laion/Wikipedia-Exotic huggingface dataset:
テリアモン

テリアモンはデジタルモンスターシリーズに登場する架空の生命体・デジタルモンスターの一種。 『デジモンアドベンチャー02』の映画版で同時に発表された瓜二つのデジモン（作中では双子）であるロップモンと共に初登場。『デジモンテイマーズ』ではメインキャラクタの一人のパートナーデジモンとして登場。 当時バンダイにて『デジタルモンスター』の製作に参加していた太田健介（現、ボルケーノ太田）によれば、設定と世界観を担当していた北川原名人との口伝で、名前の由来は犬種のテリア、ロップイヤーラビットがモチーフとなっているロップモンがテリア犬の狩猟対象となっていることから「追う者と追われる者としてお互いの設定が作り出された気がする」とコメントしている。 1本の角を頭部に生やしたぬいぐるみの犬のような姿で、先端が手のように器用に動く大きな耳をプロペラのように動かしたりグライダーのようにして飛行する獣型デジモン。炎の力を持つ。 世代/成長期 タイプ/獣型 属性/ワクチン 必殺技/ブレイジングファイア 得意技/プチツイスター 合体技/ダブルタイフーン 勢力/ウィルスバスターズ、ネイチャースピリッツ 得意技 プチツイスター プロペラのように大きく長い耳を回して、小型の竜巻を飛ばして風圧で敵を吹き飛ばす。 必殺技 ブレイジングファイア 高熱の青白く燃え盛る火炎弾を連続して発射する。 世代/成長期 タイプ/獣型 属性/ワクチン 必殺技/ブレイジングファイア、ファロストタイフーン 得意技/プチツイスター テリアモンがX-進化を遂げた姿。さらに耳が巨大化し、その耳は一本一本が優秀な感覚器官を持つ毛で覆われ、それにより風の流れを読むことで空も飛べるようになった。また、耳には「ジェンエメラルド」という宝石がついているが、これが双子のロップモンとリンクしており、これで常に互いの位置や状態を把握している。ロップモンとのシンクロが一層深まったことで、合体技は熱気と冷気を混ぜた「ファロストタイフーン」を放てるようになった。 世代/成長期 タイプ/獣型 属性/ワクチン 得意技/ダイバッチグー、プチツイスター アグモン博士をサポートする勉強熱心なテリアモン。デジモンの種類や生態について学び、学んだことを多くの人に伝えることが、何より大好き。 得意技は「プチツイスター」の他に、胸のバッチを大きくして飛ばす「ダイバッチグー」がある。 2020年1月21日にデジモンウェブのデジモン図鑑に追加され、詳細設定が判明した。 ロップモン ガルゴモン ラピッドモン セントガルゴモン ブラックガルゴモン ブラックラピッドモン ブラックセントガルゴモン ゼリモン⇔グミモン⇔テリアモン⇔ガルゴモン⇔ラピッドモン（アーマー体） 劇中ではグミモンと呼ばれる。声優は多田葵。アメリカのパートナーデジモンを持つ子供、ウォレスのパートナーデジモンとして、自身の双子の片割れであるチョコモンを探していた。 ジェンのパートナー。声優は『02』と同様、多田葵が担当。元々はコンピュータゲーム内のキャラだったが、同時期に育成されていたゴリモンの暴走により瀕死状態に陥り、現実世界にやってきた。 口癖は「無問題（モーマンタイ）」でその言動は至ってマイペース。緩い性格のように思われがちだが、デジモンとしてそれなりに闘争本能を持ち合わせているようで、戦闘にはあくまで真剣な姿勢で臨んでいる。 普段はぬいぐるみの振りをして生活していたため、小春によく玩具扱いにされるなど不遇な扱いをされていたことも。ただジェンの両親からは、薄々その正体には感づかれていた様子であった。 ちなみに『02』とは違い、耳を使って飛行するといった描写は見られない。 ゼリモン⇔グミモン⇔テリアモン⇔ガルゴモン⇔ラピッドモン⇔セントガルゴモン いっしょがいいね エニータイム モーマンタイ 僕のともだち The Biggest Dreamer 第11話にて占い師の村の住民として登場。 ^ “ボルケーノ太田 2017年11月1日、午後10時59分のtweet”. Twitter. 2021年11月14日閲覧。
五嶋節

五嶋 節（ごとう せつ、1949年3月29日 - ）は、株式会社オフィスGOTOの代表取締役。ヴァイオリニストの五嶋みどり・五嶋龍の母で、自身もヴァイオリニストであったことから、幼少時より2人の子供にヴァイオリンを直接指導した。 空手師範の父、薬剤師の母の間に大阪府守口市に生まれる。祖父は守口市長を全国最多の9期連続で務めた木崎正隆。 5歳でヴァイオリンを始め、相愛高等学校音楽科入学。そのまま大学に進み、大学のオーケストラではコンサートマスターも務める。在学中より映画音楽の録音や歌謡曲伴奏などの仕事を開始し、ドイツ留学試験やオーケストラの入団試験にも合格したが反対され、最終的にはヴァイオリンを取り上げられることになる。型破りの性格で学校や教師との衝突が絶えず、とにかく落ち着かせようとした母親が決めた相手と、ヴァイオリンを返してもらうという条件で、22歳の時に見合い結婚。翌年の1971年、みどりが誕生した。 長女・みどりが3歳のときから、自宅で苛酷なヴァイオリン指導を行った。娘の非凡な才能に気づき、1982年、夫をはじめ家族の反対を押し切って渡米。ニューヨーク・ジュリアード音楽院のドロシー・ディレイ教授に師事するため、母娘2人きりでのニューヨークでの生活が始まった。娘の学費は免除されていたが、生活は決して楽なものではなかった。渡米から間もなく夫と離婚、その後長男・龍が生まれ、再婚。以降、20年以上にわたりニューヨーク在住。 『雨の歌』ワニブックス、1987年 五嶋節『「天才」の育て方』（講談社現代新書）講談社、2007年 奥田昭則『母と神童』小学館、1998年 最相葉月『絶対音感』小学館、1998年 五嶋龍『五嶋龍 フォト&エッセイ』文藝春秋、2005年 [脚注の使い方] ^ asahi.com天才の育て方 五嶋節公式サイト 五嶋みどり公式サイト 五嶋龍公式サイト NPOミュージック・シェアリング
松山俊太郎

