page_title: Thai Forest Tradition
section_title: Daily routine
hierarchical_section_title: Thai Forest Tradition / Practices / Monastic routine / Daily routine
caption_attribution_description: ไทย: ท่านอาจารย์มหาบัว (ท่านเจ้าคุณธรรมวิสุทธิมงคล) กำลังรับบาตร ถัดออกไปข้างหลังคือพระมหาอัมพร อัมพโร (สมณศักดิ์ปัจจุบันคือสมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ สมเด็จพระสังฆราชองค์ที่ 20 ของประเทศไทย) บันทึกภาพที่บ้านตาด จังหวัดอุดรธานี เมื่อ เดือนเมษายน พ.ศ. 2508 โดย หม่อมหลวงชัยนิมิตร นวรัตน ภาพดังกล่าวนี้เจ้าของภาพอนุญาตให้เผยแพร่ทั่วไปได้ ดังปรากฎข้อความในสถานะเว็บไซต์เฟซบุ๊ค "ม.ล. ชัยนิมิตร นวรัตน" วันที่ 8 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2560 ดังนี้ "ภาพประวัติศาสตร์ผมถ่ายเองเมื่ออายุ ๑๖ ลิขสิทธิ์มี แต่สำหรับผู้ที่ศรัทธานับถือสมเด็จพระสังฆราชอัมพรมหาเถระ สามารถนำไปเผยแพร่ต่อได้เลยครับไม่จำเป็นต้องขอ แต่ใครเอาไปใช้แล้ว โปรดอย่าไปอ้างตนเป็นเจ้าเข้าเจ้าของเสียเองก็แล้วกัน"
context_page_description: The Kammaṭṭhāna Forest Tradition of Thailand, commonly known in the West as the Thai Forest Tradition, is a lineage of Theravada Buddhist monasticism.
  The Thai Forest Tradition started around 1900 with Ajahn Mun Bhuridatto, who wanted to practice Buddhist monasticism, and its meditative practices, according to the normative standards of pre-sectarian Buddhism. After studying with Ajahn Sao Kantasīlo, and wandering through the north-east of Thailand, Ajahn Mun reportedly became a non-returner, and started to teach in North-East Thailand. He strived for a revival of the Early Buddhism, insisting on a strict observance of the Buddhist monastic code, known as the Vinaya, and teaching the actual practice of jhāna and the realisation of Nibbāna.
  Initially Ajaan Mun's teachings were met with fierce opposition, but in the 1930s his group was acknowledged as a formal faction of Thai Buddhism, and in the 1950s the relationship with the royal and religious establishment improved. In the 1960s western students started to be attracted, and in the 1970s Thai-oriented meditation groups spread in the west.
  The purpose of practice is to attain the Deathless, c.q. Nibbāna.
context_section_description: All Thai monasteries generally have a morning and evening chant, which usually takes an hour long for each, and each morning and evening chant may be followed by a meditation session, usually around an hour as well.
  At Thai monasteries the monks will go for alms early in the morning, sometimes around 6:00 AM, although monasteries such as Wat Pah Nanachat and Wat Mettavanaram start around 8:00 AM and 8:30 AM, respectively. At Dhammayut monasteries (and some Maha Nikaya forest monasteries, including Wat Pah Nanachat), monks will eat just one meal per day. For young children it is customary for the parent to help them scoop food into monks bowls.
  At Dhammayut monasteries, anumodana (Pali, rejoicing together) is a chant performed by the monks after a meal to recognize  the mornings offerings, as well as the monks' approval for the lay people's choice of generating merit (Pali: puñña) by their generosity towards the Sangha.
caption: Ajahn Maha Bua led the monks (in this photo, he was follow by Phra Maha Amborn Ambaro, later the 20th Supreme Patriarch of Thailand) for morning alms around Ban Taad, Udon Thani, in 1965.
exif: {}