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성적 지향 및 성정체성과 병역

성적지향 및 성정체성과 병역은 성소수자(LGBTQ)의 병역 복무에 대한 문제를 말한다. 성소수자는 남아프리카 공화국, 이스라엘 외에 산업화된 서방국가(브라질, 칠레 등 일부 중남미 국가 포함)의 대부분과 같은 세계 일부 국가의 군대에서 복무할 수 있다. 간성인에 대한 권리는 더욱 모호하다. 이는 동성애 수용에 관한 최근의 세계적 수치들과 보조를 맞추고 있는데, 이는 LGBTQ 공동체의 수용이 세속적이고 부유한 국가들에서만 더 널리 퍼지고 있음을 시사한다. 그러나 게이와 레즈비언 병사들에 대한 정책을 수용한다고 해서 LGBTQ 시민들이 특정 사회에서 차별에 면역이 된다는 것을 항상 보장하지는 않는다. 성소수자(LGBTQ)가 자유롭게 군복무를 할 수 있는 나라에서도 활동가들은 개선의 여지가 남아 있다고 한탄한다. 예를 들어, 이스라엘은 달리 LGBTQ 양성 사회 정책을 시행하기 위해 고군분투하는 나라지만, 그럼에도 불구하고 동성애 군인들을 폭넓게 받아들이는 것으로 잘 알려진 군대를 가지고 있다. 역사적으로 군대에서 공개적으로 동성애자 복무자를 포용하고 기피하는 사회를 보아왔다. 그러나 더 최근에 미국에서 "Don't ask, don't tell"에 관한 2010년 공청회가 이 문제를 국제적인 관심의 중심으로 이끌었다. 그들은 또한 LGBTQ로 확인된 병사들이 직면하고 있는 일상적인 차별, 폭력, 그리고 그들의 복무 금지에 대한 찬반 논쟁에 대해서도 조명했다. “Chile's National Military Announce a Milestone in Sexual Orientation”. 4 January 2015에 원본 문서에서 보존된 문서. 26 August 2014에 확인함.  “Gay rights group lauds efforts to make Chilean military more inclusive”. The Santiago Times. 16 August 2014에 원본 문서에서 보존된 문서. 13 August 2014에 확인함.  Frank, Nathaniel. “How Gay Soldiers Serve Openly Around the World”. NPR. 2013년 11월 25일에 확인함.  “The Global Divide on Homosexuality Greater Acceptance in More Secular and Affluent Countries”. Pew Research Center. 2013년 6월 4일. 2013년 11월 29일에 확인함.  Yaron, Oded (2013년 12월 12일). “Israeli LGBTQ activists mobilize online after gay rights bill fails”. 《Haaretz》. 2013년 12월 17일에 확인함.  Sherwood, Harriet (2012년 6월 13일). “Israeli military accused of staging gay pride photo”. 《The Guardian》. 2013년 12월 17일에 확인함.  Ed Pilkington (2014년 2월 20일). “US ranks low in first-ever global index of LGBT inclusion in armed forces”. 《The Guardian》.  “LGBT Military Index - News - HCSS Centre for Strategic Studies”. 《HCSS Centre for Strategic Studies》. 2014년 2월 21일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2020년 6월 20일에 확인함.  “LGBT Military Index - Monitor”. 《hcss.nl》. 2019년 7월 15일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2020년 6월 20일에 확인함.  LGBT healthcare in the United States Veterans Health Administration 트랜스젠더와 병역 간성인과 병역(Intersex people and military service) 동성결합과 군사정책 나라별 성적지향 및 성정체성과 군대 대한민국 국군의 성적 지향 및 성정체성(Sexual orientation and gender identity in the South Korean military) 미군의 성적 지향 및 성정체성(Sexual orientation and gender identity in the United States military) 이스라엘 방위군의 성적 지향 및 성정체성(Sexual orientation and gender identity in the Israel military|Sexual orientation and gender identity in the Australian military) 오스트레일리아 국방군의 성적 지향 및 성정체성(영어판)
스위스 일치신조

스위스 일치신조(Helvetic Consensus)는 1675년에 채택된 개혁주의 신조로 아미라우트주의를 반박하기 위하여 제정되었다. 이 신조는 쮜리히에서 제일 먼저 채택되었고, 제네바에서는 소뮈르 학파의 사조를 지지자들의 반대로 1679년에 채택되었다. 이 신조는 총 26개 항목으로 되어 있고, 칼뱅주의와 소뮈르 학파의 차이를 대조시켜 설명하였다. 영문 번역 전문 스위스 일치신조 해석 “스위스일치신조와 그 신학사상 및 배경”. 2019년 8월 3일. 2020년 6월 20일에 확인함.
이석신

이석신(李錫申, 1897년 10월 6일~1944년 12월 12일)은 한국의 생화학자이자 의사이다. 그는 한국에서 생화학의 선구자로 여겨져 박사 학위를 받은 최초의 한국인이었다. 포도당 대사와 일반 식품의 화학적 조성에 대한 그의 연구는 한국 식단에서 영양의 과학적 분석에 기여했다. 이석신은 조선 평안남도에서 출생했다. 그는 1921년 경성의학전문학교(현 서울대학교 의과대학)에서 의학 학위를 받았다. 졸업 후 그는 일본 도쿄제국대학에서 몇 달 동안 병리학을 공부한 뒤, 1922년에 독일에 건너가 베를린 프리드리히 빌헬름 대학교에서 예비 언어 교육과 화학 및 생리 화학을 공부한 뒤 1926년에 의학 박사 학위를 받았다. 그는 혈당 분해 동안 무기 인산염에 대해 연구하였으며, 1927년까지 베를린 국립병원에서 연구 조교로 활동하였다. 이 기간 동안 그는 포도당에 대한 감광성 물질의 영향에 관한 여러 논문을 발표하였다. 1928년 그는 한국으로 돌아와 경성의과대학의 연구 조교로 활동하였고, 주요 한식이 요법과 신진 대사에 미치는 영향에 대한 연구를 시작했다. 또한 그는 세브란스 의과대학 (현 연세대학교 의과 대학)의 생화학과에서 생리학 강사로 임명되었으며, 이화여자대학교 의과 대학에서 영양학 보조 교사로 임명되었다. 1932년 이석신 박사는 한국인으로서 최초로 박사 학위를 처음으로 받았으며 교토대학교에서 한국인의 식습관 연구에 대해 논문을 발표했다. 당시 그의 지도교수 중에는 게이조대학의 사토 교수가 있었다. 그리고 1933년 세브란스에서 생화학 교수로 임명되어 한국인 최초로 직책을 밭았다. 그는 1944년 12월 12일 47세의 뇌출혈로 사망하기 전까지 세브란스의 학생 담당 학장으로 근무하였다. 한국 최초의 생화학 교수이자 한국에서 새로 조직된 연구 분야로서 생화학의 기초를 설립하는데 기여하였다. 그의 연구는 중개 탄수화물 대사의 초기 측면에 대해 다루었으며, 오토 프리츠 마이어 호프, 오토 하인리히 워버그, 한스 아돌프 크렙스의 노벨상 수상 연구의 주제이기도 하였다. 한국으로 귀국 후, 포도당 대사에 영향을 미치는 요인에 대한 관심을 유지하면서 한국식이 요법에 관한 연구를 계속하면서 연구를 계속해나갔으며, 1928년 한식의 영양 요소를 식별하고 정량화하는 문제와 신진 대사에 미치는 영향을 조사했다. 그는 교습과 편집 외에도 간단한 경력을 통해 최소 10개 이상의 과학 논문과 기사를 여러 언어로 작성하고 공동 저술했다. Jeong, GC (1985). 《Pioneers of Korean Healthcare》. Seoul: Dong-Bang Eui-Seo Press. 627–635쪽.  Yeh, Byung-Il (2017). “Suksin Lee, the First Ph.D. and Full-Time Professor of Biochemistry in Korea, Editorial Series: Frontiers of Medicine in Korea”. 《Yonsei Medical Journal》 58 (3): 475–478. doi:10.3349/ymj.2017.58.3.475. PMC 5368130. PMID 28332350.  Lee, Suksin (1926). 《Ueber Glykolyse》 (Dr. med.) (독일어). Friedrich-Wilhelms Universität zu Berlin.  李, 錫申 (1932). 《朝鮮人ノ習慣食ニ就テノ研究, レポートI, II》 (Ph.D.) (일본어). 京都帝国大学.  Lipmann F (1975). “Reminiscences of Embden's formulation of the Embden-Meyerhof cycle”. 《Mol. Cell. Biochem.》 6 (3): 171–5. doi:10.1007/bf01732075. PMID 165399. S2CID 23870545. Lipmann, F. (1 July 1976). “The Journal of Severance Union Medical College” 3. 1935–1937.  이석신 - 한국민족문화대백과사전
심인보

