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カヤンガン・ティガ

カヤンガン・ティガ（バリ語：Kahyangan Tiga）とは、バリ島の村（デサ）ごとにみられる三寺院の総称である。 バリ島ではバリ・ヒンドゥーの信仰体系に根ざした地域社会が形成されており、なかでもその慣習村（デサ・アダット）を支えているのがカヤンガン・ティガであり、以下の三寺院からなる。 プラ・プセ（Pura Puseh） デサを創始した祖先をまつる寺院。 プラ・デサ（Pura Desa） デサの集会所を兼ねる寺院。 プラ・ダルム（Pura Dalem） 墓地を併設し、まだ浄化されていない死霊をまつる寺院。 バリ人の方位観にしたがって、プラ・プセー、プラ・デサはデサの山側（カジャ）の聖なる場所に、プラ・ダルムはデサの海側（クロッド）の穢れた場所に建てられている。この寺院の配置によって、デサ・アダットは三界の構造をもつ小宇宙として表象されているのである。そして、これらの寺院それぞれに対しては、創立記念祭（オダラン）がデサ・アダットの成員によって行なわれ、デサの領域の清浄が保たれる。 11世紀にバリ島の王朝が東ジャワのクディリ王国とのつながりを強めるようになりジャワ・ヒンドゥーの影響を強く受けた頃に各地で建立が行なわれるようになり、この頃にジャワから渡った僧侶クトゥランが広めたものとされている。 しかしながら、今日のバリの人びとは、これらの寺院をヒンドゥー教の三神、すなわち、ウィスヌ、ブラフマ、シワに結びつけて考える傾向にある。これはインドネシア共和国独立後のパリサダ・ダルマ・ヒンドゥー・バリによるヒンドゥー国教化運動の結果、人びとに浸透するようになった知識であると考えられている。1960～61年にかけてパリサダは、すべてのカヤンガン・ティガに唯一神を祀る社（パドマサナ）を建てるよう指導し、パドマサナを唯一神の具体的な象徴と規定し、パンチャシラ（建国五原則）の「唯一神信仰」との整合性を図ったのである。 ^ Ardana (1982: 30-1) ^ 吉田（2005: 71） ^ Bakker (1993: 236) Ardana, I Gusti Gde (1982) Sejarah Perkembangan Hinduisme di Bali, Denpasar. Bakker, F. L. (1993) The Struggle of the Hindu Balinese Intellectuals: Developments in Modern Hindu Thinking in Independent Indonesia, Amsterdam: VU University Press. 吉田竹也『バリ宗教と人類学 : 解釈学的認識の冒険』風媒社〈南山大学学術叢書〉、2005年3月。ISBN 4-8331-0528-4。
クムレン

クムレン とは有機化合物群のひとつで、IUPACの定義によれば3個もしくはそれ以上の集積二重結合を持つ不飽和炭素化合物の呼称。1,2,3-ブタトリエン (H2C=C=C=CH2) はクムレンの一例で、「クムレン」という慣用名は 1,2,3-ブタトリエン を特に指すことがある。アルカンや多くのアルケンと異なりクムレンは剛直な直線型構造をとり、その点はポリインと似る。 クムレンは水素が少ない宇宙領域に観測される[要出典]。2017年には低質量星形成領域からこれまでで最長のC7Hが検出されている。 クムレンの剛直性は、内側の炭素が2個ずつの二重結合に繋がっていることによる。内側の炭素はsp混成の直線型であり、その上で2個のπ結合の軌道が互いに垂直に交わっている。集積二重結合の両末端の炭素は sp2混成の平面型をとる。そのため、二重結合の数が偶数のときは両末端の sp2炭素平面が直交することになる。両末端の炭素が持つ2個ずつの置換基がそれぞれの炭素上で異なる場合、鏡像と重ならなくなるためキラリティが生じる。これは特定の光学中心を持たない軸不斉のひとつで、アレンと同様の性質である。 二重結合の数が奇数のときは両末端の炭素の sp2平面は同一平面上に来るため、今度はシス-トランス異性が現れる。 二重結合同士が接近しているにもかかわらず、クムレンの反応性は基本的に、二重結合が孤立したアルケンの反応性に近い。それは、隣接したπ結合の軌道が互いに直交しており共鳴がないためである。 ^ 分子雲で7つの炭素が連なる長い分子CCCCCCCHを発見!、荒木光典、2017年10月17日、2020年8月18日閲覧 アレン カルビン cumulenes - IUPAC Gold Book 表示 編集
上栄町駅

上栄町駅（かみさかえまちえき）は、滋賀県大津市札の辻にある、京阪電気鉄道京津線の停留場。駅番号はOT35。 1912年（大正元年）8月15日：京津電気軌道三条大橋 - 札ノ辻間開通時に長等公園下駅として開業。 1925年（大正14年）2月1日：合併により京阪電気鉄道京津線の停留場となる。 1943年（昭和18年） 10月1日：合併により京阪神急行電鉄の停留場となる。 11月10日：廃止。 1946年（昭和21年）1月1日：再開業。 1948年（昭和23年）10月15日：下り線使用中止。 1949年（昭和24年） 3月1日：下り線使用再開。 12月1日：京阪神急行電鉄より分離。再び京阪電気鉄道の停留場となる。 1959年（昭和34年）3月1日：上栄町駅に改称。急行停車駅となる。 1997年（平成9年）頃：京津線の4両化に伴い、ホームを延長。改札機、精算機、券売機を設置。 2007年（平成19年）4月1日：ICカード「PiTaPa」の利用が可能となる。 2019年（平成31年・令和元年）：磁気券用自動改札機撤去[要出典]。 千鳥式配置の2面2線のホームを持つ地上駅。踏切を挟んで南側にびわ湖浜大津方面行の駅舎とホーム、北側に御陵方面行の駅舎とホームがある。自動券売機およびICカード用のカードリーダーが双方のホームに設置されているほか、びわ湖浜大津方面行のホームには乗り越し精算機も設置されている。びわ湖浜大津方面行のホームへは緩やかなスロープがあるが、御陵方面行きのホームへは階段しかなくバリアフリーにはなっていない。スルッとKANSAI対応カードが利用可能だった頃は、浜大津駅（現・びわ湖浜大津駅）から当駅まで乗車した場合、のりこし精算機で運賃を引き落としていた。 当停留場は無人駅であるが、平日の朝は駅係員が配置される。 両ホームとも有効長は4両。のりば番号は設定されていない。 駅入口（びわ湖浜大津方面側） ホーム（びわ湖浜大津方面側） 1,758人（1日あたり。2009年11月10日） 長等山のふもとにある停留場であり、その付近は住宅が目立つ。西へ進むと長等公園に、北へ進むと赤十字病院・寺院・保育園に、東へ進むと大津駅に至る。なお、当駅 - びわ湖浜大津駅間は併用軌道となっている。 長等公園 近松寺（高観音） 三橋節子美術館・長等創作展示館 大津赤十字病院 セブン-イレブンKOYO大津赤十字病院店 大津京町郵便局 フレンドマート大津なかまち店 JR琵琶湖線（東海道本線）大津駅 滋賀県道558号高島大津線 東海道大津宿 大津宿本陣跡、明治天皇聖跡碑 旧逢坂山隧道 関蝉丸神社 東横INN京都琵琶湖大津 京阪電気鉄道 ▲京津線 大谷駅 (OT34) - 上栄町駅 (OT35) - びわ湖浜大津駅 (OT12) 1971年までは大谷 - 当駅間に上関寺駅が、1946年までは当駅 - 浜大津間に札ノ辻駅がそれぞれ存在した。 [脚注の使い方] ^ びわ湖浜大津方面側ホームは逢坂2丁目 ^ かつての車内等に掲示されていた路線図には、JR西日本（あるいは国鉄）への乗換駅とされていた。現在はその記述はないものの、振り替え輸送の案内には記載されている。 ^ a b 大津線駅係員配置時間 ^ a b “上栄町駅|駅構内図”. 京阪電気鉄道. 2022年9月19日閲覧。 ^ 出典：『京阪百年のあゆみ』資料編105頁「駅別乗降人員の推移」 ^ 出典：京阪駅置き広報誌『K PRESS』2011年4月号7頁 ウィキメディア・コモンズには、上栄町駅に関連するカテゴリがあります。 日本の鉄道駅一覧 上栄町駅 - 京阪電気鉄道 おけいはん.ねっと｜駅情報局：上栄町駅
アダルベルト・リベラ

