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秦野市立北小学校

秦野市立北小学校（はだのしりつきたしょうがっこう）は、神奈川県秦野市菩提にある公立小学校である。 出典 1873年（明治6年）7月 - 小学輯よう館（しゅうようかん）第三支校菩提学校が開校。その三支校菩提学校には、菩提・横野・三屋・羽根の一部より通学となる。 1878年（明治11年）2月1日 - 砥河（とかわ）学校が新設され、この日（2月1日）を創立記念日と定める。堀山下・戸川・横野・三屋・羽根・菩提の六か村より通学。 1889年（明治22年） - 町村制度により、北秦野村立尋常北秦野小学校と改称。 1892年（明治25年）5月 - 砥河小学校の校舎を菩提北石原420番地に移し、尋常北秦野小学校が開校。 1896年（明治29年）7月 - 高等科を併設し、北秦野村立尋常高等小学校と改称。 1909年（明治42年）10月 - 菩提字南石原（現在地所）に校舎を移転し、落成する。 1920年（大正9年）8月 - 5教室を増設し、1教室を改築。便所が落成。 1923年（大正12年）9月1日 - 12時頃に発生した関東大震災により、前部校舎右半分がつぶれ、後部校舎が大破する被害が出た。 1925年（大正14年）12月 - 菩提字与治ヶ谷戸1893番地より鉄管水道が学校に敷設竣工する。 1938年（昭和13年）11月 - 初めて学校にラジオが取り付けられる。 1955年（昭和30年）1月1日 - 市町村合併により、秦野市立北小学校と改称。 1978年（昭和53年）2月1日 - 創立100周年記念日。 1996年（平成8年） - 自然ふれあいの広場完成。 1997年（平成9年）8月 - PTA父親クラブによる砂場づくり完成。 1998年（平成10年） 2月 - 創立120周年記念築山と記念植樹。 8月 - PTA父親クラブによる飼育小屋が完成。 1999年（平成11年） - PTA父親クラブによるアスレチック完成。 2004年（平成16年） 5月 - 普通教室に扇風機設置。 8月 - バックネット完成。 2006年（平成18年） - グランド整地改修。 2007年（平成19年） - 給食室改修、インターホン取替工事実施。 2010年（平成22年）2月 - デジタルテレビ設置。 2011年（平成23年） - PTA父親クラブによるストックハウスが完成。 2013年（平成25年） - 創立135周年記念として、クリアファイルと紅白まんじゅうを配布。 2015年（平成27年） - 普通教室にエアコン設置。 2017年（平成29年）8月 - ipad40台導入。 2021年（令和3年） - クロームブックを1人1台配置。 心豊かに たくましく 確かな学力を身につけた子どもの育成。豊かな心と確かな学力をそなえ、健康でたくましい子どもの育成。 出典 羽根 菩提 横野 戸川 三屋 出典 秦野市立北中学校 秦野市立北中学校 - 同一敷地内、かつ主な進学先中学校。 秦野市立北幼稚園 - 敷地が隣接、かつ進級前幼稚園。 新東名高速道路 秦野丹沢スマートIC 神奈川県道705号堀山下秦野停車場線 社会福祉法人西湘福祉会西湘秦野保育園 社会福祉法人若木会山辺保育園 小田急電鉄小田原線 秦野駅から、神奈川中央交通「秦50」・「秦51」の各系統で約20分、「横野入口」バス停下車後、徒歩約210m・約3分。 渋沢駅から、神奈川中央交通「秦53」系統で約10分、「横野入口」バス停下車後、徒歩約210m・約3分。 新東名高速道路秦野丹沢スマートICより車で、 下り線出口からは、約615m・約2分。 上り線出口からは、約1.2km・約4分。 なお、ETC未装着車は、新秦野ICから、国道246号線（厚木秦野道路）経由で、約5.5km・約11分。 ^ 学校沿革（北小学校ホームページ内） ^ a b “通学区域一覧 | 秦野市役所”. www.city.hadano.kanagawa.jp. 2023年7月8日閲覧。 神奈川県小学校一覧 秦野市立北小学校
Voice (Superflyの曲)

「Voice」（ヴォイス）は、Superflyのデジタル・ダウンロード・シングル。ユニバーサルシグマからリリースされた。 新曲としては2020年5月にサブスクリプション限定で配信された「Together」以来、シングルとしては2019年にデジタル・ダウンロードでリリースされた「フレア」以来約3年振り。 また、ワーナーミュージックジャパンからのレーベル移籍後としては最初のシングルとなる。 本楽曲は、2021年8月にYouTubeのSuperfly公式チャンネル上でプレミア公開された「Superfly Online Live “うぶ声”」において、当時は作りかけの楽曲として初披露された作品の完成版となる。 初披露時はアコースティックアレンジのスローナンバーとして演奏されたのに対し、シングルとしてリリースされた今回の完成版は、総勢16人のシンガーによる厚みのあるコーラスが荘厳に響き、プログラミングされたダンスビートとストリングスの音が合わさりながら高揚感を伴って進んでいく、壮大なスケールのアレンジとなっている。また、英語詞が追加されるなど、歌詞の一部が変更されている。 リリース日はデビュー記念日であり、同日をもってSuperflyは15周年を迎え、それを記念した特設サイトも開設された。同サイトには、本楽曲についてのオフィシャルインタビューが掲載されており、「不安な世の中だからこそ、自分の気持ちを声に出していくこと」の大切さと、越智志帆自身がそうありたいと願う強い決意と希望が込められているとされている。 大型タイアップがなかったながら、歌詞に込められたメッセージ性が大きな反響を呼び、リリース日の2022年4月4日付のオリコンデイリーデジタルシングル(単曲)ランキング及びiTunesのシングル総合チャートで1位を獲得するなど、リリースから3日のうちに配信チャート19冠を記録、最終的には累計20冠を達成したことが報じられている。 2022年4月18日付のオリコン週間デジタルシングル(単曲)ランキングでは、9,396DLを記録し3位にランクインした。 ミュージック・ビデオは、楽曲のリリース日と同日の20時に、YouTubeのSuperfly公式チャンネル上でプレミア公開された。監督は大久保拓朗が務め、同ビデオ内では越智志帆のほか、総勢15人のダンサーが出演している。映像では“沈黙から感情の爆発”が描かれており、冒頭では無人の空間で“沈黙”を、無数のマイクに囲まれた越智の歌唱シーンでは“様々な声を響かせる”ことを、ダンサーたちによる激しい踊りは“声をあげていく様子”を表現しているという。 なお、本ミュージック・ビデオが公開されるまでには、同チャンネル上で2本のティザー映像が公開されていた。 本楽曲のリリースから3日後の2022年4月7日に、NHK放送の音楽番組『SONGS』第597回に出演。同番組で「Voice」をテレビ初披露し、このほかデビュー曲の「ハロー・ハロー」や代表曲のひとつである「Beautiful」も歌唱した。収録当時、越智は妊娠中であったためもあってか、終始椅子に座った状態での歌唱パフォーマンスとなった。 iTunes（通常盤）、レコチョク等 Voice 作詞：越智志帆・jam、作曲：越智志帆 iTunesプレオーダー期間限定版のみ Voice Voice（from Superfly Online Live “うぶ声”）[ライブ音源] [脚注の使い方] ^ “オリコン週間 デジタルシングル（単曲）ランキング 2022年04月04日～2022年04月10日”. ORICON NEWS. 2022年9月7日閲覧。 ^ “Billboard Japan Top Download Songs | Charts”. Billboard JAPAN. 2024年9月8日閲覧。 ^ “Billboard Japan Hot 100 | Charts”. Billboard JAPAN. 2024年9月8日閲覧。 ^ “デビュー15周年の幕開けを飾る新曲「Voice」 4/4にデジタルリリース決定！ Superfly自身の決意と希望が込められたナンバー”. Superfly (2022年3月10日). 2022年6月15日閲覧。 ^ a b c d “Superfly 15th Anniversary Special Site”. sp.universal-music.co.jp. 2022年6月15日閲覧。 ^ a b Inc, Natasha. “Superfly、デビュー記念日に“声を上げる”新曲「Voice」MV公開（動画あり）”. 音楽ナタリー. 2022年6月15日閲覧。 ^ “Xユーザーのumusicjapanさん: 「／ #Superfly 🥇「#Voice」1位🥇 ＼ 新曲「Voice」が、04月04日付のオリコンデイリーデジタルシングル（単曲）ランキングにて1位を獲得👀✨ 応援頂いた皆様、ありがとうございます🙇🙇 https://t.co/IpOoI1clGC 「Voice」ダウンロード&ストリーミング 👉https://t.co/T8HMarp8rc @Superfly_staff https://t.co/TYv0R2q88K」 / X”. Twitter. 2022年6月15日閲覧。 ^ “Xユーザーのumusicjapanさん: 「／ #Superfly「#Voice」 ✨iTunes1位🥇✨ ＼ 本日リリースの新曲「Voice」がiTunesシングル総合チャートにて1位を記録🙌 応援頂いた皆様、ありがとうございます🙇🙇 視聴はこちら📱🎧 https://t.co/T8HMarp8rc 本日20:00より「#Voice」MVプレミア公開🎥 https://t.co/JQhOQZ0Xxu @Superfly_staff https://t.co/MQlP1tfsVi」 / X”. Twitter. 2022年6月15日閲覧。 ^ “チャート19冠を記録中の新曲「Voice」 制作秘話を語ったオフィシャルインタビューが公開！ さらに本日オンエアのNHK「SONGS」にてTV初歌唱!!”. Superfly (2022年4月7日). 2022年8月14日閲覧。 ^ ““ボートレース2022年新CMソング“の新曲「ダイナマイト」 5/23(月)にデジタルリリース決定！！ さらに、本日よりTikTok先行配信スタート！”. Superfly (2022年5月5日). 2022年8月14日閲覧。 ^ “オリコン週間デジタルシングル4/4〜4/10、星野源の新曲「喜劇」初登場1位 | Musicman”. 音楽業界総合情報サイト | Musicman (2022年4月13日). 2023年12月8日閲覧。 ^ a b “Superfly、新曲「Voice」配信スタート！ 特設サイトオープン＆MVのプレミア公開も”. THE FIRST TIMES. 2022年6月16日閲覧。 ^ (日本語) Superfly『Voice』Music Video, https://www.youtube.com/watch?v=f2Psc9oB30Y 2022年6月16日閲覧。  ^ a b 日本放送協会. “第597回 Superfly”. NHK MUSIC. 2022年6月17日閲覧。 　Superfly 15th Anniversary Special Site 表示 編集
工業地域

