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ダマ奈津子のワンダフルライフ

ダマ奈津子のワンダフルライフ（ダマなつこのワンダフルライフ）は、ABCラジオ（朝日放送）で放送されていたトーク番組である。 2006年10月5日に放送開始。2006年10月〜2007年3月は、ABCプレミアムボックス（21:00-21:30の日替わり番組）の木曜日の枠で放送された。その後2007年4月より、日曜日19:00〜19:30に放送時間を移動。 兵庫県出身の女性起業家・ダマ奈津子が司会を担当するもので、毎回各界の著名人をゲストに「夢・希望・未来」をキーワードに座談を繰り広げる。また、ラジオ放送以外にインターネット・フリーペーパーを活用したメディアミックス展開を繰り広げていた。 2007年10月から、日曜日19:30〜20:00に続編「ダマ奈津子のカサブランカクラブ」がスタートした。 2006年10月〜2007年3月 - 木曜日21:00〜21:30 2007年4月〜9月 - 日曜日19:00〜19:30（プロ野球ナイター中継のない時のみ放送） 表示 編集
ジュンドッグ

ジュンドッグ（JUN DOG）は、北海道旭川市・美瑛町で販売されるファストフードである。主に旭川市における名物として知られる。 北海道美瑛町の洋食レストラン「洋食や 純平」が発祥。旭川市で販売されるものは、有限会社ピジョンの店舗「ピジョン館」で製造される。 フライにした具材を特製ソースにくぐらせ、ライスで包み、崩れないように圧縮させた棒状の（洋風）おにぎりの一種（海苔などが巻かれない）で紙包装ごと手に持つスタイルで食される。旭川市民の間で高い認知度を誇るが、それ以外の地域では認知度が低い。のち、様々なメディアにも取り上げられ日本全国に紹介された。「洋風惣菜を利用した食品の製法」として特許を取得している（登録番号2129978）。 「純平」製のジュンドッグは、基本的に作り置きはせず、作りたてをテイクアウトさせる方式である。パッケージには「純平おじさんのJUN DOG」と表記される。なお、店名の由来は、「人名ではなく親しみのある名前・漫画より」と青柳裕介の作品『土佐の一本釣りPART2 純平』から採られた。 ピジョン製のジュンドッグには、エビフライ・チキンカツ・あらびきソーセージ・えび大葉巻など。紙製の袋で包装され、開封時に製品が崩れた場合は、商品の交換が可能。その他、無農薬有機栽培米・黒米・天然由来の調味料のみを使用するなどといった方針を採る。 旭川市 製造・販売元 ピジョン館（有限会社ピジョン） 取扱い売店 スタルヒン球場 旭川市旭山動物園 旭川医科大学病院 旭川市立病院 旭川厚生病院 道の駅あさひかわ JR旭川駅キヨスク 美瑛町 洋食や 純平（洋食とCafe じゅんぺい） [脚注の使い方] ^ イチオシ!（北海道テレビ放送）で紹介された。 ^ “イチオシ！HTB 2005年7月26日放送”. 2007年10月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年7月11日閲覧。 ハーシュ ビーフシチュー ライスバーガー 有限会社ピジョン ピジョン館 洋食とCafe じゅんぺい 表示 編集
大宮工業高等学校

大宮工業高等学校（おおみやこうぎょうこうとうがっこう） 埼玉県 埼玉県立大宮工業高等学校 茨城県 茨城県立大宮工業高等学校（茨城県立常陸大宮高等学校に統合） このページは学校名の曖昧さ回避のためのページです。一つの校名が二つ以上の学校の名称に用いられている場合の水先案内のために、同じ校名の学校を一覧にしてあります。お探しの学校に一番近い記事を選んでください。このページへリンクしているページを見つけたら、リンクを適切な項目に張り替えてください。
大阪市立淡路中学校

大阪市立淡路中学校（おおさかしりつ あわじちゅうがっこう）は、大阪市東淀川区にある公立の中学校。 基礎学力の定着に力を入れ、少人数展開授業や習熟度別授業にも積極的に取り組んでいる。また1年生が、ピアサポート（上手な話の聴き方、声をかけられてうれしい言葉など）のトレーニングをして、小学生の学習支援を行う取り組み「リトル・ティーチャー」を実施している。 2016年より、歩行者用道路を挟んで隣接する大阪市立西淡路小学校とともに「須賀の森学園」として隣接型小中一貫教育を実施している。 1947年4月1日 - 大阪市立東淀川第五中学校として設立。大阪市立北中島小学校に仮校舎を設置。 1949年5月1日 - 大阪市立淡路中学校に改称。 1950年 - 東淀川区西淡路5丁目（現在地の隣接地）に移転。 1951年 - 大阪市立中島中学校を分離。 1957年5月26日 - 現在地に移転。 2015年3月 - 2016年4月に大阪市立西淡路小学校と淡路小学校を隣接している淡路小学校場所に統合し、学校名を大阪市立西淡路小学校とすることと、当校との隣接型小中一貫教育のモデル校とすることを決定。 2016年1月 - 新たな西淡路小学校と淡路中学校の愛称（小中一貫学園名）が「須賀の森学園」に決定。 2016年4月1日 - 西淡路小学校との間で、隣接型小中一貫教育開始。 阪急京都線・阪急千里線 淡路駅 北西へ約800m。 阪急千里線 下新庄駅 南西へ約1km。 東海道本線（JR京都線） 東淀川駅 北東へ約700m。 大阪シティバス 淡路4丁目バス停。 ^ 旧校舎敷地は1958年に大阪市立淡路小学校となり、2016年に大阪市立西淡路小学校との統合で大阪市立西淡路小学校へ校名変更。 ^ 東淀川区では学校配置の適正化を進めています 大阪市ホームページ、2016年1月7日 ^ 新たな西淡路小学校と淡路中学校の愛称（学園名）が「須賀の森学園」に決まりました 大阪市東淀川区ホームページ、2016年1月25日 大阪府中学校一覧 淡路 (大阪市) 大阪市立淡路中学校
亀井院

