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초조본 대반야바라밀다경 권162, 170, 463

초조본 대반야바라밀다경 권162, 170, 463(初雕本 大般若波羅蜜多經 卷一百六十二, 一百七十, 四百六十三)은 서울특별시 강남구 코리아나 화장박물관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 1995년 3월 10일 대한민국의 국보 제284호 초조본대반야바라밀다경 <권제162,170,463>(初雕本大般若波羅蜜多經 <卷第一百六十二,一百七十,四百六十三 >)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다. 대반야바라밀다경은 줄여서 ‘대반야경’, ‘반야경’이라고 부르기도 하며, 존재물 자체에는 실체가 없으므로 집착하는 마음을 갖지 말라는 공(空)사상을 기본 사상으로 하고 있다. 우리나라에서는 흔히 ‘반야심경’이라고 부르며 종파에 관계없이 공통적으로 읽고 외우는 경전이다. 이 책은 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 당나라 현장(玄裝)이 번역한 대반야경 600권 가운데 권 제162, 170, 463이다. 3권 모두 닥종이에 찍은 목판본으로 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있다. 권 제162의 끝에 적혀있는 기록을 통해 고려 정종 12년(1046)에 허진수가 국왕과 국가의 평화를 빌며, 어머니의 무병장수와 돌아가신 아버지의 명복을 빌기 위해 찍어낸 것임을 알 수 있다. 초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경(재조대장경 또는 고려대장경)과 비교해 볼 때 몇 가지 차이점이 있다. 목판의 새김이 정교한 반면에 해인사대장경과 글자수가 다르고 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘(避諱:문장에 선왕의 이름자가 나타나는 경우 공경과 삼가의 뜻으로 글자의 한 획을 생략하거나 뜻이 통하는 다른 글자로 대치하는 것)와 약자(略字)가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 ‘장(丈)’자나 ‘폭(幅)’자를 쓰는 데 비해 해인사대장경은 ‘장(張)’자로 통일되어 있다. 이 책의 경우에도 글자수가 25행 14자로, 23행 14자인 해인사대장경과 다르며, 목판을 새긴 연도에 대한 기록이 없다. 3권의 초조본은 보존상태로 보아 같은 시기에 찍어낸 것으로 보이며, 특히 권162의 기록을 통해 다른 초조대장경의 인쇄시기를 추정하는데 기준이 되는 중요한 자료로 평가된다. 문화재청고시제2010-89호(국가지정문화재 보물지정), 제17328호 / 관보(정호) / 발행일 : 2010. 8. 25. / 63 페이지 / 1.2MB 초조본 대반야바라밀다경 권162, 170, 463 - 국가유산청 국가유산포털
쿠루병

쿠루병(Kuru)은 프리온에 의해 발생되는 것으로 추정되는 질병이다. 포레족 언어로 '공포에 떨다'라는 뜻인 쿠루라는 말에서 유래되었다. (구루병과 쿠루는 이름이 비슷하나, 엄연히 다른병이다) 또한 이 프리온은 크로이츠펠트야코프병 , 스크래피 ,광우병 등의 원인이기도 하다. 파푸아뉴기니의 동부 고원지대에 거주하던 포레족의 여성들이 부족 내로 들어오는 동물성 단백질을 모두 섭취하던 남성들에 비해 현저히 모자라던 동물성 단백질을 섭취하기 위하여 만들어낸 장례문화인 식인 문화에서 이 질병이 발견되었으며, 감염성 높은 뇌조직 혹은 성기나 내부 장기등을 섭취하거나 상처 접촉으로 인해 발병된다고 추정된다. 또한 주로 식인은 여성들이 하였기에 주로 여성들에게 이 쿠루가 많이 발견되었으며, 주된 감염경로인 뇌를 먹을수 있는 권한이 있는 죽은 사람의 가족과 친척들이 뇌를먹고 이 쿠루에 주로 걸렸다고 한다 하지만 어린아이에게는 금기였기에, 어린아이의 발병률은 상대적으로 낮았다고 한다 이 병에 걸리면 첫달에는 비틀거림과 걷거나 뛰는데에영향을 주는 가벼운 운동장애 둘째 달에는 언어장애와 진전 , 무정위운동 등의 현상을 보인다 이후 세번째 달이 되면 무력증, 두통, 관절통증, 다리경련 등의 현상을 동반하게 되어 거의 완전히 무력한 상태가 된다. 또한, 프리온 단백질로 인한 뇌의 손상으로 인해 온몸을 떨고, 얼굴 근육을 의지대로 움직일 수 없어 마치 웃음을 짓는 듯한 모습을 보이다가 죽게 된다.(이에 따라 쿠루를 연구하던 가이듀섹 박사는 쿠루를 웃는죽음 이라 표현하였다)
초조본 불설우바새오계상경

초조본 불설우바새오계상경(初雕本 佛說優婆塞五戒相經)은 서울특별시 관악구 호림박물관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 1991년 7월 12일 대한민국의 보물 제1072호로 지정되었다. 불설우바새오계상경은 우바새 즉 일반 불교신도들이 지켜야 할 불교의 5가지 가장 기본적인 계율에 대해 설명하고 있는 경전으로, 죄악의 가벼움과 무거움, 참회하여 없앨 수 있는 죄와 그렇지 않은 죄를 구분하여 말하고 있다. 이 책은 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 유송(劉宋)의 구나발마(求那跋摩)가 번역한 것을 목판에 새겨 닥종이에 찍어낸 것이다. 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 크기는 세로 29cm, 가로47.3cm이다. 초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경(재조대장경 또는 고려대장경)과 비교해 볼 때 몇가지 차이점이 있다. 목판의 새김이 정교한 반면에 해인사대장경과 글자수가 다르고 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘(避諱:문장에 선왕의 이름자가 나타나는 경우 공경과 삼가의 뜻으로 글자의 한 획을 생략하거나 뜻이 통하는 다른 글자로 대치하는 것)와 약자(略字)가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 ‘장(丈)’자나 ‘폭(幅)’자를 쓰는데 비해 해인사대장경은 ‘장(張)’자로 통일되어 있다. 이 책도 장수를 표시하는데 있어 ‘장(丈)’자를 쓰고 있으며, 간행연도를 적은 기록이 없는 것으로 보아 고려 현종 때 만들어진 초조대장경 가운데 하나로 여겨진다. 초조본 불설우바새오계상경 - 국가유산청 국가유산포털
조인구

조인구(1958년 ~ )는 에모리 대학교의 경제학과 교수이다. 1981년 서울대학교 경제학부를 졸업한 후, 프린스턴 대학교에서 경제학 박사 학위를 취득했다. 2002년 한국 경제학자 중 최초로 이코노메트리카의 fellow로 선출되었다. 게임이론의 세계적 권위자로 알려져 있으며, 1997년 서울대학교 경제학과 교수로 임용되었으나 열악한 연구환경에 실망하여 미국으로 다시 돌아가 당시 서울대 교수 사회에 큰 충격을 준 것으로 유명하다. 그의 대표적 논문으로서 D. Kreps와 함께 1987년 발표한 “Signaling Game and Stable Equilibria."는 게임이론분야에서 매우 중요한 논문의 반열에 올라있으며, 서강대학교의 왕규호 교수와 함께 저술한 "게임이론"은 현재 한국 대학의 경제학과에서 가장 많이 쓰이는 학부용 게임이론 교과서 가운데 하나이다. “IN-KOO CHO”. 2020년 8월 10일에 확인함.  서울대 경제학부 교수도 미국으로
오카베 린