工業地域（こうぎょうちいき、英語: industrial region）とは、工業活動の集積がみられ、景観・機能の観点で工業活動が特筆される地域のことである。工業地域では、工業的土地利用が卓越するほか、工場間での分業ネットワークが発達している。また、特に規模が大きい場合は工業地帯（こうぎょうちたい）ともよばれ得る。 等質地域として工業地域を捉える場合は、工業地域は工業活動が卓越し、工業関係の土地利用が顕著な地域と解釈できる。工業の集積により、工業地域では工業数の増加が進行し、工業従事者の増加、工業関連施設の集積、当該地域の財政への影響力の増大などが進行していく。 一方、機能地域としては、工業生産における分業ネットワークをもとに工業地域を捉え、工業生産と関連機能が集積して形成された、まとまりをもつ地域のことを工業地域とすることもできる。機能地域的な工業地域は、工業圏ともいう。 近代の工業地域の形成は、工業化と深い関係性を持つ。近代初期は、主に原料産地や集散地、都市において工業地域が形成された。その後、資本主義の発展に伴い、局地的な市場圏の再編が進行し、国家レベルの工業地帯が形成されていった。一方、工業の過度な集積による問題が原因となり、地方の工業化が進行するようになっていった。1990年代以降はグローバル化の進行により、新興国において工業地域が形成されるようになってきている。 海岸地域に形成された工業地域を臨海工業地域（地帯）という。埋立地や干拓地に作られ、専用の港湾を持っていることが多い。原料の入手や製品の搬出に有利で、日本など原料・燃料の輸入の割合の高い国によく見られる。重化学工業が立地する。反対に、内陸部にある工業地域は内陸工業地域（地帯）という。海港から離れた内陸部に形成された工業地域で、内陸部に豊富な地下資源の産地があるなどの場合は、それらに牽引されて内陸に大工場が立地すると同時に都市が発展するので、大規模な内陸工業地域が成立する。 日本国内においては、歴史や規模を考慮して、京浜、中京、阪神、北九州の四大工業地帯のみを工業地帯と呼び、他を工業地域と呼んで区別することがある（最近では北九州を工業地域とする場合もある）。ただし、四大工業地帯以外でも、工業地帯という名称が公式に用いられたり、一般に普及しているものも数多い。 太平洋ベルト 鹿島臨海工業地帯 京葉臨海工業地帯 京浜工業地帯 東海工業地域 中京工業地帯 阪神工業地帯 堺泉北臨海工業地域 播磨臨海工業地域 瀬戸内工業地域 北九州工業地帯（北九州工業地域） 大分臨海工業地域 北海道工業地域（道央工業地域） 仙台湾臨海工業地域 常磐工業地域 北関東工業地域・関東内陸工業地域 北陸工業地域 八代臨海工業地域 細島臨海工業地域 大西洋岸中部工業地帯（メガロポリス）（ニューヨーク、フィラデルフィア、ボルティモアなど） 五大湖沿岸工業地帯（英語版）（デトロイト、クリーブランド、ピッツバーグ、シカゴ、ミルウォーキー、ゲーリー） 太平洋岸工業地帯（英語版）（ロサンゼルス、サンフランシスコ、サンノゼなど） ニューイングランド工業地帯（ボストンなど） 中西部工業地帯（セントルイス、ミネアポリス、カンザスシティ） 南部工業地帯（ダラス、バーミングハム、アトランタ、ヒューストン、ニューオーリンズなど） 京仁工業地帯（ソウル特別市の一部、富川市、仁川広域市、始興市、安山市など） 嶺南内陸工業地帯（大邱広域市、慶山市、亀尾市など） 南東臨海工業地帯（釜山広域市、蔚山広域市、浦項市、昌原市など） ルール工業地帯 [脚注の使い方] ^ 浮田ほか 2004, p. 80. ^ a b 友澤 2018, p. 293. ^ 友澤 2018, p. 234. ^ a b 鹿嶋 2013, p. 474. ^ a b 友澤 2018, p. 294. ^ 鹿嶋 2013, pp. 474–475. ^ 鹿嶋 2013, p. 475. ^ 友澤 2018, pp. 294–295. ^ 友澤 2018, p. 295. ^ 友澤 2018, pp. 295–296. ^ 友澤 2018, p. 296. ^ “【東京書籍】会社案内 お問い合わせ よくあるご質問Q&A 教科書・図書教材：小学校 社会”. 東京書籍. 2020年2月8日閲覧。 浮田典良 編『最新地理学用語辞典』（改訂版）原書房、2004年。ISBN 4-562-09054-5。  鹿嶋洋 著「工業地域」、人文地理学会 編『人文地理学事典』丸善出版、2013年、474-475頁。ISBN 978-4-621-08687-2。  友澤和夫 著「工業地域」、経済地理学会 編『キーワードで読む経済地理学』原書房、2018年、293-305頁。ISBN 978-4-562-09211-6。  石油コンビナート 工業団地 新産業都市 工業整備特別地域 新興工業都市 表示 編集
小鹿神社 (埼玉県小鹿野町小鹿野)

