狂歌

狂歌（きょうか）とは、社会風刺や皮肉、滑稽を盛り込み、五・七・五・七・七の音で構成した諧謔形式の短歌（和歌）。 狂歌の起こりは古代・中世に遡り、狂歌という言葉自体は平安時代に用例があるという。落書（らくしょ）などもその系譜に含めて考えることができる。独自の分野として発達したのは江戸時代中期で、享保年間に上方で活躍した鯛屋貞柳などが知られる。 特筆されるのは江戸の天明狂歌の時代で、狂歌がひとつの社会現象化した。そのきっかけとなったのが、明和4年（1767年）に当時19歳の大田南畝（蜀山人）が著した狂詩集『寝惚先生文集』で、そこには平賀源内が序文を寄せている。明和6年（1769年）には唐衣橘洲（からころもきっしゅう）の屋敷で初の狂歌会が催されている。これ以後、狂歌の愛好者らは狂歌連を作って創作に励んだ。朱楽菅江（あけらかんこう）、宿屋飯盛（やどやのめしもり、石川雅望）らの名もよく知られている。 狂歌には、『古今和歌集』などの名作を諧謔化した作品が多く見られる。これは短歌の本歌取りの手法を用いたものといえる。 明治以降は、1904年（明治37年）頃から読売新聞記者の田能村秋皐（筆名は朴念仁もしくは朴山人）が流行語などを取り入れた新趣向の狂歌を発表し、「へなぶり」という呼称で人気ジャンルとなった。 現代でも愛好者の多い川柳と対照的に、狂歌は近代以降人気は衰えた。しかし石川啄木をはじめ近代の大歌人たちも「へなぶり」に感化をされており、近代短歌の精神の中に狂歌的なものは伏流しているという指摘が吉岡生夫らによってなされている。 ほとゝぎす自由自在に聞く里は酒屋へ三里　豆腐屋へ二里（頭光（つむりのひかる）） 花鳥風月を常に楽しめるような場所は、それを楽しむための酒肴を買う店が遠くて不便だという意味で、風流趣味を揶揄している。 ほとゝぎす鳴きつるあとにあきれたる後徳大寺の有明の顔（大田蜀山人） 百人一首の徳大寺実定の歌（ほととぎす鳴きつる方をながむれば ただ有明の月ぞ残れる）が元歌。 歌よみは下手こそよけれ天地の 動き出してたまるものかは（宿屋飯盛） 古今和歌集仮名序の「力をもいれずして天地を動かし…」をふまえた作。 世わたりに春の野に出て若菜つむ わが衣手の雪も恥かし 百人一首の光孝天皇の歌（君がため春の野に出でて若菜つむ わが衣手に雪は降りつつ）が元歌。 はたもとは今ぞ淋しさまさりけり 御金もとらず暮らすと思へば 享保の改革の際に詠まれたもので、旗本への給与が遅れたことを風刺している。 百人一首の源宗于の歌（山里は冬ぞ寂しさまさりける　人目も草も枯れぬと思へば）が元歌。 白河の清きに魚のすみかねて もとの濁りの田沼こひしき 寛政の改革の際に詠まれたもの。白河は松平定信の領地。定信の厳しい改革より、その前の田沼意次の多少裏のあった政治の方が良かったことを風刺している。大田南畝作という評判もあったが本人は否定した。別の寛政の改革批判の狂歌である「世の中に蚊ほどうるさきものはなし ぶんぶといふて夜も寝られず」も 「詠み人知らず」とされているが、大田南畝作の説が有力である。 泰平の眠りを覚ます上喜撰 たつた四杯で夜も眠れず 黒船来航の際に詠まれたもの。上喜撰とは緑茶の銘柄である「喜撰」の上物という意味であり、「上喜撰の茶を四杯飲んだだけだが（カフェインの作用により）夜眠れなくなる」という表向きの意味と、「わずか四杯（ときに船を1杯、2杯とも数える）の異国からの蒸気船（上喜撰）のために国内が騒乱し夜も眠れないでいる」という意味をかけて揶揄している。 名月を取ってくれろと泣く子かな それにつけても金の欲しさよ 下の句を「それにつけても金の欲しさよ」に付け合うことで、どんな風雅な句も狂歌の体に収斂させてしまう言葉遊びを「金欲し付合」という。江戸中期に流行した。 