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恋人たちのパレード

『恋人たちのパレード』（こいびとたちのパレード、原題: Water for Elephants）は、2011年のアメリカ映画。サラ・グルーエンの歴史小説『サーカス象に水を』を原作としている。 ある晩、サーカス団のチャーリーは、テントの前に立ち尽くす一人の老人を招きいれる。ウイスキーを手にした老人は問わず語りに語り始めたが、その内容はサーカスの世界で伝説として伝わるある事件についてだった。 1931年、大恐慌のアメリカ。ポーランド移民のジェイコブは、名門コーネル大学獣医学部の卒業試験に臨むが、試験開始直前に呼び出しを受け、両親が交通事故で死んだことを知る。両親は学費のために家や財産を抵当に入れており、彼は無一文になってしまった。すべてを失った思いのジェイコブは着の身着のまま偶然通りかかった列車に潜り込むが、それはベンジーニ・ブラザーズ・サーカスの移動列車だった。 ジェイコブは、曲芸馬を操る一座の花形曲芸師、マーリーナの姿に強く惹かれ、同時にその白い馬が故障していることを一目で見抜く。しかし、マーリーナの夫で団長のオーガストはあくまでも馬を使い倒そうとする。オーガストの命令に反して安楽死を強行するジェイコブ。白馬はマーリーナに抱かれて死に、二人の間に心が通う。 ジェイコブはサーカス団に雇われる。オーガストが「専属獣医がいるサーカス団」というステイタスを求めたからだ。オーガストはすべてを一存で決める団の絶対的な支配者だった。大恐慌のさなか、サーカス団の経営も思うようにならず、オーガストは不要な団員を移動列車から突き落とすという残酷な方法で放逐していった。 オーガストが起死回生の手段として選んだのは、曲芸象をサーカスの目玉にすることだった。そして大金を投じて象のロージーを購入。しかしロージーはオーガストの命令を聞かず、激高したオーガストはロージーを虐待する。 ロージーを労わるジェイコブは、ポーランド語で敬意をもって話しかけてみる。そうすると、ロージーが驚くほどの知性を発揮することがわかった。ロージーとマーリーナの曲芸は大人気を呼び、サーカス団に成功をもたらす。その祝賀の席で、ジェイコブはオーガストに隠れてマーリーナとキスを交わし、マーリーナの生い立ちとオーガストの妻になった経緯を知る。 オーガストの支配から逃れたいマーリーナとジェイコブは駆け落ちをするが、すぐに見つかり、サーカス団に戻される。そんななか、ジェイコブの先輩でなにかと面倒を見てくれていた下働きのキャメルが、似非アルコール摂取の弊害で足が動かなくなってしまう。それは列車から放り出されることを意味していた。 サーカスの主役となったロージー。そしてロージーを操るマーリーナ。満員の観客たちの拍手喝采。盛り上がる公演だったが一転、大混乱に陥る。猛獣たちが檻から逃げ出したのだ。キャメルが殺されたことに復讐するための団員たちの仕業だった。混乱のさなか、自暴自棄になったオーガストはマーリーナとジェイコブを殺そうとするが、それを救ったのはロージーの知性だった。ロージーはその長い鼻を使って杭を引き抜き、オーガストを串刺しにし、マーリーナとジェイコブは難を逃れる。 冒頭の老人は年老いたジェイコブだった。彼は、自分とマーリーナ、そしてロージーの「その後」を語るのだった。二人は結婚し、ロージーとともに幸せに暮らしてきた、と。 その他の声の吹き替え：白熊寛嗣／武虎／岩崎正寛／玉野井直樹／山口りゅう／まさきせい／別井友美／鳥羽優子 レビュー・アグリゲーターのRotten Tomatoesでは198件のレビューで支持率は60%、平均点は6.10/10となった。Metacriticでは32件のレビューを基に加重平均値が52/100となった。 ^ a b “Water for Elephants (2011)” (英語). Box Office Mojo. 2011年4月23日閲覧。 ^ “Water for Elephants”. Rotten Tomatoes. Fandango Media. 2022年7月7日閲覧。 ^ “Water for Elephants Reviews”. Metacritic. CBS Interactive. 2022年7月7日閲覧。 公式ウェブサイト（英語） 公式ウェブサイト（日本語） 恋人たちのパレード - allcinema 恋人たちのパレード - KINENOTE Water for Elephants - オールムービー（英語） Water for Elephants - IMDb（英語） Water for Elephants - Box Office Mojo（英語） Water for Elephants - Rotten Tomatoes（英語） Water for Elephants - Metacritic（英語）
華恋vサムライ×騎士

『華恋vサムライ×騎士』（はなこいvさむらいないと）は、株式会社ドラスから配信されている、携帯端末アプリの女性向け恋愛シミュレーションゲーム。乙女ゲームにも該当する。 2010年8月4日に、モバゲー版が配信開始。 モバゲー版およびGREE版は、各攻略対象キャラクター100話のイベントシナリオが用意されており、サイトTOPで『お話する』ボタンをクリックし、キャラクターとの好感度を規定値まで上げ、規定値に達するごとに1話ずつ読むことができる。『お話する』をクリックする回数は、『行動力』と称され、1回クリックするごとに1つ消費される。 『お話する』をクリックしたのちは、その名の通りキャラクターから、セリフを投げかけられたり、他のキャラクターとのかけあいを読むことができる。 イベントシナリオの56話以降は、『恋人編』となっており、区別がされている。 また、一部シナリオでは、キャラクターボイスの流れる部分がある。 2010年12月に携帯電話3キャリアの公式アプリ配信サイトとして配信開始。 モバゲー版およびGREE版でのイベントシナリオでは、主人公の家が経営する喫茶店で働く(攻略対象キャラクターへの出前等も含む)ことが多かったのに対し、公式サイト版アプリでは、主人公の夢である新聞記者の見習いとして行動することが、シナリオの基軸となっている。 公式サイト版でも、シナリオの一部でキャラクターボイスが流れる。 明治維新から少したった後の活力溢れる日本。 帝都では、古きを重んじる「サムライ」、新しい風を呼び込む「騎士」の勢力に分かれる風潮にあった。 主人公は、新聞記者になりたいという夢を持つ、小さな喫茶店の看板娘。 ある日、喫茶店の常連である新聞記者の笹原から、『蒼翠学園』(そうすいがくえん)で行われる文化祭、『総文祭』の取材をしてもらえないか、と依頼される。 常磐 笙子(変更可能) 声：なし 主人公。帝都の中心にある、『喫茶ライオン』の看板娘。新聞記者になるのが夢。 相馬 上総（そうま かずさ） 声：森川智之 蒼翠学園に通う、紫苑寮(しおんりょう)(通称：サムライ寮)の生徒たちを束ねるリーダー的存在。相馬道場の長男。主人公とは、初等科時代に同じ学校に通っていた幼馴染である。西洋に関連する事柄を毛嫌いしており、四葉寮(よつばりょう)(通称：騎士寮)の浩一とは犬猿の仲。 錦戸 誠士郎（にしきど せいしろう） 声：石田彰 茶道の錦戸流次期家元。蒼翠学園の紫苑寮(しおんりょう)に所属し、上総の右腕的存在。穏やかな性格で周囲からの信用は厚い。上総とは違い、西洋の事柄には寛容的。 二階堂 浩一（にかいどう こういち） 声：成田剣 四葉寮(よつばりょう)(通称：騎士寮)に所属しており、同じ寮の生徒から尊敬され、慕われている。軍人の家系で、日英ハーフ。基本的に無関心でクールな性格だが、両親の影響か無自覚なフェミニストである。 新庄 飛鳥（しんじょう あすか） 声：谷山紀章 下級貴族の末子。その財力と家庭の放任主義からか遊び人のようなふるまいをしている。女の子が大好き。所属する四葉寮(よつばりょう)(通称：騎士寮)では、周りから注目を集める存在。明るいお調子者。 笹原 修輔（ささはら しゅうすけ） 『東帝新聞』所属の記者。ジャーナリズムの世界では有名。『喫茶ライオン』の常連客。裏の危険な世界にも首を突っ込んでいるといううわさがある。飄々としており、憎めない性格。 隆志（たかし） 主人公の父であり、『喫茶ライオン』のマスター。 幸野（こうの） 『喫茶ライオン』の店員。娘を連れて住み込みで働いている。文筆業も行っているが、自分の作品はなぜか一度も主人公に見せたことがない。 千鶴（ちづる） 4歳。幸野の娘、らしい。主人公になついており、おませな一面も覗かせる。誠士郎のことは『おにいさま』と呼んでおり、憧れている様子。 華恋vサムライ×騎士 PCサイト 株式会社ドラス 公式サイト ドラス「携帯乙女ゲーチーム」Twitter
黄梅寺

