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1931년 전국체육대회 수영

1931년 전국체육대회 수영은 일제강점기 조선 경성부에서 개최된 1931년 전국체육대회의 경기 종목이다. '제2회 전조선수상경기대회'로 개최되었으며 1931년 9월 13일에 조선총독부 철도국 수영장에서 개최되었다. 조선체육회는 조선수상경기협회와 공동으로 주관하여 제2회 전조선수상경기대회를 개최했다. 수영 종목은 1931년 9월 13일에 조선총독부 철도국 수영장에서 개최되었고 17개 세부 종목으로 진행되었다. 대한체육회 (2011). 《대한체육회 90년사 I》 (PDF). 106쪽. [깨진 링크(과거 내용 찾기)] “斯界(사계)의精銳總網羅(정예총망라) 明日(명일),水泳會開幕(수영회개막)”. 동아일보. 1931년 9월 13일. [깨진 링크(과거 내용 찾기)] “水上競技協會(수상경기협회)·體育會主催(체육회주최)·本社後援(본사후원) 參加接受(참가접수)도今日限(금일한) 臨迫(임박)한水上競技(수상경기)”. 동아일보=. 1931년 9월 11일. [깨진 링크(과거 내용 찾기)] “水上競技經過(수상경기경과) 中學及一般(중학급일반)의部(부)”. 동아일보. 1931년 9월 15일. [깨진 링크(과거 내용 찾기)] “秋水(추수)에이는熱技(열기)의激浪(격랑) 中學優勝(중학우승)엔第二高(제이고)”. 동아일보. 1931년 9월 15일. [깨진 링크(과거 내용 찾기)] 대한체육회 (1990). 《대한체육회 70년사》.  대한체육회 (2011). 《대한체육회 90년사》.  “제12회 전국체육대회 수영 경기 결과”. 대한체육회. [깨진 링크(과거 내용 찾기)] 대한체육회 - 제12회 전국체육대회 수영 경기 결과[깨진 링크(과거 내용 찾기)]
탕구트

탕구트(탕구트어: 𗼎𗾧 mjɨ nja̱ 𗼇𘓐 mji dzjwo, 몽골어: ᠲᠠᠩᠭᠤᠳ Tangγud, 한국 한자: 黨項 당항, 영어: Tanggut people)는 7세기 중반에서 13세기 초반에 이르기까지 중국 북서쪽 쓰촨성(四川省)의 북부, 칭하이성(靑海省)의 북부, 간쑤성(甘肃省), 산시성(陝西省)에 존재했던 티베트의 일족이다. 12세기에서 13세기 초반에는 서요가 건국되기도 한 지역이다. 1038년에 서하(西夏)를 세웠다. 탕구트는 한자로 강족(羌族)으로 알려져 있으며, 현재 중국의 창족으로 여겨진다. 또한 중국어로 당올(唐兀)로도 표기되었기 때문에 티베트와 몽골화된 튀르크족의 혼혈로 추정된다. 당항(党項)이라는 이름이 중국 정사에 등장하는 가장 오래된 기록은 《수서》(隋書)로, 여기서는 삼묘(三苗)의 후손으로 되어 있다(다만 티베트-버마계인 탕구트와 먀오-야오계라는 삼묘와의 사이에 언어적 차이도 존재한다). 선비(鮮卑)의 모용부(慕容部) 부족 계통인 토욕혼(吐谷渾)이 칭하이까지 세력을 넓혔으나, 수(隋)와 당(唐) 두 왕조의 원정군에 대패하여 쇠퇴하고 대신 티베트 최초의 국가인 토번 제국(吐蕃帝国)이 건국되면서 탕구트는 토번에 쫓겨 동쪽으로 지금의 중국 산시(陝西)・간쑤(甘粛) 등지로 옮겨 목축・수렵・농경에 종사하였다. 탕구트에는 동산부(東山部)・평하부(平夏部)・남산부(南山部)・횡산부(横山部) 등의 부족으로 나뉘어 있었고 그 가운데 평하부 부족이 가장 강성하여 중국 왕조에 적대적 태도를 취했다. 평하부족의 왕족은 탁발(拓跋)이라는 이름을 사용하였으나 선비족의 탁발부 부족과 어떤 연관이 있는 것은 아닌데 과거 탁발부는 서기 4~5세기에 융성했지만 평하부족은 7세기 중반에야 등장했기에 시대상 거리가 매우 멀어 혈연 관계는 전혀 없다. 그래서 과거 크게 융성했던 탁발부의 이름을 빌려 쓴 것으로 여겨진다. 당 말기 9세기 후반 황소의 난이 일어나 중국이 혼란스러울 무렵 평하부 수장이었던 탁발사공(拓跋思恭)이 당을 도와 난을 평정하였고 그 공적으로 당의 국성(國姓)인 이씨(李氏)를 사성받고 정란절도사(定難節度使)에 임명되어 하(夏)・수(綏)・은(銀)・유(宥)・정(静) 다섯 주의 지배권을 받았다. 송(宋) 왕조가 세워지고 탁발사공(이사공)의 손자 이계봉(李継捧)의 대에 내부 계승 문제로 다툼이 생겨 983년에 계봉은 정주 이외의 주를 송 왕조에 헌상하고 복속을 구했고, 수도 개봉(開封)으로 이주하였다. 그러나 계봉의 족제인 계천(繼遷)은 이를 거부하고 송에 반기를 들었고 송 왕조의 동쪽에 있던 거란(契丹)에 복속을 청하고 거란으로부터 하국왕(夏國王)에 봉해졌다. 후에 송 왕조에 대해서도 복속을 요청해 조보길(趙保吉)이라는 이름을 받았던 계천은 다시 송 왕조와 적대하여 계봉이 송에 바쳤던 4주를 돌려받아 세력을 떨쳤다. 1004년에 계천이 죽고 아들 덕명(徳明)이 뒤를 이었다. 지난 해에 거란이 송과의 화해를 맺고(전연의 맹), 이 당시에는 서하가 존재하지 않았기 때문에 송과 맞서는 것이 불가능했던 덕명은 이듬해 송과 화친을 맺고 송으로부터 은 1만 냥과 견 1만 필, 동전 2만 관과 차 2백 근을 세폐로 받게 되었다. 송과의 화해가 성립된 뒤에도 위구르와의 항쟁을 계속해 세력을 키웠고, 덕명의 아들인 원호(元昊)의 시대에 마침내 대하(大夏) 왕조의 수립을 선언하고 현재의 감숙성 지역으로 중심지를 옮겼다. 중국으로부터는 서하(西夏)라 불렸다. 서하는 1227년에 칭기즈 칸의 분노를 사서 멸망당하고 모든 도시는 불타게 되었으며 탕구트는 몽골 제국 내의 지배계급 속에서 색목인(色目人)으로 편성되었다. 창족(강족)으로 알려진 쓰촨 성 북부 소수민족의 언어가 서하문자(西夏文字)로 남겨진 탕구트의 언어에 비교적 가까운 것으로 알려져 있다. 티베트어 암도 방언을 쓰는 유목민들을 탕구트라 부르는 경우도 있으며 실제 고대 탕구트의 거주 지역도 티베트어 암도 방언을 쓰는 화자가 거주하는 지역과 겹치고 있다. 때문에 그 지역의 티베트인 가운데는 몽골화된 튀르크족이 티베트인에 동화되어 티베트어를 쓰게 된 탕구트의 먼 후손이 섞여 있는 것이 아닌가 하는 설도 있다. 다만 고대의 언어적 특징을 비교적 온전히 보존하고 있는 사람들이 창족을 비롯한 쓰촨 성 북부의 티베트-버마계 소수민족을 형성하게 된 것으로 보인다. 그 외에도 티베트를 탕구트와 동일한 민족으로 보아 티베트 문자와 서하문자를 동일한 문자로 보는 학자들도 있다. 서하문자 - 탕구트어를 표기하기 위해 제정된 독자적 문자 암도 지구 위키미디어 공용에 탕구트 관련 미디어 분류가 있습니다. 탕구트족 - 두산세계대백과사전
1931년 전국체육대회 씨름

