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第18回日本スカウトジャンボリー

日本スカウトジャンボリー > 第18回日本スカウトジャンボリー 第18回日本スカウトジャンボリー（だい18かいにっぽんスカウトジャンボリー）とは、2022年（令和4年）8月4日から8月10日（会場によって異なる）に日本各地の会場で開催されたボーイスカウト日本連盟主催のスカウトの大会。「18NSJ」とも表記されることがある。開催方式は初の分散型となった。 ボーイスカウト日本連盟が創立100周年を迎えた記念大会であり、大会のテーマは「100＋ f 〜自分の f を探せ〜」（ f はfuture, friend, family, faith, fun, face, fuji など）。会場は中央会場（東京）、サテライト会場（全国5会場）、ジャンボリーサマー2022会場で、分散型のため全国各地で行われた。参加対象はボーイスカウトとベンチャースカウトとなっている。大会規模はスタッフ含めて約10,000人となった。 本大会は、新型コロナウィルス感染拡大の影響により停滞しているスカウト活動の再興、ボーイスカウト日本連盟創立100周年記念大会として、「活動的で自立したスカウトを育てる」ことを目指すということを目的としている 2021年10月 - ジャンボリーインフォメーション第1号発行 2021年11月 - WEBサイト開設 2021年12月 - ジャンボリーインフォメーション第2号発行 2022年1月 - スマートフォンアプリ公開 2022年4月 - 大会ソング発表 2022年5月 - ジャンボリーインフォメーション第3号発行（発行時期変更） 2022年6月 - 参加章の発送、ジャンボリーインフォメーション第4号発行（発行時期変更） 2022年7月 - ジャンボリーインフォメーション第5号発行 2022年8月 - ジャンボリー開幕 出典: 3種のスカウトスキルを同じルールで競って日本一を決める。 火起こし：決められた量の薪を用意して、一定の高さに張った麻ひもを焼き切る時間を競う。 班旗立て：棒をつなぎ合わせて、基準の高さに到達する時間を競う。 手旗：お題の言葉を手旗を使って伝言して、最初の人から最後の人まで伝わる時間を競う。 サテライト会場やジャンボリーサマー2022では、各会場や開催地域の特徴を活かしたサテライトプログラムに取り組む。 班や隊でスカウツオウン・サービスを実施する。 班でSDGsの目標を選び、ジャンボリー期間中にチャレンジする。 YouTube上で2022年8月7日(日) 17:00より開催された。テーマは「つながれ! ぼくらのジャンボリー!」。会場は東京都の大田区総合体育館で一般参加者も受け入れた。　全国から集まった代表スカウトと、中央会場・サテライト会場の参加者をオンラインでつなぎ、日本連盟創立100周年を祝った。 第1部 オープニングムービー オープニングアクト 都道府県連盟紹介 第2部 オープニングイベント サテライト会場の中継 各地からのメッセージビデオ 第3部 スカウトメッセージ クロージングムービー ミニライブ 閉会 中央会場（東京都2カ所） 大田区立平和島公園キャンプ場（大田ベース/8月5日〜10日） 八王子ひよどり山キャンプ場（八王子ベース/8月5日〜10日） サテライト会場（全国5カ所、新型コロナウィルス感染拡大の影響で中止会場あり） 宮城県：国立花山青少年自然の家 南蔵王野営場（8月5日〜10日/中止） 茨城県：大和の森 高萩スカウトフィールド（8月5日〜10日/中止） 埼玉県：秩父ミューズパーク（8月4日〜9日） 神奈川県：川崎市東扇島東公園（8月5日〜10日/中止） 熊本県：県立あしきた青少年の家（8月4日〜9日） ジャンボリーサマー2022会場（全国各地） 今大会でも前大会と同じく公式アプリが開発された。アプリでは、各会場の場所、人数、様子やジャンボリー日本一プログラムのランキングなどを見ること、大会実行委員会からの最新情報を得ることができる。その他、ARフェイスペイント、フォトフレーム、友情ゲーム、SNS連携の機能がある。 『ボーイスカウト 〜いま 高き峰へ〜』 ボーイスカウト日本連盟の創立100周年を記念して作られた新たなスカウトソング。全国の加盟員から寄せられた「ことば」をもとに、音楽家の弓削田健介が作曲した。 [脚注の使い方] ^ a b “初の「全国・分散型キャンプ大会」として展開　18回日本スカウトジャンボリーを開催”. ボーイスカウト日本連盟. PR TIMES (2022年5月12日). 2022年6月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年8月17日閲覧。 ^ a b c d e f g h i “第18回日本スカウトジャンボリー”. 第18回日本スカウトジャンボリー. 2022年8月15日閲覧。 ^ “第１８回日本スカウトジャンボリー基本実施要項”. p. 1. 2023年8月14日閲覧。 ^ “第18回日本スカウトジャンボリー 大会情報 ジャンボリーインフォメーション 第2号 2021年12月21日発行”. p. 6. 2023年8月14日閲覧。 ^ “ボーイスカウトの真夏の祭典「ジャンボリー大集会」8月7日（日）開催”. ボーイスカウト日本連盟. PR TIMES (2022年7月29日). 2022年8月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年8月17日閲覧。 ^ “第18回日本スカウトジャンボリー 大会情報 ジャンボリーインフォメーション 第1号 2021年10月28日発行”. p. 5. 2023年8月14日閲覧。 ^ “ジャンボリー公式アプリ公開！その機能の全貌は？”. 2023年8月14日閲覧。 ^ “第18回日本スカウトジャンボリー 大会情報 ジャンボリーインフォメーション 第3号 2022年5月17日発行”. p. 5. 2023年8月14日閲覧。 ^ “スカウトの歌プロジェクト みんなで歌おう！ | ボーイスカウト日本連盟｜加盟員向け情報”. www.scout.or.jp. ボーイスカウト日本連盟 (2022年5月26日). 2022年8月15日閲覧。 ポータル スカウト ジャンボリー 日本スカウトジャンボリー 大会公式サイト
ベルタ・ウォルムス

