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真正カルナ

真正 カルナ（しんしょう かるな、1968年2月19日 - ）はアメリカ合衆国ハワイ州出身の元CNNのアンカー。NHKの衛星放送で海外向け番組「Today's JAPAN」にキャスターとして登場し、端整な容姿と流暢な英語での進行で人気を博した。 1968年 ハワイ大学大学院で留学していた両親の元に生まれ、13歳までホノルルで暮らす。 1986年 アメリカンスクール卒業。上智大学外国語学部入学。 1989年 上智大学卒業（政治学専攻）。在学中からNHK衛星第1「Today's JAPAN」などのキャスターを務める。 1992年 コロンビア大学国際公共政策大学院修士課程進学。NHKニューヨーク事務所で働く。 1994年-1996年 同大学院修了後、シンガポールで Asia Business News（現 CNBC Asia）のアンカー及びレポーターを務める。 1996年 日本に戻りフリーランスとなりNHKの外務省とのテレビプロジェクトに携わる。 1997年 6月 CNN東京代理支局のチーフ及び通信員となる。 1999年 3月 CNNインターナショナルに入り、同年12月アジア・テレビジョン・アワード(Asian TV Awards) で"Highly Commended News Presenter/Anchor"と称される 。 1999年 CNNIホンコン支局の「CNN This Morning, Asia edition」のアンカーとなる。 2002年 男児Justinを出産。「ちゃんぽん」というアメリカンスクールの同窓生を中心とした掲示板に寄稿やチャットで参加する。 兄弟はいない。父・襄は若い時にクラシック音楽DJをしていたが、後に浦和短期大学名誉教授、母・節子は共立女子大学教授。祖父は富山県の浄土真宗の住職。名前の「カルナ」はサンスクリット（梵語）で「愛と慈悲」。身長168cm。いわゆるバイリンガルで日本語・英語とも堪能であるが、日本語には苦手意識がある。コロンビア大学国際公共政策大学院(School of International and Public Affairs)の修士号を持つ。夫はアメリカの外交官。東京の同窓生クリスマスパーティで知り合い、1年間共にコロンビア大学で学ぶ。 NHK：「Today's JAPAN」、「Japan Weekly」、「Japanscope」、「Asia Business Now」、「Good Morning Japan」 Asia Business News：「Breakfast Briefing」、「Trading Day」、「Money Talks」、「Asian Market Digest」、「South Asia Report」、「Asian Wall Street Journal on Air」、「World Market Outlook」、「Over Asia」 CNNI：「Asia Tonight」、「Asian Edition」 ^ Living | In Japan, TV News Is A Different Ball Game | Seattle Times Newspaper ^ “Asian Edition”. 2007年7月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年9月20日閲覧。 ^ LinkedIn Hong Kong ^ CNN - Chatpage ^ apsattv ^ Ohaka Maeri Chinese Style アーカイブ 2013年9月21日 - ウェイバックマシン（2003年1月24日） ^ Research Mmap ^ 真正　襄 | 研究者情報 | J-GLOBAL 科学技術総合リンクセンター ^ “築地本願寺新報”. 2004年2月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年9月20日閲覧。 ^ Research Map ^ 真正　節子 | 研究者情報 | J-GLOBAL 科学技術総合リンクセンター multi cultural japanese online チャンポン 2013年3月20日に悪性リンパ腫でなくなったCNNのキャスターRena Goldenへの追悼メッセージ
暁玲華

暁 玲華（あかつき れいか、1969年 - ）は、スピリチュアリスト、古神道研究家、風水師。神社やパワースポットに関する著作、雑誌記事がある。 東京都世田谷区生まれ、香川県高松市育ち。香川大学教育学部附属高松中学校、香川県立高松高等学校、千葉大学工学部建築学科卒業。玉木雄一郎は高校の同級生。 大学卒業後は鹿島建設に入社。退社後、風水や神社研究の傍ら神社本庁神職資格を取得。2002年4月から1年間東京大学大学院新領域創成科学研究科の非常勤研究職員を務める。全国の神社を巡るうちに見えない力の偉大さを痛感し、大地の霊気や人の魂の光の大切さを伝えようと「暁玲華」として活動を開始。 東京パワースポットガイド（ゴマブックス、2006年7月）監修 女神と鳳凰にまもられて （幻冬舎、2008年5月） 幸せを呼び込むパワースポット （集英社、2009年2月） パワースポットガイド東京（ポプラ社、2010年5月） 決定版！スピリチュアルタロット入門（主婦の友社、2010年7月） もっと幸せを呼び込むパワースポット （集英社、2010年10月） 魔をしりぞけ、幸せを招く！ おはらい88の作法 （アスペクト、2010年10月） こんな場所もそうだったんだ！あなたの願いが叶うパワースポット （大和出版、2010年11月） 韓国のパワースポット （韓国観光公社、2011年8月） 鎮宅霊符カード （VOICE、2015年1月） 幸運は「準備している人」に訪れます（三笠書房、2020年1月） 植物で開運！飾るだけでOK　ガーデニング風水（ビジネス社　2022年４月） 神さまとつながる開運の作法：サインはいつも、送られています（三笠書房、2022年5月） アッコにおまかせ（TBS、2000年6月放送） 驚きゼミナール (日本テレビ、2007年9月29日放送) モテケン (テレビ東京、2007年10月〜12月、レギュラー) めざましテレビ (フジテレビ、2008年5月5日放送) スーパーJチャンネル (テレビ朝日、2010年5月28日放送) 有吉AKB共和国 (TBS、2010年6月14日放送) Shibuya Deep A (NHK BS2、2010年8月27日放送) 7スタBratch! (テレビ東京、2011年1月11日放送) iCon (日本テレビ、2011年1月17日放送) ゆるペディア (テレビ朝日、2011年12月29日放送) 7スタライブ (テレビ東京、2013年1月8日放送) 知っとこ (毎日放送、2014年2月15日放送) 午前零時の岡村隆司 (TBS、2014年4月2日放送) にじいろジーン（関西テレビ2016年4月～2017年3月毎週土曜放送　取材協力） 貞子vs伽椰子（KADOKAWA 2016　取材協力） PEOPLE「高野孟のラジオ万華鏡」(JFN、2006年10月～2009年9月 レギュラー） ON THE WAY JOURNAL「高野孟のラジオ万華鏡」 (JFN、2009年10月～2013年8月 レギュラー） STYLE CAEF session with JT (TOKYO FM、2007年2月3日) NICO Touches the Walls One For Walls, Walls For One (bayfm、2007年11月24日・2008年1月5日・2009年1月3日・2010年1月2日) ASEAN SPIRIT OF ASEA (J-WAVE、2008年5月11日) SUNSTAR HAPPY MORNING (bayfm、2009年4月18日・19日・25日・26日) TOKYOGAS Curious Hamaji (bayfm、2010年4月24日・5月1日) PARADISO (J-WAVE、2010年12月31日) Venus-B LOVERS (bayfm、2011年7月15日) IA.M (J-WAVE、2011年10月17日) Blue Ocean (TOKYO FM、 2011年、2012年) アポロン (TOKYO ・FM、2013年5月6日、2014年１月1日、2015年1月1日) ラジペディア (J-WAVE、2014年2月6日) Doll☆Ellments君のアシタを応援したい! (bayfm、2014年4月20日) A DAY IN THE LIFE 2（bayfm　2015年10月31日、2016年12月、2019年1月４日） 斉藤一美 ニュースワイド SAKIDORI!（文化放送、2017年12月28日） Sunset Breeze（ＦＭ横浜、2018年1月14日） NuttyRadio　ShowTHE魂（NACKS5、2020年1月27日） 日本農業新聞「植物で開運！」（2016年4月～2018年３月） ^ プロフィール 公式サイト ^ a b c LINE占い. “スピリチュアリスト・暁玲華のプロフィール | LINE占い”. LINE 占い. 2022年10月25日閲覧。 ^ “昭和６０年卒 太田暁子さん 新刊のご案内 – 梅友会｜香川大学教育学部付属高松中学校同窓会”. 2022年10月25日閲覧。 ^ kimuchiudon. “玉木雄一郎さん！高校同級生のスピリチュアリスト暁玲華の妹レイヤー陽子がさぬき市の志度寺で能楽「海人」を上演しました”. キムチうどん県民. 2022年10月25日閲覧。 ^ “暁 玲華”. www.amazon.co.jp. 2022年5月16日閲覧。 【公式サイト】暁玲華 オフィシャルWEBサイト 【公式ブログ】暁玲華のスピリチュアルパワー 【公式】暁玲華 暁玲華公式スマホ占い | 暁玲華
致平親王

