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기영회도

기영회도(耆英會圖)는 서울특별시 용산구, 국립중앙박물관에 있는 조선시대의 풍속화이다. 2001년 10월 25일 대한민국의 보물 제1328호로 지정되었다. 기영회는 만 70세 이상의 2품이상 원로사대부로 구성된 모임으로, 모임 후에는 이를 기리고 전승시키기 위해 화공(畵工)을 시켜 도회(圖繪)하도록 하였다. 화면을 주선(朱線)으로 구획하여 상단에는 제목을 적고, 중단에는 건물 대청에서 열리는 연회장면을 그렸으며, 하단에는 참석자들의 이름, 자(字), 호(號), 본관, 품계(品階)와 관직 등의 좌목(座目)과 시문(詩文)이 적혀 있다. 좌목에 의하면 참석자는 홍섬(洪暹 1504~1585), 노수신(盧守愼 1515~1590), 정유길(鄭惟吉 1515~1588), 원곤(元混 1505~1588), 정종영(鄭宗榮 1513~1589), 박대립(朴大立 1512~1584), 임열(任說 1510~1591) 등 7명이다. 조선 중기의 국가 원로들이 참여한 기로연 그림으로서 건물 속에서 열린 계회도 형식인데, 종래에 알려진 기영회도보다 건물 밖의 모습에 큰 비중을 두고 있어 기영회도의 또 다른 면모를 잘 보여준다. 주 참석자의 모습 뿐만 아니라 배경의 묘사, 기물의 표현, 등장 인물의 행동이 다양하고 자세하여 기영 회의 절차에 대하여 많은 자료를 제공해 주고 있다. 동시에 화면 하부에는 좌목과 시문이 적혀 있어 기로회와 관련된 당시의 상황을 이해하는데 많은 도움을 준다. 이 작품은 채색의 사용이나 필치의 구사가 뛰어나 16세기 최고 수준의 화원이 제작하였다고 추정되는 것으로 미술사적 가치가 높은 작품이다. 기영회 문화재청고시제2001-41호, 《국가지정문화재(보물) 지정》, 대한민국 관보 제14934호, 61면, 2001-09-21 기영회도 - 국가유산청 국가유산포털
백자 청화소상팔경문 팔각연적

백자 청화소상팔경문 팔각연적(白磁 靑畵瀟湘八景文 八角硯適)은 서울특별시 용산구, 국립중앙박물관에 있는 조선시대의 백자이다. 2001년 10월 25일 대한민국의 보물 제1329호로 지정되었다. 측면(側面)이 팔면(八面)을 이루고 있는 대형 연적으로 각 면에 그려진 능숙한 필치의 산수화, 그리고 윗면에 입체적으로 표현된 운룡문 등은 일신된 백자의 모습을 구체적으로 보여준다. 특히 윗면의 문양은 효과를 극대화하기 위하여 음각·양각·청화 기법이 적절하게 이용되었는데, 구름 사이에 언뜻 언뜻 나타나는 용의 모습과 구름 문양을 양각기법으로 표현하여 생동감을 불어넣었으며, 중첩된 개개의 구름은 음각기법으로 세부를 묘사한 후 이 위에 청화채를 함으로써 신비감을 더하고 있다. 이 연적에 묘사된 소상팔경은 다소 도식화 경향이 있어 8경의 구체적인 주제가 부각되지는 않고 있으나, 예외적으로 출수구(出水口)가 부착된 면에는 청화 안료로 '동정추월(洞庭秋月)'의 해당 주제를 밝히면서 동정추월의 좌우로 '송하문동자 장한강동거(松下問童子 張翰江東去)'라는 시구(詩句)까지 적어 놓았다. 이 내용은 중국 당나라 시인 가도(賈道 ; 779〜843)가 지은 '심은자불우(尋隱者不遇)' 의 구절 일부를 바꿔서 인용한 것이다. 즉, 말하자면 동정추월의 장면을 그림이 아닌 시(詩)로써 대신하여 묘사하고 있다. 팔각형의 장중한 형태, 회화적인 기량이 돋보이는 문양, 윗면의 장식성 등은 19세기에 제작된 수많은 연적 가운데 중심이 되며, 규모도 백자로 제작된 현존하는 연적 가운데 그 예가 흔치않은 매우 큰 작품으로 가치가 있다. 백자 문화재청고시제2001-41호, 《국가지정문화재(보물) 지정》, 대한민국 관보 제14934호, 61면, 2001-09-21 백자 청화소상팔경문 팔각연적 - 국가유산청 국가유산포털
예천 용문사 팔상탱

예천용문사팔상탱(醴泉龍門寺八相幀)은 경상북도 김천시, 직지사 성보박물관에 있는 조선시대의 탱화이다. 2001년 10월 25일 대한민국의 보물 제1330호로 지정되었다. 석가모니불의 일생, 즉 잉태로부터 열반에 이르기까지의 일대기를 여덟 장면으로 압축 묘사하였는데, 한 폭에 두 장면씩, 네 폭을 이루는 형식상의 특징을 보여준다. 전반적인 그림의 양식적 특징을 보면 황토(색) 바탕에 붉은색(朱)과 녹청(綠靑)색이 주를 이루고 있으며, 주된 장면만을 강조하여 나타냄으로써 간단한 구성을 보인다. 제1폭은 도솔래의상(兜率來義相)과 비람강생상(毘藍降生相), 제2폭은 사문유관상(四門遊觀相)과 유성출가상(踰城出家相), 제3폭은 설산수도상(雪山修道相)과 수하항마상(樹下降魔相), 제4폭은 녹원전법상(鹿苑轉法相)과 쌍림열반상(雙林涅槃相)이다. 조선 전기의 도상과 화풍의 흐름을 이은 작품으로, 이후 제작된 팔상도 작품과는 차별화된 특징을 지닌 작품이다. 용문사 문화재청고시제2001-41호, 《국가지정문화재(보물) 지정》, 대한민국 관보 제14934호, 61면, 2001-09-21 예천 용문사 팔상탱 - 국가유산청 국가유산포털
여수 흥국사 노사나불괘불탱

