隅田川続俤

『隅田川続俤』（すみだがわごにちのおもかげ、墨田川続俤とも）とは、歌舞伎の演目で隅田川物のひとつ。四幕七場、奈河七五三助作。天明4年（1784年）5月、大坂角の芝居（藤川菊松座）初演。通称『法界坊』（ほうかいぼう）。また大切の所作事『双面水照月』（ふたおもてみずにてるつき）は独立した舞踊としても上演されることがあり、その際には『双面』（ふたおもて）または『葱売』（しのぶうり）と通称される。 浅草聖天町に住む破戒僧の法界坊は、釣鐘建立の勧進をしながらその浄財で暮らしている。悪人の手先として悪事を働きしかも薄汚い恰好をして好色でみんなから嫌われている。法界坊は永楽屋のお組に横恋慕するが、お組は手代の要助に恋をしている。要助は実は京の武士吉田松若で、紛失した吉田家の重宝「鯉魚の一軸」を探しているが、吉田家を乗っ取った常陸の大掾に追われて手代に身をやつしているのであった。法界坊は褒美ほしさに鯉魚の一軸を奪い恋敵の要助を窮地に陥れるが、道具屋甚三実は吉田家の元家臣甚平に阻まれる。しかし鯉魚の一軸をめぐって要助は思いがけず人を殺してしまう。 一方甚三の女房のおさくは、鯉魚の一軸を要助のために得ようとして騙りまでするが、それを常陸の大掾の家臣浅山主膳に見破られる。しかし実は主膳は、おさくが幼いころに別れた実の兄であった。また甚三は要助とお組を自分の家にかくまっていたが、主膳は甚三とおさくの心根に感じて二人を見逃す。だが執着心の強い法界坊は要助を捕え、お組の父と松若こと要助を慕って尋ねてきた許婚者の野分姫を殺し、お組を手ごめにしようとするも、間一髪かけつけたおさくに殺される。 お組と要助は荵売りに変装して逃れる途中、隅田川の土手で法界坊と野分姫の合体した怨霊にとりつかれ、さらに常陸の大掾の追手に囲まれるが、最後はそこに駆けつけてきた甚三と鯉魚の一軸の威徳に助けられる。 歌舞伎のなかでは喜劇味の強い世話物の芝居で、主役法界坊の悪と滑稽さが喜ばれ、人気を博す。極悪人だがどこか憎めない法界坊の演技が眼目である。初代中村吉右衛門や十七代目中村勘三郎の当り役であった。また喜劇俳優の榎本健一による舞台や映画にもなっている。愛嬌と妙を得た即興など役者の諧謔の感性が求められ、その点では初代吉右衛門が最高の出来であった。普段謹厳実直な性格で、舞台でも悲劇的な主人公を良く演じていただけに、ここでは実に楽しそうに演じ、観客を爆笑の渦に巻き込んでいた。 ほかには、十四代目守田勘彌が演じた時はまったく観客受けせず、千秋楽には上演時間が40分も短くなるほど端折ってしまい、「これほどむつかしい役はない」と嘆かせた。十七代目勘三郎は愛嬌の後ろに悪の暗さと哀愁がにじみ出て優れた舞台だった。今日でも最も観客受けするバレエのような珍妙な演技や縄跳びの入れ事は、彼によって工夫された型である。 本作は初代中村仲蔵が『色模様青柳曽我』（いろもようあおやぎそが）で演じた大日坊を再構成した作品で、この仲蔵所演の時に同じ一座にいた四代目市川團蔵が自分もやってみたいと思い、そののち大坂に帰って法界坊と名を変え上演したのがこの『隅田川続俤』であった。 大切の所作事『双面水照月』は、立役の仲蔵が踊りたかった『娘道成寺』が当時まだ女形しか興行で踊ることが許されなかったので、初代河竹新七によって書き下ろされた常磐津浄瑠璃『垣衣恋写絵』（しのぶぐさこいのうつしえ）がもとになっている。 法界坊と野分姫が合体した怨霊は外見はお組そっくりで、醜悪な破戒僧と可憐な女性を踊り分ける巧さが求められる。曲も常磐津と義太夫の掛合いで、重々しい義太夫が法界坊を、優美な常磐津が姫をそれぞれ表現するように巧く分けられている（但し古くは常磐津のみの演奏であった）。