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도쿄 방위군

도쿄 방위군(일본어: 東京防衛軍(とうきょうぼうえいぐん) 도쿄보에이군[*])은 본토 결전에 대비하여 일본의 수도인 도쿄도를 방어하기 위해 일본 제국 육군의 군이다. 1945년 6월 23일에 창설되어 도쿄항 요새, 도쿄항 병단과 함께 도쿄도 방어군을 형성하였다. 중장 이무라 죠(일본어판) (육사 21기, 육대 33기): 1945년 6월 22일 ~ 1945년 8월 20일 중장 데라쿠라 쇼조(일본어판) (육사 22기, 육대31기): 1945년 8월 20일 - 동원해제 소장 고코 요이치(일본어판) (육사 33기, 육대 45기): 1945년 6월 22일 - 1945년 (昭和20년 )8월 25일 대좌 日笠賢 히카사 켄[*] (육사35기, 육대44기): 1945년 8월 25일 - 復員 경비 제1여단 (다키노가와): 소장 시게마쓰 요시마사(일본어판) (육사 25기) 1945년 2월 12일~종전) 경비보병 제1대대: 소좌 四方健一 요모 겐이치[*] 경비보병 제2대대: 대위 坂入晧 사카이리 아키라[*] 경비보병 제3대대: 대위 小沢清一 오자와 키요이치[*] 경비보병 제4대대: 대위 橋爪一二三 하시즈메 히후미[*] 경비보병 제5대대: 대위 加藤四良 카토 시로[*] 경비보병 제6대대: 대위 田辺昇吉 타나베 쇼키치[*] 특설경비 제59대대 특설경비 제62대대 특설경비 제64대대 특설경비 제67대대 제3특설경비공병대 경비 제1여단통신대 경비 제2여단 (메구로): 소장 矢ヶ崎節三 야가사키 세쓰조[*] (육사27기) 1945년 2월 12일~종전) 경비보병 제7대대: 대좌 黄幡昇少 오반 [*] 경비보병 제8대대: 대위 深谷好次 후카야 호지[*] 경비보병 제9대대: 대위 細川勇 호소카와 이사무[*] 경비보병 제10대대: 대위 川越三好 가와고에 미요시[*] 경비보병 제11대대: 대위 三宅巌 미야케 료[*] 경비보병 제12대대: 대위 松見己之吉 마츠미 기노요시[*] 특설경비 제60대대 특설경비 제61대대 특설경비 제65대대 특설경비 제66대대 특설경비 제68대대 특설경비 제69대대 제4특설경비공병대 제6특설경비공병대 경비 제2여단통신대 경비 제3여단 (시부야): 소장 하라다 무나기(일본어판) (육사27기) 1945년 2월 12일~종전) 경비보병 제13대대: 대위 井上敦 이노우에 아쓰시[*] 경비보병 제14대대: 대위 中川福栄 나카가와 후쿠에이[*] 경비보병 제15대대: 대위 中岡一郎 나카오카 이치로[*] 경비보병 제16대대: 대위 武吉隆治 다케요시 다카시[*] 경비보병 제17대대: 대위 岩間岩次郎 이와마 이와지로[*] 경비보병 제18대대: 대위 副島善人 소에지마 요시토[*] 경비 제3여단통신대 특설경비 제51대대 특설경비 제52대대 특설경비 제53대대 특설경비 제54대대 제7특설경비공병대 제8특설경비공병대 독립공병 제69대대　 독립공병 제83대대 　 　 　 　 독립공병 제94대대 독립공병 제116대대 도쿄항 병단 도쿄항 요새
히원츠

히원츠는 대한민국의 음악 그룹이다. 2021년 싱글 《내 삶의 주인은 누구》로 데뷔했다. 콘테스트M3 (2023) - 금상 내 삶의 주인은 누구 (2021) 娼(창)고멜 (OST) (2022) https://www.straightnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=216293
장군 (가수)

장군(본명: 김상협, 1986년 1월 1일(1986-01-01) ~ )은 대한민국의 가수이자 뮤지컬 배우인데, 2003년 오페라 《사랑의 묘약》으로 데뷔했다. 아침마당 (2022) 콘테스트M3 (2023) - 장려상(5위) 쇼킹 나이트 (2023) - Top28 엄마의 자랑 (2022) 돈돈돈 (2023) 철수와 영희 (2023) 여타짜 (2021) - 옐로하우스 본점-노름꾼5 역 늑대사냥 (2022) - 알파 과거사진 실험체1 역 대한민국 K 베스트브랜드 대상 트로트인기상 (2023) 한국을 빛낸 자랑스런 한국인 100인 대상 성인가요 인기가수 대상 (2023) 2022 제2회 대한가수협회를 빛낸 인물 감사패 (2023) 오뉴스 보도
송유경 (가수)

송유경(1970년 ~ )은 대한민국의 가수다. 콘테스트M3 (2023) - 장려상(6위) 그래 그래요 (2016) 3집 그래 그래요 (2017 Ver.) (2017) 트로트 대전 (2021) 빅스타 관광디스코 (2021) 베스트가요쇼 대축제 신인 가수상 (2017) http://www.gnmaeil.com/news/articleView.html?idxno=440041
양원식 (가수)

양원식(1966년 9월 10일 ~ )은 대한민국의 가수이다. 1996년 정규 앨범 《하늘끝까지》로 데뷔했다. KBS 대학가요축제 (1990) MBC 신인가요제 (1991) - 은상 콘테스트M3 (2023) - 장려상(6위) http://m.incheonnews.com/news/articleView.html?idxno=121446
문초희

문초희(1992년 11월 2일 ~ )는 대한민국의 가수다. 2022년 싱글 《곁》으로 데뷔했다. 콘테스트M3 (2023) - Top14 굿모닝 투데이 KBS 전국노래자랑 KBS 가요무대 MBC 트롯챔피언 SBS 더트롯쇼 곁 (2022) 송이 (松伊) (2022) 사랑이 왔어요 (2022) 불타는 직방 디스코 (2023) 문초희노애락 (2023) 제18회 현인가요제 대상 (2022) https://n.news.naver.com/article/088/0000794616?sid=102
MBC 신인가요제

《MBC 신인가요제》는 MBC에서 1987년부터 1993년까지 방송된 텔레비전 프로그램이다. 변진섭 (1회 은상) 신효범 (2회 금상) 양원식 (5회 은상) 최향윤 (5회) 이정옥 (7회 대상) https://www.topstarnews.net/news/articleView.html?idxno=282590
히구치 레이

히구치 레이(일본어: 樋口 黎 (ひぐち れい), 1996년 1월 28일~)는 일본의 레슬링 선수이다. 2024년 하계 올림픽 남자 자유형 밴텀급 금메달을 획득했고 2016년 하계 올림픽 남자 자유형 밴텀급 은메달을 획득했다. 또한 2022년 세계 선수권 대회에서 남자 자유형 페더급 우승을 차지했다. 위키미디어 공용에 히구치 레이 관련 미디어 분류가 있습니다. 히구치 레이 - X (영어) 히구치 레이 - Foeldeak Wrestling Database (영어) 히구치 레이 - Olympedia (영어) 히구치 레이 - Sports Reference (일본어) 히구치 레이 - 일본 레슬링 협회
대한민국의 표창

