ひかりの輪

ひかりの輪（ひかりのわ、英語: The Circle of Rainbow Light）は、旧オウム真理教の元幹部であった上祐史浩らによって設立された、仏教の教えや心理学を学ぶ教室団体である。 旧オウム真理教の後継団体アレフとは対立関係にある。ひかりの輪側は、麻原彰晃の影響力を脱した「脱麻原・反麻原派」を主張し、「オウムからの脱却を果たし、オウムに反対している」として、団体設立当初からアレフ信者の脱会支援や、旧オウム真理教が起こした地下鉄サリン事件の被害者遺族に対しての賠償を行なっている。また、旧オウム真理教の後継団体であることを否定している。しかし、公安調査庁は「麻原隠し（麻原の影響力を払拭したかのように偽装）」を行っているとして団体規制法に基づく観察処分を継続している。その一方、元公安調査官を含む有識者が構成する外部監査委員会は観察処分の必要性を否定し、さらに、アメリカ国務省は、2022年5月20日、テロを行う意思も能力もないので危険はないとして、「外国テロ組織（FTO）」の指定から解除している（ひかりの輪も解除対象に含まれている）。 アーレフ（現Aleph・旧オウム真理教）元代表でもあった上祐史浩らが、ア－レフから独立する形で2007年5月7日に設立したものだが、その経緯は以下の通りである。 上祐は、2002年にアレフ（なおアレフの名称は、アレフ→アーレフ→aleph〈読みはアレフ〉と変遷しており、時期により異なる）で代表となり、「オウム真理教事件を反省し、麻原彰晃の影響を排除する」という改革を打ち出した。 その一方、麻原の妻である松本知子の出所後、秘密裏に教団運営に関与するようになった麻原の子女ら（三女・松本麗華と次女）が、教団の主導権を握るようになり、上祐排除の指示（「上祐は悪魔に取りつかれたため麻原を批判している」等）を出したため、それに従った教団幹部らにより、上祐は教団運営から排除され、翌年（2003年）にも事実上失脚。「修行」と称して自室に軟禁されるようになる。 上祐が、一般に弟子の中で最高位とされる「正大師」の位階であったにもかかわらず、麻原の子女らの指示で、教団運営から排除されたり軟禁されたりした理由は、麻原の子女らの教団内での位階が、上祐より上の「皇子（こうし）：すべての弟子の上の位階）」と麻原により位置づけられていたため、教団幹部らは麻原の子女らに従った事実があった。 しかし、上祐は、2004年、麻原家やその意向に従う信者らの強い反対を押し切り教団に復帰、いわゆる「上祐派」が形成された。その結果、内部対立が激化し、上祐に反対する「反上祐派」と、「オウム事件を反省し、麻原の影響を排除する」という上祐を支持する「上祐派」、そのどちらにも寄らない「中間派」という三つに分裂した。その後「上祐派」は、公式サイトもアーレフ教団から分離して、「脱麻原」「反麻原」を旨とするグループとして活動し、2007年3月にアーレフから正式脱退し、同年5月に「ひかりの輪」を発足させた。 以上の経緯については、東京地方裁判所も、「ひかりの輪とアレフの性格は相当に異なるものとなっている」「ひかりの輪とアレフは対立関係にあると評価することができる」と事実認定している（観察処分取消訴訟における2017年9月25日の判決）。 オウム真理教の総括と反省のもと設立されたと謳われている。すなわち、特定の崇拝対象を持たず、また、信者や大衆を救済するという理念を捨て、人々に癒しをもたらす奉仕を提供する団体となった。さらに、設立から7年後の2014年には、宗教団体ではなく、仏教思想や心理学を学ぶ学習教室に改変された。 団体の活動目的は、「過去のオウム真理教事件の反省に立ち、その教訓を生かしつつ、宗教・思想・哲学・科学及び芸術等を幅広く研究・実践及び公開することによって、人々の心身の浄化、癒し、人間と自然との調和に尽くし、もって宗教による悲劇が発生しない精神的に豊かな社会づくりに奉仕することを目的とする。」と、会則に記されている。さらに上祐は、これらに加えた団体維持の目的・必要性として「オウム被害者への賠償を続ける為の財源の確保」、 「オウム信者のオウム・麻原信仰からの脱却を支援する」、「身寄りの無い信者の生活を扶助する」などの役割を果たすとしている。 