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모하멧 아즈민 알리

다토 스리 모하멧 아즈민 빈 알리(말레이어: Mohamed Azmin bin Ali, 1964년 8월 25일 ~ )는 말레이시아의 정치인으로, 전 슬랑오르주수상이며 현재 경제부 장관이다. 그는 또한 곰박 선거구의 국회의원이며, 슬랑오르주의회에서 부킷 안타라방사 선거구의 의원이기도 하다. 희망연합 소속인 인민정의당의 부대표이며, 과거 슬랑오르 축구 협회의 회장직을 맡은 바 있다. “Archived copy”. 4 February 2015에 원본 문서에서 보존된 문서. 2015년 2월 4일에 확인함.  위키미디어 공용에 모하멧 아즈민 알리 관련 미디어 분류가 있습니다.
마루프 아민

캬이 하지 마루프 아민(인도네시아어: Kyai Hajji Ma'ruf Amin, 1943년 3월 11일 ~ )은 인도네시아의 이슬람 성직자, 정치인이다. 그는 또한 인도네시아 울레마 위원회(MUI)의 위원장이기도 하다. 대선을 약 1년 앞둔 2018년 8월 9일에 조코 위도도 대통령의 러닝메이트으로 지명되었으며, 이후 나흐들라툴 울라마(NU; 세계 최대 이슬람 기구)의 최고지도자직을 사임하였다. 2019년 10월 20일 제13대 부통령으로 임명되어 취임하였다. “Ketua MUI | Majelis Ulama Indonesia”. 《mui.or.id》. 2016년 11월 30일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2016년 11월 30일에 확인함.  위키미디어 공용에 마루프 아민 관련 미디어 분류가 있습니다.
산디아가 우노

산디아가 살라후딘 우노(인도네시아어: Sandiaga Salahuddin Uno, 1969년 6월 28일 ~ )는 인도네시아의 사업가, 투자가, 정치인으로, 전 자카르타 부지사이다. 2017년 자카르타 주지사 선거에서 아니스 바스웨단의 러닝메이트로 출마해 바수키 차하야 푸르나마(일명 아혹)-자로트 사이풀 히다야트 조를 누르고 당선되었다. 2019년 대선을 앞두고 프라보워 수비안토의 러닝메이트로 지명되었으며, 이로서 부지사직을 사임하게 되었다. 조지 워싱턴 대학교를 졸업했으며, 이후 여러 회사에서 승진하다가 개인 사업을 차렸으며, 이로서 인도네시아 최고의 부자 중 하나가 되었다. 2015년 자신의 회사를 그만두고 위대한 인도네시아 운동당(일명 그린드라)에 입당했으나, 2018년 부통령 후보로 지명된 이후 기타 군소 정당들의 지지를 얻고자 탈당했다. 2019년부터 그린드라당에 복당하고 관광창조경제부 장관으로 재임 중이며, 2023년부터는 그린드라당을 재탈당하고 통합개발당으로 당적을 옮겨서 현재까지 홯동하고 있다. 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 산디아가 우노
이천쌀문화축제

이천쌀문화축제(Icheon Rice Cultural Festival 1999년 10월 ~ )는 경기도 이천시 설봉공원에서 매년 가을철에 열리는 지역축제이다. 대한민국 문화체육관광부 7년 연속 최우수축제로 지정되었다. 이천시가 주관하는 지역축제로 1999년 이천농업축제로 명명하였고 2004년 이천햅쌀축제로 명명하였다가 현재의 이름으로 변경하였다. 이천은 지리적으로 쌀 재배가 성한 지역으로 알려져있고 이천쌀은 밥맛이 좋기로 유명하여 이천쌀의 우수성과 미각 등을 널리 알리기 위해 매년 가을철에 열리고 있다. 매년 가을에 추수한 이천 햅쌀을 할인가에 판매하며 농경문화체험, 이천 가마솥밥 시식 등이 열리고 있다. 체험에는 ‘임금님 진상행렬’을 하는 문화마당과 무지개 가래떡, 전통혼례, 거북놀이를 하는 풍년마당, 우마차(우차와 마차를 통틀어 하는 말)에 아이들을 태워주는 행사를 하는 햅쌀거리, 가족 인형극,민속놀이 체험행사를 하는 동화마당 등 흥미로운 프로그램을 할 수 있는 놀이마당, 기원마당, 햅쌀장터, 주막거리 등이 있다. 전시&판매 행사에는 시골장터(난전), 맛보기장터, 이천 쌀 특별 전시회 등이 있고 부대행사로 굴렁쇠 굴리기, 연 날리기, 쥐불놀이 등이 있다. 2019년 행사는 아프리카돼지열병 확산을 방지하기 위해 취소하게 되었다. 2020년 행사는 코로나19 확산을 방지하기 위해 취소하게 되었다. 2019년, 2020년 2년동안 취소 아쉬움 달래기 위해 2020년 10월 한달 동안 추억사진 공모전 개최, 대표공연 ‘거북놀이’ , ‘기원제’ 온라인 생중계 등 다채로운 대체 행사를 펼쳤다. 이천쌀 가마솥밥 시식(유료) 농경문화 체험 이천거북놀이 등 전통공연 이천 햅쌀 전시판매 민속놀이 체험 이천 쌀 특별 전시전 이천시 설봉공원 쌀 최, 찬흥 기자 (2019년 1월 2일). “이천쌀문화축제, 7년 연속 문체부 선정 ‘최우수축제’”. 《이천쌀문화축제, 7년 연속 ‘최우수축제’ 선정》 (연합뉴스). 2020년 12월 2일에 확인함.  최, 찬흥 기자 (2020년 4월 23일). “이천시, 가을축제도 취소... 코로나 장기화 대비”. 《이천시, 가을 축제 취소 코로나 장기화 대비》 (연합뉴스). 2020년 12월 2일에 확인함.  김, 평석 기자 (2020년 10월 5일). “이천쌀문화축제, 대체행사로 2년 연속 취소 아쉬움 달랜다.”. 《이천쌀문화축제, 대체행사로 2년 연속 아쉬움 달랜다.》 (news 1 (뉴스 1)). 2020년 12월 2일에 확인함.  이천쌀문화축제
강태봉

강태봉이라는 이름을 사용한 이들은 다음과 같다. 강태봉(姜泰奉, 1926년 ~ 2016년)은 육사 2기 출신으로 1963년 2월 8일 예비역 대한민국 육군 대령 전역한 군인 출신인데 군직 분야 은퇴 후 1968년 10월 1일에서부터 1971년 8월 20일까지 관선기 충청북도 옥천군 군수 직책을 지냈다. 강태봉(姜泰鳳, 1946년 ~ )은 대한민국 前 기초행정정치가인데 2002년에서부터 2010년까지 무소속 충청남도 도의원(충남 아산 지역구) 직책을 지냈다. 제목에 "강태봉" 항목을 포함한 모든 문서
터를로시 이슈트반

