laion/Wikipedia-Exotic huggingface dataset:
템페

템페(자와어: témpé)는 인도네시아의 발효 식품이다. 콩을 발효시켜 만든 음식으로, 청국장과 비슷하지만 무르지 않고 단단하다. 겉모습은 두부와, 맛은 견과류나 버섯과 비슷한 편이다.인도네시아의 중요한 음식으로 고기보다 훨씬 싸서 많은 사람들이 즐긴다. 그리고 템페는 단백질의 양이 매우 크기에 인도네시아의 밥상에는 한국의 김치처럼 항상 올라온다. 콩을 삶아 바나나의 잎에 싸서 발효시켜 만든다. 하루면 발효가 끝나지만, 시간이 지나면서 숙성된다. MBS : 《세계의 아침밥》 썬 템페 템페 튀김 템페 볶음 템페 버거 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 템페 낫토 청국장 고승희 (2017년 5월 13일). “‘이거 정말 좋은데…’ 사람들은 잘 안 먹는 슈퍼푸드는?”. 《REAL FOODS》 ((주)헤럴드).  |확인날짜=는 |url=을 필요로 함 (도움말) 김태영 (2017년 10월 20일). “템페, 인제라, 낫또…세계 각국의 발효식품들”. 《REAL FOODS》 ((주)헤럴드). 2017년 12월 5일에 확인함.  장영란 (2014년 4월 15일). “된장과 간장, 두마리 토끼 한번에 잡기”. 《한겨레》. 2017년 12월 5일에 확인함.  해당 프로그램은 싯토코!로 소개되어 있다.
하이포인트 (기업)

하이포인트(Hi-Point)는 미국 오하이오주에 본사를 둔 화기 제조회사이다. 저가의 권총과 기병총을 생산한다. 하이포인트에 대한 평가는 극과 극으로 갈린다. 저렴함과 신뢰성을 이유로 찬양하는 사람이 있는 한편, 못생긴 디자인과 무게를 이유로 욕하는 사람도 많다.[출처 필요] 하이포인트 - 공식 웹사이트 MKS Supply's website Instruction Sheet for C9 and CF380 Pistols Archived 2021년 4월 18일 - 웨이백 머신 Instruction manual for 40 S&W and 45acp Pistols Archived 2016년 9월 2일 - 웨이백 머신
네버다이 버터플라이

"네버다이 버터플라이"는 2013년에 개봉한 대한민국의 영화이다. 신재승 : 안하늘 역 김태윤 : 진명호 역 박연주 : 최세진 역 강기둥 : 종수 역 최영성 : 곽치우 역 이달 : 남민식 역 이미노 : 태희 역 하수용 : 재열 역 고은민 : 아름 역 남태부 : 두부 역 김최용준 : 명호후배 1 역 오희준 : 민식일당 1 역 송유담 : 학주 역 남명렬 : 명호아버지 역 최규환 : 과외샘 역 박지수 : 세진친구 역 류아벨 : 세진친구 역 김고은 : 문수연 역 (우정출연) 네버다이 버터플라이 - 다음영화 Archived 2014년 12월 15일 - 웨이백 머신 네버다이 버터플라이 - 무비스트 네버다이 버터플라이 - 한국영화 데이터베이스
하나님의 성회

하나님의 성회(하나님의 聖會, 영어: Assemblies of God)는 개신교의 사상적 갈래인 오순절교회 계통의 기독교 교회이다. 흔히 순복음교회(純福音敎會)라고 부르기도 한다. 감리교와 신학적 배경이 똑같으며, 1914년 미국 아칸소주 핫스프링스에서 설립되었으며 본부는 미국 미주리주 스프링필드에 있다. 오순절교회의 교파 중에서 규모가 가장 큰 편이며 전 세계에 약 300,000명 이상에 달하는 성직자들과 약 66,400,000명에 달하는 신도들이 존재한다. 성경을 통해 예수의 속죄와 삼위일체, 예수의 부활을 믿으며 중생, 성령 충만, 신유, 재림 등을 주요 교리로 삼고 있다. 또한 믿음을 통한 질병 치료 등 종교적 체험과 간증을 강조한다. 대한민국에서는 기독교대한하나님의성회교단 및 예수교대한하나님의성회등이 존재한다. 세계복음주의연맹 하나님의 성회 - 공식 웹사이트
우루과이의 동성결혼

우루과이의 동성결혼은 2013년 8월 5일부터 합법화되었다. 2008년 1월 1일 우루과이는 남아메리카에서는 처음으로 동성간 시민 결합 제도를 도입하였다. 2009년 우루과이 대통령 선거에서 동성 결혼을 지지하는 좌파 계열 광역전선의 후보 호세 무히카가 승리하였다. 2010년에는 자유주의 계열의 콜로라도당 소속 전 대통령 훌리오 마리아 상기네티 또한 공개적으로 동성 결혼 제도 도입에 찬성한다고 밝혔다. 동성 결혼 법안은 2011년 4월 발의되었으며, 2012년에는 하급 법원에서 해외에서 치루어진 동성 결혼도 우루과이 정부가 인정해야한다는 판결이 내려졌다. 2013년 4월 10일 동성 결혼 법은 상원에서 23표를 하원에서 71표를 받아 통과되었으며, 2013년 5월 3일 호세 무히카 대통령이 법안에 서명하였으며, 법안은 8월 5일부터 효력이 시작하였다. 2013년 2월 22일부터 3월 4일 사이에 실시된 Cifra 여론 조사에 따르면 응답자의 54%가 동성 결혼에 찬성을, 32%가 반대한다고 밝혔다. u.a. (2013년 8월 5일). “Same-sex marriage bill comes into force in Uruguay”. 《BBC》 (영어). 2017년 4월 10일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2017년 9월 10일에 확인함.  김재순 (2013년 4월 11일). “우루과이 동성결혼 합법화…3개월 후 발효(종합)”. 《연합뉴스》 (상파울루). 2017년 9월 10일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2017년 9월 10일에 확인함.  u.a. (2013년 5월 3일). “SE DICTAN NORMAS RELATIVAS AL MATRIMONIO IGUALITARIO LEY Nº 19.075” (PDF) (스페인어). Presidency of Uruguay. 2017년 4월 10일에 원본 문서 (PDF)에서 보존된 문서.  Fernandez, Pablo (2013년 8월 5일). “Gay couples rush to be first to wed in Uruguay”. 《USA Today》 (영어). AP. 2017년 4월 11일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2017년 9월 10일에 확인함.  u.a. (2013년 4월 11일). “Matrimonio entre homosexuales: 54% está a favor de ley aprobada” (스페인어). 2017년 4월 11일에 원본 문서에서 보존된 문서.  u.a. (n.d.). “El 54% de la población aprueba el matrimonio igualitario en Uruguay” (스페인어). UyPress. 2017년 4월 11일에 원본 문서에서 보존된 문서.
비유 (문학)

