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의병의 날

의병의 날은 대한민국 행정안전부 주관으로 의병의 숭고한 희생정신을 기리고 국민의 나라사랑 정신을 고취할 수 있는 행사를 개최하는 대한민국의 기념일로, 매년 6월 1일이다. 2010년 5월에 국가 기념일로 제정되었고. 2011년부터 기념하고 있다. 1982년 10월 19일 안호상 의병기념사업회장과 박순천 씨등은 4월 22일을 '의병의 날'로 정해 달라고 국회 등에 청원했다. 이들은 독립기념관 건립 추진과 때맞춰 외세항쟁정신을 국민들에게 심어주기 위해 '의병의 날' 제정이 필요하다면서 임진왜란이 일어났던 1592년 홍의장군 곽재우가 경남 의령에서 의병을 일으켜 항일의병의 효시가 됐던 4월 22일을 '의병의 날'로 정하자고 건의했다. 2008년 8월 의령군수 등 1만 5586명이 '호국의병의 날' 기념일 제정을 국회에 청원, 2010년 2월 국회 본회의에서 의결되었다. 임진왜란 시 곽재우가 최초로 의병을 일으킨 1592년 음력 4월 22일을 양력으로 환산해, 호국보훈의 달 첫째 날인 6월 1일로 선정하였다. 2010년 5월 25일 '각종 기념일 등에 관한 규정 일부개정령'이 대한민국 관보에 게재, 공포되었다. 국가가 위기에 처했을 때 자발적으로 일어난 의병의 역사적 의의를 되새기고, 이들의 애국·애족정신을 국민통합과 국가발전의 원동력으로 삼을 수 있도록 한다고 규정하고 있다. 2011년 제1회 의병의 날 기념식이 경상남도 의령군에서 개최되었다. 2012년 제2회 의병의 날 기념식이 경상북도 청송군에서 개최되었다. 2013년 제3회 의병의 날 기념식이 경상남도 의령공설운동장에서 개최되었다. 2014년 제4회 의병의 날 기념식이 대구 망우당공원·경북 항일의병기념공원 등에서 개최되었다. 곽재우 의병 의령 의병박물관 “홍의장군 항쟁 4월 22일 의병의 날로 제정하도록”. 동아일보. 1982년 10월 19일. 2013년 5월 30일에 확인함.  대통령령 제22168호, 각종 기념일 등에 관한 규정 일부개정령, 대한민국 관보 Archived 2016년 3월 10일 - 웨이백 머신, 2010-05-25 “의병의 날”. 2021년 6월 6일에 확인함.  박광석 기자 (2013년 6월 6일). “의령군, ‘제3회 의병의 날 기념식’ 개최”. 뉴스1. 2014년 6월 15일에 확인함.  이주형 기자 (2014년 6월 3일). “대구·경북 ‘의병의 날’ 기념식 거행”. 대구일보. 2014년 6월 15일에 확인함.
환경의 날

환경의 날은 6월 5일이다. 환경부 주관으로 국민의 환경보전의식 함양과 실천의 생활화를 위한 행사를 개최하는 세계의 기념일이다. 1972년 6월 스웨덴 스톡홀름에서 열린 유엔인간환경회의에서 세계 환경의 날이 제정되었다. 이 회의에서 설립된 유엔환경계획은 1987년부터 매년 세계 환경의 날을 맞아 그 해의 주제를 선정하고 대륙별로 돌아가면서 나라를 정해 행사를 개최하고 있다. 대한민국은 1990년에 환경정책기본법을 제정하면서 환경에 대한 관심을 보였고 1992년에 리우 유엔환경개발회의에 참가하기도 하였다. 1996년에는 6월 5일을 환경의 날로 제정하였으며 1997년에는 서울에서 세계 환경의 날 행사를 개최하면서 환경에 대한 관심을 지속적으로 보이고 있다. 세계 습지의 날 (2월 2일) 세계 물의 날 (3월 22일) 지구의 날 (4월 22일) 바다의 날 (5월 31일) 세계 환경의 날 네이버 백과사전 “환경의 날에 대해서 알아볼까요?”. 2020년 6월 4일. 2021년 10월 4일에 확인함.  환경부 공식 홈페이지
노인의 날

노인의 날은 대한민국의 기념일로 10월 2일이다. 노인에 대한 사회적 관심과 공경의식을 높이기 위하여 만든 기념일이다. 이와 함께 10월을 경로의 달로 지정하였다. 1997년 처음 보건복지부에서 법정기념일로 노인의 날을 제정하였다. 원래 노인의 날은 국제연합이 1991년 지정한 10월 1일 '국제 노인의 날'에 맞추려했으나, '국군의 날'이 겹침에 따라 그 다음날인 10월 2일을 기념일로 정하였다. 대한민국의 전통적 풍속인 경로효친 사상(敬老孝親 思想)을 고취시키고, 전통 문화를 계승·발전시켜 온 노인들의 노고를 치하하며, 근래 주요 사회문제로 떠오른 노인문제에 대해 돌아보는 날인 것이다. 노인의 날 행사는 정부 행사로써 보건복지부에서 주관하다가, 2000년부터 노인 관련 단체의 자율 행사로 이관했다. 이 날은 노인 복지에 힘써온 인물이나 단체를 대상으로 훈장·포장 및 대통령·국무총리·보건복지부장관 표창 등을 수여한다. 또 그해 100세가 되는 노인들에게는 명아주로 만든 전통 지팡이인 청려장(靑藜杖)을 증정한다. 청려장은 장수 지팡이를 말한며, 명아주라는 풀로 가볍고 단단하게 만든 지팡이다. 『삼국사기』와 『경국대전』에 따르면 통일신라시대에서 조선시대까지 70세가 되면 나라에서 만들어 준다고 하여 국장(國杖), 80세가 되면 임금님이 내린다고 하여 조장(朝杖)으로 불리던 전통을 이어 행하는 것이다. 그밖의 행사로 노인 문화 공연, 미니 마라톤 대회, 어르신 모델 선발 대회, 효도 큰잔치 등이 열린다. 대한민국이 고령화사회에 진입했고 초고령화사회를 앞두고 있는 가운데, 노인문제가 사회 이슈로 떠오르면서 개인이 아닌 국가적인 문제로 대두되기 시작했다. 특히 대한민국 인구 구성 비율에서 가장 큰 부문을 차지하고 있는 베이비붐세대(1946~1965년생)의 은퇴가 지속되면서 노인 부양문제와 세대간 갈등 문제에 대한 우려가 커지고 있는 상황이여서 이 기념일의 의미는 점차 커지고 있다. 2017년 기준으로 100세를 넘긴 대한민국의 노인은 1만 3,588명인 것으로 나타났으며, 계속 증가하고 있다. 신성식 (2017년 10월 19일). “올해 100세 된 노인 1423명, 여자가 1195명”. 《중앙일보》.  이현우 (2016년 10월 2일). “100세시대, 20번째 생일 맞은 노인의 날을 아시나요?”. 《아시아경제》.  임경성 (2016년 10월 18일). “노인의 날 제정의미를 되새기자”. 《경상매일신문》. 2018년 1월 14일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2018년 1월 14일에 확인함.  위키문헌에 이 글과 관련된 원문이 있습니다. 노인복지법 어버이날 경로의 날
세계 한인의 날

