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スタートレック ジェネレーションズ

スタートレック > スタートレックの映画作品 > スタートレック ジェネレーションズ 『スタートレック ジェネレーションズ』（Star Trek Generations）は、 1994年のアメリカ映画でスタートレックの映画第7作目。『新スタートレック』の登場人物が出演する劇場版としては、第1作となる。監督はデヴィッド・カーソン。劇場公開時の邦題は『ジェネレーションズ STAR TREK』 『宇宙大作戦』（TOS）と『新スタートレック』（TNG）、新旧2世代の登場人物が共演を果たし、シリーズで重要なキャラクターが死亡するという衝撃的な展開で話題を集めた作品。興行収入1億ドルを超える大ヒットとなった。 2293年、U.S.S.エンタープライズBの進宙式に招待された先代エンタープライズの元船長ジェームズ・T・カークらは、そのまま試験航海に同行した。救難信号を受けたエンタープライズBはリボン状のエネルギーの渦に巻き込まれている難民輸送船から数十人の難民を助け出す。その中に、輸送船へ戻りたがるソランや、のちにエンタープライズDに乗り組むことになるガイナンがいた。その際、エンタープライズBもエネルギー・リボンに捕らわれ、カークは艦を離脱させるために自ら起こした爆発で消息を絶つ。 その78年後。ウォーフの昇進祝いの日に救難信号を受けたU.S.S.エンタープライズDが、攻撃を受けた観測基地へ向かう。唯一の生存者がソランだった。彼はエネルギー・リボンの中にある世界「ネクサス」での体験が忘れられず、ネクサスに戻るために恐るべき計画を実行に移そうとする。 ジョン・ハリマン エンタープライズBの艦長。 トリアン・ソラン（英語版） エル・オーリア人。元難民の科学者。 ルーサ/ベトール TVシリーズに何度か登場するクリンゴン人の姉妹。TVシリーズの登場人物であるデュラスの妹たちであることからデュラス姉妹とも。 当初はスポックやマッコイらオリジナルシリーズのレギュラー陣全員が出演するはずだったが、レナード・ニモイとデフォレスト・ケリーは『スタートレックVI』でファンへのお別れは済んでいるとして辞退。スポックとマッコイのセリフはそれぞれ、スコッティとチェコフ向けに書き換えられた。スールーとウフーラが登場しなかった理由は不明である。ノヴェライズ版では、ウフーラはエンタープライズAの廃艦前夜にカークと会話するシーンがあり、スールーについては、自身の指揮しているエクセルシオールでの緊急事態用の訓練中に、チェコフからカーク殉職の知らせを受け取る場面があった。 前述した通りスールーは登場しないが、彼の娘であるデモラ・スールー（演：ジャクリーン・キム）がエンタープライズBの乗組員として前半部に登場する。日本語版では父ヒカルと同じく苗字はカトーとされている。 ノヴェライズ版ではエンタープライズB就航前にカークとスコッティとチェコフがスカイダイビングを行うシーンがあり、実際に撮影も行われている。しかし、これらのシーンを上手く映画の冒頭に組み込めなかったためにお蔵入りとなっている。ノベライズ巻頭にある写真はこのシーンを抜粋したものである。 スコッティは本作製作以前にテレビ放送されたTNG『Relics（エンタープライズの面影）』で、転送装置のバファーから75年間ぶりに生還する。その時のセリフからすると、スコッティが「消えた」時点でカークはまだ無事だったことになり、本作と矛盾するが、公式サイトでは「バファーから生還した際のスコッティは意識が朦朧としていた」と説明している。 劇中でカークが乗る馬は、ウィリアム・シャトナー自身の持ち馬。シャトナーは熱心な乗馬の愛好者で『スタートレックV』でも、その腕前の一端を見せている。 『スタートレック:ヴォイジャー』でトゥヴォック（バルカン人）を演じたティム・ラスが、本作ではエンタープライズBのクルー（地球人）を演じている。なお、トゥヴォックはこの時代に艦隊士官として勤務しており、クリンゴン本星の衛星プラクシスが爆発した時（映画『スタートレックVI 未知の世界』）にはU.S.S.エクセルシオールに乗り組んでいた（VOY第44話「Flashback（伝説のミスター・カトー）」）。 ウィリアム・シャトナーによる後日談の小説シリーズがある。 ^ a b “Star Trek: Generations”. Box Office Mojo. Amazon.com. 2013年5月9日閲覧。 ^ Star Trek: Generations 1994 Japanese B2 Poster - Posteritati Movie Poster Gallery ^ 通常版 ^ スペシャル・コレクターズ・エディション Star Trek: Generations - Memory Alpha (スタートレック ウィキ) ジェネレーションズ／STAR TREK - allcinema ジェネレーションズ　ＳＴＡＲ　ＴＲＥＫ - KINENOTE Star Trek: Generations - オールムービー（英語） Star Trek: Generations - IMDb（英語）
ミュージックホール

ミュージックホール（英語: Music hall）とは、客に対し音楽を提供する娯楽施設である。 本来、桟敷席があるオペラ劇場などを示したが、欧米においてはカフェなども含まれ、現在においては、ライブハウスなどの大衆的な多目的ホールを示すことがある。 音楽ばかりではなく、寸劇、手品、漫談などが提供されることがある。 オペラ劇場 歌舞伎場 チャーリー・オースティン（コメディアン）（英語版） - 英国のミュージックホールのスター ミュージック・ホール - コトバンク 表示 編集
ウィングボディ

