狩野芳崖

狩野 芳崖（かのう ほうがい、文政11年1月13日〈1828年2月27日〉 -　明治21年〈1888年〉11月5日）は、幕末から明治期の日本画家。近代日本画の父と称される画家のひとり。幼名は幸太郎。名は延信（ながのぶ）、雅道（ただみち）。号は松隣、皐隣。 盟友たる橋本雅邦と共に、日本画において江戸時代と明治時代を橋渡しする役割を担うと共に、河鍋暁斎、菊池容斎らと狩野派の最後を飾った。 1828年長府印内（現・下関市長府印内町）で、長府藩狩野派の御用絵師だった狩野晴皐の家に生まれる。芳崖の狩野家は、桃山時代に狩野松栄から狩野姓を許された松伯に起源を発し、3代洞晴（どうせい）のとき長府藩御用絵師となり、5代察信（さつしん）の時代に長府に移り住んだ。芳崖はその8代目に当たる。 芳崖も幼い頃から、父の後を継ぐべく画道に励んだ。少年時代の作品は10点近く現存しており、早熟の才能を示している。弘化3年（1846年）19歳で、父も学んだ木挽町狩野家（江戸狩野）に入門、狩野雅信（勝川院）に学ぶ。嘉永3年（1850年）には弟子頭となり、同年同日入門し生涯の友になる橋本雅邦と共に「竜虎」「勝川院の二神足」と称された。画塾修了の証として、勝川院雅信から「勝海雅道」の号と名を与えられる。この頃、父の修行仲間で当時画塾で顧問役を務めていた三村晴山の紹介により、近くで塾を開いていた佐久間象山と出会い、その薫陶を受ける。芳崖は象山を慕うあまり、その書風も真似したといわれる。 その後、藩から父とは別に30石の禄を給され、御用絵師として江戸と長府を往復する生活を送る。安政4年（1857年）近郷の医師の娘よしと結婚。幕末の動乱期には、戦勝祈願の絵馬「武内宿禰投珠図」（忌宮神社蔵）や、「馬関海峡測量図」（下関市立長府図書館蔵）を描くなど、当時の社会と密接した芳崖の活動がうかがえる。この頃、自ら旧套を脱し一頭地を出る意味を持つ雅号を探り、禅の「禅の極致は法に入れて法の外に出ることだ」という教えから、法外と音通の「芳崖」の号を使い始めた伝えられる。 明治維新後、いわゆる「武士の商法」で養蚕業などを行うが失敗、生活の糧を得るため不本意ながら南画風の作品や、近所の豪農や庄屋の屋敷に出向き、襖や杉戸絵を描いた。明治10年（1877年）惨憺たる窮状に見かねた友人たちの勧めで上京したが困窮は変わらず、日給30銭で陶磁器の下絵を描くなどして糊口をしのいだ。明治12年（1879年）芳崖の窮状を見かねた雅邦や同門の木村立嶽の紹介で、島津家雇となり、月給20円を支給されて3年かけて「犬追物図」（尚古集成館蔵）を制作する。 同じ年に生まれ、同時代を生きた高橋由一が、日本近代洋画の最初の画家だとすると、近代日本画史の最初を飾るのは芳崖であろう。由一にとってイギリス人画家ワーグマンとの出会いが決定的であったのと同様、芳崖にとってはアメリカ人の美術史家フェノロサとの出会いが重要であった。日本美術を高く評価していたフェノロサは、日本画の伝統に西洋絵画の写実や空間表現を取り入れた、新・日本画の創生を芳崖に託した。鮮やかな西洋顔料を取り入れた「仁王捉鬼図（におうそっきず）」は鑑画会大会で一等となり、たちまち、注文をさばききれないほどの人気画家となった。フェノロサは、芳崖の仁王捉鬼図を当時の総理、伊藤博文に見せて日本画の可能性を示し、東京美術学校（後の東京藝術大学）設立の契機とした。 フェノロサと知り合った明治15年（1882年）、肺を病み、すでに54歳であった芳崖に残された時間はあまり多くなかったが、さまざまな試行錯誤の結果、畢生の名作「悲母観音」が誕生した。この絵の観音像の衣文表現などには仏画や水墨画の描法が看取される一方、色彩感覚や空間把握には西洋画の息吹が感じられる。芳崖は東京美術学校の教官に任命されたが、「悲母観音」を描き上げた4日後の1888年11月5日、同校の開学を待たずに死去した。享年61。墓所は東京谷中の長安寺。芳崖の父の菩提寺である下関の覚苑寺には、芳崖の座像がある。 