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충현초등학교

충현초등학교는 대한민국 경기도 광명시에 있는 공립 초등학교이다. 2011.03.01 충현초등학교 개교, 초등21학급(특수1) 편성, 병설유치원 2학급 편성 2011.03.01 초대 강성채 교장 취임 2011.09.01 혁신학교 지정 2012.02.14 제1회 졸업[졸업생: 124명] 2012.09.01 제2대 노기섭 교장 취임 2013.02.14 제2회 졸업[졸업생: 총 278명] 2013.03.01 초등 41학급(특수1)편성, 병설유치원 2학급 편성 2014.02.14 제3회 졸업[졸업생: 총 459명] 2014.03.01 초등 48학급(특수1)편성, 병설유치원 2학급 편성 2014.09.01 제3대 신인숙 교장 취임 2015.02.13 제4회 졸업[졸업생: 총 626명] 2015.09.01 혁신학교 재지정 2016.02.12 제5회 졸업 [졸업생: 총 806명] 2017.02.10 제6회 졸업 [졸업생: 총 1,013명] 2018.02.09 제7회 졸업 [졸업생: 총 1,224명] 2018.03.01 제4대 김형식 교장 취임 2019.02.09 제8회 졸업 [졸업생: 총 1,432명] 2019.03.01 초등 44학급(특수1) 편성, 병설유치원 2학급 편성 2020.01.10 제9회 졸업 [졸업생: 총 1,626명] 2021.01.14 제10회 졸업 [졸업생: 총 1,835명] 2021.09.01 제5대 정경동 교장 취임 충현초등학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미 경기도의회 (2016년 1월 4일). “경기도립학교 설치조례 별표”. 《국가법령정보센터》. 대한민국 법제처. 2016년 7월 30일에 확인함.  충현초등학교 - 공식 웹사이트
하안남초등학교

하안남초등학교는 대한민국 경기도 광명시에 있는 공립 초등학교이다. 1990년 2월 6일 하안남초등학교 설립인가 1991년 3월 1일 개교 초대 차도균 교장 부임, 25학급 편성 1992년 3월 6일 병설유치원(2학급)개설 1996년 3월 1일 제2대 이창민 교장 부임 1997년 3월 1일 특수학급 1학급 인가 1997년 4월 1일 수요자 중심 시범학교(도교육청 지정) 1997년 9월 1일 제3대 최병록 교장 부임 1997년 11월 27일 교실 증축(교실2,강당1,출입계단) 2004년 3월 1일 제4대 김재호 교장 부임 2006년 9월 1일 제5대 정판돌 교장 부임 2010년 9월 1일 제6대 선미자 교장 부임 2012년 3월 1일 교육복지 정책연구학교(경기도교육청지정) 2013년 3월 1일 상시평가 중심학교 운영(도) 2014년 2월 14일 제23회 졸업식 2014년 3월 1일 24(1)학급 편성 2014년 9월 1일 제7대 오병우 교장 부임 하안남초등학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미 경기도의회 (2016년 1월 4일). “경기도립학교 설치조례 별표”. 《국가법령정보센터》. 대한민국 법제처. 2016년 7월 30일에 확인함.  하안남초등학교 - 공식 웹사이트
하안초등학교

하안초등학교는 대한민국 경기도 광명시에 있는 공립 초등학교이다. 1988.02.06 하안초등학교 설립 인가 1989.09.01 제1대 구웅서 교장 취임 1989.10.12 개교(18학급 편성) 1990.03.01 하안초등학교병설유치원 설립 인가(2학급 편성) 1991.02.12 제1회 졸업(남 89명, 여 88명 총 177명) 1999.03.20 특수학급 1학급 설치 2004.09.01 저학년방과후교실 1학급 설치 2015.02.13 제25회 졸업식(141명) (총 졸업생 수 6,650명) 2015.03.01 제11대 위영옥 교장 부임 2015.03.01 초등 29학급, 유치원4(1)학급 편성 하안초등학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미 경기도의회 (2016년 1월 4일). “경기도립학교 설치조례 별표”. 《국가법령정보센터》. 대한민국 법제처. 2016년 7월 30일에 확인함.  하안초등학교 - 공식 웹사이트
정암문집

정암문집은 왕궈웨이의 저서이다. ≪정암 문집≫은 왕궈웨이 자신이 직접 편찬 교정해 단행본으로 출간한 첫 번째 학술 문집으로 광서(光緖) 31년(1905) 9월에 상무인서관(商務印書館)에서 출판되었다. 이 책은 1920년, 1921년에도 상하이의 상무인서관에서 대리 판매를 했고, 당시 ≪도서회보(圖書匯報)≫에도 ≪정암 문집≫이 그대로 소개되고 있다. 그러다가 1924년에 절판되었고, 그 후 왕궈웨이가 사망한 뒤에는 재판되지 않았으며, 사후에는 유서에 편입되어 전해지고 있다. ≪정암 문집≫은 ‘정안 문집’이라고도 일컫는다. 유서의 제1책(第一冊)에 나오는 총목차(海寧王靜安先生遺書總目)를 보면 “정안 문집 1권(靜安文集一卷) 속집 1권(續集一卷)”(제3책 329쪽)으로 되어 있고, 제3책 329쪽에는 “정암 문집(靜庵文集) 부(附) 속집(續集)”으로 되어 있다. 정안(靜安)과 정암(靜庵)은 모두 왕궈웨이의 자(字)이기 때문에 ≪정안 문집≫, ≪정암 문집≫ 두 가지 명칭 모두 틀리지 않다. 그러나 목차는 왕궈웨이 사후에 편집해 넣은 것이고, 왕궈웨이 자신이 생전에 출판할 때는 ‘정암 문집’으로 명명했으며, 해당 서책에서 ‘정암 문집’이라고 하고 있으므로 본서에서는 ‘정암 문집’으로 명명했다. 유서에는 ≪정암 문집≫, ≪정암 시고(靜庵詩稿)≫, ≪정암 문집 속편≫으로 구성되어 있는데, ≪정암 시고≫는 고금체시(古今體詩) 50수를 부록으로 붙여 “정암 시고”로 명명한 것이고 ≪정암 문집 속편≫은 왕궈웨이 사후에 후대 사람이 명명하고 편집해서 넣은 것이다. 따라서 본서에서 말하는 ≪정암 문집≫은 부록과 속편을 제외한 ≪정암 문집≫만을 가리킨다. ≪정암 문집≫은 그가 주편을 맡고 있던 잡지 ≪교육 세계(敎育世界)≫에 발표한 글 12편을 모은 것으로 이 글들은 모두 1904년에서 1905년 사이에 발표한 것이다. 주로 철학과 교육학에 대한 글들로 연구 논문집과 같은 성격을 지니고 있다. 당시 왕궈웨이는 서양 철학을 공부하면서 칸트, 쇼펜하우어, 니체의 설을 끌어와 철학, 미학, 문학, 교육학 등에 대한 자신의 견해를 서슴없이 드러냈다. 여기에 수록된 12편의 글을 내용에 따라 분류해 보면 학술과 관련된 글로 ＜최근 몇 년의 학술계를 논함(論近年之學術界)＞(1905), ＜새로운 학술 용어의 수입에 대해 논함(論新學語之輸入)＞(1905), 철학, 미학과 관련된 글로 ＜철학자와 예술가의 천직을 논함(論哲學家及美術家之天職)＞(1905), ＜쇼펜하우어의 철학과 교육학설(叔本華之哲學及其敎育學說)＞(1904), ＜쇼펜하우어와 니체(叔本華與尼采)＞(1904), ＜쇼펜하우어 유전설 후기(書叔本華遺傳說後)＞[부록: 쇼펜하우어의 유전설(附叔本華遺傳說後), 1904], ＜현 왕조의 한학파 대진, 완원 두 사람의 철학 학설(國朝漢學派戴阮二家之哲學說)＞(1904), ＜인성을 논함(論性)＞(1904), ＜이치[理]에 대한 풀이(釋理)＞(1904), 교육과 관련된 글로 ＜대중 교육주의를 논하다(論平凡之敎育主義)＞(1905), ＜교육우감 4칙(敎育偶感四則)＞(1904), 문학과 관련된 글로 ＜홍루몽평론(紅樓夢評論)＞≫(1904) 등이 있다. 이 문집은 동서고금의 문화가 교차하던 근대 중국에 살았던 한 지식인의 치열한 고민과 사유의 산물로, 여기에는 나중에 국학대사이자 천재 지식인으로, 넓고 깊고 정예로운 학문 세계를 건설해 갈 젊은 왕궈웨이의 초기 사상이 그대로 들어 있다. 왕궈웨이는 이 문집에서 당시로는 대단히 파격적인 주장을 통해 중국의 신문화 창조에 이바지하려고 했지만 이 문집은 발표 당시 별 반향을 불러일으키지 못했다. ≪정암 문집≫을 편찬할 당시에 왕궈웨이는 서양 철학에 대해 깊은 회의와 염증을 느끼고 있었고, 그 후 철학을 버리고 문학으로 전향했으며, 그 뒤에 다시 문학에서 국학 연구로 전향하게 된다. ≪왕궈웨이 유서(王國維遺書)≫(上海古籍出版社, 1983, 第一版, 16冊, 上海書店出版社, 1996, 第二次 印刷, 10冊)에 수록된≪정암 문집(靜庵文集)≫(제3책, 331∼552쪽)을 완역했다. 류창교 역, 지만지 2014, ISBN 9791130459271 본 문서에는 지식을만드는지식에서 CC-BY-SA 3.0으로 배포한 책 소개글을 기초로 작성된 내용이 포함되어 있습니다.
관당집림

