葉門猶太人 葉門猶太人希伯來語יהודי תימן阿拉伯语اليهود اليمنيون Yehudei Teman指如今或曾經生活在葉門的猶太人也可指代葉門猶太人社群的後裔在年月至年月之間的魔毯行動中約有名葉門猶太人被空運到以色列在葉門遭受幾波迫害後大多數葉門猶太人現在生活在以色列而在美國和其他地方也存在較小規模的葉門猶太人社區而也門國内則僅剩下零星少數年時僅剩人這些剩下的猶太人每天都會經受激烈的甚至是暴力的反猶太主義的意識形態攻擊 在葉門有些猶太人的血統可以追溯到猶大部分還可以追溯到便雅悯而其他部分則可以追溯到利未和流便關於猶太人到達阿拉伯南部各個地區的報導和傳統很多一種傳統說法是所羅門國王派遣猶太商隊前往也門尋找黃金和白銀用來裝飾他在耶路撒冷的所罗门聖殿年法國駐也門副領事館曾致信以色列民族大學聯盟法语Alliance israélite universelle的領導人稱他在阿拉伯歷史學家阿布菲達撰寫的書中讀到猶太人於公元前年便已定居葉門 另一種傳統說法是在示巴女王拜訪所羅門國王之後葉門部落便皈依了猶太教薩那派猶太人存在其祖先在第一聖殿所罗门聖殿被毀的年前便已定居在也門的傳統説法據說在耶利米的帶領下包括祭司和利未人在内的大約名猶太人前往也門還有一種説法是以斯拉以天条令狀的名義將不服從命令的猶太人驅逐到葉門但這種説法受到當今以色列的葉門聖賢的強烈譴責 葉門猶太人有三個主要群體分別是巴拉迪族英語Baladi沙米族英語Shami以及邁蒙尼教派英語Maimonideans由於受到葉門原始傳統的各自影響主要基於邁蒙尼德的作品以及自世紀開始影響力漸升的光輝之書和艾薩克盧里亞英语Isaac Luria所體現的卡巴拉傳統這些群體之間存在較明顯的傳統差異 葉門猶太人有獨特的宗教傳統而這些傳統與阿什肯納茲猶太人瑟法底猶太人和其他猶太人群體的傳統區別較大但葉門猶太人也因此得名所有猶太人中最貼近猶太的人儘管葉門猶太人與以色列的米茲拉希族群的總體趨勢有所區別後者或多或少經受過全部或部分希伯来文化和塞法迪禮拜儀式英语Sephardic Judaism的同化過程但葉門猶太人通常還是會被描述為隸屬於米茲拉希猶太人雖然葉門猶太人的沙米子群確實採用了受希伯来文化影響的禮拜儀式但在很大程度上要歸功於强制措施而這些措施并沒有反映出人口或文化的轉變葉門猶太人和講阿拉姆語的庫爾德猶太人英语History of the Jews in Kurdistan是現今唯二維護在希伯來和阿拉姆塔格姆的猶太會堂中閱讀律法的傳統的社群