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ジャン＝フランソワ・タルノフスキ

ジャン＝フランソワ・タルノフスキ（Jean-François Tarnowski、1948年5月25日 パリ - 2005年3月16日 パリ）は、フランスの映画理論家、映画批評家、脚本家である。 1948年5月25日、フランス・パリに生まれる。ソルボンヌとヴァンセンヌとを卒業後、1971年哲学修士を修める。同年、最初の記事『De la spécificité du cinéma』を『レ・タン・モデルヌ』誌に発表する。 2001年まで、『ポジティフ』、『レクラン・ファンタスティック』、『スタルフィックス』、『ヴァンタン』、『ラ・ルヴュ・デュ・シネマ』、『Psychanalyse à l'Université』、『Simulacres』といった雑誌に寄稿した。同時期に、大学やESRA（École supérieure de réalisation audiovisuelle）、EICAR（École internationale de création audiovisuelle et de réalisation）で演出学（ミザンセーヌ）を教えた。 1987年には、3期目の博士号を『映画の美学と哲学の試論 - 映画芸術の一般理論のために Essais d'esthétique et de philosophie du cinéma - Pour une théorie générale de l'art cinématographique』で取得、それと同時に、フローラン・エミリオ・シリ監督の『スズメバチ』（2002年）の脚本を同監督と共同執筆した。 2005年3月16日、パリで死去。56歳没。友人と教え子たちは彼を「タルノ Tarno」と呼んだ。 タルノは、ある世代の学生とシネフィルにまったくマークされた。その理論的なアプローチはおもに作品分析の著書『Plan par plan 』に描かれており、彼がそこで示した分析は、シネアストたちがいかにして目に視えない方法で、技術をたよりに感情にたどりつくのかということであった。自発的に映画にあてはまったもうひとつの講義の格子は、精神分析学のものであり、メランコリーへの清潔な偏愛をともなったものである（遺伝であることが知られている一連の映画監督、有名なところではアルフレッド・ヒッチコック、フランソワ・トリュフォー、スティーヴン・スピルバーグにおいて）。 アンドレ・バザン クリスチャン・メッツ ジャン・ミトリ ヴァンセンヌ（Université Paris VIII） レ・タン・モデルヌ（Les Temps modernes (revue)） レクラン・ファンタスティック（L'Écran fantastique） スタルフィックス（Starfix） ヴァンタン（20 Ans） フローラン・エミリオ・シリ（Florent Emilio Siri） クリストフ・ランベール（Christophe Lambert (écrivain)） マッド・ムーヴィーズ（Mad Movies） Site consacré à Jean-François Tarnowski - 兄弟と教え子によるページ Hommage à Jean-François Tarnowski - 友人で教え子の作家クリストフ・ランベールのページ Forum sur Jean-François Tarnowski - AlloCiné Hommage à Jean-François Tarnowski - 教え子による『マッド・ムーヴィーズ』のなかのページ Jean-François Tarnowski - IMDb（英語）
横手ラジオ中継局

横手ラジオ中継局（よこてラジオちゅうけいきょく）は、秋田県横手市にあるNHK秋田放送局とABSの中波放送中継局の総称。尚、正式な名称は、NHKが放送局としてはNHK横手放送局（中継局は通称）、送信施設としては横手ラジオ中継放送所、ABSが浅舞放送局であるが、ここでは便宜上一括して｢横手ラジオ中継局｣として記述する。 当中継局は、横手市に所在し、仙北平鹿地域の広範囲に送信している。 NHKの呼出符号は、第1放送がJOUS、第2放送がJOUYであったが、1958年3月に廃止された。[要出典] 尚、呼出符号「JOUS」は、現在テレビ埼玉の呼出符号として使用されている。 NHK…秋田県横手市三枚橋2丁目5番14号 ABS…秋田県横手市平鹿町浅舞字川南38番地 NHKラジオ横手放送局送信塔全景（2021年9月） NHKラジオ横手放送局局舎（2013年5月） ABSラジオ浅舞放送局送信塔全景（2013年5月） ABSラジオ浅舞放送局局舎（2013年5月） 横手市 NHK秋田放送局 秋田放送
パトリシア・フィールド

パトリシア・フィールド（Patricia Field、1942年 - ）は、アメリカ合衆国の衣裳デザイナー、スタイリストである。ニューヨーク出身のギリシャおよびアルメニア系アメリカ人。 1995年の『マイアミ・ラプソディー』の撮影時にサラ・ジェシカ・パーカーに出会い、3年後にパーカー主演のテレビドラマシリーズ『セックス・アンド・ザ・シティ』の衣裳を担当。その豪華で斬新な衣裳により一躍有名となり、2002年にはエミー賞も受賞している。 ニューヨークに自分のブティックを持っており、同じくニューヨークを舞台にした映画『プラダを着た悪魔』でもその衣裳が高い評価を受け、2007年のアカデミー賞で衣裳デザイン賞にノミネートされた。 2008年にヘアケアブランド「ヴィダルサスーン」にて安室奈美恵、オーランド・ピタとのコラボレーションをしている。また、2008年12月には、アメリカン・エキスプレスとのコラボレーションにより、スタイリング･アイデアを表現する世界初のファッションショーを東京で行った。 マイアミ・ラプソディー Miami Rhapsody (1995) スピン・シティ Spin City (1998-1999) セックス・アンド・ザ・シティ Sex and the City (1998-2004) プラダを着た悪魔 The Devil Wears Prada (2006) セックス・アンド・ザ・シティ (映画) Sex and the City (2008) [脚注の使い方] ^ 産経新聞 (2008年8月21日). “【人】「セックス・アンド・ザ・シティ」（SATC）の衣裳デザイナー、パトリシア・フィールドさん「役柄に信憑性を持たせるのが私の仕事」”. 2008年9月12日閲覧。 ^ http://www.costumedesignersguild.com/cdg-awards/ スタイリスト Patricia Field Online American Express Premiere Night
単層立方上皮

単層立方上皮（たんそうりっぽうじょうひ、英: simple cuboidal epithelium）とは立方状の上皮細胞が基底板の上に一層並んでいる上皮。上皮細胞自由表面に線毛を有する上皮を単層線毛立方上皮と呼ぶ。ボウマン嚢上皮、腎尿細管の一部の上皮、甲状腺の濾胞上皮、脳室の脈絡叢上皮、角膜後上皮、終末細気管支の粘膜上皮、呼吸細気管支の粘膜上皮などが単層立方上皮である。 日本獣医解剖学会編集　『獣医組織学 改訂第二版』　学窓社　2003年　ISBN 4873621135 単層扁平上皮 単層円柱上皮 表示 編集
イエメンの国章