비유(比喩, trope)는 수사학의 수사법의 일종으로, 예를 들면, 말을 문자 그대로의 사용법 혹은 표준적인 사용법과는 다른 방법으로 이용하는 것을 가리키는 학술적인 용어이다. 비유법(比喩法), 전의(轉義), 전의법(轉義法)이라고도 한다. trope는 회전, 방향, 방식을 뜻하는 그리스어 τρόπος(tropos)에서 유래하였다. 이 단어는 τρέπειν(trepein)의 명사형이다. 고전 수사학에서 trope는, 문중의 말의 배열 (패턴)의 변경을 수반하는 수사법을 가리키는 'scheme'과 함께, 수사법을 크게 양분하는 중요한 것이었다. 과장(誇張, hyperbole): 어떤 대상을 실제보다 크게 또는 작게 표현하는 비유이다. 모순어법 반어(反語, irony): 일반적인 의미와는 반대되는 의미를 함축함으로써 드러나는 비유이다. 예를 들어 나쁜 상황을 만든 사람에게 “잘했다.”라고 말하는 경우이다. 알레고리(allegory): 한 문장이나 담화 전체에서 지속되는 은유이다. '우유'(愚喩), '우의'(寓意), '풍유'(諷諭)라고도 한다. 은유(隱喩, metaphor): 상이한 대상들이나 개념들이 지닌 유사성을 병치시킴으로써 드러나는 비유이다. 예를 들어 ‘연애는 운전이다.’는 ‘운전’이라는 익숙한 개념을 빌려 ‘연애’라는 익숙하지 않은 개념을 이해하려는 은유로서, 그 문장의 화자에게 두 개념은 유사성과 이질성을 모두 지니고 있다고 보인다. 제유(提喩, synecdoche): 환유 및 은유와 관련한 것으로, 어떤 대상 전체를 그 일부분으로 지칭하는 비유이다. 예를 들어 부분에서 전체를 나타내는 예는 고용 노동자 → hired hands (빌린 손), 전체로 전체를 나타내는 예는 경관 → 법. 특수한 것으로 일반적인 것을 나타내는 예는 음식 → 밥. 일반적인 것으로 특수한 것을 나타내는 것은 사자 → 고양이. 그것을 구성하는 것으로 나타내는 것은 빌딩 → 벽돌과 모르타르. 환유(換喩, metonymy): 어떤 대상을 인접한 대상으로 지칭하여 표현하는 비유이다. 예를 들어 미국의 대통령의 행동을 ‘백악관의 행동’이라고 하는 경우이다. 환의(換義, antanaclasis): 다의어나 동음이의어를 한 문장이나 담화 안에서 여러 차례, 각기 다른 의미로 사용하는 비유이다. 말장난이나 표어에 자주 사용된다. Scheme Tropological reading 유추 격언 우화 신승용; 이정훈; 오경숙 (2013). 《국어학개론》. 태학사. 281쪽. ISBN 9788959666218.  George Lakoff & Mark Johnson 저, 와타나베 쇼우이치・쿠스세 쥰조우・시타야 카즈유키(역)(1986) 《수사학과 인생》 다이슈칸 서점. Janet Martin Soskice 저, 코마츠 카요코(역)(1992) 《은유와 종교 언어》 타마가와 대학 출판부. Wolfgang Harnisch 저, 히로이시 노조무(역)(1993) 《예수의 비유 이야기 - 은유적 비유 해석의 시도》 일본 기독교단 출판국. ISBN 4818401293. Northrop Frye 저, 야마가타 카즈미(역)(2001) 《힘이 넘치는 말 - 은유로서의 문학과 성서》 (총서・유니베시타스), 호세 대학 출판국. ISBN 4588007262. Raymond W. Gibbs Jr. 저, 이노우에 이페이・츠지 유키오(감수), 오노 시게루・데하라 켄이치・야기 켄타로(역) 《비유와 인지: 마음과 말의 인지 과학》 연구사. ISBN 4327378135 강범모 (2018). 《의미론: 국어, 세계, 마음》. 서울: 한국문화사. ISBN 9788968176012.  Barbara Dancygier; Eve Sweetser (2014). 《비유 언어: 인지언어학적 탐색》. 번역 임지룡. 서울: 한국문화사 (2015에 출판됨). ISBN 9788968172946.
시민연대계약

