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지방도 제819호선

지방도 제819호선은 전라남도 장흥군 안양면 용곡 교차로와 영암군 금정면 용흥삼거리를 잇는 전라남도의 지방도이다. 2015년 1월 22일 : 영암군 영암읍 역리 ~ 대신리 1.06 km 구간 개통 2016년 8월 31일 : 영암군 덕진면 노송리 ~ 연보리 2.61 km 구간 개통, 기존 1.3 km 구간 폐지 장흥군 안양면 용곡 교차로 - 수문삼거리 - 수문리조트 - 수문사거리 - 장재교 - 사촌리 - 장재도 - (미개통 구간) 용산면 (미개통 구간) - 정남진항 - 산정삼거리 - 상발보건진료소 - 상발리 관산읍 죽청리 - 죽청배수장 - 고마삼거리 - 고마리 - 관산제방 - 신동리 - 삼산방조제 - 삼산배수갑문 - 정남진전망대 - 정남진방조제 회진면 정남진방조제 - 신상리 - 명덕초등학교 - 대리 - 덕산리 - 덕산삼거리 - 회진항 - 회진시외버스터미널 - 회진리 대덕읍 연지 교차로 - 연정리 - 대덕중학교 - 연정삼거리 - 신월대교 - 대덕시외터미널 - 대덕초등학교 - 대덕읍 행정복지센터 - 신월리 - 기잿재삼거리 - 기잿재 강진군 대구면 기잿재 - 계율리 - 계치교 - 강진 사당리 푸조나무 - 수동교 북단 - 미산삼거리 - 강진도예학교 - 가우도 출렁다리 도암면 가우도 출렁다리 - (미개통 구간) - 망호선착장 - 신기리 - 항촌리 - 항촌1교 - 도암면소재지 교차로 - 항촌2교 - 도암면항촌리 교차로 - 도암면석문리 교차로 - 석문2교 - 석문1교 - 계라리 - 계라 교차로 - 동령삼거리 - 지석리 - 강정저수지 - 강정리 해남군 계곡면 황죽리 - 신평교 - 신평리 - 해원교 옥천면 월평리 - 옥천면월평리 교차로 - 팔산리 - 옥천면신죽리 교차로 - 신흥교 - 팔산리 - 팔산교 - 내동교 - 신계리 마산면 송석리 - 마산면맹진리 교차로 - 맹진교 - 맹진리 계곡면 계곡면둔주리 교차로 - 둔주교 - 계곡면덕정리 교차로 - 덕정리 - 방금교 - 여수리 - 사정리 - 가학교 - 가학리 - 잠두교 - 잠두리 영암군 미암면 남산리 - 남산교 - 춘동교 - 춘동리 - 채지리 - 미암면선황리 교차로 - 채지삼거리 - 학산 교차로 - 계읍천교 학산면 계읍천교 - 계천교 - 금계 교차로 - 금계리 서호면 송정 교차로 - 화송리 - 화송 교차로 - 몽해교 - 용산 교차로 - 몽해리 학산면 용산리 군서면 서구림리 - 서구림교 - 서호정교 - 신흥 교차로 - 평리교 - 성양 교차로 - 월곡교 - 호동교 - 월곡리 영암읍 주암 교차로 - 송평리 - 녹암교 - 회문 교차로 - 회의춘교 - 교동리 - 영암실내체육관 - 남풍리 - (회전 교차로) - 영암읍 행정복지센터 - 동무리 - 역리사거리 - 영암공설운동장 - 영암 나들목 - 대신교 - 대신삼거리 - 대신리 덕진면 노송리 - 장암교 - 월출산 나들목 - 덕진면노송리 교차로 - 여운재 금정면 여운재 - 연보리 - 아천리 - 용두교 - 용흥삼거리 강진군 대구면 수동교 북단 ~ 강진도예학교 : 국도 제23호선과 중복 강진군 도암면 도암면소재지 교차로 ~ 계라 교차로 : 국가지원지방도 제55호선과 중복 강진군 도암면 계라 교차로 ~ 동령삼거리 : 국도 제18호선과 중복 영암군 미암면 채지삼거리 ~ 학산 교차로 : 국도 제2호선과 중복 영암군 군서면 성양 교차로 ~ 영암읍 회문 교차로 : 지방도 제821호선과 중복 장흥군 안양면 용곡 교차로 ~ 수문사거리 : 수문용곡로 장흥군 안양면 수문사거리 ~ 사촌리 : 한승원산책길 장흥군 안양면 사촌리 ~ 장재도 : 사촌큰길 장흥군 용산면 정남진항 ~ 산정삼거리 : 접정남포로 장흥군 용산면 산정삼거리 ~ 상발리 : 죽교상하발로 장흥군 용산면 상발리 ~ 관산읍 죽청배수장 : 정남진해안로 장흥군 관산읍 죽청배수장 ~ 고마리 : 고마장환길 장흥군 관산읍 고마리 ~ 회진면 정남진방조제 : 정남진해안로 장흥군 회진면 정남진방조제 ~ 대덕읍 연정리 : 회진로 장흥군 대덕읍 연정리 ~ 강진군 대구면 수동교 북단 : 대대로 강진군 대구면 수동교 북단 ~ 강진도예학교 : 청자로 강진군 대구면 강진도예학교 ~ 도암면 가우도 : 중저길 강진군 도암면 망호선착장 ~ 도암면소재지 교차로 : 월곶로 강진군 도암면 도암면소재지 교차로 ~ 계라 교차로 : 백도로 강진군 도암면 계라 교차로 ~ 동령삼거리 : 해강로 강진군 도암면 동령삼거리 ~ 해남군 옥천면 옥천면신죽리 교차로 : 지석로 해남군 옥천면 옥천면신죽리 교차로 ~ 팔산리 : 해남로 해남군 옥천면 팔산리 ~ 영암군 미암면 채지삼거리 : 흑석로 영암군 미암면 채지삼거리 ~ 학산 교차로 : 녹색로 영암군 미암면 학산 교차로 ~ 영암읍 (회전 교차로) : 영암로 영암군 영암읍 (회전 교차로) ~ 역리사거리 : 낭주로 영암군 영암읍 역리사거리 ~ 금정면 용흥삼거리 : 여운재로 강진군 대구면 저두리와 도암면 가우도를 연결하는 출렁다리는 차량이 통행할 수 없어, 강진만을 차량으로 횡단할 수 없다.. 전라남도 공고 제2015-71호, 2015년 1월 29일. 전라남도공고 제2016-782호, 2016년 8월 25일.
버스 (컴퓨팅)

