lcw99/wikipedia-korean-20221001 huggingface dataset:
대가야여객

대가야여객(大伽倻旅客)은 경상북도 고령군의 농어촌버스 기업이며, 본사는 경상북도 고령군 대가야읍 일량로 85-10(고아리 140-10)에 있다.

역사 
1980년 3월 21일에 경상북도 고령군 고령읍 헌문리에서 경상교통으로 경상여객 고령군내버스 고령군 시내용 영업소 분리 독립 설립을 하였다. 이후 고령로얄로 변경하였다가 고령버스, 동부강남, 가야고령 등의 명칭을 거쳐 2010년 2월 경일여행으로 사명을 변경했다가, 2015년에 고령읍이 대가야읍으로 명칭이 변경되면서 이에 맞게 현재의 사명으로 변경되었다.

2014년 고령군청에 경영 상황을 서면으로 제출하면서 10여년 동안 상승한 유류비로 발생한 적자 누적, 2006년 대구 시내버스 환승 시작으로 승객 감소, 2011년 파업으로 인한 임금 인상 등을 이유로 12월 22일부터 606번 노선 면허 및 운송사업면허 반납을 추진하면서 고령군에서 논란이 되었다. 고령군의회에서는 적자는 믿을 수 없으며, 면허를 반납한다면 고령~대구 서부정류장을 잇는 시외버스 노선과 고령~대구 달성 위천삼거리 간 시내버스를 활용을 모색했다. 결국 12월 22일에 면허를 반납했고, 이를 처리해야 하는 고령군의회에서는 2014년 12월 23일에 간담회를 가지는 등고령 경일여객, 적자로 운송면허 반납, 경북매일, 2014년 12월 26일 작성. 대책을 논의해서 운행 횟수 조정, 적자 감소를 위한 상호 노력, 요금 현실화, 재정진단 용역을 거쳐 보조금 지원 여부를 검토하기로 합의하면서 12월 30일에 반납한 면허를 되찾아갔다.

본사는 본래 대가야읍 헌문리에 있었다가, 읍내 남동쪽의 고아리로 이전했다.

운행 노선

고령농어촌버스 
 ● 606번 : 고령터미널 ~ 서문시장

고령군 관내 농어촌버스 
 ● 고령 ~ 외동 
 ● 고령 ~ 평지
 ● 고령 ~ 작은동 ~ 배티
 ● 고령 ~ 득성 ~ 옥산 ~ 오곡 ~ 부리 ~ 생동 
 ● 고령 ~ 사촌 ~ 도진 ~ 난야월 ~ 속동 ~ 야정 ~ 월호 ~ 대곡동 ~ 연동 ~ 사전동 ~ 봉산동 ~ 포동 ~ 예곡 (시간대별 경유지 다름)
 ● 고령 ~ 성산박곡 ~ 새터 ~ 무계 ~ 벌지 ~ 송곡 ~ 다산
 ● 고령 ~ 저전 
 ● 고령 ~ 반용사
 ● 고령 ~ 득성 ~ 성산박곡 ~ 대흥, 용소, 상용 (시간대별 경유지 다름)
 ● 고령 ~ 가륜 ~ 노리 ~ 용홍 ~ 옥계 ~ 백동 ~ 백운리 ~ 노리 ~ 국민호텔 (시간대별 경유지 다름)
 ● 고령 ~ 송림 ~ 백산 ~ 석사 ~ 신촌 ~ 산주
 ● 고령 ~ 운수
 ● 고령 ~ 용암

보유 차량 
 선롱버스
 선롱 듀에고 EX

 자일대우버스
 대우 BS106 로얄시티
 자일대우 BS106 뉴 로얄시티

 현대자동차
 현대 E-카운티
 현대 뉴 슈퍼에어로시티

각주 

경상북도의 시내버스 기업
고령군의 교통
1980년 설립된 기업
경일교통 계열사
신의 존재

신(神)의 존재(存在)와 신의 부존재에 대한 주장은 철학자, 신학자, 과학자 등 매우 많은 사람들이 제기해 왔다. 신의 존재 여부는 철학과 대중문화 모두에서 활발한 논쟁 거리이다. 또한 신의 존재를 인정하는 유신론, 신의 존재를 부정하는 무신론, 그 존재를 알 수 없다는 불가지론의 입장이 있다.

신의 존재 증명 
1. 자연신학적 증명 - 이 세계가 아름답고 또한 합리적이며 완전한 질서를 지니고 있는 이상, 이 세계를 창조했던 현명한 신이 존재해야만 한다.
 반박: “이 세계가 아름답고, 합리적이며, 완전한 질서를 지녔다.”라는 ‘명제’는 인식주체의 주관에 불과하므로, 올바른 전제라고 할 수 없다.

2. 우주론적 증명 - 자연계의 인과관계(因果關係)를 거쳐 계속하여 원인을 규명해 나간다면 최초의 제1원인으로서의 신을 시인하지 않을 수 없다.
 반박: 제1원인이 그것의 존재 근거가 상정되지 않는, 즉 원인이 없는 자기원인이라면 자연 그 자체도 자기원인이라고 상정하지 못할 이유가 전혀 없으므로, 신을 제1원인으로 놓는 것은 필연적 결론이 아니다.

3. 존재론적(본체론적) 증명 - 인간은 불완전하고 상호간에 관련이 있으므로 완전무결하다고 생각되는 것, 즉 신이 존재해야만 한다.
 반박: “인간은 불완전하다.”라는 ‘명제’는 인식주체의 주관에 불과하므로, 올바른 전제라고 할 수 없다.

4. 목적론적 증명 - 자연이 어디까지나 목적에 적응한 질서를 지니고 있는 이상, 자연 전체의 설계자로서의 신이 존재해야만 한다.
 반박: 자연의 운동이 누군가에 의해 부여된 목적을 반영하고 있는 것이 아니라, 자연 그 자체의 본성에 따른 운동이라고 한다면 목적론적 증명은 부당한 전제로부터 출발한 것이라고 할 수 있다.

5. 도덕적 증명 - 우리에게 그 실행을 강력히 요구하는 도덕 법칙의 원천으로서 신을 생각할 수 있다.
 반박: 도덕 법칙은 각 지역과 나라마다 그 세부적 차이를 보이며, 일괄적으로 적용될 수 없다는 점에서, 도덕 법칙의 근저에 ‘완전무결한 신’이 있다는 필연적 결론이 도출되지 않는다.

6. 미학적 증명 - 미술의 진리가 될 수 있으며 미를 통하여 신의 존재를 증명하는 방법이다.
 반박: 미술이 진리가 된다는 주장은 충분한 근거로 뒷받침되지 못하므로, 부당한 전제에 기반한 주장이다.

7. 믿음의 유추 - 오직 성경을 하나님의 말씀으로 받아들일 때 성령의 역사로 하나님의 존재하심을 믿게 되는 방식이다.
 반박: 성경 내용의 당위성을 받아들이지 않고, 성경을 진리로 믿지 않는다면 신의 존재를 믿지못하게 된다.

8. 지적설계 - 창조물에 나타난 지적인 설계(의도적 요소)를 통하여 신의 존재를 좀 더 이성적으로 설명하는 시도이다.
 반박: 과학적 이론에 조화를 이루지 못하고, 실재로 신의 설계에 의해 창조가 사실이라고 해도 신을 거부하면 효력이 없다.

불가지론 

신의 존재에 대한 진위는 알려져있지 않거나 알 수 없다는 관점이다.