イエメンの国章（イエメンのこくしょう）はイエメンの象徴の一つ。金色の鷲が左を向き、足のかぎづめで「イエメン共和国（Al-Jumhuriyyah Al-Yamaniyah、アラビア語：الجمهورية اليمنية ）」と書かれた帯を持っている。胸にはコーヒーの木と、古代サバア王国の繁栄の礎となっていたマアリブ・ダム（英語版）（四本の青の線と三本の白い波線）が描かれた盾を抱えている。また鷲は足でイエメンの国旗を左右に掲げている。 1990年まで、イエメンは北イエメン（イエメン王国およびイエメン・アラブ共和国）と南イエメン（南アラビア連邦、南アラビア保護領、およびイエメン人民民主共和国）に分かれていた。北イエメンは1974年の国章は現在のイエメンの国章と似た国章を制定しており、鷲の胸の盾は以前のイエメン王国の国章と似ていた。南イエメンは北イエメンは1962年から1974年のまで旧国章、エジプト、イラク、シリアに似た国章を持っていた。 1927年から1962年までのイエメン王国の国章。 1962年から1966年までのイエメン・アラブ共和国の国章。 1966年から1974年までのイエメン・アラブ共和国の国章。 1974年から1990年までのイエメン・アラブ共和国の国章。 1937年から1967年までのアデン植民地の国章。 1962年から1967年までの南アラビア連邦（イギリス保護領）の国章。 1967年から1970年までの南イエメン人民共和国の国章。 1970年から1990年までのイエメン人民民主共和国の国章。アラビア文字の部分の国名が変更された ウィキメディア・コモンズには、イエメンの国章に関連するカテゴリがあります。 国章 国章の一覧 イエメンの国旗
アラブ首長国連邦の国章

アラブ首長国連邦の国章（アラブしゅちょうこくれんぽうのこくしょう）はアラブ首長国連邦の象徴の一つ。1973年に制定され、2008年に微修正された。他のアラブ諸国の国章同様、この国章は預言者ムハンマドの属するクライシュ族を表す金の鷹をあしらっている。 2008年3月22日に修正された紋章では、鷹の胸にはアラブ首長国連邦の国旗を描いた円盤があり、円盤の周りは連邦を構成する7つの首長国を表す7つの星で囲まれている。また足のかぎづめで「アラブ首長国連邦（アラビア語: الإمارات العربية المتحدة‎）」と書かれた赤い帯を持っている。 アラブ首長国連邦の国章（1973年から2008年まで） 2008年以前の国章では、鷹の胸にはペルシャ湾からアラビア海の交易を支えたダウ船（クウェートやカタールの国章にも描かれている）を描いた赤い円盤があり、鎖で囲まれていた。 [脚注の使い方] ^ Gulfnews: New UAE coat of arms approved ウィキメディア・コモンズには、アラブ首長国連邦の国章に関連するカテゴリがあります。 国章の一覧 アラブ首長国連邦の国旗
福岡県立黒木高等学校

福岡県立黒木高等学校（ふくおかけんりつくろぎこうとうがっこう）は、福岡県八女郡黒木町（現・八女市）にあった県立の高等学校。 2007年度より募集停止となり、それまでの入学者が卒業した2009年3月末をもって廃校となった。校地・校舎・施設は2004年（平成16年）に開校した輝翔館中等教育学校に引き継がれた。 全日制課程 普通科 福祉・看護コース 1925年 - 黒木町外6カ村立実業女学校として創立 1948年 - 福岡県立黒木高等学校となる 2009年 - 廃校 福岡県八女郡黒木町大字桑原10-2 北緯33度12分48.4秒 東経130度39分56.3秒﻿ / ﻿北緯33.213444度 東経130.665639度﻿ / 33.213444; 130.665639 鹿子生浩輝 - 政治学者、東北大学教授 福岡県高等学校の廃校一覧 校長着任拒否闘争 福岡県立黒木高等学校 - ウェイバックマシン（2010年3月4日アーカイブ分） 表示 編集
レ・タン・モデルヌ

『レ・タン・モデルヌ』（仏: Les Temps modernes、「現代」の意）は、フランスの哲学者・作家のジャン＝ポール・サルトルとシモーヌ・ド・ボーヴォワールによって創刊された政治、文学、哲学雑誌。 『レ・タン・モデルヌ』誌はサルトルとボーヴォワールにより、1945年10月に創刊された。創刊の辞には、「政治的社会的事件が起こるごとに、われわれの雑誌は一々の場合に応じて立場を明らかにする。政治的にそうするのではない。すなわちどの政党に仕えるのでもない。そうではなくて、目前の主張がよって立つところの人間観に従って意見を述べる」という「アンガージュマン（engagement）」思想が掲げられた。 創刊時の編集委員は以下のとおりである。 ジャン＝ポール・サルトル レイモン・アロン シモーヌ・ド・ボーヴォワール ミシェル・レリス モーリス・メルロー＝ポンティ - 1953年、マルクス主義をめぐりサルトルと対立。『レ・タン・モデルヌ』誌と絶縁。 アルベール・オリヴィエ（フランス語版） ジャン・ポーラン 創刊号にはサルトル、アロン、メルロー＝ポンティのほか、詩人フランシス・ポンジュ、アメリカの作家リチャード・ライト、ジャック＝ローラン・ボスト（フランス語版）らが寄稿した。その後、サミュエル・ベケット、アルベルト・モラヴィア、カルロ・レーヴィ、ジェームズ・エイジー、ボリス・ヴィアン、レーモン・クノー、ジャン・ジュネ、ヴィオレット・ルデュック、ナタリー・サロートらの新しい作家、思想家、芸術家の作品が次々と掲載された。 1986年10月号以降2018年まで、ナチスの強制収容所を扱った記録映画『SHOAH ショア』（制作期間1974-85）の監督などで知られるクロード・ランズマンが編集長を務めた。1995年にランズマン編『レ・タン・モデルヌ50周年記念号』を刊行（1998年に緑風出版より邦訳刊行）。2000年6・7・8月号はサルトル没後20年特集号であった。 ランズマンは生前から『レ・タン・モデルヌ』誌の継続を願っていたが、彼が2018年7月5日に死去した後、2018年10-12月号のを最後に刊行されなくなり、2019年7月4日付『リベラシオン』紙（1973年にサルトルらによって創刊）に同誌編集部が終刊の意向を表明し、70年以上の歴史に幕を下ろすことになった。 1945年10月 - 1948年12月：ガリマール出版社 1949年1月 - 1965年9月：ジュイヤール出版社（フランス語版） 1965年10月 - 1985年3月：プレス・ドージュールドュイ（Presses d'aujourd'hui） 1985年4月 - 2018年12月：ガリマール出版社 ^ a b c d e “Revue Les Temps Modernes”. www.gallimard.fr. Éditions Gallimard. 2020年4月21日閲覧。 ^ “« Le but des “Temps Modernes” était d’apporter une intelligence globale du monde »” (フランス語). Le Monde.fr. (2019年5月2日). https://www.lemonde.fr/idees/article/2019/05/02/le-but-des-temps-modernes-etait-d-apporter-une-intelligence-globale-du-monde_5457197_3232.html 2020年4月21日閲覧。  ^ 「参加」の意。特に、知識人や芸術家が現実の問題に取り組み、社会運動などに参加すること（「アンガージュマン」 - コトバンク） ^ a b “レ・タン・モデルヌ50周年記念号”. 紀伊國屋書店. 2020年4月21日閲覧。 ^ 清水書院『新訂版 倫理資料集 ソフィエ ～智を学び夢を育む～』235ページ ^ “Les Temps Modernes - Revue Les Temps Modernes”. www.gallimard.fr. Éditions Gallimard. 2020年4月21日閲覧。 ^ a b Le comité de la revue, «les Temps modernes» (2019年7月4日). “Claude Lanzmann et «les Temps modernes»” (フランス語). Libération.fr. 2020年4月21日閲覧。 ^ “La fin des "Temps Modernes", la fin d’une époque ?” (フランス語). France Culture. 2020年4月21日閲覧。 ジャン＝ポール・サルトル シモーヌ・ド・ボーヴォワール クロード・ランズマン Gallimard - Revue Les Temps Modernes - ガリマール出版社公式ウェブサイトにおける『レ・タン・モデルヌ』誌の説明 Gallimard - Les Temps Modernes - ガリマール出版社から刊行された『レ・タン・モデルヌ』誌全号
会三帰一