버스(영어: bus, 문화어: 모선)는 컴퓨터 안의 부품 또는 여러 장치 사이를 연결해 데이터와 주소, 제어 신호 등 정보를 전송하는 통로(통신 시스템)이다. 이러한 표현에는 관련된 모든 하드웨어 부품들 (선, 광섬유 등) 및 통신 프로토콜을 포함한 소프트웨어를 아우른다. 초기의 컴퓨터 버스들은 병렬로 연결된 전기적 선들이었으나, 현재 이 용어는 병렬 전기적 버스와 동일한 논리적 기능을 제공하는 물리적인 배치에 사용된다. 현대의 컴퓨터 버스들은 병렬 및 비트 시리얼 연결을 둘 다 지원하며, 이들 모두 멀티드롭 (전기적 병렬) 또는 데이지 체인 토폴로지로 선을 구성하거나 USB처럼 스위치 허브에 의해 연결할 수도 있다. 입출력 장치와 연결된 통로는 입출력 버스(I/O bus), 메모리와 CPU의 메모리 컨트롤러를 커넥터와 케이블로 이어주는 경로(통로)는 메모리 버스(memory bus) 또는 '시스템 버스'라고 한다. 시간이 지남에 따라, 여러 그룹의 사람들이 다양한 컴퓨터 버스 표준을 작업하였는데, 여기에는 IEEE 버스 아키텍처 표준 위원회(BASC), IEEE 슈퍼버스 연구 단체, 오픈 마이크로프로세서 이니셔티브(OMI), 오픈 마이크로시스템스 이니셔티브(OMI), EISA를 개발한 "갱 오브 나인"이 포함된다. 컴퓨터 시스템들은 일반적으로 세 가지 부분으로 구성된다: 데이터를 처리하는 중앙 처리 장치(CPU) 프로그램을 담고 있는 메모리 바깥 세계와 통신하는 주변기기로서의 입출력 장치 초창기의 컴퓨터는 단일 버스 구조였다. CPU, 메모리, 하드디스크, 주변장치들 사이의 속도 차가 점점 커져서 병목현상이 더욱 심해졌다. 이를 해결하기 위해 버스가 세분화될 필요성이 생겼고, 점점 컴퓨터의 버스는 세분화되어가고 있다. PC/AT 버스 VME버스 VME64 버스 EISA 버스 MCA 버스 PCI 버스 AGP 버스 ISA 버스 1553 버스 광파이버 버스 메모리 버스는 컴퓨터 시스템의 메인 메모리와 메모리 컨트롤러를 연결하는 버스이다. 원래는 VMEbus, S-100 버스 등 범용 버스를 사용했지만, 최신 메모리 버스는 지연 시간을 줄이기 위해 DRAM 칩에 직접 연결되도록 설계되어 JEDEC 등 칩 표준 기관에서 설계하고 있다. 다양한 세대의 SDRAM과 SLDRAM 및 RDRAM과 같은 직렬 지점 간 버스가 그 예이다. 예외적으로 완전 버퍼링된 DIMM은 효과를 최소화하기 위해 세심하게 설계되었음에도 불구하고 대기 시간이 길어 비판을 받아왔다. 주소 디코더 버스 오류 버스 마스터링 통신 엔드포인트 메모리 주소 프론트 사이드 버스 하버드 아키텍처 Clifton, Carl (1986년 9월 19일). 《What Every Engineer Should Know about Data Communications》. CRC Press. 27쪽. The internal computer bus is a parallel transmission scheme; within the computer....  “bus Definition from PC Magazine Encyclopedia”. pcmag.com. 2014년 5월 29일. 2014년 6월 21일에 확인함.  위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 버스 (영어) 컴퓨터 하드웨어 버스 - Curlie
클로스트리디움과

클로스트리디움과 (Clostridiaceae)는 클로스트리디움목에 속하는 세균과의 하나이다. 그람 양성균으로 혐기성 세균이다. 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 클로스트리디움과 분류탐색기
해월암

해월암(海月庵)은 전북특별자치도 임실군에 있는, 고려 공민왕 원년(1352)에 해경대사와 월산대사가 세운 절이다. 1984년 4월 1일 전라북도의 문화재자료 제24호로 지정되었다. 해월암 - 국가유산청 국가유산포털
죽림암

죽림암(竹林庵)은 전북특별자치도 임실군에 있는, 9세기말 통일신라 진감국사가 신흥사를 세운 후에 수행과 더불어 불교를 전파하기 위해 지은 절이다. 1984년 4월 1일 전라북도의 문화재자료 제25호로 지정되었다. 죽림암 - 국가유산청 국가유산포털
임실향교 대성전

임실향교 대성전(任實鄕校 大成殿)은 전북특별자치도 임실군 임실읍에 있는 임실향교의 대성전이다. 1984년 4월 1일 전라북도의 문화재자료 제26호로 지정되었다. 임실읍의 중앙을 가로지르는 임실∼순창 국도로부터 서쪽으로 약 300m가량 떨어진 향교부락에 위치하고 있다. 1984년 4월 1일 전라북도문화재자료 제26호로 지정되었다. 이곳은 용요산의 동남쪽 기슭인 봉황대와 3.1동산 사이에 위치한 지역이다. 창건 연대와 당시의 위치는 알 수 없으나, 현 위치에 이건된 것은 1413년(태종 13)이다. 이후의 연혁도 고찰할만한 문헌적 자료가 없으며 확인할 수 있는 것은 주로 조선말 고종 이후의 것뿐이다. 철종 5년(1854)에 김성근 현감에 의하여 대성전이 크게 중수되고 고종 15년(1878)에 다시 교궁이 수리되고 고종 20년(1883) 한기석 현감에 의해서 서재가 크게 수리되었고 고종 22년(1885)에 다시 동재가 중수되었다. 향교에 보관되어 있는 중수기에 의하면 이후 임실향교는 고종 31년(1894), 광무 11년(1887), 1916년, 1919년, 1928년, 1935년, 1941년 등 수차에 걸쳐 다시 중수되었다. 근래에 이르러서 1988년 대성전을 보수하고, 명륜당 마루공사, 번와 등을 실시하였고, 1986년 서재와 명륜당을 보수하였다. 현재 향교에는 맨 뒤로부터 정면 3칸(11.20m), 측면 4칸(7.2m)의 맞배지붕의 대성전(24.5평)과 정면 3탄(6.70m), 측면 1칸(2.40m)의 고루집 형식의 내삼문(4.,9평)이 있고, 그 앞에 정면 3칸(11.40m), 측면 3칸(5.90m)이 맞배지붕 형식의 명륜당(20.4평)이 있다. 명륜당을 사이에 두고 그 앞으로 정면 4칸(10.0m), 측면 1칸(6.20m)과 맞배지붕형식의 동재(10.8평), 정면 5칸 (14.8m), 측면 2칸 (6.0m)의 맞배지붕의 서재(25.4평)가 마주보고 배치되어 있으며, 이 앞에 정면 3칸(6.2m), 측면 1칸(2.60m)의 맞배지붕의 형식인 외삼문(4.9평)이 있다. 그리고 명륜당과 좌측의 협문을 사이에 두고 맞배지붕 형식의 관리인 집(25평)이 있다. 한편 외삼문 밖에는 근래에 만든 홍살문이 세워져 있다. 그 왼편에는 문묘중수사적비, 임실향교주수사적비, 임실향교 모성계사적비 등 3기의 비석이 세워져 있다. 명륜당 옆에는 둘레 4m, 수고25m, 수령 700년의 은행나무 두 그루가 있다. 이 은행나무는 1982년 9월 20일 도나무로 지정되어 보호되고 있다. 임실향교대성전 - 국가유산청 국가유산포털
신안서원

