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バルーンパフォーマンス

バルーンパフォーマンスとは、ゴム風船を使って行なわれる即興芸全般のこと。 細長い風船を加工して動物をかたち作るツイストバルーンを始めいろいろな芸がある。 バルーンパフォーマンスを行う芸人のことをバルーンパフォーマーや風船芸人という。 バルーンパフォーマンスは、バルーンアートを行うバルーン業者はもとより、ピエロ（クラウン）、ジャグラー、マジシャン、ストリートオルガン奏者などの、路上パフォーマンスを行う芸人の、客の引き留めが期待できる常套的な芸の一つとなっている。 またお笑いタレントや、スーパーの売り場や家電量販店の売場の販売促進員をはじめ、客を相手にする業種の関係者にもツイストバルーン芸を行える人が少なくない。 特にツイストバルーン芸に長けている芸人はツイスターとも呼ばれ、ツイストバルーンの技術の高さを誇示するべくツイストバルーンを細工して作ったバルーンハットを頭にかぶり、声をかけた見物人の大人の男性にもツイストバルーンを口で膨らませようとすることが多い。 また、見物人にスリルとともにバルーンパフォーマンスの興味を惹かせる割れない風船のパフォーマンスでは膨らました透明な風船に針を刺させることを、声をかけた女性の見物人に行なわせることもよく行なわれる。 路上ライブ 通行人から希望とするツイストバルーンを聞いて製作し、ツイストバルーン作品を指定された値段あるいは投げ銭や付け値で買い取らせることが多い。 ステージイベント 見物人参加型のパフォーマンスとなることが多く、見物人との掛け合いを進めながらツイストバルーン作品が製作され、完成品は多くの場合は近くの子供や女性にプレゼントされる。 大型のバルーンパフォーマンスイベントの場合はBGMを交えながらパフォーマンスが進行され、バルーンデコレーションが施されたステージで風船を天井から振り落とすバルーンドロップなどのバルーンアトラクションも同時に行なわれることも多い。 バルーンパフォーマー自身が作るツイストバルーンは配布数が限られるため、見物人参加型でツイストバルーン作品を作るバルーン教室が行なわれることもある。 施設訪問 院内の患者や災害の被災者などに対しホスピタルクラウン、クリニクラウン、ケアリングクラウンなどが、精神的な心のケアをはかる一環でツイストバルーンのパフォーマンスが行なわれることもある。　 来場者特典 ツイストバルーンを製作するバルーンパフォーマンス自体よりも、公開イベントや店舗の来場客へのツイストバルーン作品の配布が目的で行なわれることもあり、この場合はプロのバルーンパフォーマーでなく、イベントの関係者や店員などのバルーンパフォーマーを本業としない一般人がツイストバルーンの細工を作ることも珍しくない。 バルーンパフォーマンスには様々な芸があり、以下のようなパフォーマンスが知られているが、バルーンパフォーマーにより対応できる芸が異なり、口以外で風船を膨らませるなどの奇抜な芸が行なわれることもある。 バルーンアート ツイスト・バルーン芸 - 細長い風船で動物などを形づくるもの。 バルーン教室 - 来場者に初歩的なツイストバルーン作品の製作を体験させる。 バルーン配布 - 来場者に風船を配布する。 バルーンマジック 割れない風船マジック - 針を刺しても風船が割れないマジック。 風船割りワイン出し - 風船を割るとワインが出てくる。 風船内コイン入れ - 膨らました風船の中にコインを入れる。 パフォーマンス芸 使い捨てゴム手袋割り - 医療用の薄い使い捨てゴム手袋を頭にかぶり、鼻息でゴム手袋を破裂させる。 風船人間 - 膨らました巨大な風船の中に人が入りパフォーマンスを行う。 バルーンアート 風船 大道芸 パフォーマンスアート ヘブンアーティスト 路上ライブ
紅白なんでも合戦

『紅白なんでも合戦』（こうはくなんでもがっせん）は、1966年11月17日から1969年2月13日まで日本テレビで放送されていた日本テレビ製作のバラエティ番組である。津村順天堂（現・ツムラおよびバスクリン）の一社提供。放送時間は毎週木曜 19:30 - 20:00 （日本標準時）。 世の中の「なんでもできる人」計8人が男女2チームに分かれ、各々が得意とする芸で競いあっていた視聴者参加型の公開番組。両チームには、応援団長を含む4人の芸能人が応援団に付いていた。前番組『勝ち抜きしりとり歌合戦』から引き続き牧伸二を司会に起用し、彼の盟友である漫画家の富永一朗や佐々木久子を審査代表とし、富永、佐々木を含めた計10名が審査員を務めていた。また、後に声優として活躍するつかせのりこ（当時は塚瀬のり子名義）がホステスの1人として出演していた。 1968年6月20日放送分では「世界特殊楽器大会」と銘打ち、世界の珍しい楽器とその演奏者が出場、また最終回では「スーパーマン・チャンピオン大会」と銘打ち、それまでの参加者の中から特に強烈な印象を与えた4組が再度出場した。その内容は「角材でめった打ちされる人」「焼けたコークスを食べる人」「あらゆる物を一刀両断する人」「腹の上で餅つきをするグループ」だった。 司会：牧伸二 - 前番組『勝ち抜きしりとり歌合戦』から引き続き出演。 紅組応援団長：愛川ルミ子 白組応援団長：林家こん平 審査員：富永一朗 - スタジオセットのイラストも担当していた。 佐々木久子 - 富永と共に審査代表。 電光他：石川達郎 ホステス：滝川晃子、塚瀬のり子、パトリシア松浦 ★印の付く局の放送時間は木曜 19:30 - 20:00（同時ネット）。 日本テレビ（制作局）★ 札幌テレビ：金曜 18:00 - 18:30 仙台放送：金曜 18:00 - 18:30 静岡放送：日曜 15:45 - 16:15 信越放送：日曜 15:45 - 16:15 名古屋テレビ：金曜 18:00 - 18:30 読売テレビ★ 広島テレビ：月曜 19:30 - 20:00 西日本放送★ テレビ西日本：金曜 18:00 - 18:30 沖縄テレビ：金曜 19:30 - 20:00 下野新聞縮刷版[どれ?] 読売新聞縮刷版[どれ?] 日本テレビ放送台本 VTR 昭和四十三年五月三十日（木） 放送日 昭和四十三年六月二十日（木）7.30-8.00 PM 三鷹市公会堂 紅白なんでも合戦 No.83 “世界特殊楽器大会”「コンテ」 [脚注の使い方] ^ a b c d e f g https://x.com/dream_kanesan/status/1803619432205525442?t=yTLHcB_M0TTCBl7Y4XBvMg&s=19 ^ 『福島民報』1968年9月各日朝刊テレビ欄 ^ a b https://x.com/bansho_akane/status/1803554230600605946?t=yTLHcB_M0TTCBl7Y4XBvMg&s=19 ^ 『北日本新聞』1967年8月4日付朝刊、テレビ欄。 ^ 『沖縄タイムス』1968年9月各日朝刊テレビ欄 ^ https://x.com/bansho_akane/status/1803548316933787656?t=yTLHcB_M0TTCBl7Y4XBvMg&s=19 あなたがえらぶチャレンジショー - 番組の終了後に日曜11:00枠でスタートした同じ方式の番組。引き続きこん平が白組キャプテンとして出演していた。 表示 編集
田谷町

