laion/Wikipedia-Exotic huggingface dataset:
보잉 C-137 스트라톨라이너

보잉 C-137 스트라톨라이너(Boeing C-137 Stratoliner)는 미국 공군이 사용하는 보잉 707 제트 여객기에서 파생된 퇴역 VIP 수송기이다. 다른 국가들도 주로 VIP 또는 유조선 수송용으로 군용으로 신형 및 중고 707을 구입했다. 또한 707은 E-3 센트리 AWACS 항공기와 같은 여러 특수 버전의 기반이 되었다. C-18이라는 명칭은 707-320B/C 시리즈를 기반으로 한 여러 최신 변형을 포함한다. C-137을 유사한 보잉 C-135 스트라톨라이너와는 구별된다. 두 항공기는 공통 조상을 공유하지만 구조적 차이점 중에서도 동체가 다르다. 보잉 707 보잉 KC-135 스트래토탱커 E-3 센트리 보잉 E-6 머큐리 E-8 조인트스타스 더글러스 DC-8 컨베어 880
보잉 X-46

보잉 X-46은 미국 공군을 위해 개발 중인 보잉 X-45 UCAV의 해군 항공모함 기반 변형으로 미 해군 및 DARPA와 협력하여 개발할 제안된 무인 전투 항공기(UCAV)이다. 2000년 6월에는 X-46A에 대해 보잉과 X-47A에 대해 노스롭그루먼의 두 가지 기술 시연 계약이 체결되었다. 그러나 2003년 4월, 공군과 해군의 노력은 DARPA/USAF/해군 합동 J-UCAV 프로그램에 따라 공식적으로 통합되었으며 나중에 J-UCAS(Joint Unmanned Combat Air Systems)로 이름이 바뀌었고 X-46 프로그램은 종료되었다. 해군 전용 N-UCAS 실증 프로그램은 2006년 여름에 시작되었다. 보잉은 X-46 및 X-45용으로 개발된 재료를 사용하여 X-45N을 해군 UCAV 실증기로 제안할 예정이다. Boeing X-45 / X-46 Page
보잉 팬텀 레이

보잉 팬텀 레이(Boeing Phantom Ray)는 보잉이 회사 자금을 사용하여 개발한 미국의 시연 스텔스 무인 전투 항공기(UCAV)이다. 자율 팬텀 레이(Phantom Ray)는 기존 전투기 크기의 비행 날개로 2011년 4월 처음 비행했다. 이 팬텀 레이는 감시, 지상 공격 및 자율 공중 급유 임무를 포함하는 시험 비행 프로그램을 수행할 것이다. 개발자들은 4,500파운드(2,040kg)의 페이로드를 운반할 수 있다고 말한다. 다소 뉴론 노스롭 그루먼 X-47B 미코얀 스카트 수호이 S-70 아호트니크-B
보잉 B-50 슈퍼포트리스

보잉 B-50 슈퍼포트리스(Boeing B-50 Superfortress)는 미국의 전략 폭격기이다. 보잉 B-29 슈퍼포트리스(Boeing B-29 Superfortress)의 제2차 세계 대전 이후 개정판으로 더욱 강력한 Pratt & Whitney R-4360 방사형 엔진, 더 강력한 구조, 더 길어진 꼬리 지느러미 및 기타 개선 사항이 장착되었다. 이 폭격기는 보잉이 미 공군을 위해 제작한 마지막 피스톤 엔진 폭격기였으며 보잉의 최종 설계인 프로토타입 B-54로 더욱 개선되었다. B-50은 전작만큼 잘 알려지지는 않았지만 거의 20년 동안 미공군에서 운용되었다. 전략공군사령부(SAC)의 주요 운용이 종료된 후 B-50 기체는 전술항공사령부(TAC)용 공중 급유기(KB-50)로, 기상청용 기상 정찰기(WB-50)로 개조되었다. 유조선과 허리케인 헌터 버전은 모두 1964년 10월 14일 추락한 KB-50J, 48-065의 잔해에서 발견된 금속 피로와 부식으로 인해 1965년 3월 퇴역했다. 공중 급유 보잉 B-29 슈퍼포트리스 B-50 Design and Specifications, Global Security.org Boeing B-50 Superfortress, Joe Baugher B-29 & B-50 production batches and serial numbers National Museum XB-44 Superfortress Factsheet National Museum Fact Sheet for Pratt & Whitney R-4360
노스롭 알파

노스롭 알파(Northrop Alpha)는 1930년대에 사용된 미국의 단일 엔진, 순금속, 7인승, 저익 단엽 고속 우편/승객 수송 항공기였다. 설계 작업은 아비온 코퍼레이션(Avion Corporation)에서 수행되었으며, 이 회사는 1929년에 캘리포니아주 버뱅크에 본사를 둔 노스롭 코퍼레이션이 되었다. Alpha 2 6인승 버전 Alpha 3 2인승 및 화물 버전, 여러 Alpha 2가 이 구성으로 변환되었다. 알파 4 날개 길이가 0.6m(2피트) 증가하고 항력 감소를 위해 메인 기어를 캡슐화하는 대형 금속 페어링을 갖춘 화물 버전이다. 모두 Alpha 3에서 변환되었다. Alpha 4A 화물 버전, 모두 Alpha 4에서 변환됨 YC-19 & Y1C-19 군용 VIP 수송, 좌석이 4명으로 축소 "Low-Wing Metal Monoplane Develops High Speed," Popular Mechanics Monthly, July 1930, p. 7 bottom
118년

후한(後漢) 원초(元初) 5년 후한(後漢) 안제(安帝) 12년 신라(新羅) 지마 이사금(祗摩泥師今) 7년 고구려(高句麗) 태조대왕(太祖大王) 66년 백제(百濟) 기루왕(己婁王) 42년
한노 대왕

