lcw99/wikipedia-korean-20221001 huggingface dataset:
오

오는 다음과 같은 동음이의어가 있다.

역사 
 오(吳, ? ~ 기원전 473)는 중국 춘추전국시대의 나라이다.
 오(吳 기원전 195 ~ 기원전 154)는 중국 전한의 제후왕국이다.
 오(吳, 229 ~ 280)는 중국 삼국시대의 나라이다.
 오(吳, 902 ~ 937)는 중국 오대십국 중의 한 나라이다.

문자 
 오는 한글 자모 ㅗ의 이름이다.
 오(O)는 로마 문자의 하나이다.
 오(Å)는 로마 문자의 하나이며, 노르웨이어와 스웨덴어로 ‘강’을 뜻한다.
 오(Å)는 노르웨이 누를란 주 로포텐 제도에 있는 지명이다.
오는 키릴 문자 у의 몽골어식 명칭이다
 오(お)는 가나 중의 5번째 글자다.
 오(奧)는 오스트리아의 한자 표기인 오지리(奧地里)의 약어로, 오스트리아를 뜻한다.
 を는 일본어 조사 을(를)이다.
 오는 감탄사이다.

숫자 
 오(5)는 4보다 크고 6보다 작은 자연수이며 소수이다.

종교 
 오(傲)는 불교 용어로, 수번뇌 가운데 하나이다.

인명 
 오(吳)는 한자 문화권의 성씨중 하나이다.
 오 (중국 성씨): 중국의 성씨
 샌드라 오: 캐나다 배우
 데이비드 오: 한국계 미국인 출신의 가수
 오 헨리: 미국의 작가이자 소설가
 리엄 오 레시: 아일랜드의 군인
 캐런 오: 뉴욕주 출신의 록그룹 예 예 예스의 리드 보컬
 셰이머스 오 그리어나: 아일랜드의 시인 겸 소설가이자 수필가
 샘 오: 필리핀에서 활동하는 대한민국의 방송인
 오 필승 코리아: 대한민국의 응원 구호 및 월드컵 응원가
 오 랜드: 덴마크의 싱어송라이터
 재즈 오: 미국의 힙합 가수
 오간 루어 오 넬: 16세기 말 17세기 초의 게일인 군인
 지미 오: 미국의 랩퍼
 케빈 오
 데니스 오
 존 오

기타 
 Oh!는 2010년 1월 28일 발매된 소녀시대의 두 번째 정규앨범이다.
 오(午)는 지지의 일곱째이다.
 오(O)는 산소의 원소 기호이다.
 오(O)는 ABO 혈액형 가운데 하나이다.
 오(O)는 수학에서 좌표 축이 교차하는 원점을 가리킨다.
 오(伍)는 군대에서 대열을 지을 때 가로줄을 가리킨다. 세로줄은 열(列)이다.
 오(oh)는 영어의 감탄사이다.
 오! 삼광빌라!는 KBS 2TV에서 하는 토~일 드라마이다.

같이 보기 
 
 OH
 O (동음이의)
퀴리 (동음이의)

퀴리()는 프랑스계의 성씨로, 다음 뜻으로 쓰인다.

인명

프랑스의 과학자 가문 
 프랑스의 물리학자이자 노벨 상 수상자 피에르 퀴리(Pierre Curie, 1859-1906)
 피에르의 아내, 폴란드 출신의 프랑스 물리학자이자 노벨 상 2회 수상자 마리아 스쿼도프스카 퀴리(Maria Skłodowska-Curie, 1867-1934)
 둘의 딸, 프랑스의 물리학자이자 노벨상 수상자 이렌 졸리오퀴리(Irène Joliot-Curie, 1897-1956)
 이렌의 남편, 프랑스의 물리학자이자 노벨상 수상자 프레데리크 졸리오퀴리(Frédéric Joliot-Curie, 1900-1958)
 이렌의 여동생, 프랑스 출신의 미국 기자 이브 퀴리(Eve Curie, 1904-2007)

기타 인물 
 아르투르 퀴리(Arthur Currie, 1875-1933)는 캐나다의 군인이다.
 이브 퀴리: 프랑스와 미국의 국적을 가진 작가, 언론인, 국제 기구 활동가, 피아노 연주자

퀴리의 이름에서 비롯된 용어 
 방사능의 단위 퀴리(Ci)
 퀴리 온도
 퀴리의 법칙
 원소 퀴륨(Cm)

같이 보기
헬싱키

헬싱키(,  )는 핀란드의 수도이다. 핀란드 남부 핀란드 만 연안에 위치해 있다. 에스포, 반타, 카우니아이넨과 함께 핀란드의 수도권을 형성한다. 인구는 2004년 기준 약 120만 명이다.

역사 
1550년 스웨덴의 구스타브 1세 바사가 한자 동맹 도시인 탈린을 견제하기 위해 건설한 것이 헬싱키의 시초이다. 초기에는 가난과 질병, 전쟁으로 많은 어려움을 겪었다. 오랫동안 발트해 연안의 번영하는 무역 도시들과 경쟁 상대가 되지 못한 소규모의 해안 도시에 불과하였다. 헬싱키의 입구에 수오멘린나 해상 요새가 건설되어 위상이 조금 높아지기는 했지만 1809년 스웨덴이 핀란드 전쟁에서 러시아에 패해 핀란드가 러시아령 자치 대공국이 된 후에야 헬싱키의 본격적인 발전이 시작되었다.

러시아의 알렉산드르 1세는 스웨덴의 영향을 줄이기 위해 핀란드의 수도를 투르쿠에서 헬싱키로 옮겼다. 핀란드 내 유일한 대학이었던 투르쿠의 오보 왕립 아카데미(Åbo Kungliga Akademi)도 1827년 헬싱키로 이전되어 후에 헬싱키 대학교가 되었다. 새로이 핀란드의 수도가 된 헬싱키는 그 후 수십 년간 놀라운 성장과 개발을 거듭하여 20세기에 독립국의 수도가 되는 기반을 갖추었다. 헬싱키의 변화는 도심의 건축을 통해 잘 살필 수 있는데 상트페테르부르크를 흉내낸 신고전주의 건축 양식은 이 때로부터 유래되었다. 철도의 건설과 산업화는 헬싱키의 성장에 큰 기여를 하였다.

수차례 전쟁의 포화를 겪은 20세기 초반에도 헬싱키는 꾸준히 성장하였다. 전후의 도시 집중 현상은 기타 유럽 지역에 비해 다소 늦은 1970년대에 두드러지기 시작하여 헬싱키와 인근 지역의 인구가 세 배로 증가하였다. 헬싱키 대도시권은 1990년대 유럽 연합에서 인구 성장률이 가장 높은 도시 지역 중의 하나이다.

1952년에는 하계 올림픽을 개최하였고, 2005년에는 국제기능올림픽대회를 개최하였다.

인구

기후

각주

외부 링크 
  공식 사이트

 
우시마 지역의 지자체
핀란드의 도시
유럽에 위치한 수도
하계 올림픽 개최 도시
핀란드의 항구 도시
발트해의 항구 도시
요한의 복음서

요한의 복음서(공동번역개정판), 요한복음(개신교 개역개정), 요한 복음서(천주교주교회의)는 공관 복음서와 더불어 4복음서를 이루는 복음서이다.

