일본어

일본어(日本語 니혼고(にほんご), 닛폰고(にっぽんご)[*]), 듣기 (도움말·정보)는 주로 동아시아 국가인 일본에서 사용하는 언어이다. 약칭으로 일어(日語)라고도 한다. 문자는 히라가나 가나와 한자(일본어: 漢字 칸지[*])를 사용한다. 일본에서는 사실상 법적 공용어이며, 일본에서 태어나고 교육받은 대부분의 사람은 일본어를 모어로 한다. 일본어의 문법 체계나 음운 체계를 반영한 수화로는 일본어대응수화가 있다. 사용 인구에 대해서는 정확한 통계가 없지만 일본 국내의 인구 및 일본 국외에 거주하는 일본인과 일본계 외국인, 그리고 일본에서는 약 1억 3천만 명 이상이 이 언어를 사용하고 있다고 추정된다. 통계에 따라 수치는 다소 차이가 있을 수 있으나, 이 수치가 맞다면 일본어는 모어 화자 수순 언어 목록에서 상위 10위 이내에 드는 언어다. 에스놀로그에 따르면, 언어별 사용자 수에서 일본어는 아홉 번째로 사용자 수가 많다. 일본어의 음운은〈っ〉와〈ん〉을 제외하고 모음으로 끝나는 개음절 언어의 성격이 강하고, 또한 표준어를 포함해 많은 방언이 모라를 가지고 있다. 악센트는 고저 악센트를 띤다. 이와 더불어 본래의 옛 일본어인 야마토 고토바(大和言葉)에서는 원칙적으로 〈ら행〉음이 어두에 오지 않는다(두음법칙).(일본의 끝말잇기 놀이인 시리토리 놀이에서〈ら행〉으로 시작되는 말을 찾기 어려운 것은 이 때문이다.〈楽(らく)〉(낙),〈らっぱ〉(나팔),〈りんご〉(사과) 등은 야마토 고토바가 아니다.) 탁음이 어두에 오지 않는다.(〈抱(だ)く〉(안다),〈どれ〉(어느 것),〈場(ば)〉(장소),〈薔薇(ばら)〉(장미) 등은 어두에 다른 음이 있었으나 후세에 바뀐 것이다.） 동일 어근 내에 모음이 연속되어 오지 않는다.(〈青(あお)〉(푸름),〈貝(かい)〉(조개)는 옛날에는〈あを IPA: [awo]〉,〈かひ IPA: [kaçi]〉라고 쓰였다.) 등의 특징이 있었다. 문장은 주어 - 수식어 - 술어의 어순으로 구성된다. 수식어는 피수식어의 앞에 위치한다. 또한 명사의 격을 나타내기 위해서는 어순이나 어미를 바꾸는 것이 아닌 문법적인 기능을 나타내는 기능어(조사)를 뒤에 덧붙인다. 이러한 구성에 따라 언어유형론상에서 어순적으로는 SOV형의 언어로, 형태적으로는 교착어로 분류된다. 어휘는 옛날의 야마토 고토바 이외에 근대 이후에 들어서는 서양어를 중심으로 하는 외래어가 증가하고 있다. 대우 표현으로는 문법적, 어휘적으로 발달한 경어 체계가 있으며, 서술되는 인물 간의 미묘한 관계 차이를 나타낸다. 일본어는 지방별로 다양한 방언이 있으며, 특히 류큐 제도의 방언은 다른 방언들과 차이가 두드러진다. 근세 중기까지는 교토 방언이 중앙어의 지위에 있었지만 근세 후기에는 에도 방언의 지위가 높아졌으며, 메이지 시대 이후의 현대 일본어에서는 도쿄의 야마노테에 거주하는 중산층 이상의 사람들이 사용하는 방언(야마노테코토바)을 기반으로 표준어(공통어)가 형성되었다.(〈표준어#일본〉문서 참조) 표기 체계는 그 밖의 여러 언어들에 비해 복잡하다. 한자(국자를 포함한다. 음독 및 훈독으로 읽는데 쓰인다.)와 히라가나, 가타카나가 일본어에 쓰이는 주요 문자이며, 항상 이 세 종류의 문자를 짝지어 표기한다. 그 밖에 로마자나 그리스 문자(의학・과학 용어에 주로 이용) 등도 자주 쓰인다. 또한 가로쓰기와 세로쓰기 병용된다.(표기 체계의 상세한 내용에 대해서는〈일본어의 표기 체계〉문서 참조） 음운은 〈자음＋모음〉 음절을 기본으로 하며, 모음은 다섯 종류밖에 없는 등 알기 쉬운 구조로 이루어진 한편, 직음(直音)과 요음(拗音)의 대립, 〈1음절 2모라〉의 존재, 무성화모음, 말의 구조에 따라 높낮이가 바뀌는 고저 악센트 등의 특징이 있다. 일본어는 주로 일본에서 쓰인다. 일본어 사용 인구에 대한 조사는 일본국 국내외를 불문하고 아직 이루어지지 않았지만, 일본국의 인구수가 곧 화자 인구수라고 여겨지는 것이 일반적이다. 일본어를 직접적으로 일본의 공용어 내지 국어로 정하는 법적 규정은 없다. 