시민연대계약(프랑스어: pacte civil de solidarité, PACS, 영어: civil solidarity pact) 또는 공동생활약정은 프랑스에서 시행 중인 두 이성 또는 동성 성인간의 시민 결합 제도이다. 다른 국가들의 시민 결합 제도와 마찬가지로 법적 권리와 의무가 주어지지만 결혼보다는 제한적이다. 프랑스 의회는 동성 커플에게도 법적 지위를 주기 위해 1999년 11월 시민연대계약법을 입법하였다. 2012년 통계에 의하면 시민연대계약을 맺은 커플 중 94%가 이성애자 커플이다. 두 성인간 시민연대계약은 보통 법원에서 신고해야하며 몇몇 지방에서는 결혼식처럼 시청에서도 일종의 식을 올릴 수 있다. 2006년부터 정부 통계자료에서 시민연대계약을 맺은 개개인은 독신자로 분류되지 않으며, 출생신고서에서도 시민연대계약 지위가 기록된다. 1998년 10월 당시 프랑스 사회당과 총리 리오넬 조스팽의 주도 하에 시민연대계약 입법 시도가 있었지만, 시민연대계약법이 프랑스에 위협이 될 수 있다며 크리스티나 부탕 등 LGBT 인권 증익에 반대하는 보수우파의 반대에 실패하였다. 시민연대계약법은 결국 1999년 11월 논란 끝에 의회에서 표결이 이루어지며 가결되었다. 프랑스 기독민주당 소속의 크리스티나 부탕 국회의원은 표결 전 성경을 들고 5시간 동안 연설을 하며 '동성애를 인정하고 정당화하는 모든 문명은 쇠퇴될 것이다.'라고 주장하였다. 반대자들은 거리 시위를 조직하였으나 참여한 시민의 숫자는 매우 저조하였다. 당시 시민연대계약에 반대하였던 크리스티나 부탕이나 다른 정치인들도 지금은 이 제도를 공개적으로 수용하고 있다. 2004년 공개된 프랑스 법무부의 보고서는 시민연대계약을 '많은 필요성에 상응하며 지속적인 새로운 혼인 관계'라고 묘사하였다. 2004년 12월 프랑스 정부는 시민연대계약에서 보장하는 권리를 확대하려는 계획을 세웠으나, LGBT 단체들은 동성 결혼의 필요성에 대한 논의를 잠재우려는 전략이라며 비판하였다. 2006년 1월 25일 프랑스 의회에서 '아동의 권리와 가족 보고서'가 발간되었다. 의회의 관할 위원회는 재산과 상속, 세제 혜택 등의 권리에서 시민연대계약을 확대할 것을 권장하였으나 동성 결혼과 동성 커플의 입양권, 인공 수정 허가를 금지 하도록 요구하였기 때문에 좌파의 반대로 거부되었다. 시민연대계약 제도는 2013년 합법화된 동성 결혼과 별도로 계속 유지 된다. 2004년 프랑스 경제통계 조사기관(INSEE)의 통계에 의하면 프랑스의 결혼율은 2000년도부터 매년 하락하고 있다. 프랑스에서는 2004년에만 266,000여 건의 결혼이 신고되었으며 이는 2003년보다 5.9% 감소한 수치이다. 반면 시민연대계약을 맺은 커플의 숫자는 2001년을 제외하고 매년 증가하고 있다. 시민연대계약 커플은 2001년과 2002년 사이 29%가, 2002년과 2003년 사이에는 25%가 증가하였다. 또한 시민연대계약 10건 중 1건이 해지된 것으로 나타났다. 이는 결혼한 셋 중 한 부부가 이혼하는 비율보다 적다. 현대 프랑스의 많은 커플들은 결혼보다 시민연대계약을 더 선호하는 경향이 있다. 특히 원래 동성 커플을 위했던 목적과 달리 대부분의 시민연대계약은 주로 이성 커플에서 이루어지고 있다. 이는 이성간 시민연대계약 커플의 비율이 2000년 75%에서 2009년 95%로 상승한 것을 보면 알 수 있다. 이러한 사회적 현상과 함께 불어에서는 신종 단어 'se pacser'(IPA: [pakse], '시민연대계약을 하다.')가 생겨났다. 프랑스의 동성 결혼 Libération - Il n’y a pas de mariage homosexuel, il y a un mariage pour tous (There is no same-sex marriage, there is marriage for all - Il faut remarquer aussi qu’en dépit du fait que ce sont des hétéros, à 94%, qui concluent des pacs, personne ne parle jamais de «pacs hétéro» ou de «pacs homo». (It should also be noted that despite the fact that it is the heterosexuals, at 94% who enter civil unions, no one ever talks about "opposite-sex pacs straight" or "same-sex pacs".) Marseille: le pacs bientôt célébré dans les mairies socialistes Archived 2009년 5월 25일 - 웨이백 머신, Tetu, 19 May 2009 Joelle Godard, "PACS Seven Years On: Is It Moving Towards Marriage", International Journal of Law, Policy and the Family, vol. 21, no. 3, 2007, p. 317 LESBIAN/GAY LAW NOTES November 1998 “Loi 99/944 du 15/11/1999”. 2007년 5월 9일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2007년 5월 12일에 확인함.  France ready to change civil pact - Washington Times “Preserve Marriage - Links”. 2006년 8월 21일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2013년 4월 27일에 확인함.  [1]{{ Archived 2008년 1월 9일 - 웨이백 머신 Insee - Population - 2004 Demographic report - Net decrease in death rates (프랑스어) Évolution du nombre de mariages et de pacs conclus jusqu'en 2012 Straight Couples in France Are Choosing Civil Unions Meant for Gays In France, Civil Unions Gain Favor Over Marriage
PACS

PACS는 다음 뜻을 가지고 있다. 시민연대계약(불어 : Pacte civil de solidarité)은 프랑스에서 시행 중인 두 이성 또는 동성 성인간의 시민 결합 제도이다. 의료영상저장전송시스템(영어 : Picture archiving communication system)은 디지털 의료 영상 저장 전송 시스템이다.
기아 K-360

기아 K-360(Kia K-360)은 1962년 기아자동차가 동양공업(현 마쓰다)와의 기술 제휴로 생산한 대한민국 최초의 삼륜 자동차이다. K-360은 1959년에 다이하쓰의 삼륜 자동차와 경쟁하기 위하여 개발된 차량으로, 최대 적재량은 300kg, 총중량은 485kg, 최고 속도는 65km/h을 발휘한다. 일본 현지에서는 280,000대가 생산되었으나, 당시 반조립 제품(SKD) 방식으로 대한민국에 도입된 차량 대수는 알려진 바가 없다. 엔진은 공냉식 4행정 2기통 V형 가솔린 엔진이며, 실린터의 배열 각도는 76 °이다. 엔진은 미드쉽 엔진으로, 차량의 화물칸과 운전석 중간에 세로로 위치하여 있다. 차체 프레임은 삼각형식이며, 서스팬션은 전륜 리지드 포크와 코일 스프링, 후륜은 리프 스프링과 리지드 액슬이다. 쇼크 업소버는 전륜에만 있으며, 유압식 드럼 브레이크는 뒷 바퀴에만 장착된다. 조향 장치는 랙&피니언 타입을 사용하며, 일반 자동차와 같은 둥근 운전대를 장착하였다. 운전장치는 속도계와 다이나모 경고등, 오일압력 경고등, 방향지시등 레버, 와이퍼 스위치버튼, 전조등 스위치 레버등을 갖추었으며, 특히 다이나모 경고등은 차량 충전상태를 알 수 있는 장치로 이그니션 스위치를 넣으면 녹색등으로 점등, 제너레이터가 충전을 시작하면 꺼진다. 오일 압력 경고등은 적색등으로 표시되었다. 와이퍼 작동스위치는 로터식으로 인스트루먼트 패널위에 따로 설치되었다. 변속기는 상시교합 및 선택습동식으로 전진3단,후진1단인 수동변속기였다. 기화기는 히타치사의 소렉스형 VAD26-2A가 설치되었고 클러치는 건조단판식이 채용되었다. 시동성 향상을 위해 수동 초크버튼이 적용되었고, 연료 탱크는 12ℓ였다. 연료게이지는 계기판에 따로 설치되어 있지 않고 탱크옆에 레벨게이지(투명비닐관)가 있어 연료량을 확인할 수 있었다. 이 글을 보려면 오른쪽 '펼치기' 버튼 클릭 http://www.asahi-net.or.jp/~rf7k-inue/izen/no[깨진 링크(과거 내용 찾기)] “보관된 사본”. 2014년 11월 9일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2014년 11월 9일에 확인함.
종교철학

종교철학(Philosophy of religion)의 진정한 목적은 기독교를 변증하는 것이다. 원래 유럽에서 종교란 기독교를 의미했고, 유럽에서 대두 된 학문인 종교철학은 예리한 논리를 사용하여 기독교 복음을 변증하는 것이 종교철학의 본 역할이다. 대표적인 종교철학자들은 리처드 스윈번, 알빈 플란팅가, 니콜라스 월터스토프와 같은 학자들이다. 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 종교철학 종교적 철학 종교철학자 목록
밀양 사명대사 생가지