표창(表彰, Commendations)은 대한민국의 상훈의 한 종류이다. 표창은 대한민국에 공적(功績)을 세우거나 각종 교육·경기 및 경연 등에서 우수한 성적을 거둔 자에게 수여한다. 표창은 공적에 대한 표창[포상(褒賞)]과 성적에 대한 표창[시상(施賞)]으로 나누며, 각각의 훈격은 다음과 같다. 1. 포상 : 대통령표창, 국무총리표창, 기관장표창 2. 시상 : 대통령상, 국무총리상, 기관장상 또한, 대통령 및 국무총리표창을 수여할 때에는 수상자가 개인인 경우에는 개인표창수장을, 단체인 경우에는 단체표창수치를 표창장과 함께 수여한다. 개인과 단체에게 수여된다. 단체에 수여되는 대표적인 대통령표창이 '대통령부대표창'이다. 개인과 단체에게 수여된다. 개인과 단체에게 수여된다. 개인과 단체에게 수여된다. 개인과 단체에게 수여된다. 개인과 단체에게 수여된다. 대한민국의 훈장･포장･표창 대한민국의 훈장 대한민국의 포장 표창의 종류
1966년 AFC 청소년 축구 선수권 대회

1966년 AFC 청소년 축구 선수권 대회는 1966년 4월 30일부터 5월 15일까지 필리핀 마닐라에서 개최된 8번째 AFC 청소년 축구 선수권 대회이다. 필리핀 (개최국) 버마 실론 홍콩 인도 이스라엘 일본 대한민국 말레이시아 싱가포르 중화민국 태국 1 중화민국이 추첨을 통해 준결승전에 진출했다. (영어) 1966년 AFC 청소년 축구 선수권 대회 기록 (RSSSF)
더트롯쇼

《더트롯쇼》는 매주 화요일 SBS M과 SBS F!L에서 방송되는 음악 프로그램이다. 더 쇼
1967년 AFC 청소년 축구 선수권 대회

1967년 AFC 청소년 축구 선수권 대회는 1967년 4월 15일부터 4월 27일까지 태국 방콕에서 개최된 9번째 AFC 청소년 축구 선수권 대회이다. 태국 (개최국) 버마 실론 홍콩 인도 인도네시아 이스라엘 일본 대한민국 말레이시아 필리핀 싱가포르 베트남 공화국 중화민국 (영어) 1967년 AFC 청소년 축구 선수권 대회 기록 (RSSSF)
뉴스5후

《뉴스5후》는 대한민국 JTBC에서 평일 오후 5시 10분에 방송되었던 JTBC의 저녁 뉴스 프로그램이다. 박진규 신혜원 쇼츠트랙 보니보니 정치토크 사회토크 5키(5후의 키워드) 5후의 티키타카 방송 4개월 만에 방송국의 재정난과 낮은 시청률이 면치 못하고 폐지하였다. KBS 뉴스 5, KBS 뉴스 7 (KBS 1TV) KBS 뉴스 6 (KBS 2TV) 5 MBC 뉴스 (MBC TV) SBS 오 뉴스 (SBS TV) OBS 뉴스 경인플러스 (OBS경인TV) 김명준의 뉴스파이터, MBN 뉴스와이드 (MBN) 박정훈의 정치다 (TV조선) 채널A 뉴스 TOP 10 (채널A) 뉴스 Q, YTN 이브닝뉴스 (YTN) 뉴스 17, 뉴스워치 (연합뉴스TV)
시편 135편

시편 135편은 "여호와를 찬양하라"(히브리어: הַלְלוּ יָהּ, 할렐루야)로 시작하고 끝난다. NKJV 버전은 "창조와 구속에서 하나님을 찬양합니다"라는 제목을 붙였다. 그리스어 칠십인역과 라틴어 불가타역에 사용된 번호 체계에서는 시편 134편이다. 시릴 로드(Cyril Rodd)는 2절과 21절에서 시편 134편, 14절에서 신명기 32:36(모세의 노래), 4절에서 출애굽기 19:5 및 신명기 7:6에 대해 언급한다. 또, 15-20절과 시편 115:4-11 사이의 유사성을 언급한다. 7절은 예레미야 10:13에 반영되어 있다. 할렐루야 여호와의 이름을 찬송하라 여호와의 종들아 찬송하라 여호와의 집 우리 여호와의 성전 곧 우리 하나님의 성전 뜰에 서 있는 너희여 여호와를 찬송하라 여호와는 선하시며 그의 이름이 아름다우니 그의 이름을 찬양하라 여호와께서 자기를 위하여 야곱 곧 이스라엘을 자기의 특별한 소유로 택하셨음이로다 내가 알거니와 여호와께서는 위대하시며 우리 주는 모든 신들보다 위대하시도다 여호와께서 그가 기뻐하시는 모든 일을 천지와 바다와 모든 깊은 데서 다 행하셨도다 안개를 땅 끝에서 일으키시며 비를 위하여 번개를 만드시며 바람을 그 곳간에서 내시는도다 그가 애굽의 처음 난 자를 사람부터 짐승까지 치셨도다 애굽이여 여호와께서 네게 행한 표적들과 징조들을 바로와 그의 모든 신하들에게 보내셨도다 그가 많은 나라를 치시고 강한 왕들을 죽이셨나니 곧 아모리인의 왕 시혼과 바산 왕 옥과 가나안의 모든 국왕이로다 그들의 땅을 기업으로 주시되 자기 백성 이스라엘에게 기업으로 주셨도다 여호와여 주의 이름이 영원하시니이다 여호와여 주를 기념함이 대대에 이르리이다 여호와께서 자기 백성을 판단하시며 그의 종들로 말미암아 위로를 받으시리로다 열국의 우상은 은금이요 사람의 손으로 만든 것이라 입이 있어도 말하지 못하며 눈이 있어도 보지 못하며 귀가 있어도 듣지 못하며 그들의 입에는 아무 호흡도 없나니 그것을 만든 자와 그것을 의지하는 자가 다 그것과 같으리로다 이스라엘 족속아 여호와를 송축하라 아론의 족속아 여호와를 송축하라 레위 족속아 여호와를 송축하라 여호와를 경외하는 너희들아 여호와를 송축하라 예루살렘에 계시는 여호와는 시온에서 찬송을 받으실지어다 할렐루야 Psalm 135 in Hebrew and English - Mechon-mamre Psalm 135 King James Bible - Wikisource
시편 128편