ベルタ・ウォルムス（Bertha Worms、フルネーム:Anna Clémence Bertha Abraham Worms、1868年2月26日 - 1937年6月27日）はフランス生まれの画家、美術教師である。風俗画や肖像画を描いた。結婚してブラジルに移り、サンパウロに私立の美術学校を開いた。 ドイツとの国境に近いモゼル県のウッカンジュ(Uckange)に生まれた。13歳から絵を学び始め、パリ国立高等美術学校で学んだ。パリの私立美術学校のアカデミー・ジュリアンでも学び、トニ・ロベール＝フルーリーやジャン＝ポール・ローランス、ジャン＝ジョセフ・バンジャマン＝コンスタンらに学んだ。美術教師の資格を得て公立学校の教師も始めた。 1892年にブラジル人の歯科医、フェルナンド・ウォルムス(Fernando Worms)と結婚し、夫とブラジルに移り2年ほどブラジル南部で暮らした後、1894年からサンパウロに移った。当時のサンパウロはコーヒーの集散地として急速に発展をしていたが文化的にはリオデジャネイロに比べると後進地で、美術を教える有力な高等教育機関はなかった。フランスで優れた美術教育を受けてきたウォームスの教育方法は人気を集めた。 1895年にリオデジャネイロで開かれた全ブラジル美術展(Salão Nacional de Belas Artes)に出展し、賞を得た。サンパウロに新しい工芸学校が作られるようになり、1911年にサンパウロの工芸専門学校(Liceu de Artes e Ofícios de São Paulo)で、ブラジル美術展(Exposição Brasileira de Belas Artes)が開かれるようになった。1922年にサンパウロのPalácio das Indústriasで開かれたブラジル独立100周年記念博覧会にも出展した。 息子のガスタン・ウォルムス(Gastão Worms: 1905-1967)も画家、彫刻家になり、息子と共同展を開いた。サンパウロで没した。 Do You Remember? Homesick for Naples ベドウィン Sentimental Song ^ A Pinacoteca do Estado. Text by Carlos Alberto Cerqueira Lemos, Paulo Mendes da Rocha, Maria Cecília França Lourenço; presentation by Ricardo Ohtake, Emanoel Araújo; research by Malú Grima, Sandra Regina Gonçalves, Lucila de Sá Carneiro, Carlos Dal Rovere Júnior, Carmem Correa, José de Oliveira Júnior, Paulo de Tarso. São Paulo: Banco Safra, 1994. 319 pgs ^ SIMIONI, Ana Paula Cavalcanti. Profissão Artista: pintoras e escultoras acadêmicas brasileiras. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo: FAPESP, 2008, 360p A PINACOTECA do Estado. Texto Carlos Alberto Cerqueira Lemos, Paulo Mendes da Rocha, Maria Cecília França Lourenço; apresentação Ricardo Ohtake, Emanoel Araújo; pesquisa Malú Grima, Sandra Regina Gonçalves, Lucila de Sá Carneiro, Carlos Dal Rovere Júnior, Carmem Correa, José de Oliveira Júnior, Paulo de Tarso. São Paulo: Banco Safra, 1994. 319 p., il. color. PROFISSÃO ARTISTA: Pintoras e Escultoras Acadêmicas Brasileiras. Texto Ana Paula Cavalcanti Simioni. São Paulo: Editora Universidade de São Paulo: Fapesp, 2008. p. 231
宗信寺 (川口市)

宗信寺（そうしんじ）は、埼玉県川口市にある日蓮宗の寺院。 鎌倉時代末期、日興によって開山された。日興は日蓮宗六老僧の一人であり、富士門流の祖である。当初は「富士山光妙寺」という名称であり、現在の川口オートレース場の場所に位置していた。 1629年（寛永6年）、旧武田氏家臣で、当地に帰農していた土屋治郎右衛門が、父の追善供養のために現在地に移転させ、中興した。その際に「長陽山宗信寺」に改称した。 墓地には、中興の土屋家歴代の墓がある。 銅造孔雀文磬（埼玉県指定有形文化財 昭和30年11月3日指定） 鳩ヶ谷駅より徒歩15分。 [脚注の使い方] ^ a b 川口大百科事典刊行会 編『川口大百科事典』川口大百科事典刊行会、1999年、275p ^ a b 沼口信一 著『埼玉ふるさと散歩（川口市・鳩ヶ谷市）』さきたま出版会、1977年、40p ^ 埼玉県文化財目録埼玉県、63p 沼口信一 著『埼玉ふるさと散歩（川口市・鳩ヶ谷市）』さきたま出版会、1977年 川口大百科事典刊行会 編『川口大百科事典』川口大百科事典刊行会、1999年 表示 編集 表示 編集
最勝院 (川口市)

最勝院（さいしょういん）は、埼玉県川口市にある真言宗智山派の寺院。 1516年（永正13年）、宥光法師によって開山された。ただ、1289年（正応2年）に造立された板碑があるため、それ以前から何らかの仏閣が存在していた可能性がある。 この板碑は沙弥道教が建てたものであり、高さは165センチメートルある。川口市内で最も高い板碑である。 川口駅より徒歩10分 [脚注の使い方] ^ a b c d 新編武蔵風土記稿 飯塚村. ^ 最勝院真言宗智山派埼玉第一教区 ^ a b 沼口信一 著『埼玉ふるさと散歩（川口市・鳩ヶ谷市）』さきたま出版会、1977年、43-44p ^ a b 川口市郷土史会 監修『我がまち川口・再発見 元気の良い日は川口散歩』川口市、2008年、28p 沼口信一 著『埼玉ふるさと散歩（川口市・鳩ヶ谷市）』さきたま出版会、1977年 川口市郷土史会 監修『我がまち川口・再発見 元気の良い日は川口散歩』川口市、2008年 「飯塚村 最勝院」『新編武蔵風土記稿』 巻ノ140足立郡ノ6、内務省地理局、1884年6月。NDLJP:763998/15。  教区寺院参拝 - 真言宗智山派 埼玉第一教区 表示 編集 表示 編集
正眼寺 (川口市)

正眼寺（しょうげんじ）は、埼玉県川口市にある曹洞宗の寺院。 室町時代末期、篠周防守（諱は不明）の開基である。現在の東京都文京区にある吉祥寺の末寺である。その後、江戸時代初期に元易が中興した。 本堂左側の祠には、武州川口七福神の一つである寿老人が祀られている。また、その傍には「廻し七福神」がある。これは長寿のシンボル亀の背に七福神を彫った球体があり、それを廻して願をかけるというものである。 川口駅より徒歩10分。 [脚注の使い方] ^ a b 川口大百科事典刊行会 編『川口大百科事典』川口大百科事典刊行会、1999年、238p ^ a b 川口市郷土史会 監修『我がまち川口・再発見 元気の良い日は川口散歩』川口市、2008年、29-30p 川口大百科事典刊行会 編『川口大百科事典』川口大百科事典刊行会、1999年 川口市郷土史会 監修『我がまち川口・再発見 元気の良い日は川口散歩』川口市、2008年 表示 編集 表示 編集
吉祥院 (川口市)

