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크시슈토프 펜데레츠키

크시슈토프 에우게니우시 펜데레츠키(, 1933년 11월 23일 ~ 2020년 3월 29일)는 폴란드의 서양 현대음악 작곡가이다.

일대기 
그는 데비카(Debica)에서 태어나 프란치셰크 스콜리셰프스키(Franciszek Skolyszewski)에게 개인 작곡 레슨을 받았다. 후에 크라코프 대학과 크라코프 음악 아카데미에서 아르투르 말라프스키(Artur Malawski)와 스타니스와프 비에호비치(Stanisław Wiechowicz)를 사사했다. 1958년에 졸업하고 나서 아카데미에 남아 음악을 가르치기 시작했는데, 그가 가르친 사람으로는 이안니스 크세나키스가 있다.

펜데레츠키의 초기 작품은 그가 받은 안톤 베베른, 피에르 불레즈, 이고르 스트라빈스키의 영향을 나타내고 있다. 그가 국제적인 명성을 얻게 된 작품은 《히로시마 희생자에게 바치는 애가》(원제는 존 케이지의 《4분 33초》과 비슷한 《8분 37초》였다)로, 52개의 현악기를 위한 곡이다. 여기에서 펜데레츠키는 브리지의 반대편의 현을 연주하고 활끝으로 보잉을 하는 등 확장된 연주법을 써서 참신한 텍스처를 만들었다. 그는 원자폭탄이 폭발하는 광경을 묘사하기 위해서 톤 클러스터를 적절히 사용했다.

그의 《성 루카 수난곡》(1963-6)도 좋은 반응을 얻어냈다. 서로 다른 여러 스타일로 쓰였다. 《…애가》에서 보인 것과 같은 텍스처와 바로크 형식이 균형을 맞추고 있고, 더 고전적인 화성이 쓰였다. 〈Stabat Mater〉 부분은 단순한 장화음으로 끝난다. 이 작품에서 펜데레츠키는 음렬주의를 썼고, 주 음렬에서 BACH 주제를 전통적인 화성과 실험적인 작품을 잇는 다리로 사용했다.

1970년대 중반에 펜데레츠키의 작풍이 변하기 시작했다. 그의 《바이올린 협주곡 제1번》에서는 톤 클러스터를 쓰지 않고 두 개의 선율음정, 반음과 삼온음을 집중적으로 썼다. 일부 평론가들은 이러한 새로운 방법을 안톤 부르크너에 비교하기까지 했다. 이 기법은 교향곡 제2번 《크리스마스》에도 지속적으로 사용되었는데, 이는 유럽에서 가장 실험적인 작곡가의 작품이라고 하기에는 화성과 선율이 너무 직접적으로 표현되었다. 이 곡에는 크리스마스 캐롤인 〈고요한 밤〉의 선율을 자주 인용하였다.

1980년에 펜데레츠키는 Solidarity로부터 1970년 반정부 혁명 때 희생된 사람을 기리기 위한 그단스크 조선소에 만들어진 조각 작품의 제막식을 위한 곡을 위탁받았다. 그는 《Lacrimosa》라는 곡을 썼고, 후에 이를 《폴란드어 레퀴엠》(1980-4, 1993 개작)으로 확장했는데, 이는 그의 후기작품 중 유명한 곡이 되었다. 이 작품에서는 그의 초기작품을 떠올리게 하는 부분도 있지만 전반적으로 화려한 화성이 쓰였다. 《첼로 협주곡 제2번》과 《Credo》에서 보이듯이 최근에는 그의 작품이 더욱더 보수적 낭만주의 경향으로 가고 있다.

그의 교향곡 제5번 《한국(Korea)》은 서울 예술의 전당에서 KBS 교향악단의 연주로 초연되었다. 단악장 형식으로 되어 있으며 한국 민요 《새야 새야》의 선율을 주요 소재로 사용하였다.

주요 작품

오페라 
 루덩의 악마(Die Teufel von Loudun, 1969)올더스 헉슬리의 동명 소설 원작
 실낙원(Paradise Lost, 1978)존 밀턴의 서사시 원작
 검은 가면(Die Schwarze Maske, 1986)게르하르트 하웁트만의 원작
 우부 왕(Ubu Rex, 1991)알프레드 자리의 원작

교향곡 
 교향곡 1번 (1973)
 교향곡 2번 '성탄절(크리스마스)' (1980)
 교향곡 3번 (1995)
 교향곡 4번 '아다지오' (1989) 그라이머베어 상을 수상하였다.
 교향곡 5번 '대한민국' (1992)
 교향곡 6번 (진행 중)
 교향곡 7번 '예루살렘의 7개 성문' (Seven Gates of Jerusalem, 1996)
 교향곡 8번 '덧없음의 노래' (Lieder der Vergänglichkeit, 2005/2007)

관현악 
 방사(Emanacje, 1959)
 박자 바꾸기(Anaklasis, 1960)
 히로시마 희생자에게 바치는 애가(Tren Ofiarom Hiroszimy, 1960)
 다형성(Polymorphia, 1961)
 형광(Fluorescencje, 1962)
 교회법(Kanon, 1962)
 옛 형식의 소품(Drei Stücke im alten Stil, 1963)
 자연의 소리 1번(De Natura Sonoris N ° 1, 1966)
 피츠버그(Pittsburska, 1967)
 우주생성론(Kosmogonia, 1970)
 자연의 소리 2번(De Natura Sonoris N ° 2, 1971)
 관악,타악,더블베이스를 위한 전주곡(Preludium na wiatr, perkusyjnych i kontrabasów, 1971)
 활동(Actions, 1971)
 간주곡(1973)
 야곱의 꿈(Przebudzenie Jakuba, 1974)
 입력(Entrata, 1994)
 세레나데(1996-1997)
 루체른의 팡파르(Luzerner Fanfare, 1998)
 팬파리아 리얼(Fanfarria Real, 2003)
 댄지거의 팡파르(Danziger Fanfare, 2008)
 평화를 위한 전주곡(Prelude for Peace, 2009)
 자연의 소리 제3번(De Natura Sonoris N ° 3, 2012)

1933년 출생
2020년 사망
폴란드의 클래식 작곡가
폴란드의 오페라 작곡가
오페라 작곡가
20세기 클래식 작곡가
21세기 클래식 작곡가
백수리 훈장 (폴란드) 수훈자
아르메니아계 폴란드인
그래미상 수상자
울프상 예술 부문 수상자
20세기 폴란드 사람
21세기 폴란드 사람
비교언어학