黄梅寺（おうばいじ、黄梅禅寺）は、大阪府門真市にある曹洞宗の仏教寺院。山号は真手山。本尊は聖観世音菩薩。 寺伝によると、天文15年（1546年）足利13代将軍・足利義輝によって、その宮寺として創建され、開山は聨芳。 また別説に、明応2年（1493年）、室町幕府管領の畠山政長（1442 - 1493年）の次男・畠山久俊の義理の兄「小山梅巖」が創建したというものもある（西島家譜）。政長は細川政元に攻められ、河内国正覚寺で自刃。その後、久俊は母と共に河内国茨田郡普賢寺郷門真荘に逃れ、義兄の黄梅寺に身を寄せ、永正6年（1509年）に母が亡くなると境内に寿蔵をたてたという。 2000年（平成12年）、当寺にて飛鳥時代後期（7世紀後半）の誕生釈迦立像が発見（実際には公表）された。仏像の顔は丸く（ただし表情は損傷しており解らない）、短めのスカート状の短きんを着けているなど飛鳥時代後期の特徴を持っている。飛鳥時代の誕生仏は国内で30例ほどしかなく、胸と手首の両方に装飾をつけているなどとても珍しいものらしい。 門真神社 黄梅寺のホームページ 仏像の見方 表示 編集
ラジオ・チャリティ・ミュージックソン スペシャル 『I'm with U キミと、24時間ラジオ』

