 닌텐도 초기의 아케이드 게임으로, 1995년 일본에서 발매되었다.

평가

각주 

슈퍼 패미컴 게임
게임보이 어드밴스 게임
1995년 비디오 게임
2004년 비디오 게임
동키콩 게임
버추얼 콘솔 게임
피의자

피의자(被疑者, (被審者), ) 또는 용의자(容疑者)는 범죄의 혐의를 받아 수사기관에 의하여 수사의 대상이 되어 있으나, 아직 법원에 공소제기를 당하지 않은 자를 말한다. 그러나 공소제기를 당한 후에는 피고인이라 불리게 된다. 피의자는 수사기관에 의한 조사를 받는 입장이나, 피의자가 인권 옹호나 장차 소송 주체로서 활동한다는 준당사자적 지위에서 여러 가지 권리를 가진다. 예를 들어, 변호인 선임 및 선임의뢰권(형사소송법 제30조 제1항·제87조 제1항·제209조), 진술거부권(형사소송법 제200조 제2항), 증거보전청구권(형사소송법 제184조), 구속적부심사청구권(형사소송법 제214조의 2), 접견교통권 등이 이에 해당한다.

관련 항목 
 경찰조사실 피의자에 대한 촬영허용행위 사건

형법
크다주

크다(, 자위: قدح)는 말레이시아 반도의 북서쪽 부분에 위치한, 말레이시아의 주이다. 랑카위 섬을 더하여, 주의 면적은 9,425km2이며 거의 쌀이 자라는 평야 지대로 구성되어 있다. 샴족의 영향 아래 있었을 때 샴어(태국어)로 시부리(syburi, )로 불렸다. 인구는 1,778,188명이고 주도는 알로르스타르이다. 페두 호는 크다 주에서 가장 큰 호수이다.

지리 
북쪽에는 프를리스주, 태국의 송클라 주, 얄라 주와 국경을 접하고 있으며 남쪽과 남서쪽에는 각각 페락주와 풀라우피낭 주가 있다. 서부는 지형이 가파르고 삼림이 빽빽하게 우거져 있으며 동부에는 페락 주와, 태국으로부터 이곳을 사실상 고립시키는 빈탕 산맥이 있다. 산맥과 서부 해안 사이에 16km 정도 뻗은 비옥한 농장의 저지대에는 짧은 크다·무다 강이 가로지르고 있다.

역사 
한때 피낭에 포함된 술탄령으로서 종주국인 태국의 통치하에 있다가 1909년 영국 고문관을 두고 비연방 말레이 주 연합의 일원이 되었다. 제2차 세계 대전 동안에는 일시적으로 태국에 합병되었지만 곧 말레이 연방에 합류했다.

산업 

1970년 무다 관개계획사업이 완성되었다. 키 큰 담수 늪지림과 약간의 석회석 광맥이 있는 케다 충적평원은 이 나라의 주요 쌀 생산지역 중의 하나이다. 대규모 소택지 개간사업이 쿠방파수에서 시작되었다. 20세기초 무다 강 주변의 기복이 많은 저지대에서 고무재배단지가 개발되어 인도의 타밀족 출신 노동력이 많이 유입되었다. 이들은 현재 이곳과 파타니 강 유역에서 살고 있다. 국내 수요를 충당하기 위해 코코넛을 재배한다. 캄풍카랑안(Kampung Karangan)에서 주석과 텅스텐이 채굴되고 스밀링(Semiling)과 투파(Tupah)에서 철광석이 발견되었다. 오랫동안 고립되어 있다가, 남쪽과 주석·고무 지대를 연결하는 주요 도로와 철도가 건설되면서 개방되었다. 술탄 주재지이자 주도인 알로르스타르에 공항이 하나 있다. 주요수출품으로는 고무·쌀·타피오카·주석을 꼽을 수 있다. 쌀 가공이 주요 공업이며 고속도로를 따라 중국인들이 경영하는 소규모의 정미공장들이 퍼져 있다.

인종 
주민은 말레이인이 우세하나 지트라·발링·쿨림 등의 상업 도시에는 중국인들이 현저히 많이 살고 있다.

관광 
픙칼란부장(Pengkalan Bujang) 지역에는 고고학적인 발굴품들이 많다. 북서쪽의 랑카위 제도는 관광지로서 인기가 높다.

외부 링크 
 크다 주 홈페이지

 
말레이시아의 지리
말레이시아의 주
안다만해
믈라카 해협
반도 말레이시아
올레 TV

올레 TV(, 이전 명칭 홈엔, 메가패스TV, 메가TV, 쿡TV)는 KT에서 제공하는 IPTV 서비스이다. VOD중심의 TV 포털 서비스만을 제공해오다가 국내에서 첫 번째로 수도권에서 실시간 방송을 2008년 11월 17일에 시작하였다. 지역 방송사와 IPTV 재송신을 합의하여 2009년 1월 9일부터 전국적인 실시간 방송을 시작했다. 2014년 11월 기준, 가입자 570만(올레TV스카이라이프, 올레TV live 포함)으로 IPTV 업계에서 절반 이상의 많은 가입자를 차지하고 있다.

올레TV는 2016년 약 20만 편의 VOD를 보유하고 있으며, 약 200여 개의 채널과 150여 개의 HD채널을 통해 가입자가 취향에 맞는 다양한 콘텐츠를 즐길 수 있도록 서비스를 제공하고 있다. 2013년 기준 키즈/교육 콘텐츠가 7만 편, 영화가 6천 편, 애니메이션이 1만 7천 편으로 가장 많다.

주요 상품 
올레 TV에서 제공하는 방송 서비스는 다음과 같다.
 올레TV 라이브(OTV : IPTV 전용 상품) - 실시간 방송과 VOD를 즐길 수 있는 서비스 업계 최다 100% HD 채널 보유
 올레TV 스카이라이프(OTS : 위성 및 IPTV 겸용 상품) - KT스카이라이프와 제휴한 실시간 HD 위성 방송과 올레tv VOD를 동시에 즐길 수 있는 서비스(채널 180개, 풀HD 채널 137개)
 올레 기가 UHD TV - 풀HD의 4배 선명한 화질, 기존 셋탑 대비 3배 빠른 속도(CPU 1만 dmips 메모리 3gb)
 Seezn(구. 올레 TV 모바일) - 모바일에서 올레TV 채널 및 VOD를 이용할 수 있는 모바일TV 서비스 (80여 개 실시간 채널, 7만 여 편의 VOD 제공. 월정액 가입 시 실시간 채널, 무료 콘텐츠 3만 5천 편 이용 가능)

