시아파

시아파(아랍어: شيعة 시아[*])는 예언자 무함마드의 혈통만이 이슬람의 칼리파가 될 수 있다는 이슬람의 한 종파이다. 무함마드의 사촌동생이며 사위인 알리를 추종하고 있다. 카와리즈에 의해 죽은 알리를 순교자로 믿고 추종하며, 알리의 자손을 숨어 있는 이맘으로 간주하고 언젠가 다시 돌아올 구세주로 여기고 있다. 수니파와 함께 이슬람교의 일대 분파 중 하나로서, 그 이름은 시아트 알리(아랍어: شيعة علي)에서 유래한다. 시아파는 알리를 무함마드의 정식 후계자로 하여 다른 칼리프의 존재를 인정하지 않고 ‘알라 이외에 신은 없고 무함마드는 그의 사도이다’라는 신조에 ‘또한 알리는 신의 벗이다’라는 말을 부가한다. 알리 및 그의 자손은 이맘이라고 불리고, 그 지위는 신에 의해서 선택된 것이라고 한다. 시아파에게 있어서는 알리와 그 자손만이 신자 공동체의 정통적인 장(長), 즉 이맘인 것이다. 이맘은 기도를 주재하는 사람이고, 예언자의 말의 참된 의미를 전하는 사람이다. 시아파의 결성으로 이슬람 세계는 정치적, 종교적으로 분열되고, 이 현상은 오늘날까지 계속되고 있다. 이란 국민의 대다수가 시아파로 사실상 시아파의 본산이다. 이라크 국민의 약 60%에 해당하는 인구 다수가 시아파이다. 시리아에서는 소수 시아파가 다수의 수니파를 지배하고 있으며 바레인에서는 소수의 수니파가 다수의 시아파를 지배하고 있다. 초기에는 아랍족 사이의 정치적 당파로서 알리와 그의 자손을 정치적 지도자로서 추앙하였다. 이것이 이라크에 뿌리를 박게 되어 다마스커스로부터의 지배를 반대하는 정치 및 사회운동으로 바뀌었다. 우마이야 왕조의 초대 칼리프가 죽었을 때에, 알리의 차남인 후세인이 아라크측으로부터의 요청으로 메디나를 떠나 이라크 왕국을 수립하려고 하였으나, 우마이야 왕조의 군대에 의하여 저지되고 도중에 전멸되었다. 이 사건이 후일 시아파의 종교 감정을 크게 자극하였고, 이 후세인의 순교에 대한 보복으로서 무크타알이 알리의 다른 계통의 자손과 연결하여 우마이야 왕조에 대하여 이라크 주민을 이끌고 반란을 일으켰다. 우마이야 왕조 말기에 시아파 계통의 지하 조직이 활발해져서 종교·정치운동이 높아갔다. 압바스 왕조는 이것을 정치적으로 이용하여 권력을 잡은 후에 시아파를 억압하였다. 시아파는 이란인 사이에 많이 퍼져서 16세기에는 사파비 왕조의 아바스 1세에 의해 페르시아의 국교로 정해져서 현재에 이른다. 시아파 교리의 특색은 이맘론(論)(이마마)에 있다. 알리 자손의 이맘은 그들 종파의 본질적 부분이 되어서 카리스마화되었다. 이맘은 신에 의하여 직접, 또는 선행하는 이맘에 의하여 선택되며, 잘못이 없는 신과 인간의 중개물이다. 수니파의 경우 신도는 종교공동체에 가입함으로써 비로소 구제될 수 있는 조건을 얻게 되는데, 시아파에 있어서는 이맘과 연결됨으로써 구제를 받는다. 이맘은 무함마드 이상으로 숭배받아 "그 시대의 이맘을 모르는 자는 사교도(邪敎徒)로서 죽게 된다"고 믿었다. 이맘을 숭배하는 자는 모두 그 죄를 용서받게 된다고 하였다. 이맘은 신의(神意)의 유일한 권위 있는 해석자로 그 말은 《코란》에 우선하는 것으로 되었다. 이는 왕권과의 결합에 의하여 아랍에서 기원된 것으로, 이란적인 왕권설을 찾아볼 수 있다. 이맘의 수난사상(受難思想)이 기본적인 특색으로 되어 있어 시아파는 이맘묘(廟)와 자손들의 묘를 성지로 하여 '순례(자아라)'한다. 시아파는 이맘의 계보를 따라 내부적으로 여러 갈래로 분열되어 있다. 많은 사람들이 이슬람 교리하면 육신오행(신:1.하나님 2.천사 3.성서 4.선지자 5.종말 6.숙명 행:1.신앙고백 2.예배 3.구제금 4.금식 5.순례)을 생각 하는 사람이 많지만, 이건 수니파의 교리고, 시아파는 오신십행(신:1.하나님 2.그의 정의 3.선지자 4.이맘 5.종말 행:1.예배 2.구제금 3.금식 4.순례 5.오일조헌금 6.투쟁 (지하드) 7.선행 8.악을 멀리함 9.선지자가족을 사랑함 10.선지자의 적들을 멀리함)이다. 시아파는 역사적으로나 현대를 막론하고 철학, 신학, 논리학, 문학, 시, 산문, 의학, 공학, 예술, 문법, 천문학, 수학, 지리학, 역사학, 정치. 화학과 형태학의 과학을 확립하고 성 꾸란의 글자에 점을 찍는 것 외에도 여러 분야에서 폭넓은 공헌을 보여 인류의 진보와 이슬람 세계에 크게 기여해 왔다. 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 시아파 수니파 알 카디미야 사원 '시아파 - 이슬람교', 《글로벌 세계 대백과》 “تمیز العلوم العقلیة لدی علماء الشیعة” (아랍어). 2024년 6월 7일에 확인함.  “الشيعة في الإسلام”. 2024년 6월 7일에 확인함.  “تمیز العلوم العقلیة لدی علماء الشیعة” (아랍어). 2024년 6월 7일에 확인함.  “الشيخ أبو النصر محمّد الفارابي” (아랍어). 2013년 1월 27일. 2024년 6월 7일에 확인함.  الأمين، أعيان الشيعة، ج 2، ص 515. “دور الشيعة في بناء الحضارة الإسلامية وازدهار العلوم”. 2023년 7월 22일. 2023년 7월 22일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2024년 6월 7일에 확인함.  الفاخوري، الجامع في تاريخ الأدب العربي، ج1، ص 789 “حقاً مازال الشعر أسلوبا وأداءً رافضياً” (아랍어). 2024년 6월 7일에 확인함.  “Faylee.org”. 2023년 12월 8일. 2023년 12월 8일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2024년 6월 7일에 확인함.  “من الأشعر؟”. 2024년 6월 7일에 확인함.  “عشر في تقدم الشيعة في فنون الشعر في الإسلام” (페르시아어). 2024년 6월 7일에 확인함.  “دور علماء الشيعة في تطوير و إزدهار الشعر العربي” (아랍어). 2024년 6월 7일에 확인함.  [https://web.archive.org/web/20231210183357/https://m.ahewar.org/s.asp?aid=433572&r=0 “���� ���� - ����� ������� ������ ��� ���”]. 2023년 12월 10일. 2023년 12월 10일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2024년 6월 7일에 확인함.  |제목=에 대체 문자가 있음(위치 1) (도움말) https://www.diwanalarab.com/%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D9%8A-%D9%88%D8%AA%D8%AC%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%AA%D9%87-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D8%A8-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%B1 “التشيّع وأثره في الشعر الأموي.”. 2023년 12월 8일. 2023년 12월 8일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2024년 6월 7일에 확인함.  Donzel, E. 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