laion/Wikipedia-Exotic huggingface dataset:
카프리섬

카프리섬(이탈리아어: isola di Capri)은 이탈리아 남부 캄파니아주 나폴리 광역시에 딸린 섬으로, 나폴리만 입구, 소렌토반도 앞바다에 위치한다. 카프리섬의 동쪽과 중앙은 카프리에 속하며 서쪽은 아나카프리에 속한다. 섬 전체는 용암으로 뒤덮여 있으며, 온난한 기후와 아름다운 풍경의 관광지로 유명하다. 특히 로마 시대부터 알려진 ‘푸른 동굴’은 길이 53m, 너비 30m, 높이 15m의 해식동굴인데 햇빛이 바닷물을 통해서 동굴 안을 푸른빛으로 채운다. 카프리섬의 항구 푸른 동굴 카프리썬 이탈리아 과일 주스 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다. 위키미디어 공용에 관련된 미디어 자료가 있습니다. 카프리섬 (영어) Capri on Wikivoyage Capri 360 panoramas Archived 2007년 12월 30일 - 웨이백 머신 (프랑스어)
신관용류 가야금산조

신관용류 가야금산조(申寬龍流 伽倻琴散調)는 가야금 산조로 스승 이영채로부터 가야금 산조를 배워 자신만의 독특한 가야금 산조를 완성하였고, 이것이 제자인 강순영에게 전해졌다. 2002년 8월 14일 경상남도 무형문화재 제25호로 지정되었다. 산조는 민간 기악곡의 대표적인 장르로, 전라도 지방을 중심으로 하여 생성된 음악이다. 남도 소리 시나위 가락을 장단이라는 틀에 넣어서 연주하는 음악이다. 이런 산조는 그 연원을 시나위에 두고 있으며, 김창조(1685~1920)에 의하여 시작되었다고 하는데, 현재는 완전히 독립된 기악독주 음악으로 전해지고 있다. 가야금 산조는 19세기 말에 무속음악인 시나위로부터 고도의 예술성을 띤 양식으로 완성되었는데, 전라남도 영암의 김창조(金昌祖, 1856년~1919년), 화순의 한숙구(韓淑求, 1849년 ~ 1934년), 전북 김제의 이영채(李永采), 충청도 청주의 박팔괘(朴八卦) 등에 의해 시작되었다. 현재는 김창조로부터 이어진 산조만이 여러 류를 형성하면서 활발하게 전승되고 있을 뿐이다. 현재의 한국의 가야금산조는 창시자인 이영채(李永采)로부터 시작되며, 이영채는 1880년 경 전북 김제군 만경면에서 출생하였으며, 가야금산조를 짜서 신관용에게 전해주었다고 알려진 것이 전부다. 가야금산조와 풍류에 능하였으며 그의 문하에서 신관용이 배출되었다. 신관용(申寬龍, 1912년~1961년)은 호적명은 신관영으로 1912년 전북 김제군 성덕면 성덕리 고현 마을에서 아버지 신갑종과 무속인 출신의 어머니 윤순길 사이의 5남 1녀 중 4남으로 태어났다. 신관용은 15살 때 이영채를 만나 가야금 산조를 배웠다. 그의 가야금은 매우 창조성이 뛰어나서 자기 나름대로의 음악세계를 구축했으며, 그래서 그의 산조는 신관용류로 불린다. 신관용은 27세에 결혼을 했는데, 그때 아편에 빠져 들어가서 가야금으로 하루를 소일했다고 전해진다. 날씨가 좋지 않거나 보름달에는 구슬프고 애절한 가야금을 연주했는데, 그의 연주는 사람들의 울음을 자아냈다고 전해진다. 신관용은 가난과 유랑, 아편 그리고 가야금에 대한 열정만으로 살다가 1961년에 50세의 나이로 사망했다. 가야금 산조에는 김창조 - 한숙구에서 비롯되는 전라남도제와 박한용 - 이영채에서 비롯되는 전라북도제, 박팔괘 - 심정순에서 비롯되는 충청도제가 있는데 신관용이 이영채의 제자였으므로 신관용류가야금산조는 전라북도제이다. 현재의 가야금 산조는 전승 지역과 사사 계보에 따라 여러 유파로 나뉘는데, 현재 김죽파류, 최옥산류, 김종기류, 강태홍류, 김윤덕류, 김병호류, 박상근류, 서공철류, 심상건류, 신관용류, 유대봉류, 한숙구류 등 12종류의 유파가 전하고 있다. 장단은 진양조, 중모리, 중중모리, 자진모리, 단모리, 엇모리로 구성되어 있다. '가야금산조'에서 엇모리는 맨 끝을 여미는 구실을 하는 것으로 서양 음악에서 말하는 에필로그와 같은 특성을 갖는 것으로 '신관용류가야금산조' 외에는 드물게 볼 수 있다. '신관용류가야금산조'는 조 구성에서 다른 산조와 다른 면이 있는데, 우선 '진양'의 조구성이 '계면조-평조-계면조-평조-계면조-우조-평조'로 되어 있어, 다른 가야금 산조가 '우조-평조-계면조'로 구성되는 것과 매우 다르다. '계면조'로 시작하는 진양조 구성법부터가 파격적이며, '중모리'는 '계면조-경두름-계면조'로 구성되었고 '중중모리'는 '평계면'으로 일관한다. '자진모리'는 '계면조-강산제'로 구성되어 여느 산조와 비슷하나 '단모리'는 '계면조-강산제-계면조-변천강산제-강산제-계면조'로 되어 있어 여느 산조와 다르게 복잡한 양상을 보인다. 신관용의 가야금 산조는 강순영(姜順令, 1927년 10월 15일)에게 이어졌다. 강순영은 전라북도 남원군 남원리에서 출생하였다. 15세 때부터 신관용으로부터 직접 <신관용류가야금산조>를 배웠다. 30세를 전후하여 남원국악원에서 가야금 사범으로 재직하면서 가야금산조 등을 가르쳤다. 39세 때에 경상남도 진주로 이사하여 지금까지 진주국악원 등에서 가야금 등을 가르치며 후학을 양성하고 있다. 경남 진주시 판문동 산171-1 에 보존회가 자리잡고 있다. 진주논개제 진주검무 진주포구락무 진주삼천포농악 최동현, '강정열의 국악세계', (2001) 경상남도 고시 제2019- 131호, 《경상남도 무형문화재 명예보유자 인정 고시》, 경상남도지사, 2019-04-18, 인정사유 : 경상남도 무형문화재 제25호 신관용류가야금산조 보유자 강순영은 그동안 해당 종목의 전승을 위하여 헌신해 왔으나, 최근 건강상의 이유로 정상적인 전수교육 및 전승활동이 어려워 명예보유자로 인정함. 진주논개제[깨진 링크(과거 내용 찾기)] (의암별제)
미꾸리

