フィリッポ・ブルネレスキ

フィリッポ・ブルネレスキ（Filippo Brunelleschi, 1377年 - 1446年4月15日）は、イタリアの金細工師、彫刻家、そしてルネサンス最初の建築家である。本名はフィリッポ・ディ・セル・ブルネッレスコ（Filippo di ser Brunellesco＝ブルネッレスコ氏のフィリッポ）、ないしはフィリッポ・ディ・セル・ブルネッレスコ・デ・ラーピであるが、もっぱらその短縮形であるフィリッポ・ブルネレスキの名で呼ばれる。主にフィレンツェで活動を行った。 彼は冗談や悪ふざけで他者をからかうことを楽しんだが、発想は鋭く、聡明で機智に富んだ。彫刻家としてはロレンツォ・ギベルティに遅れをとったが、サンタ・マリーア・デル・フィオーレ大聖堂のクーポラ建設によって絶大なる賞賛を得た。 遠近法の発明やオーダーの発見も、彼のものとされる。 コロンブスの卵の逸話は、元々はブルネレスキがサンタ・マリア・デル・フィオーレ大聖堂のクーポラの設計・施工方法を明かさなかった逸話に基づいている（コロンブスの卵#フィリッポス・ブルネレスキの逸話）。 ブルネレスキは、フィレンツェの公証人の子として1377年に生まれた。幼少期から読み書きと算術のほかにラテン語を学んでいたが、家業は継がず、 1398年12月18日には絹織物業組合(Arte della Seeta)に金細工師として登録されている。1400年頃までルナルド・ディ・マッテオ・ドゥッチ・ダ・ピストーイアの工房で働いており、ピストーイアのサン・ゼーノ大聖堂にあるサン・ヤーコポ祭壇の半身像、預言者エレミヤとイザヤなどを作成したとされる。 ブルネレスキ作『イサクの燔祭』 ロレンツォ・ギベルティ作の『イサクの燔祭』 ブルネレスキ作『磔刑像』サンタ・マリーア・ノヴェッラ聖堂ゴンディ家礼拝堂 ドナテッロ作『磔刑像』サンタ・クローチェ聖堂バルディ・ディ・ヴェルニオ礼拝堂 1401年、フィレンツェに戻った彼は、輸入繊維商組合(Arte della Calimala)が主催するサン・ジョヴァンニ洗礼堂の第二青銅扉（北側扉）のための作成競技に参加する。課題は「イサクの燔祭」で、ブルネレスキのほか7人の芸術家が参加したが、最終選考に残ったのは、ブルネレスキとロレンツォ・ギベルティの作品であった。ヴァザーリの記述によれば、ブルネレスキはギベルティの作品が最も優れていることを認め、彼を当選させるよう選考委員を説得したが、選考委員はブルネレスキの技術も高く評価し、共同で作業にあたるよう要請したとされる。一方、マネッティは、選考委員はブルネレスキとギベルティの作品の優劣を決定することができず、両者に共同で作業にあたるよう要請したとしている。いずれにしても、この二人の作品だけが、現在もフィレンツェのバルジェロ美術館に現存しているため、選考員も甲乙を判断しかねたであろうことは想像に難くない。結局、ブルネレスキが共同での作成を辞退したため、扉の制作はギベルティが請け負うことになった。 1404年7月2日に、絹織物業組合のマエストロとして登録され、時期は不明であるが、サンタ・マリーア・ノヴェッラ聖堂において木彫りの等身大磔刑像を作り、彩色を施している。ヴァザーリは、この磔刑像が、ドナテッロの磔刑像（サンタ・クローチェ聖堂所蔵）に対抗して作られたものとしているが、マネッティはそのような記述を残していない。また、これも年代がはっきりしないが、ブルネレスキは透視図法によって、サン・ジョヴァンニ洗礼堂とシニョリーア広場を描いたとされ、透視図法を最初に用いて作図を行ったのは、ブルネレスキであるとされている。 1401年のサン・ジョヴァンニ洗礼堂の扉作製選考から、1418年のサンタ・マリーア・デル・フィオーレ大聖堂のクーポラ設計競技の告示までの間、ブルネレスキは ドナテッロとともに、何度かローマに滞在し、そこでローマ建築の構造と空間の構成に一定の秩序を認め、柱の相違、つまりオーダーを発見したと言われる。ただし、彼らがローマに行った時期は明言されておらず、ローマ滞在の裏付けとなる明確な資料（または、それを積極的に否定する資料）は存在しない なお、ブルネレスキは妻帯しなかったが、1417年にアンドレーア・ディ・ラッザーロ・カヴァルカンティ（通称イル・ブッジャーノ）を養子として迎えている。 1410年代後半、サンタ・マリーア・デル・フィオーレ大聖堂のドラム工事が完成に近づき、毛織物業組合 (Arte della Lana)傘下の大聖堂造営局(Opera del Duomo)は、クーポラの建設方法について真剣に検討を行い始めた。サンタ・マリーア・ノヴェッラ修道院のスペイン礼拝堂の1365年頃に作製されたフレスコ画に描かれているように、大聖堂のクーポラのデザインはある程度決定していたらしく、問題は建設に関する技術的案件、すなわち、地上から足場を構築することなくドームをどのように建設していくか、ということであった。設計競技を行う前に、大聖堂造営局は何人かに個別に意見を求めていたようで、そのことに対する報酬記録が残されており、ブルネレスキにも建設に関連する協力の報酬として、1417年5月19日付での報酬支払い記録が残っている。 