南雍雙柱 南雍雙柱指的是清末和民國早年在南京大學的前身學校擔任教職的兩位國學學者王伯沆和柳翼謀 王伯沆王瀣柳翼謀柳詒徵清末皆任兩江師範學堂教習民國初年分別出任南京高等師範學校國文史學兩系教授為現代國立南京大學國立中央大學中文歷史學科的開創人文學宗師王伯沆史學宗師柳翼謀秉南雍古風傳教修養于現代學府道德學術士林敬重在民國早年並稱南雍雙柱 胡先驌民國二十四年發表在國風上的紀念文章樸學之精神中記述 南雍師生乃以繼往開來融中西為職志王伯沆先生主講四書與杜詩至教室門為之塞而柳翼謀先生之作中國文化史亦為世所宗仰流風所被成才者極眾 文史學家高明在國立中央大學的傳統精神 一文中並列提到柳翼謀王伯沆兩位學者寫道 我入學已在東南大學的時代記得那時有許多學者故意醜詆中國文化把中國文化說得一文不值主張徹底地摧毀掉辦雜誌大肆宣傳蔚成一時風氣唯有我們東南大學的師生屹然不搖我們很理智地衡量對於自己民族文化失掉信心的人還能愛自己的國家嗎把自己民族文化的長處完全抹殺掉把一些小缺點拼命地誇大以偏概全這是公平的嗎這是合乎科學的嗎把所謂新青年都變成洋迷甘心臣服於異族這是國家民族之福嗎我們也辦了一個雜誌叫做學衡喚醒學術界的理性對一些辭邪說要讀者加以客觀的理智的衡量我們的教授柳翼謀先生詒徵特寫了一部中國文化史三巨冊對學生講授讓學生看到中國文化的全貌和真象也讓青年們自己理解中國文化是否真的一文不值我們的教授王伯沆瀣先生特別開了一門四子書的課闡述中國文化裡精微的道與理每逢開講的時候一間最大的課室裡學生總是坐得滿滿的到得遲一點的就擠站在門口和窗口的走廊上靜悄悄地沒有一點聲息只聽見伯沆先生的南京口音在侃侃而談娓娓不絕淵淵入微抗戰的時期日本人進攻南京伯沆先生得了中風症不能隨校撤退到後方一介書生貧餓交迫日本人聞訊送錢送米到他家裡都被他拒絕了他的情形被淪陷區的學生知道了並傳到後方後方的學生也節衣縮食籌集款項與淪陷區同學合作接濟他們的生活直到他的逝世 以此可以管見柳翼謀和王伯沆對國立中央大學原南京高師以後先後改名國立東南大學中央大學南京大學並在臺灣復校學風和精神的影響以及發揚中國文化的情形唐德剛自傳回憶在中央大學求學生涯時寫道中大畢竟是繼承明朝國子監民初兩江東南的國學傳統張其昀國立中央大學的學風談到國立中央大學可說是中國現代儒學復興運動一個策源地在五四運動以後對中國歷史文化持懷疑與抨擊態度者滔滔皆是當時南京的我校則屹立而不為動搖所謂鐘山龍蟠石頭虎踞真有砥柱中流的氣概我校所宣導的新學術雖深受西洋思想的影響而不為所轉移而益充實光輝這種儒學復興運動經過四十年的時間由發軔而漸趨成熟以期成為吾國學術的正宗中國真正的文藝復興我們常以此自勉當為世人所共見 王伯沆柳翼謀影響近代南雍學風極大但其影響不限於南雍不限於受業弟子南高文學研究會哲學研究會史地研究會之後中央大學之國風以及學衡中國科學社等等學人及今之眾多學者多受王伯沆和柳翼謀思想影響其思想撒播遍及各界