참고 문헌 
 벌코프, 조직신학 (서울:크리스챤다이제스트, 2000).
 안명준, 한 눈에 보는 성경 조직신학 (서울:도서출판 기쁜날, 2014), 176-186.
 Richard Dawkins, The God Delusion, Black Swan, 2007 ().
 Christopher Hitchens, God is Not Great: How Religion Poisons Everything. Twelve Books, 2007 ().
 Hick, John, ed. (1964). The Existence of God: Readings, in The Problems of Philosophy Series. New York: Macmillan Co.

각주 

신학
철학
 
아리스토텔레스
스콜라 철학
신
무신론
자연
존재론
인식론
기독교 용어
A캐피탈

A캐피탈(A Capital Co., Ltd.)은 본사, 구로지점, 합정지점, 대전지점, 대구지점, 부산지점 등 6개 지점이 있다.

같이 보기 
 JT저축은행
 한국스탠다드차타드은행

외부 링크 
 

2007년 설립된 기업
대한민국의 캐피탈사
영원 (철학)

영원(永遠, ) 또는 불생불멸(不生不滅)은 한없는 시간의 지속(持續)이다. 그러나 그것을 증명하기는 어렵다. 그래서 시간에 대한 관념이라고도 한다.

 과거현재미래에 걸쳐서 끝없이 계속되는 시간. 과거는 무한이며 미래도 무한이라고 생각되는 것.
 시간이라는 관념에서 완전히 떨어진 무시간성(無時間性)이라는 의미에서의 영원.
 아우구스티누스처럼 과거는 기억, 미래는 기대, 현재는 직관과 영혼에 접촉되는 시간 등을 초월한 것으로서의 영원. 여기에 영원한 지금, 영원한 현재를 생각하게 된다. 순간을 점(點)으로 하여 점의 무한한 집합으로서의 선(線)을 영원이라고 한다면 그 가운데의 한 점은 영원한 지금이라고 말할 수 있다.

힌두 철학과 불교 철학에서, 모든 만들어진 것(生producedcreated) 또는 태어난 것(生begotten)은 언젠가 반드시 사라져 없어지기(死 또는 滅destroyed) 때문에, 만들어진 것 또는 태어난 것은 영원하지 않은 존재라고 본다. 때문에 만들어지지 않은 것(不生unproduceduncreated) 또는 태어나지 않은 것(不生unbegotten)만이 영원하다고 본다. 즉, 불생(不生)의 존재만이 불멸(不滅indestructible)하다고 본다. 예를 들어, 힌두 철학에서 브라만(최고신God)과 아트만(영혼Soul)은 영원한 존재, 즉 불생의 존재이며 따라서 불멸의 존재이다. 아트만이 불생불멸이라는 것은 힌두교의 윤회의 교의와 관련이 있다. 힌두교의 교의에 따르면, 탄생은 영혼이 육체감각 기관마음과 연결되는 것으로, 따라서 탄생은 새로운 무언가가 생겨나는 것이 아니라 새로운 연결을 맺는 것이며, 그리고 죽음은 완전한 소멸 또는 파괴가 아니라 영혼이 육체와 분리되는 것이다.

각주

참고 문헌 
 

과학철학
시간의 철학
우주론
철학 개념
형이상학 개념
미라이 학살

미라이 학살( - 虐殺, , )은 베트남 전쟁 중인 1968년 3월 16일 남베트남 미라이에서 발생한 미군에 의해 벌어진 민간인 대량 학살이다. 347명에서 504명으로 추정되는 희생자는 모두 비무장 민간인이었으며 상당수는 여성과 아동이었다. 학살 당한 이중 17명이 임산부와 173명의 어린이 그리고 5개월 미만의 유아 56명이었다고 한다. 더욱이 몇몇 희생자는 성폭력이나 고문을 당하기도 하였으며 시체 중 일부는 절단된 채 발견되었다. 이 사건에는 미군 26명이 가담하였으나 입대한 지 4개월 2주밖에 되지 않은 윌리엄 켈리 소위만이 유죄 판결을 받았다. 참고로 당시 그린 투 골드(Green To Gold) 제도는 굉장히 부실했으며 그 때문에 윌리엄 켈리는 지적 수준도 매우 낮은 데다가 지휘능력도 떨어지며 인간성에 결함마저 존재했음에도 불구하고 오직 병기본 훈련 성적이 우수하다는 이유만으로 그린 투 골드 제도를 통해 장교로 임관했다.

경과

배경 
미국 육군 23보병 사단, 11 여단, 20 보병 연대, 1대대, 찰리 중대는 1967년 12월 남베트남에 투입되었다. 투입 첫달은 별다른 교전이 없는 상황이었다. 3월 중순이 되자 중대원 5명이 부비 트랩에 의해 사망하였다.

1968년 구정 대공세 기간 동안 꽝응아이에서 남베트남 민족해방전선 48대대가 미군을 공격했다. 그 결과 미라이를 비롯한 여러 촌락이 흩어져 있는 꽝응아이의 손미 지역이 남베트남 민족해방전선의 수중으로 들어갔다. 미군은 이 촌락들에 대해 대대적인 반격을 결정했다. 오런 K. 헨더슨 대령은 "거기 가서 확 쓸어버려"라고 지시하였다. 프랭크 A. 베이커 중령은 1대대에게 가옥을 불태우고 가축을 죽이고 농경지를 불사르고 우물을 폐쇄하라고 명령하였다.

작전 전날 저녁 중대장 어니스트 메디나는 손미에서 시장이 철시되는 오전 7시까지 남베트남 해방전선 이거나 동조자로 의심되는 모든 민간 저항군을 몰아낼 것이라고 작전 개요를 중대원들에게 설명했다. 후일 메디나는 이 작전 계획이 여성이나 아동까지 포함되는 것은 아니었다고 진술하였으나 작전에 참여했던 소대장과 병사들은 자신들이 여성이나 아동, 가축을 가리지 않고 손미 지역의 모든 것을 게릴라 용의자로 간주하라고 지시받았다고 진술하였다.

다른 두 중대가 미라이 지역을 포위하는 동안 찰리 중대는 1소대를 선두로 미라이에 진입하였다.

학살 

1968년 3월 16일 아침 찰리 중대는 공격용 헬리콥터를 통해서 소구경 대포와 함께 미라이에 진입했으나 적군을 찾을 수 없었다. 미군들은 가옥을 수색하여 사람들을 마을 한가운데로 몰아 세우고 자동화기로 학살하였다. 1소대는 70명에서 80명의 사람들을 2소대는 미라이 북쪽 미라이 4 촌락에서 60명에서 70명의 사람들을 학살하였다. 3소대는 도피하는 "적"을 추적하여 12명의 여성과 아동을 사살하였다.

찰리 중대가 작전완료를 보고하자 4대대가 미케 4 촌락 도착하였으며 90명 이상을 학살하였다. 이후 이틀간에 걸쳐 두 대대는 작전지역의 가옥과 우물을 파괴하였다.

