laion/Wikipedia-Exotic huggingface dataset:
お船祭り (須々岐水神社)

須々岐水神社 (松本市) > お船祭り (須々岐水神社) お船祭り（おふねまつり）は、長野県松本市里山辺の須々岐水（すすきがわ）神社にて、毎年5月5日（御柱祭（干支でいう卯、酉）の年には4日）に行われる祭事のこと。 山辺の里に田植えの始まりを告げ、秋の豊作を祈願する伝統行事である。 9つの町会（薄町、湯の原、新井、下金井、荒町、西荒町、上金井、藤井、兎川寺）がそれぞれ1台の「お船」（山車）を所有している（「お船」は1986年（昭和61年）8月25日に県宝に指定されている）。お船には重量感があるため、お船の動きやそれを担ぐ青年の勇ましい姿に注目が集まる。なお、前日に町会内を回る町会もある。 山辺には薄川という川があり、昔から信仰の対象とされてきた。「お船祭り」は薄川からもたらされる恩恵を各町会に運ぶとされている。 「日本後紀」延暦18年12月甲戌条に、高句麗から渡来した信濃国人卦婁真老（外従六位下）は「須々岐」の姓を与えられたとある。このとき与えられた姓は現在、「須々岐水神社」の名で残っており、この「須々岐水」は「薄川」からきていると考えられている。また「薄町」という町会名が山辺にはあり、これも薄川から由来していると考えられる。 本体の高さ約5m、横幅約2.82m、奥行き約4.44m（町会ごとに多少異なる）だが、お祭のときは左右に一本の担ぎ棒をつけ、幕を張りめぐらして船の形に似せ、引きながら揺らすのでもっと大きく見える。車輪は一対だけである。屋台の形式は、二階は四方吹放で、一階の壁面や持送などの部分に多くの彫刻をつける。また軸部の塗装や飾金具に技巧を凝らしている。また屋根（せり）が上下するお船もある。このような形式をした山車は全国的に見ても大変珍しい。 船順に説明を行う。 連名：宮元 or 片葉社 作者：立川和四郎富重、立川専四郎富種とその娘の松代（湘蘭） 建造：江戸末期 彫刻：鐡拐仙人、唐獅子、日本武尊、粟穂に鶉、蝦蟇仙人、東方朔 など 幕の色：赤と白 特徴：湯の原と同様に彫刻が多い。当初二階には源頼朝の人形を飾る予定があったが、未完に終わった。 連名：白糸連 作者：立川和四郎富重、立川専四郎富種（琢斎） 建造：安政二年に着手し、同四年に完成。 総工費：七三六両三分と銭一〇八文 彫刻：二十四孝（唐婦人の授乳、楊香と虎、郯子と狩人、大舜と像）、粟穂と鶉、獅子、龍 など 幕の色：上から青竹色、赤、黄緑の三色 特徴：屋根はせり上げ式。彫刻の数が多く、粟穂に鶉、二十四孝、親子獅子等を題材とする。軸部は黒漆塗と溜塗で、二階は漆箔の鏡天井。緑色の金物は京都の錺師・躰阿弥作左衛門（たいあみさくざえもん）の作で、竜と雲をあらわす。また、このお船を引く、湯の原町会の青年は元気が良いことで知られており、このお祭の中心的存在になっている。 連名：若草連 作者：不明 建造：江戸後期 彫刻：唐獅子、七賢人、馬師皇、龍、水流に鯉、水流に亀 など 幕の色：赤と白 その他：板彫りの彫刻で立川流とは技法が異なる。また屋根はせり上げ式である。 連名：かねこ連 作者：不明 補作：立川富種の弟子・原田蒼渓 建造：安政四年（1857年） 彫刻：源義家、常盤御前、新田義貞、五條の橋の牛若丸と弁慶、粟穂に鶉、竹に虎など 幕の色：赤と白 特徴：金箔の雲天井（二階の軒天井に雲の彫刻をつけ、内部が漆箔の鏡天井）、手毬獅子（天井）、高士園遊（下段）は建造当時の彫刻 連名：赤人連 作者：不明 補作：立川富種の弟子・清水東渓（立川東渓）　東渓の子・清水湧水（大正15年） 建造：明治初期か？ 彫刻：石橋山の合戦、源頼朝、力神、鳳凰、雷神、風神 など 幕の色：赤と白 その他：屋根はせり上げ式。明和四年（1767年）に建造されたという話もあるが、信用できる書物がないため不明。ほとんどの彫刻は東渓によって彫られている。2階に飾られている紫の龍のラシヤ幕は文政十二年（1829年）に製縫されている。また、明治二年（1869年）には英国より赤のラシヤ幕を購入し、お船に飾り付けをしている。 連名：かやの連 作者：清水湧水 建造：大正11年 彫刻：国生物語、かまどの煙、龍、花鳥 など 幕の色：赤と白 その他：屋根はせり上げ式。 連名：圓上連 作者：不明 補作：立川東渓（明治中期） 建造：天保六年（1835年）前 彫刻：上り龍、下り龍、水流と鯉、波と亀 など 幕の色：赤と白 特徴：9つの町会の中で唯一二階に人形を飾る。その人形は源義経である。せりの柱についている上り龍と下り竜の彫刻は目を見張るものがある。公式の記録上一番古いお船と思われる。 連名：朝日連 作者：立川富保 建造：江戸末期 彫刻：布袋とお唐子、毘沙門天と弁財天、林和靖、仙人 など 幕の色：上から赤、黒、赤、白 その他：屋根はせり上げ式。平成19～20年にかけて、大掛かりな修理を行った。 連名：都連 作者：立川流 不明 補作：立川東渓の次男・清水島太郎（昭和三年） 建造：天保頃か？ 彫刻：楠木公、村上義光、宝尽し、盧敖、ねずみと大根 など 幕の色：赤と白 その他： 多くの「お船」が作られてから100年以上たっているため、彫刻がひび割れたり折れたりしているほか、車輪が傾くなどお船の損傷が全体的に激しくなっている。しかし、修理には多額の費用がかかり、各々の町会でその費用を工面することが出来ないため修理を行えない状況にある。 2000年代、「お船」に部外者が乗り込み暴力行為を行い、祭りの進行を妨害する事例が発生し始めた。2014年、祭りの実行委員会は暴力団排除決議を行い、あらかじめ指定した者以外は乗舟を認めないルールを徹底することとなった。 [脚注の使い方] ^ 昨年に続き暴力排除決議 実行委と祭典委『長野日報』2015年6月25日 須々岐水（すすきがわ）神社例大祭『お船祭り』 - 新まつもと物語（松本市公式観光情報ポータルサイト） 里山辺お船祭りのお船 - 松本のたから～受け継ぎ伝える郷土の文化財～（松本市教育委員会） 里山辺お船祭のお船[リンク切れ] - 長野県の文化財（財団法人 八十二文化財団） お船 宮入九艘 - YouTube 表示 編集
愛着