세계 한인의 날(영어: Korean Day)은 10월 5일이다. 외교부 주관으로 세계 각지에 거주하는 재외동포의 민족적 의의를 되새기는 행사를 개최하는 대한민국의 기념일이다. 2007년부터 기념하고 있다.
재향군인의 날 (대한민국)

재향군인의 날은 10월 8일이다. 국가보훈처 주관으로 재향군인 상호간의 친목을 도모하고 국가발전에 관련된 행사를 개최하는 대한민국의 기념일이다. 1965년부터 2002년까지는 5월 8일이었으나 어버이날과 중복되는 문제가 제기되어 대한민국 제대장병 보도회의 명명일인 10월 8일로 변경하였다.
교정의 날

교정의 날(矯正-)은 10월 28일이다. 대한민국 법무부 주관으로 교정 관련 종사자들의 사기를 높이고 재소자의 갱생의지를 촉진하는 행사를 개최하는 대한민국의 기념일이다.
순국선열의 날

순국선열의 날은 11월 17일이다. 대한민국 국가보훈부가 주관하며, 국권회복을 위해 헌신하신 순국선열의 독립정신과 희생정신을 후세에 길이 전하고 선열의 위훈(공훈이나 업적)을 기리는 행사를 개최하는 대한민국의 기념일이다. 대한제국의 국권이 실질적으로 침탈당한 을사늑약이 강제로 체결된 날인 1905년 11월 17일을 대한민국 임시정부가 순국선열공동기념일로 제정하였다(1939년 11월 21일 대한민국임시정부 임시의정원 제31회 임시총회). 광복 후 광복회등 민간단체와 국가보훈처가 주관하여 추모행사를 거행하여 왔으며, 1997년 5월 9일 정부기념일로 제정되었다. 을사늑약
서울로

서울로는 서울의 이름을 딴 거리를 말한다. 전 세계에서 총 세 나라에 '서울로'가 있다. 서울로 (몽골): 몽골 울란바토르에 있는 도로 이름이다. 서울로 (이란): 이란 테헤란에 있는 도로 이름이다. 서울로 (과테말라): 과테말라시에 있는 도로(Avenida seul zona 7) 서울로 7017 : 서울특별시의 공원 제목에 "서울로" 항목을 포함한 모든 문서
위

위키낱말사전에 관련된 항목이 있습니다. 위 위의 다른 뜻은 다음과 같다. 위는 3차원 공간에서 ↑방향에 있는 공간이다. 해부학에서 위(胃)는 동물의 소화기관 중 하나이다. 위액을 분비해서 단백질을 녹이는 역할을 한다. 위나라 위(韋)는 성씨의 하나이다. 위(魏)는 성씨의 하나이다. Wii(위)는 닌텐도가 개발한 게임기이다. 위(威, 魏)는 시호에 쓰이는 글자다. 한글 자모 ㅟ 뷔어는 1982년 독일 영화이다. 위 (2006년 영화) 위!는 2018년 네덜란드-벨기에 합작 영화이다. 위 (2011년 영화) 제목에 "위" 항목을 포함한 모든 문서
상퀼로트

상퀼로트(프랑스어: Sans-culotte)는 프랑스어로 “퀼로트를 입지 않은 사람”이라는 의미로, 프랑스 혁명의 추진력이 된 사회 계층이다. 주로 수공업자, 장인, 소상인, 근로자 등 무산 시민으로 당시 파리에서는 빈곤층에 속했다. 급진적인 혁명을 추구한 민중을 지칭하는 말로 사용되기도 한다. 당시 귀족 남성들은 무릎까지 오는 반바지(퀼로트)를 입었는데 이들은 발목까지 내려오는 긴바지를 입었기에 붙여진 이름이다. 상퀼로트들은 붉은모자와 긴 창을 들고 다녔고 자본집중 반대, 직접 민주주의를 통한 민중의 정치참여, 자유보다는 평등, 공화제등을 요구하였다. ‘퀼로트’는 당시 귀족들이 일반적으로 입었던 하의였다. 그리하여 긴 바지를 입은 서민을 귀족이 바보 취급하여 "핫바지"와 같은 용법으로 “상퀼로트”라고 불렀다. 반면 노동자는 불공평한 신분 제도에 반대하는 의미를 담아, 반대로 자신들을 자랑스럽게 이렇게 부르게 된다. 상퀼로트 계층은 불황이나 빵 가격 상승 등으로 생활고에 시달리고 있었고, 참정권은커녕 모든 권리를 갖고 있지 않았다. 그리하여 프랑스 혁명의 도래는 상퀼로트의 열렬한 지지를 받았다. 7월 14일의 바스티유 감옥 습격 사건, 9월 학살 등 참혹한 혁명의 폭력 양상은 모두 그들에 기인한 것이다. 파리의 상퀼로트는 프랑스 혁명의 불안 요소로, 부르주아 주도의 의회를 교란시켰다. 입법의회에서도 그런 성향은 달라지지 않았고, 무장 민병대가 된 그들은 종종 시위와 폭동을 일어켰고, 의회에 생활 개선을 대한 압력을 넣어 혁명을 급진화시킨다. 각 당파에서는 파리 상퀼로트에 영합하지 않을 수 없는 상황이었기 때문에, 프랑스 혁명이 극단적인 평등주의와 부의 재분배 같은 사회주의적 정책을 중간에 도입하려고 했던 것은 그들에게 충격이었다. 공포정치는 상퀼로트의 열성적인 요청으로 시작된 것이지만, 자코뱅파의 종파 싸움으로 숙청되었고, 특히 상퀼로트의 직접 행동주의의 대표주자였던 에베르 파의 처형 이후 선동자를 잃고 점점 약화되었다. 또한 테르미도르의 쿠데타를 계기로 단번에 퇴색했고, 테르미도르 반동과 이후의 총재 정부와 집권 정부는 대규모 탄압을 하여 상퀼로트는 혁명 주도 세력으로서의 힘을 완전히 잃고, 혁명의 주체는 부르조아지에게로 돌아왔다. 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 상퀼로트 바스티유 감옥 습격 사건 9월 학살 프랑스 혁명 윤선자 <이야기 프랑스사> 청아출판사 2005.12.10 p280 윤선자 <이야기 프랑스사> 청아출판사 2005.12.10 p281 [네이버 지식백과] 상퀼로트 (두산백과)
세계 저축의 날

