laion/Wikipedia-Exotic huggingface dataset:
Tmux

tmux는 사용자가 단일 단말기 창 또는 원격 터미널 세션 안에서 여러 별도의 터미널 세션에 액세스할 수 있도록 여러 가상 콘솔을 다중화하는데 사용할 수 있는 응용 소프트웨어이다. 이 응용 프로그램은 명령어 인터페이스로부터 다수의 프로그램을 처리하고 유닉스 셸로부터 프로그램을 분리하는 데에 유용하다. 이것은 GNU Screen과 동일한 기능을 많이 제공하지만 BSD 허가서로 배포된다. tmux는 GNU Screen의 대부분의 기능이 포함되어 있다. tmux는 사용자가 특정 물리적 또는 콘솔에 얽매이지 않은 클라이언트와 터미널 세션을 시작할 수 있다. 다수의 터미널 세션은 하나의 터미널 세션내에서 생성한 뒤 자유롭게 다른 하나의 가상의 콘솔에서 다른 콘솔로 연결할 수 있다. 그리고 각각의 세션은 여러개의 연결된 클라이언트를 가질 수 있다. tmux와 GNU Screen의 다른점은 아래와 같다: 실행중인 세션, 창 또는 클라이언트의 상호작용 선택 메뉴 tmux를 관리하는데에 있어 vi-like 또는 이맥스 커맨드 모드 내장된 직렬 및 텔넷 클라이언트의 부족 쉬운 구성 다른 커맨드 키 Changelog “Keyboard and Display Controls”, 《Snappy Answers to Stupid Questions》 (OpenBSD), 2011년 12월 7일에 확인함  |장=이 무시됨 (도움말) Perrin, Chad (2010년 10월 25일), “Is tmux the GNU Screen killer?”, 《TechRepublic》, 2011년 12월 7일에 확인함  “tmux – the Terminal multiplexer”, 《Linuxaria》, 2011년 9월 15일, 2011년 12월 7일에 확인함  O'Higgins, Niall (2009년 6월 4일), 《tmux, a BSD alternative to GNU Screen》, 2011년 12월 7일에 확인함  Alexander, Alex (2010년 5월 17일), “switching from gnu screen to tmux”, 《Linux~ized》, 2011년 12월 7일에 확인함  위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. Tmux Tmux - 공식 웹사이트
관의

관의는 관우의 아버지이다. 관우의 조부(할아버지)는 관심(關審)이며 자는 문지(問之), 호는 반석(磐石)이다. 90년(후한 화제 영원 2년 경인년) 생으로 해주 보지리 상평촌(解州 寶池里 常平村)에 거주했으며 항상 『역(易)』,『춘추(春秋)』등의 책을 자식에게 가르쳤다. 157년(후한 환제 영수 2년 정유년)에 68세로 세상을 떠났다. 관우의 부친은 관의(關毅) 자는 도원(道遠)이며 아버지 관심이 세상을 떠나자 부친의 묘소에서 3년상을 치렀다. 관의의 3년상이 거의 끝나갈 무렵인 160년(후한 환제 연희 3년 경자년) 음력 6월 24일에 드디어 그의 아들 관우가 태어났다. 관우는 성장하여 호씨(胡氏)와 혼인하였고 178년(영제 광화 원년 무오년) 음력 5월 13일에 그의 첫 아들 관평(關平)을 얻었다. 관평은 소설 삼국지연의에서와는 달리 본래 관우의 친아들이자 그의 장남이다. 상평촌은 '하풍촌 (下馮村)' 이라고도 불린다.
마르키시오

마르키시오(Marchisio)는 특히 피에몬테주에서 흔한 이탈리아의 성씨이다. 클라우디오 마르키시오(Claudio Marchisio), 이탈리아의 축구 선수 주브날 P. 마르키시오(Juvenal P. Marchisio), 미국의 변호사, 판사, 미국의 대이탈리아 원조(援助) 대표 루이지 마르키시오(Luigi Marchisio), 이탈리아의 사이클 선수 리타 마르키시오(Rita Marchisio), 이탈리아의 장거리 달리기 선수 로지나 로렌스 마르키시오(Rosina Lawrence Marchisio), 캐나다 출신 미국의 배우 “Marchisio” (이탈리아어). Gens. 2013년 4월 6일에 확인함.  제목에 "마르키시오" 항목을 포함한 모든 문서
주님 승천 대축일

주님 승천 대축일(라틴어: In Ascensione Domini)은 기독교에서 예수 그리스도가 부활 후 하늘나라로 올라갔음(예수의 승천)을 기리는 날이다. 전통적으로 로마 가톨릭교회에서는 주님 승천 대축일을 주님 부활 대축일로부터 40일째 되는 부활 제6주간 목요일에 지내지만, 대한민국을 비롯하여 주님 승천 대축일이 의무 축일이 아닌 일부 나라에서는 부활 제7주일로 옮겨 지내고 있다. 로마 가톨릭교회는 또한 대중매체를 통한 효과적인 교회의 사도직 수행을 위해 1967년 ‘홍보의 날’을 제정했으며, 특히 한국 가톨릭교회에서는 1980년부터 해마다 주님 승천 대축일을 홍보 주일로 지내오고 있다. 주님 승천 대축일의 역사는 매우 오래되었다. 현존하는 문헌상 기록은 5세기 초 이후에나 등장하지만, 성 아우구스티노는 사도 시대부터 주님 승천 대축일을 지냈다고 주장하였다. 또한, 그는 자신이 살고 있던 당시보다 오래전에 이미 교회 안에서 보편적으로 기념되고 있었다고 언급하였다. 주님 승천 대축일에 대해서는 성 요한 크리소스토모와 니사의 성 그레고리오가 쓴 글 뿐만 아니라 《사도 헌장》에도 자주 언급되어 있다. 《아이테리아의 순례》에서는 그리스도가 태어난 베들레헴의 작은 동굴 위에 성당을 세우고, 주님 승천 대축일 전야 미사를 거행했다는 기록이 나온다. 5세기 이전에 기록된 복음서들을 볼 때, 초대 교회에서는 그리스도의 부활 또는 성령의 강림과 더불어 그리스도의 승천을 축일로 기념했던 것으로 추정된다. 일각에서는 엘비라 시노드(300년경)의 교령 43항을 근거로 예수 부활 대축일 이후 40일째 되는 날에 주님 승천 대축일을 지내고, 50일째 되는 날에는 성령 강림 대축일을 지내는 관례를 비판하며, 초대 교회 당시의 관례는 성령 강림 대축일과 주님 승천 대축일을 같은 날짜에 함께 기념하였다고 주장하고 있다. 한편 그리스도의 승천을 묘사한 조각이나 프레스코화는 5세기 초엽부터 나타나기 시작했다. 주님 승천 대축일의 라틴어 아쉔시오(ascensio)는 종종 아쉔사(ascensa)라고도 불리는데, 이 단어는 그리스도가 다른 누구의 힘을 빌리지 않고 스스로의 힘으로 일어났다는 뜻을 갖고 있다. 로마 가톨릭교회에서 주님 승천 대축일은 의무 축일이다. 주님 승천 대축일 전 3일 동안은 특별한 기도와 참회의 날들로 지낸다고 해서 탄원의 날이라고 부른다. 또한 주님 승천 대축일 전 주일인 부활 제6주일은 탄원의 주일이라고 부른다. 주님 승천 대축일의 전야는 15세기 이후에 생겨났으며, 교황 레오 13세는 주님 승천 대축일 다음 날부터 성령 강림 대축일을 준비하기 위한 9일 기도를 바칠 것을 요청하였다. 예수의 승천 Louis Duchesne, Christian Worship: Its Origin and Evolution (London, 1903), 491-515.
VirtualDubMod

