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VShojo

VShojo（ヴィショージョ）は、アメリカ合衆国のバーチャルYouTuberタレントエージェンシー。 2020年11月24日に、アメリカ合衆国と西洋世界に拠点を置く、初めてのVTuberタレントエージェンシーの一つとして公開された。Twitch創設に関わり、フォーブス30アンダー30に選出されたジャスティン・イグナシオと、「MowtenDoo」の名義による音MADの制作で知られているフィリップ・フォーテュナトによって設立された。オフィシャルアートは過去TSCRが担当していたが、現在はakAgiが担当している。 アイアンマウスを始めとした英語話者のメンバーが多く所属している他、2022年には日本法人が設立されksonと飴宮なずなが加入（なずなは翌年契約を終了）、翌年にはへにゃも加入するなど、日本語話者の採用も始めた。メンバーの多くが英語を使用していることから、英語圏を対象としたバーチャルYouTuberを起用して好成績を収めたホロライブプロダクションの競合他社と見なされている。メンバーはTwitch、YouTube、Twitterなどで活動する。 2021年、ホロライブENの小鳥遊キアラとヴェイベ、Nyatasha Nyannersでコラボが計画されていたが、ヴェイベが個人配信者時代、元ホロライブ5期生の魔乃アロエの卒業に関してホロライブに批判的なコメントを発していたことを掘り返され、計画は中止になっている。 ^ Lyttle, Brandon (November 24, 2020). “New Western VTuber Brand VShojo Launches Starring Projekt Melody”. Niche Gamer. December 1, 2020閲覧。 ^ “30 Under 30 - Games”. Forbes. 2020年11月27日閲覧。 ^ “アメリカ発のVTuberエージェンシー「VShojo」　Twitch創設メンバーが立ち上げ”. KAI-YOU (2020年11月25日). 2020年11月27日閲覧。 ^ “I had the opportunity to draw the new official Vshojo talent art!✒️I was honored to have the opportunity to have this illustration used on a life-size panel at Anime Expo.Also, I’m happy to have illustrated the newly joined GEEGA.Thank you very much!#VShojoArt #VShojo”. Twitter. 2023年11月25日閲覧。 ^ 亞小安 (2020年11月25日). “英語系Vtuber新公司VShojo成立，灑錢收大物挑戰Hololive霸權”. 4Gamers. 2020年11月27日閲覧。 ^ Trilby Beresford (2020年11月24日). “Talent Agency Launches With Focus on Vtubing”. ハリウッド・リポーター. 2020年11月27日閲覧。 ^ 海外VTuber事務所「VShojo」に、個人VTuber「GEEGA」が新メンバーとして加入 ^ 海外VTuber事務所「VShojo」に初の男性VTuber「KURO」がデビュー ^ @VShojoOfficial (2022年7月2日). "[🔔 ANNOUCEMENT 🔔] Please welcome our newest members and the NEXT steps for VShojo!! 🍕 @ksononair 🍭 @AmemiyaNazuna Debut Streams: July 16th #VShojo #VShojoNext". X（旧Twitter）より2022年7月2日閲覧。 ^ “VTuber事務所・グループ ホロライブEN と VShojo 初のコラボ企画が中止に”. P2y. 2022年8月4日閲覧。 ^ “All 2023 Streamer Awards nominees”. Dot Esports. Gamurs (20 February 2023). 2024年1月10日閲覧。 ^ Enriquez, XC (November 29, 2023). “Here are All Nominees for The Vtuber Awards!”. ClutchPoints. December 8, 2023閲覧。 ^ Warren, Trenton (December 18, 2023). “The VTuber Community Unites: Winners from the 2023 VTuber Awards”. Anime Trending. December 18, 2023閲覧。 ^ “The VTuber Awards - Winners”. The VTuber Awards (December 18, 2023). December 18, 2023閲覧。 ^ “The Streamer Awards announces nominees for all categories: Full 2024 nominee list includes Kai Cenat, Iron Mouse, and more”. Sportskeeda. Nazara Technologies (January 25, 2024). 2024年2月24日閲覧。 ウィキメディア・コモンズには、VShojoに関連するメディアがあります。 ウィキクォートにVShojo（英語）に関する引用句集があります。 公式ウェブサイト VShojo (@VShojo) - X（旧Twitter） VShojo Japan (@VShojoJP) - X（旧Twitter）
ナイル川讃歌

ナイル川讃歌（英語: Hymn to the Nile）は単にハピ讃歌とも呼ばれ、ナイル川を称える内容の古代エジプトで作られた讃歌である。 「ナイル川への讃歌」は「ハピへの賛歌」とも呼ばれ、古代エジプト人がナイル川またはナイル川の神ハピを称えるために作った賛歌である。彼らにとって、エジプトは「ナイルの賜物（たまもの）」であったからで、後のヘロドトスもエジプトをこのように呼んだ。なぜなら、そこからエジプト人は生き続けるための資源を引き出したからである。ナイル川のほとりの近くに定住した人々は、実際、同じ言語を共有し、同様の神性を崇拝していた。 ナイル讃歌はエジプト古王国時代および新王国時代などのいくつかのものが断片で伝わっているが、英国博物館の所蔵品（書記Ennana によるもの）には全部で14節あり、第1節は次の通りである。 ナイル川よ、あなたに挨拶を送る！ あなたはこの土地に現れ、 エジプトに命を与える！ 神秘的にあなたは暗闇から出てきて、 この日、それが祝われている！ ラーによって作られた果樹園に水を撒き、 すべての家畜を生かせるために、あなたは 地球に無尽蔵の飲み物を与える！ 空から降りる小道であり、 セブのパンとネペラの最初の果物を愛し、 あなたはプタの工房を栄えさせる！ NHKエンタープライズが「ナイル川讃歌」を利用して、古代エジプトの発展がいかにナイル川のおかげかの教育的番組「古代文明　冒険紀行　おおナイルよ」を作成して、2012年と2020年（NHK-BSP）で放映した。 その内容は、俳優の榎木孝明がカイロ郊外の村で20世紀初頭にはナイル川が氾濫していた写真を村人に見せて、アスワンダムと同ハイダムができて氾濫がなくなったことを彼らから聞いた後、「ナイル川讃歌」をところどころで声を出して読みながら旅を続け、まずナイル川デルタの畑で氾濫は「黒い土」をもたらしたことを確かめ、またアレクサンドリアの町の楽器店で古代の楽器「シストラム」（Sistrum）を発見して、その単純な演奏を聞く。そこからナイル川をさかのぼり、ルクソールの西岸の古代遺跡「メンナの墓」（Menna's tiles＆TT69）の壁画でハピ神のおかげのナイル川の氾濫で農耕が行われて、氾濫後に畑の所有者の決定に二等辺三角形を使う測量などの技術が行われて科学が発展し、ラムセス3世時代の葬式でシストラムが使われたなどを見る。次にアスワンハイダムの少し下流ではナイル川の川幅が狭まり、水が渦巻き、古代人はそこで水が地中から湧いてくるハピ神の生地と信じ、中洲のサーヒル島には有名な「飢饉の碑」があり、そこに3200年前のジェセル王の時代に川が氾濫しない年が七年も続いたので「私ラムセス2世がハピ神に祈ったら、_やっと氾濫が始まった。」と象形文字で書かれている。さらにナイル川を遡って、スーダンの首都ハルツームでは白ナイルと青ナイルが合流し、前者は水量は年中一定だが、後者が雨季に増水するのでこの川を遡り、エチオピアに入り、その首都のアジス・アベバで黒土の起源を知るには上流の三つの石橋を見る必要があると地質学者に言われて、これら石橋を見にアバイ川（白ナイル川）の大渓谷を経験してそこの村々は玄武岩が砕けた肥沃な黒土に覆われた農業が盛んな農業天国で、6月から9月の雨季には黒土が川へ流れ出る様子を見て、最後には水源地のタナ湖に達して、湖畔の村祭り（エチオピア正教の祝日）で村人たちがシトラムを鳴らしながら歌い踊る様を見るという、全体でナイル川に関する古代エジプト文明を榎木孝明の旅で理解するという内容である。 ^ Hymn to the Nile ^ Ancient History Sourcebook: Hymn to the Nile, c. 2100 BCE (Fordham University) ^ 古代文明　冒険紀行　おおナイルよ　この地よりいで　エジプトを生かさんがために来たれるもの：NHK-BSP 2020年11月27日放送（初回放送：2012年） ^ 上記NHK放送内容の要約 古代エジプト文学における讃歌 Ancient Egyptian Literature | Hymn to the Nile (YouTube) The Hymn to the Nile flood (University College London Hymn to the Nile (Kindle Edition) by Paul Guieysse (Author), Paola Agnolucci (Editor)
田中清明

