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원풍개혁

원풍개혁(元豊改革)은 북송 신종 때 행해진 대규모 관제 개혁이다. 고대 중국의 관제는 당나라 때 삼성육부제가 만들어지면서 극히 정밀한 형태를 갖추었다. 하지만 당 현종 이후부터 사회의 변화를 따라가지 못해 현실과 이념의 괴리가 생기기 시작하는 등 문제점도 있었다. 이를 극복하기 위해 사직(使職)이라는 임시 관직들이 도입되었다. 대표적으로 절도사와 전운사 등이 있는데 이들은 율령제에서 규정된 관직을 대체해 실권을 장악해갔고 당나라의 율령제는 형해화되어 갔다. 당나라가 무너지고 오대 십국 시대로 진입하면서 관직의 붕괴는 더욱 심화되었고 북송이 다시 천하를 통일했지만 국초에 관제를 미처 정비할 여유를 가지지 못했다. 이후 신종이 즉위하면서 왕안석을 등용해 신법이라 불리는 일련의 정치 개혁을 단행했고 특히 재정을 충실히 할 수 있었다. 이에 신종은 1080년(원풍 3년) 오랫동안 문제가 많았던 관제 개혁에 착수하여 1년 8개월에 걸쳐 이를 완성해냈다. 복잡했던 관제를 정리하여 형식적으로는 당나라 때의 삼성육부를 부활시켰지만 세부적으로는 시대 상황에 맞게 수정을 가했다. 원풍개혁을 통해 마련된 신관제는 남송은 물론이고 이후의 원나라·명나라·청나라때까지 영향을 주었다. 왕안석은 1076년(희녕 9년) 재상직에서 물러났고 다음 해에는 정계에서도 은퇴했다. 원풍개혁은 왕안석이 물러난 뒤에 본격적으로 시작됐지만 기본적인 노선은 왕안석의 신법과도 연관성이 있었다. 원풍개혁에서 중요한 내용 중 첫 번째로는 삼사를 해체한 것이다. 삼사는 재정을 담당하는 부서로 재정에 관한 거의 대부분의 권한을 가진 거대 관청이었다. 왕안석은 신법을 실시하면서 제치삼사조례사를 설치해 신진 관료를 모았다. 이와 함께 삼사의 해체를 추진해 삼사가 가진 권한을 사농시(司農寺)·태부시(太府寺)·군기감(軍器監)·장작감(將作監)·대리시(대리시)·형부(刑部)·공부(工部) 등의 다른 부서로 이관했고 삼사의 권한은 경제 사무로 한정했다. 이후 원풍개혁 때는 삼사의 권한을 호부(戶部)로 모두 옮겨서 삼사는 완전히 해체됐다. 그 다음은 인사권을 개혁했다. 과거에는 인사권을 심관원(審官院)·유내전(流內銓)·삼반원(三班院)·추밀원(樞密院) 등 네 기구가 서로 독립하여 행사했으며 각 기구는 차례대로 경조관(중상급 문관)·선인(하급 문관)·삼반사신(하급 무관)·대사신 이상 내신(중상급 무관)의 인사권을 담당했다. 1070년(희녕 3년) 심관원을 심관동원(審官東院)과 심관서원(審官西院)으로 분할하여 심관동원이 종래 심관원의 직권을 보유하고 추밀원의 인사권은 심관서원으로 이관했다. 두 기구의 인사권은 다시 원풍개혁 때 이부(吏部)로 옮겨졌다가 심관동원·심관서원·유내전·삼반원을 모두 이부 소속으로 한 뒤 각각 이부상서좌선·이부상서우선·이부시랑좌선·이부시랑우선으로 개명·개조했다. 이후 이들 기구는 이부사선사(吏部四選司)라 불리게 되었다. 하지만 추밀원은 상급 문무관의 인사권의 일부를 유지했다. 재상직도 바꾸었다. 원풍개혁은 외관상으론 당나라의 삼성육부를 모델로 했으나 삼성의 장관인 중서령·상서령·문하시중은 실제로 임명되지 않는 공석으로 있었고 부장관인 상서좌복야와 상서우복야가 문하시랑과 중서시랑을 겸임하도록 해 재상직을 두 명이 맡도록 했다. 또한 좌우상서승과 상서복야를 겸임하지 않는 문하시랑·중서시랑 등 네 명을 부재상격인 집정으로 삼아 정원이 확정되지 않았던 동중서문하평장사·참지정사를 대신해 여섯 명을 재집관(宰執官)으로 하여 국정을 맡겼다. 또한 기록관(寄錄官)을 일원화하고 직사본관(職事本官)의 직권을 회복했다. 기록관은 당나라 때의 구품제를 대신하는 것으로 예를 들어 구품제에서 종5품을 나타내는 기록관은 개혁 전에는 광록경(光祿卿)·위위경(衛尉卿)·소부감(少府監)·사농경(司農卿)·태상소경(太常少卿) 등으로 이들은 율령제 하의 직사본관이었다. 이때 광록경의 경우 황실의 식사 등을 관리하는 부서였는데 송나라 때는 이름만 사용할 뿐 실제 해당 업무를 수행하는 관직은 따로 있었다. 이를 차견(差遣)이라 한다. 개혁 전에는 같은 계제(階梯)에 네다섯 개의 기록관이 병립하여 과거 성적에 따라 임명되는 관직이 달랐다. 하지만 원풍개혁 이후에는 출신과 성적에 관계없이 하나의 관직에만 임명되도록 했으며 직사본관에 대응하는 차견도 통합하여 종래 율령제에서 규정된 직무와 권한을 회복했다. 이때의 개혁은 문관 계열에만 이루어져서 무관이나 기술관료들은 종래의 이름뿐인 내사직(内使職)을 무계·기술관계로서 유용했지만 북송 휘종 때인 정화 연간에 무계·기술관계의 일원화가 이루어졌다. 추밀원은 당나라 율령제에는 없던 기관으로 폐지가 검토되었지만 존속하기로 결정했다. 다만 인사권이 축소되는 등 권한이 줄어들었다. 신종 사후 재상이 된 사마광은 개혁의 기본 방침은 계승하되 일부 수정을 가했다. 어사대(御史台)·간관(諌官) 등 언관직의 권한을 강화하여 본래의 직무를 수행하지 않게 되었던 문하성의 기능을 일부 계승했다. 한편 이때까지 빈발했던 재상과 언관의 충돌을 막기 위해 재상의 인사권을 강화했다. 그 결과 재상이 정책을 실시할 때마다 언관이 이를 비판하여 재상이 실각하는 사태가 줄어들어 남송 때까지 재상의 지위가 안정될 수 있었다. 이는 재상의 임명권을 가진 황제의 권한 강화로도 이어졌다. 하지만 사마광·여공저 등 구법당의 천거에 의해 유지 등이 언관에 임명되어 신법당을 규탄·추방하는 일이 일어났고 그 반동으로 후에 장돈 등 신법당이 정권을 장악하자 이번엔 구법당이 탄핵을 받아 추방되는 등 보복이 잇따랐다. 이는 신구당쟁을 격화시키는 원인 중 하나로 작용하게 되었다. 또한 훗날 남송 때도 진회가 언관을 움직여 반대파를 탄핵하여 숙청하는 수단으로 활용하기도 했다.
해상의 맹