관당집림(觀堂集林)은 왕궈웨이의 저서이다. 왕궈웨이(王國維)가 자기 글을 골라 엮은 선집으로, 다양한 영역에서의 탁월한 학술적 성과를 반영했으며, 중국 학술사에서 불후의 명작으로 평가되고 있다. 고대 사료학, 고대 기물학, 문자학, 음운학 등에 관한 정수가 이 책에 들어 있다. 정밀한 학술 논문만 수록함으로써, 분량은 단출하지만 왕궈웨이의 대표적 저작이 되었다. 왕궈웨이 이전의 학문 연구는 대부분 문헌에 근거해 문헌을, 경전에 근거해 경전을 논의했으며, 여러 경전에 근거해 한 가지 경전을 주해하고 이리저리 주석을 다는 바람에 갈수록 번잡해지는 경향을 보였다. 또 그가 학문 활동을 하던 당시는 오로지 ‘의고(疑古)’만 주장하는 학파들도 있어서 대량의 문헌을 ‘위서(僞書)’로 간주하기도 했다. 하지만, 왕궈웨이는 고대 문헌에 익숙해 있었을 뿐더러 대량의 고고 발굴 자료도 확보하고 있었기 때문에 전통의 ‘문헌’과 새로 발굴된 ‘고고 자료’를 결합해 연구함으로써 이전에 볼 수 없었던 새로운 국면을 개척했고, 그 결과 중국 학술사의 새로운 페이지를 장식하게 되었다. 또 왕궈웨이는 근대 이후의 중국학 대가들이 그랬듯 전통 학문과 새로운 학문을 융합함으로써 뛰어난 성과를 이룰 수 있었다. 그들은 튼튼한 전통 학문의 뿌리를 갖고 있었기에 높은 감별력을 가질 수 있었으며, 그 때문에 전통 학문을 기초로 서양의 지혜를 주체적으로 흡수할 수 있었고, 이로부터 높은 성취도 이룰 수 있었다. 이는 신학문이라 해도 중국 전통 학문의 기초가 절대적으로 필요하다는 점을 잘 보여 주며, 이는 그 어떤 문명보다 과거와 현재의 연속성이 강한 문명으로 평가받는 중국 문화를 연구할 때 꼭 지켜야 할 금과옥조라 할 만하다. 하영삼 역, 지만지 2012, ISBN 9788966802777 본 문서에는 지식을만드는지식에서 CC-BY-SA 3.0으로 배포한 책 소개글을 기초로 작성된 내용이 포함되어 있습니다.
우주에 있어서 인간의 위치

