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아구스틴 쿠에바

아구스틴 쿠에바(스페인어: Agustin Cueva, 1937∼1992)는 에콰도르의 경제학자이다. 1992년 5월 1일 Quito에서 암으로 사망했다. 에콰도르 국립대학교(Universidad Central de Ecuador)의 교수를 지냈다. 아옌데 시절 권위주의의 탄압을 피해 칠레의 콘셉시온 대학교(Universidad de Concepcion, Chile)로 옮겼다가, 역시 그곳에서도 피노체트 군사 정권이 들어서자 다시 멕시코로 옮겨 멕시코 국립대학교 정치사회과학대학에서 재직했다. 1992년 질병으로 삶을 마감하게 되었을 때에야 비로소 그는 조국 에콰도르로 돌아갈 수 있었다. 아구스틴 쿠에바는 라틴아메리카 사회과학계를 대표하는 라틴아메리카 사회학회(Asociacion Latinoamericana de Sociologia)의 회장을 지내기도 했으며, 정통 마르크스주의자의 입장에서 종속이론 비판의 선두에 섬으로써 라틴아메리카의 대표적 진보 학자 중 한 사람으로 꼽혔다. 대표 저서로는 『라틴아메리카 자본주의 발달사』 외에도, 라틴아메리카의 정치 과정과 사회 이론 분야에 있어 고전으로 간주되는 『분노와 희망 사이에서(Entre la ira y la esperanza)』(Nucleo Del Azuay, 1981), 『라틴아메리카 사회 이론과 정치 과정(Teoria Social y Procesos Politicos en America Latina)』(Edicol, 1979), 또 모국 에콰도르의 정치를 분석한 『에콰도르 정치 지배 과정(El proceso de dominacio?n politica en el Ecuador)』(Planeta, 1990) 등이 있다. 라틴아메리카의 자본주의를 이야기할 때, 종속이론을 빼놓고는 이야기할 수 없을 것이다. 라틴아메리카의 자본주의는 외부(서구)에 종속되어 발달했다는 것이다. 그러나 이 책은 이러한 종속이론을 정면에서 비판한다. 지은이는 종속이론이 사회의 진정한 모순인 내적 계급 모순을 경시하고, 지나치게 종속과 같은 외적 요인에서만 문제의 원인을 찾았다고 비판한다. 라틴아메리카에서는 쿠바 혁명 이후 사회 전반이 급진화되었다. 사탕수수에 국가 경제의 거의 전부를 의존하는, 사실상 미국의 식민지와 같았던 쿠바에서 일단의 젊은 청년들에 의해 발생한 사회 변혁 투쟁이 반제국주의 사회주의의 형태를 띠면서 성공적으로 실현되어 감에 따라, 라틴아메리카에는 새로운 사회 변화에 대한 기대가 넘쳐났다. 그러나 한편으로 쿠바 혁명은 기존 마르크스주의의 사회주의 단계적 실현론에 대한 새로운 이론적 해석을 요구했다. 따라서 자본주의 발전이 거의 없었던 쿠바에서 공산주의가 실현된 데 대한 이론적 설명을 하기 위해 탄생한 것이 바로 종속이론이다. 라틴아메리카의 자본주의는 서구 유럽의 자본주의와는 달리 종속 자본주의의 형태를 띠고 있다고 한다. 따라서 식민지적 수탈을 통해 자율적인 자본 축적을 이룰 수 있었던 서구 자본주의와 종속적 수탈을 당하면서 발전하는 라틴아메리카의 자본주의는 본질적으로 완전히 다른 성격을 지닌다는 것이다. 또 그렇기 때문에 라틴아메리카의 자본주의는 결코 서구 자본주의와 같은 발전의 길로 나아갈 수 없다는 것이 종속이론의 핵심적 주장이다. 결국 라틴아메리카가 그러한 종속의 질곡을 벗어나기 위해서는 세계 자본주의 체제에 대한 종속 관계의 고리를 끊는 것만이 유일한 방법이라고 생각하게 되었다. 종속이론 비판에 있어 가장 선두에 섰던 사람이 바로 이 책의 지은이 아구스틴 쿠에바다. 그는 무엇보다 종속이론이 평등하고 조화로운 자본주의 발전에 대한 환상을 가지고 있다고 비판한다. 라틴아메리카의 자본주의가 서구와 같이 자율적으로 발전했다면 평등한 사회를 이룰 수 있었을 것이라는 가정, 즉 “잃어버린 민족적 자본주의에 대한 향수”가 종속이론가들의 주장 저변에 깔려 있다는 것이다. 다만 라틴아메리카와 같은 종속 자본주의의 경우에는 그것이 불가능하기 때문에 라틴아메리카 사회가 종속의 틀을 깨기 위해서는 결국 사회주의로 나아갈 수밖에 없다는 것이 종속이론의 주장이라는 것이다. 그러나 쿠에바는 평등하고 조화로운 자본주의 발전 그 자체를 거부한다. 왜냐하면 그에게 있어 자본주의는 그 자체가 계급 모순을 가지는 체제이기 때문이다. 종속이론의 근원적 문제점은 자본주의 사회의 진정한 모순인 내적 계급 모순을 경시하고, 문제의 원인을 지나치게 종속과 같은 외적인 요인에서 찾은 데 있다고 주장한다. 물론 쿠에바도 종속 국가와 제국주의 국가 간의 모순이 존재함을 인정하나 그것 자체가 자본주의의 고유 모순인 계급 모순보다 상위에 있을 수 없다는 것이다. 이처럼 이 책은 20세기 라틴아메리카의 주요 정치·경제 이론의 하나인 종속이론에 대해 비판을 하면서, 20세기 라틴아메리카 경제사의 단면을 보여주고 있다. 원전의 초판은 19세기 초 독립 이후부터 1970년대 중반까지 라틴아메리카 자본주의가 발전해 온 과정을 통해 내적인 약점이 어디에 있었는지, 그리고 그로 인한 계급투쟁과 그 한계에 대해 언급하고 있다. 본 번역서는 그중 1차 세계대전 이후부터 1970년 중반까지의 경제사를 담고 있다. 김기현 역, 지식을만드는지식, 2009년 발행 (ISBN 108962283603) The Autobiographical Dictionary of Ecuador: AGUSTIN CUEVA DAVILA 보관됨 9월 23, 2012 - 웨이백 머신 본 문서에는 지식을만드는지식에서 CC-BY-SA 3.0으로 배포한 책 소개글을 기초로 작성된 내용이 포함되어 있습니다.
밍크고래

