laion/Wikipedia-Exotic huggingface dataset:
大阪府道135号豊中摂津線

大阪府道135号豊中摂津線（おおさかふどう135ごう とよなかせっつせん）は、大阪府吹田市の北大阪急行電鉄桃山台駅から吹田市の岸部中5丁目までを結ぶ一般府道である。吹田市が愛称を公募した際にイチョウ並木が美しい事から「千里ぎんなん通り」と名づけられた。千里ニュータウン内を東西に貫く主要幹線道路の一つで、かつて「千里1号線」と呼ばれていた事もある。 起点は吹田市と豊中市との境界に接しており、終点も吹田市と摂津市との境界に至近である。全線が吹田市内で完結するにもかかわらず、路線名に隣接市の名前が付いているのはこの事情によると考えられるが、起終点ともに境界錯雑地だった可能性もある。事実、起点の桃山台駅西側は、かつて、吹田市と豊中市との境界錯雑地であったし、終点の少し手前では、摂津市との境界に接する地点がある。→外部リンク[1]の中の一般府道135号の記事。 陸上距離：km 起点：大阪府吹田市桃山台2丁目（桃山台駅西交差点＝国道423号新御堂筋交点） 終点：大阪府吹田市岸部中5丁目（岸部中5丁目交差点＝大阪府道14号大阪高槻京都線交点） 大阪府道129号南千里茨木停車場線（吹田市・南千里駅前交差点 - 吹田市・佐竹台2交差点） 大阪府 吹田市 国道423号新御堂筋（吹田市・桃山台駅西、桃山台駅東交差点） 大阪府道121号吹田箕面線（吹田市・南千里駅前交差点） 大阪府道129号南千里茨木停車場線（吹田市・佐竹台2交差点） 大阪府道14号大阪高槻京都線（吹田市・岸部中5丁目交差点） 桃山台駅 南千里駅 吹田市立千里たけみ小学校 吹田市立竹見台中学校 吹田市立高野台中学校 桃山公園 千里南公園 ジャパン吹田店 あびにょん保育園 株式会社シントー 大阪府の府道一覧 千里ニュータウン 表示 編集
瓶長

甌長、瓶長、甕長（かめおさ）は、鳥山石燕の妖怪画集『百器徒然袋』にある日本の妖怪。 水瓶が目鼻と口を備えたような姿で描かれており、石燕の解説文によれば、瓶の水を汲んでも決して水が尽きることのない、いわば幸せの入った瓶として、以下のように述べられている。 燕曰く わざわひは吉事のふくするところと言へば 酌どもつきず 飲めどもかはらぬめでたきことをかねて知らする瓶長にやと 夢のうちにおもひぬ 昭和・平成以降の妖怪関連の文献では、水瓶が歳月を経た末に魂を持った付喪神（器物が変化した妖怪）で、水を自在に操る能力を持つとの解釈もある。また、解説文に祝言が述べられているのは、「瓶長」が『百器徒然袋』本編最後の妖怪であることに関連しているとも考えられている。 瓶長という名の妖怪の伝承は存在しないことから創作妖怪とされ、石燕の門人・恋川春町の絵師としての雅号・亀長（かめおさ）から創作されたものとの説もある。また、春町が酒上不埒（さけのうえのふらち）の名で狂歌を作るほどの酒好きで、瓶長もまた壁にもたれた酔っ払いが嘔吐している様子にもみえることから、一種のユーモアで作られたとの解釈もある。 [脚注の使い方] ^ 鳥山石燕『百器徒然袋』での表記。 ^ a b 稲田, 篤信、田中, 直日 編『鳥山石燕 画図百鬼夜行』高田衛監修、国書刊行会、1992年、321頁。ISBN 978-4-336-03386-4。  ^ 多田克己『幻想世界の住人たち』 IV、新紀元社〈Truth In Fantasy〉、1990年、303頁。ISBN 978-4-915146-44-2。  ^ 東雲騎人 著「妖界偉人列伝」、講談社コミッククリエイト 編『DISCOVER妖怪 日本妖怪大百科』 VOL.01、講談社〈KODANSHA Officisil File Magazine〉、2007年、20頁。ISBN 978-4-06-370031-2。  ^ 松野くら 著「江戸の妖怪革命 お化けの作り方・作られ方」、郡司聡他 編『怪』 vol.0032、角川書店〈カドカワムック〉、2011年、197頁。ISBN 978-4-04-885094-0。
高橋史子

高橋 史子（たかはし ふみこ、1970年1月20日 - ）は、日本の女優。兵庫県芦屋市出身。大阪芸術大学中退。富良野塾9期生。 大阪芸術大学在学中に倉本聰が主宰する富良野塾の存在を知り、大学を中退して入塾（9期生）。卒塾後は富良野を拠点に女優として活動する。 1996年には富良野在住の富良野塾OBを中心に劇団OREを結成した。 ・ニングル ・今日、悲別で… ・屋根 ・地球、光りなさい！ NHK 玩具（おもちゃ）の神様 フジテレビ 優しい時間 － 耳田笑子 役 拝啓、父上様 － 松子 役 Dr.コトー診療所 － 山下春江 役 Dr.コトー診療所2006 － 山下春江 役 UHB ノースポイント「ファームサイドソング」 [脚注の使い方] ^ a b c d e “公演メンバープロフィール”. ロングラン公演「ニングル」. 富良野GROUP. 2017年2月26日閲覧。 富良野GROUP 表示 編集
琴古主

琴古主（ことふるぬし）は、鳥山石燕による妖怪画集『百器徒然袋』にある日本の妖怪の一つで、琴の妖怪。 破損した箏（こと）に目や口が生え、ざんばら髪のようになった糸（絃）をもった姿で描かれている。石燕による解説文には「八橋とかいへる瞽しゃのしらべをあらためしより つくし琴は名のみにしてその音いろをきき知れる人さへまれなれば そのうらみをしらせんとてか かかる姿をあらはしけん」とあり、箏曲につかわれる筑紫箏（つくしごと）が変化して妖怪となったものであるとしている。『徒然草』16段には「常に聞きたきは琵琶和琴」という文があるほか、室町時代の妖怪絵巻『百鬼夜行絵巻』に描かれている琵琶の妖怪に引っ張られている琴の妖怪の絵が存在しており、石燕はそこからの発想でこの妖怪を描いたと考えられている。『百鬼夜行絵巻』をモデルにしたことをうかがわせる点として、琴古主と同じ見開きには琵琶牧々が掲載されている。 平成以降の妖怪に関する書籍では景行天皇の時代の伝承に琴古主と呼ばれた木があるとして以下のような解説も見られる。 景行天皇の命により、家臣たちが佐賀県神埼郡南部のとある丘に宴の場を作った。天皇は宴の場に喜び、記念として琴を丘の上に置いた。すると琴は姿を変え、青々と茂るクスノキの木となった。それ以来、夜にこの木の付近を通ると、どこからともなく琴の音色が聞こえるようになり、いつしかその木が「琴古主」という名で呼ばれるようになったのだという。 『肥前国風土記』には、景行天皇が岡を造営させ、そこに琴を立てたところそれがクスノキの大木になったという琴木の岡の伝承についての記述があるが、琴古主という名は見られない。また、上述のような琴古主という名の木が主として登場する解説を掲載している書籍では鳥山石燕の「琴古主」自体への言及が全くされておらず、何に拠って琴の楠と琴古主を結びつけているのか明確ではない。 [脚注の使い方] ^ 高田衛監修 著、稲田篤信、田中直日 編『鳥山石燕 画図百鬼夜行』国書刊行会、1992年、294頁。ISBN 978-4-336-03386-4。  ^ 村上健司編著『妖怪事典』毎日新聞社、2000年、291頁。ISBN 978-4-620-31428-0。  ^ a b 水木しげる『水木しげるの妖怪百物語』二見書房〈二見WAi WAi文庫〉、1999年、84-86頁。ISBN 978-4-576-99102-3。  ^ 佐賀県神埼市神埼町の櫛田宮の参道にあるクスノキの大木・「琴の楠」（ことのくす）と呼ばれる。 ^ 吉野裕 訳 『風土記』　平凡社 〈東洋文庫〉 1969年 253頁 ^ 水木しげる『続日本妖怪大全』講談社、1994年、122頁。ISBN 4-06-319546-5。  琵琶牧々 三味長老 日本の妖怪一覧
七つ星 (アイドルグループ)