터를로시 이슈트반(헝가리어: István Tarlós, 1948년 5월 26일 ~ )는 헝가리의 정치인으로, 2010년부터 2019년까지 부다페스트의 시장이었다. 1990년부터 2006년까지 오부더베카슈메제르구(일명 제3구)(Óbuda-Békásmegyer)의 구청장을 역임했으며, 2006년부터 부다페스트 시의회 의장이었다(무소속이나 청년민주동맹-기독교민주인민당 연합의 지지를 받았다). 2008년 당시 "사회국민투표"를 주도한 바 있다. 1973년 토목기사 너지 체칠리어와 결혼했으며, 슬하에 3명의 자녀와 6명의 손주를 두고 있다. Janecskó Kata – Szabó András (2013년 8월 8일). “Orbán Ráhel példája nem ragadós”. Index. 2014년 8월 31일에 확인함.  위키미디어 공용에 터를로시 이슈트반 관련 미디어 분류가 있습니다.
슈네이데르 터마시

슈네이데르 터마시(헝가리어: Tamás Sneider, 1972년 6월 11일 ~ )는 헝가리의 정치인으로, 2018년 5월 이래 요비크의 대표이자 실질적인 야권대표이다. 2009년부터 2018년까지 요비크의 최고위원 중 하나였으며, 2010년 이래 국회의원이다. 2010년부터 2014년까지 국회 청년사회가족정책위원회 위원장을 지낸 바 있으며, 2014년 이래 국회부의장이자 국회 사회복지위원회 위원이다. 2018년부터 현재까지 요비크의 대표직을 맡고 있다. 2018년 총선 패배 이후 치러진 전당대회에 출마했으며, 당 내에서도 온건파로 분류되었다. 이후 53.8%를 득표해 토로츠커이 라슬로를 꺾고 신임 당대표가 되었다. “Az Országgyűlés tisztségviselői – Országgyűlés”. 《parlament.hu》 (헝가리어). 2018년 5월 7일에 확인함.  Zrt., HVG Kiadó (2018년 5월 12일). “Sneider Tamás a Jobbik új elnöke”. 《hvg.hu》 (헝가리어). 2018년 5월 14일에 확인함.  https://www.reuters.com/article/us-hungary-jobbik/hardliners-in-hungarys-jobbik-demand-return-to-far-right-roots-idUSKCN1IN1MW 위키미디어 공용에 슈네이데르 터마시 관련 미디어 분류가 있습니다.
바르바라 돌니아크

바르바라 돌니아크(폴란드어: Barbara Dolniak, 혼전 성씨는 프시우츠카(Przyłucka), 1960년 9월 21일 ~ )는 폴란드의 정치인으로, 2015년 이래 국회부의장이다. 카토비체의 실롱스크 대학교에서 법학을 전공했으며, 대학원에서 유럽 연합 법률 및 사법적용학을 수학했다. 졸업 후 법조인으로 활동하다가, 카토비체 지방법원의 판사로 등용되어 30년 동안 일했다. 남편 그제고시 돌니아크는 5년 간 국회의원직을 역임한 바 있는 인물로, 2010년 4월 10일 폴란드 공군 Tu-154 추락 사고의 희생자였다. 그의 사후 바르바라는 남편을 기리는 차원에서 "스포르토바 샨사"(Sportowa Szansa) 재단을 창립했으며, 국내 청년 운동 선수들에게 학위를 수여하고 있다. 2011년 무소속 상원의원 호보로 도전했으나 34,890표를 얻어 47,820표를 득표한 즈비그니에프 메레스에게 패했다. 2015년 총선 때 현대당 국회의원 후보로 도전해 15,752표를 얻어 원내에 입성했다. 당선 이후 국회부의장으로 선출되었으며, 법무인권위원회 위원으로도 활동했다. 국가법무위원회의 개혁안에 대한 입장을 수시로 내비쳤으며, 개혁은 필요하나 정치인이 판사를 임명하는 것은 잘못되었다고 비판했다. “Barbara Dolniak” (폴란드어). Sejm. 2015. 2017년 11월 14일에 확인함.  “Poseł zginął w Smoleńsku. Rusza fundacja jego imienia” (폴란드어). Gazeta.pl. 2011년 4월 19일. 2017년 11월 14일에 확인함.  “Okręg wyborczy do Senatu nr 76” (폴란드어). Państwowa Komisja Wyborcza. 2011. 2017년 11월 14일에 확인함.  “Barbara Dolniak posłanką. Wdowa po Grzegorzu Dolniaku odniosła sukces” (폴란드어). Se.pl. 2015년 10월 26일. 2015년 10월 27일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2017년 11월 14일에 확인함.  Bradley, Denise (2017년 7월 17일). “Thousands protest against judiciary reforms in Poland”. Newburgh Gazette. 2017년 11월 15일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2017년 11월 14일에 확인함.  위키미디어 공용에 바르바라 돌니아크 관련 미디어 분류가 있습니다.
AH2

AH2에는 다음과 같은 뜻이 있다. 아시안 하이웨이 2호선(Asian Highway 2): 자바 섬에서 출발하여 이란에서 길이 끝나는 국제 간선 도로 USS 솔라스 (AH-2)
USS 솔라스

USS 솔라스(USS Solace)에는 다음과 같은 기종들이 있다. USS 솔라스 (AH-2) USS 솔라스 (AH-5)
그제고시 돌니아크

그제고시 마치에이 돌니아크(폴란드어: Grzegorz Maciej Dolniak, 1960년 2월 17일 ~ 2010년 4월 10일)는 폴란드의 정치인이다. 2005년 9월 25일 총선에서 시민연단 후보로 소스노비에츠 선거구에 출마해 12,151표를 얻어 32위로 당선되었다. 그는 이전에 2001년부터 2005년까지 이미 국회의원직을 한 번 역임한 바 있다. 2010년 4월 10일 당시 투폴레프 Tu-154의 탑승객이었으며, 이 비행기는 러시아 스몰렌스크 인근에서 추락해 레흐 카친스키 대통령을 포함한 탑승객 전원이 사망하였다. 돌니아크도 그 중 하나였다. 16일 장례식에서 그의 유해는 폴란드 부흥 훈장 사령관 십자에 덮혀졌으며, 22일 유해는 벵진의 삼위일체 교구 묘지에 안장되었다. 미망인 바르바라 돌니아크 또한 정치인이며, 훗날 국회부의장이 되었다. Prezydenckim Tu-154 leciały najważniejsze osoby w państwie (Polish) 보관됨 2010-04-15 - 웨이백 머신 위키미디어 공용에 그제고시 돌니아크 관련 미디어 분류가 있습니다.
강태봉 (군인)

