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유물사관

유물사관(唯物史觀, 영어: materialist historiography) 또는 마르크스주의 역사학(영어: Marxist historiography)은 마르크스주의의 영향을 받은 역사관 및 역사학 학파다. 유물사관의 최우선 교리는 사회계급과 경제적 제약이 역사적 결과를 도출하는 중심힘이라는 생각이다. 마르크스주의 역사학자들은 변증법적 유물론 및 역사적 유물론이라는 기본 개념에는 모두 동의하지만, 세부사항은 지역별 맥락과 정치적 맥락에 따라 달라진다. 마르크스주의 역사학은 노동계급과 피억압민족의 역사를 기술하는 데 주요한 기여를 했으며, 아래로부터의 역사를 기술하는 방법론을 제공했다. 일상사 생산양식 역사적 유물론 역사철학 역사주의
대진 (청나라)

대진(戴震, 1724년~1777년)은 중국 청나라 중기의 학자이다. 안휘성(安徽省) 휴령(休寧, 현재의 안후이성 황산시) 출신이며, 자는 신수(愼修), 호는 동원(東原)으로, 흔히 대동원으로 불린다. 음운·훈고·지리·천문·산수·제도 등 여러 분야에 걸쳐 통달한 고증학자로 이름이 높다. 소년 시대 빈한한 생활 속에서 주위의 부유한 사람들로부터 책을 빌어 고전의 지식을 넓혔다. 20세 때 강영(江永)에 사사하여 수학(數學)·음운학(音韻學)·예학(禮學)을 배우고, 얼마 후 최초의 작품인 〈책산〉(策算)을, 그리고 이어서 예(禮) 중에서도 가장 난해한 〈고공기〉(考工記)를 도해 주석하여 〈고공기도〉(考工記圖)를 만듦으로써 후년에 명성을 높였다. 30세 초반 북경으로 이사하고 전대흔(錢大昕)과 지면(知面), 그의 추천으로 진혜전(秦惠田)의 《오례통고》(五禮通考)의 편찬에 참여하였다. 그러다가 기균, 주균(朱筠), 왕명성(王鳴盛), 노문초 등의 소장 유위의 학자들과 교유하여 그들의 지우를 얻었다. 그 후 양회염운사 노견증(盧見曾)의 초빙으로 수년간을 양주(揚州)에서 보냈으며, 이동안 한학(漢學)의 대가 혜동(惠棟) 등과 알게 되었다. 40세에 거인(擧人)이 되고 그 후 〈직례하거수리서〉(直隷河渠水利書), 〈분주부지〉(汾州符志), 〈분양현지〉(汾陽縣志)의 편찬과 《수경주》(水經註)의 교정 등에 종사하였고, 50세에 《4고전서》(四庫全書) 찬수관(纂修官) 및 한림원 서길사에 임명되어 경서부(經書部)를 담당하였다. 이듬해 《수경주》의 교정을 완료하고 계속하여 수년간 사고관(四庫館)에 재직 중 죽었다. 그는 고증학의 대가임과 동시에 우수한 이론가였다. 그의 학문에 대한 태도는 오로지 실증에 의하여 진리를 구하는 것을 주로 하였다. 문자, 음운, 훈고의 연구로부터 출발하여 경서를 해명하고, 거기에서 옛 성현의 도를 찾는 고증학적인 경학방법론(經學方法論)을 주창하여, 고증학의 체계적인 기초이론을 수립하였다. 또한 주자의 이(理)를 중히 하는 이기철학(理氣哲學)에 반대하여 기(氣)의 철학을 주장하고 《맹자자의소증》(孟子字義疏證)을 저작하여 객관적·실증적 방법론에 입각한 기의 철학의 이론 체계를 세웠다. 이 외에 주요 저서로는 <굴원부주> <성류표> 등이 있다. 그의 학문 분야는 극히 광범위하여 전기한 바 외에 많은 저서가 있으며, 그 문하에서 단옥재(段玉裁)·왕념손(王念孫)·왕인지(王引之) 등의 우수한 고증학자가 나왔다. 강영에서 시작되고, 대진에 의하여 체계화되어, 단옥재 등에 승계된 학문의 계통을 완파(晥派：安徽學派)라 한다. 상·중·하 3권으로 되어 있다. 대진은 주자가 완성한 이기철학(理氣哲學：道學)이 본질적으로 기보다도 이를 중하게 여기는 이의 철학이며, 사람의 성(性)에 대하여서도 의리(義理)의 성(性)을 말하고 기질(氣質)에 뿌리박은 정(情)이나 욕(欲)을 악(惡)의 근원으로 삼아 부정적으로 생각한 데 대하여 기의 철학을 주장, 기질의 성만을 성으로 생각하고 정이나 욕을 정당한 방향으로 적극적으로 긍정하였다. 그의 기의 철학에 관한 대표적 저작이 이 책이다. 이 책은 주자의 문하, 진순(陳淳：호는 북계(北溪))의 저작인 《성리자의》(性理字義) 또는, 《북계자의》(北溪字義)의 형식을 따라 맹자의 글에 대하여 많은 고전의 용례를 근거로, 그 의미를 탐색하여 송대의 정주학자(程朱學者)의 오류를 명확히 밝히고 있다. 따라서 이 책은 객관적·실증적 방법론에 의거한 정주학(程朱學)의 비판이며 그 위에 구성된 철학 이론이다. 이러한 점은 명대(明代) 심학(心學)의 주관적·직관적 사유와는 전연 대조적인 청조 고증학의 입장을 반영하고 있어, 참으로 고증학의 대가 대진의 저작이라 할 만하다. 이 책은 이와 같이 고증학적 방법론에 의하여 송학(宋學)·정주학파의 이론적 근거를 전복시킴으로써 그들의 학설에 큰 타격을 주었을 뿐 아니라 정통관학(正統官學)인 주자학을 비판하고, 기(氣)의 철학을 확립함으로써 상층의 권력자에게 억압된 하층 사대부나 국민의 입장을 주장하는 역할도 하였다. 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
쿤스트페라인