七つ星（ななつぼし）は、1990年11月、に「世直し少女党」を結成した女性7人で構成された日本のアイドルユニットである。「アイドル侵略作戦・楽しい歌、かわいい笑顔で、世の中を明るくする」のキャッチコピーで登場した。 TV・ラジオ・イベントの出演はなく、楽天使と同様に、クリスマス特別ユニットとしてCD・ビデオをリリースしただけの期間限定の活動であった。「リボン結びのWAKU WAKU」はNHK「みんなのうた」で放送された。所属は全員CBSソニー。 「七つ星」として発表した曲は2曲だけであるが、ユニットごとに揃って録音したかどうかは不明である。なお、田山と宍戸はほとんど面識が無く、「七つ星の時も一緒になったのはジャケットの撮影の時くらいだったよね」と後に対談で語っていることから、全員で揃って録音したということはないようである。 楽天使（らくてんし） 河田純子（かわだ じゅんこ、1974年11月22日 - ） 田山真美子（たやま まみこ、1974年3月29日 - ） 中山忍（なかやま しのぶ、1973年1月18日 - ） 宍戸留美（ししど るみ、1973年11月6日 - ） Lip's（リップス） 加藤貴子（かとう たかこ、1970年10月14日 - ） 山本京子（やまもと きょうこ、1975年4月10日 - ） 吉村夏枝（よしむら なつえ、1973年8月19日 - ） 『リボン結びのWAKU WAKU』1990.11.21. NHK「みんなのうた」1990年10月・11月放送楽曲。映像はほんだゆきおのアニメーションで、3人の少女が登場する。 放送時間の都合上、2番サビの一部を1番に繋ぎ、間奏を大幅に省略した。 メンバーの1人、宍戸留美は11年後の『ぶたまんごころ』でイラストを担当し、さらに3年後の2004年には『はだかん帽』で歌唱を担当する。 作曲の上田知華は同番組では1982年放送の『メロディー』で歌唱して以来9年ぶりにして最後の出演。 番組関連商品では1997年販売のCD『NHKみんなのうた　さとうきび畑』に収録。 リボン結びのWAKU WAKU 同カラオケ版 12月の特別な夜（詞：谷穂ちろる、曲：TSUKASA、編曲：清水信之） 同カラオケ 『聖夜七つ星』1990.12. 1. 天使たちのジングル・ベル - RAKUTENSHI STRIKES BACK! -（詞：原真弓、曲：TSUKASA、編曲：西脇辰弥）唄：楽天使 天使のパピラ（詞：森雪之丞、曲：MAYUMI、編曲：清水信之・安部恭弘）唄：中山忍 クリスマス・コーリング（詞：原真弓、曲：黒沢健一、編曲：清水信之・安部恭弘）唄：河田純子 1990年12月24日 （詞：麻生圭子、曲：上田知華、編曲：西脇辰弥）唄：田山真美子 SPLENDID LOVE IN DECEMBER （詞：吉元由美、曲：岸正之、編曲：清水信之）唄： Lip's 銀河でクリスマス （詞：小室みつ子、曲：木戸泰弘、編曲：鷺巣詩郎）唄：宍戸留美 遠い夜空 （詞：中山忍、曲：安部恭弘、編曲：岩田雅之）唄：中山忍 シ・ン・ユ・ウ2 （詞：古賀勝哉、曲：伊秩弘将、編曲：清水信之・安部恭弘）唄：河田純子 クリスマス彗星 （詞：麻生圭子、曲：井上ヨシマサ、編曲：米光亮）唄：田山真美子 リボン結びのWAKU WAKU （詞：谷穂ちろる、曲：上田知華、編曲：清水信之・安部恭弘） 唄：七つ星 「リボン結びのWAKU WAKU」1990.12.01 (VSD仕様) アニメーション：ほんだゆきお 映像にはメンバー自身が様々なサンタクロースの衣装を着て出演した。 女性アイドルグループ リボン結びのWAKU WAKU - NHKみんなのうた 表示 編集
三味長老

三味長老（しゃみちょうろう）は、鳥山石燕による江戸時代の妖怪画集『百器徒然袋』にある日本の妖怪。 石燕による三味長老の解説文では、「是はこの芸にかんのうなる人の此みちに長たるものと用ひられしその人の器（うつは）の精なるべし」とあり、かつて名人に使われていた三味線が打ち捨てられ、妖怪化したものであると考えられている。また「沙弥（しゃみ）から長老にはなられず」という、順序を踏まずに上位にはなれないことを意味する諺も解説文の書き出しで引き合いに出されていることから「沙弥（しゃみ）」と「三味線（しゃみせん）」の掛詞と、『徒然草』第百三十四段にある三昧僧の話にある「不堪の芸を持ちて堪能の座に列り」などの文から発想された石燕の創作であると見られる。 浮世絵師・月岡芳年は錦絵『百器夜行』（1865年）に石燕の三味長老を参考にしたと見られる絵を描いている。 水木しげるの著作では、三味長老とは沙弥が長年の末に長老になるのと同じくらい歳月を経た三味線が付喪神（器物が変化した妖怪）となったものだと解説している。 [脚注の使い方] ^ 稲田, 篤信、田中, 直日 編『鳥山石燕 画図百鬼夜行』高田衛監修、国書刊行会、1992年、296頁。ISBN 978-4-336-03386-4。  ^ 村上健司編著『妖怪事典』毎日新聞社、2000年、184頁。ISBN 978-4-620-31428-0。  ^ 別冊太陽『妖怪図譜』平凡社 2014年 48頁 ISBN 978-4-582-92219-6 ^ 水木しげる『妖鬼化』Softgarage、2004年、95頁。ISBN 978-4-86133-016-2。  ^ 水木しげる『決定版 日本妖怪大全 妖怪・あの世・神様』講談社〈講談社文庫〉、2014年、362頁。ISBN 978-4-06-277602-8。  琴古主 琵琶牧々 日本の妖怪一覧
栗生神社

栗生神社（くりゅうじんじゃ）は、群馬県桐生市黒保根町にある神社である。 桐生市北部の黒保根町にそびえる栗生山の麓に鎮座する。 現在では、新田義貞の家臣である栗生顕方を主祭神としている。創建は、慶雲4年（707年）と伝えられる。現在の本殿は、寛政2年（1790年）に建立されたものである。 栗生神社本殿附棟札（県指定有形文化財） 寛政2年（1790年）の建築。彫物師は関口文治郎とその一門。 黒保根栗生神社の大スギ（県指定天然記念物） 本殿 大スギ 沼田屋タクシー（本宿 - 上田沢線）「栗生神社前」バス停下車。 ^ 村田, 敬一『群馬の古建築―寺社建築・民家・近代化遺産・その他―』みやま文庫、2002年、97-98頁。  栗生山 桐生市文化財 栗生神社（群馬の旅） 表示 編集
ミスUSA

