laion/Wikipedia-Exotic huggingface dataset:
遺念火

遺念火（いねんび）または因縁火（いんねんび）は、沖縄地方に伝わる火の妖怪。遺念とは亡霊を指す沖縄の言葉であり、この遺念が火となって現れるのが遺念火とされる。 あちこち移動したり飛び回ったりせず、ほとんど同じ場所に現れる。出没場所は山中など、人のいない寂しい場所が多いが、まれに海上にも現れるという。 遺念火は多くの場合、駆け落ちの末の行き倒れなどで非業の最期を遂げた男女、恋愛のもつれによる心中した男女などが一組の火となって現れるといわれ、様々な悲恋譚を伴っている。 首里市（現・那覇市） 首里市の南にある識名坂という土地のものは遺念火の中でよく知られ、トジ・マチャー・ビーともいう（トジは妻の意）。 昔、ある仲の良い夫婦がいた。妻はいつも街に出て商売をしており、夫は帰りの遅い妻をいつも迎えに出ていた。あるとき2人の仲を妬んだ者が、夫に「お前の妻はいつも浮気をして遊び歩いている」と嘘を言った。夫は生き恥を晒すことを苦とし、識名川に身を投げた。やがて帰ってきた妻はそれを知り、自分も身を投げた。以来、識名坂から識名川へと、2つの遺念火が現れるようになったという。 名護市 昔、大変仲の良い若夫婦がおり、妻はいつも仕事に出て遅くに帰って来た。あるときに夫は魔がさし、妻が不貞を働いているのではと考えた。妻の帰り道、夫は変装して襲い掛かった。妻は必死に抵抗し、かんざしで夫の喉を突き刺した。やっとのことで妻は家に帰ったが、夫の姿はない。もしやと思い引き返すと、夫はすでに死んでおり、あまりの悲嘆に妻は自害した。命がけで貞操を守った妻と、その妻を疑った夫の無念が、2つの遺念火となって夜な夜な現れるという。 名護町（現・名護市）山中 ある女性が人目を忍び、険しい山を通って夜間の山頂で恋人と密会していた。ある暴風雨の夜。男はこの天候では女は来ないだろうと思って山へ行かなかったが、女はやって来ており、男の不実をなじって自殺した。男はそれを知り、自分の薄情さを悔やんで後を追って自殺した。以来、同じ時刻に山頂に2つの火が現れるようになったという。 [脚注の使い方] ^ a b 水木しげる『妖鬼化』 1 関東・北海道・沖縄編、Softgarage、2004年、129頁。ISBN 978-4-86133-004-9。  ^ a b c 村上健司編著『妖怪事典』毎日新聞社、2000年、44頁。ISBN 978-4-620-31428-0。  ^ 柳田國男. “民間伝承 4巻6号 妖怪名彙（六）”. 怪異・妖怪伝承データベース. 国際日本文化研究センター. 2008年6月17日閲覧。 ^ a b 草野巧 『幻想動物事典』 新紀元社、1997年、34頁。ISBN 978-4-88317-283-2。 ^ a b c 千葉幹夫『妖怪お化け雑学事典』講談社、1991年、74-75頁。ISBN 978-4-06-205172-9。  日本の妖怪一覧
姥ヶ火

この記事の項目名には以下のような表記揺れがあります。 姥ヶ火 姥火 姥ヶ火（うばがび）は、河内国（現・大阪府）や丹波国（現・京都府北部）に伝わる怪火。寛保時代の雑書『諸国里人談』、井原西鶴の雑話『西鶴諸国ばなし』、江戸時代の怪談本『古今百物語評判』、『河内鑑名所記』、鳥山石燕の妖怪画集『画図百鬼夜行』などの古書に記述がある。 『諸国里人談』によれば、雨の夜、河内の枚岡（現・大阪府東大阪市）に、大きさ約一尺（約30センチメートル）の火の玉として現れたとされる。かつてある老女が平岡神社から灯油を盗み、その祟りで怪火となったのだという。 河内に住むある者が夜道を歩いていたところ、どこからともなく飛んできた姥ヶ火が顔に当たったので、よく見たところ、鶏のような鳥の形をしていた。やがて姥ヶ火が飛び去ると、その姿は鳥の形から元の火の玉に戻っていたという。このことから妖怪漫画家・水木しげるは、この姥ヶ火の正体は鳥だった可能性を示唆している。 この老女が姥ヶ火となった話は、『西鶴諸国ばなし』でも「身を捨て油壷」として記述されている。それによれば、姥ヶ火は一里（約4キロメートル）をあっという間に飛び去ったといい、姥ヶ火が人の肩をかすめて飛び去ると、その人は3年以内に死んでしまったという。ただし「油さし」と言うと、姥ヶ火は消えてしまうという。 京都府にも、保津川に姥ヶ火が現れたという伝承がある。『古今百物語評判』によれば、かつて亀山（現・京都府亀岡市）近くに住む老女が、子供を人に斡旋するといって親から金を受け取り、その子供を保津川に流していた。やがて天罰が下ったか、老女は洪水に遭って溺死した。それ以来、保津川には怪火が現れるようになり、人はこれを姥ヶ火と呼んだという。 『画図百鬼夜行』にも「姥が火」と題し、怪火の中に老女の顔が浮かび上がった姿が描かれているが、「河内国にありといふ」と解説が添えられていることから、河内国の伝承を描いたものとされる。 枚岡で神社から油を盗んだ老女は、その罪を恥じて、池に身を投げたという伝説もあり、大阪府東大阪市出雲井町の枚岡神社には、この伝説にちなむ池「姥ヶ池（うばがいけ）」がある。これは、老女の悲嘆を後世に残すべく、大阪のボランティア団体が中心となり、土砂に埋まって失われた池を整備して、復元させたものである。 [脚注の使い方] ^ a b 江馬務「妖怪変化ものがたり」『郷土研究上方』第3巻第33号、上方郷土研究会、1933年9月、5頁、2015年8月27日閲覧。  ^ a b c d 菊岡沾涼 著「諸国里人談」、早川純三郎他編輯 編『日本随筆大成』 第2期24、吉川弘文館、1975年、473頁。 NCID BB03019968。  ^ a b 井原西鶴 著「西鶴諸国ばなし」、佐竹昭広他 編『好色二代男 西鶴諸国ばなし 本朝二十不孝』岩波書店〈新日本古典文学大系〉、1991年10月、382-384頁。ISBN 978-4-00-240076-1。  ^ a b 山岡元隣 著「古今百物語評判」、高田衛編・校中 編『江戸怪談集』 下、岩波書店〈岩波文庫〉、2002年7月、364頁。ISBN 978-4-00-302573-4。  ^ a b 村上健司編著『日本妖怪大事典』角川書店〈Kwai books〉、2005年7月16日、46頁。ISBN 978-4-04-883926-6。  ^ a b c 稲田篤信、田中直日 編『鳥山石燕 画図百鬼夜行』高田衛監修、国書刊行会、1992年10月、54頁。ISBN 978-4-336-03386-4。  ^ 水木しげる『妖鬼化』 3巻、Softgarage、2004年1月、3頁。ISBN 978-4-86133-006-3。  ^ 草野巧『幻想動物事典』新紀元社、1997年4月、44頁。ISBN 978-4-88317-283-2。  ^ “姥ヶ火伝説ここにあり@枚岡神社”. まいぷれ 東大阪 (2015年2月24日). 2020年11月3日閲覧。 ^ 『怪』 vol.0040、KADOKAWA、2013年11月30日、255頁。ISBN 978-4-04-130054-1。  ^ “悲しい老婆の身投げ伝説に由来する“姥ヶ池（ウバガイケ）”が甦る”. 東大阪市 (2012年2月29日). 2020年11月3日閲覧。 日本の妖怪一覧
佐藤秀和