日本 > 神奈川県 > 横浜市 > 栄区 > 田谷町 田谷町（たやちょう）は神奈川県横浜市栄区の町名。丁番を持たない単独町名である。住居表示未実施。 栄区の最西端に位置し、北東は栄区金井町、東は栄区長尾台町、南は鎌倉市玉縄、関谷、西から北にかけては戸塚区小雀町に接している。地形は中央部から北東部にかけてが平坦で、西は東海道付近を稜線とする台地に至る谷戸地、南は玉縄へつづく丘陵地となっている。 利用状況としては町の南部に県道原宿六浦線が通り、中央部には水田が広がる。栄インターチェンジ・ジャンクションが建設中となっており、完成後は風景が一変する。北東側は工業地帯となっており柏尾川に近い東部には光ケーブルなどの製造を行う住友電気工業横浜製作所、ニコン横浜製作所が設置されている。工業用地以外の地域全域が市街化調整区域であるため、地域内は農業用地が多く商業施設はまばらであるが、地域を南北に通るバス通り沿いには湯快爽快の日帰り入浴施設があるほか若干の商業施設が点在する。（かつて、大船ラドン温泉もあった)　また、西部の丘陵地には1876年に開校した横浜市立千秀小学校があり、地域中央部には丘陵地の端部に「田谷の洞窟」で知られる瑜伽洞がある。 かつては鎌倉郡田谷村であったが、1889年（明治22年）に金井・長尾台・小雀の各村の区域より長尾村が成立。1915年（大正4年）に長尾村のうち旧小雀村を除く部分が豊田村と合併。1939年（昭和14年）4月1日に横浜市戸塚区に編入され、戸塚区田谷町が新設された。1961年には住友電気工業が進出。1986年に、分区により栄区田谷町となり現在に至る。 元々は田屋（田の番小屋のある地）であったとされ、正安3年(1301年)に「相模国長尾郷田屋村」として記載がある。その後田谷に転じ、元禄7年(1694年)には「大田谷村・小田谷村」として記録に残っている。 2023年（令和5年）4月30日現在（横浜市発表）の世帯数と人口は以下の通りである。 国勢調査による人口の推移。 国勢調査による世帯数の推移。 市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。 2021年（令和3年）現在の経済センサス調査による事業所数と従業員数は以下の通りである。 経済センサスによる事業所数の推移。 経済センサスによる従業員数の推移。 地域内には鉄道はなく、鉄道へは地域内を通過するバスを利用して戸塚駅及び大船駅が利用される。かつては地域の南端をドリーム開発ドリームランド線が敷設されていたが駅は無く、廃止後に撤去されている。 横浜環状南線、横浜湘南道路、横浜藤沢線の道路が地区内で交差する計画となっており、栄インターチェンジ及び栄ジャンクション（いずれも仮称）が建設中である。 横浜市立千秀小学校 住友電気工業 横浜製作所 栄警察署 田谷交番 郵便番号 : 244-0844（集配局：戸塚郵便局）。 町内の警察の管轄区域は以下の通りである。 [脚注の使い方] ^ a b “令和５(2023)年　町丁別人口（住民基本台帳による）町丁別人口_令和5年4月” (XLSX). 横浜市 (2023年5月10日). 2023年5月15日閲覧。 “（ファイル元のページ）”(CC-BY-4.0) ^ “横浜市町区域要覧”. 横浜市 (2018年7月9日). 2021年8月11日閲覧。 ^ a b “田谷町の郵便番号”. 日本郵便. 2021年8月11日閲覧。 ^ “市外局番の一覧”. 総務省. 2019年6月24日閲覧。 ^ “横浜市の町名一覧 五十音順(横浜市全体)” (PDF). 横浜市 (2020年10月19日). 2023年5月26日閲覧。 “（ファイル元のページ）” ^ 「住友電気工業株式会社」、『電気通信事業要覧』（1962年版）、電気通信協会、NDLJP:2471239/444 p. 104 - 国立国会図書館デジタルコレクションにて閲覧。 ^ 『栄区制10周年記念誌 ふれあいと人の和を育んで』1997年 栄区制10周年記念事業実行委員会編 ^ a b “平成7年国勢調査の調査結果(e-Stat) - 男女別人口及び世帯数 －町丁・字等”. 総務省統計局 (2014年3月28日). 2019年8月16日閲覧。 ^ a b “平成12年国勢調査の調査結果(e-Stat) - 男女別人口及び世帯数 －町丁・字等”. 総務省統計局 (2014年5月30日). 2019年8月16日閲覧。 ^ a b “平成17年国勢調査の調査結果(e-Stat) - 男女別人口及び世帯数 －町丁・字等”. 総務省統計局 (2014年6月27日). 2019年8月16日閲覧。 ^ a b “平成22年国勢調査の調査結果(e-Stat) - 男女別人口及び世帯数 －町丁・字等”. 総務省統計局 (2012年1月20日). 2019年8月16日閲覧。 ^ a b “平成27年国勢調査の調査結果(e-Stat) - 男女別人口及び世帯数 －町丁・字等”. 総務省統計局 (2017年1月27日). 2019年8月16日閲覧。 ^ a b “令和2年国勢調査の調査結果(e-Stat) -男女別人口，外国人人口及び世帯数－町丁・字等”. 総務省統計局 (2022年2月10日). 2023年4月27日閲覧。 ^ “小中学校等通学区域”. 横浜市 (2017年11月15日). 2018年1月24日閲覧。 ^ a b c “経済センサス‐活動調査 / 令和３年経済センサス‐活動調査 / 事業所に関する集計 産業横断的集計 事業所数、従業者数（町丁・大字別結果）”. 総務省統計局 (2023年6月27日). 2023年9月15日閲覧。 ^ a b “経済センサス‐活動調査 / 平成28年経済センサス‐活動調査 / 事業所に関する集計 産業横断的集計 都道府県別結果”. 総務省統計局 (2018年6月28日). 2019年10月23日閲覧。 ^ “郵便番号簿 2020年度版” (PDF). 日本郵便. 2021年8月7日閲覧。 ^ “交番紹介”. 栄警察署. 2021年10月8日閲覧。 神奈川県の地名（日本歴史地名体系第14巻） 表示 編集 表示 編集
ジャパンオープン (50m)