ミスUSA（Miss USA）は、毎年開催されるミス・コンテスト。ミス・ユニバースUSA代表選考会を兼ねている。全米50州とコロンビア特別区の代表51名がミスUSAを目指す。 第1回が行われたのは1952年。この年はカリフォルニア州ロングビーチで開催され、Jackie Lougheryが初代ミスUSAに輝いた。 最も多くのミスUSAを輩出している州はテキサス州で、1985年から1989年の5年連続を含め、2008年までに9人がミスUSAに輝いている。 初期はヨーロッパ系の白人のみが選ばれていた。最初のアジア系のミスUSAは1984年のMai Shanley、最初の黒人のミスUSAは1990年のCarole Gistである。 1997年にミスUSAのブルック・マヘアラニ・リーがミス・ユニバースで優勝したため、ブランディ・シャーウッドは1989年にミス・ティーンUSA、1997年にミスUSAとなり、史上唯一ミス・ティーンUSAとミスUSA双方のタイトルを持つ女性となった。 初期はスリーサイズなどの体型が重視された。1968年にワシントン州代表として参加し優勝したドロシー・アンステットは40-25-36インチという驚異的なスタイルで知られた。その後は内面重視に変わり、現在ミスUSA史上最も美しいと言われているのは、1986年にテキサス代表として参加し優勝したChristy Fichtnerである。 なお、ミスUSAは自動的にミス・ユニバース・アメリカ代表の出場権が与えられるが、そこでミス・ユニバースに輝いた場合、第2位（準ミス）が繰上げでミスUSAの任務を遂行する（ただし、初期のころはミスUSAの繰上げ処置はなく、1954年のミリアム・スティーブンソン、1956年のキャロル・モリス、1960年のリンダ・ビメントの3人は共にミスUSAとミス・ユニバースの2つの肩書きを同時に背負って活動を行っていた）。またこの大会はミス・ユニバース機構管轄のコンテストで、ミスUSAに選出されると、ミス・ユニバース、ミス・ティーンUSAと共に、各種プロモーション（慈善キャンペーンや各種公式行事）への参加などの特典が与えられる。また受賞者に貸与されるタスキ（サッシュ）はミス・ユニバースのデザインのアレンジである[要出典]。 ゴシック体はミス・ユニバースに選ばれたミスUSA ^ ミス・ユニバース世界大会出場後失格のため、ミスUSAの資格も剥奪 ^ Maryが失格したのに伴い、準ミス（2位）からの繰上げ選出 ^ a b c d e f g h i j k l この年大会ではミスUSAの優勝者がミス・ユニバースにも選ばれたため、既定により準ミス（2位）受賞者が繰上げでミスUSAに昇格した。 ウィキメディア・コモンズには、ミスUSAに関連するメディアがあります。 ミスUSA公式サイト
瀬戸大将

瀬戸大将（せとたいしょう）は、鳥山石燕による妖怪画集『百器徒然袋』にある日本の妖怪。 さまざまな瀬戸物の寄せ集めの甲冑を身に着けたような姿で描かれている。石燕による解説文には「曹孟徳にからつやきのからきめ見せし燗鍋（かんなべ）の寿亭侯にや蜀江のにしき手を着たり」などとあり、『三国志演義』などで知られる関羽（寿亭侯）と曹操（曹孟徳）についてを陶磁器（燗鍋、錦手）とからめながら見立てて引用をしており、瀬戸物と唐津物による陶磁器同士の争いとして描いた趣向であると考えられている。『百器徒然袋』に描かれている妖怪たちに共通する点であるが、実際に何らかの伝承が存在する妖怪ではない。 浮世絵師・月岡芳年は錦絵『百器夜行』（1865年）に石燕の瀬戸大将を参考にしたと見られる絵を描いている。 平成以降の妖怪に関する書籍では、江戸時代に瀬戸大将が率いる瀬戸物たちがそれまでの主流であった唐津物を打ち負かしたことによって瀬戸物が家庭雑器の主流として勢力を拡大したという解説も見られる。これは石燕が書くところの瀬戸物と唐津物とが合戦をしたとされる解説部分の紹介が拡大されて生じたものであると考えられる。 [脚注の使い方] ^ a b 高田衛監修 著、稲田篤信、田中直日 編『鳥山石燕 画図百鬼夜行』国書刊行会、1992年、317頁。ISBN 978-4-336-03386-4。  ^ a b 宮本幸江・熊谷あづさ『日本の妖怪の謎と不思議』学習研究社、2007年、81頁。ISBN 978-4-056-04760-8。  ^ 村上健司編著『妖怪事典』毎日新聞社、2000年、202-203頁。ISBN 978-4-620-31428-0。  ^ 別冊太陽『妖怪図譜』平凡社 2014年 48頁 ISBN 978-4-582-92219-6 ^ 水木しげる『決定版 日本妖怪大全 妖怪・あの世・神様』講談社〈講談社文庫〉、2014年、410頁。ISBN 978-4-06-277602-8。  日本の妖怪一覧
イローナ・スルピアネク

イローナ・スルピアネク (Ilona Slupianek、1956年9月24日 - )は、旧東ドイツの陸上競技選手。女子砲丸投の元世界記録保持者であり、1980年モスクワオリンピック女子砲丸投の金メダリストである。 22.36m – 1980年5月2日 22.45m – 1980年5月10日 イローナ・スルピアネク - ワールドアスレティックスのプロフィール（英語） イローナ・スルピアネク - Olympedia（英語）
日本のプロテスタント人名一覧

