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교대역 (대구)

교대역(National University of Education station, 敎大驛)은 대구광역시 남구에 있는 대구 도시철도 1호선의 전철역이다. 심야에 1편성이 주박한다. 인근에 대구교육대학교가 있어 역명이 정해졌다. 공사 중 역명은 영선역이었다. 대구교육대학교와는 약 230m 밖에 떨어져 있지 않아서 어렵지 않게 접근이 가능하다. 1호선 상행열차의 심야 주박 역으로 설화명곡행 막차 이후 교대역을 종점으로 하는 열차가 23:55분까지 운행된다. 다음날 아침 안심행 열차가 이 역에서 첫차로 출발한다. 2003년 2월 18일에 일어났던 대구 지하철 화재 참사 때에는 명덕 ~ 신천 구간이 8개월 동안 운행이 중단되어 열차가 교대역에서 회차한 이후 그 사이 구간을 연결하는 셔틀버스의 기점으로 이용되기도 했다. 2면 2선의 상대식 승강장이 있는 지하역이며, 승강장 벽면 색상은 하늘색이다. 스크린도어가 설치되어 있다. 4개의 출구에 모두 장애인, 노약자를 위한 편의시설(에스컬레이터, 엘리베이터)가 설치되어있다. 승강장 번호는 없다. 대합실을 통해, 반대편 승강장으로 이동이 가능하다. 1997년 11월 26일: 대구 도시철도 1호선 개통과 함께 영업 개시 2003년 2월 19일: 대구 지하철 화재 참사로 인해 교대 - 동대구역 구간 운행 중단, 시·종착역이 됨 2003년 10월 21일: 중앙로역을 제외한 교대 - 동대구역 구간 운행 재개 2016년 7월 30일: 스크린도어 설치 가톨릭문화관 경북예술고등학교 경상중학교 대구광역시교육정보원 국민연금공단 대구달성지사 한국장애인고용공단 대구지역본부 남구보건소 남구종합사회복지관 남대구우체국 대구고등학교 대구교육대학교 대구여자상업고등학교 대명2동 행정복지센터 동대명지구대 대구영선초등학교 영선시장 천주교 대구대교구 성토마스아퀴나스성당 대구교육대학교 http://www.dtro.or.kr/ Archived 2009년 1월 30일 - 웨이백 머신 대구지하철 승객량 통계, 대구교통공사 교대역 (대구교통공사 사이버스테이션)
불도징

불도징(佛圖澄, 232년~348년) 또는 불도등, 부도징(浮圖澄)은 후조(後趙)시대에 활약한 서역승(西域僧)이다. 구자국(龜玆國)에서 태어나 젊어서 출가하였다. 오장국과 계빈국에서 수학하고 경전을 독송하기를 수백만어에 달하여 경전의 본의(本義)에 정통하였다 한다. 310년(서진의 영가 4년)에 뤄양(洛陽)으로 왔다. 영가의 난이 있은 뒤 백성의 괴로움을 구하기 위하여 잔인스러운 맹장이었던 석륵(石勒)을 교화하고 홍법(弘法)에 전력을 다하였다. 그는 왕의 고문이 되어 군사와 정치에도 참여하여 문화수준이 낮은 북방민족을 불교문화와 신통력으로 이끌어나갔다. 후조의 왕 석륵(石勒)과 석호(石虎)로부터 절대적인 존경과 신임을 받아서 교단과 국가와의 관계가 밀접해졌으며 후조국(後趙國) 안에 있어서의 포교는 석씨(石氏)의 후원에 의하여 강력히 추진되었다. 335년 석호가 업(河南省安陽縣)에 천도(遷都)하게 되어 그 뒤를 따랐으며 항상 계율의 엄수와 전도에 힘써 그때까지 허용되지 않았던 한인(漢人)의 출가를 허용하도록 꾀하였다. 제자에는 도안(道安)·축법태(竺法汰)·법화(法和)·법상(法常) 등이 유명하며 하북불교(河北佛敎)를 융성하게 하였다. 그가 창건한 사원은 893개이고 그의 가르침을 받은 승도(僧徒)는 1만명에 달했다고 한다. 348(영화 4년) 12월에 118세로 죽었다. 서역의 불교 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
길장

길장(吉藏: 549~623)은 수나라(隋: 581~618) 시대의 불교인 삼론종(三論宗)의 조사(祖師)이다. 가상대사(嘉祥大師)라고도 불린다. 그는 섭령상승(攝嶺相承)이라고 하는 삼론 연구의 전통을 법랑으로부터 이어받아 이른바 신삼론(新三論)의 교리를 대성하였다. 그 자신은 새로운 종파를 창설하려고 생각하지는 않았고 인도의 중관불교(中觀佛敎)의 진의(眞義)에 이르는 것을 목표로 하였다. 이 점에 있어서는 천태종의 조사인 동시대의 천태지자대사 지의(智顗: 538~597)와는 대조적이다. 길장의 선조는 파르티아(安息國 · 안식국) 사람이다. 금릉(金陵: 장쑤성 난징시)에서 태어나 출가한 아버지를 따라다니다 진제삼장(眞諦三藏: 499~569)을 만나 길장이라는 이름을 얻었다고 한다. 12세 때에 흥황사(興皇寺)에서 법랑(法朗)의 강의를 듣고 이듬해에 출가하였다. 처음에는 회계(會稽)의 가상사(嘉祥寺)에서 삼론(三論)을 연구하였으므로 가상대사(嘉祥大師)라고 받들어 일컫는다. 597년(개황 17년)에는 천태대사(天台大師) 지의와 문통(文通)을 하였다. 뒤에 수나라 양제(煬帝)의 칙명에 따라 양주(楊州)의 혜일사(慧日寺)에 들어갔다가 다시 장안의 일엄사(日嚴寺)로 옮겨 《법화경》을 연구하였다. 당나라의 무덕(武德) 초에 10대덕(十大德)의 한 사람으로 뽑혔으나, 얼마 후에 연흥사(延興寺)에서 입적하였다. 길장의 저작물은 대단히 많으며 그 중에서 대표적인 것으로는 《삼론현의(三論玄義)》·《대승현론(大乘玄論)》·《이제의(二諦義)》·《중관론소(中觀論疏)》·《법화현론(法華玄論)》 등이 있다. 종교·철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 역사 > 수 · 당의 불교 > 길장, 《글로벌 세계 대백과사전》 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
핵 태세 검토 보고서

