ネ (称号)

ネ（根、禰、泥、尼）は古代日本の称号（原始的カバネ）の一つで人名、氏名あるいは神名の語尾に付けられる。「古い時代の首長の称号の一種」で、起源的には「英雄的首長」の称号と考えられる。ネの称号は氏族系譜や神話創作の過程で抽象化された始祖名や擬人化された神名にも使われた。成務天皇代のカバネ制度導入において「ネ」の称号は他の称号に取って代わられ、「スクネ（宿禰」）のみが残されたと考えられる。 「ネ」の人名（先祖名）は軍事的政治的長としての国造家や軍事的氏族である物部氏族に集中的に見られる。「ネは力強いもの、すぐれた能力をもつものに関わる概念で、それが現実の首長に向けられた時」、「現実的な力によって人々を統率した英雄的首長」の称号と考えられる。英雄的首長につけられたネの称号は呪術的首長に付けられた「ミ」と「ほぼ同時期同地域に、同じく首長の称号として併存して」いる。そして「ネを名乗る人名の例は、殆んど全て応神天皇以前に限られるという時代的特色をもっている」。このため「ネ」の称号は「三、四世紀における各地の豪族」たちの称号であったと考えられる。ネの称号は三、四世紀の大和政権下で「オオネ（大禰、大尼）」、「スクネ（少名、宿儺、宿禰、足禰、足尼）」、「トネ（刀禰、戸根、等禰）」等の派生的称号を生み出したと考えられる。 ネをもつ人名は大きく3つに分類できる。 形容語を冠しているもの オホネ（大禰命、武建大尼命）、タリネ（島垂根王、讃岐垂根王）、フルネ（出雲振根）、イリネ（飯入根、伊理尼）、タラシネ（天帯根命）など。 地名についているもの トチネ（大和国十市郡）、ハリナネ（尾張国針名） 物の名についているもの ツルギネ（剣根）、タマネ（豊玉根） ネの称号は氏族系譜の抽象的始祖名に出てくる。たとえば凡川内国造氏の始祖天津彦根・「アマツヒコネは、”アマツヒコ”即ち天に由来する立派な男という美称にネの称号がついたもので、”〜ネ”を祖先にもつ豪族の始祖として作為的に系譜づけられたと思われる」。 ネはさらに「自然崇拝を示す語になったり、後に”神”の範疇に入れられた架空の象徴的人物の称号につけられ」神名や神社名になったと考えられる。 ネの称号はノの称号とも関係が深く、「ネとノは共にほぼ同時期に同地域の首長級の人達の呼称である。」 「ネ」の人名が国造や地域を代表する氏祖として古事記、日本書紀、新撰姓氏録等に50例ほど、旧事紀国造本紀には32例が集中して見られる。ネの国造はその軍事力により国を支配したと考えられる。 ネの称号は氏族系譜の中で応神天皇期以前の先祖名に特徴的に出現する。軍事的氏族を代表する物部氏族において「ネ」は「オオネ（大尼、大禰）」、「スクネ（足尼、宿禰）」という称号で特徴的に頻出する。先代舊事本紀、天孫本紀によれば大和政権は足尼（神武天皇代）、宿禰（孝安天皇または成務天皇代）そして大尼（開化天皇代）または大禰（崇神天皇代）の称号または官号を定め、物部諸氏に任命したという。足尼には物部氏初代の「宇摩志麻治」と2代目の「彦湯支（目開）」また4代目の「三見」などを任命した。宿禰は三見足尼に始まり、「大矢口」、また「多辨」や「膽咋」を任命した。大尼または大禰には「大峰」や「大綜杵」また「武建」や「建膽心」を任命したという。 「足尼」は天皇の「近宿殿内」の人に対する称号と述べられている。これは後代に天皇を「近宿殿内」で護衛する「舎人」の称号に相対する。「足尼」はこれまで「スクネ」と考えられてきたが、「舎人」と同じ「トネ」に対する当て字の可能性もある。 「宿禰」ははじめ（孝安天皇代）称号であったが、後（成務天皇代）にはカバネとなった。「宿禰（スクネ）」は6〜7世紀の「大兄（オオエ）」に対する「小兄（スクナエ）」に相当する称号とこれまで解釈されてきた。。