松山 俊太郎（まつやま しゅんたろう、1930年8月27日 - 2014年5月11日）は、東京府出身のインド学者、幻想文学研究家。 英語やサンスクリット語の他、フランス語やアラビア語などにも堪能。女子美術大学教授、國學院大學講師、多摩美術大学講師、美学校講師などを歴任。 明治時代の茶人・松山吟松庵の孫として東京市芝区三田綱町（現在の東京都港区三田）に生まれる。両親は開業医。1943年、東京府立第四中学校（現在の東京都立戸山高等学校）入学。1945年、趣味の手榴弾の分解作業中に爆発をおこし、左手の手首から先を失う。さらに右手も指を二本失った。 留年と浪人を経て、1951年、東京大学文科2類（現在の文科3類に相当）に入学。教養学部のフランス語・中国語混成クラスの同級生に阿部良雄や石堂淑朗、種村季弘、井出孫六、石川忠久、藤田敏八、水野るり子、吉田喜重などがいた。1953年、文学部印度哲学科に進学し、サンスクリット文学（サンスクリット語）を専攻。同大学院修士課程（印度哲学専攻）修了。 サンスクリット学者として蓮を研究。その研究の一端は、後年『蓮と法華経-その精神と形成史を語る-』（第三文明社）で発表されている。また、ボードレール『悪の華』原書の初版および再版を日本でただ一人所有しているなど稀覯書の蒐集家としても知られ、小栗虫太郎や夢野久作など、戦前の探偵小説の初版本等も所有している。 著書に『球体感覚御開帳』（冥草舎）、『インドを語る』（白順社　1988年）、『インドのエロス　詩の語る愛欲の世界』（白順社　1992年）、『蓮と法華経　その精神と形成史を語る』（第三文明社　2000年）、『綺想礼讃』（国書刊行会　2010年）、『松山俊太郎　蓮の宇宙』（安藤礼二編　太田出版　2016年）など。訳書に『タントラ』（フィリップ・ローソン　平凡社　2012年）などがある。 澁澤龍彦との交遊関係は有名で全集の編集委員。委員の巌谷國士・種村季弘・出口裕弘との共著に『澁澤龍彦を語る』（河出書房新社）がある。 2014年5月11日、大腸癌のため死去。83歳没。 西新宿の常円寺において、上杉清文の「福神研究所」主催による『法華経講義』と題した公開連続講義を続けていた（2012年10月を最後に病気療養のため休講）。 『世界大百科事典』の項目「愛」の執筆者のひとり。 球体感覚御開帳 冥草舎 1971 - 俳人加藤郁乎の作品集『球体感覚』の全作解題。 インドを語る 白順社 1988.7 インドのエロス 白順社 1992.4 蓮と法華経 第三文明社 2000.8 松山俊太郎 綺想礼讃 国書刊行会 2010.1 - 四十数編の作家論集 松山俊太郎 蓮の宇宙 太田出版 2016.8 - 安藤礼二編・解説 編著・訳著 小栗虫太郎傑作選 1〜5 社会思想社「現代教養文庫」 1976〜1978 澁澤龍彦文学館12 最後の箱 筑摩書房 1991 日本幻想文学集成5 谷崎潤一郎 国書刊行会 1991.7　　 日本幻想文学集成21 正宗白鳥 国書刊行会 1993.7 日本幻想文学集成33 小栗虫太郎 国書刊行会 1995.6 タントラ・インドのエクスタシー礼讃　フィリップ・ローソン 平凡社（イメージの博物誌） 新版2013 編集委員 「澁澤龍彦全集」 巖谷國士 種村季弘 出口裕弘 共編 河出書房新社 1993〜1995 「澁澤龍彦翻訳全集」 巖谷國士 種村季弘 出口裕弘 共編 河出書房新社 1996〜1998 「澁澤龍彦を語る」 巖谷國士 種村季弘 出口裕弘 松山俊太郎 河出書房新社 1996 松山俊太郎・上杉清文・南伸坊・末井昭 「拝聴　松山俊太郎先生　蓮と蓮華経とオッパイ」『福神』第5号 上杉清文他・福神研究所編 太田出版 2000 『Fukujin』第15号 特集「松山俊太郎：世界文学としての法華経」上杉清文・福神研究所編 白夜書房 2011 『Fukujin』第18号 特集「追悼 松山俊太郎」上杉清文・福神研究所編 明月堂書店 2016 ^ “松山俊太郎氏＝インド学研究者”. YOMIURI ONLINE. (2014年5月12日). オリジナルの2014年5月12日時点におけるアーカイブ。. https://archive.ph/OVLfz 2022年10月4日閲覧。  ^ http://www.akishobo.com/akichi/minami/v16 ^ 『正論』1997年2月号「私の写真館」 ^ “松山俊太郎氏死去　インド学研究者、渋沢龍彦全集を編集”. MSN産経ニュース. (2014年5月12日). オリジナルの2014年5月20日時点におけるアーカイブ。. https://web.archive.org/web/20140520091637/http://sankei.jp.msn.com/life/news/140512/art14051223220004-n1.htm 2022年10月4日閲覧。  松山会報告：梵文学者松山俊太郎先生の近況報告をするブログ 公開連続講座：松山俊太郎の『法華経講義』 『松山俊太郎執筆目録』（附・自筆年譜）
極楽寺 (鳴門市)