1931년 전국체육대회 씨름은 일제강점기 조선 경성부에서 개최된 1931년 전국체육대회의 경기 종목이다. '제3회 전조선씨름대회'로 개최되었으며 1931년 10월 24일에 청도교기념관에서 개최되었다. 씨름 종목은 1931년 10월 24일에 일제강점기 조선 경성부에 있는 천도교기념관에서 개최되었다. 단체 종목만 진행되었고, 경신학교, 보성고등보통학교, 배재고등보통학교, 송도고등보통학교, 양정고등보통학교, 중동학교, 휘문고등보통학교 등 7개 선수단이 참가했다. 결승에서 휘문고등보통학교가 보성고등보통학교를 상대로 4:1로 이기며 우승을 차지했다. 대한체육회 (2011). 《대한체육회 90년사 I》 (PDF). 107쪽. [깨진 링크(과거 내용 찾기)] “全朝鮮(전조선) 中等校(중등교) 씨름會抽籤(회추첨)”. 동아일보. 1931년 10월 23일. [깨진 링크(과거 내용 찾기)] 대한체육회 (1990). 《대한체육회 70년사》.  대한체육회 (2011). 《대한체육회 90년사》.  “제12회 전국체육대회 씨름 경기 결과”. 대한체육회. [깨진 링크(과거 내용 찾기)] 대한체육회 - 제12회 전국체육대회 씨름 경기 결과[깨진 링크(과거 내용 찾기)]
물파리

물파리는 집파리과의 동물이다. 학명은 "Lispe orientalis"로 1824년 독일학자 루돌프 빌헬름 비데만(독일어판)이 명명했다. 계곡이나 바닷가 등 물가에 서식하며 작은 곤충을 먹이로 삼는다. 한국, 중국, 일본, 인도 등 아시아에 널리 분포한다. Bisby F.A.; Roskov Y.R.; Orrell T.M.; Nicolson D.; Paglinawan L.E.; Bailly N.; Kirk P.M.; Bourgoin T.; Baillargeon G.; Ouvrard D. (red.) (2011). “Species 2000 & ITIS Catalogue of Life: 2018 Annual Checklist.”. Species 2000: Reading, UK.  물파리 - 두산세계대백과사전 물파리 - 두산세계대백과사전
민간 조보

민간 조보(民間 朝報)는 경상북도 영천시 선창길 9 2층, 영천역사박물관에 소장되어 있는 조선시대에 민간에서 발행된 조보(朝報)이다. 2018년 12월 20일 경상북도의 유형문화재로 지정되었다. 이 자료는 영천역사박물관에 소장되어 있는 조선시대에 민간에서 발행된 조보(朝報)이다. 일반적으로 조선시대의 조보는 승정원에서 처리한 사항을 매일 아침 반포하던 통보(通報)인데 반해, 신청된 유물은 민간에서 상업적 목적으로 1577년(선조10) 11월 6일 ∼ 24일 사이에 인쇄하여 유포된 것이다. 목활자에 금속활자를 일부 사용하여 찍었으며, 전체 9장 가운데 5장에서 발행 연월일을 포함한 서지 정보를 확인할 수 있다. 비록 조보로서의 완전한 문서 형식을 갖추지 못한 잔편(殘片)의 자료이지만, 그 희귀성과 민간에서 상업 목적으로 활자를 사용하여 인출한 신문 성격을 지닌 최초의 자료라는 점 등 민간의 출판문화를 연구하는데 중요한 자료라 판단되므로 유형문화재로 지정한다. 경상북도 고시 제2018-385호,《도지정문화재 지정고시》, 경상북도지사, 경상북도보 제6291호 7-20면, 2018-12-20
상주 북장사 목조삼전패

상주 북장사 목조삼전패(尙州 北長寺 木造三殿牌)는 경상북도 상주시 내서면 북장사에 있는 목조삼전패이다. 2018년 12월 20일 경상북도의 유형문화재 제522호로 지정되었다. 패(牌)는 불교의식이나 유교의식에 사용되는 의식구의 하나이며, 그 중 불가(佛家)의 패는 불·보살의 이름이나 소원하는 내용을 적은 명패를 화려하게 장엄하여 불단 위나 불상 앞이나 옆에 봉안한다. 원래 불가의 패는 통일신라시대와 고려시대 범종에 새긴 불패(佛牌)나 경전(經典)의 표지에 경전의 이름을 적었던 불패에서 그 모습을 찾을 수 있으며, 특히 조선 후기 17세기 이후 사찰재건과 대중불교의 성행에 따라 적극적으로 제작, 봉안된 것으로 보인다. 상주 <북장사 목조 삼전패>는 총 3점으로 명패 부분에 ‘주상전하수만세(主上殿下壽萬歲)’, ‘세자저하수천추(世子低下壽千秋)’, ‘왕비전하수제년(王妃殿下壽齊年)’이라는 발원문이 적혀있다. 제작에 관련된 기록이 발견되지 않아 절대 연도를 파악하기 힘들지만 조선후기에 제작된 전패의 양식이 잘 남아있으며 현재 직지성보박물관에 3점 모두 위탁 보관되어 있다. 일반적으로 전패는 주상, 왕비, 세자의 만수무강을 축원하는 내용으로 조성되며 연꽃으로 장식되는 불패와는 달리 왕을 상징하는 용과 봉황, 모란 등으로 장식하는 것이 일반적이다. 상주 <북장사 목조 삼전패> 또한 이러한 조선후기의 삼전패 양식을 따라 패두와 패신에 섬세하게 용이 조각되어 있으며 전체가 금색으로 채색되어 있다. 보존 상태 또한 뛰어나 대좌부터 머리 부분까지 모든 부재가 잘남아 있는데 이처럼 모두가 완벽하게 남아있으면서 삼전을 갖추고 명패까지 남아있는 예는 극히 드물다. 비록 제작관련 기록이 남아있지 않아 절대연도는 알 수 없지만 삼전패의 규모와 조각수법 그리고 보존상태 등을 고려했을 때는 조선후기 삼전패 중에서도 뛰어난 가치가 있다고 생각되며, 상주의 조선후기 불교문화를 대표하는 유물로 칭하기에 손색이 없다. 이 전패(殿牌)는 상주 북장사 극락보전에 불상과 함께 봉안되었던 목조의 삼전패인데, 현재는 직지사 성보박물관에 위탁 보관되어 있다. 삼전패는 왕실의 안녕을 기원하는 목적으로 제작된 것으로, 북장사 삼전패는 제작 당시의 구성을 온전하게 갖추고 있을 뿐만 아니라 좌대(座臺)와 패신(牌身)을 모두 갖춘 보기 드문 사례이다. 특히 생동감 넘치는 고부조(高浮彫)의 투각장식과 금니(金泥)의 화려한 장엄은 조선시대 불교 목공예를 대표할 만한 작품이다. 정확한 제작연대를 알 수 없고, 후대의 개채(改彩) 및 부재 결실 등 아쉬운 점이 있지만, 희소성과 예술성을 갖춘 뛰어난 작품이라 판단되므로 유형문화재로 지정한다. 경상북도 고시 제2018-385호,《도지정문화재 지정고시》, 경상북도지사, 경상북도보 제6291호 7-20면, 2018-12-20 상주 북장사 목조삼전패 - 국가유산청 국가유산포털
엔젤 (1937년 영화)