해상의 맹(海上-盟)은 1120년(선화 2년/천경 10년/천보 4년) 요나라를 협공하기 위해 북송과 금나라 사이에 맺어진 군사 동맹이다. 송나라가 건국되기 전에 석경당이 후당을 무너뜨리고 후진을 세우는 과정에서 요나라의 도움을 받았고 그 대가로 연운십육주를 요나라에 할양했다. 연운십육주는 한족 왕조가 북방 이민족의 남하를 막기 위한 주요 군사적 요충지였다. 이곳이 요나라에 할양된 이래 한족 왕조는 거란족의 침입을 효율적으로 막아내지 못했고 북송 태종은 이곳을 회복하기 위해 군대를 움직였으나 끝내 되찾기 못했다. 북송 진종 때 요 성종이 친정을 하여 남하하자 진종도 친정하여 이에 맞섰고 전연의 맹을 맺어 화의를 도모했다. 이를 계기로 송나라와 요나라의 현재의 국경선을 양측이 인정하고 송나라가 요나라에 세폐를 제공하기로 했다. 1115년(정화 5년/천경 5년/수국 원년) 금나라의 수립을 전후로 하여 여진족은 요나라 군대를 격파해나갔다. 이런 상황 속에서 송나라의 동관·조양사 등은 금나라와 동맹을 맺어 요나라를 협공할 것을 주장했고 마정과 그 아들 마확을 파견해 교섭을 진행했다. 바다를 통해 금나라에 간 마정과 마확은 동맹을 성사시켰다. 맹약에 따라 금나라는 만리장성 이남 지역인 연운십육주에는 손을 대지 않고 온전히 송나라에 넘기기로 했다. 그런데 이때 송나라에선 방랍의 난이 발생해 연운십육주 공격에 투입할 병력을 반란 진압에 투입하고 말았다. 방랍의 난은 진압되었고 곧 연운십육주의 요나라 군대와 전투가 벌어졌지만 야율대석·야율순 등이 이끄는 요나라 군대의 저항이 너무 심해 수도 연경 공략에 실패했을 뿐 아니라 백구하(白溝河)까지 후퇴해야만 했다. 야율순이 죽은 뒤 유연경의 지휘 아래 다시 연경을 기습했지만 야율대석은 끈질기게 막아내 다시 실패로 돌아갔다. 동관은 요나라의 이처온과 내통해 그로 하여금 반란을 유도했지만 이 또한 야율대석에게 들통나 이처온은 처형되었다. 무슨 수를 써도 연경을 함락시키지 못하자 동관은 금나라에 도움을 요청했다. 이를 받아들인 금 태조는 세 방향에서 연경을 공격했고 야율대석은 거용관에서 맞섰지만 패배하여 금나라에 사로잡혔고 연경도 함락됐다. 금나라의 신하들은 송나라가 연경 공략에 아무런 도움이 되지 못했다며 연경을 송나라에 넘겨서는 안 된다고 주장했지만 금 태조는 맹약을 지켜야 한다고 말했다. 대신 연운십육주의 주민과 재산을 약탈한 뒤 빈 땅이 된 연운십육주를 송나라에 양도했으며 이때 들었던 전비를 송나라에 요구하여 받아내 실리를 택했다. 어찌됐든 송나라는 금나라와 협력하여 연운십육주를 회복할 수 있었다. 하지만 송나라는 금나라에서 반란을 일으켰다가 실패한 장각의 망명을 받아주고 요나라와 밀약을 맺어 금나라에 대항하는 요나라를 몰래 도와주는 등 금나라를 배신하는 행위를 이어갔다. 결국 분노한 금 태조는 황하를 넘어 송나라의 수도 개봉을 공격했고 1127년 북송이 멸망하고 강남에서 남송이 겨우 명맥을 유지할 수 있었다(정강의 변).
노이뮐레역

노이뮐레역(독일어: Bahnhof Neumühle)은 스위스 베른주의 라우퍼스빌 지자체에 있는 기차역이다. BLS AG의 표준궤 졸로투른-랑나우선의 중간 정류장이다. 다음 서비스는 노이뮐레에서 정차한다. 베른 S-반 S4 : 툰과 랑나우 사이를 매시간 운행 “Bern - Burgdorf - Langnau/Sumiswald-Grünen (S-Bahn Bern, - Linien S4, S44)” (PDF) (독일어). Bundesamt für Verkehr. 2019년 10월 21일. 2020년 6월 13일에 확인함.  위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 노이뮐레역 노이뮐레역 (SBB)
개희북벌

개희북벌(開禧北伐)은 남송 영종 때 재상이던 한탁주의 주도 하에 금나라에 대한 북벌을 시도한 사건이다. 남송 광종이 신하와 백성의 신임을 잃자 조여우는 한탁주와 함께 광종을 강제로 퇴위시키고 태자를 영종으로 옹립시켰다. 하지만 곧 한탁주는 조여우를 함정에 빠뜨려 조정에서 추방한 뒤 주희를 중심으로 한 도학(道學)을 탄압하는 경원의 당금을 일으켰다. 한탁주는 지각문사였다가 추밀원 승지로 승진했다. 지위는 높지 않았지만 황제의 외척이자 측근으로서 인사·정책 면에서 상당한 권력을 행사했다. 그 결과로 재상 등 조정의 요직은 한탁주를 지지하는 세력들이 차지했고 출세를 위해 한탁주에게 아첨하는 사람들도 줄을 이었다. 하지만 한탁주의 권세가 강해질수록 한탁주에 반대하는 세력들도 늘어났다. 1203년(가태 3년/태화 3년) 무렵부터 경원의 당금에 대한 반발이 거세지자 한탁주는 자신의 권력을 유지하기 위해 북벌을 준비하기 시작했다. 이 무렵 금나라는 북방에서 몽골 제국이 대두하여 동요하고 있었다. 이에 송나라는 장암·신기질 등을 국경 지대로 파견했다. 송나라의 이런 움직임에 대해 금나라도 양양의 각장을 폐쇄하여 정보가 송나라로 누설되는 것을 막고자 했다. 1204년(가태 4년/태화 4년) 5월 금나라와의 강화에 반대하다 처형된 악비를 악왕으로 추봉했으며 11월부터 송나라와 금나라의 군대가 국경에서 충돌을 빚기 시작했다. 1205년(개희 원년/태화 5년) 7월 고위직에 오르는 것을 계속 피했던 한탁주가 평장군국사에 임명되어 명실공히 송나라의 최고 실세가 되었으며 심복 소사단을 지각문사에 임명했다. 소사단은 등우룡과 함께 한탁주에게 북벌을 권했던 인물 중 하나였다. 1206년(개희 2년/태화 6년) 4월 금 장종은 그때까지의 태도를 바꿔 송나라를 공격하라는 조칙을 내렸다. 5월에는 송 영종도 금나라를 공격하라는 조칙을 공표했다. 한탁주는 정강의 변 이래 지속된 송나라의 반금(反金) 감정과 유학자들 사이에서 뿌리 깊던 대의명분론을 통해 북벌이 지지받을 수 있을 것이라 여겼다. 이를 위해 경원의 당금 때 추방된 인물들 중 섭적·설숙사 등을 복직시키는 공작도 추진했다. 하지만 육유·신기질 등 소수만이 북벌을 지지했고 많은 문무관리들은 북벌에 참여하는 데 소극적인 태도를 보였다. 송나라의 여론은 방위력을 강화해 강남을 지키는 데 그쳤던 셈이다. 전황도 좋지 못해 본격적인 전쟁 이전에 있었던 국지전에선 대체로 송나라가 우세했지만 송나라와의 전쟁에 신중하던 이전의 태도에서 벗어나 적극적인 공세로 돌아서자 금나라의 군대가 송나라 군대를 무찔렀다. 특히 금나라의 측면을 노릴 수 있는 사천을 끝내 빼앗지 못했으며 한탁주가 주요 전력으로써 기대했던 오희가 금나라와 내통해 반란을 일으키는 등 송나라에 악재가 연이어 터져나왔다. 결국 북벌을 시작한 지 반년이 지난 11월 송나라와 금나라는 강화 교섭을 시작했다. 금나라는 개전의 책임자인 한탁주의 인도를 요구했다. 깜짝 놀란 한탁주는 이번 전쟁은 소사단이나 등우룡이 꾸민 것이지 자신은 무관하다고 항변했으나 금나라는 한탁주를 인도하거나 한탁주의 목을 베는 것이 강화의 조건이라며 강경하게 나왔다. 초조해진 한탁주는 교섭 담당자를 바꾸고 전선의 지휘관도 교체하여 사태를 반전시켜 보고자 했으나 실패했고 송나라 내에서도 한탁주가 이번 전쟁의 책임을 져야 한다는 목소리가 높아져 갔다. 1207년(개희 3년/태화 7년) 11월 3일 예부시랑 사미원 등이 주도하여 한탁주가 암살되었고 4일 뒤 소사단 역시 살해당했다. 한탁주의 수급은 금나라에 인도되었고 이후 강화 교섭은 급물살을 타서 1208년(가정 원년/태화 8년) 강화가 성립되었다. 그 해 9월 22일 강화가 정식으로 선포되었다.
유스투스