비교언어학(比較言語學, )은 같은 기원을 가진 언어들의 관계와 시간이 지남에 따라 일어나는 언어의 변화를 다루는 학문이다. 역사언어학의 한 분야이다. 언어는 계속 변화하므로 역사언어학에서는 공통의 조어(祖語)에서 갈라진 여러 언어의 계통을 연구하고 고대 조어를 재구성하기도 하는데 같은 조어에서 갈라진 여러 언어들을 통틀어 한 어족(語族)이라고 이른다. 또 같은 어족 내에도 여러 하위 관계가 있을 수 있어 한 어족은 또 여러 어파(語派)로 나뉜다. 영국의 법률가 윌리엄 존스(William Jones, 1746-1794)에 의하여 본격적인 비교언어학 연구가 시작되었으며, 이러한 언어 계통의 연구는 19세기의 역사언어학자 아우구스트 슐라이허(August Schleicher)가 개척하였다. 이러한 언어 계통을 정립하는데는 비교방법(comparative method)이 사용되는데 같은 계통의 언어를 비교하여 규칙적인 음운·어휘 등의 대응을 통해 어떻게 언어들이 갈라져 생겨났는지를 연구한다. 언어학은 역사언어학으로부터 생겨났다고 해도 과언이 아닐 정도로 그 역사가 오래되었다.

역사

초기: 프란츠 보프 
비교언어학은 독일의 프란츠 보프(Franz Bopp, 1791-1867)에 의해 창시된 것으로 알려져 있다. 그는 1816년 산스크리트어의 언어자료를 연구하고 다른 몇몇 인구어와의 문법 요소를 비교하여 언어학계에 공표하였고, 이것은 비교언어학의 시대의 시작을 알리는 것일 뿐만 아니라 독립된 학과로서 언어학의 첫 출발을 알리는 사건이었다.

한편, 프란츠 보프의 연구가 주로 언어 간의 문법 요소 비교로 이루어져 있어 비교언어학 초기에는 비교문법이라고 불리기도 하였다.

물론, 보프 이전에도 산스크리트어가 알려져 있었을 뿐 아니라 인구어와 관계가 있다는 것도 알려져 있었다. 이미 18세기에 영국의 윌리엄 존스는 산스크리트어, 그리스어, 라틴어, 고트어, 켈트어 등이 서로 밀접한 관계를 가지고 있으며, 이들이 어떤 한 공통어에서 파생한 것이라고 주장하였다. 그러나 이런 주장은 학문으로 발전하지는 못하였고 보프에 와서야 인구제어의 상호 관련성이 독자적인 연구 대상으로 정립되었다.

발전기: 아우구스트 슐라이허 
언어를 생물을 분류하는 것처럼 계통수에 따라 어족으로 묶고 진화한다고 생각하거나, 언어를 고립어, 교착어, 굴절어로 크게 구분하는 것은 아우구스트 슐라이허(August Schleicher, 1821-1868)에 의해 시작된 것이다. 18세기 중엽 찰스 다윈이 제기한 진화론은 당대의 사람들에게 엄청난 영향을 미쳤다. 슐라이허도 이에 영향을 받아 언어가 인간으로부터 독립되어 있는 유기체와 같은 것이며 일반적인 진화 법칙에 따라 발전된다고 생각하였다. 즉, 한 언어가 태어나 일정 기간 동안 생존하다가 다른 어린 언어를 낳고 이 언어가 이전 언어를 대신하는 방식으로 세대가 변하며, 따라서 인간에게 계보가 있는 것처럼 언어도 계통수(Stammbaum)를 가진다고 생각하였다.

완성기: 헤르만 파울 
역사비교언어학을 엄밀화하고 완성시킨 것은 젊은이 문법학파(Junggrammatiker)이며, 이들 중에 헤르만 파울(Herman Paul, 1846-1921)이 있었다. 1870년대에 독일의 라이프찌히 대학을 중심으로한 젊은 세대의 학자들은 이전의 보수적인 사상에 도전하였으며, 구세대의 학자들이 이들을 폄하하기 위하여 사용한 "젊은이"라는 표현을 당사자들은 오히려 새로운 연구방법이라는 뜻으로 적극적으로 받아들여 현재까지 공식적인 명칭으로 사용되고 있다.

이들은 음운변화를 다루며 절대적이고 일관성이 있는 규칙이 있음을 주장하고 음운변화는 예외 없이 일정한 규칙에 의해 일어난다고 하였다. 단, 예외가 있다는 그것은 유추(analogy)에 의해 생긴 것일 뿐이라고 하였다. 이들은 언어변화를 지배하는 법칙의 일관성을 굳게 믿었으며 이것은 인간의 힘으로 통제할 수 없는 것이라고 생각했다.

참고 문헌 
 Milka Ivic, Trends in Linguistics [김방한 역, 언어학사, 형설출판사]
성조

성조(聲調, )는 말소리의 높이가 어휘 의미의 변별 기능을 수행하며, 음운론의 층위에서 낱말의 각 음절에 자질로서 부과되는 것을 말한다. 운율을 이루는 하나의 개념으로 보이기도 한다. 

 굴곡조 성조(contour tone) - 중국어
 수평조 성조(register tone) - 이그보어(Igbo) 

어휘 의미의 변별 기능을 갖는 성조를 어휘적 성조(lexical tone)라 하고, 문법 기능을 갖는 성조를 특징적 성조(characteristic tone)라고 한다. 중국어는 어휘적 성조를 가지고 있으며 우간다에서 사용되는 간다어(Ganda)와 같은 많은 아프리카 성조 언어들은 특징적 성조를 가지고 있다.

참고 문헌 
 이호영, 1997, 국어 운율론, 한국연구원, 25-27쪽

음성학
음운론
알타이 제어

알타이 제어() 또는 트랜스유라시아어족()은 우랄 산맥 이동의 중앙아시아, 시베리아 지역의 언어들을 포함하는 언어동조대 영역이자 가설적 어족으로, 19세기부터 시작한 긴 시간의 언어학적 연구사료가 남아있는 유명한 학설 가운데 하나이다.  이 어족은 아시아 중앙에 있는 알타이 산맥의 이름을 따서 명명되었는데, 알타이 제어 이론은 비록 소수의 학자들에 의해 안정적인 학술적 지지를 받고 있지만 대부분의 비교언어학자들은 알타이 제어 이론을 오랫동안 거부하고 있다.