アダルベルト・リベラ（Adalberto Libera、1903年7月6日 - 1963年3月17日）は、イタリアのモダニズム建築運動を代表する建築家。イタリアのファシズム体制下でも多くの作品を残した。イタリアにおける合理主義建築運動（モダニズム建築運動としばしば混同されるが、イタリアの近代建築においては区別される）に関わったが、その後一定の距離を置いた。 イタリア北部の都市、トレント近郊のヴィッラ・ラガリーナに生まれた。1925年にパルマ美術大学を、1928年にローマの建築専門学校を卒業しているが、その在学中に同窓生のフォルトゥナート・デペーロを通じてイタリア未来派と親交を持つようになった。大学を卒業する以前に、すでにM.I.A.R.（ミーアル、イタリア合理主義建築運動）の設立メンバーの一人となり、後にはその書記を務めている。MIARはローマを本拠地としており、ミラノとコモを本拠地とするグルッポ7（セッテ）とはライバル関係にあった。MIARは1927年にはミース・ファン・デル・ローエによって、ドイツ工作連盟主催のシュトゥットガルト住宅展ジードルングにも招待され、1928年と1931年には展覧会「合理主義建築」をローマで企画している。その後MIARは解散した。 未来派と合理主義建築運動に影響を受けた才能ある建築家というだけでなく、政治的にも如才なかった。MIARの設立者であり、またその書記であった事は、当時、公共工事において絶大な決定権を持ち、ムッソリーニの近代化の構想に則って多くの公共建築を委任されていたファシズム体制の上層部と関係を持つ事を可能にした。リベラはこれらのコネを通じて、1930年代のファシスト体制下で多くの代表作を設計する機会を得る事ができ、例えばローマのEURにある「EUR会議場」など、その幾つかは国際的なモダニズム建築運動においても記念碑的な作品となっている。交差ヴォールト状のシンボリックな屋根を持つ会議場の設計は、モダニズムと新古典主義との間で微妙なバランスをとる事に成功している。 ジャーナリスト, クルツィオ・マラパルテの自邸「マラパルテ邸」（カプリ島）の設計も行っているが、マラパルテが実際に建てたものとリベラが残している図面とは大きく異なっているため、マラパルテ自身が大部分を設計したという説も依然として有力で論争中である。 ファシズム体制下においては、全ての建築家がファシスト党への入党を強制されたが、同時代のジュゼッペ・パガーノやジュゼッペ・テラーニなど、幾人かはその中で重要な位置を占める事に成功した。この時代のリベラの幸運も党との関係による所が大きかったと言えるだろう。ファシズム体制の崩壊後は他の人物達と同様に批判にさらされる事になったが、故郷のトレントで数年間ほとぼりが冷めるのを待ち、ファシズム的な表現から脱却して活動を再開した。集合住宅やオフィスビルなど、戦後にも多くの代表作を残している。 1954年から1962年にかけて、トレントのトレンティーノ＝アルトアディジェ州庁舎を設計している。 1963年、死去。 EUR会議場（ローマ、1930年代） マルモラータ通りの郵便局（ローマ、1932年） マラパルテ邸（カプリ島、1938年） カリアーリの集合住宅（カリアーリ、1950-53年） EUR（現在のエウローパ） モダニズム建築 ファシズム マラパルテ邸
明日香壽川

明日香 壽川（あすか じゅせん、旧姓は張 壽川、ちょう じゅせん、1959年10月 - ）は、環境科学者、経済学者であり、中国研究者である。現職は、東北大学東北アジア研究センター基礎研究部門中国研究分野教授。日本生まれの在日華僑。 東京都目黒区立緑ヶ丘小学校、目黒区立第十一中学校、東京都立戸山高等学校を経て、東京大学農学部に進学。東京大学大学院工学系研究科先端学際工学専攻博士課程修了。農学修士（東京大学大学院農学系研究科農芸化学専攻修士課程修了）、MBA (INSEAD)、学術博士（東京大学）。 スイス実験外科医学研究所研究員、ファルマシアバイオシステムズ日本支社企画管理部経営企画課プロジェクト・マネージャー、電力中央研究所社会経済研究所研究員、京都大学経済研究所客員助教授（2002年4月-2003年3月）などを経て現職。環境経済・政策学会理事（2004年〜）、中国環境問題研究会代表（2004年〜）、（社）海外環境協力センター理事（2007年〜）、国際アジア共同体学会理事（2007年〜）、朝日新聞アジアネットワークフェローなども歴任した。 中国の環境問題およびエネルギー問題、地球温暖化問題、国際環境協力、排出量取引制度、環境税等。現在の研究テーマは環境エネルギー問題の政治経済学。 2006年 : 第32回山崎賞 明日香壽川、朴勝俊『脱「原発・温暖化』の経済学 中央経済社、2018年２月 明日香壽川『クライメート・ジャスティス　温暖化対策と国際交渉の政治・経済・哲学』日本評論社、2015年９月 明日香壽川, 河宮未知生, 高橋潔, 吉村純, 江守正多, 伊勢武史, 増田耕一, 野沢徹, 川村賢二, 山本政一郎『地球温暖化懐疑論批判』東京大学IR3S/TIGS叢書 No.1, 2009年 西條辰義, 新澤秀則, 明日香壽川, 平石尹彦, 戒能一成, 鮎川ゆりか, 本郷尚『地球温暖化の経済学』大阪大学出版会, 2009年11月, ISBN 978-4-87259-283-2 明日香壽川『地球温暖化　ほぼすべての質問に答えます！』岩波書店、2009年6月、ISBN 978-4-00-009460-3 明日香壽川, 片岡直樹, 大塚健司, 相川泰編著『中国環境ハンドブック2009-2010年版』蒼蒼社, 2009年, ISBN 978-4-88360-084-7 明日香壽川, 片岡直樹, 大塚健司, 相川泰編著『中国環境ハンドブック2007-2008年版』蒼蒼社, 2007年, ISBN 4883600696 『アジア環境白書』東洋経済新報社（中国パートなどを執筆） 『環境問題-从中日与較化合作的視点看』中国人民大学出版社（金松との共著）,1995年 ^ a b 研究者紹介（明日香　壽川） 東北大学、2010年4月20日閲覧 ^ 明日香壽川 スタッフ紹介、東北大学東北アジア研究センター、2010年4月20日閲覧 ^ 著書『地球温暖化―ほぼすべての質問に答えます!』（岩波書店）の著者紹介情報による 明日香壽川　東北大学　東北アジア研究センター 業績一覧 『地球温暖化懐疑論へのコメントver.3.0』（地球温暖化に対する懐疑論へのコメント） 『地球温暖化懐疑論批判』東京大学IR3S/TIGS叢書 No.1 表示 編集
江守正多