오카베 린(일본어: 岡部 麟, 1996년 11월 7일 ~ )은 일본의 아이돌이며, 여성 아이돌 그룹 전 AKB48의 멤버이다. 이바라키현 출신. 호리프로 소속. 2014년 4월 3일, 프로젝트 발표회에서 팀8 멤버로서 첫 피로했다. 8월 6일, 팀8 「PARTYが始まるよ」공연으로 극장 공연에 데뷔했다. 2017년 12월 8일, AKB48 극장에서 열린 〈AKB48 12주년 특별 기념 공연〉에서 팀A의 캡틴을 맡는 것이 발표되었다. 2020년 12월 16일, 「호리NS 수확제 2020」에서 호리프로에 이적을 발표했다. 2024년 4월 4일, AKB48를 졸업. 〈心のプラカード 마음의 플래카드〉에 수록 47の素敵な街へ / 47의 멋진 거리에 - 팀8 명의 〈望的リフレイン 희망적 리프레인〉에 수록 制服の羽根 / 제복의 날개 - 팀8 명의 〈Green Flash〉에 수록 挨拶から始めよう / 인사부터 시작하자 - 팀8 명의 〈唇にBe My Baby 입술에 Be My Baby〉에 수록 あまのじゃくバッタ / 심술꾸러기 메뚜기 - Team 8 명의 〈翼はいらない 날개는 필요 없어〉에 수록 夢へのルート / 꿈으로의 길 - Team 8 명의 〈ハイテンション 하이텐션〉에 수록 星空を君に / 밤하늘을 너에게 - Team 8 East 명의 〈願いごとの持ち腐れ / 소원을 간직할 뿐〉에 수록 点滅フェロモン / 점멸 페로몬 11月のアンクレット / 11월의 앵클릿 生きることに熱狂を! / 사는 것에 열광을! - Team 8 명의 ジャーバージャ / 쟈바쟈 Position - AKB48 차세대 선발 명의 国境のない時代 / 국경없는 시대 - 사카미치 AKB 명의 Teacher Teacher ロマンティック準備中 / 로맨틱 준비중 - Team A 명의 蜂の巣ダンス / 벌집 댄스 - Team 8 명의 《ここがロドスだ、ここで跳べ! 여기가 로도스다, 여기서 뛰어라!》에 수록 へなちょこサポート / 풋내기 서포트 - 팀8 명의 《0と1の間 0과 1 사이》에 수록 一生の間に何人と出逢えるのだろう / 평생 몇 명이나 사람을 만나는 걸까 - 팀8 명의 AKBINGO! (부정기 출연, 닛폰 TV) AKB48의 너, 누구? (부정기 출연, NOTTV) AKB48 SHOW! (부정기 출연, BS 프리미엄) (일본어) AKB48 공식 프로필 (일본어) AKB48 팀8 공식 프로필 Archived 2018년 3월 16일 - 웨이백 머신 (일본어) 오카베 린 - 인스타그램 (일본어) 오카베 린 - X
청춘시계

〈청춘시계〉(青春時計 청춘시계[*])는 NGT48의 1번째 싱글이다. NGT48의 기념비적인 1번째 싱글이다. 나카이 리카가 센터를 맡은 싱글이다. CD와 함께 제공되는 DVD의 특전 영상에는 멤버 26명이 각각 다른 크리에이터와 콜라보한 영상 작품이 수록되어있다. 자켓 사진: 사토 안쥬, 나카이 리카, 혼마 히나타, 스가하라 리코 CD 青春時計 / 청춘시계 空き缶パンク / 빈 깡통 펑크 出陣 / 출진 青春時計 off vocal ver. 空き缶パンク off vocal ver. 出陣 off vocal ver. DVD 青春時計 Music Video 出陣 Music Video collaboration 자켓 사진: 오구마 츠구미, 카토 미나미, 타노 아야카, 야마구치 마호 CD 青春時計 / 청춘시계 空き缶パンク / 빈 깡통 펑크 純情よろしく / 순정 잘 부탁해 青春時計 off vocal ver. 空き缶パンク off vocal ver. 純情よろしく off vocal ver. DVD 青春時計 Music Video 純情よろしく Music Video collaboration 자켓 사진: 니시가타 마리나, 타카쿠라 모에카, 하세가와 레나, 키타하라 리에 CD 青春時計 / 청춘시계 空き缶パンク / 빈 깡통 펑크 暗闇求む / 어둠을 구하다 青春時計 off vocal ver. 空き缶パンク off vocal ver. 暗闇求む off vocal ver. DVD 青春時計 Music Video 暗闇求む Music Video collaboration 자켓 사진: 카시와기 유키, 오기노 유카, 야마다 노에, 무라쿠모 후우카 CD 青春時計 / 청춘시계 空き缶パンク / 빈 깡통 펑크 下の名で呼べたのは・・・ / 아래의 이름으로 부르는 것은... 青春時計 off vocal ver. 空き缶パンク off vocal ver. 下の名で呼べたのは・・・ off vocal ver. 디지털 다운로드 青春時計 / 청춘시계 空き缶パンク / 빈 깡통 펑크 出陣 / 출진 純情よろしく / 순정 잘 부탁해 暗闇求む / 어둠을 구하다 下の名で呼べたのは・・・ / 아래의 이름으로 부르는 것은... 청춘시계 (두부메탈 Remix by tofubeats)는 NGT48의 아날로그반 (LP 레코드)이며, 2017년 9월 27일에 소니 뮤직 레이블즈 ( 아리오라 재팬 )에서 발매되었다. 青春時計（豆腐メンタル Remix by tofubeats） / 청춘시계 (두부메탈 Remix by tofubeats) 青春時計（フランスパン Remix by happy machine） / 청춘시계 (프랑스빵 Remix by happy machine) 青春時計 (オリジナル Mix ) / 청춘시계 (오리지널 Mix) 青春時計 (アカペラ Mix ) / 청춘시계 (아카펠라 Mix) 青春時計 (Instrumental) / 청춘시계 (Instrumental) 空き缶パンク / 빈 깡통 펑크 出陣 / 출진 純情よろしく / 순정 잘 부탁해 暗闇求む / 어둠을 구하다 下の名で呼べたのは・・・ / 아래의 이름으로 부르는 것은... (센터 : 나카이 리카) NGT48:오기노 유카, 오구마 츠구미, 카토 미나미, 사토 안쥬, 타카쿠라 모에카, 나카이 리카, 니시가타 마리나, 혼마 히나타, 무라쿠모 후우카, 야마다 노에 졸업생:카시와기 유키, 키타하라 리에, 스가하라 리코, 하세가와 레나, 야마구치 마호, 타노 아야카 (센터 : 카시와기 유키) NGT48:카토 미나미, 타카쿠라 모에카, 나카이 리카 졸업생:카시와기 유키, 키타하라 리에 (센터 : 오기노 유카) NGT48:오기노 유카, 사토 안쥬, 타카쿠라 모에카, 니시가타 마리나, 니시무라 나나코, 나라 미하루 졸업생:야마구치 마호, 무라쿠모 후우카, 타노 아야카 (센터 : 혼마 히나타) NGT48: 오구마 츠구미, 혼마 히나타, 야마다 노에, 쿠사카베 아이나, 세이지 레이나 졸업생:스가하라 리코, 하세가와 레나 (센터 : 카토 미나미, 타카쿠라 모에카) NGT48: 오기노 유카, 오구마 츠구미, 카토 미나미, 사토 안쥬, 타카쿠라 모에카, 나카이 리카, 니시가타 마리나, 혼마 히나타, 야마다 노에, 오오타키 유리아, 카도 유리아, 쿠사카베 아이나, 세이지 레이나, 타카하시 마우, 나카무라 아유카, 나라 미하루, 니시무라 나나코, 미즈사와 아야카, 미야지마 아야 졸업생:카시와기 유키, 키타하라 리에, 스가하라 리코, 야마구치 마호, 하세가와 레나, 무라쿠모 후우카, 타노 아야카 (센터 : 나라 미하루) 연구생: 오오타키 유리아, 카도 유리아, 쿠사카베 아이나, 세이지 레이나, 다카하시 마우, 나카무라 아유카, 니시무라 나나코, 미즈사와 아야카, 미야지마 아야, 나라 미하루 소니 뮤직에 의한 소개 페이지 Type A Type B Type C NGT48 CD반 뮤직비디오 NGT48『청춘시계』MUSIC VIDEO / NGT48[공식] - 유튜브
방글라데시의 여자 배우 목록

