lcw99/wikipedia-korean-20221001 huggingface dataset:
시로카네타카나와역

시로카네타카나와 역()은 일본 도쿄도 미나토구에 있는 도쿄 지하철 및 도쿄 도 교통국의 역이다.

역 구조 
섬식 승강장 2면 4선의 지하역. 바깥쪽의 두 선(1,4번 선)을 미타 선, 안쪽의 두 선(2,3번 선)을 난보쿠 선이 사용하며 방향별로 배치되는 형태이다. 두 노선의 메구로 방향에서 온 열차가 같은 승강장(1,2번 선)에, 메구로 방면의 열차도 같은 승강장(3,4번 선)에 발착하는 구조 때문에 같은 방향의 열차 간 환승을 원활히 할 수 있다.

도쿄 메트로와 도영 지하철에서 플랫폼과 개찰구를 공용하고 있다. 이 때문에, 중간 개찰 없이 환승이 가능하다. 이는 이웃역의 시로카네다이 역과 비슷하다.

개찰구와 승강장 사이는 에스컬레이터와 엘리베이터가 설치되어 있다.

자동 매표기는 도쿄 메트로와 도쿄 도영 지하철 2종류의 것이 설치되어 있고, 목적지에 따른 매표기를 이용할 필요가 있다. 다만, 시로카네다이 역, 메구로 역으로의 승차권 구입은 도쿄 메트로나 도영 지하철 어느 것을 이용하여도 차질 없이 이용 가능하다.

승강장 

(출처：도쿄 메트로: 역 구내도) ・ (출처：도영 지하철: 역 구내도）

시로카네다이 역 방향에 인상선이 있고, 난보쿠 선과 미타 선의 당역 종착 열차는 일단 입환선으로 들어간 뒤 시발 열차로 1,2번 선에 입선한다. 이 인상선은 도쿄 메트로나 도영 지하철 전용으로 따로 구분하지 않고 두 노선의 열차가 두 개의 선로의 방향을 불문하고 사용한다. 이는 러시아 워에 난보쿠 선보다 미타 선의 열차 편수가 많다는 사실에 기인한다. 또한, 러시아 워일때는 당역 입환선의 용량이 부족한 경우를 대책으로 난보쿠 선에서 아자부주반 회차 열차가, 미타 선에서 오나리몬 회차 열차가 각각 설정되어 있다.

2003년 3월 19일의 다이아 개정에서는 주간 시간대에 메구로 ~ 시로카네타카나와 역간 증발에 의하여 사이타마 고속철도선의 우라와미소노, 미타 선의 니시타카시마다이라 방면에서 열차의 각 절반 이상은 당역 종착하고 하나의 노선에서 당역 종착인 열차의 거의 전부가 타 노선의 메구로 행 열차로 접속하게 되고, 당역에서 시간 조정을 줄였다. 마찬가지로 메구로 방면으로부터 하나의 노선에서 열차는 다른 노선의 시발 열차에 접속했었다. 그러나 2008년 6월 22일의 다이아 개정에 따른 양방향 모두 도쿄 급행 전철 메구로 선 무사시코야마 역에서의 완급 편성이 늘어나면서 당역에서의 운행 열차는 감소하였다.

2003년 11월 1일, 우라와미소노 ~ 다카시마다이라 간 운행된 특별 열차인 "크루즈 트레인"은 승객을 태운 상태로 당역의 인상선에서 진행 방향을 바꾸고 난보쿠 선에서 미타 선상으로 옮겼다.

2005년 9월 17일부터 동년 10월 16일까지 미타 선과 메구로 선 및 난보쿠 선 직통 운전 5주년 기념 기획에 따라 "애니멀 골목길 무렵 ☆ 때 GO!GO!스탬프 랠리"가 개최되었고, 역 구내의 기둥과 벤치 등에 "애니멀 골목길"의 캐릭터가 붙어 있었다.

역 주변 
 다카나와 커뮤니티 프라자
 긴테쓰 호텔 도쿄
 메이지가쿠인 대학 시로카네 캠퍼스
 메이지가쿠인 고등학교
 국도 1호선
 도카이 대학 다카나와 캠퍼스
 다카나와 중・고등학교
 기타자토 대학
 기타자토 연구소・연구소 병원
 다카나와 소방서
 시로카네 에어 시티
 스위트파워 본사
 시로카네 1・3초메
 미나미아자부 2・3초메
 주일  대사관

역사 
 2000년 9월 26일: 영업 개시.
 2003년 여름: 역 내 에어컨 설치.
 2004년
 4월 1일: 도영지하철 민영화에 의해서 난보쿠 선이 도쿄 메트로의 소속이 됨.
 11월 1일: 시로카네타카나와 역 자전거 주차장 공용 개시.
 2005년 11월 30일: 시로카네 에어 시티 개업에 따라 4번 출입구 공용 개시.
 2015년 3월 12일: 발차 멜로디를 리뉴얼함. 도영 미타 선 발차 시에도 마찬가지임.

사진

인접역

같이 보기 
 한대앞역

각주 

도쿄 지하철의 철도역
미나토구 (도쿄도)의 철도역
도에이 지하철 미타선
도쿄 메트로 난보쿠선
2000년 개업한 철도역
도쿄도 교통국의 철도역
나타

나타(哪吒)는 중국 도교에서 추앙하는 신으로, 원래는 불교의 호법신 중 하나였다. 도교에서의 정식 명칭은 중단원수(中壇元帥)이다.

중국 도교 민화 및 설화의 등장 인물로, 《서유기(西遊記)》, 《봉신연의(封神演義)》 등에 등장하기도 한다.

주요 소설에서의 나타

서유기 
손오공(孫悟空)이 필마온(弼馬溫)이라는 직책에 불만을 가지고 천계에서 날뛰자, 옥황상제(玉皇上帝)로부터 아버지 탁탑천왕(托塔天王)과 함께 손오공을 붙잡아오라는 명을 받는다. 손오공과 싸울 때 삼두육비(三頭六臂)로 변하여 여섯 가지 무기를 들고 맞서지만, 손오공 또한 자신의 몸을 삼두육비로 만들고 여의봉 또한 세 개로 만들어 30합이 넘도록 싸웠다. 싸움이 길어지자 손오공은 몸에서 머리털을 하나 뽑아 자신의 분신으로 만들고는 나타의 뒤에서 협공을 가하도록 했으며, 나타는 왼팔에 부상을 입고 후퇴했다.

이후 손오공 일행이 독각시대왕(獨角兕大王)과 싸우게 되었을 때 탁탑천왕과 함께 손오공을 도와주었다.

봉신연의 
이정(李靖)의 아들로, 금타(金吒), 목타(木吒)의 동생이다. 원래는 인간이 아닌 영주(霊珠)로 이정의 부인인 은씨 몸에서 3년 6개월을 지낸 뒤 세상에 태어난 뒤  태을진인(太乙眞人)이 교육을 시켰다. 7세 때 동해 용왕(龍王)의 부하인 이량(李良)과 용왕의 셋째 아들인 오병(敖丙)을 죽였고, 그것으로 인해 용왕이 이정 부부를 몰아세우자 죄를 대신 받고자 자신의 살과 뼈를 발라내 죽었다. 사후 혼백이 되어 어머니 은씨에게 자신의 행궁을 지어 3년 동안 제사를 지내면 돌아올 수 있다고 말해 행궁을 짓도록 했으나, 반년이 지나자 아버지 이정에게 들켜 행궁이 파괴되었다. 그 뒤 태을진인이 연꽃에 금단(金丹)을 넣어 나타를 부활시켰으며, 부활하자마자 아버지 이정을 죽이려 했으나 연등도인(燃燈道人)에게 제압당해 이정과 화해했다.

