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瑞華院

瑞華院（ずいけいん）は、東京都港区にある浄土宗の寺院。 1492年（明応元年）、天誉了聞によって開山された。天誉了聞は増上寺第5世法主であり、増上寺の子院として創建された。 元々は現在の紀尾井町付近に位置していたが、1598年（慶長3年）の江戸城拡張工事に伴い、増上寺とともに芝に移転した。 明治になり、新首都・東京の都市計画に基づく道路拡張工事により、1900年（明治33年）に現在地に移転した。 1945年（昭和20年）の空襲で本堂等が焼失したが、本尊の阿弥陀如来像や天誉了聞像は、何とか守り抜くことができた。 広尾駅より徒歩3分。 [脚注の使い方] ^ a b c 瑞華院の歴史由来瑞華院 ^ 東京市麻布区 編『麻布区史』東京市麻布区、1941年、858p 東京市麻布区 編『麻布区史』東京市麻布区、1941年 浄土宗 瑞華院 表示 編集 表示 編集
常国寺 (東京都港区)

常國寺（じょうこくじ）は、東京都港区にある真宗高田派の寺院。 寛文 - 天和年間（1661年 - 1684年）、玄誓の開基である。元々は武蔵国豊島郡桜田村（現在の警視庁の周辺）に位置していたが、江戸城拡張工事に伴い、現在地に移転した。 当初は「貞教庵」という名称であったが、1726年（享保11年）に「常國寺」に改称した。 旧本尊の阿弥陀如来像は、1923年（大正12年）の関東大震災に遭い傷んだのと、経年劣化著しかったため、1999年（平成11年）に高田派本山専修寺の本尊を模した新しい阿弥陀如来像を造立し、差し替えた。 六本木一丁目駅より徒歩7分。 [脚注の使い方] ^ a b 常國寺について常國寺 ^ 東京市赤坂区 編『赤坂区史』東京市赤坂区、1942年、796p 東京市赤坂区 編『赤坂区史』東京市赤坂区、1942年 真宗高田派 方廣山常國寺－東京赤坂 表示 編集 表示 編集
威徳寺 (東京都港区)

威徳寺（いとくじ）は、東京都港区にある真言宗智山派の寺院。 858年（天安2年）に開山された。 805年（延暦24年）、伝教大師最澄は帰国の途上、嵐に遭い、自作の不動明王像を海に沈めたことで何とか帰国することができた。858年（天安2年）、越後国三島郡出雲崎（現・新潟県三島郡出雲崎町）の漁師がこの不動明王像を発見して祀った。これが当寺の起源である。 1063年（永承6年）、源頼義は当寺で戦勝祈願し、後に下総国香取郡米沢（現・千葉県香取郡神崎町）に移転させた。 1600年（慶長5年）、良台の代になり、本尊からの霊夢により現在地に移転した。江戸時代は紀州徳川家の祈願寺となっていた。 赤坂見附駅より徒歩3分。 [脚注の使い方] ^ a b c d 縁起威徳寺 ^ a b 東京市赤坂区 編『赤坂区史』東京市赤坂区、1942年、775-776p 東京市赤坂区 編『赤坂区史』東京市赤坂区、1942年 【公式HP】赤坂不動尊 威徳寺｜お寺｜港区赤坂 表示 編集 表示 編集
浄土寺 (東京都港区)

浄土寺（じょうどじ）は、東京都港区にある浄土宗の寺院。 文亀年間（1501年 - 1504年）、明蓮社教誉によって開山された。元々は、現在の東京都千代田区平河町に位置していたが、その後江戸府内を転々とし、1665年（寛文5年）に現在地に移転した。 かつては境内に「観音堂」があり、胎内仏入りの観音菩薩像があった。胎内仏も観音像で、東福門院手作りの像という。1825年（文政8年）の火災で焼失し、現存しない。 以前は「常照院」「雲洞院」という塔頭を擁していたが、現在は廃絶している。 以下の人物が葬られていたが、1907年（明治40年）に東京府荏原郡平塚村戸越（現・東京都品川区荏原）に墓地を移転したため、現在はそちらに移葬されている。 柳亭種彦（戯作者） 唐衣橘洲（狂歌師） 銅造地蔵菩薩坐像（港区指定文化財 平成5年9月28日指定） 柳亭種彦墓（品川区指定史跡 昭和55年3月11日指定） 赤坂駅より徒歩3分。 [脚注の使い方] ^ a b c d 東京市赤坂区 編『赤坂区史』東京市赤坂区、1942年、776-777p ^ 銅造地蔵菩薩坐像港区 ^ 荏原地区の指定文化財品川区 東京市赤坂区 編『赤坂区史』東京市赤坂区、1942年 表示 編集 表示 編集
専福寺 (東京都港区)

専福寺（せんぷくじ）は、東京都港区にある浄土真宗本願寺派の寺院。 飛鳥時代、小野妹子の開基である。小野妹子は遣隋使として隋に赴いたが、その帰途、百済において隋の国書を奪われてしまった。帰国後、妹子は罪に問われたが、聖徳太子の取り成しにより不問に付されることになった。妹子は太子の処置に感謝して太子のために寺を創建した。これが当寺の起源である。 当初の宗派は法相宗で、その後天台宗に転宗した。鎌倉時代初期、第57世住職善海は、親鸞に帰依し浄土真宗に改宗した。当寺も浄土真宗の寺院となった。 元々は鎌倉に位置していたが、善海の代に鎌倉の戦乱を避けるために、麻布の善福寺のつてで江戸に移転した。1635年（寛永12年）、江戸城外濠工事のため、現在地に移転した。 赤坂駅より徒歩7分。 [脚注の使い方] ^ a b c 東京市赤坂区 編『赤坂区史』東京市赤坂区、1942年、795-796p 東京市赤坂区 編『赤坂区史』東京市赤坂区、1942年 ウィキメディア・コモンズには、専福寺 (東京都港区)に関連するカテゴリがあります。 表示 編集 表示 編集
種徳寺 (東京都港区)

