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小指敦子

小指 敦子（こざす あつこ、本名：安津子、女性、1933年 - 1993年11月6日）は、日本のファッション・ジャーナリスト、編集者。『セゾン・ド・ノンノ』『マリ・クレール・ジャポン』などで執筆。雑誌取材で何度もパリ・コレクションを取材し、ジャンニ・ヴェルサーチとも親しい間柄だった。夫は、NKK(現JFEエンジニアリング)特別主席の小指軍夫（こざす いさお）。 埼玉県さいたま市（旧浦和市）出身。桑沢デザイン研究所卒業。『二人自身』（光文社）編集部に勤務。 夫の留学に伴い渡米。ファッション専門学校FIT（Fashion Institute of Technology）の聴講生となり、アパレル経営術を学ぶ。 帰国後、旭化成に勤務。川久保玲と知り合う。 1971年、伊勢丹研究所でファッションの企画などに携わる。 1979年、フリーのファッション・ジャーナリストとして独立。パリ・コレクションを中心にヨーロッパ・ファッションを日本に紹介した。1980年代前半は厚生労働省の『労働時報』に海外の服飾業界事情を連載、同じく1980年代後半より、朝日新聞社主催のトークイベント「パリ・プレタポルテ・コレクション」にゲスト解説者として登壇。また雑誌『マリクレール』の編集に関わる。 1992年、唯一の単行本『テーブルトーク　テーブルセッティングから始まるヨーロッパの生活様式』（中央公論社）を出版。 1993年11月6日、心筋梗塞のため自宅で死去。享年60。 1960年代後半、旭化成勤務時代に川久保玲と知り合い、川久保にフリーのスタイリストになるよう勧め、コム・デ・ギャルソンの設立に影響を与えた。1981年にコム・デ・ギャルソンがパリ・コレクションに進出する際、どの顧客に招待状を送るべきかの助言を与えている。筑摩書房から1986年に出版されたコム・デ・ギャルソン写真集『COMME des GARCONS』の編集を担当。コム・デ・ギャルソンのPR誌『Six』については全8号（1988年から1991年まで）編集を担当する。 『テーブルトーク　テーブルセッティングから始まるヨーロッパの生活様式』小指敦子（編）、中央公論社〈暮しの設計；別冊22〉、1992-10-30。 「SOENレポート 男は黙って女にまかせろ」『装苑』第25巻第12号、文化出版局、1970年12月、129–133頁。 『労働時報』連載、厚生労働省広報室 (編)、第一法規。 「寂聴塾」、第34巻第7号(通巻395)、1981年7月、11頁。 海外OL事情「ニューヨークのOLたち」、第36巻第1号(通巻413)、1983年1月、38–39頁。 「(続)ニューヨークのOLたち」、第36巻第2号(通巻414)、1983年2月、54–55頁。 「(3)ミラノのOLたち」、第36巻第3号(通巻415)、1983年3月、54–55頁。 「(4)パリのOLたち(その1) 」、第36巻第4号(通巻416)、1983年4月、54–55頁。 「パリのOLたち(その2)」、第36巻第5号(通巻417)、1983年5月、54–55頁。 「(6)ロンドンのOLたち」、第36巻第6号(通巻418)、1983年6月、54–55頁。 SAVVYな女性「(1)クロエのマダム・アギオン」、第36巻第7号(通巻419)、1983年7月、56–57頁。 「(2)プレス担当のアンナ・ゼニア」、第36巻第8号(通巻420)、1983年8月、62–63頁。 「(3) アメリカ・C・ディオールの社長」、第36巻第9号(通巻421)、1983年9月、54-55頁。 「ジェントル・ウーマン｣ 、第38巻第6号(通巻442)、1985年6月、3頁。 篠山紀信 ; 小指敦子「日本人の仕事場 〔川久保玲〕」『小説新潮』第43巻第8号(通巻542)、新潮社、1989年7月、3頁、390頁。 [脚注の使い方] ^ 横井由利によると「（雑誌『マリクレール』の）3代目の白井和彦編集長は、伊勢丹研究所を退社しマスコミデビューしていた、気鋭のジャーナリスト小指敦子（こざす・あつこ、故人）にファッションの手ほどきを受けることにした。それに応えて小指敦子は、持ち前の機動力、洞察力でモード界の旬をキャッチし、日本ではまだ知名度が低かったジャンポール・ゴルチエのインタビュー、パリコレで存在感を示し始めた川久保玲や山本耀司のインタビューを行い、他誌とは一線を画した視点で80年代モードをレポートした」という。 ^ 1981年–1986年にわたるPR誌から抜粋した写真集、監修者・川久保玲。 ^ 1988年から1991年の4年限定で関係者に配布した少部数の冊子も小指が制作。「Six」は川久保玲の監修で『スイッチ』誌上で2015年に再現された。 ^ 『未来』1994年号、未来社 ^ 横井, 由利 (2014年1月3日). “【日本モード誌クロニクル:横井由利】最新モードと知性を纏った『マリ・クレール』。小指敦子と安原顕--10/12前編 | FASHION”. FASHION HEADLINE. 2019年12月9日閲覧。 ^ a b ディヤン・スジック (Sudjic, Deyan)『COMME des GARCONS　川久保玲とコムデギャルソン』生駒芳子 (訳)、マガジンハウス、1991年、[要ページ番号]頁。ISBN 4838702582。  ^ Comme des Garçons (Firm)『Comme des Garçons』川久保玲 (監修)、筑摩書房、1986年。ISBN 4480870970。 NCID BN03266156。  ^ “雑誌スイッチ創刊30周年号テーマは「コム デ ギャルソン」 Sixの全冊掲載も (2015年1月27日)”. エキサイトニュース (2015年1月27日). 2019年12月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年12月9日閲覧。 ^ 『テーブルトーク　テーブルセッティングから始まるヨーロッパの生活様式』ISBN 4-12-002163-7、OCLC 675003857。 ディヤン・スジック『COMME des GARCONS　川久保玲とコムデギャルソン』生駒芳子、マガジンハウス、1991年、[要ページ番号]頁。ISBN 4838702582。  『CD-現代日本人名録 物故者編 1901-2000』（CD-ROM）日外アソシエーツ、2002年。  Comme des Garçons『Comme des Garçons』川久保玲 (監修)、筑摩書房、1986。ISBN 4480870970、NCID BN03266156。[要ページ番号] 『マリ・クレール・ジャポン』1994年2月号、第13巻2号(通号135)、東京 : 中央公論社、全国書誌番号:00037304。[要ページ番号] 表示 編集
松原神社 (鹿児島市)