헬기 정찰 

헬리콥터 조종사 휴 톰슨 주니어 일급 준위는 작전지역을 비행하다가 노인, 여성, 아동으로 이루어진 비무장 민간인이 죽어있는 모습을 보았다. 그는 그들이 저항을 했다는 흔적을 찾을 수 없었다. 또한 그는 비무장 여성이 사살당하는 장면을 직접 목격했다. 톰슨 준위는 곧바로 무선으로 도움을 청하고 그곳에 착륙하여 자신의 헬리콥터에 부상자와 시체를 가능한 실어 옮기겠다고 말하고 도움을 요청했다. 그러나 1소대장 켈리 소위는 "명령에 따른 것일 뿐"이라며 그의 요청을 거부했다. 톰슨 준위는 파여진 구덩이에 들어가 있는 여성과 아이들을 발견했으며 2소대장에게 그들에게 발포할 경우 응사할 것이라 경고했다. 그는 여성과 아이들을 헬기에 실었다. 톰슨 준위와 동료들은 그들을 실어 나른 뒤 다시 미라이에 돌아와 시체들 속에서 4살이 채 안 돼 보이는 소년을 구할 수 있었다. 1994년 미국은 톰슨에게 장병의 훈장을 수여하였다.

폭로 
미라이 학살이 미국내에서 큰 이슈가 되었던 것은 학살이 일어난 지 1년 뒤인 1969년이었다. 1969년 11월 12일 시모어 허시는 미라이 학살에 대해 특종 보도를 하였고, 이로 인해 미라이 학살은 베트남 전쟁을 일으킨 미국의 이미지는 더욱 안 좋아졌다. 이렇게 되자 미국 정부는 미라이 학살에 대한 진상규명에 나섰고, 이 학살에 가담했던 이들이 재판에 회부됐다. 재판에서 총 26명의 군인이 이 학살에 관여한 것으로 판명됐다. 그러나 법적으로 유죄 판결을 받은 이는 캘리 중위뿐이었다. 상급 명령권자인 영관급 장교들은 어떠한 처벌도 받지 않았다. 또한 재판에서 종신형을 선고받은 캘리 중위도 두 차례의 감형을 받았으며, 3년 반 동안 가택연금 상태로 지낸 이후 사면됐다. 이와는 별개로 수천 명의 미국인들이 캘리 중위를 옹호했으며, 어떤 이들은 “공산주의자들”에 맞서기 위해 필요했던 그의 행동을 애국이라는 이름으로 정당화하기도 했다. 아래에 있는 내용은 켄 번즈의 다큐멘터리 PBS 베트남 전쟁 시리즈에 나오는 당시 인터뷰 내용이다.

사진

같이 보기 
 퐁니·퐁넛 양민학살 사건
 빈호아 학살
 하미 마을 학살 사건

각주

외부 링크 
 

1968년 베트남
1968년 3월
베트남 전쟁의 전쟁 범죄
미국의 학살
미국의 전쟁 범죄
미국-베트남 관계
대한민국-베트남 관계
반미 감정
학살
꽝응아이성
1968년 남베트남
폴리리듬 (노래)

《폴리리듬》(, Polyrhythm)는 퍼퓸의 10번째 싱글이다. 2007년 9월 12일에 도쿠마 재팬 커뮤니케이션즈에서 발매되었다. 노래는 픽사 영화 《카 2》에 사용되었으며 영화의 사운드트랙에 수록되기도 했다.

해설 
〈폴리리듬〉은 NHK와 공공 광고 기구의 2007년도 공동 캠페인 〈재활용마크가 ECO마크〉의 CM송으로 2007년 7월부터 다음해 6월까지 사용되었다. Perfume이 이 CM에 기용되었다는 소식을 듣고 나카타가 새로 쓴 곡으로, 지구 환경의 보호와 자원의 재활용을, 남녀의 연애에 비유하고 있다. 또 이 노래로 《제59회 NHK 홍백가합전》에 후반 첫 주자로 처음 출장했다.

수록곡

수록앨범 
 《GAME》(#1)
 《카 2 사운드트랙》(#5)

퍼퓸의 노래
2007년 싱글
광고 음악
2007년 노래
선 (철학)

선(善)이란 일반적으로 좋은 것(일)뛰어난 것(일)훌륭한 것(일)을 뜻한다. 따라서 선은 사물인간 상황에 관한 것이다.

특히 중요한 것은 도덕적인 가치로서의 선이다. 그러나 무엇이 가장 중요한 도덕적 선인가는 시간장소사람에 따라 달라진다. 그것은 용기일 수도 있고 지(知)일 수도 있고 행복일 수도 있고 쾌락일 수도 있고, 절제나 노동일 수도 있다.

모든 선 가운데에서 최고의 것을 최고선(最高善)이라 한다. 예를 들면, 칸트는 도덕 법칙 (이성의 소리)에 따르는 의지를 선의지(善意志)라 하고, 선의지(덕)를 최상의 선이라 했다. 그리고 최상의 선, 즉 선의지(덕)가 그것에 적합한 행복을 누린다고 보았는데, 이와 같이 선의지(덕)와 합치 또는 일치된 행복을 최고선(最高善: 가장 좋은 것)이라 불렀다.

선의 반대는 악(惡)이다.

https://booloo.com/player/ripe_experience/* 덕
 도덕

각주

참고 문헌 
 

 
윤리학 주제
가치관
철학 용어
윤리학 개념
덕

덕(德)은 노력이나 수양이나 교육으로 사회적인 규범이라든가 도덕을 닦아 성취하여, 그 결과 애쓰지 않아도 규범이나 바른 길을 저절로 행할 수 있게 된 사람, 또는 그 상태를 뜻한다. 따라서 덕이 있는 사람의 인격은 선이며, 행실은 올바르고 그 인품은 남의 숭배를 받는다. 또한 덕은 훌륭한 성격능력혜택부이익 등을 뜻하기도 한다.

올바른 덕은 미덕(美德)이라고 하며, 그것의 반대는 악덕(惡德)이라고 한다.

각주 

 
인간 관계
철학 용어
아리스토텔레스주의
피론주의
윤리학 개념
규범

규범(規範)은 선·악·미·추·진·위·유용·무용 등을 가치 평가할 경우, 또는 선·미·정(正)…인 것을 만들어낼 경우 규준(척도)으로 삼는 것을 뜻한다.

그럴 경우 특히 철학에서 문제가 되는 것은 진·선·미의 가치평가와 가치판단을 할 때의 규범인데, 이러한 규범을 다루는 학문(논리학·윤리학·미학)을 규범과학이라고 부르는 일도 있다. 이러한 학(學)의 규범은 바로 인간이 지켜야 하는 규준(당위)이기도 하다. 여기에 경험과학의 법칙과 다른 점이 있다.

규범은 팀 구성원들에게 수용되고 기대되는 행동 양식이나 규칙을 말한다. 규범은 팀 구성원들이 목표를 달성하는 데 필수적이라고 생각하는 행동들을 정의할 수 있도록 해준다. 모든 팀은 규범을 설정하고 구성원들이 그것을 따르도록 강요한다. 규범은 공식 집단보다는 비공식 집단에서, 특히 동료 집단의 압력으로 인해 더 엄격하게 정의되고 강요된다. 이러한 규범은 조직의 목표 달성을 촉진할 수도 있고 방해할 수도 있다.

참고 문헌 
 

 
사회학 용어
피아트니츠키사우루스

피아트니츠키사우루스는 메갈로사우루스과의 공룡에 붙은 속의 명칭이다. 피아트니츠키사우루스는 쥐라기 중기 남아메리카에 서식했다. 이 속은 베클스피낙스와 근연일 수도 있고 아닐 수도 있다. 부분적인 골격이 발견되었다.

모식종 피아트니츠키사우루스 플로레 시는 1979년에 호세 보나파르트에 의해 발견되었다.