하지만 애초부터 법령은 일본어로 기록되어 있고 재판소법에서는 “재판소에서는 일본어를 사용한다.”(동법 74조)라고 규정되어 있으며, 문자·활자문화진흥법에서는 “국어”와 “일본어”를 동일시한다(동법 3조, 9조). 그 밖의 많은 법령에서도 일본어가 유일한 공용어 및 국어임이 당연한 전제로 깔려 있다. 또한 법문뿐만이 아닌 공용문은 모두 일본어만 쓰이며, 일본국의 학교 교육에서는 일본어가 “국어” 과목으로서 교육되고 있다. 일본에서는 TV나 라디오, 영화 등의 방송, 소설이나 만화, 신문 등의 출판 분야에서도 거의 대부분 일본어가 쓰이고 있다. 일본국 외의 드라마나 영화가 방송되는 경우에도 기본적으로 일본어로 번역되어 자막이 달리거나 음성이 일본어로 더빙되어 방송되는 등 시청자 및 청취자가 일본어만은 당연히 이해하고 있다는 전제하에 이러한 자막이나 더빙이 달려 방송된다. 외국어 그대로 방송되거나 출판되는 경우도 있지만, 이러한 것들은 해외로 발표되는 것을 전제로 하는 논문이나 혹은 일본국에 거주하는 외국인 또는 외국어 학습자 등 한정된 사람을 대상으로 하며, 절대다수의 일본인을 대상으로 한 것이 아니다. 일본 외에서는 주로 라틴아메리카(브라질, 페루, 볼리비아, 도미니카 공화국, 파라과이 등)나 하와이 등의 일본인 이민자 사이에서 일본어를 사용하는 경우가 관찰되지만, 일본계 사람의 3세, 4세로 세대가 내려갈수록 비일본어 화자가 늘어가고 있는 것이 실정이다. 또한 제2차 세계 대전의 일본 패전 이전에 일본의 식민지하에 있었던 한반도, 대만, 구 만주국 영토, 사할린섬, 남양 제도(현재의 괌, 북마리아나 제도, 팔라우, 마셜 제도, 미크로네시아 연방) 등의 지역에서 일제 당시 일본어 교육을 받았던 사람들 중 현재에도 일본어를 기억하고 이야기할 수 있는 사람이 있다는 조사도 있다. 대만에서는 대만 원주민이 다른 부족과 대화할 때 일본어가 종종 쓰이는 경우가 있다고 한다. 팔라우의 앙가우르주에서는 일본어를 공용어의 하나로 채용하고 있지만 현재 앙가우르주 내에는 일본어를 일상 회화에 쓰는 주민은 존재하지 않아 실질적인 주 공용어의 역할을 하고 있지 않으며, 일본국과의 우호를 나타내는 상징적인 요소로만 남아 있다. 일본국 외의 일본어 학습자는 대한민국에 약 53만 명, 중화인민공화국에 약 83만 명, 인도네시아에 약 72만 명을 비롯해 365만 명에 이르며, 동아시아, 동남아시아의 학습자 수가 전체 학습자의 80퍼센트를 차지하고 있다. 일본어 교육이 행해지는 지역은 125개국과 8지역에 이르고 있다. 또한 일본국 국내의 일본어 학습자는 아시아 지역의 학습자 약 14만 명을 중심으로 약 17만 명에 이른다. 일본어를 포함하는 일본어족의 계통은 분명하지 않다. 계통에 관한 몇 가지 이론과 가설이 있으나 아직까지 구체적으로 의견이 모이지 않고 있다. 알타이어족에 속한다는 설은 메이지 시대 말부터 특히 주목받았다. 이러한 설의 근거로는 고대 일본어(야마토 고토바)의 어두에 r음(유음)이 오지 않는 점, 일종의 모음조화 가 보이는 점 등이 있다. 또한 근대까지 한자를 쓰던 한국어보단 히라가나를 쓰던 일본어에 알타이어와의 공통 조어(祖語)가 많이 남아있다. 이외에 남방계의 오스트로네시아어족과는 음운 체계나 어휘가 유사하다고 지적되고 있지만, 그러한 예시가 충분치 않고 단순한 우연이나 불확정된 예가 많이 포함되어 있다. 드라비다어족과의 관련을 주장하는 설도 있지만 이를 인정하는 연구자는 적다. 오노 스스무는 일본어의 어휘나 문법 등이 타밀어와 공통점을 지니고 있다는 설을 주장하지만 비교언어학의 방법상의 문제로 인해 비판이 많다. 아이누어는 어순(SOV형)에 있어서는 일본어와 유사하지만 문법과 형태는 유형론적으로 일본어와는 다른 포합어에 속하며, 음운 구조도 유성, 무성의 구별 없이 폐음절이 많은 등의 차이가 있다. 기초 어휘가 유사하다는 지적 도 있지만, 그 예시가 불분명하다. 일반적으로 일본어와 닮아있는 아이누어 중에는 일본어에서 아이누어로 간 차용어가 다수 포함되어 있는 것으로 보인다. 지금으로서는 계통적 관련성을 나타내는 자료는 부족하다. 