리사 가지 올리비아 고메즈 아파르나 고슈 안주 고슈 치트랄레카 구호 무스미 나그 나일라 나얌 샤미마 나즈넨 노우신 누톤 사바리 다스굽타 수미타 데비 파르벤 술타나 디티 아호나 라만 루트푼 나하르 라타 샴파 레자 로지나 니주미 루비나 딜루바 야스멘 루헤 누스라트 파리아 페르도우시 마줌데르 쇼미 말라 모제자 아슈라프 모날리사 포리 모니 자키라 바리 모모 사디아 이슬람 모우 무슈미 무크티 수보르나 무스타파 루마나 말리크 문문 본나 미르자 토마 미르자 아프사나 미미 모니라 미토 파라하 밀리 비디아 신하 사하 밈 아즈메리 하쿠 바돈 안와라 베굼 보비타 샤브놈 부블리 타니아 브슈티 모우투시 비스와 아루나 비스와스 아프사나 아라 빈두 소하나 사바 카보리 사르와르 사리카 사브린 샤바나 샤브나즈 샤브남 샤브누르 메헤르 아프로즈 샤온 아니카 카비르 쇼크 수쇼마 사르카르 수자타 수차리타 아이린 술타나 안자나 술타나 슈찬다 쿠숨 시크데르 사보르나 시린 시믈라 리치 솔라이만 치트라 신하 탄빈 스웨티 라우산 아라 샤이나 아민 자야 아산 아솔 프라순 아자드 로시 아프사리 문문 아흐메드 샤르밀리 아흐메드 실라 아흐메드 타니아 아메드 칼레라 악탈 콜포라 니푼 아크테르 돌리 안와르 사베리 알람 아키 알람기르 샨타 이슬람 이슈라트 자한 차이티 딜라라 자만 술타나 자만 라우산 자밀 타린 자한 돌리 조후르 와히다 몰리크 졸리 죠티카 죠티 마부바 마하누르 찬드니 참파 티탄 쵸우드리 나즈닌 하산 춤키 타말리카 카르마카르 아우피 카림 자야스레 카비르 카비타 쇼미 카이세르 나시마 칸 루마나 칸 탄진 티샤 잔나툴 페르도우슈 페라 샤브남 파르빈 사디카 파르빈 포피 호스네 아라 푸툴 알리샤 프라드한 로케야 프라치 사디아 자한 프로바 라일라 하산 무슈미 하미드 비파샤 하야트 타라나 할림 후마이라 히무
아니 예라냔

아니 예라냔(아르메니아어: Անի Երանյան, 1991년 2월 4일 ~ )은 아르메니아의 배우이다.
랄라 므나차카냔

랄라 바브켄 므나차카냔(아르메니아어: Լալա Բաբկենի Մնացականյան, 1957년 10월 8일~2024년 6월 22일)은 아르메니아의 배우이다. 위키미디어 공용에 랄라 므나차카냔 관련 미디어 분류가 있습니다.
사이 영 상

사이 영 상(Cy Young Award)은 메이저 리그 베이스볼에서 매년 각 리그의 최고 투수에게 주어지는 상이다. 이 상은 명예의 전당에 헌액된 투수인 사이 영을 기리기 위해 1956년 커미셔너 포드 프릭에 의해 만들어졌다. 원래 사이 영 상은 전체 리그에서 한 명에게만 수여되었으나, 1967년 프릭이 은퇴한 뒤 각 리그마다 한 명씩 주는 것으로 바뀌었다. 수상 자격을 판단하는 투표단은 미국 야구 기자 협회의 기자들로 구성된다. 이들은 야구 팀이 있는 도시마다 두 명씩 배정되어 아메리칸 리그는 총 30명, 내셔널 리그는 총 30명의 투표단을 구성한다. 평가 점수는 다음 공식에 의해서 계산된다. 총점 = 5F + 3S + T 여기서 F는 1위표이며 S는 2위표, T는 3위표이다. 각 리그에서 이 총점을 가장 높게 받은 투수가 사이 영 상을 받는 것이다. 만약 동점자가 나올 경우 해당 인원에게 모두 수여된다. 위 공식은 1970년 시즌에 정립되었다. 이 공식이 생기기 전에는 기자들은 오직 최고의 선수 한 명만을 골라서 다수결로 결정하는 방식을 취했었다. 2019년에는 제이콥 디그롬이 내셔널 리그, 저스틴 벌랜더가 아메리칸 리그 수상자로 결정되었다. 섯클리프는 6월 13일 트레이드되었다. 그는 트레이드 전 아메리칸 리그 클리블랜드 인디언스에서는 4승 5패 평균자책점 5.15의 성적을 기록했으나, 내셔널 리그로 옮겨간 뒤 남은 시즌 동안 시카고 컵스에서 16승 1패 평균자책점 2.69의 성적을 올렸다. 합산 성적은 20승 6패 평균자책점 3.64였다. 2020년 시즌의 경우 코로나 바이러스로 인한 단축 시즌 시행 지금까지 19명의 선수들이 사이영 상을 2회 이상 수상하였다. 로저 클레멘스가 첫 수상과 마지막 수상의 18년 동안 총합 7번의 수상으로 최다 수상자이며, 그레그 매덕스(1992년 ~ 1995년)와 랜디 존슨(1999년 ~ 2002년)이 4회로 최다 연속 수상자이다. 로저 클레멘스, 랜디 존슨, 페드로 마르티네스, 게일로드 페리, 로이 할러데이, 맥스 슈어저의 6명은 양대 리그에서 모두 사이 영 상을 수상했으며, 샌디 쿠팩스는 양대 리그에서 통합하여 수상하던 시기에 유일하게 2회 이상 수상하였다. 로저 클레멘스는 두 번째 사이 영 상을 최연소로 수상했으며, 내셔널 리그에서는 팀 린스컴이, 좌완 투수로는 클레이턴 커쇼가 두 번째 사이 영 상을 최연소로 수상하였다. 또한 클레이턴 커쇼는 세 번째 사이 영 상을 최연소로 수상하였다. 지금까지 17명의 선수가 사이 영 상을 만장일치로 총합 23번을 수상하였다. 5명의 선수는 최우수 선수상까지 동시에 수상하였다. (하단에 *이 표시됨; **은 MVP까지 만장일치로 수상한 선수이다.) 내셔널 리그에서는 11명의 선수가 사이 영 상을 만장일치로 총합 14번을 수상하였다. 샌디 쿠팩스 (1963*, 1965, 1966) 그레그 매덕스 (1994, 1995) 밥 깁슨 (1968*) 스티브 칼턴 (1972) 릭 섯클리프 (1984) 드와이트 구든 (1985) 오렐 허샤이저 (1988) 랜디 존슨 (2002) 제이크 피비 (2007) 로이 할러데이 (2010) 클레이턴 커쇼 (2014*) 아메리칸 리그에서는 6명의 선수가 사이 영 상을 만장일치로 총합 9번을 수상하였다. 데니 맥클레인 (1968**) 론 기드리 (1978) 로저 클레멘스 (1986*, 1998) 페드로 마르티네스 (1999, 2000) 요한 산타나 (2004, 2006) 저스틴 벌랜더 (2011*) 셰인 비버 (2020) 최동원상 사와무라 에이지상 골든 글러브 상
이리나 캅텔로바

