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셀라

셀라(히브리어:סלה)는 기도나 시편에서 "멈춰서 들으라"라는 의미로 해석될 수 있다. 앞 구절을 강조한다는 점에서 셀라는 아멘과 비슷한 면이 있다.

이 의미에서 셀라는 읽는 이에게 잠시 멈추어서 앞의 내용을 묵상하라는 의미로 생각된다. 다른 해석으로는, 셀라는 음악 용어라는 해석과 (이는 시편 전반에 걸쳐 이 단어가 나오는 것을 잘 설명해준다) "영원히"를 의미한다는 해석이 있다.

어원 
셀라의 어원과 정확한 의미는 알려져있지 않다. 이 단어는 시편의 39개의 편 중에서 71번 등장하며, 하박국 3장에서 세 번 등장한다.

셀라는 시편 3, 4, 24, 46편에서는 끝부분에 나오며, 다른 대부분의 경우에는 한 절의 끝에 등장하나 예외로서 시편 55:20, 57:4, 하박국 3:3, 9에서는 절의 중간에 등장한다.

성경에서 이 단어는 회중이나 경배자들에게 언급한 주제나 소재들을 주의깊게 재고 검토하라는 권유를 하는 것으로 해석될 수 있다.

현대의 해석 
일반적으로 "셀라"는 문법적인 연결을 만들지 않는 것으로 받아들여지고 있다. 셀라는 예배음악의 기호이거나 글을 읽을 때의 지시사항일 것이다. "악장에게"(To the choir master [])라는 설명이 붙은 39개의 시편중에서 31개에 "셀라"가 등장하는 것으로 볼 때 셀라의 음악적인 용도에 무게가 실리고 있다.

이러한 해석에 발맞추어, "셀라"는 히브리어에 모음을 잘못 붙인 것으로 올바른 단어는 "Sollah"라는 주장이 있다. (Ewald, "Kritische Grammatik der Hebräischen Sprache,"p. 554; König, "Historisch-Kritisches Lehrgebäude der Hebräischen Sprache," ii., part i., p. 539). 이 지시어 (Sollah)는 "높이다"라는 의미로, 목소리가 없는 구간에서 오케스트라가 크게 간주를 연주하는 부분을 표시하는 포르티시모와 같은 용도로 생각할 수 있다. 따라서 가창을 담당하는 사람들에게는 멈추는 표시가 된다. 이 의미 또한 셀라가 "shelah" (잠시 멈춤)의 변형이라는 것으로 해석된다. 하지만 절의 중간에서 "잠시 멈춤"이라는 의미는 적용하기 힘들고, 연속된 의미를 중단하는 부분에서도 셀라가 등장하기 때문에 이러한 가정은 큰 반향을 끌지 못했다.

Grätz는 "셀라"가 새로운 문단을 시작하고, 때에 따라서는 인용을 의미한다고 주장한다. 시편에서 네 번에 걸쳐 마지막에 "셀라"가 등장하고 있으나, 위에 기술된 것처럼 시편은 연속적으로 읽을 수 있으며, 여러 편은 부분으로 존재한다. 예를 들어 시편 9편과 10편은 Septuagint의 번역에서는 하나로 되어 있으며 διάψαλμα가 없으며, 또한 시편 3편, 24편, 46편에서도 이 단어를 쓰지 않고 있다. B. Jacob은 어원을 통한 해석이 불가능하므로 "셀라"는 사원에서 부르는 노래에서 잠시 멈추는 부분을 나타내며, 시나고그나 교회가 사원의 특권을 얻을 수 없도록 의미가 숨겨져 있는 것이라는 결론을 내렸다.

셀라는 현대의 래스터패리언 음악에서도 사용된다. 대부분 노래의 가창이 멈추는 부분에서 사용되며, 그 의미는 그 전 구절을 강조하는 것으로 생각된다.

히브리어 낱말
기독교 용어
시편
개미잡이

개미잡이는 딱따구리목 딱따구리과의 소형 조류를 말한다. 주로 잡아먹는 곤충이 개미여서 개미잡이라고 한다. 한국에서는 드문 겨울철새이다. 개미잡이는 나무 구멍에 둥지를 튼다. 적의 위협을 받으면, 둥지 밖으로 머리와 목을 길게 내밀고 뱀처럼 목을 구불구불 흔들면서 '쉿쉿'하는 소리를 낸다.

딱따구리과
한국의 여름철새
1758년 기재된 새
네팔의 새
아제르바이잔의 새
카메룬의 새
아프리카의 새
아시아의 새
유럽의 새
대한민국의 포획·채취 등의 금지 야생생물
유라시아의 새
오색딱따구리

오색딱따구리는 딱따구리목 딱따구리과 오색딱따구리속에 속하는 새이다. 검은색, 붉은 색, 하얀색이 조화를 이룬 아름다운 몸빛이 특징이며, 암컷과 수컷 모두 몸빛이 같다. 먹이는  애벌레(유충), 거저리류,  곤충, 호두, 옻나무열매 등의 나무 열매이다. 다른 딱따구리와 마찬가지로 산림 훼손 등으로 살 곳이 줄어들어, 수가 줄어들었다. 서울시 보호 야생 생물 대상종이다.

각주 

딱따구리과
한국의 텃새
인도의 새
일본의 새
유럽의 새
1758년 기재된 새
칼 폰 린네가 명명한 분류군
유라시아의 새
마해송

마해송(馬海松, 1905년 1월 8일 대한제국 경기도 개성 출생 ~ 1966년 11월 6일 대한민국 서울에서 별세.)은 대한민국의 어린이 운동가, 아동문화운동가, 아동문학가, 동화 작가로 한국 창작 아동문학의 선구자로 알려져 있다.

경기도 개성 출생으로, 본명은 마상규(馬湘圭)이고 아명은 마창록(馬昌祿)이며 본관은 목천(木川)이고 해송(海松)은 그의 아호(雅號)이다. 방사선과 의사이자 시인 겸 소설가인 마종기(馬鍾基)가 그의 아들이다.

생애 
1920년 일본 니혼 대학교 예술학과 재학 중에 홍난파 등과 유학생극단 ‘동우회’를 조직하였고, 한편으로는 방정환 등과 함께 ‘색동회’ 동인으로서 활동하였다. 1921년 대학을 휴학하였다가 1928년 폐병 발병으로 일본 니혼 대학교 예술학과 중퇴, 1929년 건강을 회복한 후 《분게이슌주(文藝春秋)》사 초대 편집장을 거쳐 1930년 《모던닛폰》을 창간하기도 했다.
그의 사후 문학과지성사는 한국 근현대 아동문학사에 큰 획을 그은 그의 업적을 기리는 마해송문학상을 제정하였다.

 1905년 경기도 개성에서 출생
 1920년 일본 니혼 대학교 예술학과 입학
 1921년 일본 니혼 대학교 예술학과 휴학
 1923년 동화 《바위나리와 아기별》을 《샛별》에 기고
 1924년 소파 방정환, 윤극영 등과 함께 색동회 창설에 참여
 1928년 일본 니혼 대학교 예술학과 중퇴
 1930년 발행부수 10만부의 유명 잡지 《모던닛폰》의 사장이 됨
 1931년 항일우화 《토끼와 원숭이》를 《어린이》에 연재했다가 일본의 탄압으로 연재가 중단.
 1933년 설화를 각색한 《호랑이와 곶감》을 발표
 1945년 한국에 돌아옴.
 1948년 우화 《떡배 단배》를 《자유신문》연재
 1957년-1958년 장편동화 《모래알 고금》을 발표, 사회의 혼란과 부조리를 비판.
 말년에 독실한 천주교 신자가 되어, 유괴된 어린이들이 천사들의 보호를 받아 구출되는 이야기를 쓰기도 했다. 금성문화사에서 출판한 창작동화집에 창작동화가 실렸다.
 1966년 뇌일혈로 별세. 경기도 양주의 천주교 묘지에 안장됨.