田中 清明（たなか きよあき、1912年〈明治45年〉- 2000年〈平成12年〉）は昭和時代の日本の軍人。残留日本兵。熊本県出身。第二次世界大戦でフィリピン、ジャワなどを転戦後、1944年（昭和19年）マレーシアの日系企業、日南製鉄に勤める。同僚の橋本恵之とともにマラヤ共産党に入党しジャングルで反英・反マレーシア政府闘争を続行。田中、橋本によれば名前のわかるだけでも少なくとも20人の日本人がゲリラに参加していた。和平成立により1990年（平成2年）1月13日に46年ぶりに帰国した。 ^ a b 原不二夫「マラヤの武装闘争に加わった日本人」『アジア太平洋討究』第14号、早稲田大学アジア太平洋研究センター、2010年3月、89-107頁、ISSN 1347149X、NAID 120002206067。  ^ a b c d e 日本人名大辞典+Plus, デジタル版. “田中清明とは”. コトバンク. 2020年11月27日閲覧。 ^ a b c 原不二夫「マレーシアの残留日本兵」『アジア研究』第38巻第1号、アジア政経学会、1991年、79-94頁、doi:10.11479/asianstudies.38.1_79、ISSN 0044-9237、NAID 130004689623。  表示 編集 表示 編集 表示 編集 表示 編集
大念寺

大念寺（だいねんじ）は、日本の仏教寺院。 岩手県上閉伊郡大槌町にある浄土宗の寺。大念寺 (岩手県大槌町) 茨城県稲敷市にある浄土宗の寺。大念寺 (稲敷市) 千葉県船橋市にある浄土宗の寺。大念寺 (船橋市) 神奈川県平塚市にある浄土宗の寺。大念寺 (平塚市) 京都府乙訓郡大山崎町にある浄土宗の寺。大念寺 (京都府大山崎町) 大阪府茨木市にある浄土宗の寺。大念寺 (茨木市) 大阪府南河内郡河南町にある融通念仏宗の寺。大念寺 (大阪府河南町) 島根県出雲市にある浄土宗の寺。大念寺 (出雲市) このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。お探しの用語に一番近い記事を選んで下さい。このページへリンクしているページを見つけたら、リンクを適切な項目に張り替えて下さい。
ダニエラ・アルバレス

ダニエラ・アルバレス（Daniella Margarita Álvarez Vásquez、1988年5月24日 - ）は、コロンビアのモデル。Miss Colombia 2011で優勝し、国を代表してミス・ユニバース2012に出場。 ドイツ移民のルーツを持つ。1988年5月24日、Gustavo Alvarez と Zandra Vásquezのもと、アトランティコ県バランキージャに生まれる。二人の兄弟姉妹がいる。 2001年、Señorita Bolívarに選ばれる。 2005年より、デザイナーのFrancesca Miranda, Silvia Tcherassi, Beatriz Sotoを通してファッション業界と関わる。 2011年11月14日、ボリーバル県カルタヘナで開催されたMiss Colombia 2011にアトランティコ県を代表して出場。優勝。アトランティコ県代表として10人目であるが、これは県別に見た最多記録でもある（これに次ぐのはバジェ・デル・カウカ県の9人とサンタンデール県の7人）。 2012年12月19日、ラスベガスで開催されたミス・ユニバース2012に出場。入賞ならず。イブニングドレスの審査ではフクシャ(赤紫)の短いドレスを着ていた。 Estilo RCN(RCNテレビシオン)の共同司会者（2015-2016年）。W Radio(カラコル・ラジオ)のラジオパーソナリティー、Noticentro 1 CM&のニュースキャスター（2017年）などを歴任。Fundación Universidad del Norteのソーシャル・コミュニケーター兼ジャーナリスト。 Pontifical Xavierian Universityより国際関係学の学位を授与されている。 2020年5月、腹部の腫瘍を取り除くため連続5回の手術を受けた。4回目の手術中に医師らは虚血を発見した。2020年6月、5回目の手術で彼女の左足は膝下で切断された。そのわずか2週間後、兄（弟？）とダンスをする動画を公表、Instagramで380万回以上再生された。 英語とドイツ語を話す。フルートとパーカッションを演奏する。また、フォークダンス、サンバ、アラブの舞踊を踊る。 ^ a b c d e Verónica Gómez (2011年11月15日). “Conozca a Daniella Álvarez, la nueva Señorita Colombia”. EL Pais.com.co. El País S.A.. 2015年9月24日閲覧。 ^ “Daniella Álvarez y su paso fugaz por Miss Universo”. EL UNIVERSAL. Nombre o Razón social: Editora del Mar S.A. (2012年12月19日). 2020年11月28日閲覧。 ^ “Beauty queen. Amputee. Entrepreneur.”. rediff.com. Rediff.com India Limited (2020年8月28日). 2020年11月28日閲覧。 ^ Sanya Jain (2020年7月8日). “Former Miss Colombia Dances Again, Weeks After Having Her Leg Amputated”. NDTV. NDTV Convergence Limited. 2020年11月28日閲覧。
鹿児島鍼灸専門学校