시편 128편은 128번째 시편이다. 라틴어로는 "Beati omnes qui timent Dominum"이라고 한다. 그리스어 칠십인역과 라틴 불가타역에서 사용되는 약간 다른 번호 체계에서 이 시편은 시편 127편이다. 시편은 유대교, 가톨릭, 루터교, 성공회 및 기타 개신교 전례의 정규 부분을 형성한다. 여호와를 경외하며 그의 길을 걷는 자마다 복이 있도다 네가 네 손이 수고한 대로 먹을 것이라 네가 복되고 형통하리로다 네 집 안방에 있는 네 아내는 결실한 포도나무 같으며 네 식탁에 둘러 앉은 자식들은 어린 감람나무 같으리로다 여호와를 경외하는 자는 이같이 복을 얻으리로다 여호와께서 시온에서 네게 복을 주실지어다 너는 평생에 예루살렘의 번영을 보며 네 자식의 자식을 볼지어다 이스라엘에게 평강이 있을지로다 익명으로 기록된 시편 128편은 유배 기간 이후(즉, 기원전 539년경 이후)로 거슬러 올라간다. 제이미슨 포셋 브라운 성경 주석(Jamieson-Fausset-Brown Bible Commentary)은 스가랴 8장 1-8절을 "이 시편에 대한 실질적 주석"(virtual commentary)이라고 설명한다. 이 구절은 창세기 48장 11절에서 야곱이 그의 아들 요셉과 재회한 것을 회상한다. "이스라엘[야곱]이 요셉에게 이르되 내가 네 얼굴을 보려고 생각하지 못하였더니 하나님이 네 자손도 내게 보이셨도다 그리고 욥의 회복에 반영되어 있다: 이 후 욥은 백사십 년을 살면서 사 대에 걸쳐 그의 자녀와 손자들을 보았다." 잠언 17장 6절도 같은 생각을 찬양한다. 손자는 노인의 면류관이다. 펄핏 주석(Pulpit Commentary)에 따르면 시편 125편에도 나오는 이스라엘의 평화를 위한 결론 기도는 "분리된 절"로 간주하는 것이 가장 좋다. Pieces with text from Psalm 128: Scores - 국제 악보 도서관 프로젝트 (IMSLP)
시편 115편

시편 115편은 115번째 시편이다. 시편 5부의 이집트 할렐 사건들의 일부이다. 그리스어 70인역과 라틴어 불가타역 성경의 약간 다른 번호 체계에서 이 시편은 시편 113편의 두 번째 부분을 형성하며, 시편 113편의 9-26절로 계산되며, 1-8절은 히브리어 번호 매기기에서 시편 114편이다. 라틴어로 해당 부분은 "Non nobis"로 알려져 있다. 알렉산더 커크패트릭(Alexander Kirkpatrick)에 따르면, 이 시편은 바빌론에서 돌아온 후 제2성전 예배에서 사용하기 위해 작곡되었을 것으로 추정한다. 시작 부분은 카 벤드라민 칼레르지와 같은 건물의 비문에 사용되었다. 16절, "땅은 사람의 자녀들에게 주어졌다"는 무엇보다도 존 맥코넬(John McConnell)이 지구의 날을 제정하는데 동기를 부여했다. 시편 115편은 유대교, 동방 정교회, 가톨릭, 루터교, 성공회 및 다양한 개신교 전례의 정규 부분으로 사용된다. 여호와여 영광을 우리에게 돌리지 마옵소서 우리에게 돌리지 마옵소서 오직 주는 인자하시고 진실하시므로 주의 이름에만 영광을 돌리소서 어찌하여 뭇 나라가 그들의 하나님이 이제 어디 있느냐 말하게 하리이까 오직 우리 하나님은 하늘에 계셔서 원하시는 모든 것을 행하셨나이다 그들의 우상들은 은과 금이요 사람이 손으로 만든 것이라 입이 있어도 말하지 못하며 눈이 있어도 보지 못하며 귀가 있어도 듣지 못하며 코가 있어도 냄새 맡지 못하며 손이 있어도 만지지 못하며 발이 있어도 걷지 못하며 목구멍이 있어도 작은 소리조차 내지 못하느니라 우상들을 만드는 자들과 그것을 의지하는 자들이 다 그와 같으리로다 이스라엘아 여호와를 의지하라 그는 너희의 도움이시요 너희의 방패시로다 아론의 집이여 여호와를 의지하라 그는 너희의 도움이시요 너희의 방패시로다 여호와를 경외하는 자들아 너희는 여호와를 의지하여라 그는 너희의 도움이시요 너희의 방패시로다 여호와께서 우리를 생각하사 복을 주시되 이스라엘 집에도 복을 주시고 아론의 집에도 복을 주시며 높은 사람이나 낮은 사람을 막론하고 여호와를 경외하는 자들에게 복을 주시리로다 여호와께서 너희를 곧 너희와 너희의 자손을 더욱 번창하게 하시기를 원하노라 너희는 천지를 지으신 여호와께 복을 받는 자로다 하늘은 여호와의 하늘이라도 땅은 사람에게 주셨도다 죽은 자들은 여호와를 찬양하지 못하나니 적막한 데로 내려가는 자들은 아무도 찬양하지 못하리로다 우리는 이제부터 영원까지 여호와를 송축하리로다 할렐루야 Pieces with text from Psalm 115: Scores - 국제 악보 도서관 프로젝트 (IMSLP)
시편 150편