1418年8月19日、大聖堂造営局はクーポラ建設のための作業機械・足場・工法などの設計競技を布告する。模型制作の支払記録によれば10数件の応募があったようだが、これらが大聖堂造営局でどのように討議されたかは定かではない。ブルネレスキは、ナンニ・ディ・アントーニオ・ディ・バンキ、ドナテッロとともに模型を作成し、この作業に対する報奨が1419年10月29日に払われているが、彼らが作成した模型と工事仕様書によって提示された、仮枠なしの二重構造のドーム案については、当初、否定的な意見が寄せられたとされている。しかし、この時期にサンタ・フェリーチタ聖堂のバルバドーリ礼拝堂の建設、、ないしは、サン・ヤーコポ・ソプラ・アルノ聖堂のリドルフィ礼拝堂の円蓋の架構が行われ、そこでブルネレスキがドームの建設を仮枠の構築なしに行ったことが、彼への信頼を深めたとされる。 クーポラの建設方法と工事監理者が決定するまでの間、1419年には、ブルネレスキが所属する絹織物業組合が運営する孤児養育施設、捨子保育院（オスペダーレ・デッリ・インノチェンティ）の建設が開始され、ブルネレスキはその図面の制作を請け負った。この施設は1445年に運用が開始されており、事実上、ルネサンス最初の建築物とされている。 1420年4月16日、ブルネレスキ、ロレンツォ・ギベルティ、バッティスタ・ダントーニオの三名が、同じ俸給でサンタ・マリーア・デル・フィオーレ大聖堂天蓋工事の主任監理者に指名され、同月24日には、ブルネレスキとギベルティに対して、模型作成のための賃金が支払われている。建築方法については、ブルネレスキ案とほぼ同じ内容の決議文書が同年7月13日に採択された。8月7日にはクーポラの建設が開始されるが、ブルネレスキにはギベルティに対する確執（またはクーポラの工事監督に複数名が指名されたことに対する不満）があったとされ、ブルネレスキが仮病を使って工事に出仕せず、建築工事の知識のないギベルティを困惑させたり、病気のために余命幾ばくもないないふりをして、ギベルティに水平補強材と足場の建設のどちらか一方を選ばせ、ギベルティが担当した水平補強材の工事が失敗するなどの逸話が残っている。 大聖堂の工事の傍ら、1421年8月10日、フィレンツェで最も由緒のある教会堂、サン・ロレンツォ聖堂（1425～60年）の改築工事が開始され、その前後、ブルネレスキは聖具室（現、旧聖具室）の設計を ジョヴァンニ・ディ・ビッチ・デ・メディチから委託されている。この工事計画は、旧聖堂を取り壊し、規模をひとまわり大きくした教会堂を新築する大規模なもので、聖具室の出来映えを見たジョヴァンニ・ディ・ビッチは、聖堂本体の設計をブルネレスキに委託することを決意したとされる。しかし、ジョヴァンニ・ディ・ビッチは1429年に死去し、以降の聖堂本体の計画の推移について詳しいことはほとんどわからない。1434年に、フィレンツェ市議会がサン・ロレンツォ聖堂の周囲の整備計画の審議を行い、その整備担当に大聖堂のカポマエストロを充てるとしていることから、この時期にブルネレスキが聖堂から広場までの整備に関与した可能性もある。いずれにしても、経済不振と政変のため、聖堂工事の進捗状況はきわめて悪く、現在の聖堂の身廊に残っていた旧聖堂が取り壊されたのは、ブルネレスキの死後20年近く経過してからであった。 1423年8月27日、大聖堂造営局はブルネレスキにサンタ・マリーア・デル・フィオーレ大聖堂の総監督の肩書きを与え、年俸100フィオリーノ・ディ・スジェッロの支給を決定するが、翌年の1424年に始まるミラーノ公国との戦争により、大聖堂に関わる技術者は城壁や砦の建設・補強工事を行っており、ブルネレスキも1423年以降は、ほぼ毎年、フィレンツェ支配下の都市に派遣され、城砦の工事に携わった。記録に残るだけでも、1424年から1440年まで、城塞建設のために何度かピーサに赴いており、チッタデッラ・ヴェッキア、パルラシオ門、チッタデッラ・ヌオヴァなどの建設に従事している。また、時代は下るが、1436年8月14日にヴィーコピサーノの要塞構築のための模型を作製し、1440年に同地を訪れるため、フィレンツェを離れており、晩年にかけて、リーミニ、ミラーノなどを訪問したとされる。 1426年2月4日からは、ブルネレスキの年俸100フィオリーノに対し、ギベルティは年俸3フィオリーノのパート・タイム制に変わり、クーポラの建設はブルネレスキが一手に担うようになるものの、ミラーノ公国との戦争はフィレンツェ経済に深刻な打撃を与えており、1429年11月に対ルッカ戦争が始まると、大聖堂の工事も中止を余儀なくされることになった。それでも、他の公共工事と比べると、大聖堂の造営は順調に行われたと考えられ、1432年2月4日には、ブルネレスキが作製した模型の取り壊しが行われた。これは、工事の目処が立ったことを意味しており、1434年6月12日には頂上の円環が閉じられ、1436年3月9日、ついに教皇エウゲニウス4世により、サンタ・マリーア・デル・フィオーレ大聖堂の献堂式が執り行われた。 頂上部のランターンについては、1434年10月30日に、大聖堂造営局がブルネレスキに対して模型制作を依頼している。