밍크고래 또는 밍키고래(영어: minke whale, lesser rorqual)는 수염고래과의 고래로 쇠정어리고래라고도 한다. 몸길이 수컷 약 8m, 암컷 9m이고 몸무게는 최대 약 10t이다. 등면의 빛깔과 아래위 턱도 회흑색이며, 배 쪽은 유백색이다. 옆구리에서의 색깔 이행은 완만하여서 등면과 배면의 경계는 확실하지 않다. 가슴지느러미의 3분의 1은 순백색이고, 나머지 부분은 회흑색이며, 가슴지느러미의 바깥쪽에 흰색의 띠가 있다. 등지느러미는 항문선보다 좀 앞에 있으며 약간 높고 윗부분은 뒤로 구부러져 있다. 꼬리지느러미의 등면도 회흑색이고 배면은 유백색이다. 양쪽에 순백색의 고래수염이 있다. 인후부(咽喉部)의 주름살은 50~60개이다. 단독 또는 2~4마리의 무리로 이동한다. 폐가 매우 커서 1시간 반에서 2시간 정도 잠수가 가능하다. 먹이는 어류·동물성 플랑크톤·오징어 등이다. 한 번 먹을 때 4t 정도를 먹는다. 번식기는 11-1월이고, 임신기간은 10개월이다. 세계 각지의 근해(近海)에 서식하며 태평양 연안과 한국 동해안에 산다. 밍크고래의 전체 개체 수는 알려져지 않으나, 북대서양과 중앙대서양에서는 약 184,000마리 정도가 서식하는 것으로 추정된다. 북태평양과 남반구에서는 합의된 수치가 없다. 1990년대 초반 IWC 과학위원회에서 당시에 알려진 자료만으로 남반구의 개체 수를 760,000마리로 추산했다. 그러나 2000년에 위원회는 이러한 보고서를 철회하였다. 밍크고래는 극지에서 열대지방에까지 전 세계 바다에 걸쳐 분포한다. 고래류의 종 목록 해양생물학 “외국에 사는 고래, 우리말로 어떻게 부를까?”. 《국립수산과학원》. 2017년 2월 3일. 2024년 10월 6일에 확인함.  “밍크고래”. 《국립생물자원관 한반도의 생물다양성》.  Mead, J.G.; Brownell, R.L., Jr. (2005). “Order Cetacea” [고래목]. Wilson, D.E.; Reeder, D.M. Mammal Species of the World: A Taxonomic and Geographic Reference (영어) 3판. 존스 홉킨스 대학교 출판사. 723–743쪽. ISBN 978-0-8018-8221-0. OCLC 62265494.  이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다. Newton North HS oceanography project - general information Project Minke Archived 2021년 3월 6일 - 웨이백 머신 - Minke whales from the West Coast of Scotland Northeast Pacific Minke Whale Project Archived 2010년 3월 28일 - 웨이백 머신 - Minke whales from the Northeast Pacific Dwarf Minke Whales Archived 2011년 2월 20일 - 웨이백 머신 - Great Barrier Reef Marine Park Authority - list of permitted swim-with-dwarf minke whales tourism operators on the Great Barrier Reef Minke Whale Project - Dwarf minke whale research team based at James Cook University, North Queensland, Australia ARkive Stills, video. NMV Archived 2012년 2월 11일 - 웨이백 머신 Photo of skull.
본적

본적(本籍) 또는 본적지(本籍地)는 호적이 있는 곳이다. 2008년 호적 제도가 폐지되면서, 본적은 없어지고 자유롭게 선택할 수 있는 등록기준지 제도가 시행되었다. 1960년 초부터 2007년 말까지 시행된 호적법에서 정한 호적 기재사항 중 하나이다. 전통사회에서 본적은 어떤 사람이 태어나고 사는 장소를 의미하던 것이었다. 그러나 현대사회에서는 주거지 이동이 자유롭고 또 빈번하기 때문에 실제 사는 곳이 아니라 조상의 묘 또는 본가가 있는 고향을 의미하게 되었다. 따라서 현주소와 관계 없이 시·읍·면의 구역 내에 본적을 정하는 자에 대하여 호주를 기준으로 편제되었다. 호적 제도 폐지된 2008년부터는 등록기준지가 호적을 대신하여 쓰이고 있다. 법적으로 호적이 폐지된 이후에도, 기업 및 언론 등에서 고향이나 출신지라는 의미로 여전히 본적이라는 표현을 사용하는 사례가 있다. 인사기록, 입사지원서 등에 있던 본적 기재란을 폐지한 기업이 있는가 하면, 입사지원서에 본적란을 두지 못하게 하는 법률 개정안이 발의되기도 했다. 호적법 제15조 1호 호적법 8조 CJ E&M 초대 대표, 하대중 사장은 누구?《미디어오늘》2011.02.21 17:59:32 기아차, 입사지원서 ‘추천인란’ 폐지《문화일보》2005-05-19 10:58 입사지원시, 가족 `재산·학력` 기재 못해《메디컬투데이》2011.01.23 14:54 등록기준지 호적 위키낱말사전에 관련된 항목이 있습니다. 본적
호적법

호적법(戶籍法)은 호적에 관한 사항을 규정하기 위해 제정한 법률이다. 1960년 1월 1일부터 시행되었고, 2008년 1월 1일 가족관계 등록 등에 관한 법률이 시행되면서 폐지되었다. 1960. 1. 1 법률 제535호 호적 가족관계 등록 등에 관한 법률 위키문헌에 이 글과 관련된 원문이 있습니다. 대한민국 호적법 두산백과사전 - 호적법[깨진 링크(과거 내용 찾기)]
토공

토공(土工, earthworks) 또는 흙일이란 토양과 암석의 정량을 옮김으로써 지구 표면의 일부를 가공하는 공학적 작업이다. 일반적인 토공사에는 도로 건설, 철도 노반, 둑길, 댐, 제방, 운하 및 둔덕이 포함된다. 다른 일반적인 토공사는 현장의 지형을 재구성하거나 경사를 안정화하기 위한 토지 정지 작업이다. 군사공학에서 토공사는 보다 구체적으로 토양으로 건설된 요새 유형이다. 흙은 그다지 강하지 않지만, 엄청난 양을 사용할 수 있을 만큼 가격이 저렴하여 강력한 구조물을 만들어낸다. 오래된 토공사 요새의 예로는 해자, 잔디 벽, 모트 앤 베일리 성, 언덕 요새 등이 있다. 현대의 예로는 참호와 둔턱이 있다. 건설기계 돌망태 계단식 농업 위키미디어 공용에 토공 관련 미디어 분류가 있습니다. Finding Volume of Earthwork using Simpson's Rule
육모

육모(陸瑁, ? ~ 239년)는 중국 삼국 시대 오(吳)의 정치가로, 자는 자장(子璋)이며 양주(揚州) 오군(吳郡) 오현(吳縣) 사람이다. 육손(陸遜)의 동생으로, 어릴 때부터 학문을 좋아하였으며 청빈한 선비들과 고락을 함께하였다. 그와 동향인 서원(徐原)이란 자가 죽음을 맞이하게 되었는데, 그는 얼굴도 본 적이 없는 육모에게 가족을 부탁한다는 내용의 편지를 보냈다. 서원이 죽은 후 육모는 그를 위하여 무덤을 만들어 주고 그의 자식들을 가르쳤다. 또한 숙부 육적(陸績)이 일찍 죽자, 자녀들을 거두어 성인이 될 때까지 양육하여 대를 잇게 하였다. 이러한 덕행이 널리 알려져 주군에서 초빙과 천거가 연이었으나, 육모는 모두 거절하였다. 그러나 가화(嘉禾) 2년(233년)에 손권(孫權)의 부름을 받아 출사하였고, 의랑(議郞) · 선조상서(選曹尙書)를 역임하였다. 훗날 요동(遼東)의 공손연(公孫淵)이 손권이 보낸 사자를 죽이고 위(魏)에 귀순하는 사건이 벌어졌다. 손권은 크게 노하여 요동을 정벌하고자 하였으나, 육모는 다음과 같은 상소를 올려 이를 간하였다. 그러나 손권은 듣지 않았고, 육모는 재차 상소를 올렸다. 손권은 육모의 한결같은 주장을 받아들여 계획을 취소하였다. 육강　육손　육적 삼국지 인물 목록 진수: 《삼국지》 권57 오서 제12권 우육장낙육오주전(卷57　吳書十二　虞陸張駱陸吾朱傳)
중심이항계수