致平親王（むねひらしんのう）は、平安時代中期の皇族。村上天皇の第三皇子。官位は四品・兵部卿。 村上朝末の康保2年（965年）清涼殿において元服。加冠を中納言・源兼明が、理髪を頭中将・源延光がそれぞれ務めた。同年に上野太守に任ぜられ、康保4年（967年）四品に叙される。円融朝で上総太守・兵部卿・大宰帥を歴任した。 天元4年（981年）に園城寺の余慶に従って出家。三井明王院に住み、智弁に師事した。法名を悟円といい、明王院宮・法三宮と呼ばれた。出家に際し、徽子女王や中務から歌を贈られている。出家後約60年という長命を保ち、後朱雀朝の長久2年（1041年）2月20日に薨去。享年91。 康保2年（965年） 7月28日：見上野太守。10月28日：元服 康保4年（967年） 日付不詳：四品 安和2年（969年） 9月20日：帯剣。9月23日：見上総太守 天禄2年（971年） 日付不詳：兵部卿 貞元元年（976年） 正月20日：大宰帥 天元4年（981年） 5月11日：出家（兵部卿四品） 長久2年（1041年） 2月20日：薨去 『尊卑分脈』による。 父：村上天皇 母：藤原正妃（藤原在衡の娘） - 更衣 妻：源雅信の娘 男子：源成信（979-?） - 藤原道長の養子 男子：源致信 男子：永円（980-1044） ^ 『小右記』長和2年7月28日条 ^ a b c 『日本紀略』 ^ 『天祚礼祀職掌録』 ^ 『法中傳系部集』 ^ 『本朝皇胤紹運録』 『尊卑分脈 第三篇』吉川弘文館、1987年 宮崎康充編『国司補任 第三』続群書類従完成会、1990年
塚田健太

塚田 健太（つかだ けんた、1991年4月1日 - ）は、日本の俳優、ファッションモデルである。千葉県出身。身長175cm。 雑誌『ニコラ』のメンズモデルを経て、テレビドラマ『生徒諸君!』や映画『砂時計』などに出演。 2010年8月に俳優集団NAKED BOYZの結成メンバーとなるが、同年12月に他のスターダストプロモーション所属者5名とともに脱退。 生徒諸君!（2007年4月 - 6月、テレビ朝日） - 恩田蓮 役 NEXT 第2・3話「恋する杏理☆推理中」（2009年4月、関西テレビ） - 大和勇気 役 砂時計（2008年、東宝） - 月島藤 役 那須少年記（2008年、アクト21/ウィズピクチャーズ） - アキラ 役 second coming（2008年、東京芸術大学） - サトル 役 ニコラ（新潮社） ラブベリー（徳間書店）
BSAT-2c

BSAT-2cとは、かつて放送衛星システムが所有していたBSデジタル用の放送衛星である。メーカはオービタル・サイエンシズでSTARバスを使用。2003年6月12日にアリアン5ロケットにより打ち上げられた。 予備衛星となるべく2001年7月13日にアリアン5ロケットにより打ち上げられたBSAT-2bがロケットのトラブルが原因で打ち上げに失敗したため、代わりの予備衛星として調達された。 2004年4月から、トラブルが相次いだBSAT-2aに代わりBSデジタル放送の送信に使用されていたが、2008年9月に中継器に一過性のトラブルが生じたため、役割をBSAT-3aに譲り予備衛星となり、2013年8月1日には老朽化と燃料枯渇により運用終了、軌道外投棄（デオービット）された。 [脚注の使い方] ^ a b “BSAT-2cの軌道外投棄について 2013.08.01”. 株式会社 放送衛星システム. 2014年3月2日閲覧。 放送衛星 衛星放送 日本における衛星放送 B-SAT - 放送衛星システム 表示 編集
伊達泰宗

伊達 泰宗（だて やすむね、1959年（昭和34年）2月9日 - ）は、伊達宗家34代当主。伊達政宗から数えて18代目。 33代当主・伊達貞宗の子として東京都に生まれる。東京育ちだったが、父の死後仙台市に移り住んだ。宮城教育大学中退。 1987年（昭和62年）には、伊達政宗の生涯を描いたNHK大河ドラマ『独眼竜政宗』の監修も担当し、オープニングでもクレジットされ、第21回「修羅の母」の冒頭で伊達政宗公352遠忌法要の模様を紹介する所でインタビューで出演した。また1994年（平成6年）に、安土桃山時代に絶縁した旧広島藩主浅野家と398年ぶりに和解の茶事を執り行った。 学芸員の資格をもち、伊達家ゆかりの歴史遺産等の修復等も手がける、歴史の専門家である。瑞鳳殿資料館の館長、伊達泰山文庫主宰、東北放送文化事業団理事などを務め、政宗関連グッズや支倉常長関連グッズの販売も手掛けている。 毎年5月に開催される「仙台・青葉まつり」では山鉾に乗った仙台市長、雀踊りの仙台市民らに先んじ、大パレードの先頭集団として行進する武者行列（仙台藩士会）の先頭を歩く。 『伊達家墳墓における出土遺物の保存対策』 『米国博物館・美術館における展示方法と保存対策について』 『仙台伊達家三藩主のDNA鑑定による科学的家系図作成の試み』 『伊達泰山文庫シリーズ 現代版伊達治家記録』 『伊達綱村以降歴代藩主の墓』 『伊達家系譜と家紋』 『経ヶ峯伊達家墓所とその歴史』 『伊達氏系図（巻一）中世期における伊達家の歴史』 『伊達氏系図（巻二）戦国武将から近世大名へ・伊達政宗の時代』 『瑞鳳殿遺跡発掘調査概報 伊達政宗の遺骨と副葬品』 『伊達騒動 寛文事件要説』 『伊達政宗の南蛮遣使 慶長遣欧使節要説』 『仙台藩家臣団の概要』 『伊達政宗人物誌 －伊達政宗年表－』 『独眼竜政宗の素顔』 『伊達家の秘話』 『伊達家史叢談-復刻-』 NHK大河ドラマ「独眼竜政宗」 創作バレエプロデュース伊達政宗公演「ジュリア」原作 伊達政宗博物誌 伊達家伯記念會 表示 編集 表示 編集
道の駅クレール平田