2013年頃から、「宗教団体」としてではなく、仏教哲学や心理学を学ぶ思想哲学の学習教室に改革したと主張している。2014年には祭壇などを除去し、賛助会員のような制度はあるが、一般人も等しく参加可能となり、仏教思想・ヨーガ・瞑想の学習や寺社等のパワースポット巡りなど、その活動はいわば「仏教哲学サークル」に近いものになり（東京地裁の判決でも「（ひかりの輪が）哲学教室への変革を標榜するようになった」と事実認定されている）、定期的に仏教思想・心理学・ヨーガ・瞑想に関する講義の講座（セミナー）や人生相談などの内容をYouTubeで動画配信している。 上記の活動目的を達するため、その活動は、社会的な健全性を保つように努めているという。具体的には、団体会員は法令を遵守し、いかなる違法行為も犯さないよう規定した「違法行為禁止規定」の制定をはじめ、寄付金の受け取りや入会勧誘等においては、日本弁護士連合会が反社会的な宗教的活動の消費者被害を防ぐための指針として提示した規定に準拠した指針（「社会的に適切な団体活動のための指針」）などを定めて、公表している。 「オウム事件のような事件の再発を防止するため」として、オウム真理教時代の反省・総括を行い、その情報をインターネットや書籍、マスコミ、トークイベントなどで発信している。 ひかりの輪の中心メンバーがアレフを脱会し、ひかりの輪を設立した後のオウム真理教事件の被害者への賠償については、2009年7月、オウム真理教（現アレフ）の賠償問題を（アレフと同じく）ひかりの輪が引き受けることでオウム被害者支援機構と合意した。合意書によると、「ひかりの輪は平成21年分として800万円を支払う努力をし、最低でも300万円以上を弁済する義務を負い、来年以降は協議して額を決める。また被害者救済法に基づき、破産債権者としての届出を行っていなかった被害者に対しても、賠償金を支払うことを約束する。」としている。なお、賠償自体は上記契約締結前の設立当初（2007年）から行っている。また、アレフがこの被害者支援機構との契約やその履行を拒否している問題を繰り返し指摘し、アレフに契約を促してきた。 ひかりの輪は、2024年9月時点で、約6620万円の賠償金を支払っている。とりわけ、2023年3月13日、アレフが、オウム事件被害者への賠償金の支払いを逃れ、公安調査庁への報告を履行しなかったことから、寄付の受領と施設の使用を禁止する再発防止処分が適用されたことにより、被害者賠償の遅れが強く懸念される状況になったことを受け、ひかりの輪は、被害者賠償の停滞を少しでも和らげるために、従来より賠償金支払いを増額するため、あらゆる努力を尽くしたいと表明し、現に賠償金支払いを増額させている。 また、アレフ信者を説得し脱会に導いたり、信者の家族による脱会活動を支援したり、麻原やオウム信仰の問題点を伝えアレフへの入会を阻止したりするなどの活動によって、当初の目的の一つであった「オウム信仰からの脱却支援」を実施していると声明を出した。これまでに200名以上のアレフ信者を脱会させたとしている。さらに、上祐らが、オウム問題を含む宗教問題を中心的なテーマとした有識者とのトークイベントや一般のYouTubeチャンネルへの出演等を行っているが、これもその活動の一環とされる。 主な活動内容としては、仏教思想・心理学・ヨーガ・瞑想など講座（セミナー）や、各地の寺社やパワースポット巡り、自己内省法の内観の講座、個人相談など。2024年現在、東京・名古屋・大阪・仙台の団体施設の教室があり、それらに加え、横浜・千葉・岡山・福岡・札幌でも、定期的に上祐らのセミナーを開催し、それらの講座の動画やライブ放送をYouTube等で定期的に発信している。なお、団体の教材に加え、ネパール等から輸入した仏画・仏具・パワーストーン・お香等のネット販売も行っている。 2022年4月、SNSのmixiの気功・レイキ・ヒーリングのコミュニティーにおいて会員を募集している活動拠点が確認されているともいわれるが[要出典]、ひかりの輪側はそれを否定し、会員ではなくとも一般人が等しく参加可能であることを強調している。