수학에서, 중심이항계수(中心二項係數, central binomial coefficient)는 짝수 차 이항식의 가운데 항의 계수이다. 즉 파스칼의 삼각형의 각 짝수 번째 줄의 중심에 위치하는 수이다. n번째 중심이항계수는 다음과 같은 이항계수이다. ( 2 n n ) = ( 2 n ) ! ( n ! ) 2 {\displaystyle {2n \choose n}={\frac {(2n)!}{(n!)^{2}}}} n = 0부터 시작한 처음 몇 항은 다음과 같다. 1, 2, 6, 20, 70, 252, 924, 3432, 12870, 48620, ... (OEIS의 수열 A000984) 중심이항계수는 다음 생성함수(generating function)의 계수로 표현된다. 1 1 − 4 x = 1 + 2 x + 6 x 2 + 20 x 3 + 70 x 4 + 252 x 5 + ⋯ . {\displaystyle {\frac {1}{\sqrt {1-4x}}}=1+2x+6x^{2}+20x^{3}+70x^{4}+252x^{5}+\cdots .} 스털링 근사에 의해 다음을 얻는다. ( 2 n n ) ∼ 4 n π n {\displaystyle {2n \choose n}\sim {\frac {4^{n}}{\sqrt {\pi n}}}} as n → ∞ {\displaystyle n\rightarrow \infty } . 다음 부등식이 성립한다. 4 n 4 n ≤ ( 2 n n ) ≤ 4 n 3 n + 1 {\displaystyle {\frac {4^{n}}{\sqrt {4n}}}\leq {2n \choose n}\leq {\frac {4^{n}}{\sqrt {3n+1}}}} for all n ≥ 1 {\displaystyle n\geq 1} 카탈랑 수에서도 등장한다. 모든 자연수 n {\displaystyle n} 에 대해, 카탈란 수의 n {\displaystyle n} 번째 항 C n {\displaystyle C_{n}} 은 C n = 1 n + 1 ( 2 n n ) = ( 2 n n ) − ( 2 n n + 1 ) {\displaystyle C_{n}={\frac {1}{n+1}}{2n \choose n}={2n \choose n}-{2n \choose n+1}} 이 성립한다. 베르트랑의 공준을 증명할 때, 중심이항계수의 성질로부터 시작한다. 또한, 아페리 상수가 무리수임을 증명할 때 쓰이는 급수에 등장한다. 제곱 인수가 없는 정수 Central Binomial Coefficient in MathWorld
망가니즈

망가니즈(←영어: manganese 맹거니즈[*]) 또는 망간(←독일어: Mangan 망간[*])은 화학 원소로 기호는 Mn(←라틴어: Manganum 망가눔[*])이고 원자 번호는 25이다. 자연계에서는 순수한 형태로 발견되지 않고 주로 철과 혼합된 형태로 존재한다. 공업적으로는 스테인리스강 등의 합금에 주요 첨가물로 사용된다. 이산화 망가니즈는 아연-탄소 전지와 알칼리 전지에서 음극으로 사용된다. 망가니즈는 철과 비슷한 모습의 회백색 금속이다. 단단하고 부서지기 쉽다. 녹이는 것은 어려우나, 쉽게 산화한다. 특별한 처리를 한 경우만 강자성을 띤다. 공기 중이나 산소를 포함한 물 속에서 느리게 산화되어 철과 비슷한 녹이 생긴다. 자연계에 존재하는 망가니즈 동위 원소는 망가니즈-55 하나뿐이다. 현재까지 망가니즈의 방사성 동위 원소는 총 18가지가 알려져 있으며, 이 중 가장 안정한 것은 망가니즈-53(반감기 약 370만년)으로, 크로뮴-53으로 붕괴한다. 망가니즈-54(반감기 312.3일)와 망가니즈-52(반감기 5.591일)를 제외하면 나머지 방사성 동위 원소들은 모두 반감기가 18시간 미만이다. 망가니즈는 지각에서 12번째로 많은 원소이며, 약 1000ppm 정도 포함되어 있다. 토양에는 평균 440ppm, 해수에는 약 10ppm의 농도로 존재한다. 주로 이산화 망가니즈의 형태로 존재하며, 전 세계 망가니즈 매장량의 80%는 아프리카 지역에 있는 것으로 알려져 있다. 이외에 우크라이나, 오스트레일리아, 인도, 중국, 가봉, 브라질 등에도 상당량이 매장되어 있다. '망가니즈'라는 이름은 현재 그리스에 속해 있는 마그네시아 지방에서 발견된 두 종류의 검은색 광물을 지칭하는 말이었다. 18세기 중반, 스웨덴의 화학자 칼 셸레는 이산화 망가니즈를 포함한 광석에서 염소 기체를 얻는 실험을 하던 중, 이 광물 안에 새로운 원소가 포함되어 있다는 사실을 알아냈다. 그러나 셸레는 그 원소를 분리해내지는 못했다. 이후 1774년, 요한 고틀리브 간은 이산화 망가니즈를 탄소와 반응시켜 산소를 제거한 뒤, 불순물이 섞인 형태의 망가니즈를 최초로 분리해냈다. 소듐 포타슘 위키미디어 공용에 관련된 미디어 자료와 분류가 있습니다. 망가니즈 (분류) “망가니즈”. 《네이버캐스트》.  (영어) 망가니즈 - WebElements.com
한국사의 신분제도

