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大原利雄

大原 利雄（おおはら としお、1965年 - ）は、日本の写真家、温泉評論家。兵庫県出身。 東京写真専門学校卒業。光文社FLASHの創業時メンバー（スタッフカメラマン）。その後、独立。 亜硫酸ガスの噴出する山中へ防毒マスクを着装したりしながら、到底一般人向きではない全国の野湯へ浸かりにめぐるルポルタージュ作品が話題となり、テレビ・ラジオ番組に出演したり雑誌で取り上げられたりするようになった。書くまでもないが、著者は十分な知識と経験および綿密な計画と装備の上で取材を行っており、備え無く安易に立入禁止区域や山野などへ侵入することは大変危険である。 著書「小さな鉄道小さな温泉」によれば、一般的な温泉めぐりに「命からがら」の発刊数年前から巡っており、大原本人をキワモノ扱いされるようになってしまい若干抵抗がある、と（本音か否かはともかく）語っている。 中国ひとり突撃旅行記―カネなしコネなしアテもなし ISBN 9784334729004 韓国ワンダフル突撃記-人に突撃 食に突撃 買い物に突撃 ISBN 9784334780883 誰も行けない温泉 命からがら ISBN 9784094115246 - 北海道・東北・関東編 前人未湯 ISBN 9784094115260 - 甲信越・東海北陸編 最後の聖泉 ISBN 9784094115277 - 近畿・山陽山陰・九州・離島編 小さな鉄道小さな温泉 ISBN 9784094115253
福島コンピューターシステム

福島コンピューターシステムは昭和58年に株式会社福島情報処理センターからソフト開発・機器販売の部署が分離独立によって設立した会社である。本社は福島県郡山市にあり、エンジニアの派遣業務(SES契約)およびソフトウェア開発を主体としたIT企業である。 1983年12月16日 - 株式会社福島情報処理センターよりソフトウェア開発部門、OA販売部門を分離独立 1989年 - いわき事業所開設 1990年 - 新社屋落成 2008年 - 創立25周年 2018年 - 相双営業所開所 福島コンピューターシステム株式会社 株式会社福島情報処理センター 表示 編集
福永俊介のぷくぷくメガネ

福永俊介のぷくぷくメガネ（ふくながしゅんすけのぷくぷくめがね）は、STVラジオで2007年10月7日から2008年3月30日まで放送されていたラジオ番組である。 日本標準時 毎週日曜日 午後11時00分～午後11時30分（但し放送当日に野球中継がある時は、延伸する場合がある。） 福永俊介(STVアナウンサー) ぷくぷくニュース 一般紙やスポーツ紙の小さなスペースに書かれているようなトピックスを福永俊介が報じ、それにコメントをするコーナー。BGMは、STVニュースフラッシュの音楽を使用している。 福永俊介のアタックヤング 表示 編集
伊原徳

伊原 徳（いはら とく、（1930年〈昭和5年〉3月27日 - ）は、日本の元俳優である。 1930年（昭和5年）3月27日、広島県広島市に生まれる。国立音楽学校卒業。 三及社（灰田兄弟事務所）を経て、1947年（昭和22年）に新東宝（現在の国際放映）へ入社。その後、1950年（昭和25年）には東宝の専属俳優となる。 1954年（昭和29年）に公開された黒澤明監督映画『七人の侍』で映画デビュー。以後、サラリーマンもの、東宝特撮、時代劇等ジャンルを問わず数多くの映画に出演したが、あまり目立たない役が多く、名前がクレジットされることもほとんどなかった。東京俳優生活協同組合に所属していた時期もある。 1971年（昭和46年）以降、映画出演の記録がないが、同年の俳優専属システム崩壊時に引退したものと思われる。以後の消息は不明である。 