신안서원(新安書院)은 전북특별자치도 임실군에 있는 조선시대의 교육기관이다. 1984년 4월 1일 전라북도의 문화재자료 제22호로 지정되었다. 신안서원은 임실읍 신안리 금동 마을에 위치한 서원으로 1669년에 건립된 것으로 1730년 󰡔운수지󰡕에는 신안사(新安祠)라는 단어가 나오지만 서원(書院) 조에는 학정서원(鶴亭書院)만 기록되어 있고, 1675년 󰡔운수지󰡕에는 아예 신안사가 거론되지 않는다. 1588년 신재 한호겸을 모시는 개인 사당으로 시작한 신안사(新安祠)는 1669년에 복설된 이후 신재(新齋) 한호겸(韓好謙)을 배향하였다. 이후 1788년(정조 12)에 사림들의 결의에 따라 돈학(遯壑) 송경원(宋慶元), 만회당(晩晦堂) 한필성(韓必聖), 홍운정(鴻雲亭) 한명유(韓鳴愈), 거묵당(距墨堂) 송시웅(宋時熊)을 추가로 배향했다. 순조 19년(1819~1820)년간에 순창의 무이서원(武夷書院)의 예에 따라 주자의 영정을 봉안하기로 하고 함평 자양서원에서 주자의 영정을 모사해 봉안했다. 같은 해 신안서원으로 이름을 바꿨다. 1852년에는 문간공 당옹(戇翁) 이서(李舒)을 배향했고, 1860년에는 문정공(文正公) 계산(溪山) 김수근(金洙根)을 추가로 배향했다. 1958년 신안서원을 복설한 후 1968년 중건 시 무명재(無名齋) 강백진(康伯珍)를 추가로 배향했다. 현재 주자를 비롯해 총 9명을 배향하고 있다. 1872년 <임실현읍총>에 신안서원의 사당은 오현사(五賢祠)라 하여 송경원을 주향으로 하고, 한호겸, 한필성, 한명유, 송시웅을 연향으로 해 5명을 모시고 있다고 기록되어 있다. 서원에는 사당, 강당, 동재, 신문, 고사, 창고, 대문 등의 건물이 있다. 사당은 앞면 3칸·옆면 2칸 규모이며, 지붕은 팔작지붕이다. 강당은 앞면 4칸·옆면 2칸 규모로 지붕은 팔작지붕이다. 동재의 규모는 앞면 3칸·옆면 2칸으로, 지붕은 맞배지붕으로 되어 있다. 신안서원 - 국가유산청 국가유산포털
주암서원

주암서원(舟岩書院)은 전북특별자치도 임실군에 있는 조선시대의 교육기관이다. 1984년 4월 1일 전라북도의 문화재자료 제21호로 지정되었다. 연촌 최덕지·암계 최연손·율계 장급·사촌 장경세 등의 위패를 모신 서원이다. 조선 인조 8년(1630)에 세웠으며, 광무 원년(1897)에 철폐되었다가 그 후 1907년에 다시 세웠다. 제사지내는 장소인 사당은 앞면 3칸·옆면 2칸 규모로, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다. 공부하는 강당 역시 팔작지붕으로 앞면 4칸·옆면 3칸 규모의 건물이다. 이 서원에서는 해마다 음력 3월에 제사를 지내고 있다. 주암서원 - 국가유산청 국가유산포털
장예원

장예원은 다음 등을 가리킨다. 장예원(1984년~): 대한민국의 배우 이서연이 사용하였던 예명 장예원(張睿元, 1990년~): 대한민국의 방송인. SBS의 아나운서 출신 프리랜서 방송인 장례원(掌隸院): 조선시대에 노비를 관리 감독, 소송을 다루고 노비문서를 관리하던 행정기관 제목에 "장예원" 항목을 포함한 모든 문서
월강사

월강사(月岡祠)은 전북특별자치도 장수군에 있는, 임진왜란이 일어나자 전라도 동북방면의 방어임무를 맡은, 전 장수현감 최경회 장군이 창의소(暢義所)를 만들고 의병을 모아 병사를 훈련시키면서 장대(將臺)를 세운 곳이다. 1986년 9월 8일 전라북도의 문화재자료 제31호로 지정되었다. 임진왜란이 일어나자 전라도 동북방면의 방어임무를 맡은, 전 장수현감 최경회 장군이 창의소(暢義所)를 만들고 의병을 모아 병사를 훈련시키면서 장대(將臺)를 세운 곳이다. 장대란 높이 쌓은 대로 지휘하는 장수가 올라서서 명령하던 곳이다. 최경회는 임진왜란 때 의병장으로 전라남도 능주에서 태어났다. 명종 16년(1561) 생원시에 합격하였으며, 1567년에는 과거에 급제하였다. 임진왜란이 일어나자 의병을 모집하여 일본군과 벌인 전투에서 큰 공을 세웠으나, 진주성이 함락되자 남강에 투신하여 절개를 지켰다. 이곳은 순조 28년(1828)에 예조에 인가를 얻어 사당을 세웠으며 고종 5년(1868)에 철거되었다가 광복 후 다시 지었다. 안쪽에는 정신재 백장·퇴휴재 송현산·손재 김남택·일휴당 최경회 등 이 지방에서 영향력이 있던 네 분의 위패를 모셨다. 월강사 - 국가유산청 국가유산포털
금남군 정충신 영정각

금남군 정충신 영정각(錦南君 鄭忠信 影幀閣)은 전북특별자치도 장수군에 있는, 만운 정충신(1576~1636)의 영정을 모신 곳이다. 1984년 4월 1일 전북특별자치도의 문화재자료 제33호로 지정되었다. 만운 정충신(1576~1636)의 영정을 모신 곳이다. 정충신은 조선 중기의 무신으로 미천한 집에서 태어났다. 병조판서 이항복에게 사서를 배웠으며 머리가 총명하였다. 임진왜란이 일어나자 권율 장군 아래에서 종군하였고 키가 작으면서도 씩씩하여 덕장이라는 칭송을 들었다. 이괄의 난이 일어나자 이를 평정하여 1등 공신으로 책정되고 금남군(錦南君)에 봉해졌다. 천문·지리·복서·의술 등 다방면에 걸쳐 뛰어났으며 청렴하기로 이름이 높았다. 시호는 충무(忠武)이다. 이곳은 후손인 정백흥이 순조 11년(1811)에 지었으며 앞면 3칸·옆면 1칸 규모의 건물로, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양의 맞배지붕으로 꾸몄다. 정충신 금남군정충신영정각 - 국가유산청 국가유산포털
홀어머니산성

홀어머니산성(홀어머니山城)은 전북특별자치도 순창군 순창읍에 있는 산성이다. 1984년 4월 1일 전북특별자치도의 문화재자료 제70호로 지정되었다. 전라북도 순창군 순창읍 백산리에 있는 이 산성은 대모산성 또는 백산리산성으로 불리는데, 두 산봉우리를 배 모양으로 감싼 형태를 하고 있다. 옛날 양씨 부인이 살고 있었는데, 설씨 총각이 결혼할 것을 요구하자 부인은 “총각이 나막신을 신고 서울을 다녀올 때까지 내가 성을 다 쌓지 못하면 허락하겠다”고 하였다. 부인이 마지막 성돌을 채 올리기 전에 총각이 돌아오자, 돌을 나르던 치마를 뒤집어쓰고 성벽 위에서 몸을 날려 자결하여 정절을 지켰다는 전설이 전해 내려온다. 동쪽으로 향한 물이 흘러나가는 구멍(수구)는 직선으로 단을 쌓았으며, 그 북쪽으로는 대모암이란 작은 사찰이 있다. 백제 때 만들어진 산성으로, 고려시대와 조선 초기까지 군창으로 사용되었다 한다. 홀어머니산성 - 국가유산청 국가유산포털
레이 브래드버리