亀井院（かめいいん）は、千葉県市川市真間四丁目にある日蓮宗の寺院である。境内には井戸がある。真間の手児奈がここに毎日、水を汲みに来てたという伝説がある。道を挟んだ南側に手児奈霊神堂がある。旧本山は真間弘法寺。池上・芳師法縁。 1638年頃、弘法寺の第十一世住職である日立が貫主の隠居寺として建てたという。 古くは清水が湧いていたことにちなんでか瓶井院、瓶井坊とも呼ばれ、真間山弘法寺の末寺のひとつであった。境内には井戸があり、『万葉集』にも詠まれた真間の手児奈がここに毎日、水を汲みに来てたという伝説がある。また井戸の周りの葦は手児奈を傷つけないよう、片葉の葦になったともいう。 後に弘法寺の大檀那、鈴木長常を葬った際、鈴木院と改称したが、その後に亀井院とした。江戸時代には、幕府御大工方の鈴木長頼が亀井院を修造したという。長頼が日光東照宮の石を当院の石段に流用した廉で幕府に咎められ切腹したという俗説がある。昭和35、亀井院の東側にある墓の改修に際して長頼の蔵骨器が発見されたが、蓋の墓誌には病死であることが記されている。 1916年（大正5年）5月から6月頃まで北原白秋が、後に2番目の妻となる江口章子とこの寺の庫裏に住んでいたことがある。その頃、大正の耕地整理で裏山が削られる工事が続き、その騒音に耐えきれず小岩の紫烟草舎（後、里見公園内に移築）に引っ越している。 亀井は元々「瓶井」で、崖からの湧水を瓶で受けていたことに由来するとも言われる。「水戸佐倉道分間延絵図」（1806年）によると亀井院は、現在よりもう少し東側に位置し井戸のあたりには池が描かれている。亀井院は井戸に霊亀が出現するという伝説から来ている。 万葉集の一つとして、次のような和歌がある。 勝鹿の(葛飾の・かつしかの) 真間の井見れば 立ち平(なら)し 水汲ましけむ(みずくましけん) 手児奈し思ほゆ(てこなしおもうゆ) 高橋虫麻呂 (訳)葛飾の真間の井を見れば、水を汲む手児奈を思い出す。 ^ ただしこの件については、当時の史料において確認できないため、俗説とされている｡真島望「幕府御大工頭鈴木長頼の文事」(『近世文藝』105巻､ 2017年) p.1-15､ 日本近世文学会､ doi:10.20815/kinseibungei.105.0_1。 弘法寺 (市川市) 手児奈 表示 編集 表示 編集 表示 編集
阿頼耶識

阿頼耶識（あらやしき、梵: ālaya-vijñāna、आलयविज्ञान、蔵: kun gzhi rnam shes）は、瑜伽行派独自の概念であり、個人存在の根本にある、通常は意識されることのない識（viññāṇa）のこととされる。アーラヤ識。眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識・末那識・阿頼耶識の8つの識の最深層に位置するとされる。 「阿頼耶識」は、サンスクリットの ālaya( आलय) の音写と、vijñāna(विज्ञान) の意訳「識」との合成語。 ālaya の語義は、住居・場所の意であって、その場に一切諸法を生ずる種子を内蔵していることから「蔵識」とも訳される。「無没識（むもつしき）」と訳される場合もあるが、これは ālaya の類音語 alaya に由来する異形語である。旧訳では阿羅耶識、阿梨耶識（ありやしき）」。また、蔵識（藏識）、無没識（むもつしき）」とも訳し、頼耶識、頼耶等と略されることもある。 ある人の阿頼耶識は、蔵している種子から対象世界の諸現象<現行（げんぎょう）法>を生じる。またそうして生じた諸現象は、またその人の阿頼耶識に印象<熏習（くんじゅう）>を与えて種子を形成し、刹那に生滅しつつ持続（相続）する。 この識は個人存在の中心として多様な機能を具えているが、その機能に応じて他にもさまざまな名称で呼ばれる。諸法の種子を内蔵している点からは一切種子識（sarva-bījaka-vijñāna）、過去の業の果報<異熟（いじゅく）>として生じた点からは異熟識（vipāka-vijñāna）、他の諸識の生ずる基である点からは根本識（mūla-vijñāna）、身心の機官を維持する点からは阿陀那識（ādāna-vijñāna、執持識／執我識。天台宗では末那識の別名）と呼ばれる。 唯識法相宗は、万有は阿頼耶識より縁起したものであるとしている。それは主として迷いの世界についていうが、悟りの諸法も阿頼耶識によって成立すると説くので、後世、阿頼耶識の本質は、清らかな真識であるか、汚れた妄識であるかという論争が生じた。あるかどうかもわからない。 阿頼耶とは、この翻に蔵となす。 唯識述記 2末 種子（しゅうじ） 一切有漏無漏の現行法を生じる種子。 六根（ろっこん） 眼耳鼻舌身意の六根。俗に言う「六根清浄（ろっこんしょうじょう）」とは、この眼耳鼻舌身意が清浄になるように唱える言葉。 器界（きかい） 山川草木飲食器具などの一切衆生の依報。 阿頼耶識は、常にこの3種を所縁の境とする。 心に積集、集起の2つの義があって、阿頼耶識は諸法の種子を集め、諸法を生起するので、心という。 あるいは心と名づく。種々の法によって、種子を薫習し、積集する所なるが故に。 唯識論3 梵で質多という。これ心と名づくなり。即ち積集の義はこれ心の義。集起の義はこれ心の義なり。能集してもって多くの種子生ずる故に。この識を説いてもって心と為す。唯識述記3末 ^ 法相宗では、心は阿頼耶識までの八識とする。天台宗では阿摩羅識を加えて九識、真言宗ではさらに乾栗陀耶識（紇哩陀耶識、hṛdaya-vijñāna）を加えて十識とする。 ^ 「阿頼耶識」 - 日本大百科全書(ニッポニカ)、小学館 ^ a b c d 岩波 仏教辞典 2002, p. 19. 中村元ほか（編）『岩波 仏教辞典』（第二版）岩波書店、2002年10月。  唯識 唯識派 法相宗 三科 五位
植村花菜のカナナビ

ハイパーナイト > 植村花菜のカナナビ 『植村花菜のカナナビ』（うえむらかなのカナナビ）は、CBCラジオの『ハイパーナイト』木曜日に放送されていたトーク番組である。 パーソナリティは植村花菜。放送時間は木曜日24:00～24:50の50分間。東京・九段のCBC東京支社にあるスタジオから生放送。放送開始は2006年10月5日。2007年3月29日に終了した。 オープニングトーク。 所持金いくらのコーナー。 深夜ラジオ王道のネタコーナー。毎週様々なテーマで、お笑いに厳しい植村が、げきうま、うまい、ややうまの3段階の判定をする。 リスナーがこれまで経験した恥ずかしかったことを、五・七・五の川柳にする。 「カ・ナ・ナ・ビ」 - 番組タイトルより。 「カ・ワ・ニ・シ」 - 出身地である兵庫県川西市より。 「ソ・ウ・セ・キ」 - 千円札の夏目漱石より。ちなみに今の千円札は野口英世。 「ユ・キ・チ」 - 一万円札の福澤諭吉より。 「光と影」 「ホントの気持ち」 普通のお便り。 恋愛に関するさまざまな問題を提起してリスナーからのメールを元に解明する。 この日の放送を植村自身が振り返る。 「ラジオネーム」のことを「バナナネーム」という。 「植村花菜さんはなんというあだ名が付いてましたか?」「なんと呼ばれたいですか?」というリスナーからの問いに、一番いやなあだ名は中3の頃『バナナ』というのが付いていたという話をして、「それだけは絶対いやや!」という話をした途端に「バナナちゃんこんばんは」「バナナさん」等すごい反響があり、「あだ名はいやだけどもせめてラジオネームというのをバナナネームに変えようじゃないか。」「かんだときにバナナンボの歌が流れるのがいいんじゃないか。」ということになった。 サウンドエフェクト（SE）にアニメ『ハイスクール!奇面組』のエンディングテーマでうしろゆびさされ組が歌っていた『バナナの涙』の「バナナンボ」という部分が使われている。 2006年10月5日の放送で「紙ヒコーキ」をギター弾き語りで歌った。 2006年12月14日の放送で加藤いづみがゲストにきて「好きになって、よかった」のギターの伴奏をした。詳細 - ウェイバックマシン（2007年3月11日アーカイブ分） 2007年1月18日の放送で阪神淡路大震災の思い出を語る。 2007年1月25日は名古屋から生放送を行なった。 2007年2月8日の放送で「はじめてのチュウ」（あんしんパパ、アニメ『キテレツ大百科』より）をギター弾き語りで歌った。 2007年3月15日の放送で、早口言葉対決でCBCラジオ『さゆりんの音楽楽園』のさゆりんに敗れた（さゆりんは電話出演）。18日のCBCラジオFREE LIVEで罰ゲームを行うことになり、乙女ちっくポエムの朗読をさせられた。詳細 2007年3月22日の放送で18日に名古屋ブルーノートで行われたCBCラジオFREE LIVEの模様を一部編集して放送。 SATOMI' No.1/Yesterday SeanNorth final your song/ ソメイヨシノ～桜の樹の下で～ 植村花菜 大切な人/元気を出して（竹内まりや）/光と影/罰ゲームの乙女ちっくポエム 2007年3月29日の放送で『キセキ』をギター弾き語りで歌った。 2008年1月3日に一夜限りで復活放送。「Only You」をギター弾き語りで歌った。 ハイパーナイト CBC公式ホームページ（カナナビの公式ページは閉鎖） - ウェイバックマシン（2002年6月14日アーカイブ分） Hyper!project 植村花菜のカナナビ
八木紀一郎