ただし、ブルネレスキを含めた5人の工匠が作成した模型が審査されており、1436年12月13日に、改めてブルネレスキ案が選ばれた。ランターンの建設自体は1446年に始められ、ブルネレスキは、それまでに大理石の加工、工事に必要な機械や道具の準備を行い、工事の進め方についての遺言まで残していたとされる。 1430年代にブルネレスキが関わったと考えられるのが、ブルネレスキ後期の作品であるアウグスティノ会のサント・スピーリト聖堂である。古い聖堂を建て替える決定は1428年に発議され、工事の着工が1441年なので、1430年代にブルネレスキが模型を作製したと考えられるが、マネッティによる伝記はサント・スピーリト聖堂の逸話の途中で唐突に終わっており、ヴァザーリも簡素にしか触れていない。この聖堂も、経済不振と他の聖堂の修繕等による資金不足でサン・ロレンツォ聖堂と同じく工事が中断しており、最初の円柱が現場に届いたのは1446年4月5日であった。サント・スピーリト聖堂に比較すると、カマルドリ会のサンタ・マリーア・デッリ・アンジェリ修道院の小礼拝堂（オラトリウム）は、ブルネレスキが関わった時期が明確で、計画は1434年に輸入繊維商組合がブルネレスキに委託したものである。1435年に起工するが、1437年にルッカとの戦争が再発したため工事が中断されており、結局、当初の計画の通り完成することはなかった。 1440年をすぎた頃から、ブルネレスキの活動は限定的になる。この頃にパラッツォ・ディ・パルテ・グエルファの大広間の計画に携わったようではあるが、1443年には、受注したサンタ・マリーア・ノヴェッラ聖堂の説教壇の制作を養子のブッジャーノに預けており、前年の1442年9月28日のカタスト（資産申告書）では、老齢のために働けなくなったと申し出ている。 そして、 1446年4月15日の深夜に他界する。大聖堂造営局は、ブルネレスキの葬儀をサンタ・マリーア・デル・フィオーレ大聖堂で行うことを決定し、1447年に同聖堂に葬られた。 マネッティやイル・フィラレーテによれば、ブルネレスキは透視図法を採用した最初の人物であるとされる。はじめに描かれたのは、サンタ・マリーア・デル・フィオーレ大聖堂の中央入り口から見た サン・ジョヴァンニ洗礼堂の眺めで、メディチ家の財産目録にそれらしき板絵が登録されている。この板絵は空にあたる部分に銀箔が貼られ、また、中央部に穴が開いており、板絵と鏡を対面に置いて、板絵中央の穴から覗くと、銀箔に実際の空が写り込み、鏡に映った板絵がまるで本物の風景のように見えたと説明されている。つまり、これは直接法による一点透視図で、左右を反転して描かれたものである。次に描かれたシニョリーア広場の板絵については、ヴェッキオ宮殿の西面と北面が表現されたとされているので、必然的に二点透視図法によるものと考えられるのだが、二点透視図の幾何学的作図法は、数学者グィドバルト・デル・モンテが1600年に著した『透視図法六書（Perspectivaelibri sex,apud HieronymusConcordiam）』において初めて示されたので、その作図方法についてはよくわからない。 ブルネレスキがこれらの絵を作成した時期については、明確ではない。ヴァザーリは、ブルネレスキがマザッチョに透視図法を伝授したとしており、これはマザッチョが1427年頃に描いた『聖三位一体』の構成と、ブルネレスキの設計によるサンタ・フェリーチタ聖堂のバルバドーリ礼拝堂の構成が良く似ていることからも推察される。また、1417年に彫られたドナテッロの『聖ゲオルギウス』の台座『聖ゲオルギウスとドラゴン』は、ルネサンスの透視図法の最初の表現とされるが、当時のドナテッロとブルネレスキの関係性から、この彫刻についても、ブルネレスキによる何らかの示唆があった可能性がある。このほか、 パーオロ・ウッチェッロがシニョリーア広場の板絵を真似たとされており、彼の手によって描かれたサンタ・マリーア・ノヴェッラ聖堂の『ノアの洪水』は、二点透視図法で描かれている。 サンタ・フェリーチタ聖堂のバルバドーリ礼拝堂 サンタ・マリーア・ノヴェッラ聖堂の『三位一体』（マザッチョ） オルサンミケーレ聖堂の『聖ゲオルギウス』の台座浮彫（ドナテッロ） サンタ・マリーア・ノヴェッラ聖堂の『大洪水と終息』（ウッチェッロ） こうしたことから、ブルネレスキはルネサンス芸術家として、かなり早い段階、もしくはマネッティが述べているとおり、最初に幾何学的透視図法を会得した可能性があるが、このために、彼の建築空間は、透視図法の幾何学性を通じて形成されたと説明されることがある。ただし、透視図法を含めた建築の素描に関して、ブルネレスキの時代にまで遡れる史料は存在しておらず、仮にブルネレスキが透視図法によって空間を構成する作業を行っていたとしても、それを客観的に裏付ける史料はない。 最初の「古代風」建築物とされる捨子養育院（フィレンツェ、1421～45年）は、ブルネレスキが所属する絹織物業組合が運営する孤児収容施設として建設されたものである。同組合は1294年からサン・ガッロ病院で、1316年からサンタ・マリーア・デッラ・スカーラ病院において捨子の養育を管理していたが、これらの施設は病人を収容する施設であるため、里子や乳母の紹介といった子供の保護・養育を十分にケアできたわけではなかった。 