우주에서 인간의 위치(Die Stellung des Menschen im Kosmos)는 막스 셸러의 저술이다. ‘철학적 인간학(philosophische Anthropologie)’의 창시자인 막스 셸러의 사상을 매우 압축적으로 드러낸다. 작자의“인간이란 무엇인가”는 종래의 이성처럼 새로운 철학적 물음을 형성하는 근본 전제에 대한 것이 아니라 다른 전문 과학에서 말하는 ‘인간’이라는 말의 보편적 의미와 존재 성격이 무엇인가를 묻고 있는 것이다. 종래의 전혀 이질적인 것으로 간주되어 온 철학과 과학을 인간이라는 하나의 사실을 매개로 해서 오늘날 새롭게 종합하려는 시도를 엿볼 수 있다. 철학적 인간학이란 의미상 ‘인간에 관한 철학적 고찰’을 가리킨다. 인간에 대한 물음은 인간의 근본 특징에 대한 것이며, 역사적으로 볼 때 철학은 이러한 인간의 근본 특징을 전제하지 않은 적이 한 번도 없었다. 그러나 셸러는 오늘날 문제 제기되는 철학적 인간학이 종래의 ‘인간론(Menschenslehre)’과는 다르다고 분명히 선을 긋는다. 종래의 철학에서 설명된 인간의 근본 특징이란 인간의 다른 문제(예를 들어 ‘인식’이나 ‘실천’의 문제)를 해결하기 위해 요청된 근본 전제였다. 철학적 인간학의 개념을 이해하기 위해서는 먼저 ‘철학적’이라는 말과 ‘인간학’이라는 말을 분리해서 생각해 볼 필요가 있다. 인간학이란 본래 ‘동물학(Zoologie)’의 한 갈래인 사실과학의 분과를 가리키는 말이고, 종래의 철학적으로 다뤄져 온 인간론과는 전혀 다른 개념이다. 인간이 철학과 과학을 매개하는 새로운 종합이 요구된다는 것이다. 셸러는 현대인이 인간에 관한 개별 과학적 지식과 부분적 이해는 많이 가지고 있지만, 그러면서도 인간에 관한 종합적인 이해, 즉 인간 ‘그 자체’에 대한 전체적이고 통일적인 통찰은 결여하고 있음을 나타낸다. 이러한 인간에 대한 전체적 통찰이 결여된 원인을 셸러는 다음과 같이 분석한다. 즉 오늘날 인간 지성을 대변하는 실증과학은 모든 것을 ‘감각적 소여(sense-data)’로 환원해 봄으로써 인간조차도 한갓 육체에 갇힌 존재로 파악할 따름이다. 여기서 종래의 절대자로 취급되어 온 ‘신’은 공허한 반향(反響)일 뿐이고, 오히려 실증과학은 유한한 사물과 선을 절대자의 위치로 고양시킴으로써 이로부터 물신숭배 또는 우상숭배가 나타나게 되었다. 바로 이러한 물신숭배로부터 벗어나 인간을 실증과학의 한계에서 구원하는 것이야말로 셸러가 지향하는 철학적 인간학의 당면 목표이고, 이 목표를 수행해 가는 가운데 인간 그 자체의 전체성도 회복된다는 것이 철학적 인간학의 주요 쟁점이다. 이에 따르면 인간이란 단순히 육체적 존재도, 신의 피조물도 아니다. 다시 말하면 인간의 존재는 세계와 신 사이에 위치해 있기 때문에, 세계와 인간, 신의 3자 관계를 충분히 설명할 수 있을 때에만 비로소 인간의 전체성도 회복된다는 것이다. 이와 같이 셸러는 세계·인간·신의 3자 관계의 해명을 통해 철학적 인간학을 구축하려 했다. 셸러는 그의 저서 여러 곳에서 ‘철학적 인간학’에 관한 종합적인 고찰을 담은 저서의 출간을 예고하고 있다. 그러나 1928년 돌연 죽음을 맞이하게 됨으로써 죽기 3주일 전에 단행본으로 출간된 ≪우주에서 인간의 위치≫가 그의 철학적 인간학을 파악할 수 있는 유일한 단서다. 이 책은 본래 1927년 카이절링(Keyserling) 백작이 주관하는 ‘지혜 학교(Schule der Weisheit)’에서 행한 강연을 토대로 한 것이다. 그런 만큼 비교적 짧은 문장으로 기술되어 있다. 그러나 그의 사상이 모두 압축적으로 표현되어 있기 때문에 일반 독자가 사전 지식 없이 읽기에는 상당히 까다로운 책이다. 칸트 철학과 후설의 현상학을 말하는 사람이라면, 누구나 한번쯤은 셸러에 대해 언급한다. 그러나 셸러의 사상을 한마디로 표현하기란 매우 어렵다. 그 이유는 셸러의 저작 속에는 윤리학과 종교철학, 세계관학, 지식사회학, 철학적 인간학 등에 관한 그의 방대한 철학적 관심이 서로 교차하면서 또한 박학다식한 필치로 아무 여과 없이 전개되고 있기 때문이다. ≪우주에서 인간의 위치≫라는 이 책은 1928년에 독일 다름슈타트(Darmstadt)의 라이흘(O. Reichl) 출판사에서 초판이 나온 이후, 1929년에 재판, 1930년에 3판이 출판되었다. 그러나 나치에 의해 출판 금지되었다가 1947년에 뮌헨(Munchen)의 님펜부르거(Nymphenburger) 출판사에 의해 4판과 5판이 나왔고, 다시 1962년에는 스위스 베른(Bern)의 프랑케(Francke) 출판사에서 6판과 7판이 나왔다. 특히 7판은 셸러의 세 번째 부인인 마리아 셸러(Maria Scheler)와 프링스(Manfred S. Frings)가 교정하고 보완한 책이다. 그리고 8판은 1975년에 출간된 셸러 전집 제9권(7∼71쪽)에 수록되어 있는데, 셸러의 다른 저서에 비해 분량은 얼마 되지 않는다. 이 책은 일찍이 우리나라에도 번역 소개되었는데, ≪철학적 인간학≫(신상호 역, 정음사, 1975), ≪인간의 지위≫(최재희 역, 박영사, 1976), ≪교육학과 인간학≫(하영석·허재윤 역, 형설출판사, 1977), ≪우주에서 인간의 지위≫(진교훈 역, 아카넷, 2001) 등 네 종류가 있다. 이을상 역, 지만지 2012, ISBN 9788966802715 본 문서에는 지식을만드는지식에서 CC-BY-SA 3.0으로 배포한 책 소개글을 기초로 작성된 내용이 포함되어 있습니다.
공감의 본질과 형식

공감의 본질과 형식(Wesen und Formen der Sympathie)는 막스 셸러의 저술이다. 『공감의 본질과 형식』은 ‘제1부 공감’, ‘제2부 사랑과 미움’, ‘제3부 타아’로 구성되어 있다. 타아에 관한 부분은 초판에서 부록으로 실린 것이었으나 이후 제3부로 편입된다. 막스 셸러는 근본적으로 영국의 경험론에 뿌리를 둔 ‘공감윤리학’과 루소, 쇼펜하우어, 니체의 ‘공감윤리학’을 비판하며 자신의 ‘실질적 가치윤리학’을 전개한다. 이 책은 특히 가치를 파악하는 인간의 정서적 감정을 분석하는 데 초점을 맞춘다. 셸러는 파스칼의 ‘심정의 논리’를 이어받아 이성을 통해서는 파악할 수 없는 감정의 논리와 법칙이 선천적으로 주어져 있음을 선언했다. 이러한 감정의 작용은 대상을 파악하는 데서 이성보다 선행한다. 예를 들어 인적이 드문 곳에서 낯선 사람을 만났을 때, 우리는 그 사람의 시각적 특징을 파악하기 전에 이미 그 사람에 대한 전체적인 느낌을 마음속에 포착해 대응 태세를 취하게 된다. 이 느낌 속에 주어지는 것이 바로 가치다. 엄밀한 의미에서 사물은 가치중립적이지만, 가치가 부여됨으로써 인식 대상으로 고양된다. 따라서 가치를 파악하는 감정의 작용은 언제나 이성보다 선행하여 일어난다. 그러나 감정의 작용을 단순히 우리의 느낌에 국한하지는 않는다. 느낌이란 단순히 가치를 파악하는 작용에 불과하다. 그 밖에도 가치는 높고 낮음의 서열을 나타낸다. 서열을 파악하는 감정의 작용이 선취(先取)와 후치(後置)다. 곧 선취란 가치의 보다 높음을 인식하는 작용이고, 후치란 가치의 보다 낮음을 인식하는 작용이다. 이러한 작용이 느낌과 결합함으로써 보다 높거나 낮은 가치의 인식 작용이 일어난다. 근본적으로 가치 파악은 ‘즉각적이고 일회적으로’ 일어난다. 나아가 이러한 가치 파악이 가능하기 위해서는 가치를 발견하는 능력이 우리에게 주어져 있어야만 한다. 가치를 발견하고 은폐하는 역할을 하는 작용이 곧 ‘사랑’과 ‘미움’이다. 다시 말하면 가치는 사랑에 의해 드러나고, 미움에 의해 은폐된다. 이러한 ‘사랑의 질서’가 우리의 심정에는 선천적으로 주어져 있다는 것이고, 이로써 사랑이 인식의 범위를 결정한다고 셸러는 말한다. 이 책은 일찍이 프랑스어, 영어, 일본어 등으로 번역되었으며, 특히 사르트르의 감정론에 지대한 영향을 미쳤다. 또 제3부 타아에 관한 내용은 부버나 뢰비트의 인간관계론에 대한 새로운 시사점을 제공해 준다는 점에서 매우 의미 깊다. 이을상 역, 지만지 2013, ISBN 9788966804351 본 문서에는 지식을만드는지식에서 CC-BY-SA 3.0으로 배포한 책 소개글을 기초로 작성된 내용이 포함되어 있습니다.
레온 6세