江守 正多（えもり せいた、1970年1月 - ）は、日本の気象学者。国立環境研究所地球環境研究センター温暖化リスク評価研究室室長。海洋研究開発機構地球環境フロンティア研究センターグループリーダーおよび東京大学気候システム研究センター客員准教授を兼任。研究分野はコンピュータシミュレーションによる地球温暖化の将来予測。 神奈川県生まれ。1992年、東京大学教養学部基礎科学科第二卒業。1997年、東京大学大学院総合文化研究科広域科学専攻博士課程修了。学術博士の学位を取得、論文の題は「A Numerical Study of the Feedback Processes in the Hydrological Cycle in the Land-Atmosphere System(陸面-大気水循環におけるフィ-ドバック過程の数値的研究) 」。 地球シミュレータなどでのシミュレーションに用いられる気候モデルの開発・改良や、地球温暖化予測の不確実性の定量的評価などを専門とする。 著作は研究論文だけではなく、一般向けに地球温暖化に関する解説書も執筆している（#著書・共著を参照）。国立環境研究所の地球温暖化に関するQ＆Aに寄稿しているほか、メディアにおいても解説役を務める。近年は地球温暖化に対する懐疑論に対抗する「懐疑派バスターズ」の一員も務める。 寺門和夫著、江守正多監修『地球温暖化のしくみ』ナツメ社、2008年 ISBN 978-4-8163-4514-2 江守正多著、NHK「気候大異変」取材班著『NHKスペシャル 気候大異変―地球シミュレータの警告』日本放送出版協会、2006年 ISBN 4-14-081157-9 江守正多『地球温暖化の予測は「正しい」か？』化学同人、2008年11月 ISBN 978-4-7598-1320-3 [脚注の使い方] ^ “江守正多”. Yahoo!ニュース エキスパート. 2024年9月5日閲覧。 ^ a b “江守正多”. 地球環境研究センター. 2024年9月5日閲覧。 ^ 博士論文書誌データベース ^ 研究論文[リンク切れ] ^ “ココが知りたい温暖化”. 国立環境研究所. 2024年9月5日閲覧。 ^ 近未来には異常気象リスクが増大！、日経BP、2008年5月13日[リンク切れ] ^ MSN 環境特集、エコなお話 第2回[リンク切れ] ^ 江守正多. “温暖化科学の虚実 研究の現場から「斬る」！人為起源CO2温暖化説は「正しい」か？”. 地球環境研究センター. 2024年9月5日閲覧。 ^ 温暖化異聞、読売新聞、2009年2月23日 江守正多 - researchmap 東京大学大学院総合文化研究科 江守研究室 Seita Emori（気候変動の解説のおじさん 江守正多） (@seitaemori) - X（旧Twitter） 表示 編集 表示 編集
シドニー・スミス

シドニー・スミス（Sidney Smith、Sydney Smith）は、英語圏の人名である。 シドニー・スミス (軍人) - サー・ウィリアム・シドニー・スミス、イギリスの海軍軍人（1764年-1840年） シドニー・スミス (テニス選手) - シドニー・ハワード・スミス、イギリスのテニス/バドミントン選手（1872年-1947年） シドニー・スミス (文筆家)（英語版） - イギリスの文筆家、聖職者（1771年-1845年） シドニー・スミス (漫画家) - ロバート・シドニー・スミス、アメリカの漫画家（1877年-1935年） このページは人名（人物）の曖昧さ回避のためのページです。同名の人物に関する複数の記事の水先案内のために、同じ人名を持つ人物を一覧にしてあります。お探しの人物の記事を選んでください。このページへリンクしているページを見つけたら、リンクを適切な項目に張り替えてください。
本門寺 (三豊市)