日本のプロテスタント人名一覧（にほんのプロテスタントじんめいいちらん）は、明治時代以降の日本の牧師、伝道者、宣教師、教育家などキリスト教のプロテスタント系の宗教家の一覧である。 アーサー・ホーランド（伝道者） 畔上賢造（独立伝道者） 安藤喜市（牧師、神学校教師） 安藤仲市（牧師） 井出定治（牧師、神学校教師） 井上芳雄(俳優、両親ともにプロテスタント) 岩井清（牧師） 一柳米来留（伝道者） 植村環（伝道者） 植村正久（牧師、伝道師） 宇田進（神学者、牧師） 内村鑑三（キリスト教無教会指導者） 榎本保郎（牧師） 海老名弾正（牧師） 大槻武二（聖イエス会創設者） 押川方義（牧師） 大江邦治（牧師）（日本協同教会） 大江寛人（宣教師、牧師） 大川従道（牧師）（大和カルバリーチャペル） 岡田稔（牧師）日本キリスト改革派教会創立者 小島伊助（牧師）（日本イエス・キリスト教団） 小田切信男（信徒伝道者、聖書研究者、医師） 小原十三司（牧師、神学校教師）（ホーリネス） 奥山実（牧師）（宣教師訓練センター） 尾山令仁（牧師）（聖書キリスト教会） 賀川豊彦（牧師、伝道者） 柏木義円（牧師、伝道者） 加藤常昭（牧師）（日本基督教団） 金森通倫（牧師、伝道者）（ホーリネス） 河辺貞吉（牧師伝道師）（メソジスト） 喜田川広（牧師）（日本ナザレン教団） 北森嘉蔵（牧師、神学者） 木村清松（伝道者） 黒崎幸吉（キリスト教無教会） 車田秋次（牧師、神学校教師）（ホーリネス） 小崎弘道（牧師、伝道師） 小林和夫（牧師、神学校教師） 木下弘人（牧師、伝道者） 笹尾鉄三郎（日本伝道隊、ホーリネス）（牧師、伝道者） 酒井勝軍（キリスト教・天津教） 佐藤彰（牧師）（保守バプテスト同盟） 佐藤邦之助（牧師） 佐藤優 (外交官)（作家・評論家） 坂本勝重 （牧師）（日本イエスキリスト教団） 沢村五郎（牧師、神学校教師）（日本伝道隊） 鋤柄熊太郎（牧師）（日本同盟基督教団） 陶山節子（通訳、伝道者）（保守バプテスト同盟） C・K・ドージャー（宣教師）（南部バプテスト連盟） 杉本光平（牧師）（伝道者） 城尾マツ （牧師）（友愛グループ） 高木慶太（牧師、吹田聖書福音教会創立者） 滝元明（牧師、伝道者） 竹田俊造（日本伝道隊）（牧師、伝道者） 田中信生（牧師） 千田次郎（牧師、伝道者、神学校教師）（保守バプテスト同盟） 塚本虎二（キリスト教無教会） 津田仙（農学者、キリスト教学者） 蔦田二雄（牧師）（イムマヌエル綜合伝道団創始者） 柘植不知人（日本伝道隊）（伝道者） 辻宣道（牧師）（日本基督教団） 手島郁郎（原始福音・キリストの幕屋） 富田満（日本基督教団統理者、東京神学大学、明治学院大学理事長、日本キリスト教協議会幹部） 戸村一作（三里塚闘争指導者） 中田羽後（音楽伝道者）（日本ホーリネス教会） 中田重治（伝道者、牧師）（日本ホーリネス教会） 中村勝己（経済史家）（無教会） 西本一雄(牧師)(日本福音自由教会) 新島襄（教育家） 新渡戸稲造（教育家）（クエーカー） 野畑新兵衛（牧師） パウロ秋元（牧師）（主の十字架クリスチャンセンター） 羽鳥明（ラジオ牧師）（福音伝道教団） 平出慶一（牧師、神学校教師） 藤井武（キリスト教無教会） 舟喜麟一（牧師）（日本伝道隊、福音伝道教団） 舟喜順一（牧師、神学校教師） 本多庸一（牧師）（日本メソジスト教会） 本田弘慈（牧師）（日本イエス・キリスト教団） ヒュー・ブラウン（牧師）（日本伝道隊） 松本信章(牧師)　(JFP、ゴスペルミッション) 前田若尾（婦人教育者、平塚裁縫女学校（現:洗足学園音楽大学）創立者） 眞嶋慶三郎（牧師、伝道者） 松原和人（牧師、伝道者） 三谷種吉（音楽伝道者）（日本伝道隊） 御牧碩太郎（日本伝道隊）（牧師、伝道者） 森山諭（牧師、伝道者）（日本イエス・キリスト教団） 松田政一（牧師、伝道者） 三浦綾子（小説家） 山室軍平（救世軍・日本軍国初代司令官） 山口昇（牧師） 結城無二三（伝道者）（メソジスト）（新選組隊士） 米田豊（牧師、神学校教師）（ホーリネス） 余沢武（牧師）（東京バプテスト教会） 渡辺暢雄（牧師）（バプテスト） 渡辺善太（神学者） 渡辺信夫（神学者、牧師） 渡辺聡（東京バプテスト教会） 日本のプロテスタント教派一覧 日本のキリシタン一覧 日本のプロテスタント教会一覧 日本のクリスチャン有名人一覧 キリスト教用語一覧 神学者の一覧 聖書学者の一覧
らちゃかん

らちゃかんは日本の劇団。 2003年4月に「結婚前夜」（新宿タイニイアリス）にて旗揚げをし、2014年現在、おもに「あたたかいシチュエーション・コメディ」を主体とした物語を上演し続けている。 現在は明石家さんまの『恋のから騒ぎ』12期生を務めた荒井志乃が2代目座長を務めている。劇団員にはかつて荒井と同じくキリンプロに所属していた高野ちん太郎、藤田秀明、浜田えみこらが所属している。しばらくは劇団員が持ち回りで脚本・演出をするスタイルをとっていたが、第11回公演「よつあしダディ」より藤田秀明による脚本・演出の形態をとるようになっている。 高野ちん太郎 藤田秀明 永峰あや 影山 美香 荒井志乃 浜田えみこ おやちあき 中島つづみ 三浦ヤスタカ 成瀬 まさみ 綱川 敦 江里口将弘 「結婚前夜」 「よくばりホテル」 「七色ゴースト」 「新選組」 「逆転ライフ」 「エンジェル本舗」 「★殺人ゲーム★への招待状」 「シメキリは何曜日？」 「かくへん！Rachaモード。」 「レストランSEVENSTARへようこそ」 「よつあしダディ」 「エンプティ！」 「ハッシュ」 「よつあしダディ2011」 「鎌ヶ谷中年ヒーロー」 「アイム、ホーム」 「晴れのち出動ときどきヒミツ」 「カムバック！矢板のガールズ♪」 「母・オン・ザ・ム～ン」 「アイム、ホーム2015」 「湯河原トワイライト」 「見上げたら、ものすごい星空」 「グッモーニン・ミスター・オズ」 「グッナイ・オリバー」 らちゃかん公式ホームページ 表示 編集
足利晴氏

