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地熱

地熱（ちねつ、じねつ）は、地球内部の熱源に由来する熱エネルギーである。エネルギーの移動形態としての性質を強調するときには、地熱エネルギー（英: geothermal energy）という語も用いられる。太陽光や風力、水力、バイオマスとともに、温室効果ガスを排出しない再生可能エネルギーとして今後の利活用増大が期待されている。 地熱の発生源は地球の中心部。地球内部は　外から順に、固体岩石の地殻、マントル、鉄やニッケルを主成分とする溶融金属でできた外核、鉄やニッケルを主成分とする固体金属の内核に分かれている。 地球内部で発生する熱の大半は、天然放射性元素が崩壊する時の熱に由来する。地熱の45から85パーセントは地殻に含まれる元素の放射性崩壊から発生している。 落下した隕石がもともとの地球の構成中に取り込まれるときの衝撃および圧縮の熱。 過剰な重金属（鉄、ニッケル、銅）が核（中心核）に沈降していくときに放出される摩擦熱。 地磁気が作る電磁気的効果によって生み出されるジュール熱。 発生している総地熱量は約35テラワットと推定され、地球が太陽から放射で受け取るエネルギーの約1⁄2,500とされている。 地熱は常に地球内部の発生源から地表に向かって流れている。 この熱はマントルを通って地表に達するが、熱の伝達には『マントルの対流』が大きく寄与している。すなわち　マントルの最深部で核の外側と接する部分が、核の熱で暖められて3000℃まで温度が上昇し熱膨張により比重が低下する。軽くなったマントルは上昇を始め、地表近くに達し、そこで地殻に熱を与え冷えて（それでも1500℃以上ある）重くなり沈んでゆく。上記でマントルを一応固体岩石と説明したが、数万年単位で見れば、明らかに流体として振舞っている。温度の高いマントルの上昇してくる場所は一定であり、地表では海嶺となっている部分に相当する。またマントルの沈み込む場所は海溝やトラフに相当する。このマントルの流れの上に乗った地殻と地殻に接して冷えて固まったマントルの最上部（両方を合わせて『プレート』と呼ぶ）が、その下にあるマントルの流れに乗って動いたりぶつかったりすることを説明したのがプレートテクトニクスである。すなわちプレートが動く原動力も地熱である。 地表の地熱は、マグマが地表に近いところでは非常に濃密になっている。 このような箇所は主に火山性の地域とホットスポット、山脈でみられる。 マントルの上昇部分は地熱が豊富にあるが、ほとんどが深海底の海嶺となっており利用は困難。マントル上昇部分が地上にあるアイスランドは世界で唯一の例外であり、全土が地熱地帯と言っても良く、暖房や温室などに利用されている。その他の地域ではマントルの熱を直接利用することはほとんど不可能。そのためアイスランド以外の場所で最も利用される方法が火山の地下にあるマグマの持つ熱を利用する方法である。マグマは固体岩石の地殻の中にある溶融岩石（液体）なので、地殻深部やマントルの熱を素早く地表まで持ってくることができる。 地熱の回収には、噴出する熱水や水蒸気をそのまま利用する方法と、熱水から沸点の低い流体に熱交換して利用する方法、地下に水を流し込んで熱により水蒸気に変化したものを回収する方法などがある。日本は火山が多いため、火山のない国と比べると地熱資源に恵まれている。地熱は二酸化炭素を出さず一年を通して安定した供給が得られるため、次世代のクリーンエネルギーとして注目され、現在効率的な利用について研究が進められている。 また、地上の温度と地下の温度の温度差を利用する方法（地中熱）もあり、この場合は地下の温度が特に高くなくてもよいのでどこでも利用できる。 温泉は昔から使われている地熱利用法で、人が温まる（浴用）以外にも、高温の温泉では卵（温泉卵）や野菜をゆでたり、蒸気熱を利用した地獄釜で蒸したりしている。また、温泉の熱を発電用途に使う、地熱バイナリー発電（温泉発電）も実用化されており、さらなる研究開発が進められている。 大分県別府市の明礬温泉では、地熱を利用した湯の花（明礬）の生産が江戸時代から続いており、その生産技術は国の重要無形民俗文化財に指定されている。 地熱発電：日本では大分県の別府で1925年に実験発電に成功したのが最初。 暖房：鉄輪温泉などの古くからの湯治場では部屋暖房に温泉蒸気が利用されている。 園芸：鉄輪温泉の花き研究所では野菜・花きの温泉熱利用による栽培、育種の研究が行われている。 冷房 養魚 融雪 食品・木材加工 ^ 国立天文台教授 佐々木 晶「地球の初期のエネルギー」放送大学１ 物質環境科学II 第8回(2008年) ^ 九州電力 「地熱バイナリー発電方式」の概要 地中熱 地熱発電 再生可能エネルギー 日本地熱学会
柳生武芸帳 双龍秘剣

柳生武芸帳 > 柳生武芸帳 双龍秘剣 『柳生武芸帳 双竜秘剣』（やぎゅうぶげいちょうそうりゅうひけん）は、1958年1月3日に公開された、監督稲垣浩。当時『週刊新潮』に連載されていた五味康祐の「柳生武芸帳」が原作の、二部作映画の後編。カラー、東宝スコープ。 時は徳川家光の政権下、徳川幕府のみならず、朝廷さえも脅かす程の秘密が書かれた「柳生武芸帳」、柳生一族と兵法者・山田浮月斎がこれを手中にするため、血で血を洗う争いを繰り広げる様子を描いた作品である。 製作：田中友幸 監督：稲垣浩 脚本： 稲垣浩、若尾徳平 撮影：中井朝一 美術：植田寛、北猛夫 原作 :五味康祐 編集 : 黒岩義民 音楽：伊福部昭 チーフ助監督 : 福田純 助監督 : 高瀬昌弘 鶴田浩二 : 大月千四郎 三船敏郎 : 大月多三郎 乙羽信子 : 清姫 久我美子 : 夕姫 岡田茉莉子 : まや／りか 松本幸四郎 : 柳生兵庫介 中村扇雀（二代目）: 柳生又十郎 岩井半四郎 : 徳川家光 戸上城太郎 : 柳生十兵衛 小堀明男 : 松平伊豆守 大河内傳次郎 : 柳生宗矩 上田吉二郎 : 大道法眼 左卜全 : 大久保彦左衛門 富田仲次郎 : 麻生の吉郎 小杉義男 : 印南勘十郎 東野英治郎 : 山田浮月斉 村上冬樹 : 坂和田喜左衛門 広瀬正一 : 唯野四八郎 大村千吉 : 戸塚左門次 北野八代子 三田照子 : 居酒屋の女房 伊藤実 緒方燐作 山田圭介 西條悦朗 : 馬木藤九郎 大友伸 佐田豊 : 関所の役人 沢村いき雄 : 居酒屋の亭主 桜井巨郎 : 宿の番頭 久世龍 今泉廉 池田生二 向井淳一郎 松尾文人 大橋史典 長島武夫 岡部正 宇野晃司 岩本弘司 宇留木耕嗣 渋谷英男 『社長三代記』 ^ 一部サイトでは柳生武芸帳　双龍秘劔とタイトルが付いているが、東宝公式サイトのタイトルが柳生武芸帳 双竜秘剣であり、これに従う ^ “日本大百科全書(ニッポニカ)「稲垣浩」の解説”. Kotobank. 2022年8月2日閲覧。 ^ “柳生武芸帳 双龍秘剣”. 三船プロ. 2022年8月23日閲覧。 ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as “柳生武芸帳 双竜秘剣”. 東宝. 2022年8月2日閲覧。 ^ “柳生武芸帳 双龍秘剣”. 日本映画情報システム 文化庁. 2022年8月23日閲覧。 ^ クレジットの表記方法、順序は公式サイトに従う。公式サイトにも記載されていない俳優名は記載しない。 柳生武芸帳 双竜秘劔 東宝公式サイト 柳生武芸帳 双龍秘劔 映画DB
徳祥寺 (戸田市)