吉祥院（きちじょういん）は、埼玉県川口市にある真言宗智山派の寺院。 創建年代は不明であるが、室町時代に宥鎮和尚が中興していることから、その頃までには既に存在していたものと推測される。 当初は荒川の堤防にあり、洪水の度に地元住民によって再建され続けてきた。境内には八幡神社が置かれ、その別当寺になっていた。 宥鎮和尚は同市の錫杖寺を中興した僧侶である。そういう経緯により、当寺は錫杖寺の末寺となっている。一説では現在地に移転したのは宥鎮の代だといわれている。 当寺の本尊は毘沙門天である。これは行基自ら彫ったものといわれており、太田道灌が江戸城を築城する際に北の守り本尊として安置されていたが、当寺の中興時に道灌が寄進したものといわれている。 なお、かつて境内にあった八幡神社は移転時に分離し、1974年（昭和49年）に氷川神社と合併し横曽根神社となっている。 川口駅より徒歩17分。 [脚注の使い方] ^ a b c d 吉祥院真言宗智山派埼玉第一教区 ^ a b 川口市郷土史会 監修『我がまち川口・再発見 元気の良い日は川口散歩』川口市、2008年、30-31p ^ a b c d 吉祥院の歴史とあゆみ吉祥院 川口市郷土史会 監修『我がまち川口・再発見 元気の良い日は川口散歩』川口市、2008年 珍珠山・多聞寺・吉祥院‐埼玉県川口市真言宗のお寺 表示 編集 表示 編集
妙仙寺 (川口市)

妙仙寺（みょうせんじ）は、埼玉県川口市にある日蓮宗の寺院。 1938年（昭和13年）、伊藤仙太郎の開基である。仙太郎は鋳物工場の経営者で日蓮宗の信者であった。「川口にも日蓮宗の寺を」ということで2,300坪の土地を購入していたが、仙太郎は寺の完成を見ることなく亡くなった。そして仙太郎の息子三兄弟が父の遺志を継ぎ、寺を創建した。寺号は妙法蓮華経と仙太郎から採って「妙仙寺」とした。 墓地には、開基の仙太郎の墓がある。また2004年（平成16年）には、新たに「仙太郎墓苑」を開設している。 川口駅より徒歩8分。 [脚注の使い方] ^ a b 妙仙寺の歴史妙仙寺 ^ a b 沼口信一 著『埼玉ふるさと散歩（川口市・鳩ヶ谷市）』さきたま出版会、1977年、48-50p 沼口信一 著『埼玉ふるさと散歩（川口市・鳩ヶ谷市）』さきたま出版会、1977年 日蓮宗妙仙寺へようこそ 表示 編集 表示 編集
正覚寺 (川口市)

正覚寺（しょうがくじ）は、埼玉県川口市にある曹洞宗の寺院。 1574年（天正2年）、久室元長によって開山された。久室元長は現在の東京都港区愛宕にある青松寺第6世住職であった。また開基の平柳蔵人は岩付太田氏（太田道灌の家系）の家臣で当地の領主であった。ただ、蔵人は1564年（永禄7年）の国府台合戦で討ち死にしている。 境内には、かつて平柳蔵人の墓があったと伝えられているが現在は不明になっている。蔵人の位牌のみが残されている。 川口元郷駅より徒歩12分。 [脚注の使い方] ^ a b 川口大百科事典刊行会 編『川口大百科事典』川口大百科事典刊行会、1999年、235p ^ a b 沼口信一 著『埼玉ふるさと散歩（川口市・鳩ヶ谷市）』さきたま出版会、1977年、55-56p ^ 川口市郷土史会 監修『我がまち川口・再発見 元気の良い日は川口散歩』川口市、2008年、36-37p 沼口信一 著『埼玉ふるさと散歩（川口市・鳩ヶ谷市）』さきたま出版会、1977年 川口大百科事典刊行会 編『川口大百科事典』川口大百科事典刊行会、1999年 川口市郷土史会 監修『我がまち川口・再発見 元気の良い日は川口散歩』川口市、2008年 表示 編集 表示 編集
宝厳院 (川口市)

宝厳院（ほうごんいん）は、埼玉県川口市にある真言宗智山派の寺院。「慈林寺（じりんじ）」「慈林薬師（じりんやくし）」としても知られている。 741年（天平13年）、行基によって開山された。光明皇后の眼病平癒祈願という聖武天皇の勅願により、行基が創建した。その後、文徳天皇・清和天皇の勅願を受けたことから「三勅願寺」といわれている。 1642年（寛永19年）には、幕府より寺領30石が与えられた。当時の境内は11,000坪もあり、周辺にはそれを示唆する地名（「堂下」など）が残っている。領家光音寺、朝日薬林寺の薬師とともに「川口三薬師」と称された。当院は「慈林薬師（じりんやくし）」と呼ばれている。 当院は古刹であるが、仁王門を除く建物は昭和時代に建立されたものである。 なお、当地の地名「安行慈林」は当院に由来している。 宝厳院仁王門（川口市指定有形文化財 平成12年3月21日指定） 鳩ヶ谷駅より徒歩20分。 [脚注の使い方] ^ a b 慈林薬師宝厳院について宝厳院 ^ a b c d 寶厳院真言宗智山派埼玉第一教区 ^ a b 沼口信一 著『埼玉ふるさと散歩（川口市・鳩ヶ谷市）』さきたま出版会、1977年、72-74p ^ 宝厳院仁王門川口市立文化財センター 沼口信一 著『埼玉ふるさと散歩（川口市・鳩ヶ谷市）』さきたま出版会、1977年 川口市郷土史会 監修『我がまち川口・再発見 元気の良い日は川口散歩』川口市、2008年 慈林薬師宝厳院公式サイト 表示 編集 表示 編集
傑伝寺

傑伝寺（けつでんじ）は、埼玉県川口市にある曹洞宗の寺院。 1661年（寛文元年）、万照高国禅師英峻によって開山された。英峻は越前国（現・福井県）の曹洞宗大本山永平寺の貫首（住職）であったが、隠居寺として創建したのが当寺の起源である。その際に、支援者だった小浜藩初代藩主の酒井忠勝を開基とした。そういう経緯もあり酒井家の菩提寺となっている。また沼田藩の藩主真田信澄により当寺が整備された。「天桂山傑伝寺」という山号寺号は信澄の父信吉の戒名「天桂院殿前河州大守月岫浄珊大居士」と忠勝の戒名「空印寺殿傑伝長英大居士」から採られている。 当時の境内は6,000坪もあり、かつての本郷城跡地に建てられたという。この本郷城は太田道灌が築城したものである。 その後は廃仏毀釈、檀家・酒井家の小浜市引き揚げもあり、寺運衰微してしまった。昭和中期より再建に努めた。そのため、現在の建物のほとんどは昭和以降に建てられたものである。 路線バス東中学校南停留所より徒歩7分。 [脚注の使い方] ^ a b c 川口大百科事典刊行会 編『川口大百科事典』川口大百科事典刊行会、1999年、164p ^ a b 沼口信一 著『埼玉ふるさと散歩（川口市・鳩ヶ谷市）』さきたま出版会、1977年、76p ^ 概要・歴史傑伝寺 川口大百科事典刊行会 編『川口大百科事典』川口大百科事典刊行会、1999年 川口市郷土史会 監修『我がまち川口・再発見 元気の良い日は川口散歩』川口市、2008年 埼玉県川口市のお寺 曹洞宗傑伝寺 表示 編集 表示 編集
全棟寺

