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아, 황야

《아, 황야》(일본어: あゝ、荒野, 영어: Wilderness)는 일본의 시인이자 극작가인 데라야마 슈지의 소설 〈아, 황야〉를 원작으로 제작된 일본의 실사 영화 시리즈. 영화는 키시 요시유키 감독, 스다 마사키와 양익준 두 배우가 주연을 맡아 2017년 10월 7일에 〈전편〉 같은 달 21일 〈후편〉이 각각 공개됐다. 또한 일본의 영상 전달 서비스 U-NEXT에서는 본편 미공개 장면을 추가해 총 6화 드라마 다시 편집 된 〈아, 황야 완전판〉을 전달했다. 1950년대 무렵부터 활약한 데라야마 슈지의 첫 해 마지막 소설이었다. 기획을 입안한 프로듀서 카와무라 미츠노부는 이야기의 무대를 원작의 1960년대부터 2021년의 미래로 수정하는 생각을 가지고 있었다. 이유로 열렬한 팬이 많은 테라야마의 소설을 원작으로 하면서 원작을 모방뿐만 아니라 영화로 새로운 해석을 제시할 필요가 있다고 느꼈기 때문이다라고 말하고 있다. 영화는 생각대로, 2021년, 2020년 도쿄 올림픽을 마친 일본을 무대로 제작되었다. 영화는 권투를 중심으로 사회와 개인의 테마가 여러 산견하는 내용으로 제작되었다. 권투 장면에 리얼리티를 지향한 해안의 방침 아래, 스다, 양익준을 비롯한 연기자는 크랭크인까지 반년을 교육, 육체 개조에 힘썼다고 한다. 권투 지도는 강사의 자격을 취득하고 있는 마츠우라 신이치가 연기자 겸임을 담당하고, 극 중의 사각형의 장면은 일본 권투위원회의 협력으로 실제로 코라쿠엔 홀에서 개최 된 실제의 현장에서 촬영되었다. 그 외 권투 시합 장면은 실제로 심판으로 활동하는 인물이 출연하고 있다. 감독으로 키시 요시유키가 낙점된 시점에서 이미 양익준 기용을 결정했다. 양익준이 제작·주연한 영화 《똥파리》의 일본 극장 배급을 〈아, 황야〉를 배급하는 스타 샌즈가 다루는 인연으로 이야기가 부상했다. 한국에서 양익준과 식사를 한 키시는 그 자리에서 자신의 실제 경험과 그가 연기하게 되는 켄지에 대한 아이디어를 여러개 얻고, 그것을 살려 원작과는 다소 다른 켄지의 캐릭터를 그렸다. 스다 마사키의 경우에는 주연 배우를 선정할 때 추천하는 목소리들이 가장 초반에 있었다고 한다. 그러나 같은 시기에 영화 《은혼》과 TV 드라마 《수수하지만 굉장해! 교열걸 코노 에츠코》의 촬영이 있었기 때문에 매우 힘든 스케줄 속에서 몸만들기 촬영이 진행됐다. 전편은 2017년 10월 7일 공개. 후편은 10월 21일 공개. 신주쿠 신지(사와무라 신지) - 스다 마사키 이발사 켄지(니키 켄지) - 양익준 소네 요시코 - 키노시타 아카리 카타메(호리) - 유스케 산타마리아 바바 - 덴덴 니키 타케오 - 모로 모로오카 쿄코 - 키무라 타에 미야키 사장 - 다카하시 카즈야 야마모토 유지 - 야마다 유키 타치바나 류키 - 코바야시 카츠야 스즈키 타쿠지 - 가와구치 사토루 가와사키 케이조 - 마에하라 히노시 케이코 - 콘노 안나 원작 - 데라야마 슈지 〈아, 황야〉 (카도카와 문고) 감독 - 키시 요시유키 조감독 - 마츠오 타카시, 기무라 오사무 각본 - 미나토 타케히코, 키시 요시유키 음악 - 이와시로 타로 주제가 - BRAHMAN 〈오늘 밤 (今夜)〉 촬영 - 나츠미 코조 촬영 (B카메라) - 가와구치 신이치로, 이시이 유세이 조명 - 타카사카 토시히데 녹음 - 모리 에이지 미술 - 이소미 토시히로, 조켄 사키 효과음향 - 오오츠카 토모코 제작 담당 - 오카모토 타케시 라인 프로듀서 - 츠카무라 에츠로 번역 - KickStart Productions Inc. 제작 협력 - 와코 기관 특별 감사 일본 권투위원회, 에비스 케이즈 박스, 세타가야 오쿠라 복싱 체육관 조성 문화청 문화 예술 진흥 보조금 기획 - 카와무라 미츠노부 제작 - 카와무라 미츠노부, 세이 테츠야, 시노미야 타카시, 미야자키 노부오, 우노 야스히데, 야마모토 히로시, 우에다 미노루 프로듀서 - 스기타 히로미츠, 사토 준코 기획 협력 - 사사메 히로유키 (테라야마·월드),이시이 미츠오 (엠록스) 제작 협력 - 송영신 제작 프로덕션 - 텔레비전 맨 유니온 제작·배급 - 스타 샌즈 “영화 「아, 황야」키시 요시유키 감독 인터뷰 「현대에 통하는 테마가 많다」”. 《ツタヤ》 (TSUTAYA Co). 2017년 10월 31일. 2019년 10월 26일에 확인함.  “아, 황야 전편 : 인터뷰 동고동락 한 스다 마사키 & 양익준을 엿볼만한 확고한 관계”. 영화.com. 2017년 10월 5일. 2019년 10월 26일에 확인함.  다음 날짜 값 확인 필요: |date= (도움말) “블루 리본상 「아, 황야」가 작품상, 아베 사다오 & 아라가키 유이 수상”. 영화 나탈리. 2018년 1월 24일. 2018년 1월 24일에 확인함.  “스다 마사키가 일본 아카데미상 최우수 남우주연상에 빛나는 「“스다 마사키”로 기쁘다」”. 영화 나탈리. 2018년 3월 2일. 2018년 3월 9일에 확인함.  “이시카와 사유리씨 등 신상 = 신인상은 스다 마사키씨 등 - 예술 선장”. 시사통신사. 2018년 3월 7일. 2018년 3월 8일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2018년 3월 9일에 확인함.  “대상은 「Nintendo Switch」로 결정! 제23회 AMD 어워드”. 주식회사 임프레스. 2018년 3월 12일. 2018년 3월 12일에 확인함.  “이시이 유야 제12회 아시안 필름 어워드에서 감독상 수상!”. 《영화.com》. 2018년 3월 19일. 2018년 3월 21일에 확인함.  (일본어) 《아, 황야》 공식 사이트 Archived 2020년 9월 24일 - 웨이백 머신
아미타여래도