世の中に寝るほど楽はなかりけり浮世の馬鹿は起きて働く（読み人知らず） 道教、足るを知ること、等に通じる高尚なところもあり、怠け者の自己弁護のようなところもある有名な歌。 世の中に蚊ほどうるさきものはなし 文武といって夜も眠れず （読み人知らず） 世の中に蚊ほど（これほど）うるさいものはないよ。 ブンブン（文武）と（口うるさく）言って夜も寝られない。 大田南畝の率いる山の手連、唐衣橘洲らの四谷連など武士中心の連のほか、町人を中心としたものも多く、五代目市川團十郎とその取り巻きが作った堺町連や、蔦屋重三郎（つたやじゅうざぶろう）ら吉原を中心にした吉原連などもあった。 狂歌師は洒落に富んだ狂名を号した。 朱楽菅江（あけらかんこう） - 山崎景貫、幕臣　狂名は“あっけらかん”の捩り。歌人・内山椿軒門下 大田南畝（おおたなんぽ） - 太田覃、内山門下 唐衣橘洲（からころもきっしゅう） - 小島謙之、田安徳川家家臣、内山門下 宿屋飯盛（やどやのめしもり） - 石川雅望、日本橋小伝馬町の宿屋 鹿都部真顔（しかつべのまがお） - 北川嘉兵衛、数寄屋橋の汁粉屋 頭光（つむりのひかる） - 岸文笑、日本橋亀井町（現：日本橋小伝馬町）の町代、浮世絵師　狂号は若禿に因む 馬場金埒、（銭屋金埒（ぜにやのきんらち））、物事明輔（ものごとあきすけ） - 大坂屋甚兵衛、数寄屋橋の両替商 平秩東作（へずつとうさく） - 立松懐之、内藤新宿の煙草業、内山門下、号は書経に由来 花江戸住（はなのえどずみ） - 山手連、山口政吉、京橋 便々館湖鯉鮒（べんべんかんこりう） - 琵琶連、大久保正武、牛込山伏町、幕臣 大屋裏住（おおやのうらずみ） - 元町連、久須美氏孫左衛門、日本橋金吹町の貸家業 腹唐秋人（はらからのあきんど） - 元町連、中井嘉右衛門、日本橋本町 元木網（もとのもくあみ） - 落栗連、金子喜三郎、京橋北紺屋町、のちに芝西久保土器町 加保茶元成（かぼちゃのもとなり） - 吉原連主宰、岡本姓 浜辺黒人（はまべのくろひと） - 芝浜連、本芝三丁目の本屋、色黒でお歯黒をしていたことに因むという 文々舎蟹子丸（ぶんぶんしゃかにこまる） - 葛飾連、久保有弘、与力、「ブンブン蚊に困る」に因む 桐雅雄（きりまさお） - 水魚連、大谷（通称は桐屋）三右衛門、上野の商人 花道つらね（はなみちのつらね） - 堺町連、5代目市川團十郎、歌舞伎役者 蔦唐丸（つたのからまる） - 吉原連、蔦屋重三郎、浮世絵版元 竹杖為軽（たけつえのすがる） - 森島中良、医者、蘭学者 酒上不埒（さけのうえのふらち） - 恋川春町、駿河小島藩士 門限面倒（もんげんめんどう） - 高橋徳八、館林藩士 土師掻安（はじのかきやす） - 榎本治右衛門 多田人成（ただのひとなり） - 多田金次郎 筆の綾丸 - 喜多川歌麿、吉原連、浮世絵師 紫檀楼古喜（したんろうふるき） - 落語家の2代目朝寝坊むらくの門下でもあり狂歌を織り込んだ狂歌噺を得意とした。本人を主人公とした「紫檀楼古木」という落語もあり、六代目三遊亭圓生、八代目林家正蔵、六代目春風亭柳橋などが演じた。圓生の枕によると、蔵前で羅宇問屋を営んでいたが、狂歌三昧で身代を崩し、露天の羅宇商となり、のちに噺家になったという。 花村政一（はなむらまさいち） - 江戸時代の狂歌師。勾当。伊達政宗から与えられた屋敷跡地が現在の勾当台公園である。 [脚注の使い方] ^ 荻生待也編著『図説ことばあそび 遊辞苑』 遊子館 2007年（平成19年） p.263. ^ 紫檀楼古木(したんろうふるき) - 大辞泉 根岸鎮衛 『耳嚢』全3冊 長谷川強校注、岩波書店〈岩波文庫〉、1991年 - 江戸時代の随筆。狂歌についての逸話を収録。 浜田義一郎 「狂歌」（『日本古典文学大辞典簡約版』岩波書店、1986年、486 - 487頁） 川柳・狂句 落首