本来、現代レイキにはヨガ、クンダリーニ覚醒、遠隔ヒーリング、アドラーの心理学などと呼ばれるものは存在しないのだが、ひかりの輪を取り入れた全く新しいヒーリングが誕生している[要出典]。これは上祐が遺族に賠償を行う財源であり、努力の痕跡であると見受けられる。 そして、思想哲学の学習教室としての具体的な実践・研究内容も、オウム真理教に対する反省・総括に基づいて行っているという。まず、後記（第一～第五）のような様々な「古今東西の思想・哲学・宗教」等を探究する目的については、「オウム真理教のような宗教の広がりを防ぐこと」「オウムを実体験し、それから抜け出した経験を活かして、様々な心の問題・苦しみを抱える人が多い現代社会において、オウムやそれに類する宗教が不要となるような思想哲学を創造し、普及したい」としている。 第一に、「仏教」の探究においては、仏教の中の特に後期密教で生きた人間のグル（導師）を絶対視したり、殺人や戦争を肯定したりするような教えは過ちであり、それがオウム真理教やオウム事件を生みだしたと批判的に総括した上で、人を崇めることを否定し、徹底した非暴力を説いた仏教開祖・釈迦牟尼の本来の精神（初期の仏教）に立ち返ることを志向している。 第二に、「ヨーガ」の実践においても、オウム真理教が、精神的な浄化をおろそかにして、心身に過度な負担をかけた修行を行ったり、修行から生じる神秘体験（変性意識体験）を過度に重視したりした結果、「クンダリニー症候群」という心身の異常が教祖の麻原をはじめ多くのオウム信者に発生し、自分が高位のステージに到達したなどと思い込む誇大妄想的な慢心も生じていたことを批判し、「自然に無理なく段階を追って行法を進めることで、現実と遊離しない程度に心身をリラックスさせていくという方法」をとっているという。また、麻原がインドの著名なヨーガ修行者から習い、オウム真理教で教えたヨーガの呼吸法が、心身の健康上、一般人が行うには問題があることを指摘し、オウム事件後にそれを反省した同ヨーガ修行者がより適切な行法として教え始めたものを無償で提供している。 第三に、「心理学」の研究についても、まずは心理学観点から、オウム真理教や麻原、それを支えた信者らの過ちを分析して公表している。それによれば、麻原は、心理学用語でいうところの「空想虚言症」「誇大自己症候群」であり、そのような人格障害が、国家権力から不当に攻撃されているという過度の被害妄想を生み出し、一連のオウム事件を引き起こしていったとして、麻原やそれを支えた信者らの責任について心理学的に総括している。また、オウム真理教のような盲信が生じないようにするために、宗教思想を「心理学」「脳科学」などの観点から、科学的・合理的に検証する研究を行っているという。そして、オウム真理教で説かれていたような陰謀論や、無差別殺人などがなぜ生じるのかという理由や、その発生防止の方策についても、「心理学」の観点から探究を行い、公表している。 第四に、日本全国の神社仏閣や自然を訪れる「聖地巡り」についても、「アレフ（旧オウム）を脱会するに至った重要なきっかけのひとつが、聖地・自然の中での修行」であったことや、「オウムの善悪二元論的な教義に対し、それを超える一元論的な思想について、深い思索・瞑想」が生じるとして、オウム的な誤った信仰から脱却して、精神的に生まれ変わることを目的に実践してきたという。その反省とも関連して、山形県の羽黒山修験道の研修に、現地の指導者の指導の下で一般人と共に参加し、他者から学ぶ姿勢を持つように努めている。 第五に、ひかりの輪が導入している「内観」（全国の矯正・教育施設等で広く採用されてきた自己内省法で、吉本伊信によって開発され戦後普及した）についても、「オウム真理教および現在のアレフ（Aleph）では、特に出家信者と親族との連絡を規制するなど、家族・親族を軽視する傾向が強く、それが一連の事件の原因の一つになった」と反省したうえで、家族・親族への感謝を深め、人間関係・社会との関係の改善に努めることも大きな目的の一つとして実践していると述べている。なお、この導入・普及において、内観の権威の大学教授の指導を受けている。 