한국사의 신분제도는 한국에서 생겨난 신분 제도를 말한다. 갑오개혁 때 법적으로 사라졌다. 하지만 사회적 차별은 일제 강점기까지 존재하였다. 혹자는 한국 전쟁 때까지 그 잔재가 남아있었다고 주장하기도 한다. 한국사에서 신분제도 또는 계급제도는 고조선 시대에 이미 나타났다. 고조선의 8조법에 따르면 도둑질을 한 자는 노비로 삼는다고 하였다. 이는 노비의 존재를 알게 해준다. 골품제 :진성골과 1∼6두품으로 나눠 관등은 물론 결혼대상, 가옥의 규모, 생활용품의 종류와 수까지 제한했던 계층세습제다. 성골은 부모 모두 왕족, 진골은 왕족과 귀족 사이, 4∼6두품은 관직 진출이 가능한 지배층, 1~3두품은 평민이었다. 신분이 낮으면 실력에 상관없이 정·관계에 나가지 못하고 나가도 특정 직급 이상 승진할 수 없었다. 17개 관등 중 제1관등인 이벌찬에서 제5관등인 대아찬까지는 진골 차지였다. 6두품은 아무리 뛰어나도 제6관등인 아찬, 5두품은 제10관등인 대나마, 4두품은 제12관등인 대사가 고작이었다. 삼국통일 이후 6두품 이하에 특진 기회를 제공한다고 했으나 6두품 몫인 아찬의 단계를 구분, 4중 아찬까지 올라가게 했을 뿐 진골 몫인 대아찬 이상을 내주진 않았다. 개혁을 내걸었으되 진골 이상의 기득권은 그대로 둔 채 아랫쪽 파이만 나눈 셈이다. 신분 차별 또한 가옥의 방 크기는 물론 섬돌 계단을 1∼3단으로 규제할 만큼 철저했다. 개인의 노력과 성과를 무시한 골품제는 결국 진골끼리의 왕권 다툼과 6두품 이하의 반발을 일으켜 신라의 멸망을 재촉했다. 고려의 신분은 5품 이상의 관리인 귀족과, 하위 지배층인 중인, 일반 평민과 천민으로 나뉜다. 일반 평민 중, 촌락으로 단위로한 차별이 존재했는데, 향·소·부곡이 그것이다. 향과 부곡은 농업을 담당했고, 소는 수공업 또는 광업을 담당했는데, 이들은 다른 일반 군현에 비해, 많은 조세를 부담해야했고, 과거의 응시에 일부 제한을 받았다. 조선의 신분제는 법적으로는 양천제였으나, 점점 반상제를 인정하는 분위기였다. 조선의 법제적 신분제이다. 양인과 천인으로 나뉜다. 조선의 사회적 신분제이다. 양반과 상민으로 나뉜다. 이것이 정착되면서, 문무반을 뜻하는 동서반의 관료적 의미가 퇴색하고, 신분적 의미로 변화되었다. 반상제도는 갑오개혁을 거쳐 법적으로 폐지되었고, 최종적인 해체는 일제 강점기를 거쳐 한국전쟁으로 신분제도의 기반이 붕괴하면서 이루어졌다. 동시에 동학농민운동, 형평운동 등 전근대적 신분제도를 개혁할 것을 주장했던 다양한 움직임이 신분제 해체에 실질적인 영향을 미쳤다. 뉴라이트 진영의 이영훈 교수를 비롯한 학자는 신분제도의 붕괴가 외세의 지배와 급격한 민족적인 전쟁이라는 외부적인 요인에 의해서 실현되었다고 주장하기도 한다. 고려 광종 때부터 제(帝)라는 작위를 도입하였다. 이 작위는 몽골 제국의 점령과 함께 왕으로 강등된 후 없어졌다. 이후 대한 제국 20년 동안 다시 부활하였다. 왕(王)은 고구려 기원전 37년부터 668년까지, 신라 500년부터 935년까지, 백제 기원전 18년부터 660년까지, 그리고 고려 1274년부터 1392년까지 사용된 작위의 이름이었다. 고려 초기 (918년~1274년)과 조선 왕조 동안 (1392년~1910년) '왕'이라는 호칭을 계속 사용하였다. 신라에서는 초기에 '마립간'이라는 칭호를 사용하기도 하였다. 이것은 한국 남부의 왕들이 칸이라는 호칭을 계속 '한' 또는 '간'등의 변형 형태를 통해 계속 유지했던 흔적이다. 왕들의 시호도 초기에는 '왕'(王)으로 불렀으나 (고려 때 잠시 동안 왕으로 불렀다.) 조선 때에는 '조'(祖) 또는 '종'(宗)으로 부르기 시작했다. 대군(大君)은 "중전, 즉 정궁에게서 태어난 왕자를 말한다. 대표적인 예로는 '충녕 대군→세종', '수양 대군→세조'가 있다. 후궁 소생인 군(君)과는 달리 탄생이 선포되면 '신생대군(新生大君)', '대군아기씨(大君阿只氏)'로 불린다. 봉작을 받으면 모대군(某大君, 예: 경원대군, 인평대군 등)으로 불린다. 군 (君)은 "후궁에게서 태어난 왕자"를 말하며 왕자군(王子君)으로도 불린다. 조선 초기에는 제군으로도 불렸다. 정궁 소생인 대군(大君)과는 달리 6세 혹은 10세에 봉작을 받은 후에야 비로소 군(君)으로 불리며 봉작되기 전까지는 왕자나 왕자궁, 이름으로 불린다. 왕세자의 중자(차남 아래), 대군의 적장자와 적장손, 왕자군의 적장자에게도 군이 내려졌으며 대군과 왕자군이 사망하면 한 품씩 진봉되어 정3품 정(正)에 제수되었던 대군의 중자와 적장증손(嫡長曾孫), 왕자군의 적장손도 군이 된다. 왕세자의 아들과 적장손은 왕세자가 즉위하면 무품지계의 군이 된다. 폐립 당한 통치자도 군으로 일컫는데 광해군, 연산군이 '군'이라고 불리었다. 특별한 공을 세운 신하에게도 군호가 내려졌다. 신문기사를 활용한 나만의 창의논술 비법, 《한경닷컴》, 2008년 1월 18일 작성 http://yeoksa.blog.fc2.com/blog-entry-589.html 박영규, 한권으로 읽는 고려왕조실록 (도서출판 들녘, 1996) 95페이지 <최영창 기자의 역사속으로>조선시대 왕 이름은 철학·역사·사상의 총합
여천공용버스터미널

여천공용버스터미널은 전라남도 여수시 무선로 200 (선원동 1287-1)에 위치한 시외버스터미널이다. 고속버스 전산망상의 터미널 번호는 509이다. '여천공용버스정류장'에서 운영하며, 강원·충청권 지역을 제외하고 전 지역을 운행하는 것이 특징이다. 2012년 5월 10일 선원동에서 화장동 롯데마트 건너편으로 이전하여 운영중이다. 여수종합버스터미널 시외로 운행했다가 고속버스로 전환된 노선이다. 호남·영남권 지역만 운행한다. 코버스 홈페이지 (여천발 고속버스 노선 예매) 버스타고 홈페이지 (여천발 시외버스 노선 예매)
SF 서유기 스타징가