鹿児島鍼灸専門学校（かごしましんきゅうせんもんがっこう）とは、鹿児島県鹿児島市にある医療系の専門学校である。運営母体は、学校法人久木田学園。 鍼灸あん摩マッサージ指圧学科 [昼間部3年制] 第1鍼灸学科 [昼間部3年制] （2010年度より募集休止） 第2鍼灸学科 [夜間部3年制] （2009年度より募集休止） 鹿児島市高麗町37-7 鹿児島中央駅から徒歩10分。 あん摩マッサージ指圧師 はり師 きゅう師 厚生労働省 医療従事者 久木田学園看護専門学校（併設校） 鹿児島鍼灸専門学校 表示 編集
ウォルト・クーン

ウォルト・クーン(Walt Kuhn)ことウォルター・クーン（Walter Francis Kuhn、1877年10月27日 – 1949年7月13日）はアメリカ合衆国の画家である。1913年にヨーロッパの新しい美術をアメリカに紹介したアーモリーショーのプロモーターになった。 ニューヨークの労働者階級に生まれた。絵を描くことは好きであったが自転車の修理店や自転車のプロ・レーサーとして働いていた。15歳の時、絵が雑誌に売れて、絵を勉強することに決めて、1896年にブルックリン工科大学の絵画コースに入学した。1899年にサンフランシスコに移り、サンフランスの風刺雑誌「The Wasp」のイラストレーターとして働いた。24歳になった1901年にヨーロッパで美術を学ぶことに決め、パリに渡り、しばらくアカデミー・コラロッシで学んだ。その後、ミュンヘンに移り、ミュンヘン美術院に入学し、ハインリヒ・フォン・ツューゲルに学んだ。オランダへの写生旅行やヴェネツィアの美術館へ旅して、古典的な作品を学ぶ一方、印象派やポスト印象派の画家たちの作品を初めて目にすることになった。 1903年に帰国し、ニューヨークの新聞のイラストレーターとして働き、1905年にニューヨークの美術クラブ、「サルマガンディ・クラブ(Salmagundi Club)」の展覧会に出展し、イラストレーターとしても画家としても評価された。1905年に一流雑誌「ライフ」にイラストが採用され、1909年から新聞「New York World」に漫画　"Whisk"を2年間にわたって、連載した。ガス・メジャー(Gus Mager1878–1956)やポップ・ハート(Pop Hart:1868–1933)といった多くの漫画家、イラストレーターと友人になった 。 1908年にニュージャージーの美術学校で教えたが、美術教師の仕事は合わずに学期の終わりに辞めて、ニューヨークに戻った。そのころ、結婚し子供が生まれた。「アメリカ画家・彫刻家協会(Association of American Painters and Sculptors)」の会長になるアーサー・ボーウェン・デービスと友人になったのも、この頃である。 1909年にニューヨークで個展を開き、翌年、「アメリカ画家・彫刻家協会」の設立に加わり、この協会がアーモリーショーを主催することになった。クーンは事務局を務め、この展覧会に出展するヨーロッパのアーティストを選定するメンバーの一人となり、1912年にデービスと、美術評論家のウォルター・パックとともにヨーロッパの各地を巡回した。アーモリーショーは、アメリカで美術に関する論争を引き起こし、20万人を超える観客を集めるという成功に対してクーンのプロモートの才能が発揮されたと評価されている。アーモリーショーは、ニューヨークでの開催の後、シカゴ、ボストンでも開かれ、アメリカがモダニズムの美術を受け入れにに大きな貢献をした。 アーモリーショーの後、美術収集家のジョン・クインのアドヴァイザーとしてクインのユニークな現代美術のコレクションの形成に貢献したが、このコレクションは1924年のクインの死の後、売却され散逸した。1925年に重い潰瘍に罹り、長い療養を行って回復した後、アート・スチューデンツ・リーグ・オブ・ニューヨークで講師を務めた。 アメリカにヨーロッパの新しい美術を紹介するのに功績のあったクーンであるが、晩年になるとクーンの作品は時代遅れと評されることになったとされ、1930年代にはピカソなどの新しい美術に否定的になったとされる。 1948年から入院し、1949年に死亡した。 浜辺の散歩 (c.1910) 風景画　(1911) 海辺の海水浴客 (1915) ベストを着た女性 ローブを着た女性 (1935) 静物画 (1938) 金と青のボレロ(1946) ^ Biographical information for this entry is taken from Philip Rhys Adams. ^ Adams, pp. 14-15. ^ Suiter, Tad. "The Cartoonist as Artist, part 4. The Leisurely Historian website. ^ Adams, p. 30. The relationship between Kuhn and Davies is chronicled in Bennard B. Perlman, The Lives, Loves, and Art of Arthur B. Davies (Albany: State University Press of New York, 1998). ^ McShea, Megan, A Finding Aid to the Walt Kuhn Family Papers and Armory Show Records, 1859-1978 (bulk 1900-1949). Archives of American Art, Smithsonian Institution. ^ The relationship between Kuhn and Quinn, one of the great connoisseurs of his time, is chronicled extensively in B.L. Reid, The Man from New York: John Quinn and His Friends (New York: Oxford University Press, 1968). ^ Adams, p. 133. Adams, Philip Rhys. Walt Kuhn: Painter, His Life and Work. Columbus: Ohio State University Press, 1978. Brown, Milton. The Story of the Armory Show. New York: Abbeville, 1988 edition. "Walt Kuhn: American Modern" (exhibition catalogue), DC Moore Gallery, March 2013 Loughery, John. "The Contradictions of Walt Kuhn," Arts Magazine (April 1985), pp. 106–107.
放牧