한노 대왕(Hanno the Great)은 고대 카르타고의 왕이자 귀족으로 3명의 지도자가 있었다. 이들 인물들은 편의상 대(大)한노 1세, 대 한노 2세, 그리고 대 한노 3세으로 불렸다. '한노'는 가족의 성으로 추정된다. 한노 대왕은 기원전 4세기경의 군사 지도자이자 정치가였다. 기원전 368년 그의 경쟁자 수니아투스는 카르타고 인 중 가장 강한 자라 칭해졌다. 몇 년후 수니아투스는 반역으로 고소되었고 (아마도) 처형되었을 것이다. 기원전 367년 한노 대왕은 200척의 배를 지휘하였는데 그것이 시칠리아의 그리스 인들에 대하여 결정적인 승리를 얻게 해 주었다. 그의 승리는 시라쿠사의 디오니시우스 1세의 릴리바이움의 공격계획을 성공적으로 막았다. 릴리바이움은 서부 시칠리아 내의 카르타고와 동맹한 도시였다. 약 20년간 한노 대왕은 카르타고의 지도자였다. 기원전 340년 그는 자신이 독재관이 되도록 계획하였는데 대중에게 음식을 배급하고 군대의 시위를 실행하기로 하였으며 목적 달성을 위해 노예와 베르베르인 추장을 활용하였다. 비록 카르타고에 대한 군사적인 위협은 아니었지만 한노 대왕은 체포되고 배반자로 드러나 고문을 당하고 죽었으며 그의 가족 다수가 사형되었다. 그러나 후에 그의 아들 기스코는 그리스 용병과 709척의 배의 지휘권을 받고 릴리바이움으로 보내졌다. 그 후 기원전 340년 시라쿠사의 티몰레온과의 화친이 맺어지고 그 가문의 영향력은 후대의 카르타고에서 증가하였다. 대한노 1세는 아마도 대한노 2세의 조상이라 여겨진다. 대한노 2세는 기원전 3세기의 부유한 카르타고 귀족이었다. 한노의 부는 아프리카와 이베리아 반도내에 소유한 토지에 기초하였다. 1차 포에니 전쟁 기간동안 그는 로마 공화국에 대항하여 전쟁을 지속하는 것에 대한 반대파를 이끌었고 아프리카의 영토를 정복하는 것을 선호하였다. 결국 그는 카르타고 장군 하밀카르 바르카와 그 파벌에 의해 적대시되었다. 기원전 244년 한노는 카르타고 해군을 해산시켰다. 기원전 241년 카르타고는 전쟁에서 패배하였다. 전쟁 후 한노는 하밀카르가 약속하였던 돈과 보상을 용병들에게 지불하는 것을 거절하였다. 용병들은 반란을 일으켰고 한노는 카르타고 군대를 조정하여 그들을 격파하려고 하였다. 그의 시도는 실패하고 군대의 통수권은 하밀카르에게 돌아갔다. 기원전 238년 결국 그들은 협조하여 용병들의 반란을 진압하였다. 그의 별명 대왕(Great)은 아프리카 내의 적들에 대한 정복으로 얻어진 것이었고 대(對)로마 전쟁에 대해서는 계속 반대의 입장을 취했다. 제2차 포에니 전쟁동안 그는 카르타고의 반전파를 이끌다가 칸나에 전투에서의 승리 후에 한니발에 대한 보급을 막았다고 비난받았다. 기원전 202년 한니발이 자마 전투에서 패한 후 그는 로마인들과의 화친을 교섭하는 사절단의 일원이 되었다. 세 번째 대한노는 기원전 2세기 카르타고의 극우 정치가였다. http://www.livius.org/ha-hd/hanno/hanno_4.html Archived 2013년 4월 10일 - 웨이백 머신
모토로라 68000 시리즈

모토로라 68000 시리즈(680x0, m68000, m68k 또는 68k라고도 함)는 32비트 CISC(Complex Instruction Set Computer) 마이크로프로세서 제품군이다. 1980년대와 1990년대 초반에 이 제품은 개인용 컴퓨터와 워크스테이션에서 널리 사용되었으며 인텔 x86 마이크로프로세서의 주요 경쟁자였다. 초기 애플 매킨토시, 샤프 X68000, 코모도어 아미가, 싱클레어 QL(Sinclair QL), 아타리 ST, 메가 드라이브, 캡콤 시스템 I(아케이드), AT&T UNIX PC, 탠디 모델 16/16B/6000, Sun Microsystems Sun-1, Sun-2 및 Sun-3, NeXT 컴퓨터, NeXTcube, NeXTstation 및 NeXTcube Turbo, Texas Instruments TI-89/TI-92 계산기, Palm Pilot(Palm OS 4.x 이하를 실행하는 모든 모델) 및 우주 왕복선에 사용된 프로세서로 가장 잘 알려져 있다. 최신 데스크톱 컴퓨터는 680x0 시리즈 프로세서를 기반으로 하지 않지만 파생 프로세서는 여전히 임베디드 시스템에서 널리 사용되고 있다. 모토로라는 1994년에 680x0 시리즈 아키텍처 개발을 중단하고 이를 AIM 동맹의 일부로 IBM 및 애플 컴퓨터와 함께 개발한 PowerPC RISC 아키텍처로 대체했다. 1세대(내부적으로 16/32비트, 8, 16 및 32비트 인터페이스로 생성됨) 모토로라 68000 모토로라 68EC000 모토로라 68SEC000 모토로라 68HC000 모토로라 68008 모토로라 68010 모토로라 68012 2세대(내부적으로 완전 32비트) 모토로라 68020 모토로라 68EC020 모토로라 68030 모토로라 68EC030 3세대(파이프라인) 모토로라 68040 모토로라 68EC040 모토로라 68LC040 4세대(수퍼스칼라) 모토로라 68060 모토로라 68EC060 모토로라 68LC060 기타 프리스케일 683XX(CPU32, 일명 68330, 68360, 일명 QUICC) 프리스케일 ColdFire 프리스케일 드래곤볼 필립스 68070 VME버스 BYTE Magazine, September 1986: The 68000 Family
레이저라이터

레이저라이터(LaserWriter)는 1985년부터 1988년까지 애플에서 판매한 포스트스크립트 인터프리터가 내장된 레이저 프린터이다. 이는 대중 시장에 출시된 최초의 레이저 프린터 중 하나였다. 매킨토시 컴퓨터의 그래픽 사용자 인터페이스 위에서 작동하는 페이지메이커와 같은 WYSIWYG 출판 소프트웨어와 함께 레이저라이터는 탁상출판 혁명의 시작에서 핵심 구성 요소였다.
짠당포

《짠당포》은 매주 화요일 밤 10시 10분에 방송되는 예능 프로그램이다. 짠 내 나던 시절, 소중한 물건을 전당포에 맡긴 스타들과 진솔한 인생 이야기를 나누는 짠 내 담보 토크쇼 프로그램 탁재훈 윤종신 홍진경 2023년 6월 20일 : 뉴스특보 - 파리 국제박람회기구 총회 편성 관계로 결방. 10월 3일 : 추석특선영화 - 올빼미 편성 관계로 결방. 짠당포 공식 홈페이지
고등어속

고등어속(Scomber)은 고등어과의 한 속이다. FishBase에는 다음 네 종이 등록되어 있다. 망치고등어 (Scomber australasicus) Cuvier, 1832. 대서양처브고등어 (Scomber colias) Gmelin, 1789. 고등어 (Scomber japonicus) Houttuyn, 1782. 대서양고등어 (Scomber scombrus) Linnaeus, 1758.
신병 시즌 2

