유다 왕국

유다 왕국(יְהוּדָה, 아카드어: 𒅀𒌑𒁕𒀀𒀀, 아람어: 𐤁‬𐤉‬𐤕‬𐤃𐤅‬𐤃)은 이스라엘 왕국이 기원전 931년 무렵에 분열되어 12개 지파 가운데 2개의 지파인 유다 지파와 베냐민 지파의 지지로 세워진 왕국으로, 이스라엘 왕국의 창건 왕조인 다윗 왕조가 군림하였다. 북이스라엘 왕국과 대조하여 남유다 왕국으로 부르기도 한다. 왕국의 대부분을 이루고 있는 유다 지파의 이름을 따서 유다 왕국이라 불렀고, 약 344년 동안 20명의 임금이 재위하였다. 구약성경에 따르면 히스기야, 여호사밧, 아사, 요시야, 요담 등 몇몇 외에는 유대교 신앙 외에 다른 신앙에 호의적이었던 것으로 기록되어 있다. 유다 왕국의 중심지는 왕국의 수도인 예루살렘이었다. 유다 왕국은 기원전 586년 무렵 신바빌로니아 제국의 침략으로 멸망당했다. 성경 기록에 따르면 유다 왕국은 기원전 10세기경 다윗과 솔로몬에 의해 통치되었던 통일 이스라엘 왕국에 그 근간을 둔다. 단 석비는 기원전 9세기경 북이스라엘 왕국 남쪽에 있었던 다윗 왕조의 후손이 다스리는 국가가 있었음을 실증하며, 이후 다른 자료들도 기원전 8세기에 유다 왕국을 통치했다고 전해지는 몇몇 왕들의 실존을 증명한다. 그러나 유다 왕국이 정확히 어떻게 창건되었는지에 대해서는 명백하게 추론할 근거가 없다. "유다"라는 이름이 등장하는 가장 이른 시기의 유물은 님루드에서 발굴된 기원전 733년에 쓰여진 석판이다. 통일 이스라엘 왕국에 대해 현대 고고학에서 상당한 지분을 차지했던 이론은 이스라엘 핀켈슈타인이 제시한 '저연대Low Chronology' 이론이다.:59–61 이 이론에서 제시하는 층서학적 모델에 따르면, 그동안 통일 이스라엘 왕국의 것으로 인식되던 유물이나 유적들(게셀, 므깃도, 하솔의 마병장)은 기원전 10세기가 아닌 기원전 9세기로 비정되는 것이 타당하다. 또한 다윗 왕은 기원전 10세기~9세기로 비정하는데, 강한 왕권을 가졌다기 보단 유다의 소규모 부족의 족장 수준의 인물로 북이스라엘 왕국과는 무관하다고 본다. 학계에서는 현재 기원전 10세기경 예루살렘의 위상에 대해 논의하고 있다. 예루살렘에서 가장 오래된 거주 구역의 중심부는 '다윗의 성읍'이라는 이름이 붙여져 있는데, 실제로 이 구역을 조사해본 결과 이스라엘 민족의 흔적은 기원전 9세기가 되어서야 나타난다. 그러나 이 구역에서 발견된 계단 형태의 석조 구조물이나 대형 석조 구조물들은 기원전 10세기까지 소급된다. 네게브 사막의 텔아라드에서 발굴된 군사 요새의 무기류 유물들은 유다의 말단 장교들도 글을 배웠음을 시사한다. 이스라엘 왕국 유다 왕국의 군주 https://www.sandiegouniontribune.com/sdut-ml-abrahams-city-timeline-112908-2008nov29-story.html Katz 2015, 27쪽. harv error: 대상 없음: CITEREFKatz2015 (help) Pioske 2015, 180쪽. harv error: 대상 없음: CITEREFPioske2015 (help) Corpus of West Semitic Stamp Seals. N. Avigad and B. Sass. Jerusalem: The Israel Academy of Sciences and Humanities, 1997, nos. 4 and 3 respectively; Identifying Biblical Persons in Northwest Semitic Inscriptions of 1200–539 B.C.E. Lawrence J. Mykytiuk. SBL Academia Biblica 12. Atlanta, 2004, 153-59, 219. Holloway, Steven W.; Handy, Lowell K., 편집. (1995). 《The Pitcher is Broken: Memorial Essays for Gösta W. Ahlström》. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0567636713. 2018년 10월 12일에 확인함. For Israel, the description of the battle of Qarqar in the Kurkh Monolith of Shalmaneser III (mid-ninth century) and for Judah, a Tiglath-pileser III text mentioning (Jeho-) Ahaz of Judah (IIR67 = K. 3751), dated 734–733, are the earliest published to date.  Andrew Tobolowsky, "Israelite and Judahite History in Contemporary Theoretical Approaches", Currents in Biblical Research (2018), pg. 40 Thomas, Zachary (2016년 4월 22일). “Debating the United Monarchy: Let's See How Far We've Come”. 《Biblical Theology Bulletin: Journal of Bible and Culture》 46 (2): 59–69. doi:10.1177/0146107916639208. ISSN 0146-1079. S2CID 147053561.  Lipschits, Oded (2014). 〈The history of Israel in the biblical period〉. Berlin, Adele; Brettler, Marc Zvi. 《The Jewish Study Bible》 (영어) 2판. Oxford University Press. 2107–2119쪽. ISBN 978-0-19-997846-5. As this essay will show, however, the premonarchic period long ago became a literary description of the mythological roots, the early beginnings of the nation and the way to describe the right of Israel on its land. The archeological evidence also does not support the existence of a united monarchy under David and Solomon as described in the Bible, so the rubric of “united monarchy” is best abandoned, although it remains useful for discussing how the Bible views the Israelite past. [...] Although the kingdom of Judah is mentioned in some ancient inscriptions, they never suggest that it was part of a unit comprised of Israel and Judah. There are no extrabiblical indications of a united monarchy called “Israel.”  Finkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher (2001). 《The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of its Stories》. New York: Simon & Schuster. ISBN 978-0-684-86912-4.  Kuhrt, Amélie (1995). 《The Ancient Near East, c. 3000–330 BC, Band 1》. New York: Routledge. 438쪽. ISBN 978-0-41516-762-8.  Wright, Jacob L. (July 2014). “David, King of Judah (not Israel)”. 《The Bible and Interpretation》. 2019년 5월 10일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2021년 6월 1일에 확인함.  Mazar, Amihai. “Archaeology and the Biblical Narrative: The Case of the United Monarchy”. 《One God – One Cult – One Nation. Archaeological and Biblical Perspectives, Edited by Reinhard G. Kratz and Hermann Spieckermann in Collaboration with Björn Corzilius and Tanja Pilger, (Beihefte zur Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft 405)》 (Berlin/ New York): 29–58. 2018년 10월 12일에 확인함.  Moore & Kelle 2011. harv error: 대상 없음: CITEREFMooreKelle2011 (help) Pileggi, Tamar (12 April 2016). "New Look at Ancient Shards Suggests Bible Even Older than Thought." Times of Israel. Retrieved from TimesofIsrael.com, 30 January 2019.