아미타여래도(阿彌陀如來圖)는 서방 극락정토에 있으면서 죽은 이의 영혼을 극락왕생의 길로 이끌어주는 불교의 부처 중 한명인 아미타여래를 주로 그린 불화를 말한다. 대한민국의 보물 제1238호로 지정된 아미타여래도는 고려시대에 제작된 것으로 추정되는 아미타여래를 그린 불화로, 용인대학교 박물관에서 소장하고 있다. 신라 중대 이후 크게 유행하게 되는 아미타(阿彌陀) 정토신앙은 주로 조각작품을 통해서 그 사례를 살필 수 있으며, 고려시대에 들어와서는 불화로 제작된 사례를 많이 살펴볼 수 있다. 실제 고려불화(高麗佛畵)의 대부분이 아미타여래를 주존으로 하는 아미타독존도(阿彌陀獨尊圖), 아미타삼존도(阿彌陀三尊圖), 아미타구존도(阿彌陀九尊圖) 등으로 극락에서 설법하는 모습이나 염불수행자들을 맞이하는 광경으로 묘사되고 있어 이를 내영도(來迎圖)라 하기도 한다. 이 그림은 아미타여래가 입상의 형식을 취하고 있으며, 머리에는 금니(金泥)로 두광(頭光)을 표현하고 있다. 붉은 가사에 녹색 장삼을 걸치고 있으며, 가사와 장삼에는 원문(圓紋)을 그리고 당초문(唐草紋)을 표현하고 있는데, 기법상의 섬세함은 물론 금니로 그려지고 있어 화려한 고려불화의 세계를 다시 한번 확인시켜주고 있다. 아미타여래의 얼굴은 정면관(正面觀)을 취하고 있어 다른 고려시대의 아미타여래도가 측면관을 취하며 아래를 주시하고 있는 것과는 차이를 보여주고 있다. 근엄한 상호에 왼손을 가슴 앞에 올리고 있으며, 양발을 약간 벌리어 연화좌 위에 직립한 자세를 취하고 있다. 몸은 배를 앞으로 내밀면서 옆으로 구부리고 있는데, 마치 경주 석굴암(石窟庵) 인왕상(仁王像)의 하체를 보고 있는 듯하다. 왼손을 가슴에 대고 있으면서 오른손을 아래로 내리고 있는 모습은 고려불화의 아미타여래입상도에서 흔히 볼 수 있는 형태이다. 오른손은 엄지손가락과 가운데 손가락을 붙여 중품인(中品印)을 취하고 있음이 일반적인 경향인데 반하여 왼손은 아무런 수인(手印)을 취하지 않고 있어 현존하는 고려불화들과의 차이를 보여주는 드문 예라 할 수 있다. 아미타여래를 단독으로 그린 화면은 상단의 끝 부분에서부터 두광이 표현되고, 하단의 끝 부분에까지 발과 연화좌(蓮花座)를 묘사함으로써 전체의 화면을 여래상의 표현에 할애하고 있다. 또 두광을 금니의 선으로만 표현하고, 두광의 내부의 색과 외부의 색을 동일하게 처리함으로써 조선불화(朝鮮佛畵)에서 느낄 수 있는 경직된 분위기를 찾을 수 없으며, 본존과 화면의 여백이 조화를 이루는 균형의 멋을 보여주고 있다. 아미타여래도는 정면향을 취하고 있는 단독의 도상으로 호암미술관 소장 아미타여래도와 일본 동해암(東海庵) 소장의 아미타여래도에서 그 유사성을 찾을 수 있다. 호암미술관본은 비단에 자수로 제작되어 질감의 차이를 보이고 있는 반면에, 일본 동해암본은 도상과 채색에 있어 매우 흡사하다는 점을 발견할 수 있다. 그러나 세부에 있어서는 동해암본의 아미타여래가 반듯이 서있는 직립의 형태로 안정감을 주면서도 도식적인 경향을 찾을 수 있으며, 천의의 자락이 상단에서 하단을 향하여 곧바로 내려트려지고 있어, 바람이 불지 않는 고요한 상태임을 보여주고 있다. 반면에 이 그림에서는 팔자(八字) 형태의 발벌림이 동해암본에 비하여 넓어지고, 배를 앞으로 내밀어 보이는 듯한 자유로운 포즈는 신라 조각의 삼곡(三曲)의 자세를 연상시킬 정도로 자연스러운 분위기를 연출시키고 있다. 특히 마치 우측으로부터 바람이 불어오는 것과 같이 천의가 하단의 좌측방향으로 흩날리는 표현은 동해암본과는 비교되는 묘사라 할 수 있으며, 이 그림이 가지는 특징이라 할 수 있다. 이 그림은 정면상이라는 어려운 표현을 성공적으로 그려내고 있으며, 채색·문양의 시문 등에서 정교하고 화려한 기법을 보여주고 있는 고려불화로 14세기 전반에 그려진 것으로 보여지는 일본 동해암 소장 아미타여래도와 같은 시기의 작품으로 추정된다. 불화 아미타여래 아미타여래도 - 국가유산청 국가유산포털 본 문서에는 서울특별시에서 지식공유 프로젝트를 통해 퍼블릭 도메인으로 공개한 저작물을 기초로 작성된 내용이 포함되어 있습니다.
하칸 레치베르

하칸 레치베르(튀르키예어: Hakan Reçber, 1999년 8월 17일~)는 튀르키예의 태권도 선수이다. 2020년 하계 올림픽 남자 68kg급에서 동메달을 획득했으먀 2023년 세계 선수권 대회에서 우승을 차지했다. 위키미디어 공용에 하칸 레치베르 관련 미디어 분류가 있습니다. 하칸 레치베르 - 인스타그램 하칸 레치베르 - 페이스북 (영어) 하칸 레치베르 - Taekwondo Data (영어) 하칸 레치베르 - Olympedia
십상시의 난