ラジオ・チャリティ・ミュージックソン > ラジオ・チャリティ・ミュージックソン スペシャル 『I'm with U キミと、24時間ラジオ』 『ラジオ・チャリティ・ミュージックソン スペシャル 『I'm with U キミと、24時間ラジオ』』（ラジオ・チャリティー・ミュージックソン・スペシャル 『アイム・ウィズ・ユー キミと、にじゅうよじかんラジオ』）は、ニッポン放送で2011年4月9日から4月10日にかけて放送された、クリスマス期恒例の「ラジオ・チャリティ・ミュージックソン」をベースに東日本大震災被災地復興支援として放送されたチャリティーラジオ番組である。イメージソングはメインパーソナリティの福山雅治が2010年に発売したベストアルバム「THE BEST BANG!!」に収録されている「心color 〜a song for the wonderful year〜」。 「ラジオ・チャリティ・ミュージックソン スペシャル 『I'm with U キミと、24時間ラジオ』」というタイトルには被災地と寄り添うという意味も含まれている。なお、この時期に「ミュージックソン」というタイトルをつけて放送されるのは初めてである。 これは今回の番組でメインパーソナリティを務めた福山雅治が今回の震災の被災地でラジオが重要な情報源になっていることに着目し、また、3月11日から震災の報道特番を連日連夜放送していたラジオ福島が、急遽、3月19日の「福山雅治のオールナイトニッポンサタデースペシャル・魂のラジオ」を放送したところ、福島県内のリスナーから感謝のメッセージが寄せられたことがきっかけとなった。その後ニッポン放送のスタッフと話し合った結果、毎年クリスマスに放送している「ラジオ・チャリティ・ミュージックソン」のスペシャルとして放送する形で今回の企画が実現した。 視覚障害者向けの募金を行っている従来のミュージックソンとは異なり、番組では日本赤十字社宛の災害義援金の受付を行い、同時に『I'm with you〜いつもキミのそばに〜』をテーマにリスナーが伝えたい人へのエピソードとそのメッセージをメールで募り番組の中で紹介。また、音楽を掛けながら福山自身もコンサートのバンドメンバーと共にリスナーからのリクエストにお答えする形でアンプラグド形式によって7曲の持ち歌を披露。なお、8月31日に発売される福山の両A面シングル「家族になろうよ/fighting pose」の初回限定盤にこの模様を収録したDVDが付属している。 ニッポン放送がフジサンケイグループ傘下であることから、フジテレビの番組内でニッポン放送のスタジオと結んで生中継を行うことが通常版と準じている。 1日目は「FNNスーパーニュースWEEKEND」の関東ローカル枠内にて、ニッポン放送と相互中継を結んだ。 メインパーソナリティ - 福山雅治 パートナー - 荘口彰久 通常の「ミュージックソン」では25:00 - 29:00の時間帯は休憩に入り、この4時間の頭と終わりにしか出演しないが、福山は後述するライブ準備・着替えの時間帯を除いてほぼ全時間帯に出演した。 一方、パートナーの荘口はJFN系列の「COUNTDOWN jp」にパーソナリティとして出演しているため番組冒頭から14:25までは欠席、その代わりに直前の番組「ゴッドアフタヌーン アッコのいいかげんに1000回」アシスタントの垣花正アナウンサーが代打出演した。 ゲストは4月9日14時台 - 4月10日11時台にかけて出演した。 23時台前半は福山がライブ準備のため岸谷五朗、寺脇康文、音尾琢真がつなぎで出演。「チャリティー・ミュージックソンSP」に当たる枠は「魂ラジ」終わりの福山らが登場までの冒頭約20分間、通常この時間「オードリーのオールナイトニッポン」を担当しているオードリーがつなぎで出演した。25:00（正確には着替え終わった25:22）からは「福山雅治のオールナイトニッポン ラジオ・チャリティー・ミュージックソンスペシャル 『I'm with U キミと、24時間ラジオ』」としての生放送。自身が「福山雅治のオールナイトニッポン」として「BITTER SWEET SAMBA」に乗って放送するのは1998年3月の終了以来13年ぶり。内容は「豪華ネタ祭り!」として、「お笑いで日本を元気にする」とテーマにサンドウィッチマン、楽しんご、どぶろっく、どきどきキャンプの4組が持ちネタを披露した。 そのほかのゲストは以下の通りで、福山と同じアミューズに所属しているタレント（ちゃお専属モデルを除く）やミュージシャンを中心にミュージックソン最多の71組が登場した。（なお、出演当時のものである。） 今回のネット局は、通常クリスマスに放送されるミュージックソンとは異なる。4月9日23:30 - 25:00は「魂のラジオ」に準じた33局ネット、25:00 - 27:00は「オールナイトニッポン」（1部）に準じた36局ネットで放送された。そのため、HBCラジオやRKBラジオなどでも放送されるほか、北海道、中京広域圏、近畿広域圏、福岡県では2局にまたがってネットされた。 本来ニッポン放送ローカル枠である時間帯も、東北地方を中心にネットされた。そのため、ネット番組同様CMフィラー音楽が全時間帯で使用された。 radikoでは今回の震災の対応として関東地区の番組は4月11日までエリア制限が解除されていたため、関東広域圏以外の地域でもパソコンを通じて24時間通しで聴取することができた。 IBC岩手放送とラジオ福島では、これとは別に、独自の単発特番も放送した（詳細は各局の項及び番組の項を参照）。 ^ なお、ラジオ福島の震災報道特番は3月11日の14時46分 - 3月26日の朝5時まで、計350時間14分に渡って放送された。 ^ なお、4月9日・10日は宮城セキスイハイムスーパーアリーナでコンサートが公演される予定だったが11月12日・13日に延期になった。 ^ 本作の初回限定盤は2種類あり、もう一方には「家族になろうよ/fighting pose」のPVを収録したDVDが付属。 ^ カンボジアから国際電話で出演。 ^ 「三宅裕司のサンデーヒットパラダイス」に出演。 ^ 4月9日 13:00 - 15:00にはHBCに出演するアナウンサー・パーソナリティが自慢の歌声を披露し、義援金を呼びかける「HBCラジオ・チャリティミュージックフェア」を放送。 ^ 「東海ラジオ ガッツナイタースペシャル」の代替番組扱い。 ^ 佐賀県での名称はNBCラジオ佐賀。 ^ 途中、ニュース・交通情報を含む。 ラジオ・チャリティ・ミュージックソン 福山雅治のオールナイトニッポンサタデースペシャル・魂のラジオ - ニッポン放送で放送されている、福山のレギュラー番組。 いずれも、深夜早朝や野球中継時間帯など、一部時間帯はスポンサードネット番組を放送する。 IBC岩手放送 IBCラジオ・チャリティ・ミュージックソンスペシャル ふるさとは負けない!（2011年5月28日11:57 - 翌日14:00） ラジオ福島 2011年夏 ラジオ・チャリティ・ミュージックソン スペシャル（2011年8月13日7:00 - 翌日15:00） ニッポン放送 ラジオ・チャリティ・ミュージックソン スペシャル 福山雅治のオールナイトニッポンサタデースペシャル 魂のラジオ I'm with U (FUKUYAMA24) - Twitter
ショウゲツ

ショウゲツ（松月、学名：Cerasus Sato-zakura Group ‘Superba’、シノニム：Cerasus serrulata ‘Superba’）はバラ科サクラ属のサクラ。オオシマザクラを基に生まれた栽培品種のサトザクラ群のサクラで日本原産のヤエザクラ。松月桜(しょうげつざくら)や野田大桜(のだのおおざくら)と呼ばれることもある。 江戸時代以前からある栽培品種で荒川堤で栽培されていたサトザクラの一つ。樹高は5m程度の高さに伸びる亜高木で、樹形は枝が横に広がる傘状。八重咲きの大輪の花を咲かせ、花弁の色は淡紅色。花の端が赤く中心は白くなり、花はある程度の集まりをつくり下に向かって垂れて咲く。東京の花期は4月中旬。花の中心部の1本か2本の雌しべは正常な柱頭と花柱ではなく細い葉のように葉化している。このように葉化した雌しべを持つ似た品種にイチヨウとフゲンゾウがあるが、いずれも生殖能力を失っており結実できないため接ぎ木や挿し木でないと繁殖ができない。見分け方は、ショウゲツは葉化雌しべの数が1本のものと2本のものがまちまちであるが、花期が遅いことや樹高が大きくならないこと、若葉が黄緑色で花より遅れて展開することから他2種と区別でき、イチヨウは葉化雌しべが一本で萼の部分がぎざぎざした鋸刃状になっていないこと、フゲンソウは葉化雌しべが2本で、若葉が赤みを帯びていて花と同時に展開することで見分けられる。 弘前城にて ^ a b 松月 日本花の会 桜図鑑 ^ 勝木俊雄『桜』p107、岩波新書、2015年、ISBN 978-4004315346 ^ 岐阜県森林研究所 > さくら > ショウゲツ 岐阜県森林研究所 ^ “ショウゲツ (松月)”. 遺伝研の桜. 2011年4月14日閲覧。
雲南市立加茂中学校

雲南市立加茂中学校（うんなんしりつ かもちゅうがっこう）は、島根県雲南市加茂町神原にある公立中学校。 校区は、加茂小学校の通学区域となっている。 2004年（平成16年）11月1日 - 雲南市立加茂中学校に改称。 運動部 野球部 ソフトボール部 バレー部 バスケット部 剣道部 文化部 吹奏楽部 美術部 科学部 ^ “島根県所属中学コード表 - 教育開発ONLINE” (PDF). 2020年10月10日閲覧。 島根県中学校一覧 雲南市立加茂中学校 表示 編集
センジェ