八木 紀一郎（やぎ きいちろう、1947年2月11日 - ）は、日本のマルクス経済学者。専門は、進化経済学・制度経済学・オーストリア学派。学位は、経済学博士（京都大学・論文博士・1989年）。京都大学名誉教授。元摂南大学学長。元経済理論学会代表幹事。 オーストリア学派研究の日本における第一人者であり、カール・メンガー、オイゲン・フォン・ベーム＝バヴェルク、ヨーゼフ・シュンペーターなどを論じている。フリードリヒ・ハイエク全集（春秋社）の編集委員である。 1971年 東京大学文学部社会学科卒業（文学士）。名古屋大学大学院経済学研究科修士課程入学 1972年 文部省学生交流制度によりドイツ留学。（フライブルク大学・フランクフルト大学）（1974年まで） 1975年 名古屋大学大学院経済学研究科修士課程修了（経済学修士） 1978年 名古屋大学大学院経済学研究科博士課程単位取得満期退学（平田清明門下）、岡山大学経済学部講師。 1980年 同助教授 1981年 同教授 1984年 京都大学経済学部助教授（併任） 1985年 京都大学経済学部助教授（専任） 1988年 同教授 1989年 経済学博士（京都大学）『オーストリア経済思想史研究 -中欧（ハプスブルク）帝国と経済学者-』 2003年 経済学史学会代表幹事 2009年 京都大学大学院経済学研究科長 2010年 同研究科長満了・京都大学定年退職・同大学名誉教授。摂南大学経済学部教授、経済学部長。経済理論学会代表幹事 2015年 摂南大学学長（2019年退職） 2001年から2004年まで経済理論学会幹事、2010年から経済理論学会第12代代表幹事、2003年から2005年まで経済学史学会代表幹事、2003年から2006年まで進化経済学会副会長をそれぞれ務める。東京財団仮想制度研究所 (VCASI) フェローも務める。 『オーストリア経済思想史研究――中欧帝国と経済学者』（名古屋大学出版会、1988年）- 博士論文 『経済思想』（日本経済新聞社［日経ビジネス文庫］、1993年、日経文庫、2011年） 『近代日本の社会経済学』（筑摩書房、1999年） 『ウィーンの経済思想――メンガー兄弟から20世紀へ』（ミネルヴァ書房、2004年） 『社会経済学――資本主義を知る』（名古屋大学出版会、2006年） 『国境を越える市民社会地域に根ざす市民社会―現代政治経済学論集』（桜井書店、2017年） 『20世紀知的急進主義の軌跡―初期フランクフルト学派の社会科学者たち』（みすず書房、2021年） （持田信樹・落合仁司・柳田辰雄・橘川武郎）『市場と国家』（木鐸社, 1992年） （中村達也・新村聡・井上義朗）『経済学の歴史――市場経済を読み解く』（有斐閣、2001年） （宇仁宏幸）『資本主義のしくみ』（ナツメ社、2003年） 『社会経済体制の移行と進化』（シュプリンガー・フェアラーク東京、2003年） 『経済思想 (7) 経済思想のドイツ的伝統』（日本経済評論社、2006年） （平田清明・山田鋭夫）『現代市民社会の旋回』（昭和堂, 1987年） （大田一廣・鈴木信雄・高哲男）『経済思想史――社会認識の諸類型』（名古屋大学出版会, 1995年／新版、2006年） （真継隆）『社会経済学の視野と方法――ドイツと日本』（ミネルヴァ書房, 1996年） （住谷一彦）『歴史学派の世界』（日本経済評論社, 1998年） （山田鋭夫・千賀重義・野沢敏治）『復権する市民社会論――新しいソシエタル・パラダイム』（日本評論社、1998年） （森岡孝二・杉浦克己）『21世紀の経済社会を構想する――政治経済学の視点から』（桜井書店, 2001年） （若森章孝・清水耕一・長尾伸一）『EU経済統合の地域的次元――クロスボーダー・コーペレーションの最前線』（ミネルヴァ書房、2007年） カール・メンガー『一般理論経済学 (1・2)』（みすず書房、1982年-1984年） G・M・ホジソン『現代制度派経済学宣言』（名古屋大学出版会、1997年） カール・メンガー『国民経済学原理』（日本経済評論社、1999年） J・A・シュンペーター『資本主義は生きのびるか――経済社会学論集』（名古屋大学出版会、2001年） [脚注の使い方] ^ http://gendainoriron.jp/vol.16/rostrum/ro02.php ^ 「名誉会員・役員（2003-2005年度）」経済学史学会 ^ 「歴代代表幹事一覧」経済理論学会 八木紀一郎（本人のページ）
アニキ

アニキ（兄貴）は、きょうだい関係における兄を親しみを込めた言い方。また、きょうだい関係でなくても、先輩の者や年上の者をさす場合もある。 若者・職人・やくざなどの間で、勢力があり、頭株 (かしらかぶ) に推される者。「―分」 ゲイ用語#あ行参照。 鮮魚販売店、八百屋、精肉店などの生鮮食品店、寿司用語および食品・飲食店業界一般の用語、符牒の一つ。前日に仕入れた商品のうち、残って翌日まで持ち越したもの。または先に仕込み準備をした食材。 『あにき』 - 1977年TBS系放送のテレビドラマ。 1992年から1994年に放送されたフジテレビ系の子供向け番組『ウゴウゴルーガ』に登場するコーナー内キャラクター。正式名はあにき。 アニキ (映像プロダクション) - 東京都にある映像技術制作会社。 『アニキ (漫画)』 - たくまる圭の漫画。『ビッグコミックオリジナル増刊』に連載された。 『兄貴 (1923年の映画)』（en:Big Brother (1923 film)） - アラン・ドワン監督。 『兄貴 (1962年の映画)』 - 山崎徳次郎監督。 『超兄貴』 『バトル野郎〜100万人の兄貴〜』 - 筋肉少女帯 元アナウンサー杉上佐智枝の愛称。 歌手の水木一郎の愛称。 タレントの山口智充の愛称。 兄貴 (パチンコ機) 姉貴
学校法人九里学園 (埼玉県)

