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2006년 미국 상원의원 몬태나 주 선거

2006년 미국 상원의원 몬태나주 선거는 2006년 상원의원 선거에서 몬태나주에 배정된 상원의원 한 명을 선출하기 위하여 2006년 11월 7일에 실시되었다. 총 406,505명이 투표에 참여하였다. 이 선거는 현직 공화당 의원인 콘래드 번즈에 맞서 주 상원의원인 민주당의 존 테스터 후보가 나와 치열한 경합을 벌였다. 선거 결과 테스터 후보는 49%를 얻어 48%를 얻은 번즈 후보를 누르고 공화당 지역을 빼앗아 왔다. 콘래드 번즈 - 연방 상원의원 밥 키넌 - 몬태나주 상원의원 밥 캘러허 - 공화당 당원 대니얼 로이드 네스터 허프먼 - 사업가 존 테스터 - 몬태나주 상원의장 존 모리슨 - 몬태나주 감사 폴 리차즈 - 몬태나주 하원의원 로버트 캔디 - 농부 켄 맥큐어 - 사회운동가 2006년 미국 상원의원 선거 Jon Tester's official campaign site Archived 2007년 8월 6일 - 웨이백 머신 Conrad Burns' official campaign site "Montana Senator in Fight of Political Life," Associated Press, October 15, 2006 Robert 'Bob' Candee's official campaign site Stan Jones' official campaign site Bob Keenan's official campaign site John Morrison's official campaign site Paul Richards' official campaign site Democratic Senatorial Campaign Committee page on this election
김철언 (컴퓨터 과학자)

김철언은 대한민국의 이론 전산학자이다. 미네소타 대학교에서 1975년에 박사 학위를 받았고, 포항공과대학교 컴퓨터공학부 교수로 있으면서 알고리즘 분석과 계산 기하학을 연구하였다. 2002년에 정년퇴직하였다. 1975년에 오스카 이바라와 함께 배낭 문제와 부분집합 합 문제에 대한 FPTAS를 고안하였다. 이 알고리즘은 최초의 FPTAS로 유명하고, 이후에 나온 FPTAS가 대부분 이것과 비슷한 방법(의사 다항 알고리즘에 기반한 스케일링)을 썼다는 점에서도 의미가 있다. Oscar H. Ibarra and Chul E. Kim, Fast Approximation Algorithms for the Knapsack and Sum of Subset Problems, Journal of the ACM (JACM), vol. 22, no. 4, 1975
스타워즈 반란군의 에피소드 목록

《스타 워즈 반란군》 (Star Wars Rebels) 은 루카스 필름의 디즈니 인수 이후 처음으로 펼치는 멀티미디어 프로젝트 작품으로써, 자회사인 루카스 애니메이션과 루카스 애니메이션 싱가포르가 대만 외주제작사 CGCG의 도움을 받아 제작된 3D 애니메이션 시리즈이다. 《시스의 복수》 와 《새로운 희망》 사이인 BBY (야빈 전투 이전) 5년을 배경으로, 여전히 남은 제다이들을 쫓아 숙청하려는 제국과 이에 맞서는 저항군의 태동기를 그린 이야기이다. 1:2.35 비율의 와이드 스크린으로 제작되었던 《스타 워즈: 클론 전쟁》 과는 달리 16:9 비율로 제작되었다. 시즌 방영 전에 2014년 8월 11일부터 온라인으로 공개된 4편의 단편이 공개된 바 있으며, 동년 10월 3일 디즈니 채널을 통해 시즌 1의 에피소드 1-2에 해당되는 TV 영화 "저항의 도화선 Spark of Rebellion"의 전세계 동시 방영을 시작으로 미국에서는 디즈니 XD 채널에서 방영을 계속하고 있다. 또한, 방영 기간 중에는 'WATCH Disney XD' 홈페이지를 통해 차주의 에피소드가 선행 방영되고 있다. 국내의 경우 디즈니 채널을 통해 더빙으로 방영되고 있다. 아래의 시즌 초연/종료일은 각각 미국 디즈니 XD와 한국 디즈니 채널의 최초 방영일이며, 인터넷 선공개일은 포함시키지 않았다. 또한 블루레이와 DVD 출시일 항목에서 표시된 지역코드는 DVD 코드 기준이며, 블루레이 지역 코드와는 무관하다. 지역코드 3 출시일은 대한민국 DVD 출시일이며, 한국어 더빙이 함께 수록되어 있다. 한국어 블루레이는 아직 출시 예정이 없다. 일러두기 한국어 에피소드 제목의 경우, 디즈니 채널에서 방영되고 있는 제목을 그대로 따랐다. 로탈 저항군 멤버들 각각의 특징을 소개한 네편의 캐릭터 단편들과 함께, 고아인 케이넌이 마지막으로 합류하게 되는 이야기를 그린 에피소드 두편 분량의 TV 영화 1편으로 구성되어있다. 고스트호에 탑승했던 에즈라가 여러 가지 일을 겪으며 저항조직의 어엿한 일원이 되고, 제다이로써의 자신의 위치를 자각하는 과정을 그리고 있다. 클론전쟁과의 연계성을 위해 오비완과 루미나라 언들리, 란도 칼리지언 등이 찬조 출연 하기도 하였다. 두번째 TV 영화로써, 로탈의 조직이 더 큰 조직인 저항군 연합에 가입하게 되고, 에즈라와 케이넌은 더 큰 악과 마주하게 되는 이야기를 다뤘다. 역시 에피소드 2개 분량의 작품이다. 저항군의 일원으로 합류한 케이넌 일행의 모험과 성장을 그린 시즌 2는 《스타 워즈: 클론 전쟁》과의 연계가 강화되어 렉스, 아소카 등을 포함한 클론전쟁 당시의 메이저 캐릭터들이 주요 조연으로 합류하게 된다. (한국어) 스타워즈 위키의 스타워즈 반란군 수
이나카미사토역

이나카미사토역(일본어: 伊那上郷駅)은 일본 나가노현 이다시에 위치한 도카이 여객철도 이다 선의 철도역이다. 단선 승강장 1면 1선의 구조를 갖춘 지상역이다. 이다 여자 고등학교 1923년 10월 경 : 이나 전기 철도의 사쿠라마치 정류장 - 모토젠코지 역 간에 가미사토 정류장으로서 개업. 여객역. 1935년 12월 16일 : 가미사토역으로 승격. 동시에 화물의 취급을 개시. (일반역으로 한다.) 1936년 1월 경 : 이나카미사토역으로 개칭. 1943년 8월 1일 : 이나 전기 철도선이 이다 선의 일부로서 국유화되어, 일본국유철도의 역이 된다. 당시는 도카이도 본선 하마마쓰 - 나고야 간의 각 역이나 이다 선의 각 역, 주오 본선 가미스와 - 시오지리 간의 각 역, 마쓰모토역을 발착하는 여객만 이용되었다. 1954년 12월 1일 : 도쿄도 구내의 각 역, 나가노역을 발착하는 여객도 이용가능하게 되었다. 1971년 4월 1일 : 여객역 발착의 제한을 폐지, 동시에 업무위탁 종료. 무인화. 1978년 4월 1일 : 전용선 발착 차급 화물의 취급을 폐지. (여객역으로 전환) 1987년 4월 1일 : 일본국유철도 분할 민영화에 의해, 도카이 여객철도가 승계.
양준모