쿤스트페라인(독일어: Kunstverein)은 현대 미술과 미술에 관심이 있는 관객 사이에서 중개하는 역할로, 주로 미술 전시 그리고 특히 회원에게 작품 판매를 하는 야레스가벤(독일어: Jahresgaben)이란 형태를 통하여 작가들의 활동을 지원하고 후원한다. 그들은 일반적으로 비영리 및 등록협회의 법형식으로 관리된다. 독일에는 지역과 지방 영역에 따라 독일 미술협회 단체(Arbeitsgemeinschaft Deutscher Kunstvereine)에 연합되어 있으며 120,000명의 회원과 300개가 넘는 미술협회가 있다. 일부 미술협회는 그들의 공간에서 대여화랑을 운영하기도 한다. 최초의 미술협회는 1800년에서 1840년 사이에 예술가와 발전을 추구하는 시민들에 의해 설립되었다. 그들의 목표는 현대 미술에 관심이 있는 사람들과 현대 미술 제작에 대한 정보를 주는 것과 실제 예술 작품을 판매하는 것이었다. 문화를 다루고 예술을 수집하는 것은 귀족에게만 국한되지 않아야 했다. 미술협회를 포함한 협회는 해방운동의 표현이었으며, 현대 민주주의 사회로 나아가는 한걸음이었고, 신분제 국가에 반하는 자유로운 조합 형태였다. 가장 오래된 미술협회로는 뉘른베르크(Nürnberg)에 있는 알브레히트 뒤러 게젤샤프트(Albrecht-Dürer-Gesellschaft, 1792), 함부르크 미술협회 (Kunstverein in Hamburg, 1817, 1822년 이후 공식 규정)와 칼스루에에 있는 바디쉐 쿤스트페라인(Badischer Kunstverein, 1818) 등이 있다. 19세기 초부터는 거의 모든 주요 독일 도시에서 미술을 위한 시민들의 자발적 참여로 이루어졌다. 얼마 후, 예술가의 대표단체로 미술가협회가 설립되는데 이것은 미술협회와 병행하여 많은 도시에서 이루어지게 된다. 베를린에 있는 독일 미술협회 단체(ADKV)는 독일의 미술협회의 관심사를 대표하고 공동 프로젝트를 장려한다. 대중 발표 및 현대 미술에 대한 안내에 중점을 둔 미술 협회는 ADKV의 회원이 될 수 있다. 독일 미술협회 - 독일 미술협회 단체 (ADKV) Swantje Karich : 디 아우겐슐레 데어 나치온(Die Augenschule der Nation). 2010년 3월 27일. 프랑크푸르터 알게마이네 차이퉁(Frankfurter Allgemeine Zeitung). “Mitglieder der Arbeitsgemeinschaft Deutscher Kunstvereine”. 2016년 6월 23일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2020년 6월 14일에 확인함.  Satzung der ADKV Archived 2013년 10월 19일 - 웨이백 머신 (PDF; 86 kB)
일물일권주의

일물일권주의(一物一權主義)는 하나의 물권의 객체는 하나의 독립된 물건이어야 한다는 대한민국 민법의 원칙이다. 하나의 물건 일부나 구성부분에 관해서는 독립된 물권이 존재할 수 없으며 수개의 물건 전체 위에 하나의 물권이 성립될 수 없다. 또한 동일 물건 위에 양립할 수 없는 두 개의 물권이 성립하지 않는다. 예외적으로 물건의 일부나 구성부분에 물권이 성립할 수 있다. 물건의 일부에 대한 물권을 인정하여야 할 사회적 필요성이나 실익이 있는 때 어느 정도의 공시가 가능하거나 또는 공시와는 관계없는 때 하천의 점용허가권은 특허에 의한 공물사용권의 일종으로서 하천의 관리주체에 대하여 일정한 특별사용을 청구할 수 있는 채권에 지나지 아니하고 대세적 효력이 있는 물권이라 할 수 없다. 일물일권주의의 원칙상 물건의 일부분, 구성부분에는 물권이 성립할 수 없는 것이어서 구분 또는 분할의 절차를 거치지 아니한 채 하나의 부동산 중 일 부분 만에 관하여 따로 소유권보존등기를 경료하거나 하나의 부동산에 관하여 경료된 소유권보존등기 중 일부분에 관한 등기만을 따로 말소하는 것은 허용되지 아니한다. 1필지의 토지의 특정된 일부에 대하여 소유권이전등기절차의 이행을 명하는 판결을 받은 등기건자는 그 판결에 따로 토지의 분할을 명하는 주문기재가 없더라도 그 판결에 기하여 등기의무자를 대위하여 그 특정된 일부에 대한 분필등기 절차를 마친 후 소유권이전등기를 할 수 있으므로 토지의 분할을 명함이 없이 1필지의 토지의 일부에 관하여 소유권이전등기절차의 이행을 명한 판결을 집행 불능의 판결이라고 할 수 없다. 토지의 개수는 지적법에 의한 지적공부상의 토지의 필수를 표준으로 하여 결정되는 것으로 1필지의 토지를 수필의 토지로 분할하여 등기하려면 먼저 지적법이 정하는 바에 따라 분할의 절차를 밟아 지적공부에 각 필지마다 등록이 되어야 하고 지적법상의 분할절차를 거치지 아니하는 한 1개의 토지로서 등기의 목적이 될 수 없는 것이며 설사 등기부에만 분필의 등기가 실행되었다 하여도 이로써 분필의 효과가 발생할 수는 없는 것이므로 결국 이러한 분필등기는 1부동산 1등기용지의 원칙에 반하는 등기로서 무효라 할 것이다. 89다카23022 2000다39582 94다25032 90다카25208 구분소유 물권 이상태, 《물권법》 법원사, 2009. ISBN 9788991512429
얼음컵

얼음컵은 얼음이 담겨져 있는 플라스틱으로 만든 컵으로, 대한민국과 일본의 편의점에서 주로 판매된다. 얼음컵에 넣어 만들어 마실 수 있는 전용 음료, 커피가 같이 판매된다. 대한민국의 경우, 판매 수량 기준 상위권에 드는 경우가 많다. “편의점 최고의 히트 상품은 '컵 얼음'”. 《연합뉴스》.  위키미디어 공용에 얼음컵 관련 미디어 분류가 있습니다.
용태

용태(容態)는 대한민국 민법의 개념으로 사람의 정신작용에 기하는 것을 뜻한다. 크게 외부적 용태와 내부적 용태로 나뉜다. 용태랑 대비되는 개념은 사건으로 사람의 정신작용과 관련 없는 출생, 사망 등이 있다. 사람의 정신작용에 기한 행위가 외부에 표현되는 것을 나타낸다. 적법행위와 위법행위로 나뉜다. (1) 적법행위: 의사표시와 준법률행위로 나뉜다. (2) 위법행위: 채무불이행, 불법행위 등이 있다. 심리작용은 있으나 그것이 행위로 외부에 나타나지 않는 것을 나타낸다. 크게 관념적 용태와 의사적 용태가 있다. (1) 관념적 용태: 선의나 악의 등이 있다. (2) 의사적 용태: 점유의 의사, 소유의 의사 등을 나타낸다.
예낙전

예락전(芮樂全)은 고려의 문신이며, 의흥 예씨(義興 芮氏)의 시조이다. 1134년(인종 12)에 권지사문박사 금오위 녹사참군사(權知四門博士 金吾衛錄事叅軍事)로서 장문위묘지명(張文緯墓誌銘)을 지었다. 1145년(고려 인종 23년) 차예부시랑(借禮部侍郞)으로서 금나라에 사신으로 가서 만수절(萬壽節)을 하례하였다. 의종조(毅宗朝)에 보문각학사(寶門閣學士, 정3품)와 문하찬성사(門下贊成事, 정2품)를 역임하고 의흥(義興)부계군(缶溪君)으로 봉군(封君)되시다. 시제(詩題) 한거(閑居)가 최자(崔濨)의 보한집(補閑集)에 남아 있다. 『만리행장춘기모(萬里行裝春已暮) 백년계활야하장(百年計活夜何長) 멀리 나그네 길차비에 봄은 이미 저물었고 앞으로 백년 살아갈 계획에 밤은 어이 이리도 긴가 // 계암곡연유연락(溪岩谷沿悠然樂) 엄호산간별야장(掩戶山間別野庄) 깊은 골짜기의 바위와 물소리를 유연히 즐기면서 외진 산곡에 문을 닫고 있으니 별다른 야장이로세』 고려사 卷十七 世家 卷第十七 仁宗 23年 윤11월
단독행위