시편 150편은 150번째 시편이자 마지막 시편이다. "여호와를 찬양하라 그의 성소에서 하나님을 찬양하라" 라틴어로는 "Laudate Dominum in sanctis eius"라고 한다. 시편 150편에서 시편 기자는 아홉 종류의 악기를 부르며 음악과 춤으로 하나님을 찬양할 것을 회중에게 촉구한다. 대부분의 성경 버전에서 시편에는 150편의 시편이 있고 시편 150편이 마지막 시편이다. 그러나 동방 정교회와 시리아 정교회에서는 각각 시편이 151편과 155편으로 상이하다. 예루살렘 성경은 시편 150편을 "마지막 찬양의 합창"으로 묘사한다. 이것은 유대교, 가톨릭, 루터교, 성공회 및 기타 개신교 전례의 정규 부분을 형성하는 찬송 시편이다. 찬송가로 옮겨졌으며 종종 음악의 주제가 되었다. 시편 146편, 147편, 148편, 149편과 마찬가지로 시편 150편도 히브리어로 할렐루야라는 단어로 시작하고 끝난다. 더 나아가 데이비드 구직(David Guzik)은 시편 5권 각각이 송영(즉, 축도)으로 끝나며, 시편 150편은 전체 작업의 결론뿐만 아니라 5권의 결론을 나타내는데, 예를 들면 보다 정교한 방식으로 다른 책을 닫는 결론 구절이 있다. 시 41:13: "이스라엘의 하나님 여호와를 영원부터 영원까지 송축할지로다 아멘." 매튜 헨리(Matthew Henry)는 이 마지막 시편이 같은 수의 구절을 가지고 있다는 점에서 시편 1편과 유사하다고 지적한다. 카발라에 따르면, 이 시편에 나오는 찬양의 10가지 표현은 10가지 세피로트(신성한 발산)에 해당한다. 또한 할렐(히브리어: הלל, 찬양)이라는 단어는 자비의 13가지 속성과 관련하여 시편에서 13번 찾을 수 있다. 지시어 할렐루(히브리어: הלו, "당신을 찬양합니다")는 히브리 달력 연도에 발생하는 12개의 새로운 달에 해당하는 12번 나타난다. 이 시편이 유대인 기도회에서 낭송될 때(아래 참조) 6절이 반복되어 윤년의 열세 번째 월삭을 암시하는 할렐루의 13번째 표현이 추가된다. 시편 150편은 하나님을 찬양하는 데 사용되는 9가지 악기를 언급한다. 이러한 악기 중 일부의 정확한 번역은 알 수 없지만 유대인 주석가들은 쇼파르, 수금, 하프, 북, 오르간, 플루트, 심벌즈 및 트럼펫을 식별했다. 아우구스티노 성인은 이 악기들로 음악을 만드는 데 인간의 모든 능력이 사용된다고 관찰했다. 미드라시에 따르면 히브리어 kol ha-neshamah(히브리어: כל הנשמה)는 문자 그대로 "모든 영혼이 [하나님을 찬양하게 하라]"를 의미하며 콜 하네시마흐(kol ha-neshamah)로 모음화할 수도 있다. 미드라시는 "사람이 숨을 쉴 때마다 하나님을 찬양해야 합니다"라고 설명한다. 하네시마흐(ha-neshamah)라는 단어는 "가장 일반적으로 사람의 호흡을 의미하지만 모든 동물을 포함할 수 있습니다"라고 알렉산더 커크패트릭(Alexander Kirkpatrick)은 말한다. 또 그는 "모든 생물은 찬양의 합창에 참여해야 한다."라고 말한다. 할렐루야 그의 성소에서 하나님을 찬양하며 그의 권능의 궁창에서 그를 찬양할지어다 그의 능하신 행동을 찬양하며 그의 지극히 위대하심을 따라 찬양할지어다 나팔 소리로 찬양하며 비파와 수금으로 찬양할지어다 소고 치며 춤 추어 찬양하며 현악과 퉁소로 찬양할지어다 큰 소리 나는 제금으로 찬양하며 높은 소리 나는 제금으로 찬양할지어다 호흡이 있는 자마다 여호와를 찬양할지어다 할렐루야 Brown, Rachel Fulton (2017). 《Mary and the Art of Prayer: The Hours of the Virgin in Medieval Christian Life and Thought》. Columbia University Press. ISBN 9780231543712.  Heller, Marvin J. (2010). 《The Seventeenth Century Hebrew Book: An Abridged Thesaurus》. BRILL. ISBN 9789004189560.  Munk, Elie (2007). 《The World of Prayer》 1 Revis판. Feldheim. ISBN 9781583306369.  Munk, Rabbi Meir (2003). 《Searching for Comfort》. Mesorah Publications, Ltd. ISBN 9781578197187.  Nulman, Macy (1996). 《The Encyclopedia of Jewish Prayer: The Ashkenazic and Sephardic Rites》. Jason Aronson. ISBN 1461631246.  Scherman, Rabbi Nosson (2003). 《The Complete Artscroll Siddur》 3판. Mesorah Publications, Ltd. ISBN 9780899066509.  Scherman, Rabbi Nosson (1985). 《The Complete Artscroll Machzor – Rosh Hashanah》 1판. Mesorah Publications, Ltd. ISBN 978-0-89906-676-9.  Wagschal, Rabbi S. (1991). 《The Practical Guide to Teshuvah》. Targum/Feldheim. 53쪽. ISBN 9780944070321.  Pieces with text from Psalm 150: Scores - 국제 악보 도서관 프로젝트 (IMSLP)
시편 84편

시편 84편은 84번째 시편이다. "만군의 여호와여 주의 장막이 어찌 그리 사랑스러운지요!" 기독교 구약의 일부이다. 약간 다른 그리스어 70인역 성경과 라틴어 번역인 불가타에서 이 시편은 시편 83편이다. 라틴어로 이 시편은 "Quam dilecta tabernacula tua Domine virtutum"으로 알려져 있다. 이 시편은 찬송시, 특히 고라의 아들들이 지은 것으로 여겨지는 순례 시편이다. 시편은 유대교, 가톨릭, 루터교, 성공회 및 기타 개신교 전례의 정규 부분을 형성한다. 종종 음악의 주제가 되었다. 시편은 찬송가로 옮겨졌다. 하나님이 사시는 곳을 다루면서 그 시작은 회당과 교회의 비문으로 사용되어 왔으며 시편은 건물의 봉헌식과 기념일에 노래된다. 시편 84편은 이 시편에서 시편 89편에 이르는 150편의 시편 중 제3권의 끝에서 시편 그룹을 시작한다. 이러한 요소는 더 이상 이전에 제공했던 희망을 제공하지 않는다는 점을 독자에게 상기시킨다. 이 그룹 내에서 시편 84편은 하나님의 임재를 성전과 연결한다. 이 그룹의 시편 84편, 85편, 87편, 88편은 역대기에서 성막의 문지기로 묘사된 고라 자손의 것으로 추정된다. 시편은 바빌론 유수(기원전 6세기) 이전이나 이후에 기록되었을 수 있다. 그것은 고라의 아들들에게 귀속되며 다윗에 의해 시편으로 편찬되었다. 시편은 하나님이 사시는 곳, 노래하는 자가 갈망하는 곳을 찬양하는 것으로 시작된다. 시편은 하나님을 신성한 별칭인 만군의 주님으로 부르며 시작하고 끝난다. 그 갈망은 하나님이 거하시는 곳보다 더 나아가 “살아계신 하나님”의 임재를 갈망한다. 하나님은 또한 "생명의 수여자"이자 보호 방패로 태양과 동일시된다. 하나님은 "나의 왕, 나의 하나님", 삶의 배후에 있는 힘이라고 불린다. 원래 하나님이 원하시는 곳은 예루살렘 성전을 의미했다. 어떤 학자들은 시편이 성전을 향해 가는 순례자들의 관점에서 쓰여졌다고 믿는 반면, 다른 학자들은 그것이 파괴된 성전을 복구하기를 갈망하는 포로 시대부터 시작되었다고 생각한다. 기독교 사상에서 하나님이 사시는 곳은 종종 영생과 동일시된다. 아우구스티누스(Augustine of Hippo)는 상세한 논평을 썼다. 예를 들어, 그는 "주의 뜰에서 하루가 천 날보다 낫다"는 것은 인간 상태에서 여러 날보다 하나님과 함께하는 평화롭고 영원한 하루가 더 낫다는 것을 의미한다고 설명했다. 제임스 루터 메이스(James Luther Mays)는 시편 84편이 하나님의 거처를 묵상하는 모든 시편 중에서 특히 사랑받는 시편이라고 논평하고 여기에 세 가지 팔복이 포함되어 있음을 주목한다. 히브리어 עֵמֶק הַבָּכָא(6절)는 눈물 골짜기 또는 울음 골짜기로, 바카 골짜기로 번역되었다. 만군의 여호와여 주의 장막이 어찌 그리 사랑스러운지요 내 영혼이 여호와의 궁정을 사모하여 쇠약함이여 내 마음과 육체가 살아 계시는 하나님께 부르짖나이다 나의 왕, 나의 하나님, 만군의 여호와여 주의 제단에서 참새도 제 집을 얻고 제비도 새끼 둘 보금자리를 얻었나이다 주의 집에 사는 자들은 복이 있나니 그들이 항상 주를 찬송하리이다 (셀라) 주께 힘을 얻고 그 마음에 시온의 대로가 있는 자는 복이 있나이다 그들이 눈물 골짜기로 지나갈 때에 그 곳에 많은 샘이 있을 것이며 이른 비가 복을 채워 주나이다 그들은 힘을 얻고 더 얻어 나아가 시온에서 하나님 앞에 각기 나타나리이다 만군의 하나님 여호와여 내 기도를 들으소서 야곱의 하나님이여 귀를 기울이소서 (셀라) 우리 방패이신 하나님이여 주께서 기름 부으신 자의 얼굴을 살펴 보옵소서 주의 궁정에서의 한 날이 다른 곳에서의 천 날보다 나은즉 악인의 장막에 사는 것보다 내 하나님의 성전 문지기로 있는 것이 좋사오니 여호와 하나님은 해요 방패이시라 여호와께서 은혜와 영화를 주시며 정직하게 행하는 자에게 좋은 것을 아끼지 아니하실 것임이니이다 만군의 여호와여 주께 의지하는 자는 복이 있나이다 Pieces with text from Psalm 84: Scores - 국제 악보 도서관 프로젝트 (IMSLP)
반도청년구락부 축구단