VirtualDubMod(버추얼덥모드)는 Avery Lee의 VirtualDub에 기반한 마이크로소프트 윈도우용 오픈 소스 비디오 캡처, 처리 도구이다. VirtualDubMod는 Doom9 포럼에 개시된 VirtualDub의 여러 전문화된 포크에 합쳐졌다. 추가된 기능은 마트료시카(MKV) 지원, OGM 지원, 그리고 MPEG-2지원이다. 하나의 주목할만한 특징은 VirtualDubMod의 예정 비디오 캡처 기능이다. 비록 VirtualDubMod의 개발은 중지됐지만, 이것의 몇 특징이 VirtualDub 플러그인으로서 적용될 수 있다. ACM 코덱이 유저 VirtualDub 포럼을 통해 제공된다. Avidemux VirtualDub Christian HJ Wiesner (2003년 4월 30일). “Matroska open source A/V container format officially released”. sourceforge.net. 2011년 6월 27일에 확인함.  “Download” (독일어). virtualdub.net. 2009년 7월 29일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2009년 6월 16일에 확인함.  “VirtualDub Filters and Filter Development”. Unofficial VirtualDub Support Forums. 2015년 5월 2일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2012년 2월 1일에 확인함.  위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. VirtualDubMod VirtualDubMod - 공식 웹사이트 소스포지 프로젝트 페이지 “Forums”. forums.virtualdub.org. 2009년 6월 16일에 확인함.  “Help page”. videohelp.com. 2009년 6월 16일에 확인함.
튀니지 리그 프로페시오넬 1

튀니지 리그 프로페시오넬 1(아랍어: الرابطة المحترفة الأولى لكرة القدم)은 1921년부터 시작한 튀니지의 축구 1부 리그이다. 2024-25 시즌 기준
낭만자객

"낭만자객"은 2003년 대한민국의 영화이다. 조선시대, 돈을 위해서라면 인정사정 가리지 않고 살생을 하는 엄청난 자객들이 있었으니...그러나 소문과 달리 이들의 수장은 무공의 '武'자도 모르고 일 부풀리기에 능한 얼빵한 자객단. 어느 날 모처럼 큰 건으로 인질을 끌고 가던 이들은 숲 속에서 그만 길을 잃는데... 왜 맞냐면 웃지요... 저잣거리가 사모한 코믹 영웅 때는 1636년 (인조 14년) 병자호란 직후. 청나라는 조선에 군대를 주둔 시키며 '주청공사관'을 통해 내정 간섭을 시작했고, 백성들은 정치적 경제적 혼란 속에서 억압과 고통의 날을 보내야만 했다. 이런 혼란한 시기에 천지도 모르고 날뛰는 놈들이 있었으니, 가는 곳마다 피 바람을 일으키고, 인정보다 돈 몇 푼에 매달리는 파렴치한 녀석들... 허나 소문의 진상은 전혀 파악할 길이 없으니, 저잣거리는 이들을 가리켜 '낭만자객'이라 불렀다. '풍기문란' - "천하를 뒤흔들 황당한 놈들이 떴다!". 조선 시대, 돈을 위해서라면 인정사정 가리지 않고 살생을 하는 엄청난 자객들이 있으니... 그러나, 소문과 달리 이들의 수장은 무공의 '무'자도 모르고 작업을 맡으면 사고만 치는 얼빵한 자객단이다. 어느 날, 모처럼 큰 건으로 인질을 끌고 가던 이들은 길을 잃고 숲 속 흉가에서 하룻밤을 보내게 되는데. '사면초가' - "순간의 실수가 골 때리는 상황을 부른다!". 알고 보니 이 흉가는 한 맺힌 처녀귀신들이 사는 흉가였으니... 얼떨결에 흉가에 들어간 자객들은 귀신들의 한이 담긴 999 방울의 눈물 병을 술병으로 착각해 마셔버리는 엄청난 실수를 범한다. 이로 인해 천도를 못하게 된 귀신들은 자신들을 죽게 만든 사람들에게 복수를 하면 된다는 사실을 알게 되고 급기야 겁먹은 자객들을 협박하기 시작하는데... '명약관화' - "이도저도 안 될 때는 일단 저지르고 본다!". 자객들, 졸지에 천도를 위한 귀신들의 한 풀이에 나서게 되었으니... 그러나 복수 대상을 알고 보니 막강한 권세를 가지고 있는 청나라 최고의 자객 사룡이다. 고민 끝에 일단 무작정 달려들지만 무술을 할 줄 모르는 이들의 결과는 불을 보듯 자명했고 어리버리한 이들의 행각에 답답한 귀신들은 급기야 영혼 권법을 전수하는데. 김민종 : 요이 역 - 자객 최성국 : 예랑 역 - 자객 진재영 : 향이 역 - 처녀귀신 신이 : 신 역 - 처녀귀신 황신정 : 페이페이 역 강성필 : 박수무당 역 이매리 : 미선 역 주명철 : 용 역 - 자객 진구 : 각 역 - 자객 김흥수 : 산 역 - 자객 최시연 : 비 역 - 처녀귀신 우진 : 풍 역 - 처녀귀신 신정선 : 초 역 - 처녀귀신 임세호 : 호표 역 박현 : 퇴마사 역 채성진 : 사룡 역 전국환 : 청대사 역 윤한용 : 심사관 역 이봉준 : 궁예 역 허기효 : 김대감 역 허태구 : 나무꾼 역 김태곤 : 사당병사 역 강재섭 : 호표부하1 역 최영훈 : 호표부하2 역 최문환 : 특실자객1 역 고현용 : 특실자객2 역 김미미 : 특실여인1 역 고주연 : 달래 역 임창정 : 갑옷귀신 역 조정린 : 정린공주 역 서울 292,190 명(2003년 한국영화흥행순위 21위) 전국 940,134 명 ※ 출처- KOBIS 영화관 입장권 통합 전산망
참심제