学校法人九里学園（がっこうほうじんくのりがくえん）は埼玉県さいたま市南区に本部をおく学校法人。 山形県米沢市にある「九里学園高等学校」とは関係がない。 1946年5月 - 九里總一郎が埼玉県浦和市（現:さいたま市浦和区）岸町4-111番地に九里珠算研究塾を創立。 1949年5月 - 埼玉県知事の認可を得て浦和実業専門学院を設立。本科・経理科を設置。 1956年4月 - 浦和実業専門学院に商科・夜間部を新設。 1959年12月 - 学校法人浦和実業学園を組織。 1963年4月 - 埼玉県知事の認可を得て埼玉県浦和市(現:さいたま市南区)文蔵3-9-1番地に浦和実業学園商業高等学校を設立。商業科課程を設置。 1968年8月 - 静岡県南伊豆町下賀茂85-2番地に校外教育施設みなみの荘を開設。 1974年4月 - 浦和実業学園商業高等学校に普通科課程を新設。 1975年4月 - 浦和実業学園商業高等学校の校名を浦和実業学園高等学校に改称。 1977年6月 - 学校法人浦和実業学園の法人名を学校法人九里学園に改称。 1987年4月 - 文部大臣の認可を得て埼玉県浦和市(現:さいたま市緑区)大崎3551番地に浦和短期大学を設立。経営科・英語科を設置。 1997年4月 - 浦和短期大学に福祉科（社会福祉専攻・介護福祉専攻）を新設。 2003年4月 - 文部科学大臣の認可を得て埼玉県さいたま市緑区大崎3551番地に浦和大学を設立。総合福祉学部を設置。浦和短期大学の校名を浦和大学短期大学部に改称。経営科の学科名を経営情報科に、英語科の学科名を英語コミュニケーション科に改称。 2004年4月 - 浦和大学短期大学部福祉科社会福祉専攻を廃止。福祉科の学科名称を介護福祉科に改称。 2005年4月 - 埼玉県知事の認可を得てさいたま市南区文蔵3-9-1番地に浦和実業学園中学校を設立。 2007年4月 - 浦和大学にこども学部こども学科を新設。浦和大学短期大学部経営情報科、英語コミュニケーション科の学生募集を停止。 2021年浦和大学短期大学部学生募集停止。 2022年浦和大学短期大学部廃止。 浦和大学 浦和実業学園中学校・高等学校 浦和大学短期大学部 [脚注の使い方] ^ 短期大学部介護福祉科 学生募集停止のお知らせ浦和大学短期大学部 2020年3月10日 日本の学校法人一覧 学校法人 九里学園 浦和大学短期大学部 浦和実業学園高等学校 浦和実業学園中学校 九里学園緑友会 表示 編集
偏差値

偏差値（へんさち、英: T-score）とは、データの値を、平均50、標準偏差10のデータに変換（標準化）した値である。個々のデータに対して平均からどれだけ離れているか感覚的に現す方法である。データの単位を消して一律の指標として表すことを目的とするので、結果的に無次元数となる。 計算方式から、偏差値50のデータは平均である。偏差値50±5以内とは μ x ± 0.5 σ {\displaystyle \mu _{x}\pm 0.5\sigma } 以内を意味するので、全体のうち平均に近い68.26%分のデータに含まれることを意味する。同様にして右の図のような分布に従うと考えて、平均からの離れ具合を求める。 学力試験・テストに導入されている学力偏差値は、受験者の得点が受験者全体の中でどの程度高い（低い）位置を知ることができる指標である。一般的なテストでは通常、偏差値は25（下位0.62%）前後から75（上位0.62%）の範囲に収まることが多いとされる。しかし、極端な分布では、偏差値が100を超えたりマイナスになることもありえる。 偏差値とは、データを平均50、標準偏差（スケール）を10に標準化したときの値のことである。異なるデータでの偏差値の比較は、データが正規分布に近いことを前提としている。したがって、データが正規分布に大きく従わない場合は、偏差値は必ずしも適切な指標とはいえない(平均が最頻値であることが望ましい)。 正規分布であるデータにおいて、平均50からの±10区間（40～60）は全体の約68.3%、±20区間（30～70）は約95.4%、±30区間（20～80）は約99.73%、±40区間（10～90）は約99.9937%、±50区間（0～100）は約99.999953%である。 偏差値60以上（あるいは40以下）は、上位（下位）15.866%。 偏差値70以上（あるいは30以下）は、上位（下位）2.275%。 偏差値80以上（あるいは20以下）は、上位（下位）0.13499%。 偏差値90以上（あるいは10以下）は、上位（下位）0.00315%。 偏差値100以上（あるいは0以下）は、上位（下位）0.00002%。 例えば、全受験者数が100万人の学力試験の場合、偏差値80以上の者は、ほぼ1350人となる（日本の実際の統計では、10代における同じ年齢の人口はおおよそ110〜120万人程度。40代は180〜200万人程度）。 偏差値は全ての実数を取りうるが、偏差値が±50区間（0～100）を外れる割合は非常に低く、約0.000047%、つまり約200万分の1しかない。 偏差値による優劣の判断は元の数字の特性に依存する。学力テストなど高い得点ほど良い場合は偏差値が高いほど良いとされる。また、ゴルフのスコアのように低い得点ほど良い場合は、偏差値も低い方が良いとされる。射的など目標にどれだけ近いかとする場合は中心である50が最も良いとされ、それから離れるほど悪い結果とされる。 データの値 xi に対する偏差値 Ti は次の式で定義される。 T i = 10 ( x i − μ x ) σ x + 50 {\displaystyle T_{i}={\frac {10(x_{i}-\mu _{x})}{\sigma _{x}}}+50} ここで、 μ x = 1 N ∑ i = 1 N x i σ x = 1 N ∑ i = 1 N ( x i − μ x ) 2 = 1 N ∑ i = 1 N x i 2 − μ x 2 {\displaystyle {\begin{aligned}&\mu _{x}={\frac {1}{N}}\textstyle \sum \limits _{i=1}^{N}x_{i}\\&\sigma _{x}={\sqrt {{\frac {1}{N}}{\textstyle \sum \limits _{i=1}^{N}(x_{i}-\mu _{x})^{2}}}}={\sqrt {{\frac {1}{N}}{\textstyle \sum \limits _{i=1}^{N}{x_{i}}^{2}-{\mu _{x}}^{2}}}}\\\end{aligned}}} N：データの大きさ、xi：データの各値、μx：平均値、σx：標準偏差 なお、分子 xi − μx は偏差である。特に、値 xi が平均値 μx に等しいときは、偏差が 0 となり、偏差値は 50 となる。また、値 xi が全て等しいときは、標準偏差 σx = 0 となり、偏差値がこの式では定義できない。この場合、値の偏差値を全て 50 とする。 学力検査の結果を表す学力偏差値は、入学試験の合格率の判定などに広く使われている。 製造業の品質管理の結果として偏差値が使われる。この場合で仕様に上限および下限がある場合50が最も良い状態とされ、上限下限より数値が離れているものはより不良品と判断される。 知能検査の結果を表す知能偏差値は、教育などに役立てるために、知能指数などとともに使われている。 何らかの「格付け」として、比喩的に「○○偏差値」という言葉や概念が用いられることがある（恋愛偏差値、顔面偏差値、就職偏差値など）。 [脚注の使い方] ^ “偏差値とは何？偏差値の意味と求め方・計算方法をわかりやすく解説！｜栄光の個別ビザビ｜個別指導の塾・学習塾なら”. www.eikoh-vis-a-vis.com. 2022年7月1日閲覧。 ^ 大國 亨 オプション理論 ^ “偏差値って何ですか？｜よくある質問｜マナビジョンラボ”. manabi.benesse.ne.jp. 2023年2月27日閲覧。 ^ “6-3. 偏差値を求めてみよう | 統計学の時間 | 統計WEB”. 2023年2月27日閲覧。 ^ “偏差値の求め方。正しい計算方法は？自分でもできる？専門家に聞きました！ / 【スタディサプリ進路】高校生に関するニュースを配信”. 高校生なう. 2023年2月27日閲覧。 統計学 平均値- 偏差値50 標準得点 標準偏差 - 正規分布 学力偏差値 偏差値について考える Web偏差値計算ツール 偏差値の算出方法｜スタディピア 偏差値一覧まとめ 『偏差値』 - コトバンク
学校法人九里学園