레이 더글러스 브래드버리(영어: Ray Douglas Bradbury, 1920년 8월 22일 ~ 2012년 6월 5일)은 미국의 환상소설, 공포소설, 과학소설, 미스터리 소설 작가이자 시나리오 작가로, 1950년 작인 연작 단편집 《화성 연대기》(The Martian Chronicles)와 1953년 작인 디스토피아 소설 《화씨 451》(Fahrenheit 451)로 가장 잘 알려졌다. 2012년 노환으로 세상을 떠났다. 레이 브래드버리는 일리노이주 워케건에 살던 스웨덴 이민자인 어머니와 전신전화 회사 기술자인 아버지 사이에서 태어났다. 친가 쪽 조부와 증조부는 신문 발행인이었다. 브래드버리는 어렸을 때부터 워케건의 카네기 도서관에서 책을 읽고 글을 쓰는 걸로 시간을 보내곤 했다. 그의 장편 《Dandelion Wine》과 《Something Wicked This Way Comes》, 그리고 《Farewell Summer》는 자서전적 어조로 워케건 시를 "Green Town"으로 묘사하고 있다. 브래드버리 가족은 아버지의 구직으로 1926-27, 1932-33년 동안 아리조나 주의 투싼으로 옮겼다가 워케건으로 돌아오기를 반복했고, 마침내 1934년 로스앤젤레스에 정착했는데, 1938년 로스앤젤레스 고등학교를 졸업했지만, 대학에 진학하지 않았다. 대신, 그는 사우스 노턴 애비뉴와 올림픽 불러버드 교차로 모퉁이에서 신문을 파는 일을 했다. 그는 지역 도서관에서 독학으로 공부를 계속하는 한편, 플래시 고든과 벅 로저스 같은 과학소설 속의 영웅들로부터 영향을 받아 1938년부터 팬진을 통해 과학소설을 출판하기 시작했다. 그는 1941년 펄프 잡지 수퍼 사이언스 스토리즈에 실은 작품을 통해 처음 고료를 받았는데, 이때 받은 돈은 15달러였다고 한다. 1942년 말쯤 되자 그는 전업작가 생활을 시작했다. 그의 첫 번째 책인 단편집 《Dark Carnival》은 1947년 아캄 하우스에서 출판되었다. 1947년 그는 매거릿 맥큐어(1922~2003)과 결혼하였고, 슬하에 네 자매를 두었다. 그는 로스앤젤레스의 서점에서 영국에서 귀화한 소설가 크리스토퍼 이셔우드와 우연히 마주치게 되었는데, 그 일로 브래드버리는 《화성 연대기》를 저명한 비평가에게 전달할 기회를 얻었고, 뒤따라 이셔우드의 긍정적인 서평이 나오면서 작가로서의 브래드버리의 경력에 본격적으로 시동이 걸리게 되었다. 2004년에 브래드버리는 마이클 무어 감독이 조지 W. 부시 행정부에 관한 자신의 다큐멘터리 영화 제목으로 《화씨 451》을 암시하는 듯한 《화씨 9/11》이라는 제목을 쓴 것 때문에 격노했다. 브래드버리는 무어를 두고 “혐오스러운 인간”이라고 말했지만, 그가 화난 것은 정치적 입장 차이 때문은 아니었다고 한다. 브래드버리는 영화로 벌어들인 수익을 원했던 것도 아니고, 자신이 그걸 받을 만한 입장도 아니었다고 단호히 말했다. 그는 무어에게 “훔쳐간” 제목을 바꾸도록 압력을 가했지만, 소용없었다. 2004년 무어는 영화가 개봉하기 2주 전에 브래드버리를 초대해서 영화 마케팅이 이미 오래전에 시작되어서 제목을 바꾸기에는 너무 늦었다고 사과했다. 브래드버리 자신도 《Something Wicked This Way Comes》(셰익스피어의 맥베스), 《Beyond 1984》(조지 오웰의 1984), 그리고 《Another Tale of Two Cities》(찰스 디킨즈의 두 도시 이야기) 같이 다른 작품으로부터 제목을 차용한 작품 몇 편을 쓴 적이 있다. 하지만, 브래드버리는 언제나 제목을 차용할 때에 신중하게 출처를 밝혀왔다. 그가 마이클 무어에게 분개한 것은 자신이 마땅히 받아야 할 대우를 받지 못하고 공공연하게 무시당했다고 느낀 것이 그 이유였다. 한편, 무어로서 변명을 하자면, 브래드버리의 작품이 미국 문화의 저변으로 완전히 용해되어서, 굳이 출처를 밝히지 않더라도 당연히 다 알고 있으리라 생각했다고 할 수도 있을 것이다. 홀러보첸의 딜레마 "Hollerbochen's Dilemma" (1938) 백만 년 동안의 소풍 "The Million-Year Picnic" (1946) 일러스트레이티드 맨 "The Illustrated Man" (1950) 비명 지르는 여자 "The Screaming Woman" (1951) 온 여름을 이 하루에 "All Summer in a Day" (1954) 작은 생쥐 부부 "The Little Mice" (1955) 이카로스 몽골피에 라이트 "Icarus Montgolfier Wright" (1956) 길 떠날 시간 "The Time of Going Away" (1956) 어느 잔잔한 날에 "In a Season of Calm Weather" (1957) 영원히 비가 내린 날 "The Day It Rained Forever" (1957) 월요일의 큰 충돌사고 "The Great Collision of Monday Last" (1958) 멋진 바닐라 아이스크림 색 양복 "The Wonderful Ice Cream Suit" (1958) 아무도 내리지 않는 역 "The Town Where No One Got Off" (1958) 멜랑콜리의 묘약 "A Medicine for Melancholy" (1959) 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 레이 브래드버리
화산사

화산사(華山祠)는 전북특별자치도 장수군에 있는. 파은 박수기·눌재 박상·충암 김정·안재 박지견·사암 박정·육유정, 박지효 선생 등의 절의와 충정을 받들고 이를 후손에게 전하고자 세운 재실이다. 1984년 4월 1일 전북특별자치도의 문화재자료 제34호로 지정되었다. 화산사 - 국가유산청 국가유산포털
압계서원

압계서원(鴨溪書院)은 전북특별자치도 장수군에 있는, 고려시대의 명관인 육려·임옥산·박이항 등 3인을 기리기 위한 서원이다. 1984년 4월 1일 전라북도의 문화재자료 제35호로 지정되었다. 고려시대의 명관인 육려·임옥산·박이항 등 3인을 기리기 위한 서원이다. 조선 정조 13년(1789)에 세웠는데, 정조 22년(1798)에 박이겸과 정조 23년(1799)에 김설을 더하여 모셨다. 그 뒤 고종 5년(1868)에 흥선대원군의 서원철폐령으로 폐쇄되자 후손들이 제단을 만들어 제사만 지내오다가 1958년에 다시 세웠다. 현재 서원 안에 있는 건물로 강당인 울흥재, 사당인 압계사, 내삼문, 외삼문 등이 있다. 압계사에는 5인의 위패를 모시고 있으며 해마다 3월에 제사를 지낸다. 압계서원 - 국가유산청 국가유산포털
정충복비