全棟寺（ぜんとうじ）は、埼玉県川口市にある浄土宗の寺院。 1473年（文明5年）、大河彦右衛門の開基である。彦右衛門は大和国出身で後に当地の名主になっている。その後、太田輝資によって中興されている。 江戸時代には、幕府より寺領5石が与えられた。また大河家より徳川家康の側室となった「お京殿」を輩出している。そういう経緯から、家康・秀忠・家光の三代にわたり、鷹狩等で当寺に立ち寄っている。当寺にはお京殿の宝篋印塔がある。 路線バス東中学校南停留所より徒歩7分。 [脚注の使い方] ^ a b 川口大百科事典刊行会 編『川口大百科事典』川口大百科事典刊行会、1999年、273p ^ a b 沼口信一 著『埼玉ふるさと散歩（川口市・鳩ヶ谷市）』さきたま出版会、1977年、79-80p ^ 川口市郷土史会 監修『我がまち川口・再発見 元気の良い日は川口散歩』川口市、2008年、96p 沼口信一 著『埼玉ふるさと散歩（川口市・鳩ヶ谷市）』さきたま出版会、1977年 川口大百科事典刊行会 編『川口大百科事典』川口大百科事典刊行会、1999年 川口市郷土史会 監修『我がまち川口・再発見 元気の良い日は川口散歩』川口市、2008年 表示 編集 表示 編集
新光寺 (川口市)

新光寺（しんこうじ）は、埼玉県川口市にある天台宗の寺院。 1092年（寛治6年）、慈覚大師円仁によって開山されたとも、寛治年間（1087年 - 1094年）、源義光の開基ともいわれている。義光説の場合、後三年の役の際に義光は谷古田八幡宮（現・峯ヶ岡八幡神社）に戦勝祈願し、成就することができた。その谷古田八幡宮の別当寺として創建されたのが当寺の起源である。「新光寺」という寺号は「源新羅三郎義光」から採られている。 当初は真言宗の寺院であったが、1641年（寛永18年）に慈眼大師天海によって天台宗に転宗させられた。天海は寛永寺を開山しており、寛永寺を延暦寺に並ぶ天台宗の本山として整備しており、その末寺として当寺が編入されることになった。 妙法蓮華経版木（川口市指定有形文化財 昭和48年5月24日指定） 新光寺文書（川口市指定有形文化財 昭和48年5月24日指定） 路線バス峰停留所より徒歩6分。 [脚注の使い方] ^ a b 川口大百科事典刊行会 編『川口大百科事典』川口大百科事典刊行会、1999年、249p ^ a b 川口市郷土史会 監修『我がまち川口・再発見 元気の良い日は川口散歩』川口市、2008年、96p ^ 妙法蓮華経版木川口市立文化財センター ^ 新光寺文書川口市立文化財センター 川口大百科事典刊行会 編『川口大百科事典』川口大百科事典刊行会、1999年 川口市郷土史会 監修『我がまち川口・再発見 元気の良い日は川口散歩』川口市、2008年 表示 編集 表示 編集
興禅院 (川口市)

興禅院（こうぜんいん）は、埼玉県川口市にある曹洞宗の寺院。 1546年（天文15年）、助天当益によって開山された。助天当益は法性寺の第3世住職である。 当寺の本尊は釈迦如来像である。1687年（貞享4年）、相模国都筑郡白根村（現・神奈川県横浜市旭区）を知行とする旗本藤川重定が父重昌の供養のため、藤川家の菩提寺である正円寺から当寺に移されたものである。 墓地には、伊奈氏の家臣富田氏一族の墓がある。 また、当寺の境内には「弁財天堂」があり、弁財天が祀られている。そこにはこま犬ならぬ「こま蛇」が安置されている。この地には元々大蛇伝説が言い伝えられており、川口市の無形民俗文化財に指定されている「安行原の蛇造り」もこの伝説に基づくものである。この「こま蛇」は、他地域のものとは異なり、「愛くるしい」表情になっているのが特徴である。 木造釈迦如来坐像（川口市指定有形文化財 平成15年3月20日指定） 戸塚安行駅より徒歩16分。 [脚注の使い方] ^ a b c 川口大百科事典刊行会 編『川口大百科事典』川口大百科事典刊行会、1999年、176p ^ 川口市郷土史会 監修『我がまち川口・再発見 元気の良い日は川口散歩』川口市、2008年、86p ^ こま蛇が弁財天を守る 花の季節の川口・興禅院朝日新聞社（2021年4月11日） ^ 木造釈迦如来坐像川口市立文化財センター 川口大百科事典刊行会 編『川口大百科事典』川口大百科事典刊行会、1999年 川口市郷土史会 監修『我がまち川口・再発見 元気の良い日は川口散歩』川口市、2008年 表示 編集 表示 編集
実正寺 (川口市)

実正寺（じっしょうじ）は、埼玉県川口市にある真言宗智山派の寺院。 創建年代は不明である。ただ、1546年（弘治2年）寂の宥賢が中興していることから、それなりの古刹であることが推測される。 当寺の本尊は阿弥陀如来像である。作者は恵心僧都源信とも春日仏師ともいわれている。また隣には地蔵菩薩像があり、弘法大師空海の作といわれている。左手が欠損しているので、補修したものの、間もなく元の欠損したままの像になってしまった。これは「高僧の作品に凡夫たる仏師が修復したからだ」ということになり、そのままになっている。 また当寺は、鳩ヶ谷八景「五反田の落雁」に指定されており、その石碑が建てられている。 元弘三年銘阿弥陀一尊板碑（川口市指定有形文化財 昭和46年5月24日指定） 寛文五年銘阿弥陀庚申塔（川口市指定有形文化財 昭和58年4月1日指定） 南鳩ヶ谷駅より徒歩3分。 [脚注の使い方] ^ a b 実正寺の縁起実正寺 ^ a b 実正寺真言宗智山派埼玉第一教区 ^ 沼口信一 著『埼玉ふるさと散歩（川口市・鳩ヶ谷市）』さきたま出版会、1977年、90p ^ 元弘三年銘阿弥陀一尊板碑川口市立文化財センター ^ 寛文五年銘阿弥陀庚申塔川口市立文化財センター 沼口信一 著『埼玉ふるさと散歩（川口市・鳩ヶ谷市）』さきたま出版会、1977年 【公式】真言宗智山派 実正寺 表示 編集 表示 編集
地蔵院 (川口市)