이리나 헨나디이우나 캅텔로바(우크라이나어: Ірина Геннадіївна Каптелова, 1986년 6월 3일~)는 우크라이나의 배우이다. 중화인민공화국에서 주로 활동하고 있으며 중국어 예명은 이리사(중국어: 伊莉莎)이다. (중국어) 이리나 캅텔로바 - 시나 웨이보 (영어) 이리나 캅텔로바 - 인터넷 영화 데이터베이스
한소은

한소은(본명: 박은지, 1993년 7월 8일 ~ )은 대한민국의 배우이다. 동덕여자대학교 방송연예과 재학 경북여자 고등학교 졸업 2020년 - 슥!삭! (게임) 2019년 영재 - 《Forever Love》 - 티저 트레일러 출연 김수경 (2018년 5월 15일). “한소은, 'TV소설 파도야 파도야' 합류...연기 활동 신호탄”. 텐아시아. 2018년 6월 13일에 확인함. [깨진 링크(과거 내용 찾기)] 스타잇엔터테인먼트 한소은 한소은 - 인스타그램
서재원 (가수)

서재원(1989년 4월 5일 ~ )은 대한민국의 가수, 방송인, 배우이다. 음악 그룹 블레스와 코드브이의 전 멤버이다. 조현주 (2018년 4월 18일). “'한밤' 서재원, 풀잎이엔앰과 전속계약 체결..."다재다능한 인재"”. YTN Star. 2018년 6월 13일에 확인함.  서재원 - 인스타그램
초조본 아비담팔건도론 권24

초조본 아비담팔건도론 권24(初雕本 阿毗曇八揵度論 卷二十四)은 서울특별시 관악구 호림박물관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 1991년 7월 12일 대한민국의 보물 제1073호로 지정되었다. 불교경전은 크게 경(經), 율(律), 논(論)으로 나누어지는데, 아비담은 부처님의 지혜를 체계적으로 설명하고 있는 논(論)부분을 총칭하여 이르는 말이다. 아비담팔건도론은 성불(成佛)하는데 필요한 부처님의 지혜를 체계적으로 모아 설명하고 있는 부분이라고 할 수 있다. 이 책은 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 승가제바(僧伽提婆)와 축불념(竺彿念)이 공동으로 번역한 30권 가운데 권 제24이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 종이를 길게 이어 붙여 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 세로 28.8cm, 가로 46.7cm의 종이를 16장 이어 붙인 것이다. 초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경(재조대장경 또는 고려대장경)과 비교해 볼 때 몇가지 차이점이 있다. 목판의 새김이 정교한 반면에 해인사대장경과 글자수가 다르고 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘(避諱:문장에 선왕의 이름자가 나타나는 경우 공경과 삼가의 뜻으로 글자의 한 획을 생략하거나 뜻이 통하는 다른 글자로 대치하는 것)와 약자(略字)가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 ‘장(丈)’자나 ‘폭(幅)’자를 쓰는데 비해 해인사대장경은 ‘장(張)’자로 통일되어 있다. 이 책도 장수를 표시하는데 있어 ‘장(丈)’자를 쓰고 있고 책 끝에 간행연도를 적은 기록이 없으며, ‘경(竟)’자의 마지막 한획이 생략되고 있는 것으로 보아 초조대장경 판본임을 알 수 있다. 인쇄상태와 종이의 질 등을 고려해 볼 때 12세기 경에 찍어낸 것으로 추정된다. 초조본 아비담팔건도론 권24 - 국가유산청 국가유산포털
초조본 아비달마식신족론 권13

초조본 아비달마식신족론 권13(初雕本 阿毗達磨識身足論 卷十三)은 서울특별시 관악구 호림박물관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 1991년 7월 12일 대한민국의 보물 제1074호로 지정되었다. 불교경전은 크게 경(經), 율(律), 논(論)으로 나누어 지는데, 아비달마는 부처님의 지혜를 체계적으로 설명하고 있는 논(論)부분을 총칭하여 이르는 말이다. 아비달마식신족론은 성불(成佛)하는데 필요한 부처님의 지혜를 체계적으로 모아 설명하고 있는 부분이라고 할 수 있다. 이 책은 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 당나라 현장(玄장)이 번역한 16권 가운데 권 제13이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 종이를 길게 이어 붙여 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 세로 29㎝, 가로 45.7㎝의 종이를 23장 이어 붙인 것이다. 현재 1장부터 3장까지는 떨어져 나가고 없다. 초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경(재조대장경 또는 고려대장경)과 비교해 볼 때 몇가지 차이점이 있다. 목판의 새김이 정교한 반면에 해인사대장경과 글자수가 다르고 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘(避諱:문장에 선왕의 이름자가 나타나는 경우 공경과 삼가의 뜻으로 글자의 한 획을 생략하거나 뜻이 통하는 다른 글자로 대치하는 것)와 약자(略字)가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 ‘장(丈)’자나 ‘폭(幅)’자를 쓰는데 비해 해인사대장경은 ‘장(張)’자로 통일되어 있다. 이 책도 장수를 표시하는데 있어 ‘장(丈)’자를 쓰고 있고 책 끝에 간행연도를 적은 기록이 없는 것으로 보아 초조대장경 판본임을 알 수 있다. 인쇄상태와 종이의 질 등을 고려해 볼 때 12세기 경에 찍어낸 것으로 추정된다. 초조본 아비달마식신족론 권13 - 국가유산청 국가유산포털
초조본 아비담비파사론 권16