極楽寺（ごくらくじ）は徳島県鳴門市にある高野山真言宗の寺院。日照山（にっしょうざん）無量寿院（むりょうじゅいん）と号す。本尊は阿弥陀如来。四国八十八箇所第二番札所、阿波西国三十三観音霊場（東部）第21番札所、阿波北嶺薬師霊場第11番札所。日本遺産第15番。 本尊真言：おん あみりた ていぜい からうん ご詠歌：極楽の弥陀（みだ）の浄土へ行きたくば 南無阿弥陀仏口（くち）ぐせにせよ 寺伝によれば、奈良時代（710年 – 784年）、行基の開基という。弘仁6年（815年）に空海（弘法大師）がこの地での21日間（三七日）の修法で阿弥陀経を読誦したところ満願日に阿弥陀如来の姿を感得したため、その姿を刻んで本尊としたといい、この阿弥陀如来の後光は遠く鳴門まで達し、魚が採れなくなったため、困った漁民たちが本堂の前に山を築いて光をさえぎったということから「日照山」と号するとされる。 また、空海がその阿弥陀経を読誦した際、難産だった難波の女性が空海の加持により無事安産し、そのお礼にと木造大師像を寄進したのが大師堂の本尊である。そして、明治時代に同じく大阪住吉の女性が安産祈願をし、お告げにより四国遍路に出て無事男の子を出産したお礼にと修行大師像を寄進したのが、大師堂の向かって左前に立つ安産修行大師像である。これらのことから、当寺では子授け・安産の寺として随時祈祷祈願を受け付けていて、安産お守り・腹帯を授けている。 なお、天正10年（1582年）に長宗我部元親の兵火により焼失し、万治2年（1659年）に徳島藩主蜂須賀光隆によって再建されている。 山門（仁王門） - 入母屋造楼門、金剛力士（仁王）像を安置 本堂 - 江戸時代初期の万治2年（1659年）建立。本尊は本堂裏の斜面を削って造られた収納庫に安置され本堂内には前仏を安置する。向かって右脇陣には阿弥陀如来坐像、左脇陣には薬師如来を安置する。寺宝の地獄極楽図が堂内向かって左の壁に掛かっている。 大師堂 - 万治2年（1659年）建立。安産大師といわれ信仰されている。 観音堂 - 江戸時代中期建立。本尊は千手観音像。阿波西国三十三観音霊場札所。 薬師堂 - 江戸時代末期建立。本尊は薬師如来立像。阿波北嶺薬師霊場札所。 抱き地蔵 - 通称・おもかるさん、軽く感じると願いが叶う。 千体水子地蔵 - 水子供養。江戸時代初期以前はこの場所に本堂があったと伝わる。 長命杉 - 空海手植えと伝えられる樹齢約1,200年余りの杉。鳴門市天然記念物。 招福弁財天（祠） 雲海の浄土 - 境内中央の日本庭園。 本尊同体の阿弥陀如来（本尊はこれより小さく等身大で、胸の卍は無い）、釈迦如来、仏足石、子授け大師、願掛け地蔵などの石造仏が点在。 安産修行大師、一願水掛不動尊、大日如来、観音菩薩、子安地蔵などの鋳造仏が点在。 鐘楼堂 句碑 - 滝佳杖「弥陀の掌にすが里て発ちし蝶の昼」が仁王門を入って右にある。本堂と大師堂の間の斜面にもある。 石柱門 - 境外の遍路道にあり、1922年（大正11年）12月大阪の講により寄進。 朱塗りの仁王門を入って右へ進むと右手に手水鉢がある。この先の千体水子地蔵を左に折れると、石段手前に仏足石がありその右手に一願水掛不動尊と観音堂があり、左に薬師堂その後に長命杉がある。その石段を上り切ると正面に本堂があり、その右奥に大師堂がある。 納経所は駐車場側の納経所（売店併設）が個人参拝者向け、宿坊横の本坊側の納経所が団体参拝者向けであったが、コロナ禍による参拝者減少のため駐車場側の納経所および売店は休業となり、本坊側の納経所で個人参拝者も受け付けている。 宿坊 - 定員150名（要予約）。 駐車場 - 40台・バス10台。無料。 本堂 大師堂 観音堂 薬師堂 鐘楼 五輪塔 招福弁財天 抱き地蔵 雲海の浄土 極楽寺道の石柱門 重要文化財 木造阿弥陀如来坐像 - 秘仏本尊、漆箔・古色、像高84.0 cm、鎌倉時代作、1911年（明治44年）8月9日指定。 徳島県指定有形文化財 絹本著色両界曼陀羅図 - 縦157 cm、横107 cm、1973年（昭和48年）1月12日指定。 鳴門市指定天然記念物 大杉（長命杉） - 幹周4.65 m、樹高15 m、1967年（昭和42年）11月9日指定。 鉄道 四国旅客鉄道（JR四国） 高徳線 - 阿波川端駅下車 (1.1 km)、板東駅下車 (1.5 km) バス 徳島バス 鳴門大麻線「二番札所前」下車 (0.1 km) 道路 一般道：徳島県道12号鳴門池田線 極楽寺前 (0.1 km) 自動車道：高松自動車道 板野IC (2.3 km)、徳島自動車道藍住IC (5.1 km) 四国八十八箇所 1 霊山寺 -- (1.4 km)-- 2 極楽寺 -- (2.6 km)-- 3 金泉寺 阿波西国三十三観音霊場（東部） 20 勧薬寺 -- 21 極楽寺 -- 22 妙薬寺 阿波北嶺薬師霊場 10 妙薬寺 -- 11 極楽寺 -- 12 吉祥寺 [脚注の使い方] ^ a b c d 四国八十八ヶ所霊場会 2006, p. 152. ^ 木造阿弥陀如来坐像 - 国指定文化財等データベース（文化庁） ^ “国指定重要文化財（彫刻）　木造阿弥陀如来坐像”. 渦の国 鳴門～ 魅力あふれる鳴門の街 ～. 鳴門市. 2023年6月11日閲覧。 ^ “有形文化財絵画 絹本著色両界曼荼羅”. 鳴門市. 2023年6月10日閲覧。 ^ “天然記念物 極楽寺の大杉”. 鳴門市. 2023年6月10日閲覧。 四国八十八ヶ所霊場会 編『先達教典』四国八十八ヶ所霊場会、2006年。  宮崎建樹『四国遍路ひとり歩き同行二人』 地図編（第8版）、へんろみち保存協力会、2007年。  ウィキメディア・コモンズには、極楽寺 (鳴門市)に関連するカテゴリがあります。 日本の寺院一覧 極楽寺（寺院公式） 第2番札所 日照山 無量寿院 極楽寺（四国八十八ヶ所霊場会公式） 第21番 極楽寺（阿波西国三十三観音霊場公式）
岩城完之

岩城 完之（いわき さだゆき、1935年1月2日 - 2020年3月11日）は日本の社会学者。専門は地域社会学、社会・生活史、社会調査論。歌手の沼田浩正は甥にあたる。 東京出身の社会学者。1957年東京学芸大学学芸学部卒業。引き続き、青井和夫の下で東京学芸大学助手を務め、(財)日本工業立地センター研究員、和光大学助教授、北海道大学助教授、山梨大学教授を経て、関東学院大学文学部教授。その他にも非常勤講師を多数の大学で務めた。北大時代は、布施鉄治グループとたくさんの共同研究を行った。その堅実な社会調査に基づく講義と、穏和な雰囲気、特徴のあるやや高い口調はどの大学でもまじめに社会学に取り組む学生を惹きつけた。また同僚からの信頼も厚かった。山梨大学時代は電車の中での多読で知られていた。関東学院大学を定年退職。 『都市社会変動と生活過程』（時潮社, 1994年） 『レイモン・アロン』（東信堂, 2001年） 『グローバリゼーションと地域社会変動』（関東学院大学出版会, 2005年） 『社会学方法論』（御茶の水書房, 1983年） 『産業変動下の地域社会』（学文社, 1996年） 『城南工業地帯の衰退と地域社会の変容』（こうち書房, 2000年） 『企業社会への社会学的接近』（学文社, 2006年） 『地域産業変動と階級・階層』（御茶の水書房, 1982年） 『倉敷・水島/日本資本主義の展開と都市社会』（東信堂, 1992年） 『20世紀社会学理論の検証』（有信堂, 1996年） 「テーマ別研究動向(社会調査史研究)」『社会学評論』（日本社会学会）vol.58,No1/2007.
空島

空島（そらじま、そらしま）は、ファンタジー作品などに登場する架空の島。 『ガリヴァー旅行記』に登場する島「ラピュータ」。翻訳版では「空島」の他、「飛び島（飛島）」「空飛び島」などと訳されている。 空島 (ONE PIECE) - 漫画『ONE PIECE』に登場する島。 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。お探しの用語に一番近い記事を選んで下さい。このページへリンクしているページを見つけたら、リンクを適切な項目に張り替えて下さい。
桜井啓子 (イスラーム研究者)

桜井 啓子（さくらい けいこ、1959年 - ）は、日本のイスラム研究者。早稲田大学国際教養学部教授。専門は、イラン現代史、比較社会学。 東京都生まれ。上智大学文学部史学科卒業後、上智大学大学院外国語学研究科博士課程修了。明治学院大学国際平和研究所研究員、学習院女子大学助教授・教授を経て、早稲田大学国際教養学部教授。早稲田大学イスラーム地域研究機構長。 2001年に『現代イラン』で第13回アジア太平洋賞特別賞、2003年にイラン・イスラーム文化指導省 第６回国際学術賞を受賞。 『革命イランの教科書メディア - イスラームとナショナリズムの相剋』（岩波書店、1999年） 『現代イラン - 神の国の変貌』（岩波書店〈岩波新書〉、2001年） 『日本のムスリム社会』（筑摩書房〈ちくま新書〉、2003年） 『シーア派 - 台頭するイスラーム少数派』（中央公論新社〈中公新書〉、2006年） 『イスラーム圏で働く - 暮らしとビジネスのヒント』編著（岩波書店〈岩波新書〉、2015年）
東亜協同体論