외부 링크 

 
 

쥐라기 중기 남아메리카의 공룡
메갈로사우루스과
1979년 기재된 화석 분류군
양추아노사우루스

양추아노사우루스는 쥐라기 중기에서 후기까지 지금의 중화인민공화국 지방에 서식했던 수각류 공룡으로, 북아메리카의 알로사우루스와 크기와 생김새가 흡사하다. 학명은 최초 발굴지인 중국 사천성(四川省) 지명에서 유래되었다. 1970년대 댐 공사현장에서 발굴된 것을 시작으로, 보존상태가 좋은 화석들이 다수 발견되었다. 전체 몸 길이는 약 8m정도이다. 10미터 이상인 것도 있다.

쥐라기 후기 아시아의 공룡
수각아목
1978년 기재된 화석 분류군
인격

인격(人格)은 다음의 의미가 있다.

 심리학에서 말하는 인격 - 개인이 자신의 심신 변화에도 불구하고 동일한 지속(持續)을 하고 있는 자아라고 의식할 경우의 개체(個體).
 윤리학에서 말하는 인격 - 옳고 그름, 선악을 판단, 자유롭게 의지를 결정하고 그것을 바탕으로 행위를 하는 바로 그 주체. 칸트는 인간이 이성을 지니고 도덕 법칙에 따르는 곳에 인간의 본질적인 성격이 있다고 했으며, 이 성격을 인격이라고 불렀다. 인격은 그것만으로도 찬란히 빛나는 절대적 가치이다. 때문에 인격만이 존경을 받는다고 했다.

같이 보기 

 성격
 인격권
킬란타이사우루스

킬란타이사우루스("Ch'i-lan-t'ai lizard")는 백악기 전기 중국에 서식했던 공룡으로, 메가랍토라에 속한 수각류이다. 메가랍토라 중에서 가장 몸집이 크다. 몸길이는 11m 정도에 몸무게는 최대 3.71t로 추정된다.

Hu, S.-Y. 1964. [Carnosaurian remains from Alashan, Inner Mongolia.] Vertebrata PalAsiatica 8:42–63. [In Chinese, with English summary]

외부 링크 

 Chilantaisaurus  in the Dinosaur Encyclopedia

백악기 후기 아시아의 공룡
스피노사우루스과
1964년 기재된 화석 분류군
형식

형식(形式, )은 질료 또는 내용(실질)에 대립되는 말로서, 일반적으로는 가령 나무라는 질료로 만든 책상의 형상(형식)이라는 식으로 쓰인다.

철학에서는 내용을 통일·통관하는 본질적인 것을 형식,형상이라고 본다. 플라톤의 이데아론에서 "이데아"의 번역으로도 쓰인다.

그러나 논리학에서는 구체적 의미(내용)에 성립되는 사고(思考)의 틀(型)을 말한다. 예컨대 'A라면 B이다. 그러므로 B가 아니면 A가 아니다'라는 추리 형식은 A·B에 어떠한 내용의 것을 넣어도 성립한다. 이러한 사고의 테두리를 문제로 삼는 방법을 형식적이라고 한다. 흔히 형식적이라는 것과 추상적·일반적이라는 것에는 밀접한 관계가 있다.

수학과 형식논리학은 형식적으로 문제를 다룬다는 점에 그 특징이 있다. 또한 평상적으로 형식적이라고 할 때는 표면적이라는 나쁜 뜻으로 쓰인다.

다른 뜻 
형식이라는 뜻은 겉으로만 드러나는 것을 우선으로 하는 걸 의미하기도 한다. 예시로, "개는 동물원에 들어오면 안된다"라고 하자. 물론 개는 그 모습 그대로 당연히 동물원에 들어올 수 없다. 하지만, 현실적으로 불가능하지만 개가 만약에 사람의 모습으로 변신하여 사람 형태로 동물원에 나타난다면 그건 이론적으로 동물원 입장이 가능하다. 때로는 사람도 제외되지는 않는다. 또 현실적으로 현재로선 어떤 사람이든 야구장에 암표로 끊었으면 야구장 입장에 제한을 받거나 벌금을 문다고 되어있다. 하지만 형식적으로 의미란 이것과 조금 다르게 야구장은 티켓없이 공짜 입장은 당연히 불가능하지만, 자기가 예약이나 매표소에서 티켓을 뽑아서 입장이 가능하거나, 누군가에게 몰래 암표를 끊어서 티켓을 얻어도 상관없이 무조건 야구장 입장이 가능하다면, 그것도 역시 바로 형식적에 해당된다.

철학
논리학
아리스토텔레스주의
형이상학 개념
원리

원리(原理, principle)는 사물이나 현상의 근본이 되는 이치로 기초가 되는 근거 또는 보편적 진리이다. 행동과 평가를 인도하는 개념이나 가치로서 법칙 가운데에서도 가장 근본적인 것을 뜻한다.
흔히 법칙원칙과 거의 비슷한 뜻으로 쓰이나 원래는 모든 것의 근원이라는 의미를 가지고 있었다.

원리는 진리의 근본이 되는 것을 뜻하나 충분히 검토되지 않고 가설적(假說的)인 것으로서 세워지는 원리도 있다. 이것은 진리 발견의 수단으로서 유효하다 하여 발견적 원리라고도 한다.

원리와 법칙 
원리는 사실과 직접적으로 관련이 없고, 법칙은 관찰된 현상에 대한 규칙성을 일반화 한 것이라서 사실과 직접적으로 관련이 있다.
예를 들면 '물체의 무게를 물에서 측정하면 더 적다'가 법칙이고,
'어떤 물체를 유체에 넣었을 때 받는 부력의 크기가, 물체가 유체에 잠긴 부피만큼의 유체에 작용하는 중력의 크기와 같다'는 원리이다.

같이 보기 
 법칙

 
가정 (논리학)
인식론 개념
윤리학 개념
형이상학 개념
심리철학 개념
과학철학 개념
DREAMS COME TRUE

DREAMS COME TRUE(드림스 컴 트루, )는 1988년에 결성된 일본의 팝 밴드이다. 요시다 미와와 나카무라 마사토로 구성돼 있으며, 현재까지 약 5,000만 장의 판매량을 기록했다. 줄여서 도리카무, DCT 등으로 불리기도 한다.

구성원 
 요시다 미와 () - 보컬
 나카무라 마사토 () - 베이스 (리더)

이전 구성원 
 니시카와 다카히로 () - 키보드, 2002년 3월 21일부로 독립.

내력 
 1988년 1월, 밴드 결성.
 1989년 3월 21일, 싱글 《아나타니아이타쿠테》, 앨범 《DREAMS COME TRUE》로 데뷔했다.
 2009년
 2월 25일, 싱글 《GOOD BYE MY SCHOOL DAYS》를 발매했다.