徳祥寺（とくしょうじ）は、埼玉県戸田市にある真言宗智山派の寺院。 後西天皇の御代（1655年 - 1663年）、定徳僧都によって開山された。近くの美女木八幡社の別当寺だった「円通寺」の住職が引退した後に住む「隠居寺」であった。なお、この円通寺は明治初期の神仏分離により、廃寺に追い込まれた。 現在はさいたま市南区の一乗院の末寺となっている。専任の住職がいない場合は一乗院住職が兼務している。 千手観音供養図絵馬（戸田市指定文化財 昭和56年10月1日指定） 国際興業バス 武浦01 「美谷本小学校入口」下車 徒歩6分 [脚注の使い方] ^ a b 新編武蔵風土記稿 美女木村. ^ a b 戸田市市史編さん室 編『戸田市史 民俗編』戸田市、1983年、988-989p ^ 千手観音供養図絵馬戸田市 戸田市市史編さん室 編『戸田市史 民俗編』戸田市、1983年 「美女木村 徳祥寺」『新編武蔵風土記稿』 巻ノ155足立郡ノ21、内務省地理局、1884年6月。NDLJP:764001/25。  表示 編集 表示 編集
観音寺 (戸田市)

観音寺（かんのんじ）は、埼玉県戸田市にある真言宗智山派の寺院。 1383年（永徳3年）、桃井播磨守（桃井直常か？）の開基である。桃井播磨守は戸田城の城主であり、娘の病気の平癒を観音菩薩に祈っていた。その甲斐あって、娘は無事に治癒することができた。桃井播磨守は、これに感謝し、観音菩薩を本尊とする寺を創建することになった。 なお『新編武蔵風土記稿』によれば、1598年（慶長3年）寂の亮誉が開山で、1640年（寛永17年）没の庄和泉守秀永が中興開基としている。 かつては、金剛院・多福院・薬王院・常楽院・福寿院・地蔵院・正蔵院・長泉寺の8か寺を末寺として擁していたが、現在は金剛院と多福院しか残っていない。 1955年（昭和30年）頃まで大般若経の転読が行われていたが、現在は廃れている。 建長の板碑1基（戸田市指定文化財 昭和44年4月10日指定） 文禄の石灯籠2基（戸田市指定文化財 昭和44年4月10日指定） 観音寺千体仏（戸田市指定文化財 昭和49年3月30日指定） 文正の板碑1基（戸田市指定文化財 昭和54年4月1日指定） 戸田駅より徒歩12分。 [脚注の使い方] ^ a b c d 戸田市市史編さん室 編『戸田市史 民俗編』戸田市、1983年、993-995p ^ 新編武蔵風土記稿 新曾村. ^ 建長の板碑1基戸田市 ^ 文禄の石灯籠2基戸田市 ^ 観音寺千体仏戸田市 ^ 文正の板碑1基戸田市 戸田市市史編さん室 編『戸田市史 民俗編』戸田市、1983年 「新曾村 観音寺」『新編武蔵風土記稿』 巻ノ141足立郡ノ7、内務省地理局、1884年6月。NDLJP:763998/21。  表示 編集 表示 編集
多福院 (戸田市)

多福院（たふくいん）は、埼玉県戸田市にある真言宗智山派の寺院。 1382年（永徳2年）、桃井直和の開基である。直和は戸田城の城主であり、自らの武運長久と領民の繁栄を祈るため、定顕を開山として招聘し、寺を創建した。 江戸時代、幕府は軍事演習をするに際して、地形調査を行い、当院が要害の地にあったことから、多くの寺領が与えられたという。 戸田公園駅より徒歩6分。 [脚注の使い方] ^ a b 新編武蔵風土記稿 上戸田村. ^ 戸田市市史編さん室 編『戸田市史 民俗編』戸田市、1983年、993-995p ^ a b 多福院について多福院 戸田市市史編さん室 編『戸田市史 民俗編』戸田市、1983年 「上戸田村 多福院」『新編武蔵風土記稿』 巻ノ141足立郡ノ7、内務省地理局、1884年6月。NDLJP:763998/18。  埼玉県戸田市にある真言宗智山派寺院 多福院の公式サイトです 表示 編集 表示 編集
笹目神社

笹目神社（ささめじんじゃ）は、埼玉県戸田市の神社。 創建年代は不明である。ただ「元禄九年（1696年）」銘の御幣が所蔵されていることから、江戸時代前期には既に存在していたものと推測される。その御幣には「聖（ひじり）大権現」と記されており、当初は「聖大権現」「聖社」と称されていた。「延命寺」が別当寺であった。延命寺は一乗院を本寺とする真言宗の寺院であり、社号から修験道当山派が深く関係していたと推測されるが、明治初期の神仏分離により、廃寺に追い込まれた。 1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1907年（明治40年）の神社合祀により、周辺の8神社が合祀された。これを機に地名を冠する「笹目神社」に改称した。 笹目神社神馬（戸田市指定文化財 昭和56年4月10日指定） 路線バス聖橋停留所より徒歩6分。 [脚注の使い方] ^ a b 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年、488-489p ^ 笹目神社神馬戸田市 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年 表示 編集 表示 編集
氷川社 (戸田市氷川町)

氷川社（ひかわしゃ）は、埼玉県戸田市の神社。 1429年（正長2年）に創建された。金剛院が別当寺であった。明治初期の神仏分離がされるまで、社殿には十一面観音と男女二神が安置されていたという。明治以降、十一面観音は行方不明になっているが、男女二神は今も祀られている。 1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1907年（明治40年）の神社合祀により、周辺の4神社が合祀された。 夫婦柿（戸田市指定天然記念物 昭和56年4月10日指定） 戸田駅より徒歩24分。 [脚注の使い方] ^ a b 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年、498-499p ^ 夫婦柿戸田市 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年 表示 編集 表示 編集
氷川神社 (戸田市)