松原神社（まつばらじんじゃ）は鹿児島県鹿児島市松原町に鎮座する神社である。 島津氏15代当主・島津貴久を靖國崇勲彦命（くにむけいさたかひこのみこと）または島津貴久公と称して主祭神とし、相殿に天之御中主神・高御産巣日神・神産巣日神・天照皇大神・豊受大明神・平田純貞を祀る。 歯の神 相殿に祀られる平田純貞は祭神の家臣で、祭神没後に自ら釘付けとなり船出して殉死するが、その際に3日3晩にわたって読経の声と歯軋りの音が聞こえたことから歯の神として称えられるようになり祭神の傍らに葬られた。現在でも全国虫歯予防デーには県の歯科医師会主催の抜歯供養が斎行される。 弘治3年（1567年）、島津氏の中興の祖である祭神により福昌寺の末寺として建立された松原山南林寺を前身とする。祭神歿後はその跡を継いだ島津義久によって菩提寺と定められ、以後歴代の薩摩藩藩主より手厚い保護を受けたが、明治2年（1869年）、廃仏毀釈の煽りを受けて廃寺。跡地に南林寺の山号に因んで当神社が創祀されて郷社に列し、祭神歿後の350年祭にあたる大正9年（1920年）には県社に昇格した。現在でも鹿児島の繁華街近くの神社として、祭日及び年末年始は多くの参拝者で賑わう。 稲荷神社（稲荷大神（いなりのおおかみ）） 厳島神社（市杵島姫命（いちきしまひめのみこと）・田心姫命（たごりひめのみこと）・湍津姫命（たぎつひめのみこと）） 鹿児島県神社庁編『かごしま暦』、鹿児島県神社庁 松原神社公式HP 松原神社 - ウェイバックマシン（2015年1月6日アーカイブ分）（鹿児島県神社庁） 表示 編集
鉄楽レトラ

『鉄楽レトラ』（てつがくレトラ）は、佐原ミズによる日本の漫画作品。『ゲッサン』（小学館）にて、2011年5月号から2015年1月号まで連載。 中学の半分を登校拒否で過ごした鉄宇は現実から逃げるように家から遠く離れた高校へ進学した。そこでかつての自分との出会いをキズナとして頑張る少女がいることを知る。 一ノ瀬 鉄宇（いちのせ きみたか） 若葉台高校1年生。森野皐にフラメンコを学ぶ。担当はバイラオール。 小学生時代はミニバスに所属。中学でバスケットボール部に所属するが、嫉妬から学校裏サイトへ友人の悪口を書き込み、挙句、突き飛ばして入院させてしまう。以降は2年の半分を登校拒否、3年からは春休みまで使い保健室登校をし出席日数を確保。唯一、試験日の間に合った電車で2時間の若葉台高校を受験した。 円砢や英との出会いをきっかけに、宝にもらった靴を使ってフラメンコを学ぶことを決心する。 市川 円砢（いちかわ つぶら） 若葉台高校1年生。鉄宇たちと共に森野皐にフラメンコを学ぶ。担当はバイラオールだが、本人はトケに興味を持っている。 優秀な兄にコンプレックスを抱いており、好き嫌いの多い兄のかわりに食べることで精神の安定を図っていた。 フラメンコを学ぶ前はお料理部に所属していたが、女子部員にいじめられ退部。 菊池 英（きくち はな） 若葉台高校1年生。鉄宇や円砢と一緒に、森野皐にフラメンコを学ぶ。担当はカンタオール。 小学生時代は聖歌隊に所属しており、美しい声でもて囃されていた。しかし、発表会中に変声期を迎え、それ以降に周囲の態度が一変したため人に注目されることが苦手。 極度の冷え性。国内線キャビンアテンダントで元ヤンの姉がいる。フラメンコを学ぶ前は剣道部に入部したが、1度も出席しなかったために追い出された。 森野 皐（もりの たかし） 葉山学園中等部2年生。女装時は森野タカコと名乗っている。フラメンコ部部員。鉄宇達にスペイン舞踊を教えている。 藤本 宝（ふじもと たから） 桜ノ宮女学院高等部1年生。バスケットボール部所属。 中学2年まで鉄宇と同じ中学で、その後、横浜の中学へ転校。背が高く手も足も大きい。幼い頃はその容姿のせいで「カッパ」と呼ばれ、いじめられていた。鉄宇の夢の中ではカッパの姿で度々登場する。 一ノ瀬 銘椀（いちのせ なまり） 桜ノ宮女学院中等部1年生。鉄宇の妹。バスケ部所属。単身赴任中の父と一緒に住んでいたが、中学入学と同時に実家に戻ってきた。かき氷が好き。 佐原ミズ『鉄楽レトラ』 小学館 〈少年サンデーコミックススペシャル〉、全6巻 2011年10月12日刊行 ISBN 978-4-09-123445-2 2012年4月12日刊行 ISBN 978-4-09-123616-6 2012年11月12日刊行 ISBN 978-4-09-124077-4 2013年7月12日刊行 ISBN 978-4-09-124340-9 2014年5月12日刊行 ISBN 978-4-09-124740-7 2015年2月12日刊行 ISBN 978-4-09-125754-3 ゲッサン作品紹介 鉄楽レトラ - ゲッサンWEB 鉄楽レトラ - 小学館コミック
ルイ・オーギュスト・ド・ブルボン (1700-1755)

ルイ・オーギュスト・ド・ブルボン（Louis Auguste de Bourbon, 1700年3月4日 - 1755年10月1日）は、ブルボン家統治期のフランス王家の一員、軍人。ドンブ公（Prince de Dombes）、ウー伯爵（Comte d'Eu）。ルイ14世の庶系の孫にあたる。 ルイ14世とモンテスパン侯爵夫人の間の長男であるメーヌ公爵ルイ・オーギュストと、その妻コンデ公アンリ3世の娘であるルイーズ・ベネディクトの間の息子として生まれた。母がルイ15世の摂政オルレアン公爵を失脚させようと画策して失敗したため（チェッラマーレ陰謀事件）、父は1718年にその政治生命を断たれた。そのため2年ほどは幽閉された両親と離れジアンの城で養育係の世話を受けて育った。軍人としての才能に恵まれなかった父と違い軍指揮官としての才能に長け、オイゲン公麾下のハプスブルク帝国軍に入隊して墺土戦争、ポーランド継承戦争、オーストリア継承戦争を戦った。 フランスではスイス人近衛連隊の連隊長、ラングドック地方の総督、王家の狩猟長などを務めた。1751年に母の死に伴いアネとドルーを相続する。ドンブ公はヴェルサイユ宮廷には顔を出すのを避けてアネ城館で暮らし、アネの地所を拡大させていった。ウール川の水をアネ城館の庭園に導くための水圧装置を設置したりしている。生涯を独身を通し子供も持たず、1755年にフォンテーヌブローの森で決闘した際の傷が原因で死去した。メーヌ公爵家の家督は同様に未婚の弟ルイ・シャルルが継いだ。 Histoire généalogique et chronologique de la maison royale de Bourbon, Band 2. Abschnitt Bourbon du Maine, S. 461 ff., online abrufbar unter [1]
セーナ朝