유스투스 칸투아리엔시스(라틴어: Justus 또는 Iustus Cantuariensis, 영어: Justus of Canterbury: ?? - 627년과 631년 사이의 11월 10일), 또는 유스토는 4대 캔터베리 대주교였다. 그는 교황 대 그레고리오에 의해 앵글로색슨족을 그들의 토착 이교로부터 기독교화로 선교하기 위해 이탈리아로부터 잉글랜드로 파견되었으며, 아마도 601년에 두 번째 선교사 집단과 함께 도착한 것으로 보인다. 유스투스는 604년 초대 로체스터 주교가 되었고, 614년 파리에서 열린 교회 회의에 참석했다. 616년 켄트의 애설베르흐트 왕의 사후, 유스투스는 골로 피신할 수 밖에 없었지만, 이듬해에 그의 교구로 복귀하였다. 624년 유스투스는 캔터베리 대주교가 되어, 노섬브리아에 대한 선교사 파견을 감독하였다. 사후, 그는 성인으로 존경받았으며 캔터베리의 성 어거스틴 수도원에 성당을 가졌다. 그레고리오 선교의 일원 목록 Walsh New Dictionary p. 349 “St. Justus of Canterbury”. Patron Saints Index. 19 June 2009에 원본 문서에서 보존된 문서. 3 November 2007에 확인함.  Higham Convert Kings p. 94
ENA 수목 드라마

ENA 수목 드라마는 ENA에서 매주 수요일부터 목요일 오후 9시 10분에 방송 중인 드라마 프로그램이다. 미니 시리즈 드라마 형식으로 방송 중이다. 아래 프로그램은 2002년 11월 이후 시청 가능 연령을 표시하는 드라마 프로그램 등급 제도를 의무적으로 시행하여 현재까지 이어지고 있습니다. 2017년 3월 1일부터 TV 프로그램 등급 표시 외에 주제, 폭력성, 선정성, 언어, 모방 위험 등 분류 사유 표시를 의무적으로 시행하고 있습니다. 《구필수는 없다》 : 2022년 5월 4일 ~ 2022년 6월 23일 《이상한 변호사 우영우》 : 2022년 6월 29일 ~ 2022년 8월 18일 《굿잡》 : 2022년 8월 24일 ~ 2022년 9월 29일 《얼어죽을 연애따위》 : 2022년 10월 5일 ~ 2022년 12월 1일 《사장님을 잠금해제》 : 2022년 12월 7일 ~ 2023년 1월 12일 《남이 될 수 있을까?》 : 2023년 1월 18일 ~ 2023년 2월 23일 《딜리버리맨》 : 2023년 3월 1일 ~ 2023년 4월 6일 《보라! 데보라》 : 2023년 4월 12일 ~ 2023년 5월 25일 《행복배틀》 : 2023년 5월 31일 ~ 2023년 7월 20일 《오랫동안 당신을 기다렸습니다》 : 2023년 7월 26일 ~ 2023년 9월 7일 《유괴의 날》 : 2023년 9월 13일 ~ 2023년 10월 25일 《낮에 뜨는 달》 : 2023년 11월 1일 ~ 2023년 12월 14일 《모래에도 꽃이 핀다》 : 2023년 12월 20일 ~ 2024년 1월 31일 KBS 2TV 수목 드라마 MBC 수목 드라마 SBS 수목 드라마 TV조선 수목 드라마 JTBC 수목 드라마 채널A 수목 드라마 MBN 수목 드라마 tvN 수목 드라마
크리스 첼리오스

크리스토스 코스타스 "크리스" 첼리오스(영어: Christos Kostas "Chris" Chelios, 1962년 1월 25일~)는 미국의 아이스하키 선수, 지도자로 현역 시절 포지션은 수비수이다. 내셔널 하키 리그(NHL)에서 26시즌을 뛰며 가장 오랜 기간 동안 NHL에서 활동한 선수 중 한 명으로 활동하는 동안 스탠리 컵 우승 3회를 달성했다. 1984년부터 2006년까지 미국 국가대표팀 선수로 활동하였다. 그는 올림픽 3회, 세계 선수권 대회 1회, 월드컵 2회 참가했고, 올림픽 은메달 1개를 획득했다. 또한 미국 국가대표팀 최다 득점 1위에 올라있다. 위키미디어 공용에 크리스 첼리오스 관련 미디어 분류가 있습니다. 크리스 첼리오스 - 인스타그램 (영어) 크리스 첼리오스 - The Internet Hockey Database (영어) 크리스 첼리오스 - EliteProspects.com (영어) 크리스 첼리오스 - Olympedia (영어) 크리스 첼리오스 - Sports Reference
말라와니아