양준모(1980년 6월 4일 ~ )는 대한민국의 뮤지컬 배우이다. 2023년 순천향대학교 공연영상학과 전임교수로 임용되었다. 한국예술종합학교 음악원 성악과 예술사 단국대학교 대중문화예술대학원 뮤지컬 연기 전공 석사 국립 노보시비르스크 대학교 국립음악원 성악과 수료 《금강》 (2004년) - 농민군장두 전봉준 역 《꼭두별초》 (2005년) - 홍학주 역 《겨울연가》, 일본 투어 (2006년) - 기억의 신 역 《명성황후》 (2006년) - 대원군 역 《천사의 발톱》 (2007년) - 짝귀 역 《스위니 토드》 (2007년) - 스위니 토드 역 《이블데드》 (2008년) - 제이크 역 《씨왓아이워너씨》 (2008년) - 회계사/남편/모리토 역 《라스트 파이브 이어스》 (2008-2009년) - 제이미 역 《바람의 나라》 (2009년) - 해명 역 《오페라의 유령》 (2009-2010년) - 팬텀 역 《영웅》 (2010-2011년) - 안중근 역 《삼총사》 (2011년) - 리슐리외 추기경 역 《미녀는 괴로워》, 일본 오사카 (2011년) - 이공학 역 《삼총사》 (2011년) - 리슐리외 추기경 역 《서편제》 (2012년) - 유봉 역 《지킬 앤 하이드》 (2012-2013년) - 지킬/하이드 역 《아르센 루팡》 (2013년) - 루팡 역 《스칼렛 핌퍼넬》 (2013년) - 쇼블랑 역 《공동경비구역 JSA》 (2013년) - 베르사미 역 《베르테르》 (2013-2014년) - 알베르트 역 《서편제》 (2014년) - 유봉 역 《드라큘라》 (2014년) - 반 헬싱 역 《레미제라블》, 일본 투어 (2015년) - 장발장 역 《레미제라블》 (2015-2016년) - 장발장 역 《스위니 토드》 (2016년) - 스위니 토드 역 《금강, 1894》 (2016년) - 이명학 역 《영웅》 (2017년) - 안중근 역 《레미제라블》, 일본 (2017년) - 장발장 역 《웃는남자》 (2018년) - 우르수스 역 《영웅》 (2019년) - 안중근 역 《웃는남자》 (2020년) - 우르수스 역 《브로드웨이 42번가》 (2020년) - 줄리안 마쉬 역 《미세스 다웃파이어》 (2021년) - 다니엘 역 《영웅》(2022년-2023년) - 안중근 역 《피가로의 결혼》 (2003년) - Il Conte 역 《람메르 무어 디 루치아》 (2005년) - Enrico 역 《RITA》 (2012년) - 연출 《RITA》 (2016년) - 연출, 도니제티 역 《아일랜드》 (2009년) - 윈스턴 역 《마스터 클래스》 (2016년) - 테너 토니 역 《광해, 왕이 된 남자》 (2012년) - 김주서 역 《알투비:리턴투베이스》 (2012년) - 북한편대장 역 《KBS 드라마 스페셜 - 원혼》 (KBS2, 2014년) - 문도철 역 《시지프스 : the myth》 (JTBC, 2021년) - 최연식 역 《마에스트라》 (tvN, 2023년) - 마요섭 역 《꼭두별초 OST》 (2006년) - 뮤지컬 앨범 《천사의 발톱 OST》 (2007년) - 뮤지컬 앨범 《오페라의 유령 OST》 (2009년) - 뮤지컬 앨범 《내 영혼 바람되어》 (2010년) - 아트팝 앨범 《The GIFT》 (2014년) - 정규 앨범 2007년 KBS 신작가곡 경연대회 1등 2012년 제1회 서울뮤지컬페스티벌 예그린어워드 연기예술부문 남우조연상 2014년 제8회 더 뮤지컬 어워즈 남우조연상 2017년 제6회 예그린뮤지컬어워드 남우주연상 《영웅》 인상준 (2023년 2월 9일). “순천향대 뮤지컬 배우 양준모 전임교수 임용”. 노컷뉴스.  양준모의 채널 - 유튜브 양준모 - PLAY DB 인물정보 양준모 - 한국영화 데이터베이스
바리새파