18세기에 처음 제안된 알타이 어족은 1960년대까지 널리 받아들여졌고 여전히 많은 백과사전과 서적에 실려 있지만, 1950년대 이후 이 가설에 포함되는 것으로 추정되는 동족어가 유효하지 않은 것으로 판명되고 가설적인 음의 이동이 발견되지 않고 튀르크어족과 몽골어족이 수세기에 걸쳐 분기되기보다는 수렴되는 것으로 밝혀지면서 많은 비교언어학자들이 이 가설을 거부하고 있으며, 해당 가설 안에 포함되는 어족 간 유사성은 관련 어족 간의 상호 언어적 영향 때문이라고 추정하고 있다. 오늘날 알타이 제어 지지자들은 가설에 포함되는 어족 간에 많은 유사성이 언어 접촉 및 수렴의 결과임을 인정하고 있지만, 그럼에도 불구하고 그들은 여전히 이들이 공통 조상으로 거슬러 올라간다고 주장하고 있다.

알타이 어족은 퉁구스어족·몽골어족·튀르크어족으로 구성되며 학자에 따라 한국어와 일본어를 포함시키기도 한다. 특히 구스타크 욘 람스테트와 예프게니 폴리바노프, 로이 앤드류 밀러, 마르티너 로베이츠 등이 알타이어족에 한국어군이나 일본어파를 포함시키고 있다. 이 어족의 공통 조상인 알타이 조어는 세르게이 스타로스틴과 다른 사람들에 의해 잠정적으로 재구성되었다. 한편 아이누어를 포함하는 관점도 있는데, 이러한 주장 중의 하나로 조지프 그린버그의 유라시아어족 가설이 있지만 이것은 알타이 제어 지지자들에게도 널리 받아들여지지 않고 있다.

알타이어족의 역사 
퉁구스어족·몽골어족·투르크어족·한국어의 언어 사이의 연관성에 대한 언급은 러시아 동부를 여행했던 스웨덴의 군장교 필립 요한 폰 슈트랄렌베르크가 1730년 쓴 책에서 처음 한 것으로 알려져 있다. 니콜라스 포페는 이를 “일부 알타이 제어에 속하는 많은 언어들을 분류하려고 했던 최초의 시도”라고 평했다.

‘알타이’라는 말이 처음 붙은 것은 1844년으로, 우랄어족을 주로 연구했던 핀란드의 문헌학자 마티아스 카스트렌에 의해서였다. 카스트렌의 알타이 제어는 핀우그리아어와 사모예드어까지 포함하고 있었는데, 오늘날엔 두 언어군이 우랄어족에 속하므로, 카스트렌이 제안한 알타이 제어는 지금의 우랄알타이어족에 해당한다.

퉁구스어·몽골어·튀르크어로 이루어진 알타이어족에는 다른 언어가 포함되기도 한다. 한국어가 알타이어라고 주장을 한 사람으로는 유명 언어학자인 구스타프 욘 람스테트와 예프게니 폴리바노프가 있다. 로이 앤드류 밀러는 한국어와 일본어를 알타이어족으로 포함시켜야 한다고 주장했다.

마르티너 로베이츠는 (한국어와 일본어를 포함한) 알타이 제어를 '트랜스유라시아어족' (Transeurasian languages)라 칭하며 그 중 한국어와 일본어를 제외한 몽골어족, 튀르크어족, 퉁구스어족을 아울러 '알타이어파'(Altaic languages)라 칭한다.

주장

공통적 특징 
알타이 제어에 속하는 언어는 일반적으로 다음 특징을 공유하고 있다.

 교착어이다.
 모음조화가 있다. 또는 과거에 있었다.
 SOV 어순, 즉 주어-목적어-동사의 어순을 가진다.
 두음법칙이 있어 어두에 특정 자음이 쓰이지 않는다. 유음 /r/, /l/로 시작되는 단어가 없었던 것으로 알려져 있다.
 부동사(副動詞, converb)가 있다.
 모음교체, 자음교체가 없다.
 문법적 성(gender)이 없다.
 대개 유기음이 없었다.

재구 

알타이어족의 대표적인 지지자인 세르게이 스타로스틴 등이 2003년 출판한 알타이어족 어원 사전에서는 약 2,800개의 동원 어휘를 제시하고 있으며, 단순 차용어를 최대한 배제하면서 상세한 조어 재구를 시도하고 있다. 스타로스틴은 앞서 1991년 논문에서 알타이어족의 조어가 매우 오래 전으로 소급하기 때문에 오늘날에는 각 하위 어족이 스와데시-야혼토프 목록 중 15–20%의 어휘만을 공유하고 있다고 주장했다. 알타이 어원 사전에서는 '눈', '귀', '목', '뼈', '피', '물', '돌', '해', '둘' 등의 기초 어휘를 공통 어원으로 제시하였다.

마르티너 로베이츠(M. Robbeets)와 R. Bouckaert (2018)는 베이즈 추론 기법을 사용하여 협의의 알타이 제어(튀르크어족, 몽골어족, 퉁구스어족)와 일본어-한국어를 양대 분파로 구분하고, 둘을 함께 "트랜스유라시아어족"(Transeurasian)으로 분류하고 있다. 로베이츠 (2020)는 트랜스유라시아어족의 초기 화자 집단이 본래 만주 북서부 지역의 농경민이었고 유목 생활상은 나중에 획득하게 된 것이라고 주장하며, 농경에 관한 어휘들의 공통 조어형을 재구하여 근거로 제시하고 있다. 이는 알타이어족이 기원전 4천년 경의 중앙아시아의 유목민 집단에서 유래했을 것이라는 기존의 가설을 뒤집은 것이다.

각주

참고 및 관련 문헌 
 Poppe, Nicholas. 1965. Introduction to Altaic Linguistics. Ural-altaische Bibliothek 14. Wiesbaden: Otto Harrassowitz.
 Poppe, Nicholas. 1976. Review of Karl H. Menges, Altajische Studien II. Japanisch und Altajisch (1975). In The Journal of Japanese Studies 2.2, 470–474.
 Starostin, Sergei A., Anna V. Dybo, and Oleg A. Mudrak. 2003. Etymological Dictionary of the Altaic Languages, 3 volumes. Leiden: Brill Academic Publishers. .

외부 링크 
  Ethnologue의 알타이 제어 계통도
  한국알타이학회

 
교착어
제안된 어족
중앙아시아
탁명환

탁명환(卓明煥, 1937년 7월 8일 ~ 1994년 2월 19일)은 대한민국의 신흥종교, 이단 사이비종교 연구의 전문가이며 신학자였다. 기독교 계열의 이단 연구라는 이름으로 여러 종파를 지속으로 비판하여 소송, 테러, 살해 협박을 받았고 자신의 자택 근처에서 대성교회 광신자에게 살해당하였다.