足利 晴氏（あしかが はるうじ）は、戦国時代の第4代古河公方（在職：1535年 - 1552年）。室町幕府が正式に認め、かつ影響力を持っていた古河公方としては最後である。 ウィキソースに異本小田原記の原文があります。 永正5年（1508年）、足利高基（初名は高氏）の嫡男として生まれる。幼名は亀若丸。後に将軍足利義晴から偏諱を受けて、晴氏を名乗る。 享禄4年（1531年）、関東享禄の内乱を経て、古河公方の地位を確立する。 天文7年（1538年）の第一次国府台合戦で北条氏綱と同盟し、父の高基の代から敵対していた叔父で小弓公方を自称していた足利義明を滅ぼした。『伊佐早文書』によれば、晴氏は合戦の勝利を賞して氏綱を関東管領に補任したという。なお、同年期の賛をもつ「雪嶺斎図」（五島美術館蔵、重要美術品）では、晴氏が図上に題字と花押を書し、建長寺第172世麟仲祖祥、同170世貞芳昌忠、同175世九成僧菊らが詩をしたため、画層僊可が絵を描いており、晴氏の教養や交友の一端が見て取れる。 しかし氏綱の死後、跡を継いだ北条氏康と敵対する。ただし、当時の北条氏が古河公方を圧迫していたことを裏付ける史料がないため、義明の滅亡後の所領（元々、義明が押領した古河公方の御料所が中心）を巡って、晴氏と氏綱・氏康の間で争いが生じたのではないか、とする推測もある（氏康との戦いの際も、当初は河越城とは反対の房総方面に兵を進めているため）。 晴氏は関東管領上杉憲政や上杉朝定と同盟を結んで、天文15年（1546年）にともに北条領へ侵攻するが、河越夜戦で大敗すると、古河公方としての力を失ってしまう。そして命は助けられたものの、天文21年（1552年）に公方の座を子の義氏に譲ることを余儀なくされた上で、天文23年（1554年）には古河城を攻められ、氏康によって相模国波多野（神奈川県秦野市）に幽閉された。 弘治3年（1557年）7月、古河城復帰を許されたが、9月には氏康によって廃された嫡男・藤氏の義氏打倒の陰謀が発覚した。晴氏は再び拘束され、栗橋城主・野田氏のもとに預けられた。 永禄3年（1560年）5月27日、晴氏は元栗橋（茨城県五霞町）の「嶋」にて死去した（ただし、「嶋」を関宿の近くとする説もある）。享年53 6月12日に甘棠院で葬儀が行われたが、妻の芳春院の嘆きが大変なもの（『異本小田原記』）で、永禄4年（1561年）、病に倒れた彼女は上杉謙信の軍が関宿に迫る中、最後まで夫の墓のある関宿からの退去を拒み、7月9日、関宿で病死している。 千葉県野田市関宿台町の宗英寺に五輪塔が残るが、宗英寺は慶長年間に松平康元によって創建されたもので、元々宗英寺の外れにある田んぼの中に晴氏の墳丘があったと伝えられていることから、晴氏の墓は本来は宗英寺の近くにある別の寺院（『古河古来仕来覚』には「法花寺」）にあったが、その寺が廃寺となった後に宗英寺に移設された可能性が高いとされている。 足利晴直?（実弟、上杉氏に養子入り後、古河足利家に戻って改名、「晴」字は足利義晴または晴氏から受けたものである） 簗田晴助（家臣、高助の子で晴氏の義弟（正室の弟）にあたる） 結城晴朝（初め小山晴朝） 山川晴重 - 晴朝の妻の甥とされ、晴朝の1字を受ける。 結城晴綱（白河結城氏） ※大関晴増?（大関高増の子） ※大田原晴清?（大関高増の甥） ※印の付いた2名は晴氏の死後に生まれており、晴氏から直接「晴」の字を受けていないのは確実である。ただ近親者である大関高増に晴氏の父・高基の偏諱と思われる「高」の字が含まれていることから何かしら関係・影響している疑いが推測されるため、一応掲載してある。今のところ、それに関して言及している史料などはない。 ^ 上田正昭、津田秀夫、永原慶二、藤井松一、藤原彰、『コンサイス日本人名辞典 第5版』、株式会社三省堂、2009年　30頁。 ^ 佐藤 2012, 黒田基樹「関東享禄の内乱」. ^ 森幸夫「第二代 北条氏綱」『戦国の魁早雲と北条一族―北条五代百年の興亡の軌跡』新人物往来社、2005年。ISBN 4404033168。  ^ ただし、関東管領補任は幕府の権限であり、実際に関東管領山内上杉憲政が存在する以上、正式なものにはなり得ない。ただし、将軍足利義晴は氏綱の義弟（妻同士が姉妹）、古河公方足利晴氏は氏綱の娘婿であり、幕府の動きも無関係では無いとする見方もある。 ^ 五島美術館 編『新装開館記念名品展「時代の美─五島美術館・大東急記念文庫の精華─ 第二部 鎌倉・室町編」図録』2012年11月、26頁。  ^ 重要美術品 雪嶺斎図 僊可筆 麟仲祖祥他賛 - 五島美術館 ^ 長塚 2021, p. 248. ^ 佐藤 1989, pp. 129–133. ^ a b 長塚 2021, p. 251. ^ 長塚 2021, p. 255. ^ 山口美男「古河公方「三ヵ院」変遷の考察」『古河市史研究』2号、1977年。 /所収:黒田基樹 編『古河公方・足利義氏』戎光祥出版〈中世関東武士の研究 第三七巻〉、2024年5月、355頁。ISBN 978-4-86403-527-9。  ^ 小高春雄「古河公方の墓所・石塔について」『泉石』8号、2008年。 /所収:黒田基樹 編『古河公方・足利義氏』戎光祥出版〈中世関東武士の研究 第三七巻〉、2024年5月、330-332頁。ISBN 978-4-86403-527-9。  佐藤博信『中世東国の支配構造』思文閣出版、1989年。  佐藤博信 編『関東足利氏と東国社会』岩田書院〈中世東国論5〉、2012年。  長塚孝 著「氏康と古河公方の政治関係」、黒田基樹 編『北条氏康とその時代』戒光祥出版〈シリーズ・戦国大名の新研究 2〉、2021年7月。ISBN 978-4-86403-391-6。  法華経寺 後北条氏 古河御所
禅釜尚

禅釜尚（ぜんふしょう）は、鳥山石燕による江戸時代の妖怪画集『百器徒然袋』に描かれている日本の妖怪。虎隠良や槍毛長と共に描かれている（百器徒然袋#中を参照）。 茶釜の妖怪である。虎隠良や槍毛長と共に描かれているが、その組み合わせの形やそれぞれの位置は、室町時代の『百鬼夜行絵巻』に描かれている構図がモチーフになっており、石燕が同絵巻に描かれている目の三つある妖怪をモデルに禅釜尚のポーズを描いたとも考えられている。 石燕は槍毛長や虎隠良という妖怪を禅釜尚と共に描いているが、この三者の関連性がどのようなものであるかは不明である。茶道は禅宗と深く関連しているため、「禅釜尚（ぜんふしょう）」の名は「禅和尚（ぜんおしょう）」をもじってつけられたものとの説もある。 浮世絵師・月岡芳年は錦絵『百器夜行』（1865年）に石燕の禅釜尚を参考にしたと見られる絵を描いている。 妖怪漫画家・水木しげるは、禅釜尚は草むらに隠れて近くを通る人の前に現れて驚かすもので、引き返せば何もしないが、前に進むと鋭い爪でひっかくという解説を著書に書いている。（2014年以後はその記述は存在していない） [脚注の使い方] ^ a b 水木しげる『妖鬼化』 5巻、Softgarage、2004年、120頁。ISBN 978-4-86133-027-8。  ^ 稲田, 篤信、田中, 直日 編『鳥山石燕 画図百鬼夜行』高田衛監修、国書刊行会、1992年、284頁。ISBN 978-4-336-03386-4。  ^ 妖怪ドットコム『図説 妖怪辞典』幻冬舎コミックス、2008年、120頁。ISBN 978-4-344-81486-8。  ^ 別冊太陽『妖怪図譜』平凡社 2014年 48頁 ISBN 978-4-582-92219-6 ^ 水木しげる『妖怪大図鑑』講談社〈講談社まんが百科〉、1994年、6頁。ISBN 978-4-06-259008-2。  ^ 水木しげる『決定版日本妖怪大全 妖怪・あの世・神様』 講談社（講談社文庫） 2014年 ISBN 978-4-06-277602-8 411頁
四国ダービー

ダービーマッチ > 日本のダービーマッチ > PRIDE OF 中四国 > 四国ダービー 四国ダービー（しこくダービー）とは、日本プロサッカーリーグ（Jリーグ）に加盟する徳島ヴォルティス（徳島県）、愛媛FC（愛媛県）が対戦する試合の呼称である。 四国には他にカマタマーレ讃岐（香川県）、FC今治（愛媛県）がJリーグに所属しているが、徳島対愛媛以外の四国対決は、公式には四国ダービーとは呼ばれておらず、讃岐対愛媛には別途北四国決戦（きたしこくけっせん）の名称が、讃岐対徳島には東四国クラシコ（ひがししこくクラシコ）の名称が与えられている。 当項目では一般的に四国ダービーと呼ばれている徳島対愛媛と、北四国決戦および東四国クラシコの対決について取り扱う。 なお、讃岐は別途ファジアーノ岡山との瀬戸大橋ダービーが設けられている。 2001年に共に日本フットボールリーグ（JFL）に所属していた大塚製薬サッカー部（現：徳島）と愛媛の対戦から始まった。 2005年に徳島が、2006年に愛媛がJリーグに共に昇格して、Jリーグにおける四国ダービーが開始。2008年から四国ダービーウィナーズフラッグを作成し、勝利チームに渡されたりするなど、両チームをはじめ、サポーターや県をあげて、このダービーを盛り上げようという動きが始まった。四国地域の電力会社である四国電力は、同年から「四国電力presents 四国ダービー」として支援を行っている（現在はスポンサー打ち切り）。なお、2014年に讃岐が四国3チーム目のJリーグクラブとなったが、愛媛は讃岐戦を「四国勢同士の対決!」とはしたが、公式には「四国ダービー」とは呼称しなかった。また讃岐は愛媛との試合を四国ダービーではなく「北四国決戦」と銘打ってホームゲームを開催した。2015年は徳島のJ2降格に伴い、四国勢が同一カテゴリーに3チーム所属することになったが、このうち徳島 - 讃岐戦は「東四国クラシコ」と銘打って行われることになった。 ■徳島ヴォルティス：23勝10敗9分 ■愛媛FC：10勝23敗9分 両チームのJリーグへ加盟後は ■徳島ヴォルティス：18勝10敗7分 ■愛媛FC：10勝18敗7分 ■カマタマーレ讃岐：0勝7敗7分 ■愛媛FC：7勝0敗7分 ■カマタマーレ讃岐：1勝3敗4分 ■徳島ヴォルティス：3勝1敗4分 日本のダービーマッチ PRIDE OF 中四国 海峡ダービー 中国・四国Jクラブ情報懇談会 ^ 新たな戦い!!『東四国クラシコ』 ^ 新型コロナウイルス流行の影響による。 四国ダービー戦績（愛媛FC公式ホームページ） 表示 編集
化け古下駄