참심제는 형사재판에서 일반 시민 중에서 발탁된 참심원과 직업 판사가 함께 평의를 실시해 사실인정 및 양형판단을 하는 제도이다. 참심원의 선출 방법이나 임기는 나라마다 다르다. 주로 핀란드와 독일, 프랑스, 노르웨이, 스웨덴 등의 유럽 대륙 국가에서 행해지며, 일본의 재판원제도도 이를 참고로 하고 있다. 대한민국은 헌법상 헌법과 법률이 정한 법관이 아닌 무자격 배심원이 사실심에 관여하는 배심재판은 가능하지만 무자격자가 직업 법관과 함께 합의체를 구성하여 법률심에 관여하는 참심제는 대한민국의 헌법 제27조에 위배되므로 헌법이 개정되기 전까진 대한민국에서 참심제는 불가능하다. 법조 무자격자와 직업 법관으로 구성된 합의체가 재판을 실시하는 제도를 참심제로 본다면 일본의 재판원제도도 일종의 참심제이다. 재판원제도 시행 전 원래 사형수인 다쿠마 마모루가 일으킨 오사카 학교 학살을 계기로 "심신 상실자 등의 범법과 정신 의료에 관한 프로젝트 팀(자민당 단장:쿠마 시로아키 히코, 여당 단장:사토 오타 츠오)"이 꾸려져 일본 최초의 참심제 제도가 만들어졌다. 과거 육군 군법 회의 및 해군 군법 회의에서 법조 유자격자인 법무관과 무자격자인 육군 장교 또는 해군 사관(판사)로 이루어진 합의체에 따라 진행된 재판도 광의에는 참심제의 일종으로 이해할 수도 있다. 덴마크에서는 배심제와 참심제가 병용되고 있으며, 참심제는 지방 법원 및 고등 법원에서 시행되고 있다. 배심원 및 참심원은 모두 기초 자치 단체에서 만든 후보자 명단에서 선임되고 임기는 4년이다. 지방 법원 통상의 형사 사건은 지방 법원이 1심 법원으로, 그 중 자백 사건은 직업 법관 단독으로 심리되며 범행을 부인하는 부인 사건의 경우 참심 재판으로 심리된다. 지방 법원의 참심 재판에서는 직업 법관 1명, 참심원 2명이 평의에 참가한다. 고등 법원 고등 법원이 다루는 사건은 크게 두 종류로 하나는 고등 법원을 1심 법원으로 하는 중대 사건(구형이 4년 이상인 자유형사건)인데 이는 배심 재판에 의해 심리된다. 또 하나는 지방 법원 판결에 대한 항소사건으로 이 경우 참심 재판에 의해 심리된다. 고등 법원의 참심 재판의 구성은 직업 판사 3명과 참심원 3명이다. 노르웨이에서는 덴마크 같이, 배심제와 참심제가 병용되고 있으며, 참심제는 지방 법원 및 고등 법원에서 시행되고 있다. 지방 법원 법정에서 전면적으로 자백한 사건은 직업 법관 단독으로 심리되지만, 그 이외의 사건은 모두 참심 재판으로 심리된다. 재판체의 구성은 직업 판사 1명, 참심원 2명이 원칙이지만, 중대하고 복잡한 사건은 직업 법관 2명과 참심원 3명으로도 한다. 고등 법원 2심 법원인 고등 법원은 형량만 결정해야 하는 경미한 사건은 직업 법관 3명인 재판에 계류되며, 중죄(법정형이 6년 이상의 자유형)에 대한 부인 사건은 배심 재판에서 심리되지만, 이 이외에는 직업 법관 3명과 참심원 4명의 참심 재판에 계류된다. 참심 재판에서는 유죄 평결을 하려면 7명 중 5명의 찬성이 필요하다. 독일에서는 원칙으로서 모든 형사 사건을 대상으로 지방 법원에서는 참심원 2명과 판사 3명, 주 법원은 참심원 2명과 판사 1명이 평의에 참가한다. 참심원은 읍면에서 작성한 후보자 명단에서 선임되고 임기는 5년이다. 프랑스의 중죄원(Cour d'assises)에서는 배심원 9명(항소심에서는 12명)이 직업 법관 3명과 함께 심리하는 제도가 채용되고 있다. 프랑스에서는 "배심제"(Jury)로 불리고 있지만 실질적으로 참심제다.. 배심원은 선거인 명부에 의거하여 작성된 개정기 명단부터 사건마다 선임되고 임기는 개정기 몇 주간이다. 이탈리아에서는 일정한 중대 범죄가 대상이 되고 있으며, 참심원 6명과 직업 법관 2명이 함께 평의에 참가한다. 참심원은 각 지자체가 작성한 후보자 명단에서 선임되고 임기는 3개월이다. 중화인민공화국에서는 형사와 민사 1심에서 1명의 직업 판사와 임기 5년에 임명되는 2명의 인민 참심원의 합의체에 의해 재판이 열리며 프랑스와 사실상 마찬가지로 명칭에 관계 없이 학문적으로 참심제라고 보여진다. 마츠자와 노부"덴마크의 형사 재판으로 배심제·참심제"릿쿄 법학 55권(2000) 유럽의 "당사자주의 참심제"에서 배운다. Archived 2007년 10월 6일 - 웨이백 머신(일본어) 제도 자료집[깨진 링크(과거 내용 찾기)](PDF:51). 나카무라 요시타카 (1995). “프랑스의 중죄 재판의 배심제”. 입명관 법학 1995년 5.6호(243.244호). 2008년 9월 26일에 확인함.  재판원 제도 자료집(51) 재판원 제도 배심제 국민참여재판제도
부여 홍산 상천리 마애불입상

부여 상천리 마애불입상(扶餘 上川里 磨崖佛立像)은 충청남도 부여군 홍산면 상천리구산 중턱에 있는 고려시대의 마애여래입상이다. 홍산면 태봉산 정상의 북쪽 산중턱 암벽에 있다. 1992년 12월 8일 충청남도의 유형문화재 제140호로 지정되었다. 높이 5.2m. 충청남도 유형문화재 제140호. 앞쪽으로 약간 기울어져 있는 거대한 바위면에 독존의 여래입상이 얕게 부조되어 있다. 몸체에 비해 얼굴이 크고 우람한 모습으로 머리는 소발(素髮)이고 육계(肉髻)가 커다랗게 솟아 있다. 얼굴은 둥글넙적한데 눈이 가늘며 입술은 두터워서 토속적인 인상이다. 법의는 우견편단(右肩偏袒)으로 옷자락이 왼쪽 어깨를 덮고 배 부분부터 아래로 둥글게 늘어지고 있다. 수인(手印)은 왼손을 배 앞에 대어 손바닥을 벌리고 오른손은 자연스럽게 늘어뜨려 엄지와 검지를 대고 있는 모습이다. 발 아래쪽은 땅에 묻혀 보이지 않는다. 부여 지방에서는 별로 볼 수 없는 고려시대의 거대한 마애불이다. 부여홍산상천리마애불입상 - 국가유산청 국가유산포털
주헤이르 다우아디

주헤이르 다우아디(아랍어: زهير الذوادي, Zouhaier Dhaouadi, 1988년 1월 1일, 튀니지 카이르완 ~)는 클뢰브 아프리캥에서 뛰는 튀니지의 축구 선수이다. 그는 2006년 7월에 JS 카이르완에서 클럽 아프리칸으로 이적하였고, 2012년까지 뛰었다. 2012년 7월 12일, 다우아디는 리그 앙 팀 에비앙과 3년 계약을 맺었다. 다우아디는 튀니지 축구 국가대표팀에서 33경기를 출전하였고, 2010년 아프리카 네이션스컵에도 참가했었다. “Zouhaier DHAOUADI s’engage au club” [Zouhaier Dhaouadi Signs Club]. 《official website》 (프랑스어). Évian TGFC. 2012년 7월 10일. 2012년 7월 13일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2014년 5월 28일에 확인함.  (영어) 주헤이르 다우아디 - National Football Teams
대천 한내돌다리