레온 6세 또는 현제 레온(그리스어: Λέων ΣΤ' ο Σοφός, 866년 9월 19일 - 912년 5월 11일)은 886년부터 912년까지 동로마 제국의 황제였다. 현명하고 훌륭한 통치로 동로마 제국의 번영기를 이룬 황제로 현제(賢帝), 철학자 황제라는 별칭을 얻었다. 레온은 866년 9월 19일에 태어났는데 공식적인 아버지는 전임황제인 바실리오스 1세이고 어머니는 에우도키아 잉게리나이다. 그러나 당시 에우도키아는 황제 미하일 3세의 정부였고 미하일은 당시 황궁의 시종장이던 바실리오스를 에우도키아와 결혼시켜 에우도키아를 황궁으로 끌어들였다. 이 때문에 레온은 바실리오스의 아들이 아니라 황제 미하일의 아들이라는 의혹이 있었는데 당시의 기록에는 이미 콘스탄티노폴리스에서 레온이 미하일의 아들이라는 소문은 거의 일반적이었으며 바실리오스가 평생 레오를 미워한 점으로 미루어 아마도 이 의혹은 어느 정도 신빙성을 보인다. 레온은 어릴 때부터 아버지 바실리오스의 미움을 받았다. 바실리오스는 첫 번째 부인 마리아에게서 태어난 아들인 콘스탄티노스만을 총애하고 에우도키아 잉게리나에서 낳은 레온과 스테파노스 등 다른 아들에게는 별로 관심을 보이지 않았다. 그러다가 879년 9월 사랑하는 아들 콘스탄티노스가 돌연사하자 그 미움은 더욱 더 심해졌고 한때 레온은 아버지에 의해 감금되어 눈이 뽑힐 위기에 처하기도 했다. 또한 레온은 조이 자우치나라는 미녀를 사랑했는데 바실리오스는 레온을 못생기고 신앙심 깊은 테오파노라는 여자와 결혼시켰고 레온이 조이와 만나지 못하게 했다. 아버지 바실리오스는 886년 여름 사냥터에서 불의의 사고를 당했는데 8월 29일 끝내 회복하지 못하고 죽었다. 바실리우스의 죽음은 의문투성이였고 그 죽음의 배후에 레온이 있다는 의심이 있지만 밝혀진 것은 없다. 레온은 아버지의 장례식을 간단히 치르고 20살의 나이로 동생 알렉산드로스와 함께 황제에 올랐다. 레온은 포티우스, 키릴루스 등 비잔티움의 대 학자들에게서 교육받았고 어릴 때부터 총명하고 학문적 소양이 뛰어났다. 레온은 제위에 오르자 (공동황제인 동생 알렉산드로스는 정치에 관심이 없는 변변찮은 인물이었다) 먼저 미하일 3세의 유해를 사도 성당에 새로 매장하는 것으로 치세를 시작했다. 또한 자신의 첫사랑이자 정부인 조이 자우치나의 아버지 스틸리아누스 자우체스를 정치 자문으로 삼아 제국의 대내외정책을 총괄 지휘하게 했고 콘스탄티노폴리스 총대주교 포티우스를 해임하고 16살밖에 되지 않은 자신의 동생 스테파노스를 그 자리에 임명하였다. 권력을 정리한 레온은 아버지가 추진하던 로마법 개정사업을 적극적으로 실행하여 《바실리카 법전》을 완성했다. 이 법전은 유스티니아누스 대제이후의 법전을 대신 하는 법전으로 라틴어가 아니라 그리스어로 만들어졌다. 894년 불가르족과 무역 마찰이 전쟁으로 발전하였다. 불가르족의 왕 시메온 1세가 트라키아를 침공하였고 레온은 이에 맞서 마자르족과 동맹을 맺었다. 그러자 불가르족은 또 다른 유목민족인 페체네그인을 매수해 마자르족을 공격하게 했다. 마자르족은 큰 피해를 입고 물러갔으며 이를 틈타 시메온은 896년 총공세를 펴서 제국군을 공격했고 제국군은 밀릴 수밖에 없었다. 이 전쟁에서 결국 동로마 제국은 매년 공물을 바치는 조건으로 불가르족과 협상을 맺었다. 한편 사라센은 제국이 불가르족과 전투를 하는 틈을 타서 남부 이탈리아로 다시 진출했고 902년 시칠리아에 마지막으로 남은 제국의 영토마저 점령했다. 동방에서도 무슬림들이 킬리키아와 아르메니아를 침공했고 904년에는 트리폴리의 레오라는 그리스인 배신자가 사라센 함대를 끌고 마르마라 해를 침공해 들어왔다. 제국군은 겨우 이들을 물리쳤으나 퇴각하는 길에 트리폴리의 레오는 테살로니키를 침공하여 점령하고 약탈하여 잿더미로 만들어 버렸다. 황제는 복수에 나서 해군력을 강화해 908년 에게해에서 아랍 함대를 물리치고 타르수스를 잿더미로 만들어 복수에 성공했으나 안드로니쿠스 두카스라는 육군 장군이 반란을 일으켜 바그다드의 칼리파에게 넘어갔다. 사라센과의 전쟁은 레오의 치세 동안 계속되었다. 레온은 첫 번째 아내인 테오파노와 사이가 좋지 않았는데 테오파노는 독실한 신앙으로 둘 사이 딸이 하나 있었으나 어린 나이에 죽고 말았고 그로 인해 더 깊어진 신앙심으로 인해 황제와 황후는 더욱 멀어졌다. 897년 테오파노가 죽자 레온은 사랑하는 조이 자우치나를 콘스탄티노폴리스로 불러와 이듬해 황후로 삼았는데 조이도 딸을 낳았고 899년에 조이 자우치나 역시 병에 걸려 죽고 말았다. 레온은 변변치 못한 동생 알렉산드로스가 불안하여 자신의 제위를 넘길 아들을 원하고 있었다. 황제는 다시 한번 에우도키아 바이아나와 결혼하는데 이 결혼에서 아들을 얻었다. 그러나 출산 직후 에우도키아가 죽고 아들마저 며칠뒤에 죽었다. 그래도 레온은 단념하지 않고 네 번째 결혼을 추진했는데 당시 교회는 네 번의 결혼을 인정하지 않았기 때문에 독실한 성직자들과의 마찰이 일어났다. 레온은 네 번째 아내로 조이를 맞이했지만 교회의 반발로 결혼을 숨기고 905년 아들을 낳았다. 강력히 황제의 사혼에 반대하는 성직자들을 무마하기 위해 레온은 교황 세르지오 3세와 손을 잡고 교황의 허가를 얻었다. 교황의 도움으로 레온은 자신의 네 번째 결혼을 공식화하고 아들 콘스탄티노스에게 포르피로게니투스 (즉, 황실에서 태어난 황태자)의 지위를 주는 데 성공했다. 이무렵 황제는 교회의 힘을 누르고 황제의 권력을 강화했고 자신의 사혼에 반대하던 콘스탄티노폴리스 총대주교 니콜라오스 1세를 축출하고 교회에 대한 우위를 나타낼 수 있었다. 또한 군사적으로도 승리를 많이 거두어 910년 장군 히메리오스는 시리아의 라오디케아 항구를 공격하여 이슬람을 격퇴한 후 돌아왔다. 911년 레온은 크레타를 탈환하기 위하여 히메리오스를 보냈는데 크레타를 점령하는 데 실패했고 레온은 건강이 나빠졌다. 912년 5월 11일 레온은 마지막으로 제국의 해군이 트리폴리의 레온에게 패했다는 소식을 듣고 죽었다. 동로마 황제 존 줄리어스 노리치 저, 남경태 역, 《비잔티움 연대기》제2권:번영과 절정, 바다출판사. (2007) 155~156쪽 위키미디어 공용에 레온 6세 관련 미디어 분류가 있습니다.
레이첼, 결혼하다

