ナジムッディーン・アイユーブ

ナジムッディーン・アイユーブ（アラビア語: الملك ألأفضل نجم الدين أيوب بن شاﺬي بن مروان‎、al-Malik al-Afdal Najm ad-Din Ayyub ibn Shadhi ibn Marwan、? - 1173年8月）は、ザンギー朝のクルド系軍人、政治家。ナジムッディーン・アイユーブの息子の一人サラーフッディーン（サラディン）はエジプトで王朝を創始し、彼が建てたアイユーブ朝は王家の始祖であるナジムッディーン・アイユーブの名前を冠している。 アイユーブはクルド人のHadhabani族の支族であるRevend（Revendi、もしくはRawadiya）族の出身であり、後代の歴史家は伝承に基づいてRevend族をクルドの名家に数えている。758年頃にRevend族はアルベラ（アルビール）からドゥヴィンに移住した。ロシアの東洋学者であるウラジーミル・ミノルスキーはRevendの語源について、アラビア語の「Rawadiya」が転訛した可能性を指摘し、アイユーブたちがアラブ文化の影響を受けたクルド人だと推測した。さらにミノルスキーは「Rawadiya」とは部族の指導者の名前に由来する語であるとも述べており、Revend族の指導者はアラブ人を祖とする可能性があるとも言える。 アルメニアのドゥヴィン近郊のアジュダナカーン村で、アイユーブはシャーディー・イブン・マルワーンの子として生まれる。アイユーブ一族はシャッダード朝との関係が深く、1130年にシャッダード朝がドゥヴィンを喪失した後、シャーディーはアイユーブとその弟シール・クーフを伴ってバグダード、次いでティクリートに移住した。シャーディーはセルジューク朝に仕えるバグダードの軍事長官ビフルーズの知遇を受けてティクリートの統治を命じられ、シャーディーの没後にアイユーブは父の地位を継承した。 1131年、セルジューク朝との抗争に敗れたイマードゥッディーン・ザンギーが、本拠地のモースルに帰還するためにティクリートを通過しようとする。アイユーブはザンギーの逃走を助けたが、ビフルーズからの叱責を受けた。1137年/38年にシール・クーフが怒りに駆られてキリスト教徒の官吏を殺害する事件が起き、セルジューク朝のスルターンからの懲罰を恐れたビフルーズによってアイユーブたちはティクリートからの立ち退きを命じられる。アイユーブはティクリートからの立ち退きの日に子供を授かった子供にユースフと名付け、一族とともにモースルのザンギーの元に落ち延びた。ザンギーはアイユーブ一家を歓迎し、アイユーブとシール・クーフはザンギーの軍団の司令官に任じられる。1139年にシリア北方のバールベックを獲得したザンギーは、町の統治をアイユーブに委任する。 1146年にザンギーが暗殺された後、バールベックはダマスカスのアタベク（ブーリー朝）・ムイーヌッディーン・ウヌルの包囲を受ける。アイユーブは交渉を経てムイーヌッディーンにバールベックを明け渡し、代償として金銭とダマスカス周辺のいくつかの村落を獲得し、家族を連れてダマスカスに移住した。一方、シール・クーフは兄と異なり、アレッポを本拠地とするザンギーの息子ヌールッディーン・マフムードに仕えることになる。1148年に第2回十字軍によってダマスカスが包囲を受けたとき、ムイーヌッディーンはやむなくヌールッディーンと同盟を結んだ。アイユーブはヌールッディーンに仕えるシール・クーフと連絡を取り合い、1154年のヌールッディーンによるダマスカスの無血開城に大きな役割を果たした。アイユーブの功績はヌールッディーンから高い評価を受け、アイユーブはイクターを授与され、引き続きダマスカスに留まった。 アイユーブの息子のサラディン（ユースフ）もヌールッディーンに仕え、シール・クーフとともに十字軍勢力の攻撃に晒されるエジプトのファーティマ朝に派遣された。1170年2月にはアイユーブもカイロに赴き、助言者としてサラディンのエジプト支配を支えた。サラディンがファーティマ朝の宰相となった後、サラディンとヌールッディーンの関係は徐々に悪化しており、アイユーブは二人の仲介役としての役割を果たす。 1173年8月、アイユーブは乗馬中の事故によって落命する。 トゥーラーン・シャー（al-Malik al-Mu'azzam Shams ad-Dawla Turan-Shah） サラーフッディーン（サラディン） トゥグテギーン（al-Malik al-'Aziz Sayf al-Islam Tughtekin） ヌールッディーン・シャーハンシャー（Nur ad-Din Shahanshah） アル＝アーディル アブー・サイード・ブーリー（Taj al-Muluk Abu Sa'id Buri ） 娘 ^ Lyons, Malcolm Cameron and David Edward Pritchett Jackson, Saladin: The Politics of the Holy War, (Cambridge University Press, 1982), 2. ^ Sherefkhan Bedlisi "Sherefname" Translation: Ziya Avci ^ a b Vladimir Minorsky, Prehistory of Saladin http://rbedrosian.com/Ref/Minorsky/vmpsal1.htm#124. ^ The Sharafnam̂a, or, The history of the Kurdish nation, 1597, Translation: Mehrdad Izady ^ a b 佐藤『イスラームの「英雄」サラディン』、21頁 ^ 佐藤『イスラームの「英雄」サラディン』、26-27頁 ^ 佐藤『イスラームの「英雄」サラディン』、27頁 ^ 佐藤『イスラームの「英雄」サラディン』、20,26頁 ^ 佐藤『イスラームの「英雄」サラディン』、41頁 ^ 佐藤『イスラームの「英雄」サラディン』、47頁 ^ 佐藤『イスラームの「英雄」サラディン』、51-52頁 ^ 佐藤『イスラームの「英雄」サラディン』、56頁 ^ 佐藤『イスラームの「英雄」サラディン』、85,88頁 ^ 佐藤『イスラームの「英雄」サラディン』、88頁 ^ 佐藤『イスラームの「英雄」サラディン』、91頁 佐藤次高『イスラームの「英雄」サラディン』（講談社選書メチエ, 講談社, 1996年5月） Baha ad-Din ibn Shaddad, The Rare and Excellent History of Saladin, ed. D. S. Richards, Ashgate, 2002. The Damascus Chronicle of the Crusades, Extracted and Translated from the Chronicle of Ibn al-Qalanisi. H.A.R. Gibb, 1932 (reprint, Dover Publications, 2002) Vladimir Minorsky, "The Prehistory of Saladin", in Studies in Caucasian History, Cambridge University Press, 1957, pp. 124–132. (available online) M. C. Lyons and D. E. P. Jackson, Saladin: the Politics of the Holy War, Cambridge University Press, 1982. P. M. Holt, The Age of the Crusades: The Near East from the Eleventh Century to 1517, Longman, 1986.