セーナ朝 সেন সাম্রাজ্য Shen Sāmrājya この項目には、一部のコンピュータや閲覧ソフトで表示できない文字が含まれています（詳細）。 セーナ朝（ベンガル語: সেন）は、11世紀末から13世紀半ばにかけてベンガル地方に存在していた王朝。首都はナヴァドヴィーパ（英語版）（ナディア、en:Nabadwip）。 セーナ朝の王族は南方のデカン高原に起源を持つ。11世紀にカルナータカ地方より傭兵あるいは侵入者としてベンガル地方に移住し、この地に定住した。 彼らはラーダー地方（現在のバルドマン一帯）を拠点とし、実質的な建国者と評される3代目のヴィジャヤ・セーナ（英語版）の治世にパーラ朝の衰退に伴って勢力を拡大する。ヴィジャヤ・セーナは東ガンガ朝と同盟し、東ベンガル（ヴァンガ地方）のヴァルマン朝を滅ぼし、ミティラー（北ビハール）の王ナーニヤデーヴァを破って、国をベンガルの強国に成長させた。 ヴィジャヤ・セーナの子であるバッラーラ・セーナ（英語版）は1162年頃（あるいは父ヴィジャヤ・セーナの存命中）にパーラ朝の最後の王ゴーヴィンダパーラ（英語版）を破り、王都ガウラ（英語版）（北ベンガル地方）を併合する。 5代目の王ラクシュマナ・セーナ（英語版）は周辺国のガウル、カンプラ、カリンガ、カシとの戦争に勝利し、ベナレシを支配するガーハダヴァーラ朝の侵入を退ける。ラクシュマナの勝利を称える碑文がベナレス、ガヤー（en:Gaya, India）、アラーハーバード（en:Allahabad）などに建てられ、パーラ朝と同じく使節を中国に派遣し、海洋交易が促進された。しかし、12世紀末より王朝の衰退が始まり、1196年にはフグリー河口部のドンマナパーラが独立状態にあった。1202年に北西インドのイスラム王朝であるゴール朝の軍人ムハンマド・バフティヤール・ハルジーの攻撃によって西北ベンガルを喪失し）、ラクシュマナはショナルガオンを中心とする南東ベンガルに拠点を移した。 以降セーナ朝は南東ベンガルを領有する小勢力として存続するが、残存勢力も13世紀半ばに滅亡した。 先にベンガルの大部分を支配していたパーラ朝では仏教が手厚く保護されていたが、セーナ朝ではヒンドゥー教およびヒンドゥー教美術が保護された。バッラーラ・セーナはヒンドゥー教を厚く信仰し、彼の元でベンガル地方におけるヒンドゥー教の最初の布教が開始され、伝承によればベンガル地方でのカーストが整備されたのはバッラーラの治世とされている。バッラーラは王の権威を増すためにバラモンを重用したが、高い地位に就いたバラモンたちが台頭すると王権に彼らの影響が及んだ。 王都には壮大なヒンドゥー寺院が建立されたが、14世紀にイスラム教徒によって破壊され、寺院の石材はモスクの建材に転用された。 一方で、パーラ朝で栄えた仏教は不遇の時代を送る。仏教徒はヒンドゥー教に改宗し、あるいは僧侶と共に他の仏教国に移住した。1203年にゴール朝の軍隊によってインド仏教の中心地であったヴィクラマシラー寺が破壊され、多数の僧侶が虐殺されると、インド仏教は終焉を迎える。ゴール朝の侵入後に多数の仏僧がチベットに亡命し、その中にはチベット仏教の一派であるサキャ派の指導者サキャ・パンディタに具足戒を授けたカチェ・パンチェン・シャーキャシュリーパドラも含まれていた。 この時代には、地方語であるベンガリー語に発達が見られた。 歴代の王や高官は詩文を愛好し、彼らによって学芸は保護された。セーナ朝期のベンガル文学を代表する人物として、サンスクリット叙情詩『ギータ・ゴーヴィンダ』（牛飼いの歌）を著した宮廷詩人ジャヤデーヴァが挙げられ、『ギータ・ゴーヴィンダ』は、ベンガルにおけるクリシュナに対するバクティ信仰の流行に寄与した。また、4代王バッラーラ・セーナは文人王としても名高く、サンスクリットによる作詩を多くした。 サーマンタ・セーナ ヘーマンタ・セーナ（英語版） ヴィジャヤ・セーナ（英語版）（1095年頃 - 1158年頃） バッラーラ・セーナ（英語版）（1158年頃 - 1179年頃） ラクシュマナ・セーナ（英語版）（1179年頃 - 1205年頃） ヴィシュヴァルーパ・セーナ ケーシャヴァ・セーナ（英語版） ラクシュマナより後に即位した王は相互の関係、在位年について明らかになっていない。 ^ ナヴァドヴィーパ以外に、東ベンガルのヴィクラマプラ、北ベンガルのラクシュマナーヴァティー、ラーダーのヴィジャヤプラといった、複数の首都を持っていたとする意見も存在する。（三田「南アジアにおける中世的世界の形成」『南アジア史 2』、37頁） ^ S.チャンドラによれば、ナヴァドヴィーパ（ナディア）の陥落した年は1204年である。（S.チャンドラ『中世インドの歴史』、70頁） ^ a b c 堀口『バングラデシュの歴史 二千年の歩みと明日への模索』、51頁 ^ 三田「南アジアにおける中世的世界の形成」『南アジア史 2』、36頁 ^ a b 山崎「セーナ朝」『南アジアを知る事典』収録 ^ S.チャンドラ『中世インドの歴史』、37頁 ^ 堀口『バングラデシュの歴史 二千年の歩みと明日への模索』、62頁 ^ 堀口『バングラデシュの歴史 二千年の歩みと明日への模索』、36頁 ^ 肥塚「パーラセーナ朝美術」『南アジアを知る事典』収録 ^ 堀口『バングラデシュの歴史 二千年の歩みと明日への模索』、51-52頁 ^ 堀口『バングラデシュの歴史 二千年の歩みと明日への模索』、54頁 ^ a b 山崎「ヒンドゥー諸王国の興亡とヒンドゥー文化」『南アジア史』、147頁 ^ 『南アジア史 2』（小谷編）、付録97頁 清水文行「セーナ朝」『アジア歴史事典』5巻収録（平凡社, 1959年） サティーシュ・チャンドラ『中世インドの歴史』（小名康之、長島弘訳, 山川出版社, 1999年3月） 山崎元一「セーナ朝」『南アジアを知る事典』収録（平凡社, 2002年4月） 肥塚隆「パーラセーナ朝美術」『南アジアを知る事典』収録（平凡社, 2002年4月） 山崎元一「ヒンドゥー諸王国の興亡とヒンドゥー文化」『南アジア史』収録（辛島昇編, 新版世界各国史, 山川出版社, 1999年12月） 三田昌彦「南アジアにおける中世的世界の形成」『南アジア史 2』収録（小谷汪之編, 世界歴史大系, 山川出版社, 2007年8月） 堀口松城『バングラデシュの歴史 二千年の歩みと明日への模索』（明石書店, 2009年8月） ベンガル地方 インドにおける仏教の弾圧
千代姫

千代姫（ちよひめ）は、江戸時代以前に武家に見られた女性名。 霊仙院 - 徳川家光の長女、徳川光友の正室。 保寿院 - 小笠原秀政の娘、徳川秀忠の養女、細川忠利の正室。 華光院 - 徳川家治と正室倫子女王の長女。 南条元続の長女。南条氏の当主・一族一覧を参照。 石見小笠原氏の小笠原長旌の娘、小笠原長親の妻。 千世姫（同音異字、曖昧さ回避） このページは人名（人物）の曖昧さ回避のためのページです。同名の人物に関する複数の記事の水先案内のために、同じ人名を持つ人物を一覧にしてあります。お探しの人物の記事を選んでください。このページへリンクしているページを見つけたら、リンクを適切な項目に張り替えてください。
尖点表現