氷川神社（ひかわじんじゃ）は、埼玉県戸田市の神社。 1382年（永徳2年）に創建された。当地を治める戸田城の城主桃井直和が自らの武運長久を祈るため、大宮の氷川神社から分霊を勧請して創建した。直和が創建した多福院が別当寺であった。 1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1907年（明治40年）の神社合祀により、周辺の4神社が合祀された。 なお、当地は弥生時代から古墳時代前期にかけての弥生墳丘墓（方形周溝墓）が百基以上が発見されており、太古の昔から多くの人が住んでいたことが窺える。 上戸田氷川神社の力石及び旧羽黒山句碑・石造物（戸田市指定文化財 令和3年3月19日指定） 戸田公園駅より徒歩10分。 [脚注の使い方] ^ a b c 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年、500-501p ^ 上戸田氷川神社の力石及び旧羽黒山句碑・石造物戸田市 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年 表示 編集 表示 編集
氷川社 (戸田市中町)

氷川社（ひかわしゃ）は、埼玉県戸田市の神社。 創建年代は不明である。ただ当地下戸田村の鎮守とされたことから、下戸田村が成立した江戸時代初期には既に存在していたものと推測される。正覚院が別当寺であった。 1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1907年（明治40年）の神社合祀により、周辺の6神社が合祀された。ただし喜沢神明神社については、社殿は残され現存している。 1939年（昭和14年）の火災で全焼したが、1952年（昭和27年）に再建された。 下戸田ささら獅子舞（戸田市指定無形民俗文化財 昭和49年3月30日指定） 戸田公園駅より徒歩18分。 国際興業バス 西川61・西川62・西川63・川50「中町二丁目」下車 徒歩1分 [脚注の使い方] ^ a b c 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年、494-497p ^ 下戸田ささら獅子舞戸田市 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年 表示 編集 表示 編集
回向院 (草加市)

回向院（えこういん）は、埼玉県草加市にある浄土宗の寺院。 創建については諸説ある。『浄土宗寺院由緒書』『岩付浄国寺志』によれば、1630年（寛永7年）に円秋の開山。『新編武蔵風土記稿』『武蔵国郡村誌』によれば、江戸時代前期に村人の源右衛門の開基で1701年（元禄14年）寂の専誉順広の開山。寺伝では、1653年（承応2年）の創建。この三説に分けることができる。 1922年（大正11年）に放火に遭い焼失したが、1924年（大正13年）に再建された。これは仮堂であったため、1962年（昭和37年）に新築された。 草加駅より徒歩6分。 [脚注の使い方] ^ a b c d 新編武蔵風土記稿 草加宿 吉笹原村. ^ a b 草加市史編さん委員会 編『草加の社寺（草加市史調査報告書第3集）』草加市、1985年、131-132p 草加市史編さん委員会 編『草加の社寺（草加市史調査報告書第3集）』草加市、1985年 「草加宿 吉笹原村 恵光院」『新編武蔵風土記稿』 巻ノ138足立郡ノ4、内務省地理局、1884年6月。NDLJP:763997/80。  表示 編集 表示 編集
浄捷寺

浄捷寺（じょうしょうじ）は、埼玉県草加市にある浄土宗の寺院。 寛永年間（1624年 - 1644年）、学蓮社直誉によって開山された。当初は「浄往寺」という名称であった。 1923年（大正12年）の関東大震災で焼失した浅草吉野町の「浄生院」を昭和初期に合併した際に、「浄捷寺」に改称した。「捷」という漢字は「勝」と同義で、当時の世相（軍国主義）を反映したものである。なお、現本尊は旧浄生院のものを使用しており、旧浄往寺時代の旧本尊は本堂の別間に安置している。 草加駅より徒歩8分。 [脚注の使い方] ^ a b 草加市史編さん委員会 編『草加の社寺（草加市史調査報告書第3集）』草加市、1985年、137p 草加市史編さん委員会 編『草加の社寺（草加市史調査報告書第3集）』草加市、1985年 表示 編集 表示 編集
浄龍寺 (草加市)

浄龍寺（じょうりゅうじ）は、埼玉県草加市にある真言宗智山派の寺院。 創建年代は不明であるが、江戸時代後期の地誌『新編武蔵風土記稿』には掲載されていることから、少なくともその頃までには既に存在していたものと推測される。当初は「浄観寺」という名称であった。無住（住職不在）だったり、兼任だった時期が長かったこともあり、古い記録は残されていない。 1908年（明治41年）、埼玉県北足立郡草加町大字庄左衛門新田（現・草加市栄町）の「新龍寺」を合併したのを機に、両寺の名称を組み合わせた「浄龍寺」に改称した。 草加駅より徒歩19分。 [脚注の使い方] ^ a b 新編武蔵風土記稿 草加宿 立野村. ^ a b 草加市史編さん委員会 編『草加の社寺（草加市史調査報告書第3集）』草加市、1985年、137-138p 草加市史編さん委員会 編『草加の社寺（草加市史調査報告書第3集）』草加市、1985年 「草加宿 立野村 浄観寺」『新編武蔵風土記稿』 巻ノ138足立郡ノ4、内務省地理局、1884年6月。NDLJP:763997/81。  「庄左衛門新田 新龍寺」『新編武蔵風土記稿』 巻ノ138足立郡ノ4、内務省地理局、1884年6月。NDLJP:763997/86。  表示 編集 表示 編集
真蔵院 (草加市)

真蔵院（しんぞういん）は、埼玉県草加市にある真言宗智山派の寺院。 創建年代は不明であるが、武田氏の元家臣である吉沢氏が当地に定着し、一族の菩提寺として創建したものであることから、江戸時代初期には既に存在していたものと推測される。 1923年（大正12年）の関東大震災で山門が半壊する被害を受けた。現在は撤去されており、詳細は不明であるが、「薬医門」の形式であったと推測されている。 草加駅より徒歩17分。 [脚注の使い方] ^ a b 草加市史編さん委員会 編『草加の社寺（草加市史調査報告書第3集）』草加市、1985年、139-140p 草加市史編さん委員会 編『草加の社寺（草加市史調査報告書第3集）』草加市、1985年 表示 編集 表示 編集
善福寺 (草加市)

善福寺（ぜんぷくじ）は、埼玉県草加市にある真言宗豊山派の寺院。 創建年代は不明であるが、1750年（寛延3年）寂の祐舜が中興していることから、江戸時代中期までには既に存在していたものと推測される。 1932年（昭和7年）、国道4号線（現在は埼玉県道49号線に降格）の工事のため、一部の境内が削られている。1940年（昭和15年）、これまで西新井大師の総持寺の末寺であったが、同宗派総本山の長谷寺に変更した。 谷塚駅より徒歩4分（経路案内）。 [脚注の使い方] ^ a b 草加市史編さん委員会 編『草加の社寺（草加市史調査報告書第3集）』草加市、1985年、140p 草加市史編さん委員会 編『草加の社寺（草加市史調査報告書第3集）』草加市、1985年 ウィキメディア・コモンズには、善福寺 (草加市)に関連するカテゴリがあります。 表示 編集 表示 編集
西往寺 (草加市)