《엔젤》(영어: Angel)은 1937년 개봉한 로맨틱 코미디 영화다. 에른스트 루비치가 감독했으며 마를레네 디트리히, 허버트 마셜, 멜빈 더글러스가 출연했다. 마를레네 디트리히 - 마리아 바커 허버트 마셜 - 프레더릭 바커 멜빈 더글러스 - 앤서니 홀튼 에드워드 에버렛 호튼 - 그레이엄 어니스트 코사트 - 크리스토퍼 윌튼 로라 호프 크루스 - 안나 드미트리예브나 대공비 허버트 문딘 - 그린우드 데니 무어 - 엠마 맥길리커디 윌튼 (영어) 엔젤 - 인터넷 영화 데이터베이스 (영어) 엔젤 – 로튼 토마토 (영어) 엔젤 – 올무비
상주 북장사 목조경장

상주 북장사 목조경장(尙州 北長寺 木造經欌)은 대한민국 경상북도 상주시 내서면 북장사에 있는 목조경장이다. 2018년 12월 20일 경상북도의 유형문화재 제523호로 지정되었다. 상주 <북장사 목조 경장>은 내부에 경전을 보관하는 시설로서 두점이 한 쌍으로 제작되었으며 모양과 형식은 같으나 정면 문의 문양이 모란과 연화문으로 차이점이 있다. 경장은 현전하는 예가 많지 않아 양식상으로 연대를 추정하기가 쉽지 않다. 그러나 기년작인 1630년 조성 <대둔사 경장>과 비교했을 때 규모나 조형성이 떨어지지 않는 것과 경장과 함께 봉안되었을 것으로 추정되는 <북장사 극락보전 아미타여래삼존좌상이> 1676년에 제작된 점을 고려하면 17세기에 조성된 것으로 추정된다. 차후 사찰 목조 경장에 대한 정밀조사 및 연구가 필요할 것으로 생각되며 상주 <북장사 목조 경장>이 비록 제작연대는 없지만 조선후기 북장사의 역사를 전해주는 중요한 문화재일 뿐만 아니라 조선후기 상주의 불교문화를 보여주는 문화유산으로서 그 가치가 매우 크다. 원래 북장사 극락보전에 모셔져 있었으며 현재는 직지성보박물관에 위탁 보관되어 있다. 이 경장(經欌)은 상주 북장사 극락보전에 봉안되었던 목조경장인데, 현재는 직지사 성보박물관에 위탁 보관되어 있다. 경장은 경전을 봉안하는 시설로서, 북장사 목조경장 2점은 크기와 형태는 비슷하지만 모란문과 연화문이 각기 장식되어 있어 차이를 보인다. 현재 국내에 현존하는 것이 많지 않아 희소성에서 중요한 가치를 지닌다. 정확한 제작연대를 알 수 없고, 후대의 가채(加採) 및 부재 교체 등 아쉬운 점이 있지만, 희소성과 더불어 조선시대 목공예 연구의 귀중한 학술적 가치를 지닌 작품이라 판단되므로 유형문화재로 지정한다. 경상북도 고시 제2018-385호,《도지정문화재 지정고시》, 경상북도지사, 경상북도보 제6291호 7-20면, 2018-12-20 상주 북장사 목조경장 - 국가유산청 국가유산포털
문경 김룡사 영산회상도

문경 김룡사 영산회상도(聞慶 金龍寺 靈山會上圖)는 경상북도 문경시 산북면 김룡사 대웅전 삼세불좌상의 후불벽에 걸려 있는 영산회상도이다. 2018년 12월 20일 경상북도의 유형문화재 제524호로 지정되었다. 1803년 김룡사에서는 대웅전, 극락전, 영산전 등 각 전각의 후불도가 세월이 흘러 색이 어두워지고 낡아 이를 새오이 조성하는 불사가 일어났다. 현재 전하는 불화는 대웅전의 영산회상도와 현왕도(현 직지성보박물관 소장)뿐이며, 그 가치를 인정받아 2018년 12월 20일 경상북도 유형문화재로 각각 지정되었다. 이 불화는 비단 바탕에 채색으로 그려진 작품으로, 크기는 높이 5.2m, 너미 4.3m이다. 화면은 주존을 중심으로 보살, 제자, 호법신 등이 외호(外護) 하는 후불도의 일반적인 형식을 따르고 있다. 즉 중앙에는 주존인 석가모니불이 크게 그려져 있고 주존을 중심으로 앞에는 4위의 보살이 일렬로 서있으며, 좌우로는 8위의 보살이 서 있다. 화면 상단에는 가섭존자와 아난존자를 비롯해 10대 제자, 그리고 범천과 제석천을 포함한 사자관을 쓴 건달파, 사자관을 쓴 야차와 4명의 금강이 있으며, 하단에는 비파, 검, 용과 여의주, 탑 등을 든 사천왕이 배치되어 있다. 영산회상도는 석가모니불이 설법하는 내용을 묘사한 후불탱화로 제작 당시부터 지금까지 김룡사 대웅전 삼세불좌상의 후불벽에 걸려 있다. 화기(畵記) 부분이 훼손되어 이를 통한 제작시기는 알 수 없지만, <김룡사사료수집(金龍寺史料蒐集)>에 수록된 기록에 의하면, 1648년에 제작한 불화가 낡아 1803년 새로 제작되었음을 알 수 있다. 제작에는 당시 경북 일원에서 화명을 떨친 사불산 화승 홍안(弘眼), 신겸(愼謙),을 중심으로 유심(유심), 수연(수연) 등 총 18일인 참여하였다. 1803년 조성된 김룡사 불화 가운데 규모면이나 화격에 있어 이들의 역량이 총동원된 작품이다. 영산회상도에 나타난 사불산화파의 특징을 살펴보면, 측면향을 한 보살의 얼굴형은 타원형에 눈 부분은 들어가고 이마와 볼을 튀어나오게 표현하였고, 채색은 홍색과 녹색을 선명하게 대비되도록 진채를 사용하였으며, 보살과 사천왕 등의 장신구와 지물은 돋음기법에 금을 칠하여 화려함을 더하였다. 특히 존상 구성에서 지장보살이 권속으로 표현된 점이 가장 주목된다. 지장보살은 아미타불회도에서 8대 보살로 등장하는 것이 일반적인 사례이지만 19세기 전반 사불산화승들은 지장보살을 주요 권속으로 표현하였다. 이처럼 김룡사 대웅전의 영산회상도는 조선후기 후불도 양식을 고수하는 한편 화면구성, 존상 구성 및 상호표현, 채색법 등에서 사불산화파반의 특징적인 도상과 화풍이 잘 반영된 불화로서 문화재적 가치가 높다. 이 불화는 문경 김룡사 대웅전 삼세불좌상의 후불벽에 걸려 있는 영산회상도이다. 비단 바탕에 채색으로 그려진 작품으로, 구도는 중앙의 석가좌상을 중심으로 보살, 제자, 호법신 등이 외호(外護)하는 일반적인 형식을 따르고 있다. 화기(畵記) 부분이 훼손되어 이를 통해 제작시기를 알 수는 없지만, 「金龍寺史料蒐集」에 수록된 기록을 통해 1803년에 제작되었음을 알 수 있다. 작품을 제작한 수화승 홍안(弘眼)과 신겸(愼謙), 유심(有心), 수연(守衍) 등은 18세기 후반에서 19세기 전반에 걸쳐 경북 북부에서 활동한 사불산파(四佛山派) 화사집단의 핵심 화사(畫師)이다. 사불산화파의 역작으로 예술적 가치가 뛰어날 뿐만 아니라 19세기 경상도 불화제작에 영향을 미친 중요한 작품이므로 유형문화재로 지정한다. 경상북도 고시 제2018-385호,《도지정문화재 지정고시》, 경상북도지사, 경상북도보 제6291호 7-20면, 2018-12-20 문경 김룡사 영산회상도 - 국가유산청 국가유산포털
문경 김룡사 현왕도