小鹿神社（おしかじんじゃ）は、埼玉県秩父郡小鹿野町の神社。 日本武尊の東征の際、日本武尊の軍勢は道に迷ってしまった。すると神鹿が現れ、道案内をした後、力尽きて斃れてしまった。日本武尊はこの神鹿を塚に葬り、その塚の上に祠を建てた。これが小鹿神社の起源である。この塚は考古学上は「小鹿塚古墳」と呼ばれている。やがて、この辺一帯は「小鹿野」と呼ばれるようになった。 1652年（慶安5年）、小鹿野の町が開かれた際に、小鹿塚の上にあった神社から分霊を勧請して町の入り口に神社を創建した。なお、元の小鹿塚にあった神社は近くの諏訪神社に移転し、小鹿神社となっている。 1910年（明治43年）の集中豪雨で境内が陥没してしまった。折からの政府による神社合祀政策もあり、近くの諏訪神社に移転した。なお、氏子たちの要望もあり旧本殿は境外社として残されている。 小鹿野町はオートバイのライダーが多く訪れることから、「オートバイによるまちおこし事業」を行っている。 当社も「バイク神社」としてライダーの参詣に力を入れており、オートバイのお祓いなどを実施したり、バイク用のお守りを配布している。 小鹿野祭屋台（埼玉県指定有形民俗文化財 昭和51年3月30日指定） 春日町屋台（埼玉県指定有形民俗文化財 昭和51年3月30日指定） 上町屋台（埼玉県指定有形民俗文化財 昭和51年3月30日指定） 新原笠鉾（埼玉県指定有形民俗文化財 平成11年3月19日指定） 腰之根笠鉾（埼玉県指定有形民俗文化財 平成11年3月19日指定） 小鹿神社旧本殿（小鹿野町指定有形文化財 昭和45年12月13日指定） 秩父蒔田ICより車11分。 [脚注の使い方] ^ a b c 山本正実 著『小鹿神社≪小鹿野≫（さきたま文庫20）』さきたま出版会、1990年、9-26p ^ オートバイによるまちおこし事業小鹿野町 ^ バイク乗りが秩父に集まる理由とは？「小鹿神社」と名も無き小さな神社を巡る／神社巡拝家・佐々木優太の「神社拝走記」【第11回】（埼玉県）モーターマガジン社「webオートバイ」 ^ a b c d e 埼玉県文化財目録埼玉県、81p ^ 文化財ガイドマップ小鹿野町 山本正実 著『小鹿神社≪小鹿野≫（さきたま文庫20）』さきたま出版会、1990年 表示 編集 表示 編集
香取神社 (春日部市西金野井)

香取神社（かとりじんじゃ）は、埼玉県春日部市の神社。 創建年代は不明である。ただ「徳治元年（1306年）」の銘の棟札があることから、少なくとも鎌倉時代後期には既に存在していたものと推測される。 1586年（天正14年）、後北条氏より2貫文の寄進を受け、1591年（天正19年）に関東地方の新領主となった徳川家康により寺領10石が与えられた。 かつては現在地より200メートル北に位置していたが、江戸川にかなり近かったため、治水工事で1951年（昭和26年）に移転した。 当社拝殿の扁額は副島種臣の筆である。またかつては埼玉県の天然記念物に指定されていた「香取神社の大ケヤキ」があった。樹齢600年といわれていたが、1975年（昭和50年）に枯れ始め、1986年（昭和61年）に完全に枯死した。 香取神社本殿（埼玉県指定有形文化財 昭和31年11月1日指定） 西金野井香取神社の棟札（春日部市指定有形文化財 昭和57年12月1日指定） 西金野井香取神社領朱印状 付 香取神社領替地につき覚書一通、 黒漆塗葵紋入文箱一点（春日部市指定有形文化財 平成26年3月25日指定） 南桜井駅より徒歩22分。 [脚注の使い方] ^ a b c d 横川好富 著『香取神社≪庄和≫（さきたま文庫18）』さきたま出版会、1990年、4-15p ^ 埼玉県文化財目録埼玉県、48p ^ a b 指定文化財春日部市 横川好富 著『香取神社≪庄和≫（さきたま文庫18）』さきたま出版会、1990年 表示 編集 表示 編集
源長寺 (川口市)

源長寺（げんちょうじ）は、埼玉県川口市にある浄土宗の寺院。 1618年（元和4年）、旗本伊奈忠治の開基である。忠治は代官頭を務め、赤山を所領としていた。弟の日誉源貞のつてで、父忠次の菩提寺の勝願寺より円誉不残を招聘し、廃寺を再興する形で寺を創建した。 代官頭伊奈氏の菩提寺となっていたが、伊奈忠尊の代にお家騒動が勃発、伊奈家は改易となったため、寺運衰微してしまった。 そういう歴史的経緯もあり、当寺には伊奈氏にまつわる遺物が残されている。伊奈一族の功績を漢文で記した「伊奈家頌徳碑」や伊奈家代々の墓がある。また当寺創建前の廃寺にあったと推測される板碑もある。 伊奈家頌徳碑（川口市指定有形文化財 昭和48年5月24日指定） 源長寺の阿弥陀如来坐像（川口市指定有形文化財 昭和53年4月5日指定） 新井宿駅より徒歩4分。 [脚注の使い方] ^ a b c 金箱文夫 著『源長寺≪川口≫（さきたま文庫31）』さきたま出版会、1991年、28-31p ^ 伊奈家頌徳碑川口市立文化財センター ^ 源長寺の阿弥陀如来坐像川口市立文化財センター 金箱文夫 著『源長寺≪川口≫（さきたま文庫31）』さきたま出版会、1991年 浄土宗 周光山勝林院源長寺 表示 編集 表示 編集
錫杖寺