ジャパンオープン(50m)は、日本の競泳大会である。大会名は年号が入り、「ジャパンオープン20XX（50m）」となる。ジャパンオープンは2006年（2005年度)から2010年(2009年度)まで、日本短水路選手権水泳競技大会（現在の日本選手権(25m)水泳競技大会）の通称でもあったため、現在でもこの大会において（50m）が付される。 2008年のみ正式名称が『ジャパンオープン（長水路）』であった（日本水泳連盟公式ポスターでの「長水路」表記は2010年大会まで続いた）。 2008年より毎年6月頃に東京辰巳国際水泳場で開催。ただし2011年はなみはやドーム、2013年はさがみはらグリーンプール、2020年（21年2月延期分）は東京アクアティクスセンターで開催。 この年に行われる国際大会の選考会、さらにオリンピック・世界選手権の壮行会も兼ねる。 予選はすべてタイムレースで、上位8名が決勝へ、9～16位の選手がB決勝に進出する。ただし、800m・1500m自由形はタイム決勝のみ。決勝・B決勝進出に関して、同記録で予定人員を超えた場合は、抽選により進出者を決定する。 2008年大会では北島康介選手が200m平泳ぎ決勝で2分7秒51の世界新記録を樹立した。 自由形（50m, 100m, 200m, 400m, 800m, 1500m） 平泳ぎ（50m, 100m, 200m） 背泳ぎ（50m, 100m, 200m） バタフライ（50m, 100m, 200m） 個人メドレー（200m, 400m） 日本選手権水泳競技大会 日本短水路選手権水泳競技大会 ^ ジャパンオープン 2008（長水路） ^ ジャパンオープン　2009（長水路） ^ ジャパンオープン2010（50ｍ） ^ ジャパンオープン 2011（50ｍ） ^ ジャパンオープン2012（50ｍ） ^ ジャパンオープン　2013（50ｍ） ^ ジャパンオープン2014（50ｍ） ^ ジャパンオープン2015（50ｍ） ^ ジャパンオープン2016（50ｍ） ^ ジャパンオープン2017（50ｍ） ^ ジャパンオープン2018（50ｍ） ^ ジャパンオープン2019（50ｍ） ^ ジャパンオープン2020（50ｍ） ^ 常務理事会（2020年4月14日開催）決定事項 ^ ジャパンオープン2021（50ｍ） ^ ジャパンオープン2022（50ｍ） ^ ジャパンオープン2023（50ｍ） 財団法人日本水泳連盟
観音の滝 (佐賀県)

観音の滝（かんのんのたき）は、佐賀県唐津市にある滝。日本の滝百選に選定されている。 玉島川の支流の滝川水域にある。観音の滝の周辺には8つの滝と淵がある。 滝の脇には、滝の名の由来となった「生目観音」を祀った福聚院がある。滝の伝説として、桃山時代の文禄元年（1592年）文禄の役の際に豊臣秀吉が名護屋城に来陣し朝鮮出兵の指揮にあたった。この時、名護屋越前守経述の妹が秀吉の身の回りの世話を行った。秀吉は、この気立てが良く美人の女性を気に入り「広沢局（ひろさわのつぼね）」と呼んだ。広沢局は文禄3年（1594年）に眼病を患った。そこで生目観音を訪れて21日間の祈祷を行い滝の水で目を洗ったところ眼病が治ったという伝説がある。以来、眼病治癒祈願の参拝者が訪れるようになった。 JR筑肥線浜崎駅よりタクシーにて25分。 車の場合は、長崎自動車道佐賀大和ICより45分、無料駐車場100台。 樫原湿原 ロフティ七山 グリーンルネッサンス事務局 編『日本の滝100選』講談社、1991年。ISBN 4-06-205045-5。  北中康文（写真・文）『日本の滝 2 西日本767滝』山と渓谷社、2006年。ISBN 4-635-06258-9。  ^ （日本語）『唐津道』（pdf）2016年3月、13頁。https://www.karatsu-kankou.jp/files/Book/0/Book_6_file.pdf。2021年9月26日閲覧。  ウィキメディア・コモンズには、観音の滝 (佐賀県)に関連するカテゴリがあります。 佐賀県の観光地 観音の滝 - 旅Karatsu（唐津観光協会） 観音の滝 - あそぼーさが（佐賀県観光連盟） 表示 編集
来世

来世（らいせ、らいしょう）あるいは後世（ごせ、ごしょう）は、今世（今回の人生）を終えた後に、魂が経験する次に来る人生を指す概念。また、動物においては全体集合魂に帰一し、新たな個体が月の生理に従い生み出されるだけで来世は人間のようには存在しない。 神道においては常世(黄泉)のことを指す。仏教では「三世」のひとつ （「前世、現世、来世」のこと。仏教以外においては人生に焦点を当てた「過去生、現在生、未来生」という表現もある）。 ヒンドゥー教では、自我の本質としてアートマンの概念を持つ。ウパニシャッドの時代には梵我一如の考えが説かれた。それは、宇宙の全てを司るブラフマンは不滅のものであり、それとアートマンが同一であるのなら、当然にアートマンも不滅のものであるという考えであった。 これに従うならば、個人の肉体が死を迎えても、自我意識は永遠に存続するということであり、またアートマンが死後に新しい肉体を得るという輪廻の根拠でもあった。 仏教もインド哲学の思想を引き継ぎ、輪廻の立場に立つ。釈迦は「死んだら無になる」として来世を否定した唯物論（順世派）を、悪見、六師外道として位置付け否定している。 下記は転生を前提とした考え方である。現世を中心に考える宗派では、六道を自分の心の状態として捉える。たとえば、心の状態が天道のような状態にあれば天道界に、地獄のような状態であれば地獄界に趣いていると解釈する。その場合の六道は来世の事象ではない。 浄土教では、一切の迷いが無くなる境地に達した魂は浄土に行き、そうでない魂は生前の行いにより六道にそれぞれ行くと説く宗派がある。 日蓮の教えでは、（転生があるにしても）今の自分（小我）に執着するあまり、いたずらに死を恐れ、死後の世界ばかりを意識し期待するより、むしろ自分の小我を越えた正しい事（大我）のために今の自分の生命を精一杯活かし切ることで最高の幸福が得られるのだ、とされている（『一生成仏抄』）。 また真言宗などの密教でも、大我を重要視して即身成仏を説き、天台宗も本覚思想から、｢ここがこの世のお浄土」と捉え、来世について日蓮と同様の捉え方がなされる場合がある。 人間の魂は人間にだけ生まれ変わっており、動物には生まれ変わることは無い、とされる。肉体の死後、魂は、一旦霊的な世界に戻り、数年～数百年後に、またこの世の肉体に宿る、とされる。この世は魂にとってのある種の"学校"のようなものであり、魂は転生を多数繰り返し、人間の肉体を通して様々な立場に伴う苦しみ・喜びなどを学び、次第に智慧を得て大きな慈愛にも目覚めると、この世で肉体を持つ必要はなくなり、霊的な階層世界の上層へと登ってゆく（言わば"卒業"する）とされる。 「今の人生→死後の世界」という一方通行的な世界観。自分が今の自分のまま別の世界に行くという考え方（この考え方は、厳密に言えば「来世」という転生を前提とした項には属さないかも知れない。が、便宜上この項で扱う）。この意味では、「来世」の類義語として、あの世（あのよ）、死後の世界（しごのせかい）が挙げられる。 様々な宗教で「天国」と「地獄」(（あるいは極楽と地獄）があるとする考え方も多い。 この場合、天国は生前に良い行いをして過ごした人が行き、地獄は生前に悪い事をしてきた人が行くとされることが多い。 キリスト教においては、ヨーロッパの中世期ころなどに、(元々のイエスの教えの意図から離れてしまい) 洗礼の有無等によって死後に魂の行く世界が異なる、などと強調されたことがあったが、現代のカトリック教会では、過去の反省も踏まえ、そのようなことに力点を置いた説明は控えられている。 日本では、古代において、死後に行く世界は、黄泉（よみ）と呼ばれていた。だが、発想の原点がそもそも現世利益重視や小我重視の視点であるため、あの世は「けがれ」の場 ( 否定されるもの、あるいはある種のタブー) としてとらえられる傾向があった。また同様の理由から、黄泉の概念は善悪とは結び付けられることもなく、人間の生き様を高めるためのきっかけとはならなかった。 後に、仏教が流入すると、日本古来の黄泉の観念と、仏教概念の中でも通俗化した"極楽・地獄"の観念とが混交することとなった。 「天国、地獄」という図式を前提とした上で、"地獄には閻魔がいて生前の罪を裁く"とする考え方も民衆の間にはある。これは、インドで生まれ、中国の民衆によって脚色され、後に日本の民衆にも広まった考え方であるが、あくまで通俗的なものであり、真面目な仏教の概念ではない。しかしながら例えば天台宗も閻魔などによる死後の裁きなどがあるという「通俗」は支持しており、輪廻転生的な世界観とも矛盾するものではない。 日本において支配的な宗教である神道及び仏教には本来「天国」という用語は無い。しかしながら日本人が故人について語る時、「天国の誰々」と呼ぶことはあっても「極楽の誰々」「黄泉の誰々」とは滅多に言わない。改まった語法として「泉下の誰々」があるが、これは黄泉から来た言い回しである。 人の肉体が生死の境をさまよっているときに、魂（意識）は川岸にたどり着き（三途の川）、それを渡ることで魂は次の世界に行く、という話は、広く知られている。臨死体験をした者にこのような報告をする者も多いらしい。が、自ら転生をしていると認める者でも、その川は便宜的に視覚化されたある種の心象風景ともいうべきものであって、この世とあの世の間に川があるわけではない、と説明する者もおり、もとより物理的に検証できる性質のものでもなく、真偽のほどは定かではない。 ポータル スピリチュアリティ 近接 前世 その他 煉獄 辺獄 霊界 異界 ^ a b c d 吹田隆道『ブッダとは誰か』2013年、41-44頁。ISBN 978-4393135686。  ^ パーリ仏典, 中部大四十経, Sri Lanka Tripitaka Project ^ “葬儀の後、初七日、五七日（三十五日）、七七日（四十九日）などの法要を行う理由を教えてください。また「三月がかりになるから、四十九日を繰り上げなさい」と言われましたが、それはどういうことでしょうか？”. 天台宗. 2021年9月19日閲覧。 Afterlife （英語） - スタンフォード哲学百科事典「死後」の項目。 life after death（来世）の存在する可能性について、哲学的立場から分析が行なわれている。 表示 編集
豆パン