数論における尖点表現（せんてんひょうげん、英: cuspidal representations; カスプ表現）は L2-空間に離散的に現れる代数群の表現の一種である。「尖点的」というのは、それが古典的なモジュラー形式論に関する尖点形式に関係することに由来する。保型表現の現代的な定式化では、正則函数の表現の代わりに、アデール代数群の表現を考えうる。 考えている群が一般線型群 GL2 のときの尖点表現は、尖点形式とマース形式に直接に関係する。尖点形式の場合については、各ヘッケ固有形式（アトキン＝レーナーの新形式）が尖点表現に対応する。 G を数体 K 上の簡約代数群とし、A を K のアデール環とする。また、Z を G の中心、ω を Z(K)\Z(A)× から C× への連続ユニタリ指標とし、アデール群 G(A) 上のハール測度を固定して、G(A) 上の複素数値可測函数 f で以下を満たすもの全体の成すヒルベルト空間を L 0 2 ( G ( K ) ∖ G ( A ) , ω ) {\displaystyle L_{0}^{2}(G(K)\backslash G(\mathbb {A} ),\omega )} と書く。 すべての γ ; ∈ G ( K ) {\displaystyle \gamma ;\in G(K)} に対して、 f ( γ g ) = f ( g ) {\displaystyle f(\gamma g)=f(g)} である。 すべての z ∈ Z ( A ) {\displaystyle z\in Z(\mathbb {A} )} に対して、 f ( g z ) = f ( g ) ω ( z ) {\displaystyle f(gz)=f(g)\omega (z)} である。 ∫ Z ( A ) G ( K ) ∖ G ( A ) | f ( g ) | 2 d g < ∞ {\displaystyle \int _{Z(\mathbf {A} )G(K)\backslash G(\mathbf {A} )}|f(g)|^{2}\,dg<\infty } G(A) の任意の真の抛物型部分群に関する任意の冪単根基 U に対して ∫ U ( K ) ∖ U ( A ) f ( u g ) d u = 0 {\displaystyle \int _{U(K)\backslash U(\mathbf {A} )}f(ug)\,du=0} を満たす。 この空間を G(A) 上の中心指標 ω を持つ尖点形式全体の成す空間といい、この空間に属する函数を尖点函数と呼ぶ。この空間は g ∈ G(A) の尖点函数 f への作用を ( g ⋅ f ) ( x ) = f ( x g ) {\displaystyle (g\cdot f)(x)=f(xg)} で与えることにより、アデール代数群 G(A) のユニタリ表現になる。中心指標 ω を持つ尖点形式の空間はヒルベルト空間の直和 L 0 2 ( G ( K ) ∖ G ( A ) , ω ) = ⨁ ( π , V π ) ^ m π V π {\displaystyle L_{0}^{2}(G(K)\backslash G(\mathbf {A} ),\omega )={\hat {\bigoplus \limits _{(\pi ,V_{\pi })}}}m_{\pi }V_{\pi }} に分解される。ここで和は L2 0(G(K)\G(A), ω) のすべての既約部分表現 に亘ってとるものとし、mπ は正の整数とする（つまり、各既約表現は有限な重複度で現れる）。G(A) の尖点表現 は、表現 (π, V) の、適当な中心指標に対してこのように得られる部分表現をいう。 上記の分解に現れる重複度 mπ が全て 1 に等しい群は、重複度一性を持つという。 Bernšteĭn, I. N.; Zelevinskiĭ., A. V. (1976), Representations of the group GL(n; F); where F is a local non-Archimedean field, Uspehi Mat. Nauk, 31  James W. Cogdell, Henry Hyeongsin Kim, Maruti Ram Murty. Lectures on Automorphic L-functions (2004), Chapter 5. 高橋哲也 (1998) (pdf), p進体上の簡約代数群の admissible 表現論入門, Rokko Lectures in Mathematics, 神戸大学理学部数学教室, ISBN 4-907719-04-3  今野拓也 (2004) (pdf), 保型形式入門, http://www2.math.kyushu-u.ac.jp/~takuya/papers/Lecture.pdf  第三章 非アルキメデス局所理論 今野拓也 (2008) (pdf), GL2 上の保型形式とL函数, http://www2.math.kyushu-u.ac.jp/~takuya/papers/JLnote.pdf  第16回 整数論サマースクール 報告原稿
カガネル