愛着（あいちゃく、あいじゃく）は慣れ親しんだ物事に深く心を引かれ、離れがたく感じる事を言う。 仏教における愛着は煩悩の一種であり、これに対応するインド古語はたくさんの種類があるが、基本的な働きとしての愛着をパーリ語でローバ(lobha）といい、伝統的に「貪」と漢訳される。 意味は、ある対象を気に入るという、原始的で単純な心の働きを指す。対象への拒絶である瞋(dveza)、無関心である痴(moha)とあわせて三毒ともよばれ、苦しみを生み出す原因として扱われる。 心理学における愛着（attachment）とは、他人や動物などに対して築く特別の情緒的な結びつき、とくに幼児期までの子どもと育児する側との間に形成される母子関係を中心とした情緒的な結びつきという意味でも使われる。 愛 愛着理論 デタッチメント 抱擁 表示 編集 表示 編集
ラーキー

この記事の項目名には以下のような表記揺れがあります。 ラクシャー・バンダン ラーキー・バンダン ラクシャー・バンダン（रक्षा बंधन Raksha Bandhan）またはラーキー・バンダン（राखी बंधन Rakhi Bandhan） は、兄弟と姉妹の関係を祝うヒンドゥー教の祭礼である。ヒンディー語で「保護者の絆」を意味する。 姉妹は兄弟の右手首にラーキー（吉祥の紐）を結びつける。兄弟は返礼として贈り物を姉妹に与え、姉妹を保護することを誓う。家族全員で祝うのが一般的である。 ラーキーを与える相手は、必ずしも血縁の兄弟である必要はない。どの男性もラーキーを結ばれることで、一時的に兄弟とみなされ、特に従兄弟には兄弟同様に結ばれる。 ラクシャー・バンダンは、シュラーヴァナまたはサーワン月の満月の日に行われる。 インドの歴史上、実の兄弟でもヒンドゥー教徒でもない男性にラーキーを贈って保護を求めた女性は大勢登場する。 かつて、16世紀にメーワール王国のラーニー・カルナーヴァティーはグジャラートのバハードゥル・シャーに領土を侵攻されたとき、ムガル帝国の皇帝フマーユーンにラーキーを送った。フマーユーンはラーニー・カルナーヴァティーを救いに行くため、そのとき進行中だった軍事行動を断念した。ただし、この話は歴史学的には史実ではないというのが一般的である。 ラーキーはインド独立運動中に見られたように、親族の結束（必ずしも兄弟と姉妹の間に限らない）を示すため、ラクシャー・バンダン以外の特別な場合にも使われることがある。 祭礼の起源は、以下に述べる神話上のできごとに由来する。 インドラのヴリトラとの戦い - デーヴター（神）の王インドラは、アスラ（悪魔）に敗れ王国を失っていた。彼の師であるブリハスパティの教えにより、インドラの妻シャチーは、来るべき戦いでの勝利を祈念してインドラの手首に紐を結び付けた。 ラージスヤ・ヤッギャ中のドラウパディーとクリシュナ - シシュパーラの死後、クリシュナは指から血を流したまま取り残された。パーンダヴァの妻ドラウパディーは、絹のサリーを破き、止血のためにクリシュナの手首に結びつけた。その気遣いに感銘を受けたクリシュナは、ドラウパディーへの愛を告白する。またその恩を何倍にもして返すことを約束し、それからの25年間を恩返しに費やした。ドラウパディーは強大な王の娘であり、また伝説の戦士の妹（姉?）であり、パーンドゥの5人の王子の共通の妻であったにもかかわらず、クリシュナは彼女が本当に信頼できる唯一の男となった。 今日ではラーキー祭りにおけるラクシャー（保護）の部分は実質的にその意義を失っているが、兄弟姉妹の間で愛と絆を強める祭としての人気は依然として高い。特に若い女性はプレゼントをもらえる機会としてこの祭りを待ち望んでおり、また大人は、ますます物理的な距離で隔てられて行く兄弟姉妹を思い出す機会と捉えている。ラーキーのデザインも時とともに進化しており、今日では、ラーキー付のグリーティングカード、単純な紐から白檀の香りがするカラフルなバンドや、電子装置のものまで登場している。さらに近年は毎年、祭りの時期には女性が贈るために、ラーキーとプレゼントがセットになった商品のインターネット・ショッピングの広告が出る。 ラーキーを買う女性 店頭に並べられたラーキー 結び付けられたラーキー プレートの上のラーキー 少年の額につけられたティラクと呼ばれる印 少女がティラクをつける ウィキメディア・コモンズには、ラーキーに関連するカテゴリがあります。 ラーニー・カルナーヴァティー 表示 編集
笹ヶ谷鉱山

笹ヶ谷鉱山（ささがだにこうざん）は、かつて島根県（石見国）津和野町にあった銅、亜鉛等の鉱山。1949年（昭和24年）にいったん閉山し、その後、鉱業権は個人や企業を転々としたが本格操業されなかった（1952年廃坑とする資料もある）。1971年5月（昭和46年）に完全閉山した。 鎌倉時代の開坑と伝わる。江戸時代に入ると石見銀山代官所支配下の天領となったが、幕府の直接経営ではなく地元の請負山師制がとられた。具体的には銅山師の堀家の請山で、堀家は精錬用木炭を得る必要もあり3,000丁歩の面積の山林をもつ大地主であった。 江戸後期になると坑道が深くなって銅の採掘が減る一方、副次的に採掘されていた誉石（ほまれいし）と呼ばれる硫砒鉄鉱を焼いて得られるヒ素化合物である亜ヒ酸が、石見銀山の代官所を通じて殺鼠剤（ネズミの駆除剤）として売り出されるようになった。石見銀山からはヒ素は産出しなかったが、石見銀山の代官所を通して売り出されたため、笹ヶ谷産の殺鼠剤は「石見銀山ねずみとり」として世に知られた。 明治時代に入ると洋式技術の導入によって再び銅生産が増大し、砥石山南側の谷間には人口約2,000人の鉱山町が形成された。鉱区は複数の集落にまたがっていたが、堀家が本拠とした畑迫村には病院などの近代設備が他の地域に先駆けて整備された。 しかし、銅価格の低迷と鉱害の影響は大きく、1949年（昭和24年）にいったん閉山し、その後鉱業権は転々としたが本格操業されず、1971年5月（昭和46年）に完全閉山した。 鉱害は1884年（明治17年）頃から水田で確認されるようになり、亜ヒ酸の製造が本格化したことで拡大した。対策として地元では鉱滓の流出を防ぐための砂防ダムが建設された（「笹ヶ谷ダム」北緯34度31分38.4秒 東経131度44分10.4秒﻿ / ﻿北緯34.527333度 東経131.736222度﻿ / 34.527333; 131.736222﻿ (笹ヶ谷ダム)）。 1970年度から健康調査と環境調査が始まり、通産省広島鉱山保安監督部（当時）と島根県厚生部の「公害基本調査」が行われたが、環境調査では飲料水中からもヒ素が検出され一部は環境基準を超えていたが、健康診断ではヒ素中毒症状はまったく見られないとされた。しかし、住民の毛髪からヒ素が検出されたため、島根県は鳥取大学医学部の協力を得て1972年から大規模な健康調査を実施し、慢性ヒ素中毒症と思われる者5名、その疑いで追跡管理すべき者5名、経過を観察すべきもの16名がいることが判明した。鉱業権者が転々としたことなどから救済は簡単には進まなかったが、1979年（昭和54年）4月12日に健康被害者18人と日本鉱業との間で鉱害調停による和解が成立した。 一方、現地では1973年（昭和48年）から汚染土砂の除去や耕地の客土などの鉱害対策事業が行われた。対策工事により程彼川などはコンクリートで覆われ、処分場など対策工事が行われた場所も草木に覆われて旧鉱山町は雑木林になっており、遺構として残るのは明治時代に開削された7番坑のみとなっている。 ^ a b c d e f g h i j k l m “笹ヶ谷鉱山”. 島根大学総合理工学部 地球科学科. 2024年3月15日閲覧。 ^ a b c d e f g h i 藤川賢「辺境の地の公害から国際協力へ―慢性砒素中毒公害と土呂久での動き―」『明治学院大学社会学・社会福祉学研究』第142巻、明治学院大学社会学部、2014年3月31日、53-83頁。  表示 編集
修行