種徳寺（しゅとくじ）は、東京都港区赤坂にある臨済宗系の単立寺院。 戦国時代、北条為昌の開基である。これに関しては、詳細は後述する。 開山は早雲寺第2世住職大室である。第3世住職聖伝のときに後北条氏は滅亡、関東地方の新領主となった徳川家康の招きで江戸に赴いた。当寺は元々小田原に位置していたが、この時に江戸に移転した。徳川家の家臣小笠原康広の正室で、北条氏康の娘だった種徳寺殿の帰依により、当寺の基礎が固められた。この際に「鎮城山本光寺」から「霊鳳山種徳寺」に改称した。 寛永19年(1642年）、これまでは麹町に位置していたが、この時に現在地に移転した。 この寺の開基については、かつては北条綱成の開基で、実際の創建者は孫の北条氏勝であるとされてきた。 しかし、種徳寺の旧名とされる鎮城山本光寺は、北条氏綱の子で天文11年（1542年）に23歳の若さで早世した北条為昌の法名「本光院殿龍淵宗鉄大禅定門」に由来しており、為昌の没後の天文16年（1547年）に小田原城内に建てられた菩提寺の名前と考えられる。 また、種徳寺殿についても、北条氏康（為昌の兄）の娘として記録される初出は実は『寛政重修諸家譜』所収の小笠原系図であり、それ以前の系図類には北条氏のものを含めて記されていない。ただし、夫である小笠原康広は氏綱の母方の縁者であるため、北条一門であったと考えられる。そして、本光寺の移転・再興が種徳寺殿の手によるものとするならば、彼女が為昌の縁者と考えるのが自然であり、実の父親は為昌であったと考えられている（為昌の早世によって伯父・氏康が引き取って養女にしたことは考えられる）。以上のことから、種徳寺は北条為昌の菩提寺・本光寺を前身としており、開基は為昌で娘の種徳寺殿が庇護してきた寺と言える。 ただし、実際の本光寺の創建は為昌の兄である氏康が主導していたと考えられ、為昌の菩提寺であると同時に北条一門の菩提寺である早雲寺の出張所的存在でもあり、更には鎮城山の山号が示すとおり小田原城鎮護の祈りも込められていた。また、小田原城を訪問した来賓の接待場所としても使われ、施餓鬼会や戦没者の合同供養などの行事も行われていた。 為昌の死後、義兄（大頂院の夫）の北条綱成は為昌の玉縄城を継承するなどの繋がりがあり（綱成を為昌の養子とする説もある）、また氏康の四男北条氏規も永禄9年（1566年）以降に為昌の後継者に位置づけられて為昌の没後に城主が定まっていなかった三崎城を与えられた経緯があるため、綱成や氏規の一族も為昌の追善に何らかの関与をしていたと思われるが、本光寺及び後身の種徳寺とどのような関係があったかの否かついては分かっていない。 以下の家系・人物が葬地としている。 小笠原縫殿助家（旗本） - 小笠原康広、種徳寺殿夫妻の子孫。 岡部家（譜代大名） 分部家（外様大名） 堀家（外様大名） 花房家（旗本） 周布兼宣（長州藩毛利家家臣） - 1681年（延宝9年）没 春田九皐（儒者） - 1862年（文久2年）没 狩野興以（狩野派絵師） - 1636年（寛永13年）没 東京メトロ千代田線 赤坂駅より徒歩5分。 [脚注の使い方] ^ 以前は後北条氏の家臣であった。 ^ a b c d 東京市赤坂区 編『赤坂区史』東京市赤坂区、1942年、786-788p ^ 齋藤月岑『増訂　武江年表１』平凡社、1986年、P.4頁。  ^ a b 黒田基樹『戦国北条家一族事典』戎光祥出版、2018年、142-144p ^ a b c 長谷川幸一「北条氏の宗教政策と氏康期の特徴」黒田基樹 編『北条氏康とその時代』〈シリーズ・戦国大名の新研究 2〉戎光祥出版、2021年、198-200p. ^ 浅倉直美「北条家の繁栄をもたらした氏康の家族」黒田基樹 編『北条氏康とその時代』〈シリーズ・戦国大名の新研究 2〉戎光祥出版、2021年、30p. ^ 黒田基樹『戦国北条家一族事典』戎光祥出版、2018年、69・140p 東京市赤坂区 編『赤坂区史』東京市赤坂区、1942年 黒田基樹『戦国北条家一族事典』戎光祥出版、2018年 ISBN 978-4-86403-289-6 ウィキメディア・コモンズには、種徳寺 (東京都港区)に関連するカテゴリがあります。 表示 編集 表示 編集
高徳寺 (東京都港区)

高徳寺（こうとくじ）は、東京都港区にある浄土宗の寺院。 1579年（天正7年）、晃誉上人無的和尚によって開山された。後に甲賀組所属の望月助之進ら7名によって中興されている。 以下の人物が葬られている。なお、当寺には1600年（慶長5年）以降の過去帳が保管されているため、他の埋葬者の名も記されている。 萬屋掌次郎（留学生、江戸京橋南新堀の萬屋庄兵衛の次男） - 1870年（明治3年）米国にて没。横浜在留のアメリカ合衆国四番カピタンのレームの誌 河内山宗春（茶坊主、死後講談などの主人公にされる） - 1823年（文政6年）没 本康宗円（幕府医官。法眼。） 外苑前駅より徒歩4分。 [脚注の使い方] ^ a b 東京市赤坂区 編『赤坂区史』東京市赤坂区、1942年、785-786p 東京市赤坂区 編『赤坂区史』東京市赤坂区、1942年 表示 編集 表示 編集
持法寺

持法寺（じほうじ）は、東京都港区にある法華宗陣門流の寺院。 1655年（明暦元年）、日祐によって開山された。日祐は立行寺第2世住職であったが、隠居寺として建てたのが当寺の起源である。 立行寺は大久保彦左衛門ゆかりの寺であり、当寺の檀家には大久保家の傍系の家もある。 当寺には「鈴木百度日恵積之良之墓」がある。遊女白糸と情死したことで伝説となった鈴木主水の墓といわれているが、この墓の主は79歳で亡くなっており、鈴木主水とは無関係である。作家の井伏鱒二の墓や吉行淳之介の分骨墓がある。 外苑前駅より徒歩2分。 [脚注の使い方] ^ a b c 東京市赤坂区 編『赤坂区史』東京市赤坂区、1942年、800-801p 東京市赤坂区 編『赤坂区史』東京市赤坂区、1942年 表示 編集 表示 編集
海蔵寺 (東京都港区)

海蔵寺（かいぞうじ）は、東京都港区にある黄檗宗の寺院。 1680年（延宝元年）、鉄眼道光によって開山された。禅僧「卓峰」が住んでいた草庵（現在の東京都墨田区にあった）を鉄眼道光が譲り受け、彦根藩の藩主井伊直興の側室と娘の協力により、現在地に移転したのが当寺の起源である。 当初の名称は「海蔵庵」であった。1692年（元禄5年）以降、寺号公称の許可を求めていたが、1712年（正徳2年）に厳有院（徳川家綱）三十三回忌追善ということで許可された。それに伴い「海蔵寺」に改称した。 かつては「首塚」と「富士入定塚」という塚があったが、現存していない。 以下の人物が葬られている。 桑々畔貞佐（俳人） - 1734年（享保19年）没 四代目絵馬屋額輔（狂歌師） - 1901年（明治34年）没 海蔵寺の庚申塔（港区指定文化財 平成27年10月14日指定） 外苑前駅より徒歩4分。 [脚注の使い方] ^ a b c d 東京市赤坂区 編『赤坂区史』東京市赤坂区、1942年、792-794p ^ 海蔵寺の庚申塔港区 東京市赤坂区 編『赤坂区史』東京市赤坂区、1942年 表示 編集 表示 編集
立泉寺 (東京都港区)

立泉寺（りゅうせんじ）は、東京都港区にある浄土真宗本願寺派の寺院。 1626年（寛永3年）、佐々木信寿の開基である。佐々木信寿は武蔵国に住んでいたが、浄土真宗本願寺の顕如の檄に応じて石山本願寺に馳せ参じ、織田信長と戦った。信寿は石山合戦で戦功を挙げ、顕如より「利休」という法名が与えられた。合戦終了後は武蔵国に戻り、江戸において孫の了伝法師とともに寺を創建した。これが当寺の起源である。 元々は麻布龍土町（現・港区六本木）に位置していたが、1889年（明治22年）に東京府南豊島郡中渋谷村（現・東京都渋谷区）に移転し、1897年（明治30年）に現在地に移転した。 外苑前駅より徒歩4分。 [脚注の使い方] ^ a b 東京市赤坂区 編『赤坂区史』東京市赤坂区、1942年、796-797p 東京市赤坂区 編『赤坂区史』東京市赤坂区、1942年 表示 編集 表示 編集
玉窓寺 (東京都港区)

