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상징권력

상징권력(象徵勸力, Symbolic Power)는 다양한 차이들의 관계가 차별적인 질서로 바뀌면서 그 차이 중 하나가 정통성의 위치로 올라서면서 나타나는 권력 효과이다. 피에르 부르디외가 처음으로 사용하였다. 사회는 질서를 갖춘 공간이고, 이러한 질서는 위계제로 나타난다. 높은 위치의 행위자는 낮은 위치의 행위자를 지배하며, 상징 권력은 위계제의 지배와 권력의 관계이다. 상징권력은 과거의 강압적이고 직접적인 폭력을 동반하지 않고 기존의 질서를 사람들로 하여금 보고 믿게 만들어 신념이 재생산되고 그 안에 복속된 사람들 사이에서 작동한다. 따라서 상징권력은 지배자와 피지배자의 조화와 동의 속에서 형성된다. 위계가 정당한 것으로 오인되고, 새로운 가치의 투입이 차단되며 시간의 흐름에 따라 피지배자가 지배자의 위치로 올라갈 수 있는 상황에서는 기존의 체제와 불필요한 관행이 사라지거나 변화하는 것에 대해 부정적으로 반응하게 되며, 이를 통해 위계나 관행이 공고화된다. 또한 피지배자가 지배자의 위치로 올라가면서 안도감을 느끼고, 자신의 처지와 현실에 만족하면서 안주하게 되고, 이를 통해 상징권력은 재상산된다. 피에르 부르디외 손영지 (2002). 《자본주의 사회의 상징폭력과 문화의 지속성: P. Bourdieu의 상징권력을 중심으로》 (석사논문). 대구가톨릭대학교. 2018년 6월 15일에 확인함.  권현수·이종영 (2011). “체육전공 대학생들의 상징권력 재생산: 부르디외 이론의 상징자본을 중심으로”. 《한국스포츠사회학회지》 24 (3): 1-26.
기린봉 (전북)

기린봉(麒麟峰)은 높이 307m로 전북특별자치도 전주시 덕진구와 완산구에 걸쳐 있는 봉우리이다. 기린봉은 전북특별자치도 전주시 덕진구 우아동과 풍남동에 걸쳐서 위치한 산이다. 높이는 해발고도로 307m이다. 기린봉은 전주시에서 가장 높은 산이며 산자락이 남북으로 펼쳐있다. 정상부근에 선린사가 있고, 아래에는 아중저수지가 있다. 『신증동국여지승람』(전주)에 "부의 동북쪽 6리에 있다. 봉 위에는 적은 못이 있다."라는 기록이 있다. 『여지도서』(전주)에는 "관아의 동쪽 6리에 있다. 웅현(熊峴)에서 뻗어 나와 서쪽으로 나아가서 건지산을 이룬다. 하늘에 꽂힌 듯한 산의 경치가 수려하며, 그 봉우리 위에 작은 연못이 있다."라고 기록되어 있다. 산의 형세가 상서로운 동물인 기린이 여의주, 즉 달을 토해내는 듯한 풍광을 가졌다 하여 기린토월(麒麟吐月)이라고도 한다. 견훤왕이 후백제 왕도 전주를 지키기 위한 종교신앙적 흔적으로 주목되는 것이 유교의 경전 ‘예기(禮記)’에 나오는 네 마리 신령스런 동물인 사령(四靈) 관념이다. 이는 인간을 먹이는 가축의 원형인 기린·용·거북·봉황으로 점차 도성수호의 신령한 상징으로 자리잡았고 도교와 연결되어 도성 방위의 사신(四神)신앙으로 발전하였다. 그런데 후백제 왕도 전주를 둘러싼 지명에 이들 명칭이 남아있어 주목된다. 즉, 전주를 둘러싼 산줄기에 부여된 명칭인 기린봉(麒麟峯)의 기린, 용머리고개의 용, 거북바위의 거북, 옛 지도에 표현된 봉황암(鳳凰巖)의 봉황이 그대로 전주에 나타나고 있다. 전주는 경기전, 조경묘, 오목대가 있는 전주는 조선조의 본향이다. 영조 33년(1757) 홍양한의 <여지도서>에 ‘덕진연지(德津蓮池)는 덕진지(德眞池)라고도 하는데 전주관아 북쪽 10리에 있다’라면서 ‘고을 땅의 형세가 서북쪽 방향이 텅 비어 전주(全州)의 땅기운이 새어나간다. 고로 서쪽 가련산으로부터 동쪽 건지산까지 큰 둑을 쌓아 새어나가는 땅기운을 멈췄다’라 했다. 건지산은 마이산으로부터 와 전주부의 진산(鎭山)이 되었다. 부의 남쪽 3리에 곤지산(坤止山), 안산(案山)으로 부의 남쪽 3리에 완산(完山)이 있는데, 모두 고덕산(高德山)으로부터 내려왔다고 했다. 이규보는 <남행월일기> 속에 ‘전주에는 중자산(中子山)이란 크고 웅장한 산이 있는데 부의 남쪽 남천너머 나지막한 완산의 이름을 따서 전주의 지명을 삼았는지 참으로 이상한 일’이라 하였다. 본디 백제 완산은 비사벌(比斯伐), 비자화(比自火), 온다라, 온드르라 했고, 신라 진흥왕 16년(555)에 완산주, 경덕왕 15년(756)에 지금의 전주로 바꾸어 9주(州)를 두었다. 특히 고려시대 전라도를 순찰하는 안찰사영이 이미 전주에 설치, 조선시대 전라감영을 거쳐 현재까지 전주가 전라도 거점도시로 자리매김하는데 중요한 역할을 했다. 이렇게 전주는 신라 9주의 하나로 출발하여 고려시대 전주목이란 계수관이 됐으며 5도제가 성립된 뒤에는 안찰사영이 설치됐다. 조선건국 후에는 전라감영이 있었다. 즉, 신라에서 출발한 거점도시로서의 역사가 현재까지도 이어지고 있다. 속설에는 덕진지는 그 모양이 연꽃형상이고 건지산은 연잎모양이어서 석물이 있으면 물속에 가라앉음으로 조선 태조 이성계의 21대조 신라 사공(司空)공 이한(李翰)의 묘소가 있는 조경단에는 돌비나 상석 등이 일체 없다. 다른 얘기로 전주는 태조의 본관향임으로 전라감영터를 정할 때 명나라로부터 두 번씩이나 불인정을 받았지만, 가련산을 그려 보내고서야 인정을 받았다는 설화가 고려때 나옹(懶翁)과 조선 초기 무학이 남긴 <금감록(金鑑錄)>, 혹은 <삼이록(三移錄)>의 비기( 記)에 전해온다. 전주는 개성, 평양, 한양과 더불어 조선의 4대길지로 손꼽았다. 특히 덕진연못의 연꽃은 조선건국이념인 유교의 성리철학과도 깊은 관련이 있었다. 성리학의 태두 주돈이(1017-1073년)가 여산 연화봉(蓮花峰) 아래 염계(濂溪)에서 남긴 <애련설(愛蓮說)>에 나오는 내용들이다. 그래서 마이산으로부터 이어진 산의 정기가 전주에 머물게 된다는 속설이 전해져 온다. ‘진나라 도연명은 홀로 국화를 사랑했고, 당나라 이래 세상 사람들은 모란을 사랑하였다. 나는 유독 진흙 속에서도 더러워지지 않고, 요염하지 않으며, 향기는 멀어질수록 더욱 맑고 오뚝한 모습으로 깨끗하게 서 있어 좋아한다’는 연꽃설이 고산의 <오우가> 중 대나무의 속성을 노래한 것과 같다. ‘나무도 아닌 것이 풀도 아닌 것이/ 곧기는 뉘 시킨 거며 속은 어찌 비었느냐/ 저렇게 사시에 푸르니 그를 좋아 하노라’라는 무욕(無慾)과 정직(正直), 불변(不變)의 선비적 고결(高潔)성이 짙게 풍겨난다. 태종 11년(1410) 전주, 경주, 평양에 태조의 어진전(御眞殿)을 세웠는데, 세종 때 경기전이라 개칭하였다. 영조 때 건지산 조경단에 조경묘(肇慶廟)를 세워 사공공 이한(李翰), 동비 경주김씨 위패를 모셨고, 고종조에 ‘대한조경단(大韓肇慶壇)’이란 고종의 친필석비를 세웠다. 발산에 목조 이안사의 유허비, 오목대에 태조의 주필유지비를 남겨 전주가 조선조의 본향임을 보여주고 있다. 전주 이씨의 시조인 이한(李翰, 생몰미상)의 묘소인 조경단(肇慶壇)이 있고 주변에는 전북대학교, 세계 소리문화의 전당, 전주 동물원이 있다. 조경단이 있어서 능산(陵山)이라고도 부른다. 조선 시대 지리지와 지도에 지명이 수록되어 있어 유래가 오래된 지명임을 보여 준다. 『신증동국여지승람』(전주)에 이규보(李奎報, 1168~1241)가 이 산을 "전주에 건지산이 있는데 소목이 울창하여 주(州)의 웅진(雄鎭)이다."고 기록되어 있다. 『여지도서』에 "진안현(鎭安縣) 마이산(馬耳山)에서 뻗어 나와 고을의 진산(鎭山)을 이룬다. 관의 북쪽 10리에 있다."고 수록되어 있다. 한편, 『팔도지도』에는 건지산이 '건상산(乾上山)'으로 기재되어 있다. 마이산 한국의 산 《한국지명유래집》 전라 · 제주편 지명, 기린봉(麒麟峰), 국토지리정보원(2010년) “전주가 조선의 4대 길지(吉地)”. 전북일보. 2017년 12월 20일. 2018년 6월 12일에 확인함.  지원되지 않는 변수 무시됨: |성명= (도움말) “완전한 땅, 후삼국 통일수도 전주 꾸민 견훤왕 - 신앙으로 왕도 보호하고 책으로 지식문화 수도 완성”. 전북일보. 2018년 5월 24일. 2018년 6월 15일에 확인함.  지원되지 않는 변수 무시됨: |성명= (도움말)
붉은간토기