修行（しゅぎょう、異音：すぎょう）は、仏教における精神の鍛錬に関する用語の一つ。 財産・名誉・性欲といった人間的な欲望から解放され、生きていること自体に満足感を得られる状態を追求することを指す。 この仏教用語を元に、古代インド宗教における同質の行為や、他の宗教における精神鍛錬にも、固有の用語が無い場合にはこの語が用いられる（例：イスラーム修行）。 また一般的には、世俗的な習練、習い修めを表す語である「修業」と混同されて呼ばれることも少なくない（詳しくは後述する）。 仏典の中では、特に「修行」と呼ぶことは少なく、「行（ぎょう, carita）」とのみ呼ぶことが多い。 特に厳しく苦しい修行は苦行（くぎょう）と称される。また、特別重要で中心的な修行を指して正行（しょうぎょう）と呼び、補助的な修行を助行（じょぎょう）と呼ぶこともある。 修行を行う僧を日本では行者（ぎょうじゃ）、あるいは、修行僧（しゅぎょうそう）と呼び、同じく、修験者（修験道の修行者）をも行者と呼ぶ。また、その他の宗教の修行者も行者の名で呼ばれる場合がある（例：ヨーガの行者）。 修行においては、怒り・怨み・妬み・憎悪といった否定的感情も破棄しなければならない。 「額に汗をかかなければ無理である」という意見もある[要出典]一方、「額に汗をかく必要がない修行もある」という意見もある[要出典]。 日本語では修行を「修業（しゅぎょう）」と表記し、その意味が混同される場合も多い。 しかし、「修行」が、上述のとおり「宗教的な行」すなわち、本質的に「仏の悟りを求めて実践すること」を指しているのに対し、「修業」は「世間的な学問や技芸などを習い修めること」や「職業的な生業（なりわい）を習得すること」を指す語であり、明確な違いがある。 ただし、辞書などによれば[要出典]、修行の中には学ぶだけではなく積極的に身につける場合でも修行とする場合がある。 上述した混同の問題とも多分に関連するが、本来の用法・用語から逸脱あるいは派生した用法に、次のようなものがある。 なお、特筆しない限りは日本語での用法である。 花嫁修業や武者修行など、能力・技術の向上を目指した訓練（修業）に「修行」の字を当てる。 この分野では、例えば、正しく修験道の修行者（修験者）でもある忍者の訓練などに、それらの精神面を主体と見なす感覚から、「修業」ではなく「修行」の字が選ばれて表現される場合もある。その用法の言語的正否は別の問題として、多くは、混同ではなくよく知った上での使用であろうと思われ、その意味で他とは異なる。 航空会社のマイレージサービスにおける加算のみを目的に搭乗する行為を示す俗語として、日本では「修行」（マイル修行）という語が用いられることがある。 [脚注の使い方] ^ 略称ではなく、漢訳術語（漢字に翻訳された専門用語）である。 ポータル スピリチュアリティ 行 (仏教) - 行者 苦行 座禅 道場 訓練道場 妙法山 青木慈雲による修行の様子 動画 表示 編集 表示 編集
青森県道282号小国本町線

青森県道282号小国本町線（あおもりけんどう282ごう おぐにもとまちせん）は、青森県平川市内を通る一般県道である。 平川市小国から概ね西または北西に進み、東北自動車道を立体交差し、弘南鉄道弘南線平賀駅前を結んでいる。 起点：平川市小国 終点：平川市本町 1995年（平成7年）4月1日 - 県道に認定される。 国道454号（起点） 青森県道135号吹上金屋黒石線（平川市新館字東山） 青森県道13号大鰐浪岡線・青森県道205号町居平賀停車場線（終点） 津軽高原ゴルフ場 芦毛沢温泉 唐竹温泉 平川市役所 平賀市民体育館 平賀郵便局 弘南鉄道 平賀駅 [脚注の使い方] ^ a b c 県道路線認定に関する告示（平成07年04月01日 青森県告示第230号） - 青森県例規全集、青森県 青森県の県道一覧 表示 編集
怨み

怨み（うらみ、常用漢字表記: 恨み）は、他者からの仕打ちに対して不満と思い、憤って憎む気持ちのことを指す。怨念、怨恨、私怨ともいう。古来は、怨みや憎しみを持った人の生霊や、非業の最期を遂げた人の霊などが怨霊になると考えられていた。 また、「うらみ」は心残りや悲しみなどを指すこともある。「うらめしみ」という言葉は、形容詞「うらめしい」の語幹に、連用修飾語の「み」をつけたものが語源となっている。 怨み骨髄に入る（うらみこつずいにいる） 睚眥の怨み（がいさいのうらみ） 徳を以て怨みを報ず（とくをもってうらみをほうず、別名: 怨みに報いるに徳を以てす） 身自ら厚くして薄く人を責むれば則ち怨みに遠ざかる（みみずからあつくしてうすくひとをせむればすなわちうらみにとおざかる） [脚注の使い方] ^ 怨み（うらみ）は、平成22年内閣告示第2号「常用漢字表」に当てはまらない訓。 ^ “恨み／怨み／憾み（うらみ）の意味 - goo国語辞書”. goo辞書. 2021年8月17日閲覧。 ^ a b デジタル大辞泉. “恨みとは”. コトバンク. 2021年8月17日閲覧。 ^ 日本国語大辞典,デジタル大辞泉,世界大百科事典内言及, 日本大百科全書(ニッポニカ),ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典,精選版. “怨霊とは”. コトバンク. 2021年8月17日閲覧。 ^ 日本国語大辞典, 精選版. “恨み・怨みとは”. コトバンク. 2021年8月17日閲覧。 ^ 故事成語を知る辞典. “怨み骨髄に入るとは”. コトバンク. 2021年8月17日閲覧。 ^ 日本国語大辞典,デジタル大辞泉, 精選版. “睚眥の怨みとは”. コトバンク. 2021年8月17日閲覧。 ^ 故事成語を知る辞典. “徳を以て怨みを報ずとは”. コトバンク. 2021年8月17日閲覧。 ^ 故事成語を知る辞典. “怨みに報いるに徳を以てすとは”. コトバンク. 2021年8月17日閲覧。 ^ デジタル大辞泉. “身自ら厚くして薄く人を責むれば則ち怨みに遠ざかるとは”. コトバンク. 2021年8月17日閲覧。 ウィクショナリーに関連の辞書項目があります。 うらみ 恨 怨霊 御霊信仰 嫉妬
崩壊生成物