道の駅クレール平田（みちのえき クレールひらた）は、岐阜県海津市にある岐阜県道23号北方多度線の道の駅である。 1999年（平成11年）8月27日に道の駅の登録を受けた上で、2000年（平成12年）1月12日にオープンした。 「クレール」（clair）とはフランス語で「明るい」という意味。岐阜県海津市にある、長良川の右岸の堤防上にある。地域で生産されるよもぎを使ったよもぎソフトクリーム、よもぎそばなどが知られている。 施設は水防拠点にもなっており、ヘリポートが設置されている。 2002年（平成14年）7月1日 - 農産物直売所での販売結果を生産者とやり取りするITを利用した情報システムを導入。 2003年（平成15年）7月 - 公衆無線LAN（FREESPOT）が稼動。 2017年（平成29年）8月1日 - 施設の老朽化にともなう改修工事により休館。同年11月25日にリニューアルオープンした。 駐車場 普通車：68台 大型車：17台 身障者用 : 2台 トイレ（いずれも24時間利用可能） 男：大便器・2器、小便器・4器 女：6器 身障者用：1器 公衆電話 テナント 物産館（売店） レストラン 情報交流館 無料休憩所 公園 ヘリポート（緊急用） レストラン 毎週火曜日（祝日の場合は翌日） 年末年始 1月第3 木曜日・金曜日 物産館 1月1日 岐阜県道23号北方多度線 - 登録路線 岐阜県道1号岐阜南濃線 千代保稲荷神社 木曽三川公園センター 養老公園 岐阜羽島保養センター（羽島温泉）：かんぽの宿 ^ “平成18年度 マスターセンター補助事業 岐阜県における道の駅と地域振興に関する調査研究報告書”. 社団法人 中小企業診断協会 岐阜県支部. 2024年3月31日閲覧。 ^ “美濃の国・羽島 完全攻略ブック”. 羽島市観光協会. 2022年8月5日閲覧。 ^ 道の駅「クレール平田」　リニューアル工事に伴う休館のお知らせ - 海津市 道の駅一覧 中部地方 道の駅一覧 か行 公式ウェブサイト 国土交通省道路局（中部の道の駅） 表示 編集
越知川

越知川（おちがわ）は、兵庫県中部を流れる河川で、二級水系市川の支流である。兵庫県神崎郡神河町の千が峰麓を源流とし、同町を流れる水質がよく、アユ釣りで知られている。 県道岩屋生野線にそっての山あいを流れる比較的小さな川であるが、流域に汚染源や人口が少ないことから水は澄み、清流を保っている。そのためこの川のアユは小型ながら美味しいと言われる（釣り期：6月上旬 ～9月上旬）。初夏には蛍が飛び交い、盛夏は清流の淵は地元の少年達の格好の水遊び場・水泳場と化する。澄んだ淵に潜れば、アユやアマゴの群れが銀鱗を翻し、少年達が無心に魚影と戯れる姿を日々目にすることができる。 流域である神河町は、林業で栄えた町であり、1955年（昭和30年）3月31日、大山・越知谷・粟賀3村が合併、神崎町が設置された。越知谷は耐火煉瓦用ろう石の産地であり、スギ・ヒノキのよく手入れされた人工林と越知川の清流の織り成す佇まいが美しい。近年、農林業の衰退とともに過疎化が進み、町を上げ周囲の類まれなる自然と清流を売り物に観光にも力を入れている。 また近年、越知谷小学校の少し手前の川の駅向かいにはろう石鉱山跡地の岩盤から湧き出す天然のミネラル分を多く含んだ「越知ヶ峰名水」水汲み場が新しく整備され、人気を集めている。そのすぐ前に水の深くよどんでいる淵がある。ここは曲淵ともいうが、別名椀貸渕ともい、柳田國男がその著書「隠れ里」にこう書き記している。 「自分の郷里兵庫県神崎郡越智谷村の南にも、山の麓に曲淵一名椀貸淵というとことがあって、淵の中央に大きな岩がある。昔は椀を借りたいと思うものは、前夜にこの淵に向かい、数をいって頼んでおくと、次の朝は必ずこの岩の上に、そのとおりの椀が出してあった。後の椀ひとつ毀して返したものがあってから、絶対に貸さぬようになったといい、なおこの淵は、底が龍宮に通じているということであった。」と。これは日本各地に伝承される椀貸伝説の一つである。 川への飛び込みといえば長良川の支流が有名だが、ここ椀貸淵でも少年達による飛込み風景が夏になれば一日中繰り広げられる。また、神姫バスと神河町観光協会が共同で主催する越知川名水街道自転車下りができる。これは川沿いの約20キロを行き（上り）はバスを利用し、帰り（下り）は自転車で戻るというものである（4〜11月 料金は一人1,300円 バス・保険・レンタサイクル代込み）。 千ヶ峰（1,006m 東播磨最高峰） 笠形山 大石山 新田ふるさと村 越知谷鉱山 不動の滝 大歳六社神社（「大杉さん」と呼ばれる、県指定文化財にもなっている樹齢800年の杉がある） 椀貸淵 越知ヶ峰名水 かんざきピノキオ館 松か井の水（加美山崎線の高坂峠旧道の高坂峠より多可町加美区側にある名水） 自動車：中国自動車道福崎インターチェンジ、播但連絡道路・神崎南Rから10km（約15分） 国土地理院 2万5千分1地形図名：生野（南東） 2万5千分1地形図名：生野（北東） 神崎町観光協会 千ヶ峰南山名水 - ウェイバックマシン（2002年12月8日アーカイブ分） 越知ヶ峰名水 越知ヶ峰名水 - ウェイバックマシン（2009年8月19日アーカイブ分） 神河町 夏のイベント 一覧 新田ふるさと村 - archive.today（2013年4月27日アーカイブ分） 越知谷鉱山のろう石鉱床 神崎町立越知谷第一小学校 『のんびり楽しい田舎人天国 神崎 地域再生計画 柳田國男・松岡家顕彰会記念館（財団法人） 表示 編集
ショート ソレント