학력 
 경기도 개성제1보통학교 졸업
 경기도 개성고등상업학교 수료
 경성 중앙고등보통학교 수료(1946년 서울 중앙고등학교 명예 졸업장 수여)
 경성 보성고등보통학교 중퇴
 일본 니혼 대학교 예술학과 중퇴

명예 졸업 
 1946년 5월 31일 서울 중앙고등학교 명예 졸업장 수여

가족 관계 
 아내: 박외선(朴外仙, 현대무용가, 前 이화여자대학교 강사)
 아들: 마종기(馬鍾基, 방사선과 의사, 시인, 소설가, 의학박사. 前 미국 오하이오 주립대학교 의과대학 교수, 前 연세대학교 국어국문학과 초빙교수)

주요 작품 
 《바위나리와 아기별》
 《토끼와 원숭이》
 《앙그리께》
 《떡배 단배》

각주

참고 자료 

대한민국의 저술가
대한민국의 아동문학 작가
일제강점기의 아동문학 작가
대한민국의 시인
대한민국의 수필가
대한민국의 언론인
대한민국의 사회 운동가
1905년 출생
1966년 사망
개성시 출신
중앙고등학교 동문
중앙고등보통학교 동문
개신교를 이탈한 사람
대한민국의 로마 가톨릭교도
목천 마씨
바위나리와 아기별

《바위나리와 아기별》은 동화작가 마해송이  1923년 잡지 《샛별》에 발표한 동화이며, 한국 어린이 문학사 최초의 창작동화로 알려져 있다.

그러나, 《샛별》의 원본이 남아있지 않으며, 작품 발표 연도에 대한 마해송의 진술도 해방 전과 해방 후의 것이 각각 달라서 최초의 창작동화라는 사실에 회의적인 시각도 있다.

이 동화는 작가의 연애 사건 이후에 쓴 것으로, 일본에서 돌아온 뒤 연애 사건 때문에 호되게 꾸지람을 듣고 한동안 연금 상태에 있었기 때문에 그 불만을 동화로 엮은 것이라고, 1959년부터 1960년까지 《사상계》에 연재한 수필에서 밝혔다.

내용 
바위나리와 아기별과의 순수한 사랑을 슬프고 아름답게 묘사했다. 특히, 바다는 물이 깊으면 깊을수록 환하게 밝게 보이는 것은, 바다속에 잠긴 주인공들의 사랑이 다시 이루어져 아기별이 빛을 되찾았기 때문이라는 저자의 상상력은 작품 속의 아름다운 사랑 이야기를 돋보이게 한다.

외부 링크 
소년한국일보에 실린 《바위나리와 아기별》의 전문

각주 

1923년 책
대한민국의 아동문학
동화
호랑이와 곶감

《호랑이와 곶감》은 동화작가 고 마해송 선생이 1933년 발표한 작품이다. 호랑이가 곶감을 무서워했다는 설화를 각색한 우화이다. 호랑이들이 소머리를 쓴 채 곶감을 사칭하며, 자신들을 핍박하는 여우떼를 물리친다는 줄거리를 담고 있는데, 이는 항일의지를 우화를 통해 전하고자 하는 의도가 담긴 설정으로 추정된다.

한국의 동화
우화
동물을 주인공으로 한 작품
이원수 (작가)

이원수(李元壽, 1912년 1월 5일 ~ 1981년 1월 24일)는 대한민국의 아동 문학가이다. 본관은 월성 이씨다.

생애 
 1912년 1월 5일 경상남도 양산군 양산읍 북정리에서 태어남
 1926년 동시 《고향의 봄》이 소파 방정환이 만든 잡지인 《어린이》에 당선되었다. 이 동요는 홍난파의 작곡으로 한국에서 가장 많이 애창되는 노래가 되었다.
 1927년 〈기쁨사〉의 동인이 되어 활발한 동요 창작을 했다.
 1935년 당시 근무하던 직장인 함안 금융조합의 조합원들과 결성한 문학모임 '독서회'사건으로 1년간 옥고.
 1936년 6월, 오빠생각의 작가인 최순애와 결혼
 1947년 박문출판사의 편집국장으로 4년간 일함
 1949년 동화 〈숲속의 나라〉를 《어린이나라》에, 소년소설 〈5월의 노래〉를 《진달래》에 연재, 동요와 함께 동화·소년소설 등을 발표하기 시작했다.
 한국 전쟁 때, 경기공업학교에서 일한 경력 때문에 공산주의자로 몰렸다가, 친구들의 도움으로 사면복권됨.
 1952년 대구로 피난하여 《소년세계》를 창간하여 편집 주간으로 3년간 근무
 1954년 한국아동문학회 창립 부회장으로 추대됨
 1956년 아동 월간지 《어린이 세계》 주간을 맡음
 1971년 한국아동문학가협회 초대 회장 역임
 1974년 대한민국 문화예술상 수상
 1978년 대한민국 예술원상 문학부문 수상
 1980년 대한민국 문학상 아동문학 부문 수상
 1981년 구강암으로 별세(향년 69세).
 1984년 이원수 문학전집(전 30권, 웅진) 출판.

평가 
그는 외재율 중심의 재래적 동요에서 내재율 중심의 현실참여적 동시를 개척하고 산문문학으로서 장편동화와 아동소설을 확립하며 부단한 비평활동을 통한 아동문학 확립에의 기여 등 문학사적으로 큰 업적을 남겼다고 평가된다.

친일 행적 
1940년부터 1945년 사이에 동시 두 편, 자유시 한 편, 수필 두 편 모두 다섯 편의 친일 작품을 조선금용조합연합회 기관지 《반도의 빛 (半島の光)》에 발표했다. 1942년 8월에 실린 친일 동시 《지원병을 보내며》에서는 일본이 벌인 태평양 전쟁에 참전할 지원병을 위해 후방에서 병역봉공을 다해야 한다고 표현했으며, 자유시에서는 농민시 형식을 빌려 농업보국에 정성을 쏟아 총후봉공의 완수를, 수필에서는 편지글 형식을 써서 어린이들이 하루바삐 내선일체와 황국신민이 될 수 있도록 어른들이 노력해야 함을 강하게 주장했다.

이로 인해 그는 2008년 민족문제연구소가 친일인명사전에 수록하기 위해 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 문화예술 중 연극영화 부문에 선정되었다.

주요 작품 
그의 작품은 초기 〈고향의 봄〉·〈비누 풍선〉 등과 같이 율동적이며 감각적인 경향에서 1940년대 동시 〈어머니〉에 나타난 바와 같이 현실의식이 강하게 반영된 경향으로 변천되었다.
 《고향의 봄》
 《겨울나무》
 《엄마 없는 날》
 《꼬마 옥이》
 《숲속 나라》
 《민들레의 노래》

각주

참고 자료

외부 링크 
 이원수 - 어린이도서연구회 누리집
 이원수문학관

1912년 출생
1981년 사망
일제강점기의 아동문학 작가
대한민국의 아동문학 작가
친일인명사전 수록자
금관문화훈장 수훈자
양산시 출신
경주 이씨
성호초등학교 (경남) 동문
마산용마고등학교 동문
구강암으로 죽은 사람
이해인 (수녀)

이해인(李海仁, 본명 : 이명숙, 1945년 6월 17일~)은 천주교 수녀이자 시인이다.

