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목사 (관직)

목사(牧使)는 고려·조선시대 지방의 행정단위인 목에 파견되었던 관직이다. 983년(성종 2) 지방제도 정비과정에서 광주·충주·청주·양주·공주·승주·전주·나주·진주·상주·황주·해주의 12목에 각각 파견된 것이 그 시초이다. 연방제 고려에 지방행정의 중심으로 주는 웬만한 중대형도시에 설치된 행정구역의 명칭이 되었다. 보통 형주목처럼 행정구역 뒤에 직책이 붙는 방식으로 직함을 부른다. 조선시대 관찰사 밑에서 각 목을 다스리던 정삼품 동반 외관직이다. 목은 큰 도와 중요한 곳에 두었는데, 왕실과 관계가 있는 지방은 작더라도 목으로 승격시켰다. 목사는 오늘날의 광역시장 급이다. 경기도에 3원(여주·파주·양주), 충청도에 4원(충주·청주·공주·홍주), 전라도에 4원(나주·광주·제주·능주), 경상도에 3원(상주·진주·성주), 강원도에 1원(원주), 황해도에 2원(황주·해주), 함경도에 1원(길주), 평안도에 2원(안주·정주) 등 모두 20원을 두었다. 목 (행정 구역) 주지사 『고려사』 『경국대전』 『대전회통』 『조선초기의 군사제도와 정치』(민현구, 한국연구원, 1983) 『고려지방제도의 연구』(하현강, 한국연구원, 1977) 「조선초기의 수령제도」(이존희, 『역사교육』30·31합집, 1982)
스티브 하산

스티븐 앨런 하산 (Steven Alan Hassan, 1954년-)는 미국의 정신건강 상담가이다. 그는 마인드 컨트롤에 관한 주제에 대하여 글을 썼으며, 그런 경험에 피해를 입은 사람들을 돕는 방법에 대하여 저서를 출판하였다. 1976년 파괴적인 이단들로부터 사람들이 빠져나오도록 도와주고 있다. 그는 TV 뉴스로 60분, 나이트라인, 데이트라인에 자주 출현하였다. 그는 과거 통일교 교인이었으며 Ex-Moon 회사를 1979년 창립하였으나 후에 이단 경각 네트워크에서 활동하고 있다. 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 스티브 하산 Anti-cult movement Combatting Cult Mind Control, 1988. ISBN 0-89281-243-5 — reissued 1990 (ISBN 978-0-89281-311-7) and 2015 (Combating ..., ISBN 978-0967068824). Releasing the Bonds: Empowering People to Think for Themselves, 2000. ISBN 0-9670688-0-0. Freedom of Mind: Helping Loved Ones Leave Controlling People, Cults, and Beliefs, 2012. ISBN 978-0-9670688-1-7. Chryssides, G.D. and B.E. Zeller. 2014. The Bloomsbury Companion to New Religious Movements: BLOOMSBURY PUBLISHING. (notarized) Declaration of John M. Sweeney, Jr. on deprogramming and the Citizens Freedom Foundation. Maricopa County, Arizona. March 17, 1992.
빅토리야 이사코바

빅토리야 이사코바(러시아어: Викто́рия Иса́кова, 1976년 10월 12일 ~ )는 러시아의 배우이다. 원 브레스 - 마리나 역 위키미디어 공용에 빅토리야 이사코바 관련 미디어 분류가 있습니다. (영어) 빅토리야 이사코바 - 인터넷 영화 데이터베이스 빅토리야 이사코바 - 인스타그램
숲의 층상구조

숲의 층상구조(stratification)는 식물이 자생하는 높이에 의해 이루어지며, 각 층에는 서로 다른 동식물들이 서식한다. 일반적으로 임상층, 초본층, 관목층, 교목층으로 구분되고, 각 층에서 세부 층이 분류될 수 있다. 어느 식물이 어느 층에 속하는지는 광합성 기관(주로 잎)이 발견되는 높이에 따라 정해진다. 저층에는 상층 식물의 줄기가 포함된다. 한 층의 식물들은 특히 그 생활양식과 뿌리 분포가 비슷한 식물들끼리 밀접하게 상호작용하면서 공간, 빛, 물, 영양분을 경쟁한다. 식물의 층상구조는 오랜 기간에 걸친 적응과 자연선택의 결과물이며, 층상구조가 뚜렷하게 나타나는 숲은 매우 안정적인 생태계다. 하지만 모든 안정적인 생태계가 층상구조인 것은 아니다. 비층상적이면서 안정적인 갈대밭 같은 생태계도 있다. 층상구조의 각 층은 서로 관계되어 있으며, 적어도 부분적으로 상호의존적이다. 교목층(tree layer): 5미터 이상의 정공식물들로 이루어진 층이다. 그 두께가 45 미터에 달하는 것도 있다. 이 층에 포함된 식물, 즉 교목은 높이가 다양하며, 서로 다른 교목들에 의해 크고 작은 수관이 형성된다. 교목층의 밀도는 숲 하층에 도달하는 태양광과 빗물의 양을 결정하므로 하층의 생태조건에 영향을 준다. 돌출층(emergent layer): 임관층보다 높은 소수의 나무들이 임관 밖으로 튀어나와 형성하는, 열대우림에서만 나타나는 층. 임관층(canopy layer): 삼림 또는 소림의 가장 높은 층으로, 그 숲의 가장 높은 나무들의 수관에 의해 임관(숲의 지붕)이 형성된다. 아교목층(low-tree layer): 관목층 이상 임관층 이하의 층. 하목층(understory)이라고도 한다. 관목층(shrub layer): 높이 1.5 미터-5 미터 식물들의 층. 어린 교목들도 이 층에 속한다. 높이에 따라 제1관목층(낮음)과 제2관목층(높음)으로 나뉠 수 있다. 다량의 수분을 필요로 하는 선태층에 비해 관목층은 약간의 수분과 햇빛밖에 필요로 하지 않는다. 관목층의 식물은 교목층의 임관에 의해 감소된 양의 광선만을 받게 되며, 따라서 그늘을 좋아하거나 강한 햇볕에 약한 식물이 많다. 삼림의 경계지대의 관목층은 방풍림 역할을 하여 삼림토양의 건조화를 막는다. 초본층(herbaceous layer): 지피식물을 비롯한 풀류로 이루어진 층. 초본층 식물은 그 키가 커봤자 1.5 미터를 넘지 못한다. 초본층을 이루는 식물에는 초본식물, 벼과식물, 아관목(지중식물, 반지중식물, 한해살이 식물, 지표식물), 어린 관목 등이 속한다. 초원은 초본층과 그 아래 선태층으로만 이루어진 생태계라고 할 수 있다. 임상층(forest floor) 선태층(moss layer): 높이 0.15 미터 이하의 식물들의 층. 선태류나 지의류, 민꽃식물들의 층이라 할 수 있다. 숲의 땅바닥은 죽은 동식물(동물 시체, 낙엽, 나뭇가지, 목피 등)으로 덮여 있다. 이 선태층과 깊이 수 센티미터의 표토층에 무수히 많은 세균, 진균, 조류 등 미생물이 서식하면서 죽은 동식물을 분해한다. 분해된 동식물의 사체는 표토 속에 섞여 흙으로 돌아간다. 근권층(loot layer): 식물의 뿌리가 미치는 지하공간. 뿌리 및 유사기관(땅속줄기, 알뿌리, 덩이줄기)들로 이루어져 있다. 우림 H. Dierschke: plantssoziologie. Ulmer, Stuttgart, 1994. ISBN 3-8252-8078-0 C. S. Elton: Animal Ecology. Sidgwick & Jackson, London, 1927. M. Schaefer: Wörterbuch of the Ökologie. Spektrum, Jena, 1992. ISBN 3-8252-0430-8
안나 치폽스카야