放牧（ほうぼく）とは、家畜や競走馬を管理下に置きつつ閉鎖された建物に囲わずに飼うこと。ウシ、ウマ、ヒツジ、ヤギ、トナカイなどが放牧される。 放牧の目的には、飼料コストの軽減、飼養管理の省力化、家畜の骨格・筋肉・消化器の強化、受胎率の向上などの目的がある。耕作放棄地の解消や獣害の防止のために実施されることもある。 預託放牧 個々の農家ではなく公共牧場に預けて行われる放牧。 林間放牧(Silvopasture) 森林を経営する上で、幼齢木の森林の下草刈りを軽減するために放牧する行為。家畜の排泄物が肥料になるため一石二鳥となる。主に平坦な森林が多い欧州の森林で行われているが、日本でも傾斜地を含む森林内にウシの放牧を試みている農家もいる。 平飼い 平飼いとは、養豚や養鶏で家畜を管理下に置きつつ放し飼いにすること。家畜舎内、又は屋外において、家畜が床面（地面）を自由に運動できるようにして飼育する方法。法令で定められている国もあり[要出典]、家畜の発育や健康の度合い、食肉の味が良くなるという利点もあるが[要出典][要説明]、低密度な飼育から、その分生産コストもあがり、市場では高値になるといった欠点もある。 昼夜放牧 牛を昼間も夜間も放牧地に出し草を食べさせる（採食）。搾乳牛（乳牛のうち、乳を搾っている牛）は搾乳時は牛舎へ誘導し、必要に応じて補助飼料（穀類や貯蔵粗飼料）を給餌する｡近年、放牧地での新たな採食量の推定方法が検討されている[要出典]。 競走馬を牧場に送り込み休養させることをいう。あくまでも、牧場の敷地内で休養させることなので本来の放し飼いという意味とは違う。 多くの場合、放牧は競走馬が故障を発症した際に行われる。また、一流の競走馬については厳寒期・厳冬期においてレース出走を避け、リフレッシュ休養のために放牧されることが多い。 レースとレースの間に、競走馬を管理する厩舎近辺の牧場に短期間放牧するケース（短期放牧）も多くみられる。 また、放牧への輸送の際の馬運車の費用は馬主の負担となる[要出典]。 競走馬用に生産された若い馬を夜間屋外で飼育することによって鍛錬することをいう。具体的には午後屋内で餌を与えた後、翌朝まで屋外に放つ。 放牧地 放牧は牧柵などで囲まれた放牧地で行われる。放牧地には耕作放棄地なども使用される。 飲水施設 放牧地で動物が水を飲むための施設。 日陰施設 放牧地に木陰が少ない場合に動物が暑さをしのぐための施設。 鉱塩台 放牧地で動物の塩分補給のために鉱塩や並塩を置く施設。 捕獲施設 害虫防除などのときに放牧中の動物を捕まえる施設（スタンチョンなど）。 乾燥帯周辺などで森林（植生）の回復能力を超える過放牧が行われると砂漠化が進行することがある。 [脚注の使い方] ^ a b c 寺田 裕「特集 大きな牧場の小さな虫たち - 小さな虫たちの大きな悪事 放牧と家畜害虫 -」動衛研ニュース 第57号 農業・食品産業技術総合研究機構動物衛生研究所、2020年4月29日閲覧。 ^ 間放牧等による低コスト肉用牛繁殖経営～裏山放牧で「ゆとりある繁殖複合経営」を実現 青森県三八地域県民局地域農林水産部・上原子俊之（2017年12月16日閲覧） ^ a b c d e f 牛を放牧するための準備 近畿農政局、2024年10月10日閲覧。 ^ “アフリカの巨大な緑の壁：サハラ砂漠の拡大防止に向けて”. GNV (2017年4月13日). 2021年3月29日閲覧。 遊牧民 カウボーイ 電気柵（主にウシ） 放牧病 地鶏 放牧権（英語版） 焼印 - 放牧主は自分の家畜であることを証明するため家畜に焼いた鉄を押し当て焼印で管理した。 野良家畜（英語版） - 誰も所有権を持たない状態の家畜。大抵地権者の所有となった。
奥浄瑠璃

奥浄瑠璃（おくじょうるり）は、近世東北地方において盲法師（ボサマ）や巫覡の徒（修験・巫女・陰陽師）によって盛んにかたられた語り物文芸。仙台地方を中心に定着した浄瑠璃で、古浄瑠璃の面影を遺しつつ今日に至るまで伝承されている。御国浄瑠璃、仙台浄瑠璃とも。代表的演目に『田村三代記』がある。 奥浄瑠璃においては、現在三味線が使用されるが、松尾芭蕉による『奥の細道』によると琵琶が使われたともいわれる。 伝承曲目中に『牛若東下り』『阿弥陀胸割』など、古浄瑠璃に近いのものもある。演奏は、冬期の農閑期に、部落、部落を巡って行なわれていたが、浪曲の隆盛とともにしだいに忘れられ、現在ではほとんど演奏されていない。なお、著名な奥浄瑠璃の伝承者として、北峰一之進（芸名精悦）がいる。 奥浄瑠璃は、1961年（昭和36年）3月31日付けで「記録作成等の措置を講ずべき無形文化財」に選択されている。 [脚注の使い方] ^ 近世東北地方では門付けを行う男盲の芸人を「ボサマ」と呼んでいた。 ^ a b 阿部幹男 2004, pp. 9–10. ^ a b c d e f 文化庁 阿部幹男『東北の田村語り』三弥井書店〈三弥井民俗選書〉、2004年1月21日。ISBN 4-8382-9063-2。  目の見えない音楽家
ルクミン