西往寺（さいおうじ）は、埼玉県草加市にある浄土宗の寺院。 1620年（元和6年）、宝誉によって開山された。武蔵国足立郡遊馬村（現・埼玉県草加市遊馬町）の西願寺にいた宝誉の隠居寺として創建された。 第5世住職の時代（江戸時代中期）、当地では間引き（子殺し）が広く行われていたことから、その代替措置として多くの乳幼児を養育していたという。そういうこともあって、かつては尼寺であったという。 1914年（大正3年）、何らかの理由で、隣にあった「氷川神社」（現存せず）の社殿を当寺の仏殿として移設し流用していた。1974年（昭和49年）に鉄筋コンクリート造の建物に新築した。 谷塚駅より徒歩16分。 [脚注の使い方] ^ a b c 草加市史編さん委員会 編『草加の社寺（草加市史調査報告書第3集）』草加市、1985年、142p 草加市史編さん委員会 編『草加の社寺（草加市史調査報告書第3集）』草加市、1985年 ウィキメディア・コモンズには、西往寺 (草加市)に関連するカテゴリがあります。 表示 編集 表示 編集
ホンダ・フュージョン

フュージョン (FUSION) とは、かつて本田技研工業が製造販売していたスクータータイプのオートバイである。 1986年4月17日に発売。型式名MF02。長いホイールベース、大型のシートによる二名乗車時の快適性、良好な足つき性などにより快適な長距離ツーリングを可能とした。車名のフュージョンは英語で「融合」を意味する。輸出仕様は1986年の発表時からHELIX（ヘリックス）。 1997年に後継車種のフォーサイトにモデルチェンジされ日本国内の販売は終了となった。 しかし販売終了後にビッグスクーターブームが沸き起こり、先駆としての存在であった本モデルにも注目が集まり中古市場での人気が再燃。市場の要望に答えるかたちで2003年に日本国内での正規販売が復活した。 自動車排出ガス規制の強化により2007年8月をもって日本国内仕様は2度目の生産終了。しばらくして輸出仕様車も生産終了となった。 当時としてはスクーター最長のホイールベースと低シート高、さらには大型段付シートとリヤシート下を大型トランクルームにするなど、2人乗車時にもゆったりと乗車できることを考慮した設計である。またフェアリングやサイドバイザーを標準装着するなど長距離走行時の疲労感軽減を狙って装着されたほか、二輪車では初めてのカラー液晶デジタルメーター、オートキャンセル機能付ウインカーを採用した。 メカニズム面の多くがホンダ・スペイシー250フリーウェイからのキャリーオーバーで、搭載するMF01E型水冷4ストロークSOHC単気筒エンジンも同型である。 1986年4月17日 発売 オプションで専用ヘルメットを設定 1990年10月18日 マイナーチェンジ 前タイヤサイズを変更 ホイールをスチール製→アルミ製キャストに変更 車体色を追加。 1992年3月1日 マイナーチェンジ 車体色の変更を実施 1994年4月13日 マイナーチェンジ 車体色変更 限定1,000台で以下の少変更を実施したフュージョンSEを追加 LED式ハイマウント・ストップランプ内蔵のリアスポイラー装着 レザー調シート表皮 金色立体エンブレム ウインドスクリーン下部へのグラデーション処理 1996年4月12日 マイナーチェンジ SEに通常販売グレード移行と車体色変更を実施。 1997年6月 日本国内の販売終了 2003年2月28日 再発売 以下の変更を実施 型式名をBA-MF02に変更 自動車排出ガス規制対策から二次空気導入装置を導入し最高出力・最大トルクを変更 セキュリティ強化策として強化ロックとアラームを採用 ユーザーの選択拡大の視点で以下の3グレードを設定 スタンダード ロングスクリーンを採用 車体色はフォースシルバーメタリックのみ設定 Type X スタンダードのハンドルカバーをシルバーのメッキタイプに変更 リアシート後部にバックレストを搭載 ショートスクリーンを採用 車体色はスタンダードにプラスしてピュアブラック・パールシーシェルホワイト・キャンディタヒチアンブルーを設定 Type X カラーオーダープラン 特別色仕様でメイイエローメタリック・バイスブルー・パールモデラートベージュ・クリッパーイエロー・マットアクシスグレイメタリック・イタリアンレッド・キャンディエクストリームブルーを設定 2003年9月8日 リコール エンジンハンガーブラケットの不具合に関するリコールを届出 2004年3月10日 マイナーチェンジ Type X カラーオーダープランを廃止しType XXを設定 アンダーカウルを車体同色に 前後ホイールをブラックに塗装 専用シートの採用 車体色はカラーオーダプランで好評だったイタリアンレッド・パールモデラートベージュ・マットアクシスグレイメタリックの3色を標準化しキャバレーパープルメタリックを追加 2005年1月21日 マイナーチェンジ Type Xを除くグレードを全廃しSEを復活 スモークタイプショートスクリーン・ブラック塗装前後ホイール・ボディ同色アンダーカバーなどを標準化 2006年3月31日 マイナーチェンジ マルチリフレクターヘッドライトの採用 ハンドル形状を変更し幅広化 パッセンジャーシートの前後幅拡大 ミラー取付位置をハンドル部に変更 ハイマウントストップランプにクリアレンズを採用（SEのみ） 車体色をキャンディーエクストリームオレンジ・ピュアブラック・パールシーシェルホワイト・パールモデラートベージュの計4色に変更 2006年9月29日 車種追加 20周年記念モデルフュージョン SE・20thアニバーサリーを期間ならびに1,000台限定で発売 2007年8月 日本国内仕様の生産販売終了 本田技研工業では、1980年代に中華人民共和国のバイクメーカーに対しODAとして技術支援を行っており、本モデルも技術支援の形で生産されていた。ところが支援を受けなかった他の企業が無断でコピー販売を行ったため意匠権侵害に当たるとして1990年代前半に中国国内で訴訟を起こした。 第1審：相手方無罪 第2審：相手方が意匠権侵害に当たる有罪判決 係争中に最初の国内販売が終了。日本国内ではヘリックス逆輸入および中古車による流通となったことから、「新車」として中国産コピーモデルの輸入販売も行なわれたが、本田技研工業はコピーモデル販売業者に純正部品の供給停止・正規販売店認定取消ならびに新車卸業務の停止・訴訟などの報復措置を実施した。 最終的には本田技研工業自身から再発売されたこと、コピーモデルの耐久性や精度の問題、中国国内でも「オートバイ生産許可管理弁法実施細則」と呼ばれる意匠権管理体制が施行されたこともあり、コピーモデルの輸入は淘汰された。 [脚注の使い方] ^ a b 『昭和55年 写真生活』（2017年、ダイアプレス）p97 ^ 本田技研工業. “ホンダ製品アーカイブ・フュージョン”. 2015年12月18日閲覧。 ^ リコール情報 ホンダ製品アーカイブ・フュージョン
ミシェル・ルブロン