단독행위란 의사표시의 양태에 따라 법률행위를 분류한 것으로 행위자 1인의 의사표시로 성립하는 법률행위를 말한다. 크게 상대방이 있는 단독행위와 상대방이 없는 단독행위로 나뉜다. 동의, 채무면제, 상계, 추인, 해제, 해지, 철회, 취소, 제한물권의포기, 이사의 사임 유언, 유증, 재단법인의 설립행위, 권리의 포기 계약 합동행위 (사단법인 설립) 대법원 2008.9.25. 선고 2007다17109 판결【이사회결의무효확인】 [공2008하,1438]
캐피틀힐 (동음이의)

캐피틀힐(영어: Capitol Hill)은 미국 워싱턴 D.C.의 지구로, 다른 뜻으로는 다음이 있다. 캐피틀힐 (사이판섬) 캐피틀힐 (시애틀) 캐피틀힐 자치 지역 제목에 "캐피틀힐" 항목을 포함한 모든 문서
캐피틀힐 자치 지역

캐피틀힐 자치 지역(영어: Capitol Hill Autonomous Zone, CHAZ) 또는 프리 캐피틀힐(Free Capitol Hill)은 미국 워싱턴주 시애틀 캐피틀힐 지역 내의 자치적으로 선언한 지역이다. 2020년 6월 8일 조지 플로이드 사망 시위로 인해 비우게 된 캐피틀힐의 소재한 시애틀 경찰국의 동쪽 관할서를 점거하고, 약 6개의 도시 블록 지역을 자치 지역으로 선언하였다. Silva, Daniella; Moschella, Matteo (2020년 6월 11일). “Seattle protesters set up 'autonomous zone' after police evacuate precinct”. NBC News. 2020년 6월 12일에 확인함.  Beekman, Daniel (2020년 6월 9일). “Protesters and ACLU sue Seattle, blame mayor and police chief for 'unnecessary violence' at demonstrations”. 《The Seattle Times》 (Seattle). 2020년 6월 9일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2020년 6월 9일에 확인함.  Rufo, Christopher F. (2020년 6월 10일). “Anarchy in Seattle”. 《City Journal》. 2020년 6월 11일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2020년 6월 11일에 확인함.  위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 캐피틀힐 자치 지역
강행법규

강행법규(強行法規, Jus cogens, zwingedes Recht)란 말 그대로 강제(强)로 행(行)하게 하는 법규로서 사적자치의 원칙에 따라 뜻(意)에 임(任)하여 자의적으로 할 수 있는 임의법규에 반하는 말이다. 즉, 당사자의 의사 여하에 불문하고 적용되는 법을 강행법규라하고 당사자 의사에 따라 적용되는 법규를 임의법규라 말한다. 강행의 실효성의 확보하는 방식을 기준으로, 첫째, 처벌함으로서 강제하는 처벌규정, 둘째, 효력을 무효화시켜 강제하는 효력규정으로 구분된다. 대체로, 공공의 질서에 관한 사항을 정한 법규이다. 라틴어로 Jus cogens라고 쓴다. 당사자의 의사와는 관계가 없으며 선량한 풍속 기타 사회질서에 관계있는 규정을 말한다. 대한민국 민법에 따르면 강행법규위반의 법률행위는 공공의 질서에 반하여 무효이다. 강행규정을 판단하는 기준은 특별히 정해 놓은 것은 없고 각 규정의 입법목적과 성질 등을 고려하여 정한다.(대법원) 보통 강행규정으로 이해하는 것은 다음과 같다. ① 사회의 기본적 윤리관을 반영하는 규정(민법 제103조), ② 가족관계의 질서유지에 관한 규정(민법 친족 · 상속편), ③ 법질서 기본구조에 관한 규정(민법의 ‘능력’에 관한 규정), ④ 제3자, 나아가 사회일반에 중요한 영향을 미치는 사항에 관한 규정(민법 물권편), ⑤ 거래안전에 관한 규정, ⑥ 경제적 약자의 보호를 위한 사회정책적 규정(주택임대차보호법)이 여기에 속한다. 강행규범(peremptory norm, jus cogens) 혹은 일반국제법의 강행규범은 그로부터의 어떠한 일탈도 허용되지 않으며 그 후에 확립되는 동일한 성질의 일반국제법규에 의해서만 수정될 수 있는 규범으로서, 국가들로 구성되는 국제공동체 전체에 의해서 수락되고 승인되는 규범을 말한다. 임의규범(ius dispositivum)과의 구별은 로마법에 그 기원을 두고 있다. 임의규범은 법적 구속력이 없다는 뜻이 아니라 당사자간 별도의 다른 합의에 의해 배제 수정할 수 있는 법규라는 뜻이다. 국내법과 달리 국제법에서는 강행규범을 알지 못하였으며 국제법은 본질상 임의법규라고 관념하여 왔다. 즉, 조약과 국제관습법의 절대다수는 임의규범이다. 그러나, 국제법에서 전통적인 의사주의가 후퇴하고 보편주의가 강조되는 추세 속에서, 점차 강행법규가 늘어나고 있다. 무력사용금지원칙 집단살해죄 인종차별금지원칙 인도에 반한 죄 노예금지 의료기기의 허위표시 금지 및 판매금지 자결권 고문금지 2002년 구유고슬라비아 국제형사재판소는 Prosecutor v. Furundžija 사건에서 고문금지원칙은 jus cogens라고 판결했다. 강행규범 위반국에 대한 타국의 군사적 침략은 국제법상 정당화된다. 국내문제불간섭원칙 문서 참고. 임의법규 Lagerwall, Anne (2015년 5월 29일). “Jus Cogens” (영어): 9780199796953–0124. doi:10.1093/obo/9780199796953-0124.  Prosecutor v. Furundžija, International Criminal Tribunal for the Former Yugoslavia, 2002, 121 International Law Reports 213 (2002)
임의법규

위키문헌에 이 글과 관련된 원문이 있습니다. 대한민국 민법 임의법규(任意法規)는 대한민국 민법의 개념으로 당사자의 자치가 허용되는 법규로 사회질서와 관련이 없다.(민법 105) 강행법규와 대비되는 개념이다. 강행법규 법률행위
...Baby One More Time

...Baby One More Time은 다음과 같은 뜻이 있다. ...Baby One More Time (음반) ...Baby One More Time (노래) ...Baby One More Time Tour
준법률행위