붉은간토기는 신석기 시대, 청동기 시대에 사용된 토기이다. 홍도(紅陶)라고도 한다. 청동기 시대 유적인 고인돌, 돌널무덤, 집터에서 주로 발견되며, 남해안 지방에서는 신석기 시대 유적에서도 출토된다. 토기의 성형이 완료되면 표면에 산화철을 바르고 반들거리게 문지른 후 구워서 제작했다. 형태는 발(鉢)형, 항아리형, 접시형, 두(豆)형 등으로 매우 다양하다. 한국의 신석기 시대 한국의 청동기 시대 붉은간토기 두산백과 붉은간토기 한국민족문화대백과 붉은간토기 고고학 사전, 국립문화재연구소 붉은간토기 e뮤지엄, 국립중앙박물관 붉은간토기 - 두산세계대백과사전
거친무늬거울

거친무늬거울은 청동기 시대에 사용된 청동제 거울이다. 다뉴조문경(多鈕粗文鏡)이라고도 한다. 다뉴(多鈕)란 뉴(鈕: 끈으로 묶을 수 있는 고리)가 여러 개 달려 있다는 뜻으로, 거울 뒷면에 달려 있는 고리 때문에 붙은 명칭이다. 중국식 거울이 뉴(鈕)가 한 개인 반면, 한반도에서 출토되는 거울은 뉴가 한쪽으로 치우쳐 있으며 두 개 내지 세 개인 특징을 지닌다. 또한, 중국식은 거울 면이 볼록하나 한국식은 편평하거나 오목하다. 잔무늬거울에 비해 시기적으로 앞서며, 거울 뒷면의 문양이 거친 것이 특징이다. 크기는 지름 8∼19cm 정도이다. 천부인 잔무늬거울 한국의 청동기 시대 거친무늬거울 한국민족문화대백과 거친무늬거울 한국 미의 재발견 - 선사 유물과 유적, 이건무·조현종, 솔 출판사 거친무늬거울 두산백과
요한 밥티스트 메츠

요한 밥티스트 메츠(Johann Baptist Metz, 1928년 8월 5일 ~ 2019년 12월 2일)는 독일의 가톨릭 신학자이다. 그는 독일 뮌스터 대학교(웨스트팔리안 빌헬름 대학교)에서 근본주의 신학에 입각한 조직신학 교수였으며 은퇴를 하였다. 그가 십대인 1944년 제 2차 세계대전에 징집되었다가 미국 포로로 메릴랜드주 와 버지니아 주에서 수용소 생활을 하였다. 인스브루크 대학교에서 공부하였으며, 마르틴 하이데거와 토마스 아퀴나스의 신학을 칼 라너아래에서 공부하였다. 나찌에 반대하며 몰트만의 해방 신학의 영향으로 그의 정치신학(political theology)의 발전을 보았다. Metz, Johann Baptist (1969). Theology of the World, trans. William Glen-Doepel. New York: Seabury. ISBN 9780816425686 Metz, Johann Baptist (1980). Faith in History and Society: Toward a Practical Fundamental Theology. New York: Seabury. ISBN 9780816404261 Metz, Johann Baptist (1998). Poverty in Spirit. New York: Paulist Press. ISBN 9780809137992 Johannes Baptist Metz; James Matthew Ashley (1998). 《A passion for God: the mystical-political dimension of Christianity》. Paulist Press. 8쪽. ISBN 978-0-8091-3755-8. 2011년 3월 1일에 확인함.  James C. Livingston and Francis Schüssler Fiorenza, 편집. (2006). 《Modern Christian thought: the twentieth century》 Seco판. Minneapolis: Fortress Press. 275–283쪽. ISBN 9780800637965.  위키미디어 공용에 요한 밥티스트 메츠 관련 미디어 분류가 있습니다.
최문순