밀양 사명대사 생가지(密陽 四溟大師 生家址)는 경상남도 밀양시 무안면 고라리에 있는, 조선 중기 고승 사명대사(1544∼1610)가 태어난 곳이다. 1992년 10월 21일 경상남도의 기념물 제116호 사명대사 생가지로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다. 조선 중기 고승 사명당(1544∼1610)이 태어난 곳이다. 경상남도 밀양 출신으로 속명은 응규이며 호가 사명당이다. 중종 30년 풍천 임씨 집안에서 태어나 13세에 출가하여 직지사 신묵의 제자가 되었다. 금강산에 들어가 수도하던 중 선조 25년(1592)에 임진왜란이 일어나자, 의승병을 모아 의병장으로서 활약하였다. 1593년 명나라 구원군이 주축이 되었던 평양성 탈환 전투에 참가하여 공을 세웠다. 선조는 그의 공을 크게 인정하여 가선대부동지중추부사의 벼슬을 내렸으며 일본과 강화를 위한 사신으로 임명하기도 했다. 그 뒤, 병을 얻어 해인사에서 요양하다가 광해군 2년(1610) 설법을 마치고 세상을 떴다. 저서로 『사명당대사집』7권과 『분충서난록』1권 등이 있다. 사명당은 어린 시절을 여기서 보냈으며 많은 일화가 전해오고 있다. 그동안 고라리 399번지와 400번지를 두고 어느 곳이 그의 생가터였는지 정확하게 밝히지 못했다. 전문가들의 조사결과 399번지를 그의 생가터로 추정하고 있는데, 399번지 일대의 지표조사 결과 기와 파편과 생활용품의 파편 등을 발견하였고, 건축물과 담장이 있었던 흔적을 찾았기 때문이다. 그 밖에도 사명당의 어릴 때의 생활을 기록한 것을 참고하면 집 가까이에 연못이 있을 가능성이 높아 고라리 399번지로 추정하는데 그다지 무리가 없는 것으로 보인다. 또한 사명당이 이따금씩 고향으로 돌아올 때 쉬었다는 바위가 아직 그대로 남아 있어, 그의 발자취를 엿볼 수 있고 그의 생을 음미해 볼 수 있는 곳이다. 사명대사 경상남도 고시 제2018-485호,《경상남도 지정문화재(문화재자료) 명칭변경 고시》, 경상남도지사, 2018-12-20 사명대사생가지 - 국가유산청 국가유산포털
밀양 표충사 사명대사 일본상륙행렬도팔곡병

밀양 표충사 사명대사 일본상륙행렬도팔곡병(密陽 表忠寺 四溟大師 日本上陸行列圖八曲屛)은 경상남도 밀양시 단장면 표충사에 있는, 임진왜란이 끝난 후인 선조 37년(1604) 왕명을 받은 사명대사가 조선의 대표로 일본에 평화를 논하기 위해 갔을 때, 사명대사 일행의 행렬을 그림으로 그린 8폭의 병풍이다. 1990년 1월 16일 경상남도의 유형문화재 제274호 사명대사일본상륙 행렬도팔곡병으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다. 임진왜란이 끝난 후인 선조 37년(1604) 왕명을 받은 사명대사가 조선의 대표로 일본에 평화를 논하기 위해 갔을 때, 사명대사 일행의 행렬을 그림으로 그린 8폭의 병풍이다. 비단 바탕에 채색하여 그렸으며, 그림의 크기는 각 폭 당 세로 100cm, 가로 51.7cm이다. 여기에 등장하는 인원은 1,020명에 달하는데, 그 중 20명은 사명대사를 포함한 조선측의 수행원이다. 당시 일본의 관행은 일반 사신을 영접할 때 보통 300명을 보냈는데, 사명대사에게는 1,000명을 보내어 수행토록 한 것으로 보아 그의 위상이 얼마나 높았는지를 짐작할 수 있다. 당시의 풍속이나 복식 등의 연구에 높은 사료적 가치를 지니는 작품으로, 당시 강화사의 모습을 조명해 볼 수 있는 귀중한 자료이기도 하다. 사명대사 경상남도 고시 제2018-485호,《경상남도 지정문화재(문화재자료) 명칭변경 고시》, 경상남도지사, 2018-12-20 밀양 표충사 사명대사 일본상륙행렬도팔곡병 - 국가유산청 국가유산포털
사명대사의 금란가사와 장삼

사명대사의 금란가사와 장삼(泗溟大師의 金襴袈裟와 長衫)은 경상남도 밀양시 단장면 구천리, 표충사에 있는 조선시대의 복식 유물이다. 1973년 7월 16일 대한민국의 국가민속문화재 제29호로 지정되었다. 사명대사(1544~1610)의 금란가사와 장삼이다. 사명대사는 조선시대의 유명한 승려로 16세에 승려가 되었으며, 임진왜란(1592) 때에는 의병과 승병을 일으켜 나라에 큰 공을 세운웠다. 가사란 승려들이 입던 법의(法衣)를 말하는데 장삼을 입고 그 위에 왼쪽 어깨에서 오른쪽 겨드랑이 밑으로 걸쳐 입던 옷이다. 사명대사 금란가사는 황금색의 중국 비단으로 만들었으며, 가로 270cm, 세로 80cm이다. 현재는 색이 담황색으로 변색되고 훼손도 심하여 본래의 모습을 파악하기가 힘들다. 장삼은 검은색이나 흰색으로 만든 길이가 길고 소매가 넓은 옷으로 가사와 함께 승려가 입는 법복중 하나이다. 사명대사 장삼은 흰색 무명으로 만들었다. 상의와 하의가 연결되어 있으며, 군데 군데 훼손은 되었으나 원형을 보존하고 있다. 길이 144cm, 품 55cm이고, 등솔에서 소매끝까지의 화장길이는 143cm이며, 짧은 고름이 달려 있다. 사명대사 금란가사와 장삼은 착용자를 알 수 있는 유물로서 16세기 말에서 17세기 초 승려들의 복식을 연구하는데 귀중한 자료이다. 사명대사 장삼 가사 사명대사의 금란가사와 장삼 - 국가유산청 국가유산포털
기아 T-1500

기아 T1500은 1963년 기아마스터(기아자동차의 전신)이 동양공업(현 마쓰다)와 기술제휴로 생산된 삼륜화물차이다. 1957년부터 생산된 T1500은 소형 K360에 비하여 최대중량과 전장 전폭등이 늘어났으며 주로 용달차 회사나 자영업자들에게 판매되었다. 국내에서도 K360은 너무 작은 최대중량과 크기 때문에 대부분의 소비자들은 화물을 더욱 운송할 수 있는 차량을 원하였다. 이에 발맞추어 기아마스터는 동양공업이 생산하고 있던 T1500을 생산하기로 결정하고 1963년 시판에 들어간다. 최대적재용량은 1.5t으로서 이전의 K360보다 훨씬 진보되었으며 출력도 개선되었다. 바퀴수는 3개였으나 일반트럭에 비해 별반 다를게 없었으니 많은 자영업자들이 T1500을 구매하였다. 엔진은 직렬 4기통 4행정이며 시트 바로 밑에 장착되 있어 정비가 더욱 수월해졌으며 수냉식 라디에이터도 배치되어 이전의 공냉식 엔진을 문제점을 개선시켰다. 적제함은 현재의 1톤 화물차와 비슷한 형식이지만 후방부만 개방이 가능하다. 브레이크는 후방에만 장착되었으며 2중 드럼 브레이크로 제동력이 한층더 개선되었다. 이후 T2000이 생산되면서 1967년 단종된다. 이 글을 보려면 오른쪽 '펼치기' 버튼 클릭 제원 http://www.asahi-net.or.jp/~IP3T-NKSN/Pages/B-classic/Qrp829.htm
기아 T-2000