음반

싱글 
 あなたに会いたくて (1989)
 APPROACH (1989)
 うれしはずかし朝帰り (1989)
 LAT.43°N ～forty-three degrees north latitude～ (1989)
 笑顔の行方 (1990)
 Ring!Ring!Ring! (1990)
 さよならを待ってる (1990)
 雪のクリスマス (1990)
 Eyes to me (1991)
 忘れないで (1991)
 決戦は金曜日 (1992)
 晴れたらいいね (1992)
 go for it! (1993)
 WINTER SONG (1994)
 WHEREVER YOU ARE (1994)
 すき (1994)
 サンキュ． (1995)
 LOVE LOVE LOVE (1995)
 ROMANCE (1995)
 そうだよ (1996)
 PEACE! (1997)
 あはは (1998)
 WINTER SONG (1998)
 朝がまた来る (1999)
 なんて恋したんだろ (1999)
 SNOW DANCE (1999)
 24/7-TWENTY FOUR/SEVEN- (2000)
 好きだけじゃだめなんだ (2001)
 Go On, Baby!-universal mix- (2001)
 いつのまに (2001)
 IT'S ALL ABOUT LOVE (2002)
 やさしいキスをして (2004)
 マスカラまつげ / はじまりの la (2004)
 OLA! VITORIA! (2004)
 ラヴレター (2004)
 何度でも (2005)
 JET!!!/SUNSHINE (2005)
 もしも雪なら/今日だけは (2006)
 大阪LOVER (2007)
 きみにしか聞こえない (2007)
 ア・イ・シ・テ・ルのサイン　～わたしたちの未来予想図～ (2007)
 またね featuring ルフィ,ゾロ,ナミ,ウソップ,サンジ,チョッパー,ロビン,フランキー,ヒルルク,くれは (2008)
 MERRY-LIFE-GOES-ROUND/TRUE, BABY TRUE (2008)
 連れてって 連れてって (2008)
 GOOD BYE MY SCHOOL DAYS (2009)

앨범 
 DREAMS COME TRUE (1989)
 LOVE GOES ON… (1989)
 WONDER 3 (1990)
 MILLION KISSES (1991)
 The Swinging Star (1992)
 MAGIC (1993)
 DELICIOUS (1995)
 LOVE UNLIMITED∞ (1996)
 SING OR DIE (1997)
 SING OR DIE -WORLDWIDE VERSION- (1998)
 the Monster (1999)
 DREAMS COME TRUE GREATEST HITS "THE SOUL" (2000)
 THE MONSTER-universal mix- (2001)
 monkey girl odyssey (2001)
 SING OR DIE 2002:monkey girl odyssey tour special edition (2002)
 the Monster 2002:monkey girl odyssey tour special edition (2002)
 DREAMAGE- DREAMS COME TRUE "LOVE BALLAD COLLECTION"- (2003)
 DREAMANIA -DREAMS COME TRUE smooth groove collection- (2004)
 LOVE OVERFLOWS -ASIAN EDITION- (2004)
 DIAMOND 15 (2004)
 THE LOVE ROCKS (2006)
 AND I LOVE YOU (2007)
 DREAMS COME TRUE MUSIC BOX Vol.1 - WINTER FANTASIA - (2008)
 DREAMS COME TRUE MUSIC BOX Vol.2 - SPRING RAIN - (2009)
 DO YOU DREAMS COME TRUE? (2009)

노래 제공 
 킨키키즈 〈네, 간바루요〉 (작사: 요시다 미와, 작곡: 요시다 미와.나카무라 마사토사)
 아오야마 테루마 〈다잇키라이 데모아리가토〉 (작사: 요시다 미와, 작곡: 요시다 미와.나카무라 마사토사)

노래가 사용된 곳

각주

외부 링크 
  dreamscometrue (공식 사이트)
  DREAMS COME TRUE (유니버설 뮤직 공식 사이트)

일본의 팝 록 밴드
1988년 결성된 음악 그룹
혼성 음악 그룹
소니 뮤직 엔터테인먼트 (일본)의 음악가
2인조 음악 그룹
NHK 홍백가합전 출연자
누벨 바그

누벨 바그() 또는 프렌치 뉴웨이브()는 전 세계 영화에 큰 영향을 준 프랑스의 영화적 경향이다. 1954년 일종의 선언문 같은 에세이 <프랑스 영화의 특정 경향>에서 문학 작품들을 각색하여 상상력 없는 영화를 만들어 내는, 안전함을 꾀하는 시조를 비난했던 프랑수아 트뤼포를 비롯한 젊은 영화인들이 주축이 돼 펼쳐졌으며, 고전적/현대적 분기점의 영화 사조이다. 장뤼크 고다르, 클로드 샤브롤, 자크 리베트, 에릭 로메르 등이 중요 참여 인물이다.

'새로운 물결'이란 뜻의 프랑스어로 1958년경부터 프랑스 영화계에서 일어난 새로운 풍조를 지칭. 좁은 의미로는 영화 평론지 <카예 뒤 시네마>를 본거지로 삼고 활동했던 신예 비평가들이 혁신보다는 기교를, 실험정신 보다는 기존의 것을 유지하는 주류 프랑스 영화의 소위 "품질의 전통"을 거부하고 나선 영화제작활동을 말하지만 보다 넓은 의미로 당시 프랑스 영화계의 새로운 풍조 전체를 가리키는 경우가 많다.

휴대용 장비들을 사용하고 세트 설정 시간이 거의 들지 않았던 누벨바그의 영화 제작 방식은 종종 그래서 다큐멘터리와도 같은 스타일을 띄었다. 조각 촬영이나 불연속 편집, 롱테이크 같은 촬영 기법들이 사용되었다. 또한 사실주의, 주관주의, 작가주의 등의 혼합은 영화에서 제기되는 질문에 끝까지 답을 주지 않는, 내러티브의 모호함을 만들어 냈다.

1960년 이후로 프랑스 영화의 주류가 됨과 동시에 세계 영화계에 큰 영향을 끼쳤고, 대표적인 감독으로는 《400번의 구타》의 프랑수아 트뤼포, 《네 멋대로 해라》의 장뤼크 고다르, 《사형대의 엘리베이터》의 루이 말 등이 있다

영화 이론
누벨 바그
영화 사조
영화 운동
맨드라미

맨드라미는 비름과의 한해살이풀로 학명은 Celosia cristata이다.

분포 
원산지는 아시아, 아메리카, 서인도 제도의 열대지역이다.

명칭 
꽃의 모양이 수탉의 볏과 비슷하여 한자로는 계관화(鷄冠花)라고 쓴다.

특징 
한해살이풀로 높이는 90cm 정도이며 줄기는 전체에 털이 없이 곧고 단단하며 간혹 붉은색을 띤다. 잎의 길이 5-10cm이며 어긋나고, 잎자루는 긴 타원형이다.

꽃 
꽃은 닭벼슬 모양이며 줄기 끝에 달리고, 꽃받침은 바늘모양으로 5조각이며 끝이 날카롭다. 수술은 5개이고 꽃받침보다 길며, 암술은 1개이고 암술대는 길다. 꽃은 홍색·황색·백색으로 7-10월에 핀다. 열매는 달걀꼴로 숙존 꽃받침이 있고 옆으로 벌어진다. 씨앗은 3-5개이고 검은색이며 광택이 있다.

이용 
씨앗에는 지방유와 니코틴산 등이 들어 있으며, 한방에서 충혈되거나 백태가 끼는 안과 질환에 효과가 있다. 꽃 역시 한방에서 약재로 쓰는데 말린 것은 간경(肝經)과 대장경(大藏經)에 작용하여 지혈·지사에 쓰인다. 그외에도 장출혈이나 토혈 등의 처방에도 이용된다.

비름아과
1753년 기재된 식물
보나파르트 가문

프랑스 황가(maison impériale de France)는 프랑스 황실 가문과 그 방계 가문을 뜻한다. 프랑스 황가는 이탈리아에 기원을 둔 코르시카 귀족 가문인 보나파르트 가문(famille Bonaparte)이 배출했다. 보나파르트 가문은 앙시앵 레짐 시기 프랑스에서 귀족으로 인정받았으며, 이후 1804년 5월 18일 나폴레옹 보나파르트가 프랑스의 제위에 오르며 황실 가문이 되었다. 보나파르트 가문원 중 세 명이 프랑스를 다스렸다. 