이후 강자아(姜子牙)의 선봉장 역할을 하며 봉신(封神) 계획을 돕는 역할을 하였으며, 후에 삼면팔비(三面八臂)로 재탄생하게 된다.

중국 신화
도교의 신
서유기의 등장인물
봉신연의의 등장인물
도자이선

도자이선()은 일본의 철도 노선이다. 대개 동서 방향의 철도 노선에 부여된다.

 도쿄 메트로 도자이선
 JR 도자이선
 고베 고속 철도 도자이선 
 삿포로 시영 지하철 도자이선
 교토 시영 지하철 도자이선
 센다이시 지하철 도자이선

같이 보기 

 동서선
 이스트 웨스트 선
왕하오

왕하오(, 1983년 12월 15일 - )는 중화인민공화국의 탁구 선수이다. 1983년 12월 15일, 중국 장춘시에서 태어났으며 베이징대학교를 졸업하였다. 키는 175cm 체중 78kg의 신체 조건을 가졌다. 중국식 펜홀더 전형을 사용하는 탁구 스타일로 이면 타법의 완성형이라고 불린다. 2000년대에 마 린(Ma Lin) 선수와 왕 리친(Wang Liqin) 선수와 함께 중국 남자 탁구의 트로이카로 불렸다. 16년간 중국 탁구 국가대표로 활동하여 여러 대회에서 활약을 펼쳤으며 2014년 12월 23일 은퇴를 발표하였다.

이면 타법 
왕하오는 중국식 펜홀더 전형의 이면 타법의 선구자로 불렸다. 왕하오 이전에도 마 린(Ma Lin), 류궈량(Liu Guoliang) 등 중국식 펜홀더를 사용하여 국제 무대에서 활약한 선수는 많았으나 단면 직선 쇼트 위주의 사용으로 일본식 펜홀더 전형의 단면 타법에 크게 벗어나지 못했다. 이와 달리 왕하오는 이면 타법 위주의 공격 스타일을 사용해 백핸드 드라이브를 자유롭게 구사하여 셰이크 핸드 전형의 백핸드 드라이브 못지 않은 강력한 회전량과 파워를 발휘했다. 한 탁구 팀 감독은 중국식 펜홀더 선수 중 백핸드로 연속해서 맞드라이브를 걸 수 있는 선수는 왕하오가 유일하다는 평을 내린 바 있다. 이를 바탕으로 27개월 연속 세계 랭킹 1위, 다수의 대회에서 우승을 차지하며 강력함을 과시했다. 왕하오 은퇴 이후 현재는 중국에 쉬신(Xu Xin) 선수와 홍콩의 웡춘팅(Wong Chun Ting) 선수가 중국식 펜홀더 이면 타법으로 활약 중이다.

수상기록

올림픽

Pro Tour

Pro Tour Grand Finals

아시안게임

아시안컵

World Championship

World Cup

영원한 은메달리스트 
왕하오는 위와 같이 수 없이 많은 대회에서 우승을 차지 했지만 오직 올림픽 탁구 남자 단식 부문에서 만큼은 금메달을 차지 하지 못했다. 무려 12년간 3번의 올림픽에 출전하여 3번 모두 결승전에 진출하는 쾌거를 이루었지만 3번 모두 패하는 안타까운 결과를 얻었다. 2004년 아테네 올림픽에서는 상대 전적에서 패한적이 한번도 없었던 대한민국의 유승민 선수에게 패하여 금메달을 내주었다. 2008년 베이징 올림픽에서는 같은 중국의 마 린(Ma Lin) 선수에게 패했으며 2012년에 개최된 런던 올림픽에서도 역시 같은 중국의 장 지커(Zhang Jike) 선수에게 패하여 3연속 은메달을 차지했다. 2008년 런던 올림픽 때부터 도입된 탁구 남자 단체전 우승을 통해 올림픽 금메달의 한은 풀었지만 끝내 단식에서는 금메달을 차지 하지 못해 영원한 은메달리스트(Forever Silver)라는 별명을 얻기도 하였다. 한편 아시안게임에서는 2006년 도하 아시안게임 단식 금메달을 차지한 바 있으며 올림픽에서는 단식 은메달 3개(2004년 아테네 올림픽, 2008년 런던 올림픽, 2012년 베이징 올림픽)와 단체전 금메달 2개(2008년 런던 올림픽, 2012년 베이징 올림픽)로 올림픽 탁구 남자부 최다 메달 기록을 보유하고 있다.

은퇴 
왕하오는 2014년 12월 20일 중국의 동료 탁구 선수인 하오 슈하이(Hao Shuai) 선수의 아들의 100일 잔치에 참석해 선수 생활의 은퇴를 선언했다. 이후 2014년 12월 23일의 자신의 메타블로그에서 공식적으로 은퇴를 선언하였다. 은퇴발표문에서 왕하오는 "2012년 런던올림픽 이후부터 은퇴 생각을 했다. 하지만 세대교체기 중심을 잡아줄 인물이 필요하다는 대표팀 사정으로 올해 세계대회까지 왔다. 이제는 후배들이 완전한 자리를 잡았으므로 홀가분하게 현역생활을 접는다."고 말했다. 이를 통해 2014년 초에 은퇴했던 마 린(Ma Lin) 선수와 왕 리친(Wang Liqin) 선수에 이어 마지막으로 왕하오까지 은퇴하면서 2000년대 중국 남자 탁구를 이끌었던 트로이카 모두 한 해에 은퇴를 하게 되었다. 왕하오는 은퇴 이후 지도자로서의 변신을 선언하였으며 중국 탁구 슈퍼리그의 빠이 팀에서 코치를 맡고 있다.

각주 

1983년 출생
살아있는 사람
중국의 남자 탁구 선수
올림픽 탁구 메달리스트
2004년 하계 올림픽 탁구 참가 선수
2008년 하계 올림픽 탁구 참가 선수
2012년 하계 올림픽 탁구 참가 선수
2012년 하계 올림픽 메달리스트
창춘시 출신
중화인민공화국의 올림픽 금메달리스트
중화인민공화국의 올림픽 은메달리스트
아시안 게임 탁구 메달리스트
중화인민공화국의 올림픽 탁구 참가 선수
2004년 하계 올림픽 메달리스트
2008년 하계 올림픽 메달리스트
2006년 아시안 게임 탁구 참가 선수
2010년 아시안 게임 탁구 참가 선수
2006년 아시안 게임 메달리스트
2010년 아시안 게임 메달리스트
중화인민공화국의 아시안 게임 금메달리스트
중화인민공화국의 아시안 게임 은메달리스트
중화인민공화국의 아시안 게임 동메달리스트
아자부주반역

아자부주반 역()은 일본 도쿄도 미나토구에 있는 철도역이다.

역 구조

도쿄 지하철 
섬식 승강장 1면 2선의 지하역이며, 스크린도어가 설치되어 있다. 개찰구는 지하 1층, 플랫폼은 지하 3층에 있다.

