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취푸시

취푸(중국어: 曲阜, 병음: Qūfù)는 중화인민공화국 산둥성 지닝 시의 관할에 있는 현급시이다. 면적은 896km2이고, 인구는 64만 명(2007)이다. 성도인 지난에서 약 130km 떨어져 있고, 공자의 탄생지로 유명하다. 취푸라는 이름은 수나라 때부터 쓰이기 시작하였으며 춘추전국시대에는 노국(魯國)이라 했다. 주대(周代) 이전에는 엄국(奄國)이라 했다. 취푸는 중국 정부가 국가역사문화명성으로 지정했으며, 1994년 유네스코 세계유산에도 지정되어 있다. 전설에 의하면 삼황오제 중의 염제(신농씨), 황제와 그의 아들 소호가 취푸의 땅을 도읍에 정했고 하 왕조 시대에는 엄국에 속했다고 하나, 사료상으로 확실한 것은 주 무왕이 동생 주공 단을 이 땅에 분봉하면서 이곳이 한 나라의 수도가 되었다. 주공 본인은 노에 머무르지 않고 아들 백금에게 맡기고 자신은 수도에 남아 무왕 사후의 불안정한 정치를 보좌했다고 한다. 이후로 이 땅은 873년의 긴 세월에 걸쳐 노국의 도성이 되었으며, 주 천자의 제후국의 수도 가운데 가장 길게 이어지게 되었다. 당시의 취푸는 성벽의 길이가 약 12km로, 사면에 각 3개의 성문이 있었다. 성의 서남쪽은 궁전이나 사당·묘 등 왕의 건축군이 있는 내성이며, 성의 서쪽은 도자기를 만드는 지구, 성의 북쪽은 야금 공업의 지구, 성의 동쪽은 군영, 나머지는 시민의 주거나 시장 등으로 구성되어 있었다. 성은 주나라 예규를 준수해 〈좌단우사〉(左壇右社), 〈면조후시〉(面朝後市)로 정돈되어 「예절의 나라」로 모범이 되고 있었다. 춘추 시대에 후세에 문성(文聖), 대성지성선사(大成至聖先師)라 불리게 될 위대한 사상가이자 교육가인 공자가 출현했다. 그의 사상은 후에 「유교」라고 불리며 중국이나 동아시아에 수천 년에 걸쳐 중대한 영향을 미치게 된다. 공자의 사후 1년 후에 노공은 공자에 대한 제전을 실시했다. 전한 시대에 들어가면서 고조 유방은 한층 더 대대적으로 공자를 제사 지내는 의식을 거행하게 했다. 공자의 자손들은 취푸에 대대로 거주하면서 역대 조정으로부터 봉상을 받아 연성공(衍聖公)이라는 칭호를 세습하여, 점차 중국 제일의 명가가 되었다. 그 일족은 21세기의 오늘날에 이르기까지 계속되고 있으며 제77대 쿵더청은 대만에 거주하고 있었지만, 2008년 10월 28일 중화민국 대만 타이페이 시의 병원에서 심부전으로 88세에 사망하였다. 취푸 주변에는 10만명 이상의 공씨 성을 가진 사람들이 살고 있다. 취푸에 있는 공자의 무덤(공자묘)나 거주지(직계의 자손이 사는 궁전)는 공묘, 공부로 불려 역대 황제의 보호 아래 끊임없이 확장해, 오늘날 볼 수 있는 장대한 건축군이 되었다. 또 취푸의 북쪽에는 약 10만의 무덤이 있다고 하는 숲, 공림은 공가의 묘지와 일가족의 묘지로서는 세계 최대 규모의 것이다. 취푸의 공부, 공묘, 공림(삼공)은 세계 유산에도 등록되어 있다. 전국 시대 말기, 노가 초에 멸망하고 초의 노현이 되었으며, 한 왕조가 군국제를 실시하면서 황족을 노왕으로 봉하였다. 삼국 시대에는 또 노현이 설치되어 노군을 통치하는 중심지가 되었다. 수 때에는 성의 동쪽으로 부(阜, 언덕)가 있어, 위곡(委曲)의 길이가 78리라고 하는 유래로부터 이름을 취푸현(曲阜縣)으로 바꾸고 연주(兗州)에 속하게 하였다. 명, 청대를 거쳐 근대까지 끊임없이 공가의 본거지로서 번창해 왔지만 중화인민공화국의 건국으로 공가의 직계 자손은 대만에 피신했다. 문화대혁명으로 일부 파괴되었고, 일부는 완전히 수리되지 못한 채 남아 있다. 그 밖에 성의 내외에 공자의 제자 안회를 모시는 안묘나 서하후유적(西夏侯遺跡), 주공묘(周公廟), 춘추서원(春秋書院), 한노왕묘(漢魯王墓), 소호릉(少昊陵), 석문사(石門寺), 송대의 경영궁(景靈宮) 터 등 무수한 유적이나 문물이 산재한다. 취푸는 1982년에 국가역사문화명성으로 지정되었다. 1986년에는 취푸 현은 취푸 시로 승격되었고, 지급시인 지닝 시의 관할 하에 있다. 취푸는 노남구릉(魯南丘陵)과 노서평원(魯西平原)이 교차하는 경계이며, 석탄 매장량이 많다. 농업은 밀, 수수, 옥수수, 면화가 중심으로, 공업은 석탄 채굴과 주조업 등 관광 이외의 큰 산업은 없다. 시의 연평균 기온은 13°C, 강수량은 666mm이다. 중국을 남북으로 횡단하는 징후 철도와 연석철도(兗石鐵道)가 시를 서북에서 동남에 관통하고 있다. 또 북경-상하이 간 고속철도가 이곳에 역을 만들 계획이기도 하다. 취부 사범대학(曲阜師範大学) 산동 취푸에 있는 공묘(孔廟), 공부(孔府), 공림(孔林)은 1994년 12월 세계문화유산으로 지정되었다. 공묘(孔廟)는 공자를 모시는 사당으로 공자가 죽고 1년 후 노(魯)나라의 애공(哀公)이 세운 것이다. 공림(孔林)의 원래 이름은 '지성림(至聖林)'으로, 공자와 그 가족의 무덤이며, 세계에서 가장 크고, 가장 길며, 가장 완전하게 보존된 종족무덤 및 인조임원(人造林園)이다. 공부(孔府)는 '성부(聖府)'라고도 하며, 공묘(孔廟) 오른쪽에 바로 이웃해 있다. 이는 공자의 직계 장자와 장손이 살던 사유토지이며, 중국 역사상 가장 유구하고 보존이 완전한 귀족 저택이다. 삼공 2개 가도, 6개 진, 4개 향을 관할한다. 가도: 鲁城街道, 书院街道. 진: 吴村镇, 姚村镇, 陵城镇, 小雪镇, 南辛镇, 时庄镇. 향: 王庄乡, 董庄乡, 息陬乡, 防山乡. 쩌우청시 中国地面气候标准值月值(1981-2010) (중국어 간체). China Meteorological Data Service Center. 2022년 11월 20일에 확인함.  위키미디어 공용에 관련된 미디어 자료가 있습니다. 취푸시 (중국어) 취부시 인민정부 (영어) 유네스코 세계유산
어니스트 스탈링