会三帰一（えさん・きいつ、きいち）とは、「三乗を会（え）して一乗に帰す」と読み、天台宗系の仏教で三乗の教えを会して一乗の教えに帰せしめること。開三顕一（かいさんけんいち）、三即一などともいう。 天台宗によって創始された解釈であるが、日蓮宗各派などでも引用される。 釈尊はその生涯40年余りに渡り様々な教えを説いたが、それを要約すると声聞・縁覚・菩薩のために分けてその教えを説いた。つまり声聞の教えを求める者に声聞の教え、縁覚の教えを求める者に縁覚の教え、菩薩の教えを求める者に菩薩の教えと、それぞれ性格の異なる教えを説いた。これを三乗各別という。 天台宗系の教義では、『法華経』の開経（前説の経典）である『無量義経』にある四十余年未顕真実とは、釈尊がその40年余の生涯において説いた教えが、いまだ真実をあらわしていないということであり、『法華経』の方便品に至って、それらの教えはすべて衆生を導くために説いた仮の教えであり一つの手段に過ぎなかった、とし、三乗の教えは一乗の教えを説くための方便だったのだ、と説く。これを会三帰一、開三顕一という。 『法華経』の方便品の前半で、十如是を説いて、ほぼ要略して三乗を開いて一乗の教えを説いた。これを略開三顕一といい、方便品第2の後半から学無学人記品第9までで、法理や譬喩、因縁を通して広く三乗を開いて説いた。これを広開三顕一という。 上記のように、会三帰一は、『法華経』を最高と定めた天台宗によって創始され、それが日蓮宗各派でも採用された解釈であるが、これには異論もあった。 まず、法相宗は『解深密経』などを根拠として五性各別を説き、そもそも衆生には差別があり誰でもがすぐに成仏できるものではないとして天台宗と論争になった。いわゆる徳一と最澄の三一権実諍論がそれである。天台宗では最澄の弟子が、最澄が徳一の主張をことごとく論破したと宣言して論争を打ち切ったとされる。 なお、法華各宗では『法華経』で会三帰一を説いているとするが、仏教学においては法華経無内容説という学説的な主張に加え、また『法華経』が「三乗を会して一乗に帰す」という目標を示してはいるものの、三乗の差別ある者たちがどうやって一乗の教えに平等に帰すことができるのかが明らかには説かれておらず、その根拠に乏しい、という指摘もある。またこれに従って、『法華経』に対し『涅槃経』の方が、三乗の同一仏性の常住を説いて会三帰一の理論的根拠を説いているという指摘もなされている（「仏教布教体系」など）。[要出典] ^ 三乗とは、声聞・縁覚・菩薩のために説いた3つの各々の乗教を指し、一乗とは、唯一仏になる教えのことをいう。 ^ 法華三部経参照。 ^ 華厳宗もこの論争に加わり、『涅槃経』の闡提成仏の義を根拠に法相宗の五性各別を否定し、最終的に一乗成仏説に加担した。
公開市場操作

公開市場操作（こうかいしじょうそうさ、英: open market operation）とは、金融市場で、中央銀行が国債・社債・手形・上場投資信託・REITなどの有価証券を売買することによって、マネタリーベースの量を操作しマネーサプライや金利を調整する金融政策の一手段。単にオペレーションあるいは略してオペとも呼ばれる。 公開市場操作は目標を決めてから行うため、その影響が予測しやすい。公開市場操作が効果を上げるためには債券市場が発達していることが必要である。 中央銀行が銀行から国債などを買うことを言う。代金が中央銀行から銀行に支払われ、通貨量が増える。景気の低迷で金融市場への資金供給量が少なくなった時や、海外の金融状態が不安定であると言った理由で国内銀行が海外金融機関への資金供給を渋る事で資金供給量が少なくなった時に行われる。供給量が増えることで金利を下げる効果がある。供給量が多くなる事で金融機関は資金調達ができ、金融機関は調達した資金を企業や個人に供給する為、金融緩和に似た効果がある。 日本銀行では以下の種類の資金供給オペレーションを行っている。 共通担保資金供給オペ - 金融資産を担保として資金供給 国債買入 国庫短期証券買入 コマーシャルペーパー・社債買入 国債買現先オペ CP等買現先オペ 購入代金は取引を仲介している銀行の日銀当座預金に振り込まれる。民間金融機関は日本銀行の要求を必ずしも受け入れる必要は無く、判断は民間金融機関が行い応札する。 日銀は、金融調節の一層の円滑化を図る趣旨から2010年10月28日から2024年3月19日まで ETF・J-REIT買入を行っていた。これは、信託銀行を窓口に市場から買い入れを行うものである。　 ETFの買い付け対象は東証株価指数(TOPIX)等に連動したものである。このETFは指定参加者(特定の証券会社)が東証株価指数を構成する株式を拠出することで受益証券を設定して市場に放出するものである。つまり間接的に東証に上場する株式を買い入れていることとなる。 中央銀行が銀行に国債などを売ることを言う。代金が銀行から中央銀行に支払われ、通貨量が減る。 日本銀行では以下の種類の資金吸収オペレーションを行っている。 手形売出オペ 国債売現先オペ 国庫短期証券売却オペ 市場介入 外国為替平衡操作（為替介入） 金融政策 ミシシッピ計画 シャーマン銀購入法 [脚注の使い方] ^ a b c オペレーション（公開市場操作）にはどのような種類がありますか？ : 日本銀行 Bank of Japan ^ 指数連動型上場投資信託受益権等買入等基本要領 ^ 時期によって他の東証指数のもの等も加わっていた。 ^ 日銀がETFを買い入れていたのはなぜ？どのETFを買い入れていたの？買い入れの概要や対象だったETFもご紹介 - We love ETF 日興アセットマネジメント ^ 一般に投資信託に組み入れられた株式の議決権は運用会社が行使する (2)公開市場操作 わたしたちの生活と金融の働き - 金融庁 - ウェイバックマシン（2017年3月8日アーカイブ分）
東京都第9区 (中選挙区)