学校法人九里学園（がっこうほうじんくのりがくえん） 学校法人九里学園 (埼玉県) - 浦和大学などを設置している学校法人。 学校法人九里学園 (山形県) - 九里学園高等学校などを設置している学校法人。 日本の学校法人一覧 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。お探しの用語に一番近い記事を選んで下さい。このページへリンクしているページを見つけたら、リンクを適切な項目に張り替えて下さい。
末那識

末那識（まなしき、巴: Manas-vijnana）とは、八識のうち七番目で阿頼耶識を所縁(＝対象)とする識（viññāṇa）であるという。また、眼、耳、鼻、舌、身、意という六つの識の背後で働く自我意識のこと。「manas」は玄奘の翻訳によって末那識あるいは第七識として漢字仏教圏に広まった。染汚意（ぜんまい、梵: kliṣṭa-manas クリシュタ・マナス）ともいう。 大乗仏教（瑜伽行唯識学派）によって唱えられる学説であり、末那識は常に第八識を縁じて、自我という錯覚を生じる。第六識（意識、mano-vijñāna）と区別する為に、manas マナスのまま音写して末那識という。 我法二執の根本である。八識はみな思量の作用があるが、末那識は特に恒（間断なく常に作用する）と審（明瞭に思惟する）との二義を兼ね有して他の七識に勝っているから末那（意）という。思量とは「恒審思量」といわれ、恒に睡眠中でも深層において働き続け、審(つまび)らかに根源的な心である阿頼耶識を対象として、それを自分であると考えて執着し続ける。この深層的な自我心を滅することによって、我々は初めて真の無我行を実践することができる。[要出典] 第七識・末那識と相応するものは、我癡・我見・我慢・我愛の四煩悩、作意・触・受・想・思の五遍行別境の慧、大随惑の八（不信・懈怠・放逸・惛沈・掉挙・失念・不正知・散乱）であるとされる[要出典]。 [脚注の使い方] ^ a b c d e 袴谷憲昭, 日本大百科全書(ニッポニカ)、小学館。『末那識』 - コトバンク 唯識 / 瑜伽行唯識学派 六識
愛知県第1区

愛知県第1区（あいちけんだい1く）は、日本の衆議院における選挙区。1994年（平成6年）の公職選挙法改正で設置。 1994年（平成6年）公職選挙法改正以降の区域は以下のとおりである。 名古屋市 東区 北区 西区 中区 名古屋市は中選挙区制の末期頃から野党の勢力が伸長しており、1996年の第41回衆議院議員総選挙では「新進王国」と呼ばれるほどの強さを誇った。新進党解党後は多くの議員が民主党入りしたこともあり、一時期は全国屈指の「民主王国」と呼ばれた地域だった。2023年2月1日現在の人口は2,323,796人。 名古屋市の中でも特に1区は新進、民主と渡り歩いてきた河村たかしが全国的な知名度から過去の選挙では党勢に関係なく無類の強さを誇っていた。 河村は2009年3月25日、名古屋市長選挙（同年4月26日投開票）へ立候補することを正式表明する。4月7日、河村の議員辞職願が衆議院本会議で受理されたことにより、1区は同年4月から7月21日の衆議院解散時まで欠員状態となった。 2009年8月の第45回衆議院議員総選挙では、河村の元秘書で選挙区内を地盤とする元愛知県議の佐藤夕子が初当選した。その後、佐藤は民主党を離党、河村が代表を務める減税日本へ移籍した。 2012年12月の第46回衆議院議員総選挙では、自民党新人の熊田裕通が、減税日本所属国会議員が合流した日本未来の党所属となった佐藤と、前回は比例東海ブロック単独で当選した吉田統彦の二人の現職候補者を破り初当選した。これにより、当選挙区導入後河村は佐藤と合わせて守り続けてきた議席を手放すこととなった。 2014年12月の第47回衆議院議員総選挙では、民主党吉田統彦が現職である自民党熊田裕通に挑むも敗れた。減税日本の広沢一郎は支持が広がらなかった。 2017年10月の第48回衆議院議員総選挙では、吉田と佐藤がそれぞれ立憲民主党と希望の党へ鞍替えして熊田に臨むも熊田が制した。吉田は比例で復活当選を果たしたが、佐藤は落選に終わった。 2021年10月の第49回衆議院議員総選挙では熊田が吉田に2,400差まで迫られるも4選、吉田は再び比例で復活当選した。 第49回衆議院議員総選挙（2021年（令和3年）10月31日） 愛知県第1区 時の内閣：第1次岸田内閣 解散日：2021年10月14日 公示日：2021年10月19日 当日有権者数：40万338人 最終投票率：49.49%（前回比：2.04%） （全国投票率：55.93%（2.25%）） 出典: 第48回衆議院議員総選挙（2017年（平成29年）10月22日） 愛知県第1区 時の内閣：第3次安倍第3次改造内閣 解散日：2017年9月28日 公示日：2017年10月10日 当日有権者数：38万8992人 最終投票率：47.45%（前回比：0.24%） （全国投票率：53.68%（1.02%）） 第47回衆議院議員総選挙（2014年（平成26年）12月14日） 愛知県第1区 時の内閣：第2次安倍改造内閣 解散日：2014年11月21日 公示日：2014年12月2日 当日有権者数：37万7177人 最終投票率：47.21%（前回比：5.59%） （全国投票率：52.66%（6.66%）） 身玉山は2013年の第23回参議院議員通常選挙に政治団体「みたまやま政策研究会」で愛知県選挙区から出馬したが落選。 第46回衆議院議員総選挙（2012年（平成24年）12月16日） 愛知県第1区 時の内閣：野田第3次改造内閣 解散日：2012年11月16日 公示日：2012年12月4日 当日有権者数：37万3297人 最終投票率：52.69%（前回比：9.31%） （全国投票率：59.32%（9.96%）） 吉田は前回第45回では比例東海ブロック単独候補として当選。 第45回衆議院議員総選挙（2009年（平成21年）8月30日） 愛知県第1区 時の内閣：麻生内閣 解散日：2009年7月21日 公示日：2009年8月18日 当日有権者数：36万9526人 最終投票率：62.0%（前回比：2.31%） （全国投票率：69.28%（1.77%）） 前職の河村は名古屋市長選出馬のため辞職したが、任期満了直前のため解散までは欠員とされた。 第44回衆議院議員総選挙（2005年（平成17年）9月11日） 愛知県第1区 時の内閣：第2次小泉改造内閣 解散日：2005年8月8日 公示日：2005年8月30日 当日有権者数：36万7人 最終投票率：59.69%（前回比：7.69%） （全国投票率：67.51%（7.65%）） 第43回衆議院議員総選挙（2003年（平成15年）11月9日） 愛知県第1区 時の内閣：第1次小泉第2次改造内閣 解散日：2003年10月10日 公示日：2003年10月28日 当日有権者数：35万5527人 最終投票率：52.00% （全国投票率：59.86%（2.63%）） 谷田は前回第42回では比例単独候補として当選。 第42回衆議院議員総選挙（2000年（平成12年）6月25日） 愛知県第1区 時の内閣：第1次森内閣 解散日：2000年6月2日 公示日：2000年6月13日 （全国投票率：62.49%（2.84%）） 平田は前回第41回は新進党から比例単独候補として当選。 宮田は自由民主党所属の前名古屋市議だったが、党非公認で出馬。選挙後自由党へ入党。宮田、石川は第19回参議院議員通常選挙に出馬するも落選。 第41回衆議院議員総選挙（1996年（平成8年）10月20日） 愛知県第1区 時の内閣：第1次橋本内閣 解散日：1996年9月27日 公示日：1996年10月8日 （全国投票率：59.65%（8.11%）） 佐藤はのち第18回参議院議員通常選挙で当選。 [脚注の使い方] ^ “衆議院トップページ >立法情報 >制定法律情報 >第131回国会　制定法律の一覧 >法律第百四号（平六・一一・二五）”. 衆議院 (1994年11月25日). 2021年10月2日閲覧。住居表示などにより変更する可能性がある。 ^ “愛知県”. 総務省. 2023年1月9日閲覧。 ^ “名古屋市:名古屋市の人口（市政情報）”. www.city.nagoya.jp. 2023年3月4日閲覧。 ^ 河村たかし氏：名古屋市長選立候補で衆院議員辞職 - 毎日jp 毎日新聞 2009年4月8日 0時20分（最終更新 4月8日 02時40分） ^ “衆院選2021 開票速報　愛知”. 衆議院選挙2021特設サイト. 日本放送協会. 2021年11月1日閲覧。 愛知県選挙区
大阪市立玉出中学校