미꾸리는 잉어목의 민물고기이다. 쿨리 로치 쌀미꾸리 얼룩새코미꾸리 새코미꾸리 수수미꾸리 미꾸라지 위키미디어 공용에 미꾸리 관련 미디어 분류가 있습니다. Zhao, H. (2012). “Misgurnus anguillicaudatus”. 《IUCN 적색 목록》 (IUCN) 2012: e.T166158A1115635. doi:10.2305/IUCN.UK.2012-1.RLTS.T166158A1115635.en. 2021년 11월 19일에 확인함.
2008년 FIFA 클럽 월드컵

2008년 FIFA 클럽 월드컵(영어: 2008 FIFA Club World Cup, 일본어: FIFA クラブ ワールドカップ 2008)은 2008년 12월 11일부터 21일까지 일본에서 개최된 국제 축구 대회이다. FIFA 클럽 월드컵은 이 대회로 5회째를 맞이했다. 2008년 12월 21일 요코하마 국제종합경기장에서 열린 결승전에서 맨체스터 유나이티드가 LDU 키토를 1:0으로 이기면서 대회 우승을 했다. 2007년도 대회에서 폐지된 5위 결정전은 이 대회에서 다시 도입됐다. 이 대회에서 전체 상금은 50만 달러에서 1650만 달러로 증가했다. 1위 팀의 상금은 500만 달러, 2위 팀은 400만 달러, 3위 팀은 250만 달러, 4위 팀은 200만 달러, 5위 팀은 150만 달러, 6위 팀은 100만 달러, 마지막으로 7위 팀의 상금은 50만 달러이다. 모든 시간은 현지 시간(JST/UTC+9)을 따름. Organising committee approves tournament format with reintroduction of match for fifth place Archived 2011년 4월 30일 - 웨이백 머신, FIFA.com, 2008.3.12. 감바 오사카가 2008년 AFC 챔피언스리그에서 우승하면서 이 대회에서 비일본팀 중 가장 좋은 성적을 거둔 애들레이드 유나이티드가 개최국에 배정된 자격으로 참가하게 되었다. (영어/프랑스어/독일어/스페인어) FIFA 클럽 월드컵 공식 홈페이지
남위 54도

54° 남위 54도는 적도로부터 남쪽으로 54도 떨어진 위선이다. 대서양, 인도양, 태평양, 남아메리카를 지난다. 이 위도에서의 일조시간은 하지일 때 17시간 9분, 동지일 때 7시간 22분이다. 남위 54도선은 본초 자오선에서 동쪽 방향으로 다음 지역들을 지나간다. 남위 53도 남위 55도
십분의 일형

십분의 일형(라틴어: decimation)이란 고대 로마 군대에서 로마군의 지휘관이 기강이 해이해지거나 전장에서 명예롭지 못한 행동을 한 병사들을 단속하는 무거운 형벌이자 군사 규율의 하나이다. 십중지일형(十中之一刑)이라고도 한다. 소속 장병들을 10명씩 나누고 10명 중 한 명을 무작위로 뽑아서 나머지 9명이 뽑힌 한 명에게 짱돌을 던지거나 채찍 또는 막대기로 죽을 때까지 팬다. 처형대상에서 제외된 나머지 군인들도 평상시 지급되는 식량인 밀대신, 질이 낮다고 여겨지는 보리를 지급받게 된다. 곤틀릿 (형벌)
오스니얼 찰스 마시

오스니얼 찰스 마시(Othniel Charles Marsh, 1831년 10월 29일 ~ 1899년 3월 18일)는 미국의 고생물학자이다. 미국 서부에서 많은 화석들을 발견하고 명명한 19세기의 가장 저명한 고생물학자 중 한 사람이다. 마시는 말의 진화 역사에 기여한 것을 비롯하여 1800년대 후반 공룡 화석 전쟁이 벌어지는 동안 여러 가지 공룡을 발견하고 명명했다. 1800년에는 삼촌이자 자본가인 조지 피바디의 경제적 후원을 받아 예일 대학교에 피바디 자연사박물관을 설립하는 데 도움을 주었다. 그는 예일 대학교의 교수이기도 했다. 마시는 또한 1882년에 최초의 공룡 분류를 출간하기도 했는데 이 분류가 현대 공룡 분류의 기초가 되었다. 같은 해 미국 지질조사국에서 공식적으로 척추동물 고생물학자로 임명하기도 했다. 패트리샤 반스 스바니 & 토마스 E 스바니 (2013.6.1.). 《한 권으로 끝내는 공룡》. Gbrain. 298쪽.  다음 날짜 값 확인 필요: |date= (도움말) 위키미디어 공용에 오스니얼 찰스 마시 관련 미디어 분류가 있습니다.
에노모토 구루미

에노모토 구루미(榎本 くるみ, 1981년 10월 17일~)는 일본의 여성 싱어송라이터이다. 아이치현 나고야시에서 태어났다. 2008년 11월에는 MOR & MOTOO FUJIWARA가 프로듀스 한, 애니메이션 《테일즈 오브 어비스》의 닫는 곡으로도 사용된 〈보켄스이세이〉을 발매, 발매 첫 주에 오리콘 차트 10위에 등장하며 처음으로 10위권에 진입했다. 11월 28일에는 《뮤직 스테이션》에 출연했다. 고코로노카타치 (心のカタチ 마음의 형태[*]) 우치아게 하나비 (打ち上げ花火 공중으로 쏘아 올리는 불꽃놀이[*]) RAINBOW DUST 아이스베키 히토 (愛すべき人 사랑해야할 사람[*]) Real/She (リアル/She) 세키요가큐/민나 겐키 (夕陽が丘/みんな元気 석양의 언덕/모두 건강해?[*]) 미라이키넨비 未来記念日 미래기념일[*] Yesterdays ~다이세츠나 오리모노~ (イエスタデイズ ~大切な贈りもの~ 소중한 선물[*]) 보켄스이세이 (冒険彗星 모험혜성[*], 2008년) (일본어) 공식 사이트 (일본어) 음반사 공식 사이트
중구 갑 (서울)

중구 갑은 대한민국의 옛 국회의원 선거구이다. 대한민국 제2대 국회부터 대한민국 제5대 국회까지 존재했다. 당시 서울특별시 중구의 일부 지역을 관할했다. 제2대 국회의원 선거를 앞두고 중구 선거구가 갑과 을 선거구로 분리되면서 신설되었다. 제6대 국회의원 선거를 앞두고 중구 갑, 을 선거구가 다시 통합되면서 폐지되었다. 중앙선거관리위원회 선거통계시스템 서울 중구의 국회의원
경상남도의 무형문화재