명칭 
 고대 그리스어: κατὰ Ἰωάννην εὐαγγέλιον, τὸ εὐαγγέλιον κατὰ Ἰωάννην
 라틴어: Evangelium secundum Ioannem
 영어: Gospel According to John
 공동번역: 요한의 복음서(福音書)
 천주교주교회의: 요한 복음서(福音書)
 개역성경: 요한 복음(約翰福音)

저자 
요한복음서의 저자는 마태오(마태), 마르코(마가), 루가(누가) 등 다른 복음서 저자들과는 다른 전승을 바탕으로 성경을 쓴 것으로 보인다. 요한 복음서는 '공관 복음서'라 불리는 다른 복음서들과 내용이 약간 다르기 때문이다. 그러나 예수의 수난과 부활을 비롯한 주요 행적과 그 가르침은 다른 복음서들과 마찬가지로 예수는 그리스도라는 점을 명백히 증거하고 있으며, '예수께서 그리스도이자 하느님의 아들이심을 믿어 영원한 생명을 얻게 하려고 한다.'라는 저작목표를 밝히고 있다. 전통적으로 사도 요한이 쓴 것으로 추정되어왔으나, 성서학자들은 요한 복음서의 저자가 요한 학파라고 불리는 신학공동체 일원이며, 최소 2명 이상일 것으로 보는 시각도 있다. 이는 요한 복음서 21장이 후대에 가필되었다는 성서학계의 학설에 근거한 것이다.

편집시기 
90년에서 100년에 최종 편집되었다는 주장이 유력하며, 에페소에서 쓰였다는 주장을 의문시하는 시각도 있다.

내용 
공관 복음서들과 여러 면에서 차이를 보인다. 예수께서 최후의 만찬 때 정작 만찬 내용은 과감히 생략되었고, 제자들의 발을 씻겨주신 세족례 등 다른 복음서에는 없는 내용이 들어있고 예수의 설교도 다른 복음서들과 달리 교리를 직설적인 문체로 길게 해설하는 경우가 많다. 또한 예수가 가나 혼인잔치에서 보인 기적(물을 포도주로 만듦)을 첫 번째 표적이라고 적음으로써 기독교가 기존의 유대교보다 우월하다고 주장하고 있다. 요한의 복음서의 가장 큰 특징은 헬라 철학적 개념을 기독교 신학에 활용했다는 것과 그리스도로서 표징을 보여준 것, 가현설을 거부한 것이다. 요한 복음서 서두에 그리스도를 사람이 되신 말씀(Logos)이라고 설명하여, 그리스도를 만물의 원천으로 소개한다. 공관복음서와 달리 요한복음서에서 예수는 자신이 그리스도라는 증명을 명확하게 하며, 그리스도로서 십자가 수난을 숙명적으로 의연하게 받아들인다. 또한 예수가 십자가에서 숨을 거두었을 때, 당시 로마병사 중 한 명이 예수의 사망을 확인하고, 옆구리를 창으로 찔렀는데, 이때 피와 물이 나왔다는 설명을 하고 있다. 이는 예수는 사람의 가면을 썼을 뿐, 사람이 아니라고 주장하던 헬라계 이원론적 철학을 수용한 가현설을 반박하려는 신학적인 의도가 담긴 설명이다.

사랑의 전도서 
이 복음서는 일명 사랑의 전도서라 불릴 만큼 하느님의 사랑과 그의 외아들 예수의 인류에 대한 사랑으로 점철되어 있다. 성경 전체에서 의미하는 주요 메시지와 핵심, 즉 사랑은 요한복음의 단 한 줄의 구절로 나타나 있다고 보아도 과언이 아니다.

요한이 가졌던 믿음에 의한 구원은 바울로의 신학에서도 그대로 나타나 있다. 요한 복음서에서는 네 주 하느님을 '네 몸과 마음과 정성을 다하여 경외하며, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라.'라는 구절이 2번 언급되고 있다. 이것이 기독교인이 갖추어야 할 삶의 태도인 것이다. 바울로 또한 사랑은 율법의 완성이라고 여러번 언급하고 있으며, 고린토 전서 13장에서 가장 구체적으로 사랑의 위력에 대해서 이야기하고 있다. 사랑으로 역사하는 믿음을 기독교인의 정수로 본 것이다. 이 두 저자의 교리는 여러 가지 면에서 매우 일맥상통한다.

사랑하는 제자 
성서학계에서는 요한 복음서에 나오는 사랑하는 제자(애제자)의 정체에 대해 다양한 해석을 하고 있다. 마티아, 사도 요한, 마르코(마가), 라자로(나사로), 사도 토마스(도마), 아리마태아 요셉(아리마대 요셉), 요한 마르코(요한이라는 히브리이름과 마르코라는 헬라 이름을 가진 마르코. 성서연구자들은 요한 마르코를 사도행전에 나오는 사도 바울로의 동역자 성 바르나바의 조카로 해석한다.), 상징적인 인물 등으로 추정하고 있다. 예수가 사랑했다는 제자는 전통적으로 사도 요한으로 알려져 있으나, 그가 사도들은 아닐 것으로 보는 견해가 있고, 라자로로 해석하는 견해와 사도 토마스로 해석하는 견해도 있다.

같이 보기 

 요한 복음서 3장 16절
 요한 복음서 18장 38절 (en) - 예수의 무죄를 나타나는 여러 성경 구절, 유월절의 양이 희생하는 것을 비유
 예수와 간음한 여인 (en) - 예수가 유대인에게 처형당하던 간음한 여인을 용서한 일화이다. 원래의 사본에는 없어서 논란이 있다.

각주 

 
신약성경
복음서
요한 문서
마르코의 복음서

마르코의 복음서(공동번역 개정판),  마르코 복음서(로마카톨릭), 마가복음(개신교)은 기독교 신약성경의 하나로 예수의 행적과 가르침을 담은 복음서이다. 마태오의 복음서, 루가의 복음서와 함께 공관복음서 중 한 권이다. 여기서 예수는 스스로 인자라 칭한다.

대부분의 학자들은 이 책의 집필 연도를 서기 70년에 제2성전이 파괴되기 직전 또는 직후, 즉 서기 66-74년으로 추정한다. 전통적으로는 사도 베드로의 동반자인 복음사가 마르코를 저자로 보나 현대에는 반박되는 추세이다. 과거에는 다른 마태오의 복음서를 가장 중요히 여기고 본서를 가장 열등히 여겼는데, 이는 다른 복음서들을 짜집기하고 요약한 것으로 이해했기 때문이었다.

19세기부터는 모든 복음서 중 가장 이른 시기에 쓰여져 마태오와 루가의 출전으로써의 지위를 획득했다. 오늘날에도 대다수의 학자들이 이러한 견해를 따른다.

명칭 
 고대 그리스어: Κατά Μάρκον Ευαγγέλιον
 라틴어: Evangelium secundum Marcum
 영어: Gospel According to Mark
 공동번역: 마르코의 복음서(福音書)
 가톨릭: 마르코 복음서(福音書)
 개역성경: 마가복음(馬可福音)

내용 
마르코의 복음서는 세례 요한의 이야기로부터 시작되는 예수의 생애와 말씀을 담고 있다. 대부분의 내용은 그의 마지막 주의 활동(11장에서부터 16장까지), 즉 예루살렘 여행에 집중되어 있다.

마르코의 복음서는 다음과 같은 내용으로 이루어져 있고, 베드로의 고백을 기준으로 크게 둘로 나눌 수 있다.