어니스트 헨리 스탈링(Ernest Henry Starling) CMG FRCP FRS (1866년 4월 17일 – 1927년 5월 2일)는 이 주제에 대한 많은 근본적인 아이디어를 공헌한 영국의 생리학자였다. 이러한 아이디어는 당시 세계를 주도했던 생리학에 대한 영국의 공헌의 중요한 부분이었다. 그는 최소한 네 가지 중요한 공헌을 했다: 1. 모세혈관에서 물은 정수압에 의해 벽의 구멍을 통해 밖으로 밀려나고 혈장 단백질의 삼투압(또는 콜로이드 삼투압)에 의해 안으로 들어간다. 이러한 반대 세력은 대략 균형을 이룬다. 이는 Starling의 원리로 알려져 있다. 2. 그의 처남인 윌리엄 베일리스(William Bayliss)와 함께 세크레틴이라는 호르몬을 발견하고 호르몬이라는 단어를 도입함. 3. Frank-Starling 법칙으로 알려진 펌프로서의 심장 활동 분석. 4. 신장의 작용에 대한 몇 가지 기본적인 관찰. 여기에는 항이뇨 호르몬인 바소프레신의 존재에 대한 증거가 포함된다. 그는 또한 20판에 걸쳐 출간된 최고의 생리학 교과서를 영어로 집필했다. 스탈링과 가장 흔히 관련된 생리학적 발견은 심장의 법칙이다. 프랑크-스탈링 법칙 스탈링 방정식 이름뒤 칭호 Henderson, John (2005), 《A life of Ernest Starling》, New York: Published for the American Physiological Society by Oxford University Press, ISBN 978-0-19-517780-0  Starling, E. H. (1912). 《Principles of human physiology》 I판. London: J. & A. Churchill.
이름뒤 칭호

이름뒤 이니셜(post-nominal initials), 이름뒤 직함(post-nominal titles), 지정 문자(designatory letters) 또는 단순히 이름뒤(post-nominals)로도 불리는 이름뒤 칭호(post-nominal letters)는 개인이 직위, 학위, 인증, 직위, 직위, 직위, 학위, 자격증, 직책을 보유하고 있음을 나타내기 위해 사람의 이름 뒤에 배치되는 문자이다. 군 훈장이나 명예, 또는 종교 기관이나 형제회 회원 등이 있다. 개인은 여러 가지 다른 이름뒤 문자 세트를 사용할 수 있지만 일부 상황에서는 세트 수를 하나 또는 몇 개로 제한하는 것이 관례일 수 있다. 이름 뒤에 이름뒤 명사가 나열되는 순서는 우선 순위 규칙과 주어진 상황에 적합한 규칙에 따라 결정된다. 이름뒤 문자는 이름 접미사(name suffix)의 주요 유형 중 하나이다. 대조적으로, 의사나 교수를 "Dr. Smith"라고 부르는 것과 같이 이름앞 문자는 이름 뒤에 오는 것이 아니라 앞에 나온다. 이름앞 칭호 직함
이름앞 칭호

이름앞 칭호(Pre-nominal letters)는 이름 뒤에 배치되는 이름뒤 칭호와 구별하여 사람의 이름 앞에 배치되는 칭호이다. 전문 직함과 같은 이름앞 칭호의 예로는 Doctor, Captain, EUR ING(유럽 공학자), Ir(Ingenieur), Mons.(몬시뇰), CA(인도 칙허 회계사) 및 교수가 있다. 이러한 독특한 칭호는 정중한 호칭에 사용되는 표준 경칭을 대체하여 성별과 여성의 경우 결혼 상태를 나타낸다. 일반적인 영어 형식은 Mr., Ms., Mrs. 및 Miss이다. 이러한 경어는 일반적으로 직함으로 간주되지 않는다. 이름뒤 칭호 Shenoy, Jaideep (2006년 1월 28일). “Chartered accountants allowed CA prefix”. 《The Hindu》. 2013년 1월 25일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2021년 9월 11일에 확인함.
어미음 탈락

음운론에서 어미음 탈락(apocope, /əˈpɒkəpi/)은 단어 끝 모음의 손실(엘리종)이다. 더 넓은 의미에서 이 용어는 단어의 최종 소리(자음 포함)가 손실되는 것을 의미할 수 있다. 학술 언어학자들은 (어미음 탈락의 작동에 따른) 결과 단어 형태를 어미음 소실(apocopation, 단어의 단축)이라고 부른다. 몬시뇰 엘리종 〈Apocope〉. 《Oxford Dictionaries UK English Dictionary》. Oxford University Press. [깨진 링크] “Apocope”. 《메리엄-웹스터 사전》.  Campbell, Lyle (2007). 《Glossary of Historical Linguistics》. Edinburgh University Press. 13쪽. ISBN 978-0-7486-3019-6.
칙허 회계사