안나 치폽스카야(러시아어: А́нна Чипо́вская, 1987년 6월 16일 ~ )는 러시아의 배우이다. 내 여자를 본 사람 있나요? (2020) 블록버스터 (2017) 시크릿 어페어 (2017) 모탈 어페어 (2016) 노 보더스 (2015) 칼큘레이터 (2014) 위키미디어 공용에 안나 치폽스카야 관련 미디어 분류가 있습니다. (영어) 안나 치폽스카야 - 인터넷 영화 데이터베이스 안나 치폽스카야 - 인스타그램
카푸치노

카푸치노(이탈리아어: cappuccino)는 에스프레소 기반의 커피 음료로, 전통적으로 스팀 우유와 함께 제조된다. 우유 대신 크림을 사용하거나 위에 계피 가루를 뿌려 먹기도 한다. 카페 라테에 비해 우유의 양이 적고 거품의 양이 많다. 색깔이 카푸친 작은형제회의 갈색 두건과 비슷해서 카푸치노라는 이름이 붙었다. 전설에 따르면, 빈 전투에서 튀르크인들이 도망가면서 남긴 커피를 기독교인들이 꿀과 우유로 달게 한 것이 음료의 기원이다. 월드 바리스타 챔피언십에 따르면, 카푸치노는 에스프레소 1샷과 텍스처 우유와 거품으로 구성되어 있다. 부피는 150mL에서 180mL 사이이다. 카푸치노는 18세기 비엔나의 커피하우스에서 처음 등장했다. 카푸치너(독일어: Kapuziner)라고 불렸고, 커피와 생크림, 설탕으로 이루어진 대중적인 음료였다. 이탈리아식 카푸치노는 에스프레소 기계가 발명된 후 20세기 초반에 등장했다. 한편 19세기 문헌에 따르면, 카푸치노라는 이름의 음료가 이탈리아에 이미 존재했다. 이탈리아에서는 주로 아침에 카푸치노를 마신다. 이탈리아 이외의 지역에서 카푸치노는 영국에서 처음으로 인기를 끌었다. 영국인들은 자주 커피와 우유를 함께 마시기 때문이다. 1927년에 뉴욕에서 설립된 카페 레지오는 자사가 미국에 카푸치노를 도입했다고 주장했다. 반면 음료는 1980년대가 되서야 미국에서 인기를 얻기 시작했다. 한국에서는 2000년에 에스프레소와 그 변형(카푸치노·카페라테·카페모카)이 유행했다. 1/3 에스프레소, 1/3 스팀 우유, 1/3 우유 거품을 넣는다. 카푸치노 프레도는 1991년에 그리스에서 탄생했다. 진한 에스프레소를 얼음 위에 붓고 차가운 탈지 우유 거품을 얹는다. 카페 라테 플랫 화이트: 카푸치노보다 거품의 양이 적다. Goodwin, Lindsey (2023년 1월 20일). “What Is a Cappuccino?”. 《The Spruce Eats》 (영어).  “Cappuccino”. 《Merriam-Webster》 (영어).  Bez, Ivan (2022년 4월 2일). “Cappuccino vs Latte - What's the Difference?”. 《Latte Art Guide》 (영어).  “Cappuccino”. 《Online Etymology Dictionary》 (영어).  Johnston, Bruce (2003년 4월 28일). “Monk who gave cappuccino its name beatified”. 《The Telegraph》 (영어).  “2013 World Barista Championship Official Rules and Regulations” (PDF). 《World Barista Championship》 (영어). 3쪽. 2016년 3월 4일에 원본 문서 (PDF)에서 보존된 문서.  McNamee, Gregory. “Cappuccino”. 《Encyclopedia Britannica》 (영어).  Baedeker, Karl (1893). 《Italy: Handbook for Travellers: Second Part, Central Italy and Rome》 (영어). XIX쪽. Caffè latte is coffee mixed with milk before being served (30-50c.; cappuccino, or small cup, cheaper)  Lillie, Barry (2013년 11월 4일). “Italian Coffee Culture”. 《Italy Magazine》 (영어).  Moskowitz, Sam (2023년 11월 8일). “Cappuccino: Introduced to America in Greenwich Village, Still Going Strong”. 《Village Preservation》 (영어).  Goodwin, Lindsey (2023년 8월 25일). “History of the Cappuccino”. 《The Spruce Eats》 (영어).  성우제 (2000년 11월 30일). “젊음의 커피, 에소프레소가 뜬다”. 《시사저널》.  Lubin, Gus (2013년 9월 19일). “BARISTAS OF AMERICA: Please Stop Screwing Up My Cappuccino”. 《Business Insider》 (영어).  “Ήξερες ότι ο Freddo γεννήθηκε στην Ελλάδα;”. 《News24/7》 (그리스어). 2018년 8월 7일.  Edwards, Jess (2017년 5월 4일). “Starbucks has launched two new cold coffees in the UK”. 《Cosmopolitan》 (영어).  “How are flat whites, cappuccinos & lattes different?”. 《Breville》.  위키미디어 공용에 카푸치노 관련 미디어 분류가 있습니다.
하자종