말라와니아(학명:Malawania anachronus)는 어룡목 안공룡과에 속하는 어룡이다. 지금은 멸종된 종으로서 전체적인 몸길이가 3~4m인 대형의 몸집을 가진 어룡에 속한다. 말라와니아는 이라크 백악기 전기(하우테리비아기 또는 바레미아기)에서 멸종된 근저 툰노사우루스 어류이다. 말라와니아는 발렌틴 피셔, 로버트 M.에 의해 명명되었다. 2013년에 애플비, 대런 나이쉬, 제프 리스턴, 라이딩, J. B., 브린들리, S., 파스칼 고데프로이트의 모식종은 말라와니아 시대착오적이다. 이는 다른 백악기 어룡보다 훨씬 원시적이며 말라와니아보다도 7천만년 이상을 앞선 트라이아스기 후기와 쥐라기 초기의 어룡과 가장 가까운 관계이며 쥐라기 후기부터 안목룡과에 속하는 것으로 알려진 다른 모든 어룡들과 매우 유사하다. 완모식표본이자 유일하게 알려진 표본은 1952년에 영국의 석유 지질학자인 더글라스에 의해 발견되었다. 더글라스 마이클 마이크 모튼, F. R. S. 헨슨, R. J. 웨트젤 및 L. C. F. 다메신은 이라크 쿠르디스탄의 아마디아의 치아 가라에서 일하고 있다. 그 슬래브는 작은 강에 댐을 만드는 데 사용되었고 노새 자취의 일부였다. 그리고 나서 그것은 영국으로 다시 옮겨졌고 1959년에 자연사 박물관에 기증되었다. 로버트 M.애플비는 2004년에 사망할 때까지 수년간 이 표본을 연구했지만 논문을 발표하지 않았다. 1979년에 고생물학에 제출된 원고 한 권은 이 표본의 출처가 불확실하다는 이유로 기각됐다. 이 표본은 2013년에 피셔와 동료들에 의해 공식적으로 기술되었다. 화문학을 이용하여 표본을 둘러싼 암석의 나이가 하우테리비아-바레미아인 것으로 밝혀졌는데 이는 표본의 고풍스러운 성질을 감안할 때 예상하지 못한 것이었다. 각 누골(궤도 앞쪽 가장자리에 있는 쌍골)은 앞쪽 가장자리를 향해 움푹 패여 있다. 피셔와 동료들은 이것이 눈물막을 생성하는 눈물샘의 위치일 것이라고 추측했다. 누공의 길고 뒤쪽으로 돌출된 과정들은 궤도(눈구멍)의 중간 아래까지 연장된다 .그 안구는 경화환으로 알려진 13개의 뼈로 이루어진 고리로 지탱되었다. 말라와니아는 최소 5개의 목 척추뼈를 가지고 있다. 그들 사이의 경계가 여전히 구분되어 있는 동안 처음 두 개의 척추뼈는 융합되어 있다. 알려진 모든 중심체(추체)는 다른 것의 두 배인 첫 번째 것을 제외하고 길이가 같다. 일부 간추에서는 갈비뼈의 앞쪽에 위치한 면이 척추의 가장자리와 함께 부드럽게 흐른다. 동물의 앞부분을 향해 잘 뻗은 신경가시는 사다리꼴의 윗부분을 가지고 있는데 이는 이 속 특유의 특징이다. 갈비뼈의 단면은 양순이다. 바라크로미안과 달리 말라와니아의 견갑골(어깨날)은 앞면이 갈라지지 않았다. 사다리꼴 모양의 상완골(상완골)은 특이하게 짧으며 이 속 특유의 형태학이다. 각 상완골의 상단에는 캐피탈 과정으로 알려진 역방향 돌출부가 있다. 이 특성은 말라와니아에서도 독특하며 다른 어룡들의 과정은 반원형이다. 상완골은 가운데가 좁혀지지 않으며 이는 안목룡과의 바깥쪽에 있는 비정형 특성이다. 상완골의 아래쪽 끝은 크게 넓어지지 않고 각각 요골과 척골이라는 두 개의 뼈로 관절이 이어진다. 이 두 개의 6면 뼈는 가늘고 그 사이에 틈이 없이 안쪽 가장자리 전체에 걸쳐 서로 접촉한다. 사각형 요골(반경 아래의 손목뼈)을 제외하고 말라와니아의 손뼈는 맥고비아와 비슷하게 육각형 모양이고 단단히 맞물려 있다. 중간 매체(손목뼈 한 쌍)는 말라와니아 특유의 반지름 크기에 근접한다. 두 자릿수는 각 중간 매체에서 유래하며 이크티오사우루스와 유사하다. 말라와니아의 앞부분에는 총 4개의 다른 두 자리 숫자가 있다. 완성되었을 때 첫 번째 자리에는 9개 이상의 지골(지골)이 있고 이 중 첫 번째 자리에는 노치가 있다. 양턱에는 총 20~25개의 톱니 모양을 가진 이빨이 나 있다. 먹이로는 당대에 서식했던 물고기, 두족류, 갑각류를 주로 잡아먹고 살았을 육식성의 어룡으로 추정되는 종이다. 말라와니아가 생존했었던 시기는 중생대의 백악기 초기로서 지금으로부터 1억 4500만년전~1억 2000만년전에 생존했었던 종이다. 생존했었던 시기에는 중동, 서아시아, 중앙아시아를 중심으로 하는 인도양과 서부 태평양에서 주로 서식했었던 어룡이다. 화석의 발견은 2013년에 중동의 국가이자 서아시아의 국가 중에 하나인 이라크의 백악기에 형성된 지층에서 유럽의 고생물학자인 피셔에 의하여 처음으로 화석이 발견되어 새롭게 명명된 종이다. 파충류 중생대 백악기 어룡 화석
주한 남아프리카 공화국 대사관

주한 남아프리카 공화국 대사관(영어: South African Embassy in Seoul)은 대한민국 서울특별시 용산구 한남동 1-37에 위치하고 있는 남아프리카 공화국 대사관이다. 현직 주한 남아프리카 공화국 대사는 넬슨 만델라의 장녀 제나니 들라미니이다. 남아프리카 공화국은 1992년 12월 대한민국과 외교 관계를 수립하여 1993년 2월 주한 남아프리카 공화국 대사관을 개설하고 한국은 1993년 3월 주남아프리카 공화국 대한민국 대사관을 개설하였다. 1995년 7월 넬슨 만델라 대통령의 방한으로 이중과세방지 협정을 맺고 같은 해 항공협정과 투자보장협정을 맺었으며, 1998년 4월에는 타보 음베키 부통령이 방한하였고, 조선민주주의인민공화국과는 1998년 8월에 수교하였다. 남아프리카 공화국의 재외공관 목록 대한민국 주재 외국공관 목록 주남아프리카 공화국 대한민국 대사관 남아프리카 공화국-대한민국 관계 “주한남아공 대사에 넬슨 만델라 장녀…“훌륭한 양국관계 더 강화할 것””.  “만델라 장녀 주한 남아공대사 "한국과의 상생위해 노력할 것"”.  “넬슨 만델라 장녀 남아공 제나니 들라미니 주한대사..평택명예시민 되다”.  “만델라 南阿共대통령 국회연설”.  “[1995년 오늘] 넬슨 만델라 남아공 대통령 방한”.  “南阿共 부통령 내달 14일 방한”.  (한국어) 주한 남아프리카 공화국 대사관 - 공식 웹사이트
마크 존슨

마크 존슨(영어: Mark Johnson)은 다음 사람을 가리킨다. 마크 존슨(1945년 ~ )은 미국의 영화 프로듀서이다. 마크 존슨(1949년 ~ )은 미국의 철학자이다. 마크 존슨(1957년 ~ )은 미국의 아이스하키 선수이다. 마크 존슨(1967년 ~ )은 미국의 야구 선수이다. 마크 존슨(1971년 ~ )은 미국의 권투 선수이다.
호노리우스 칸투아리엔시스

