laion/Wikipedia-Exotic huggingface dataset:
ハンス島

ハンス島（ハンスとう、グリーンランド語: Tartupaluk、デンマーク語: Hans Ø、英語: Hans Island、フランス語: Île Hans）は、ネアズ海峡に位置する無人島。その形状からカナダの北部に住むイヌイットの間で「タルトゥパルク」（グリーンランド語で「腎臓」の意）とも呼ばれる。 デンマークのグリーンランドとカナダのヌナブト準州に2分割されて領有されており、カナダ=デンマーク間で唯一の陸上国境である。近隣の陸地はグリーンランドとカナダのエルズミーア島がある。面積は1.3km2。島の名称はグリーンランドの探検家ハンス・ヘンドリックにちなむ。 カナダとデンマークとの間で領有をめぐり係争が長らく続いていた。この島やその周辺海域を領有したところで大した利益が見込めるわけではなかったが、地球温暖化により、この海峡の氷が溶けて北米とアジア、ヨーロッパなどを結ぶ「北西航路」の要衝に一変する可能性が発生し、この小さな島を領有することによって資源探査や漁業権といった国益が生じる可能性が出てきたため、領有権問題がにわかに熱を帯びた。 両国の軍隊が入れ替わり上陸し、領有権主張の一環として自国の旗を立て相手の旗を撤去していた。同時に自国産の酒と「カナダにようこそ」「デンマークにようこそ」などとメッセージを残していくことが慣例化していた。このように武力衝突を伴わない形で係争してきたことから、「最も礼儀正しい領土紛争」と呼ばれるケースもある。 2022年6月14日、カナダとデンマークはこの島を分割領有することで合意し、係争状態が終結した。 [脚注の使い方] ^ “小さな無人島「ハンス」で50年続いた、奇妙な領土紛争が終結”. natgeo.nikkeibp.co.jp. 2024年7月25日閲覧。 ^ 2012年8月27日「春秋」 - 日本経済新聞 ^ a b 「最も礼儀正しい領土紛争」が終結…ウイスキー戦争の舞台の島、国境確定 - 読売新聞（2022年6月15日）、2022年6月15日閲覧 表示 編集 表示 編集
三十六歌仙

三十六歌仙（さんじゅうろっかせん）は、藤原公任の『三十六人撰』（さんじゅうろくにんせん）に載っている平安時代の和歌の名人36人の総称である。36人の家集を集大成した現存する最古の写本は、西本願寺本三十六人家集である。 これに影響されて、中古三十六歌仙や女房三十六歌仙などが後世にできた。 なお連句の形式で三十六句のものを「歌仙」と呼ぶのは、これにちなんだものである。 『三十六人歌仙伝』、『袋草紙』、『後拾遺抄注』他、諸典籍からの研究による成立過程は、寛弘5年（1008年）、公任が前十五番歌合（十五人の左右組で合計三十人）を編んだ時に、貫之を一番左方、人麻呂を十五番の左方に配し、貫之を人麻呂の上においた。そのため人麻呂を評価する具平親王との優劣論争となり、それぞれが選んだ秀歌十首ずつを出しあい番えたところ、人麻呂の勝となった（十首歌合。散逸）。その結果を受け、公任は前十五番歌合を発展させて三十人撰を撰び（散逸）、具平親王はそれを改撰した（歌仙歌合）。翌年の具平親王の薨去からまもなくの時期に、公任は三十人撰を改訂し三十六人撰を完成させたと見られている。この時点で七人増えたものの、元の三十人から清原深養父が外されて三十六人となった。 三重県伊賀市の敢國神社（伊賀国一宮）には三重県指定有形文化財とされる三十六歌仙扁額が存在する。桃山時代末期のものとされ、『公室年譜略』において慶長14年（1609年）に「寛永の三筆」の一人である近衛信基が、「山徳」（詳細不明）が描いた絵に和歌を記したうえで神社に奉納したと記載されている。 三十六歌仙を描く扁額は本来36面を必要とするものだが、敢国神社に伝わるものは3面1組の12面構成となっている。 敢國神社所蔵のものは、奉納された当初の状態のまま欠落のない状態で保存されている点で特筆に値する。 ^ “源順(みなもとのしたごう)の解説”. goo人名事典. 2020年12月31日閲覧。 ^ a b c 「伊賀市の文化財 95」（『広報いが市　第243号』2016年1月1日） 『三十六歌仙集評釈』千勝義重 他（1903年） 『三十六歌仙絵巻』風俗絵巻図画刊行会（1917年） 『三十六歌仙』上・下　風俗絵巻図画刊行会（1918年） 『三十六歌仙帖』松花堂昭乗 著（1918年） 『三十六歌仙絵巻』後京極良経 他（1922年） 『光悦筆三十六歌仙』上・下　福田翠光 著・画（1936年） 『三十六歌仙』東京美術青年会（1962年） 『歌仙：三十六歌仙絵』東京美術青年会（1972年） 『彩色備前三十六歌仙』桂又三郎 著（1983年） 『三十六歌仙絵と草薙の剣』大塚秀男 著（1984年） 『絵巻切断―佐竹本三十六歌仙の流転』高島光雪・井上隆史 著（美術公論社、1984年）、新版・日経ビジネス人文庫（2001年） 『佐竹本三十六歌仙絵巻』田中親美 著（1984年） 『三十六歌仙絵』サントリー美術館（1986年） 『江戸初期の三十六歌仙』藏中スミ 著（1996年） 『三十六歌仙絵馬の世界』西合志町郷土資料館（1997年） 『三十六歌仙絵巻の流転』高嶋光雪・井上隆史 著（2001年） 『三十六歌仙叢考』新藤協三 著（2004年） 『住吉大社と三十六歌仙額』内藤磐、内藤典子、内藤美奈、内藤亮 著（2009年） 『三十六歌仙集』新藤協三、西山秀人、吉野瑞恵、徳原茂実 著（2012年） 『三十六歌仙　日本の古典』吉海直人編（角川ソフィア文庫、2021年） ポータル 文学 日本の中古文学史 小倉百人一首の歌人の一覧 中古三十六歌仙 女房三十六歌仙 六歌仙 大久佐八幡宮 - 愛知県小牧市にある神社。三十六歌仙を描いた「絵札」が所蔵されている。 佐竹本三十六歌仙絵巻 - 藤原信実 - 山本唯三郎 新三十六歌仙 歌仙兼定 - 細川忠興の佩刀。和泉守兼定の作。この刀で三十六名の家臣を手打ちにしたことにちなんで命名された。また、この刀を収めている拵（外装）の様式を「歌仙拵」と呼ぶ。 歌仙村 - 愛媛県野間郡のち越智郡にあった村。村内にある「歌仙の滝」から命名。滝名は、滝の上から下まで計三十六曲の小屈折があることから。
いとまんコミュニティエフエム放送