ショート ソレント（Short Solent）とは第二次世界大戦後の1940年代後半にイギリスの航空機メーカーのショートによって製造された旅客用の飛行艇である。 イギリスは遠く離れた海外植民地との連絡のために多くの飛行艇を開発していた。そのような飛行艇の性能向上型としてソレントも計画されていたが、第二次世界大戦のため開発が遅れ、初飛行したのは1946年11月11日の事であった。 ソレントは英国海外航空とタスマン・エンパイア・エアウェイズ・リミテッド（TEAL）が運航していたが、既に旅客用飛行艇は陸上機の性能が進化したことにより必要性が失われていた。そのため、1949年に製造中止になるまでに16機が製造されただけに終わり、セカンドユーザーもアクィア航空などの小規模な航空会社で僅かな期間運用されただけで姿を消した。 ソレントは高翼4発飛行艇であり、当初はブリストル社製レシプロハーキュリーズエンジンを装着していたが、後にはセントーラスエンジンに換装された。そのため、英国海外航空で運用されていたマーク IIは乗客34名収容であったが、TEALが運航していた後期型は乗客45名収容と乗客数が増加していた。また、ソレントのキャビンはスペースが広く贅沢なものであり、居住性は現代の航空機に匹敵するほど快適であったという。 なお、ソレントはニュージーランドのオークランドの博物館とアメリカ合衆国のオークランドに保存されている。 乗員:7 乗客:34 全長:26.72 m 全幅:34.38 m 高さ:10.45 m 翼面積：156.72 m2 空虚重量：21860 kg 離陸重量：35650 kg エンジン：ブリストル・ハーキュリーズ 637 エンジン（1690馬力）× 4 最大速度：430 km/h 航続距離：3540 km ^ Western Aerospace Museum Tasman Empire Airways Limited British Aircraft Directory Century of Flight 表示 編集
からだ元気科

『からだ元気科』（からだげんきか）は、1997年3月7日から2006年3月31日まで日本テレビ系列（NNN・NNS）で放送されていた日本テレビ報道局番組制作部による医療情報番組。字幕放送実施。CS放送のncn日本テレビケーブルニュース→NNN24→日テレNEWS24でも放送されていた。全436回。 前番組『Oh!診』の内容を引き継ぐ形で放送開始。日本医師会・製薬メーカー各社の提供により、様々な診療科目の医療を扱った（内容によっては日本医師会の単独提供になることもあった）。番組は、最新医療トピック・視聴者からの質問コーナーの2つのパートから成り立っていたが、2004年10月以降は基本的に最新医療トピックのみとなり（原則として月1回が質問コーナーで、出演は豊田順子アナウンサー、ナレーションは若林健治アナウンサー）、出演アナウンサーも毎週交代となった。ナレーションは豊田によるものである。番組初期には森末慎二・雪野智世が元気リポーターを、せんだみつおがナレーションを担当するなど、医療情報番組的な要素も併せ持っていた。エンディングテーマは森山良子「ふわふわ」、戸田和雅子「PASSING」、大江千里「New Republic!」、ウルフルズ「かわいいひと（放送でのクレジット表記は無し）」。 番組は2006年3月31日をもって終了。これにより、『健康増進時代』から45年以上続いた日本医師会・製薬メーカー提供の医療情報番組シリーズは終止符を打った。なお、金曜日の同枠は2006年4月7日以降ローカルセールス扱いとなり、本番組の制作局日本テレビでは『ラジかるッ』（平日9:55 - 11:25）が放送された。 金曜11:00 - 11:25 放送終了時点ではレギュラー出演者が固定されておらず、日本テレビアナウンサーが毎週交代で担当していた。 過去のレギュラー出演者 古市幸子アナウンサー 山本舞衣子アナウンサー（質問コーナー担当） 長谷川憲司アナウンサー（質問コーナー担当） プロデューサー：渡辺正人 チーフプロデューサー：笹尾敬子（日本テレビ） 統括：高田和男（日本テレビ解説委員） 制作協力：スタッフラビ、えふぶんの壱 制作著作：日本テレビ アステラス製薬（旧山之内製薬・藤沢薬品） エーザイ 大塚製薬 小野薬品工業 キッセイ薬品 キョーリン製薬（現在：キョーリン製薬グループ） 協和発酵（現在：協和発酵キリン） サトウ製薬 三共（現在：第一三共） シオノギ製薬 ゼネカ薬品（現在：アストラゼネカ） ゼリア新薬 第一製薬（現在：第一三共） 大正製薬 大日本住友製薬（旧大日本製薬） 武田薬品 田辺製薬（現在：田辺三菱製薬） 中外製薬 ツムラ テルモ 日本ベーリンガーインゲルハイム 日本ヘキスト・マリオン・ルセル（現在：サノフィ） 日本ロシュ（現在：中外製薬） 萬有製薬（現在：MSD） 久光製薬 ファイザー 明治製菓（現在：Meiji Seika ファルマ） [脚注の使い方] ^ スポンサークレジットは「三共株式会社」 ^ 開始当初は時差ネット。 ^ 火曜10:50 - 11:15に放送。 日本テレビ からだ元気科：閉鎖。（2006年4月11日時点のアーカイブ）
堀つかさ

堀 つかさ（ほり つかさ、1981年10月29日 - ）は、日本の元女優、ケン企画→研音所属、身長160cm、O型。愛知県出身。 現在は芸能界を引退している。 らぶ・ちゃっと 第18話（2000年9月、フジテレビ系） 編集王（2000年10月 - 12月、フジテレビ系）堀越みどり 役 ラブ・レボリューション（2001年4月 - 6月、フジテレビ系）有吉千春 役 ハンドク!!!（2001年10 - 12月、TBS系）平川美幸 役 TRICK2 第1 - 3話（2002年1月、テレビ朝日系）ゲスト 藤野景子 役 Go!（2001年、日活・NHKエンタープライズ21・ソニーPCL製作 矢崎充彦監督）真由美 役 ライオン、ナビック、ビトイーン、デンターシステマ・ハブラシ（2001 - 2002年） Fairy (2001年3月20日、ワニブックス）撮影:渡辺達生 ISBN 978-4847026485 “堀つかさ”. 所属アーティストプロフィール. Ken-on. 2003年6月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年12月31日閲覧。 “HORI TSUKASA official”. Ken-on. 2001年8月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年12月31日閲覧。 堀つかさ - オリコン芸能人事典 「堀つかさ」でのドラマデータベース検索結果 - テレビドラマデータベース 堀つかさ - Yahoo!映画 表示 編集
国立銀行条例