東亜協同体論（とうあきょうどうたいろん）とは、1930年代末（日中戦争初期）の日本で、東アジア地域において民族・国家を超克する協同体の建設を主張した政治理論・思想のこと。当時の近衛文麿首相のブレイン集団である昭和研究会を中心に構想され、三木清・蠟山政道・尾崎秀実・新明正道・加田哲二・杉原正巳らが主要な論者となった。 日中戦争が開始された翌年の1938年には早くも戦局が「泥沼化」し、早期の戦争終結の見込みが薄くなったことから、第1次近衛声明（「爾後蔣介石政府を対手とせず」 / 1月16日）に代表される当初の政策を見直そうとする気運が生じた。これにともない同年11月3日には戦争目的を「国民政府抹殺」でなく「東亜新秩序建設」とし、新秩序建設に同意する限りで国民政府を承認する旨の第2次近衛声明がなされ、さらに翌12月22日には国民政府との和平の3原則として「善隣友好」「共同防共」「経済提携」が言明された（第3次声明）。以上の時局を背景として、「東亜新秩序」声明前後に蠟山政道の論文「東亜協同体の理論」が『中央公論』に掲載され、これ以後東亜協同体論をめぐる論争が活発となった。 東亜協同体論は、西安事件以降の中国で抗日ナショナリズムあるいは「民族的統一」を求める運動が高まったことを強く意識し、反帝国主義、資本主義の是正（自由主義の超克）、反ブロック論による現状の超克を志向した。また三木清において特に顕著であるが、「世界史的意義」 - すなわち歴史のなかで東亜協同体が出現する必然性が強調されている。さらに多くの論者は、協同体建設の原理と方向として（1）（西欧的国家原理の中心とみなされた）排他的・閉鎖的なナショナリズムの超克、（2）アジアの解放、（3）ナチズム･ファシズムとの相違、（4）日本の指導的役割、（5）「協同体」の建設と表裏一体に進められる日本国内の改革の必要性を主張する点でほぼ共通していた。 しかしこの主張は、日本側が第一の提携相手と想定していた中国の国民政府（蔣介石政権）からは全面的拒否にあった。また東亜協同体論と密接なつながりをもっていた近衛新体制運動が大政翼賛会発足にすり替えられてしまうと、協同体論も大東亜共栄圏構想に変質し、当初の「中国ナショナリズムとの真剣な思想的対決」という問題意識は失われることとなった。また体制内のより保守的なグループは、近衛グループが協同体建設と不可分一体のものとして唱道する「国内変革」に対し社会主義的であると反発、企画院事件・尾崎・ゾルゲ事件などを契機に昭和研究会とその周辺への弾圧が強行された。この結果、太平洋戦争開戦直前の時期には東亜協同体論を主張する声は次第に小さくなっていった。 第二次世界大戦後、東亜協同体の理念は日本の対アジア外交において一部継承されたとする見解（酒井哲哉）もある。例えば日本がアジア諸国の間に独自の外交関係を構築することを通じ、この地域におけるナショナリズム・共産主義勢力を包摂しようとした蝋山の思想にそれを見ることができる。 三谷太一郎の見解によれば、国際政治理論としての東亜協同体論は、大恐慌後、それまでの国際秩序の基盤であった民族主義を前提とする普遍的国際主義理念が「欧米中心的」とみなされて人気を失ったのち、欧米中心的「旧秩序」を打破する新しい秩序原理として急速に支持を集めた「地域主義」の一潮流と位置づけられている（論者のなかで特にこの傾向が強いのが蝋山政道である）。また三輪公忠は、従来は政府の脱亜入欧外交に対して民間外交の理念であったアジア主義が、「初めて政策化」されたものだとしている。 橋川文三 「東亜新秩序の神話」『近代日本政治思想史（Ⅱ）』 有斐閣、1971年 所収 三谷太一郎 「国際環境の変動と日本の知識人」『日米関係史・開戦に至る十年:（4）マス･メディアと知識人』 東京大学出版会、1972年 所収 三輪公忠（編） 『再考・太平洋戦争前夜 - 日本の一九三〇年代論として』 創世記、1981年 宇野重昭「一九三〇年代における日中の親近感と相剋」、三輪「「東亜新秩序」宣言と「大東亜共栄圏」構想の断層」など。 山口浩志 「東亜新秩序論の諸相 - 東亜協同体論を中心に - 」（Ⅰ）（Ⅱ）『明治大学大学院紀要：政治経済学篇』26・27号（1989 - 90年） 米谷匡史 「戦間期日本の社会思想 - 現代化と戦時変革 - 」『思想』882号（1987年） 米谷匡史 『アジア / 日本』岩波書店、2006年 ISBN 4000270125 酒井哲哉 『近代日本の国際秩序論』 岩波書店、2007年 ISBN 9784000225601 石井知章・米谷匡史・小林英夫（編） 『一九三〇年代のアジア社会論 - 「東亜協同体」論を中心とする言説空間の諸相』 社会評論社、2010年 ISBN 9784784505906 東亜聯盟 東亜新秩序 - 長期建設 大東亜共栄圏 新体制運動 アジア主義 南進論 近代の超克 表示 編集
金泉寺