승강장

도쿄 도 교통국 
섬식 승강장 1면 2선의 지하역이며, 스크린도어가 설치되어 있다. 개찰구는 지하 4층, 플랫폼은 지하 6층에 있다.

승강장

역세권 정보 
 모토아자부 힐즈
 롯폰기 힐즈
 주일 대사관
 
 
 오스트리아
 
 슬로바키아
 
 재일본대한민국민단 본부
 이치노하시 공원
 아자부주반 상점가
 도쿄 도립 롯폰기 고등학교
 아자부주반 우체국
 DHC
 힐링 포레스트

역 역사 
 2000년
 9월 26일: 난보쿠 선의 역이 영업 개시.
 12월 12일: 오에도 선의 역이 영업 개시, 환승역이 되다.

인접역 

도쿄 지하철의 철도역
미나토구 (도쿄도)의 철도역
도쿄 메트로 난보쿠선
도에이 지하철 오에도선
2000년 개업한 철도역
도쿄도 교통국의 철도역
롯폰기역

롯폰기 역()은 일본 도쿄도 미나토구에 있는 철도역이다.

역 구조

도쿄 메트로 
상대식 승강장 2면 2선의 지하역. 개찰구는 지하1층, 승강장은 지하 2층에 위치한다.

역 사이에 유치선이 있고 아침 러시아워에 나카메구로 발 당역종착인 열차가 있다. 당역종착의 열차는 승객 하차 후에 나카메구로 쪽으로 발차하고 유치선에 입고한다.

도쿄 도 교통국 
단선 승강장 1면 1선이 2층 구조로 된 2면 2선의 지하역. 개찰구는 지하1층, 승강장은 지하5층(외선)과 지하7층(내선)에 있다. 역 이름 병칭은 "롯폰기 힐즈, 도쿄 미드타운 앞"이다.

5,6번 출입구는 도쿄 도 교통국이 건설하여 뒤에 관악기의 관의 형상이 디자인되어 있다.

7번 출입구도 도쿄 도 교통국이 건설하고 오에도 선 전용으로 되어있었지만, 2007년 3월 30일에 도쿄 미드타운이 개업했을 때 히비야 선 개찰구와 오에도 선 개찰구를 연결하는 지하 통로로 8번 출구의 신설로 공용 사용되었다. 도쿄 미드타운 건설 전에는 7번 출구 근처에 공중화장실이 설치되어 있었다.

지하 7층 승강장은 지하 42m 깊이에 있으며 일본의 지하철역 중에서 가장 깊다.

역 주변 
 롯폰기 힐즈
 TV아사히
 도쿄 미드타운(8번 출구와 직결됨)
 지요다 선 노기자카 역
 난보쿠 선 롯폰기 1초메 역
 국립신미술관
 주일대사관

역 역사 
 1964년 3월 25일: 히비야 선의 역이 영업 개시.
 2000년 12월 12일: 오에도 선의 역이 영업 개시, 환승역이 되다.

인접역 

도쿄 지하철의 철도역
미나토구 (도쿄도)의 철도역
도쿄 메트로 히비야선
도에이 지하철 오에도선
1964년 개업한 철도역
도쿄도 교통국의 철도역
롯폰기
아카사카 (도쿄도)
김시현 (1883년)

김시현(金始顯, 1883년 6월 9일 ~ 1966년 1월 3일)은 한국의 독립 운동가이며 정치인이다. 자는 구화(九和), 호는 하구(何求)이다. 의열단원으로 김원봉과 사상적 동지였고, 상하이 고려공산당, 조선공산당의 정치인이였다.

일본 메이지 대학교 법과를 졸업하고 3·1 운동 후 만주에서 의열단 활동 등을 하면서 독립운동을 하고 수차례 투옥되고 풀려나길 반복하였다. 옥중에서 광복을 맞고 풀려났으며, 그 후 제2대 안동군 국회의원에 당선된다.

1920년 김규식(金奎植)·여운형(呂運亨) 등과 함께 러시아 모스크바에서 열린 혁명단체대표자대회에 한국대표로 참석하였다.
1920년 9월경 의열단이 국내에 들어와 전국적인 규모의 폭동과 요인 암살 및 조선총독부에 폭탄을 투척할 목적으로 국내에 폭탄반입을 시도할 때 이에 가담하다 대구에서 체포되어 대구형무소에서 징역 12년형을 선고받고 복역하던 중 1년간 투옥되었다.

1952년 6월 25일 부산에서 열린 6·25 기념식장에서 유시태로 하여금 이승만 대통령을 암살하도록 하였으나, 권총이 불발에 그쳐 실패하였다. 이 사건의 주모자로 무기징역을 선고받고 복역하다가,
4·19 혁명과 함께 복역 만 7년 10개월만인 1960년 4월 28일에 석방되었다. 그 후에 제5대 국회의원에 당선된다. 독립유공자 서훈은 받지 못했다.

1960년 7월 민의원에서 열린 대통령 선거에서 1표를 얻었다.

참고 자료

각주 

1883년 출생
1966년 사망
메이지 대학 동문
의열단
상하이 고려공산당
조선공산당의 정치인
한국독립당의 당원
민주국민당 (1949년) 당원
한국의 극동인민대표회의 참석자
암살 미수자
안동 김씨 (신)
경상북도의 국회의원
19세기 한국 사람
20세기 대한민국 사람
야고보의 편지

야고보의 편지(공동번역 개정판), 야고보서(개역한글판, 개역개정판, 표준새번역), 야고보의 서간(천주교주교회의에서 펴낸 성경)은 알패오의 아들 야고보(혹은 예수의 형제 야고보)가 디아스포라(해외거주 유대인)에게 쓴 편지이다.

저자 
이 편지의 구조, 형식, 연대, 저자에 대해선 아직 적절한 합의가 이루어지지 않았다. 현재 학계에서 받아들여지는 이론을 총 네 가지로 정리하자면 다음과 같다.

 야고보에 의해 바울로 서신 이전에 쓰였다.
 야고보에 의해 바울로 서신 이후에 쓰였다.
 가명으로 쓰여져 야고보가 실제로 서술한 편지가 아니다.
 야고보의 편지를 기반으로 다른 사람이 저술한 것이다.

가명 가설 

이 편지 자체를 가명 하에 쓰인 위경으로 간주하는 시각이 존재하는데, 그 근거는 다음과 같다.

 저자가 자신을 단지 "하느님과 주 예수 그리스도의 종"으로 소개하고 예수와의 혈연관계를 언급하지 않는다.
 교양있는 헬라어와 논쟁투로 쓰여져 예루살렘 유대인의 관점으로 쓰여졌다고 볼 수 없다. 이에 따라 일부 학자들은 야고보가 쓴 원 편지를 다른 사람이 정리하며 저술한 것으로 보기도 한다.
 처음부터 신약 정경으로 받아들여진 것이 아니라 점진적으로 받아들여졌다.
 본 편지와 베드로의 첫째 편지, 클레멘스의 첫째 편지, 헤르마스의 목자에 존재하는 병행구절들이 1세기 후기와 2세기 전반부에 기독교인들이 처한 사회 경제적 상황을 반영한다고 보는 시각이 있다. 이 병행구는 시기에 쓰여진 헬라어권 기독교도들의 저술에서 흔히 찾아볼 수 있는 내용을 담고 있으며, 이에 따라 어떤 학자들은 본문이 시리아의 기독교도 공동체에서 쓰여졌다고 주장하기도 한다.