佐藤 秀和（さとう ひでかず、1986年6月7日 - ）は、日本の男子陸上競技選手（長距離種目）。宮城県加美町出身。仙台育英学園高等学校卒業、順天堂大学を経てトヨタ紡織に所属した。 2002年高校駅伝の新興校である仙台育英高校に入学、その後から本格的に陸上競技に取り組んだ。元々はサッカーをしていたが宮城県中学校総合体育大会の駅伝に出場していたところ、渡辺高夫監督により見出されたことが転向のきっかけであるという。練習ではサムエル・ワンジルと切磋琢磨し力をつけた。 高校3年時には、当時佐久長聖高校3年の佐藤悠基とともにインターハイ、国体、国内主要駅伝大会等においてレベルの高い競走を繰り広げて実業団でも十分通用するほどの突出した成績を残し、ダブル佐藤という言葉まで発生した。2004年7月の第10回世界ジュニア陸上競技選手権10000mでは29分02秒03をマークして自己記録を更新、7位入賞の成績を残した。2004年10月の第59回国民体育大会少年A5000mでは13分39秒87の日本高校記録を樹立した。 2005年順天堂大学に進学した後は両ひざ・足首・太ももと故障が続き精彩を欠いたが、大学2年夏には母校・仙台育英高校で練習を行なうなど試行錯誤を重ねた結果、第83回東京箱根間往復大学駅伝競走で4区区間賞を獲得。今井正人らとともに順天堂大学の箱根駅伝総合優勝に貢献した。その後、家庭の事情を理由に陸上競技部を退部し、大学をも中退。大学側は事情を考慮し、佐藤を休学扱いにした。その後、仙台育英高校時代の恩師である渡辺監督が、社会人実業団チームのトヨタ紡織・亀鷹律良監督に打診し、その結果トヨタ紡織へ入社・入部し、2010年まで所属した。 2003年12月 - 全国高校駅伝で4区を走り、大会国内国際記録を更新しての優勝に貢献。 2004年8月 - インターハイ5000m4位（日本人2位） 2004年10月 - 国体5000m2位。13分39秒87のタイムで走り、当時の日本高校記録を更新。この記録は2020年7月に石田洸介（東京農業大学第二高等学校）が13分36秒89を出すまで、16年近く高校記録として破られなかった 2004年12月 - 日体大長距離記録会10000mで28分10秒32のタイムで走り、日本高校最高記録を上回り、ヘルシンキ世界陸上参加標準記録に肉迫した。しかしながら、同レースに出走していた佐藤がこれを3秒ほど上回るタイムで先着したため、当時歴代2位の記録となった。 2004年12月 - 全国高校駅伝で1区を走り日本人トップ、大会国内国際記録を更新しての優勝（2連覇）に貢献。 2006年1月 - 箱根駅伝で1区を走り、往路優勝に貢献。 2007年1月 - 箱根駅伝で4区を走り区間賞を獲得し、往路優勝ならびに総合優勝に貢献する。 2007年3月 - 世界クロスカントリー選手権日本代表。 2008年1月 - ニューイヤー駅伝で社会人1年目ながら、4区を走り区間3位の好走。また全国都道府県対抗男子駅伝競走大会で3区を走りライバルの佐藤悠基と競り合い、6秒差で走りきった。 2008年3月 - 世界クロスカントリー選手権日本代表。 5000m - 13分33秒86（2008年7月20日：日本体育大学長距離競技会） 10000m - 28分10秒32（2004年11月27日：NIGHT OF ATHLETIC）※高校歴代2位 [脚注の使い方] ^ 「第82回箱根駅伝 白熱の舞台、主役は誰だ」『読売新聞』2005年12月29日東京朝刊、特集B面、14頁。 ^ 「母校、育英高で再出発 長距離走者・順大の佐藤秀和選手 進学後伸び悩む 宮城」『読売新聞』2006年11月29日東京朝刊、宮城2面、34頁。 ^ “【長距離】東農大二・石田洸介が5000ｍで13分34秒74再び高校新！”. 月陸Online. (2020年9月27日). https://www.rikujyokyogi.co.jp/archives/12709 2021年2月27日閲覧。  佐藤秀和 - ワールドアスレティックスのプロフィール（英語） 表示 編集
釣瓶火

釣瓶火（つるべび）は、鳥山石燕の『画図百鬼夜行』にある火の妖怪。 画図には解説文は一切添えられていないが、国文学者・高田衛監修による『鳥山石燕 画図百鬼夜行』（国書刊行会）では、別名を「つるべおとし」「つるべおろし」としており、江戸時代の怪談本『古今百物語評判』で「西岡の釣瓶おろし」と題して京都西院の火の玉の妖怪が描かれたものが原典とされている。石燕がこれを『画図百鬼夜行』に描いた上で「釣瓶火」と命名したものと解釈されている。 昭和・平成以降の妖怪関連の文献での解釈では、釣瓶火は釣瓶落としに類する怪火、または釣瓶落としとは別種の妖怪として扱われることがほとんどであり、四国・九州地方で、木の精霊が青白い火の玉となってぶらさがったもの、または静かな夜の山道を歩いていると木の枝から突然ぶら下がり、毬のように上がったり下がったりを繰り返すものとされ、火といっても木に燃え移ったりはせず、火の中に人や獣の顔が浮かび上がることもあるという。樹木についた菌類や腐葉土に育ったバクテリアによる生物発光といった解釈もある。 [脚注の使い方] ^ 稲田, 篤信、田中, 直日 編『鳥山石燕 画図百鬼夜行』高田衛監修、国書刊行会、1992年、52頁。ISBN 978-4-336-03386-4。  ^ 村上健司編著『妖怪事典』毎日新聞社、2000年、225-226頁。ISBN 978-4-620-31428-0。  ^ 妖怪ドットコム『図説 妖怪辞典』幻冬舎コミックス、2008年、135頁。ISBN 978-4-344-81486-8。  ^ a b 多田克己『幻想世界の住人たち』 IV、新紀元社〈Truth In Fantasy〉、1990年、36-37頁。ISBN 978-4-915146-44-2。  ^ 草野巧『幻想動物事典』新紀元社、1997年、201頁。ISBN 978-4-88317-283-2。  ^ a b c 水木しげる『図説 日本妖怪大全』講談社〈講談社+α文庫〉、1994年（原著1991年）、289頁。ISBN 978-4-06-256049-8。
ソリッドステート