NPR (Nuclear Posture Review, 한국어: 핵태세검토보고)는 미국 행정부에서 발간하는 핵관련 보고서이다. 이 보고서는 미국의 핵 정책과 연관이 깊으며, 8년을 주기로 해서 작성된다. 지금까지 1994년 빌 클린턴 행정부와 2002년 조지 부시 행정부, 2010년 오바마 행정부까지 해서 총 3번 발간되었다. 해당 보고서를 바탕으로 해서 앞으로의 5~10년간의 핵정책과 관련 예산 편성이 결정된다. 오바마 행정부가 발간한 NPR의 핵심내용은 다음과 같다. 미국 내 안보 전략가운데 핵무기의 역할을 점차 축소시킨다. 미국 내 핵 확산 그리고 핵 관련 테러리즘을 예방한다. 핵무기를 보유하지 않는 국가가 미국에서 생화학무기로 공격해 올지라도 핵무기를 사용하지 않는다. 단 조선민주주의인민공화국·이란은 NPT를 탈퇴하고, 비확산 의무를 위반하였기 때문에 여기서 제외된다. 한편, 대한민국을 비롯한 미국의 동맹국에 대한 핵무기 확정 억지력은 여기서 유효하다. 안보 동맹을 통해 자체적인 핵무기 구축이 필요하지 않도록 만든다는 게 미국의 전략이다. 중동지역 국가들은 미국이 이스라엘의 핵보유에 관해서는 특별히 언급하지 않았다는 점을 들어 미국의 이중적 태도를 비판하였다. 정병선 (2010년 4월 8일). “'核 없는 세상'… 오바마 독트린 시동”. 조선일보. 2010년 4월 8일에 확인함.  이하원 (2010년 4월 8일). “오바마 행정부의 NPR Q&A”. 조선일보. 2010년 4월 8일에 확인함.  핵무기
어드스피치

어드스피치(Addsp2ch, 본명: 유찬영, 1981년 11월 30일 ~ )은 대한민국의 MC이다. 빅딜 레코드 소속이다. 어드스피치(Addsp2ch)는 영어 'Address'와 'Speech'의 합성어로 탄생하였다. 2003년에 EP Soliloquize EP를 발매하며 활동을 시작한 어드스피치는, 데드피의 Undisputed LP에도 참여하며 본격적인 활동에 나섰다. 2005년에는 정규 1집 Elements Combined LP를 발매하였고, 2007년에는 다이나믹 듀오의 무료 배포 음원인 〈동전 한 닢 리믹스〉에 참여하기도 했다. 2008년에는 마일드 비츠와 프로젝트 음반인 M&A를 발매하였다. 2003년 4월 15일 - EP Soliloquize EP 2005년 5월 16일 - 정규 1집 Elements Combined LP 2008년 11월 17일 - Mild Beats & Addsp2ch - M&A 2004년 - Dead'P - Undisputed LP - "Honesty (Loptimistic Remix)" 2007년 - Dynamic Duo - 〈동전 한 닢 리믹스〉 Mild Beats & Addsp2ch 인터뷰, 《힙합플레이야》, 2008년 12월 8일
콘월어

콘월어(콘월어: Kernowek, 영어: Cornish language)는 영국의 콘월주의 토착 언어로, 웨일스어, 브르타뉴어와 같이 브리튼어군에 속한다. 콘월어는 19세기초 이래로 사실상 쓰이지 않다가 20세기 들어 콘월 민족주의 운동가들에 의해 부활하여 오늘날 유창한 화자가 수백 명 존재하고 있다. 콘월 지역에 통일성을 부여해준 가장 큰 요소는 켈트적, 민족적, 언어적 요소가 아니라 종교적 요소였다. (에릭 홉스봄의 '1780년 이후의 민족과 민족주의' 참고) 콘월어는 브리튼어군 언어 중 하나로, 켈트어파의 도서 켈트어군의 한 분파를 이룬다. 브리튼어군에는 웨일스어, 브르타뉴어, 이미 사멸한 컴브리아어가 포함된다. 스코틀랜드 게일어나 아일랜드어, 맨어는 도서 켈트어군의 게일어군이라는 분파에 속한다. 조셉 로스(Joseph Loth)는 "중세 콘월어는 의심의 여지 없이 퀴브롱(Quiberon)의 현대 브르타뉴어 방언이 생폴드레옹(Saint-Pol-de-Léon)의 방언에 가까운 것보다 브르타뉴어에 가깝다."라고 주장하며 콘월어와 브르타뉴어를 같은 언어의 서로 다른 두 방언으로 보았다. 현대 콘월어 음운론은 여러 출처에 기초하고 있다. 1700년대에 콘월어 기록을 위해 콘월을 방문했던 언어학자 에드워드 루이드(Edward Lhuyd)의 작업이나, 콘월어로부터 억양과 음성의 많은 부분을 가져온 콘월 지방 영어의 악센트, 현대 콘월어 방언이 주요한 출처로 기능하고 있다. 전통 문학 분석 역시 지속적으로 이루어지고 있는데, 중세 콘월어 극은 운문으로 곧잘 집필되었고 후기 콘월어 문헌은 음성학적으로 영어 철자법 관례를 따라 기록되었다. 콘월어 문법은 켈트어파의 많은 특징을 공유하는데, 이러한 특징은 유일무이하지는 않지만 인도유럽어족으로서는 흔치 않은 편이다. 영어 화자에게 가장 익숙하지 않은 문법적 특징이라고 하면 어두 자음 변이, 동사–주어–목적어(VSO형) 어순, 전치사 굴절, 강조를 위한 통사 요소의 전치, 계사 "to be"를 나타내기 위한 두 가지 다른 형태의 사용 등이 있다. 콘월어 명사는 두 개의 문법적 성, 즉 남성과 여성 중 하나에 해당되며, 명사가 격 표시를 위해 굴절되지는 않는다. 콘월어에는 복수형을 가리키기 위한 여러 어미들이 있으며, 어떤 명사들은 집단 명사로서의 다른 형태를 갖는다. 동사는 시제와 서법 등을 나타내기 위해 활용되는데, 본동사의 굴절이나 조동사의 사용 중 하나를 통해 나타낼 수 있다. 콘월어 단어의 여러 어휘가 언어적으로 그리고 문화적으로 고유하다. 다음의 예시는 세계 인권 선언에서 발췌하였다. 다음의 예시는 콘월주 찬가인 Bro Goth agan Tasow에서 발췌하였다. 맨어 유럽 지방 언어·소수 언어 헌장 브르타뉴어 Williams, Nicholas J. A. (2010년 5월 1일). “The Preterite in Cornish”. 《Cornish Studies》 18 (1): 179–202. doi:10.1386/corn.18.1.179_1. ISSN 1352-271X.  콘월어 위키백과 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 콘월어 Ferdinand, Siarl (2013). Brief History of the Cornish language, its Revival and its Current Situation. E-Keltoi, Vol. 2, 2 Dec. pp. 199–227 [1] (영어) 에스놀로그:콘월어
법융