기록 연대 
85년에서 90년사이에 쓰여진 것으로 추정되고 있으며, 저자는 믿음을 강조하는 파울로스 신학이 신앙과 도덕의 실천을 소홀히 하게 할 수 있다고 판단하여, 믿음의 실천을 강조하고 있다. 그리고 야고보서 4장 14절의 인간의 삶을 정의한 서신 중 하나이다.

성서학자 중에는 야고보서 1장 27절을 근거로 교회가 그리스도의 가르침과 반대로 강자중심의 공동체로 변질된 문제를 개혁하기 위해 야고보가 야고보의 편지를 썼을 것으로 보는 학자도 있다.

내용

전체 내용 
 1장 : 인사, 믿음과 시련과 지혜, 가난한 이와 부자, 시련과 유혹, 말씀을 듣고 실천하는 일, 운명론적 신앙의 거절, 창조주의 신성
 2장 : 차별 대우, 믿음과 실천, 잘못된 믿음의 경고(야고보서 2장 19절)
 3장 : 말조심, 하늘에서 오는 지혜, 진리에 대한 정의
 4장 : 세상의 친구는 하느님의 적, 형제를 심판하지 마라, 자만하지 마라, 마귀에 대한 대처, 인간의 삶에 대한 정의
 5장 : 부자들에 대한 경고, 인내와 기도

주요 내용 
 1장:디아스포라들에 대한 문안인사(1~4절), 지혜, 기도, 두 마음(5~8절), 두 마음과 부(9~11절), 세상종말에 대한 언급, 욕심의 위험성에 대한 경고(14-15절), 하느님 말씀의 권위와 실천신앙의 유익함(21절에서 25절)
 2장:가난한 교우들이 교회에서 멸시받는 문제에 대한 경고(1절-10절), 실천이 없는 믿음의 허구성과 잘못된 믿음에 대한 경고(14절-26절)
 3장:말을 주의해서 해야 함(1절-12절), 시기와 파당심은 세속적이고 육욕적이고 악마적인 것이므로 멀리해야 함(14절-16절), 정의와 평화의 실천(18절)
 4장:욕심과 세속적인 신앙에 대한 경고와 마귀에 대한 대처(1절-8절),다른 교우를 판단하는 교만함에 대한 경고(10절-12절) 인간에 대한 삶(14~15절), 주의 뜻을 물으며 인생계획세우기(13절-17절)
 5장:교회에서 가난한 교우들이 차별받는 문제와 지주들이 일당제 노동자를 착취하는 문제에 대한 경고(1절-6절), 인내의 중요성(10절-11절), 고난받는 교우들과 환자 교우들에 대한 격려(13-15절), 의인이 드리는 기도의 능력(16절-20절)

종교 개혁기 
마르틴 루터는 자신의 신학적 의견에 배치되는 야고보 서간을 "지푸라기"에 비유하며 비난하였다.

각주 

성경
신약성경
배우

배우(俳優)는 연예인으로 연극, 텔레비전, 영화 등 극적인 공연에서 연기하는 직업 따위를 통틀어 이르는 말이다. 이 용어는 주로 영화나 텔레비전, 연극 또는 라디오 등의 프로그램 안에서 연기하는 사람을 일컬으며, 때때로 길거리에서 공연하는 이들도 포함된다. 이 중에 라디오에서 연기를 하는 사람은 성우라고 한다. 극적인 역할을 맡는 것을 제외하고 배우는 노래를 부르거나 춤을 추며, 또는 라디오에서 일하거나, 성우처럼 일하기도 한다. 배우는 주로 가상의 인물을 연기한다. 실화(또는 실제 인물을 묘사하는 가상의 이야기)의 경우, 배우는 실존 인물(또는 같은 가상판 인물)을 연기한다. 어떤 경우는 배우 자신이 출연하기도 한다. 이를테면, 영화 존 말코비치 되기(Being John Malkovich)에서 존 말코비치(John Malkovich)의 연기를 들 수 있다.

배우

배우의 이면 
화류계에서 신분 세탁을 해서 배우가 되는 경우도 있고 연예계 성상납같은 이면도 있는 직업이다. 성을 상납하는 조건으로 광고를 찍거나 출연계약을 하는 등의 이면도 있다.

배우의 연기력  
연극의 장르()에 등장하는 배역을 맡은 배우가 가공의 인물을 구현하는 연기력이 요구된다. 뛰어난 연기력을 보여줄 때는 메소드 연기()라는 수식어가 붙는다.

하위 분류

연극 배우

영화 배우

텔레비전 배우 
텔레비전 배우는 드라마에 출연하여 연기하는 배우를 뜻한다.

뮤지컬 배우 
뮤지컬 배우는 뮤지컬에서 노래를 하며 연기하는 배우를 뜻한다.

단역 배우(엑스트라) 

배우로서의 단역 텔레비전 드라마, 영화 등에서 장면 내지는 몇 컷 정도 출연하는 배우를 뜻한다.

스턴트 배우(스턴트맨)

희극 배우(코미디언)

관련 서적 
 드니 디드로 저. 주미사 역. 《배우에 관한 역설》. 문학과지성사. 2001년. 
 박성봉. 《연기 미학》. 일빛. 2011년. 
 박성봉. 《대중연기의 미학》. 동연. 2012년. 
 박성봉. 《세계 연기 예술의 역사》. 동연. 2014년. 
 허용호. 《연기술과 배우훈련 : 연기자 만들기의 실체》. 집문당. 2015년.

같이 보기 
 연예인

각주

외부 링크
신태악

신태악(辛泰嶽, 일본식 이름: 三川泰嶽 또는 三川淸, 1902년 3월 4일 ~ 1980년)은  대한변호사협회 제9대 회장을 지낸 한국의 법조인, 정치인이다. 아호는 일성(一星)이다.

생애 
함경북도 부령군 출생으로 1919년 경성공업학교(현 서울공고) 재학 중 3·1독립운동에 학생대표로 참가하여 6개월의 옥고를 치렀고, 1921년 신의주설화사건으로 징역 1년, 집행유예 2년을 선고받았다. 이후 연희전문학교   졸업 후 시대일보 정치부 기자를 하다 1926년 폐간뒤 도일 검정고시를 통해 일본의 와세다 대학과 주오 대학에서 수학중 1931년 일본 고등문관시험 사법과에 합격 일본사법관시보 생활 뒤 귀국 1932년 경성부에서 변호사 사무실을 개업 법조인으로 활동을 시작했다.

정치적 야심이 컸던 그는 변호사로 근무하면서 과학지식보급회 간부(1934), 조선발명협회 이사(1935), 조선일보 취체역(1936), 조선변호사회 부회장(1936), 백동의숙 이사장(1941) 등을 지내며 활발한 외부 활동을 했다. 1942년 자신의 변호사 사무실이 있던 오사카에서 일본 중의원 선거에도 출마한 바 있다. 이때 신태악은 선거에 당선되기 위해 당시 진행 중이던 태평양 전쟁을 지지하고 대동아공영권 논리를 홍보하는 친일 연설을 하였으나 일제에 유권자를 매수한 선거법 위반으로 자신의 선거 운동원과 함께 유죄 판결을 받았다.

