河圖洛書 河圖與洛書是中國古代傳說中上天授予的祥瑞之兆相傳聖王如有德政上天會授予河圖洛書籙圖丹書象徵天子為天命所歸有合法治理天下的權威 兩漢時的文士認為河圖洛書即是伏羲八卦與洪範九疇而有伏羲王天下龍馬出河遂則其文以畫八卦謂之河圖洛出書神龜負文而出列于背有數至於九禹遂因而第之以成九類常道所以次序的傳說當時還藉此發展出一系列有文字成篇章的書籍如河圖括地象雒書靈准聽與讖緯之學融合在一起 隋煬帝時學士杜寶編纂水飾圖經收集古代七十二個關於水的故事朝散大夫黄衮依故事用木頭製成水飾水上機械木偶其中包括河圖洛書的傳說講述古聖賢君王得天授河圖洛書如神龜負八卦出河進於伏犧黃龍負圖出河玄龜銜符出洛太鱸魚銜籙圖出翠媯之水並授黃帝黃帝齋於玄扈鳳鳥降於洛上丹甲靈龜銜書出洛授蒼頡白面長人而魚身捧河圖授禹舞而入河 五代以後河圖洛書指一種與宋代易學有關的數字排列圖案五代道士陳摶提出一種包含五行生成數與九宮數的圖案劉牧以其為河圖洛書圖象這為南宋大儒朱熹所採納不過其對圖象名稱的認定和劉牧相反而成了後來解釋周易圖象的官學論說明朝初年趙撝謙把所得來的太極圖稱為天地自然之圖說那是秘傳的河圖陳摶所傳下來的河洛易數以及太極圖被認作是中國傳統重要的易理哲學部分廣泛應用於風水占卜算命等術數當中 不過宋明以來也有人主張自漢至宋所稱的河圖洛書皆為附會古代傳說而作不足為憑並提出新說如俞琰周易集說認為河圖為玉之有紋者洛書為白石而有紋者伏羲之時未有文字因河圖洛書之紋而畫卦黃宗羲黃宗炎毛奇齡和胡渭等清代學者亦詳加考辨黃宗羲黃宗炎以河圖洛書為圖經方志毛奇齡認為是規畫簡策胡渭認河圖為載道之寶器洛書為象形之初文黃宗炎更批評周易圖學是道教學說儒者若以此解易是背離經學並表示 河圖洛書之說因漢世習為讖緯遂謂龍馬神龜貢獻符瑞其事略與兩漢之言禎祥者相似後儒因緣敷會日增月益至陳圖南鑿鑿定為一六二七三八四九五十之數下上左右中之位為河圖又定為九宮奇正耦隅之狀為洛書云是羲卦禹範之根原兩相比校俱似影響未見有實理存乎其間惟歐陽永叔斥為怪妄不足深信誠信是仲尼之徒也 現今的孟津縣會盟鎮黃河與其支流圖河交匯處相傳即為龍馬負圖之地建有龍馬負圖寺洛寧縣洛河與其支流玄滬河交匯處相傳即為神龜負書之處距此不遠的西長水村存有洛出書處碑在年由河南古都洛陽市申報的河圖洛書傳說入選為中國國家級非物質文化遺產