십상시의 난은 후한 189년 9월 22일(음력 8월 25일)에 십상시에 의해 발생하여 무려 2,000명에 달하는 환관과 사람들이 죽은 사건으로 동탁이 이 사건을 이용해 권력을 잡았으며, 권력을 휘두르던 대장군 하진이 죽었다. 당시 후한의 정치와 권력은 십상시라 불리는 10명의 환관들이 장악하고 있었는데 후한 12대 황제 영제는 무능하고 병약해 십상시들의 말을 따랐고 수많은 충신들을 죽였다. 십상시는 장양, 조충, 건석, 곽승, 단규, 후람, 조절, 하운, 정광, 봉서로 이 중 봉서는 184년 황건적의 난과 연루되어 옥에 갇혀 처형되었다. 189년 후한 영제의 병이 깊자 후한 영제는 십상시 중 한 명인 건석과 후계자 자리를 논의하고 건석은 후한 영제의 황후 하황후의 오빠인 대장군 하진을 죽일 계획을 세운다. 그러나 건석의 계획은 사마 반은에 의해 하진에게 발각되고 후한 영제가 곧바로 승하하자 하진은 자신의 조카 유변을 황제로 세우기 위해 사예교위 원소에게 5000명의 군사를 주어 궁궐로 쳐들어가게한다. 뒤이어 전군교위 조조와 신하 하옹, 순유, 정태 등 대신 30명도 궁궐로 들어와 태자 유변을 후한 13대 황제 소제로 즉위시킨다. 한편 건석은 원소의 군사들을 피해 도망가다가 십상시들 중 한 명인 곽승에게 살해당한다. 그 뒤 하진과 하황후는 진류왕 유협의 어머니 왕미인을 내쫓아 독살하는 만행을 저지른다. 그리고 원소는 주부 진림과 노식의 반대에도 불구하고 각지의 영웅들을 불러모아 십상시들을 죽일 계획을 세우고, 이에 십상시의 수장 장양은 하진을 죽일 계획을 세운다. 한편 이 소식을 들은 서량 자사 동탁이 20만 대군을 이끌고 올라와 민지에 주둔한다. 189년 9월 22일(음력 8월 25일) 십상시들은 하태후의 명령을 위조해 하진을 장락궁으로 불러들이고 하진은 결국 십상시들과 상방감 거목에 의해 살해당한다. 이에 하진이 죽자 하진의 부하 오광이 청쇄문 밖에 불을 질렀고 진군교위 조조와 사예교위 원소는 500명의 군사를 이끌고 궁궐로 쳐들어가고 원소의 동생 원술도 1000명의 군사를 이끌고 참여하면서 사태는 더욱 커졌다. 취화루 아래에서 조충, 정광, 하운, 곽승 등이 베이고 군사들은 십상시의 가족들을 모두 죽였으며 환관들도 모두 살해했는데 이 때문에 수염 없는 사람들도 환관으로 오해받아 살해당했다. 하진의 동생 하묘도 난입해 십상시 중 한 명이던 조충을 죽였으나 오광에게 가담자로 오해받아 살해당했고 하진을 살해했던 상방감 거목을 포함해 2000명에 달하는 사람들이 장락궁에서 살해당해 십상시의 난이라 불리게 되었다. 십상시들 중 남아있던 장양, 단규, 후람, 조절은 하태후를 납치해 가려고 하나 중랑장 노식의 참여로 실패하며 결국 이들은 황제 소제와 진류왕 유협을 데리고 낙양 북망산으로 피신한다. 장양과 단규는 소제와 유협을 데리고 피신하다가 하남 중부연리 민공의 습격을 받아 장양은 연못에 빠져 자결하고 단규, 후람, 조절은 소제와 유협을 잃어버려 뒤쫓아온 민공에게 죽임을 당한다. 이후 소제와 유협은 선비 최의의 도움으로 구출되어 원소와 조조, 왕윤, 양표, 순우경, 조맹, 포신 등의 신하들을 만나 낙양으로 향한다. 이때 민지에 주둔하던 서량 자사 동탁이 사위 이유, 동생 동민과 함께 대군을 이끌고 낙양으로 오고 동탁은 병권을 장악하여 원소를 발해 태수로 내쫓고 하진의 어머니 무양군을 비롯해 하씨 일족을 모두 멸족시키면서 하진을 죽게 했다는 혐의로 죽은 하묘의 무덤을 파헤쳐 시체를 절단하여 길에다 아무렇게나 버렸다. 그리고 진류왕 유협을 황제로 세우려 들고 이에 병주 자사 정원이 양아들 여포를 내세워 동탁을 막으려 하지만 도리어 동탁의 부하인 중랑장 이숙의 음모로 양아들 여포에 의해 살해당하며 동탁은 반대하던 신하 정관을 죽이고 황제 유변과 하태후를 폐위시켜 살해했으며 진류왕 유협을 후한 14대 황제 헌제로 즉위시킨다. 이후 한나라는 반동탁연합군을 거쳐 군웅할거 시대로 돌입하는데 하진의 며느리 윤(尹)씨는 이후 조조에게 재가하였으며 손자 하안도 어머니가 조조에게 재가함에 따라 자연스럽게 조조의 양자가 되었다 de Crespigny, Rafe (2007), p. 312. (匡遂引兵與董卓弟奉車都尉旻攻殺苗，弃其屍於苑中。紹遂閉北宮門，勒兵捕宦者，無少長皆殺之。或有無須而誤死者，至自發露然後得免。死者二千餘人。) Houhanshu vol. 69.
국민저항전선

국민저항전선은 다음을 의미한다. 국민전선 (레지스탕스) 국민저항전선 (온두라스) 상투메 프린시페 국민저항전선 아프가니스탄 국민저항전선 레바논 국민저항전선 제목에 "국민저항전선" 항목을 포함한 모든 문서
가고일 (영화)

가고일(Gargoyle: Wings of Darkness, Gargoyles' Revenge)은 미국, 캐나다, 루마니아에서 제작된 짐 위노스키 감독의 2004년 액션, 판타지, 공포 영화이다. 마이클 파레 등이 주연으로 출연하였고 짐 위노스키 등이 제작에 참여하였다. 사이파이 채널을 통해 처음 방영하였다. 마이클 파레 산드라 헤스 핀탠 맥키원 팀 아벨 윌리엄 랭글로이스 르니 리베라 아서 로버츠 미하이 비저리카누 클라디우 트랜다퍼 짐 위노스키 클라우디우 이스토도르 다니엘라 네인 앨리너 테오도레스큐 댄 핀테스쿠 Line PD: 마이클 더바스 공동제작: 닐 엘만 공동제작: 빅키 L. 소여 배역: 카탈린 도디아 “Gargoyles' Revenge”. 《europeanfilmpartners.eu》. 2018년 9월 19일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2021년 8월 19일에 확인함.  “Gargoyle: Wings of Darkness (2004)”. Dread Central. 2004년 12월 22일.  (영어) 가고일 - 인터넷 영화 데이터베이스 (영어) Gargoyle: Wings of Darkness – 올무비 (영어) Gargoyle: Wings of Darkness – 로튼 토마토
가두패왕

가두패왕(街頭覇王, Gangs '92)은 홍콩에서 제작된 딕 초 감독의 1992년 액션 영화이다. 곽부성 등이 주연으로 출연하였다. 1992년 3월 7일 뉴포트 엔터테인먼트에 의해 개봉되었으나 골든 선 필름스 디스트리뷰션이 현재 이 영화의 전 세계 판권을 소유하고 있다. 곽부성 유소혜 사위걸 하패동 마이아 용방 린웨이 금십이 황자양 한곤 귀총 연출: 조건남 “Film Library - Golden Sun Films Distribution Ltd - Gangs '92”.  (중국어/영어) 가두패왕 - 홍콩 영화 데이터베이스 Gangs '92[깨진 링크(과거 내용 찾기)] at en:Hong Kong Cinemagic (영어) 가두패왕 - 인터넷 영화 데이터베이스
이모토

이모토의 다른 뜻은 다음과 같다. 이모토 아야코: 일본의 여자 배우, 희극인 이모토 다카시: 일본의 축구 선수 제목에 "이모토" 항목을 포함한 모든 문서
하마오

하마오의 다른 뜻은 다음과 같다. 하마오 쿄스케: 일본의 전직 배우 하마오 후미오: 일본의 가톨릭 성직자·추기경 제목에 "하마오" 항목을 포함한 모든 문서
모이즈