정충복비(丁忠僕碑)은 전북특별자치도 장수군 장수읍의 향교 앞에 자리하고 있는 비석으로, 조선시대 중기 사람인 정경손의 의로운 뜻을 기리고 있다. 1985년 8월 16일 전라북도의 문화재자료 제38호로 지정되었다. 장수향교 앞에 세웠다. 정경손은 장수의 ‘3절(節)’ 중 한 명으로 졍경손의 호인 충복을 사용해 정충복비라 불린다. 임진왜란 때 왜적들이 전주성을 공격하려 했다. 전주에 가는 길목에 장수가 있었다. 당시 왜적이 조선인의 코를 전리품으로 베어간다는 소문이 있었다. 이 소식을 들은 장수 현감과 관군들은 왜적을 피해 도망갔고 사람들은 집안에 숨었다. 향교의 교직이었던 정경손은 향교 안 문묘를 지켰다. 왜장 고바야가와의 부장 안코쿠시가 문묘에 다다르자 정경손이 향교의 문을 닫고 앞에서 무릎을 꿇고 말했다. “이곳은 성인들의 위패를 모시는 신성한 곳이라 들어갈 수 없다. 만약 문에 들려거든 나의 목을 베고 들라” 이에 감동한 왜적들은 ‘본성역물범(本聖域勿犯 : 이곳은 성스러운 곳이니 침범하지 말라)’이라는 쪽지를 향교 정문에 남기고 물러났다. 장수 향교는 우리나라에서 가장 오래된 향교로 보존되었다. 장수 향교의 홍살문을 지나 외살문 앞쪽에 위치해 있으며 조선 현종12년(1846) 장수현감 정주석이 세웠다. 낮은 사각받침돌이 비몸을 받치고 있고 그 위에 지붕돌을 올렸다. 비석 보호각은 정면 1칸 측면 1칸의 팔작지붕이다. "호성충복정경손수명비(護聖忠僕丁敬孫竪名碑)“ 비석 전면에는 명문이 음각되어있다. 한국민족문화대백과 전북중앙, '2덕 3절 5의 고장 장수서 만나는 충절의 향기' 영남일보, '[류혜숙의 여행스케치] 전북 장수 3절(三節)' 정충복비 - 국가유산청 국가유산포털
수열비

수열비(樹烈碑)은 전북특별자치도 장수군 계남면 수열평 마을에 자리하고 있는 비로, 조선시대 중기의 오씨 부인이라는 여인의 절개를 기리고 있다. 1984년 4월 1일 전북특별자치도의 문화재자료 제40호로 지정되었다. 수열평 마을 입구에 있다. 정유재란 당시 장수에 왜적들이 쳐들어와 약탈과 불을 지르고 부녀자들을 겁탈하는 일이 많았다. 어느날 아침 화평마을에 왜적들이 들어왔다. 왜적들은 양사무 오씨부인의 가슴을 잡는 등 겁탈하려했다. 모욕감을 느낀 부인은 가슴을 칼로 잘라 그들의 얼굴에 뿌리며 외쳤다 “짐승만도 못한 오랑캐들아! 젖이 욕심나거든 이것을 들고 네 나라로 들아가라” 왜적들은 부인의 위엄에 놀라 달았고, 피를 많이 흘린 부인은 그 자리에서 운명했다. 이 사연을 조정에 올려 아뢰니 부인을 위한 비를 세우도록 명했다. 비몸의 윗변은 둥글게 다듬었고, 낮은 사각받침돌로 받치고 있다. 비문은 선조의 손자인 낭선군 우의 글씨다. 전면에는 비의 이름인 ‘세임진위양사순천오씨열행립'을 새기고 후면에는 ‘수열평’이라 새겼다. 이후 화평마을을 수열평이라 부르게 되었다. 보호각은 정면 1칸, 측면 1칸으로 최근에 세워졌다. 매년 수열비제전위원회에서 음력 9월 그믐날 제례를 봉행한다. 장수군 읍면동 포털 장수군청 장수군 문화관광 볼거리·즐길거리 수열비 - 국가유산청 국가유산포털
장수 원흥 석불입상

장수 원흥 석불입상(長水 元興 石佛立像)은 대한민국 전북특별자치도 장수군 산서면 마하리, 팔공산 기슭에 있는 원흥사 법당 안에 모셔져 있는 높이 4m의 거대한 석불입상이다. 1984년 4월 1일 전라북도의 문화재자료 제41호로 지정되었다. 전라북도 장수군 산서면 마하리 팔공산 기슭에 있는 원흥사 법당 안에 모셔져 있는 높이 4m의 거대한 석불입상이다. 원래 노천에 방치되어 있었는데, 1904년 이 마을에 살던 이처사 부부가 꿈을 꾼 뒤 불상을 만들어 모셨으며, 그 뒤 딸 청신과 손자 김귀수가 현재의 원흥사를 세웠다고 한다. 얼굴은 살찐 모습이며 눈과 입이 작은 편이나 코는 큰 편이다. 목은 매우 짧게 표현되었으며 3개의 주름인 삼도(三道)는 분명하지 않다. 신체는 어깨와 하부의 너비가 같아 둔한 느낌을 준다. 양 어깨를 감싼 옷을 입고 있는데 가슴이 거의 노출되었고, 양 소매와 배 아래쪽으로는 형식적인 옷주름을 표현하였다. 손은 양 소매에 넣어 감추고 있으며, 무릎 이하는 땅속에 묻혀 있다. 머리 위에 모자가 얹혀져 있었다고 하는 이 불상은 손모양이 특이하며 삼국시대에 만들어진 것이라고 전해진다. 이 부처는 높이가 4m, 둘레가 3m나 되는 거대한 비옥불로서, 현재 하체부분 1m 정도가 묻혀있다. 조각 수법으로 보아 고려 중엽에 만든 것으로 추정된다. 살찐 얼굴, 유난히 긴 귀, 작은 눈과 입, 미소띤 얼굴 등 토속적인 모습이 강한 석불이다. 몸체는 얼굴에 비해 왜소한 편이며, 두 손은 옷 소매 속에 넣어 보이지 않는다. 형식적으로 처리한 옷 주름은 다리 아래까지 흘러내리고 있다. 원흥사는 고려 중엽에 처음 지은 절로 조선 초기에 헐렸던 것을 1904년 이후에 석불의 보호각과 함께 다시 지었다. 지금의 석불 보호각은 2000년에 새로 만든 것이다. 원흥사 현지 안내문 인용 원흥석불입상 - 국가유산청 국가유산포털
남원 선원사 대웅전

남원 선원사 대웅전(南原 禪院寺 大雄殿)은 전북특별자치도 남원시 선원사에 있는 대웅전이다. 1984년 4월 1일 전북특별자치도의 문화재자료 제45호로 지정되었다. 선원사는 만행산에 있는 절로 신라 헌강왕 원년(875) 도선국사가 세웠다고 전한다. 선조 30년(1597) 정유재란 때 불타버려 철불만 남아 있던 것을 영조 30년(1754) 약사전과 명월당을 다시 지었다고 한다. 정유재란 때 타지 않고 남은 철제여래좌상(보물 제422호)은 약사전에 모시고 있다. 지금 있는 건물들은 1960년대를 전후로 주지였던 일학이 신도계의 도움으로, 대웅전과 명월당을 헌 뒤 그 자리에 명부전을 세우고 석탑과 탑비 등을 마련하여 늘려 지은 것이다. 대웅전에는 위봉사 보광명전의 주불을 옮겨 모시고 있다. 이 건물은 선원사의 중심 법당으로 1961년에 신도들의 도움을 받아 세웠다. 전하는 말에 따르면, 선원사는 신라 헌강왕 원년(875년)에 도선스님이 처음 세웠다고 한다. 그는 남원의 지형으로 보아 중심산인 백공산의 지세가 약한데 반해 변두리 산인 교룡산의 지세가 강하다고 했다. 그래서 도선스님은 백공산의 기운을 북돋아 주기 위해 이곳에 절을 세웠다고 한다. 이후로 사람들은 이 절이 남원의 번영과 깊은 관계가 있다고 믿어 각별히 보호하고 후원해 왔다. 이 대웅전은 조선시대 말에 지은 목조 기와건물이다. 선원사 교룡산 백공산 현지 안내문 인용 선원사대웅전 - 국가유산청 국가유산포털
남원 대복사 극락전