国立銀行条例（こくりつぎんこうじょうれい、明治5年太政官布告第349号、明治9年太政官布告第106号）は、国立銀行について定めた太政官布告。最初は、明治5年11月15日（ユリウス歴1872年12月3日）に明治5年太政官布告第349号として制定され、明治8年8月1日（ユリウス歴1876年7月20日）に全部改正された。 1870年に、当時の大蔵少輔（おおくらしょうゆう。次官）であった伊藤博文がアメリカ合衆国の首都ワシントンで銀行制度を視察し、その成果を反映した。戊辰戦争等で発行された政府紙幣を日本国債と交換させ、民間銀行にその国債を担保として兌換券を発行させた。それまでの兌換制度を止めて、国立銀行が発行する銀行券（兌換紙幣としての国立銀行紙幣）には金貨などの兌換硬貨との交換を義務付けた。 それまで日本は兌換貨幣（金との交換が保証された通貨）を使用していたが、まだ経済基盤が弱かった日本からは金貨の海外流出などで金準備不足が深刻化しており、兌換制度を止める必要があった。1871年（明治4年）に新貨条例が制定され、「円」を貨幣とする最初の近代貨幣制度が導入された。しかし同時に採用された金本位制は金準備不足のために実際には銀貨が主に使われ、1876年（明治9年）に事実上、1878年（明治11年）に正式に、金銀複本位制が確立し、1885年（明治18年）に銀本位制に移行し、日清戦争後の1897年（明治30年）にようやく金本位制に復帰した。 その後、イギリス型の中央銀行制度を推す当時の大蔵少輔吉田清成と、アメリカ型の分権方式銀行制度を推す伊藤博文が論争した。結局、アメリカにおいて1864年に財務長官サーモン・チェイス (Salmon Chase) によって制定された国法銀行法を参考に、1872年（明治5年）国立銀行条例が制定された。当時の世界の銀行制度の潮流として、イングランド銀行を代表とする中央銀行制度と、アメリカの国法銀行を代表とする反・中央銀行制度としての分権方式銀行制度があった。 国立銀行条例により、渋沢栄一が1873年（明治6年）に日本初の国立銀行である第一国立銀行（現:みずほ銀行）を設立。その後もこの条例を基に民間によって数多く（制限が掛かった1879年の時点で全153行）の国立銀行が設立された。 大隈重信が1873年（明治6年）に大蔵卿に就任以来、積極財政により「大隈財政」なる殖産興業政策の推進を行った。そして1876年（明治9年）に、明治9年太政官布告第106号により、国立銀行条例は全部改正された。これにより多くの国立銀行の設立が推進されるようになり、全国に153の国立銀行を設置する。改正前の内容には兌換硬貨と銀行券との交換の為に紙幣に見合うだけの兌換硬貨を用意する必要があった。改正後は銀行紙幣の発行が容易になり、インフレーションの原因の一つとなった。また、金禄公債を原資とする国立銀行も次々と設立された。改正後の要点は以下のとおり。 不換紙幣としての国立銀行紙幣の発行を認める。 今までの兌換硬貨との交換の義務の廃止。 華族や士族に交付された金禄公債を銀行資本にする事を認める。 12月12日、国立銀行乱立防止のために国立銀行条例補正追加。太政官布達。（11月29日までに全国国立銀行許可数は33行、未許可数は34行） 3月2日、国立銀行条例第18条を改正した。太政官布達。発行紙幣総額を制限し、貯蓄預金制度を制定した。 2月26日、大蔵省は、国立銀行貸付金額を1口につき資本金額の10分の1に制限する旨（国立銀行条例第56条）を再達した。（大蔵省達） 1882年（明治15年）6月に日本銀行条例が導入される。そして同年10月に日本銀行が開業した。1883年（明治16年）5月5日に国立銀行条例を改正した。要点は箇条書きのとおりである。 免許をうけた後20年間の営業期間内に発行した紙幣を全額償還する。 営業期間が終了した後は紙幣発行を認めない。 発券残高の1/4を償却準備金として、さらに毎年発券残高の2.5％相当を紙幣償却の原資として日銀へ預ける。 1884年（明治17年）5月に銀本位制の兌換銀行券条例を導入。これにより日本銀行を唯一の発券銀行として、銀行紙幣を回収した。追って1885年（明治18年）5月に日本銀行兌換銀券（この紙幣と同額の銀貨と交換することの保証券）を発行して、増えた銀貨を回収した。1897年（明治30年）に貨幣法を制定し、金本位制を確立させた。1899年（明治32年）に日本銀行兌換券を発行して、金貨を回収した。これにともない政府紙幣と国立銀行券の発行停止が言い渡され、国立銀行も現在の銀行へとなっていった。1931年（昭和6年）12月に金貨兌換停止となった。そして1942年（昭和17年）には日本銀行法の旧法が公布され、日本銀行条例と兌換銀行券条例が廃止された。国立銀行条例は、大蔵省関係法令の整理に関する法律（昭和29年5月22日法律第121号）により廃止された。 ^ 日本銀行 [1] ^ 日銀へ預託された国債は1885年末に1246万円に達し、これを運用した利益で1884年2月から160万円の国立銀行券が償却された。 太政官札 民部省札 明治通宝 新貨条例 銀行法 国立公文書館「国立銀行条例伺」(簿冊番号: 公006510) 日本銀行条例 - 日本銀行金融研究所アーカイブ
聖