한국어는 문법 구조와 유사한 점이 많지만 기초 어휘에 어느정도 차이가 난다. 음운면도 고유어에 있어서 어두에 유음이 오지 않는 점, 일종의 모음조화가 보이는 점 등 앞에서 언급한 알타이어족과 공통되는 유사점이 있는 반면, 폐음절이나 자음 연결의 존재나 유성 및 무성이 없는 점 등 한국어와 일본어와는 차이도 있다. 하지만 한반도 남부에 원시 일본어가 존재하였고 이것이 일본에 건너갔다는 것에 찬성하는 학자들이 있다. 또한 한반도의 사어인 고구려어의기록에 여러 유사한 점이 보인다. 류큐 열도의 언어는 일본어와 계통을 같이하는 언어 중 하나(“류큐어” 내지 “류큐어족”)로 간주해 일본어와 한데 모아 일본어족으로 보는 관점과 일본어의 방언 중 하나(“류큐 방언”)로 보는 관점이 있지만, 연구자와 견해에 따라 의견이 갈린다. 일본어는 크게 오사카와 교토를 중심으로 하는 서일본 방언(西日本方言)과, 도쿄와 요코하마를 중심으로 하는 동일본 방언(東日本方言, 표준어 標準語)으로 크게 양분된다. 이즈 제도 남부에는 고대어 표현이 많이 남는 독특한 방언이 있어, 하치조어(八丈語)라고 불린다. 방언에 관한 일본국의 문헌적인 기록은 현존하는 일본국의 최고의 시가집인 만요슈에서 나오는데 여기에는 아즈마 지방(현재의 간토 지방)의 방언의 노래가 있다. 나라 시대에도 이미 나라 지방을 중심으로 중앙어와 그 외 지역의 방언에 대한 인식이 있었다고 한다. 일본국의 방언 연구는 에도 시대 때부터 본격적으로 이루어졌으며 메이지 시대를 거치면서 국가에 의한 연구가 진행되어 왔다. 동일본 방언에는 도호쿠 방언, 간토 방언, 나고야 방언 등의 주부 방언이 있고, 서일본 방언에는 호쿠리쿠 방언, 긴키 방언(간사이 방언), 히로시마 방언 등의 주고쿠 방언, 시코쿠 방언, 하카타 방언 등의 규슈 방언 등 수많은 지역성이 강한 방언이 존재한다. 특히 오사카의 방언은 지역색이 두드러지는 것으로 유명하다. 온화한 인상의 도쿄에서 주로 사용하는 표준어에 비해 오사카는 해상 교통이 있는 상업 도시였기 때문에 오사카 방언은 활발한 억양이 특징이다. 교토 방언은 ‘위쪽 말’(上方ことば 가미가타코토바[*])이라고도 하는데 수도가 오랫동안 교토에 있었다가 도쿄에 옮겨졌기 때문에 품위 있고 격조 높은 말로 여겨져 왔다. 도쿄 방언은 거의 표준어에 가깝기 때문에 표준어라고 오해하는 경우가 많지만 본래 에도 방언이라고도 불린 것으로 ひ(히)와 し(시)의 발음의 구별이 되지 않는 등 표준어와는 다르다. 홋카이도 방언도 거의 표준어에 가깝지만 특히 형용사 등에 홋카이도 특유의 방언이 포함된다. 현재 공식 장소 등에서는 평상시 방언을 말하는 사람도 표준어를 이용한다. /a/ - [a]와 [ɑ]의 중간음. [ä]. 편의상 [a]. /i/ - [i]. /u/ - [u]보다 덜 원순적이고 [ɯ]보다 덜 평순적이다. [ü͍]. 편의상 [u] 또는 [ɯ]. /e/ - [e]와 [ɛ]의 중간음. [e̞]. 편의상 [e]. /o/ - [o]와 [ɔ]의 중간음. [o̞]. 편의상 [o]. 일본어 음소는 /m/, /n/, /p/, /b/, /t/, /d/, /k/, /g/, /s/, /z/, /h/, /r/, /y/, /w/, /N/, /Q/가 있다. /m, n/ - 비음 [m, n]. 변이음(allophone)으로 경구개화된 [nʲ, mʲ]이 있다. /p, k/ - 무성 파열음 [p, k]. 변이음으로 경구개화된 [pʲ, kʲ]가 있다. /b, ɡ/ - 유성 파열음 [b, ɡ]. 변이음으로 경구개화된 [bʲ, ɡʲ]가 있다. 모음 사이에서는 폐쇄되지 않고 마찰음 [β, βʲ, ɣ, ɣʲ]가 될 경우도 많다. 또 /ɡ/의 변이음으로 비음 [ŋ]가 있지만 공통어에서는 거의 소멸되었다. /s, h/ - 마찰음 [s, h]. 변이음으로 치경구개음 [ɕ], 경구개음 [ç]가 된다. 단 /h/은 모음 [ɯ] 앞에서는 마찰음 [ɸ]가 된다. /t/ - 무성 파열음 [t]. 변이음으로 치경구개 파찰음 [ʨ]가 있다. 