《레이첼, 결혼하다》(영어: Rachel Getting Married)는 앤 해서웨이, 로즈메리 디윗, 빌 어윈, 데브라 윙거등이 출연하고, 조너선 데미이 감독을 맡은 2008년에 개봉한 미국의 드라마 영화이다. 이 영화는 미국에서 제한적으로 2008년 10월 3일에 개봉하였다. 또한 2008년 베네치아 국제 영화제와 2008년 9월 6일에 토론토 영화제에서 상영되었다. 해서웨이는 이 영화에서 보인 연기를 통해 아카데미 시상식에서 여우주연상 후보에 오르기도 하였다. 앤 해서웨이 - 킴 로즈메리 디윗 - 레이첼 빌 어윈 - 폴 데브라 윙거 - 애비 턴디 에드빔피 - 시드니 마더 지켈 - 키런 애나 데버 스미스 - 캐롤 애니사 조지 - 엠마 빅토리아 헤인스 - 빅토리아 제롬 르페이지 - 앤드류 캐롤진 루이스 - 시드니의 어머니 패브 파이브 프레디 로빈 히치콕 - 결혼식 하객/연주자 시스터 캐롤 - 결혼식 하객 보 시아 - 결혼식 차르 안드레 블레이크 - 미용실에서 용기를 얻은 스타일리스트 로저 코먼 - 결혼식 하객 타미라 그레이 - 노래 부르는 친구 키라 줄리언 - 시드니의 자매 로즐린 러프 - 로사 서배스천 스탠 - 월터 “Rachel Getting Married (2008)”. Box Office Mojo. 2009년 4월 23일. 2011년 2월 13일에 확인함.  레이첼, 결혼하다 - 공식 웹사이트 (영어) 레이첼, 결혼하다 – 올무비 (영어) 레이첼, 결혼하다 - 인터넷 영화 데이터베이스 (영어) 레이첼, 결혼하다 – 메타크리틱 (영어) 레이첼, 결혼하다 – 로튼 토마토 (영어) 레이첼, 결혼하다 - 박스 오피스 모조
사랑은 스릴, 쇼크, 서스펜스

〈사랑은 스릴, 쇼크, 서스펜스〉(일본어: 恋(こい)はスリル、ショック、サスペンス 코이와스릴,쇼크,서스펜스[*])는 아이우치 리나의 네 번째 싱글이다. CD 코드는 GZCA-1049. TV 애니메이션 《명탐정 코난》과의 타이업. 그 후, 아이우치는 2010년(헤이세이 22년)의 은퇴까지 7번(아이우치 리나&사에구사 유카도 포함) “코난”과의 타이업을 행했다. 주인공 에도가와 코난(코난)이 오프닝으로 이 곡에 맞춰서 파라 파라를 춘 것이 화제가 됐다. 부록으로 파라 파라의 안무표 “완전도해 춤추는 명탐정!!”이 첨가됐다. 안무는 미야지 히로카즈(TWINSTAR). 수록곡 중 〈사랑은 스릴, 쇼크, 서스펜스〉는 한국어판에서는 〈Love is thrill, shock, suspense〉라는 제목으로 진선주가 커버해서 불렀다. 사랑은 스릴, 쇼크, 서스펜스 요미우리 TV 닛폰 TV계 애니메이션 《명탐정 코난》 여덟 번째 여는 곡 광색의 조각 구마모토 아사히 방송 《여름의 고시엔 대회》 테마송 DJ K.Hasegawa (KH-R)(KH-R Jr)에 의한 리믹스 오시로 쿠론에 의한 리믹스 Love Is Thrill, Shock, Suspense - 한국어 커버 곡
힌두 스와라지

힌두 스와라지(Hindu Swarāj)는 인도의 자치를 위한 철학을 밝힌 마하트마 간디의 저서이다. 오늘의 인도를 알려면 인도의 독립운동사를 알아야 하고 독립운동의 역사를 알려면 독립운동을 주도한 인도 국민회의(Indian National Congress)를 알아야 한다. 인도 국민회의를 알려면 국민회의의 위대한 지도자였던 간디(Mohandas Karamchand Gandhi, 1869∼1948)의 ≪힌두 스와라지(Hindu Swarāj)≫를 알아야 한다. 인도 국민회의가 1907년 수라트 대회에서 온건파와 강경파로 분열된 후 인도 전역에는 자치의 물결이 일고 있었다. 이와 같은 정신이 남아프리카에서도 널리 퍼지고 있을 무렵인 1909년 12월 11일과 18일 ≪인디언 오피니언≫에 ＜힌두 스와라지＞라는 이름으로 간디가 발표한 구자라트어 칼럼이다. ＜인디언 오피니언＞은 트란스발(Transvaal)의 사티아그라하 투쟁을 대표하며, 일반적으로는 남아프리카에 거주하는 인도인들의 불평불만을 드러내는 매체였다. 간디는 독자들에게 진정한 인도의 자치란 무엇인가를 제시하려고 스스로 쓰지 않고는 견딜 수 없었기에 쓴 글이었다고 고백하고 있다. 간디는 이 글을 쓰게 된 동기를 조국에 봉사하는 것, 진리를 찾는 것, 그리고 그 진리에 따르는 것이라고 했다. 만약 간디가 주장한 논리가 옳다고 증명된다면 다른 사람들도 조국을 위해서 그의 견해를 채택하기를 바란다고 요청했다. 이런 간디에게 ≪힌두 스와라지≫는 각별한 의미가 있다. 이 글이 쓰인 것이 그의 나이 마흔 살 때(1909)다. 1893년부터 남아프리카에서의 ‘진리 실험’을 정리하고 진리 실험의 장을 인도로 옮겨 가기 5년 전 인생의 대 전환기에 쓴 것이다. 이 책의 주된 주제는 목차를 통해서 알 수 있으며, 그 주요한 메시지는 그의 글 결론 부분에서 주장한 다음의 원칙을 통해 확인할 수 있다. 진정한 자치는 자기 자신의 마음을 다스리는 것입니다. 자치를 향한 길은 수동적 저항을 전개해야 합니다. 수동적 저항은 영혼의 힘이며 사랑의 힘입니다. 이런 힘을 발휘하기 위해서는 모든 면에서 스와데시가 반드시 필요합니다. 우리가 원하는 것을 해야 하는 것은 영국인을 반대하거나, 복수를 위해서가 아니라, 그렇게 하는 것이 우리의 의무이기 때문입니다. 그러므로 ≪힌두 스와라지≫는 그의 ≪자서전≫과 더불어 간디의 주저(主著) 가운데 하나다. 인도의 자치라는 뜻의 ≪힌두 스와라지≫는 간디 개인에겐 인도 독립운동의 출사표이며, 인도인의 입장에서는 인도의 독립선언서에 해당하고, 인류 전체에게는 복음서라고 할 만하다. 이 글은 당시 식민지 인도의 긴급한 정치적 요청에 답한 글이고, 다른 한편으로는 인류의 세계사적 운명에 대한 그의 진단과 고심의 산물이다. 김선근 역, 지만지 2011년, ISBN 978-89-6406-830-4
경안초등학교