경상남도 무형문화재는 시도무형문화재 중에서 경상남도 내에 있는 무형문화재를 의미한다. 경상남도 고시/공고
남위 55도

55° 남위 55도는 적도로부터 남쪽으로 55도 떨어진 위선이다. 대서양, 인도양, 태평양, 남아메리카를 지난다. 이 위도에서의 일조시간은 하지일 때 17시간 22분, 동지일 때 7시간 10분이다. 남위 55도선은 본초 자오선에서 동쪽 방향으로 다음 지역들을 지나간다. 남위 54도 남위 56도
신중화대선 ~마이클과 메이메이의 모험~

신중화대선 ~마이클과 메이메이의 모험~은 사이버프론트코리아가 개발한 Wii용 게임 소프트웨어이다. (한국어) 한국어 홈페이지 Archived 2008년 12월 22일 - 웨이백 머신
Aqua Timez

Aqua Timez(일본어: アクア・タイムズ)는 일본의 록 밴드이다. 보통 《아쿠아》라고 불린다. 후토시(太志) - 보컬 1980년 5월 10일(1980-05-10)(44세). 기후현 기후시 출신. 다이스케(大介) - 기타, 프로그래밍, 코러스 1977년 4월 12일(1977-04-12)(47세). 후쿠시마현 도미오카정 출신. 본명은 하세가와 다이스케 (長谷川大介) OKP-STAR - 베이스 1977년 3월 25일(1977-03-25)(47세). 후쿠시마 현 이와키시 출신. 본명은 오카다 토모히사 (岡田知久) 마유코(mayuko) - 키보드 1977년 9월 18일(1977-09-18)(47세). 도야마현 도야마시 출신. 탓시(TASSHI) - 드럼 1978년 8월 21일(1978-08-21)(46세). 고치현 고치시 출신. 본명은 타시마 히로유키 (田島智之) 2003년 보컬 후토시와 베이스 기타 담당인 오케피 스타 둘이서 Aqua Timez를 결성했다. 객원 멤버로 키보드의 마유코와 기타의 다이스케가 참가했다. 그 후 마유코와 다이스케가 정식 멤버로 가입하고, 도쿄를 중심으로 활동하기 시작했다. 2006년 7월 드럼 연주자 탓시가 정식 가입하여, 현재 5명의 멤버가 완성됐다. 12월 〈결의의 아침에〉로 《NHK 홍백가합전》에 첫 출장했다. 2008년 〈무지개〉로 2006년에 이어 2번째 《홍백가합전》에 출장했다. 아마추어 시절 공식 홈페이지에서 들을 수 있었지만, 재제작 가능성은 미정이다. 探し物はなんですか? 사가시모노와 난데스카?[*] 찾는 건 무엇인가요? ツヨクアレ 쇼크아레[*] 충격 있음 だいじょうぶ 다이죠부[*] 괜찮아 (SMAP에 제공한 곡. 아마추어 시절 싱글 〈언제나 함께〉에 수록되어 있다.) 手紙 테가미[*] 편지 挑戦者 초센샤[*] 도전자 (일본어) Aqua Timez - 공식 웹사이트 (일본어) 流るる風の跡を - 공식 블로그
오토루트 15호선

오토루트 15호선(프랑스어: autoroute A15)은 오토루트 노선으로, 세르지에서 젠빌리에까지 이어주며, 총 연장은 21km이다. 또한 오토루트 15호선은 일드프랑스 평의회에 의해 운영된다. 주요 경유 도시 및 지역으로는 젠빌리에, 아르장퇴유, 생투앙로몬, 세르지퐁투아즈(영어판) 등이 있다. 오토루트 86호선 오토루트 115호선 국도 제14호선 국도 제184호선
엘리자베스 러셀

엘리자베스 러셀은 다음 인물을 가리킨다. 엘리자베스 러셀: 미국의 여배우 베치 러셀의 본명 엘리자베스 러셀 (배우): 미국의 여배우 엘리자베스 S. 러셀: 미국의 유전학자
유신론

유신론(有神論, 영어: theism)은 신에 대한 종교적 믿음으로, 인격신론(人格神論)과 범신론, 이신론을 포함한다. 각 종교에서 인정하는 신의 수에 따라 일신교와 다신교로 나뉜다. 이 입장에서는 최소 하나 이상의 신이 존재하고, 그 신(들)은 세계를 창조하고 유지하며 인도하고 다스린다고 믿는다. 또한 이신론에서 보여지는 것처럼 신이 직접 모습을 드러내지는 않는 속성으로 그려지는 경우가 많다. 이 입장은 다양한 스펙트럼이 있으며, 다음과 같이 나뉜다. 일신론(一神論,Monotheism)은 하나의 (일반적으로 인격이 있는) 신의 존재에 대한 믿음이다. 기독교, 이슬람교, 유대교, 조로아스터교와 힌두교의 일부를 포함하며, 대부분 창조주의를 표방한다. 극보수주의적인 입장인 근본주의와 보수주의적 입장의 (기독교와 이슬람교의 경우) 복음주의, 진보주의이거나 중도주의적인 자유주의등 다양한 형태의 시각이 존재한다. 다신론(多神論,Polytheism)은 다수의 신이 존재한다는 믿음이다. 그리스 신화와 이집트의 벽화등에서 찾아볼 수 있듯, 다신론의 대부분은 신들 각각의 능력이 다르거나, 상황에 따라 역할이 다른 경우가 대부분이다. 힌두교의 일부가 여기에 속하며, 근대에 와서는 몇명의 신이 숭배받는지에 따라, 그리고 창조주의의 방식에 따라서 여러 가지 형태로 나뉜다. 범신론(汎神論, pantheism)은 자연법칙 자체가 신이라는 믿음으로서, 스피노자의 철학과도 흡사하다. 다만 후자는 자연법칙보다 더 큰 신의 존재를 따로 상정하고 있다. 이신론(異神論,Deism)은 신에 대한 믿음은 일신론, 다신론과 비슷하나 신이 자연의 법칙에 관여하지 않는다는 믿음이다. 이신론에서는 대부분의 미신적 행위들을 거부하며 인간의 지성과 이성을 통해서 신의 행동이 이루어진다고 믿는다. 이신론 역시 창조주의를 표방한다. 유신론의 입장을 취하는 것이 과학과의 갈등을 유발한다는 오해가 있는데, 이는 사실과 다르다. 창조주의의 입장에서도 유신진화론과 같이 과학적 사실을 모두 인정하는 형태의 유신론이 존재하며, 현대에는 복음주의 계열과 자유주의 계열 모두에서 받아들여지는 창조주의에 관한 해석이기도 하다. 다만 극 보수주의적 근본주의 계열의 유신론은 아직도 과학적 사실을 배척하고 있기에, 일반적으로 과학과 갈등을 유발하는 것은 근본주의라고 볼 수 있다. 이 입장과 다른 신에 대한 입장은 다음과 같다. 무신론은 신이 존재하지 않는다는 입장을 말한다. 불가지론은 신의 존재에 대해 알 수 없다는 입장을 말한다. 다섯 가지 길(Quinque viae) 일신교 다신교 범신론 이신론 무신론 창조주의 불가지론 “바울의 기독교는 역사적 아담을 필요로 하는가”. 2017년 1월 16일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2017년 1월 15일에 확인함.  이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
범신론