모이즈의 다른 뜻은 다음과 같다. 조브넬 모이즈: 아이티의 사업가 출신 정치인 모이즈 키슬링: 폴란드에서 태어난 프랑스의 화가 마르틴 모이즈: 아이티의 정치인 모이즈 촘베: 콩고 민주 공화국의 정치인 제목에 "모이즈" 항목을 포함한 모든 문서
포르스

포르스의 다른 뜻은 다음과 같다. 세실리아 포르스: 스웨덴의 배우 마르쿠스 포르스: 핀란드의 축구 선수 제목에 "포르스" 항목을 포함한 모든 문서
블라호비치

블라호비치의 다른 뜻은 다음과 같다. 두샨 블라호비치: 세르비아의 축구 선수 알렉산다르 블라호비치: 몬테네그로 출신의 축구 선수 제목에 "블라호비치" 항목을 포함한 모든 문서
아자라올빼미원숭이

아자라올빼미원숭이(학명: Aotus azarae)는 남아메리카에 사는 올빼미원숭이속 종이다. 아르헨티나, 볼리비아, 페루 그리고 파라과이에서 발견된다. 다음과 같은 3종의 아종이 있다. Aotus azarae azarae Aotus azarae boliviensis Aotus azarae infulatus “Aotus azarae”. 《멸종 위기 종의 IUCN 적색 목록. 2008판》 (영어). 국제자연보전연맹(IUCN). 2008. 2009년 1월 2일에 확인함.  Groves, C.P. (2005). Wilson, D.E.; Reeder, D.M., 편집. Mammal Species of the World: A Taxonomic and Geographic Reference (영어) 3판. 존스 홉킨스 대학교 출판사. 139-140쪽. ISBN 0-801-88221-4. OCLC 62265494.  natureserve.org - Infonatura Archived 2009년 6월 24일 - 웨이백 머신
레아우

레아우의 다른 뜻은 다음과 같다. 하이사 레아우: 브라질의 스케이트보드 선수 레안드라 레아우: 브라질의 배우 제목에 "레아우" 항목을 포함한 모든 문서
정원 (후한)

정원(丁原, ? ~ 189년)은 후한 말기의 정치가로, 병주 자사를 역임했다. 자는 건양(建陽)이다. 본시 한미한 집안 출신으로, 사람됨이 거칠었으나 용맹하고 기사에 능했다. 영제가 죽고 하진은 조충 등 십상시를 죽이고자 했다. 정원은 하진의 명령을 받고 낙양으로 와 낙양 주변 맹진항구에서 흑산적의 소행을 가장하여 군사적 위협을 가해 십상시 편을 드는 하태후를 위협했다. 그러나 하태후는 십상시를 제거하는 데 찬동하지 않아 계획은 실패했다. 하진은 십상시를 제거하지 못하고 먼저 제거당했고, 십상시도 원소에게 제거당했다. 이 틈을 타 수도를 장악한 동탁은 정원을 죽이고 그 무리를 뺏어 자신의 세를 불리고자 했는데, 여포가 정원의 신임을 받는 것을 보고 여포를 시켜 정원을 죽였다. 삼국지 인물 목록 작자 미상, 《영웅기》 - 배송지, 《삼국지》 주석에서 재인용 : 英雄記曰：原子建陽。本出自寒家，為人麤略，有武勇，善騎射。為南縣吏，受使不辭難，有警急，追寇虜，輙在其前。裁知書，少有吏用。 《속한서》 - 《후한서》 주석에서 재인용 : 續漢書曰：「何進欲誅中常侍趙忠等，進乃詐令武猛都尉丁原放兵數千人，為賊於河內，稱『黑山伯』，上事以誅忠等為辭，燒平陰、河津莫府人舍，以怖動太后。」 《후한서》 권69 열전제59 두무하진전 : 使武猛都尉丁原燒孟津，火照城中，皆以誅宦官為言。太后猶不從。 진수: 《삼국지》 권7 여포장홍전 : 進敗，董卓入京都，將為亂，欲殺原，并其兵衆。卓以布見信於原，誘布令殺原。
미니스

미니스(Minis, Minnis)의 다른 뜻은 다음과 같다. 휴버트 미니스: 바하마 출신 총리 하데비흐 미니스: 네덜란드의 배우, 가수 제목에 "미니스" 항목을 포함한 모든 문서
아미티지

아미티지의 다른 뜻은 다음과 같다. 아미티지 헉스: 스타워즈의 등장인물 조지 아미티지 밀러: 미국의 심리학자 리처드 아미티지: 동명이인 이언 아미티지: 미국의 배우이자 연극 평론가 케네스 아미티지: 영국의 조각가 아미티지 (스태퍼드셔주) 제목에 "아미티지" 항목을 포함한 모든 문서
비슬러

비슬러(Besler, Wissler)의 다른 뜻은 다음과 같다. 맷 비슬러: 미국의 축구 선수 야니네 비슬러: 독일의 정치인 제목에 "비슬러" 항목을 포함한 모든 문서
르노 F1

르노 F1(영어: Renault DP World F1 Team)은 프랑스 자동차 회사인 르노의 포뮬러 원 경주팀이다. 1977년부터 다양한 기간 동안 직접 F1 머신을 제작하는 컨스트럭터와 파워 유닛(엔진) 공급사로 활동해왔다. 2021년부터 자사의 스포츠카 브랜드인 알핀을 홍보하기 위해 알핀 F1 팀으로 브랜드를 변경하였다. 데뷔한 GP: 1977 영국 그랑프리 제조사 챔피언: 2회 (2005년, 2006년) 드라이버 챔피언: 2회 (2005년, 2006년) 1년 총결산에서 1위한 횟수 GP에서 1위한 횟수: 35회 (로터스 르노 팀 포함) 1바퀴에서 1위한 횟수: 27회 폴 포지션: 50회 총 경주한 GP 횟수: 249회 2008년 팀성적: 4위 (80점) 2019년 팀성적: 5위 (91점) 소속 선수 로베르트 쿠비차 (2010) 비탈리 페트로브 (2010) 다니엘 리카도 (2019-2021) 2년 계약 니코 휠켄베르크 (2017-2019) 에스테반 오콘 (2020-2021) 2년 계약 카를로스 사인츠 (2017-2018) 졸리온 팔머 (2016-2017) 케반 마그누센 (2016) 로맹 그로장 (2009) 패르난도 알론소 (2003-2006), (2008-2009) 젠슨 버튼 (2003) 르노 R29 - 르노 F1 팀이 2009년 1월에 발표한 새 F1 레이싱카 포뮬러 원
약현성당