여수 흥국사 노사나불괘불탱(麗水 興國寺 盧舍那佛掛佛幀)은 대한민국 전라남도 여수시 흥국사에 있는 조선시대의 탱화이다. 2002년 1월 2일 대한민국의 보물 제1331호로 지정되었다. 협시상없이 거대하고 화려한 보주형(寶珠形) 몸광 배와 녹색바탕의 둥근 머리 광배를 갖춘 본존만을 전체 화면에 꽉차도록 단독으로 그리고, 하단 좌우로 보탑을 배치한 단독불화(單獨佛畵) 형식의 괘불화이다. 이 상은 머리에 화불(化佛)이 안치된 화관(花冠)을 쓰고 두 손을 어깨 위까지 들어 좌우로 벌린 설법인(說法印 ; 中品中生印)을 짓고 있어, 삼신불회도(三 身佛會圖) 가운데 보신불(報身佛)을 단독으로 그린 이른바 보살형 노사나불도(菩薩形盧舍那佛圖)임을 알 수 있다. 화면 상단에 화엄탱화의 칠처구회도(七處九會圖) 중 노사나불과 관련이 있는 천상설법(天上說法) 장면, 즉 도리(三會, 도利) 야마(四會, 夜摩) 도솔(五會, 兜率) 타화자재천궁회(六會, 他化自在天宮會)에서 보이는 천궁과 같은 건물의 처마 끝이 표현되어 있다. 당대 최고의 화승 의겸스님과 함께 활동했던 비현(丕賢) 스님이 수화사(首畵師)로 참여한 그림으로, 색채가 선명하고 아름다우며 장식성이 돋보일 뿐만 아니라 필선이 유려하여 세련미가 엿보인다. 불화의 하단에는 제작 당시 괘불 제작에 참여한 시주질(施主秩)과 연화질(緣化秩)이 완전하게 남아 있으며, 뒷면에는 후에 괘불을 보수하면서 기록한 화기가 그대로 남아 있어 당시 괘불 제작의 실태를 연구하는데 귀중한 자료이다. 흥국사 문화재청고시제2001-112호, 《국가지정문화재(보물) 지정》, 대한민국 관보 제14991호, 60면, 2002-01-02 여수 흥국사 노사나불괘불탱 - 국가유산청 국가유산포털
예천 용문사 감역교지

예천 용문사 감역교지(醴泉龍門寺 減役敎旨)는 대한민국 경상북도 예천군, 용문사에 있는, 세조 3년(1457년) 용문사에 잡역을 면제할 것을 인정하는 사패교지이다. 1981년 7월 15일 대한민국의 보물 제729호로 지정되었다. 예천 용문사 감역교지(醴泉 龍門寺 減役敎旨)는 세조 3년(1457)에 내린 교지로, 용문사에 잡역을 면제할 것을 인정하는 사패교지(공로가 있는 자에게 나라에서 부역을 면해주는 것을 입증하는 문서)이다. 이 교지의 내용은 ‘일찍이 감사와 수령에게 지시한 대로 경상도 용문사는 다시 심사하여 더욱 보호하고 잡역을 덜어 주라’는 것이다. 이 교지는 가로 44.8cm, 세로 66.5cm로 국왕의 수결(지금의 서명)이 있는 것으로 조선 전기 용문사의 지위를 살필 수 있는 귀중한 자료로 평가된다. 용문사 내용 공로가 있는 자에게 나라에서 부역을 면해주는 것을 입증하는 문서 출처 문화공보부장관 (1981년 7월 15일). “문화공보부고시제502호”. 관보제8893호 15쪽. 11-15(中 15)쪽. 2016년 10월 16일에 확인함.  예천 용문사 감역교지 - 국가유산청 국가유산포털
여수 흥국사 수월관음도

여수 흥국사 수월관음도(麗水 興國寺 水月觀音圖)는 대한민국 전라남도 여수시 용문사에 있는 조선시대의 탱화이다. 2002년 1월 2일 대한민국의 보물 제1332호로 지정되었다. 둥근 몸광배에 싸인 정면관(正面觀)의 수월관음(水月觀音)을 중앙에 큼직하게 그린 다음 오른 무릎 아래쪽 한 켠으로는 허리를 약간 구부린 채 합장하고 서있는 선재동자(善財童子)를 배치하고, 맨 하단에는 일렁이는 물결을 묘사하였다. 그리고 양팔 좌우로는 쌍죽(雙竹) 및 정병(淨甁)과 청조(靑鳥)를 그려 놓아 관음보살이 금강옥석(金剛玉石) 암좌(岩座)에 앉아 문수보살(文殊菩薩)의 지시에 의하여 구도(求道) 여행을 하는 선재동자(善財童子)의 방문을 받는다는 전형적인 수월관음도 도상을 보여주고 있다. 조선시대 관음도의 전형을 잘 따르고 있는 정면관 관음도로서, 부분적으로 도식적인 면이 엿보이고 있기는 하다. 하지만 짜임새 있고 안정된 구도에 적·녹·청색이 조화를 이루어 화려하면서도 온화한 느낌의 색채와 정교하면서도 자연스럽고 세련된 필선, 단정하고 적당한 얼굴표현과 신체비례, 바위면 처리에 있어 회화성 넘쳐나는 표현 기법 등을 보여주는 우수한 작품이라 하겠다. 흥국사수월관음도는 18세기의 유명한 화승 의겸(義謙)이 그린 불화로서 비록 화면 하단부에 일부 손상이 있기는 하지만 구도가 매우 안정되고 필선이 섬세하며 색채의 조화가 뛰어난 조선 후기의 수작이다. 흥국사 수월관음도 문화재청고시제2001-112호, 《국가지정문화재(보물) 지정》, 대한민국 관보 제14991호, 60면, 2002-01-02 흥국사수월관음도 - 국가유산청 국가유산포털
여수 흥국사 십육나한도

여수 흥국사 십육나한도(麗水 興國寺 十六羅漢圖)는 대한민국 전라남도 여수시, 흥국사에 있는 조선시대의 탱화이다. 2002년 1월 2일 대한민국의 보물 제1333호로 지정되었다. 여수시 영취산에 있는 흥국사는 고려 명종 25년(1195)에 보조국사 지눌이 창건한 사찰로, 나라가 번성하면 이 절도 함께 번창할 것이라는 흥국의 염원을 담고 있어 흥국사라고 전한다. 나한은 아라한이라고도 하는데 수행을 거쳐 깨달은 성자를 말하는데 흥국사십육나한도는 응진당(應眞堂)에 보관되어 있다. 응진당(應眞堂)에 모셔졌던 16나한도(十六羅漢圖)로 중앙의 영산회상탱은 없어지고 지금은 나한도 여섯 폭만이 남아 전해져 올 뿐이다. 좌우 각각 세 폭씩으로 좌측(향우)에는 1·3·5, 7·9·11·13, 15존자를, 우측(향좌)에는 2·4·6, 8·10· 12· 14, 16 존자를 서로 마주하도록 대칭되게 배치함으로써 독특한 구성법을 보여주고 있다. 여섯 폭 모두 황토색 바탕에 인물과 함께 명암처리가 두드러진 바위와 고목을 자연스럽게 배치하고, 부드러운 중간색을 많이 사용함으로써 전반적으로 차분한 느낌을 준다. 여섯폭 가운데 좌 1폭은 예를 갖추고 중앙 본존불을 향하여 서있는 노비구(老比丘) 모습의 가섭존자(迦 葉尊者)를 시작으로 1·3·5 존자가 차례로 자리하고 있고, 좌 2폭은 7·9·11·13 존자 순으로 배치되어 있으며 좌 3폭은 15존자와 대범천(大梵天) 및 그 권속들을 그렸다. 우 1폭에는 중앙을 향해 단정하게 서있는 청년 비구 모습의 아난존자(阿難尊者)와 함께 2·4·6 존자를 그렸고, 우 2폭은 8·10·12·14 존자가 그려져 있으며 우 3폭은 다소곳이 앉아 합장하고 있는 청년비구 모습의 16존자와 하원장군(下元將軍)과 직부사자(直符使者)를 거느리고 있는 제석천(帝釋天)으로 이루어져 있다. 흥국사 16나한도는 채색과 인물 묘사, 도상 창안 등 여러 방면에서 뛰어난 기량을 발휘하였던 화사 의겸의 대표적인 나한도로서, 차후 조선 후기 16 나한도의 모본이 되었다는 점과 불화 속에 수묵화의 기법을 도입한 의겸의 특징을 가장 잘 보여준다는 점에서 주목되는 작품이다. 흥국사 문화재청고시제2001-112호, 《국가지정문화재(보물) 지정》, 대한민국 관보 제14991호, 60면, 2002-01-02 여수 흥국사 십육나한도 - 국가유산청 국가유산포털
화원 우배선 의병진 관련자료-군공책