드라마 《신병》의 두 번째 시즌.2 2023년 8월 28일에 Genie TV 오리지널 드라마(OTT)로 공개했으며, 2023년 9월 12일까지 ENA에서 방영 중이었었다. 김지석 - 중대장 오승윤 역 김민호 - 박민석 이병 역 남태우 - 분대장 최일구 상병 역 이충구 - 김상훈 일병 역 장성범 - 김동우 일병 역 전승훈 - 임다혜 이병 역 이정현 - 강찬석 상병 역 이상진 - 소대장 오석진 소위 역 이수지 - 박민주 여군 예비역 육군 중사 역 이지호 : 의문의 교관 민득래 하사 역 오용 : 보급관 박재수 상사 역 유희제 : 차훈 병장 역 Genie TV의 오리지널 콘텐츠 목록 신병 시즌 2 홈페이지
만 (숫자)

만(萬, 영어: myriad)은 기술적으로 숫자 10,000(일만)을 의미한다. 이 용어는 고대 그리스어 "μυριάς (myrias)"에서 유래하였다. 그런 의미에서 이 용어는 그리스어, 라틴어 또는 한자 문화권 언어(한국어, 중국어, 일본어, 베트남어)로부터 문자 그대로의 번역이나 고대 그리스 숫자에 대해 말할 때 거의 독점적으로 영어에서 사용된다. 보다 일반적으로 이 용어는 무수히 많은 수를 나타내기 위해 구어체 언어에서 사용될 수 있다. 인도식 기수법 투먼 (제도) 큰 수의 이름 10의 거듭제곱 Oxford English Dictionary, Third Edition, June 2003, s.v. 'myriad'
라마마

라마마(La Mama)는 1980년대 전반에 프랭크 파리안(Frank Farian)의 스튜디오에서 활동했던 독일 팝 및 디스코 트리오이다. 뉴욕 극장 라마마 익스페리멘털 시어터 클럽(La MaMa Experimental Theatre Club)의 이름을 따서 3개의 싱글과 2개의 앨범을 발표했으며 다른 아티스트의 여러 녹음에서 백킹 가수들로 활동했다. Voulez-Vous Coucher Avec La Mama (January 1983) Funky Fingers (with Precious Wilson) (December 1983) "Elephant Funk" / "In and Out" (February 1982) "Chanson D'Amour" / "I'll Be Your Woman" (April 1982) "Voulez-Vous Coucher Avec Moi (Lady Marmelade)" / "They Call You V.I.P." (December 1982) Biography and discography at Rateyourmusic.com
불기둥과 구름기둥

불기둥(히브리어: עMONוד אש, 로마자 표기: 'ammūḏ 'êš)과 구름기둥(עMONוד ענן 'ammūḏ 'ānān)은 히브리어 성경의 처음 다섯 권의 여러 곳에 묘사된 이중 신현(하나님의 현현)이다. 이 기둥은 이집트에서 탈출할 때 이스라엘 백성을 사막에서 인도했다고 한다. 낮에는 구름기둥이 이스라엘 백성들에게 눈에 보이는 길을 제시했고, 밤에는 불기둥이 이스라엘 백성들의 길을 비췄다. 구름기둥과 불기둥은 모세가 이스라엘 백성을 애굽의 포로 생활에서 인도한 직후 출애굽기 13장에서 처음 언급된다. 낮에는 구름기둥이 그들 앞에 서서 그들의 길을 인도하고, 밤에는 불기둥이 그들에게 비취었다고 기록되어 있다. 그러나 바로는 이스라엘 사람들을 추격하기 위해 군대를 이끌고 홍해 옆에 있는 그들의 진에서 그들을 따라잡는다. 밤에 군대가 접근하지 못하도록 구름 기둥이 개입한다. 그것은 이스라엘 사람들 뒤에 위치하여 이집트 군대를 어둠 속에 남겨두고 그들의 진영에 빛을 비춘다. 그런 다음 모세는 홍해를 가르고, 이스라엘 백성은 마른 강바닥을 건넜다. 애굽 사람들이 그들을 따르지만, 하나님께서 불기둥과 구름기둥 가운데서 그들을 내려다보시고 그들의 군대를 혼란에 빠뜨리신다. 이스라엘 백성이 시내산에 도착하자 구름이 산을 덮고 모세는 계명을 받기 위해 그 안으로 들어간다. 아래 관찰자들에게 구름은 산 꼭대기에 있는 "삼키는 불"처럼 보인다. 나중에 성막(또는 “회막”)이 건축된 후, 구름기둥이 성막 입구로 내려오는데, 그곳에서 하나님은 모세와 대면하여 대화하신다. 이 시점부터 이야기는 이스라엘 백성들이 진을 칠 때마다 구름이 내려와 성막을 덮었다고 말한다(밤에는 불처럼 보임). 그것이 다시 들어올려지면 그들은 구름이 길을 인도하면서 여행의 다음 단계로 출발할 것이다. 때로는 구름이 성막 위에 오랫동안 머물곤 했다. 때로는 저녁부터 아침까지만 그러했다. “이틀이든지 한 달이든지 일 년이든지” 구름이 떠올라 움직일 때까지 이스라엘 백성은 진을 떼지 않았다. 성경의 다른 곳에서는 시편과 느헤미야서에 구름기둥과 불기둥에 대한 언급이 있다. 이 주제는 이사야서에 기초를 두고 있다. 4장에서 선지자는 종말 이후 시대의 거룩한 도시 시온에 대한 환상을 묘사하며, 그 도시가 낮에는 연기 구름, 밤에는 불로 덮일 것이라고 말한다. 에스겔서 1장에도 구름 속의 불에 대한 언급이 있는데, 이 장은 전통적으로 시내산의 계시 이야기와 연결되어 왔다. 회오리바람
매치 컷

매치 컷(match cut)은 영화에서 두 샷의 구성이 액션이나 주제에 따라 일치하는 한 샷에서 다른 샷으로의 컷이다. 예를 들어, 결투에서 샷은 두 참가자 모두에 대한 장거리 샷에서 결투사 중 한 명의 중간 근접 촬영 샷으로 전환될 수 있다. 컷은 두 샷을 일치시키고 액션의 논리와 일치한다. 이는 원활한 현실 효과를 생성하기 위한 영화 제작의 표준 관행이다. 매치 컷은 매치 온 액션의 유비쿼터스적인 이용과 같은 연속성(콘티뉴이티) 편집의 기초를 형성한다. 연속성 편집은 샷 변경에 내재된 불연속성을 부드럽게 처리하여 샷 간의 논리적 일관성을 설정한다. 그러나 연속성 편집 내에서도 매치 컷은 동시에 발생하는 서로 다른 두 위치의 동작 간 교차 절단과 서로 다른 두 시공간 위치 사이에 평행선 또는 대조를 그리는 병렬 편집을 통해 대비된다. 그래픽 매치(그래픽 대비나 충돌과는 반의어)는 두 장면의 모양, 색상 및 전반적인 움직임이 장면 내에서 또는 특히 두 장면 간 전환에서 구성이 일치할 때 발생한다. 실제로 장면 내 연속성 편집의 원활한 컷보다는 "그래픽 매치"라는 용어는 일반적으로 그림 요소를 통한 두 샷 사이의 더 눈에 띄는 전환(비교)을 의미한다. 매치 컷에는 종종 그래픽 일치, 장면 간 원활한 전환, 두 장면의 요소 간 은유적(또는 적어도 의미 있는) 비교 요소가 포함된다. 매치 컷은 점프 컷의 눈에 띄고 갑작스러운 불연속성과 대조된다. 점프 컷
샷/리버스 샷