연혁 
 2004년 6월 홈엔 론칭
 2006년 9월 브랜드네임 변경 홈엔 → 메가패스TV
 2007년 7월 브랜드네임 변경 메가패스TV → 메가TV
 2007년 9월 D&P 서비스 시작으로 전국 상용화
 2008년 1월 네이버 검색 론칭 및 MBC 유료화
 2008년 2월 TPS 출시
 2008년 9월 실시간방송 시범 서비스 시작
 2008년 11월 (구)온미디어(현 CJ ENM)와 계약 및 실시간 방송 시작
 2009년 4월 브랜드네임 변경 메가TV → 쿡TV
 2011년 2월 브랜드네임 변경 쿡TV → 올레 TV
 2011년 3월 Mnet 및 tvN 채널 송출 개시
 2013년 11월 업계 최초 한국영화 시청기간 2일에서 7일로 확대 적용
 2013년 12월 광대역 Full HD 화질 제공
 2014년 9월 올레 GiGA UHD TV 출시
 2020년 8월 넷플릭스와의 제휴 개시
 2021년 11월 12일 디즈니+와의 제휴 개시

같이 보기

관련 항목 
 기가지니
 KT스카이라이프
 Seezn

경쟁 IPTV 업체 
 B tv (SK브로드밴드)
 U+ TV (LG U+)

각주

외부 링크 
 

KT
인터넷 텔레비전
구독 주문형 비디오 서비스
가십

가십()은 타인의 개인적 또는 사적인 일에 대한 소문이다.

같이 보기 
 소문

의사소통
진화심리학
집단 과정
도덕심리학
뮤 온라인

《뮤 온라인》은 웹젠에서 개발한 대한민국의 중세 판타지 MMORPG 게임이다.

게임플레이 
MU 온라인은 2001년 12월 한국 기업 웹젠이 개발하였다. 대부분의 MMORPG처럼 플레이어는 캐릭터를 하나 만들고 그 캐릭터를 육성한다. 초기에 레벨 150에 도달하면 1차 전직을 할 수 있고 220레벨에 도달하면 2차전직을 할 수 있게 되어 1레벨업당 주어지는 스테이트가 1개 증가하여 6개가 된다. 3차 전직은 400레벨에 도달하면 하게 되는데 3차 전직이 끝나면 마스터 레벨로서 거듭나게 된다. 마스터 레벨 이후에는 능력상승의 스테이트가 아닌 특화스탯(체력자동회복, 마나자동회복, 경험치 증가, 대인공격력 상승 등)이 주어진다. 다만 마검사(흑기사+흑마법사)와 다크로드(군주)같이 특화클래스의 경우 전직은 3차 전직만 하며 최초부터 1레벨업당 주어지는 스탯은 7개이다.

클래스 
뮤의 클래스로는 최초에 흑기사, 흑마법사, 요정의 3가지밖에 없었으나 뮤를 개발한 (주)웹젠에서 게이머들의 게임 활성화를 위해 흑기사와 흑마법사의 성능을 합친 마검사라는 클래스를 탄생시켰다. 마검사는 최초부터 선택이 가능한 클래스는 아니고 뮤 초기시절의 만렙에 해당되었던 레벨 220을 달성할 경우 새로 만들 수 있게 설정되었다. 즉 마검사를 만들기 위해서는 일반캐릭터를 레벨220까지 키워야 했다. 뮤를 하는 게임유저들은 요정에게서 치료 및 공격력, 방어력 상승마법이 있다는 것을 발견, 이 특징만 특성화시켜 힐러의 개념인 '에너지요정'을 만들었고 기사의 경우 힘만 특성화 시킨 '힘기사', 방어력만 특성화시킨 '민첩기사', 오직 체력으로만 승부하는 '피기사', 피케이를 하기 위해 스테이트를 이것저것 마구 찍은 '잡기사'로, 심지어는 '스웰라이프'(최대생명력을 증가시키는 스킬)스킬이 생기자마자 이것만 특화시킨 에너지기사까지 육성하여 캐릭터가 같은 클래스임에도 불구하고 그 특성이 천지차이로 달라졌다. 뮤를 즐기는 인구가 증가하게 되자 웹젠 측에서는 길드를 체계적으로 운영할 필요성을 느껴 '군주'에 해당되는 길드마스터 전용 클래스인 '다크로드'를 만들어낸다. 다크로드는 레벨 250까지 도달할 경우 만들 수 있다. 뮤저들은 이 마저도 여러 가지 클래스로 특화시키는데 오로지 전투만을 목적으로 하여 다크로드 고유의 스테이트인 '통솔'을 포기한 '전투다크로드'와 공성용 및 길드마스터용으로 특화시킨 '통솔+피다크로드'로 나뉘게 된다. 이 이후 웹젠에서는 좀 더 클래스를 다양하게 하기 위해 '소환술사'라는 캐릭터를 만든다.
차후 랜서와 파이터의 캐릭터가 더 추가되었다.

(2021년 기준 룬마법사, 슬레어어, 건크래셔 캐릭터 추가됨)

각주

외부 링크 
 뮤온라인 공식 사이트

대규모 다중 사용자 온라인 롤플레잉 게임
웹젠
뮤 온라인
윈도우 게임
2003년 비디오 게임
가공식품

가공식품(加工食品, processed food)은 농산물, 축산물, 수산물 등을 보존과 조리가 편하도록 인공적인 여러 방법으로 처리(food processing)하여 맛과 저장성을 높인 식품이다. 자연식품(natural foods)보다 미생물의 발육이 어렵게 되어 오래 보존할 수 있고 맛을 다양하게 낼 수 있다. 하지만 식품 원래의 맛과 비타민, 필수 아미노산의 영양소를 떨어뜨리는 단점도 있어 가공식품만을 너무 많이 섭취하면 좋지 않다.

조미가공식품 
조미가공식품(調味加工食品)은 식품에 소금, 설탕, 식초, 장류, 식용유, 향신료 등을 넣어 가열하여 조리거나 조미액을 발라서 맛을 들인 식품이다. 조미김·조미오징어·조미멸치·조미새우·조미땅콩·조미콩·육포·쥐치포 등이 있다.

관련 단체 
 한국가공식품수출협회

같이 보기 
 즉석식품
 인스턴트 식품
 초가공식품
 식품가공

즉석식품
조 (식물)

조(Setaria italica)는 벼과의 한해살이풀로 오래된 작물 중 하나이다.

역사 

조의 원종은 강아지풀(Setaria viridis)로 밝혀져 있다. 조와 강아지풀은 서로 교배 가능하며, 유전체 검사로도 원종이라는 것이 확인된다.

조를 처음으로 재배한 흔적은 페이리강 문화와 츠산 문화(기원전 6500년 ~ 기원전 5500년)에서 발견됐다. 하지만 조가 주식이 된 것은 양사오 문화(기원전 5000년 ~ 기원전 3000년) 전후이다. 이후 벼가 널리 보급되기 전까지 회수 이북 지방에서는 조는 기장과 함께 주식이었다.