豆パン（まめパン）は、豆を用いたパンの総称。 ベースとなるパン生地に甘納豆（金時豆）を混ぜ込み、主に丸く成形して焼き上げた菓子パン。 この甘納豆パンは1940年（昭和15年）にロバパンの創業者・石上寿夫が北海道帝国大学（現：北海道大学）農学部の教授と生徒からの提案を受けて製造したのが始まりとされている。 甘納豆パン 金時豆 アズキ・大納言 うぐいす豆 黒豆パン など コンピュータゲーム『桃太郎電鉄シリーズ』において、静岡県熱海駅の物件のひとつに“豆パン屋”がある。 先述のロバパンによると、北海道以外で豆パンがあまり売られてないのは「大正金時豆の生産量が限られていた」とのことである。 ^ a b "福永探偵社「実は北海道ご当地パン!?"豆パン"のルーツに迫る!」". どさんこワイド179. 5 June 2017. 札幌テレビ放送. 2019年10月2日閲覧。 ^ “『桃鉄』で収益率80％の実在するパン屋に行ってみた / 収益率80％どころか200％のウマさに感動『ナチュラル』”. ロケットニュース24 (2012年10月26日). 2016年3月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年6月30日閲覧。 ^ モデルとなった喫茶店は2013年に諸事情で閉店したが、本ゲームの発売元がコナミから任天堂に移行し、2016年末に新たな体制で発売されても「熱海の豆パン屋」は継続して採用されている。 表示 編集
キャラ電

キャラ電（キャラでん）は、NTTドコモの第三世代携帯電話(FOMA)のテレビ電話機能で利用できる機能。 一般的にテレビ電話は声のみならず、通話をする人の映像も送受信できることがその特徴であるが、キャラ電は、映像を携帯電話内蔵のカメラで撮影した映像ではなく、携帯電話に格納したキャラクターの映像を送受信して通話をすることが出来る機能である。キャラ電そのものの利用は無料であるが、利用するキャラクターのデータを事前に用意しておく必要があり、データによっては有料で提供されているものもある。 キャラクターにはいくつかの表情などが収録されており、通話中にキー操作でその表情を変化させることが出来る。これにより通話する人の分身のように利用することが可能である。キャラクターそのものは動画・静止画データのみならず、2Dや3Dのポリゴンを利用することも出来る。キャラ電は送信側のみで対応が必要であり、受信側ではキャラ電に対応していない、他キャリアの端末などが通話相手でも利用できる。 原則として900iシリーズ以降発表のFOMA機種のすべてで利用できる。一部のLG製端末などでは利用できない。 2003年12月18日 900iシリーズの発表と同時に発表 作ろうiモードコンテンツ：キャラ電 | サービス・機能 | NTTドコモ
禅 ZEN