高永山 本門寺（こうえいざん ほんもんじ）は、香川県三豊市三野町下高瀬にある日蓮正宗の本山格寺院である。通称､讃岐本門寺（さぬきほんもんじ）。地元の人からは、大坊さん（だいぼうさん）と呼ばれている境内は広大で、三豊市では最大の寺院である[疑問点 – ノート]。 甲斐の大石寺信徒秋山泰忠が、四国へ所領替えを命じられたとき、日蓮の弟子日興に教導師の派遣を要請。日興は、秋山家出身の寂日房日華を讃岐へ派遣した。（日華が下讃していないという説もある） 1289年（正応2年）、秋山泰忠は、日華を開基として那珂郡丸亀田村町へ方八町の伽藍を建立。本門寺と号したが、その後、兵火で全焼。日華も病のため大石寺へ帰った。 1323年（元亨3年）、秋山泰忠は、日華の後任として来た本六僧の日仙を開基として下高瀬に法華堂〔本門寺〕を建立した。 1612年（慶長17年）、大弐日円の大石寺参詣の帰途、日興の墓参で大石寺近郊の北山本門寺に立ち寄った所、北山の日健から「法華寺久遠院日円上人」と書かれた本尊を渡される 1646年（正保3年）、日円の本尊を根拠として北山の日優が突然、「讃岐本門寺は北山の末寺である」と通告〔讃岐法難〕 1647年（正保4年）、16代住職日教[要曖昧さ回避]が寺社奉行へ訴え出るも、「法華寺」に改称させられ、北山本門寺の末寺となる 1876年（明治9年）、 大石寺、北山本門寺など富士門流に所属する8本山とその末寺による日蓮宗興門派の設立に参加。 1899年（明治33年）、日蓮宗興門派は本門宗と改称。 1941年（昭和16年）、本門宗が宗教団体法にもとづき三派合同したのにともない日蓮宗に帰属。 1945年、宗教団体法廃止、宗教法人令の発令。宗教法人は認可制から届け出制に。 1946年（昭和21年）、日蓮宗を離脱、旧名に戻し、日蓮正宗へ帰属した。 また、大石寺66代住職の日達が当寺の37代、大石寺67代の日顕が38代を兼務した（その間、当時の副住職が本門寺を維持管理していた）。現41代住職は慧浄院日経（梶原日経、千葉県市川市弾正寺より晋山） 初代　 上蓮阿百貫房日仙上人 第2代　寂日坊日華上人 第3代　大弐阿日壽 第4代　日山 第5代　日門 第6代　左京阿日香 第7代　日迎 第8代　日院 第9代　日鬼 第10代　日盛 第11代　日秀 第12代　日堯 第13代　日首 第14代　久遠院日円 第15代　日乗 第16代　久遠院日教 第17代　雲竜院日研 第18代　遠寿院日真 第19代　恵林院日達 第20代　日量 第21代　長恩院日要 第22代　本興院日恵 第23代　日泰 第24代　瑞光院日遦 第25代　浄光院日邐 第26代　便妙院日逞 第27代　日忠 第28代　日住 第29代　貫正阿日睿 第30代　貫善阿日弘（橋本阿、道号：寛善、俗姓：小笠原） 第31代　小笠原阿英道院日芳（道号：泰英、俗姓：小笠原） 第32代　証種院日垕（日垢との表記もあるが誤記） 第33代　広善院日貫 第34代　恵光院日章上人（俗姓：大川） 第35代　久遠院日鳳上人（道号：文覚、俗姓：相馬） 第36代　上蓮阿仙流院日文贈上人（道号：祐覚、俗姓：貞広） 第37代　日達上人（総本山第66世・本門寺貫主兼務）（道号：精道、俗姓：細井） 第38代　日顕上人（総本山第67世・本門寺貫主兼務）（道号：信雄、俗姓：阿部） （副住職　大野阿智浄房日透大徳（俗姓：三好、昭和48年9月就任～60年1月逝去）） 第39代　法護阿日淳贈上人（道号：慈正、俗姓：稲尾） 第40代　横田智研 第41代　慧浄院日経（道号：慈文、俗姓：梶原） 本門寺が所有する「絹本著色日蓮聖人像狩野常信筆」と「本門寺中世文書」が2012年3月に香川県有形文化財に指定されることになった。絹本著色日蓮聖人像狩野常信筆（縦103cm、横58cm）は、日蓮聖人画像「夢之御影」の写しで、当時の狩野派で中心画家の一人だった常信が17世紀中頃に制作し、のちに秋山泰忠の子孫が「夢之御影」とともに本門寺に寄進したとされる。本門寺中世文書のほうは、14世紀中頃～16世紀の寺運営取り決めや寺領譲渡の記録文書20点で、地方寺院から有力な法華宗寺院に発展する過程を文書で明らかにしている。本門寺は13世紀末に甲斐から讃岐へ移った甲斐源氏の一族である秋山泰忠が創建したと伝えられるが、この文書は蒙古襲来に備えて西国に下った秋山氏についても触れており、歴史学上も価値が高い。 三門　寛延元(1748)年建立 本堂（御影堂）　天明元(1781)年建立。七軒四面総欅造り。宗祖板曼荼羅本尊・宗祖御影を安置。 開山堂　元禄10(1697)年建立。吊り上げ式格子戸腰板はずしという方式の建築。広縁が能舞台としても使用可能。町指定文化財。日興板曼荼羅本尊・日仙御影安置。 客殿　明治43年に焼失。大正9年11月再建。日興板曼荼羅本尊安置。 精霊殿（位牌堂） 鐘楼　明治20年建立。「久遠の梵鐘」と称している。 宝蔵　明治15年建立。昭和59年に現在地に移転。日蓮真筆曼荼羅本尊、日興書写曼荼羅本尊、二十六世日寛書写曼荼羅本尊他、歴代法主書写曼荼羅本尊、宗祖御影画（通称：夢の御影）、日興御画像、本門寺文書等所蔵。 内塔中　法善坊、泉要坊、奥之坊（正信会占拠中）、西之坊（正信会占拠中） 外塔中　中之坊、西山坊、宝光坊(現在は廃坊、墓地等の敷地は本門寺が管理)、上之坊 　　　　 中之坊の墓地には、本門寺開基・日仙の正墓がある。 旧末寺　妙行寺・福成寺・妙法寺(現在は廃寺) 年中行事 1月1日 元旦勤行 1月1日 - 1月3日 新年勤行 1月7日 日仙上人法要・墓参 2月3日 節分会 2月7日 日興上人法要 2月16日 宗祖御誕生会 3月5日 日高会 春分の日 春季彼岸会 4月28日 宗旨建立会 7月16日 御霊宝虫払法要 8月10日 盂蘭盆会 8月15日 日仙上人墓参 8月最終日曜日 灯篭供養 9月12日 竜の口法難会 秋分の日 秋季彼岸会 10月1日 日精贈上人法要 11月15日 日目上人法要 11月中旬 七五三祝 11月22日 - 11月25日 大坊市 11月22日 - 11月23日 御会式 11月25日 本門寺歴代満山供養 月例行事 7日 日興上人御講 第1日曜日 広布唱題会 第2日曜日、13日 宗祖御報恩講 15日 日目上人御講 JR予讃線みの駅から徒歩1分 本寺院は同駅の旧駅名「高瀬大坊駅」の由来でもある。 日蓮正宗寺院一覧 本門宗 興統法縁会 本門寺（三豊市） 高永山本山本門寺（三豊市）
ラスパ御嵩

ラスパ御嵩（ラスパみたけ、英: RASPA MITAKE）は、岐阜県可児郡御嵩町に所在する、ユニーが管理・運営するミニモール型ショッピングセンターである。 核店舗はアピタ御嵩店。 2006年（平成18年）8月に倒産した老舗タイルメーカー「不二見セラミック」本社工場の跡地をユニーが同年12月に土地取得し、2007年夏から鴻池組によって建設がなされた。 御嵩町の西端に所在し、可児市と隣接する。そのため御嵩町の中心部より可児市の中心部に近く、最寄の交通機関も可児市内の駅である。 ラスパとは、フランス語の「Raffine」（ラフィーネ：洗練された・上品な）・「Sourire」（スリール：微笑） ・「Parc」（パルク：公園・広場）の造語で、「笑顔の人が集まる特別な場所」を意味する。 出店当初は、SCのキーワードを「ちょっといいね、ちょうどいいね」としていた。 市道を隔てて、ショッピングセンターの核となるAゾーン（南側敷地）と、Bゾーン（北側敷地）の2つのゾーンで構成される。 AゾーンはL字型の建物で、鉄骨造3階建（1・2階が店舗。3階・屋上が駐車場）となっている。中央南側には飲食店（2階はフードコート）があり、フードコートにはテラス席も用意されている。大型テナントは北側にあり、サービス系テナントは大型テナントの南側、衣料品・雑貨店は中央北側に概ね位置する。商業施設以外では、ラスパホール（多目的ホール）、屋外デッキ、G-LAND（子供向けの有料のアミューズメント）などが設置されている。 Bゾーンは2棟の鉄骨造平屋建てがあり、ドコモショップとヒマラヤスポーツ&ゴルフの2店が入居している。 2020年（令和2年）度から実施されている、ユニーの新戦略「Newアピタ・ピアゴ構想」に基づき、同店において初の大規模リニューアルを実施し、同年12月11日に再オープンしている。 リニューアルに対し、アピタ御嵩店のストアコンセプトを『「個店経営」を導入し、お客様のニーズに応えることを徹底的に追求。ユニーの「良品質」商品を従来よりも低価格で提供する「廉価良品」に基づいた価格戦略で、地域No.1の店舗を目指す』としている。 2010年（平成22年）10月より可児市コミュニティバス（さつきバス）兼山線がラスパ御嵩に乗り入れるようになった。御嵩町コミュニティバス（ふれあいバス）も乗り入れており、両者の停留所は同じ場所にある。なお、ラスパ御嵩に乗り入れたことで、御嵩町内に初めてさつきバスの停留所ができた。 YAOバス「東実東」停留所より徒歩で約20分。東鉄バス「可児車庫」停留所より徒歩で約15分。 鉄道駅は徒歩圏内にない。名鉄広見線 明智駅から徒歩で約25分。新可児駅またはJR太多線 可児駅から徒歩で約30分。 2013年（平成25年）夏、6年ぶりのラスパとして、ラスパ太田川（愛知県東海市）とラスパ白山（石川県白山市）の両出店が発表された。どちらも2015年（平成27年）春に開業したが、核店舗は「アピタ」ではなく『ピアゴ』（ラスパ太田川の核店舗は、2019年（令和元年）にUDリテール運営の「MEGAドン・キホーテUNY」に転換）として出店した。 [脚注の使い方] ^ “ラスパ御嵩（アピタ御嵩店）の開店について” (PDF). ユニー株式会社 (2008年9月). 2019年3月14日閲覧。 ^ 次世代型ミニモールの創造に挑戦（株式会社パン・パシフィック・インターナショナルホールディングス：2020年12月10日ニュースリリース） ラスパ御嵩 アピタ御嵩店 表示 編集 アピタ御嵩店に関するカテゴリ: アピタ
三条実綱

