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기독교 물품

기독교 물품 또는 기독교 제구는 기독교의 의식에 사용되는 물품이다. 제단(祭壇)은 성당의 중앙 안쪽에 놓이며 미사를 거행하는 대(臺)이다. 초대교회에서는 성당 중앙에 놓았으며, 집전자는 이것을 둘러싸고 신자들과 대하도록 되었으나 5세기경부터는 안쪽 벽에 붙여 놓게 되었으며, 집전자는 신도들에게 등을 돌리고 서도록 하였다. 그러나 최근에 건축되는 성당에는 다시 제단을 벽에서 떨어지게 만들어 집전자가 신도들과 마주보면서 미사를 올리도록 하고 있다. 석조로 만들어져서 순교자의 묘 위에 놓여지거나, 순교자의 유물을 안에 집어 넣는 것도 있다. 제단 위에는 중앙에 십자가, 그 밑에는 성별(聖別)된 빵을 넣는 성궤(聖櫃)를 놓아두고, 좌우에는 촛불을 한 쌍 또는 세 쌍으로 세워 두며, 앞에는 수를 놓은 천을 늘어뜨리고, 좌우로 걸치는 흰 천으로 제단을 덮는다. 그 위에는 미사 집전에 필요한 기도문과 복음서를 놓아 둔다. 미사에 쓰이는 성기(聖器)는 포도주의 성배(聖杯)와 빵을 담는 접시, 이것을 놓기 위하여 밑에 까는 하얀 천, 성배와 접시를 덮기 위한 흰 천과 수놓은 천, 빵과 포도주 그리고 물을 넣어 두는 그릇, 집전자의 손을 씻는 그릇과 수건, 향로와 향합(香盒), 미사의 중요 부분을 알려 주는 제령(祭鈴) 따위가 있다. 또 세례를 줄 때 쓰는 세례반(洗禮盤), 병자에게 발라주는 기름을 담은 성유 그릇, 병자에게 성체를 가져가는 휴대용 성체갑(聖體匣) 등도 있다. 전례(典禮)에 사용되는 제복으로는 교황·주교·사제·조제(助祭) 등의 직위에 따라 다르며, 교회력의 절기와 식에 따라 백·적·녹·자·흑 등 다섯 가지 색을 사용한다. 일반적으로 미사 때 사제는 검고 소매가 긴 옷에 하얀 윗옷을 입고 띠를 두르며, 양쪽 어깨에는 스톨을 걸치고 그 위에는 가즈라라고 하는 등쪽에 커다란 십자가를 수놓은 것을 입게 된다. 미사 이외의 전례에서는 검은 옷 위에 짧은 흰옷과 스톨만을 착용한다. 프로테스탄트 교회의 대부분은 예배당의 중앙 정면에 강단이 있는데, 여기에서 성서가 봉독되며, 설교를 하게 된다. 그러나 최근에는 정면에 성탁(聖卓)을 놓고 십자가·꽃·양초 등으로 장식하며, 설교대·성서낭독대를 따로 마련하는 교회도 많이 있다. 성찬식에는 빵 접시와 1인용 작은 컵을 큰 접시 위에 올려놓고 쓰는 수가 많다. 의식복은 전혀 사용하지 않는 교회도 있으나, 집전자나 설교자는 학위복과 닮은 검은색의 소매가 넓은 예복을 사용하고, 성가대원은 흰 옷을 사용하는 교회가 많다. 성공회·루터 교회에서는 로마 가톨릭 교회의 제단과 비슷한 성탁 위에 십자가·촛대를 놓고 신도석과의 사이에 좌우로 갈라서 설교대와 성서낭독대를 놓는다. 형식은 로마가톨릭 교회와 비슷하지만 그것보다는 간소하다. 의식복도 로마가톨릭 교회와 같은 것을 사용하는 교회도 있으나, 흰 옷에 스톨만을 걸치는 간단한 복장을 하는 수가 많다. 성당의 정면에 가톨릭 교회의 제단에 해당하는 보좌(寶座)가 흰 천과 비단으로 덮여 있다. 보좌의 중앙에는 성체를 보존하는 성감(聖龕)이 놓여 있으며, 그 앞에는 성자(聖者)의 유물 일부를 꿰매 붙인 비단이 놓여진다. 성감의 오른쪽에는 병자에게 성체성사를 하기 위한 성체를 운반하는 성궤(聖櫃)가 놓이고, 그 앞에 십자가가 놓여진다. 왼편에는 복음서를 놓게 된다. 제복은 보제(輔祭)는 제의(祭衣)와 비슷한 것을 입고 양쪽 어깨에 스톨을 걸치는 페론이라는 윗옷을 입는다. 주교(主敎)는 사제와 마찬가지의 제의와 스톨을 걸치고 페론 대신 보제의 제의와 같은 삭코스라 하는 제의를 입고, 폭이 넓은 띠를 양어깨로부터 왼쪽 앞으로 늘어뜨리고 보관(寶冠)을 쓴다. 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "그리스도교의 의례" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
그리스도상

그리스도상 또는 예수상은 예수의 수많은 상들을 말한다. 그리스도의 모습에 관하여는 복음서의 산상(山上) 변모(變貌)(<마태복음> 17장) 외에는 기록된 데가 없다. 또 그 제자들과 예수와 같이 살았던 사람들이 죽음으로 말미암아 그의 모습에 관한 것은 차츰 기억에서 사라지게 되었다. 초대교회의 교부(敎父)들도 2세기로부터 3세기에 걸쳐서 "그에게서 우리는 우리들과 같은 모습을 찾아볼 수 없으며, 위엄도 없고 우리가 흠모할 만한 아름다움도 없다(<이사야> 53：2)"라는 말에 근거하여 유스티누스는 "아름답지는 못하다"고 말했다. 또 알렉산드리아의 클레멘스는 "그 육체는 과히 아름다운 것이 아니었다"라 하였고, 테르툴리아누스는 "그 용모는 결코 우아하지 않았다"라고 말하였다. 그런데 4세기로부터 5세기에 들어오면서는 "오직 주의 오른손과 팔과 얼굴의 빛으로 하셨으니"(<시편> 44：3)에 따라서 히에로니무스를 비롯하여 히포(Hippo)의 아우구스티누스, 암브로시우스, 크리소스토모스 등은 "인간의 자식들보다는 한결 아름답다"라고 말하게끔 변화되어 왔기 때문에 일정한 설은 없었던 것 같다. 전설에 따르면, 예수가 십자가를 지고 골고다의 형장을 향해 갈 적에, 도중에 베로니카(Veronica)라는 여자가 군중 속으로부터 뛰어나와 수건을 꺼내어 예수에게 주자, 예수가 그것으로 흐르는 땀과 피를 닦았는데, 그 손수건에 예수의 얼굴이 박히게 되었다는 이야기가 있으나 신빙할 만한 것이 못된다. 중세 다마스커스의 요한은 예수의 모습을 "키는 크고, 아름다운 얼굴에 고운 머리가 가볍게 곱슬거리고, 눈썹은 짙게 한가운데 자리잡고, 얼굴의 윤곽은 달걀 모양을 했으며 얼굴색은 올리브색을 띤 엷은 황갈색이고, 두 눈은 빛난다" 라고 묘사하였다. 이와 같은 이상적인 모습이 그려지게 된 것은 그 시대의 신앙심의 발로이며, 이와 같은 생각이 오늘에 이르기까지 그림과 조각에 영향을 미치고 있다고 할 수 있다. 구세주 그리스도상 붕따우 그리스도상 프라하의 아기 예수 피에타 (미켈란젤로) 세부의 아기예수상 예수의 묘사 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "그리스도상" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
고립로핵

