藏族文学 藏族文学高度发展包括民间文学和作家文学两者在内不但数量不算少质量也相当高特别是民间作品源远流长丰富瑰丽占有很重要的地位从藏族第一个首领领导时期开始藏族就以文字形式记录自己的文明 藏族各种形式的古典文学作品依印度檀丁的梵文文學理論著作诗镜英语Kavyadarsha的分类法分为三类第一类是诗歌第二类是散文第三类是诗文合体诗歌一大类中包括着最短的四旬体诗和四句以上的长诗宁阿钦波散文一大类中包括着故事等等诗文合体包括有戏剧这个分类虽然很简单但是却很概括一切文学作品都可按照作品的语言组织形式分别归属在这三大类别中 诗歌分为鲁体谐体自由体 鲁体民歌从基本的结构上看是前后各段回环对应体一般每首歌皆有数段以二三四段最为常见每段至少两句多至十数句而以三四五句的比较流行每首歌的段与段之伺的句数一般是相等的段与段之间相应的句子在立意用词节奏停顿等方面都有对应的关系谐体民歌从基本结构上看是四句六言体每首只有四句每句六言六个音节两个音节一停顿分三顿自由体民歌形式比较自由不象鲁体民歌那么段落分明对应工整也不象谐体民歌那么简单集中和必须是偶句自由体民歌一般情况是一首十句以上每句有六个音节七个音节或九个音节等等形式这类民歌形式自由有话就说无话则止可长可短在敦煌古藏文史料中已经运用了这种形式说明它的出现已是很早的了 散文包括一般散文与传记故事小说等藏族散文一类的著作大部分是宗教方面的能被称为文学性的散文作品还不多见有文学价值的如米拉日巴传那样的作品是少数故事和传记小说不只用散文形式也用诗文合体形式如猴鸟的故事格萨尔王传和旬努达美等格萨尔王传也有散文叙述的藏文本子如蒙文北京本格斯尔传一样 戏剧被归纳在诗文合体一类中这是因为戏剧有白有唱的原故也有个别没有唱词的如顿珠顿月是用散文叙述传记故事演唱则另有关于扮演和唱词的脚本藏族戏剧据说是从寺院眺鬼舞蹈发展来的八世纪吐蕃王朝的赞普赤松德贊请莲花生修建桑耶寺在落成的时候莲花生把藏族上风舞与宗教仪式结合起来组成一种降魔敬神的哑剧跳舞形式来给寺院开光在莲花生传记中也说译经师在桑耶寺慈氏洲译经完了后由长老手持译经绕务孜殿三周排成行列带上假面击鼓跳舞为所译经典开光后来沿袭下来就是藏族寺院举行的所谓跳鬼新唐书记载刘元鼎入吐蕃会盟热巴巾王可黎可足曾大享于牙右饭举酒行与华制略等樂奏秦王破陣曲又奏涼州胡渭錄要雜曲这时是九世纪初年后于赤松德贊半世纪