株式会社いとまんコミュニティエフエム放送は、沖縄県糸満市の一部地域を放送対象地域として超短波放送（FM放送）をする特定地上基幹放送事業者である。 FMたまんの愛称でコミュニティ放送を運営している。 1996年4月1日に予備免許交付、1997年4月1日に開局した。なお予備免許は沖縄県内のコミュニティFMで初めてだが、開局は現在のFMコザの実質的前身にあたるFM Champla!に次いで2番目だった。 愛称の「たまん」は、糸満市の魚である「ハマフエフキ」を指す沖縄方言である。市民に愛着のあるラジオ局になっていこうという意味で名付けられた。 放送エリアは糸満市、豊見城市、那覇市、島尻郡南風原町、同郡八重瀬町、ならびに浦添市、中頭郡西原町、島尻郡与那原町、南城市の一部と称している。 番組はほとんど自社制作で行っており、編成の95%は自社制作の生放送番組である。防災情報も迅速に伝達している。 FMたまんLIVE配信にて生放送を視聴可能。 平日 休日 エフエムみやこ - 沖縄県の番組で番組販売している局。 [脚注の使い方] ^ “コミュニティ放送事業者”. 総務省. 2023年11月8日閲覧。 ^ “エリアご案内”. 株式会社いとまんコミュニティエフエム放送. 2023年11月8日閲覧。 ^ FMたまんについて いとまんコミュニティエフエム放送 表示 編集
エル・エスコリアル修道院

王立サン・ロレンソ・デ・エル・エスコリアル修道院（おうりつサン・ロレンソ・デ・エル・エスコリアルしゅうどういん、Monasterio de El Escorial）は、スペイン・マドリッド県 サン・ロレンソ・デ・エル・エスコリアルにある広大な宮殿、修道院、博物館、図書館の複合施設である。 左右対称の幾何学的な設計で、外観は装飾を極力排除したシンプルなエレラ様式の建造物。内装は非常に豪華で、修道院の半円筒形の天井には学問を題材とする色彩豊かなフレスコ画が描かれている。 サン・ロレンソ・デ・エル・エスコリアルは首都マドリッドの北西45kmに位置する。 グアダラーマ山脈の麓にこの複合施設は国王フェリーペ2世の命令でスペイン王家の墓所でありスペインの対抗宗教改革の研究を目的として建てられた。これはフアン・バウティスタ・デ・トレード（スペイン語版）、ジョヴァンニ・バッティスタ・カステッロ、ファン・デ・エレーラ（スペイン語版）の3人の建築家によって厳格な古典様式にデザインされ、1563年から1584年にかけて造営された。建物は、聖ロレンソの殉教を記念するために格子型に形成されている。1557年のサン＝カンタンの戦いでは、スペイン軍はロレンソに捧げられた小さな庵を破壊したという。国王フェリペ2世は、勝利を授かった礼として聖人に修道院を奉献することを決断した。 エル・エスコリアルの建築群は膨大な芸術の宝庫であり、スペインを中心に活躍した画家エル・グレコ (『聖マウリティウスの殉教』、『イエスの御名の礼拝』』) をはじめ、ティツィアーノ (『洗礼者聖ヨハネ』、『聖ラウレンティウスの殉教』)、ティントレット、ディエゴ・ベラスケス (『ヨセフの衣を受けるヤコブ』)、ロヒール・ファン・デル・ウェイデン、パオロ・ヴェロネーゼ、アロンソ・カーノ、ホセ・デ・リベーラ、クラウディオ・コエーリョなどの芸術家の傑作が収蔵されている。 敷地内には無数の貴重な古代古文書を収めた図書館がある。スペイン黄金時代美術5～18世紀頃の貴重な書籍が数多く保管されており、歴史的価値の高い蔵書の中には一般公開されていないものもある。 ここは、5世紀の間、アブスブルゴ（スペイン・ハプスブルク）家およびスペイン・ボルボン家のスペイン国王の埋葬場所であった。 王家の霊廟にはカルロス1世（神聖ローマ皇帝カール5世）、フェリペ2世、フェリペ3世、フェリペ4世、カルロス2世、ルイス1世、カルロス3世、カルロス4世、フェルナンド7世、イサベル2世、アルフォンソ12世、アルフォンソ13世が眠っている。 なお、ボルボン朝のフェリペ5世はラ・グランハ宮殿附属教会の廟所に、フェルナンド6世はマドリードのサレサス・レアレス修道院に、サボヤ朝（サヴォイア）のアマデオ1世はトリノのスペルガ聖堂に埋葬されている。 修道院は夏の間、王家の避暑の為の離宮としても使用され、多くの宮廷人で賑わった。スペイン音楽史上の重要な人物でもあるアントニオ・ソレル神父（1729年12月3日受洗 - 1783年12月20日）は、このような機会にドメニコ・スカルラッティから教わることも多かったとされている。 この複合施設はユネスコ世界遺産である（ID318）。きわめて人気の高い観光スポットで、旅行者はマドリッドから日帰りで訪れることが多い。尚、建造物の内部撮影は禁止されている。 マドリード＝バラハス空港からエル・エスコリアル駅（El Escorial）の終点まで電車で移動でき、駅から修道院までの距離は徒歩で約30分。 サン・ロレンソ・デ・エル・エスコリアルの周辺都市は、マドリード・コンプルテンセ大学の人気のある夏季コースの拠点でもある。同様に「エル・エスコリアル」と名づけられている麓の町には、スペイン国鉄（RENFE）の同じ名前の駅がある。 エル・エスコリアルの近くには世界最大の十字架のある「戦没者の谷」（Monumento Nacional de Santa Cruz del Valle de los Caidos）がある。 この世界遺産は世界遺産登録基準のうち、以下の条件を満たし、登録された（以下の基準は世界遺産センター公表の登録基準からの翻訳、引用である）。 (1) 人類の創造的才能を表現する傑作。 (2) ある期間を通じてまたはある文化圏において、建築、技術、記念碑的芸術、都市計画、景観デザインの発展に関し、人類の価値の重要な交流を示すもの。 (6) 顕著で普遍的な意義を有する出来事、現存する伝統、思想、信仰または芸術的、文学的作品と直接にまたは明白に関連するもの（この基準は他の基準と組み合わせて用いるのが望ましいと世界遺産委員会は考えている）。 エル・エスコリアル修道院、バシリカのファサード エル・エスコリアル修道院 エル・エスコリアル修道院内の図書室 エル・エスコリアル修道院 [脚注の使い方] ^ 『スペイン文化読本』 2016, p. 176. ^ 『ヨーロッパの「古城・宮殿」がよくわかる本』 2010, p. 186. ^ 『ル・モンド・イリュストレ』1872年10月19日号 川成洋『スペイン文化読本』丸善出版、2016年。ISBN 978-4-621-08995-8。  桐生操監修 著、レッカ社 編『ヨーロッパの「古城・宮殿」がよくわかる本』PHP研究所〈PHP文庫〉、2010年。ISBN 978-4-569-67468-1。  エル・エスコリアル エル・エスコリアル (曖昧さ回避) スペインの世界遺産 スペイン君主一覧 ウィキメディア・コモンズには、エル・エスコリアル修道院に関連するメディアがあります。 El Escorial - 写真集 Jardin del Monasterio de El Escorial - 庭園案内[リンク切れ] エル・エスコリアル　スペイン政府観光局オフィシャルサイト（日本語）[リンク切れ] 座標: 北緯40度35分20秒 西経4度08分52秒﻿ / ﻿北緯40.58889度 西経4.14778度﻿ / 40.58889; -4.14778