생애

생애 초반 
탁명환은 1937년 7월 8일 전라북도 정읍군 신태인리 179번지에서 부친 탁두섭과 모친 안삼례의 3남 3녀 가운데 장남으로 출생했다. 1960년 4월 26일 육군에 입대하여 대구 16헌병대에서 헌병으로서 복무하면서 1961년 9월 대구영남신학교 야간부에 입학하여 약 1년 3개월간 수학하였다.

활동·업적 
1960년대 중반부터 복음신보사, 기독신보사 등 개신교계 신문사에서 근무하면서 신흥종교 연구를 시작하여 신흥종교문제연구소(1970년 설립)와 국제종교문제연구소(1979년 설립), 그리고 한국종교문제연구소(1986년 설립)에서 소장으로 일하면서 신흥종교 혹은 이단종교 연구자로서 알려지게 되었다. 특히 개신교계 신흥종교 전문연구자로 활동하면서 한국신학대원대학, 서울신학대학, 고려신학교 등에서 강의를 했으며, 월간 『성별』, 월간 『현대종교』 등의 잡지를 발행하여 연구 성과를 교계에 소개하는 데 심혈을 기울였다. 1985년부터는 ‘사랑실천헌안장기사후시신기증운동본부’를 조직하여 대표로 활동하기도 했다. 평생을 이른바 ‘사이비’ 종교들의 비리와 이단성을 폭로하는 데 주력하다가 기독교계 신흥종파인 대성교회 신자의 피습을 받고 사망하였다.
아버지의 대를 이어 장남 탁지일(부산장신대학교 교수, 현대종교 이사장 겸 편집장), 차남 탁지원(현대종교 발행인 겸 소장), 3남 탁지웅(일본성공회 신부)가 현대종교를 맡고 있다.

테러와 사망 
차량 폭탄 테러(1985년) 등의 신변의 위험을 겪었으며, 1994년 대성교회(現 평강제일교회)의 신도의 테러로 살해당했다. 2월 18일 신흥종교인 영생교에 대한 문제로 출장을 다녀오던 탁명환은 대성교회의 광신도 임홍천이 탁명환의 아파트 근처에 숨어있다가 칼로 탁명환을 찔렀다. 탁명환은 병원에 옮겨졌으나 곧 사망했다. 검찰에서 밝힌 대성교회 광신도 임홍천의 살해 동기는 탁명환이 1994년 1월에 쓴 목사 박윤식을 비판하는 글을 보고 증오감이 깊어져 범행을 계획한 것으로 밝혔다.

사후 
사후 시신은 "의학대학에 실습용으로 써달라"는 유언에 따라 연세대학교 의과대학에 해부용으로 기증되었고 각막 두 개는 당시 27세와 37세인 여성에게 각각 기증되었다. 그 뒤 2002년 9월 20일 사망한 탁명환의 아버지 탁두섭도 시신을 연세대학교 의과대학에 기증하였다.

주요 저서 

 1971. 『용화교』. 서울: 국종출판사.
 1972. 『韓國의 新興宗敎: 基督敎編』. 上卷. 서울: 신흥종교문제연구소.
 1973. 『韓國의 新興宗敎: 基督敎編』. 2권. 서울: 신흥종교문제연구소.
 1974. “東方敎의 信徒敎育에 關한 批判的 考察.” 연세대학교 연합신학대학원 석사학위논문.
 1974. 『韓國의 新興宗敎: 基督敎編』. 3권. 서울: 신흥종교문제연구소.
 1974. 『세칭 구원파의 정체』. 서울: 신흥종교문제연구소.
 1975. 『이것이 박태선 전도관의 실상이다』. 서울: 신흥종교문제연구소.
 1975. 『한국인 종교의 흐름』. 공저. 서울: 대한기독교서회.
 1976. 『邪敎王國의 侍女들』. 서울: 국제종교문제연구소.
 1976. 『신흥종교의 세계』. 서울: 성청사.
 1977. 『現代基督敎의 異端』. 서울: 국제종교문제연구소.
 1978. 『문선명 말씀 비판』. 서울: 국제종교문제연구소.
 1978. 『사진으로 본 통일교』. 서울: 국제종교문제연구소.
 1979. 『統一敎의 實相과 그 虛像』. 上卷. 서울: 국제종교문제연구소.
 1979. 『인민사원의 자살파티』. 공역. 서울: 국제종교문제연구소.
 1980. 『地獄에서 온 片紙』. 서울: 국종출판사.
 1981. 『서울 鷄龍山』. 서울: 국종출판사.
 1983. 『여호와의증인은 적그리스도다』. 서울: 국제종교문제연구소.
 1983. 『이단들에게 어떻게 답할까』. 서울: 국제종교문제연구소.
 1983. 『통일교는 기독교가 아니다』. 서울: 국제종교문제연구소.
 1986. 『기독교이단연구』. 서울: 국제종교문제연구소.
 1987. 『그들은 이렇게 속았다』. 서울: 도서출판연구사.
 1987. 『한국의 신흥종교: 기독교편』. 4권. 서울: 국종출판사.
 1988. 『주요이단종파비판』. 서울: 국종출판사.
 1989. 『빛을 가리운 자들』. 서울: 도서출판 대망사.
 1989. 『異端學』. 대만. (중국어판 『기독교이단연구』)
 1991. 『이단과 신흥종교 주변의 여인들』. 서울: 국종출판사.
 1991. 『한국 신흥종교의 실상』. 서울: 국종출판사.
 1993. 『저 들녘에 이름없는 들풀처럼』. 전편. 서울: 국종출판사.

가족 관계 
 아버지 : 탁두섭(1911년 - 2002년 9월 20일)
 어머니 : 안삼례
 배우자 : 김춘심
장남 : 탁지일 (부산장신대학교 교수 / 현대종교 이사장 겸 편집장)
 차남 : 탁지원 (현대종교 발행인 겸 소장)
 삼남 : 탁지웅 (일본성공회 신부)

각주

외부 링크 
 <월간 현대종교> 홈페이지

1937년 출생
1994년 사망
일제강점기 사람
대한민국의 암살된 사람
대한민국의 대학 교수
대한민국의 언론인
대한민국의 목회자
대한민국의 철학자
대한민국의 신학자
대한민국의 개신교 신학자
대한민국의 종교학자
신흥 종교
정읍시 출신
전주신흥고등학교 동문
전북대학교 동문
장로회신학대학교 동문
범죄 피해자
테러 피해자
광산 탁씨
장로교 신학자
기독교이단연구
20세기 기독교 순교자
촘스키 위계

촘스키 위계(Chomsky hierarchy)는 형식 언어를 생성하는 형식 문법의 클래스 사이의 위계를 말한다. 노엄 촘스키가 1956년에 제시하였다.