三条 実綱（さんじょう さねつな）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての公卿。初名は三条公宣。内大臣・三条西実枝の子。官位は正三位・権中納言、贈右大臣。主に正親町天皇（106代）の代に朝廷に仕えた。 三条家の分家正親町三条家の分家三条西家の三条西実枝の子として誕生。母は内大臣正親町三条公兄の娘。 本家筋の三条家当主の公頼が周防国へ下向していた際に大寧寺の変に巻き込まれて殺され、嗣子もなかったため、三条家を相続した。永禄12年（1569年）に叙爵。その後、清華家当主として速い速度で出世し、幼くして侍従・左近衛中将などを務め、天正8年（1580年）までには正三位・権中納言となっていたが、その翌年に死去した。享年20。 早世を惜しまれて死後に右大臣を追贈された。兄公国の次男公広が三条家を相続した。 父：三条西実枝（1511-1579） 母：正親町三条公兄の娘 妻：不詳 継承者：三条公広（1577-1626） - 三条西公国の次男
ヴァルター・シュピース

ヴァルター・シュピース（ドイツ語：Walter Spies, 1895年9月15日 - 1942年1月19日）は、ドイツの画家。現代バリ芸術の父として知られ、1930年代バリ島におけるバリ・ルネッサンスの中心人物として活躍し、今日見られるような観劇用のケチャやチャロナラン劇（英語版）をバリ人とともに創出した。 1895年、ロシア帝国・モスクワのドイツ人外交官を務める裕福な商家の次男として生まれる。音楽、舞踊、絵画教育を受けるなど裕福で恵まれた少年時代を過ごすが、第一次世界大戦中にはウラルの敵国人抑留キャンプに収容された。このときに遊牧民族の生活に触れた体験がきっかけとなり、アジアへの関心を高めた。 ドイツへ帰還してからはしばらく画家としての生活を過ごし、1923年にヨーロッパを離れ、オランダ領東インドに向かいジャワに到着。ジョグジャカルタの宮廷でスルタンの宮廷楽団における音楽監督の職を得る。 1925年に初めてバリを訪れると、その魅力に感化され、2年後に移住を決意。当時のウブド領主チョコルダ・スカワティに招待されるかたちで、1928年にチャンプアン渓谷に居を構えウブドのスタジオを中心に絵画の制作活動を始めるとともに（代表作に『風景と子供たち』など）、音楽、舞踊、絵画といった分野でバリ文化に多大な影響を及ぼした。 1938年には同性愛者の取締りが強まるなかで逮捕されるも、翌39年にマーガレット・ミードなどの尽力により釈放された。 しかし1940年5月ドイツがオランダを占領すると、シュピースは敵国人として蘭印政府に捕えられ、ジャワ、スマトラへ抑留される。1942年1月、日本軍の侵攻により、ほかの収容者たちとスマトラ島パンダンから移送船「ファン・イムホフ」に乗せられ、セイロン島へ移送されるべく出航するが、途中日本軍機の攻撃を受けて船が沈没、船員によって他のドイツ人と共に見殺しにされ溺死した。（ファン・イムホフ号事件）。 シュピースはバリに生息する昆虫類の精細なスケッチも多数残しており、博物学、考古学にも功績を残している。バリの慣習法学者にして監督官を務めたリーフリンクは、後年「シュピースが生きていたら、高名な学者として歴史に名を残しただろう」と讃えた。 シュピースは画家としてはもとより、現代バリ芸術の父としても知られる。シュピースはドイツ語、ロシア語、英語、フランス語、オランダ語、ジャワ語、バリ語を流暢に操ることができ、彼のもとにはさまざまな国からの芸術家、学者が集まり、現地のバリ人とともに芸術サロンの中心を形成した。 シュピースらは、毎週土曜日にウブドの王宮前で観光客向けの土産物としてバリ人の描く絵画の品評会を開き、優秀な絵を買い上げ欧米のギャラリーや展覧会に出展したり、ホテルに売却などした。この過程から、バリ人たちは欧米人の好みを把握し、それを「バリの伝統」として受け入れ具体化していったのである。 1920年代末にシュピースはバリのガムラン音楽を録音し、ニューヨークのオデオン社からレコードとして出し、さらには、1931年のパリ植民地博覧会では、バリのガムラン音楽と舞踊団、美術・工芸品を出展するのに尽力するなど、西洋へのバリ紹介でも大きな役割を果たした。 そして、1936年に宗教儀礼劇としてのチャロナラン劇を観光客向けの商業用パフォーマンスとして組織させたり、サンヒャン・ドゥダリと呼ばれる宗教舞踊から観光用のケチャを創出・改良することにも深く関わった。このことからシュピースは、現代バリ芸術の父として知られる。 一方で、シュピースらは、極めて安い経費で、宮廷のような屋敷に住み、車をもち、召使いを雇うなど、普通のバリ人から見れば王侯貴族のような生活、すなわち「楽園」を享受しており、西洋人の目によって「バリのバリ化」を進めたことで本質主義者から否定的に評価されることもある。 F・W・ムルナウ - 一時期の愛人。映画『タブゥ』にはシュピースとの関係が影響していると言われる。 レオ・シュピース - 弟の作曲家。 ^ 吉田 2005, p. 229-30. ^ 山下 1999, p. 46-7. ^ Picard 1990, p. 58-60. ^ 『Seven Seas』（2005年5月号） ^ Pollman 190, p. 14. ^ DVD版『タブゥ』の小松宏の解説による。 坂野徳隆『バリ、夢の景色――ヴァルター・シュピース伝』文遊社、2004年。  山下晋司『バリ――観光人類学のレッスン』東京大学出版会、1999年。  吉田竹也『バリ宗教と人類学――解釈学的認識の冒険』風媒社、2005年。  伊藤俊治『バリ島芸術をつくった男――ヴァルター・シュピースの魔術的人生』平凡社、2002年。  Picard, Michel (1990). “"Cultural Tourism" in Bali: Cultural Performance as Tourist Attraction”. Indonesia 49: 37-74. doi:10.2307/3351053. JSTOR 3351053.  Pollman, Tessel (1990). “Margeret Mead's Balinese: The Fitting Symbols of the American Dream”. Indonesia 49: 1-35. doi:10.2307/3351052. JSTOR 3351052.  ウィキメディア・コモンズには、ヴァルター・シュピースに関連するカテゴリがあります。 シュピースの作品ギャラリー
豊川市立八南小学校