以上の内容の具体的な実践として、全国各地での上祐史浩等のセミナーや勉強会（仏教、ヨーガ、心理学、科学などがテーマ）、インターネットを使った瞑想講座、全国の神社仏閣や自然豊かな場所への聖地巡礼、内観のセミナー、山形県での修験道研修、各種教材の制作・販売などの活動を行っている。 以上のオウム真理教への反省・総括に基づくとされる活動について、ひかりの輪を調査してきた京都大学名誉教授の鎌田東二（宗教学者）は、「（ひかりの輪は）オウム真理教事件が引き起こした諸問題を深刻かつ真剣に反省的に捉え、混迷する時代の中での一人ひとりの生き方や内省・自己省察と自然理解・自然体験をベースにした人生哲学を学ぶ場であろうとしている。（中略）ひかりの輪は、教本のみならず、さまざまな活動において、思想的にオウム真理教の危険性と問題点を自己反省的・総括的に批判し、そこからの離脱と距離を繰り返し確認しようとしている。」と述べている。 オウム真理教に関する著作がある大田俊寛（宗教学者）は、「全体として言えば、「ひかりの輪」においては、過去のオウムに存在していたさまざまな問題点が適切に反省・考察されているとともに、それらを乗り越えるための新たな宗教観が探究されていると結論することができるだろう。」と述べている（なお大田は、複数の研究者がひかりの輪について断片的意見を述べているが、それらの研究者が、大田自身が行ってきたように、ひかりの輪の資料を調べるだけでなく、ひかりの輪関係者に面接を繰り返して調査することをしていない問題点もあわせて指摘している）。 また、大田は、「上祐氏は現在、その立場ゆえに批判や非難を受けることも多いが、それはすなわち、氏がオウム事件の責任に応答する主体として、誰よりも正面に立ち続けているということを意味するものだろう。私は少なくともこうした点において、現在の上祐氏を評価したいと考える。しかし、オウム事件に対する応答という責務は、上祐氏一人が背負いきれるものではないし、背負わせて良いものでもない」とも述べ、オウム事件に向き合う姿勢を評価している。 ジャーナリストの田原総一朗は、「（ひかりの輪は）麻原を批判し、オウムを批判し、人間とはいかに生きるべきか（を学ぶもので）、どっちかというと、哲学に近い」と評している。 さらに、以下の識者が、団体の代表である上祐への評価を通じて、団体の活動を評価している。 カリフォルニア工科大学教授の下條信輔（認知心理学者）は、オウム真理教を反省・総括した上祐の著書『オウム事件17年目の告白』について、「オウム事件関係の類書の中で『もっともよく整理され』『もっとも深く突き詰めている』と評価が高い。… 何と言っても麻原と若い信者たちの心理を、内側から分析したのが出色だ」「優れた知性が全力を挙げて解明せんとした痕跡を、少なくとも筆者は認める」と述べている。 また、政治活動家・思想家の鈴木邦男は、「上祐さんは、あれだけの事件に遭遇し、その後も贖罪を背負いながら必死に生きている。その姿には心打たれるものがある（中略）。完全に麻原色は脱却している。（中略）逮捕され、苦しみ、地獄を見たのだろう。大きく脱皮していた。実にバランス感覚のある人になっていた。 誠実だと思った。（中略）そこまで自分を責めなくてもいいだろう、と私などは思った。もしかしたら、一般の宗教という概念を超えたものを目指しているのかもしれない。 そんな感じがした。」と評価している。 代表役員は上祐史浩であり、その他に役員やスタッフが存在するが、教団はこれらはアーレフにおける位階制度とは異なるものであるとしている。ホーリーネームを用いず、談話やブログなどでは各々本名を名乗る。会員は専従会員と非専従会員からなる。設立直前の2007年5月6日時点での人数は専従会員が57人、非専従会員が106人と公安調査庁に報告された（2024年8月時点の人数は、専従会員が7人、非専従会員が50人と団体の公式サイトに記載された）。 会員のほとんどは上祐史浩をはじめとした「アーレフ」からの脱退者だが、「ひかりの輪」から新たに加入した会員もいると発表された。なお、哲学教室への改革などに伴い、入会しなくても活動に参加して学ぶことができ、会員は賛助会員ほどの意味に留まり、団体の学習に参加する者は会員より一般人の方が多いとしている。 