약현성당(藥峴聖堂)은 서울특별시 중구 중림동에 위치한 가톨릭교회의 성당이다. 본당은 대한민국 사적 제252호로 지정되어 있으며, 중림동성당으로 불리기도 한다. 천주교는 선조·광해군 때 조선의 연경(燕京) 사신을 통하여 서학(西學)으로 국내에 소개되었다. 조선의 천주교는 1831년 중국 북경교구(北京敎區)로부터 조선교구(朝鮮敎區)로 독립하였다. 1886년 6월 4일(음력 5월 3일) 조불수호통상조약(韓佛修好條約)이 조인되고 이듬해 양력 5월 30일(음력 윤4월 8일) 효력이 발생함에 따라 기독교 선교활동의 자유가 보장되었고 천주교세는 크게 확장된다. 서울의 천주교 신자 수가 증가함에 따라 1887년 잠배(紫岩)의 순랫골[巡和洞]에 강당을 짓고 일반 서민을 교육하였다. 이 강당의 이름이 약현성당이었는데, 성당이 위치한 언덕의 이름이 서대문 밖 약현(藥峴)이었던 데서 유래되었다. 그 후 정가밀로 신부가 책임자로 부임하면서 성당 건물을 짓기 위하여 합동(蛤洞)에 있는 김윤선 소유 대지를 구입하였다. 1887년 전후에 구입한 대지에 1891년 10월 27일 성당 건축의 정초식(定礎式)이 거행되었다. 1892년 6월 14일에 외부공사, 7월 28일에는 바닥공사, 12월 2일에는 건축공사가 마무리되었다. 1893년 3월 10일에는 실내장식을 마치고, 3월 27일에는 442kg이 되는 종이 도착, 종각에 설치되어 4월 24일에 첫 타종되었다. 1893년 9월 25일 신부(神父) 피정(避靜)이 끝난 이후 모든 선교사가 참석한 가운데 성당 강복식(降福式)이 거행되었다. 이 장소에 성당을 세운 것은 중국 북경에 들어가 서양인 신부로부터 한국인 최초로 영세를 받은 이승훈(李承薰)의 집이 이곳과 인접한 곳에 있었고, 신유(辛酉, 1801년), 기해(己亥, 1839년), 병인(丙寅, 1866년) 천주교 수난 때에 44명의 천주교 신자들이 이곳에서 가까운 서소문(西小門) 밖에서 순교하였기 때문이라고 한다. 프랑스 신부인 코스트(E. G. Coste, 한국명: 고의선- 高宜善)가 설계하고, 중국인 기술자가 시공했으며, 당시 주임신부인 두쎄(Doucet) 신부가 감독하였다. 코스트는 파리외방전교회(外邦傳敎會) 소속으로 1868년 동아시아에 와서 홍콩·싱가포르·상해·만주·일본 등에서 건축 일에 종사하였다. 그는 한불조약이 체결되기 전인 1885년 내한했으며, 조선교구 경리부(經理部)에 소속되었다. 그는 약현성당·명동성당 등 서울권에서 이루어지는 천주교 관련 건축 설계와 감독에 주도적인 역할을 하였다. 두쎄 신부는 이 건물의 착공 직후부터 코스트 신부와 러시아인 건축가 아파나시 세레딘사바틴(A.I.S. Sabatin) 등의 자문을 받아가며, 불철주야 공사 감독에 매달렸다고 한다. 건물의 평면은 연면적 120평의 긴 장방형이며, 길이 32m, 폭 12m의 삼랑식(三廊式)으로 네이브(nave, 중앙 신자석)와 아일(aisle, 양측 통로)의 구분이 뚜렷하다. 네이브의 폭은 아일 폭의 2배이다. 네이브 천장은 만곡형(彎曲形) 리브(rib)의 뾰족 보올트(pointed vault)이고, 아일 천장은 반원형 보올트(barrel vault)이나 구조적 개념의 보올트가 아니고 목재의 장식적 보올트이다. 내부 벽면 창은 단층으로 공중회랑(triforium)이나 고측창(高側窓, clearstory)이 없다. 천장 구조는 목구조이며, 지붕 마감재는 함석이다. 이 건물은 로마네스크양식과 고딕양식으로 절충되어 있다. 고도의 기술과 많은 공사비가 요구되는 고딕양식으로 이 건물을 건축하기에는 그 당시 어려움이 있어, 절충형으로 건축한 것으로 추정된다. 그 후 1905년 높이 22m의 첨탑을 세워 종을 달았고, 1921년에는 남녀를 구분하는 내부 칸막이를 제거하고, 벽돌기둥을 돌기둥으로 교체하는 등 내장공사를 하였다. 1976년에는 외벽을 수리하고 문짝 등을 교체하였으나 원형을 충실히 모방했다. 화재로 건물 일부가 소실되었으나 곧 보수공사하였다. 이 건물은 성당 건축의 기본적인 공간과 형태를 갖추고 있으며, 번잡스러운 장식이 없고 매우 아담하며 장중하다. 이 성당은 한국 최초의 양식 성당 건물이고, 소규모 벽돌조 서양식 성당의 표본이 되는 건물로 교회의 건축사적 가치가 매우 크다. 정면 측면 내부 약현성당 외부 약현 성당 약현성당 동상 약현성당 입구 약현성당 내부 약현성당 정면 모습 약현성당 외부 모습 약현성당 문 약현성당 밖의 모습 약현성당 안의 모습 약현 성당 앞 약현성당 설명 약현성당 - 국가유산청 국가유산포털 본 문서에는 서울특별시에서 지식공유 프로젝트를 통해 퍼블릭 도메인으로 공개한 저작물을 기초로 작성된 내용이 포함되어 있습니다.
.mo

.mo는 마카오(중화인민공화국령)의 인터넷 국가 코드 최상위 도메인이다. 1996년 시행되었다. 등록은 제2 레벨에 행해지지만, 제3 레벨에도 같은 이름을 붙이는 경우, 제2 레벨에도 등록할 수 있다. .com.mo - 상업기관 .edu.mo - 교육기관 .gov.mo - 정부기관 .net.mo - 네트워크 관련 사업자 .org.mo - 비영리조직 .cn .hk (영어) IANA .mo whois information
르노 R29

르노 R29는 르노 F1팀에서 제작하고 사용했던 포뮬러 원 레이싱카이다. 2009년 1월 19일 발표되었으며, 2009년 포뮬러 원 대회에 사용되었다. “Renault and Williams debut new cars in Portugal”. formula1.com. 2009년 1월 19일. 2009년 1월 19일에 확인함.  “Renault unveil the new R29”. autosport.com. 2009년 1월 19일. 2009년 1월 19일에 확인함.
아폴로상

아폴로상(Prix Tour-Apollo)은 프랑스에서 출판된 과학 소설에 주어지는 상이다. 프랑스 문학계의 쟁쟁한 멤버가 그 선발에 수고하고 있다. 1972년부터 1990년까지 수상되었으며, 대개 영국과 미국에서 출간된 영어권 소설이 수상하였다. (프랑스어) 아폴로상 홈페이지
탄력관세

탄력관세(彈力關稅, elastic tariff)는 관세율의 폭에 탄력성을 두어 그 변경의 권한을 정부에 위임하는 제도를 가리키는 단어이다. 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
산타 마리아 소프라 미네르바 성당