ソリッドステート（英: solid state） （大もとの意味）固体状態を指す英語表現。物質の状態のひとつ。→固体状態、物質の状態 （転じて）固体自体の電子現象を利用した回路や装置のこと。大辞泉の説明では、以前の空間を利用した真空管（による回路）との対比で用いる用語・概念。たとえばトランジスタ・ダイオード・ICなどである。また、真空状態や気体封入による真空管・電子管などとの対比 以外にも、可動箇所のある装置（機械式リレー、機械式ハードディスクドライブ等々）との対比で、可動箇所抜きの装置を指して用いられるとも→半導体素子、ソリッドステート (エレクトロニクス)（英語版）、ソリッドステートリレー、ソリッドステートドライブ solid-state physics（固体物理学）の略→固体物理学 UNIVAC Solid State（英語版） - UNIVAC社のトランジスタと磁性体論理素子を使用した初期のコンピュータ [脚注の使い方] ^ a b c d デジタル大辞泉 ^ Lawrence J. Kamm, Understanding electro-mechanical engineering,p.174, John Wiley and Sons, 1995 ISBN 0-7803-1031-4. 「ソリッドステート」で始まるページの一覧 「固体」で始まるページの一覧（英語で「solid state 〜」で始まる（専門）用語は日本語では「固体〜」と訳されて、その日本語のほうが定着していることも多い） このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。お探しの用語に一番近い記事を選んで下さい。このページへリンクしているページを見つけたら、リンクを適切な項目に張り替えて下さい。
CR闘魂

CR闘魂（-とうこん）は、2000年10月に三星（現、サンセイアールアンドディ）が開発、発売したCR機デジパチ。新日本プロレスとのタイアップ機。 1/2確率変動タイプ。 新日本プロレスの所属レスラー（当時）が活躍する。すでに引退したアントニオ猪木も登場する。 図柄（全スペック共通、※は確率変動図柄） （獣神サンダー・ライガー）※ （金本浩二） （橋本真也）※ （佐々木健介） （蝶野正洋）※ （越中詩郎） （アントニオ猪木）※ （天山広吉） （武藤敬司）※ （グレート・ムタ） （藤波辰爾）※ （長州力） 『CR闘魂2』 大当たり確率 1/315.5（確率変動中 5/315.5） 確率変動 6/12（次回まで） 賞球数 5&10&14 15R10C リミッター 大当たり256回 『CR闘魂3』 大当たり確率 1/315.5（確率変動中 5/315.5） 確率変動 6/12（次回まで） 賞球数 5&10&15 15R10C リミッター 大当たり256回 予告 右スベリ ブリザード サンダー ファイアー リーチ 猪木バックドロップリーチ 蝶野マイクアピールリーチ ライガーフォールリーチ 『Parlor! PRO スペシャル CRハレンチ学園&CR闘魂』（日本テレネット、2000年11月30日、プレイステーション用ゲームソフト） 表示 編集
龍燈

龍燈、龍灯、竜灯（りゅうとう）とは、日本各地に伝わる怪火。主に海中より出現するもので、海上に浮かんだ後に、いくつもの火が連なったり、海岸の木などに留まるとされる。 主に龍神の住処といわれる海や河川の淵から現れる怪火であり、龍神の灯す火の意味で龍燈と呼ばれ、神聖視されている。 広島県の厳島神社の例では、旧暦の元旦から1月6日頃まで、静かな夜に社前の海上に現れるというもので、最初に1個現れた火が次第に数を増して50個ほどになり、それらが集まってまた1個に戻り、明け方に消え去るという。厳島では夜に多くの人がこれを見物し、特に島の最高峰である弥山からよく見えたといい、「龍燈」の名は、厳島神社で祀られている厳島明神が海神であるために、海神の住居である龍宮にちなんで名づけられたともいう。 磐城国（現・福島県）も出没地として知られている。磐城国の閼伽井岳山頂の寺から東を見ると、4里から5里（約16から20キロメートル）の彼方に海が見え、日暮れの頃、海上の高さ約1丈（約3メートル）の空中に提灯か花火の玉のような赤い怪火の出没する様子がよく見えるという。毎晩7、8個現れるが、必ず2個ずつ対になって現れ、1個目の龍燈が現れて3、4町（約327から436メートル）ほど宙を漂った後、2個目の龍燈が現れ、1個目の軌跡を沿って宙を漂うという。 寛保時代の雑書『諸国里人談』では、他にも龍が寺に火を献じる例が紹介されている。周防国（現・山口県東南部）上庄熊野権現には大晦日に龍燈が現れるといい、丹後国（現・京都府北部）の天橋立には文殊堂に「龍灯の松」と呼ばれる一本松があり、毎月16日の夜中、沖から龍燈が飛来してこの松に神火を灯すという。 橘南谿による江戸時代の紀行文『東遊記』によれば、越中国（現・富山県）では中新川郡の眼目山（さっかさん）という寺（立山寺（りゅうせんじ）の事）で毎年7月13日の夜、立山の頂上と海中から龍燈が飛来して境内の松の梢に留まるが、立山から飛来するものを山燈、海上から飛来するものを龍燈と称すると記している。その昔、道元の弟子の1人・大徹禅師がこの寺を開いた際、山の神と龍神が協力して神火を寺に献じることになったものといわれ、南谿は山燈と龍燈とが一度に現れるのは全国的に極めて稀なものであるとの当時の評判を伝える。 大阪では沖龍灯と呼ばれ、魚たちが龍を祀るために灯す火と言われている。 新潟県佐渡島新穂村（現・佐渡市）の伝説では、根本寺の梅の木に毎晩のように龍燈が飛来しており、ある者が弓矢で射たところ、正体はサギであったという。 ほかに龍燈の灯るとされる松や杉の伝承も日本各地に存在し、これらは龍神が寺社に神火を献じているといわれているが、更に南方熊楠は中国やインドにも同様の伝承があることを報告している。 常宮神社 - 福井県敦賀市 焼火神社 - 島根県隠岐郡西ノ島町 木余り性翁寺 - 東京都足立区 柳田國男は、「龍灯」は水辺の怪火を意味する漢語で、日本において自然の発火現象を説明するために、これを龍神が特定の期日に特定の松や杉に灯火を献じるという伝説が発生したとし、その期日が多く祖霊を迎えてこれを祀り再び送り出す期日と一致することから、この伝説の起源は現世を訪れる祖霊を迎えるために、その目印として高木の梢に掲げた灯火であろうと説き、更に左義長や柱松も同じ思想を持つものと説く。 この説に反論する形で南方熊楠は、龍灯伝説の起源はインドにあり、自然の発火現象を人心を帰依せしめんとした僧侶が神秘であると説くようになって、後には人工的にこれを発生させる方法をも編みだしたが、それが海中から現れ空中に漂う怪火を龍神の灯火とする伝承があった中国に伝わって習合し、更に中国に渡った僧侶によって日本に伝来、同様の現象を説明するようになったものであるとし、また左義長や柱松は火熱の力で凶災を避けるもの、龍灯は火の光を宗教的に説明したもので、熱と光という火に期待する効用を異にした習俗であると説く。 セントエルモの火 日本の妖怪一覧 [脚注の使い方] ^ a b 『妖怪画本 狂歌百物語』、299頁。 ^ a b c 村上、364頁。 ^ a b 多田、1990、181頁。 ^ a b 水木、488頁。 ^ a b 『東遊記後編』巻之二。 ^ 小山田与清『松屋筆記』巻78所引「佐渡奇談」。 ^ a b 南方、「竜灯について」。 ^ 柳田、「竜灯松伝説」。 ^ ここで南方は柳田を揶揄する形で、自分の陰嚢の影が龍灯のように樹上に懸かった実例（？）を持ち出す。 京極夏彦文 多田克己編 『妖怪画本 狂歌百物語』 国書刊行会、2008年 ISBN 978-4-3360-5055-7 多田克己 『幻想世界の住人たち IV 日本編』 新紀元社〈Truth in fantasy〉、1990年 ISBN 978-4-915146-44-2 水木しげる 『図説 日本妖怪大全』 講談社〈講談社+α文庫〉、1984年 ISBN 978-4-06-256049-8 南方熊楠「竜灯について」（『郷土研究』3巻7-9号）、大正4年9-11月。「竜灯補遺」（『郷土研究』3巻10号）、大正5年1月（いずれも『南方随筆』、岡書院、大正15年に所収） 村上健司編著 『妖怪事典』 毎日新聞社、2000年 ISBN 978-4-620-31428-0 柳田國男「竜灯松伝説」（『郷土研究』3巻4号）、大正4年6月（『神樹篇』、実業之日本社、昭和28年所収）
バローチスターン州

