东西文化论战 东西文化论战是中华民国大陆时期关于東方文化和西方文化异同长短和取舍的论战这场辩论始于年青年杂志之创立至年北伐前结束期间数百人以逾千篇文章参与论战辩论围绕着中国文化和中国社会的出路 年青年杂志以敬告青年法兰西人与近世文明东西民族根本思想之差异等文比较东西文化抨击中国文化东方杂志则在其后亦比较东西文化为中国传统文化辩护年陈独秀接连发文质问东方杂志记者杜亚泉则在东方杂志上接连回应质问随后辩论的内容和规模不断扩展至于当时的重要学者几乎无不参加其中胡适陈独秀等西化派批判並全盘否定中国文化梁漱溟杜亚泉章士钊等人则为中国文化辩护认为应当要调和中西文化年巴黎和会议定将德国在山东的权益转让给日本引发了五四运动中国知识分子对西方产生了失望情绪这时候章士钊陈嘉异等人积极宣扬中西文化的调和引起了支持西化者的批判此时争论的焦点从先前的东西文化优劣的比较及东西文明异同的比较转为东西文化能否调和的问题陈独秀李大钊蔡元培张东荪陈嘉异章士钊蒋梦麟常乃惪等人参与其中年起梁启超等人的著作将第一次世界大战后欧洲的悲观情绪传回中国令论战中出现对西方文明的反思梁漱溟的东西文化及其哲学和梁启超的欧游心影录随即成为讨论的焦点东西方文化结合的实践方式成为了主要关注点 东西文化论战针对中国文化的含义新旧优劣等各方面给出不同解读和定义王元化认为陈独秀与杜亚泉的关于东西文化的辩论开中国文化研究之先河论战期间社会主义思想在中国得到广泛传播和认可陈独秀李大钊等人从支持西方文化转而支持中国走上社会主义道路 这一论战并未得出结论以至年代重新出现本位文化派和全盘西化派的本位文化与全盘西化论战年李敖等青年学生在台湾与中国大陆来台的胡适观点的反对者展开中西文化论战中国大陆在年代的类似论战被王元化认为仍然在重复五四前后的东西文化论战年后中国大陆学者又围绕中国文化主体性辩论