金泉寺（こんせんじ）は、徳島県板野郡板野町にある高野山真言宗の寺院。亀光山（きこうざん）釈迦院（しゃかいん）と号す。本尊は釈迦如来で、脇侍に薬師如来・阿弥陀如来を安置する。四国八十八箇所第三番札所、阿波西国三十三観音霊場（東部）第23番札所、阿波北嶺薬師霊場9番札所。 本尊真言：のうまくさんまんだ ぼだなん ばく ご詠歌：極楽の宝の池を思えただ 黄金（こがね）の泉すみたたえたる 寺名が金（きん）の泉（いづみ）の寺ということで金運上昇の御利益があるとされる。なお、所在地である大寺の村名は、当寺に由来する。板野郡は、板東と板西に分かれていたが、その境は当寺の堂の扉板をもって境としていたとされる。 寺伝によれば天平年間（729年 – 749年）に聖武天皇の勅願により行基が本尊を刻み、金光明寺と称したという。弘仁年間（810年 – 824年）に、空海（弘法大師）が訪れた際に、水不足解消のため井戸を掘り、黄金井の霊水が湧出したことから寺号を金泉寺としたという。 亀山法皇（天皇在位1259年 – 1274年）が法皇になって弘法大師の霊跡を巡拝の折、当地にもしばらく滞在し、その間に京都の三十三間堂を倣した堂を建立、千躯の千手観音を祀り、背後の山を亀山と名付け山号を亀光山と改めた。また、『源平盛衰記』には、元暦2年（1185年）に源義経が屋島に向かう途中本寺に立ち寄ったとの記載がある。 1582年（天正10年）には長宗我部元親による兵火にて大師堂以外の大半の建物を焼失したが、建物はその後再建され現在に至る。境内からは奈良時代の瓦が出土しており、創建は寺伝のとおり奈良時代にさかのぼると推定される。 山門（仁王門） - 三間一戸楼門、入母屋造。 本堂 - 本尊は両脇仏とともに2014年（平成26年）以降、開帳されている。 大師堂 - 2008年（平成20年）11月改築。堂内で参拝し大師像を拝観できる。 護摩堂 - 不動明王立像と二童子。格天井に花鳥画が描かれている。 観音堂 - 本尊は聖観世音菩薩像で、阿波西国三十三観音霊場札所。 閻魔堂 黄金の井戸 - この井戸に自分の顔が映れば長寿であると伝えられている。 満願弁財天像・倶利伽羅龍王像・慈母観音像 - ブロンズ像。 天満宮（祠） 弁財天社（祠） 多宝塔（阿弥陀堂） 長慶天皇の御陵 鐘楼 弁慶の力石 - 力試しに弁慶が持ち上げて見せたと伝えられている。 沙羅の木（ナツツバキ） - 大師堂の左側にあり、6月頃花をつける。 句碑 - 「宇免柳みずもふた手に王可連介理（梅柳水も二手に分かれけり）　菖渓」「西耳悲がし丹鶯のこゑ八十？（西に東に鶯の声八十歳）　菖宇」が本堂の東にある。 朱塗りの山門を入り小さい橋（ごくらくばし）を渡ると左手に手水鉢がありその後に鐘楼・慈母観音がある。向かいに観音堂がありその前に修行大師像が立つ。正面に本堂が建ちその左に護摩堂が、手前右手に大師堂がある。大師堂の右奥に黄金の井戸と閻魔堂がある。手水鉢の場所から奥へ入ると納経所があり、その手前に弁慶の力石が置かれている。なお、熊蜂（クマバチ）が季節になると飛びまわるので要注意。 宿坊 - なし。 駐車場：14台・バス4台 - 無料。 大師堂 観音堂 閻魔堂 黄金の井戸 満願弁財天 俱利伽羅龍王 慈母観音像など 多宝塔と長慶天皇陵（下） 弁慶の力石 句碑 板野町指定史跡 金泉寺 - 昭和49年2月1日指定 板野町指定有形文化財 両界曼荼羅図 2幅 - 昭和49年2月1日指定 金泉寺出土の瓦 6枚 - 昭和49年2月1日指定 鉄道 四国旅客鉄道（JR四国）高徳線 - 板野駅下車 (0.7 km) 路線バス 徳島バス 鍛冶屋原線「板野駅南」下車 (0.7 km) 道路 一般道：徳島県道12号鳴門池田線 大寺 (0.3 km) 自動車道：高松自動車道 板野IC (1.0 km)、徳島自動車道 藍住IC (3.2 km) 四国八十八箇所 2 極楽寺 --(2.6 km)-- 3 金泉寺 --(5.0 km)-- 4 大日寺 阿波西国三十三観音霊場（東部） 22 妙薬寺 -- 23 金泉寺 -- 24 地蔵寺 阿波北嶺薬師霊場 8 東光寺 -- 9 金泉寺 -- 10 妙薬寺 愛染院（あいぜんいん） 四国巡錫中の弘法大師（空海）がこの地に霊気を感じ不動明王を刻み安置したことから始まる。 所在地：板野町那東居内32（愛染院） 旧撫養街道を東より 釈迦庵 釈迦如来像・弘法大師像・薬師如来像を祀る。 所在地：徳島県板野郡板野町川端字諏訪（釈迦庵） 二松庵 弘法大師像・薬師如来像を祀る。 所在地：徳島県板野郡板野町川端西ノ宮10-10（二松庵） 宝国寺（ほうこくじ）極意山千手院 引導大師と呼ばれ、大師像を祀る。奥の院と称するが否定する意見もある。 所在地：徳島県板野郡板野町大字大寺岡上（宝国寺） 藍染庵 愛染明王を本尊とする愛染庵であったが、阿波藍に功績のあった犬伏久助像（板野町指定有形文化財・日本遺産81番2019年5月20日指定「藍のふるさと 阿波〜日本中を染め上げた至高の青を訪ねて〜」の構成要素の一つ）を安置してから藍染庵と呼ばれるようになった。元三番奥之院。 所在地：徳島県板野郡板野町松谷山ノ内奥1（藍染庵） 釈迦庵 二松庵　 宝国寺の大師庵 藍染庵　 [脚注の使い方] ^ 寂本『四国徧礼霊場記』による ^ 四国八十八ヶ所霊場会 2006, p. 154. ^ 四国八十八ヶ所霊場会 2006, p. 150. ^ 親子連句碑 ^ “板野町内指定文化財一覧”. 板野町 (2023年2月1日). 2023年6月11日閲覧。 ^ 宮崎建樹 2007b. ^ 現地看板より 四国八十八ヶ所霊場会 編『先達教典』四国八十八ヶ所霊場会、2006年。  宮崎建樹『四国遍路ひとり歩き同行二人』 地図編（第8版）、へんろみち保存協力会、2007年。  宮崎建樹『四国遍路ひとり歩き同行二人』 解説編（第7版）、へんろみち保存協力会、2007年。  ウィキメディア・コモンズには、金泉寺に関連するカテゴリがあります。 日本の寺院一覧 第3番札所 亀光山 釈迦院 金泉寺（四国八十八ヶ所霊場会公式） 第23番 金泉寺（阿波西国三十三観音霊場公式） 表示 編集
白砂山

白砂山（しらすなやま）は、長野県・新潟県・群馬県の3県の境に位置する山である。標高は2,139.7m。日本二百名山および越後百山、信州百名山、ぐんま百名山に選定されている。 群馬県六合村側の野反湖展望台兼案内所を登山口とするコースと、同じく中之条町の野反峠休憩舎を登山口とし八間山を経由するコースがある。山頂までは4〜5時間を要する。国土地理院発行の2万5千分の1地形図には、佐武流山との間に歩道の表記があるが、現在は荒廃しているため、通行できない。登山道は比較的なだらかで初心者でも登りやすく、道も良く整備されている。また、景色も良い。 登山口付近の野反湖から草津白根山を望む 白砂山登山口 白砂山山頂 白砂山から北西に鳥甲山と佐武流山を望む 三国山 苗場山 佐武流山 鳥甲山 岩菅山 八間山 堂岩山 平標山 清津川 白砂山 - 中之条町観光協会 白砂山 - 群馬県 表示 編集
プロ野球1リーグ時代の優勝チーム・試合方式一覧