언어 

언어는 형식적으로 문장들의 집합으로 정의될 수 있고, 문장은 형식적으로 기호들의 연쇄로 정의될 수 있다.

 알파벳 는 기호들의 유한 집합이다.
 언어 은 의 부분집합이다.

예를 들어,  {ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ, ..., ㅎ, ㅏ, ㅑ, ㅓ, ㅕ, ..., ㅡ, ㅣ}라고 했을 때 다음과 같은 언어들이 있을 수 있다.

 {ㄱㅏ, ㄴㅏ, ㄷㅏ, ㄹㅏ, ..., ㅎㅏ}

 {ㄱㅏㄷㅏ, ㅅㅏㄷㅏ, ㅈㅏㄷㅏ, ㅊㅏㄷㅏ, ㅌㅏㄷㅏ, ㅍㅏㄷㅏ, ㅎㅏㄷㅏ}

 {ㄱㄱㅏㄷㅏ, ㄷㄷㅏㄷㅏ, ㅅㅅㅏㄷㅏ, ㅈㅈㅏㄷㅏ}

문법 

문법은 형식적으로 기호들의 집합에 그 기호들로부터 문장을 만드는 규칙이 부여된 것으로 정의될 수 있다.

  : 비말단 기호의 유한 집합
  : 말단 기호의 유한 집합
  : 생성규칙의 유한 집합
  : 에 속하는 기호로 시작 기호 또는 문장 기호

형식문법을 기술하는 데 있어서 몇가지 기호 사용의 관례가 있다.

 의 원소인 비말단 기호는  등의 영문자 대문자로 표기한다.
 의 원소인 말단 기호는  등의 영문자 소문자로 표기한다.
 의 원소는  등 그리스문자로 표기한다. 즉, 비말단과 말단을 구별하지 않을 때이다.
 빈 문자열은 로 표기한다.

위계 

이렇게 정의된 형식문법은 생성규칙에 어떠한 제약이 있는가에 따라서 다음과 같이 나눌 수 있다.

제0유형 문법 
무제약 문법(UG, unrestricted grammar)은 생성규칙(production rule)에 아무런 제약을 두지 않으나, 좌변이 공집합이 되는 경우만은 없다(즉 에서 ). 이들은 모든 종류의 형식 문법을 포함한다. 이는 튜링 기계가 인식가능한 모든 언어를 생성하는데, 이를 재귀적 열거 가능 언어(recursively enumerable set)라 한다.

제1유형 문법 
문맥 의존 문법(CSG, context-sensitive grammar)은 문맥 의존 언어를 생성한다. 생성 규칙은 이며, 이들은 항상 에서 이다. 선형 구속 오토마타로 인식할 수 있다.

제2유형 문법 
문맥 자유 문법(CFG, context-free grammar)은 문맥 자유 언어를 생성한다. 모든 생성 규칙은 형태를 갖는다. (는 하나의 비말단(nonterminal)이고, 는 에 속하는 문자열.) 푸시다운 오토마타로 인식할 수 있다.

제3유형 문법 
정규 문법(RG, regular grammar)은 오른쪽 정규 문법과 왼쪽 정규 문법의 총칭이다. 다음은 각 생성규칙:
 (오른쪽 정규 문법)  또는 , 여기서 이고, 이다.
 (왼쪽 정규 문법)  또는 , 여기서 이고, 이다.

이로부터 모든 정규 언어를 기술할 수 있으며, 정규 표현식과 등가이기에 유한 상태 기계가 인식할 수 있다.

형식문법의 촘스키 위계

참고 문헌 
 Noam Chomsky: Three models for the description of language, IRE Transactions on Information Theory, 2 (1956), pages 113-124
 Noam Chomsky: On certain formal properties of grammars, Information and Control, 1 (1959), pages 91-112

전산언어학
노엄 촘스키
1956년 컴퓨팅
그림의 법칙

그림의 법칙은 독일의 야코프 그림이 그의 저서 《독일어 문법》(Deutsche Grammatik)에서 지적한, 게르만어의 역사적인 변화 과정에서 파열음 계열의 소리들이 보이는 규칙적인 음운 변화를 일컫는 용어이다.

그에 따르면, 인도유럽어족에서 게르만어로 변화하는 과정에서 무성 무기음(Tenuis)은 유기음(Aspirata)으로, 유성 무기음(Media)는 무성 무기음으로, 유기음은 유성 무기음으로 변화하게 된다.

이러한 음운 변화는 고지 독일어에서 다시 한번 일어나게 된다. 그림은 인구조어에서 게르만어로 넘어오는 과정에서 생기는 변화를 제1차 음운 추이, 게르만어에서 고지 독일어로 넘어오는 과정에서 생기는 변화를 제2차 음운 추이라고 이름 붙였다. 제1차 음운 추이를 그림의 법칙이라고 한다.

그림의 법칙의 예외를 칼 베르너(Karl Verner)가 베르너의 법칙으로 설명하였다.

각주 

비교언어학
사람 이름을 딴 낱말
펌핑 보조정리

펌핑 보조정리()는 형식 언어 이론에서 특정 종류 언어의 속성을 나타내주는 보조정리이다. 대표적으로 정규 언어에 대한 것과 문맥 자유 언어에 관한 것 두 가지가 있다.

L이 어떤 형식 언어에 속한다면 그 언어에 해당하는 보조정리가 성립하지만, 그 역은 성립하지 않는다. 다시 말해, 펌핑 보조정리는 어떤 L이 특정 형식 언어에 속하기 위한 필요조건이지 충분조건은 아니다. 하지만, 주어진 언어가 특정 펌핑 보조정리를 성립시키지 못한다는 것을 보임으로써 그에 해당하는 형식 언어에 속하지 않음을 보일 수는 있다.

정규 언어에 대한 펌핑 보조정리 

어떤 언어 L이 정규 언어라고 하자. 그러면 자연수 p > 0가 존재해서, 길이가 p 이상인 임의의 문자열 w ∈ L를 다음 조건을 만족시키도록 w = xyz와 같이 분할할 수 있다.

 |y| > 0
 |xy| ≤ p
 모든 i ≥ 0에 대해 xyiz ∈ L

다시 말해, 길이가 충분히 큰 문자열이 정규 언어에 속하려면 반드시 xyz의 형태로 표시되어서, y를 i번 펌핑한 xyiz도 이 언어에 항상 속하도록 할 수 있다는 것이다.

이를 엄밀히 기술하면 다음과 같다.

