使徒信經 使徒信經或宗徒信經唐朝景教譯作師利海經是基督宗教三大傳統信經之一使徒信經被視為早期基督教會信仰的敘述很可能寫於第一或二世紀的辯士時期主要目的是要澄清信仰內容特別是回應當時已被判为异端的諾斯底主義使徒信經共有句分成部分寫作第一部分相信全能的天父用來對抗馬吉安派第二部分相信耶穌基督是真正的人也是真正的神用來對抗義子說幻影說神格惟一論第三部分相信聖神教會赦免及復活之恩除了對抗神格惟一論外也澄清諾斯底派靠知識得救的論點 根據教會傳統使徒們最後一次聚集在耶路撒冷準備到世界各地傳福音每人寫一條信仰原則十二個使徒寫完後就握手分別從此大家沒有機會再見面一個一個為主殉道一個一個被殺在遙遠的他鄉雖然很多人以為使徒信經是由使徒寫成的但後來證實使徒信經是在最後一位基督使徒聖約翰或译聖若望亡故後才逐漸編寫成現今的樣本最早可追溯至年以前辯士時期的信仰標準之所以會被稱為使徒信經是因其信仰中心是建立在基督使徒的教導上 而使徒信經這個名詞則至八世紀才出現現今此信經通用的文本基本定型於世紀基本上除了东方礼教会正教会东方正统教会和東儀天主教會大部分基督教教派如天主教會羅馬大公教會拉丁礼正教會聖公宗安立甘宗信义宗路德宗和其他新教教教派都会在儀式裡頌念此經 此信經並不像後來的尼西亞信經以及其他信經那樣進一步探討耶穌基督的本性故此在尼西亞信經闡明耶穌與父神本質相同此教義前兩個被視為異端的亞流派和一位论派的許多教會人士也宣稱接受使徒信經