カガネル（カタルーニャ語: Caganer, IPA：[kəɣəˈne], カガネー）は、スペイン・カタルーニャ地方で、翌年の豊穣・希望・繁栄を祈るためにクリスマスに飾られる人形。日本語では排便人形（はいべんにんぎょう）、糞ひり男（くそひりおとこ）、糞ひりなどと表記される。 カガネルはバラティーナという伝統的な帽子を被ってしゃがんでいる男の人形である。この人形はズボンを下ろして尻を出しており、股の間からはとぐろを巻いた大便を出している。カガネルの多くはこれといった表情を持たないが、目を丸くしているもの、穏やかな顔で瞑想にふけっているものもある。大きさは1メートル近い紙製（張り子）の人形から、より小さな陶器製の人形までさまざまである。このような奇妙な人形が生まれた理由は定かではないが、便意を催すことでイエス誕生の喜びを表現している、翌年も豊富に食料があり大便が出ることを期待している、などの理由とされる。 ヨーロッパ諸国ではイエス・キリストの誕生日であるクリスマスにはクリスマス・ツリーを装飾することが多いが、スペインではキリストの降誕の場面を模したベレン(Belén)と呼ばれる立体模型を製作することが多い。この立体模型には聖ヨセフ、聖マリア、イエス、大天使ミカエル、東方の三博士、羊飼い、羊や牛などの人形が配置される。降誕の場面以外には受胎告知の場面などが用いられることもある。カタルーニャ地方ではこの立体模型はベレンではなくパセブラと呼ばれ、イエスが生まれた馬小屋の陰などにさりげなくカガネルが置かれる。 中世の絵画にカガネルは描かれていないが、16世紀に制作されたカガネルの彫像がある。カタルーニャ地方のクリスマスに排便人形が登場する風習は18世紀から続いており、自宅のどこかに隠したカガネルを招待客に探させるのが恒例となっている。人形は、側面や背面から見ると排便をしている姿が明確に分かるが、正面からはその風景が見えないようにデザインされており、一見すると普通の人形と見分けが付かない。伝統的には土を材料としていたが、近年にはプラスティックを材料とするカガネルが多い。 カタルーニャ地方にはカガネル専門の収集家もいる。1989年のクリスマスシーズン、フィゲラス博物館には各地から集められた約500体のカガネルが展示された。 本来のカガネルはカタルーニャ地方の民族衣装を着た農民であるが、近年にはサッカー選手、ミュージシャン、アニメキャラクター、イギリス王室関係者などの排便姿を模したカガネルも登場しており、クリスマスシーズンにはしばしば各国メディアに取り上げられている。 2009年には、RCDエスパニョールに在籍していた日本人サッカー選手の中村俊輔をモチーフにしたカガネルが登場した。2013年にはベネディクト16世とフランシスコ1世の新旧ローマ教皇、ネルソン・マンデラ元南アフリカ大統領、エイリアンのヨーダ（便も緑色）、スコットランド独立運動家などが排便人形に登場した。2014年には歌手のマドンナ（キャミソール姿で排便）、サッカー選手のクリスティアーノ・ロナウド、ゲームキャラクターのマリオ、アルトゥール・マスカタルーニャ州首相、フェリペ6世スペイン国王などに加えて、カタルーニャ旗を模した謎の生物の排便人形も登場した。 スパイダーマンからフェデラーからドラえもんまで揃った現代のカガネル 現代のカガネル カガネル売り場 中世のカタルーニャ地方ではアンパー・ペレス・コースによって『下品な歌集』が編纂され、「風がやんでしまったので、一斉に船の帆に放屁しながら岸まで戻ってきた、100人の高貴な女性の話」（13世紀）などが収録されている。 クリスマスシーズンのカタルーニャ地方には、カガネルに加えてカガ・ティオー（Caga tió, 糞しろ、丸太）と呼ばれる人形の風習がある。本来は木材である丸太の断面に顔を描き、伝統的なフリジア帽子をかぶせる。下半身に相当する部分には親が菓子やおもちゃなどを隠しておき、その部分に白い布をかける。子どもは菓子を糞に見立てて「糞しろ、丸太、糞しろ丸太」と歌いながら白い布を棒などで叩くと、布の下にある菓子やおもちゃが貰える。 毎年1月6日の公現祭の祭日、それまでの一年に正しい行いをした子どもには甘い菓子が与えられるが、悪い子だった子供にはカカ・イ・カルボー（糞と石炭）が与えられる。近年には石炭の実物は省略されて糞だけとなっているが、糞（に見立てた何か）を与える風習は残っており、この時期の菓子屋にはハエ（に見立てたレーズンなど）が集っている糞（に見立てたマジパン製の菓子）が店頭に並ぶ。 20世紀前半にジョアン・ミロが描いた『農場、ムンロッチ』には、カガネルのように水槽の前でしゃがみこんでいる男児が描かれている。ミロは1935年に『大便の山の前の男と女』を描いている。サルバドール・ダリが1929年に描いた『陰惨な遊戯』(Le Jeu lugubre)には、糞便で汚れた下着を履いた男が前景にいたことで顰蹙を買った。 中世のバルセロナ市街地を南と北から挟んでいた小川は、かつてそれぞれマルダンサ川（Merdança, 糞の流れ）、カガリェル川（Cagallel, 糞の運搬者）と呼ばれていた。 ^ a b 田澤耕 2013, p. 225. ^ a b c d “今年のクリスマスも登場、カタルーニャ伝統の「排便人形」”. AFP通信 (2009年12月22日). 2015年10月30日閲覧。 ^ a b c d e f g h i ヒューズ 1994, p. 35. ^ a b c d e f g ヒューズ 1994, p. 36. ^ a b 田澤耕 2013, p. 226. ^ a b c 田澤耕 2013, p. 227. ^ “バルセロナの選手や英王子夫妻が登場、カタルーニャ伝統の「排便人形」”. AFP通信 (2011年11月10日). 2015年10月30日閲覧。 ^ “カタルーニャ伝統の「排便人形」、今年は新法王も”. AFP通信 (2013年11月16日). 2015年10月30日閲覧。 ^ “カタルーニャの排便人形、今年は独立を意識”. AFP通信 (2014年11月5日). 2015年10月30日閲覧。 ^ a b ヒューズ 1994, p. 37. ^ King 2009, p. 217. ウィキメディア・コモンズには、カガネルに関連するカテゴリがあります。 田澤耕『カタルーニャを知る事典』平凡社〈平凡社新書〉、2013年。  ヒューズ, ロバート『バルセロナ ある地中海都市の歴史』田澤耕（訳）、新潮社、2013年。  King, Bart (2008). The Pocket Guide to Mischief. Gibbs Smith
尾道幼稚園

尾道幼稚園（おのみちようちえん）は、広島県尾道市東土堂町にある私立幼稚園。尾道で最も歴史のある幼稚園である。 1894年（明治27年） - 土居イトが「土居遊戯園」を設立。 1903年（明治36年）3月16日 - 坂井善兵衛、野田茂吉などが発起人となり、土居イトを園長として「尾道遊戯園」を設立。 1906年（明治39年）5月18日 - 幼稚園設置の認可を受ける。 1919年（大正8年）1月 - 私立尾道幼稚園と改称する。 1982年（昭和57年）4月1日 - 学校法人「光鶴学園」となる。 「幼児期の心身発達に有効な活動と経験をもたせ、幼児期に合った知育、情操、体力を合わせ持った子供を育てる。」ことを方針とし、世界の平和と人類の福祉に貢献できるような人格と精神を自ら形成することを目的とする。 生命安全を大切にする。 人の役に立つ人間になる。 広く世界の人となかよく助けあう精神を養う を実践目標として、広島県下の小、中、高等学校の加盟校と連携し、教育要領にある「生きる力を身につける」よう保育活動を続けている。 大林宣彦（映画監督） 山本モナ（元フリーアナウンサー、タレント） 広島県幼稚園一覧 公式サイト
河野敏鑑

河野 敏鑑（こうの としあき、1978年3月 - ）は、日本の経済学者。現在、専修大学ネットワーク情報学部准教授として、学部では経済学を担当している（2014年3月まで富士通総研経済研究所上級研究員）。専門は、公共経済学、社会保障、ジェロントロジー。企業経営と健康に関連する分野で著作を発表している。 1996年3月：巣鴨高等学校卒業 2000年3月：東京大学経済学部卒業 2002年3月：東京大学大学院経済学研究科修士課程修了。修士（経済学）。 2006年5月：第一生命経済研究所経済調査部エコノミスト（〜2006年11月） 2006年12月：富士通総研経済研究所研究員 2007年7月：慶應義塾大学グローバルセキュリティ研究所客員研究員（〜2010年3月） 2009年7月：富士通総研経済研究所上級研究員 2010年10月：東京大学大学院経済学研究科博士課程修了。博士（経済学） 2014年4月：専修大学ネットワーク情報学部講師 2017年4月：専修大学ネットワーク情報学部准教授 『会社と社会を幸せにする健康経営』勁草書房 ^ 本人ホームページ 表示 編集
民族よ武器を