「ひかりの輪」側が、適正に運営されているかチェックする目的で設立した外部監査委員会が、施設への立ち入りや幹部の面会で実態を調べて必要に応じて勧告を行うことになっている。その監査委員は同団体の規約によればひかりの輪の会員の経歴が無い者が務めることになっている。2011年12月に松本サリン事件被害者・遺族の河野義行（元長野県公安委員）、大学教授、伝統宗派の宗教団体の責任役員理事など3名が初代の外部監査委員が就任した。河野が2015年までに辞任した後に、会員ではないが、講話会や聖地巡りのようなイベントに出入りしていた女性が後任となり、公安調査庁には「観察処分外し」のための組織とも言われており、その客観性には疑問が残るという声も出た中で、同女性委員は2016年12月27日付で辞任した。 なお、同女性委員の辞任後は、公安調査庁に35年間務めた経歴がある元公安調査官が委員に就任して、監査を引き継ぎ、3年間にわたって計194回の団体行事に自ら出席するなどして監査した結果、団体には観察処分適用要件が存在しないと公表した。 公安調査庁はひかりの輪について、「オウム真理教上祐派」「教団上祐派」の呼称を用いている。構成員の殆どが地下鉄サリン事件以前からのオウム真理教の信徒であったという過去を持ち、現に専従会員がアーレフ出家信者のときからの教団施設での集団居住をアーレフ脱会後も継続していること、新団体の目的が実際には麻原彰晃が提唱した「衆生救済」を受け継いだものである、ゆるキャラのカワラダくんを麻原の代わりに崇拝しているといった理由を挙げて、公安調査庁は「ひかりの輪」が依然として麻原彰晃の影響下にあり団体規制法に基づく観察処分対象だとした。 弁護士滝本太郎は、ひかりの輪は「麻原隠し」をやるだけの能力がある「大人の過激派」と批判し、麻原がかつて「（上祐が）息子として転生し、弟子として転生してきているということは、当然わたしもいずれ彼（上祐）を離さなければならない時期が来る。離さなければならないとは、一人立ちし、そして多くの衆生のリーダーとし、その世界の救済をしなければならないということである」と説法したことに注目しているが、この麻原の説法について、上祐は、麻原が意図していたのは100生ぐらい先のこと（100回ほど生まれ変わった後の生のこと）の話であり、上祐も他の高弟も今生のことだとは全く受け止めなかったと述べ、加えて「仮に今生のことだとしても、『離さなければならない』ということは、私が麻原から離れることを予見したものであって、『麻原隠し』の根拠にするのは曲解といわざるをえない」とも述べている。 東京地方裁判所は、観察処分取消訴訟における2017年9月25日の判決で、「原告（※ひかりの輪）の設立は、別団体を組織して、別団体との間で役割分担しながら活動することを求めていた松本（※麻原）の意思に従ってされたものであるとまでは認めることはできない」と事実認定し、ひかりの輪が麻原の意思に基づいて設立された「オウム上祐派」であるとの見方については否定した。 ひかりの輪側は麻原の影響下には無いと主張するものの、当初、上祐は観察処分対象となった直後の会見で「第三者の厳しい見方は必要」と述べ、公安調査庁の立入検査を受け入れていた。しかし2015年6月1日、ひかりの輪は公安調査庁の見解が事実誤認であるとして、同年1月23日に更新された観察処分の取り消しを求める行政訴訟を東京地裁に提起した。 2017年9月25日、東京地裁は「団体の基本理念で松本死刑囚に対する絶対的な帰依が否定され、少なくとも表面的にはアレフとは性格が相当に異なっている」「団体の設立以降、アレフと同じ施設を利用したといった証拠はなく、1つの組織体と認めることはできない」として、観察処分を取り消す判決を下した。上祐は判決後の会見で「公安調査庁は、ひかりの輪が『麻原隠し』をしていて、オウム真理教と共通の目的を持っていると主張していたが、具体的な根拠がないことが認められた。ほっとしている」「社会的圧力を受けた結果、団体の収益をもとに事件の被害者に賠償することも抑圧されたので、公安調査庁に対して損害賠償を求め、その一部を被害者への賠償に上積みすることも検討したい」と述べた。