조가 동쪽으로 전파된 흔적으로는 연해주 Krounovka 1 발굴지에서 발굴된 기원전 3620~3370년경의 유물, 부산 동삼동 패총에서 발굴된 기원전 3360년경의 유물, 홋카이도 우스지리(臼尻)에서 발굴된 기원전 2000년경의 유물 등이 있다.

남쪽으로는 티벳 의 유물(기원전 3000년경), 타이완섬 의 유물(기원전 2800년경), 등이 있다.

유럽에는 기원전 2000년경 유적에 탄화된 씨앗이 발견된다.

이름 

한국어 ‘조’의 옛 형태가 기록된 가장 오래된 문헌은 《두시언해》(1481)의 시에 실린 ‘좋’이다. 이것이 발음 변화를 거쳐 ‘조’가 되었다.

‘좁쌀’은 그 크기에 빗대어 작고 좀스러운 사람이나 물건을 뜻하기도 한다.

경작 

중앙 아시아·인도·자바·중국 등지에서 널리 경작된다.

보통 5월 무렵 이삭이 패기 전에 이랑 사이에 씨를 뿌려서 어느 정도 자랐을 때 이삭을 수확하고 나면 햇빛을 잘 받으면서 쑥쑥 자라 가을에는 높이가 약 1-2m에 이른다. 길고 가느다란 잎은 어긋나며, 잎 가장자리에는 작은 톱니가 있다. 9월 무렵에 길이 15-20cm인 원기둥 모양의 이삭이 익으면 수확한다. 찧어 껍질을 벗겨 좁쌀로 만든다.

생육 기간이 짧고 건조에도 매우 강하므로 척박한 땅에서도 잘 되며, 흉년이 들었을 때 주식으로 할 수 있는 작물이다. 보통 조라고 부르는 열매는 작고 둥글며 노란색을 띤다. 껍질을 벗긴 좁쌀은 노란색을 띠며, 녹말·단백질·지방이 들어 있다. 옛날에는 주로 밥을 지어 먹었다. 한때 중요한 구황작물이었으며, 떡·엿·술을 만드는 원료로도 쓰였다.

각주

같이 보기 
 서곡
 진주조

참고 자료 
 

식용작물
기장족
1753년 기재된 식물
곡류
가마

가마 또는 승교(乘轎)는 조그만 집 모양의 탈것으로, 그 안에 사람을 태우거나 물건을 싣고 앞뒤에서 둘 또는 네 사람이 가마에 연결된 손잡이를 잡거나 멜빵을 걸어메고 옮기는 것이다. 현대에도 동아시아의 관광지에서는 다양한 형태의 가마가 운용되고 있다.

교통수단임에도 불구하고 이동 속도는 그다지 빠르지 않으며 1명이 탑승하기 위해 2명 이상의 가마꾼이 동원되어야 한다는 점에서 가마는 신분의 상징을 의미했다.

이인교와 사인교 
두 명이 앞뒤에서 잡는 이인교와 네 명이서 어깨에 짊어지는 사인교가 있다. 이인교는 외부가 폐쇄되고 문 혹은 커튼으로 가린 형태이고 사인교는 외부가 가려지거너 트인 형태가 있다.

조선의 2품 이상 당상관들은 외부가 트인 사인교 가마를 선호했다.

한국 

조선시대에는 주로 신분이 높은 사람이 타고 다니던 주요한 이동 수단이었다. 대개 조그마한 집 모양인데 보통 네모난 상자 모양의 커다란 몸채가 있고 이 위를 지붕으로 덮었다. 몸채 앞에는 문을 내고 사람이 이 문으로 들어가 그 안에 앉는다. 몸채의 밑 부분에는 가마채라고 하는 두 개의 긴 막대를 나란히 덧대어 두 사람 또는 네 사람이 이 막대를 손으로 들거나 끈으로 매어 가마를 운반한다.

가마는 주로 권위 있는 상류 계층이 사용하였던 만큼 가마를 타고 지나갈 때는 위세를 더하기 위하여 하인들이 목청을 가늘고 길게 빼어 소리를 내기도 하였다. 또 일반 민간에서는 가마를 메고 가다가 맞은편에서 낯선 가마가 오게 되면 길을 비키지 않고 서로 실랑이를 벌이기도 했다. 그러다가 어떤 때는 가마끼리 맞대고 밀어붙이며 싸움을 벌이고는 했다. 기세에 밀리거나 싸움에 지면 가마에 타고 있는 사람의 운수가 사납고 불길하다는 생각이 있었던 것입니다.

이러한 관습이 발달하여 한국인의 민속놀이 가운데 하나인 가마싸움이 만들어졌는데 추석이 되면 수십 명의 청년들이 한 팀이 되어 기를 앞세우고 상대편의 가마와 맞부딪쳐 먼저 많이 부순 팀이 이기는 놀이였다. 가마는 전통적인 한국 사회의 모습이 다분히 반영되어 있다. 한국인들은 체면과 품위를 중요하게 생각하였는데 그것을 유지하며 고고한 자세로 생활했던 그들의 모습이 고스란히 가마에 녹아 있다.

역사 
신라 때의 기와 무늬에 가마 같은 모습이 있고 고구려 고분의 벽화에서도 화려한 가마에 앉아 있는 부인의 모습을 볼 수 있어 삼국 시대 이전부터 있었으리라 짐작한다. 조선 시대에 이르면서 가마는 타는 사람의 신분에 따라 종류와 이름도 다르게 여러 가지로 나뉘었다.

종류 
 연과 가교: 임금이 타는 가마로 좌우와 앞에 구슬을 달아 만든 주렴이 있다. 연은 가마채가 아주 길게 되어 있고, 가교는 두 마리의 말과 사람을 앞뒤에 두고 가마채가 흔들리지 않도록 되어있다.
 덩: 공주나 옹주가 타는 가마
 사인교 : 정 2품의 판서와 판서급 대신들과 재상들이 타거나, 혼인날에 신부가 타고 친정에서 결혼식장으로 갈 때 타는 가마
 삿갓가마: 상례 때에 쓰는 흰 휘장이 둘러진 삿갓 모양의 가마
 초헌: 종 2품의 관리가 타는 외바퀴가 달린 가마
 남여: 정 3품 참의와 승지가 타는 가마(의자 모양)
 사인남여: 종 2품 참판, 정 2품 판서급이 타는 가마
 평교자: 종 1품 이상의 관리와 정승, 60대 이상의 원로대신들이 타는 가마
 장보교: 네 기둥을 세우고 사면에 휘장을 두른 뒤 자유롭게 꾸몄다 뜯었다 할 수 있도록 만든 가마, 주로 낮은 관리들이 사용했다.
 채여, 갸자: 물건을 나를 때 사용했던 가마

같이 읽기 
 인력거
 가마싸움놀이

각주 

탈것
의자
공주 석장리 유적

공주 석장리 유적(公州 石莊里 遺蹟)은 공주시 석장리동에 있는, 구석기 시대 유적이다. 1990년 10월 31일 대한민국의 사적 제334호로 지정되었다.