범신론(汎神論, 영어: pantheism)은 세계밖에 별개로 존재하는 인격신이 아닌 우주, 세계, 자연의 모든 것과 자연법칙을 신이라 하거나, 또는 그 세계안(신과 세계는 하나)에 하나의 신이 내재되어 있다는 철학, 종교관이자 예술적 세계관이다. 만유신교, 만유신론(萬有神論)이라고도 한다. 모든 것은 신의 발현이며 그 속에 신을 포함한다고 한다. 세계를 신의 변형(變形)으로 본다(스피노자) 신을 형체가 있는 모든 것의 전체로 본다(유물론에 가깝다). 인도의 우파니샤드 사상이나 그리스 사상, 근대의 스피노자 사상 등에서 볼 수 있다. 범재신론(panentheism)은 세계가 신에게 포함되나, 신이 세계 그 자체는 아닌 것을 말한다. 범이신론(pandeism)은 이신론에 대한 '왜 신은 세계를 만들고 방관하는가.' 하는 질문과, 범신론에 대한 '세계가 왜 만들어졌는가.' 하는 질문에 답하기 위해 고안된 것이다. 범이신론에 따르면, 세계는 곧 신이므로, 신이 스스로 존재하게 되면서 신과 동일한 세계도 동시에 만들어진 것을 의미한다. 범재이신론(panendeism)은 범이신론과 마찬가지로, 신이 스스로 존재하면서 동시에 세계가 만들어졌으나, 세계가 신 그 자체인 것은 아님을 말한다. 사람이 태어나면서 그 사람의 심장도 함께 태어났으나, 심장이 곧 그 사람인 것은 아닌 것과 비슷하다. 노자 랠프 월도 에머슨 로빈슨 제퍼슨 마거릿 애트우드 바뤼흐 스피노자 앤설 애덤스 월트 휘트먼 요한 볼프강 폰 괴테 조르다노 브루노 최제우 게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔 프리드리히 셸링 프랭크 로이드 라이트 헨리 데이비드 소로 애니미즘 무종교 일원론 내재신론 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 범신론 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
코리아와이드대화

코리아와이드대화(-大和)는 경상북도 경산시의 시내버스 회사이고 본사는 경산시 자인면 공단로 109 (계림리)에 있다. 1976년 2월 19일 제일여객과 부림교통을 통합하여 설립했다. 도합 58대 보유·운행 중에 있다. 원래 56대를 보유하고 있었으나 2013년 1월 증차로 인해 대수가 늘어났다. 주로 경산시 진량읍, 하양읍, 와촌면 일대로 운행하고 경산 시내로는 2009년 개편 이후 운행 횟수가 증가했다. 경산버스와 달리 대경교통카드를 먼저 수용하였다. 전 차량이 현대자동차 원메이크로 운행 중이다. (현대 그린시티, 현대 뉴 슈퍼 에어로시티, 현대 저상 뉴 슈퍼 에어로시티) ● 708번: 칠곡한양산호아파트 - 대구역 - 동대구역 - 망우공원 - 대구대학교 (칠곡지하도, 대구운전면허시험장 1/2 분리) (8대, 우창여객, 대덕교통과 공동배차) ● 803번: 갓바위 - 하양정류장 - 옥산신성아파트 (초원아파트 도합 4회 경유 / 상행 2회, 하행 2회) (1일 32회) (10대) ● 814번: 대구대학교 - 동대구역 - 범물두성타운(진밭골) (3대, 세진교통, 경북교통과 공동배차) ● 818번: 황제아파트/대구대학교 - 하양 - 안심역 - 방촌시장 - 동대구역 → 동대구복합환승센터 → 동구시장 → 효신네거리 → 대구상공회의소 (은해사·신녕/능성동·음양/소월/대동/북리/초원아파트/진량윤성아파트/진량중고교) ● 818-1번: 황제아파트 - 북리 - 대구대학교 - 하양 - 안심역 (소월/대동/능성동·음양/초원아파트/진량윤성아파트/진량중고교) ● 하양 · 와촌1번: 경일대학교 - 애련 / 은해사 · 신녕 (· 치산) / 대곡 / 대동 / 소월 / 상암 / 능성 · 음양 / 내리 / 초원아파트 (6대) ● 하양2번: 경일대학교 - 대구가톨릭대학교 - 하양역 - 하양초등학교 - 하양금호어울림A - 하양우미린더센트럴 - 하양호반써밋더퍼스트 (3대) ● 와촌2번: 경일대학교 - 대구가톨릭대학교 - 하양읍사무소 - 교리 - 하양여중 - 경산지식산업지구 - 와촌면사무소 - 계전1리 -계전1리 마을회관 - 계전2리 마을회관 ● 진량1번: 하양정류장 - 진량골프장 / (문천2리 · 속초 ·) 다문 · (선안 ·) 마곡 - 자인정류장 / 아사 (2대) ● 진량2번: 경일대학교 - 초원아파트(· 윤성아파트) / 진량중 · 고등학교 · 진량공단 · 황제아파트 (/ 대곡 / 신녕) (3대(저상버스 1대)) 경산시내버스 708번 (이 노선은 대덕교통, 우창여객과 공동배차한다. 경산시내버스 803번 경산시내버스 814번 (이 노선은 경북교통, 세진교통과 공동배차한다.) 경산시내버스 818번 경산시내버스 818-1번 경산시내버스 와촌1번 경산시내버스 와촌2번 경산시내버스 진량1번 경산시내버스 진량2번 경산시내버스 하양2번
대가야여객