세계 저축의 날(World Savings Day)은 1924년 10월 31일 이탈리아 밀라노의 국제 저축은행 회의에서 제정되었다. 이탈리아의 필리포 라비자(Filippo Ravizza) 교수는 회의 마지막 날인 오늘을 "국제 저축의 날"로 선언했다. 스리프트 회의(Thrift Congress)의 결의안에서 '세계 저축의 날'은 전 세계적으로 저축을 장려하는 날이 되어야 한다고 결정했다. 저축을 촉진하기 위한 노력의 일환으로 저축은행은 학교, 성직자, 문화, 스포츠, 직업 및 여성 협회의 지원을 받아 일했다. 29개국의 대표들은 전 세계 대중에게 "저축의 생각"과 경제 및 개인과의 관련성을 상기시키기를 원했다. 세계 저축의 날은 보통 10월 30일이다. 이 날이 공휴일인 국가를 제외하고는 사람들이 저축한 돈을 계좌로 이체할 수 있도록 은행이 문을 여는 것이 사상이기 때문이다. 세계 저축의 날의 아이디어는 무에서 나온 것이 아니다. 더 높은 생활 수준을 얻고 경제를 확보하기 위해 돈을 저축한다는 생각에 전념했던 날들의 몇 가지 예가 있다. 주. 독일과 같은 다른 국가에서는 1923년 독일 통화 개혁으로 많은 사람들이 저축을 잃었기 때문에 저축에 대한 사람들의 신뢰를 회복해야 했다. 제2차 세계 대전 이후에도 세계 저축의 날은 계속되었고 1955년에서 1970년 사이에 그 인기가 절정에 달했다. 실제로 일부 국가에서는 진정한 전통이 되었다. 예를 들어 오스트리아에서는 저축의 공식 마스코트인 스페어프로(Sparefroh)라는 이름이 공화국의 대통령보다 더 높은 브랜드 인지도에 도달했으며 심지어 거리까지 도달했다. 1970년대에는 청소년을 위한 교육 잡지인 스페어프로저널(Sparefroh-Journal)이 400,000부를 발행했다. 오늘날 세계 저축의 날을 조직하는 은행들은 많은 사람들에게 은행 계좌가 없는 개발도상국에 초점을 두고있다. 저축 은행은 빈곤층이 보유한 저축 계좌 수를 두 배로 늘리기 위해 비정부 조직과 협력하는 것과 같은 특정 캠페인 및 이니셔티브를 통해 이들 국가에서 저축을 강화하는 데 중요한 역할을 한다.
센 (프랑스)

센(Seyne)은 프랑스 알프드오트프로방스주의 코뮌이다. 프랑스 남동부 프로방스-알프-코트다쥐르 지역의 한 부서인 알프-드-오트-프로방스에 있는 코뮌이다. 디뉴에서 북쪽으로 약 30km 떨어져 있다. 공식 명칭은 INSEE 공식 지리적 코드에 "Seyne"로 표시된다. 그러나 이 지명은 현지에서 "Seyne-les-Alpes"로 알려져 있다. 알프드오트프로방스주의 코뮌 목록 카스텔라네 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 센
무역의 날

무역의 날은 12월 5일이다. 대한민국 산업통상자원부 주관으로 무역의 균형적 발전과 무역입국의 의지를 다짐하는 행사를 개최하는 대한민국의 기념일이다. 대한민국이 수출 1억 달러를 처음으로 달성한 1964년 11월 30일을 기리어 "수출의 날"로 제정되었다. 1990년부터 무역의 날로 이름을 바꾸었고, 2011년까지 11월 30일이었다. 2011년 12월 5일, 무역 1조 달러를 달성한 계기로 2012년부터 12월 5일로 변경했다.
소비자의 날

소비자의 날은 12월 3일이다. 공정거래위원회 주관으로 소비자의 권리의식을 신장시키고 소비자보호에 대한 인식을 제고시키기 위한 행사를 개최하는 대한민국의 기념일이다.
원자력 안전 및 진흥의 날

원자력 안전 및 진흥의 날(약칭: 원자력의 날)은 12월 27일이다. 과학기술정보통신부, 원자력안전위원회와 산업통상자원부 공동 주관으로 원자력 안전의 중요성을 고취하고 원자력 산업의 진흥을 촉진할 수 있는 행사를 개최하는 대한민국의 기념일이다. 2009년 12월 27일 UAE 원전 수출 성공을 계기로 원자력 안전을 고취하고 국내 원자력 분야 종사자의 사기를 진작하기 위해 2010년부터 법정기념일로 제정되었다.
2011년 음악

2011년 음악의 다른 뜻은 다음과 같다. 2011년 대한민국의 음악 2011년 일본의 음악 2011년 중화인민공화국의 음악 2011년 미국의 음악 2011년 캐나다의 음악 2011년 잉글랜드의 음악 2011년 유럽의 음악 2011년 아프리카의 음악
경찰특공대

경찰특공대는 다음을 가리킨다. 대한민국 경찰특공대는 대한민국 경찰청 산하의 경찰 대테러 부대이다. SWAT(Special Weapons Assault Team)는 테러 등의 특수범죄에 대응하기 위한 경찰 특수조직으로, 경찰특공대를 뜻하는 일반적인 의미로 사용되기도 한다. 《경찰특공대》는 2000년에 SBS TV에서 방영되었던, 대한민국 경찰특공대를 소재로 한 대한민국의 TV 드라마이다.
한국의 아동극