개요 
공주에서 대전으로 가는 금강가에 있는 구석기시대의 유적이다. 구석기시대란 인류가 돌을 깨뜨려 도구로 사용하고 사냥이나 물고기잡이, 식물채집을 통해 생활한 문화단계를 말하는데, 인류가 태어나 1만년 전까지의 시기로 보고 있다.

찍개·긁개·주먹도끼·새기개 등의 석기류가 다양하게 출토되었다. 후기 구석기층의 집자리에서는 숯이 발견되었는데, 이것으로 연대측정을 한 결과 약 2만 5천년에서 3만 년전의 집터임이 확인되어, 당시에 사람들이 이곳에서 생활하였음을 알게 되었고 전후 시기에도 살았을 것으로 보고 있다. 또한 꽃가루를 조사한 결과 이 일대에 소나무·전나무·목련·백합을 비롯한 다양한 식물이 있었던 것으로 밝혀져 구석기시대의 자연환경을 이해하는데 큰 도움을 준다.

우리나라 구석기시대에 사람이 살았음을 처음으로 알게해 준 중요한 유적이다.

특징 
이곳은 1964~1992년까지 13차에 걸쳐 발굴조사된 지역으로 남한에서 최초로 발견된 최대의 선사문화 유적이다. 연세대 손보기 박사팀이 1964년부터 발굴조사를 해서 처음으로 밝혀냈고, 1974년에는 교과서에도 실리게 되어 선사시대의 대중화를 열었던 유적이다. 석장리 박물관이 2006년에 세워졌다.

이곳 석장리 구석기 유적은 선사시대 전기·중기·후기의 다양한 문화층이 형성되었으며 집터, 불땐자리, 사람의 털과 짐승의 털, 불에 탄 곡식낟알 등 주거지가 발견되었고, 긁개·찌르개·자르개·주먹도끼·주먹대패 등 타제석기 3,000여 점이 발굴 출토되어 선사문화를 연구할 수 있는 귀중한 자료라 할 수 있다. 이 가운데 배밑바닥 모양의 석기는지만 자연마을의 이름을 따서 1914년 리로서는 폐지당한 뒤 자연부락의 이름으로 남아있던 석장리의 이름을 따왔다.(이후 이 유적이 유명해져서 법정리 명칭이 석장리로, 동 승격에 따라 석장리동으로 변경된다)

원래 이름은 '공주석장리구석기유적' 였 으 나,  2011년 현재의 명칭으로 변경되었다.

같이 보기 
 한국의 구석기 시대
 구석기 시대

각주

참고 자료 
 
 

한국의 구석기 시대 유적
충청남도의 사적
석장리 유적
로마인들에게 보낸 편지

로마인들에게 보낸 편지(공동번역성서), 로마서(개역한글판, 개역개정판, 표준새번역), 로마 신자들에게 보낸 서간(한국 천주교 주교회의에서 펴낸 《성경》)은 신약성경 정경의 편지 가운데 하나이다. 사도 바울로가 직접 쓴 일곱 개의 서간 가운데 하나이다.

저자 
거의 대부분의 신학자들은 로마서의 저자가 바울로라고 본다. 찰스 크랜필드(Charles Cranfield)는 이 편지에 대해 다음과 같이 기술한다.바울로가 이 서신의 저자가 아니라는 일부 비평가들의 주장은 ... 이제 신학성경 연구자들의 주 관심사에서 벗어났다. 이 편지가 바울로에 기원한다는 것에 대한 책임감 있는 논박은 오늘날 없다. 교부의 증언도 분명하여 2세기가 끝나기 전에 목록에 포함되어 바울로의 저작으로 인용되었다. 현존하는 초기 신약성경 정경 목록은 모두 이 편지를 포함하고 있다. 저자성을 입증하는 외적 증거만으로 충분히 강력한 증거가 되지만, 내적 증거로도 언어학, 문체적, 문학적, 역사적, 신학적 내적 증거들도 존재한다.바울로는 예루살렘에 있는 가말리엘의 문하에서 신학을 배웠다. 바울로는 지식인이었을 뿐만 아니라, 자신이 나면서부터 로마 시민임을 자랑스럽게 여겼다. 
데르디오가 대필하였으며, 바울로가 코린토스에 있는 가이오의 집에서 머물 때 작성한 것으로 여겨진다. 코린토스가 지목받는 이유는 바울로가 예루살렘에 가는 길에 그리스에서 석달간 지냈다는 사실(행 20:3) 때문인데, 실제로 코린토스는 바울로가 선교여행중에 가장 큰 성취를 거둔 장소이다. 16장 1~2절에서 소개하는 페베가 코린토스 동부의 항구인 겐크레아 교회의 인물이라는 사실 역시 이를 뒷받침한다. 그녀는 코린토스 서부에서 배를 타고 이 편지를 로마로 전한 것으로 여겨진다. 또한 16장 23절에서 언급되는 에라스도 역시 코린토스에서 재정관으로 근무했던 인물이다.

작성시기 
이 편지가 저술된 정확한 시기가 언급되지는 않지만 "예루살렘에 사는 성도들에게 구제금을 전하러 (롬 15:25)" 간다는 부분에서 예루살렘 공의회가 이미 소집되어 바울로가 그리스에서 이차 선교여행을 마치고 겨울에 코린토스에 마지막으로 방문할 때 편지가 작성되었다는 사실을 알 수 있다. 대부분의 학자들은 이 편지가 55~56년에, 혹은 56~57년에 쓰여졌다고 본다. 그러나 55년 초나 58년 초, 혹은 51~52년이나 54~55년으로 주장하는 학자들도 존재한다. 존 녹스는 53~54년을 주장했다.

내용 
사도들로부터 직접 가르침을 받지 못하는 로마 교회를 위해 쓴 것으로 바울로 복음서 또는 성경의 다이아몬드라고도 불린다. 바울로 서신이라고 전해지는 문헌 가운데 가장 긴 내용을 가지고 있다.

배경 
바울로는 서바나로 전도를 가고, 로마 성도들의 지원이 필요했다.로마 교회는 파울로스가 전도해서 생겨난 교회가 아니었다. 바울로는 그들을 위해 감사하며, 기도하는 동시에 기회를 얻어 로마 교회를 방문하기를 바라고 있었다 (1장 8절, 10절).