학력
 서울창경초등학교 졸업
 동래여자중학교 졸업
 성의여자고등학교 졸업
 필리핀 성 루이스 대학 영문학과 졸업
 서강대학교 대학원 종교학과 졸업

생애 
강원도 양구에서 이대영, 김순옥의 1남3녀 중 셋째로 출생하였다. 태어난지 3일만에 가톨릭 세례를 받았다. 1950년 6.25 전쟁이 발발하면서, 아버지가 납북되었다.

1964년에 올리베따노 성 베네딕도 수녀회에 입회하였다. 세례명은 벨라뎃다 (벨라데따), 수도자 이름은 클라우디아이다. 입회한 이후부터 '해인'이라는 필명으로 천주교 발간 잡지《소년》에 작품을 투고하기 시작했다. 1968년에 첫 서원을 하였고, 1976년에 종신서원을 하였다. 한국 천주교 중앙협의회에서 경리과 보조 일을 하였다.

1976년에 첫 시집인《민들레의 영토》를 발간하였다.

1992년에 수녀회 총비서직을 맡게 되었다. 비서직이 끝난 1997년에 '해인글방'을 열어두고 문서 선교를 하기 시작했다. 1998년부터 2002년까지 부산 가톨릭대학교의 교수로 지산교정에서 '생활 속의 시와 영성' 강의를 하였다.

그녀의 작품 중 하나인 《말의 빛》은 초등학교 5학년 2학기 언어 영역 읽기 교과서에 실려 있다.

활동

시집 

 민들레의 영토(1976, 가톨릭출판사)
 내 혼에 불을 놓아(1979, 분도출판사)
 오늘은 내가 반달로 떠도(1983, 분도출판사)
 시간의 얼굴(1989, 분도출판사)
 엄마와 분꽃(1992, 분도출판사)
 외딴 마을의 빈집이 되고 싶다(1999, 열림원)
 다른 옷은 입을 수가 없네(1999, 열림원)
 작은 위로(2002, 열림원)
 작은 기쁨 (2007, 열림원)
 엄마(2008, 샘터)
 희망은 깨어있네(2010, 마음산책)
 작은기도(2011, 열림원)
 이해인 시전집1.2(2013, 문학사상)
 필 때도 질 때도 동백꽃처럼(2014, 마음산책)

산문집 

 두레박(1986, 분도출판사)
 꽃삽(1994, 샘터)
 사랑할 땐 별이 되고(1997, 샘터)
 향기로 말을 거는 꽃처럼(2002, 샘터)
 기쁨이 열리는 창(2004, 마음산책)
 풀꽃 단상(2006, 분도출판사)
 사랑은 외로운 투쟁(2006, 마음산책)
 꽃이 지고 나면 잎이 보이듯이(2011, 샘터)
 고운 마음 꽃이 되고 고운 말은 빛이 되고(2018, 샘터)
 기다리는 행복(2018, 샘터)

선집 

 사계절의 기도(1993, 분도출판사)(2001, 개정판)
 고운새는 어디 숨었을까(2000, 샘터)
 눈꽃 아가(2005, 열림원)
 꽃은 흩어지고 그리움은 모이고(2006, 분도출판사)
 나를 키우는 말(2013, 시인생각)

번역서 

 모든 것은 기도에서 시작됩니다(1999, 황금가지)
 마더 데레사의 아름다운 선물(2001, 샘터)
 영혼의 정원(2003, 열림원)
 우리는 아무도 혼자가 아닙니다(2003, 황금가지)
 마지막 선물(2003, 보보스)
 마음속의 샘물(2004, 계림북스쿨)
 마법의 유리구슬(2005, 분도출판사)
 우리가족-최고의 식탁(2008, 샘터)
 교황님의 트위터(2014, 분도출판사)

수상
 1981년 제9회 새싹문학상
 1985년 제2회 여성동아 대상
 1998년 부산여성 문학상
2006년 천상병 문학상

각주

외부 링크 
이해인 홈페이지
이해인 팬페이지 - 사랑할땐 별이되고

1945년 출생
살아있는 사람
양구군 출신
대한민국의 로마 가톨릭 수녀
대한민국의 시인
양동초등학교 (서울) 동문
동래여자중학교 동문
성의여자고등학교 동문
서강대학교 동문
대한민국의 대학 교수
전주 이씨
중화권

중화권(中華圈, )은 중국인(특히 한족)들이 문화 · 경제적으로 큰 영향력을 행사하는 지역을 총칭하여 일컫는 말이다. 중화권 내에서는 대중화권(大中華圈) 또는 대중화지구(大中華地區)라고도 부른다.

협의로는 중화민국(타이완)과 중화인민공화국(중국 대륙)을 지칭하나, 광의로는 화교 사회 및 화교가 큰 영향력을 행사하고 있는 싱가포르와 말레이시아 등지도 포함한다. (말레이시아 화교 참조)

중화권의 상호 왕래는 다소 복잡하다. 중화인민공화국과 중화민국은 하나의 중국 원칙에 따라 서로를 국가로 인정하지 않으며, 이로 인해 중화인민공화국 여권과 중화민국 여권 역시 상대방의 국가에서 출입국심사 시 사용할 수 없다. 중화인민공화국은 중화민국 국적자들에게 대륙 방문 통행증을 발급하며, 중화민국은 중화인민공화국 국적자들에게 대만 여행 허가서를 발급하고 있다. 출입국심사 시에는 여권과 함께 이 통행증을 제시해야 한다.

홍콩과 마카오의 경우 중화인민공화국의 영토이지만 일국양제의 특별행정구 체제로 본토와는 출입국정책 및 비자 제도가 다르게 운영되고 있다. 그러나 두 지역 모두 본국의 정책에 따라 하나의 중국을 표방, 중화민국 국적을 인정하지 않고 있다. 중화민국 국적자가 홍콩을 방문할 경우 본토를 방문할 때와 마찬가지로 대륙 방문 통행증을 발급받아야 한다. 마카오 정부의 경우 중화민국 여권 및 마카오 도착비자를 발급받으면 입국을 허가한다. 중화민국 역시 홍콩, 마카오 시민들에게 대만 여행증을 발급받도록 하고 있다. 

홍콩 반환 전 영국이 영국령 홍콩 주민들에게 발급한 영국 국민(해외) 여권은 중화민국 및 중화인민공화국에서 인정되지 않으므로, 이 역시 똑같은 절차를 밟아야 한다.

싱가포르의 경우 서로를 외국으로 취급하기 때문에 일반 외국인들과 똑같은 비자 정책을 적용한다.

참고 

 한자 문화권
 중국 대륙
 중국어권

문화권
중국의 지리
민족통일주의
쉬운 영어 위키백과

쉬운 영어 위키백과()는 영어가 모국어가 아닌 영어 학습자들과 영어 교사들의 요구에 부응하여 쉬운 영어()와 특수 영어()로 제작된 위키백과의 여러 언어판들 중의 하나이다. 이곳의 글은 통상적인 영어 위키백과보다 덜 복잡하기 때문에 영어 교습이나 컴퓨터 교육에 좀 더 편리하게 사용할 수 있다.