한국의 아동극(韓國-兒童劇)은 20세기 초부터 색동회를 중심으로 시작되었다. 8·15광복 후에는 대한민국의 방송국을 중심으로 아동극이 제작되었으며, 학교에서는 학예회를 통하여 학교극을 발표하기도 하였다. 아동문학에 있어서는 아동극(희곡)부분이 가장 활발하지 못하며 역사도 짧다. 아동극의 모태로서의 아동문학도 불모지나 다름이 없었으나, 19세기말 개화의 물결이 밀어닥치면서 이제까지 독립된 인간으로서의 대접을 받지 못하고 어른들의 종속물로서 살아온 어린이들의 인격을 존중하려는 기운이 싹트기 시작했다. 1908년에는 최남선 주재로 잡지 《소년》이 창간되었고, 이광수는 '자녀중심론(子女中心論)'을 발표하여 어린이가 나라의 싹이며, 내일의 희망이라는 것을 계몽하였다. 그러나 본격적인 아동운동은 3·1운동이 일어난 뒤 도쿄 유학생들로 구성된 색동회가 설립되고 어린이날이 제정되면서 비롯되었다. 색동회의 중심 멤버였던 방정환은 《어린이》라는 아동잡지를 발행하였으며 여기에 색동회 회원을 중심으로 한 소년운동자들이 동요·동화·동극 등을 발표하였는데, 이로써 아동문학은 틀이 잡히기 시작했다. 그때 발표된 최초의 아동극은 방정환의 〈노래 주머니〉(혹부리영감 이야기), 마해송의 〈장님과 코끼리〉, 신고송(申鼓頌)의 〈요술모자〉 등이었다. 그러나 실제로 아동극이 무대에 올려진 것은 1925년의 일로서 중앙보육학원에 의해 이루어졌는데, 연극 제목은 동아일보 현상 당선작인 윤석중 작 〈올빼미 눈〉이었다. 한국 최초의 아동극 공연이 있던 1925년에는 박팔양·윤극영 등을 중심으로 아동극단인 ‘달리아회’가 창립되었고 그 첫공연으로 박팔양 작사, 윤극영 작곡인 동요극 〈여름 파랑새를 찾아서〉가 대한공론사 홀에서 상연되었다. 1927년엔 경성보육학원에 의해 유인탁 번안·각색의 〈콩이 삶아질 때까지〉(보오카아 원작)가 인사동 소재 조선극장에서 상연되었으며, 1929년에는 정인섭의 〈허수아비〉가 경성보육학원에 의해 상연되었다. 그 후에 발표된 중요한 작품으로 연성흠의 〈사자와 호랑이〉, 정인섭의 〈체기통〉, 최경화의 〈모기와 거미〉, 모기윤의 〈꽃피어라〉, 홍은표의 〈잃어버린 인형〉·〈쌍무지개〉·〈돌다리〉·〈순사와 인형〉·〈아이들의 사철〉·〈눈보라〉·〈비오는 항구〉·〈새 봄〉·〈열 세 동무〉·〈낡은 피아노〉, 이주훈의 〈새길〉, 김송의 〈은촉새〉 등이 있었다. 방송동극으로는 김진수의 〈산타클로스〉·〈세 발 자전거〉·〈진달래 꽃이 피는 동네〉 등이 방송되었다. 이 무렵에 활약한 아동극단으로는 홍은표가 중심이 된 백양회가 있다. 이 시기의 아동극은 교회나 보육학교에 의해 산발적으로 상연되어 수적으로 미약하였고 대개의 경우 작품(희곡)의 발표로 그치는 형편이었다. 1930년대 말부터 1945년 일제가 패망하기까지의 시기는 민족문화에 대한 압박이 한층 심해지고 한글의 사용을 금지하는 등의 횡포로 모든 민족문화활동이 정지되고 말았으며 그로 인해 그나마 명맥을 유지해 오던 아동극은 완전히 동면상태로 들어갔다. 1945년 8월 광복을 맞이하여, 아동예술연구단체인 ‘호동원’이 김영일·최병화·연성흠 등에 의해 조직되었으며, 그 활동의 일환으로 아동극단 ‘호동’이 창설되었다. 1946년에는 미국인 뢴돌프에 의해 시작된 〈똘똘이의 모험〉이 방송되었는데 인기가 높아 유호·김내성·김영수 등이 릴레이식으로 집필, 오랫동안 방송되었다. 1949년에는 방기환의 동극집 〈손목 잡고>가 출판되었는데, 이것은 최초의 동극집이었다. 1951년에는 아동극사상 최초로 최태호의 〈걸레〉, 강소천의 〈꽃과 나비〉, 방기환의 〈봄이 오면〉 등이 국민학교 국정교과서에 수록되었으며, 그 후 주평의 〈토끼이야기〉, 금수현의 〈흥부와 놀부〉·〈낮과 밤〉 등이 수록되었다. 1950년대 후반에서 70년대에 이르는 동안 《새벗》· 《학원》·《새소년》·《학생계》 등의 잡지와 방송을 통해 많은 작품이 발표되었고, 여러 권의 아동극집이 출판되었으나 실제로 무대에서 상연된 것은 드물었다. 1961년에는 '한국아동극연구회'가 조직되어(회장 조풍연) 아동극 발전을 위한 여러 가지 사업을 구상했으나 별 성과는 없었다. 1962년에는 ‘한국아동극연구회’로 개편(회장 주평), 새로운 출발을 하였으며 《교육주보》에 의해 창설된 ‘전국아동극경연대회’를 계승하여 1972년까지 12회에 걸쳐 개최하였고 지방 여러 도시에 지부를 설치, 지방 어린이 문화 향상에 많은 노력을 기울였다. 1962년에는 본격적인 아동극단 ‘새들’이 창단되어, 1973년 17회의 국내공연과 4차의 재일교포 위문 공연을 하였다. 1961년부터 KBS의 텔레비전 아동극이 수시로 방영되어 미약한 무대활동에 큰 도움이 되었다. '한국 아동극의 배태기', 《글로벌 세계 대백과》 '한국의 초기 아동극', 《글로벌 세계 대백과》 '한국의 초기 아동극', 《글로벌 세계 대백과》 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
비로비자너 슈테른

비로비자너 슈테른(이디시어: ביראָבידזשאנער שטערן; 러시아어: Биробиджанер Штерн; "비로비잔의 별")은 유대인 자치주에서 러시아어와 이디시어로 발간되는 신문이다. 1930년 11월에 비로비잔에 슈테른 회사가 설치되면서 생겨났다. 1930년대에는 주 5회 발행되어 4천부를 찍어냈다. 1949년~1952년 사이에는 소련에서 일어난 反유대주의 선풍에 따라 한때 정간(停刊)되기도 했으며, 한때는 소련 유일의 이디시어 대중매체였다. 창간 50주년이 되는 1980년에는 존경징표훈장(«Знак Почёта»)을 수여받았다. 현재 비로비자너 슈테른紙는 유대인 자치주정부가 소유한다. 수요일과 금요일 주 2회씩 5천부 가량이 발행되며, 매주 합산(合算)지면은 32면이다. 2013년 현재, 편집장은 옐레나 I. 사라솁스카야(Елена Ивановна Сарашевская)이다. “Пресса”. 2012년 4월 28일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2013년 11월 17일에 확인함.  “Авторы - Издательский дом Биробиджан”. 2012년 5월 7일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2012년 4월 6일에 확인함.  러시아와 소비에트 연방의 유대인 역사 옙첵치야 비로비자너 슈테른
토막

《토막》(土幕)은 동랑(東朗) 유치진(柳致眞, 1905~74) 작의 2막으로 구성된 희곡이다. 1933년 홍해성 연출로 ‘극예술연구회’에서 공연하였다. 토막은 유치진의 첫 희곡으로, 극연(劇硏) 최초의 창작극이기도 하며, 한국 리얼리즘 희곡의 백미로, 그 뛰어난 극작술은 외국의 어느 희곡에 비해도 손색이 없다고 평가되기도 한다. 이 극은 비록 1920년대의 한국의 몰락해 가는 농촌을 배경으로 하고 있지만 그 속에는 한국적인 것의 원형이라 할 만한 것을 찾아볼 수 있다. 유치진은 아일랜드의 극작가 싱과 오케이시를 연구했고, 그 영향이 실제 이 작품 속에 상당히 드러나 있지만, 그들의 모방을 넘어서서 한국인의 생활과 언어와 감정을 가지고 진실되고 강렬한 비극을 만들어냈다고 평가된다. 피폐할 대로 피폐해 있는 명서네 일가(一家)의 유일한 희망은 일본에 돈벌이간 아들뿐이다. 마침 아들의 친구가 일본을 가게 되어 그들은 희망에 부풀게 되었다. 그러나 구장이 찾아와 2년 전 신문을 보이며 명수가 일본서 독립운동(그들은 독립이란 뜻을 모른다)을 하다 종신형을 받았다는 사실을 알려온다. 그렇지만 명서부부는 아들이 살아 돌아올 것을 믿는다. 한편 빚 때문에 집까지 빼앗긴 공처가 빵보는 어디론가 사라져 버렸다가 명서의 토막에 묵고 있던 그의 처를 구걸질하다 만나서 돌아오지만 그날 밤으로 가족을 데리고 정처없이 유랑의 길을 떠나고 만다. 그날 밤 명서의 처는 아들 생각에 실성한 사람같이 행동하면서, 아들을 맞기 위해 머리를 빗고 밖에 불을 밝힌다. 그때 우편배달부가 소포 하나를 주고 가는데, 그것을 뜯어보니 아들의 백골(白骨)이 든 상자였다. '토막', 《글로벌 세계 대백과》 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
아일랜드 (연극)