聖（ひじり）とは、日本において諸国を回遊した仏教僧をいう。その語源は仏教伝来以前の民間信仰の司祭者とされ、特にこれを指して民俗学上では「ヒジリ」とも表記される。 この語は元来「日知り」を意味し、「神秘的な霊力を持つ者」で「日の性質を知り占い教える」司祭者・呪術者を指したとされ、祭政一致であった古代の日本で聖帝や天皇などの語に当てられた。 仏教伝来後は聖の字があてられ、学徳の高い僧を聖と呼ぶようになった。 仏教の伝来後、奈良時代以降しばらくは、山へ籠り修行をしつつ、俗世に降り勧進を行う私度僧は、沙弥、菩薩、優婆塞、禅師などと称された。彼らは、いわゆる修験者のような装束と言われる、ワサヅノ(鹿の角が付いた杖)を持ち、苔の衣(粗末な服)を着、燧入れを携帯して山を回り、里へ来ては勧進をしていた。 平安時代中期に至り末法思想が広まる中、それに伴って浄土教信仰を庶民に普及する僧たちを指して「ひじり」とされるようになった。主に念仏を唱える彼らは念仏聖と呼ばれ、寺院に定住せず深山の草庵に住んだり遍歴しながら修行する半僧半俗の存在だった。平安中期の有名な聖に「市聖（いちのひじり）」と呼ばれた空也がいる。 聖は、寺院において、学徒（学僧）に相対し、寺院経済を支える禅徒の立場にあった。聖たちは、寺院から離れて別所と呼ばれる場所に集住し、活動の拠点としていた。名高い別所の一つが高野山にある高野別所であり、ここに住む念仏聖を高野聖と呼んだ。 平安後期の源空（法然）も延暦寺黒谷別所の念仏聖であり、その弟子の親鸞と併せて、聖人（しょうにん）と呼ばれた。鎌倉時代中期の一遍は諸国を遊行しながら念仏を広め、「捨聖（すてひじり）」と呼ばれた。 ひじりという呼称は「霊(ひ)知り」「非知り」「ひ(美称)＋知り」「ひとり知り」「はぢしり」の諸説あるが、「日を知る者」とするのが通説である。ただ五来重は著書『高野聖』で、日本武尊が、新張筑波を過ぎたあたりで日の経過を問うた際、その日数を答えた御火焼の翁が、東の国造とされたという『古事記』の記述を引き、古代の首長が日の運行を調査し記録するとともに火も司った点から、「火をしらしめすもの＝火治り」でもよいと書いている。 白川静は、『字訓』で柳田の『石神問答』所収の白鳥倉吉宛書簡にある「漢字表記と、本来道教でいう眞人などを指す語であるヒジリの乖離」を引き、ヒの上代特殊仮名遣表記が日や霊(ヒ)と同じ甲音である点を根拠にこの字と語は「神意を窺うもの」という共通の意があると指摘している。さらに、南方熊楠は柳田のいう「漢語で言う「日者」」を、「史記にある語」と指摘している。 訓に「ひじり」が付く文字には、叡、僧、僊、賢、貞、傑、仙、伽、眞、などもある他、『日本書紀』には「大人」、「仙衆」に当てられている。 柳田は、『毛坊主考』で廻国のひじりが時宗では「被慈利」、高野山では「非事吏」と書かれる件について、「聖」の字が「あまりに結構な字」であるために勢力ある名僧たちに横取せられ、本家本元のヒジリは却って安物を使わなければならなかった、と主張している。 南方熊楠はその柳田説を享け、『岩田村大字岡の田中神社について』で柳田の文章を引いたのち、『古事記』にある、日の善悪を占う聖神と、「白日神」が共に大年神の子である件について、白日神を「向日神の誤記」とする本居宣長説を踏まえ、その神は「日の景で地相家相を見る神」であり、天照大神が太陽神であるがゆえにこの系統へ天文の運行を調べる2神がこちらではなく、素戔嗚尊の系列に設定された点を指摘している。 廻国聖(六部の別名)、遊行聖、馬聖(いわゆる虚無僧)、十穀聖などの呼称がある他、葬式から墓所の管理まで行う「三昧聖」と呼ばれるものがいた。 また游行上人の配下の念仏者は、俗に「磐打」、表向きの呼称が被慈利の他「沙弥」もあるという。 関東では時宗のひじりは「かねうち」と呼ばれ、関西の空也の一派は、「かねたたき」と呼ばれた。 ひじりは、「山の聖」と言われる修験系、「里の聖」という念仏系の2種に分かれる。また、巫祝陰陽系をいれて3種類になる可能性もある。 五来重は、ひじりの特徴として、「世俗性」、「呪術性」、「隠遁性」「苦行性」、「游行性」、「唱導性」「勧進性」、「集合性」を当てている。 教団の外で、修行、民衆の教化、祈祷、葬式の指導、勧進、等を行う者であり、宗教の権威とは一定の距離を置き、世俗に入っている。彼らが、特定のルートを持たず回国し、主に念仏を唱える唱導や、橋を架け道を整備し寺などを建設する勧進を各地で行った結果、各地へ伝播したエンターテインメントとしての仏教は、後の芸能を生み出す豊かな土壌となった。 肉食妻帯する者がいる一方で、「ひじりらしく振舞う」という意味の語「ひじる」が、主に独身を指す語で『沙石集』などに登場する。また『源氏物語』にある橋姫 (源氏物語)に関し、「そくひじり」の記述には『千鳥抄』で「優婆塞」であると註される。 彼らの打つ鉦などについて、谷川健一は、元々日本では霊魂を入れる呪具としてのヒサゴ　フクベを叩く儀礼が行われており、ひじりは当初それを使っていたが、後に仏教化し仏具である鉦へ変化したといっている。 浄土教 遊行 聖者（聖人） 偉人 [脚注の使い方] ^ a b 白川 2007, p. 609. ^ 南方6 1971, p. 132. ^ 五来 2007, p. 19. ^ 柳田1 1999, p. 594. ^ 柳田24 1999, p. 365. ^ 南方6 1971, p. 133. ^ 『日本民俗宗教辞典』小嶋博己執筆475頁 ^ 五来2 2007, p. 20. ^ 柳田25 2000, p. 468. ^ 谷川 2009, p. 221. 柳田國男『柳田國男全集第1巻』筑摩書房、1999年7月。ISBN 978-4480750617。  柳田國男『柳田國男全集第24巻』筑摩書房、1999年12月。ISBN 978-4480750846。  柳田國男『柳田國男全集第25巻』筑摩書房、2000年3月。ISBN 978-4480750853。  南方熊楠『南方熊楠全集第6巻』平凡社、1971年2月。ISBN 978-4256194294。  谷川健一『賤民の異神と芸能』河出書房新社、2009年6月。ISBN 978-4309225128。  五来重『五来重著作集第2巻』法蔵館、2007年12月。ISBN 978-4831834089。  白川静『字訓』平凡社、2007年11月。ISBN 978-4582128147。  山折哲雄、池上良正、徳丸亞木、宮本袈裟雄、島薗進著 『日本民俗宗教辞典』 東京堂出版、1998年4月。 ISBN 978-4490104813　小嶋博己筆。475頁
ロリコンショップ

ロリコンショップとは主にロリータ・コンプレックス（ロリコン）の者を対象とする商品を取り扱うアダルトグッズショップのこと。 一般にロリコンショップというとき、漫画やゲーム、アニメといった架空の存在ではなく、実在の少女に対して性的もしくは恋愛的関心を抱く者を対象としていることが多い。後述のショップペペの経営者は、過去にはコミケの帰りにペペに寄っていく二次元派の人も多かったが、1980年代の半ば、まんがの森などの二次元向け店舗が登場して以降は実写派と二次元派が分かれたと語っており、男性向け美少女コミックスなどを販売する二次元向け店舗はロリコンショップからは除外されると言える。ロリコンショップで販売される商品の対象となる少女には、第二次性徴期以前の者から17歳までが含まれる。これについて、ペペの経営者は、小児性愛者専用の市場はなくロリコン市場と共有していたことを挙げている。また、ジュニアアイドル市場に幼児から17歳まで含まれていることとの類似性を指摘する声もある。 厳密な意味におけるロリコンショップは事実上「児童買春、児童ポルノに係る行為等の処罰及び児童の保護等に関する法律」（以下、児童ポルノ法と略記）によって禁止されていると言え、かつては日本各地に存在していたが、その大半が施行日に閉店することとなり、残る業者や店舗も営業方針や揃える商品を変えるなどしている。児童ポルノ法施行後の日本でロリコンショップの名を掲げているものはペペのみであったが、これもいわゆるロリータフェイスの成人女性を扱った作品や、法に抵触しない18歳未満作品を置くに留まっている。これについてペペは、児童ポルノ法施行後、一度は解散したが、再度有志が集まり、従来の客層を対象に18歳以上のモデルを使用して擬似ロリ路線で進めていくこととなったと語っている。ペペの閉店により、ロリコンショップの名を掲げている店は存在しなくなった。 ロリコンショップの代名詞的存在であり、法律施行後も2011年1月まで店舗を継続させていた高田馬場の老舗。ロリータの魅力についてロリコンが意見や情報を交換できる場として立ち上げたのが始まりだという。しかし、スペースを維持していくには収益をあげていく必要があったため、オリジナル商品の製作販売を手がけるようになり、今に至る。 オーナーである田中一雄は写真家である力武靖のパトロン的な存在となり、彼の写真集をはじめとした作品を中心にオリジナル商品、独占販売商品を多く揃え、同業の追従を許さなかった。こうしたペペのみでのオリジナル商品や独占販売商品は、他の広い流通を持つ商品と比べて高い値段が設定されていた。しかし、独占販売扱い写真集が取り扱われる頃には力武は少女写真集作家のスペシャリスト的存在に到っており、また同業作家と比較してもきめの細かく美術性にも優れている作品であったことは強みであった。さらにペペ限定で扱われていた商品の多くは無修正であり、これらは小児愛者の心を強く掴むものとなっていた。 法律施行後は着衣のものを除いては18歳未満を題材とした商品は取り扱わなくなったが、オリジナル商品の製作販売を主軸とする経営方針は変わっていなかった。 2011年1月末日を以て店舗を閉店している。 2012年1月末日を以て通販も終了する予定だったが顧客の要望により、在庫払底まで通販を継続すると発表された。その後2015年に公式サイトが閉鎖され、現在の動向は不明となっている。 ペペと双璧をなすロリコンショップであり、上野に本店を構えていたほか、後に福岡や札幌にも支店を広げた。当初は「ロリポップ」という屋号を掲げていたが、外面的によろしくないという判断からエルポップに改称した。法律施行日に閉店。 上野本店の店長を務めていた店長田川は当該分野に対する造詣は深く、エッセイスト、コラムニストとして『アリスクラブ』（コアマガジン）で広告を兼ねた論説を連載するなども行っており、現在でも自らのブログを立ち上げて新旧のファンに向けて情報発信を続けている。なお「店長田川」で筆名である。 [脚注の使い方] ^ 高月靖著『ロリコン』バジリコ、2009年、73頁。ISBN 978-4-86238-151-4。  ^ a b 高月靖著『ロリコン』バジリコ、2009年、23-24頁。ISBN 978-4-86238-151-4。  ^ 高月靖著『ロリコン』バジリコ、2009年、76頁。ISBN 978-4-86238-151-4。  ^ 高月靖著『ロリコン』バジリコ、2009年、70頁。ISBN 978-4-86238-151-4。
AS TIME GOES BY (HIM-eggの曲)