豊川市立八南小学校（とよかわしりつ はちなんしょうがっこう）は、愛知県豊川市野口町豊角にある公立小学校。 八南小学校は、1872年（明治5年）に創立され、豊川市内に所在する小学校の中では最古の歴史を持つほか、全国的に見ても、学制発布とともにごく最初期に設立された小学校のうちの一つである。所在地は豊川市の中心部よりやや北西側にあり、比較的至近に豊川市立中部中学校、豊川市立八南保育園がある。校区は、豊川市の中心地である諏訪地区と名鉄名古屋本線・豊川線の特急停車駅がある国府（こう）地区に挟まれた地域を占めているほか、周辺に大規模な工業団地が次々と開発されたなどの理由から、1970年代頃から宅地化が進んできた地域ではあるものの、現在でも所在地周辺や校区の北東部では水田が広がる牧歌的な風景を見ることができる。また、学校の西側に三河国分寺・三河国分尼寺跡などの史跡が所在しているほか、長篠の戦いの英雄として有名な鳥居強右衛門勝商の出身地であるなど、児童が豊かな自然や様々な歴史に身近に触れることのできる環境に立地している。 たくましく、考え深く、思いやりのある子どもを育てる 1872年 - 学制発布とともに市田村松永寺境内に「育英館」として発足 1874年 - 穂原学校と改称 1876年 - 市田学校と改称 1877年 - 市田学校より八幡学校が分立。三河国分寺内に設置 1886年 - 平尾学校の分校となる 1892年 - 平尾学校から分離し平幡村立八幡尋常小学校と改称 1904年 - 市田尋常高等小学校と改称 1907年 - 八幡南部尋常高等小学校と改称 1930年 - 高等科を廃し八幡南部尋常小学校と改称 1941年 - 八幡村南部国民学校と改称 1943年 - 豊川市立八南国民学校と改称 1945年 - 敷地の一部が校区内にあった豊川海軍工廠が大規模な空襲（豊川空襲）を受けたことにより、動員中の高等科の生徒3名、教師1名、帰宅中の児童22名が犠牲になる 1945年 - 岡崎市の愛知第二師範学校が空襲により校舎を焼失、近隣の野口町新屋敷地内に仮校舎を設置したのを機に、本校が愛知第二師範学校の代用附属小学校となる 1947年 - 学制改革により豊川市立八南小学校と改称 1947年 - 市田町の東部・南部地区（現在の諏訪の一部・諏訪西町など）を、新設の中部小学校校区に移す。また、これらの移行された地区のうち西側の区域の多くはさらに、1975年に新設された代田小学校校区に移行している。 1947年 - 学校給食開始 1947年 - 占領軍東海北陸地方軍政部・愛知軍政部によりトライアウトスクールに認定、これを受託する。 1952年 - 八幡町の西部地区（上宿など）を国府小学校校区に移す。 1954年 - 学校文集「土の子」第一号発行 1959年 - 校歌制定。それ以前は「鳥居強右衛門勝商の歌」を校歌代わりにしていた。「鳥居強右衛門勝商の歌」は校歌とあわせてその後も歌い継がれていく 1970年 - 初の鉄筋校舎（北棟西側）が完成 1974年 - 南棟が完成 1978年 - プール・体育館が完成（プールは講堂を解体して建設。講堂の代わりとなる形で敷地北東部に体育館が建設された） 1981年 - 北棟（北棟西側）に併設して新北棟（北棟東側）完成。ごく一部を残して大半の木造校舎を解体（一部保存されていた木造校舎も後に解体） 2015年 - 南棟に隣接して増築棟が完成。また北棟西側、南棟のリニューアルも実施 市田町 ※ ただし、次の地番を除く 河尻（市道上宿樽井（その1）線以南）・財木・財木屋・新道下（市道代田八幡線以南） 野口町 ※ ただし、次の地番を除く 道下（市道代田八幡線以南） 穂ノ原三丁目（市道穂ノ原南千両線以西） 八幡町 ※ ただし、次の地番を除く 下六光寺・上六光寺・大宝山・寺前・西六光寺・黒仏・上宿・大池・鐘鋳場（12番地の9） 赤塚山公園 ぎょぎょランド アニアニまある 名古屋大学太陽地球環境研究所豊川分室（2006年3月1日までは研究所本部が所在） 豊川市民病院 名鉄豊川線 八幡駅 豊川市武道館 三河国分尼寺跡史跡公園 三河天平の里資料館 三河国分寺跡 名鉄豊川線 八幡駅より徒歩約20分 名鉄豊川線 諏訪町駅（豊川体育館前バス停）から豊川市コミュニティバスゆうあいの里小坂井線（ゆうあいの里行き）で約15分、市田停留所下車、徒歩約5分 [脚注の使い方] ^ 『新編 豊川市史』第三巻通史編現代　豊川市　2007年3月　p126 ^ 豊川市立八南小学校校舎増築等工事（豊川市HP内） 愛知県小学校一覧 ウィキメディア・コモンズには、豊川市立八南小学校に関連するカテゴリがあります。 豊川市立八南小学校 表示 編集
三枝博音