초조본 아비담비파사론 권16(初雕本 阿毗曇毗婆沙論 卷十六)은 서울특별시 관악구 호림박물관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 1991년 7월 12일 대한민국의 보물 제1075호로 지정되었다. 불교경전은 크게 경(經), 율(律), 논(論)으로 나누어 지는데, 아비담은 부처님의 지혜를 체계적으로 설명하고 있는 논(論)부분을 총칭하여 이르는 말이다. 아비담비바사론은 성불(成佛)하는데 필요한 부처님의 지혜를 체계적으로 모아 중생들이 실천할 것을 설명하고 있는 부분이라고 할 수 있다. 이 책은 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 북량(北凉)의 부타발마(浮陀跋摩)와 도태(道泰)가 공동으로 번역한 60권 가운데 권 제16이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 종이를 길게 이어 붙여 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 세로 30cm, 가로 47.3cm의 종이를 26장 이어붙인 것이다. 초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경(재조대장경 또는 고려대장경)과 비교해 볼 때 몇가지 차이점이 있다. 목판의 새김이 정교한 반면에 해인사대장경과 글자수가 다르고 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘(避諱:문장에 선왕의 이름자가 나타나는 경우 공경과 삼가의 뜻으로 글자의 한 획을 생략하거나 뜻이 통하는 다른 글자로 대치하는 것)와 약자(略字)가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 ‘장(丈)’자나 ‘폭(幅)’자를 쓰는 데 비해 해인사대장경은 ‘장(張)’자로 통일되어 있다. 이 책도 장수를 표시하는데 있어 ‘장(丈)’자를 쓰고 있는 점, 책 끝에 간행연도를 적은 기록이 없는 점, ‘경(敬)’자의 마지막 획이 생략된 점 등으로 보아 초조대장경 판본임을 알 수 있다. 인쇄상태와 종이의 질 등을 고려해 볼 때 12세기 경에 찍어낸 것으로 추정된다. 초조본 아비담비파사론 권16 - 국가유산청 국가유산포털
초조본 대방광불화엄경 주본 권30

초조본 대방광불화엄경 주본 권30(初雕本 大方廣佛華嚴經 周本 卷三十)은 강원특별자치도 원주시 주)한솔제지에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 1994년 1월 5일 대한민국의 보물 제1191호로 지정되었다. 대방광불화엄경은 줄여서 ‘화엄경’이라고 부르기도 하며, 부처와 중생이 둘이 아니라 하나라는 것을 기본사상으로 하고 있다. 화엄종의 근본경전으로 법화경과 함께 한국 불교사상 확립에 크게 영향을 끼친 경전이다. 당나라의 실차난타가 번역한『화엄경』주본 80권 가운데 권30의 내용을 1책으로 엮었으며, 고려 현종 때 새긴 초조대장경 가운데 하나이다. 이 책은 닥종이에 찍은 목판본으로 종이를 이어붙여 두루마리처럼 말은 형태이며, 보존상태는 양호하나 표지가 없어지고, 첫째장에 제목 등 약 20여자가 없어졌다. 책 제목아래 “新譯(신역) ”이란 표시가 있어서 이 책이 화엄경 주본 80권을 옮겨 적었음을 알 수 있다. 초조대장경은 거란의 침임을 막기 위해 판각된 우리나라 최초의 대장경으로, 해인사대장경보다 글씨가 힘이 있고, 새김이 정교한데, 매 행(行)의 글자수가 14자로 해인사본의 17자와 분명하게 구분되는 특징을 지닌다. 이 초조본은 종이질이나 인쇄상태로 보아 11세기 경에 간행된 것으로 보인다. 초조본 대방광불화엄경 주본 권30 - 국가유산청 국가유산포털
초조본 대방광불화엄경 주본 권67, 77

초조본 대방광불화엄경 주본 권67, 77(初雕本 大方廣佛華嚴經 周本 卷六十七, 七十七)은 인천광역시 연수구 가천박물관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 1994년 7월 29일 대한민국의 보물 제1205호로 지정되었다. 대방광불화엄경은 줄여서 ‘화엄경’이라고 부르기도 하며, 부처와 중생이 둘이 아니라 하나라는 것을 기본사상으로 하고 있다. 화엄종의 근본경전으로 법화경과 함께 한국 불교사상 확립에 크게 영향을 끼친 경전이다. 당나라의 실차난타가 번역한『화엄경』주본 80권을 고려 현종 때 목판에 새긴 초조대장경이다. 권67·77의 2권을 닥종이에 인쇄한 목판본으로 종이를 이어붙인 두루마리 형태이며, 2권 모두 표지와 첫째장·본문 등이 약간씩 없어졌다. 제목 아래 ‘신역(新譯)’이란 표시가 있어 이 책이 주본임을 알 수 있다. 책 내용은 선재동자(善財童子)가 53인의 고승을 찾아가는 구도의 과정을 설명한 것이다. 초조대장경은 거란의 침입을 막기위해 판각된 우리나라 최초의 대장경으로, 해인사대장경보다 글씨가 힘이 있고, 새김이 정교한데, 매 행(行)의 글자수가 14자로 해인사본의 17자와 분명하게 구분되는 특징을 지닌다. 간행기록이 없지만 종이질이나 인쇄상태 등으로 보아 11세기에 간행된 것으로 추정된다. 초조본 대방광불화엄경 주본 권67, 77 - 국가유산청 국가유산포털
초조본 십주비바사론 권17

초조본 십주비바사론 권17(初雕本 十住毗婆沙論 卷十七)은 인천광역시 연수구 가천박물관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 1994년 7월 29일 대한민국의 보물 제1206호로 지정되었다. 십주비파사론은 보살이 수행하는데 있어 계율을 지키는 방법과 보살의 마음가짐에 대해 설명하고 있는 책으로 화엄경에 포함되어 있다. 이 책은 고려 현종 때(재위 1011∼1031) 부처님의 힘으로 거란의 침입을 극복하고자 만든 초조대장경 가운데 하나로, 후진(後秦)의 구마라습(鳩摩羅什)이 번역한 십주비파사론 17권 가운데 마지막권이다. 닥종이에 찍은 목판본으로 종이를 길게 이어붙여 두루마리처럼 말아서 보관할 수 있도록 되어 있으며, 세로 30㎝ 가로 47.3㎝의 종이를 28장 이어 붙인 것이다. 초조대장경은 이후에 만들어진 해인사대장경(재조대장경 또는 고려대장경)과 비교해 볼 때 몇 가지 차이점이 있다. 목판의 새김이 정교한 반면에 해인사대장경과 행마다의 글자수가 다르고 간행연도를 적은 기록은 없으며, 군데군데 피휘(避諱:문장에 선왕의 이름자가 나타나는 경우 공경과 삼가의 뜻으로 글자의 한 획을 생략하거나 뜻이 통하는 다른 글자로 대치하는 것)와 약자(略字)가 나타난다. 또 초조대장경은 책의 장수를 표시하는데 있어서 대체로 ‘장(丈)’자나 ‘폭(幅)’자를 쓰는 데 비해 해인사대장경은 ‘장(張)’자로 통일되어 있다. 이 책도 장수를 표시하는데 있어 ‘장(丈)’자를 쓰고 있고 책 끝에 간행기록이 없으며, ‘경(敬)’자의 마지막 한 획이 생략되고 있는 것으로 보아 초조대장경 판본임을 알 수 있다. 인쇄상태와 종이질 등을 고려해 볼 때 11세기에 찍어낸 것으로 추정된다. 초조본 십주비바사론 권17 - 국가유산청 국가유산포털
초조본 잡아비담심론 권9