준법률행위란 대한민국 민법의 개념으로 법률행위 이외의 모든 적법행위를 말한다. 준법률행위로 구분되는 법률요건에는 의사의 통지, 관념의 통지, 감정의 표시 등이 있다.? 준법률행위(=법률적 행위)란 당사자의 의사가 아닌 '법률의 규정에 의해 법적 효과가 발생'하는 법률요건으로 준법률행위 중 표현행위에 대해서는 법률행위 규정을 유추적용할 수 있다는 것이 준법률행위를 분류하는 실익이다. (1)표현행위(=의식의 표현)-법률행위 규정 유추적용 ① 의사의 통지 : 최고(15조 1항, 88조, 131조, 381조, 540조, 552조 등), 거절(16조 2항, 132조, 487조, 552조), 이행의 청구(387조 2항) ② 관념의 통지 : 주로 사실의 통지가 이에 해당. 채권양도의 통지나 승낙(450조), 총회소집통지(71조), 시효중단의 채무의 승인(168조 3호), 공탁의 통지(488조), 승낙 연착의 통지(528조), 125조 대리권 수여의 표시(통설) ③ 감정의 표시 : 수증자의 망은행위(556조 2항), 부정에 대한 용서(841조) (2) 비표현행위(=사실행위) ① 순수사실행위(외부적 결과만 발생하면 됨) : 매장물발견(254조), 가공(259조), 주소설정(18조 1항) ② 혼합사실행위(사실적 의사 필요) : 점유취득(192조 1항, 점유설정의사), 무주물 선점(252조 1항, 사실상의 소유의 의사), 습득(253조), 사무관리(734조, 사무관리의사필요) (3) 변제(사실상 변제한다는 인식 필요) 통설은 준법률행위라고 한다. 이에 대해 특히 사실행위라고 하는 견해 있음(김형배) 준법투쟁 법률행위
거대한 변환

《거대한 변환(영어: The Great Transformation)》은 헝가리 정치경제학자 칼 폴라니의 책이다. 1944년에 처음 출판되었고, 시장 경제 발흥기 동안에 영국에서 일어난 사회, 정치적 격변을 다루고 있다. 칼 폴라니는 근대의 시장경제와 국민국가가 별개의 요소들이 아니라, 그가 "시장사회"(Market Society)라고 부르는, 인간이 만들어 낸 하나의 단일한 창작물로 이해해야만 한다고 주장한다. 폴라니는 근대 국가의 발전과 근대 시장경제의 발전이 서로 손을 맞잡고 갔으며, 역사에서 이 두 가지 변화는 냉혹하게 연결되어 있다고 주장한다. 이 문제에 대한 그의 논거는 강력한 근대 국가는 사회 구조 안에서 변화를 추동할 필요가 있었다는 것이며, 일종의 경쟁적 자본주의 경제를 허용하고, 특정한 자본주의 경제는 그 가혹한 효과를 완화시킬 목적으로 특정한 강력한 국가를 요구한다는 것이다. 폴라니에게, 이들 변화는 이전의 모든 역사에서 항상 존재하는 기본적 사회 질서의 파괴를 의미했고, 그가 그 전환의 "거대함"을 강조하는 이유였다. 그의 경험적 입장의 큰 부분은 스피넘랜드 법에 대한 분석에 의지하고 있으며, 그는 이 법이 전통적 생산 체제와 사회 질서를 유지하려는 지주계급의 마지막 시도로써 뿐만 아니라 경제적 변화가 가장 격렬했던 시기의 분열을 완화시킨 사회의 일부분을 나타내는 일종의 자기방어로써 보았다. 또한 이 책은 시장경제가 인간과 인간이 사는 그 자연 환경을 치명적으로 파괴하기 때문에, 지속 가능하지 않다는 그의 확신을 서술하고 있다. 폴라니는 “계획된 자유방임주의”을 주장함으로써 자본주의 발생의 정통 자유주의적 가치에 대하여 역습을 가하는 반면에, 사회적 보호 정책은 무제한적인 자유 시장에 의해 강제되는 사회적 전위(轉位)에 대한 일종의 자연발생적 반응이었다고 주장하였다. 폴라니의 《거대한 변환》은 카를 마르크스의 《자본》 이후 가장 강력한 자본주의 비판서로 꼽힐 책이다. 그는 이 책에서 "자유방임 시장은 국가 계획의 산물이다.”고 주장했다. 마르크스가 자본주의 체제의 내적 메커니즘을 논리적으로 분석해 그 체제의 필연적 파국을 ‘논증’했다면, 폴라니의 이 책은 자본주의 시장체제의 형성과 결과를 ‘역사적으로’ 분석해 그 체제의 내적 모순을 폭로했다. 시장자유주의의 모든 핵심 주장들이 그의 폭로를 통해 허구로 드러났다. 자본주의 체제를 근본적으로 비판하면서도 마르크스주의 이론체계에도 동의하지 않았던 탓에 이 책은 좌우 두 극단 사이에 끼여 냉전 시기 내내 학문적 표류 상태에 있었다. 그랬던 것이 1980년대 이후 신자유주의의 폭주와 그로 인한 전 세계 경제의 혼란을 겪으면서 이 책의 가치가 새롭게 발견됐다. 칼 폴라니의 《거대한 변환》이 유명해진 이유는 자본주의 시장 질서를 영국 시인 윌리엄 블레이크(William Blake)의 비유를 빌려 '악마의 맷돌(Satanic mills)'에 비유했기 때문이다. 폴라니는 자기조정적 시장이 인간 본성에 내재한 사회성 내지는 공동체성을 해체하고 파괴한다고 보았다. 산업혁명과 그 이후 성립한 시장자본주의는 사회를 맷돌처럼 통째로 갈아 인간을 원자로 만들어버린다는 것이다. 사회의 모든 관계는 부서져 시장에 먹히고 마는데 그런 시장의 파괴작업은 사회적 관계를 복원하려는 강력한 반작용을 낳을 수밖에 없다고 보았다. '시장가격’에 따라 임금이 깎이거나 일터에서 쫓겨난 노동자들, 대기업에 밀린 자영업자들은 시장의 폭주에 온몸으로 저항하는데 이 반발하는 힘 때문에 시장은 뜻대로 작동할 수 없게 된다. 칼 폴라니는 자기조정 시장이 결코 실현될 수 없는 시장자유주의자들의 ‘유토피아’라고 못박았다. 이 지점에서 폴라니가 발견하는 것이‘사회’다. 인간을 인간답게 지켜주는 관계의 총체가 사회인데 시장자유주의자들은 '사회'를 제거하고 모든 것을 경제와 시장에 복속시키려 한다는 것이다. 폴라니는 자유시장의 국가 개입은 필수적인 것으로 보았다. 그는 자유시장 자본주의는 이를 위해 처음부터 그리고 그 이후로 내내 국가의 능동적 개입을 통해 완성되고 작동했다고 주장한다. 이 책이 나온 이후 흔히 자본주의 시장경제의 모순을 '악마의 맷돌'에 비교하는 경우가 많다. 자본주의 경제인류학 경제사회학 정치경제학 Excerpt from Chapter 4, Societies and Economic Systems, of The Great Transformation The Karl Polanyi Archive – Concordia University, Montreal Karl Polanyi, The Great Transformation (1957 edition), (2001 edition), at the Internet Archive
소 요시카쓰

소 요시카쓰(宗義功)는 다음을 의미한다. 소 요시카쓰 (이사부로)(1771~1785): 쓰시마 후추번의 11대 번주(1778년~1785). 소 요시카쓰 (후주)(1773~1813): 쓰시마 후추번의 12대 번주(1785~1812).
스위치백