별나라 손오공 또는 일본 원제인 SF서유기 스타징가(일본어: SF西遊記スタージンガー)는 일본의 애니메이션으로서 1978년부터 1979년까지 후지 TV를 통해 첫방영된 작품이다. '은하철도 999'로 유명한 마쓰모토 레이지(松本 零士)의 원작이다. 원래는 64편의 에피소드였으나 높은 시청률을 얻자 추가로 9편의 에피소드를 더 제작하여 총 73편의 에피소드로 구성되었다. 한국에는 80년대 초반에 '오로라 공주와 손오공'이라는 제목으로 처음 방영되었으나 중간에 방영이 중단되었다. 80년대 후반에 '별나라 손오공'이라는 제목으로 KBS에서 재방영되었으며 최고 시청률 21%로 선풍적인 인기를 얻었다. 만화에 등장하는 각종 무기나 캐릭터, 비행선을 본딴 장난감이나 학용품들이 선풍적인 유행을 하기도 했다. 서양권에서도 높은 시청률을 거두면서 화제가 되었다. 2008년 1월에는 제작 30주년 기념으로 DVD버전이 정발되었다. 중국의 4대소설 중 하나인 서유기를 모티브로 하였으나 이 작품에서의 삼장법사는 아름다운 여성캐릭터인 '오로라 공주'로 대체되었고 그 외 손오공, 저팔계, 사오정도 동물이나 요괴의 모습이 아닌 인간의 모습을 하고 있다. 먼 미래, 우주에는 언젠가부터 스페이스 몬스터(요괴)라는 것들이 창궐하여 행성을 파괴하고 사람들을 해치는 일이 잦아졌다. 스페이스 몬스터는 대개 평범한 우주 생물이나 무생물(돌, 운석)이 변화하여 이동력, 지성을 갖고 거대화, 흉포화된 것들이다. 달의 왕국도 이 스페이스 몬스터들의 공격을 받아 폐허가 된다. 이 때 달 왕국의 공주였던 어린 소녀, '오로라'도 아버지를 잃고 마지막 순간, 어머니 손에 의해 탈출용 로켓에 태워져 단신으로 지구에 피신한다. 이후 오로라 공주는 태양계 최고의 과학자인 여성, '키티 박사' 손에서 10여 년간 자라게 된다. 스페이스 몬스터라는 것들이 창궐하게 된 이유는 우주의 조화를 관장하는 갤럭시 에너지라는 것이 약해졌기 때문이다. 갤럭시 에너지는 은하계 중심에 있는 별인 대왕성에서 방사되는데, 이 갤럭시 에너지가 제대로 방사되기 위해서는 매개체가 되어 줄 대왕성의 여왕이 필요하다. 그런데 현 여왕이 노쇠해졌기 때문에 갤럭시 에너지가 약해졌던 것이다. 이에 키티 박사는 오랜 연구 끝에 오로라 공주가 그 갤럭시 에너지를 지닌 초능력자라는 것을 알게 되고, 오로라 공주를 대왕성에 파견하여 약해진 갤럭시 에너지를 부활시키기 위해 오로라 공주를 설득한다. 우주의 수많은 곳에서 벌어지는 참극을 영상으로 봤던 오로라 공주는 이런 참극을 막기 위해, 또 자신이 겪은 것과 같은 불행한 일들을 없애기 위해 퀸 코스모스호를 타고 대왕성으로 떠날 것을 결심한다. 그리고 동료로 사이보그인 잔 구고, 돈 핫카, 사 조고를 받아들이고 머나먼 여정을 떠나면서 겪게 되는 사건들이 이 만화의 핵심 스토리이다.
해남시외버스터미널

해남종합버스터미널은 전라남도 해남군 해남읍 해남로 8 (해리 401)에 위치한 버스터미널이다. 고속버스 전산망상의 터미널 번호는 595이다. 금호고속에서 관리를 하며 거의 상당수의 노선이 독점하고 있는 것이 특징이다. 해남군의 농어촌버스 시간표[깨진 링크(과거 내용 찾기)] 2018년 8월 24일 신설. 코버스 홈페이지 (해남발 고속버스 노선 예매) 버스타고 홈페이지 (해남발 시외버스 노선 예매) 해남 고속버스 시간표 해남 시외버스 시간표 해남터미널 소개
도세

도세(道世)는 당나라의 승려이다. 법원주림을 지었다. 도세는 당 고종 때의 승려로 속성(俗姓)은 한씨(韓氏)이며, 자는 현운(玄惲)이다. 12세에 청룡사(靑龍寺)에 출가하여 승려가 되었고, 청룡사와 자은사(慈恩寺) 등에서 불법을 닦았으며, 후에 서명사(西明寺)의 최고 영수(領袖)가 되었다. 태종(太宗) 정관(貞觀) 말엽부터 고종(高宗) 현경(顯慶) 연간까지 현장(玄奘) 법사가 자은사에서 서역 불경의 번역 사업을 진행할 때 황제에 의해 발탁되어 역경(譯經) 사업에 참여하기도 했다. 후에 서명사로 초빙되어 중국 율종(律宗)의 시조인 도선율사(道宣律師)와 함께 기거했다. 출가한 이래 율종을 받들어 불법 가운데에서도 율의(律儀)에 특히 통달하여 도선과 함께 당시 최고의 불교 거장으로 꼽힌다. 도선율사와 불교의 포교에 힘쓰는 한편 저술에도 주력했다. 도세의 저술 편찬 업적은 전적(典籍)의 종류에 따라 세 부류로 구분할 수 있다. 첫 번째는 초소(鈔疏)와 주경(注經) 같은 경전 해설류의 전적들로, 《사분율토요(四分律討要)≫ 5권과 《사분율니초(四分律尼鈔)≫ 5권, 그리고 《금강경집주(金剛經集注)≫ 3권 등 총 10부(部) 153권의 전적을 정리했고, 두 번째는 율종 관련 전적으로 《수계의식(受戒儀式)≫과 《예불의식(禮佛儀式)≫ 등의 저작을 남겼으며, 끝으로 다양한 불교 관련 지식들을 백과전서 형태로 모아놓은 철집류(綴輯類)로서 《법원주림≫과 《제경요집(諸經要集)≫ 등을 편찬했다. 이 가운데 가장 많은 공력을 들였고, 또한 가장 높은 평가를 받는 것은 역시 세 번째 부류의 전적들이라고 할 수 있다. 입적(入寂)한 연도는 알 수 없으나, 입적 후 당시 사람들이 그를 호법보살(護法菩薩)로 칭송했다는 기록이 전해진다. 본 문서에는 지식을만드는지식에서 CC-BY-SA 3.0으로 배포한 책 소개글을 기초로 작성된 내용이 포함되어 있습니다.
법원주림