大阪市立玉出中学校（おおさかしりつ たまでちゅうがっこう）は、大阪市西成区にある公立中学校。略称「玉中（たまちゅう）」。 大阪市立成南中学校の玉出分校として、西成区玉出新町5-44（現在地：当時の住所表示）に1951年に設立されたことに始まる。現在地の学校敷地は、大阪大空襲で被災して焼け野原となっていた民家跡の土地を買収したものである。 分校設置から2年後の1953年に、西成区で5番目の中学校として独立した。校区については議論があったものの、結果的に玉出・南津守両小学校の卒業生を収容することになった。 当初は仮称の大阪市立西成第五中学校の仮称で発足したが、開校直後の1953年6月に大阪市立玉出中学校の校名が決定している。当初は校区の玉出と津守をあわせて「玉津中学校」とすることも検討されたが、東成区に大阪市立玉津中学校がすでにあったため断念し、学校所在地の地名・玉出からとった玉出中学校となった。 1951年 - 現在地に大阪市立成南中学校玉出分校を設置 1953年4月1日 - 大阪市立西成第五中学校として独立開校 1953年6月8日 - 大阪市立玉出中学校と校名決定（創立記念日とする） 1953年6月16日 - 第一期鉄筋校舎落成 1953年10月30日 - 校旗・校歌制定 1964年11月 - 文部省道徳教育指定校研究発表 1992年4月 - 大阪市研究学校・文部省武道指導推進校の指定 大阪市立玉出小学校と大阪市立南津守小学校の通学区域。 大阪市西成区 玉出東1-2丁目、玉出中1-2丁目（一部を除く）、玉出西1-2丁目、南津守1-7丁目 玉出東1丁目のうち大阪市立岸里小学校の通学区域および玉出西1丁目のうち大阪市立千本小学校の通学区域（玉出中学校西側および北側の地域）については、大阪市立成南中学校との調整区域となる。 Osaka Metro四つ橋線 玉出駅下車、北西へ約500m。 南海本線 岸里玉出駅下車、玉出口から西へ約600m。 大阪市立玉出中学校創立50周年記念事業委員会『創立50周年記念誌』2002年。  大阪市立玉出中学校『大阪市立玉出中学校創立30周年記念誌』1983年。  大阪府中学校一覧 大阪市立玉出中学校 [脚注の使い方] ^ 当時は南津守の町名はなく、津守町だった。
ソヨゴ