일본 중의원을 노릴 정도의 야심가였으므로 전쟁을 지원하는 친일 단체에도 적극적으로 가담했다. 1941년 김동환의 주도로 결성된 임전대책협의회에 상무위원으로 참가하여 친일 연설을 하였으며 좌담회와 가두 홍보에도 나섰다. 임전대책협의회와 흥아보국단이 연합 결성한 조선임전보국단에서도 이사를 맡았으며, 국민동원총진회 이사를 거쳐 1945년 광복 두달전 박춘금이 조직한 대의당에도참가했다.

광복 후 잠시 활동을 중단했다가 1946년 변호사 개업을 하며 재기하였고, 구국문화사를 창립하여 월간지 《구국》을 발행하면서 우익 정치 운동에 뛰어들어 제1공화국 정치인으로 변신했다. 1949년 반민족행위특별조사위원회에 의해 체포되어 조사 받았으나 일제하 변호사로서 어려운 독립운동가를 변호했던 공로가 인정되어 석방 되었다.

1954년 대한민국 3대 총선에 출마했다가 낙선하였고, 1952년 이승만의 자유당이 창당될 때 준비위원으로 참가하여 이듬해 자유당 감찰위원장이 되었다. 대한변호사협회 제9대 회장을 맡아 법조계 원로로 활동하였으며, 1963년 민정당(民正黨) 전당대회의장, 1966년 신민당 운영위원장, 1971년 국민당 정무위원 등을 역임하였다.

사후 
재야 법조계의 수장까지 지낸 신태악은 일제 강점기 동안 3·1 운동과 신의주설화사건으로 독립운동에 연루되 옥고를 치뤘던 기록은 있으나, 사상불온이라는 이유로 8개월의 변호사직무정지처분을 당하기도 하였던 일제하 변호사로서 독립 행위에 대한,  공식 기록은 남아있지 않다. 자유당 말기에는 독재정권에 항거한 양심적 지식인으로 기록되어 있다.

2002년 민족정기를 세우는 국회의원모임이 발표한 친일파 708인 명단과 민족문제연구소가 친일인명사전에 수록하기 위해 2008년 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단, 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 포함되었다.

역대 선거 결과

같이 보기 
 조선임전보국단
 국민동원총진회
 대한변호사협회

참고자료 
 
 《한국변호사사(韓國辯護士史)》 (대한변호사협회, 1979)

각주 

1902년 출생
1980년 사망
일제강점기의 법조인
대한민국의 법조인
대한민국의 정치인
친일파 708인 명단 수록자
친일인명사전 수록자
대한민국 정부 발표 친일반민족행위자
부령군 출신
경성공업학교 동문
와세다 대학 동문
주오 대학 동문
고등문관시험 합격자
김성곤 (1952년)

김성곤(金星坤, 1952년 11월 6일 ~ )은 대한민국의 정치인이다.

학력 
 서울대학교사범대학부설초등학교 졸업
 서울대학교사범대학부설중학교 졸업 
 1971년 경기고등학교 졸업
 1978년 고려대학교 사학 학사
 1985년 템플대학교 대학원 철학 석사
 1990년 템플대학교 대학원 철학 박사

경력 
 원광대학교 국제교육부 강사
 이화여자대학교 국제교육부 강사
 연세대학교 국제교육부 강사
 한양대학교 겸임교수
 인하대학교 겸임교수
 동국대학교 겸임교수
 한국산업정책연구소 이사장
 한국종교인평화회의 사무총장
 1996년 5월 30일 ~ 2000년 5월 29일: 제15대 국회의원(전남 여천시·여천군)
 새정치국민회의 원내부총무
 국립중앙청소년수련원 원장
 2004년 5월 30일 ~ 2016년 5월 29일: 제17대 ~ 제19대 국회의원(전남 여수시 갑)
 열린우리당 종교특별위원회 위원장
 2004년 5월: 제17대 국회 국방위원회 간사
 2004년 5월: 제17대 국회 예산결산특별위원회 위원
 2006년: 제17대 국회 국방위원회 위원장
 2008년: 제18대 국회 국토교통위원회 위원
 2012년 7월 ~ 2013년 3월: 제19대 국회 외교통상통일위원 위원
 2013년 4월 ~ 2016년 5월: 제19대 국회 외교통일위원회 위원
 2015년 12월: 새정치민주연합 전략공천관리위원회 위원장
 2015년 12월: 더불어민주당 전략공천관리위원회 위원장
 2018년 2월 ~ 2018년 7월: 제32대 국회사무총장(장관급)
 평화 이사장
 2020년 11월 ~ : 제10대 재외동포재단 이사장

가족 관계 
 김상영(부, 민주공화당 국회의원)
 로버트 김(형, 본명 김채곤)

역대 선거 결과

외부 링크 
 김성곤 홈페이지

1952년 출생
살아있는 사람
여수시 출신
새정치국민회의
새천년민주당 당원
열린우리당 당원
대통합민주신당 당원
민주당 (대한민국, 2008년) 당원
민주당 (대한민국, 2011년) 당원
친문
더불어민주당 당원
서울대학교 사범대학 부설초등학교 동문
서울대학교 사범대학 부설중학교 동문
경기고등학교 동문
고려대학교 동문
원광대학교 교수
이화여자대학교 교수
연세대학교 교수
한양대학교 교수
인하대학교 교수
동국대학교 교수
김해 김씨
대한민국의 국회사무총장
전라남도의 국회의원
20세기 대한민국 사람
21세기 대한민국 사람
사용자 경험

사용자 경험(使用者經驗, , 간단히 UX)은 사용자가 어떤 시스템, 제품, 서비스를 직, 간접적으로 이용하면서 느끼고 생각하게 되는 총체적 경험을 말한다. 단순히 기능이나 절차상의 만족뿐 아니라 전반적인 지각 가능한 모든 면에서 사용자가 참여, 사용, 관찰하고 상호 교감을 통해서 알 수 있는 가치있는 경험이다. 긍정적인 사용자 경험의 창출은 산업 디자인, 소프트웨어 공학, 마케팅, 및 경영학의 중요 과제이며 이는 사용자의 니즈의 만족, 브랜드의 충성도 향상, 시장에서의 성공을 가져다 줄 수 있는 주요 사항이다. 부정적인 사용자 경험은 사용자가 원하는 목적을 이루지 못할 때나 목적을 이루더라도 감정적, 이성적으로나 경제적으로 편리하지 못하거나 부정적인 반응을 불러일으키는 경험을 하게 되는 경우 발생할 수 있다.

긍정적인 사용자 경험을 개발, 창출하기 위해서 학술적, 실무적으로 이를 만들어 내고자 하는 일을 사용자 경험 디자인이라고 하며 영역에 따라 제품 디자인, 상호작용 디자인, 사용자 인터페이스 디자인, 정보 아키텍처, 사용성 등의 분야에서 주로 연구 개발되고 있다. 그러나 사용자 경험은 다학제적이며 다분야의 총체적 시각에서 접근해나가야 하는 핵심적인 원리를 바탕으로 한다.

역사 
사용자 경험은 사용자 컴퓨터 인터랙션 연구에서 사용된 개념이며 아직도 많은 사용자 경험의 원리가 컴퓨터 공학 분야의 소프트웨어 및 하드웨어 개발에서 비롯되었다. 그러나 이 개념은 현재에 와서는 컴퓨터 제품 뿐만 아니라 산업을 통해 제공되는 서비스, 상품, 프로세스, 사회와 문화에 이르기까지 널리 응용되고 있다.