ルクミン（梵: रुक्मी, Rukmin, 英: Rukmi）は、インド神話の人物である。ヴィダルバ国（英語版）の王ビーシュマカ（英語版）の息子で、ルクマラタ、ルクマバーフ、ルクマケーシャ、ルクママーリー、妹ルクミニーと兄弟。娘ルクマヴァティーの父、ローチャナーの祖父。叙事詩『マハーバーラタ』や『ハリヴァンシャ（英語版）』、『バーガヴァタ・プラーナ（英語版）』において、ルクミンはボージャカタ（Bhojakata）の王であり、ルクミニーの夫であるクリシュナの敵対者として語られている。 『マハーバーラタ』によると、ルクミンはガンダマーダナ山に住むキンプルシャ族の王ドルマに師事し、4部門の弓のヴェーダの全てを習得し、神々の三種の弓の1つであるインドラ神のヴィジャヤ弓を得ていた。他の2つの神弓のうち、アグニ神のガーンディーヴァ弓はアルジュナが、ヴィシュヌ神のシャールンガ弓はクリシュナが持っていた。 『バーガヴァタ・プラーナ』によると、ルクミニーはクリシュナとの結婚を望んでいたが、クリシュナを嫌っていたルクミンは妹を強引にチェーディ国の王シシュパーラと婚約させた。しかしルクミニーとシシュパーラとの結婚式の日、クリシュナはルクミニーを略奪し、クシャトリヤの軍を次々と撃退して逃走した。ルクミンは軍を率いてクリシュナを追いかけ、一騎打ちを挑んだ。ルクミンがクリシュナを挑発しながら3本の矢を射ると、クリシュナはすぐに6本の矢でルクミニーの弓を破壊し、8本の矢で戦車を牽く4頭の馬を、2本の矢で御者を射殺し、さらに3本の矢で戦車の軍旗を切り裂いた。それでもルクミンは反撃するために弓、棍棒、投槍、矛、剣、槍、盾など、様々な武器を手にしたが、そのたびにクリシュナの放った矢によって破壊された。最後にルクミンはクリシュナの剣によって殺されそうになったが、ルクミニーがクリシュナにすがりついて助命を求めたおかげで生き永らえた。ルクミンは縛り上げられ、彼の軍勢はクリシュナの軍の攻撃で壊滅した。そのあと、ルクミンは彼を憐れんだバララーマによって解放されたが、屈辱に打ちひしがれたルクミンはクリシュナに敗れた場所に都市ボージャカタを創建し、クリシュナを殺して妹を連れ戻すまで王都クンディナプラ（Kuṇḍinapura）に帰らないと誓った。『マハーバーラタ』や『ハリヴァンシャ』でも同様の物語が語られている。 　ルクミンの系図（『バーガヴァタ・プラーナ』より） ルクミンおよびバララーマは、クル・クシェートラでの大戦争が始まる直前にパーンダヴァ5王子の陣営を訪れているが、戦争には加わらなかった。バララーマはパーンダヴァもカウラヴァも等しく愛するがゆえに、両者の戦いを見ることに耐えられず、パーンダヴァの陣営を訪れたのちに去った。ルクミンはまず最初にパンーダヴァの陣営を訪れた。彼はアルジュナに対して「もし戦場で恐れるならば、私が助けよう」と言った。しかしアルジュナは恐れることなどないから助けは必要ないと言い、去るなり留まるなり、好きにしろと言った。そこでルクミンは次にカウラヴァの陣営を訪れ、同じことをドゥルヨーダナに言うと、自惚れの強いドゥルヨーダナもまたルクミンの助力を求めなかった。そのためルクミンはどちらの陣営にも加わらずに去った。 クリシュナとルクミニーの息子プラデュムナは、ルクミンの都ボージャカタで暮らし、ルクミンの娘ルクマヴァティーと結婚した。これはプラデュムナがルクマヴァティーの婿選びの儀式（スヴァヤンヴァラ）で勝者となったためであり、ルクミンのクリシュナへの憎しみは少しも和らいでいなかったが、愛する妹を喜ばせるために2人の結婚を認めた。2人の間にはアニルッダが生まれた。さらにルクミンは孫娘のローチャナーをアニルッダの妻として与えた。 ローチャナーとアニルッダの結婚式はボージャカタで行われた。結婚式にはクリシュナとルクミニー、バララーマをはじめとするヴリシュニ族やその他の諸王族がボージャカタに集まった。結婚式が終わるとカリンガ王たちはバララーマが賽子賭博を熟知せずに熱中していることを指摘し、「賽子でバララーマに敗北を味わわせてやれ」とルクミンを焚きつけた。ルクミンはバララーマを賭博に招き、次々と勝利した。ルクミンが勝利するたびにカリンガ王はバララーマを嘲笑した。しかもルクミンはバララーマが勝利するとイカサマを使って勝ちを奪ったうえに、田舎者と呼んで侮辱した。しかしバララーマの怒りが頂点に達したとき、ルクミンは鉄の棒で殺害された。逃げようとしたカリンガ王は捕えられて、すべての歯を粉砕され、その他の諸王もことごとくバララーマに殺された。 ^ 『マハーバーラタ』5巻155章1。 ^ 『バーガヴァタ・プラーナ』10巻52章21。 ^ 『バーガヴァタ・プラーナ』10巻52章22。 ^ 『バーガヴァタ・プラーナ』10巻61章18。 ^ 『バーガヴァタ・プラーナ』10巻55章25。 ^ 『マハーバーラタ』第5巻155章3-9。 ^ 『バーガヴァタ・プラーナ』10巻23-25。 ^ 『バーガヴァタ・プラーナ』10巻54章1-9。 ^ 『バーガヴァタ・プラーナ』10巻54章18-34。 ^ 『マハーバーラタ』第5巻155章15。 ^ 『バーガヴァタ・プラーナ』10巻54章51。 ^ 『バーガヴァタ・プラーナ』10巻54章52。 ^ 『マハーバーラタ』5巻155章11-16。 ^ 『インド神話伝説辞典』p.352「ルクミン」の項。 ^ 『マハーバーラタ』第5巻154章15-34。 ^ 『マハーバーラタ』第5巻155章17-38。 ^ 『バーガヴァタ・プラーナ』10巻61章22-23。 ^ 『バーガヴァタ・プラーナ』10巻61章25。 ^ 『バーガヴァタ・プラーナ』10巻61章26-39。 『原典訳マハーバーラタ5』上村勝彦訳、ちくま学芸文庫、2002年。ISBN 978-4480086051。  『バーガヴァタ・プラーナ 全訳 下 クリシュナ神の物語』美莉亜訳、星雲社・ブイツーソリューション、2009年。ISBN 978-4434131431。  菅沼晃編 編『インド神話伝説辞典』東京堂出版、1985年。ISBN 978-4490101911。  ウィキメディア・コモンズには、ルクミンに関連するカテゴリがあります。 シシュパーラ ルクミニー クリシュナ
鐘ケ坂

鐘ケ坂（かねがさか）　- 地方の名称。 明治、昭和、平成の3つのトンネルは鐘ケ坂トンネルを参照。 鐘ケ坂峠 - 兵庫県丹波市柏原町と丹波篠山市の境にある峠。 このページは地名の曖昧さ回避のためのページです。一つの地名が2か所以上の場所に用いられている場合の水先案内のために、同じ地名を持つ場所を一覧にしてあります。お探しの場所に一番近い記事を選んでください。このページへリンクしているページを見つけたら、リンクを適切な項目に張り替えてください。
上平村 (埼玉県)