강태봉(姜泰奉, 1926년 8월 6일~2016년 1월 4일)은 대한민국의 군인 출신 정치인이다. 충청북도 옥천군 군수 직책을 지냈다. 본관(관향)은 진주(晉州)이고 호(號)는 경강(京江)·봉순(鳳旬)이다. 그는 육사 2기 출신으로 1963년 1월 9일 예비역 대한민국 육군 대령 전역한 군인 출신인데 1963년 1월 9일 군직 분야 은퇴 후 1968년 9월 30일에서부터 1971년 8월 21일까지 관선기 충청북도 옥천군 군수 직책을 지냈다. 일제강점기 경성부에서 출생하여 지난날 한때 일제 강점기 경상남도 진주를 거쳐 일제 강점기 함경북도 길주에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그는 그 후 국민정부 시대 중화민국 만저우 지역 지린 성 룽징에 건너가 그곳에서 성장하였으며 지난날 한때 일본 유학을 하여 일본 다이쇼 대학교 불교학과를 다니던 중 일본의 패망 사태를 동반한 조선국 8·15 광복 도래로 인하여 일본 다이쇼 대학교 불교학과를 중퇴한 후 귀국하여 대한민국 육군사관학교 2기로 임관하였다. 그의 형인 강문봉 예비역 대한민국 육군 중장은 대한민국 국군 창군 주역의 일원이었으며 그도 형 강문봉처럼 군인의 길을 걷고자 육사 2기로 임관하여 그 후 강원도 춘천 육군 제2군단 예하 연대장 재직하던 중 1963년 1월 9일을 기하여 대한민국 육군 대령 예편하였다. 1968년 9월 30일에서부터 1971년 8월 21일까지 관선기 충청북도 옥천군 군수 직책을 지낸 후 행정공직 분야에서 전격 은퇴한 그는 훗날 1990년 10월 21일에 미국으로 건너갔다. 그 후 미국 텍사스주 오스틴에서 별세한 그의 유해는 대한민국 국립 대전현충원에 안장되어 있다. 일본 다이쇼 대학교 불교학과 중퇴 대한민국 육군사관학교 2기 대한민국 통위부 보병학교 졸업 대한민국 조선경비보병학교 졸업 대한민국 육군보병학교 졸업 대한민국 육군포병학교 졸업 대한민국 육군대학 졸업 대한민국 국방대학교 행정학사 5기(1960년) 대한민국 국가보훈처 공훈록 - 001 대한민국 국가보훈처 공훈록 - 002 Archived 2019년 11월 18일 - 웨이백 머신 대한민국 국가보훈처 공훈록 - 003 대한민국 국가보훈처 공훈록 - 004 Archived 2019년 9월 16일 - 웨이백 머신
조초

조초(일본어: 町丁)은 일본의 행정 구역의 일종이다. 시정촌보다 하위에 예속되며, 주로 도심부에 설치되는 구획이므로 시의 아래에 놓이는 경우가 많으나 반드시 그러한 것은 아니다. 대략 한국의 동에 상당하다. 조초는 정(町)과 그 약자인 정(丁)을 통틀어 가리키는 말인데, 둘은 일본에서 '거리'를 가리키는 말로서 어원이 같으나 역사적으로 두 글자가 함께 병용되어 왔다. 다만 대부분의 조초는 정(町)의 이름으로 설치되어 있으며, 법령 상의 정식 명칭도 단순히 정(町)이다. 시정촌의 일종인 정(町)과는 이름이 동일하나 위계가 다른 전혀 별개의 구분이다. 한편 농촌부에는 보통 한국의 리에 상당하는 자(字)가 설치된다. 위계가 같은 정과 자를 통틀어 정자(町字)라고 하며 일본 지방자치법에 의하여 정자는 이에 따른 구역 및 명칭 등에 따른 신설, 변경, 폐지 등의 절차를 거칠 수 있도록 규정된다. 도심부를 더 세부적으로 구분할 필요가 있을 때 더 하위에 초메(정목, 丁目)를 설치하기도 한다. 그리고 주거 표시상으로 그 하위에 최종적으로 가구 부호 또는 지번이 매겨진다. 스트리트 가곽 동, 대한민국의 동 오아자 타이완의 촌리(중국어판)
아시안 하이웨이 142호선

아시안 하이웨이 142호선(AH142, )은 말레이시아 파항주 감방(영어판)에서 출발하여 피낭주의 용펭(영어판)까지 이어주는 총 연장 200 km의 거리를 가진 국제 간선 도로망이다. 그러나 이 도로는 3자릿수 번호를 가진 노선이기도 하며, 말레이시아 연방도 제1호선과 직접 접촉하고 있는 것으로 알려져 오고 있다.
루이르네 데 포레

루이르네 데 포레(Louis-René des Forêts, 1918년 1월 28일 ~ 2001년 12월 31일)는 프랑스의 작가이다. 프랑스 누보로망 계열의 대표적인 전후 작가이다. 극히 과작(寡作)인 그의 작품은 언어에 의하여 존재의 깊은 속에 숨은 수수께끼를 풀려고 할 때에 일어나는 근원적인 극(劇)을 소설로 조형한 것이다. 문학 그 자체를 문제시하는 엄격한 지향은 블랑쇼의 영향인 듯하다. <비렁뱅이들>(1943), <수다스런 사내>(1946), <아이들 방>이 있다. 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "데포레" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
전원교향악