《아일랜드》(The Island)는 남아프리카 공화국 출신의 연출가이며 극작가인 아톨 후가드(Athol Fugard)와 흑인 배우 존 가니(John Kani)·윈스톤 앵쵸나(Winston Ntshona)의 합작으로 1972년 작이다. 악명높은 남아연방의 흑백 인종분리정책을 다룬 고발적 작품이기 때문에 1973년에 케이프 타운에서 극단의 단원들만 참석한 가운데 비공개리에 단 한번 공연한 뒤 곧장 외국(영국)으로 진출하여 호평을 받은 이색작이다. 대한민국에서는 극단 '실험극장(實驗劇場)'이 구희서(具熙書) 역, 윤호진(尹浩鎭) 연출로 1977년 11월 25일부터 공연하여 1978년 2월까지 장기 공연했다. 《아일랜드》는 제목이 뜻하는 것처럼 인종차별 정책에 반대하다 체포된 죄수들만이 갇혀있는 남태평양상의 고도(孤島) 로빈섬이 실제무대로서 한 감방의 두 죄수 윈스톤과 존의 극한상황 속의 삶을 적나라하게 묘사한 작품이다. 그들은 단순히 이상(理想)과 신념 때문에 체포되어 재판을 받았고 판사는 이들의 신념과 이상을 한낱 어린애 장난이라고 가볍게 밀어붙이면서 무기형과 10년형을 선고했던 것이다. 여기에서 그들은 인간의 존엄성을 생각하게 되고 법의 모순을 회의하게 되며 권력의 비리에 울분케 된다. 그러나 자기들의 주장은 말할 것도 없었고 인간적 삶마저 차단된 그들은 유일한 변론기회로서 '안티고네' 재판극을 생각해낸다. 그때 마침 10년형의 존이 3년으로 감형되고 석방이 3개월 뒤로 다가오게 된다. 존은 기뻐 날뛰지만 종신형의 윈스톤은 더욱 절망한다. 이상과 범용한 삶이란 두 극에서 방황하고 고민하던 그들은 불굴의 신념을 되찾고 절망과 내면적 죽음마저 초극한다. 그리하여 그들은 최후 수단으로서 안티고네 재판을 연출하여 당국을 통렬하게 비판한 뒤 다시 손발에 수갑을 찬다. 안티고네 재판은 이 작품의 클라이맥스로서 인위법(人爲法)이 신법(神法) 위에 놓일 수 없다는 것을 설명하기 위하여 그들이 본보기로 가져온 희랍비극이다. 그러니까 인위법이 자연법 위에 놓이게 되면 인간의 존엄성은 물론 기본권마저 짓밟히게 된다는 것이다. 이는 법과 양심, 정치와 도덕성의 갈등으로서 인류사를 관통하여 언제나 제기되는 문제인 것이다. <아일랜드>가 설득력과 감동을 안겨주는 이유는 바로 인위법에 맹종하지 않고 자연법과 양심, 그리고 인간애를 좇아 참담한 죽음을 택하는 처녀 안티고네의 비극적 삶을 남아 흑인들의 리얼리티로, 더 나아가서는 모든 세계 관객의 리얼리티로까지 승화시킨 데 있다. 이처럼 <아일랜드>는 자연법과 인위법의 갈등, 자유와 운명의 갈등, 국가와 개인적 삶 등을 매우 예각적으로 그린 작품이다. 그러면서 법 뒤에 도사린 권력악을 고발한다. 그렇기 때문에 이 작품은 흑백 인종문제를 넘어 인간 대 정치권력의 차원으로까지 확대되고 현대인의 자기 확인으로까지 이어져 간다. 이처럼 문제성을 지닌 작품이면서도 예술성이 높은 것은 인간탐구에 대한 깊이는 물론 두 죄수의 인간적 삶에 대한 끝없는 동경과 좌절, 고통과 슬픔이 서정적으로 그려져 있기 때문이다. 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "번역극의 해설과 감상" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
방아

방아는 곡식을 빻는 기구이다. 디딜방아, 물레방아, 연자방아, 기계방아 등이 있다. 요즘은 대부분 도정공장에서 곡식을 찧거나 빻는다. 제주 애월 말방아 (중요민속문화재 제32호) 맷돌 모찌 위키낱말사전에 관련된 항목이 있습니다. 방아 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
생채

생채는 계절에 따라 나오는 싱싱한 채소를 익히지 않고, 초장·고추장·겨자장 등으로 무친 것이다. 조미에 설탕과 식초를 사용하여 달고 새콤한 맛을 낸다. 재료는 무·배추·상추·오이·미나리·도라지·더덕·산나물 등 생으로 먹을 수 있는 채소들이 쓰인다. 보통은 삶아 익히거나 데치거나, 쪄내거나 절이지 않고 날 것의 채소나 나물을 조리해서 먹는 음식을 이야기 하지만, 살짝 데친 것도 생채라고 하기도 한다. 쌉쌉하고 풋내가 나는 특유의 향과 식감을 살려 조리한다. 고려시대에 토착어로 '부루'라고 하며, 한자로는 '와거'라고 불렀던 상추가 생채음식으로 만들어졌다는 기록이 '향약구급방'에 있다. 이익의 '성호사설' 5권에는 고려인들이 생채 잎에 밥을 싸서 먹었다는 기록을 있다. 조선 후기 실학자 한치윤은 '해동역사'의 물산지편에서 청대의 문헌인 '천록여식'을 인용하며, 고려 상추는 품질이 좋아 천금을 줘야 구할 수 있을 만큼 값이 비싸다는 의미로 천금채라고 한다는 기록을 남겼다. 고려사람들은 신선한 채소나 살짝 익힌 채소, 해조류에 밥을 싸 먹었다. 조선시대에는 상추 외에도 숙주나물, 깻잎, 콩잎, 취나물, 미나리, 머위잎, 돌나물, 소루쟁이, 아주까리잎, 호박잎 등을 생채로 먹었다. 조선왕조의 궁중에서도 궁중 생채음식을 중요하게 생각했는데, 강한 향신료를 쓰지 않아 담백한 맛을 내었다. 밑간은 간장으로 했는데, 5년 이상 묵은 진장, 3~4년 묵은 중장, 1~2년 묵은 간장을 사용했는데, 색과 짠 정도를 고려해서 썼다. 황영철, 화합과 절식의 전통음식 생채, 문화재사랑, 2013년 8월호,문화재청 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
숙채