심인보는 대한민국의 기자이다. 2010년 KBS 기자로서는 처음으로 <추적 60분>에 발령이 났다. <추적 60분>에서 천안함 관련 다큐를 제작했고, 현직 대통령 이명박이 다니던 소망교회 관련 다큐를 제작하기 위해 취재를 하다가 다시 보도국으로 쫓겨났다. 2012년, 대선을 불과 6일 앞두고 당시 박근혜 대통령 후보의 불법 선거운동캠프 운영 사실을 9시 뉴스에 단독 보도했다. 2014년 언론노조 KBS 본부가 길환영 사장의 퇴진을 요구하며 파업을 벌였을 때 기자협회 진상조사단장을 맡았다. 파업의 결과 사장이 교체됐지만 달라진 것이 없는 현실에 좌절해 2015년 뉴스타파로 이직했다. 뉴스타파로 이직한 첫 해인 2015년, 친일파 후손들의 현재를 추적한 <친일과 망각> 4부작 제작에 참여했다. 같은 제목의 책도 공동집필했다. 2016년 ICIJ (국제탐사보도 언론인협회)의 <파나마 페이퍼스> 프로젝트에 참여해 노태우 전 대통령의 아들 노재헌의 자금 은닉 의혹을 보도했다. 2016년 8월에는 이건희 삼성전자 회장의 성매매 사실과 삼성 그룹 차원의 개입 의혹을 폭로했다. 2017년 ICIJ의 <파라다이스 페이퍼스> 프로젝트에 참여했고, 한화그룹 김승연 회장의 형 집행정지를 둘러싼 의혹을 보도했다. 2018년 삼성전자 사측으로부터 기술유출 누명을 뒤집어 쓴 삼성전자 이 전무 사건을 보도했다. 2018년 8월부터 2019년 6월까지 MBC 라디오 <시선집중> 앵커로 활동했다. 2019년 8월부터 12월까지 <죄수와 검사 시즌 1> 12부작을 보도했다. <죄수와 검사 시즌 1>은 검사 출신 전관 변호사 박수종과 상상인 금융그룹 대표 유준원의 검찰과의 유착 및 주가조작 의혹 등을 파헤친 보도다. 2020년 윤석열 검찰총장 부인 김건희의 주가조작 연루 의혹과 윤 총장 장모가 연관된 사기 의혹 사건을 보도했다. 2020년 <죄수와 검사 시즌 2>를 통해 한명숙 전 총리 사건의 핵심 증인 한만호의 비망록을 보도하고 검사들의 위증 교사 의혹을 폭로했다. 그런데, 결국 많은 사건이 무혐의로 기소도 되지 않거나, 위증교사 의혹 등은 재판을 통해 모두 무혐의로 결정났다.
왕융칭

왕융칭(중국어: 王永慶, 1917년 1월 18일~2008년 10월 15일)은 중화민국의 기업인이다. 2008년 포브스의 조사에 따르면, 그의 재산은 55억 달러로 세계에서 178번째로 부유한 사람이었다. 타이베이현의 가난한 가정에서 태어나 15살 때 쌀가게의 견습생으로 일하기 시작했으며, 1년 후 자신의 가게를 열고 정미소의 경영에 나섰다. 1954년, 미국의 지원과 정부로부터 대출금을 받고 포모사 플라스틱을 설립했다. 2006년 6월 89세의 나이로 물러날 때까지 포모사 플라스틱 회장을 역임하였고, 포모사 플라스틱 그룹은 현재까지도 대만 경제의 상징으로 환영받고 있다.
임연