칙허 회계사(chartered accountant)는 1854년 스코틀랜드에서 처음 설립된 전문 회계 기관을 구성한 최초의 회계사이다. 에든버러 회계사 협회(1854), 글래스고 회계사 및 보험 계리사 협회(1854) 및 애버딘 회계사 협회(1867)가 각각 설립되었다. 거의 처음부터 왕실 헌장을 받았다. 이 직함은 국제적으로 인정받는 전문 명칭이다. 공인회계사 지정은 일반적으로 이와 동일하다. 여성은 1919년 성 실격(제거)법(Sex Disqualification (Removal) Act 1919) 이후에만 칙허회계사가 될 수 있었으며, 그 후 1920년 메리 해리스 스미스(Mary Harris Smith)는 잉글랜드와 웨일스의 칙허회계사협회(Institute of Chartered Accountants in England and Wales)로부터 인정을 받아 세계 최초의 여성 칙허회계사가 되었다. 공인회계사 이름앞 칭호 Perks, R.W. (1993). 《Accounting and Society》. London: Chapman & Hall. 16쪽. ISBN 0-412-47330-5.  Walker, Stephen P. (2019년 3월 14일). “Smith, Mary Harris”. 《Oxford Dictionary of National Biography》. doi:10.1093/odnb/9780198614128.013.111926. ISBN 978-0-19-861412-8. 2023년 7월 1일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2021년 1월 27일에 확인함.
유럽 공학자

유럽 공학자(European Engineer, EUR ING)는 32개 이상의 유럽 국가에서 사용되는 우수한 공학자를 위한 국제 전문 자격 및 직함이다. 이름앞 칭호 “FEANI Member Countries”. FEANI.
성 요한의 날

성 요한의 날, 산 후안 축제, 세례 요한의 탄생일(Nativity of John the Baptist)은 기독교 축일이다. 해마다 6월 24일에 관찰된다. 세례 요한의 탄생일은 로마 가톨릭교회, 동방 정교회, 성공회, 루터교회에서 지키는 고위 전례 축일이다. 세례 요한의 탄생에 관한 유일한 성경 기록은 누가복음에 나온다. 기독교인들은 오랫동안 세례 요한의 삶을 예수 그리스도의 재림을 위한 준비로 해석해 왔으며, 신약성서에 기록된 그의 탄생 상황은 기적적이다. 복음서에서 요한의 중추적인 위치는 누가가 그의 탄생을 알리는 것과 사건 자체를 강조하는 것에서 볼 수 있는데, 둘 다 예수의 생애에서 동일한 사건과 평행을 이룬다. 세례 요한의 탄생에 관한 유일한 성서 기록은 누가복음에 나온다. 요한의 부모인 유대 제사장인 사가랴 또는 사가랴와 엘리사벳은 자녀가 없고 둘 다 해산할 수 없는 나이였다. 스가랴는 예루살렘 성전에서 순회 봉사할 때 제비를 뽑아 성소 금제단에 분향하도록 뽑혔다. 가브리엘 대천사가 그에게 나타나 그와 그의 아내가 아이를 낳을 것이며 그 이름을 요한이라 하라 하였으니 그 이름은 사가랴와 엘리사벳의 집에서는 낯설더라. 사도행전 4:6은 오순절 이후 사도들의 설교에 도전한 대제사장들 중 "요한"(또는 "요나단", "요한"과 "나단"을 합친 이름)을 언급하므로 그 이름은 더 넓은 제사장들 사이에서 알려지지 않았다. 그러나 사가랴는 가브리엘의 말을 믿지 않았기 때문에 요한이 태어날 때까지 말을 못하게 되었다. 그 때 친족들이 아이의 이름을 아버지의 이름으로 짓고 싶어 즈가리야가 “그의 이름은 요한이다”라고 썼고 그 후 말을 할 수 있게 되었다(눅 1:5~25, 1:57~66). 스가랴는 하나님의 명령에 순종한 후 예언의 은사를 받았고, 예수의 미래 사역을 예언했는데, 이 예언이 베네딕투스 찬가의 본문을 구성했다. 위키미디어 공용에 성 요한의 날 관련 미디어 분류가 있습니다. 위키미디어 공용에 성 요한의 날 관련 미디어 분류가 있습니다.
왕립 텔레비전 협회

왕립 텔레비전 협회 또는 로열 텔레비전 소사이어티(Royal Television Society, RTS)는 과거, 현재, 미래의 모든 형태의 텔레비전에 대한 토론과 분석을 위한 영국 기반의 교육 자선 단체이다. 세계에서 가장 오래된 텔레비전 협회이다. 현재 영국에 14개의 지역 및 국가 센터가 있고 아일랜드 공화국에도 지부가 있다. 이 그룹은 텔레비전이 아직 실험 단계에 있던 1927년 9월 7일에 텔레비전 협회로 결성되었다. 정규 HD(당시 최소 200라인으로 정의됨) 방송은 1936년 BBC가 알렉산드라 궁전에서 전송을 시작할 때까지 9년 동안 시작되지도 않았다. 과학자와 엔지니어를 위한 포럼 역할을 하는 것 외에도 학회는 새로운 매체의 개발을 차트로 보여주는 정기적인 뉴스레터를 발행했다. 이 문서는 이제 텔레비전 방송의 초기 역사에 대한 중요한 역사적 기록을 형성한다. 이 협회는 1966년에 왕실 칭호를 부여받았다. 웨일스 왕자는 1997년 11월 협회의 후원자가 되었다. Royal Television Society Royal Television Society Futures
누가복음 1장