国側はこれを不服として控訴した。 2019年2月28日、東京高裁はひかりの輪がAlephと別団体であることは認めたものの、「オウム真理教の修行体系の最も本質的な部分を継承している」として一審判決を取り消し、ひかりの輪の請求を棄却した。ひかりの輪は直ちに上告したが、2020年3月11日に最高裁は上告を棄却し、2審の国逆転勝訴の判決が確定した（なお、この最高裁の確定判決は、2015年の観察処分更新に対するものであって、その後の2018年、2021年の更新については、下記の通り、別個に取消訴訟が続いている）。 この間、2018年1月22日には公安審査委員会が再び観察処分更新を決定しており、ひかりの輪はこの決定についても取り消しを求める訴訟を提起したが、東京地裁は2020年2月27日にひかりの輪の請求を棄却、続いて東京高裁も2021年5月19日に控訴を棄却した。 その後、2021年1月6日の公安審査委員会による観察処分更新決定に対しても、ひかりの輪は取り消しを求める訴訟を提起し、2023年時点で係争中である。2021年の更新時においては、すでに麻原の死刑が執行されていた（2018年7月6日）にもかかわらず、観察処分を更新しなければならないような危険性があったかどうかが、新たな争点とされている。 この訴訟の継続中の2022年5月20日、アメリカ国務省は、1997年以来継続してきたオウム真理教に対する「外国テロ組織（FTO）」の指定を解除した（ひかりの輪も解除対象に含まれている）。その理由として「もはやテロ活動に関与しておらず、テロを遂行する能力や意思もない」と述べ、「日本などがテロの脅威の排除に成功したことを示すものだ」と説明している。この指定解除の背景には、麻原の死刑執行があったのではないかとの観測もあることから、死刑執行後の観察処分の必要性の有無について、アメリカ国務省と公安調査庁・公安審査委員会の見解の相違が生じていることが注目されている。 また、ロシア当局については、2016年に、ロシアにおけるアレフの宗教活動を禁止する処分を行ったが、ひかりの輪の活動は禁止していない。 公安調査庁の見解に対しては、日本国内の一部の識者からも、疑問を呈する声が出ている。元参院議員でオウム問題に詳しいジャーナリストの有田芳生は、ひかりの輪は弥勒菩薩の仏画を掲げているから麻原への信仰をしているという公安調査庁の主張に対して、「いささか飛躍に思えた」と述べている。 フランス等の海外のカルト事情に詳しい国際ジャーナリストは、「セクト(カルト)規制が厳しいフランス共和国の基準に鑑みれば、ひかりの輪はセクト(カルト)の概念･構成要件からはかけ離れている」「ひかりの輪の危険性はきわめて低い」と考察している。 京都大学名誉教授の鎌田東二（宗教学者）は、ひかりの輪は麻原から離れていると見たうえで、「私は東京地裁の（ひかりの輪への観察処分を取り消した2017年の）判決を支持する。ひかりの輪を観察処分が必要な公共の安全に脅威を与える危険な団体と見なさない。」と述べている。 宗教学者の大田俊寛は、ひかりの輪は、オウム真理教の教義・活動の中で事件の原因となった危険な要素に対して十分な対処をしており、その意味で危険な団体ではないとして、公安調査庁の見解を否定している。 2007年 3月8日 - アーレフから上祐前代表はじめ62人が脱会（脱会届提出は前日）。新団体準備グループが立ち上げた。 5月7日 - 「ひかりの輪」の正式な設立。公安調査庁への報告。 5月9日 - 設立記者会見。 5月10日 - 公安調査庁による初の一斉立入検査。団体規制法に基づくもの。麻原彰晃や家族の肖像写真、呪文の音声ファイルなどの「教材」が発見されたが、団体側は廃棄漏れである（オウム真理教時代の建物をそのまま使用していたため）としており、以後の立入検査では発見されていない。また、透明性を強調する教団方針を掲げているにもかかわらず、幹部の一人がオウム真理教との関係を明かさないまま一般向けのヨーガ教室を開催していたことについては、個人的な事業であると釈明した（なお、この幹部は2008年夏に脱会している）。 