バローチスターン州 (バローチスターンしゅう、Balochistan、ウルドゥー語: بلوچستان‎、バローチー語: بلۏچستان‎、Balōčistān、バロチスタン州、バローチスタン州、日本語メディア表記ではバルチスタン州とも) は、パキスタン南西端の州であり、歴史的なバルーチスターンの大部分を域内に含む。西でイラン、北でアフガニスタンと国境を接し、南はアラビア海とオマーン湾に面する。 パキスタンの最大の州（347,190 km2）で、同国陸地面積の42%を占める。人口は約1500万人（2023年国勢調査）。 州都はクエッタで、州内最大の都市でもある。 州名のバローチスターンとは、「バローチ人の居住する土地」という意味である。 1998年5月28日と5月30日にナワーズ・シャリーフ首相兼国防大臣がパキスタンによる初の核実験をチャーガイ地区（英語版）Ras Koh丘陵（英語版）の地下核実験施設で成功させた。 2024年1月16日、隣国イランの革命防衛隊は、ミサイルとドローンを使用して武装組織「ジャイシュ・アル・アドル」の拠点を2カ所、越境攻撃を加えた。パキスタン政府は子供2人が死亡、3人が負傷したとしてイランに抗議を行った。（2024年1月のイランによるパキスタンへのミサイル攻撃） パキスタン国内では、北東はカイバル・パクトゥンクワ州内の旧連邦直轄部族地域 (FATA)、東側でパンジャーブ州とシンド州に境を接する。 西隣はイランのスィースターン・バルーチェスターン州である。北側はアフガニスタンのニームルーズ州、ヘルマンド州、カンダハール州、ザーブル州、パクティーカー州と接する。 バローチスターン州はイラン高原の東端で、西南アジア、中央アジア、南アジアの境にある。山がちな地形と水の不足のため人口密度はきわめて低いが、豊富な鉱物資源が眠っていると言われる。国内への天然ガスの主要な供給地でもある。 州都は北東部のクエッタで、州北東部の最も人口稠密な地域にあり、州内最大の都市である。クエッタはアフガニスタンとの国境に近い渓谷の街で、北西のアフガニスタンのカンダハールとはスライマーン山脈のボーラーン峠（英語版）を走る幹線道路で結ばれている。 クエッタより南方は中央部地域は、旧カラート藩王国（英語版）のあったカラート地区（英語版）（中心都市はカラート（英語版））として知られ、人口の疎らな砂漠地帯（ゲドロシア（英語版）砂漠）で、ところどころ川沿いに町が点在している。 西部は、旧ハラーン藩王国（英語版）のあったハラーン地区（英語版）として知られている。 オマーン湾やアラビア海に面した歴史的マクラーン（英語版）と呼ばれた地域は、南西部地域の旧マクラーン藩王国（英語版）と南東部地域のラス・ベラ藩王国（英語版）を経て、それぞれマクラーン地区（英語版）とラス・ベラ地区（英語版）として知られている。沿岸の港湾都市グワーダルではパキスタン政府が中国の援助によって深水港であるグワーダル港（英語版）が建設され、中国に運営権も譲渡された。これによって、パキスタン海軍に新たな基地が提供されるとともに、国内の主要港であるカラーチー港、カーシム港への依存の軽減も期待されている。 カイバル・パクトゥンクワ州 パンジャーブ州 シンド州 ニームルーズ州 ヘルマンド州 カンダハール州 ザーブル州 パクティーカー州 スィースターン・バルーチェスターン州 北部高地の気候の特色は厳しい冬と酷暑である。南部高地の冬の気候は、北側では厳しいがマクラーン海岸近くの南側では穏やかである。夏は暑く乾燥し、特にチャガイやハーランの砂漠地帯では暑熱が厳しい。平野部では、夏は厳しく気温は日中50℃にも達するが、冬は穏やかで気温が氷点下になることはほとんどない。砂漠地帯では人を寄せ付けない強い砂嵐が吹くことがある。 バローチスターンの人口は約8百万人である。州内の主要言語は、バローチ語、パシュトー語、ブラーフイー語、ペルシア語である。 カラート地区（英語版）をはじめ州内には、インダス文明を担ったとされる多くのブラーフイー語話者が居住している。ペルシア語話者のデーワール族（英語版）もカラート地区やイラン国境近くの西部地域に居住している。 バローチ族が南部と東部（マクラーン地区、ラス・ベラ地区）では多数派を成す。マクラーン海岸沿いには、多様なマクラーニー・バローチ族が居住している。 州都クエッタではパシュトゥーン族が多数派で、バローチ族、ハザーラ族、パンジャービー族、ブラーフーイー人（英語版）などが少数派として生活している。 北部ではパシュトゥーン族も多い。また、パシュトゥーン人、タジク人、ハザーラ人など多くのアフガニスタン難民も州内に居住している。 バルーチ民族主義運動（Baloch nationalism）というものもあり、アフガニスタンに侵攻したソビエト連邦軍と戦ったムジャーヒディーンを支援していたパキスタン政府に対抗するため、ソビエト連邦はバルーチスターン解放軍（BLA）に対して援助を行っていた。過去の歴史から、パキスタンの分離独立を目指す動きもあり、反政府武装勢力としてバルーチスターン解放軍、バルチスタン解放戦線（BLF）、バルチスタン共和国軍（BRA）などが活動してきた。 [脚注の使い方] ^ 「イラン、パキスタンを攻撃 南西部、テロ報復 武装組織拠点」『読売新聞』夕刊2024年1月17日3面／イラン、相次ぎ周辺国攻撃 パキスタンパ南西部「テロ集団拠点破壊」『読売新聞』朝刊2024年1月18日国際面 ^ “Pakistan”. Citypopulation (2023年9月23日). 2024年3月5日閲覧。 ^ “イラン、パキスタンの武装勢力狙いミサイル攻撃 子ども2人死亡”. CNN (2024年1月17日). 2024年1月17日閲覧。 バルチスタン パキスタンの核実験 (1998年) 州公式ウェブサイト（英語） 表示 編集 座標: 北緯30度12分 東経67度01分﻿ / ﻿北緯30.200度 東経67.017度﻿ / 30.200; 67.017
二恨坊の火