民族よ武器を (ドイツ語：Volk ans Gewehr) は、「君よ東方の朝焼けが見えるか（Siehst du im Osten das Morgenrot?）」のリフレインが有名な1931年の国家社会主義ドイツ労働者党の闘争歌。作詞・作曲はアルノ・パルドゥン（Arno Pardun）で、ヨーゼフ・ゲッベルスに献呈された。曲想は有名な革命歌『兄弟よ、太陽へ、自由へ（ドイツ語版）（Brüder, zur Sonne, zur Freiheit :原曲「憎しみの坩堝」）』の影響が現れている。歴史家 Jutta Sywottek は、戦争準備のための巧妙なプロパガンダ教育の手段と指摘している。戦後、この歌はニュルンベルク裁判において戦争犯罪の計画を示した証拠文書として採用された。ドイツでこの曲を再生することは刑法典 § 86a . により禁止されている。オーストリアでは、1947年の禁止法（ドイツ語版） § 3 が同様の規定である。 本曲は、1932年1月8日にベルリン・スポーツ宮殿での党集会で初演され、演奏は突撃隊第7連隊と約150名の突撃隊楽隊によって行われた。その後、本曲は最も演奏されたナチ党闘争歌の1つとなった。1930年代には、突撃隊の行進曲として演奏され国家労働奉仕団においても歌唱された。第二次世界大戦中には軍歌として見なされ、兵歌集に含まれている。 ナチ党の権力掌握後は、大衆的に広まり、ベルリンのラジオ局では曲の一節がインターバル・シグナルとして使用され、大学の学生集会などでは本曲の歌唱から始まり催された。 録音された音源の中には3番目の歌詩を飛ばして歌われたものもある。 歌詞には、東方への生活圏の要求「君よ東の朝焼けが見えるか？（Siehst du im Osten das Morgenrot?）」、激しい反ユダヤ主義「ドイツは目覚め、ユダは死ぬ！（Deutschland erwache und Juda den Tod!）」など、ナチズムのイデオロギーが多く含まれている。 また、民衆への蜂起を訴える扇情的な節回しや「民族よ武器を（Volk ans Gewehr）」、「朝焼け（Morgenrot）」「市民よ、農民よ、労働者よ（Ob Bürger, ob Bauer, ob Arbeitsmann）」などの表現は『兄弟よ、太陽へ、自由へ（Brüder, zur Sonne, zur Freiheit）』をはじめとする左翼の革命歌からのオマージュがみられる。 Deutsches Rundfunkarchiv: Politische Musik in der Zeit des Nationalsozialismus. Ein Verzeichnis der Tondokumente (1933–1945), 2000, S. 142. ^ http://www.volksliederarchiv.de/text3089.html ^ Jutta Sywottek: Mobilmachung für den totalen Krieg. Die propagandistische Vorbereitung der deutschen Bevölkerung auf den Zweiten Weltkrieg. Opladen 1976, S. 89 Fußnote 233. ^ Bundesamt für Verfassungsschutz (Hrsg.): Symbole und Zeichen der Rechtsextremisten. Köln 2008, S. 51 (Online, abgerufen am 10. Mai 2011). ^ "\"Volk ans Gewehr\" — Universität Bonn". 2021年2月16日閲覧。 ^ Großes Blas-Orchester Und Chor: Sturm 33 (Hans Maikowski†) Und Mitglieder Der Standarte 1 『Volk ans Gewehr!』 Telefunken-A 1380，1933年 軍歌 労働歌 革命歌 嗚呼革命 － 日本の革命歌。6番の歌詞が本曲4番の歌詞と類似している。
自衛尊ナミ

自衛尊 ナミ（じえいそん ナミ、1987年12月28日 - ）は、日本の女優。ホラー系の映画と芝居を表現活動の主軸としている。劇団中村家所属。 大阪府出身。血液型B型。身長165cm。 自衛尊ナミの芸名は、映画『13日の金曜日』の殺人鬼ジェイソンから付けられた。 所属劇団の中村家では看板役者として、主にホラー系の芝居を演じる。『A3DTV』では不思議な3Dテレビを手に入れ、それを使ってゾンビ映画を観たばかりに友達を巻き込んでしまうホラー映画大好きな子・榊原茜役を自ら演出。劇中では、ゾンビと戦う時にはサカキバーラ・アッカネという2面性のある役を演じた。 映画『サンズ SUN OF THE DEAD』では阿見松ノ介が開催したワークショップに参加し、オーディションにてナミ役に抜擢される。 阿見松ノ介は彼女のオーディション演技を見て高く評価し、ホラー映画におけるコミカルな部分を担当させた。彼の次回作『霊能力』と『ライトノベル作家の殺し方』にも準主役で出演した。 A3DTV（2011年1月、劇団中村家） - 主演・榊原茜 役。演出兼任。 サンズ SUN OF THE DEAD（2011年10月、WHDジャパン、監督：阿見松ノ介） - ナミ 役 霊能力（2011年12月、WHDジャパン、監督：阿見松ノ介） - 長谷川恵美 役 ライトノベル作家の殺し方（2012年4月、WHDジャパン、監督：阿見松ノ介） - 仲村幸 役 ^ サンズ SUN OF THE DEAD 公式ホームページ ナミ＊OF＊THE＊DEAD - Ameba Blog[リンク切れ] サンズ SUN OF THE DEAD 公式ホームページ[リンク切れ]
浅川会

浅川会は、大阪の吹田を本拠地とする暴力団。かつては指定暴力団山口組の二次団体であった。 初代会長の浅川桂次は浅川一家（福岡）の初代総長・浅川一實の実の兄弟で、初代体制下の浅川一家で長年にわたり総長代行の役を務めた人物であった。当初は浅川一家の大阪支部として、また浅川一家が山健組の系列であったことから、山健組の大阪勢として活動。のちに山口組の直系（二次団体）となった。 2000年代の後半頃に静岡の後藤組の処分問題が発生すると、神戸の井奥会、熊本の三代目大門会、福島の六代目奥州会津角定一家、大阪の二代目一心会、大阪の太田興業、そして福岡の浅川一家とともにこれに連座し、首領の浅川桂次が山口組を除籍となった。 1940年9月15日生。福岡の浅川一家を率いた浅川一實の実の兄弟で、1989年の12月に同団体の直参（二次団体首領）に昇格し、山口組の渡辺五代目から親子盃を受けた。初代浅川一家に活動した当時から、昔気質の“極道”の一面に併せて近代的な経営センスをも有する人材としての評価を獲得していた。その浅川一家の二代目総長・浅川睦男もまた実の兄弟であり、同人の率いる二代目浅川一家も浅川会に同じく六代目山口組の直参であったことから、山口組に唯一の“兄弟直参”として知られてもいたが、その浅川睦男とともに後藤組の処分問題に連座し、除籍という形で2008年に山口組を追われるに至った。 [脚注の使い方] ^ a b c 『六代目山口組完全データBOOK 2008年版』 ： “後藤組長除籍の余波と直参大量処分の真相とは？：浅川桂次 浅川会会長（大阪）” (p.141-142) 2009年2月 ISBN 978-4-86201-358-3 メディアックス ^ 『六代目山口組完全データBOOK 2008年版』 ： “後藤組長除籍の余波と直参大量処分の真相とは？：怪文書騒動の後に直参大量処分の発表” (p.133-135) 2009年2月 ISBN 978-4-86201-358-3 メディアックス ^ 『六代目山口組完全データBOOK 2008年版』 ： “後藤組長除籍の余波と直参大量処分の真相とは？：浅川睦男 二代目浅川一家総長（福岡）” (p.143) 2009年2月 ISBN 978-4-86201-358-3 メディアックス
コウゾ