이 복음서의 기록자는 예수를 그리스도, 사람의 아들, 하나님의 아들이라고 부른다.

저자 
2세기 초의 파피아스와 같은 이들에 의하면 사도행전에 나와있는 베드로의 제자였던 요한 마르코가 썼다고 전해지지만, 정확한 저자는 알 수 없다. 파피아스의 글은 남아있지 않고, 케사리아(가이사랴)의 에우세비우스(유세비우스)에 인용되어 있다. 이레니우스, 오리겐, 테르툴리아누스(터툴리안) 등은 이를 지지한다.

그러나, 마르코라는 이름은 당시에 흔했기 때문에 꼭 요한 마르코가 아닐 수도 있다. 무엇보다도 요한 마르코는 예루살렘 출신으로 추정되나 예루살렘 지리를 잘못 언급한 부분(5:1, 7:31, 10:1)들이 있는 것으로 보아, 알려지지 않은 익명의 다른 사람이라고 할 수 있다. 기록 시기를 70년이후로 잡게 되면 요한 마르코가 기술했을 가능성이 적어진다. 유세비우스 교회사에서 알 수 있는 것이 지금 자료보다 사실적으로 가까울 수 있다.

서술시기 
예루살렘의 멸망을 언급하는 부분이 나오는 것으로 보아, 서기 70년 이후에 쓰인 것으로 추정된다. 하지만 마태오의 복음서나 루가의 복음서보다는 먼저 쓰였다는 학자들이 많다. 또한 성서학자들은 마르코의 복음서를 Q문서(예수 어록, 50-60년경에 등장)와 함께 마태오의 복음서의 집필자료로 사용되었을 것으로 보고 있는데, 마태오는 마르코의 복음서를 그대로 베껴 쓰지 않고, 자신의 신학적인 관점에 따라 내용을 축소하거나 삭제하였다. 그 증거로 마르코의 복음서에는 예수께서 베드로의 신앙고백을 들었을 때, "내가 그리스도라는 사실을 아무에게도 말해서는 안 된다."고 주의를 주셨다고만 간단히 나와 있으나, 마태오의 복음서에서는 예수께서 베드로의 신앙고백을 들으셨을 때, "너는 베드로이다. 네 위에 교회를 세우겠다."라면서 칭찬하셨다는 내용이 추가되어 있다.

후대의 편집가능성

짧은 끝맺음과 긴 끝맺음

마르코의 비밀 복음서 
알렉산드리아의 클레멘스에게 보내는 것으로 되어 있는 마르 사바 편지(Mar Saba letter)가 필사되었으며, 1973년 출판되었다. 이를 마르코의 비밀 복음서라고 부른다. 이는 두 단락으로 되어 있으며, 예수가 살려낸 사람에 대한 이야기를 담고 있다. 많은 클레멘스를 연구하는 학자들은 이를 진본이라고 여기고 있으나, 일부는 최근 만들어진 가짜라고 보기도 한다.

다른 복음서와의 차이점 
 4대 복음서 가운데 길이가 가장 짧다. 또한 4대 복음서 가운데 가장 먼저 편찬된 것으로 보인다. 하지만 A.D. 90년경에 쓰인 가장 늦게 쓰인 복음서라고 해석하는 학자도 있다.
 마태오의 복음서, 루가의 복음서와는 달리 예수의 탄생 이야기가 없다. 예수는 하나님의 아들이라는 신앙고백(케리그마)으로 시작한다.
 마르코는 복음서 첫 문장에서 '하나님의 아드님 예수 그리스도의 복음의 시작'이라는 말을 한다. 예수를 하나님의 아들이라고 부르는 저자의 선언은 당시로서는 파격적인 선언이었을 것이다. 왜냐하면 하나님의 아들은 로마 제국의 황제를 가리키는 호칭이기 때문이다.
 예수가 십자가에서 아버지에게 버림받은 고통을 호소하는 내용이 나오는데, 이는 마르코의 공동체가 박해받는 순교자 공동체였기 때문으로 성서학자들은 추정하고 있다. 실제 루가의 복음서의 예수는 영혼을 성부에게 맡기는 평안한 죽음을 맞지만, 마르코의 복음서의 예수는 성부에게 버림받았다는 정신적 고통을 호소한다.
 가장 먼저 나오는 기적은 귀신들린 자를 고치는 것(1:21–28)이다.
 제자들에 대해서 상당히 비판적이다. 마태오의 복음서 저자가 예수의 제자들은 예수의 설명을 처음에는 깨닫지 못했지만, 나중에는 깨달았다면서 변호하는 반면,,마르코의 복음서 저자는 제자들을 예수의 설명을 끝까지 깨닫지 못한 어리석은 존재라고 비판한다.

각주

관련 서적 
 김규항 강독, 예수전(2009), 돌베개.

외부 링크 
 한국 천주교 주교회의 판 번역
 대한성서공회. 표준새번역,개역한글판 등
소금성경 - 유튜브를 통해 헬라어와 영어 성경을 읽고, 보고, 들을 수 있습니다.

 
신약성경
복음서
시에르핀스키 삼각형

시어핀스키 삼각형(Sierpiński triangle)은 바츠와프 시에르핀스키의 이름이 붙은 프랙탈 도형이다. 시에르핀스키 가스켓(Sierpiński gasket)으로도 불린다.

시에르핀스키 삼각형은 다음과 같은 방법을 통해 얻을 수 있다.

 정삼각형 하나에서 시작한다.
 정삼각형의 세 변의 중점을 이으면 원래의 정삼각형 안에 작은 정삼각형이 만들어진다. 이 작은 정삼각형을 제거한다.
 남은 정삼각형들에 대해서도 2.를 실행한다.
 3.을 무한히 반복한다.

이것을 반복하면 다음과 같은 도형이 얻어진다.(무한반복)

시에르핀스키 삼각형 3개를 이용하여 원래의 2배의 크기인 시에르핀스키 삼각형을 만들 수 있으므로, 이 도형의 하우스도르프 차원은 이다.

성질 
다음의 두 성질은 일반적인 시에르핀스키 도형의 성질이다.

 시에르핀스키 삼각형의 변의 길이의 합은 무한대이다. 처음 정삼각형의 둘레의 길이를 이라 할 때, step 2의 변의 길이는 1.5배가 된다. 이를 무한대 반복하면 길이는  (무한대)가 된다.

 시에르핀스키 삼각형의 넓이는 0이다. 처음 정삼각형의 넓이를 라 할 때, 두 번째 과정에서는 가 된다. 따라서 이를 무한대 반복하면 넓이는  이 된다.

같이 보기 

 아폴로니안 개스킷
 시에르핀스키 카펫

프랙탈
계승과 이항식 주제
곡선
위상 공간
삼각형
폴란드의 과학과 기술
누에나방

누에나방(Bombyx mori)은 누에나방과의 나방이다. 누에나방의 애벌레는 누에라고 하고, 이를 한자로는 잠(蠶)이라고 한다. 하늘에서 내린 벌레라는 의미로 천충(天蟲)이라고 부르기도 한다.

애벌레 때는 뽕나무 잎만을 먹는데, 뽕나무 잎 이외의 식물도 먹을 수 있다. 하지만, 완전한 생장을 하려면 뽕나무 잎을 먹어야 한다. 다 자라서 고치를 지으면, 삶은 후에 비단실을 뽑는데, 기생 곤충인 기생파리에 감염된 누에의 고치는 누에의 양분을 먹고 자란 파리가 고치를 뚫고 나오기 때문에 상품 가치가 없다. 보통 누에는 잠사업이라고 하여, 실을 얻기 위해서 사람의 손에서 자란다. 야생 누에나방인 산누에나방이 번데기를 만들면서 짓는 실도 있는데, 이를 천잠이라고 한다.

