南音 南音是香港和珠江三角洲一種以廣州話表演的傳統說唱音樂始於清末據區文鳳年廣州羊城粵劇節發表的論文木魚龍舟粵謳南音等廣東民歌被吸收入粵劇音樂的歷史研究勞緯孟在瞽師鍾德今夢曲的敘言中指南音最初產生有桃花送藥等曲也即是南音產生於大約是年代是產生於粵謳之後由於勞緯孟是生於清末民初其書寫的敘言也大約是年代是時約二十至三十歲之間所以他所見應較為確切而瞽師鍾德當時應豢養於廣州大家族伍氏家中可能因此才能有餘裕參與大量南音演唱曲但勞氏並沒有說明南音是否創自於鍾德也沒有說明今夢曲的作者是誰而一直有流傳嘉慶年間已出現的南音曲何惠群嘆五更實為木魚歌是進士何惠群為家中婦女撰寫的光緒三十年嶺南即事雜咏被人發現有此曲由於文人撰作講究句格整齊而南音木魚基本曲詞句格相同才有被當時的人以南音演唱方式演唱並灌錄唱片廣義的南音泛指粵調包括地水南音戲曲南音老舉南音等由於南音與木魚龍舟和粵謳等粵調的用韻形式平仄結構都有共同的地方有時會把粵調統稱為南音 在結構上一篇南音多數由數段組成每一段都有起式正文和煞尾基本上南音起式有高腔起唱低腔起唱或原腔起唱慣常用的是高腔起唱和原腔起唱實際上原腔起唱即沒有起式正文是分成兩組上下句式共四句分成兩組的原因是粵語平聲分陰平和陽平所以第一組的下句必定收陰平聲第二組的下句必定收陽平聲這是說唱音樂一種廻旋往復的必然形式而煞尾其實只有楔句部分即在第二組下句之前翻唱第一組上句尾三字作為演唱者的一種影頭表明演唱到此成一段落但這種楔句並沒有規定是必須存在在段落的尾句之前出現這種楔句煞尾原因可能是演唱者和伴奏者並不是同一人而南音同粵曲一樣都是追拍形式演唱者便可作為影頭提示伴奏者結句的情況因為即使演唱者並未完成演唱但這可以是一個段落的表現之後可能是重唱起式南音通常都是從慢板開始逐漸加快但一首粵曲之中板式非常多變全曲其實夾雜著很多不同曲體包括有流水南音木魚中間又夾雜說白而速度的變化也較多粵曲藝人演唱南音時唱腔亦和傳統南音有所不同 早期的南音並沒有留下錄音直到年榮鴻曾研究演出場合對演唱者的影響在富隆茶樓重建一個傳統的演出場合安排瞽師杜煥錄音才保留了一些錄音資料年代中期南音唱片的出版比以往多當中演唱的多是粵劇藝人