대천 한내돌다리(大川 한내돌다리)는 충청남도 보령시 대천천 하류에 있었던 다리이다. 1992년 8월 17일 충청남도의 유형문화재 제139호로 지정되었다. 대천천 하류에 있었던 다리로, 예전에는 남포와 보령을 이어주는 중요한 교통로였다고 한다. 세월이 흐르면서 물살에 쓸려 떠내려 가거나, 하천 제방공사를 하면서 파손되어 얼마남지 않은 것을, 1978년 수습하여 옮겨 두었다가, 1992년에 대천천 강변에 옮겨 일부만 복원해 놓았다. 거대한 화강암으로 만들었는데, 근처에 있는 왕대산의 돌을 깎아내어 뗏목으로 운반해온 것으로 보인다. 다리의 몸체를 받치는 기둥은 거칠게 손질한 2∼3개의 돌을 쌓아 이루게 하여, 모두 6개의 기둥이 불규칙하게 배치되어 있다. 그 위로 넓적한 판돌을 걸쳐서 다리를 완성하였는데, 원래는 12칸 돌다리라 하나 적어도 22칸은 되었던 것으로 추측된다. 다리의 높이는 낮은 편이어서 바닷물이 밀려오거나 홍수가 질 때면 물에 잠기고, 보통 때에도 가끔 잠기었다 한다. 『동국여지지』,『신안읍지』,『여지도서』등의 기록으로 보아 적어도 18세기에는 이 다리가 설치되어 있었던 것으로 보인다. 보령에서는 해마다 향토문화축제가 열리는데 이 때 12칸 돌다리밟기제(祭)와 돌다리밟기에 많은 시민이 참여하고 있다. 대천한내돌다리 - 국가유산청 국가유산포털
태안 목애당

태안 목애당(泰安 牧愛堂)은 충청남도 태안군에 있는 조선시대의 지방 관아건물이다. 1992년 8월 17일 충청남도의 유형문화재 제138호로 지정되었다. 태안목애당 - 국가유산청 국가유산포털
서산 객사

서산 객사(瑞山 客舍)는 충청남도 서산시에 있는 조선시대의 지방 관아건물이다. 1991년 12월 3일 충청남도의 유형문화재 제137호로 지정되었다. 객사는 조선시대의 지방 관아건물로 고을 수령이 임금의 위패를 모시고 예를 올리는 정청과 중앙에서 파견된 관리나 외국의 사신이 머물렀던 좌우 익실로 구성되어 있다. 서산객사가 처음 세워진 연대를 정확히 알 수 없지만, 서산 시청 내에 남아 있는 외동헌과 관아문의 기법과 같은 것으로 보아 조선 후기에 같이 세워진 건물로 여겨진다. 본래 서산군 관아 내에 있던 것을 일제시대에 지금의 자리로 옮겨지었다. 남향하여 세워진 이 건물은 앞면 8칸·옆면 2칸의 규모로, 잘 다듬어진 화강석 기단 위에 세워졌다. 지붕은 옆모습이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다. 서산객사는 1910년에 임금의 위패를 충청남도에 기증하고 서산읍사무소, 서산농촌지도소, 서산문화원으로 사용하다가 1994년에 전문학계의 고증을 받아 복원·정비하였다. 서산객사 - 국가유산청 국가유산포털
태안 흥주사 만세루

태안 흥주사 만세루(泰安 興住寺 萬歲樓)는 충청남도 태안군 태안읍의 뒷산 백화산 줄기의 동남편 산중턱에 자리한 고려시대 절인 흥주사의 중문이다. 1990년 9월 27일 충청남도의 유형문화재 제133호로 지정되었다. 태안읍의 뒷산 백화산 줄기의 동남편 산중턱에 자리한 고려시대 절인 흥주사의 중문이다. 중종 25년(1527)에 처음 지어지고 그 후 4차례에 걸쳐 다시 지었고, 1944년에 해체·복원하여 지금에 이르고 있다. 앞면 3칸·옆면 3칸 규모이며, 지붕 옆면이 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕집이다. 경사진 곳에 자연석으로 축대를 쌓고 지었기 때문에 밖에서 보면 2층이지만 안에서 보면 단층건물로 보인다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 건물의 앞쪽에만 있는데 주심포양식에서 익공양식으로 넘어가는 과도기의 건물이다 흥주사 만세루는 흥주사에서 가장 오래된 건물이며 임진왜란(1592) 때는 승병들이 무기저장고로 사용했다고 한다. 흥주사에는 이 외에 고려시대에 세워진 것으로 보이는 3층 석탑(충청남도 유형문화재 제28호)이 있다. 태안 흥주사 삼층석탑 - 충청남도 유형문화재 제28호 흥주사만세루 - 국가유산청 국가유산포털
클루브 우니베르시다드 나시오날

클루브 우니베르시다드 나시오날(Club Universidad Nacional)은 멕시코시티를 연고로 하는 멕시코의 축구 클럽이다. 푸마스 데 라 UNAM(Pumas de la UNAM) 혹은 푸마스 UNAM(Pumas UNAM)라는 별칭을 가지고 있다. 현재는 멕시코의 1부 축구 리그인 리가 MX에 참가하고 있다. 1954년 멕시코 국립 자치 대학교 산하 축구단으로 창단했다. 홈 구장은 1968년 멕시코시티 하계 올림픽의 주경기장이었던 에스타디오 올림피코 우니베르시타리오이다. 공식 웹사이트
서산 여미리 석불입상

서산 여미리 석불입상(瑞山 余美里 石佛立像)은 충청남도 서산시 운산면 여미리에 있는 고려시대의 불상이다. 1989년 12월 29일 충청남도의 유형문화재 제132호로 지정되었다. 충청남도 서산시 운산면 여미리에 있는 불상으로, 1970년대 지금의 위치에서 1km 떨어진 용장천 정비사업 때 하천에서 발견되어 현재의 위치로 옮긴 것이다. 전해오는 이야기에 의하면 이 냇가에서 5km쯤 거슬러 올라간 상류에 2구의 불상이 있었는데, 그 중 하나가 떠내려온 것이라고 하나 정확하지는 않다. 화강암으로 얼굴과 손등을 조각했으나 옆과 뒷면에는 거친 못 자국이 남았고 목이 부러져 있던 것을 접착하였다. 사다리꼴의 얼굴에 관을 쓰고 여기에 작은 부처를 새겼는데 심하게 닳아 있다. 얼굴 바로 밑에는 3줄로 새겨진 삼도(三道)가 목걸이처럼 늘어져 있고, 옷은 왼쪽 어깨에서 걸쳐 내려와 형식적인 반원모양을 그리고 있다. 왼손은 치켜들고 오른손은 아래로 받쳐 들고 있다. 전체적인 조각수법이 형식적이고 입체감이 없어서 고려시대에 지방화된 불상으로 여겨진다. 서산여미리석불입상 - 국가유산청 국가유산포털
태조대왕태실