반도청년구락부 축구단(半島靑年俱樂部蹴球團)은 일제강점기 조선 경기도 경성부에 있었던 축구 선수단이다. 김대길 김운호 김원태 노대우 노정훈 박용석 박치양 신봉균 오동환 정인규 정인창 한기호 “최후의 백전 우승의 영광은 휘문, 무오에”. 조선일보. 1922년 2월 15일.  “관중무려오천”. 동아일보. 1922년 2월 13일.  “KFA 통합경기정보 시스템”. 대한축구협회.  “스포츠지원포털 등록 현황”. 대한체육회.  “대한체육회 국내종합경기대회”. 대한체육회.  《대한체육회 50년》. 대한체육회. 1970. 2020년 11월 8일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2022년 11월 5일에 확인함.  《대한체육회 70년사》. 대한체육회. 1990. 2020년 11월 8일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2022년 11월 5일에 확인함.  《대한체육회 90년사》. 대한체육회. 2011. 2020년 11월 8일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2022년 11월 5일에 확인함.  대한체육회 100주년 기념사업부 (2020). 《대한민국 체육 100년》. 대한체육회.  대한축구협회 (1986). 《韓國蹴球百年史(한국축구백년사)》. 라사라.  반도청년구락부 야구단
시편 44편

시편 44편은 44번째 시편이다. 성경의 그리스어 칠십인역과 일반적으로 라틴어 번역에서 사용되는 약간 다른 번호 체계에서 이 시편은 시편 43편이다. 불가타역에서는 "Deus auribus nostris audivimus patres nostri adnuntiaverunt"로 시작한다. 시편은 고라의 아들들이 지은 것으로 백성의 애가 시리즈로 분류된다. 시편은 유대교, 가톨릭, 루터교, 성공회 및 기타 개신교 전례의 정규 부분을 형성하며 종종 음악의 주제가 되었다. 하나님이여 주께서 우리 조상들의 날 곧 옛날에 행하신 일을 그들이 우리에게 일러 주매 우리가 우리 귀로 들었나이다 주께서 주의 손으로 뭇 백성을 내쫓으시고 우리 조상들을 이 땅에 뿌리 박게 하시며 주께서 다른 민족들은 고달프게 하시고 우리 조상들은 번성하게 하셨나이다 그들이 자기 칼로 땅을 얻어 차지함이 아니요 그들의 팔이 그들을 구원함도 아니라 오직 주의 오른손과 주의 팔과 주의 얼굴의 빛으로 하셨으니 주께서 그들을 기뻐하신 까닭이니이다 하나님이여 주는 나의 왕이시니 야곱에게 구원을 베푸소서 우리가 주를 의지하여 우리 대적을 누르고 우리를 치러 일어나는 자를 주의 이름으로 밟으리이다 나는 내 활을 의지하지 아니할 것이라 내 칼이 나를 구원하지 못하리이다 오직 주께서 우리를 우리 원수들에게서 구원하시고 우리를 미워하는 자로 수치를 당하게 하셨나이다 우리가 종일 하나님을 자랑하였나이다 우리는 하나님의 이름에 영원히 감사하리이다 (셀라) 그러나 이제는 주께서 우리를 버려 욕을 당하게 하시고 우리 군대와 함께 나아가지 아니하시나이다 주께서 우리를 대적들에게서 돌아서게 하시니 우리를 미워하는 자가 자기를 위하여 탈취하였나이다 주께서 우리를 잡아먹힐 양처럼 그들에게 넘겨 주시고 여러 민족 중에 우리를 흩으셨나이다 주께서 주의 백성을 헐값으로 파심이여 그들을 판 값으로 이익을 얻지 못하셨나이다 주께서 우리로 하여금 이웃에게 욕을 당하게 하시니 그들이 우리를 둘러싸고 조소하고 조롱하나이다 주께서 우리를 뭇 백성 중에 이야기거리가 되게 하시며 민족 중에서 머리 흔듦을 당하게 하셨나이다 나의 능욕이 종일 내 앞에 있으며 수치가 내 얼굴을 덮었으니 나를 비방하고 욕하는 소리 때문이요 나의 원수와 나의 복수자 때문이니이다 이 모든 일이 우리에게 임하였으나 우리가 주를 잊지 아니하며 주의 언약을 어기지 아니하였나이다 우리의 마음은 위축되지 아니하고 우리 걸음도 주의 길을 떠나지 아니하였으나 주께서 우리를 승냥이의 처소에 밀어 넣으시고 우리를 사망의 그늘로 덮으셨나이다 우리가 우리 하나님의 이름을 잊어버렸거나 우리 손을 이방 신에게 향하여 폈더면 하나님이 이를 알아내지 아니하셨으리이까 무릇 주는 마음의 비밀을 아시나이다 우리가 종일 주를 위하여 죽임을 당하게 되며 도살할 양 같이 여김을 받았나이다 주여 깨소서 어찌하여 주무시나이까 일어나시고 우리를 영원히 버리지 마소서 어찌하여 주의 얼굴을 가리시고 우리의 고난과 압제를 잊으시나이까 우리 영혼은 진토 속에 파묻히고 우리 몸은 땅에 붙었나이다 일어나 우리를 도우소서 주의 인자하심으로 말미암아 우리를 구원하소서 일반적으로 시편은 다음과 같이 구성된다. 2-9절: 치유의 역사 복습함. 10-23절: 현재의 재난에 대해 설명함. 24-27절: 하나님의 개입으로 재앙을 종식시켜 달라고 최종 요청함. 시편 44편의 흐름을 반영하기 위해 제시된 또 다른 계획은 다음과 같다. 하나님께서 과거에 자기 백성을 위하여 큰 일을 행하셨음을 기억하며(1~3절) 하나님께서 이제 능하신 일을 행하시기를 원함(4-8절) 그의 백성에 대한 하나님의 "최근" 징계를 한탄함(9-16절) 하나님의 징계가 그들의 죄로 인한 것이 아님을 하나님께 호소함(17-22절) 하나님께서 그들을 대신하여 그의 능하신 일을 다시 행하시도록 간구함(23-26절). 시편 헤르만 궁켈(Hermann Gunkel)의 중심 메시지로 과거와 현재 사건의 대조를 언급했다. 유대 전통에서 이는 찬란한 과거에 직면한 고통으로 간주되며, 이는 현재 상황의 곤경을 더욱 잘 보여준다. 시편은 2절에서 하나님이 열국을 쫓아내시고 이스라엘 백성을 심으시고 이 우물을 정복과 사사 시대 뒤에 두셨다는 옛적 이야기로 시작한다. 11절에서 이스라엘 백성이 여러 나라로 흩어졌다는 언급은 기원전 722년 앗수르 포로 이후의 날짜를 가리킬 수 있다. 또는 기원전 586년 바벨론 포로 이후 그러나 일부 사람들은 9절에서 하나님이 그들의 군대와 함께 나가지 않으셨다는 언급은 이 시편을 쓸 당시 유대 민족이 여전히 상비군을 가지고 있었다는 것을 의미한다. 또한 17절과 18절에서 그들의 곤경이 국가적 죄로 인한 것이 아니라는 시편 기자의 주장은 시편 기자가 바벨론 포로 이후를 언급하고 있지 않다는 것을 더욱 확증한다. 결코 결정적인 것은 아니지만, 위에서 제안한 시편 44편의 연대표와 일치하는 충돌이 이사야 36장, 역대하 32장, 열왕기하 18장에 기록되어 있다. 매튜 헨리는 이것들이 이 시편의 배경을 분명히 할 수 있다고 느꼈다. 예루살렘 성경은 17-22절이 "마카베오 시대의 박해에 시편을 순응시키기 위해 나중에 추가되었을 수 있다"고 제안한다. Pieces with text from Psalm 44: Scores - 국제 악보 도서관 프로젝트 (IMSLP)
시편 36편