ウイングボディまたはウイングボディー (Wing body) は貨物自動車の荷台形状のひとつ。「箱車」と呼ばれるバンボディの側面を跳ね上げて、トラックの左右両側からの荷役を可能とした構造。側板と天井の一部を組み合わせた扉を跳ね上げた状態が鳥が翼を広げた姿を連想させるため、ガルウイング車、側面開閉車と称されることもある。その扉自体をウイングまたは翼と呼ぶ事もある。 通常のバンボディと同様に観音開きのバックドアを有するもののほか、自動車産業でサプライヤーと組み立て工場の間を往復するウイング車には、フォークリフトでの荷役に特化してバックドアを省略したものがある。 もともとバンボディでは荷台の後ろに扉があるが、奥までぎっしり積み込まなければ効率が悪い。側面にも扉を設けて車の横からも荷物を積めるようにしたバンボディもあるが、中に荷役作業員や運転手が入ってしまうと荷物に阻まれて外に出られなくなる恐れがある。そのためフォークリフトを用いてパレットに載せた荷物を隙間なく積むためには側面がすべて開くボディが要求されていた。一方で平ボディでは側面と後ろのあおり戸を開いて荷物を隙間なく積むことができるが、走行中の荷物の飛散や水濡れなどに対処するため幌付きにしたり、ゴム引きシートで覆ったりする必要がある。 この二律相反する条件の両立がウィングボディの開発につながる。 構想のベースとなったのは1960年代の東京モーターショーに出展されていた「省力化トラック」というコンセプトカーで、これが元となり、1970年代にパブコと日本フルハーフから製品化され、積載効率や合理性が評価された結果、日本国内の多くの架装メーカーが追随したことで普及した。 保冷車や冷凍車でもウィングボディが採用されており、この場合は冷気が逃げないように各部の剛性を高めて気密性を向上させている。 アルミパネルの代わりに幌を使用して最大積載量を多く取ったウィングボディもある。 現在主流のウィングボディでは、バンボディの側面を上下に2分割し、下半分は平ボディのあおり戸のように下に開き、上半分は屋根と一体で開閉するものが多い。上半分は電動油圧または電気モーター、または紐・ロープによる人力で開閉する。中には下半分が上に折り畳まって開くものや、側面のみが開くものもある。これにより 側面から積む場合は前後方向に隙間なく荷物を積むことができる 後ろからでは長すぎるサイズの荷物を積むことができる（高さは天地方向の開口寸法に影響される） といったメリットが生まれた。 従来の90度しか開かないウィングボディでは平ボディのようにクレーンによる荷物の吊り下げに対応できなかったが、片側の上半分の展開角度を135度程度にして真上からの吊り下げに対応する「オーバーウィング」と呼ばれるタイプもある。 荷台の側面が開く構造を活かして、通常の貨物輸送のほか、トラックが乗り入れできる場所でのイベントでは荷台を簡易的な舞台として使うことがあり、80ちゃん号など放送局の公開収録に特化した特装車もある。変わったところではウィングの外板に太陽電池パネルを装着して、太陽光発電による電源車として活用する試みが見られる。 しかし、 駐車場所に側面の扉を全開にできるための高さや幅が必要 ボディの強度と剛性が従来のバンに比べて低い という課題もある。 素材はアルミニウム合金が主体だが、軽量化のために幌を用いたり、近年は炭素繊維強化プラスチック（FRP）を採用したりする例もみられている。 ウイングを開けたままトラックを走行させて接触事故を起こす事が多いことから、近年はエンジンキーがOFFの位置にないとウイングの開閉操作を行えないようにした安全装置（インターロック）が装備されている。また、ウイングを開けたままエンジンを始動させようとしてもエンジンはかからず、インターロックと連動した警報装置が作動して運転手に注意を促すものもある。 パブコ 日本フルハーフ 日本トレクス 東邦車輛 トランテックス 小平産業 浜名ワークス 北村製作所 山田車体工業（ヤマダボデー） SGモータース（佐川車体） 矢野特殊自動車 東洋ボデー 柳沼ボデー工場 表示 編集
遺骨

遺骨（いこつ）は、死者の骨のこと。故人に敬意を払い御遺骨、お骨とも言う。白骨化した遺体や火葬によって骨だけと化した物故者の身体を指す。一体（たい）、もしくは一柱（はしら）と数える。 通常の日本の葬儀の場合、告別式の御遺体は火葬場において火葬され（地域や遺体の状況によっては、遺体を火葬した後に告別式を行う場合もある）、遺骨は親族などにより骨壺に収められる（骨揚げ・収骨）。骨壷に収められた遺骨は、自宅に安置（後飾り壇など）または寺院に預けられ、墓地または納骨堂があれば仏式の場合は四十九日、神式の場合は五十日祭までに墓地（納骨堂）に納める（納骨）されるのが通例であるが、火葬した当日に墓地（または納骨堂）に埋葬することもある。 墓相式の納骨では、納骨堂に赤土を敷き込み、骨壷より納骨袋に移し替え納骨するか、遺骨のまま納骨することが吉相とされている。 エホバの証人では遺骨を手元に置いておくことは偶像崇拝と見なされるため、遺骨は火葬場で処分される。 1人の故人の遺骨を2ヶ所以上の異なる場所に分けて納骨することを分骨（ぶんこつ）という。なお、場合によっては分骨ごとの埋葬許可書が必要となることもあり、また、一度納骨された遺骨を分骨する場合は関係者（遺族・墓地の管理者など）の立会いが必要となる。 分骨をする場合は、メインの骨壺から分骨用に用意された小さい骨壷に移すのが通例となっている。勿論骨揚げの際に分ける場合もある（この場合は小さい骨壺には喉仏の骨が入る事が多い）。 墓地の管理者に分骨証明書を発行してもらい、石材店に依頼して墓石から遺骨の一部（分骨する分）を取り出す。分骨先の墓地などの管理者に分骨証明書を提出し、納骨する。 葬儀社に分骨を希望する旨を伝え、分骨用の骨壷の手配、火葬場管理者に対する火葬証明書の発行手続き申請を依頼する。火葬場管理者に分骨証明書を発行してもらい、火葬場で分骨用の骨壷に分骨してもらい、分骨先の墓で納骨する。 「骨を拾う」（死者を火葬し、骨揚げすること）などの慣用句にも見られるように、遺骨は死者の形見の一つとして大切にされてきた。そのため遺骨争いが起こることもある。 遺骨を砕いて粘土に混ぜたものを核にして養殖真珠にしたり、遺骨に含まれる炭素を利用してダイヤモンドにしたりできる。 遺灰をペンダントトップに収めたり上述の宝石をジュエリーに加工したりして身に着ける人もいる。 フリスビーを改良し、フリスビー関連スポーツを普及させたエド・ヘドリックは、遺灰で記念のフリスビーを作ることを望んだ。遺言どおり遺灰の入ったフリスビーが作製され、販売もされた。 ^ a b “遺骨をダイヤや真珠に！？「手元供養」が静かなブーム”. AERA dot.. 朝日新聞 (2016年8月13日). 2018年8月23日閲覧。 ^ a b “遺骨をダイヤモンドジュエリーにするサービス、完成品が「美しすぎる」と話題に”. IRORIO (2012年2月15日). 2018年8月23日閲覧。 ^ “「フリスビー」開発者が死去　遺灰はフリスビーに”. CNN.co.jp (2002年8月14日). 2002年8月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年8月23日閲覧。 ^ “Frisbee inventor dies”. BBC NEWS (2002年8月14日). 2018年8月23日閲覧。 ^ フジテレビトリビア普及委員会『トリビアの泉〈第3巻〉―へぇの本』講談社、2003年、90頁。ISBN 978-4063527049。  死・遺体・葬儀・火葬 火葬場 舎利・仏舎利塔 手元供養 メモリアルストーン麗石 骨壺・墓・墓石・納骨堂・納骨墓 散骨 遺灰ダイヤモンド
岡田光玉