하자종(河自宗, 1350년 ~ 1433년)은 고려말과 조선시대 전기의 문신으로 본관은 진양(晉陽). 조부는 하즙이고, 부친은 대사헌 진산부원군(晉山府院君) 하윤원이다. 1367년 진사를 거쳐 대과 을과에 1등 장원급제하여 사헌부지평, 이조정량, 형조의 좌우참의를 역임하였다. 1379년 우왕 때에는 가선대부, 형조참판에 임명되었고 1381년에는 풍해도 관찰출척사를 역임하고 1383년에 전라도관찰사(全羅道觀察使)임명되었다. 이후, 병부상서(兵部尙書)를 지냈다. 1407년(태종 7) 공조참의(工曹參議)로서 세공마(歲貢馬) 50필을 압령하여 명나라에 다녀왔다. 돌아올 때 황제가 하사한 『고황후전(高皇后傳)』을 가지고 왔다. 1412년에 홍주목사(洪州牧使)를, 1415년에는 황해도관찰사(黃海道觀察使)로 봉직했다. 1418년(세종 1)에 공안부윤(恭安府尹)을 지냈고 이어 1422년에 판청주목사(判淸州牧使)를 역임하였다. 1433년(세종 15) 세상을 떠난 이후, 1447년(세종 47)에 세종대왕은 그를 좌의정(大匡輔國崇祿大夫左議政領經筵事)에 증직하였다 아들 가운데 하연(河演)은 1396년(태조 5) 병자식년문과(丙子式年文科)에 병과(丙科) 3등으로 급제하여 영의정이 되었고, 하결(河潔)은 1411년(태종 11) 신묘식년문과(辛卯式年文科)에 동진사(同進士) 14등으로 급제하여 대사간(大司諫)이 되었다. 증조부 : 하직의(河直漪) 조부 : 하즙(河楫, 문하찬성사) 조모 : 철성 이씨(鐵城李氏,진한대부인) 아버지 : 하윤원(河允源, 대사헌) 어머니 : 청주 한씨(淸州韓氏, 정경부인) 부인 : 진양 정씨(晉陽鄭氏, 정경부인) 아들 : 하왕(瀇, 병조판서) 아들 : 하형(泂, 관찰사) 아들 : 하연(演, 영의정) 아들 : 하결(潔, 대사간) 아들 : 하보(河溥), 증영의정) 딸 : 진양 하씨 (정부인) 사위 : 덕수 이씨 참의공 증공조판서 이양(李揚) 외손자 : 강평공 이명신(康平公 李明晨) 외손자 : 군수공 이양신(郡守公 李良晨) 하승무(22세손, 역사신학자, 시인) 하경덕(23세손, 사회학자, 언론인) 두문동 72현 1447년(세종 29) 증좌의정(左議政) 世宗實錄(1454년) 國朝榜目(조선 후기) 晉陽聯藁(1609년) 광산김씨족보(1898년) 南楊州市誌(2000년) 晉陽河氏大同譜(庚辰譜,2000년) 하승무의 晉陽河氏 家門人物硏究(2015년) 『청선고(淸選考)』(한국학중앙연구원 장서각[K2-603]) 『평산부선생안(平山府先生案)』(국립중앙도서관[古2517-294]) 河承武의 晉陽河氏 家門人物硏究(2015) “'한국신학교육자상'수상 연합뉴스”. 2018년 8월 27일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2018년 5월 12일에 확인함.  “한국신학교육자상 수상 매일종교신문”. 2020년 9월 24일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2018년 5월 12일에 확인함.  하승무 가문, 부산지역 유일, 대한민국 병역명문가 선정 전주서 하경덕 박사 탄생 110주년 학술대회 연합뉴스 '이홍구 칼럼' 하경덕의『사회법칙』80주년 중앙일보 고려충열록 광산김씨족보 권1'서문 고려두문동72현선생제명기'(1898년)
랍샤나 쿠르코바

랍샤나 바흐라모브나 쿠르코바(우즈베크어: Ravshana Bahromovna Kurkova, 러시아어: Равша́на Бахра́мовна Курко́ва, 1980년 8월 22일 ~ )는 우즈베키스탄, 러시아의 배우이다. 발칸라인 - 베라 역 체르노빌 1986 - 디나 역 위키미디어 공용에 랍샤나 쿠르코바 관련 미디어 분류가 있습니다. 랍샤나 쿠르코바 - 인스타그램 (영어) 랍샤나 쿠르코바 - 인터넷 영화 데이터베이스
스페틀라나 유스티노바

스페틀라나 유스티노바(러시아어: Светлана Устинова, 1982년 5월 1일 ~ )는 러시아의 배우이다. 블록버스터 (2017) 바이 미 (2017) 더 콜드 프런트 (2016) 파라노말 드라이브 (2016) 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 스페틀라나 유스티노바 (영어) 스페틀라나 유스티노바 - 인터넷 영화 데이터베이스 스페틀라나 유스티노바 - 인스타그램
마리아 미로노바

마리아 미로노바(러시아어: Мария Миронова, 영어: Maria Mironova, 1973년 5월 28일 ~ )는 소련, 러시아의 배우이다. 배우 안드레이 미로노프와 배우 예카테리나 그라도바의 딸이다. 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 마리아 미로노바 (영어) 마리아 미로노바 - 인터넷 영화 데이터베이스
잉가 스트렐코바오볼디나

잉가 스트렐코바오볼디나(러시아어: Инга Стрелкова-Оболдина, 1968년 12월 23일 ~ )는 러시아의 배우이다. 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 잉가 스트렐코바오볼디나 (영어) 잉가 스트렐코바오볼디나 - 인터넷 영화 데이터베이스
화승

화승(火繩, slowmatch)은 화약시대에 화승총, 캐넌 등 무기작동에 사용된, 매우 느리게 타는 도화선이다. 최초의 신관이라고 할 수 있다. 핸드 캐넌 도화선 (신관) 화승총
서주와 론도 카프리치오소