東京都第9区（とうきょうとだい9く）は、かつて存在した衆議院の選挙区。1964年の公職選挙法改正によって新しく生まれた選挙区で、それ以前は5区の一部だった。定数は3。 現在は東京都第11区と東京都第12区に分かれている。 1964年（昭和39年）の公職選挙法改正当時の区域は以下のとおりである（定数3）。 北区 板橋区 第40回衆議院議員総選挙 解散日：1993年（平成5年）6月18日 投票日：1993年（平成5年）7月18日 当日有権者数：680,309人 最終投票率：60.75%（前回比：4.69ポイント） 第39回衆議院議員総選挙 解散日：1990年（平成2年）1月24日 投票日：1990年（平成2年）2月18日 当日有権者数：668,334人 最終投票率：65.44%（前回比：2.55ポイント） 　 第38回衆議院議員総選挙 解散日：1986年（昭和61年）6月2日 投票日：1986年（昭和61年）7月6日 当日有権者数：649,684人 最終投票率：62.89%（前回比：3.15ポイント） 第37回衆議院議員総選挙 解散日：1983年（昭和58年）11月28日 投票日：1983年（昭和58年）12月18日 当日有権者数：639,963人 最終投票率：59.74%（前回比：8.41ポイント） 第36回衆議院議員総選挙 解散日：1980年（昭和55年）5月19日 投票日：1980年（昭和55年）6月22日 当日有権者数：636,261人 最終投票率：68.15%（前回比：12.62ポイント） 第35回衆議院議員総選挙 解散日：1979年（昭和54年）9月7日 投票日：1979年（昭和54年）10月7日 当日有権者数：635,322人 最終投票率：55.53%（前回比：10.46ポイント） 第34回衆議院議員総選挙 任期満了日： 投票日：1976年（昭和51年）12月5日 当日有権者数：645,339人 最終投票率：65.99%（前回比：3.62ポイント） 第33回衆議院議員総選挙 解散日：1972年（昭和47年）11月13日 投票日：1972年（昭和47年）12月10日 当日有権者数：641,398人 最終投票率：62.37%（前回比：5.54ポイント） 第32回衆議院議員総選挙 解散日：1969年（昭和44年）12月2日 投票日：1969年（昭和44年）12月27日 当日有権者数：638,869人 最終投票率：56.83%（前回比：9.98ポイント） 第31回衆議院議員総選挙 解散日：1966年（昭和41年）12月27日 投票日：1967年（昭和42年）1月29日 当日有権者数：638,327人 最終投票率：66.81%（前回比：ポイント） ^ “衆議院トップページ >立法情報 >制定法律情報 >第046回国会　制定法律の一覧 >公職選挙法の一部を改正する法律 法律第百三十二号（昭三九・七・二）”. 衆議院 (1964年7月2日). 2022年1月23日閲覧。地名は1964年（昭和39年）当時のものである。 衆議院選挙区一覧 (1947-1993)
栗原正尚

栗原 正尚（くりはら しょうしょう、1968年12月12日 - ）は、日本の男性漫画家。東京都台東区出身。作品に『怨み屋本舗』がある。 東海大学教養学部卒業。1986年、17歳の時に江原正一名義で『週刊ヤングジャンプ』にてデビュー。大学在学中に『週刊少年ジャンプ』の月例賞（ホップ☆ステップ賞）で、審査員特別賞（荒木飛呂彦）を受賞。「ストレンジャー」が第44回（1992年下期）手塚賞佳作を受賞。「マップワールド」が第45回（1993年上期）手塚賞佳作を受賞。『ビジネスジャンプ』第153回月例一旗コミック新人賞にて「妻は復讐する」が佳作を受賞。 ペンネームを栗原正尚に変更。ビジネスジャンプ増刊『エクストラビージャン』にて『怨み屋本舗』の連載を2000年に開始。雑誌休刊を受け「怨み屋本舗」が『ビジネスジャンプ』へ2001年に移籍する。2006年7月14日に『怨み屋本舗』が同名タイトルでテレビ東京にて連続ドラマ放送開始され自身もゲスト出演する。 そしてドラマ化を目途に（無印の）『怨み屋本舗』の連載を一旦終了し、派生作品『怨み屋本舗 巣来間風介』新連載を開始。以降リニューアルを重ねて、『怨み屋本舗』をシリーズ化していく。 2012年からヤングチャンピオンにて、『神アプリ』の長期連載も開始。 趣味はギター、ドライブ、読書、ダイビング[要曖昧さ回避]、歌作り、コンビニエンスストア研究、将棋、バッシュ集め、CD鑑賞、音楽編集、ジョギング、松井秀喜のホームランカード集めなどと多趣味である。 特技は水泳、ミシン、部屋を散らかすこと。弱点は胃腸が弱いこと。 尊敬するミュージシャン・忌野清志郎の本名・栗原清志の苗字を採ってペンネームを「栗原」正尚としている。 喫煙していたが『怨み屋本舗』のネタを考える際、煙草を1時間に26本吸って気分が悪くなった事を切っ掛け2004年4月15日に卒煙。そのため、仕事場を禁煙にしてアシスタントも「タバコを吸わない人」と募集欄に記入している。 子供の頃はロボットアニメ『超電磁ロボ コン・バトラーV』のファンで、漫画家を志す原点だった。影響を受けた漫画家は、大友克洋など。 『ジョジョの奇妙な冒険』のファンで、『怨み屋本舗』シリーズにネタを取り入れたりしたと明かしている。 怨み屋本舗シリーズ 怨み屋本舗（『エクストラビージャン』2000年4月30日号、同年8月30日号、2001年4月10日号） 怨み屋本舗（『ビジネスジャンプ』2001年19号 - 2007年18号、全20巻） 怨み屋支店（『ビジネスジャンプ増刊BJ魂』2004年19号 - 2005年26号、『怨み屋本舗 巣来間風介』に収録） 怨み屋本舗 巣来間風介（『ビジネスジャンプ』2007年20号 - 2009年8号、全6巻） 怨み屋本舗REBOOT（『ビジネスジャンプ』2009年9号 - 2011年21・22号、全13巻） 怨み屋本舗REVENGE（『グランドジャンプ』2011年1号 - 2014年17号、全11巻） 怨み屋本舗EVIL HEART（『グランドジャンプ』2014年23号 - 2017年12号、全9巻） 怨み屋本舗WORST（『グランドジャンプ』2018年13号 - 2022年17号、全21巻） 怨み屋本舗DIABLO（『グランドジャンプ』2022年18号 - 連載中、既刊8巻） リセットマン（『ビジネスジャンプ増刊BJ魂』2006年32号 - 2009年45号、2巻分刊行後、単巻の『リセットマン NEW ORDER』として再刊） 神アプリ（『ヤングチャンピオン』2012年No.9 - 2020年No.22、全27巻） 神アプリ The Love Game（『ヤングチャンピオン烈』2016年No.5 - 2017年No.6、全3巻） フードンビ（『グランドジャンプPREMIUM』2014年5月号 - 2016年1月号、全2巻） ナノハザード（原作担当、漫画：かざあな、『少年ジャンプ+』2018年8月14日 - 2019年2月26日、全3巻） 制裁学園（『グランドジャンプむちゃ』『グランドジャンプめちゃ』2020年 - 連載中、既刊6巻） 粛正の解毒師（『ヤンジャン!』2021年12月7日 - 連載中、既刊7巻） 妻は復讐する ストレンジャー（『めざせ漫画家手塚・赤塚賞受賞作品集』 第11巻に収録、1993年発行。） マジシャンズ（『ホップ☆ステップ賞SELECTION』 第10巻に収録、1993年発行。） マップワールド（『めざせ漫画家手塚・赤塚賞受賞作品集』 第12巻に収録、1993年発行。） いやがらせGoGo（1998年発表。『ジャンプリミックス 怨み屋本舗 vol.4』に収録。） 疫病神は嗤う（1998年発表。『ジャンプリミックス 怨み屋本舗 vol.5』に収録。） 理不尽な報復（『ジャンプリミックス 怨み屋本舗 vol.8』に収録。） FREEZE-駐停車禁止区域-（『ビジネスジャンプ』2000年24号、『ジャンプリミックス 怨み屋本舗 vol.9』に収録。） 怨み屋本舗（『ビジネスジャンプ』2001年5号） 怨み屋本舗（『ビジネスジャンプ増刊BJ魂』2001年1号、2003年11号、同年12号） FREEZE-友引-（『ビジネスジャンプ増刊BJ魂』2001年3号） 十二月田本舗（『ビジネスジャンプ増刊BJ魂』2005年24号） 怨み屋本舗 （『ビジネスジャンプ増刊BJ魂』2006年29号、同年30号、2007年34号、同年36号、2008年44号、2009年45号、同年49号） 選挙屋Dの奇跡（『週刊ヤングジャンプ』2007年32号） ブレインワーム（『月刊ヤングジャンプ』2009年1月号、原作を担当）※作画：石田力也 怨み屋本舗REBOOT（『ビジネスジャンプ増刊BJ魂』2009年47号、同年50号、2010年51号、同年53号、同年54号） 神崎裕也 松井勝法 吉沢緑時 山下洋士 松下こーいち ナラボン ジャスミン・ギュ [脚注の使い方] ^ a b c d “栗原 正尚（漫画家）”. マンガペディア. 2022年8月21日閲覧。 ^ “栗原正尚”. コミックナタリー (ナターシャ). https://natalie.mu/comic/artist/1905 2021年8月21日閲覧。  ^ 自身ブログ2009年5月03日の発言 ^ “イジメを繰り返す教師に“非公式”に制裁を、栗原正尚の新作「制裁学園」1巻”. コミックナタリー (ナターシャ). (2020年8月19日). https://natalie.mu/comic/news/392712 2021年8月18日閲覧。  ^ ヤンジャン！ 2021年12月7日のツイート、2021年12月15日閲覧。 ^ 自身ブログ2007年10月4日の発言。 ^ 自身ブログ2006年10月18日の発言。 ^ 自身ブログ2007年9月28日の発言。 ^ a b 自身ブログ2011年7月27日の発言。 ^ 自身ブログ2012年7月20日の発言。 ^ 自身ブログ2015年8月07日の発言。 栗原正尚 公式ホームページ MAROON SHAKE 栗原正尚 (@showshow_jp) - X（旧Twitter） 表示 編集
ムアンペッチャブーン郡