ミシェル・ルブロン（Michel Leblond、1932年5月10日 - 2009年12月17日）は、フランス・ランス出身の元サッカー選手。現役時代のポジションはMF。元フランス代表。 現役時代はスタッド・ランスとRCストラスブールでプレー。スタッド・ランスでは、1955-56シーズンに行われたヨーロピアン・カップ決勝のレアル・マドリード戦にて、前半6分に先制点を上げ、歴代ヨーロピアン・カップ決勝の初得点者となった。 1952年にはヘルシンキオリンピックにも出場した。 ^ “Michel Leblond”. Olympedia. 2022年8月24日閲覧。 ミシェル・ルブロン - National-Football-Teams.com ミシェル・ルブロン - Soccerwayによる個人成績 表示 編集
宝持院 (草加市)

宝持院（ほうじいん）は、埼玉県草加市にある真言宗豊山派の寺院。 創建年代は不明であるが、本尊の十一面観音の銘文より、その製作年が「享保五年（1720年）」であること、享和年間（1801年 - 1804年）に火災に遭って古文書を失ったという記録から、江戸時代中期までには既に存在していたものと推測される。当寺公式サイトでは「江戸時代初めに建立された寺院」としている。 現在の本尊は十一面観音であるが、1720年（享保5年）以前は不動明王であったと伝えられている。旧本尊の不動明王は不動堂に安置されている。 1939年（昭和14年）、これまで西新井大師の総持寺の末寺であったが、同宗派総本山の長谷寺に変更した。 東武伊勢崎線谷塚駅より徒歩7分（経路案内）。 [脚注の使い方] ^ a b c 草加市史編さん委員会 編『草加の社寺（草加市史調査報告書第3集）』草加市、1985年、142-145p ^ 宝持院トップページ宝持院 草加市史編さん委員会 編『草加の社寺（草加市史調査報告書第3集）』草加市、1985年 ウィキメディア・コモンズには、宝持院 (草加市)に関連するカテゴリがあります。 草加市谷塚町 真言宗豊山派 長久山宝持院 表示 編集 表示 編集
常福寺 (草加市)

常福寺（じょうふくじ）は、埼玉県草加市にある曹洞宗の寺院。 1579年（天正7年）、心応祖伝によって開山されたと伝えられている。川口市の法性寺の末寺で、草加市内で唯一の曹洞宗寺院である。 1843年（天保14年）に本堂が再建された。それ以前の本堂の状況は不明である。かつては不動堂があったと伝えられるが、現在は残っていない。 谷塚駅より徒歩16分。 [脚注の使い方] ^ a b 草加市史編さん委員会 編『草加の社寺（草加市史調査報告書第3集）』草加市、1985年、145-146p 草加市史編さん委員会 編『草加の社寺（草加市史調査報告書第3集）』草加市、1985年 表示 編集 表示 編集
泉蔵院 (草加市)

泉蔵院（せんぞういん）は、埼玉県草加市にある真言宗智山派の寺院。 鎌倉時代後期、1311年（応長元年）寂の宥阿によって開山された。その後、室町時代末期に1559年（永禄2年）寂の乗秀によって中興された。 なお伝説によれば、昔「万石長者」と称する長者がいたが、ある日竜巻によって長者の家屋敷や家族もろとも巻き上げてしまった。その後に残ったのは御幣と阿弥陀如来像のみであった。村人は天変地異に恐れ慄き、長者一家の菩提を弔うために寺を創建し、残った遺物を寺宝として安置したと伝えられる。 泉蔵院十三仏石像（草加市指定文化財 昭和52年8月8日指定） 泉蔵院六地蔵石仏（草加市指定文化財 昭和52年8月8日指定） 見沼代親水公園駅より徒歩14分。 [脚注の使い方] ^ a b 草加市史編さん委員会 編『草加の社寺（草加市史調査報告書第3集）』草加市、1985年、146-147p ^ a b 泉蔵院の歴史泉蔵院 ^ 泉蔵院十三仏石像草加市 ^ 泉蔵院六地蔵石仏草加市 草加市史編さん委員会 編『草加の社寺（草加市史調査報告書第3集）』草加市、1985年 泉蔵院 真言宗智山派 表示 編集 表示 編集
特性寺 (草加市)

特性寺（とくしょうじ）は、埼玉県草加市にある浄土宗の寺院。 創建年代は不明である。一説では、川口市にある全棟寺の源証住職（全棟寺の開山でもある。）の隠居寺として創建されたという。もう一つの説では慶長年間（1596年 - 1615年）に創建されたという。いずれにしても江戸時代初期までには既に存在していたものと推測される。 これまでは新里氷川神社の近くに位置していたが、文政年間（1818年 - 1830年）に現在地に移転した。 見沼代親水公園駅より徒歩17分。 [脚注の使い方] ^ a b 草加市史編さん委員会 編『草加の社寺（草加市史調査報告書第3集）』草加市、1985年、147-149p 草加市史編さん委員会 編『草加の社寺（草加市史調査報告書第3集）』草加市、1985年 表示 編集 表示 編集
宝持院 (曖昧さ回避)

宝持院（ほうじいん） 宝持院 - 岩手県一関市にある寺院 宝持院 (石岡市) 宝持院 (つくば市) 宝持院 (鹿嶋市) 宝持院 (草加市) 宝持院 (葛飾区) 宝持院 (御殿場市) 宝持院 (名古屋市) 宝持院 (長浜市) 宝持院 (小野市) 宝持院 (八代市) このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。お探しの用語に一番近い記事を選んで下さい。このページへリンクしているページを見つけたら、リンクを適切な項目に張り替えて下さい。
西願寺 (草加市)

西願寺（さいがんじ）は、埼玉県草加市にある浄土宗の寺院。 1615年（元和元年）、本誉願故によって開山された。さいたま市岩槻区の浄国寺の末寺である。 1968年（昭和43年）の火災で建物を焼失した。その後、1980年（昭和55年）までに徐々に建物を再建していった。 見沼代親水公園駅より徒歩12分。 [脚注の使い方] ^ a b 草加市史編さん委員会 編『草加の社寺（草加市史調査報告書第3集）』草加市、1985年、149p 草加市史編さん委員会 編『草加の社寺（草加市史調査報告書第3集）』草加市、1985年 浄土宗 西願寺(さいがんじ)｜西願寺(さいがんじ)は、埼玉県草加市にある浄土宗の寺院です。 表示 編集 表示 編集
観正院 (草加市)

観正院（かんじょういん）は、埼玉県草加市にある真言宗豊山派の寺院。 1605年（慶長10年）、法印俊賢によって開山された。当初の名称は「東照寺」であったが、1617年（元和3年）に江戸幕府初代将軍で大御所の徳川家康に「東照大権現」の神号が贈られた。そのため、幕府に憚って、「照」の字を「正」に変えて「東正寺」に改称した（避諱）。 1908年（明治41年）、埼玉県北足立郡新田村大字槐戸（現・草加市八幡町）にあった「観音寺」を合併した。その際に「恵日山東正寺」と「光明山阿弥陀院観音寺」から字を組み合わせた「恵光山観正院」に改称した。 現在の本尊は十一面観音であるが、過去の記録によれば、旧本尊は釈迦如来とも薬師如来ともいわれている。 寛文二年地蔵（庚申）立像（草加市指定文化財 昭和56年1月31日指定） 延宝六年地蔵（庚申）立像（草加市指定文化財 昭和56年1月31日指定） 獨協大学前駅より徒歩19分。 [脚注の使い方] ^ a b c 草加市史編さん委員会 編『草加の社寺（草加市史調査報告書第3集）』草加市、1985年、151p ^ 寛文二年地蔵（庚申）立像草加市 ^ 延宝六年地蔵（庚申）立像草加市 草加市史編さん委員会 編『草加の社寺（草加市史調査報告書第3集）』草加市、1985年 表示 編集 表示 編集
西光院 (草加市)