법융(法融: 594~658)은 당나라 시대의 선승(禪僧)이며 우두선(牛頭禪)의 개조(開祖)이다. 법융은 윤주(潤州)의 연릉(延陵: 장쑤성)에서 출생하였다. 19세에 경사(經史)의 학문에 널리 정통하였으나 반야경을 읽은 후 그때까지 배운 유교와 도교의 학문에 회의를 느끼고 모산(矛山)에 들어갔다. 여기에서 삼론경법사(三論炅法師)를 따라 출가하여 20년간 조용한 숲속에 묵좌(默座)하여 깨우침을 얻었다. 뒤에 우두산의 유서사(幽棲寺)에 머무르면서 칠장(七藏)의 경서를 풀어 8년 동안 초략(抄略)을 만들었다. 643년에 절 북쪽 벼랑 아래에 선실을 짓고 좌선을 계속하였다. 백여명의 사람들이 그의 문을 두드리게 되었는데 선종의 4대조인 도신(道信)문하의 방계인 법융은 도신으로부터 돈오(頓悟)의 법문을 이어받게 되었다. 식량이 부족하여 80리길을 혼자서 한 섬 여덟 말의 쌀을 등에 지고 다른 승려들을 위하여 운반하였다 한다. 652년 건강(建康)의 건초사(建初寺)에 초빙되어 《대반야경(大般若經)》을 강하니 승도 1,000명이 모였다. 법융의 선풍(禪風)을 그가 머문 우두산의 이름을 따서 우두선(牛頭禪)이라고 부르나 그것은 삼론적(三論的) 요소가 짙은 것이었다. 문하에 제자 지엄(智嚴) · 도기 · 도빙(道憑) 등이 있다. 선종 간화선 묵조선 종교·철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 역사 > 선종의 발달 > 법융, 《글로벌 세계 대백과사전》 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
서부정류장역

서부정류장역(관문시장·대구공업대학교)(Seobu Bus Terminal station, 西部停留場驛)은 대한민국 대구광역시 남구 성당네거리에 있는 대구 도시철도 1호선의 전철역이다. 과거 역명은 성당네거리 북쪽에 성당못과 두류공원이 있음에 따라 정해졌던 성당못역이었으며, 2019년 1월 7일에 현재의 역명으로 변경하였다. 3번 출구 바로 옆에 대구 서부시외버스정류장이 있음에 따라 역명이 정해졌으며, 현재 부역명은 관문시장,대구공업대학교이다. 3번 출구와 서부시외버스터미널이 직접 연결되고 3번 출구 옆에 엘리베이터도 설치되어 있다. 서부정류장역과 연결되는 서부시외버스터미널 일대에 관문시장과 의류상가, 전자제품 판매점 등이 있어서 유동인구가 많은 곳인지라 자연히 역의 이용률도 높다. 남구 대명11동과 달서구 송현동의 경계에 걸쳐 있으며, 대명10동과 성당동에도 출구를 신설하고 있다. 2016년에 스크린도어가 설치되면서 승강장과 열차 사이의 간격이 설치 전보다 더 넓어졌고, 이로 인해 양 방향 승강장과 열차 사이의 틈새에 자동 발빠짐 방지 장치가 설치되었다. 이 역의 부역명은 원래 관문시장, 세강병원이었으나, 세강병원은 부역명 계약 만료로 인해 삭제되었고, 대구공업대학교가 새로 표기되고 있다. 과거 역명이었던 성당못역(聖堂못驛)은 인근의 두류공원 입구에 위치한 큰 못인 성당못에서 유래되었다. 현재 역 명칭인 '서부정류장역'은 3번 출구 바로 앞에 위치한 서부정류장에서 유래했다. 1997년 11월 26일 : 대구 도시철도 1호선 개통과 함께 영업 개시 2016년 8월 15일 : 스크린도어, 자동 발빠짐 방지 장치 설치 2019년 1월 7일 : 성당못역에서 서부정류장역으로 역명 변경 2면 2선의 곡선 상대식 승강장이 있는 지하 역이며, 승강장 벽면 색상은 보라색이다. 스크린도어와 자동 발빠짐 방지 장치가 설치되어 있다. 성당네거리에서 달서구 송현동, 상인동 방면으로 좌회전으로 꺾어야 하는 곳에 역이 자리하고 있기 때문에 대구 지하철의 역들 중 곡선의 각도가 가장 심한 역이어서 발빠짐 사고를 조심해야 하는 역이다. 승강장 번호는 없다. 대합실을 통해, 반대편 승강장으로 이동이 가능하다. 관문시장 대구광역시 문화예술회관 두류공원 달서50플러스센터 달서평생학습관 대명11동 행정복지센터 세강병원 대구공업대학교 대구은행 성명지점 청구그린맨션 한양수자인더팰리시티 성당태왕아너스메트로 대구대덕초등학교 우리은행 성당동지점 농협 달성군지부 서대구농협 달성축협 도로교통공단 대구지부 교대~설화명곡 구간 중에 2번째로 승객이 많은 역이며, 대구 도시철도 1호선의 역들 중 환승역인 반월당역과 명덕역을 제외하면 4번째로 승객이 많은 역이다. http://www.dtro.or.kr/ Archived 2009년 1월 30일 - 웨이백 머신 대구지하철 승객량 통계, 대구도시철도공사 서부정류장(관문시장.대구공업대학교)역 (대구교통공사 사이버스테이션)
스리랑카의 불교

기원전 3세기 아소카의 황자로 상좌부의 장로였던 마힌다(Mahinda)는 황명에 의하여 실론섬에 파견되어서 섬의 지배자를 귀의시키려고 아누라다푸라에 마하비하라를 건립하였다. 그의 누이동생 상가미타(Sangamitta)도 비구니가 되어 실론에 건너가 불교를 포교했다고 한다. 이것이 실론에 상좌부 불교가 전하여진 최초의 일이었는데 서력 기원전 1세기경에 바아다가마니아바야 왕이 무외산사(無畏山寺)를 건립함으로써 대사파(大寺派)와 대립하게 되고 뒤에 다시 기타림사파(祇陀林寺派)가 분리되어 실론의 불교는 3파가 정립하게 되었다. 5세기가 되면서 부다고사를 비롯한 고학자가 나타나서 교학의 기초가 튼튼해졌다. 보수적인 상좌부 불교의 대사파에 대하여 다른 부파의 비구들에게도 개방적이었던 무외산사파(無畏山寺派)는 한때 우세를 보였으나 11세기 이후에는 이민족이 침입하고 불교가 쇠퇴하자 역대 왕은 불교부흥정책을 취했는데 특히 13세기에 파라크라마바후 대왕은 대사파(大寺派) 부흥에 힘써 상좌부 불교가 다시 성행하게 되었다. 부파불교 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 스리랑카의 불교
단감