기아 T2000은 1967년 동양공업 (현 마쓰다)와 기술제휴하여 반조립형태로 생산한 삼륜화물차이다. 1962년 동양공업은 T1500의 엔진을 2000cc으로 바꾸면서 T2000이라는 이름을 짓고 그해 시판에 들어간다. 최대적재량도 2t이며 공차중량은 1,485kg에 달한다. 대한민국에서는 1967년부터 생산되었으며 국내에 삼륜차가 널리 보급되는데 큰 역할을 하였다. 당시 국내 자영업자, 용달회사, 연탄배탈차로 널리 사용되었으며 주로 중장거리 운송에 많이 사용되었다. 일본 현지에서는 삼륜차량 가운데에서 가장 많이 판매되었으며 1974년까지 생산되다가 단종되었다. 차량의 기본형식은 T1500과 동일하나 엔진과 적재용량이 개선되었다. 현재 일본에서는 여전이 현역중인 차량이 많이 있으며 국내에서는 딱 1대가 남아있는대 개인운수 업자가 페기처분 하려는것을 한 자동차 수리업자가 인수하여 복원하였다가 금호상사의 대표가 인수하여 현재 금호상사에 소장중이다. 이 글을 보려면 오른쪽 '펼치기' 버튼 클릭 제원
스콜 (노르드 신화)

스콜(고대 노르드어: Skǫll→배반)은 솔의 전차를 끄는 말 아르바크와 알스비드를 쫓는 바르그이다. 스콜은 매일매일 솔의 태양전차를 쫓으면서 그녀를 잡아 먹으려고 한다. 스콜의 형제인 하티는 달의 신인 마니를 쫓는다. 라그나로크의 말세가 도래하면 스콜과 하티는 마침내 소원을 성취하게 된다. Orchard (1997:150). Orchard, Andy (1997). Dictionary of Norse Myth and Legend. Cassell. ISBN 0-304-34520-2
바르그

바르그(고대 노르드어: vargr)는 북유럽 신화에서 늑대, 그 중에서도 펜리르와 그 아들들(하티와 스콜)을 가리킬 때 사용하는 표현이다. 한마디로 괴물 늑대라고 할 수 있다. 복수형은 바르가(고대 노르드어: vargar)이다. J. R. R. 톨킨은 자신의 작품 세계관에서 바르그에서 따온 와르그(warg)라는 존재를 등장시켜, 늑대처럼 생긴 사악한 생명체로 묘사했다.
바르가

바르가는 다음을 가리킨다. 바르가(vargar)는 북유럽 신화에 등장하는 늑대인 바르그의 복수형이다. 바르가(Barga)는 이탈리아 토스카나 주 루카 현에 있는 코무네이다. 제목에 "바르가" 항목을 포함한 모든 문서
봉암사

봉암사(鳳巖寺)는 대한민국의 경상북도 문경시에 위치한 사찰이다. 행정구역상의 주소는 경상북도 문경시 가은읍 원북리 희양산. 대한불교 조계종 제8교구 직지사(直指寺)의 말사(末寺)이다. 헌강왕(憲康王) 5년(879년) 선승(禪僧) 도헌이 창건한 이래 구산선문의 하나인 희양선문(曦陽山門)의 종찰(宗刹)로써 선도량이 되었다. 최치원(崔致遠)의 《봉암사지증대사비》에는, 봉암사의 땅은 원래 심충(沈忠)이라는 사람이 가진 땅으로, 도헌 화상의 명성을 듣고 찾아와 자신이 가진 희양산 중턱에 선사를 지어줄 것을 요청하였고, 기이하고 장려한 산세를 본 도헌은 "이런 땅을 얻음이 어찌 하늘의 돌보심이 아니겠는가. 승려의 거처가 되지 않는다면 도적의 소굴이 될 것이다"라며 기와로 인 처마가 사방으로 이어지도록 일으켜 지세를 진압케 하고, 쇠로 만든 불상 2구를 주조하여 절을 호위하도록 하였다고 한다. 희양산 중턱의 봉암사 부지를 최치원은 봉암용곡(鳳巖龍谷)이라 묘사하였는데, 이러한 땅에 참선도량을 짓는 것은 전통적 선 사상에서는 용납되지 않는 일이었지만, 선가의 토착화를 위한 방편으로써 사찰의 건립이 이루어졌던 것으로 보인다. 사찰 건립 2년 뒤인 동왕 7년(881년)에 신라 조정은 전(前) 안륜사(安輪寺) 승통(僧統)인 준공(俊恭)과 숙정대사(肅正臺史) 배율문(裵聿文)을 보내 절의 경계를 표정케 하고, 이어 봉암(鳳巖)이라는 절의 이름을 내렸다. 최치원은 지증대사가 입적하고 몇 년 뒤 초적(草賊)이 되어 난동하던 희양산 백성들이 끝내 감화하게 되었다며 "능히 정심(定心)의 물을 깊이 헤아려서 미리 마산(魔山)에 물을 댄 큰 힘이 아니겠는가. 팔이 부러진 사람으로 하여금 의리를 드러내도록 하고, 용미(龍尾)를 파는 사람으로 하여금 광기를 제어하게 하였으니, 선심(善心)을 개발한 것의 옳음이 넷째이다."라고 평가하고 있다. 신라 말의 전란으로 폐허가 된 봉암사는 정진대사(靜眞大師)에 의해 고려 태조 18년(935년) 다시 중창되었다. 조선 세종(世宗) 13년(1431년) 기화(己和)라는 승려가 다시 봉암사를 중수하고 머무르며 《금강경오가해설의》(金剛經五家解設宜)를 저술하였다. 임진왜란 때 극락전과 일주문을 제외하고 소실된 것을 다시 지었으나 현종(顯宗) 15년(1674년) 다시 화재로 소실, 신화(信和)가 중건하였다. 숙종(肅宗) 29년(1703년) 불전과 승료에 화재가 나서 다시 지었다. 1915년에 세욱이 퇴락했던 당우를 중건하고, 1927년에 지증대사비의 비각과 익랑을 지었다. 해방 뒤인 1947년에 청담, 성철, 자운 등의 승려들이 모여 "부처님 뜻대로 살자"며 봉암사결사를 일으킨 뒤, 4월 초파일 단 하루에만 개방하며 그 외의 기간에는 승려들의 선승도량으로써 민간인의 출입이 통제되고 있다. 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 봉암사 문경 봉암사 지증대사탑비 - 국보 제315호 문경 봉암사 지증대사탑 - 보물 제137호 문경 봉암사 삼층석탑 - 보물 제169호 문경 봉암사 정진대사탑 - 보물 제171호 문경 봉암사 정진대사탑비 - 보물 제172호 문경 봉암사 극락전 - 보물 제1574호 문경 봉암사 목조아미타여래좌상 및 복장유물 - 보물 제1748호 봉암사마애보살좌상 - 경상북도 유형문화재 제121호 봉암사석종형부도 - 경상북도 문화재자료 제135호 문경 봉암사 일주문 - 경상북도 문화재자료 제591호 전주식. 문경 봉암사 명승 지정 주민들 반발로 백지화. 세계일보. 2014년 6월 25일.
바프스루드니르