호노리우스(라틴어: Honorius, ? - 653년 9월 30일)는 597년의 앵글로색슨족을 그들의 토착 앵글로색슨 이교로부터 기독교화하기 위한 그레고리오 선교의 일원이었으며, 나중에 캔터베리 대주교가 되었다. 그의 대주교직 임기 동안, 그는 이스트앵글리아 사이에서 펠릭스의 선교 활동을 돕는 것만 아니라 첫 번째 영국 태생 로체스터 주교를 축성했다. 호노리오는 그레고리오의 선교사 중 가장 늦게 안식했다. 그레고리오 선교의 일원 목록
트뤼프 앙 쇼콜라

트뤼프 앙 쇼콜라(프랑스어: truffe en chocolat) 또는 트뤼프 오 쇼콜라(프랑스어: truffe au chocolat)는 1895년 프랑스의 샹베리 출신 파티시에 루이 뒤푸르(Louis Dufour)가 만든 초콜릿 디저트이다. 크렘 프레슈, 바닐라, 코코아 가루를 섞은 것을 녹인 초콜릿에 담갔다가 코코아 가루로 코팅해 만든다. 흔히 크리스마스 선물로 주고 받는 음식이다. 가나슈 브리가데이루 쇼클라드볼 파베 초콜릿 프랄린
플라마트 도르프역

플라마트 도르프역(독일어: Bahnhof Flamatt Dorf)은 스위스 프리부르주 뷔네빌-플라마트 자치제에 있는 기차역이다. 젠제탈반의 표준궤 플라마트-라우펜선에 있다. 2019년과 2021년 사이에 역의 측면 승강장은 더 긴 열차를 수용하기 위해 70미터 연장되었으며, 배리어 프리 탑승이 가능하도록 높아졌다. 2021년 4월에 나머지 노선과 함께 역이 재개통되었다. 2020년 12월 시간표 변경에 따라 다음 서비스가 플라마트 도르프에서 정차한다. 베른 S-반 : S2 : 라우펜 BE와 랑나우 사이를 30분 간격으로 운행한다. 《Eisenbahnatlas Schweiz》. 쾰른: Schweers + Wall. 2012. 18쪽. ISBN 978-3-89494-130-7.  “Laupen Station: Gestaltungsplan 1:200” (PDF) (독일어). Swiss Federal Railways. 2018년 5월 7일. 2021년 5월 5일에 확인함. [깨진 링크(과거 내용 찾기)] “Ausbau Bahnlinie Flamatt–Laupen | SBB”. 《company.sbb.ch》 (독일어). 2022년 10월 7일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2021년 5월 5일에 확인함.  Writz, Jean-Michel (2021년 4월 6일). “Zwischen Flamatt und Laupen fahren wieder Züge”. 《Freiburger Nachrichten([[:de:{{{3}}}|독일어판]])》 (독일어). 2021년 5월 5일에 확인함.  |work=에 라인 피드 문자가 있음(위치 158) (도움말) “Laupen - Bern - Langnau - (S-Bahn Bern, Linie S2)” (PDF) (독일어). Bundesamt für Verkehr. 2020년 11월 9일. 2021년 5월 5일에 확인함.  위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 플라마트 도르프역 플라마트 (SBB)
베르나르두스 카르노텐시스

베르나르두스 카르노텐시스(라틴어: Bernardus Carnotensis, 프랑스어: Bernard de Chartres 베르나르 드 샤르트르[*]: ?? - 1124년 이후 몰)는 12세기 프랑스의 신플라톤주의 철학자다. 언제 어디서 태어났는지 알 수 없다. 종래에는 테오도리쿠스 카르노텐시스의 형으로 브르타뉴인일 것이라 여겨져 왔지만, 최근 연구에서 부정되었다.:40-42 1115년 샤르트르 대성당학교에 등록되어 있었고, 1124년까지 교장(chancellor)을 지냈다. 1124년 이후에도 살아 활동한 행적이 없어서:32-33 그 즈음 죽은 것으로 생각된다. 길베르투스 포레타누스, 굴리엘무스 데 콘치스, 요안네스 사레스베리엔시스를 제자로 가르쳤으며, 그들이 저술해 남긴 문헌을 통해 베르나르두스의 삶과 사상이 재구된다. 베르나르두스는 다른 신플라톤주의 신학자들과 마찬가지로 아리스토텔레스의 변증론과 보에티우스 주석서보다는 플라톤의 『티마이오스』나 고대 신플라톤주의자들의 연구에 더 많은 관심을 가졌다. 그래서 그는 보편문제 뿐 아니라 형이상학과 우주론에도 관심을 가졌다. 베르나르두스 형이상학에 따르면 실재에는 세 가지 범주가 있다. 신, 물질, 관념이 그것이다. 신이란 최고실재(supreme reality)다. 물질은 무(nothingness)로부터 신의 창조적 항위로써 탄생한 것이며, 관념과 결합하여 감각할 수 있는 사물들의 세계를 구성한다. 관념은 영원으로부터 신(Divine Mind)에 이르도록 도움을 주는 수단적 원형(prototypes by means)이다. 관념은 섭리계(world of Providence)를 구성한다. 관념은 영원하지만 신만큼 영원한 것은 아니다. 또한 요안네스에 따르면 베르나르두스는 홀로 순수하게 물질과 결합된 관념의 원초적 형상(native forms), 즉 물질로써 만들어진 관념의 사본이 실존한다고 가르쳤다. 하지만 이 부분에 대하여 베르나르두스의 사상이 무엇이었는지 확실하게 말하기는 어렵다. 베르나르두스 형이상학에는 플라톤주의와 신플라톤주의의 많은 특징들(관념의 거주지로서의 지성, 세계영혼론, 영원물질론, 불완전성의 근원으로서의 물질론 등)이 재현된다는 것은 주목할 만하다. 한편 베르나르두스는 물질의 원인은 신이지만, 물질은 영원으로부터 실존했다고 주장했다. 처음에 관념과 결합하기 전에 물질은 혼란한 상태였는데, 여기에 원초적 형상들이 물질을 관통함으로써 구별, 질서, 규칙성, 수가 우주에 도입되었다고 한다. Paul Edward Dutton (ed.), The Glosae super Platonem of Bernard of Chartres, Toronto 1991.
슈하스케이라

슈하스케이라(포르투갈어: churrasqueira)는 슈하스쿠를 굽는 바비큐 시설 또는 기구, 도구이다. 브라질에서는 보통 벽돌 기둥 가운데 구이 시설을 만들어 놓는 방식을 사용한다. 브라질식 슈하스쿠는 다양한 고기, 소시지 등이 꼬치구이 방식으로 굽는다. 이동식 슈하스케이라는 아르헨티나나 우루과이의 아사도 그릴과 마찬가지로 위에 그릴판이나 석쇠를 놓게 되어 있으나, 전통적인 브라질식 슈하스케이라에는 그릴판을 놓지 않고 숯불 위에 꼬챙이에 꿴 고기를 바로 굽는다. 슈하스카리아 Hanna, Sasha (2022년 1월 18일). “Brazilian Steakhouse Meats Explained - Mashed”. 《Mashed.com》. 2022년 5월 1일에 확인함.  Haygert, Juliana (2020). Crabtree, H. Danielle, 편집. 《Breaking Down》. Juliana Haygert. ISBN 978-1-954291-05-8.  Streissguth, Thomas (2003). 《Brazil in pictures》. Minneapolis: Lerner Publications. 54쪽. ISBN 0-8225-1959-3.
기타바타케 아키이에 상주문