임연(林衍, 1215년~1270년)은 고려 후기의 무신(武臣), 권신(權臣), 정치인이다. 본관은 진천(鎭川). 1268년부터 1270년까지 2년 동안 고려 왕조의 실권을 맡았다. 1231년 임연은 제1차 고려-몽골 전쟁 때 아이들과 병정놀이를 하며 놀고 있었는데, 고려의 대장군인 송언상이 고향 땅인 진천으로 오게 되었으며 진짜 전쟁처럼 지휘를 하며 놀고 있었다. 대장군 송언상이 이를 보고 비범하게 여겨 그에 의해 개경으로 가 그의 종이 되었고 또한 학문과 무예를 배웠으나 그가 병사하자 고향으로 돌아와 홀로 학문과 무예를 익혔다. 1234년에 몽골병을 격퇴한 공으로 대정(隊正)이 되었다. 후에 임연은 김준과 함께 최우, 최항을 섬겼으며 김준을 따르면서 양자로 불리기도 하였다. 1258년(고종 45년) 류경, 김준 등과 함께 최의를 죽이고 왕권을 회복시킨 공으로 위사공신(衛社功臣)이 되었다. 1268년에는 김준을 죽였으며, 원종을 폐하여 영종을 옹립하는 한편 교정별감이 되어 모든 실권을 장악했다. 원종 폐립 사건으로 원나라 세조인 쿠빌라이 칸과 충돌하여 원종을 복위시켰으나, 원나라의 친조(親朝) 요구를 거부했다. 원종이 몽골에서 귀국하기 전에 출륙환도(出陸還都)와 권신의 제거를 약속했다. 원종이 몽골병과 함께 귀국하려 하자, 임연은 야별초를 각 지방에 보내어 백성의 해도입거(海島入居)를 명하고, 몽골에 항전할 태세를 갖추었으나 1270년 등창으로 죽었다. 차남 임유무가 뒤를 이었다. 부인 : 미상 장남 : 임유간(林惟幹) 차남 : 임유무(林惟茂 1248 ~ 1270) 삼남 : 임유인(林惟栶 1252 ~ 1270) 사남 : 임유거(林惟柜) 오남 : 임유제(林惟提) 《무신》(MBC, 2012년~2012년, 배우:안재모) 고려 원종 대몽항쟁 김준 최우 최항 최의 임유무 박영규 저 〈한권으로 읽는 고려왕조실록〉웅진닷컴 ISBN 8901047535 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "〈몽골과의 항쟁〉" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
중앙음악학원

중앙음악학원은 중국 베이징 시청구에 소재한 중국 최고의 명문 음악대학이다. 1950년에 설립된 중앙음악학원은 국내 및 외국인 학생을 위한 초등 교육부터 대학원 과정을 두고 있다. 4-5년의 학부 프로그램은 작곡, 지휘, 음악학, 성악 및 오페라, 피아노, 오케스트라 악기 및 중국 전통 악기과정이 있다. 피아노, 오케스트라 악기, 중국 전통 악기 및 음악 이론 과목을 갖춘 6년제 중학교, 주간 및 야간 학생들을 위한 2개의 초등학교도 있다. 성인들을 위한 야간 대학도 있다. 최근에 중앙음악학원은 해외 학교 및 기관들과 관계를 발전시키고 있다. 외국 음악가들과 학자들은 음악원에서 강의를 하거나 강의를 제공하기 위해 자주 초청되며, 교직원과 학생들을 다른 국가로 보내서 더 많은 연구, 강의 또는 공연을하도록 한다. 음악학원 학생들과 교사들은 중국 청소년 심포니 오케스트라, 중국 전통 악기 앙상블, 중국 음악학원 학생 합창단, 중학교 학생 오케스트라 및 초등 학생 공연 그룹에 참여하며 국내외로 활동한다. 캠퍼스는 베이징의 중심에 소재를 두고 53,000평방 미터 정도의 전통과 현대 건물로 구성되어 있다. 도서관은 도서 소장수는 50만권이 넘으며 중국에서 가장 큰 규모다. 또한 500대가 넘는 피아노를 비롯해 수많은 각종 악기를 소유하고 있다. 전자 음악 스튜디오가 있다. 중앙음악학원 저널을 발간하고 있으며 중국의 최고의 음악 학술 저널로 여겨진다. 웨이 웨이 韦唯 첸이 陈怡 주진 居 觐 리우 시쿤 刘诗昆 랑 랑 郎 朗 리앙 왕 탄 둔 谭盾 Arken Abdulla 艾尔肯 阿布 都拉 우 만 吴蛮 Xiaoyong Chen 陈晓勇 예 샤오강 유자 왕 王羽佳 장 딩 위안 张玎苑 자오 지핑 赵季平 저우 롱 周 龙 주 샤오 메이 晓晓玫 바네사 메이 陈美 가오 홍 高 虹 “[여기는 중국] 中 학계, AI에 음악을 더한다”. 2020년 6월 21일에 확인함.  중앙음악학원 홈페이지
해운대구·기장군 갑

해운대구·기장군 갑은 대한민국의 옛 국회의원 선거구이다. 부산광역시 해운대구 일부 지역을 관할하였다. 이름과 달리 이 선거구에는 기장군이 속하지 않는다. 제15대 국회의원 선거를 앞두고 해운대구 선거구에서 분리되면서 신설되었다. 신설 당시 해운대구의 우동, 중동, 재송동, 반여동, 반송동을 관할했다. 제20대 국회의원 선거를 앞두고 기장군의 인구가 증가하게 되면서 기장군 단독 선거구가 되었으며 해운대구 지역은 다시 해운대구 갑, 해운대구 을 선거로 나누어지게 됨에 따라 폐지되었다. 우1동 우2동 중1동 반여1동 반여2동 반여3동 반여4동 반송1동 반송2동 반송3동 재송1동 재송2동 중앙선거관리위원회 선거통계시스템 부산광역시의 선거구
호마 (의식)

호마(護摩, 산스크리트어: होम)는 불교, 자이나교, 힌두교에서 거행하는 불 의식이다. 호마는 베다 전통에 뿌리를 두고 있으며 고대에 불교와 자이나교에 채택되었다. 지혜의 불로 미혹·번뇌의 나무를 태우고, 진리의 성화(性火)로 마해(魔害)를 없애는 것을 뜻하는 밀교의 수법(修法)이다. 이것은 본래 인도에서 화신(火神) 아그니(Agni)를 공양(供養)해서 악마를 제거하고 행복을 얻기 위해 행하여진 화제(火祭)를 불교에 채용한 것으로 되어 있다. 밀교의 수행법으로서는 본존·노(爐)·행자(行者)의 3위(三位)가 구족(具足)해야 하며, 부동명왕(不動明王)이나 애염명왕(愛染明王) 등을 본존으로 하고 그 앞에 의칙(儀則)에 의거한 화로(火爐)가 있는 호마단(護摩壇)을 놓고, 행자(行者)가 규정된 호마목(護摩木)을 태워 불 속에 곡물 등을 던져 공양하며, 재난을 제거하고 행복을 가져올 것을 기원한다. 이처럼 실제로 호마단을 향하여 올리는 유형적(流刑的)인 의식 수법을 외호마(外護摩)·사호마(事護摩)라 하고, 이에 대하여 화단(火壇)을 향하지 않고 자신을 단장(壇場)으로 하여 불(佛)의 지화(智火)로 내심의 번뇌(煩惱)나 업을 태우는 것을 내호마(內護摩)·이호마(理護摩)라 한다. 또한 이 수법(修法)의 기원의 취지를 나무판자나 종이에 쓴 것을 호마찰(護摩札)이라 하여 호부(護符)로 쓴다. 번제 라그 바오메르 발푸르기스의 밤 야즈나 Timothy Lubin (2015). Michael Witzel, 편집. 《Homa Variations: The Study of Ritual Change Across the Longue Durée》. Oxford University Press. 143–166쪽. ISBN 978-0-19-935158-9.  Richard Payne (2015). Michael Witzel, 편집. 《Homa Variations: The Study of Ritual Change Across the Longue Durée》. Oxford University Press. 1–3쪽. ISBN 978-0-19-935158-9.  Axel Michaels (2016). 《Homo Ritualis: Hindu Ritual and Its Significance for Ritual Theory》. Oxford University Press. 237–248쪽. ISBN 978-0-19-026263-1.  위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 호마 호마법(護摩法) - 한국민족문화대백과사전 Organization for promoting Homas Agnihotra Firehoma Association for Homa-Therapy agnihotra-online.com Tantric Fire 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "호마" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
즉신성불