이 당시 체재하고 있던 고린도에서 겐그리아의 여성 부제(Diakonos)인 뵈뵈가 로마 교회에 가게 되어 있었으므로 그 길에 이 편지를 맡겨 보낸 것이다(16장 1절부터)

목적 
로마교회에서 유대기독교인들과 이방기독교인들이 서로 비판하는 문제를 해결하고, 로마의 성도들에게 복음을 전하기 위해서고 실질적인 신약시대 성경으로 꼽으며 구원받지 못한 자연인과 구원받은 그리스도인 모두에 대한 복음을 전하기 위해 만든 것이다.

다섯 가지 가르침 
사도 바울로는 이 서신을 통해서 로마의 신자들에게 자신이 사도로서 20년 동안 경험한 예수 그리스도의 복음을 전한다. 복음이 구원주시는 하나님의 능력임을 그는 알았고, 구원의 가치를 깨달은 자들에게 다음 5가지를 가르친다.

전체 내용 
 로마서 1장 : 인사, 로마를 방문하려는 원인, 복음의 힘과 정의(1장 3절부터 6절), 신약시대의 죄(1장 28절부터 32절)
 로마서 2장 : 하나님 의로운 심판, 다른 민족들과 율법, 유대인과 율법, 신약시대의 회개(2장 1절부터 5절), 잘못된 믿음의 경고(2장 21절부터 24절)
 로마서 3장 : 하나님 진실성과 사람들의 죄, 사람은 모두 죄인, 믿음으로 의롭게 되는 길, 이신칭의에 대한 정의(3장 21절부터 28절)
 로마서 4장 : 아브라함의 믿음, 믿음을 통하여 실현된 하나님의 약속, 이신칭의에 대한 비유(4장 5절부터 8절)
 로마서 5장 : 의롭게 된 이들의 삶과 희망, 아담과 그리스도, 하나님의 사랑과 예수 그리스도의 보혈과 희생(5장 6절부터 11절)
 로마서 6장 : 세례로 그리스도와 하나가 된 우리, 그리스도인은 의로움의 종, 신약시대의 죄의 결과, 하나님의 선물과 영생의 개념(6장 17절부터 23절)
 로마서 7장 : 율법에서 해방된 그리스도인, 율법과 죄와 죽음, 그리스도인의 이중성과 갈등, 죄의 문제(7장 15절부터 25절)
 로마서 8장 : 성령께서 주시는 생명, 고난과 희망과 영광, 하나님 사랑과 믿는 이들의 확산, 성령의 정의(8장 9절부터 13절)
 로마서 9장 : 방울이스라엘, 하나님의 진노와 자비, 이스라엘의 잘못된 열성, 간증의 정의(9장 1절부터 3절)
 로마서 10장 : 이스라엘의 잘못된 열성과 잘못된 믿음의 경고( 10장 2절부터 3절), 신약시대의 구원과 믿음의 정의(10장 8절부터 17절)
 로마서 11장 : 이스라엘의 남은 자들, 접붙임을 받은 가지, 이스라엘 회복. 은혜에 대한 정의(11장 5절부터 6절), 그리스도인의 태도와 성화
 로마서 12장 : 산 제물, 사랑, 세상과 성별, 그리스도인들의 태도와 성화
 로마서 13장 : 정부와 그리스도인의 관계와 그리스도인의 법과 그리스도인의 태도와 성화
 로마서 14장 : 그리스도인들간의 관계와 교회의 사역, 그리스도인의 삶의 정의와 그리스도의 심판석의 정의(14장 8절부터 10절)
 로마서 15장 : 교회의 사역. 이방인을 위한 사역자 바울로, 로마 방문을 위한 바울로의 계획,
 로마서 16장 : 교회의 사역, 미혹하는 자의 정의와 잘못된 교회와 교회 지도자들의 잘못된 믿음에 대한 경고(16장 17절부터 20절) 개인적인 문안 인사,

특색 
기독교 교리를 조직적으로 기록한 것으로, 중요한 서간이다. 신약성경 중 가장 폭넓게 몇몇 교리를 다루고 있어서, 신학적인 이해를 넓혀준다.

각주 

신약성경
바울로 서신
완두

완두(豌豆, 학명: Pisum sativum)는 콩과에 딸린 한해살이 또는 두해살이 식물이다. 원산지는 지중해 연안으로 고대부터 재배되었으며 멘델이 실험에 이용한 것으로 유명하다.

완두는 덩굴식물로 줄기는 유연하고 길이가 185cm 정도로 길다. 높이 2m 정도이고 잎은 겹잎이며 잎 끝은 덩굴손으로 되어 지주를 감아 올라가면서 자란다. 잎겨드랑이에서 꽃대가 나와 1-2개씩의 접형화가 핀다. 꽃은 백색·적색·자주색 등이며 늦은 봄에 핀다. 꼬투리에는 1-12개의 종자가 들어 있다.

완두는 10월 중순에서 11월 중순에 파종하여 이듬해 4-6월에 수확하는 보통재배법이 있다. 주로 남부의 2모작 지대에서 많이 재배하며, 9월에 파종하여 12-3월에 수확하는 촉성 재배법, 5-6월에 파종하여 초가을에 수확하는 억제재배법의 3가지 재배방식이 있다. 이른 봄에 씨를 심어 45-125일 후에 수확한다.

종류 
완두 종류는 크게 붉은완두와 보통완두라고 하는 종류로 나눌 수 있다. 붉은완두의 씨는 매끈하고 단단하며, 색깔이 녹색, 노란색, 흰색, 회색, 파란색, 갈색, 점박이 등으로 다양하다. 씨가 노란색과 녹색인 품종은 씨를 까서 수프용으로 판매한다. 다른 품종들은 신선한 목초로 사용하거나 건초, 엔실리지로 만든다. 완두 종은 씨가 일반적으로 녹색을 띠며, 표면이 매끈한 몇몇 품종을 빼고는 대부분 쭈글쭈글하다. 이 종은 붉은완두보다 맛이 달콤하고 부드럽기 때문에 더 많이 재배된다.

외관 

완두는 덩굴식물로 줄기의 길이는 120cm정도 된다. 높이 2m 정도이고 잎은 떡잎이 2장, 본잎은 2장, 겹잎은 3-5장이며 잎 끝은 덩굴손으로 되어 지주를 감아 올라가면서 자란다. 잎겨드랑이에서 꽃대가 나와 1-6개씩의 접형화가 핀다. 꽃은 백색·적색·자주색 등이며 늦은 봄에 핀다. 꼬투리에는 1-12개의 종자가 들어 있다.

영양 
완두의 씨알은 탄수화물이 주성분이며 단백질도 많고 어린 꼬투리에는 비타민도 풍부하다. 팥,강낭콩,호랑이콩처럼 밥에 넣어 먹거나 떡·과자의 고물로도 이용된다. 성숙하기 전의 푸른 씨알은 통조림으로, 어린 꼬투리는 채소로, 잎·줄기는 가축의 사료로 이용한다.