岡田 光玉（おかだ こうたま、本名：岡田 良一（おかだ よしかず）、1901年〈明治34年〉2月27日 - 1974年〈昭和49年〉6月23日）は、崇教真光の初代教え主。日本を守る会代表委員。 『眞の天の岩戸開き』によると、岡田良一は1901年（明治34年）2月27日、東京府青山に誕生。6人姉弟の唯一の男子として育てられた。父・岡田稲三郎は陸軍少将であったが、良一が15歳の時、死去。その遺言を守り陸軍士官学校（34期）に進学。父の跡を継ぎ青壮年期を軍人として過ごす。昭和天皇の供奉将校を務めているときに脊椎を損傷。40歳の時に胸椎カリエスを患い、「退院して3年の命」と宣告されるが奇跡的に回復する。 帰国し義父から受け継いだ財産で軍需工場を興すも、名古屋大空襲で全財産を失う。莫大な借金を背負うが、1959年（昭和34年）に完済。 「手をかざせ」という声なき声を聞くようになり、神霊世界の研究を開始。既成宗教から大本、天理教、金光教、世界救世教などの新宗教、科学、政治、経済、超古代史など多岐にわたり研究。 1959年（昭和34年）2月27日、神示（啓示）により現在の真光教団の前身にあたる「L・H陽光子友乃会」を設立。 1962年（昭和37年）1月1日、現界は『火の洗礼』に突入したと発表し、そのピーク（大峠）は20世紀と21世紀の交流する頃に来る、と警鐘を鳴らした。 翌1963年、宗教法人世界真光文明教団として認可される。 岡田に示されていたとされる使命「ヨの御魂」について、他団体の天杖と呼ばれる神示においても「崇盟五道」「ヨスカ従道」と示されたとされ、当時の掛け軸は岐阜県高山市の光ミュージアムに収蔵されている。 立教10年にして真光の教えは海外に広がり、組み手（信徒）数も爆発的に増加。 立教13年で岡田は欧州を巡行、ローマ教皇に謁見。教えは更に北米、南米、豪州、アジアに拡大。 1973年、岡田は富岡盛彦、安岡正篤、山岡荘八らとともに日本工業倶楽部会館に集まり、保守系宗教団体が合同で行う愛国運動の構想を練る。1974年4月2日、「日本を守る会」（日本会議の前身）が設立され、岡田は代表委員に名を連ねた。 1974年6月23日、死去。73歳没。最後の神示は神幽る10日前の重大神示<ヨのみ霊の継承>と<飛騨高山に主神神殿を建立せよ>という内容だった。 同年7月13日には日本武道館において世界各国や国内より信者(組み手)の代表が集まり、「聖凰真光大導主様みたまおくりの祭り」が1万数千人規模で行われた。 この際、進行プログラムをよそに崇教局長であった関口榮が二代教え主に就任したと発表を行い二代継承問題に発展。8年越しの裁判で和解判決となるも、約3/4の組み手（信徒）が重大神示を信奉する崇教真光（岡田恵珠）に、約1/4が教団名を引き継ぐ世界真光文明教団を信奉。 先祖は尾張織田家であり、織田家から別れた一部が名を変え｢岡田｣姓を名乗っている。岡田良一は岡田家14代目だった。 そして、母方の先祖は徳川家出身であるため、良一は織田家・徳川家の血を受け継いでいることになる。 岡田光玉の養女・恵珠（二代教え主）は手島泰六を養子に迎え、現在岡田光央（三代教え主）として活動。 八坂東明 『最後の天の岩戸開き―岡田光玉師の大予告』ISBN 4576970690 八坂東明 『天意の大転換―岡田光玉師の大予告<2>』ISBN 4576991035 八坂東明 『霊主文明の暁―岡田光玉師の大予告<3>』ISBN 4576007513 輝ける崇教真光五十周年史 ISBNなし 藤生明『徹底検証 神社本庁 ―その起源から内紛、保守運動まで』筑摩書房〈ちくま新書〉、2018年10月4日。ISBN 978-4480071767。  [脚注の使い方] ^ a b 藤生 2018, p. 140. ^ 『眞の天の岩戸開き』LH陽光出版、2020年4月20日。  ^ 立教以来の御神示をまとめた『御聖言集』（1969年刊）では序文に「二十世紀人類の終末への警世の書」「人類文明の崩壊、終末、断絶の危機は目前」と記されている ^ 藤生 2018, pp. 137–138. 岡田恵珠 岡田晃弥 関口栄 教え主 崇教眞光ホームページ
白骨化