즉신성불(卽身成佛)은 현실의 육신(肉身) 그대로의 상태로 부처가 됨을 뜻한다. 현신성불(現身成佛)·현생성불(現生成佛)이라고 한다. 밀교에서는 부모에게서 받은 이 육신을 변하지 않게 하여 그 육신상에 불덕(佛德)이 이루어져 대일여래의 법신(法身)이 현증(現證)한다는 것을 강조하고 있다. 즉 부처나 중생, 그리고 이들이 사는 환경도 우주를 구성하는 심적·물적 근본요소인 지수화풍공식(地水火風空識)의 6대(六大)로써 만들어지며, 그들이 서로 방해하지 않고, 또한 부처나 중생도 신(身)·구(口)·의(意)의 신기한 작용인 3밀(三密)이 갖추어져 있기 때문에 부처나 중생은 모두 평등하며, 자신이 범부(凡夫)라는 그릇된 생각을 고쳐 손에 인계(印契)를 맺고, 입으로는 진언을 외며, 마음으로는 불상을 염(念)한다는 체험을 통해서 용이하게 자기와 부처가 일체가 되는 구경(究竟)의 경지에 이르러 부처가 될 수 있다고 설파하고 있다. 이처럼 밀교는 현실에 임한 성불(成佛)을 역설하고 있는 점에서 뛰어난 면을 갖고 있으나, 현실을 절대시하는 점에서 자칫하면 타락하는 위험성을 지니고 있었다. Daruma Forums – photos and descriptions of travelling to see Sokushinbutsu http://sites.google.com/site/selfmummifiedmonks/ Archived 2012년 11월 14일 - 웨이백 머신 – Pictures of self-mummified monks. 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "즉신성불" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
베네딕투스

베네딕투스(Benedictus)는 다음을 의미한다. 상투스의 두 번째 부분: 성만찬 기도의 일부 《Benedictus》: 투 스텝스 프롬 헬의 음반 Sun의 악곡 베네딕토 누르시아의 베네딕토 로디스 베네딕토: 미국의 배우 제목에 "베네딕투스" 항목을 포함한 모든 문서
숭늉

숭늉(영어: scorched rice tea, sungnyung)은 밥솥 바닥에 눌어붙은 누룽지에 물을 붓고 한소끔 끓여 만든 음료이다. 반탕(飯湯)·취탕(炊湯)이라고도 한다. 김광언의 민속지(김광언, 조선일보사, 1994.)에 따르면 한국인들은 과거 전통적인 조리도구로 가마솥을 이용하여 밥을 지었으며, 조리과정에 솥 바닦에 눌어 붙은 밥에 물을 부어 숭늉을 만들어 식사를 마치는 음식으로 즐겨 마셨다. 쌀문화를 공유하는 한중일 중 숭늉은 한국만이 즐기는 음식문화이다. 일설에 의하면 일본에서는 한반도 도래인의 후손인 황실에서만 숭늉을 먹는다고 한다. 최근까지는 일부 절에서 식사 후에 밥풀을 없애려고 밥그릇에 따라 먹는다. 숭늉은 고유어처럼 보이나 실은 ‘숙냉(熟冷)’이라는 한자어가 변한 말이다. 이 숭늉이 언제부터 있었는지 알 수 없으나 《임원경제지》에서 숭늉을 숙수(熟水)라 하였고, 《계림유사(鷄林類事)》에 “숙수를 이근몰(泥根沒 : 익은 물)이라 한다.”는 표현이 나오므로 고려 초나 중엽에 존재하였던 것으로 추측된다. 숭늉은 한국 고유의 음료로 밥 짓는 법과 관계가 깊다. 중국의 밥 짓기는 처음에 물을 풍부하게 넣어서 충분히 끓어오르면 물을 퍼내고 약한 불로 뜸을 들이거나 다시 찌므로 숭늉이 발달하지 못하였다. 일본에서는 한국과 같은 방법으로 밥을 짓지만 숭늉을 먹지 않는다. 이것은 부엌구조의 차이에서 오는 것으로 해석된다. 그리고 밥을 먹고 숭늉을 마시거나 숭늉에 밥을 말아 먹으면 식사의 순서가 끝나는 식문화를 형성하게 되었다. 전기밥솥의 보급으로 누룽지가 생기지 않게 되면서 숭늉을 마시는 풍속이 점차 사라지게 되었다. 한국 음식은 맛이 짠 편이다. 그런데 옛 사람들은 밥을 짓고 나서 솥에 남은 누룽지에 물을 붓고 숭늉을 끓여 그것을 식후에 마셨다. 숭늉에는 누룽지에서 나온 포도당의 단맛과 탄수화물이 타면서 생긴 구수한 맛이 강하다. 그래서 짜고 매운 음식을 먹고 나서 숭늉을 마시면 산성으로 변한 입맛을 중화시켜 준다. 느끼한 중국 음식 후에 먹는 중국의 차와 같은 구실을 한국에서는 숭늉이 했다고 할 수 있다. 숭늉의 원료가 되는 누룽지는 밥이 솥바닥에 눌러 붙어서 만들어진 것이다. 그래서 대부분의 영양소는 밥과 비슷하다. 숭늉에 들어있는 가장 많은 성분이 탄수화물로, 탄수화물은 단당류, 이당류, 다당류로 분류된다. 다당류로 된 음식을 섭취하면 분해되어 단당류로 변하는데 이 단당류는 소화를 촉진하는 요소다. 누룽지와 숭늉에는 단당류 중 특히 덱스트린 성분이 많은데 이 때문에 누룽지를 먹으면 소화가 매우 빨리되는 것을 느낄 수 있다. 소화불량에 자주 걸리는 사람에게 안성맞춤이다. 숭늉의 에탄올 추출물은 강한 항산화 작용을 하여 산성체질을 알칼리성으로 중화시켜준다. 쌀눈에 많이 함유된 성분인 가바는 신경을 안정시키고 지방분해를 촉진시켜 다이어트에도 효과가 있는 것으로 알려졌다. 실제로 밥이 익는 과정에서 영양분이 아래로 몰려 누룽지에 영양가가 많다는 말은 과학적으로도 근거가 있는 이야기다. 그러나 시중에서 나오는 식품 누룽지는 그냥 밥을 돌판에 펼쳐서 누린 것으로 밥을 하는 과정에서 밑에 영양분이 몰리며 생기는 누룽지와는 좀 다르다. 일부에서는 누룽지나 숭늉 역시 음식이 탄 것으로 몸에 유해하지 않을까 하는 의구심을 가지고 있다. 이와 관련 식품영양학과 교수들은 “밥이 타면 일부 발암물질이 발생하기도 하지만 고기가 탈 때 발생하는 다이옥신 등에 비한다면 거의 없는 것과 마찬가지”라며 “집에서 만들어 먹는다면 태운 부분은 숭늉 끓이기 전에 들어내는 게 좋다”고 전한다. 가마솥 대신 전기밥솥을 사용하면서 누룽지와 숭늉도 없어지는가 싶더니 최근엔 누룽지 기능이 추가된 밥솥, 누룽지 제과기, 누룽지 프라이팬까지 나왔다. 뿐만 아니라 누룽지 정식이며 누룽지 백숙 전문점이 유행하고 있으며, 누룽지로 만든 과자와 숭늉 음료도 등장하고 있다. 얼마전엔 컵라면 형태의 누룽지탕도 출시됐다. 일부 주부들 사이에선 ‘숭늉가루 만들기’도 유행이다. 돌솥에 쌀과 보리를 섞어 누룽지를 만든 후 모아서 햇볕에 바짝 말리고 방앗간에서 빻아 보관하다가 그때그때 끓여먹는 것. 대형마트마다 상품이 나와 있지만 영양과 위생을 고려해 직접 만들고 있는 것이다. 중국의 누룽지탕도 있고, 17세기 일본 문헌에 ‘식탕’이라는 숭늉 비슷한 음식이 나오는 것으로 미루어 쌀로 밥을 지어먹는 문화권에 누룽지와 숭늉이 없었던 것은 아니지만 일상적으로 누룽지를 숭늉으로 만들어 먹는 나라는 한국뿐이라고 한다. 우물가에서 숭늉 찾다, 보리밭에 가 숭늉 찾는다: 모든 일에는 질서와 차례가 있는 법인데 일의 순서도 모르고 성급하게 덤빔을 비유적으로 이르는 말. 숭늉에 물 탄 격: 구수한 숭늉에 물을 타서 숭늉 맛이 없어져 밍밍하게 되었다는 뜻으로, 음식이 매우 싱거운 경우를 비유적으로 이르는 말. 사람이 매우 싱거움을 비유적으로 이르는 말. 아무런 재미도 없이 밍밍한 경우를 비유적으로 이르는 말. 김 안 나는 숭늉이 더 뜨겁다, 김 안 나는 숭늉이 덥다: 물이 한창 끓고 있을 때면 김은 나지 않지만 가장 뜨거운 것처럼, 공연히 떠벌리는 사람보다도 가만히 침묵을 지키고 있는 사람이 더 무섭고 야무지다는 말. 누룽지 韓國食品文化史(李盛雨, 敎文社, 1984)를 참고한 한국민족문화대백과에서 인용했다.[1] 어머니의 손맛 숭늉, 알고 보니 훌륭한 다이어트식 Archived 2009년 8월 17일 - 웨이백 머신, 메디컬투데이, 2006.3.27. 주영하, 밥과 반찬 VS 판과 차이 Archived 2016년 3월 4일 - 웨이백 머신, 한국국제협력단 웹진, 2005 여름 국어사전: 우물[깨진 링크(과거 내용 찾기)] 국어사전: 숭늉[깨진 링크(과거 내용 찾기)] 국어사전: 김[깨진 링크(과거 내용 찾기)]
김준 (고려 후기)