「大（オオ）」に対する「小（スクナ）」の対比は「大禰（オオネ）」に対し「小禰（スクネ）」ともなる。「大禰」と「小禰」は後の「大将」と「少（副）将」に対応する。したがって「宿禰」は副将軍的意味合いの「小禰（スクネ）」に由来する可能性がある。 「大禰」は崇神天皇代に初めて作られ「建膽心」が任命され、同時代に「多辨」が宿禰（小禰）に任命されたと伝えられている。崇神天皇以前は「大尼」（将軍）という称号があり、崇神天皇からは「大禰」（大将）と「小禰」（少将）の称号に分けられたと解釈可能である。 ネの名前が地名を負う場合、人名や始祖名というよりもその地域の英雄的軍事的長の称号と考えられる。地名を負ったネ（ネコ）の首長は下の表の例が知られている。 延喜式神名帳や古事記、日本書紀等の古代文献には多くの神名や神社名が残されている。それらから「武」、「天」、「大」、「命」、「別」等の美称を除くと、ネ（根、禰、泥、尼、那、邇）の語尾をもつ、以下の名称が見出される。「これらの神名は、自分達の首長をネと呼ぶ人たちによって作り出されたもの」と考えられる。 古事記、日本書紀、粟鹿大明神元記等の古代文献には「ネ」の他に「ノ」や「ヌ」を語尾にもつ先祖名や神名が見出される。とりわけ「出所の明確なノの例は全て出雲」関係である。出雲において「ネ」はヌやノに転訛したものを見ることができる。天之葺根は天之冬衣と同一人物と考えられ、フキ「ネ」がフユキ「ヌ」へ転訛している。また宇迦都久怒と宇賀都久野も同一人物と考えられ、ウカツク「ヌ」がウガツク「ノ」へ転訛している。ゆえにネはヌを経てノに転訛したと考えることができる。しかし出雲系譜にはもう一つの古い称号「ミまたミミ」から「ヌ」および「ノ」への転訛が見られる。布努都弥美は布怒豆怒と考えられ、フノツ「ミミ」がフノズ「ノ」に転訛している。ここから推察できるのは「ネ」と｢ミ」の併立的首長の称号を出雲では「ノ」または「ヌ」の単一的称号に統合したと考えられることである。 [脚注の使い方] ^ 溝口睦子「記紀神話解釈の一つのこころみ」（中の一）『文学』41巻　1336~1343ページ、1973年 ^ 軍事カリスマともいう。 ^ a b 溝口睦子「記紀神話解釈の一つのこころみ」（中の一）『文学』41巻　1340ページ、1973年 ^ これは三、四世紀の初期古墳に埋葬された政治的首長が6対4の男女比から成る、男系的でも女系的でもない双系的（ヒメヒコ制的）性格をもつことと整合している。 ^ 英雄的首長としてのネの称号が「根」、「禰」、「泥」、「尼」、「那」、「邇」などと「仮名で、しかも多種類の字で書かれている」のは六〜七世紀の「最初記録化される頃においてすでに半ば過去の霧の中に隠れてしまっていた語である」と考えられる。溝口睦子「記紀神話解釈の一つのこころみ」（中の一）『文学』41巻　1338ページ、1973年 ^ オオオミ（大臣）やオオムラジ（大連）から推測すればネの首長たちの第一人者がオオネと推測できる。 オオネに対してオオミミ（大耳）、タリネに対してタリミ（垂見）、トネにたいしてトミ（刀美、斗見、富）というように「ミ」の称号の分化とも併存している。 ^ 「トヨ（豊）」は「豊かな」の形容語である ^ 溝口睦子「記紀神話解釈の一つのこころみ」（中の一）『文学』41巻　1341ページ、1973年 ^ 溝口睦子「記紀神話解釈の一つのこころみ」（中の一）『文学』41巻　1344ページ、1973年 ^ 「ネ」は古代日本において王（軍事的首長）の名称（タイトル）のように思われる。武（雄略天皇）の中国への上表文（478年）は「我々の祖先『ネ（禰）』は自ら甲冑をかぶり、国々を征服していとまがなかった」と解釈することができる。（祖禰躬擐甲胄、跋渉山川、不遑寧處。東征毛人五十五國、 西服衆夷六十. 六國、渡平海北九十五國）。 ^ 曾能振命が成務天皇期に山背国造に任命。曾能振は曾保理同様ソネが元々か ^ 姓氏録ではどちらの表記も書かれているが、「ヒコ」は後の付加で、曾「保理」は曾「禰」の転化もしくは誤記と考えられ、元来は「ソネ」と考えられる ^ 別名に「神骨（カムホネ）」および「八瓜（ヤツリ）」がある。「カム」は美称、「オオネ」は「オホネ」とも発音され、口伝中に「オ」が落ち｢ホネ」と呼ばれ「骨」字が当てられたと考えられる。「オオネ」自体は人名でなく称号であり、そのタイトルを与えられたのが「ヤツリ」と解釈できる。その場合、呼び名は「ヤツリオオネ」となる。 ^ 周防国吉敷郡か ^ オオカワネが元来で足尼は後の付加か ^ 越中國射水郡か ^ 大水口足尼の孫・矢田稲吉（やたいなぎ）が国造 ^ 阿波國那賀郡 ^ 旧事紀では佐比禰足尼となっているが元来の「サヒネ」に後から「スクネ」が付加されたと考えられる ^ 対馬国。旧事紀では佐比禰足尼の孫の出雲笠夜命が国造 ^ 豐後國日高郡 ^ 陸奧国安積郡 ^ 同書神宮文庫本では「船瀬尼」 ^ またはイニバ ^ いにばまたはいなば久努直の祖 ^ 遠江国山名郡久努郷 ^ 播磨國邑久郡 ^ 八代足尼の子 ^ a b 乃禰は刀禰の誤写。参照、粟田寛『国造本紀考』。 ^ 常陸国多珂郡道口郷 ^ 筑紫刀禰は筑波刀禰の誤写。参照、佐伯有清『新撰姓氏録の研究、考証篇第４』、45ページ ^ 都怒足尼の子 ^ 周防國都濃郡 ^ 加賀国江沼郡 ^ 菟足神社が愛知県宝飯郡小坂井町に所在 ^ 三河国。朝廷別王を成務天皇期に任命 ^ 秋津島宮御宇天皇御世，孝安。並緣近宿。元為足尼，次為宿禰，奉齋大神。其宿禰者，始起此時也。・・・志賀高穴宮御宇天皇御世、成務。原為大臣，次為宿禰，奉齋神宮。其宿禰之官，始起此時矣。 ^ 大峰大尼命。春日宮御宇天皇御世，開化。為大尼供奉。其大尼之起，始發此時矣。 ^ 磯城瑞籬宮御宇天皇御世。崇神。始為大禰供奉。 ^ 宇摩志麻治命。此命，橿原宮御宇天皇御世，神武。元為足尼 ^ 弟，彦湯支命。亦名，目開足尼。此命，葛城高秋宮御宇天皇御世，綏靖。元為足尼 ^ 弟，三見宿禰命。漆部連等祖。神名帳云，尾張國海部郡漆部神社。此命，秋津島宮御宇天皇御世，孝安。並緣近宿。元為足尼，次為宿禰，奉齋大神。 ^ 大矢口宿禰命。此命，廬戶宮御宇天皇御世，孝靈。並為宿禰，奉齋大神。 ^ 物部膽咋宿禰。十市根大連之子。下至金弓連公亦同。此宿禰，志賀高穴宮御宇天皇御世、成務。原為大臣，次為宿禰，奉齋神宮。 ^ 大綜杵命。此命，輕境原宮御宇天皇御世，孝元。為大禰。 ^ 「近宿殿内矣。因號-足尼」 ^ 「舎人」は奈良平安時代以降「トネリ」と呼ばれていたが、元々は「トネ」と呼ばれていた可能性が高い。「リ」の語尾でなく「ネ」の語尾の方が古い称号の規則性に合致しており、出雲国意宇郡の「舎人」郷は今でも「トネ」郷と呼ばれているからである。 ^ 「孝安御世，始以宿禰為號;成務御世，始以宿禰為官。」 ^ 兄の履中天皇が「大兄」去来穂別と呼ばれたのに対して、弟の允恭天皇が雄朝津間稚子「宿禰」と呼ばれたことの類推からである ^ 「崇神天皇代、四道将軍の一人オオヒコ(大彦)にはスクナヒコタケイゴコロ(少名日子建猪心命）という弟が伝えらえている。英雄的長と考えられる「ヒコ」においてもオオ・ヒコ（大彦）とスクナ・ヒコ（少彦）という同様の名称が見出される。オオヒコとスクナヒコはそれぞれ大将軍と小将軍の称号と考えられる。 ^ 建膽心大禰命。伊香色雄命子也。此命，磯城瑞籬宮御宇天皇御世。崇神。始為大禰供奉。・・・多辨宿禰命。宇治部連、交野連等祖。此命，同天皇御世，為宿禰供奉。 ^ 「オオ（大）」および「王」は後の付加と考えられる ^ 「始め松室郷の首長から後に沙麼縣主になったものと考えられる ^ 伊香連および中村連の始祖