季布

季 布（き ふ）は、中国の秦末から前漢初期にかけての武将。はじめ楚の項羽配下だったが、のちに劉邦に仕えた。 項羽と同郷である下相県（現在の江蘇省宿遷市宿城区の南西部）の人で、若い時から弱者を助けていたことから任侠者としても名高かった。項羽からの信頼も厚く、楚漢戦争の際には劉邦を幾度も窮地に立たせた。 しかし、垓下の戦いあたりで鍾離眜とともに一兵卒に変装し、項羽の陣営から離脱した。項羽亡き後は、漢の追手から逃れるために各地を逃亡し、濮陽の町の周氏の家に潜伏していた。劉邦は季布に千金の賞金をつけて探させ、匿う者は一族諸共死刑と布告した。周氏の主人は季布に勧めて、魯国の朱家の下で過ごすことになった。漢の追及が激しいためにいったん季布は、頭を剃り、首枷をつけ、奴隷のなりをして魯の朱家の家へ向かった。朱家は大侠客として名が知れており、周氏の仲介で季布は朱家の客分となった。朱家は漢の都洛陽へ向かい、劉邦の配下のうち義人として名高い夏侯嬰を訪ね、劉邦への仲介を依頼した。劉邦と直接対面した結果、季布は郎中（警護役）に取り立てられた。恵帝の時代に中郎将となった。 匈奴の冒頓単于が南下して、遠征する際に手紙を送った。その内容が実力者の呂雉（呂后）を侮辱するものだったので、彼女は激怒した。呂雉は諸将を集めて軍議を開いた。すると呂雉の義弟である上将軍の樊噲が「この私めに十万の軍勢をお授けください。野蛮な匈奴を蹴散らしましょうぞ」と述べた。他の将軍たちも呂雉に媚び諂って賛成した。しかし、季布は「樊噲将軍の発言は死刑に値します。そもそも、高祖の時代にも御自ら四十万を率いて遠征に向かいながら平城で惨敗されました。それがどうでしょう。樊噲将軍が十万を率いてもかえって惨敗するでしょう。それこそ陛下の御前で嘘をつくようなものです。かつて秦は匈奴対策に気を取られたために、陳勝の反乱に対応することができませんでした。それ以降は戦乱が続き、今日まで癒えておりません。樊噲将軍が陛下の御前で諂う行為は、再び乱世の時代になるようなものです」と直言した。季布の直言を聞いた漢の大臣と諸将は、呂雉を畏れ憚ったためにその顔色をうかがったが、呂雉は軍議をここで打ち切りそれ以降は匈奴遠征を持ち出すことはなかった。文帝の時代に、季布は河東郡守にまで出世した。 ある人物が季布は優れた人物と推薦した。文帝はそれを聞いて彼を御史大夫に任じようとしたが、季布を好まない人物が「彼は向こう見ずで、酒乱で手に負えない性癖がある」と讒言した。そのため、季布は都の宿舎で一カ月余も放置され、そのまま何もなく帰任される事態となった。何かの事情があると感じた季布は、謁見を申し出て「私は功績もないのに陛下からご恩顧を賜り、河東にて勤務を勤めている最中でございます。なのに陛下は何のご理由で私を召し出して、そのまま音沙汰もないのは不自然に感じ取りました。これはきっと左右の者が陛下に私のことをあるなしと申し上げたのでしょう。私は多忙な河東の勤務から陛下のお召しによって参内して、何の音沙汰もないのは物事の道理に背くものです。しかもそのまま帰任せよとは、陛下は左右の者に惑わされて、天下は乱れるかもしれないと私は案じる次第であります」と述べた。 文帝はこれを聞いて恥じ入ってしまい、間を置いて「河東は朕が手足を頼む郡である。それで特例としてそなたを召し出したということだ」と述べた。これを聞いた季布は納得して、文帝と酒宴してまもなく帰任したという。 季布は子供の頃から義理堅い人物として評判であり、その物事を直言する人柄で次第に宮廷でも重みを増すようになり、「黄金百斤を得るは、季布の一諾を得るに如かず」とまで言われるようになった。なお、季布が漢に取り立てられた後、遊説家の曹丘生が訪ねてきた。季布は遊説家を嫌っていたが、曹丘生が「『黄金百斤を得るは、季布の一諾を得るに如かず』という言葉が世間に広がったのは、遊説家である私が同郷のよしみで行ったものなのに、私を嫌うなんて酷ではありませんか？」と言ったため、季布は曹丘生を気に入りもてなしたという。 後世でも、唐の魏徴が自著『述懐』の中で「季布に二諾無く、侯嬴は一言を重んず」と、その義理堅さを歌っている。 季布には季心という弟（子の説あり[要出典]）がいた。彼も兄（あるいは父[要出典]）同様に義理堅さと物事を直言する人柄であった。しかも他人を尊重したため、彼を知る者は争って命を投げ出そうとしていた。 あるとき、季心は些細な争いで人を殺めて呉に逃亡した。時に呉の宰相は袁盎であった。袁盎は彼のことを聞いて、季心を弟分として匿った。それ以外に灌夫・籍福は季心の噂を聞いてすすんで弟子となった。その後、季心は恩赦で赦免されて景帝時期に中司馬まで累進した。季心の上司は有名な酷吏の郅都であったが、彼も部下の季心には敬意を払わざるを得なかったという。 さらに当時の若者は、無断で季心の名を騙って多くの国民を強請っていたと伝わる。 また、季布の同母異父の弟 である丁公（丁固）がいた。彼は楚に属して彭城の戦いのときに、彭城の西方に敗走した劉邦を追いつめるも、劉邦に説得されてこれを見逃した。後に項羽が自害すると、前述の事項で恩賞を貰おうと劉邦に帰順したが、劉邦は「丁公為項王臣不忠，使項王失天下者，乃丁公也（丁公は項王の臣でありながら不忠であった。項王に天下を失わせたのは丁公である）」といって、丁公を捕縛して軍中を曳き回した挙句に、斬首した。丁公が処刑された後に、劉邦は「使後世為人臣者無效丁公（後世の人臣に丁公を見習わせてならない）」と述べた。 長城のかげ「逃げる」（小説、宮城谷昌光、文藝春秋） ^ 『漢書』巻7 季布欒布田叔列伝 ^ 『史記索隠』によると季布の岳父と記されている。 ^ 『漢書』巻7 季布欒布田叔列伝、『史記集解』季布欒布列伝第40 表示 編集
クーラント (曖昧さ回避)

クーラント 機械工学（Coolant） 原子炉から熱を取り去る（冷やす）冷却材のこと。 自動車等の水冷エンジンから熱を取り去る（冷やす）不凍液のこと。 機械加工の際に加工点の冷却・潤滑を行う切削液・研削液のこと。 音楽 クーラント (courante) - 3拍子の舞曲の一種 人名 リヒャルト・クーラント (Richard Courant) - ドイツの数学者 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。お探しの用語に一番近い記事を選んで下さい。このページへリンクしているページを見つけたら、リンクを適切な項目に張り替えて下さい。
同化政策