2019년 4월 9일 기준으로, 144,312개 이상의 문서를 보유하고 있다. 기호는 simple이다.

개요 
'쉬운 영어'()는 통상적인 영어와 별로 다르지 않다. 그래서 쉬운 영어 위키백과는 1,500개 이내의 일반적이고 기본적인 단어를 사용하고, 문법적으로 복잡한 구문의 사용을 지양하고 있다 (단, 개별 문서의 내용은 일반적인 수준을 확보하고 있다). 물론 한 문서를 영어판과 쉬운 영어판 위키백과 양쪽 모두에 투고하는 것도 가능하다. 대부분의 문서는 특별히 선택된 2,000개의 단어 이내에서 집필되고 있으므로, 영어가 모국어가 아닌 사람도 몇 개월만 공부하면 읽을 수 있게 된다.

그러나 영어의 관용적인 표현을 2,000개의 단어 이내로 설명하는 것은 쉽지 않다. 또한 어휘나 시제, 접두어에 관해서 미리 정해진 방침은 없다. 어휘 수와 난이도를 엄격히 제한하는 것이 어렵기 때문에, 쉬운 영어로 문서를 작성할 때 그 단어를 독자가 쉽게 이해할 수 있다고 생각한다면, 어떤 단어를 이용해도 쉬운 영어로 작성된 것으로 본다.

한편 그 단어가 쉬운 단어가 아니라서 좀처럼 사용되지 않는다면, 새로 문서를 만들어, 거기서 설명하도록 권장하고 있다.

외부 링크 

  쉬운 영어 위키백과

언어별 위키백과
영어 백과사전
백과사전
조사 (품사)

조사(助詞,  postposition) 또는 토씨는 주로 명사에 붙어서 다른 말과의 관계를 나타내거나 특별한 뜻을 더해 주는 품사이다. 대표적으로 ‘~이(가)’, ‘~을(를)’, ‘~에게’ 등이 있다. 조사는 실질적인 의미는 가지지 않기 때문에 문법형태소의 하나이다.

조사의 분류 
한국어의 조사는 통사의미적으로 격조사, 보조사, 접속조사로 구분된다. 한편 음운적으로는 동일 기능의 조사는 이형태가 존재하는 가운데 음운적 환경에 따라 상보적 분포(complementary distribution)를 보인다는 특징이 있다.

격조사 
격조사(格助詞)는 체언과 다른 말과의 관계, 즉 '격(格)'을 나타내는 조사로, 다음과 같이 여러 가지가 있다.
 주격 조사：앞의 체언을 주어가 되게 하는 조사로, '이·가·께서·에서'가 있다.
 서술격 조사：앞의 체언을 서술어가 되게 하는 조사로, '이다' 하나뿐인데 어미 활용을 한다.
 관형격 조사：앞의 체언을 관형어가 되게 하는 조사로, '의' 하나뿐이다.
 목적격 조사：앞의 체언을 타동사의 목적어가 되게 하는 조사로, '을·를'이 있다.
 보격 조사：앞의 체언을 보어가 되게 하는 조사로, 불완전 용언 '되다.아니다' 앞에 위치한 '이·가'가 있다. 
 부사격 조사：앞의 체언을 부사어가 되게 하는 조사로, 다른 격조사에 비해 그 숫자가 많으며 처소, 도구, 자격, 원인, 동반, 비교 등 다양한 의미를 지닌다. '에·에서·에게·으로' 등이 있다.
 호격 조사：독립어로서의 호칭이 되게 하는 조사로, '야·여·아·이여·시여' 등이 있다.

형태적인 분류로, 주격(이/가), 대격(을/를), 속격(의), 여격(에/에게), 처격(에서/에게서), 도구격(로/으로), 공동격(와/과), 호격(아/야/여/이여) 등으로 분류되기도 한다.

격조사의 상보 분포 
주격조사 이/가, 목적격조사 을/를, 보격조사 이/가, 호격조사 아/야 및 일부 조사는 앞에 오는 말의 음운 환경에 따라 형태가 달라진다. 이러한 현상을 음운론적 이형태라고 부른다. 

앞에 오는 말에 받침(종성)이 있으면 각각 '이, 을, 이, 아'가 결합한다.
 
예) 구슬이, 구슬을, 구슬이, 구슬아 

앞에 오는 말에 받침(종성)이 없으면 각각 '가, 를, 가, 야'가 결합한다.

예) 다리가, 다리를, 다리가, 다리야

격에 따른 조사 '이/가'의 구분 
주격조사 이/가, 보격조사 이/가는 형태가 동일하기 때문에 구분을 요한다. 주로 되다/아니다 앞에 오는 이/가는
보격조사로 판단한다.

예) 
얼음이 얼었다. - 이 문장의 주어는 '얼음이'이고 주격조사 '이'가 쓰였다.

물이 얼음이 되었다. - 이 문장의 주어는 '물이'이고 여기에 쓰인 '이'는 주격조사이다. 반면 '얼음이'는 문장에서 보어이며 여기에 쓰인 '이'는 보격조사이다.

접속조사 
접속조사(接續助詞)는 두 단어를 이어 주는 구실을 하는 조사로, '와·과·(이)랑·(이)며' 등이 있다.

보조사 
보조사(補助詞)는 여러 성분에 두루 붙어 특별한 뜻을 더해 주는 조사로, 격조사가 올 자리에 쓰이거나 보조사 뒤에 다시 보조사가 쓰이기도 한다. 체언뿐 아니라 부사나 연결어미 뒤에도 쓰인다. '은·는·도·만·까지·조차·부터·마저·요·대로·(이)야말로·(이)나마' 등이 있다.

조사의 음운 분포 
한국어의 조사는 폐음절(자음으로 끝남) 체언 뒤에서 모음으로 시작하는 형태가 선택되고, 개음절(모음으로 끝남) 체언 뒤에서 자음으로 시작하는 형태가 선택된다. 단, 접속조사 '와·과'의 분포는 예외이다(예: 너와, 수박과 등).

일본어의 격조사 
일본어에서 주로 쓰는 격조사는 대체적으로 を를 쓴다. を와 관련된 문서에 따르면, 한국어의 "~를" 혹은 "~을"에 상당한 표현을 목적으로 쓴다.

각주 

품사
장포 (촉나라)

장포(張苞, 생몰년 미상)는 후한 말기의 인물로 탁군 사람이다. 촉한 시대 거기장군 장비의 장남이다. 그는 아버지 장비보다 일찍 하세하였다.

행적 
장무 원년(221년), 장비가 죽었다. 장포는 이미 요절하였기 때문에, 동생 장소가 대신 작위를 이었다.

출전 
진수, 《삼국지》 권36 촉서6 관장마황조전

《삼국지연의》에서의 장포 
《삼국지연의》에서의 장포는 장비보다 오래 살아, 221년에 아버지의 복수를 하기 위해 오반과 함께 이릉 대전에 참전하였다. 이때 관우의 둘째 아들 관흥과 함께 선봉이 되겠다며 타퉜는데, 유비의 중재로 둘은 화해하였고 의형제를 맺는다. 그리고 첫 전투에서 관흥과 함께 담웅, 이이, 사정 등을 베는 등 전공을 세웠다. 그 후에도 계속한 전공을 세웠으며, 동오에서 보낸 범강과 장달의 목을 베어 장비의 제사상에 바쳤다. 또한 황충이 부상을 입자 관흥과 함께 황충을 호위하였으며, 육손의 화공 때에는 관흥, 부동과 함께 유비를 호위하였다.