초기의 사용자 경험에 관한 언급은 에드워드(E.C.Edwards)와 카시크(D.J. Kasik)의 글 사이버 그래픽 터미널에서의 사용자 경험(User Experience With the CYBER Graphics Terminal,Proceedings of VIM-21, pp 284-286, October, 1974)에서 찾아 볼 수 있다. 이후 1970년대와 1980년대에 수많은 연구가 이루어졌으며 주로 인간 중심의 디자인 (Human Centered Design, UCD)의 맥락에서 인간과 기계간의 상호교감에서 긍정적 경험의 가치를 만들어내고자 하였다. 특히 애플 컴퓨터의 직원이었던 도널드 노먼은 1993년에 사용자 경험의 설계자로서 이후 애플 컴퓨터의 디자인에 영향을 주었으며 인간-컴퓨터 상호작용을 연구하는 이들에게 큰 영향을 주었다.

1998년에는 조셉 파인 2세(B. Joseph Pine II)와 제임스 길모어(James Gilmore)가 경험 경제로의 초대 (Welcome to the Experience Economy)라는 기사를 하버드 비즈니스 저널에 발표하고 1999년에는 이를 저서로 내놓아 경제, 경영계에 사용자 경험에 대한 관심을 불러 일으켰다. 그들은 농업경제에서 산업경제로 각 단계의 발전을 이루는 동안 상대적으로 우수한 조건의 제품으로 차별화 시키기 위해 선도 기업 들은 자신들의 제품, 서비스의 독특한 경험을 만들어 내었다고 주장하였다. 특히 월트 디즈니사 같은 엔터테인먼트기업들은 경험의 가치에 대해 중요시 여기어 일관된 테마와 테마가 가지는 긍정적인 면을 강조하고 부정적인 면을 제거함으로써 시청각 메시지를 고객들에게 전달하고 이러한 경험에 의한 기억이 나중에도 기념할 만한 것이 되도록 하며 최종적으로는 오감을 통한 경험과 기억을 강화하도록 그들의 제품과 서비스를 만들려고 노력하였다는 것을 설명하였다.

사용자 경험 디자인 방법론 
사용자 경험 디자인 방법론은 다음과 같다.

관련 문헌 
 브렌다 로렐: 디자인 리서치 (Design Research, Method and Perspectives), MIT Press, (2004) 
 조셉 파인, 제임스 길모어: 경험 경제로의 초대 (Welcome to the Experience Economy)

같이 보기 
 디자인 리서치
 사용자 경험 디자인 (UX design)
 사용성 공학
 인간-컴퓨터 상호작용 (HCI)
 산업 디자인
 사용자 인터페이스

각주

외부 링크 
 UXnet.org 사용자 경험에 관한 전문가와 단체 집단
 UX Magazine 사용자 경험에 관한 웹 메거진
 에스노그라피
 상황 모델링
 페르소나
 과업 분석 Task Analysis
 ux 정의

인간-컴퓨터 상호 작용
사용자 인터페이스
성덕대왕신종

성덕대왕신종(聖德大王神鍾)은 신라 시대에 만들어진 범종이다. 설화에 따라 에밀레종으로 부르거나 봉덕사(奉德寺)에 걸려 있던 종이라 하여 봉덕사종이라 부르기도 한다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제29호로 지정되었다.

개요 
높이 3.75m, 입지름 2.27m, 두께 11∼25cm이며, 무게는 1997년 국립경주박물관에서 정밀측정한 결과 18.9톤으로 확인되었다.

신라 경덕왕이 아버지인 성덕왕의 공덕을 널리 알리기 위해 종을 만들려 했으나 뜻을 이루지 못하고, 그 뒤를 이어 혜공왕이 771년에 완성하여 성덕대왕신종이라고 불렀다. 이 종은 처음에 봉덕사에 달았다고 해서 봉덕사 종이라고도 하며, 아기를 시주하여 넣었다는 전설로 아기의 울음소리를 본따 에밀레종이라고도 한다.

종의 맨 위에는 소리의 울림을 도와주는 음통(音筒)이 있는데, 이것은 우리나라 동종에서만 찾아볼 수 있는 독특한 구조이다. 종을 매다는 고리 역할을 하는 용뉴(龍鈕)는 용머리 모양으로 조각되어 있다. 종 몸체에는 상하에 넓은 띠를 둘러 그 안에 꽃무늬를 새겨 넣었고, 종의 어깨 밑으로는 4곳에 연꽃 모양으로 돌출된 9개의 연꽃봉우리를 사각형의 연곽(蓮廓)이 둘러싸고 있다. 유곽(乳廓) 아래로 2쌍의 비천상(飛天像)이 있고, 그 사이에는 종을 치는 부분인 당좌(撞座)가 연꽃 모양으로 마련되어 있으며, 몸체 앞·뒷면 두 곳에는 종에 대한 내력이 새겨져 있다. 특히 종 입구 부분이 꽃모양으로 굴곡진 특이한 형태를 하고 있어 이 종의 특징이 되고있다.

통일신라 예술이 각 분야에 걸쳐 전성기를 이룰 때 만들어진 종으로 화려한 문양과 조각수법은 시대를 대표할 만하다. 또한, 몸통에 남아있는 1,000여자의 명문은 문장뿐 아니라 새긴 수법도 뛰어나, 1천 3백여년이 지난 지금까지도 손상되지 않고 전해오고 있다.

역사 
742년부터 신라 경덕왕이 아버지인 성덕왕의 공덕을 널리 알리기 위해 만들려 했으나 뜻을 이루지 못하고, 손자 혜공왕이 771년에 완성했다. 봉덕사에 달았다가 조선시대인 1460년 수해로 봉덕사가 없어지자 영묘사(靈妙寺)로 옮겼으며, 다시 봉황대(鳳凰臺) 아래에 종각을 짓고 보존하다가 경주읍성 남문인 징례문에 걸어두었다가 1915년 8월 경주고적보존회에 의해 구(舊) 경주박물관으로 옮겨졌다. 1975년 5월 국립경주박물관이 신축됨에 따라 현재의 위치로 옮겨졌다.<성덕대왕신종에관한역사>

타종과 보존 
1992년 제야에 서른세 번 종을 친 뒤 한동안 타종을 중단하였다가, 1996년 학술조사를 위해 시험으로 다시 타종을 하였다. 그 뒤 2001년 10월 9일, 2002년 10월 3일, 2003년 10월 3일에 타종 행사를 열었으나, 2004년 12월 안전 보존을 위해 더 이상 타종을 중단했다

에밀레 종 전설 
에밀레 종 전설은 불교와 관련된 설화들을 전하는 삼국유사에서도 기록되지 않았고, 천년이 넘는 기간동안 민가에서만 떠돌던 전설이었으나, 구한말 선교사들에 의해서 처음 기록되기 시작한다. 1895년에 주한미국공사 앨런, 1901년에 고종의 밀사였던 헐버트 역시 에밀레 종 전설을 전하고 있다. 국내 기록에서는 1925년 8월 5일자 《매일신보》 창작문예란에 실린 렴근수(廉根守)의 《어밀네 종》이라는 동화로 처음 기록되었다. 이후 1943년 친일 극작가 함세덕이 희곡 《어밀네 종》을 집필하고 현대극장에 상연했다. 이를 근거로 에밀레 종 설화가 일제에 의해 만들어진 설화라는 주장이 있지만, 그 반대 주장 또한 존재한다.