대가야여객(大伽倻旅客)은 경상북도 고령군의 농어촌버스 기업이며, 본사는 경상북도 고령군 대가야읍 일량로 85-10(고아리 140-10)에 있다. 1980년 3월 21일 금요일에 경상북도 고령군 고령읍 헌문리에서 경상교통으로 경상여객 고령군내버스 고령군 시내용 영업소 분리 독립 설립을 하였다. 이후 고령로얄로 변경하였다가 고령버스, 동부강남, 가야고령 등의 명칭을 거쳐 2010년 2월 경일여행으로 사명을 변경했다가, 2015년에 고령읍이 대가야읍으로 명칭이 변경되면서 이에 맞게 현재의 사명으로 변경되었다. 2014년 고령군청에 경영 상황을 서면으로 제출하면서 10여년 동안 상승한 유류비로 발생한 적자 누적, 2006년 2월 대구 시내버스 환승 시작으로 승객 감소, 2011년 파업으로 인한 임금 인상 등을 이유로 12월 22일 목요일부터 606번 노선 면허 및 운송사업면허 반납을 추진하면서 고령군에서 논란이 되었다. 고령군의회에서는 적자는 믿을 수 없으며, 면허를 반납한다면 고령~대구 서부정류장을 잇는 시외버스 노선과 고령~대구 달성 위천삼거리 간 시내버스를 활용을 모색했다. 결국 12월 22일 목요일에 면허를 반납했고, 이를 처리해야 하는 고령군의회에서는 2014년 12월 23일 화요일에 간담회를 가지는 등 대책을 논의해서 운행 횟수 조정, 적자 감소를 위한 상호 노력, 요금 현실화, 재정진단 용역을 거쳐 보조금 지원 여부를 검토하기로 합의하면서 12월 30일에 반납한 면허를 되찾아갔다. 본사는 본래 대가야읍 헌문리에 있었다가, 읍내 남동쪽의 고아리로 이전했다. ● 606번 : 고령터미널 ~ 서문시장 ● 고령 ~ 외동 ● 고령 ~ 평지 ● 고령 ~ 작은동 ~ 배티 ● 고령 ~ 득성 ~ 옥산 ~ 오곡 ~ 부리 ~ 생동 ● 고령 ~ 사촌 ~ 도진 ~ 난야월 ~ 속동 ~ 야정 ~ 월호 ~ 대곡동 ~ 연동 ~ 사전동 ~ 봉산동 ~ 포동 ~ 예곡 (시간대별 경유지 다름) ● 고령 ~ 성산박곡 ~ 새터 ~ 무계 ~ 벌지 ~ 송곡 ~ 다산 ● 고령 ~ 저전 ● 고령 ~ 반용사 ● 고령 ~ 득성 ~ 성산박곡 ~ 대흥, 용소, 상용 (시간대별 경유지 다름) ● 고령 ~ 가륜 ~ 노리 ~ 용홍 ~ 옥계 ~ 백동 ~ 백운리 ~ 노리 ~ 국민호텔 (시간대별 경유지 다름) ● 고령 ~ 송림 ~ 백산 ~ 석사 ~ 신촌 ~ 산주 ● 고령 ~ 운수 ● 고령 ~ 용암 자일대우 NEW BS090 자일대우 NEW BS106 현대 E-카운티 현대 뉴 슈퍼에어로시티 2010년 2월 ~ 2015년 대가야여객 ‘적자 심화’ 고령버스 “대구 노선 면허 반납”[깨진 링크(과거 내용 찾기)], 경북일보, 2014년 12월 16일 작성. 고령 주민의 ‘발’ 묶이나…606번 버스 운행 중단 위기, 영남일보, 2014년 12월 18일 작성. 고령~대구 시내버스, 내달 1일부터 운행중단[깨진 링크(과거 내용 찾기)], 경북일보, 2014년 12월 23일 작성. 고령 경일여객, 적자로 운송면허 반납, 경북매일, 2014년 12월 26일 작성. 고령 606번·울진여객 시내버스 정상운행 합의, 영남일보, 2014년 12월 31일 작성.
신의 존재

신(神)의 존재(存在)와 신의 부존재에 대한 주장은 철학자, 신학자, 과학자 등 매우 많은 사람들이 제기해 왔다. 신의 존재 여부는 철학과 대중문화 모두에서 활발한 논쟁 거리이다. 또한 신의 존재를 인정하는 유신론, 신의 존재를 부정하는 무신론, 그 존재를 알 수 없다는 불가지론의 입장이 있다. 1. 자연신학적 논증 - 이 세계가 아름답고 또한 합리적이며 완전한 질서를 지니고 있는 이상, 이 세계를 창조했던 현명한 신이 존재해야만 한다. 반박: “이 세계가 아름답고, 합리적이며, 완전한 질서를 지녔다.”라는 ‘명제’는 인식주체의 주관에 불과하므로, 올바른 전제라고 할 수 없다. 2. 우주론적 논증 - 자연계의 인과관계(因果關係)를 거쳐 계속하여 원인을 규명해 나간다면 최초의 제1원인으로서의 신을 시인하지 않을 수 없다. 반박: 제1원인이 그것의 존재 근거가 상정되지 않는, 즉 원인이 없는 자기원인이라면 자연 그 자체도 자기원인이라고 상정하지 못할 이유가 전혀 없으므로, 신을 제1원인으로 놓는 것은 필연적 결론이 아니다. 3. 존재론적(본체론적) 논증 - 인간은 불완전하고 상호간에 관련이 있으므로 완전무결하다고 생각되는 것, 즉 신이 존재해야만 한다. 반박: “인간은 불완전하다.”라는 ‘명제’는 인식주체의 주관에 불과하므로, 올바른 전제라고 할 수 없다. 4. 목적론적 논증 - 자연이 어디까지나 목적에 적응한 질서를 지니고 있는 이상, 자연 전체의 설계자로서의 신이 존재해야만 한다. 반박: 자연의 운동이 누군가에 의해 부여된 목적을 반영하고 있는 것이 아니라, 자연 그 자체의 본성에 따른 운동이라고 한다면 목적론적 논증은 부당한 전제로부터 출발한 것이라고 할 수 있다. 5. 도덕적 논증 - 우리에게 그 실행을 강력히 요구하는 도덕 법칙의 원천으로서 신을 생각할 수 있다. 반박: 도덕 법칙은 각 지역과 나라마다 그 세부적 차이를 보이며, 일괄적으로 적용될 수 없다는 점에서, 도덕 법칙의 근저에 ‘완전무결한 신’이 있다는 필연적 결론이 도출되지 않는다. 6. 미학적 논증 - 미술의 진리가 될 수 있으며 미를 통하여 신의 존재를 증명하고자 하는 방법이다. 반박: 미술이 진리가 된다는 주장은 충분한 근거로 뒷받침되지 못하므로, 부당한 전제에 기반한 주장이다. 7. 믿음의 유추 - 오직 성경을 하느님의 말씀으로 받아들일 때 성령의 역사로 하느님의 존재하심을 믿게 되는 방식이다. 반박: 성경 내용의 당위성을 받아들이지 않고, 성경을 진리로 믿지 않는다면 신의 존재를 믿지못하게 된다. 8. 지적설계 - 창조물에 나타난 지적인 설계(의도적 요소)를 통하여 신의 존재를 좀 더 이성적으로 설명하는 시도이다. 반박: 과학적 이론에 조화를 이루지 못하고, 실재로 신의 설계에 의해 창조가 사실이라고 해도 신을 거부하면 효력이 없다. 신의 존재에 대한 진위는 알려져있지 않거나 알 수 없다는 관점이다. 변증학 형이상학 악의 문제 합리론 과학과 종교의 관계 초월적 신학 리처드 도킨스 크리스토퍼 히친스 벌코프, 조직신학 (서울:크리스챤다이제스트, 2000). 안명준, 한 눈에 보는 성경 조직신학 (서울:도서출판 기쁜날, 2014), 176-186. Richard Dawkins, The God Delusion, Black Swan, 2007 (ISBN 978-0-552-77429-1). Christopher Hitchens, God is Not Great: How Religion Poisons Everything. Twelve Books, 2007 (ISBN 978-0-446-57980-3). Hick, John, ed. (1964). The Existence of God: Readings, in The Problems of Philosophy Series. New York: Macmillan Co. Plantinga, Alvin. “Two Dozen (or so) Theistic Arguments” (PDF). Calvin College. 2008년 7월 24일에 원본 문서 (PDF)에서 보존된 문서. 2007년 11월 25일에 확인함.  Schneider, Nathan (2013). 《God in Proof: The Story of a Search from the Ancients to the Internet》. University of California Press. ISBN 9780520269071.  Swinburne, Richard (2004). 《The Existence of God》 2판. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0199271672.  Walls, Jerry L.; Dougherty, Trent, 편집. (2018). 《Two Dozen (or so) Arguments for God》. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0190842222.  안명준, 한눈에보는 성경 조직신학 (서울: 도서출판 기쁜날, 2014), 180-182 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
민족 청소