レオナルド・ブルーニの提案による捨子養育院の建設用地は、1419年にリナルド・デリ・アルビッツィの庭園であった場所を購入することで確保され、建設資金はフランチェスコ・ディ・レンチョ・ダ・サン・ジミニャーノと“プラートの商人”フランチェスコ・ディ・マルコ・ダティーニの遺贈金が充てられた。1419年8月6日から始められた建設工事は、絹織物組合から選抜された3人のオペラーイオと、収入役、調達役によって進められている。 捨子養育院のファサードであるアーケードは、中央の9スパンと両端の1スパン分がブルネレスキによって設計されたもので、その外側の部分は後の増築である。アーケードによるファサードは、フィレンツェのサン・ジョヴァンニ洗礼堂、サンティ・アポストーリ聖堂、サン・ミニアート・アル・モンテ聖堂といったトスカーナ地方のロマネスク建築を想起させるが、これらのアーケードが面的であるのに対し、捨子養育院の計画は、柱間（幅・奥行きとも）約5.37m、柱頭までの柱高さが約5.35m、すなわち比例1:1:1の立方体を連続させ、その上部に柱頭から頂部までの高さが柱間の1/2に設定されたアーチとペンデンティヴ・ヴォールトを頂く空間的な奥行きを持っており、コリント式柱頭の意匠も、柱間を基準とするモデュールによって再構成されている。トスカーナ産ピエトラ・デッラ・セレーナ（灰色砂岩）によるコーニス、アーキトレーヴ、柱、リブ等の線的要素が、装飾のほとんどない白漆喰の立面を縁取っており、抽象性を感じさせるデザインになっている。 サン・ジョヴァンニ洗礼堂のアーキトレーヴ端部の意匠 捨子保育院のアーキトレーヴ端部の意匠 アーキトレーヴ端部の古典主義的に正しい収まり ヴァザーリは、ブルネレスキが模型を作成したと伝えているが、マネッティは模型が作成されず、設計図のみに頼ったため、ファサードに意匠上の誤りが生じたとしている。とくに著しいものが、水平材であるアーキトレーヴを端部で直角に折り曲げ、付柱に沿って柱脚まで下ろしている部分で、ヴァザーリによれば、これは営繕管理人のひとりで、現場管理を委託されたフランチェスコ・ディ・ピエロッツオ・デッラ・ルーナによるものとしている。これをブルネレスキに指摘されたフランチェスコは、当時、古代ローマの建築物と信じられていたサン・ジョヴァンニ洗礼堂から採用した措置だと答えるが、ブルネレスキはこれを「洗礼堂の唯一の誤りである部分」と述べたと伝えられる。このエピソードが正しいなら、ブルネレスキは古代建築物を盲目的に模倣するのではなく、アーキトレーヴ＝横架材、すなわち支えられるものと支えるものという意匠的な関係性を、はっきりと認識していたことがうかがえる。 この建築物が後に与えた影響は大きく、捨子保育院が面するサンティッシマ・アンヌンツィアータ広場の対面には、1516年にアントーニオ・ダ・サンガッロ・イル・ヴェッキオとバッチョ・ダーニョロの設計によって、ブルネレスキの計画をそっくり真似たロッジアが建設され、1525年に完成した。彼らが計画したロッジアには、店舗として使用するといった実用性があるわけではなく、その意図は、ほぼ100年前に建てられた建築の計画をそのまま写し取ることで広場の景観を整えるということ以外には考えられない。これは、当時としては珍しい計画で、ヤーコポ・サンソヴィーノによるヴェネツィアのサン・マルコ広場の設計との関係性が指摘される。 ブルネレスキは優れた技術者でもあり、それは当時、仮枠なしでは建設不可能とされたサンタ・マリーア・デル・フィオーレ大聖堂のクーポラを、仮枠を構築することなく建設する方法を考案したことでも証明される。彼は、仮枠を用いずに建築する方法の一つとして、クーポラの「仕様書」において、単に煉瓦を水平に積むのではなく、上部の煉瓦層に目地を噛み合わせるため、一定の位置で煉瓦を縦に積むことで矢筈模様（con quello spinapescie =鱗状）に組み上げるように指示している。この手法であれば、ある程度の勾配のついた面でも、仮枠なしで煉瓦を積んでいくことができたと推察され、これは16 世紀まで、トスカーナ地方におけるドーム構築の際の一般的な工法となった。 このほかに、吊りくさびや改良を施した足場などを考案したほか、職人に対して、土や木材、蝋、時にはカブを用いて仕口、継ぎ手などの模型を作製し、作業を指示した。また、マネッティによれば、様々な機構に用いられる歯車を研究し、時計や目覚し時計をいくつか作成しており、これは大聖堂のクーポラ建設時に製造されたクレーンや巻き上げ機などを考案する際の助けとなったとされる。 タッコラによって描写されたブルネレスキの大ウィンチ レオナルド・ダ・ヴィンチによる大ウィンチのスケッチ ブォナッコルソ・ギベルティによって描写されたブルネレスキの大クレーン レオナルド・ダ・ヴィンチによる大クレーンのスケッチ ブルネレスキが考案したウインチは、それまで6対の牛で牽引していた重い部材も、わずか一頭で引き上げることが可能になったとされ、その機構はシエーナのタッコラ、ジュリアーノ・ダ・サンガッロ、レオナルド・ダ・ヴィンチらによって描写されているので、今日でもかなり正確に復元することができる。