2009年7月6日 - オウム被害者支援機構に対し、損害賠償債務の支払いを引き継ぐことで合意。 2010年2月 - 設立以来初となる出版物の刊行に併せ、オウム時代の反省・総括をまとめたサイトを設立。 2011年12月17日 - 団体の活動を監査するための外部監査委員会を設置。委員長の河野義行（松本サリン事件被害者・元長野県公安委員）・大学教授・伝統宗派の宗教団体の責任役員理事ら3名が監査委員として就任。 2013年12月 - 宗教団体ではなく哲学教室に改革するために団体規約を改定。その後2014年10月までに祭壇等を除去し、教室内部を報道機関に公開。 2014年 8月6日 - 旅行業登録を行わず無許可で聖地巡礼名目での長野県内の旅行ツアーを行っていたとして、警視庁公安部に旅行業法違反容疑で家宅捜索を受けた。翌2015年7月29日、同容疑でひかりの輪副代表が書類送検されたが、2015年8月25日付で東京地検は不起訴処分とした。 11月7日 - 公安審査委員会による観察処分更新手続きをめぐり公安調査庁が提出した調査書に、構成員の発言を歪曲した名誉毀損があったなどとして、国に国家賠償などを求める訴えを東京地裁に起こした。不法行為が3件あるということで一件に1円ずつで合計3円を請求している。 11月27日 - 外部監査委員会は、「3年間の監査の結果、「ひかりの輪」には、観察処分の適用要件に該当する事実は、何ら認められなかった。」という監査結果を発表。 2015年 3月27日 - 公安調査庁の主任調査官がひかりの輪への公安調査庁の立ち入り検査の日程を東京都世田谷区の教団施設に居住していた20代の男性信者（脱会済み）に漏洩したとして、ひかりの輪の告発を受けた東京地検特捜部は同調査官を国家公務員法（守秘義務）違反罪で略式起訴した。公安調査庁は「信者の信頼を得て、より重要な情報を得ようとした」と説明。主任調査官は男性信者に対し、飲食接待したり金品を提供したりしていた。 12月31日 - 河野義行が外部監査委員を辞任したことを発表。 12月20日 - ひかりの輪の南烏山施設などが道路交通法違反（無免許運転）容疑で警視庁公安部の家宅捜索を受けた。外部監査委員を務める女性が、聖地巡礼ツアーのため会員を同乗させ無免許運転のまま山形県や長野県を回ったりしていたとみられている。同年12月27日、同委員は事件の責任をとって辞任し、翌年の1月25日に同違反の容疑で書類送検された。 2017年9月25日 - ひかりの輪に対する公安審査委員会による観察処分を取り消す判決を東京地裁が下す。 11月27日 - 外部監査委員会は、「3年間（2014年11月～2017年11月）の監査の結果、「ひかりの輪」には、観察処分の適用要件に該当する事実は、何ら認められなかった。」という監査結果を発表。 2018年 1月22日 - 公安審査委員会、ひかりの輪に対する観察処分を更新。 7月6日 - オウム真理教の元教祖・麻原彰晃こと松本智津夫死刑囚を含めた7名のオウム真理教・元幹部死刑囚の死刑が執行されたことに際し、上祐史浩代表が記者会見を行った。この中で上祐代表は「オウム真理教の犯罪については当時、私も教団で重大な責任があった。被害者家族に深くお詫びしたい」と述べた。更にアレフの拡大防止など事件の再発防止に努めると共に、被害者に対する賠償に尽力したいとも述べ、松本智津夫死刑囚に対しては「かつてのような思いは無い」とした。 2019年2月28日 - ひかりの輪に対する観察処分について、東京高裁は一審東京地裁の判決を取り消し、観察処分を適法とする判決を下す。2020年3月11日に最高裁がひかりの輪の上告を棄却し、判決が確定。 2020年2月5日 - 福岡県福津市の教団施設が公安調査庁の立ち入り検査の際にパソコンを隠したとして、団体規制法違反（検査忌避）の疑いで福岡県警公安一課にひかりの輪の役員が逮捕された。同役員は同年2月21日、不起訴処分となり釈放された。その後、同役員は役員を辞任し、一般の会員となった。 9月30日 - 公安調査庁に35年間務め、CIA（アメリカ中央情報局）での研修を受けた経歴もある元公安調査官が、外部監査委員に就任以来3年間にわたって、計194回の団体行事に自ら出席するなどして団体を監査した結果、団体には観察処分適用要件が存在しないとの見解を示した。 