인간의 뇌간에서 고립핵(nucleus solitarius, solitary nucleus, SN, 孤立核) 또는 고립로핵(孤立路核,nucleus of the solitary tract, nucleus tractus solitarius ,NTS)은 연수(medulla oblongata) 수질에 내장된 회백질의 수직의 뉴런다발줄기를 형성하는 순수 감각핵이다. SN의 중심을 통해 SN을 자극하는 안면, 구인두 및 미주 신경의 섬유를 포함한 신경 섬유의 흰색 묶음인 고립로 정보 입력을 실행한다. SN은 다른 지역들 중에서도 망상 형성, 부교감 신경절전신경세포, 시상하부 및 시상을 계획하여 자율 조절에 기여하는 회로를 형성한다. SN의 길이에 따른 셀(세포은 기능에 따라 대략적으로 배열된다고 알려져있다. 예를 들어, 맛에 관여하는 세포는 후뇌 윗부분 부분에 위치하고 심장 호흡기 및 위장 과정에서 정보를 입력받는 세포는 후뇌 아랫 부분에서 발견된다. 기댐핵 전전두엽피질 추체로 Duane E. Haines (2004). 《Neuroanatomy: An Atlas of Structures, Sections, and Systems》. Lippincott Williams & Wilkins. 186–쪽. ISBN 978-0-7817-4677-9. 2013년 1월 22일에 확인함.  P. Michael Conn (2008). 《Neuroscience in Medicine》. Springer. 264쪽. ISBN 978-1-60327-455-5. 2013년 1월 22일에 확인함.
도덕재무장

도덕재무장(Moral Re­Armament, MRA)은 도덕적 재생을 실천하는 단체이다. 미국의 루터파 교회 목사인 부크만이 영국의 케딕크 집회에 참석, 영적인 체험을 얻고 귀국하여 학생전도에 전심, 1921년에는 해외전도로서 옥스퍼드의 학생집회에서 큰 감명을 주게 되었던 탓으로 옥스퍼드 그룹 운동이라는 이름이 붙게 되었다. 절대정직(絶對正直)·절대순결(絶對純潔)·절대무사(絶對無私)·절대애(絶對愛)를 목표로 몇 사람이 한 조가 되어 스스로의 죄를 고백하고 서로를 증언함으로써 도덕적인 재생을 이룩하자는 것. 이러한 운동은 구미제국(歐美諸國)의 기독교계에 널리 퍼지게 되어 처음에는 개인적이고 기독교적이던 것이 1938년에는 M.R.A.로 개칭하고 사회적·정치적인 면에도 운동을 확대해 나갔다. 스위스에 본부를 두고 매년 이곳에서 세계대회를 연다. Initiatives of Change, successor of MRA Timeline of the organizations' history, Initiatives of Change 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "M.R.A." 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
전전두피질

이마엽앞 겉질(prefrontal cortex; PFC) 또는 전전두피질(前前頭皮質) 혹은 전전두엽피질은 전두엽의 앞 부분을 덮고있는 대뇌 피질을 가리킨다. 브로드만 영역 BA8, BA9, BA10, BA11, BA12, BA13 , BA14, BA24, BA25, BA32, BA44, BA45, BA46 및 BA47을 포함한다. 한편 BA13과 14는 사람이 아닌 유인원에만 있는 영역으로 확인된다. 사람의 생존본능과 성격이 이 부위와 연관되어 있다고 여겨진다. 또한 계획하는 일, 성격의 표현, 의사결정, 사회적 행동 조율, 발화와 언어 조율이 모두 이 부위의 기능으로 여겨진다. 즉 생각하는 것과 행동을 생각과 조율하는 것을 담당한다고 할 수 있다. 이러한 기능을 일컬어 '집행 기능(Executive function)' 혹은 실행 기능이라 한다. 집행 기능은 여러 가지 생각 중에 행동으로 옮겼을 때 가장 득이 되는 생각과 해가 되는 생각을 골라내는 기능 등을 말한다. 규칙을 학습하는 것 역시 전전두피질의 기능이다. 특히 앞으로 갈수록 추상적인 사고를, 뒤로 갈수록 구체적인 사고를 담당한다. 배외측 전전두피질(dorsolateral-)은 BA8, BA9, BA10, BA46을 말한다. 복외측 전전두피질(ventrolateral-)은 BA45, BA47, BA44를 말한다. BA45는 브로카 영역으로, 언어의 처리를 담당한다. 내측 전전두피질(medial-; mPFC)은 BA12, BA25와 전대상피질인 BA32, BA33, BA24를 말한다. 복측 전전두피질(ventral-)은 BA11, BA13, BA14를 말한다. 안와전두피질을 포함한다. 좌뇌의 전전두피질이 붉게 칠해져 있다. 정면에서 바라본 모습 측면에서 바라본 모습 중앙에서 바라본 모습 기저핵 집행 기능 Elisabeth Murray, Steven Wise, Kim Grahatle=The Evolution of Memory Systems: Ancestors, Anatomy, and Adaptations (2016). 〈Chapter 1: The History of Memory Systems〉. 《The Evolution of Memory Systems: Ancestors, Anatomy, and Adaptations》 1판. Oxford University Press. 22–24쪽. ISBN 9780191509957. 2017년 3월 12일에 확인함.  CS1 관리 - 여러 이름 (링크) DeYoung CG, Hirsh JB, Shane MS, Papademetris X, Rajeevan N, Gray JR (June 2010). “Testing predictions from personality neuroscience. Brain structure and the big five”. 《Psychological Science》 21 (6): 820–8. doi:10.1177/0956797610370159. PMC 3049165. PMID 20435951.  Yang Y, Raine A (November 2009). “Prefrontal structural and functional brain imaging findings in antisocial, violent, and psychopathic individuals: a meta-analysis”. 《Psychiatry Research》 174 (2): 81–8. doi:10.1016/j.pscychresns.2009.03.012. PMC 2784035. PMID 19833485.  Gabrieli JD, Poldrack RA, Desmond JE (February 1998). “The role of left prefrontal cortex in language and memory”. 《Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America》 95 (3): 906–13. Bibcode:1998PNAS...95..906G. doi:10.1073/pnas.95.3.906. PMC 33815. PMID 9448258.  Miller EK, Freedman DJ, Wallis JD (August 2002). “The prefrontal cortex: categories, concepts and cognition”. 《Philosophical Transactions of the Royal Society of London. Series B, Biological Sciences》 357 (1424): 1123–36. doi:10.1098/rstb.2002.1099. PMC 1693009. PMID 12217179.  Badre D, Kayser AS, D'Esposito M (April 2010). “Frontal cortex and the discovery of abstract action rules”. 《Neuron》 66 (2): 315–26. doi:10.1016/j.neuron.2010.03.025. PMC 2990347. PMID 20435006.  “Broca area | anatomy”. 《Encyclopedia Britannica》 (영어). 2019년 12월 12일에 확인함.
세인트루이스 대성당