《기타바타케 아키이에 상주문》(北畠顕家上奏文, きたばたけあきいえじょうそうぶん)은, 일본 남북조 시대(南北朝時代) 남조(南朝)의 구교(公卿)로 진주후다이쇼군(鎮守府大将軍)이었던 무장 기타바타케 아키이에(北畠顕家)가 고다이고 천황(後醍醐天皇)에게 상주한 글이다. 『아키이에 간주』(顕家諫奏, あきいえかんそう)라고도 한다. 엔겐(延元) 3년/랴쿠오(暦応) 원년 5월 15일(1338년 6월 3일) 발문으로, 아키이에가 이시쓰 전투(石津の戦い)에서 무로마치 막부(室町幕府)의 집사(執事) 고노 모로나오(高師直)에게 패하고 전사하기 일주일 전에 해당한다. 겐무 정권(建武政権) 및 남조의 정치에 있어 문제점을 간언한 내용으로, 문장의 비장미나 아버지 기타바타케 지카후사(北畠親房)를 떠올리게 하는 예민한 의론(議論)을 펼치고 있어, 남북조 시대를 대표로 하는 정치 사상문이다. 그 내용은 특히 인사 정책(예를 들면 은상으로써 관위를 주는 정책)에 대한 비판이 현존 개소의 절반에 가까운 분량을 점하고 있으며, 그밖에 수도 한곳으로의 집중을 비판하고 지방 분권제를 권하는 조항도 중요하게 평가된다. 현존하는 문서는 『다이고지 문서』(醍醐寺文書)에 포함되어 있으며, 원본에는 없는 초고를 이미 오에이(応永, 1394–1428년) 초두 무렵에 사서한 것으로 여겨지고 있는데, 전반부가 빠져 있어서 7개 조와 발문만이 남아 있다(그 가운데 1개 조는 단편이다). 기타바타케 아키이에는 전사하기 직전 고다이고 천황에게 친정의 실패를 간언하는 상소문을 남겼다. 빨리 사람을 선발하여 규슈, 도호쿠로 파견하시고, 더욱이 산요(山陽), 호쿠리쿠(北陸)에도 사람을 두어 반란에 대비하십시오. 이것은 겐무 정권이 교토만을 중시해 무쓰에 아키이에를 파견한 것이 외에는 타지방에게는 무관심했기 때문에 번번이 친정에 대해 반발하고, 교토에서 패한 아시카가 다카우지가 규슈에서 다시금 거병하여 교토가 공격받게 된 것에 대한 비판이다. 여러 구니의 조세를 3년간 면제하고, 검약할 것. 토목을 금하고, 사치를 끊는다면 반란은 저절로 잦아들어 다스릴 수 있을 것이다. 3년간 세를 면한다는 것은 닌토쿠 천황(仁徳天皇)의 고사를 인용한 것이다. 토목이란 고다이고 천황이 계획한 궁궐 조성 계획으로 이로 인해 20분의 1세 등 자주 임시 조세를 부과했기 때문에 민심이 피폐해져 빈번히 반란이 일어난 요인이 된 것에 대한 비판이다. 관작의 수여에는 신중하십시오. 공적이 있더라도 신분이 미천한 자에게는 토지와 관작을 주지마십시오. 산보쿠잇소(三木一草)와 종2위 산기(参議)가 된 아시카가 다카우지, 좌중장(左中将)이 된 요시사다 등 신분이 낮은 자에게 고위의 관직을 난발한 것과, 관위상당제(官位相当制)를 무시한 인사에 대한 비판이다. 상을 내릴 때는 공평하십시오. 귀족과 승려에게는 고쿠가(国衙) 령·장원(荘園)을 주고, 무사에게는 지토(地頭)직을 주십시오. 상을 내릴 때 매우 공정하지 못한 것을 지적한 것이다. 지토직을 사원에 주었거나, 특정 가문의 관직 세습을 타파하고 그들의 지교코쿠(知行國)와 소령을 몰수하여 무사에게 포상한 것에 대한 비판이다. 임시 행행(行幸) 및 연회는 그만두셔야 하옵니다. 정부가 빈번한 행행과 매일 밤마다 연회로 발생하는 막대한 비용 문제에 대한 비판이다. 법령은 업숙히 집행하십시오. 법은 국가를 다스리는 데 기본 방침이므로 조령모개(朝令暮改) 한 혼란한 상태는 허락지 마십시오. 고다이고 천황이 윤지(綸旨) 절대주의를 채택하면서 모순된 윤지를 제시하거나, 앞선 윤지를 취소하는 등, 조령모개적 행동이 혼란을 초래하여 천황의 권력을 약화시킨다는 것에 대한 비판이다. 정치에 유해무익한 자를 내치십시오. 현재 귀족, 궁녀 및 승려 중 중요한 정무에서 사리사욕으로 집행하는 자가 많아 정치에 혼란이 오고 있사옵니다. 고다이고 천황의 총애를 받는 궁녀 아노 야스코(阿野廉子), 승려 엔칸(円観), 몬칸(文観) 등의 국정 관여를 의식한 비판이다. 〈엔기(延喜)·덴랴쿠(天暦)의 치세로 돌아가자〉를 슬로건으로 내건 겐무 신정이었지만, 그 내실은 주자학 색채가 강한 전제군주제로의 회기에 따른 것이다. 율령제 이후 국가체제의 개편을 노려 관위상당제와 관직세습제를 타파해 기존의 귀족 계층의 해체를 꾀한 친정의 개혁은 기타바타케 아키이에를 비롯 여러 귀족층의 지지를 받기 어려웠다. 상소문은〈만약 이 의견이 받아 들여지지 않는다면, 나 스스로 고다이고 천황의 슬하에서 벗어나 산속에 틀어박힐 것이다.〉라고 끝을 맺고 있어, 아키이에의 분통함을 강하게 나타내고 있다. 고다이고 천황의 겐무 신정하에 총애했던 4명의 신하 마사시게, 유키 지카미쓰(結城親光), 나와 나가토시(名和長年), 지구사 다다아키(千種忠顕)를 가리킨다. 기타바타케 아키이에 자신도 종2위이면서 정, 종5위상당에 해당하는 진주후쇼군에 임명되었다. 일종의 사령(私領)과 비슷한 존재로 중앙 정부에 세를 납부하는 것이 아니라 지교(知行) 권리를 가지는 영주에게 세를 납부하는 토지로 중앙 정부의 행정권이 미치지 않는다. 임금이 대궐 밖으로 거동함≒유행 아침에 명령을 내로고 저녁에 바꾼다는 사자성어 왕이 신하나 백성에게 내리는 말 엔기는 다이고 천황의 치세 때 사용된 연호이며 덴랴쿠는 무라카미 천황의 치세 때 사용된 연호이다. 헤이안 시대의 천황의 친정 따른 이상 정치가 실현된 시기를 가리킨다.
슈하스카리아