그 후, 제갈량이 북정(北征)을 감행하였을 때에도 관흥과 함께 참전한다.

1차 북벌 때에는 제갈량의 첩자 배서가 남안(南安) 태수(太守) 최량(崔良)을 유인하자 관흥과 함께 포획하였다. 이때 거짓 항복을 한 최량은 안정(安貞)으로 떠나 양릉(楊凌)과 함께 계책을 역이용하여 제갈량을 격파하려 하였으나 이미 계책을 간파하고 있던 관흥, 장포에게 최량의 뒤를 따라가게 하여 양릉과 최량을 베게 하였고, 장포는 최량을 벤다. 그 후에도 전공을 세웠으나, 가정에서 위군에게 패하였기 때문에 군사를 물리게 된다.

2차 북벌에는 진창(陳倉)을 지키고 있던 학소(郝昭)와 왕쌍(王雙)이 난공불락처럼 지켰기 때문에 회군하였다.

3차 북벌에는 학소가 병이 들어 병석에 누워있었기 때문에 쉽게 격파하였고, 계속하여 기산(祁山)으로 나아갔다. 이때 위의 장수 곽회(郭淮)와 손례(孫禮)가 무도와 음평으로 출전하지만 이미 제갈량이 무도와 음평을 점령하였기 때문에 후퇴하였다. 이때 장포는 곽회와 손례를 추격하나 말이 돌에 넘어져 머리를 크게 다쳤고, 성도에서 치료를 하였으나 결국 죽었다.

친족 관계 
 장비 (아버지)
 장포
 장준 (아들)
 장소 (동생)
 경애황후 (동생)
 장황후 (동생)

생몰년 미상
촉한 사람
마르코 폴로

마르코 폴로(, 1254년경 ~ 1324년 1월 8일)는 이탈리아의 탐험가로 17세 시절(1271년)에 고향을 떠나 아시아를 탐험하고 1292년에 향리로 돌아왔다.

생애 
마르코 폴로는 1254년경, 이탈리아의 상업도시 베네치아에서 무역상의 아들로 출생하였다. 그의 아버지 니콜로 폴로는 아직 마르코 폴로가 출생하기 5개월 전에 실크 로드 원정을 떠나서 1259년 콘스탄티노플에 도착하였으며 마르코 폴로의 삼촌인 마페오 폴로와 1260년 콘스탄티노플을 출발하여 킵차크 칸국, 부하라를 거쳐 쿠빌라이 칸의 조정에 머무른 뒤 1269년 베네치아로 돌아왔다. 그 와중에 아버지를 아직 한 차례도 목도치 못한 어린 시절의 마르코 폴로는 1261년 조부 상(할아버지 장례)을 치렀고, 1268년 계조모 상(새할머니 장례)을 치렀으며 그 후 1269년 당시 15세였던 마르코 폴로는 아버지 니콜로 폴로(당시 39세)와 이복 숙부 마페오 폴로(당시 17세)를 베네치아에서 처음으로 함께 상봉하게 되었다. 그 후 1271년 당시 17살 된 마르코 폴로는 아버지 니콜로 폴로(당시 41세)와 숙부 마페오 폴로(당시 19세) 이 둘과 함께 모두 다시 본격적으로 중국을 향해 여행을 떠난다. 그 후 1275년 11월 당시에서부터 1292년 2월 당시까지 마르코 폴로는 관리로서 원나라를 위해 일하면서 17년 동안 중국의 여러 도시와 지방을 비롯하여 몽골·부르마·베트남까지 다녀왔다. 그 후 1292년 고향으로 돌아왔으며, 그 후 제노바와의 해전에서 가리 함대에 민간 종군원으로 예속되어 출전하였지만 결국 전쟁에서 패하여 포로가 되었다. 그러나 결국 재탈출하여 1295년에 고향으로 재귀환을 하게 되었다. 그 와중에 그의 아버지 니콜로 폴로는 고향 베네치아에서 이미 1294년에 병으로 하세하였다. 마르코 폴로 그는 제노바 전쟁 포로 시절 1년간 감옥 생활을 하면서 아시아 국가 거류 시절의 재미있는 이야기를 동료들에게 구술로써 들려 주었는데, 이때 작가 루스티치아노(Rusticiano, 루스티켈로 다 피사)가 그의 해박한 발언 및 구술 관련 여행담을 기록한 것이 바로 《동방견문록》이다.

동방견문록 

《동방견문록》은 마르코 폴로 그가 여행한 지역의 방위와 거리, 주민의 언어, 종교, 산물, 동물과 식물 등을 하나씩 기록한 탐사 보고서의 성격을 갖고 있으며, 일본에 대해서도 언급하고 있다. 하지만 내용의 진정성에 대한 비판도 있다. 예를 들면, 중국의 문화인 한자(漢字), 차(茶)에 대한 언급도, 뿌리깊은 악습인 전족(纏足)에 대한 비평도 없다. 또한 칼리프가 바그다드의 기독교인을 학살하려고 했다면서 이슬람교가 마치 다른 종교를 탄압한 종교라고 비판했다. 일본에 대한 언급도 “지팡구”는 황금으로 가득한 땅이라고 기술하였는데, 이는 당시 서구 상인들의 입맛을 자극하기에 충분하였다. 또한 당시 아랍인에게 황금향으로 알려진 나라는 지팡구가 아닌 “실라”(아마도 신라)라는 점에서 비판을 받기도 한다. 즉, 동방견문록은 서구인들에게 동방에 대하여 자세하게 언급한 긍정적인 역할은 했지만, 편견과 허구도 있다는 점에서 비평을 받는 것이다.

이러한 동방견문록의 허구적인 면은 학자들로부터 마르코가 실제로는 동방을 여행한 적이 없으며, 동방견문록 또한 자신이 실제로 여행하고 겪은 일을 쓴 기행문이 아니라 누군가로부터 들은 것이거나 자신이 지어낸 것이라고 추정되는 이유가 되기도 한다. 중국의 역사학자들은 다음과 같은 이유로 동방견문록이 허구라고 추정하고 있다.

 만리장성, 중국의 기술이나 관습 등에 대한 언급이 없거나 미흡한 점.
 동방견문록에는 마르코가 쿠빌라이 칸을 알현했고, 황제의 칙사를 지냈다고 하나 중국 문헌에는 그에 대한 언급이 전혀 없다는 점.
 동방견문록에 언급되어 있는 마르코의 여행 경로는 실제 추적이 불가능하다는 점.
 기행 중에 자기 자신의 감정이 전혀 서술되지 않았다는 점.
 여행 중 마르코 본인에 대한 언급이 거의 존재하지 않는다는 점.
 본인의 기행문이라고 보기엔 내용 구성이 어색하다는 점.

그러나 다른 학자들은 마르코 폴로의 동방 여행 자체는 분명한 사실이며, 이러한 의구점은 마르코 폴로가 일부 지역에 대해 자신의 바람과 더불어 입소문을 함께 사실로써 기록해 서술했기 때문이라고 반박한다. 현재 학계에서 해당 내용은 여전히 많은 논란이 되고 있으나, 여전히 동방 여행에 대해서는 사실이라고 여기는 의견이 대다수이다.