白骨化（はっこつか）とは、硬い骨を持つ脊椎動物の死体が長期間放置され、腐食や風化をした結果、皮膚や筋肉、内臓などの組織の大半が抜け落ち、ほとんど骨格だけが残された状態のことである。海などの塩分濃度の高い水の中では白骨化が急速に進む。 死体が白骨化するまでにかかる時間は、ヒトの場合、腐肉食動物による死体の損壊や周囲の環境にも強く影響されるが、地上に放置されていた場合、夏では1週間 - 10日、冬では数か月以上かかる。乾いた土中に埋められていた場合、大人で7 - 8年、水中では夏場で2週間、冬場では1か月で頭蓋骨の一部が露出する。 また、骨格標本を作るために意図的に死体を白骨化させる場合には、炭酸ナトリウム1%の水溶液につけて沸騰させないように煮込むと比較的短時間で白骨化させることができる。骨を傷めることなく、骨の中にある油や雑菌を取り除くことができるため、保存性が良くなる。そのほかの方法ではどうしても骨が傷むため、骨格標本には向かないことがある。 なお、「白骨化」と称されてはいるものの実際の色は必ずしも白くはなく、保存状態が悪く骨が傷んでいる場合や埋葬時期が古い場合は土のような色に変色してしまう（大河ドラマ『独眼竜政宗』で公開された伊達政宗の遺骨はクリーム色に近い色であった）。 白骨化は骨を持つあらゆる生物に当てはまる状態であるが、ニュースや新聞では特に、何らかの事件や事故に巻き込まれて行方不明になっていた人物が長期間発見されず、発見された時には骨だけ、あるいはそれに近い状態になっていたことを指して端的に白骨化という言葉を用いる。発見された遺体が白骨化していた場合、発見されなかった期間にもよるが、衣服や持ち物もすでに原形をとどめていなかったり、散逸していたりすることも多く、それらが身元を特定する手がかりになる可能性は低くなる。 殺人事件の場合など意図的に遺体がその場に遺棄されていた場合には、犠牲者の身元が特定されるのを恐れて犯人がほとんど裸に近い状態にしてしまったり、遺体の一部を切り取って別の場所に遺棄することもあるため、ますます身元の特定が困難になる。そういった場合、骨格の特徴から法医学による鑑定が行われたり、頭蓋骨あるいは上顎か下顎の一部があれば、法医学の一分野である法歯学による鑑定が行われたりしてきた。 遺棄された遺体は発見されなければ遅かれ早かれ確実に白骨化してしまい、白骨化した遺体から身元を特定することが困難になるばかりでなく、死因を特定することさえも困難になる。そのため、事件なのか事故なのかも判別できないうえ、骨に蓄積する毒物などが検出されなければ自殺なのか他殺なのかも特定できない。したがって、事件の露見を恐れて死体を隠蔽しようとする積極的な死体遺棄と死体損壊は極めて悪質な犯罪である。 戦争や内戦などによって死亡した兵士や戦闘の巻き添えになった民間人の遺体が長らく回収されず、そのまま戦場で白骨化してしまうことがある。特に、異国で戦死した兵士の遺体の回収は絶望的であり、戦争が終わった後も戦場となった国が他国民の入国を拒んで遺骨収集がすぐには実現しないことも多い。敗戦した場合は戦場となった地域が他国の軍隊に占領されてしまい、もともと自国の領土であった場所でも遺骨収集のために立ち入ることができないことも珍しいことではない。状況が変わって遺骨収集が実現したときには遺骨が完全に散逸していたり、無数の遺骨が1か所に集められていたりして、どの骨が自分の家族のものなのかは知る術がない（数が多いため、長期間においてはDNA鑑定もままならない）ことがほとんどである。戦争では何百、何千、時には何万というおびただしい数の人が死亡するため、長期化を防ぐために1人1人について鑑定が行われることはまずない。 骨格のかなりの部分が残っている場合は、骨格の様々な特徴から性別や年齢を判別できる。男性の骨は凹凸が多く、女性よりも筋力があるため、女性の骨よりも長く厚いという特徴がある。性別の判定には、性別判定式という数式から求めた値が限界値を超えた場合は男性と判断する方法もある。また、骨折が治癒した箇所は独特の隆起が見られるため、個人を特定する手がかりとなる。外科手術で骨髄内釘、骨螺子、骨接合プレートなどの治療器具が骨に取り付けられている場合は、特に重要となる。 また、古くから歯型や虫歯の治療痕などが手がかりにされてきた。歯牙から個人を特定する方法を研究する学問を法歯学と呼ぶ。近年ではDNA型鑑定も行われるようになり、骨からでもDNAを採取することもできるが、日本ではDNAのデータベースそのものが少ないため、DNAだけで個人を特定することは極めて困難である。その場合は主に親族のDNAと照合するという手段がとられるわけであるが、遺体の人物の身元にまったく手がかりがない場合、誰のDNAと照合すればいいのかもわからないため、DNA型鑑定が必ずしも身元特定の決定打とはならないこともある。 [脚注の使い方] ^ 人間の場合の死体現象。死後経過時間（PMI:Post-mortem Interval）も参照。この他、脳死とされた患者に見られるラザロ徴候（英語版）、通常は極端な状況や感情の元で死亡した場合に現われる死体硬直（英語版） などの現象がある。 ^ 砂地の場合、夏期でも完全白骨化に20日。参考・鈴木尚著 『日本人の骨』 岩波新書 （第10刷）1972年 p.47 ^ a b c “法医学講義 個人識別 (白骨)”. 関西医科大学法医学講座. 関西医科大学大学院医学研究科医科学専攻社会環境医療系法医学生命倫理学研究室. 2008年8月17日閲覧。[リンク切れ] 骨格標本 行方不明者 自殺者 死体遺棄 法科学 ジョン・ハンター (外科医) - イギリスの解剖学者、外科医。 埋葬考古学（英語版） タフォノミー - 腐敗から化石化までのプロセス研究。
電波塔

電波塔（でんぱとう）とは電波を送信する塔のことで、送信所の設備のひとつであり、アンテナを保持する構造物である。電波干渉や建造物による電波の遮断を避けるため周囲の建造物よりも高く建てられる。複数の事業者の電波を送信する塔のことを、集約電波塔（しゅうやく-）という。 一般にテレビジョン放送の電波を送信する電波塔をテレビ塔、ラジオ放送の電波を送信する電波塔をラジオ塔ともいう（ラジオ塔という名については、かつてラジオが一般に普及する前、全国各地の屋外に設置された、公衆が聴取することを目的とした受信機を納めた塔のこともそう言った（ラジオ塔を参照）。 電波塔の周囲はアンテナの至近で電界強度が非常に強いため、混信などの電波障害が起こることがある。 英語では「mast（マスト）」か「tower（タワー）」が使われる。両者はしばしば混同される事があるが厳密に工学用語では「タワー」は自立塔か片持ちばりを用いた建造物なのに対し、「マスト」は建物自体が外部の支柱や支線によって支えられている建造物である。一般的にマストは建造費が安く済む傾向にあるが構造上、建物周辺の広い範囲に支線を張る土地が必要になるため設置できるのが人口の少ない平野部に限られるのに対し、その土地が確保できない都市部や山間部などでは自立塔であるタワーを建てることが多い。 アマチュア無線家も一般に、電力を電波として放射する装置を「アンテナ」（電波法の用語では「空中線」）、それを取り付けるために立てる塔を「タワー」と明確に区別する。 国内においては東京タワーがその顕著な例であるように、通信（アンテナを設置）と観光（外観及び展望施設からの眺望）の塔としての役割を担っている。海外においてはCNタワーなどが同様である。 CNタワー（カナダ・トロント） ベルリンテレビ塔（ドイツ・ベルリン） ワルシャワラジオ塔（ポーランド・マゾフシェ） オスタンキノ・タワー（ロシア・モスクワ） ボルジェ・ミーラード（イラン・テヘラン） タシュケントタワー（ウズベキスタン・タシュケント） エッフェル塔（フランス・パリ） さっぽろテレビ塔（日本・北海道札幌市） 東京スカイツリー（日本・東京都） 東京タワー（日本・東京都） 名古屋テレビ塔（日本・愛知県名古屋市） 福岡タワー（日本・福岡県福岡市） 広州塔（中国・広東省広州市） 東方明珠電視塔（中国・上海市） 陝西省テレビ塔（中国・陝西省西安市） 遼寧広播電視塔（中国・遼寧省瀋陽市） 天津テレビ塔（中国・天津市） 中央広播電視塔（中国・北京市） 株洲テレビ塔（中国・湖南省株洲市） Nソウルタワー（韓国・ソウル特別市） ペーチテレビ塔（ハンガリー・ペーチ） [脚注の使い方] ^ 正確には、受信機内の同調回路による（本来の希望する）同調周波数からは大きく離れた周波数であるにもかかわらず、非常に強い電界により影響が発生する「混変調」等である。 ウィキメディア・コモンズには、電波塔に関連するカテゴリがあります。 ノイズ ゴースト障害 基地局 日本の放送送信所一覧 表示 編集 表示 編集
ゲール語