민족 청소(民族淸掃, ethnic cleansing) 또는 인종 청소(人種淸掃)는 이방인 또는 적대적인 민족을 배제·말살함으로써 그 민족이나 인종이 뿌리내리지 못하도록 하는 정책을 통틀어 일컫는다. 이 용어에 해당하는 정책은 그 강도에 따라 긴 연속체를 이루는데 경미한 쪽은 강제 이민과 인구 이동 정책과 구별이 거의 불가능한 데 반해 심한 쪽은 강제 이주와 대량 학살에 통한다. 1990년대 유고슬라비아 전쟁 때 구유고연방 방송·언론에서 자주 사용하던 세르비아어·크로아티아어의 ‘etničko čišćenje’를 영어로 ‘ethnic cleansing’이라 대략적으로 번역한데서 나온 신조어이다. 하지만 우리가 오늘날 민족 청소라 부르는 개념 자체는 오래전부터 있어왔고 그 예가 많아 많은 학자들이 이 용어를 사용하고 있다. 그러나 보통 긍정적인 의미로 사용되는 "청소"라는 말을 악성 정책에 사용한다 하여 이 용어 사용을 꺼리는 이들도 많다. "청소"라는 말을 이런 용도로 처음 사용한 것은 나치 독일이었다. 이른바 "최종 해결"을 준비하면서 청소, 이주, 정화(淨化) 등의 용어를 직접적인 단어 대신에 사용했던 것이다. 유대인 대학살(홀로코스트) 일본의 전쟁범죄(아시안 홀로코스트) 나치 강제수용소 보호책임 유고슬라비아 전쟁 코소보 전쟁 킬링필드 제노사이드 미얀마의 로힝야족 박해
엉치뼈

엉치뼈(영어: Sacrum) 또는 천골(薦骨)은 척주의 기초부에 있는 큰 삼각형의 뼈로, 골반강의 뒤쪽 위쪽에 두 볼기뼈의 사이에 쐐기와 같이 부착되어 있다. 위쪽 부분은 허리뼈와 연결되어 있고, 아래쪽은 꼬리뼈과 연결된다. 아이들은 보통 다섯 개의 융합되지 않은 척추골로 되어 있는데, 통상 16 ~ 18세 사이에 융합되기 시작하여 26세쯤에는 하나의 뼈로 굳어진다. 척추 척수
퐁피두 센터

조르주 퐁피두 국립 예술문화센터(프랑스어: Centre national d’art et de culture Georges-Pompidou, CNAC), 또는 간단히 퐁피두 센터(프랑스어: Centre Pompidou), 보부르(Beaubourg)는 1971년에서 1977년에 걸쳐 준공된 복합 문화시설로, 파리 4구의 레 알(Les Halles)과 르 마레(Le Marais) 지역 인근의 보부르(Beaubourg) 지역에 있다. 퐁피두 센터는 1969년부터 1974년까지 프랑스 대통령을 지낸 조르주 퐁피두의 이름을 딴 것이며, 1977년 12월 31일에 문을 열었다. 렌조 피아노, 리처드 로저스, 잔프랑코 프란키니 등이 설계했다. 퐁피두 센터에는 거대한 공공 도서관인 공공 정보 도서관(Bibliothèque publique d'information), 20세기의 중요 미술품들이 있는 국립근대미술관(Musée National d'Art Moderne), IRCAM(Institut de Recherche et Coordination Acoustique/Musique, 음향·음악연구소)가 위치해 있다. 이 외에도 영화관, 극장, 강의 홀, 서점, 레스토랑과 카페 등이 있다. 이 건물의 분관인 퐁피두 메스 센터(Centre Pompidou-Metz)는 일본 건축가 반 시게루의 설계로 메스에 들어서 있다. 샤를 드골 정부의 문화부 장관이었던 앙드레 말로는 이미 파리의 인적이 뜸한 도쿄 궁전(Palais de Tokyo) 자리에 20세기의 예술을 전시하는 대표적인 박물관을 만들 의도를 가지고 있었다. 이후 이 계획은 드골의 후임자인 조르주 퐁피두가 맡게 되었다. 퐁피두는 다른 요인들도 있었지만, 이 건물이 뉴욕에 대항해 파리를 국제 예술의 중심지의 기능을 하기를 원했다. 새 건물이 세워지게 된 두 번째 배경은 낡은 파리 국립 도서관의 기능을 분산할 더욱 다급한 필요성이었는데, 도시의 중심에 거대한 참조 도서관을 만들려고 하였다. 1969년 12월 11일 구조적으로 새로운 도서관의 기능을 연결하기 위한 현대예술 박물관을 설립한다고 공식적으로 결정했다. 1970년 2월에는 두 프로젝트의 결합이 결정되었는데, 건축 설계 경기가 이뤄져 1971년 7월 15일 피아노와 로저스의 프로젝트가 설계 심사위원회에서 당선되어 시공되었다. 이 건물은 1977년 12월 31일 퐁피두의 후임자인 발레리 지스카르데스탱 대통령 임기에 문을 열었다. 건물 유지를 위한 지지 구조와 파이프들은 건물 바깥에 눈에 띄게 정렬되어 있다. 지지 구조와 공기 공급 파이프는 흰색으로 채색되었으며, 운송 수단(계단, 에스컬레이터)은 붉은 색으로, 전기 배선은 노랑, 수도관은 녹색, 공기 조화 시스템과 관련된 파이프는 파랑 색이다. 이리하여 내부에는 지지 구조에서 벗어나 자유롭고 유연한 기능을 가진, 거대한 효과적인 공간이 만들어진다. 건물 엔지니어링의 관이 동쪽(후면)에 위치하며, 붉은 색의 에스컬레이터가 서쪽(앞면)에 있는데, 이 에스컬레이터는 건물의 전면을 사선으로 지나간다. 새로운 입면 유형과 그 구성은 처음부터 논쟁의 대상이 되었다. 같은 시대의 많은 사람은 이 건물이 공장같다고 생각했고, 이 건물이 장소와 용도와는 맞지 않는다고 생각했다. 퐁피두 센터는 모더니즘과 포스트모더니즘 사이의 건축적 담론에서 처음으로 이탈한 중요한 건물로 여겨진다. 현상설계 디자인에서는 층의 높이를 조정 가능하게 하고 거대한 입면 형태가 박물관과 도시의 접점이 되도록 의도 되었다. 그러나 예산의 부족으로 실현되지는 못했다. 건물의 남쪽과 서쪽에 있는 광장에는 거리 예술가들이 나타나 공연을 하기도 한다. 건물의 남쪽에는 장 팅겔리(Jean Tinguely)와 니키 드 생팔(Niki de Saint Phalle)의 작품들이 있는 스트라빈스키 분수가 있다. 동쪽으로는 파리 메트로 11호선의 랑부토 역이 있다. Alexander Fils: Das Centre Pompidou in Paris. Idee, Baugeschichte, Funktion. 1986. ISBN 3-7879-0177-9 Christina Haberlik: 50 Klassiker. Architektur des 20. Jahrhunderts. Hildesheim: Gerstenberg Verlag, 2001. ISBN 3-8067-2514-4 Jean Poderos: Centre Georges Pompidou, Paris. München: Prestel Verlag, 2002. ISBN 3-7913-2708-9 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 퐁피두 센터 퐁피두 센터 퐁피두-메스 센터
상고밀약