문경 김룡사 현왕도(聞慶 金龍寺 現王圖)는 경상북도 문경시 산북면 김룡사에 있는 조선시대의 현왕도이다. 2018년 12월 20일 경상북도의 유형문화재 제525호로 지정되었다. 문경 김룡사 대웅전의 삼장보살도가 걸쳐있는 영단에 봉안되었던 현왕도로서, 현재는 직지사성보박물관에 위탁 보관되어 있다. 이 불화는 세로 112cm, 가로 79cm 크기로, 상하단을 잇대어 하나의 확폳을 이룬 바탕 화면에ㅣ 채색을 한 작품이다. 화면(畵面)은 현왕을 중심으로 오른편에 홀(笏) 을 든 전륜성왕과 대륜성왕이 서 있고, 이들을 중심으로 주변에는 녹사와 판관, 시자와 명부의 군졸 등 많은 권속(眷屬)들이 배치되어 있다. 화기를 통해 1803년에 수화승 홍안(弘眼)과 신겸(愼謙)을 비롯한 총9명이 관여하여 제작한 불화임을 알 수 있다. 현왕도는 천도의식을 위한 의식용으로 사람이 죽은 후 3일만에 망자를 심판하는 지옥의 왕(현왕)과 그 권속들을 그린 불화이다. 조선후기에 현왕재(現王齋)가 유행하면서 현왕도의 제작이 급증하였는데 현재 60여점이 남아 있다. 18세기 ~19세기 제작된 많은 현왕도는 의식 내용상 명부의 염라대왕과 밀접하게 연결되어 있고, 도상과 화면 구성에서 시왕도(十王圖)의 심판장면과 유사하게 현왕이 심판하는 장면이 묘사된다. 그러나 김룡사 대웅전의 현왕도는 구성과 존상의 표현에 있어 기존의 방식을 유지하면서 19세기 사불산화승의 화풍을 반영하였다. 즉 측면향의 얼굴은 눈부분이 들어가고 이마와 볼이 튀어나오게 묘사하였고, 채색은 홍색과 녹색이 극명하게 대비되도록 진채로 칠하고 돋움기법을 이용해 금니를 도드라지게 처리하였다. 주목되는 것은 현왕이 홀(笏)이나 붓 대신 지물로 검(劍)을 어깨에 걸쳐 위로 높이 치켜들고 있는 점이다. 검을 든 현왕도는 19세기 전반 사불산 화승의 독창적인 도상이다. 이처럼 기존 현왕도와 다른 새로운 도상과 구성을 도입하여 19세기 전반 사불산화의 특징과 개성이 강하게 반영되어 불화로서 예술적 가치가 뛰어나고 학술적 가치가 크다. 경상북도 고시 제2018-385호,《도지정문화재 지정고시》, 경상북도지사, 경상북도보 제6291호 7-20면, 2018-12-20 문경 김룡사 현왕도 - 국가유산청 국가유산포털
군위 지보사 석조아미타여래삼존좌상

군위 지보사 석조아미타여래삼존좌상(軍威 持寶寺 石造阿彌陀如來三尊坐像)은 대구광역시 군위군 군위읍 지보사에 있는 불상이다. 2018년 12월 20일 경상북도의 유형문화재 제526호로 지정되었다. 이 불상은 군위 지보사 대웅전에 봉안되어 있는 불석제(佛石製)의 삼존상이다. 주존상과 두 협시상의 복장(腹藏)에서 발견된 발원문에 의하면 1686년에 승호파(勝湖派) 상륜(尙倫)의 주도로 제작되었음을 알 수 있다. 수조각승 상륜은 조선후기 17세기 말에서 18세기 초까지 경상도 일대에서 가장 활발한 조상(彫像) 활동을 펼친 승호파의 주요 조각승이다. 발원문에 삼존상의 존명(尊名)이 기록되어 있지는 않지만, 일반적인 도상학 원리에 따르면 아미타불상과 관음보살상, 대세지보살상으로 판단된다. 제작연대, 조각승의 이름, 봉안처 등 조선후기 불교조각사 연구에 중요한 학술적 정보를 갖고 있으며 작품의 완성도도 뛰어나므로 유형문화재로 지정한다. 경상북도 고시 제2018-385호,《도지정문화재 지정고시》, 경상북도지사, 경상북도보 제6291호 7-20면, 2018-12-20 군위 지보사 석조아미타여래삼존좌상 - 국가유산청 국가유산포털
청도 동국사 신중도

청도 동국사 신중도(淸道 東國寺 神衆圖)는 경상북도 청도군 각남면 동국사에 있는 신중도이다. 2018년 12월 20일 경상북도의 유형문화재 제527호로 지정되었다. 이 불화는 세로 132㎝, 가로 113.5㎝ 크기로 비단 2폭을 연결한 바탕에 채색한 불화이다. 화면에는 두광을 갖춘 제석천과 화염광에 봉(鳳)의 깃을 단 투구를 쓴 위태천을 상부에 크게 묘사하고, 주변에 공양천녀와 호법신중 등 총 14위를 한 화면에 배치하였다. 화면 하단의 화기(畵記)란을 통해 1798년에 수화승 신겸(愼謙)을 비롯한 총 6명이 관여하여 제작한 불화임을 알 수 있다. 18세기 후반에서 19세기 전반 활약한 신겸의 활동 시기 중 전반기에 해당하는 작품으로 갸름하고 볼이 튀어나온 얼굴 묘사, 적색이 주조색인 색감, 역동적인 무장신의 표현과 착의(着衣) 방식 등 신겸의 독창적인 표현이 돋보인다. 사불산화파인 신겸의 독창적인 표현이 잘 반영된 수작으로서, 신겸의 불화 가운데 이른 시기의 도상이라는 점에서 학술적 가치가 크므로 유형문화재로 지정한다. 경상북도 고시 제2018-385호,《도지정문화재 지정고시》, 경상북도지사, 경상북도보 제6291호 7-20면, 2018-12-20 청도 동국사 신중도 - 국가유산청 국가유산포털
차부제