산타 마리아 소프라 미네르바 성당(이탈리아어: Basilica di Santa Maria sopra Minerva)은 로마에 있는 성당 가운데 하나이다. 이 성당은 캄푸스 마르티우스 지역의 미네르바 광장에 있으며, 로마에서 유일한 고딕 양식 성당이자 도미니코회에서 관리하는 성당 가운데 으뜸가는 성당이다. 이 성당은 수많은 초기 기독교 시대의 성당들과 마찬가지로 미네르바 여신에게 바친 신전이었던 장소 위에 건설한 까닭에 이러한 이름을 갖게 되었다. 화려하지 않고 수수한 외관 이면에는 밝은 계통의 붉은색 서까래와 푸른색, 금도금한 별들이 그려진 아치형의 둥근 천장이 있으며, 이는 19세기에 부흥한 고딕 양식이다. 성당 건물은 피냐 구획의 판테온과 인접한 작은 미네르바 광장에 자리 잡고 있다.
수월관음도 (보물 제1286호)

수월관음도는 여러 모습으로 중생 앞에 나타나 고난에서 안락의 세계로 이끌어 주는 자비를 상징하는 관음보살이 사는 정토의 모습을 그린 것으로 보물 제1286호로 지정되었다. 이 그림은 고려시대의 작품으로 가로 52cm, 세로 1m 크기이며 보수작업으로 원래의 모습을 상당 부분 되찾아 상태가 매우 양호하다. 관음 보살은 화불이 있는 보관을 썼으며 치마를 입고 있다. 보관에서부터 전신을 감싸는 베일을 걸치고 오른발을 왼 무릎 위에 올려놓은 반가좌 자세이며 몸을 약간 틀어 오른쪽을 향한 채 바위 위에 앉아 있다. 관음보살의 등 뒤로는 한 쌍의 대나무가 표현되어 있고, 앞쪽으로는 버들가지가 꽂힌 꽃병이 있으며 주위에 금가루로 원형을 그려 놓았다. 왼쪽 아래 구석에는 허리를 굽혀 합장한 자세의 선재동자가 배치되어 있다. 윤곽선과 세부 묘사는 붉은색을 주로 사용했는데, 베일의 바탕과 주름선은 백색으로 그린 다음 금가루에 아교를 섞은 금니로 겹쳐 그렸고 안쪽에는 고려불화의 특징인 연화당초원문을 금니로 그려 넣었다. 치마는 붉은색을 칠하고 백색으로 거북등껍질 문양을 그린 다음 그 위에 먹선으로 덧그려 문양이 뚜렷하다. 이 그림은 전체적으로 안정된 모습이며 고려 불화의 전통적인 기법을 충실히 따르고 있어 수월관음도의 시대적 흐름을 파악할 수 있을 뿐만 아니라 섬세하고 절제된 아름다움을 느낄 수 있다. 수월관음도 수월관음도 - 국가유산청 국가유산포털 본 문서에는 서울특별시에서 지식공유 프로젝트를 통해 퍼블릭 도메인으로 공개한 저작물을 기초로 작성된 내용이 포함되어 있습니다.
서울 보문사 신중도

보문사 신중도(普門寺 神衆圖)는 불교와 불교를 믿는 국가와 개인을 보호하고, 수호하는 임무를 띠고 있는 화엄신중(華嚴神衆)을 도설한 불화로 고종 4년(1867년)에 그려졌다. 1996년 9월 30일 서울특별시의 유형문화재 제99호로 지정되었다. 인도에서 불교 성립 이전부터 있어 온 재래의 토속신들을 불교의 신으로 받아들여, 불교의 체계 속에 흡수하게 되는데, 이들을 신중이라 칭하게 되고, 불화의 성격을 규정짓는 상단·중단·하단의 삼단불화 가운데 중단에 해당되며, 신중단(神衆壇)이라고도 한다. 신중도는 대예적금강신(大穢跡金剛神), 제석천왕(帝釋天王), 대범천왕(大梵天王), 동진보살(童眞菩薩) 등의 주요 신장상의 표현과 배치 양식에 따라 그 유형이 구별되는데, 이 그림은 화면의 상단 좌우에 제석천왕과 대범천왕이 배치되고, 중앙부에 동진보살이 묘사되어 3구의 신장상이 역삼각형의 배치 구도를 이루는 형태로서 조선 후기 신중도의 유형 가운데 가장 일반적인 형식의 하나라고 할 수 있다. 크게 보아 2단으로 구성되어 있는 이 그림은 상단에는 제석과 범천을 중심으로 천인상들이 배치되어 있으며, 하단에는 동진보살을 중심으로 신장들이 묘사되고 있는 전형적인 도상을 채택하고 있다 그림의 중심을 차지하는 동진보살은 통통한 얼굴에 인자한 모습으로 표현되고 있으며, 좌측에 자리하고 있는 산신은 부채를 들고 미소를 머금고 있다. 이들은 동진보살상의 우측에 자리한 성군(星君)과 함께 화면의 좌측 하단부를 주시하고 있으며, 모두 온화한 얼굴로 묘사되고 있다. 채색에 있어서는 녹색과 적색이 주조를 이루고 있으나 색조가 탁해지는 경향은 제작년대를 19세기 중반 아래로 볼 수 있게 하는 요소라 할 수 있다. 이 그림은 화기(畵記)가 존재하고 있어 불화조성과 관련한 사실들을 살펴볼 수 있게 한다. 이름은 파악하기 어려우나 상궁(尙宮)의 시주로 불화 조성의 경비가 마련되고 있음을 알 수 있으며, 시주의 공덕으로 영가(靈駕)의 극락왕생을 기원하고 있음을 파악할 수 있다. 조선 후기 사찰의 불사에는 상궁들의 시주가 눈에 띄는 경향임을 지적할 수 있는데, 보문사대웅전신중도의 제작도 상궁을 비롯한 궁중여인들의 경제적 지원으로 가능하였음을 이 그림의 화기는 전하고 있다. 이 그림을 그린 화승은 정확히 알 수는 없으나, 같은 연도에 제작된 보문사 묘승전지장보살도가 당시 수락산(水落山) 흥국사(興國寺)를 중심으로 활약한 경선당(慶船堂) 응석(應釋)임을 볼 때, 초를 그린 승려는 경선 응석일 가능성이 높다. 보문사대웅전신중도와 비교되는 작품으로는 서울의 미타사 대웅전 신중도(1887년 제작)가 참고되는데, 채색에 있어 미세한 차이는 있으나 그 구도가 동일하여 같은 초본을 바탕으로 그려졌음을 한눈에 살필 수 있다. 화기에 의하면 응석이 출초(出草)를 담당하였음을 명기하고 있음이 이를 확인하고 있다. 보문사대웅전신중도는 19세기 후반에 유명한 화승들을 배출하였던 수락산 흥국사의 화승들이 참여하였고 특히 당시를 대표할 만한 대가 경선 응석의 초기 불화라는 점에서 주목되는 불화이다. 서울 미타사 신중도 - 서울특별시 유형문화재 제360호 "金魚比丘 秋□, 出草片手 慶□ " 보문사 신중도 - 국가유산청 국가유산포털 본 문서에는 서울특별시에서 지식공유 프로젝트를 통해 퍼블릭 도메인으로 공개한 저작물을 기초로 작성된 내용이 포함되어 있습니다.
산 피에트로 인 빈콜리 성당