《상고밀약》(중국어 간체자: 上古密约, 정체자: 上古密約, 병음: Shàng gǔ mì yuē 상구미웨[*], 영어: Guardians of the Ancient Oath 가디언즈 오브 디 앤션트 오스[*])은 2020년 방송되었던 중국의 드라마이다. 우레이 - 백리홍삭 역 송조아 - 백리홍습 역 왕준카이 - 백리호화 역 곽준진 - 후정칙 역 정개 (郑凯) - 멍야풍 역 장령심 (张龄心) - 릉군 역 선언 (宣言) - 백리홍훤 고인 (高仁) - 안정풍 역 류지미 (刘芷微) - 구효동 역 장욱기 (章煜奇) - 목제 역 류예교 (刘芮侨) - 파음 역
오토루트 50호선

오토루트 50호선(프랑스어: Autoroute A50)은 마르세유에서 툴롱까지 이어주는 총 연장 63km의 거리를 이루는 오토루트 노선이다. 그러나 이 고속도로는 1962년에 최초로 개통되었으며, 지중해 연안을 종단하고 있는 고속도로 노선이기도 하다. 그러니까 오토루트의 표준에 따라 급커브 및 급경사 구배도 일부 보유된 상태이며, 일부 구간의 속도 제한을 한국과 비슷하게 시속 110km/h로 낮추는 경우도 있다. 마르세유 카시스 라시오타 생시르쉬르메르 방돌 사나리쉬르메르 라센쉬르메르 툴롱 니스 오토루트 오토루트 7호선 오토루트 55호선 오토루트 52호선 오토루트 501호선 오토루트 502호선 오토루트 57호선 국도 국도 제8호선 A50 Motorway in Saratlas
보스-아인슈타인 통계

통계역학에서 보스-아인슈타인 통계(Bose–Einstein statistics)는 열적 평형에 이르렀을 때 식별 불가능한 보스 입자들의 통계적 분포를 결정한다. 보스 입자는 페르미 입자와는 다르게, 파울리 배타 원리에 영향을 받지 않는다: 무수한 입자들이 같은 시간에 같은 상태를 가질 수 있다. 이는 낮은 온도에서 왜 보스 입자가 페르미 입자와 달리 바닥 상태에 모든 입자가 모이는지(이러한 양상을 보스-아인슈타인 응축이라 한다) 말해준다. 보스-아인슈타인 통계는 광자의 경우에 한해 1920년에 보스에 의해 소개되었고, 1924년에 아인슈타인에 의해 일반적인 입자들의 경우로 일반화되었다. 1920년대 초반, 다카 대학교의 교수였던 사티엔드라 나트 보스는 알베르트 아인슈타인의 광자 가설에 흥미를 보였다. 보스는 막스 플랑크가 주로 추측에 의해 얻어낸 플랑크 복사 공식을 증명하는 데 관심을 보이고 있었다. 1900년에 막스 플랑크는 경험적인 증거를 바탕으로 그의 공식을 이끌어냈다. 보스는, 아인슈타인의 입자 도안을 따라, 억지로 입자 수를 보존시키지 않고도 무질량 입자의 통계를 체계적으로 구현하여, 복사 공식을 증명할 수 있었다. 보스는 다른 상태의 광자를 제안하여 플랑크의 복사 공식을 증명해냈다. 보스는 통계적으로 독립된 입자 대신에 낱칸에 입자를 넣고 통계적으로 독립된 위상 공간 상의 낱칸들을 생각해냈다. 이러한 체계는 두 경우의 편극 상태를 허용하고, 총체적으로 대칭적인 파동함수를 나타낸다. 보스는 유럽에서 그의 논문을 발표하려 하였으나 어려움을 겪었다. 보스는 자신의 논문을 아인슈타인에게로 보냈고, 아인슈타인의 도움으로 보스는 논문을 독일의 유명 저널인 《차이트슈리프트 퓌어 퓌지크》(Zeitschrift für Physik)에 출판할 수 있었다. Z G B E = ∏ k = 1 ∞ 1 1 − z e − β ϵ k {\displaystyle Z_{G}^{BE}=\prod _{k=1}^{\infty }{\frac {1}{1-ze^{-\beta \epsilon _{k}}}}} 여기서 z = e β μ {\displaystyle z=e^{\beta \mu }} 이다. 큰 분배함수는 다음과 같이 증명할 수 있다. Z G B E = ∑ n 1 , n 2 , ⋯ = 0 ∞ e − β ( ϵ 1 − μ ) n 1 e − β ( ϵ 2 − μ ) n 2 ⋯ {\displaystyle Z_{G}^{BE}=\sum _{n_{1},n_{2},\cdots =0}^{\infty }e^{-\beta (\epsilon _{1}-\mu )^{n_{1}}}e^{-\beta (\epsilon _{2}-\mu )^{n_{2}}}\cdots } = ∏ k = 1 ∞ ∑ n k = 0 ∞ e − β ( ϵ k − μ ) n k {\displaystyle =\prod _{k=1}^{\infty }\sum _{n_{k}=0}^{\infty }e^{-\beta (\epsilon _{k}-\mu )^{n_{k}}}} = ∏ k = 1 ∞ ∑ n k = 0 ∞ ( z e − β ϵ k ) n k {\displaystyle =\prod _{k=1}^{\infty }\sum _{n_{k}=0}^{\infty }(ze^{-\beta \epsilon _{k}})^{n_{k}}} = ∏ k = 1 ∞ 1 1 − z e − β ϵ k {\displaystyle =\prod _{k=1}^{\infty }{\frac {1}{1-ze^{-\beta \epsilon _{k}}}}} 상태 i에 놓여 있는 입자의 점유수는, n i = g i e ( ε i − μ ) / k T − 1 {\displaystyle n_{i}={\frac {g_{i}}{e^{(\varepsilon _{i}-\mu )/kT}-1}}} 여기서 ε i > μ {\displaystyle \varepsilon _{i}>\mu } 이고, ni 는 상태 i에 놓인 입자의 점유수 gi 는 상태 i에서의 겹침 εi 는 상태 i에서의 에너지 μ는 화학 퍼텐셜 k는 볼츠만 상수 T는 절대온도 에너지가 ε i − μ ≫ k T {\displaystyle \varepsilon _{i}-\mu \gg kT} 일 때, 위의 식은 맥스웰-볼츠만 통계를 따른다. 맥스웰-볼츠만 통계 페르미-디랙 통계 Bose (1924). “Plancks Gesetz und Lichtquantenhypothese” (PDF). 《Zeitschrift für Physik》 26 (1): 178-181. doi:10.1007/BF01327326. [깨진 링크(과거 내용 찾기)]
엉덩뼈