座標: 北緯16度26分35秒 東経101度8分57秒﻿ / ﻿北緯16.44306度 東経101.14917度﻿ / 16.44306; 101.14917 ムアンペッチャブーン郡（ムアンペッチャブーンぐん）はタイ北部・ペッチャブーン県にある郡（アムプー）である。ペッチャブーン県の県庁所在地（ムアン）でもある。 ペッチャブーンとは「ダイアに満ちている」という意味である。 ペッチャブーンとは前衛都市として古く、スコータイ時代の遺跡がある。ダムロン親王はペッチャブーン市内のパーサック川沿いに、要塞の跡を発見している。また旧市街には重要な都市であったことを示すものとしてワット・マハータートが建設されている。 1899年、チャクリー改革時ペッチャブーン市はロムサックと合併し、モントン・ペッチャブーンとなった。1904年にはモントン・ペッチャブーンはモントン・ピッサヌロークと合併したが、1907年に再び分離。1915年モントン・ペッチャブーンはペッチャブーン県として独立し、それに伴いペッチャブーン市もその県庁所在地となった。 1944年、時の首相、ピブーンソンクラームはペッチャブーンをナコーンバーンペッチャブーン (นครบาลเพชรบูรณ์) と改称し遷都する法案を議会に提出。これは否決され、ピブーンの解任につながった。 市はパーサック川の形成した平地にあり、東西を山岳地帯に囲まれている。東の山岳地帯にはターモーク国立公園が広がる。 交通は南北に国道21号線があり北にロムサック、南にサラブリー方面と通じている。また西に国道113号線が通っており、ピチット方面と通じている。 郡内の主な産業は農業であり、トウモロコシ、タマリンド、タバコなどが生産されている。 市内には17のタムボンがあり、さらにその下位に203の村（ムーバーン）がある。自治体（テーサバーン）が設置されており以下のようになっている。 テーサバーンムアン・ペッチャブーン・・・タムボン・ナイムアン全体 テーサバーンタムボン・ターポン・・・タムボン・ターポンの一部 テーサバーンタムボン・ワンチョムプー・・・タムボン・ワンチョムプーの一部 また、郡内には16のタムボン自治体が設置されている。以下は市内のタムボンの一覧である。 タムボン・ナイムアン・・・ตำบลในเมือง タムボン・タボ・・・ตำบลตะเบาะ タムボン・バーントーク・・・ตำบลบ้านโตก タムボン・サディエン・・・ตำบลสะเดียง タムボン・パーラオ・・・ตำบลป่าเลา タムボン・ナーグワ・・・ตำบลนางั่ว タムボン・ターポン・・・ตำบลท่าพล タムボン・ドンムーンレック・・・ตำบลดงมูลเหล็ก タムボン・バーンコーク・・・ตำบลบ้านโคก タムボン・チョーンプライ・・・ตำบลชอนไพร タムボン・ナーパー・・・ตำบลนาป่า タムボン・ナーヨム・・・ตำบลนายม タムボン・ワンチョムプー・・・ตำบลวังชมภู タムボン・ナムローン・・・ตำบลน้ำร้อน タムボン・フワイサケー・・・ตำบลห้วยสะแก タムボン・フワイサケー・・・ตำบลห้วยใหญ่ タムボン・ラウィン・・・ตำบลระวิง amphoe.com 表示 編集
大多府島