김준(金俊, ? ~ 1268년 음력 12월)은 고려 후기의 무신(武臣) 권신(權臣) 정치인이다. 초명은 김인준(金仁俊)이며, 제9대 무신정권 집권자였다. 1258년부터 1268년까지 10년 동안 고려 왕조의 실권을 맡았다. 최충헌의 가노였던 김윤성(아버지 김윤성은 만적의 난에서 같이 싸우고 항쟁했다.)의 아들로 출생했다. 김준은 당시 중랑장 직급이었던 박송비 장군의 적극적인 추천을 받고 난 뒤에 최씨 막부의 제 2대 권신이었던 최우에게 신임을 얻었으며, 최우의 첩 안심과 간통한 사실이 탄로나 한때 곤장 40대를 맞고 귀양을 가기도 했다. 후에 최항을 섬겼다. 1257년 최항이 죽고 그의 서자(庶子)인 최의가 집권하자 불만을 품었고, 1258년(고종 45년) 임연(林衍), 유경(柳璥), 최온(崔溫) 등과 함께 삼별초를 앞세워 최의를 죽이고 그 권력을 고려 황실에 되돌려주었다. 그리고, 최씨 무신정권이 정사를 처리한 권력의 중심인 사병 조직 도방을 혁파, 최씨 무신 정권의 일가의 모든 재산 또한 황실에 반납하여 고려 황실은 왕정복고가 이루어져 <최충헌-최우-최항-최의> 4대로 내려온 최씨 일가는 노비 김준에 의해 몰락하였다. 이로써 최씨정권을 타도하여 황권을 회복시키고 장군에 위사공신(衛社功臣) 등이 되었다. 그 후 교정별감이 되어 국가 비위(非違)의 규찰과 국사 감독을 담당했다. 이어 시중이 되고 해양후(海陽侯)에 봉해지고 무인정권에서 불리는 최고 권력자 자리인 교정별감자리에 취임하면서 최씨 무인정권의 초대 최충헌에 견줄 만한 권세와 위세를 누렸다. 나중에는 김준이 과격하게 행동하는 것 때문에 최의를 죽일 때 협조적이었던 김준의 측근들이 멀리하고 떠나버렸고, 1268년 고려 원종 9년 12월 고려 원종의 몽골제국에 조공을 바치는 정책 개경(지금의 조선민주주의인민공화국 황해도 개성 직할시)환도에 반대하다 측근이자 양아들이었던 임연과 임연의 세력들이 합쳐서 김준 일가를 모두 철퇴와 칼로 처참히 살해하였다. 그(김준)의 죽음과 함께 그의 일가는 멸문지화(滅汶摯禍)를 당하고 나서 김준의 측근들도 반란·내란죄에 연루되어 모두 처형당하게 되었다. 그 후, 임연이 1년을 이끌다 병사하였고, 임연의 아들 임유무도 3개월 동안 정권을 지니고 있다가 친몽정책에 동의하는 문신들의 수하들에 의해 살해 됨으로써 1170년부터 1270년까지 이어져 오던 무신정권이 막을 내렸다. 그러나 출륙환도(出陸換都, 섬에서 육지로 나오는 것)에 반대를 하고 봉기를 하였고, 강화도-진도-제주도로 여·몽연합군에 쫓기다가 장렬히 최후를 맞게 됨으로써 원(몽고)나라에 대항하던 무신 세력들이 모두 사라지게 되어, 1270년 고려 원종은 원나라에서 제시하는 요구 조건에 따라 강화도에서 개경으로 출륙환도를 했고, 나중에는 원종 이후 고려의 임금들은 원나라에 충성한다는 의미로 고려의 왕 시호 앞에 忠를 쓰게 되었고, 고려 황실의 정통성을 없애기 위해 원나라 황족의 딸들을 고려 임금과 혼인 시켜 부마국(夫麻國)으로 전락시키고 황제에서 왕으로 지위를 격하시키는 등 여러가지의 수모와 굴욕을 당하게 된다. 2011년 태안 앞바다에서 발견된 고려 시대 난파선 마도 3호선에서 김준에게 보내는 진상품과 이를 확인하는 죽간이 발견되어, 생전 그의 권력의 막강함을 느끼게 한다. 김준의 초명은 김인준(仁俊)이며 그 아비 김윤성(金允成)은 본래 천예(賤隸)로서 그 상전을 배반하고 최충헌에게로 투신하여 종노릇하는 사이에 김준과 김승준(金承俊)을 낳았다. 김준은 풍골이 늠름했으며 천성이 관후하고 아랫사람과 윗사람들에게 공손하였다. 또 궁술에 능했으며 남에게 베풀어 주기를 좋아해서 여러 사람들의 인심을 얻었고 날마다 호협스러운 청년 자제들과 교유하고 모여서 술을 마시었으므로 제 집에는 재산이라곤 없었다. 하루는 어떤 술수(術數)를 하는 도사가 그를 보고 말하기를“이 사람이 뒷날에 반드시 국권을 쥘 것이고 나라를 통째로 거머쥘 것이다”라고 하였다. — 고려사 김준전 아버지 : 김윤성(金允成) 어머니 : 미상 동생 : 김승준 (金承俊 ? ~ 1268) 후에 김충(金沖)으로 개명 부인 : 안심(安心) 장남 : 김대재 (金大材 ? ~ 1268) 차남 : 김용재 (金用材 ? ~ 1268) 후에 김주(金主)로 개명 삼남 : 김석재 (金碩材 ? ~ 1262) 후처 : 미상 아들 : 김애(金皚 ? ~ 1268) 아들 : 김기(金棋 ? ~ 1268) 아들 : 김정(金靖 ? ~ 1268) 양아들 : 임연-제10대 무신정권 집권자 양손자 : 임유무-제11대 무신정권 집권자 《무신》(MBC, 2012년~2012년, 배우:故김주혁), (대장경 1000년 특별 기획 드라마) 무신정권 유경 틀:한국학중앙연구원 인물천예(賤隸)
프리드리히 고가르텐