샷/리버스 샷(Shot/reverse shot) 또는 샷/카운터샷(shot/countershot)은 한 캐릭터가 다른 캐릭터를 바라보고 있는 모습을 보여주고(종종 화면 밖에서), 다른 캐릭터가 첫 번째 캐릭터를 돌아보는 모습을 보여주는 영화 기법이다. 등장인물들이 반대 방향을 바라보고 있기 때문에 관객은 그들이 서로를 바라보고 있다고 가정한다. 샷/리버스샷은 "고전적인" 헐리우드 스타일의 연속성(콘티뉴이티) 편집의 한 기능으로, 관객이 선형적, 시간순, 논리적으로 전개되는 하나의 연속적인 동작을 인지할 수 있도록 샷 간의 전환을 덜 강조한다. 아이라인 매치의 한 예시이다. Bordwell, David; Thompson, Kristin (2006). 《Film Art: An Introduction》. New York: McGraw-Hill. ISBN 0-07-331027-1.
아론의 지팡이

아론의 지팡이(Aaron's rod)는 토라에서 모세의 형 아론이 들고 다니는 지팡이를 가리킨다. 성경은 출애굽에 앞서 이집트에 재앙이 닥쳤을 때 모세의 지팡이와 함께 아론의 지팡이에도 어떻게 기적적인 능력이 부여되었는지 알려 준다. 나중에 그의 지팡이에는 기적적으로 꽃과 아몬드가 돋아났는데, 이는 하느님께서 거룩한 봉사를 위해 아론과 그의 지파를 선택하신 것을 상징한다. 이스라엘 문화에서 지팡이(히브리어: אַתֶּר matṭṭeh)는 목자가 양 떼를 교정하고 인도하기 위해 사용하는 도구로서 권위의 자연스러운 상징이었다. 사실 모세는 처음에는 양 떼를 돌볼 때 지팡이를 들고 다녔고 나중에는 그것이 이스라엘 사람들에 대한 권위의 상징이 되었다. 모세와 아론의 지팡이는 이집트의 재앙 중에 기적적인 힘을 부여받았다. 하나님은 모세에게 홍해가 갈라질 때 홍해 위로 지팡이를 들고 전쟁에서 이스라엘을 위해 기도하라고 명령하셨다. 므리바에서 모세는 지팡이를 사용하여 돌에서 물을 내었다. 아론의 지팡이(다른 지팡이일 수도 있음)가 민수기 16~17장에 다시 나타난다. 여기서 모세가 레위 지파를 제사장 직분으로 선포한 것에 대한 고라의 반역은 진압되었고, 그에 따른 온 회중의 반역은 재앙을 초래했으며, 모세와 아론의 중보에 의해서만 끝났다. 이스라엘 백성들의 “원망을 그치게” 하시려고 하나님께서는 열두 지파에게 지팡이를 하나씩 마련하라고 명령하신다. 그리고 제사장으로 선택된 지파만이 하룻밤 사이에 기적적으로 싹을 틔울 것이다. 아론은 레위 지파를 대표하기 위해 자신의 지팡이를 주었는데, 이는 레위 지파의 제사장직에 대한 전적인 권리의 증거로서 “싹이 나고 꽃이 피고 익은 살구 열매를 맺었다.” 이 결정을 기념하여 지팡이를 “증언판 앞에” 보관하라는 명령이 내려졌다. 아론의 지팡이는 소유자가 물리적으로 쥐고 있지 않을 때 그 자체로 기적적인 힘을 나타내는 것으로 인용된다. 출애굽기 7:10-1에서 아론이 "그의 지팡이를 던졌더니" 그것이 뱀이 되었다. 그러자 바로의 마술사들도 자기들의 지팡이를 던져 뱀이 되었지만, 아론의 지팡이가 그들을 모두 삼켰다. 마찬가지로 민수기 17:23에서는 손에 쥐지 않아도 꽃이 피었다. 케뤼케이온 네후스탄 모세의 지팡이 아스클레피오스의 지팡이 Jasher 77 A history of the sapphire stick from Adam to Moses is given in the Book of Jasher.
항해자 한노

항해자 한노는 카르타고의 한노 2세라고 알려져 있으며 기원전 500년경에 활동한 카르타고의 탐험가이다. 한노는 다른 카르타고인들과 구분하기 위해 '항해자 한노'라고 불리며, 후대의 더욱 유명한 한노 대왕과 구분된다. (같은 이름의 다른 인물들은 한노를 참조) '한노(안농)'라는 이름은 '자비로운' 또는 '온순한'이라는 아랍 이름 '하난'과 흡사한 포에니 어이다. 히브리 이름 '하난'은 현재 이스라엘에서 사용되며 시리아 어 '한나'도 레반트에서 사용된다. 한노의 출생일이나 사망일, 신분은 전해지지 않고 있다. 그에 대한 고대 기록들은 그의 신상에 대한 구체적인 정보를 담고 있지 않다. 라틴어 기록에는 그를 dux(지도자, 장군) 혹은 imperator(황제, 지휘관)으로 묘사했다. 그리스어 기록은 군주를 뜻하는 단어 바실레우스를 사용했지만, 카르타고의 다른 고위 지도자들에게도 같은 단어를 썼다. 현대의 역사학자들은 그가 기원전 5세기 경의 인물이자 마고 왕조의 구성원 중 하나였을 것으로 추정한다. 카르타고는 60척의 함대의 선두에 한노를 앞세워 출범시켰다. 그리하여 아프리카 북서 해변을 탐험하고 식민지화하였다. 그는 지브롤터 해협을 통과하여 항해하였으며 아프리카 해변을 따라 7곳의 식민지를 창건하거나 재배치하였다. 그리고 대륙의 대서양 해변을 따라 더욱 멀리 탐험하였다. 한노가 어디까지 원정을 갔는지는 고대부터 현대까지 논란이 되었다. 원정 거리는 학자들의 추산에 따라 1100km에서 4800km에 달한다. 일부 학자들은 원정대가 오늘날의 가봉까지 갔다고 보지만, 또다른 학자들은 카나리아 제도를 통과하지 못했을거라 본다. 그의 원정 기록은 그리스어 번역본으로만 남아있다. 101줄 분량으로 요약된 기록은 카르타고어 문학의 희귀한 자료이자, 고대 모험가가 직접 남긴 몇 안되는 기록이다. Cartwright, Mark. “Hanno: Carthaginian Explorer” (영어). 2023년 8월 1일에 확인함.  위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 항해자 한노
XOX