本項では、日本のプロ野球の内、セントラルリーグ・パシフィックリーグの2リーグの源流（ルーツ）にあたる、日本野球連盟（にほんやきゅうれんめい、1936年 - 1944年・1946年 - 1949年）によって行われたプロ野球リーグ戦における、優勝チーム・試合方式を一覧という形で記述していく。 1936年　春季5チーム（+1チーム）、夏季・秋季7チーム 1937年　春季・秋季とも8チーム 1938年　春季8チーム、秋季9チーム 1939年〜1940年　9チーム 1941年〜1943年　8チーム 1944年　6チーム 1946年〜1949年　8チーム 1945年は太平洋戦争戦局悪化のため中止 1936年　備考（下記）参照 1937年　春季8回、秋季7回 1938年　春季・秋季各5回（但し春季8チームから秋季9チームとなり試合数は変化） 1939年　12回 1940年　13回 1941年　12回 1942年　15回 1943年　12回 1944年　7回 1946年　15回 1947年　17回 1948年　20回 1949年　19回 引き分け再試合制度実施年：1940年秋、1941年、1949年 なお、1937年秋季リーグは東京巨人軍と東京セネタースが、雨天中止で1試合未消化になっているが、年度総合優勝戦の日程の都合上未消化のままでリーグ戦打ち切りとなった。 延長イニング制限 戦前の1942年までは日没までイニング無制限 1943年のみ9回までとし、延長戦はなし 1944年、1946年は12回、1947年は13回、1948年は14回、1949年は15回まで 1936年は現在のような長期的なリーグ戦ではなかった。 「第1回日本職業リーグ戦」と銘打った春季シーズンは甲子園大会（総当り）、鳴海大会（各チーム2〜3試合）、宝塚大会（各チーム2試合）の3つの大会からなる短期リーグ戦。優勝チームは定めなかった。参加球団は大阪タイガース、名古屋軍、東京セネタース、阪急軍、大東京軍。名古屋金鯱軍は甲子園大会のみ参加。東京巨人軍はアメリカ合衆国遠征中のため参加せず。 夏季シーズンは「連盟結成記念全日本野球選手権」。ここから前述7球団が全て参加。東京市・大阪市・名古屋市の3大都市でトーナメント大会を開催した。各大会のトップ賞（優勝）チームで初代チャンピオンを決定するプレーオフを行うことになっていたが、会場の調達が出来ず取り止めとなった。 参考・各ステージのトップ賞のチーム 東京大会（7月1日 - 7日　敗者復活戦付き）　名古屋軍 大阪大会（7月11日 - 13日　敗者復活なし）　阪急軍 名古屋大会（7月15日 - 19日　敗者復活戦付き）　大阪タイガース 秋季シーズンは「第2回全日本野球選手権」。東京、大阪、名古屋の各地で総当りリーグ戦5回、トーナメント2回の7節に分けて開催。各大会のトップ賞（優勝）チームに勝ち点1（複数の場合は均等割り）を与え、最終的に勝ち点の多いチームを総合優勝としたが、東京巨人軍、大阪タイガースが勝ち点2.5の同数となり、12月に洲崎球場で年度優勝決定戦（プレーオフ）を行い、東京巨人軍が2勝1敗で初優勝を果たした。この時の映像がわずかながら残っている。 参考・各ステージのトップ賞のチーム 大阪第1次総当りリーグ（9月18日 - 29日）　東京巨人軍（勝ち点1） 名古屋トーナメント（10月4日 - 6日）　大阪タイガース（勝ち点1） 大阪トーナメント（10月23日 - 27日）　東京巨人軍（勝ち点2） 東京第1次総当りリーグ（11月3日 - 12日）　大阪タイガース（勝ち点1.5）、名古屋軍（勝ち点0.5） 大阪第2次総当りリーグ（11月14日 - 23日）　東京巨人軍（勝ち点2.5）、大阪タイガース（勝ち点2） 東京第2次総当りリーグ（11月29日 - 12月7日）　大阪タイガース（勝ち点2.5）、阪急軍（勝ち点0.5） 1937年〜1938年はそれぞれ春季・秋季の2つの大会が開催され、それぞれの大会の優勝チームが12月に年間総合優勝決定戦を行い、その結果大阪タイガースが2連覇した（1937年 - 東京巨人軍に4勝2敗、1938年 - 東京巨人軍に4連勝）。但し、この2年間の春季・秋季はそれぞれ独立したシーズンとみなされ、春・秋の優勝はそれぞれ通算の優勝回数にカウントされているが、年間優勝についてはカウントされていない。 1939年から1シーズン制。但し1944年までは年間総合順位とは別に、春季・夏季・秋季（秋季ステージのみ1943年まで）の季節ごとのステージがあり、それぞれのステージ1位のチームも表彰された。 1940年秋季〜1944年は戦局悪化のため英語使用が禁止され、「ストライク」は「よし」、「ボール」は「1つ」、「アウト」は「だめ」のように置き換えられた。またユニフォームや球団旗のロゴ、更にはチーム名に含まれる全ての英語が原則使用禁止となった（大阪タイガース→阪神軍、東京セネタース→翼軍、ライオン軍→朝日軍、イーグルス→黒鷲軍に改称）。 1944年は当初秋季連盟戦も開催される予定だったが戦局悪化のため取りやめ、非公式の総進軍優勝大会を代わりに行った。 1945年は更なる戦局の悪化のため開催休止となっている。 ^ 幻の“日本シリーズ”〜フィルムからよみがえる選手たち〜 日本野球連盟 (プロ野球) 日本選手権シリーズ 日本野球機構 セントラル・リーグ パシフィック・リーグ
シュタインヴィーゼン

シュタインヴィーゼン (ドイツ語: Steinwiesen) はドイツ バイエルン州 オーバーフランケン行政管区のクローナハ郡に属する市場町。 シュタインバッハは、フランケンヴァルト自然公園内、ローダッハ川の渓谷に位置する。 この町は、公式には21の地区 (Ort) からなる。このうち孤立農場などを除く集落を以下に列記する。 ベルクレスドルフ ビルンバウム ノイファング ヌルン シュレーゲルスハイト シュタインヴィーゼン この町は1323年に初めて史料に現れる。「マルクト（市場町）」の肩書きは、1939年8月11日に獲得した。 町議会は、町長を含め17議席である。 紋章の図柄：左側はさらに緑と白で上下に分割される。上部は銀色の岩塊、下部は赤い波形の斜め分割線。右側は斜めに横切る銀色の分割線を持つ金地に赤い爪を持つ黒い獅子が描かれている。 技術的な見地から、および近郊の保養地として、この町にあるケーデル・ダムは興味深い建造物である。 ヨーゼフ・ミュラー（Josef Müller、1898年3月27日 – 1979年9月12日ミュンヘン）：バイエルン人民党選出のヴァイマル共和国議会議員。1945年以降はキリスト教社会同盟の党首を務めた。 ^ https://www.statistikdaten.bayern.de/genesis/online?operation=result&code=12411-003r&leerzeilen=false&language=de Genesis-Online-Datenbank des Bayerischen Landesamtes für Statistik Tabelle 12411-003r Fortschreibung des Bevölkerungsstandes: Gemeinden, Stichtag (Einwohnerzahlen auf Grundlage des Zensus 2011) ^ Bayerische Landesbibliothek Online
ヴィルヘルムスタール (オーバーフランケン)

ヴィルヘルムスタール (ドイツ語: Wilhelmsthal) は、ドイツ バイエルン州 オーバーフランケン行政管区のクローナハ郡に属する町村（以下、本項では便宜上「町」と記述する）。 この自治体は、フランケンヴァルト自然公園内に位置する。 この町は、公式には40の地区 (Ort) からなる。このうち孤立農場などを除く集落を以下に列記する。 この自治体の議会は、首長を含め17議席である。 紋章の図柄：青地と銀色地の上下に分割される。上部には大股で歩く金色の獅子が、下方には2つの赤い毛刈りばさみが並んで描かれている。 ^ https://www.statistikdaten.bayern.de/genesis/online?operation=result&code=12411-003r&leerzeilen=false&language=de Genesis-Online-Datenbank des Bayerischen Landesamtes für Statistik Tabelle 12411-003r Fortschreibung des Bevölkerungsstandes: Gemeinden, Stichtag (Einwohnerzahlen auf Grundlage des Zensus 2011) ^ Bayerische Landesbibliothek Online ウィキメディア・コモンズには、ヴィルヘルムスタール (オーバーフランケン)に関連するカテゴリがあります。
テッタウ (オーバーフランケン)