七人の侍（1954年、黒澤明監督）：百姓 ゴジラシリーズ ゴジラの逆襲（1955年、小田基義監督）：護送中の警官 モスラ対ゴジラ（1964年、本多猪四郎監督）：県会議員の秘書[要出典] 三大怪獣 地球最大の決戦（1964年、本多猪四郎監督）：上野公園の野次馬 獣人雪男（1955年、本多猪四郎監督）：捜索隊員[要出典] 変身人間シリーズ（本多猪四郎監督） 美女と液体人間（1958年）：第二竜神丸船員 ガス人間第一号（1960年）：観客[要出典] マタンゴ（1963年）：マタンゴ 大怪獣バラン（1958年、本多猪四郎監督）：村の若者 コタンの口笛（1959年、成瀬巳喜男監督） 潜水艦イ-57降伏せず（1959年、松林宗恵監督） ハワイ・ミッドウェイ大海空戦 太平洋の嵐（1960年、松林宗恵監督） 大坂城物語（1961年、稲垣浩監督） モスラ（1961年、本多猪四郎監督）：船舶協会職員 太平洋の翼（1963年、松林宗恵監督） 戦国野郎（1963年、岡本喜八監督）：雑兵 海底軍艦（1963年 本多猪四郎監督）：タクシー転落現場の記者[要出典] ああ爆弾（1964年、岡本喜八監督）：警官 君も出世ができる（1964年、須川栄三監督）：東和観光社員 宇宙大怪獣ドゴラ（1964年、本多猪四郎監督）：宙に浮かぶ酔っ払い、自衛隊員[要出典] 侍（1965年、岡本喜八監督）：船頭 肉体の学校（1965年、木下亮監督）：中年の客 血と砂（1965年、岡本喜八監督）：ゲリラ エレキの若大将（1965年、岩内克己監督）：六さん フランケンシュタインの怪獣 サンダ対ガイラ（1966年、本多猪四郎監督）：潜水夫 キングコングの逆襲（1967年、本多猪四郎監督）：輸送船船員（ドクター・フーの手下）[要出典] クレージーの大爆発（1969年、古澤憲吾監督）：警備員 ウルトラシリーズ ウルトラQ （1966年） 第12話「鳥を見た」：動物園飼育係 第17話「1/8計画」：1/8計画応募者 帰ってきたウルトラマン 第20話「怪獣は宇宙の流れ星」（1971年）：地球防衛庁参謀 快獣ブースカ 第32話「すてきな快獣の日」（1967年）：八百屋の親父 [脚注の使い方] ^ a b ノンクレジット ^ a b c d e f g h 東宝特撮映画全史 1983, p. 527, 「怪獣・SF映画俳優名鑑」 ^ a b c ゴジラ大百科 1993, p. 115, 構成・文 岩田雅幸「決定保存版 怪獣映画の名優名鑑」 ^ a b 『出演者名簿』《昭和38年版》著作権資料協会、1963年、53頁。  ^ a b c d 野村宏平、冬門稔弐「3月26日 / 3月27日」『ゴジラ365日』洋泉社〈映画秘宝COLLECTION〉、2016年11月23日、88頁。ISBN 978-4-8003-1074-3。  ^ a b c d e 『モスラ映画大全』洋泉社（洋泉社MOOK）、2011年、11頁。 ^ “ゴジラの逆襲”. 東宝 WEB SITE. 東宝. 2022年3月6日閲覧。 ^ “三大怪獣 地球最大の決戦”. 東宝 WEB SITE. 東宝. 2022年3月6日閲覧。 ^ 「俳優名鑑」『東宝特撮映画DVDコレクション』第48号、デアゴスティーニ・ジャパン、2011年8月、8頁、雑誌コード：20693-8/16。  ^ 東宝特撮映画大全集 2012, p. 71, 「『マタンゴ』作品解説/俳優名鑑」 ^ “モスラ”. 東宝 WEB SITE. 東宝. 2022年3月6日閲覧。 ^ 東宝特撮映画大全集 2012, p. 83, 「『宇宙大怪獣ドゴラ』作品解説/俳優名鑑」 『東宝特撮映画全史』監修 田中友幸、東宝出版事業室、1983年12月10日。ISBN 4-924609-00-5。  『ENCYCLOPEDIA OF GODZILLA ゴジラ大百科 [メカゴジラ編]』監修 田中友幸、責任編集 川北紘一、Gakken〈Gakken MOOK〉、1993年12月10日。  『東宝特撮映画大全集』執筆：元山掌 松野本和弘 浅井和康 鈴木宣孝 加藤まさし、ヴィレッジブックス、2012年9月28日。ISBN 978-4-86491-013-2。
ヴァルナ (神)

ヴァルナ（サンスクリット: वरुण Varuṇa）は、古代インドの神であり、ミトラとならぶ最高神でもある。ミトラとともに太古のアスラ族、アーディティヤ神群を代表した神である。 ヴァルナの起源は古く、紀元前14世紀頃のミタンニ・ヒッタイト条約文には、ミトラ神と共にヴァルナ神の名があげられている（条約＝国家間の契約ということから）。 しかしヴェーダの時代にはヴァルナの地位は下がり始めており、インド神話においてもインドラのように人々に親しまれる神ではなくなっていた。 『リグ・ヴェーダ』などでは、雷神インドラ、火神アグニとともに重要な位置に置かれ、天空神、司法神（＝契約と正義の神）、水神などの属性をもっていたが、この段階ですでにブラフマーによって始源神としての地位を奪われていた。 