地蔵院（じぞういん）は、埼玉県川口市にある真言宗智山派の寺院。 創建年代は不明であるが、了雅によって開山された。当院公式サイトでは「平安時代よりの長い歴史を持つ寺院」としている。 江戸時代初期に、1648年（慶安元年）寂の尊蓮によって中興された。かつては17の末寺を擁していた。寺領は3万坪もあった。 境内には「小谷三志遺品保存館」がある。小谷三志（こたに さんし）は、江戸時代後期の富士講の指導者で、その一派「不二道」の創設者である。当時女人禁制とされてきた女性の富士山登頂を実現させたことでも知られている。三志の菩提寺が当院であり、三志の墓もある。 道標（川口市指定有形文化財 昭和46年5月24日指定） 木造不動明王立像（川口市指定有形文化財 昭和55年3月29日指定） 小谷三志の墓（川口市指定史跡 昭和55年8月7日指定） 地蔵院のタブノキ（川口市指定天然記念物 昭和37年3月26日指定） 新井宿駅より徒歩10分 国際興業バス 蕨03・西川01・赤20・赤21 「桜町二丁目」下車 徒歩2分 [脚注の使い方] ^ a b c 地蔵院トップページ 地蔵院 ^ a b c 地蔵院 真言宗智山派 埼玉第一教区 ^ 沼口信一 著『埼玉ふるさと散歩（川口市・鳩ヶ谷市）』さきたま出版会、1977年、94p ^ 道標 川口市立文化財センター ^ 木造不動明王立像 川口市立文化財センター ^ 小谷三志の墓 川口市立文化財センター ^ 地蔵院のタブノキ 川口市立文化財センター 沼口信一 著『埼玉ふるさと散歩（川口市・鳩ヶ谷市）』さきたま出版会、1977年 ウィキメディア・コモンズには、地蔵院 (川口市)に関連するカテゴリがあります。 【公式】川口市 地蔵院｜真言宗智山派筥﨑山地蔵院 表示 編集 表示 編集
宝蔵寺 (川口市)

宝蔵寺（ほうぞうじ）は、埼玉県川口市にある真言宗豊山派の寺院。 永禄年間（1558年 - 1570年）、法印栄宥によって開山された。その後、江戸時代初期に源海によって中興された。 当寺には「永正十五年銘二十一仏庚申待供養板碑」と呼ばれる板碑がある。これは日本最古の二十一仏板碑といわれている。 永正十五年銘二十一仏庚申待供養板碑（川口市指定有形文化財 平成21年5月21日指定） 新井宿駅より徒歩5分。 [脚注の使い方] ^ a b 川口大百科事典刊行会 編『川口大百科事典』川口大百科事典刊行会、1999年、397-398p ^ 永正十五年銘二十一仏庚申待供養板碑川口市立文化財センター 沼口信一 著『埼玉ふるさと散歩（川口市・鳩ヶ谷市）』さきたま出版会、1977年 川口大百科事典刊行会 編『川口大百科事典』川口大百科事典刊行会、1999年 表示 編集 表示 編集
妙延寺 (川口市)

妙延寺（みょうえんじ）は、埼玉県川口市にある真言宗智山派の寺院。 寛政年間（1789年 - 1801年）、石井伝右衛門の開基である。1790年（寛政2年）、重病に罹った身元不明の女性が発見された。ただちに仮小屋で介抱を受けたが、5日後に亡くなってしまった。その女性は死の間際、「私を祀ってくれたならば、必ず病を癒す。」と告げたという。そこで、村人は小堂を建てて彼女を祀った。彼女の身元について、本人は自ら身元を明かさずに亡くなったが、美しく気品ある女性だったことから、さる高貴な姫君とも某遊廓の遊女（女郎）ともいわれており、「お女郎仏」の通称はこれに由来している。女郎ということから、いつしか性病を治すご利益があるとされ、多くの参詣者が訪れるようになった。現在も皮膚病や腫れ物を治すとされている。 これまで、お女郎仏は只の一堂宇に過ぎなかったが、1953年（昭和28年）にようやく真言宗智山派の寺院「妙延寺」として認められることになった。 戸塚安行駅より徒歩20分。 [脚注の使い方] ^ a b 女郎仏（妙延寺）埼玉高速鉄道 ^ 川口大百科事典刊行会 編『川口大百科事典』川口大百科事典刊行会、1999年、423p ^ 沼口信一 著『埼玉ふるさと散歩（川口市・鳩ヶ谷市）』さきたま出版会、1977年、108p 沼口信一 著『埼玉ふるさと散歩（川口市・鳩ヶ谷市）』さきたま出版会、1977年 川口大百科事典刊行会 編『川口大百科事典』川口大百科事典刊行会、1999年 表示 編集 表示 編集
セント・パトリック大聖堂 (ニューヨーク)

セント・パトリック大聖堂（セント・パトリックだいせいどう、英: St. Patrick's Cathedral）は、アメリカ合衆国ニューヨーク市マンハッタン区ミッドタウンにある聖堂教会である。カトリック教会のニューヨーク州大司教区大司教座および教区教会である。 建築様式は、装飾ネオ・ゴシック様式であり、ニューヨーク市の主要な観光地の一つとなっている。 セント・パトリック大聖堂は、ミッドタウン・マンハッタンの50丁目と5番街の交点の北東の角に、ロックフェラー・センター（アトラス像の地点）と向かい合うように立っている。この土地はもともと教区の孤児院が1810年3月6日に拡張用の土地として1万1千ドルで買い取ったものであった。しかし、ローマ教皇ピウス9世によって1850年7月19日にニューヨーク司教区が大司教区にあげられたことを記念し、旧来のセント・パトリック聖堂に変わるものとして、10月6日にこの土地に新聖堂を建設することが大司教ジョン・ジョセフ・ヒューズによって発表された。 礎石は1858年8月15日に孤児院の南に据えられた。設計はジェームズ・レンウィック・ジュニアがおこないゴシックスタイルをとり建設が始められたが、南北戦争中には一時建設が中断し1865年に再開された。その後1878年に完成し、翌年5月25日に式典がおこなわれた。1882年には司教の住む住居が設けられ、同時に付属学校が開講している。1888年には西棟が1901年には東棟とチャールズ・T・マシューズの設計になるレディ・チャペルが追加された。1927年から1931年にかけて大オルガンの設置にあわせて改修され内陣が拡張された。 聖パトリックの祝日 - この教会を中心とする前の5番街でセント・パトリック・デー・パレードが行われる。 ウィキメディア・コモンズには、セント・パトリック大聖堂に関連するメディアおよびカテゴリがあります。 セント・パトリック大聖堂公式サイト （英語）
西光院 (川口市)