「AS TIME GOES BY」（アズ・タイム・ゴーズ・バイ）は、ガールズ・ユニットHIM-eggの曲。1996年にシングルがリリースされた。HIM-eggは音楽プロジェクト兼ボーカル&ダンス・ユニットHIMがプロデュースを手がけたユニットで、本曲の作詞はHIMのメンバーであるHIMK（shungo.）、作曲はHIMを主宰する伊秩弘将による。 後にhiroによってカバーされ、1999年にソロ1枚目のシングルとしてリリースされた。 HIM-eggのシングル『AS TIME GOES BY』は、1996年8月1日にSony Recordsからリリースされた。作曲は「HIM」名義になっている。また、HIMの2枚目のアルバム『HIMIX A2Z』（1997年）にも "PERFORMED BY HIM-egg" として収録された。 ジャケット表裏には、HIM-eggのメンバー3名の他、HIMのボーカル2名・SHIZUKAとSHUNGOも登場している。 デックス東京ビーチのCMソングに使われている。 メロディー・セクストンがコーラスとフェイクで参加。 AS TIME GOES BY 作詞:HIMK / 作曲:HIM / 編曲:HIM & Y.MIZUSHIMA AS TIME GOES BY (ORIGINAL KARAOKE) hiroのカバーによる『AS TIME GOES BY』は、1999年8月18日にSPEEDと同じレコード会社トイズファクトリーより、hiroのソロ1作目のシングルとしてリリースされた。ちなみにソロ初作品は、SPEEDの8枚目のシングル「ALL MY TRUE LOVE」のカップリングに収録された「見つめていたい」である。プロデュースはSPEEDと同じく伊秩弘将（本曲の作曲者でもある）による。 奥菜恵が主演したテレビ朝日系『月曜ドラマ・イン』枠のドラマ『天国のKiss』（同年7月12日 - 9月13日放送）の主題歌に起用された。hiro本人も、藤原竜也が演じた篠原櫂の姉・梢役で第1話にのみ特別出演している。 90万枚に及ぶ売上で、hiroのソロシングルとしては最大の売上を記録した。当時はまだSPEEDとして活動していたため、賞などの受賞はない。
和気神社

和気神社（わけじんじゃ）は、岡山県和気郡和気町にある神社。旧社格は県社。和気氏発祥の地、和気清麻呂生誕地にある和気氏の氏神として知られる。 主神 鐸石別命（ぬでしわけのみこと） 配神 弟彦王（おとひこおう） 和気清麻呂命 和気広虫姫命 佐波良命（さわらのみこと） - 清麻呂の高祖父 伎波豆命（きはずのみこと） - 清麻呂の曾祖父 宿奈命（すくなのみこと） - 清麻呂の祖父 乎麻呂命（おまろのみこと） - 清麻呂の父 相殿 応神天皇 同地は和気氏の発祥の地であり、和気氏の遠祖である鐸石別命（ぬでしわけのみこと）を氏神として祀ったのが起源とされる。創建年代は不詳。天正19年（1591年）に社殿が水害に遭い現在地に遷座した。 明治42年（1909年）和気氏の祖先で鐸石別命の曾孫にあたる弟彦王（おとひこおう）、和気清麻呂、和気広虫も祭神として加えられた。また国造神社に祀られていた佐波良命、伎波豆命、宿奈命、乎麻呂命が合祀された。 大正3年（1914年）和気神社と復称。大正8年（1919年）応神天皇を相殿として祀り、県社に列した。県社ながら、昭和天皇の岡山行幸の際には幣帛を賜わるなど、官国幣社と同等に扱われた。 拝殿前には全国的にも珍しい狛猪がある。猪が清麻呂の宇佐神宮参拝の際に護衛を行ったり、足を患った際に霊泉に案内したとされることから、清麻呂の守護とされてきたことに由来する。 現存の社殿は、明治18年（1885年）より順次建て替えられている。邑久大工の田淵耘煙斎勝義の手によるもので、本殿・幣殿・釣殿・拝殿・随神門が一連の作となっている。明治の建築とはいえ、邑久大工の代表的な建築様式であり、装飾彫刻類もすばらしく、和気町指定文化財になっている。 表参道脇には和気町歴史民俗資料館が設けられている。 本殿 幣殿・釣殿・拝殿 天神社（天満宮） 絵馬殿 社務所 茶室 大猪殿 随神門 郷土芸能伝承館 和気町歴史民俗資料館 秋江園（社叢） 社家は、小森家で清麻呂の末裔と伝わる。清麻呂の姉 広虫が孤児を育て子供を守った事に因んで、孝明天皇より「小森（子守）」姓を賜ったといわれている。 所在地 岡山県和気郡和気町藤野1385 交通アクセス 最寄駅：JR山陽本線和気駅よりタクシーで約15分 周辺 隣接する藤公園には日本一の藤棚があり季節には行楽客で賑わう。 岡山県高等学校教育研究会社会科部会歴史分科会/編 『新版 岡山県の歴史散歩』 山川出版社 1991年 60ページ ウィキメディア・コモンズには、和気神社に関連するカテゴリがあります。 和気神社 - 和気清麻呂の配流先、鹿児島県霧島市にある神社。清麻呂の縁で和気町と霧島市に合併前の旧牧園町が姉妹都市提携をしていた。 鐸比古鐸比賣神社 - 同じく和気氏の遠祖・鐸比古命（鐸石別命）を主祭神とする。 護王神社 - 同じく清麻呂命、広虫姫命を祭神とする。 御祖神社 - 造化三神を主神とし鐸石別命と和気清麻呂公命を祭る。 実成寺 - 和気清麻呂ゆかりの寺。 和気神社ホームページ 表示 編集
デビル (1997年の映画)