프리드리히 고가르텐(Friedrich Gogarten, 1887년 1월 13일 ~ 1967년 10월 16일)은 20세기 초 독일의 신정통주의를 공동으로 확립한 루터교 신학자이다. 독일의 대표적 신학자이다. 도르트문트에서 태어나 신학을 배우고 목사로 봉직한 후 1927년에 예나 대학교, 1935년 이후에는 괴팅겐 대학교에서 조직신학을 가르쳤다. 트뢸치의 역사주의 비판에서 출발하여 바르트의 변증법적 신학운동에 가담했으며, 그 정신에 의거하여 문화나 역사에 대한 새로운 해석을 제창했다. 그는 독일 관념론의 철학, 특히 피히테 철학의 비판과 루터 연구를 토대로 하여 날카로운 신학적 사색을 전개하고, 후에 신학을 인간학 위에 세우게 되어 바르트와 헤어졌다. 진실로 역사적인 일은 자아(自我)가 구체적으로 '그대(汝)'의 무조건적인 여러 요구를 받아들일 때, 즉 신앙에 순종함으로써만 생긴다고 했다. 인간은 하나님과 세계의 사이에 서 있으며, 역사적인 상황 아래 조직적인 힘을 갖는 세계 속에서 복음에 의해 신을 신으로 받듦으로써 세계의 여러 율법으로부터 해방되고 자유로워진다. 그는 세속적인 문화 속에서 복음에서부터 문화에로의 관계를 논하였다. 저서로는 <나는 삼위일체의 신을 믿는다>·<하나님과 세계 사이에 있는 인간> 등이 있다. Bautz, Friedrich Wilhelm (1990). 〈Friedrich Gogarten〉. Bautz, Friedrich Wilhelm. 《Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon》 2. Hamm, Germany: Bautz. cols. 263–264. ISBN 978-3-88309-032-0.  Goering, Timothy (2017). 《Friedrich Gogarten (1887-1967). Religionsrebell im Jahrhundert der Weltkriege (Studien zur Ideengeschichte der Neuzeit, Bd. 51)》. Berlin/Boston: de Gruyter.  Bautz 1990. harv error: 대상 없음: CITEREFBautz1990 (help) 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "고가르텐" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
고가르텐

고가르텐은 다음 인물을 가리킨다. 프리드리히 고가르텐(Friedrich Gogarten)은 독일의 신학자이다. 요한 피터 고가르텐(Johann Peter Gogarten)은 독일계 미국인 생물학자이다. 제목에 "고가르텐" 항목을 포함한 모든 문서
반탕