숙채는 채소를 데치거나 삶아서 양념에 무치거나, 기름에 볶아 양념하는 반찬이다. 재료로는 거의 모든 채소가 쓰인다. 마른 취나물, 시래기, 고사리 등은 물에 불린 후 삶아서 볶는다. 생채 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
반상

반상(飯床)은 밥을 중심으로 하는 상이다. 밥과 국, 김치를 기본으로 하고, 반찬의 수에 따라 3첩, 5첩, 7첩 등의 이름이 붙는다. 그 밖에 9첩과 12첩이 있는데, 9첩 반상은 옛날 왕가에서 차릴 수 있었고, 12첩 반상은 궁중에서만 차렸다.죽은 아침을 가볍게 먹고 싶을 때나, 병인식, 보양식으로 먹게 된다. 죽상에는 죽에 간장과 맵고 짜지 않은 동치미나 나박김치, 새우젓찌개, 북어포무침, 육포, 어포, 자반을 놓는다. 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
장국상

장국상(醬－床)은 국수나 만두, 떡국을 주식으로 차리는 상으로 간단한 점심식사나 잔치를 할 때 차리는 상(床)이다. 반찬으로는 전유어, 냉채, 잡채, 배추김치, 나박김치 등을 놓는다. 국수를 내면 면상, 만둣국을 내면 만둣국상, 떡국을 내면 떡국상이라 한다. 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
주안상

주안상(酒案床)은 술을 대접하기 위해 차리는 상(床)이다. 청주, 소주, 탁주 등의 술을 사용하는데, 청주는 따끈하게 데운다. 술안주로는 전골이나 찌개와 같이 국물이 있는 뜨거운 것 한 가지와, 전유어나 회·편육·겨자채 중에서 몇 가지를 김치와 함께 낸다. 반주 안주 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
TuRU 뒤셀도르프

TuRU 뒤셀도르프(독일어: TuRU Düsseldorf)는 독일 노르트라인베스트팔렌주의 주도인 뒤셀도르프를 연고로 하는 축구와 핸드볼 팀이다. 홈 구장은 뒤셀도르프에 있는 Stadion an der Feuerbachstraße이다. TuRU 뒤셀도르프는 1919년, "포르배르츠 뒤셀도르프"(독일어: Vorwärts Düsseldorf)와 "보루시아 뒤셀도르프"(독일어: Borussia Düsseldorf)가 합병되어 설립된 "클럽 뒤셀도르퍼 FK 우니온"(독일어: Vereine Düsselsdorfer FK Union과 1916년 7월까지 "에스체 아쓴 뒤셀도르프"(독일어: SC Athen Düsseldorf)라고 불린 "파우에프아르 뒤셀도르프"(독일어: VfR Düsseldorf, 그리고 "프리드리히슈태터 테파우 1880"(독일어: Friedrichstädter TV 1880)이 합병되어 생겨났다. 클럽의 가장 큰 성공은 1925년에 독일 축구리그 결승에 오른 것이다. 1930년 중반부터 1940년 중반까지 TuRU 뒤셀도르프는 독일 축구리그의 최상 리그에서 경기했다. 1950년 초반에 2부리그에 내려간 적이 있다. 그 여파로 TuRU 뒤셀도르프는 다른 아마추어 축구 리그에 속하게 되었다. 2004-05 시즌부터 2008년까지 클럽은 오베르리가 노르트라인(독일어: Oberliga Nordrhein)에 소속되었다. 2008년 리그 재편과정에 따라, TuRU 뒤셀도르프는 니더라인리가(독일어: Niederrheinliga)에 편성되었다. 참고: FIFA 자격 규정에 따라 소속된 국가대표팀 국기를 표시합니다. 선수는 복수의 FIFA 비회원국 국적을 가지고 있을 수 있습니다. “보관된 사본”. 2011년 7월 14일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2011년 5월 4일에 확인함.
다과상

다과상(茶菓床)은 식사 시간이 아닌 때 방문한 손님에게 대접하는 상이며, 음료와 한과, 떡, 과일 등이 놓인다. 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
가게거미과

가게거미과(표준어: 가게거밋과)는 거미강 거미목에 속하는 과이다. 위키생물종에 Agelenidae 관련 자료가 있습니다.
돌상

돌상은 아기의 첫 생일을 축하하기 위하여 차리는 상이다. 예로부터 내려오는 관습으로 음식과 물건을 함께 차리는데, 아기의 장수와 다복 다재를 비는 마음으로 백설기·수수경단·송편·대추·쌀·국수·각색의 과일·색실타래·활·화살·붓·먹·책·돈 등을 놓는다. 여자 아기일 때에는 활과 화살 대신 바느질 솜씨가 좋으라고 자를 놓는다. 돌잔치 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
큰상

큰상은 망상(望床) 또는 고뱃상(高排床)이라고도 하는데, 의식 때 차리는 상이다. 망상이란 음식을 높이 괴어 바라보게 차려진 상이라 하여 붙여진 이름으로, 대접하기 위한 입맷상을 따로 차린다. 큰상에 괴는 음식은 편·다식·과정류·당류·숙실과(율란, 조란)·생실과·건과·어물·편육·전유어·적 등으로 이루어지는데, 예로부터 음식의 수와 높이를 모두 홀수로 했다. 입맷상에는 큰상에 차린 음식을 조금씩 담고 국수나 신선로, 찜과 같은 국물이 있는 더운 음식과 동치미 등을 놓는다. 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
젯상

젯상(祭床)은 고인의 망일(亡日)을 기념하는 제삿날에 차리는 상이다. 음식은 주(酒)·과(果)·포(脯)·혜(醯)·탕(湯)·적(炙)·채(菜)·침채(浸菜)·청장(淸醬)·편(▩)·조과(造菓)를 차려 제기에 괴어 담는다. 음식은 재료를 썰지 않고 통으로 하며 양념도 많이 쓰지 않는다. 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
윤공희