《서주와 론도 카프리치오소 가단조 작품번호 28》(프랑스어: Introduction et Rondo capriccioso en la mineur)는 카미유 생상스가 작곡한 바이올린과 관현악을 위한 협주곡 작품이다. 피아노 반주버전으로도 연주되고 있다. 명 바이올리니스트인 파블로 데 사라사테를 위해 작곡되어, 스페인 출신의 사라사테에 의해 스페인 풍의 요소가 가미되었다. 초연당시부터 널리 지지받아, 현재에도 생상스의 가장 인기있는 작품 중 하나이다. 당초, 바이올린 협주곡 1번의 피날레로 구상되어, 1863년에 작곡되었다. 초연도 바이올린 협주곡 1번과 동시에 1864년 4월 4일에 사라사테의 독주, 생상스의 지휘로 행해졌다. 듀랑 사의 출판년도는 1875년이며, 사라사테에게 헌정되었다. 피아노 반주버전은 조르주 비제가 편곡하여 1870년에 출판했다. 또한 드뷔시가 두 대의 피아노를 위한 버전으로 편곡하여, 1889년에 출판하였다. 독주 바이올린, 플루트2, 오보에2, 클라리넷2, 바순2, 호른2, 트럼펫2, 팀파니, 현악 5부 가단조, 2/4박자, 안단테 말링코니코의 평온한 서주 후에 6/8박자, 알레그로 논 토롯포의 정열적인 무곡조의 론도 주요부분이 이어진다. 주요부분의 구성은 A(가단조)-B(다장조)-A-D-C(다장조)-A-D-B(바장조)-A-코더. 코더의 직전에는 바이올린의 중음의 연속에 의한 짧은 카덴차가 들어갔다. 코더는 피우 알레그로, 가장조로 넘어가 음계에 의한 주구(走句)를 전개하여 후의 제목대로 맥없이 끝낸다. 연주 시간은 9분이다. 『최신 명곡 해설전집9 협주곡II』음악지우사(音楽之友社)1980 Ratner, Sabina Teller (2002) Camille Saint-Saëns 1835-1921: The instrumental works Oxford University Press
나쁜 피 (1986년 영화)

《나쁜 피》(프랑스어: Mauvais Sang, 영어: Bad Blood, 영어: The Night Is Young)는 1986년 개봉한 프랑스의 범죄 드라마 영화이다. 레오스 카락스가 감독과 각본을 맡았다. 영화 제목은 랭보의 시집 지옥에서 보낸 한 철에 수록된 동명 시 제목을 따 지었다. 미첼 피콜리 줄리엣 비노쉬 드니 라방 한스 메이어 줄리 델피 휴고 프랫 미레이유 뻬리에 세르주 레지아니 랠프 브라운 의상: 로베르트 나르돈 “Mauvais sang - Premiers Plans - Angers festival 2013”. Premiersplans.org. 30 December 2014에 원본 문서에서 보존된 문서. 30 December 2014에 확인함.  (영어) 나쁜 피 - 인터넷 영화 데이터베이스 (영어) 나쁜 피 – 로튼 토마토 (프랑스어) 나쁜 피 - AlloCiné
에디트 스코브

에디트 스코브(Édith Scob, 1937년 10월 21일 ~ 2019년 6월 26일)은 프랑스의 연극 배우, 영화 배우이다. 《얼굴없는 눈》(1960)의 딸 역으로 잘 알려져있다. 타르튀프 (1960) 카르파티아 성 (1973) 갈매기 (1984) 인생 사용법 (1988) 우리 죽은 자들이 깨어날 때 (1990) 유령 (1998) 한여름 밤의 꿈 (2002) 에바 페론 (2004) 자기만의 방 (2008) 건축가 솔네스 (2010) 인간 혐오자 (2014) 얼굴없는 눈 (1960) Le bateau d'Émile (1962) 테레즈 데케루 (1962) 쥐덱스 (1963) 은하수 (1969) La vieille fille (1972) 유예된 소명 (1978) 킬링 오브 썸머 (1983) 퐁네프의 연인들 (1991) On peut toujours rêver (1991) La cavale des fous (1993) 용암의 집 (1994) 비너스 보떼 (1999) 잃어버린 시간을 찾아서: 되찾은 시간 (1999) 피델리티 (2000) 두 어머니의 아들 (2000) 마법사들의 방 (2000) 늑대의 후예들 (2001) 비독 (2001) 포악한 영혼 (2001) 기차를 타고 온 남자 (2002) 더 코드 (2002) 즐거운 여행 (2003) 그 날 (2003) 약지의 표본 (2005) Komma (2006) Suzanne (2006) 휴먼 퀘스천 (2007) Didine (2008) 여름의 조각들 (2008) 유 윌 비 마인 (2009) 롱 폴링 (2011) Un baiser papillon (2011) 홀리 모터스 (2012) Par exemple, Electre (2013) Ennui ennui (2013) 아름다운 유혹 (2014) 마담 보바리 (2014) Le Cancre (2016) 다가오는 것들 (2016) 러브 앳 (2019) Transferts (2017) 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 에디트 스코브 (영어) 에디트 스코브 - 인터넷 영화 데이터베이스 (프랑스어) 에디트 스코브 - AlloCiné
구산역

구산역(Gusan station, 龜山驛)은 서울특별시 은평구 구산동에 있는 서울 지하철 6호선의 전철역이다. 갈현동, 구산동, 대조동, 역촌동에 걸쳐 있으며, 서오릉 방향으로 1.3km 정도 가면 경기도 고양시가 나오게 된다. 2000년 12월 15일 : 서울 지하철 6호선 응암 ~ 상월곡 구간 개통과 함께 영업 개시 응암 순환 구간에 위치한 1면 1선의 곡선 단선 승강장이다. 스크린도어가 설치되어 있다. 출구는 4개가 있다. 1번 출구 대조동 대조초등학교 대조동주민센터 동명생활경영고등학교 동명여자고등학교 삼성타운아파트 2번 출구 역촌동 3번 출구 구산동 구산중학교 예일여자고등학교 구산동주민센터 예일디자인고등학교 은평구시설관리공단 구립구산동도서관마을 4번 출구 갈현2동 갈현동우체국 역촌중앙시장 구산사거리 은평구가정지원센터 2000년 자료는 개통일인 2000년 12월 15일부터 12월 31일까지 총 17일간의 집계를 반영한 것이다. 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 구산역 1번 출구 2번 출구 3번 출구 4번 출구 출입구 엘리베이터(지상) 엘리베이터(지하) 화장실 개찰구 에스컬레이터 단선 구간 안내 표지판 서울교통공사 > 알림마당 > 자료실 구산역 소개 (서울교통공사 사이버 스테이션 홈페이지)
창조 101