センジェ（Cenlle）はスペイン、ガリシア州、オウレンセ県の自治体で、コマルカ・ド・リベイロに属する。ガリシア統計局によると、2013年の人口は1,278人（2011年：1,357人、2009年：1,431人、2003年：1,601人）。 ガリシア語話者の自治体住民に占める割合は70.67％（2011年）。 センジェはオウレンセ県の西部に位置し、コマルカ・ド・リベイロに属する。北はサン・アマーロとプンシン、東はトエン、南はカストレーロ・デ・ミーニョとリバダビアとア・アルノイアと、西はベアーデとレイロの各自治体と隣接、自治体中心地区はラサモンデ教区のシュビン地区。 センジェはリバダビア司法管轄区に属す。 住民は10の教区の27の地区（集落）に居住する。 自治体首長はガリシア国民党（PPdeG）のガブリエル・アレン・カストロ（Gabriel Alén Castro）、自治体評議員はガリシア国民党：7、ガリシア社会主義者党（PSdeG-PSOE）：1、ガリシア民族主義ブロック（BNG）：1となっている（2011年5月22日の自治体選挙結果、得票順）。 センジェは10の教区に分けられる。太字は自治体中心地区のある教区。 ア・バルカ・デ・バルバンテス（サント・アントーニオ） センジェ（サンタ・マリーア） エスポセンデ（サンタ・マリーニャ） ライアス（サンタ・バイア） オスモ（サン・ミゲル） ア・ペーナ（サン・ロウレンソ） ラサモンデ（サンタ・マリーア） サドゥルニン（サン・ショアン） トラサリス（サンティアーゴ） ビラール・デ・レイ（サン・ミゲル） ^ a b c d “IGE（ガリシア統計局）” (ガリシア語). ガリシア自治州政府. 2014年6月28日閲覧。 ^ Neira, Carlos (ガリシア語), Evolución no uso do galego por concellos, Praza Pública., http://praza.gal/recurso/1263/evolucion-no-uso-do-galego-por-concellos/  ^ a b Dicionario Xeográfico Ilustrado de Galicia vol.7、p.256-257、Xeogal Publicacións、2009、ISBN 978-84-613-5817-5 ^ “Ribadavia, partido judicial nº2 de Ourense” (スペイン語). Consejo General de los Procuradores de España. 2012年9月23日閲覧。 ^ Poblaciones de hecho desde 1900 hasta 1991. Cifras oficiales de los Censos respectivos. ^ Cifras oficiales de población resultantes de la revisión del Padrón municipal a 1 de enero. ^ “Alcaldes Elecciones 2011” (スペイン語). Gobierno de España, Ministerio de Política Territorial y Administración Pública. 2012年9月23日閲覧。 ^ a b c d e “Consulta de Resultados Electorales” (スペイン語). Gobierno de España, Ministerio de Interior, Subsecretaría Dirección General de Política Interior. 2012年9月23日閲覧。
テンダー人

テンダー人 (Tanders) は、アメリカのSFテレビドラマ『スタートレック』シリーズに登場する異星人。 テンダー人の母星はテンダー・プライム。 地球人によく似たヒューマノイドだが、眉間に小さな「V」字型の隆起がある。 年代不明、故郷を失い放浪していたスリバン人難民の一団を移民として受け入れる。 2143年、未来人に仕えるスリバンの工作組織「カバル」がテンダー・プライムを襲撃し、多数の犠牲者が出る。以降、「カバル」とは敵対関係にある。 同年頃、スリバン系テンダー市民の強制収容を開始。 2151年、地球連合宇宙艦隊のNX-01エンタープライズ号が拘留施設26を襲撃し、収容されていた89人のスリバン系市民を解放する。 かつてテンダー人はスリバン人の難民を移民として受け入れ、平和に共存していた。しかし2143年に「カバル」がテンダー・プライムを襲い戦争が勃発すると、テンダー人の間にスリバン系テンダー市民に対する不信と恐怖が蔓延し、暴動まで起きる事態になった。これを受けてテンダー政府は、領域内に居住する全スリバン系テンダー市民を各地の「拘留施設」と称する収容所に強制収容した。作中登場人物の言及やDVDに収録されているスタッフのインタビューにもある通り、第二次世界大戦中にルーズベルト政権下のアメリカで行われた、日系アメリカ市民の強制収容がモチーフとなっている。 グラット テンダー軍大佐、拘留施設26の所長。2151年、偶然テンダーの領域を侵犯したシャトルに乗っていたジョナサン・アーチャーとトラヴィス・メイウェザーを捕らえたことから、地球人が「カバル」と接触したことがあると知り、彼らから「カバル」の情報を引き出そうと不当に拘束した。当初はスリバン系テンダー市民の強制収容は彼らを不安に駆られたテンダー人暴徒から守るためだと主張していたが、アーチャーとの基本的人権に関する議論で激高した際に「スリバンに権利など無い！」と本音を吐露した。 クレム テンダー軍少佐、拘留施設26の看守。同施設に収容されている幼馴染のスリバン系テンダー市民に対しても、一切手加減をしない冷酷な男。 スタートレックに登場した異星人の一覧 スタートレックに登場した惑星の一覧
フランス犯罪小説大賞

フランス犯罪小説大賞（フランスはんざいしょうせつたいしょう、Prix du Roman d'Aventures）は、フランスの推理小説の賞。 パリのシャンゼリゼ出版社でマスク叢書（fr）の刊行を始めたアルベール・ピガス（Albert Pigasse）により1930年に創設され、基本的に年に1回授与されている。対象となるのはマスク叢書の編集者が企画した作品（翻訳作品を含む）。受賞作は5万部の刊行が保証される。 選考は当初はジョゼフ・ケッセルなど著名な小説家が担当していたが、のちに映画やテレビの関係者も加わるようになった。 また当初はフランス語で書かれた推理小説のみを対象にしていたが、1982年にイギリスのルース・レンデルが受賞したのを皮切りに、翻訳作品の受賞も増えている。なお、ルース・レンデルの受賞以前の1969年に、例外的にフィンランドの推理作家マウリ・サリオラが受賞している。 フランス冒険小説大賞と呼ばれることも多く、2000年刊行の『海外ミステリー事典』でも項目名は「冒険小説大賞」（記事執筆：権田萬治）とされているが、のちに権田萬治自身が、「Roman d'Aventures」は直訳すると冒険小説だが実際には心理サスペンス小説という意味が強いとして、「犯罪小説大賞」に言い換えている。そのため、ここではそれに従った。また、ロマン・アバンチュール大賞と表記されることもある。 1989年に、夏樹静子の『第三の女』のフランス語訳版"La Promesse de l'ombre"（暗闇の中の約束）がこの賞を受賞している。このことについて文芸評論家の権田萬治は、桐野夏生が2004年にアメリカ探偵作家クラブ（MWA）主催のエドガー賞 長編賞にノミネートされて大きく報道されたのに比して、夏樹静子がこの賞を受賞したことは余り話題にならなかったが、これは日本の推理小説の海外進出という意味で歴史的な快挙であると述べている。 フランス語作品については日本での出版年、出版社、翻訳者を示す。 ^ 権田萬治「斬新なミステリー・ロマン」p.358-359より引用：「夏樹静子の長編推理小説『第三の女』は、（中略）フランス犯罪小説大賞を受賞した作品である。（中略）フランスの犯罪小説大賞は、もともとはPrix du Roman d'Aventuresという名称で、Roman d'Aventuresはそのまま訳すと、冒険小説である。そのため、これまではそのまま冒険小説大賞と訳されて来たが、心理サスペンス小説という意味が強いので、わかりやすく犯罪小説大賞とした。」 ^ 権田萬治「斬新なミステリー・ロマン」p.359 参照。 権田萬治「冒険小説大賞」権田萬治監修『海外ミステリー事典』新潮社、2000年、p.314 権田萬治「斬新なミステリー・ロマン」（夏樹静子『第三の女 新装版』（2007年、光文社文庫）解説） 推理小説の賞 フランス推理小説大賞 ミステリー批評家大賞 パリ警視庁賞
大物忌神