단감(段龕, ?~357년)은 중국 오호 십육국 시대 선비족의 일파인 단부선비(段部鮮卑)의 수령이다. 전임 수령이었던 단란(段蘭)의 아들이며, 단근(段勤)과 함께 영지(令支)에서 거주하였다. 350년 후조(後趙)의 염민(冉閔)이 염위(冉魏)를 건립한 뒤 중원(中原)이 전란에 휩싸이자 군사를 남쪽으로 진군시켜 진류(陳留)를 점령하였으며, 이후 광고(廣固)를 획득한 뒤 스스로 제왕(齊王)에 올랐다. 이후 351년 동진(東晉)에 귀의하여 진북장군(鎭北將軍)으로 임명된 뒤 제공(齊公)에 봉해졌으나, 독립된 세력을 형성하며 산둥반도 일대에 세력권을 형성하였다. 이후 355년 전연(前燕)의 모용준(慕容儁)이 제위에 오른 것을 비난했으며, 모용준은 이에 격노해 모용각(慕容恪)에게 단부선비를 토벌할 것을 명하였다. 그 뒤 356년 광고가 함락되어 단감은 전연에 항복해 복순장군(伏順將軍)이 되었으며, 357년 항복한 부족민들과 함께 모용준에게 살해되었다. 선비족 중국의 이민족 오호 단부선비
조 브라운

조 브라운(Joe Brown)은 다음 사람을 가리킨다. 조 브라운 (힙합 음악가)(1982년생): 대한민국의 힙합 MC. 조 브라운 (가수)(1941년생): 영국의 가수. 조 E. 브라운(Joe E. Brown): 미국의 희극인 조 브라운 (산악인)(1930년생): 영국의 산악인. 조 브라운 (권투 선수)(1926~1997): 미국의 권투 선수 조 브라운 (야구 선수)(1859~1888): 미국의 야구 선수. 조 브라운 (축구인)(1929년생): 영국의 축구 선수, 감독. 조지프 브라운(Joseph Brown) (동음이의)
과테말라검은고함원숭이

위키생물종에 관련된 분류 및 자료가 있습니다. 과테말라검은고함원숭이 과테말라검은고함원숭이 또는 유가탄검은고함원숭이(Alouatta pigra)는 중앙아메리카에 사는 신세계원숭이에 속하는 고함원숭이의 일종이다. 브라질과 과테말라 그리고 유가탄 반도 근처의 멕시코에서 발견된다. 상록수림과 반낙엽수림 그리고 저지대 우림에 산다. 또한 벨리즈에서는 바분(Baboon)으로도 알려져 있지만, 아프리카에 사는 개코원숭이와는 관계가 없다. 벨리즈의 비비원숭이 군집지 보호구역과 콕스콤분지 야생동물 보호구역 그리고 그곳의 여러 고고학 유적지에서도 흔하게 발견된다. 과테말라검은고함원숭이는 고함원숭이 중에서 가장 큰 종이며, 신세계원숭이 중 가장 큰 원숭이의 하나이다. 과테말라검은고함원숭이 수컷은 다른 중앙아메리카 원숭이 종들 중 어는 종보다도 크다. 평균적으로, 수컷의 몸무게는 11.4 kg이며, 암컷은 6.4 kg 정도이다. 몸 길이는 꼬리를 제외하고 약 521~539 mm 사이이다. 꼬리 길이는 590 mm에서 690 mm 사이이다. 다 자란 암수는 모두, 길고 검은 털과 물체를 쥘 수 있는 꼬리를 갖게 되는 반면에, 새끼들의 털은 갈색이다. 생후 4개월이 지난 수컷은 흰 음낭을 갖는다. Groves, C.P. (2005). Wilson, D.E.; Reeder, D.M., 편집. Mammal Species of the World: A Taxonomic and Geographic Reference (영어) 3판. 존스 홉킨스 대학교 출판사. 149쪽. ISBN 0-801-88221-4. OCLC 62265494.  “Alouatta pigra”. 《멸종 위기 종의 IUCN 적색 목록. 2008판》 (영어). 국제자연보전연맹(IUCN). 2008. 2008년 10월 26일에 확인함.  Emmons, L. (1997). 《Neotropical Rainforest Mammals A Field Guide》 재판. Chicago, Ill. ;London: Univ. of Chicago Pr. 130–131쪽. ISBN 0-226-20721-8.  CS1 관리 - 추가 문구 (링크) Hunter, L. & Andrew, D. (2002). 《Watching Wildlife Central America》. Footscray, Vic.: Lonely Planet Publications. 150쪽. ISBN 1-86450-034-4.  CS1 관리 - 여러 이름 (링크) Di Fiore, A. and Campbell, C. (2007). 〈The Atelines〉. Campbell, C., Fuentes, A., MacKinnon, K., Panger, M., & Bearder, S. 《Primates in Perspective》. New York: Oxford University Press. 155–177쪽. ISBN 978-0-19-517133-4.  CS1 관리 - 여러 이름 (링크) Rowe, N. (1996). 《The Pictorial Guide to the Living Primates》. East Hampton, N.Y.: Pogonias Press. 110쪽. ISBN 0-9648825-0-7.  ARKive – 과테말라검은고함원숭이(Alouatta pigra)의 사진과 영상 Infonatura Archived 2009년 6월 24일 - 웨이백 머신
싸리속