관련 작품

TV 드라마 
 《호조 도키무네》 (2001년, NHK 대하드라마) - 다리오 포니시
 마르코 폴로[2014], 넷플릭스, 시즌1 10부작

각주

같이 보기 
 야코브 단코나(Jacob d'Ancona) - 마르코 폴로보다 먼저 중국에 왔다는 이탈리아의 유태계 상인
 마테오 리치
 프란치스코 하비에르

외부 링크 

 네이버캐스트 - 마르코 폴로
 동방견문록에 대한 비평
 

 
1254년 출생
1324년 사망
이탈리아의 탐험가
이탈리아의 상인
이탈리아의 저술가
이탈리아의 로마 가톨릭교도
아시아 탐험가
중앙아시아 탐험가
이탈리아의 여행 작가
중세 유럽의 작가
베네치아 출신
베네치아 공화국 사람
지폐의 인물
13세기 이탈리아 사람
13세기 작가
14세기 작가
13세기 탐험가
13세기 로마 가톨릭교도
14세기 로마 가톨릭교도
쿠빌라이 칸
비단길
대괴수 용가리

《대괴수 용가리》(大怪獸-)는 1967년 공개된 대한민국의 김기덕 감독의 작품 영화이다. 1999년 심형래 감독에 의해 《용가리》라는 이름으로 리메이크되었다.  이순재, 오영일, 남정임이 주연했고 극동흥업에서 제작하였다. 약 1300만원의 제작비가 소요되었다. 고질라에서 많은 영향을 받았다. 원본 영화가 유실 영화고 현재 남아있는 영화는 영어 더빙 영화다.

제작 
일본에서의 괴수 영화의 흥행에 힘입어 '극동영화'에서 일본의 기술자들의 기술을 빌려 제작하였다. 실물 크기의 정확한 도시의 축소 모형이 사용되었고, 특수한 장치와 촬영에 컬러 시네마스코프로 제작되었다. 1967년 3월에 촬영을 시작하여 총 3천만 원의 제작비를 들인 것으로 보도되었다.

줄거리 
입에서 불을 뿜는 괴수 용가리가 인왕산에 등장, 서울을 위협하면서 인간과 벌이는 싸움을 중심으로 한다.

출연

주연 
 오영일
 남정임

조연 
 이순재

평가 
《우주괴인 왕마귀》와 함께 괴수영화로서의 가능성을 향한 시도로 평가되었다.

기타 
《대괴수 용가리》는 미국에서 방송된 최초의 한국 영화로서 1972년 4월 1일 워싱턴에서 부활절 주말 텔레비전 프로그램으로 방송되었다.
 조명: 박진수
 미술: 노인택

각주

같이 보기 
 《우주괴인 왕마귀》 (1967년)
 《용가리》 (1999년)

외부 링크 
 

한국어 영화 작품
1967년 영화
괴수 영화
대한민국의 SF 영화
김기덕 (1934년) 감독 영화
1960년대 공포 영화
대한민국의 SF 공포 영화
목욕탕

목욕탕(沐浴湯)은 목욕을 할 수 있게 마련해 놓은 시설을 말한다. 영업시설은 대중목욕탕, 공동 목욕시설은 공중목욕탕이라 부르며, 목욕만을 위한 작은 방은 목욕실 또는 욕실이라 부른다.

대한민국에서는 목욕탕 영업을 목욕업으로 분류한다.

고대 로마의 목욕탕 

잘 알려져 있듯이 로마에서는 수도시설을 통해 먼 곳에서 물을 끌어올 수 있는 기술을 갖고 있어서 목욕탕이 번성할 수 있었다. 로마 제국에서 목욕탕은 로마시민의 여가시설로 쓰였다. 실례로 칼리굴라 황제의 경우 수백 명이 들어갈 수 있는 거대한 목욕탕을 지어, 로마 시민은 대형 목욕탕에서 저렴한 가격에 목욕을 할 수 있었으며, 책방이나 운동시설, 식당 등도 제공되었다. 이러한 목욕의 인기는 중세 유럽에도 전해져서 오스트리아 빈의 경우 공중목욕탕이 100여 개나 되었다.

대한민국의 목욕탕 

일본의 영향으로 1924년에 평양에 첫 공중목욕탕 겸 대중목욕탕 영업이 시작된 것이 첫 근대적 목욕탕으로 알려져 있다. 초기에는 일본인 손님이 많고, 한국인 손님은 많지 않았지만, 지금은 때밀이라는 특유 직업과 목욕업을 겸하는 찜질방이 있을 정도로 한국의 목욕 문화는 크게 발전했다. 대표적인 서민 문화로, 1990년대까지 목욕탕의 전성기를 구가했으나, 생활 수준의 향상으로 인한 개인 샤워실의 보급과 찜질방 등 대형화로 전통적인 목욕탕이 쇠퇴해 가고 있다. 목욕탕 안에는 사우나 시설이 있는 것이 보통이며, 탕도 온탕, 냉탕, 쑥탕 등 다양하다.

대한민국의 대중목욕탕은 대부분 7세 이하의 아동을 대상으로 소인 요금을 적용한다.

같이 보기 
 사우나
 스파
 온천
 찜질방
 하맘

각주

외부 링크 
 

 
목욕
위생
사우나
김진 (1960년)

김진(金辰, 본명: 김묘성, 1960년 4월 6일 ~ )은 대한민국의 만화가이다. 1983년 단편 《바다로 간 새》로 데뷔하였다. 《바람의 나라》의 작가로 유명하다.

작품 목록

만화(연재) 
 《노랑나비같이》(1986, 소년중앙)
 《가브리엘의 숲》(1986, 소녀시대)
 《캘리 GO!!GO!!》(1987, 소년중앙)
 《짝꿍》(1987, 만화왕국)
 《푸른 포에닉스》(1988, 만화왕국)
 《신들의 황혼》(1990, 스포츠조선)
 《꿈속의 기사》(1990, 나나)
 《표독이의 가출일기》(1990, 보물섬)
 《해신제》(1990, 하이센스)
 《불의 강》(1990, 르네상스)
 《작은 친구들》(1991, 르네상스)
 《SOS,I LOVE YOU》(1991, 르네상스)
 《밀라노 11월》(1991, 미르)
 《인형전사》(1991, 르네상스)
 《HEY!!TUESDAY!!》(1992, 요요)
 《작은공룡 미로》(1992, 나나)
 《러브메이커》(1992, 르네상스)
 《바람의 나라》(1992, 댕기)
 《은빛 아프락사스》(1992, ToYou)
 《어떤 새들은 겨울이 오기전에 남쪽으로 날아간다》(1993, COLOR)
 《황혼에 지다》(1993, 르네상스)
 《HERE》(1995, TOUCH)
 《숲의 이름》(1995, white)
 《3+1=?》(1995, 밍크)
 《조그맣고 조그맣고 조그마한 사랑이야기》(1995, 밍크)
 《FRESH》(1997, WHITE)
 《파누엘-7》(1999, 모션) : 푸른 포에닉스 외전
 《푸른 포에닉스》(1999, XEN)
 《창세기전》(1999, V CHAMP)
 《레테》(2003, we6) : 푸른 포에닉스 외전
 《조우》(2004, 허브)

만화(단행본) 
 《우리들의 데이빗》(1985, 도서출판 프린스)
 《별의 초상》(1985, 도서출판 프린스)
 《레모네이드처럼》(1986, 도서출판 프린스)
 《1815》(1987, 도서출판 프린스)
 《모카커피 마시기》(1988, 도서출판 프린스)
 《달의 신전》(1992, 도서출판 서화)