上平村（かみひらむら）は、埼玉県北足立郡にあった村。現在の上尾市北東部にあたる。 上平の名は、1889年の村成立の際に合併した上村および平塚村の名を合成したことによる。 河川 - 芝川、原市沼川 （括弧内は現在の自治体） 北足立郡 上尾町（上尾市） 原市町（上尾市） 大石村（上尾市） 桶川町（桶川市） 加納村（桶川市） 伊奈村（伊奈町） 『新編武蔵風土記稿』によると平塚村を除く村々は桶川宿、大谷領町谷村（いずれも現桶川市）とともに大谷領桶川（桶皮）郷に属したとされる。上村は桶川郷あるいは桶川宿の上、南村は桶川郷あるいは桶川宿の南を意味するとされ、桶川上村、桶川南村とも呼ばれていた。 明治元年の知行は、上村、久保村、須ヶ谷村は代官支配、門前村は代官領、松下某、少林寺領、南村は横田権之助（筑後守、信濃・武蔵などを領する9.500石の旗本筆頭）、菅谷村は松下謙太郎、横田権之助、数原鍬之助、上平塚村、中平塚村は荒川五三郎、下平塚村は戸田中務である。 1872年（明治5年）3月 - 大区小区制施行により第18区（上村・須ヶ谷村）および第19区に属す。 1889年（明治22年） 4月1日 - 町村制施行に伴い、上村・久保村・菅谷村・須ヶ谷村・西門前村・平塚村・南村が合併し、上平村となる。 5月26日 - 大字西門前の少林寺に村役場の仮議場を設置、翌日地内の大川久次郎宅に役場を開設し、1892年（明治25年）頃まで借用する。 1893年（明治26年） - 村役場を西門前579番地の場所（現在のJAさいたま 上平支店の場所）に新築移転する。 1934年（昭和9年）5月24日 - 村治問題に端を発し、村内の役場にて村民ら260余人による暴動事件が発生、標的となった助役（全治四週間の重傷）のほか村民3名や鴻巣警察署の巡査が負傷する。また村役場が一部損壊する（上平村事件）。 1943年（昭和18年） 1月 - 桶川町・上平村・加納村・川田谷村との合併の覚書が交わされた。 2月8日 - 桶川町・上平村との合併に関する答申書を大津県知事に提出した。 1948年（昭和23年） 2月5日 - 大宮地区警察署（自治体警察）原市巡査部長派出所の監督区域に指定される。 6月21日 - 上平農業協同組合が西門前579-2の場所に設立される。 1951年（昭和26年） - 大字上尾村の一部を上平村に編入する。 1955年（昭和30年）1月1日 - 上尾町・原市町・平方町・大石村・大谷村と合併し、改めて上尾町となる。同日上平村廃止。大字は上尾町へ継承された。村役場は上平支所（後の農協上平支所）となる。 ※ 以上出典は『上尾百年史』174-176頁および187頁。 [脚注の使い方] ^ a b c 『角川日本地名大辞典 11 埼玉県』, p. 271. ^ 新編武蔵風土記稿 足立郡. ^ 新編武蔵風土記稿 上村. ^ 新編武蔵風土記稿 南村. ^ 『上尾百年史』, pp. 26–30. ^ 『上尾市史 第八巻 別編1、地誌』117-123頁。 ^ a b 『上尾百年史』, pp. 212–219. ^ 上尾市史 第五巻 資料編5、近代・現代2 28-32頁。 ^ a b 『上尾市史 第五巻 資料編5、近代・現代2』 89-90頁。 ^ 『上尾市史 第五巻 資料編5、近代・現代2』 198-203頁。 ^ 上尾市史 第五巻 資料編5、近代・現代2 464-466頁。 ^ 『角川日本地名大辞典 11 埼玉県』, p. 69. ^ 『角川日本地名大辞典 11 埼玉県』, p. 1421. 上尾市教育委員会・編『上尾市史 第五巻 資料編5、近代・現代2』上尾市、1998年3月31日。  上尾市教育委員会・編『上尾市史 第八巻 別編1、地誌』上尾市、1997年3月31日。  「角川日本地名大辞典」編纂委員会『角川日本地名大辞典 11 埼玉県』角川書店、1980年7月8日。ISBN 4040011104。  上尾百年史編集委員会・編『上尾百年史』上尾市役所、1972年2月10日。  新編武蔵風土記稿 『新編武蔵風土記稿』 巻ノ135足立郡ノ1、内務省地理局、1884年6月。NDLJP:763997。  「上平塚村」『新編武蔵風土記稿』 巻ノ146足立郡ノ12、内務省地理局、1884年6月。NDLJP:763999/35。  「上村」『新編武蔵風土記稿』 巻ノ147足立郡ノ13、内務省地理局、1884年6月。NDLJP:763999/53。  「南村」『新編武蔵風土記稿』 巻ノ147足立郡ノ13、内務省地理局、1884年6月。NDLJP:763999/55。  埼玉県の廃止市町村一覧 日本の市町村の廃置分合 龍山院 表示 編集
ペンションメッツア

『ペンションメッツア』は、WOWOWオリジナルドラマとして2021年1月16日から毎週土曜 0時00分 - （金曜深夜）にWOWOWプライムで放送されたテレビドラマ。監督・脚本は松本佳奈、主演は小林聡美。 誰もがみんな、特別な物語を持っている。どこかでそれを誰かに聞いてほしいと思っていると感じて訪れる古くからの友人や思わぬ出会いを果たす人物が、長野のカラマツ林に建つ1軒の家でペンションを営む女主人との2人芝居を繰り広げることで大事なことに気づかされる物語。 初回放送時、第4話が出演俳優の事故が原因で放送困難となり、第4話を除いた全6話完結で放送されたが、2022年4月3日再放送時に未公開であった第4話を含め全7話が放送された。また、この第4話は2021年8月4日発売のBlu-ray、DVDには収録されていない。 全話 テンコ - 小林聡美 森の人 - もたいまさこ 『山の紳士』 常木 - 役所広司 『ひとりになりたい』 ミツエ - 石橋静河 小川 - ベンガル 『燃す』 フキ - 板谷由夏 『道半ば』 伊藤健太郎 『ヤマビコの休日』 ヤマビコ - 山中崇 『むかしの男』 コマちゃん - 光石研 『さすらう』 ヤマメ - 三浦透子 監督・脚本 - 松本佳奈 音楽 - 渡辺シュンスケ（Schroeder-Headz） [脚注の使い方] ^ a b c d e f g h i j “小林聡美主演『ペンションメッツァ』役所広司、石橋静河、三浦透子ら出演”. ORICON NEWS (oricon ME). (2020年11月27日). https://www.oricon.co.jp/news/2177884/full/ 2020年11月28日閲覧。  ^ a b c d e f g h i j “小林聡美主演『ペンションメッツァ』に役所広司、石橋静河、板谷由夏、光石研、三浦透子ら出演”. Real Sound (blueprint). (2020年11月27日). https://realsound.jp/movie/2020/11/post-662645.html 2020年11月28日閲覧。  ^ a b “小林聡美がゲストと2人芝居で贈るWOWOWドラマ「ペンションメッツァ」放送”. 映画ナタリー (ナターシャ). (2020年11月4日). https://natalie.mu/eiga/news/403351 2020年11月28日閲覧。  ^ a b “小林聡美がゲストと2人芝居「ペンションメッツァ」放送決定”. シネマカフェ (イード). (2020年11月4日). https://www.cinemacafe.net/article/2020/11/04/69777.html 2020年11月28日閲覧。  WOWOWオリジナルドラマ ペンションメッツア | WOWOW
プロミス・キーパーズ