화원 우배선 의병진 관련자료-군공책(花園 禹拜善 義兵陳 關聯資料-軍功冊)은 조선 중기의 의병장·문신인 월곡 우배선(1569∼1620) 장군의 임진왜란 때 의병활동과 그와 관련된 자료들이다. 2002년 1월 2일 대한민국의 보물 제1334호로 지정되었다. <화원 우배선 의병진 군공책(花園禹拜善義兵陣軍功冊)>은〈의병군공책(義兵軍功冊)〉을 비롯하여 첩 (帖), 소지(所志), 전령(傳令) 등 12종 20건의 문서가 수록(收錄)되었는데 임란사(壬亂史) 연구(硏究)의 귀중한 자료이며, 그 중에 특히〈의병군공책〉은 우배선(禹拜善)이 거느리던 의병부대(義兵部隊)의 편성과 구성원 88명의 직책, 전투시기, 전투장소, 전투형태 및 전공이 비교적 상술(詳述)되어 있는 유일한 자료로 평가받는 것이며, 그 외 우배선의 사령교지(辭令敎旨, 牒) 10점, 그의 아버지와 어머니의 추증교지(追贈敎旨) 각1점, 정인홍(鄭仁弘)의 간찰(簡札), 당시 고관요직(高官要職)의 서울 주소록(住所錄)인 각택기(各宅記) 등도 우배선의 이력은 물론, 당시 고관의 거주, 관직을 살피는 중요한 자료이다. 우배선(禹拜善, 1569〜1620)은 성주(星州) 화원현(花園縣) 월촌리(月村里)에서 출생, 조선 중기의 의병장·문신으로 1592년 왜구(倭寇)의 침입 소식을 듣고 의병을 일으켜 쌍산역(쌍山驛), 달성(達城) 등지에서 전공(戰功)을 세웠다. 임란 당시 24세란 젊은 서생으로 한미한 가세에서 창의, 1백 명 안팎의 소규모 의병진을 갖추고 성주와 대구, 현풍과 칠곡 사이의 화원현에서 낙동강과 금호강, 비슬산(琵瑟山)과 최정산(最頂山)을 무대로 왜적을 기습, 야작(夜斫), 추격(追擊) 등 참급(斬級) 63명, 사살(射殺) 604명, 작살(斫殺) 110 명에 이르는 혁혁한 공적이 기록되어 있다. 따라서 그의 의병활동과 그 의병진이 성취한 군공(軍功)을 미루어 보아 임진때 대구·성주 지방을 대표한 제일의 의병장으로 평가할 수 있을 것이다. 우배선 문화재청고시제2001-112호, 《국가지정문화재(보물) 지정》, 대한민국 관보 제14991호, 60면, 2002-01-02 화원 우배선 의병진 관련자료-군공책 - 국가유산청 국가유산포털
대장일람집

《대장일람집》(大藏一覽集)은 중국 송(宋)의 진실(陳實)이 『대장경』에서 중요한 내용을 뽑아 간행한 불교 전적이다. 전10권 10책으로 주석서나 이역본은 존재하지 않는다. . 중국 송대의 진실(陳實)이 《대장경》에 포함된 여러 경을 주제별로 분류하여 정리한 경전 목록집으로, 먼저 문목(門目) 총류(總類)라는 제목 아래 각 품의 이름과 권수 및 품수 등을 정리하고, 전체 경전을 8부문(部門)으로 나눈 뒤, 다시 총 60개 품으로 각각 분류하였다. 제1 수표대각선용부위중생(首標大覺先容附爲衆生) 부문에는 제1 「선왕품」(先王品)부터 제8 「상주품」(常住品)까지 해당한다. 예컨대 「선왕품」에서는 『석가보(釋迦譜)』, 『기세인본경』(起世因本經) 등을 인용하여 석가모니 부처님의 계보를 소개하며, 제2 「인지품」(因地品)에서는 『비바사론』, 『과현인과경』, 『석가보』 등을 인용하여 석가모니 부처가 수행하던 시기에 대해 설명한다. 이상과 같이 제8 부문의 마지막 품인 제60 「유통품」(流通品)에 이르기까지 각 품마다 주제를 정하고 그에 해당하는 경들을 뽑아 집대성해 놓았다. 한국의 해인사 백련암에서 소장하던 대한불교조계종 종정 성철의 장서 가운데 1472년 조선 왕실 발원판 《대장일람집》이 끼어 있다. 또한 범어사 성보박물관과 산청 겁외사 등에도 《대장일람집》의 잔본이 소장되어 있다. 일본에는 오에이(応永) 연간에 교토 5산에서 간행된 오산판(五山版)이나 고활자판(古活字版) 두 종이 있으며, 에도 시대의 목판본으로도 존재한다. 또한 교토대학 가와이 문고에 조선 시대에 간행된 목판본 《대장일람집》이 소장되어 있다. 한국의 계명대학교에는 고려 초 13세기 중엽에 간행한 《대장일람집》이 소장되어 있다. 이는 한국 국내의 전존본(傳存本) 중에 최고본(最古本)으로 추정된다. 2002년 1월 2일 대한민국의 보물 제1335호로 지정되었다. 이 책은 제1권(第 1卷) 상하중(上中下) 1책(1冊)으로 구성된 영본(零本)인데, 내용은 선왕품(先王品)으로부터 번뇌품(煩惱品)에 이르기까지 총 17품(品)에 대하여 설명하고 있다. 판심(版心) 하단부에 존식(存植)·정안(正安) 등의 각수(刻手, 경판을 새긴 기술자)의 이름이 새겨져 있는데, 이들의 경우는 재조대장경 즉 해인사 고려대장경의 판각(1236-1251)에도 참여한 각수들인 것으로 확인되었다. 이를 통해 간행 시기가 13세기 중엽임을 추정할 수 있다. 판식에 있어서도 좁은 판심에 흑어미가 가늘게 이중으로 처리되는 송본의 형태를 취하고 있는데 12세기의 《능엄경》이나 《선문염송》 등에서 같은 예의 판심을 볼 수 있다. 서체에 있어서도 송본과 13세기 중반에 유행하는 고려본 들에서 같은 형식을 볼 수 있다. 또한 본문에는 붓으로 구결을 달고 있어 구결 연구에도 귀중한 자료가 되고 있다. 한국의 경기도유형문화재 제217호인 조상경은 조선 선조 8년(1575년) 전라도 담양 추월산(秋月山) 용천사(龍泉寺)에서 간행한 목판본으로, 현존하는 《조상경》 판본 중 연대가 가장 오래된 것으로 문화재적 가치가 있으며, 현재까지도 사용 가치가 있다는 점에서 귀중한 자료로 평가된다. 용천사 간행본 조상경은 《대장일람집》(大藏一覽集) 제4권 「조상품」의 내용이 핵심인데, 불상 조성에 따른 공덕에 대해 여러 경전의 교리를 인용하여 설하고 있다. 예를 들면 조상공덕경(造像功德經)에서 부처가 제석천(帝釋天)의 청으로 도리천에 올라가 여름 석 달 동안 어머니 마야 부인을 위하여 설법하느라 계시지 않으므로, 우전왕(優塡王)이 부처를 흠모한 나머지 부처와 똑같은 등상을 조성하여 경배한 것이 불상의 시초라고 전하고 불상을 조성하면 그 공덕으로 모두 성불하며, 사람으로 태어나더라도 제왕이나 훌륭한 신하, 장자의 집에 태어난다고 하였다. 욕상경(浴像經)에는 불상에 향수나 물을 부어 목욕시키는 방법과 그 공덕에 대한 내용 등이 있다. 마지막에 「제불보살복장단의식」(諸佛菩薩腹藏壇儀式)에서는 '단'(壇)의 의미를 '모임'의 뜻이라 밝히고, 단을 설치하는 뜻을 여러 경문에서 인용 설명하였다. 불상은 상호가 원만해야 모든 중생이 큰 복과 이익을 얻는다고 밝히며, 불상에 복장물을 넣게 되는 취지와 복장에 들어갈 물품의 목록, 그 크기와 개수, 넣는 방법까지 상세하게 기록해 놓았다. 판식은 사주단변(四周單邊)에 계선이 있으며 반엽(半葉)에 9항 20자씩 배열되어 있고 판심에 내향흑어미(內向黑魚尾)가 있다. 대장경 「성철 스님 소장 불서 조사완료 기념 세미나」《금강신문》 2019년 11월 22일자 大藏一覽集 - 일본 불교대학도서관 데이터베이스(일본어) 대장일람집(해외한국학자료센터) 문화재청고시제2001-112호, 《국가지정문화재(보물) 지정》, 대한민국 관보 제14991호, 60면, 2002-01-02 대장일람집(계명대학교 동산도서관 고문헌 사이버 전시리스트) 조상경(경기문화재단 홈페이지) 국역 대장일람집(불교기록유산 아카이브)
고성 건봉사 능파교