태조대왕태실(太祖大王胎室)은 충청남도 금산군에 있는, 조선을 건국한 태조 이성계의 태(胎)를 안치했던 곳이다. 1989년 4월 20일 충청남도의 유형문화재 제131호로 지정되었다. 태조대왕태실 - 국가유산청 국가유산포털
논산 영사암

논산 영사암(論山 永思庵)은 충청남도 논산시에 있는, 조선 세조(재위 1455∼1468) 때 좌의정을 지낸 김국광과 김겸광 형제가 부모님이 돌아가신 후 3년간 무덤을 지키던 자리에 세운 암자이다. 현재는 광산 김씨의 사당으로 쓰이고 있다. 1989년 4월 20일 충청남도의 유형문화재 제129호로 지정되었다. 조선 세조(재위 1455∼1468) 때 좌의정을 지낸 김국광과 김겸광 형제가 부모님이 돌아가신 후 3년간 무덤을 지키던 자리에 세운 암자이다. 성종 6년(1475)년에 세웠으며 그 당시에는 26칸의 건물이었으나 지금은 4칸만 남아있다. 영사암은 집을 오래 보존하기도 어렵고 하인을 머물게 하면서 묘를 지키도록 하는 것도 불편했기 때문에 암자를 겸한 집으로 세웠으며, 승려를 두고 제사를 모시게 하였다. 앞면 4칸·옆면 2칸이며 지붕 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕집이다. 현재의 건물은 고종 12년(1875)에 지은 조선 후기의 건물이며, 현재는 광산 김씨의 사당으로 쓰이고 있다. 김국광 김경광 영사암 - 국가유산청 국가유산포털
김장생 문묘배향 교지

김장생 문묘배향 교지(金長生 文廟配享 敎旨)는 대한민국 충청남도 논산시에 있는, 조선 중기의 대학자인 사계 김장생(1548∼1631) 선생을 문묘에 제사지내도록 숙종 43년(1717)에 내린 교지이다. 1987년 12월 30일 충청남도의 유형문화재 제128호로 지정되었다. 조선 중기의 대학자인 사계 김장생(1548∼1631) 선생을 문묘에 제사지내도록 숙종 43년(1717)에 내린 교지이다. 김장생은 조선시대 학자로 선조 11년(1578)에 학행으로 천거되어 6품직에 오르고 정산현감을 지냈다. 임진왜란이 일어났을 때 호조정랑으로 명나라 군사의 군량조달에 공을 세웠고, 선조 35년(1602) 청백리에 천거되었으며 형조참판에 임명되었으나 벼슬을 버리고 고향으로 돌아와 교육에 전념하였다. 문하에 송시열, 송준길 등 서인을 중심으로 한 기호학파를 형성하였다. 한지에 세로로 내려 쓴 이 교지는 총 624자 48줄로 수록되어 있으며, 내용은 김장생의 학문과 사상이 국가사회에 기여하였고 특히 예학의 대가로서 인간생활의 도덕성 확립에 이바지한 공이 크므로 문묘에 모시도록 한다는 것이다. 김장생 김장생문묘배향교지 - 국가유산청 국가유산포털
전일상영정및한유도

전일상 영정 및 한유도(田日祥 影幀 및 閒遊圖)는 충청남도 예산군에 있는, 조선시대의 무신 석천 전일상(1700∼1753)의 초상화 1점과 한가로이 더위를 피하고 있는 풍경을 그린 한유도 1점이다. 1987년 12월 30일 충청남도의 유형문화재 제127호로 지정되었다. 2011년 7월 24일 TV쇼 진품명품 814회 방송에서 위 문화재 중 한유도 1점이 출연해 감정을 받은 적이 있으며, 감정가로 15억원을 기록해 2015년 5월 24일 1,000회까지 TV쇼 진품명품 방송 사상 최고가를 기록한 적이 있다. 전일상영정및한유도 - 국가유산청 국가유산포털 15억짜리 석천한유도…진품명품 7년만에 감정품 최고가 경신, 한국경제, 2011년 7월 20일 작성.
포저유서 및 송곡문집 판각

포저유서 및 송곡문집 판각(浦渚遺書 및 松谷文集 板刻)은 충청남도 공주시 마곡사에 있는, 조선시대의 문신인 포저 조익(趙翼,1579∼1655)과 그의 셋째 아들 송곡 조복양(趙復陽,1609∼1661)의 시문집을 새긴 목판이다. 1987년 12월 30일 충청남도의 유형문화재 제126호로 지정되었다. 조선시대의 문신인 포저 조익(趙翼,1579∼1655)과 그의 셋째 아들 송곡 조복양(趙復,1609∼1661)의 시문집을 새긴 목판으로, 모두 633매이다. 조익은 조선시대 문신으로 음서로 정포만호가 되고 선조 35년(1602) 별시과에 내과로 급제한 이래 여러 벼슬을 거친 후 대사헌, 좌의정까지 올랐다. 그러나 이이, 성혼의 문묘종사가 받아 들여지지 않자 사직했다. 성리학의 대가로 예학에 밝았다. 조복양은 김상헌의 문인으로, 인조 11년(1633) 사마시에 합격하고 여러 직을 거쳐 부교리로 붕당의 폐를 한탄하여 사직하려 했으나 이루지 못했다. 그후 시강관으로 궁중음악의 타락을 지적했고 예조판서에 이르렀다. 조익의 셋째 아들이다. 조익의 시문집『포저유서』를 찍은 목판은 377매이고, 송곡의 시문집『송곡집』을 찍은 목판은 256매이다. 포저유서및송곡문집판각 - 국가유산청 국가유산포털
부여 흥학당

부여 흥학당(扶餘 興學堂)은 충청남도 부여군에 있는, 조선시대 과천현감을 지낸 조태징 선생을 모시고 있는 건물이다. 1987년 8월 3일 충청남도의 유형문화재 제125호로 지정되었다. 흥학당 - 국가유산청 국가유산포털
흥학당

흥학당은 다음을 가리키는 말이다. 영동 흥학당 - 충청북도 영동군 매곡면 노천리 452-1 충주 흥학당 - 충청북도 영동군 매곡면 내동1길 42 (충청북도 유형문화재 제152호) 부여 흥학당(扶餘 興學堂) - 충청남도 부여군 장암면 장하리 (충청남도 유형문화재 제125호) 장수 흥학당(長水 興學堂) - 전라북도 장수군 계남면 화양리 (전라북도 문화재자료 제147호) 김천 흥학당 - 경상북도 김천시 지례면 교리 제목에 "흥학당" 항목을 포함한 모든 문서
부여 석성동헌