《전원교향악》(La Symphonie pastorale)은 앙드레 지드가 지은 심리소설이다. 제1차 세계대전 중에 지드는 몇몇 지우(知友)들로부터 카톨릭교로 개종할 것을 강요당하였다. 그러나 그는 그리스도 자신의 말[모호한 표현]에는 계명(誡命)·위협·금제(禁制) 등은 하나도 없으니까 율법(律法)의 종교를 배척하고 자유로운 사랑의 종교만을 펴나가야 한다고 생각했다. 이렇게 하여 목사와 그 아들의 대립을 드라마로 만들어서 목사는 자유로운 사랑으로 눈먼 소녀 제르트리드를 길러갔다. 그러나 목사의 무사(無私)의 사랑에는 무의식 가운데 남성의 색욕(色慾)이 섞여 있다. 제르트리드는 개안과 동시에 자기의 것도 하나의 미신에 불과한 것이었다.[모호한 표현] 전원교향곡은 1919년에 출간된다. 지고지순한 종교적 사랑을 묘사한 것으로 알려진 이 소설을 집필하던 1918년, 작가의 성적 체험은 아내가 아닌 다른 여인은 물론, 동성애로까지 확대된다. 장님 소녀를 두고 일어나는 종교적 고민과 갈등 양상을 일기 형식으로 풀어낸 작품. 기독교의 틀 안에서 벌어지는 갈등이 세기를 넘어 지금도 다양하게 해석된다. 신앙심과 세속적 감정 사이에서 갈피를 잡지 못하는 주인공의 내면을 다양한 상징을 통해 드러내 주어 많은 논쟁거리를 남겼다. 현대 프랑스 문학에 큰 영향을 미친 앙드레 지드의 대표작 중 하나이다. 앙드레 지드는 기독교라는 종교의 문제와 자아 발견이라는 현대 지식인의 고민을 작품 속 다양한 인물을 통해 치밀하게 다룬다. 장님 소녀를 뜻하지 않게 맡게 되자 하나님의 소명으로 인식하고 열의를 다해 키우는 목사는, 순수한 영혼의 발전 과정을 함께하면서 내면에서 피그말리온의 사랑이 자라게 된다. 한편, 장님 소녀는 무지와 본능의 어두운 혼돈의 세계에서 깊은 우물 속에 드리워진 한 가닥의 밧줄을 타고 조화와 사랑이 충만한 빛의 세계로 깨어난다. 동시에, 새가 알에서 깨어나 처음 대면하는 존재를 어미로 인식하고 무한한 사랑을 느끼듯, 목사에 대한 사랑을 느낀다. 그리고 다른 한편에는, 소통의 단절을 통해 자신을 부각시키는 목사의 아내, 젊음과 이성으로 무장한 아들까지 네 사람이 만드는 이중적 삼각관계가 장님 소녀의 개안수술을 계기로 파국을 향해 치닫는다. 제르트뤼드의 개안수술을 기점으로 작품은 갈등을 불러일으킨다. 불길한 결말을 예감하듯, 목사는 제르트뤼드를 로잔으로 보내기 전에 하나님께 드리는 기도에서, 그녀가 육신의 눈을 뜨지만 자신의 영의 눈을 거두어 가는 것 같다고 고백한다. 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "전원교향악" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다. 본 문서에는 지식을만드는지식에서 CC-BY-SA 3.0으로 배포한 책 소개글 중 "전원 교향곡 La Symphonie Pastorale" 의 소개글을 기초로 작성된 내용이 포함되어 있습니다.
폴 부르제

폴 부르제(Paul Bourget)는 1852년 9월 2일 아미앵에서 태어나 1935년 12월 25일 파리에서 사망한 프랑스의 작가, 수필가로 아카데미 프랑세즈 회원이었다. 문학에서 자연주의에 반대하는 반항의 신호탄을 쏜 부르제는 처음에는 실험적 분석 소설에 몰두했다. 풍습과 성격에 대한 부르제의 섬세한 연구는 제3공화국 시기 파리의 살롱에 드나든 사교계 사람들을 사로잡았다. 부르제의 첫 소설들 – 『잔인한 수수께끼Cruelle énigme』(1885), 『사랑 범죄Un crime d'amour』(1886), 『거짓Mensonges』(1887) – 또한 현대성이라는 꿈을 찾는 젊은 세대들 사이에서 큰 반향을 불러왔다. 부르제는 뒤이어 방향을 바꾸며 자신의 대표작으로 평가받는 소설 『제자Le Disciple』(1889)를 시작으로 "문제 소설", 즉 관념 소설로 향했다. 부르제는 더 이상 풍습을 분석하는 것만으로 만족하지 못하고, 불가항적인 법에 굴복한, 그리고 그것의 위반이 모든 개인적, 사회적 무질서를 만드는, 그 기원과 원인의 베일을 벗기고자 했다. 이 새로운 길은 부르제로 하여금 『휴계L’Étape』(1902), 『이혼Un divorce』(1904), 『오후의 악마Le Démon de midi』(1914)와 같은 더 많은 심리 소설을 쓰게끔 이끌었다. 부르제는 이후 천주교로 개종했는데, 이는 그의 문학 활동과 소설 지향에 영향을 끼쳤으며, 이를 통해 그는 과학과 신앙의 통합을 시도했다. 부르제는 20세기 초 당대 사회, 정치, 종교적 문제에 관하여 심리소설가이자 모랄리스트로서 자신의 재능을 적용하고자 했다. 부르제의 다양한 작품으로는 젊은 시기의 시, 수필과 몇몇 극작도 있다. 부르제의 정치 활동은 대체로 문학 표현의 일환이었지만, 그럼에도 활동가적인 면모를 보여준다. 왕정에 옹호적인 전통주의 소설가, 천주교도, 반드레퓌스주의자로서의 입장을 수 차례 보여준 모습은 그의 작품을 읽는 것마저 논란을 낳으며, 오늘날 그의 진가를 가리거나, 심지어 과소평가되어 잊혀지게 만들었다. 아미앵에서 태어났지만, 부르제는 1854년부터 1867년까지 아버지 쥐스탱 부르제가 클레르몽 대학교에서 수학 교수직을 맡고 있던 클레르몽페랑에서 유년기와 청소년기를 보냈다. 그는 클레르몽페랑에 있는 리세 블레즈파스칼에 재적했다. 부르제의 가족은 아르데슈(더 구체적으로는 사바와 포그르) 출신이었다. 할아버지 클로드 부르제는 유명 발명가 마르크 스갱의 휘하에서 일했다. 폴 부르제는 어머니 안 아델라이드 발랑탱을 6살의 나이에 잃었다. 아버지는 사별 후 5개월 뒤 재혼했다. 부르제는 먼저 평론가로 출발하여 <현대 심리논총(論叢)>(1883)에서 1880년대 작가들의 염세사상을 해명하였다. <가혹한 수수께끼>(1885)로서 소설가로 데뷔하여 처음에는 영국풍(英國風)의 상류생활 서술과 여성심리의 묘사에 전념하여 자연주의의 붕괴와 때를 맞추어 심리소설의 시대를 구축하였다. <사랑의 죄>(1886), <앙드레 코르네리스>(1887), <거짓말>(1887) 등은 그런 종류의 걸작이다. 이후 <역참(驛站)>(1902)을 비롯하여 <이혼>(1904), <망명자>(1907), <낮의 악마>(1914), <죽음의 의미>(1915), <네메지스>(1918), <감옥>(1923) 등 어느 것이나 다 그리스도교 윤리관을 골자로 하여 가정과 사회의 여러 문제를 해결하려 했으나 그 가운데는 편견에 흘러 읽기 거북한 것도 있다. 그러나 그로써 분열된 인심의 현실에 구심적인 해석을 가하여 국민의 정신적 동향을 정하려던 열의는 인정해야 할 것이다. 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 폴 부르제 Paul Bourget의 작품 - 프로젝트 구텐베르크 작품 정보 폴 부르제 - 인터넷 아카이브 Works by Paul Bourget, at en:Hathi Trust 폴 부르제의 작품 - 리브리복스 (퍼블릭 도메인 오디오북) Newspaper clippings about 폴 부르제 in the 20th Century Press Archives of the ZBW 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "부르제" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
오귀스트 드 빌리에 드 릴라당