만화(단편) 
 《바다로 간 새》(1983, 여고시대)
 《16시 36분》(1988, 르네상스)
 《별빛나기》(1988, 르네상스)
 《시벨》(1989, 르네상스)
 《바람과 노래하기》(1989, 보물섬)
 《나비야 나비야》(1989, 만화선데이)
 《가을에 하는 안녕》(1991, 만화왕국)
 《앙헬리또스-작은 천사들》(1990, 르네상스)
 《에레보스 연가》(1991)
 《그해 여름》(1991, 요요)
 《전설》(1991, 요요)
 《샹그리라》(1991, 댕기)
 《바람 숲의 헤리에타》(1991, 르네상스)
 《MY NAME IS TERRA》(1993, 실루엣)
 《별이 총총한 밤》(1994, 미니)
 《황무지》(1995, MINE)
 《만성제 전야》(1995, 윙크)
 《MISSING》(1995, 윙크)
 《THE POINT OF NO RETURN》(1998, NINE)
 《종말》(1999, CENACLE)
 《그 섬》(2004, 오후)

스토리 
 《바람빛깔의 노래》(1986, 백조문고, 전혜경 그림)
 《천년의 바다》(1986, 차성진 그림)

각본, 원안 
 《바람의 나라》(1996, NEXON) : 설정제공
 《뮤지컬 바람의 나라》(2001, 서울예술단)
 바람의 나라 카드게임(2003,TNT) : 트레이딩카드 일러스트, 설정제공
 《뮤지컬 바람의 나라》- 무휼 (2006, 서울예술단)

캐릭터 디자인 
 한글 2.5 캐릭터 디자인(1994, 한글과 컴퓨터)
 《창세기전》캐릭터 디자인(1995, 소프트맥스)
 비스코 캐러메일 캐릭터 디자인(2000)
 《바람의 나라》 SD 캐릭터 디자인 (2002, NEXON)

소설 
 《바람의 나라-아버지의 나라》(2004, 제이북)

시집 
 《별의 초상》(1991)

외부 링크 
 팬클럽 별님사랑 홈페이지
1960년 출생
살아있는 사람
1986년 데뷔
대한민국의 만화가
김진

김진의 다른 뜻은 다음과 같다.
 김진(金進) 신라의 왕족이자 김선의 아들로 고려조에 예부시랑을 역임하였다.
 김진(金縝, 1071년 ~ 1126년)은 고려 중기의 문신이다.
 김진(金搢, 1585년 ~ ?)은 조선 중기의 문신이다.
 김진(金振, 1949년 ~ )은 대한민국의 기업인이다.
 김진(1959년 ~ )은 대한민국의 언론인이다.
 김진(金辰, 1960년 ~ )은 대한민국의 만화가이다.
 김진(1961년 ~ )은 대한민국의 농구 선수, 지도자이다.
 김진(金進, 1963년 ~ )은 대한민국의 개신교 목사이자 영성가다. 인도 마르틴 루터 대학교의 방문교수로 일하고 있다.
 김진(1973년 8월 23일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
 김진(1978년 ~ )은 대한민국의 디자이너다.
 김진(1980년 ~ )은 대한민국의 웹툰 작가이다.
 김진(1985년 ~ )은 대한민국의 희극인이다.
 김진(1991년 ~ )은 대한민국의 럭비 선수이다.
 김진(1998년 ~ )은 대한민국의 프로게이머이다.
 김진(1990년 ~ )은 대한민국의 배우이다.

같이 보기
불가리아 국제 라디오

불가리아 국제 라디오( )는 불가리아의 국제 라디오 방송이다. 1930년 3월 30일에 로드노 라디오라는 이름으로 개국했다. 뉴스 방송은 같은 해 6월에 시작했다.

BNR는 불가리아의 2개의 라디오 방송국인 호러즌 라디오과 흐리스토 보테프라고 불리는 라디오 불가리아보다 11개 언어(불가리아어, 러시아어, 영어, 독일어, 프랑스어, 에스파냐어, 세르비아어, 튀르키예어, 그리스어, 아랍어)로 전 세계를 향하여 방송한다. 인터넷으로도 방송을 청취할 수 있다.

외부 링크 
  불가리아 국제 라디오 공식 홈페이지

1930년 설립
단파방송
불가리아
불가리아의 라디오
국제방송
1935년 설립된 라디오 방송국
대한민국 환

환(圜)은 1953년 2월 15일부터 1962년 6월 9일까지 사용되던 대한민국의 통화 단위이다. 한국전쟁의 여파로 산업활동이 크게 위축되고 물가가 급등하는 등 경제가 큰 혼란에 빠짐에 따라 이를 타개하기 위하여 1953년 2월 15일 화폐단위를 圓에서 환으로 변경(100圓 → 1환) 하는 긴급통화조치를 단행하였다. 1953년 2월 17일부터 '圓' 표시 한국은행권의 유통을 중지시켰으며 그동안 통용되던 한국은행권과 함께, 저액면용으로 통용되어 오던 7종류 조선은행권(10圓, 5圓, 1圓, 50錢, 20錢, 10錢 및 5錢),과 일본정부의 소액보조화폐(1錢주화)의 유통도 전면 중지하고 '환' 표시 한국은행권만을 유일한 법화로 인정하였다. 이에 따라 한국 화폐의 완전한 독자성이 확보되었다. 1953년 긴급통화조치에 의해 발행된 화폐는 모두 은행권으로 1000환권, 100환권, 10환권, 5환권, 1환권이며 1962년 긴급통화조치까지 도안이나 색깔 등이 바뀐 새로운 은행권이 몇 차례 발행되었다. 한편 전쟁의 시련을 극복하고 물가가 안정되고 산업활동도 정상화됨에 따라 한국은행은 1959년 화폐체계를 정비하고 화폐제조비 절감 및 소액거래의 편의를 도모하기 위하여 100환화, 50환화 및 10환화 등 3종의 주화를 최초로 발행하였다.  1962년에 실시된 화폐 개혁에 따라 원으로 대체되었으며 교환 비율은 10:1이었다.

주화
1959년에 10환,50환,100환 동전을 소개했다.이 당시에는 한국의 제조기술이 부족해서 미국 필라델피아민트에서 주조하였다.

1962년 6월 10일 화폐개혁 실시에따라 환동전이 수거되었다. 그러나 10환과 50환 동전은 1975년 3월 22일까지 유통되었다.

한국제조권
한국에서 미국제조권 이후, 우리나라 기술로 직접 만든 권종이다. 특히 모자상 100환은 발행량도 적은데다 발행 후 20여 일 만에 유통이 정지되어 그 희소성으로 인해 화폐 수집상에서 고가에 거래되고 있다.

각주

같이 보기 
 대한민국 원
 한국 화폐 단위 어원

원계 통화
대한민국의 경제사
쓰이지 않게 된 근현대 통화
느낌표

느낌표(-標)란 문장 부호 중의 하나로 ‘!’로 쓴다. 강조를 나타내고자 하는 대상의 뒤에 놓인다. 영어에서는 ‘exclamation mark’라고 해 일반적으로 뱅(Bang)이나 스크리머(Screamer) 등으로 불린다. 느낌표는 15세기부터 사용되었으며, 이는 물음표와 비슷하다.