반탕의 다른 뜻은 다음과 같다. 반탕(飯湯)은 숭늉이다. 반탕(бантан)은 몽골 음식이다. 제목에 "반탕" 항목을 포함한 모든 문서
기도서

기도서(祈禱書, prayer book)는 개인 또는 공동체의 이용을 위한 기도들을 포함하고 있는 책이다. 일부의 경우 예배식을 요약해둔 경우도 있다. 매일 일정한 시간에 드리는 기도와 일요일의 예배 순서, 제전례(諸典禮)의 기도문 따위를 수록한 책을 말한다. 일반적으로 '식문(式文)'이나 '전례서'도 <기도서>와 동의어로 사용된다. <기도서>는 <성서>와는 다른 것으로 그리스도 교회의 각 교파가 거의 전부 각각 독자적인 것을 가지고 있으며, 여기에서 각 교파의 교리적 입장과 특색 또는 그 역사적 연혁을 찾아볼 수 있다. 교회의 예배, 성찬식의 기도 등이 공적 기도로서 성문화된 것은 이미 초대교회 때부터 시작되었고, 3세기의 교부 히포리유토스의 저서 중에는 세례·견신례(堅信禮)·성찬식·성직안수식(聖職按手式) 등의 식문(式文)이 보인다. 특히 중세의 서방교회에서는 6∼9세기 사이에 전례(典禮)를 집행하는 사람의 역할에 따라 각각 별책의 <기도서>가 수없이 만들어져서 9세기경부터는 각 전례의 종류에 따라 각기 별도의 <기도서>가 쓰여지게 되었다. 가톨릭 교회의 <기도서(전례서)>는 오늘날에도 대개 이것을 이어받은 것이다. <기도서> 중 가장 대표적인 것으로는 영국 국교회의 <기도서>로서 영국 국교회는 다른 교파에 비하여 <기도서>를 가장 중요시하는 교회라고 할 수 있다. 즉 종교개혁 때 종래 라틴어로서 전례의 종류에 따라 분류되어 있던 중세적 <기도서>를 개혁하여 성서적으로 신도 일반이 이해할 수 있도록 영문 <기도서>를 만들어 교회 전체가 일치하여 사용하도록 하였다. 이것을 에드워드 6세의 <제1기도서>라고 하며, 그 개정판이 오늘날 영국 국교회의 정식 <기도서>로 사용되고 있다. 이 기도서는 교회력, 성서·시편의 일과표로부터 시작하여 결혼식·병자방문식(病者訪問式)·매장식(埋藏式)·산후감사식(産後感謝式) 등에 이르기까지 교회의 공식 예배의식 일체를 포함하며, 교리의 전거로서 또 신도의 교회생활 지침으로서 필수불가결의 것으로 되어 있다. 이 <기도서>는 <성공회 기도서>라고도 하며 영국 국교회 계통에 속하는 각국 성공회 <기도서>의 모체이다. 유대교의 일용 기도서(Siddur) 성공회 기도서(BCP) 성무일도서: 로마 가톨릭교회 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "기도서" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
처녀 B세포

처녀B세포(virgin B cell) 또는 순수B세포(naive B cell)는 항원에 노출된적이 없는 항체형성과 관련된 주요한 세포들의 원자료가 될수있는 B세포의 성질을 가리킨다. 일단 항원에 노출되면, 나이브 B 세포(순수B세포)는 기억 B 세포 또는 원래 결합된 항원에 특이적인 항체를 분비하는 플라즈마 세포(plasma cell)가된다. 플라즈마 세포는 순환기간에서 오래 지속되지 않으며, 이는 매우 오랜 기간 동안 지속되는 기억 세포와 대조적이다. 기억 세포는 그들의 특정 항원에 의해 활성화될 때까지 항체를 분비하지 않는다. 순수B세포는 항원에 노출됨으로써 T세포의 도움을 받아 항원 및 항체정보를 저장하는 '기억 B세포' 또는 항체를 단기간에 다량으로 생산할 수 있는 '플라즈마 세포'로 진행할 수 있다. 림프구 자연살해세포 Airoldi I, Raffaghello L, Cocco C, 외. (January 2004). “Heterogeneous expression of interleukin-18 and its receptor in B-cell lymphoproliferative disorders deriving from naive, germinal center, and memory B lymphocytes”. 《Clin. Cancer Res.》 10 (1 Pt 1): 144–54. doi:10.1158/1078-0432.CCR-1026-3. PMID 14734463.  Lang ML (Aug 2009). “How do natural killer T cells help B cells?”. 《Expert Rev Vaccines》 8 (8): 1109–21. doi:10.1586/erv.09.56. PMC 2747240. PMID 19627191.  생화학분자생물학회, 생화학백과- 처녀B세포 (Hanyang Medical Reviews Vol. 32, No. 2, 2012 83 DOI - http://dx.doi.org/10.7599/hmr.2012.32.2.83 루푸스의 새로운 치료제 Novel Pharmacologic Therapies in the Treatment of Systemic Lupus Erythematosus ) https://www.e-hmr.org/Synapse/Data/PDFData/0130HMR/hmr-32-83.pdf Archived 2020년 6월 22일 - 웨이백 머신
봉헌

봉헌(奉獻)은 기독교에서 신에게 자신의 가장 귀중한 것을 바치는 것이다. 가장 귀중한 것을 귀금속이나 돈이라 여겨서 헌금(獻金)이라고도 한다. 봉헌한다는 것은 바치는 물건 뿐만 아니라, 자기 자신을 바친다는 것을 의미한다. 유대인이 쓴 문서를 모은 성경에 나오는 인물인 예수는 넉넉하게 남아돌아가는 속에서 겨우 던져 넣는 돈 많은 사람의 헌금보다는 가난한 사람이 가진 모든 것을 바친 돈을 다른 어떤 것보다 귀한 것으로 생각했다. 헌금으로 들어오는 수입은 교회를 유지하기 위한 통상헌금, 예배를 볼 때에 내는 예배헌금, 교회의 활동, 예를 들어 전도·교육사업·사회복지 등을 위한 헌금, 재해 등의 구제사업에 쓰이는 구호헌금, 질병의 완쾌·출산·결혼 등에 대한 감사헌금, 탄생일과 사망기념일의 기념헌금 등과 같은 특별헌금과 용도를 지정한 지정헌금 등이 있다. 성경에서 봉헌은 하나님께 감사를 표하는 행위로 나타난다. 공물은 크게 농산물로 되어 있었다: 밀, 보리, 기름, 동물. 공물의 양은 소득의 10분의 1, 즉 십일조이다. 인터넷을 통한 봉헌은 수많은 복음주의 교회에서 일상화되어 있다. 십일조 프랑스 혁명 시기의 십일조 폐지 과정 Walter A. Elwell, Evangelical Dictionary of Theology, Baker Academic, USA, 2001, p. 46-47 James Leo Garrett, Systematic Theology, Volume 2, Second Edition, Wipf and Stock Publishers, USA, 2014, p. 410 Michael Gryboski, Millennial-Majority Churches Detail Challenges, Success Stories in Growth and Finances, christianpost.com, USA, June 18, 2018 Ghana News Agency, Asoriba launches church management software, businessghana.com, Ghana, February 3, 2017 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "헌금" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
임팩트 (프로게이머)