조선에 선교사로 왔던 헐버트의 글을 보면 
라는 글이 있다. 이는 '에미'(엄마)라고 부르는 종이 서울 중심에 있다는 것인데, 이는 에밀레 종 전설과 보신각 종을 혼동한 것으로 보인다.

한편, 에밀레종 전설을 연구한 황인덕
에 의하면 중국 감숙성 무위시 대운사(大云寺)에 있는 종에도 비슷한 전설이 전해진다고 한다. 이 종은 당 또는 오대에 만든 것으로 추정하며, 종이 울릴 때 "낭아娘呀, 낭娘"또는 "응당應當, 응당應當"하는 소리가 난다는 전설이 있다. 이 낭이라는 말이 어머니를 가리킨다는 설이다.

KBS 역사 스페셜 '에밀레 종의 진실'편에서는 어린 나이에 왕위에 올라 피살된 혜공왕과 관련된 당시 현실이 반영되어 서라벌에서 구전된 전설일 수 있다는 의견을 방송했다.

종에 새겨진 글귀의 일부이다.

경덕왕은 아버지를 위해 종을 만들기로 하여 신라 곳곳에서 모금이 벌어졌다. 스님들은 집집마다 돌아다니며 종을 만드는 데 힘을 모아달라고 부탁했다. 그중에는 부잣집, 가난한 집, 따스하게 맞이하는 집 싫어하는 기색을 하는 집도 있었다. 스님 한분이 여느 때와 마찬가지로 모금을 하고 있었는데 어린아이를 업은 아낙네가 스님을 놀리듯 말했다. "아이고, 스님, 저희 먹을 것도 없어요. 보세요, 저희 집에 드릴 거라곤 이 애 밖에 없다고요. 가져가실거면 이 애라도 가져가시든가요." 스님은 씁쓸한 표정으로 그 집을 나왔다.
모금이 모이자 전국에서 기술자들이 온갖 정성을 들여도 종이 제대로 만들어지지 않았다. 이 소식에 걱정이 이만저만이 아닌 경덕왕은 관원에게 점을 치게 했는데, 여러갈래로 알아본 결과 성금을 모으던 스님에게 자신은 애 밖에 없다고 한 아낙네 때문에 부정을 탄 것으로 결론 지었다.
"그럼 어떻게 해야 그 부정을 씻어 낼 수 있나요?"
"그 아낙네가 한 말을 지키는 것밖에 없습니다. 종을 만드는데 낼 것이 아이밖에 없다고 했으니 그리해야지요"
결국 그 집 아이를 종 만드는데 바칠 수 밖에 없었다. 그랬더니 종이 드디어 울리기 시작했다. 그런데 소리가 마치 " 에밀레...... 에밀레......" 같았다. 엄마를 부르는 것 같기도 하고 '에미탓에......에미탓에.......' 같기도 하여 에밀레종이라 부른다고 한다.

사진

각주

참고 문헌 

 

대한민국의 국보
경주시의 국보
신라의 공예
남북국 시대의 문화
국립경주박물관 소장품
종
성덕왕
771년 작품
하준석 (1898년)

하준석(河駿錫, 일본식 이름: 河本駿錫, 1898년 4월 28일 ~ 1976년 1월 21일)은 일제강점기부터 활동한 대한민국의 기업인으로, 본적은 경상남도 창녕군 창녕면이다.

생애 
경상남도 창녕군의 부유한 집안에서 태어나 일본에 유학하여 와세다 대학을 졸업했다. 창녕 지역의 유지에서 시작하여 기업인으로 경력을 쌓던 중 1935년 선만(鮮滿) 개척 설립위원에 임명되었고, 조선사회사업협회 이사와 국방교육회 부이사장을 지냈으며, 만주 선양의 동광학원 이사 등을 맡아 친일 활동을 했다.

1935년 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 조선인 공로자 353명 중 한 명으로 수록되어 있다. 당시 직책은 영남자동차주식회사 사장으로 되어 있다. 1938년에는 북지위문단 소속으로 중국 전선의 일본군을 위문하였고, 1939년 6월부터 1942년 6월까지 조선총독부 중추원 참의를 역임했다.

1934년부터 최린의 천도교 신파가 조직한 시중회 이사로 활동하는 등 친일 단체에서도 활동했다. 1938년 국민정신총동원조선연맹에 가담하고 국민총력조선연맹(1940년), 조선임전보국단(1941년)에도 참가하였으며, 이 기간 중 징병제와 지원병제 등을 홍보하는 강연, 좌담회에 참석했다.

광복 후에는 대한승마협회 전신인 조선승마협회의 이사를 맡았고, 금융인 민규식 등과 함께 이승만을 지지하는 우익 정치 활동을 했다. 1949년 반민족행위특별조사위원회에 체포되어 재판을 받았으나 풀려난 바가 있다.

2002년 발표된 친일파 708인 명단과 2008년 민족문제연구소에서 친일인명사전에 수록하기 위해 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단에 모두 포함되었으며 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.

같이 보기 
 조선임전보국단

참고 자료

각주 

1898년 출생
1976년 사망
일제강점기의 관료
일제강점기의 기업인
조선총독부 중추원 간부
대한민국의 기업인
친일파 708인 명단 수록자
친일인명사전 수록자
대한민국 정부 발표 친일반민족행위자
창녕군 출신
와세다 대학 동문
진양 하씨
부르주아지

부르주아지(, )는 원래 성 안 사람이란 뜻이었으나 마르크스주의 이후 현대에는 유산시민(有産市民), 자본가 계급을 뜻한다. 형용사형은 부르주아()

어원과 역사
프랑스어로 ‘성(城)’을 뜻하는 bourg에서 유래한다. 부를 축적한 계급은 안전하고 윤택한 성내에 살고 그렇지 못한 계급은 위험하고 척박한 성외에서 살았으므로 생긴 명칭이다. 이 유래를 좇아 부르주아는 자본가 계급을 뜻하게 되었고 반의어는 무산자를 뜻하는 프롤레타리아이다. 최근에 주로 쓰이는 개념은 공산주의들이 새롭게 바꾸고 널리 알린 개념이었다. 그러나 귀족들의 시대에 별로 좋지 않은 뜻인 상공업자들로 불린 자본가들은 이 새로운 지배층 개념이 마음에 들었는지 자신들을 적대하는 자들이 선물한 이 개념을 많이 쓰게 되었다.

How can I accept a doctrine which sets up as its bible, above and beyond criticism, an obsolete text-book which I know to be not only scientifically erroneous but without interest or application for the modern world? How can I adopt a creed which, preferring the mud to the fish, exalts the boorish proletariat above bourgeois and the intelligentsia who, whatever their faults, are the quality in life and surely carry the seeds of all human advancement? Even if we need a religion, how can we find it in the turbid rubbish of the red bookshop? It is hard for an educated, decent, intelligent son of Western Europe to find his ideals here, unless he has first suffered some strange and horrid process of conversion which has changed all his values. - Keynes, John Maynard (1931). Essays in Persuasion

그 유명한 존 메이너드 케인스 역시 이 개념을 사용했다. 의외로 귀족들과 대립하던 부르주아들도 자신들을 대중들과 분리했으며 민중보다는 귀족 문물을 수용해서 자신들의 방식으로 재탄생시키기도 했다. 미국 400년 계급사 등을 보면 자본가들 역시 많은 사람들이 마치 귀족들처럼 민중들을 개인적으로 천박하고 더러우며 타인을 위할 마음이 없는 존재로서 천대받을 짓거리를 해도 수치심을 느끼지 못하는 사람들로 생각해서 자신들과는 다르게 대우했다. 물론 귀족들과 마찬가지로 민중파인 자본가들 역시 꽤 존재했다.