《법원주림》(法苑珠林)은 도세가 편찬한 불교 백과사전이다. 불교학사에서 ≪법원주림≫은 최초이자 최대의 불교 백과전서로서의 가치를 가진다. ≪법원주림≫은 위진남북조 시대를 거쳐 당대에 접어들면서 본격화되기 시작한 중국 유서(類書) 편찬의 시대적 분위기와 맥이 닿아 있다. 중국의 고유 유서의 분류 방식인 ‘하늘(天) → 땅(地) → 사람(人) → 사건(事) → 사물(物)’이라는 주제별 분류 방식의 영향을 받고, 여기에 불교의 경(經)·율(律)이 가지는 본래의 체제를 곁들여 세부 항목을 나눴다. 또한 인도 불학의 이론을 기초 삼아, 중국과 인도의 문화적 특징을 융합하여, 불경과 함께 중국의 속서(俗書)들을 널리 인용하여 편찬한 결과물로서, 규모가 방대할 뿐 아니라, 내용과 논리가 세밀하고, 전거가 풍부하게 갖추어져 있어, 가히 불교 유서 편찬의 새 장을 열었다고 평가할 수 있다. 아울러 ≪법원주림≫에 담겨 있는 중(中)·인(印) 문화 융합의 가치를 언급해야 할 것이다. 불교는 인도 문명의 산물로서, 거기서 제시된 우주관·인생관 등의 철학적 이론은 필연적으로 중국 본래의 것과 다를 수밖에 없고, 이러한 상황에서 불교의 교리를 설파할 때, 그것은 중국 본래의 문화적 관념과 충돌할 수밖에 없었다. 이에 ≪법원주림≫은 불전을 광범위하게 인용하는 것 외에도, 불교 외의 중국 전적들을 널리 수록하여, 그것으로 불법에서 설파하는 것이 거짓되지 않음을 증명하고 있다. 외전(外典)의 인용은 중국 고대 성현들의 권위를 빌려 불법의 입지를 다지는 역할을 하고 있으며, 또 다른 측면에서는 중국의 지괴(志怪) 이야기를 널리 채록하여 중국 지괴를 역사 기록의 한 부분으로 설정하고 있다. 도세는 중국 고유의 이야기들을 널리 인용하여 그것을 불법 신봉의 도구로 삼고 있다. 즉 이런 방식을 통하여 중국의 문인과 민중들이 불법의 내용을 더욱 신봉하게 만들고, 나아가 인도 문화와 중국 전통 문화 간의 간극을 메우려는 노력을 했던 것이다. 중국 문학사에서 ≪법원주림≫은 그 안에 담겨 있는 풍부한 서사와 상상력으로 인해 중국 서사문학의 발전에 큰 영향을 미친 것으로 평가받을 수 있다. ≪법원주림≫ 정문 속에 인용되어 있는 불경 고사들은 많은 부분이 인도 민간 고사에서 기원한 것들이다. 인도는 예부터 세계 민간 고사의 보고로 일컬어져 왔는데, 이는 인도의 민간 고사가 수량이 방대할 뿐 아니라 종류와 내용 면에서도 풍부함을 자랑하기 때문이다. 인도 불교는 난해한 육도윤회(六道輪回)나 인과응보 등의 사상에 대해, 이를 민간 고사와 같은, 거칠고 소박하긴 하지만 형상성이 풍부한 감성적 방식으로 민간에 전파하여, 민간 문학 예술의 한 장르로 편입시켰다. 승려나 불교도들이 편찬한 이런 고사집들은 민중 불교의 확산과 숭불(崇佛)의 실천에 일조하는 것을 목적으로 하여, 소설의 형식을 빌려 생동적이고 분명하게, 간결한 문체로 쓰였다. 불전 속에 수록된 이런 이야기들의 내용과 표현 기법은 중국 서사문학의 발전에 큰 영향을 끼쳤다. ≪법원주림≫의 정문뿐 아니라 ≪법원주림≫ 100편 가운데 총 73편의 말미에 수록되어 있는 ‘감응연(感應緣)’ 항목 안에는 중국의 많은 감응 고사들이 증험(證驗)의 실례로 수록되어 있다. 감응연 수록 이야기는 육조 시기부터 당대 초기까지 불교 사상의 영향을 받은 명상류 지괴소설들이 주종을 이루고 있다. 이러한 명상류 지괴 이야기들은 그 서사 방식과 이야기 구조 등에서 인도에서 전래된 불교 문학의 영향을 강하게 받은 것으로, 이전까지의 중국 본래의 소설과는 많은 점에서 상당한 차이를 보여주고 있다. 그래서 불교 유입 이후 그것이 중국 서사문학에 가져다준 거대한 변화를 살펴볼 수 있게 해준다. 안정훈 역, 지만지, ISBN 978-89-6228-359-4 본 문서에는 지식을만드는지식에서 CC-BY-SA 3.0으로 배포한 책 소개글을 기초로 작성된 내용이 포함되어 있습니다.
와타세 유우

와타세 유우(渡瀬悠宇, 1970년 3월 5일 ~ )는 오사카부 기시와다시 출신의 만화가이다. 《천녀전설 아야》와 《환상게임》이 와타세 유우의 대표작이다. 사카이 여자고등학교, 오사카 종합 디자인 전문학교를 졸업했으며 1988년 소학관 신인코믹대상에 입상했다. 이듬해 〈パジャマでおじゃま〉로 데뷔했다. 《천녀전설 아야》로 제43회 (헤이세이 9년도) 소학관 만화상을 수상했다. 창가학회의 회원으로도 유명하며, 동회의 출판물에 자주 등장하고 있다. 사춘기 미만 사절 (1991년, 소녀 코믹) 단행본 전 3권. 속·사춘기 미만 사절 (1992년 - 1994년, 소녀 코믹 증간) 단행본 전 3권. 사춘기 미만 사절 완결편 (1998년, 소녀 코믹 특별 부록) 단행본 전 1권. 환상게임 (1992년 - 1996년, 소녀 코믹) 단행본 전 18권. 에포토란스! 마이 (1994년 - 1995년, 소녀 코믹 증간) 단행본 전 2권. 천녀전설 아야 (1996년 - 2000년, 소녀 코믹) 단행본 전 14권. 장하다 지팡구! (1997년 - 2003년, 소녀 코믹 증간) 단행본 전 3권. 사랑하는 지금 (2000년 - 2001년, 소녀 코믹) 단행본 전 5권. 앨리스 19th (2001년 - 2003년, 소녀 코믹) 단행본 전 7권. 절대그이。 (2003년 - 2004년, 소녀 코믹) 단행본 전 6권. (2008년 4월부터 후지테레비계에서 방송.) 후시기 유우기(환상게임) 현무개전 (2003년 - 2013년, 소녀 코믹 증간) 단행본 전 12권. 만화 유우기 (2001년경 - 2005년경? 소녀 코믹 본지에 게재된 〈와타세 유우의 만화 아카데미라구〉의 코믹판) 단행본 전 1권 벚꽃사냥 (2007년 - 2010년, Flowers 증간 《린카》) 단행본 전 3권 판도라 큐브 (2008년 - 요미키리, 주간 소년 선데이) 아라타 칸가타리 ~혁신어~ (2011년 - 연재중, 주간 소년 선데이) 와타세 유우 걸작집 고멘 아소바세! - 단편집 매지컬·난 - 단편집 오테나미 하이켄! - 단편집 모래왕관 - 단편집 민트로 Kiss me - 단편집 와타세 유우 The Best Selection - 단편집 유우토피아 콜렉션 오이시이 STUDY (1995년 ~ 1996년, 소녀 코믹 증간) 무스비야 NANAKO - 단편집. 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 와타세 유우 (일본어) 공식 웹사이트 (일본어) 공식 블로그
기시와다시

