中國文化與中國的兵 中国文化与中国的兵是雷海宗的作品全书分为两篇 雷海宗將中國文化分成三個周期年淝水之战前後中国分为两周第一周是純華夏民族创造文化的时期第二周是北方各少数民族屡次入侵中原印度佛教不断渗入并最终与中国文化发生了化学的作用形成一個胡汉混合的新中国在上古時代贵族男子都以当兵为荣遇有战事国君往往亲自出战整部左传中没有一个临阵脱逃的士兵中国的文化自秦汉后是无兵的文化就是没有真正的兵也就是说没有国民也就是说没有政治生活雷氏深痛表示中國二千年來由於人民不能當兵不肯當兵因此弄得國家積弱民族或個人軟弱無能雷海宗对中国知识分子多有批评他认为他们都是些文弱的书生绝对不肯当兵每次天下大乱时士大夫无能的情形就暴露无遗歷代党争都是在严重的内忧或外患之下的结党营私行为起初的动机无论是否纯粹到后来都成为意气与权力的竞争大家都宁可误国也不肯牺牲自己的意见与颜面当然更不肯放弃自己的私利各党各派所谈的都是些主观上并不诚恳客观上不切实际的高调卢沟桥事变后与印度巴比伦文明比较中国文化有顽强的生命力可造第三周 雷海宗是战国策派的代表中国文化与中国的兵上编的论文是抗战前三年间发表在清华大学社会科学的杂志上包括中国的兵中国的家族中国的元首无兵的文化中国文化的两周等五篇文章下编的论文主要完成于抗战前期中国文化与中国的兵是雷氏哲學自成一格的表述明顯有斯宾格勒的影响