고성 건봉사 능파교(高城 乾鳳寺 凌波橋)는 강원특별자치도 고성군 건봉사의 대웅전 지역과 극락전 지역을 연결하고 있는 무지개 모양의 다리이다. 2002년 2월 6일 대한민국의 보물 제1336호로 지정되었다. 이 다리는 건봉사 대웅전 지역과 극락전 지역을 연결하고 있는 홍예교로서 규모도 비교적 크고 잘 보존되어 있다. 조선시대 숙종 30년(1704년)부터 숙종 33년(1707년) 사이에 처음 축조되었다는 것을 경내 불이문 옆에 있는 〈능파교신창기비〉(凌波橋新創記碑, 숙종 34년(1708년) 건립)를 통해 알 수 있다. 그후 영조 21년(1745년)에 대홍수로 붕괴되어, 영조 25년(1749년)에 중수하였고, 고종 17년(1880년)에 다시 무너져 그 석재를 대웅전의 석계(石階)와 산영루(山映樓) 수축에 이용하기도 하였다. 다리 규모는 폭 3m, 길이 14.3m, 다리중앙부의 높이는 5.4m이며, 다리의 중앙부분에 큰 아치(홍예)를 틀고 그 좌우에는 장대석으로 축조하여 다리를 구성하였는데 홍예는 하부 지름이 7.8m이고 높이는 기석(基石)의 하단에서 4.5m이므로, 실제 높이는 조금 더 높다. 홍예의 축조는 양쪽 다리의 바닥부분에 두툼한 2단의 지대석을 놓고 그 위에 29개의 홍예석을 올려 놓았는데 상부 중심의 홍예 종석(宗石)을 제외하면 좌우로 각기 14개의 홍예돌을 배열하였으며, 밑에서 위로 올라갈수록 돌의 규격이 작다. 홍예돌은 통돌(單一材)로 하지 않고, 길이 3m에 2개의 석재를 이어서 사용하였는데, 일부 석재는 2.65m의 긴 석재(長材)도 있다. 홍예 좌우 교각의 면석(面石)은 정교하게 다듬은 장대석을 10〜11층으로 쌓아 마감하였으며, 홍예석 외면과는 홍예의 원호(圓弧)에 맞추어 끼웠다. 다리의 상부는 홍예 중앙의 종석 위에 덧댄 장대석없이 바로 상부바닥 구조인 경계석(난간석)이 올려졌다. 다리 상부의 경계석은 면석보다 10cm가량 내밀어 설치되어, 홍예의 폭(3m) 보다 20cm가 더 크다. 경계석에 사용된 석재는 폭 40cm, 높이 21cm이며, 길이는 100〜320cm로 일정하지 않다. 능파교의 날개벽은 남쪽(극락전쪽)이 장대석으로 견고하게 축조되어 있고, 북쪽은 호형(弧形)을 이루고 있다. 암석종류는 남쪽 하단에서부터 8개, 북측 하단 에서부터 8개가 조립질 석영섬록암이고, 나머지 홍예석 전체는 우백질 흑운모화강암(조립질)이다. 건봉사 문화재청고시제2002-5호, 《국가지정문화재(보물) 지정》, 대한민국 관보 제15021호, 10면, 2002-02-06 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 고성 건봉사 능파교 고성 건봉사 능파교 - 국가유산청 국가유산포털
휴먼토크

《서두원의 휴먼토크, 사람을 읽다》는 서두원 기자의 진행으로 주말 아침 9시부터 오전 10시까지 SBS 러브FM에서 방송되었던 프로그램이다. 2014년 SBS 라디오 봄 개편으로 이숙영의 러브FM이 주 7일 확대 편성되면서 이 프로그램은 폐지되었다.
고성 육송정 홍교