윤공희(尹恭熙, 1924년 11월 8일 ~ )는 한국의 로마 가톨릭교회 성직자이다. 천주교 광주대교구 제7대 교구장(대주교, 1973년 10월 25일~2000년 11월 30일)을 지냈다. 본관은 파평(坡平), 세례명은 빅토리노이다. 1924년 11월 8일 평안남도 진남포(현재 남포)의 가톨릭 신자 집안에서 출생하였다. 1950년 서울성신대학(현가톨릭대 신학부)을 졸업한 다음 그해 3월20일 사제서품을 받았다. 윤공희 대주교는 명동 성당 보좌신부로 성직생활을 시작하였으며 1954년 성신중고 라틴어 교사로 봉직한 다음 로마로 유학을 가서 신학박사 학위를 취득하였다. 학위 논문 주제는 나지안조스의 그레고리우스의 성서 주석에 관한 것이었다. 1963년 윤공희 신부는 새로 신설된 수원교구의 주교로 임명되었다. 주교 서품식은 당시 로마 교황이었던 바오로 6세가 바티칸에서 집전하였다. 그 후 1967년에는 노기남 대주교의 은퇴로 공석이 된 서울대교구 대주교 자리가 공석이 되자 임시 관리자로 1년 이상 봉직하였다. 당시 서울대교구에는 엄청난 부채를 지고 있었는데 윤공희 주교는 이를 줄이기 위해 부단한 노력을 기울였다. 나중에 서울대교구 대주교에 오른 김수환 추기경은 윤공희 주교의 노력에 대해 매우 고마워 하였다. 1973년 11월 광주대교구의 대주교로 피명되었다. 윤 대주교는 재임 시 광주 민주화 운동을 접하였다. 대주교는 평화적인 문제 해결을 위해 노력하였지만, 군부의 무력 진압으로 수포를 맛보았다. 윤공희 대주교는 교구장 정년인 75살을 1년 넘긴 2000년 11월 30일 은퇴하였다. 2024년 기준으로, 윤공희 대주교는 한국 주교단의 최고령자(99살)이다. 또한 한국인 주교 가운데 주교로서 오래 봉직한 사람이기도 하다(61년) 윤공희 대주교는 1963년 10월 20일에 주교로 수품되어 2013년에 주교품 금경축을 맞이하였다. 이에 따라 윤공희 대주교는 전 부산교구장 고 최재선 주교와 전 인천교구장 나길모 주교에 이어 한국교회에서 세 번째로 주교 수품 50주년을 맞이하는 주교가 되었다.
산타아나 (엘살바도르)

산타아나(Santa Ana)는 엘살바도르 제2의 도시로, 산타아나 주의 주도이다. 수도 산살바도르에서 서쪽으로 약 64km 떨어진 곳에 위치한다. “Klimatafel von Santa Ana / El Salvador” (PDF). 《Baseline climate means (1961-1990) from stations all over the world》 (독일어). Deutscher Wetterdienst. 2017년 5월 2일에 확인함.
농회

농회(農會)는 구한국시대에 농민을 구성원으로 하는 농민조직체로서, 금융조합 또는 산업조합과 여러 가지 유사성을 지니지만 협동조합적인 성격보다는 행정기관의 보조기관적인 성격을 지닌 채 오로지 농사의 개량·발달에 관한 기술적인 지도활동만을 담당하였던 농사단체이다. 구한국시대의 농사단체는 한국 농민들이 조직한 '계'와 거류 일본인들이 조직한 '조합' 또는 '회'의 2가지가 있었다. 그러나 러일전쟁(露日戰爭) 후 한국이 일본의 간섭을 받게 되면서부터 급격히 증가하게 된 일본인 이주농민(移住農民)들이 조직한 '회' 또는 '조합'은 1905년에 조직된 군산(群山)농사조합·강경(江景)토지조합·부산농업조합·군산(群山)토지연합조합·대구농회 등 소수에 불과하였다. 이들 농사단체들은 주로 관청의 대행기관으로 토지대장의 관리 및 열람, 농사에 관한 자문과 건의 등의 업무를 담당하였다. 1910년 경술국치를 계기로 산업정책의 중점은 ① 일본에 대한 식량보급용 미곡증산, ② 일본의 주도산업인 섬유공업원료, 즉 면화와 잠견(蠶絹)증산, ③ 우리나라 농민의 노동수단이며 일본인의 주요 식품인 한우(韓牛)증식, ④ 새끼·가마니·과수·채소증산 등의 농업개발에 두게 되었다. 이러한 정책을 수행하기 위해 농민조직으로 지주회(地主會)·면작조합·양잠조합·축산조합·승입조합(繩▩組合) 등 각종의 농민조직체를 설립하였다. 그 결과 1920년 말 현재 농민조직체의 종류가 10여종에 이르러 조직체의 수만 해도 786개에 달하게 되었다. 이와 같이 각종의 조직체가 난립하게 됨에 따라 사업상의 마찰이 생기게 되고 동일한 농민에게 여러 가지 단체의 회비를 부과하여 농민의 부담을 과중케 했으며 조직체 본연의 사명을 소홀히 하는 폐단이 생기게 되었다. 따라서 이러한 폐단의 시정을 위하여 1920년에 당국은 각 군 및 도서에 임의단체로 농회를 설치하고 기존의 각종 산업단체를 통합·정리하게 되었다. 신설된 군(郡)·도농회(島農會)는 그 자체가 법적 근거를 갖지 못한 임의단체에 불과하였으므로 그 시초부터 취약성을 나타내지 않을 수 없었다. 그 결과 이들 군·도농회 역시 기존의 각종 산업단체와 마찬가지로 자체의 임무를 다하지 못한 채 회비와 잡부금의 징수에만 급급하게 되어 농민으로부터 세금독려기관이라는 악평을 받게 되었다. 따라서 총독부는 1925년의 조선미(朝鮮米)증산계획을 계기로 하여 그 필요성을 인정, ① 농업자의 복리증진 및 농업의 지도·장려에 관한 시설의 운영, ② 농업에 관한 연구조사와 농업에 관한 필요사항의 행정관청에 대한 건의, ③ 농업에 관한 분쟁의 조정과 중재 등을 주요 업무내용으로 규정하는 '조선농회령'을 1926년 1월에 공포하게 되었다. 이를 계기로 각 도는 즉시 계통농회 설립에 착수, 동년 6월까지 212개소의 단위총회를 설치하였으며, 동년 10월까지 13개 도농회의 설립을 보았고 다음해 3월 조선농회가 설립됨으로써 법령에 의한 계통농회 성립의 완성을 보게 되었다. 그러나 농회령에 의거, 그 조직에 있어 의결기관이나 임원의 임명권을 행정기관이 장악함으로써 행정부의 하부기관적인 성격이 짙게 되었다. 따라서 설립 초기에는 농사의 지도·장려에만 주력하였으나 점차 이른바 권업행정의 하청기관으로서 농회의 역할이 극히 중시되었고, 특히 중일전쟁 이후로는 전시하(戰時下) 농업정책의 중심체로서 거대한 구판사업단체로 변모하였다. 즉, 일본 미가(米價)의 안정을 위한 양곡보관사업, 일본의 주도산업인 섬유공업의 원료 공급을 위한 면화·잠견의 증산 장려와 수집·공출 등 일본 자본주의의 발전을 뒷받침하기 위한 각종 경제사업을 추진함으로써 한국 농민의 희생을 강요하여 왔다. 1937년 중일전쟁이 발발하면서부터 총독부의 하청단체로서의 농회의 성격은 더욱 노골화되어 농회는 지방행정기관과 밀접한 협조 아래 농산물 공출 독려기관으로 전락했으며, 따라서 농민과는 완전히 이탈되어 농민의 압력단체로서 군림하게 되었다. 農會－解散 광복 후 농회는 미(美)군정청의 군정법령 제165호에 의거, 생활필수품의 배급과 함께 원조비료의 일선 배급, 고공품의 매입과 판매, 비료배합공장의 운영 등을 담당하는 농민조직체로 개편되었다. 그러다가 1948년 정부수립 이후 농촌단체의 기구 개편이 착수되면서 금융조합과 농회는 서로 새로이 발족하게 될 농업협동조합의 모체가 되고자 노력하였으나 그 실현을 보지 못하고, 1949년에 비료·고공품 등 일체의 업무가 금융조합으로 이관되게 되자 결국 농회의 활동은 사실상 청산단계에 이르러 1951년에 해산을 보게 되었으며 그 재산 및 업무 일체는 청산위원회에 인계되었다. 그 후 1957년에 '농업협동조합법'이 제정·공포되어 조선농회령은 폐기되고 그 업무와 재산 일체는 농업협동조합에서 인수하였다. 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
식산계