남원 대복사 극락전(南原 大福寺 極樂殿)은 전북특별자치도 남원시 대복사에 있는 극락전이다. 1984년 4월 1일 전북특별자치도의 문화재자료 제48호로 지정되었다. 이 건물은 극락세계를 주관하는 아미타불을 모신 법당이다. 목조 기와건물로 임진왜란 때 불타버려 조선 철종(1849~1863) 때 다시 지었다. 대복사는 교룡산성 남쪽 산자락에 위치하는데, 신라 진성여왕 7년(893년)에 도선 스님이 이곳의 지세가 너무 강하다고 여겨, 이를 누르기 위해 대곡암암이란 절을 세웠다고 한다. 임진왜란으로 절이 파괴된 후, 철종 때 강대복이 이 극락전을 다시 짓고 대복사라 고쳐 불렀다. 법당 앞에는 오래된 돌부처와 커다란 탑의 석재가 남아있어, 이 절의 거대했던 규모를 짐작케 한다. 대복사 현지 안내문 인용 대복사극락전 - 국가유산청 국가유산포털
운봉향교 대성전

운봉향교 대성전(雲峰鄕校 大成殿)은 대한민국 전북특별자치도 남원시 운봉향교에 있는 대성전이다. 1984년 4월 1일 전라북도의 문화재자료 제50호로 지정되었다. 운봉향교대성전 - 국가유산청 국가유산포털
안나 이바노브나

안나 이바노브나(러시아어: А́нна Иоа́нновна, 1693년 1월 28일 ~ 1740년 10월 17일)는 러시아 제국의 여제(재위 1730년 - 1740년)로, 로마노프 왕조의 4번째 군주다. 1693년 1월 28일 모스크바에서 이반 5세와 프라스코비아 살트이코바 사이에 태어난 딸이다. 상트페테르부르크에 있는 아버지의 이복동생 표트르 1세의 궁전에서 교육을 받았으며, 1710년에 쿨란스키 공작과 결혼하고 공작이 죽은 후에는 주로 민타프에서 살았다. 1727년부터 에른스트 비론이 안나의 총신이 되었다. 표트르 2세가 서거한 후 추밀원의 의원들은 자신들이 그의 권력을 제한한다는 조건으로 안나를 러시아의 제위에 옹립시킨다는 결정을 내렸다. 그러나 이러한 조건에 동의한 지 얼마 후 안나는 귀족 근위병의 의뢰에 따라 그 계약조건을 파기하고 추밀원을 해산시켰다. 1730년 4월에 모스크바에서 즉위했다. 원로원을 복구시켰으며 외국인들의 도움과 지지를 받고 나라를 통치했다. 1731년에 내각을 창설하고, 잔혹한 고문을 행하는 비밀경찰의 활동을 승인해 정권에 대항하려는 반대 세력들의 어떠한 시도도 엄중하게 진압했다. 그에 따라 돌고루코브이 가, 골리츠인 가, 볼르인스키 가 출신의 많은 사람들이 유폐되거나 사형에 처해졌다. 또한 안나는 정권을 획득하는 데 도움을 준 귀족들의 특권을 넓혀주었다. 장자 상속에 대한 법을 개정하였다. 폴란드 소귀족 계급을 위한 육군유년학교를 설립했고 학교 이사장의 아들 중 한명이 이 영지를 관리하도록 했다. 귀족의 국가봉사를 35년으로 제한했다. 안나는 산림을 보호하고 보존할 목적으로 국가적인 벌채금지법을 만들도록 지시했으며, 러시아 정교회의 순수성을 보호하고자 이단에 대한 단속을 강화했다. 이를 위해, 특히 그의 명령에 따라 러시아의 16개 도시에서 신학교가 개교되었다. 1735년에는 신성모독을 하면 사형에 처하도록 지시했다. 안나는 미니흐가 주장한 군사개혁도 추진했는데, 1737년에는 비론을 쿠를란스크와 세미갈리스크의 공작에 임명했다. 표트르 1세 때에 합병되었던 카스피해 연안의 영토를 페르시아로부터 안전하게 지킬 수 없었기 때문에 그 영토를 페르시아에게 넘겨주었다. 1735년부터 1739년까지 러시아는 오스만 제국과의 전쟁에서 승리했지만, 소극적인 외교정책으로 인해 러시아에 불리한 조건으로 벨그라드와 체결한 국제 조약을 성공적으로 이행하지 못했다. 이반 5세의 후손을 따르는 세력을 확보하고자 노력했으며 이를 위해 그는 죽기 전에 이질녀 메클렌부르크의 안나의 아들 이반 안토노비치(이반 6세)를 후계자로 지명했고 이반이 장성할 때까지 그의 섭정자로서 비론을 임명했다. 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 안나 이바노브나
유조 (항산왕)

항산왕 유조(恒山王 劉朝, ? ~ 기원전 180년)는 중국 전한의 황족·제후왕이다. 전한 혜제의 서자이나 전한 문제를 옹립한 세력에서는 여태후가 몰래 들여온 가짜 아들이라 여겼다. 고후 원년(기원전 187년), 여태후가 여씨들을 왕으로 세우기 위해 먼저 혜제의 서자들을 왕후로 봉하면서 지후(軹侯)에 봉해졌다. 여후 4년(기원전 184년), 여후가 자신에게 반발한 황제를 내쫓고 항산왕 유의를 새 황제로 세우면서 항산왕이 되었다. 고후 8년(기원전 180년), 여후가 죽었을 때에는 생존한 여후의 다른 손자들과 같이 어려서 아직 장안에 머물고 봉국으로 가지 않고 있었다. 이때 주발·진평·성양경왕 등이 여씨 세력을 타도하였고, 이들은 여태후의 손자들 중 혜제의 아들들을 여태후가 혜제의 아들로 속인 것으로 규정하였다. 결국 항산왕은 소제·양왕 유태·회양왕 유무과 함께 주살당했다. 사마천: 《사기》 권9 여태후본기
유불의

항산애왕 유불의(恒山哀王 劉不疑, ? ~ 기원전 186년)는 전한의 황족·제후왕이다. 혜제의 서자로 항산왕이다. 고후 원년(기원전 187년), 여후가 여씨들을 황제로 세우기 위해 먼저 혜제의 서자들을 왕후로 봉하면서 첫 항산왕으로 봉해졌다. 고후 2년(기원전 186년)에 죽어 시호를 애(哀)라 했고, 아우 양성후 유산이 유의(劉義)로 개명하고 뒤를 이어 항산왕이 되었다. 사마천: 《사기》 권9 여태후본기
횡성교육도서관

횡성교육도서관은 강원특별자치도 횡성군 소재의 도서관이다. 1988. 09. 02 횡성군 공공도서관 설립승인 1988. 09. 02 횡성군 공공도서관 착공 1989. 10. 12 횡성군 공공도서관 준공 1989. 11. 10 횡성군 공공도서관 개관 1991. 03. 26 조례개정에 따라 횡성도서관으로 명칭변경 2000. 12. 01 시범도서관 지정(국립중앙교육도서관) 2001. 02. 20 지역 평생학습관 지정(강원도교육청) 2003. 10. 14 디지털자료실 개실 2013. 03. 01 횡성교육도서관으로 명칭변경 2020. 06. 01 만화자료실 개실(디지털자료실 변경) 이용 시간 종합자료실: 화~일 09:00 ~ 18:00 어린이자료실, 만화자료실: 화~일 09:00 ~ 18:00 열람실: 화~일 08:00 ~ 23:00 휴관일 정기휴관일: 매주 월요일 일요일을 제외한 국가 지정공휴일(단, 일요일이 공휴일인 경우에는 개관) 임시휴관일: 관장이 필요하다고 인정하는 날 횡성교육도서관 Archived 2014년 11월 3일 - 웨이백 머신
인제교육도서관