プロミス・キーパーズ（英語: Promise Keepers）は、元コロラド大学ボルダー校のフットボールコーチであるビル・マッカートニーによって1990年に設立された、国際的なキリスト教運動団体。婚前交渉、妊娠中絶、同性愛、ポルノ、フェミニズムが罪であることを教え、聖書的価値観の復権を提唱。会員は男性のみ。日本にも支部がある。 プロミス・キーパーズの指導部は皆福音主義派であるため、その指導を受ける男性も保守的なクリスチャンが多い。 キャッチフレーズは「世界を本当に変えたいのなら、男を変えろ」。「男性は父として、夫として主導権を握るべき、家族の為に犠牲を払うべきである」と保守的価値観を叫んでいる。かつては会員のほとんどを白人が占めていたが、マッカートニーは、それが神の御心で無いと示されたとして、人種差別に反対し、黒人を積極的に招くようになった。 発足当初である1990年の会員は70名ほどだったが、翌1991年の集会には4200人が参加し、92年には22,000人、93年には5万人以上の参加者が集まった。一時減少した時期もあったが、1997年にワシントンで行われた100万人集会など、2003年までにのべ500万人以上の男性がプロミス・キーパーズの集会に参加している。 プロミス・キーパーズは人種の壁を乗り越えることを標榜しており、ワシントン集会の参加者の人種構成も白人80パーセント、黒人14パーセントと、アメリカの人口比以上に有色人種が参加している。プロミス・キーパーズの指導者たちは、人種差別は法律によって解決されるものではなく、個人と個人の人間関係の変革によって解決されると主張し、政治的な要求はまったくしない点でキリスト教連合のような宗教右派とは異なる。 プロミス・キーパーズは神の言葉を信じ、隣人との関係の見直しができる信仰のあつい男性となる訓練を受けるための団体として組織された。その趣旨を明らかにしたテキスト『プロミス・キーパーの七つの約束』には以下のような7つの約束が示されている。 プロミス・キーパーズは、聖霊の力により、礼拝と、祈りと、神のことばに服従することによって、イエス・キリストをあがめることを、決心する。 プロミス・キーパーズは、他の何人かの人と、いのちにあふれた交わりを求めることを決心する。それは自分を助けてくれ、自分の約束を守ってくれる、兄弟を必要としているからである。 プロミス・キーパーズは、霊的、道徳的、倫理的、性的聖さを実践することを、決心する。 プロミス・キーパーズは、愛、保護、および聖書的価値観によって、強い夫婦関係と家庭を築くよう、決心する。 プロミス・キーパーズは、自分の牧師を尊敬し、牧師のために祈ること、そして、自分の時間と持っているものを、積極的にささげることによって、教会の宣教を支えることを、決心する。 プロミス・キーパーズは、いかなる人種的、教派的壁も乗り越えて、人々に接し、聖書的一致の力を示すよう、決心する。 プロミス・キーパーズは、偉大な戒めと、大宣教命令に従い、この世に影響を与えることを、決心する。 — 『プロミス・キーパーの七つの約束』p.22-23、プロミス・キーパーズ 1997年 男性の信仰復活運動は、1850年代のイギリスで興った筋肉的キリスト教という思想が根底にある。この思想は20世紀初頭にアメリカにも影響を与えた。宗教的男性運動であるプロミス・キーパーズもこの系譜に連なる。 プロミス・キーパーズに参加する男性にとっての大きな関心事は、男らしさとは何なのか、という問題である。指導部聖職者のトニー・エヴァンスは、男らしさに対する誤解が女々しい男性を生み出し、霊的指導者の役割を女性に明け渡す結果となっているという。そして、その状況を断ち切るには男性が責任感と男らしさを取り戻し、神が定めた霊的に聖いリーダーシップを取り戻すことだと説いた。 一方で、男女平等を唱えるリベラルな女性団体は、女性を従属させる父権的な考え方を持ち、妊娠中絶や同性愛を認めないプロミス・キーパーズを第三の宗教右派運動として批難している。 ^ a b c d e 上坂 2005, pp. 300–311. ^ マルコ12:30-31 ^ マタイ28:19-20 『プロミス・キーパーズ 』七つの約束 山口昇訳　いのちのことば社 上坂昇、綾部恒雄（編）、2005、「男性の復権」、『クラブが創った国 アメリカ』、山川出版社〈結社の世界史〉 ISBN 463444450X キリスト教 キリスト教右派 上沼昌雄 プロミス・キーパーズ公式サイト（英語） プロミス・キーパーズとは何か林道義
ヘレーナ・ヒルシュ

へレーナ・ヒルシュ（ヘレン・ヒルシュ、Helen Hirsch）は、第二次世界大戦時にクラクフ・プワシュフ強制収容所に収容されていたユダヤ人。同収容所の所長を務めたSS（ナチス親衛隊）であるアーモン・ゲートのメイドとして働いていた。 映画『シンドラーのリスト』の題材にもなった、約1,200人のユダヤ人強制労働者を救ったオスカー・シンドラーの助力でホロコーストを生き延びた者として知られる。 1942年、クラクフ・プワシュフ強制収容所での生活を余儀なくされていたヘレーナは、同収容所の所長であったアーモン・ゲートに見出され、収容所内にあるゲートの屋敷でメイドとして働くこととなった。 ゲートの屋敷では、ヘレン・ジョナス・ローゼンツヴァイクというポーランド人のメイドとともに地下室で寝起きをし、およそ2年間にわたって家事を担っていた。2人のメイドは奇しくも同じヘレンであったため、ゲートはヘレーナのことをレナ、ローゼンツヴァイクのことをスザンナと呼んでいたという。 ゲートの屋敷での仕事は、常に恐怖と苦痛が付きまとっていた。強烈なサディズムを有するゲートが屋敷のバルコニーからユダヤ人収容者を狙撃したり、些細な理由で処刑を命じたりするのを日常的に目の当たりにしていた。また、ローゼンツヴァイクとともに暴力を振るわれることもあった。 ゲートと親交が深かったのが、琺瑯工場を経営する実業家のオスカー・シンドラーであった。シンドラーはユダヤ人を労働者という名目で多数保護していた。しばしばゲートの屋敷を訪問しては"2人のヘレン"に「古代ユダヤ人が解放（出エジプト）されたように、君たちにもその日が来る」と励まし続けた。 1944年9月、ゲートがユダヤ人の財産の横領を理由に逮捕・罷免される。その年の年末、ソビエト赤軍の侵攻によりプワシュフ強制収容所はじめ、各地の強制収容所を閉鎖し収容者は絶滅収容所に送られる方針となる。シンドラーは「チェコのブルニェネツ（ブリュンリッツ）の工場に労働力が必要だ」と主張し、同収容所から800もの収容者を"労働力"として保護する。その際ヘレーナもリストに載った。 本来であれば男性収容者同様ブリュンリッツ収容所まで送られる予定であったが、へレーナはじめ300人もの女性労働者は60km離れたアウシュヴィッツ強制収容所に移送されるという苦難に見舞われる。ここでもシンドラーは必死にナチスと交渉し、彼女らは救出されブリュンリッツに到着した。 以降、ドイツの敗戦までシンドラーの保護下で安全に過ごす。 1945年の8月から9月にかけて、かつてプワシュフで自身を支配したアーモン・ゲートの裁判が行われる。ヘレーナは法定でゲートの蛮行を証言し、ゲートは絞首刑に処された。 映画『シンドラーのリスト』に登場するヘレン・ヒルシュは、史実通りアーモン・ゲートの屋敷に従事するユダヤ人メイドとして描写されているが、そのキャラクターはヘレーナ・ヒルシュと前述のポーランド人メイドヘレン・ジョナス・ローゼンツヴァイクの2名の性質を合わせたものとなっている。ローゼンツヴァイクは後年多くの証言を残しているため、そちらのキャラクターの方が色濃く反映されていると思われる。 劇中ではエンベス・デイヴィッツが演じた。 [脚注の使い方] ^ Wexler, Annette (1994年2月27日). “A Real Life Story Of 'Schindler's List' (Published 1994)” (英語). The New York Times. ISSN 0362-4331. https://www.nytimes.com/1994/02/27/nyregion/a-real-life-story-of-schindlers-list.html 2020年11月28日閲覧。  ゲットー アドルフ・ヒトラー Helen Hirsch Interview (Survivor of Amon Goeth) Helen Hirsch Interview Compilation
ミノカサゴ