누가복음 1장은 기독교 성경의 신약성경 누가복음의 첫 번째 장이다. 80절로 구성된 이 책은 신약성경에서 가장 긴 장 중 하나이다. 이 장에서는 세례 요한의 탄생과 예수님의 탄생까지 이어지는 사건들을 설명한다. 두 개의 찬가, 마리아의 찬가(마니피캇)와 스가랴의 찬가(베네딕투스)가 모두 이 장에 포함되어 있다. 이름이 알려지지 않은 누가복음의 저자는 수령인 데오필로의 이름을 지었다. 그는 실제(그러나 알려지지 않은) 사람일 가능성이 높지만, 데오필로는 그리스어로 하나님을 사랑하는 사람이라는 뜻이므로 이 용어는 단순히 동료 신자를 의미할 수도 있다. 초기 기독교 전통은 누가가 이 복음서와 함께 데오필로에게 같은 방식으로 쓴 누가의 동반 책인 사도행전을 기록했다고 한결같이 확언한다. 많은 성경과 일부 사본에서 발견되는 "누가복음"이라는 제목은 원래 본문의 일부라는 표시 없이 나중에 추가되었다. 사해 문서 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 누가복음 1장 Brown, Raymond E. (1997). 《An Introduction to the New Testament》. Doubleday. ISBN 0-385-24767-2.  Brown, Raymond E.; Fitzmyer, Joseph A.; Murphy, Roland E. (1990). 《The New Jerome Biblical Commentary》. Prentice Hall. ISBN 0-13-614934-0.  Kirkpatrick, A. F. (1901). 《The Book of Psalms: with Introduction and Notes》. The Cambridge Bible for Schools and Colleges. Book IV and V: Psalms XC-CL. Cambridge: At the University Press. 2019년 2월 28일에 확인함.  Luke 1 NIV Accessed 15 October 2005 Miller, Robert, 편집. (1992). 《The Complete Gospels》. Polebridge Press. ISBN 0-06-065587-9.  Luke 1 King James Bible - Wikisource English Translation with Parallel Latin Vulgate 보관됨 2021-03-03 - 웨이백 머신 Online Bible at GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English) Multiple bible versions at Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV etc.)
누가복음 2장

누가복음 2장은 신약성경 누가복음의 두 번째 장으로, 전통적으로 사도 바울의 선교 여행 동반자였던 복음사가 누가가 기록한 것으로 알려져 있다. 이 책에는 예수의 베들레헴 탄생 이야기, 그것을 알리고 축하하는 일, 예루살렘 성전에서의 예수 발표, 어린 시절의 사건 등이 담겨 있다. 1~14절은 성탄절 예배 중에 자주 읽혀진다. 대영광송 Carson, D. A.; France, R. T.; Motyer, J. A.; Wenham, G. J., 편집. (1994). 〈Luke〉. 《New Bible Commentary: 21st Century Edition》 4, illurat, reprint, revis판. Inter-Varsity Press. ISBN 9780851106489.  Luke 2 King James Bible – Wikisource English Translation with Parallel Latin Vulgate Archived 2020년 9월 26일 - 웨이백 머신 Online Bible at GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English) Multiple bible versions at Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV etc.)
룸비니

룸비니(산스크리트어: लुम्बिनी)는 뒤에 석가모니가 된 샤카 왕자인 싯다르타 고타마가 태어난 신성한 곳으로 네팔 룸비니주에 있다. 불교 8대성지 중 한곳이다. 이 탄생지는 1896년에 2,200년 전 인도 아소카 황제의 기념 기둥을 발견함으로써 가장 중요한 불교유적지로 인정받게 되었으며, 현재 국제적인 후원 아래 룸비니 개발 계획으로 르네상스를 맞고 있다. 룸비니 주요 매력은 8km3에 펼쳐져 있으면서 역사지의 보물을 모두 소유한 신성한 정원이다. 현재 개축중에 있는 마야데비 사원은 성지순례자와 고고학자와 같은 사람들에게 주요 방문지다. 붓다 어머니인 마야데비의 얕은 양각을 발견할 수 있는 이곳은 브라마와 인드라의 힌두신으로써 그를 낳고, 연꽃잎과 성수로 목욕시켰던 곳이다. 마야데비사원 서쪽으로 네팔에서 발견된 가장 오래된 기념물인 아소카 석주가 서 있다. 이 기둥은 기원전 249년 아소카 황제가 이 성지를 순례한 기념으로 세웠다. 브라미어로 새긴 기둥조각이 기원전 623년에 태어난 붓다의 출생지가 바로 이 룸비니라는 것을 확실하게 보여준다. 룸비니 부다가야 사르나트 쿠시나가르 아소카의 기둥 라즈기르 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 룸비니 Entry on Lumbini in the Dictionary of Pali Proper Names WelcomeNepal.com: Lumbini - Places to see Buddhist studies: Pilgrimage: Lumbini - Birthplace of the Buddha Lumbini Photo Gallery Archived 2013년 7월 13일 - 웨이백 머신 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
야곱의 우물

야곱의 우물(Jacob's Well) 또는 수가의 우물(Well of Sychar)은 서안 지구 팔레스타인 도시 나블루스 교외의 발라타(Balata) 마을에 위치한 기독교 성지이다. 현재 동방 정교회와 수도원 안에 위치한 이 우물은 약 2000년 동안 성서의 족장 야곱과 종교 전통을 연관시켜 왔다. 야곱의 우물은 신약성경 요한복음에서 예수님이 사마리아 여인을 만난 장소로 언급된다. 예수께서 사마리아에 있는 수가라 하는 동네에 이르시니 그곳은 야곱이 그의 아들 요셉에게 준 밭에서 가까운 곳이더라. 거기 또 야곱의 우물이 있더라 예수께서 길 가시다가 피곤하여 우물 곁에 앉으시니라. 수가의 위치는 불확실하다. 해당 지역은 에발 산 동쪽 경사면에 있는 도시였을 수도 있고, 세겜의 다른 이름이었을 수도 있다. 야곱은 히브리어 창세기에 나오는 구약의 족장이다. 히브리어 성경(구약성서의 처음 5권)에는 야곱이 소유한 우물에 대한 구체적인 언급이 없지만, 우물 위치로 묘사된 땅의 부지는 성서 학자들에 의해 창세기 33장에서 야곱이 구입한 땅은 세겜의 “눈에 보이는” 곳에 있다고 주장된다. 오늘날 발라타 마을에 있는 교회는 전통적으로 세겜과 동일시되는 텔 발라타 고고학 유적지와 가깝다. 이 교회 안에 있는 우물은 오랫동안 신약성서의 이야기와 연관되어 왔으며, 따라서 기독교 전통에서는 이 우물을 야곱이 팠다고 주장한다. 동일한 믿음이 사마리아인들 사이에서도 발견된다. 제임스 해스팅스(James Hastings) 및 제프리 W. 브로마일리(Geoffrey W. Bromiley)와 같은 학자들은 유대인 전통이 마찬가지로 우물과 야곱을 연결한다고 주장하지만 데이비드 구레비치(David Gurevich)와 이스카 하라니(Yisca Harani)는 "유대교는 이 장소에 어떤 종교적 의미도 부여하지 않는다"고 주장한다. 〈Jacob's Well〉. 《Easton's Bible Dictionary》. 1897.   〈Jacob's Well〉. 《브리태니커 백과사전》 11판. 1911.
요한 문학

