横綱土俵入り

横綱土俵入り（よこづなどひょういり）は、大相撲の最高位である横綱が本場所の幕内取組前や巡業先などで行う土俵入りである。片屋入り（かたやいり）とも呼ばれる。 関取の土俵入りは、十両および幕内は東方、西方がそれぞれ全員で行うが、横綱は幕内土俵入りの最後に単独の土俵入りを行う。 幕内土俵入り（大関以下）が東西両方で終わった後に呼出が土俵を掃き清める。立呼出および立行司に先導され、純白の綱を腰に締めた横綱が、露払い（つゆはらい）と太刀持ち（たちもち）を従えて入場する。 土俵下で左から順に太刀持ち、横綱、露払いの順に並んで同時に土俵に上がり、横綱は柏手を打つ。横綱が土俵中央に進み出て、正面を向いて再び柏手を打ち、右足→右足→左足の順に四股を踏む。この時観客から「よいしょ!」と掛け声が飛ぶ。土俵の上り口で再び柏手を打ち、全員一礼の後退場する。 以上一連の動作をその日出場している横綱全員が順番に行い、場内は中入りに入る。 露払いと太刀持ち 関脇以下の幕内力士の中から2名を選ぶ。通常横綱と同じ相撲部屋の力士が優先され、同部屋でそろわない場合は、同じ一門、稀に一門外から選出する。 大銀杏が結えない場合は露払い・太刀持ちも務めることが出来ない。ただし本場所以外では2013年6月に徳島県徳島市の忌部神社で行われた白鵬の奉納土俵入りにおいて、当時大銀杏を結えなかった大喜鵬将大が露払いを務めている。 横綱、露払い、太刀持ちの三者の間で当日対戦がある場合、昭和期までは特に意識されることなくそのまま務めていたが、平成期以降は務めることができず、必然的に露払い、太刀持ちのいずれかを他の力士が担当することになる。 行司と呼出 行司は立行司である木村庄之助・式守伊之助が務めるが、庄之助・伊之助が不在の場合には三役格行司が務める。呼出では立呼出および副立呼出が務めるが、これについても不在の場合は三役呼出が務める。 順番 本場所で横綱が2人出場し立行司が庄之助・伊之助ともいる場合は、奇数日目は東横綱から、偶数日目は西横綱から先に登場し、行司はいずれの場合も庄之助→伊之助の順に登場する。 3横綱が在位・出場し、立行司・立呼出・副立呼出も揃っている場合は、2人までと異なり、以下のように順序が複雑となる（6日で一巡）。場所の終盤では東横綱同士の対戦があるため、それに伴う変更も生じる。 初日：横綱は東正横綱→西横綱→東2番目の横綱（以前の張出横綱）、行司は庄之助→伊之助→庄之助、呼出は三日目まで立呼出→副立呼出→立呼出 二日目：横綱は西横綱→東2番目の横綱→東正横綱、行司は庄之助→伊之助→伊之助 三日目：横綱は東2番目の横綱→東正横綱→西横綱、行司は庄之助→庄之助→伊之助 四日目：横綱は初日と同じ順序、行司は伊之助→庄之助→伊之助、呼出は五日目まで副立呼出→立呼出→副立呼出 五日目：横綱は二日目と同じ順序、行司は伊之助→庄之助→庄之助 六日目：横綱は三日目と同じ順序、行司は伊之助→伊之助→庄之助、呼出は副立呼出→副立呼出→立呼出 七日目～十一日目：初日～五日目と同じ。 十二日目：横綱は三日目・六日目と同じ順序、行司は六日目と同じ順序、呼出は立呼出→副立呼出→立呼出 十三日目：初日と同じ。 十四日目：横綱は西横綱→東2番目の横綱が西から登場→東正横綱、行司は庄之助→庄之助→伊之助、呼出は立呼出→副立呼出→立呼出 千秋楽：横綱、行司、呼出とも初日と同じ。 横綱土俵入りの型は「雲龍型（うんりゅうがた）」と「不知火型（しらぬいがた）」の2種類が存在し、それぞれ雲龍久吉と不知火光右衛門が行っていた土俵入りの型を起源として伝えられたものとされ、綱の締め方やせり上がりの型に差異があるのが特徴である。