바프스루드니르(고대 노르드어: Vafþrúðnir→강력한 방직공)는 북유럽 신화에 등장하는 지혜로운 요툰이다. 그의 이름은 "짜다, 엮다"는 뜻의 Vaf와 "강력한, 힘센"을 의미하는 thrudnir에서 왔다. 일부에서는 그의 이름을 "수수께끼 속의 강함"이라고 해석하기도 한다. 《고 에다》 중 〈바프스루드니르가 말하기를〉에서 바프스루드니르는 변장한 오딘과 지혜 대결을 벌여서 패배한다. Orchard (1997:170). Du Chaillu, P. B. (1889).
라오까이

라오까이시(베트남어: Thành phố Lào Cai / 城舖老街)는 베트남 동북부 지방 라오까이성의 성도이다. 베트남 북서부에 위치하며 중국 윈난성 허커우 야오족 자치현과 국경을 마주하고 있다. 송꼬이강 연안이며, 라오까이역은 하노이역으로부터 철도(하노이-라오까이 선)로 약 296km떨어져 있다. 쿤밍과는 철도가 연결되어 있어서 교통과 군사 상의 요지이다. 최근에 철광석과 인회석의 채굴이 시작되었고 발전소도 있다. 1979년 중월전쟁의 전장이 되어 국경이 폐쇄되었다가 1993년 다시 열렸다. 다음 12개 방(坊)과 5개 사(社)를 관할한다. 박끄엉 (Bắc Cường /北強) 박렌 (Bắc Lệnh /北怜) 빈민 (Bình Minh /平明) 꼭레우 (Cốc Lếu /谷老) 주옌하이 (Duyên Hải / 沿海) 낌떤 (Kim Tân /金新) 라오까이 (Lào Cai / 老街) 남끄엉 (Nam Cường /南強) 포모이 (Phố Mới /舖買) 뽐한 (Pom Hán /奔漢) 통녓 (Thống Nhất / 統一) 쑤언땅 (Xuân Tăng / 春增) 깜두엉 (Cam Đường /甘棠) 동뚜옌 (Đồng Tuyển / 同選) 홉타인 (Hợp Thành /合城) 따포이 (Tả Phời /左陪) 반화 (Vạn Hoà /萬和) 쾨펜의 기후 구분에서 온대 하우 기후이다. 베트남에서도 북쪽에 위치하기 때문에 겨울 기온이 낮은 10℃를 밑도는 날도 있다. 5월부터 9월까지 최고기온이 30℃를 넘고, 온도가 높고 습하다. 여름의 기온은 서일본의 평지와 같은 정도이다. 국경의 요충지이며, 라오까이역은 하노이-라오까이 선의 사실상 종점이다. 2014년 3월 하노이시 노이바이 국제공항 부근에서 라오까이 사이에 약 265km의 고속도로가 개통되면서 현재 라오까이와 사빠 그리고 하노이 중심부를 4~5시간에 연결하는 고속 버스가 운행되고 있다. 라오까이시를 2급 시로 인정 1975 / QD - TTg, 2014년 10월 30일 https://www.gso.gov.vn/dmhc2015/ 2018년 1월 1일, 정부령 Decision 2475 / QD-BTTTT 2017년 개정 새 지역 전화번호 “Vietnam Building Code Natural Physical & Climatic Data for Construction” (PDF). 베트남 과학 기술 양성 연구소. 2018년 7월 22일에 원본 문서 (PDF)에서 보존된 문서. 2018년 8월 3일에 확인함.  위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 라오까이 라오까이시 (공식)
라오까이성

라오까이성(老街省, 노가성 베트남어: Tỉnh Lào Cai / 省老街)은 베트남 서북부 지방의 성이다. 성도는 라오까이 시(市). 북동쪽의 산간지방에 위치하고, 중국 윈난성과 국경을 접한다. 라오까이 성의 면적은 6,383.9km2, 2008년을 기준으로 인구는 602,300명이다. 성도 라오까이는 홍강과 그 지류를 끼고 중화인민공화국과 국경을 접하며, 국경 교역이 성하다. 하노이~쿤밍을 연결하는 국제열차도 이 라오까이에서 중국으로 향하고 있다. 프랑스 식민지 시대에 건설된 마을 사빠(Sa Pa)는 피서지로서 또한 각종 소수 민족을 방문하는 도보 여행 기지로서 많은 관광객이 방문한다. 베트남 최고봉인 판시빵 산(베트남어: Phan Xi Păng)도 이 성 안에 있다. 라오까이시 (Lào Cai 老街) 사빠(Sa Pa 沙垻) 박하현(Bắc Hà 北河) 바오탕현(Bảo Thắng 保勝) 바오옌현(Bảo Yên 保安) 밧쌋현(Bát Xát 巴刹) 므엉크엉현(Mường Khương 芒康) 시마까이현(Si Ma Cai 新馬街) 반반현(Văn Bàn 文磐) 다른 북쪽 지방의 고원지대와 같이 라오까이도 가난한 성 중의 하나이다. 1인당 GDP는 $185에 지나지 않는다. 농업과 임업과 같은 전통적인 경제 활동은 여전히 중요한 산업으로 남아있지만, 외국인 투자 유치를 위해 열을 올리고 있는 성 중의 하나이다. 중국과 국경을 접한 곳에서 교차 무역을 하고 있으며, 이것도 주요 수입원 중의 하나이다. 많은 수의 몽족, 따이족, 다오족 등의 소수민족이 살고 있다. “Population and population density in 2008 by province”. General Statistics Office of Vietnam. November 13, 2009에 원본 문서에서 보존된 문서. September 5, 2010에 확인함.  “Vietnam Building Code Natural Physical & Climatic Data for Construction” (PDF). Vietnam Institute for Building Science and Technology. 2018년 7월 22일에 원본 문서 (PDF)에서 보존된 문서. 2018년 8월 3일에 확인함.  Archived copy 보관됨 10 5월 2021 - 웨이백 머신 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 라오까이성 라오까이 성 정부
란씨