엉덩뼈(ilium) 또는 장골(腸骨)은 골반을 구성하는 뼈 중에 가장 큰 뼈로서 제일 상단부에 위치하며, 포유류, 조류를 포함한 대부분의 척추동물에 존재하지만 경골어류에는 존재하지 않는다. 파충류에도 뱀을 제외하고 대부분 엉덩뼈가 있으며, 특정 뱀 종류에는 엉덩뼈로 추정되는 작은 뼈가 있다. 영문 명칭 'ilium'은 라틴어인 'ile, ilis'에서 기원했으며 그 뜻은 사타구니, 또는 옆구리이다. 사람의 엉덩뼈는 몸통(body)와 날개(wing) 두 부분으로 나눌 수 있다. 나누는 기준은 볼기뼈절구의 가장자리와, 활꼴선(arcuate line)을 이은 가상선이다. 몸통(body, corpus ossis ilii)은 볼기뼈 절구(acetabulum)의 약 2/5를 형성하는 부분이다. 바깥면의 일부는 관절면이고 일부는 비관절면이다. 관절면 부분은 볼기뼈절구의 반달면(lunate surface)을 형성하며, 비관절면 부분은 절구오목(ac작은골반(lesser pelvis)의 벽 일부를 형성하여, 속폐쇄근(Obturator intuernus muscle)의 기시부가 된다. 아래로는 궁둥뼈(ischium), 두덩뼈(pubis)와 연결되는데, 서로의 유합은 육안으로 감별하기 힘들다. 날개(wing, ala ossis ilii)는 몸통을 제외한 윗부분의 크고 널찍한 구조로, 큰골반(greater pelvis)과 연결된다. 날개는 두개의 면(바깥면, 속면)과 하나의 능선(crest), 그리고 두개의 모서리(앞모서리, 뒤모서리)로 구성된다. 사람의 엉덩뼈 너비는 양쪽 엉덩뼈의 상단부 바깥경계 사이의 거리이다. 엉덩뼈 너비 측정은 산과에서 유용한데, 왜냐하면 골반이 특별히 너무 작거나 너무 크면 산과적 합병증을 유발할 수 있기 때문이다. 예를 들어, 골반의 작은 크기에 비해 아기가 큰 경우 제왕절개를 하지 않으면 사망할 수도 있다. 성인 여성의 평균너비는 28cm이다.[출처 필요] 인류학자들이 사용하는 측경기(測徑器)를 사용하면 좀더 수월하게 측정할 수 있다. 골반계(骨盤計)라고도 한다. 골반의 굽어진 부분까지 포함하여 정확하게 측정하기 위해 줄자를 이용하는 경우도 있다. 인류학자들은 체질량을 측정하기 위해 엉덩뼈 너비를 측정하기도 한다. 엉덩뼈능선 엉덩이 인체 골격 다리이음뼈 남성의 골반 오른쪽 볼기뼈. 속면 오른쪽 볼기뼈. 바깥면 (파란 원이 엉덩뼈의 몸통, 그 위의 나머지 부분이 날개) 볼기뼈의 평면도 왼쪽 엉덩관절. 볼기뼈절구 바닥을 제거하고 안쪽에서 바라본 모습 골반 대한의협 의학용어 사전, 대한해부학회 의학용어 사전 https://www.kmle.co.kr/search.php?Search=ilium&EbookTerminology=YES&DictAll=YES&DictAbbreviationAll=YES&DictDefAll=YES&DictNownuri=YES&DictWordNet=YES Jacobson, Elliott R. (2007). 《Infectious Diseases and Pathology of Reptiles》. CRC Press. 7쪽. ISBN 0849323215, 9780849323218 |isbn= 값 확인 필요: invalid character (도움말). 2009년 1월 9일에 확인함.  Taber, Clarence Wilbur; Venes, Donald (2005). 《Taber's cyclopedic medical dictionary》. Philadelphia: F.A. Davis. ISBN 0-8036-1207-9.  CS1 관리 - 여러 이름 (링크) “Encyclopedia of Medicine: Cesarean Section”. eNotes. 2006년 11월 28일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2008년 12월 3일에 확인함.  Ruff C, Niskanenb M, Junnob J, Jamisonc P (2005). “Body mass prediction from stature and bi-iliac breadth in two high latitude populations, with application to earlier higher latitude humans” (PDF). 《Journal of Human Evolution》 48 (4): 381–392. doi:10.1016/j.jhevol.2004.11.009. PMID 15788184. 2006년 7월 22일에 원본 문서 (PDF)에서 보존된 문서. 2006년 7월 26일에 확인함.  CS1 관리 - 여러 이름 (링크)
제이 송

제이 송은 다음 사람을 가리킨다. 제이 송(Jay Song, 1972~) - 대한민국의 영화 감독. 제이 송(Jay Song, 1985~) - 대한민국의 싱어송라이터. 제목에 "제이 송" 항목을 포함한 모든 문서