易行道與難行道 易行道指以信仰作為方便简单而快速到達不退转菩萨之地的佛教修行法门主要依靠他力如果以精進修行而至解脫者稱為難行道主要依靠自力 在中国易行道这一概念专指净土宗的教法 出自於龍樹所著十住毗婆沙论 龙树所谓念佛指的是念十方诸佛即东方善德佛南方旃檀德佛西方无量明佛北方相德佛东南无忧德佛西南宝施佛西北华花德佛东北三乘行佛下方明德佛上方廣眾德佛或法界所有諸佛 但在整个易行品当中龙树菩萨对阿弥陀佛有详细的称赞  阿弥陀佛本愿如是若人念我称名自归即入必定得阿耨多罗三藐三菩提是故常应忆念以偈称赞偈句 无量光明慧身如真金山我今身口意合掌稽首礼 金色妙光明普流诸世界随物示其色是故稽首礼 若人命终时得生彼国者即具无量德是故我归命 人能念是佛无量力功德即时入必定是故我常念 彼国人命终设应受诸苦不堕恶地狱是故归命礼 若人生彼国终不堕三趣及与阿修罗我今归命礼 人天身相同犹如金山顶诸胜所归处是故头面礼 其有生彼国具天眼耳通十方普无碍稽首圣中尊 其国诸众生神变及心通亦具宿命智是故归命礼 生彼国土者无我无我所不生彼此心是故稽首礼 超出三界狱目如莲华叶声闻众无量是故稽首礼 彼国诸众生其性皆柔和自然行十善稽首众圣主 从善生净明无量无边数二足中第一是故我归命 若人愿作佛心念阿弥陀应时为现身是故我归命 彼佛本愿力十方诸菩萨来供养听法是故我稽首 彼土诸菩萨具足诸相好以自庄严身我今归命礼 彼诸大菩萨日日于三时供养十方佛是故稽首礼 若人种善根疑则华不开信心清净者华开则见佛 十方现在佛以种种因缘叹彼佛功德我今归命礼 其土具严饰殊彼诸天宫功德甚深厚是故礼佛足 佛足千辐轮柔软莲华色见者皆欢喜头面礼佛足 眉间白毫光犹如清净月增益面光色头面礼佛足 本求佛道时行诸奇妙事如诸经所说头面稽首礼 彼佛所言说破除诸罪根美言多所益我今稽首礼 以此美言说救诸著乐病已度今犹度是故稽首礼 人天中最尊诸天头面礼七宝冠摩尼是故我归命 一切贤圣众及诸人天众咸皆共归命是故我亦礼 乘彼八道船能度难度海自度亦度彼我礼自在者 诸佛无量劫赞扬其功德犹尚不能尽归命清净人 我今亦如是称赞无量德以是福因缘愿佛常念我 我于今先世福德若大小愿我于佛所心常得清净 以此福因缘所获上妙德愿诸众生类皆亦悉当得 由此可证明龍樹菩萨非常强调要念南无阿弥陀佛 隨眾生意樂 安立於大乘 非惡見行處 外道不能受 自內所證乘 非計度所行 願說佛滅後 誰能受持此 大慧汝應知 善逝涅槃後 未來世當有 持於我法者 南天竺國中 大名德比丘 厥號為龍樹 能破有無宗 世間中顯我 無上大乘法 得初歡喜地 往生安樂國