テッタウ (ドイツ語: Tettau) は、ドイツ バイエルン州 オーバーフランケン行政管区のクローナハ郡に属する市場町。 テッタウは、レンシュタイクの麓、フランケンヴァルト自然公園の北部に位置する。 この町は、公式には8つの地区 (Ort) からなる。このうち孤立農場などを除く集落を以下に列記する。 アレクサンダーヒュッテ クラインテッタウ ランゲナウ サッテルグルント シャウベルク テッタウ テッタウは、1978年に、それまで独立した自治体であったクラインテッタウ、ランゲナウおよびテッタウが合併して成立した。 テッタウの町議会は、町長を含めて15議席である。 紋章の図柄：下部は、銀色と黒とで四分割されている。その上方は赤地（左）と銀色地（右）に分かれている。左側には銀色の取っ手付きの花瓶、右側には赤い鍵が3本、描かれている。 ^ https://www.statistikdaten.bayern.de/genesis/online?operation=result&code=12411-003r&leerzeilen=false&language=de Genesis-Online-Datenbank des Bayerischen Landesamtes für Statistik Tabelle 12411-003r Fortschreibung des Bevölkerungsstandes: Gemeinden, Stichtag (Einwohnerzahlen auf Grundlage des Zensus 2011) ^ Bayerische Landesbibliothek Online ウィキメディア・コモンズには、テッタウ (オーバーフランケン)に関連するカテゴリがあります。 テッタウのホームページ テッタウナハリヒテン（テッタウ新聞）
大日寺 (徳島県板野町)

大日寺（だいにちじ）は徳島県板野郡板野町黒谷にある東寺真言宗の準別格本山。山号は黒巌山（こくがんざん）、院号は遍照院（へんじょういん）と号す。本尊は大日如来。四国八十八箇所第四番札所。 本尊真言：おん あびらうんけん ばざらだどばん ご詠歌：ながむれば月白妙（しろたえ）の夜半（よわ）なれや ただ黒谷（くろたに）にすみぞめの袖（そで） 寺伝によれば空海（弘法大師）がこの地での修行中に大日如来を感得、一刀三礼して1尺8寸（約55cm）の大日如来像を刻み、これを本尊として創建し、本尊より大日寺と号したという。山号の黒巌山は、この地が三方を山に囲まれ黒谷と呼ばれていたのが由来で、黒谷寺（くろたにでら）とも呼ばれていたという。 荒廃と再興を繰り返し、応永年間（1394年 – 1428年）には松法師により修復がなされ、慶安2年（1649年）には徳島藩2代藩主蜂須賀忠英により本堂を建立して以来、天和・貞享年間（1681年 – 1688年）に再興される。また、元禄5年（1692年）には5代藩主蜂須賀綱矩が、寛政11年（1799年）には11代藩主蜂須賀治昭の篤い帰依を受け堂塔の大修理が行われた。 正徳4年（1714年）に真言宗御室派になり明治前期の当寺住職の泉智等は御室派管長になるが、明治20年以降は京都の東寺の末寺となる。 1998年（平成10年）から2015年（平成27年）まで住職を務めた真鍋俊照は仏教美術学者として著書多数あり。 平成の大修理として、2014年（平成26年）より、大師像、弥勒菩薩坐像、三十三観音像、そして本尊・大日如来坐像が順次修復され開帳された。 山門（鐘楼門） - 2018年春に再建。柱、控柱に欅材、他は檜材を用いた鐘楼門で、梵鐘は1861年建立の元の鐘楼門の物を使用している。 本堂：慶安2年（1649年）建立、寛政11年（1799年）修復。本尊は住職でも住職交代の折の人生2度しか見られない秘仏で、像高56cm、坐奥32.7cm前立仏と同じ大きさで金色に輝く、推定応永14年（1407年）作。その本尊が修繕を期に2017年の3月から12月の毎月28日開帳された。また、木彫りの前立仏は真鍋俊照（前住職）が着任の時に新造された。 大師堂：文久3年（1863年）9月建立。本尊は弘法大師、脇仏は弥勒菩薩坐像と不動明王坐像でいずれも拝観できる。また、昼と夜の大師を表現した白地と紺地に描かれた二枚の「両面大師」画は前住職が新たに描いたもので拝観できる。 護摩堂：下記の回廊の背後にあり、境内からは見えない。それまで大師堂で護摩を焚いていたが、前住職の着任を機に当堂を新築し京都から不動明王坐像と二童子像を迎え、大師像など諸仏に気兼ねなく護摩を焚くことができるようになった。 回廊：本堂と大師堂をつないでいて、令和2年（2020年）秋に修復が完了した三十三体の西国霊場の観音菩薩像（江戸時代中期の明和年間（1764年 – 1772年）に大坂の信者が奉納したとされる）と青面金剛像が安置。 薬師堂：拝観可能。 阿弥陀如来石像祠 八幡祠：『四国遍礼名所図会』（1800年刊）にも描かれていて、境内に入って左にある池の中の祠、宇佐八幡神を祀る。 手水舎：文政5年（1822年）に奉納された砂岩をくりぬいた手水鉢で、白濁してたので｢蛤水｣と呼ばれていた。 納経所：令和5年2月、完成していたが、回廊にいた弁財天女（石造）と賓頭盧尊者が側面に遷座。 上層を鐘楼とした山門を入ると左手の池の先に手水鉢があり、正面奥に本堂が建てられている。本堂右手にある回廊を、安置されている観音像を鑑賞しながら進むと大師堂の横に出る。納経所は大師堂の向かい側にある。 宿坊：なし お手洗い：水洗男女別水洗トイレ、水洗障害者用トイレ、烏枢沙摩明王像（仏師立花麟士・作）が傍らに鎮座。 駐車場：普通車30台・バス6台。無料。 山門 大師堂 三十三観音像 薬師堂 八幡神祠 納経所 全景を後方から 国の史跡 阿波遍路道 大日寺境内：約1ha。2019年10月16日指定 板野町指定史跡 大日寺 鉄道 四国旅客鉄道（JR四国） 高徳線 - 板野駅下車 (4.5 km) バス 徳島バス 鍛冶屋原線・石井上板線「羅漢」下車 (2.3 km) 道路 一般道：徳島県道・香川県道34号石井引田線 大日寺前 (0.1 km) 自動車道：高松自動車道 板野IC （約7 km）、徳島自動車道 藍住IC (7.5 km) 四国八十八箇所 3 金泉寺 -- (5.0 km)-- 4 大日寺 -- (2.0 km)-- 5 地蔵寺 ^ この人物に夢の信託がありと『四国遍礼霊場記（寂本1689年刊）』や『阿波史(1815年刊)』に記されている ^ 当寺の公式ホームページを参照 ^ “鐘楼門”. 第四番札所 黒巌山 遍照院 大日寺公式. 2023年7月4日閲覧。 ^ 令和元年10月16日文部科学省告示第82号 ^ 阿波遍路道 - 文化遺産オンライン（文化庁） ^ 阿波遍路道 - 国指定文化財等データベース（文化庁） ^ “板野町内指定文化財一覧”. 板野町 (2023年2月1日). 2023年6月11日閲覧。 四国八十八ヶ所霊場会 編『先達教典』四国八十八ヶ所霊場会、2006年。  宮崎建樹『四国遍路ひとり歩き同行二人』 地図編（第8版）、へんろみち保存協力会、2007年。  ウィキメディア・コモンズには、大日寺 (徳島県板野町)に関連するカテゴリがあります。 日本の寺院一覧 第四番札所 大日寺 （寺院公式） 第4番札所 黒厳山 遍照院 大日寺（四国八十八ヶ所霊場会公式） 表示 編集
地蔵寺 (徳島県板野町)