부여 석성동헌(扶餘 石城東軒)은 충청남도 부여군에 있는, 조선시대의 지방 관아건물이다. 1987년 8월 3일 충청남도의 유형문화재 제124호로 지정되었다. 동헌은 조선시대의 지방 관아건물로 고을의 수령이 일반 행정업무와 재판 등 공적일 일을 하던 곳이다. 석성동헌은 기록에 의하면 인조 6년(1628)에 세워졌으며, 후에 여러 차례 수리를 거쳐 오늘에 이르고 있다. 석성은 원래 백제의 진악산현이었는데 고려 초에 석성으로 이름이 바뀌었다. 조선 태종 15년(1415)에 현이 설치되고 후에 군으로 되었으며, 1914년에 면이 되었다. 앞면 4칸·옆면 3칸으로 홑처마이며, 지붕은 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다. 석성면사무소로 사용되던 한식 건물로 주변에 관아건물이 많이 있었으나, 현재는 이 건물 밖에 남아 있지 않다. 이 곳은 1415년(조선 태종 15년)에 현이 설치된 이래 석성현의 청사 건물로 사용하던 곳으로 이 건물은 1628년(인조 6년)에 건립하여 여러 차례의 중수를 거쳐 오늘에 이르렀다. 동편과 서편의 기와에 강희 15년(1712년), 건륭 2년(1737년)이라는 글자가 새겨져 있어 이때 고쳐 지은 것으로 보인다. 정면의 좌측은 대청 마루이고, 우측은 온돌방인데 방 앞에 툇간 마루를 놓아 대청 마루와 연결시키고 있다. 석성은 백제 때 진악산현이었으나 고려 초에 석성으로 지명이 바뀌었다. 현지 안내문 인용 석성동헌 - 국가유산청 국가유산포털
태안 경이정

태안 경이정(泰安 憬夷亭)은 충청남도 태안군에 있는, 조선시대 관청건물의 일부이다. 1986년 11월 19일 충청남도의 유형문화재 제123호로 지정되었다. 관청건물의 일부로 휴식기능과 집회의 기능을 갖는 건물이다. 행정청의 입구에 해당하며 조선 정종(재위 1398∼1400) 때에 지어진 것으로 추정된다. 한 때 태안 지역의 안전과 태평을 위해 재우제(宰牛祭)를 행했으나, 순종 1년(1907)에 없어지고 일제시대인 1925년 7월부터 1927년 6월까지 야학당으로 사용하였다. 그 후에는 경로당으로 사용하다가 1987∼88년에 전면 보수하여 복원하였다. 앞면 3칸·옆면 3칸의 크기에 지붕은 옆면이 여덟 팔(八)자와 비슷한 모양의 팔작지붕이다. 안쪽은 천장 속을 가리고 있는 우물 정(井)자 모양의 우물천장이다. ‘경이’라는 말은 멀리 항해하는 사신의 평안함을 빈다는 뜻인데, 중국의 사신이 안흥항을 통하여 육지에 들어올 때 휴식을 취하는 장소로 이용되었다고 한다. 또 이곳 해안을 지키는 방어사가 군사에 관한 명령을 내릴 때도 이곳을 사용하였다 한다. 경이정은 조선시대 태안현 관청 건물의 일부로 행정청의 입구에 해당한다. 건립시기는 1399년~1400년(정종 원년~2년) 사이에 지은 것으로 추정되며, 그 후 여러 차례 고쳐지었다. 경이라는 말은 멀리 항해하는 사신의 평안함을 빈다는 뜻으로 중국의 사신이 안흥항을 통하여 육지에 들어올 때 휴식을 취하는 장소로 이용되었다고 한다. 또 이곳 해안을 지키는 방어사가 군사에 관한 명령을 내릴 때도 이곳을 사용하였다고 한다. 조선후기에는 정월 보름날에 주민들의 안녕과 평안을 비는 재우제를 지냈으며, 오늘날에는 이 곳에서 중앙대제를 지낸다. 1925년~1927년간에는 야학당으로 사용되었다. 1987년 ~1988년에 전면적으로 보수하여 복원하였다. 현지 안내문 인용 경이정 - 국가유산청 국가유산포털
태안 몽산리 석가여래좌상

태안 몽산리 석가여래좌상(泰安 夢山里 釋迦如來坐像)은 충청남도 태안군 청계산 기슭에 위치한 죽사(竹寺)의 절터에 있는 불상이다. 1986년 11월 19일 충청남도의 유형문화재 제122호로 지정되었다. 충청남도 태안군 청계산 기슭에 위치한 죽사(竹寺)의 절터에 있으며 전체 높이는 1.03m이다. 옷은 양 어깨를 감싸 입고 있으며, 양 발을 무릎 위로 올려 발바닥이 하늘을 향한 자세로 앉아 있다. 오른손은 무릎 위에 올려 손끝이 땅을 향하고 있으며, 왼손은 왼쪽 무릎 위에 올려 손바닥이 위로 향하게 했다. 불상의 뒤에는 불꽃무늬로 장식한 배(舟)모양의 광배(光背)가 있는데, 그 안쪽에 머리광배와 몸광배를 2줄의 굵은 선으로 구분하였다. 머리광배에는 연꽃을 겹으로 새겼고, 머리광배와 몸광배가 구분되는 좌우에는 구름무늬 위에 비천상(飛天像)을 새겼다. 광배에서는 통일신라시대의 조각기법이 잘 나타나고 있다. 대좌(臺座)의 아래쪽에는 아래로 향한 연꽃잎이 새겨져 있고, 위쪽에는 활짝 핀 모양의 연꽃잎이 새겨져 있다. 연꽃무늬는 겹겹으로 된 꽃잎과 그 사이에 잎을 갖추고 있는데, 이것 역시 통일신라시대 대좌 장식의 특징을 잘 보여주고 있다. 이 불상은 석가여래좌상으로 조각기법과 양식 등으로 보아 통일신라시대에 제작된 것으로 추정된다. 불상이 위치하고 있는 이곳은 죽사의 옛터로 전해져 온다. 불상의 뒤에는 불꽃 무늬로 장식한 광배가 있으며, 내부는 당초문을 새겼다. 얼굴 모습은 마멸이 심하여 분명하지 못하며, 손의 모양은 땅에서 올라오는 악마를 누르는 형태를 취하고 있다. 불상이 놓여있는 받침은 1츰 받침돌 위에 연꽃무늬가 새겨진 8각 받침돌을 중간에 놓고, 그 위에 같은 모양의 받침돌이 있는 3층 구조이다. 현재 놓여져 있는 모습은 원래의 상태가 아닌 것으로 보인다. 현지 안내문 인용 몽산리석가여래좌상 - 국가유산청 국가유산포털
서산 명종대왕 태실 및 비