바리새파, 바리사이파 또는 바리새인(고대 그리스어: Φαρισαῖος 파리사이오스[*], 영어: Pharisees)은 예수가 활동하던 제2성전기에 레반트 지역에 존재했던 유대교의 경건주의 분파, 중간계급 평신도 경건주의를 말한다. 서기 70년에 제2성전이 파괴된 이후, 바리새인들의 신념은 랍비 유대교의 기초가 되었다. 비록 현재 바리새파가 존재하지는 않지만 이들의 전통은 모든 유대교 종파에서 중요한 요소로 여겨지게 되었다. 바리새파와 사두개파 사이에는 갈등이 있었는데 이는 유대인들 사이에 오랜 시간 동안 이어져 온 더 광범위한 사회적, 종교적 갈등의 맥락에서 발생한 것으로, 로마의 정복으로 인해 더욱 심화되었다. 헬레니즘을 대하는 자세가 갈등의 주요 원인 중 하나였다. 사두개인은 헬레니즘을 배척하지 않고 받아들인 반면, 바리새인은 이에 저항했기 때문에 문화적 갈등이 발생했다. 또 다른 원인으로는 성전의 의식과 제사를 중시할 것인지, 다른 모세 율법의 중요성을 강조할 것인지에 대한 법률-종교적 원인이 있었다. 특히 토라의 해석과 이를 유대인의 삶에 적용하는 방법에 관한 견해가 달랐는데, 사두개인들은 오직 글로 적힌 토라만 인정하고 그 외 구전된 토라, 예언서, 성문서, 구전 토라, 부활의 교리 등을 거부한 반면 바리새인들은 이를 수용하였다. 바리새인이었다고 추정되는 플라비우스 요세푸스(약 37년~100년 경)은 제2성전이 무너지기 전 바리새인 인구를 약 6,000명으로 추정했다. 그는 바리새인들이 일반 대중에게 미친 영향력이 매우 커서, 그들이 왕이나 대제사장에 반대하는 발언을 하더라도 대중은 이를 따랐다고 하는데, 이는 사두개인들이 상류층을 대표하는 것과 대조적이었다. 바리새인들은 유대교 율법 해석에 있어 모세의 권위를 주장했고, 사두개인들은 솔로몬 시대에 그들의 선조 사독이 대제사장으로 봉사한 이후로 확립된 제사장의 특권과 권위를 대표했다. 신약성경 역시 바리새파에 대해 여러차례 언급한다. 신약의 저자들은 예수와 바리새인들 사이의 적대 관계를 기록하면서도, 예수를 믿었던 바리새인들에 대해서도 언급한다. 그 중에는 예수가 직접 야훼가 보낸 교사라고 밝힌 니고데모, 예수의 제자였던 아리마대의 요셉, 그리고 '바리새인 중 믿었던 사람들'이 포함되어 있는데, 그 중에는 가말리엘의 제자였던 사도 바울로도 있다. 가말리엘은 산헤드린에서 예수의 제자들을 대적하는 것은 야훼를 대적하는 것과 같은 일일 수도 있다고 경고한 인물이다. 바리새파 사람은 1900년 편찬한 개신교의 신약성경전서(조선성서공회)에서부터 '바리새'로 옮겼으며, 1971년 공동번역 성서의 신약전서(대한성서공회)에서 바리사이파 사람, 1993년 표준새번역 성경전서(대한성서공회)에서는 바리새파 사람, 천주교 《성경》(한국 천주교 주교회의)에서는 바리사이로 옮겼다. 바리새 사람은 이스라엘이 그리스-로마 문화 곧 그리스와 로마문화가 융합된 이방문화의 영향을 받아가는 헬레니즘화로 이스라엘 고유 문화와 신앙을 잃을 것을 우려하여 오경(토라 또는 율법)의 가르침을 문자적으로 준수하는데 철저함을 보였으며, 유대교 신학을 계승하는 업적을 남겼다. 이들은 천사 등의 영적인 존재를 받아들였고 부활을 믿었기 때문에, 모세5경에 나오지 않는다고 해석하여 영적인 존재와 부활을 믿지 않는 근본주의자들인 사두가이파와 대립하였다. 바리새파는 현재 유대교에서 매우 중요한 종파이다. 기원후 70년 유대전쟁 이전까지 사두개, 에세네, 젤롯과 경쟁적 관계였으나, 70년 유대전쟁 시기에 친로마 노선을 선택했다. 이후 다른 종파가 로마군에 의해 파괴되어 유대교를 이끄는 유일한 종파가 되었다. 유대전쟁으로 로마제국이 예루살렘을 함락하고, 성전을 파괴하고, 유대지역을 완전히 진압하여 유다왕국은 패망하였다. 예루살렘 성전을 중심으로 하던 유대교에게 성전이 완전히 사라졌다. 이후 당시 유대교의 주요한 종파였던 사두개파, 에세네파, 젤롯파는 사라지고 바리새파만 남았다. 정치적 지배 세력을 지지하고 협력하던, 성전 중심의 기득권층 종교인들인 사두개파와 급진적 입장이었던 에세네파, 무력항쟁을 지지했던 젤롯파는 유대 왕국 패망 이후 존속할 수 없었다. 바리새파는 로마제국과 협상하여 얌니야라는 평화지역을 얻는 대신, 토라 연구에만 천작한다는 대화와 타협을 하였다. 현실을 직시하는 바리새인들의 지혜는 성전 없이 회당을 중심으로 하는 랍비 유대교를 형성하여 현재 유대교를 이루는 유일한 종파로 남았다. 루가의 복음서 13장 31절에 바리새인들이 예수에게 "헤롯이 랍비를 죽이려고 하니까 몸을 숨기셔야 합니다."라고 말하는 이야기가 나오기 때문에, 흔히 기독교인들이 잘못 생각하는 것과 달리 바리새인이라고 해서 예수에게 반대한 것은 아니다. 마태복음서 23장 13절-33절을 근거로 예수가 바리새인들을 비난했다고 보는 해석도 있지만, 초기 기독교와 유대교의 갈등과 대립이 투영된 이야기로 보는 설명이 설득력을 얻고 있다.또한 하나님의 말씀대로 살고자 애쓴 바리새파들의 경건한 신앙은 기독교에도 영향을 주어, 고대교회는 마태복음서와 야고보서라는, 신앙과 삶의 일치를 중요하게 생각하는 기독교 전통을 만들어냈다. 예수의 제자 중에 바리새파 출신 인물로는 사도 파울로스, 니코데모가 있었다. 예를 들어, 마태오 복음서 3:7의 경우 다음과 같이 번역되어 있다. Sussman, Ayala; Peled, Ruth. “The Dead Sea Scrolls: History & Overview”. 《www.jewishvirtuallibrary.org》. 2018년 10월 6일에 확인함.  Antiquities of the Jews, 17.42 Josephus, Flavius. 《The Antiquities of the Jews, 13.288》.  Ber. 48b; Shab. 14b; Yoma 80a; Yeb. 16a; Nazir 53a; Ḥul. 137b; et al. John 3:2 John 19:38 Acts 15:5 “Acts 22:3 Greek Text Analysis”. 《biblehub.com》.  Acts 5:39 “Acts 23:6 Greek Text Analysis”. 《biblehub.com》.  Philippians 3:5 리길재 (2014년 9월 7일). “복음이야기 - 바리사이”. 《가톨릭평화신문》. 2018년 9월 3일에 확인함.  《인류의 영원한 고전-신약성서》/정승우 지음/아이세움 (청년설교/김회권 지음/복있는 사람)
함성중학교 여자 축구부

함성중학교 여자축구단(Hamsung Middle School Women's Football Club)은 대한민국의 중학교 여자 축구단이다. 함성중학교
포항항도중학교 여자 축구부

포항항도중학교 여자축구단(Pohang Hangdo Middle School Women's Football Club)은 대한민국의 중학교 여자 축구단이다. “포항항도중학교 연혁”. 포항항도중학교. [깨진 링크(과거 내용 찾기)] 포항항도중학교
진주여자중학교 축구부

진주여자중학교 여자축구단(Jinju Girls' Middle School Women's Football Club)은 대한민국의 중학교 여자 축구단이다. 진주여자중학교
모토젠코지역

모토젠코지역(일본어: 元善光寺駅)은 일본 나가노현 이다시에 위치한 도카이 여객철도 이다 선의 철도역이다. 단선 · 섬식의 형태를 합친 2면 3선 구조의 복합 승강장을 갖춘 지상역이다. 태평양 시멘트 이다 서비스 스테이션 야마다 전기 테크랜드 이다 점
에너지 살림도시 서울

