郡望 郡望又称姓望或地望來源請求是郡与望的合称郡是中国古代行政区划单位望是指望族世家郡望连用即表示某一地域范围内的名门望族或该望族的发源地 郡望始于魏晋南北朝由于门阀制度的盛行各个州郡都形成了一批公认的高门大姓氏当时称为士族右姓等为标榜自己是某地的望族他们特意在姓氏的前面标出自己家族所在的地域显示贵族身份显示与同姓氏其他人的区别一个郡可以有多个望族如陈郡有陈郡谢氏陈郡袁氏等同一姓氏不同地区的家族则使用各自的郡望如王氏有瑯琊王氏太原王氏崔氏有清河崔氏博陵崔氏李氏有趙郡李氏隴西李氏 北魏时期陇西李氏后人的墓志如果记载籍贯常常写为陇西郡狄道县都乡和风里或陇西郡狄道县都乡华风里有些墓志前面缀上秦州如去世于北魏正始二年年的李蕤墓志去世于永平三年年李庆容的墓志去世于正光五年年李超的墓志据晋书地理志上秦州条西晋初年狄道县的确属于秦州陇西郡晋惠帝时则分立狄道郡前凉时改属凉州又以狄道县立武始郡北魏时期狄道县隶属于枹罕镇枹罕镇之后又改为河州李蕤李庆容李超三人墓志所记载籍贯中的州郡县名称及隶属关系依据的是西晋初年的制度清华大学历史系主任侯旭东教授认为高门子弟用来标明其身份地位的郡望多产生于魏晋时代随着时间的推移那些州郡县名称与隶属关系也不断的变化到北朝时他们居地的名称难免与旧有的郡望不合这些名门后代为高自标置仍然抱着旧贯不放这种风气不仅流行于安顿死者的墓志铭中世间也是一样国史正传亦深受影响魏书裴延俊传称裴延俊为河东闻喜人而不是正平闻喜人魏书李宝传称李宝为陇西狄道人而不是武始狄道人魏书郑羲传称郑羲为荥阳开封人而不是荥阳苑陵人魏书阳尼传称阳尼为北平无终人而不是渔阳无终人都是这种例子 刘知几认为碑文中的籍贯和封爵的名称有很多造假比如记载姓袁的就自称陈郡袁氏姓杜的就自称京兆杜氏姓刘的都自称是彭城刘氏姓魏的都说是钜鹿魏氏这是一种流行的不当风俗忘记了史书传记的旧有体例至明代籍贯方才彻底替代郡望 中央研究院历史语言研究所研究员毛汉光指出士族是具有时间纵度的血缘单位强调郡望以区别于其他家族犹如一家百年老店强调金字招牌一般郡望与士族相始终