 가문 설립자, 나폴레옹 1세. 1804년부터 1814년까지, 이후 1815년.
 명목상으로, 나폴레옹 1세의 아들 나폴레옹 2세. 1815년,
 나폴레옹 1세의 조카, 나폴레옹 3세. 1852년부터 1870년까지. (1848년부터 1852년까지는 루이나폴레옹 보나파르트라는 이름으로 프랑스 공화국 초대 대통령을 지냈음)

보나파르트 가문은 또한 제1제정 시기 동안 나폴레옹 1세의 족벌 정치 구조하에 여타 유럽 국가들을 다스리기도 했다.

 이탈리아 왕국 (나폴레옹 1세, 1805년 - 1814년) ;
 나폴리 왕국 (조제프 보나파르트, 1806년 - 1808년) ;
 스페인 왕국 (조제프 보나파르트, 1808년 - 1813년) ;
 홀란트 왕국 (루이 보나파르트, 1806년 - 1810년, 루이 2세, 1810년) ;
 루카 피옴비노 공국 (엘리자 보나파르트, 1805년 - 1814년) ;
 토스카나 대공국 (엘리자 보나파르트, 1809년 - 1814년) ;
 베스트팔렌 왕국 (제롬 보나파르트, 1807년 - 1813년).

군주 목록 

 샤를 보나파르트 (1746-1785) 
  나폴레옹 1세 (1769-1821)
   나폴레옹 2세'' (1811-1832)
 루이 보나파르트 (1778-1846) 
   나폴레옹 3세 (1808-1873)
  루이 나폴레옹 보나파르트, 황태자, "나폴레옹 4세" (1856-1879)
  제롬 보나파르트 (1784-1860) 
  나폴레옹제롬 보나파르트 (1822-1891) (상속권 박탈)
   빅토르 나폴레옹빅토르 나폴레옹,  "나폴레옹 5세" (1862-1926)
   루이 나폴레옹,  "나폴레옹 6세" (1914-1997)
 샤를 보나파르트 (1950) (상속권 박탈) 
   장크리스토프 나폴레옹, "나폴레옹 7세" (1986)
  (1)'''  제롬 나폴레옹 (1957)

프랑스의 황제 
 나폴레옹 1세(보나파르트 왕가, 재위 1804 - 1814,1815)
 나폴레옹 2세(보나파르트 왕가,나폴레옹 1세 아들, 재위 1815)
 나폴레옹 3세(보나파르트 왕가,나폴레옹 1세 조카, 재위 1852 - 1870)

네덜란드의 왕 
 루이 1세 (1806-1810)
 루이 2세 (1810)

베스트팔렌의 왕 
 제롬 보나파르트(재위 1807 - 1813)

나폴리의 왕 
 주세페 1세(재위 1806 - 1808)
 조아키노 1세(재위 1808 - 1815) - 나폴레옹의 매제

이탈리아의 왕 
 나폴레옹 보나파르트(나폴레옹 1세, 재위 1805 - 1814)

에스파냐의 왕 
 호세 1세(재위 1808 - 1813)

보나파르트 왕가 수장 
 나폴레옹 1세(1804 - 1814)
 나폴레옹 2세(1815-1832)
 조제프 보나파르트(1832 - 1844)
 루이 보나파르트(1844 - 1846)
 나폴레옹 3세(1846 - 1870)
 나폴레옹 4세(프랑스 황태자 나폴레옹, 1870 - 1879)
 나폴레옹 5세(빅토르 보나파르트, 1879 - 1926)
 나폴레옹 루이(1926 - 1997)
 장 크리스토프 나폴레옹(1997 - 현재)

같이 보기 
 나폴레옹 보나파르트
 나폴레옹 전쟁
 프랑스의 군주
 나폴리의 군주
 스페인의 군주

프랑스의 역사
스페인의 역사
이탈리아의 역사
독일의 역사
천일홍

천일홍(千日紅)은 비름과의 한해살이풀로 학명은 Gomphrena globosa이다.

특징 
중남미 원산의 한해살이풀로 높이 40cm 정도이다. 줄기는 곧추서며 가지가 잘 갈라지고 전체에 털이 있다. 잎은 마주나기하며, 길이 3-10cm인 긴 타원형이나 거꿀달걀꼴 긴 타원형으로 가장자리가 밋밋하다. 꽃은 7-10월에 피며 붉은색이지만 연한 붉은색이나 흰색 등이 있다. 꽃은 꽃잎이 없고 대신 긴 줄기에 붉은색, 분홍색, 오렌지색, 흰색의 포(苞)가 달린다. 가는 줄기 끝에 공 모양의 꽃이 한 개씩 핀다. 5개의 수술과 1개의 암술이 있는데, 수술은 합쳐져서 통처럼 되고 암술대는 끝이 2개로 갈라진다. 열매에는 바둑알 같은 종자가 1개씩 들어있다. 줄기 전체에 털이 있으며 원줄기는 곧게 서고 높이 40cm 정도이다.

명칭 
꽃의 붉은 기운이 1,000일 동안 퇴색하지 않는다 하여 천일홍이라 부른다.

이용 
주로 산사의 법당을 장식하는 꽃으로 재배되었으며 관상용으로 많이 심는다. 꽃잎이 건조하고 색이 잘 변하지 않아 드라이플라워로 사용하기도 한다.

각주

외부 링크 

 국가 표준식물 목록
 국가생물종 지식정보시스템

과테말라의 식물상
브라질의 식물상
천일홍아과
파나마의 식물상
1753년 기재된 식물
대서양수염상어

대서양수염상어는 수염상어목의 너스상어과의 상어이다. 영어 명칭을 따라 너스상어로 불리기도 한다.

특징 
움직임이 느리며, 4.5m까지 자란다. 열대와 아열대의 얕은 바다의 산호초에서 살며, 다른 상어와 달리 아가미로 물을 펌프질할 수 있다. 따라서 계속 헤엄치고 있지 않아도 되며, 바다 밑바닥에서 움직이지 않고 가만히 있기도 한다. 심해어·게·가재·성게·새우 등을 먹으며 사람을 공격하기도 한다. 하지만 상대적으로 인간에 끼치는 위협정도는 낮은 편이다.

너스상어과
1788년 기재된 동물
은상어

은상어(학명: Chimaera phantasma)는 은상어과에 속하는 연골어류의 일종이다. 오스트레일리아와 중국, 일본, 한국, 누벨칼레도니, 필리핀, 타이완, 베트남 근처 수역에서 발견된다. 자연 서식지는 외양이다.

특징 
몸길이는 1m 정도이다. 수심 90-600m의 바다에 살며, 산란기는 10월부터 다음해 7월까지로 긴 타원형 알을 바다 밑바닥에 낳는다. 먹이는 작은 게·물고기·오징어 등이다.

각주 

 

은상어과
1900년 기재된 동물
애들레이 E. 스티븐슨

애들레이 유잉 스티븐슨(Adlai Ewing Stevenson, 1835년 10월 23일 ~ 1914년 6월 14일)은 미국의 민주당 정치인으로 자신의 정치적 절제와 타협을 위한 본능적 욕망으로 좋아하고 존경을 받는 정치인이었다. 이 실력들은 그가 결국적으로 23대 부통령 (1893년 ~ 1897년)으로 지낸 국가 정치의 정상으로 그를 이끌었다.