『禅 ZEN』（ぜん）は、2009年1月10日公開の日本映画。鎌倉時代初期の禅僧であり、曹洞宗の開祖である道元禅師の生涯を描く。大谷哲夫の小説『永平の風 道元の生涯』を原作とする。 曹洞宗を開き禅の教えを説いた鎌倉時代の僧、道元禅師の生涯を描く歴史ロマン。幼い頃に母を亡くした道元は、人々の心の救いとなる悟りを得るため、仏道の正師を求める。24歳となった道元は入宋した。しかし、この国の仏道も役人への賄賂が横行し、腐敗を極めていた。失意の道元の前に、若いころの友人で将軍源実朝暗殺犯として処刑された源氏の御曹司源公暁に瓜二つの青年僧が現れる。青年僧の名は寂円。寂円の案内により、道元は最初に入宋した時に錫を止めた天童山に帰り、時の住職となっていた、如浄禅師と相見する。如浄は一目で道元の器量を見抜き、道元は如浄に正師を見出した。こうして、道元は如浄のもとで修行を積むことになる。そして、ある夏の夜明け、道元は悟りを得た。「只管打坐（しかんたざ）」の考えに目覚め、大宋国での修行より帰国した道元禅師、勢力入り乱れる鎌倉時代、道元は禅の教えを広めようとしていた。困窮する人々にも権力者にもわけ隔てなく、出会った人々に真の教えを説いていく。帰国した道元は、建仁寺に身をよせ、『普勧坐禅儀』の執筆に取りかかる。周囲の堕落した僧たちからは孤立するが、弁道に精進する道元の姿勢に、共感を覚える者も現れはじめていた。その中には、若き僧の俊了、元達磨宗の懐奘、道元をたずねて宋からはるばるやってきた寂円もいた。再会を果たした道元と寂円は、日本に如浄禅師の教えを打ち立てることを決意する。しかし、宗派を否定した道元の教えは、比叡山から邪教の烙印を押されてしまう。叡山の僧兵、公仁らに圧迫される道元を救ったのは、鎌倉幕府の六波羅探題、波多野義重だった。義重の勧めで、道元たちは洛外深草の安養院に身を寄せる。道元に心打たれた者の中に、遊女のおりんもいた。乳飲み子と怠惰な夫の松蔵を養い希望のない日々を送っていたおりんも、道元との出会いによって心の変化を感じていた。乳飲み子を失い、自暴自棄になったおりんの心を救ったのもまた、道元の教えだった。やがて、道元の隆盛を妬む叡山の僧兵によって深草に建てられた興聖寺が襲撃される。道元は再び義重の勧めで、越前志此庄に移り、大仏寺（のちの永平寺）が建立された。そこで、おりんも道元の門下生となる。永平寺に入った道元は、如浄禅師の教えを実践するべく、さらに門弟たちの指導に励んでいた。そんな中、義重が永平寺を訪れる。「時の執権、北条時頼はこれまでの度重なる戦で流した血により、毎夜怨霊に苦しめられている。どうか禅の真髄を説いて時頼公を救って欲しい」という申し出に、道元は寂円と共に鎌倉へと赴く。鎌倉では、憔悴した時頼が待っていた。「正伝の仏法とはどのようなものだ」と問う時頼に、道元は「只管打坐・・・ただ坐り、あるがままの真実の姿を見ることこそ、悟りなのです」と語りかけ、池に映る月を見せる。「この池の月が斬れますか？」とたずねる道元に、時頼は太刀を抜き、水面を叩き斬る。しかし、波紋はすぐに静まり、水面にはもとのように月が宿る。その様子を見せた道元は時頼に論じる。「なにをしようとも月は消えることはない。同じように怨霊の苦しみはすなわちあなたの苦しみ。この苦悩をすべて受け入れる。そのためには己を捨てて坐禅あるのみ。煩悩を解き放ち、無になるのです。あなたは救われたいと願いながら、何ひとつ捨てる勇気がないのだ！」。激昂して太刀を抜く時頼。道元と寂円は静かに坐禅に入る。ひたすらの坐禅に、やがて時頼も太刀を捨て、坐禅に加わるのだった。雪深い冬の永平寺。ついに道元は仏法を追求した生涯を終えようとしていた。参禅の鐘が鳴る中、僧堂で坐禅をする道元。命朽ち果ててもなお、坐禅を続ける姿に、僧たちは静かに涙を流す。こうして、道元は54年の生涯に幕を下ろした。 道元 - 中村勘太郎 おりん - 内田有紀 北条時頼 - 藤原竜也（友情出演） 寂円、源公暁（二役） - テイ龍進 俊了 - 高良健吾 義介 - 安居剣一郎 懐奘 - 村上淳 波多野義重 - 勝村政信 浙翁 - 西村雅彦 公仁 - 菅田俊 松蔵 - 哀川翔 松下禅尼 - 今本洋子 如浄 - 鄭天庸 老僧 - 笹野高史 伊子 - 高橋惠子 監督・脚本：高橋伴明 製作総指揮：大谷哲夫 原作：大谷哲夫『永平の風 道元の生涯』(文芸社刊) 音楽：宇崎竜童、中西長谷雄 撮影：水口智之 美術：丸尾知行 照明：奥村誠 録音：福田伸 音響効果：福島行朗（シネマサウンドワークス） 編集：菊池純一 写真：飯田裕子 題字：赤松陽構造 製作：「禅 ZEN」製作委員会（道元禅師の映画を一緒につくる会、アミューズソフトエンタテインメント、ツインズジャパン、トータル、誉[要曖昧さ回避]、日本プライベート証券） 配給：角川映画 映画では、中国寺の典座と道の途上で出会ったように演出されているが、実際は船の中で出会ったようである。[要出典] ^ 「2009年 日本映画・外国映画 業界総決算 経営/製作/配給/興行のすべて」『キネマ旬報』2010年（平成22年）2月下旬号、キネマ旬報社、2010年、173頁。  映画『禅 ZEN』公式サイト - ウェイバックマシン（2021年10月23日アーカイブ分） 禅 ZEN - allcinema 禅 ZEN - KINENOTE 表示 編集
チェスター・ジレット

チェスター・ジレット（Chester Gillette、1883年8月9日 - 1908年3月30日）は、アメリカ合衆国の殺人容疑者、元死刑囚である。彼は、妊娠中だった恋人のグレース・ブラウン（en:Grace Brown）を彼女が死に至るまでの状況が曖昧であるにもかかわらず、殺害した容疑をかけられて起訴された。この事件の裁判は、グレースが彼に宛てた手紙が法廷で読み上げられた際に、とりわけ世間の関心を集めた。 ジレットはセオドア・ドライサーの小説『アメリカの悲劇』（en: An American Tragedy）の主人公クライド・グリフィス（en:Clyde Griffiths）のモデルとなったことで知られる。この小説は、1931年の同名の映画及び1951年の映画『陽のあたる場所』の原作となった。他にジレットのことを取り上げた書籍には、ジェニファー・ドネリー（en:Jennifer Donnelly）の『A Northern Light』（en:A Northern Light）がある。 チェスター・ジレットはモンタナ州で生まれたが、ワシントン州スポケーンで子供時代の一時期を過ごした。両親は裕福で信心深く、後には救世軍に参加して資産を放棄した。ジレットの思春期の間、一家は西海岸やハワイを移動して暮らしていた。ジレットは決して信仰的な面を彼の生い立ちにおいて持つことはなかった。ジレットは裕福な伯父の計らいによって、オベリン大学付属の寄宿学校に入学したが、2年後に退学してしまった。彼は学校退学後の1903年から臨時雇いの仕事についていたが、1905年にはニューヨーク州コートランドで伯父が経営するスカート工場で職を得た。そこで彼は、同じ工場の従業員であるグレース・ブラウンと出会い、親密な交際を始めた。 1906年の春、グレースは自分が妊娠したことをジレットに明かし、結婚するように要求し始めた。彼女は親元に暫くの間戻っていたが、ジレットが自分の周りから逃げようとしているのに気づいてコートランドに戻ってきた。ジレットはグレースと2人きりで、アディロンダック山地への旅行の手配をした。彼は偽名を使い、荷物も少ししか持参しなかった。恐らくグレースは、プロポーズか秘密裏の結婚を期待して、彼と週末に会うことを同意したと思われる。グレースは、自らが未婚の母たちが集う施設に向かうことにも考えをめぐらせて、自分の衣類を全部持ち出していた。 プロポーズなどの代わりに、ジレットはニューヨーク州ハーキマー（en:Herkimer County, New York）にあるビッグムース湖（en:Big Moose Lake）にグレースを連れて行き、2人でボートに乗った。ボート上でジレットはテニスラケットでグレースを殴りつけ、彼女を湖中に転落させて溺死させたとされる。グレースの遺体は、翌日になって発見された。 ジレットの犯行隠蔽の企みは不首尾に終わり、ニューヨーク州インレット（en:Inlet, New York）近郊で逮捕された。 この事件の裁判においては、とりわけグレースがジレットに宛てて書いた手紙が法廷で朗読されたときに反響を呼んだ。手紙の写しは法廷外で売られ、その多くは小説『アメリカの悲劇』に引用された。ジレットは有罪を宣告され、1908年3月30日にニューヨーク州オーバーンの刑務所で電気椅子に座ることになった。 2007年になって、ジレットが獄中で人生最後の7ヶ月間を過ごす間に書いていた日記と12通の手紙が、彼の姉妹の孫娘にあたる女性からハミルトン・カレッジの図書館に寄贈された。手紙のうち、11通はジレットの家族がオーバーンに移転するまで友人付き合いをしていた人物で、彼の姉妹であるヘーゼルのところに滞在していた女性バーニス・フェリン（Bernice Ferrin）宛だった。12通目は処刑の前日にヘーゼルに宛てて書いた別れの手紙だった。この日記と手紙は、2007年12月に出版された。 ^ Gillette Diary Donated to Collegewashingtonpost.com、2010年6月10日閲覧（英語） Chester Gillette at Find A Grave（英語） The Murder Trial of Chester Gillette（英語） Chester Gillette and Grace Brown - CrimeLibrary（英語） Chester E. Gillete Collection（シラキュース大学ウェブサイト、英語）
後世