경안초등학교는 대한민국 경기도 광주시에 있는 공립 초등학교이다. 1992년 2월 6일 : 개교 경안초등학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미 경기도의회 (2016년 1월 4일). “경기도립학교 설치조례 별표”. 《국가법령정보센터》. 대한민국 법제처. 2016년 7월 30일에 확인함.  경안초등학교 - 공식 웹사이트
광남초등학교 (부산)

광남초등학교(廣南初等學校)는 대한민국 부산광역시 수영구에 있는 공립 초등학교이다. 1981년 3월 1일: 개교 1996년 3월 2일: 초등학교로 교명변경 광남초등학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미 광남초등학교 - 공식 웹사이트
일본국유철도

일본국유철도(일본어: 日本国有鉄道 니혼코쿠유테쓰도[*], Japanese National Railways)는 일본의 국유 철도를 운영하던 일본 국토교통성 산하의 공기업이었다. 약칭은 국철(일본어: 国鉄 고쿠테쓰[*])이며, 영문 약칭은 JNR로 1987년 4월 1일에 민영화한, 현재 JR 그룹 각 회사의 전신이기도 하다. 일본국유철도는 국영 사업으로 일본 운수성 철도 총국이 관리해 온 일본의 국영 철도 산업을 물려받아, 독립채산재 구조로 경영하기 위하여 1949년 6월 1일 발족한 일본의 공기업이다. 민영화되기 하루 전인 1987년 3월 31일 시점에서, 신칸센과 재래선을 합쳐 총 연장 19,639 km의 철도 노선을 소유하고 있었으며, 30개국의 철도 관리국과 총국을 운영했다. 이 밖에 철도와 관련된 선박 사업 (항로 총 연장 132 km), 버스 산업 (노선 총 연장 11,739 km) 등을 경영해 왔다. 최고 책임자인 총재는 내각이 임명하였으며, 임기는 4년이었다. 그리고 총재에 버금가는 부총재는 운수대신의 인가를 받아 총재가 임명하였으며, 부총재의 임기도 4년이었다. 또한 기술 부문에서 총재를 보좌하는 기술 책임자 (技師長 기사장[*])를 두었다. 이 밖의 임원으로 임기 3년의 이사 (최소 11명에서 17명까지)를 두었으며, 이 중 일본국유철도 재직자 출신의 이사는 "상무이사"로 불렸다. 일본국유철도의 중요한 결정은 일반 기업의 임원회에 상당하는 "이사회"에서 내렸다. 본사는 도쿄도 지요다구 마루노우치잇초메의 국철 본사 빌딩 (지금의 마루노우치 오아조)에 있었다. 본관은 구 철도성 청사로, 민영화 이후에는 운수성이 잠시 동안 사용했다. 국철 본사 빌딩은 1997년까지 동일본 여객철도가 사용하기도 했다. 태평양 전쟁 이후인 1947년 1월부터 4월까지는 급행열차와 2등열차가 모두 폐지되는 최악의 사태를 맞은 일본 철도였지만, 같은 해 6월부터는 점차 복구가 시작되었다. 그러나 국유철도의 재정은 인플레이션까지 더해진데다 해외귀환자들의 고용 등으로 인하여 극도로 악화되었고, 1948년 7월 22일에는 연합군 최고사령부로부터 국가의 전매 사업이나 국유철도 등의 사업에서 국가 공무원을 배제하고, 사업 운영을 위한 공기업의 설치를 요구하였다. 곧 11월 30일에는 〈일본국유철도법〉이 국회를 통과했고, 1949년 6월 1일에는 공공기업체 일본국유철도가 발족하게 되었다. 국철은 1960년대까지 일본 내의 여객과 화물 수송의 주축을 담당했지만, 1970년대 이후 정치가에 의해 해당 지역구의 과소 지역에 신선 건설을 요구당했고, 도로나 항공 운송의 증가, 일본 내 광업의 쇠퇴 등이 겹쳐 불채산노선이 증가하였다. 게다가 노사관계 악화로 인한 파업 등 노동 쟁의가 빈번해졌고, 1973년의 오일 쇼크와 이후의 불황 등으로 막대한 누적 적자를 안게되었다. 국철은 처음으로 적자를 기록한 1964년 이후 한번도 흑자를 기록하지 못하는 지경이었다. 그 틈을 타, 프랑스 테제베는 신칸센보다 50 km/h 더 빠른 270 km/h로 달리게 되었고 적자에 시달리던 국철은 결국 속도 경쟁력을 잃게 되었다. 경영 개선을 위해 1987년 4월 1일에는 철도사업을 주식회사(JR 그룹)로 이관토록 하였고, 국철의 재무 처리는 일본국유철도 청산사업단이 담당하게 되었다. 국철의 장기 채무의 6할 정도는 일본국유철도 청산사업단이 계승하여 필요하지 않게 된 용지나 JR 주식의 매각 등을 통해 상환하도록 계획하였다. 그러나 거액의 채무에 대한 금리는 부담이 되었고, 버블 경제의 붕괴로 인한 불황으로 인해 토지 매각이 실패하는 경우가 많아 채무 축소는커녕, 채무가 오히려 증가하게 되었다. 상환 불능이 된 채무의 거의 대부분은 국가의 재정이 담당하게 되었고, 사업단은 1998년에 해산했다. 사업단 업무의 일부는 일본철도건설공단(현재의 철도 건설·운수 시설 정비 지원 기구) 내의 국철 청산 사업본부가 담당하고 있다. 민영화 이후 20여 년이 흘렀지만, 2007년 현재도 일정 연령 이상의 사람들은 JR을 국철이라고 하는 경우가 있다. 또한 JR 서일본·JR 시코쿠의 차량에는 아직도 ‘일본국유철도’의 명판이 남아있다. JR 홋카이도나 JR 시코쿠의 차량 일부의 선풍기에는 상당수가 중앙에 ‘JNR’의 로고가 남아있을 정도다. 게다가 JR이 현재는 국철이 아님에도 불구하고, JR과 사철을 구분하는 사람이 많다. 주로 국철 계획선의 선행·연락·보완을 내걸고 출범하여, 버스 사업 및 화물 자동차 사업을 행하고 있었다. 국철 버스의 사업은 민영화 당시에는 각 회사 직영의 버스 사업으로 다시 출범하였으나, 지금은 모두 자회사로 되어있다. 바다를 사이에 둔 노선을 연결하기 위해, 철도연락선을 운항하고 있었다. 분할 민영화 이전의 니호리(仁堀)·오시마(大島)의 2개 항로는 폐지되었지만, 존치된 세이칸·우코·미야지마의 3개 항로는 각각 JR 홋카이도·JR 시코쿠·JR 서일본으로 이관되었다. 그러나 세이칸 연락선은 쓰가루 해협선(세이칸 터널)의 개업으로, 우코 연락선은 혼시비산 선(세토 대교)의 개업으로 폐지되었다. 다이쇼 시대부터 국철 직원을 대상으로 하는 철도 병원이 순차적으로 개설되었다. 일본국유철도가 발족한 뒤에는 국철이 관할하는 병원이 되었고, 1982년부터 1987년까지는 보험의료기관으로 지정되어 국철 직원 외에 일반 환자도 대상으로 하게 되었다. 민영화 이후에는 폐지되거나 JR 각 사로 이관되기도 하였다. 국철 청산사업단 JR 국철 버스(JR 버스) 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 일본국유철도 (일본어) 일본국유철도법 (法庫.com) (일본어) 일본국유철도경영재건촉진특별조치법 (法庫.com) (일본어) 일본국유철도개혁법 (法庫.com) (일본어) 일본국유철도청산사업단법 (法庫.com)
광남초등학교 (경기)