大物忌神（おおものいみのかみ）は、山形県の鳥海山に宿るとされる神である。鳥海山頂の鳥海山大物忌神社をはじめ、東北地方各地に大物忌神を祀る神社がある。 鳥海山は古代のヤマト王権の支配圏の北辺にあることから、大物忌神は国家を守る神とされ、また、穢れを清める神ともされた。鳥海山は火山であり、鳥海山の噴火は大物忌神の怒りであると考えられ、噴火のたびにより高い神階が授けられた。 大物忌神は、倉稲魂命・豊受大神・大忌神・広瀬神などと同神とされる。鳥海山大物忌神社の社伝では神宮外宮の豊受大神と同神としている。 鳥海月山両所宮では鳥海山の神として倉稲魂命を祀っている。 手長足長の悪事を見かね霊鳥である三本足の鴉を遣わせ、手長足長が現れるときには「有や」現れないときには「無や」と鳴かせて人々に知らせるようにした。山のふもとの三崎峠が「有耶無耶の関」と呼ばれるのはこれが由来とされる。 [脚注の使い方] ^ “三崎公園・有耶無耶の関”. 遊佐町. 遊佐町産業振興課. 2011年8月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年1月31日閲覧。 鳥海山 表示 編集
公地公民制

公地公民制（こうちこうみんせい）とは、大化の改新に始まる日本の飛鳥時代～奈良時代までの律令制が構築される過程において発生したとされる全ての土地と人民は公・すなわち天皇に帰属するとした制度である。日本では、第二次世界大戦以降、公地公民制について、古代律令制の基盤を形成した最重要の制度であると理解されてきた。 645年（大化元年）の乙巳の変により即位した孝徳天皇は、翌646年（大化2年）新たな施政方針を改新の詔として示した。詔は大きく4か条の主文と、主文それぞれに対する副文から構成されていた。第1条には「従前の天皇等が立てた子代の民と各地の屯倉、そして臣・連・伴造・国造・村首の所有する部曲の民と各地の田荘は、これを廃止する。」と定められた（原文: 罷昔在天皇等所立子代之民處々屯倉及別臣連伴造國造村首所有部曲之民處々田莊。）。 大化以前は、天皇や豪族らは各自で私的に土地・人民を所有・支配していた。天皇・王族は、私的所有地である屯倉と私的支配民である名代・子代などを保有し、豪族らは、私的所有地である田荘と私的支配民である部曲などを保有していた。ところが、改新の詔第1条は、こうした私的所有・支配を禁止し、全ての土地・人民は天皇（公）が所有・支配する体制の確立、すなわち私地私民制から公地公民制への転換を宣言するものである。 公地公民の原則に従って、朝廷は班田収授法に基づき人民へ口分田を与え、租税を納める義務を課した。この原則は、701年に制定された大宝律令にも継承され、律令制の根幹原則となった。しかし、奈良時代に入ると三世一身法や墾田永年私財法により、人民による土地の私有が認められると、土地の公有という公地公民の原則が次第に形骸化していった。そして、土地私有によって荘園が盛行すると公地公民制は崩壊し、公地公民を原則とする律令制も瓦解への道をたどった。 上記のような公地公民論は、次第に疑問視される傾向にある。 まず、大化以前の支配体制とされる私地私民制について、屯倉が王権を支える経営拠点であるように、田荘もまた豪族の政治的地位を支える農業経営拠点であると解される。屯倉と田荘は、天皇や豪族らの経営拠点であって、必ずしも天皇や豪族らの私有地を意味するものではなかったのである。 また、豪族による田荘・部曲の支配は、改新の詔で禁止されたはずだったが、その後も朝廷が田荘・部曲の領有を豪族へ認めた事例が散見される。つまり、土地・人民の所有禁止は実際には発令されなかったか、もしくは所有禁止の実効性がなかなか各地へ浸透しなかったことを表す。これは、公地公民の原則が、当時の社会へ強力に貫徹していた訳ではなく、あくまで理念として掲げられていた側面が強かったことを示唆する。 さらに、従来、公地と考えられてきた口分田は、律令施行の当時、実際のところ、私田・私地と認識されていた。公地公民制の基礎と言える「公地」の概念は、当時存在しておらず、口分田が「公田」と認識されるのは、墾田永年私財法（743年）以降である。すなわち、奈良時代当時、三世一身法や墾田永年私財法の施行によって、公地公民制や律令制に大きな破綻が訪れるという意識は存在していなかった。そもそも当時、公地公民制という概念が存在していなかった可能性が高く、また三世一身法・墾田永年私財法は、むしろ律令制を補強することを目的として制定されたのである。 上記のように、公地公民制が律令制の根幹をなすという従来の通説は、大きく見直されつつある。 吉田孝『律令国家と古代の社会』岩波書店、1983年、ISBN 4000024388 吉村武彦「いわゆる公地公民制は存在したか」『古代史の新展開』新人物往来社、20なまばなゆ 公民 中華人民共和国 - 農業用地は農業をする集団の所有であるが、それ以外の土地は国家の所有であり、国の許可によって一定期間の利用が許されている。 『公地公民』 - コトバンク 表示 編集
改新の詔