참고 자료

외부 링크 

 
 

식용작물
두류
1753년 기재된 식물
콩족
강낭콩

강낭콩(, 학명: )은 콩과의 한해살이풀이다. 강남두(江南豆)라고도 한다.
한때 강남콩(江南-)이 표준어였던 적이 있었으나 지금은 강낭콩만을 표준어로 한다.

분포 
아메리카에 분포한다. 북아메리카(멕시코), 중앙아메리카(과테말라, 니카라과, 엘살바도르, 온두라스, 코스타리카), 남아메리카(베네수엘라, 볼리비아, 아르헨티나, 에콰도르, 콜롬비아, 페루)가 원산지이다.

특징 
덩굴진 것은 덩굴강낭콩이라 부르며, 이것이 기본종이나 덩굴을 뻗지 않는 강낭콩도 있다.
높이는 20-250cm 정도이다. 전체에 털이 있고, 줄기는 덩굴성과 곧게 서는 왜성(矮性)의 구별이 있다. 잎은 삼출복엽이고, 7-8월에 자주색·백색·홍색 등의 꽃이 핀다. 열매는 원통형이거나 좀 납작한 원통형의 꼬투리이다.

꽃이 진 다음에 맺히는 꼬투리는 약간 구부러져 있으며, 길이가 4.5-18cm이고 안에 타원형 씨(콩)가 1-9알이 들어 있다. 씨는 품종에 따라 붉은색(강낭콩,붉은팥), 검은색(검은콩), 흰색 바탕에 붉은색 무늬(호랑이콩)가 있는 것 등 색깔이 다양하다.

재배 시기 및 초등 재배(?) 
보통 밭에서 재배하며 초등 4학년 때 학습용으로 키우기도 한다. 씨는 반찬으로 이용하거나 밥에 섞어 먹는다.뿌리에 공생하는 뿌리혹박테리아가 공기 중의 질소를 고정해 무기질소화합물을 만들기 때문에 척박한 땅에서도 잘 자란다. 온도에 대한 적응성은 품종에 따라 다르나 대체로 온난한 기후를 좋아하며 추위에 약하다. 기온이 10°C 이상, 토양 온도 9°C 이상이 아니면 정상적인 생육을 하지 못한다. 개화기에 온도가 높으면 꽃이 떨어지고, 고온·건조시에는 콩알이 굵어지지 않는다.

종내 분류군 
 P. vulgaris var. aborigineus (Burkart) Baudet

재배종

같이 보기 
 풋강낭콩
 신대륙 작물
 콩

각주

외부 링크 

 
 

 
게놈 해독이 완료된 식물
과테말라의 식물상
니카라과의 식물상
멕시코의 식물상
베네수엘라의 식물상
볼리비아의 식물상
아르헨티나의 식물상
에콰도르의 식물상
엘살바도르의 식물상
온두라스의 식물상
칼 폰 린네가 명명한 분류군
코스타리카의 식물상
콜롬비아의 식물상
페루의 식물상
1753년 기재된 식물
말레이 인종

말레이 인종은 말레이 제도를 기원으로 하는 역사적인 인종 집단 또는 문화적인 민족군 집단을 뜻한다. 말레이시아, 인도네시아, 필리핀, 브루나이 등 동남아시아 각지에 분포하고 있고, 동남아시아가 아닌 곳에도 분포한다. 동남아시아의 주요 인종, 민족 중 하나이다. 주로 오스트로네시아 계열 언어를 구사하나, 지역에 따라 다른 계열 언어도 구사한다.

개요 
동남아시아 내의 인구 수만 대략 1억 3,000만 명에 달하며, 말레이시아와 브루나이, 인도네시아에서는 다수의 국민이 말레이 인종에 속한다. 태국, 라오스 등지에서도 말레이 인종이 주요 민족으로 있다. 물론 동남아시아가 아닌 곳에도 거주하고 있다.

관련 항목 
 말레이 민족
 자와인
 필리핀인
 타이완 원주민
 말레이어
 인도네시아어
 자와어
 아프리칸스어
 마필린도
 해양 동남아시아
 오스트로네시아인
 누산타라

아시아의 민족
인종
오스트로네시아인
루바브

루바브()는 마디풀과의 여러해살이풀이다. 시베리아가 원산으로 전 세계에 분포한다.

생태 
뿌리는 굵으며 황색이다. 줄기는 거칠며 크고 가운데가 비며 곧게 선다. 가지는 갈라지고 잎은 넓으며, 근생엽(根生葉)은 모여나고, 긴 잎자루는 홍색을 띠게 되고 달걀모양으로 잎면이 깊은 심장형이며 끝이 날카로워진다. 꽃은 황백색의 겹총상꽃차례로 7~8월에 피고, 가지와 원줄기 끝에 원추꽃차례를 이루며, 작은 꽃이 여러 개 작은 꽃자루로 꽃대 위에 돌려난다. 꽃잎은 없고 꽃받침은 6개로 갈라지며 수술은 9개, 암술대는 3개이다.

쓰임새 
6~10년생인 뿌리줄기의 껍질을 벗겨 말린 것을 완하제와 건위제의 생약으로 이용하며, 어린잎은 식용한다.

같이 보기 
 대황(Rheum undulatum)
 장군풀(Rheum coreanum)

마디풀과
약용식물
1753년 기재된 식물
줄기채소
콩팥 독소
구릿대

구릿대는 산형과에 속하는 여러해살이풀로 동북아시아 지역에 분포해 있으며 주로 산과 계곡의 가장자리에서 자란다.

높이는 1~1.5m 정도이고 살이 찐 뿌리줄기에는 수염뿌리가 많이 돋아 있다. 잎은 여러갈래로 갈라져나오며 타원형으로 길이는 5~10cm 정도이다. 6~8월에 흰색 꽃이 피며 타원형의 열매는 10월을 전후하여 결실한다. 한방에서 뿌리를 백지(白芷)라 하여 진정제·진통제·지혈제로 이용한다.

관리 및 번식법 
관리법 : 뿌리부분이 많이 커지는 식물이며 재배하기 까다로운 품종이라 좋은 모래땅에 심어야 한다. 약용식물로 많이 재배되고 있다.   

번식법 : 10월경 종자를 받아 이듬해 봄 화단에 뿌린다. 이른 봄 새순이 올라올 때 포기나누기를 한다.

외부 링크 
 국가표준식물목록
 산림청 국가생물종지식정보시스템
 USDA GRIN Taxonomy for Plants

당귀속
약용식물
참당귀

참당귀(Angelica gigas, Korean angelica 또는 giant angelica, purple parsnip 또는 dangquai)는 미나리과에 속하는 여러해살이풀로 한국과 중국, 일본 등에 분포한다. 참고로, 신감채로 불리기도 한다.