三枝 博音（さいぐさ ひろと、1892年（明治25年）5月20日 - 1963年（昭和38年）11月9日）は、日本の哲学者。 思想史・科学史・技術史についての研究も多い。 広島県山県郡本地村（現・北広島町）出身。生家は浄土真宗の寺院・浄専坊。第四仏教中学（現・崇徳高等学校）を経て、東京帝国大学文学部哲学科に進む。在学中1年間の兵役体験から、社会的なものへ傾倒しマルクス主義に没頭した。 1922年大学卒業後は同郷で、医学史の大家・富士川游に師事。東洋大学、立正大学、法政大学などで教職に就いた。1928年、無神論運動を起こす。1931年半年間ドイツに留学、世界観の変革に多大な影響を受けた。1932年に戸坂潤らとともに唯物論研究会の創立に参加。機関誌『唯物論研究』の初代の編集部長となる。1933年思想弾圧により1ヶ月間拘禁の難に遭い教職を辞した。この事件を機に富士川らの薦めで日本哲学思想史の本格的研究を始めた。 戦後は鎌倉大学校（後の鎌倉アカデミア）の創立に加わり、第2代校長。後に日本科学史学会会長や明治大学教授、横浜市立大学教授・学長を務めた。 1963年11月9日、帰宅中に乗車していた国鉄横須賀線の三重衝突事故（鶴見事故）に巻き込まれて死去。71歳没。 中村雄二郎は『共通感覚論』（岩波書店 1979）で、三枝や戸坂ならびに三木清、中井正一の仕事を振り返ることで、西田幾多郎の「場所の論理」を発展的に乗り越えうると評している。 蔵書は横浜市立大学学術情報センターに「三枝文庫」として収蔵された。なお墓所は鎌倉市の東慶寺に、鎌倉アカデミアの同僚高見順、三上次男の墓と共にある。 認識論考 大雄閣 1928 資本論の弁証法 刀江書院 1931 ヘーゲル・論理の科学 其把握の為めに 刀江書院 1931 文化の危機 時潮社 1933 日本に於ける哲学的観念論の発達史 文圃堂書店 1934 弁証法談叢 中央公論社 1935 論理学 三笠書房 1935 (唯物論全書) 小説と論理 野田書房 1936 日本の思想文化 第一書房 1937、中公文庫 1978 ヘーゲル論理学 河出書房 1938 (名著研究文庫) 文学のフィジカとメタフィジカ 河出書房 1938 日本の知性と技術 第一書房 1939 現代日本文明史 第14巻 技術史 東洋経済新報社 1940 三浦梅園の哲学 第一書房 1941 技術の思想 第一書房 1941 日本の文学への眼 朝日新聞社 1942 梅園哲学入門 第一書房 1943 技術家評伝 科学主義工業社 1940-43 技術史研究 十一組出版部 1944 資本論の弁証法 時潮社 1946 私の敬愛する哲学者たち 十一組出版部 1947 哲学するための序説 国土社 1948 技術の思想性 早川書房 1948 ヘーゲル大論理学 日本読書組合 1948 唯物論者の倫理 中央公論社 1949 美しい生活の倫理 若き女性のための哲学 田園社 1950 中学生歴史文庫 世界史 4 産業革命 福村書店 1951 技術の哲学 岩波書店 1951 (岩波全書) 哲学史入門 創元社 1952-53 伊能忠敬 国土社 1955 (少年伝記文庫) 日本の唯物論者 英宝社 1956 西欧化日本の研究 中央公論社 1958 河原の石 三枝博音・その人と思想 飯田賢一編 清水弘文堂書房 1969 三枝博音著作集 全12巻 中央公論社 1972-73 三枝博音著作集 別巻 中央公論社 1977.7 総索引 ヘーゲルの観念論的マルクスの唯物論的弁証法新研究 今田竹千代共編 モナス 1931 日本講座 第5巻 宗教 鳥井博郎共著 三笠書房 1937、改題「日本宗教思想史」 日本文化の構想と現実 中央公論社 1943 (大東亜基礎問題研究) 三浦梅園集 岩波文庫 1953 日本の産業につくした人々 鳥井博郎共著 毎日新聞社 1954 (毎日少年ライブラリー) 日本文化史講座 第5巻 宗教と科学の歴史 新評論社 1955 日本哲学思想全書 全20巻 清水幾太郎共編 平凡社、1956-57 日本近代製鉄技術発達史 八幡製鉄所の確立過程 飯田賢一共編 東洋経済新報社 1957 講座・科学技術教育 岡邦雄・長谷川淳共編 明治図書出版 1959 近代日本産業技術の西欧化 野崎茂・佐々木峻共編 東洋経済新報社 1960 世界史における日本の文化 三枝博音記念論集編集委員会 第一法規 1965 精神科学序説 ヴイルヘルム・ディルタイ 大村書店 1928 ヘーゲル弁証法 原文対訳 人文書房　1930 記述的分析的心理学 デイルタイ 江塚幸夫共訳　モナス 1932 技術と文化 ウルリヒ・ヴェント 吉沢忠雄共訳 河出書房 1939 道具と人類の発展 上 ノワレ 1954 (岩波文庫) デ・レ・メタリカ 近世技術の集大成-全訳とその研究 アグリコラ 山崎俊雄編 岩崎学術出版社 1968 前川清治『鎌倉アカデミア--三枝博音と若きかもめたち』（サイマル出版会、1994年） 前川清治『三枝博音と鎌倉アカデミア』（中公新書、1996年） 飯田賢一『回想の三枝博音　人間と技術と教育』（こぶし書房、1996年） 書誌　飯田編『三枝博音』＜人物書誌大系27＞（日外アソシエーツ 1992年） ^ 『東京帝国大学卒業生氏名録』東京帝国大学、1939年、p.308 三枝博音：作家別作品リスト - 青空文庫 三枝博音訳・解説：ゲオルグ・アグリコラ『デ・レ・メタリカ』（序・１の巻・解説〈遺稿〉） - ARCHIVE
三条公広

三条 公広（さんじょう きんひろ）は、安土桃山時代から江戸時代前期にかけての公卿。権中納言・三条実綱の養子。官位は正二位・権大納言。三条家19代当主。主に後陽成天皇（107代）・後水尾天皇（108代）の二代に亘り仕えた。 内大臣・三条西公国の次男として誕生。母は左大臣・西園寺公朝の娘。初名は公盛（きんもり）。 叔父・三条実綱の養子となって三条家の家督を相続した。天正9年（1581年）1月叙爵。以降累進して慶長2年（1597年）1月従三位に昇り公卿に列する。慶長4年（1599年）6月公広と改名。慶長9年（1604年）8月正三位、慶長11年（1606年）1月権中納言。慶長14年（1609年）1月従二位。慶長17年（1612年）12月権大納言に叙任。 慶長19年（1614年）1月には正二位へと進んだが、大臣になる前の寛永3年（1626年）10月、薨去。享年50。惜しまれて死後に内大臣を追贈されている。 父：三条西公国 母：西園寺公朝の娘 養父：三条実綱（1562-1581） 正室：正親町三条公仲の娘 男子：三条実秀（1598-1671）
野坂相如

野坂 相如（のさか すけゆき、明治32年（1899年）1月19日 - 昭和53年（1978年））は、日本の土木技術者、都市計画家。内務官僚として都市計画事業に手腕を揮い、戦後には新潟県副知事を務めた。息子は直木賞作家の野坂昭如。孫は作家・エッセイストの野坂麻央、女優の愛耀子（共に元宝塚歌劇団娘役）。 東京に野坂豁の八男として生まれる。府立第一中学校、旧制第一高等学校を経て、1923年に東京帝国大学工学部土木工学科を卒業した。 卒業後東京市に入り、電気局に配属され、地下鉄の建設計画に従事する。1934年、内務省に移籍し、都市計画地方委員会委員として群馬県に勤務。1936年、神奈川県、都市計画神奈川地方委員会に転勤する。1939年、神奈川県において、技師では初の都市計画課長となる。横浜市や当時の郡部相模原をはじめ、神奈川県下の主要都市での街路事業と大規模な土地区画整理事業など、都市計画事業の推進に尽くしている。1942年、富山県土木課長に就任。1946年、新潟県土木部長に転出する。 1947年、新潟県で最初の民選知事岡田正平の下に、技官として全国で初めて副知事に抜擢される。副知事の時代は特に、只見川の電源開発問題などで福島県と政府折衝の陣頭に立って、その解決にあたっている。 青木一雄著『「とんち教室」の時代』によると、新潟県副知事時代、県議会が墓地移転問題で紛糾し、あわや乱闘というとき立ち上がり、「議案は墓地のことである。墓々（はかばか）しくいかないのは当然。まア墓地墓地（ぼちぼち）審議しましょう」とやってまるく納めたという。 1955年、岡田は3選を目指して同年4月23日の新潟県知事選挙に立候補するも、参議院議員（新潟県選挙区）を辞職して立候補した新人北村一男に敗れ落選する。岡田落選を受けて野坂も副知事の職を辞し、北村の辞職に伴う同年5月15日の参議院議員補欠選挙に無所属で立候補、180,110票を獲得するも、3人中3位で落選した。以後政界を離れ、NHKのラジオ番組「とんち教室」のセミレギュラーとして活躍した。創作風流小ばなしのかくし芸はなかなかのものだったという。 都市の交通と地下鉄道（1930年） 土木建築構造力学（上・中・下巻）（共著、1927年 - 1931年） 父相如と子ども昭如との対話（1970年） 笑わせ屋入門（1970年） 表示 編集
Love,too Death,too

