解釋學 解釋學英語hermeneutics又称詮釋學阐释学是关于文本解释的理论在中世纪欧洲主要是对于圣经的解释世纪施莱尔马赫把解释学扩展到解释文本意义和文化意义的一般规则的理论 廣義的解釋為意義之理解understanding或詮釋interpretation的理論或哲學由於意義經常有許多歧義須透過理解詮釋方能把握全部涵意詮釋學即是探究如何形成理解及如何實踐理解之科學理論 詮釋學之遞嬗依其對理解的探索過程中著重點不同略可分為傳統詮釋學近代詮釋學當代詮釋學等三個時期 傳統詮釋學之源流可遠溯希臘荷美斯Hermes神話相傳荷美斯乃天神之信使負責將眾神意旨轉譯解釋並傳達給世人但眾神之意旨透過語言文字之轉譯傳達往往變成既清晰又隱晦似是而非為能真正明瞭諸神之意旨因此對於語言文字有理解詮釋之必要詮釋學由是而生詮釋學形成之初極重視語言涵意脈絡之確定及揭露象徵所蘊涵之旨意中世紀後詮釋學廣泛應用於神學文學及法學方面用以解釋聖經文獻典籍及各種法典等此時詮釋學可稱作是一種正確理解之技術 　 近代詮譯學始於弗里德里希施萊爾馬赫史萊爾瑪赫是第一位於意義詮釋過程中專注於理解過程之探究者他並將理解過程區分為文法理解及心理理解強調理解在於回溯作者思想及意識並將作者之內在精神再現易言之詮釋學即是重建作者創造之過程其後狄爾泰從精神科學觀點強調自然科學與精神科學應嚴格區分自然科學之探究應只作因果解釋而精神科學之整體性及獨特性則應訴諸意義之理解故他以生命概念為基礎認為一切生命表現皆可透過擬情之再體驗來理解藉此而建構出具歷史意識探究之理解過程狄爾泰以為詮釋學乃精神科學之普遍方法論 　　 當代詮釋學主要包括哲學詮釋學方法論詮釋學及批判詮釋學等三思潮 哲學詮釋學代表人物伽达默尔認為理解是此有德語Dasein之存有方式及開顯自我之進程而詮釋學應奠基於存有論之基礎深化成一種哲學探究以作為一切科學理論之堅實基礎伽达默尔並強調理解立基於歷史傳統上藉語言之中介而行人無法脫離歷史傳統而獨存即哲學詮釋學主張理解乃真理自我之彰顯反對方法之宰制並強調歷史傳統及語言在彰顯過程中之重要性 方法論詮釋學代表人物保罗利科認為哲學詮釋學雖經存有論而深化詮釋學之涵意但忽略方法論之重要性實難達成全部之理解因此強調透過方法論之迂迴路徑而達到存有論之層次才是較真確之途徑故提出方法之迂迴概念藉以提供經典詮釋規則並據以仲裁不同詮釋之衝突 批判詮釋學代表人物哈伯瑪斯承繼法蘭克福學派之批判理論將詮釋學思想帶入社會科學方法論中發展出批判詮釋學哈伯瑪斯之重點在於社會科學理論與社會實踐關係之探討認為個人居於社會歷史與傳統中是不爭之事實但必須透過理性反省及不斷自我批判過程將社會歷史傳統中宰制扭曲溝通情境因素一一呈顯並消除才能獲得真正無宰制之溝通環境理解對話方得以實現即批判詮釋學強調溝通理性旨在建立理想溝通情境及獲得溝通能力以確證理解之合法性及客觀性 詮釋學之旨趣有兩方面涵意就消極性而言詮釋學反對實證主義所主張之方法論一元化觀點即把科學經驗分析方法及因果解釋法則應用到社會科學探究中而忽略主體性之考量及偏重工具理性與技術之傾向就積極方面而言詮釋學以人類主體性為基點來建構生活世界之意義強調自我省察批評及人際關係互為主體性溝通之必要性即詮釋學旨在透過人類主體性之開展形成互動之對話情境以建構出合理並和諧之生活世界關係