laion/Wikipedia-Exotic huggingface dataset:
페락주

페락주(Perak)는 말레이시아를 구성하는 13개의 주 가운데 하나로, 주도는 이포이며 인구는 2,258,428명(2010년 기준), 면적은 21,035 km2, 인구밀도는 107.4명/km2이다. 북쪽으로는 크다주와 태국 얄라 주, 북서쪽으로는 피낭주, 동쪽으로는 클란탄주와 파항주, 남쪽으로는 슬랑오르주, 서쪽으로는 믈라카 해협과 인접해 있다. 주의 수도는 이포흐이며 예전부터 주석 채굴지로 알려졌다(후에 금속 가격 폭락으로 주의 경계에 일부 영향을 미치게 된다). 이포흐가 행정 수도임에도 불구하고, 왕실 수도는 쿠알르캉사르이며 이곳에 왕궁이 존재한다. 공식 명칭은 페락 다룰 리주안(Perak Darul Ridzuan)이며, 뜻은 "은혜의 집"이다. 주의 공식 명칭인 페락 다룰 리주안(ڨيراق دار الرّضوان)이며, 뜻은 "은혜의 집 페락"이다. "페락"은 말레이어로 은을 뜻하며, 주석의 색이 은색이었다는 데서 유래된 것으로 추정된다. 1890년대 세계에서 가장 가치가 있는 충적 유적물이었던 페락에는 대영제국의 왕실의 보석이 있던 곳이기도 했다. 하지만 이러한 어원은 확실하지 않으며, 믈라크 술탄국의 경리(bendahara)였던 툰 페락의 이름을 땄다는 주장에서부터 "은처럼 빛나는 물고기의 빛"이라는 주장도 있다. "다룰 리주안"은 아랍어 존칭이며, "은혜의 집" 또는 "땅"을 뜻한다. 전설에 따르면 페락의 북동부에 강그 느가르(Gangga Negara)라고 불리는 인도-말레이 왕국이 있었다고 한다. 고고학적 발견들은 선사시대부터 페락에 사람들이 거주했음을 증명한다. 릉공 지역의 코트탐판은 구석기 시대에 말라야가 어땠는지를 증명하는 유일한 곳이다. 기원전 40만년부터 기원전 8000년에 이르기까지 페락 주는 일부 진화를 이루었다. 호아빈흐 시대와 신석기, 철기 등을 겪었으며, 이 시대에 관련된 고대 공예품들이 발견되고 있다. 그 뒤로는 힌두교/불교 시대로 이어진다. 비슷한 시기 말라야의 기타 지역도 이러한 일들을 겪었으리라 추정된다. 페락의 근대 역사는 믈라크 술탄국의 몰락 후에 시작된다. 무자파르 샤흐 왕(믈라크의 마지막 술탄 마흐무드 샤흐의 장남)은 1511년 포르투갈의 침략을 피해 도주했으며 1528년 페락 강 부근에 그만의 왕국을 건국했다. 주석의 매장층이란 점 때문에 발전의 가능성이 매우 높았으며, 이 때문에 외세의 지속적인 공격을 받았다. “Apakah maksud perak?”. 《MyKamus》. 2015년 5월 14일에 확인함.  “State History”. 《Perak》. 2016년 3월 4일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2015년 5월 14일에 확인함.  위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 페락주 공식 홈페이지 Archived 2007년 4월 30일 - 웨이백 머신
프를리스주

프를리스주(Perlis)는 말레이시아를 구성하는 13개의 주 가운데 하나로, 말레이시아에서 면적이 가장 작은 주이다. 주도는 캉아르이며 인구는 227,025명(2010년 기준), 면적은 821km2, 인구밀도는 276.5명/km2이다. 남쪽으로는 크다주, 북쪽으로는 태국 사뚠주, 송클라주와 인접해 있다. 정식 명칭은 프를리스 인드라 카양안(Perlis Indera Kayangan)이며, 이슬람/말레이 주임에도 불구하고 'darul'을 사용하지 않는다. 말레이시아를 대표하는 국가원수가 국왕(양디-퍼르투안 아공)이지만, 프를리스주에는 별도의 국왕이 있다. 현재 프를리스주의 국왕은 투앙쿠 셰드 시라주딘이다. 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 프를리스주 공식 홈페이지
피낭주

피낭주(말레이어: Pulau Pinang) 또는 페낭주(영어: Penang)는 말레이시아를 구성하는 13개의 주 가운데 하나로, 프를리스주 다음으로 말레이시아에서 두 번째로 면적이 작은 주이며 말레이시아에서 여덟 번째로 인구가 많은 주이다. 주도는 조지타운이며 인구는 1,520,143명(2010년 기준), 면적은 1,048km2, 인구밀도는 1,450.5명/km2이다. “Penang/Bayan Lepas Climate Normals 1961–1990”. 미국 해양대기청. 2015년 2월 4일에 확인함.  “Key Findings of Population and Housing Census of Malaysia 2020” (pdf) (말레이어영어). Department of Statistics, Malaysia. ISBN 978-967-2000-85-3.  위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 피낭주 공식 홈페이지
두기 (공량)