누에 
누에나방의 유충이다. 누에는 뽕잎을 먹고 자라며 튼튼한 고치를 만들어 번데기가 된다. 몸통은 원통형이며, 머리·가슴·배의 세 부분으로 되어 있다. 직사광선을 싫어하고 몸은 젖빛을 띠며 연한 키틴질 껍질로 덮여 있어 부드러운 감촉을 준다.

알에서 부화되어 나왔을 때 누에의 크기는 약 3mm이며, 털이 많고 검은 빛깔을 띤다. 누에는 뽕잎을 먹으면서 성장하고, 4령잠을 자고 5령이 되면 급속하게 자라서 8cm 정도가 된다. 5령 말까지의 유충기간 일수는 보통 20일 내외이다. 5령 말이 되면 뽕잎 먹는 것을 멈추고 고치를 짓기 시작하는데 약 60시간에 걸쳐 2.5g 정도의 고치를 만든다. 고치를 지은 후 약 70시간이 지나면 고치 속에서 번데기가 되며, 그 후 12~16일이 되면 나방이 된다. 이 나방은 알칼리성 용액으로 고치의 한쪽 끝을 뚫고 나온다. 암나방은 약 500~600개의 알을 낳는다.

야잠 
야생누에는 야잠(野蠶)이라고 한다. 야잠은 아래의 누에들이 포함한다:
 작잠(Antheraea pernyi)
 천잠(A.yamamai)
 풍잠
 피마잠(Philosamiacynthia ricini)
 가죽나무누에(P.cynthia)
 율잠(Dictyoploca japonica)
 상잠(B.mandarina )

같이 보기 
 멧누에나방
 비단길
 잠실

참고 자료

각주

외부 링크 

 예천양잠농업협동조합 - 누에란? 

누에나방상과
양잠업
1758년 기재된 나방
튀르키예의 곤충
일본의 곤충
캐나다의 곤충
뉴질랜드의 곤충
아프리카의 나비목
곤충 식품
칼 폰 린네가 명명한 분류군
정체자

정체자(正體字)는 전통적으로 써 오던 방식 그대로의 한자를 부르는 말이다. 전통 한자(傳統漢字)라고도 한다. 2세기 이후부터 사용되고 있다. 일본과 중화인민공화국을 제외한 대한민국과 조선민주주의인민공화국, 중화민국, 홍콩, 마카오, 싱가포르 및 미국과 캐나다 등 해외의 화교 커뮤니티들은 전통적인 한자인 정체자를 고수하고 있다.

명칭 논쟁 
한자 문화권의 사람들 사이에서는 전통 한자(傳統漢字)를 여러 가지로 지칭을 하고 있다. 대한민국과 조선민주주의인민공화국 및 중화민국, 홍콩, 마카오 등을 포함한 전통 한자를 선호하는 지역들은 전통 한자가 의미와 형식 모두에서 정통성(正統性)이 있다는 의미에서 정체자(正體字, , 주음 부호: )라고 부르고 있는 반면에, 간략 한자(簡略漢字)를 선호하고 있는 중국 대륙에서만 전통 한자가 너무 복잡하며, 현재 사용중인 간략한 한자와는 반대로 획수가 많고 번거롭다는 의미에서 번체자(繁體字, )로 지칭한다.
한편 일본에서는 당용한자() 또는 전후에 새로 제정된 '신자체(新字體)'에 대비되는 명칭으로 구자체()라고 부른다.

지역별 한자비교 
표의 파란색 부분은 홍콩의 표준자체가 중화민국의 표준 자체와 상이점이 기본적으로 없음을 나타낸다.

같이 보기 
 간체자
 약자
 본자
 구자체
 신자체

각주 

한자
일본어의 한자
한국어 한자
중국어 표기법
세제곱수

세제곱수 또는 입방수(立方數, Cubic number)란 어떤 수를 3번 거듭 곱해서 나오는 수이다. 지수로 나타내면 의 세제곱수는 이다. 모든 자연수는 아홉 개 이하의 세제곱수의 합으로 나타낼 수 있다는 추측이 있고, 이는 웨어링의 문제의 일부이다.

세제곱수의 수열 
세제곱수의 수열은 다음과 같다.
1, 8, 27, 64, 125, 216, 343, 512, 729, 1000, 1331, 1728, 2197, 2744, 3375, 4096, 4913, 5832, 6859, 8000, 9261, 10648, 12167, 13824, 15625, ...

특히 64, 729, 4096, 15625 등은 '제곱수'인 동시에 '세제곱수'이다.

같이 보기 
 네제곱수
 사면체수
 중심있는 입방수

정수열
도형수
영웅본색

《영웅본색》(, 광동어: ying1 hung4 bun2 sik1, )은 오우삼 감독의 홍콩 영화이다. 암흑가를 그리는 홍콩 느와르 영화 시대의 서막을 열어준 영화로, 액션 영화의 백미로 꼽힌다. 처음 만들 당시 예산이 빠듯했고 잘 알려지지도 않았지만, 영화가 나왔을 때 블록 버스터가 되어 아시아 일대를 강타했다. 영화 시작 13분 쯤 나문이
광동어로 부른 기허풍우(구창모의 희나리 번안곡)가 흘러 나온다.

대한민국에서는 세진영화㈜에서 수입하여 1987년 5월 23일에 극장 개봉하였다.

줄거리 
암흑가에서 성장한 송자호(적룡 분)는 동생인 경찰 송자걸(장국영 분) 때문에 암흑가에서 손을 떼려고 하였다. 하지만 자호는 타이페이에서 어느 다른 갱의 음모의 빠져 3년 동안 감옥살이를 하게 된다. 비슷한 시각에 홍콩에서는 송자호의 아버지가 킬러에 의해 살해당한다. 타이페이에서 이 사실을 안 소마(주윤발 분)는 친구인 자호를 위해 풍림각으로 가서 복수를 하지만 한 쪽 다리를 저는 불구가 되었다. 자호가 3년 동안 감옥에 갇혀있던 사이에 자걸은 형사가 되었다.

3년 후, 감옥에서 출소한 자호는 완전히 새로운 생활을 하기 위해 택시기사로 일한다. 어느 날, 자호는 우연히 다리를 절면서 새 차나 닦으며 주차장에서 찬 도시락을 먹는 소마를 만난다. 자호가 없는 사이에 자기 후배인 아성(이자웅 분)이 자리를 빼앗았다.

한편, 자걸은 아버지의 죽음과 경찰에서의 불이익이 형 때문이라고 생각하게 되어 형을 죽도록 미워하게 된다. 자호가 돌아온 것을 알게 된 아성은 자호와 소마를 공격하고 놀린다. 소마는 다시 옛날의 영광을 되찾자고 말하지만 자호는 거부하고, 소마는 혼자서 아성의 조직으로 가서 위조지폐 데이터가 있는 테이프를 탈취하면서 일대 전투가 벌어진다.