地蔵寺（じぞうじ）は、徳島県板野郡板野町羅漢にある真言宗御室派の寺院。無尽山（むじんざん）荘厳院（しょうごんいん）と号す。本尊は地蔵菩薩（延命地蔵）と、その胎内仏の地蔵菩薩（勝軍地蔵）。四国八十八箇所第五番札所、阿波西国三十三観音霊場（東部）第24番札所。 本尊真言：おん かかかびさんまえい そわか ご詠歌：六道（ろくどう）の能化（のうげ）の地蔵大菩薩 導（みちび）き給えこの世後（のち）の世 納経印：当寺本尊、奥ノ院五百羅漢、阿波西国霊場如意輪観音 寺伝によれば弘仁12年（821年）、嵯峨天皇の勅願により空海（弘法大師）が一寸8分（約5.5 cm）の甲冑を身にまとい馬にまたがる姿をしていると云われる勝軍地蔵菩薩を自ら刻み、本尊として開創したと伝えられる。 嵯峨・淳和・仁明の3代の天皇の帰依が篤かった。宇多天皇の頃、紀州熊野権現の導師であった浄函上人が、熊野権現の託宣によって霊木に2尺7寸（約80 cm）の延命地蔵菩薩を刻み、前述の勝軍地蔵菩薩を胎内に納めたという。 本尊が勝軍地蔵というところから源義経などの武将の信仰も厚くかった。当時は伽藍の規模も壮大で26の塔頭と、阿波・讃岐・伊予の3国で300あまりの末寺を持ったという。しかし、天正10年（1582年）に長宗我部元親の兵火によりすべて焼失。江戸時代、徳島藩主蜂須賀氏の庇護を受け、歴代住職や信者の尽力により再興された。 石柱門：「不許葷酒入山門」の石柱から当寺は始まり、両側には桜と松が並ぶ。 山門（二天門）：単層、左右に二天像を安置。 本堂：本尊は秘仏の地蔵菩薩半跏像で、前立には胎内仏を模した勝軍地蔵菩薩。 大師堂：大師像を拝観できる。天井には天女が舞う。 不動堂：不動明王立像、両脇に如意輪観音（阿波西国24番）と八臂弁財天。本堂と棟続きで左側は恵比寿堂になっている。 八角堂：金色に輝く観音立像 淡島堂：和歌山県の淡島神社の分身とされる。 水子地蔵尊（水琴窟）：庫裡の玄関左にも水琴窟がある。 たらちね大銀杏：樹齢800年を越えるといわれる大木。 修行大師像：台座には大師の物語を描いた絵 句碑歌碑：本堂の背後から五百羅漢へ向かう道の両脇に4基ある。「道岐れすなはち遍路しるべかな」「盆近しホースを長くたぐり寄せ 祖父母の墓を洗う息子よ」「大河の闇豊かなり二番藍」「百薬に優る遍路に出でにけり」 山門を入って行くと右に大銀杏がありその先で石畳が交差している。左に進むと左手に手水鉢があり、正面奥に本堂が建つ。その右手には不動堂・恵比須堂があり、石畳を戻ると手水鉢の向かいに水琴窟のある水子地蔵がある。大師堂は本堂に向かい合わの位置にある。大師堂の右に淡島堂がある。納経所は山門の正面にある庫裏の右端である。庫裏の左前には八角堂がある。 宿坊：なし 駐車場：50台・バス10台。無料。 水子地蔵と八角堂 修行大師像 たらちね銀杏 五百羅漢への道 国の史跡 阿波遍路道 地蔵寺境内：約3.6ha。2019年10月16日指定 国の登録有形文化財 本堂 （以下5件2011年1月26日登録） 不動堂 大師堂 経蔵 五百羅漢堂（奥の院） 本堂と不動堂（右） 大師堂 経蔵 五百羅漢堂（奥の院） 板野町指定史跡 地蔵寺 大護摩供養が、毎年3月第1日曜日に行われる。 鉄道 四国旅客鉄道（JR四国） 高徳線 - 板野駅下車 (3.4 km) バス 徳島バス鍛冶屋原線・石井上板線「羅漢」下車 (0.3 km) 道路 一般道：県道34号線 羅漢 (0.2 km) 自動車道：高松自動車道 板野IC (5.0 km)、徳島自動車道 藍住IC (6.0 km) 五百羅漢堂（五百羅漢） 本寺の北側にある。安永4年（1775年）に実聞・実名という兄弟の僧によって創建された。木造の羅漢は全国でも珍しい。地元では「羅漢さん」の名で親しまれている。1915年（大正4年）の火災で焼失し、その後1922年（大正11年）に再建したのが現在の堂で、3度目の復興であるが羅漢像は二百体ほどになっている。 真ん中に高さ4丈の釈迦如来坐像を祀る釈迦堂、右に大きな大師像を祀る大師堂、左に大きな弥勒菩薩坐像を祀る弥勒堂とそれらを繋ぐ回廊がコの字型に並び、回廊にほぼ等身大の五百羅漢が並ぶ。 四国八十八箇所 4 大日寺 -- (2.0 km)-- 5 地蔵寺 -- (5.3 km)-- 6 安楽寺 阿波西国三十三観音霊場（東部） 23 金泉寺 -- 24 地蔵寺 -- 25 大山寺 [脚注の使い方] ^ 令和元年10月16日文部科学省告示第82号 ^ 阿波遍路道 - 文化遺産オンライン（文化庁） ^ 阿波遍路道 - 国指定文化財等データベース（文化庁） ^ 地蔵寺本堂 - 文化遺産オンライン（文化庁） ^ 地蔵寺不動堂 - 文化遺産オンライン（文化庁） ^ 地蔵寺大師堂 - 文化遺産オンライン（文化庁） ^ 地蔵寺経蔵 - 文化遺産オンライン（文化庁） ^ 地蔵寺五百羅漢堂 - 文化遺産オンライン（文化庁） 四国八十八ヶ所霊場会 編『先達教典』四国八十八ヶ所霊場会、2006年。  宮崎建樹『四国遍路ひとり歩き同行二人』 地図編（第8版）、へんろみち保存協力会、2007年。  第5番札所 無尽山 荘厳院 地蔵寺（四国八十八ヶ所霊場会公式） 第24番 地蔵寺（阿波西国三十三観音霊場公式） ウィキメディア・コモンズには、地蔵寺 (徳島県板野町)に関連するカテゴリがあります。 表示 編集