인제교육도서관은 강원특별자치도 인제군 소재의 도서관이다. 1988. 09. 09 인제군 공공도서관 설치조례 제1156호 공포 1988. 11. 20 인제군 공공도서관 준공식 1989. 03. 23 인제군 공공도서관 개관 1991. 03. 02 인제도서관으로 명칭 개칭(강원도조례 제2201호, 91. 3. 25) 2000. 11. 30 전국문화기반시설 장려상표창(문화관광부장관) 2001. 02. 20 인제평생학습관 지정(강원도교육청 지정) 2002. 06. 01 금빛평생교육봉사단 활동 2003. 05. 13 디지털자료실 개실 2004. 12. 17 국회전자도서관 원문(DB)이용 협정체결 2009. 06. 30 유아실 개실 2013. 03. 01 인제교육도서관으로 명칭 개칭(강원도조례 제43조) 2016.03.01 춘천교육문화관 인제분관으로 조직개편 (강원도교육규칙 제738호 2016.2.29.전부개정) 이용 시간 일반자료코너, 참고자료코너, 아동자료코너: 매일 09:00-18:00 디지털자료실: 매일 09:00-18:00 열람실: 매일 08:00-23:00 휴관일 정기휴관일: 매주 월요일, 법정공휴일 임시휴관일: 특별한 사유로 관장이 지정하는 날 인제교육도서관
유순 (상산헌왕)

상산헌왕 유순(常山憲王 劉舜, ? ~ 기원전 114년? 113년?)은 중국 전한의 황족 · 제후왕이다. 전한 경제와 왕부인의 소생으로, 상산왕이다. 경제 중5년(기원전 145년)에 상산왕으로 봉해졌다. 교만하고 황음하여 금령을 자주 범했으나 항상 황제의 용서를 받았다. 서장자 유탈(劉梲)의 어머니를 총애하지 않아 유탈을 아들로 여기지도 않았고, 왕후 수씨(脩氏)도 거의 가까이하지 않아 적장자인 태자 유발도 그다지 사랑하지 않았으며 한편 많은 부인들 중에서도 사랑하는 첩이 유평과 유상을 낳았다. 그 때문에 병들었을 때 왕후와 태자에게 제대로 대우받지 못하고 죽었다. 나중에 유탈과 유발 모자 간의 분쟁으로 말미암아 봉국은 폐지되었다. 몰년은 한서 경십삼왕전에선 상산헌왕 33년(기원전 113년), 사기 한흥이래제후왕표, 오종세가, 한서 무제기, 제후왕표에선 상산헌왕 32년 = 전한 무제 원정 3년(기원전 114년)으로 나온다. 전한 경제 = 왕부인 상산헌왕 유순 유탈 상산왕 유발 진정경왕 유평 사수사왕 유상 문제의 휘가 항(恒)이므로, 문제 이후로는 항산을 상산이라 했다(피휘). 반고: 《한서》 권53 경십삼왕전
드라마

드라마(drama)는 작가의 개입이 없이 등장인물들의 대화 형식(행동 포함)으로 이루어진 예술 작품을 이르는 말이다. 텔레비전 드라마, 라디오 드라마, 웹드라마, 막장 드라마 등이 있다. 신문·매체·인터넷에서 TV 프로그램 편성표 상의 극(劇)이라고 표시되었다. "drama"라는 용어는 "행위"를 의미하는 그리스어 단어(고전 그리스어: δρᾶμα, drâma)에서 유래되었으며, 이는 "나는 한다"(고전 그리스어: δράΩ, dráō)에서 파생되었다. 드라마와 관련된 두 개의 가면은 희극과 비극 사이의 전통적인 일반적인 구분을 나타낸다. 특정 유형의 연극을 지정하기 위해 더 좁은 의미로 "드라마"를 사용하는 것은 현대 시대부터 시작된다. 이런 의미에서 "드라마"는 희극도 비극도 아닌 연극을 의미한다. 예를 들어 에밀 졸라의 테레즈 라캥(1873)이나 안톤 체호프의 이바노프 (희곡)(1887)가 있다. 영화 연구와 함께 영화 및 TV 산업이 각자의 미디어 내에서 "드라마"를 하나의 장르로 설명하기 위해 채택한 것은 이러한 좁은 의미이다. "라디오 드라마"라는 용어는 원래 라이브 공연에서 전달되는 두 가지 의미로 사용되었다. 이는 또한 라디오의 드라마틱한 출력의 좀 더 고상하고 진지한 끝을 가리키는데 사용될 수도 있다. 관객 앞의 무대에서 배우들이 공연하는 연극의 연극 공연은 공동 제작 방식과 집단적 수용 형태를 전제로 한다. 다른 형태의 문학과 달리 극 텍스트의 구조는 이러한 공동 제작과 집단 수용에 직접적인 영향을 받는다. 마임(mime)은 몸의 움직임을 통해서만 이야기의 내용을 전달하는 드라마의 한 형태이다. 드라마는 음악과 결합될 수 있다. 오페라의 극적인 가사는 일반적으로 전체적으로 노래된다. 일부 발레에서는 춤이 "감정, 성격, 서사적 행동을 표현하거나 모방"한다. 뮤지컬에는 대화와 노래가 모두 포함된다. 일부 형태의 드라마에는 대화를 강조하는 부수적인 음악이나 음악 반주가 있다(예를 들어 멜로드라마와 일본의 노 (연극)). 레제 드라마는 공연보다는 읽기 위한 형식이다. 즉흥극에서 드라마는 공연의 순간보다 먼저 존재하지 않는다. 공연자들은 청중 앞에서 즉흥적으로 극적인 대본을 고안한다. '잘 만들어진 희곡'은 사건을 차차 재래의 기교로 얽어 짜면서 관객을 조바심나게 하고 이른바 클라이맥스(climax)로 뭔가 감동과 흡사한 것을 주며, 그리고 행복하고 아름답게 끝맺는 것이지만, 그것은 통속극이지 드라마는 아니다. 그 자체가 모순을 내포한 요소를 갖고 있는 생활 속에 어떤 자가 외부로부터 날아 들어와서 그 인간이 의식적이든 무의식적이든 간에 던진 파문이 인간 상호간의 긴장을 유발하고 그 긴장의 누적과 계속이 극한 지점까지 도달하여, 소위 발견과 급전(急轉)을 도출하고 그리고 최종 지점까지 몰아간다. 이와 같은 것을 드라마틱하다고 한다. 그리고 그와 같은 인간이 어떤 역사의 중하(重荷)에 대항하고 있는가가 작가의 예리한 눈을 통하여 선명하게 묘사되었을 때 그것이 드라마가 되는 것이다. 예를 들면 고리키의 <밤주막>이란 희곡은 물 괸 웅덩이 속과 같이 서로 갈등관계에 있으면서 탈출하고자 하지만, 그 탈출이 거의 불가능한 지하생활자 속으로 루카란 망나니 순례자가 등장하는 데서 전개된다. 거기서는 있는 그대로의 사실을 진실이라고만 믿고 더욱이 그것이 어떻게도 되지 않는다고 체념하고 있는 사람들(예를 들면 모자상 보브노프) 속으로, 루카는 거짓이면서도 진실인 듯이 가장된 행동을 한다. 루카가 없다 해도 이 한푼도 없는 인간들을 착취하는 주막주인과의 대립을 중심으로 이 지하생활자 속에서 어떤 사건은 일어날 것이다. <밤주막>의 클라이맥스로 여겨지는 3막 종막(終幕) 부분에서 도둑인 와시카 페펠이 주막주인 코스트윌레프를 타살한 뒤, 정부였던 와시리사로부터 고발되고 그것이 연인 나타샤로부터는 두 사람이 공모했다고 오해받게 되는 유명한 종막은, 말하자면 이 희곡의 라이트 모티브의 정점이긴 하지만 위장된 클라이맥스이다. 만일 그것이 루카의 영향이라고 한다면, 2막(二幕)에서 페펠이 주막주인을 교살(絞殺)했을지도 모르는 위기가 루카의 기지(機智)에 의하여 일시 연기되었을 뿐이라고 할 수 있을 것이다. 이 희곡에서의 루카의 진정한 영향은 그가 모습을 감추고 나서부터 남아 있는 사람들 가운데 하나하나 인간의 확인이라는 형태로 나타나는 것이다. 그것도 사친이 루카에 대한 다른 여러 인물의 표면적인 비평을 부정한 후 일면 루카를 긍정하면서 다시 그 거짓을 폭로하여 부정하고, 그 위에서 루카의 인간을 존중한다는 휴머니즘을 상기함으로써 스스로의 속에서 잠자고 있던 인간의 확인에 도달한다. 이 과정에서 한 사람은 루카가 준 신기루가 사라지는데서부터의 스스로의 확인이, 자기를 부정하지 않으면 안 된다는 데까지 몰아넣는다(배우). 또 한 사람은 자신 속에서 전설로 되어 있는 영광을 자신의 손으로 파괴함으로써 인간을 확인한다(남작). 또는 일한다는 것을 전근대적 경영주에게로 돌아가는 것이라고 생각하고 있던 한 사람은 오직 하나 평생동안 가장 소중히 여기고 있던 도구까지 잃어버리고 마는 데서 절망의 밑바닥에 있는 자신을 느끼고 어디에도 인간은 있다고 생각하게 된다(자물쇠 장사). 또 계율을 깨뜨린 이교도(달단인)도 있다. 이리하여 연쇄반응적으로 일어난 인간의 확인이 이 드라마의 발견이자 급전이며 동시에 희곡의 주제로서 도출된다. 연극 희곡 방송 웹 드라마 드라마의 구성 요소 신(Scene) 시퀀스(Sequence) 《글로벌 세계대백과사전》, 〈드라마〉
유발 (상산왕)