崩壊生成物（ほうかいせいせいぶつ、Decay product）とは、核物理学において子孫核種としても知られる、放射性崩壊を経たのちの核種のことである。 崩壊生成物は、放射性崩壊や放射性廃棄物の取り扱いを考える上で極めて重要である。 実際、ほとんどすべての崩壊生成物が放射性物質である。 このため、ほとんどの放射性核種は単なる崩壊生成物であるだけでなく、崩壊系列によって最終的には安定した核種になる。例えば、鉛にはいくつかの同位体があるが、その中に崩壊系列が止まる安定同位体がある。 多くの場合、こうした崩壊系列の中間段階にある生成物は、元の核種よりも非常に強い放射性を持つために、はるかに危険であることがある。 純粋な金属ウラニウムは危険というほど高い放射性を帯びてはいないが、ウラン鉱石でありまた自然に生成される瀝青ウラン鉱はラジウムを含有しているため、とても危険なものになっている。ラジウムそのものの高い放射性も大変危険であるが、崩壊系列の次の段階で生じるラドンの持つ更に強い放射性も危険である。 同様に、トリウムを添加したガスランプの覆いは、当初は非常にわずかな放射性しかないが、数ヶ月経るとはるかに強い放射性を持つようになる。 放射性物質の任意の原子がいつ崩壊するのかを予測することはできないが、どんな崩壊生成物が生じるかについては予測可能である。 このため、崩壊生成物は元の物質の量や種類を知る上で有用であり、核関連施設の内部や周辺で放射能汚染のレベルを計測したり、埋蔵文化財や海底遺物、古代化石の放射年代測定などに使われている。 放射性崩壊で生じる崩壊生成物のほとんど全てが放射性である。このため、ほとんどの放射性物質は直接安定物質に壊変するのではなく、安定同位体になるまで壊変を繰り返すのである。このような一連の壊変を崩壊系列という。 通常、放射性崩壊の崩壊モードには3種類しかない。すなわちアルファ崩壊、ベータマイナス崩壊、ベータプラス崩壊である。これらのうち、アルファ崩壊だけが質量数を4減らす。このため、いかなる壊変が起こっても質量数を4で割った余りは同じであり、あらゆる核種は4つに分類されている。ある崩壊系列に属する核種は、同じ系列のいずれかの核種から生成したことになる。 自然の状態では4つのうち主に3つの崩壊系列が見られる。すなわちウラン系列、トリウム系列、アクチニウム系列である。いずれの系列もそれぞれ異なる鉛の安定同位体になって終わる。 このほか、硫黄38など、もっと短い系列も多くある。 ウラン238、トリウム232の崩壊により、それぞれラドン222、ラドン220が生まれる。どちらも放射性の希ガスであり、それぞれ「（狭義の）ラドン」「トロン」という通称で呼ばれる。天然のウラン鉱石（およびその崩壊生成物であるラジウム鉱石）やトリウム鉱石は、絶えずラドンガスを生み出しているのである。屋外であれば、ラドンガスは化学反応をすることなく大気中に拡散し、いずれは崩壊して安定核に変化する。 しかし、家屋の下の地面、または、たとえばコンクリートの骨材としての砂やアスファルト舗装の路盤に使う砂利のような建材に含まれるウラン（およびラジウム）やトリウムが崩壊すると、建物の中の空気にラドンガスが蓄積していく。特に換気頻度が低い場所、例えば地下室、坑道、あるいは高気密住宅では時として問題になるほどの濃度にまで至ることがある。 国際放射線防護委員会(ICRP)の2007年勧告では、既に建てられた建造物については200Bq/m3を越える場合は対策を講じるべきであると勧告している。 また、新築の場合にあっては100Bq/m3を越えないようにするべきであるとしている。 現在、平均的な年間被曝線量2.4mSv/年のうちラドンガスによる被曝は1.2mSv/年を占めている。 放射性崩壊 崩壊系列 原子核崩壊図 放射年代測定 半減期 アルファ崩壊 ベータ崩壊 ウラン系列 トリウム系列 アクチニウム系列 ネプツニウム系列
青森県道132号十腰内陸奥森田停車場線

青森県道132号十腰内陸奥森田停車場線（あおもりけんどう132ごう とこしないむつもりたていしゃじょうせん）は、青森県弘前市からつがる市に至る一般県道である。 弘前市十腰内の青森県道31号弘前鯵ケ沢線交点から北へ分岐し、つがる市森田町森田のJR五能線陸奥森田駅に至る。 起点 : 弘前市大字十腰内 終点 : 陸奥森田停車場 1961年（昭和36年）2月10日 - 県道に認定される。 青森県道267号山田鰺ケ沢線 : つがる市森田町森田地内 青森県道31号弘前鯵ケ沢線（弘前市大字十腰内、起点） 青森県道200号米山菖蒲川線（つがる市森田町山田） 青森県道267号山田鰺ケ沢線（つがる市森田町森田） 青森県道188号福原陸奥森田停車場線（つがる市森田町床舞、終点） 青森県産業技術センター 畜産研究所 つがる地球村 つがる市立森田中学校 JR五能線 陸奥森田駅 ^ a b c “告示第118号 県道の路線の認定”. 青森県 (1961年2月10日). 2014年5月20日閲覧。 青森県の県道一覧 表示 編集
内家拳