초기 생애 

켄터키주 크리스천군에서 담배 농부 존 터너 스티븐슨과 일라이자 앤 유잉 스티븐슨에게 태어났다. 1852년 큰 서리가 가족의 담배 농작물을 망쳐 가족이 일리노이주 블루밍턴으로 이주하는 데 촉구하였다. 블루밍턴에서 어린 애들레이는 대학에 들어가는 데 돈을 벌기 위한 목적으로 부친의 제재소에서 일하고, 학교에서 가르쳤다. 그는 결국적으로 켄터키주 댄빌에 있는 장로교 운영의 센트레 칼리지에 입학하였고, 거기서 훗날의 부인 레티티아 그린을 만났다. 그는 후에 일리노이 웨즐리언 대학교에서 수학하였다. 1857년 부친의 사망에 스티븐슨은 블루밍턴으로 돌아와 법학을 전공하여 1858년 일리노이주 법정으로 수용되었다. 남북 전쟁이 일어난 동안 그는 우드퍼드군의 순회 재판소의 공문서 보관관을 지냈고, 일리노이주 지원 보병 108 연대를 결성하였다. 전쟁에 이어 그는 23 사법 구역을 위한 기소 변호사로서 1865년부터 1869년까지 4개의 기간을 지냈다. 그러고나서 자신의 사촌 제임스 유잉과 함께 성공적인 법률 실행을 개업하였다. 1866년 스티븐슨은 긴 구애 후에 레티티아와 결혼하였다.

정치 경력 

스티븐슨이 정치에 빠져들었어도 그는 에이브러햄 링컨을 상대로 1858년 상원 경주에 스티븐 더글러스를 위하여 선거 운동을 벌였고, 1864년 미국 대통령 선거가 열린 동안 대통령 선거인을 지냈으며, 연방 하원으로 일리노이주의 몇몇의 민주당 대표들 중의 하나가 되는 데 자신이 공화당 현직자를 꺾었을 때 1874년꺼지 그의 정치 경력은 진지하게 시작되지 않았다. 스티븐슨은 단 하나의 기간을 지냈으나 1876년 실패한 경제와 공화당의 근거지로서 국가의 전통적 지위에 자본화한 공화당 도전자에 의하여 꺾였다. 하지만 스티븐슨은 1878년 연방 하원을 위하여 다시 나가 이겨 1881년까지 지냈다.

1885년 새롭게 선출된 그로버 클리블랜드 대통령은 스티븐슨을 초대 우정차관으로 임명하였다. 임명은 영광으로 여겨졌으며 스티븐슨은 엽관제의 큰 부분을 통제하는 기회를 즐겼다. 우정차관으로서 자신의 4년 기간 동안 스티븐슨은 민주당원들과 함께 40,000명 이상의 공화당 우편 직원들을 대체하여 자신에 "사형 집행인"이란 별명을 얻었다. 자신의 기간이 완료된 후, 그는 블루밍턴에서 자신의 법률 실행으로 복귀하였다. 1892년 민주당은 대통령을 위하여 다시 그로버 클리블랜드를 후보 지명하였고, 많은 관찰자들에게 놀랍게도 스티븐슨은 부통령으로서 후보 지명되었다.

제23대 부통령 

부통령 후보 지명자로서 스티븐슨은 공천 후보에 필요했던 균형을 마련하였다. 그의 고향 주인 일리노이주는 클리블랜드의 선거 희망들로 중요하게 숙고되었고, 거기서 스티븐슨의 인기는 자산으로 간주되었다. 추가적으로 화폐 개혁에 스티븐슨의 견해들은 클리블랜드의 금본위제를 보증한 자들과 호의적으로 대조하였고, 공천후보의 매력을 넓히는 도움을 주었다. 더우기 스티븐슨은 활기차고 인기있는 운동가였으며, 우정차관으로서 그의 업무는 민주당에서 그에게 많은 제휴자들을 얻었다. 클리블랜드는 그해 가을 선거를 이겼고, 스티븐슨은 1893년 3월 3일 부통령으로서 선서되었다. 스티븐슨 부통령은 워싱턴 D. C.의 사회 현장에 정착물과 열정적인 공무원 둘다였다. 그는 정규적으로 기자들에게 자신의 사무소들을 개업하였고, 연방 상원에 감리에 있어 상당한 즐거움을 찾았다. 주목할 만한 경우에그는 클리블랜드 대통령이 입 천장으로부터 자라나는 악성 질환을 제거하는 데 수술을 받았을 때 아무도 모르게 거의 미국의 대통령이 되었다. 클리블랜드는 대통령직으로 승천하는 "어음" 옹호자의 전망과 함께 월스트리트에서 공포를 일으키지 않기로 열망하였고, 뉴욕에서 요트에 비밀리에 수술을 하였다. 스티븐슨을 포함한 내각 일원들 마저 클리블랜드의 건강 문제에 관하여 크게 심각성을 알지 못하였다. 수술은 성공적이었고, 그것에 관한 자세한 사항은 1917년까지 공개되지 않았다. 부통령으로서 스티븐슨은 가끔 전국을 다녔다. 민주당원들이 엄청난 패배를 겪은 1894년의 중간 선거의 발생에 그는 이 여행을 민주당의 동부와 서부 당파들 사이에 격차를 해소하는 기회로서 이용하였다. 1896년 자신이 가능한 대통령 후보로서 잠시 숙고되었어도 그는 제한된 지지를 받았고, 많은 클리블랜드의 민주당원들의 주저함에 불구하고 결국적으로 민주당 후보 윌리엄 제닝스 브라이언을 보증하였다. 직무를 떠난 후, 스티븐슨은 정치로부터 일시적 중지를 가졌으나 1900년 미국 대통령 선거에서 브라이언의 러닝메이트로서 다시 나타났다. 격렬하게 운동을 벌였음에 불구하고, 그들은 공화당의 윌리엄 매킨리와 시어도어 루스벨트 공천 후보에게 패하였다.

최종 세월 
1900년 선거 패배 후, 스티븐슨은 블루밍턴에서 개인적 실행으로 복귀하여 일리노이주지사를 위하여 비성공적인 출마를 이루었을 때 1908년까지 조용히 일하였다. 자신의 패배에 이어 그는 결국 정계 은퇴를 하여 1914년 6월 14일 시카고에서 자신의 사망까지 연장자 정치인으로서 조용한 생활을 살았다. 그의 손자 애들레이 E. 스티븐슨 2세는 일리노이주지사를 지내고, 1952년과 1956년 대통령을 위하여 민주당 후보로서 지명되었으며 둘다 드와이트 D. 아이젠하워에게 패하였다. 증손자 애들레이 E. 스티븐슨 3세는 일리노이주 연방 상원을 지내고, 두번이나 주지사를 위하여 출마하였으며 1976년 부통령 후보 지명을 위하여 경쟁자로서 자신이 숙고되었다.

역대 선거 결과

외부 링크 

 
 
 Official U.S. Senate biography
 Stevensons put stamp on history, www.pantagraph.com
 Adlai Ewing Stevenson
 
 

1835년 출생
1914년 사망
미국의 부통령
민주당 (미국)의 정치인
1892년 미국 부통령 후보
1900년 미국 부통령 후보
일리노이주의 연방 하원의원
그로버 클리블랜드 행정부의 각료
미국의 장로교도
켄터키주의 정치인
일리노이주의 정치인
블루밍턴 (일리노이주) 출신
일리노이주의 민주당 당원
귀인 엄씨

귀인 엄씨(貴人 嚴氏, 생년 미상 ~ 1504년 음력 3월 20일)는 조선 성종의 후궁이다.

