教宗無謬誤 教宗無誤論是天主教會的教條宗教教義正式始於  年在第一次梵蒂岡大公會議中由當時的教宗庇護九世正式頒佈為天主教教義此教義有很嚴格的規範規定教宗在什麼情況下的言論才可算絕對無錯誤總括來說所謂教宗無謬誤並不是指他所說的每一句話都是絕對正確而是他代表教會所宣告關於信仰和道德的訓令才列入無誤的範圍所以這是指教宗在公告信仰教理上不能錯誤而非指教宗是永遠正確這是借助耶穌對伯多祿的承諾教宗能保留犯錯的可能性當他行使作為所有信徒的牧者和教師時他憑藉其最高的使徒權威去定義一些有關信仰和道德的教條並由全教會執行 雖然這教條被定義於  年第一次梵蒂岡大公會議但這教條之前已經一直被捍衞例如在中世紀的神學時期並且在反宗教改革時期成為被多數人接納的意見年第一次梵蒂岡大公會議宣佈教會於下列三種情形下不能錯誤 教宗以教會領袖名義對全球教會宣佈有關教義及道德之事項 大公會議對上列事項之決定 與教宗保持共融的全球主教團對上列事項之決定法典 教宗不能錯誤教宗以全教會領袖名義根據聖經和聖傳對有關教義信仰與道德之事項以隆重方式 Ex Cathedra 所作之宣佈不能錯誤法典 至於教宗以個人名義或對部分教會所作之宣佈以及非正式之宣佈均無不能錯誤性的保障此不能錯誤性既非不可犯罪性亦非上主之啟示或感發 根據天主教的神學這裏有幾個重要的概念去理解無謬誤神聖的啟示聖經神聖的傳統和神聖的訓導教宗無謬誤是神聖訓導的一部份其中還包括大公會議和 平凡而普遍的訓導在天主教的神學中教宗無謬誤是教會無謬誤之其中一條渠道教宗無謬誤的教導必須建基在神聖的傳統和聖經上或至少不會出現矛盾 無謬誤的教義依賴於天主教教義的基石之一伯多祿那至高無上的教宗他的權威統治決定什麼應該被接納為羅馬天主教會的正式信仰使用這權力是來自於羅馬天主教宗被認為是教宗寶座權威天主教徒認為這是使徒的權力和神聖的來源 於  年  月  日由梵蒂岡鄭重聲明教宗無謬誤自那時起一個對教宗說話有權威的最明顯例子不是唯一這樣的號令發生在  年當時教宗庇護十二世將瑪利亞升天作為一道信條在  年的莊嚴定義之前還有其他教宗權威的法令例如年教宗博義八世的獨一至聖和  年教宗庇護九世在羅馬教宗的憲法定義了聖母無原罪