기시와다시(일본어: 岸和田市)는 오사카부 남부의 시이다. 센난 지방에 위치해 있다. 에도 시대에는 기시와다번의 성시로서 번창했고, 기시와다 시는 영주 외국인과 국내 거주 기간이 3년을 넘기거나 만 18세 이상으로 3개월 이상 시내에 거주하는 정주 외국인에게도 투표권(참정권은 아니다)을 인정하고 있다. 와타세 유의 고향이기도 하다. 오사카 부 남서부에 위치하고 오사카 만에서 이즈미 산맥에 이르는 홀쭉한 시역(동서 7.6km, 남북 17.3km)을 형성하고 있다. 오사카 만에 면하는 시의 중심부는 간에이 시대(17세기 초) 이후 기시와다 지방 영주 오카베 씨의 성시로서 번창하였고 메이지 시대 중기 이후에는 센슈 면직물을 주로 하는 방직공업 도시로서 발전했다. 1966년에는 임해부를 매립해 공업단지가 건설된 이후 목재 콤비나트(combinat)와 철공 단지가 만들어졌다. 이즈미 산맥 산기슭의 대지에서는 저수지 관개에 의한 쌀과 양파, 귤, 복숭아, 화훼의 재배가 번성한다. 또 간사이 국제공항으로부터 차로 약 15분 거리에 있어 오사카 도심부에서는 난카이 전기 철도(난카이 본선, 난카이 공항선), JR 서일본(한와 선, 간사이 공항선), 한신 고속도로(4호 만안선), NEXCO 서일본(한와 자동차도)가 통하고 있기 때문에 교통 접근성이 좋다(오사카 도심부로부터 약 20~35분).해발 고도는 0.0m~865.7m이다. 기시와다에 사람이 살았다는 가장 오래된 증거는 마유야마 고분이다. 기사와다의 가장 인기있는 기원에 관한 이야기는 14세기 때의 것이다. 난보쿠초 시대(1336~1392)에 마사히게-구스노키 씨의 장군 와다 다케이에는 이즈미 번의 기시라고 알려진 지역의 행정관으로 파견되었다. 그는 이름을 기시노 와다도노로 바꿨고 도시의 나중의 이름인 기시와다라는 이름이 탄생하게끔 하였다. 기시와다성은 현재의 위치에서 600m 떨어져있었고 기시와다-고조-아토로 불렸다. 고고 강으로 알려진 주변의 강은 오래된 구조물임을 말해주고 있다. 기시와다 성 또는 지키리 성은 1597년에 고이데 히데마사에 의해 세워졌다. 오카베 미노의 통치자 노부카쓰는 1640년에 다카쓰키로부터 성을 탈취하였다. 오카베 씨는 13대에 걸쳐 메이지 유신 때까지 이곳을 점유하였다. 1703년에 도시에서 단지리 축제가 시작되었다. 기시와다 시는 공식적으로 다이쇼 시대인 1922년에 센난군 기시와다 정에서 시로 승격되면서 세워졌다. 일본에서는 87번째로 시가 되었고 오사카 부에서는 3번째로 시가 되었다. 메이지 시대부터 도시는 센슈 면화로 유명한 방직 산업과 렌즈 산업을 중심으로 발전하였다. 서일본 여객철도 한와 선 난카이 전기 철도 난카이 본선 한와 자동차도 국도 26호선 국도 제170호선 (일본)(일본어판) 가나가와현 오다와라시(1968년 6월 26일에 교류 도시 체결) 중화인민공화국 상하이시 양푸 구(2002년 10월 31일에 우호 교류 도시 체결) 산터우 시(1990년 6월 2일에 우호 도시 체결) 대한민국 서울특별시 영등포구(2002년 10월 31일에 자매 도시 체결) 미국 사우스캘리포니아(1992년 10월 30일에 자매 도시 체결) 《카네이션》 (2011년 하반기 NHK 연속 TV 소설) 소년우연대 (소설) 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 기시와다시 (일본어/영어) 공식홈페이지
대산공용정류장

대산공용정류장(大山公用停留場)은 전북특별자치도 고창군 대산면 대성로 234 (산정리)에 위치한 종합버스터미널이다. 고창시외버스터미널 영광, 신광, 함평, 무안, 청계 등지를 경유하며, 대한고속이 운행한다. 고창, 흥덕, 정읍, 완산동 등지를 경유하며, 대한고속이 운행한다.
해리공용터미널

해리공용터미널은 전북특별자치도 고창군 해리면 해리중앙로 39 (고성리)에 위치한 종합버스터미널이다. 시외버스 농어촌버스 디지털고창문화대전[깨진 링크(과거 내용 찾기)] 상하를 경유하며, 대한고속이 운행한다. 무장, 고창, 흥덕, 정읍, 완산동 등지를 경유하며, 대한고속이 운행한다.
법과 군주

《법과 군주》(Lex, Rex)는 1644년에 출판된 사무엘 러더퍼드의 책이다. 정부의 한계와 헌법주의에 대해 논한 사무엘 러더퍼드의 책에서 나왔다. 이 책에 대한 저자의 명성은 신명기 17장에 근거하고 있는데, 사회계약으로 가는 효시로 권력의 분립과 협약으로서의 개념에 근거하여, 인치 보다는 법치를 지향한다. 이는 후에 토마스 홉스나 존 로크와 같은 정치철학자들의 사상과, 미국과 같은 현대정치체제의 기반이 되었다. 영국의 왕정복고운동 이후에 당국은 이 책을 불태웠고, 사회적 영향을 막고자, 저자에게 반역죄를 적용했다. 자연법 법치주의
감마 하이드록시뷰티르산

감마 하이드록시뷰티르산(영어: gamma-Hydroxybutyric acid) 또는 γ-하이드록시뷰티르산(영어: γ-hydroxybutyric acid, GHB, 4-hydroxybutanoic acid)은 마약류의 일종이며, 일명 물뽕으로 불린다. 자연으로는 중추 신경계, 와인, 작은 감귤류, 쇠고기, 동물 대부분의 체내 등에서 극미량 발견된다. GHB는 무색무취이고 복용하였을 때 환각 상태가 되며, 복용 후 일정 시간이 지나면 소변과 함께 배출되어서 적발하기 어려우므로 미합중국, 뉴질랜드, 유럽 국가 대부분 등 많은 국가에서 이것을 마약으로 지정하였고 대한민국에서도 법률로써 향정신성의약품으로서 지정하였다. 의학상으로 마취제나 불면증, 임상성 우울증, 기면증 등 치료와 경기력 향상에 사용된다. 데이트 강간 약물은 GHB가 마약으로서 악용될 때 지칭된다. 인체 내에서는 GABA의 대사 과정에서 숙신알데히드 환원 효소에 의해 미량 생성되고 케톤체인 베타 하이드록시부탄산과 구조상 연관되어 있다. 체내에 숙신알데히드 탈수소효소가 결핍되거나 기능이 저하되어 있다면 GABA는 중간 물질인 숙신알데히드에서 숙신산으로 산화되지 못하고 GHB가 되는데 이때 혈중 GHB의 농도가 지나치게 증가하게 되어 GHB를 복용했을 때와 똑같은 증상을 보이게 된다. 물뽕은 서울 강남 유흥가에서 많이 사용되며, 1병에 10만원 정도의 가격에 거래된다. 2019년 11월, 프랑스 외무부는 한국 관광시 가장 주의할 것이 물뽕이라면서, 술자리에서는 자리를 떠나지 말고 술잔을 지키라고 권고하고 있다. 물뽕은 프랑스 파리에서도 문제가 되고 있으며, 파리에서만 한해 50명에서 100명이 혼수상태에 빠진다. '물뽕(GHB)' 검출 사례가 없는 이유는 약물 특성상 반감기(마약류 투약 후 혈액 내 마약류 농도가 절반으로 감소하는 데 걸리는 시간)가 짧아 알콜과 혼합시 30분~1시간 30분 내에 몸에서 소변을 통해 완전히 배출되기 때문이다. 술에 타 마시면 10분 이내에 여성이 쓰러지며, 이후 5시간 동안을 기억하지 못한다고 광고된다. 2019년 버닝썬 게이트에서 물뽕이 문제되었다. 승리가 대표로 있었던 클럽 버닝썬에서는 물뽕을 먹인 후 여성이 정신을 잃으면 이때 VIP룸 등으로 해당 여성을 보내 성범죄를 저지른다는 보도가 잇따라 나와 대중들에 충격을 안겼다. 위치에 따라, 혹은 특별한 이벤트가 있는 날에는 VIP 테이블 가격이 700만원을 넘기도 하는데, 클럽 직원이 미녀 손님을 물색해 물뽕을 먹인 후 테이블에 데려다 준다는 것이다. 일반 테이블은 미성년자 출입금지이지만, VIP 손님이라면 미성년자도 클럽 출입이 가능하다. 물뽕을 먹여 섹스를 하면 대한민국 형법상 준강간죄가 되며, 3년 이상 30년 이하의 징역형으로 처벌한다. 버닝썬 사건에서는 물뽕을 먹인 미녀와 섹스를 하면서 휴대폰 동영상을 촬영해 카카오톡 단톡방에서 돌려보았다고 하는데, 보통 강간범은 동영상을 촬영해 그것으로 계속 협박을 해서 애인처럼 자주 섹스를 하며, 이렇게 되면 피해자인 여성은 애인으로 사귄 것이 아니라 준강간 피해를 입었다고 경찰에 고소를 하기가 매우 힘들어진다. 단순히 돌려보기만 한 것이 아니라 다른 친구들도 그 동영상으로 피해 여성에게 접근하면, 여성이 어디에 하소연도 못하고 강제로 상당기간 동안 애인이 될 수 있다. 그러나, 버닝썬 사건에서는 이런 것이 모두 완벽하게 입증되어 기소되지는 않았다. 입증이 매우 곤란한 사건이다. 특히 이후에 여러번 만나면서 친한 말을 주고받은 대화 내용이나 녹음한 것을 가해자가 증거로 제출하면, 준강간죄로 고소한 여성이 오히려 무고죄로 감옥에 갈 수 있다. 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 감마 하이드록시뷰티르산 GBL 숙신알데히드 탈수소효소 결핍증 환각제 흥분각성제 마약류관리에 관한 법률 시행령 [별표 6] 참조
GHB