최문순은 다음 사람 등을 가리킨다. 최문순(1903년~?): 일제강점기의 독립운동가 최문순(1954년~): 대한민국의 정치인. 제38·39·40대 강원도 화천군수(민선 6·7·8기) 최문순(1956년~): 대한민국의 정치인. 제36·37·38대 강원도지사(민선 5·6·7기) 제목에 "최문순" 항목을 포함한 모든 문서
정치신학

정치신학 (Political theology)이란 정치, 사회, 경제학과 관련된 사상에 대하여 신학적 개념과 방법을 연구하는 신학이다. 예수 그리스도이후 기독교와 정치 사이에 관계성이 논쟁이 되었으며 정치신학은 20세기 이후에 학술적 방법이 되었다. 친나치파인 카를 슈미트가 처음으로 정치신학이라는 용어를 사용하였다고 전해진다. 그는 세속화되며 정치적인 의미를 갖는 이 말을 종교적 개념으로 설명하기 위하여 사용하였다. 이와 비슷한 용어로 공적 신학이 있다. 정치신학은 주로 정부에 대한 방향성을 가지고 있지만 공공의 신학은 시민 사회에 방향성을 가진다. 성도와 정치에 대한 다양한 해석들이 초기 기독교에서 나타났는데 대표적으로 어거스틴의 신국이다. 그후 아퀴나스, 루터와 칼빈과 같은 학자들에 의해서도 설명되었다. 문화명령 정치적 측면의 이슬람 정치윤리 종교 정치학 Bowker 2000. harv error: 대상 없음: CITEREFBowker2000 (help) Bell 2015. harv error: 대상 없음: CITEREFBell2015 (help)
하야카와 시게루

하야카와 시게루(일본어: 早川 茂, 1953년 9월 15일 ~ )는 일본의 기업인이다. 토요타 자동차 주식회사 대표이사 부회장, 일본 경제 단체 연합회 부회장, 2025 일본 만국 박람회 유치위원회 부회장이다. 도쿄 대학 경제학부 졸업 1978년 : 토요타 자동차 판매 주식회사(현 토요타 자동차) 입사 2002년 : 홍보부 해외홍보실장 2005년 : 홍보부 부장 2007년 : 상무로 취임 2011년 : 토요타 자동차 주식회사 홍보부 총괄 2011년 : 섭외본부 부본부장 2012년 : 전무로 취임 2013년 : 섭외홍보본부 본부장 2015년 : 이사로 취임 2015년 : Chief Communications Officer 2015년 : BR 올림픽·패럴림픽실 총괄 2015년 : 올림픽·패럴림픽부 총괄 2016년 : 섭외·홍보본부 본부장 2016년 : Chief Communications Officer 2017년 : 이사 부회장으로 취임, 일반 사단법인 일본 경제 단체 연합회 부회장·미국 위원회 위원장, 2025 일본 만국 박람회 유치위원회 부회장 2018년 : 파리 일본 문화 회관 일본 동지회 제2대 회장 2018년 : 대표이사 부회장으로 취임 「仕事の進め方変革」をさらに推進－役員体制の変更、組織改正、および人事異動について－ - 토요타 자동차, 2017년 3월 1일 早川茂氏「広報の強化と協賛価値可視化を図る」 - 산케이 비즈, 2018년 2월 19일
최면

최면 또는 최면 상태(催眠, Hypnosis, 그리스어의 잠을 뜻하는 hypnos에서 온 말)는 암시에 반응하는 능력이 향상된 몰입된 상태를 뜻한다. 내면에 몰입한 최면 상태는 '잠과 비슷한 무의식에 빠져든 상태'로 오해되는 경우가 많았다. 최면상태에 들어간 사람을 관찰해보면 잠을 자고 있는 것처럼 정신이 몽롱해 보이기도 하고, 또는 그를 그런 상태로 만든 사람의 지시에 따라 행동하는 것처럼 보였기 때문이다. 하지만 미국심리학회(APA)에서는 최면이 '암시(suggestion)에 반응하는 능력이 향상되어 지엽적인 것들에 대한 의식은 감소하고, 초점화된 집중력을 누리는 의식상태'로 정의하고 있다. 최면현상에서 암시는 중요한 요소로 19세기 동안에는 주로 암시기법에 의존해 치료결과를 얻고자 했다. 최면은 화학적 마취제가 개발되기 전 주로 외과수술을 위한 통증 제어 수단으로 사용되다가 프로이드가 히스테리 치료를 위해 어린시절 트라우마를 다루는 수단으로 사용했다. 최면은 세계대전이 발발하면서, 포탄쇼크(shell shock)라고 알려진 외상 후 스트레스 장애(PTSD) 증상 해결에 효과를 보이면서 치료기법으로서 유명세를 타기 시작했다. 1960년대 들어와서는 인지적 무의식적 정보처리에 대한 관심으로 최면에 대한 연구가 크게 증가하였으며, 2000년대 이후로는 의학과 심리학 뿐만 아니라 인지적 신경과학 영역에서 최면연구가 활발하게 진행되고 있는 추세이다. 최면은 심리치료 효과를 촉진해주는 장점이 많은 것으로 밝혀졌지만, 일반 대중에 퍼져있는 최면에 대해 오해들로 인해 심리치료 장면에서 활용이 주저되곤 했다. 최면에 대한 대표적인 오해로는 최면암시를 거부할 수 없고 조종당한다거나, 최면이 잠자는 상태와 같아서 피험자가 스스로를 통제할 수 없다는 두려움 등이 있다. 하지만 대부분의 최면 피험자들은 최면상태가 잠자는 상태가 아니라 몰입 상태였다고 보고하였으며, 피험자가 원하지 않는 암시들은 거부할 수 있다. 최면은 혼수상태와 같이 정신을 잃는 것과는 많이 다르다. 자신이 원하지 않을 경우에는 최면상태에 들어가지지가 않는다. 그리고 최면상태에 들어가 있다고 하더라도 밝히고 싶지 않은 비밀은 말하지 않을 수도 있다. 심인적 증상에 대한 정서적 경험을 회상해냄으로써 이를 이해하고 나아가 도울 수 있는 방법으로서 최면을 치료 목적으로 사용하기도 한다. 이전에는 마취도구가 없었으므로, 병원에서는 최면을 통해 마취를 하였다. 하지만 최면이 자꾸 깨는 사람들은 이 방법이 통하질 않아서, 이 방법으로만은 모든 사람들을 마취시킬 수가 없었다. 잠재의식 정신분석 신경언어학 쓸모없는 암 치료 요법 목록 트랜스 (심리학) 알프레드 비네 최면치료 진정제 https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00029157.2015.1011465 https://books.google.co.kr/books/about/The_Art_of_Hypnotic_Regression_Therapy.html?id=EmogBQAAQBAJ&redir_esc=y https://blackwells.co.uk/bookshop/product/The-Standard-Edition-of-the-Complete-Psychological-Works-of-Sigmund-Freud-Vol-2--1893-1895-Studies-on-Hysteria-by-Josef-Breuer-Sigmund-Freud-James-Strachey-Anna-Freud-Alix-Strachey-Alan-Tyson/9780099426530 https://psycnet.apa.org/record/1947-15039-000 https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0010945212001773 https://link.springer.com/content/pdf/10.1007/BF03000093.pdf https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1076/iceh.51.4.369.16408 최면이 일러준 범인의 얼굴유영규:《서울신문》 위키미디어 공용에 최면 관련 미디어 분류가 있습니다.
이정훈 (1967년)