시편 36편은 36번째 시편이다. "악인의 죄악이 내 마음에 이르기를" 시편은 히브리어 성경의 세 번째 부분이자 기독교 구약의 책이다. 성경의 그리스어 칠십인역과 라틴 불가타역에서 사용되는 약간 다른 번호 체계에서 이 시편은 시편 35편이다. 라틴어에서는 Dixit iniustus 또는 Dixit injustus로 알려져 있다. 시편은 다윗이 지은 찬송시이다. 시편은 유대교, 가톨릭, 루터교, 성공회 및 기타 개신교 전례의 정규 부분을 형성한다. 하인리히 쉬츠(Heinrich Schütz)와 같은 바로크 작곡가와 리차드 낸스(Richard Nance)와 같은 현대 작곡가들에 의해 이 시편에 기반한 찬송가에 영감을 주었고 종종 음악의 주제가 되었다. 시편의 본문은 성전의 수석 악사에 대한 다윗의 저자임을 언급한다. 매튜 헨리(Matthew Henry)는 다윗이 사울이나 그의 아들 압살롬의 공격을 받은 후에 이 시편을 썼다고 이야기한다. 시편은 "그에 대한 적들의 악의"에 대한 불평으로 시작되기 때문이다. 처음 다섯 구절에서 "죄의 죄성"을 비난한 후 다윗은 모든 사람과 피조물에 대한 하나님의 선하심을 찬양한다. 이 시편은 문자적으로는 성전에 피신한 박해받는 자의 기도로, 비유적으로는 하나님께 피신한 자의 기도로 이해할 수 있다. 시편 기자는 그가 안전함을 발견하는 하나님의 선하심을 자랑한다. 시편은 하나님을 공의로 공경하는 자를 축복하시고 악인의 올무에서 보호해 주시기를 하나님께 간청하는 것으로 끝맺는다. 가톨릭 주교 리처드 챌로너(Richard Challoner)의 버전은 이 시편을 "이 세상과 악인의 짧은 번영을 경멸하고 섭리를 신뢰하라는 권고"라고 설명한다. 악인의 죄가 그의 마음속으로 이르기를 그의 눈에는 하나님을 두려워하는 빛이 없다 하니 그가 스스로 자랑하기를 자기의 죄악은 드러나지 아니하고 미워함을 받지도 아니하리라 함이로다 그의 입에서 나오는 말은 죄악과 속임이라 그는 지혜와 선행을 그쳤도다 그는 그의 침상에서 죄악을 꾀하며 스스로 악한 길에 서고 악을 거절하지 아니하는도다 여호와여 주의 인자하심이 하늘에 있고 주의 진실하심이 공중에 사무쳤으며 주의 의는 하나님의 산들과 같고 주의 심판은 큰 바다와 같으니이다 여호와여 주는 사람과 짐승을 구하여 주시나이다 하나님이여 주의 인자하심이 어찌 그리 보배로우신지요 사람들이 주의 날개 그늘 아래에 피하나이다 그들이 주의 집에 있는 살진 것으로 풍족할 것이라 주께서 주의 복락의 강물을 마시게 하시리이다 진실로 생명의 원천이 주께 있사오니 주의 빛 안에서 우리가 빛을 보리이다 주를 아는 자들에게 주의 인자하심을 계속 베푸시며 마음이 정직한 자에게 주의 공의를 베푸소서 교만한 자의 발이 내게 이르지 못하게 하시며 악인들의 손이 나를 쫓아내지 못하게 하소서 악을 행하는 자들이 거기서 넘어졌으니 엎드러지고 다시 일어날 수 없으리이다 Pieces with text from Psalm 36: Scores - 국제 악보 도서관 프로젝트 (IMSLP)
청궁구

청궁구(한국어: 정공구, 중국어: 呈贡区, 병음: Chénggòng Qū)은 중화인민공화국 윈난성 쿤밍 시의 시할구이다. 윈난 성에서 가장 큰 화훼 시장이 청궁에 있다. 넓이는 541km2이고, 인구는 2007년 기준으로 170,000명이다. 3개 진, 4개 향을 관할한다. 진: 龙城镇, 斗南镇, 和洛羊镇. 향: 大渔乡, 马金铺乡, 七甸乡, 和吴家营乡.
시편 82편