プラーナ文献においては8つの方角のうち西を守る守護神とされた。 一方で、ヴァルナと水との関係性は強まっていき、やがては水の神、海上の神という位置付けが与えられることとなった。また、ヴァルナはしばしば蛇とも関連づけられた。『マハーバーラタ』の中ではナーガ達が暮らす海のあるじだとも、ナーガ達の王だとも呼ばれている。アヒ蛇やヴリトラと同一視されることもあった。ヴァルナは『リグ・ヴェーダ』（IX・73・3）で「海を隠した」とされているが、ヴリトラも同様に水を閉じ込めており、これはどちらも原初の水であった。 仏教に採り入れられた際には水神としての属性のみが残り、仏教における十二天の一つで西方を守護する「水天」となった。 日本では各地の「水天宮」はこの「水天」（＝ヴァルナ）を祀ったものだったが、現在の各地の水天宮の祭神は天之御中主神とされている。これはヴァルナ神の元々の神格が最高神、始源神だったこととは特に関係はなく、偶然である。 古代イランでは、インドのデーヴァ（神々）のうちインドラら戦士機能を備えた神はダエーワ（悪魔）とみなされたが、ヴァルナらアスラに由来する神々は神とみなされた。ヴァルナに対応するのはアフラ・マズダーで、これらは起源が同じと考えられている。『アヴェスター』にはヴァルナは出てこないが、ミスラと並んで現れる「アフラ」をアフラ・マズダーでなく水神アパーム・ナパートのこととして、インドのヴァルナに対応させる説がある。 太陽系外縁天体の小惑星ヴァルナの名称はヴァルナ神に由来する。また、かつて東日本フェリーが運航していたフェリーばるなの名称もこれに由来する。 [脚注の使い方] ^ a b c 菅沼編 1985, p. 71. ^ エリアーデ,松村訳, p. 38.（第37章 66 ヴァルナ - 世界の王にして「呪術師」、「リタ」と「マーヤー」） ^ a b c 菅沼編 1985, p. 72. ^ エリアーデ,松村訳, pp. 40-41.（第37章 66） ^ a b 松村 2013, p. 103. ^ エリアーデ,松村訳, p. 213.（第13章 105 アケメネス朝の宗教） ^ Mary Boyce (2011). “APĄM NAPĀT”. イラン百科事典. II Fasc. 2. pp. 148-150. http://www.iranicaonline.org/articles/apam-napat  エリアーデ, ミルチア『世界宗教史2 - 石器時代からエレウシスの密儀まで（下）』松村一男訳、筑摩書房〈ちくま学芸文庫〉、2000年4月。ISBN 978-4-480-08562-7。  菅沼晃 編『インド神話伝説辞典』東京堂出版、1985年3月。ISBN 978-4-490-10191-1。  ※特に注記がなければページ番号は本文以降 松村一男 著「ヴァルナ」、松村一男他 編『神の文化史事典』白水社、2013年2月、103頁。ISBN 978-4-560-08265-2。  ウィキメディア・コモンズには、ヴァルナ (神)に関連するカテゴリがあります。 水天宮 アスラ ミスラ マカラ (神話) アフラ・マズダー
新潟県道111号南長岡停車場線

新潟県道111号南長岡停車場線（にいがたけんどう111ごう みなみながおかていしゃじょうせん）は、新潟県長岡市内の一般県道。 陸上距離：1.9km 起点：長岡市千歳一丁目23 番6（千歳一交差点） 終点：長岡市高畑町字向表（高畑交差点＝国道17号 長岡東バイパス交点） 重複区間：なし JR信越本線の南長岡駅（貨物駅）近くの千歳一交差点から、南長岡駅・長岡車両センターを第二上条跨線橋でオーバーパスした後、上越新幹線をアンダーパス。従来は住宅地をクランクしながら国道17号長岡東バイパスの高畑交差点に至っていて、大町地内には狭隘な区間が多く、大型車両の通行は困難で、特に大町一丁目地内は高畑方面への一方通行となっていたが、現在、都市計画道路「宮原町高畑線」として、県と長岡市により改良工事が進められており、2004年（平成16年）9月1日に第二上条跨線橋が架け替えられ開通。また大町地区の改良も完成し、残るわずかな区間が開通すれば国道17号から旧長岡市役所までが直線で結ばれることになる。 なお、旧国道17号の区間にあたる県道498号とは長岡市道を介して接続されている。 新潟県 長岡市 長岡市道（千歳一交差点） 国道17号＜長岡東バイパス＞（高畑交差点） ^ 平成22年度道路交通センサス　一般交通量調査　箇所別基本表 [1] (PDF) ^ 道路の区域変更（平成18年新潟県告示第1353号）『新潟県報』第82号 (PDF) (2015年10月23日) 新潟県の県道一覧 中部地方の道路一覧 新潟県土木部 新潟県 長岡地域振興局地域整備部 表示 編集