란씨 온도(蘭氏溫度, Rankine)는 온도를 재는 단위의 일종이다. 스코틀랜드의 기술자이자 물리학자인 윌리엄 존 매퀀 랭킨의 이름을 따 만들어졌다. 란씨란 용어는 그의 중국어 표기에서 비롯되었다. 섭씨나 화씨같이 자주 쓰이지 않기 때문에 그냥 Rankine도라고도 한다. 단위는 °R 또는 °Ra로 표기한다. 절대온도를 0으로 하는 점에서 켈빈과 같지만, 섭씨와 달리, 1도의 간격을 화씨와 동일간격으로 한다.
키드 잉크

브라이언 토드 콜린스 (Brian Todd Collins, 1986년 4월 1일, 캘리포니아주 로스앤젤레스 ~ )는 흔히 키드 잉크(Kid Ink)로 잘 알려진 미국의 힙합 가수이다. 그의 음반으로는 Up & Away, Almost Home, My Own Lane 등이 있으며, 그 중 My Own Lane에서는 그의 대표곡인 "Show Me", "Iz U Down", "Main Chick" 등이 수록되어 있다. 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 키드 잉크
아스티

아스티(Asti)는 이탈리아 북부 피에몬테주의 도시로, 아스티도의 현도이다. 사람들은 신석기 시대부터 지금의 아스티 지역과 그 주변에서 살았다. 기원전 174년 로마인에게 패배하기 전에 리구르족, 스타티엘리족이 이 지역을 지배했으며, 지명은 고대 켈트어로 ‘언덕’을 의미하는 Ast에서 유래했을 것이다. 기원전 124년에 로마인들은 카스트룸 또는 요새화된 진영을 건설했으며, 결국 하스타라는 이름의 완전한 도시로 발전했다. 기원전 89년에 이 도시는 식민지의 지위를 받았고, 기원전 49년에는 미니시피움(municipium)의 지위를 받았다. 아스티는 타나로강과 데르토나(토르토나)와 아우구스타 타우리노룸(토리노)을 연결하는 플루비아 가도의 전략적 위치에 의해 선호되는 아우구스투스의 제9레기오의 중요한 도시가 되었다. 다른 도로들은 오늘날의 스위스와 프랑스에 대한 주요 고개에 도시를 연결했다. 도시는 서로마 제국의 몰락 동안 이탈리아를 습격한 야만인 침략의 초기 단계에서 결정적이었다. 서기 402년 초 서고트족은 이탈리아 북부를 침공하여 당시 제국의 수도였던 메디올라눔(지금의 밀라노)으로 진격하고 있었다. 젊은 황제이자 그 도시의 거주자인 호노리우스는 약속된 지원군을 더 이상 기다릴 수 없어 갈리아의 아를시에서 안전을 위해 밀라노에서 도망칠 수 밖에 없었다. 그러나 그의 호송대가 밀라노를 떠나 포강을 건넌 직후 알프스를 통과하는 그의 탈출 경로는 고딕 기병에 의해 차단되었다. 이로 인해 그는 더 많은 로마 군대가 이탈리아에 집결할 때까지 하스타 시로 긴급 피난을 가야 했다. 고트족은 라인강에서 지원군을 데려온 스틸리코 장군이 폴렌티아 전투에서 그들을 격파한 3월까지 하스타를 포위했다. 이 첫 번째 방어에서 승리한 후, 방대한 성벽 덕분에 하스타는 서로마 제국 이 멸망한 후 이탈리아를 강타한 야만인의 침략으로 고통을 겪었고 경제적으로 쇠퇴했다. 6세기 후반에 롬바르디아가 이탈리아를 분할한 36개 공국 중 하나의 자리로 선택되었다. 아스티의 영토는 알베냐와 해안 알프스까지 뻗어 있는 넓은 지역으로 구성되어 있다. 이것은 북부 이탈리아가 774년에 프랑크족에 의해 백국령이라는 지위로 정복되었을 때 남아 있었다. 후기 카롤링거 시대에 아스티는 이 지역의 주요 지주인 주교의 직접 통치를 받았다. 가장 중요한 인물은 아우닥스(Audax, 904-926)와 브루닌구스(Bruningus, 937-966)로, 주교 자리를 카스텔 베키오(‘오래된 성’)로 옮겨 1409년까지 그곳에서 유지되었다. 아스티의 주교직은 11세기, 피에트로 2세는 하인리히 2세 황제로부터 엄청난 특권을 받았다. 세기 후반에 오토 주교는 도시를 여러 번 손상시킨 강력한 수사 백작부인 아델라이데의 목표에 저항하려 했다. 오토의 통치 기간 동안 코무네과 집정관이 처음으로 언급되어(1095년) 이 도시 국가를 유럽의 첫 번째 공화국으로 만들었다. 아스티는 이탈리아 최초의 자유 코무네 중 하나였으며 1140년에 콘라드 2세로부터 자체적으로 주화를 주조할 수 있는 권리를 받았다. 그러나 코무네 주교와 다른 지역의 약탈자들의 땅을 침식하기 시작하자 후자는 1155년 2월에 성벽 아래에 대규모 군대를 파견한 프리드리히 바르바로사에게 도움을 요청했다. 짧은 포위 공격 끝에 아스티는 폭풍우와 불. 그 후 아스티는 독일 황제에 대항하여 롬바르디아 동맹 (1169)을 고수 했지만 1174년에 다시 패배했다. 그럼에도 불구하고, 콘스탄스 조약 (1183) 이후 도시는 더 많은 특권을 얻었다. 아스티는 지중해와 인접해 있어 온건한 대륙성 기후를 가지고 있다. 겨울은 따뜻하고, 여름은 토리노 보다 시원하다. 비는 주로 봄과 가을에 내린다. 가장 더운 달 동안 비는 덜 내리지만, 비가 올 때 일반적으로 뇌우가 더 강하게 친다. 특히 11월과 12월에 아스티 마을은 안개가 발생하기 쉬우며, 주변의 고지대에서는 덜 일반적이다. 아스티에서 열리는 가장 유명한 행사 중 하나는 유명한 팔리오 디아스티로, ‘리오니’(Rioni)와 ‘보르기’(Borghi)라고 불리는 모든 구시가지와 인근 마을이 맨손으로 경마를 펼친다. 이 이벤트는 중세 시대에 라이벌 도시인 알바와의 전투에서 승리한 전투를 회상하며, 그 이후 매년 아스티에서 알바의 성벽을 중심으로 경주가 열렸다. 아스티의 팔리오는 이탈리아에서 가장 오래된 것으로 기록된 것으로, 현대에는 9월 3일 일요일에 구시가지를 통과하는 중세 미인 대회가 선행된 삼각형의 알피에리 광장에서 열린다. 아스티는 또한 팔리오가 있기 일주일 전에 9월에 열리는 아스티의 축제 축제로 유명하다. 축제 기간 동안 아스티 지방에 있는 대부분의 마을은 캄포 델 팔리오(Campo del Palio)라는 큰 광장에서 만나며, 여기에서 그들이 알려진 전형적인 음식과 와인을 제공한다. 사그레의 일요일에 관련된 모든 마을은 캄포 델 팔리오 광장에 도달하기 위해 아스티의 도로를 따라 의상을 입은 모든 사람들과 함께 전통 농업을 묘사하는 수레와 함께 퍼레이드를 개최한다. 아스티 지방은 화이트 트러플 또는 "타르투포 비앙코" 시즌인 10월부터 12월까지 미식가들의 기쁨이 된다. 이웃 알바는 10월 트러플 박람회로 더 잘 알려져 있지만, 최고의 트러플 중 일부는 아스티의 언덕 주변에서 발견되며 매주 주말마다 지역 트러플 축제가 열린다. 아스티역은 1849년에 개장하여 토리노-제네바 및 카스타뇰레-아스티-모르타라 철도의 일부를 형성한다. 이 역은 또한 각각 제노바와 키바소로 가는 다른 두 노선의 교차점 이기도 하다. 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 아스티 아스티 (공식)
서울효제초등학교