ゲール語（ゲールご、英: Gaelic）は、インド・ヨーロッパ語族ケルト語派に属する言語である。 古くはゴイデル語 (Goidelic) ともいった。古アイルランド語でゲール語の話者（ゲール族、ゴイデル人）を指す Goidel に由来する。アイルランド語では Gaeilge、 スコットランド・ゲール語では Gàidhlig、マン島語では Gaelg という。 本来はアイルランドで話されているアイルランド語を指していたが、後に移民のいたスコットランドのゲール語（スコットランド・ゲール語）やマン島のゲール語（マン島語）も含まれるようになった。英語の Gaelic はとくにスコットランド・ゲール語を指す。日本で「ゲール語」として紹介されているものは、ほとんどがアイルランドのゲール語である。 今日では、上記の3地域で話されているゲール語が残っているが、いずれも英語に取って代わられつつある。 ゲール語話者は年々減少しており、スコットランド・ゲール語話者は現在約６万人足らずである。 またその分布はスコットランド北西部の高地地方や島嶼部に主に限られている。 アイルランド・ゲール語は、単にアイルランド語とも呼ばれ、アイルランドにおける第一公用語（国語）として指定されてはいるが、この国で日常的にこの言語が使われるのは、ゲールタハトと呼ばれるごく一部のアイルランド語（アイルランド・ゲール語）保護地域だけである。 スコットランド・ゲール語（アルバ・ゲール語）は、2001年の国勢調査によって、今日、スコットランド全土を通じて、約6万人の話者がいる。しかし、約9万2千人がゲール語を理解できる。その9万2千人の中で、半分ぐらいは、ハイランド地方や西の島に住んでいる。残りは、低地地方の都会や田舎町にまばらに暮らしている。その他にも、カナダ東部のノヴァスコシア半島に1,000人の母語話者がいるとされる。 マン島語（マニン・ゲール語）は、グレートブリテン島の西方アイリッシュ海に浮かぶマン島で話されていた言葉で、一旦は廃滅した言語と言えるが、復興の試みが続けられている。 ケルト諸語の中でも、ゲール語、アイルランド語、マン語はq-ケルト語 (q-Celtic) に分類され、一方ウェールズ語、コーンウォール語、ブルトン語はp-ケルト語 (p-Celtic) に分類されている。p-ケルト語は印欧祖語の頃語頭が[qu]のような音であったものが[p]に変化したことから由来しており、一方q-ケルト語は[qu]のまま変化せず、後にc-と綴られるようになった。 ゲール語はアイルランド英語とスコットランド英語の基層言語となった。 [脚注の使い方] ^ Hammarström, Harald; Forkel, Robert; Haspelmath, Martin et al., eds (2016). “Goidelic”. Glottolog 2.7. Jena: Max Planck Institute for the Science of Human History. http://glottolog.org/resource/languoid/id/goid1240  ^ a b 杉本豊久「スコットランドにおける言語事情とグラスゴーのゲール語教育」『成城文藝』第196巻、成城大学文芸学部、2006年、184-120頁、ISSN 02865718、NAID 110006556526、2016年12月27日閲覧。  ブリソン諸語 エンヤ…クラナドとともに日常的にゲール語を話す地域で生まれ育つ。 クラナド 表示 編集
とれたてテレビYAB

『とれたてテレビYAB』（とれたてテレビワイエービー）は、山口朝日放送で2001年1月9日から2002年3月29日まで生放送された夕方ワイド番組。 1993年（平成5年）10月1日開局から2000年（平成12年）12月22日まで7年3ヵ月にわたって放送された『5時からワイド』をリニューアルする形で始まり、16:55 - 17:54に放送された（17:54からはこれまで通り、「ANNスーパーJチャンネル」のネットを行った。 ただし台風や地震などの災害時は18:17以降に山口に戻って、放送を続けた）。 番組の前半は生活情報をメインに放送、後半はニュースの2部構成だった。また金曜日は司会が異なり、生中継のクイズコーナーなどもあった。 番組が始まった週の金曜、第1回のクイズコーナーは「夕方の情報番組といえば?」という問題（もちろんとれたてテレビYABが正解）だったが、解答者のなかには「めんたいワイド」（FBSの夕方ワイド番組）と答えるものもいたほど番組は浸透していなかった。 2002年3月29日、放送終了。2年3か月の歴史に幕を下ろした。 その後、YABは夕方ワイド番組から撤退。変わって土曜日の朝に自社ワイドを移動させ「ほっと土曜日」を開始。一方、平日の夕方は16:55 - 17:35は「スーパーJチャンネル」、17:35 - 17:54は同番組のローカルパートとして『YABスーパーJチャンネル』が放送されるようになった。17:54以降もしばらくは従来通り「ANNスーパーJチャンネル」をネットしていたが、2003年（平成15年）3月31日から2009年（平成21年）3月27日まで18:18（後に18:17） - 18:54に「ステーションY」が放送開始された。 永岡俊哉（月 - 木） 大谷泰彦（金曜日） 津山奈穂子（月 - 木） 井上尚美（金曜日） 井川弘宜 藤田理恵 yabニュース スーパーJチャンネル YABスーパーJチャンネル
中条信復

中条 信復（ちゅうじょう のぶより、享保12年（1727年）- 文化12年10月27日（1815年11月27日））は、高家旗本。中条信秀の長男。初名は信敬。通称は鉄三郎、兵庫。官位は従四位上左少将・山城守。 寛保2年（1742年）12月2日、父信秀の死去により家督を相続する。延享3年（1746年）9月22日将軍徳川家重に御目見する。表高家衆に列する。宝暦12年（1762年）8月15日、高家職に就き、従五位下侍従・大和守に叙任する。後に従四位下に昇進し、山城守に改める。安永9年（1781年）5月4日高家肝煎となる。その後、従四位上左少将に昇進する。文化5年（1808年）12月14日解任、高家末席に列する。文化7年（1810年）11月25日隠居し、養子信義に家督を譲る。文化12年（1815年）10月27日死去、89歳。 正妻は高家旗本畠山義紀の養女（実父上杉勝延）。養子信義（実父秋月種美）ら二男一女あり。
順宗 (高麗王)