二恨坊の火、仁光坊の火（にこんぼうのひ）は、摂津国二階堂村（現・大阪府茨木市二階堂）、同国高槻村（現・同府高槻市）に伝わる火の妖怪。 3月から7月頃までの時期に出没したもので、大きさは1尺ほど、火の中に人の顔のように目、鼻、口のようなものがある。鳥のように空を飛び回り、家の棟や木にとまる。人間に対して特に危害を加えることはないとされる。特に曇った夜に出没したもので、近くに人がいると火のほうが恐れて逆に飛び去ってしまうともいう。 『諸国里人談』（寛保時代の雑書） かつて二階堂村に日光坊という名の山伏がおり、病気を治す力があると評判だった。噂を聞いた村長が自分の妻の治療を依頼し、日光坊は祈祷によって病気を治した。ところが村長はそれを感謝するどころか、日光坊と妻が密通したと思い込み、日光坊を殺してしまった。日光坊の怨みは怨霊の火となって夜な夜な村長の家に現れ、遂には村長をとり殺してしまった。この「日光坊の火」が、やがて「二恨坊の火」と呼ばれるようになった。 『本朝故事因縁集』（江戸時代の書物） 二階堂村に山伏がおり、一生の内に二つの怨みを抱いていたために二恨坊とあだ名されていた。彼は死んだ後に魔道に堕ちたが、その邪心は火の玉となって現世に現れ、「二恨坊の火」と呼ばれるようになった。 『古今百物語評判』『宿直草』（江戸時代の怪談本） かつて仁光坊という美しい僧侶がいたが、代官の女房の策略によって殺害された、以来、仁光坊の怨みの念が火の玉となって出没し、「仁光坊の火」と呼ばれるようになった。 大阪府吹田市にも、表記は異なるが読みは同じ「二魂坊」といって、月のない暗い夜に2つの怪火が飛び交うという伝説がある。 伝説によれば、かつて高浜神社の東堂に日光坊、西堂に月光坊という、親友同士の修行僧がいた。2人の仲を妬んだ村人が日光坊のもとへ行き、月光坊が彼を蔑んでいると吹き込み、さらに月光坊のもとへ行き、日光坊が彼を蔑んでいると吹き込んだ。月光坊は疑心暗鬼となり、次第に日光坊を憎み始めた。村人たちはさらに、日光坊が月光坊を殺しに来ると月光坊に告げた。一方で日光坊は、最近の月光坊の心変わりを疑問に思い、誤解を解こうと彼のもとへ赴いた。 月光坊は、ついに日光坊が自分を殺しに来たと思い込み、錫状を彼の胸に突き立てた。日光坊は殺しなどではなく、仲直りに来たとわかったときには、すでに日光坊は息絶えていた。月光坊は罪となり、自分たちを騙した者を取り殺すと叫びながら死んでいった。以来、この村には怪火が飛び交うようになり、村人たちは「二魂坊の祟り」と恐れたという。 また寛政時代の地誌『摂津名所図会』にも「二魂坊」といって、かつて日光坊という山伏が別の山伏を殺して死罪になり、その怨念が雨の夜に怪火となって現れ、木の上に泊まって人々を脅かしたという記述がある。 高浜神社の社伝によれば、河内（現・大阪府東部）の豪族が祖神の火明命と天香山命を祀ったのが神社の起こりとされ、二魂坊や日光坊とは、この2柱の神を指しているとの説もある。 [脚注の使い方] ^ a b c 菊岡沾凉 著「諸国里人談」、柴田宵曲 編『奇談異聞辞典』筑摩書房〈ちくま学芸文庫〉、2008年、490-491頁。ISBN 978-4-480-09162-8。  ^ a b c 雁金屋庄兵衛 著「本朝故事因縁集」、日野龍夫他 編『大惣本稀書集成』 第8巻、臨川書店、1995年、61-62頁。ISBN 978-4-653-02716-4。  ^ 山岡元隣 著「古今百物語評判」、高田衛、原道生責任編集 編『続百物語怪談集成』太刀川清校訂、国書刊行会〈叢書江戸文庫〉、1993年、59-60頁。ISBN 978-4-336-03527-1。  ^ 荻山安静「宿直草」『近世奇談集成』 1巻、高田衛他校訂、国書刊行会〈叢書江戸文庫〉、1992年、310-315頁。ISBN 978-4-336-03012-2。  ^ a b c 三好貞司編著『大阪伝承地集成』清文堂出版、2008年、771-772頁。ISBN 978-4-7924-0647-9。  ^ 秋里籬島『摂津名所図会』 第1巻、臨川書店〈版本地誌大系〉、1996年、613頁。ISBN 978-4-653-03200-7。
化け火

化け火（ばけび）は、近江国堅田村（現 滋賀県大津市堅田）に伝わる火の妖怪である。文化時代の奇談集『周遊奇談』には「化けの火」の名で記述がある。 四季を問わず曇りか小雨の夜、湖の湖岸から出現し、地上から高さ4,5尺（約1.2–1.5メートル）の空中を漂う。最初は小さな火だが、移動しつつ大きさを増し、山の手に辿り着くころには直径3尺（約0.9メートル）ほどとなっている。 この火の玉が人の顔が浮かび上がり、2人の人間の上半身が相撲をとっているような形になることもあるという。 かつてある男が、この化け火の正体を暴こうと考えた。田の畦で彼が待ち構えていると、果たして化け火が現れた。田舎相撲の実力者である彼は、大声を張り上げながら化け火に立ち向かって行ったが、逆に5,6間（約9–11メートル）も先へ投げ飛ばされてしまった。 投げられた先には稲穂が実っていたため、男は傷を負わずに済んだ。だが彼を始め、化け火に立ち向かった者は皆、同様に投げ飛ばされてしまうため、遂には村人たちは誰も化け火に関らないようになったという。 昌東舎真風 著「周遊奇談」、巖谷小波 編『大語園』 第7巻、名著普及会、1978年、590-591頁。  日本の妖怪一覧
古戦場火