요한 문학(Johannine literature)은 전통적으로 사도 요한, 복음사가 요한 또는 요한 공동체의 작품으로 여겨지는 신약성경의 작품 모음이다. 일반적으로 AD 60~110년 경 기간으로 날짜가 지정된다. 성공회 주교 존 A. T. 로빈슨을 포함한 소수의 학자들이 이러한 연대 측정 중 가장 초기를 제시한다. 요한 문학은 전통적으로 다음 작품을 포함하는 것으로 간주된다. 요한복음 요한의 편지 요한의 첫째 편지 요한의 둘째 편지 요한의 세째 편지 요한계시록 Bruce, Frederick; Cain, Seymour; Davis, H. Grady; Faherty, Robert; Flusser, David (2012), 〈Biblical Literature〉, 《Encyclopædia Britannica》  Moloney, Francis; Harrington, Daniel (1998), 《Gospel of John》, Collegeviille: Liturgical Press, ISBN 978-0-8146-5806-2, 2012년 11월 26일에 확인함
요한의 편지

요한의 편지, 요한의 서신, 요한 서신, 요한 서간은 신약성경의 세 가지 가톨릭 서신인 요한의 첫째 편지, 요한의 둘째 편지, 요한의 세째 편지이다. 내용과 문체가 요한복음과 유사하다. 특히 요한일서에서 예수는 신성한 그리스도와 동일시되며, 신약성경의 다른 어떤 본문보다 인간에 대한 하나님의 사랑이 강조된다. 이 편지들은 익명이지만, 이레네오가 처음 두 서신을 언급한 2세기 후반부터 그 편지들은 세베대의 아들인 요한과 연결되어 있었다. 요한은 복음서에 따르면 열두 제자 중 한 사람이자 예수의 가장 가까운 집단의 일부였다. 세 번째 서신은 3세기 중반부터 언급되며, 요한의 두 번째 서신과의 유사성으로 인해(예: 두 서신 모두 장로라고 불리는 사람이 기록함) 나머지 두 서신과 함께 포함되어 알려진 모음집을 만들었다. 367년 아타네우스의 축제 편지는 세 개의 편지가 가톨릭으로 간주되는 최초의 경우이다. 두 번째와 세 번째 서신은 실제 편지인 것처럼 보이지만 첫 번째 서신에는 서론과 끝이 없어 권고적인 글이나 설교와 더 유사하다. 대부분의 학자들은 이 편지들이 요한복음 이후에 동시에 기록된 것으로 추정하며, 그 연대는 AD 85년에서 100년 사이이다. 대부분의 학자들은 저자가 누구인지에 대한 논쟁이 있지만 세 편지가 모두 같은 저자에 의해 기록되었다는 데 동의한다. 대부분의 경우, 이 편지는 요한 공동체의 누군가, 가장 흔히 복음의 편지 편집자에게 귀속된다. 대중적인 이론은 히에라폴리스의 파피아스가 이름을 붙인 장로 요한이라는 장로가 이 책을 썼다는 것이다. 요한의 콤마 요한 문학 Olsson, Birger (2008). 《Johannesbreven》. Stockholm: EFS-förlaget. ISBN 978-91-7085-104-9.  Powell, Mark Allan (2009). 《Introducing the New Testament: A Historical, Literary, and Theological Survey》. Baker Academic. ISBN 9780801028687.
카에사레아 마리티마

카에사레아 마리티마(Caesarea Maritima) 또는 카에사레아팔레스티나에(Caesarea Palaestinae)는 동부 지중해 연안의 고대 및 중세 항구 도시였으며 나중에는 작은 어촌 마을이었다. 이곳은 약 650년 동안 로마 유대, 시리아 팔레스티나, 팔레스티나 프리마의 수도였으며, 헤롯 1세 시대부터 무슬림이 레반트를 정복할 때까지 지중해의 주요 지적 중심지였다. 오늘날 이 지역은 이스라엘 샤론 평야 서쪽 가장자리에 있는 카에사레아 국립공원의 일부이다. 이 유적지는 기원전 4세기에 시돈의 통치자 이후 스트라톤 타워로 알려진 페니키아 식민지이자 무역 마을로 처음 정착되었다. 기원전 1세기에 하스모니안 통치 하에 확장되어 유대인 마을이 되었다. 그리고 기원전 63년에 로마 공화국이 이 지역을 합병했을 때 자치 도시로 선언되었다. 그 후 로마 시대에 유대의 속국 왕 헤롯 1세가 새로운 항구를 건설하고 그 도시와 그 항구를 카이사레아라는 이름으로 아우구스투스에게 바쳤다. 위키미디어 공용에 카에사레아 마리티마 관련 미디어 분류가 있습니다. Jewish Encyclopedia: Cæsarea by the Sea PBS Frontline – Caesarea Archaeology of Caesarea Photo gallery of Caesarea Photo gallery of Caesarea Gavriel Solomon, Caesarea National Park: Conservation Maintenance, Israel Antiquities Authority Site - Conservation Department Photos of Caesarea at the Manar al-Athar photo archive
필리피 (그리스)

빌립보 또는 필리피, 필리포이(Philippi, /fˈləˌpaəi, ˈfˈləˌpaimp/; 그리스어: Φιλιπποι, Phílippoi)는 인근 섬인 타소스섬 북서쪽에 있는 그리스의 주요 도시였다. 원래 이름은 기원전 360/359년에 타시아 식민지 개척자들이 설립한 이후 크레니데스(그리스어: Κρτνῖδες, Krēnĩdes "Fountains")였다. 이 도시는 기원전 356년 마케도니아의 필립 2세에 의해 이름이 바뀌었고 14세기 오스만 제국의 정복 이후 버려졌다. 현재 필리포이(Filippoi) 마을은 고대 도시 유적지 근처에 위치하고 있으며 그리스 카발라(Kavala)의 동마케도니아(East Macedonia)와 트라키아(Thrace) 지역의 일부이다. 이 고고학 유적지는 탁월한 로마 건축물, 로마 자체를 더 작게 반영한 도시 레이아웃, 초기 기독교에서의 중요성으로 인해 2016년 유네스코 세계유산으로 분류되었다.  〈Philippi〉. 《브리태니커 백과사전》. XVIII 9판. 1885. 746쪽.  Philippi – Catholic Encyclopedia Livius, Philippi 보관됨 7 10월 2014 - 웨이백 머신 by Jona Lendering (ancient history) Apostle Paul to Philippi: Sowing the Seeds of Christianity
티아테라