두기(杜夔, ? ~ ?)는 중국 후한 말 ~ 삼국시대 위나라의 악사로 자는 공량(公良)이며 사례 하남윤 사람이다. 음률에 밝아 아악랑(雅樂郞)에 임명되었으나, 중평 5년(188년)에 질병으로 사임하였다. 주와 군의 관리와 사도가 초빙하였으나, 두기는 응하지 않고 형주로 갔다. 형주목 유표는 두기와 맹요(孟曜)로 하여금 한의 황제를 위한 아악을 편성하도록 하였다. 아악이 편성된 후, 유표는 관소의 정원에서 연주를 듣고자 하였다. 그러자 두기가 말하였다. 유표는 두기의 말을 받아들여 연주를 취소하였다. 건안 13년(208년), 유표가 죽고 아들 유종이 뒤를 이었다. 유종은 조조에게 투항하였고, 조조는 두기를 군모좨주(軍謨祭酒)에 임명하여 태악(太樂)의 사무에 참여시켰으며 아악을 창제할 것을 명하였다. 두기는 종률(鐘律)을 잘 가려냈으며, 총명함은 다른 사람을 뛰어넘었고 각종 악기를 연주할 수 있었으나 노래와 춤은 잘 하지 못하였다. 당시 산기시랑(散騎侍郞) 등정(鄧靜)과 윤제(尹齊)가 아악을 잘 노래하였으며, 가사(歌師) 윤호(尹胡)는 종묘 제사의 곡을 연주할 수 있었고 무사(舞師) 풍숙(馮肅)과 복양(服養)은 각종 옛 무용에 박식하였다. 두기는 일체를 총괄하여 연주하였는데, 마음을 쏟아 멀리 옛 경전을 고찰하고 가까이는 조정의 옛 의례를 취하여 각종 음악의 이론을 가르쳤으며, 각종 악기를 만들어 갖추었다. 옛 음악을 계승하여 부흥시킨 것은 모두 두기로부터 시작하였다. 시옥(柴玉)은 후한 때 주종공(鑄鐘工)을 지낸 자로, 손재주가 뛰어나 새로운 물건을 많이 만들어 당대의 고귀한 사람들에게 널리 알려졌었다. 두기는 시옥에게 구리로 된 종을 만들게 하였는데, 종소리의 맑고 탁함이 음률에 맞지 않았기 때문에 누차 폐기하고 다시 만들게 하니, 시옥은 두기에게 맑고 탁함은 일정한 표준이 없다고 대들었다. 두기와 시옥은 서로 조조에게 아뢰었고, 조조는 완성된 종을 가져오도록 한 후 다른 순서에 따라 연주하도록 하였다. 이로써 두기가 음률에 정통하고 시옥이 말이 허황되었음을 알게 되었고, 이에 시옥과 그의 두 아들에게 벌을 주어 모두 말을 기르도록 하였다. 황초 연간, 두기는 태악령(太樂令)·협률도위(協律都尉)에 임명되었다. 문제는 평소 시옥을 총애하였었다. 한때 문제는 두기에게 빈객들 앞에서 생황을 불고 비파를 타도록 명한 적이 있었는데, 두기가 이를 곤란해하였다. 이때부터 문제는 두기에게 불만을 품었고, 다른 일을 트집잡아 두기를 잡아 옥에 가두었다. 두기는 면직된 상태로 세상을 떠났다. 두기의 제자인 하남의 소등(邵登)·장태(張泰)·상복(桑馥) 등은 각기 태악승(太樂丞)에 이르렀고, 하비(下邳)의 진항(陳頏)은 사율중랑장(司律中郞將)을 지냈다. 삼국지 인물 목록
카라미타파

까라미타파(아랍어: قرامطة, Qarāmita, 영어: Qarmatians)는 역사적으로 존재하였던 시아파의 소규모 이스마일파(7이맘파) 분파 집단이다. 주로 동부 아랍(알아흐사, الأحساء) 지역에 분포하였는데, 899년 이 지역에 유토피아적 공화국을 건설하였다. 사상은 기존의 이슬람 사상과는 크게 다른 형태를 띠었다. 이들은 샤리아의 폐지와 부정, 부활의 부정, 최후의 심판의 부정 등을 교리로 채택하고 있었다. 일반적으로는 시아파의 분파로 분류되지만, 사이드 알마으루프(마흐디)에게서 오류를 발견한 후 시아 이맘조차 거부하고 독자적인 진리로의 길을 추구하였다는 점에서는 아주 이질적이다. 정치적으로는 압바스 왕조에 대한 반란으로 유명하다. 까라미타파의 수장 아부 타히르(아랍어: ابوطاهر سلیمان الجنّابی 아부 타히르 술라이만 알잔나비[*])는 바레인에 까라미타파 공화국을 건설하고 압바스군과 전투를 벌여 여러 지역에서 승리를 거두었다. 까라미타의 군대는 일반 무슬림들을 공격하고 약탈하였으며, 순례객과 대상도 공격하였다. 930년에는 메카에서 흑석을 훔치고 카바를 파괴하였으며, 잠잠 우물에 무슬림의 시체를 던져 넣는 등의 신성 모독을 저질러 메카에 치욕을 안겼다. 까라미타파가 이런 난폭한 행위를 한 이유는 근본적으로 순례의 의무를 폐지시키고, 이슬람의 순례, 단식, 예배 등이 내적 의미만을 지니는 단순한 종교적 상징일 뿐이라는 이들의 사상을 행동으로 입증하기 위함이었다. 까라미타파는 강경한 채식주의를 고수하여 바끌리야(al-Baqliyyah, 채소 상인)라고 불리기도 했다. 이들은 예멘, 바레인 등지에 11세기까지 남아 있었으나 차츰 쇠퇴하여 사라졌다. 까라미타파의 조직은 공산당 조직과 흡사했으며, 사회주의의 원시적 형태로 언급되기도 한다. 알아흐사 마즈다크교 황병하, 《이슬람 사상의 이해》, 조선대학교 출판국, 1998, 237-240쪽. 메카의 역사, 브리태니커 백과사전. Glassé, Cyril. 2008. The New Encyclopedia of Islam. Walnut Creek CA: AltaMira Press. 양승윤, 《동남아의 이슬람》, 한국외국어대학교 출판부, 2007, 45쪽.
김국훈

김국훈(金國薰, 1922년 3월 19일 ~ )은 함북에서 출생하여 소련고급당학교를 졸업한 그는 1990년 이후 현재까지 인민경제대학 학장을 맡고 있다. 그는 1962년 10월이후 제3~5기, 제7~9기 최고인민회의 대의원, 1970년 11월 조선로동당 중앙위원, 1971년 3월 조선로동당 중앙위원회 부부장, 1971년 12월 중앙방송위원회(조선중앙방송) 위원장, 1973년 2월 쿠바주재 대사, 1976년 4월 직업총동맹위원장, 1977년 8월 동독대사, 1984년 1월 조선로동당 중앙위 제1부부장, 1993년 12 최고인민회의 법제위원, 1997년 3월 조・불가리아 친선협회장 등을 역임하였다. 이외에 그는 1996년 6월 「주체형의 국가경제관리 일꾼들을 키워내신 불멸의 업적」이란 제하의 논설을 게재한 바 있다.
칸첸중가산

칸첸중가산(영어: Mount Kangchenjunga)는 네팔과 인도의 국경에 위치한, 세계 제3봉으로, 높이는 8,586m이다. 8,450m가 넘는 네 개의 봉우리를 포함하여 다섯 개의 봉우리가 있다고 하여 ‘다섯 개의 눈의 보고’라는 뜻을 가지고 있다. 칸첸중가의 다섯 봉우리는 다음과 같다. 칸첸중가 주봉 8,586 m 칸첸중가 서봉 (얄룽캉산) 8,505 m 칸첸중가 중봉 8,482 m 칸첸중가 남봉 8,494 m 캄바첸 7,902 m 위 봉우리 중 얄룽캉산은 칸첸중가의 위성봉이면서도 독립봉으로서 인정을 받고 있어 최근에는 로체샤르산와 함께 8,000m 이상의 고봉을 의미하는 14좌에 더해 16좌로 일컬어지기도 한다. 인도의 피서지 다질링으로부터 백설에 덮인 산들을 조망할 수 있어 찾아드는 관광객이 많다. 최초의 등반시도는 1899년으로 거슬러 올라간다. 처음 등반에 성공한 것은 1955년 5월 25일 영국의 조지 밴드와 조 브라운이며, 찰스 에번스가 팀을 이끌었다. 최고 고도순 나라 목록 Carter, H. A. (1985). “Classification of the Himalaya” (PDF). 《American Alpine Journal》 (American Alpine Club) 27 (59): 109–141.  위키미디어 공용에 칸첸중가산 관련 미디어 분류가 있습니다.
왕국회관

