法利赛人 法利賽人Φαρισαῖος希伯來語פרושיןPharisees又譯法利塞人发利些人是第二聖殿时期前年年的一个政党社会运动和犹太人中间的思想流派法利赛人是当时犹太教的四大派别之一另外三大派别为撒都该人艾賽尼派和奮鋭黨 法利賽這個名詞源於希伯來語的פרושיםprushim字根פרוש parush意思是分离指一些為保持純潔而與俗世保持距離的人與撒都該人追求俗世的權力及物慾相對法利賽人大約在猶太人被擄到巴比倫的時候就已出現到第二圣殿被毁以后法利赛教派重新建立為拉比犹太教 並成為了日後傳統猶太教的典範今日猶太教所有教派的根本在某程度上強調以聖經為根本的迦來特派亦是建基於法利賽教派的思想之上 法利赛与撒都该教派之争在犹太历史上时间长久从新巴比伦帝國流放开始到罗马共和國征服上爆发其中一个因素是阶级就是贫富分化撒都该代表了祭司和贵族另一个是文化即同意与反对希腊化第三个是犹太宗教即强调第二圣殿祭祀仪式与服务相对于强调摩西的其它律法和先知预见第四个冲突特别是在宗教上对于律法书的解释及其如何影响日常生活的应用撒都该只接受成文律法反对口传律法及复活法利赛人約瑟夫斯公元年认为相对于撒都该精英来说法利赛人得到民众的普遍支持法利赛人认为他们是先知与摩西律法解释的权威而撒都该人代表的是祭司权威以及所罗门时期大祭司撒都有争议见撒都该所遗传的特权約瑟夫斯的说法普通人强调将犹太人分离出来将他们作为礼拜的独立人群新约也常谈到犹太身份在族群中的独立于独特在腓立比书信中大数的保罗虽然宣称在国外犹太人的礼拜仪式有所改变但是仍然将自己定义为犹太的或希伯来作为犹太人第八天受到割礼便雅悯族人希伯来中的希伯来人就律法而言我是法利赛人但是大数的保罗与犹太教地位之争仍然存在在公元年第二圣殿被毁后法利赛信条成为拉比犹太教的礼拜与仪式的基础并最终成为传统正宗犹太教中各种形式派系的来源 圣经派迦来特犹太教除外在犹太历史与经文之外法利赛主要被新约引述为与施洗约翰与耶稣产生冲突新约中大数的扫罗也是个法利赛人早期基督教与法利赛并非十分敌视比如迦瑪列就被称为同情基督徒的法利赛领袖基督教文化也广泛传播对法利赛的认识