초조본 잡아비담심론 권9(初雕本 雜我毘曇心論 卷九)은 서울특별시 서대문구 연세대학교중앙도서관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 2007년 10월 24일 대한민국의 보물 제1529호로 지정되었다. 이 경전은 천축국의 법구(法救) 존자가 지은 것을 유송(劉宋) 시대(435)에 승가발마(僧伽跋摩) 등이 번역한 경전을 11세기에 대장도감에서 판각한 초조대장경의 일종으로 전 11권 중 9권이다. 흔히 비담종(毘曇宗)이라 불리는 소승부파(小乘部派)의 하나인 설일체유부(說一切有部)의 대표적인 논서이다. 전체 내용은 서품(序品), 계품(界品), 행품(行品), 업품(業品), 사품(使品), 현성품(賢聖品), 지품(智品), 정품(定品), 수다라품(修多羅品), 잡품(雜品), 택품(擇品), 논품(論品) 총 12품으로 이루어져 있는데 9권에 해당하는 잡품에서는 불상응(不相應), 삼무위(三無爲), 구과(九果), 신족(神足) 등에 대하여 논한 것이다. 형태적인 특징과 체제를 보면 권수에 ‘잡아비담심론 권 제9(雜阿毗曇心論 卷第九)’이라는 권수제와 ‘도(都)’ 함차(函次)가 있고 다음 행에는 ‘존자 법구조(尊者法救造)’와 3행에 ‘송천축삼장 승가발마 등역(宋天竺三藏僧伽跋摩 等譯)’의 역자명(譯者名)이 표시되어 있다. 본문은 무계(無界)이고 각 행이 대체로 14자이기 때문에 글자의 크기가 같고 각장의 행수는 판 크기에 따라 차이는 있지만 주로 23행(권수면(卷首面)은 22행)이다. 판식이 권자본의 장정으로 각지(各紙) 장을 이어 붙일 때 바짝 연결하여 판심제인 약서명(略書名)을 확인할 수 없다. 권말에는 양쪽 노출부에 주칠한 길이 30.3cm, 직경 0.8cm의 목축(木軸)이 있다. 표지에는 ‘잡아비담심론권제구 도(雜阿毗曇心論卷第九 都)’라고 필사되어 있고 본문 앞에는 30.9cm의 여백이 있으며 중간부분에 천으로 된 끈이 달린 표죽(表竹)이 남아있어 원형을 유지하고 있음을 알 수 있다. 이 경전은 11세기에 판각한 초조대장경으로서 고려대장경연구 및 불교학·서지학연구에 귀중한 자료이다. 초조본 잡아비담심론 권9 - 국가유산청 국가유산포털
초조본 수용삼수요행법

초조본 수용삼수요행법(初雕本 受用三水要行法)은 서울특별시 서대문구 연세대학교중앙도서관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 2007년 10월 24일 대한민국의 보물 제1530호로 지정되었다. 이 경전은 당(唐)나라 때 삼장법사(三藏法師) 의정(義淨)이 편찬한 것을 11세기에 대장도감에서 판각한 초조대장경의 일종으로, 승속(僧俗)의 사람들이 물을 사용하는 방법에 대해 설한 경전이다. 이 경전에서는 물을 세 종류, 즉 비시수(非時水), 시수(時水), 촉용수(觸用水) 등으로 나누고 그에 합당한 사용법을 설명한다. 그런데 만약 그러한 용법을 어기면 그 내용에 따라서 불수용죄(不受用罪), 증촉죄(增觸罪), 숙촉죄(宿觸罪), 악촉죄(惡觸罪), 오수착음식기죄(汚手捉飮食器罪), 부정죄(不淨罪) 등 여섯 가지 죄에 해당하고, 더 나아가서는 15,480가지의 죄에 이른다고 말한다. 이러한 내용은 기본적으로 설일체유부(說一切有部)의 율장에 의거한 것으로 알려져 있다. 이 경전은 모두 5장 1축으로 되어 있는 짤막한 불경으로, 장의 크기는 46.3cm이다. 장정은 권축장(卷軸裝) 형태로 되어 있는데, 권말에 축봉(軸棒)이 있으나 권수의 표지(裱紙)는 결락되어 있는 상태이다. 표지가 떨어져 나간 상태이므로 권자(卷子)를 펼치면 제1장이 보인다. 권두에 보이는 경제(經題)에는 ‘수용삼수요행법(受用三水要行法)’이 보이고 그 아래로 ‘영(英)’이라는 함차(函次)가 기입되어 있다. 경제의 다음 행에 ‘번경 삼장법사 의정 찬(翻經三藏法師義淨撰)’이란 저자가 표시되어 있어, 당나라의 의정(義淨)이 찬자(撰者)임을 밝히고 있다. 판식의 특징을 살펴보면, 변란은 상하단변(上下單邊)으로 되어 있어 일반적으로 권축장 및 절첩장 형식에 보이는 특징이다. 판수제는 확실치 않으나, ‘수용삼수요법(受用三水要法)’이란 약칭과 그 아래로 장수 및 함차(函次)가 차례로 기입되어 있는 것으로 보인다. 경문 중에는 송나라 태조의 조부의 피휘자(避諱字)인 ‘경(敬)’자의 마지막 획이 결획되어 있다. 자체는 중국의 북송판 또는 재조본과 비교하여 보다 듬직하고 해정한 해서체로 판각술이 매우 돋보인다. 이 경전은 11세기에 판각한 초조대장경으로 보존상태가 양호하고 한국불교문화사 및 서지학 연구에 희귀하고 귀중한 자료이다. 초조본 수용삼수요행법 - 국가유산청 국가유산포털
초조본 성지세다라니경

초조본 성지세다라니경(初雕本 聖持世陀羅尼經)은 경기도 용인시 기흥구 경기도박물관에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 2008년 12월 22일 대한민국의 보물 제1579호로 지정되었다. 이 불경은 10세기 말에 인도 출신의 학승 시호(施護)가 번역한 초조대장경 가운데 하나이다. ‘성지세다라니(聖持世陀羅尼)’라는 이름은 ‘덕망이 높은 지세보살(持世菩薩)의 주문’이라는 뜻이며, 수지(受持) 독송(讀誦)하면 무거운 죄도 소멸시킬 수 있으며, 소원을 성취할 수 있다고 설하고 있다. 각자(刻字)가 정교하고, 글자의 먹색 및 지질 등으로 보아 11세기 인출의 정각본으로서 초조판(初雕板)의 원형을 살필 수 있어 역사적 의미가 깊다. 권말에는 신역(新譯)할 때의 증의자(證義者), 철문(綴文), 필수(筆授), 증범문(證梵文), 증범의(證梵義), 윤문(潤文)자의 기록이 있어 그 당시 불경을 한역하는 방법 및 역경(譯經) 과정을 알 수 있는 중요한 자료이다. 초조본 성지세다라니경 - 국가유산청 국가유산포털
초조본 아비달마대비바사론 권38