위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 싸리속 싸리속은 속씨식물 콩과의 한 속이다. 30여 종을 거느리며, 떨기나무도 있고 풀도 있다. 동부 북아메리카, 동아시아, 동남아시아, 오스트레일리아 등지의 온대와 아열대 지방 원산이다. 몇 종은 관상식물로 쓰이고, 가축 사료용 작물로 기르기도 한다. 특히 미국 남부에서 토양을 기름지게 하고, 침식을 막으려고 심는다. 몇 종은 일부 지역에서 침입종으로 간주된다. 싸리(Lespedeza bicolor Turcz.) 흰싸리(Lespedeza bicolor for. alba (Bean) Ohwi) 털싸리(Lespedeza bicolor var. sericea Nakai) 좀풀싸리(Lespedeza bicolor var. typica Maxim.) 비수리(Lespedeza cuneata G.Don) 참싸리(Lespedeza cyrtobotrya Miq.) 선녀싸리(Lespedeza cyrtobotrya for. alba T.B.Lee) (비합법명) 흰참싸리(Lespedeza cyrtobotrya for. semialba T.B.Lee) 긴잎참싸리(Lespedeza cyrtobotrya var. longifolia Nakai) 호비수리(Lespedeza daurica (Laxm.) Schindl.) 청비수리(Lespedeza inschanica (Maxim.) Schindl.) 넌출비수리(Lespedeza intermixta Makino) 땅비수리(Lespedeza juncea (L.f.) Pers.) 개파리채(Lespedeza juncea var. subsericea Kom.) 털파리채(Lespedeza juncea var. umbrosa T.B.Lee) 눈해변싸리(Lespedeza macrovirgata Kitag.) 해변싸리(Lespedeza maritima Nakai) 조록싸리(Lespedeza maximowiczii C.K.Schneid.) 흰조록싸리(Lespedeza maximowiczii for. albiflora Uyeki) 늦싸리(Lespedeza maximowiczii var. elongata Nakai) 털조록싸리(Lespedeza maximowiczii var. tomentella Nakai) 삼색싸리(Lespedeza maximowiczii var. tricolor Nakai) 검나무싸리(Lespedeza melanantha Nakai) 괭이싸리(Lespedeza pilosa (Thunb.) Siebold & Zucc.) 긴괭이싸리(Lespedeza pilosa var. pedunculata T.B.Lee) 꽃비수리(Lespedeza rosea Y.N.Lee) 속리싸리(Lespedeza tetraloba Nakai) 풀싸리(Lespedeza thunbergii subsp. formosa (Vogel) H.Ohashi) 흰풀싸리(Lespedeza thunbergii var. intermedia for. alba T.B.Lee) (비합법명) 부채싸리(Lespedeza thunbergii var. retusa T.B.Lee) (비합법명) 개싸리(Lespedeza tomentosa (Thunb.) Siebold ex Maxim.) 해안싸리(Lespedeza uyekii Nakai) 좀싸리(Lespedeza virgata (Thunb.) DC.) 진도싸리(Lespedeza xPatentibicolor T.B.Lee) 지리산싸리(Lespedeza xchiisanensis T.B.Lee) 꽃참싸리(Lespedeza xnakaii T.B.Lee) 땅괭이싸리(Lespedeza xpatentihirta T.B.Lee) 고양싸리(Lespedeza xrobusta Nakai) 잡싸리(Lespedeza xschindleri T.B.Lee) (영어) The International Plant Names Index (영어) USDA GRIN Taxonomy for Plants
안세고

안세고(安世高, fl. 약 148년-180년)는 후한 시대에 중국에 들어온 역경승(譯經僧)들 중 하나다. 안세고는 안식국의 왕자였으나 왕위를 버리고 불교에 귀의했다. 세고(世高)는 자(字)이다. 성인 안(安)은 그의 출신국인 안식국을 나타낸 것이다. 그는 특히 소승불교의 전적(典籍)인 아비달마와 선경(禪經)에 정통하였다. 안세고는 148년에 뤄양(洛陽)에 들어와 《안반수의경(安般守義經)》을 비롯하여 34부 40권의 불교 경전을 번역하여 소개하였다. 그의 불경 번역은 중국 역경사에서 최초기에 해당한다. 후한(後漢: 25~220) 시대에 번역된 불교 경전들은 대체로 딱딱하며 세련되지 못하고 난해한데, 안세고가 번역한 경전들도 그러하다. 로카크셰마 서역의 불교 종교·철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 역사 > 안세고, 《글로벌 세계 대백과사전》 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 "안세고" 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
로카크셰마

로카크셰마(산스크리트어: लोकक्षेम) 또는 지루가참(支婁迦讖)은 후한시대에 중국에 온 역경승의 하나이다. 산스크리트어로 세상의 행복, 평화라는 뜻이다. 147년 후한의 뤄양으로 와서 183년(중평 3년)에 이르기까지 반주삼매경(般舟三昧經)·무량청정평등각경(無量淸淨平等覺經)·도행반야경(道行般若經)·수릉엄삼매경(首楞嚴三昧經)·아축불국경 등 14부(일설에 따르면 23부)의 경전을 번역하였다. 그가 사용하였던 원전은 거의 대승경전이었으므로, 이런 의미에서 그는 중국에 대승경전을 전한 최초의 인물이었다고 할 수 있다. 그의 제자로는 지량(支亮)이 있으며, 지루가참·지량·지겸(支謙 : 삼국시대의 역경자)의 셋을 삼지(三支)라고 한다. 불교의 역사 불경 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
주자행

주자행(朱子行: 203~282)은 한족 출신으로서 최초로 출가한 승려이다. 주사행(朱士行)이라고도 불린다. 영천(潁川: 허난성의 허창 북부)에서 태어나 어렸을 때부터 경전의 연구에 전념하였다. 《도행반야경(道行般若經)》의 강(講)을 받을 때에 너무 간략하여 의미가 애매한 것을 불만스럽게 생각하고 새로운 산스크리트어본을 찾아 260년(조위(曹魏)의 감로(甘露) 5)에 옹주(雍州)를 출발하여 타클라마칸 사막을 넘어 호탄에 들어갔다. 여기에서 새로 얻은 산스크리트어본을 불여단(弗如檀: 法饒)에 위탁하여 뤄양(洛陽)으로 운반하였다. 뒤에 이것이 번역되어 《방광반야경(放光般若經)》이 되었다. 주자행은 중국에 돌아오지 않고 코탄에서 사망하였다. 종교·철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 역사 > 중국의 불교 > 주자행, 《글로벌 세계 대백과사전》 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
축법호

축법호(竺法護: fl. 266년 ~ 313년)는 서진 시대에 활약한 역경승이다. 이름 중 “법호”는 산스크리트어 “다르마라크샤”(Dharmarakṣa)의 음역이다. 월지국(月氏國) 출신으로 지법호(支法護)라고도 불리었으나, 스승인 축고좌(竺高座)의 “축”(竺)을 따서 보통 축법호라고 부른다. 그는 둔황에서 활약하였기 때문에 둔황보살(敦煌菩薩)이라고도 한다. 둔황으로부터 장안 · 뤄양(洛陽)에 걸쳐 유랑하면서 경전의 번역과 포교활동을 하였다. 그의 손으로 번역된 경전은 《반야경》·《법화경》·《유마경》·《무량수경》 등 초기 대승경전에 속하는 것이 많이 포함되어 있으며, 모두 154부에 달했다고 한다. 구마라습 이전에는 질과 양에 있어서 최대의 역경승이었다. 로카크셰마 불교의 역사 운허 & 동국역경원. "竺法護(축법호) Archived 2015년 6월 26일 - 웨이백 머신", 《불교 사전》. 2011년 3월 17일에 확인. 종교·철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 역사 > 중국의 불교 > 축법호, 《글로벌 세계 대백과사전》 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
MÁV 이카루스 260