이정훈(李定勳, 1967년 10월 18일~)은 대한민국의 정치인이다. 제19대 서울특별시 강동구청장(2018. 7.~2022. 6.)을 지냈다. 호남중학교 호남고등학교 서강대학교 정치외교학 학사 2002년: 민주당 서울특별시당 강동구 갑 지역위원회 사무국장 2010년 7월 1일~2014년 6월 30일: 제8대 서울특별시의회 의원(초선, 강동구 제1선거구) 2014년 7월 1일~2018년 3월 19일: 제9대 서울특별시의회 의원(재선, 강동구 제1선거구) 2017년 12월 : 더불어민주당 정책위원회 부의장 2018년 7월 1일~2022년 6월 30일: 제19대 민선 7기 서울특별시 강동구청장(초선) 2021년 9월 28일~: 제명 직전 '아내 폭행 혐의'로 경찰,검찰 수사를 받는 중에 더불어민주당 탈당(무소속) 집회및시위에관한법률위반: 징역 6월, 집행유예 2년 - 1989년 12월 15일 선고 개발제한구역의지정및관리에관한특별조치법위반: 벌금 5,000,000원 - 2004년 11월 5일 선고 개인정보보호법위반: 벌금 5,000,000원 - 2021년 1월 22일 선고 2018년 4월 더불어민주당 제7회 지방 선거 서울 강동구청장 당내 경선 과정에서 중앙선거관리위원회에 등록하지 않은 여론조사를 공표한 혐의(공직선거법 위반)로 기소되었다. 2019년 2월 20일 서울동부지법에서 열린 1심에서 공직선거법 위반 혐의에 대해 벌금 80만 원을 선고받았다. 2019년 11월 15일 서울고법에서 열린 2심에서 공직선거법 위반 혐의에 대해 원심을 파기한 벌금 90만 원을 선고받았다. 2020년 3월 16일 대법원에서 원심이 확정되어 구청장직을 유지하게 되었다. 강동구선거관리위원회 (2022년 5월 2일). 예비후보자 정보공개: 전과기록증명에 관한 제출서 (보고서). 중앙선거관리위원회. 2022년 5월 2일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2022년 5월 2일에 확인함.  이정훈 - 페이스북
광장의 신학

광장의 신학 (Public theology, 공적 신학)은 일반 은총에 근거하여 기독교인들이 교회와 사회의 일반적인 관심에 대하여 참여와 대화를 추구하는 신학이다. 공공 신학 혹은 공적 신학이라고 부르기도 한다. 좀더 신학적 특징에 가까운 용어로 광장의 신학이라고 학자들이 사용하고 있다. 기독교 신학은 사회를 향해서 말하기만 하는 것이 아니라 사회와 더불어 대화한다.  이것은 공적으로 이해될수 있으며, 공적 토론과 비판적 질문을 갖는 방법으로 제시되어야 한다. 공적 신학을 처음으로 만든 학자는 시민 종교에 반대한 마르틴 마티(Martin Marty)이다. 시민종교는 일반적으로 국가와 종교의 관계에서 종교에 더 치우치지만, 공적 신학은 기독교인의 관점에 뿌리를 가지고 사회와 국가에서 기독교인들의 공헌에 더욱더 정체성을 둔다. 데이비드 트레시(David Tracy)도 공적 신학에서 공적인것이 무엇인가에 질문을 던진다,. 해방신학 Forrester 2004. harv error: 대상 없음: CITEREFForrester2004 (help) Marty 1974. harv error: 대상 없음: CITEREFMarty1974 (help) Stackhouse, Max L. (2004). “Civil Religion, Political Theology and Public Theology: What’s the Difference?”. 《Political Theology》 5 (3).  Stackhouse 1998. harv error: 대상 없음: CITEREFStackhouse1998 (help) Kim 2011. harv error: 대상 없음: CITEREFKim2011 (help)
달러 경매

달러 경매란 경제학에서의 합리적인 선택 이론의 모순을 지적하기 위해 경제학자 마틴 쉬빅이 고안한 비-제로섬 게임이다. 이 게임에서 플레이어는 합리적인 선택을 통해 비 합리적인 결정을 내리게 된다. 참가자 1명 혹은 다수와 경매인 한 명이 참가하여, 경매인이 제시하는 1달러를 경매하는 게임이다. 일반적인 경매와 비슷한 방법 진행되지만, 두 번째로 높은 가격을 제시한 참가자 역시 입찰 비용을 지불해야 하는 점에서 차이가 있다. 입찰 경쟁이 붙지 않는 경우, 우승자는 최소 비용인 단 5센트로 1달러를 가져갈 수도 있다. 반면 두 번째로 높은 가격을 제시한 참가자는 아무것도 얻지 못하고 낙찰된 비용만 지불하기 때문에 가장 큰 손해를 보게 된다. 참가자를 2명으로 하고 게임이 시작한다면, 참가자 A는 가장 먼저 5센트를 제시할 것이다. 이어 참가자B 역시 90센트의 이익 역시 노릴만 하기에 10센트를 제시하게 된다. 같은 이유로 참가자 A 혹은 또 다른 참가자도 역시 15센트를 제시한다. 반면, 참가자 B는 10 센트를 손해 보지 않기 위해 더 높은 가격인 20센트를 제시하게 된다. 이러한 과정이 계속 진행되다보면, 참가자 A가 95센트를 제시한 상태에서 참가자 B도 1달러를 제시하게 된다. A는 1.05달러를 입찰하지 않으면 95센트를 잃게 되기 때문에, 입찰가가 입찰 보상의 가치보다 높아진다. 이후로도 경쟁 계속 진행된다면, 결국 경매인 만이 이익을 얻는다. 겉보기에 합리적인 결정(경매에 참여하는 것)처럼 보이지만 사실 비합리적인 행동이다. 플레이어를 위한 최선의 방법은 참가자가 둘 이상인 경우 아예 경매에 참가하지 않는 것이다. 공유지의 비극 Shubik, Martin (1971). "달러 옥션 게임 : 비협조적 행동과 에스컬레이션의 역설" Journal of Conflict Resolution . 15 (1) : 109-111. doi : 10.1177 / 002200277101500111 . Poundstone, William (1993). "달러 경매". 죄수의 딜레마 : 존 폰 노이만, 게임 이론, 폭탄의 수수께끼 . 뉴욕 : Oxford University Press. ISBN 0-19-286162-X .
가리산돈대