상산왕 유발(常山王 劉勃, ? ~ ?)은 중국 전한의 황족·제후왕으로, 상산왕이다. 상산헌왕 유순의 아들이다. 어머니 수왕후가 아버지의 총애를 받지 못했다. 아버지가 병이 들어 심해지자 총애하는 희첩들에게 시중을 들게 했는데, 이 때문에 어머니가 질투하여 곧 관사로 떠났고 자신도 아버지에게 올려지는 약을 맛보지도 않았고 병상을 지키지도 않았으며 아버지가 죽고서야 그 자리에 왔다. 낭이 찾아와서 아버지에게서 아들로 여겨지지 않은 서형 유탈과 아버지의 서자들에게 재물을 나눠주도록 권했으나 듣지 않고, 왕이 되었다. 이 때문에 유탈의 원한을 사, 유탈은 한나라에서 보낸 사신에게 새 왕이 아버지를 모시지 않았고 아버지가 죽자 간음·음주·박희·격축·여자들과 수레 타기·성을 돌며 시장 다니기·옥에 들어가 죄수 보기를 했다고 말했다. 한나라에서는 대행 장건을 보내 심문하고 증인들을 사로잡으려 했고, 유발은 이들을 숨겼다. 관리가 체포하려 하자 사람을 보내 매로 치고 한나라에서 잡아가둔 죄수들을 멋대로 풀어주었다. 유사가 유발과 수왕후를 주살하도록 청하자, 무제는 수왕후가 무도하고 유발에게는 좋은 스승이 없었다며 거절했다. 유사는 유발을 왕위에서 내쫓아 방릉으로 일가를 유배보내라 했고, 이것은 승인되었다. 결국 유발은 왕이 된 지 몇 달 만에 폐위되었고, 상산국은 폐지되었다. 나중에 황제가 상산을 멸국한 것을 불쌍히 여겨 상산왕의 두 아우를 왕으로 봉해, 유평은 상산군의 일부를 받고 상산헌왕의 가계를 이어 진정왕이 되었고 유상은 동해군의 일부를 받아 사수왕이 되었다. 한서 무제기에서는 이름자를 㪍이라고 한다. 반고: 《한서》 권53 경십삼왕전
남원 창덕암 삼층석탑

남원 창덕암 삼층석탑(南原 昌德庵 三層石塔)은 전북특별자치도 남원시 산동면 창덕암에 있는 삼층석탑이다. 1984년 4월 1일 전북특별자치도의 문화재자료 제60호로 지정되었다. 창덕암삼층석탑 - 국가유산청 국가유산포털
남원 십로사

남원 십로사(南原 十老祠)은 전북특별자치도 남원시 대강면에 있는, 조선시대 단종 폐위로 벼슬을 버리고 세조에게 항거한 당시 10문인의 고결한 절개를 기리기 위해 세운 사당이다. 1984년 4월 1일 전북특별자치도의 문화재자료 제59호로 지정되었다. 조선시대 단종 폐위로 벼슬을 버리고 세조에게 항거한 당시 10문인의 고결한 절개를 기리기 위해 세운 사당이다. 명인 10문인은 부장 이윤철·주부 안정·현령 김박·건산 한승유·광은 설산옥·처사 설존의·취은 오유경·귀래정 신말주·십세 조윤옥·둔암 장조평이다. 철종 13년(1862)에 그들의 후손들이 세운 이 사당은 앞면 3칸·옆면 1칸 규모로 강당, 중문, 외삼문, 수직사 등을 갖추고 있다. 십로사 - 국가유산청 국가유산포털
남원 구천사

남원 구천사(南原 龜川祠)은 전북특별자치도 남원시 주생면에 있는, 박춘성·박흥남·박연수 등 3명의 밀양 박씨 충신을 모신 사당으로 삼충사(三忠祠)라고도 한다. 1984년 4월 1일 전북특별자치도의 문화재자료 제58호로 지정되었다. 박춘성·박흥남·박연수 등 3명의 밀양 박씨 충신을 모신 사당으로 삼충사(三忠祠)라고도 한다. 양촌 박춘성은 조선 중기의 문신으로 선조 25년(1592)에 임진왜란이 일어나자 왕의 수호를 맡았으며, 군사적인 작전을 여러 차례 왕에게 건의하기도 하였다. 그 공으로 1604년에 호성원종공신 3등에 올랐으며 아울러 밀산군(密山君)에 봉해졌다. 구암 박흥남은 조선 중기 의병으로 일찍이 무과에 급제하였다. 1592년 임진왜란이 일어나자 동생과 함께 금산의 이치·웅치 등의 싸움에서 많은 공을 세웠다. 진주 전투에서 분투하였으나 성이 함락되고 김천일·최경회 등과 함께 전사하였다. 철종 7년(1856)에 세운 이 사당은 앞면 3칸·옆면 1칸 규모의 건축물로 꾸밈이 소박하다. 구천사 - 국가유산청 국가유산포털
유애묘

유애묘(遺愛廟)는 전북특별자치도 남원시에 있는, 조선시대 초대 남원부사 김희를 추모하기 위해 세운 사당이다. 1984년 4월 1일 전라북도의 문화재자료 제57호로 지정되었다. 유애묘 - 국가유산청 국가유산포털