錫杖寺（しゃくじょうじ）は、埼玉県川口市にある真言宗智山派の寺院。 740年（天平12年）、行基によって開山された。行基は聖武天皇の命により光明皇后の病の平癒のため当地にて草庵を結んだ。これが当寺の起源である。その後、弘安年間（1278年 - 1288年）に願行上人（憲静）が行基の草庵を再興した。1460年（寛正元年）に願行上人（憲静）の法統を継承する宥鎮が改めて再再興した。宥鎮の再再興後に印融が当寺に立ち寄っている。 1622年（元和8年）、江戸幕府第2代将軍徳川秀忠は日光社参の御膳所（休憩所）として当寺を定めた。当寺が日光御成道に面していたことによる。以降、日光社参を行う歴代将軍が立ち寄ることになった。1626年（寛永3年）、第3代将軍徳川家光より「金子幷木材」を拝領して「御成門」を完成させた。これは将軍専用の門であり、普段は閉門したままであった。 当寺には、幕末の大奥御年寄瀧山の墓がある。瀧山は江戸開城前に自分に仕えていた侍女「仲野」の実家（船津家）がある川口に隠棲した。そして船津家から夫婦養子として幸次郎と美祢をとり、新たに「瀧山家」を興した。当寺には瀧山が使っていた駕籠が寄進されている。 銅鐘（埼玉県指定有形文化財 昭和33年3月20日指定） 川口駅東口より徒歩13分。 川口元郷駅より徒歩7分。 [脚注の使い方] ^ 錫杖寺の縁起錫杖寺 ^ a b c 平野清次 著『錫杖寺≪川口≫（さきたま文庫22）』さきたま出版会、1990年、4-33p ^ 錫杖寺の興隆錫杖寺 ^ 埼玉県文化財目録埼玉県、63p 平野清次 著『錫杖寺≪川口≫（さきたま文庫22）』さきたま出版会、1990年 関東八十八箇所 宝珠山 錫杖寺＜公式HP＞ 表示 編集 表示 編集
東福寺 (草加市)

東福寺（とうふくじ）は、埼玉県草加市にある真言宗智山派の寺院。草加八景の一つになっている。 1606年（慶長11年）に大川図書が創建、僧・賢宥が開山したという。図書は当時湿地帯だった当地に茅などを刈って束にし、それを湿地に埋めることで道を作った。江戸幕府第2代将軍徳川秀忠は鷹狩で立ち寄り、この道は草のおかげであるから、この地域を「草加」と命名した。これが「草加」という地名の由来となったという。その後、図書は草加宿の建設に着手、草加宿の住人の菩提寺として創建したのが当寺の起源である。 大川図書は草加宿建設の功により、苗字帯刀が許され、子々孫々草加宿の要職に就く権利が与えられた。墓地には、図書を始めとする大川一族の墓がある。他にも落語家の石井宗叔の墓もある。 本堂は1824年（文政7年）に再建された建物で、1899年（明治32年）に藁葺を瓦葺とし、1993年（平成5年）年に大規模な改修が行われた。 また、鐘楼は1862年（文久2年）造立の刻銘がある基壇の上に建てられている。 東福寺鐘楼（草加市指定有形文化財 昭和55年3月22日指定） 十三仏板碑（草加市指定有形文化財 昭和55年3月22日指定） 東福寺本堂内外陣境彫刻欄間（草加市指定有形文化財 昭和57年2月22日指定） 東福寺山門（草加市指定有形文化財 昭和57年2月22日指定） 草加駅より徒歩7分。 [脚注の使い方] ^ a b c d e f “そうか事典（と）”. 草加市. pp. 84-85. 2024年1月22日閲覧。 ^ a b 今井規雄 著『東福寺≪草加≫（さきたま文庫32）』さきたま出版会、1991年、4-32p ^ 東福寺鐘楼草加市 ^ 十三仏板碑草加市 ^ 東福寺本堂内外陣境彫刻欄間草加市 ^ 東福寺山門草加市 今井規雄 著『東福寺≪草加≫（さきたま文庫32）』さきたま出版会、1991年 表示 編集 表示 編集
龍興寺 (加須市)

龍興寺（りゅうこうじ）は、埼玉県加須市にある臨済宗円覚寺派の寺院。 大同年間（806年 - 810年）、天祐によって開山された。その後、室町時代中期に曇芳により中興された。 中興の曇芳は鎌倉公方足利持氏の伯父にあたることから鎌倉公方系足利氏との縁が深い寺である。埼玉県の史跡に指定されている「足利持氏・同春王・同安王供養塔」が当寺にあるのも、持氏の伯父の寺という理由による。他に足利家から寄進された膳や寺領安堵状が残されている。かつては初代公方足利基氏が寄進した達磨画像や持氏の束帯像もあったといわれているが、現在は失なわれている。 当寺には「石敢當」がある。石敢當は中国発祥の魔よけの石碑で、日本では沖縄県や鹿児島県に多い。埼玉県では他に同市の千方神社にしかない極めて珍しいものである。この石敢當は1771年（明和8年）に造立されたものである。 足利持氏・同春王・同安王供養塔（埼玉県指定史跡 昭和9年3月2日指定） 龍興寺青石塔婆（埼玉県指定史跡 昭和12年3月31日指定） 石敢当（加須市指定有形民俗文化財 昭和56年12月2日指定） 路線バス下崎停留所より徒歩36分。 [脚注の使い方] ^ 明治以降の近現代に設置されたものは除く。 ^ a b c 新編武蔵風土記稿 上崎村. ^ a b 龍興寺の歴史 - 龍興寺 ^ a b c 島村範久 1992, pp. 4–22. ^ a b 埼玉県文化財目録埼玉県、92-93p ^ “石敢当（上崎）”. 加須市ホームページ (2017年12月22日). 2023年3月28日閲覧。 島村範久『龍興寺≪騎西≫』さきたま出版会〈さきたま文庫40〉、1992年。  「上崎村」『新編武蔵風土記稿』 巻ノ209埼玉郡ノ11、内務省地理局、1884年6月。NDLJP:764008/96。  龍興寺（加須市のお寺）公式webサイト 表示 編集 表示 編集
林光寺 (さいたま市)

林光寺（りんこうじ）は、埼玉県さいたま市西区にある真言宗智山派の寺院。 863年（貞観5年）、益信によって開山された。境内からは、創建当初のものと思われる平安時代の瓦が出土している。その後、1220年（承久2年）に円祐によって中興された。円祐は開山の益信が興した「広沢流」の法流に属しており、祖師の足跡を求めて当寺に至り中興したものである。 鎌倉時代、当地は足立氏の所領であった。当寺の近くに「あだち殿の御屋敷跡」と呼ばれるところがあり、ここが足立氏の居館だったという説がある。江戸時代の名主だった「小島家」は足立氏の末裔といわれており、当寺を菩提寺にしていた。 1590年（天正18年）、関東地方の新領主となった徳川家康は、領内の主要寺社に寺社領を安堵する領知朱印状を交付した。当寺は朱印状が交付された旧大宮市内の8寺社の内の一つである。 林光寺絹本着色真言八祖画像（さいたま市指定有形文化財 昭和32年3月6日指定） 林光寺銅鐘（さいたま市指定有形文化財 昭和50年2月7日指定） 林光寺朱印状（さいたま市指定有形文化財 昭和55年6月6日指定） 路線バス水判土停留所より徒歩11分。 [脚注の使い方] ^ a b c 橋本栄 著『林光寺≪大宮≫（さきたま文庫47）』さきたま出版会、1995年、4-29p ^ 林光寺絹本着色真言八祖画像さいたま市 ^ 林光寺銅鐘さいたま市 ^ 林光寺朱印状さいたま市 橋本栄 著『林光寺≪大宮≫（さきたま文庫47）』さきたま出版会、1995年 表示 編集 表示 編集
清浄院 (越谷市)