세인트루이스 대성당(St. Louis Cathedral)은 다음을 의미한다. 성 루이 성당(Saint-Louis des Invalides): 프랑스 파리 세인트루이스 베르사유 대성당: 프랑스
충렬사 (동음이의)

충렬사(忠烈祠) 또는 충열사는 다음과 같은 의미들이 있다. 충렬사(忠烈祠)는 강원특별자치도 원주시 행구동에 있는 사우이다. 충렬사(忠烈祠)는 강원특별자치도 철원군 김화읍에 있던 충렬서원의 처음 이름이다. 충렬사(忠烈祠)는 경기도 의정부시 장암동에 있는 노강서원이다. 충렬사(忠烈祠)는 경상남도 남해군 설천면 노량리에 있는 충무공 이순신을 모신 사우이다. 충렬사(忠烈祠)는 경상남도 통영시 명정동에 있는 충무공 이순신을 모신 사우이다. 충렬사(忠烈祠)는 경상북도 상주시 무양동에 있는 윤섬(尹暹)·권길(權吉) 등과 무명 용사를 모신 사우이다. 충렬사(忠烈祠)는 경상북도 의성군 의성읍 상리리에 있는 홍술(弘述)를 모신 사우이다. (의성군 문화유산 제28호) 충렬사(忠烈祠)는 경상북도 청도군 이서면 학산리에 있는 용강서원(龍岡書院) 경내에 있는 사우이다. 충렬사(忠烈祠)는 부산광역시 동래구 안락동에 있는 송상현을 모신 사우이다. 충렬사(忠烈祠)는 인천광역시 강화군 선원면 선행리에 있는 문충공 김상용(文忠公 金尙容)을 모신 사우(祠宇)이다. 충렬사(忠烈祠)는 전라남도 곡성군 입면 삼오리에 있는 박언배(朴堰培)를 모신 사우이다. 충렬사(忠烈祠)는 전라남도 순천시 조례동에 있는 허일(許鎰)을 모신 사당이다. 충렬사(忠烈祠)는 전라북도 남원시 향교동에 있는 사우로, 임진왜란과 병자호란 등에서 순국하신 분들을 모신 만인의사이다. 충렬사(忠烈祠)는 전라북도 정읍시 수성동에 있는 충무공 이순신을 모신 사우이다. 충렬사(忠烈祠)는 충청남도 금산군 금성면 상가리에 있는 오응정을 모신 사우이다. 충렬사(忠烈祠)는 충청북도 청주시 흥덕구 수의동에 있는 송상현의 위패를 모신 사당이다. 충렬사(忠烈祠)는 충청북도 충주시 단월동에 있는 임경업을 모신 사우이다. 국민혁명충렬사는 중화민국에 있다. 제목에 "충렬사" 항목을 포함한 모든 문서
저주파

저주파(Audio frequency) 또는 가청주파수(audible frequency, AF)는 보통 사람이 들을 수 있는 대역 가청범위에 속하는 주파이다. 이 주파수의 SI 단위는 헤르츠(Hz)이다. 인간에게 일반적으로 수용되는 가청 범위는 20에서 20,000 Hz 사이이다. 대기압의 공기에서 이는 파장이 17미터(56피트)에서 1.7센티미터(0.67인치)인 음파를 나타낸다. 진동의 진폭이 충분히 크다고 가정하면 일반적으로 20Hz 미만의 주파수는 들리지 않고 느껴진다. 20kHz 이상의 사운드 주파수를 초음파라고 한다. 소리는 공기나 기타 물질에서 압력과 변위의 기계적 진동파로 전파된다. 일반적으로 소리의 주파수 성분은 소리의 "색상", 즉 음색을 결정한다. 소리의 주파수(단수)에 대해 말할 때, 소리의 높이를 가장 많이 결정하는 속성을 의미한다. 피치가 높을수록 주파수가 높고, 피치가 낮을수록 주파수가 낮다. 귀로 들을 수 있는 주파수는 특정 주파수 범위로 제한된다. 인간이 들을 수 있는 주파수 범위는 일반적으로 약 20Hz에서 20,000Hz(20kHz) 사이로 제공되지만, 높은 주파수 한계는 일반적으로 나이가 들면서 감소한다. 다른 종은 청각 범위가 다르다. 예를 들어 일부 개 품종은 최대 60,000Hz의 진동을 감지할 수 있다. 공기와 같은 많은 매체에서 소리의 속도는 주파수와 거의 무관하므로 음파의 파장(반복 간격)은 주파수에 대략 반비례한다. 스피커
교통박물관 목록

교통박물관은 교통에 관한 물건들을 수집해놓은 박물관으로, 일반적으로는 자동차, 기차, 트램, 버스, 트롤버스 등의 육로 교통에만 종종 국한되지만 기타 오래된 운송 물건들과 교육 디스플레이와 더불어 항공, 해운 등의 항목도 포함될 수 있다. 삼성화재교통박물관: 경기도 용인시 처인구 포곡읍 유운리 에버랜드 리조트 내에 삼성화재가 1998년 5월 개관한 박물관 런던 교통 박물관: 잉글랜드 런던에 있는 교통 박물관 뉴욕 교통박물관: 폐지된 구 법원 스트리트 (Court Street) 역을 개조하여 만든 뉴욕 지하철, 버스, 철도, 교량 및 터널의 구조나 역사를 소개하는 박물관 오스트레일리아 국립 해양 박물관: 시드니, 뉴사우스웨일스주 앨버타 철도 박물관: 에드먼턴, 앨버타주 – 캐나다 철도박물관 중국철도박물관: 베이징시 상하이 북역: 상하이시 덴마크 철도박물관: 오덴세 – 바이킹 배 박물관 (로스킬레): 로스킬레 핀란드 철도박물관, 휘빙캐 뮐루즈 기차 박물관 : 철도 박물관 독일 해양 박물관 - 브레머하펜 페라리 박물관 - 마라넬로 히로시마 시 교통과학관 - 히로시마시 – 트램 철도박물관: 일본 사이타마시 리니어·철도관: 나고야시 [4] 우스이고개 철도문화마을: 안나카시 노르웨이 철도박물관: 하마르, [5] Archived 2016년 9월 18일 - 웨이백 머신 바이킹 배 박물관 (오슬로): 오슬로 http://www.ukm.uio.no/vikingskipshuset/index_eng.html 스티븐 F. 우드바 헤이지 센터 미국 국립 철도박물관: 그린베이 국립항공우주박물관 (스미스소니언): 워싱턴 D.C. 국립해양박물관 (영국), 그리니치 영국 국립 철도박물관, 요크 철도박물관 목록 The Journal of Transport History, Volume 6, pages 123, 142, 143, 1964. [1] 보관됨 6월 6, 2004 - 웨이백 머신 “보관된 사본”. 2004년 6월 18일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2020년 6월 21일에 확인함.  [2] 보관됨 7월 16, 2011 - 웨이백 머신 [3] 보관됨 2월 16, 2009 - 웨이백 머신 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 교통박물관 목록 MEXLIST List of Mexican rail and transport museums
마화