同化政策（どうかせいさく、英語: assimilation policy）とは、力を持つ民族が、弱い民族（もしくは集団）に対して自らの文化伝統を受け入れるよう文化的同化（英語版）を強いる政策を言う。歴史的には古くからあるが、とりわけ国民国家形成期以降の同化政策が典型的なものである。 理念としての同化政策には、弱い民族の文化的特徴を否定するエスノセントリズムの側面と、国民国家形成にあたって少数派民族に主流派民族と平等な権利を与えるための条件として設定された側面とがある。しかし現実に実行された政策は、どこでも同化政策と差別政策（ないし社会に存在する差別を放置、容認する政策）とが混在しており、弱い民族が政策に呼応して同化し、文化を捨てようとも完全に平等な待遇を受けることはできないように設定されていた。 とりわけ植民地における同化政策では、宗主国の国民との間には何らかの障壁が設けられ、完全に平等な権利は認められなかった。 一方で少なくとも制度上は差別政策を持たない同化政策もあり、逆に社会的差別から保護を目的としたものもあった。 同化政策の結果、先住民族・少数民族の文化は圧迫され、中には消滅するものもあった。近年では、文化面での同化政策は否定され、先住民族の文化保護が国際的な課題の一つになっており、危機言語保護運動などが盛んになっている。 人権主義が啓蒙されている昨今、同化された先住民族・少数民族の文化面での同化政策の齎した弊害の解消ならびに復古運動として、先住民族の文化保護が国際的な課題として啓蒙されているが、それを政治的側面に利用しようとする動きもあり。これに対する反発がみられる。 李氏朝鮮における耽羅人（耽羅国国民、すなわち現在の済州島島民）に対する同化政策｡ 大航海時代、スペイン・ポルトガルによる中南米先住民族の同化政策。 フランス革命以後の国内少数民族（プロヴァンス人、アルザス人、ブルターニュ人など）に対する同化政策。 イタリアの南チロルのドイツ系住民に対する同化政策｡ イタリアの植民地である東アフリカ（エリトリア・ソマリア）、リビアでの同化政策。 プロイセン王国における、スラブ系諸民族のドイツ化政策｡ イギリスのウェールズにおけるウェールズ語撲滅政策。 イギリスのアイルランドにおけるアイルランド語撲滅政策。 フィリピンにおける諸民族に対するスペイン次いで米国、そしてフィリピン政府による同化政策。 開拓時代およびそれ以降における、米国、カナダによる先住民族（インディアン、エスキモー）の同化政策。 ロシア帝国及びソ連におけるシベリア地域周辺の諸民族（テュルク系現地人、ツングース系現地人、ブリヤート人、ニヴフ、樺太アイヌなど）、バルト三国、ウクライナ、中央アジア、ポーランド、コーカサス、東プロイセン、カレリア、外満洲などの地域のロシア化政策。 スウェーデンによるフィンランド、スコーネ（旧デンマーク領）のスウェーデン化政策。 米国のハワイ併合（1893年）後、米国によるハワイ先住民の同化政策。米国のフィリピン統治によるマレー系原住民への同化政策。 インディアン寄宿学校・カナダの先住民寄宿学校 大日本帝国時代（1937年以降）の外地、日本の海外領土であった朝鮮半島や台湾における現地人・パラオをはじめとした南洋群島・委任統治地域の諸民族の大和民族への同化政策（皇民化）。さらには戦時中のシンガポールの住民に対しても及んだとする向きもある。 中華人民共和国におけるチベット民族、ウイグル民族、モンゴル民族、満州民族など諸少数民族の漢民族への同化政策。 インドネシアが行っているジャワ人入植政策。 ベトナムの国内の少数民族に対する同化政策。 イラクのクルド人自治区に隣接するキルクークとモースルに居住するクルド人（またはアッシリア人とトルクメン人）をその地域から追放し、代わりに彼らがもともと居住していた地域にアラブ人（イラク南部に居住するシーア派とイラク中央部に居住するスンナ派）を移住させ、居住させるといった「アラブ化政策」。さらにキルクークとモスルに残ったクルド人をはじめとする少数民族に対して、アラブ人の言語（アラビア語）やアラブ人風の名前に同化させるといった「アラブ人化政策」。 第二次世界大戦後のソ連、ポーランドなどにおけるロマ人に対する定住化政策、及び、スイスにおけるロマ人の子供を誘拐して養子にする活動。 イスラム国家における、非ムスリムへの同化政策。 ナチス・ドイツにおけるバイエルン人､オーストリア人、アルザス人（アレマン人）、ソルブ人、カシューブ人などドイツ系地域集団の同化政策。 ヨーロッパにおけるユダヤ教徒のキリスト教徒への同化政策。 スペインにおけるフランコ政権の言語政策。 大和朝廷の蝦夷、隼人に対する政策。 琉球王国による奄美、先島の征服。薩摩侵攻による奄美の統治。 明治維新後のアイヌ（オタスの杜のウィルタ・ニヴフなど）の同化政策。 琉球処分による琉球王国の廃止と併合。 中国における、漢語「方言」に対する普通話への同化政策。 香港の政治的な北京中央政府（中華人民共和国政府）への同一化。香港の中国化。 強大な（民族的）文化による同化政策（文化的同化）には専用の用語を持つものがある。 Americanization アメリカニゼーション (移民) Arabization アラブ化 Ukrainization ウクライナ化 Anglicisation イギリス化 Italianization イタリア化 Hellenization ギリシア化 皇民化 Thaification タイ化 Germanization ドイツ化 中国化 Magyarization ハンガリー化 Polonization ポーランド化 Romanianization ルーマニア化 ローマ化 ロシア化 なお、以下の用語は同化政策とは関係がない。 Finnicization フィンランド化 マスコミ等において、アメリカが関わる紛争に関する記事やニュース等で用いられる「ベトナム化」 「日本化」については移民の同化政策などとしても使われることもあるが政治経済・文化分野での利用が多い。 [脚注の使い方] ^ OHCHR. “Committee on the Elimination of Racial Discrimination considers report of Japan”. 2014年8月31日閲覧。 ^ INC, SANKEI DIGITAL. “国連見解「沖縄の人々は先住民族」に自民議員が猛反発「民族分断工作だ」 政府も「撤回働きかける」”. 産経ニュース. 2020年10月28日閲覧。 アカルチュレーション グローバル化 デファクトスタンダード、規格争い 社会的排除 統合主義 多文化主義 先住民族の権利に関する国際連合宣言 教化 洗脳 単一民族国家 言語交替 過激派保守主義
八丈方言