고성 육송정 홍교(高城 六松亭 虹橋)는 강원특별자치도 고성군 해상리와 탑현리의 경계에 있는 다리이다. 2002년 2월 6일 대한민국의 보물 제1337호로 지정되었다. 건립연대는 정확히 알 수 없지만 능파교와 함께 을축년(1745년)의 대홍수로 붕괴되었던 점을 고려할 때 능파교(1704년)와 비슷한 시기에 건립된 것으로 추정되며, 1748년에 편찬된 《杆城郡邑誌》에 육송정홍교가 언제 만들었는지 알 수 없다고 기록되어 있어 능파교보다 더 오래되었을 가능성도 있다. 간성읍 해상리와 탑현리의 경계지점에 위치하고 있다. 하천의 폭이 12.3m 정도 되는 곳에 석축을 쌓고, 길이 10.6m의 다리를 놓았다. 현재는 상면에 목교(木橋, 폭3m)가 가설되어 있다. 홍예의 기초는 자연지형을 잘 활용하여 동쪽은 암반(높이 1.7m)을 그대로 이용하여 그 위에 홍예돌과 비슷한 크기의 장대석으로 1단의 지대석(높이 30cm)을 두었다. 서쪽에서는 3단의 지대석을 쌓은 후 그 위에 홍예를 올렸는데, 1 단에 2개씩의 장대석을 이어서 만들었다. 서쪽 지대석의 높이는 1단이 묻혀 있어 정확히 알 수 없으나 2단이 70cm, 3단이 60cm로 매우 거대하다. 홍예는 21단으로 홍예의 지름은 720cm이다. 폭 290cm인 각 단은 2개씩의 장대석(일부는 3개)을 이어서 축조하였다. 홍예돌로 사용된 장대석의 크기는 긴 것은 240x40x54cm이고, 작은 것은 33x40x54cm, 대부분은 134x40x54cm 정도였다. 홍예와 날개벽 사이의 교각 면석은 장대석을 사용하지 않고 자연석인 냇돌(川石)을 사용하였는데 아래쪽에는 큰 것을, 위쪽에는 작은 돌을 사용하였다. 암석종류는 동쪽 4번째의 홍예석은 중립질 석영섬록암이고, 나머지 홍예석 전체는 조립질 석영섬록암이다. 홍예교는 조형미가 아름다울 뿐만 아니라 구조적으로도 안정된 형식의 다리이다. 고성 건봉사 능파교와 고성 육송정 홍교는 모두 단칸 홍예교로 자연지형을 잘 이용하여 축조하였으며 특히 능파교는 축조연대와 건립자 등을 알려주는 비석을 구비하고 있어 홍예교 연구에 중요한 자료이다. 건봉사 능파교와 육송정 홍교는 보존상태도 양호하고 우리나라 석교의 아름다운 조형미를 잘 보여주는 중요한 유물로서 역사적, 학술적 가치가 뛰어난 작품이다. 고성 건봉사 능파교 - 보물 제1336호 문화재청고시제2002-5호, 《국가지정문화재(보물) 지정》, 대한민국 관보 제15021호, 10면, 2002-02-06 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 고성 육송정 홍교 고성 육송정 홍교 - 국가유산청 국가유산포털
부여 오덕사 괘불탱

부여 오덕사 괘불탱(扶餘 五德寺 掛佛幀)은 충청남도 부여군 오덕사에 있는 조선시대의 탱화이다. 2002년 7월 2일 대한민국의 보물 제1339호로 지정되었다. 1768년에 조성된 이 괘불은 석가모니 본존불을 중심으로 아미타불(阿彌陀佛)과 약사불(藥師佛)의 삼세불(三世佛), 10대제자, 범천(梵天)과 제석(帝釋), 사천왕상(四天王像), 신중(神衆)들이 협시하고 있는 군도 형식이다. 채색은 18세기의 특징인 강렬한 적색에서 벗어나 주홍색이 많이 쓰였고, 금채·밝은 녹색·분홍·청색 등의 중간톤으로 밝은 분위기를 보여준다. 이 괘불탱은 본존불은 큼직하게 묘사하고 아미타불과 약사불과 사천왕상은 중간 크기, 상단의 권속들은 아주 작게 묘사하여 변화를 준 구도이다. 상단은 오색광문 아래 밀집된 권속들로, 하단은 사천왕상 만을 배치한 여유있는 구성을 보이고 있다. 다소 하체가 길어지긴 했지만 꽃가지를 든 본존불의 형식 및 아미타불과 약사불이 협시한 삼세불의 도상 연구에 귀중한 자료이다. 오덕사 탱화 문화재청고시제2002-29호, 《국가지정문화재(보물) 지정》, 대한민국 관보 제15139호, 45면, 2002-07-03 부여 오덕사 괘불탱 - 국가유산청 국가유산포털
곡성 도림사 괘불탱

곡성 도림사 괘불탱(谷城 道林寺 掛佛幀)은 대한민국 전라남도 곡성군 곡성읍, 도림사에 있는 조선시대의 탱화이다. 2002년 7월 2일 대한민국의 보물 제1341호로 지정되었다. 이 괘불은 1683년에 계오(戒悟)·삼안(三眼)·신균(信均) 세 화원비구(畵員比丘)가 그렸다. 항마촉 지인(降魔觸地印)의 손 모양을 한 석가불좌상의 좌·우로 연꽃을 든 두 보살이 시립한 석가삼존도 형식이다. 문수보살은 보관(寶冠)에 화불(化佛)을 모시고 있다. 화기에 괘불탱 조성에 사용된 포시주(布施主), 주불(主佛)·좌우보처 대시주, 주홍(朱紅)·진채(眞彩)·하엽(荷葉)·황단(黃丹) 등의 안료시주를 강조했으며, 말장(末醬)·식염(食鹽), 쌀인 제미 (제米)·채소와 콩인 여숙(茹菽) 등의 공양 시주자가 기록되어 있다. 이 괘불탱은 자료가 귀한 석가삼 존불형식으로 그 색채구성과 문양표현, 인물의 형태 등에서 새로운 면을 보여주고 있는 17세기 후반기의 대표작으로 손꼽을 만하다. 주존이 좌상이며 협시는 입상인 특이한 형태로 후불벽화(탱화)의 한 잔영으로 보인다. 평소에는 괘불함에 넣어 두어 대웅전 불상 뒤편에 봉안해 두었다가 사찰에 행사가 있을 때 꺼내어 신도들 앞에 내놓기 때문에 쉽게 접할 기회가 적다. 이 삼존불정화(三尊佛幀畵)는 17세기 후반기의 특징을 잘 보여 주고 있다. 본존불은 결가부좌를 한 좌상인데 수인은 항마촉지인을 짓고 있는 전형적인 석가여래좌상의 형태를 보여주고 있다. 머리는 뾰족한 보주형의 정상발주가 있고 나발은 극도로 형식화되었고 얼굴은 둥근 원망상으로 긴 눈썹에 눈은 작은 편이다. 좌우대칭으로 서 있는 두 보살은 거의 비슷한 형태인데 왼쪽 보살은 보관에 화불이 묘사된 것으로 오른쪽 향좌가 다르다. 이 괘불탱화는 전체적으로 청·홍·녹, 그리고 연분홍색이 주조를 이루고 있는 바, 이는 아직까지 조선 전기의 조화된 색감을 엿볼 수 있으며 정확한 연대를 알 수 있는 화기(畵記)가 있어 귀중한 자료이다. 곡성 도림사 문화재청고시제2002-29호, 《국가지정문화재(보물) 지정》, 대한민국 관보 제15139호, 45면, 2002-07-03 도림사괘불탱 - 국가유산청 국가유산포털
해남 미황사 괘불탱