西光院（さいこういん）は、埼玉県川口市にある真言宗豊山派の寺院。 1573年（天正元年）、叡雅によって開山された。当初は「杉本坊」と称する草庵であったが、1593年（文禄2年）に「青龍山西光院伝福寺」として整備し、不動明王を本尊とした。その後、1624年（寛永元年）、長雅によって中興された。 当寺の入口には、「狐狸妖怪不許入山門」の石碑があり、山門までの間に河童・狐・狸の石像が置かれている。 当寺の本尊は、不動明王で秘仏である。12年に1回酉年に開帳される。 石碑と妖怪像 寛永二十年銘山王二十一仏庚申塔（川口市指定有形文化財 平成27年4月1日指定） 明和三年銘半鐘（川口市指定有形文化財 平成28年4月21日指定） 東川口駅より徒歩7分。 [脚注の使い方] ^ 西光院トップページ西光院 ^ a b 川口市郷土史会 監修『我がまち川口・再発見 元気の良い日は川口散歩』川口市、2008年、76p ^ 寛永二十年銘山王二十一仏庚申塔川口市立文化財センター ^ 明和三年銘半鐘川口市立文化財センター 川口市郷土史会 監修『我がまち川口・再発見 元気の良い日は川口散歩』川口市、2008年 川口市にある寺院西光院｜葬儀のご相談も承っております。 表示 編集 表示 編集
本行寺 (川口市)

本行寺（ほんぎょうじ）は、埼玉県川口市にある日蓮宗の寺院。 1505年（永正2年）、嶋根左近の開基である。左近は成田氏の家臣小宮山弾正の家来である。左近は叔父の日正を開山として招聘し、寺を創建した。 当寺は日蓮宗の寺であるため、「南無妙法蓮華経」の題目が彫られた板碑を数多く所蔵している。 かつては、国の天然記念物に指定されていた「大山紅葉」があった。しかし、1945年（昭和20年）の空襲で焼失した。現在あるのは二代目である。 東川口駅より徒歩8分。 [脚注の使い方] ^ a b c 本行寺について本行寺 ^ a b c 川口大百科事典刊行会 編『川口大百科事典』川口大百科事典刊行会、1999年、402p ^ a b 沼口信一 著『埼玉ふるさと散歩（川口市・鳩ヶ谷市）』さきたま出版会、1977年、112p 沼口信一 著『埼玉ふるさと散歩（川口市・鳩ヶ谷市）』さきたま出版会、1977年 川口大百科事典刊行会 編『川口大百科事典』川口大百科事典刊行会、1999年 【公式】正立山本行寺 埼玉県川口市の日蓮宗のお寺「本行寺」 表示 編集 表示 編集
大行院 (川口市)

大行院（だいぎょういん）は、埼玉県川口市にある本山修験宗の寺院。 創建年代は不明である。ただ境内に1285年（弘安8年）と1288年（正応元年）に造立された板碑があることから、鎌倉時代には既に存在していたものと推測される。 江戸時代には、当地における修験道本山派の中心寺院となっていた。明治初期の神仏分離により、天台宗に属することになった。戦後は天台宗から分離し、本山修験宗に属することになった。 路線バス芝下町停留所より徒歩4分。 [脚注の使い方] ^ a b 川口大百科事典刊行会 編『川口大百科事典』川口大百科事典刊行会、1999年、278p ^ 沼口信一 著『埼玉ふるさと散歩（川口市・鳩ヶ谷市）』さきたま出版会、1977年、123p 沼口信一 著『埼玉ふるさと散歩（川口市・鳩ヶ谷市）』さきたま出版会、1977年 川口大百科事典刊行会 編『川口大百科事典』川口大百科事典刊行会、1999年 表示 編集 表示 編集
バラタ (ジャイナ教)

バラタ（サンスクリット: भरत Bharata）は、ジャイナ教の最初のティールタンカラであるリシャバの子で、最初の転輪王（プラークリット: cakkavattī）になったと伝えられる。世界（インド亜大陸）全体を支配したという点では『マハーバーラタ』に登場するバラタ族の始祖のバラタと共通するが、出身に関する伝説はまったく異なっている。 ジャイナ教の文献であるジナセーナ『アーディ・プラーナ』やヘーマチャンドラ『トリシャシュティ・シャラーカー・プルシャ・チャリタ』（63偉人伝）などによれば、最初のティールタンカラであるリシャバは出家する前にスマンガラーと結婚してバラタを生んだ。またスナンダーを妻としてバーフバリを生んだ。バラタとバーフバリは土地を争い、力くらべによって勝負を決することになった。バーフバリが勝ったが、富や力への欲から兄を侮辱したことを後悔したバーフバリは世を捨てて出家した。このためにバラタがインド全体を支配することになり、最初の転輪王となった。 リシャバの子のバラタの伝承はプラーナ文献の一部にも記されている。たとえば『ヴィシュヌ・プラーナ』の第2巻によると、リシャバは王であったが、裸の出家者となった。リシャバには100人の子があったが、長男のバラタが継承者となり、バラタの子孫たちがインド各地の王となったためにインドはバーラタヴァルシャと呼ばれるようになったとする。 ^ Schubring 1962, pp. 21–22. ^ Jaini 2000, pp. 12–13, 327. ^ Schubring 1962, p. 27. ^ Horace Hayman Wilson (1865). The Vishńu Puráńa 2. Trübner. pp. 99-108,127-129. https://archive.org/details/worksbylatehorac07wils  Jaini (2000). Collected Papers on Jaina Studies. Motilal Banarsidass. ISBN 8120816919  Schubring, Walther (1962). The Doctrine of the Jainas: Described After the Old Sources. translated by Wolfgang Beurlen. Motilal Banarsidass
横曽根神社

横曽根神社（よこそねじんじゃ）は、埼玉県川口市の神社。 1973年（昭和48年）に創建された。応永年間（1394年 - 1428年）創建の「氷川神社」と長禄年間（1457年 - 1460年）創建の「八幡神社」が合併したものである。 氷川神社は横曽根村の鎮守として創建され、八幡神社は吉祥院の守護神を祀るために創建された。明治末期の神社合祀により、八幡神社は村社だった氷川神社に合祀された。しかし、八幡神社の社殿はそのまま残り、事実上の境外社として存続した。 1969年（昭和44年）、八幡神社は一旦分離独立した。しかし、高度経済成長に伴い氷川神社があった所（現在の川口市立西中学校の南端）には、工場がひしめくようになり、神社としての環境は悪化していた。そこで話し合いの結果、両社は合併し、旧八幡神社境内を新神社の境内にすることになった。 川口駅より徒歩19分。 [脚注の使い方] ^ a b c 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年、68-71p 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年 表示 編集 表示 編集
飯塚氷川神社