しかし実際には、四股を踏む前の掌を返す時の構えなどの細部で、指導する親方や横綱自身のアレンジなどによって動作が異なっており、完全には2つの型に集約できないのが実状である。10代二子山（初代若乃花）が大乃国康の土俵入り（どちらも雲龍型）の所作の確認中に「好きにやれ。横綱がやれば、それが横綱土俵入りだ」と助言したことがある。また現在の「雲龍型」と「不知火型」は、その呼称が逆であるという指摘もある（後述参照）。 大まかな型の違いとしては1回目で四股を踏んだ後、せり上がりの時に右手のみを伸ばすのが雲龍型、両手を伸ばすのが不知火型である。雲龍型は梅ヶ谷藤太郎（2代）が、不知火型は太刀山峯右エ門がそれぞれ完成させたとされる。また、綱の締め方は雲龍型は輪を1つ、不知火型は輪を2つで締めており、不知火型用の綱が重い。 型の選択は、横綱本人の希望よりも、所属する一門の別に左右されることが多い。出羽海一門・高砂一門・時津風一門は全員雲龍型、伊勢ヶ濱一門は全員不知火型を選択、二所ノ関一門は混在しているが雲龍型の例が多い。横綱全体での選択率は雲龍型が高い（歴代横綱の土俵入りの型は「横綱一覧」を参照）。なお不知火型は13代鳴戸の死後白鵬翔が21代間垣の襲名まで10年に渡りこの型を選択した横綱の親方が9代伊勢ヶ濱しかおらず、型の断絶が危惧されていた。 永らく、「不知火型の横綱は短命」というジンクスがあった。昭和から平成中期まで、一般に「大横綱」といわれる栃木山守也・双葉山定次・大鵬幸喜・北の湖敏満・千代の富士貢・貴乃花光司・朝青龍明徳はいずれも雲龍型横綱である。 一方、不知火型も型を完成させた太刀山は大正の大横綱で、次いで不知火型を選択した羽黒山政司も戦前から戦後にかけて長期間活躍していた。しかし、これに続く吉葉山潤之輔は、横綱昇進時33歳と高齢で休場がちとなり「悲運の横綱」と評され、さらに続く玉の海正洋の昇進時にある相撲記者が「不知火型は短命というジンクス」と表現し、その玉の海が在位10場所で現役死したことで、以後不吉とされることが多くなってしまった。 その後も、琴櫻傑將が不知火型の保存の意味も込めて選択したとされるが、昇進時すでに33歳で在位9場所（引退場所を除くと8場所）、次いで不知火型を選択した隆の里俊英も昇進時31歳で在位15場所に終わった。双羽黒光司は23歳で昇進したがトラブルにより一度も幕内優勝を果たせず廃業（在位9場所、引退場所を除くと8場所）したため、不知火型のマイナス面をさらに強めてしまった。平成に入ってからも旭富士正也（在位9場所）と若乃花勝（在位11場所）が不知火型を継承するも、両力士揃って横綱昇進後2年足らずで引退するなど短命であった。 しかし、2007年に横綱昇進を果たした白鵬翔が旧・立浪一門として不知火型を選択し、横綱の在位は84場所、幕内最高優勝は45回、連勝も双葉山の69連勝に次ぐ63連勝を記録するなど横綱として数多の大相撲史に残る記録を更新する大横綱となった。次いで昇進した日馬富士公平（在位31場所）も優勝9回の実績を残すなど、不知火型＝短命に終わるという流れを払拭した。 ただし、短命ジンクスには諸説ある（明治時代初期に活躍した大坂相撲の横綱・不知火光五郎があまりの強さから妬まれて毒殺され、その怨念があるという説など）。また、短命ジンクスに関係なく、玉の海が昇進するまでの間に「攻撃のみの不知火型の横綱土俵入りは邪道だ」という彦山光三の考え（後述）が広まったこともあって、正統派でないというレッテルを貼られた不知火型を選択する横綱が単に現れなかったとする説もある。 