愛新覚羅奕訢

愛新覚羅 奕訢（あいしんかくら えききん、アイシンギョロ・イヒン、満洲語：ᠠᡞᠰᡞᠨ ᡤᡞᠣᠷᠣ ᡞ ᡥᡞᠨ、転写：aisin-gioro i-hin、1833年1月11日（道光12年11月21日） - 1898年5月29日（光緒24年4月10日））は、清の皇族。道光帝の皇六子で母は静皇貴妃（後の孝静成皇后）。兄は咸豊帝・惇親王奕誴。弟は醇親王奕譞など。妃は桂良の娘ほか。子に載澂・載瀅。爵位は恭親王。諡は忠。英語ではPrince Gong（ゴン皇子）と呼ばれる。 幼い頃から聡明で、刀槍・詩歌と文武に優れ、道光帝の生前、後継者の有力候補と見られていた。しかし、道光帝は人柄を重視し皇四子の奕詝を後継者に定めた。道光30年（1850年）に奕詝が咸豊帝として即位し、奕訢は恭親王に封ぜられた。咸豊帝の治世の咸豊3年（1853年）には軍機大臣となるが、咸豊5年（1855年）に母が危篤になると兄に皇太后の称号を授けるよう懇願したため、兄の不興を被り軍機大臣を罷免された。咸豊7年（1857年）に都統に復帰、内大臣などを歴任するが、兄の存命中に重用されることはなかった。 アロー戦争中の咸豊10年（1860年）、イギリス軍が北京に迫ると、北京から熱河へ避難した兄から戦後処理を命じられ、北京条約の調印、ついで総理各国事務衙門の設立に携わった。奕訢自身は心情的には排外主義者であったとされるが、屈辱的な不平等条約の締結当事者となってしまったため、洋鬼子（西洋の化け物）とつるむ六男坊を意味する「鬼子六」というあだ名で同胞から罵られた。現代の中国語でも、「鬼子六」とは「外国の力を笠に着て、国内で自分の勢力を広げようとする売国奴的政治家」の代名詞である。 咸豊11年（1861年）の兄の死後、遺詔の内容が自身を政務の中心から遠ざけることを知ったため、西太后・東太后や弟の醇親王奕譞と結んでクーデターを起こし、怡親王載垣・鄭親王端華・粛順らを除去し、宮廷内の権力を握った（辛酉政変）。奕訢は議政王として軍機大臣に復帰し、甥の同治帝を摂政した。また曽国藩・李鴻章などの漢民族官僚を起用して洋務運動を主導し、同治中興と呼ばれる清朝の国勢の一時的復興を実現した。 しかしその立場を脅かされることが度々あり、同治4年（1865年）に讒言されて西太后が激怒し議政王の地位を剥奪され失脚、後に復帰。同治12年（1873年）に西太后が同治帝の名前で円明園の修復工事を発案すると反対したため翌同治13年（1874年）に西太后の意向で同治帝により爵位を降格させられかけた。光緒元年（1875年）に同治帝が崩御し甥の光緒帝（奕譞の子）が即位した時も政権に留まったが、光緒10年（1884年）には清仏戦争開戦に反対して居たが、戦争が勃発すると緒戦の敗北の責任を被され、西太后によって軍機大臣・総理衙門大臣を罷免された（後任はそれぞれ醇親王と又従弟の慶親王奕劻が就任した）。 光緒20年（1894年）に日清戦争が勃発すると総理衙門と総理海軍を命ぜられて外交と軍務を統括し、軍機大臣に復職して国難に当たったが為す術も無く敗戦を迎え、4年後の光緒24年（1898年）に65歳で病死した。変法運動に傾いていた光緒帝を諫め保守派と革新派の調停に当たっていたが、その死により両派の対立は表面化し戊戌の変法・戊戌の政変が引き起こされていった。 爵位は孫の溥偉が継承した。北京の観光地の1つとなっている「恭王府」は、かつての恭親王の邸宅である。かつては乾隆帝の寵臣であったヘシェンの邸宅であったことも知られる。 ^ 並木 & 井上 1997, p. 79. ^ 加藤 2005, pp. 60–74. ^ 並木 & 井上 1997, pp. 70–74, 185–186. ^ 加藤 2005, pp. 85–93, 100–103. ^ 並木 & 井上, pp. 109–115, 232–235. ^ 加藤 2005, pp. 113–122, 129–137, 169–171, 182–188. ^ 並木 & 井上 1997, pp. 240–241. ^ 加藤 2005, pp. 208, 215–216. 並木頼寿; 井上裕正『世界の歴史19 中華帝国の危機』中央公論社、1997年。  加藤徹『西太后：大清帝国最後の光芒』中央公論社〈中公新書〉、2005年。