왕국회관(영어: Kingdom Hall)은 여호와의 증인의 종교 건축물, 즉 교회당을 가리키는 것이다. 성서 전체의 주제가 '하느님의 왕국'에 대한 것이라 하여 그러한 이름을 사용하게 되었다. 증인들은 이 곳에서 숭배를 하고 교육을 받는다. 왕국회관은 지역의 특성에 맞는 건축 양식으로 수수하면서 아담하게 짓는다. 십자가와 종교적 형상이 없는 것이 특징이다. 모든 왕국회관은 신도들의 자진적인 기부에 의해 건축되며, 유지 또한 자진적인 기부에 의해 이루어진다. 많은 왕국회관들이 자원 봉사자들에 의해 건축되고 있으며, 자체 개발한 속성 건축 방법으로 단지 며칠 만에 지어지는 왕국회관도 상당히 많다. 자체 비용으로 건축하기 어려운 곳에서는 다른 나라의 기부금이나 외국 자원 봉사자들의 도움을 받아 건축하기도 한다. 세계 각국에 있는 왕국회관 독일 함부르크 인도, Kerela 뉴질랜드 내피어 (Napier) 캐나다 토론토 스페인 Vårgårda 루마니아 Târgovişte 영국 West Sussex 영국 Omagh 일 주일에 2번 왕국회관에서 집회(또는 숭배, 예배)를 가지며, 매번 집회시에 약 1시간 45분 정도의 프로그램으로 진행된다. 집회에서 진행되는 프로그램으로는 성서 공개 강연, 파수대 연구, 그리스도인 생활과 봉사(성경에 담긴 보물, 야외 봉사에 힘쓰십시오, 그리스도인 생활)가 있다. 이러한 집회와 교육을 통해 성서에서 배운 교훈을 실제 생활 속에서 실천하도록 교훈 받는다. 신도들에게는 깨끗한 외모와 훌륭한 도덕 행실이 요구되며, 평화를 조성하고 이웃을 사랑하고 지역 사회에 모범이 될 것이 요구된다. 또한 자신이 배우고 실천하는 깨끗한 도덕적 행실과 성서의 훌륭한 가르침을 다른 사람들에게도 권고하고 전파할 필요성을 강조 받는다. 포르투갈의 한 왕국회관 집회 모습 네덜란드의 한 왕국회관 집회 모습 한국 김해의 한 대회회관 대회 모습 한국 오포의 대회회관 내부 모습 왕국회관을 건축하거나 유지하고 보수하는 비용은 전적으로 신자들의 자진적인 기부로 충당된다. 십일조라는 헌금은 없으며, 누구나 자원하여 원하는 금액을 무기명으로 기부할 수 있는 마련만 있을 뿐이다. 호화로운 건물을 짓기 보단 수수하고 아담하고 유지 관리가 편한 작은 왕국회관을 선호한다. 또한 비용의 절감을 위해 지역에 따라 2~3개의 회중(교회성원 단위)이 한 왕국회관을 서로 다른 시간에 사용하기도 하는 경우도 많다. 한겨레21 매거진 2004.06.01 제512호 "여호와의 증인을 말한다" 여호와의 증인 한국 공식 홈페이지 Watch Tower Bible & Tract Society. The Watchtower 한국어 2006년 6월 15일호 11면. 워치타워 성서책자협회 발행 오늘날 누가 여호와의 뜻을 행하고 있습니까? 팜플렛 10면 제 7과 Knocking Documentary 미국 국영방송 PBS TV 방영 Film. 2006 Watch Tower Bible & Tract Society. The Watchtower 한국어 2007년 11월 1일호 18면.
청구권

청구권(請求權, 영어: cause of action, right of action)은 어떤 행위를 요청하는 것을 내용으로 하는 사권이다. 청구권은 권리자의 일방적인 의사표시만으로 법률관계의 변동이 발생하는 형성권(形成權)과 구분된다. 조문에서는 청구권이라고 규정되어 있지만 임차인의 매수청구권과 같이 실질적인 효과는 형성권으로 이해되는 권리들이 있으므로 주의하여야 한다. 청구권은 주로 채권에서 파생되지만 물권, 친족 관계 등에서도 파생되기도 한다. 물권이 어떤 방해를 받고 있을 때 물권자에게 침해자에 대하여 청구권이 발생하는데 이를 물권적 청구권라고 하며, 물권적 청구권에는 방해배제청구권, 목적물반환청구권, 방해예방청구권이 있다. 친족법에서는 친권, 후견권의 일부인 지배권이 제3자에게 침해되는 경우에 그에 대한 지배의 회복을 요구하는 청구권 또는 방해의 제거를 요구하는 청구권이 발생한다. 또한 가족 관계에 의하여 부양청구권, 거소지정권 등이 발생한다. 상속법에서는 상속권에 의하여 상속 회복을 청구하는 청구권 등이 규정되어 있다. 예비적 청구(豫備的請求)는 주된 주장의 심판청구가 그 목적을 이룰 수 없는 경우를 대비하여 이것과 양립하지 않는 주장에 대해 제2차적으로 행하는 심판의 청구를 말한다. 일반적으로 소송행위에 조건을 붙이는 것은 심리불안을 조장하므로 인정되지 않지만 예비적 청구는 심리의 기초를 불안정하게 할 우려가 없으므로 인정되고 있다. 예를 들어 갑으로부터 을에 대하여 매매대금의 지급을 청구하고 만약 매매대금의 지급청구가 무효이기 때문에 매매대금의 지급청구가 인정되지 않는 때에는 이미 인도한 물건의 반환을 청구한다고 할 때, 물건의 반환청구가 예비적 청구가 된다. 법원은 제1의 매매대금 청구를 인용하는 때에는 예비적 청구에 대하여 심판할 필요가 없게 되지만, 제1의 청구를 각하 또는 기각하는 때에는 예비적 청구를 심판하여야 한다. 한일기본조약 - 일본의 식민 지배이후 청구권의 상세 내용이 기록됨 (한-일 양국의 국교관계에 관한 조약 내용 포함) 《글로벌 세계대백과사전》, 〈예비적 청구〉
서울 유나이티드 FC 2011 시즌

