泰誓 泰誓又名太誓是尚书中的一篇已失傳殘句見於多本先秦史籍中 該篇於秦始皇焚書坑儒及之後項羽火燒咸陽宮後失傳西漢中期在一位河內女子奉獻該篇後再度流傳並被編入古文尚書史记周本纪引今殷王纣乃用其妇人之言自绝于天毁坏其三正离逷其王父母弟乃断弃其先祖之乐乃为淫声用变乱正声怡说妇人故今予发维共行天罚勉哉夫子不可再不可三東漢馬融在書序中質疑該版本的真實性時提到春秋引民之所欲天必从之国语引朕梦协朕卜袭于休祥戎商必克孟子引我武惟扬侵于之疆取彼凶残我伐用张于汤有光荀子引独夫受礼记引予克紂非予武惟朕文考無罪紂克予非朕文考有罪惟予小子無良並指出當時流傳的版本都沒有相關文句西晉杜預注左傳時指左傳昭公二十四年引纣有亿兆夷人亦有离德余有乱臣十人同心同德該版本亦無永嘉之亂後該版本也失傳偽古文尚書在作偽時將這些片段等竄入並加上了孟子引用的天视自我民视天听自我民听墨子引用的文王若日若月乍照光于四方于西土纣夷处不肯事上帝鬼神祸厥先神禔不祀乃曰吾民有命无廖排漏天亦纵弃之而弗葆于去发曰恶乎君子天有显德其行甚章为鉴不远在彼殷王谓人有命谓敬不可行谓祭无益谓暴无伤上帝不常九有以亡上帝不顺祝降其丧惟我有周受之大帝惟獨漏了墨子尚同篇引用的小人见奸巧乃闻不言也发罪鈞 清華大學館藏戰國竹簡中整理出的厚父篇中包括古天降下民設萬邦作之君作之師惟曰其助上帝司下民之匿一句與孟子引尚書天降下民作之君作之師惟曰其助上帝寵之相符而偽古文尚書卻將其竄入泰誓上改為天佑下民作之君作之師惟其克相上帝寵綏四方