改新の詔（かいしんのみことのり）は、大化の改新において、新たな施政方針を示すために発せられた詔。難波長柄豊碕宮で発せられたとされる。 この詔は『日本書紀』に掲載されている。従来はこれにより、公地公民制、租庸調の税制、班田収授法などが確立したと考えられていた。しかし、藤原京から出土した木簡により『日本書紀』に見える詔の内容は編者によって潤色されたものであることが明らかになっている。 大化元年（645年）の乙巳の変により蘇我本宗家を排除し、新たに即位した孝徳天皇は、翌大化2年（646年）正月1日に政治の方針を示した。豪族連合の国家の仕組みを改め、土地・人民の私有を廃止し、天皇中心の中央集権国家を目指すものであった。大きく4か条の主文からなり、各主文ごとに副文（凡条）が附せられていた。 『日本書紀』編纂に際し書き替えられたことが明白となり、大化の改新の諸政策は後世の潤色であることが判明している。だが、孝徳期から天武・持統期にかけて大規模な改革が行われたことに違いはなく、後の律令制へつながっていく王土王民を基本理念とした内容だったと考えられる。 罷昔在天皇等所󠄁立子代之民處處屯倉及臣連󠄀伴󠄁造󠄁國造󠄁村首所󠄁有部曲之民處處田莊。 初修京師置畿內國司郡司關塞斥候防人駅馬傳馬及造󠄁鈴契󠄁定山河。 初造󠄁戶籍計帳班田收授之法。 罷舊賦役而行田之調。 現代語訳： 従前の天皇等が立てた子代の民と各地の屯倉、そして臣・連・伴造・国造・村首の所有する部曲の民と各地の田荘を廃止する。 初めて京師を定め、畿内・国司・郡司・関塞・斥候・防人・駅馬・伝馬の制度を設置し、駅鈴・契を作成し、国郡の境界を設定することとする。 初めて戸籍・計帳・班田収授法を策定することとする。 旧来の税制・労役を廃止して、新たな租税制度（田の調）を策定することとする。 ウィキソースに改新の詔の原文があります。 第1条は、天皇・王族や豪族たちによる土地・人民の所有を廃止するものである。それまで、国内の土地・人民は天皇・王族・豪族が各自で私的に所有・支配しており、天皇・王族の所有地は屯倉、支配民は名代・子代と呼ばれ、豪族の所有地は田荘、支配民は部曲と呼ばれていた。 本条は、このような土地・人民に対する私的な所有・支配を排除し、天皇による統一的な支配体制への転換、すなわち私地私民制から公地公民制への転換を示すものと解釈されてきた。しかし、実際にはかなり後世まで豪族による田荘・部曲の所有が認められていることから、必ずしも私的所有が全廃された訳ではないことが判る。また、公地公民制の存在自体が疑問視されるようになっている。 第2条は、政治の中枢となる首都の設置、畿内・国・郡といった地方行政組織の整備とその境界画定、中央と地方を結ぶ駅伝制の確立などについて定めるものである。 最初に挙げられている首都の設置は、白雉元年（650年）の難波長柄豊碕宮への遷都により実現した。 次に挙げられる地方行政組織の整備は、畿内・国（令制国）・郡の設置が主要事項だった。畿内とは、東西南北の四至により画される範囲をいい、当時、畿内に令制国は置かれなかった。畿内の外側には、令制国が置かれた。令制国は、旧来の国造・豪族の支配範囲や山稜・河川に沿って境界画定作業が行われたが、境界はなかなか定まらず、後の天智天皇の頃にようやく令制国が画定することとなった。 後の時代、国の下に置かれていたのは郡であるが大化当時は評と呼ばれ、令制国の画定よりも早い時期に設置されており、『常陸国風土記』や木簡史料などから、孝徳期のうちに全国的に評の設置が完了したものと見られている。それまで、地方豪族は朝廷から国造などの地位を認められることにより、独自の土地・人民支配を行ってきた。しかし、評の設置はそのような独自支配体制を否定し、豪族の地方支配を天皇による一元的な支配体制に組み込むものであった。評の設置により、地方豪族らは半独立的な首長から、評を所管する官吏へと変質することとなった。これが後の律令制における郡司の前身である（職名は「評督」などが想定されている）。評の設置は、このように、地方社会のあり方を大きく変革したと考えられている。 その他、本条に挙げられている項目では、駅伝制が整備された。駅伝制の確立時期は7世紀後半ごろの古代道路遺構が広い範囲で検出されていることから、改新の詔が契機となって、交通制度の整備が進められた可能性がある。（もう一つの可能性としては、白村江の戦いでの敗北（663年）後に天智天皇が軍事制度・各種制度の改革を進めた時期が挙げられる。） 第3条は、戸籍・計帳という人民支配方式と、班田収授法という土地制度について定めている。しかし、戸籍・計帳・班田収授といった語は、後の大宝令の潤色を受けたものである。また、全国的な戸籍の作成は、20数年経過した後の庚午年籍（670年）がようやく最初である。これらのことから、大化当時に戸籍・計帳の作成や班田収授法の施行は実施されなかったが、何らかの人民把握（戸口調査など）が実施されただろうと考えられている。 第4条は、新しい税制の方向性を示す条文である。ここに示される田の調とは、田地面積に応じて賦課される租税であり、後の律令制における田租の前身に当たるものと見られている。 昭和42年（1967年）12月、藤原京の北面外濠から「己亥年十月上捄国阿波評松里□」（己亥年は西暦699年）と書かれた木簡が掘り出された。これにより、それまでの郡評論争に決着が付けられたとともに、『日本書紀』の改新の詔の文書が奈良時代に書き替えられたものであることが明白になった。潤色が確実となったため、日本書紀による編年は、他の史料による多面的な検討が必要となった。しかし内容については、詔から実践された公地公民制、租庸調の税制、班田収授法などの主要政策は、地方社会への影響が大きいものばかりであり、これらの政策が浸透するには相当の時間を要したと考えられ、事実政策を反映した事績は天智期・天武期から文武期に引用や用例が多く見られる。詔が実践できていない矛盾や事実もあり、これらが書紀の編纂者らによる潤色であることは間違いないが、大化の改新は後世の律令制に至る端緒であった可能性は高く、また大化年間だけにとどまらず以降の律令完成までの一連の諸改革をいうとする解釈が近年は強い。 ^ a b 木下正史「コラム 藤原京出土の木簡が、郡評論争を決着させる」『藤原京 よみがえる日本最初の都城』中央公論新社〈中公新書〉、2003年1月、64頁。ISBN 4-12-101681-5。 ） 大化の改新 公地公民制 班田収授法 表示 編集
赤星統家