清浄院（しょうじょういん）は、埼玉県越谷市にある浄土宗の寺院。 鎌倉時代後期、新方氏の開基である。当地は金沢流北条氏の所領となっており、新方氏は所領の管理人の役割を果たしていた。金沢北条氏の文庫「金沢文庫」には、当院の経緯を記した古文書が残されている。 その後の戦国時代の兵乱で新方氏が滅亡、当寺も廃寺に追い込まれたが、新方氏の残党が決起して、まもなく寺が再興された。 1648年（慶安元年）、江戸幕府第3代将軍徳川家光より寺領12石が与えられた。それとともに増上寺の末寺となり、歴代将軍の位牌を祀っている。 木造阿弥陀如来坐像（越谷市指定有形文化財 平成2年2月20日指定） 木造阿弥陀如来坐像（越谷市指定有形文化財 平成2年2月20日指定） 清浄院開山塚（越谷市指定史跡 昭和52年1月25日指定） 路線バス松伏停留所より徒歩13分。 [脚注の使い方] ^ a b 由緒と歴史清浄院 ^ a b 岩井茂 著『清浄院≪越谷≫（さきたま文庫56）』さきたま出版会、1999年、6-24p ^ a b c 越谷市の指定文化財越谷市 岩井茂 著『清浄院≪越谷≫（さきたま文庫56）』さきたま出版会、1999年 栄広山浄土寺清浄院 表示 編集 表示 編集
TM NETWORK THE MOVIE 1984〜

TM NETWORK > TM NETWORKの作品 > TM NETWORK THE MOVIE 1984〜 『TM NETWORK THE MOVIE 1984〜』（ティーエム・ネットワーク・ザ・ムービー・1984）は、日本の音楽ユニットTM NETWORKが2015年4月22日にリリースした映像作品。 小室哲哉：キーボード・コーラス 宇都宮隆：ボーカル・ギター 木根尚登：ギター・キーボード・コーラス TM NETWORKがデビュー時から終了までの「エピックレコードジャパン」在籍時代にあたる1984〜1994年のライブ映像など112分からなる劇場作品を収録したもの。特典として1988年4月〜1992年9月にオンエアされていたテレビ番組「eZ-TV」の映像も収録される。そのため本作では一公演丸ごとの映像ではなく部分的に編集されたものとなっており、ドキュメンタリー的な内容。 DRAGON THE FESTIVAL（1985年 日本青年館） 金曜日のライオン（Take it to the lucky）（1984年 PARCO-PART III） 1974（1984年 PARCO-PART III） ACCIDENT（1986年 中野サンプラザ） COME ON LET'S DANCE（1986年 よみうりランド・オープンシアターEAST） Get Wild（1987年 日本武道館） Fool On The Planet（1987年 日本武道館） Confession 〜告白〜（1989年 横浜アリーナ） LOOKING AT YOU（1991年 代々木第一体育館） A DAY IN THE GIRL'S LIFE（1989年 横浜アリーナ） CAROL（CAROL'S THEME I）（1989年 横浜アリーナ） Final Fighting（1989年 横浜アリーナ） In The Forest（Piano version）（1989年 横浜アリーナ） JUST ONE VICTORY（1989年 横浜アリーナ） Be Together（1988年 代々木第一体育館） Human System（1988年 代々木第一体育館） 69/99（1991年 代々木第一体育館） TIME TO COUNT DOWN（1991年 代々木第一体育館） Love Train（1994年 東京ドーム） THE POINT OF LOVERS' NIGHT（1994年 東京ドーム） ELECTRIC PROPHET（1984年 PARCO-PART III / 1985年 日本青年館 / 1992年 横浜アリーナ / 1994年 東京ドーム） KISS YOU（KISS JAPAN DANCING DYNA-MIX from "eZ 7th「GIGS on eZ」" 1988年9月放送） COME ON EVERYBODY（from "eZ 13th「eZ 4 DAYS SPECIAL」" 1988年12月放送） NERVOUS（CAMP FANKS '89 from "eZ 23rd「WELCOME to the eZ ENDING」" 1989年10月放送） COME ON LET'S DANCE（CAMP FANKS '89 from "eZ 23rd「WELCOME to the eZ ENDING」" 1989年10月放送） Be Together（CAMP FANKS '89 from "eZ 23rd「WELCOME to the eZ ENDING」" 1989年10月放送） Get Wild（CAMP FANKS '89 from "eZ 23rd「WELCOME to the eZ ENDING」" 1989年10月放送） KISS YOU（DIGEST）（CAMP FANKS '89 from "eZ 23rd「WELCOME to the eZ ENDING」" 1989年10月放送） TIME TO COUNT DOWN（from "eZ 36th「大江千里 on eZ」" 1990年11月放送） WORLD'S END（RHYTHM RED LIVE　from "eZ 40th「TMN on eZ」" 1991年3月放送） 69/99（RHYTHM RED LIVE from "eZ 40th「TMN on eZ」" 1991年3月放送） [脚注の使い方] ^ “TM NETWORK劇場作品がDVD化、特典映像も”. 音楽ナタリー (2015年4月6日). 2022年6月15日閲覧。 表示 編集
開善寺 (本庄市)

開善寺（かいぜんじ）は、埼玉県本庄市にある臨済宗妙心寺派の寺院。武州本庄七福神めぐりの布袋尊を祀る。 1591年（天正19年）、小笠原信嶺の開基である。信嶺は前年に主君の徳川家康より本庄領1万石を封ぜられた。そして信嶺自身の菩提寺として創建したのが当寺の起源である。寺号の「開善寺」は、父の信貴が再興した開善寺（長野県飯田市）に由来する。小笠原氏はその後も転封を繰り返し、最終的に越前勝山藩に落ち着き、勝山にも開善寺を創建している。 江戸時代の境内はかなり広く、南と東は仲町愛宕神社があるところまで、西は第二トキワ座通りまでが当寺の境内であった。明治以降に十分の一に縮小した。 当寺の墓地には、開基の信嶺と養子の信之の墓がある。 絹本着色清拙正澄画像（埼玉県指定有形文化財 昭和30年11月1日指定） 紙本着色武田信玄公画像（本庄市指定文化財） 開善寺境内絵図（本庄市指定文化財） 小笠原信嶺夫妻の墓（本庄市指定文化財） 小笠原信之の墓（本庄市指定文化財） 本庄駅より徒歩10分。 [脚注の使い方] ^ “本庄市観光ガイド”. 本庄市観光協会. 2022年10月10日閲覧。 ^ a b c 長谷川勇 著『開善寺≪本庄≫（さきたま文庫29）』さきたま出版会、1991年、6-25p ^ 開善寺トップページ開善寺 ^ 埼玉県文化財目録埼玉県、57p ^ a b 市指定文化財（有形文化財）本庄市 ^ a b 市指定文化財（記念物）本庄市 長谷川勇 著『開善寺≪本庄≫（さきたま文庫29）』さきたま出版会、1991年 開善寺 表示 編集 表示 編集
永源寺 (坂戸市仲町)