서울 유나이티드 FC는 당초 지난 시즌 K3리그에서 B조 5위를 거두었으나, 삼척 신우전자의 해체로 인하여 2011년 대한민국 FA컵 참가 자격을 부여받았고, 김규태, 이완, 이재명, 장학영등이 건재한 데 이어 정종관, 노종건 등의 K리그 출신의 경험 많은 선수들의 활약을 토대로 챌린저스리그에서 좋은 성적을 거둘 것으로 기대되고 있다. 또한 노원구와 협약을 맺고 2011 시즌부터 기존의 효창운동장 대신 마들스타디움을 홈구장으로 사용한다. 최종 업데이트: 2011년 3월 26일 출처: Seoulutd.com 번호 = 등번호; 포지션 = 축구의 포지션(축약명에 마우스를 갖다대면 정확한 포지션명을 알 수 있음); 이름 = 선수의 이름.; 국적: 두개의 국가가 표시될 때 1번째 국가는 출생 국가를, 2번째 국가는 현재 국적(국가대표팀으로 뛰는)을 의미한다.; EU = EU 시민권자인지 아닌지 드러냄.; 나이 = 현재 나이 또는 마지막 시즌의 나이를 나타냄; 첫 시즌 = 선수가 1군에 등록된 첫 시즌; 출장과 = 정규 대회에서의 출장과 골만 인정됨. 출처에서 자세한 사항을 확인할 것.; 만료 = 계약 만료시기; = 미정. 모든 경기 시작 시각은 한국 표준시 기준이다.   승리   무승부   패배 리포트에는 부영태선수보다 황지수 선수가 더 늦게 경고를 받은것으로 확인되나 시간은 황지수 선수가 부영태 선수보다 앞섭니다.추후 수정바랍니다.   승리   무승부   패배 최종 업데이트: 3월 19일 출처: joinKFA.com 1서울 유나이티드의 골이 우선적으로 표시됩니다. 경기장이 속한 국가의 국기와 상대팀의 국기는 서울 유나이티드 소속 국가와 다른 국가일 경우에만 표시됩니다. M = 경기; 경기장: H = 홈, A = 어웨이, N = 중립, HR = 홈 대체, AR = 어웨이 대체. 서울 노원 유나이티드 FC 챌린저스리그 2011
부양

부양(扶養)은 자기의 자력으로 생계를 이을 수 없는 자에 대한 경제적 급여이다. 부양은 크게 공적 부양과 사적 부양으로 나뉜다. 공적 부양은 공법인 대한민국의 국민기초생활보장법이나 일본의 생활보호법 등에서 다뤄지고, 사적 부양은 사법인 민법에서 주로 다뤄진다. 부양 (대한민국 민법)
부양 (대한민국 민법)

대한민국 민법상 부양(扶養)이라 함은 혼자의 힘으로 생계를 유지할 수 없는 친족에 대해 도와주는 것이므로 어떤 방법으로 도와주든 관계없다. 즉 부양받아야 할 사람을 맡아서 생활보장을 시켜줄 수도 있고, 생활비를 지급하거나 물질적인 도움을 줄 수도 있다. 이와 같이 부양의 정도와 방법은 구체적인 사정에 따라 정해져야 하므로 우선 당사자의 협정에 의하고, 협정이 이루어지지 않으면 당사자가 가정법원에 의뢰함으로써도 결정할 수 있다. 이때 가정법원은 부양받을 사람의 생활정도, 부양의무자의 자력 그 밖의 여러 사정을 참작하여서 결정한다(977조).이와 같은 협정이나 판결이 있은 후, 만약 당사자의 사정에 변경이 있을 때에는 이를 취소 또는 변경할 수도 있다. 또, 부양에 관한 결정은 반드시 이행되어야 하므로, 부양의무자에게 부과된 부양료 지급의무에 관해 강제 집행을 할 수 있다(가심 29조 1항). 뿐만 아니라 가사심판법은 이행을 확보하기 위해 가압류·가처분·이행권고·이행명령 등의 제도를 마련하고 있다(가심 36조-40조 참조). 헌법 34조에는 인간다운 생활을 할 권리를 국민의 기본권으로 밝히고, 독립하여 생활을 할 능력이 없는 사람에 대해서는 국가가 생활을 보장하도록 사회보장에 관한 많은 법률이 제정되어 있다. 그러나 국가의 경제 현실에 비추어 그 실효를 별로 기대할 수 없으므로 민법상의 부양의무가 제1차적인 사회정책적 의의를 지니고 있다고 볼 수밖에 없다. 민법상 부양의무라는 것은 친족 사이에 인정되는 생활보장의 의무를 말한다. 이는 그 부양정도에 따라 생활 유지의 부양과 생활 부조의 부양으로 나뉜다. 일반적으로 친족부양(제974조 이하)이라고 하면 생활 유지의 부양을 의미한다. 부부 사이, 친자 특히 부모와 미성년의 자녀 사이의 부양의무를 말한다. 이는 공동생활에 의하여 본질적으로 요청되는 관계이므로 한 개의 빵이라도 나누어 먹어야 할 관계이다. 협의의 부양이라고도 하는데, 자기의 생활에 여유가 있는 경우 일반친족에게 최소한도의 생활을 보장시켜 주는 관계이다. 이는 사회보장의 대체물이므로 누구도 자기의 생활을 희생해가면서까지 부양의무를 질 수는 없다. 부양의 의무를 지거나 권리를 주장할 수 있는 자를 부양당사자라 한다. 친족 중에서 부양관계에 서는 사람은 법률에 의해 한정된다(974조). 부모와 성인이 된 자녀 사이와 같은 직계혈족 및 시부모와 며느리, 처부모와 사위 같은 직계혈족의 배우자간에는 생활부조를 할 부양의무가 있다. 앞의 경우에 해당되지는 않더라도 생계를 같이하는 친족이 있을 때에는 그와의 촌수가 멀거나 가깝거나 관계 없이 부양관계에 선다. 이상의 두 가지로 부양관계를 한정시키고 있기 때문에, 아무리 가까운 형제자매 사이라 하더라도 배우자와 가족의 관계에 있지 않거나 또는 생계를 같이하지 않는 한 서로 부양의무가 없으며 부양청구를 할 수 없다. 부양권리자가 부양의무자에 대해 자기의 생활보장을 위한 금전 기타의 경제적 급부를 청구할 수 있는 권리를 말한다. 부양청구권은 재물의 급여를 목적으로 하는 청구권이기는 하나 친족관계를 기초로 한 것이므로 다음과 같은 특색을 가진다. 즉, 이것은 일신전속권이기 때문에 대신해서 행사할 수 없고, 상속을 할 수 없으며, 양도나 포기도 할 수 없다(979조, 1005조). 또한 강제집행에 의해 압류당하지도 않는다. 만약 부양받을 권리가 제3자에 의해 침해되었을 때에는 그 제3자에 대해 손해배상 청구를 할 수도 있다(750조). 부양청구권의 행사에 의해 구체적으로 부양의무가 생긴다. 청구권을 행사하기 위해서는 우선 부양을 청구하려는 자로서 생활유지 능력이 없는 한편, 부양의무자에게는 부양할 수 있는 여유가 있어야 한다(975조). 부양을 할 의무가 있는 사람과 부양을 받을 권리가 있는 사람이 각각 한 사람씩일 때에는 별문제가 없겠지만, 한 쪽에 여러 명이 있을 때에는 그 순서를 정해야 한다. 민법은 그 순위에 관해 규정하지 않고 있으므로 실제의 사정을 고려하여 융통성 있게 정할 수가 있다. 즉, 어떤 사람에 대해 부양을 할 의무가 있는 사람이 여러 명일 때에는 부양의무자의 순위에 관해 우선 당사자 사이의 협정에 의해서 정하도록 한다. 또, 만약 협정이 이루어지지 않거나 협정할 수 없을 때에는 제2단계로서 가정법원이 당사자의 청구에 의해 정하도록 한다. 이때 반드시 한 사람에게만 부양의무를 전담시켜야 하는 것은 아니고 공동부담도 무방하다(976조). 부양을 받을 권리 있는 사람이 여럿인 경우 부양의무자의 자력이 그 전부를 부양할 수 없는 때에는 위와 같은 방법에 의해 권리자를 정한다. 당사자의 협정이나 법원의 심판이 있은 후 사정의 변경이 생긴 때에는 법원은 당사자의 청구에 의해 그 협정이나 판결을 취소 또는 변경할 수 있다(978조). 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
친족회