스위치백(Switch-Back) 또는 지그재그(Zig zag)는 고도차가 많이 나는 지역에서 사용하는 철도운행체계이다. ‘Z’자형으로 설치된 선로로, 전진하다가 퇴행운전해 경사를 따라 이동해 다시 전진해 경사를 극복하게 된다. 경사를 극복할 수 있지만, 고속운행에 지장을 주고 퇴행운전시 위험이 따른다는 단점이 있다. 산악지방의 경우 지형적 요건으로 정상적인 방법으로는 선로로 연결할 수 없는 높이의 차이를 가진 두 지역에 선로를 부설할 때 이 방법을 쓰는 경우가 있다. 열차는 많은 차량을 연결하여 선로를 운행하기 때문에 기관차의 견인력에 한계가 생기게 되며, 따라서 기울기가 80‰(퍼밀) 이상이 되면 운전하기가 힘들다. 그래서 현재는 점점 그 이용이 줄고 있다. 이런 사전적 의미 외에도, 단순히 열차를 뒤로 돌려서 운행하는 구간을 '스위치백'이라고 부르기도 한다. 과거 금강산선과 영동선 흥전 - 나한정 구간, 경부 남성현 - 삼성막구간 남아있던 영동선 흥전 - 나한정 구간이 2012년 6월 27일 솔안터널의 개통으로 폐선되어 대한민국에서는 스위치백 구간이 없는 상태다. 흥전 - 나한정에 있던 스위치백 구간에는 하이원추추파크가 건설되었으며, 해당 구간에 증기기관차 모양을 한 관광열차가 운행 중이다. 도계~나한정 나한정~흥전 (스위치백) 흥전~심포리 백무선 유곡역 ~ 신양역 경포선 청룡교역 아리산 삼림철로 하코네 등산 철도 철도선 히사쓰 선 마사키 역 ~ 오코바역 호히 본선 다테노 역 ~ 아카미즈역 과거 소토보 선의 지바역과 오아미역. 이들은 스위치백 형태의 승강장을 가지고 있었다. 《달이 내린 산기슭》 - 12화에 영동선 스위치백이 언급된다. 또아리굴 강삭철도 다만 동차형 열차가 운행하는 경우는 운전실을 바꾸어 가면서 쓰면 해결이 가능하다.
루프선

루프선 또는 똬리굴은 산악지대를 지나는 철도 또는 도로의 구배를 극복하도록 만들어진 형태의 선로 또는 도로를 말한다. 철도에 적용하는 경우가 흔하며, 도로의 경우는 철도에 비해 매우 급한 구배를 사용할 수 있기 때문에 도로에 적용하는 경우는 드물다. 철도인 경우에는 스위치백의 대안으로 쓰이기도 한다. 루프선에 적용되는 터널은 루프 터널(Loop Tunnel) 또는 스파이럴 터널(Spiral Tunnel)이며, 대한민국 표준어로는 똬리굴이라고 부른다. 스위치백과 달리 후진운전이 없으며 고속운전에 유리하다. (철도) 함백선 : 함백-조동 (함백1터널) 영동선 : 동백산-도계 (솔안터널) 수도권 전철 1호선과 서울 지하철 2호선의 연결선로 수도권 전철 4호선 : 남태령-선바위(꽈베기굴) (도로) 북악산로 : 서울특별시 종로구 부암동 (북악스카이웨이2교) 도림로 : 충청남도 청양군 장평면 지천리 (방아다리교) 국지도 제90호선 울릉군 울릉읍 도동리 (울릉대교) 울릉군 서면 남서리 (수층교) 스파이럴 터널 스위치백 또아리굴은 똬리굴의 잘못된 표현이다.
배산점역

배산점역(裵山店驛)은 조선민주주의인민공화국 평양직할시 은정구역에 위치한 평라선의 역이다. 2014년 10월 30일에 리모델링을 마쳤다. 1927년 11월 1일: 평원선 서포 - 사인장 간 개통과 함께 영업 개시 일자 불명: 평라선으로 편입 “[북한단신] 김영남 상임위원장, 우간다 방문”. 매일경제. 2014년 10월 30일. 2020년 6월 14일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2020년 6월 15일에 확인함.  鉄道省 (1937년 12월 20일). “近代デジタルライブラリー - 鉄道停車場一覧. 昭和12年10月1日現在” (일본어). 川口印刷所出版部. (일본 국회도서관 소장자료)
봉학역

봉학역(鳳鶴驛)은 조선민주주의인민공화국 평안남도 평성시 봉학동에 위치한 평라선의 역이다. 집중화물역, 세멘트짐함취급역, 비료짐함취급역이자 만능짐함수송역이다. 1928년 10월 15일: 평원선 사인장 - 순천 간 개통과 함께 영업 개시 일자 불명: 평라선으로 편입 “북한 시도별 철도 DB – 평안남도편”. 《한국교통연구원》.  鉄道省 (1937년 12월 20일). “近代デジタルライブラリー - 鉄道停車場一覧. 昭和12年10月1日現在” (일본어). 川口印刷所出版部. (일본 국회도서관 소장자료)
자산역

자산역(慈山驛)은 조선민주주의인민공화국 평안남도 평성시 자산리에 위치한 평라선의 역이다. 여객과 화물을 모두 취급한다. 1928년 10월 15일: 평원선 사인장 - 순천 간 개통과 함께 영업 개시 일자 불명: 평라선으로 편입 “북한 시도별 철도 DB – 평안남도편”. 《한국교통연구원》.  鉄道省 (1937년 12월 20일). “近代デジタルライブラリー - 鉄道停車場一覧. 昭和12年10月1日現在” (일본어). 川口印刷所出版部. (일본 국회도서관 소장자료)
신련포역

신련포역(新蓮浦驛)은 조선민주주의인민공화국 평안남도 순천시 련포동에 위치한 평라선의 역이다. 여객과 화물을 모두 취급한다. 1930년 11월 16일: 평원선 봉하역(鳳下驛)으로 영업 개시 일자 불명: 신련포역으로 개칭 일자 불명: 평라선으로 편입 “북한 시도별 철도 DB – 평안남도편”. 《한국교통연구원》.  鉄道省 (1937년 12월 20일). “近代デジタルライブラリー - 鉄道停車場一覧. 昭和12年10月1日現在” (일본어). 川口印刷所出版部. (일본 국회도서관 소장자료)
수양역

수양역(首陽驛)은 조선민주주의인민공화국 평안남도 은산군 수양리에 위치한 평라선의 역이다. 여객과 화물을 모두 취급한다. 1929년 10월 1일: 평원선 순천 - 신창 간 개통과 함께 영업 개시 일자 불명: 평라선으로 편입 “북한 시도별 철도 DB – 평안남도편”. 《한국교통연구원》.  鉄道省 (1937년 12월 20일). “近代デジタルライブラリー - 鉄道停車場一覧. 昭和12年10月1日現在” (일본어). 川口印刷所出版部. (일본 국회도서관 소장자료)
신창역 (은산)

신창역(新倉驛)은 조선민주주의인민공화국 평안남도 은산군 망일리에 위치한 평라선의 역이다. 여객과 화물을 모두 취급한다. 1929년 10월 1일: 평원선 순천 - 신창 간 개통과 함께 영업 개시 일자 불명: 평라선으로 편입 “북한 시도별 철도 DB – 평안남도편”. 《한국교통연구원》.  鉄道省 (1937년 12월 20일). “近代デジタルライブラリー - 鉄道停車場一覧. 昭和12年10月1日現在” (일본어). 川口印刷所出版部. (일본 국회도서관 소장자료)
수덕역 (은산)