大多府島（おおたぶじま）は岡山県備前市にある島。日生諸島の一つで同諸島の最南部、日生港から南に6kmに位置する。古くは大漂（おおたぶ）とも書かれた。 島の北側は天然の良港となっており、海水浴場もある。港には元禄時代に岡山藩の土木技術者・津田永忠の指揮で築かれたといわれる元禄防波堤があり、石垣状の往年の姿で残っている。1998年に防波堤として初めて国の登録有形文化財に登録された。また2006年には未来に残したい漁業漁村の歴史文化財産百選に選ばれた。一方、南側は奇岩などが建ち並び洞窟も存在する。 播磨国室津（現・兵庫県揖保郡)と備前国牛窓（現・岡山県瀬戸内市牛窓町）を結ぶ船路の途上にあり、水上交通の要衝として古くから在番所が設けられていた。1698年（元禄11年）に、岡山藩によって西国大名の参勤交代などの風待ちなどのために港が置かれ、在番の水主・2人と詰大役人4人が海上交通の業務を担当した。翌1699年に町並長屋が2棟、さらに1701年には4棟が建てられて本土から住民が移住した。また元禄年間に灯台として灯籠が山上に設置され、明治初頭まで使われていた。 この頃より『備前記』や『備陽記』に記述が見られ、田畑、在番侍の住宅、灯楼堂、帆船などがあり、人口は44人だったとされる。1708年（宝永5年）に寄港者のための郡医者が、1717年（享保2年）には無税の小船4艘が置かれた。1858年（安政5年）には波戸（堤防）が修理されたという記録がある。 『岡山藩領手鑑』によると文化年間の島の人口は148人であり、天保年間には168人に増えた。この頃、邑久郡からの入植があった。1707年（宝永4年）邑久郷村から四神を勧請して大漂宮(現・春日神社)を建立した。1875年（明治8年）に大多府村となり、さらに後に日生町の一部になる。現在では備前市の一部となり、人口は142人（2006年現在）である。 灯籠堂 開港後間も無く島の頂上に設置された。石組み基壇に木造の四角塔、その上に瓦葺き宝形屋根を持つ10メートルの灯篭で、夕暮れには火守りが皿に入れた油に点火し、夜間航行の目印になった。1986年（昭和61年）に復元された。 勘三郎洞窟跡 断崖の深い割れ目にある石段を登りきった先にある洞窟。勘三郎という男が、隠れて藩札を偽造していたという伝説がある。 夫婦岩 大小2つの岩礁が寄り添う、通称「夫婦岩」。伊勢・二見ヶ浦の夫婦岩に似ている。 元禄波止 北西の風波を防ぐ石積みの波止。延長110メートル、幅7.2メートル。津田永忠の指揮により、1697年（元禄10年）から1年足らずの工期で建設された。300余年の風雨に耐え開港当時の原形を保っている。 古井戸 六角形の石枠で囲った古井戸。島唯一の水源として諸国の回船や御用船に飲料水を供給し、島民の生活を支えた。 水神様 六角井戸の近くに祀られ、毎年4月に祭事が行われる。 大多府島にある勘三郎洞窟の入り口 六角大井戸 大多府島にある夫婦岩 正月にお日待ちが行われるお日待台 加子番所 元禄防波堤 海中安全・五穀成就を祈願した題目塔 六角井戸近くの水神様 日生港から連絡船で35分。 日本歴史地名大系（オンライン版）　小学館 ^ a b c d e 前川 満『日生を歩く』前原 英吉、2002年、8-28頁。ISBN 4-8212-5218-X。  ^ a b 『日本の島ガイド SHIMADAS 第2版』財団法人日本離島センター、2004年、281頁。ISBN 4-931230-22-9。  ^ 加藤庸二『原色 日本島図鑑』新星出版社、2010年。ISBN 978-4-405-07130-8。  ^ 『日本の島ガイド SHIMADAS』財団法人日本離島センター、1998年、233頁。ISBN 4-931230-14-8。  岡山県企画振興部地域振興課による島の紹介 ウィキメディア・コモンズには、大多府島に関連するカテゴリがあります。 表示 編集
す (ラジオ番組)

すは、1996年10月からCBCラジオ（中部日本放送）で放送されていたラジオ番組である。放送時間は土曜日 20:00〜20:30 清水ミチコ 戸井康成 この番組の前身は深夜の帯番組「OTHELLO」である。OTHELLO終了に伴って月曜パーソナリティの清水と戸井が新番組「す」を担当することになった。基本的には清水と戸井が30分間トークをするだけである。いくつかコーナーのレギュラー化を試みたが定着することはなかった。レギュラー放送終了後は別番組に内包された番組として数回放送された。こちらはレギュラー放送とは異なりゲストを迎えてトークするスタイルになっていた。 「す」という番組名は特に由来などはないようである。このひらがな1文字だけの特異な番組名に関しては番組内でもよくネタにされていた。新聞のラジオ欄では1行分確保されていたが、番組名が1文字しかないので毎回「す　清水ミチコほか」と書かれていた。「ほか」扱いされた戸井からクレームが付いてトーク内容を書くようにしようという案が出されたが実現しなかった。 表示 編集
爨龍顔碑

爨龍顔碑（さんりゅうがんひ）は、中国の南北朝時代、南朝の宋で大明2年（458年）に建てられた地元豪族の墓碑。前代にあたる東晋の「爨宝子碑」とともに「二爨碑」と呼ばれ、こちらの方が大きいことから「大爨」とも呼ばれる。 紙による法帖が一般的な南朝にあって、瘞鶴銘と並び数少ない金石文として知られている。 碑は現在も雲南省曲靖市陸良県馬街鎮の爨一族の墓所と伝えられる地に残されている。 被葬者である爨龍顔は正史に記録がないが、碑文によれば字を仕徳（しとく）といい、没年と推定される年から逆算すると東晋の太元9年（384年）に建寧郡（現在の雲南省）に生まれた。 爨氏は三皇五帝の一人である顓頊の子孫であると自称している。これに従うと漢民族ということになるが、『新唐書』南蛮伝に「西爨白蛮」「東爨黒蛮」と見えることをはじめとして「南蛮」の一部族として名が見えることから、元から南方異民族の豪族であるという説もあり、その素性については定説を見ていない。いずれにせよ龍顔の父親は龍驤補国将軍・八郡監軍・晋寧郡太守・建寧郡太守であったといい、この地域の大豪族であったことをうかがわせる。 龍顔は極めてまじめで温厚な人柄であったといい、まさにこの地の有力者である「太守」の息子にふさわしい器量を備えていたという。寧州の刺史が主簿（書記官）職を命じようとしたところ応じず（拒否した理由は不明）、三回別駕従事史（補佐官）に命じられてようやく仕官した。その働きぶりは相当なもので、義熙10年（414年）には州から朝廷に推挙されて郎中（省庁の中間管理職）となった。やがて軍人としての力も現わし、征西鎮将軍の幕僚として、また南蛮府の行参軍職になるなど、着実にその地位を上げていった。この頃には父と同じ建寧郡太守の職も得て、故郷に錦を飾ることとなった。また龍驤将軍・晋寧郡太守をも命じられ、多くの勲章を下賜されるなど、名目ともに地元の有力者としての地位を磐石とした。 東晋が滅び、宋となった後もその地位は安堵されたようで、元嘉9年（432年）には領内の大理周辺で起こった反乱を見事鎮圧、南の名将として名を馳せるに至った。この頃には官位も既存の龍驤将軍の他、護鎮蛮校尉・寧州刺史・邛都県侯となっていた。その後も龍顔は南方の名士としてこの地を統治し、丙戌年＝元嘉23年（446年）12月にその生を全うした。享年61。 当初龍顔の息子は父を讃えて碑を建てるつもりであったが、その途中で急死してしまった。このため跡を継いだ孫たちである次男の爨驎紹、三男の爨驎暄、四男の爨驎崇（長男は夭折）を筆頭に、州の協力を受けながら一族が自ら石を調達し、死から12年後の大明2年（458年）9月に爨道慶の碑文によりこの碑を建てることになった。これが「爨龍顔碑」である。 碑文は楷書に酷似した書体で1行45字、全24行。この他碑の裏に建碑者の名前などが列記されている。碑額には本文と同じ楷書調の書体で「宋故龍驤将軍護鎮蛮校尉寧州刺史邛都県侯爨使君碑」と記されている。碑は表面の磨耗が激しいが、現在も何とか全文読むことが可能である。 内容は被葬者・爨龍顔の系譜を語った後、生前の業績、建碑の事情を記す、典型的な墓碑銘・墓誌銘のスタイルをとる。六朝のいわゆる「四六駢儷体」に近い文体で、『論語』からの引用によって徳を讃えるなど非常に讃美色の強い内容となっている。 書風については、一見するとこの当時発展した独特の楷書「六朝楷書」に見えるが、現在では完全な楷書ではなく、あくまで「六朝楷書」の味を付け加えた「楷書風」の書体であると考えられている。異体字や俗字が極めて多く、非常に剛毅木訥で野趣にあふれたその書風ばかりでなく、漢民族王朝の元中心地で北朝の本拠地である中原の文化が、華南の奥までも浸透していたことを示す史料として興味深い書蹟である。 一般的にこの碑が「発見」されたのは清の道光3年（1823年）、考証学者・阮元によるものとされている。彼はこれを「雲南最古の碑」としてほめたたえ、銘文まで彫りつけているが、実際には過去の研究書に既に拓本があり、また同じく雲南で出土した「爨宝子碑」は義熙元年（405年）の刻なので、これは間違いである。しかし彼がこの碑の存在を天下に広く知らしめたのは確かである。 研究での争点は、同碑の書体に関することに集中している。そもそもこの時期は隷書から楷書への移り変わりがあった時期であったものの、三国時代の戦乱や西晋の滅亡などの混乱によって書道や碑の系譜が絶え絶えになり、どのようにして移行したのかがほとんど不明な状態であった。 このためちょうどその時期に刻された同碑は注目の的となり、多くの学者がこれを「隷書から楷書への移り変わりを反映した碑であり、そこに地方色が入ったもの」と考えた。特に康有為は「隷楷の極則」とまで讃美している。 しかし実際には、当時既に楷書は成立していたということが後世発見された碑などから証明されており、現在では「隷書と楷書の過渡的書体ではあるが、この碑自体は過渡期を反映したものではない」と上述の説を半分否定する形で決着がついている。 神田喜一郎・田中親美編『書道全集』第5巻（平凡社刊） 藤原楚水『図解書道史』第2巻（省心書房刊） 藤原楚水『註解名蹟碑帖大成』上巻（省心書房刊） 二玄社編集部編『爨宝子碑／爨龍顔碑』（『中国法書選』第19巻、二玄社刊） 爨宝子碑 瘞鶴銘
爨宝子碑