赤星 統家（あかほし むねいえ）は、戦国時代から江戸時代初期にかけての武将。 赤星氏は、菊池氏の一族で、菊池武房の弟・赤星有隆を祖とする。隈部氏、城氏と共に菊池氏の三家老家の一つで、肥後国の有力な国人領主であった。 享禄3年（1530年）、赤星親家の子として誕生。父・親家と近隣の強大勢力である大友義統から1字ずつ取って統家と名乗る。 父・親家の死後、隈府城主となる。 天正7年（1579年）、龍造寺隆信に命じられた鍋島直茂が、統家を味方に引き入れるべく甲斐外記と下村生運という者を差遣。これに説得された統家は男子の新六郎を人質に出して、龍造寺氏へ従属した。新六郎は鰡江の無量寺へ預けられ、後に柳川に置かれたともされる。 天正11年（1583年）蒲池鎮漣の舅であった統家が、龍造寺による鎮漣謀殺後に恨みを抱いていると風聞が生じる。隆信は離反した田尻鑑種征伐の最中で柳川に滞陣していたのであるが、成松信勝と木下昌直を赤星の元へ使いに出し柳川へ連れて来るよう命じる。しかし統家は、龍造寺氏からの参陣要請に2度も応じなかった（1度目の理由は不明。2度目は近隣の山へ猪狩りに出ており使者に逢うことが叶わなかったと『北肥戦誌』にある）。激昂した隆信は、統家の妻を連れて来いと両人に命じ、再び赤星の元へ参じたが統家はまだ戻っておらず、両人は妻へ配慮して、代わりに8歳になる娘を連れて帰った。それでも隆信の怒りは収まらず、差し出していた人質の新六郎14歳と8歳の娘の兄妹を筑後と肥後の境にある竹ノ原へと引っ立てて処刑した。これを大いに恨んだ統家は、反龍造寺の旗色を鮮明にして、島津氏の幕下に入り、翌天正12年（1584年）の沖田畷の戦いでは先鋒を務めた。島津家久の陣に赤装束に縄襷（なわだすき）という出で立ちで、50人の兵と共に参加している。 しかし、以後も島津氏と共に行動したことが原因で、豊臣秀吉の九州平定の後に所領を没収され、最後は阿波国で死去した。 なお、統家の娘は筑後国柳川城の蒲池鎮漣の正室であり、朽網鑑房の室となった蒲池徳子の母親とされる。また、加藤清正に仕えた赤星親武は統家の子とされる。 父：赤星親家 母：不詳 室：不詳 生母不明の子女 男子：新六郎（1570-1583） - 親高? 男子：赤星親武（?-1615） 女子：蒲池鎮漣正室 女子 ^ 天正8年説あり ^ a b c d e f g 『北肥戦誌』
程天放

程 天放（てい てんほう）は中華民国（台湾）の政治家・教育者・外交官。中国国民党では宣伝部門、国民政府では教育部門の各職を歴任した人物として知られる。旧名は学愉。 1912年（民国元年）、省城洪都中学に入学し、後に私立心徳中学に転入した。1919年（民国8年）、五四運動が勃発すると、程天放は上海学生聯合会副評議長となり、同年秋には学生聯合会会長に選ばれている。同年中に復旦大学を卒業した程はアメリカに留学し、まずシカゴ大学哲学部で学び、次いでイリノイ大学政治学部に移った。1922年に修士号を取得するとカナダに向かい、トロント大学で研究を続ける。この間の1923年に中国国民党に加入し、機関紙『醒獅日報』総編輯や党カナダ東部支部長などを務めた。1926年に政治学博士号を取得し、同年8月に帰国した。 帰国後の程天放は、復旦大学や大夏大学で教授を務めている。1927年（民国16年）1月、中国国民党江西省党部執行委員兼宣伝部部長に起用された。翌月には同省政府教育庁庁長となっている。この間、程は反共の「AB団」の指導者として省内の中国共産党勢力と激しい権力闘争を演じた。4月には共産党側に逮捕され、処刑直前の危機に追い込まれている。しかし同年中に省政府主席朱培徳が蔣介石ら南京国民政府に接近し始めたこともあって、5月末に釈放された。 同年12月、程天放は国立中央大学教授兼国民政府参事に任ぜられた。翌1928年（民国17年）、中央軍校軍官団政治総教官兼政治部主任となり、同年末に安徽省政府教育庁庁長となる。1929年（民国18年）1月、省立安徽大学校長に任ぜられ、3月、党第3期中央執行委員候補に選出された。 1931年（民国20年）6月、程天放は国民党中央党部宣伝部副部長に起用される。同年12月、江西省政府教育庁庁長を再び兼ねた。翌年秋に陸海軍総司令部党政委員会委員を兼ね、12月、党第4期中央執行委員候補に再選された。1933年（民国22年）2月、湖北省教育庁庁長に任ぜられ、同年、国立浙江大学校長となった。翌1934年（民国23年）9月には国立中央政治学校教務主任に移り、11月、江蘇省教育庁庁長となっている。1935年（民国24年）6月、駐ドイツ大使に任命され、11月には党第5期中央監察委員に選出された。 日中戦争勃発後の1939年（民国28年）3月、程天放は国立四川大学校長となり、9月、三民主義青年団中央監察会監察に任ぜられる。1943年（民国32年）からは国立中央政治学校教育長となり、さらに国防最高委員会常務委員も兼ねた。1945年（民国34年）5月、党第6期中央監察委員に再選されている。9月、国際連合教育科学文化機関（ユネスコ）憲章制定会議に中国代表として出席した。その後も党監察委員会常務委員、立法院立法委員、立法院外交委員会委員、党中央宣伝部部長を歴任している。 国共内戦終盤に、程天放は台湾へ逃れた。1950年（民国39年）3月、教育部部長に昇進して、1954年（民国33年）5月まで同職に在り、台湾の教育環境整備に尽力している。1958年（民国47年）には考試院副院長に任命された。このほか、総統府国策顧問も兼ね、党では第8期・第9期の中央評議委員に選出されている。 1967年11月29日、ニューヨークにて死去。享年69（満68歳）。 徐友春主編『民国人物大辞典 増訂版』河北人民出版社、2007年。ISBN 978-7-202-03014-1。  劉国銘主編『中国国民党百年人物全書』団結出版社、2005年。ISBN 7-80214-039-0。  東亜問題調査会『最新支那要人伝』朝日新聞社、1941年。
モーリス・ドリール