시편 82편은 82번째 시편이다. 성경의 그리스어 칠십인역과 라틴어 벌게이트 번역에서 사용되는 약간 다른 번호 체계에서 이 시편은 시편 81편이다. 라틴어에서는 "Deus stetit in synagoga deorum"으로 알려져 있다. 아삽의 시편 12편 중 하나이다. NKJV 버전은 이 시편을 "정의에 대한 탄원"이라고 설명한다. 알렉산더 커크패트릭(Alexander Kirkpatrick)은 이 시편을 "판관 중의 판관으로서의 하나님의 환상"으로 본다. 시편은 유대교, 가톨릭, 루터교, 성공회 및 기타 개신교 전례의 정규 부분을 형성한다. 음악의 주제가 되었다. 하나님은 신들의 모임 가운데에 서시며 하나님은 그들 가운데에서 재판하시느니라 너희가 불공평한 판단을 하며 악인의 낯 보기를 언제까지 하려느냐 (셀라) 가난한 자와 고아를 위하여 판단하며 곤란한 자와 빈궁한 자에게 공의를 베풀지며 가난한 자와 궁핍한 자를 구원하여 악인들의 손에서 건질지니라 하시는도다 그들은 알지도 못하고 깨닫지도 못하여 흑암 중에 왕래하니 땅의 모든 터가 흔들리도다 내가 말하기를 너희는 신들이며 다 지존자의 아들들이라 하였으나 그러나 너희는 사람처럼 죽으며 고관의 하나 같이 넘어지리로다 하나님이여 일어나사 세상을 심판하소서 모든 나라가 주의 소유이기 때문이니이다 예수님은 요한복음 10장 34절의 6절을 인용하신다. 6절 하반절 "너희는 다 지극히 높으신 이의 아들이라"는 요한이 인용한 본문에는 나오지 않는다. 커크패트릭(Kirkpatrick)은 웨스트콧 주교의 말을 인용하여 이 본문에 대해 다음과 같이 말했다. "그리스도는 하나님과 사람의 연합을 선포하셨다." 예수님은 엘로힘(신들)이 심판과 정죄의 형태로 하나님의 말씀을 받는 시편 82편을 직접 언급하셨다. 자신을 고발한 사람들에 대해 예수는 토라에 이미 확립된 선례에 호소하고 있었는데, 그 선례는 하나님의 거룩한 자들 또는 그의 신성한 회의를 "신들"(엘로힘)이라고 불렀다. 영국 교회의 공동 기도서에서 이 시편은 그 달 16일 저녁에 읽도록 지정되어 있다. 성토요일을 위한 동방 정교회와 동방 가톨릭 저녁예배(Vesperal Liturgy)에서 시편 82편(칠십인역 81편)은 지옥의 괴로움 동안 악하고 타락한 천사들이 그들에게 선고를 내리는 지점을 나타낸다. Pieces with text from Psalm 82: Scores - 국제 악보 도서관 프로젝트 (IMSLP)
시편 55편

시편 55편은 55번째 시편이다. 시편은 히브리어 성경의 세 번째 부분인 케투빔의 일부이며 기독교 구약의 일부이다. 약간 다른 그리스어 70인역 성경과 라틴 불가타역에서 이 시편은 시편 54편이다. 라틴어에서는 "Exaudi Deus orationem meam"으로 알려져 있다. 시편은 저자가 적들에게 둘러싸여 슬퍼하고 가장 가까운 친구 중 한 명이 그를 배신한 애도를 나타낸다. 시편은 유대교, 가톨릭, 루터교, 성공회 및 기타 개신교 전례의 정규 부분을 형성한다. 영어와 독일어로 된 운율 찬송가는 시편에서 파생되었으며 음악의 주제가 되었다. 시편 55편은 시편 41편, 특히 41편 9절과 비슷하다. 시편의 서론은 이를 교육편(Maskil)으로 식별하고 다윗과 연관시킨다. 익명의 저자는 외국 도시에 살고 있는 이스라엘 사람일 수 있으며 거짓 친구는 그곳에 살고 있는 또 다른 이스라엘 사람일 수 있다. 이 해석은 24절의 두 번째 부분이 헤르만 궁켈(Hermann Gunkel)이 제안하고 미첼 다훗(Mitchell Dahood)의 번역에서 사용된 것처럼 "피와 배반의 사람들"이 아니라 "우상과 조각상의 남자"로 번역되는 경우 특히 그럴듯하게 간주될 수 있다. 불가타의 제롬(Jerome)은 이 시편에 Vox Christi adversus magnatos Judaeorum et Judam traditorem이라는 제목을 붙였는데, 이는 유대인의 추장들과 반역자 유다에 대한 그리스도의 목소리를 의미한다. 하나님이여 내 기도에 귀를 기울이시고 내가 간구할 때에 숨지 마소서 내게 굽히사 응답하소서 내가 근심으로 편하지 못하여 탄식하오니 이는 원수의 소리와 악인의 압제 때문이라 그들이 죄악을 내게 더하며 노하여 나를 핍박하나이다 내 마음이 내 속에서 심히 아파하며 사망의 위험이 내게 이르렀도다 두려움과 떨림이 내게 이르고 공포가 나를 덮었도다 나는 말하기를 만일 내게 비둘기 같이 날개가 있다면 날아가서 편히 쉬리로다 내가 멀리 날아가서 광야에 머무르리로다 (셀라) 내가 나의 피난처로 속히 가서 폭풍과 광풍을 피하리라 하였도다 내가 성내에서 강포와 분쟁을 보았사오니 주여 그들을 멸하소서 그들의 혀를 잘라 버리소서 그들이 주야로 성벽 위에 두루 다니니 성 중에는 죄악과 재난이 있으며 악독이 그 중에 있고 압박과 속임수가 그 거리를 떠나지 아니하도다 나를 책망하는 자는 원수가 아니라 원수일진대 내가 참았으리라 나를 대하여 자기를 높이는 자는 나를 미워하는 자가 아니라 미워하는 자일진대 내가 그를 피하여 숨었으리라 그는 곧 너로다 나의 동료, 나의 친구요 나의 가까운 친우로다 우리가 같이 재미있게 의논하며 무리와 함께 하여 하나님의 집 안에서 다녔도다 사망이 갑자기 그들에게 임하여 산 채로 스올에 내려갈지어다 이는 악독이 그들의 거처에 있고 그들 가운데에 있음이로다 나는 하나님께 부르짖으리니 여호와께서 나를 구원하시리로다 저녁과 아침과 정오에 내가 근심하여 탄식하리니 여호와께서 내 소리를 들으시리로다 나를 대적하는 자 많더니 나를 치는 전쟁에서 그가 내 생명을 구원하사 평안하게 하셨도다 옛부터 계시는 하나님이 들으시고 그들을 낮추시리이다 (셀라) 그들은 변하지 아니하며 하나님을 경외하지 아니함이니이다 그는 손을 들어 자기와 화목한 자를 치고 그의 언약을 배반하였도다 그의 입은 우유 기름보다 미끄러우나 그의 마음은 전쟁이요 그의 말은 기름보다 유하나 실상은 뽑힌 칼이로다 네 짐을 여호와께 맡기라 그가 너를 붙드시고 의인의 요동함을 영원히 허락하지 아니하시리로다 하나님이여 주께서 그들로 파멸의 웅덩이에 빠지게 하시리이다 피를 흘리게 하며 속이는 자들은 그들의 날의 반도 살지 못할 것이나 나는 주를 의지하리이다 시편은 1901년 알렉산더 커크패트릭(Alexander Kirkpatrick) 주석이 절망, 분개, 신뢰의 주제로 식별한 세 부분으로 나눌 수 있다. 첫 번째 부분(1-8절)은 하나님께 구원을 간절히 호소하는 것으로 시작하여(1-3절) 시편 기자의 고뇌와 평화에 대한 열망을 묘사한다. 9-15절은 저자의 원수들, 특히 시편기자에게 등을 돌린 "나의 동등한 자"와 "나의 친한 친구"로 묘사된 개인에 대한 신랄한 비난이다(12-14절). 이 두 번째 부분은 화자의 적들이 스올에 산 채로 삼켜지기를 바라는 소망으로 끝맺는데, 이는 고라의 운명에 대한 암시일 가능성이 있다. 마지막 부분(16-23절)은 하나님의 공의에 대한 확신에 찬 묵상이다. 시편 기자는 하나님께서 자신을 구원하시고 악인을 멸하실 것을 확신한다. 시편이 단일 저자에 의해 기록되었는지 여부는 불분명하다. 일부 학자들은 12~14절, 20~21절, 22절이 시편 원본에 삽입된 다른 저자의 단편이라고 제안한다. 1999년 기사에서 울리케 베일(Ulrike Bail)은 타마르의 강간에 대한 언급으로 시편을 읽기 위해 상호텍스트성 해석법을 사용했다. Pieces with text from Psalm 55: Scores - 국제 악보 도서관 프로젝트 (IMSLP)
시편 105편