《창조101》(중국어 간체자: 创造101, 정체자: 創造101, 병음: Chuàngzào101)는 중국의 리얼리티 프로그램이다. 2017년 11월 대한민국의 텔레비전 프로그램 《PRODUCE 101》의 판권을 구입하여 공식으로 제작한 중국판 버전이다. 2018년 6월 23일 마지막 화의 방송과 함께 걸 그룹 화전소녀101(중국어 간체자: 火箭少女101)로 데뷔할 우승자는종우리나라다프로듀스먼101과를또같이하는 저우텐 엔터테인먼트(중국어 간체자: 周天娱乐)과 멤버들의 각 소속사는 화전소녀101과 개별 활동을 함께할 수 있도록 계약하였다고 알려졌으나, 저우텐에서 병행 활동을 금지한다는 발표를 하자 2018년 8월 9일 멍메이치와 우쉬안이가 우주소녀 활동을 위하여 탈퇴하였다. 이들은 소속사인 위에화 엔터테인먼트와 저우텐이 활동을 병행할 수 있도록 합의한 뒤 8월 17일 화전소녀101로 복귀하였다. 그래서 며칠 전 스타쉽은 "미기와 선의, 성소는 예정된 중국 일정으로 불가피하게 이번 앨범 활동에 참여하지 못하게 됐다"며 "앨범 활동은 3인을 제외한 10인 체제로 이어갈 예정이며 팬분들의 양해를 부탁드린다"고 밝혔다. 즉, 한국에서의 우주소녀로써의 활동은 잠시 미룬 것이라고 볼 수 있다. 중국에서의 활동도 같이 병행해야 되기 때문이다. 팬들은 이에 대해 굉장한 아쉬움을 호소했지만 우주소녀인 동시에 회전소녀의 활동을 병행해야 하는 이들의 상황을 이해했다. 이들은 50억뷰에 달하는 스트리밍 횟수로 아주 대성공을 거두었으며, 중국 현지화에 성공하였다라는 전문인들 그리고 대중들에게 높은 평가와 기대를 받고 있다. 또한 6월 2일 24시 기준, #창조101 해시태그가 붙은 웨이보 멘션의 총 조회수가 20억에 달성했다. 매주 토요일에 방송되었던 창조101원은 우리나라에서의 프로듀스101만큼 인기를 얻었다. 대륙의 프로그램인 만큼 성공의 확률이 매우 크고 아주 기대되는 걸그룹으로 평가받고 있다. “Produce 101 China”. 《Teenage》 (영어) (Teenage). 2018년 4월 17일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2018년 5월 12일에 확인함.  이소담 (2018년 6월 24일). “우주소녀 미기·선의, 中판 '프듀' 1·2위.."활동 병행할 것" [종합]”. OSEN. 2018년 8월 31일에 확인함.  박수윤 (2018년 8월 17일). “우주소녀 미기·선의, 중국판 '프듀' 그룹 탈퇴 않기로”. 연합뉴스. 2018년 8월 31일에 확인함.  (중국어) 창조 101 - 시나 웨이보
영광임진수성록

영광임진수성록(靈光壬辰守城錄)은 대한민국 전라남도 영광군에 있는 조선시대의 책이다. 1998년 2월 5일 전라남도의 문화재자료 제201호로 지정되었다. 임진왜란이 터진 가운데 전라도 영광군에 있었던 읍성을 지켜낸 사례와 향촌에 있던 사림들의 전란극복 의지가 소상히 기록된 문헌자료로, 총 1책 21장이다. 「임진왜란수성명첩서」, 「임진수성록」, 「수성명첩」, 「수성법」 등이 실려 있다. 내용에는 임진왜란이 발발한 1592년 10월 영광군수 남궁견이 상중에 있어 상복을 입고 있을 때, 수령이 부재한 상황에서 지역의 선비들이 읍성방위 및 행정업무를 자치적으로 수행했던 사실이 기록되어 있다. 책의 끝부분에 남겨진 글로 보아 영조 29년(1753)에 봉정사에서 인쇄하여 출간한 것이다. 임진왜란 당시의 향토방위 사례를 생생히 전해준다는 점에서 중요하며, 당시의 의병연구에 있어서 매우 귀중한 자료로 평가된다. 영광임진수성록 - 국가유산청 국가유산포털
고자 폭동

고자 폭동(일본어: コザ暴動)은 1970년 12월 20일 류큐 열도 미국민정부의 지배를 받고 있던 오키나와 고자시(일본어판)(현재의 일본 오키나와현 오키나와시)에서 오키나와 민간인 5,000명이 주일 미군 헌병 700명과 충돌하여 발생한 폭력 사태이다. 25년 동안에 걸친 미국 군대의 오키나와 주둔에 대한 오키나와인들의 분노가 폭발하여 촉발한 사건이었다. 이 폭동으로 미국인 60여명이 부상을 입고 차량 80대가 전소했으며 가데나 공군기지의 건물 여러 채가 완파 또는 중파되었다. Kadekawa. p176. “矛盾に満ちた住民対立/コザ騒動から30年 - 琉球新報 - 沖縄の新聞、地域のニュース”. Ryukyushimpo.jp. 2012년 3월 5일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2013년 6월 17일에 확인함.  Mitchell, Jon, "Military policeman's 'hobby' documented 1970 Okinawa rioting Archived 2012년 7월 12일 - 웨이백 머신", Japan Times, 17 December 2011, p. 12.
여수호좌수영수성창설사적비

여수호좌수영수성창설사적비(麗水湖左水營守城創設事蹟碑)는 대한민국 전라남도 여수시에 있는 조선시대의 사적비이다. 1998년 8월 13일 전라남도의 문화재자료 제202호로 지정되었다. 사적비란 어떠한 사건이나 사업에 관련된 사실이나 자취를 기록해 놓은 비이다. 이 비는 조선 영조 49년(1773) 호남좌수사로 부임해온 김영수가 전라좌수영의 성을 크게 다시 지어 새로이 하고, 군사를 정비하며, 군기, 잡물 등을 마련한 사실과 월과미, 털 없는 겉벼 등을 마련해 놓았던 사실을 적고 있다. 비각 안에 모셔둔 비는 네모난 받침돌 위로 비몸을 세우고 머릿돌을 올린 모습으로, 비몸 앞면에 ‘호좌수영수성창설사적비’라는 비의 명칭을 가로로 새겨 놓았다. 비문은 한줄에 42∼45자씩 14줄의 글을 세로로 적어 놓았다. 정조 3년(1779) 지방의 군사들과 승병들이 뜻을 모아 세운 것으로, 이 비를 통하여 영조 말·정조 초 호남좌수영의 시설과 설비, 운영경비 및 이의 마련방법, 사병·승병을 비롯한 지방민들의 협조상황 등을 알 수 있어 호남지방의 역사를 이해하는 데에도 좋은 자료가 되고 있다. 月課米:중앙에서 지방의 관아에 매달마다 부과하였던 세금 여수호좌수영수성창설사적비 - 국가유산청 국가유산포털
웨슬리 사변형

