焦循

焦 循（しょう じゅん、拼音: Jiāo Xún、1763年〈乾隆28年〉 - 1820年〈嘉慶25年〉）は、中国清代の学者。清朝考証学における揚州学派（中国語版）の主要人物。経学・易学・数学・天文暦学・地誌学・医学・文学・戯曲論など多分野に著作がある。主著に『孟子正義（中国語版）』『論語通釈』『易学三書』。字は里堂または理堂。 江蘇甘泉（揚州府甘泉県（中国語版）、現在の揚州市）の人。易学を家学とする学者の家に生まれる。青年期から40歳まで、飢饉などにより貧困の中、友人の援助を受けつつ科挙対策や数学研究に励む。1801年（嘉慶6年）挙人となる。翌年40歳のとき、会試の不合格や母の病を機に仕官の道を諦め、隠士となる。以降、数学から易学や経学の研究へ移る。58歳のとき没する。 友人に阮元や江藩（中国語版）がいる。阮元とは幼馴染にあたり、その族姉を妻としている。焦循（里堂）と江藩（鄭堂）は合わせて「二堂」と呼ばれる。 伝記として、阮元『通儒揚州焦君伝』、子の焦廷琥（中国語版）『先府君事略』、『清史稿』巻482焦循伝がある。 焦循の学問の特徴として、「固定化した立場を排除し融通性を重視すること」が挙げられる。例えば、焦循は考証学に属しながら、当時の考証学の硬直化（鄭玄への盲従など）を批判した。 焦循は戴震と思想傾向が類似するとされる。揚州学派（中国語版）の末裔である劉師培は、「戴震の学問のうち訓詁は王引之、典章は任大椿（中国語版）、義理は焦循に継承された」と述べている。一方で、焦循は戴震に盲従せず、戴震が漢学と宋学の区別に拘泥したことや、『論語』里仁篇の「一貫」の解釈が違うことを批判した。 数学では、戴震や梅文鼎、ケーグラー（中国語版）（戴進賢）の『暦象考成後編』の学風を継ぎ、中国数学と西洋数学を折衷する立場をとった。阮元の『疇人伝（中国語版）』（東西の数学者・天文学者の列伝）編纂に協力し、ミシェル・ブノワ（蒋友仁）『坤輿全図』の地動説に関する箇所を手伝った。著作の『釈輪』ではティコ・ブラーエの体系（英語版）について、『釈楕』ではカッシーニの楕円運動について扱っている。その他、加減乗除、天元術、『九章算術』劉徽注などを扱った。 易学では、通仮字や数学的思考に基づく解釈を示した。 汪中らと同様に、先秦諸子、とくに『荀子』を再評価した。 『里堂学算記』 『天元一釈』 『加減乗除釈』 『釈輪』 『釈楕』 『釈弧』 『開方通釈』 『群経宮室図』 - 礼学書。鄭玄批判を含む。 『論語通釈』 - 戴震『孟子字義疏証（中国語版）』を踏まえて書いた。 『易学三書』 『易通釈』 『易図略』 『易章句』 『孟子正義（中国語版）』 - 『孟子』古注に対する疏。劉宝楠（中国語版）『論語正義（中国語版）』の範となった。 『六経補疏』 『礼記補疏』 『論語補疏』 『左伝補疏』 『尚書補疏』 『周易補疏』 『毛詩補疏』 『古文尚書辨』 『陸氏草木鳥獣虫魚疏疏』 - 『詩経』名物学の書。 『毛詩物名釈』 『邗記』 『北湖小志』 『揚州府志』 『李翁医記』 『沙疹吾験篇』 『医説』 『雕菰集』 『里堂詩集』 『里堂詞集』 『仲軒詞』 『里堂道聴録』 『詩話粹金』 - 詩学書。真作か定かでない。 『劇説』 - 戯曲史料集。 『花部農譚』 - 戯曲評論。「花部」は乾隆年間に流行した庶民向け演劇を指し、焦循はこれを好んだ。 中国の数学 論語の注釈 ^ a b c d 水上 2013, p. 582. ^ a b c d e f 坂出 1983, p. 10. ^ a b c 千田 2017. ^ a b c 李 2002, p. 265. ^ 坂出 1983, p. 19. ^ 坂出 1983, p. 11. ^ 坂出 1983, p. 16. ^ 本田 1965, p. 9. ^ a b 坂出 1983, p. 21. ^ 澤田 2003, p. 25. ^ a b c d 近藤 2001, p. 下143. ^ a b c 濱口 1985, p. 84. ^ 坂出 1983, p. 26. ^ a b c 水上 1994, p. 96. ^ 坂出 1983, p. 28. ^ 尾﨑 2011, p. 204. ^ a b 坂出 1983, p. 13. ^ 李 2002, p. 351. ^ 坂出 1983, p. 12. ^ 坂出 1983, p. 12-14. ^ 本田 1965, p. 16f. ^ 坂出 1983, p. 52. ^ 大谷敏夫『清代政治思想史研究』汲古書院、1991年。ISBN 978-4762924231。 289f頁。 ^ 坂出 1983, p. 25. ^ 矢島明希子「陸氏毛詩草木鳥獣虫魚疏の基礎的研究 : 篇目から見る各本の相違」『斯道文庫論集』第50巻、慶應義塾大学附属研究所斯道文庫、2015年、436頁。  ^ 澤田 2003. ^ 芳村弘道「(伝)焦循『詩話粹金』について」『學林』31号、中国芸文研究会、1999年。 ^ a b 青木 1950, p. 316. ^ 中国芸術研究院戯曲研究所 編、岡崎由美；平林宣和；川浩二 監修・翻訳『中国演劇史図鑑』国書刊行会、2018年。ISBN 978-4-336-06220-8。 213頁。 青木正児『清代文学評論史』岩波書店、1950年。https://dl.ndl.go.jp/pid/1706374。 NDLJP:1706374 尾﨑順一郎「焦循の「一貫」解をめぐって：いわゆる「修己治人」観の特色と意義」『日本中国学会報』第63号、日本中国学会、2011年。 NAID 40019637022。http://nippon-chugoku-gakkai.org/wp-content/uploads/2019/09/63-14.pdf。  江藩（中国語版） 著、近藤光男 訳注『国朝漢学師承記』 全3巻、明治書院、2001年。  坂出祥伸「焦循の学問」『中国近代の思想と科学』同朋舎出版、1983年（原著1973年）、10-36頁。ISBN 4810403211。  坂出祥伸「焦循の『論語通釈』について」『中国近代の思想と科学』同朋舎出版、1983年（原著1981年）。ISBN 4810403211。  澤田雅弘「焦循『里堂道聴録』所録の南北書派論・北碑南帖論について」『書学書道史研究』第13号、書学書道史学会、2003年。 NAID 130003704508。https://doi.org/10.11166/shogakushodoshi1991.2003.25。  千田大介「焦循『劇説』校読記」『中国都市芸能研究』第15号、中国都市芸能研究会、2017年。http://www.chengyan.wagang.jp/?%E3%80%8E%E9%83%BD%E5%B8%82%E8%8A%B8%E7%A0%94%E3%80%8F%E7%AC%AC%E5%8D%81%E4%BA%94%E8%BC%AF/%E7%84%A6%E5%BE%AA%E3%80%8E%E5%8A%87%E8%AA%AC%E3%80%8F%E6%A0%A1%E8%AA%AD%E8%A8%98。  濱口富士雄「焦循とその「考拠」批判」『集刊東洋学』第53号、中国文史哲研究会、1985年。 NAID 110000227842。http://nippon-chugoku-gakkai.org/wp-content/uploads/2019/09/63-14.pdf。  本田済「恵棟と焦循」『人文研究』第16-5号、大阪市立大学文学会、1965年。 NAID 120006005274。https://doi.org/10.24544/ocu.20180417-196。  水上雅晴「戴震と焦循の一貫説――乾嘉期における時代思潮の変遷」『東方学』第88号、東方学会、1994年。 NAID 40002634786。  水上雅晴 著「焦循」、尾崎雄二郎; 竺沙雅章; 戸川芳郎 編『中国文化史大事典』大修館書店、2013年、582頁。ISBN 9784469012842。  李迪 編著、大竹茂雄；陸人瑞 訳『中国の数学通史』森北出版、2002年（原著1984年）。ISBN 978-4-627-01941-6。  建部良平「焦循における知性への確信 : 焦循の性善説及び「述」概念解釈の再検討」『年報地域文化研究』第27号、東京大学大学院総合文化研究科地域文化研究専攻、2024年。https://doi.org/10.15083/0002009942。 CRID 1390018816295183488 濱久雄『東洋易学思想論攷』明徳出版社、2014年。ISBN 978-4896199581。  水上雅晴 著「焦循『論語通釈』―乾嘉期の漢学批判―」、松川健二 編『論語の思想史』汲古書院、1994年。ISBN 978-4762924705。  梁啓超 著、小野和子 訳注『清代学術概論』平凡社〈東洋文庫〉、1974年（原著1923年）。ISBN 4582802451。  ウィキメディア・コモンズには、焦循に関連するカテゴリがあります。 中国語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります。 Author:焦循 中国語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります。 清史稿/卷482#焦循 『焦循』 - コトバンク