식산계(殖産契)는 금융조합과 산업조합의 하부조직으로 1935년 3월 '식산계령'의 공포로 조직되었다. 이는 부락 내에 거주하는 자로 조직되는 소규모의 조합으로서, 법인격을 갖추었으나 협동조합적인 성격을 전혀 지니지 못하고 금융조합과 산업조합의 대행기관의 구실을 하는데 불과하였다. 식산계령의 공포를 계기로 금융조합은 우선 1개 조합당 4-5개의 부락을 선정하여 계를 설치하도록 하였으며, 1938년 이후는 식산계 확충 5개년계획을 수립, 1944년까지에는 전국 48,838개소(금융조합계)의 설립을 보게 되었는데 취급품목은 곡물·임산물·직물 등이었다. 중일전쟁에 이은 2차대전의 발발을 계기로 1940년에는 부락 단위의 생산확충계획이 수립되고, 식산계는 일본의 전시행정의 최첨단의 기수가 되도록 강요받았다. 특히 통제강화를 위한 조합원 확충에 적극적인 노력을 기울여 1944년에는 조합원 수가 281만명으로 늘어났으며, 1945년 6월 말 현재 식산계는 약 48,000개에 계원 수 320만명을 헤아리게 되었다. 광복 후 금융조합과 산업조합의 활동이 저조해짐에 따라 식산계의 활동도 부진상태를 면치 못하였으나 금융조합이 농사자금의 효율적인 공급을 위하여 지도식산계(指導殖産契)를 설치함으로써 식산계의 활동이 다시 활기를 찾기 시작하였다. 또한 협동조합 조직문제가 논의되면서 식산계를 단위조합적 조직체로 지도·육성하기 위하여 1954년 이래 식산계의 부흥사업이 전개되어 1955년 3월말 현재 식산계의 수는 34,755개소, 계원 수는 220만명에 달하였으며 공동경작지로 논 83만평, 밭 81만평을 소유하였고 발동기·양수기 등의 공동시설을 가지고 있었다. 그러나 식산계는 1957년에 제정된 '농업협동조합법'에 의하여 그 업무와 재산의 일체를 이동(異洞)농업협동조합에서 인수, 청산하게 됨으로써 해산하고 말았다. 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
오렌지 (동음이의)

위키낱말사전에 관련된 항목이 있습니다. 오렌지 오렌지(orange)는 감귤 종류의 하나로, 다른 뜻으로는 다음이 있다. 오렌지(Orange)는 오스트레일리아 뉴사우스웨일즈 주에 있는 도시이다. 오렌지(Orange)는 미국 캘리포니아 주에 있는 도시이다. 오렌지(Orange)는 미국 뉴저지 주에 있는 도시이다. 오렌지강(Orange River)은 남아프리카 공화국에 있는 강이다. 오렌지색(Orange)은 하나의 색이다. Orange는 V6의 노래이다. 오렌지는 대한민국의 음악 그룹이다. 《오렌지(영어판)》(ఆరెంజ్, 2010) - 인도의 로맨틱 코미디 영화. 《오렌지》(The Oranges, 2011) - 미국의 로맨틱 코미디 영화. 《orange》(2012~) - 다카노 이치고의 만화. 《오렌지》(2015) - 일본의 영화. 《오렌지(영어판)》(2018) - 인도의 로맨틱 코미디 영화. 《오렌지》는 2002년 SBS의 청춘시트콤이다. 오렌지 (소프트웨어) 오렌지 (애니메이션 제작사) 제목에 "오렌지" 항목을 포함한 모든 문서 오랑주(Orange)는 프랑스 보클뤼즈주에 있는 도시이다. 오라녜(Oranje)
퍼플

퍼플의 다른 뜻은 다음과 같다. 퍼플(purple, 보라색) - 색의 하나 퍼플 암호 - 기계식 암호의 일종 퍼플경제 - 경제의 일부 《Purple》: 마마무의 음반 《Purple》: 스톤 템플 파일럿츠의 음반 퍼플: 엔씨소프트의 소프트웨어 퍼플 레코드: 레코드 레이블 제목에 "퍼플" 항목을 포함한 모든 문서
세계자유민주연맹

세계자유민주연맹(世界自由民主聯盟, WAFD : World League for Freedom and Democracy)는 현재 타이완에 총 본부를 두고 있는 단체이다. 현재 의장은 중화민국의 쩡융추엔이다. 세계반공연맹(世界反共聯盟. WACL, World Anti Com­munist League)은 1954년 이승만 대통령의 제창으로 진해에서 중화민국·필리핀 등 8개국이 모여 설립한 '아시아민족반공연맹(Asian People's Anti-Communist League, APACL)'을 1966년 11월 서울에서 개최된 제12차 총회의 결의에 의하여 발전적으로 해체하여 1967년 4월 1일 정식으로 발족한 국제기구이다. 이 기구의 목적은 공산주의를 일소(一掃)하고, 정의·자유·평화를 수호하기 위해 세계자유민의 단결을 도모하며, 반공전선을 형성하는 것이다. 가맹회원국은 모두 60개국이며, 48개국의 정회원과 12개국의 준회원으로 구성되어 있다. 1971년 7월 마닐라에서 제5차 총회를 열고, 42개국의 200여 대표가 참석, 북한의 게릴라전법을 규탄하였고, 닉슨의 중국 방문을 강력히 반대한다고 성명하였다. 1987년 130개 국가와 국제기구 대표 475명이 참석하여 '자유를 통한 공동안보'를 주제로 제30차 총회를 개최했다. 한편 1980년대 말부터 1990년대 초까지 공산주의 국가들이 무너지자 이 연맹은 1990년 이름을 현재 명칭으로 바꾸었다. “박창달 한국자유총연맹 회장, 세계자유민주연맹 총회 참석”. 중앙일보. 2011년 1월 22일. 2011년 5월 13일에 확인함. [깨진 링크(과거 내용 찾기)] 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.