XOX의 다른 뜻은 다음과 같다. 지헤라의 노래 XOX (음악 그룹) XOX 말레이시아
시은좌

시은좌(mercy seat), 속죄소, 카포레트(히브리어: כַּפֹּרֶת kapōreṯ)는 히브리어 성경에 따르면 언약궤 위에 놓인 금뚜껑이었고, 두 그룹이 끝 부분을 쳐서 야훼가 나타나 거하시는 공간을 덮고 창조했다. 이는 속죄일 의식과 관련이 있다. 이 용어는 후기 유대교 문헌에도 등장하며, 신약성서에도 두 번 등장하는데, 여기서는 기독교 신학에서 중요한 의미를 갖는다. 카포레트(kaporet, 히브리어: @)의 어원은 불분명하다. 옥스퍼드 유대교 사전에는 "일부는 단순히 '표지'로 번역한다"고 명시되어 있다. Matthew Henry on Exodus Chapter 25 Methods of Ancient Metallurgy Archived 2013년 7월 19일 - 웨이백 머신
ARTMS

ARTMS(아르테미스)는 대한민국의 5인조 걸 그룹이다. 2024년 5월 31일 《DALL》 2023년 12월 1일 《The Carol 3.0》 2024년 3월 29일 《Birth》 (선공개 싱글) 2024년 4월 11일 《미정》 (선공개 싱글) 2024년 4월 25일 《미정》 (선공개 싱글) 2024년 5월 10일 《미정》 (선공개 싱글) 중국어 및 일본어의 경우는 ‘趙夏瑟’로 표기한다. 이승록 (2017년 4월 1일). “MD인터뷰 이달의 소녀 "매달 한명씩 멤버 공개..완전체 2018년 데뷔"”. 마이데일리. 2018년 9월 24일에 확인함.  위키미디어 공용에 ARTMS 관련 미디어 분류가 있습니다.
피람세스

피람세스(Pi-Ramesses, /pərɑːmɛs/; 고대 이집트어: pr-rꜥ-ms-sw, "람세스의 집"을 의미)는 제19왕조 파라오 람세스 2세(기원전 1279~1213년)가 옛 아바리스 지역 근처의 콴티르에 건설한 새로운 수도였다. 이 도시는 세티 1세(기원전 1290~1279년경) 치하에서 여름 궁전으로 사용되었으며, 호렘헤브 치하에서 복무하던 람세스 1세(기원전 1292~1290년)가 세웠을 수도 있다. Tell el-Dabʿa Homepage - available in German and English Homepage of the Qantir-Piramesse-Project - available in German Walter Mattfeld. Map of Rameses (Ramses) from which the Exodus began, Egyptian: Pi-Ramesses or Per-Ramesses (Exodus 12:37)
고센 땅

고센 땅(히브리어: אֶרֶץ גֹּשֶׁן, ʾEreṣ Gōšen)은 히브리어 성경에서 요셉의 파라오가 히브리인들에게 준 이집트의 장소로 명명되었다(창세기, 창 45:9~10). 그들은 나중에 출애굽할 때 이집트를 떠났다. 이 지역은 이집트 하류의 나일강 삼각주 동부에 위치한 것으로 추정된다. 힉소스 왕들의 권좌인 아바리스(Avaris)나 그 근처일 것으로 추정된다. 고센 땅은 성경의 창세기와 출애굽기에 언급되어 있다. 창세기의 마지막 장을 구성하는 요셉의 이야기에서 족장 야곱은 기근에 직면하여 곡식을 사러 그의 아들 열 명을 이집트로 보낸다. 야곱의 또 다른 아들인 요셉은 이집트의 고위 관리였으며 그의 아버지와 형제들이 이집트에 정착하도록 허락했다. 창세기 45장 10절에서는 고센을 바로의 궁정에 사는 요셉과 가까운 사람으로 취급하고 있으며, 창세기 47장 5절에서는 고센을 이집트 땅의 “가장 좋은 곳”이라고 부른다. 그러나 요셉이 그의 가족에게 가축을 지키는 자로서 파라오에게 나아와 '너희가 고센 땅에 거하게 하리니 이는 모든 목자를 가증히 여기기 때문이라'라고 한 것처럼 이는 이집트의 나머지 사람들과 어느 정도 구별됨을 암시하기도 한다. 창세기 47장 11절은 "라암셋 땅"을 고센과 바꾸었다. "요셉이 그 아비와 형들에게 바로의 뜻과 같이 이집트 땅의 가장 좋은 라암셋 땅에서 그 아비와 형들에게 땅을 주어 기업을 주게 하였느니라"라고 지시했다. 출애굽기에서 야곱의 후손인 이스라엘 사람들은 계속해서 애굽에 거주하며 번성한다. 고센이라는 이름은 출애굽기에서 애굽의 재앙에 대한 이야기에서 단 두 번만 등장한다. 여기서 고센은 이스라엘 백성이 거주하는 곳으로서 이집트인들을 괴롭히는 파리 재앙과 우박 재앙을 면했다. Bietak, Manfred (2015). 〈On the Historicity of the Exodus: What Egyptology Today Can Contribute to Assessing the Biblical Account of the Sojourn in Egypt〉. Levy, Thomas E.; Schneider, Thomas; Propp, William H. C. 《Israel's Exodus in Transdisciplinary Perspective: Text, Archaeology, Culture, and Geoscience》. Springer. ISBN 978-3-319-04767-6.  Ephʿal, Israel (1984). 《The Ancient Arabs: Nomads on the Borders of the Fertile Crescent, 9th-5th Centuries B.C.》. Jerusalem: Magnes Press. ISBN 978-0-685-74243-3.  Grabbe, Lester (2014). 〈Exodus and History〉. Dozeman, Thomas B.; Evans, Craig A.; Lohr, Joel N. 《The Book of Exodus: Composition, Reception, and Interpretation》. Brill. ISBN 978-90-04-28266-7.  Graf, David F. (1997). 〈Palestine: Palestine in the Persian through Roman Periods〉. Meyers, Eric M.; Dever, William G.; Meyers, Carol L.; Muhly, James D.; Pardee, Dennis; Sauer, James A.; Finney, Paul Corby; Jorgensen, John S. 《The Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Near East》 4. Oxford, United Kingdom; New York City, United States: Oxford University Press. 222–228쪽. ISBN 978-0-195-06512-1.  Rabinowitz, Isaac (1956). “Aramaic Inscriptions of the Fifth Century B. C. E. from a North-Arab Shrine in Egypt”. 《Journal of Near Eastern Studies》 (Chicago, United States: University of Chicago Press) 15 (1): 1–9. doi:10.1086/371302. JSTOR 542658. S2CID 161559065. 2023년 1월 1일에 확인함.  Retsö, Jan (2013). 《The Arabs in Antiquity: Their History from the Assyrians to the Umayyads》. London, United Kingdom; New York City, United States: Routledge. ISBN 978-1-136-87289-1.  Van Seters, John (2001). 〈The Geography of the Exodus〉. Dearman, J. Andrew; Graham, M. Patrick. 《The Land that I Will Show You: Essays on the History and Archaeology of the Ancient Near East in Honor of J. Maxwell Miller》. Journal for the Study of the Old Testament: Supplement Series 343. Sheffield, United Kingdom: Sheffield Academic Press. 255–276쪽. ISBN 978-0-567-35580-5.  Van Seters, John (2004). 〈The Joseph Story: Some Basic Observations〉. Knoppers, Gary N.; Hirsch, Antoine. 《Egypt, Israel, and the Ancient Mediterranean World: Studies in Honor of Donald B. Redford》. Brill. ISBN 978-90-04-13844-5.
누지 문서