차부제(次副祭)는 기독교의 성직 중 하나이다. 기독교에서는 초대교회 때부터 부제(Deacon,집사), 사제(Priest,원로), 주교(Bishop,감독)의 삼품성직제도를 두는 전통이 있었는데, 중세 교회에서 미사를 돕는 차부제가 시종, 구마사, 문지기와 함께 등장하였다. 지금도 동방교회에서는 차부제가 존재하며, 로마 가톨릭에서는 1972년 폐지되었다. 영국 성공회에서는 16세기 차부제가 있었다. 대한 성공회에서는 첫 한인 주교인 이천환(바우로) 주교 당시 차부제로 서품된 사람이 한 명 있었던 것으로 알려져 있으나, 최근엔 차부제를 서품한 사례는 없다. 《신앙생활의 궁금증 117》/대한성공회 서울교구 선교교육원 p.93-94
청도 적천사 석조아미타불좌상

청도 적천사 석조아미타불좌상(淸道 磧川寺 石造阿彌陀佛坐像)은 경상북도 청도군 청도읍 적천사에 있는 불상이다. 2018년 12월 20일 경상북도의 유형문화재 제528호로 지정되었다. 이 불상은 청도 적천사 무차루에 봉안되는 있는 불석제(佛石製)의 아미타불상이다. 복장(腹藏)에서 발견된 발원문 기록에 의해 1653년에 조각승 계찬(戒贊)이 조성하였음을 알 수 있으며, 계찬이 수조각승으로 제작한 현존 최고의 작품이다. 불상은 오른손이 무릎 위에 올려져 항마촉지인(降魔觸地印)같은 수인(手印)을 보이고 있으며 왼손은 오른쪽 발바닥 위에 두어 선정인을 짓고 있다. 17세기 후반 이후 경상도 일대의 불상의 재료로 가장 많이 사용된 불석(佛石)이 사용된 최초기의 불상으로서 조각가, 제작연대, 봉안처 등 중요한 학술정보가 잘 보존되어 있는 불상이므로 유형문화재로 지정한다. 경상북도 고시 제2018-385호,《도지정문화재 지정고시》, 경상북도지사, 경상북도보 제6291호 7-20면, 2018-12-20 청도 적천사 석조아미타불좌상 - 국가유산청 국가유산포털
청도 적천사 목조석가여래삼불좌상

청도 적천사 목조석가여래삼불좌상(淸道 磧川寺 木造釋迦如來三佛坐像)은 경상북도 청도군 청도읍 적천사에 있는 불상이다. 2018년 12월 20일 경상북도의 유형문화재 제529호로 지정되었다. 이 불상은 청도 적천사 대웅전에 봉안되어 있는 서방 극락세계의 아미타불, 중앙사바세계의 석가불, 동방 유리광세계의 약사불이다. 불상의 복장(腹藏)에서 발견된 복장발원문 기록에 의해 1636년 수조각승 현진(玄眞) 등에 의해 조성된 불상임을 알 수 있다. 현진은 17세기 초반 장열왕후가 발원한 왕실 불사를 책임진 조선 제일의 조각승이다. 현진을 수장으로 한 현진(玄眞)·청헌파(淸憲派)는 17세기 후반을 거쳐 18세기에 이르기까지 조선후기 불교 조각계에서 가장 뛰어난 활동을 보인 유파이다. 둔중하면서 묵직한 무게감과 시대적 조형 감각 등 현진·청헌파의 특징이 잘 표현되어 있을 뿐만 아니라 조각가, 제작연대, 봉안 사찰 등에 대한 완벽한 기록을 갖추고 있으므로 유형문화재로 지정한다. 경상북도 고시 제2018-385호,《도지정문화재 지정고시》, 경상북도지사, 경상북도보 제6291호 7-20면, 2018-12-20 청도 적천사 목조석가여래삼불좌상 - 국가유산청 국가유산포털
청도 적천사 석조지장보살좌상 및 시왕상 일괄

청도 적천사 석조지장보살좌상 및 시왕상 일괄(淸道 磧川寺 石造地藏菩薩坐像 및 十王像 一括)은 경상북도 청도군 청도읍 적천사에 있는 불상 및 시왕상이다. 2018년 12월 20일 경상북도의 유형문화재 제530호로 지정되었다. 이 불상들은 청도 적천사 명부전에 봉안되어 있는 불석제(佛石製)의 존상들로, 지장보살좌상을 중심으로 도명존자와 무독귀왕, 시왕(10존), 귀왕(2존), 판관(2존), 사자(2존), 인왕(2존) 그리고 동자(12존) 등이 모두 완비되어 있다. 지장보살상의 복장(腹藏)에서 발견된 조성발원문에 의해 1676년에 수조각승 수일(守一)을 비롯한 10인의 조각승들이 조성한 것이 확인된다. 조각가, 제작연대 등 중요한 학술정보가 온전히 보존되어 있을 뿐만 아니라 명부전에 봉안되는 불상 모두가 일괄로 유존하고 있어 중요성이 인정되므로 유형문화재로 지정한다. 경상북도 고시 제2018-385호,《도지정문화재 지정고시》, 경상북도지사, 경상북도보 제6291호 7-20면, 2018-12-20 청도 적천사 석조지장보살좌상 및 시왕상 일괄 - 국가유산청 국가유산포털
칠곡 금곡사 석조여래좌상

칠곡 금곡사 석조여래좌상(漆谷 金谷寺 石造如來坐像)은 경상북도 칠곡군 가산면 금곡사에 있는 불상이다. 2018년 12월 20일 경상북도의 유형문화재 제531호로 지정되었다. 이 불상은 칠곡 금곡사 극락전에 봉안되어 있는 불석제(佛石製)의 불좌상이다. 좌우 협시보살 없이 단독으로 불좌상 1구만 봉안되어 있는데 복장발원문이 남아있어 1678년 조각승 상륜(尙倫)이 제작한 아미타불상임을 알 수 있다. 상륜은 조선후기의 유명한 조각승 승호(勝湖)의 제자로서 많은 불사(佛事)를 함께 했다. 상륜이 단독으로 제작한 불상으로서 그의 화풍을 가장 잘 보여주는 예라는 점에서 중요한 자료이며, 조각가, 제작연대, 원 봉안처를 명확히 알 수 있고 작품의 상태 또한 양호하므로 유형문화재로 지정한다. 경상북도 고시 제2018-385호,《도지정문화재 지정고시》, 경상북도지사, 경상북도보 제6291호 7-20면, 2018-12-20 칠곡 금곡사 석조여래좌상 - 국가유산청 국가유산포털
1971년 대한민국의 텔레비전 드라마 목록

다음은 1971년에 대한민국의 텔레비전에서 방송된 드라마 프로그램을 나열한 목록이다. 목차로 돌아가기 목차로 돌아가기 목차로 돌아가기 목차로 돌아가기 대한민국의 텔레비전 드라마 목록 1970년대 대한민국의 텔레비전 드라마 목록
1972년 대한민국의 텔레비전 드라마 목록