가리산돈대는 인천광역시 강화군 선원면 신정리 344에 있는 돈대이다. 가리산 돈대는 용진진이 관장하였던 돈대중 하나로서 중우부 좌사파총 우부좌사의 좌측 초소였다. 현재 돈대가 위치한 곳은 비교적 넓은 평탄지가 형성되어 있으나 벽체를 이루었던 석재들은 모두 훼손되어 그 외형을 파악할 수 없다. 그러나 내부의 충진토 흔적으로 그 대략의 윤곽은 확인 할 수 있다. 돈대는 20m, 남북 34m 규모의 장방형으로 바다를 향한 동쪽으로 3개의 포좌를 두었고, 서쪽의 중심에 출입구를 두었던 것으로 보인다. 가리산돈은 선원면 신정리 해변 뫼뿌리 위치하고 있으며 양쪽에 수문이 있다. 가리산 상부에 위치하며 돈대의 유구가 일부 산재하여 있다. 돈대를 형성하는 토축의 흔적과 강화 외성과의 연결 흔적이 남아 있다. 이 돈대에서는 출입구의 위치와 포좌 3좌의 위치를 추정해 볼 수 있다. 서쪽 하단에는 돈대를 축조하는 데 활용한 것으로 추정되는 석재가 집결되어 있다. 인천광역시, 2003,『文化遺蹟分布地圖』- 仁川廣域市 江華郡
첼로 협주곡 1번 (류재준)

한국작곡가 류재준의 첼로협주곡 번은 단악장으로 구성되어 있으며, ‘눈물’이라는 부제를 갖고 있다. 류재준은 이 작품을 완성하는 데 6년이 걸렸으며, 초고는 2010년에 썼다. 류재준은 초고에서 마지막 손질까지 이 첼로협주곡을 쓰는 데 3번에 걸쳐 수정했다고 말하였다. 초연은 2010년 6월 30일 핀란드 난탈리 교회에서 랄프 고토니 지휘, 첼리스트 아르토 노라스가 협연하였고, 마지막 에디션은 2016년 3월 10일 핀란드 시벨리우스홀에서 오코 카무의 지휘로 첼리스트 아르토 노라스와 라티 심포니 오케스트라에 의해 초연되었다. 보통 연주 시간은 28분가량 걸린다. 아르토 노라스가 로열 필하모닉 오케스트라와 연주한 음반이 있다. 플루트2, 오보에2, 클라리넷2, 파곳2, 호른2, 팀파니, 타악기, 현악 5부 단악장으로 구성되어 있다. 연주시간은 약 28분이 걸린다. 이 협주곡은 장대한 규모를 가진 단악장으로 섬세하고 부드럽지만 긴장감 넘치는 현의 움직임으로 시작된다.(Andante con delicate) 글로켄슈필과 실로폰을 통한 화려한 사운드가 덧입혀 지며 바순이 애수 어린 멜로디를 노래하다 첼로 솔로가 강하게 나타난다. 첼로와 오케스트라간의 대화가 점차 격렬해지다 안개처럼 첼로 솔로의 노래로 소멸된다. (146마디) 보다 저음으로 심연처럼 울리는 첼로 솔로는 (andante Sospirando, 147마디) 현악기의 부드럽고 감미로운 코랄과 함께 노래하다 갑자기 장난기 넘치는 활기찬 장면으로 전환된다.(Allegro con animoso, 183마디) 첼로의 장중하면서도 힘있는 멜로디가 나타나면서 오케스트라가 유기적으로 덧입혀지며 이 작품의 첫번째 클라이맥스로 전개된다. 이 장대한 클라이막스가 첼로 솔로의 슬프고도 감성 넘치는 노래에 의해서 종료되며(moderato expressive, 256마디) 현악과 목관악기 군에 의한 코랄이 펼쳐진다. (273마디). 목관의 상승하는 주제와 첼로의 하강하는 주제가 연달아 주고받으며 힘을 축적한 음악은 강렬한 샤콘느로 도입하며(310마디) 첼로의 카덴자 대신 삽입된 fugatto 로 이어진다. (molto allegro con fuoco, 330마디). 강하고 기교적인 첼로의 도입으로 푸가를 시작하여 오케스트라의 대규모 푸가 합주로 연결된다.  푸가의 종지는 다시 현악기군의 코랄로 이어지며 첼로 솔로는 이 조용한 평화로움에 슬픔의 노래를 얹는다. (424마디) 평화롭고 목가적인 moderato Pastorale (465마디)를 지나 이 곡 전체의 가장 큰 클라이막스로 첼로솔로와 오케스트라가 미끄러지듯 움직이며 화려하며 색채적인 대위적인 움직임이 열정적으로 폭발한다. (590마디) Moderato Con sentimento(619마디)에서 숨을 고른 음악은 Allegro Vivace(640마디)로 연결되어 마지막 질주를 시작한다. 첼로솔로의 피치카토로 시작된 작은 움직임은 곧 오케스트라 전체의 힘찬 맥박으로 승화되며 순간적이지만 연계적인 상승을 통해 강렬하면서도 전율적인 절정을 만들며 바로 코다로 이어진다.(698마디) 첼로 솔로의 따뜻하지만 정열적인 아르페지오와 점차 상승하며 비상의 끝을 바라보는 듯한 현들의 상승음정으로 아련한 꿈처럼 장대한 곡을 끝낸다. “Lahti Symphony Orchestra Ryu: Cello Concerto”. 《Classic Live》. 2018년 6월 15일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2018년 6월 15일에 확인함.  “Ryu: Cello Concerto & Marimba Concerto”.
데이비드 트레시

