福音书历史可靠性 福音书的历史可靠性英語Historical reliability of the Gospels指的是四部新约福音书作为历史文件的可靠性和历史性有些學者认为四个经典福音书都符合历史可靠性的五个标准但也有人说福音书中没有什么历史可靠性 幾乎所有當代研究古代史的學者都同意聖經裡描述的耶穌是史實人物耶穌基督是西元三十年左右生活於今日巴勒斯坦一帶的歴史人物接受施洗者約翰受洗並且被釘死在十字架上及耶穌基督是聖經裡提及的那個人物且對人類文明造成深遠影響等這幾點迨無爭議這些內容已經成為學界共識研究古代歷史的學者不論是否是基督徒都同意這些內容認為耶穌基督不存在或者和聖經裡的那個耶穌基督沒有關係的看法是已經被學界淘汰的理論但是学者关于圣经描写耶稣的特定事件的历史真实性有不同看法只有两个几乎是普遍同意的事件这就是耶稣接受施洗约翰的洗礼并在一年或三年后被罗马总督本丟彼拉多钉十字架在历史真实性上有争议的元素包括耶稣诞生的两个记载神迹事件变水为酒行走在水面上和复活以及关于被钉十字架的某些细节 大多数学者认为马太福音马可福音路加福音统称为对观福音是有关耶稣的历史信息以及他创立的宗教运动的主要历史来源第四本福音书约翰福音与前三本福音书有很大差别历史学家在研究福音书的可靠性时通常研究使徒行传的历史可靠性因为使徒行传似乎是与路加福音出于同一作者 历史学家通过将真实的可靠的信息与可能是发明夸张和变更等信息区分开来从而对福音书进行了批判性的分析由于新约中的文本变体万比使徒书信的变体约万还多因此学者使用文本批评的方法来确定哪些福音变体在理论上可被视为本源的为了回答这个问题学者必须质疑这些问题谁写了福音书当他们写福音书时他们写作的目的是什么作者使用了什么文献来源这些来源有多可靠这些来源在时间上距离他们叙述的故事有多远这些来源后来是否发生了改变学者还可以考察文档的内部证据看看文档是否错误地引用了希伯来Tanakh的文本是否出现了不正确的地理信息是否作者在隐藏信息或者是否作者在虚构某个预言最后学者转向外部文献来源包括早期教会领袖教会以外的作家主要是犹太作家和希腊罗马史学家的证词他们更可能会批评教会学者同时也需考虑考古证据