원전하나줄이기2단계 -「에너지살림도시, 서울」(영어: One Less Nuclear Power Plant Phase2 -「Seoul Sustainable Energy Action Plan」)이란 대한민국 수도 서울특별시의 지역에너지 정책이다. 원전하나줄이기 사업(2012.4월~2014.6월)을 성공적으로 달성한 후, 다음 2단계로서 2014년 8월 「에너지살림도시, 서울」을 발표했다. 시민과 함께 에너지를 생산하고, 절약하며, 효율을 높이는 서울시 에너지 정책은 '살림'과도 같다는 의미와 삶과 미래세대, 타 지역의 주민까지도 '살리는' 에너지 나눔의 정의를 담고있으며, '시민이 살리고, 시민을 살리는 에너지'를 의미한다. 원전하나줄이기2단계 -「에너지살림도시, 서울」은 원자력발전소에 대한 의존을 줄이고, 서울이 사용하는 에너지는 서울이 해결하는다는 '지역차원의 에너지 전환정책'이다. 1단계에서 신재생에너지 생산기반과 시민참여 에너지 문화기반을 마련했다면, 2단계에서는 제도개선과 사회구조의 근본적인 변화를 통해 '지속가능성'을 확보함으로써 시민이 에너지를 생산하고 효율적으로 소비하는 '에너지 자립도시, 서울'을 만들고자 한다. 핵심목표는 2020년까지 전력자립률 20% 달성이며, 더불어 온실가스 1000만 톤 감축과 400만 TOE의 에너지 절감효과를 기대한다. 4가지 정책분야, 88개의 단위사업 추진을 통하여 '에너지 자립, 나눔, 참여'의 3대 가치를 구현하며, 원전하나줄이기의 성공사례를 국내외 다른 도시들에게도 확산하여 상생을 도모한다. 에너지 소비에 대하여 책임있는 도시, 에너지 공급위기에 대비하여 지속가능한 에너지를 스스로 생산하는 안전한 도시를 지향하며, 그 과정에. 에너지와 자원을 취약계층 및 미래세대와 공유하고 나누며, 풍력 등 자연환경이 우수한 타 지역과는 협력사업을 통하여 에너지 상생을 구현한다. 에너지 정책 수립부터 실천까지 시민참여형 열린 에너지 거버넌스를 구축하고 에너지 정보와 정책을 공개함으로써, 시민이 에너지 생산, 효율화, 절약에 자발적으로 참여하는 시스템을 마련한다. 천만 서울시민이 에너지 소비자에서 생산자가 되어, 사용하는 에너지를 스스로 생산하는 분산형 생산도시를 만든다. 주요사업은 아파트 발코니용 미니태양광 보급, 시민펀드 서울 햇빛발전소 건설, 신재생 및 분산형 발전 의무화 등이다. 이를 통해 건물별 에너지 소비량의 20%까지 스스로 생산할 수 있도록 할 계획이다. 에너지 생산과 효율화가 일상화된 저소비 사회구조를 위해 맞춤형 건물에너지 진단, 에너지 절약형 건축물 설계 강화, 건물에너지 정보 공개, 에코마일리지 인센티브 다양화 등의 사업을 한다. 에너지 산업 육성과 혁신으로 지속가능한 좋은 일자리를 늘려간다. 대도시에 유리한 BEMS, 스마트그리드 등 IT 전력기술을 지원하고, 지역기반 에너지 서비스 산업을 육성한다. 또한 녹색에너지 분야의 사회적 기업과 협동조합 양성, 지역에너지 허브센터 등으로 에너지 분야의 일자리 창출을 도모한다. 에너지 취약계층에 대한 복지를 제도적, 공동체 차원에서 접근하기 위해 시민의 에너지 기본권을 제도적으로 보장하고, 에너지 자립마을 등 지역차원의 에너지 공동체 확산에 주력한다. ① 미니태양광 4만호 등 시민이 에너지 생산하는 햇빛발전 도시 ② 신재생에너지, 분산형 전원 의무도입 12% → 20%로 확대 ③ 건물 에너지소비정보 전면공개 및 건물 에너지 진단 활성화 ④ 골목길 보안등, 가로등까지 공공부문 LED로 100% 전환 ⑤ 운행거리 기반의 승용차 마일리지 제도 도입 ⑥ 에너지허브센터 25개소 조성 등 에너지 서비스분야 일자리 창출 ⑦ BEMS, 스마트그리드, 특화 클러스터 등 에너지 신산업 선도 ⑧ 마을단위 재활용 정착으로 어르신 일자리 창출 및 재활용률 향상 ⑨ 에너지 빈곤계층 빈곤계층 LED 12만 가구, 복지시설 BRP150개소 ⑩ 지역단위 공동체 거버넌스 구축 및 지역 에너지 의제실행 기존의 원전하나줄이기 BI 로고 글씨체를 기본안으로하여 두 사업의 연속성을 강조하는 한편, 각과 모서리없이 친근하고 유기적인 곡선의 느낌을 살림으로써 동시에 여러 메시지들을 기호나 심벌 등으로 조합 및 응용할 수 있는 가능성을 열어두었다. (대표) 시민이 에너지 입니다. (종합) 시민이 살리고, 시민을 살리는 에너지 (생산) 서울의 에너지, 서울이 해결합니다. (효율화ㆍ절약) 에너지 잘 쓰기도 생산입니다. (산업ㆍ일자리) 관련 산업을 키우면 에너지도 커집니다. (공동체ㆍ복지) 시민의 에너지, 시민과 나눕니다. “원전하나줄이기 사업 출처”. 2014년 10월 31일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2014년 11월 13일에 확인함.  “원전하나줄이기 2「에너지살림도시, 서울」발표”. 2014년 10월 31일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2014년 11월 13일에 확인함.  에너지살림도시서울 Archived 2014년 10월 31일 - 웨이백 머신 신인령 원전하나줄이기 시민위원장 기고문 경향신문 사설 Energy Policy One Less Nuclear Power Plant by Walt Patterson 원전하나줄이기 공식 웹사이트 서울시 기후환경본부 Archived 2013년 8월 6일 - 웨이백 머신 서울에너지드림센터 에코마일리지 승용차요일제 Archived 2014년 10월 31일 - 웨이백 머신 재활용나눔장터 자원회수시설 환경분쟁조정위원회[깨진 링크(과거 내용 찾기)] 서울시환경영향평가 Archived 2014년 10월 31일 - 웨이백 머신 대기환경정보시스템 석면관리정보시스템
김구택