친족회(親族會)는 민법상 행위무능력자를 보호하고 그에 관한 중요한 사항을 의결하기 위하여 친족 등으로 구성한 합의기관을 말한다. 친족회는 특히 후견사무를 감독하며 그 밖의 일정한 신분행위에 관여했다. 친족회는 그 법정대리인, 배우자, 직계혈족, 회원, 이해관계인 또는 검사의 청구에 의하여 가정법원이 소집하며, 행위무능력자를 위한 친족회는 상설기관이었다. 구성원(친족회원)은 3인~10인으로 되어 있으며, 대표자 한 사람을 두어 친족회를 대표하도록 했다. 친족회의가 결의를 할 수 없거나 결의를 하지 않을 때에는 친족회의 소집을 요구할 수 있는 자가 결의에 갈음하는 재판을 청구할 수 있었다. 친족회의 결의에 대해서는 2개월 이내에 친족회의 소집을 요구할 수 있는 사람이 가정법원에 그 결의의 취소를 위한 조정 또는 심판을 청구할 수 있었다. 친족회 제도는 민법 개정으로 2013년 7월 1일에 폐지되고, 후견감독인 제도가 신설되었다. 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
진속이제

진속이제(眞俗二諦)는 진제(眞諦)와 속제(俗諦)를 통칭하는 불교 용어로, 줄여서 이제(二諦)라고도 한다. 진제(眞諦, 산스크리트어: परमार्थ Paramārtha)는 승의제(勝義諦) 또는 제1의제(第一義諦)라고도 하며, 속제(俗諦)는 세속제(世俗諦) 또는 세제(世諦)라고도 한다. 제(諦)란 진리를 뜻하나, 속제는 세상의 일반 사람들에게 알려진 도리를 뜻하고 진제는 불교를 깨우친 사람들("부처 · 붓다")에게 알려진 사성제 · 연기 · 중도 등의 진리를 말한다. 또한 대승불교에서는 속제가 인간의 언어나 사상의 세계에 속하는 것이며, 진제는 이를 초월한 공(空)의 진리로서, 더구나 속제에 의해서 진제를 얻을 수 있다고 주장한다. 이제합명중도설(二諦合明中道說)은 고구려의 승려인 승랑(僧朗: 6세기)이 제창한 인식 방법으로 그의 대표적인 사상이다. 중도(中道)는 불교의 궁극적인 진리를 의미하는데, 이 중도를 밝히는 방법으로 2제(二諦)를 합명(合明)하는 방법을 쓴 것을 이제합명중도설이라 한다. 2제란 세제(世諦)와 진제(眞諦)의 둘을 의미한다. 승랑은 모든 부처는 항상 2제에 의하여 설법했으며, 따라서 모든 경전은 2제를 벗어나지 않으며, 2제를 밝히면 모든 경전을 해득하게 된다고 주장하였다. 그리고 2제를 2종으로 나누어서 설명하고 있으나 결국은 비이(非二) · 비불이(非不二)를 제1의제(第一義諦)로 한다고 하였다. 이러한 학설은 중국에까지 영향을 미쳐, 승랑은 중국 삼론종의 제3대조가 되었다. 나가르주나 세계사상 > 사 상 용 어 > 동양사상 관계 > 불교 관계 > 진제, 《글로벌 세계 대백과사전》 종교·철학 > 한국의 종교 > 한국의 불교 > 한국불교의 사상 > 승랑의 사상, 《글로벌 세계 대백과사전》 종교·철학 > 한국의 종교 > 한국의 불교 > 한국불교의 사상 > 2체합명중도설, 《글로벌 세계 대백과사전》 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
진제

진제의 다른 뜻은 다음과 같다. 진제(眞諦, 산스크리트어: परमार्थ Paramārtha)는 불교를 깨우친 사람들에게 알려진 사성제 등의 진리를 가리키는 불교 용어로, 속제(俗諦)와 함께 진속이제(眞俗二諦)라고 한다. 진제(眞諦, 산스크리트어: परमार्थ Paramārtha: 499 - 569)는 인도의 승려로 구마라습 · 현장 · 불공과 함께 중국 불교의 4대 역경사 중의 한 명인 파라마르타의 중국 이름이다. 진제(珍堤: ? - ?)는 신라의 관리이다. 진제(陳第: 1541 - 1617)는 중국 명대의 유학자이자 음운학자이다. 진제선사(1934년~)는 대한민국의 선승이다. 제목에 "진제" 항목을 포함한 모든 문서
레지널드 존스턴