위조지폐 테이프를 넘겨받은 자호는 밤 10시에 테이프를 넘겨주는 대신 2백만 달러와 자신이 떠날 보트를 제공하라고 아성에게 전하고, 테이프를 경찰인 자걸에게 보낸 후 싸움을 준비한다. 아성과 자호가 서사만에서 만난다는 것을 알아낸 자걸은 자호를 체포하러 서사만으로 향한다. 그 사이에 아성은 자신의 보스를 죽이고 자호에게 누명을 씌운다. 소마와 자호는 자신의 아지트로 찾아온 아성을 인질로 잡아서 서사만으로 데리고 간다. 그 곳에서 아성의 부하들과의 싸움을 앞두고 자호는 소마에게 먼저 떠나라고 말하고, 마극은 어쩔 수 없이 보트를 타고 떠난다.

잠시 후에 자걸이 도착하지만 인질로 잡히고, 자호는 아성의 부하들에게 아성과 자걸을 1대 1로 교환할 것을 요구한다. 그 사이에 소마는 보트 방향을 돌려서 다시 돌아오고 있었고, 이윽고 총격전이 시작되자, 친구를 구하기 위해 권총과 기관단총을 들고 아성의 부하들을 무찌른다. 돌아온 소마를 보고 자호는 놀라고, 세 명은 아성에 맞서 싸운다. 소마는 자걸에게 친형인 자호를 용서하라고 소리치지만 결국 아성이 쏜 40발의 총탄에 저격당한다.

결국 경찰이 출동하여 포위하며 항복을 요구하자, 아성은 자신이 곧 풀려날 것이라 자부하고 자수하려고 한다. 그러나 소마의 죽음을 보고 분노한 자호는 자걸이 준 권총 2발로 아성을 암살한다. 자호는 올바른 길로 돌아갈 것을 약속하며 자걸과 나란히 수갑을 차고 경찰에 항복한다.

등장 인물 
 송자호(아호) 역 : 적룡
 송자걸(아걸) 역 : 장국영
 마크/소마 역 : 주윤발
 재키 역 : 주보의
 아성 역 : 이자웅

한국판 성우진(SBS) 
 신성호 - 마크(주윤발)
 장광 - 아호(적룡)
 김승준 - 아걸(장국영)
 김수경 - 재키(주보의)
 홍승섭 - 아성(이자웅)
 조달호 - 아호와 아걸의 아버지(전풍)
 김정경 - 요(석연자)
 조동희 - 견숙(증강)
 신흥철 - 아걸의 상관(금흥현)
 박상훈 - 대만 형사(오우삼)
 김혜경 - 직원(마한원)
 한호웅 - 경찰(맥위장)
 김지민 - 직원(료정니)
 성완경 - 경찰(량백견)
 이주원 - 조직원(증성광)

미디어

예고편 
 《영웅본색 예고편》

각주

외부 링크 
 
 
 
  

1986년 영화
광둥어 영화 작품
오우삼 감독 영화
홍콩의 범죄 영화
홍콩의 액션 영화
홍콩의 드라마 영화
네오누아르
장국영
주윤발
버디 영화
조폭 영화
리메이크 영화
형제를 소재로 한 영화
홍콩을 배경으로 한 영화
타이베이시를 배경으로 한 영화
고전주의

고전주의(Classicism)는 정형화된 형식을 특징으로 하는 예술 사조 중 하나이다. 이는 낭만주의와 가장 대비되 것입니다

고전주의는 이탈리아에서 일어난 르네상스를 토대로 그 모습을 드러냈다. 비잔틴 제국이 저물면서 이슬람 문화와 더불어 엄청난 지적 유산이 유럽 내로 들어오게 된다. 이로 인해 일종의 지적 홍수를 겪게 된다. 고전주의를 통해 수학과 기하학이 미술의 영역에 상호 연관을 지니는 것으로 인지하게 됐으며 인문주의와 현실주의, 형태주의 등이 고대와 근대 문화 간을 오가며 발전하게 된다.

르네상스 시대의 고전주의는 16세기와 17세기에 거쳐 다른 감각을 토대로 계속 발전을 겪게 된다. 엄격한 규율이나 규칙, 미술과 음악에 대한 규격화된 양식을 지나치게 가꿨다는 인상을 주기도 한다. 루이 14세의 궁정은 고전주의의 산실로 여겨졌다. 당시에는 고전주의에 입각한 예술 양식이 모든 궁정을 지배했다고 해도 과언이 아니다. 

오페라는 근대의 입장에서 볼 때 고대 그리스의 희극이나 연극을 노래와 춤으로 새롭게 조명함과 동시에 그리스의 양식을 좀 더 발전시킨 것에 해당한다고 볼 수도 있다.

회화의 고전주의 
미술에서의 고전주의는 문학과는 달리 18세기 말부터 19세기 초에 걸쳐 나타났다. 서구에서는 고대 그리스와 그에 이어지는 로마 시대가 문화의 이상으로서 존경을 모으는데, 그 예찬은 상기한 시대에서 엄격한 주의(主義)의 형식을 취하고 있다. 그 고대로의 관심은, 18세기의 중간 무렵부터 폼페이 및 그 밖의 지역에서 많은 고대의 유적들이 발굴되어서 비약적으로 높아졌다. 그러나 미술에서 그 주의를 철저하게 추진시킨 것은 다비드로서, 다비드는 18세기 세상을 풍미했던 염미(艶美)적 회화를 배격하여, 대혁명 전인 1785년에는 이미 <호라티우스 형제의 맹세>를 발표하고 있는데 그것은 국난(國難)에 임하는 고대의 용사를 묘사한, 준엄을 극한 작품이었다. 대혁명이 일어나자 그 시대는 향락에 빠진 왕조를 공격하고, 건국 이상을 고대에서 찾았고 다시 나폴레옹 시대에서는 로마제국을 이상으로 했기 때문에, 미술에서의 고대 숭배도 압도적으로 확장되고 있다. 따라서 소재도 고대에서 취하여 애국·영웅·교훈적인 장면을 그린 작품이 제작되고, 그것들은 국가나 사회가 요망하는 것을 적확(的確)하게 표현하는 것으로서 존중되었다. 그러나 그 주의는 당초부터 전대(前代)의 일락에의 반동에 입각했으니 만큼 타협 없이 엄격하였고, 고대를 존중한 나머지 그 형식적인 모방에 결부되어, 화면의 인물을 고대 조각과 같은 인상(人像)으로 그리고, 다시 동작도 조각적인 동작으로 그리는 수법에까지 이르고 있다. 그 때문에 정신적인 엄숙감은 있지만 색채는 냉정이 지나쳐 생기가 부족하고, 미술의 자연스러운 움직임인 미(美)와 기쁨에서 멀어져서 그 엄격성은 곧 낭만주의를 유발하고 있다. 현대에 알고 있는 그리스 조각의 걸작이 당시에는 출토되지 않았었기 때문에, 당시 전형이 되었던 것은 그리스 말기부터 로마시대에 걸친 작품이 많고, 그 점도 고전주의 작품이 형식으로 흐르는 원인을 만들고 있다.