西光院（さいこういん）は、埼玉県草加市にある真言宗智山派の寺院。 創建年代は不明であるが、明暦年間（1655年 - 1658年）に密蔵院住職が中興したと伝えていることから、江戸時代前期までには既に存在していたものと推測される。 かつては田圃の中にあった寺であったが、戦後の農地改革で田圃を失い宅地化、また寺の周辺を国道4号線や東京外環自動車道・国道298号線が通るようになったため、景観は激変してしまっている。 新田駅より徒歩22分。 [脚注の使い方] ^ a b 草加市史編さん委員会 編『草加の社寺（草加市史調査報告書第3集）』草加市、1985年、151-154p 草加市史編さん委員会 編『草加の社寺（草加市史調査報告書第3集）』草加市、1985年 表示 編集 表示 編集
三覚院

三覚院（さんがくいん）は、埼玉県草加市にある真言宗豊山派の寺院。 1605年（慶長10年）、法印俊賢によって開山された。法印俊賢は同年に観正院を開山している。 1908年（明治41年）に「東覚寺」を合併した。その際に「妙見山三蔵院」から「青柳山三覚院」に改称した。 1939年（昭和14年）、これまで東漸院の末寺であったが、同宗派総本山の長谷寺に変更した。 路線バス青柳中央停留所より徒歩7分。 [脚注の使い方] ^ a b c 草加市史編さん委員会 編『草加の社寺（草加市史調査報告書第3集）』草加市、1985年、154-156p 草加市史編さん委員会 編『草加の社寺（草加市史調査報告書第3集）』草加市、1985年 表示 編集 表示 編集
東漸院 (草加市)

東漸院（とうぜんいん）は、埼玉県草加市にある真言宗豊山派の寺院。正式名称は阿日山法袋院東漸院という。 創建年代は不明であるが、定範によって開山された。定範の存命年代も不明であるが、第2世住職の没年を「永禄」としていることから、室町時代後期に創建されたものと推測される。 1591年（天正19年）、関東地方の新領主となった徳川家康より寺領3石が与えられた。江戸時代中期頃から末寺6か寺を擁する寺院となっている。 元禄年間と寛政年間に2度火災に遭っており、本堂は1798年（寛政10年）に再建された。鐘楼と山門は火災を免れ、特に1782年（天明2年）に創建された山門は草加市指定文化財に指定されている。 東漸院山門（草加市指定文化財 昭和52年8月8日指定） 万治二年板碑型六地蔵（草加市指定文化財 昭和56年1月31日指定） 越谷レイクタウン駅より徒歩24分。 [脚注の使い方] ^ a b c d “そうか事典（と）”. 草加市. pp. 84-85. 2024年1月22日閲覧。 ^ a b 草加市史編さん委員会 編『草加の社寺（草加市史調査報告書第3集）』草加市、1985年、156-158p ^ 東漸院山門草加市 ^ 万治二年板碑型六地蔵草加市 草加市史編さん委員会 編『草加の社寺（草加市史調査報告書第3集）』草加市、1985年 表示 編集 表示 編集
慈尊院 (草加市)

慈尊院（じそんいん）は、埼玉県草加市にある真言宗豊山派の寺院。 1562年（永禄4年）、秀基（または秀長）によって開山された。 現在、当院の入口は東側に設けられているが、近年（昭和末期）までは南に設けられており、本堂まで一直線に入ることができた。旧参道は墓地に至る通路となっている（旧入口は塞がれている）。 寛永十三年山王二十一仏庚申塔（草加市指定文化財 昭和56年1月31日指定） 草加駅より徒歩27分。 [脚注の使い方] ^ a b 草加市史編さん委員会 編『草加の社寺（草加市史調査報告書第3集）』草加市、1985年、158-159p ^ 寛永十三年山王二十一仏庚申塔草加市 草加市史編さん委員会 編『草加の社寺（草加市史調査報告書第3集）』草加市、1985年 表示 編集 表示 編集
明学院 (草加市)

明学院（みょうがくいん）は、埼玉県草加市にある本山修験宗の寺院。 1603年（慶長8年）に開山された。1627年（寛永4年）、幕府より寺領1町5畝22歩が与えられた。 江戸時代は修験道本山派に属し、武蔵国葛飾郡小淵村（現・埼玉県春日部市小淵）にあった「不動院」の末寺であった。しかし明治初期の神仏分離により、天台宗に属することになった。戦後は天台宗から分離し、本山修験宗に属することになった。現在は総本山の聖護院の末寺となっている。 路線バス稲荷四丁目停留所より徒歩1分。 [脚注の使い方] ^ a b 草加市史編さん委員会 編『草加の社寺（草加市史調査報告書第3集）』草加市、1985年、158-160p 草加市史編さん委員会 編『草加の社寺（草加市史調査報告書第3集）』草加市、1985年 表示 編集 表示 編集
南光院 (草加市)

南光院（なんこういん）は、埼玉県草加市にある真言宗智山派の寺院。 1597年（慶長2年）、乗秀によって開山された。川口市の東光寺の末寺である。 1923年（大正12年）の関東大震災では、弁天堂が全壊、聖天堂も半壊するなど、多大な被害を被った。庫裏も被害に遭っている。 かつては「馬頭観音堂」もあったというが、現存していない。 獨協大学前駅より徒歩24分。 [脚注の使い方] ^ a b c 草加市史編さん委員会 編『草加の社寺（草加市史調査報告書第3集）』草加市、1985年、160-161p 草加市史編さん委員会 編『草加の社寺（草加市史調査報告書第3集）』草加市、1985年 表示 編集 表示 編集
ホーファールト・フリンク