웨슬리 사변형(Wesleyan Quadrilateral) 또는 감리교 사변형이란 18세기 감리교 지도자 존 웨슬리가 사용했던 기독교 신학의 방법론이다. 이 용어 자체는 20세기 미국의 감리교 학자 알버트 C. 아웃러가 만들었다. 이 방법을 구성하는 네 가지원은 성경, 전통, 이성, 그리고 기독교인 경험입니다. Wesleyan Quadrilateral, the - A Dictionary for United Methodists, Alan K. Waltz, Copyright 1991, Abingdon Press. Revised access date: 13 September 2016 The Methodist quadrilateral[깨진 링크(과거 내용 찾기)] - Methodist Church in Britain. Access date: 17 July 2012. Wesley, John (1964). Outler, Albert C., 편집. 《John Wesley》. Oxford, England, U.K.: Oxford University Press. iv쪽. ISBN 0-19-502810-4.  지원되지 않는 변수 무시됨: |편집자-링크= (도움말) Gunter, W. Stephen; Ted A. Campbell; Scott J. Jones; Rebekah L. Miles; Randy L. Maddox (1997). 《Wesley and the quadrilateral: renewing the conversation》. Nashville, Tennessee: Abingdon Press. 17쪽. ISBN 0-687-06055-9. OCLC 36884141.  Wesley, John (1964). Outler, Albert C., 편집. 《John Wesley》. Oxford, England, U.K.: Oxford University Press. iv쪽. ISBN 0-19-502810-4.  Thorsen, Donald A. D. (1990). 《The Wesleyan quadrilateral: scripture, tradition, reason & experience as a model of evangelical theology》. Lexington, Kentucky: Emeth Press. ISBN 0-9755435-3-9. OCLC 21876974.  Gunter, W. Stephen; Ted A. Campbell; Scott J. Jones; Rebekah L. Miles; Randy L. Maddox (1997). 《Wesley and the quadrilateral: renewing the conversation》. Nashville, Tennessee: Abingdon Press. ISBN 0-687-06055-9. OCLC 36884141.  Our Theological Task (with explanatory links for Scripture, tradition, reason and experience) Archived 2012년 2월 12일 - 웨이백 머신 from the 2004 United Methodist Book of Discipline Hynson, Leon (1985). Jason Gingerich, 편집. “The Wesleyan Quadrilateral in the American Holiness Tradition” (PDF). Wesley Center for Applied Theology. 2017년 3월 29일에 원본 문서 (PDF)에서 보존된 문서. 2011년 4월 18일에 확인함.  Jones, Scott (November 1992). “John Wesley on the Authority & Interpretation of Scripture”. 《Catalyst》 (The Woodlands, Texas: A Foundation for Theological Education) 19 (1). 2002년 1월 25일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2009년 1월 25일에 확인함.  Greathouse, William M. (1998년 4월 16일). “What are the Wesleyan Distinctives that Shape & Inform Christian Higher Education Today?”. Point Loma Nazarene University. 2002년 2월 28일에 원본 문서에서 보존된 문서.  Reasoner, Vic (Fall 1996). “Spiritual Geometry: Evaluating the Wesleyan Quadrilateral”. 《The Arminian》 14 (2). 2009년 1월 2일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2009년 1월 25일에 확인함.  Robinson, Elaine A. (Spring 2003). “Our Formative Foursome: The Wesleyan Quadrilateral and Postmodern Discipleship”. 《Covenant Discipleship Quarterly》 18 (2). 2008년 8월 28일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2009년 1월 25일에 확인함.
고노에 노부타다

고노에 노부타다(일본어: 近衛信尹, 1565년 11월 23일 ~ 1614년 12월 25일)는 아즈치모모야마 시대의 공가이다. 호는 산먀쿠인(三藐院). 고노에 사키히사의 아들로 태어났다. 어머니는 하타노 소시치(波多野惣七)의 딸이다. 말년까지 후사가 없어 고요제이 천황의 제4황자 니노미야(二宮)를 양자로 들였다. 니노미야의 어머니 주카몬인 사키코(中和門院前子)는 노부타다의 동생이므로 노부타다는 니노미야의 외숙 겸 양부가 된다.
은행털이범과 어머니

《은행털이범과 어머니》(일본어: 揮發性の女)는 2004년 개봉한 일본의 로맨스, 스릴러, 에로 영화이다. 시골마을에서 혼자서 외롭게 주유소를 운영하고 있는 미망인 에츠코에게 어느 날 젊은 남자가 나타나 칼을 들이대며 현금을 빼앗아 달아나버린다. 에츠코는 경찰에 신고하려다 피해가 크지 않고 귀찮은 생각에 그것도 그만둬 버린다. 그날 저녁, 낮에 주유소에 나타났던 젊은 남자 리이치가 돌아와 에츠코를 감금하고 강제로 방으로 들어와 멋대로 저녁까지 먹고 있을 때 마침 TV에서 나오는 신용금고 강도사건 뉴스를 통해 에츠코는 범인이 리이치라는 사실을 알게 된다. 신고를 두려워한 리이치에게 손발이 묶인 에츠코는 기회를 틈타 리이치의 칼로 줄을 자르고 탈출, 형세를 역전시키고 그 와중에 반항하던 리이치는 에츠코의 어설픈 칼 공격에 약간의 상처를 입는다. 하지만 에츠코는 부상을 당한 리이치를 돌보면서도 경찰에는 신고하지 않는다. 그날 밤, 에츠코는 죽은 남편의 양복을 리이치에게 빌려준다. 덩치가 비슷하고 연하인 리이치에게 남자를 느끼기 시작하는 에츠코는 화장을 하기 시작한다. 또한 에츠코는 주유하러 온 불량스러운 여자 사토미에게 리이치가 친절하게 대하자 질투심을 느낀다. 에츠코의 마음에 점점 관능의 불이 붙게 되자 마침내 에츠코는 리이치를 유혹한다. 강도와 인질의 어설픈 관계가 점차 남녀 관계로 변하는데. 이시이 미츠코 - 에츠코 역 오모리 히로시 사와다 슌스케 호시코 마이 - 사토미 역 (영어) 은행털이범과 어머니 - 인터넷 영화 데이터베이스
여수절도사안숙사적비