化け古下駄（ばけふるげた）または化けた古下駄（ばけたふるげた）は、日本の昔話に登場する妖怪の一つで、下駄が古くなって変化した妖怪。 古くなって捨てられた下駄が人間に化けて町に現われるが、若者に正体を見破られて、同様に動き出していた古道具たちと共に焼き捨てられるという内容で、宮城県寒風澤（現・宮城県塩竈市寒風沢島）などで採集された例などが知られる。 夜になると町中を「鼻いでえ、鼻いでえ。（鼻が痛い、鼻が痛い）」と言いながら歩く者がいた。あるときに若者たちが、何者か確かめようと夜の町に出た。しかし声がするだけで姿が見えなかった。若者の1人は素性をつきとめようと声を追った。近くの藪からざわめき声が聞こえるので近寄ると、人間とは異なる声で歌い踊る声が聞こえ、その声は自分たちを「下駄」、「蓑」、「太鼓」、「割籠」などと呼んでいた。恐怖を感じた若者は、そのまま家へ逃げ帰った。翌日、その若者が仲間たちに事情を話してその薮へ行ってみると、海から打ち上げられた蓑、太鼓、割籠などが散らばっており、その中に鼻の欠けた下駄があった。あの鼻を痛がる者の正体はこの下駄かと睨んだ若者たちは、下駄などをその場で焼き捨てた。以来、あの鼻を痛がる者は現れず、薮の中から歌い踊る声も聞こえなくなったということである。 古下駄の妖怪は、「鼻が痛い」と語っていた結果、正体に見られる特徴（下駄の鼻の部分が欠けていた）と一致が見られている。佐々木喜善『聴耳草紙』に収められた昔話「履物の化け物」（化け草履の項目を参照）もストーリーでの用いられ方は異なるが、化けた履物（下駄）が自身の特徴（穴が三つ、歯が二枚）を歌っており、共通性が見られる。 [脚注の使い方] ^ 多田克己 編『江戸妖怪かるた』国書刊行会、1998年、38頁。ISBN 978-4336041128。  ^ 水木しげる『妖鬼化』 5巻、Softgarage、2004年、53頁。ISBN 978-4-86133-027-8。  ^ 多田克己『幻想世界の住人たち』 IV、新紀元社〈Truth in fantasy〉、1990年、303頁。ISBN 978-4-915146-44-2。  ^ 巖谷小波 編『大語園』 第7巻、名著普及会、1935年、580-590頁。  ^ 村上健司編著『妖怪事典』毎日新聞社、2000年、268-269頁。ISBN 978-4-620-31428-0。
棚倉城

棚倉城（たなぐらじょう）は、福島県東白川郡棚倉町にあった日本の城。別名亀ケ城。寛永2年（1625年）に丹羽長重によって築城された。棚倉藩の藩庁が置かれた。国の史跡に指定されている。 立花宗茂の後を受けて元和8年（1622年）に棚倉藩に5万石で入封した丹羽長重は、それまでの赤館を避け棚倉盆地の中央にあった都都古別神社を遷宮し、その跡地に江戸幕府の許可を得て棚倉城を寛永2年に築城した。長重は寛永4年（1627年）に白河藩に移封され、諸大名の転封を繰り返した後、最終的には慶応2年（1866年）に阿部正静が6万石で入封した。棚倉藩は奥羽越列藩同盟に加盟したため、慶応4年（1868年）に勃発した戊辰戦争で板垣退助の率いる新政府軍800名の攻撃を受けた。当時、藩主阿部正静が白河に出兵しており、棚倉城は正静の父正外と僅かな城兵が守るのみであったため、6月24日にわずか1日で落城。正外は城を自焼して分領である保原に撤退した。 異名の亀ヶ城は、濠に大亀が棲んでおり、浮かび上がって姿を見せると決まって殿様が転封になるという言い伝えによるという。 城は本丸を中心に二の丸が周りを取り囲み、さらに二の丸の北部から西部にカギ型の三の丸が配置される、輪郭・梯郭式の平城だった。二の丸の一部以外に石垣はほとんどなく、土塁と二重の堀で構成されている。 本丸は南北に長い長方形をしており、御殿が建てられ城の中心となる。本丸の南北二つの虎口は土塁ながらも二門を完備した枡形で構成されており、南虎口が大手となる。山形城本丸とよく似た構成である。天守や三重櫓（天守代用）は無いが、土塁や水掘はかなり規模が大きく、二重の隅櫓4基が上げられていた。櫓の間は多聞櫓で結ばれており、本丸を多聞櫓で囲むのは東北地方では珍しい縄張りである。 厳重な縄張りの本丸に対して二の丸から外は櫓もなく、虎口はいずれも二の門を持たない簡易な構造となっていた。三の丸は防御施設もほとんど無いことから、捨郭とみられている。二の丸から外郭は屋敷地となっており、北を除く三方は河岸段丘の崖を外郭線としていた。面積は約73,000平方メートル。 本丸および水掘が亀ヶ城公園として整備されており、本丸の堀、土塁がきれいに残存する。二の丸の堀は埋め立てられ完全に消失しているが、二の丸西側の濠沿いの石垣が棚倉中学校グラウンド脇に現存している。 この他、移築建造物として、町内長久寺山門として用いられている南門がある。敷地内には「畑俊六終焉の地」の碑が立っている。 JR水郡線磐城棚倉駅下車、徒歩10分 [脚注の使い方] ^ 平成31年2月26日文部科学省告示第20号。 ^ 史跡等の指定等について（文化庁報道発表、2018年11月16日）。 ^ 頻繁に城主が入れ替わった事に基づく伝説と考えられている。また、このような歴史から一部の城マニアには「左遷城」という、ありがたくない異名で呼ばれることもある。 福島市の中世城館III（福島市教育委員会） 『日本の名城・古城』井上宗和、角川文庫　1985年 ウィキメディア・コモンズには、棚倉城に関連するカテゴリがあります。 日本の城一覧 表示 編集
琵琶牧々