또 모음 [ɯ] 앞에서는 파찰음 [ʦ]가 된다. /d/ - 유성 파열음 [d]. /di, du, dy/는 /zi, zu, zy/와 같다. /z/ - 어두와 /N/ 뒤에서는 파찰음 [ʣ]이고 어중에서는 마찰음 [z]. 변이음으로 치경구개음 [ʥ, ʑ]가 된다. /r/ - 탄음 [ɺ]. 변이음으로 경구개화된 [ɾʲ]이 있다. /y/ - 반모음 [j]. /ye/는 모음 /e/가 되고 [je]는 외래어에만 쓰인다. /w/ - 반모음 [ɰ]. /wi, we, wo/는 모음 /i, e, o/가 되고 [ɰi, ɰe, ɰo]는 외래어에만 쓰인다. /N/ - 특수음. 어중 또는 어말에만 나타난다. 비음 [ɴ] - 어말 또는 /s, z/ 앞에서는 구개수음이 된다. 비음 [m] - /p, b, m/ 앞에서. 비음 [n] - /t, d/, /n/ 앞에서. 비음 [ŋ] - /k, g/ 앞에서. 비모음 [ã, ĩ, ũ, ẽ, õ] - 모음 앞 또는 /y, w/ 앞에서는 뒤와 같은 모음을 비음화시킨다. /Q/ - 특수음. 어중에만 나타난다. 불파음 [p̚] - /p/ 앞에서. 불파음 [t̚] - /t/ 앞에서. 불파음 [k̚] - /k/ 앞에서. 마찰음 [s, ɕ] - /s/ 앞에서. 일본어는 고저 악센트를 가진 언어이다. 일본어에서는 보통 한자와 히라가나, 가타카나 등 세 종류의 문자를 주로 사용하여 표기되며, 그 밖에 로마자와 아라비아 숫자도 함께 사용한다. 이들 가운데 히라가나와 가타카나는 표음문자고, 한자는 표의문자이다. 전통적으로 메이지 시대 초반까지는 일본어의 맞춤법에서는 띄어쓰기를 사용하지 않고 히라가나만을 사용하거나 교육용 문서에서는 단어 사이에 공백을 사용하기도 하였다. 이외에도 구두점 등을 사용할 때도 서양의 문장 부호들(따옴표, 물음표, 느낌표, 온점 등)을 사용하지 않는 것이 기본이었다. 오늘날 현대에는 거의 대부분의 공문서와 사문서 모두 단락 부호로 ‘、’(한국어 맞춤법의 ‘,’에 해당) 및 ‘。’(한국어 맞춤법의 ‘.’에 해당)이 넓게 이용되고 있다. 1951년 10월 30일, 일본국의 국어심의회 건의 제3의 5의 주2에서는 ‘,’및 ‘.’를 사용하도록 가이드라인이 짜여졌지만 실제로는 거의 대부분 준수되고 있지 않다. 아래는 일본어의 오십음(五十音(ごじゅうおん))이다. '[  ]'의 안은 국제 음성 기호(IPA) 표기이다. 일본어에는 본래 일본어의 고유어인 야마토 고토바가 있었고, 한자는 뒤에 중국에서 직접 전해지거나 혹은 한반도 서해안(특히 백제 또는 고구려)을 경유하여 전래되었다. 한자를 읽을 방법은 크게, 한자와 함께 전해진 한자 본래의 음에서 온 음독(音読み 온요미[*] 또는 音読 온도쿠[*])과, 그 한자와 같은 의미를 가진 야마토 고토바(大和言葉)의 발음을 적용시켜 발음하는 훈독(訓読み 군요미[*] 또는 訓読 군도쿠[*])으로 나눌 수 있다. 같은 한자도 음독이나 훈독이 여러 개 존재하는 경우도 있기 때문에 일본어에서는 하나의 한자에 여러 개의 발음이 있는 것이 대부분이다. “生”(날 생)에는 47종류의 발음이 있다. 예를 들어 한국어에서는 “水”(물 수)를 '수'라고는 읽지만 '물'이라고는 읽지 않는데, 그에 반해 일본어에서는 음독으로 '스이(すい)'라고도 읽고 훈독으로 '미즈(みず)'라고도 읽는다. 마찬가지로 한국어에서는 “金”(쇠 금, 성 김)을 '금'으로, 성씨로 쓰일 때 한정으로 '김'이라고는 읽으나, '쇠'라고는 읽지 않는데, 일본어에서는 음독으로 '킨(きん)' 혹은 '콘(こん)'으로도 읽고 훈독으로 '카네(かね)'라고도 읽는다. 한자의 위(세로쓰기에서는 오른쪽)에 작은 크기의 가나로 발음을 적은 것을 후리가나라고 한다. 후리가나를 붙일 때는 읽는 독음이 온요미인지 쿤요미인지 구별하기 위해서 온요미의 경우에는 가타카나로, 쿤요미의 경우에는 히라가나로 붙이는 게 정석이나, 구별이 필요하지 않는 상황에서는 상관없이 히라가나로 표기하기도 한다. 만요슈에는 한자를 차용하여 표음문자처럼 이용한 만요가나가 사용되었다. 일본어와 가나를 외우기 위한 방법으로 이로하 노래(いろは歌)가 있다. 