GHB의 다른 뜻은 다음과 같다. 감마 하이드록시뷰티르산(gamma-Hydroxybutyric acid) 당화혈색소(Glycated hemoglobin)
705년

무주(武周) / 당(唐) 신룡(神龍) 원년 일본(日本) 게이운(慶雲) 2년 발해(渤海) 천통(天統) 8년 무주(武周) 측천황제(則天皇帝) 16년 당(唐) 중종(中宗) 복위 원년 신라(新羅) 성덕왕(聖德王) 4년 발해(渤海) 고왕(高王) 8년 3월 1일 - 교황 요한 7세, 86대 로마 교황으로 취임. 측천무후의 죽음으로 당조가 이어지다. 1월 11일 - 교황 요한 6세, 85대 로마 교황. 측천무후
세인트 존스톤 FC

세인트 존스톤 FC(St. Johnstone Football Club)는 스코틀랜드 퍼스를 연고로 하는 축구 클럽으로, 1884년에 창단했다. 이 팀은 2008-09 스코틀랜드 프리미어 디비전 시즌에서 우승을 차지했으며 2009-10 시즌부터 스코틀랜드 프리미어리그에서 활동하고 있다. 스코티시 컵: 우승 1회 (2013–14) 스코틀랜드 풋볼 리그 1부: 우승 7회 (1923–24, 1959–60, 1962–63, 1982–83, 1989–90, 1996–97, 2008–09) 스코틀랜드 챌린지 컵: 우승 1회 (2007–08) 공식 웹사이트
고 포인트

《고 포인트: 선택과 결정의 힘》은 와튼 스쿨의 마이클 유심 교수가 2010년에 출간한 도서이다. 한국어판은 안진환이 번역 2010년 9월에 한국경제신문에서 발행했다. 고 포인트(Go Point)란 중대한 결정의 순간 '예스(Yes)' 또는 '노(No)'의 선택이 이루어지는 바로 그 찰나를 말한다. 생각이 행동으로 이동하는 바로 그때 중립적인 태도를 버리고 어느 쪽인지 결정해야 하는 시간이다. 이 책은 우리가 '고 포인트'의 상황에 직면했을 때 사용할 수 있는 결단의 기술과 실행방법을 소개하고 있다. 저자인 마이클 유심(Michael Useem) 교수는 '고 포인트'에 직면했던 사람들의 머리와 가슴속으로 독자들을 인도해 그들의 경험 그리고 우리 자신의 경험을 토대로 의사결정의 기본틀, 즉 실로 중요한 순간에 결단을 내리는 데 필요한 원칙과 도구를 만들어주고 있다. 유심 교수는 수년 동안 의사결정권자들을 대상으로 수많은 인터뷰를 진행했다. 인터뷰에서 저자는 각각의 개인들에게 '주변 사람들이나 소속된 사람들에게 영향을 미친 결정'에 대해 설명하고 분석해달라고 요청했다. 인터뷰에 참여한 사람들은 나사의 우주비행사, 미국 해병대 대령, 흉부외과 전문의, 성공회 주교, 학교 교사, 기업 경영인 등 다양한 직업의 사람들이었다. 이들을 통해 저자는 개인이나 기업조직 나악 국가에 이르기까지 거듭 나타나는 '고 포인트'의 현명한 결정방식을 관찰했고 그 결과를 이 책에 담았다. 인터뷰와 관찰 결과 뿐 아니라, 위기의 순간 무엇을 선택하고 어떻게 결정할지 알려주는 결단의 기술과 그 실행방법도 제시한다. 그러기 위해 저자는 독자를 지구에서 가장 험난한 장소로 안내한다. 몬태나 지역의 산불 현장, 히말라야 최고봉, 기업 이사회 회의실, 남북전쟁의 격전지 등으로 독자들을 초대해 실제 '고 포인트'의 상황을 경험케 해주고 현명한 결정이 내려지는 과정을 생생히 전달하고 있다. 한국 ISBN 9788947527699
신쾌동

신쾌동(申快童, 1910년 ~ 1977년 11월)은 거문고의 명인이다. 전라북도 익산(益山)에서 출생하였고, 호는 금헌(琴軒)이다. 어려서 향리에서 한문을 수학하고 정일동(鄭一東)에게서 거문고 정악(正樂), 백낙준(白樂俊)에게서 거문고 산조를 익혀 백낙준의 고제(高弟)가 되고 그가 죽은 후 스승의 의발을 이어 거문고 산조의 제1인자가 되었다. 1938년 조선성악연구회에서 제자를 가르치는 한편 명창 송만갑, 정정렬에게 창악을 배워 거문고와의 병창을 개발하니 거문고 병창은 그가 효시가 되었다. 그리고 백낙준의 거문고 산조는 진양조, 중모리, 엇모리, 자진모리밖에는 없던 것을 여기 중중모리와 휘모리를 더해서 거문고 산조의 틀을 완성시켰다. 국악예술학교 교사, 국립국악원, 서라벌예술대학 등 강사를 역임하고 1967년 국가무형문화재 제16호 거문고 산조의 기능보유자로 지정되었다. 저서에 <현금곡전집(玄琴曲全集)>이 있다. 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.