西铭 西銘又名訂頑是張載作品正蒙乾稱篇中的一篇文章在四庫全書中為子部儒家類提出民吾同胞物吾与也 最早張載作有訂頑記錄於學堂雙牖的右側全文僅字程頤將訂頑改稱為西銘並獨立成一篇文章程頤稱孟子之後只有原道一篇其間言語固多病然大要盡近理若西銘則是原道之宗祖也原道卻只說道元未到西銘意思據張子厚之文醇然無出此文也自孟子後蓋未見此書乾道八年年朱熹作太極解與西銘解南宋學者多不同意朱熹之說因此朱熹曾與汪應辰陸子美林栗郭雍等人進行西銘論戰近代學者韋政通認為西銘全文最可貴的是因為它表現了民吾同胞物吾與也的博愛精神人所以能有這種精神是基於天地之塞吾其體天地之帥吾其性的天人一本的形上肯定至於尊高年所以長其長慈孤弱所以幼其幼凡天下疲癃殘疾煢獨鰥寡皆吾兄弟之顛連而無告者也云云則是博愛精神的具體說明也就是能體天之德的表現這樣橫渠使天人合一論不只限於成聖成賢的修養也包括仁愛與民本精神的發揚而達成成聖成賢的終極目標這是一個新的發展何炳棣認為朱熹對西銘的瞭解最為深刻 張載另著有東銘朱熹亦肯定東銘有開警後學之功但其意味有窮於下學功夫猶有未盡