ちなみに三代目市川猿之助はこの所作事で、怨霊が現れる時に宙乗りをするという独自の演出を取っているが、猿之助の祖父である初代市川猿翁はそれとはまた違うやり方をしていたようで、舞台上に洞（ほら）のある大きな桜の木の作り物を置き、怨霊が現れる時、その洞の中から法界坊と野分姫の亡霊を田楽返しと見られる手法で交互に見せていたという。 法界坊、浅山主膳（二役） - 四代目市川團蔵 道具屋甚三 - 二代目藤川八蔵 おさく - 二代目山下金作 野分姫 - 嵐村次郎 山崎屋勘十郎 - 二代目中村治郎三 永楽屋権左衛門 - 三代目今村七三郎 永楽屋手代要助実は吉田松若 - 染松七三郎 お組 - 初代芳澤いろは [脚注の使い方] ^ 現行では甚平ではなく軍助となっている。軍助は初演の時の設定では甚平の兄で、舞台には出てこない人物だった。 ^ ただしこのおさくと甚三の件り（二幕目・洲崎の場、三幕目・甚三内の場）は現在ほとんど上演されない。 ^ 現行では要助とお組を助け、法界坊を殺すのは甚三になっている。 ^ 現行ではこの場に甚三は登場せず、かわりに怨霊を押し返す押戻が出るが、これも無いことが多い。 ^ 安永4年（1775年）春、江戸中村座初演。この大日坊というのはかの悪七兵衛景清のおじという設定で、他にも景清の妻の阿古屋が芸者お松という名で出てくるなど、実は何々という形で主要な登場人物を鎌倉時代の人物に当てはめていた。これは定例の春の曽我物の芝居として、内容を曽我に関連づけるための手法であった。 ^ 法界坊の名は近松門左衛門の『雙生隅田川』（享保5年（1720年）8月、大坂竹本座初演）をはじめとして、幾つかの先行作に登場する。 ^ 大坂の團蔵初演の時にもこの所作事の外題は『垣衣恋写絵』だったが、この時は常磐津ではなく初代鈴木万里による長唄系の唄浄瑠璃で演じられた（ただし伊原敏郎著『歌舞伎年表』は宮薗節の宮古路世里太夫と宮古路嶋太夫の出演とする）。のちに團蔵は天明8年（1788年）春の江戸森田座で法界坊を演じたが、その時にこの所作事の外題を『両面月姿絵』（ふたおもてつきのすがたえ）と改め、曲も常磐津にした。更に寛政10年（1798年）9月にも團蔵は森田座で法界坊を演じているが、現行で使われる『双面』の曲は、この寛政10年に演じられた常磐津浄瑠璃『両面月姿絵』に拠っており、さらにそれをところどころカットしたものを用いている。この寛政10年の曲と初演時の曲とでは、歌詞や構成にかなり相違が見られる。 ^ 『二月の古典劇考察〔昭和三年二月本郷座所演〕』（近藤忠義―『演芸画報』昭和3・3）ならびに『双面』（今谷久平―『演芸画報』昭和15・11）より。今谷久平はこの演出について、「もし先の段四郎の型とすれば、大阪型でありましょう」とも述べている。「先の段四郎」とは初代市川猿之助（二代目市川段四郎）のこと。 ^ 歌舞伎・浄瑠璃外題よみかた辞典『墨田川続俤』 - コトバンク 渥美清太郎編　『日本戯曲全集第九巻歌舞伎篇第九輯　寛政期京阪世話狂言集』　春陽堂、1928年 黒木勘蔵校訂　『日本名著全集江戸文芸之部第二十八巻　歌謡音曲集』　日本名著全集刊行会、1929年 『名作歌舞伎全集第15巻　江戸世話狂言集』　東京創元社、1969年　ISBN 9784488025151 国立劇場芸能調査室編　『国立劇場上演資料集.293　隅田川続俤（第157回歌舞伎公演）』　国立劇場、1989年 五十嵐昌行　『日本文化論入門』　2003年　ISBN 9784835559728 五十川晶子　『歌舞伎アラカルト』　2004年　ISBN 9784569636528 隅田川物 穎玄：法界坊の元となった僧。 初代中村吉右衛門：法界坊 四代目中村芝翫：法界坊 十代目岩井半四郎：法界坊 七代目嵐徳三郎：野分姫 十八代目中村勘三郎：法界坊、写真集『中村勘九郎　法界坊』を出版する他、2007年には平成中村座ニューヨーク公演で演じている。 歌舞伎演目案内 隅田川続俤～法界坊 - 歌舞伎 on the web