초조본 아비달마대비바사론 권38(初雕本阿毗達磨大毗婆娑論卷三十八)은 대구광역시 달서구 계명대학교에 있는 불경이다. 2011년 2월 25일 대한민국의 보물 제1705호로 지정되었다. 『아비달마대비바사론』은『아비달마발지론(阿毘達磨發智論)』을 토대로 하여 설일체유부(說一切有部)의 이론들을 상세하게 설명하고 있다. 후대의 많은 아비달마 논서의 표본이 된다. 줄여서 『대비바사』, 『대비바사론』이라고도 한다. 이 논의 권수제가 『아비달마대비바사론』인데 비해 권미제는 『설일체유부발지대비바사론(說一切有部發智大毘婆沙論)』이다. 협(脇) 존자, 법구(法救) 등의 논사와 500명의 대아라한이 12년 동안 모은 것이라 한다. 현장(玄奘)이 한역하였는데 모두 200권이다. 이 논을 신바사로 일컫는데 비해 전 100권 중에서 현재 60권이 남아 전하는 『아비담비바사론(阿毘曇毘婆沙論)』은 구바사라고 일컫는다. 이 책은 저급의 종이를 사용하여 먹색의 농박의 차이가 있는 등 인쇄상태는 좋지 못하나, 권수로부터 권미까지 비교적 온전한 상태이다. 권의 끝에는 후대에 만든 것으로 보이는 권축이 있고, 이 축에 두루 마는데 편리하도록 종이를 연미형으로 잘라 놓았다. 11～12세기경에 인출된 초조대장경 인본이며 공개된 국내 전본으로는 현재까지 유일하고, 상태 또한 대체로 양호하다. 초조본 아비달마대비바사론 권38 - 국가유산청 국가유산포털
초조본 집대승상론 권하

초조본 집대승상론 권하(初雕本 集大乘相論 卷下)은 대구광역시 달서구 계명대학교에 있는 고려시대의 목판본 불경이다. 2011년 2월 25일 대한민국의 보물 제1706호로 지정되었다. 『집대승상론』은 대승불교의 요체를 집대성해 놓은 논서이다. 각길상지(覺吉祥智)가 짓고, 시호(施護)가 한역하였다. 5온(蘊), 12처(處), 18계(界), 12연생(緣生), 10바라밀(波羅蜜), 10지(地), 18공(空), 37보리분(菩提分), 4성제(聖諦), 4정려(靜慮), 4무량심(無量心), 4무색정(無色定), 8해탈(解脫), 입관(入觀)차제(次第), 3해탈문(解脫門), 6신통(神通), 다라니문(陀羅尼門), 10역(力), 4무외(無畏), 4무애해(無礙解), 대자(大慈) 대비(大悲), 18불공법(不共法), 4성문과(聲聞果), 진여(眞如), 무상(無相), 법계(法界) 등을 차례로 설명하고 있다. 이 책은 전체적으로 먹색이 흐릿하다. 권의 끝에는 후대에 만든 것으로 보이는 권축이 있고, 이 축에 두루 마는데 편리하도록 종이를 연미형으로 잘라 놓았다. 이 자료와 재조본의 해당 권수와 대비한 결과, 이 논의 제3장(8행 제10자)에 있는 “請”자는 “淸”, 제5장(22행 제4자)의 “徧”자는 “遍”으로 바뀌어져 있고, 또한 “著”자는 “着”으로 모두 고쳐져 있는 점이 주목된다. 공개된 국내 전본으로는 현재까지 유일하고, 상태 또한 양호한 편이다. 초조본 집대승상론 권하 - 국가유산청 국가유산포털
좌가연대

좌가연대(佐可煙臺)는 제주특별자치도 제주시 구좌읍 한동리에 있는 연대이다. 1996년 7월 18일 제주특별자치도의 기념물 제23-15호로 지정되었다. 연대는 횃불과 연기를 이용하여 정치·군사적으로 급한 소식을 전하던 통신수단을 말한다. 봉수대와는 기능면에서 차이가 없으나 연대는 주로 구릉이나 해변지역에 설치되었고 봉수대는 산 정상에 설치하여 낮에는 연기로 밤에는 횃불을 피워 신호를 보냈다. 별방진에 소속되어 있는 좌가연대는 북제주군 구좌읍 한동리 북쪽에 있는 옛날에 좌가장이라고 불리는 곳에 자리잡고 있다. 현재 남·서쪽면은 무너졌으나 연대의 윤곽은 뚜렷하며, 높이는 1.8∼2.2m 정도가 남아있다. 별방진 소속 장군 6명과 봉수군 12명이 배치되어 24시간 교대로 지켰으며 동쪽으로 입두연대, 서쪽으로 무주 연대와 신호를 주고 받았다. 좌가연대 - 국가유산청 국가유산포털
함덕연대

함덕연대(咸德煙臺)는 제주특별자치도 제주시 조천읍 함덕리에 있는 연대이다. 1996년 7월 18일 제주특별자치도의 기념물 제23-14호로 지정되었다. 연대는 횃불과 연기를 이용하여 정치·군사적으로 급한 소식을 전하던 통신수단을 말한다. 봉수대와는 기능면에서 차이가 없으나 연대는 주로 구릉이나 해변지역에 설치되었고 봉수대는 산 정상에 설치하여 낮에는 연기로 밤에는 횃불을 피워 신호를 보냈다. 조천진에 소속되었던 함덕연대는 북제주군 조천읍 함덕리 서쪽에 있는 제주대학교 해양연구소 안에 있다. 현재 훼손이 많이 되어 아랫부분 가로 7.9m 세로 8.1m, 높이 1.6∼2.4m 정도가 남아 있다. 조천진 소속장군 6명과 봉수군 12명이 배치되어 교대로 24시간 지켰으며, 동쪽으로 서산 봉수대를 거쳐 무주연대, 서쪽으로는 왜포 연대와 신호를 주고받았다. 함덕연대 - 국가유산청 국가유산포털
왜포(고포)연대

왜포{고포)연대(倭浦(古浦)煙臺)는 제주특별자치도 제주시 조천읍에 있는 연대이다. 1996년 7월 18일 제주특별자치도의 기념물 제23-13호로 지정되었다. 연대는 횃불과 연기를 이용하여 정치·군사적으로 급한 소식을 전하던 통신수단을 말한다. 봉수대와는 기능면에서 차이가 없으나 연대는 주로 구릉이나 해변지역에 설치되었고 봉수대는 산 정상에 설치하여 낮에는 연기로 밤에는 횃불을 피워 신호를 보냈다. 조천진에 소속되어 있는 왜포 연대는 북제주군 조천읍 신흥리 서쪽의 관콧들에 자리잡고 있으며, 고포 연대라고도 부른다. 타원형으로 축조된 이 연대는 조천진 소속의 장군 6명과 봉수군 12명이 배치되어 교대로 24시간 지켰으며 동쪽으로 함덕 연대, 서쪽으로 조천 연대와 신호를 주고 받았다. 왜포(고포)연대 - 국가유산청 국가유산포털
대포연대

