資治通鑑考異 資治通鑑考異簡稱通鑑考異是司馬光編修資治通鑑的副產品共三十卷此書利用書證物證校勘等方式訂正真偽結論常以今從之今從某某今不取故去之等 高似孙纬略载光编集通鉴有一事用三四出处纂成者通鑑考異用以說明史料取捨的原則和考證過程遇年月事跡有不同之處均詳加考訂並註明取捨的原因其中事同文异者则请择一明白详备者录之彼此互有详略则请左右采获错综铨次自用文辞修正之一如左传叙事之体也此并作大字写若彼此年月者修入正文余者注于其下仍为叙述所以取此舍彼之意先注所舍者云某书云云今按某书证验云云或无证验则以事理推之云云今从某书为定若无以考其虚实是非者则云今两存之其实录正史未必皆可据杂史小说未必皆无凭在高鉴择之意在辨正謬誤以祛將來之惑又如陳壽三國志記周瑜之死未記明確年代通鑑卷六六載獻帝建安十五年周瑜卒於巴丘通鑑考異曰按江表傳瑜與策同年策以建安五年死年二十六瑜死時年三十六故知在今年也 通鑑考異為了考證薛仁果抑或薛仁杲之名依据校正新旧唐书等中人名的讹误又兼以昭陵六骏的铭文 清代四库全书总目評通鉴考异 张煦侯通鉴学一书将司马光的考异方法归纳为六类参取众书而从长者两存者两弃者即皆不取两疑而节取其要者存疑者兼存或说于考异中者 近代史家陳寅恪認為司马光的长编考异法源自魏晋的佛经合本子注所謂裴世期之注三国志深受当时内典合本子注之薰习此盖吾国学术史之一大事而后代评史者局于所见不知古今学术系统之有别流著述体裁之有变例以喜聚异同坐长烦芜为言其实非也