玉窓寺（ぎょくそうじ）は、東京都港区にある曹洞宗の寺院。 1604年（慶長9年）、玉窓秀珍大禅尼の開基である。ただ実際の創建者は禅尼の母親である。玉窓秀珍大禅尼は青山忠成の娘で川口近次の妻であったが、1601年（慶長6年）に死去した。禅尼の母親は娘のために青山家の江戸下屋敷の一角に寺を創建した。これが当寺の起源である。 1682年（天和2年）、青山家の敷地内であるが紀州徳川家の屋敷地の境界付近に移転した。 1879年（明治12年）、仮御所（旧紀州藩邸）の敷地となったため、現在地に移転した。 以下の人物が葬られている。 広幡家（堂上華族・侯爵） 跡部良顕（旗本・神道家） - 1729年（享保14年）没 跡部良弼（旗本、水野忠邦の実弟） - 1869年（明治元年）没 佐久間文斎（儒者） - 1799年（寛政11年）没 肥田浜五郎（技官） - 1889年（明治22年）没 青山一丁目駅より徒歩4分。 [脚注の使い方] ^ a b c d 東京市赤坂区 編『赤坂区史』東京市赤坂区、1942年、791-792p 東京市赤坂区 編『赤坂区史』東京市赤坂区、1942年 表示 編集 表示 編集
龍泉寺 (東京都港区)

龍泉寺（りゅうせんじ）は、東京都港区にある浄土宗の寺院。 1624年（寛永元年）または元和年間（1615年 - 1624年）、松平信康の開基である。ただ実際の創建者は弟の徳川義直である。 信康切腹後、その遺骨は「瀧の上の小松林の中庵室の傍に埋む」とあり、この「庵室」が信康の菩提を弔うための寺になったものと推測される。かつての名称は「瀧泉寺」であった。 元々は三河国に位置していたが、その後江戸赤坂に移転し、1887年（明治20年）の火災で現在地に移転した。 青山一丁目駅より徒歩8分。 [脚注の使い方] ^ a b c 東京市赤坂区 編『赤坂区史』東京市赤坂区、1942年、777-779p 東京市赤坂区 編『赤坂区史』東京市赤坂区、1942年 表示 編集 表示 編集
広閑院

広閑院（こうかんいん）は、東京都港区にある浄土宗の寺院。 1629年（寛永6年）、定誉広閑によって開山された。深川霊巌寺の塔頭として創建され、「元八庵」という名称であった。 明治になり独立寺院となったが、檀家は10家程度で運営が厳しく、隣の安民寺（神田寺の前身）が兼任している状態であった。中興となる妙運尼は、当院を譲り受け、現在地に移転した。これが現在の広閑院である。 妙運尼（みょううんに）は、明治時代の浄土宗の尼僧。俗名を「今泉歌子」といい、安政元年（1854年）に日本橋横山町の坂庄兵衛の三女として生れた。のち京橋区の船具商の今泉總兵衛に嫁いだ。1881年（明治14年）11月、總兵衛病歿の後、姑の面倒をみながら家政を挽回したことで賢婦人の誉れ高かった。歌子は次第に仏門を志すようになり、小松宮家に仕えていた植草智運（名は道子、安政3年（1856年）- 1921年（大正10年）5月25日。戒名は安蓮社樂譽上人道阿歌成智運法尼。）と共に1894年（明治27年）1月、麻布笄町の繁成寺（実業家の安川繁成開基）で出家し、小石川区表町にあった浄土宗學尼衆教場に4年間通学した。1897年に卒業後、小石川伝通院に於て共に三昧相承を了し、それより満千日の間全国の霊場を巡拝し、満願の後現在の地に一宇を建立した。1902年6月15日に入仏式を執り行った。妙運は1934年（昭和9年）10月5日寂。戒名は今蓮社泉譽上人生阿露潤妙運法尼。青山霊園に葬られた。 乃木坂駅より徒歩9分。 [脚注の使い方] ^ a b c 東京市赤坂区 編『赤坂区史』東京市赤坂区、1942年、777p 東京市赤坂区 編『赤坂区史』東京市赤坂区、1942年 表示 編集 表示 編集
正伝寺 (東京都港区)

正傳寺（しょうでんじ）は、東京都港区にある日蓮宗の寺院。 1602年（慶長7年）、尊重院日億によって開山された。 第7世住職の普明院日栄は摂津国島上郡梶原村（現・大阪府高槻市梶原）の昌林山一乘寺の住職も兼任していた。一乘寺には、伝教大師最澄作で久遠成院日親が開眼したという毘沙門天像が2体あった。このうちの1体を当寺に移して安置した。 この毘沙門天は評判を呼び、多くの参詣者が訪れた。特に初寅の日は大盛況であった。江戸時代は、まず最初に芝大神宮に詣で、次に当寺の門前で燧石を買う習わしがあったという。現在はそういう慣習はないが、1月・5月・9月の初寅の日には当寺で開帳と祈祷が執り行われる。 1923年（大正12年）の関東大震災後に東京府北多摩郡神代村大字金子（現・東京都調布市）に移転する計画があり、所轄官庁からも許可をもらっていたが、移転作業が思うように進まなかった。そして、そのまま戦争に突入、結局沙汰やみとなった。 芝公園駅より徒歩8分。 [脚注の使い方] ^ a b c 東京市芝区 編『芝区誌』東京市芝区、1938年、1426-1427p ^ a b 縁起正傳寺 東京市芝区 編『芝区誌』東京市芝区、1938年 日蓮宗 松流山正傳寺 表示 編集 表示 編集
安楽寺 (東京都港区芝一丁目)

安楽寺（あんらくじ）は、東京都港区にある浄土真宗本願寺派の寺院。なお、当寺の約200メートル西南西の同区芝2丁目に同名の寺がある。そちらの寺も浄土真宗本願寺派である。混同を避けるため、当寺の旧地名が「金杉浜町」だったことから「浜の安楽寺」とも呼ばれている。 1582年（天正10年）、釈良信の開基である。 1923年（大正12年）の関東大震災では、本堂を焼失したが、1945年（昭和20年）の空襲では空襲の被害を免れることができた。 2020年（令和2年）より、新型コロナウイルスの大流行もあり、オンライン法要を開始した。 芝公園駅より徒歩8分。 [脚注の使い方] ^ 東京市芝区 編『芝区誌』東京市芝区、1938年、1432p ^ 安楽寺とは安楽寺 ^ 安楽寺トップページ安楽寺 東京市芝区 編『芝区誌』東京市芝区、1938年 安楽寺｜東京都港区（浄土真宗本願寺派） 表示 編集 表示 編集
安楽寺 (東京都港区芝二丁目)