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1973년 대한민국의 텔레비전 드라마 목록

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1974년 대한민국의 텔레비전 드라마 목록

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한산사 (쑤저우시)

한산사(寒山寺)는 장쑤성 쑤저우 시 성 서쪽 창먼(閶門) 밖으로 5km 풍교진에 있는 임제종의 불교 사찰이다. 쑤저우의 구 시가에서 서쪽으로 약 5km, 쑤저우 역에서는 남남서로 3km에 있고, 한산, 습득 스님의 고사로 유명하다. 당나라 때의 시인 장계가 읊은 풍교야박은 기념비와 함께 널리 잘 알려져 있다. 한산사는 남북조 시대의 남조 양나라 천감 연간(502년 - 519년), 무제 시대에 묘리보원탑원으로 창건됐다고 한다. 한산사라고 하는 현재의 이름은 당나라 시대의 정간 연간(627년 - 649년)에 풍광 사람인 한산 스님이 이 땅에서 자리를 잡으면서부터이다. 양양 출신의 장계가 유명한 풍교 야박을 읊었던 것은 8 세기 중반 쯤의 일이다. 가람의 창건은 8세기 ~ 9 세기 에 걸친 것이고, 석두희천에 의해 진행되었다고 전한다. 전성기의 한산사의 면적은 광대하였고, 당시에는 말을 타야 절의 정문을 본다고 말해질 만큼 넓었다. 당시 북방의 여행자들은 대부분 한산사를 먼저 참배하고 나서 쑤저우 시가지에 들어갔다고 전해진다． 송나라 태평제 흥국 원년인 976년에는 절도사 손승우(孫承祐)에 의해 7층의 불탑이 지어졌고, 가우(嘉祐) 연간(1056년 - 1063년)에는 보명선원(普明禪院)이라고 이름을 고쳤다가 소흥 4년 1134년에 법선에 의해 재건되었다. 송나라 이후에는 사찰의 성격을 가졌지만, 원나라 말기 지정 26년, 1366년에 장사성과 주원장의 항쟁에 따라 전화로 소실되고 만다. 명나라 초기 홍무 2년인 1366년에 혜정에 의해 재건되었지만, 화재에 의해 다시 한번 소실되고 정통제 연간(1344~1449년)에 왕황종이 재건하고, 가정제 연간(1522~1566년)에 본적이 종을 주조하였다. 그러나 명의 만력제 46년에 다시 한번 화재가 일어나게 된다. 청나라 강희제 50년, 1711년과 함풍 10년 1860년에 태평천국의 난으로 다시 소실되었다. 현재의 한산사는 청나라 광서제 32년 1906년에 정덕전이 재건한 것이고, 남아있는 건물들은 비교적 역사가 짧다. 서쪽의 노란 조벽이 경내의 입구이고, 중앙에 대웅보전과 주위에 종루, 종방, 나한당, 비낭을 배치하고 있다. 동쪽에는 한습전, 동쪽 끝에는 보명보탑이 있고, 동서로 가늘고 긴 경내 배치를 이루었다. 중화인민공화국 성립 후 두 번에 걸친 대 보수공사가 이루어졌다. 1982년은 장쑤성 인민정부가 장쑤 성 문물보호단위로 지정했고, 1986년에는 새로운 종이 기증되었다. 2005년에는 중량 108톤의 대종이 설치가 되었다. 한산 스님과 습득스님은 모두 당나라 때 탈속적인 인물로, 모두 생년월일은 연대미상이다. 한산스님은 시풍현 서쪽 70리의 한암유굴(寒巖幽窟)에 살고 있었기 때문에, 한산이라 불렸고, 습득은 톈타이 산 국청사에 버려져서 주워서 길렀기 때문에 습득스님이라고 칭했다고 한다. 두 사람은 7대에 걸친 원수 집안에서 태어났는데, 마음을 열고 사귀어 국청사에 출입하며, 걸식으로 식량을 해결했다. 때로는 경 내에서 기성을 지르거나, 고함을 치며, 욕도하고, 노래를 부르거나 복도를 유유히 산책하거나, 하여 절의 스님들을 당황케 하였다고 한다. 비승비속의 행실을 하였지만, 불교의 현묘한 이치에는 깊게 통달하였다고 한다. 특히 한산은 시를 자주 지어서 한산자시라고 불리는 많은 시를 남겼다. 한산은 문수보살, 습득은 보현보살, 그 스승인 풍간선사를 석가여래의 재래라고도 하여, 삼성, 삼은이라고 칭한다. 한산자시를 중심으로 세 사람의 시를 모은 삼은시집이 남아있다. 송대 이후 그들을 동경한 선승과 문인에 의해 그림 서화의 주제가 되어왔다. 月落烏啼霜滿天 달은 지고 까마귀 울며 서리는 하늘 가득한데 江楓漁火對愁眠 강변의 단풍과 풍교의 고갯배 불빛에 잠 못 이루네 姑蘇城外寒山寺 고소성 저 멀리 한산사에서 夜半鐘聲到客船 깊은 밤 종소리 나그네의 배에 닿는구나 송의 구양수는 구는 뛰어나지만, 밤 중에 종을 치지는 않는다하여, 밤에 친 종을 둘러싸고 다양한 논쟁이 있었다. 그러나 백거이의 시에서 반야종이라는 단어가 보이는 등 밤 중에도 종이 울렸다고 읊은 한시의 예가 많다는 반론이 있었다. 당나라 때는 밤중에 시각을 알리는 종을 쳤으며, 송나라 때 그러한 제도가 없어서 논쟁이 격발한 것이다. 古寺（寒山寺） 古橋（楓橋、江村橋） 古關（鐵鈴關） 古鎭（楓橋古鎭） 古運河（京杭大運河) 寒山寺
1975년 대한민국의 텔레비전 드라마 목록

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1976년 대한민국의 텔레비전 드라마 목록

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1977년 대한민국의 텔레비전 드라마 목록

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1978년 대한민국의 텔레비전 드라마 목록

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1979년 대한민국의 텔레비전 드라마 목록

다음은 1979년에 대한민국의 텔레비전에서 방송된 드라마 프로그램을 나열한 목록이다. 목차로 돌아가기 목차로 돌아가기 목차로 돌아가기 목차로 돌아가기 대한민국의 텔레비전 드라마 목록 1970년대 대한민국의 텔레비전 드라마 목록
마타이고우

마타이고우(광둥어: 馬蹄糕→남방개떡)는 남방개를 넣어 만든 떡이다. 광둥 요리 가운데 하나로, 홍콩에서 흔히 먹는다. 중국어로는 마티가오(马蹄糕/馬蹄糕)라 부른다. 다진 남방개를 설탕 시럽에 넣어 끓이다가, 남방개가루에 물을 타 묽게 반죽한 것을 섞은 다음, 투명한 색을 띨 때까지 휘저으며 익힌 뒤 찜통에 찐다. 네모나게 썰어서 노릇노릇하게 지져 낸다. 로박고우 우타우고우
허익범