슈하스카리아(포르투갈어: churrascaria)는 슈하스쿠를 전문으로 하는 음식점이다. 슈하스쿠를 굽는 시설인 슈하스케이라가 딸려 있으며, 주로 호지지우 방식으로 음식을 낸다. 슈하스케이라 조리학
호지지우

호지지우(브라질 포르투갈어: rodízio)는 브라질의 슈하스카리아 등에서 음식을 내는 방식이다. 웨이터가 꼬치구이한 슈하스쿠 고기, 소시지, 파인애플 등을 들고 돌아다니며, 식사하는 사람들의 접시에 조금씩 썰어 주는 방식으로 서빙한다. 뷔페와 비슷하게 원하는 만큼 계속 먹을 수 있다. 뷔페
신국사상

신국사상(神国思想, しんこくしそう)이란, 자국을 신의 나라(신국)라 여기는 사상으로, 선민 사상의 일종이다. 신정정치가 발생한 지역에서는 모두 볼 수 있는 사상이지만, 특히 일본에서는 신령들의 가호 아래 있는 나라 아마테라스 오미카미의 신손(神孫)인 천황이 통치하는 나라 이상의 두 가지 의미로 나뉜다. 이나마도 고대에는 첫째 의미밖에 없었고, 「신국」이라는 단어 자체도 별로 사용되지 않았다. 일본에서의 신국사상은 일본을 신의 나라로 파악하고 일본 국토와 그 위에 존재하는 모든 것은 신(가미)들에 의해 만들어지고 지켜지고 있다는 사상이다. 원래는 이자나기 · 이자나미에 의한 국토 창성이나 아마테라스 오미카미를 비롯한 신들의 탄생 등을 골자로 하는 일본 신화를 원류로 하여 농경 의례 등에 연결되는 소박한 신앙에 뿌리를 둔 관념이었으나 일본 국내의 정치적 통일이 진행되고 타국 혹은 타민족에 대한 의식이 싹트면서 일본을 타국보다 우수한 나라라고 하는 주장의 거점이 되어, 항상 배타적인 주장을 지지하는 사상이 되었다. 이것이 일본 역사에 그 모습을 나타내는 것은 중세, 몽고습래라 불리는 사건이 벌어졌던 시대이다. 이러한 국가적인 위기가 일본인들에게 민족의식을 일깨웠고, 나아가 일본의 역사상 무가(武家)와 공가(公家)의 권력 교체기였던 이 시기에, 천황을 정점으로 하는 고대 귀족 체제를 유지하기 위한 이데올로기로서 강조되면서였다. 동시에 두 번째 의미로서의 신국관이 강조된다. 그 대표적인 예로서, 대일본(大日本, 오야마토노쿠니)는 신국(神国, 가미노쿠니)라, 천조(天祖, 아마쓰미오야)로 비롯되어 기틀을 세우고, 태양신(日神, 히노카미)으로부터의 계통(統)을 전하느니라. 우리나라만이 이러한 일이 있으니, 이조(異朝)에는 이러한 일이 없으니, 이것이 '신국'이라 일컫는 까닭이니라. — 기타바타케 지카후사(北畠親房) 라고 하는 기타바타케 지카후사의 「신황정통기」의 첫머리를 들 수 있다. 오다 노부나가(織田信長), 도요토미 히데요시(豊臣秀吉), 도쿠가와 이에야스(徳川家康)의 이들 이른바 '천하인'(天下人)의 공통된 특징으로서 사후 신격화되었다는 것을 들 수 있다. 오다 노부나가는 스스로를 신이라 했고, 도요토미 히데요시는 도요쿠니 대명신(豊国大明神), 도쿠가와 이에야스는 도쇼 대권현(東照大権現)으로서 모셔졌다. 이에 따라 에도 막부와 일본의 민중 사이에서는 닛코 참배 등을 통해 신국사상이 일반화되었다. 근세 중기에는 조선으로부터 유입된 유교 사상(성리학)과 결합해 미토학(水戸学)이나 사키몬학(崎門学) 등 국수주의 사상을 만들어냈고 유교의 지배적 이데올로기에 대해 전통적인 일본 독자적인 가치를 최상으로 봉건 체제에의 안티테제를 주장한 고쿠가쿠(国学)에 의해 활성화된다. 서구 열강에 대한 개항과 새로운 정치 권력 수립이 주요 화두로 떠올랐던 에도 막부 말기에는 신국사상에 토대한 막부가 아닌 왕실을 정치 권위의 원천으로써 존경해야 한다고 주장하는 존왕론으로 바뀌어 존왕양이(尊王攘夷) 운동의 정치적인 기반을 제공하였고 도막 운동(倒幕運動)의 이데올로기적 버팀목이 되었다. 덧붙여 미토학이나 고쿠가쿠에서는 단순히 통치자인 천황뿐 아니라 그 신민(臣民) 자체도 신령들의 후예라는 생각이 나타나고, 신국사상은 민속으로서의 조상 숭배 와 연결되어 메이지 이후의 경신숭조(敬神崇祖)와 충효일치(忠孝一致)라는 이에(家) 제도의 국가를 지지하는 도덕사상으로서 이어지게 된다. 정치적인 독립과 국민 통합이 강하게 의식되게 된 에도막부 말기의 메이지 유신기에는 고쿠가쿠와 신토가 그 사상적인 배경을 이루며, 제2차 세계대전의 파시즘 체제 하에서는 천황가를 종조(宗祖)라고 하는 가족국가론(家族国家論)이나 팔굉일우론(八紘一宇論)이 그 기초가 되어, 이른바 대동아공영권(大東亜共栄圏)을 내세운 제국주의 일본의 국민 정신 통합 및 통제의 핵으로서 큰 역할을 했다. 이처럼 중세에서 근현대에 걸쳐 대외 관계의 긴장이 높아지거나 위기를 맞았을 때 신국사상은 강조되어 온 것이다. ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典 コトバンク. 2018年10月25日閲覧。 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典 - 選民思想 コトバンク. 2018年10月25日閲覧。 日本大百科全書(ニッポニカ) コトバンク. 2018年10月25日閲覧。 世界大百科事典 第２版 コトバンク. 2018年10月25日閲覧。 朝尾直弘 (1994). 《将軍権力の創出》. 岩波書店. ISBN 978-4000029421.  다음 글자 무시됨: ‘和書’ (도움말) ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典 - 尊王論 コトバンク. 2018年10月25日閲覧。 일본주의 민족중심주의 쇼와 국가주의 파시즘 선민사상
노이엔에크역