레지널드 존스턴 경(영어: Sir Reginald Fleming Johnston, KCMG, CBE, 1874년 10월 13일 ~ 1938년 3월 6일)은 영국의 학자, 외교관이자 교육자이다. 중국의 마지막 황제 푸이의 교사였다. 에든버러에서 태어나 에든버러 대학교와 옥스퍼드 대학교에서 공부했다. 1898년에는 영국의 식민지에서 근무하기 시작해, 홍콩에서 잠시 근무하다가 웨이하이로 발령받았다. 1919년에는 자금성에 살고 있던 푸이의 교사로 선정돼, 역사상 청나라의 내부 궁전에 들어간 유일한 외국인이 됐다. 존스턴은 자금성에서 살게 되었고, 높은 칭호도 받았다. 푸이가 1924년에 궁에서 추방당하면서 존스턴은 영국으로 돌아갔고, 런던 대학교의 교수가 되었다. 1926년에 영국령 웨이하이의 판무관으로 임명되어, 웨이하이가 1930년 10월 1일 중화민국으로 반환될 때까지 지냈다. 퇴직한 뒤로는 스코틀랜드의 작은 섬에 살면서 자택에 중국식 정원을 만든 것으로 전해진다. 1938년 에든버러에서 사망했으며, 유해는 자택과 근처 호수에 뿌려졌다. 《Twilight in the Forbidden City》 《From Peking to Mandalay》 《Lion and Dragon in Northern China》 《Confucianism and Modern China》 《Buddhist China》 1918년 대영 제국 훈장 3등급(CBE) 1930년 세인트마이클앤드세인트조지 훈장 2등급(KCMG, 작위급 훈장) “Fifth Supplement to The London Gazette”. 《The Gazette》 (영어) (런던) (30576): 5. 1918년 3월 12일. 2015년 9월 18일에 확인함.  “Supplement to The London Gazette”. 《The Gazette》 (영어) (런던) (33611): 5. 1930년 5월 30일. 2015년 9월 18일에 확인함.  위키미디어 공용에 레지널드 존스턴 관련 미디어 분류가 있습니다.
신국악단 소리아

소리아밴드(SOREA Band)는 "Soul Of KOREA"를 슬로건으로 활동하는 대한민국의 공연예술단체이며, 한국 전통 음악을 기반으로 하고 있다. 신국악 소리아밴드는 'Soul of KOREA'의 의미로 글로벌 문화교류를 위해 청와대 초청공연을 비롯하여 미국 백악관, 영국 템즈페스티벌, 프랑스 샹리브르 페스티벌 등에서 공연콘텐츠를 선보이고 있는 국가대표 예술단체이다. 2013년 지방문예회관 우수공연 프로그램 선정 (한국문예회관연합회) 2011년 대한민국 해외홍보영상 출연 - 김연아, 소녀시대, 동방신기, 원더걸스 등 (문화체육관광부) 2011년 보건복지부 결핵홍보대사 위촉 (연임) 2010년 대한민국나눔대상 대상 (국회상임위원장상) 수상 2010년 창작곡 '뷰티풀코리아' 중학교 교과서 수록 2009년 문화체육관광부 ‘한스타일 지원사업’ 선정작 (한국콘텐츠진흥원) 2006년 대중음악 분야 우수신인앨범 문화관광부 장관상 수상 (문화체육관광부) 2005년 국악축전창작국악경연대회 금상 수상 (한국문화예술위원회) Heartbeat Of The Deepest Sea / 소리아(SOREA) | 2014.05.30 어기야디여라차 (Aguiadiaracha) / 소리아(SOREA) | 2014.02.28 진짜잔치 (Zincha Zanchi) / 소리아(SOREA) | 2014.01.28 A Song For You / 소리아(SOREA) | 2013.02.04 Deepest Sorrow (Digital Single) / 소리아(SOREA) | 2011.04.08 Monsterious Story (EP) / 소리아(SOREA) | 2009.12.15 1st Single Album / 소리아(SOREA) | 2006.05.13 “소리아밴드 소개”. 소리아그룹. 2017년 9월 26일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2020년 1월 3일에 확인함.  2. 소리아밴드 공식블로그
호국 불교 사상

