page_title: Javanisation
section_title: Manifestation
hierarchical_section_title: Javanisation / Manifestation
caption_attribution_description: English: Wayang kulit figure of buffalo hide, representing an interval sign Nederlands: Schaduwfiguur. Wayang perjuangan heeft de na-oorlogse politieke verwikkelingen en de Indonesische vrijheidsstrijd tot onderwerp. Wajangfiguur van perkament voorstellende een kayon. De kayon, die ook wel gunungan genoemd wordt, is het belangrijkste hulpmiddel bij een wajangvoorstelling. De kayon wordt zowel bij Wayang Golek als bij Wayang Kulit gebruikt. Het is een schaduwfiguur van perkament, die de zetel van de goden afbeeldt (de berg Semaru op Java) en de levensboom, die symbool staat voor de goddelijkheid van het leven. Deze kayon wordt de Gunungan Gapuran genaamd. Hij wordt geassocieerd met de mannelijke lingga De kayon heeft vele functies. Voor een opvoering staat hij in het midden van het scherm, met soms daarachter Semar. Beide staan aan de kant van de poppenspeler opgesteld. De kayon brengt de poppen tot leven. Aan het begin van de opvoering staat hij rechts. Tijdens de opvoering geeft de kayon plaatsveranderingen aan of de opkomst van een belangrijke persoonlijkheid. De kayon kan ook dienst doen als decorstuk. Het kan een paleis voorstellen, een rots, een bos of een kluizenaarswoning. Ook kan de kayon een rivier, wind, vuur en water voorstellen. Gedurende de voorstelling verplaatst de gunungan zich naar de linkerzijde van de poppenspeler. Na afloop staat de Gunungan weer in het midden van het scherm. Zoals op de meeste kayons staat hier aan de basis een trap afgebeeld. Deze trap komt uit op een galerij met pilaren die leidt naar gesloten dubbele deuren. Dit is de hemelpoort die wordt bewaakt door twee de reuzen, Cingkarabala en Balaupata. Zij zijn een knotsenzwaaiende tweeling. Aan weerszijden van het dak van de galerij zijn twee vleugels of twee garuda koppen afgebeeld, die symbolen zijn van de zon en van vuur. Daarboven zijn twee tijgers te zien naar elkaar zijn toe gedraaid. Op andere gunungan zijn dit een tijger en een wilde buffel, of twee leeuwen, of een tijger en een zwijn. Op het dak van de galerij staat een boom met symmetrische vertakkingen. Ter hoogte van de eerste vertakking is een grote Kala demonenkop te zien die slechte geesten afweert en voor het gevaar van het menselijke leven staat. In de takken van de boom zijn vogels en apen te zien. De takken lopen uit in bloemen. De achterkant van de kayon is beschilderd met golven of vlammen. Dit is het zogenaamde 'vuur'kayon. (David Levine; Leather Gods and Wooden Heroes; Singapore, Times Editions 2005).. Wajangfiguur van karbouwenhuid, voorstellende een pauzeteken Unknown language: Gunungan Gapuran Wayang kulit Wayang revolusi Wayang perjuangan Kajon
context_page_description: Javanisation or Javanization is the process in which Javanese culture dominates, assimilates, or influences other cultures in general. The term "Javanise" means "to make or to become Javanese in form, idiom, style, or character." This domination could take place in various aspects; such as cultural, language, politics and social.
  In its modern sense within Indonesian social, cultural and politics perspective; Javanisation simply means the spreading of rural Javanese population of densely populated Java to less populated parts of the archipelago. While to others it could also mean the conscious or unconscious imposition of Javanese patterns of thought and behaviour throughout Indonesia, in the sense of cultural imperialism. In previous sense it is more focused on thinking and practice of those in power.
  The term "Javanise" or "Javanize" however, is not only to describe outward process, but also inward; it is also used to describes the adoption and assimilation of foreign social-cultural influences and elements into Javanese culture. These foreign influences are somehow are interpreted and adopted to suit Javanese frame of reference, style, needs and social-cultural conditions.
context_section_description: This Javanese cultural hegemony or domination could take form in various aspects. Such as physical through the expansions and settlements of Javanese diaspora outside their traditional homeland in Java. In spiritual and behavioural aspects, the Javanisation process includes the promotion of Javanese culture and values; such as obsession with elegance and refinements (Javanese: alus), subtleness, politeness, courtesy, indirectness, emotional restraint and consciousness to one's social stature. Javanese values harmony and social order highly, and abhorred direct conflicts and disagreements. These Javanese values were often promoted through Javanese cultural expressions, such as Javanese dance, gamelan, wayang and batik as national culture of Indonesia. It also being reinforced through adherence to Javanese adat (traditional rules) in ceremonies, such as Slametan, Satu Suro, Javanese wedding and Naloni Mitoni.
  In the language aspect, such as the using of Javanese terms, idioms, and vocabularies outside of traditional Javanese language realm. For example, today it is commons for Indonesians to use Javanese terms to address people across Indonesia, such as "Mas" (to address the same of age or slightly older male) or "Mbak" (for female counterparts). It is common in national capital Jakarta; however, this phenomenon has somewhat alarmed the Malay and Minangkabau-speaking realms in Sumatra that considered it as a form of Javanisation and cultural imperialism.
  In social and politics, the examples of perceived Javanisation such as numbers of Indonesian Presidents are always Javanese (even B. J. Habibie who is maternally Javanese — and Javanese kinship is bilineal). Also the alleged Javanese political dominance in government administrations, civil service, military and police, as well as Javanese traits in Indonesian political culture.
caption: Javanese cultural expressions, such as wayang and gamelan are often used to promote Javanese culture.
exif: {"Image ImageDescription": "", "Image Make": "NIKON CORPORATION", "Image Model": "Mod NIKON D1X", "Image XResolution": "300", "Image YResolution": "300", "Image ResolutionUnit": "Pixels/Inch", "Image Software": "Ver.1.01", "Image DateTime": "2003:08:18 14:55:49", "Image YCbCrPositioning": "Centered", "Image ExifOffset": "256", "GPS GPSVersionID": "[2, 0, 0, 0]", "Image GPSInfo": "686", "Thumbnail Compression": "JPEG (old-style)", "Thumbnail XResolution": "300", "Thumbnail YResolution": "300", "Thumbnail ResolutionUnit": "Pixels/Inch", "Thumbnail JPEGInterchangeFormat": "1268", "Thumbnail JPEGInterchangeFormatLength": "11878", "EXIF ExposureTime": "1/2", "EXIF FNumber": "11", "EXIF ExposureProgram": "Manual", "EXIF ExifVersion": "0210", "EXIF DateTimeOriginal": "2003:08:18 14:55:49", "EXIF DateTimeDigitized": "2003:08:18 14:55:49", "EXIF ComponentsConfiguration": "YCbCr", "EXIF ExposureBiasValue": "1", "EXIF MaxApertureValue": "3", "EXIF MeteringMode": "Pattern", "EXIF FocalLength": "48", "EXIF SubSecTime": "39", "EXIF SubSecTimeOriginal": "39", "EXIF SubSecTimeDigitized": "39", "EXIF FlashPixVersion": "0100", "EXIF ColorSpace": "sRGB", "EXIF ExifImageWidth": "800", "EXIF ExifImageLength": "800", "EXIF SensingMethod": "One-chip color area", "EXIF FileSource": "Digital Camera", "EXIF SceneType": "Directly Photographed", "EXIF CVAPattern": "[0, 2, 0, 2, 2, 1, 1, 0]"}