대포연대(大浦煙臺)는 제주특별자치도 서귀포시 대포동에 있는 연대이다. 1996년 7월 18일 제주특별자치도의 기념물 제23-12호로 지정되었다. 연대는 횃불과 연기를 이용하여 정치·군사적으로 급한 소식을 전하던 통신수단을 말한다. 봉수대와는 기능면에서 차이가 없으나 연대는 주로 구릉이나 해변지역에 설치되었고 봉수대는 산 정상에 설치하여 낮에는 연기로 밤에는 횃불을 피워 신호를 보냈다. 제주목 대정현에 소속되었던 대포연대는 서귀포시 대포동 해안 북쪽 구릉에 자리잡고 있다. 횃불과 연기로 평상시에는 1개, 수상한 배가 나타나면 2개, 육지로 가까이 접근하면 3개, 육지에 침범하면 4개, 전투가 시작되면 5개를 올렸다고 한다. 대포 연대는 동쪽으로 마희천 연대, 서쪽으로 별노천 연대와 신호를 주고 받았다. 대포연대 - 국가유산청 국가유산포털
당포연대

당포연대(唐浦淵臺)는 제주특별자치도 서귀포시 하예동에 있는 연대이다. 1996년 7월 18일 제주특별자치도의 기념물 제23-11호로 지정되었다. 연대는 횃불과 연기를 이용하여 정치·군사적으로 급한 소식을 전하던 통신수단을 말한다. 봉수대와는 기능면에서 차이가 없으나 연대는 주로 구릉이나 해변지역에 설치되었고 봉수대는 산 정상에 설치하여 낮에는 연기로 밤에는 횃불을 피워 신호를 보냈다. 제주목 대정현에 소속되었던 당포연대는 제주 서귀포시 하예동 해안 북쪽 구릉에 있다. 횃불과 연기로 평상시에는 1개, 수상한 배가 나타나면 2개, 육지로 가까이 접근하면 3개, 육지에 침범하면 4개, 전투가 시작되면 5개를 올렸다고 한다. 동쪽으로 별노천 연대, 서쪽으로 산방 연대와 신호를 주고 받았다. 이 당포 연대는 제주민주항쟁 때 연대의 기단석을 헐어 마을보호를 위해 잣담(자질구레한 돌로 쌓아올린 탑)으로 사용되었는데, 1998년에 복원한 것이다. 당포연대 - 국가유산청 국가유산포털
연대 (제주특별자치도)

연대(煙臺)는 횃불과 연기를 이용하여 정치·군사적으로 급한 소식을 전하던 통신수단이다. 1974년 4월 3일 제주특별자치도의 기념물 제23호로 지정되었다. 연대는 횃불과 연기를 이용하여 정치·군사적으로 급한 소식을 전하던 통신수단을 말한다. 봉수대와는 기능면에서 차이가 없으나 연대는 주로 구릉이나 해변지역에, 봉수대는 산 정상에 설치하였다. 낮에는 연기로, 밤에는 횃불로 신호 하였는데, 이곳 제주도에는 봉수 24개소, 연대 38개소가 있다. 제주도 해안선 곳곳에 돌로 쌓아 만든 연대는 모양이 각진 네모꼴을 이루고 있으며, 한편에는 계단을 두어 오르내릴 수 있도록 하였다. 연대에는 별장 6명과 봉군 12∼36명이 배치되어, 3개조로 나누어 3교대로 24시간을 지켰다. 연대 - 국가유산청 국가유산포털
박승준

박승준의 다른 뜻은 다음과 같다. 박승준(朴承俊, 1855 ~ ?)은 대한제국과 일제 강점기의 관료이다. 박승준(朴承俊, 1896 ~ ?)은 일제 강점기와 대한민국의 법조인이다. 박승준(1958년 ~ )은 대한민국의 언론인이다. 박승준(1990년 ~ )은 대한민국의 모델이다. 박승준(1993년 ~ )은 개명 이전된 대한민국의 가수이다. 제목에 "박승준" 항목을 포함한 모든 문서
벌컨 (로켓)

벌컨은 ULA가 현재 미국 정부의 예산을 배정받아서 개발 중인 로켓이다. 2020년 중반 발사될 것으로 예상된다. ULA는 짧은 시간 동안 이 로켓을 만드는데 자금을 지원해줄 것을 미국 정부에 약속했다. 이후 2016년 3월 ULA에게 2억 1천만 달러의 예산이 배정되었다. 현재, 2018년 3월 75%의 예산이 배정되었고, 25% 정도 개발했다고 ULA의 벌컨 로켓 개발자가 밝혔다. 대형 리프트 발사체 “"United Launch Alliance"” (PDF). 2016년 4월 12일에 원본 문서 (PDF)에서 보존된 문서. 2018년 6월 13일에 확인함.  “"Vulcan is coming”. 2018년 6월 13일에 확인함.  “"Vulcan is coming”. 2018년 6월 13일에 확인함.  “"Vulcan is coming”. 2018년 6월 13일에 확인함.  “ULA selects launch pads for new Vulcan rocket”. 2015년 10월 15일. 2018년 6월 13일에 확인함.  “ULA SELECTS ORBITAL ATK’S GEM 63/63 XL SRBS FOR ATLAS V AND VULCAN BOOSTERS”. 2015년 9월 23일. 2016년 1월 11일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2018년 6월 13일에 확인함.  “United Launch Alliance Selects Aerojet Rocketdyne’s RL10 Engine for Next-generation Vulcan Centaur Upper Stage”. 2018년 6월 13일에 확인함.  “"Tom Tshudy, ULA: with Vulcan we plan to maintain reliability and on-time performance of our existing rockets, but at a very affordable price. First launch mid-2020”. 2018년 1월 18일. 2018년 6월 13일에 확인함.  “ULA’s parent companies still support Vulcan … with caution”. 2016년 3월 10일. 2018년 6월 13일에 확인함.  “Cooning Confident Air Force Will Invest In Vulcan Development”. 2016년 4월 12일. 2018년 6월 13일에 확인함.  “Air Force stakes future on privately funded launch vehicles. Will the gamble pay off?”. 2018년 3월 25일. 2018년 6월 13일에 확인함.
남두연대

남두연대(南頭煙臺)는 대한민국 제주특별자치도 제주시 애월읍 신엄리에 있는 연대이다. 1976년 9월 9일 제주특별자치도의 기념물 제23-7호로 지정되었다. 연대란 옛 군사적 통신수단으로 적의 침입이나 위급한 일이 일어났을 때, 낮에는 연기를 피우고 밤에는 횃불을 사용하여 인근 마을이나 군대가 있는 곳에 빠르게 연락하던 시설이다. 봉수대와 차이점이 있다면 해변 가까운 높은 지대에 설치하는 반면 봉수대는 산 정상에 위치한다는 점이다. 애월진에 소속된 남두 연대는 신엄리 해안가 도로변에 있다. 연대의 규모는 상부 6.3m×6.4m, 하부 7.9m×7.6m, 높이 3.9m이며, 해안절벽 위에 있어 주변경관이 아름답다. 이 연대는 동쪽으로 조부 연대, 서쪽으로 애월 연대와 교신하였다고 한다. 남두연대 - 국가유산청 국가유산포털