티아테라 또는 두아디라(Thyatira, Thyatira, 고대 그리스어: Θυάτειρα)는 소아시아에 있는 고대 그리스 도시의 이름으로, 현재는 마니사 지방의 현대 터키 도시 악히사르("흰 성")이다. 이 이름은 리디아어로 추정된다. 튀르키예의 서쪽 끝, 이스탄불의 남쪽, 아테네의 거의 정동쪽에 위치해 있다. 에게해에서 약 80km 떨어져 있다. 펠로피아(고대 그리스어: Πελόπεια)와 세미라미스(고대 그리스어: Σεμιραμις)라는 고대 그리스 도시였으며 기원전 290년 헬레니즘 시대에 셀레우코스 1세 니카토르 왕에 의해 두아디라(Θυάτειρα)로 이름이 바뀌었다. 그는 아내가 딸을 낳았다는 것을 알았을 때 Lysimachus와 전쟁 중이었다. 비잔티움의 스테파누스(Stephanus of Byzantium)에 따르면, 그는 이 도시를 그리스어 θυγάτιρ, θυγατέρα(thugatēr, thugatera)에서 유래한 "Thuateira"라고 불렀는데, 이는 "딸"을 의미하지만 더 오래된 리디아 이름일 가능성이 높다. 고전 시대에는 두아디라가 루디아와 무시아의 경계에 있었다. 로마시대(1세기)에는 염색시설로 유명하고 자색옷감 무역의 중심지였다. 도시의 고대 유적 가운데, 도시의 염색공 길드와 관련된 비문이 발견되었다. 초기 기독교 시대에 두아디라는 요한계시록에 나오는 일곱 교회 중 하나로 언급되는 중요한 기독교 교회의 본거지였다. 계시록에 따르면, 자칭 선지자라고 불리는 이세벨이라는 여자가 두아디라의 그리스도인들을 가르치고 꾀어 성적 부도덕을 범하고 우상의 제물을 먹게 했다. 그러나 벤슨(Benson)과 도드리지(Doddridge)와 같은 일부 주석가들은 여기 두아디라에서 자행되고 있는 것은 열왕기서에 언급된 이세벨이 이스라엘에서 조장한 배교와 동일하며 여기서 그녀의 이름을 사용하는 것은 그러한 배교를 직접적으로 언급하는 것이라고 결론 내렸다. 실제로 도드리지가 지적했듯이 "유사함이 너무 커서" 그의 견해로는 "표현되는 것과 동일한 이단"이다. 사도 바울과 실라는 바울의 두 번째 또는 세 번째 여행 중에 두아디라를 방문했을 수도 있다(행 16:13-16). 그들은 두 번째 여행 동안 근처에 있는 이름이 알려지지 않은 여러 작은 마을을 방문했다. 빌립보에 있는 동안 바울과 실라는 두아디라 출신의 루디아라는 여자와 함께 지냈는데, 루디아는 그들이 감옥에 갇혔다가 풀려난 후에도 계속해서 그들을 도왔다. 366년 두아디라 근처에서 벌어진 전투에서 로마 황제 발렌스(Valens)의 군대가 로마의 강탈자 프로코피우스(Procopius)를 물리쳤다. 티아테라-그레이트브리튼 그리스 정교회 관구 대교구 Stephanus of Byzantium, Ethnica, Th319.1
때죽나무속

때죽나무속(Styrax, 일반명: storax 또는 snowbell)은 때죽나무과(Styracaceae)에 속하는 약 130종의 큰 관목 또는 작은 나무로 이루어진 속 (생물학)으로, 주로 북반구의 따뜻한 온대에서 열대 지역에 자생하며 대부분은 남아메리카의 적도를 거쳐 동부 및 남동부 아시아에 분포한다. 나무에서 얻은 수지를 벤조인 또는 스토락스(storax)라고 한다. 때때로 별개의 것으로 간주되는 팜필리아(Pamphilia)속은 형태학적 및 DNA 염기서열 데이터 분석을 기반으로 현재 때죽나무속으로 포함된다. 스파이스부시(Lindera Benzin)는 녹나무과(Lauraceae)에 속하는 다른 식물이다. 때죽나무속의 나무는 키가 2~14m까지 자라며 길이 1~18cm, 폭 2~10cm의 번갈아 가며 낙엽 또는 상록 단순 난형 잎을 가지고 있다. 꽃은 늘어져 있고 흰색 5~10개의 잎이 있는 화관이 있고 길이 5~25cm의 개방형 또는 빽빽한 원추꽃차례에 3~30개가 함께 핀다. 열매는 장방형의 건조한 핵과이다. 위키미디어 공용에 관련된 미디어 분류가 있습니다. 때죽나무속 Brower, Andrew V.Z. (2006): Problems with DNA barcodes for species delimitation: 'ten species' of Astraptes fulgerator reassessed (Lepidoptera: Hesperiidae). Systematics and Biodiversity 4(2): 127–132. doi 10.1017/S147720000500191X Fritsch, P.W.; Morton, C.M.; Chen, T. & Meldrum, C. (2001). Phylogeny and Biogeography of the Styracaceae. Int. J Plant Sci. 162(6, Supplement): S95–S116. doi 10.1086/323418 Herodotus of Halicarnassus (c.440 BC): The Histories. Annotated HTML fulltext of 1921 A. D. Godley translation. Pastrorova, I.; de Koster, C.G. & Boom, J.J. (1997): Analytical Study of Free and Ester Bound Benzoic and Cinnamic Acids of Gum Benzoin Resins by GC-MS and HPLC-frit FAB-MS. Phytochem. Anal. 8(2): 63–73. doi 10.1002/(SICI)1099-1565(199703)8:2<63::AID-PCA337>3.0.CO;2-Y Hébert, Paul D.N.; Penton, Erin H.; Burns, John M.; Janzen, Daniel H. & Hallwachs, Winnie (2004): Ten species in one: DNA barcoding reveals cryptic species in the semitropical skipper butterfly Astraptes fulgerator. PNAS 101(41): 14812–14817. doi 10.1073/pnas.0406166101 PDF fulltext Supporting Appendices Wallnöfer, B. (1997). A revision of Styrax L. section Pamphilia (Mart. ex A. DC.) B. Walln. (Styracaceae). Annalen des Naturhistorischen Museums in Wien 99B: 681–720. Etymology: Ancient Greek styrax (στυραξ), the spike at the butt-end of a spear such as a xyston or a sarissa.
마태복음 1장