허익범(許益範, 1959년 ~)은 대한민국의 법조인이다. 1959년 대한민국 충청남도 부여군에서 출생하였고, 고려대학교를 법학과 석사(상법 전공)와 법학과 박사(국제법 전공)로 졸업했다. 제22회 사법시험에 합격 후, 사법연수원 13기를 수료하고 1986년 대구지방검찰청에서 검사 생활을 시작했다. 부산지방검찰청 부장검사, 인천지방검찰청 공안부장검사, 서울지방검찰청 남부지청 형사부장검사, 대구지방검찰청 형사부장검사 등을 역임하고, 서울고등검찰청 근무를 끝으로 퇴직하여 2007년부터 변호사 생활을 시작하였다. 2009년 서울지방변호사회 제1부회장, 건국대 법학전문대학원 겸임 교수 등을 지냈다. 법무법인 산경에 재직 중에, 국회가 통과한 더불어민주당원 댓글 조작 사건의 조사를 위한 특검법에 의거해, 2018년 6월 7일 야당이 변호사협회에서 추천받은 후보들 중에서 문재인 대통령으로부터 해당 사건을 조사하는 특별검사에 임명되었다. “[프로필] '드루킹 특검' 허익범 변호사…형사·공안 전문”. 《뉴스1》. 2018년 6월 7일. 2018년 7월 29일에 확인함.  “'드루킹 특별검사'로 임명된 허익범 변호사”. 《뉴스1》. 2018년 6월 7일.
유엔 인도주의 업무 조정국

유엔 인도주의 업무 조정국(United Nations Office for the Coordination of Humanitarian Affairs, UNOCHA)은 유엔 정기 총회에서 1991년 12월 결의돼 발족된 특별 기구이다. 약칭으로는 UNOCHA 혹은 OCHA로 부른다. 1972년도에 생긴 유엔 재난관리국을 대체하여 출범했으며 전 세계의 재난 상황이나 내전 등이 복합적으로 발발함에 따라 그 규모가 더욱 커지고 중요성도 높아졌다. 긴급 구호와 정책 제시, 인도주의적인 활동 또한 가장 중요한 과제가 됐다. 지금의 사무차장은 영국의 외교관 출신인 마크 로콕이다. 현재 전 세계적으로는 총 1,064명의 직원이 있다. 일부 직원이 뉴욕 시와 제네바에 상주하고 있으며 주요 사무소는 부룬디, 중앙아프리카공화국, 차드, 콜롬비아, 수단, 기니, 코트디부아르, 팔레스타인 등 여러 인재나 자연재해가 많은 곳에 위치한다. 지역사무소는 파나마 시티, 두바이, 요하네스버그, 나이로비, 방콕에 두고 있다. 유엔 민방위 인도주의적 지원 http://ochaonline.un.org/ocha2007/budget.htm Archived 2009년 1월 1일 - 웨이백 머신] OCHA 홈페이지 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 유엔 인도주의 업무 조정국 OCHA 공식사이트 Archived 2011년 3월 22일 - 웨이백 머신 UN/OCHA 네트워크 사이트 Who does What Where Database and Contact Management Directory
청자 양각도철문 정형 향로

청자 양각도철문 정형 향로(靑磁 陽刻饕餮文 鼎形 香爐)는 서울특별시 성북구 간솔미술관에 있는, 12세기경에 제작된 청자 향로이다. 2017년 12월 26일 대한민국의 보물 제1955호로 지정되었다. 청자 양각도철문 정형 향로는 12세기경에 제작된 청자로 전체적으로 비색에 가까운 녹청색의 유조와 섬세한 문양이 특징인 작품이다. 구연 일부에 작은 파손의 흔적이 있고, 산화 번조되어 일부 갈색을 띠지만 보존상태가 양호하다. 모습은 구연부, 몸체, 굽다리를 각각 만들어 접합하였으며 휘어진 목 부분, 튀어나온 돌대, 두 개의 손잡이, 벌어진 굽다리, 동체 상부의 작은 음각원문 등은 금속기의 영향을 보여준다. 제작상태는 매우 정교하며 비색을 띠는 유색도 매우 단아하다. 이 같은 향로는 주로 강진지역의 가마터에서 발견되며 12-13세기에 집중적으로 제작된 것으로 추정된다. 고려 청자 향로가 국가지정문화재로 지정된 사례가 몇 점 있으나, 그 중에서도 이 향로는 세발 달린 정형향로(鼎形香爐)를 대표할 만하며, 유약과 태토 모두 절정기의 수작인 점에서 국가지정문화재로 지정하였다. 청자 문화재청고시제2017-157호, 《국가지정문화재(보물) 지정 및 변경 고시》, 문화재청장, 관보 제19160호, 329-340면, 2017-12-26 청자 양각도철문 정형 향로 - 국가유산청 국가유산포털
막스 뮐러

프리드리히 막스 뮐러(Friedrich Max Müller, 1823년 12월 6일 – 1900년 10월 28일)는 독일 출신의 영국 철학자이자 동양학자이다. 빌헬름 뮐러의 아들로, 막스 뮐러로 더 알려져 있다. 인도 연구에 관한 학문 분야를 서양에서 창시한 사람 중의 한 명이다. 뮐러는 인도사상에 대한 학술서적과 대중서적을 썼다. 비교종교학의 권위자이다. 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 막스 뮐러 난조 분유(南條文雄, 1849~1927) - 막스 뮐러와 함께 연구한 일본인 불교학자
트레이드

트레이드(Trade)는 다음과 같은 뜻을 가지고 있다. 교역 공예 트레이딩 카드 게임 트레이드 (스포츠) 대한민국에는 트레이드 타워가 있다. 기아자동차의 트럭 기아 트레이드. 트레이드 (영화) 제목에 "트레이드" 항목을 포함한 모든 문서 익스체인지
담수진주

담수진주(淡水眞珠)는 민물에서 나는 진주. 담수진주는 바다에서 나는 해수진주보다 광택은 적지만 생산량이 많아 천연진주나 해수진주의 대체품으로 사용되고 있다. 미국에서는 양식진주인 담수진주는 따로 구분해서 팔게하고 있다. 하지만 천연담수진주는 구분해서 팔 필요가 없다. 장신구로 사용되고 있으며 주로 귀걸이나 목걸이 팔찌, 등에 많이 사용하고 있다. 진주 일타쌍피
하늘나무타기쥐