임팩트(본명: 정언영, 1995년 3월 7일 ~ )은 팀 리퀴드 소속의 대한민국의 리그 오브 레전드 프로게이머로 포지션은 탑 라이너이다. 아이디는 Impact를 사용하고 있다. 2012년 2월 2일, 제닉스 스톰에서 프로 커리어를 시작했다. 제닉스 스톰에서는 서포터로 활동했다. 2013시즌을 앞두고 SK텔레콤 T1 K에 입단했다. SK텔레콤 입단 이후 탑 라이너로 포지션을 변경했다. SK텔레콤에서 서머 시즌 우승을 기록하였다. 서머 시즌 이후 참가한 롤드컵 2013에서도 좋은 모습을 보여주면서 팀의 롤드컵 우승에 기여했다. 2014 스프링 시즌에서는 부진한 팀의 모습에 반해 좋은 모습을 보여주었다. 하지만 서머 시즌에서는 좋지 못한 모습을 보여주었다. 2015시즌을 앞두고 북미 리그의 팀 임펄스에 입단했다. 임펄스에서 좋은 모습을 보여주었다. 2016시즌을 앞두고 NRG e스포츠에 입단했다. 하지만 팀이 하락세를 타면서 인상적인 장면을 보여주지 못했다. 서머 시즌을 앞두고 클라우드 나인에 입단했다. 클라우드 나인 입단 이후 좋은 모습을 보여주었으며 팀의 준우승에 기여했다. 2017시즌에서도 팀의 에이스로 활약하면서 팀의 롤드컵 진출에 일조했다. 롤드컵 무대에서도 팀의 중심을 지키며 팀의 8강 진출에 기여했다. 2018시즌을 앞두고 팀 리퀴드로 이적했다. 스프링 시즌 정규리그에서는 살짝 불안한 모습을 보여주었으나 포스트시즌에서 좋은 모습을 보여주어 팀의 스프링 시즌 우승에 기여했다. 2019 스프링 시즌에서도 팀의 주전으로 활약하면서 팀의 스프링 시즌 우승에 기여했다. 스프링 시즌 우승으로 참가한 2019 MSI에서도 좋은 모습을 보여주었으며 4강전인 인빅투스 게이밍과의 경기에서 좋은 모습을 보여주며 팀의 준우승에 기여했다. 서머 시즌에서도 팀의 우승에 기여했다. 2020 스프링 시즌에서는 부진에 빠지며 불안한 모습을 보여주었다. 서머 시즌에서는 폼을 회복한 모습을 보여주었다. 2021 시즌을 앞두고 이블 지니어스에 입단했다. 2023 시즌을 앞두고 플라이퀘스트로 이적했다. 2024 시즌을 앞두고 팀 리퀴드로 다시 이적했다. LoL 클럽 마스터즈 2012 준우승 핫식스 리그 오브 레전드 챔피언스 서머 2013 우승 리그 오브 레전드 월드 챔피언십 시즌 3 우승 판도라TV 리그 오브 레전드 챔피언스 윈터 2013-2014 우승 아이티엔조이 나이스게임TV 리그 오브 레전드 배틀 서머 2014 우승 리그 오브 레전드 올스타전 2014 우승 SK텔레콤 LTE-A LoL 마스터즈 2014 준우승 e스포츠 명예의 전당 히어로즈 리그 오브 레전드 챔피언십 시리즈 서머 2016 준우승 리그 오브 레전드 올스타전 2016 준우승 리그 오브 레전드 챔피언십 시리즈 스프링 2017 준우승 리프트 라이벌즈 2017 우승 리그 오브 레전드 챔피언십 시리즈 스프링 2018 우승 리그 오브 레전드 챔피언십 시리즈 서머 2018 우승 리프트 라이벌즈 2018 준우승 리그 오브 레전드 챔피언십 시리즈 스프링 2019 우승 리그 오브 레전드 미드 시즌 인비테이셔널 2019 준우승 리그 오브 레전드 챔피언십 시리즈 서머 2019 우승 리프트 라이벌즈 2019 준우승 리그 오브 레전드 챔피언십 시리즈 Lock in 2022 준우승 리그 오브 레전드 챔피언십 시리즈 스프링 2022 우승 SKT T1 떠난 '임팩트' 정언영, 북미 Team Impulse 입단 북미 Cloud 9, '임팩트' 정언영 입단 공식 발표 임재형 (2020년 12월 3일). “[오피셜] ‘임팩트’ 정언영, 이블 지니어스 합류”. OSEN. 2024년 7월 24일에 확인함.  → SK텔레콤 T1 K → SK텔레콤 T1
홍태용

홍태용(洪泰龍, 1965년 3월 23일~)는 대한민국의 의사, 정치인이다. 민선 8기 김해시장이다. 김해합성초등학교 졸업 김해중학교 졸업 김해고등학교 졸업 인제대학교 의학과 학사 인제대학교 대학원 의학 석사 인제대학교 대학원 의학 박사 한나라당에 입당해 2010년 제5회 전국동시지방선거 때 처음으로 선거에 출마했다. 경상남도의회 도의원 선거에 출마했으나 민주당 이천기 후보에게 패배하며 낙선하였다. 2016년 대한민국 제20대 국회의원 선거 때 새누리당 후보로 경상남도 김해시 갑 선거구에 출마해 현역 의원인 더불어민주당 민홍철 후보와 맞붙었다. 하지만 상대인 민홍철 후보에게 16.48% 차로 대패하며 낙선의 고배를 마셨다. 박근혜-최순실 게이트가 터지면서 자유한국당을 탈당해 바른정당으로 갔으나 얼마 후 다시 복당하였다. 그리고 2020년에 대한민국 제21대 국회의원 선거에 미래통합당 후보로 또 김해시 갑 선거구에 출마해 현역 의원 민홍철 후보와 재대결했다. 본 선거에서 45.08% : 51.06%로 6% 차로 석패하며 또 다시 낙선의 고배를 마셨다. 제8회 전국동시지방선거에서 김해시장 선거에 출마했다. 선거 결과 57.29%의 득표율을 기록하면서 김해시장에 당선되었다. 건축법위반 - 벌금 1,000,000원 - 2006년 9월 13일 선고 본인의 유튜브 채널인 홍태용TV에서 "코로나바이러스-19는 26~27도의 낮은 온도에서도 죽기 때문에 뜨거운 물을 자주 마시고 햇볕을 자주 쏘이는 것이 예방에 효과적이다."는 잘못된 정보를 전달하여 논란이 되었다. 이에 방송 토론회에서 더불어민주당 민홍철 후보로부터 이 문제를 지적당했는데 홍태용은 "사과는 아니고 해명을 하겠다."고 하며 "이번 신종 코로나 바이러스는 기존 코로나 바이러스에서 변종된 것이다. 그래서 변종 코로나 바이러스에 대한 자료가 많이 축적돼 있지 않다. 때문에 기존의 코로나 바이러스에 대한 자료를 활용할 수 밖에 없다. 그래서 일반적으로 감기를 일으키는 코로나 바이러스는 기온이 올라가거나 일교차가 줄어들면 바이러스의 활동력이 떨어지는 것으로 돼 있다. 전혀 근거가 없는 가짜뉴스는 아니다."고 밝혔다. 김해시선거관리위원회 (2022년 5월 12일). 후보자 정보공개: 전과기록증명에 관한 제출서 (보고서). 중앙선거관리위원회. [깨진 링크(과거 내용 찾기)] 김명규 (2020년 4월 2일). “김해갑 후보들, 방송토론회서 '치열한 공방'”. 《뉴스 1》.