コウゾ（楮、栲、学名: Broussonetia × kazinoki）はクワ科コウゾ属（カジノキ属）の植物で、ヒメコウゾ（学名: Broussonetia kazinoki）とカジノキ（学名: B. papyrifera）の交雑種である。別名、カゾともよばれる。和紙の原料として栽培されている。 ただし、ヒメコウゾの別名をコウゾとする場合もある。 コウゾは、ヒメコウゾとカジノキの雑種という説が有力視されている。本来、コウゾは繊維を取る目的で栽培されているもので、カジノキは山野に野生するものであるが、野生化したコウゾも多くある。古代においては、コウゾとカジノキは区別していない。 コウゾの標準学名は、Broussonetia × kazinoki で、シノニムは Broussonetia × hanjiana や Broussonetia kazinoki × B. papyrifera とされる。和名と同様に、学名にも混乱が見られ、Broussonetia kazinoki はヒメコウゾの学名であり、命名者がカジノキと間違えて名付けてしまったものである。一方、カジノキの学名は B. papyrifera とされ、紙の原料となる樹木であることに由来して名付けられたものである。 厳密にはコウゾとカジノキは異なるものであり、コウゾに楮の字を用い、カジノキには梶、構、榖の字をあてているが、両者の識別は容易ではない。古代では、植物の名前も地方によって呼び名が異なり、混同や混乱が多い。『本草綱目』や『農業全書』でも両者の差は葉に切れ込みがあるものは楮（コウゾ）、ないものは構（=梶、カジノキ）」とするだけで、種別としては「楮」にまとめられている。 「紙麻（かみそ）」と言う語の音便より「こうぞ（かうぞ）」という語が生まれたとする説も存在しているほど、古くから和紙材料として知られており、今日でも和紙の主要原料の楮としている。 コウゾの花言葉は、「過去の思い出」とされる。 落葉広葉樹の低木で、高さ2 - 5メートル (m) で、樹皮は褐色。樹皮は灰褐色で縦に浅く裂け、カジノキに似る。葉は短柄をもって互生し、葉身は卵形で鋸歯があり、深く2 - 3裂する。葉の裏側は色が薄い。冬芽は互生し、丸みのある円錐形で、冬芽やその周囲には毛がある。 花期は春から初夏（4 - 6月ごろ）で、葉が出るのと同時に花が咲く。果実はほとんど結実しない。核果はキイチゴ状に集まって6月ごろに赤く熟す。甘味があって食べられる。ただし、花糸部分が残っていて、ねば付き、舌触りが悪いので、クワの実のような商品価値はない。 ヒメコウゾは山野に自生し、コウゾよりも全体に小さい。 樹皮から繊維を採って糸を作り、布を織るために使われたため、古代から日本各地で栽培が行われた。 樹皮の繊維は長く、繊維が絡み合い強靱なため、コウゾを使った紙は粘りが強く揉んでも丈夫な紙となる。日本古来の和紙は、奈良時代にアサやカラムシを使った麻紙が最初に作られたが、ほどなくコウゾの樹皮を使った楮紙（こうぞがみ）が普及し、穀紙（こくし）とも呼ばれた。楮紙は薄くても丈夫なため、さまざまな用途に使われた。 コウゾの皮の繊維を蒸して水にさらし、細かく割いて作った糸を木綿（ゆう）といい、同じ字の木綿（もめん。ワタの繊維）とは別のものである。ワタの木綿が普及する以前は、楮布（こうぞふ）が広く使われたが、現在では徳島県那賀郡木頭で伝承されているのみである。これは阿波太布（あわたふ）といって、その製造技法は徳島県の無形文化財に指定されている。 神道の祭事に用いられるが、後に紙で作られた紙垂も用いられるようになった。 山間地の傾斜地に栽培されることが多い。しかし、シカによる食害などがあるため、生産意欲が減退した地域もある。人家近くの林の中で野生化しているものもある。 日本国内では、高知県本山町・いの町、茨城県大子町・常陸大宮市などが主な産地であるが、越前和紙・美濃和紙・細川紙など、多くの漉き手から高い評価を得ているのが大子町産の「那須楮」である。世界各国の有力輸入先としてタイ王国・中華人民共和国・パラグアイなどが挙げられ、うち中国産とパラグアイ産の品質が高く、価格も比較的に安い。現在、日本国内で流通しているコウゾのおよそ半数が日本国外産と見られている。 日本では、平成20年度税制改正において、法人税等の「減価償却資産の耐用年数等に関する省令」が改正され、別表第四「生物の耐用年数表」によれば平成20年4月1日以後開始する事業年度にかかるコウゾの法定耐用年数は9年となった。 ^ 米倉浩司・梶田忠 (2003-). “Broussonetia x kazinoki Siebold コウゾ（標準）”. BG Plants 和名−学名インデックス（YList）. 2022年2月1日閲覧。 ^ 米倉浩司・梶田忠 (2003-). “Broussonetia x hanjiana M.Kim コウゾ（シノニム）”. BG Plants 和名−学名インデックス（YList）. 2022年2月1日閲覧。 ^ 米倉浩司・梶田忠 (2003-). “Broussonetia kazinoki Siebold sensu Kitam. x B. papyrifera (L.) L'Hér. ex Vent. コウゾ（シノニム）”. BG Plants 和名−学名インデックス（YList）. 2022年2月1日閲覧。 ^ a b c d e f g 田中潔 2011, p. 98. ^ a b c d e f g h 田中潔 2011, p. 99. ^ a b c d e f g 平野隆久監修 永岡書店編 1997, p. 238. ^ a b c 鈴木庸夫・高橋冬・安延尚文 2014, p. 189. ^ 渡辺資仲「コウゾ」『新版 林業百科事典』第2版第5刷 p225 日本林業技術協会 1984年（昭和59年）発行 ^ a b 鈴木庸夫・高橋冬・安延尚文 2014, p. 94. ^ a b c 鈴木庸夫・高橋冬・安延尚文 2014, p. 259. ^ 和紙原料の生産・流通状況、日本特用林産振興会。 鈴木庸夫・高橋冬・安延尚文『樹皮と冬芽：四季を通じて樹木を観察する 431種』誠文堂新光社〈ネイチャーウォチングガイドブック〉、2014年10月10日。ISBN 978-4-416-61438-9。  田中潔『知っておきたい100の木：日本の暮らしを支える樹木たち』主婦の友社〈主婦の友ベストBOOKS〉、2011年7月31日、98 - 99頁。ISBN 978-4-07-278497-6。  平野隆久監修 永岡書店編『樹木ガイドブック』永岡書店、1997年5月10日、238頁。ISBN 4-522-21557-6。  ミツマタ ウィキメディア・コモンズには、コウゾに関連するメディアがあります。 表示 編集
ホワイト・サルファー・スプリングス駅

ホワイト・サルファー・スプリングス駅（英語：White Sulphur Springs Station）は、ウェストバージニア州ホワイト・サルファー・スプリングス（英語版） ウェスト・メイン・ストリート315にある駅。駐車場がある。 アムトラックの停車する列車は下記の通り。 シカゴとワシントン間の夜行長距離列車カーディナル号（英語版）…週3往復停車 ^ “Amtrak Destinations Northeast Stations”. Amtrak (2016年7月). 2016年7月16日閲覧。 ^ “Amtrak Fact Sheet, FY2015, State of West Virginia” (PDF). Amtrak (2015年11月). 2016年7月16日閲覧。 ^ 英語版を参照 ^ White Sulphur Springs, WV. Amtrak. 2016年7月16日閲覧 ^ Cardinal. P2. Amtrak. 2016年1月11日. 2016年7月16日閲覧 （PDFファイル） アムトラック：ホワイト・サルファー・スプリングス駅 (英語) グレート・アメリカン・ステーションズ：ホワイト・サルファー・スプリングス駅 (英語) 表示 編集
富山県道322号八町大門線