弟子に、芳崖四天王と呼ばれた歴史画を良くした岡倉秋水（岡倉覚三〈天心〉の甥）、山水画に特色がある本多天城、「仏画師」と称した高屋肖哲、草花図を得意とした岡不崩など。芳崖死後、明治29年（1896年）の『太陽』（二巻二号）には、河鍋暁斎、菊池容斎と共に「近世の三大画家」と紹介されているが、芳崖本人は彼らの画に不満だったらしく、「北斎や暁斎は腕が余り達者過ぎて下品なものになったのだ。容斎や是真なども器用が過ぎたのである」と弟子の岡不崩に漏らしている。 仁王捉鬼図（1886年、東京国立近代美術館） 伏龍羅漢（1885年、福井県立美術館） 不動明王（1887年、東京藝術大学）重要文化財 獅子図（1886年頃、東京藝術大学） 江流百里図（1885年頃、ボストン美術館） 大鷲（1888年、東京国立近代美術館） 壽老人(1877-1886年頃、泉屋博古館分館) ^ 『狩野芳崖』 - コトバンク ^ 鑑画会に参加した頃、芳崖・雅邦・狩野友信の三人が酒を飲んでいると、禅についての話が始まった。その時芳崖は、「オイ雅邦さん、俺とお前は天狗ではないが、世間の奴の様に禅学の力で画は描かないぜ。なぜならば、これから二人でこれから二人で西洋各国の人々に頭を下げさせる様な神品を描こうと思って居るぢゃないか。全体世間の奴は禅学でもやるとね、河童の屁のような画を描いて禅味だの何のなのと云って喜んで居るが、それは茶人の玩具になるのさ（後略）」と言い、手を叩いて二人して大笑いしたという（狩野友信「雅邦翁瑣談」『日本美術』109号、明治41年（1908年）3月）。こうした逸話から、両者を芸術の上でも同志であり、日本画の革新運動を進めた二人の姿を見て取ることが出来る（『重要文化財 白雲紅樹 橋本雅邦筆』展図録、東京藝術大学藝術資料館、1992年、46頁）。 ^ 狩野養信「公用日記」4月18日 ^ 荒井経、高林弘実、二宮修治、新免歳靖、難波道成、佐藤香子、松崎広子、伊東聡、籾井基充「狩野芳崖筆「仁王捉鬼」の蛍光X線分析による顔料調査報告」『東京学芸大学紀要 芸術・スポーツ科学系』第59巻、東京学芸大学紀要出版委員会、2007年、43-57頁、ISSN 18804349、NAID 110006471835。  ^ 『日本の画家-近代日本画-Color books deluxe』 第42巻　細野正信、保育社, 1974 ^ 岡不崩「志のぶ草」日英社、明治43年（1910年）12月（『没後百二十年 菊池容斎と明治の美術』 練馬区立美術館、1999年、19頁） ^ 宮内庁三の丸尚蔵館編集 『駒競べ―馬の晴れ姿 三の丸尚蔵館展覧会図録No.73』 宮内庁、2016年7月9日、第6図。 日本美術院百年史編集室編 『日本美術院百年史 第一巻 上』 日本美術院、1989年 古田亮 『狩野芳崖・高橋由一　日本画も西洋画も帰する処は同一の処』 ミネルヴァ書房 <ミネルヴァ日本評伝選>、2006年 ISBN 978-4-623-04561-7 佐藤康宏 『日本美術史（'08）』 放送大学教育振興会、2008年 ISBN 978-4-595-30822-2 展覧会図録 山口県立美術館編集・発行 『開館記念特別展 生誕150年狩野芳崖図録』 1979年10月6日 京都国立博物館編集 『没後一〇〇年記念 特別展 狩野芳崖─近代日本画の先駆─』 京都新聞社、1989年2月28日 古田亮ほか編集 『狩野芳崖 悲母観音への軌跡 ―東京藝術大学所蔵品を中心に―』 芸大美術館ミュージアムショップ （有）六文舎、2008年8月 野地耕一郎 平林彰 椎野晃史編集 『狩野芳崖と四天王 近代日本画、もうひとつの水脈』 求龍堂、2017年9月23日、ISBN 978-4-7630-1723-9 ウィキメディア・コモンズには、狩野芳崖に関連するカテゴリがあります。 石田智子「狩野芳崖の後期作品とフェノロサ (物質文化の環流と継承からみた東アジア)」『東アジア文化交渉研究』第5号、関西大学文化交渉学教育研究拠点（ICIS）、2012年、407-423頁、ISSN 1882-7748、NAID 110008802641。