八丈方言（はちじょうほうげん）は、東京都伊豆諸島に属する八丈島や青ヶ島で使用されている日本語の方言。東日本方言に含まれることもあるが、本土の日本語との差が著しいため、独立した言語（八丈語、はちじょうご）とする場合もある。住民からは単に島言葉と呼ばれている。2009年（平成21年）2月19日にユネスコにより消滅危機言語の「危険」(definitely endangered)と分類された。 八丈島と北部伊豆諸島との間には黒潮が流れており、古来海洋交通の難所であったため本土との交流が少なく、本土の他方言とは著しい方言差がある。万葉集に記録された上代東国方言の特徴を多くとどめ、さらに「～ず」の古形「にす」にさかのぼる否定形、連用形終止用法など、上代以前のものと思われる文法要素も保存されているとされる。 太平洋戦争後、島外に就職する際に苦労しないようにと共通語教育が進められたことや、テレビの普及に伴う共通語や首都圏方言の浸透によって、八丈方言の衰退が進んでいる。ユネスコが消滅の危機にある言語であると発表したことで八丈方言への関心が高まり、八丈方言の継承活動が活発化している。 なお沖縄県大東諸島は八丈島からの開拓民により、八丈方言に属す方言が話されている。大東諸島方言を参照。 アクセントは無アクセントである。母音の融合が著しい。 特筆すべき特徴として語頭の[p]音の存在があげられる。 方言学者の柴田武は『方言論』の中で、八丈方言について「音声印象からすると、どこか、沖縄の首里方言を思わせるものがある。」と記している。 上代東国方言の特徴を受け継ぐといわれる。 本土方言のほとんどで失われた動詞・形容詞の終止形と連体形の区別があり、特に連体形は万葉集に記録されたものと同じく「行こ時」「高け山」のように言う。動詞の終止形は「書く」のようにウ段語尾、連体形は「書こ」のようにオ段であるが、言い切りには「書く」の形はあまり使われず「書こわ」の形が使われる。形容詞では、終止形は「たかきゃ」のように「-きゃ」、連体形は「たかけ」のように「-け」である。 動詞の打ち消しには「かきんなか」（書かない）のように連用形に「んなか」を付ける。また過去表現に「かから」（書いた）、「たかからら」（高かった）、「静かだらら」（静かだった）のような形があり、古語で完了を表す「り」に由来するとみられる。上代東国方言ではア段に「り」が付いており、これが八丈方言ではア段に「ら」が付くという形になっている。 推量には、「書くのーわ」のように「のー」などを使い、集落により「のー」「のう」「ぬー」「なう」と言う。これは上代東国方言で推量を表した「なむ・なも」の名残とみられる。 早朝を意味する「つとめて」に由来する「とんめて」、頭を意味する「つぶり」など古語を保持している。また、茨城方言などと同じく動物名に「～め」（いぬめ、きつねめなど）をつけるが八丈方言では茨城と比べ「～め」の用法が広い。 イアヌッチ(2019)によると、8つの方言が識別できるとされる。他に近代になってからの移民による大東諸島方言がある。 八丈島方言 三根方言 大賀郷方言 樫立方言 中之郷方言 末吉方言 八丈小島の方言 宇津木方言 鳥打方言 青ヶ島方言 大東諸島方言 - 八丈島から開拓民が移住 [脚注の使い方] ^ Hammarström, Harald; Forkel, Robert; Haspelmath, Martin et al., eds (2016). “Hachijo”. Glottolog 2.7. Jena: Max Planck Institute for the Science of Human History. http://glottolog.org/resource/languoid/id/hach1239  ^ 消滅の危機にある方言・言語,文化庁 Archived 2015年4月26日, at the Wayback Machine. ^ “八丈語？ 世界2500言語、消滅危機 日本は8語対象、方言も独立言語 ユネスコ”. 朝日新聞 (2009年2月20日). 2014年3月29日閲覧。 ^ 飯豊毅一ほか (1982-1986)『講座方言学』（全10冊）,東京：国書刊行会 ^ 遠藤嘉基ほか (1961)『方言学講座』（全4冊）,東京：東京堂 ^ 柴田武 (1988)『方言論』東京：平凡社 ^ a b c 大島(1984)。 ^ a b 都竹(1986)。 ^ David Joseph Iannucci (2019) HACHIJO LANGUAGE OF JAPAN PHONOLOGY AND HISTORICAL DEVELOPMENT (訳：日本の八丈語の音韻と歴史的発展) 飯豊毅一・日野資純・佐藤亮一編『講座方言学 1 方言概説』国書刊行会、1986年 都竹通年雄「文法概説」 飯豊毅一・日野資純・佐藤亮一編『講座方言学 5 関東地方の方言』国書刊行会、1984年 大島一郎「伊豆諸島の方言」 小笠原方言 - 八丈方言に似るが、英語とのクレオール化など独自の特徴を持つ。 金田章宏 - 日本語学者、八丈方言の研究多数 内藤茂 -元 國學院大學文学部講師、元八丈町立末吉中学校校長、『八丈島の方言』を出版 危機に瀕する言語 消滅危機言語の一覧 島言葉（八丈方言）を見直そう - 八丈町教育委員会（音声ファイル付き） 『八丈島の方言と民話』 - ウェイバックマシン（2012年1月17日アーカイブ分） - 私の日本語辞典（NHKラジオ第2、2009年9月） 受け継ごう!八丈方言 - YouTube、東京メトロポリタンテレビジョン 表示 編集
下敷き

下敷き（したじき）とは、物の下に敷く物の総称である。または、「倒木の下敷きになる」といった様に何かにつぶされた・もしくは乗っかられた様子を指す用法もある。だが、とくに普通名詞としての「下敷き」は、筆記をする紙などの下に敷くものを指す。 一般的に、筆記の際に用いられる下敷きの材質は鉛筆・シャーペン・水性ボールペン（またはゲル）などはハード下敷き（プラスチック）、油性ボールペン・または硬筆でも丁寧に書くときはソフト下敷き（ビニール・レザー）、毛筆用は柔らかい毛氈である。凹凸のないテーブルに紙を置くテスト・コピー用紙勉強法などは、ハード下敷きは使わない。逆にノートに油性ボールペンで書くときは、ソフト下敷きは不要となる。ソフト下敷が無くても、紙の束を敷いて代用することが多い。 油性ボールペンを使うことが多いオフィスでは、全面にデスクマット（ビニール）が敷いてある。下に緑のフェルト（下敷き）が敷かれており、白い紙を挟んだときに目立ちやすくなっている。最近はゲルインク・パソコンを用いることが多くなり、デスクマットを置かないオフィスが増えている。 ノートや紙に何らかの事柄を書くとき、下に敷いて使う板状の文房具である。 