수덕역(修德驛)은 조선민주주의인민공화국 평안남도 은산군 수덕리에 위치한 평라선의 역이다. 여객과 화물을 모두 취급한다. 1931년 10월 1일: 평원선 신창 - 장림 간 개통과 함께 영업 개시 일자 불명: 평라선으로 편입 “북한 시도별 철도 DB – 평안남도편”. 《한국교통연구원》.  鉄道省 (1937년 12월 20일). “近代デジタルライブラリー - 鉄道停車場一覧. 昭和12年10月1日現在” (일본어). 川口印刷所出版部. (일본 국회도서관 소장자료)
신성천역

신성천역(新成川驛)은 조선민주주의인민공화국 평안남도 성천군 신성천로동자구에 위치한 평라선과 평덕선의 역이다. 신성천기관차대, 신성천객화차대, 신성천철길대, 신성천전철대, 신성천전기대 등이 위치한 주요 거점역이다. 1931년 10월 1일: 평원선 신창 - 장림 간 개통과 함께 영업 개시 일자 불명: 평라선으로 편입 “북한 시도별 철도 DB – 평안남도편”. 《한국교통연구원》.  鉄道省 (1937년 12월 20일). “近代デジタルライブラリー - 鉄道停車場一覧. 昭和12年10月1日現在” (일본어). 川口印刷所出版部. (일본 국회도서관 소장자료)
거흥역

거흥역(巨興驛)은 조선민주주의인민공화국 평안남도 성천군 거흥리에 위치한 평라선의 역이다. 여객과 화물을 모두 취급한다. 1931년 10월 1일: 평원선 신창 - 장림 간 개통과 함께 영업 개시 일자 불명: 평라선으로 편입 “북한 시도별 철도 DB – 평안남도편”. 《한국교통연구원》.  鉄道省 (1937년 12월 20일). “近代デジタルライブラリー - 鉄道停車場一覧. 昭和12年10月1日現在” (일본어). 川口印刷所出版部. (일본 국회도서관 소장자료)
장림역 (성천)

장림역(長林驛)은 조선민주주의인민공화국 평안남도 성천군 장림로동자구에 위치한 평라선의 역이다. 여객과 화물을 모두 취급한다. 1931년 10월 1일: 평원선 신창 - 장림 간 개통과 함께 영업 개시 일자 불명: 평라선으로 편입 “북한 시도별 철도 DB – 평안남도편”. 《한국교통연구원》.  鉄道省 (1937년 12월 20일). “近代デジタルライブラリー - 鉄道停車場一覧. 昭和12年10月1日現在” (일본어). 川口印刷所出版部. (일본 국회도서관 소장자료)
신양역 (신양)

신양역(新陽驛)은 조선민주주의인민공화국 평안남도 신양군 신양읍에 위치한 평라선의 역이다. 여객과 화물을 모두 취급한다. 1936년 11월 1일: 평원선 장림 - 양덕 간 개통과 함께 동원역(東元驛)으로 영업 개시 일자 불명: 신양역으로 역명 변경 일자 불명: 평라선으로 편입 “북한 시도별 철도 DB – 평안남도편”. 《한국교통연구원》.  鉄道省 (1937년 12월 20일). “近代デジタルライブラリー - 鉄道停車場一覧. 昭和12年10月1日現在” (일본어). 川口印刷所出版部. (일본 국회도서관 소장자료)
전영택

전영택(田榮澤, 1894년 1월 18일~1968년 1월 16일)은 대한민국의 소설가 겸 수필 작가이자, 프로테스탄트 장로교 목회자이고, 기독교 교육인이다. 본은 담양(潭陽). 호(號)는 늘봄·추호(秋湖)이며, 평안도 평양에서 출생했고 1945년 8월 15일, 광복(을유해방)이 성립되자 삼팔선 남쪽으로 월남했다. 평남 평양 대성학교를 거쳐, 일본 도쿄 아오야마 학원 문학부와 신학부를 졸업하고, 미국 캘리포니아 주 퍼시픽 신학교(태평양 신학교)에서 공부하였다. 1918년 김동인·주요한과 함께 한민족 최초의 문학 동인지 《창조》를 창간하였으며, 1935년 기독교 잡지 《새 사람》을 발행하였다. 그는 자작 소설 《화수분》에서도 가난한 이들의 삶을 있는 그대로 그리되, 저체온증으로 죽은 화수분 내외 품안에서 엄마, 아빠의 몸 온도 덕분에 살아남은 아기를 나뭇꾼이 구원한다는 결말에서 알 수 있듯이, 고전소설 시대와 신소설 시대를 거쳐 자리잡은 근대 소설 문학 처음의 작가로 리얼하면서도 심리적으로도 기독교 사상 곧 가난한 이들에 대한 따뜻한 인정을 보여 주었다. 1945년 광복 후 조선민주당 당료·문교부 편수국장 등을 지냈으며 중앙신학교(강남대학교)·감리교 신학대학교 교수·국립 맹아학교 교장·대한예수교장로회 (합동)에서 발행하는 신문인 기독신문 주간·《신생명》 주필·기독교 문학인 클럽 회장을 지냈다. 한국 전쟁 이후에는 소설 발표보다 장로교회 목사로 주력 활동을 했으며, 1961년 한국 문인협회 초대 이사장에 취임하였다. 1963년 대한민국 문화 포상 대통령상을 받았다. 1968년 1월 16일 기독교 방송국 내 기독교연합신문사에 기고문을 올리고 동대문구 이문동의 자택으로 돌아가기 위해 오후 3시 50분경 종로구 종로2가에서 전차를 타려고 길을 건너다가 코로나 택시에 치여 후송됐고, 그 날 저녁 사망했다. 참고로 같은 해에 교통사고로 김수영 시인이 별세했기 때문에 1968년은 문학사에서 큰사람을 두 분이나 잃은 해이다. 1년뒤인 1969년에 한신대학교 설립자인 장공 김재준 목사가 전영택 작가를 추모했는데, 성품이 너그럽고 어진 분이라 누구나 그 분 앞에서는 솔직하게 자신의 생각을 말했다고 한다. 작품으로 단편소설 〈화수분〉, 〈소〉와 장편 《청춘곡》 등이 있으며, 저서로 《하늘을 바라보는 여인》, 《어머니가 그리워》, 《의의 태양》 등이 있으며, 그 밖에도 논설집·수필집 등이 있다. 개신교 목사인 전영택은 구세군 신자인 찰스 윌리엄 프라이(Charles W. Fry, 1838년-1882년)가 구약성서 아가서 2장 1절「나는 샤론의 수선화요, 골짜기의 백합화로다」를 모티브로 작사한 찬송가 〈Lily of the Velly〉를 〈내 진정 사모하는〉(통일찬송가 88장)라는 제목으로 번역하였다. 1943년에는 개신교에서 신사참배를 하자, 전영택 목사는 회개를 요구하는 성가/찬송가인 어서 돌아오오(새찬송가 527장, 성공회성가 215장)의 가사를 짓고, 음악가인 박재훈 목사가 전영택 목사가 지은 가사에 곡을 붙임으로써 하나님의 자비와 사랑을 노래하였으며, 루가복음서 15장에 나오는 탕자의 비유를 번안한 일화를 자주 들려주었다고 한다. 어느 아들이 재물과 패물을 가지고 집을 나갔는데, 탕진하고 집에 돌아오니 엄마가 아들이 오기를 기다리면서 이사도 안 가셨다는 일화이다. 복음서 저자들처럼, 전영택 목사도 기독교 사상을 이해하고 서사문학으로써 이야기를 들려주는 이야기꾼(서술자)이었던 것. 전영택 작가/목사의 문학세계에 대한 논문은 중앙대학교 오창은 연구교수가 쓴 식민지 지식인의 근대 인식과 윤리의식-전영택 단편소설 연구가 있다. 택시에 치여 숨진「따뜻한生活(생활)의作家(작가)」田榮澤(전영택)씨, 경향신문 1968년 1월 17일 구세군 대한본영 구세군 자료실[깨진 링크(과거 내용 찾기)] 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
인평역