『デビル』（The Devil's Own）は、1997年のアメリカのスリラー映画。 日本語タイトルが同名の2010年の映画（原題はDevil）が存在するが、別の作品である。 ハリソン・フォードとブラッド・ピットの共演によるサスペンス・アクション映画である。 IRA暫定メンバー（ピット）がアメリカに闇市場の対空ミサイルを入手するためにやってくるが、彼の計画はIRAメンバーが家族同然に思っているアイルランド系アメリカ人の警官（フォード）によって複雑化する。 公開の翌年に亡くなったアラン・J・パクラの最後の監督作品であり、すぐに引退したゴードン・ウィリスが撮影した最後の映画。 フランシス・マグワイヤーことフランキーは、8歳のとき目の前でIRAシンパの父親をイギリス人に殺され、IRAの活動家となった。フランキーは、スティンガーミサイルを手に入れるために、「ローリー・ディヴァニー」の偽名でニューヨークにやって来る。 IRAシンパであるフィッツシモンズ判事の手引きで、フランキーは同じアイルランド系の実直な警官トム・オミーラの家に下宿することになる。彼の正体を知らないトムとその家族は彼を温かく迎え、フランキーもそんなオミーラ家の人々に「家族の温かみ」と「束の間の安らぎ」を感じる。 一方、フランキーは武器商人バークと接触し、本来の目的を果たす算段を整える。しかしフランキーを取り巻く状況の悪化で、取引の延期を持ちかけたことからバークが反発し、フランキーが隠し持っている大金を盗み出そうと、部下をトムの家に侵入させる。トムとフランキーによって侵入犯を追い払うことは出来たが、この事件でトムはフランキーの正体に気付く。 監督：アラン・J・パクラ 原案：ケヴィン・ジャール（ケヴィン・ジェイル） 脚本：ケヴィン・ジャール、ロバート・マーク・ケイメン、デヴィッド・アーロン・コーエン、ヴィンセント・パトリック 製作：ローレンス・ゴードン、ロバート・F・コールズベリー、カレン・L・ソーソン 製作総指揮：ロイド・レヴィン、ドナルド・レヴェンサル 音楽：ジェームズ・ホーナー 音楽：ドロレス・オリオーダン『God Be With You』 ^ a b c “The Devil's Own (2007)” (英語). Box Office Mojo. Amazon.com. 2010年2月11日閲覧。 ^ 『キネマ旬報ベスト・テン85回全史 1924-2011』（キネマ旬報社、2012年）564頁 ^ Ebert (March 28, 1997). “The Devil's Own”. RogerEbert.com. 25 January 2023時点のオリジナルよりアーカイブ。21 July 2024閲覧。 アイルランド共和軍 北アイルランド問題 公式ホームページ デビル - allcinema デビル - KINENOTE The Devil's Own - オールムービー（英語） The Devil's Own - IMDb（英語） 改訂版脚本、1996年1月31日
知識社会学

知識社会学（ちしきしゃかいがく、英語：Sociology of knowledge、ドイツ語：Wissenssoziologie）とは知識と社会との関わりを研究する社会学の一分野。 知識社会学では以下のような問題が設定される。 ある特定の知識や思想を人々が信じ受け入れる社会的状況の特質とは何か。 ある特定の知識は、人々に「正しい」知識として信じられ受け入れられることで、どのような社会的状況を形成する効果を発揮しているのか。 1920年代からドイツのマックス・シェーラー、カール・マンハイムらによって確立され、アメリカでもロバート・キング・マートンなどによって独特の発達を遂げた。ここで言われる知識とは、意識、認識、観念、思想、世界観、知的所産などを含む広義のものである。文脈によっては知識よりも思想や世界観と言い換えた方が分かりやすい場合もある。哲学のように知識それ自体の妥当性を検証するのではなく、知識が形成される過程や、ある知識が真実であると看做されるようになる過程を講明することに知識社会学の特徴がある。 重複・隣接する分野は精神史、イデオロギー論、知識人論など。 知識社会という名称をはじめて用いたのはマックス・シェーラーである。彼の社会学は文化社会学と実在社会学に分けられる。これは精神と衝動の二元論に基づいている。前者は知識社会学とほぼ同義であり、人間の精神的、理念的な目的を志向した行為・活動の研究である。後者は生殖、栄養、権力欲などのリアルな衝動に導かれた人間の行為を研究する。この二つの社会学は個々別々に研究されるものではなく、理念的因子と実在的因子との共働作用、相互影響が問題になる。 シェーラーは知識の分類において、オーギュスト・コントの宗教的、形而上学、実証科学という三つの分類を継承している。しかしコントのように知識が段階を経て歴史的に発展してゆくという考えは取らず、これら三つの知識は人間の精神の形式として同時に存在するものであるとする。三つの知識にはそれぞれ固有の意義を持った「動機」「認識する精神作用」「目的」「担い手」「歴史的運動形式」がある。 カール・マンハイムはシェーラーの非歴史的な人間論に批判を加え、歴史的に拘束される知識を分析しようと試みる。またマルクス主義のイデオロギー論を発展させて知識社会学の柱とした。マルクス主義のイデオロギー論では、自身の立場に敵対する思想が存在の拘束を受けたイデオロギーとして暴露される。マンハイムはそのような党派的な論難の道具としてイデオロギーを捉えるのではなく、自身の立場をも含んだあらゆる思想的立場をイデオロギーとして把握する。意識の存在拘束性という観点を党派的な立場から解放し、研究方法として用いようというのである。すなわち、自己の立場にも存在拘束性を認める勇気をもつことで、イデオロギー論は一党派を超越した一般的な社会史・思想史の研究法としての知識社会学に変化するというわけである。 こうして、マンハイムの場合、イデオロギーは思想的武器としての意味合いを払拭され、存在に拘束された一般的な「視座構造」を意味するようになる。マンハイムはこうした知識の存在拘束性の理論としての知識社会学の担い手を、階級的帰属による束縛から免れていると彼が考えた〈自由に浮動するインテリゲンツィア〉に求めた。組織化されたインテリゲンツィア（マンハイムが念頭に置いていたのは修道士）は権力を有する特権的な知識人の学説に追随することしかできないが、組織から解放された自由なインテリゲンツィアは、特権による知識の改竄の呪縛から逃れて自由に発言できるというのである。 ^ 徳永惇「知識社会学の成立と展開」 p.17 ^ 徳永惇「知識社会学の成立と展開」 p.25 ^ 徳永惇「知識社会学の成立と展開」p.32. 『社会学講座11 知識社会学』　徳永恂編　東京大学出版 『自己コントロールの檻』　森真一　講談社 徳永惇「知識社会学の成立と展開」徳永ほか『社会学講座11：知識社会学』東京大学出版会　1976. pp.17-43. ミーム - ミーム学 社会文化的進化 二重相続理論 社会構築主義 ピーター・L・バーガー トーマス・ルックマン