해남 미황사 괘불탱(海南 美黃寺 掛佛幀)은 대한민국 전라남도 해남군 미황사에 있는 조선시대의 탱화이다. 2002년 7월 2일 대한민국의 보물 제1342호로 지정되었다. 괘불이란 절에서 큰 법회나 의식을 행하기 위해 법당 앞뜰에 걸어놓고 예배를 드리는 대형 불교그림을 말하는데, 미황사 괘불탱은 화면 가득히 본존불을 배치하고, 아랫부분에 용왕과 용녀의 모습을 그렸다. 크기는 길이 1170cm, 폭 486cm로, 화면 가득히 본존불을 강조한 뒤, 아랫부분에 용왕과 용녀의 모습을 그렸다. 본존의 얼굴은 귀·눈·입·코 등이 작으며, 정수리 부분에 상투 모양의 육계가 뚜렷하게 표현되어 있다. 머리에는 작은 소라 모양의 머리칼이 윤곽선만 표현되었고, 중앙계주와 정상계주가 큼직하게 묘사되었다. 안에 입은 옷은 가슴을 드러내어 허리부분에서 띠매듭을 묶었고, 옷은 격자무늬를 장식하여 18세기 후반기 그림에서 보이는 문양을 엿볼 수 있다. 이 괘불은 조선 영조 3년(1727)에 탁행·설심·희심·임한·민휘·취상·명현 등이 그렸는데, 본존불을 크게 강조한 독특한 구성을 하고 있다. 또한 녹색과 적색의 밝은 선염(渲染)과 녹두색·분홍·황토색이 사용되어 은은하면서도 환상적인 세계를 보여주는 뛰어난 작품으로 평가된다. 1727년에 탁행(琢行)·설심(雪心)·희심(喜心)·임한(任閑)·민휘(敏輝)·취상(就詳)·명현(明現) 등이 조성한 것으로 본존은 좌상의 그림에서 보이는 이중윤광(二重輪光)을 지고 있다. 얼굴은 이목구비(耳目口鼻)가 작으며, 뾰족하게 솟은 육계에 윤곽선만 표현된 나발의 머리칼에 중앙 계주와 정상계주가 큼직하게 묘사되었다. 승각기는 가슴을 드러내어 허리 부분에서 띠매듭을 묶었고 불의(佛衣)는 격자문(格子文)을 장식하여 18세기 후반기 그림에서 보이는 문양을 엿볼 수 있다. 이 괘불은 화면 가득히 본존불을 강조한 뒤, 하단에 용왕과 용녀를 배치한 독특한 도상적인 특징을 보여준다. 채색은 녹색과 적색의 밝은 선염(渲染)과 녹두색·분홍·황토색의 사용으로 은은하면서도 환상적인 세계를 보여주는 수준작이다. 미황사 문화재청고시제2002-29호, 《국가지정문화재(보물) 지정》, 대한민국 관보 제15139호, 45면, 2002-07-03 해남 미황사 괘불탱 - 국가유산청 국가유산포털
나주 다보사 괘불탱

나주 다보사 괘불탱(羅州 多寶寺 掛佛幀)은 대한민국 전라남도 나주시, 다보사에 있는 조선시대의 탱화이다. 2002년 7월 2일 대한민국의 보물 제1343호로 지정되었다. 화면 가득 서 있는 모양의 석가삼존불을 배치하고 그 윗부분에 보살과 여래 등을 작게 그린 괘불이다. 크기는 길이 1,143cm 폭 852cm로, 원래는 나주 금성산 보흥사(普興寺)에 봉안되었던 것이다. 구성은 석가삼존불입상을 중심으로 윗부분에 관음보살과 대세지보살, 다보여래와 아미타여래가 짝을 이루고 있는데, 당시에 성행하였던 형식이다. 이 괘불은 조선 영조 21년(1745)에 조선후기의 대표적 승려화가인 의겸을 비롯하여 9명의 화원이 함께 그렸다. 옷 문양은 화사하나 형태·채색·필선 등에서 정교함이 줄어들어 의겸의 말년의 그림 경향을 엿볼 수 있는 중요한 작품으로 평가된다. 1745년에 조성하여 나주 금성산(錦城山) 보흥사(普興寺)에 봉안되었던 것으로, 조선후기의 대표적 불화승인 의겸(義謙)을 비롯하여 9명의 화원이 공동으로 그렸다. 석가삼존불입상을 중심으로 상단에 관음보살과 대세지보살, 다보여래와 아미타여래가 짝을 이루고 있는 구성은 당시 성행된 형식이다. 옷 문양은 화사하나 형태·채색·필선 등에서 정교함이 줄어들어, 의겸의 말년의 경향을 엿볼 수 있는 중요한 작품이다. 다보사 문화재청고시제2002-29호, 《국가지정문화재(보물) 지정》, 대한민국 관보 제15139호, 45면, 2002-07-03 나주 다보사 괘불탱 - 국가유산청 국가유산포털
고흥 금탑사 괘불탱

고흥 금탑사 괘불탱(高興 金塔寺 掛佛幀)은 대한민국 전라남도 고흥군 금탑사에 있는 조선시대의 탱화이다. 2002년 7월 2일 대한민국의 보물 제1344호로 지정되었다. 이 괘불은 비현(丕賢)과 쾌윤(快允)이 1778년에 함께 그린 것으로, 옆으로 긴 폭에 삼세불(三世佛)을 표현한 독특한 화면구성을 이루고 있다. 사천왕 등의 권속을 배제하고 주요 협시보살만으로 구성된 간략한 구도이다. 삼세불은 화면을 횡으로 3등분하여 큼직하게 그려져 있고, 상단과 하단으로 권속들이 배치되어 있다. 본존의 형태는 18세기 후반기의 특징인 원만한 얼굴에 작은 이목구비의 표현, 옆으로 퍼진 육계에 큼직한 정상계주, 각이 진 어깨, 발목의 치견(侈絹)장식 등을 보여준다. 괘불탱을 보관하고 있는 괘불궤는 1697년에 제작된 것으로, 괘불보다는 약100여년 전에 만든 이른 시기의 것이다. 금탑사 문화재청고시제2002-29호, 《국가지정문화재(보물) 지정》, 대한민국 관보 제15139호, 45면, 2002-07-03 금탑사괘불탱 - 국가유산청 국가유산포털
쿠와타니 나츠코