モーリス・ドリール（Maurice Doreal、本名クロード・ドギンズ Claude Doggins、1902年 - 1963年11月23日）は、アメリカ合衆国のメタフィジカル教師、神智学系グル、スピリチュアルな団体の創設者である。キリストの秘教、カバラ、ヨーガの秘密の教えに通じていると主張した。自分が組織したグループ内で、その教えを説いていた。 1925年、メキシコのユカタン半島のピラミッドでオリハルコン製のエメラルド・タブレットを発見したという[要出典]。前世ではチベットでイエス・キリストに会見したとも主張していた[要出典]。 1930年、コロラド州デンバーに白色寺院同胞団（ブラザーフッド・オブ・ザ・ホワイト・テンプル・チャーチ）を創立、オカルトの通信教育を始める。 1939年、1948年に自ら発見翻訳したと主張するエメラルド・タブレットについての著作を出した[要出典]。 冷戦時代を背景に終末思想を唱えた。1946年に、核戦争から逃れるためにコロラド州セダリヤ近くの山間にシャンバラ・アシュラマというコミュニティを建設し始め、1951年に組織の本部をデンバーからこちらに移し、核戦争があっても安全な場所であると主張した。 1963年11月23日死去。 神智学徒・ヨガ指導者の三浦関造に影響を与え、彼によって日本に紹介された。 BWT (Brotherhood of the White Temple) はドリールが設立したアメリカ合衆国コロラド州公認のNPO法人である。 日本においては霞ヶ関書房から翻訳書を出している林鐵造の個人活動として白朋舎が設立され、月刊誌『白朋』が毎月発刊されている（2008年1月現在継続中、385号）。竜王文庫からは日本語に訳されたエメラルドタブレットが再版(2007年)された。 『秘教真義 - ヨガの大殿堂シャンバラと大白色聖同胞団の解明』 林鐵造訳霞ヶ関書房 『療法の真義 - 病気治療と健康・幸福への道』林鐵造訳 霞ヶ関書房 『聖書の真義』林鐵造訳 霞ヶ関書房 『ヨガの真義』 林鐵造訳 霞ヶ関書房 『カバラの真義』林鐵造訳 霞ヶ関書房 『星化学分析』 竜王文庫 『エメラルド・タブレット』 林鐵造訳、霞ヶ関書房、1980年 『真理の書』 林鐵造編著、年輪花創研、1976年 『エメラルド・タブレット』 竜王文庫 アン・バン・クロフト 『20世紀の神秘思想家たち』 吉福伸逸訳、平河出版社 月刊真理普及誌『白朋』白朋舎発行 ^ 吉永 2010, p. 375. ^ a b c d 吉永 2010, p. 390. ^ 吉永 2010, pp. 389–390. [脚注の使い方] 吉永進一「近代日本における神智学思想の歴史(<特集>スピリチュアリティ)」『日本宗教学会宗教研究』第84巻第2号、日本宗教学会、2010年9月30日、579-601頁、NAID 110007701175。
レッスルマニア21

レッスルマニア21（レッスルマニアトゥエンティーワン、WrestleMania 21）は、2005年4月3日にアメリカ合衆国のプロレス団体WWEが開催した年間最大の興行およびPPVの名称である。 チケットは発売から1分未満で完売、最終的に会場には世界14ヶ国、全米48の州から観客が集まり、世界90ヶ国でPPVが視聴された。 本大会のメインイベントとセミファイナルを飾ったバティスタおよびジョン・シナは、これが初のレッスルマニアのメイン戦出場であり、両者ともに初戴冠を果たした。 また、大相撲元64代目横綱の曙が特別ゲストとして参戦。2月5日のスマックダウンさいたまスーパーアリーナ大会に始まったビッグ・ショーとの抗争において、スペシャル・ルールとして相撲マッチという試合形式にて対戦が行われることとなった。当日、リングのコーナーポストやロープは外され、勝負俵の代わりとして薄く線が引かれただけのリング上で対戦は行われた。また、レフェリーの代行としてWWEが用意した行司が勝負を裁いた。 ショーン・マイケルズvsカート・アングル戦はプロレスリング・イラストレーテッド紙において2005年の年間最高試合に選出されている。 オープニングではリリアン・ガルシアが "美しきアメリカ" を独唱した。 ハリウッドで開催されたこともあり客席には、デヴィッド・アークエット、モーターヘッド、アダム・サンドラー、ロブ・シュナイダー、ZZトップ、ブラック・アイド・ピーズ、ビリー・コーガン、スマッシング・パンプキンズ、アンソニー・キーディス、アイス・キューブ、カルメン・エレクトラ、シルベスター・スタローン、マージ・ヘルゲンバーガー、リック・ルービン、ウィル・サッソーらのセレブリティが来場した。 ダーク・マッチ/30人インタープロモーショナル・バトルロイヤル -Dark Match/30-man Interpromotional Battle Royal- 優勝者：ブッカー・T 以下RAW組出場者：サイモン・ディーン、ウィリアム・リーガル、タジリ、ロブ・コンウェイ、シルヴァン・グラニエ、ジーン・スニツキー、ザ・ハリケーン、ロージー、クリス・マスターズ、ヴィセラ、ライノ、バル・ビーナス、タイソン・トムコ、メイヴェン 以下スマックダウン組出場者：ブッカー・T、ポール・ロンドン、ハイデンライク、スパイク・ダッドリー、ナンジオ、フナキ、ダグ・バシャム、ダニー・バシャム、オーランド・ジョーダン、マーク・ジンドラック、ルーサー・レインズ、スコッティ・2・ホッティ、ハードコア・ホーリー、チャーリー・ハース、ビリー・キッドマン、アキオ ○レイ・ミステリオ vs エディ・ゲレロ● マネー・イン・ザ・バンク・ラダー・マッチ -Money in the Bank Ladder Match- ○エッジ vs クリス・ベノワ vs クリス・ジェリコ vs シェルトン・ベンジャミン vs クリスチャン (w / タイソン・トムコ) vs ケイン マネー・イン・ザ・バンク・ラダー・マッチ終了後にユージンがリングに登場。WrestleMania IIIについて語っているときにモハメド・ハッサンとデバリが登場しユージンを襲撃。キャメルクラッチをかけるもハルク・ホーガンが救出に登場。両者をリング外に蹴散らす。 インタープロモーショナル・マッチ -Interpromotional Match- ○ジ・アンダーテイカー (スマックダウン) vs ランディ・オートン (RAW) ● 試合中にランディ・オートンのアシストとして"カウボーイ" ボブ・オートンが乱入。 WWE女子王座 -WWE Women's Championship- ○トリッシュ・ストラタス (c) vs クリスティ・ヘミー (w / リタ) ● インタープロモーショナル・マッチ -Interpromotional Match- ○カート・アングル (スマックダウン) vs ショーン・マイケルズ (RAW) ● パイパーズ・ピット -Piper's Pit- ゲスト："ストーンコールド" スティーブ・オースチン スモー・マッチ -Sumo Match- ○曙 vs ビッグ・ショー● WWE王座 -WWE Championship- ●ジョン "ブラッドショー" レイフィールド (c) vs ジョン・シナ○ 世界ヘビー級王座-World Heavyweight Championship- ●トリプルH (c) (w / リック・フレアー) vs バティスタ○ ROAD TO WRESTLEMANIA 21 JAPAN TOUR 2005年2月4日（RAW）・2月5日（スマックダウン）・テレビショー・さいたまスーパーアリーナ大会 ^ http://www.indiantelevision.com/headlines/y2k5/apr/apr321.htm ^ http://corporate.wwe.com/news/2005/2005_04_04b.jsp ^ http://corporate.wwe.com/news/2004/2004_09_27.jsp ^ “アーカイブされたコピー”. 2010年2月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年2月15日閲覧。