마화는 다음을 의미한다. 마화(麻花): 삼꽃 마화(麻花): 중국의 꼬인 도넛 마화길: 전라남도 보성군에 위치한 길 제목에 "마화" 항목을 포함한 모든 문서
백봉

백봉은 다음을 의미한다. 허남 백봉: 허나라의 남작 백봉 박종관: 대한민국의 경찰인 겸 정치가 백봉리: 대한민국의 리 백봉 분기점 백봉산 제목에 "백봉" 항목을 포함한 모든 문서
돼지불고기

돼지불고기는 쇠고기 대신 돼지고기를 써서 만든 불고기이다. 고추장불고기인 경우도 있으며, 이 경우에는 "고추장돼지불고기"나 "돼지고추장불고기"로도 부른다. 돼지불고기 돼지고추장불고기 두루치기 오삼불고기 제육볶음 주물럭 콩나물불고기
따로국밥

따로국밥은 밥을 국에 말지 않고 국과 밥을 서로 다른 그릇에 담아내는 국밥이다. 대구의 따로국밥은 사골과 양지머리를 넣고 고은 육수에 대파와 무를 넣은 대구식 육개장을 만들면서 선지를 함께 넣고 선지해장국처럼 끓여 밥과 함께 내는 음식이다. 선지를 넣은 것은 "따로국밥"으로, 선지를 넣지 않은 것은 "육개장"이나 "쇠고기국밥"으로 구분해 부르기도 한다. 따로국밥과 반찬 정한진 (2007년 10월 14일). “얼큰 시원한 대구 ‘따로국밥’”. 《중앙선데이》 (31). 21면. 2020년 11월 28일에 확인함.  따로국밥 - 한국민족문화대백과사전
케이프

케이프(영어: Cape)는 다음을 의미한다. 케이프주 케이프 궤간 케이프반도 케이프호저 케이프타운 케이프(cape): 망토 케이프토끼 제목에 "케이프" 항목을 포함한 모든 문서 케이프 식민지: 1652년 네덜란드 동인도 회사가 설립한 남아프리카에 있던 식민지
배자

배자(褙子)는 남성과 여성 모두가 저고리 위에 입는 한국 전통 조끼의 일종이다. 일반적으로 민소매의 형태이지만 일부 배자는 소매가 짧은 형태도 있었다. 조선 시대에 입었으며, 오늘날까지도 일부 계속 사용되고 있다. 조선시대에는 배자의 일부 형태가 중국 명나라 때부터 왕실에 하사한 의복으로 소개되었다. 한복 저고리 “배자(背子)” [Baeja (背子)]. 《encykorea.aks.ac.kr》. 2022년 3월 23일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2022년 3월 23일에 확인함.  “Baeja (褙子)”. 《Encyclopedia of Korean Folk Culture》 (영어). 2022년 3월 23일에 확인함.  국립민속박물관. “Jeokgwan”. 《Encyclopedia of Korean Folk Culture》. 2022년 3월 23일에 확인함.
셈난 우주 센터

셈난 우주 센터(Semnan Space Center)는 이란 셈난주 셈난시 남동쪽 50 km에 위치한 우주 센터이다. 수도 테헤란에서 남동쪽으로 약 230 km 떨어졌으며, 셈난주 이맘호메이니 국립우주센터는 셈난우주센터의 일부이다. 2006년 11월 2일 사피르 로켓을 최초로 발사했다. 2013년 1월 28일에는 사피르 로켓으로 300 kg 캡슐 안에 원숭이를 넣어 발사하는데 성공했다. 최근에는 2020년 2월 9일 시모르그 로켓을 발사했다. 20번째 로켓 발사다. 2020년 4월 22일, 이란은 최초의 이란 군사위성 누르 발사에 성공했다. 셈난주에서 발사되었지만, 이맘 호메이니 국가우주센터가 아니라 공개되지 않은 혁명수비대의 기지에서 카세드 로켓으로 발사했다. 고도 425 km 저궤도 위성이다. 6U CubeSat으로, 보통의 6U CubeSat 무게는 12 kg 정도 된다. en:Noor (satellite) 참조. Semnan Space Center
카세드 로켓

카세드 로켓은 이란의 우주 로켓이다. 가세드 로켓이라고도 한다. 카세드는 메신저라는 뜻이다. 2020년 4월 22일, 이란은 최초의 이란 군사위성 누르 발사에 성공했다. 셈난주에서 발사되었지만, 이맘 호메이니 국가우주센터가 아니라 공개되지 않은 혁명수비대의 기지에서 카세드 로켓으로 발사했다. 고도 425 km 저궤도 위성이다. 6U CubeSat으로, 보통의 6U CubeSat 무게는 12 kg 정도 된다. en:Noor (satellite) 참조. 2단 고체연료 로켓인 사피르 로켓을 개량한 것으로 보인다. 3단 로켓이며, 1단은 액체연료, 2단, 3단은 고체연료를 사용한다. 사피르는 1단 2단의 직경이 같은데, 카세르는 1단이 2단 보다 직경이 크다. 발사기록은 2020년 발사가 최초이자 유일하다. 셈난주 샤루드 인근의 샤루드 미사일 시험장에서 발사되었다. 이란 우주국이 아니라 이란 공군에서 발사했다. 1단: 직경 1.25 m, 액체연료, 에마드 미사일 1단 2단: 직경 0.68 m, 고체연료, 살만 고체로켓 모터(Salman) 3단: 직경 0.68 m, 고체연료, 아라쉬 고체로켓 모터(Arash) 이란은 북한의 노동 1호 미사일을 수입해서 샤하브 3호를 개발했으며, 여러 버전을 계속 개발해서 실전배치했다. 에마드 미사일은 2015년 공개된 이란판 노동 미사일의 최신 버전으로, 이란 최초의 정밀유도 IRBM이라고 알려져 있다. 외관상 특징은 1단에 달린 날개가 샤하브 3호 보다 작아졌다. 카세드도 그런 작은 날개라는 외관상 특징이 있다. 사피르 (이란) 시모르그 (로켓)
흰봉산