쿠와타니 나츠코(桑谷 夏子 (くわたに なつこ) 구와타니 나쓰코[*], 1978년 8월 8일 ~ )는 일본의 성우이다. 소속사는 아트비전에서 현재에는 아임 엔터프라이즈 소속이다. 도쿄도출신이다. 신장은 148 cm. 팬들로부터 낫짱(なっちゃん)이라는 애칭으로 사랑받고 있다. 1998년 그와 그녀의 사정(여자아이A) 2001년 시스터 프린세스(카렌) 코코로 도서관(토끼) 2002년 시스터 프린세스 RePure(카렌) 키디 그레이드 (튀들디) 2003년 나루에의 세계(오토나시 레이) 크르노 크루세이드(피오레(플로렛 하벤하이트)) 2004년 로젠메이든(스이세이세키) 마법소녀 리리컬 나노하(알프) 2005년 로젠메이든 트로이멘트(스이세이세키) 마법선생 네기마(아야세 유에) 마법소녀 리리컬 나노하 A'S(알프) 이 사람이 나의 주인님(아리시아) 트랜스포머 사이버트론(크로미아) 2006년 마지카노(마미야 미치루) 스즈미야 하루히의 우울(아사쿠라 료코) 러브돌~Lovely Idol~(유키 토코) Strawberry Panic(난토 야야) 네기마?!(아야세 유에) 로젠메이든 오베르튜레(스이세이세키) 포켓몬스터 다이아몬드&펄(하루(62화)) 2007년 마법소녀 리리컬 나노하 Striker'S(루테시아 알피노, 오리스 게이즈, 세테, 알프) 세토의 신부 (마키) 스케치북 ~full color's~ (히무로 후우) Kawaii! JeNny (나데시코) 2008년 S.A 스페셜 에이 (우시쿠보 사쿠라) 2009년 전국 바사라 (카스가) 사키-Saki- (칸바라 사토미) 키디 걸랜드 (트위들 디) 2010년 전국 바사라2 (카스가) 2011년 다마고치! (파샤린) 2012년 다마고치! 꿈 키라 드림 (유메마마치, 크레이프치, 파샤린) 2013년 다마고치! 꿈 키라 드림 (마죠코치) 다마고치! 미라클 프렌즈 (크레이프치) 2014년 GO-GO 다마고치! (파샤린, 크레이프치) 러브히나 어게인 (우라시마 카나코) 이세계의 성기사 이야기 (캬리아 프란) AIKa ZERO (나기사 리사코) 2002년 라 퓌셀 빛의 성녀 전설 (에끌레르) 물망초 ~Forget-me-Not~ (아사히나 카스미) : 카와이 오토메 (かわい乙女) 명의 2003년 D.C.P.S. ~다 카포~ 플러스 시츄에이션 (무라사키 이즈미코) D→A:BLACK (유리엘 알렌클라인) 2004년 러브돌 ~Lovely Idol~ (유우키 토우코) D→A:WHITE (유리엘 알렌클라인) 쌍연 (치구사 코이) 2005년 라디아타 스토리즈 (클로디아) 쌍연 올터네이티브 사랑과 소녀와 머신건 (치구사 코이) VIEWTIFUL JOE 배틀 카니발 (실비아) Memories Off #5 끊어진 필름 (미시마 카즈키) D.C. Four Seasons ~ 다 카포~ 포 시즌즈 (무라사키 이즈미코) 2006년 Strawberry Panic! GIRLS' SCHOOL IN FULLBLOOM (난토 야야) 서몬 나이트4 (아프세트) 2007년 파이어 엠블렘 새벽의 여신 (미카야) Memories Off #5 encore (미시마 카즈키) 소년음양사 날개여, 하늘로 돌아가라 (천후) 2008년 스즈미야 하루히의 당황 (아사쿠라 료코) 시스터 프린세스~오빠와 함께~ (분카방송, 2001년 10월 - 2002년 10월) 전격 G's Radio (분카방송, 2002년 10월 - 2004년 6월) VOICE CREW - 사이토 치와와 공동진행. (2001년 10월 7일 - 2002년 9월 29일) 마호라바 학교 중등부 3-A 비밀스런 방과후 (인터넷 라디오, 2006년 12월 - 2007년 3월) 카즈라디오 나츠코 추가 - 카즈(かーず)와 공동진행. (인터넷 라디오/니코니코동화, 2008년 4월 - 2009년 3월) 전국 바사라 시로가네(銀) - 노토 마미코와 공동진행. (인터넷 라디오, 2009년 4월 9일 - 9월 24일) 나츠코와 치와의 츤피리 라디오 - 사이토 치와와 공동진행. (인터넷 라디오/CBC/분카방송, 2008년 10월 24일 - ) 공식 프로필 공식 블로그
헬무트 하세

헬무트 하세(독일어: Helmut Hasse IPA: [ˈhɛlmuːt ˈhasə], 1898년 8월 25일 ~ 1979년 12월 26일)는 독일의 수학자다. 유체론과 디오판토스 기하학에 핵심적인 공헌을 하였다. Leopoldt, Heinrich-Wolfgang; Roquette, Peter, 편집. (1975), 《Helmut Hasse: Mathematische Abhandlungen》, de Gruyter  (3 vols.) Number theory, Springer, 1980, 2002 (Eng. trans. of Zahlentheorie, 3rd edn., Akademie Verlag 1969) Vorlesungen über Zahlentheorie, Springer, 1950 Über die Klassenzahl abelscher Zahlkörper, Akademie Verlag, Berlin, 1952. Höhere Algebra vols. 1, 2, Sammlung Göschen, 1967, 1969 Vorlesungen über Klassenkörpertheorie, physica Verlag, Würzburg 1967 Hasse, H. (1926), “Bericht über neuere Untersuchungen und Probleme aus der Theorie der algebraischen Zahlkörper. I: Klassenkörpertheorie.”, 《Jahresbericht der Deutschen Mathematiker-Vereinigung》 (독일어) 35: 1–55  Hasse, H. (1927), “Bericht über neuere Untersuchungen und Probleme aus der Theorie der algebraischen Zahlkörper. Teil Ia: Beweise zu I.”, 《Jahresbericht der Deutschen Mathematiker-Vereinigung》 (독일어) 36: 233–311  Hasse, H. (1930), “Bericht über neuere Untersuchungen und Probleme aus der Theorie der algebraischen Zahlkörper. Teil II: Reziprozitätsgesetz”, 《Jahresbericht der Deutschen Mathematiker-Vereinigung》 (독일어), Ergänzungsband 6  Bericht über neuere Untersuchungen und Probleme aus der Theorie der algebraischen Zahlkörper, 1965 (reprint from Berichts aus dem Jahresbericht der DMV 1926/27) New edn. of Algebraische Theorie der Körper by Ernst Steinitz, together with Reinhold Baer, with a new appendix on Galois theory. Walter de Gruyter 1930. Hasse Mathematik als Wissenschaft, Kunst und Macht, DMV Mitteilungen 1997, Nr.4 (Published version of a lecture given at the University of Hamburg 1959) Hasse „Geschichte der Klassenkörpertheorie“, Jahresbericht DMV 1966 Hasse „Die moderne algebraische Methode“, Jahresbericht DMV 1930 Brauer, Hasse, Noether „Beweis eines Hauptsatzes in der Theorie der Algebren“, Journal reine angew.Math. 1932 Hasse „Theorie der abstrakten elliptischen Funktionenkörper 3- Riemann Vermutung“, Journal reine angew. Math., 1936 Hasse „Über die Darstellbarkeit von Zahlen durch quadratische Formen im Körper der rationalen Zahlen“, Journal reine angew.Math. 1923 하세 도형 데데킨트-하세 노름 콜라츠 추측 Segal, S.L. (1980년 2월). “Helmut Hasse in 1934”. 《Historia Mathematica》 (영어) 7 (1): 46–56. doi:10.1016/0315-0860(80)90063-4. Zbl 0429.01010.  Lemmermeyer, Franz; Peter Roquette (2006). 《Helmut Hasse und Emmy Noether. Die Korrespondenz 1925-1935》 (PDF) (독일어). 괴팅겐 대학교. ISBN 3-938616-35-0. 2012년 10월 2일에 원본 문서 (PDF)에서 보존된 문서. 2014년 1월 12일에 확인함.  더 이상 지원되지 않는 변수를 사용함 (도움말) Kaplansky, Irving (1981). “Review: Number theory, by Helmut Hasse”. 《Bull. Amer. Math. Soc. (N.S.)》 4 (2): 249–250. doi:10.1090/s0273-0979-1981-14899-0.  Chevalley, C. (1953). “Review: Über die Klassenzahl abelscher Zahlkörper, by Helmut Hasse”. 《Bull. Amer. Math. Soc.》 59 (3): 281–282. doi:10.1090/s0002-9904-1953-09709-9.  위키미디어 공용에 헬무트 하세 관련 미디어 분류가 있습니다. O’Connor, John J.; Robertson, Edmund F. “Helmut Hasse”. 《MacTutor History of Mathematics Archive》 (영어). 세인트앤드루스 대학교.  “Helmut Hasse”. 《수학 계보 프로젝트》 (영어). 미국 수학회.
작센바이마르아이제나흐 대공국