높이는 1~2m 정도로, 줄기 전체가 자줏빛을 띠며 향기가 많다. 꽃은 자주색을 띠며, 8-9월에 복산형화서(겹산형 꽃차례)로 무리지어 핀다. 열매는 타원형이고 넓은 날개가 가장자리에 달려 있다.

잎자루와 연한 줄기를 날것으로 먹거나 나물로 무쳐 먹는다. 뿌리는 보통 당귀라 하며 보혈 작용이 뛰어나 한방에서 주로 생리불순 등의 부인병에 쓴다. 거풍, 구어혈, 보혈, 화혈, 조경, 진정의 효능이 있고 두통, 복통, 관절통, 변비를 치료한다. 참고로, 참당귀와 비슷한 개당귀(지리강활)가 있고 독초로 알려져 있지만 다른 한편으로 성분에서 기침, 어지럼증이나 항암 활성 등의 효능이 보고되고 있다. 왜당귀는 일본이 원산지인 당귀로 일본당귀라고도 하며 국내에서는 쌈채소로도 활용한다.

당귀

참당귀는 지리강활(개당귀), 바디나물뿐만아니라 묏미나리, 참나물등과 구별되는 특징들도 있지만 한편 비슷하게 보이는 유사한 점들도 공존한다.

성분
한국응용생명화학회는 제52권 제4호에서 참당귀의 주요성분으로  데쿠르신(decursin)과 데쿠르시놀 안겔레이트(decursinol angelate)를 주목하고 데쿠르시놀 안겔레이트(Decursinol angelate)의 함량은 뿌리>잎>꽃 순으로 높으며, 데쿠르신(decursin)의 함량은 뿌리>꽃>잎 순으로 높다는 농촌진흥청 국립원예특작과학원의 연구결과발표를 게제하였다.

이름
참당귀는 고려 때에는 단귀풀(旦貴草)으로 향명(鄕名)은 승암초(僧庵草)라고 불렸다. 조선시대에는 승엄초불휘, 승검초불휘, 승검초 등의 이름으로 불려왔다. 그외 당귀의 별칭으로서는 문귀(文歸), 건귀(乾歸)가 있다. 우리나라에서 전통적으로 쓰여온 것은 참당귀(土當歸, A. gigas NAKAI)이다. 그러나 흔히 당귀라고 하면 우리나라에서 재배도 되고 비교적 시장성도 높은 일당귀(日當歸, A. cutiloba KITAKAWA)를 가리킬수있으며, 중국에도 당귀(當歸, A. sinensis)가 있다고 알려져있다.

같이 보기 
 안토시아닌
 락투카리움

참고

[참고]참당귀(Angelica gigas)에서 분리한 pyranocurmarin 성분의 ACAT 저해활성 및 참당귀 부위별 pyranocurmarin 성분의 함량 분석- ACAT (Acyl-CoA:cholesterol Acyltransferase) Inhibitory Effect and Quantification of Pyranocurmarin in Different Parts of Angelica gigas Nakai , 김금숙(농촌진흥청 국립원예특작과학원 인삼특작부),  박춘근(농촌진흥청 국립원예특작과학원 인삼특작부),  정태숙(한국생명공학연구원),  차선우(농촌진흥청 국립원예특작과학원 인삼특작부),  백남인(경희대학교 생명공학원),  송경식(경북대학교 농업생명과학대학)   한국응용생명화학회  Journal of applied biological chemistry 제52권 제4호   2009 187 - 194(8 pages)
[참고]참당귀(Angelica gigas Nakai) 중 Decursin 및 Decursinol Angelate의 분리 및 정제 Isolation and Purification of Decursin and Decursinol Angelate in Angelica gigas Nakai - 김강민,  정재연,  황성우,  김묘정,  강재선  한국식품영양과학회지 제38권 제5호 2009.05  653 - 656(4 pages)

외부 링크 
 

약용식물
풀
한국의 식물상
일본의 식물상
중국의 식물상
나카이 다케노신이 명명한 분류군
1917년 기재된 식물
당귀속
적작약

적작약(赤芍藥)은 작약과에 속하며 중국을 기원으로 중앙아시아와 남유럽을 원산으로 하는 여러해살이풀이다. 우리나라에서는 꽃 모양이 넉넉해 함박꽃이라고 불리며 예로부터 관상 및 약용으로 재배되었다.

중국에서는 모란을 화왕(花王)이라 하여 꽃 중에 제일로 꼽았고, 작약은 화상(花相)이라 하여 모란 다음의 꽃으로 여겼다 

높이는 1m 내외이고 꽃 색깔에 따라 백작약, 적작약으로 나누기도 한다. 꽃이 아름다워 옛날부터 관상용으로 널리 재배해 왔으며 반 그늘진 곳에서 잘 자란다. 뿌리는 한방에서 귀중한 약재로 취급되어 백작약 뿌리는 빈혈 치료와 진통제로, 적작약 뿌리는 혈압 강하제와 해열제로 이용한다. 한국·몽골·동시베리아 등지에 분포한다.

재배 및 관리 
정원에서 가꿀 때는 나무 밑 반그늘에 부엽토가 많이 섞인 흙을 사용해 심고, 화분에 심을 때는 깊고 큰 용기에 40퍼센트 정도의 부엽토를 섞은 산모래를 넣어 심는다. 거름기가 많은 토양에서 잘 자라므로, 화분 위에 깻묵이나 완효성 비료를 얹고 월 2회 물비료를 뿌려준다. 포기나누기를 하면 꽃이 잘 안 피므로 포기가 아주 커질 때까지 기다린다. 포기나누기 적기는 가을이다. 봄에 하면 그해에는 꽃을 보지 못할 수 있다.

이용 
이름의 유래에서 알 수 있듯이, 마술과 같은 약효를 가진 식물이다. 하지만 서양에서는 일찍이 약용보다는 관상용으로 정원에 자리를 잡았다. 한국에서도 주로 화려한 꽃을 감상하기 위해 정원이나 화분에 심어 재배한다. 한방에서는 뿌리를 진통, 진정, 소염의 약재로 쓰며 부인병에 처방한다.

각주 

약용식물
작약과
중국의 식물상
지황

지황(地黃, 학명: Rehmannia glutinosa)은 열당과의 여러해살이풀로 중국이 원산지이다. 