安楽寺（あんらくじ）は、東京都港区にある浄土真宗本願寺派の寺院。なお、当寺の約200メートル東北東の同区芝1丁目に同名の寺がある。そちらの寺も浄土真宗本願寺派である。混同を避けるため、当寺住職の姓が「橋戸」だったことから「橋戸の安楽寺」とも呼ばれている。 創建年代は不明である。当初は真言宗の寺院であった。 1232年（貞永元年）、親鸞は東国巡錫の旅の途上、当寺に宿泊した。当寺の住職「教明」は、親鸞の教えを聞き、浄土真宗に改宗した。当寺も浄土真宗の寺になった。 山号が「松林山」なのは、かつては当寺周辺に松の林があったからという。また、歴代住職の姓が「橋戸」なのは、昔、門（戸）の前に小さな橋が架かっていたので、「橋戸」を名乗ったという。 三田駅より徒歩6分。 [脚注の使い方] ^ 『港区の歴史（東京ふる里文庫）』251頁（国立国会図書館デジタルコレクション）。2024年9月8日閲覧。 ^ a b c 東京市芝区 編『芝区誌』東京市芝区、1938年、1434p 東京市芝区 編『芝区誌』東京市芝区、1938年。 俵元昭『港区の歴史（東京ふる里文庫）』名著出版、1979年。 表示 編集 表示 編集
重秀寺

重秀寺（ちょうしゅうじ）は、東京都港区にある臨済宗妙心寺派の寺院。 1626年（寛永3年）、上田重秀の開基である。重秀は浅野家に仕えていた上田宗箇の子で、宗箇の武功により浅野家の陪臣から直参旗本に取り立てられた人物である。 元々は麻布に位置していたが、1694年（元禄7年）に町医者の吉田玄信が土地を寄進し、現在地に移転した。 1993年（平成5年）より、開基の縁により武家茶道「上田宗箇流」の東京における稽古場になっている。 白金高輪駅より徒歩2分。 [脚注の使い方] ^ 宗箇本人は浅野家に留まった ^ a b c 重秀寺のご案内重秀寺 ^ 東京市芝区 編『芝区誌』東京市芝区、1938年、1417p 東京市芝区 編『芝区誌』東京市芝区、1938年 ウィキメディア・コモンズには、重秀寺に関連するカテゴリがあります。 臨済宗重秀寺 表示 編集 表示 編集
松秀寺 (東京都港区)

松秀寺（しょうしゅうじ）は、東京都港区にある時宗の寺院。 嘉元年間（1303年 - 1306年）に開山された。 元々は武蔵国多摩郡高井戸（現・東京都杉並区高井戸）に位置し、「常光寺」と称していたが、1752年（宝暦2年）に紀州藩第7代藩主徳川宗将の支援の下、現在地に移転した。1765年（明和2年）に「松秀寺」に改称した。 当寺には地蔵菩薩が安置されている。徳一の作といわれており、「日を限って祈願する」ことになっていることから「日限地蔵」と呼ばれている。 日限地蔵尊略縁起等版木（港区指定文化財 平成27年10月14日指定） 白金高輪駅より徒歩2分。 [脚注の使い方] ^ a b c 東京市芝区 編『芝区誌』東京市芝区、1938年、1436p ^ 日限地蔵尊略縁起等版木港区 東京市芝区 編『芝区誌』東京市芝区、1938年 ウィキメディア・コモンズには、松秀寺 (東京都港区)に関連するカテゴリがあります。 表示 編集 表示 編集
ディミトリオス・カンダクジノス

ディミトリオス・カンダクジノス（ギリシア語: Δημήτριος Α' Καντακουζηνός, ラテン文字転写: Demetrios I Kantakouzenos, 1343年頃 - 1384年）は東ローマ帝国パレオロゴス王朝時代の地方行政機構、モレアス専制公領の統治者、尊厳公（セヴァストクラトル σεβαστοκράτωρ, 在位：1383年 - 1384年）。「ディミトリオス1世」とも。古典式慣例表記ではデメトリオス・カンタクゼノス。共同皇帝マテオス・カンダクジノスの次子、ヨアニス6世カンダクジノスの孫。 トラキア地方を統治していた父マテオスの許で幼少期を過ごす。1357年12月に父が退位した際、ヨアニス5世パレオロゴス帝から尊厳公称号を授与される。1361年頃、父に従い、兄ヨアニス専制公や姉妹と共に叔父マヌイル・カンダクジノスが統治するペロポニソス半島・モレアス専制公領へ移住した。 叔父の死後、父マテオスはコンスタンティノポリスのヨアニス5世の許から新たな専制公が派遣されてくるまでの間の代行としてモレアス専制公領を統治する。しかし、後継者となったセオドロス1世パレオロゴスが到着する前に父が1383年6月に死去したため、ディミトリオスは自らが専制公領の統治者となることを主張して反逆する。彼はラテン人とトルコ人の傭兵隊を率いてセオドロス1世と激しく争ったが、翌1384年に急死し、内乱は終結した。 ディミトリオスには3人の息子、及び2人の娘が残された（孫である可能性もある）。娘のイリニ（1457年没）はセルビア公ジュラジ・ブランコヴィチと、エレニ（1463年没）はトラペズス皇帝ダヴィド・コムニノスと、それぞれ結婚した。長子と目されるゲオルギオス（1456年頃没）はモレアス専制公領でコンスタンディノス専制公に仕えた後セルビアに移住して義兄弟のブランコヴィチに仕えた（彼には4人の息子と5人の娘がいた）。次子アンドロニコス（1453年没）は東ローマ宮廷に仕え、帝国最後の帝国軍総司令官（メガス・ドメスティコス, μέγας δομέστικος - ただしこの時期は名誉職）に就いてコンスタンティノポリス防衛戦に従軍して戦死した。彼の息子は大公ルカス・ノタラスの娘婿で、首都陥落後に捕虜となり、ノタラスらと共に処刑された。第3子ソマスも長兄同様にセルビア公国、及び恐らくボスニア王国に仕え、ボスニア陥落後の1463年7月25日に死去した。 （本項目の表記は中世ギリシア語の発音に依拠した。古典式慣例表記については各リンク先の項目を参照）
當光寺

當光寺（とうこうじ）は、東京都港区にある浄土真宗本願寺派の寺院。 創建年代は不明である。ただ、この地は渡辺綱の生誕地といわれており（これに因み旧町名は三田綱町）、晩年もここで余生を送ったという。山号の「綱生山」も「渡辺綱の生誕地」が由来である。 当初は真言宗の寺院であったが、鎌倉時代に親鸞が麻布善福寺を訪問、親鸞に感化され善福寺が浄土真宗に転宗したのを機に、当寺も浄土真宗に転宗した。1557年（弘治3年）に本願寺を本山として仰ぐことになり、これまで「當光坊」という名称だったが、「當光寺」に改称した。 当寺の本尊は阿弥陀如来であり、旧本尊は恵心僧都源信の作といわれていた。現本尊は江戸時代の作である。なお恵心僧都の旧本尊の行方は不明である 南北線・大江戸線「麻布十番駅」2番出口より徒歩4分（経路案内）。 [脚注の使い方] ^ a b c 當光寺沿革當光寺 ^ 東京市芝区 編『芝区誌』東京市芝区、1938年、1435p 東京市芝区 編『芝区誌』東京市芝区、1938年 ウィキメディア・コモンズには、當光寺に関連するカテゴリがあります。 當光寺ホームページ 表示 編集 表示 編集
西蔵院 (東京都港区)