爨宝子碑（さんぽうしひ）とは、中国東晋代の大亨4年＝義熙元年（405年）に建てられた地元豪族の墓碑。次代にあたる宋の「爨龍顔碑」とともに「二爨碑」と呼ばれ、こちらの方が小さいことから「小爨」とも呼ばれる。 紙による法帖が一般的な南朝にあって、数少ない金石文として知られている。 碑は現在雲南省曲靖市の曲靖第一中学校内に厳重に保存されている。 被葬者である爨宝子は正史に記録がないが、碑文によれば字は同じく宝子といい、建寧郡（現在の雲南省）に生まれた。爨氏は漢民族を自称しているが、『新唐書』南蛮伝に「西爨白蛮」「東爨黒蛮」と見えることを始めとして「南蛮」扱いされているふしがあり、その素性については定説を見ていない。 幼い頃より聡明であり、長じて州の主簿（書記官）となった。のちに治中、別駕（いずれも刺史の補佐官）を経て、州によって中央に推挙され太守となった。しかしすぐに病を得て死去。享年23であった。 宝子に対する伝記は以上の程度であり、通常書かれている没年すら不明の状態である。また建碑も年月が大亨4年＝義熙元年（405年）4月上旬であることが記されているだけで経緯までは書かれておらず、詳しい事情を伺うことは不可能である。 なお建碑年の「大亨4年」は存在しない年号である。これについては当地が辺境であって改元の情報がなかなか伝わりにくかったためと見られている。また「大亨」は東晋を簒奪した桓玄政権下での年号で、東晋王朝復活後に廃されたものであり、その辺りの政治的混乱も関係していると見られる。 碑文は隷書と楷書の中間のような独特の書体で、1行30字、全13行。碑額には本文と同じ書体で「晋故振威将軍建寧太守爨府君之墓」と記されている。 内容は被葬者・爨宝子については軽く触れるにとどめており、前述の通り没年の表記すら存在しない上、具体的な功績についても書かれていない。そのほとんどは形式的とも言ってよい讃美に終始しており、出自となった氏族の系譜や生前の功績が具体的に書かれるこの時代の墓碑銘・墓誌銘には珍しく、内容があるとは言えないものとなっている。これについては、宝子がほとんど功績を残さないままに夭折したためと思われる。 書風については極めて特殊である。隷書のような波磔（はたく、隷書独特の払い）や近似した書体が見られる一方、楷書のように正方形の辞界に収まる字形を取っており、隷書と楷書の中間のような書風となっている。隷書から楷書への過渡期の字形であるが、現在では当時石刻に用いるために使われていた装飾字体の一種として使用されたものと見られている。 異体字や俗字が極めて多く、緊密でありながら大胆、躍るかのような明快な雰囲気を持つその書風は、王羲之などが華麗な行書をものする一方で、辺境の雲南地方ではこのような独特のアレンジが行われていたということを示すものであり、当時の南朝書道界の多様性を表す貴重な書蹟である。 この碑が出土したのは清の乾隆43年（1778年）のことであるが、その詳しい出土地や状況は分かっていない。世に知られるようになったのはさらに70年以上も後の咸豊2年（1853年）で、本格的な研究が始まったのはこれ以降である。 研究では異体字の研究と書体に眼が向いた。なかんずく書体は隷書と楷書の中間のような書体であることから注目を浴びた。この時期は隷書から楷書への移り変わりがあった時期であったものの、三国時代や西晋代の混乱で書道の流れが追いづらく、その移行については不明であった。このためちょうどその時期に刻され、まるでしつらえたように中間書体を持つ同碑は「隷書から楷書への移行の兆しを表すもの」と多くの学者がとらえるに至った。 しかし後世発見された碑から、この当時既に楷書は成立していたということが証明され、現在では「隷書から楷書への変遷の兆しを示す書体のようではあるが、この碑自体は過渡期を反映してはいない」と上述の説を半ば否定する見解で落ち着いている。 爨龍顔碑 瘞鶴銘 藤原楚水『図解書道史』第2巻（省心書房刊） 藤原楚水『註解名蹟碑帖大成』上巻（省心書房刊） 二玄社編集部編『爨宝子碑／爨龍顔碑』（『中国法書選』第19巻、二玄社刊）
国泰寺 (高岡市)

