大師 (僧)

大師（だいし）は、中国・日本において、高徳な僧に対する尊称。朝廷から勅賜の形で贈られる事が多く、多くは諡号（本人の死後に送られる尊称、おくりな）である。 大師という言葉は梵語の「シャーストリ」を漢訳したもので、他に天人師、善知識、大導師などとも訳される。経典の用法として、釈迦を「釈迦大師」と呼ぶ例や、仏法そのものを大師と呼ぶ例がある。 北宋初の賛寧による『大宋僧史略』巻下「賜師号」によれば、その始まりは、唐の後半、懿宗皇帝の咸通11年（870年）、旧暦11月14日の延慶節の談論の際に、左街の雲顥に「三慧大師」、右街の僧徹に「浄光大師」の師号を賜った時であるとする。つまり、それ以前には法師号や禅師号しか無かったとする。その後、唐末に大師号と紫衣が濫発されたため、後梁の龍徳元年（921年）に禁止令が発せられたという。宋初においても、太平興国4年（979年）まで、大師号が下賜されることは無かった、と結んでいる。 但し、少なくとも、隋の煬帝が晋王時代に、智顗から菩薩戒を受けた時に「智者」の大師号を賜った例や、大中2年（848年）に唐の宣宗が廬山の慧遠の400年忌に弁覚大師を諡号した記録があるなど、実際にはその起源はそれ以前に遡るものと考えられる。また、達磨大師、善導大師など、朝廷から下賜されたものではないが、私的な敬称として有名となっている大師号もある。 智者大師智顗（538- 597）天台宗第三祖。天台大師とも。 慈恩大師基（632年 - 682年） 法相宗開祖 至相大師智儼 (602年 - 668年）中国華厳宗第二祖 嘉祥大師吉蔵（549年－623年）三論宗 日本においては清和天皇の貞観8年（866年）7月14日、最澄に「伝教」、円仁に「慈覚」の大師号が宣下されたのが初例である。天皇が宣下する位号としては、他にも国師号、禅師号、菩薩号などがあるが、他の号が生前にも許されるの対し、大師号は没後のみであった。また国師号の多くは禅僧に宣下された。 江戸時代以前から大師と呼ばれる18人は「十八大師」と総称され、その中でも弘法（空海）・伝教（最澄）・慈覚（円仁）・智証（円珍）・慈慧（良源）・円光（法然）の6人は特に「六大師」と総称される。 このうち慈慧大師・元三大師の名で知られる良源は大師号の宣下を受けていないが、平安時代後期より大師として扱われることが多い。 民間では単に「大師」といった場合、特に空海（弘法大師）を指す事が多く、よく「大師は弘法に奪われ、太閤は秀吉に奪わる」といわれる。 明治維新後は皇室の神仏分離の影響で、大師号宣下などの仏教への関与は行われないようになった。しかし島地黙雷を始めとする浄土真宗勢力の働きかけでこの動きは修正され、明治9年（1878年）に親鸞への大師号宣下が行われたことで、天皇による師号宣下が再開された。明治16年（1883年）10月8日には「大師号国師号賜与内規」が制定され、大師号は宗名公称の宗（天台宗、真言宗、浄土宗、臨済宗、曹洞宗、黄檗宗、浄土真宗、日蓮宗、融通念仏宗）の宗派の祖や中興の祖に与えられるものと定義された。宗派からの申し入れを審査するのは内務省と定められたが、明治20年（1887年）にこの内規は廃止された。これは宗派対立を防ぐため師号宣下の数を抑えたいという伊藤博文らの意向によるもので、しばらく宣下は行われなかった。禅師号の宣下はその後宮内省によって取り扱われ、明治42年（1909年）の大師号宣下の再開以降は宮内省によって大師号の選考が行われるようになった。宮内省では新たな内規は作成されなかったが、運用上は廃止された「大師号国師号賜与内規」を準用していた。 日本国憲法施行後は、すでに大師号を贈られている者の50年忌ごとに追贈される大師号以外は授与されていない。真宗大谷派のように大師号使用をやめた教団もある。 [脚注の使い方] ^ 明治時代以降は国師号も死後に限定された ^ 建保元年（1213年）、明菴栄西が自らに対する大師号下賜を求めたが、生前の大師号は前例がないとして却下され、代わりに権僧正の僧位を賜っている ^ 私称。「慈慧」については朝廷よりの諡。 ^ 私称。命日である1月3日にちなむ。 ^ 東寺長者観賢の奏上による ^ 東山天皇の代に追贈。1697年 ^ 中御門天皇の代に追贈。1711年・500回忌 ^ 桃園天皇の代に追贈。1761年・550回忌 ^ 光格天皇の代に追贈。1811年・600回忌 ^ 光格天皇の代に追贈。1861年・650回忌 ^ 明治天皇の代に追贈。明治44年（1911年）2月28日宣下・700回忌 ^ 昭和天皇の代に追贈。昭和36年（1961年）・750回忌 ^ 明仁天皇の代に追贈。