ノートを開いて、下に何も敷かずに字を書き込もうとすると、筆記者の筆圧によって多かれ少なかれノートの紙が下に沈みこむことで、紙の裏に筆記の跡が残ることがある。また、紙に字などを書く際、紙の下に凹凸があったり、紙の下が柔らかい平面だったりすると、書きにくい。このような場合、筆記をおこなう紙の下に硬く滑らかな板を敷いて、書きやすく・かつ筆記される紙より下に筆記の跡が残りにくい状態にする。おもにこのような用途を目的として作られている板を下敷きという。 ある程度の硬さを持ちつつ、薄く軽量・平滑であり、さらに子供でも容易に購入できるよう安価であることが求められる。 日本国外では余り見られない文房具で、日本国外から日本の学校に入学した子どもにとっては使ったことがないため戸惑いを生じることもあるという。昔の日本は机に傷が多かったため、小学校でプラスチックのハード下敷きが使われるようになった。また海外の学校ではボールペンを使うことが多く、下敷きは使われない。 材質としては、硬質ポリ塩化ビニル（塩ビ）や厚紙などが一般的である。近年では（該当商品の廃棄後に生じる）環境問題への関心の高まりから、ポリプロピレン(PP)やポリエチレンテレフタラート(PET)を使用するものも出てきている。 寸法は、概ね大学ノートと同じ大きさ、すなわちB5判（182mm×257mm）のものが最も一般的である。さまざまな印刷が施された下敷きが多く流通しているが、これについては紙（コート紙）に印刷を施し、表面をポリ塩化ビニルで覆っている。紙を使わず、ポリ塩化ビニルをそのまま板状にしただけのものもある。 先述のように、下敷きは何らかの印刷が施されているものが多い。漫画やアニメーションのキャラクターの絵、各種の写真などを印刷し、様々なデザインのものを安価で大量に製造することが可能である。このため、最も安価な記念グッズのひとつとして販売あるいは配布されることが多い。また、同人サークル活動の一環として、下敷きを作り販売するサークルも多い。 軽くて薄く、弾力のある板状であるため、下敷きの一端を持って扇ぐことでうちわの代わりに用いることができる。夏場の学校では、多数の学生・生徒が下敷きで扇ぐ光景が見られる。 下敷きを頭髪に接触させて繰り返し摩擦させ、その後に頭から少し離すと、頭髪が逆立つ。これは、絶縁体である下敷きと頭髪を摩擦させることにより、下敷きが負に、頭髪は正にそれぞれ帯電し、下敷きと頭髪の間に正負の電荷相互間のクーロン力による引力が発生するためである。 長方形の黒いフェルト製であることが多い。字配りの目安として、四角い枠がプリントしてある場合がある。 転じて、創作・学説などの元ネタとなったものなどを意味する。 ^ “相談窓口担当者のための「多文化」ってこういうこと”. 公益財団法人 愛知県国際交流協会. 2020年12月5日閲覧。 トレーシングペーパー - トレス台 マウスパッド
中古三十六歌仙

中古三十六歌仙（ちゅうこさんじゅうろっかせん）は、日本の平安時代末期に藤原範兼が『後六々撰(のちのろくろくせん)』に選び載せた和歌の名人36人の総称。三十六歌仙が選ばれた後に称されたもので、三十六歌仙に属されなかったが秀でた歌人とそれ以後の時代の歌人が選ばれている。 ポータル 文学 六歌仙 三十六歌仙 女房三十六歌仙 小倉百人一首の歌人の一覧
ロックンバナナ

有限会社ロックンバナナは、1989年1月27日に設立された音響制作会社。本社所在地は東京都練馬区栄町43-6　HOUSE CONCORD。代表取締役は沢田昌孝 (Mas Sawada)。ゲームやCM向けの音声を制作する他、所属タレントがインターネットラジオの放送を行っている。 1989年（平成元年）1月27日:芸能プロダクション有限会社ロックンバナナ設立。「シュガーティッツ」テイチクレコードをマネージメント 1991年（平成3年）:有限会社ロックンバナナの音響制作部門を設立。その後、業務の主流を制作業務に移行 1991年（平成3年）:著作権フリーCD「ザ・100発ジングル集ver1」を発売 1996年（平成8年）:お子様向け企画CD「deer」発売 1999年（平成11年）11月1日:「イエローテイル」を事業部として設立し、プロダクション業務再開 2002年（平成14年）:歌手部門のプロダクション「シェイクエンターテイメント」を設立 2003年（平成15年）:タレント養成機関「EEA（江古田エンターテイメントアカデミー）」を設立 2005年（平成17年）6月9日:イエローテイル事業部とシェイクエンターテイメント事業部を統合して有限会社イエローテイルとして独立、法人化 2012年（平成24年）:株式会社ロックンバナナアーティストを設立し、ロックンバナナに所属していた歌手、アーティストが移籍 2019年（令和元年）11月1日:エイシス傘下の株式会社イエローテイルと業務提携を締結。ロックンバナナアクターズ所属声優がエイシスプロダクションに移籍 2024年（令和6年）本社をスタジオ近くに移転 2012年（平成24年）4月17日設立。代表取締役は澤田昌孝。 カンノユキ 咲麻ゆき シイナ 丹治かな 吉岡亜衣加 イアン・オブライアン 澤田尚多 Mas Sawada 青葉りんご（フリー） 上田朱音（フリー） 長崎みなみ（フリー） 夏野虹花（引退） 早瀬弥生（早瀬ゃょぃ）（フリー） 藤森ゆき奈（引退） 雪村とあ（フリーを経て、現在はアトリエピーチ所属） 星鹿りえ（フリー） 蓬かすみ（フリー） 春日アン みたかりん 天咲しろな 桜糀まい 明島ゆうり（イエローテイルジュニア所属） 田中理々 民安ともえ 浜本郁香 宮沢ゆあな 加々美澪 月野夕紀 倉下撫子 戸成千恵美 鵜飼ちよ [脚注の使い方] ^ “株式会社エイシス、声優のマネジメント・育成事業に参入”. PR TIMES. 2020年1月28日閲覧。 ^ “早瀬弥生（はやせ やよい） - ロックンバナナ -Rock'n' Banana-”. 2012年3月10日閲覧。 ^ “ツクモノツキ キャラ紹介_その他キャラクター”. 2012年3月10日閲覧。 ロックンバナナ 公式サイト『 -Rock'n' Banana- 』 ロックンバナナアーティスト 公式サイト ロックンバナナ1スタジオ 公式サイト『 -Rock'n' Banana 1 STUDIO- 』 表示 編集
サザビーリーグ