노이엔에크역(독일어: Bahnhof Neuenegg)은 스위스 베른주의 노이엔에크 지자체에 있는 기차역이다. 젠제탈 철도의 표준궤 플라마트-라우펜선에 있다. 2019년과 2021년 사이에 역은 지하도로 연결된 2개의 새로운 230m 길이 측면 플랫폼으로 재건되었다. 새로운 플랫폼은 높이가 55cm로 장벽 없는 탑승이 가능하다. 2021년 4월에 나머지 노선과 함께 역이 재개통되었다. 2020년 12월 시간표 변경에 따라 노이엔에크에서 다음 서비스가 정차한다. 베른 S-반 S2 : 라우펜 BE와 랑나우 사이를 30분 간격으로 운행한다. “Laupen Station: Gestaltungsplan 1:200” (PDF) (독일어). Swiss Federal Railways. 2018년 5월 7일. 2021년 5월 5일에 확인함. [깨진 링크(과거 내용 찾기)] “Ausbau Bahnlinie Flamatt–Laupen | SBB”. 《company.sbb.ch》 (독일어). 2022년 10월 7일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2021년 5월 5일에 확인함.  Writz, Jean-Michel (2021년 4월 6일). “Zwischen Flamatt und Laupen fahren wieder Züge”. 《Freiburger Nachrichten([[:de:{{{3}}}|독일어판]])》 (독일어). 2021년 5월 5일에 확인함.  |work=에 라인 피드 문자가 있음(위치 158) (도움말) “Laupen - Bern - Langnau - (S-Bahn Bern, Linie S2)” (PDF) (독일어). Bundesamt für Verkehr. 2020년 11월 9일. 2021년 5월 5일에 확인함.  위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 노이엔에크역 노이엔에크 (SBB)
검마 판타지

검마물(Sword and sorcery)은 판타지의 하위장르다. 검을 휘두르는 영웅이 폭력적이고 장쾌한 모험을 하는 내용이다. 하이 판타지와 달리 세계의 운명을 건 거대담론보다 주인공 개인의 무력과 출세에 집중한다. 영웅 판타지와 상당부분 겹친다. 검마물이라는 용어는 1961년 미국 작가 프리츠 라이버가 잡지 『암라』(Amra) 지면상에서 이루어진 마이클 무어콕과의 서신교환에서 로버트 E. 하워드의 판타지 모험물을 뭐라고 불러야 할지 이야기하다가 처음 고안했다. “The Demarcation of Sword and Sorcery”. Black Gate. 2015년 11월 13일에 확인함.  Clute, John; Grant, John; Ashley, Mike; Hartwell, David G.; Westfahl, Gary (1999). The Encyclopedia of Fantasy 1 St. Martin's Griffin판. New York: St. Martin's Griffin. 464쪽. ISBN 0-312-19869-8.  Moorcock, Mike (May 1961). “Putting a Tag on It”. Amra 2 (15): 15.
양화역

양화역(陽化驛)은 조선민주주의인민공화국 함경남도 신포시에 위치한 평라선의 철도역이다. 1924년 10월 11일: 영업 개시 鉄道省 (1937년 12월 20일). “近代デジタルライブラリー - 鉄道停車場一覧. 昭和12年10月1日現在” (일본어). 川口印刷所出版部. (일본 국회도서관 소장자료)
강상리역

강상리역(江上里驛)은 조선민주주의인민공화국 함경남도 금호군에 위치한 평라선의 철도역이다. 1925년 11월 1일: 의호역(義湖驛)으로 영업 개시 1937년 5월 16일: 원산역 방면으로 1.9km 이전 1937년 8월 1일: 강상리역으로 개칭 『鉄道停車場一覧. 昭和12年10月1日現在』 조선총독부관보 昭和 제3095호, 1937년 5월 13일 조선총독부관보 昭和 제3142호, 1937년 7월 7일 조선민주주의인민공화국의 철도
양지역 (금호)

양지역(陽地驛)은 조선민주주의인민공화국 함경남도 금호군에 위치한 평라선의 철도역이다. 일자 불명: 영업 개시 “북한 시도별 철도 DB – 함경남도편”. 《한국교통연구원》.  조선민주주의인민공화국의 철도
BlueMaxima's Flashpoint

BlueMaxima's Flashpoint는 어도비 플래시를 비롯한 모든 주요 브라우저가 NPAPI 지원 플러그인에 대한 네이티브 지원을 제거한 후 더 이상 온라인으로 재생할 수 없는 10만 개 이상의 리치 웹 응용 프로그램을 사용할 수 있도록 하는 플래시 게임 및 애니메이션 보존 프로젝트이다.이 프로젝트는 2018년 오스트레일리아의 벤 라티모어에 의해 시작되었으며 처음에는 아카이브 팀이라는 별도의 프로젝트의 일부로 사용되었다. 그것은 인터넷을 시뮬레이션하고, 파일을 원래 사이트에서 재생되고 있다고 생각하도록 "속임"함으로써, 파일을 로드하고 경험할 수 있다. 플래시 콘텐츠에 주로 초점을 맞추고 있지만, 쇼크웨이브, 실버라이트, 자바, 유니티 웹 플레이어 등의 다른 단종 웹 플러그인을 사용하는 미디어는 액티브X와 같은 더 이상 사용되지 않는 소프트웨어 프레임워크도 보존되어 있다. 이 사이트는 현재 51개의 개별 웹 기술을 보존하고 있다. 프로젝트의 합법성은 "불명확한" 것으로 설명되었지만, 게임을 포함하지 않는 크리에이터들은 그들의 제거를 요청할 수 있다. 플래시 포인트에는 주요 두 가지 형태가 있다: Ultimate와 Infinity가 있다. Ultimate에는 사전 다운로드된 모든 게임이 포함되어 있으며 Infinity는 주문형 게임 파일을 다운로드한다. 제한된 양의 게임만 포함하는 플래시포인트에 게임을 추가하기 위해 만들어진 코어 버전도 있다. “News - BlueMaxima's Flashpoint”. 《bluemaxima.org》. 2021년 12월 11일에 확인함.  《Flashpoint Launcher》, FlashpointProject, 2021년 12월 9일, 2021년 12월 11일에 확인함  “Ontwikkelaars maken tool om 38.000 oude Flash-games te archiveren en te spelen”. 《Tweakers》 (네덜란드어).  “You Can Now Play 36,000 Saved Flash Games Offline Ahead of Flash Browser Support End”. 《HYPEBEAST》. 2020년 2월 3일.  Morton, Lauren (2020년 1월 31일). “Flashpoint launcher is saving Flash games from extinction”. 《Rock Paper Shotgun》 (영어). 2021년 8월 7일에 확인함.  “Flash Games As We Know Them Will Die Forever In 2020. One Guy Is Trying To Save Them All”. 《Kotaku Australia》 (오스트레일리아 영어). 2018년 5월 5일. 2021년 8월 7일에 확인함.  Prescott, Shaun (2020년 2월 3일). “Thousands of old Flash games have been saved from obsolescence”. 《PC Gamer》.  Kidwell, Emma (2018년 5월 2일). “Flashpoint is archiving Flash games before they disappear forever”. 《Gamasutra》 (영어). 2021년 8월 7일에 확인함.  Hoon Chan, Khee. “Tracing the Sprawling Roots of Flash Preservation”. 《VICE》 (영어). 2021년 8월 7일에 확인함.  Grosso, Robert. “Flashpoint Preserves over 10,000 Web-Based Flash Games; Playable With New Launcher”. 《TechRaptor》 (영어). 2021년 8월 7일에 확인함.  “How to Play Old Flash Games in 2020, and Beyond”.  “Flash is Dead, but Its Culture Should Live on”. 2020년 10월 25일.  “Supported Platforms - BlueMaxima's Flashpoint”. 《bluemaxima.org》. 2022년 2월 20일에 확인함.  “Downloads - BlueMaxima's Flashpoint”. 《bluemaxima.org》. 2021년 9월 8일에 확인함.  BlueMaxima's Flashpoint 공식 웹사이트