호국 불교 사상(護國佛敎思想, 영어: patriotic Buddhism, Buddhism for national protection, Hoguk Bulgyo) 또는 호국 사상(護國思想)은 진호국가(鎭護國家), 즉 불교의 교법(敎法)으로 난리와 외세를 진압하고 나라를 지킨다는 불교 사상으로 다른 불교 국가에서는 거의 나타나지 않은 중국.태국 군불교 및 한국 특유의 불교 사상이다. 4세기경 삼국 시대에 불교가 최초로 중국을 통해 전래되었을 때, 고구려 · 백제 · 신라의 삼국에서 불교는 모두 선인선과(善因善果)의 인과를 가르치는 새로운 종교로서뿐만 아니라 새로운 주술(呪術)로도 여겨져 토속 신앙인 무속 신앙과 융합되어 무속 신앙적인 성격을 가졌으며 또한 고대 국가 건설의 정신적인 기둥의 역할을 하는 호국 사상의 성격을 띄었다. 한국 불교에서 호국 불교 사상이 본격적으로 형성된 것은 신라에 불교가 토착화되면서부터이다. 신라의 불국토 사상은 호국 불교 사상과 결부되어 삼국 통일의 밑거름이 되었다. 호국 불교 사상은 신라 시대 이후에도 계속되었다. 고려 시대의 《고려대장경(高麗大藏經)》 판각 사업, 임진왜란 때의 승병의 활동, 3·1 운동 때 민족대표 33인 중 백용성(白龍城) · 한용운(韓龍雲)의 두 고승이 참여한 것 등은 모두 호국 불교 사상이 한국 불교에서 면면히 이어져 온 것을 보여준다. 신라에서는 6세기경부터 토착적인 화랑도의 전통과 외부로부터 새로이 도입된 종교인 불교의 교리, 그중에서도 특히 《인왕반야바라밀경(仁王般若波羅密經)》에 근거한 진호국가(鎭護國家)의 교리가 융합되어, 신라의 불교는 불력(佛力)으로 국가를 지키고 국민 사상을 계발시키는 구심점을 이루게 되었다. 이러한 호국 불교의 사상이 확립되는 과정을 요약하면 다음과 같다. 이차돈은 순교 직전에 자기가 죽는 것은 임금을 위한 신하의 길이요, 자기가 죽음으로써 불교가 공인되면 나라가 태평하고 임금이 편안할 것이라고 말하여 충성과 순교 정신을 연결시켰다. 진흥왕 때 혜량(惠亮)이 백고강좌회(百高講座會)와 8관재회를 개설하니 국가를 위한 불교행사의 효시가 되었다. 진흥왕 33년에 전사한 사졸을 위하여 팔관연회를 7일간 열었다. 진흥왕 37년에 화랑도를 인재 등용기관으로 하였고 이들의 교육 지침으로 원광(圓光)이 세속5계를 지어 주었으며 35년에 황룡사에서 백고좌를 설하고 원광 등이 경을 설하였다. 자장(慈藏: 590-658)은 신라의 불교는 결코 새로운 종교가 아니며 과거세(過去世)부터 오늘에 이르기까지 불교와 인연(因緣) 깊은 이상국(理想國)이라고 역설하는 불국토 사상을 제창했다. 불국토 사상은 호국 불교 사상과 결부되어 불교의 유통과 일반 국민의 국가 사상을 고취시켰으며, 이러한 국민사상이 신라에 의한 삼국 통일의 밑거름이 되었다. 선덕여왕 14년에 자장(慈藏)의 건의로 황룡사 9층탑을 세우니 일본 · 중국 등 9개의 적을 진압하기 위해서였다. 문무왕 때 신혜 법사(信惠法師)가 중앙 관직에 임명되었고 명랑 법사(明朗法師)의 건의에 따라 당병(唐兵) 방어책으로 사천왕사(四天王寺)를 지으니 삼국 통일의 상징처럼 되었다. 신라에서 확립된 호국 불교 사상은 신라 시대 이후에도 계속되었다. 고려 고종(高宗) 23년(1236)에 착수한 《고려대장경(高麗大藏經)》 판각 사업은 외적을 퇴치하기 위하여 국가와 국민이 단합하여 완성한 호국불사(護國佛事)이다. 조선 시대의 임진왜란 때 왜적의 침략을 막기 위하여 일어선 서산(西山) · 사명(四溟)을 위시한 의승군(義僧軍)의 활약 역시 호국 불교 사상의 발로였다. 3·1 만세 운동(三一萬歲運動) 때 민족대표 33인 중 백용성(白龍城) · 한용운(韓龍雲)의 두 고승이 참여함으로써 한국 불교의 호국 불교 사상은 현대에까지 계승되어 왔다. 종교·철학 > 한국의 종교 > 한국의 불교 > 한국불교의 사상 > 호국사상, 《글로벌 세계 대백과사전》 종교·철학 > 한국의 종교 > 한국의 불교 > 한국의 불교〔서설〕, 《글로벌 세계 대백과사전》 종교·철학 > 한국의 종교 > 한국의 불교 > 한국불교의 사상 > 한국불교의 사상〔개설〕, 《글로벌 세계 대백과사전》 종교·철학 > 한국의 종교 > 한국의 불교 > 한국불교의 사상 > 자장의 사상 > 불국토사상, 《글로벌 세계 대백과사전》 동양사상 > 한국의 사상 > 삼국시대의 사상 > 삼국시대의 불교사상 > 신라 불교의 진호국가 사상, 《글로벌 세계 대백과사전》 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다. 호국신앙(護國信仰) - 한국민족문화대백과사전
란타넘족 수축

란타넘족 수축(영어: Lanthanide contraction)은 란타넘족의 원소들의 이온 반지름이 원자번호가 커짐에 따라 심하게 수축하는 현상을 가리키는 용어이다. 란타넘족 원소는 껍질의 속껍질에 전자가 채워지기 때문에, 새로 채워지는 전자의 가리움 효과가 크지 않아 유효 핵전하가 상당히 증가한다. 또한, 이에 대해 10%정도는 상대성 이론이 기여하는 점이 알려져 있다 (상대론적 양자 화학)을 참조하라. 하프늄과 지르코늄은 주기가 1차이나지만, 란타넘족 수축에 의해 원자 반지름이 거의 같고, 화학적 성질이 비슷해서 분리하기 어렵다. 란타넘족
제164보병사단 (독일 국방군)

독일 164 보병사단은 1939년 11월에 창설되었다. 이 사단은 전쟁 중에 여러 번의 개편을 거친 관계로 이름도 여러 개가 있다. 164 보병사단 (최초 창설시) 요새사단 크레타 (1942년 1월 개편) 요새여단 크레타 (1942년 8월 크레타 요새사단을 개편하며 축소 편제) 164 경아프리카사단(1942년 8월 개편시) 1942년 1월, 이 사단은 명칭을 "요새사단 크레타"로 바꾸었고, 같은 해 8월에 다시 보다 작은 규모인 요새여단 크레타와 164 경아프리카사단으로 분리하여 재편되었다. 전자는 크레타섬에 주둔하였고, 후자는 북아프리카로 보내졌다. 164 경아프리카사단은 엘 알라메인 전투에 참가했다가 심각한 피해를 입고 서쪽으로 철수했다. 이 사단은 다시 트리폴리로 보내져 휴식과 재정비를 가졌으나 부족한 지원때문에 정상적으로는 불가능했다. 결국 병력과 장비가 부족한 상태로 튀니지아로 보내졌고, 그곳에서 동쪽에서 추격해오는 영국 8군과 서쪽에서 압박해오는 드와이트 아이젠하워가 지휘하는 미군 사이에서 격전을 벌이다가 괴멸되었고 남은 생존자는 1943년 5월 주축국이 항복할 때 연합군에 항복한다. 서부 사막 전역(Western Desert Campaign), 북아프리카 전역(North African Campaign) 사단 (군사), 군사 조직 독일 육군 (2차대전), 제2차 세계 대전 중 독일군 사단 목록 Wendel, Marcus (2004). "164. Infanterie-Division". Retrieved April 4, 2005. "164. Infanterie-Division". German language article at www.lexikon-der-wehrmacht.de. Retrieved April 4, 2005.
툴레 (기업)

툴레(영어: Thule)는 자동차 관련 운송수단 분야의 세계적 기업이다. 1942년에 스웨덴에서 설립되었다. 창업자 Erik Thulin의 이름을 따 THULE 브랜드를 만들고 낚시 용품 판매로 시작했다. 1960년 자동차 및 스키 캐리어를 생산, 판매하기 시작했으며, 1977년에는 박스 캐리어 사업을 시작하였다. 계속적으로 자전거 캐리어, 루프 박스(roof boxes), 트레일러 생산까지 사업영역을 확장했다. 2004년에서 2007년까지 11개의 회사 인수 합병을 거쳐 Thule Group을 만들었다. 대한민국에서는 자동차, 자전거, 스포츠 관련 캐리어 산업과 최근에는 가방 크로스오버 시리즈를 출시했다.
이즈 급행