여수절도사안숙사적비(麗水節度使安潚事蹟碑)는 대한민국 전라남도 여수시 연등동에 있는 조선시대의 사적비이다. 1998년 8월 13일 전라남도의 문화재자료 제203호로 지정되었다. 사적비란 어떠한 사건이나 사업에 관련된 사실이나 자취를 기록한 비로, 인물의 행적에 관해 기록해 놓은 것도 넓은 의미에서는 사적비에 속하는데, 이 비는 조선 후기의 무신이었던 안숙의 공적을 적고 있다. 안숙은 조선 정조 21년(1797)에 경상우도병마절도사, 순조 즉위년(1800)에는 황해도 병마절도사가 되었다. 순조 8년(1808)에는 전라좌도수군절도사에 임명되었으며, 함경북도절도사를 거쳐 황해도수군절도사를 지내는 등 여러 도의 절도사가 되어 군사업무와 수비 등에 힘을 다하였다. 이 비는 순조 9년(1809) 호남좌수사로 부임해 온 안숙이 관아의 성을 수리하고, 특히 가뭄으로 고통당하던 백성들을 구하는데 온갖 노력을 다하였던 일과, 이곳에 있던 거북선을 충무공 때의 도면을 참고하여 새로이 복원한 것, 환곡의 폐단을 지적하여 바로잡아 주었던 일 등 그가 이루어놓은 여러 공적을 기리고자 세워놓은 것이다. 비각안에 모셔둔 비는 네모난 받침돌 위로 비몸을 세우고 머릿돌을 올린 모습으로, 비몸 앞면에는 ‘절도사 안숙 사적비’라는 비의 이름을 세로로 새겼다. 한줄에 50자 정도씩 13줄을 새긴 비문은 절충 김이각이 글을 짓고, 유학 정집원이 글씨를 쓴 것으로, 안숙의 행적에 관해 자세히 적어놓고 있다. 순조 23년(1823)에 세운 비로, 그 비문은 조선 후기 당시의 사회사나 제도사 뿐만 아니라, 좌수영이나 지방사의 연구를 하는데 있어 좋은 자료가 되고 있다. 여수절도사안숙사적비 - 국가유산청 국가유산포털
영광불갑사고적급위시답병록

영광불갑사고적급위시답병록(靈光佛甲寺古蹟及位施沓竝錄)은 대한민국 전라남도 영광군에 있는 조선시대의 필사본 책이다. 1999년 2월 26일 전라남도의 문화재자료 제205호로 지정되었다. 조선 영조 23년(1747) 불갑사의 주지였던 채은선사의 발원에 따라, 당시에 전해내려 오고 있던 불갑사의 사적과 양전에 관한 기록인 『기해양안』을 승원문에 의해서 필사(베껴 씀)해 놓은 것이다. 조선시대에 시행되었던 일반 양안의 작성형식을 그대로 따르고 있으며, 양안의 작성에 참여했던 인물의 명단이 구체적으로 기록되어 있고, 끝부분에는 영광군수의 서명이 자필로 되어 있다. 또한 한 시기에 한 사람에 의해서 체계적으로 작성되어 본문의 모든 내용이 같은 사람의 서체로 되어 있다. 불갑사에 관한 유일한 문헌자료로서, 이 절의 사적과 재정상황 등을 알 수 있을 분만 아니라 조선 후기 사원경제의 일면을 알 수 있는 자료로 평가된다. 영광불갑사고적급위시답병록 - 국가유산청 국가유산포털
보성죽천선생문집및유묵목판

보성죽천선생문집및유묵목판(寶城竹川先生文集및遺墨木板)은 대한민국 전라남도 보성군에 있는 0의 보성죽천선생문집및유묵목판이다. 1999년 7월 5일 전라남도의 문화재자료 제206호로 지정되었다. 이것은 임진왜란 때 의병장으로 활약했던 죽천 박광전(1526∼1597)의 시문집을 새긴 목판과 초서를 새긴 유묵판이다. 박광전은 퇴계 이황의 문하에서 공부하였고, 감사를 지내던 유희춘의 추천으로 경기전참봉을 역임하였다. 임진왜란이 일어나자 임계영, 김익복 등과 보성에서 의병을 일으켰으며, 1597년 정유재란이 일어나 적이 호남을 침범하자 송홍렬, 박사길 등에게 격문을 보내 다시 의병을 일으켰다. 동복에서 적을 크게 무찔렀으나 병이 악화되어 죽었다. 그가 죽은 뒤 보성의 용산서원에 모셔졌으며, 시호는 ‘문강’이다. 목판은 문집 134판, 유묵 12판으로 구성되어 있는 것으로, 1929년에 새긴 것이다. 비록 시대에 있어서 후대의 판각이지만 근대에서 현대 책으로 넘어가는 과도기의 인쇄술과 ‘표제지’개념을 살필 수 있는 자료로 평가된다. 보성죽천선생문집및유묵목판 - 국가유산청 국가유산포털
보성 송간 신도비와 영보재

보성 송간 신도비와 영보재(寶城 宋侃 神道碑와 永報齋)은 대한민국 전라남도 보성군 복내면에 있는 조선시대의 신도비와 영보재이다. 2016년 3월 24일 전라남도의 문화재자료 제280호로 지정되었다. 보성 영보재 및 송간선생 신도비는 조선시대 초기 충신으로 역사인물인 송간(1405～1480)선생의 인물 유적으로 영보재는 후손 송규성이 1800년 묘 아래에 세운 것으로 전하며 1921년 1979년 중건하였다. 재실은 조선후기에 건립한 건물로 정면 5칸 팔작지붕의 구조로 되어있으며 보존상태가 양보하고 가구식 구조가 튼튼하다. 내부 상량문과 중건기 등 기록자료도 잘 남아 있어 학술적, 건축적 가치가 높다. 신도비는 1919년에 건립한 석비로 조선말기 성리학자 연재 송병선이 비문을 짓고 글씨는 의병장으로 활동한 면안 최익현이 글씨를 씌여진 것으로 1919년에 다시 세웠다. 묘소 앞에 있는 묘비는 이중 지붕형태의 석비로 1919년에 세웠다. 보성 송간 신도비와 영보재 - 국가유산청 국가유산포털
곡성 오강사 최익현 초상

곡성 오강사 최익현 초상(谷城 梧岡祠 崔益鉉 肖像)은 대한민국 전라남도 곡성군 오강사에 있는 최익현 초상화이다. 2017년 7월 27일 전라남도의 문화재자료 제281호로 지정되었다. 대한제국기 대표적인 초상화가 채용신(蔡龍臣)의 작품으로 전통적인 초상화 기법과 서양의 음양법을 잘 조화시켜 실제 인물의 모습을 사실적으로 묘사한 수작이다. 비단에 채색한 정면좌상으로 최익현 74세 초상화를 이모사(移摹寫). 얼굴과 손에 사용한 황토 배채법(背彩法)이나 섬세하게 육리문(肉理文)을 표현한 점, 정자관과 화문석 등의 묘사력이 뛰어나 역사적, 예술적 가치 있다. 채용신 최익현 전라남도 고시 제2017-263호, 《전라남도 도지정문화재와 문화재자료 지정 고시》, 전라남도도보, 156-158쪽, 2017-07-27 곡성 오강사 최익현 초상 - 국가유산청 국가유산포털
해남 노송사 소장 고문서