흰봉산은 충청북도 단양군에 있는 1261m의 산이다. 단양군
완미관계

《완미관계》(중국어 간체자: 完美关系, 정체자: 完美關係, 병음: Wán měi guān xì 완메이관시[*], 영어: Perfect Partner 퍼펙트 파트너[*])는 2020년 방송되었던 중국의 드라마이다. 아버지의 광고 홍보 회사를 인수하여 위기를 해결하기 위해 업계의 유명한 광고 홍보 전문가를 파트너로 데려오며 벌어지는 이야기를 그린 드라마 황쉬안 - 웨이저 역 퉁리야 - 장다린 역 천슈 - 사대라 역 가오루 - 수청 역 진목양 (陈牧扬) - 두웨이란 역 이택봉 - 심영걸 역 왕삼 (Wilson Wang) - 접동렬 역 전의동 (田依桐) - 방니 역 원자운 (Sonia Yuan) - 아이미 역 조운김 (曹云金) - 경예 역 처샤오 (車曉) - 섭영자 역 왕정 (王汀) - 왕초 역 장신위 - 배유 역 인소천 (印小天) - 홍차 역 주영등 (朱泳腾) - 당정 역 프린스 맥 (Henry) - 링컨 역 임동보 (林栋甫) - 장원붕 역 장카이리 - 리밍루 역 우항 (于恆) - 탄신카이 역 마량 (马亮) - 설의 역
진천군수 선거

진천군수 선거는 충청북도 진천군의 군수를 선출하는 선거이다. 중앙선거관리위원회 선거통계시스템 진천군수
데즈풀 미사일

데즈풀 미사일(Dezful)은 이란의 중거리 탄도 미사일(MRBM)이다. 2019년 2월 7일, 이란 혁명수비대는 지하에 구축한 탄도미사일 제조시설과 개발실을 촬영한 동영상을 처음으로 공개했다. 혁명수비대의 모하마드 알리 자파리 총사령관은 "지하 탄도미사일 제조시설을 공개한 것은 서방의 쓸데없는 언급에 대한 답이다"라며 "서방은 협박과 제재로 우리의 장기적인 목표를 좌절시킬 수 있다고 생각하지만 큰 오산이다"라고 비판했다. 이어 "혁명수비대는 이제 초정밀 탄도미사일과 스마트 미사일을 자체로 대량 생산할 수 있는 능력을 보유했다"며 "이란의 자주국방 프로그램은 (서방과) 교환하거나 협상할 사안이 아니다"라고 강조했다. 공개 당시 이란군 장군은 이 미사일이 사거리 700 km, 탄두중량 450 kg인 구형 1단 고체연료 졸파가르 미사일(Zolfagahar)를 개량한 것이라고 주장했다. 파괴력은 졸파가르의 두 배라고 이란군은 강조했다. 이란은 2000 km에 달하는 최대 사거리를 자발적으로 1000km로 제한했다. CEP 50 m이다. 2014년 8월 18일, 미국 지질조사국(USGS)이 이란 서부 데즈풀 인근에서 오전 규모 6.3의 지진이 발생했다고 전했다. 진원의 깊이는 10 km다. 데즈풀 제4공군기지 - 데즈풀 공항
시문 (중국 문학)

시문(時文)은 사대부 계급의 필수 교양이었다. 시대의 조류에 민감하여 현체제의 결함을 통감, 이상사회에의 복귀를 지향하는 고문사파(古文辭派)와 현상을 시인하면서 자기 표현을 확립시키려는 성령파(性靈派)로 분열되었다. 고문사파의 '전후칠자(前後七子)'가 나온 가정 연간(嘉靖年間)은 중국 자본주의의 맹아기(萌芽期)에 해당되며, 자연경제의 기반이 붕괴되기 시작하여 종래의 가치관의 전도(轉倒)를 촉구하는 기운이 일기 시작한 시기라고 하겠다. 그들은 이러한 변화를 대략 짐작하여 경종을 울렸다고 할 수 있다. 당·송 고문운동이 그러했듯이, 이것은 반복되어 나타나는 현상으로서 청말의 동성파(桐城派)도 이 흐름에 따른 것이다. 한편 만력 연간에 나타난 원굉도(袁宏道) 등의 공안파(公安派)는 거기에 반대하여 개성의 자유로운 표현을 주장하여 후의 경릉파(竟陵派)·성령파와 함께 현상긍정파(現狀肯定派)를 형성한다. 그러나 이 대립은 이미 문학적 생명이 쇠퇴한 시문을 회복할 힘을 갖지 못하였고, 소수의 예외를 제외하고는 당·송 시문의 영예를 계승하지 못하고 현대 구어시(口語詩)에 자리를 물려 주게 된다. 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "시문" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
동성파

동성파(桐城派)는 청대 고문작가(古文作家)의 한 파(派)이다. 안후이성 동성 출신인 방포(方苞, 1668-1748)가 기초를 확립하고 그 계승자인 유대괴, 요내(1731-1815)가 같은 현 출신이기 때문에 이 이름이 붙었다. 명말 청초의 당·송 팔가문(八家文) 유행의 뒤를 이어, 송학의 학통을 지키는 '도(道)'의 문학을 지향하여 문장의 '의법(義法)', 즉 내면적 이법(理法)과 외형적 법칙의 조화를 주장하고, 간결하고 실질적인 문장을 썼다. 유대괴는 방포를 사사하여 그의 의법(義法) 이론을 확대시켜 문장이 '신기(神氣)', 즉 정신을 주로 하고 기분은 신기를 돕는다고 주장, 문자의 음조도 중시했다. <고문사류찬(古文辭類簒)>의 편자인 요내는 유대괴에게서 배우고 온아중정(溫雅中正)한 의견과 작품으로써 동성파의 번영을 구축했다. 그는 한학파(漢學派)와의 절충을 시도했으며, 이러한 경향을 한층 추진시킨 것은 청말 문단·정계의 실력자인 증국번(曾國藩, 1811-1872)이었다. 그 체계에 정치와 경제를 첨가하고 경서(經書)도 문학으로 간주하는 등 종합학(綜合學)의 경향을 깊이하면서 구미사상과 구미 문학의 소개자인 엄복(嚴復), 임서를 배출하여 문학혁명과는 부정적으로 연결되었던 것이다. 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "동성파" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
종성 (시인)

종성(鍾惺, 1574년 ~ 1625년)은 중국 명말의 문인이다. 자는 백경(伯敬), 호는 퇴곡(退谷). 후베이(湖北) 경릉(竟陵) 사람. 만력 38년(1610)의 진사. 공안파에 이어 고문사파 매도(罵倒)에 힘썼고 동향인 담원춘(譚元春)과 함께 '경릉파'라고 불리었다. 같이 '성령'을 주창했으나 그것을 보다 많이 고전 속에서 찾으며, 고인(古人)의 시선집 <시귀(詩歸)>를 엮어 그 가운데 이를 제시했다. 작풍은 공안파의 가벼움을 지양하고 심각한 표현을 기했는데, 현실과 유리된 난해·괴상한 자구를 나열한 형식주의에 빠졌다. 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "종성" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
부생육기