하늘나무타기쥐(Rhipidomys itoan)는 비단털쥐과에 속하는 설치류이다. 브라질의 토착종이다. 중간 크기의 설치류로 꼬리 길이 138~212mm를 제외한 몸길이가 119~165mm이다. 발 길이는 18.5~33.5mm, 귀 길이는 12~22mm, 몸무게는 최대 112g이다. 털이 짧고 꼬리 부분까지 이어진다. 등 쪽은 불그스레한 갈색-노랑 또는 짙은 불그스레한 갈색을 띠는 반면에 배 쪽은 희고 배 옆쪽으로 회색 반점이 나타나기도 한다. 귀는 비교적 짧고, 바깥쪽은 갈색이고 안쪽은 희거나 갈색 털이 덮여 있다. 발 뒷쪽은 발가락까지 이어지는 흰 털이 덮여 있고, 밝은 갈객 또는 회색 얼룩이 있다. 꼬리 길이가 몸길이보다 길고, 균일한 검은색을 띠고 짧은 갈색 또는 거무스레한 털이 덮여 있으며, 꼬리 끝으로 갈수록 털이 길어져 꼬리 끝이 붓꼬리 형태를 띤다. 핵형은 2n=44, FN=48,50이다. 나무 위에서 생활하는 수상성 동물이다. 먹이는 씨앗이다. 8월과 12월 사이에 번식을 한다. 브라질 남동부 리우데자네이루와 상파울루 지역에 널리 분포한다. 울창한 우림과 해안가 숲에서 서식한다. Roach, N. & Lacher, T. &Amori, G. 2016., Rhipidomys itoan, on IUCN Red List of Threatened Species , Version 2016.12, IUCN , 2017. Costa B.M.A, Geise L, Pereira L.G & Costa L.P, Phylogeography of Rhipidomys (Rodentia: Cricetidae: Sigmodontinae) and description of two new species from southeastern Brazil, in Journal of Mammalogy , vol. 92, No. 5, 2011, pp. : 945-962. Patton J.L, Pardinas U.F.J & D'Elia G, The Mammals of South America. Volume 2: Rodents, The University of Chicago Press, 2015. ISBN 978-0-226-16957-6 .
1980년 대한민국의 텔레비전 드라마 목록

다음은 1980년에 대한민국의 텔레비전에서 방송된 드라마 프로그램을 나열한 목록이다. 참고로, 1980년 11월 17일 “방송의 공영성과 근대화 및 언론 부조리 제거”를 위해 언론통폐합 단행에 따라 TBC이 KBS에 흡수 통합되어 1980년 11월 30일 밤 9시 30분 《TBC 가족 여러분, 안녕히 계십시오》로 TBC가 마지막 방송을 하게 된다. 이후 KBS가 KBS 1TV와 KBS 2TV로 채널명이 변경되었다. 목차로 돌아가기 목차로 돌아가기 목차로 돌아가기 목차로 돌아가기 대한민국의 텔레비전 드라마 목록 1980년대 대한민국의 텔레비전 드라마 목록 1980년 11월 언론통폐합으로 인해 방송사나 채널이 편성 이동하여 계속 이어서 방송됨.
원영동

원영동(元永東, 1930년 4월 10일 ~ 2003년 7월 15일)은 대한민국의 시인이다. 대한민국 고성 출신으로 강릉에서 활동한 시인이다. 고려대학교를 졸업하고 강릉사범 병설 중학교와 강릉고등학교 교사로 재직하며 폭넓은 문단 활동을 펼쳤고, 많은 후배 문인들을 길러냈다. 이산(耳山), 다호(茶戶), 흰돌 등의 호를 썼다. 1960년 《자유문학》에 김용호, 김광섭, 신석정 등의 추천으로 〈눈의 작업〉을 발표하면서 등단하였다. 황금찬, 문덕수, 이형기, 성춘복, 이성교, 이인수, 이중 등과 함께 '시단' 동인으로, 문덕수, 함동선, 전규태, 신동춘, 조완묵, 민용환 등과 함께 '현대시 연구' 동인으로 각각 활동했다. 강릉에서 강릉사범 병설 중학교, 강릉고등학교의 교사로, 서울에서 광성고등학교, 문일고등학교의 교사로 각각 재직했다. 특히 강릉사범 병설 중학교와 강릉고등학교 재직 시절 많은 학생 문사들을 길러냈으며, 강릉 사범학교 교사로 재직했던 시인 윤명과 함께 길러낸 제자들은 1996년 '강릉사랑'이란 모임을 결성하여 스승의 은혜를 기리고 있다. '강릉사랑'은 2012년 '강릉사랑문인회'로 개칭하여 회지 《강릉 가는 길》을 꾸준히 펴내고 있다. 또한 한국현대시인협회 부회장, 한국농민문학회 회장, 단국문인회 회장, 한국문인산악회 회장, 한국문인협회 이사, 국제펜클럽한국본부 이사, 월간 《한맥문학》 주간, 격월간 《한겨레문학》 초대 편집위원 등을 역임했다. 흰돌의 초상 역사기행 감자꽃 태산 나의 동서 문화 역사 기행 강원도 문화상 한국현대시인협회상 동포문학상 흙의 문학상 단국문학상 한국문인산악회상 농민문학상 한국현대문학대사전 국어국문학자료사전 한국향토문화전자대전 이진모, 「흰돌 원영동 시인의 삶과 문학」(『강원도 작고 문인 연구 총서-영동 지역 문인을 중심으로』, 관동 문학회, 2015) 홍성암, 「윤명, 원영동의 시와 시세계」(『강릉 가는 길』 1집 , 강릉 사랑 문인회, 1997) 한겨레문학 문덕수 박재삼 성봉수 성춘복 신동춘 이성교 이형기 윤경수 전규태 하승무 황금찬
메리다고지대나무타기쥐

메리다고지대나무타기쥐(Rhipidomys venustus)는 비단털쥐과에 속하는 설치류이다. 베네수엘라의 토착종이다. “Rhipidomys venustus”. 《멸종 위기 종의 IUCN 적색 목록. 2009.1판》 (영어). 국제자연보전연맹(IUCN). 2008. 2009년 11월 15일에 확인함.  Database entry includes a brief justification of why this species is of least concern. Musser, G.G.; Carleton, M.D. (2005). “Superfamily Muroidea” [쥐상과]. Wilson, D.E.; Reeder, D.M. Mammal Species of the World: A Taxonomic and Geographic Reference (영어) 3판. 존스 홉킨스 대학교 출판사. 894–1531쪽. ISBN 978-0-8018-8221-0. OCLC 62265494.
제5대 랜즈다운 후작 헨리 페티피츠모리스

제5대 랜즈다운 후작 헨리 찰스 키스 페티피츠모리스(영어: Henry Charles Keith Petty-Fitzmaurice, 5th Marquess of Lansdowne, 1845년 1월 14일 ~ 1927년 6월 3일)는 영국의 정치인이다. 캐나다의 총독, 인도 부왕 겸 총독, 영국의 외무장관 등을 지냈다. 헨리 후작은 2남 2녀의 자녀가 있었다. 딸: 에블린 에밀리 메리 아들: 케리 백작 헨리 윌리엄 에드먼드 페티피츠모리스 아들: 찰스 조지 프랜시스 페티피츠모리스 딸: 베아트릭스 프란시스 페티피츠모리스 제1대 랜즈다운 후작 윌리엄 페티 - 영국의 총리 랜즈다운 후작 저택 가터 훈장 인도의 별 훈장 세인트마이클앤드세인트조지 훈장 인도 제국 훈장 추밀원 (영국) 영일동맹 하야시 다다스 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 제5대 랜즈다운 후작 헨리 페티피츠모리스
바이아웃 (스포츠)

바이아웃(buyout clause)은 스포츠 특히 프로축구에서 선수와 구단이 입단 계약을 맺을 때 특정 금액을 정해 놓고, 이 금액 이상을 지불하는 구단이 있으면 소속 구단과의 협의 없이도 바로 선수와 협상할 수 있다는 내용의 계약 조항이다. 즉, 바이아웃 금액 이상을 제시한 구단은 소속 구단과 계약이 남아 있는 선수를 영입할 수 있다.