데이비드 트레이시(David Tracy, 1939년 1월 6일 - )는 미국의 신학자이며 가톨릭 사제이다. 그는 시카고 대학교의 가톨릭 연구 명예교수이다. 트레이시의 공적신학(public theology)은 일반적으로 알려진 공적신학(광장의 신학)과 차이가 있다. The Achievement of Bernard Lonergan (1970) Blessed Rage for Order: The New Pluralism in Theology (1975) Toward Vatican III: The Work that Needs To Be Done, with Hans Küng and Johann Baptist Metz (1978) The Analogical Imagination: Christian Theology and the Culture of Pluralism (1981) Talking About God: Doing Theology in the Context of Modern Pluralism, with John Cobb (1983) Short History of the Interpretation of the Bible, with Robert Grant (1984) A Catholic Vision, with Stephen Happel (1984) Plurality and Ambiguity (1987) Dialogue with the Other: The Inter-Religious Dialogue (1990) On Naming the Present: God, Hermeneutics, and Church (1994) David Tracy's Faculty Profile at the University of Chicago Divinity School “David Tracy”. 《Boston Collaborative Encyclopedia of Western Theology》.  This Side of God: A Conversation with David Tracy Archived 2018년 7월 28일 - 웨이백 머신
법고대

법고대는 불교 의식에 사용되던 북인 법고를 설치하기 위한 대좌이다. 법고대는 몸체의 안장 위에 연잎으로 자리를 만들고, 그 위에 바로 대를 얹거나 기둥인 간주를 두고, 그 위에 다시 연잎 등을 만들어 북을 받들도록 한다.
업무 재설계

업무 재설계(業務再設計, Business process reengineering, 줄여서 BPR)은 경영혁신기법의 하나로서, 기업의 활동이나 업무의 전반적인 흐름을 분석하고, 경영 목표에 맞도록 조직과 사업을 최적으로 다시 설계하여 구성하는 것이다. 정보 시스템이 도입되면서 BPR이 매우 용이해졌다. 반복적이고 불필요한 과정들을 제거하기 위 작업 수행의 여러 단계들이 통합되고 단순화된다. 오늘날의 경영환경은 수요자 중심의 시장으로 변화하고 있으며, 이는 시장의 주도권이 판매자 또는 공급자에서 고객으로 이동하였음을 의미한다. 따라서, 오늘날의 기업은 이익의 원천인 동시에, 제공되는 재화와 용역의 최종 수혜자인 고객을 고려하여 프로세스를 정비하여야 한다. 해머와 챔피(Hammer&Champy, 1993)는 BPR 추진을 위하여 반드시 지켜야 할 7가지 원칙을 제시하였다. 업무 자체보다는 업무의 결과를 중심으로 조직화하라. 프로세스의 결과를 이용하는 사람이 해당 업무를 수행하게 하라. 정보처리 업무는 정보를 실제로 생산하는 업무에 포함시켜라. 지리적으로 분산되어 있는 자원을 마치 중앙에 집중되어 있는 것처럼 취급하라. 병행 업무에 대해서는 결과의 통합이 아닌, 과정의 연결을 시도하라. 의사결정점을 실제로 업무가 수행되는 곳에 두고, 통제를 처리과정의 일부로 만들어라. 정보는 한 번만 그 원천(발생지역)에서 파악하라. 사업비전과 프로세스별 목표의 개발 비용절감, 작업시간절감, 작업환경개선, 권한위임과 같은 구체적인 사업 비전과 프로세스별 목표를 찾아내고 이들의 우선순위를 확정한 후 최종목표치를 정량화시켜 확정한다. 재설계 대상 핵심 프로세스의 규명 프로세스의 성과에 강한 영향을 미치는 핵심 프로세스 또는 문제가 되는 병목 프로세스를 찾아내어 재설계대상 프로세스로 확정하고 각 프로세스별 책임자를 선정하는 작업을 수행한다. 기존 프로세스의 이해와 측정 프로세스 재설계에 앞서, 일단 발견된 문제는 더 이상 반복하지 않고, 정확한 측정과 분석을 통하여 향후 개선의 기준으로 삼기 위하여 필요한 단계이다. 문제와 오류를 해결하고 개선된 프로세스를 위해 완전한 프로세스와 신중히 비교분석해야 한다. 필요 정보기술의 탐색 요구되는 정보기술을 탐색하는 단계이다. 프로세스 원형의 설계 및 구축 프로세스를 실제로 구축하게 되지만 이는 프로세스 재설계의 마지막이 아니라, 원형을 이용해 순환적 수정을 통하여 최적의 프로세스를 찾아나가는 형태이다. 활동 기준 원가 계산(Activity Based Costing, ABC) 활동(Activity) 단위에 따라 업무 과정을 분류하여 각각의 비용을 산출한다. 정보 시스템 등을 활용하여 보다 합리적으로 개선되면, 비용 절감 효과를 수치화할 수 있다. 예：비용 = 인원 및 설비의 시간 단가 × 시간 × 횟수 균형성과표(Balanced Score Card, BSC) 기업이나 조직의 비전과 전략을 4개의 시점으로부터 구체적인 행동 방침을 수립·관리하여, 전략의 입안과 실행을 지원하는 것과 동시에 전략 그 자체를 시장이나 환경의 변화에 맞추어 유연하게 적합시키기 위한 경영전략 입안·실행 평가의 체제이다. 역공학(reverse engineering) 경쟁기업의 제품을 완제품에서부터 애초에 설계되었던 부품단계까지로 역추론함으로써 경쟁제품의 설계사양을 유도하는 것을 말한다. 리스트럭처링(restructuring) 시스템의 기능적인 변화 없이 다른 새로운 시스템으로 변환하는 것을 말한다. 리엔지니어링(reengineering) 기능의 변화를 목적으로 시스템을 완전히 재설계하는 것을 말한다. 비즈니스 모델 《e비즈니스 시대의 경영정보시스템 P.52》. 한경사. 2004. ISBN89-89269-34-2.  이름 목록에서 |이름1=이(가) 있지만 |성1=이(가) 없음 (도움말) 《e비즈니스 시대의 경영정보시스템 P.53》. 한경사. 2004. ISBN89-89269-34-2.  이름 목록에서 |이름1=이(가) 있지만 |성1=이(가) 없음 (도움말) 《e비즈니스 시대의 경영정보시스템 P.55》. 한경사. 2004. ISBN89-89269-34-2.  이름 목록에서 |이름1=이(가) 있지만 |성1=이(가) 없음 (도움말) 《e비즈니스 시대의 경영정보시스템 P.48》. 한경사. 2004. ISBN89-89269-34-2.  이름 목록에서 |이름1=이(가) 있지만 |성1=이(가) 없음 (도움말)
가나가와슈쿠