인평역(仁平驛)은 조선민주주의인민공화국 평안남도 신양군 인평로동자구에 위치한 평라선의 역이다. 여객과 화물을 모두 취급한다. 1936년 11월 1일: 평원선 장림 - 양덕 간 개통과 함께 영업 개시 일자 불명: 평라선으로 편입 “북한 시도별 철도 DB – 평안남도편”. 《한국교통연구원》.  鉄道省 (1937년 12월 20일). “近代デジタルライブラリー - 鉄道停車場一覧. 昭和12年10月1日現在” (일본어). 川口印刷所出版部. (일본 국회도서관 소장자료)
지수역

지수역(智水驛)은 조선민주주의인민공화국 평안남도 신양군 인평로동자구에 위치한 평라선의 역이다. 여객과 화물을 모두 취급한다. 1936년 11월 1일: 평원선 장림 - 양덕 간 개통과 함께 영업 개시 일자 불명: 평라선으로 편입 “북한 시도별 철도 DB – 평안남도편”. 《한국교통연구원》.  鉄道省 (1937년 12월 20일). “近代デジタルライブラリー - 鉄道停車場一覧. 昭和12年10月1日現在” (일본어). 川口印刷所出版部. (일본 국회도서관 소장자료)
내동역 (양덕)

내동역(內洞驛)은 조선민주주의인민공화국 평안남도 양덕군 상신리에 위치한 평라선의 역이다. 여객과 화물을 모두 취급한다. 1941년 4월 1일: 평원선 양덕 - 성내 간 개통과 함께 영업 개시 일자 불명: 평라선으로 편입 “북한 시도별 철도 DB – 평안남도편”. 《한국교통연구원》.  조선총독부관보 昭和 제4236호, 1941년 3월 8일자
거차역

거차역(巨次驛)은 조선민주주의인민공화국 평안남도 양덕군 거상리에 위치한 평라선의 역이다. 여객과 화물을 모두 취급한다. 1941년 4월 1일: 평원선 양덕 - 성내 간 개통과 함께 영업 개시 일자 불명: 평라선으로 편입 “북한 시도별 철도 DB – 평안남도편”. 《한국교통연구원》.  조선총독부관보 昭和 제4236호, 1941년 3월 8일자
천을역

천을역(天乙驛)은 조선민주주의인민공화국 함경남도 고원군 천을리에 위치한 평라선의 역이다. 여객과 화물을 모두 취급한다. 1941년 4월 1일: 평원선 양덕 - 성내 간 개통과 함께 영업 개시 일자 불명: 평라선으로 편입 “북한 시도별 철도 DB – 함경남도편”. 《한국교통연구원》.  조선총독부관보 昭和 제4236호, 1941년 3월 8일자
운곡역

운곡역(雲谷驛)은 조선민주주의인민공화국 함경남도 고원군 수동로동자구 운곡동에 위치한 평라선의 역이다. 여객과 화물을 모두 취급한다. 1941년 4월 1일: 평원선 양덕 - 성내 간 개통과 함께 영업 개시 일자 불명: 평라선으로 편입 “북한 시도별 철도 DB – 함경남도편”. 《한국교통연구원》.  조선총독부관보 昭和 제4236호, 1941년 3월 8일자
토령역

토령역(土嶺驛)은 조선민주주의인민공화국 함경남도 고원군 천성리에 위치한 평라선의 역이다. 여객과 화물을 모두 취급한다. 일자 불명: 영업 개시. “북한 시도별 철도 DB – 함경남도편”. 《한국교통연구원》.
팔흥역

팔흥역(八興驛)은 조선민주주의인민공화국 함경남도 고원군 팔흥동에 위치한 평라선의 역이다. 여객과 화물을 모두 취급한다. 1937년 12월 16일: 평원동부선 성내 - 고원 간 개통과 함께 인흥역(仁興驛)으로 영업 개시 1941년 4월 1일: 평원선으로 편입 일자 불명: 팔흥역으로 역명 개칭 일자 불명: 평라선으로 편입 “북한 시도별 철도 DB – 함경남도편”. 《한국교통연구원》.  조선총독부관보 昭和 제3261호, 1937년 11월 27일자 조선총독부관보 昭和 제4236호, 1941년 3월 8일자
축전역

축전역(杻田驛)은 조선민주주의인민공화국 함경남도 고원군 축전리에 위치한 평라선의 역이다. 여객과 화물을 모두 취급한다. 1937년 12월 16일: 평원동부선 성내 - 고원 간 개통과 함께 영업 개시 1941년 4월 1일: 평원선으로 편입 일자 불명: 평라선으로 편입 “북한 시도별 철도 DB – 함경남도편”. 《한국교통연구원》.  조선총독부관보 昭和 제3261호, 1937년 11월 27일자 조선총독부관보 昭和 제4236호, 1941년 3월 8일자
인흥역

인흥역(仁興驛)은 조선민주주의인민공화국 함경남도 금야군 인흥로동자구에 위치한 평라선의 역이다. 여객과 화물을 모두 취급한다. 1919년 12월 15일: 함경선 영흥 - 함흥 간 개통과 함께 마장역(馬場驛)으로 영업 개시 일자 불명: 평라선으로 편입 일자 불명: 인흥역으로 개명. “북한 시도별 철도 DB – 함경남도편”. 《한국교통연구원》.  鉄道省 (1937년 12월 20일). “近代デジタルライブラリー - 鉄道停車場一覧. 昭和12年10月1日現在” (일본어). 川口印刷所出版部. (일본 국회도서관 소장자료)
범포역

범포역(范浦驛)은 조선민주주의인민공화국 함경남도 금야군 범포리에 위치한 평라선의 역이다. 여객과 화물을 모두 취급한다. 1935년 5월 1일: 함경선의 역으로 영업 개시 일자 불명: 평라선으로 편입 “북한 시도별 철도 DB – 함경남도편”. 《한국교통연구원》.  鉄道省 (1937년 12월 20일). “近代デジタルライブラリー - 鉄道停車場一覧. 昭和12年10月1日現在” (일본어). 川口印刷所出版部. (일본 국회도서관 소장자료)
부평역 (정평)