西蔵院（さいぞういん）は、東京都港区にある天台宗の寺院。 1452年（享徳元年）、実海によって開山された。 元々は、現在の数寄屋橋の辺りに位置していた。創建当初は現在とは異なり、起伏があって丘や谷があり、谷間に植わっている藤があたかも龍の如く見えたことから、山号が「藤龍山」となっている。1635年（寛永12年）に現在地に移転した。 江戸時代は、三田春日神社の別当寺であった。 1923年（大正12年）の関東大震災や1945年（昭和20年）の空襲では、ほとんど被害を受けなったという。 田町駅より徒歩11分。 [脚注の使い方] ^ a b c 藤瀧山長谷寺西藏院（西蔵院）天台宗東京教区 ^ 東京市芝区 編『芝区誌』東京市芝区、1938年、1407-1408p 東京市芝区 編『芝区誌』東京市芝区、1938年 ウィキメディア・コモンズには、西蔵院 (東京都港区)に関連するカテゴリがあります。 表示 編集 表示 編集
正山寺 (東京都港区)

正山寺（しょうさんじ）は、東京都港区にある曹洞宗の寺院。 1610年（慶長15年）、仁賀保挙誠の開基である。挙誠は出羽国仁賀保藩の藩主である。 元々は、芝西久保（現・港区虎ノ門）に位置していたが、その後、芝金杉浜（現・港区芝）に移り、最終的に現在地に移転した。 1894年（明治27年）、高輪にあった国昌寺を合併している。 以下の人物が葬られている。 旗本由良氏 旗本仁賀保氏 細谷源蔵（旗本仁賀保家家臣） 大石良欽（赤穂藩家老、大石内蔵助良雄の祖父） 大石良昭（赤穂藩家老、大石内蔵助良雄の父） 大石良重（赤穂藩家臣、良欽の弟） 小川正孝（化学者） 白金高輪駅または泉岳寺駅より徒歩10分。 [脚注の使い方] ^ a b 東京市芝区 編『芝区誌』東京市芝区、1938年、1424p ^ a b お寺のご紹介正山寺 ^ 仁賀保家は、挙誠の死後に分割相続したため、仁賀保藩は廃藩となっている。 東京市芝区 編『芝区誌』東京市芝区、1938年 曹洞宗永壽山正山寺｜あなたのお話しお聴きします 表示 編集 表示 編集
薬王寺 (東京都港区)

薬王寺（やくおうじ）は、東京都港区にある日蓮宗の寺院。 1615年（元和元年）、本化院日桂によって開山された。 元々は、現在の麻布狸穴町に位置していたが、1621年（元和7年）に現在地に移転した。 当寺の境内には井戸がある。「鎮火の霊水」として知られており、江戸の大火の際には大いに役立ったという。 またこの井戸は、江戸時代の俳人加賀千代女の 朝顔に つるべ取られて もらひ水 の句で登場する井戸とされており、別名「朝顔の井戸」と呼ばれている。 朝顔の井戸 白金高輪駅より徒歩5分。 [脚注の使い方] ^ a b c d 薬王寺の沿革薬王寺 ^ 東京市芝区 編『芝区誌』東京市芝区、1938年、1427p 東京市芝区 編『芝区誌』東京市芝区、1938年 ウィキメディア・コモンズには、薬王寺 (東京都港区)に関連するカテゴリがあります。 薬王寺 YAKUOJI 表示 編集 表示 編集
大増寺 (東京都港区)

大増寺（だいぞうじ）は、東京都港区にある浄土宗系の単立寺院。 1611年（慶長16年）、月山によって開山された。 元々は、現在の八丁堀の辺りに位置していた。そこには池があり、底から光を放っていた。月山が掘り起こすと観音菩薩像が出土した。月山はこの奇瑞を目の当たりにし、この像を「朝日観音」と名付け、寺を創建した。これが当寺の起源である。 1635年（寛永12年）に、幕府により立ち退きが命じられ、現在地に移転した。 泉岳寺駅より徒歩12分。 [脚注の使い方] ^ 東京市芝区 編『芝区誌』東京市芝区、1938年、1407p ^ a b 大増寺の由来大増寺 東京市芝区 編『芝区誌』東京市芝区、1938年 大増寺ホームページ 表示 編集 表示 編集
龍源寺 (東京都港区)

龍源寺（りゅうげんじ）は、東京都港区にある臨済宗妙心寺派の寺院。 創建年代は不明である。ただ開基の松嶺隠尼は米沢藩第2代藩主上杉定勝の娘であることから、江戸時代前期の創建と推測される。また当寺に安置されている「水月観音」に「永禄七年（1564年）」の記述があることから、戦国時代には既に存在していた可能性もある。 1624年（寛永元年）の時点では、武蔵国豊島郡麻布今井村（現・港区六本木）に位置していたが、1700年（元禄13年）に現在地に移転した。 18世紀前半、当寺第5世住職正天和尚に帰依した中津藩藩主奥平昌成によって中興された。これまで寺号が無く、院号の「龍翔院」を名乗っていたが、1739年（元文4年）に「龍源寺」の寺号を名乗っている。大正期まで奥平家より香華料が送られていたという。 明治期、当寺は寺運衰微の極みであった。大正になって、ようやく再建の道筋が見えるようになってきた。幸いにも1923年（大正12年）の関東大震災や1945年（昭和20年）の空襲の難から免れることができた。 16世：松原泰道 － 仏教書執筆者、臨済宗妙心寺派教学部長。『般若心経入門』（祥伝社）がベストセラーに。仏教伝道文化賞・禅文化賞受賞 17世：松原哲明 － 仏教書執筆者 現住18世：松原信樹 － 仏教学者 白金高輪駅より徒歩5分。 [脚注の使い方] ^ a b c 沿革龍源寺 ^ a b 東京市芝区 編『芝区誌』東京市芝区、1938年、1416p 東京市芝区 編『芝区誌』東京市芝区、1938年 龍源寺 臨済宗妙心寺派 表示 編集 表示 編集
オーギュスタ・オルメス