愛新覚羅溥偉

愛新覚羅 溥偉（あいしんかくら ふい、アイシンギョロ・プウェイ、満洲語: ᠠᡞᠰᡞᠨ ᡤᡞᠣᠷᠣ ᡦᡠ ᠸᡝᡞ 転写：aisin-gioro pu-wei、1880年12月30日 - 1936年10月10日）は、恭親王奕訢の次子載瀅（さいえい）の子。奕訢が死んだとき、嫡子の載澂（さいちょう）は父に先立って没していたため、孫の溥偉が1898年に恭親王の爵位を継いだ。溥偉は近支宗室の「溥」の世代であり光緒帝の後継者候補の一人と目されたために、1908年に溥儀（宣統帝）が即位し、醇親王載灃が監国摂政王となり政権を担当した醇親王体制下では冷遇され、官職は禁煙大臣を務めたのみであった。 辛亥革命が勃発し、袁世凱が宣統帝退位を迫ると、御前会議において粛親王善耆とともに退位反対を主張した。退位が避けられなく情勢になると、溥偉はドイツの援助を求め青島に、粛親王善耆は日本の援助を求め旅順に渡り、復辟運動を行った。 1922年に青島が日本の占領から中国に返還されると、大連に移住し星ヶ浦に屋敷を建てた。 1931年に満洲事変が勃発すると、日本の大陸浪人らに担ぎ上げられて四民維持会の会長に推され、奉天の祖先の陵墓で祭祀を行い、清朝復辟運動を行ったが、関東軍は溥儀を担ぎ上げる方針に決定したため、溥偉らの運動は中止させられた。 満洲国においては役職に就かなかったが、溥儀の命で清朝の祖先の陵墓の祭祀などを行うことがあった。1936年1月溥儀に謁見するために訪れていた新京で死去した。諡は賢。 zh:恭王府 山中商会 表示 編集
ホーゲ

ホーゲ（豪格、満洲語: ᡥᠣᠣᡤᡝ 、転写：hooge、万暦37年（1609年） - 順治5年4月12日（1648年5月4日））は、清の太宗ホンタイジ（皇太極）の長男。母は継妃ウラナラ（烏喇那拉）氏（即位前に離縁された）。 武勇に優れ、征戦でたびたび武功を挙げた。ホンタイジが大清皇帝に即位した崇徳元年（1636年）、粛親王（fafungga cin wang）に封じられる。ホンタイジの死後、皇位継承の有力候補であったが、同じく有力候補だった叔父（ホーゲより年少）のドルゴンを推す勢力と対立した。清が分裂することを避けるため、ホーゲ、ドルゴン双方とも皇位に就かず、ホーゲの異母弟である6歳のフリン（福臨、順治帝）が即位した。 明朝滅亡後、四川を支配下に置いた流賊の首領の張献忠は清軍の圧迫を受けて成都を捨て、順治3年（1646年）10月20日に塩亭県鳳凰山でホーゲの軍に射殺された。 順治帝の時代に摂政王として権勢をふるったドルゴンは、政敵ホーゲを失脚させるため誣告を利用してホーゲの爵位を剥奪、幽禁した。順治5年（1648年）、ホーゲは獄中で死去した。 順治帝はドルゴンの死後、ホーゲの冤罪を晴らし名誉を回復させ、ホーゲの息子のフシェオ（Fušeo、富綬（中国語版））に親王位を継がせ、一方でドルゴンの爵位を剥奪した。ホーゲには「武」の諡が贈られ、粛武親王と称される。 正室：ナラ氏（? - 1635年） - 父方の従姉妹。ヌルハチの娘のマングジ（莽古済）とハダ部のウルグダイ（呉爾古代）のあいだの次女。1635年、ホーゲに殺害された。 側室：テスナ（元はリンダン・ハーンの妻） 側室：ボルジギト氏（後のドルゴンの側室） 側女：黄氏（? - 1648年） - 朝鮮の人。1648年、殉死した。 順治帝は兄のホーゲを大切に思っていた。ドルゴンが「ホーゲが謀反を企んでいる」と上奏した際、幼い順治帝は兄を助けようと泣いて命乞いし、罰金刑だけですんだ。 数年後、ドルゴンは再びホーゲを謀反の罪で殺そうとするが、順治帝は一歩も譲らず「処刑は認めない」と毅然たる態度を示した。 ^ 『清太祖ヌルハチと清太宗ホンタイジ』197P ^ 『清太祖ヌルハチと清太宗ホンタイジ』199P 立花丈平『清太祖ヌルハチと清太宗ホンタイジ 清朝を築いた英雄父子の生涯』（近代文芸社 1996年） 表示 編集
愛新覚羅善耆