김구택(1970년 12월 22일 ~ )은 대한민국의 배우이다. 단국대학교 연극영화학과 졸업 1991년 《쿠오 바디스》 ... 네로 황제 역(단역) 1992년 《햄릿》 ... 햄릿 왕자 역(주인공) 《미지왕》 (1996년) - 변무문 역 《파란대문》 (1998년) - 잡지사기자 역 《실제상황》 (2000년) - 후까쉬 역 《하면된다》 (2000년) - 보험회사직원 역 《베사메무쵸》 (2001년) - 집달관 2 역 《조폭 마누라》 (2001년) - 뱀장어 역 《이것이 법이다》 (2001년) - 엘리트형사 역 《2009 로스트 메모리즈》 (2002년) - 목발센진 역 《울랄라 씨스터즈》 (2002년) - 은행원 1 역 《4발가락》 (2002년) - 김 검사 역 《보스 상륙 작전》 (2002년) - 동방 1 역 《해안선》 (2002년) - 장 하사 역 《어깨동무》 (2004년) - 철기 역 《바람의 전설》 (2004년) - 연화 오빠 역 《나두야 간다》 (2004년) - 이쑤시개 역 《투 가이즈》 (2004년) - 린 하이펑 역 《천군》 (2005년) - 니탕개 역 《흡혈형사 나도열》 (2006년) - 최 실장 역 《600초》 (2006년) 《묘도야화》 (2007년) 《원스 어폰 어 타임》 (2008년) - 서장 역 《핸드폰》 (2009년) - 츄리닝 남 역 《무법자》 (2010년) - 윤창배 역 《아이들...》 (2011년) - 원길 부 역 《최종병기 활》 (2011년) - 강두 역 《바람과 함께 사라지다》 (2012년) - 조영철 역 《옥빛 슬픔》 (2012년) 《톱스타》 (2013년) - 구태진 감독 역 《명량》 (2014년) - 배홍석 역 《맨홀》 (2014년) - 최 경장 역 《내 심장을 쏴라》 (2015년) - 영덕 역 《순수의 시대》 (2015년) - 하륜 역 《범죄도시》 (2017년) - 곽 사장 역 《롱 리브 더 킹: 목포 영웅》 (2019년) - 팔룡나이트 인수 회장 역 (특별출연) 《한산: 용의 출현》 (2022년) - 김완 역 《꿈의 궁전》 (SBS, 1997년) - 차동만 역 《시루섬》 (CBS TV, 2012년) - 정근택 역 《대풍수》 (SBS, 2012년) - 이지란 역 《결혼의 여신》 (SBS, 2013년) - 표성진 역 《낯선 사람》 (SBS, 2013년) - 기윤 역 《육룡이 나르샤》 (SBS, 2015년) - 백근수 역 《진심이 닿다》 (tvN, 2019년) 《해치》 (SBS, 2019년) 《달리는 조사관》 (OCN, 2019년) - 연주석 역 《유별나! 문셰프》 (채널A, 2020년) 《닥터 로이어》 (MBC, 2022년) - 구치소 의료과장 역 《고려 거란 전쟁》 (KBS2, 2023년) - 한기 역 《손해 보기 싫어서》 (tvN, 2024년) - 면접관 역 (특별출연) 《영화광》 (ETN, 2012년) 《EBS 책 읽는 라디오 낭독 시리즈》 (EBS, 2014년) 김구택-다음인물정보 김구택-네이버인물정보 김구택 - 한국영화 데이터베이스
조제프 보나파르트

조제프 나폴레옹 보나파르트(프랑스어: Joseph-Napoléon Bonaparte, 1768년 1월 7일 ~ 1844년 7월 28일)는 나폴레옹 보나파르트의 형이다. 나폴리와 시칠리아 국왕으로서는 주세페 보나파르테(이탈리아어: Giuseppe Bonaparte, 재위 1806년 - 1808년), 스페인 국왕으로서는 호세 1세 보나파르테(스페인어: José I Bonaparte, 재위 1808년 - 1813년)라고 자칭하였다. 조제프는 지중해 서쪽의 작은 섬인 코르시카의 아작시오에서 토스카나 출신의 가난한 지주 집안에서 태어났다. 아버지의 이름은 카를로 마리아 부오나파르테(프랑스식 이름은 샤를 마리 보나파르트)였으며, 어머니의 이름은 마리아 레티치아 라몰리노였다. 출생 시의 이름은 주세페 나브리오네 부오나파르테(Giuseppe Nabulion Buonaparte)였다. 조제프는 그의 동생인 나폴레옹 보나파르트가 사관학교에 다닐 적에 법률을 공부하였으며, 이후 법학사 학위를 취득함으로써, 변호사가 되었다. 그리고 조제프는 프랑스 혁명이 발발할 당시 프랑스령 코르시카섬 아작시오 지방에서 판사직을 수행하기도 하였다. 이후 나폴레옹이 집권한 뒤, 로마 주재 프랑스 대사 등을 역임하였으며, 1794년 8월 1일에 나폴레옹의 약혼녀였던 데지레 클라리의 언니인 줄리 클라리와 결혼하여 줄리(Julie), 제나이드(Zénaïde), 샤를로테(Charlotte)를 낳았다. 프랑스 혁명이 발발하면서, 혁명 정부로부터 빌란드리 성(Chteau de Villandry)을 압류당하였다. 나중에 황제로 즉위한 나폴레옹은 이 성을 조제프에게 돌려주었다. 1806년, 조제프는 나폴리군의 지휘관이 된 직후에 나폴리의 왕으로 즉위하였다. 그로부터 2년 후에는 의동생 조아키노 1세가 나폴리 왕위를 계승하였으며, 1808년 6월 6일에 조제프는 스페인 왕으로 새로 등극하였다. 이는 스페인 왕가의 내분을 틈타 프랑스의 영향력을 강화하기 위한 나폴레옹의 의도였다. 그러나 스페인 백성들은 이러한 조치에 반발하였으며, 신임 왕이 된 조제프를 주정꾼 조제프(Pepe Botella)라고 불렀다. 이러한 빈정에도 불구하고 그는 이단 심문의 폐지, 봉건 제도 폐지 등 구 체제 타파를 목표로 착실하게 스페인 내 개혁에 노력하였다. 이러한 개혁은 스페인의 귀족 및 부르주아들의 지지를 받아 스페인의 근대화에 공헌하였다. 그러나 너무나 성급한 개혁으로 성직자 및 집권자 등의 격렬한 반발을 불러왔다. 그러나 조제프의 대(對)스페인 정책은 사실상 프랑스 황제인 나폴레옹 때문에 실패로 돌아간 것이나 다름없었다. 조제프 자신은 스페인의 게릴라들과의 화해를 원했지만, 나폴레옹은 게릴라를 토벌하는 것으로 일관하고 있었다. 게다가 스페인에 주둔한 프랑스군에 의한 군사 제압과 스페인 사람들에 대한 탄압도 일삼았다. 이러한 정세로 말미암아 조제프는 스페인 국민들의 지지를 잃어 갔다. 그리고 스페인 독립전쟁이 격화됨과 동시에 군정에 밀린 조제프는 1813년에 폐위되었으며, 나폴레옹 전쟁이 종결된 후에는 망명을 피할 수 없게 되었다. 1817년 미국으로 망명하였다가, 15년 만에 유럽으로 돌아왔다. 1832년 나폴레옹의 아들 나폴레옹 2세가 사망했을 때에는 보나파르티스트에 의해 새로운 프랑스의 황제 후보로 내세워졌다. 1844년 피렌체에서 76살의 나이에 숨을 거두었다. 그의 시신은 파리의 시파리 앵발리드에 매장되었다. 오스트레일리아의 북쪽 해안에는 그의 이름에서 따온 조제프 보나파르트 만이 존재한다. 강석영 <스페인,포르투칼사> 대한교과서 1988.4.15 p214 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 조제프 보나파르트 Joseph Bonaparte at Point Breeze Joseph Bonaparte and the Jersey Devil
삼례여자중학교 축구부