古戦場火（こせんじょうび）または古戦場の火（こせんじょうのひ）は、日本の伝承にある鬼火の一種。鳥山石燕の妖怪画集『今昔画図続百鬼』や怪談集『宿直草』などの江戸時代の古書に記述がある。 多くの人間が死んだ戦場に、数え切れないほどの鬼火の集団となって現れ、ふわふわと宙をさまよう。戦場で命を落とした兵士や動物の怨霊とされている。『今昔画図続百鬼』では、死者の血が地面に滴り、そこから発生するとされている。成仏できない怨霊が生者に害を成す話は多いものの、古戦場火は人に害を成すことなく、ただ宙を飛び回るだけと言われているが、これに遭遇した人は念仏を唱えながら帰ったという。ときには怪火とともに、首のない兵士が血みどろの姿で、自分の首を捜してうろつく姿も見られたという。 『宿直草』にある怪談「戦場の後、火燃ゆる事」によれば、大坂夏の陣で豊臣家が徳川家に敗れ、無念の思いで殺された豊臣側の武士が成仏できずに古戦場火となり、戦場となった河内国若江を漂うようになったという。若江で人々が夕涼みをしていると、田の上に1.5メートルほどの大きさの怪火が数個固まり、現れたり消えたりを繰り返しつつあちこちへ移動しており、まるで何かを探してうろつき回っているようだったという。 『宿直草』には「古戦場火」の名は見られず、この怪火のことは単に「火」とのみ表記されている。「古戦場火」の名は石燕が『今昔画図続百鬼』において、合戦のあった場所に現れる怪火の総称として命名したものとされている。 [脚注の使い方] ^ a b c d 草野巧『幻想動物事典』新紀元社、1997年、138頁。ISBN 978-4-88317-283-2。  ^ a b 村上健司編著『妖怪事典』毎日新聞社、2000年、159頁。ISBN 978-4-620-31428-0。  ^ a b 水木しげる『図説 日本妖怪大全』講談社〈講談社+α文庫〉、1994年、198頁。ISBN 978-4-06-256049-8。  ^ a b c 日本博学倶楽部『お江戸の「都市伝説」』PHP研究所〈PHP文庫〉、2008年、24-25頁。ISBN 978-4-569-66995-3。  ^ 荻田安静 著「宿直草」、高田衛編・校注 編『江戸怪談集』 上、岩波書店〈岩波文庫〉、1989年（原著1687年）、144-146頁。ISBN 978-4-00-302571-0。  日本の妖怪一覧
と

と・トは、日本語の音節の1つであり、仮名の1つである。1モーラを形成する。五十音図において第4行第5段（た行お段）に位置する。清音の他、濁音（ど・ド）を持つ。 現代標準語の音韻: 1子音と1母音「お」からなる音。子音は、次の通り。 清音 「と」: 上歯茎に舌を付けてから離すときに生ずる破裂音。無声。 濁音 「ど」: 上歯茎に舌を付けてから離すときに生ずる破裂音。有声。 五十音順: 第20位。「た」の次。「つ」の前。 いろは順: 第7位。「へ」の次。「ち」の前。 平仮名「と」の字形: 「止」の草体。 片仮名「ト」の字形: 「止」の部分 (最初の2画。『広辞苑』第6版より) ローマ字 と: to ど: do 点字: 通話表: 「東京のト」 モールス信号: ・・－・・ 手旗信号：2→5 変体仮名: 𛁻（登） 発音:と 「と」は、日本語の助詞の1つである。 「トゥ」のように書いて、「た」・「て」・「と」の子音と「う」を併せた音、または「た」・「て」・「と」の子音を表す。かつて、「つ」はこの発音であったが、中世以降現在の音に変化していった。 音楽の音名で、「ソ」の音（G）を表す。→ト (音名) 将棋の歩兵の駒の裏には「と」に似た字が書かれている。 以下の漢字の部首の部首名として呼ばれることがある。 卜部 - 片仮名の「ト」と似た字形をしているが、関係性は無い。ただ、部首名は「ト」に因んで「ぼくのと」や単に「と」と呼ばれることがある。 戸部 - 部首字の「戸」の訓読みから。 斗部 - 部首字の「斗」の音読み（慣用音）から。訓読みが「ます」であるため、合わせて「とます」とも。 ト書きは歌舞伎の台本で「と～」と書かれていたことが語源である。 ウィクショナリーに関連の辞書項目があります。 と ウィクショナリーに関連の辞書項目があります。 ト ど ト゚ Wikipedia:索引 と 片仮名は漢字の「卜（ぼく）」に酷似する。 鳥取県章は平仮名の「と」の図案化である。 Unicode康煕部首 (Unicode Kangxi Radicals) の「⼘」（U+2F18; 卜部）に相似する。
ショウニー・スミス

ショウニー・スミス（Shawnee Smith,1969年7月3日 - ）は、アメリカ出身の女優｡ アメリカ合衆国サウスカロライナ州オレンジバーグ出身。俳優としてテレビ・映画に出演するだけでなく、バンド"Fydolla Ho"ではボーカルを務めている。 12歳の時にジョン・ヒューストン監督作『アニー』でダンサーの1人して映画デビュー。85年にTVムービー『Crime of Innocence』の演技で絶賛を浴び､以降『アイアン・イーグル』『ブロブ/宇宙からの不明物体』『リービング・ラスベガス』『アルマゲドン』などの作品で脇役として活躍。 2004年には人気スリラー作品『ソウ』でアマンダを演じ、シリーズ4作に出演している。（きっかけは、スミスのファンであったリー・ワネル（『ソウ』脚本兼主演、シリーズ2作目以降の製作総指揮）が「駄目でもともと」のつもりで行った出演依頼であった） 私生活では1度の離婚経験後、2003年にはバンド"Ka Mana"のリードボーカルKai Mattoonと再婚したが、2005年に離婚。2児の母でもある。 近年は女優のミッシー・パイルと共にSmith & Pyleというカントリー・バンドでも活躍している。 ウィキメディア・コモンズには、ショウニー・スミスに関連するメディアがあります。 Smith & Pyle Official Site ショウニー・スミス - IMDb（英語）
市岡パラダイス

市岡パラダイス（いちおか-）は、かつて大阪府大阪市港区西市岡町2丁目（現在の弁天3丁目・磯路3丁目・夕凪1丁目の各一部）にあった大娯楽施設である。 20世紀初頭、大阪築港の造成に伴って大阪市電が最初に通った現在の港区域では、区の西部が安治川土地会社、中部が市岡土地会社、東部が地主の和田家（辰巳屋）を主体に開発が進められていた。 大大阪時代の1925年（大正14年）に市岡土地会社によってオープンした市岡パラダイスには、ロサンゼルスのミリオンダラーシアター (en) を参考に設計された大劇場（桂座）、野外劇場、大浴場（千人風呂）、活動写真館、アイススケート場（北極館）、明光館、文化座、魔宮殿、遊園地、動物園があった。北極館は日本初の屋内スケートリンクである。 また、当時東洋一の高さであった30mの飛行塔があった。園内の池には5色のイルミネーションで照らされた人工の滝が流れていた。 その後、この施設は1930年（昭和5年）に閉鎖された。大浴場のみ営業を続けていたが、1934年（昭和9年）の室戸台風で高潮被害を受け、そのまま閉鎖となった。 ^ 昭和初期、大阪にあった「市岡パラダイス」がどのようなものであったのか知りたい。 ^ 日本観光史 大阪府 市岡パラダイス（港区ホームページ|区のプロフィール|あさ・吉・夜・話） 元祖USJは100年前にあった…大人も子供も夢中になった東洋一の飛行機ゴンドラ　幻の遊園地「市岡パラダイス」 (産経新聞)
提灯火

