迦克墩信經 迦克墩信经是在公元年所召开的第四次公會議中制定的基督教信經 由於当时有不同的基督论产生造成了东方教会的混乱聶斯脫里或譯涅斯多留宣称基督具有神人二性并双重位格乃是为了要保持基督人性的完整犹提干宣称基督只有一个位格但也只有一个神性因为基督的人性已被神性盖过就如同一滴醋落入在大海里而消逝一般聶斯脫里及其派別在公元年召开的以弗所公會議中被定为异端 此公會議的召集人是拜占庭皇帝马尔西安與會的有来自东方教会的主教人及教宗代表数位會初大家一致通过接纳尼西亚信经利欧的大卷及区利罗写给涅斯多留的信件为基督论的正统并无意重新制定信经但罗马皇帝马仙及政府代表則极力要求重定信仰告白于是公會議决定制定迦克墩信经最終犹提干派被定为异端 而世紀宗教改革時马丁路德和约翰加尔文都承认此信经更視之為基督教正统神学的模范至今此信經與尼西亞信經同為天主教會東正教會聖公會以及新教的主要宗派接受 迦克墩信经重点有三 极力维护基督单一位格的完整 全然强调基督神人二性的分别基督从神性而言与父神同质但就他的人性而言他与人类同质而此二性是不相混乱不相交换不能分开不能离散的并且此二性是存在于一位格之内 以上帝之母稱呼馬利亞