2011年・800回忌 ^ 宗派内の呼称 ^ 明治19年（1886年）8月に宣下されたという記録もある ^ 昭和47年（1972年） ^ 令和4年（2022年） ^ a b c 多田孝正『お位牌はどこから来たのか：日本仏教儀礼の解明』 興山舎 2008年 ISBN 978-4-904139-10-3 pp.80-83. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q 辻岡健志 2017, p. 13. ^ a b 矢吹康英 2015, p. 150. ^ 竹田鉄仙「鎌倉期初頭に観る禅密の交流と瑩山弾師」『禅研究所紀要』4・5、愛知学院大学、1975年3月、6頁、ISSN 02859068、NAID 110001791989。  ^ 「十八大師」『デジタル大辞泉、精選版日本国語大辞典、とっさの日本語便利帳』。https://kotobank.jp/word/%E5%8D%81%E5%85%AB%E5%A4%A7%E5%B8%AB。コトバンクより2023年1月13日閲覧。  ^ 知恵蔵編集部 2003, p. 264. ^ 「六大師」『精選版日本国語大辞典、デジタル大辞泉』。https://kotobank.jp/word/%E5%85%AD%E5%A4%A7%E5%B8%AB。コトバンクより2023年1月13日閲覧。  ^ 新村 1964, p. 2273. ^ 広辞苑の「大師」の項に「特に弘法大師(空海)を指す」とある。 ^ 辻岡健志 2017, p. 6. ^ 矢吹康英 2015, p. 151. ^ a b c 辻岡健志 2017, p. 14. ^ a b c d e f g h i j k 矢吹康英 2015, p. 149. ^ a b “建立大師 相応 | 天台宗 祖師先徳鑽仰大法会”. 2023年1月12日閲覧。 ^ “「広辞苑４版」、「大師」の項目には良源の名前が記載されているが、「広辞苑５版」以降では、「大師」の項...”. レファレンス協同データベース. 2023年1月13日閲覧。 ^ a b 「円戒国師並大興正法大円覚心照国師ヘ大師号ヲ追謚ス」 アジア歴史資料センター Ref.A15110687700  ^ 武内孝善 (2020年12月11日). “［論］空海研究所所長　武内孝善氏：中外日報”. 中外日報社. 2023年1月13日閲覧。 ^ 水原堯榮「鹿城先生と丹崖前官と良応遮梨」『密教研究』第12号、密教研究会、1924年、50頁、doi:10.11168/jeb1918.1924.12_43、ISSN 1884-3441。  ^ 伊藤真昭. “大師号”. WEB版新纂浄土宗大辞典. 2023年1月12日閲覧。 ^ 矢吹康英 2015, p. 167. ^ 「本願寺第八世蓮如ヘ大師号宣下附大谷派本願寺々号ノ肩書ニ東ノ字ヲ附記セシム又両寺嫡庶ノ諍論ヲ止メ脇同和順ナラシム并山城国宇治郡蓮如ノ墓地ヲ買上両寺ヘ下賜ス」 アジア歴史資料センター Ref.A15110282000  ^ 「円照大師」『世界大百科事典 今井雅晴』。https://kotobank.jp/word/%E5%86%86%E7%85%A7%E5%A4%A7%E5%B8%AB。コトバンクより2023年1月21日閲覧。  ^ 野田秀雄 1986, p. 156. ^ “由緒”. 妙感寺. 2023年1月13日閲覧。 ^ a b “隠元禅師が大師号を賜りました。”. www.hozen.or.jp. 2022年3月6日閲覧。 ^ 矢吹康英 2015, p. 151-153. 須藤隆仙『世界宗教用語大事典』新人物往来社、2004年5月。ISBN 978-4404031389。  森睦彥『名数数詞辞典』東京堂出版、1987年。  南清彦『名数絵解き事典』叢文社、2000年1月1日。ISBN 4-7947-0320-1。  朝日新聞社知恵蔵編集部『ことばの知恵蔵 とっさの日本語便利帳』朝日新聞社、2003年12月30日。ISBN 4-02-222052-X。  『現代用語の基礎知識』自由国民社、2007年。  新村出 編『広辞苑』（第一版）岩波書店、1964年12月1日。  辻岡健志「皇室の神仏分離とその後の仏教 宮内省の対応を中心に」『書陵部紀要』第69巻、宮内庁書陵部、2018年、1 -20頁。  野田秀雄「明照大師嘉号請願考」『鷹陵史学』第12巻、佛教大学歴史研究所、1986年、143-165頁。  矢吹康英「〈研究ノート〉大正十一年の「立正大師」諡号宣下をめぐって」『日蓮教学研究所紀要』第42巻、立正大学日蓮教学研究所、2015年、ISSN 02875373。