산 피에트로 인 빈콜리 성당(이탈리아어: Basilica di San Pietro in Vincoli) 또는 쇠사슬의 성 베드로 성당은 로마에 있는 성당 가운데 하나이다. 미켈란젤로가 조각한 웅장한 모세상이 있는 장소로 유명하다. 에우독시아나 성당(Basilica Eudoxiana)이라고도 불리는 이 성당은 성 베드로 사도가 예루살렘의 교도소에 갇혔을 당시 그를 묶었던 쇠사슬 유물을 보관하려고 432-440년에 걸쳐 건설되었다. 기독교 전승에 따르면, 황제 발렌티니아누스 3세의 황후인 에우독시아가 교황 레오 1세에게 그 쇠사슬을 선물하였고, 교황은 그것을 로마의 마메르티노 교도소에 투옥되었을 당시 성 베드로를 묶었던 쇠사슬과 비교해 보았는데, 놀랍게도 두 개의 쇠사슬이 기적적으로 하나처럼 붙어버렸다고 한다. 쇠사슬들은 성당의 중앙 제대 아래에 있는 성물함 안에 보관되어 있다. 성당은 몇 차례의 복원과 개축이 이루어졌는데, 그 가운데 교황 하드리아노 1세가 복원을, 교황 식스토 4세와 교황 율리오 2세가 개축을 진행하였다. 성당은 또한 1875년에 새로운 형태로 바꾸었다. 건물 정면의 주랑 현관은 바치오 폰텔리가 만든 것으로, 1475년에 추가되었다. 회랑(1493-1503)은 줄리아노 다 상갈로가 만들었다. 성당 내부에는 중랑(中廊)과 두 곳의 측랑(側廊)과 더불어 고대 도리스식 대리석 기둥 스물네 개에 의해 분할된 세 곳의 후진(後陣)이 있다. 중랑에는 18세기 소란 반자 천장이 있지만, 측랑에는 아치형 십자가 천장이 있으며, 한가운데에는 조반니 바티스타 파롤디가 프레스코 기법으로 쇠사슬의 기적을 묘사한 그림(1706년 작품)이 있다. 천장에는 17세기에 그려진 파로디의 벽화가 있다. 이 성당에서 제일 중요한 의미를 지닌 것은 미켈란젤로가 남긴 대리석 조각품 모세상(1515년 완성)이다. 이 석상은 원래 교황 율리오 2세를 위하여 그의 가문(델라 로베레 가문) 성당에 만들어질 47개의 조각상으로 이루어진 장엄한 묘비의 요소 가운데 하나로 의도되었으나 어느새 묘비의 중심부로 자리잡았다. 구약성경의 《탈출기》에 따르면, 모세는 시나이 산에서 십계명을 받아들고 내려왔을 때 히브리 백성이 황금 황소상을 숭배하는 것을 보고 분노하고 몹시 슬퍼했다고 전해진다. 이때 모세가 가졌던 분노와 걱정, 실망과 고통을 미켈란젤로는 이 대리석상에 나타내고 싶었다. 모세는 십계명이 적힌 석판을 옆구리에 꽉 낀 모습이다. 미켈란젤로가 석상을 완성하고 (자신의 작품이 완벽하다는 것을 인식하고서) 모세상의 무릎을 탁 치며 “왜 말이 없는 거냐?”라고 소리쳤다는 유명한 고사가 있다. 기타 예술품으로는 구에르치노가 그린 성 아우구스티노와 성녀 마르가리타를 묘사한 두 개의 캔버스 그림을 비롯하여 도메니키노가 설계한 추기경 지롤라모 아구키의 기념비 그리고 도메니키노가 성구보관실에 성 베드로의 석방을 묘사해 그린 프레스코 벽화(1604년 작품) 등이 있다. 제1경당 왼쪽의 제대 위쪽의 장식으로는 포란치오의 십자가에서 내려지는 그리스도가 있다. 니콜로 다 쿠사 추기경의 무덤과 그 앞에 부조한 니콜로 추기경과 성 베드로는 안드레아 브레뇨의 작품이다. 화가이자 조각가인 안토니오 폴라이우올로는 이곳에 묻혀 있다. 죽음의 신을 묘사한 조상(彫像) 등으로 장식한 무덤에 안치된 킨초 알도브란디니 추기경뿐만 아니라 티론의 백작 휴 오닐도 이 성당에 묻혀 있다. 한형곤, 《로마 똘레랑스의 제국》, (주)살림출판사, 서울시 종로구 평창동 358-1 2004. 69쪽
서울 지장사 괘불도

서울 지장사 괘불도(서울 地藏寺 掛佛圖)는 서울특별시 동작구 동작동, 지장사에 있는 대한제국시대의 불화이다. 1999년 5월 19일 서울특별시의 유형문화재 제113호로 지정되었다. 괘불은 절에서 큰 법회나 의식을 개설할 때에 법당 앞에 걸어놓고, 예배를 드리는 불화로 오존도(五尊圖)의 형식을 취하고 있다. 화면의 중심부에는 미타인(彌陀印)을 취한 듯한 여래상이 꽃을 든 채 입상의 형태로 그려져 있으며, 그 좌우에는 아난과 가섭존자가 자리하고 하단부에는 보현동자와 문수동자가 묘사되어 있는 오존도의 형식으로 그려진 괘불이다. 국립문화재연구소에 의해 조사보고된 《괘불조사보고서》1·2(1992, 2000)를 살펴보면 지장사괘불과 똑같은 도상을 채택한 괘불은 찾아보기 어려우며, 다만 여래상을 삼신불의 형식으로 표현한 서울의 흥천사(興天寺) 괘불탱(1832년 제작)과 백련사(白蓮寺) 괘불탱(1868년 제작), 그리고 관음보살과 대세지보살을 협시로 하는 아미타삼존도, 그리고 아난존자와 가섭존자, 보현동자와 문수동자는 유사한 배치법으로 묘사된 흥국사(興國寺) 괘불탱(1902년 제작)과 흡사하다. 지장사괘불의 여래상이 아미타여래의 수인을 취하고 있는 것으로 보이나, 석가모니 재세 시의 수제자인 아난과 가섭이 협시의 형태를 취하고 있는 것으로 보아 석가오존도의 형식으로 보인다. 여래상은 화면을 압도하듯 두광과 신광이 전면에 그려진 거신광(擧身光)을 갖추고 있다. 여래의 상호는 둥근 얼굴에 좁게 솟아있는 형태의 육계(肉髻)를 얹고 있으며, 육계에는 정상계주(頂上髻珠)와 중앙계주(中央髻珠)를 표현하고 있다. 초생달과 같은 가는 눈썹과 치켜올린 눈 꼬리, 살짝 뜨고 있는 눈, 이중의 턱이 진 코, 그리고 입술은 두툼한 형태의 상호로 묘사되었다. 두 귀는 유난히 길어 목에까지 늘어뜨리고 있음이 눈에 띈다. 법의(法衣)는 주홍색 바탕에 원형화문(圓形花紋)으로 장식되었는데, 아난과 가섭에 의해 신체의 하부가 가리워지긴 하였으나 화면 좌ㆍ우측의 가장자리에 근접할 정도로 여래상의 법의가 표현되어 건장한 모습으로 다가오게 한다. 여래상의 좌우에 표현되고 있는 아난과 가섭은 상체만이 묘사되고 있는데, 여래의 우람한 체구와 화면의 1/3에 해당하는 부분을 차지하고 있는 보현과 문수동자상에 압도되어 다소 왜소한 느낌을 주고 있다. 모두 원형 두광을 하고 있으며, 본존을 향하여 합장을 하는 형태를 취하고 있는데, 가섭의 얼굴은 흰색, 아난의 얼굴은 갈색으로 채색되고, 합장한 수인은 가섭은 손끝을 맞대고 있으나, 아난은 엄지손가락만을 맞대고 있는 모습이다. 아난과 가섭존자 아래에는 반원(半圓)의 형태로 경계를 삼아 사자를 타고 있는 문수동자와 코끼리를 타고 있는 보현동자가 자리하고 있다. 동자들은 원형의 두광을 갖추고, 총각머리를 한 귀여운 모습에 천의(天衣) 옷자락을 흩날리며, 보현동자는 왼손에, 문수동자는 오른손에 각기 연꽃을 들고 시선을 가운데로 하는 모습으로 그려지고 있다. 채색에 있어서는 적색ㆍ녹색ㆍ청색이 주조를 이루고 있는데, 특히 청색의 활용이 두드러져 19세기 중반 이후의 경향을 반영하고 있다. 도상적으로는 흥천사괘불탱과 백련사괘불탱의 형식을 계승하면서도 삼신불이 단독의 여래상으로 그려지면서 신체가 크게 묘사되는 등 형식화되는 경향을 살필 수 있으나, 도상학적으로 흔히 볼 수 없는 형태로서 괘불의 형식 변천을 연구하는 데 중요한 자료로 보인다. 지장사 괘불도 - 국가유산청 국가유산포털 본 문서에는 서울특별시에서 지식공유 프로젝트를 통해 퍼블릭 도메인으로 공개한 저작물을 기초로 작성된 내용이 포함되어 있습니다.
서울 지장사 감로도