ポータル クラシック音楽 オーギュスタ・オルメス（オギュスタ・オルメス、Augusta Mary Anne Holmès, 1847年12月18日 - 1903年1月28日）はアイルランド系のフランスの女性作曲家。熱烈なワグネリアンだったことや、女性が職業芸術家になることがはしたないとされた当時の風潮から、当初はヘルマン・ゼンタという偽名で作品を発表した。主に舞台音楽や声楽曲の作曲家であり、自作の歌曲やオラトリオ、合唱交響曲やオペラに、ワーグナーよろしく手ずから台本を執筆した。現在では忘れられた作曲家の一人であるが、ドビュッシーは音楽評論においてオルメスの訃報をとりあげ、その作品を「健康な音楽である」と評している。またエセル・スマイスは、最晩年のオルメスに表敬訪問を行なっている。 パリでアイルランド人を両親として1847年に生まれた。父のダルキース・ホームズは1820年にパリに定住した。ただし名付け親で詩人のアルフレッド・ド・ヴィニーが真の父親だとする噂がたった。 幼少時をヴェルサイユで過ごし、早期から音楽・詩・絵画に才能を示した。しかし母親が音楽学習に強く反対したため、絶望して自殺を試みたとする噂がある。1857年に母親が没した後、父親は音楽の学習を勧めた。 当時はパリ音楽院に女性の入学が許可されていなかったため、個人教授についてピアノやオルガン、音楽理論を学んだ。フランツ・リストに作品を見せて激励される。1876年からセザール・フランクに作曲を師事する。 1871年にフランスに帰化し、姓にアクセント記号をつけてHolmès（オルメス）とした。 1882年に交響詩『アイルランド』、1883年に交響詩『ポーランド』を発表し、作曲家としての名声が定まった。この2つの作品はいずれも虐げられた民族が苦しみから勝利へと向かう民族主義的な作品だった。オルメスは1889年のパリ万国博覧会のための音楽の作曲を依頼され、彼女の『フランス革命百周年をたたえる勝利のオード』は1889年9月11日に産業宮（英語版）で初演された。 オルメスは結婚しなかったが、既婚の詩人カテュール・マンデスと20年近くにわたって同棲し、5人の子供をもうけた。オルメスとマンデスはともに熱烈なワグネリアンであり、オルメスがマンデスともうけた娘たちは、同じくワグネリアンのルノアールのモデルをつとめた。 1885年にはマンデスと別れ、子どもたちはマンデスのもとに引き取られた。 オルメスはアイルランドのジョージ・ムーアやモード・ゴン（英語版）と友人関係を持ち、ゴンの助けによって1897年に交響詩『アイルランド』の改訂版がダブリンで演奏された。 1895年にオペラ『黒い山』（モンテネグロを舞台とする東洋趣味の悲劇）がオペラ座によって上演された。この作品は公開上演されたオルメス唯一のオペラだったが、失敗に終わり、13回の公演の後に中止された。 1902年、オルメスはカトリックに改宗した。1903年1月28日にパリで没した。はじめパリのサン＝ルイ墓地に埋葬されたが、後にヴェルサイユに改葬され、ゴンによって記念碑が立てられた。 オルメスは大量の楽譜のコレクションをパリ音楽院に遺贈した。彼女自身の遺稿は娘によってフランス国立図書館に寄贈された。 カミーユ・サン＝サーンスは、音楽雑誌『和声と旋律』（Harmonie et Mélodie）において、次のように論じている。「女は子供と同じで、障害物をものともせず、女の意志力はあらゆる障壁をぶち破る。マドモワゼル・オルメスは女性である。それも過激な。」 オルメスと有名な男性作曲家たちとの関係については、しばしば興味本位に取り上げられてきた。例えば、サン＝サーンスはオルメスの妖艶な女性美に魅入られ、たびたび結婚を申し入れた、あるいは交響詩《オンファールの糸車》は彼女をモデルとして作曲された、といった逸話が残されている。サン＝サーンスが初演したフランクの《ピアノ五重奏曲 ヘ短調》は、フランクのオルメスに対する激情が隠されていると言われており、またフランクの遺作となったオルガンのための《3つのコラール》のうち第2番は、オルメスに献呈されている。だからといってフランクとオルメスが師弟以上の感情で結ばれていたという確証があるわけではない。 オルメスは12の交響詩、4つの歌劇、100を越える歌曲を作曲した。クリスマス・キャロル「三人の天使」(Trois anges sont venus ce soir, 1884)など、いくつかの歌曲を除いてほとんど忘れ去られた。 劇的交響曲『狂えるオルランド』Roland furieux (1877) 劇的交響曲『リュテス』 Lutèce (1878) 交響詩『アルゴノート』 Les Argonautes (1880) 交響詩『アイルランド』Irlande (1882) 交響詩『ポーランド』 Pologne (1883) 交響詩『アンドロメダ』 Andromède (1883) 『フランス革命百周年をたたえる勝利のオード』 Ode triomphale en l'honneur du centenaire de 1789 (1889) 歌劇『黒い山』 La Montagne noire (1884作曲、1895初演) 『勝利のオード』は演奏者と合唱を含めて、1200人を要する文字通りの大作であった。2つの交響詩《アイルランド》や《ポーランド》は、政治的な意図のある標題音楽であるが、フランス新古典主義音楽が隆盛を極める時期まで、フランスのオーケストラにたびたび取り上げられた。 ^ a b c d e f g h i j k l m n o p O'Brien, Maria (2009). “Holmes, Augusta Mary Anne”. Dictionary of Irish Biography. doi:10.3318/dib.004065.v1  ^ a b c d e f g h Henson, Karen (2001). “Holmès [Holmes], Augusta (Mary Anne)”. Grove Music Online. Oxford University Press. doi:10.1093/gmo/9781561592630.article.13240  ^ Dictionary of Irish Biographyでは1879年とする 『女性作曲家列伝』（平凡社、1999年03月、ISBN 4-582-84189-9） 青柳いづみこ「オギュスタ・オルメスとジュディット・ゴーティエ」（’響きあう芸術　パリのサロンの物語’ 8）岩波書店『図書』873号（2021年9月）40-45頁 女性学 ジェンダー 以下の女性作曲家の生涯や作品についても参照のこと。 エリザベト＝クロード・ジャケ＝ド＝ラ＝ゲール ファニー・メンデルスゾーン クララ・シューマン セシル・シャミナード エセル・スマイス エイミー・ビーチ アルマ・マーラー ナディア・ブーランジェ リリ・ブーランジェ ジェルメーヌ・タイユフェール
道往寺

道往寺（どうおうじ）は、東京都港区にある浄土宗の寺院。 1600年（慶長5年）または寛文年間（1661年 - 1673年）、無念によって開山された。当寺公式サイトでは、寛文説を採っている。 当寺は高輪の高台に位置しており、東の空に見える朝日や月の眺めは格別とされ、別名「月見寺」とも呼ばれていた。 1945年（昭和20年）の空襲では、庫裏は焼失したが、本堂は幸いにも燃えずに済んだ。 泉岳寺駅より徒歩1分。 [脚注の使い方] ^ 東京市芝区 編『芝区誌』東京市芝区、1938年、1406p ^ a b c 道往寺について道往寺 東京市芝区 編『芝区誌』東京市芝区、1938年 来迎山 道往寺 表示 編集 表示 編集
願生寺 (東京都港区)