일반적으로는 감탄이나 명령 등 보통보다 큰 소리로 발음되는 문장의 마지막에 온점 대신 놓인다. 드물게는 문장의 도중에 강조를 나타내고 싶은 단어의 직후에 놓이기도 한다.

또한 더 큰 강조를 하고 싶을 때 ‘!!’, ‘!!!’와 같이 연속으로 사용하는 경우도 있다. 또 ‘?!’, ‘!?’와 같이 물음표와 함께 쓰이기도 한다. 덧붙여 자주 사용되지 않는 비표준어이지만 감탄 의문부에서 물음표와 느낌표가 하나로 되어 있는 인테러뱅도 있다.

유래 
‘감탄하다’는 뜻의 라틴어 io에서 유래됐다.

사용

문장

영어·프랑스어 
영어에서는 감탄문의 마지막에는 반드시 느낌표를 둔다.
예시:
 What a beautiful flower! 
 Quelle belle fleur! 

프랑스어에서는 흥분, 놀람, 충격이나 폭력을 나타낸다.

독일어 
독일어에서는 감탄문 뿐 아니라 명령문에서도 마지막에 감탄부를 둔다.
예시:
 Bitte schreiben Sie mal Ihren Namen hier hin!

에스파냐어 
에스파냐어에서는 뒤집은 느낌표를 한 문장의 맨 앞에 두며, 문장의 맨 끝에 보통 느낌표를 둔다. 이것은 의문문에서도 마찬가지이다.
예시:
 ¿Estás loco? Casi la mataste!

한국어 
한국어에서는 느낌표를 문장 맨 끝에 두며, 감탄문과 명령문과 같은 강한 느낌의 문장이라면 어느 문장에서든지 사용할 수 있다.
예시:
 그러지 마!
 안녕하세요!
 어서오세요!
 잘 !

국제 음성 기호 
치경 흡착음을 나타낸다.

수학 
계승을 나타내며, 느낌표 2개(!!)는 이중계승이라 한다.

예:
 3!=3×2×1=6

컴퓨터 언어 
 C언어에서는 느낌표가 부정을 의미한다.
 단독으로 부정을 나타낸다.
 ‘!=’ 좌변과 우변이 동일하지 않음을 나타낸다.
 '==' 좌변과 우변이 같음을 나타낸다.
 SGML에서는 주석 처리에 사용된다. (<!-- 주석 처리할 내용 -->)
 BASIC에서는 4바이트 부동소수점의 정의에 사용된다.

HTML 속 유니코드 
  (HTML &#33;, &excl;)

관련 형태는 다음과 같이 인코딩된다:
 
  (In IPA: alveolar click)
  (for use in vertical text)
 
  (for use in vertical text)
  (for use in vertical text)
  (exclamation mark in triangle)
  (in Unicode lingo, "white" means hollow)
 
 
 
 
 
 
  (for special applications within CJK text)
  (for special applications within CJK text)
 
Some scripts have their own exclamation mark:

같이 보기 
 인테러뱅
 역느낌표
 물음표

각주 

 내용주

문장 부호
인쇄 약물
! (동음이의)



기호 
 !는 문장부호의 하나로서 느낌표라고 부른다.
 !는 수학에서 계승, 또는 팩토리얼 기호로 사용한다.
 !는 논리학에서 부정을 뜻한다.
 !는 국제 음성 기호에서 치경 흡착음을 뜻하는 기호이다.

방송 
 《느낌표》는 MBC에서 방영했던 TV 프로그램이다.

음악 
 《!》 - 디스멤버먼트 플랜(The Dismemberment Plan)의 음반.
 ! (클라우디아 파스코알의 음반)
혼혈

혼혈(混血, )은 인종이나 민족이 서로 다른 양친 사이에서 2세가 태어나는 것을 말하며, 태어난 2세를 혼혈, 혼혈아, 또는 혼혈인이라고 한다. 혼혈의 다른 표현으로, 동물 사이의 잡종, 즉, 종(種)이 다른 두 동물 사이에서 난 새끼를 뜻하는 '튀기'라는 말이 사용되기도 하지만, 차별적이고 모욕적이며 낮잡아 이르는 단어이다

차별 
혼혈은 다양한 사회에서 차별을 받아왔다. 외국에서의 혼혈에 대한 차별에는 백인우월주의에 의한 인종 차별에 의한 것이 있다. 나치 독일에서 독일인과 유대인의 혼혈인 미슐링 집단은 정책적 차별을 받았으며, 아파르트헤이트 정책이 실시되던 남아프리카공화국에서 혼혈은 선거권이 박탈되었다.

한편, 대한민국과 일본에서도 다문화 가정에 대한 여러 편견과 차별이 존재하는데, 이는 근대 민족주의 교육에 의해 강화된 측면이 있다. 특히 한국에서는 혼혈이라고 하면 화교에 대한 지칭이 일반적이였으며, 화교 혼혈에 대한 차별이 심각하였다. 혼혈에 대한 차별은 외모적인 차이에 대한 거부감에서부터 시작된다. 한편으로는 민족주의적인 감정이나 이념과 결합되어 배타주의적인 행동을 보이기도 한다. 대한민국에서는 생김새에 차이가 있는 혼혈 국민에 대한 병역을 제2국민역으로 배당하는 정책을 시행하여 왔으나, 2009년 한나라당 유승민외 23인의 국회의원이 발의하여 개정된 병역법에 의해 신체검사의 결과에 따라 병역을 배정받게 되어, 징집이 시작된다. 이러한 법률 개정에 대해서는 어떠한 것이 혼혈에 대한 차별인가를 놓고 찬반 양론이 있다. 한국경제신문의 김경식 논설위원은 인종적 차이로 인해 군 복무 기회 박탈해선 안 된다는 찬성의견과 입영자 위험부담 군인사관리 부담 등 문제점 더 많다는 반대 입장이 있음에도 혼혈인에 대한 편견 버리고 유 · 무형의 차별 없애야 할 것이라며 혼혈인의 제1국민역 의무 부과에 대해 찬성의 입장을 보였다. 한편 병무청은 이 조항을 따로 둔 것은 혼혈인에 대한 편견과 부당한 대우라기보다는 외관상 이유로 단체생활에서의 부적응 등에서 올 수 있는 사고 등을 예방하려는, 혼혈인을 보호하기 위한 규정이라면서 왕따 현상 등에 의한 부작용을 우려한 바 있다.

종류

유명한 혼혈인 
 강수일
 김 디에나
 김로만
 김이삭
 다르빗슈 유
 다니엘 헤니
 다키가와 크리스텔
 데니스 강
 데니스 오
 린지 프라이스
 리키 김
 머라이어 캐리
 문 메이슨
 문 블러드굿
 문태종
 문태영
 미하일 미슈스틴
 박칼린
 박일준
 버락 오바마
 벤 헨더슨
 비앙카 모블리
 샤넬 이만
 션 리차드
 소냐
 세르게이 쇼이구
 앨리샤 키스
 윤미래
 아폴로 앤턴 오노
 이유진
 이승준
 이천수
 인순이
 윤수일
 제라 마리아노
 제시카 고메즈
 장대일
 전태풍
 전소미
 줄리엔 강
 주학년
 키모라 리
 크리스탈 케이
 타이거 우즈
 하인스 워드
 할리 베리
•  휴닝카이
 돌로레스 엄브릿지

각주

같이 보기 
 단문화주의(monoculturalism)
 다문화주의
 다민족사회(:en:Multiethnic society)

인종
동물 육종