시편 105편은 105번째 시편이다. "오 여호와께 감사하라". 그리스어 칠십인역과 라틴어 불가타역 성경에서 사용되는 약간 다른 번호 체계에서 이 시편은 시편 104편이다. 라틴어에서는 "Confitemini Domino"로 알려져 있다. 알렉산더 커크패트릭(Alexander Kirkpatrick)은 히브리 시편 4권을 끝내는 두 개의 역사적 시편인 시편 105편과 106편이 밀접하게 관련되어 있음을 관찰한다. 시편 105편은 아브라함과 맺으신 언약에 대한 하나님의 신실하심에 감사를 드린다. 시편 106편은 이스라엘의 불신앙과 불순종의 역사를 암송하는 회개의 시이다. 시편 105편은 유대교, 동방 정교회, 가톨릭, 루터교, 성공회 및 기타 개신교 전례의 정규 부분으로 사용된다. 음악의 주제가 되었다. 1 여호와께 감사하고 그의 이름을 불러 아뢰며 그가 하는 일을 만민 중에 알게 할지어다 2 그에게 노래하며 그를 찬양하며 그의 모든 기이한 일들을 말할지어다 3 그의 거룩한 이름을 자랑하라 여호와를 구하는 자들은 마음이 즐거울지로다 4 여호와와 그의 능력을 구할지어다 그의 얼굴을 항상 구할지어다 5-6 그의 종 아브라함의 후손 곧 택하신 야곱의 자손 너희는 그가 행하신 기적과 그의 이적과 그의 입의 판단을 기억할지어다 7 그는 여호와 우리 하나님이시라 그의 판단이 온 땅에 있도다 8 그는 그의 언약 곧 천 대에 걸쳐 명령하신 말씀을 영원히 기억하셨으니 9 이것은 아브라함과 맺은 언약이고 이삭에게 하신 맹세이며 10 야곱에게 세우신 율례 곧 이스라엘에게 하신 영원한 언약이라 11 이르시기를 내가 가나안 땅을 네게 주어 너희에게 할당된 소유가 되게 하리라 하셨도다 12 그 때에 그들의 사람 수가 적어 그 땅의 나그네가 되었고 13 이 족속에게서 저 족속에게로, 이 나라에서 다른 민족에게로 떠돌아다녔도다 14 그러나 그는 사람이 그들을 억압하는 것을 용납하지 아니하시고 그들로 말미암아 왕들을 꾸짖어 15 이르시기를 나의 기름 부은 자를 손대지 말며 나의 선지자들을 해하지 말라 하셨도다 16 그가 또 그 땅에 기근이 들게 하사 그들이 의지하고 있는 양식을 다 끊으셨도다 17 그가 한 사람을 앞서 보내셨음이여 요셉이 종으로 팔렸도다 18 그의 발은 차꼬를 차고 그의 몸은 쇠사슬에 매였으니 19 곧 여호와의 말씀이 응할 때까지라 그의 말씀이 그를 단련하였도다 20 왕이 사람을 보내어 그를 석방함이여 뭇 백성의 통치자가 그를 자유롭게 하였도다 21 그를 그의 집의 주관자로 삼아 그의 모든 소유를 관리하게 하고 22 그의 뜻대로 모든 신하를 다스리며 그의 지혜로 장로들을 교훈하게 하였도다 23 이에 이스라엘이 애굽에 들어감이여 야곱이 함의 땅에 나그네가 되었도다 24 여호와께서 자기의 백성을 크게 번성하게 하사 그의 대적들보다 강하게 하셨으며 25 또 그 대적들의 마음이 변하게 하여 그의 백성을 미워하게 하시며 그의 종들에게 교활하게 행하게 하셨도다 26 그리하여 그는 그의 종 모세와 그의 택하신 아론을 보내시니 27 그들이 그들의 백성 중에서 여호와의 표적을 보이고 함의 땅에서 징조들을 행하였도다 28 여호와께서 흑암을 보내사 그곳을 어둡게 하셨으나 그들은 그의 말씀을 지키지 아니하였도다 29 그들의 물도 변하여 피가 되게 하사 그들의 물고기를 죽이셨도다 30 그 땅에 개구리가 많아져서 왕의 궁실에도 있었도다 31 여호와께서 말씀하신즉 파리 떼가 오며 그들의 온 영토에 이가 생겼도다 32 비 대신 우박을 내리시며 그들의 땅에 화염을 내리셨도다 33 그들의 포도나무와 무화과나무를 치시며 그들의 지경에 있는 나무를 찍으셨도다 34 여호와께서 말씀하신즉 황충과 수많은 메뚜기가 몰려와 35 그들의 땅에 있는 모든 채소를 먹으며 그들의 밭에 있는 열매를 먹었도다 36 또 여호와께서 그들의 기력의 시작인 그 땅의 모든 장자를 치셨도다 37 마침내 그들을 인도하여 은 금을 가지고 나오게 하시니 그의 지파 중에 비틀거리는 자가 하나도 없었도다 38 그들이 떠날 때에 애굽이 기뻐하였으니 그들이 그들을 두려워함이로다 39 여호와께서 낮에는 구름을 펴사 덮개를 삼으시고 밤에는 불로 밝히셨으며 40 그들이 구한즉 메추라기를 가져 오시고 또 하늘의 양식으로 그들을 만족하게 하셨도다 41 반석을 여신즉 물이 흘러나와 마른 땅에 강 같이 흘렀으니 42 이는 그의 거룩한 말씀과 그의 종 아브라함을 기억하셨음이로다 43 그의 백성이 즐겁게 나오게 하시며 그의 택한 자는 노래하며 나오게 하시고 44 여러 나라의 땅을 그들에게 주시며 민족들이 수고한 것을 소유로 가지게 하셨으니 45 이는 그들이 그의 율례를 지키고 그의 율법을 따르게 하려 하심이로다 할렐루야 Pieces with text from Psalm 105: Scores - 국제 악보 도서관 프로젝트 (IMSLP)
삼백만 년 전 야생 탐험 : 손둥 동굴

《삼백만 년 전 야생 탐험 : 손둥 동굴》은 2023년 8월 17일부터 2023년 9월 21일까지 tvN에서 방송되는 예능 프로그램이다. 대한민국 방송 최초로 300만 년 전 생긴 미지의 손둥 동굴을 파헤치는 다섯 출연자의 예측 불가 글로벌 '찐' 탐험 예능 프로그램 박항서 안정환 추성훈 김남일 김동준 삼백만 년 전 야생 탐험 : 손둥 동굴 홈페이지