조각의 고전주의 
19세기 초두의 회화에 있어서 다비드가 군림한 것과 같이 조각에서는 카노바가 이탈리아의 고전주의를 수립하면서 압도적인 영향을 주었다. 카노바는 이탈리아의 조각가로서 3세 때 아버지를 여의고 석공(石工) 밑에서 일하는 동안에 조각의 재능을 인정받아 22세 때 로마로 나갔는데, 폼페이가 발굴되어 로마는 고전 연구의 중심지가 되어 있었다. 그는 그리스 조각의 단정함과 간결함에 감동하여 18세기의 과다장식적(過多裝飾的) 제작을 부정하고 고대의 단정성을 현대에 재현하려고 노력하였다. 이탈리아의 국정(國情)이 복잡한 중에도 제작은 왕성하여, 작품으로는 〈법황(法皇) 클레멘스 13세의 묘비(墓碑)〉(1792), 고대에서 제재를 취한 〈헤라클레스와 리카스〉(1810) 등등이 있고, 나폴레옹의 여동생을 비너스 모양으로 만든 반나상(半裸像) 〈폴린 보나파르트의 상(像)〉(1807)이 유명해져서 나폴레옹의 초빙을 받아 파리에 간 일도 있다. 카노바 작품은 고대의 형태에 심취하여 고대의 단아하고 화려함을 단지 외형적으로만 모방하였기 때문에 형태상으로는 단정연(端正然)한 완성을 보이고 있으나, 안으로부터 북받쳐 오르는 생명력을 결여하여 무감동한 아름다움으로 그치고 있다. 그러나 나폴레옹 시대는 전적으로 고대 로마를 예찬하던 시대여서 카노바의 고전주의적 조각은 프랑스에 있어서도 크게 주목을 받아 19세기 초두에는 프랑스의 조각에도 강한 영향을 주었다.

음악에 있어서의 고전주의 
 하이든 교향곡의 아버지
 베토벤 - 웅장하고 힘찬 연주로 다이나믹 표현에 많은 포인트를 주는 경향의 음악
 모차르트 - 밝고 경쾌한 장난스러운 경향의 음악

각주

참고 문헌
스노리 스투를루손

스노리 스투를루손(, , , , 1178년 ~ 1241년 9월 23일)은 아이슬란드의 시인·역사가·정치가이다. '스투를루손'은 성이 아니라 '스투를라(Sturla)의 아들'이라는 뜻의 부칭(父稱)이므로 이름을 줄여 부를 때는 '스노리'라고 불러야 옳다.

스노리는 《에길 사가》의 주인공 에길 스칼라그림손의 자손으로 두 차례에 걸쳐 아이슬란드의 의회인 알팅(Alþing)의 의장인 뢰그쇠귀마뒤르(Lögsögumaður; '법을 말하는 자') 자리를 지냈다. 오늘날에는 작가로서 더 잘 알려져 있는데 그는 《산문 에다》, 혹은 《스노리 에다》로도 알려져 있는 《신(新) 에다》와 《헤임스크링글라》를 집필하였다. 《신 에다》는 북유럽 신화와 고대 노르드 시(詩)에 관한 중요한 자료이고 《헤임스크링글라》는 초기 노르웨이 왕들에 대한 전설과 역사가 혼합되어있는 사가를 묶은 작품이다.

스노리는 노르웨이의 왕 하콘 하코나르손(Hakon Hakonarsson)에 대한 모반 기도에 관여했으나 실패한 것이 화근이 되어 레이캬홀트의 자택에서 암살되었다.

외부 링크 

 Snorrastofa Official Website

1178년 출생
1241년 사망
아이슬란드의 시인
아이슬란드의 역사가
스칼드 시인
로그마드
노르웨이계 아이슬란드인
살해된 작가
12세기 아이슬란드 사람
13세기 아이슬란드 사람
12세기 시인
13세기 시인
ECMA스크립트

ECMA스크립트(ECMAScript, 또는 ES)란, Ecma International이 ECMA-262 기술 규격에 따라 정의하고 있는 표준화된 스크립트 프로그래밍 언어를 말한다. 자바스크립트를 표준화하기 위해 만들어졌다. 액션스크립트와 J스크립트 등 다른 구현체도 포함하고 있다. ECMA스크립트는 웹의 클라이언트 사이드 스크립트로 많이 사용되며 Node.js를 사용한 서버 응용 프로그램 및 서비스에도 점차 많이 쓰이고 있다.

역사 
1996년 3월, 넷스케이프에서 넷스케이프 네비게이터 2.0을 출시하면서 자바스크립트를 지원하기 시작했다. 웹 페이지 동작을 향상시키는 언어로서 자바스크립트의 성공은, 마이크로소프트가 이와 "적당히" 호환되는 J스크립트를 개발하는 계기가 되었다. J스크립트는 1996년 8월, 인터넷 익스플로러 3.0에 포함되어 출시되었다.

넷스케이프는 표준화를 위해 자바스크립트 기술 규격을 Ecma 인터내셔널에 제출하였고, 이 규격에 대한 작업은 ECMA-262의 이름으로 1996년 11월부터 시작됐다. ECMA-262의 초판은 ECMA 일반 회의에서 1997년 6월 채택됐다.

ECMA스크립트는 ECMA-262에 의해 표준화된 언어의 이름이다. 자바스크립트와 J스크립트는 모두 ECMA스크립트와의 호환을 목표로 하면서, ECMA 규격에 포함되지 않는 확장 기능을 제공한다.

판본 
ECMA-262는 10개의 판이 출판되었다. 10판 표준에 대한 작업은 2019년 6월에 마무리됐다.

2004년 6월에 Ecma 인터내셔널은 E4X(XML을 위한 ECMA스크립트)로 알려진 ECMA스크립트의 확장을 정의하는 ECMA-357을 출판했으나 2015년에 표준에서 제외됐다.

같이 보기 

 자바스크립트
 J스크립트

각주

외부 링크 
 
 ISO 표준
 ISO 16262
 ECMA 표준
 표준 ECMA-262 ECMA스크립트 언어 규격
 표준 ECMA-262 ECMA스크립트 언어 규격 3판 (1999년 12월)
 표준 ECMA-262 ECMA스크립트 언어 규격 3판 최종 (2000년 3월 24일)
 표준 ECMA-262 ECMA스크립트 언어 규격 5판 (2009년 12월)
 표준 ECMA-262 ECMA스크립트 언어 규격 5.1판 (2011년 6월)
 표준 ECMA-262 ECMA스크립트 언어 규격 6판 (2015년 6월)
 표준 ECMA-262 ECMA스크립트 언어 규격 9판 (2018년 6월)
 표준 ECMA-262 ECMA스크립트 언어 규격 10판 (2019년 6월)
 표준 ECMA-290 ECMA스크립트 컴포넌트 규격 (1999년 6월)
 표준 ECMA-327 ECMA스크립트 3판 축약판 (2001년 6월)
 표준 ECMA-357 XML을 위한 ECMA스크립트(E4X) 규격 (2004년 6월)

스크립트 언어
ISO 표준
C 프로그래밍 언어 계열
자바스크립트 프로그래밍 언어 계열
컴퓨터 표준
Ecma 표준
소스 대 소스 컴파일러
동적 타입 프로그래밍 언어
사인

사인 또는 싸인은 다음을 가리키는 말이다.

미디어 작품
 《싸인》(Signs)은 2002년 개봉한 M. 나이트 샤말란 감독의 영화이다.
 《싸인》(Sign)은 2011년 방송된 SBS 드라마 스페셜이다.
 〈싸인〉(Sign)은 대한민국의 여성 음악 그룹 브라운 아이드 걸스의 노래이다.
 《SIGN》은 영국의 일렉트로닉 음악 듀오 오테커의 14번째 음반이다.

인명
 사인(士仁, ? ~ ?)은 중국 후한(後漢) 말의 인물로 부사인(傅士仁)으로도 알려져 있다.

