亚当·斯密问题 亚当斯密问题指世纪末期在德国提出的以下问题即亚当斯密在道德情操论中提出的同感sympathy原理与在国富论中提出的利己心原理相互矛盾因此认为斯密是受了法国唯物论的影响导致了从前者到后者的思想上的转变亚当斯密问题das Adam SmithProblem这个称呼是世纪德国学者最早提出的 但是问题的提出者忽视了道德情操论在国富论出版后还在改订的事实并且将同感与利他心的概念混淆等同这样的误解导致了该问题的提出來源請求 虽然如此该问题的提出以及随后法学讲义的发现成为了加深研究亚当斯密的思想体系中伦理学和经济学以及法学之间关系的契机 對於亞當斯密在強調同情的道德情操論與強調私利的國富論兩書間是否存在矛盾一直有很大爭論由于政治经济环境的急剧变化世纪伴随着普鲁士统一德国的进程德国学者们从一开始接受英国经济学转向主张一种以德国为主体的经济学不同学派的学者发生争议进而诞生出亞當斯密問題das Adam SmithProblem在道德情操論一書裡斯密似乎強調人類在慈善動機下的意圖與行為的同步性而在國富論裡這則被分裂為看不見的手亞當斯密宣稱在資本主義體制裡個人依照他們自己的利益行動時也會提升共同體的利益於是這便解除了私利的矛盾他也多次指出對於利己和人類動機的狹窄定義所可能引發的矛盾不過這並不表示斯密的道德情操論一書否定了私利的重要性他寫道 因此物種自我保衛和繁殖的機能架構似乎是自然界給予所有動物的既定目標人類具有嚮往這些目標的天性而且也厭惡相反的東西人類喜愛生命恐懼死亡盼望物種的延續和永恆恐懼其物種的完全滅絕雖然我們是如此強烈的嚮往這些目標但它並沒有被交給我們那遲緩而不可靠的理性來決定相反的自然界指導我們運用原始而迅速的天性來決定實現這些目標的方式飢餓口渴尋求異性的情慾愛情的快樂和對於痛苦的恐懼都促使我們運用這些手段來達成其本身的目的這些行動都將實現我們原先所未料想到的結果偉大的自然界所設定的善良目標 亞當斯密本人並不認為這兩者存在矛盾在國富論一書出版後他又發行了經過稍微修正的道德情操論版本他或許認為道德情操和私利最終都將達成相同的目標原創研究