MÁV 이카루스 260(MÁV Ikarus 260)은 헝가리 철도에서 사용하였던 디젤 단량 동차이며, 이카루스 260 버스를 개조하여 만들었다. 헝가리 철도에서는 지선에 투입하기 위한 차량이 필요하였다. 이 때문에 Bzmot 차량을 많이 투입하였으나, Bzmot만으로는 교통량을 감당할 수 없었다. 저렴한 경량 차량에 대한 수요가 많았기 때문에 이카루스 260 버스를 개조하여 철도 차량으로 사용하기로 하였다. 이카루스 260 버스는 적당한 크기였고, 생산 및 개조 비용이 저렴했으며, 속도와 차중 조건이 적합하였다. 개조는 헝가리 푸스타스자볼치에서 이루어졌으며, 그 곳에서 운행 시험도 이루어졌다. 버스에 달려 있던 타이어를 제거하고 철도 차량용 대차를 설치하였고, 철도 차량에 맞는 제동 장치를 새로 설치하였다. 버스 내장재는 개조하지 않았다. 버스 차량의 출입문이 충분히 낮았기 때문에, 저상 승강장에서도 별도의 장치 없이 승하차가 가능하였다. 차량 제작이 실험용이었기 때문에 철도용 경적을 설치하지 않았고, 연결기가 장착되지 않아서 타 차량에 연결하거나 중련 운행이 불가능하였다. 헝가리 철도 44호선에서 운행 시험이 이루어졌다. 운행 시험 결과는 좋지 않았다. 구배 구간을 잘 통과하지 못했으며, 상당히 간단한 구조와 충분하지 못한 마찰력 때문에 제동이 잘 체결되지 않았다. 이후에도 몇 번의 시험이 이루어졌으나, 경제성이 없다고 판단하여 일반적인 버스로 다시 개조하였다. 현재는 센테시 지역에서 버스로 운행 중이며, 철도 차량으로 개조되었다는 흔적은 찾아볼 수 없다.
안심역

안심(혁신도시,첨복단지)역(Ansim station, 安心驛)은 대구광역시 동구 송정삼거리에 있는 대구 도시철도 1호선의 지하철역이다. 부역명은 혁신도시·첨복단지이며 현재 대구 도시철도 1호선의 종점으로, 인근에 안심차량사업소가 있다. 이 역부터 설화명곡역까지 지하 구간이다. 대구 도시철도 1호선에서 유일하게 섬식 승강장 구조로 되어 있으며 차내에서 내릴 때도 왼쪽 문으로 내려야 하는 역이다. 2호선 개통 전까지는 대구 도시철도 유일의 섬식 승강장 역이었다. 경상북도 경산시 하양읍으로 가는 길목에 있기 때문에, 역 바로 앞은 아니지만 동구 숙천동 및 경산시 하양읍과의 경계에 있는 북경산 지역 및 영천 지역으로 가는 환승 거점의 역할을 하고 있어 이용률이 꽤 많은 편이다. 그래서 하양역까지 연장되는 방안이 최종 확정되었다. 신라 말기, 후백제의 견훤과 맞붙었던 공산 전투에서 패전해, 신숭겸 등의 부하들을 잃고 도망쳤던 고려의 왕건이 이곳에 다다라서야 안심했다는 것에서 유래하였다. 참고로 왕건이 견훤과의 전투에서 패전한 곳이 대구 시내버스 업체 광남자동차 차고지가 있는 봉무동의 파군재삼거리다. 안심은 원래 대구가 아닌 경산군 안심읍이었다가 대구시 안심동으로 편입된 지역이다. 안심역이 있는 송정삼거리에서 반야월 구길과 신길이 나뉘며, 대구 도시철도 1호선은 반야월 신길로 운행한다. 2014년 2월 28일 부역명에 혁신도시·첨복단지가 적용되었다. 첨복단지는 첨단의료복합단지의 약칭이다. 1998년 5월 2일 : 대구 도시철도 1호선 개통과 함께 영업 개시 2014년 2월 28일 : 부역명에 혁신도시·첨복단지 적용 2016년 8월 10일 : 스크린도어 설치 2019년 5월 17일 : 5단계 안심 ~ 하양 연장 구간 착공 2024년 12월 : 대구 도시철도 1호선 하양 연장 개통과 함께 중간역으로 전환예정, 일부 전동열차만 시·종착 1면 2선의 곡선 섬식 승강장이 있는 지하역이다. 스크린도어가 설치되어 있다. 현재 대구 도시철도 1호선의 32개역 중 유일무이하게 섬식 승강장 구조를 갖추고 있는 역이다. 이 역은 약간의 곡선 구조가 있으며, 승강장과 열차 사이가 단차가 있다. 하양 연장 구간의 통신설비를 설치하기 위해 2024년 3월 12일부터 2024년 4월 4일까지 전동열차 시종착 위치를 임시로 조정한 적이 있다. 일산선의 대화역으로 들어오는 전동열차처럼 종착 승강장에서 바로 출발한 후 건넘선을 넘어가거나, 종착 직전에 건넘선을 건너와서 출발 승강장으로 들어오는 방식으로 열차를 운행했다. 승강장에서 반대방면 열차로 갈아 탈 수 있다. 송정삼거리 신서네거리 괴전동 대림동 안심3동 새마을금고 반야월농협 동부지점 신서동 동내동 방면 대구송정초등학교 안심3동 파출소 안심차량사업소 대림검문소 대구혁신도시 안심역우방아이유쉘 중앙병역판정검사소 대구경북지방병무청 대구경북징병검사장 숙천동 방면 하양·와촌·영천방면 대구첨단의료복합단지 동촌~안심 구간 중에서 승객이 가장 많다. 이로 인해 2016년에 스크린도어가 우선 설치되었다. 역명판 (스크린도어 설치 전) 개찰구 1번 출입구 2번 출입구 3번 출입구 4번 출입구 5번 출입구 대구도시철도 1호선 하양 연장 확정…2013년 착공 Archived 2015년 1월 20일 - 웨이백 머신《매일신문》2008.10.1 대구 지하철 1호선 안심역 Archived 2015년 9월 24일 - 웨이백 머신《매일신문》2008.9.18 체험학습-신숭겸 장군 유적지 Archived 2015년 9월 24일 - 웨이백 머신《매일신문》2007.12.4 “《개명 신남역 ‘서문시장역’ 표기 수두룩》. 대구일보. 2014년 4월 2일 작성.”. 2014년 5월 1일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2014년 4월 30일에 확인함.  발빠짐 안내방송은 당역 종착 열차(안심)에서만 나온다. http://www.dtro.or.kr/ Archived 2009년 1월 30일 - 웨이백 머신 대구지하철 승객량 통계, 대구도시철도공사 안심(혁신도시.혁신도시.첨복단지역 (대구교통공사 사이버스테이션)
은편모조류