기타
 사인(死因): 사망원인의 준말
 사인(舍人)은 신라, 고려, 조선 시대의 관직이다.
 사인(邪因)은 불교 용어로, 악업을 일으키는 원인을 말한다.
 사인(sine)는 삼각형의 변과 각에 대한 함수 중 하나이다.
 기호(記號)
 서명(signature)

같이 보기
함풍제

{{왕족 정보
|이름     = 함풍제
|원래 이름=咸豊帝
|그림     = 《咸丰皇帝朝服像》.jpg
|그림설명 = 
|서명     = 
|문장     = 
|문장설명 =

|작위     = 제9대 대청 황제
몽골 대칸
|재위     = 1850년 3월 9일 ~ 1861년 8월 22일
|대관식   = 
|즉위식   = 도광(道光) 30년 1월 26일(1850년 3월 9일)
|전임자   = 도광제
|후임자   = 동치제
|섭정     = 본문 항목 참고
|재상     = 
|수상     =

|휘       = 아이신 교로 이주
|별호     = 
|연호     = 함풍
|묘호     = 문종
|존호     =
|시호     = 협천익운집중수모무덕진무성효연공단인관민장검현황제(協天翊運執中垂謨懋德振武聖孝淵恭端仁寬敏莊儉顯皇帝)
|능호     = 정릉(定陵, )

|출생일   = 도광(道光) 11년 6월 9일(1831년 7월 17일)
|출생지   = 청 제국 북경 원명원
|사망일   = 함풍(咸豊) 11년 7월 17일(1861년 8월 22일)
|사망지   = 청 제국 열하 피서산장
|매장지   = 
|능묘     = 청서릉

|왕조     = 
|가문     = 
|아버지   = 도광제
|어머니   = 효전성황후
|배우자   = 효덕현황후효정현황후효흠현황후
|자녀     = 
|친인척   = 
|종교     = 
}}함풍제(咸豊帝, 1831년 7월 17일(음력 6월 9일) ~ 1861년 8월 22일(음력 7월 17일))은 청 제국의 제9대 황제(재위 1850년 ~ 1861년)이자 1644년 명나라가 멸망한 직후 청 제국이 산해관을 넘은 뒤 자금성에서 청 제국의 군주가 천명을 상실한 명나라의 주씨를 대신하여 중국의 새로운 수명천자(受命天子)가 되었음을 선언한 이래 일곱번째 황제이다. 성과 휘는 아이신 교로 이주(愛新覺羅奕詝, )이며, 묘호는 문종(文宗, ), 시호는 협천익운집중수모무덕진무성효연공단인관민장검현황제(協天翊運執中垂謨懋德振武聖孝淵恭端仁寬敏莊儉顯皇帝), 짧은 시호는 현황제(顯皇帝, ), 연호는 함풍(咸豊, , )이다.

 치세 
재위기간 중에 홍수전의 태평천국 운동이 일어나 중국 대륙이 휘청거렸다. 1854년 4월 영국, 프랑스, 미국 공사는 함께 광저우로 가서 양광총독(兩廣總督) 엽명침(葉名琛)에게 모든 내지(內地)와 연해도시의 개방, 상선과 군함의 양자강 자유왕래, 아편무역의 합법화, 내지(內地) 통관세의 폐지, 외국사절의 북경상주 등을 내용으로 하는, 난징 조약의 개정을 요구하였다.  두 번째 개정교섭에서는 1856년 5월 미국 공사가 광저우에서 공사의 북경상주, 중국전역의 개방, 선교의 자유 등을 요구하였다. 

1856년 이후 영국과 프랑스와의 군사분쟁(애로 호 전쟁)이 격화되어 1860년 함풍제는 열하(熱河)로 피난을 갔다. 그 사이 영국, 프랑스 연합군의 공세가 북경까지 이르러 이궁(離宮) 원명원이 전소되었다. 이후 함풍제는 피서산장에서 1861년 8월 22일에 세상을 떠났다.

 함풍제 시대와 동치제 시대의 고명8대신함풍제(咸豊帝) 말기 시대와 동치제(同治帝) 초기 시대의 8대 고명대신(八大 顧命大臣)으로는 부찰 경수, 탁화락 목음, 광원, 두한, 초우영, 이혁정친왕 단화, 이혁친왕 재원, 이혁보국군왕 숙순 등이 있다. 결국 이들 8명의 고명대신들은 함풍제 치세 말기와 동치제 치세 초기에 모두 각각 1명씩 대리청정 혹은 섭정 등을 맡았다.

 가족 관계 
 조부모와 부모 
 조부: 인종 가경예황제(仁宗 嘉慶睿皇帝) 옹염(顒琰)
 조모: 효숙예황후 희탑랍씨(孝淑睿皇后 喜塔臘氏)
 부친: 선종 도광성황제(宣宗 道光成皇帝) 민녕(旻寧)
 모친''': 효전성황후 뉴호록씨(孝全成皇后 鈕祜祿氏)

황후

후궁

귀비

측비

서비

황자

황녀

기년과 연호

각주 

1831년 출생
1861년 사망
청나라의 황제
도광제의 황자
19세기 중국 사람
19세기 중국의 군주
서태후
도광제

{{군주 정보
|이름=도광제
|원래 이름 = 道光帝
|그림 = 清 佚名 《清宣宗道光皇帝朝服像》.jpg
|출생일 = 건륭(乾隆) 47년 8월 10일(1782년 9월 16일)
|사망일 = 도광(道光) 30년 1월 14일(1850년 2월 25일)
|재위=1820년 10월 3일 ~ 1850년 2월 25일
|즉위식=가경(嘉慶) 25년 8월 27일(1820년 10월 3일)
|황후=효목성황후효신성황후효전성황후효정성황후
|부황=가경제
|모후=효숙예황후
|휘 = 아이신 교로 민닝
|이전 황제=가경제
|다음 황제=함풍제
|타이틀=제8대 대청 황제
몽골 대칸
}}도광제(道光帝, 1782년 9월 16일(음력 8월 10일) ~ 1850년 2월 25일(음력 1월 14일))는 청 제국의 제8대 황제(재위 : 1820년 ~ 1850년)이자 1644년 명나라가 멸망한 직후 청 제국이 산해관을 넘은 뒤 자금성에서 청 제국의 군주가 천명을 상실한 명나라의 주씨를 대신하여 중국의 새로운 수명천자(受命天子)가 되었음을 선언한 이래 여섯번째 황제이다. 성과 휘는 아이신 교로 민닝(愛新覺羅旻寧, ), 묘호는 선종(宣宗, ), 시호는 효천부운립중체정지문성무지용인자검근효민관정성황제(效天符運立中體正至文聖武智勇仁慈儉勤孝敏寬定成皇帝), 짧은 시호로는 성황제(成皇帝, )이며 연호는 도광(道光, , ) 제7대 황제 가경제의 차남으로 태어나서 지친왕(智親王)으로 봉해졌다.

즉위 후 영국계 동인도 회사가 전개한 삼각 무역(아편무역)으로 엄청난 문제가 일어나자 임칙서로 하여금 이를 수습하게 하였다. 결국 1840년 제1차 아편 전쟁으로 이어졌고 1842년 난징조약으로 홍콩이 대영제국에 넘어감은 물론 상하이 등 5개 항구가 개항되어 서구 열강이 대대적으로 쇄도해오는 길을 열어주었다.