願生寺（がんしょうじ）は、東京都港区にある浄土宗の寺院。 1602年（慶長7年）、証蓮社誠誉によって開山された。証蓮社誠誉は安芸国（現・広島県）出身で、当寺の本尊となる阿弥陀如来を担いで、安芸から江戸まで来たという。 境内には「牛供養塔」がある。これは荷車を引く牛を供養するために運搬業者が建てたものである。昭和中期の高度経済成長が始まるまで、運搬用の牛を飼う業者がこの付近にいたという。 1923年（大正12年）の関東大震災や1945年（昭和20年）の空襲では、比較的軽微な被害で済んでいる。 また1941年（昭和16年）公布の金属類回収令により、梵鐘を供出することになった。戦後、鋳潰されていないことは判明していたが、梵鐘本体は行方不明となっていた。その後、葛飾区の正福寺にあることがわかり、1976年（昭和51年）に返還された。1978年（昭和53年）に鐘楼が完成し、梵鐘が取り付けられた。 牛供養塔及び二千七百六十人之霊供養塔（港区指定文化財 平成20年9月9日指定） 泉岳寺駅より徒歩1分。 [脚注の使い方] ^ a b c d 願生寺について願生寺 ^ 東京市芝区 編『芝区誌』東京市芝区、1938年、1396p ^ 牛供養塔及び二千七百六十人之霊供養塔港区 東京市芝区 編『芝区誌』東京市芝区、1938年 願生寺｜港区高輪にある牛供養で有名な浄土宗のお寺 表示 編集 表示 編集
ひろでんモビリティサービス

ひろでんモビリティサービス株式会社（ひろでんモビリティサービス、英語: HIRODEN MOBILITY Co., Ltd.）は、広島市を拠点に都市型ハイヤー事業を展開する会社で、広電グループの企業（広島電鉄の連結子会社）である。また、広島市佐伯区内にてデマンド交通形式の乗合バス「スマートムーバー」を運行している。2023年12月1日より、広島空港と宮島口やアルパーク、ジ・アウトレットを結ぶ直行バスの運行も開始した。 2019年12月16日 - 広島電鉄が区域型乗合運行および都市型ハイヤー事業を行う子会社を設立すると発表。 2020年2月25日 - 会社設立。 2020年5月 - 都市型ハイヤー運行開始。 2021年2月1日 - 佐伯区五日市湾岸エリアにてデマンド交通形式の路線バス「スマートムーバー」運行開始 2023年12月1日 - 広島空港と宮島口やアルパーク、ジ・アウトレットを結ぶ直行バスを運行開始。 トヨタ・ハイエースおよびトヨタ・ノアの車椅子仕様車を保有。 2023年1月現在、12両保有している。 デマンド交通「スマートムーバー」 五日市駅南口を起点に、藤垂園・吉見園・海老園・楽々園など湾岸エリアにてデマンド交通を運行。スマートストップと称するバス停がエリア内に約60箇所設置されている。 乗車時には電話または専門WEBページからの事前予約が必要。2021年5月より当日の電話予約が可能となった。 広島空港直行バス 広島空港 - 宮島口 2往復運行 広島空港 - ジ アウトレット広島・アルパーク 4往復運行 発車オ〜ライネットでのWeb事前予約が可能 広島電鉄宮島口営業センターにて手荷物預かりの無料サービスも利用可能 広島電鉄（広電バス ） 芸陽バス 備北交通 エイチ・ディー西広島（ボン・バス） ^ 子会社の設立に関するお知らせ ^ AI活用型オンデマンド交通「スマートムーバー」運行開始について ^ 広島空港アクセス路線の運行を開始しました。 公式ウェブサイト
ジェームス・プリチャード

ジェームス・プリチャード（James Pritchard、1979年7月21日 - ）は、カナダの元ラグビーユニオン選手。 オーストラリア・ニューサウスウェールズ州パークス出身。 ポジションはウィング(WTB)、フルバック(FB)。 身長 175cm、体重 85kg カナダ代表通算キャップ数は62でワールドカップ2003・2007・2011・2015のカナダ代表に選ばれた。 ベッドフォード・ブルーズ、プリマス・アルビオンRFC、USAペルピニャン、ノーサンプトン・セインツ、コヴェントリーRFC、オールド・アルバニアンRFCを経て、2017年、アンプティルRUFCに加入。 2019年、現役を引退した。 ^ James Pritchard Bio . Popularbio(2021年7月8日). 2021年12月20日閲覧。 ^ Rugby World Cup: James Pritchard back on Canadian team . CBC(2015年9月24日). 2021年12月20日閲覧。 ^ James Pritchard & Alex Woolford Sign For 2017/18 . Ampthillrufc（2017年7月7日）. 2021年12月20日閲覧。 ^ James Pritchard Announces His Retirement . Ampthillrufc（2019年4月12日）. 2021年12月20日閲覧。 ラグビーカナダ代表 ベッドフォード・ブルーズ USAペルピニャン ノーサンプトン・セインツ コヴェントリーRFC アンプティルRUFC Linkedin James Pritchard ジェームス・プリチャード (@JPritchard_21) - X（旧Twitter） ジェームス・プリチャード (@jamesgpritchard) - Instagram Ultimate James Pritchard James Pritchard Rugby Union 表示 編集
イフラヴァ・トロリーバス