부생육기는 심복(沈復, 1763-? )의 자전적 소설이다. 그의 자는 삼백(三白)이며 1808년경에 씌여진 작품으로서 양인전(楊引傳)이 간행한 것이다. <규방기락(閨房記樂)> <한정기취(閑情記趣)> <감가기수> <낭유기쾌(浪遊記快)> <중산기력(中山記歷)> <양생기도(養生記道)>의 독립된 6권으로 되었으나, 뒤의 2권은 없어지고 앞부분 4권만 현존한다. 대가족제도 속에서 고생하면서 남편에의 애정으로 일관한 죽은 아내에 대한 절절한 사모를 기조로 씌어졌으며, 지방관리의 비서를 지낸다든지 그림을 파는 빈궁한 생활을 하면서도, 속사(俗事)에 구애되지 않는 사나이의 성격이 가정생활 속에 부각되어 있다. 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "부생육기" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
두아원

두아원(竇娥寃)은 관한경의 희곡이다. 불량배 장여아(張驪兒)는 남편과 사별한 과부 두아에게 재혼을 강요하다 거절당하자, 야망을 달성하기 위하여 두아의 양모를 독살하려고 하다가 잘못하여 자기 부친을 독살하는데, 우연히 모르고 독약을 운반한 두아에게 죄를 전가하여 두아는 원죄를 쓴 채 끝내 형사(刑死)당한다. 제4막의, 형장으로 끌려가는 두아의 통곡 장면은 비장·격렬, 작자의 암흑사회에 대한 비판을 나타낸 작품으로서 명성이 높다. Injustice to Dou E - 프로젝트 구텐베르크 (중국어 원문) 유튜브 Search Injustice to Dou E 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "두아원" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
고시십구수

고시십구수(古詩十九首)는 2세기 중엽 <문선(文選)> 29에 실린, 작자 불명의 5언시 19수이다. 19수 중 8수는 <옥제신영(玉題新詠)>에 매승(枚乘)의 작품이라고 되어 있고, 또 1수는 <문심조룡(文心雕龍)>에 후한 부의(傅毅)의 작품으로 되어 있다. 따라서 같은 시기의 작품도 아니고, 한 사람의 작품도 아니다. 5언시의 가장 초기의 작품으로서 주목되고, 민요의 내용에 문인이 손질을 한 것같이 보여진다. 말투는 문인적이나 내용은 민간가요의 색채가 깊어 이별의 슬픔, 생의 허무함, 흘러가는 세월에 대한 비탄, 불우한 강개(慷慨) 등 인간들에게 공통된 심정을 노래하였고, 그 훌륭한 표현이 사람을 감동시킨다. 이것을 '축신(逐臣)' '기사(棄士)'의 정과 관련짓는 주석도 있으나 그대로 순수히 해석해도 좋겠다. 직녀(織女)의 슬픔, 기녀(妓女)의 생활 등 묘사는 굴절도 많고 점잖으며, 슬픔에 차 있다. 이 한 무리의 시는 건안(建安)의 시인들에 커다란 영향을 주어, 이후 모방작이 수없이 나타났다. 고체시 Gushi shijiu shou (Nineteen Ancient Poems) - 프로젝트 구텐베르크 (중국어) 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "고시십구수" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
킬링 타임

킬링 타임(killing time, 시간 때우기)은 "불합리적인 방법으로 시간을 보내는 것"(the act of being idle) 또는 할 일이 없을 때 무엇인가를 하면서 시간을 보내는 것을 이르는 관용구이다. 킬링 타임은 다음과 같이 쓰인다: 킬링 타임 (일본의 음악 그룹) 킬링타임 (영화) 킬링 타임 (음악 그룹) 킬링타임 (만화): 2019년 7월 15일부터 네이버 웹툰에서 연재하는 만화이다.
안석열

안석열(安奭烈, 1984년 10월 12일 ~ )은 대한민국의 전직 스타크래프트 프로게이머이다. Siva라는 아이디를 사용하며, 종족은 저그이다. 2003년 삼성전자 칸에 입단하며 프로게이머 생활을 시작했다. 2004년 7월 삼성전자 칸과의 계약이 만료되자 재계약을 거절하고, 잠시 잠적했다. 이후 20여일이 지난 후 헥사트론 드림팀(현 eSTRO)에 입단했다. 2005년 3월 팬택앤큐리텔 큐리어스(현 위메이드 폭스)로 이적했다. 2007년 2월 은퇴를 선언했다. 2004년 4월 제1회 커리지 매치 입상 2004년 5월 KBC 파워게임쇼 스타크래프트 신인왕전 준우승
나부행

나부행(羅敷行), 염가나부행(艶歌羅敷行), 일출동남우행(日出東南隅行), 간단히 일출행(日出行)은 중국 한대의 작품으로 전해지는 시이다. 작자는 알려져 있지 않다. 맥상상(陌上桑)은 악부체(樂賦體)의 시로서, 삼해(三解＝三殷)로 나뉘어 가창되었다. 진씨(秦氏)의 아름다운 딸 나부가 뽕을 따러 나가면 사나이들은 매혹되어 일이 손에 잡히지 않는다. 주(州)지사가 아내로 삼으려 했으나, 단호히 거절하고 훌륭한 남편이 이미 있노라고 한다. 당시의 '대곡(大曲)'의 형식으로 연주되어 5언의 리듬을 가졌고 이야기식 악곡으로서 후에 모방작이 많이 나왔다. 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "맥상상" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
공작동남비

〈공작동남비〉(孔雀東南飛)는 6조 초기의 작품으로 전해지는 장편 서사시이다. 작가는 알 수 없다. 원래 제목 〈고시위초중경처작〉(古詩爲焦仲卿妻作)이나, 그 처음의 한 구절을 따서 〈공작동남비〉라고 불린다. 며느리는 시어머니에게 시달리고 그 남편은 아내를 감싸는 순수한 부부의 애정을 노래하는 아름다운 비극으로서, 실제 있었던 이야기인 것 같다. 때는 후한 말 건안 연간(196-220)에 여강부(廬江府)의 말단관리 초중경(焦仲卿)과 그의 아내 유난지(劉蘭芝)는 중경의 어머니에 의해 강제로 이별당한다. 아내는 친정으로 돌아가지만 친정에서는 재혼을 강요하므로 투신자살한다. 남편 중경도 이 소식을 듣고 목을 매어 죽는다. 전편 353구(1765字)에 걸친 장시로서 당시 가정의 공통된 문제를 다루었고, 그 묘사는 평이하고 성실하며, 특히 대화 부분에는 자상하고 생생한 심정이 잘 묘사되어 당시로서는 유례가 없는 짜임새를 보였고, 〈목란사〉(木蘭辭)와 함께, 현재에 이르기까지 널리 사람들의 입에 오르내리며, '경극(京劇)'이나 기타 여러 가지 형식으로 각색되어 있다. 서릉, 《옥대신영》 권1, 고시위초중경처작(古詩爲焦仲卿妻作) 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "공작동남비" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
전론논문