 가족 
 조부모와 부모 
 조부: 고종 건륭순황제(高宗 乾隆純皇帝) 홍력(弘曆)
 조모: 효의순황후 위가씨(孝儀純皇后 魏佳氏)

 부친: 인종 가경예황제(仁宗 嘉慶睿皇帝) 옹염(顒琰)
 모친''': 효숙예황후 희탑랍씨(孝淑睿皇后 喜塔臘氏)

황후

후궁

황귀비

귀비

측비

서비

황자

황녀

기년과 연호

각주 

 
1782년 출생
1850년 사망
청나라의 황제
가경제의 황자
청나라의 유학자
19세기 중국 사람
19세기 중국의 군주
광서제

{{왕족 정보
|이름 = 광서제
|원래 이름 = 光緖帝
|그림 = Emperor_Guangxu.jpg
|그림설명 = 
|서명     = 
|문장     = 
|문장설명 =

|작위     =  |작위     =  제11대 대청 황제
몽골 대칸
|재위     = 1875년 1월 12일 ~ 1908년 11월 14일
|대관식   = 
|즉위식   = 광서(光緖) 원년 1월 20일(1875년 2월 25일)
|전임자   = 동치제 (요닝가 다산 한)
|후임자   = 선통제 (거훙거 요소 한)
|섭정     = 효정현황후 효흠현황후  경밀친왕 혁광
|재상     = 
|수상    = 
|총리     =

|휘       = 아이신기오로 자이티얀 ()
|별호     = 
|연호     = 광서 (光緖, , )
|묘호     =  덕종(德宗)
|존호     =
|시호     = 동천숭운대중지정경문위무인효예지단검관근경황제 (同天崇運大中至正經文緯武仁孝睿智端儉寬勤景皇帝)
|능호     = 숭릉(崇陵)

|출생일   = 동치(同治) 10년 6월 28일(1871년 8월 14일)
|출생지   = 청나라 베이징
|사망일   = 광서(光緖) 34년 10월 21일(1908년 11월 14일)
|사망지   = 청나라 베이징
|매장지   = 
|능묘     = 청서릉

|왕조     = 청조
|가문     = 아이신기오로
|아버지   = 순현친왕
|어머니   = 순현친왕 대복진
|배우자   = 효정경황후
|자녀     = 
|친인척   = 
|종교     = 
}}광서제(光緖帝, , , 1871년 8월 14일(음력 6월 28일) ~ 1908년 11월 14일(음력 10월 21일))는 청나라의 제11대 황제이다. 묘호는 덕종(德宗). 시호는 동천숭운대중지정경문위무인효예지단검관근경황제(同天崇運大中至正經文緯武仁孝睿智端儉寬勤景皇帝)이다. 청나라 역사상 최초의 방계 혈통 출신 황제이다.

그는 강유위, 양계초 등을 통해 변법자강운동을 추진하려 했으나, 내부 배신자 위안스카이가 서태후에게 밀고하여 실패로 돌아갔다. 사망 직후 공식 사인은 오랜 지병으로 알려졌으나 시중에는 독살설이 돌았다. 후에 2008년 광서제의 능에서 유해와 머리카락을 X선으로 분석한 결과 다량의 비소 성분이 검출되었다.

 생애 
서태후의 지원으로 즉위하였다. 1875년 1월 12일에서부터 1908년 11월 14일까지 재위하는 동안 1875년 1월 12일에서부터 1881년 4월 8일까지는 적모(嫡母)인 동태후가 섭정하였고 1881년 4월 8일에서부터 1889년 2월 25일까지는 이모(姨母)이자 서백모(庶伯母)인 서태후가 섭정을 하였다. 이후 1889년 2월 25일에서부터 1898년 3월 18일까지 친정을 하였으나 1898년 3월 18일을 기하여 서태후가 총리대신 경밀친왕 혁광 공과 함께 일으킨 궁중 정변으로 유폐되어 서태후에게 다시 실권이 박탈되었고 결국 경밀친왕 혁광 총리대신에게 실권이 최종 재박탈되었으며 1908년 11월 14일을 기하여 사망할 때까지 유폐되어 허수아비 임금의 신세를 지냈다.

광서제가 재위한 시기에는 양무 운동으로 부분 성향이나마 중국의 근대화가 전개되고 있었다. 그러나 1894년에서 이듬해 1895년까지 일어난 청일 전쟁이 청나라의 패배로 끝나 타이완이 일본에 식민지 강제 복속이 되는 등 중국에서의 열강 각축전은 더욱 치열해졌다.

광서제는 캉유웨이, 량치차오 등 신진 엘리트들을 등용하여 일본의 메이지 유신을 모델로 한 무술(戊戌)개혁을 실행하고 완전 근대화를 꾀하였다. 당시 캉유웨이 등의 지식인들은 러시아의 위협을 제거하기 위해 영국, 일본과 협력할 것을 제안하고 신문에 개혁안을 싣는 등 개혁을 선도했다. 그러나 보수적인 서태후, 이홍장 등이 반격하자, 개혁에 가담한 지식인들이 망명이나 사형을 맞아야 했고, 결국은 서태후가 섭정을 재개했다.

1899년에 일어난 의화단과 열강 8국의 연합군이 1900년 베이징에서 격돌하는 사이에 광서제는 서태후와 함께 시안으로 피난했고 그가 총애하던 후궁 진비(珍妃)는 서태후의 명령으로 살해당했다. 베이징 의정서가 성립되어 베이징으로 돌아왔으나 그는 여전히 실권이 없었다. 그는 독서를 즐겼고 이상주의적 성격이 강해 보수적인 서태후와 대립했다. 1908년 11월 14일에 사망했고, 당시 이질을 앓고 있던 서태후는 제12대 황제로 푸이를 서둘러 지명한 뒤 다음날인 11월 15일에 사망했다. 

공식 사망원인은 오랜 지병에 의한 사망으로 알려졌으나, 시중에는 독살설이 제기되었다. 그의 후계자 선통제의 가정교사였던 레지널드 존스톤은 후일 영국으로 돌아가 1930년대에 발표한 책 자금성의 황혼에 광서제의 독살설을 언급하고 사실이라 했다. 존스톤은 광서제의 독살범으로 서태후보다는 서태후 이외의 인물이 독살했을 가능성을 제기했다. 일설에는 위안스카이가 그를 독살했다는 의혹이 오랫동안 제기되어 왔다. 2008년 광서제의 유해를 X선 조사한 결과 머리카락과 위장에서 독극물인 비소가 다량으로 검출되어 광서제가 독살당한 것이 사실로 밝혀졌다.

 가족 관계 
 조부모와 부모 
 조부: 선종 도광성황제(宣宗 道光成皇帝) 민녕(旻寧)
 조모: 효전성황후 뉴호록씨(孝全成皇后 鈕祜祿氏)
 부친: 순현친왕(醇賢親王) 혁현(奕譞)
 모친''': 적복진 엽혁나랍씨(嫡福晉 葉赫那拉)

황후

후궁

황자

기년과 연호

각주 

1871년 출생
1908년 사망
청나라의 황제
청불 전쟁 관련자
유군
청일 전쟁 관련자
의화단 운동 관련자
암살된 국가원수
독살된 사람
대십자 적수리 훈장 수훈자
흑수리 훈장 수훈자
19세기 중국 사람
20세기 중국 사람
19세기 중국의 군주
20세기 중국의 군주
서태후