ミノカサゴ（蓑笠子、英名：Luna lionfish（ルナ・ライオンフィッシュ）、学名：Pterois lunulata）は、スズキ目フサカサゴ科の海水魚。 和名の蓑笠子は、ミノカサゴの鰭を蓑や菅笠になぞらえたもの。また、刺された際の痛みの強さからさまざまな地方名を持ち、広島県では「ナヌカバシリ（七日走り）」（「痛みに耐えかねて7日間走り回る」の意）、三重県では「マテシバシ」（「うっかり触らないようにしばらく待て」の意）、山口県では「キヨモリ」（「平清盛のように、派手な衣装の下に武器を隠している」の意）などと呼ばれる。 体長は25cm〜30cmほど。背鰭を中心に毒を持つ。腹鰭の間にツルギがある。 日本近海にはよく似た近縁種としてハナミノカサゴがあるが、こちらは赤褐色で、下アゴの裏にも模様があり、尾鰭に黒い斑紋を持つ。また、側線部に白い鱗を点線状に有する。なお、ミノカサゴでも尾鰭に黒い斑紋を持つことがあるが薄いか少ない。 LD50＝1.1mg/kg（静脈注射）で死亡例もある。毒の種類は混合毒。刺されると、患部は赤く腫れ上がり、指曲げ不能、めまい、発熱、発汗、頭痛、吐気、手足麻痺、呼吸困難などを引き起こす。外敵だけでなく、ミノカサゴの仲間に対しても毒性を持つ。 貝類や、甲殻類、小魚などの小動物を捕食する。 夜行性で、昼間は珊瑚や岩場の影に潜んでいる。 近縁種については、ミノカサゴ属およびミノカサゴ亜科の項を参照。 太平洋の南西部とインド洋にかけて、日本では北海道の南部以南の沿岸部の岩礁に生息する。 優雅に泳ぐさまとは対照的に攻撃的な魚で、ダイビング[要曖昧さ回避]時の水中撮影などでしつこく追い回すと激昂、人に向かってくることがある。刺された場合、激痛を伴って患部が腫脹、人によってはめまい・吐き気を起こすことも。 煮付けなど食用として加熱する料理に使われることもあるが、狙って釣れるような魚ではなく、数が揃いにくいため市場には出回らない。 [脚注の使い方] ^ 花魁のような魚…ミノカサゴ - 関西釣り百選・2012年11月6日 ^ ミノカサゴ - 東海大学水応研 ^ ミノカサゴに刺されつつ活造りをつくってみた - 野食ハンマープライス・2015年1月21日 ^ a b c 福井篤監修『講談社の動く図鑑move　魚』、講談社、2012年、64頁 ^ a b c 今泉忠明監修『危険生物大図鑑』、株式会社カンゼン、2014年、117頁 ^ そっくりさんの見分け方 ハナミノカサゴとミノカサゴ編 - 碧南海浜水族館 ^ a b 「ミノカサゴ・ハナミノカサゴ」の見分け方！３つの特徴と違い！？ - ダイビング＆スノーケリングなぎさひろい ^ 『猛毒動物最恐50 : コブラやタランチュラより強い、究極の毒を持つ生きものは』今泉忠明(1944-)、SBクリエイティブ、2020年。ISBN 978-4-8156-0155-3。OCLC 1241122329。https://www.worldcat.org/oclc/1241122329。  ウィキメディア・コモンズには、ミノカサゴに関するカテゴリがあります。 表示 編集
赤井御門守

赤井御門守（あかいごもんのかみ）は、落語に登場する架空の人物である。御大名の御殿様であることをしめしている。石高は「12万3,456石7斗8升9合1つかみ半分」とされることが多い。三太夫と共に行動することが多いが、現代の時代劇もしくは時代劇をもとにしたコントの「殿様と家老」の原型であるという指摘がある。 赤井という苗字を持つ大名家も御門守という官職名も存在しない。この名前の由来は、赤門を構えられる程の格式の立派な御大名であるという意味にあり、ときおり演者が高座で語ることもある。赤門は御守殿門を指し、将軍家の息女が降嫁するとその住居である御守殿とともに建造された。 「妾馬」「火焔太鼓」「粗忽の使者」「目黒のさんま」といった噺に登場する。 [脚注の使い方] ^ a b c d 『落語登場人物辞典』 3頁。 ^ a b c 『落語ハンドブック第3版』 90頁。 ^ ただし、戦国武将赤井直正の一門である旗本赤井家は存在しており、田沼意次政権下に於いて政権の一翼を担っている。 ^ 『落語国・紳士録』 51頁。 安藤鶴夫 『落語国・紳士録』 平凡社、2000年。ISBN 4-582-76352-9 高橋啓之 『落語登場人物辞典』 東京堂出版、2005年。ISBN 978-4-490-10667-1 山本進編 『落語ハンドブック第3版』 三省堂、2007年。ISBN 978-4-385-41058-6