은편모조류(隱鞭毛藻類) 또는 갈색편모조류(褐色鞭毛藻類, Cryptophyceae), 암색편모충류(暗色鞭毛蟲類, cryptomonads 또는 cryptophytes)는 조류의 생물군으로 대부분 엽록체를 가지고 있다. 담수에서 흔히 발견되며, 해양과 염분이 있는 서식 환경에서도 서식한다. 각 세포의 크기는 약 10-50 μm이고, 모양이 평평하며, 앞면에 홈 또는 주머니가 있다. 그 주머니의 끝단에 일반적으로 2개의 약간 일정하지 않은 편모가 있다. 일부는 혼합영양을 하는 것으로 보인다. 은편모조강 (Cryptophyceae) 은편모충목 (Cryptomonadales) Baffinellaceae Butschliellaceae Cryptochrysidaceae 크립토모나스과 또는 밤색초리말과 (Cryptomonadaceae) 키아토모나스과 (Cyathomonadaceae) 헤미셀미스과 (Hemiselmidaceae) 힐레아과 (Hilleaceae) 피레노모나스목 (Pyrenomonadales) 크루모나스과 (Chroomonadaceae) 게미니게라과 (Geminigeraceae) 피레노모나스과 (Pyrenomonadaceae) 테트라고니디움목 (Tetragonidiales) 테트라고니디움과 (Tetragonidiaceae) 고니오모나스강 (Goniomonadea) 고니오모나스목 (Goniomonadales) 헤미아르마목 (Hemiarmida) 2016년 실라(Silar)에 의한 하크로비아의 계통 분류는 다음과 같다. 안기순 외 (1995). 《조선포자식물 조류편3》. 평양: 과학백과사전종합출판사.  Khan H, Archibald JM (2008년 5월). “Lateral transfer of introns in the cryptophyte plastid genome”. 《Nucleic Acids Res.》 36 (9): 3043–53. doi:10.1093/nar/gkn095. PMC 2396441. PMID 18397952.  더 이상 지원되지 않는 변수를 사용함 (도움말) “Cryptophyta - the cryptomonads”. 2011년 6월 10일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2009년 6월 2일에 확인함.  Silar, Philippe (2016), “Protistes Eucaryotes: Origine, Evolution et Biologie des Microbes Eucaryotes”, 《HAL archives-ouvertes》: 1–462  Ruggiero; 외. (2015), “Higher Level Classification of All Living Organisms”, 《PLoS ONE》 10 (4): e0119248, doi:10.1371/journal.pone.0119248, PMC 4418965, PMID 25923521  생명의 나무: 은편모조류(Cryptomonads) Archived 2011년 8월 22일 - 웨이백 머신
슈바카라심하

슈바카라심하(산스크리트어: सुभकरसिमा) 또는 선무외(善無畏: 637~735)는 당나라(唐) 시대의 불교승이자 인도로부터 중국에 밀교를 전한 역경승(譯經僧)이다. 동인도의 오다국(烏茶國: 지금의 오디샤 주)에서 출생하여, 13세에 출가하였다. 중부 인도의 나란다 사(寺)에서 달마국다(達磨鞠多)에 사사하고 밀교를 배워 그 깊은 뜻을 깨우쳤다. 중국에 가서 밀교를 전파하라는 스승의 명령으로 카슈미르를 거쳐 716년(개원 4년) 장안에 들어왔다. 당 현종(재위 712~756)의 귀의를 받고 흥복사(興福寺) · 서명사(西明寺)에 머물면서 밀교를 선포(宣布)하고 《허공장구문지법(虛空藏求聞持法)》을 번역하였다. 724년(개원 12년)에는 뤄양(洛陽)의 복선사(福先寺)에 있으면서 이듬해에는 밀교의 근본 성전 가운데 하나인 《대일경(大日經)》 7권을 번역하였다. 이것은 이미 당나라의 학승(學僧) 무행(無行)이 인도에서 입수하여 당나라에 보낸 원형(原型) 6권에 선무외가 가져온 것을 더하여 7권으로 한 것이다. 이 사업에는 제자 일행(一行)이 필수인(筆受人: 번역한 말을 받아 적는 사람)으로서 참가하였다. 선무외는 99세로 입적할 때까지 다시 몇 개의 밀교 경전을 번역하였다. 제자로는 보사(寶思) · 명사(明思) · 온고(溫古) · 일행(一行) · 현초(玄超) · 의림(義林) 등이 있다. 종교·철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 역사 > 밀교의 발달 > 선무외, 《글로벌 세계 대백과사전》 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
MATE (시험)