여기에는 'ん'을 제외한 모든 글자가 한 번씩 들어 갔으며, 일부 변형에는 'ん'도 들어가기도 한다. 과거에는 이 노래의 순서대로 가나의 순을 매기기까지 했었고 현재까지도 종종 쓰인다. 이런 종류의 문장을 팬그램이라 부른다. 그 밖에 이전에도 유사한 방법으로 아메쓰치노우타나 대위이 노래 등이 있었다. 다음은 일상적으로 자주 쓰이는 일본어 표현들이다. 로마자 표기는 헵번식 로마자 표기법을 따른다. 아침 인사 おはようございます, ohayō gozaimasu 안녕하십니까? / 안녕하세요? / 잘 잤습니까? おはよう, ohayō (반말) 안녕./좋은 아침. 낮 인사 こんにちは, konnichiwa 안녕하십니까? / 안녕하세요. こんちは,konchiwa (반말) 안녕. 밤 인사 こんばんは konbanwa 안녕하십니까? / 안녕하세요. おやすみなさい, oyasumi nasai 안녕히 주무세요. おやすみ, oyasumi (반말) 잘 자. 시간과 관련 없이 쓰는 인사 표현 やあ, yaa (반말) 안녕? 헤어질 때 나누는 인사 失礼(しつれい)いたします, shitsurei itashimasu 혹은 失礼(しつれい)します, shitsurei shimasu 실례하겠습니다 (손윗사람에게 또는 공적인 상황에서 사용한다.) さようなら, sayōnara '안녕히 가세요'로도 쓰이고 '안녕히 계세요'로도 쓰인다. さよなら, sayonara (반말) 안녕. じゃあ, jaa 혹은 じゃあね, jaa ne (반말) 그럼 (또는 그러면) 고마움을 표현하는 말 おんれいもうしあげます, onrei mōshiagemasu 감사의 말씀 올리겠습니다. ('감사드립니다'보다 더 공손한 표현. 주로 업무상의 대화나 공식적인 자리에서 사용하며, 일상생활에서는 거의 사용하지 않는다.) かんしゃいたします, kansha itashimasu 감사드리겠습니다. / 감사드립니다. ありがとうございます, arigatō gozaimasu 고맙습니다. ありがとう, arigatō (반말) 고마워. ありがと, arigato (반말) 고마워. ('ありがとう'보다 더 편하게 쓰는 말) 동의, 긍정 はい, hai 예. / 네. そうです, sō desu 그렇습니다. そうだよ, sō da yo 혹은 そうだ, sō da (반말) 그래. / 맞아. うん un (반말) 응. (한국어의 '응'과 사용법은 완전히 같다. 다만, 상대방 말에 수긍하는 듯한 태도를 보이며 짧게 한 번 "응." 하는 식으로 쓸 때가 많다.) 반대하거나 부정할 때 いいえ, iie 아니. / 아니요. ううん, ūn (반말) 아니. (반대의 의미를 가지는 반말이며 발음이 비슷한 うん과 명확하게 구별하기 위해서, 부정하는 태도를 가볍게 내비치며 말할 때가 많다.) ちがいます, chigaimasu 아닙니다. / 아니에요. ちがうよ, chigau yo (반말) 아니야. ちがう, chigau (반말) 아니. ちゃう, chau (반말) 아니. 이(こ),(this) / 그(そ),( it) / 저 (あ)(that) / 어느 (ど),(which) 사물을 가리킬 때 : 이것(これ) / 그것(それ) / 저것(あれ) / 어느 것(どれ)(どっち) 방향을 가리킬 때 : 이쪽(こちら) / 그쪽(そちら) / 저쪽(あちら) / 어느 쪽(どちら) 장소를 가리킬 때 : 이곳(ここ) / 그곳(そこ) / 저곳(あそこ) / 어느 곳(どこ) 1인칭 - 자신 私(わたくし), watakushi 저 (격식을 갖춘 자리에서 하는 발언이나 송구스러워하는 상황에 자신을 가리킨다.) 私(わたし), watashi 나 (わたくし에서 약간 변형된 호칭. 가장 일반적으로 쓰인다.) あたし, atashi 나 (わたし에서 다시 변형된 반말 표현이며, 여성만 이 표현을 쓴다.) 僕(ぼく), boku 나 (남자들이 쓰는 말, 단 일부 여성들이 이를 사용하기도 한다, 반말) 俺(おれ), ore 나 (僕에서 더 변형된 반말 표현이며, 거의 남성만 이 표현을 쓴다.) 儂(わし), washi 나 (주로 할아버지들이 쓰는 말이며,거의 쓰지 않는다. 