광남초등학교는 대한민국 경기도 광주시에 있는 공립 초등학교이다. 1951년 4월 1일 광주국민학교 광남분교 설립인가 1955년 4월 6일 광남국민학교 설립인가 1981년 2월 28일 병설유치원 설립인가 1990년 9월 1일 특수학급 설립인가 1998년 3월 1일 광남초등학교로 개칭 2020년 3월 1일 제22대 이강은 교장 취임 2022년 12월 30일 제65회 졸업식(남: 66, 여: 77, 계: 143명.,총7,810명) 2022년 3월 1일 43학급, 특수 3학급(학급2, 순회1), 유치원 2학급 편성 광남초등학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미 경기도의회 (2016년 1월 4일). “경기도립학교 설치조례 별표”. 《국가법령정보센터》. 대한민국 법제처. 2016년 7월 30일에 확인함.  광남초등학교 - 공식 웹사이트
광주도평초등학교

광주도평초등학교는 대한민국 경기도 광주시에 있는 공립 초등학교이다. 2004년 4월 15일: 개교 광주도평초등학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미 경기도의회 (2016년 1월 4일). “경기도립학교 설치조례 별표”. 《국가법령정보센터》. 대한민국 법제처. 2016년 7월 30일에 확인함.  광주도평초등학교 - 공식 웹사이트
광주매곡초등학교

광주매곡초등학교는 대한민국 경기도 광주시에 있는 공립 초등학교이다. 1938년 7월 10일 매곡간이학교 개교(설립인가 6월 2일) 1948년 5월 10일 매곡국민학교로 승격 1984년 9월 1일 병설유치원 개원 1996년 3월 1일 광주매곡초등학교로 교명 변경 1997년 9월 8일 체육관 준공 2006년 3월 1일 도지정 시범교육청 교실 수업개선 중심학교 운영 2013년 10월 6일 인조 잔디 운동장 개장 광주매곡초등학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미 경기도의회 (2016년 1월 4일). “경기도립학교 설치조례 별표”. 《국가법령정보센터》. 대한민국 법제처. 2016년 7월 30일에 확인함.  광주매곡초등학교 - 공식 웹사이트
광주초등학교

광주초등학교는 대한민국 경기도 광주시 경안동에 있는 공립 초등학교이다. 1918년 11월 15일 광주공립보통학교 설립인가 1938년 4월 1일 광주공립심상소학교로 개칭 1941년 4월 1일 광주공립국민학교로 개칭 1956년 3월 1일 광남분교 설립 인가 1973년 3월 2일 목현분교 설립 인가 1992년 3월 1일 경안국민학교(1129명) 분리 이관 1996년 3월 1일 광주초등학교 교명 변경 2011년 5월 31일 본관 리모델링(그린스쿨 공사) 준공 2018년 11월 11일 개교 100주년 기념 광주초등학교 역사관 개관 2021년 3월 1일 제37대 김미영 교장 취임 2022년 1월 5일 제101회 졸업식(163명, 누계 25023명) 2022년 3월 1일 47학급 편성(특수 3, 유치원 2) 교화 : 장미 - 정열, 청결, 아름다움을 나타낸다. 교목 : 느티나무 - 유구한 역사와 전통, 관용과 자비를 나타낸다. 광주초등학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미 광주초등학교 - 공식 웹사이트 칙령 제103호 (제3차 조선교육령) (1938년 3월 3일) 칙령 제148호 (국민학교령) (1941년 2월 28일) 대통령령 제5069호 (1995년 12월 29일)
광지원초등학교

광지원초등학교는 대한민국 경기도 광주시에 있는 공립 초등학교이다. 1922년 4월 1일: 사설 강습소 개설 1945년 3월 31일: 광지원국민학교 승격 개교 광지원초등학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미 경기도의회 (2016년 1월 4일). “경기도립학교 설치조례 별표”. 《국가법령정보센터》. 대한민국 법제처. 2016년 7월 30일에 확인함.  광지원초등학교 - 공식 웹사이트
남한산초등학교

남한산초등학교는 대한민국 경기도 광주시에 있는 공립 초등학교이다. 2001년 작은 학교 운동을 시작한 학교이자, 대한민국 최초의 혁신학교로 알려져 있다. 1901년 1월 17일 : 광주군 공립소학교 설립 1912년 5월 1일 광주공립보통학교 개교 1918년 4월 1일 남한산공립보통학교로 개칭 1938년 4월 1일 남한산심상소학교로 변경 (조선교육령 개정) 1941년 4월 1일 남한산국민학교로 변경 (교육령 개정) 2001년 3월 1일 전교생 27명 3학급에서 96명 6학급으로 작은학교살리기운동 진행 2001년 12월 4일 전국 아름다운학교 전국대상 수상 2011년 3월 22일 포스코 청암교육대상 수상 2013년 2월 15일 남한산초등학교 이야기 출판 남한산초등학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미 경기도의회 (2016년 1월 4일). “경기도립학교 설치조례 별표”. 《국가법령정보센터》. 대한민국 법제처. 2016년 7월 30일에 확인함.  남한산초등학교 - 공식 웹사이트
도곡초등학교 (경기)

도곡초등학교는 대한민국 경기도 광주시에 있는 공립 초등학교이다. 1950. 04. 01 초월국민학교 쌍동분교장 설치 1956. 04. 02 도곡초등학교 개교(초대 위종기 교장선생님 취임) 1957. 03. 16 제1회 졸업식 1981. 03. 10 병설유치원 개원 1983. 03. 10 농촌형 급식학교 지정 1991. 06. 28 경기도교육청지정 국어과 연구학교 운영보고회 1994. 09. 09 전국 아름다운 학교상 수상 2003. 10. 27 경기도교육청지정 영어 연구학교 운영보고회 2006. 09. 26 경기도 특수학급 모델장학 운영보고 2008. 12. 16 경기도교육청 명품교육프로그램 인증 2009. 03. 01 경기도교육청지정 방과 후 학교 연구학교 운영 2014. 09. 01 제18대 김진길 교장 취임 2015. 02. 13 제59회 졸업(147명, 총 5,051명) 2015. 03. 01 37학급 편성(특수학급 포함) 도곡초등학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미 경기도의회 (2016년 1월 4일). “경기도립학교 설치조례 별표”. 《국가법령정보센터》. 대한민국 법제처. 2016년 7월 30일에 확인함.  도곡초등학교 - 공식 웹사이트
도곡초등학교 (전남)

