케르눈노스

케르눈노스(Cernunnos)는 켈트 다신교에서 나타나는 "뿔 난 남신"을 가리키는 켈트학의 관습적인 이름이다. 케르눈노스라는 이름 자체는 1세기 유물인 뱃사람의 기둥에만 나타날 뿐이지만, 뿔 또는 가지진 뿔이 난 존재의 모습은 다른 곳에서도 익히 볼 수 있다. 이 존재는 가부좌를 틀고 앉았으며, 토크를 착용하거나 들고 있고, 동물들과 연관되는 경우가 많다. 이 신이 어떤 신인지 문헌상에는 남아있는 것이 아무것도 없다. 정확한 이름이 무엇인지, 켈트 종교에서 이 신의 숭배 또는 그 존재가 얼마나 중요한 위치를 차지하고 있었는지도 알 수 없다. 그를 자연의 신 또는 풍요의 신으로 해석하는 것은 어디까지나 추측에 의거한 것이다. "케[에]르눈노스"([C]ernunnos)라는 신명은 기원후 1세기 초의 갈로-로만 유물인 뱃사람의 기둥에 나타난다. 여기서 케르눈노스라는 이름은 수사슴의 뿔이 달려 있는 신의 이름으로 새겨져 있으며, 그 신의 뿔은 아직 덜 자란 상태이다. 뿔은 한 쌍이며, 양쪽 뿔에 모두 토크가 걸려 있다. 이 이름은 프랑스 에로 주 몽타냑에서 발견된 그리스어로 된 켈트 각석에 나타난 "카르노노스"(καρνονου)라는 이름과 비교된 바 있다. 또한 통속 라틴어의 형용사 중에 "뿔이 난"이라는 뜻의 "카르누아투스"(carnuātus)라는 표현이 발견된다. 갈리아어의 "카르논"(karnon)은 라틴어의 "코르누"(cornu) 및 *hurnaz, 영어의 "호른"(horn)과 어원이 같으며, 궁극적으로는 인도유럽조어 *k̑r̥no-에서 비롯되었다. "뿔"을 뜻하는 어근 karn-은 대륙 켈트어군의 지류인 갈리아어와 갈라티아어에서 모두 발견된다. 알렉산드리아의 헤시키오스는 갈라티아어 낱말 "카르논"(κάρνον)에다가 "갈리아의 나팔"이라는 주석을 달았는데, 이것은 즉 철기 시대 켈트의 군사용 나팔인 카르닉스(κάρνυξ)를 이름이다. 테살로니카의 에우스타티우스는 이 관악기의 입이 동물 모양이라는 데 주목했다. 또한 이 어근은 켈트의 부족명에도 나타나는데, 대표적으로 카르누테스족(Carnutes)은 "뿔 난 자들"이라는 뜻이다. 그리고 금석문에서 발견되는 켈트의 인명("카르나루스", "카르나투스", "카르네올루스", "카르니우스", "카르니쿠스" 등)에서도 이 어근이 숱하게 발견된다. "케르눈노스"라는 이름은 뱃사람의 기둥에만 나타난다. 뱃사람의 기둥은 현재 파리의 국립중세박물관에 전시되어 있다. 기원후 14년경 갈리아의 뱃사람들이 만든 것으로 생각되는 이 기둥은, 1710년 노트르담 대성당의 토대 속에서 발견되었다. 이곳은 켈트 파리시족의 수도인 루테시아가 있던 곳이다. 이 독특한 돌기둥은 갈로-로만 종교의 중요한 유물이다. 이 기둥에는 유피테르, 불칸, 카스토르, 폴룩스 등의 로마 신들과 에수스, 스메르트리오스, 타르보스 트리가라누스 등의 갈리아 신들과 그 신들의 이름들이 박육조로 돋을새겨져 있다. 18세기에 이 기둥을 보고 그린 그림에서는 "케르눈노스"(Cernunnos)라는 이름을 분명히 알아볼 수 있으나, 현재에는 C가 지워져서 "에르눈노스"([_]ernunnos)라는 단어만 알아볼 수 있다. 켈트 트레베리족의 영토였던 현대 룩셈부르크에서 발견된 철판에 새겨진 글에서도 추가적인 증거를 얻을 수 있다. 이 금석문은 "데오 케르누인코"(Deo Ceruninco)라고 읽는데, "케르누인코스 신에게"라는 뜻인즉 같은 신을 가리키는 것으로 추측된다.[출처 필요] 몽타냑에서 발견된 갈리아 금석문에는 "알레테이우스 카르노누 알리손테아스"(αλλετ[ει]υος καρνονου αλ[ι]σο[ντ]εας)라는 글이 새겨져 있는데, 이 중 마지막 단어는 마가목을 뜻하는 "알리시아"(alisia) 또는 바위를 뜻하는 "알리시이아"(Alisiia)에 뿌리를 둔 지명일 것으로 추측된다. 위카를 비롯한 여러 신이교주의에서는 뿔 난 남신을 숭배하는데, 이들이 숭배하는 뿔 난 남신은 다양한 문화의 여러 신들이 융합된 것이고, 그 중에는 케르눈노스도 포함되어 있다. 