永源寺（えいげんじ）は、埼玉県坂戸市にある曹洞宗の寺院。 1592年（文禄元年）、島田利秀の開基である。ただ実際の創建者は子の島田重次である。重次は主君の徳川家康より坂戸領に封ぜられた。重次は既に隠居の身だった父の利秀を坂戸に呼び寄せて開基に据え、越生の龍穏寺から大鐘良賀を開山として招聘し、寺を創建した。 当寺歴代住職で著名な人物に鉄心御州がいる。鉄心御州は、1660年（万治3年）に曹洞宗大本山永平寺貫首に就任、後西天皇より「大覚仏海禅師」の勅賜禅師号を賜っている。 当寺には「万治高尾」に纏わる伝説がある。万治高尾とは吉原の遊女二代目高尾太夫（以降、「万治高尾」「高尾」とする）のことである。 万治高尾は徳川家綱の小姓を務めた島田権三郎利直（以降、「権三郎」とする）と恋仲であったが、そこに仙台藩藩主の伊達綱宗が横恋慕し介入してきた。そして綱宗が高尾の奪取を強行しようとしたため、権三郎は高尾を島田氏の所領の坂戸に匿った。高尾は坂戸で病に倒れ、1660年（万治3年）に亡くなった。当寺にある「月桂円心大姉」の墓が高尾の墓といわれている。 高尾の死後、権三郎は出家して「道哲」と名乗り、浅草の西方寺（現在は東京都豊島区に移転）で高尾の菩提を弔う日々を送ったという。 坂戸駅より徒歩9分。 [脚注の使い方] ^ a b 縁起永源寺 ^ a b c 大図口承 著『永源寺≪坂戸≫（さきたま文庫12）』さきたま出版会、1989年、4-32p ^ a b c 萬治高尾の物語永源寺 大図口承 著『永源寺≪坂戸≫（さきたま文庫12）』さきたま出版会、1989年 曹洞宗 長溪山 永源寺（埼玉県坂戸市） 表示 編集 表示 編集
ジャンヌ・ド・ブロワ＝シャティヨン

ジャンヌ・ド・ブロワ＝シャティヨン（フランス語：Joan of Blois-Chatillon, 1253年ごろ - 1291年1月19/29日）は、ブロワ女伯（在位：1280年 - 1291年）、アヴェーヌ女領主。 ジャンヌはブロワ伯ジャン1世とアリックス・ド・ブルターニュの娘である。 ジャンヌは父の存命中に父よりシャルトル伯領を与えられた。のち1286年にジャンヌはこの伯領をフランス王フィリップ4世に売却した。また、ジャンヌはダヴェーヌを生前に従兄弟ユーグ2世に譲り、1291年にジャンヌが死去した後、ジャンヌの保持していた他の地位もユーグ2世のものとなった。 1263年に、フランス王ルイ9世の王子アランソン伯ピエール1世と婚約し、1272年に結婚した。2人の息子が生まれたが、どちらも早世した。 ルイ（1276年 - 1277年） フィリップ（1278年 - 1279年） ジャンヌは1291年に死去したが、生存している子供はいなかった。ジャンヌはブロワ伯およびその他の地位を従兄弟ユーグ2世に遺した。 ^ Gesta Philippi Tertia Francorum Regis ^ Kerrebrouck (2000), p. 142, footnote 72.
稲荷神社 (千葉市中央区稲荷町)

稲荷神社（いなりじんじゃ）は、千葉県千葉市中央区の神社。 創建年代は不明である。日本武尊の東征の際、当地にて豊宇気大神を祀ったのが起源という。千葉妙見宮（現在の千葉神社）の記録「千学集」によれば、この時点（千葉氏の勃興時）で既に存在していたという。 平安時代後期の千葉氏の当主千葉常重は当社を保護し、守護神として崇敬した。しかし千葉氏衰退後、当社も衰微していった。延宝年間（1673年 - 1681年）、当地を所領とする旗本深尾八太夫は、日蓮宗の「上行院」（現在は廃寺）を別当寺として創建し、再興を図った。現在の社殿は天保年間（1830年 - 1844年）に建てられたものである。 蘇我駅より徒歩16分。 [脚注の使い方] ^ a b 千葉市史編纂委員会 編『千葉市史 第3巻』千葉市、1974年、362p 千葉市史編纂委員会 編『千葉市史 第3巻』千葉市、1974年 表示 編集 表示 編集
宗胤寺

宗胤寺（そういんじ）は、千葉県千葉市中央区にある曹洞宗の寺院。 弘安年間（1278年 - 1288年）、千葉宗胤の開基である。宗胤の父頼胤は元寇で負傷し亡くなっており、頼胤を始めとする一族の戦死者の菩提を弔うために寺を創建した。 元々は同市同区中央（千葉県庁から都川をはさんだ向こう岸）に位置していたが、1945年（昭和20年）の千葉空襲で焼失した。そして戦後の都市計画で現在地に移転した。 伝千葉宗胤五輪塔（千葉市指定文化財 昭和42年度指定） 作草部駅より徒歩5分。 [脚注の使い方] ^ a b 千葉市史編纂委員会 編『千葉市史 第3巻』千葉市、1974年、369-370p ^ 伝千葉宗胤五輪塔千葉市 千葉市史編纂委員会 編『千葉市史 第3巻』千葉市、1974年 表示 編集 表示 編集
東禅寺 (千葉市)

東禅寺（とうぜんじ）は、千葉県千葉市中央区にある曹洞宗の寺院。 創建年代は不明であるが、宗胤寺にあった記録（当寺にあった梵鐘の銘文の写し）によれば、1327年（嘉暦2年）、千葉貞胤の開基という。貞胤は鎌倉幕府末期から南北朝時代にかけての千葉氏の当主である。 当寺の本尊の薬師如来は眼病治癒のご利益があると伝えられる。そのため明治時代まで、毎月11日の縁日には屋台が並び、参拝者が多く訪れたという。 本千葉駅より徒歩10分。 [脚注の使い方] ^ a b 千葉市史編纂委員会 編『千葉市史 第3巻』千葉市、1974年、370p 千葉市史編纂委員会 編『千葉市史 第3巻』千葉市、1974年 表示 編集 表示 編集
金光院 (千葉市)

金光院（こんこういん）は、千葉県千葉市若葉区にある真言宗豊山派の寺院。 1289年（正応2年）、貞成によって開山された。また開山年は1449年（宝徳元年）という説もある。元々は現在地の東の高台に位置していたが、小弓城の城主だった原胤清が土地を寄進して、現在地に移転した。 江戸時代初期、徳川家康が東金に向かう途中、当寺に立ち寄り、門前にあった桜を絶賛したという。この桜は「神君御手掛の桜」といわれていたが、現在は枯死してしまい、現存しない。他にも家康ゆかりの品々が残されている。 当寺の本尊の薬師如来は、弘法大師空海の作といわれている。 絹本著色両界曼荼羅（千葉県指定有形文化財 令和2年3月10日指定） 路線バス門前停留所より徒歩3分。 [脚注の使い方] ^ a b c 千葉市史編纂委員会 編『千葉市史 第3巻』千葉市、1974年、372p ^ 絹本著色両界曼荼羅千葉県 千葉市史編纂委員会 編『千葉市史 第3巻』千葉市、1974年 表示 編集 表示 編集
宝幢寺 (千葉市)

宝幢寺（ほうどうじ）は、千葉県千葉市花見川区にある真言宗豊山派の寺院。 806年（大同元年）、宥恵によって開山された。江戸時代は醍醐寺の末寺であった。 1872年（明治5年）、明治5年太政官布告第334号「総本寺本山ヲ除クノ外無檀無住ノ寺院廃止」の公布のため、周辺寺院8か寺を合併し、現在地にあった旧阿弥陀寺の境内を「宝幢寺」として届け出た。1896年（明治29年）に長谷寺を本山とする真言宗豊山派の寺院となった。 阿弥陀寺（あみだじ）は、下総国千葉郡馬加村（現・千葉県千葉市花見川区幕張町）にあった寺院。1179年（治承3年）、千葉常胤が幕張海岸で阿弥陀如来像2体を発見した。常胤は幕張の地に二つの寺を設けた。一つは「阿弥陀寺」、もう一つは「海隣寺」である。後に海隣寺は、現在の千葉県佐倉市に移転している。引き続き当地に残った阿弥陀寺は、明治になり宝幢寺に統合された。阿弥陀寺の本尊だった阿弥陀如来像は、現在は千葉市の文化財に指定されている。 大日如来坐像（千葉市指定文化財 昭和35年度指定） 阿弥陀如来立像（千葉市指定文化財 昭和35年度指定） 幕張駅より徒歩11分。 [脚注の使い方] ^ a b c 千葉市史編纂委員会 編『千葉市史 第3巻』千葉市、1974年、372-373p ^ 大日如来坐像千葉市 ^ 阿弥陀如来立像千葉市 千葉市史編纂委員会 編『千葉市史 第3巻』千葉市、1974年 表示 編集 表示 編集
重俊院