반말) 2인칭 - 상대방 あなた(), anata 당신 (정중한 2인칭) 君(きみ), kimi 너 / 자네 / 그대 お前(まえ), omae - 남자들이 쓰는 말 / あんた, anta - 여자들이 쓰는 말 (반말) 너 / 자기 / 당신: 비슷한 또래인 부부나, 오래 사귄 연인, 친구끼리 부르는 말로, 한국말의 '너' 또는 '당신'과 거의 같은 방식으로 사용된다. こいつ, koitsu (반말) 이 녀석 3인칭 - 대화의 주체가 아닌 다른 사람 あの方(かた), ano kata 그분 (정중한 3인칭) あの人(ひと), ano hito 그 사람 彼(かれ), kare 그 彼女(かのじょ), kanojo 그녀 あいつ, aitsu 그놈 / 그 녀석 (반말) 기수 0 - 零 (れい,ゼロ, zero) 1 - 一 (いち) 2 - 二 (に) 3 - 三 (さん) 4 - 四 (し, よん) 5 - 五 (ご) 6 - 六 (ろく) 7 - 七 (しち, なな) 8 - 八 (はち) 9 - 九 (く, きゅう) 10 - 十 (じゅう)) 20 - 二十 (にじゅう) 30 - 三十 (さんじゅう) 40 - 四十 (しじゅう, よんじゅう) 50 - 五十 (ごじゅう) 60 - 六十 (ろくじゅう) 70 - 七十 (しちじゅう, ななじゅう) 80 - 八十 (はちじゅう) 90 - 九十 (きゅうじゅう) 100 - 百 (ひゃく) 1000 - 千 (せん) 10000 - 万 (まん) 100000000 - 億 (おく) 1000000000000 - 兆 (ちょう) 10000000000000000 - 京 (けい) 100000000000000000000 - 垓 (がい) 1000000000000000000000000 - 秭 (じょ) 300은 さんびゃく, 600은 ろっぴゃく, 800은 はっぴゃく, 3000은 さんぜん, 8000은 はっせん으로 읽는다. 일본어 고유 숫자 (서수) 1부터 10에 대해서는 일본어 고유의 수사가 있어서 물건을 세거나 할 때 사용된다. 11 이상에서는 중세 이전에 쓰던 고어에 일본어 고유의 수사도 존재했지만, 현대의 일본어에서는 한자어 읽기밖에 이용되지 않는다. 一(ひと)つ, hitotsu - 하나 二(ふた)つ, futatsu - 둘 三(みっ)つ, mittsu - 셋 四(よっ)つ, yottsu - 넷 五(いつ)つ, itsutsu - 다섯 六(むっ)つ, muttsu - 여섯 七(なな)つ, nanatsu - 일곱 八(やっ)つ, yattsu - 여덟 九(ここの)つ, kokonotsu - 아홉 十(とお), tō - 열 소수(小数) 10% = 1⁄10 → 割(わり) 1% = 1⁄100 → 分(ぶ) 0.1% = 1⁄1000 → 厘(りん) 0.01% = 1⁄10000 → 毛(もう) 0.001% = 1⁄100000 → 糸(し) 다시 만났을 때 주고받는 인사, 혹은 소식을 묻는 말과 대답 おひさしぶりです, ohisashiburi desu 오래간만입니다. お元気(げんき)ですか, ogenki desu ka 건강하십니까? / 잘 지냈어요? 元気(げんき)か, genki ka (반말) 잘 지냈어? はい、元気(げんき)です, hai, genki desu 네, 잘 지냈어요. 元気(げんき)だよ, genki da yo (반말) 잘 지냈어. 형제자매 호칭 兄(あに), ani 형, 오빠 姉(あね), ane 누나, 언니 일상생활에서 자주 쓰는 인사말 いただきます, itadakimasu 잘 먹겠습니다. ごちそうさまでした gochiso sama deshita 잘 먹었습니다. ごちそうさま gochiso sama (반말) 잘 먹었어. 역사적으로 한국과 일본은 7세기 이전에도 교류가 있어서 일본어를 접한 건 오래되었다. 일제강점기에는 강제로 교육시키기도 했다. 한국에서 일본어 교육이 시작된 것은 조선 말기이나, 본격적으로 시작된 것은 정부 수립 이후였다. 1970년대 초에 고등학교 교과목에 일본어가 제2외국어 중 하나로 추가되었고, 2001년에는 '생활 일본어'가 중학교 교과목에 포함되었다. 현재 대한민국의 대학 수험생들은 수능에서 일본어 I을 선택할 수 있다. 