琵琶牧々（びわぼくぼく）は、鳥山石燕による妖怪画集『百器徒然袋』にある日本の妖怪の一つで、琵琶の妖怪。 琵琶が琵琶法師・座頭のすがたに変化じた姿で描かれている。体は人間のようだが、頭部は琵琶であり、目を閉じ杖をついている。石燕による解説文には「玄上牧馬と言へる琵琶はいにしへの名器にしてふしぎたびたびありければ そのぼく馬（牧馬）のびは（琵琶）の転にして ぼくぼくといふにや」とあり、この妖怪の「牧々」という名称は琵琶の名器として知られる「牧馬」から名前がついているとしている。また『徒然草』には「玄上」と「牧馬」が登場する話（70段）があることから、石燕はそこからの発想でこれを描いたものであると考えられている。 室町時代の妖怪絵巻『百鬼夜行絵巻』に描かれている琴の妖怪を引っ張っている琵琶の妖怪がモデルになって描かれたと考えられており、琵琶牧々と同じ見開きには琴古主が掲載されている。 浮世絵師・月岡芳年は錦絵『百器夜行』（1865年）に石燕の琵琶牧々を参考にしたと見られる絵を描いている。 鎌倉時代の有職故実書『禁秘抄』には、「玄上（げんじょう）」と「牧馬（ぼくば）」という琵琶の名器があり、特に玄上の方は、内裏が焼失したときにひとりでに外へ飛び出したり、その音色に魅せられた鬼がこれを盗み出して、朱雀門から紐で吊り下ろしたといった不思議なことがあった、という逸話が記されている。 [脚注の使い方] ^ a b 高田衛監修 著、稲田篤信、田中直日 編『鳥山石燕 画図百鬼夜行』国書刊行会、1992年、295頁。ISBN 978-4-336-03386-4。  ^ 村上健司編著『妖怪事典』毎日新聞社、2000年、291頁。ISBN 978-4-620-31428-0。  ^ 別冊太陽『妖怪図譜』平凡社 2014年 48頁 ISBN 978-4-582-92219-6 琴古主 三味長老 日本の妖怪一覧 付喪神
面霊気

面霊気（めんれいき）は、鳥山石燕による妖怪画集『百器徒然袋』にある日本の妖怪の一つで、面の妖怪。 石燕による解説文には「聖徳太子の時、秦の川勝あまたの仮面を製せしよし。かく生けるがごとくなるは、川勝のたくめる仮面にやあらんと、夢心におもひぬ。」とある。泰河勝（はたのかわかつ）は飛鳥時代の人物で、能・狂言の原型となった芸能・「申楽」の始祖であるという伝説を持つ。そのような、面を使う芸能とゆかりのある秦河勝の作った面がこの「面霊気」であろうかと石燕は述べている。 神々をまつる六十六番の神楽に使うため、聖徳太子が秦河勝に六十六の面を作らせたことが、後の申楽（猿楽）の元祖となったという伝説があり、この伝説を素材として、石燕は能・狂言の面の妖怪として創作した面霊気の解説文を執筆したと考えられている。世阿弥による能の理論書『風姿花伝』（巻四 神祇）では、申楽について、秦河勝が六十六番の芸を見せ、聖徳太子の作による六十六の面を与えられたことが始まりであるという伝説を記している。秦河勝と聖徳太子の伝説において「申楽」は「神楽」の字から発生したとされるが、実際に聖徳太子の時代にそのような考え方があったかどうかは不明である。 古くなった面の化けたもので夜になると動き出す、優れた作品の面が古くなって魂を宿した付喪神（器物が変化した妖怪）であり、持ち主に対して大切に扱ってくれるよう頼むなどの解説がある。 [脚注の使い方] ^ a b 高田衛監修 著、稲田篤信、田中直日 編『鳥山石燕 画図百鬼夜行』国書刊行会、1992年、310頁。ISBN 978-4-336-03386-4。  ^ 村上健司編著『妖怪事典』毎日新聞社、2000年、329頁。ISBN 978-4-620-31428-0。  ^ 高木敏雄『日本神話物語』服部書店、1911年、191-192頁。 ^ 島津久基『国民伝説類聚』大岡山書店、1933年、168頁。 ^ 西野春雄、羽田昶『能・狂言事典』平凡社、1987年、ISBN 4-582-12608-1、257頁。 ^ 水木しげる『決定版 日本妖怪大全 妖怪・あの世・神様』講談社〈講談社文庫〉、2014年、705頁。ISBN 978-4-06-277602-8。  ^ 多田克己『幻想世界の住人たち IV 日本編』新紀元社〈Truth in fantasy〉、1990年、303頁。ISBN 978-4-915146-44-2。
飯笥

飯笥（みしげー）またはミシゲー・マジムンは、沖縄県に伝わる付喪神の一種で、マジムンの一種。 本来の飯笥とはしゃもじのことだが、妖怪の飯笥とはこの飯笥が古くなって妖怪に変化したもののことである。 夜中に動き出し、騒いだり人をからかったりと悪戯を働く。同様に食器が変化した妖怪に、鍋笥（ナビゲー、杓子のこと）の妖怪がいる。捨てられたこれら食器類がこれらの妖怪となって夜に遊び出すことがあり、そのときにはごみ捨て場から音楽が聞こえてくるという。そのような怪異があるため、古くなった飯笥や鍋笥は捨てるものではないといわれていたという。 ある夜、楽器の音色を聞いた男が家から外へ出てみると、若い男女が広場で遊んでいた。賑やかさに誘われ、男も頬被りをして仲間に加わり、飲んだり踊ったりして一晩中過ごした。夜明けに男女たちは去っていったが、男は疲れてその場で眠ってしまった。目が醒めた時、彼の周辺には飯笥などの食器が散乱していた。捨てられた食器類が夜中に遊んでいたのであった。 ある農夫が夜、道にうずくまっている牛を見つけ、自分の家へ連れ帰って牛小屋へ入れた。餌を与えると、実によく食べた。翌朝に小屋を覗くと牛の姿はなく、餌が積み上げられた上に飯笥が乗せられているだけだった。 夜中、ある家の扉を何者かが叩く。家人が扉を開けてみると、人の姿はなく、代わりに1本の飯笥が倒れていた。 [脚注の使い方] ^ a b 草野巧『幻想動物事典』新紀元社〈Truth in fantasy〉、1997年、296頁。ISBN 978-4-88317-283-2。  ^ a b c d e 村上健司編著『妖怪事典』毎日新聞社、2000年、318-319頁。ISBN 978-4-620-31428-0。  日本の妖怪一覧
オオハコヨコクビガメ

オオハコヨコクビガメ（大箱横首亀、Pelusios chapini）は、ヨコクビガメ科ハコヨコクビガメ属に分類されるカメ。 模式標本の産地（模式産地）はアルバート湖（コンゴ民主共和国）。 ウガンダ、コンゴ共和国、コンゴ民主共和国北部、中央アフリカ共和国 最大甲長38cmと、ハコヨコクビガメ属内では大型種ではあるが最大種ではない。背甲はややドーム状に盛りあがり、第9縁甲板周辺で最も幅広くなるやや細長い卵型。椎甲板にはあまり発達しない筋状の盛りあがり（キール）があるが、第3-4椎甲板では明瞭。後部縁甲板は外側へ広がりあまり鋸状に尖らずほぼ滑らかで、個体によっては反り返る。背甲の色彩は黒や黒褐色一色。成体では縁甲板の後部が反りかえることがある。 腹甲は腹甲板と股甲板の継ぎ目（シーム）でわずかに括れる。左右の喉甲板の間にある甲板（間喉甲板）は細長くやや小型で、横幅は左右の腹甲板と股甲板のシームの長さの0.25倍以下。蝶番より前部の甲板（前葉）は短い。左右の腹甲板の継ぎ目の長さ（間腹甲板長）よりも、左右の肛甲板の継ぎ目の長さ（間肛甲板長）が長い個体が多い。左右の肛甲板の間には深い切れこみが入る。蝶番は第5縁甲板中央部に接する。腹甲の色彩は暗褐色や黒一色で、中央部が黄色や黄褐色の個体もいる。 頭部はやや大型で、分厚い。吻端はやや突出する。上顎は先端が浅く凹み、その両脇が突出しわずかに牙状になる。下顎には小さい2本の髭状突起がある。頭部背面の色彩は褐色や暗褐色で、不明瞭な暗褐色の斑紋が入る個体もいる。下顎や頸部腹面の色彩は灰色や黄褐色。頸部背面や四肢、尾の色彩は黒や暗褐色。 幼体はキールが明瞭で、後部縁甲板が弱く鋸状に尖る。成長に伴いキール（第3-4椎甲板のキールは老齢個体でも残る事が多い）や縁甲板の突起は不明瞭になる。 以前はクリイロハコヨコクビガメの大型個体群や亜種とされていた。 河川や湖の周辺に生息する。 種小名chapiniはJames Paul Chapinへの献名。 ペットとして飼育されることがあり、日本にも輸入されている。日本では2003年に初めて確実な輸入例があり、流通はまれ。野生個体のみが流通する。飼育下では人工飼料にも餌付く。 ウィキスピーシーズにオオハコヨコクビガメに関する情報があります。 ヨコクビガメ科 アフリカヨコクビガメ亜科 ハコヨコクビガメ属 安川雄一郎 「CLOSE UP CREEPERS -注目の爬虫両生類-」『クリーパー』第18号、クリーパー社、2003年、68、103-104頁。 海老沼剛 『爬虫・両生類ビジュアルガイド 水棲ガメ2 ユーラシア・オセアニア・アフリカのミズガメ』、誠文堂新光社、2005年、106頁。 安川雄一郎 「アフリカヨコクビガメ亜科の分類と自然史 その1」『クリーパー』第34号、クリーパー社、2006年、11、49-50頁。 安川雄一郎 「アフリカヨコクビガメ亜科の分類と自然史 その2」『クリーパー』第35号、クリーパー社、2006年、21頁。 表示 編集
あわら市コミュニティバス