内家拳（ないかけん）または内家とは、太極拳・形意拳・八卦掌などを指す、中国武術の専門用語である。 これらの武術は道教の聖地のひとつの武当山で、創始されたという伝説もある為に、別名を武当拳（武当派）ともいう。 内家拳と称する拳法は総じて太祖長拳など、その成立年代が明代初頭にまで遡れる歴史の古い拳法や、少林寺に源を発すると称する少林拳各派と比較すると、成立年代は総じて明朝後期から清朝末期と歴史が新しく、古くから存在する門派への対抗上、武当山の道士であった張三丰が創始したとする伝説がある「内家拳」の名を借りて、自らの拳法を他の拳法と区別したのではないかとする説がある。 また、少林寺の僧が練習していた拳法を総称して「少林拳」と言い、僧は出家しているので「外家拳」と呼ばれるが、それと区別するために、僧ではない在家の人々が練習していた拳法を「内家拳」と呼んだとする説もある。 この説では、道教の僧が練習していた拳法である武当拳の分類は今後の研究課題である。 又は張三丰は少林寺にいた頃は禅宗の僧として修行したから「内家」又は「内道」といい、それ以外を「外家」又は「外道」といっており、少林寺から武当派に道教の道士となった頃に、少林寺は「外家」であり、自らの武術を「内家」と呼んだ説もある。この下りは黄宗羲が書き残した墓誌銘「王征南墓志銘」の冒頭にも記載されている。道教においては修行者を道家というため、このようにして少林拳などを外家拳、自らの武術である太極拳法などを内家拳と称したといわれている。 中国の武当山には、現在も武当拳を練習して人々がいるが、その拳法は太極拳、形意拳、八卦掌とは異なっている。 武当山旅行経済特別区武術局サイト 外家拳 発勁 正宗楊家太極拳弘徳会
Me ho

ハルカミホ（1986年6月23日 - ）は日本の歌手。岐阜県岐阜市出身、血液型O型、岐阜県立岐阜北高等学校卒。 作曲家・筒美京平の楽曲提供とプロデュースを受け、2005年12月7日、本名の尾関美穂の名で、「メコンの憂鬱」にてエイベックスよりメジャーデビュー。その後も同作曲家より楽曲提供を受け、シングル4枚・アルバム1枚をリリース。所属事務所はサンズエンタテインメント、レコード会社はエイベックスだった。 2007年1月1日に事務所移籍、約1年の活動休止をはさみ、2008年2月6日にme_ho(みーほ)に改名し、インデックスミュージック（販売元：キングレコード）から「lovers'tone」をリリース。 2011年より、ハルカミホに改名。 美空ひばりや坂本冬美をフェイバリットと公言しており、デビュー以降昭和の曲をカバーしている他、2006年4月から12月までLFX mudigi『サンデー蔵出しアナログ盤アワー』のアシスタントを務めていた。 メコンの憂鬱（2005年12月7日） - オリジナル曲、筒美京平が手がけている また逢う日まで（2006年2月22日） - 尾崎紀世彦のカバー 九月の雨（2006年8月2日） - 太田裕美のカバー 土曜日の魔法（2006年11月22日） Lovers' tone（2008年2月6日、素敵探偵☆ラビリンスエンディングテーマ） 恋のバカンス（2011年2月2日） - 大内義昭とのデュエットカバー 風光る（2006年11月29日） ブロードバンド!ニッポンサンデースペシャル『サンデー蔵出しアナログ盤アワー』（2006年4月 - 12月、LFX mudigi） 浅知恵ドライブ（2006年、TOKYO FM）日野栄子 役 野田義治 及川伸一 ジャパン・アーチスト・オフィス 筒美京平 大内義昭 「ハルカミホ公式ウェブサイト」 ハルカミホ・オフィシャルブログ「わがままだけど、たぶんM。」 わがままだけど、たぶんM - Ameba Blog - 旧me_ho公式ブログ ハルカミホ (@halcamiho) - X（旧Twitter） 尾関美穂オフィシャルウェブサイト(avex) - ウェイバックマシン（2005年11月26日アーカイブ分） 表示 編集
後藤ゆきこ

後藤ゆきこ（ごとう ゆきこ 、1983年5月7日 - ）は、静岡県出身のアイドル・タレント。アーティストハウス・ピラミッドに所属していたが、2008年2月で退所。2010年12月頃に加藤亜季として活動再開。 兄は競輪選手の後藤圭司（日本競輪学校第78期生、日本競輪選手会静岡支部所属、最高位はS級2班）。 当初のプロフィールでは「1985年生まれ」としていたが、のちに「1983年生まれ」に改められた。同事務所に所属する夏川純の年齢詐称発覚（2007年2月頃）と前後しての訂正だが、詳細は不明。公式アナウンスも特に無く、メディアによる報道も行なわれていない。現在は「加藤ゆき」として活動中、出身地が静岡県から東京都に変更されている。 Go To!（2005年、アクアハウス） love&peach（2005年、h.m.p） Sun Lover（2005年、ラインコミュニケーションズ） あなたと秘密のデート〜Secret Date With You〜（2006年、リバプール） happy clover（2006年、フォーサイド・ドット・コム） Lovery Face（2006年、フォーサイドドットコム） STEP!!（2006年、日本メディアサプライ） GOOD DAYS（2006年、マーレ） feeling（2006年、クレイヴ） ロケットボーイズ（2005年、テレビ東京） - 上原友香 役 探偵ブギ 第2話 「さよならアイドル アイドルの市村チエ」（2006年、東京MXテレビ） 黒い太陽（2006年、テレビ朝日） - つばさ 役 ガチンコ視聴率バトル（2005年 - 2006年、テレビ朝日） - モニターガールとして出演 クリック!（2005年、日本テレビ） - クリッカーズとして出演 グッサンカフェ（2005年 - 2007年、BSジャパン） - グッサンズ（リポーター）として出演 ガダルカナル・タカのでるネット編集部（BS-i） - 新人部員として出演 BSブランチ（BS-i） BLOG@GIRLS（2006年 - 2007年、BS-i） ルナハイツ（2005年） - 松浦友美 役 ルナハイツ2（2006年） - 松浦友美 役 ザ・コテージ（2006年） - 島本美鈴 役 The かぼちゃワイン Another（2007年10月26日） 後藤ゆきこのごとラジ（ラジオ大阪・AM岐阜ラジオ・TBCラジオ・KRYラジオ） 龍が如く（2005年） Go To!（2005年6月24日、アクアハウス、撮影：上野勇）ISBN 978-4-86046-098-3 flavor（2006年6月、イーストプレス、撮影：矢西誠二）ISBN 978-4-87257-699-3 mix4 ピラミッドガールズ写真集(集英社ムック)（2006年8月24日、集英社　撮影：細野晋司、上野勇）ISBN 978-4081020669- 熊田曜子、安田美沙子、夏川純と共に掲載。 鈴木紗理奈 安田美沙子 熊田曜子 夏川純 後藤ゆきこ 表示 編集
北海道旭川東栄高等学校