MATE(영어: Multimedia Assisted Test of English, 한국어: 메이트)는 숙명여자대학교가 1997년 개발한 멀티미디어 방식의 영어 말하기 및 쓰기 수행능력을 평가하는 시험이다. MATE는 숙명여자대학교 교양교육원에서 주관·시행하고 있으며 1999년 11월 제1차 정기 시험이 시행되었다. 2006년 2월 10일, MATE Speaking과 Writing이 민간 자격 국가 공인 시험으로 인정받았다. MATE는 수험자가 주어진 컴퓨터에서 소리, 영상, 문자로 제시되는 과제를 헤드셋(말하기의 경우)과 키보드(쓰기의 경우)을 사용하여 답안을 입력하는 방식으로 치춰진다. MATE의 문항은 실생활에서 흔히 접하는 상황으로 제시되며 여기에 적합한 언어기능을 측정할 수 있도록 고안되었다. MATE Speaking은 미국에서 사용되고 있는 ACTEL(American Council on the Teaching of Foreign Languages)의 직접 면담 방식(Oral Proficiency Interview)과 CAL(Center for Applied Linguistics)의 모의 면담 방식(Simulated Oral Proficiency Interview)을 영어를 외국어로 사용하는 상황에 맞게 응용 개발된 시험이다. MATE Writing은 ACTFL의 쓰기 능력 평가에 대한 연구를 근거로 하여 개발되었다. 1997년 제1차 숙명 영어 테스트 개발팀 출범 1998년 제2차 숙명 영어 테스트 개발팀 출범 1차 연도에 개발된 MATE 말하기 테스트의 문제 은행 구축, 평가단 확장, ACTFL 및 CAL과의 협력 관계, MATE 운영을 위한 공동사업체 모색 MATE 말하기 테스트와 한 조를 이루면서 완벽한 영어수행능력평가 도구로 자리할 MATE 쓰기 테스트 개발 미국 메릴랜드 대학교 TESOL 담당 과장인 론 슈워츠(Ron Schwartz) 교수를 초빙하여 테스트 개발을 위한 OPI Wokrshop을 진행 1998년 10월 1차 개발된 테스트 원형을 가지고 SOPI를 개발한 미국의 스탠스필드(Stansfield) 교수의 구체적인 자문을 받음 1999년 숙명 영어 테스트 개발팀이 미국 샌디애고에서 개최된 ACTFL OPI 워크샵 참가 하와이 대학교의 언어 교육 센터 소장이며 ACTFL의 공인 평가자 훈련 자격 소지자인 David Hiple 박사를 초청하여 숙명여대에서 개최한 ACTFL 공식 Workshop에서 평가자 과정 이수 CAL에서 폴 발레리(Paul Valery) 박사를 초청, 평가 방식 초청 설명회 개최 2000년 찰스 스탠스필드(Charles Stansfield) 박사 초청 2003년 MATE 관리 위원회 연구진 미국 필라델피아에서 개최된 ACTFL OPI 워크샵에 참가하여 교육 과정 이수 ACTFL OPI 평가 체제에 근거한 워크샵 개최를 통해 숙명여대가 평가 자격을 공인해 주는 방안 연구 2006년2월 10일 MATE Speaking, Writing 민간 자격 국가 공인 취득 MATE Speaking: 교육인적자원부 2006-4호(Expert-Moderate Mid) MATE Writing: 교육인적자원부 2007-7호(Expert-Moderate Mid) 2007년11월 19일 MATE Speaking, Writing 민간 자격 국가 재공인 취득 MATE Speakin:교육 인적 자원부 2007-6호(Expert-Moderate Mid) MATE Writing: 교육 인적 자원부 2007-7호(Expert-Moderate Mid) 과제 완성도(Task Completion): 수험자가 영어로 무슨 내용을 어떤 형식으로 쓸 수 있는가에 대한 전반적인 수행능력을 평가하는 것으로 각각의 문항이 요구하는 형식과 내용에 맞게 쓸 수 있어야 한다. 또한 주어진 상황 안에서 다양한 주제를 다루어 효과적인 글쓰기를 할 수 있어야 한다. 문법(Grammar): 수험자의 문장구성능력을 평가하여, 사회언어학적 능력, 맞춤법, 어휘, 문법 등과 같은 언어능력을 평가하는 것으로 정확성이 요구되는 영역이다. 구문 형태(Organization): 글의 구성과 전개 능력을 평가하는 영역으로, 간단한 메모나 이메일 쓰기와 같은 비공식적인 글쓰기에 신문원고 및 보고서와 같은 공식적인 글쓰기에 이르기까지 다양한 글의 조직능력을 평가한다. 과제 수행능력 및 기능(Global Tasks and Funcitons): 수험자의 유창성, 어휘, 문법의 개별적 영역의 평가가 아니라 실생활 속에서 언어를 사용하여 수행할 수 있는 일을 전반적으로 살펴봄으로써 실제 언어 사용 능력 평가한다. 적절한 맥락과 내용(Context and Content): 수험자가 언어를 사용하고 있는 상황에 얼마나 잘 대처하는가를 평가한다. 자기 주변에서 일어나는 친숙하고 일상적인 상황 대처보다 자기 자신에서 벗어난 다양하고 복잡한 주제를 다루며 공식적 상황에도 대처할 수 있는 능력을 살펴본다. 정확성(Accuracy): 수험자가 상대방에게 자신의 메시지를 얼마나 잘 전닥하고 이해시키느냐를 평가한다. 화자의 발음과 유창성, 어휘와 문법, 사회,실용적 능력이 중요한 역할을 한다. 구체적으로 발음은 강세 및 억양, 유창성은 말의 속도와 문장 연결 능력, 어휘는 화자가 사용 가능한 단어와 범위와 적합성, 문법은 단어 형태에 대한 지식과 문장 구성 능력, 사회,실용적 능력은 영어 사용 문화권에 대한 지식을 말한다. 구문 형태(Text Type): 구문의 양과 구성적 측면을 평가한다. 초급 수준에서는 '단어'나 '구문', 중급에서는 '문장', 고급에서는 '단락', 최상급의 수준에서는 여러 단락의 논리적 '구성력'을 평가한다. 졸업 자격 시험 : 학기 제한 없이 재학 중 1회 응시 가능. 무료. 정기 시험 : 홀수 달 첫째 토요일에 실시. 유료. G-MATE는 기존의 MATE의 축소 형태이며 숙명여자대학교 내의 필수 교양 과목인 영어토론과발표(1학기),영어읽기와쓰기(2학기)의 기말고사를 대체하는 시험이다. 기준 점수를 넘지 못하면 해당 과목에서 F를 받는다. TOEIC TOEFL TEPS PELT TOSEL SNULT ESPT MATE 공식 웹 사이트 Archived 2018년 10월 23일 - 웨이백 머신
바즈라보디

바즈라보디(산스크리트어: वज्रबोधि) 또는 금강지(金剛智, 671년 ~ 741년)는 당나라 시대의 불교승이자 밀교 경전의 역경자이다. 시호(諡號)는 대홍교삼장(大弘敎三藏)이다. 중부 인도의 마라야 국(摩羅耶國)에서 태어나 10세 때에 나란다 사(寺)에 출가하였다. 성명(聲明) · 인명(因明)을 배우고 다시 대소승(大小乘)의 율(律) · 중관(中觀) · 유가유식(瑜伽唯識) 등을 공부하였다. 31세때 남인도에 가서 용지(龍智)에게서 밀교를 배워 《금강정경》(金剛頂經) 등의 밀교 경전에 정통하게 되었다. 38세때 중부인도에 돌아와 불적(佛蹟)을 참배하고 다시 남인도 및 실론을 순례하였다. 716년경 중국에 포교를 뜻하여 남해를 건너 719년(개원 7년) 광주에 도착, 이듬해 뤄양과 장안에 들어갔다. 당 현종(玄宗)의 칙령에 따라 대자은사(大慈恩寺)에 거주하였고 뒤에는 대천복사(大薦福寺)로 옮겨 밀교 경전의 번역과 선교에 힘썼다. 《금강정유가중략출념송경》(金剛頂瑜伽中略出念誦經) 4권 등 8부 11권을 번역하였다. 밀교의 수도법도 전하였으며 제자에 불공(不空) · 혜초(慧超) · 원조(圓照) 등이 있다. 종교·철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 역사 > 밀교의 발달 > 금강지, 《글로벌 세계 대백과사전》 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.