삼례여자중학교 여자축구단(Samrye Girls' Middle School Women's Football Club)은 대한민국의 중학교 여자 축구단이다. “삼례여중 축구부 창단.”. 전북도민일보. 2000년 4월 14일.  삼례여자중학교
설봉중학교 여자 축구부

설봉중학교 여자축구단(Seolbong Middle School Women's Football Club)은 대한민국의 중학교 여자 축구단이다. “고등학교 여자축구부 창단해야 한다”. 이천설봉신문. 2011년 9월 8일. 2015년 2월 4일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2015년 2월 4일에 확인함.  설봉중학교
상원중학교 여자 축구부

상원중학교 여자축구단(Sangwon Middle School Women's Football Club)은 대한민국의 중학교 여자 축구단이다. “상원중학교 연혁”. 상원중학교. [깨진 링크(과거 내용 찾기)] 상원중학교 (대구)
마라톤 (동음이의)

위키낱말사전에 관련된 항목이 있습니다. 마라톤 마라톤의 다른 뜻은 다음과 같다. 마라톤(Marathon)은 스포츠의 한 종목이다. 마라톤(그리스어: Μαραθώνας)은 그리스의 지명이다. 체커 마라톤(Checker Marathon)은 1961년부터 1982년까지 생산된 미국의 택시용 승용차이다. 마라톤 전투 Marathon (음반) 《마라톤》(Maratón, 1992) - 스페인의 영화. 《말아톤》(2005) - 대한민국의 영화. 《마라톤(영어판)》(De Marathon, 2012) - 네덜란드의 영화. 제목에 "마라톤" 항목을 포함한 모든 문서
오주중학교 여자 축구부

오주중학교 여자축구단(Oju Middle School Women's Football Club)은 대한민국의 중학교 여자 축구단이다. “오주중학교 연혁”. 오주중학교. 2015년 2월 4일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2015년 2월 4일에 확인함.  오주중학교
카이네우스

카이네우스(고대 그리스어: Καινεύς)는 그리스 신화에 등장하는 테살리아 출신의 라피타이 영웅이다. 아트락스의 딸 카이니스로 태어났으나 남자로 성전환했다는 이야기가 오비디우스의 《변신 이야기》에 전해온다. 포세이돈에게 강제로 범해진 뒤 포세이돈에게 다시는 강간당하는 일이 없도록 자신을 남자로 만들어 달라는 소원을 빌어 남자가 되었다. 또한 포세이돈은 카이니스를 무기에 상처를 입지 않는 몸으로 만들어 주었다. 그 뒤 카이니스는 카이네우스로 개명하고 전사가 되었으며, 칼리돈의 멧돼지 사냥이나 아르고 호 원정에도 참여했다. 켄타우로마키아 때 그 역시 켄타우로스들과 싸우다가 한 켄타우로스가 집어던진 나무에 깔려 그대로 땅속에 처박혀서 저승까지 떨어져 죽었다고 한다. 죽고 나선 여자로 돌아간 모양인지 아이네이아스가 저승을 방문했을 때 “원래 모습으로 돌아간 카이네우스”라고 언급된다. 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 카이네우스
광산중학교 여자 축구부

광산중학교 여자축구단(Gwangsan Middle School Women's Football Club)은 대한민국의 중학교 여자 축구단이다. 최권범 (2014년 10월 14일). “당찬 소녀들, 내일의 희망을 향해 오늘도 뛴다”. 광주매일신문.  광산중학교
BEST FINGER 25th anniversary selection

《BEST FINGER 25th anniversary selection》은 일본의 여가수 나카모리 아키나(中森明菜)의 베스트 음반으로 2006년 1월 11일에 발매하였다. (CD: UMCK-1200, 디지털 다운로드) 가수인 나카모리가 2006년을 기점으로 데뷔 25년째를 맞이하자 이를 기념하기 위해 발매한 음반으로 음반의 선곡은 나카모리가 직접 뽑아서 추렸다. 1995년 전 소속 레이블이자 후일 유니버설에 흡수된 MCA빅터 시절에서 2005년까지 나온 곡들 중에서 골랐다. 2006년 1월 23일, 오리콘 주간 앨범 차트에 처음으로 진입, 최고순위 29위를 달성하였고 차트 톱100에 총 8주간 머물러 있었다. (일본어) 2006년 1월 11일. (릴리스 노트) 《BEST FINGER 25th anniversary selection》, 나카모리 아키나. ユニバーサルシグマ. (CD) UMCK-1200. “中森明菜 25周年記念セレクション ベスト・フィンガー 中森明菜のプロフィールならオリコン芸能人事典-ORICON STYLE” (일본어). 오리콘. 2011년 11월 19일에 확인함.
대산중학교 여자 축구부

대산중학교 여자축구단(Daesan Middle School Women's Football Club)은 대한민국의 중학교 여자 축구단이다. 대산중학교 (경상남도)
가정여자중학교 축구부

가정여자중학교 여자축구단(Gajeong Girls' Middle School Women's Football Club)은 대한민국의 중학교 여자 축구단이다. “가정여자중학교 축구부 연혁”. 가정여자중학교. [깨진 링크(과거 내용 찾기)] 가정여자중학교
조천중학교 여자 축구부

조천중학교 여자축구단(Jocheon Middle School Women's Football Club)은 대한민국의 중학교 여자 축구단이다. 김문기 (2011년 9월 28일). “조천중, 제주 최초 중학교 여자 축구부 창단”. 제주일보.  조천중학교
모히니

모히니(산스크리트어: मोहिनी)는 힌두교의 비슈누 신이 여성으로 화한 화신이다. 그녀는 고혹적인 팜므파탈로, 연인들을 미치게 만들고 때로는 파멸시킨다. 힌두 신화 서사시 《마하바라타》에서 모히니는 아수라들에게서 암리타를 훔쳐내 그것을 데바(신)들에게 갖다줘 신들이 영생을 되찾을 수 있게 한다. 모히니의 다양한 활약과 연애 결혼담이 전승되는데, 그 중에는 시바와 결합한 이야기도 있다. 모히니는 시바와의 사이에서 샤스타를 낳았고, 마스마수라를 파멸시켰다. 모히니는 인도 아대륙 전역에서 숭배되었으나 특히 인도 서부에서 깊이 숭배된다. 이 지역의 사원들에서는 모히니를 시바의 화신인 칸도바의 아내 마할라사로 표현한다. 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 모히니
사두개파