가나가와슈쿠(일본어: 神奈川宿)란 일본 도카이도 오십삼차의 3번째 슈쿠바를 말한다. 무사시국 다치바나 군에 속했으며 현재의 가나가와현 요코하마시 가나가와구 가나가와혼마치 부근에 있었다. 주변에는 가나가와항이 있었다. 가나가와슈쿠는 가나가와항 옆에 병설된 슈쿠바로서 사가미국이나 무사시 국 다마 군 방면으로 가는 물자의 기착지로 번영을 누렸다. 또한 막말에는 개항장으로 지정되었으나 실제로는 요코하마 촌(현재의 나카구 간나이 지구)이 개항되어 일본 개국 이후 점차 외국인 거류지가 설치된 요코하마 촌으로 상업의 중심지가 옮겨가게 되었다.
케와 푸에블로

오랫동안 산토 도밍고 푸에블로(Santo Domingo Pueblo)라는 이름을 사용했으나 최근에 와서 공식 이름을 케와 푸에블로(Kewa Pueblo)로 바꾸었다. 미국 뉴멕시코주 앨버커키에서 약 40마일 북쪽에 있는 푸에블로이다. 산타페에서는 남쪽으로 25마일 떨어진 곳이다. 이곳 원주민이 사용하는 언어는 케리산어(Keresan Language) 인데 이 언어를 사용하는 프에블로로는 가까운 이웃에 있는 코치티 푸에블로를 위시하여 산 펠립페, 지아, 산타아나, 아코마, 라구나 푸에블로등이 있다. 8월4일에 열리는 피스트데이(Feast Day )라고 부르는 축제날은 성 도미니코(스페인어로는 산토 도밍고)(Santo Domingo)와 수호성인을 기리는행사로 1,000여명의 주민이 참여하는 콘 댄스(Corn Dance) 대축제로 인디언 춤을 보기위해 많은 관광객이 모이는 날이다. 가까운 거리에 관광명소인 카샤카투웨 텐트록 내셔널모뉴먼트와 리오 그란데 강물을 막아 만든 코치티 댐(Cochiti Dam)과 코치티 호수가 있다. 푸에블로의 위치는 앨버커키와 산타페 사이 중간 지점으로 볼 수 있다. 앨버커키에서 갈 경우라면 I-25를 타고 북으로 약 30마일 가다가 산토도밍고와 코치티 호수(Santo Domingo/Cochiti Lake)로 나가는 Exit 259로 나온 후 좌회전하여 22번 도로 서북쪽으로 약4마일 가서 88번 길로 바꾸어 약 1마일 서남쪽으로 가면 푸에블로마을로 들어서게 된다. 산타페에서 내려 올 경우에는 I-25를 타고 남쪽으로 약 25마일 내려와서 Santo Domingo Exit 259로 나온 후 우회전하여 22번 도로로 약4마일 가서 88번 길로 들어가면 된다. “Census of Population and Housing”. Census.gov. 2016년 6월 4일에 확인함.  “Census Population API”. United States Census Bureau. 2022년 10월 12일에 확인함.  (영어) [ http://santodomingotribe.org 산토 도밍고 푸에블로 홈페이지] (영어) [ https://www.newmexico.org/places-to-go/native-culture/santo-domingo-pueblo/ 산토 도밍고 푸에블로 관광 정보]
증산역 (서울)

증산(명지대앞)역(Jeungsan (Myongji University) station, 繒山(明知大앞)驛)은 서울특별시 은평구 증산동과 서대문구 북가좌동의 경계에 있는 서울 지하철 6호선의 지하철역이다. 고유어인 역명을 가진 역에 둘러싸인 역이다. 명지대앞은 서울시 고시로 정한 병기역명이며, 인근에 명지대학교 인문캠퍼스가 있다. 시내버스로 환승하여 접근할 수 있다. 2000년 12월 15일 : 서울 지하철 6호선 응암 ~ 상월곡 구간 개통과 함께 영업 개시 2면 2선의 상대식 승강장이며, 스크린도어가 설치되어 있다. 출구는 4개다. 1번 출구 북가좌2동 북가좌지구대 북가좌119안전센터 풍원시장 2번 출구 북가좌1동 북가좌초등학교 명지대 방면 불광천 해담는다리 북가좌2동주민센터 3번 출구 증산동 서울증산초등학교 증산중학교 증산동주민센터 증산치안센터 증산종합시장 구립증산정보도서관 4번 출구 연서중학교 상신중학교 2000년 자료는 개통일인 2000년 12월 15일부터 12월 31일까지 총 17일간의 집계를 반영한 것이다. 서울교통공사, 서울시메트로9호선 소속의 모든 역의 괄호 안에 쓰는 부분 역시 서울시 고시로 정한 공식 역명이다. 코레일의 부역명 제도와는 다르다. 서울교통공사 > 알림마당 > 자료실 증산(명지대앞)역 소개 (서울교통공사 사이버 스테이션 홈페이지)
신의 작정의 논리적 순서

작정의 논리적 순서(logical order of God's decrees) 혹은 선택설이란 주로 존 칼빈의 신학에 논의되는 것으로 하나님이 선택과 유기의 시점을 어디에 두는가에 초점이 맞춰져 있다. 전통적으로 2가지가 있다. 타락전 선택설(Supralapsarianism)란 하나님의 선택(election) 과 유기(reprobation)의 작정(decree)이 타락의 작정보다 더 앞선다고 보는 주장이다. 타락후 선택설(infralapsarianism)란 하나님의 선택(election) 과 유기(reprobation)의 작정(decree)이 타락의 작정 뒤라고 보는 주장이다. 리차드 백스터는 이 두 주장에 대한 논쟁이 지나치게 격했다고 주장하였다. 하지만, 프란시스쿠스 유니우스와 윌리엄 트위세, 프란시스 튜레틴, 에드워드 레이등은 두 의견의 차이는 별로 중요치 않다고 주장했다. 요하네스 마코비우스 도르트 신조의 내용 Bavinck, Herman, Supralapsarianism and Infralapsarianism, retrieved 2012-12-07  Boettner, Loraine (1932), "2.11.6", The Reformed Doctrine of Predestination, Philadelphia: Evangelical Press, ISBN 978-0-87552-129-9, retrieved 2012-12-07  Bray, John (December 1972), "Theodore Beza's Doctrine of Predestination", Church History, Cambridge University Press, 41 (4): 529, ISSN 0009-6407, JSTOR 3163884  Christian Reformed Church (1987), Ecumenical Creeds & Confessions, Grand Rapids: Faith Alive Christian Resources, ISBN 978-0-930265-34-2, retrieved 2012-12-07  Cross, Frank; Livingston, Elizabeth, eds. (2005), "Sublapsarianism", The Oxford Dictionary Of The Christian Church, New York: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-280290-3  Daniel, Curt (1993), The History and Theology of Calvinism, Dallas: Scholarly Reprints, retrieved 2012-12-07  Fesko, John (2001), Diversity within the Reformed Tradition: Supra- and Infralapsarianism in Calvin, Dort, and Westminster, Greenville: Reformed Academic Press, ISBN 978-1-884416-49-1, retrieved 2012-12-07  Goudriaan, Aza; van Lieburg, Fred, eds. (6 December 2010), Revisiting the Synod of Dordt (1618-1619), Leiden: Brill, pp. 217–241, ISBN 978-90-04-18863-1, retrieved 2012-12-07  Twisse, William (1631), A Discovery of D. Jackson's Vanity, p. 305, OCLC 56362991, retrieved 2012-12-07 T wisse, William (1653), The Riches of God's Love Unto the Vessells of Mercy, retrieved 2012-12-07  van Driel, Edwin (1 September 2008), Incarnation Anyway: Arguments for Supralapsarian Christology, Oxford: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-536916-8, retrieved 2012-12-07 Fesko, J. V., 1970-. 《The theology of the Westminster standards : historical context and theological insights》. Wheaton, Illinois. 119쪽. ISBN 978-1-4335-3311-2.  CS1 관리 - 여러 이름 (링크)
KFM 저녁종합뉴스