작센-바이마르-아이제나흐 대공국(Großherzogtum Sachsen-Weimar-Eisenach)은 1815년부터 1918년까지 독일 중부 튀링겐 지방에 있던 대공국으로, 작센 공작령의 필두였다. 1903년 이후의 공문서에서는 작센 대공국(Großherzogtum Sachsen)으로 표기되었다. 1741년 이래 작센바이마르 공국과 작센아이제나흐 공국은 동군연합 상태였다. 1809년에 두 공국을 합병하여 작센바이마르아이제나흐 공국이 되었고, 1815년에는 동쪽의 노이슈타트 안 데어 오를라(Neustadt an der Orla) 지역을 흡수하면서 대공국으로 승격하였다. 1871년 독일제국의 일부가 되었다. 1918년 군주제 폐지 후 2년간 작센바이마르아이제나흐 자유주(Freistaat Sachsen-Weimar-Eisenach)로 불리다가 1920년 튀링겐주에 합병되었다. 수도는 바이마르였으며 면적은 3,617 km2, 인구는 1910년 당시 417 천명이었다. 주민의 대부분은 국교인 루터파 개신교도였다. 국기는 1897년 이전에는 위에서부터 흑-녹-황색을 사용하다가, 그 이후는 위에서부터 흑-황-녹색을 사용하였다. 베틴가의 에른스트계(독일어판)가 대공들이었다. 1816년 - 1828년 카를 아우구스트 (1757-1828) 1828년 - 1853년 카를 프리드리히 (1783-1853) 1853년 - 1901년 카를 알렉산더(de) (1818-1901) 1901년 - 1918년 빌헬름 에른스트(de) (1876-1923) 1918년 - 1923년 빌헬름 에른스트(de) 1923년 - 1988년 카를 아우구스트 대공세자 (1912-1988) 1988년 - 현재 미하엘 (1946-) 이 대공국은 1910년 현재로 3개 군(郡)의 5개 행정구가 관할하는 35개 시(市)로 이뤄졌는데, 이 3개 군은 튀링겐의 다른 공국들에서처럼 또한 13개의 외비지(de)(外飛地)를 관할했다. 바이마르 군: 2 행정구가 관할하는 19 시, 6 외비지로 구성. 지도 가운데에 위치하는 바이마르 행정구(de) 중에서 붉은 점이 찍힌 바이마르 가 이 대공국의 수도였다. 또, 아폴다 행정구(de)에는 교육의 중심지인 예나(de) 시가 있었다. 1910년 당시 면적 1,752.59 km2, 인구 236,800명. 아이제나흐 군: 지도 왼쪽에 있으며, 2 행정구, 9 시, 3 외비지로 구성. 아이제나흐 행정구(de)가 중심지였다. 1910년 면적 1,214.03 km2, 인구 119,600명. 노이슈타트 군(de): 지도의 오른쪽인 노이슈타트 행정구(de)가 관할하는 7 시, 4 외비지로 구성. 1910년 면적 628.71 km2, 인구 60,700명. 아우구스타 폰 작센바이마르아이제나흐 대공녀, 독일국의 빌헬름 1세의 황후 (1811-1890)
김경범

김경범(한국 한자: 金暻範,1965년 3월 5일 ~ )은 최초의 고졸 출신 K리거로 1985년부터 1998년까지 13년간 유공 코끼리, 일화 천마/ 천안 일화, 부천SK 등에서 338경기를 뛰며 9골 33도움 32경고 0퇴장으로 활약했고 1990년 FIFA 이탈리아 월드컵 아시아 예선 대표로 선발된 과거의 축구 선수이다. 이후 고향팀인 내셔널리그 강릉시청으로 이적해 1999년부터 2002년까지 만 37세의 나이까지 엄청난 활약을 했다. 2003년부터 2006년까지는 강릉시청의 코치와 감독으로 재직하며 K2리그 준우승을 차지하기도 했다. 대한축구협회 전임강사로 재직하기도 했으며 이후 동대부고 축구부, 서울 유나이티드 고등부 팀인 서울 유나이티드 U-18 감독을 맡았다. 2018년부터 2019년까지 K3리그 어드밴스 양평 FC의 감독을 맡았다. 양평 FC 감독으로서 2018년 FA컵에서 K리그1 상주 상무, 2019년에는 K리그2 아산 무궁화를 상대로 승부차기 끝에 승리를 거두며 K3리그 최초로 K리그1 팀을 꺾는 이변을 만들어냈다. 이후 양평 FC가 사상 처음으로 K3리그 어드밴스에서 준우승을 차지했지만 김남수 단장과의 불화로 2020년 계약 연장을 하지 못해 논란이 되었다. 2020년부터 현재까지 K3리그 춘천시민축구단의 감독을 맡고 있다. 김경범 K리그 기록 – 한국프로축구연맹 김경범 국가대표팀 기록 – 대한축구협회