ブルネレスキの巻き上げ機は、2頭の馬による水平回転を、交差軸によって巻き上げを行う軸に変換するもので、歯車を取りかえることで、速度や回転を逆向きにかえることができるよう工夫されたものであった。このような機械工学は舞台装置としても生かされ、サン・フェリーチェ・イン・ピアッツァ聖堂の「受胎告知」の祝祭劇のための仕掛けを考案したとされる。 また、彼はクーポラの建設に使用する大理石運搬のため、アルノ川を渡る資材運搬船を発明しており、これは1421年6月19日に、共和国政府から3年間の特許証が与えられ、資材運搬船によるすべての利益をブルネレスキが確保することが保証された。この政令は、ブルネレスキの才能と力量が他人の成果になることを防ぐための措置、すなわち特許とされていて、ブルネレスキは自分の発明を盗用されることに対しては、極度に警戒していたようである。 ブルネレスキはいくつかの邸宅建築に関与したとされ、例えば一族であるアポロニオ・ラーピの邸宅や、ブルネレスキ家が所有していたヴィッラ・ペトライアなどが挙げられる。また、ルーカ・ピッティが作らせたパラッツォ・ピッティは、後に大公となったメディチ家の居宅として使用される巨大邸館で、ヴァザーリは、その設計をブルネレスキが行ったと述べているのだが、その着工はブルネレスキの死後、15世紀中期ごろとされており、ブルネレスキの関与については疑問の余地がある。 これらの邸宅建築は、中庭の整ったグリットプランやその意匠がブルネレスキの関与をうかがわせるにすぎず、彼が設計を行ったとする決定的な証拠があるものは皆無と言ってよい。このため、ブルネレスキが住宅という建築についてどのようなイメージを抱いていたかは判然としない。 『イサクの燔祭』（1401年）バルジェッロ美術館／フィレンツェ 『磔刑』（1410年？）サンタ・マリーア・ノヴェッラ聖堂／フィレンツェ サンタ・マリーア・デル・フィオーレ大聖堂のクーポラ（1418年12月20日模型制作・1420年8月7日起工・1434年6月12日完成）／フィレンツェ 捨子保育院（1419年？設計　1419年起工・1445年運営開始）／フィレンツェ サンタ・フェリーチタ聖堂のバルバドーリ礼拝堂（1417年？から1430年？のいずれかの時期に設計）／フィレンツェ サン・ロレンツォ聖堂の古聖器室（1421年8月10日起工・1428年頃完成）／フィレンツェ サン・ロレンツォ聖堂（1425年8月16日起工）／フィレンツェ サンタ・マリーア・デッリ・アンジェリ修道院の小礼拝堂オラトリウム（1435年起工・未完成）／フィレンツェ サント・スピーリト聖堂（1434年〜1436年頃？設計・1441年起工※詳細不明）／フィレンツェ ヴィーコピサーノの要塞（1436年模型作製）／ピーサ近郊 パラッツォ・ディ・パルテ・グエルファ（1442年？設計※詳細不明。ブルネレスキの設計でない可能性あり）／フィレンツェ サン・ヤーコポ大聖堂祭壇浮彫『預言者（エレミヤ？）』（1400頃？）／ピストーイア サン・ヤーコポ大聖堂祭壇浮彫『預言者（イザヤ？）』（1400頃？）／ピストーイア 『教父像（聖グレゴリオスもしくは聖アウグスティヌス？）』（1400頃？）／ピストーイア 『教父像（聖ルカもしくは聖アンブロジウス）』 ヴィッラ・デッラ・ペトライア（詳細不明）／モンテ・モレッロ パラッツォ・ピッティ（詳細不明）／フィレンツェ サンタ・クローチェ聖堂パッツィ家礼拝堂（1429年着工・1443年に内部完成）／フィレンツェ パラッツォ・ブジーニ=バルディ（詳細不明）／フィレンツェ ラストラ・ア・シーニャ城壁（1424年から1425年完成）／ラストラ・ア・シーニャ マルマンティーレ城壁（1424年完成）／ラストラ・ア・シーニャ近郊 [脚注の使い方] ^ 木工職人であるマネット・アンマナティーニ（通称、エル・グラッソ）を、計略を駆使して自分がマネットではなく、マッテオという別人になったと信じ込ませた。1409年の話とされる ^ ラテン語の教育に力点が置かれはじめるのは1400年以降で、レオン・バッティスタ・アルベルティが1435年に記した『家族論』では教育の基礎とされているが、ブルネレスキの幼少期にはラテン語を学ぶ者は少なく、医者、公証人、聖職者などになる者に限られていた。 ^ その他、聖アウグスティヌスないし聖アンブロジウス、および福音記者聖ルカなどを作成したとされるが、マネッティは彫像の委託を受けたとしているものの、その作品は挙げておらず、ブルネレスキの作成したものであるかどうかは確定されていない。 ^ ルネサンスの透視図法の表現は、ドナテッロによるオル・サンミケーレ聖堂の『聖ゲオルギウス』の台座に彫られた浮彫りが最初とされ、この作品が1417年に作製されているため、ブルネレスキによる透視図法の発見は、それ以前の1413年から1416年頃と推定されている。ただし、ブルネレスキとは別に、ロレンツォ・ギベルティも光学（透視図法）の正統な発展の中に自身を位置づけており、実際に1425年から開始されたサン・ジョヴァンニ洗礼堂の第二青銅扉、通称『天国の門』はすべて透視図法を駆使した表現となっている。 ^ マネッティによれば、ローマへの出立は彫刻の技法と感性を獲得するためであったが、やがてローマ建築に感化されるようになったとされている。ヴァザーリは、最初からドナテッロが彫刻、ブルネレスキが建築の研究を行うためにローマに向かったとしており、特にブルネレスキは、この時点で大聖堂のドーム構築の方法を研究することを決意していたとする ^ 少なくとも1408年から1414年までのローマは、フィレンツェの人間にとって安全な場所とは言えなかった。1408年にフィレンツェ共和国とナポリ王国との戦争が始まり、ローマはナポリ王ラディズラーオ1世に支配される。ジョヴァンニ・ディ・ビッチの支援によって教皇となったヨハネス23世はルイ2世・ダンジューとともにローマを奪還するが、1413年にラディズラーオ1世がヨハネス23世とルイ2世・ダンジューを排除し、彼の命により、ローマにあるフィレンツェ人の全財産が没収されている。 ^ ヴァザーリは、この金銭を彼がローマに行かず、フィレンツェに留まるよう説得するための心付けであったとしている。 ^ マネッティは、クーポラの建設が公開での競技となったのは、ブルネレスキの助言によるものとしている。 ^ バルバドーリ礼拝堂は、ブルネレスキ初期の作品であることに間違いはないが、その造営年代は1417年から1430年まで諸説ある。マネッティによれば聖水盤も作られたらいしが、付柱とドーム以外は後の改装により撤去されている。 ^ 1418年頃の建立とされるが、現存しない。 ^ 1421年にブルネレスキに対して設計料の支払いが行われ、 1424年には工事監理者に指名されており、1427年まで監理を行った。その後、捨子保育院の営繕管理人であるフレンチェスコ・デッラ・ルーナに引き継がれた。この建築物のファサードについて、いくつかの部分がフレンチェスコによって意匠上、間違った納まりになったとされている。 ^ ギベルティは、史料では少なくとも1432年までブルネレスキと同格の地位であったことから、彼らの間に敵対心があったかどうかは定かではない。ただし、ギベルティ派の工人たちがストライキを起こしているとされるので、彼らの周囲に派閥争いのようなものがあったことは十分に考えられる。 ^ ヴァザーリは、聖具室の設計委託時に、聖堂の建設をメディチ家が行うように説得したのはブルネレスキとしており、当然、本体の設計を彼が担うことになったとしている。 ^ ブルネレスキを妬む者により、彼が考案したものとは異なる計画になったとされている ^ 1425年1月2日に、ギベルティがサン・ジョヴァンニ洗礼堂の第二扉の制作委託受けたことが影響したものか。 ^ 同じ頃にドーム基部（ドラム上部）の周囲を覆う張出し回廊の図面を作成したが、ブルネレスキが作成した図書は散逸してしまったとされる。この回廊は1515年にバッチョ・ダーニョロによって一面のみ構築されるが、ミケランジェロに「虫かご」と酷評され、現在も未完成のまま残る。 ^ マネッティは、周到な準備があったにも関わらず、彼の死後にランターンのデザインが歪められたと手厳しく非難している ^ この建物もブルネレスキを妬む者により、計画が改変されたとされるが、ジュリアーノ・ダ・サンガッロがブルネレスキによるものと思われる平面図のスケッチを残している。 ^ 1424年に導入された制度で、世帯主は資産や債務の完全な一覧として、カタスト（資産申告書）を作成する義務を負った。保管されている台帳は膨大な量であるが、これは当時のフィレンツェを知る上で、貴重な資料となっている。 ^ ただし、描いたのは木工職人のグラッソと記述され、ブルネレスキは寄木細工職人にも遠近法を教示していたとされるので、彼による指示でグラッソが描いたのか、ブルネレスキとは関係のない別の絵なのかはっきりしない。 ^ 実際にはブルネレスキは幾何学的な線遠近法の作図方法は知っておらず、ジョット・ディ・ボンドーネらが用いた中世以来の経験的手法、もしくは鏡に映った像をそのまま写し取って二枚の板絵を仕上げたにすぎない可能性もあるとされる。 ^ ウッチェッロが透視図法を熱心に研究していたことは有名で、ヴァザーリによれば、彼は5人の秀でた芸術家の肖像を描いたが、そのうちの一人がブルネレスキであったとしている。 ^ 透視図法による視点、消失点の設定と、これから導かれる視野の広がりの論理的手続きが、事物の規則性や比例関係の決定、構造までをも秩序づけるとされる。 ^ カルロ・アルガンは、ブルネレスキの建築を透視図法に絡めて評価しており、例えば大聖堂のクーポラも、ゴシック建築に見られる先頭アーチによるものであるが、その頂点が消失点、ドラムから立ち上がるリブが視錐として、透視図法の解釈によって再構築されているとする ^ 透視図法による建築空間の表現が確立される15世紀末まで、建築の内部空間を視覚化する表現は模型であって、素描ではなかった。また、逆に透視図法によって描かれた空間から、実際の建築空間が想起されるような事象も、それ以降のことである。