해남 노송사 소장 고문서(海南 老松祠 所藏 古文書)는 대한민국 전라남도 해남군 산이면 노송사에 있는 조선시대의 고문서이다. 2017년 7월 27일 전라남도의 문화재자료 제282호로 지정되었다. 조선후기 문관인 김재일(金載一)과 김낙일(金洛一) 등이 관직과 일상생활을 하면서 축적해둔 문서로 16세기 말부터 20세기에 이르기까지 내용이 다양하고 방대(고문서 228건, 성책문서 58책)하여 체계적인 보존관리가 필요하다. 조선후기의 제도사와 지역사회를 이해하는 연구 자료로 활용이 가능하고, 특히 언전(堰田)과 역참(驛站) 관련 문서는 흔히 볼 수 없는 희귀 자료로서 역사적, 학술적 가치 있다. 전라남도 고시 제2017-263호, 《전라남도 도지정문화재와 문화재자료 지정 고시》, 전라남도도보, 156-158쪽, 2017-07-27 해남 노송사 소장 고문서 - 국가유산청 국가유산포털
영광 송촌사 유허비와 고문서

영광 송촌사 유허비와 고문서(靈光 松村祠 遺墟碑와 古文書)는 대한민국 전라남도 영광군 군서면 송촌사에 있는 유허비와 고문서이다. 2017년 8월 24일 전라남도의 문화재자료 제283호로 지정되었다. 대한제국기 의병장 기우만(奇宇萬)이 비문을 지은 조선시대 충절인물(김사모, 김억명, 김억룡, 김익호)의 사우인 송촌사의 유허비로 근대기(1908년)의 금석문 자료로 가치가 있다. 교지, 소지, 호적단자 등 18~19세기에 작성된 고문서는 송촌사 배향인물의 후손들이 향촌에서 누대로 가계를 계승하여 정착해온 내력을 알 수 있는 기록유산으로 역사적 가치가 있다. 전라남도 고시 제2017-290호,《전라남도 도지정문화재와 문화재자료 지정(인정) 고시》, 전라남도지사, 전라남도 도보(2017.8.24), 2017-08-24 영광 송촌사 유허비와 고문서 - 국가유산청 국가유산포털
헬무트 골비처

헬무트 골비처(Helmut Gollwitzer,1908년12월 29일 - 1993년 10월 17일)는 독일의 루터란 신학자이며 저자였다. 그는 칼 바르트 밑에서 마르틴 루터와 장 칼뱅의 성만찬 이해로 박사학위를 바젤 대학교에서 받았다. 박성철 교수에 따르면 골비처는 핵무기는 창조에 대한 파괴이기에 기독교인들은 반대해야 한다고 말한다. 그는 나찌 정권시절 고백교회의 잘 알려진 멤버였다. 마르틴 니묄러가 체포된 후에 베르린 다렘에서 회중의 목회직을 수행하였다. 박태수 교수에 따르면 골비처의 사상은 골비처가 지나치게 기독교를 정치신학적으로 해석과 해방신학, 여성해방신학, 흑인해방신학 그리고 민중신학과 관련되었다고 평가한다. 기독교를 정치적으로 해석한 것으로 판단한다. 박성철 교수는 골비처가 주장하는 지향성 즉 목적을 향한 합의 방법에 대해서는 대안을 제시하지 않은 것을 비판받기도 한다. Gollwitzer, H 1953. Unwilling Journey: A Diary from Russia. Philadelphia: Muhlenberg Press. Gollwitzer, H 1956. Dying We Live: The Final Messages and Records of the Resistance. New York: Pantheon. Gollwitzer, H 1965. The Demands of Freedom: Papers by a Christian in West Germany. New York: Harper & Row. Gollwitzer, H 1965. The Existence of God as Confessed by Faith. London: SCM. Gollwitzer, H 1970. The Christian Faith and the Marxist Criticism of Religion. New York: Scribner. Gollwitzer, H 1970. The Rich Christians and Poor Lazarus. New York: Macmillan. Gollwitzer, H 1982. An Introduction to Protestant Theology. Philadelphia: Westminster Press. McMaken, W. Travis 2017. Our God Loves Justice: An Introduction to Helmut Gollwitzer. Minneapolis: Fortress Press. 박성철, 헬무트 골비처의 정치신학에 관한 연구, 제 36차 한국복음주의조직신학회 정기학술대회, 2018년 5월 12일 Details Archived 2018년 5월 13일 - 웨이백 머신 about Gollwitzer's work at Dahlem Parish as shown in the exhibition Auf dem Weg zur mündigen Gemeinde (German) 박태수, 박성철의 "헬무트 골비처의 정치신학에 관한 연구"에 대한 논평, 제 36차 한국복음주의조직신학회 정기학술대회, 2018년 5월 12일 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 헬무트 골비처 "Why am I a Christian Socialist?" Archived 2018년 5월 14일 - 웨이백 머신 (Better translation: Why am I, as a Christian, a Socialist?) Archived 2018년 5월 14일 - 웨이백 머신 Werner Raupp: Gollwitzer, Helmut (Hans). In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 14, Herzberg 1998, ISBN 3-88309-073-5, Sp. 1035–1057.
해남군의 향토문화유산

해남군의 향토문화유산은「문화재보호법」이나「전라남도 문화재 보호 조례」에 따라 국가나 도지정 문화재로 지정되지 않은 것 중 인위적·자연적으로 형성된 향토적인 문화유산으로서 역사적·학술적·예술적·경관적 가치가 큰 것과 이에 준하는 고고학적 가치를 가진 자료 등을 말한다. 향토유형문화유산 : 건조물, 전적, 서적, 회화, 조각, 고고학자료, 성곽, 명승지, 동·식물자생지, 민속자료 등 유형의 문화적 소산으로써 향토문화 보전에 필요한 것 향토무형문화유산 : 연극, 음악, 무용, 공예기술, 의식, 음식제도 등 무형의 문화적 소산으로서 향토문화 보전에 필요한 것 《해남군 향토문화유산 보호 조례》 제2조 해남군 홈페이지 - 고시/공고 해남군보