사실 자본가들은 상당히 지성적인 편이었는데, 그들은 종종 흑인뿐만 아니라 백인들 역시 가치를 계산하여 부리기도 했다. 끝나지 않은 노예의 역사에 의하면 흑인 노예제 타도를 위하여 노력했던 토마스 클라크슨은 노예선에서 매질을 당하는 영국 백인들을 보았으며 심지어 그들은 등에 고온의 타르가 끼얹어지기도 하고 갑판에 며칠씩 쇠살로 묶이기도 했다. 계약 조건 역시 매우 열악했다고 한다. 의식주조차도 형편없어서 이들은 심심하면 질병에 걸려 죽기도 했다. 심지어 노예무역 항로에서 흑인 수준으로 백인 선원 20%가 항해 중 죽었다. 네덜란드의 식민지 총독이었던 팔케니르는 당시 인도네시아의 식민 산업에서 중요한 역할을 하던 화교들이 학살당하고 그에 대한 반발로 반란을 일으키면서 설탕 산업에 차질이 생기자 분노한 자본가들에 의해 사형을 당했을 정도였다.

일반적으로 세상이 다 그렇지만 민주주의가 발달하기 전 자본가들은 당시 서민들 사이에 퍼졌던 소문과 달리 생각보다 고귀한 태생인 경우가 많았다. 귀족의 후손인 카네기나 J.P 모건은 물론 록펠러조차 일반인들에 비해 높은 가문의 후손이었다. 후손이 비록 가난하고 힘든 환경에 있다고 해도 조상들이 상속한 이들의 정신적 유산은 전혀 만만하지 않았던 것이다.

같이 보기 
 프티 부르주아지(소시민)

각주

외부 링크 
 
 
 The Democratic State – A Critique of Bourgeois Sovereignty

프랑스어 낱말
사회 계급
문화사회학
신생활 필화 사건

신생활 필화 사건은 1922년 11월 월간지 《신생활(新生活)》이 러시아의 10월 혁명 5주년 기념호를 발간하면서 사회주의와 노동 운동에 관련된 기사를 실었다가 관련자들이 구속되고 유죄를 선고받은 사건이다.

《신생활》은 1922년 3·1 운동에 민족대표 33인 중 한 명으로 참가했던 박희도가 사장을 맡아 김원벽 등  3·1 운동 참가자 출신의 기독교 청년 계열과 김명식, 정백, 신일용 등 좌파 계열이 연합하여 발간된 잡지이다.

문제가 된 기사들은 신생활사 주필인 김명식의 〈로서아혁명 오주년 기념〉을 비롯하여 〈오년전의 금일을 회고〉(신일용), 〈자유 노동 조합 결성의 취지〉(이항발), 〈민족운동과 무산계급의 전술〉(유진희) 등이었다.

이 사건으로 열린 재판은 '한국 최초의 사회주의 재판'으로 불리고 있으며, 변호는 일제강점기의 유명 변호사들인 최진, 이승우, 허헌, 변영만, 이한길, 박승빈, 김찬영이 맡았다. 《신생활》은 자진 폐간 형식을 빌어 폐간되고 박희도와 김명식 등 관련자들은 징역형을 선고 받고 복역했다.

참고자료 
 박종린, 한국의 사회주의: 인물(1)/ 꺼지지 않은 불꽃, 송산 김명식, 《진보평론》 제2호 (1999년 겨울)
 

1922년 한국
한국의 독립운동
필화 사건
1922년 11월
경덕왕

경덕왕(景德王, ? ~ 765년, 재위: 742년 ~ 765년)은 신라의 제35대 왕이다. 성은 김(金)이고, 휘는 헌영(憲英). 효성왕의 친동생이며, 아버지는 제 33대 왕 성덕왕. 어머니는 이찬 순원(順元)의 딸 소덕왕후(炤德王后)이며, 왕비는 서불감 김의충(金義忠)의 딸 만월부인(満月夫人, 경수왕후(景垂王后))이다. 효성왕에게 아들이 없었기 때문에 742년 5월에 효성왕이 사망하자 왕위에 올랐다. 경덕왕대는 신라가 극성기에 달하던 시기였다.

생애 
효성왕(孝成王)의 친동생으로 효성왕이 죽자 왕위를 계승하였다. 742년 10월 일본국 사신이 이르렀으나 받아들이지 않았다. 753년 8월에도 일본국 사신이 이르렀는데, 오만하고 예의가 없었으므로 왕이 그들을 접견하지 않자 마침내 돌아갔다. 경덕왕 때는 신라가 극성기에 달한 때로 제반 제도·관직을 당(唐) 제도로 개편하는 한편, 경덕왕 16년(757년)에 전국의 행정체제 및 행정단위의 명칭을 대개는 한자식으로 개혁하고, 행정구역을 9주 5소경으로 나누었다(→ 신라의 행정 구역 참조).

경덕왕은 불교 중흥에도 노력하여 황룡사(皇龍寺)의 종을 주조하였으며, 굴불사(堀佛寺)를 비롯하여 영흥(永興)·원연(元延)·불국(佛國) 등의 절을 세웠다. 그는 성덕왕의 명복을 빌기 위해 봉덕사 종을 만들게 했는데, 완성을 보지 못하고 죽었으며 아들인 혜공왕이 완성하였다. 이 종의 소리는 맑고, 멀리까지 들리는 것으로 유명하다. 원래 이름은 '성덕대왕 신종' 또는 속칭 에밀레종으로 한국에서 가장 큰 종인 동시에 국보(29호)이며, 후에는 봉덕사 종으로 불렀다. 경덕왕은 당과도 활발히 교역하는 등 산업 발전에 힘써 신라의 전성 시대를 이루었다.

경덕왕 10년(751년)에는 불국사가 완공되었으며, 757년 3월에는 녹읍이 다시 지급되었다.
그리고 국학을 태학감이라 고쳤다. 또한 집사부의 중시를 시중으로 고쳤다.

가계 
 부왕 : 성덕왕(聖德王)
 모후 : 소덕왕후 김씨(炤德王后 金氏)
 왕후 : 삼모부인 김씨(三毛夫人 金氏) - 이찬(伊飡) 김순정(金順貞)의 딸
 왕후 : 경수왕후 김씨(景守王后 金氏) 또는 (만월부인 김씨 滿月夫人 金氏) - 서불한(舒弗邯) 의충(義忠)의 딸
 아들 : 건운(乾運) - 760년 태자에 책봉, 765년 혜공왕에 즉위.
 후궁 : 순씨

문화재 
 경주 경덕왕릉 - 대한민국 사적 제28호

참고 
 발해
 문왕 (737년 - 793년)

각주 

경덕왕
생년 미상
765년 사망
김헌영
성덕왕
8세기 한국 사람