지장사 감로도(地藏寺 甘露圖)는 조상숭배신앙 또는 영혼숭배신앙을 바탕으로 제작된 불화로, 죽은 사람의 극락왕생을 위한 신앙내용을 도설하고 있는 그림이다. 영가(靈駕)의 천도(遷度)를 목적으로 제작된 불화이므로 영단불화(靈壇佛畵)라고도 하며, 삼단불화(三壇佛畵) 가운데 하단불화이다. 한편 아귀나 지옥의 중생에게 감로미(甘露味)를 베푼다고 하여 감로탱화라고도 한다. 감로왕은 아미타부처님을 이르는 말이므로 감로왕도는 아미타정토신앙에 바탕을 두고 있음을 알 수 있다. 이 그림은 대웅전 안 아미타삼존상의 우측 단에 지장보살도와 함께 걸려져 영단탱화로서의 기능을 수행하고 있으며, 기둥과 기둥사이의 벽면에 걸려져 있는데, 벽면이 보이지 않을 정도로 딱 들어가게 제작되었음이 눈에 띈다. 고종 30년(1893)에 조성된 이 그림은 3단 구성으로 이루어져 있는데, 상단부에는 중앙에 7여래가 자리하고, 화면의 우측에는 구름 위에 지장보살상과 관음보살상이 그려져 있으며, 화면의 좌측에는 망자의 영혼을 극락으로 인도하기 위해 구름을 타고 하강하는 인로왕보살(引路王菩薩)이 묘사되고 있는데, 보살의 시선이 마치 나무아래에서 바둑을 두고 있는 신선들을 내려다보는 것처럼 표현되어 이채롭다. 화면의 중앙부에는 성반(盛飯)이 차려진 시식단(施食壇)이 있으며, 그 아래에는 목이 가늘어 먹지 못하는 2구의 아귀가 마주보며 서 있다. 시식단의 옆에는 의식을 집행하는 승려들의 무리가 표현되고 있는데, 병풍을 두른 채, 법고를 두들기는 등 악기를 들고 아귀를 보면서 의식을 집전하는 형태로 묘사되고 있다. 보통 감로왕도의 하단부에는 육도윤회(六道輪回)의 중생들이 묘사되는데, 이 그림의 좌측 화면에서는 무당이 굿을 하는 장면과 춤을 추고 있는 일군의 무리, 어부가 배를 저어 선착장에 도착하는 모습이 그려져 있으며, 호랑이 한 마리가 나무 위에 올라가서 이를 내려다보고 있는 장면으로 묘사되어서 주목된다. 화면의 우측에는 말을 타고 전투에 임하는 군사들의 모습, 기녀들과 함께 술을 마시고 있는 한량, 소고(小鼓)를 들고 있는 악공들과 이에 맞춰 춤을 추는 남녀, 그리고 경상에 책을 놓고 공부하는 학생들의 모습들이 묘사되고 있다. 그 위에는 불타고 있는 화목 위에서 고통받고 있는 중생의 모습을 그리고 있어 지옥의 장면이 묘사되고 있음을 알 수 있다. 지장사대웅전감로왕도는 전체적으로 인물의 묘사가 비교적 많지 않은 대신에 화면의 사방 주위를 산수와 수목으로 표현함으로써 조선불화(朝鮮佛畵)가 지니는 군도형식의 이미지를 극복하려는 경향을 엿볼 수 있다. 채색에 있어서는 여타의 불화와 같이 적색과 녹색을 주조로 하면서, 청색의 사용이 두드러지는 등 19세기 중반 이후의 불화가 지니는 양식을 살필 수 있게 하고 있다. 이 그림은 지장사 대웅전의 지장시왕도ㆍ신중도ㆍ현왕도ㆍ팔상도와 함께 화승 금호당(錦湖堂) 약효(若效)가 그린 불화이다. 약효 스님은 19세기 후반에서 20세기 초반에 걸쳐 마곡사(麻谷寺)를 중심으로 충청남도 지역에서 활동하였던 승려로 보응당(普應堂) 문성(文性)에게 화맥을 전수하고, 다시 김일섭(金日燮)에게 전승되면서 20세기 한국 불화제작에 큰 영향을 끼쳤던 화승이다. 1893년에 지장사에서는 경운(慶雲) 계향(戒香)에 의해 불상 개금불사와 더불어 탱화 조성불사가 이루어졌는데, 이때 약효 스님이 화사로 초청되어 불화제작을 주도하였던 것으로 보인다. 마곡사의 화승인 약효가 본거지를 떠나 지장사에까지 와서 불화 제작에 참여하고 있음은 주목할 만한 사실이며, 화승들의 활동지역과 관련하여 귀중한 연구자료로서 참고된다고 할 것이다. 지장사 감로도 - 국가유산청 국가유산포털 본 문서에는 서울특별시에서 지식공유 프로젝트를 통해 퍼블릭 도메인으로 공개한 저작물을 기초로 작성된 내용이 포함되어 있습니다.