전론논문(典論論文)은 위나라 문제(文帝＝曹丕)가 경전이나 문학을 논한 저서이다. <문선> 52에 전해진다. 이 가운데는 "주의(奏議)는 바르게, 서론(書論)은 이치에 맞아야 한다. 비문(碑文)은 실을 중히 여기고, 시부(詩賦)는 아름다워야 한다" 등의 주장을 볼 수 있으며, 또한 건안의 7자의 특징을 논평하여 문예비평의 선구를 이루었다. "개문장 경국대업 불후 성사(蓋文章 經國大業 不朽盛事)"라는 말은 가장 유명하며, 문학에의 태도, 문학의 지위의 고양에 기여한 역할은 높이 평가된다. 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "전론논문" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
악부시집

악부시집(樂府詩集)은 송나라 곽무청(郭茂倩) 편 시집이다. 100권으로 되어 있다. 태고부터 5대에 이르기까지의 악부시를 모두 수록한 것. 교묘가사(郊廟歌辭＝제사 때 부르는 노래)·연사가사(燕射歌辭＝연회 때 부르는 노래)와 같이 노래하는 경우에 따른 분류 외에 고취곡(鼓吹曲＝피리와 징을 사용)·횡취곡(橫吹曲＝피리)처럼 사용하는 악기에 따른 분류 등 여러 가지 분류법에 의해서 12류로 나뉘어 있다. 모두 고사(古辭)를 앞에, 모방작을 뒤로 연대순으로 배열하였고, 처음에 해제(解題)를 실었다. 해제는 널리 사료(史料)를 인용하고, 가사의 채록(採錄)도 망라해서 유래 연구 및 악부 연구에 필수의 것이 되고 있다. ≪악부시집(樂府詩集)≫ 100권은 북송 곽무천(郭茂倩)이 편찬한 것으로, 당시 악부 시가가 보존되어 현재에까지 전할 수 있는 발판을 마련한 권위 있는 책이다. 시선집(詩選集)이나 사서(史書)에 산발적으로 기록되어 전해지던 선진(先秦)에서 당오대(唐五代)까지의 악부 문학을 성격과 용도, 시대에 따라 분류하고 정리한 현존하는 최고(最古)의 악부시 총집(總集)이다. 이렇듯 수록 범위가 넓고 유형이 다양해, 송 이전 중국 악부 문학의 전반적인 상황을 종합·정리한 악부 문학의 보고라 할 수 있다. 또한 곽무천이 ≪악부시집≫에서 사용한 12분류가 악장가사의 특징을 살려 비교적 개괄적이고 간략하게 구분한 것으로 평가된다. 현재에도 악부 분류는 대체로 곽무천의 것을 따른다. ≪악부시집≫이 인용한 각종 고대 악서(樂書)나 서적 대부분은 현재 전해지지 않아 고대 음악의 역사나 악부 변천 등을 연구하는 데 중요한 사료를 제공한다. ≪악부시집≫에는 총 5290편의 악부시가 수록되어 있는데 각 악부 가사의 내원, 용도, 음악적 특징에 따라 모두 12종류로 나뉘어 있다. 교묘가사(郊廟歌辭), 연사가사(燕射歌辭), 고취곡사(鼓吹曲辭), 횡취곡사(橫吹曲辭), 상화가사(相和歌辭), 청상곡사(淸商曲辭), 무곡가사(舞曲歌辭), 금곡가사(琴曲歌辭), 잡곡가사(雜曲歌辭), 근대곡사(近代曲辭), 잡가요사(雜歌謠辭), 신악부사(新樂府辭) 등이다. 대분류마다 각각 총서(總序)를 두어 해당 가사의 성격과 역사적 변천을 개괄했다. 총서 아래에는 다시 곡조마다 제해(題解)를 두어 해당 곡조나 가사의 원류, 내용 및 특징 등을 설명했다. 가사의 수록은 고사(古辭)가 전해지는 경우는 고사를 먼저 수록하고 시대별로 문인들의 모의작(模擬作)을 수록해서, 각 시대별·문인별 작품의 내용과 예술적 수용 및 변천 양상을 쉽게 알 수 있도록 했다. 기존의 악부시 선역이 주로 상화가사와 청상곡사 등을 중심으로 이루어진 데 반해, 이 책은 곽무천이 구분한 악부 12분류의 특징을 살려 각 분류별로 그 성격이 가장 잘 반영되어 있거나 문학사적인 대표 작품을 선별했다. 본 문서에는 지식을만드는지식에서 CC-BY-SA 3.0으로 배포한 책 소개글 중 "악부시집" 의 소개글을 기초로 작성된 내용이 포함되어 있습니다. 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "악부시집" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
초당사걸

초당사걸(初唐四傑)은 중국의 시인 4인방이다. 즉, 왕발(王勃, 649-676), 양형(楊炯, 650-? ), 노조린(盧照隣, 635-684), 낙빈왕(駱賓王, 640 ?-684 ?)을 초당 4걸이라 한다. 왕발은 왕적(王績)의 조카되는 수재 시인으로 28세에 죽었다. 왕발, 양형은 율시(律詩)의 완성에 공이 많은 시인이다. 여기에 비해 노조린, 낙빈왕은 가행체(歌行體)라고 칭하는 장편의 슬픈 정취(情趣)를 담은 이야기조(調)의 시인으로서 알려졌다. 노조린은 악질(惡疾)로 인하여 육체적으로 시달림을 받다가 투신자살하고 말았다. 낙빈왕은 측천무후에 대한 반란군에 가담하여 최후를 알 길이 없다. 낙빈왕의 가행체 시는 당시의 유명한 사랑 이야기의 실화를 소재(素材)로 하여 거기에 슬픈 정취를 곁들여서 새로운 문예를 개척했다. 초당사걸 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "초당사걸" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다. 당시
당시삼백수