ホーファールト・フリンク（ホーフェルト・フリンク、Govert Teuniszoon Flinck、1615年1月25日 - 1660年2月2日）はオランダの画家である。 現在のドイツ、ノルトライン＝ヴェストファーレン州のクレーフェで生まれた。クレーフェは当時はクレーフェ公国であった。絹商人の徒弟として働き始めたが、絵や版画を学ぶために、1629年にオランダ北部のレーワルデンに移り、宗教画を得意とするランベルト・ヤコブスゾーン(Lambert Jacobsz.: 1598-1636)の弟子になった。仲間のヤーコプ・アドリアンスゾーン・バッケル(1608-1651)と1632年頃、アムステルダムに移り、フリンクはレンブラント(1606-1669)の工房で働き始めた。 肖像画家として有名になり、アムステルダムの裕福な市民や王族の肖像画を描いた。ブランデンブルク選帝侯フリードリヒ・ヴィルヘルムやオラニエ公マウリッツらの肖像画も描いた。 1652年にアムステルダムの市民権を得て、1656年にオランダ東インド会社の取締役の娘と結婚した。 集団肖像画を含む肖像画家として知られるが聖書の物語を題材にした絵画も描いた。新しいアムステルダム市庁舎の壁画も描いた。 その作品のスタイルはレンブラントやアンソニー・ヴァン・ダイク(1599-1641)、ピーテル・パウル・ルーベンス(1577-1640)からも影響を受けているとされる。 アムステルダム市長と部下たちの肖像画 (1648) Amsterdam Museum 蔵 マノアのいけにえ ブダペスト国立西洋美術館蔵 『ヤコブを祝福するイサク』(1638) アムステルダム国立美術館蔵 フリードリヒ・ヴィルヘルム (ブランデンブルク選帝侯)(1652)　 シャルロッテンブルク宮殿蔵 犬を抱える幼児(1640/1642) 男の肖像画(1636/1640) ワルシャワ国立美術館蔵 アムステルダム銃士兵隊の隊員たち ^ アロイス・リーグル、勝國興訳「オランダ集団肖像画」中央公論美術出版 2007.11 より 目次 ^ Encyclopædia Britannica (angol nyelven). (Hozzáférés: 2017. október 9.) Művészeti lexikon. 1. köt. Szerk. Éber László. Budapest : Győző Andor, 1935. Govaert Flinck lásd 330. p. Művészeti lexikon I–IV. Főszerk. Zádor Anna, Genthon István. 3. kiad. Budapest: Akadémiai. 1981–1983.
稲荷神社 (草加市稲荷三丁目)

稲荷神社（いなりじんしゃ）は、埼玉県草加市の神社。 創建年代は不明である。ただ江戸時代初期に新田開発が行われており、当社は立野堀新田の下根通の鎮守であったことから、その頃に創建されたものと推測される。なお上根通にも上根稲荷神社が別途祀られている。 村の鎮守であったが、安政年間（1854年 - 1860年）までは地主の屋敷神として管理していた。その後、村民全体の管理に移行した。 明治初期に、近代社格制度に基づく「村社」に列せられた。なお上根稲荷神社は格が与えられない「無格社」であった。明治末年の神社合祀では、双方ともに有力な氏子がいたことから、合祀されずに済んでいる。 草加駅より徒歩24分。 [脚注の使い方] ^ a b c 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年、456-457p 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年 表示 編集 表示 編集
女体神社 (草加市)

女体神社（にょたいじんしゃ）は、埼玉県草加市の神社。 1575年（天正3年）に創建された。平安時代末期、源義仲討伐のため、下総国豊田郡（現・茨城県常総市）の豊田某が出征し、その帰途に当地に定着した。 その後、1575年（天正3年）、下総国にあった豊田城は落城、城主豊田治親の妻子一行は、豊田某が定着した縁により、当地に落ち延びた。豊田城にいた頃は筑波山の女体神社（現・筑波山神社の女体山本殿）を信仰していたことから、当地にも女体神社を創建した。 1734年（享保19年）に神祇管領長上吉田家より正一位に叙せられた。 東漸院が別当寺であったが、明治初期の神仏分離によって切り離された。その後近代社格制度に基づく「村社」に列せられた。 吉川駅より徒歩31分。 [脚注の使い方] ^ a b c d 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年、470-471p 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年 表示 編集 表示 編集
旭神社 (草加市)

旭神社（あさひじんしゃ）は、埼玉県草加市の神社。 創建年代は不明である。ただ江戸時代初期に新田開発が行われており、当社は金右衛門新田の鎮守であったことから、その頃に創建されたものと推測される。 明治初期に、近代社格制度に基づく「村社」に列せられた。明治末年の神社合祀では、旧新田村にあった36神社が合祀された。その際に「氷川社」から「旭神社」に改称した。 旭神社算額（草加市指定文化財 昭和54年2月20日指定） 新田駅より徒歩9分。 [脚注の使い方] ^ a b 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年、454-455p ^ 旭神社算額草加市 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年 表示 編集 表示 編集
八幡神社 (草加市青柳)

八幡神社（はちまんじんしゃ）は、埼玉県草加市の神社。 創建年代は不明である。江戸時代には武蔵国埼玉郡青柳村（現・埼玉県草加市青柳）志茂組・山谷組の鎮守となっていた。 現在の祭神は誉田別尊であるが、江戸時代までは妙見菩薩も祀られており、「妙見社」として知られていた。 明治初期の神仏分離により、神仏習合色が強い妙見菩薩は排除され、八幡神のみを祀る「八幡神社」として再出発し、近代社格制度に基づく「村社」に列せられた。 路線バス青柳消防署停留所より徒歩1分。 [脚注の使い方] ^ a b c 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年、472-473p 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年 表示 編集 表示 編集
童生淵の戦い

童生淵の戦い（どしょうぶちのたたかい）または小豆畑の戦い（あずはたのたたかい）とは、相馬家と伊達家の抗争。 相馬氏は天正17年（1589年）に駒ヶ峯城と蓑頸城を立て続けに失った。天正18年（1590年）伊達軍が小豆畑にいると聞きつけ十二所山に兵を出した。 伊達方は亘理重宗を大将に坂元城、駒ヶ峰城、小斎城の兵が、相馬方は当主相馬義胤の弟の相馬隆胤と中村城の軍勢が戦ったとされる。 隆胤は劣勢の合戦の最中に突撃を敢行し、馬が田んぼにぬかるみ動けないところを討ち取られた、と云われている。 相馬氏側は総大将の隆胤を筆頭に、矢田但馬守に門馬貞経が撃ち抜かれるなど、名のある将が次々と討たれ、壊走する大敗を喫した。 この戦いののち、豊臣秀吉の奥州仕置の裁定により、伊達氏と相馬氏の国境が確定し、駒ヶ嶺城までが伊達領となった。これを最後に、幾度と行われた両者の戦いは終わった。 ^ 亘理重宗の室は相馬盛胤の娘であったため、重宗と相馬隆胤は義理の兄弟にあたる 相馬市資料集特別編 衆臣家譜 プロジェクト 日本の戦国時代 表示 編集 表示 編集
毛長神社