提灯火（ちょうちんび）は、日本各地に伝わる鬼火の一種。 田の畦道などに出没し、地上から高さ1メートルほどの空中を漂い、人が近づくと消えてしまう。四国の徳島県では、一度に数十個もの提灯火が、まるで電球を並べたかのように現れた様子が目撃されている。化け物が提灯を灯していると言われていたことが名の由来で、狐の仕業とも言われている。 徳島県三好郡などでは、この提灯火のことを狸火（たぬきび）といい、その名の通り狸が火を灯しているものとされる。寛保時代の雑書『諸国里人談』によれば、摂津国川辺郡東多田村（現・兵庫県川西市）の現れた狸火は、火でありながら牛を引いた人の形をしており、その姿は人間とまったく変わりなく、事情を知らない者が正体に気付かずに狸火と世間話を交わしていたという。 大和国葛下郡松塚村（現・奈良県橿原市）では、こうした怪火を小右衛門火（こえもんび）という。主に雨の晩、川堤に提灯ほどの大きさの怪火が、地上から三尺（約90センチメートル）の高さの空中に浮かび、墓場から墓場へと4キロメートルも飛び回るという。曲亭馬琴らによる奇談集『兎園小説』によれば、小右衛門という人物がこの正体を見極めようと、出没地という松塚村へ赴いたところ、目の前から火の玉がやって来て頭上を飛び越えた。小右衛門が杖で殴ると、火は数百個にも分裂して彼を取り囲んだ。小右衛門は驚いて逃げ帰ったが、その夜から熱病にかかり、やがて手当ての甲斐もなく命を落としてしまった。以来、この怪火は人々により小右衛門を病死させたものと噂され、小右衛門火の名で呼ばれるようになったという。また別説では、小右衛門が杖で怪火を殴ったり怪火が分裂したのではなく、小右衛門のもとへ飛んで来た怪火は流星のような音と共に彼の頭上を飛び越えて飛び去ったのみともいう。 江戸時代の怪談小説『御伽厚化粧』には、近江国（現・滋賀県）沼田の小右衛門火の記述がある。それによれば小右衛門という貪欲な庄屋が、悪事が明るみに出て死罪となり、彼の怨みが怪火となって現れるようになったという。あるときこれに遭った旅役者の一座が、試しに怪談芝居に使う「ヒュードロドロ」の笛を吹いたところ、小右衛門火は役者たちの方へ向かってきて、火の中に人間の青い顔が浮かび上がったため、彼らは震え上がってすぐさま逃げ帰ったという。 [脚注の使い方] ^ a b c 多田克己 『幻想世界の住人たち IV 日本編』〈Truth in fantasy〉 新紀元社、1990年、232-233頁。ISBN 978-4-915146-44-2。 ^ a b 水木しげる 『妖鬼化 4 中国・四国編』 Softgarage、2004年、106頁。ISBN 978-4-86133-016-2。 ^ a b 村上健司編著 『妖怪事典』 毎日新聞社、2000年、220頁。ISBN 978-4-620-31428-0。 ^ 『妖怪事典』 213頁。 ^ a b 草野巧 『幻想動物事典』 新紀元社、1997年、197頁。ISBN 978-4-88317-283-2。 ^ a b c 『妖怪事典』 156-157頁。 ^ a b 中江克己 『日本史 怖くて不思議な出来事』 PHP研究所〈PHP文庫〉、1998年、148-150頁、ISBN 978-4-569-57177-5。
天狗火

天狗火（てんぐび）は、神奈川県、山梨県、静岡県、愛知県に伝わる怪火。 主に水辺に現れる赤みを帯びた怪火。その名が示すように、天狗が超能力によってもたらす怪異現象のひとつとされ、神奈川県や山梨県では川天狗の仕業とされる。夜間に山から川へ降りて来て、川魚を捕まえて帰るとも、山の森の中を飛び回るともいう。 人がこの火に遭遇すると、必ず病気になってしまうといわれている。そのため土地の者はこの火を恐れており、出遭ってしまったときは、即座に地面にひれ伏して天狗火を目にしないようにするか、もしくは頭の上に草履や草鞋を乗せることでこの怪異を避けられるという。 遠州（静岡県西部）に現れる天狗火は、提灯ほどの大きさの火となって山から現れ、数百個にも分裂して宙を舞うと言われ、天狗の漁撈（てんぐのぎょろう）とも呼ばれている。 愛知県豊明市には上記のように人に害をなす伝承と異なり、天狗火が人を助けたという民話がある。昔、尾張国（現・同県）東部のある村で、日照り続きで田の水が枯れそうなとき、川から田へ水を引くための水口を夜中にこっそり開け、自分の田だけ水を得る者がよくいた。村人たちが見回りを始めたところ、ある晩から炎の中に天狗の顔の浮かんだ天狗火が現れ、水口を明るく照らして様子をよく見せてくれるようになった。水口を開けようとする者もこの火を見ると、良心が咎めるのか、明るく照らされては悪事はできないと思ってか、水口を開けるのを思い留まるようになり、水争いは次第になくなったという。また同県春日井市の民話では、ある村人が山中で雷雨に遭い、身動きできずに木の下で震え上がっていたところ、どこからか天狗火が現れ、おかげで暖をとることができた上、道に迷うことなく帰ることができたという。しかしこの村では天狗火が見える夜に外に出ると、その者を山へ連れ去ってしまうという伝承もあり、ある向こう見ずな男が「連れて行けるものならやってみろ」とばかりに天狗火に立ち向かったところ、黒くて大きな何かがその男を捕まえ、山の彼方へ飛び去っていったという。 [脚注の使い方] ^ a b c d 村上健司編著『妖怪事典』毎日新聞社、2000年、233-234頁。ISBN 978-4-620-31428-0。  ^ 多田克己『幻想世界の住人たち IV 日本編』新紀元社〈Truth in fantasy〉、1990年、13-14頁。ISBN 978-4-915146-44-2。  ^ 多田克己編『竹原春泉 絵本百物語 -桃山人夜話-』国書刊行会、1997年、135頁。ISBN 978-4-336-03948-4。  ^ 水木しげる『妖鬼化 2 中部編』Softgarage、2004年、101頁。ISBN 978-4-86133-005-6。  ^ 寺沢正美・小島勝彦編『日本の民話 31 三河・尾張篇』未來社、1979年、358-359頁。  ^ a b 『日本の民話 31 三河・尾張篇』、389頁。  日本の妖怪一覧
ふらり火

ふらり火（ふらりび）は、鳥山石燕の『画図百鬼夜行』、佐脇嵩之の『百怪図巻』、作者不詳の『化物づくし』などの日本の古典の妖怪画にある火の妖怪。 『百怪図巻』『化物づくし』などには、犬のような顔をした鳥が炎に包まれた姿で描かれている。『画図百鬼夜行』による画も炎に包まれた鳥だが、こちらの顔はインド神話の迦楼羅を思わせる。 解説文がないためにどのような妖怪かは不明だが、火の化身であり、供養をされなかった死者の霊魂が現世をさまよった末、このような姿に成り果てたとする説がある。 ふらり火の類話として、富山県富山市磯部町の神通川流域の磯部堤で明治初期まで現れていた「ぶらり火」の伝説がある。 天正年間。富山城主の佐々成政に早百合という妾がいた。早百合は大変美しく、成政から寵愛をうけていたため、奥女中たちから疎まれていた。あるとき、奥女中たちは早百合が成政以外の男と密通していると讒言した。成政はこれを真に受け、愛憎のあまり早百合を殺し、磯部堤で木に吊り下げてバラバラに切り裂いた。さらには早百合の一族までも同罪として処刑されることになった。無実の罪で殺されることになった一族計18人は、成政を呪いつつ死んでいった。 以来、毎晩のようにこの地には「ぶらり火」または「早百合火」と呼ばれる怪火が現れ、「早百合、早百合」と声をかけると、女の生首が髪を振り乱しながら怨めしそうに現れたという。また佐々氏は後に豊臣秀吉に敗れるが、これも早百合の怨霊の仕業と伝えられている。 [脚注の使い方] ^ a b c 多田 2000, p. 166 ^ 多田克己『幻想世界の住人たち』 IV、新紀元社〈Truth In Fantasy〉、1990年、325頁。ISBN 978-4-915146-44-2。  ^ 石崎 1976, pp. 115–116 ^ 石崎 1976, pp. 52–53. 石崎直義編著『越中の伝説』第一法規出版、1976年。 NCID BN1616246X。  多田克己 著、京極夏彦、多田克己編著 編『妖怪図巻』国書刊行会、2000年。ISBN 978-4-336-04187-6。
三隻同盟