イフラヴァ・トロリーバス（チェコ語: Trolejbusová doprava v Jihlavě）は、チェコの都市・イフラヴァ市内に路線網を有するトロリーバス。2023年現在は路線バスと共にイフラヴァ市交通会社（チェコ語版）（Dopravní podnik města Jihlavy a.s.）によって運営されている。 イフラヴァ市内には、かつて1909年に開通した路面電車（イフラヴァ市電（チェコ語版））が存在した。だが、路面電車は1930年代以降更新が行われなかった他、第二次世界大戦により大きな被害を受けた。そこで、路面電車に代わりトロリーバスを導入する事が決定し、路面電車が廃止された1948年の12月19日からトロリーバスの営業運転が始まった。 路線の延伸は1950年から始まり、1960年代にはモータリーゼーションの影響で一時的に停滞したこともあったが、1970年代以降は順次新規路線の拡張が実施された。ただしその一方で道路の整備や歩行者専用道の設置に伴う一部区間の廃止も行われている。2023年時点における最新の路線は同年1月31日に開通したベドジホフ（Bedřichov）からパーヴォフ（Pávově）の工業地帯へ向かう路線で、全長5.7 kmはチェコ共和国成立以降最長のトロリーバスの電化延伸区間となっている。また、これに合わせて前年の2022年から暫定的な運用が行われていたG号線・H号線が本格的な営業運転を始めている。 2023年現在、イフラヴァ市内には深夜系統を含めて以下の系統が存在する。運賃は路線バスと共通で、4つのバス停間で利用可能な乗車券は14コルナ、それ以上の乗車が可能なものは22コルナで販売される他、30分（22コルナ）、1時間（26コルナ）、1日（66コルナ）の間自由に乗降可能な乗車券も展開されている。また非接触式ICカードの「イフラヴァ・カード（Jihlavská karta）」の展開も行われており、利用時には運賃が割引される。 2020年12月31日現在、イフラヴァ市内のトロリーバスで運行しているのは以下の車両である。一部車両は非電化区間でも走行可能なように充電池を搭載している。 シュコダ24Tr イリスバス（2008年撮影） シュコダ26Tr ソラリス（2010年撮影） シュコダ32Tr SOR（2022年撮影） 2023年9月、イフラヴァ市交通会社は12両の新型トロリーバス車両の導入に関する入札を実施する旨を発表した。導入予定両数は12両で、そのうち6両については今後の路線バス系統のトロリーバスへの転換を考慮し充電池を搭載する事になっている。 ヴェトラ-ČKD - 開通時に導入 シュコダ7Tr シュコダ8Tr シュコダ9Tr シュコダ14Tr シュコダ21Tr - 2011年から2016年にかけてブルノ（ブルノ・トロリーバス）へ譲渡 シュコダ9Tr（1992年撮影） シュコダ14Tr（1992年撮影） シュコダ21Tr（2008年撮影） [脚注の使い方] ^ a b c d e “O společnosti”. Dopravní podnik města Jihlavy a.s.. 2021年12月20日閲覧。 ^ a b “Jízdní řády”. Dopravní podnik města Jihlavy a.s.. 2023年2月1日閲覧。 ^ a b Petr Šmergl (2017年11月21日). “Nové jízdní řády trolejbusů jsou už na webu”. Deník.cz. 2021年12月20日閲覧。 ^ a b Dopravní podnik města Jihlavy a.s. 2021, p. 12. ^ a b c d e f g opravní podnik města Jihlavy. Historie MHD v Jihlavě (PDF) (Report). 2021年12月20日閲覧。 ^ a b “Vývoj trolejbusové trakce v Jihlavě”. Jihlavsky mhd. 2021年12月20日閲覧。 ^ Vít Hinčica, Marek Juránek (2023年1月31日). “Jihlava slavnostně otevřela novou trolejbusovou trať na Bedřichov”. Československý Dopravák. 2023年2月1日閲覧。 ^ Hrdličková Aneta (2017年9月17日). “U nemocnice už začala montáž nové trolejové linky, v provozu bude od prosince.”. jihlava.city.cz. 2017年9月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年12月20日閲覧。 ^ Jan Meichsner (2021年11月20日). “V Jihlavě zahájili stavbu nové trolejbusové trati, vyjde na 130 milionů korun”. zdopravy.cz. 2021年12月20日閲覧。 ^ Libor Hinčica (2021年4月23日). “Tram for Envi a Bogdan dodají trolejbusy do Jihlavy”. Československý Dopravák. 2021年12月20日閲覧。 ^ “Schéma linek”. Dopravní podnik města Jihlavy. 2021年12月20日閲覧。 ^ “Základní informace”. Dopravní podnik města Jihlavy. 2023年2月1日閲覧。 ^ “O Jihlavské kartě”. Dopravní podnik města Jihlavy. 2021年12月22日閲覧。 ^ “Vozový park”. Dopravní podnik města Jihlavy a.s.. 2021年12月20日閲覧。 ^ Dopravní podnik města Jihlavy a.s. 2021, p. 13. ^ Libor Hinčica (2023年9月12日). “Jihlava vypsala soutěž na 12 trolejbusů”. Československý Dopravák. 2023年9月13日閲覧。 Dopravní podnik města Jihlavy a.s. (2021年). VÝROČNÍ ZPRÁVA ZA ROK 2020 (PDF) (Report). 2021年12月20日閲覧。 ウィキメディア・コモンズには、イフラヴァ・トロリーバスに関連するカテゴリがあります。 （チェコ語）“イフラヴァ市交通会社の公式ページ”. 2021年12月20日閲覧。
海南島作戦

日中戦争 > 海南島作戦 海南島作戦（かいなんとうさくせん）は、日中戦争における日本海軍の軍事作戦である。中華民国を封鎖し、外部との連絡を妨害し、同国が必要としていた武器や物資の輸入を阻止するために行われた。日本陸軍は登号作戦、日本海軍はY号作戦と呼称した。 海南島はフランス領インドシナ（仏印）とイギリス領香港の中間にあり、雷州半島の南で瓊州海峡を越えた先にある。中国の最も南の海岸にあるフランスの広州湾租借地にも近い。面積は33,920km2で当時の人口は220万人だった。広東省の治安維持を担当していた余漢謀が率いるおよそ25,000人の第152師団に守られていた。 日本海軍は、前年に広東省の中心都市である広州を占領しており、中国の南部、中部、北部の海岸地帯全域で侮れないほどの封鎖を維持していた。しかし、封鎖ラインの最南端で抜け穴が見つかり、海南島と広東湾地域を通る中継地または直通経路である香港と仏印北部の援蔣ルートも含まれていた。これらの抜け穴と奥深くの昆明地域まで航空作戦を行う必要性から、日本海軍は海南島に空軍基地を設置しないといけないと感じるようになり、海軍の中央当局がこの動きを提唱した。陸軍の部隊の支援を受けて作戦を実行した。 対英協調を旨としていた陸軍はこの作戦に反対していたため、作戦は海軍がほぼ独力で実行することになり、少数の陸軍部隊（飯田支隊）が支援した他は特別陸戦隊が中心となって攻略作戦を実施した。 作戦内容としては北部を攻略する甲作戦と南部を攻略する乙作戦から成り立っていた。 護衛艦隊とともに、近藤信竹中将率いる南支部隊（第五艦隊）が1939年2月9日の夜に海南島の最も北のTsinghai Bayに到着し錨を下ろし上陸に成功した。さらに海軍の陸戦部隊1200人は2月10日に海口上陸に成功した。その後、海軍と陸軍は共同で北部地域の掃討を行った。2月11日、陸戦部隊は海南島の最南端の三亜に上陸し、玉林と崖県の重要地点を占領した。その後、部隊は島全体の占領に取りかかった。 第五艦隊（指揮官：近藤信竹） 主隊：巡洋艦妙高（旗艦） 第五水雷戦隊 第一航空戦隊 第三連合航空隊 陸軍：飯田支隊 保安第5旅団 - 五個大隊及び二個連隊 新編守備軍 - 七個大隊 その後、海南島の占領地域は三亜に設置された海軍の海南警備府による管理地域になり、海南島は空軍と援蒋ルート封鎖の前線基地になった。同時に、島にあった鉄や銅の資源も利用された。海南島を部分的に占領したことで、広東省や仏印への侵攻作戦の基地が得られ、仏印やビルマから中国への経路の長距離空襲が可能になった。 こうした占領は、1945年9月に日本が降伏するまで続いた。 [脚注の使い方] ^ a b #叢書79中国方面p.93 ^ #叢書79中国方面p.91-93 Japanese Monograph No. 144: POLITICAL STRATEGY PRIOR TO OUTBREAK OF WAR PART I, Prepared by MILITARY HISTORY SECTION HEADQUARTERS, ARMY FORCES FAR EAST, DISTRIBUTED BY OFFICE OF THE CHIEF OF MILITARY HISTORY DEPARTMENT OF THE ARMY, Chapter 4, Operations against China during 1939 Pg 46-47. 中国抗日战争正面战场作战记 China's Anti-Japanese War Combat Operations Author: Guo Rugui, editor-in-chief Huang Yuzhang Press: Jiangsu People's Publishing House Date published: 2005-7-1 ISBN 7-214-03034-9 Online in Chinese [1] 第七部分：相持阶段前期的作战海南岛作战 1 Hainan Island battles Phillips, R. T. "The Japanese Occupation of Hainan," Modern Asian Studies, Vol. 14, No. 1 (1980), pp. 93–109, [2] Hainan Lawyers' group to help ex-'comfort women,' China Daily, 2006-03-23,[3] 防衛庁防衛研修所戦史室『戦史叢書79　中國方面海軍作戦(2)　昭和十三年三月以降』朝雲新聞社、1975年1月。  広東攻略戦 表示 編集