愛新覚羅 善耆（あいしんかくら ぜんき、アイシンギョロ・シャンキ、満洲語: ᠠᡳᠰᡳᠨ ᡤᡳᠣᡵᠣ ᡧᠠᠨᡴᡳ、転写：aisin-gioro šanki、拼音：Shanqi、シャンチー、1866年10月5日（同治5年8月27日） - 1922年2月17日）は、清の皇族。太祖ヌルハチの孫ホーゲに始まる粛親王を継ぐ。諡は忠。二等鎮国将軍を経て、粛親王の位を継ぎ、立憲君主制の実現を主張した。鑲白旗人。 同治5年（1866年）、北京に生まれる。 光緒24年（1898年）、父の死により粛親王の位を継いだ。 光緒26年（1900年）、義和団の乱に際し、御前大臣として光緒帝、西太后の西安逃避に随行。義和団の乱から辛亥革命勃発までの10年間のいわゆる光緒新政時期に民政部尚書・民政大臣・理藩大臣を歴任し、近代化改革を促進した。日本より招聘した川島浪速を北京警務学堂の創設にあたらせるなど親日家であった。立憲制への移行を支持し、革命派に対しても理解があり、開明皇族と知られる。摂政王醇親王暗殺未遂事件で逮捕された汪兆銘の人物を見込み、汪の助命をしたのは粛親王であるといわれている。 宣統3年（1911年）の辛亥革命勃発時には、恭親王溥偉とともに宣統帝の退位に反対した。12月（1912年2月）、清朝皇帝の退位が避けられなくなると、川島浪速らの手引きによって日本の租借地旅順へ逃れた。清朝滅亡後は、復辟をめざす清朝遺臣の宗社党の中心人物として、蒙古旗人升允（シェンユン）らとともに活動を行っている。 1912年の第1次満蒙独立運動（中国語版）では日本の参謀本部と、いわゆる大陸浪人の後押しで挙兵を準備をするも、日本政府の命令で計画は中止された。 1916年の第2次満蒙独立運動では袁世凱の帝政に反対する大隈重信内閣の方針のもと、男爵大倉喜八郎等の資金援助を受け、宣統帝復辟のための勤王軍を組織し、内蒙古のバボージャブ（巴布扎布）と結んで挙兵した。しかし袁世凱の急死により大隈内閣の方針が変更され、援助は打ち切られ、満蒙地方軍の反撃を受けてバボージャブが戦死するという事態に及んで、再び失敗した。 1922年に旅順で死去。溥儀から忠の諡を贈られ、粛忠親王と称される。北京郊外架松の粛親王家墓所に葬られた。 夫人は正妃1人（ヘシェリ氏）と側妃4人の5人、子女は王子21人、王女17人の計38人いる。復辟の望みを子供たちに託し、子供たちの多くは日本に留学している。 川島浪速とは義兄弟の関係を結び、第14王女顯㺭（けんし、名の2文字目は王へんに子）を川島の養女（日本名川島芳子）とした。また満洲国で初代新京市長、満州映画協会理事長などをつとめた金壁東は善耆の第7王子である。妹善坤の夫ハラチン王グンサンノルブは第一次満蒙独立運動に呼応し、日本から借款を受け挙兵準備をしている。 ^ http://rbk-doc.npm.edu.tw/npmtpc/npmtpall?ID=369&SECU=600487921&PAGE=npm/npm1/2ND_npm1&VIEWREC=npm1:0@@1985904419 ^ 粛親王善耆とは コトバンク（ブリタニカ国際大百科事典）より 粛親王 金壁東（愛新覚羅憲奎） - 第7王子 川島芳子（愛新覚羅顯㺭） - 第14王女 愛新覚羅顕琦 - 第17王女（末子）。川島芳子の同母妹。2014年没。多数の子女の中で最後の生存者だった。
小松久二一

小松 久二一 こまつ くにかず、1951年2月19日 - 2024年6月6日（73歳没）は、日本の元オートレース選手。2021年3月31日選手登録消除。 プロフィール 静岡県出身 10期 浜松オートレース場所属。 戦歴 通算優勝回数:24回 グレードレース（SG・GI・GII）優勝回数:6回 GI優勝回数:2回 GII優勝回数:4回 GI戦歴 GI優勝回数:2回 秋のスピード王決定戦（1983年・1990年、浜松オートレース） GII戦歴 GII優勝回数:4回 中日スポーツ杯争奪サマーチャンピオン決定戦（1989年、浜松オートレース場） 春のスピード王決定戦（1989年・1994年、浜松オートレース場） 市制周年記念レース（1976年、浜松オートレース場） GIを2回、GIIを4回獲得するという戦績からは一流選手と言える。スタートの早さは現在も健在で同ハン選手を置き去りにすることが多い。外一本の捲りも強力で全盛期には後方から追い上げる強豪選手に対しても「山おろし」で押さえ込むこともよくあった。ただし、勝てないと分かった時のレースでの諦めの早さは時としてファンに誤解を与えることがあった。 