富山県道322号八町大門線（とやまけんどう322ごう はっちょうだいもんせん）は、富山県富山市から同県射水市に至る一般県道である。 起点：富山県富山市八町字中腰（富山県道205号練合宮尾線交点） 終点：富山県射水市大門（富山県道73号高岡青井谷線交点） 実延長：13,611m 1972年（昭和47年）3月31日 - 認定 富山県 富山市 - 射水市 - 富山市 - 射水市 富山県道205号練合宮尾線（起点：富山市八町字中腰） 富山県道321号中沖呉羽線（富山市中沖） 富山県道41号新湊平岡線（富山市中沖） 富山県道204号小杉本江線（射水市加茂中部地内で重複） 富山県道232号堀岡小杉線（射水市片口久々江 - 射水市津幡江で重複） 国道8号（富山高岡バイパス）（津幡江交差点） 国道472号（鏡宮南交差点） 富山県道231号松木鷲塚線（布目交差点） 富山県道44号富山高岡線（小島交差点） 富山県道11号新湊庄川線（田町交差点） 富山県道352号広上大門新線（射水市大門新） 富山県道73号高岡青井谷線（終点：射水市大門） あいの風とやま鉄道線 越中大門駅 国土交通省 北陸地方整備局 富山河川国道事務所 大門出張所 射水市役所 下庁舎 布目庁舎 大島庁舎 射水市立大門中学校 射水市立下村小学校 射水市立作道小学校 射水市立大島小学校 北陸銀行 大島支店 富山信用金庫 大島支店 JAいみず野 本店 大島支店 大門支店 下村郵便局 高場簡易郵便局 ヤヨイ化学工業 新湊工場 燐化学工業 本社 中越運送　富山支店 トナミ運輸　中央支店 大栄建材 本社・工場 新日本電工 北陸工場 東洋紡 富山事業所・庄川工場 ショッピングセンター「アプリオ」 大阪屋ショップ アプリオ店 クスリのアオキ 大門店 大門神社 庄川 富山県の県道一覧 [脚注の使い方] 表示 編集
益田市総合サービス

株式会社益田市総合サービス（ますだしそうごうさーびす）は、益田市の施設管理受託などを行う第三セクターである。 益田市リサイクルプラザ 益田市斎場「松聖苑」 公衆浴場「にしきの湯」 大井競馬場益田場外発売所 益田市生活バス 2003年より市からの随意契約で運行していた。2005年より指定管理者制度が導入され、石見交通が落札したことにより現在は撤退している。 第1回益田市・美都町・匹見町合併協議会(pdf) - 益田市・美都町・匹見町合併協議会、2004年3月30日（2011年11月11日閲覧） ^ 決算報告書　(PDF) - 益田市総合サービス ^ 事業番号29(pdf) - 益田市、2010年11月4日（2011年11月11日閲覧） ^ 事業番号28(pdf) - 益田市、2010年11月4日（2011年11月11日閲覧） ^ 　朝日新聞、2005年9月30日 益田市 益田市生活バス 第三セクター 益田市総合サービス
奥山常辰

奥山 常辰（おくやま つねとき）は、江戸時代前期の武士。仙台藩重臣。伊達騒動の主要人物の一人。奥山大学の通称で知られる。 元和2年（1616年）、仙台藩重臣・奥山常良の二男として生まれる。 慶安2年（1649年）8月に父・常良が死去すると、長兄の定親は母方の飯田（はんだ）氏を継いでいたため、常辰が家督を相続した。承応3年（1654年）に奉行職（他藩の家老に相当）に就任。万治3年（1660年）の一門・重臣14名の連署による伊達綱宗の隠居願に署名している。 綱宗の隠居をうけてわずか2歳で嫡男の亀千代（のちの綱村）が第4代藩主になると、常辰は柳河藩主立花忠茂（綱宗の義兄）の後押しを受け、仙台藩政を主導して集権的政策を推し進め、同じく奉行職にあった茂庭定元と激しく対立した。またこの当時、幼少の亀千代の後見役として一門から伊達宗勝（亀千代の大叔父）と田村宗良（亀千代の伯父）が大名に取り立てられていたが、常辰は宗勝の一関藩も宗良の岩沼藩も共に仙台藩62万石からの内分による知行であるため、あくまでも仙台本藩の統制に服すべきであるという姿勢を崩さなかった。 しかし、自身の所領である柴田郡村田を岩沼藩領として提供するための代替地として、伊達政宗の三男・宗清が寛永11年（1634年）に死去して以来蔵入地であった黒川郡吉岡を選び、さらに知行高を6000石へ加増したことが契機となって、常辰排斥運動が起こる。新田開発が頭打ちとなりつつあった中、常辰が肥沃な吉岡を蔵入地から私領に組み込んだことで、藩内に渦巻いていた常辰への不満が一気に爆発し、小姓頭の里見重勝が常辰弾劾の火蓋を切ると、一門の伊達宗重や後見役の宗勝・宗良もこの運動に同調したため、立花も常辰を庇いきれなくなり、寛文3年（1663年）7月に常辰は辞職に追い込まれた。以後、常辰が藩政の中枢に関与することはなくなり、8年後の酒井邸での刃傷沙汰（寛文事件）に至るまで、仙台藩政は宗勝主導の体制が続くことになる。 延宝2年（1674年）3月、嫡男・常定に家督を譲って隠居する。この時、所領6000石のうちから二男・芳賀頼久に400石、三男・横尾景益に300石を分知し、さらに自身の隠居料として1800石を割いた。ただし隠居料は延宝4年（1676年）7月に廃止し、常定に1500石を戻して残り300石を頼久に分知している。 綱村による修史事業が始まると、藩祖・政宗に直接仕えた古老である常辰は、各種史料の検分作業への参加を命じられた。晩年の政宗に近侍した木村可親が遺した『木村宇右衛門覚書』には、常辰が内容を検分した際に附帯意見を記した付箋がつけられている。また貞享2年（1685年）の末には、古内重直に宛てて万治年間以来の様々な出来事について記した覚書を送っており、これによって伊達騒動の当事者の一人であった常辰の言い分を知ることができる。 元禄2年（1689年）1月23日、死去。享年74。 父：奥山常良 母：飯田重親の娘 正室：大越茂世の娘 奥山常定 - 長男 芳賀頼久 - 二男。芳賀伊兵衛養子 三分一所景益 - 三男。はじめ横尾氏を再興、のち三分一所辰景養子。 ^ 『大日本古文書』伊達家文書1978 『村田町史』（宮城県柴田郡村田町、1977年） 平成『仙台市史』通史編4〔近世2〕（宮城県仙台市、2003年） 『樅ノ木は残った』（1970年NHK大河ドラマ、演：巌金四郎）