이즈 급행 주식회사(일본어: 伊豆急行 株式会社 이즈큐우코오 가부시키가이샤[*])는 일본 시즈오카현에 철도 노선을 보유하는 철도 회사이다. 도큐 그룹에 속한다. 약칭은 이즈큐(일본어: 伊豆急)이다. 1959년 4월 11일: 이토 시모다 전기 철도 주식회사(伊東下田電気鉄道株式会社)로 회사 창립. 1961년 2월 20일: 이즈 급행 주식회사으로 상호를 변경. 1961년 12월 10일: 이즈 급행 선 개통. 1972년 11월 1일: 도쿄 증권거래소 제2부에 상장. 2004년 10월 1일: 도쿄 급행 전철의 완전 자회사가 되었기 때문에 상장을 폐지. 2005년 4월 1일: 부동산 부문을 이즈큐 부동산 주식회사(伊豆急不動産株式会社)에 분할. 2006년 7월 1일: 등록 본사 소재지를 도쿄도 시부야구에서 시즈오카 현 이토 시에 이동. 이즈 급행 선(이토 ~ 이즈큐 시모다 45.7 km) 2100계 8000계 쿠모하103(사업 전용) 2100계 2100계 8000계 쿠모하103 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 이즈 급행 이즈 급행 공식 웹사이트
멜레스 제나위

멜레스 제나위(티그리냐어: መለስ ዜናዊ ኣስረስ [mɐllɐs zenawi asrɐs] 말라스 제나위 아스라스, 암하라어: መለስ ዜናዊ 멀러스 제나위, 1955년 5월 8일~2012년 8월 20일)는 에티오피아의 10대 총리이다. 1896년 아두와 전투의 격전지였던 아두와에서 태어났다. 에티오피아 인민 민주 혁명 전선(EPRDF)의 당원이었던 그는 멩기스투의 독재가 끝낸 1991년에 대통령으로 취임했으며, 1995년에 네가소 기다다에게 대통령 직을 승계했다. 같은 해, 총리가 되었으며, 2012년 사망할때까지 총리직을 역임했다. 그는 2006년에 소말리아 내전에 개입해 모가디슈 함락전과 제3차 모가디슈 전투를 벌이기도 했다. 기르마 월데기오르기스 하일레 셀라시에 위키미디어 공용에 멜레스 제나위 관련 미디어 분류가 있습니다.
에티오피아의 국가

Wodefit Gesgeshi, Widd Innat Ityopp'ya 에티오피아의 국가 이 파일을 듣기에 문제가 있으면 미디어 도움말을 참조하세요. 전진하라, 나의 어머니 에티오피아(ወደፊት ገስግሺ ውድ እናት ኢትዮጵያ Wodefit Gesgeshi, Widd Innat Ityopp'ya)는 에티오피아의 국가이다. 데제레 멜라쿠 멩게샤가 작사, 솔로몬 룰루 미티쿠가 작곡하였다. 1992년에 국가로 제정되었다. የዜግነት ክብር በ ኢትዮጵያችን ፀንቶ (Yäzêgennät Keber Bä-Ityopp'yachen S'änto) ታየ ህዝባዊነት ዳር እስከዳር በርቶ (Tayyä Hezbawinnät Dar Eskädar Bärto.) ለሰላም ለፍትህ ለህዝቦች ነፃነት (Läsälam Läfeteh Lähezboch Näs'annät;) በእኩልነት በፍቅር ቆመናል ባንድነት (Bä'ekkulennät Bäfeqer Qomänal Bä'andennät.) መሰረተ ፅኑ ሰብዕናን ያልሻርን (Mäsärätä S'enu Säbe'enan Yalsharen;) ህዝቦች ነን ለስራ በስራ የኖርን (Hezboch Nän Läsera Bäsera Yänoren.) ድንቅ የባህል መድረክ ያኩሪ ቅርስ ባለቤት (Denq Yäbahel Mädräk Yä'akuri Qers Baläbêt;) የተፈጥሮ ፀጋ የጀግና ህዝብ እናት (Yätäfät'ro S'ägga Yä'jägna Hezb ennat;) እንጠብቅሻለን አለብን አደራ (Ennet'äbbeqeshallän Alläbben Adära;) ኢትዮጵያችን ኑሪ እኛም ባንቺ እንኩራ። (Ityopp'yachen nuri Eññam Banchi Ennekura!) 에티오피아의 시민은 존중을 받나니, 국가의 모든 곳이 자랑스럽게 되리. 국민들의 평화, 정의, 자유를 위해 평등과 사랑으로 하나되었도다. 탄탄한 토대 위에서 사람답게 살게 하니, 우리는 열심히 일하며 살아가네. 아름다운 것은 문화의 터전, 위대한 유산을 품으리. 자연의 은혜이자 용감한 자들의 어머니구나. 우린 너를 지키리란 의무를 받았노니, 에티오피아 만세, 우리를 드높여 다오! Respect for citizenship is strong in our Ethiopia; National pride is seen, shining from one side to another. For peace, for justice, for the freedom of peoples, In equality and in love we stand united. Firm of foundation, we do not dismiss humanness; We are people who live through work. Wonderful is the stage of tradition, mistress of a proud heritage, Natural grace, mother of a valorous people. We shall protect you - we have a duty; Our Ethiopia, live! And let us be proud of you! 에티오피아 국가 듣기(동영상)
디레다와

디레다와(암하라어: ድሬ ዳዋ 디레 다와)는 에티오피아의 특별시이지만 수도는 아니다. 2002년(에티오피아력으로는 1994년) 통계에 따르면 164,851명이 거주한다. 디레다와는 에티오피아 동부의 해발 1,300m에 있는 도시인데, 에티오피아의 커피 주요 산지이기도 한 디레다와는 예로부터 발달된 상업도시다. 커피 외에도 모피같은 거래가 성하다. 건기(乾期)에는 강바닥을 걸어서 건널 수 있을 정도로 얕아지는 다차투 강이 디레다와를 신시가지와 구시가지로 나누고 있다. 프랑스인들이 세운 신시가지에는 콥트 교회와 왕궁이 있다. “Klimatafel von Dire Dawa (Diredaua), Provinz Harar / Äthiopien” (PDF). 《Baseline climate means (1961–1990) from stations all over the world》 (독일어). Deutscher Wetterdienst. 2019년 3월 31일에 확인함.  “World Weather Information Service – Dire Dawa”. World Meteorological Organisation. 23 October 2013에 원본 문서에서 보존된 문서. 31 March 2019에 확인함.  “Station Diredawa” (프랑스어). Météo Climat. 2019년 3월 31일에 확인함.  위키미디어 공용에 디레다와 관련 미디어 분류가 있습니다.