부평역(富坪驛)은 조선민주주의인민공화국 함경남도 정평군 부평리에 위치한 평라선의 역이다. 여객과 화물을 모두 취급한다. 1919년 12월 15일: 함경선 영흥 - 함흥 간 개통과 함께 영업 개시 일자 불명: 평라선으로 편입 “북한 시도별 철도 DB – 함경남도편”. 《한국교통연구원》.  鉄道省 (1937년 12월 20일). “近代デジタルライブラリー - 鉄道停車場一覧. 昭和12年10月1日現在” (일본어). 川口印刷所出版部. (일본 국회도서관 소장자료)
정평역 (정평)

정평역(定平驛)은 조선민주주의인민공화국 함경남도 정평군 정평읍에 위치한 평라선의 역이다. 집중화물역이자 세멘트짐함취급역, 비료짐함취급역으로 지정되어 있다. 1919년 12월 15일: 함경선 영흥 - 함흥 간 개통과 함께 영업 개시 일자 불명: 평라선으로 편입 “북한 시도별 철도 DB – 함경남도편”. 《한국교통연구원》.  鉄道省 (1937년 12월 20일). “近代デジタルライブラリー - 鉄道停車場一覧. 昭和12年10月1日現在” (일본어). 川口印刷所出版部. (일본 국회도서관 소장자료)
함주역

함주역(咸州驛)은 조선민주주의인민공화국 함경남도 함주군 함주읍에 위치한 평라선의 역이다. 세멘트짐함취급역, 비료짐함취급역으로 지정되어 있다. 1919년 12월 15일: 함경선 영흥 - 함흥 간 개통과 함께 함남흥상역(咸南興上驛)으로 영업 개시 일자 불명: 함주역으로 역명 개칭 일자 불명: 평라선으로 편입 “북한 시도별 철도 DB – 함경남도편”. 《한국교통연구원》.  鉄道省 (1937년 12월 20일). “近代デジタルライブラリー - 鉄道停車場一覧. 昭和12年10月1日現在” (일본어). 川口印刷所出版部. (일본 국회도서관 소장자료)
마전역 (함흥)

마전역(麻田驛)은 조선민주주의인민공화국 함경남도 함흥시 마전리에 위치한 평라선의 역이다. 여객과 화물을 모두 취급한다. 1939년 9월 16일: 영업 개시 일자 불명: 평라선으로 편입 “북한 시도별 철도 DB – 함경남도편”. 《한국교통연구원》.  조선총독부관보 昭和 제3788호, 1939년 9월 4일자
유합

《유합》(類合)은 16세기에 편찬된 것으로 추정되는 한문 입문서이다. 서거정이 지었다고 전하나, 최세진은 유합은 저자를 알 수 없다며 그러한 주장을 부정하였다. 현전하는 가장 오랜 선본은 안성 칠장사(七長寺)판으로, 1664년에 만들어졌으며, 그 외에 10여 종의 이본이 전한다. 1515자의 한자를 수목(數目), 천문(天文), 중색(衆色) 등 주제에 따라 나누고, 네 글자씩 묶어 제시하였다. 한자의 훈을 문맥에 따라 새겼기 때문에 동음이의어에 따른 혼동 없이 학습을 편리하게 하였다. 후일, 유합에는 요긴한 한자가 많이 빠져 있고, 불교를 숭상하고 유교를 배척하는 내용이 있다는 이유를 들어, 1576년에 유희춘이 유합을 개고한 《신증유합》을 편찬한다. 한국어 위키문헌에 이 글과 관련된 원문이 있습니다. 유합 석왕사 소장본 안심사판 오구라문고본 동양문고본
이문대사

이문대사(吏文大師)는 17세기에 편찬된 것으로 추정되는 이두 학습서이다. 이두는 남북국 시대 신라에서 가장 발전하고 널리 쓰였으나, 조선 시대에 와서는 지방 관청의 서리들이 공문서를 처리하는 데에 사용되었다. 이 책은 당시 관청에서 주고받은 공문서를 모아, 공문서의 서두와 결말, 공문서의 본문, 자주 쓰이는 이두, 공문서의 결사(結辭)의 네 부분으로 나누어 묶음으로써 서리들이 이두를 배울 수 있게 하였다. 서울대학교 가람문고본 외에 여러 이본이 전해지나, 서로 다른 면이 많아 당시에는 널리 퍼져 있었던 것으로 추정된다. 동시기의 이두 학습서로는 유서필지, 이문잡례 등이 있으나 이문대사의 표기가 가장 이르다. 이문대사의 앞부분만을 담은 이문(吏文)이라는 책이 전해져, 아마 이문을 깁고 더한 책이 이문대사인 것으로 추측된다.
국한회어

《국한회어》(國韓會語) 또는 《국한회화》(國韓會話)는 이준영, 정현, 이명선, 강진희, 이기영이 1895년에 편찬한 한한사전(韓漢事典)으로, 한국어를 한자(어)나 한문으로 풀이한 한국 최초의 사전이다. 초고인 건(乾)책과 이를 정리한 곤(坤)책이 서울대학교 규장각에 소장되어 전해진다. 규장각 소장본은 2012년 12월 24일에 대한민국의 국가등록문화재 제525호로 등록되었다. 1895년 이준영, 정현, 이기영, 이명선, 강진희의 다섯 사람이 편찬한 한국 최초의 한국어 대역사전으로 서울대학교 규장각 소장의 필사본이다. 건책이 177장, 곤책이 187장, 모두 364장 총 25,520개의 표제항으로 되어 있다. 책의 장정은 우철(右綴)의 5침 선장본이지만 책의 서문과 본문의 필서 방식은 좌에서 우로 진행되어 있으며, 본문도 가로쓰기로 되어 있다. 또한 표제항을 가나다라 순으로 배열하였으며 표제어를 한글로 표기하고, 풀이말을 한문으로 표기하였는데, 외국과의 교류를 통한 신문화 및 문명의 도입에 따른 새로운 제도와 학문에 대한 용어가 많이 실려 있으며, 19세기 말의 음운론은 물론 어휘사와 한국어사 연구에 귀중한 자료이다. 문화재청장 (2012년 12월 24일). “문화재청고시 제2012-143호”. 《대한민국 전자관보》. 대한민국관보 제19868호. 344-346쪽.  국한회어 - 국가유산청 국가유산포털
재물보

《재물보》(才物譜)는 조선 후기의 학자 이만영이 1798년에 지은 유서(類書), 즉 일종의 백과사전이다. 항목마다 출전을 철저히 달았으며, 많은 항목을 상세하게 싣고 여러 이본이 전해져 당대에 인기가 높은 책이었음을 짐작할 수 있다. 현재 서울대학교 규장각, 국립중앙도서관, 한국학중앙연구원 장서각 등에서 소장하고 있다. 재물보의 구성은 총 8권 4책으로 되어 있다. 제1권은 태극(太極), 천보(天譜), 지보(地譜) 편으로 하늘과 땅의 이치, 조선 내외의 지리를 다루었다. 제2권부터 5권까지는 인보(人譜) 편으로 인간의 신체와 사람살이를 다루었다. 제6권부터 8권까지는 물보(物譜) 편으로 의복, 동식물, 음식 등을 다루었다. 아래 링크에서 원문을 볼 수 있다. 버클리대학교 동아시아도서관 소장본 동양문고본 오구라문고본