宋論 宋論明末清初大儒王夫之晚年撰共十五卷以代划分是對宋代歷史的評論包括了北宋南宋書中的觀點多不同於前人敢於批評 早年王夫之即有陋宋之说其黄书宰制言圣人坚揽定趾以救天地之祸非大反孤秦陋宋之为不得延王夫之根據讀宋史心得開始撰寫宋論以上下古今兴亡得失之故制作轻重之原年宋論定稿每卷別以帝王廟號分類無標題 一般學者皆以為宋朝文化璨然可觀钱穆曾说宋学精神厥有两端一曰革新政令二曰创通经义而精神之所寄则在书院革新政令其事至荆公而止创通经义其业至晦庵而遂而书院讲学则其风至明末之东林而始竭陈寅恪亦指出华夏民族之文化歷数千载之演进造极于赵宋之世而未来中国文化的发展必归于宋代学术之复兴或新宋学之建立王夫之則以為宋政之乱自仁宗开之又说天章阁开之后宋乱之始也范公缜密之才好善恶恶之量为之也是以缜密多知之才尤君子之所慎用也范仲淹等人的屡次上书以启上之佚志最终引发了庆历新政庆历新政又开了以后熙宁变法朝臣党争的先河王夫之全盘否定宋儒的上书陈利病尤其反对在上书中以先王为口实即宋儒挂在嘴边的复三代之治 王夫之认为高宗时天下之大势十已去其八九但它仍能苟延百余年者實有赖太祖立下的不杀士大夫的家法但南宋末年史嵩之贾似道起尽毁祖宗之成法理宗汶弱而莫能问士心始离民心始散将帅擅兵存亡自主而上不与谋然后望风瓦解蒙古安驱以入晏坐以抚拾天下如一羽而无所疑南宋末年刑罚酷烈腥闻于上天亟剿其命不得已授赤子于异类而冀使息虐亦惨矣哉