높이는 30cm 정도 되는데, 잎은 타원형으로 뿌리에서 나오고, 6-7월에 홍자색의 아름다운 꽃이 핀다. 뿌리는 보통 지황이라고 하여 생것을 생지황, 건조시킨 것을 건지황, 쪄서 말린 것을 숙지황이라고 한다. 한방에서 보혈제·강장제·해열제로 사용하며, 급성열병에는 생지황을, 만성 음허/혈소한 증상에는 건지황을 쓴다. 건지황을 초탄하면 지혈 효능이 생긴다. 숙지황은 십전대보탕의 재료로도 쓰이며, 노화방지 및 항산화 작용, 혈당 조절 및 당뇨 개선, 해독 작용, 숙변 제거 및 장기능 개선, 신진대사 촉진 및 기력 회복에 효과가 있다.

약용식물
열당과
기나나무

기나나무속(幾那--屬) 식물은 기나나무(幾那--) 또는 키나나무(Quinine), 신코나나무(Cinchona) 등으로 불린다. 꼭두서니과의 교목 또는 관목이며, 기나, 금계랍(金鷄蠟)이라고도 불리며, 남아메리카의 콜롬비아에서 볼리비아에 걸쳐 약 25종이 자생한다. 
이 나무는 상록수이며 열대지역에서 자라고 있다. 꽃은 라일락을 닮았으며 자주색, 녹색, 흰색 등을 띤다. 나무껍질을 생약으로 사용하는데, 건위·강장제 및 말라리아의 치료약인 퀴닌, 신코닌의 원료가 된다.

하위 종

같이 보기 
 꼭두서니과의 속 목록
 퀴닌
 말라리아
 케추아어

구슬꽃나무아과
약용식물
칼 폰 린네가 명명한 분류군
퀴닌
코카나무

코카나무는 코카나무과에 속하는 상록관목으로 높이는 1-2m이고, 페루와 볼리비아 등지에서 자생하며 재배도 한다. 

우라누코 코카나무와 트루히요 코카나무가 대표적이며, 잎은 타원형 또는 달걀 모양이며, 흰색의 작은 꽃이 피었다가 붉은색 열매가 맺힌다. 이 나무의 말린 잎에는 코카인·트로파코카인·하이그린 같은 마약 성분이 들어 있다. 코카나무의 잎은 고산병의 증세를 완화시키기도 한다. 또한 남미의 포토시 광산 등 고된 작업을 하는 곳에서는 코카나무의 잎이 배고픔을 덜어준다고 하여 현지인들이 계속 씹기도 한다.

참고 문헌

외부 링크 
 
 

약용식물
코카나무과
자극제
장바티스트 라마르크가 명명한 분류군
결명차

결명차(決明茶)는 콩과에 속하는 한해살이풀로 북아메리카가 원산지이며, 대한민국과 중국에서도 널리 재배하고 있다. 긴강남차라고도 하며 높이는 1m 정도이다. 결명차의 씨를 결명자(決明子)라고 하여 차나 약의 재료로 쓴다.

짝수 겹잎으로 된 3쌍의 잎 가운데 작은 잎은 달걀 모양이다. 여름에 노란색 꽃이 피고, 사각 기둥 모양의 윤기 있는 열매가 맺힌다. 씨앗은 황갈색 또는 흑갈색으로 윤이 나며, 특이한 냄새와 맛이 있다. 한방에서는 이 종자를 완하제·강장제·이뇨제 및 간열(간의 질환으로 생기는 열)을 내리고 시력을 밝게 하는 데 이용한다.

같이 보기 
 결명자차

각주 

약용식물
실거리나무아과
1753년 기재된 식물
율무

율무는 벼과의 한해살이풀이다.

생태 
높이는 1-1.5m 정도이다. 원산지인 동남아시아 열대지역에서는 여러해살이풀이다. 7월에 잎겨드랑이에서 꽃이 피며, 열매는 타원형 각과이다.

분포 
아시아에 분포한다. 동아시아(중국), 동남아시아(라오스, 말레이시아, 미얀마, 베트남, 캄보디아, 타이완, 태국, 필리핀), 남아시아(인도)가 원산지이다.

쓰임 
씨앗을 식용 및 약용으로 이용한다.

 식용
 율무차 - 한국 요리
 미숫가루
 응이 - 조선왕조 궁중음식
 율무밥

 약용
이뇨·진통·강장 작용이 있어서 부종·방광결석·류머티즘 등에 이용한다. 또 생잎은 차 대용으로 쓰고, 뿌리는 황달과 신경통을 치료하는 데 쓴다. 최근에는 항암효과가 있는 것으로 밝혀지기도 했다. 한약재로 쓰일 때는 의이인(薏苡仁)이라고 하며 당뇨병 치료에 사용한다.

각주 

곡류
라오스의 식물상
말레이시아의 식물상
미얀마의 식물상
베트남의 식물상
나도솔새족
약용식물
인도의 식물상
중국의 식물상
캄보디아의 식물상
타이완의 식물상
태국의 식물상
필리핀의 식물상
1896년 기재된 식물
서인도 제도

서인도 제도(西印度諸島, , , , , )는 아메리카 대륙 카리브 해와 대서양 연안 지역을 가리키는 말이다. 미국 플로리다 반도 남단, 멕시코 유카탄 반도 동단에서 베네수엘라 북서부 연안까지 뻗어 있으며 약 12,000개의 섬이 있고 암초, 산호초가 무수히 많으며 약 180 여개의 섬에 사람이 산다.

역사 
서인도 제도라는 이름은 1492년 크리스토퍼 콜럼버스가 산살바도르섬에 상륙했을 때 이 곳을 인도로 오인한 데서 유래된 이름이다. 17세기에서 19세기까지 유럽이 서인도 제도에 식민지를 건설하면서 프랑스령 서인도 제도, 영국령 서인도 제도, 덴마크령 서인도 제도, 네덜란드령 안틸레스(네덜란드령 서인도 제도), 스페인령 서인도 제도 등이 만들어졌다.

1916년 덴마크는 덴마크령 서인도 제도 조약을 통해 미국에 2,500만 미국 달러를 주고 덴마크령 서인도 제도를 매각하였다. 이곳은 미국의 영토인 미국령 버진아일랜드가 되었다. 1958년부터 1962년까지 영국은 (영국령 버진아일랜드와 바하마를 제외한) 자국의 서인도 제도 영토를 재편하여 서인도 연방을 세웠다. 하지만 제한된 권한과 산적한 문제로 인해 1963년 연방이 해체되고 9개의 독립국과 4개의 영국 해외 영토로 재편되었다.

서인도 제도에 위치한 나라 및 지역 
 루케이언 제도
 
 
 앤틸리스 제도
 대앤틸리스 제도
 
 
 히스파니올라섬
 
 
  (미국의 자치령)
  (영국의 속령)
 소앤틸리스 제도
 
 
  (령)
 세인트마틴 섬
 령 생마르탱
  (령)
 령 생바르텔레미 섬
  (령)
 
 
 레돈다섬 (령)
 령 과들루프
  (령)
 
 령 마르티니크
 
 
 
 
  (령)
  (령)
  (령)
  (령)

각주