마태복음 1장은 신약성경 마태복음의 첫 번째 장이다. 여기에는 두 개의 서로 다른 섹션이 포함되어 있다. 첫 번째에는 아브라함부터 그의 법적 아버지이자 그의 어머니인 마리아 (예수의 어머니)의 남편인 요셉까지의 예수의 족보가 나열되어 있다. 두 번째 부분은 18절부터 시작하여 예수 그리스도의 동정녀 탄생에 관한 글을 제공한다. Albright, W.F. and C.S. Mann. "Matthew." The Anchor Bible Series. New York: Doubleday & Company, 1971. Brown, Raymond E. The Birth of the Messiah: A Commentary on the Infancy Narratives in Matthew and Luke. London: G. Chapman, 1977. Hill, David. The Gospel of Matthew. Grand Rapids: Eerdmans, 1981 Jones, Alexander. The Gospel According to St. Matthew. London: Geoffrey Chapman, 1965. Keener, Craig S. (1999). 《A commentary on the Gospel of Matthew》. Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0-8028-3821-6.  McLaughlin, Ra. "The Adoption of Jesus: On Matthew 1:1-25". Reformed Perspectives Magazine, vol. 7, no. 35. 2005. Schweizer, Eduard. The Good News According to Matthew. Atlanta: John Knox Press, 1975 Matthew 1 King James Bible - Wikisource English Translation with Parallel Latin Vulgate 보관됨 2020-08-03 - 웨이백 머신 Online Bible at GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English) Multiple bible versions at Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV etc.)
대동맥 판막

대동맥 판막(aortic valve, 대동맥판)은 인간과 대부분의 다른 동물의 심장에 있는 판막으로 좌심실과 대동맥 사이에 위치한다. 이는 심장의 4개 판막 중 하나이자 2개의 반월판 중 하나이며, 다른 하나는 폐동맥 판막이다. 대동맥 판막에는 일반적으로 3개의 첨판(cusp, 교두, 융기) 또는 편(leaflet, 첨판, 첨, 판막 편)이 있지만 인구의 1~2%에서는 선천적으로 2개의 첨판이 있는 것으로 밝혀졌다. 대동맥 판막은 혈액이 전신 순환을 통한 흐름을 멈추기 전에 통과하는 심장의 마지막 구조이다. 심장판막 대한해부학회 의학용어 사전 https://www.kmle.co.kr/search.php?Search=aortic+valve&EbookTerminology=YES&DictAll=YES&DictAbbreviationAll=YES&DictDefAll=YES&DictNownuri=YES&DictWordNet=YES Bayne, Edward J (2016년 1월 8일). “Bicuspid Aortic Valve: Background, Pathophysiology, Epidemiology”. 《Medscape》. 2018년 4월 2일에 확인함.
무디 나자르

무디 나자르아랍어: مودي النجار, 2000년 6월 20일~)는 시리아와 오스트레일리아의 축구 선수이다. “무디 나자르”. 《화성 FC》. 화성에프씨.  화성 FC - 무디 나자르
GC녹십자엠에스

GC녹십자엠에스(Green Cross Medical Science Corp.)는 대한민국의 기업이다. 본사는 경기도 용인시 기흥구 용구대로 2469번길 15(보정동)에 위치해 있으며 대표이사 사공영희이다. 음성에 제조공장을 보유하고 있다 유전자증폭(PCR) 방식의 진단키트를 생산한다. 2014년 12월 17일 주관사를 한국투자증권으로 공모가 6,000원에 상장하였다. GC녹십자 GC녹십자엠에스, 파우더형 혈액투석액 제조라인 신설, 히트뉴스, 2023.07.25 최홍기, 사공영희 녹십자엠에스 대표, 부담감 가중?, 딜사이트, 2023.10.24 손형민, GC녹십자엠에스, 파우더형 혈액투석액 제조라인 신설, 메디칼업저버, 2023.07.25 공식홈페이지
허파동맥 판막

허파동맥 판막(pulmonary valve, pulmonic valve, 허파동맥판, 폐동맥판)은 우심실과 폐동맥 사이에 있는 심장 판막으로, 3개의 첨판(cusp, 교두, 융기)이 있다. 이는 심장의 4개 판막 중 하나이자 2개의 반월판 중 하나이며, 다른 하나는 대동맥 판막이다. 대동맥 판막과 유사하게 우심실의 압력이 폐동맥의 압력보다 높아지면 심실 수축기에서 폐동맥 판막이 열린다. 심실 수축기 말에 우심실의 압력이 급격히 떨어지면 폐동맥의 압력이 폐동맥 판막을 닫는다. 폐동맥 판막의 폐쇄는 제2심음(second heart sound, S2)의 P2 성분에 기여한다. 심장 주기 심장 판막 대한해부학회 의학용어 사전, 대한의협 의학용어 사전 https://www.kmle.co.kr/search.php?Search=pulmonary+valve&EbookTerminology=YES&DictAll=YES&DictAbbreviationAll=YES&DictDefAll=YES&DictNownuri=YES&DictWordNet=YES Stradins, P (September 2004). “Comparison of biomechanical and structural properties between human aortic and pulmonary valve*1”. 《European Journal of Cardio-Thoracic Surgery》 26 (3): 634–639. doi:10.1016/j.ejcts.2004.05.043. PMID 15302062.  Sakamoto, Tsuguya; Matsuhisa, Mokuo; Hayashi, Terumi; Ichiyasu, Hirofumi (1975). “Echocardiogram and Phonocardiogram Related to the Movement of the Pulmonary Valve”. 《Japanese Heart Journal》 16 (2): 107–117. doi:10.1536/ihj.16.107. PMID 1117589. 2022년 12월 4일에 확인함.
에곤 본디