後世 後世（ごせ、ごせい） 来世 - 死後の（魂が行くとされる）世界。あの世。 後世（こうせい） 後年。没後。誰か特定の人が死んだ後の、将来・未来。 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。お探しの用語に一番近い記事を選んで下さい。このページへリンクしているページを見つけたら、リンクを適切な項目に張り替えて下さい。
数鹿流ヶ滝

数鹿流ヶ滝（すがるがたき）は、熊本県阿蘇郡南阿蘇村にある滝。日本の滝百選に選定されている。 阿蘇山の外輪山の西部の切れ目に位置する。黒川水域の滝で、黒川 (熊本県)が白川に合流する地点の少し上流にある。現地の案内板によれば、落差60m、滝幅20m、滝壷の広さ2,970m2となっている。国道57号と国道325号の合流点にある阿蘇大橋より滝が眺望できる。 神話の伝説では、健磐龍命（タケイワタツノミコト、阿蘇大明神）がカルデラ湖となっていた阿蘇に田畑を造るため、外輪山を蹴破った。そこに滝が出来た。この時に、鹿が数頭流され「数鹿流ヶ滝」と呼ばれるようになったと言われる。 もう一つの伝承として、鎌倉時代初期の建久2年（1191年）阿蘇氏が「下野の狩り」と呼ばれる巻狩を行った。この巻狩の際に、追い詰められた鹿が逃げ場を失い数頭が滝に落ちて流された。このため、この滝は「数鹿流ヶ滝」と呼ばれるようになったというものがある。この巻狩は建久4 年（1193年）に行われた「富士の巻狩り」の手本となったとされる。 JR豊肥本線立野駅よりタクシーで5分。 車の場合は、九州自動車道熊本ICから国道57号を阿蘇方面へ23km。 阿蘇山 阿蘇カルデラ 古閑の滝 『日本の滝100選』 グリーンルネッサンス事務局/編、1991年、講談社 『日本の滝②　西日本767滝』 北中康文/写真・文、2006年、山と渓谷社 数鹿流ヶ滝-南阿蘇村（熊本県HP） 数鹿流ヶ滝（ぐるなび） 数鹿流ヶ滝（いつもナビ） 表示 編集
皮漱石

皮 漱石（ひ そうせき、1897年2月1日 - 1978年5月16日）は、元の名を皮金旭といい、洗礼名はイグナチオ。中華人民共和国のカトリック瀋陽教区大司教で、中国天主教愛国会の初代と二代主席を務めた。 1897年2月1日、皮漱石は奉天省遼陽県沙嶺村に生まれ、1906年にカトリックの洗礼を受ける。1910年から相次いで奉天教区の小修道院及び神学院で学び、1928年7月1日に司祭に叙階される。その後は神学校で教職につき、1942年に大連西崗天主堂の主任司祭に任じられた。 1949年7月26日、教皇ピオ12世は皮漱石を瀋陽大司教区大司教に任命し、10月11日に司教聖別を受けた。彼は瀋陽教区の初の中国人司教で、中国で四人目の中国人大司教であった（前の三人は北京教区大司教田耕莘、南京教区大司教于斌、南昌教区大司教周済世）。彼はその年に教皇庁が任命した6名の中国人司教の一人でもあった（外の5人は四川省万県教区段蔭明、四川省嘉定教区鄧及洲、山西省汾陽教区雷震霞、蘇州教区龔品梅、察哈爾省西湾子教区張克興）。 1956年7月、皮漱石とその他3人の司教（湖北省襄陽教区の易宣化、四川省南充教区の王文成と陝西省盩厔教区の李伯漁）は、北京で中国天主教愛国会準備会議に参加した。同年11月には、「（中国天主教愛国会）準備事務所の全ての仕事を、労苦をいとわず実際の行動で支持せねばならない」と表明した。 1957年7月、彼は中国天主教愛国会第一次会議で初代主席に当選する。1958年から1963年までの間、皮漱石は多くの自選自聖司教の聖別式を司式した。彼により聖別されたのは、済南教区董文隆、周村教区宗懐徳、益都教区賈福善、曹州教区李鳴月（1958年6月1日、済南）、長沙教区熊徳達、澧県教区李震林、常徳教区楊高堅、衡陽教区郭則謙、岳陽教区李樹仁（1958年10月26日、長沙） 、北京教区姚光裕（1959年7月26日） 、上海教区張家樹、杭州教区呉国煥、寧波教区舒其誰、温州教区方志剛（1960年4月27日、上海） 、開封教区何春明、正定教区劉安祉、韶州教区夏学謙、昆明教区孔令忠、太原教区李徳化、汾陽教区高庸、福州教区林泉（1962年1月24日、北京）等である。 1962年1月21日には、中国共産党中央委員会副主席と全国人民代表大会常務委員会委員長であった朱徳と会見した。 1978年5月16日、皮漱石は北京で世を去る。81歳であった。5月24日午後に八宝山革命公墓礼堂で追悼会が行われた。遺骨は八宝山革命公墓に安置され、2005年に遼寧鉄嶺天主教公墓に移された。 ^ 遼陽概況>>歴史概況>>歴史人物 ^ 中国天主教愛国会及歴届主席副主席 ^ Archbishop Ignatius P'i-Shu-Shih ^ 中華人民共和国文化部 ^ 三、中国天主教的反帝愛国運動高漲 ^ 梵蒂岡広播電台 187　従官方教会的成立与活動認識自選自聖主教的無效性 ^ 50年前的今天、北京教区自選自聖了第一位主教 ^ 杭州市天主教基本情況 ^ 中国天主教与基督教 60年新生与輝煌 ^ 政協五届委員　中国天主教愛国会主席皮漱石在京逝世 人民日報 1978年5月25日 中国のキリスト教 中国天主教愛国会 カトリック瀋陽大司教区
世界焱博駅