누지 문서(Nuzi texts)는 티그리스강 근처에 위치한 현대 이라크 키르쿠크주 키르쿠크 남서쪽의 고대 메소포타미아 도시인 누지 발굴 중에 발견된 고대 문서이다. 아카드어로 쓰여진 설형 문자판에서 발견되었다. 이 유적은 중간 크기의 다주기 고분 1개와 작은 단일 주기 고분 2개로 구성되어 있다. 본문은 주로 법률 및 비즈니스 문서이다. 이전에는 구약의 특정 부분, 특히 족장 시대의 연대와 정확성에 대한 증거로 여겨져 왔지만 현재 대부분의 학자들은 그 귀속을 의심하고 있다. 창세기
모세와 아론

모세와 아론(영어: Moses and Aaron)은 아르놀트 쇤베르크의 3막 오페라로, 3막은 미완성이다. 독일어 대본은 출애굽기 이후를 배경으로 작곡가가 쓴 것이다. 헝가리 작곡가 코치시 졸탄(Zoltán Kocsis)는 2010년 쇤베르크의 상속인의 허락을 받아 마지막 막을 완성했지만, 2014년 기준 모세와 아론은 쇤베르크가 1932년에 떠났을 때 거의 항상 공연되었으며 계획된 3막 중 2막만 완료되었다. 틀:Almanacco
이집트의 이스라엘

이집트의 이스라엘, 애굽의 이스라엘, 애굽에서의 이스라엘(Israel in Egypt, HWV 54)은 작곡가 게오르크 프리드리히 헨델(George Frideric Handel)의 성서적 오라토리오이다. 대부분의 학자들은 대본이 헨델의 메시아에 대한 성서 본문을 편집한 찰스 제넨스(Charles Jennens)가 준비했다고 믿는다. 이 책은 주로 출애굽기와 시편을 중심으로 구약성서에서 선별된 구절들로만 구성되어 있다. 이집트의 이스라엘(Israel in Egypt)은 1739년 4월 4일 헤이마켓의 런던 킹스 극장에서 엘리자베스 뒤파르크 "라 프란세시나", 윌리엄 새비지, 존 비어드(테너), 터너 로빈슨, 구스타프 왈츠, 토마스 라인홀드와 함께 초연되었다. 헨델은 킹스시어터의 오페라 시즌이 구독자 부족으로 취소된 직후 이 작품을 시작했다. 오라토리오는 데일리 포스트에서 칭찬을 받았지만 첫 청중의 호평을 받지는 못했다. 두 번째 공연은 단축되었으며, 주로 합창곡이 이탈리아 스타일의 아리아로 보강되었다. 이 작품의 첫 번째 버전은 두 부분이 아닌 세 부분으로 구성되어 있으며, 첫 번째 부분은 "시온의 길은 애도합니다"로 더 유명하며, 텍스트는 "이스라엘의 아들들이 애도합니다"로 변경되어 요셉의 죽음을 애도한다. 이 부분은 출애굽기 앞에 나오는 부분으로, 세 부분으로 구성된 버전에서는 1부가 아닌 2부이다. 이집트의 이스라엘 - 국제 악보 도서관 프로젝트(IMSLP)의 악보 Free scores of 이집트의 이스라엘 in the Choral Public Domain Library (ChoralWiki) Full-text libretto hosted by Stanford Three small excerpts in mp3 & ogg by Swiss choir and orchestra on period instruments 보관됨 11 6월 2016 - 웨이백 머신 Very Early Recorded Sound, mp3 excerpt of the 1888 recording.
길갈

길갈(히브리어: גִּלְגָּל Gilgāl)은 갈갈라(Galgala, 그리스어: Γαλαγα 또는 Γαλγαλατοκαι ΔΩδεκαλιθΩν, Dōdekalithōn)로도 알려져 있으며, 히브리어 성경에 나오는 하나 이상의 장소 이름이다. 길갈은 특히 여호수아서에서 이스라엘 백성들이 요단강을 건너 진을 친 곳으로 39번이나 언급된다(수 4:19 – 5:12). 히브리어 길갈(Gilgal)은 아마도 "돌들로 이루어진 원(circle)"을 의미한다. 이 이름은 마다바 지도의 코이네 그리스어로 나타난다. 여호수아 4장 19절에 따르면, 길갈은 이스라엘 사람들이 요단강을 건너자마자 진을 쳤던 “여리고 동쪽 경계”에 있는 곳이다. 그곳에 그들은 강을 건널 때 기적적으로 강이 멈춘 것을 기념하기 위해 12개의 돌을 세웠다. 그리고 여호수아는 출애굽 당시에 태어난 이스라엘 사람들에게 이 곳에서 할례를 행하라고 명령했다. 성경은 이곳을 기밧 하아랄롯(Givat Ha'aralot)이라고 부르며, 이어서 여호수아가 그 곳을 길갈이라고 불렀다고 말한다. 왜냐하면 그의 말에 따르면 "오늘 내가 이집트의 수치를 너희에게서 제거(갈로티)"했기 때문이다. 일부 학자들은 12개의 돌로 이루어진 원이 아모스 4:4, 5:5, 호세아 4:15에서 정죄된 (이름이 밝혀지지 않은) 종교적 성소였다고 추측한다. 길갈의 고임 왕은 여호수아에게 패배한 31명의 왕 중 하나로 기록되어 있다. "길갈"은 마알레 아두밈 근처 유다 지파와 베냐민 지파 사이의 경계에 있는 장소로 언급된다. 신명기 11장 29~30절에 보면 길갈은 그리심 산과 에발 산 건너편에 있는 곳이다. 길갈이라는 곳은 사무엘의 연간 순회에 포함된 곳으로 사울이 왕으로 기름부음을 받은 후 제사를 드리고 백성과 함께 사울의 왕권을 갱신한 곳이다. 사무엘상 15장에 보면, 길갈은 사울이 하나님께 순종하지 않고 아말렉 사람들을 진멸하자 사무엘이 아각 왕을 쳐부수는 곳이다. 다윗 왕이 그의 아들 압살롬이 죽은 후 예루살렘으로 돌아오자(삼하 19장), 다윗은 길갈로 여행했다. 거기서 그는 유다 지파와 베냐민 지파의 호위를 받아 예루살렘으로 갔다. 이번에도 이것은 또 다른 "둥근 돌"(또는 엘리야와 엘리사와 관련하여 언급된 것과 동일한 것)일 가능성이 있다. 베델은 길갈과 함께 순회하고 있으며 다른 추정 위치에서는 길갈이 훨씬 더 멀리 떨어져 있음을 보여준다. 다른 두 장소보다), 성경 본문에서 그곳을 이교의 장소가 아닌 성지로 취급하고 있다는 점은 의미가 크다. 열왕기에는 '길갈'이 선지자 무리의 본거지로 언급되어 있다. 본문에는 엘리야와 엘리사가 길갈에서 벧엘로 왔다가 여리고와 요단강으로 왔다고 나와 있는데, 이는 그 곳이 벧엘 근처에 있었고 여리고 근처 여호수아의 길갈에서 멀리 떨어져 있었음을 시사한다. 길갈은 '둥근 돌'이라는 뜻이므로 길갈이라는 이름의 장소가 한 군데 이상 있었을 가능성이 매우 높으며, 의견이 분분하지만 일반적으로 길갈과 관련된 장소와는 다른 장소라고 여겨진다. 조슈아; 이곳은 베델에서 북쪽으로 약 11킬로미터(6.8마일) 떨어진 Jaljulia 마을에 있는 것으로 확인되었다. 열왕기서가 이곳을 신성한 장소로 취급한다는 점은 의미가 있으며, 이는 문제의 구절의 원문이 기록될 당시 돌 동그라미가 종교 개혁에 의해 이교도로 정죄되기보다는 여전히 긍정적인 종교적 가치를 갖고 있었음을 시사한다. 또 다른 의견은 여호수아서가 역대기처럼 벧엘 근처에 있다는 점에서 여호수아서와 다르지 않다는 것이다. 길갈은 이스라엘 백성을 향한 하나님의 책망에서 언급된다: "여호와께서 이르시되 그들의 모든 악은 길갈에서 시작되었으니 내가 거기서 그들을 미워하기 시작하였느니라. 그들의 악행을 인하여 내가 그들을 내 땅에서 쫓아내리니 다시는 그들을 사랑하지 아니하리라." 그들의 지도자들은 모두 반역자들이기 때문이다.'”(호세아 9:15) Dror Eydar, In the footsteps of ancient Israelite kings, September 18, 2013
벨사살