오귀스트 드 빌리에 드 릴라당(프랑스어: Auguste de Villiers de L'Isle-Adam, 1838년 11월 7일 ~ 1889년 8월 19일)은 프랑스의 시인·소설가·극작가이다. 프랑스 유수의 명문 귀족의 후예라 한다. 세속적인 생활이 싫어 평생을 빈곤에 허덕였다. 그는 제2제정기 부르주아 사회의 물질주의와 공리주의를 격렬하게 고발하고〔단편집 <잔혹한 이야기>(1883)〕 정신의 지고성(至高性)을 믿으며 우열(愚劣)한 현실을 도피하여 신비로운 세계의 꿈 속에서 살았다〔희곡 <아크셀>(1890),遺稿〕 그 밖에 <시집>(1859)과 <이지스>(1863), <미래의 이브>(1886), <트리빌라 보노메>(1887) 등의 작품이 있다. 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 오귀스트 드 빌리에 드 릴라당 Auguste Villiers de L'Isle-Adam의 작품 - 프로젝트 구텐베르크 작품 정보 오귀스트 드 빌리에 드 릴라당 - 인터넷 아카이브 오귀스트 드 빌리에 드 릴라당의 작품 - 리브리복스 (퍼블릭 도메인 오디오북) Black Coat Press, publisher of American translations of Villiers de l'Isle-Adam. 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "빌리에 드 릴라당" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
르콩트 드 릴

르콩트 드 릴(프랑스어: Charles Leconte de Lisle, 1818년 10월 22일 ~ 1894년 7월 17일)은 프랑스의 시인이다. 레위니옹 섬에서 출생하였고 부친은 군의(軍醫)였다. 정치에 실망을 느낀 1848년부터 시작(詩作)에 몰두하여 특히 고대 그리스 문명에 쏠려 반(反) 낭만주의를 표방한 <현대 고답시집>을 편찬하여 그 산하에 엘레리아(1842-1905), 쉬리프뢰듬(1839-1907), 코페(1842-1908) 등의 수재(秀才)들을 모아들였다. <고대시집>(1852)과 <오랑캐시집>(1862) 등의 작품이 있다. 위키미디어 공용에 르콩트 드 릴 관련 미디어 분류가 있습니다. Leconte de Lisle의 작품 - 프로젝트 구텐베르크 작품 정보 르콩트 드 릴 - 인터넷 아카이브 르콩트 드 릴의 작품 - 리브리복스 (퍼블릭 도메인 오디오북) 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "르콩트 드 릴" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
앙리 프레데릭 아미엘

앙리 프레데릭 아미엘(프랑스어: Henri-Frédéric Amiel, 1821년 9월 27일 ~ 1881년 5월 11일)은 스위스계 프랑스 작가이다. 제네바에서 태어나 제네바 대학의 미학·철학 교수였으나 전문직의 업적은 평범하였고 생전에 출판된 시집도 거의 인정받지 못하였다. 오늘날에 와서야 사후에 햇빛을 본 방대한 <일기(日記)>(1883- 대부분이 미발표)만이 읽혀지고 있다. 날카로운 지성을 가지고 있으면서도 병적이라 할 만큼 겁쟁이었기 때문에 현실을 앞에 두고도 행동은 할 수 없어 자기 마음을 분석하여 자위한 기록이다. 매슈 아널드 월터 페이터 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 앙리 프레데릭 아미엘 앙리 프레데릭 아미엘의 작품 - 프로젝트 구텐베르크 작품 정보 앙리 프레데릭 아미엘 - 인터넷 아카이브 Works by Henry Frédéric Amiel at en:Hathi Trust 앙리 프레데릭 아미엘의 작품 - 리브리복스 (퍼블릭 도메인 오디오북) www.amiel.org/atelier/ website in French dedicated to Henri-Frédéric Amiel 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "아미엘" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
대한항공 YS-11기 납북 사건