世界焱博駅（せかいほのおはくえき）は、かつて松浦鉄道西九州線に開設されていた臨時駅（廃駅）である。 1996年（平成8年）7月19日から同年10月13日まで佐賀県西松浦郡有田町他において開催された世界・焱の博覧会のメイン会場となる有田会場への来場者輸送のために開設された。なお、博覧会は7月19日開幕であったが内覧会等のために同月1日から先行して営業された。 博覧会終了後、会場跡地は「歴史と文化の森公園」として整備されたが、当駅廃止後の1997年（平成9年）3月22日に当駅跡から0.3 km（営業キロ）蔵宿駅寄りに黒川駅が新設され、これが公園への最寄り駅となっている。 1996年（平成8年） 7月1日：開業。 10月16日：廃止。 単式ホーム1面1線が線路と並行する道路の間に設置された。 伊万里・有田消防本部有田消防署 歴史と文化の森公園 - 1996年（平成8年）に開催された「世界・焱の博覧会」の会場跡に整備された公園。 「花炎」（モニュメント。作：岡本太郎） - 岡本を顕彰する企画として「タロフェス」が開催される。 炎の博記念堂 有田温泉 国道35号 佐賀県道298号蔵宿有田線 佐賀県道344号伊万里有田線 - 有田川の対岸を通る道路。 有田町コミュニティバス「消防署南」停留所 有田川 松浦鉄道 ■西九州線 三代橋駅 - （臨）世界焱博駅 - 蔵宿駅 [脚注の使い方] ^ 「炎」ではなく「火」を「森」のように三角形に並べた異体字がロゴとして使用された。 ^ a b c 石野哲（編）『停車場変遷大事典 国鉄・JR編 Ⅱ』JTB、1998年、730頁。ISBN 978-4-533-02980-6。  ^ a b “歴史と文化の森公園”. 有田観光協会 ありたさんぽ. 有田観光協会. 2023年2月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年11月19日閲覧。 ^ “岡本太郎氏の遺作モニュメント「花炎」 有田・歴史と文化の森公園”. GOLDNEWS（ゴールドニュース）. キャピタル・エフ. 2023年11月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年11月19日閲覧。 ^ 「炎の博記念堂で「タロフェス」 岡本太郎の世界知って」『佐賀新聞LiVE』2017年1月21日。オリジナルの2020年9月29日時点におけるアーカイブ。2023年12月1日閲覧。 ^ 「花炎の前で縄文の叫び タロフェス 岡本太郎しのび演出」『佐賀新聞LiVE』2018年10月12日。オリジナルの2019年3月1日時点におけるアーカイブ。2023年12月1日閲覧。 ^ “有田温泉 公式HP”. 有田温泉. 2023年11月19日閲覧。 日本の鉄道駅一覧 廃駅 表示 編集
長尾村 (神奈川県)

長尾村（ながおむら）は、神奈川県の東部、鎌倉郡に属していた村。 現在の横浜市栄区の柏尾川西側の田谷町・長尾台町・金井町と戸塚区小雀町に相当する。 1889年（明治22年） - 田谷村、長尾台村、金井村、小雀村が合併し長尾村設立。役場は富士見村、俣野村と共同での三村組合役場という形式で、富士見村原宿に置かれた。 1915年（大正4年） - 旧田谷村、長尾台村、金井村部分が鎌倉郡豊田村に編入、旧小雀村部分が鎌倉郡富士見村・俣野村と合併、大正村新設。当時、小雀が畑作地帯、それ以外が水田地帯などと、産業・地勢などの面で相違があったため両地域が相反し、分村となった。 『栄区制10周年記念誌 ふれあいと人の和を育んで』1997年 栄区制10周年記念事業実行委員会編 角川日本地名大辞典・神奈川県 神奈川県の廃止市町村一覧 表示 編集
ランデスベルゲン

ランデスベルゲン (ドイツ語: Landesbergen) は、ドイツ連邦共和国ニーダーザクセン州のニーンブルク/ヴェーザー郡に属す町村（以下、本項では便宜上「町」と記述する）で、ザムトゲマインデ・ミッテルヴェーザーの一員である。 ランデスベルゲンはシュタインフーダー・メーア自然公園沿い、ヴェーザー川河畔に位置する。ニーンブルク/ヴェーザーとシュタットハーゲンとのほぼ中間にあたる。 この町は以下の地区からなる。 ランデスベルゲン ブロケロー ハーネンベルク ハイトハウゼン ランデスベルゲンは2005年に盛大な950年祭を祝った。同名の小貴族がこの村に拠っていた。 ザムトゲマインデ・ランデスベルゲンは1967年7月1日に行政改革に伴って、当時の独立した町村ハーネンベルク、ランデスベルゲン、レーゼ、レーゼリンゲンから創設された。エストルフ、フーズム、ランデスベルゲン、レーゼからなるザムトゲマインデ・ランデスベルゲンは1974年3月1日にニーダーザクセン州の地域再編によって成立した。このザムトゲマインデは、2011年11月1日にシュトルツェナウを加えてザムトゲマインデ・ミッテルヴェーザーに再編された。 ランデスベルゲンの町議会は13議席からなる。 ハイドルン・クールマン (SPD) が名誉職の町長を務めている。 頂部は銀地に赤いキツネ。その下の主部は赤地で、向かって左上から斜めに銀の波帯。向かって右上には金の電光、左下には金の穂。 キツネは町の名前の元となった貴族「フォン・ランツベルク家」(von Land(e)sberg) 家の紋章に由来する。斜めの波帯はヴェーザー川を示し、穂と電光はそれぞれ農業とエネルギー産業 (プロイセン・エレクトラ (E.ON) のロベルト・フランク天然ガス発電所）を象徴する。 オランダ風車ギャラリー・ランデスベルゲンは、3階建てで正方形の土台を持つオランダ風車で、1872年に建造された。1915年の火災以後1980年まで羽根がなく、電気モーターで動いていた。1985年から1987年の大修復により最盛期の風車の姿が甦り、内部に郷土博物館と結婚室が設けられた。 ミューレ広場（風車広場）には風車の他、これに隣接して木組み建築が移築されており、町の文化センターになっている。 かつてのシュヴェリングのヴェーザー川の渡し船が1999年12月からミューレ広場に展示されている。こうした渡し船は1560年に初めて記録されている。 ロマネスク様式荒石造りの町の教会は1230年に建設されたもので、塔は1806年になって増設された。オルガンは古い楽器の区隊といくつかのパイプを再利用して2006年に建造された。 ランデスベルガーSVのサッカー部門はベツィルクスオーバーリーガ（地方上級リーグ）でプレイしている。 ブロケローでは2004年からロールプレイング「Conquest of Mythodea」が開催される。この催しには全ヨーロッパ、日本、アメリカをはじめ世界各国からファンタジー・ロールプレイ・ファンが集まる。 消防音楽隊 トロンボーン・アンサンブル 男声合唱団 歌唱サークル ヴォーカルコーラス「ディー・トーントレッファー」 この町はシュトルツェナウからローテンブルク (ヴュンメ)に至る連邦道B215号線沿いに位置している。 ランデスベルゲン発電所 Friedrich Freitag: Rund um Landesbergen. Geschichtsbilder zwischen Meerbach und Weser. 1971 Günther Deking u. a.: Landesbergen 1055-2005, Das Buch zum Fest! 2005 Jörg Backhaus und Thomas Mosimann: Kiesabbau schafft eine neue Landschaft. Geographisches Institut der Universität Hannover (Geosynthesis M3, Multimedia-CD), 2005; ISBN 3-927053-42-2 これらの文献は、翻訳元であるドイツ語版の参考文献として挙げられていたものであり、日本語版作成に際し直接参照してはおりません。 ^ Landesamt für Statistik Niedersachsen, LSN-Online Regionaldatenbank, Tabelle A100001G: Fortschreibung des Bevölkerungsstandes, Stand 31. Dezember 2023 ウィキメディア・コモンズには、ランデスベルゲンに関連するカテゴリがあります。 ザムトゲマインデのウェブサイト
シャボン玉ビッグワンショー