ソヨゴ（冬青、学名：Ilex pedunculosa）は、モチノキ科モチノキ属の常緑小高木。別名フクラシバ、ソヨギ、フクラモチ、ウチダシソヨゴ。 和名ソヨゴは、風に戦（そよ）いで葉が特徴的な音を立てる様が由来とされ、「戦」と表記される。常緑樹で冬でも葉が青々と茂っていることから「冬青」の表記も見られる。「冬青」は常緑樹全般にあてはまることから、これを区別するために「具柄冬青」とも表記される。中国植物名でも、具柄冬青（刻脈冬青）と表記される。 フクラシバの別名は葉を加熱すると内部で気化した水蒸気が漏出することができず、葉が音をたてて膨らみ破裂することから「膨らし葉」が語源とされる。 中国名は、具柄冬青（別名：刻脈冬青）。 中国、台湾および、日本の本州（関東地方以西）、四国、九州に自然分布する。本州における分布の北限は新潟県と宮城県である。山地や山間部によく見られる。人の手によって、庭などに栽培もされる。 常緑広葉樹の小高木で、樹高は3 - 7メートル (m) ほどで、高くなると10 mほどになる。株立ちで多く枝分かれをする樹形になる。樹皮は灰褐色でほぼ滑らか、一年枝は褐色を帯びる。 葉は互生し、葉身は長さ4 - 8 cmの卵状楕円形、やや革質、光沢があってのっぺりした外見を持つ。表面は明るい緑で滑らか、裏面はやや白く中肋が突出する。葉縁は全縁で滑らかだが、波打つのが特徴である。葉には、1 - 2センチメートル (cm) と長めの葉柄がある。 開花期は5 - 7月頃で雌雄異株。雄花・雌花共に径4ミリメートル (mm) ほどの小さな白い花が咲き、はっきりした花柄がついて、本年枝の葉の付け根につく。雌花は葉腋に1 - 3個付き、雄花は集散花序に多数まとまって咲く。 果実は直径7 - 8 mmほどの球形の核果で、3 - 4 cmの果柄があってぶら下がってつき、はじめは緑色をしているが10 - 11月に赤く熟す。果柄は途中に苞葉の落ちた跡がある。雌株であっても、近くに雄株が無ければ結実しない。モチノキやクロガネモチのように果実が多数密生することはない。 冬芽は葉の基部につき、頂芽は側芽よりも大きく、頂芽は長卵形で暗紅紫色をしている。 根は浅く張るために、大きく成長すると台風などによって倒れやすい。 果実が黄色くなるものをキミノソヨゴ f. aurantiaca (Koidz.) Ohwi という。また、長野県には茎が這って根を出し、葉は細長くて鋸歯が出る変種があり、タカネソヨゴ var. senjoensis (Hayashi) H.Hara がある。 日本にはモチノキ属のものが他にもあるが、多くは短い柄を持つ果実を密集してつける。しかしクロソヨゴ H. sugeroki Maxim. はやはり長い柄を持つ果実をつけ、葉の形などもやや似ているが、葉に鋸歯があり、全体にやや小さい。枝が黒っぽい。 葉に赤い実を吊り下げる姿が好まれ、庭木として人気があり、公園木や庭木として植栽もされている。シンボルツリーとするほか、生け垣や目隠しとして列をなして植えられる。緑と赤い実が楽しまれ、常緑樹にしては寒さや日陰に強く、北側の緑地や中庭などにも利用でき、成長の遅い樹として重宝される。 堅く緻密な材質ゆえにそろばんの珠や櫛の材料に使われる。また手斧など工具の柄に使われることも多かったことから「具柄冬青」と書かれるようになった。葉にタンニンが多く含まれていて、褐色の染料に利用されている。他のモチノキ科と同じく樹皮から鳥もちを採るのにも使われた。このほか、常緑広葉樹としてはかなり北方まで生育するため、サカキの生育しない長野県などのやや寒冷な地域において、榊の代用として神事に使用されることがある。 日本では以下の都道府県で、レッドリストの指定を受けている。 準絶滅危惧（NT） - 宮城県 地域個体群（LP） - 新潟県 分布重要 - 鹿児島県 [脚注の使い方] ^ Ye, J., Qin, h., Botanic Gardens Conservation International (BGCI) & IUCN SSC Global Tree Specialist Group. (2019). Ilex pedunculosa. The IUCN Red List of Threatened Species 2019: e.T147378246A147639025. doi:10.2305/IUCN.UK.2019-2.RLTS.T147378246A147639025.en. Accessed on 30 July 2022. ^ a b c d 米倉浩司・梶田忠 (2003-). “Ilex pedunculosa Miq.　ソヨゴ（標準）”. BG Plants 和名−学名インデックス（YList）. 2024年3月6日閲覧。 ^ a b c d e f g h 鈴木庸夫・高橋冬・安延尚文 2014, p. 41. ^ a b c d e “ソヨゴ”. 広島県緑化センター. 2018年1月19日閲覧。 ^ a b c d e f g h 山﨑誠子 2019, p. 64. ^ 辻井達一『続・日本の樹木』中央公論新社〈中公新書〉、2006年2月25日、120頁。ISBN 4-12-101834-6。  ^ a b c d e f g 平野隆久監修 永岡書店編 1997, p. 132. ^ 内藤俊彦 「ソヨゴ」 『市史せんだい』 第4号、1994年、57頁。 ^ a b c 山﨑誠子 2019, p. 65. ^ “里山の常緑樹・ソヨゴ”. 奈良県. 2011年11月10日閲覧。 ^ 鈴木庸夫・高橋冬・安延尚文 2014, p. 40. ^ 有岡利幸『香りある樹木と日本人 木の香りある日々の暮らし』雄山閣〈生活文化史選書〉、2018年9月25日、226-228頁。ISBN 9784639026037。  ^ “日本のレッドデータ検索システム「ソヨゴ」”. （エンビジョン環境保全事務局）. 2013年6月10日閲覧。 - 「都道府県指定状況を一覧表で表示」をクリックすると、出典の各都道府県のレッドデータブックのカテゴリー名が一覧表示される。 鈴木庸夫・高橋冬・安延尚文『樹皮と冬芽：四季を通じて樹木を観察する 431種』誠文堂新光社〈ネイチャーウォチングガイドブック〉、2014年10月10日、40-41頁。ISBN 978-4-416-61438-9。  平野隆久監修 永岡書店編『樹木ガイドブック』永岡書店、1997年5月10日、132頁。ISBN 4-522-21557-6。  山﨑誠子『植栽大図鑑［改訂版］』エクスナレッジ、2019年6月7日、64-65頁。ISBN 978-4-7678-2625-7。  北村四郎・村田源、『原色日本植物図鑑・木本編I』、(1971)、保育社 クロガネモチ モチノキ ウィキスピーシーズにソヨゴに関する情報があります。 ウィキメディア・コモンズには、ソヨゴに関連するメディアおよびカテゴリがあります。 ソヨゴの標本（静岡県安倍郡玉川村で1958年9月6日に採集）[リンク切れ]　（千葉大学附属図書館） 表示 編集
第69回全国高等学校野球選手権大会