문맥 자유 언어에 대한 펌핑 보조정리 

어떤 언어 L이 문맥 자유 언어이고 무한하다고 하자. 그러면 자연수 p > 0이 존재하여, 길이가 p 이상인 임의의 문자열 w ∈ L를 다음 조건을 만족시키도록 w = uvxyz와 같이 분할할 수 있다.

 |vy| > 0
 |vxy| ≤ p
 모든 i ≥ 0에 대해 uvixyiz ∈ L

다시 말해, 길이가 충분히 큰 문자열이 문맥 자유 언어에 속하려면 반드시 uvxyz의 형태로 표시되어서, v와 y를 i번 펌핑한 uvixyiz도 이 언어에 항상 속하도록 할 수 있다는 것이다.

이를 엄밀히 기술하면 다음과 같다.

형식 언어
보조정리
도쿠가와 이에노부

도쿠가와 이에노부(, 1662년 6월 11일 - 1712년 11월 12일)는 일본 에도 막부 제6대 쇼군(재위 1709년 - 1712년)이다. 3대 쇼군인 도쿠가와 이에미쓰의 손자이자 5대 쇼군 도쿠가와 쓰나요시의 조카로, 1709년 쓰나요시가 후사 없이 세상을 떠나자 쇼군직을 이었다. 아명은 도라마쓰(虎松), 초명은 쓰나토요(綱豊)이다.

생애 
1662년 6월 11일(간분(寛文)2년 4월 25일) 에도 네즈(根津)의 저택에서 출생하였다. 부친은 고후(甲府) 번의 번주이자 재상인 도쿠가와 쓰나시게이며, 모친은 조쇼인이다. 장남이었으나 당시 19세였던 쓰나시게가 정식으로 혼인하기 전 하녀 신분인 26세의 조쇼인과의 사이에서 낳은 서자였던 탓에 가신 신미 마사노부에게 맡겨져 신미 사콘(新見左近)이라는 이름을 받고 그의 양자로 성장하였다. 생모 조쇼인은 1664년 사망하였다.

부친 쓰나시게에게 남자 후계자가 태어나지 않자 9세 때 정식으로 인정을 받고 1676년 관례를 치른 뒤 백부이자 4대 쇼군인 도쿠가와 이에쓰나로부터 편휘(偏諱)를 하사받아 쓰나토요(綱豊)가 되었다. 1678년 쓰나시게가 사망하자 17세의 나이로 25만 석 번주의 자리를 계승한 뒤 조모인 준쇼인의 보살핌을 받았다.

1680년 쇼군 이에쓰나가 후계자 없이 중태에 빠지자 이에쓰나의 동생 고즈케 다테바야시 번주 도쿠가와 쓰나요시와 함께 강력한 쇼군 후보자가 되었다. 그러나 중신 홋타 마사토시가 3대 쇼군 이에미쓰의 핏줄에 더 가까운 쓰나요시를 강력하게 추천하면서 쇼군 자리에서 탈락하고 쓰나요시가 5대 쇼군으로 취임하였다. 이후 쓰나요시마저 남자 후계자가 없자 쓰나요시의 사위인 도쿠가와 쓰나노리와 다시 후계자 경쟁을 벌였으나 쓰나노리가 요절하면서 1704년 쓰나요시의 정식 상속인으로 인정받고 이에노부(家宣)로 개명한 뒤 에도성 니시노마루(西の丸)에 거처하였다.

1709년 쓰나요시가 사망하자 48세의 나이에 6대 쇼군으로 취임하였다. 취임하자마자 선대의 악명 높은 살생금지령을 폐지하여 백성들로부터 많은 인기와 기대를 얻었다. 또한 쓰나요시의 총신(寵臣) 야나기사와 요시야스를 면직한 뒤 고후 시절의 가신들인 마나베 아키후사, 아라이 하쿠세키 등을 등용하여 문치(文治) 정치를 한층 강화하였다. 악화되는 바쿠후의 재정을 염려하여 재정 개혁을 추진했으나 재위 3년 만인 1712년 11월 12일 51세의 나이로 사망하였다.

묘소는 도쿄 미나토구(港区)의 조조지(増上寺)에 있다.

용모 
혈액형은 O형이고 유골 조사를 해서 나온 신장은 당시의 일본인은 평균키보다 약간 높은 160cm이다.

자녀 
 정실 덴에이인(天英院) : 고노에 히로코(近衛熙子)
 장녀 도요히메(豊姫)
 장남 무게쓰인(夢月院)
 측실 호신인(法心院) : 오코무노가타(お古牟の方)
 차남 이에치요(家千代)
 측실 겟코인(月光院) : 오키요노가타(お喜世の方)
 사남 도쿠가와 이에쓰구(徳川家継) : 7대 쇼군
 측실 렌조인(蓮浄院) : 오스메노가타(お須免の方)
 삼남 다이고로(大五郎)
 5남 도리키치(虎吉)
 측실 혼코인(本光院) : 斎宮

그 외
 양녀 마사히메(政姫) : 고노에 이에히로(近衛家熙)의 딸

각주

같이 보기 
 일본 국왕

1662년 출생
1712년 사망
도쿠가와씨
고후 도쿠가와씨
신판 다이묘
고후번주
에도 막부의 정이대장군
조선 통신사 관련자
17세기 일본 사람
도쿠가와 장군가
17세기 성소수자 사람
18세기 성소수자 사람
조선민주주의인민공화국의 국가

애국가(愛國歌)는 조선민주주의인민공화국의 국가이다.

역사 
1945년 독립 이후에 안익태가 작곡한 애국가가 한반도에 널리 퍼졌지만, 조선민주주의인민공화국은 자신의 체제에 맞게 국가를 따로 만들었다.

작사자 박세영은 일제강점기에 조선프롤레타리아예술가동맹(KAPF, 카프) 활동을 하였으며, 당대의 저항 시인으로 이름이 높았다. 광복 후 북으로 건너가 조선민주주의인민공화국의 국가를 비롯하여 조선민주주의인민공화국을 찬양하는 시를 여러 편 지었다. 작곡자 김원균은 《김일성 장군의 노래》를 작곡한 조선민주주의인민공화국의 대표적인 음악가로, 조선민주주의인민공화국 최고인민회의 상임위원회에서는 2006년 평양음악대학의 이름을 김원균평양음악대학으로 개칭하였다.