당시삼백수(唐詩三百首)는 1763년에 청나라의 이석찬(李錫瓚)이 편집한 것이다. 총 8권으로 이루어져 있다. 중국에서는 <당시삼백수>를 초학(初學)의 교본으로 한다. 당시삼백수를 쓴 시인들은 그 수가 많으며 잘 알려진 시인에서부터 익명의 시인에 이르기까지 다양하다. 백거이(白居易) 잠참(岑參) 상건(常建) 진도(陳陶) 진자앙(陳子昂) 최호(崔顥) 최호(崔護) 최서(崔曙) 최도(崔塗) 대숙륜(戴叔倫) 두보(杜甫) 두목(杜牧) 두추낭(杜秋娘) 두심언(杜審言) 두순학(杜荀鶴) 고변(高駢) 고적(高適) 고황(顧況) 한굉(韓翃) 한악(韓偓) 한유(韓愈) 하지장(賀知章) 황보염(皇甫冉) 가도(賈島) 교연(皎然) 김창서(金昌緒) 리백(李白) 리단(李端) 리하(李賀) 리빈(李頻) 리기(李頎) 리상은(李商隱) 리신(李紳) 리야(李冶) 리익(李益) 류장경(劉長卿) 류방평(劉方平) 류척허(劉脊虛) 류우석(劉禹錫) 류중용(柳中庸) 류종원(柳宗元) 로륜(盧綸) 락빈왕(駱賓王) 마대(馬戴) 맹호연(孟浩然) 맹교(孟郊) 섭이중(聶夷中) 배적(裴迪) 전기(錢起) 진도옥(秦韜玉) 구위(邱為) 기무잠(綦毋潛) 권덕여(權德輿) 융욱(戎昱) 침전기(沈佺期) 시견오(施肩吾) 사공서(司空曙) 송지문(宋之問) 당현종(唐玄宗) 왕발(王勃) 왕창령(王昌齡) 왕한(王翰) 왕건(王建) 왕만(王灣) 왕유(王維) 왕지환(王之渙) 위응물(韋應物) 위장(韋莊) 온정균(溫庭筠) 무명씨(無名氏) 서비인(西鄙人) 허혼(許渾) 설봉(薛逢) 원결(元結) 원진(元稹) 장호(張祜) 장계(張繼) 장적(張籍) 장구령(張九齡) 장필(張泌) 장교(張喬) 장욱(張旭) 장지화(張志和) 정전(鄭畋) 주경여(朱慶餘) 조영(祖詠) 당시 전당시 www.zhongwen.com 300 Tang Poems at the 버지니아 대학교 Three Hundred Tang Poems 리브리복스의 퍼블릭 도메인 오디오북 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "당시삼백수" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
화간파

화간파(花間派)는 중국 당나라 말기에 활동하였던 시인 온정균이 개발한 사풍의 하나이다. 화간집(花間集)은 5대 후촉(後蜀)의 조숭조(趙崇祚)가 편집한 것으로 10권이다. 온정균의 작품을 비롯하여 만당·5대의 18인의 사(十八人詞)를 모은 것으로서 사집(詞集)의 원조이다. 여기에 수집된 작품은 온정균 풍의 규원(閨怨)의 정을 노래한 것이 많고, 사의 한 전형(典型)이 되었다. 이후 이와 유사한 작풍을 화간파(花間派)라고 칭한다. 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "화간집" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
유선굴

유선굴(遊仙窟)은 장문성 작품의 연애소설이다. 이 소설은 작자의 유곽에서의 견문을 토대로 씌어졌다. 한 풍류재사(才士)가 선경(仙境)에 들러서 아름다운 자매의 환대를 받고 작은 아가씨와 하룻밤의 인연을 맺는 경우를 그리고 있다. 전대(前代)에 유행했던 변려문에 당대의 속언(俗諺)을 섞어 기지가 넘치는 회화와 시의 응수는 작자의 재주를 나타내고 있다. 이야기 줄거리의 구성에 중점을 둔 당대(唐代)의 전기와는 이질적인 소설이다. 전기소설 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "유선굴" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
이왜전

이왜전(李娃傳)은 백행간(白行簡) 작의 연애소설이다. 작자는 백거이(白居易)의 아우이다. 당대 제일의 명기(名妓) 이왜(李娃)는 자기에 향한 사랑 때문에 과거에 낙방하고, 만가(挽歌)쟁이에서 거지로까지 전락한 사나이와 재회한다. 그녀는 모든 것을 바쳐 사나이를 재생시켜 고관으로 출세시킨다. 집안 체면 때문에 아들을 내쫓은 아버지까지도 마음을 돌리지 않으면 안 되는 이 사랑의 힘은, 발흥하고 있는 서민(庶民)의 힘찬 숨결을 보여주고 있으며 이는 당대(唐代) 인사(人士)의 이상형(理想形)의 결정(結晶)이다. Li Wa Zhuan - 프로젝트 구텐베르크 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "이왜전" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
유의전

유의전(柳毅傳)은 이조위(李朝威) 작의 신이(神異)소설이다. 낙제서생 유의가 용왕(龍王) 동정군(洞庭君)의 딸과 만난다. 그녀는 남편에게 학대받아 양(羊)몰이로 전락된 신세로서, 이 사실을 그녀 아버지에게 호소하는 편지를 유의에게 부탁한다. 이를 전해 들은 용왕의 아우는 격노하여 조카사위를 죽이고, 그녀를 데리고 와 유의와 결합시키려고 하나 유의에게 거절당한다. 하지만 후에 유의가 장가간 여자는 이 용녀(龍女)로서, 두 사람은 하늘에 올라 신선이 된다. 기발한 착상과 용궁의 묘사가 훌륭하여 후대에 몇 가지의 번안(飜案)이 나왔다. 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "유의전" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
한궁추

한궁추(漢宮秋)는 원대의 희곡이다. 마치원(馬致遠＝3세기 후반) 작품이다. 호는 동리(東籬)이다. 한나라 왕소군(王昭君)의 고사를 소재로 한 비극으로서 작자는 원곡작가 중 굴지의 문채파(文彩派)이다. 특히 본곡 중 막북(漠北＝외몽고) 땅으로 강제로 시집가는 왕소군을 향한 원제(元帝)의 절절한 애석의 정을 엮은 제3절과 한궁(漢宮)의 상공을 배회하는 외기러기 소리에 왕소군을 그리워하며 홀로 체읍(啼泣)하는 제4절은 원곡의 대표적 명문으로서 정평이 있다. 본곡에 흐르는 통절한 감정은 당시 원조 지배하에 있던 한민족의 비애를 반영시킨 것이라고 할 수 있다. 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "한궁추" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
주유돈

주유돈(朱有燉, 1379년 2월 6일 ~ 1439년)은 중국 명대 초기의 극작가이다. 본명은 주헌왕(周憲王)이다. 명태조의 손자이며, 본명은 주유돈(朱有燉), 호는 성제(誠齊)이다. 명초 북방의 여러 왕실(王室)은 배우를 고용하여 북극 유행의 거점이 되고 있었는데, 주헌왕은 영헌왕(寧獻王) 주권(朱權)과 더불어 최대의 연극 후원자 겸 극작가였다. 신선담(神仙譚)을 주축으로 하는 31종에 이르는 작품은 원나라 잡극의 의고체(擬古體)에 불과하고 생기가 없으나, 그때까지의 주역인 독창 이외에 조연진(助演陣)의 합창·윤창(輪唱)을 도입하는 등 연출 기술의 진보에 기여한 공은 매우 크다. 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "주헌왕" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.