에곤 본디(Egon Bondy, 1930년 1월 20일 ~ 2007년 4월 9일)는 체코의 시인이자 철학자로, 본명은 즈비네크 피셰르(체코어:Zbyněk Fišer)이다. 1930년 프라하에서 태어났고, 오늘 날에 에곤 본디는 주로 극좌 혁명 이론의 대변자이자 부르주아 민주주의의 반대자로만 인식되고 있으나 시인이자 철학자로 많은 시집과 산문 작품, 철학 에세이, 유럽 역사와 유럽 이외 지역의 철학에 관한 글을 썼다. 1940년대말에는 초현실주의 그룹에서 활동하며 1950년대초에 불법적인 사미즈다트로 데뷔했다. 1957년-1961년에는 프라하 카렐 대학교에서 철학과 심리학을 공부했다. 1960년대이래 프라하 언더그라운드의 주요 인물이었다. 1970년대에 그의 시들이 Plastic People of the Universe' 로 뮤지컬화 되면서 에곤 본디는 언더그라운드의 전설이 되었다. 에곤 본디의 비순응주의는 공산 정권과 충돌을 일으켰고 그의 작품은 3편의 순수한 철학 작품을 제외하고는 1989년까지 공식적으로 출판될 수 없었고 사미즈다트로만 유포되었다. 최근에 에곤 본디는 카를 마르크스 연구와 현대 자본주의에 대한 비판에 관심을 가지게 되었다. 그는 항상 존재론적 문제들에 관심을 가져왔다. 에곤 본디의 작품은 매우 개성이 넘친다. 프라하 출신 작가인 보후밀 흐라발과 가까운 친구였으며 20세기 체코 지식인 중 가장 영향력 있는 인물 중 한 명이다. 2007년 4월 9일 사망했다. Invalidní sourozenci - 1981년 Toronto Pražský život (프라하의 삶) - Mnichov 1985년 Sklepní práce (지하실에서의 작업) - 1988년 토론토 Nesmrtelná dívka - Mnichov 1989년 Otázky bytí a existence (있음과 존재의 물음) , 1967년 Útěcha z ontologie , 1967년 Buddha (붓다), 1968년 Poznámky k dějinám filozofie (철학사에 관한 메모) , 1991년부터 여러 권의 책으로 출판됨 Filosofické eseje (철학 에세이), 1993년 에곤 본디의 생각들 Archived 2005년 8월 25일 - 웨이백 머신
심장정맥동굴 판막

심장 해부학에서 심장정맥동굴 판막(valve of the coronary sinus, 관상정맥판, 관상정맥동판막, 관상정맥동판) 또는 아담 크리스티안 테베시우스(Adam Christian Thebesius)의 이름을 따서 테베시우스 판막(Thebesian valve, 테베시안 판막)은 관상동이 우심방으로 배수되는 심장정맥동굴(관상정맥동) 입구에 위치한 판막이다. 이는 심장이 수축하는 동안 혈액이 관상동으로 역류하는 것을 방지한다. 심장 판막 대한해부학회 의학용어 사전, 옛 대한의협 3 의학용어 사전 https://www.kmle.co.kr/search.php?Search=valve+of+the+coronary+sinus&EbookTerminology=YES&DictAll=YES&DictAbbreviationAll=YES&DictDefAll=YES&DictNownuri=YES&DictWordNet=YES synd/4012 - Who Named It? A. C. Thebesius. Disputatio medica inauguralis de circulo sanguinis in corde. Doctoral dissertation, Leiden, 1708. Loukas M, Clarke P, Tubbs RS, Kolbinger W (2007). “Adam Christian Thebesius, a historical perspective”. 《International Journal of Cardiology》 129 (1): 138–40. doi:10.1016/j.ijcard.2007.06.048. PMID 17692957.  Wilson, Alexander; Bhutta, Beenish S. (2022), “Anatomy, Thorax, Coronary Sinus”, 《StatPearls》 (Treasure Island (FL): StatPearls Publishing), PMID 32491498, 2023년 1월 5일에 확인함  이 문서는 현재 퍼블릭 도메인에 속하는 그레이 해부학 제20판(1918) page 531의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
심장정맥동굴

심장정맥동굴(심장정맥굴, 관상정맥동. coronary sinus. 라틴어 corona '왕관'에서 유래)은 심장의 가장 큰 정맥이다. 이는 심장 근육에서 우심방으로 탈산소화된 혈액의 절반 이상을 배출한다. 이는 심장 뒷면, 좌심방과 좌심실 사이에서 시작된다. 이는 심장대정맥(great cardiac vein)과 좌심방의 경사정맥(oblique vein of the left atrium)의 교차점에서 시작된다. 여러 지류를 받는다. 이는 좌심방과 좌심실 사이의 홈(coronary sulcus, 관상구)을 따라 심장 뒷면을 통과한 다음 관상동 구멍(보통 관상동 판막으로 보호됨)에 있는 우심방으로 배출된다. 심장 판막 대한해부학회 의학용어 사전, 대한의협 의학용어 사전 https://www.kmle.co.kr/search.php?Search=coronary+sinus&EbookTerminology=YES&DictAll=YES&DictAbbreviationAll=YES&DictDefAll=YES&DictNownuri=YES&DictWordNet=YES Wilson, Alexander; Bhutta, Beenish S. (2022), “Anatomy, Thorax, Coronary Sinus”, 《StatPearls》 (Treasure Island (FL): StatPearls Publishing), PMID 32491498, 2023년 1월 5일에 확인함  Morton, David A. (2018). 《The Big Picture: Gross Anatomy》. K. Bo Foreman, Kurt H. Albertine 2판. New York. 54쪽. ISBN 978-1-259-86264-9. OCLC 1044772257.
호세파블로 몬레알 비야블랑카

호세파블로 몬레알 비야블랑카(스페인어: Josepablo Monreal Villablanca, 1996년 4월 1일~)는 칠레의 축구 선수이다. “호세파블로 몬레알 비야블랑카”. 《충남 아산 FC》. 충남아산프로축구단.  충남 아산 FC - 호세파블로 몬레알 리야블랑카