4/4박자, 내림 나 장조로 ‘약간 느리고 장중하게’ 부른다. ‘찬란한 문화로 자라난’부터 ‘길이 받드세’까지는 본래 한 번만 부르도록 되어 있었으나, 김일성이 이 노래를 듣고 "우리 나라는 찬란한 문화로 자라난 유구한 역사를 가진 나라인데 어떻게 한 번만 부를 수 있겠는가?"라고 하면서 두 번 반복해 부를 것을 제안해 지금과 같은 형태로 곡이 수정되었다. 2002년 아시안 게임 때 조선민주주의인민공화국이 공식 국가의 자격으로 참가하면서 국기 게양식 때 최초로 대한민국에서 공식적으로 이 곡이 연주되었다.

2007년 5월 30일 조선중앙통신사는 조선민주주의인민공화국의 국가인 애국가가 재편곡되었으며 조선민주주의인민공화국 당국이 새로운 국가 악보와 관련 문서를 세계 각국에 전송하였다고 밝혔다.

노래에 대한 지위 
본 노래는 조선민주주의인민공화국의 공식적인 국가로 지정되어 있으며, 올림픽 등과 같은 국제적 스포츠 경기 때에는 연주된다. 그러나 이 노래는 명목상에 불과하다.

대내 행사때에서는 김정일 장군의 노래가 연주되었으나 김정일 사망 이후 김정은 체제에서는 본 노래가 대내 행사에도 비교적 자주 사용되는 모습을 볼 수 있다.

대한민국과의 관계 
대한민국의 국가보안법에서는 이 노래의 악보를 '이적 표현물'로 규정하고 있기 때문에 온라인이나 오프라인 공간에서 이 노래의 악보를 판매하는 행위 등은 원칙상 불법으로 되어있다. 한편 조선민주주의인민공화국이 참가한 2002년 아시안 게임과 2003년 하계 유니버시아드, 2014년 아시안 게임, 2018년 동계올림픽에서는 국가가 운영하는 상황임에도 연주된 바 있다.

가사 

1절
아침은 빛나라 이 강산
은금에 자원도 가득한
삼천리 아름다운 내 조국
반만년 오랜 력사에
찬란한 문화로 자라난
슬기론 인민의 이 영광
몸과 맘 다 바쳐 이 조선
길이 받드세

2절
백두산 기상을 다 안고
근로의 정신은 깃들어
진리로 뭉쳐진 억센 뜻
온 세계 앞서 나가리
솟는 힘 노도도 내밀어
인민의 뜻으로 선 나라
한없이 부강하는 이 조선
길이 빛내세

각주

외부 링크 
 조선 애국가
 조선 애국가(MIDI 파일)
 새로 편곡된 애국가
 새로 편곡된 애국가 악보

조선민주주의인민공화국의 노래
국가
국가
다장조 작품
라장조 작품
내림나장조 작품
김원균의 작품
자음

자음(子音, ) 또는 닿소리는 성문을 벗어나 조음된 소리가 목, 입, 혀 따위의 발음 기관에 의하여 방해를 받으면서 나는 소리이다. 모음과 대비되는 개념이다.

자음의 기술 방법 : 조음 음성학 

조음 음성학에서는 자음을 기술하기 위하여 모음의 경우와 마찬가지로 먼저 자음 음소 목록과 각 자음 음소의 변이음 목록을 작성한다. 그리고 다음과 같은 특성을 관찰하여 기술한다.

 어떻게 발동되는가? - 폐소리, 목소리, 입안소리
 기류는 어떻게 생성되는가? - 날숨 소리, 들숨 소리
 성대가 진동하는가? - 유성음, 무성음
 성대의 불완전한 진동이나 개방이 수반되는가? - 속삭임 소리, 짜내기 소리, 유성 속삭임 소리, 유성 짜내기 소리, 유성 날숨 소리
 비강이 닫히는가? - 구강음, 비강음 (혹 비음)
 막음, 좁힘 등이 어떻게 수반되는가? - 파열음, 파찰음, 마찰음, 비음, 유음, 반모음
 성문의 막음이나 좁힘이 수반되는가? - 성문 파열음, 성문 마찰음
 막음, 좁힘이 어디에서 형성되는가? - 양순음, 치음, 치조음, 경구개음, 연구개음, 성문음
 막음, 좁힘을 일으키는 조음 기관은?
 조음 기관의 긴장을 수반하는가? - 경음, 연음
 기식을 수반하는가? - 유기음, 무기음

위와 같은 특성 중 한국어 또는 의 자음을 기술하는 데 사용되는 일반적이고 기본적인 기준은 다음과 같다. 조음 방법과 조음 위치가 가장 기본적인 분류 기준이 된다. 그리고 여기에 기식, 긴장, 성대 진동이 수반되는지에 따라 세부적인 구분이 이루어지게 된다.

 조음 방법: 파열음, 파찰음, 마찰음, 비음, 유음, 반모음
 조음 위치: 양순음, 치음, 치조음, 경구개음, 연구개음, 성문음
 기식 유무: 유기음, 무기음
 긴장 유무: 경음, 연음
 성대 울림: 유성음, 무성음

문자로서의 자음 
문자로서의 자음은 또한 자음 소리를 내는 알파벳이나 한글의 글자를 뜻하기도 한다.

영어 
B, C, D, F, G, H, J, K, L, M, N, P, Q, R, S, T, V, X, Z이며, 가끔 W, Y도 포함한다.
 Y가 "yoke"와 같이 자음을 나타내는 문자일 때는 자음 [j]이며, "myth"와 같이 모음을 나타낼 때는  모음 [ɪ]이다. 예를 들면, W는 "crwth" "cwm"와 같이 드물게 나타나는 단어(대부분 웨일스어에서 빌려온 것들)를 제외하고는 대부분 항상 자음이다.

한글 
 닿소리: ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ, ㅁ, ㅂ, ㅅ, ㅇ, ㅈ, ㅊ, ㅋ, ㅌ, ㅍ, ㅎ
 겹닿소리: ㄲ, ㄸ, ㅃ, ㅆ, ㅉ
 겹받침: ㄲ, ㅆ, ㄳ, ㄵ, ㄶ, ㄺ, ㄻ, ㄼ, ㄽ, ㄾ, ㄿ, ㅀ, ㅄ
 사라진 닿소리: ㅸ, ㅿ, ㆁ

같이 보기 
 모음

참고 문헌 
 이호영, 1996, 국어음성학, 태학사, 67-68쪽.
 시대가 흐르는 국어의 역사
 음성기관(organ of speech)

각주
울주군

울주군(蔚州郡, )은 대한민국 울산광역시의 서부에 있는 군이다. 서쪽으로 경상남도 밀양시와 경상남도 양산시, 북쪽으로 경상북도 경주시, 동쪽으로는 울산 시내와 동해, 남쪽으로는 부산광역시 기장군이 인접한다. 삼남읍에는 경부고속철도 울산역이 있다. 달성군 다음으로 인구가 많은 군이며, 군청 소재지는 청량읍 율리이다. 행정구역은 6읍 6면이다.