서산 명종대왕 태실 및 비(瑞山 明宗大王 胎室 및 碑)는 충청남도 서산시에 있는, 조선 제 13대 왕인 명종의 태를 묻었던 곳이다. 그 앞에는 태를 모신 것을 기념하기 위한 비 3기가 함께 자리하고 있다. 1986년 11월 19일 충청남도의 유형문화재 제121호로 지정되었다. 2018년 1월 31일 대한민국의 보물 지정 예고를 거쳐, 2018년 3월 26일 대한민국의 보물 제1976호 '서산 명종대왕 태실 및 비'로 승격되었다. 태실은 왕이나 왕실 자손의 태를 모셔두는 작은 돌방으로, 이것은 조선 제 13대 왕인 명종의 태를 묻었던 곳이다. 그 앞에는 태를 모신 것을 기념하기 위한 비 3기가 함께 자리하고 있다. 명종은 중종의 둘째 아들이면서 인종의 아우로, 불교를 중흥하고, 비변사를 다시 설치했으며, 권문세가의 토지를 몰수하여 재분배하였다. 태실은 받침돌 위에 태를 넣은 둥근 몸돌을 올리고 지붕돌을 얹은 모습으로, 바깥에는 난간을 둘러놓았다. 비는 3기인데, 오른쪽의 비는 태실을 만들면서 함께 세운 것으로, 받침돌 위에 비몸을 세운 간단한 형태이다. 왼쪽의 비는 왕자전하의 태실비로, 받침돌 위에 비몸과 용을 새긴 머릿돌을 올린 모습이다. 가운데의 가장 크고 화려한 비는 주상전하의 태실비로, 거북받침 위에 비몸을 올리고 용을 새긴 머릿돌을 얹은 모습이다. 태실과 오른쪽의 비는 중종 33년(1538)에 세웠고, 왼쪽의 비는 명종 1년(1546)에 세운 것이다. 가운데 비는 숙종 31년(1711)에 세운 것으로, 3기 중 가장 늦게 만든 것이다. 조선 왕실에서 자손이 태어나면 그 태(胎)를 태항아리에 봉안하고 태실을 조성하였다. 「서산 명종대왕 태실 및 비」는 조선 13대 왕 명종이 태어나던 1538년(중종 33년)에 의례에 따라 건립되었다. 태를 봉안한 태실(石室)과 ‘대군춘령아기씨태실비’ 1기가 먼저 건립되고, 명종이 즉위한 후 1546년 ‘주상전하태실비’ 1기, 1711년 ‘주상전하태실비’를 재건하면서 비석 1기를 추가로 건립하여 현재 태실 1기와 비 3기가 전한다. 태실은 8각형의 난간석을 두르고, 중앙에 태실을 배치했다. 태실의 머릿돌은 8각의 개첨석(盖簷石), 받침돌은 사방석(四方石)이고 몸돌은 중동석(中童石)으로 구분된다. 태실에 봉안되었던 태항아리(태호, 胎壺)와 지석(誌石)은 일제강점기인 1928년경 일제에 의해 경기도 고양 서삼릉(西三陵)으로 옮겨졌다. 이후 1996년 국립문화재연구소에서 발굴조사를 통해 수습하여 국립고궁박물관으로 이전 보관하고 있다. 태실과 함께 만든 ‘대군춘령아기씨태실비(大君椿齡阿只氏胎室)’는 비석 받침구멍인 비좌(碑座)와 비문을 새긴 비신(碑身), 비신 위에 올리는 옥개석인 이수(螭首)로 구성되었으며, 조선 전기에 건립된 태실 표석의 전형적인 양식을 갖추었다. 1546년 명종이 왕위를 이어받은 이후 태실을 가봉(加封)하면서 건립된 ‘주상전하태실비(主上殿下胎室碑)’는 비좌와 비신·이수를 갖추었는데, 비신이 대리석, 비좌는 귀롱대석(龜籠臺石, 거북과 용 모습의 돌)으로 만들어 위엄을 갖추었다. 1711년 추가로 지은 ‘주상전하태실비(主上殿下胎室碑)’는 1546년 조성되었던 본래의 귀롱대석 위에 비신과 이수를 새로 조각하여 건립하고 이전에 설치했던 비는 개수된 비의 오른쪽으로 옮겨서 설치하였다. 조선 왕실의 많은 태실이 본래의 자리에서 옮겨졌거나, 변형된 경우가 상당한 데 비하여 「서산 명종대왕 태실 및 비」는 『조선왕조실록』등에 관련 기록이 상세히 전해져 있고, 원래의 자리에 온전하게 남아 있으면서 주변 지형 등 환경까지도 비교적 잘 보존되어 있어 문화재적 가치가 더욱 크다. 특히, 태실과 가봉태실, 가봉개수태실의 변천 과정까지 한눈에 살펴볼 수 있고 조선 왕실의 태의례(安胎儀禮)의 역사적 자료이자 한국미술사의 태실 연구 자료로서도 그 가치가 뛰어나다. 명종대왕 태실과 비는 조선 명종(재위 1545~1567)의 태를 안치한 태실과 그것을 기념하여 세운 비이다. 그로 인해 이곳을 태봉산이라고 부른다. 명종은 중종의 둘째 아들로 인종의 아우이다. 중종이 죽고 인종이 즉위하였으나, 재위 8개월 만에 죽자 당시 12살이었던 명종이 즉위하였는데, 나이가 어려 어머니 문정왕후가 대리하여 국정을 수행하였다. 태실은 중종 33년(1538년)에 만들었으며 명종 원년(1546년)에 태실비를 건립하고 숙종 37년(1711년)에 비를 다시 세웠다. 현재의 태실은 1975년 복원한 것이다. 태실비의 높이는 2.0m로 화강암으로 만들었다. 문화재청공고제2018-30호, 《「서산 명종대왕 태실 및 비」보물 지정 예고》, 문화재청장, 대한민국 관보 제19186호, 97-99면, 2018-01-31 문화재청고시제2018-34호, 《「서산 명종대왕 태실 및 비」보물 지정》, 문화재청장, 관보 제19221호, 67-68면, 2018-03-26 현지 안내문 인용 서산 명종대왕 태실 및 비 - 국가유산청 국가유산포털
안젤리나 러브

안젤리나 러브(Angelina Love)는 본명은 로런 윌리엄스(Lauren Williams)는 캐나다의 여자 프로레슬링선수다. 1981년 9월 13일이며 TNA에서 활동을 하고 있다. 키는 168cm 몸무게는 54kg이다. TNA 위민스 넉아웃 챔피언 6회 TNA 넉아웃 태그팀 챔피언 1회 - 윈터 (1회) PWP 위민스 챔피언 1회 WCR 다이아몬드 디비전 챔피언 1회 위키미디어 공용에 안젤리나 러브 관련 미디어 분류가 있습니다. (영어) 안젤리나 러브 - 인스타그램 (영어) 안젤리나 러브 - X
산타나 개릿

산타나 개럿(Santana Garrett)은 TNA에서 브리태니(Brittany)링네임이라는 사용하였고, 지금은 GFW에서 활약 중이다. 1988년 4월 22일생인 미국의 여자 프로레슬링선수다. 키는 166cm 몸무게는 55kg이다. 피니쉬는 샤이닝 스타 프레스(핸드스프링 문설트)로 사용을 한다. 위키미디어 공용에 산타나 개릿 관련 미디어 분류가 있습니다. (영어) 산타나 개릿 - 인스타그램 (영어) 산타나 개릿 - X
사형수