대한항공 YS-11기 납북 사건(영어: Korean Air Lines YS-11 hijacking)은 1969년 12월 11일 대한항공의 YS-11 여객기가 북한의 지령을 받은 헌병 출신 고정간첩에 의해 공중 납치돼 함흥시 인근의 선덕비행장에 강제 착륙한 사건이다. 1969년 12월 11일 오후 12시 25분경 승객 47명과 승무원 4명을 태우고 강릉을 출발하여 서울로 향하던 대한항공의 YS-11 국내선 쌍발 여객기는 이륙한 지 10여분 후에 강원도 대관령(평창군, 강릉시) 일대 상공에서 승객으로 위장하여 타고 있던 간첩 조창희에 의해 공중 납치되어 오후 1시 18분경 북한의 선덕비행장에 강제 착륙했다. 사건 발생 후 약 30시간 뒤에 평양방송은 KAL YS-11기가 조종사 2명의 자진 입북에 의해 북한에 도착하였다고 밝혔다. 12월 22일 유엔사가 요청한 '군사정전위원회 비서장회의'가 판문점에서 열려 납북된 사람들과 여객기 기체의 송환을 요구했지만 북한은 UN군이 개입할 사안이 아니라며 거부하였다. 대한민국은 일본 적십자사 및 국제적십자위원회의 도움을 받아 북한과의 협상을 성사시키려 하였지만 북한은 이에 응하지 않았고 사건 이후 대한민국 각지에서 북한을 규탄하는 시위가 벌어졌으며 12개국 주요 항공사에서 이 사건에 대해 규탄한다고 밝히기도 하였다. 그러자 북한은 1970년 2월 5일 납북자들을 송환하겠다고 공표했으나 이 중 승무원(조종사 2명 등 총 4명)과 승객 8명(범인 조창희 포함)은 송환을 하지 않겠다고 밝혔고, 대한민국 정부는 전원 송환을 요구하며 송환 협상을 벌였다. 그러나 결국 2월 14일 판문점을 통해서 승객 39명만 송환받고 사건이 종결되었다. 이 사건 이후 대한민국 정부에서는 국무회의 의결로 '항공기 탑승객에 대한 검문검색 강화', '공항 직원에 대한 사법권 부여', '민간항공기 승무원들의 무기 휴대 허용', '항공기 승객의 익명 및 타인 명의의 사용 금지' 등의 한층 강화된 항공기 보안 대책을 수립하였다. 2001년 2월에는 송환되지 못한 승무원 중 한 명이었던 성경희가 제3차 이산가족 방북단으로 평양을 방문한 자신의 어머니를 만나기도 하였다. 1970년 2월 15일 중앙정보부와 치안국은 육군 헌병 준위로 제대한 후 북과 접선한 조창희가 '한창기'라는 가명을 사용해 대한민국에서 고정 간첩 활동을 하다가 북한의 지령을 받고 항공기 납치 월북을 계획했으며, 승객으로 비행기 앞쪽 좌석에 앉아있다가 이륙한 지 약 10분 후 조종사를 권총으로 위협해 납북했다는 사실이 드러났다고 발표했다. 이는 송환된 피랍자들에 대한 조사 결과 밝혀졌다. 대한민국 내무부 치안국은 사건 직후인 1969년 12월 15일 탑승자들의 가정 환경과 과거 행적에 관한 기관의 신상조사 특히 이른바 '용공' 사찰 등을 취합한 후, 북한 방송이 '조종사 유병하가 납북을 주도했다'고 밝힌 것과는 달리 '승객 중 강릉에서 병원을 운영하던 서울대 의대 출신 채헌덕'이 범인이라며 '그가 오랜 기간 치밀한 계획으로 조창희와 부조종사 최석만을 포섭해 여객기를 납북시켰다'고 발표했다. 그러나 이는 제대로 된 수사가 이뤄지지 않은 채 월남민 출신이고 북에 가족이 있어서 기관에 연행된 적이 있는 공군 군의관 출신 채씨를 주모자로 몰고 다른 2명의 군출신자를 엮어 짜맞추기로 억지 소설을 쓴 엉터리 발표였다. 1970년 2월 15일 발표에서는 주범으로 지목됐었던 채헌덕과 부조종사 최석만은 전혀 언급되지 않았다. 조중훈 당시 대한항공 사장은 내무부의 초기 수사 발표 다음날인 12월 16일 기자회견을 통해 "내무부장관과 치안국장이 '확증은 없으나 추리에 의한 추정이다. 15일 발표는 수사진행 상황을 비공식적으로 밝힌 것 뿐'이라고 내게 말했다. 최석만 부조종사는 결코 납북사건에 관련되지 않았을 것이다."라고 경찰 발표를 반박했고, 이는 2개월 후 송환 피랍자 조사 발표로 확인되었다. 당시 야당이었던 신민당은 "이 사건이 간첩 조창희의 단독 범행임이 드러남으로써 그동안 당국이 벌였던 수사나 납북 직후의 발표가 얼마나 졸렬했느냐는 것이 증명되었다"며 내무장관과 수사 책임자들의 문책을 요구하였다. 조창희의 정체 경향신문, 1970.2.16. 간첩 조창희의 단독범행 조선일보, 1970.2.17. 부조종사 등 3명의 소행 조선일보, 1969.12.16. "이젠 누명 벗어" 채헌덕·최석만 양씨 집 동아일보, 1970.2.16. KAL 조사장 "수사 납득 안가" 경향신문 1969.12.16. 신민당 "수사책임자 인책을" 조선일보, 1970.2.17.
베르나르댕 드 생피에르

베르나르댕 드 생피에르(프랑스어: Jacques-Henri Bernardin de Saint-Pierre, 1737년 12월 31일 ~ 1814년 12월 30일)는 프랑스의 소설가, 박물학자이다. 르아브르에서 태어났다. 본래 몽상적이어서 청년시대의 태반을 여행으로 보냈다. 1768년 마다가스카르 동쪽의 프랑스 섬(지금의 모리셔스 섬에 가서 2년 이상을 체류했다. 그 후 파리에서 루소와 친교를 맺었다. <자연의 연구>(1784)로 명성을 얻어 식물원장이 되었다. 다만 감상적인 소설 <폴과 비르지니>에는 루소의 낭만주의 영향이 특히 농후하고 또 그의 이국(異國) 취미는 후에 유행할 실마리가 되었다. 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 베르나르댕 드 생피에르 베르나르댕 드 생피에르의 작품 - 프로젝트 구텐베르크 작품 정보 베르나르댕 드 생피에르 - 인터넷 아카이브 베르나르댕 드 생피에르의 작품 - 리브리복스 (퍼블릭 도메인 오디오북) International Vegetarian Union,"The Ethics of Diet": Jacques-Henri Bernardin de Saint-Pierre 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "베르나르댕 드 생피에르" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
레티프 드 라 브르통느

레티프 드 라 브르톤느(Restif de la Bretonne, Nicolas-Edme Rétif, 1734년 10월 23일 ~ 1806년 1월 3일)는 프랑스의 소설가이다. 부르고뉴의 농가에서 태어나 오세르의 인쇄소에서 견습공으로 일하다가 파리에 나와 방탕무위한 생활을 보냈다. 그 후 소설을 쓰기 시작 <타락한 농사꾼>(1775) 이후 인기를 얻었다. 그가 쓴 작품은 총계 200권을 넘으며 당시 풍속의 기록으로서 자료적 가치가 크다. <우리 아버지의 일생>(1779), <니콜라 씨>(1794-1797) 등이 유명. 사실주의의 선구로서 후에 발자크와 졸라의 문학을 예시(豫示)해 주고 있다. 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 레티프 드 라 브르통느 Restif de La Bretonne의 작품 - 프로젝트 구텐베르크 작품 정보 레티프 드 라 브르통느 - 인터넷 아카이브 Entry in Science Fiction Encyclopedia Official Website of "Société Rétif de La Bretonne" with biography, bibliography, news, articles, etc. and subscription at newsletter. (프랑스어) Terre de ecrivains 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "레티프 드 라 브르톤느" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
신구문학논쟁

신구문학논쟁(Quarrel of the Ancients and the Moderns, 영어: querelle des Anciens et des Modernes)은 17세기 말에서 18세기 초에 프랑스를 뜨겁게 달군 문학논쟁이다. 1687년 페로는 아카데미 프랑세즈에서 근대시인은 고대 그리스·로마 시인보다 뛰어나다고 선언한 시를 발표해서 약 30년에 걸친 본격적인 논쟁을 불러일으켰다. 르네상스 이래의 고대인 숭배에 대한 반역이며 또한 이것은 17세기 과학의 진보와 대작가의 배출을 배경으로 하고 있다. 논쟁 그 자체는 유치하지만 정신의 무한한 진보사상에 의하여 18세기의 시작을 알린다. 근대파에는 퐁트넬이 있고 고대파에 보왈로, 라 브뤼예르 등이 있다. 고전주의 두 문화 매슈 아널드 장자크 루소 Dictionary of the History of Ideas Ancients and Moderns in the Eighteenth Century 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "신구 논쟁" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
브리타니쿠스