벨사살(Belshazzar, 바빌로니아 설형 문자: Bēl-šar-uṣur, "벨이여, 왕을 보호하소서"를 의미, 히브리어: בֵּלְשַׁאצַּר Bēlšaʾṣṣar)은 신왕조의 마지막 왕인 나보니두스(기원전 556년 ~ 539년)의 아들이자 바빌로니아 제국의 왕세자였다. 그의 어머니를 통해 그는 느부갓네살 2세(r. 605–562 BC)의 손자였을 수도 있지만, 이는 확실하지 않으며 느부갓네살과 친족 관계라는 주장은 왕실 선전에서 유래했을 수 있다. 벨사살은 라바시-마르두크(기원전 556년 재위) 왕을 전복시키고 기원전 556년에 나보니두스가 권력을 잡은 쿠데타에서 중추적인 역할을 했다. 벨사살은 라바시마르둑의 재산과 부를 몰수하고 상속함으로써 쿠데타의 주요 수혜자였기 때문에 그가 최고 지휘자였을 가능성이 높다. 벨사살은 자신의 아버지를 새로운 왕으로 선포함으로써 스스로 왕위 계승 서열 1위가 되었다. 당시 나보니두스는 상대적으로 나이가 많았기 때문에 벨사살은 몇 년 안에 왕이 될 것으로 예상할 수 있었다. 그의 아버지인 왕 나보니두스는 기원전 553년부터 기원전 543년 또는 542년까지 알 수 없는 이유로 아라비아의 타이마에서 스스로 "유배"되어 바빌론을 떠나 있었다. 그의 아버지가 10년 동안 부재한 동안 벨사살은 바빌론에서 섭정하였다. 벨사살은 권리 부여, 군대 일부 지휘, 공물과 맹세 받기 등 전형적인 군주의 대권들을 많이 가졌긴 했지만. 언제나 왕세자(mār šarri, 문자적으로 "왕의 아들"을 의미함)로 불렸다. 결코 왕(šarru)이라는 칭호를 취하진 않았다. 벨사살은 또한 군주의 대권들이 여럿 없기도 했는데, 이 중 가장 중요한 것은 오로지 왕에게만 속한 특권인 바벨론 신년 축제를 주재하고 주관하는 권리가 허용되지 않았다는 것이다. 벨사살의 운명은 알려지지 않았지만, 기원전 539년에 키루스 대왕이 페르시아의 바빌로니아 침공 중에 살해된 것으로 종종 추정된다. 보다 상세한 추측으로는, 아마도 수도 바빌론이 함락되었을 때인 기원전 539년 10월 12일에 살해된 것으로 본다. 벨사살은 학자들이 역사서라기 보다는 역사 소설이라고 보는, 성서의 다니엘서에서, 벨사살 잔치 이야기의 중심 인물로 등장한다. 다니엘서의 벨사살은 악의적이지 않다(예를 들어 그는 "벽에 적힌 글"에 대한 해석에 대해 다니엘에게 보상한다). 그러나 후기 유대 전통에서 벨사살은 유대 민족을 억압하는 폭군으로 묘사되었다.
한국대학태권도연맹

한국대학태권도연맹(韓國大學跆拳道聯盟, Korea University Taekwondo Federation, KUTF)은 대한민국의 대학 태권도를 관할하는 스포츠 행정 기구이다. 이경명. 〈한국대학태권도연맹〉. 《태권도용어정보사전》. 태권도문화연구소.  “한국대학태권도연맹 임원 명단”. 한국대학태권도연맹. [깨진 링크(과거 내용 찾기)] 이경명. 〈한국대학태권도연맹〉. 《태권도용어정보사전》. 태권도문화연구소.  대한민국의 태권도 대한민국태권도협회 한국초등학교태권도연맹 한국중고등학교태권도연맹 한국실업태권도연맹 한국여성태권도연맹 국기원 태권도진흥재단 한국대학태권도연맹 공식 웹사이트 Archived 2019년 3월 10일 - 웨이백 머신 한국대학태권도연맹 페이스북
지역의 영