北海道旭川東栄高等学校（ほっかいどうあさひかわとうえいこうとうがっこう、Hokkaido Asahikawa Toei High school）は、北海道旭川市にかつて存在した公立（北海道立）高等学校。通称「東栄」。 1983年に開校。全国高等学校総合体育大会サッカー競技大会出場（1996年山梨）。 2013年に公立高等学校配置計画により北海道旭川凌雲高等学校との統合が決定。これにより2018年3月を以て廃止となった。なお、統合先の北海道旭川凌雲高等学校は北海道旭川永嶺高等学校と統合時に改称している。また跡地には、2022年8月に旭川龍谷高等学校が移転した。 1983年4月1日 - 開校する。 1983年4月9日 - 開校式並びに第1回入学式を挙行する。 1985年 - 校舎が落成する。 1992年9月 - 創立10周年記念式典が実施される。 1996年 - 全国高等学校総合体育大会サッカー競技大会（'96山梨総体）出場（初出場）。 2002年9月 - 創立20周年記念式典が実施される。 2003年 - 文部科学省の学力向上フロンティアハイスクールに指定される。 2012年10月 - 創立30周年記念式典が実施される。 2013年9月3日 - 北海道教育委員会 教育委員会会議にて公立高等学校配置計画（平成27年度～29年度）の決定により北海道旭川凌雲高等学校との統廃合が決定する。 2015年3月 - 最後の北海道立高等学校入学者選抜を実施。以降募集停止。 2016年4月1日 - 北海道旭川凌雲高等学校と統合し北海道旭川永嶺高等学校が設置される。当校は2018年3月まで存続される。 2018年2月24日 - 閉校式典。 2018年3月1日 - 最後となる第33回卒業証書授与式を挙行。 2018年3月31日 - 廃止。 サッカー部 - 全国高等学校総合体育大会サッカー競技大会出場（1996年） 放送局－NHK杯全国高校放送コンテスト出場(2012,2013,2014,2016年)、全国高等学校総合文化祭出場(2015年)、高校生のための eiga worldcup入選(2016年) 内田康平（漫画家） 旭川電気軌道バス94番線、98番線 - 4号線バス停より徒歩 この他に、同社52番線 - 東光9条7丁目、53番線 - 東光7条9丁目、60番線 - 東光8条9丁目バス停より徒歩 北海道高等学校一覧 田淵智也 - ラジオ番組「SCHOOL OF LOCK！」内の企画において、当校の閉校式にあたり合唱曲『学び舎の春～LAST RUNNERS～』を書き下ろした。 ^ 学校の設置・廃止等一覧（平成27年4月2日～平成28年4月1日） - 北海道教育委員会 2016年4月1日閲覧 ^ 北海道旭川東栄高等学校閉校記念事業協賛会 北海道旭川東栄高等学校 - ウェイバックマシン（2017年9月9日アーカイブ分） 平成15年度学力向上フロンティアハイスクール事業の決定について（文部科学省） - ウェイバックマシン（2009年3月3日アーカイブ分） 公立高等学校配置計画（平成２７年度～２９年度）（北海道教育委員会） - ウェイバックマシン（2015年12月6日アーカイブ分） 表示 編集
田村正敏

田村 正敏（たむら まさとし、1947年1月8日 - 1998年9月25日）は、日本の新左翼活動家。元日本大学全学共闘会議（日大全共闘）書記長。 日大紛争後、北海道豊浦町で酪農家として生活した。 東京都出身（ただし、出生地は埼玉県川口市）。 日大全共闘書記長として、委員長の秋田明大とコンビを組む。日本大学文理学部哲学科を中退した。 闘争後、書店経営などを経て、1975年6月から北海道に移住した。1983年の北海道知事選挙では「横路孝弘と勝手に連帯する若者連合」（愛称・勝手連）を発足させ、日本社会党推薦で前衆議院議員の横路孝弘を当選させる。 勝手連運動の後は、北海道伊達市館山町にコンピューター専修学校・情報芸術学院を設立して、理事に就任した。1987年4月の札幌市長選挙に無所属で立候補したが落選する。1996年の第41回衆議院議員総選挙では埼玉2区から自由連合公認で立候補したが、こちらも落選に終わった。 『七〇年代学生運動の展望 われわれの原点』三一書房、1969年 『造反潜行記』北明書房（販売：三笠書房）、1969年 『蜂起と夢と伝説』海燕書房、1975年 『羊飼いの政治冒険』徳間書店、1983年 『夢中また夢あり―政治改革実現のために』（田川誠一との共編著）undeined、1989年 [脚注の使い方] ^ a b c d e f g h 著者名「田村 正敏」『20世紀日本人名事典』。https://kotobank.jp/word/%E7%94%B0%E6%9D%91%20%E6%AD%A3%E6%95%8F。コトバンクより2021年8月27日閲覧。
ホッピング

ホッピングは、ポゴスティック (pogo stick) の日本における名称。取手と足場の付いた棒の底面がばねで弾むようになっており、それに乗ってバランスを取りながら高く飛び跳ねて遊ぶもの。 現代に伝わる形状のものは1920年頃にドイツで発明された。「pogo」の名称はその発明者2人の姓PohligとGottschallをとったものとされる。ヨーロッパではこの頃愛好者によるクラブもあったとされる。 通常は足場の下に押しばねが備わっているが、スタント向けの機種では引きばね、ゴム、または圧縮空気を本体内部に仕込んで反発力を強化している。ホッピングによるギネス世界記録はこのような強化型によって達成されている。 7フィート6インチ（2.286メートル）の記録がゴム方式の「Flybar」で達成されている。 11.15フィート（3.4メートル）の記録が圧縮空気モデル「Vurtego」（後述）にて達成されている。 近年、BMXやフリースタイルモトクロスのようにトリックを競う新たなエクストリームスポーツとしての発信が行われ、再び人気を取り戻している（英語版Extreme Pogo参照）。 1930年頃に『スポオツヂャンプ』の商品名で発売され、「脳が良くなる」と宣伝されていた。 1955年頃に「ホッピング」と命名されたポゴスティックがアメリカより輸入販売される。バランス感覚を競う子供の遊びとして1956年暮れから1957年春をピークに全国に流行した（第一次ホッピングブーム）。しかし、長時間飛び続けて胃下垂や足の骨膜炎を訴える子供が出現。ホッピングは過激な遊びであるとして社会問題化し、ブームは沈静化して廃れていった。 1980年頃、バンダイが『スカイホッピー』として発売すると、第一次ブームを知らない子供達の間で再び流行した。1984年にナムコが稼働開始したアーケードゲーム『パックランド』に登場、ナムコはその後にも1986年稼働のアーケードゲーム『ホッピングマッピー』にポゴスティックを登場させている。その他、有名企業のコマーシャルなどにモチーフとして採用された。 日本におけるエクストリームスポーツとしてのポゴスティックは、2015年頃、アクティビティショップ4ALL（フォール）により、独自の空気式を採用した「Vurtego」の輸入販売が始まったことで広まった。 ^ a b c d 『ホッピング』 - コトバンク ^ YouTube - Fred Grzybowski pogo stick high jump ^ 世相風俗観察会『現代世相風俗史年表：1945-2008』河出書房新社、2009年3月、83頁。ISBN 9784309225043。  ウィキメディア・コモンズには、ポゴスティックに関連するメディアがあります。 バランス感覚を要する各種の玩具 竹馬 トランポリン 一輪車 高足 おアソビ探偵団 ホッピング
正義の神