역사

울산시 울주구 설치 
울주군의 전신인 울주구(蔚州區)는 1995년 1월 1일 (구)울산시와 울산군의 통합과 함께 설치되었다. 이 통합은 울산의 광역시 승격을 전제로 추진되었으며, 당시 (구)울산시는 3개구로 구성되어 있었는데 통합과 함께 1개구를 증설하게 되었다.

당시 광역시 추진위원회 등에서는 생활권에 맞게 구의 관할 구역을 북부(중구, 농소), 서부(무거동 등 남구 일부, 범서, 언양권), 남부(남구 대부분, 온산온양권), 동부(동구, 강동)로 조정하자는 의견을 제시하였으나, 이는 여러 가지 이유로 반영되지 못했다.
 울산군존립대책위원회 등의 존재로 직접 거론을 못함
 (구)울산시와 울산군의 통합은 한번 유보되었다가 급작스럽게 추진됨
 통합 과정에서의 현상유지 자세의 행정
 국회의원 등 정치가들의 선거구 변경에 따른 이해관계
 주민들의 복잡한 이해관계
 학술한테, 시민단체, 언론사 등의 생활권과 연계된 행정경계 조정에 대한 중요성 간과
결국 구의 관할 구역 조정은 논의 기회조차 갖지 못하고, (구)울산시와 울산군의 합병으로 (통합)울산시가 설치되면서 울산군의 관할 구역에 그대로 구가 설치되었다. 구의 명칭에 대한 여론조사에서는 울산구 35.8%, 서구 33.6%, 울주구 19.2%, 문수구 6.4%, 기타 5%로 나타났으나 3위인 울주구로 결정되었다. 이로 인해 (구)울산시와 울산군의 통합은 형식상 대등한 통합이었으나, 울산군이 시에 흡수합병되어 구청으로 격하되는 모양새가 되었다. 울산시 측에서는 “울산군청을 독립된 구청으로 하여 울산군의 기능을 그대로 존치시켜 농어업 정책에 아무런 변화가 없도록 하겠다”고 했으나, 울산군에서는 “그럼 울주구청장이 울산시장의 영역을 떠나 군수의 권한 행위를 해도 되는건가” 등 일부 반발여론이 있었다.

울산광역시 울주군 설치 
(구)울산시와 울산군의 통합으로 성립된 (통합)울산시는 이후 광역시 승격을 위한 절차를 밟기 시작했다. 그러나 울산의 모든 역량을 광역시 승격 자체에 집중한 탓에 자치구와 군의 관할 구역에 관해서는 심도있는 논의가 이루어지지 않았다. 1996년 4월 20일 (통합)울산시의회에서 광역시승격 건의서를 가결하여 울산시장을 경유, 5월 15일에 경상남도청에 접수되었으나, 이틀 뒤인 5월 17일 경상남도지사는 구·군 설치 문제가 포함되지 않았다는 이유로 보완을 지시했다. (통합)울산시는 광주와 대전의 선례에 따라 자치구·군의 개수를 5개로 정하고 6월 11일에 공청회를 열어 자치구·군의 관할 구역을 획정했다. 즉, 구·군 관할 구역 획정이라는 미래를 결정할 중요한 사항이 공청회 한번으로 결정된 것이다. 이렇게하여 중구 일부와 울주구 농소읍·강동면을 관할로 북구를 신설하고 울주구를 울주군으로 한다는 최소한의 구역 조정만 이루어졌다. 울산광역시는 생활권과 행정 구역을 일치 시킬 중요한 기회를 2번이나 놓치고, 울주군은 읍과 면을 포괄할 뿐인 생활권과는 무관계한 행정 구역이 되었다. 또한 이는 1991년 1월 1일부터 1994년 12월 31일까지 울산군이었던 역사가 잊혀지고 울주군이 1962년에 설치된 경상남도 울주군이 현재까지 존속하고 있다는 잘못된 인식이 퍼진 원인이 되었다.

연혁 
 1995년 1월 1일 : 울산시와 울산군의 통합으로, 기존 울산군(읍·면) 지역을 관할하는 울산시 울주구(蔚州區)가 설치되었다.
 1995년 3월 2일 : 농소면이 농소읍으로 승격하였다. (1읍 13면)
 1996년 2월 1일 : 온산면과 언양면을 각각 읍으로 승격하였다. (3읍 11면)
 1997년 7월 15일 : 울산시가 울산광역시로 승격되어 울산광역시 울주군이 되었고, 농소읍, 강동면을 울산광역시 북구에 편입하였다. (2읍 10면)
 2001년 3월 1일 : 온양면과 범서면을 각각 읍으로 승격하였다. (4읍 8면)
 2002년 8월 30일 : 남구 무거동의 굴화2택지개발사업지구 내 아파트 지역이 울주군 범서읍 굴화리로 편입되고 울주군 범서읍 굴화리의 공공시설용지 지역이 남구 무거동으로 편입됨.
 2017년 12월 26일 : 군청사를 남구 옥동에서 청량면 율리로 이전하였다.
 2018년 4월 1일 : 청량면이 청량읍으로 승격하였다. (5읍 7면)
 2020년 11월 1일 : 삼남면이 삼남읍으로 승격하였다. (6읍 6면)

정치·행정

군수

국회의원 

현재 울주군의 국회의원은 서범수이다.

광역의원 

경상남도 울주군에서는 경상남도의원 3명을 선출했다. 울산시가 광역시로 승격한 이후에는 울산광역시의원 2명을 선출하다가 제3회 지방 선거부터 3명을 선출하고 있다.

행정 구역 

울주군의 행정 구역은 6읍 6면으로 구성되어 있다. 울주군의 면적은 756.05km2이며, 인구는 2022년 3월 말 주민등록 기준으로 22만1777명, 9만8941가구이다.

인구 
울산광역시 울주군의 연도별 인구(내국인) 추이

교육 기관

교통

도로 교통

철도 교통

버스

문화/관광 
 영남알프스
 반구대 암각화(국보 제285호)
 천전리각석계곡
 작천정계곡
 자수정동굴나라

특산품 
 언양 불고기

자매 도시

출신 인물

각주

외부 링크 

  울주군청 (공식)
 네이버 캐스트 : 여행 - 울주군

 
울산광역시의 행정 구역
1962년 설치
1991년 폐지
1997년 설치