なお、透視図法の成り立ちと作図方法を理論的に構築したレオーン・バッティスタ・アルベルティは、『絵画論』の中で、画家にとって必要不可欠な透視図法も、建築家にとっては必ずしも必須の要素ではない、としている。アルベルティは、『絵画論』をブルネレスキに献呈したうえでこのように述べており、透視図法の説明においても、ブルネレスキの板絵には言及していない。 ^ なお、マネッティはこの変更を行った人物の名を記していない。 ^ マネッティによれば、ブルネレスキの一族はラーピ家と呼ばれており、フィレンツェ市内にいくつかの住宅を所有していたとする。 ^ ブルネレスキが関わったとする解釈では、サン・ロレンツォ聖堂の計画に伴って、メディチ家のパラッツォを造営する計画が持ち上がり、その際にブルネレスキがコージモ・デ・メディチに提示したものが豪華すぎるとして却下されたのだが、その設計がパラッツォ・ピッティの計画に流用された、とする。 ^ a b マネッティ（浅井、1989）p61。 ^ マネッティ（浅井、1989）グラッソ物語。 ^ マネッティ（浅井、1989）p91。 ^ ヴァザーリ（森田、2003） p114。 ^ “デジタル大辞泉の解説”. コトバンク. 2018年4月8日閲覧。 ^ 池上英洋『西洋美術史入門』筑摩書房、2012年、158頁。ISBN 978-4-480-68876-7。  ^ ブラッカー（森田・松本、2011） pp294-295。 ^ a b ヴァザーリ（森田、2003）訳注 p355。 ^ ヴァザーリ（森田、2003）p107。 ^ a b マネッティ（浅井、1989）p68。 ^ マネッティ（浅井、1989）p76。 ^ ヴァザーリ（森田、2003） p110。 ^ 宮下規久朗『欲望の美術史』光文社、2013年、136頁。ISBN 978-4-334-03745-1。  ^ a b ヴァザーリ（森田、2003） p111。 ^ マネッティ（浅井、1989）pp77-81。 ^ ヴァザーリ（森田、2003） p109。 ^ マネッティ（浅井、1989）pp70-76。 ^ a b ヴァザーリ（森田、2003） p108。 ^ 福田(2011)p66。 ^ マネッティ（浅井、1989）p81。 ^ マネッティ（浅井、1989）p82。 ^ マネッティ（浅井、1989）p83。 ^ a b ヴァザーリ（森田、2003） p113。 ^ ブラッカー（森田・松本、2011） pp90-91。 ^ ヴァザーリ（森田、2003）訳注 p362。 ^ ブラッカー（森田・松本、2011） p32。 ^ Guasti（2010） p17。 ^ ヴァザーリ（森田、2003） p116。 ^ Guasti（2010） p15。 ^ マネッティ（浅井、1989）pp94-95。 ^ Guasti（2010） p25。 ^ マネッティ（浅井、1989）pp99-102。 ^ マネッティ（浅井、1989）pp96-98。 ^ ヴァザーリ（森田、2003） pp117-118。 ^ a b ヴァザーリ（森田、2003） p121。 ^ ヴァザーリ（森田、2003）訳注 p358。 ^ マネッティ（浅井、1989）p102。 ^ マネッティ（浅井、1989）p116。 ^ ヴァザーリ（森田、2003）訳注 p360。 ^ マネッティ（浅井、1989）pp116-117。 ^ Guasti（2010） pp35-37。 ^ Guasti（2010） p27。 ^ Guasti（2010） pp28-31。 ^ マネッティ（浅井、1989）pp102-109。 ^ ヴァザーリ（森田、2003） p122-128。 ^ ヴァザーリ（森田、2003） p128-129。 ^ 『新装版 図説 西洋建築の歴史』河出書房新社、2022年、61頁。  ^ マネッティ（浅井、1989）p122。 ^ ヴァザーリ（森田、2003） pp134 -135。 ^ マネッティ（浅井、1989）pp122-123。 ^ a b c ヴァザーリ（森田、2003） p134。 ^ 福田(2011)pp98-99。 ^ マネッティ（浅井、1989）pp127-130。 ^ ヴァザーリ（森田、2003） p135-136。 ^ マネッティ（浅井、1989）p109。 ^ マネッティ（浅井、1989）p133および訳注p158。 ^ マネッティ（浅井、1989）p133 ^ ヴァザーリ（森田、2003） p134および訳注p360。 ^ a b マネッティ（浅井、1989）p110。 ^ a b ヴァザーリ（森田、2003）訳注 p359。 ^ ヴァザーリ（森田、2003） p131。 ^ ヴァザーリ（森田、2003） p132。 ^ マネッティ（浅井、1989）pp132-133。 ^ マネッティ（浅井、1989）pp136-141。 ^ ヴァザーリ（森田、2003） pp143-144。 ^ 福田(2011)p194。 ^ a b ヴァザーリ（森田、2003） p144。 ^ マネッティ（浅井、1989）pp119-122。 ^ ヴァザーリ（森田、2003） pp136-137。 ^ 福田(2011)p225。 ^ マネッティ（浅井、1989）pp70-71。 ^ Trattato di architettura, Il Filarete[Antonio Averlino]（1461-1464） ^ マネッティ（浅井、1989）訳注　p145。 ^ ヴァザーリ（森田、2003）　p108。 ^ マネッティ（浅井、1989）pp73-74。 ^ マネッティ（浅井、1989）pp74-75。 ^ これらの説に関しては、福田（2011）p68およびp75。 ^ ヴァザーリ（平川・小谷・田中、1984） p68。 ^ ヴァザーリ（森田、2003）訳注　p365。 ^ マネッティ（浅井、1989）p75。 ^ ヴァザーリ（平川・小谷・田中、1984） p58。 ^ ヴァザーリ（平川・小谷・田中、1984） p56。 ^ ファネッリ（児嶋1994）p8。 ^ アルガン（浅井 1981）pp76-78。 ^ ロッツ（飛ヶ谷 2002）p178。 ^ ロッツ（飛ヶ谷 2002）第二章。 ^ 福田（2011）pp70-71。 ^ 佐藤達生『新装版 図説 西洋建築の歴史』河出書房新社、2022年、60頁。  ^ 前之園（1995） ^ 前之園（1998） ^ 上松（1990）pp97-98。 ^ a b c ヴァザーリ（森田、2003） p133。 ^ 上松（1990）pp98。 ^ ヴァザーリ（森田、2003） p1274。 ^ ロッツ（飛ヶ谷 2002） pp252-253。 ^ 福田（2011）pp30-31。 ^ ファネッリ（児嶋1994）pp30-31。 ^ ヴァザーリ（森田、2003）　p112。 ^ マネッティ（浅井、1989）pp109。 ^ ヴァザーリ（森田、2003）　p130。 ^ マネッティ（浅井、1989）pp113。 ^ ヴァザーリ（森田、2003）　p127。 ^ マネッティ（浅井、1989）pp82-83。 ^ ヴァザーリ（森田、2003）　p129。 ^ ヴァザーリ（森田、2003）　pp138-141。 ^ ブラッカー（森田・松本、2011）　p275。 ^ マネッティ（浅井、1989）pp61-62。 ^ マネッティ（浅井、1989）p70。 ^ ヴァザーリ（森田、2003） p137。 ^ ヴァザーリ（森田、2003） pp136。 [先頭へ戻る] アントーニオ・マネッティ 浅井朋子訳『ブルネッレスキ伝』（中央公論美術出版 1989年） ISBN 978-4805501870 ジョルジョ・ヴァザーリ 森田義之監訳『ルネサンス彫刻家建築家列伝』（白水社 2003年） ISBN 9784560039304 ジョルジョ・ヴァザーリ　平川祐弘、小谷年司、田中英道訳『ルネサンス画人伝』（白水社　1984年） 福田晴虔 『イタリア・ルネサンス建築ノート1＜1＞ブルネッレスキ』（中央公論美術出版 2011年） ISBN 978-4805506677 ジュリオ・カルロ・アルガン 浅井朋子訳『ブルネッレスキ-ルネサンス建築の開花』（SD選書：鹿島出版会 1981年） ISBN 978-4306051706 Cesare Guasti 「La Cupola Di SantaMaria Del Fiore:Illustrata Con I Documneti Dell’archivo Dell’opera Secolare.Saggio Di Una Compiuta Illustrazione Dell’opera Secolare E Del Tempio Di Santa Maria Del Fiore」（Nabu Press、2010年）ISBN 1144449634 ピーター・マレー、桐敷真次郎訳『図説世界建築史 ルネサンス建築』（本の友社）ISBN 9784894391550 ヴォルフガング・ロッツ 『イタリア・ルネサンス建築研究』（飛ケ谷潤一郎訳、中央公論美術出版） アルナルド・ブルスキ 『ブラマンテ ルネサンス建築の完成者』（稲川直樹訳、中央公論美術出版） ニコラス・ペヴスナー他 鈴木博之監訳『世界建築辞典』（鹿島出版会）ISBN 9784306041615 ジョヴァンニ・ファネッリ 児嶋由枝訳『ブルネレスキ 新しい空間の創造者 〈イタリア・ルネサンスの巨匠たち7〉』（東京書籍、1994年） ロス・キング　田辺希久子訳『天才建築家ブルネレスキ　フィレンツェ・花のドームはいかにして建設されたか』（東京書籍、2002年） ジーン・A・ブラッカー　森田義之・松本典昭訳『ルネサンス都市フィレンツェ』（岩波書店　2011年） ISBN 978-4000024679 上松佑二　「フィリッポ・ブルネレスキの建築様式について」（『東海大学紀要. 工学部 30(2)』pp93-108、1990年） 前之園幸一郎　「フィレンツェにおけるインノチェンティ捨て子養育院の創設とその発展について」（『青山学院女子短期大学紀要49』pp161-180、1995年） 前之園幸一郎　「『プラートの商人』:フランチェスコ・ディ・マルコ・ダティーニとインノチェンティ捨て子養育院の成立」（『青山学院女子短期大学総合文化研究所年報 6』pp161-180、1998年） ルネサンス建築 ルネサンス ルネサンス美術 Brunelleschi's Dome