三隻同盟（さんせきどうめい、Triple Ships Alliance）は、テレビアニメ『機動戦士ガンダムSEED』に登場する架空の勢力。 地球連合軍を離脱したアークエンジェル、崩壊したオーブ軍残存戦力を搭載したクサナギ、クライン派がザフト軍から強奪したエターナルの3隻によって構成される。名称は劇中では確認できず、プラモデルのデカールや『ガンダムエース』掲載のテキストなどにおいてこの語の使用がみられる。『Δ ASTRAY』においては、マーシャンから「歌姫の騎士団」と呼ばれている。 その立場上、正規ルートによる補給を受けられなかったため、マルキオ導師の計らいでロウ・ギュールなどのジャンク屋による補給を受けていた。 終戦後にアークエンジェルとクサナギはオーブへ、エターナルはクライン派の支援を受けてデブリ帯に潜伏する。SEED DESTINYでは「ターミナル」とも呼ばれる情報ネットワークを構築していた。開戦とオーブの連合加入に伴い、望まぬ結婚をしようとしたカガリの連れ出しを機にアークエンジェルが活動を再開、エターナルもそれに呼応して宇宙でMS開発に着手する。しかし、ギルバート・デュランダル主導の融和路線及びプラント寄りの世論において彼らは敵対勢力とされた。後にアークエンジェルのオーブ軍第二宇宙艦隊への編入に伴い、クサナギ及び他のイズモ級で構成されたオーブ軍と合流する。しかし、すでにデュランダルへの盲信に等しい信奉が広がったその時点で、彼らはロゴスの遺産であるレクイエム使用とデスティニープランの導入に異を唱えても逆にロゴス扱いされた。 アークエンジェル 人員 ムウ・ラ・フラガ マリュー・ラミアス アーノルド・ノイマン ミリアリア・ハウ ディアッカ・エルスマン サイ・アーガイル ダリダ・ローラハ・チャンドラII世 ジャッキー・トノムラ ロメロ・パル コジロー・マードック 兵器 GAT-X103 バスター GAT-X105 ストライク クサナギ 人員 カガリ・ユラ・アスハ レドニル・キサカ エリカ・シモンズ アサギ・コードウェル マユラ・ラバッツ ジュリ・ウー・ニェン キクチ カノウ バリー・ホー（ガンダムSEED MSVのみ） ジャン・キャリー（ガンダムSEED MSVのみ） 兵器 MBF-02 ストライクルージュ MBF-M1 M1アストレイ MBF-M1 M1アストレイ ジャン・キャリー専用機（ガンダムSEED MSVのみ） MBF-M1A M1Aアストレイ（同上） エターナル 人員 キラ・ヤマト ラクス・クライン アスラン・ザラ アンドリュー・バルトフェルド マーチン・ダコスタ 兵器 ZGMF-X10A フリーダム ZGMF-X09A ジャスティス ミーティアユニット×2 ※キラとアスランは最初アークエンジェルに属していたが、フリーダムとジャスティスの専用艦であるエターナルの参戦に伴い、乗機と共にエターナルへ移動している。 協力者 人員 イザーク・ジュール（『SEED』、及び『SEED DESTINY』終盤で間接的に彼らを援護する） ディアッカ・エルスマン（『SEED』ではアークエンジェルのクルー、『SEED DESTINY』終盤でイザークと共にアークエンジェル側へ加勢する） シホ・ハーネンフース（マガジンZ版において彼女と思しきジュール隊パイロットがメサイア攻防戦で他のパイロット達と共にエターナルを援護する） メイリン・ホーク（『SEED DESTINY』の当初はミネルバのクルーであったが、アスランの脱走に巻き込まれる形で離反。後に自らの意志でアークエンジェル、エターナルのクルーとして彼らの意志に賛同する） 艦載機のナンバリング（CE71年時点） 所属機には元来の型式番号とは異なるナンバリングが施されており、フリーダムは101、ジャスティスは102、ストライクは110、バスターは120、ストライクルージュは210、アサギ・コードウェル、ジュリ・ウー・ニェン、マユラ・ラバッツのM1はそれぞれ211、212、213となっている（その他のM1アストレイは連番で続く）。 C.E.71年6月16日のオーブ侵攻に伴い、宇宙へ脱出したアークエンジェルとクサナギは同年同月18日からL4へ移動を開始し、30日に廃棄されたL4コロニー、メンデルに到着。同年7月5日に同地帯にエターナルが合流した。同年同月12日には追撃してきた地球連合軍ドミニオンやザフト軍ヴェサリウスと交戦。その後はプラント内のクライン派や、オーブの残党と連絡を取り合い講和を図った。同年9月23日には第二次ヤキン・ドゥーエ攻防戦に介入。プラントに対して発せられた核ミサイルを迎撃した他、γ線レーザー砲「ジェネシス」をZGMF-X09Aジャスティスの自爆によって破壊した。 『SEED DESTINY』では一般には余り広く知られていないが、大戦の英雄と称されるラクスやカガリの存在と軍、政府関係者の間では連合とザフトの双方に名を知られているアークエンジェルとフリーダム、ジャスティスは有名であり、一般ではラクスとカガリがその中心であったとされている。後に、彼らは所属をオーブ軍第二宇宙艦隊、デスティニープラン反対派として活動を再開する。 特にアスランについては第1次連合・プラント大戦の戦後にプラントの士官学校の教材になるほどで、ルナマリアとメイリンなどミネルバのクルーがザフト（パトリック・ザラ政権）と連合（地球連合軍）の両軍と戦闘して停戦させたことを、英雄と認識している。 C.E.75年を舞台とする『機動戦士ガンダムSEED FREEDOM』では、ラクスを初代総裁とする世界平和監視機構「コンパス」が設立され、キラをはじめとする旧三隻同盟のメンバーたちも多く所属している。 [脚注の使い方] ^ a b 『機動戦士ガンダムSEED コズミック・イラ　メカニック&ワールド』双葉社、2012年11月28日、221頁。 (ISBN 978-4-575-46469-6) ^ 『機動戦士ガンダムSEED&ASTRAY モデリングマニュアルVol.2』メディアワークス、2003年10月、14頁。ISBN 978-4840225304 コズミック・イラの勢力 アークエンジェル (ガンダムシリーズ) コズミック・イラの艦船及びその他の兵器 エターナル (ガンダムシリーズ)