飯塚氷川神社（いいづかひかわじんじゃ）は、埼玉県川口市の神社。 創建年代は不明である。ただ『新編武蔵風土記稿』に村の鎮守として「恵美須社」の記述があることから、江戸時代には既に存在していたものと推測される。最勝院が別当寺であった。 明治以降の記録では「氷川社」となっている。そのため、明治維新時に何らかの理由で恵美須社から氷川社に改称したと推測されるが、その経緯についての伝承は残されていない。 1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1907年（明治40年）の神社合祀により、周辺の6神社が合祀された。 川口駅より徒歩6分。 [脚注の使い方] ^ 新編武蔵風土記稿 飯塚村. ^ a b c 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年、4-5p 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年 「飯塚村 恵美須社」『新編武蔵風土記稿』 巻ノ140足立郡ノ6、内務省地理局、1884年6月。NDLJP:763998/15。  表示 編集 表示 編集
徳島県道31号鴨島神山線

徳島県道31号鴨島神山線（とくしまけんどう31ごう かもじまかみやません）は、徳島県吉野川市から名西郡神山町へ至る県道（主要地方道）である。 吉野川市役所付近などごく一部を除き1 - 1.5車線である。特に梨ノ木峠の南側区間には非常に狭い区間がある。 陸上距離：14.732 km（平成22年徳島県道路現況調書） 起点：徳島県吉野川市鴨島町鴨島（徳島県道239号牛島上下島線交点） 終点：徳島県名西郡神山町阿野字本名（徳島県道20号石井神山線交点） 1923年4月27日 - 本名鴨島線として認定[要出典] 1959年1月31日 - 本名鴨島線として再認定[要出典] 1972年3月10日 - 徳島県道241号本名鴨島線として再認定[要出典] 1982年12月14日 - 徳島県道31号鴨島神山線として主要地方道に昇格[要出典] 1993年（平成5年）5月11日 - 建設省から、県道鴨島神山線が鴨島神山線として主要地方道に指定される。 2013年 - 神山町本名をパスするバイパスが完成。ただし1.5車線である[要出典] 吉野川市 名西郡神山町 徳島県道239号牛島上下島線（吉野川市鴨島町鴨島、起点） 国道192号（国道318号重複）（吉野川市鴨島町鴨島） 徳島県道240号西麻植下浦線（吉野川市鴨島町飯尾） 徳島県道245号二宮山川線（名西郡神山町阿野） 徳島県道20号石井神山線（名西郡神山町阿野、終点） [脚注の使い方] ^ s:道路法第五十六条の規定に基づく主要な都道府県道及び市道 - 平成五年五月十一日建設省告示第千二百七十号、建設省 徳島県の県道一覧 表示 編集
氷川神社 (川口市上青木)

氷川神社（ひかわじんじゃ）は、埼玉県川口市の神社。 創建年代は不明である。ただ室町時代に武蔵国足立郡青木村を上下に分村する際に、下青木村にあった鎮守氷川神社から分霊を勧請して創建されたとされていることから、室町時代の創建と推測される。文殊院、後に明達院が別当寺であった。 明治初期の神仏分離により、旧別当寺の明達院僧侶は還俗し当社の神職となった。 1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1907年（明治40年）の神社合祀により、周辺の6神社が合祀された。 鳩ヶ谷駅より徒歩15分。 [脚注の使い方] ^ a b c 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年、54-55p 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年 表示 編集 表示 編集
稲荷神社 (川口市小谷場)

稲荷神社（いなりじんじゃ）は、埼玉県川口市の神社。 創建年代は不明である。ただ小谷場村が形成された江戸時代初期に創建されたものと推測される。「養福院」が別当寺であった。養福院は蕨の三学院の流れをくむ真言宗の寺院であったが、明治初期の神仏分離により、廃寺に追い込まれた。 1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1912年（明治45年）の神社合祀により、周辺の3神社が合祀された。合祀された神社は、現在は境内内の祠として祀られている。 南浦和駅より徒歩11分。 [脚注の使い方] ^ a b 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年、8-9p 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年 表示 編集 表示 編集
氷川社 (川口市柳崎)

氷川社（ひかわしゃ）は、埼玉県川口市の神社。 創建年代は不明である。ただ「慶安二年（1649年）」の銘が入った当社の棟札（現在、行方不明）があったと伝えられることから、江戸時代初期に創建されたものと推測される。観音院が別当寺であった。観音院は天台宗の寺院で、織田信長の比叡山焼き討ちの際に難を逃れた僧侶によって創建された。 1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1908年（明治41年）の神社合祀により、周辺の3神社が合祀された。 柳崎氷川神社本殿（川口市指定有形文化財 平成6年8月18日指定） 東浦和駅より徒歩12分。 [脚注の使い方] ^ 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年、42-43p ^ 川口大百科事典刊行会 編『川口大百科事典』川口大百科事典刊行会、1999年、436-437p ^ 柳崎氷川神社本殿川口市立文化財センター 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年 表示 編集 表示 編集
子日神社 (川口市)

子日神社（ねのひじんしゃ）は、埼玉県川口市の神社。 創建年代は不明である。ただ江戸時代初期に武蔵国足立郡新井宿村を東西に分村する際に、創建されたものと推測される。東西新井宿の境界線は日光御成道であり、街道に面する形で、東には子聖権現（当社）と別当寺の多宝院が、西には西新井宿氷川社と別当寺の宝蔵寺が位置していた。 1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられたが、明治末期の神社合祀により、西新井宿氷川神社に合祀された。1948年（昭和23年）に復活した。 新井宿駅より徒歩4分。 [脚注の使い方] ^ 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年、30-31p ^ 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年、40-41p 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年 表示 編集 表示 編集
氷川社 (川口市西新井宿)

氷川社（ひかわしゃ）は、埼玉県川口市の神社。 創建年代は不明である。ただ江戸時代初期に武蔵国足立郡新井宿村を東西に分村する際に、創建されたものと推測される。東西新井宿の境界線は日光御成道であり、街道に面する形で、西には氷川神社（当社）と別当寺の宝蔵寺が、東には子聖権現（現・子日神社）と別当寺の多宝院が位置していた。 1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、明治末期の神社合祀により、子日神社を始めとする周辺の6神社が合祀された。なお、子日神社は1948年（昭和23年）に復活している。 新井宿駅より徒歩4分。 [脚注の使い方] ^ a b 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年、40-41p 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年 表示 編集 表示 編集
朝日神社 (川口市)

朝日神社（あさひじんじゃ）は、埼玉県川口市の北西部にある神社。 1396年（応永2年）に「氷川社」として創建された。薬王寺が別当寺であった。 1722年（享保7年）に神祇管領長上吉田家より正一位に叙せられ、本地仏として十一面観音が安置された。 明治初期の神仏分離により、薬王寺は別当寺の任が解かれた。1897年（明治30年）に本地仏だった十一面観音が薬王寺に移された。 1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、明治末期の神社合祀により、周辺の神社が合祀され、1913年（大正2年）に「朝日神社」に改称された。合祀した日が10月10日だったことから「十月十日」を組み合わせて「朝」とし、朝日のごとく隆盛することを祈願したのが名称の由来である。 東浦和駅より徒歩27分。 [脚注の使い方] ^ a b c d 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年、2-3p ^ 現在は足立坂東三十三観音霊場31番札所「木揃堂」の本尊。 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年 表示 編集 表示 編集
稲荷社 (川口市石神)