일본어 — 위키백과의 자매 프로젝트 사전적 정의 — 위키낱말사전 미디어 — 위키공용 뉴스 — 위키뉴스 인용구 — 위키인용집 원문 — 위키문헌 교과서 — 위키책 리소스 — 위키배움터 국학 (일본) 고대 일본어 중고 일본어 일본어의 1인칭 일본어의 2인칭 일본어의 문어 일본어의 상용한자 반복 부호 일본어의 로마자 표기법 일본어의 한글 표기 헵번식 로마자 표기법 게센어 한국식 일본어 내용주 「にっぽんご」를 표제어로 세우고 있는 국어사전은 일본국어대사전 등 소수에 그친다. 한국어도 한자, 한글, 로마자를 병용하지만 국가 정책에 따라 한자의 사용은 격감하고 있으며, 조선민주주의인민공화국에서는 공식적으로 한자를 폐지하였다.(〈한국어의 한자〉와〈한글전용과 국한문혼용〉문서 참조)呉善花 (2008). 《〈漢字廃止〉で韓国に何が起きたか》. PHP研究所.  南不二男. 亀井 孝, 河野 六郎, 千野 栄一, 편집. 《日本語・総説》. 言語学大辞典セレクション 日本列島の言語. 三省堂. ISBN 4385152071.  CS1 관리 - 여러 이름 (링크) 등을 참조하면 된다. 또한 “A language of Japan”. Ethnologue.  (2013년 12월 23일에 확인)에서는 일본국 내 일본어 화자 인구를 1985년 1억 2100만명, 전 세계 1억 2200만명 정도라 추산하고 있다. 더구나 田野村忠温가 1977년부터 1997년까지 간행된 10점(판의 차이를 포함하면 16점)의 자료를 조사한 결과, 저마다 기재된 일본어 화자 인구는 최소 1억 200만명, 최다 1억 2500만명 이상이었다. (田野村忠温. “日本語の話者数順位について: 日本語は世界第六位の言語か?”. 《国語学》 (189): 37-41. [깨진 링크(과거 내용 찾기)] 표 Archived 2011년 7월 22일 - 웨이백 머신 (증보 2판, 2013년 12월 23일에 확인)) 見坊 豪紀 (1964). “アメリカの邦字新聞を読む”. 《言語生活》: 157. (《ことば さまざまな出会い》. 三省堂. 1983년 1월. ISBN 9784385348759. 에 수록)에서는 1960년대 로스앤젤레스 및 하와이 내 자국 신문의 언어 사용에 대해 언급하고 있다. 井上 史雄 (1971). “ハワイ日系人の日本語と英語”. 《言語生活》: 236. 는 하와이의 일본계 사람의 담화 인용을 담아 보고한 저널이다. 本堂 寛 (1996). “ブラジル日系人の日本語についての意識と実態―ハワイ調査との対比から”. 《日本語研究諸領域の視点 上》. 에 따르면 1979년에서 1980년까지의 조사에서 브라질의 일본계 사람 중'일본어를 유창히 사용한다'고 대답한 사람은 1950년 이전 태어난 사람의 20.6퍼센트, 이후에 태어난 사람의 8.3퍼센트이다. 南不二男. 亀井 孝, 河野 六郎, 千野 栄一, 편집. 《日本語・総説》. 言語学大辞典セレクション 日本列島の言語. 三省堂. ISBN 4385152071.  CS1 관리 - 여러 이름 (링크) 등을 참조하면 된다. 真田 信治 (2002). “ポナペ語における日本語からの借用語の位相―ミクロネシアでの現地調査から”. 《国語論究》: 9-25. 에 따르면 미크로네시아에서는 일본어 교육을 받은 세대가 아직까지 동세대와 대화를 할 때 일본어를 사용하며, 일반적으로도 일본어에서 유래된 어구를 다수 사용한다고 한다. 주요한 비판과 반 비판은 다음과 같다. 家本 太郎, 児玉 望, 山下 博司, 長田 俊樹 (1996). “「日本語＝タミル語同系説」を検証する―大野晋『日本語の起源 新版』をめぐって”. 《日本研究（国際文化研究センター紀要）》: 13.  CS1 관리 - 여러 이름 (링크) / 大野 晋 (1996). “「タミル語＝日本語同系説に対する批判」を検証する”. 《日本研究》: 15.  / 山下 博司 (1998). “大野晋氏のご批判に答えて―「日本語＝タミル語同系説」の手法を考える”. 《日本研究》: 17.  참조주 “보관된 사본”. 2016년 3월 8일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2016년 10월 3일에 확인함.  "Världens 100 största språk 2010" (The World's 100 Largest Languages in 2010), in Nationalencyklopedin 「앙가우르 주 헌법」 팔라우 공화국 앙가우르 주, 1982년 10월 8일 제정됨 (일본어) 『日本語』 - Kotobank “Japanese Language”. MIT. 2009년 5월 13일에 확인함.  Ethnologue. “Summary by language size”. 2014년 12월 11일에 확인함.  青柳 森 (1986). “台湾山地紀行”. 《東京消防》. (웹사이트 판은 青柳 森. “地球ウォーカー”. 日本ペンクラブ·電子文藝館. 2012년 7월 15일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2012년 2월 15일에 확인함. (2013년 12월 24일에 확인) 참조.) 矢崎幸生 (2001년 10월). 《現代先端法学の展開》. 信山社. 10-11쪽. ISBN 479723038X.  “2009 年海外日本語教育機関調査” (PDF) (일본어). 国際交流基金. 2010년 7월 29일. 2013년 10월 20일에 원본 문서 (pdf)에서 보존된 문서. 2013년 12월 24일에 확인함.  “外国人に対する日本語教育の現状について”. 文化庁. 2009. 2011년 6월 30일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2013년 12월 24일에 확인함.  《日本語の歴史1 民族のことばの誕生》. 平凡社.  지원되지 않는 변수 무시됨: |폅집자= (도움말) 《岩波講座 日本語 第12巻 日本語の系統と歴史》. 岩波書店. 1978.  지원되지 않는 변수 무시됨: |폅집자= (도움말) 有坂 秀世 (1931). “音声の研究 第4輯”. 《國學院雑誌》.  見坊 豪紀 (1964). “アメリカの邦字新聞を読む”. 《言語生活》: 157. (《国語音韻史の研究 増補新版》. 三省堂. 1957. 에 수록.) 北村 甫 ed., 편집. (1981). 《講座言語 第6巻 世界の言語》. 大修館書店. 121쪽.  亀井 孝, 河野 六郎, 千野 栄一, 편집. (1996). 《言語学大辞典6 術語編》. 三省堂.  CS1 관리 - 여러 이름 (링크)에 수록된〈アルタイ型〉. Oktay Sinanoğlu, Bye Bye Türkçe, s. 228-249. 泉井 久之助 (1952). “日本語と南島諸語”. 《民族学研究》: 17-2. (《マライ＝ポリネシア諸語 比較と系統》. 弘文堂. 1975. 에 수록.) 大野 晋 (1987). 《日本語以前》. 岩波新書. 등을 참조. 본 연구의 집대성으로는 大野 晋 (2000). 《日本語の形成》. 岩波新書. 을 참조. 服部 四郎 (1959). 《日本語の系統》. 岩波書店.  中川 裕 (2005). “アイヌ語にくわわった日本語”. 《国文学 解釈と鑑賞》 (70-1).  新村 出 (1916). “国語及び朝鮮語の数詞に就いて”. 《芸文》 (7-2・4).  (《新村出全集 第1巻》. 筑摩書房. 1971. 에 수록.) 어두에서는 [ʣ-]를 쓰고 어중이나 어말에서는 [z-]를 쓴다. 한국어로 직역하면 '감사합니다'이지만, 일상적으로 사용되지 않고 정중하게 예를 갖출 때만 사용된다. 貴方(あなた)에서 변형된 표현. 영화 《러브 레터(Love Letter)》에 대사로 나온 뒤에 유명해진 말이다. 일본어 위키백과 위키낱말사전에 관련된 항목이 있습니다. 일본어 위키책에 이 문서와 관련된 문서가 있습니다. 일본어 입문 (중국어) 和風日本語 (일본어) Yahoo! Japan 일본어 (영어) Ethnologue report for language codejpn (중국어 (홍콩)) 홍콩 일본어 학교 : 도쿄대 일본어 교육 가나 연습장 (PDF) YYNIHONGO.JP - Study elementary Japanese 히라가나 메가네 - 일본어 문장을 입력하면 한자에 히라가나를 달아주는 서비스 한글 일본어 발음 변환 - 한글 발음을 입력하면 히라가나 또는 카타카나로 변환해 주는 서비스