브리타니쿠스(Tiberius Claudius Caesar Britannicus, 기원후 41년 2월 12일 경 ~ 기원후 55년 2월 11일 경)는 로마 황제 클라우디우스와 그의 3번째 아내 메살리나의 아들이다. 로마에서 41년 2월 12일에 태어났다. 율리우스-클라우디우스 왕조의 일원이었다. 브리타니쿠스(Britannicus, 1668년)는 운문 5막 비극으로 라신 작품이다. 선행작가 코르네이유의 영역(領域)이라 했던 로마사에서 취재한 정치비극이다. 주인공은 제목의 이름과는 달리 황제 네로이다. 모비(母妃)인 아그리피느의 도움으로 왕위계승 싸움에 승리한 네로는 배다른 형제인 브리타니퀴스와 그의 연인 쥬니 사이를 이간하고 남몰래 쥬니를 사랑하자 아그리피느의 제지도 듣지 않고 간신 나르시스가 시키는 대로 브리타니퀴스를 독살해 버린다. 쥬니는 절망 끝에 신전의 무녀(巫女)가 된다. 브르고뉴 극단에서 첫 공연을 한 다음해(1770)에 출판되었고, 그 서문은 단순한 구성에다 정념의 비극이라는 라신의 극작법을 선언한 취지가 포함되어 중요시되고 있으며 괴물 네롱(네로)의 ‘태어나는’ 모습을 극화했다고 하는 한마디가 해석상의 문제가 되었다. 코르네유파의 방해에도 불구하고 이 작품의 성공이 라신의 지위를 극단에서 제1인자로서 확정하였다고 할 수 있다. 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 브리타니쿠스 (프랑스어) Britannicus de Jean Racine : Analysis, Plot overview Britannicus de Jean Racine in a new translation by Timberlake Wertenbaker 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "브리타니퀴스" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
16세기 문학

16세기 문학은 16세기에 제작된 일련의 문학 작품을 의미한다. 프랑스에서는 16세기 전체가 르네상스라 말하는 시기에 해당된다. 중세 그리스도 세계는 긴 기간의 독단과 편견에 의하여 경직(硬直)화하여 이르는 곳마다 혼란과 무질서를 낳았다. 이에 대한 반동으로 케케묵은 전통에 의한 견고한 권위를 뒤집고 이제까지 잊혀진 고대 그리스·로마의 문학과 사상 안에 생활의 지혜를 찾으려는 운동이 싹텄다. 이것이 르네상스이다. 르네상스란 말은 ‘재생(再生)’을 의미하는 프랑스 말이다. 결국 고대의 학문과 사상이 이 시대에 새롭게 바뀌어 태어난 것을 가리킨다. 물론 중세에 있어서도 라틴 어학이나 문학의 연구가 중단된 것은 아니다. 다만 이 시기가 되어 중세와는 전혀 다른방법과 왕성한 지식욕으로 주석에 의하지 않고 고대의 원전(原典)에서 직접 배우려는 기운이 일어났다는 것이다. 프랑스에서 르네상스를 낳은 직접적 원인이 된 것은 15세기 말에서 약 반세기에 걸쳐 거듭된 이탈리아 원정이다. 알프스를 넘어 발달한 이탈리아 문화에 접한 프랑스인은 이탈리아인의 사치스럽고 고상한 생활과 세련되고 우아한 사교계에 심취하여 이것을 프랑스에 가지고 갔다. 생활양식뿐만 아니라 많은 미술품이 프랑스에 들어가서 단테의 <신곡>과 페트라르카의 소네트도 소개되었다. 특히 이탈리아 르네상스를 매개로 하여 고대의 전통이 밝혀지고 다시금 고대문화의 가치가 인식되었다. 16세기의 문학은 보통 세 시기로 나뉜다. ⑴르네상스 전기(1515-1534)―프랑수아 1세가 즉위한 1515년부터 20년 동안으로 젊은 왕은 새로운 사상에 호의를 가지고 문예를 장려하였다. 이 시기에는 르네상스와 종교개혁이 손을 맞잡고 진척하여 문학자들은 고대작품에의 호기심과 새로운 종교운동에 대한 관심을 가지고 있었다. 대표적 작가로는 시인인 클레망 마로와 전형적인 르네상스인이라 불리는 프랑수아 라블레가 있다. ⑵ 르네상스 개화기(1534-1560)―1534년의 ‘격문사건(檄文事件)’을 경계로 프랑수아 1세의 종교정책은 심한 탄압으로 바뀌어 마로는 이탈리아로 망명하고 라블레는 몸을 숨긴다. 이 시기에 르네상스와 종교개혁은 결별하여 각각 다른 길을 걷게 된다. 많은 문학가는 종교개혁을 멀리하여 고대의 원전 속으로 몰입한다. 1550년경이 되면 롱사르를 중심으로 플레야드(La Plei-ade)가 고대시형을 부활하여 고대극을 모방한 희곡을 썼다. ⑶ 르네상스 원숙기(1560-1598)―이시기는 종교전쟁과 일치한다. 문학가도 각기 그들이 속해 있는 당파의 신념에 입각하였으며, 가령 도비네와 몬뤼크처럼 전쟁에 참가하기도 한다. 다만 이 고난의 시대를 맞아 몽테뉴는 광신적인 상호 혐오의 어리석음을 알고 고대에서 배운 행복의 철학을 역설하였다. 르네상스는 몽테뉴에 이르러 완성되었다고 할 수 있다. 전세기말에 ‘타타르의 멍에’에서 벗어난 러시아는 모스크바 공국에 의해 통일되어 16세기에는 모스크바 공을 차르(Tsar’=皇帝)로 추대하는 중앙집권국가가 성립된다. 당연한 일이지만 이 시기는 국민의식이 매우 앙양되었음을 볼 수 있다. 때마침 동로마 제국이 터키에 의해 멸망당했기 때문에, 러시아야말로 그리스 정교의 마지막 옹호자라는 ‘모스크바 즉 제3로마’의 이론이 수도사 피로페이에 의해 제창되었다. 이와 같은 사상은 15세기 말 또는 16세기 초에 나온 <블라디미르의 제공(諸公) 이야기>에도 반영되고 있다. 이 작품에서는 모스크바의 제공들이야말로 왕년에 키예프에 군림했던 류리크공을 잇는 정통이며 나아가서는 로마 황제 아우구스투스의 혈연에 연결된다는 것을 증명하려는 시도가 엿보인다. 모스크바시(市)의 주교 마카리의 지도하에 편찬된 대규모적인 연대기 집성, 그리고 <대성인전집>도 이 시대의 고양된 국가의식을 보여주고 있다. 전자는 세계 개벽에서부터 아우구스투스, 류리크를 거쳐 모스크바공에 이르는 10권 2만 페이지로 되어 있는 웅대한 구상의 역사서이며, 후자는 러시아 각지에 산재하고 있던 성인전을 모두 집대성한 것으로 러시아인뿐만 아니라 외국의 성인전기도 남김없이 수록하고 있다. 전대의 쿠리코보 전쟁의 기록이나, <콘스탄티노플 함락기>의 전통을 잇는 종군기로서는 이 세기의 60년대에 쓰여진 <카잔 왕국사(王國史)>를 들 수 있다. 이것은 카잔 한국(汗國)의 성립에서 이반 대제의 정복에 이르는 경과를 기술한 것으로, 특히 모스크바 포위군과 농성군의 최후 공방전은 특징 있는 서사적 스타일로 생생하게 묘사되고 있다. 작자의 이름은 알려지지 않고 있다. 이와 관련해서 이반 대제에 의한 카잔 공략(攻略)의 양상은 이 당시 구전문학의 새로운 형식인 ‘역사 가요’에서도 읊어지고 있다. 연대기거나 종군기거나 거기에는 통일 러시아의 성립이라는 시대 특유의 강한 정치의식·역사의식이 나타나 있으며 이 시기에는 동시대의 정치 및 사회 양상에 관한 관심을 그대로 표시하고 있는 저작이 많이 나왔다. 서구적 합리주의의 영향하에 발생한 온갖 이단(異端)을 둘러싼 논쟁, 교회와 국가의 관계를 따지는 ‘요시프파(派)’와 ‘청렴파’의 대립, 차르의 절대주의를 지지하는 이반 페레스베토프의 저서, 차르의 권력에 관한 이반 뇌제 자신과 쿠르프스키공의 격렬한 응수 등이 바로 그것이다. 이와 같은 ‘정치 평론적 문학’은 러시아 문학에서 하나의 뿌리깊은 전통이 되었다. 또한 문학적 가치로서는 빈약하나 이 시대의 분위기를 적절히 전하는 것으로는 가장으로서의 마음 가짐을 가르치는 시리베스토르 승(僧)의 <가정훈(家庭訓)>이 있다. 17세기 문학 르네상스 문학 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "16세기 문학" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
결혼의 열다섯 가지 재미