昭和53年1月2日浜松オートレース場で第10レースに出走した小松久二一が残り1周回で2番手を走行中、周回誤認。当該レースにおいては1着も十分に狙える位置にいたため、自警本部に納得のいかないファンが説明を求めに詰めかけた。 11レースは15分遅れで異常なく競走を終了したが、終了後も説得を了承しない約200名のファンが残り、抗議を続けていた。異議を申し立てるファンは退場することなく場内施設に対して危害を加えたため開催執務委員長は警察機動隊の出動を要請、結果的にその後の2日間の開催を打ち切るという事態へと発展した。 [脚注の使い方] ^ “選手の登録消除について”. オートレース オフィシャルサイト. 公益財団法人JKA (2021年4月1日). 2021年4月1日閲覧。 オートレース選手一覧 オートレースネットスタジアム　小松久二一プロフィール・戦歴 - ウェイバックマシン（2020年12月5日アーカイブ分） 表示 編集
逢いたくて北国へ

「逢いたくて北国へ」（あいたくてきたぐにへ）は小柳ルミ子の20枚目のシングル。1976年9月25日にワーナー・パイオニアから発売された。 小柳はこの曲で同年の大晦日に放送された第27回NHK紅白歌合戦に出場した。 小柳と作詞者の橋本淳が共演した際に、橋本は本楽曲を作詞した際の思い入れについて質問され、「なにもない」と答えている。小柳が久々の再会で感涙している最中の一幕であった。 逢いたくて北国へ （3'51"） 作詞：橋本淳、作曲：井上忠夫、編曲：森岡賢一郎 母と （4'28"） 作詞：橋本淳、作曲：井上忠夫、編曲：あかのたちお 小柳ルミ子 CD-BOX GOLDEN☆BEST 小柳ルミ子 シングル・コレクション 1976年の音楽 逢いたくて北国へ - 歌ネット
秦恒平

秦 恒平（はた こうへい、1935年12月21日 - ）は、日本の小説家。 京都市生まれ。京都市立日吉ヶ丘高等学校、同志社大学文学部（美学）卒業。同大大学院中退。1959年上京して医学書院に勤める。1969年、「清経入水」が太宰治賞を受賞し文壇にデビュー。1971年「廬山」で芥川賞候補。74年医学書院を辞めてフリーとなるが、東横学園女子短期大学で非常勤講師を務め、1992年から東京工業大学客員教授も務めた。2015年京都府文化賞・功労賞受賞。 作家の秦建日子は長男。長女・朝日子の夫は押村高。評論家の北沢恒彦は兄。文芸評論家・作家の黒川創は甥。「大きな古時計」で知られる作詞家の保富康午は妻の兄にあたる。 日本の平安朝から中世までの古典に関心が深く、それらをモティーフとした作品、評論が多い。谷崎潤一郎に傾倒しており、谷崎に関する著書もある。1980年代、小森陽一による夏目漱石『こゝろ』の解釈に賛同し、「私」が「静」と結ばれるという筋の戯曲も書いた。 自著のうち絶版になったものを、代表作の一つ『みごもりの湖』にちなみ、「湖（うみ）の本」として刊行を続けており、その作品のほとんどは自身のウェブページで読むことができる。 （「湖の本」を除く） 『清経入水』星野書店 1969年 のち角川文庫 『秘色』筑摩書房 1970年 『花と風』筑摩書房 1972年 『慈子』筑摩書房 1972年 のち集英社文庫 『廬山』芸術生活社 1972年 『閨秀』中央公論社 1973年 『女文化の終焉』美術出版社 1973年 『墨牡丹』集英社 1974年 『みごもりの湖』新潮社（新鋭書き下ろし作品） 1974年 『罪はわが前に』筑摩書房 1975年 『手さぐり日本 「手」の思索』玉川大学出版部 1975年 『絵巻』沖積舎 1975年 『雲隠れの巻』西沢書店 1975年 『趣向と自然 中世美術論』古川書房 1975年 『優る花なき』ダイヤモンド社 1976年 『迷走』筑摩書房 1976年 『谷崎潤一郎 <源氏物語>体験』筑摩書房 1976年 のち叢書 『月皓く』集英社 1976年 『日本やきもの旅行 4 唐津・有田・小鹿田・高取・薩摩・壷屋』平凡社 1976年 『神と玩具との間 昭和初年の谷崎潤一郎』六興出版 1977年 『誘惑』筑摩書房 1977年 『茶ノ道廃ルベシ』北洋社 1977年 『梁塵秘抄-信仰と愛欲の歌謡』日本放送出版協会（NHKブックス） 1978年 『中世と中世人』平凡社 1978年 『顔と首』小沢書店 1978年 『牛は牛づれ』小沢書店 1979年 『日本史との出会い』筑摩書房 