国泰寺（こくたいじ）は、富山県高岡市にある禅寺で臨済宗国泰寺派の本山。山号は摩頂山。本尊は釈迦如来。 この寺は、1296年（永仁2年）慈雲妙意が二上山に立てた草庵に始まるとされる。その後、妙意は草庵を訪れた孤峰覚明の勧めを受け、覚明の師で普化宗の祖心地覚心（法燈国師）に師事した。その後1299年（正安元年）二上山に戻り、悟後の修行に励まれた。やがてその禅風を慕って雲水が集まり、1304年（嘉元2年）には草庵を寺として摩頂山東松寺を開創された。 1328年（嘉暦3年）後醍醐天皇から護国摩頂巨山国泰仁王万年禅寺の号が下賜されたと伝える。戦国時代には、二上山に築かれた守山城をめぐる兵火により焼失したが、神保氏の支援により復興された。 戦国時代末期の1585年（天正13年）閏8月に前田利家の命で方丈が没収され守山城の書院に転用された。江戸時代に入ると5代将軍徳川綱吉はこの寺を法燈派の本山に指定したという。この当時の国泰寺は将軍に挨拶出来るほど高い格式を持ち、徳川家に近い存在であったという。 明治初年には普化宗の解体などにより衰退して臨済宗相国寺派に統合されたが、1905年（明治38年）に臨済宗国泰寺派として独立した。廃仏毀釈の余波を受けたが、山岡鉄舟の尽力で、天皇殿の再建をはじめ諸堂宇の修造に努めた。 僧堂開単は1893年（明治26年）道津雪門老師の時である。 近年は、哲学者の鈴木大拙や西田幾太郎らが禅の修行をしている。 2020年10月、近藤勇が身に着け、山岡鉄舟により寄贈されたとされる甲冑が所蔵文化財の調査により発見された。 時の将軍足利尊氏は、天下人心の安定を求める方策の一つとして、夢窓国師のすすめに従い、全国六十六州二島に一寺一塔を造立することとなり、寺を安国寺、塔を利生塔と称した。 稲葉心田が1964年（昭和39年）国泰寺に住山以来、「生命尊重」を説いてきたが、いまなお世界の各所で戦火が絶えず、軍備拡張の競争はなかなか下火にならないことから、生命尊重・平和推進のメッカ、そのシンボルとも称すべき利生塔を、国泰寺に再建することを発願した。　 大方丈（1686年に建立） 法堂（1720年頃に再建） 禅堂 山門 総門 観音堂（1967年の再建） 鐘楼 庫裡（1936年に再建） 台所（1975年の再建） 利生塔（1981年に建立）戦死者追善、国家安穏のため、当時の管長である稲葉心田老師によって建立された。 天皇殿 多聞蔵 開山堂（三重塔） 客寮 鎮守社 降誕会　5月8日　釈尊の誕生を祝う法会。「甘茶」を誕生仏にかけて供養します。 開山忌　6月2、3日　開山慈雲妙意の忌日の法要。開山忌には、全国から虚無僧が多数参列して、尺八で献笛する。因みに国泰寺は虚無僧妙音会の本山である。 献茶式　6月11日　茶道表千家の奉仕で、本堂にて開山 慈雲妙意に献茶が行われる。 千日参り　8月11日　観音堂で法要が行われる。 地蔵盆　8月24日　観音堂で法要が行なわれ、地域の子供たちのお祭りとして参詣者が多い。 法燈忌　11月12、13日　開山慈雲妙意の師である法燈国師（無本覚心）の忌日法要。当日も開山忌と同様虚無僧が参列する。 前田利家安堵状（高岡市指定文化財。天正13年閏8月に発給。方丈を守山城の書院に転用するために没収を命じたうえ、境内の小寺・山林を安堵した内容。） ウィキメディア・コモンズには、国泰寺 (高岡市)に関連するカテゴリがあります。 臨済宗国泰寺派 ^ 『臨済宗黄檗宗　宗学概論』発行　臨済宗黄檗宗連合各派合議所　制作　禅文化研究所　2016年4月 ^ a b 『北日本新聞』2022年4月15日付1面『新選組 近藤勇の甲冑か 高岡 国泰寺で発見 山岡鉄舟 寄進と記録 新湊博物館 22日公開』より。 ^ a b c d e f 臨黄ネット（国泰寺） ^ 『昭和平成　禅僧伝』臨済会編 発行 春秋社 2010年 51p ^ 『心眼をひらく』著者　稲葉心田　発行　春秋社　1992年　152-157p ^ いこまいけ高岡 摩頂山 国泰寺 富山県高岡市・太田雨晴観光協会 高岡市内文化財一覧（高岡市） 表示 編集
宮原二郎

宮原 二郎（みやはら じろう、1858年8月15日（安政5年7月7日） - 1918年1月15日）は、日本の海軍軍人、華族。海軍機関中将正四位勲二等功三級男爵工学博士。宮原式水管缶の発明者。 宮原成叔の長男として生まれ、幕臣宮原木石の養子となる。静岡学問所を経て、1872年、海軍兵学寮予科に入学。その後、イギリスに留学し、グリニッチ海軍大学校3年課程で学んだ。1883年3月、中機関士任官。主船局機関課、イギリス駐在、艦政局機関課長、兼東京帝国大学工科大学教授、横須賀鎮守府造船部計画科長、造船造兵監督官（イギリス出張）などを歴任し、1896年4月、造船大監に進級。 海軍省軍務局造船課課僚などを経て、1900年5月、機関総監に進級。艦政本部第4部長を勤め、1906年11月、海軍機関中将となり、1909年8月、予備役に編入された。 1899年3月、工学博士号を取得。1907年9月、男爵の爵位を授爵され、華族となる。1911年（明治44年）7月10日、貴族院男爵議員となり、死去するまで在任した。 1889年（明治22年）11月29日 - 大日本帝国憲法発布記念章 1901年（明治34年）12月27日 - 勲二等瑞宝章 1906年（明治39年）4月1日 - 功三級金鵄勲章・明治三十七八年従軍記章 1907年（明治40年）9月21日 - 男爵 1909年（明治42年）9月20日 - 正四位 長男 宮原旭（貴族院男爵議員） 次男 宮原勲 娘婿 松本幹之亮（バタビヤ総領事）・坂野常善（海軍中将）・三谷雄一郞（三谷一二長男） [脚注の使い方] ^ 『貴族院要覧（丙）』昭和21年12月増訂、20頁。 ^ 『貴族院要覧（丙）』昭和21年12月増訂、25頁。 ^ 『官報』第1938号「叙任及辞令」1889年12月12日。 ^ 『官報』第5548号「叙任及辞令」1901年12月28日。 ^ 『官報』号外「叙任及辞令」1907年1月28日。 ^ 『官報』第7272号「授爵敍任及辞令」1907年9月23日。 ^ 『官報』第7874号「叙任及辞令」1909年9月21日 ^ 『平成新修旧華族家系大成』下巻、704頁。 ^ 宮原旭 (男性)人事興信録データベース（名古屋大学大学院法学研究科） 牧野輝智著『現代発明家伝』帝国発明協会、1911年（国立国会図書館デジタルコレクション） 『貴族院要覧（丙）』昭和21年12月増訂、貴族院事務局、1947年。 秦郁彦編『日本陸海軍総合事典』第2版、東京大学出版会、2005年。 外山操編『陸海軍将官人事総覧 海軍篇』芙蓉書房出版、1981年。 福川秀樹『日本海軍将官辞典』芙蓉書房出版、2000年。 霞会館華族家系大成編輯委員会『平成新修旧華族家系大成』下巻、霞会館、1996年。