서울효제초등학교는 대한민국 서울특별시 종로구 효제동에 있는 공립 초등학교이다. 1895년 11월 15일 관립양사동소학교 개교(창선방 양사동) 1903년 6월 22일 양현동소학교와 병합(관립어의동소학교), 건덕방 어의동 교사로 이전 1906년 9월 1일 관립어의동보통학교로 개칭 1911년 11월 1일 어의동공립보통학교(4년제) 개칭 1915년 3월 31일 사립 신흥학교 인수 1921년 4월 1일 6년제로 개편 1938년 4월 1일 경성효제공립심상소학교로 변경 1941년 4월 1일 경성효제공립국민학교로 변경 1945년 9월 1일 서울효제국민학교로 변경 1989년 8월 26일 창경국민학교와 병합 1995년 11월 11일 개교 100주년 기념행사 실시 1996년 3월 1일 현재 교명으로 변경 2008년 8월 17일 강당, 소회의실(2실), 컴퓨터실, 과학실(1,2) 준공 2016년 3월 1일 실내도장 및 게시물 개선 공사 2016년 5월 1일 아름다운 학교 생태정원 가꾸기 2016년 8월 26일 창의융합형 과학실험실 구축 2016년 9월 20일 어린이놀이시설 개선공사 2016년 9월 26일 실외도장 및 벽화 그리기 완료 2016년 10월 7일 방송실 리모델링 2016년 10월 14일 꾸미고 꿈꾸는 화장실 준공 2017년 11월 10일 개교 122주년 기념 우리학교 역사의 벽 준공 2018년 6월 18일 교육환경개선 디지털 시계 및 LED전광판 구축 2018년 8월 31일 창의융합영 과학실험실 환경 구축 2019년 2월 15일 제110회 졸업식(61명) 2019년 9월 1일 제23대 유정한 교장 부임 2020년 2월 12일 제111회 졸업식(47명) 2020년 3월 1일 14학급(특수 1) 편성 교화(校花) - 개나리 : 밝은 희망, 은근한 끈기, 아름다운 꿈 교목(校木) - 주목나무 : 꿋꿋한 기상, 주인 정신, 고귀한 품위 서울효제초등학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미 서울효제초등학교 - 공식 웹사이트 칙령 제103호 (제3차 조선교육령)(1938년 3월 3일) 칙령 제148호 (국민학교령)(1941년 2월 28일) 대통령령 제5069호 (1995년 12월 29일)
서울청운초등학교

서울청운초등학교는 대한민국 서울특별시 종로구 청운동에 있는 공립 초등학교이다. 1923년 4월 1일 청운공립보통학교 개교(12학급) 1938년 4월 1일 경성청운공립심상소학교로 개칭 1941년 4월 1일 경성청운공립국민학교로 개칭 1945년 10월 31일 제1대 박완서 교장 취임 1976년 6월 22일 본관 목조건물 철거 증측(11교실) 1996년 3월 1일 서울청운초등학교로 개칭 1998년 1월 31일 교실선진화 시설 완료 2005년 1월 31일 교사 재건축 공사 완공 2006년 8월 31일 보건실 현대화 사업 2008년 6월 11일 제20대 이희송 교장 취임(37학급 편성) 2018년 5월 29일 병설유치원 개원 2022년 2월 10일 제98회 졸업식(누계 39,187명) 2022년 3월 1일 제25대 김희영 교장 취임(26학급 편성) 교화 : 장미 - 희망, 사랑, 밝은 마음 교목 : 은행나무 - 당당함, 강인함 서울청운초등학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미 서울청운초등학교 - 공식 웹사이트 칙령 제103호 (제3차 조선교육령)(1938년 3월 3일) 칙령 제148호 (국민학교령)(1941년 2월 28일) 대통령령 제5069호 (1995년 12월 29일)
사보나

사보나(Savona)는 이탈리아 북부 리구리아주의 도시로, 사보나도의 도청 소재지다. “Savona weather averages”. Enea. 2012년 8월 5일에 확인함.  위키미디어 공용에 사보나 관련 미디어 분류가 있습니다.
상명대학교 사범대학 부속초등학교

상명대학교 사범대학 부속초등학교(祥明大學校師範大學附屬初等學校)는 대한민국 서울특별시 종로구에 있는 사립 초등학교이다. 상명대학교 사범대학 부속초등학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미 상명대학교 사범대학 부속초등학교 - 공식 웹사이트
서울독립문초등학교

서울독립문초등학교는 대한민국 서울특별시 종로구 무악동에 있는 공립 초등학교이다. 1957년 9월 28일 : 서울독립문국민학교 개교(설립인가 4월 1일, 개교 11학급) 1959년 2월 27일 : 제1회 졸업식 (남 88명, 여 71명, 계 159명) 1996년 3월 1일 : 서울독립문초등학교로 개칭 2000년 3월 1일 : 학교건물 개축(20학급) 2016년 12월 27일 : 학부모회 학교교육 참여 부문 교육부장관상 수상 2020년 2월 12일 : 제62회 졸업 (남 42명, 여 45명, 계 87명) 독립문 “서울특별시립학교 설치 조례 (서울특별시조례 제8316호)”. 《국가법령정보센터》. 대한민국 법제처. 2022년 1월 6일. 2022년 10월 7일에 확인함.  “학교연혁”. 《서울독립문초등학교 홈페이지》. 2020년 9월 9일. 2022년 10월 7일에 확인함.  서울독립문초등학교 - 공식 웹사이트 서울독립문초등학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미
서울명신초등학교

서울명신초등학교는 대한민국 서울특별시 종로구 창신동에 위치한 공립 초등학교이다. 1970년 10월 6일: 서울명신국민학교 개교 1996년 3월 1일: 서울명신초등학교 개칭 2024년 2월 8일: 제 51회 29명 졸업 서울명신초등학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미 서울특별시교육청 (2016년 3월 1일). “서울특별시립학교 설치조례 별표1”. 《국가법령정보센터》. 대한민국 법제처. 2016년 7월 29일에 확인함.  서울명신초등학교 - 공식 웹사이트