『シャボン玉ビッグワンショー』（シャボンだまビッグワンショー）は、1972年4月5日から同年7月26日までフジテレビ系列局で放送されていた関西テレビ製作の音楽番組である。全17回。牛乳石鹸共進社の一社提供。放送時間は毎週水曜 22:00 - 22:30 （日本標準時）。 それまで平日昼に放送されていた関西テレビ製作・牛乳石鹸提供の帯番組『シャボン玉アワー』に替わってスタートした番組。毎回人気歌手たちをゲストに招き、彼らが披露する歌をメインにしていた。また、本人たちの生活面などでのエピソードも紹介していた。司会は倍賞美津子と湯原昌幸が務めていた。 ^ a b シャボン玉 ビッグワンショー - 脚本データベース 毎日新聞縮刷版[どれ?] 表示 編集
リムスキー＝コルサコフの楽曲一覧

ポータル クラシック音楽 リムスキー＝コルサコフの楽曲一覧では、ニコライ・リムスキー＝コルサコフの作品リストを示す。 作品番号(Op.)は63番まで付けられている。 1890年以降の曲はほとんどがオペラからの編曲である。
ジャーマン・スタンピード・レスリング

ジャーマン・スタンピード・レスリング（German Stampede Wrestling、略称：GSW）は、ドイツのノルトライン＝ヴェストファーレン州ケルンを拠点としていたプロレス団体。 2001年、設立して旗揚げ戦を開催。 2000年代後半に至るまでプロモーター兼レフェリーのアレクサンダー・エルフェン、プロモーター兼スポーツ解説者のインゴ・フォーレンベルクが共同主宰していた。 ドイツ出身選手のみならずアメリカからの様々な選手の参戦も見られて「インターナショナル・インパクト」や「ナイト・イン・モーション」などと題した大会を目玉としていた。 地元ケルンを始めマールブルク、オーバーハウゼン、ギーセン、マンハイム、ミヒェルシュタットなどといった西部から南部に掛けての地域を興行の主舞台としたものの、時には北部のハンブルクや国境を越えて隣国のオランダにまで遠征したこともあった。 インターネットを有効活用しつつ熱心なファン層を抱えながらに興行を継続していた。 2010年、活動停止。 GSW世界ヘビー級王座（2004年3月6日 - 2010年4月10日） GSWブレイクスルー王座（2002年8月3日 - 2010年4月11日） GSWタッグ王座（2003年3月29日 - 2010年4月11日） GSW女子王座（2007年3月17日 - 2008年12月13日） ^ a b c d ケージマッチ：ジャーマン・スタンピード・レスリング （ドイツ語） ^ オンライン・ワールド・オブ・レスリング：ジャーマン・スタンピード・レスリング （英語） ^ a b c d ケージマッチ：ジャーマン・スタンピード・レスリング＞王座 （ドイツ語） ^ ケージマッチ：GSW世界ヘビー級王座 （ドイツ語） ^ ケージマッチ：GSWブレイクスルー王座 （ドイツ語） ^ ケージマッチ：GSWタッグ王座 （ドイツ語） ^ ケージマッチ：GSW女子王座 （ドイツ語） GSW公式サイト（ドイツ語） GSW公式マイペース（ドイツ語）
カナシミ

『カナシミ』は、スネオヘアーの4枚目のアルバム。2005年12月7日にリリースした。 no trick 作詞・作曲：渡辺健二 ワルツ 作詞・作曲：渡辺健二 CX系アニメ『ハチミツとクローバー』エンディング・テーマ 悲しみロックフェスティバル（album version） 作詞・作曲：渡辺健二 フューチャー 作詞・作曲：渡辺健二 空も忙しい 作詞・作曲：渡辺健二 ランドマーク 作詞・作曲：渡辺健二 peaky 作詞・作曲：渡辺健二 moon face 作詞・作曲：渡辺健二 Merry Christmas to me 作詞・作曲：渡辺健二 happy end（feat.azumi） 作詞・作曲：渡辺健二 クーペ 作詞・作曲：渡辺健二 NO.1 作詞・作曲：渡辺健二 表示 編集
ハミ空港

ハミ空港（ハミくうこう・哈密空港）は、中華人民共和国 新疆ウイグル自治区クムル市伊州区に位置する空港である。市街地中心部から12.5km離れている。 中国民用航空局の空港等級では「4C」クラスに指定されている。 1924年 : 民間飛行場を建設開始。 1932年 : 上海-新疆-ソ連-ベルリン間の国際路線が就航開始。 1934年 : 新たに空港を建設。 1950年 : 中ソ民航公司が、酒泉-当空港-ウルムチ-アルマトイ線を就航開始。 1964年 : 軍民共用空港化。 1978年 : 民間使用を停止し、軍用空港化。 1987年 : 民間使用再開に伴い、ウルムチ-当空港-敦煌線が就航開始。 1990年 : 上記路線を運休し、再軍用空港化。 2007年8月7日 : 軍民共用空港として民間使用を復活させる為の工事を着工開始。 2008年12月5日 : 民間機の試験飛行が成功。 2008年12月16日 : 正式に民間使用を再開により、再度 軍民共用空港化。 中国国際航空 : 北京/首都（2013年8月27日から就航開始予定 ） 中国南方航空 : ウルムチ 華夏航空 : カラマイ 中華人民共和国の空港の一覧 ^ a b ZWHMの空港情報 - Great Circle Mapper. ^ 新疆哈密機場首次保障空軍特殊飛行任務（中国民用航空・航採網） ^ 哈密機場（航空網） ^ Airports in China from AirfieldMaps.co.uk ^ a b c d (図)哈密機場試飛成功 預計12月正式通航（亞心網） ^ 哈密機場首航開通三条航線（新疆維吾爾自治区人民政府） ^ 中国の空港等級（Blog） ^ a b c 新疆哈密機場復航改拡建工程8月7日破土動工（航採網） ^ a b c d e f 新疆哈密機場停飛27年後　12月16日正式復航（民航資源網） ^ 中国国際航空、北京発着で新疆ウイグル自治区の2都市へ就航 FlyTeam　2013年8月20日付 ^ (HMI) Hami Airport Departures, Arrivals, and Information ^ 1月1日华夏航空在克拉玛依新开4条航线 表示 編集