12月16日 - 外部監査委員会は、「3年間（2017年11月〜2020年12月）の監査の結果、「ひかりの輪」には、観察処分の適用要件に該当する事実は、何ら認められなかった。」という監査結果を発表。 2023年3月13日 - アレフが、オウム事件被害者への賠償金の支払いを逃れ、公安調査庁への報告を履行しなかったことから、寄付の受領と施設の使用を禁止する再発防止処分に処されることが決定されたことによって、被害者賠償の遅れが強く懸念される状況になったことを受け、ひかりの輪は、被害者賠償の停滞を少しでも和らげるために、従来より賠償金支払いを増額するため、あらゆる努力を尽くしたいと表明し、賠償金支払いを増額させるようになった。 『オウム事件 17年目の告白』扶桑社、上祐史浩著、有田芳生検証（2012年）ISBN 978-4594067496 『終わらないオウム』鹿砦社、上祐史浩, 鈴木邦男,徐裕行の共同著者、田原総一朗監修（2013年）ISBN 978-4846309497 『危険な宗教の見分け方』 ポプラ社、上祐史浩、田原総一郎の共著（2013年）ISBN 978-4591136768 『二十歳からの20年間――"オウムの青春"の魔境を超えて』三五館、宗形真紀子（ひかりの輪役員）（2010年）ISBN 978-4-88320-493-9 季刊誌『宗教問題』宗教法人オウム真理教が解散したころ（2022年秋季号）2017年秋季号「国家と宗教はなぜ暴走するのか 上祐史浩×大田俊寛×西道弘×三浦小太郎」 ネットニュース『MONEY VOICE』「宗教二世」被告の弱さと旧統一教会の欠陥　“宗教二世”問題の根深さ。宗教が力を失った日本はどこへ向かうのか？(2023年2月)　 「朝日新聞」解散命令、効果と限界　明覚寺・オウム真理教(2023年10月) 「FLASH」オウム麻原元死刑囚の「池田大作をサリンで殺せ」指令「サリンは創価学会が散布」発言を上祐史浩氏が懺悔(2023年11月) 『FRIDAY DIGITAL』元オウム幹部だからわかる！上祐史浩氏「解散命令を請求された旧統一教会でこれから起こる」戦慄の未来(2023年11月) 池上彰の選挙ライブ（テレビ東京） ＮＨＫスペシャル「未解決事件 File.02 オウム真理教～オウムvs警察知られざる攻防～」（ＮＨＫ） 独占スクープ!池上彰VSオウム6人の証言者 （テレビ東京） 世紀の瞬間&未解決事件 4時間半スペシャル （テレビ朝日） オウムは今も生きている… ～総力追跡!地下鉄サリン事件20年～ （テレビ東京） オウム20年目の真実～暴走の原点と幻の核武装計画～ （テレビ朝日） 世紀の瞬間&日本の未解決事件スペシャル （テレビ朝日） スーパーJチャンネル（テレビ朝日） 羽鳥慎一モーニングショー（テレビ朝日） 報道1930（ＢＳ－ＴＢＳ） 田原総一朗、上祐史浩との対談について語る。 街録ch〜あなたの人生、教えて下さい〜元オウム真理教・上祐史浩【前編】上祐史浩【後編】【あわせたい２人_水道橋博士×上祐史浩_街録chスピンオフ】 丸山ゴンザレスの裏社会ジャーニー【オウム真理教の誕生】【地下鉄サリン事件、坂本弁護士事件】 ニューズ・オプエド「特集・オウムと陰謀論」「宗教と陰謀論」 新日本文化チャンネル桜「政治と宗教の深淵」「戦後日本と宗教」 「これでいいのか政治と宗教」 「上祐史浩からみた陰謀論」カンニング竹山の土曜The NIGHT（Abemaテレビ） JBpress「上祐史浩が語る①～③」ウェブYouTube 【週刊！(裏)本庄強】上祐史浩氏の対談 家田荘子ちゃんねる【第1章 JAXAからオウ●へ出家】【第2章 ロシアでの布教活動中に起きたあの事件の裏側】【最終章 獄●からのメッセージとは!?】 ドントテルミー荒井の「大人の教養TV」「【麻原の素顔】上祐さんに誕生からオウムの崩壊まで聞きました」 Koji Channel【対談】ターザン山本 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