결혼의 열다섯 가지 재미(Les Quinze joies de mariage)는 14세기 말, 15세기 초 프랑스를 풍자한 작자 미상의 산문이다. 짧은 이야기의 형식뿐만 아니라 관찰과 웃음, 풍자라는 <파블리오>의 정신마저 이어받고 있다. 여성 혐오라는 끈질긴 전통적 사상을 기저로 작가의 날카로운 눈은 남성의 불행한 결혼생활에 향해져 있다. 더구나 남성이 그 불행을 즐거움으로 하고 있다는 데 분노하여 작가는 그 우스꽝스러움을 15개의 화면에 상세하고 정확히 묘사한다. 여성비평은 장 드 망을 생각케 하지만 그 이상으로 신랄하다. 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "결혼의 열다섯 가지 재미" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
교훈주의

교훈주의는 문학과 기타 유형의 예술에서 독자에게 교훈을 주고 정보를 제공하는 것을 강조하는 철학이다. 12세기부터 13세기에 걸친 학교교육의 발달과 프랑스어 문학의 융성은 인간의 지식욕을 자극하여 세속사회의 교양을 넓혔다. 한편 11세기 이후의 아라비아를 통하여 서양에 전해진 아리스토텔레스의 합리적인 철학은 성 토마스 등에 의하여 그리스도교의 교양과 결합하게 된다. 그 결과 파리 대학을 중심으로 백과전서적인 지식이 보급되어 비판정신이 일어나 13세기의 문학에 새로운 기풍을 불어넣었다. 가령 <보석광물>지(誌)와 <동물>지(誌) 등의 과학적 작품이나, 혹은 그리스도교 정신을 일상생활에 적용한 속담이나 격언(格言), 나아가서 정치적 의무·예의작법·사랑의 기법을 가르친 교훈적인 작품이 바로 그것이다. 그 가운데서도 <장미 이야기>는 교훈문학의 대표적 걸작이다. 예술지상주의 아동 문학 지혜문학 What’s Wrong with Didacticism? Archived 2019년 6월 18일 - 웨이백 머신 Academia.edu, Retrieved 30 Oct 2013 Didactic Literature or حخ Archived 2012년 11월 17일 - 웨이백 머신, University of Houston–Clear Lake, Retrieved 30 Oct 2013 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "교훈문학" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
중세 라틴어

중세 라틴어는 중세시대에 로마가톨릭 서유럽에 사용된 라틴어의 일종이다. 이 종교에서 주된 기록 언어 역할을 하였으나 지역 언어 또한 기록을 위해 어느 정도 사용되었다. 서로마 제국 멸망 이후 야만족이 침입하고 있는 프랑스에서 로마 문명의 전통을 지킨 것은 베네딕트회(會) 수도원이었다. 부속학교에서는 문법과 수사학의 교재로서 고전작가를 주로 하는 라틴어 작품이 사용되었다. 그러나 수도승의 목적은 성서나 기타 종교서적을 읽는 데 필요한 라틴어 지식과 표현기술의 획득이며 고전을 문학작품으로서 음미하는 것은 아니었다. 또 수도승이 즐겨 쓴 장르는 성자전과 역사작품이었다. ‘카롤링거 르네상스’에 의하여 성직자의 라틴어 지식은 정확하게 되었으나 일반적으로 라틴어는 일상 회화에 상용되지 않게 되었다. 그 이유는 이 문예부흥이 서양 각지에서 모여든 성직자와 궁정인이라는 지적 엘리트에 의하여 이루어졌고, 일반대중과는 인연이 멀었기 때문이다. 문학연구는 변함없이 문학정신보다도 문장기술에 중점을 두었다. 작품도 교과서다운 것이 많고 내용도 반(反)여성적으로 현세 부정적 경향이 강하다. 이와같이 중세 라틴어 문학은 작가가 서양 각지 출신의 성직자이며 민족성과 지방색도 엷었으나 수사학을 주로 하는 문장기술에 의하여 후대 로망스어 문학 기법에 큰 영향을 끼쳤다. In-depth Guides to Learning Latin at the UK National Archives. The Journal of Medieval Latin Wright, Thomas, ed. A Selection of Latin Stories, from Manuscripts of the Thirteenth and Founteenth Centuries: A Contribution to the History of Fiction During the Middle Ages. (London: The Percy Society. 1842.) 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "중세 라틴어 문학" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.