생애 

본관은 영월이며, 본명은 은소사(銀召史), 또는 은소이(銀召伊)이다. 엄산수(嚴山壽)의 딸로 태어났다. 실록의 1504년(연산군 10년) 음력 3월 27일에, '엄씨의 맏누이 금소사(金召史)는 단계부정(丹溪副正)의 아내가 되었고...서누이 말금(末今)은...'라는 기록이 있다. 그녀의 언니가 왕족의 아내가 되었다는 것으로 보아, 엄씨도 양반가의 출신일 것으로 보인다. 또한 엄씨의 서자매를 따로 지칭한 것으로 보아, 엄씨는 양반가의 적출(嫡出)일 것으로 보인다. 처음에는 정3품 소용(昭容)이었으며, 후에 종2품 숙의(淑儀)에, 이어 종1품 귀인(貴人)에 진봉되었다.

그녀는 성종의 또다른 후궁인 귀인 정씨와 함께, 중전 윤씨를 모함하여 폐출케 하는 데 결정적인 역할을 한 후궁으로 알려져 있다. 이 때문에 연산군은 그녀와 정씨를 극도로 미워하였다. 결국 연산군은 갑자사화를 일으키면서, 1504년 음력 3월 20일 밤, 연산군은 창경궁 뒷뜰에 엄씨와 정씨를 결박시켜놓고 몽둥이로 때려서 살해하였다. 그녀가 죽은 뒤 그녀의 시체는 모두 찢겨 젓갈로 만들어졌고, 연산군은 그것을 아무데나 뿌려버리도록 지시하였다.

또한 엄씨의 가족들은 모두 참형을 당하였으며, 그녀의 유일한 소생인 공신옹주(恭愼翁主)는 폐서인이 된 후 유배되었다. 그러나 엄씨와 그 가족들, 공신옹주 등은 모두 중종반정이 일어나면서 복위되었으며, 공신옹주는 유배 시 남편의 신주를 품고 가 제사를 지내어 그 절의가 뛰어나다는 이유로 곡식을 하사받기도 하였다.

생년 
흔히 소용 엄씨의 생년이 불분명한 것으로 알려져 있지만, 대략적인 해는 추정이 가능하다. 엄산수의 차남인 엄회는 1455년 생이고, 삼남인 엄계는 1456년 생이다. 그런데 엄회는 소용 엄씨의 오빠[兄]로 기록되어 있다. 이 세 사람은 모두 엄산수의 정실부인인 남양 홍씨의 소생이므로 소용 엄씨가 아무리 빨리 태어났다고 해도 1457년 이후에 태어났을 것이다. 또한 소용 엄씨의 친정 언니인 엄금소사가 1457년 이후에 태어났으므로 소용 엄씨의 생년을 1458년 이후로 추정할 수 있다. 소용 엄씨가 정확히 언제 후궁이 되었는지는 기록의 부재로 알 수 없으나 그녀가 최초로 사료에 등장한 것은 1477년 음력 3월 20일의 기록이다. 1477년 이전에 이미 후궁이 된 것으로 보이나 만약 1477년에 후궁이 되었다고 해도 십대 후반의 젊은 나이였다. 그 후 1481년3월 11일 딸인 공신옹주를 낳았다.(성종대왕 왕녀 태지석)
 만약 소용 엄씨가 1481년에 공신옹주를 낳았으니, 그녀는 늦어도 1466년 이전에는 탄생했어야 한다. 그러나 실제로 그녀가 1466년에 태어났을 가능성은 거의 없다. 1477년의 기록을 보면 소용 엄씨와 정씨는 중전 윤씨의 투기를 받을 정도로 성종의 총애를 받았다고 되어 있는데, 21살의 혈기왕성한 성종이 12살밖에 되지 않은 엄 소용을 총애했을 가능성이 희박하기 때문이다. 그녀의 생년을 오차 없이 넓게 추정해 보면 1458년에서 1466년 사이에 태어난 것이 확실하다. 그러나 실제로 그녀는 아무리 늦어도 1462년 이전에는 태어난 것으로 보인다. 성종의 다른 부인들과의 나이 차를 보면, 1456년 생인 공혜왕후, 1455년 생인 폐비 윤씨보다는 나이가 확실히 적고 1471년 생인 숙의 권씨보다는 나이가 많다. 또 1462년 생인 정현왕후와는 또래일 것으로 보인다. 실제로 정현왕후와 소용 엄씨의 첫 출산 연도도 비슷하다. 그녀와 가장 친밀한 관계였던 것으로 보이는 귀인 정씨와도 나이는 비슷했을 것으로 보이지만, 귀인 정씨가 그녀보다 먼저 임신(1477년)했던 것을 보면 귀인 정씨가 약간 나이가 많았던 것 같다. 최근 한 드라마에서 성종의 후궁들의 나이에 관해 언급하면서 이들의 나이가 '귀인 정씨-소용 엄씨-숙의 권씨-정현왕후'순이며, 정귀인과 엄소용이 성종보다 연상이라는 언급을 했으나 앞에서 밝혔듯이 이는 사실과 다르다.

가족 관계 
 증조부 : 엄유온 [嚴有溫, 조선개국원종공신,삼군도총제부 좌군동지총제(左軍同知摠制)]
 조부 : 엄극인 (진사, 이조판서 최부의 사위)
 아버지 : 엄산수 (嚴山壽, 사직 1423년-1504년, 경기도 파주, 갑자사화 참형)
 어머니 : 남양 홍씨
 숙부 : 엄송수 (세종 식년시 생원, 세조 춘장시 병과, 교리, 허업의 사위)
 숙부 : 엄강수 (세종 식년시 생원)
 오빠 : 엄훈 (선공감봉사, 경기도 이천으로 피신), 엄회 (금천현감, 증공조참의, 갑자사화 참형), 엄계 (증공조참의, 갑자사화 참형)
 부군 : 성종 (成宗, 1457년-1494년, 재위:1469년-1494년)
 딸 : 공신옹주 (恭愼翁主, 1481 ~ 1549) - 한경침 (한명회의 손자)에게 하가
 조카 : 엄용순(嚴用順, 엄훈의 아들, 사마시, 갑자사화에 생존, 경기도 이천 육괴정), 엄용공(嚴用恭), 엄용홍(嚴用弘), 엄용관(嚴用寬)
 조카 : 엄한백(嚴漢伯), 엄한경(嚴漢卿), 엄한우(嚴漢友), 엄한붕(嚴漢朋)

귀인 엄씨가 등장하는 작품 
 《설중매》 (MBC, 1984년~1985년 배우:이미지)
 《한명회》 (KBS, 1994년 배우:최정원)
 《왕과 비》 (KBS, 1998년~1999년 배우:윤유선)
 《왕과 나》 (SBS, 2007년~2008년 배우:한소정)
 《인수대비》 (JTBC, 2011년~2012년 배우:박탐희)

참고 자료 
 《조선왕조실록》

각주

외부 링크 
 국사편찬위원회 조선왕조실록 홈페이지

생년 미상
1504년 사망
조선의 후궁
영월 엄씨
살해된 사람
조선 성종
조선 연산군
15세기 한국 사람
16세기 한국 사람