株式会社サザビーリーグ（英: SAZABY LEAGUE, Ltd.）は、SAZABYやAfternoon teaなどのブランドで、バッグ・アクセサリー・生活雑貨・衣料品などの企画・販売、飲食店の運営などをグループで行っている会社。 2005年12月に、株式会社サザビーから、株式会社サザビーリーグに商号変更した。2008年4月から純粋持株会社に移行。2011年3月に、マネジメント・バイアウトにより上場廃止。2015年3月には事業子会社を合併し、事業会社に戻った。 「ひとつ先のライフスタイル」を提案している。かつて創業者の兄角田雄二が設立したスターバックスコーヒージャパンは同社の関連会社であった。なお米国ニューヨーク州に存在する国際競売会社サザビーズとは無関係である。 ファッション、小物類 ロンハーマン (Ron Herman) RHC ロンハーマン カナダグース レイニングチャンプ フランク&アイリーン And A エストネーション ベアフット ドリームス デミリー ジェイ・サバティーノ ラジャンス ナバアサナ ラクエル・アレグラ SAZABY ミズキ カンペール ノジェス マニエール･ド･ノジェス アガット ベルシオラ シルバースプーン pilliq ジョンエリオット HOUSE OF LOTUS 雑貨・飲食 Afternoon Tea コクーニスト フライングタイガー ソープトピア マリエオーガニクス レイチェル アシュウェル シャビーシック クチュール レストランKIHACHI TAACOBA LE SUN PALM シェイク・シャック AKOMEYA TOKYO rejiig シェアードテラス 系列子会社展開 ファーイーストカンパニー ANAYI allurevile 3.1フィリップ・リム アメリカン・ラグ・シー 1972年（昭和47年）4月26日 - 鈴木陸三が株式会社サザビー設立。設立当初は、家具の輸入販売を目的としていた。 1981年（昭和56年）9月 - 生活雑貨とティールームを複合した「Afternoon Tea」1号店を開店 1985年（昭和60年）4月 - 「SAZABY」1号店を開店 1990年（平成2年）6月 - アクセサリーブランド「agete」1号店を開店 1995年（平成7年） 4月1日 - 株式の額面変更を目的として、現法人が（旧）株式会社サザビーを吸収合併して、株式会社サザビーに商号変更。 10月 - 米国Starbucks Coffee International, Inc.との合弁にて、スターバックスコーヒージャパン株式会社を設立。サザビー社長鈴木陸三の兄である角田雄二が代表取締役社長に就任。 1996年（平成8年）8月2日 - 東京都銀座に、北米地区以外では初めてとなる日本1号店を出店。 1997年（平成9年）9月1日 - 日本証券業協会（現・JASDAQ）に株式を店頭登録 2005年（平成17年）12月 - 社名を株式会社サザビーリーグ（初代）に変更 2008年（平成20年）4月 - 各事業部門を新設分割により以下の子会社4社とし、純粋持株会社へ移行 アフタヌーンティーリビング事業部（Afternoon Tea Living）を、株式会社アイシーエルに分割。 アフタヌーンティーフード事業部（Afternoon Tea Tearoom、SADEU）を、株式会社ビーエルティーに分割。 サザビー事業部（「SAZABY」「VIASAZABY」ブランドのバッグ・革小物等販売）を、株式会社バゲージハンドラーズに分割。 アガット事業部（「agete」「NOJESS」等のアクセサリー・服飾雑貨等販売）を、株式会社エーアンドエスに分割。 2009年（平成21年）8月1日 - 株式会社ビーエルティーが株式会社キハチアンドエスを吸収合併し、アイビー株式会社に商号変更。 2011年（平成23年） 1月18日 - マネジメント・バイアウトを目的とした株式公開買付けの結果、株式会社AHAが株式の91.39％を取得し、親会社となる。 3月25日 - 上場廃止。 3月30日 - 会社が全部取得条項付普通株式を取得して、株式会社AHA以外の株主が1株未満となるように種類株式の交付する方法で、AHAが完全子会社化。 10月 - 株式会社AHAが株式会社サザビーリーグ（初代）を吸収合併し、株式会社サザビーリーグ（2代）に商号変更。 2014年（平成26年）10月 - 保有するスターバックスコーヒージャパンの全株式を、米国スターバックス・コーポレーションに500億円で売却。 2015年（平成27年）3月 - 株式会社エストネーション、株式会社アイシーエル、アイビー株式会社を吸収合併。事業会社に戻る。 2020年（令和2年）4月 - 創業者で元会長の鈴木陸三が、同社株の売却益を巡って東京国税局から約130億円の申告漏れを指摘されていたことが判明。 2022年（令和4年）1月 - 東京国税局から受けた約80億円の追徴課税処分を巡り、国税不服審判所は創業者らの主張を認め課税の全額を取り消す裁決をした。 株式会社バゲージハンドラーズ（完全子会社） 株式会社エーアンドエス（完全子会社） 株式会社ファーイーストカンパニー（完全子会社） アメリカンラグ シー ジャパン株式会社（80%出資） 株式会社タアコバ（80%出資） 株式会社ピナ（90%出資） 株式会社3.1フィリップリム・ジャパン（80%出資） Zebra Japan 株式会社 （50%出資） 株式会社サザビーリーグHR （完全子会社） サザビーリーグ（上海）有限公司（完全子会社） 統一午茶風光股份有限公司 （49%出資） agnes b（アニエス・ベー）（日本法人のアニエスベーサンライズは、当初サザビーとの合弁会社であったが、2005年3月末で合弁契約が解消され、フランス本社の完全子会社となった） [脚注の使い方] ^ 株式会社AHAは、常務取締役の角田良太が全額出資する会社。なお角田は創業者である鈴木陸三の甥。 ^ a b 株式会社サザビーリーグ 第12期決算公告 ^ “サザビーリーグがスターバックス株を550億円で売却”. WWDJAPAN. 2024年10月13日閲覧。 ^ 「サザビーリーグ」創業者、株売却益１３０億円申告漏れ 産経新聞 2020年4月2日 ^ “サザビー創業者ら、80億円課税取り消し 国税不服審”. 日本経済新聞 (2022年2月24日). 2022年2月28日閲覧。 株式会社サザビーリーグ Afternoon Tea Ron Herman RHC Ron Herman 表示 編集 表示 編集
FMコザ