第69回全国高等学校野球選手権大会（だい69かいぜんこくこうとうがっこうやきゅうせんしゅけんたいかい）は、1987年（昭和62年）8月8日から8月21日までの14日間にかけて、阪神甲子園球場で行われた全国高等学校野球選手権大会である。 PL学園が史上4校目の春夏連覇を達成した。 前大会まで初戦のベンチは東ブロックのチームが一塁側、西ブロックのチームが三塁側と決められていたが、今大会から西ブロックのチームが一塁側、東ブロックのチームが三塁側に入れ替わった。 抽選会で7日目の第3試合の一塁側が空位となった唯一の大会でもある。 8月21日 （Ｐ）：野村、岩崎 - 伊藤 （常）：島田 - 橘原 審判 ［球審］布施 ［塁審］本郷・田中・片岡 試合時間：1時間59分 1回戦 第1号：緑川博之（天理） 第2号：綾木進一（八頭） 第3号：靏本浩司（徳山） 第4号：桑原高志（池田） 第5号：古沢直樹（横浜商） 第6号：左座哲也（九州学院） 第7号：武藤康二（九州学院） 第8号：渡辺竜二（九州学院） 第9号：鈴木昌宏（日大東北） 第10号：三津邦博（延岡工） 第11号：寺本祐一郎（福井商） 2回戦 第12号：伊良部秀輝（尽誠学園） 第13号：垂水勝（金沢） 第14号：宝角泰章（東海大山形） 第15号：立浪和義（PL学園） 第16号：尾崎晃久（PL学園） 第17号：深瀬猛（PL学園） 第18号：内藤博文（延岡工） 第19号：古沢直樹（横浜商） 3回戦 第20号：川原潤一（常総学院） 第21号：海藻幹弘（北嵯峨） 第22号：畑地久幸（東海大山形） 第23号：深瀬猛（PL学園） 第24号：首藤智男（中京） 第25号：首藤智男（中京） 準々決勝 第26号：江原修一（常総学院） 第27号：仁志敏久（常総学院） 準決勝 第28号：立浪和義（PL学園） 第29号：小沢寿和（帝京） 第30号：野村弘（PL学園） 第31号：藤波弘（帝京） 第32号：島田直也（常総学院） 盛田幸妃（函館有斗） 水沢英樹（秋田経法大付） 斎藤隆（東北） 石井忠徳（足利工） 鈴木健（浦和学院） 谷口英功（浦和学院） 久慈照嘉（東海大甲府） 城友博（習志野） 川島堅（東亜学園） 進藤達哉（高岡商） 尾山敦（高岡商） 岩井大（金沢） 赤堀元之（静岡） 梶山義彦（静岡） 後藤孝次（中京） 木村龍治（中京） 大道典良（明野） 橋本清（PL学園） 松岡大吾（関西） 谷繁元信（江の川） 佐伯貴弘（尽誠学園） 江口孝義（佐賀工） 古沢淳（九州学院） 清原雄一（柳ヶ浦） 柳田聖人（延岡工） 川名慎一（鹿児島商工） 吉鶴憲治（鹿児島商工） 上原晃（沖縄水産） 伊礼忠彦（沖縄水産） ^ ノーヒットノーラン 第17回明治神宮野球大会 第59回選抜高等学校野球大会 甲子園の戦績
包帯フェティシズム

包帯フェティシズム（ほうたいフェティシズム）とは、フェティシズムの一種。他者、または自分自身を包帯でぐるぐる巻きにして身体の自由を奪うことに執着する性的嗜好。SMプレイでは医療系プレイに分類される。欧米ではMummificationまたはMedical Bondageと呼ばれる。 包帯により手足を縛られることで、その部位を動かしづらくなる。しかし包帯にはある程度の伸縮性があり身体に密着した拘束感が味わえる。また、包帯は怪我をした人に対する手当の記号であり、包帯を巻かれた人はすなわち怪我をして弱っている、もしくは無力な患者という社会的な役割が与えられる。そうしたステータスも含めて包帯による拘束に対して著しい性的興奮を覚える性的倒錯を指す。 欧米でいうMummificationはMummyすなわちミイラのことであり、エジプトのミイラのように全身をくまなく包帯で覆い身動き出来なくするものである。日本でも一部でこのラップなどによる拘束プレイが行われている。また包帯ではなくラップやPVCテープなどの素材を使用することで同様の拘束感を楽しむことが出来るとされる。ただし素肌に直接これらの素材を貼り付けると引き剥がす時に激痛を感じる場合もあるので、注意が必要である。 ベッドや診察台への拘束に包帯を用いたり、手足や頭部だけを包帯で巻くなどした姿を好む性的嗜好もこの中に含まれる。全身を覆う感触はラバーフェティシズムや全身タイツフェティシズムに通じる所があるが、通気性の高く、解放されづらい包帯を用いることで長時間の拘束が可能という特徴がある。全身を包まれた場合の拘束感は高く、圧迫系プレイの究極であるバキュームベッド（2枚のゴムシートに挟まれ中の空気を抜かれるもの）に並ぶとされる。 萌え属性としては1995年から始まったアニメ『新世紀エヴァンゲリオン』の登場人物『綾波レイ』が代表的な存在として有名。彼女の初登場シーン、戦闘で疲労し包帯を巻いた脆弱な姿でありながら、それとは裏腹に弱音を吐かない戦闘への実直な態度、その弱さと強さのギャップからくる健気さなどが一部の視聴者の憐憫を強く誘い、有名となった。以後、綾波レイと「包帯萌え」は切っても切り離せない存在となる。 包帯と眼帯はセットで描かれる事が多い。また、病院を舞台にした作品には必ずといっていいほど登場する。 同時期90年代後半から始まりの兆しの見えたゴシック・アンド・ロリータ・ファッションともよく繋げられる。しかし取り入れるには難しい。というよりも包帯自体が本来ファッションアイテムではなく医療品であり、実際に怪我をしているわけでもないのに、アクセサリーとして包帯を巻くのは傍目から見ても奇異なので愛好家の間では嫌われる。退廃的な雰囲気を出すために包帯を使用するものもいるが、病院＝猟奇的というイメージはあくまでも漫画やアニメなどの架空の産物なので、そういったイメージや先入観を持っていない人から見ると患者のコスプレにしか見えない。 愛好家の間では、前述の綾波レイの影響を受けたアニメ系コスプレイヤーか、アニメの影響を受けて一般的なファッション知識やファッションセンスも勉強せずにコスプレの延長線上で始めた者、という風に思われやすい。ロココ系など正統派（ロココ系が正統派という考え方自体が間違っており、ロココ趣味のロリータ・ファッションの女性自体、近年の産物であって、正統派というよりも新参者である。）の一部の人には毛嫌いもされる。また、これらの医療的なものを好む愛好家にはネットなどでそれらを公開するものもいて、リストカット＝ゴシックロリータという勘違いや偏見も生まれた為、そういった医療系のゴスロリを「グロロリ」と呼んで侮蔑するゴシックロリータも少なくない。イラストで包帯を巻いたスカートをキャラクターに着せる、というのなら比較的許容されるが、手首などに包帯を巻いているとリストカッターのゴスロリと勘違いされる。また、これらをさらに発展させて本物のような偽物の血を服に塗りつけたり、化粧で傷のペインティングをする者もいて、愛好家にも怖がられている。 一方でそういう写真集を見るのに熱心な男性ファンも多い。というよりもそれらはゴシックロリータの愛好家というよりもゴシックロリータを着た女性に性的な関心のある男性（ゴスロリ萌えオタク）で、大槻ケンヂもゴスロリが好きなのでなく、とにかく着ているかわいい女の子を見るのが大好きと答えている。 なお、この場合、手首に包帯を巻いているというだけでリストカッターを連想する人もいるが、実際のリストカッターには自傷行為自体が目立つ事を酷く恐れる人も少なくなく、また傷口を塞ぐのにも通常の絆創膏の方が適している。本気で自傷行為に悩んでいるリストカッターにはこれらの偏見を煽るような行為に批判的なものも少なくない。さらにゴシックロリータを着て包帯を巻く自傷行為者もいる。そのどちらも自尊心の低さと自己顕示欲の極端化に原因があると思われる。（「自分はどうせ痛いからどんなことをしてもかまわない」というような自暴自棄な考え方をしている場合と、自分に自信がなく神経質になってしまう場合とがある。この場合対人恐怖症になったりする。）しかし、これらの例に当てはまらない、雰囲気だけを楽しむ為にリストカットをする愛好家もいる。 フェティシズム マミフィケーション 医療系プレイ ボンデージ ラバーフェティシズム 全身タイツフェティシズム 表示 編集