稲荷社（いなりしゃ）は、埼玉県川口市の神社。 創建年代は不明である。ただ石神村が形成された江戸時代初期に創建されたものと推測される。真乗院が別当寺であった。 1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、明治末期の神社合祀により、周辺の神社が合祀された。中でも「神明社」は、かつては当社と並び石神村の鎮守とされたことから、その社殿は他の合祀された神社よりも大きい。 新井宿駅または戸塚安行駅より徒歩30分。 [脚注の使い方] ^ a b 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年、6-7p 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年 表示 編集 表示 編集
朝日氷川神社

朝日氷川神社（あさひひかわじんじゃ）は、埼玉県川口市の神社。 天正年間（1573年 - 1592年）に創建された。薬林寺が別当寺であった。周辺の樋爪村・十二月田村・前田村・二軒在家村の鎮守であった。 明治初期の神仏分離がされるまで、内陣には聖観音が安置されていた。 1907年（明治40年）の神社合祀により、周辺の2神社が合祀された。 1923年（大正12年）の関東大震災で社殿が倒壊したが、1938年（昭和13年）に再建された。そして2003年（平成15年）に「平成の大造営」として、老朽化した建物を新築した。 南鳩ヶ谷駅より徒歩13分。 [脚注の使い方] ^ a b c 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年、48-49p ^ a b 由来・ご祭神朝日氷川神社 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年 川口｜朝日氷川神社｜Kawaguchi 表示 編集 表示 編集
稲荷神社 (川口市領家)

稲荷神社（いなりじんしゃ）は、埼玉県川口市の神社。 創建年代は不明である。元々は日蓮宗の実相寺境内にあった「三十番神堂」であった。三十番神は日蓮宗で重要視された神仏習合の神である。 明治初期の神仏分離がされる際に、実相寺から切り離され、三十番神の中から稲荷神を選び、「稲荷神社」としての道を歩むことになった。 1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1907年（明治40年）の神社合祀により、周辺の32神社が合祀された。 川口元郷駅より徒歩20分。 [脚注の使い方] ^ a b c 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年、10-11p 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年 表示 編集 表示 編集
氷川神社 (川口市安行)

氷川神社（ひかわじんじゃ）は、埼玉県川口市の神社。 創建年代は不明である。ただ1700年（元禄13年）に拝殿が造営された旨の棟札があることから、江戸時代前期には既に存在していたものと推測される。「円福寺」が別当寺であった。円福寺は真言宗の寺院であったが、明治初期の神仏分離により、廃寺に追い込まれた。 明治に入り、九重神社に合祀される計画があったが、氏子たちの猛反対により、合祀を免れることになった。 1907年（明治40年）の神社合祀により、周辺の4神社が合祀された。4社のうち一つは当社と同じ「氷川社」だったため、本殿に合祀し、その他の3社は境内にまとめられた。現在、まとめられた3社は「三社様」と呼ばれる一つの祠になっている。 戸塚安行駅より徒歩16分。 [脚注の使い方] ^ a b c 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年、50-51p 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年 表示 編集 表示 編集
九重神社

九重神社（ここのえじんじゃ）は、埼玉県川口市の神社。 享保年間（1716年 - 1736年）に創建された。密蔵院の法印栄尊が氷川神社より分霊を勧請したという。そのため密蔵院が別当寺であった。 明治初期の神仏分離がされるまで、内陣には十一面観音が安置されていた。 1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1907年（明治40年）の神社合祀により、周辺の32神社が合祀された。この32社のうち村社は9社あった。村社が九社重なった神社ということから、「氷川神社」から「九重神社」に改称した。 戦後、人心が荒廃し、当社は浮浪者の巣窟と化してしまった。そして1948年（昭和23年）に浮浪者の失火で焼失した。これを機に氏子は敬神の心を取り戻し、3年後の1951年（昭和26年）に再建した。 路線バス峯八幡宮停留所より徒歩10分。 [脚注の使い方] ^ a b c 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年、18-19p ^ a b c d ご由緒九重神社 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年 九重神社 表示 編集 表示 編集
七郷神社 (川口市)

七郷神社（ななさとじんじゃ）は、埼玉県川口市の神社。 創建年代は不明である。ただ別当寺だった西光院を創建した叡雅から第3世住職の長雅までの間（戦国時代末期から江戸時代前期）に創建されたものと推測される。 1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1907年（明治40年）の神社合祀により、周辺の6神社が合祀された。七つの集落（郷）の神社が合祀されたことから、「氷川神社」から「七郷神社」に改称した。 東川口駅より徒歩11分。 [脚注の使い方] ^ a b 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年、26-27p ^ a b 七郷神社埼玉県神社庁 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年 表示 編集 表示 編集
東沼神社

東沼神社（とうしょうじんじゃ）は、埼玉県川口市の神社。 創建年代は不明である。当初は「浅間社」と呼ばれており、浅間信仰に基づく富士塚も境内に設けられている。興照寺が別当寺であった。 1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1907年（明治40年）の神社合祀により、周辺の7神社が合祀された。当社が見沼田んぼの東に位置していることから「東沼神社」に改称した。 浅間神社参拝図絵馬（川口市指定有形文化財 平成6年8月18日指定） 東川口駅より徒歩24分。 [脚注の使い方] ^ a b 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年、24-25p ^ 東沼神社トップページ東沼神社 ^ 浅間神社参拝図絵馬川口市立文化財センター 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年 東沼神社 授与所 表示 編集 表示 編集
氷川神社 (川口市三ツ和)

氷川神社（ひかわじんじゃ）は、埼玉県川口市の神社。 創建年代は不明である。小淵村・中居村・上新田村（現・同市三ツ和）の鎮守として創建されたという。源永寺が別当寺であった。明治初期の神仏分離がされるまで、十一面観音が安置されていた。 1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられた。 享和四年銘算額（川口市指定有形文化財 昭和48年10月31日指定） 川中島合戦図絵馬（川口市指定有形文化財 昭和58年12月1日指定） 日光社参御小休所図絵馬（川口市指定有形文化財 昭和58年12月1日指定） 南鳩ヶ谷駅より徒歩13分。 [脚注の使い方] ^ a b 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年、510-511p ^ 享和四年銘算額川口市立文化財センター ^ 川中島合戦図絵馬川口市立文化財センター ^ 日光社参御小休所図絵馬川口市立文化財センター 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年 表示 編集 表示 編集