卡罗尔·吉利根 卡羅爾吉利根英語Carol Gilligan年月日是美国女权主义者伦理学家和心理学家 她對於柯爾伯格的道德發展階段論Theory of Moral Development及以正義Justice和權利Rights為道德發展最高階段考慮的理論既作出了繼承又作出了批判吉利根留意到柯爾伯格研究的對象均為白人男性及男孩她認為柯爾伯格對道德發展的研究排除了女性的經驗特別是女性對關懷care人際關係relationship及連繫connection在道德判斷中的考慮及其價值Swarthmore College英國文學系學士拉德克利夫学院臨床心理學碩士哈佛大學社會心理學博士年起任教於哈佛大學並於年晉身為正教授至年間至劍橋大學講學年起任教紐約大學 在不同的聲音In a Different Voice一書中吉利根報告及分析了位歲不同種族及背景的女性分別兩次的訪談澄清婦女如何去處理建構及解決懷孕或墮胎的道德處境吉利根發現女性把道德定義為實現關懷和避免傷害的義務問題與男性對公正及權利探討時表現出那種抽象的形式邏輯成為強烈的對比對吉利根來說女性對判斷道德問題的猶疑不是基於缺乏對抽象的權利及正義思考的能力反而是基於對現實的複雜性的了解 與此同時她勾劃了女性的關懷倫理發展階段第一階段為確保生存而關懷自我的需要在這階段道德是社會強加的約束到第二階段女性對前階段批判為自私而產生對他人聯繫的責任試圖對依賴者作出保護甚至排除對自我的關懷在這階段女性的主要關懷在他人身上善被看成為取決於其他人的接受用吉利根的話是傳統的女性聲音極為清晰地出現了在前兩個階段的轉折中女性一再經歷對前一階段的不穩定因素如對他人關懷的排除對自己關懷的排除通過對他人與自我的關係作出重新理解對自我與他人的互相依賴有更深刻的理解發展出關懷倫理學的最高階段而這階段往往也不是對道德判斷有一致的意見女性對自己的聲音與他人的聲音區分協調傷害與關懷之間的差異對兩難處境作出抉擇並承擔其導致的責任 吉利根舉出一位努力把自己和他人需要包括在決定中的已婚天主教徒的心路歷程在我的處境下我認為自己的道德是有力的如果這些原因並非這樣我就沒有必要去流產因而流產是一種自我犧牲我認為自己有一點自私我確實認為自己一直是正確的沒有隱瞞任何東西這是一個明智誠實和現實的決定吉利根以關懷倫理學的觀點評價女性在墮胎的抉擇中注意到自己的需要有時被別人看成自私的但從另一方面看這不僅是誠實的也是公正的因為她既在決定過程中考慮了其他人同時沒有忽略了對自己的關懷 對吉利根來說傳統女性是被教育成為關懷他人亦期望他人對自己作出關懷的她發現在男孩發展形式邏輯思維的同時女孩在早期學校階段的道德發展在青春期卻作出讓步對男孩子來說發展意味著越發地把其他人看做是與自己平等的對女孩子來說發展跟隨著把自己包括在一個不斷擴展的聯繫網中所以她的關懷倫理學也要求聆聽女性的聲音要求男性世界重新衡量自私關懷及公義的意義及價值在墮胎問題上吉利根放棄傳統倫理學的抽象論證手法並不相信以一項或幾項普遍命題來推導結論及指導現實決定的正義倫理學反而她從女性的經驗及聲音中看到女性主義崇尚的關懷倫理學