뿔 난 남신은 생명, 죽음, 그리고 재생의 계절 순환을 상징한다. 가드네리안 위카에서는 뿔 난 남신을 케르눈노스 또는 케르눈노라고 부르기도 한다. 사냥꾼 허른 뿔 난 남신 Green, Miranda (1992). Animals in Celtic Life and Myth. Routledge. 227–8쪽.  A. Kingsley Porter, "A Sculpture at Tandragee," Burlington Magazine 65 (1934), p. 227, pointing out the relative maturation of the antlers. Bernard Maier, Dictionary of Celtic Religion and Culture (Alfred Kröner, 1994; Boydell, 2000), p. 69 online. Xavier Delamarre, Dictionnaire de la langue gauloise (Éditions Errance, 2003), pp. 106–107. Equivalent to Latin cornutus, "horned"; Delamarre, citing J. Vendryes, Revue Celtique 42 (1925) 221–222. Pokorny (1959) "k̑er-, k̑erə-; k̑rā-, k̑erei-, k̑ereu"[1] Archived 2014년 3월 7일 - 웨이백 머신 Delamarre; Greek text and English translation of the passage from Eustathius' Homeric commentaries given by Edward Wigan, "Account of a Collection of Roman Gold Coins," Numismatic Chronicle 5 (1865), p. 11 online. Also Carni and Carnonacae. Such as Carnarus, Carnatus, Carneolus, Carnius and Carnicus; Altay Coşkun with Jürgen Zeidler, "'Cover Names' and Nomenclature in Late Roman Gaul: The Evidence of the Bordelaise Poet Ausonius" (2003), p. 33. Koch, Celtic Culture, p. 396 online. Based on the inscription (CIL XIII. 03026), on the accession of the emperor Tiberius. Phyllis Fray Bober, Cernunnos: Origin and Transformation of a Celtic Divinity, American Journal of Archaeology, Vol. 55, No. 1 (Jan., 1951), pp. 13-51 http://www.jstor.org/stable/501179 AE 1987, 0772 = AE 1989, 00542. RIG 1, number G-224. Delamarre, Dictionnaire pp. 38–39. See also Pierre-Yves Lambert, La langue gauloise (Éditions Errance, 2003), pp. 53 and 58. Farrar, Stewart & Janet, Eight Sabbats for Witches The Rebirth of Witchcraft, Doreen Valiente, page 52-53 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 케르눈노스 (영어) Gundestrup Cauldron (영어) Cernunnos/Herne Image Gallery Archived 2007년 2월 10일 - 웨이백 머신 (영어) Pretanic World The Horned God in Celtic Art, its Religious Symbolism and Modern Vestiges