阿撒茲勒 阿撒瀉勒希伯來語עזאזל羅馬化ʿAzāʾzēl阿拉伯语عزازيل羅馬化ʿAzāzīl是利未記曾提及的一個名字先知摩西於利未記中記錄了有關贖罪日獻贖罪祭的事宜儀式中的一項就是要把一頭公山羊作為代罪羔羊送到曠野之中歸與阿撒瀉勒 阿撒瀉勒一詞在聖經裏出現過四次全都跟贖罪日有關利 關於阿撒瀉勒這個詞的起源至今還沒有定論根據希伯來語馬所拉文本ʿAzāʾzēl阿扎澤是由兩個詞根組成的意思分别是山羊和消失合起來就是消失蹤影的山羊另一種説法是這個詞的兩個輔音錯誤地調換了位置整個詞的意思其實是上帝的力量通俗拉丁文本聖經把這個詞譯作被派遣的山羊或替罪羊七十士譯本所用的希臘詞意思則是把罪惡帶走轉移的一位 在贖罪日大祭司要從以色列會衆中拿兩隻公山羊羔來為牠們抽籤一籤歸於耶和華另一籤歸於阿撒瀉勒大祭司獻上一隻公牛為自己和家人無疑包括所有利未人贖罪後就把抽籤歸於耶和華的山羊獻做贖罪祭但抽籤歸於阿撒瀉勒的山羊卻要活着擺在耶和華面前為牠行贖罪禮然後放到曠野去歸於阿撒瀉勒利歸於耶和華的山羊被宰殺做贖罪祭之後所流的血能為那隻活着的山羊贖罪因為活物的生命就在血裏利這樣被殺的山羊的血即牠的生命所具有的價值就轉移到活着的山羊歸於阿撒瀉勒的山羊身上雖然祭司沒有把這隻活着的山羊殺掉活羊卻具有生命的價值而能贖罪這隻活羊擺在耶和華面前看來表示上帝承認贖罪的能力已轉移到這隻活羊身上了以色列人有一個與此類似的安排就是律法規定痊癒的痲瘋病人或消除了痲瘋災病的房子需要採取的潔淨程序祭司要把一隻活鳥蘸在被宰殺了的鳥的血裏然後把活鳥放走讓牠把罪一併帶走利 兩隻山羊都必須是健全無疵的而且在這方面要盡可能相似在抽籤之前兩隻山羊都同樣有可能被選作歸於耶和華的山羊大祭司把歸於耶和華的山羊獻做祭牲之後要用雙手按在活着的山羊頭上承認以色列人的一切罪過然後差一個準備妥當的人把山羊放到曠野去利這樣歸於阿撒瀉勒的山羊以一種象徵意義的方式將人民在過去一年所犯的罪帶走消失在曠野裏 兩隻山羊被視為一個贖罪祭利律法規定要用兩隻羊看來是要强調這項為人贖罪的安排所能成就的事第一隻山羊被獻做祭牲第二隻山羊則被祭司將人民的一切罪過轉移到其身上然後放到曠野去這有力地表明衷心悔改的人已蒙耶和華赦罪了詩篇提出保證説東離西有多遠他叫我們的過犯離我們也有多遠 聖經指出耶穌犧牲自己完美的生命為人贖罪他所成就的遠超過公牛和山羊的血所能成就的來他成了我們的替罪羊背負了我們的疾病他被刺傷是由於我們的過犯賽太彼前凡對耶穌犧牲生命所成就的事表現信心的人他們的罪都被他帶走了耶穌體現了上帝為人贖罪的安排讓他將人的罪完全遺忘這樣歸於阿撒瀉勒的山羊預表耶穌基督為人贖罪而作的犧牲 在猶太傳説中阿撒瀉勒墮落前擁有熾天使和智天使的位格是看守天使羣的指揮者是諾亞時代和熾天使桑楊沙等與人類女子生下二百個天使的天使之一曾經一度敗在天使拉斐爾下其中的緣故在舊約聖經偽經以諾書第八章開始一至二節中有收錄在拿非利人看守天使與人類所生的巨人遍佈全地製造災難後身為指揮官的阿撒瀉勒自然得負完全的責任據説他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中處以永遠的幽閉處份在最後的審判日將被投到火湖裏去 還有一種猶太教的説法在看守天使來到人間之前人間也是充滿罪惡的 而Azazel正是本着糾正一切與神的意志不符的錯誤這一願望而來到人間的可是由於害怕與這些人類接觸會讓自己墮落所以他有一種顯示神的光芒的心理而恰恰是這種過強的心理讓他和其他天使犯了錯受到女人的各種誘惑可以説阿撒瀉勒是人間惡行的犧牲品同時也是代表嫉妒的魔王