1人の横綱が雲龍型・不知火型両方を使い分けた例はないが、例外措置としてもう一方の型を選択した例が2例ある。 雲龍型の土俵入りをしていた北の富士勝昭は1971年8月、A班・B班の2班体制で行われていた巡業においてA班の班長として参加していたが、B班班長として巡業を回っていた玉の海正洋が虫垂炎による急病との報を受けて急遽B班の巡業先であった秋田県に合流し、土俵入りをすることになった。しかし、急な話だったために自らの雲龍型の綱が入った明荷が間に合わず、巡業先に置かれたままであった玉の海の不知火型の綱を締めて異例の形で不知火型の土俵入りを行った。北の富士は不知火型を選択しない高砂一門の横綱であり、一門としても唯一の不知火型経験者である。 不知火型の土俵入りをしていた白鵬は、2011年12月に双葉山生誕100周年を記念して双葉山の出身地である大分県宇佐市の宇佐神宮で行われた奉納土俵入りで、双葉山に敬意を表するために、自分の不知火型用の綱を切り、雲龍型用の長さに調節した横綱を締めて双葉山と同じ雲龍型で横綱土俵入りを行った。 現在では「雲龍型」「不知火型」と呼ばれる2種類しか土俵入りの型が用いられていないが、古くはそれらとは異なる型が存在した。現在の型は明治後期（2代梅ヶ谷と太刀山）に確立したものとされているため、その前には古い型の土俵入りが存在したことは確実である。例えば、不知火光右衛門や大砲万右衛門は雲龍型に近いせり上がりを行なった後で両腕を広げ、常陸山は拍手の直後に両手を広げていた。 また、それ以前の映像がない時代の横綱については、実見することは不可能だが、現在見られるものとは全く異なるものと思われるものも少なくない。ただし、後継者が存在せず現在に伝わっていないため、推測の域を出ない。中でも不知火諾右衛門については、綱姿で両腕を広げた錦絵が常陸山型の土俵入り（柏手の直後に両手を広げる型）を認める根拠にされたともいわれ、今でいう不知火型の元祖だといわれたこともあったが、土俵入りのどの部分を描いたのか判明しておらず、錦絵のための特殊な構えの可能性もある（現在でも優勝額や銅像において、本来は綱を締めて行なわない構えを用いることがある）ため、結論は出ていない。 横綱が番付に記載されない名誉称号とされていた時代には、綱の締め方も今とは異なっており、右に輪を作り綱の両端を左に出す（あるいはその左右逆）「片輪結び」となっていた。現在に残る錦絵によれば、江戸時代の横綱は全員この締め方で、現在のように正面の部分を太くした綱ではなく、正面と結び目でさほど太さの変わらない綱を用いていた。後に現在に見られる締め方が登場すると、片輪結びは用いられなくなり、大正の末に横綱免許を獲得した3代西ノ海嘉治郎がこの締め方を復活させているが、これを最後にこの型で締めた横綱はいない。 谷風・小野川の横綱土俵入りは、十両以上の集団土俵入りの四股踏みを原型に、吉田司家が見栄えよくアレンジしたものと言われている。四股を踏み前に右手を伸ばすのは、バランスを取るための自然な動作であったと見られている。決まった作法はなかったようであり、せり上がりもなかったと推測される。式守蝸牛が著した「相撲隠雲解」（寛政5年）には横綱土俵入りについて「土俵に出て手を二つ打つ。これは乾坤陰陽和順の意味である。次に足を三つ踏む。これは天地人の三才、如仁勇の三得に擬するもので、合わせて五つは、木火土金水、仁義礼知勇の五常に備える（後略）」と記述されており、当時は横綱土俵入りの基本が四股踏みと柏手にあったことが読み取れる。 横綱土俵入りに関する説明について、報道あるいは花相撲における綱締め実演の解説などにおいて取り上げられる内容が、実際は歴史的に正しくないことがしばしば指摘されている。