사형수(死刑囚)는 사형의 심판이 확정된 수감자다. 사형이 집행될 때까지 그 신병은 행형시설에 구속된다. 또 사형은 스스로의 생명과 상환에 죄를 갚는 생명형으로 여겨지는 것부터, 집행되면 그 칭은 「원사형수」가 된다. 형사 시설법 등의 일본의 법령에서는 사형 확정자로 불린다. 21세기 초두 현재, 유엔 총회에서 채택된 자유권 규약 제2 선택 의정서 (사형 폐지 의정서)의 영향도 있어, 사형 폐지국도 많기 때문에 사형수가 현재도 존재하는 나라는 한정되어 오고 있다. 일본의 법률, 형사 시설 및 수형자의 처우 등에 관한 법률 (헤세이 17년 5월 25일 법률 제 50호) 등의 법령에서는, 사형수를 사형 확정자라 칭한다. 일본에서의 사형수에 대한 형의 집행은 법무부 장관의 명령에 의하지 않으면 안 된다(형사소송법 제475조 제1항). 법률상, 특별한 이유가 없는 한, 사형 판결이 확정하고 나서 6개월 이내에 사형이 집행되지 않으면 안 된다(동법 동조 제2항). 다만 실제로는, 일종의 노력 목표로 여겨지고 있어 판례로 6개월 이내의 집행은 법적 구속력이 없는 훈시 규정으로 되어 있다. 또 「해당 명령으로부터 5일 이내에 집행한다(476조)」라고 규정하고 있다. 1960년 이후에 확정 후 6개월 이내에 집행된 예는 없다. 사형 집행의 법수속은, 법무성 내부에서 「제4심」이라고 야유되는만큼 신중하게 행해진다. 이 단계에서 투병중이나 정신 장해, 임신안, 심신상실 상태가 되어 있는 등 형의 집행을 정지해야 하는 경우나, 비상상고의 유무, 재심 청구중, 은사에 상당할 지를 신중하게 확인되지 않으면 안 된다고 여겨지고 있기 때문에, 사형 집행에 장해가 있다고 판단되면, 집행은 뒷전이 된다. 또 형사소송법 475조 2항 단 책에 「상소권 회복 혹은 재심의 청구, 비상 상고 또는 은사의 출원 혹은 신출이 되어 그 수속이 종료할 때까지의 기간 및 공동피고인 데아츠타자에 대한 판결이 확정할 때까지의 기간은, 이것을 그 기간에 산입하지 않는다.」라는 규정이 있다. 공범자(도망중인 경우도 있음)의 형이 확정하고 있지 않는 경우나, 원죄 혹은 사실 인정의 잘못을 호소해 재심 청구하고 있는 경우에는, 이 6개월의 기간은 진행하지 않는다. 그 때문에 사형 집행까지의 기간은 자동적으로 진행하는 것이 아니고, 개개의 사형수의 사정이 관여하고 있다고 말할 수 있다. 또, 법무부 장관의 사형 집행명령(실제로는 법무부 장관이 사인하는 것은 사형 사건 심사 결과(집행 상당), 집행명령서의 날인은 사무분)으로부터 5일 이내에 집행하는 규정이지만, 실제로는 「사형 집행을 위해서 진언한 검사장, 검사정이 처형 명령을 받아들인 날로부터 5일 이내」라고 현장에서는 해석되고 있다. 이것은 사형 집행명령서를 받았어도 형무소측의 사정으로 「5일 이내」에 준비할 수 없는 경우나, 한 번에 같은 구치소에서 복수의 사형 집행명령서를 받아도 실행이 어려운 이유다. 사형 판결을 받은 사람의 「형의 집행」은, 사형 그 자체로, 집행에 이르기까지의 신병 구속은 형의 집행은 아니라고 하고, 그 사이는, 통상형무소는 아니고 구치소에 놓여진다. 또 매스컴에서는, 사형 확정자를 「사형수」라고 부르고 있지만, 이미 집행되었을 경우나, 옥중에서 사망했을 경우, 혹은 재심에 의한 무죄 확정 등으로 사형이 취소가 되었을 경우는 「원사형수」라고 부르고 있다. 아래와 같은 표는 2014년의, 각 형사 시설에 수용되고 있는 사형수의 표다. 사형수는 교정국 관할구역별로 수용되기 때문에, 예를 들어 도쿄도 안의 사건으로 사형이 확정했을 경우, 도쿄 교정 관할구역의 도쿄 구치소에 수용되게 되어 있다. 덧붙여 도쿄 구치소에 수용되고 있는 사형수만으로 일본내의 대략 반에 상당한다. 또 시코쿠 (타카마츠 교정 관할구역) 에 사형 집행 설비가 있는 형사 시설이 없기 때문에, 시코쿠 역내의 사건으로 사형이 확정했을 경우에는 오사카 구치소에 수용되게 되어 있다. 사형 집행순서에 의한 사형수의 일람에 대해서는 사형 판결 확정순서에 의한 사형수의 일람에 대해서는 수감중의 확정 사형수에 대해서는 병사 혹은 은사 감형이 된 사형수에 대해서는 아메리카 합중국은 이른바 민주주의 국가에서는 세계 최대의 사형 판결과 집행이 많은 나라이다. 그 때문에 세계 최다의 미집행 사형수가 있는 나라이다. 한시기 사형 제도가 폐지가 되어 있었던 시기도 있지만, 1976년 이후 부활하고 있어, 2013년에는, 연방과 군대와 32주가 법률상 사형 제도를 채용하고 있다. 1977년부터 2012년까지 전미에서 1320명으로 집행되어, 2013년 4월 1일 시점에서 미집행의 사형수가 3108명 있는. 평균 수감 연수는 15년. 덧붙여 유럽 대륙은 벨라루스를 제외해 사형은 폐지되고 있다. 재심으로 무죄가 되었을 경우나, 은사로 감형 혹은 옥사 했을 경우에도 이용된다. 사형수를 공범자의 재판에서 증인 심문하기 위함이다. 후쿠오카 연속 강도 살인 사건으로 후의 후루야총길 연속 살인 사건의 범인이, 벌써 사형이 집행된 공범자에게 죄를 꽉 눌러 자신의 죄를 가볍게 해, 그 이후, 관례가 되어 있다. 실제로는 재심 청구 중에서도 나가사키 비를 피함 살인 사건 등, 사형 집행을 했을 경우도 적지 않다 사형 집행: 결재는 2루트 수속의 상세 판명 사쿠마 아키라, 「사형에 곳스-현대 사형수 파일-」, 자유 국민사, 2005년 222페이지 일본에서는 하루에 한 개소에서 집행할 수 있는 것이 2명내지 3명이 한계 사쿠마 아키라, 「사형에 곳스-현대 사형수 파일-」, 자유 국민사, 2005년, 저명한 사례로서 타카라다강사건 (가가와현)의 원사형수가 있다 Death Penalty Information Center>Facts about The Death Penalty 카가을언 저 「사형수의 기록」중앙공론 신사 [중공신서]. ISBN 4121005651 별책 보물섬 편집부(편) 「사형수 마지막 1시간」타카라지마사 별책 보물섬. ISBN 9784796657846 사형 범죄자