도곡초등학교는 대한민국 전라남도 화순군 도곡면 천암리에 있는 공립 초등학교이다. 1929년 11월 16일 도곡공립보통학교(4년제) 개교(설립인가 10월 26일) 1938년 4월 1일 도곡공립심상소학교로 개칭 1940년 4월 1일 6년제로 개편 1941년 4월 1일 도곡공립국민학교로 개칭 1966년 3월 1일 종성국민학교(주도분교장) 분리 1968년 7월 23일 도곡동국민학교(죽청분교장) 분리 1981년 3월 1일 병설유치원 개원(설립인가 1월 25일) 1992년 2월 29일 죽청분교장 편입 1996년 3월 1일 현재 교명으로 개칭 1997년 3월 1일 죽청분교장 통합 2017년 3월 1일 제32대 임오숙 교장 부임 2020년 2월 11일 제88회 졸업 14명(총 4,339명) 도곡초등학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미 도곡초등학교 - 공식 웹사이트
남양주도곡초등학교

남양주도곡초등학교는 대한민국 경기도 남양주시에 있는 공립 초등학교이다. 1999년 3월 2일: 개교 남양주도곡초등학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미 경기도의회 (2016년 1월 4일). “경기도립학교 설치조례 별표”. 《국가법령정보센터》. 대한민국 법제처. 2016년 7월 30일에 확인함.  남양주도곡초등학교 - 공식 웹사이트
평택도곡초등학교

평택도곡초등학교는 대한민국 경기도 평택시에 있는 공립 초등학교이다. 2006. 9. 1 평택도곡초등학교 개교 2006. 9. 1 초대 김재경 교장 취임 2006. 9. 1 8학급 인가 입교 (원정초 남 99, 여 117, 계 216명) 2006. 11. 8 평택도곡초등학교 개교 기념식 2006. 11. 30 평택도곡초등학교 병설유치원 인가 (1학급) 2007. 2. 9 급식실 조리시설 완공 2008. 4. 15 학교도서관 도곡도래샘터 개관 2009. 12. 28 학교평가 우수교 표창(교육장) 2010. 5. 3 보육교실 개설 2011. 5. 1 보육교실 1실 증설 2011. 5. 30 동쪽 학교 담장 설치 2011. 12. 30 제2 컴퓨터실 증설 2012. 9. 25 체육관 개관 2013. 1. 25 현관 유리문 번호키 및 인터폰 설치 2013. 2. 1 뒤쪽 출입구 차양막 설치 2013. 2. 15 제7회 졸업식 (64명, 총 졸업생수 436명) 2013. 3. 1 20학급(일반19, 특수1) 유치원3학급 편성 2014. 9. 1 제5대 유일환 교장 부임 평택도곡초등학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미 경기도의회 (2016년 1월 4일). “경기도립학교 설치조례 별표”. 《국가법령정보센터》. 대한민국 법제처. 2016년 7월 30일에 확인함.  평택도곡초등학교 - 공식 웹사이트
김만형 (화가)

김만형(金晩炯, 1916년 ~ 1984년)은 한국의 서양화가이다. 경기도 개성군 출신이다. 서울의 경성제일고등보통학교에서 수학했고, 이후 일본에 유학하여 제국미술학교에서 미술을 공부했다. 1937년 조선미술전람회에서 입선하면서 등단하여 1940년대 개인전을 여는 등 활발히 활동했다. 1941년 도쿄의 제국미술학교 서양화과를 수석으로 졸업했다. 일제강점기 말기에 친일 미술인 모임 단광회에 회원으로 참가해, 전쟁을 미화하는 〈조선징병제실시기념화〉 제작에 참여했다. 이때문에 2008년 민족문제연구소가 선정한 친일인명사전 수록예정자 명단 미술 부문에 포함되었다. 광복 후에는 조선조형예술동맹에 가입하고 이쾌대, 최재덕 등과 함께 좌익 계열에서 활동 하였으나, 대한민국 정부 수립 후 조선미술가동맹이 붕괴되자 보도연맹을 통해 전향하였고, 월북한 길진섭을 규탄하는 〈길진섭에게 경고함〉이라는 공개 편지를 1949년 발표하기도 했다. 한국 전쟁 중 조선인민군이 서울을 점령한 사이 다시 조선미술가동맹에 참여했다가 북조선으로 갔다. 북조선에서 조선미술가동맹 평안북도 지부장과 유화분과 지도원 등으로 활동했다. 월북 이전까지는 인물화와 풍경화를 주로 그렸으나 대한민국에 남아 있는 작품은 거의 없다. 재료의 특성을 강조하는 마티에르에 관심을 보이면서 자연의 묘사보다는 재구성을 선호하는 기교적 화풍을 선보였다. 북조선에서 창작한 작품으로는 〈전선에서 온 전투영웅들과 담화하시는 위대한 수령 김일성 동지〉(1952년 제작, 1955년 개작), 〈파발리 경찰주재소 습격전투를 조직, 지휘하시는 공산주의 혁명투사 김형권 동지〉(1965) 등이 있으며, 1970년대 후반까지도 창작 활동을 한 것으로 알려져 있다. 미술평론가 김용준은 김만형을 가리켜 "족히 그림을 아는 사람"이라고 평했다. 김용준은 처음에 김만형의 그림만 보고 원숙한 솜씨에 연륜이 있는 화가로 생각했다가 나중에야 "패패소년"인 것을 알았다면서 확실히 조숙한 작가라고 표현한 바 있다. 단광회 전혜숙 (2004년 8월). “일본 제국미술학교 유학생들의 서양화 교육 및 인식과 수용 - 김만형(金晩炯)을 중심으로”. 《미술사학보》 (제22호): 171~198쪽.  더 이상 지원되지 않는 변수를 사용함 (도움말) 지휘하시는 공산주의 혁명투사 김형권 동지 (1965년)[1] 자랑스러운 강철 노동자(1958년)[2] 월북작가 이[3] 김형권 반민족문제연구소 (1993년 4월 1일). 〈김인승 : 도쿄미술학교 우등생이 친일에도 우등 (이태호)〉. 《친일파 99인 3》. 서울: 돌베개. ISBN 9788971990131.  오상길 (2007). “한국현대미술의 맥 (1) - 김병기론”. 《미술과담론》 (제22호). 2007년 9월 30일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2007년 7월 16일에 확인함.  “북한미술의 메카, 평양미술대학과 시장”. 《월간미술》. 1999년 8월.  더 이상 지원되지 않는 변수를 사용함 (도움말) 이구열 (1998년 8월). “분단 50년, 월북 미술인 68인의 행적”. 《월간미술》.  더 이상 지원되지 않는 변수를 사용함 (도움말) 김용준 (2004년 10월 15일). 〈김만형 군의 예술〉. 《김용준》. 서울: 돌베개. ISBN 8971991992.
도궁초등학교

도궁초등학교는 대한민국 경기도 광주시에 있는 공립 초등학교이다. 1970. 11. 30 곤지암국민학교 도궁분교 설립인가 1974. 03. 02 도궁국민학교 개교(6학급) 1974. 03. 02 초대 김영룡 교장선생님 취임 1975. 02. 10 제1회 졸업 1996. 03. 01 도궁초등학교 개명 2014. 02. 13 제40회 22명 졸업(1,193명) 2014. 03. 03 6학급 편성(100명) 2014. 09. 01 제15대 신정권 교장 취임 도궁초등학교 - 한국교육학술정보원 학교알리미 경기도의회 (2016년 1월 4일). “경기도립학교 설치조례 별표”. 《국가법령정보센터》. 대한민국 법제처. 2016년 7월 30일에 확인함.  도궁초등학교 - 공식 웹사이트