これらの虚説流布に影響を及ぼしたのが、戦前から戦後にかけて相撲故実の権威だった彦山光三である。 雲龍型は「せり上がりで左手を胸に当て右手を伸ばす」、不知火型は「せり上がりで両手を伸ばす」、という区別が戦前から定着しているが、この呼称があべこべと指摘されることがある。 モチーフである不知火光右衛門の土俵入りには好角家の丸上老人の証言があり、それによると「腰を落として左手をワキに当てて右手を伸ばしてせり上がる」という動作（現在の雲龍型）をしている。ただし、その後に「立ったところで両手を広げた」という形を示しており、終わりの場面だけを見れば現在の「不知火型」ともなるため、全体の流れとしては現在に残る2つの型のどちらにも当てはまるものではなく、むしろこの他の型が存在していたことを裏付けている（前述参照）。 しかし、1869年の撮影と推定される不知火と鬼面山谷五郎が並んで土俵入りのポーズを取っている写真では、不知火が左手を胸に当て右手を伸ばしており（雲龍型）、鬼面山が両手を広げている（不知火型）。鬼面山が実際に、最初から両手を広げてせり上がったかは不明だが、少なくとも不知火の方は前述の証言と、この写真からしても現在の「雲龍型」に近い型であったことがわかる。さらに、太刀山（不知火型）が横綱となった際に、16代木村庄之助から土俵入りを勧められ、「横綱雲龍、即ち後の追手風になった人の型です」と発言している。また当時の相撲雑誌で、鳳谷五郎（雲龍型）については「梅ヶ谷同様不知火の型に則って」と報じられている。太刀山が横綱昇進を果たした直後の新聞や雑誌の報道ではほとんどが雲龍型と報じていたが、東京日日、やまとの2紙だけは、ある行司が適当に口走ったことを真偽も確かめずに「不知火光右衛門の型」と掲載した。 このように、太刀山本人が「雲龍型」とする発言とは関係のないところで「不知火型」という報道も為され、認識が一定しない事態を招くことになった。ところが彦山光三が戦前から戦後にかけて、太刀山と同じ型を継承した羽黒山（1941年）と吉葉山（1954年）について「不知火型」と断定し、新聞や雑誌に書き広めたのをきっかけとして、この呼称が定着していった。 この過程では相撲博物館初代館長の酒井忠正があべこべ説を提唱し、論争に発展した。彦山は、不知火光右衛門の師匠である不知火諾右衛門の錦絵に描かれた、両手を広げている姿が「せり上がり」であるから、これが「不知火型」であると主張。これに対し酒井は（前述のように）「せり上がって立った後に両手を広げる」例もあり、ゆえに錦絵の一場面のみでせり上がりの形を断定することはできないと反論したが、彦山は緻密な論証を成さぬままに、不知火諾右衛門が初めから両手でせり上がったとする自説を押し通した。争いを好まない酒井が論争から退いたために、そのまま彦山説が一般化してしまった。 このように、彦山説が一般に流布された結果、「雲龍型」と「不知火型」は戦前までの証言や報道とは呼称が逆のものとなり、今日に定着している。その後もたびたびこの2つの型が「逆転」していると指摘されることはあるが、マスコミや日本相撲協会にも修正する動きは見られない。 しかし、不知火のように右手を広げてせり上がり、立ってから両手を広げるという動作は大正時代以降の横綱土俵入りにはないものであり、また雲龍が太刀山と全く同様、初めから両手を広げてせり上がったという確証も得られていない。さらには太刀山時代にメディアを二分するほど混乱していることや、羽黒山以降の呼称逆転論争が不十分であることなどもあり、現在残っている2つの型を「雲龍型」「不知火型」と呼ぶこと自体がしばしば疑問視されている。