사두개파(Sadducees) 또는 사두가이파는 유대교 제사장을 중심으로 한 사상 세력으로서 유대교의 유파이다. 사두개파는 다윗 시대 대제사장(대사제)이었던 사독에서 파생한 말로 여긴다. 의롭다는 의미의 차디크(tsaddiq)라는 형용사에서 유래했다는 종래 설은 차디크의 "i"가 차두크(tsadduq)의 "u"로 변한 까닭을 설명할 수 없다. 그래서 다윗과 솔로몬 대에 제사장을 수행한 사독이 사두개인의 선조라는 게 타당하다고 여긴다. 사독의 후손들은 마카베오(마카비) 시대까지 사제직을 수행했다. 유대의 종교 및 정치의 최고 지도자인 대제사장을 지지한 당파. 전 2세기에서 예루살렘멸망(기원후 70년)에 이르는 기간에 세력을 가졌던 유파로, 귀족계급에 속하고, 대제사장 및 예루살렘의 유력자들로 이뤄졌다. 바리새인과 대립했는데, 바리새인이 종교적인데 반하여, 그들은 아주 정치적 색채가 강했다. 수는 비교적 소수였으나, 교양도 있었고, 특히 제사장 계급을 독점하여 세력을 폈다. 종교적으로는 보수적, 현세적으로는 그리스 문화에 대하여 개방적이고 세속적이었다. 그 때문에 마카비 전쟁시대의 종교적, 민족적 개혁기에는 냉대되었는데, 하스몬왕조 (그 초기의 지도자들은 마카비로서 알려진다)가 세속화됨에 따라 세력을 펴고, 이에 비판적이었던 바리새인과 대립하게 되었다. 이 경향은 뒤의 헤롯왕조의 친로마정책과도 영합(迎合)하여, 성전을 중심으로 종교지도자로서 제사장 계급이 강화되었고, 공회 의원도 많았다. 따라서 민중으로부터 떠나 대중적 인기는 없었다. 그 신앙, 사상은 일면 보수적임과 함께 한편 극히 합리적, 현세적이었다. 그들은 바리새인이 부가하고 존중한 유전(遺傳)을 인정치 않고, 성문화된 모세의 율법만을 인정했다. 그 결과로, 부활도, 천사도, 영도, 일체의 존재를 인정치 않았다(막 12:18,눅 20:27,행 23:8). 또한 내세에 있어서의 보응도 부정하고, 영혼은 육체와 함께 죽음을 말하고, 의지의 자유를 주장하여, 하나님의 섭리를 믿는 일은 거의 없었던 것으로 말해진다. 이러한 입장에서 그들은 예수에 대해서도 반대했다. 이러한 그들을 세례 요한은 [독사의 자식들]이라고 했다(마 3:7). 그들은 예수에게 와서, 때로는 하늘로서 오는 표적을 보이기를 청하고(마 16:1-4), 부활에 대해 난문(難問)을 제출하여 시험하려고도 했다(마 22:23-33). 이들을 예수는 바리새인과 동일하게 비난했다(마 16:6,11). 그러나 복음서에서는 바리새인 만큼 비난의 대상으로 되지는 않는데, 그것은 그들이 바리새인 보다 옳기 때문이 아니라, 민중을 떠난 사두개인의 신앙은 영향력이 적어 예수의 시야에 들어오는 일이 적었기 때문이었을 것으로 여겨진다. 그들은 예루살렘 교회 및 바울로도 박해했다(행 4:1-22,23:1-10). 주후 70년의 예루살렘 성전 파괴는 그들의 세력을 뿌리채로 뒤엎어, 그후, 그들에 대해서 언급된 데는 별로 없다. 다만 바리새인의 가르침과 계속 대립되고 있었던 것이, 탈무드에 언급되는데 그치고 있다. 정치적으로는 로마 제국에 우호적인 모습을 보이면서 정치적, 종교적, 경제적인 기득권을 누린 친로마파였다. 당연히 이들은 사상적, 신학적으로 보수적이었다. 사두개는 모세오경으로만 국한된 모세율법에 배타적으로 집착하고, 바리새파 사람들이 받아들인 온갖 주석과 전승들을 거부했다는 점에서 그들과 구별된다. 그들은 특히 천사나 악마의 존재뿐만 아니라 부활 사상과 내세에서의 보상(마 22:22-33)이라는 생각도 받아들이지 않았다(행 23:8-9).그리하여 루가의 복음서에는 부활에 대해 사두개파와 예수가 논쟁을 벌였다는 내용이 나온다(눅 20:27-38). 그들은 바리새파 사람들과 함께 산헤드린 의회에서 법관의 역할도 했기 때문에, 사도행전에 사도 바울로가 산헤드린 공회에서 재판을 받았다는 이야기가 나온다(행 23:1-9). 사두개파 사람들은 유대교의 신학과 전통을 중요하게 생각하던 바리새파 사람들과 달리 헬레니즘의 영향을 그대로 방치했다. 광야에서 세례자 요한은 그들을 ‘독사의 자식들’(마태복음서 3:7)로 취급했다. 하지만 사두개파들의 활동무대였던 예루살렘의 성전이 기원후 70년 유대독립전쟁으로 붕괴되면서 사두개파들은 역사속으로 사라지게 된다. 제사장은 예루살렘 성전에서 야훼께 동물이나 고운 밀가루로 희생제사를 드리던 성직자를 말한다. 공동번역에는 사제, 개역한글판에는 제사장으로 번역되어 있다. "사두개인", 디럭스바이블 Jewish Encyclopedia: Sadducees Catholic Encyclopedia: Sadducees Encyclopedia Britannica: Sadducees
광영중학교 여자 축구부

광영중학교 여자축구단(Gwangyeong Middle School Women's Football Club)은 대한민국의 중학교 여자 축구단이다. 거양엔지니어링 대표 300만원 상당 쌀 후원 광영중학교
단월중학교 여자 축구부

단월중학교 여자축구단(Danwol Middle School Women's Football Club)은 대한민국의 중학교 여자 축구단이다. 박재민 (2012년 3월 16일). “양평군 단월중학교, 여자축구부·골프부 창단”. 양평백운신문. 2015년 2월 4일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2015년 2월 4일에 확인함.  단월중학교
에세네파