順宗（じゅんそう、1047年12月28日 - 1083年12月5日）は第12代高麗王（在位：1083年）。姓は王、諱は勲、初名は烋、諡号は英明靖憲宣恵大王。 文宗の長男、母は仁睿太后李氏（李子淵の長女）、妃は 貞懿王后（平壌公王基（顕宗の四男）の娘） 宣禧王后（金良倹の娘） 長慶宮主（李顥（李子淵の息子）の娘） である。系図参照。 1047年 文宗の長男として仁睿太后李氏より生まれる。 1054年（文宗8年） 太子に冊封される。 1083年 即位するも、3ヶ月で死亡。 表示 編集 表示 編集
グエン・ミン・チエット

グエン・ミン・チエット（阮 明哲、ベトナム語：Nguyễn Minh Triết / 阮明哲、1942年10月8日 - ）は、ベトナムの政治家。第4代ベトナム社会主義共和国主席。 フランス領インドシナ時代の1942年、ビンズオン省ベンカットにて生まれた。サイゴン大学で数学を専攻。大学在籍中の1960年、反南ベトナム政府学生運動に係わり、革命運動に参加する。その後、サイゴンを中心に活動し、1965年3月30日、ベトナム労働党（現在のベトナム共産党）の南部組織に入党。1974年から1976年にかけてグエン・アイ・クォック党高級学校で研修を受ける。 南北統一後、純粋な南部出身者としては珍しく幹部級まで上り詰め、1991年6月のベトナム共産党第7回党大会で中央委員に選出、12月には南部にあるソンベー省の党委員会書記に任命された。省党委書記在任中、農業が基幹産業の同省を中心に、外国投資を誘致した。1992年に招集された第9期国会以降、国会議員も務める（2010年現在、4期目）。 1996年7月、第8回党大会において中央委員に再選。1997年1月、ホーチミン市党委員会副書記に任命された。同年12月の第8期党中央委員会第4回総会において政治局員に選出され、党内序列第19位となり、党中央大衆動員委員長に任命される。2000年1月6日にはホーチミン市党委員会書記に就任。このとき彼は汚職や組織犯罪に反対するキャンペーンを開催し、「暗黒街の大物」と称されたギャングスター、ナム・カムなどを逮捕した。2001年4月の第9回党大会で政治局員に再選され、党内序列第4位となる。この党大会ではファン・ヴァン・カイ首相の更迭が議題に上り、グエン・ミン・チエットを後継候補に推す声が上がった。しかし、カイと同じ南部出身であるヴォー・ヴァン・キエット前首相らがカイの更迭を強硬に反対したため、結局カイは続投し、チェットの首相就任は実現しなかった。 2006年4月に開催された第10回党大会で再び政治局員、党内序列第4位となる。この党大会ではノン・ドゥック・マイン書記長に対して党官僚の腐敗の責任を問う声が高まっていた。書記長再選をめざすマインに対し、反対派はグエン・ミン・チエットを対立候補に推したため、中央委員による自由選挙で書記長を選出することになった。中央委員会の秘密投票では、チェットの方が得票を多く獲得したという噂が一時流れたが、実際にはチェットは直前になって立候補を辞退し、マインが書記長に再任された。チェットは国家主席に就任することが決定した。 同年5月16日から6月29日まで開催された第11期国会第9回会議において、6月27日、正式に国家主席に選出された。就任直後の記者会見でチェットは、内政の課題として党・政府内で蔓延する汚職の撲滅に対する決意を示すとともに、外交分野では「米国、中国との友好・経済関係を強化したい」と語った。11月にハノイで開催された第18回アジア太平洋経済協力会議（APEC）首脳会議ではホスト役も務めた。翌年7月、第12期国会第1回会議で国家主席に再選。なお、ベトナムの国家主席は儀礼的な国家元首であり、ベトナムの事実上の最高指導者は共産党書記長で、政府の統括は首相が行うが、ノン・ドゥック・マイン書記長が前述の第10回党大会で政治的威信を低下し、政治の決定権はグエン・ミン・チエット国家主席、グエン・タン・ズン首相、チュオン・タン・サン党書記局常任書記の3名が掌握しているとの見方があった。 2007年11月に来日。日越の歴史上初めて国賓の扱いを日本政府から受けた。 2011年1月の第11回党大会で政治局員を退き、同年7月25日、国家主席を退任して政界から引退した。 イギリスのテレビ司会者、キース・チェグウィンの大ファンとしても知られている。 ^ 『アジア・マーケットレビュー』（重化学工業通信社）、2006年7月15日号。 ^ 牛山（2004年）、p.185。政治局の人事は通常、5年に1度の党大会に合わせて行われるため異例のこととされる。 ^ 坪井（2002年）、p.235 ^ 坪井（2008年）、p.92 ^ 『アジア・マーケットレビュー』、2006年7月15日号。 ^ 坪井（2008年）、pp.92 -93 ^ 坪井（2008年）、p.120。なお、坪井善明は同書において、中国や旧ソ連などの大国を除いて社会主義国の元首が国賓として接遇されたことはめったになく、この年の国賓接遇がチェットを含む2例しかなかったことから、ベトナム国家主席に対する日本政府の国賓扱いは破格の扱いであり、日本政府がベトナムを重視しているかを内外に示す証拠であると指摘している（p.192）。 坪井善明『ヴェトナム現代政治』（東京大学出版会、2002年、ISBN 4130322052） 坪井善明『ヴェトナム新時代 ― 「豊かさ」への模索』（岩波書店〈岩波新書〉、2008年、ISBN 9784004311454） 牛山隆一「第九回党大会前の権力闘争と対外政策」白石昌也（編著）『ベトナムの対外政策 ― 21世紀の挑戦』（暁印書館、2004年　ISBN 9784870151512） ウィキメディア・コモンズには、グエン・ミン・チエットに関連するメディアおよびカテゴリがあります。 グエン・ミン・チエット国家主席略歴（日本国外務省） 表示 編集
台北市立中崙高級中学

台北市立中崙高級中学（ちゅうろん/チョンルンこうきゅうちゅうがく、ピンイン：Zhōnglún、注音: ㄓㄨㄥ ㄌㄨㄣˊ、Taipei Municipal Zhong Lun Senior High School）は、台湾台北市にある全日制普通科高校。中等部の付属国民中学を併設している。 2005年に台北市教育局とマイクロソフト社が協力し、無線LANシステムを活用した未来学園モデル校として指定されている。 1973年 台北市が学校建設地を決定 1996年 学校建設を開始 1997年7月1日 中崙国中の設立の認可 1998年7月 中崙高中に改編 2002年8月1日 正式に開校 普通科 謝應裕:1997年8月～2001年7月 蘇明宗:2001年8月～2004年7月 潘正安:2004年8月～2011年7月 謝念慈:2011年8月～2014年7月 孫明峯:2014年8月～2020年7月 劉晶晶:2020年8月～2024年7月 吳銘祥:2024年8月～今 なし 台北市立中崙高級中学 表示 編集
トロ