あわら市コミュニティバスは、福井県あわら市で運行されていたコミュニティバス。 京福バスとあわら観光に運行委託をしていたが、2012年3月31日限りで廃止され、それ以降、平日・土曜日はデマンド型乗合タクシー（乗車にはあらかじめ利用登録が必要）に移行しているが、2019年8月3日に年末年始を除く土日祝運行で観光周遊バス「あわら北部周遊バス」が運行開始された。 大人（中学生以上）：200円 小人（小学生）、65歳以上や身体障害者手帳などを携帯している人：100円 小学生未満：無料 〔参考〕あわら北部周遊バス あわら湯のまち駅 - きららの丘 - 北潟湖畔公園口 - 吉崎御坊駐車場前 - 細呂木駅前 - トリムパークかなづ - 芦原温泉駅 北ルート1号線 芦原温泉駅 - 細呂木駅前 - 芦原温泉駅 北ルート2号線 芦原温泉駅 - 金津神社 - 芦原温泉駅 北ルート3号線 吉崎 - あわら病院前 - 藤野厳九郎記念館 - あわら湯のまち駅 南ルート1号線 芦原温泉駅 - 市役所 - 芦原温泉駅 南ルート2号線（本荘地区） あわら湯のまち駅 - 保健センター - 本荘駅 - 芦原温泉駅 - 市役所 南ルート2号線（新郷地区） あわら湯のまち駅 - 西温泉（公園前） - あわら湯のまち駅 観光コース あわら湯のまち駅 - 藤野厳九郎記念館 - 北潟湖畔公園 - 吉崎 - トリムパークかなづ - 芦原温泉駅 ^ “新たな周遊バスが出発 （えちぜん鉄道「あわら湯のまち駅」東側バス乗り場前）”. あわら市. 2020年12月24日閲覧。 乗合タクシー（デマンド交通）について - あわら市 あわら北部周遊バス - あわら市 表示 編集
木魚達磨

木魚達磨（もくぎょだるま）は、鳥山石燕による妖怪画集『百器徒然袋』にある日本の妖怪。 だるまのようなひげの生えた顔をして円座にのっている木魚（もくぎょ）の姿で描かれており、石燕による解説文では木魚と同じ仏具の妖怪である払子守の同類（「払子守とおなじきものかと」とある）であると説明されている。木魚は本来、魚が昼夜問わず目を開けたままであることから、修行僧に対して不眠不休の修行を説くために作られたものであり、また、達摩大師（だるまだいし）も、眠らずに9年間修行したと伝えられてことから、眠らない物の連想として石燕が創作した妖怪であると考えられている。 浮世絵師・月岡芳年は錦絵『百器夜行』（1865年）に石燕の木魚達摩を参考にしたと見られる絵を描いている。 不眠症のひとの中にはこの妖怪に取り憑かれている人もいるのかも知れないという解説が付与されていることもある。 [脚注の使い方] ^ 高田衛監修 著、稲田篤信、田中直日 編『鳥山石燕 画図百鬼夜行』国書刊行会、1992年、300頁。ISBN 978-4-336-03386-4。  ^ 村上健司編著『妖怪事典』毎日新聞社、2000年、331-332頁。ISBN 978-4-620-31428-0。  ^ 別冊太陽『妖怪図譜』平凡社 2014年 48頁 ISBN 978-4-582-92219-6 ^ 水木しげる『決定版 日本妖怪大全 妖怪・あの世・神様』講談社〈講談社文庫〉、2014年、707頁。ISBN 978-4-06-277602-8。  日本の妖怪一覧 払子守　石燕自身が「おなじきもの」として挙げている妖怪
自治事務

自治事務（じちじむ）とは、地方自治法に定める地方公共団体の事務区分の一つ。地方公共団体の事務のうち、法定受託事務以外のものをいう（地方自治法第2条8項）。 地方公共団体は、「地域における事務及びその他の事務で法律又はこれに基づく政令により処理することとされるものを処理する」（2条2項）ものとされ、このうち法定受託事務を除いたものが自治事務とされている。よって、自治事務は法令に基づく事務(狭義の自治事務)に限られず、地方公共団体が地域において住民福祉の向上を目的として処理する事務を広く含む。なお、後者を自ら処理する事務という意味において広義の自治事務という。 地方分権一括法による改正後の現行地方自治法では、国・都道府県・市町村をあくまでも対等な関係と位置付け、国の都道府県及び市町村に対する関与、または都道府県の市町村に対する関与についてはできるだけ排除されている。とくに自治事務については、地方自治法に基づく一般的なルールとしての関与は、助言・勧告、資料の提出の要求、是正の要求、協議の4類型に限られ、個別法における関与においても代執行や是正の指示など権力的な関与は原則として設けないこととされている。 また、法律又はこれに基づく政令により処理することとされる事務が自治事務である場合においては、国は、地方公共団体が地域の特性に応じて当該事務を処理することができるよう特に配慮しなければならない（2条13項）。 法律・政令により事務処理が義務付けられるもの 都市計画の決定、国民健康保険の給付など 法律・政令に基づかずに任意で行うもの（条例に基づくものを含む） 印鑑登録、公共施設の管理など 法定受託事務 委任事務 機関委任事務 団体委任事務 固有事務
誰にでも秘密がある

『誰にでも秘密がある』（だれにでもひみつがある、原題：누구나 비밀은 있다）は、2004年公開の韓国映画。 イ・ビョンホン（吹替：高橋和也）：チェ・スヒョン チェ・ジウ（吹替：田中美里）：ハン・ソニョン（次女） チュ・サンミ（吹替：佐々木優子）：ハン・ジニョン（長女） キム・ヒョジン：（吹替：罍陽子）：ハン・ミヨン（三女） チョン・ジェヒョン：デヨン（三姉妹の弟） キム…ヘゴン：ジニョンの夫 チョン・ボソク：ソニョンの大学の教授 タク・ジェフン：サンイル（ミヨンの恋人） ソヌ・ヨンニョ：母親 監督：チャン・ヒョンス 誰にでも秘密がある - allcinema 誰にでも秘密がある - KINENOTE Negunua Bimileun Issda - オールムービー（英語） Negunua Bimileun Issda - IMDb（英語） 表示 編集