에세네파(히브리어:  אִסִּיִים 이시임, 고대 그리스어: Ἐσσηνοί, Ἐσσαῖοι, Ὀσσαῖοι)는 제2성전기에 사두개파, 바리새파와 함께 형성된 유대교 유파이다. 기원전 2세기에 형성되어 기원후 1세기에 사라졌다. 요세푸스는 에세네인 수천명이 유대 속주에서 살아가고 있으나 바리새인과 사두개인에 비해서는 그 수가 적다고 기록했다. 쿰란 지역의 쿰란 공동체가 발견되면서 유대교의 유파로 잘 알려졌으며, 쿰란 지역처럼 공동체 생활을 하던 유대교의 한 조류이다. 에세네인들은 여러 도시에 떨어져 살았지만 서로 구제하고 몸을 씻으며 금욕주의적 생활을 이어나가기 위해 모임을 가졌다. 대부분의 학자들은 이들이 사독계 사제들에서 분리된 것으로 본다. 에세네파가 흔히 쿰란 공동체라고 불리는 이유는 이들이 금욕생활을 하던 곳이 정치적 이유로 완전히 파괴되었고, 그들의 정착지 중 하나였던 곳인 쿰란 동굴이 온전히 발견되었기 때문이다. 이들은 앞으로 도래할 종말에 대한 기대와 신앙을 갖고 있었기 때문에, 당시 세상을 부정적으로 이해하고, 로마제국 사회와 격리되려는 경향이 강하였다. 반로마제국 성향이었던 에세네파는 유대독립전쟁 와중에 로마 군이 공격하여 궤멸된 것으로 보이며, 쿰란 유적에서 현존하는 구약성서 사본들 중 가장 오래된 사해사본이 1947년 베드윈 청소년에 의해 발견되기도 했다. 에세네파는 분리주의 공동체로도 알려졌으나, 대부분 사회활동을 하며 수도생활을 병행했고, 일부는 완전히 분리된 성소에서 수도(修道)하는 기간을 보냈다. 유대종교 유파중 가장 진보적인 성향의 유파로 신비철학적 성격이 있다고 알려졌다. 이들 역시 헬라주의가 영향을 끼친 기원전 3세기 말엽부터 형성된 이들로, 사두개파로 인해 제사장의 지위를 획득하지 못한 진보적 레위인의 후손으로 유대종교의 진보적 입장을 취했다. 이들은 사두개파와 바리새파의 활동과 토라 해석이 불완전하다고 여겼다. 또한 사두개파가 성전을 장악하기 시작한 기원전 3세기 이후부터 예루살렘 성전을 자정능력을 상실한 곳으로 규정하였다. 그 결과 이들은 사두개파와 바리새파를 중심으로 하는 기존 성전 중심의 유대종교에서 벗어난 진보적이고 분리주의적 입장을 취하였다. 플라비우스 요세푸스는 거의 모든 도시에 에세네파가 있다고 기록했다. 필론은 4천명 이상의 에세네파가 팔레스타인과 시리아에 있다고 적었는데, 많은 도시와 촌락에서 에세네파는 큰 규모의 공동체를 이루고 있다고도 했다. 특히 사해 서쪽, 엔게디 북쪽에 거주한다고 했다. 현대 고고학의 연구 결과, 쿰란에 에세네파의 주요 공동체가 있었던 것으로 여겨진다. 가이우스 플리니우스 세쿤두스의 증언과, 에세네파의 것으로 여겨지는 사해 문서의 발견이 이러한 견해를 뒷받침한다. 에세네파는 사두개와 바리새파와 토라 해석과 성전 인식에 매우 달라 자신들의 공동체를 형성하고, 자체적인 정결례 공간도 갖추었다. 이들이 광야로 이동하여 공동체를 이루고 생활을 시작했고, 이들은 광야의 에세네 공동체에 완전히 소속되어 살아간 일부와 일반 직업을 갖고 사회 활동을 하는 이들로 자연스레 구성되어 그 영향을 지속하였다. 이들은 성전중심주의를 벗어나 자신들의 제사 장소에 분리되어 활동하였고, 그곳을 부패한 성전과 달리 진정한 성소로 여겼다. 사회활동을 하는 에세네파 구성원은 유대절기에 성전에 가기도 했지만 자신들이 속한 지역 성소에 모였으며, 일부기간 성소에서 수도 활동하기도 했다. 정결한 삶을 위해서 자신들만의 성소에서 정결예식과 제사의식을 거행하였고, 다양한 저술 활동과 교육을 전개하였다. 남은 문헌에 따르면 당시로서는 진보적인 정경 해석을 남겼다. 이들은 유대종교에서 보수적 성격인 사두개와 바리새파의 견제를 받았다. 기원후 70년 로마제국의 이스라엘 전쟁에서 사두개파와 바리새파와 달리 반로마제국적 성향을 지녔고, 젤롯파와 관련성으로 로마군의 직접적인 공격을 받아 관련 성소와 기록 자료들이 소실되었고, 살아남은 에세네파는 대부분 기독교와 바리새파에 흡수되었다.이후 에세네파는 간접적인 자료와 약간의 문헌만이 전해져 왔었다. 에세네파의 직접적인 문헌이 1947년 쿰란 부근의 동굴에서 대규모로 발견되어 자세한 상황과 사상 등에 대해 알려지게 되었으며, 기독교와 후기 유대종교인 바리새파 유대교에 끼친 영향 등에 대한 연구가 현재도 진행 중이다. 사해 문서 Cyprus), Saint Epiphanius (Bishop of Constantia in (2009). 《The Panarion of Epiphanius of Salamis: Book I (sects 1-46)》 (영어). BRILL. 32쪽. ISBN 978-90-04-17017-9.  Josephus (경 75). The Wars of the Jews. 2.124. Philo (경 20–54). Quod Omnis Probus Liber. XII.75. Philo. Hypothetica. 11.1. in Eusebius. Praeparatio Evangelica. VIII. F.F. Bruce, Second Thoughts on the Dead Sea Scrolls. Paternoster Press, 1956. Josephus (경 75). The Wars of the Jews. 2.124. Philo (경 20–54). Quod Omnis Probus Liber. XII.75. Philo. Hypothetica. 11.1. in Eusebius. Praeparatio Evangelica. VIII. Pliny the Elder. Natural History. 5.73. Biblical Archeology Society Staff (2022년 5월 8일). “Who Were the Essenes?”. 《Biblical Archaeology Society》 (영어). Biblical Archeology Society. 2022년 5월 9일에 확인함.  Ellegård, Alvar; Jesus—One Hundred Years Before Christ: A Study in Creative Mythology, (London 1999). 마르틴 헹엘.《유대교와 헬레니즘: 기원전 2세기 중반까지 팔레스타인을 중심으로 한 유대교와 헬레니즘의 만남 연구》. 박정수 옮김. 서울: 나남, 2012. 조철수. 《예수평전》. 서울: 김영사, 2010.
안양부흥중학교 여자 축구부

안양부흥중학교 여자축구단(Anyang Buheung Middle School Women's Football Club)은 대한민국의 중학교 여자 축구단이다. 안양부흥중학교