《KFM 저녁종합뉴스》는 경기방송에서 평일 저녁 6시 30분부터 저녁 7시까지 방송했던 라디오 프로그램이다. 경기방송 아나운서가 진행한다. 현준호 아나운서 신영란 아나운서 노광준 아나운서 소영선 아나운서 김미낭 아나운서 장주영 아나운서 유주현 아나운서 이세나 아나운서 김예령 아나운서 김희연 아나운서 김윤지 아나운서 반승원 아나운서 경기방송
호도가야슈쿠

호도가야슈쿠(일본어: 程ヶ谷宿 또는 일본어: 保土ヶ谷宿)란 일본 도카이도 오십삼차의 4번째 슈쿠바를 말한다. 도카이도에서는 무사시국 최서단에 위치한 슈쿠바이다. 1601년(게이초 6년) 무사시국 다치바나 군 호도가야(현재의 가나가와현 요코하마시 호도가야구)에 설치되었다. 호도가야 정, 이와마 정, 고베 정, 가타비라 정 등 4개의 정을 기반으로 탄생하였다. 가나가와슈쿠에서 남서쪽으로 이어진 구 도카이도를 거쳐 시보 촌에서 에도미쓰케(현재의 덴노초 역 부근)를 넘어 슈쿠바로 들어갔으며 가타비라 교를 건너 여러 정들이 나란히 늘어서 있었다.
도쓰카슈쿠

도쓰카슈쿠(일본어: 戸塚宿)란 일본 도카이도 오십삼차의 5번째 슈쿠바를 말한다. 도카이도에서는 사가미국 최동단에 위치한 슈쿠바이다. 도쓰카슈쿠는 사가미국 가마쿠라 군(지금의 가나가와현 요코하마시 도쓰카구)에 존재했다. 니혼바시에서 출발할 경우 여정이 마침 1일차에 접어들기에 하타고의 수가 오십삼차 중 오다와라슈쿠에 버금갔다. 본래 호도가야슈쿠의 다음은 후지사와슈쿠였으나 앞서 서술한 이유로 인해 도쓰카에도 슈쿠바가 번성하여 여객들을 빼앗기는 것을 우려한 후지사와슈쿠의 맹렬한 반대에도 불구하고 막부의 승인을 받았다
눌러찍기무늬토기

눌러찍기무늬토기(-土器)는 신석기 시대에 사용된 토기이다. 한반도의 남해안 지역에서 많이 출토되었다. 만드는 방법과 무늬의 형태가 다양한데 모두 손가락·동물뼈·나뭇가지 등의 도구로 무늬를 찍어 만들었다. 한국의 신석기 시대 눌러찍기무늬토기 두산백과
키아나 레데

키아나 레데(Kiana Ledé, 1997년 4월 3일 ~ )은 미국의 싱어송라이터, 배우, 피아노 연주자이다. 배우로는 MTV 드라마 《스크림》의 조이 본 역으로 이름을 알렸다. KIKI (2020) Soulfood Sessions (2015) Christmas by Ledé (2016) Selfless (2018) Myself (2019) (영어) 키아나 레데 - 인터넷 영화 데이터베이스 (영어) 키아나 레데 - 공식 웹사이트 (영어) 키아나 레데 - 유튜브 VEVO 채널 (영어) 키아나 레데 - 인스타그램 (영어) 키아나 레데 - X (영어) 키아나 레데 - 페이스북 (영어) 키아나 레데 – 사운드클라우드 (영어) 키아나 레데 - 스포티파이
셀마 알리스파히치

셀마 알리스파히치(Selma Alispahić, 1970년 3월 10일 ~ )는 보스니아 헤르체고비나의 배우이다.
유충 (동음이의)

위키낱말사전에 관련된 항목이 있습니다. 유충 유충의 다른 뜻은 다음과 같다. 유충(劉充, ? ~ ?)은 전한 후기의 제후로, 평간경왕의 아들이다. 조공왕 유충(趙共王 劉充, ? ~ 기원전 10)은 전한의 제후국 조나라의 왕이다. 부릉상왕 유충(阜陵殤王 劉种, ? ~ 91)은 후한의 제후국 부릉나라의 왕이다. 감릉헌왕 유충(甘陵獻王 劉忠, ? ~ 189)은 후한의 제후국 감릉나라의 왕이다. 제목에 "유충" 항목을 포함한 모든 문서
유록 (동음이의)

유록(有祿, ? ~ ?)은 전한 중기의 관료이다. 유록(劉祿, ? ~ ?)은 전한 후기의 제후이다. 제목에 "유록" 항목을 포함한 모든 문서
메이블

메이블(Mabel, 1996년 2월 20일 ~ )은 스웨덴, 잉글랜드의 싱어송라이터이다. 싱어송라이터 네네 체리와 음반 제작자 캐머런 맥베이의 딸이다. 스페인 말라가에서 태어나 스웨덴 스톡홀름에서 성장했으며, 현재는 잉글랜드 런던에 기반을 두고 활동하고 있다. 2015년 데뷔 싱글 "Know Me Better"를 발매하며 가수 활동을 시작했다. High Expectations (2019) Ivy to Roses (2017) Bedroom (2017) 위키미디어 공용에 메이블 관련 미디어 분류가 있습니다. (영어) 메이블 - 공식 웹사이트 (영어) 메이블의 채널 - 유튜브 VEVO (영어) 메이블 - 인스타그램 (영어) 메이블 - X (영어) 메이블 - 페이스북 (영어) 메이블 - 스포티파이