株式会社FMコザ（えふえむコザ）は、沖縄県沖縄市、うるま市、中頭郡北中城村、北谷町の各一部地域を放送区域として超短波放送（FM放送）を行う特定地上基幹放送事業者である。 FMコザの愛称でコミュニティ放送を行っている。 1997年（平成9年）3月1日、沖縄県初のコミュニティ放送局として開局した沖縄市エフエムコミュニティ放送（FM Champla!（FMチャンプラ））が、親会社の経営悪化に伴いコミュニティ放送事業からの撤退を余儀なくされたことから事業を事実上承継した。 2004年（平成16年）3月31日に改めて放送局（現特定地上基幹放送局）の免許を取得し、コールサインも新たに指定され、JOZZ0AD-FMからJOZZ0AS-FMになった。 スタジオはパルミラ通りの旧FM Champla!のものを引き継いだが、2013年（平成25年）3月、国道330号沿いの中央パークアベニュー入口に移転、さらに2021年（令和3年）5月に同じ中央パークアベニューの別棟に再移転した。ガラス張りの公開スタジオで、カフェバーを併設している。 聴取エリアは、沖縄市全域、那覇市首里エリア、宜野湾市（一部）、西原町、中城村、北中城村、うるま市、北谷町、嘉手納町、読谷村。 ※詳しくは、タイムテーブルを参照。 My Oasis／DJ:火・上門みき、木・玉城実夏 （月-金　8:00 - 10:00、月・水・金はFMぎのわん発） Hiruraji〜◯◯を添えて〜／DJ:月・kanako、木・天願顕、金・kanako＆天願顕（月-金、12:00 - 13:00、火・水はFMぎのわん発） アジクーターラジオ／DJ：水を除く・もーりー（儀保盛充）＆曜日替わりアシスタント（月・金城きあり、火・仲里由華、木・シャーバー千亜希、金・イラミナセイキ）、第3を除く水：池城優美子、第3水：わたぬきかな（月-金、16:00 - 18:00、17時台はFMぎのわんにも同時ネット、17:10 - 17:20頃はFMぎのわん発「ぎのわんスタイル」） 親分はイエス様／（月、11:00 - 12:00） 沖縄・手帳〜発行人の時間／（火、11:00 - 12:00、FMぎのわん発） ビジネス天国・沖縄／（金、13:00 - 14:00） Word of Life Hawaii（土、9:00 - 10:00） ウソのようなホントの話（わ）（日、9:30 - 10:00、FMぎのわん発） トゥナイト5／ （月 - 金、23:00 - 24:00） 中部論理法人会りんりんタイム／（月、10:00 - 11:00） FMコザ防災番組セイフティラジオ／（月、10:00 - 10:30） ホカクトワーズ／（月、18:00 ‐ 19:00） 沖縄市PTA連合会　わらびんちゃ〜応援ラジオ「ぱぁ〜っと！楽しく！あいえ〜な！」／（月、19:00 - 20:00） 244.Caffe（月、21:00 - 21:30） サブカルってなんなの？？（月、21:30 - 22:00） 沖縄市まるっとつながるラジオ〜まるラジ〜／（火、10:00 - 11:00） 直ちゃん洋ちゃんのゆかいな不動産屋さん／（火、18:00 - 19:00） FM’s Take it easy（火、19:00 - 20:00） our favorite shop（火、20:00 - 21:00） KOZA DE IZA KOZA／（火、21:00 - 23:00） GOOD morning Koza／MC：スティービー（水、10:00 - 11:00） 松田一利の島唄ラジオ／（水、14:00 - 15:00） 平成パワー／（水／15:00 - 16:00） HERMANO RADIO SHOW／（水、21:00 - 22:00） 室井昌也　ボクとあなたの好奇心／（水、22:00 - 23:00） 愛守羅針盤（かふむいからはーい）SOSネット〜カララジ〜／（木、10:00 - 11:00） DAIGOとHな夜／（木、20:00 - 21:00） おかわりください／（木、21:00 - 22:00） 名無しラジオ／（木、22:00 - 23:00） Here.There and everywhere／（金、10:00 - 11:00） さんさんずのあびぶかってぃ〜フラ〜でナイト／（金、19:00 - 20:00） リバティ／（金、20:00 - 21:00） ゴスペルレディオステーション（土、8:00 - 9:00） football どっとコム／（土、11:00 - 12:00） 親子で笑びん／（土、12:00 - 12:30） ユキちゃんの昭和アイドル・アフタヌーン／（土、12:30 - 13:00） シェアハピRADIO／（土、16:00 - 17:00） TNエコロジー／（日、8:00 - 9:00） 百歳体操／（日、9:00 - 9:30） シニアドリームライフ／（日、12:00 - 13:00） パークアベニュー　歌謡サロン／（日、13:00 - 14:00） 島尻昇のラディカルラジオ／（日、15:00 - 16:00） べるるラジオ／（日、16:00 - 17:00） そわそわRadio／（日、18:00 - 19:00） 脳の筋トレラジオ〜コーチトレーニングってなあに？〜／（日、19:00 - 20:00） エクシストのお嬢さんたち／（日、22:00 - 23:00） モーニングウェーブ76.1／MC：ケン （月 - 金、7:00 - 9:00） KAMたいむ～川満彩杏と久保深樹のアンダンテな月曜日／MC：川満彩杏、久保深樹（月、13：00－14：00） でり・シャリー・みずきの 月９DEナイト!?／MC：島みずき、Natasha Sharee、Hiroki Deliva（月、21：00‐22：00） 真栄城美鈴のスズかふぇ／MC：真栄城美鈴（火、19：00‐20：00） 具志堅ファミリーの時間ですよ！／MC：具志堅ファミリー（金、20：00－21：00） ぱふぉラジ／MC：ぱふぉ部（金、22：00－23：00） ちかしのドーナツ盤BOX／MC：ちかし（土、17：00－18：00） 琉球大学放送学部おさんじさん／MC：琉球大学放送学部員（日、15：00－16：00） [脚注の使い方] ^ 予備免許取得は糸満市のいとまんコミュニティエフエム放送（FMたまん）が最初。 ^ FMコザについて FMコザ（Internet Archiveのアーカイブ:2015年8月16日収集） 沖縄ラジオ（オキラジ）沖縄市のもう一つのコミュニティ放送局 FMぎのわん - 一部番組の供給を受けたり、合同イベントを行うなど協力関係にある。 FM KOZA76.1 fmKOZA (@fmkoza) - X（旧Twitter） FMコザ (FMkoza) - Facebook FMコザ (@fmkoza761) - Instagram FMゴザ - YouTube FMコザ (@fmKOZA) - ツイキャス FM-KOZA-BLOG（2006年以降） 沖縄市のFMステーション「FMコザ」のぶろぐー。（2005年以前） 沖縄総合通信事務所 報道資料 平成16年3月31日 (株)ＦＭコザに超短波放送局の免許を付与（2009年7月22日アーカイブ） - 国立国会図書館Web Archiving Project