毛長神社（けながじんしゃ）は、埼玉県草加市の神社。 創建年代は不明である。当社の起源については二通りの説がある。 『新編武蔵風土記稿』によれば、毛長沼の向こう側にある東京都足立区の舎人諏訪神社と対になっており、諏訪神社が「男神」で当社が「女神」とされていた。神体は髪の毛であったが、いつの頃からか「髪の毛のような不浄なものを神体にするのはけしからん」ということで、毛長沼に捨てられたという。一方、社伝によれば、昔「万石長者」と称する長者がいたが、ある日竜巻によって長者の家屋敷や家族もろとも巻き上げてしまった。その後、毛長川に数尺の髪の毛が漂っていた。長者には娘がいたことから、その娘の髪の毛ということで、長者の屋敷神だった稲荷神の祠に祀り、長者一家の菩提を弔うために創建した泉蔵院を別当寺にした。その後、泉蔵院の僧侶が神体の髪の毛を鎌倉に持ち逃げしたという。いずれの説にしても、神体の髪の毛は現存していないというところが一致している。 文政年間（1818年 - 1830年）に神祇管領長上吉田家より「毛長神社」の名が与えられた。 見沼代親水公園駅より徒歩16分。 [脚注の使い方] ^ a b c 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年、460-461p ^ 新編武蔵風土記稿 新里村. 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年 「新里村 毛長明神社」『新編武蔵風土記稿』 巻ノ138足立郡ノ4、内務省地理局、1884年6月。NDLJP:763997/75。  表示 編集 表示 編集
稲荷神社 (草加市稲荷四丁目)

稲荷神社（いなりじんしゃ）は、埼玉県草加市の神社。 創建年代は不明である。ただ江戸時代初期に新田開発が行われており、当社は立野堀新田の上根通の鎮守であったことから、その頃に創建されたものと推測される。なお下根通にも下根稲荷神社が別途祀られている。 明治初期の近代社格制度では、下根稲荷神社の方に「村社」の格式が与えられた。明治末年の神社合祀では、当社に有力な氏子がいたことから、下根稲荷神社に合祀されずに済んでいる。 路線バス稲荷桜橋入口停留所より徒歩2分。 [脚注の使い方] ^ a b 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年、458-459p 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年 表示 編集 表示 編集
草加神社

草加神社（そうかじんしゃ）は、埼玉県草加市氷川町にある神社。 天正年間（1573年 - 1592年）に創建された。元々は「氷川神社」と称していた。 1717年（享保2年）に神祇管領長上吉田家より正一位に叙せられた。 1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1907年（明治40年）の神社合祀により、周辺の神社が合祀された。1909年（明治42年）に「氷川神社」から「草加神社」に改称した。 草加神社本殿（草加市指定文化財 昭和58年2月22日指定） 草加駅西口より徒歩3分。 [脚注の使い方] ^ a b c 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年、468-469p ^ 草加神社本殿草加市 埼玉県神社庁神社調査団 編『埼玉の神社 北足立・児玉・南埼玉』埼玉県神社庁、1998年 ウィキメディア・コモンズには、草加神社に関連するカテゴリがあります。 草加神社 - 公式サイト 草加神社神社人（国際教養振興協会） 表示 編集 表示 編集
クプラ・ボーン

クプラ・ボーン（CUPRA BORN）は、セアトが製造し、クプラブランドで販売されているハッチバック型の電気自動車ある。 フォルクスワーゲン・ID.3と基本構造を共有する、クプラ初の電気自動車である。外観は、特徴的なデザインのサイドスカートや、リアスポイラーを装備。搭載されるバッテリーは、45kWh、58kWh、77kWhの3種類を用意。 2019年のジュネーブモーターショーで、前身である、「セアトエルボーンコンセプト」が発表。 「ボーン」の名前はバルセロナのエルボルン地区にちなんで名付けられていて、スペイン発であることを積極的にアピールしている。 セアト de:Cupra フォルクスワーゲン・ID.3 ^ a b “特選輸入車Vol.470｜CUPRA Born V3(クプラ ボーン)｜価格8,155,869円(税込み8,971,455円)”. YMワークス：欧州輸入車の並行輸入、車検・整備・修理・カスタムは大阪府堺市・横浜市のYMワークスにお任せください。英国仕様右ハンドル車を中心に幅広くお取り扱いしています。. 2022年8月24日閲覧。 ^ “Cupra Born Review 2022” (英語). Top Gear (2022年7月4日). 2022年8月24日閲覧。 ^ “Cupra Born Review 2022”. www.whatcar.com. 2022年8月24日閲覧。 表示 編集
密蔵院 (川口市)

密蔵院（みつぞういん）は、埼玉県川口市にある真言宗智山派の寺院。 1469年（文明元年）、永海法印によって開山された。現在の京都府京都市伏見区にある醍醐寺塔頭無量寿院の末寺である。 江戸時代は幕府より寺領11石が与えられた。かつては44か寺の末寺を擁していた。 当院の山門は、1884年（明治19年）に旧薩摩藩江戸屋敷の門を移築したものである。 路線バス安行原団地停留所より徒歩8分。 [脚注の使い方] ^ a b c 川口大百科事典刊行会 編『川口大百科事典』川口大百科事典刊行会、1999年、414p ^ a b 祈り密蔵院 川口大百科事典刊行会 編『川口大百科事典』川口大百科事典刊行会、1999年 密蔵院 埼玉県川口市 表示 編集 表示 編集
多宝院 (川口市)

多宝院（たほういん）は、埼玉県川口市にある真言宗豊山派の寺院。 1518年（永正15年）に開山された。同市の宝蔵寺の末寺である。寛文年間（1661年 - 1673年）、叡学法印によって中興された。 現在、宝蔵寺が所蔵している板碑「永正十五年銘二十一仏庚申待供養板碑」は当院から出土したものである。 新井宿駅より徒歩4分。 [脚注の使い方] ^ a b 川口大百科事典刊行会 編『川口大百科事典』川口大百科事典刊行会、1999年、289p 川口大百科事典刊行会 編『川口大百科事典』川口大百科事典刊行会、1999年 子日神社 (川口市) 表示 編集 表示 編集
観音院 (川口市)

観音院（かんのんいん）は、埼玉県川口市にある天台宗の寺院。 1366年（貞治5年）に開山されたと伝えられる。万治年間（1658年 - 1661年）の火災で記録を失ったため、詳細は不明である。 当院の本堂は、1976年（昭和51年）に鉄筋コンクリート造として新築された。 東浦和駅より徒歩13分。 [脚注の使い方] ^ a b 川口大百科事典刊行会 編『川口大百科事典』川口大百科事典刊行会、1999年、141p 川口大百科事典刊行会 編『川口大百科事典』川口大百科事典刊行会、1999年 氷川社 (川口市柳崎) 表示 編集 表示 編集
興照寺 (川口市)

興照寺（こうしょうじ）は、埼玉県川口市にある真言宗智山派の寺院。 創建年代は不明であるが、当寺の旧所在地で別当寺を務めていた東沼神社の境内から、「嘉暦三年（1328年）」の銘が入った板碑が出土していることから、鎌倉時代末期には既に存在していたものと推測される。さいたま市緑区の大興寺の末寺である。 明治初期の神仏分離により、別当寺の任は解かれ、現在地に移転した。 東川口駅より徒歩23分。 [脚注の使い方] ^ a b 川口大百科事典刊行会 編『川口大百科事典』川口大百科事典刊行会、1999年、175p 川口大百科事典刊行会 編『川口大百科事典』川口大百科事典刊行会、1999年 表示 編集 表示 編集