トロは、寿司のネタなどに使われるマグロの特定の部位の呼称。脂質の含量が高い腹部の身を指す。語源は肉質がトロリとしていることからで、吉野昇雄『鮓・鮨・すし-すしの事典』によれば、吉野鮨本店の客が「口に入れるとトロッとするから」と命名したとされる。この語の定着以前は脂身であることからアブと呼ばれていた。 かつての日本（特に江戸時代以前）ではマグロといえば赤身を指し、赤身に比べ品質が劣化しやすいトロの部分は上等な部位とは考えられていなかった。当時の日本人は白身のすっきりした旨みを好み、また、トロは脂肪分が多く水分を弾いてしまうので、赤身のように醤油に漬け込んでヅケにして保存することができなかった。今日では動物性脂肪の旨みが広く知られるようになったことと、冷凍/冷蔵-保存/輸送技術が向上したことから、トロの人気が高くなった。価格も近代になってから急激に上がり、現在では赤身の2倍以上の値段がつく。 特に、よく脂の乗った部分を「大トロ」、やや劣るものを「中トロ」と称する。大トロ・中トロ以外の部分は「赤身」または単に「マグロ」と称して、「トロ」とは別物とされる。一般に背肉より腹肉のほうが、後部肉より前部肉のほうが、内層肉より表層肉のほうが脂質の含量が高い。一般的に「大トロ」は腹肉前部、「中トロ」は腹肉後部である。昨今ではマグロの完全養殖により、｢全身がトロ｣などという個体も作れるようになった。 マグロの肉以外でも、脂が乗っている状態の肉をトロということがある。例えば、カツオの刺身の脂が乗った部分はトロカツオと呼ばれる。北海道では生の牛肉を使った牛とろ丼というご当地丼がある。豚肉においても豚トロと呼ばれる部位が販売されている。トロという言葉には肉の種類に明確な定義がなく、マグロのトロが持つ高級品としてのイメージを借りようとする販売戦略に利用されている。 また、マグロの中落ち部分や脂身をペースト状にしたものを「ネギトロ」と呼ぶ。一般には脂っぽい食感に由来する名称と解釈されているが、異説もある。 江戸時代までトロは「猫またぎ」と呼ばれ、猫ですらまたいで通り過ぎるほどの極めて価値の低い食材とされ、捨てられることがほとんどだった。 ^ 陸井眞一「特集：最新マグロ事情」『魚』第71号、社団法人大日本水産会おさかな普及協議会、1992年3月31日、1-5頁。
スタディノート

スタディノートは、学校内LANを利用した教育用のグループウェアである。 日本科学教育学会で「平成15年度科学教育実践賞」を受賞。 作成者 利用者 小学校低学年から中学校までの授業で使われている。 対象授業 教科学習、総合学習、学級活動など 作成したデジタルノートを電子メール、電子掲示板、データベースで使うことができる。 ソフトウエアの操作練習時間が要らないので比較的簡単に使える。 『生きる力を育てるデジタルポートフォリオ学習と評価』余田義彦 編著 高陵社書店 ISBN 4771100314 紹介サイト 表示 編集
岡田恵珠

岡田 恵珠（おかだ けいしゅ、1929年12月16日 - 2016年9月18日）は、崇教真光の二代教え主、陽光文明研究所の初代総裁。日本会議代表委員を務めた。 1929年12月16日生まれ。1959年、岡田光玉の養女として入籍。[要出典] 『天意の大転換』によると崇教真光初代教え主、岡田光玉の一番弟子として仕える。 岡田は1964年（昭和39年）に特別研修を受講し大導師の資格を得たとし、その前後には「ス直の行」「心の下座行」といった修行を命じられ、最後は10年間に及ぶ「仙洞の行」を行っていたとされる。 1972年（昭和47年）に仙洞の行が終了し、約2年後の1974年（昭和49年）6月13日、岡田光玉に重大神示が下り「ヨの御霊」を継承。その10日後岡田光玉は死去。その後の継承問題を経て1978年6月に崇教真光を設立。 岡田光玉に示された使命「ス座建立」及び火の洗礼の大峠を乗り越える「種人育成」に生涯を捧げた。 1974年（昭和49年）6月13日　岡田光玉に重大神示が下り、ヨの御霊を継承。 1984年（昭和59年）　重大神示に基づき「世界総本山」を高山に建立。 1985年（昭和60年）　「陽光文明研究所」設立 1986年（昭和61年）　第1回陽光文明国際会議「人類の未来を創造する」 1988年（昭和63年）「宗教と癒し」に関する国際会議 1989年（平成元年）　第2回陽光文明国際会議「人間とは何か」 1992年（平成4年）　 岡田光玉の御霊を祀る「光神殿」を位山に建立。 1993年（平成5年）　 欧州第1回陽光文明国際会議「人類の責任－二十一世紀に向かって」 1994年（平成6年）　 高山市内に「光ミュージアム」を建設。 1999年（平成11年）　第3回陽光文明国際会議「生命と環境」 2002年（平成14年）　高山市久々野町に「真光青年会館」を建設。同年10月、岡田光央を教え主代理に任命。 2005年（平成17年）　第4回陽光文明国際会議「危機の時代における科学と宗教」 2008年（平成20年）　ラテンアメリカ　第1回陽光文明国際会議「生命と環境」 2009年（平成21年）　岡田光央が「ヨのみ役」を継承し三代教え主に就任。 2016年（平成28年）9月18日　老衰のため死去。 岡田光玉が受けた神の啓示によると、非公開とされる場所が揺れると地の上火の大浄めがおこり地の大ユスブリが始まるとされ三段の構えが終わっているとされる。 1994年（平成6年）11月3日、岡田は秋季大祭において「平成7年は、成り生り也って鳴り出ずる御代への突入、来るべき波と節を愛和団結して乗り越えねばならない、今後、千年に一度のことが次々とおきる」と教示。翌1995年（平成7年）1月17日に阪神・淡路大震災が発生・ どの様にしたら火の洗礼を乗り越えられるか『火の洗礼の大峠』に概要が示されている。 八坂東明『天意の大転換』 ISBN 9784576991030 岡田光央『火の洗礼の大峠』 ISBN 9784903855165 ^ 『前衛』2007年7月号、日本共産党中央委員会、53-66頁、「〝靖国〟派団体の関係資料」。 ^ a b 『火の洗礼の大峠』L・H陽光出版、2019年4月1日。  ^ 『天意の大転換』リヨン社、1999年6月15日。  ^ “陽光文明国際会議開催の歩み”. 陽光文明研究所. 2021年3月7日閲覧。 崇教真光 岡田光玉 岡田光央 教え主 崇教眞光ホームページ 陽光文明研究所
おやこ劇場

