焉耆-龜茲文 焉yān耆qí龜qiū茲cí文舊稱吐火羅文西方文獻也多以吐火羅文稱之又叫做中亞斜體笈多文或北突厥斯坦婆羅米文在絲路南道的于闐亦用婆羅米文字稱為中亞直體笈多文或南突厥斯坦婆羅米文絲路北道和南道的婆羅米文一般合稱為中亞婆羅米文焉耆龜茲文大多源自於西元八世紀附帶有幾個較早期的那是寫在棕櫚葉木板以及中國紙上其藉由塔里木盆地極其乾燥的氣候所保存下來的在龜茲和焉耆的遺址發現了這種語言的樣本包括許多壁畫題字 焉耆語舊稱吐火羅語甲種西方文獻多稱為Tocharian A與龜茲語舊稱吐火羅語乙種西方文獻多稱為Tocharian B並不具有相互理解性恰當地說這是基於twγry作為聯繫Tokharoi吐火羅的試驗性解釋只有焉耆語可以被称为twγry語而龜茲語則是Kuchean其本地名稱可能是kuśiññe但由於他們的文法通常在學術著作中一起被對待著表示甲種與乙種已被證明是有幫助的一個普遍的原始吐火羅語語言必須在數世紀前經過證明的語言大概可以追溯到西元前年鑑於焉耆語的地理範圍小並且缺乏世俗文本它可能作為一種儀式性的語言英语liturgical language兩者的關係類似於文言文與現代標準漢語然而在焉耆語中缺乏世俗的文集決不是確定的這是由於文本乃零碎保存的關係 焉耆龜茲人所使用的字母來源於婆羅米語字母音節元音附標文字並且被稱為斜婆羅米不久變得明顯的是很大一部分手稿是於梵文中已知的佛教經典的翻譯並且有些甚至是雙語的便於用來翻譯新的語言除了佛教和摩尼教的宗教經典外還有寺院的書簡和帳目紀錄商業文件商隊許可證醫療和法術文本以及一首愛情詩許多焉耆龜茲人信奉著善惡二元論的摩尼教或者是皈依佛教 在年的時候中國語言學家季羨林發表了一篇於年在焉耆回族自治縣發現的吐火羅文弥勒会见记的殘篇斷簡之翻譯和分析 焉耆龜茲文可能在西元年後就消失了當回鶻人被黠戛斯人從蒙古地區驅逐時便撤退到塔里木盆地這一理論是由焉耆龜茲語文本被翻譯成回鶻文的發現而得到了支持在回鶻人統治期間各民族與回鶻人的混居進而產生了如今新疆維吾爾族自治區的大部分現代居民