臺灣清代番界 臺灣清代番界是清代官府用於隔離漢人與原住民的邊界線在清朝統治台灣世紀初期由於漢人紛紛偷渡來台灣開墾釀成朱一貴事件後清廷在平原與丘陵的交界的麓山帶從南到北選擇地點埋石立界或僅以河流山丘的自然屏障作為界線此乃早期的番界亦稱生番界然漢人大規模開墾台灣西部平原已成為擋不住的趨勢而隨著漢人違法侵墾原住民土地的事件越來越多包括界內熟番及界外生番的土地此情況容易引起土地糾紛繼而發生動亂清廷遂施行更具體的措施在界內施行貼納番餉強化熟番的業主權在界外施行更嚴格的劃界隔離政策禁止開墾生番土地劃界的硬體措施除立碑定界之外築土牛堆及挖土牛溝讓番界更具體可辨此時期名為紅線與藍線並於山口建置隘寮派熟番守隘以維護番界治安因此番界又稱土牛紅線土牛界線土牛溝 然而清廷的措施始終無法阻止漢人越界侵墾最後土地糾紛演變成集團械鬥官府又未妥善處理終於在世紀末爆發清代最大的民變林爽文事件清廷於事件後施行屯番制派遣熟番於番界建立番屯一方面防止漢人越界開墾一方面防止生番出草徹底施行所謂三層制的構想即漢人在外生番在外熟番居中的體制此為紫線與綠線年日本併吞台灣後總督府將番界內劃為一般行政區平埔族熟番失去其原住民身分身分待遇視同漢族至於界外的生番地則收為官有地高砂族生番雖然保有原住民身分卻失去所有土地日本政府僅劃出小部分為高砂族保留地供原住民使用無所有權二戰結束後國民政府入主台灣初期山地行政沿襲日本時代的番地政策官有地不同的是將其分解成各縣的山地鄉原住民保留地制度則沿用雖然後來國民政府有賦予地權但僅限於農地和建地其餘的保留地仍只有租賃權台灣全島曾經全是原住民的生活領域現在原住民土地只剩下番界外包括保留地和國有林地或許有機會還原未來如何演變仍待考驗