おやこ劇場（おやこげきじょう）（こども劇場（こどもげきじょう）という名称の場合もある）は、親子で舞台芸術を鑑賞し、また他の親子とともに色々な活動をすることなどを通して子供たちの感性を豊かに育てることを目的とした団体である。全国に、同様の団体が多数存在し、基本的に団体が存在する地域を名前に含んでいる。任意団体であるものが多いが、NPO法人格を取得している団体もある。基本的には毎月親子で会費を払って加入し、2ヶ月に1回程度、舞台鑑賞の機会を持つことが多いが、それぞれの地域の特性に合わせて会費、運営方法は異なる。運営は参加者自身の手によって行われており、特定の宗教、政治団体との関係性はない。略称は「おやこ劇場」「こども劇場」「劇場」など。 おやこ劇場、こども劇場づくり運動は福岡で始まった。その理由としては1963年から日本初のテレビアニメが放送されるなど、テレビに子どもたちが釘付けとなったことから、子どもたちがテレビによる間接体験に偏り、生の体験による感動が薄くなったとの危機感があった。とくに、生の劇を観る機会の乏しい地方で、子どもたちに生の劇を見せたいと、会員制の組織を作ったのがその始まりである。その後、この運動は全国に広がり、一時は全国に600に届く事務所ができ、60万人の親子が組織されたとされている。そのため、優れた舞台芸術に触れる機会を継続的にもつことを目指している。 2～3ヶ月に1回程度、劇、文化作品等をおやこで鑑賞する企画がメインの活動である。 このほかに、感想を話し合うサークル会、凧揚げや祭り、キャンプなどの「自主活動」も行う。 近年、自主活動にかかわれる青年の数が大幅に減っている団体もある。会員数も、少子化など現代の社会事情や先行き不安などでどんどん減っている団体が多い。 おやこ劇場では青年が重要な役割をになっているところが多い。 母だけでは、分からないこどもたちの一面を発見し、母と二人三脚で活動している。 [要出典]。 子供たちが優れた文化に触れられるように以下のような活動を行っている。 以下は川崎市のおやこ劇場が行っている内容であり、団体により異なる 例会 2～3ヶ月に1回程度、優れた劇、文化作品等を鑑賞する。おやこ劇場活動において最も重要なもののひとつである。 サークル会 例会を見た感想を言い合ったり、次例会の深めを行う。 自主活動 以上2つの活動のほかにも以下のような活動を行う。 たこあげ大会 子供がたこを作り、大きな広場でたこを飛ばす。青年(高校生を含む)は、子供のところへ行って、たこ作りの指導をする。また、午後は青年の考えた遊びを行う。 おやこまつり 各サークルで作ったみこしを披露したり、青年たちが考えた遊びをする。 こどもキャンプ 例年8月初旬に、青年とこどもたち（小学校高学年以上）で3泊4日のキャンプに行く。キャンプに行く前に班会と呼ばれる班での集まりを行う。そこで十分準備した後に行く。青年は、班付（子供たちと活動）と総務班に分かれるが、総務も班会には出席する。 ※このほか、核廃の活動として「子供のために核兵器を廃絶する会」を開催している。そこで、親や青年は状勢を学んだり、劇を見て個人の創造性を深めていく。 関東地区 横浜市 入間市 朝霞市 春日部市 川口市 川越市 藤沢市 海老名市 行田市 久喜市 越谷市 さいたま市 相模原市 大和市 綾瀬市 狭山市 志木市 草加市 所沢市 新座市 品川区※名称は子ども劇場 練馬区 目黒区※名称は子ども劇場 飯能市 東松山市 流山市 三郷市 横須賀市 蕨市 羽村市※名称は子ども劇場 青梅市※ あきる野市※ 関西地区 明石市 池田市 和泉市 泉大津市 泉佐野市 大阪市 貝塚市 交野市 門真市 河内長野市 岸和田市 神戸市 吹田市 泉南市 大東市 宝塚市 豊中市 東大阪市 枚方市 藤井寺市 守口市 箕面市 和泉市 中部地区 一宮市 日進市 瀬戸市(尾張旭、瀬戸おやこ劇場として存在) 豊田市 豊橋市 刈谷市 知立市 安城市 東京演劇アンサンブル 公式ページ 東京芸術座 公式ページ 落語協会 公式ページ 横井久美子事務所 公式ページ 日本フィルハーモニー交響楽団 公式ページ 東京シティー・バレエ団 公式ページ かわせみ座 公式ページ オペラシアターこんにゃく座 公式ページ 伊藤巴子企画 マジックファクトリー 公式ページ イエンタウンフールズ 公式ページ NPO法人シアター2+1 公式ページ 近畿地区 G･E-JAPAN公式ページ くわえ・ぱぺっとステージ公式ページ マリンバ・カンパニー公式ページ 一般社団法人劇団コーロ公式ページ 岡田音楽事務所公式ページ 音楽劇団てんてこ公式ページ 関西芸術座公式ページ 劇団京芸公式ページ 劇団自由人会公式ページ 劇団潮流公式ページ 劇団虹色どんぐり公式ページ 劇団如月舎公式ページ 劇団風の子関西公式ページ 人形劇パペットシアターらせんくらぶ公式ページ 人形劇団クラルテ公式ページ 人形劇団ココン公式ページ 人形劇団京芸公式ページ 想造舎公式ページ 総合工作芸術家 だるま森＋えりこ公式Facebook 地球ハーモニー・河野康弘公式ページ 民族芸能アンサンブル若駒公式ページ ピアニカの魔術師公式ページ [脚注の使い方] ^ 長澤成次『社会教育（教師教育テキストシリーズ）』学文社、2010年4月。44頁 北海道子ども劇場おやこ劇場連絡会 子ども劇場おやこ劇場東北 北信越子ども劇場おやこ劇場連絡会 子ども劇場東京都協議会 静岡県子ども劇場おやこ劇場連絡会 子ども劇場おやこ劇場岐阜県センター 子ども・おやこ劇場例会企画協議会 子ども劇場中四国ネット 九州沖縄子ども文化芸術協会(こどもあーと)九州沖縄地方子ども劇場連絡会 日本児童・青少年演劇劇団協同組合 （児演協） 公益社団法人日本児童青少年演劇協会（協会） （社）日本芸能実演家団体協議会（芸団協） 全国児童演劇協に関する組織