ゆえに、現在に伝わる型を確立した2人の横綱から、「梅ヶ谷型」（=「雲龍型」）、「太刀山型」（=「不知火型」）と呼ぶのが正確ではないかという指摘もある。 雲龍型は攻守兼備、不知火型は激しい攻撃を表すという説が巷間信じられているが、この説に明確な根拠はない。これは10代秀ノ山（元関脇・笠置山勝一）が、昭和初期に北京での皇軍慰問の巡業中、双葉山定次と羽黒山政司の型の違いについて説明を求められたとき、戦時中に相応しい返答をしたものが、後に彦山光三によってもっともらしく広められたものである。池田雅雄は、こうして流布された経緯から「不知火=攻撃型」という虚説を鵜飲みにしてメディアに書くのはナンセンスだと指摘している。また池田は、現役時代の吉葉山に「ワシの不知火型は、攻撃ばかりで邪道だと彦山（光三）氏が言うが、本当か?」と心配げに質問されたことがあり、そのいわれはまったくタワイのないことから出たのだと、秀ノ山の話を伝えて「邪道でない」と説明し、安心させたことを明かしている。 実際、こうした流布が戦後そのまま定着しており、マスコミにおいても特に不知火型の横綱が誕生するたび、雲龍型との差異を解説する意味でこうした報道がされる傾向にある。「せり上がりの違いで、雲龍型は左ワキ腹に手を当てて守りを、右手を広げることで攻めを表し、不知火型は両手を広げることで激しい攻撃を表す」といった紋切り型の説明がなされることが多い。たびたび専門誌ではこの誤りを指摘することがあるものの、2017年に雲龍型である稀勢の里が昇進した際にも報道においてこの種の説明がされており、虚説の流布に一役買っているのが実態である。 横綱に推挙された後その土俵入りを初めて披露するのが横綱推挙式と共に明治神宮で行われる奉納土俵入りである。奉納土俵入りは毎年の正月に同じく明治神宮で行われる他、例年春巡業で組まれている伊勢神宮の神宮奉納大相撲、出雲大社や靖国神社など神社施設、或いは国家関連の行事・イベントなどでも執り行われる。 新横綱誕生の際には、横綱力士碑のある富岡八幡宮や野見宿禰神社への奉納土俵入りと、横綱碑への刻名式も行われる。 相撲部屋が新設される、あるいは既存の部屋でも移転などにより新築されると、稽古土俵完成に合わせて現役の横綱が呼ばれて土俵入りを披露して土俵開きを祝う慣習がある。一門内に横綱がいればもちろんそちらが呼ばれるが、いない場合は門外の横綱でも構わない。例えば立浪部屋（当時立浪一門本家）が移転完成した際には当時現役だった朝青龍（高砂一門）が呼ばれ土俵入りを披露している。幕内力士のいない部屋であれば露払いと太刀持ちも当然呼ばれるが、いる部屋であれば自分の部屋の力士（1人しか幕内がいない部屋では片方）を使うので、普段とは違う顔ぶれの土俵入りとなる。 ただし、土俵開きした部屋の師匠が喪に服している期間と重なった場合は土俵入りをしないこととなっているので横綱が呼ばれることも無い。 元横綱が引退相撲を行う際に、断髪式の前に最後の横綱土俵入りを行う。この時は露払いと太刀持ちも現役の横綱が務め、ともに綱を締めることが原則である。開催時に横綱が2人いない、もしくは前場所に休場という場合には、大関や、同じ部屋・同じ一門の力士を充てることもある。 下記に、引退相撲における横綱土俵入りにおける露払いと太刀持ちの一覧を記す。 公益財団法人日本相撲協会監修 編『ハッキヨイ!せきトリくん わくわく大相撲ガイド 寄り切り編』、90頁。  ^ 彦山光三は横綱土俵入りを「手数入り」（でずいり）と称しており、読売新聞社の相撲雑誌『大相撲』では「手数入り」の表記で統一されていた。 ^ この原則は昭和以降では画一化しているが、3代西ノ海嘉治郎以前には逆のパターンが見られた。加藤健治によれば、その頃は入場順のまま土俵下に並んでいたので、東方では自然に左側が露払いになったという。現在では、東方からの入場では土俵近くまで来ると、露払いと横綱が向正面側に逸れて太刀持ちが正面側に進むようになり、東西を問わず左側に太刀持ち、右側に露払いが並ぶ原則が貫かれている。 ^ 大関が務めないことは明示されていないが、本場所で大関が務めた事例は大鵬の太刀持ちを大麒麟將能が務めたくらいで、あまり見られない。ただし、新横綱として明治神宮で土俵入りを奉納する際、同部屋の大関が務めることがある（例：1978年5月の2代若乃花で太刀持ち貴乃花健士、1983年7月の隆の里で太刀持ち若島津六男、1994年11月の貴乃花で露払い貴ノ浪・太刀持ち若乃花勝）。 ^ 男女ノ川（佐渡ヶ嶽部屋）が旭川幸之焏（立浪部屋）を、双葉山（立浪部屋→双葉山道場）が露払い東富士と太刀持ち前田山（両者とも高砂部屋）を、北の富士（九重部屋）が高鐵山孝之進（朝日山部屋）を、千代の富士（九重部屋）が高望山大造（熊ヶ谷部屋）を、北勝海（九重部屋）が旭道山和泰（大島部屋）を、曙（東関部屋）が魁皇博之（友綱部屋）を、朝青龍（高砂部屋）が安馬公平（安治川部屋）を、白鵬（宮城野部屋）が翔天狼大士（藤島部屋）、豊ノ島大樹（時津風部屋）、臥牙丸勝（木瀬部屋）、里山浩作（尾上部屋）、時天空慶晃（時津風部屋）、玉鷲一朗（片男波部屋）、大栄翔勇人（追手風部屋）、千代翔馬富士雄（九重部屋）を、日馬富士（伊勢ヶ濱部屋）が時天空（先述）、大翔丸翔伍（追手風部屋）、貴ノ岩義司（貴乃花部屋）を、鶴竜（井筒部屋）が照ノ富士春雄（伊勢ヶ濱部屋）をそれぞれ起用したケースがある。 ^ この件について第61代横綱・北勝海信芳（取材当時、八角広報部長）は「大銀杏でなければ駄目というルールはないが、見栄えの問題」と語っている（日刊スポーツ 2014年1月25日付紙面より。当時まだ髷が結えなかった遠藤聖大の活躍を受け、同じ一門である白鵬の土俵入りで露払い・太刀持ちを務めないのかという問いに対して）。 ^ 本場所ではないが、2023年9月場所前に行われた第61代横綱・北勝海（八角理事長）の還暦土俵入りでは八角部屋付の行司2代木村要之助が幕内格で土俵入りを務めた。 ^ 2023年9月場所前の元北勝海の還暦土俵入りでは八角部屋付の幕内呼出の大吉が土俵入りを務めた。 ^ 2014年5月場所の例。この日は東正横綱・白鵬と東2番目の横綱・鶴竜の対戦が結び前に組まれた。 ^ 2013年9月場所の白鵬の横綱土俵入りについて、3回目の四股を踏む前の左脚を上げる際に、右腕を上げる動作を省略していたと、相撲ファンからクレームが付いたことがある。これについて白鵬は「（自らが尊敬する大横綱である）双葉山の土俵入りに倣い、5年前から所作を変えた」と発言、最終的には黙認する形となった。 白鵬の土俵入りに異論、「所作省略」との指摘 読売新聞 2013年10月5日 ^ 現在の一門（旧・立浪一門）は羽黒山政司の系統であるため。 ^ 二所ノ関一門の不知火型は玉の海正洋、琴櫻傑將、隆の里俊英、若乃花勝の4名であるが、いずれも横綱昇進時に他の横綱が全員雲龍型という事情があった。なお隆の里は師匠の二子山（初代若乃花）が雲龍型でありながら不知火型を選択していて、一方隆の里の弟子である稀勢の里寛は横綱昇進時に他の不知火型の横綱がいたため雲龍型を選択した。 ^ 横綱は東京場所毎に綱打ちを行って新調するので以降の不知火型土俵入りに支障は生じない。 ^ 公の場での雲龍型土俵入りは、2010年10月3日に朝青龍が引退相撲で披露して以来、1年2か月ぶりのことだった。 ^ このせり上がるという動作は、土俵入りの際に2回踏む四股の間でいったん腰を上げて体を引き立てる、この漠然とした動作が原形とする説がある。 横綱（二十七）せり上がりの起源 相撲評論家之頁 ^ 羽黒山の横綱昇進が決まった1941年5月場所の直前、4月3日に太刀山が亡くなっており、雲龍型と証言する本人がいなくなったことも「不知火型としての」定着の要因と思われる。 ^ 不知火諾右衛門のみならず、雲龍にも両手を広げての土俵入り姿が描かれた錦絵が現存する。この両者とも、「立ってから両手を広げる」型と記録される不知火光右衛門と違って、せり上がりの詳細を示す証言などがないので、錦絵の場面がせり上がりとは必ずしも断定できない。 ^ 毎年4月に開催されている『靖国神社奉納大相撲』にて行われている。 ^ 過去には1998年の長野オリンピック開会式に於いて、曙太郎が横綱土俵入りを行った例や、1995年の硫黄島戦没者追悼式に於ける貴乃花光司と曙太郎の日米出身両横綱による土俵入りが行われた例が存在する。 ^ a b 直前の1970年1月場所後に横綱同時昇進。 ^ 直前の1992年1月場所中に引退。 ^ 直前の1993年1月場所後に横綱昇進。 ^ 直前の2003年5月場所中に引退。この場所の地位が西前頭15枚目。 ^ 2003年5月場所では武蔵丸が全休。 ^ 2019年9月場所では白鵬・鶴竜が途中休場。髙安が全休。 ^ 2023年1月場所では照ノ富士が全休。 ^ 直前の2023年5月場所後に大関昇進。「霧馬山」より改名。 ^ 徳島新聞 (2013年6月16日). “白鵬、新化粧まわし披露 徳島市で奉納土俵入り”. 47NEWS. 2017年2月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年1月28日閲覧。 ^ 朝日新聞 2014年5月10日「土俵入り 所作の謎」 ^ a b c d 『大相撲ジャーナル』2017年6月号59頁 ^ 下家義久 (2007年). “平成19年五月場所 支度部屋より その2”. goo大相撲. 大相撲コラム集. 2007年10月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年7月4日閲覧。 ^ 白鵬 双葉山生誕地で雲竜型初披露「これが最後」 - スポーツニッポン・2011年12月5日閲覧 ^ 『大相撲ジャーナル』2017年6月号56-57頁 ^ 『大相撲ジャーナル』2017年6月号57頁 ^ a b c 『大相撲ジャーナル』2017年6月号58頁 ^ 1911年5月5日、日本新聞。 ^ 一方で伝記『太刀山』（1917年、p52）には、引退相撲における横綱土俵入りについて、「太刀山は鬼面山の式に拠れる土俵入を為し」と記述されている。 ^ これに加えて、1911年5月5日の時事新報にも「最も土俵入りが巧いと評判の不知火光右衛門の型を取った」と報じられている。 ^ 『古今横綱大事典』（1986年、読売新聞社）における小坂秀二、『横綱歴代69人』（2011年、ベースボール・マガジン社）における小池謙一の指摘など。 ^ 『相撲』1981年2月号の「しつぎおうとう」における池田雅雄の解答による。 ^ 雲竜型は「攻防兼備の型」／横綱土俵入りメモ 日刊スポーツ 2017年1月27日 ウィキメディア・コモンズには、横綱土俵入りに関連するカテゴリがあります。 相撲用語一覧 還暦土俵入り 表示 編集