重俊院（ちょうしゅんいん）は、千葉県千葉市中央区にある曹洞宗の寺院。 1632年（寛永9年）、生実藩初代藩主森川重俊の開基である。ただ実際の創建者は子の森川重政である。この年、重俊は江戸幕府第2代将軍徳川秀忠の死後、後を追って殉死した。第2代藩主重政は父・重俊の菩提を弔うため、寺を創建した。山号と院号は重俊に由来する。 当初は、現在の船橋市にある宝成寺住職の輪番制であったが、宝永年間（1704年 - 1711年）に現在の栃木県栃木市にある大中寺住職の独法秀作を招聘して以降、大中寺の末寺となった。 当院の墓地には、生実藩歴代藩主の墓がある。千葉市内唯一の大名家の墓所であり、現在は千葉市の史跡に指定されている。 森川家累代の墓碑（千葉市指定史跡 昭和42年度指定） 学園前駅より徒歩19分。 [脚注の使い方] ^ a b c 千葉市史編纂委員会 編『千葉市史 第3巻』千葉市、1974年、374-375p ^ 重俊院 森川山霊苑千葉市観光協会「千葉市観光ガイド」 ^ 森川家累代の墓碑千葉市 千葉市史編纂委員会 編『千葉市史 第3巻』千葉市、1974年 表示 編集 表示 編集
唐泉寺

唐泉寺（とうせんじ）は、東京都江戸川区にある真言宗泉涌寺派の寺院。 1984年（昭和59年）、真快和尚によって開山された。真快は娘を急性骨髄性白血病で亡くしたことをきっかけに出家し、修行の後に当地において寺を創建した。 昭和末期の創建にもかかわらず、当寺が著名なのは初代住職の真快和尚のキャラクターによるところが大きい。娘が「血液のがん」の急性骨髄性白血病に罹ったこともあり、「がん封じ」を掲げてきたが、自身もがんに罹り、余命3か月を宣告されてしまった。しかし真快は何とか生還を果たした。これを契機にコロムビア・ライトと漫才コンビ「ガンファイターズ」を組んだり、骨髄バンクのキャンペーンを行うなどして、度々マスコミに登場する名物和尚となった。 最近では、「唐泉（とうせん）」が「当選」に通じることから、選挙の寺として政治家が参拝するという。 京成小岩駅より徒歩13分。 [脚注の使い方] ^ a b 当山の縁起唐泉寺 ^ インデックス 編著『訪ねてみたい東京のお寺』インデックス、2006年、114-115p インデックス 編著『訪ねてみたい東京のお寺』インデックス、2006年 ウィキメディア・コモンズには、唐泉寺に関連するカテゴリがあります。 真言宗 吉祥山 江戸川不動尊 唐泉寺 表示 編集 表示 編集
薬師寺東京別院

薬師寺東京別院（やくしじとうきょうべついん）は、東京都品川区にある法相宗の寺院。 1975年（昭和50年）に開山された。法相宗大本山の薬師寺は、1528年（享禄元年）の兵乱で大半の伽藍が焼失した。そして昭和後期より、かつての大伽藍再建を目指す「白鳳伽藍復興事業」が開始された。薬師寺は檀家制度を持たないので、広く一般から写経勧進を行うことで建設費を賄おうとしており、その東京の拠点として当院が創建された。 当院がある場所は、かつて御家流香道の香人山本霞月（1971年没）の邸宅があったところである。そのため、別院として改築された後も、霞月の座敷も保存されており、日本の伝統芸能に触れる各種教室も開かれている。 現在、東京別院独自の事業として「三千佛供養勧進」がある。大伯皇女が父天武天皇の菩提を弔うため千体仏を祀った故事によるものである。本尊の背後の壁に三千仏を嵌め込む予定である。 五反田駅より徒歩5分。 [脚注の使い方] ^ 薬師寺・別院について薬師寺東京別院 ^ a b インデックス 編著『訪ねてみたい東京のお寺』インデックス、2006年、272-273p ^ 三千佛供養勧進について薬師寺東京別院 インデックス 編著『訪ねてみたい東京のお寺』インデックス、2006年 薬師寺東京別院 公式サイト 表示 編集 表示 編集
東光院 (東京都日の出町)

東光院（とうこういん）は、東京都西多摩郡日の出町にある曹洞宗の寺院。なお、約600メートル西に名称が酷似する東光寺がある。この寺も曹洞宗である。 931年（延長9年）、平良文の開基である。良文は、境内にある「妙見宮」（後述）の別当寺として、寺を創建した。 境内には高木角恋坊の句碑がある。角恋坊は明治・大正期の川柳界の第一人者であった。毎年8月に「ほろほろ忌」が挙行されている。 境内の脇の道から上に登ると「七星殿」（右横書き）の扁額が掛けられた韓国風建築物がある。これは1882年（明治15年）の火災で焼失した妙見宮を、1987年（昭和62年）に再建したものである。妙見信仰は良文の子孫である千葉氏が広く拡散させたが、元は飛鳥時代に高句麗や百済から渡来したものである。その縁により韓国風の妙見宮が建てられたのである。 毎年5月3日になると、韓国の農楽隊が町内を練り歩き、韓国舞踊が披露される。 東光院の梵鐘（日の出町指定有形文化財） 武蔵引田駅より徒歩26分。 [脚注の使い方] ^ a b c d インデックス 編著『訪ねてみたい東京のお寺』インデックス、2006年、324-327p ^ 妙見まつりで韓国伝統公演…百済ゆかりの寺在日本大韓民国民団 ^ 町内・指定文化財日の出町 インデックス 編著『訪ねてみたい東京のお寺』インデックス、2006年 表示 編集 表示 編集
善明寺 (東京都府中市)