ポルノグラフィティ > Love,too Death,too 「Love,too Death,too」（ラブ トゥ デス トゥ）は、ポルノグラフィティの楽曲。2008年10月8日にSME Recordsより26作目のシングルとしてリリースされた。 前作『ギフト』から約1ヶ月半ぶりのリリース。10月29日リリースのベストアルバム『PORNO GRAFFITTI BEST ACE』『PORNO GRAFFITTI BEST JOKER』からのリードシングル。 ジャケットデザインは「金赤」を基調にしており、動物のドクロを組み合わせて作られたハートが描かれている。 初回生産限定盤には「Love,too Death,too」特製トランプが付属（全54枚。通常のトランプとは違い、カードが全て丸い）。なお、付属のトランプの代わりに『BEST ACE』『BEST JOKER』を収納できるBOX仕様となっている。 全編曲：ak.homma, Porno Graffitti Love,too Death,too 作詞：新藤晴一 作曲：ak.homma 同年9月の『横浜・淡路ロマンスポルノ'08 〜10イヤーズ ギフト〜』で先行披露されていた楽曲で、ストリングスやブラスセクションなど多くの楽器が加わったスケールの大きいサウンドをバックに、新藤らしい文学的でひねりのあるせつない歌詞が表現されている。 タイトルは「愛さえも死さえも」の意で、テーマは「終わりこそ美しい」。 新藤曰く「ポルノグラフィティの中でもカラフルなアレンジの曲」。ただし、ギターに関しては「羊を数えるよう無になって弾く」とのこと。 MVはトランプをテーマに、衣装などは「青色」を基調にしたものとなっている。メンバーの希望により「極楽浄土」をイメージして作られており、『BEST JOKER』のジャケットに非常に酷似したマスクマンが登場している。 グッドニュース 作詞・作曲：岡野昭仁 音楽番組『音楽戦士 MUSIC FIGHTER』の「明るいニュース」という岡野自身が好きなコーナーにインスパイアされている。 Time or Distance 作詞：岡野昭仁 作曲：ak.homma Porno Graffitti 岡野昭仁：Vocal, Guitar 新藤晴一：Guitar, Chorus Additional Musicians Drums：松永俊弥（#1,#2）, 村石雅行（#3） Bass：根岸孝旨 Trumpet：小林太, 斎藤幹雄 Trombone：鹿討奏 T.Sax：竹上良成 パーカッション：三沢またろう Strings：弦一徹Strings（#1,#2） Clap：パチパチぱっちんずジャパン Synthesist：飯田高広 Piano：ak.homma（#1,#3） Vibraphone, Glocken：ak.homma（#2） Wuritzer：ak.homma（#3） All Other Instruments：ak.homma ^ “Discography”. 2022年3月20日閲覧。
天国のスープ

『天国のスープ』（てんごくのすーぷ）は、ノンフィクション作家の松田美智子による長編小説である。2007年に、文藝春秋から刊行された。2008年10月にはWOWOWの「ドラマW」で映像化された。 特許事務所で働くOLの結子は、姉が残した一枚の絵を手掛かりに「幻のスープ」を求めて、毎日レストランを訪ねて歩いていた。ある日、スープの評判に期待を膨らませ、亮介が働くレストランを訪れる。 2008年10月19日に、WOWOWの「ドラマW」で放送された。平成20年度文化庁芸術祭参加作品。 杉村結子：国仲涼子 特許事務所で働くOL。 岡本亮介：時任三郎 レストラン「マルミット」の雇われシェフ。 杉村麻実：井川遥 結子の姉。 杉村郁恵：十朱幸代 結子の母。 元山九里子：丘みつ子 レストラン「マルミット」のマダム。 元山修蔵：伊東四朗 レストラン「マルミット」のオーナー。 川久保聡史：田中圭 結子の同僚。 来島美樹：床嶋佳子 亮介の元妻。 寺島進 ビストロの店長。 神山繁 亮介の義父。 田中要次 菅田俊 万田邦敏 つるま幼稚園の先生：芹川藍 原作：松田美智子 監督：篠崎誠 脚本：東多江子 音楽：長嶌寛幸 料理指導・監修：木下幸治（エコール 辻 東京） プロデューサー：釜谷正一郎 制作協力：オフィス・シロウズ WOWOWオンラインによる紹介 表示 編集 表示 編集
三条実秀

三条 実秀（さんじょう さねひで）は、江戸時代前期の公卿。権大納言・三条公広の子。官位は従一位・左大臣。三条家20代当主。後陽成天皇（108代）から後西天皇（111代）までの四代に亘って仕えた。 慶長9年（1604年）に叙爵してから累進し、元和元年（1615年）に左近衛中将となったのを機に元服した。元和5年（1619年）に従三位となり公卿に列する。その後も権中納言・権大納言・踏歌節会外弁などを歴任。慶安元年（1648年）に内大臣に任ぜられた。同年辞職。承応元年（1652年）から翌年にかけて右大臣を務めた。明暦3年（1657年）に従一位に叙せられ、万治3年（1660年）から翌年にかけて左大臣を務める。 長寿によって清華家の出世コースを順調にたどっていくことができた人物であった。 父：三条公広（1577-1626） 母：正親町三条公仲の娘 正室：権大納言日野資勝の娘 男子：三条公富（1620-1677） 生母不明の子女 女子：内藤義概継室 ^ 権大納言
平野井川大橋

平野井川大橋（ひらのいがわおおはし）は、岐阜県安八郡神戸町と岐阜県大垣市の平野井川に架かる県道（岐阜県道156号曽井中島美江寺大垣線）の橋である。 県道156号のうち、瑞穂市呂久から神戸町を経て大垣市への区間は、集落をぬって走る隘路であった。この区間のバイパスとして開通した区間の橋である。 供用：2002年（平成14年）4月23日 延長：136.0m 幅員：21.3m 車道片側2車線+歩道2線 橋の種類：2径間連続非合成箱桁 区間：岐阜県安八郡神戸町柳瀬 - 大垣市坂下町 平野井川に架橋されている岐阜県道230号柳瀬赤坂線の福田橋とは、300m程度しか離れていない。平野井川の流れの湾曲の都合、福田橋は東西に、平野井川大橋は南北に架橋されている。 表示 編集
滅びのモノクローム

『滅びのモノクローム』（ほろびのものくろーむ）は、三浦明博のミステリー小説である。第48回江戸川乱歩賞受賞作。受賞時のタイトルは「亡兆のモノクローム」だが、刊行時に改題した。2004年にテレビドラマ化された。 広告代理店に勤める日下は、骨董市でフライフィッシング用のリールを手に入れる。売り主の月森花からおまけに貰ったのは、古い16ミリフィルム。その映像をCMに使おうと決めた日下だったが、それは戦時中に封印された過去を暴く結果になった。 講談社から刊行。 単行本：2002年8月1日発売 （ISBN 4062114585） 文庫本：2005年8月12日発売 （ISBN 4062751682） 2004年2月20日に、フジテレビの金曜エンタテイメント枠にて放送された。 月森花：国仲涼子 伊波謙吾：葛山信吾 辰巳つよし：畑山隆則 伊波謙一郎：平幹二朗（特別出演） 大西の父：奥村公延 大西社長：深浦加奈子 月森進之助：橋爪功 苫米地悟郎：千葉哲也 野村課長：俵木藤汰 久保晶、須永慶、山田百貴、石本沙織、大森貴人、松本圭未、清水希　ほか 脚本：遠藤彩見 監督：福本義人 企画：荒井昭博、金井卓也、松崎容子 プロデューサー：中山和記、梨本みゆき 制作：フジテレビ、共同テレビジョン BSフジ〈ドラマ名作選〉による紹介 - 2015年6月6日時点のアーカイブ 表示 編集 表示 編集