正義の神（せいぎのかみ、セルビア語: Боже правде / Bože pravde）は、セルビアの国歌。かつてスルプスカ共和国の国歌でもあった。1872年にダヴォリン・イェンコ (Davorin Jenko) が作曲、ヨヴァン・ジョルジェヴィチ (Јован Ђорђевић / Jovan Đorđević) が作詞した。 もとはセルビア王国の国歌であり、元の歌詞ではセルビア王を称えたものであった。スルプスカ共和国が元の歌詞を保持したのに対し、セルビアは現行の政治体制に合わせて「セルビアの王」から「セルビアの地」へ、「神はセルビアの王を救う」から「神は救い、神は護る」へと若干の修正をした。 セルビア語版の全文。各節の最後の1行は繰り返す。 1番 Боже правде, ти што спасе од пропасти до сад нас, чуј и одсад наше гласе и од сад нам буди спас. Моћном руком води, брани будућности српске брод, Боже спаси, Боже храни, српске земље, српски род! 2番 Сложи српску браћу драгу на свак дичан славан рад, слога биће пораз врагу а најјачи српству град. Нек на српској блиста грани братске слоге знатан плод, Боже спаси, Боже храни српске земље, српски род! 3番 Нек на српско ведро чело твог не падне гнева гром Благослови Србу село поље, њиву, град и дом! Кад наступе борбе дани к' победи му води ход Боже спаси, Боже храни српске земље, српски род! 4番 Из мрачнога сину гроба српске славе нови сјај настало је ново доба Нову срећу, Боже дај! Отаџбину српску брани пет вековне борбе плод Боже спаси, Боже брани моли ти се српски род! 1番 Bozhe pravde, ti shto spase od propasti do sad nas, chuy i odsad nashe glase i od sad nam budi spas Motshnom rukom vodi, brani budutshnosti srpske brod, Bozhe spasi, Bozhe khrani srpske zemlye, srpski rod! 2番 Slozhi srpsku bratshu dragu na svak dichan slavan rad sloga bitshe poraz vragu a nayyachi srpstvu grad. Nek na srpskoy blista grani bratske sloge znatan plod Bozhe spasi, Bozhe khrani srpske zemlye, srpski rod! 3番 Nek na srpsko vedro čelo tvog ne padne gneva grom Blagoslovi Srbu selo polye, nyivu, grad i dom! Kad nastupe borbe dani k pobedi mu vodi hod Bozhe spasi, Bozhe khrani srpske zemlye, srpski rod! 4番 Iz mrachnoga sinu groba srpske slave novi syay nastalo ye novo doba Novu sretshu, Bozhe day! Otajbinu srpsku brani pet vekovne borbe plod Bozhe spasi, Bozhe brani moli ti se srpski rod! 註釈の形で差分のみを記す。 ^ a b c српског Краља, српски род! ^ Српског краља, Боже храни ^ a b c srpskog Kralya, srpski rod! ^ Srpskog kralya, Bozhe khrani １ 神よ、汝は救ってくださった 奴隷状態のこれまでの私たちを 今　私たちの声を聞き 今　救いとなりたまえ。 強力な手で　守り給え セルビアの未来の船を！ 神よ、救い、守り給え セルビアの大地を、セルビアの民を！ ２ セルビア兄弟の団結は 素晴らしき努力を教える 団結は敵を打ち負かす 最も強力なセルビアの砦なり セルビアの樹を輝かせよう 団結の黄金の果実を実らせて 神よ、救い、守り給え セルビアの大地を、セルビア民を！ ３ 神よ、セルビアには穏やかでいてください 汝の怒りの雷鳴を落とさないでください 祝福したまえ、セルビアの村を 山々を、大地を、都市を、家庭を！ 戦闘の日が来たときは 勝利への歩みへと導き給え 神よ、救い、守り給え セルビアの大地を、セルビアの民を！ ４ 暗き墓が輝く セルビアの栄光の新しい輝きだ 新しい時は来たり 幸運を、神よ、与えたまえ！ セルビアの祖国防衛の 5世紀にわたる闘いの成果なり、 神よ、救い、守り給え セルビアの家族のため祈り給え！ MP3 sound file (Republika Srpska) - セルビア版。 Real Audio stream (Republic of Serbia) Sheet music for Brass Band and for Orchestra with mixed choir (Parliament of Serbia website) freesrpska.org (source of the English translation) Music and lyrics of the National Anthem
トッカータ (シューマン)

ポータル クラシック音楽 トッカータ ハ長調 (Toccata C-Dur) 作品7は、ロベルト・シューマンが1833年に作曲したピアノ独奏のためのトッカータ。この頃のシューマンはピアニストを志向して演奏技術の向上を目指し、パガニーニのカプリスをピアノのために編曲した『パガニーニの奇想曲による練習曲』など技巧的な要素を取り入れた作品を生み出していた。そのような時期に書かれたこの曲も例外ではなく、きわめて高い演奏技術を要求し、華やかな外面的効果を狙った作品である。そのため今日でも人気が高く、演奏会などでしばしば取り上げられる。 1833年後半に現行の稿が完成した。それに先立ち1829年から1830年にかけて初稿が書かれており、『練習曲』（"Exercice"）と題された自筆譜はアルフレッド・コルトーの所蔵になったあと、モルガン・ライブラリーに収められている。ほかに『幻想的練習曲』("Exercice fantastique") や『二重音による幻想的練習曲』("Etude fantastique en double-sons") といった題名への言及もみられる。2009年に最終稿と合わせてヘンレ社から出版され、2011年に初録音がリリースされた。 最終稿は1834年春に出版され、前年末に知り合った親友のピアニスト・作曲家、ルートヴィヒ・シュンケに献呈された。シュンケからは返礼として『大ソナタ ト短調』作品3が献呈されているが、シュンケは同年に肺結核のため23歳で夭折した。優れたピアニストだったシュンケは頭の中で練習しただけでこの作品を弾きこなしたとシューマンは記している。 クララ・ヴィークが出版からまもない1834年9月9日にライプツィヒで取り上げており、このときには「このトッカータはあまりに難しく、この地ではおそらくシュンケとクララ・ヴィーク以外には弾きこなせない」と評された。 曲はシューマンにとって初めてとなる完全なソナタ形式で書かれていて、跳躍する2小節の序奏に始まり、終始、重音で軽やかに鍵盤上を広く駆け回る。半音階的な第一主題と、内声にレガートな旋律が歌われる第二主題からなる。展開部にも新しい旋律が出現するなど聴衆を飽きさせず、その演奏効果は非常に高い。 冒頭 第二主題 初版譜にシューマンは「演奏者にありうべき最大限の自由を与えるため」と記して、ほとんど演奏指示を書き込んでいない。 ^ a b c d e f Herttrich, Ernst (2009). “Preface”. Schumann: Toccata. G. Henle Verlag. pp. V-VI. https://www.henle.de/media/c9/8b/94/1690886042/0201-1690886042-sync.pdf  ^ a b Seiffert, Wolf-Dieter (2010年5月15日). “Toccata op. 7 - Schumann Forum 2010”. G. Henle Verlag. 2024年8月14日閲覧。 ^ a b Stefania, Neonato (2010). “Irony and Mechanics in Schumann’s Toccata, Op. 7”. Keyboard Perspectives (The Westfield Center for Historical Keyboard Studies) III: 23-48. https://ecommons.cornell.edu/handle/1813/111014.  ^ “Toccata C major op. 7, Versions 1830 and 1834”. G. Henle Verlag. 2024年8月14日閲覧。 ^ Nauhaus, Gerd (2012年). “Schumann. Der junge Virtuose”. schuman-portal.de. 2024年8月14日閲覧。 ^ Ostwald, Peter F. (1985). Schumann: The Inner Voices of a Musical Genius. Northeastern University Press. p. 106  トッカータの楽譜 - 国際楽譜ライブラリープロジェクト トッカータ - ピティナ・ピアノ曲事典 演奏の動画（シモン・バレル） - YouTube 演奏の動画（ジョルジュ・シフラ） - YouTube
荒武三省

