次經 次經又称為次正经拉丁語Deuterocanonical Books区别于首正经英语Protocanonical booksProtocanonical Books原文有隱藏隱密的意思引申為神秘經典之意或稱為旁經副经後典或外典是指幾部存在於希臘文七十士譯本但不存在於希伯来聖經的著作一般認為這些著作由猶太教的抄經士在後期加入或在翻譯的過程裡納入正典但是也有幾卷的亞蘭文和希伯來文的抄本在死海古卷中被發現次經不同於偽經偽經的內容被正統神學認為是否定基督的救恩冒用他人之名寫作並且與聖經的主要內容相違背或衝突而次經只是未被納為新教認可為舊約正典的猶太教著作 对于次經的权威地位教会中存在两种意见其一以希波的奥古斯丁為代表認爲次經乃是聖經的一部分而另一种觀點則更嚴格认为次經在權威上不及希伯来文聖經只能用作信徒道德的教化或研究教義的參考而不能作为教义信仰的依据耶柔米在他所翻译的圣经拉丁文武加大译本的译序中阐述了后一种观点后世亦有一些教父和经院学者也都持这两种观点但天主教與東正教一直以來皆視次經為聖經的一部份理由是世紀初已是如此 马丁路德整理翻译圣经时追随耶柔米的意见只把次經放在後頁作為附件但未有刪除現代主流新教只使用了傳統的塔納赫希伯來聖經公元年雅麦尼亚会议英语Council of Jamnia所制定的希伯來文本作為聖經的舊約部分认为次經没有希伯来文原始經文作為依据而是以希腊文或亞蘭文寫作紀錄或整理而成故欠缺权威性目前天主教東正教的旧约聖經版本包含次经的内容而新教的聖公宗循道宗信义宗将次經放于旧约和新约之间新教的归正宗和浸信宗等则无次經