지역의 영(Territorial spirit)은 세계의 특정 지리적 영역을 지배하는 국가 천사 또는 악마이며, 이는 은사운동, 오순절주의 및 도미니온주의 킹덤 나우(Kingdom Now) 신학에서 수용되는 개념이다. 이 믿음은 프랭크 E. 페레티(Frank E. Peretti)의 소설 This Present Darkness와 C. 피터 와그너의 사역을 통해 대중화되었다. 지역의 영의 존재는 이들 기독교 집단 내의 영적 전쟁에서 중요한 것으로 간주된다. 칠십인역과 사해 두루마리에서 신명기 32:8-9은 하나님께서 땅의 나라들을 “하나님의 아들들”로 나누신 때를 언급하고 있다. (이스라엘은 하나님 자신의 특별한 소유로 제외된다.) 욥기에서 이 문구의 의미를 보면, 이것은 한때 하나님을 대신하여 땅을 다스리는 천사였던 지역의 영의 기원을 가리키는 것으로 제시된다. 와그너는 프레드릭 페비 브루스에게 호소하는데, 그는 70인역의 읽기가 "다양한 국가의 행정이 그에 상응하는 수의 천사 세력에 나누어져 있음을 암시한다"고 지적한다. 그러나 이 영들이 악의적인지에 대한 의문은 여전히 남아 있다. 시편 82편은 "지극히 높으신 이의 아들들"이며 사람처럼 죽거나 "군왕들 중 하나처럼 망할" 때까지 인류를 심판하도록 임명된 "엘로힘"에 대해 말한다. 시편 58편도 비슷한 내용을 다루고 있다. 게니우스 로키 신사도적 개혁 수호신 Apologetics Index (Contra) Spiritual Warfare - Discipleship Model Deuteronomy 32:8-9 and the sons of God
도피성

도피성(히브리어: ערי קלת 'ārê ha-miqlāṭ)은 우발적 살인을 저지른 사람들이 피난할 권리를 주장할 수 있는 이스라엘 왕국과 유다 왕국의 레위 사람들의 여섯 성읍이었다. 마이모니데스는 탈무드 문헌을 인용하여 도피 도시의 수를 레위인의 도시 48개 모두로 확장한다. 이들 도시 밖에서는 그러한 가해자에 대한 유혈 복수가 법으로 허용되었다. 성경에는 도피성 여섯 도시가 언급되어 있는데, 요단강 동쪽(왼쪽)의 골란, 라못, 보솔과 서쪽(오른쪽)의 게데스, 세겜, 헤브론이다. 민수기에는 도피성에 관한 법이 명시되어 있는데, 일단 망명을 신청하면 가해자는 그 도시에서 끌려나와 재판을 받아야 했다. 재판에서 가해자가 살인 혐의가 없다고 판단되면 가해자는 (자신의 보호를 위해) 보호를 받으며 망명을 신청한 도시로 송환되어야 했다. 이 법전은 피의 돈을 범죄를 가중시키는 용납할 수 없는 장치로 취급하며, 속죄는 살인자의 피로만 이루어질 수 있다고 주장한다. 민수기는 일단 유대인 대제사장이 죽은 후에는 가해자에게 어떠한 해악도 가해지는 것을 허용하지 않았으며, 그 시점에서 가해자는 두려움 없이 자유롭게 도시를 떠날 수 있었다고 말한다. 신명기의 배경을 보면, 이스라엘 백성은 요단강 동편의 여러 왕국을 정복하고 가나안 땅에 들어가려고 한다. 이때 모세는 동쪽에서 세 도피성을 분리했다. 나중에 가나안을 정복하면 세 성읍을 따로 구별하고, '네 하나님 여호와께서 네 지경을 넓히시면' 세 성읍을 더 구별하라고 규정하고 있다. 따라서 총 도시 수는 9개까지 될 수 있다. 앨버트 반스(Albert Barnes)는 추가된 세 도시가 "이집트 강에서 유프라테스까지, 하나님이 약속하신 최대한의 한계까지 이스라엘 국경이 확장될 것으로 예상되는" 것을 허용했다고 밝혔으며(창 15:8) 킹 제임스 버전은 신명기 19:8 약속의 땅의 해안이 확장될 것이라고 언급했다. 민수기는 가해자가 재판을 받는 것을 묘사하지만, 신명기는 가해자가 살인죄를 범하면 범죄를 저지른 성읍의 장로들이 가해자를 돌려보내도록 요구하고 그를 불쌍히 여기지 않고 복수자에게 죽여야 할 피를 넘겨주어야 한다고 말한다. 신명기는 대제사장에게 어떤 역할도 주지 않고 범법자가 집으로 돌아갈 수 있는 조건을 언급하지 않지만, 범법자가 쉽게 도피할 수 있도록 도피성까지 도로를 건설해야 한다고 명시한다. 여호수아서의 한 장에서는 또한 도피성에 대한 규정을 반복하면서 가해자가 그 도시에 도착하면 그 도시의 장로들에게 일어난 일을 알려야 하고 그 후에 도시 안에 살기 위해 그들은 그에게 살 곳을 찾아야 한다고 덧붙였다. 현대 성경 비평가들은 이 장이 신명기 저자에 의해 기록된 것으로 간주한다. 이 장의 맛소라 본문에는 대제사장의 죽음에 대한 역할이 포함되어 있지만 칠십인역의 이 장 버전에서는 이에 대해 언급하지 않는다. Hilchot Rotzeach, ch. 8 par. 9 Metzger, Bruce M.; Coogan, Michael D., 편집. (1993). 《The Oxford Companion to the Bible》. Oxford University Press. 125쪽. ISBN 0-19-504645-5.  Deuteronomy 4:43 and Joshua 20:8 Joshua 20:7 Numbers 35:11–24 Numbers 35:25 Numbers 35:31–34 Numbers 35:28 Deuteronomy 4:41–43 Deuteronomy 19:2–3 Deuteronomy 19:8–9 Barnes' Commentary on Deuteronomy 19, accessed 16 December 2015 Deuteronomy 19:11–13 Deuteronomy 19:3 Joshua 20 Peake's commentary on the Bible Catholic Encyclopedia article Six cities of refuge
인도식 기수법

인도식 기수법(印度式記數法, 영어: Indic numbering system)은 남아시아(인도, 파키스탄, 방글라데시, 스리랑카, 네팔, 부탄, 아프가니스탄, 몰디브)에서 큰 숫자를 표현하는 데 사용된다. "래크(lakh)"라는 용어 또는 1,00,000(십만, 인도 아대륙 밖에서는 100,000으로 표기함) 또는 "크로르(crore)"라는 용어 또는 1,00,00,000(천만, 인도 아대륙 밖에서는 10,000,000으로 표기함)은 인도식 기수법에서 큰 숫자를 표현하기 위해 인도 영어에서 가장 일반적으로 사용되는 용어이다. 인도 아대륙에 대한 영국의 식민 통치가 끝난 이후, 현대의 인도와 인접한 국가에서는 남아시아식 기수법(영어: South Asian numbering system)으로 불린다. 과학적 표기법 “Knowing our Numbers”. 《Department Of School Education And Literacy》. National Repository of Open Educational Resources. 2016년 2월 16일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2016년 2월 13일에 확인함.