柷 下圖為模擬復原的柷攝於國立臺南藝術大學 柷國語ㄓㄨˋ普通話 zhù是中國漢代樂器相傳是夏啟所做迄今已有四千多年歷史詩經周頌有瞽曰鞉磬祝圍祝即柷故柷也稱祝 柷的形狀像大斗木製演奏時奏者持椎撞柷以向其他樂器奏者示意樂章開始及提示該樂章的節拍柷僅用於古代宮庭雅樂跟祭祀音樂的開始時演奏與敔的作用相近都是示意音樂的開始停止古書中也有提及尚書益稷合止柷敔 關於柷的形制與演奏法古書上有兩種說法 椎柷分離說東漢鄭玄注尚書提及柷狀如漆桶而有椎合樂之時投椎其中而撞之也就是說敲擊用的椎和柷分離 椎柷一體說西晉郭璞注爾雅則言柷如漆桶方二尺四寸深一尺八寸中有椎柄連底挏之令左右擊唐朝杜佑爾雅亦提及柷如漆桶方二尺四寸深一尺八寸中有椎柄連底旁開孔內手於中擊之以舉樂也就是說椎直接連在柷內部奏樂時將手伸入很可能就是從旁開孔伸入將椎左右搖晃擊打柷以發聲 雖然兩種說法並存但後事的柷形制多半依從鄭玄之說而不完全只從內側擊打北宋孟元老東京夢華錄就記載皇帝冬至郊壇祭天中柷的使用方法樂作先擊柷以木為之如方壺畫山水之狀每奏樂擊之內外共九下此知宋代不完全只擊打內側 至清朝形制又有變化據欽定皇朝通典記載柷所以起樂上闊下小狀如方斗三面正中各設圓鼓以受擊一面開圓孔以出音從現存器物來看是將單面鼓設置於三面內側只有從內側擊打才能發揮功效可以合理推斷清代擊柷只擊打內側祝中圓鼓此前未有文獻提及而宋代既然擊打內外應該也沒有可能是清朝的創新 另李氏朝鮮正祖李祘下令編纂的春官通考中所記載的柷形制則與較為接近郭僕杜佑所說為一木箱構造中放入丄形的敲打器止使用時搖動止的上端和習見的形制相比最大差別在於有蓋板今日國立古宮博物館所藏柷也是此形制 今日中文圈所使用的柷如祭孔典禮一般形制上椎柷分離使用上由內側擊打三下有圓鼓有無大小位置以及圓孔大小位置等細節變化如台南孔廟為無鼓柷台北為有鼓柷