弗里德里希·尼采的哲學思想 弗里德里希尼采的哲學思想在世紀末發展成熟開創出了一套對黑格爾的哲學體系的批判並且對世紀的哲學發展有重要影響尼采的理論可以套用至包含道德宗教知識論心理學本體論以及社會評論等眾多題材上 尼采本身並沒有對他的哲學進行有系統的論述因此尼采哲學的本質究竟為何一直是哲學界的爭論議題由於尼采的文筆有著具煽動性而毫無節制的風格他的哲學理論引起大量的讚美敬佩也引起大量的厭惡和批評幾乎所有尼采的理論都具有詮釋上的爭議尼采在其自傳瞧這個人一書中表示他的哲學思想是隨著時間而逐漸發展改變的也因此試圖解釋尼采著作的人很難將某個特定的概念歸咎於其中一本著作例如永恆輪迴概念在查拉圖斯特拉如是說裡被大量使用但在他接下來一本書善惡的彼岸裡幾乎完全消失除此之外尼采似乎從不曾也不想將他的哲學發展為一套完整的思想體系他在善惡的彼岸中表示他對這種嘗試相當不以為然 不過尼采著作中的卻有一些可以被發現並討論的共通題材他的早期著作指出了阿波羅派與狄俄倪索斯派在藝術上的分歧從此狄俄倪索斯派在他接下來的著作中都扮演了一定的角色其他主要的題材包括了權力意志上帝已死的主張區分了主人與奴隸道德並且強調激進的道德相對主義其他一些概念則不常出現或是只在其中一兩本著作裡出現過但仍然被視為是尼采哲學的中心思想例如超人和永恆輪迴理論他的晚期作品包含了對於基督教以及基督教道德觀的猛烈批評同時他在發瘋前夕似乎正在進行一項重新評價所有價值觀Umwertung aller Werten的計畫雖然尼采的思想經常被大眾與宿命論和虛無主義相連結尼采本人是將克服悲觀主義和叔本華思想作為他的哲學的目標