善明寺（ぜんみょうじ）は、東京都府中市にある天台宗の寺院。 西園寺実満の墓（都旧跡　昭和14年5月1日指定）、依田伊織の墓（都旧跡　昭和14年5月1日指定）がある。府中市民に親しまれている「府中小唄」の四番の歌詞が刻まれた石碑がある。 創建年代は不明である。延暦寺の安楽律院を本山とする律寺であった。 1720年（享保5年）、神道家の依田伊織は両親の菩提を弔うため、寺の創建を望んでいた。しかし、当時の幕府は寺の新設を制限していた。このことを知った当寺住職は伊織とともに寛永寺に嘆願したところ、伊織の屋敷跡に当寺を移転させることで、伊織の要望を満たす折衷案を出した。両者はこれを受け入れ、1744年（延享元年）に現在地に移転した。依田伊織は本来は五十嵐氏で、諱は貞鐘、伊織は字、通称は定右衛門。後に徧無為と号した。丈六の阿弥陀仏を善明寺に移すよう命があり、智堂和尚は叡山安楽院の指示を仰いだ上でこれに同意し、善明寺へ譲渡することとなった。これが善明寺の本尊である。 鉄造阿弥陀如来坐像（大鉄仏）（重要文化財 大正2年4月14日指定）坐高１７０.３cm、重さ380kg畠山重忠が凪妻太夫の菩提を弔うために造らせた（真偽不明）。 鉄造阿弥陀如来立像（小鉄仏）。（重要文化財　大正2年4月14日指定。）鉄造阿弥陀如来坐像の胎内仏とされる。像高99cm、重さ60kg 府中本町駅より徒歩4分。 [脚注の使い方] ^ a b 府中市史編さん委員会 編『府中市史　下巻』東京都府中市、1979−10−1、1289頁。  ^ 府中市史編さん委員会 編『府中市史　上巻　』（3版）東京都府中市、1979−10−1、565頁。  ^ “ぶらり国・府”. kokufu.tokyo. 2023年3月18日閲覧。 ^ a b インデックス 編著『訪ねてみたい東京のお寺』インデックス、2006年、350-351p ^ 善明寺国分寺・府中観光振興連絡協議会「ぶらり国・府」 ^ 遠藤吉次『府中市立郷土館紀要第８号』府中市教育委員会、1982年3月15日、96頁。  ^ 『府中市立郷土館紀要　第8号』府中市教育委員会、1982年3月25日、112頁。  ^ “鉄造阿弥陀如来坐像”. 東京都. 2023年10月29日閲覧閲覧。 ^ 鉄造阿弥陀如来坐像文化庁 ^ a b 『多摩のあゆみ　第159号』たましん地域文化財団、2015−8−15、93頁。  ^ 『国宝　金仏阿弥陀如来の由来』武州府中町悲願山善明寺、1920−6、1−3頁。  ^ “鉄造阿弥陀如来立像”. 東京都文化財データベース. 2023年10月29日閲覧。閲覧。 インデックス 編著『訪ねてみたい東京のお寺』インデックス、2006年 表示 編集 表示 編集
三光院 (小金井市)

三光院（さんこういん）は、東京都小金井市にある臨済宗の尼寺院。檀家制度は取っておらず、竹之御所流精進料理の総本山として存在。 1934年（昭和9年）、西野奈良栄の開基である。奈良栄は尼寺を希望しており、京都府京都市右京区の曇華院（どんげいん）から米田祖栄禅尼が初代住職として赴任した。 そして初代の祖栄禅尼によって竹之御所流精進料理がもたらされた。祖栄禅尼が居た曇華院は、かつて皇女・女王が出家する「比丘尼御所」であり、御宮室（皇女・女王出身の住職）のための料理が受け継がれていた。この料理は平安時代から660年の伝統があり「竹之御所流精進料理」と呼ばれている。 現在、竹之御所流精進料理は第2世住職の星野香栄禅尼、料理長でフランス料理研究家だった西井香春に受け継がれている。当院にて、この精進料理を食すことができる（要予約）。 JR中央線　武蔵小金井駅より徒歩15分 京王バス　三光院前停留所より徒歩２分 [脚注の使い方] ^ a b 三光院の歴史三光院 ^ 「竹之御所」は曇華院の別名。 ^ a b 竹之御所流精進料理とは三光院 ^ インデックス 編著『訪ねてみたい東京のお寺』インデックス、2006年、352-353p otonami story　https://otonami.jp/stories/sankouin/ 2024 インデックス 編著『訪ねてみたい東京のお寺』インデックス、2006年 臨済宗 泰元山 三光院 公式ホームページ 表示 編集 表示 編集
万松寺 (町田市)

萬松寺（ばんしょうじ）は、東京都町田市にある臨済宗建長寺派の寺院。 1330年（元徳2年）、勅諡圓光大照禅師滅宗宗興大和尚によって開山された。その後、安土桃山時代までは戦乱のため詳細な歴史は不明となっている。1648年（慶安元年）、江戸幕府第3代将軍徳川家光より寺領7石が与えられた。 明治初期の廃仏毀釈で近くの真言宗寺院「清浄院」が廃寺となったため、宗旨は異なるが檀家の一部を受け入れている。 当寺には、病気を治すと伝えられる霊水が湧き出る井戸があり、小野小町もそのご利益に与りたいと当寺を訪れた「小野井戸伝説」がある。2022年（令和4年）には、新たに分泉が湧き出ている。 路線バス小野神社前停留所より徒歩8分。 [脚注の使い方] ^ a b 萬松寺の歴史年表萬松寺 ^ a b インデックス 編著『訪ねてみたい東京のお寺』インデックス、2006年、356-357p ^ 小町井戸の分泉湧く萬松寺 インデックス 編著『訪ねてみたい東京のお寺』インデックス、2006年 臨済宗 建長寺派 小野山 萬松寺｜東京都町田市小野路町 表示 編集 表示 編集
龍田寺 (昭島市)

龍田寺（りゅうでんじ）は、東京都昭島市にある曹洞宗の寺院。 1615年（元和元年）に開山された。 当寺で最も著名なのは「痢病尊（りびょうそん）」である。「痢病」とは赤痢のことであるが、現在では赤痢に限らず下痢や腹痛を起こす病気を治すご利益があるとされている。元々は、現在の神奈川県伊勢原市にある養国院にあったものだが、文化年間（1804年 - 1818年）に当寺に移されている。 本堂 昭島駅より徒歩7分。 [脚注の使い方] ^ a b インデックス 編著『訪ねてみたい東京のお寺』インデックス、2006年、360-361p インデックス 編著『訪ねてみたい東京のお寺』インデックス、2006年 ウィキメディア・コモンズには、龍田寺 (昭島市)に関連するカテゴリがあります。 表示 編集 表示 編集
祥雲寺 (宮古島市)

祥雲寺（しょううんじ）は、沖縄県宮古島市にある臨済宗妙心寺派の寺院。 1611年（万暦39年）、山月和尚によって開山された。1590年（万暦18年）、平良大首里大屋子（「大首里大屋子」は琉球王府から任命される代官）は首里から帰る途中、嵐に遭い、朝鮮に流れ着いてしまった。言語が通じないので、海賊に誤解され処刑されようとしたとき、「琉球」の二文字を書いたことで、始めて琉球人だったことか分かり釈放され、後に明の首都北京経由で琉球に帰国することができた。帰国後、神に感謝して波上大権現（現・波上宮）から熊野権現を勧請し、奉安した。これが当寺と宮古神社の起源である。 その後、1611年（万暦39年・慶長16年）に琉球侵攻後の検地のために来島した薩摩藩の役人が琉球国王に上奏し、正式な寺院と神社になった。1685年（康熙24年）に住職の3年交代制（輪番）が定められた。 1879年（明治12年）の琉球処分後は、地元住民らの経費で賄われる「公寺」となり、1911年（明治44年）に寺院自身が自活する「私寺」に移行した。 祥雲寺の石垣（宮古島市指定史跡 昭和50年12月11日指定） 平良港より徒歩10分。 [脚注の使い方] ^ 赤瓦屋根がお目見え／新宮古神社が完成 ２５日に正遷座祭宮古毎日新聞 ^ a b c 沖繩大百科事典刊行事務局 編『沖繩大百科事典 中巻：ケ-ト』沖縄タイムス社、1983年、409-410p ^ 史跡1～25宮古島市 沖繩大百科事典刊行事務局 編『沖繩大百科事典 中巻：ケ-ト』沖縄タイムス社、1983年 表示 編集 表示 編集