荒武 三省（あらたけ さんせい）は、戦国時代の武将。実名は宗名。日向伊東氏の家臣。 荒武氏は伊東家中でも伊東氏の日向下向時に被官化した、「都於郡四天衆」といわれる地侍の家系である。戦国期には奉行や代官を多く輩出したが、とりわけ三省は文武両道の臣として名高く、伊東尹祐の信任を受けて重用された。歌道にも達し、京から下向した飛鳥井雅康（二楽軒）と詠み交わした和歌が残る。 主に庄内北郷氏との合戦で活躍し、永正17年（1520年）には前線の勝岡城主を拝命する。大永6年（1526年）、肥後相良氏に犬童氏の乱が起こると出陣して鎮圧に貢献した。また、天文2年（1533年）、主君・伊東祐充の死去に伴い、尹祐の弟・祐武が反乱を起こし、家中を牛耳っていた家老・福永祐炳ら福永一族の4人を自害に追い込み都於郡城を占拠すると、三省は祐充の弟・祐清（義祐）を擁立し、祐武の軍勢を破って自害に追い込んだ。 翌天文3年（1534年）新納院高城の戦いで米良一揆との激戦の末に戦死した。
ココロコロン

ココロコロンは、かつて長野県を中心に活動していた女性マルチアイドルデュオである。 2005年10月にステージデビューしたRolling Globe Records所属のマルチアイドルで、共に長野県出身である。キャッチフレーズは「素顔のアイドル」。地元長野県を中心に県外でも活動を展開していた。 2006年2月4日、5曲入りCD『乙女ゴコロ』でデビュー。 2007年、セカンドシングル「夢を叶えよう」が、この年発足した北信越ベースボール・チャレンジ・リーグに所属する信濃グランセローズの公式イメージソングに採用され、公式サポーターも務めた。 同年、テレビ信州"ゆうがたGet!"のレギュラーとして出演し始め、同番組のチャレンジコーナーテーマ曲に『GOAL』が採用される。 2009年5月9日、ホクト文化ホールで初のワンマンコンサートを開催し、観客を329名動員し100名以上の人たちを自力で集め「素顔」を合唱した（ゆうがたGet! チャレンジ企画連動）。 2010年に解散。 2013年10月14日、千曲市誕生10周年記念 グルメ「食」kingフェスティバルin千曲に出演。 2017年、かつてイメージソングを歌った信濃グランセローズがチーム創設11年目で初の地区優勝を遂げたことから期間限定で再結成し、同年9月25日のリーグチャンピオンシップ第2戦（長野オリンピックスタジアム）に姿を見せた。 乙女ゴコロ 青い果実(BABY-O LIPSに継承) 私の向日葵 平成ラブロマンス 天使の歌 Paradise(ネイチャjr.継承曲)(BABY-O LIPSに継承) 星空のプレゼント(ネイチャjr.継承曲)(スマイル学園に継承) ミモザに吹く風 真夏のIsland Pease of world〜僕らの軌跡 summer vacation Higher Love〜トキメキの唇(ネイチャjr.継承曲) 夢を叶えよう（BCリーグ信濃グランセローズ公式イメージソング） 明日に向かって行こう！ GOAL（TSB テレビ信州”情報ワイド"ゆうがたGet!"チャレンジ企画コーナーテーマ曲） 素顔(スマイル学園に継承) 乙女ゴコロ（2006年2月4日） 夢を叶えよう「信濃グランセローズ」公式イメージソング（2007年5月19日） GOAL "TSB テレビ信州"「情報ワイド ゆうがたGet!」チャレンジ企画コーナーテーマ曲（2008年8月1日） 素顔 "1st Album（2008年12月24日） かほ（Kaho） 1991年12月9日生まれ。長野県出身。血液型O型。身長155cm。 えりな（Erina） 1991年10月15日生まれ。長野県出身。血液型B型。身長152cm。 かつて、みわ（Miwa）というメンバーがいたが、現在は脱退し、ブラック・クレヨンで実兄のHirokiとユニット組み活動。 2006年2月11日 長野市民新聞 2006年9月20日 信濃毎日新聞 夕刊 2007年1月1日　朝日新聞長野県版 2007年5月1日　雑誌comfy ^ a b 2017年9月25日 - 信濃グランセローズ公式twitter Official Web Official Blog 表示 編集
Psyscope

Psyscopeは、Jonathan CohenとBrian MacWhinneyによって開発された、心理学実験制御ソフトウェア。Classic Mac OS 7〜9で動作し、macOSは動作保証外。多くのプログラム開発環境と違い、視覚的に実験刺激を構築できることが特徴。簡単な心理学実験であれば容易に作成できることから、心理学専攻の学生に人気がある。マニュアルは未だ完全には翻訳されていない。そのため、英語が苦手だと、実験を作成するうえでの自由度が制限される。macOSに移植するプロジェクトが現在進行している。 実験心理学 心理検査 統計学 PsyScope X Project　PsyScope X の公式ページ。 PsyScopeXL wiki　PsyScopeXL（OS X Leopard以降に対応）の公式Wiki。 PsyScope用日本語版マニュアル　その他、心理学実験関連のソフト情報。 表示 編集