1979年（ちくま少年図書館） 『初恋』講談社 1979年 『京・あす・あさって』北洋社 1979年 『蘇我殿幻想』筑摩書房 1979年 『極限の恋 対談集』出帆新社 1980年 『風の奏で』文藝春秋 1981年 『冬祭り』講談社 1981年 『古典愛読』中公新書 1981年 『面白い話』法藏館 1982年 『閑吟集 孤心と恋愛の歌謡』日本放送出版協会（NHKブックス）1982年 『春は、あけぼの』創知社 1984年 『からだ言葉の本』筑摩書房 1984年 『北の時代』筑摩書房 1984年 『洛東巷談・京とあした』朝日新聞社 1985年 『京と、はんなり』創知社 1985年 『絵とせとら論叢』創知社 1986年 『京のわる口』平凡社 1986年　のちライブラリー　 『秦恒平の百人一首』平凡社 1987年 『茶も、ありげに』淡交社 1988年 『秋萩帖』芸術新聞社 1988年 『一文字日本史』平凡社 1989年 『京都感覚』筑摩書房 1989年 『親指のマリア』筑摩書房 1990年 『美の回廊』紅書房 1990年 『修羅』筑摩書房 1991年 『死なれて・死なせて』弘文堂 1992年（叢書死の文化） 『名作の戯れ 『春琴抄』『こころ』の真実』三省堂 1993年 『日本語にっぽん事情』創知社 1994年 『青春短歌大学』平凡社 1995年 『京都、上げたり下げたり』清流出版 1995年 『猿の遠景 絵とせとら文化論』紅書房 1997年 『作家の批評』清水書院 1997年 『東工大「作家」教授の幸福』平凡社 1997年 『能の平家物語』朝日ソノラマ 1999年 『元気に老い、自然に死ぬ』山折哲雄対談 春秋社 2001年 『からだ言葉・こころ言葉』三省堂 2002年 原善『秦恒平の文学 夢のまた夢』右文書院　1994年 ^ 京都府 作家 秦 恒平の文学と生活[1]
泥遊び

泥遊び（どろあそび）ないし泥んこ遊び（どろんこあそび）は、泥を使った遊びである。 泥遊びは、特にルールの存在しない一人遊びの一種ではあるが、大勢集まって一斉に各々の泥遊びに興じるさまも見られる（ただし人によっては好まない場合もある）。その多くでは着衣が汚れるため、洗濯をしなければならないため、洗濯をする者には砂遊び以上に厭われる遊びでもある。 泥は地球の上で生活している限りは、水や地面（露出した土）があればありふれた素材となるため、降雨後や水道から水を撒いた際などに出来上がる泥は泥遊びをする者にとって格好の玩具である。泥を手でこねて感触を楽しんだり、何かを押し付けてその跡をつけたり、あるいは何らかの形を作って楽しむ。全身泥まみれになって気持ちよさを体感する人や、二人で顔などに泥を付けあって遊ぶ人もいる。 特に玩具としてや工芸素材としての泥には粘土があるが、泥遊びは一般に粘土遊びとは区別して扱われる。しかし陶芸はやや泥遊びとの区別は曖昧で、泥をこね回す行為を泥遊びに擬える場合もある。 ただ泥遊び全般は、その場で弄りまわした泥で何かの物品を作って持ち帰ることはあまりない。例外的に土団子ないし泥団子などと呼ばれる土を固めて砂を掛けて磨き込んだ団子（球形の塊）は男児に人気のある遊びで[要出典]、丹念に固められて何日にも渡って「育て」られる（後述）。ほかに、ままごとでは泥を食品に見立てて加工し、これを食卓（玩具のテーブル）の上に並べる場合もある。これらは「食べるふり」をしてその場で捨てられるごっこ遊びの道具となる。 泥遊びは自分が汚れてしまう遊びではあるものの、衛生仮説などではこういった少々不衛生な環境も免疫を鍛えて強化する効果があると見なされている。ただ、泥だらけで家に上がると掃除も大変になり、単純に汚いだけではなくこのまま口などに手を入れてしまうと寄生虫などの問題もあるため、この遊びをした者は、「遊んだ後は手を洗う」という「自分で衛生を管理する」という家庭教育や躾など初等教育を行う絶好の機会ともいえる。 泥遊びの手軽な遊び方を紹介する。ただし、あくまでも例である。 ①裸足で、水着を着用する。必要に応じて耳栓を用意してもよい。 ②庭などに泥プールを作る。人体に安全な土を使用する。ビニールプールでも良い。また、シャワーを用意しておく。 ③作った泥プールに入って遊ぶ。 ④遊び終わったら、シャワーで体の泥を落とす。 この遊び方のメリットを二つ挙げる。 ・衣服が汚れずに遊ぶことが出来る。ちなみに、水着は洗いやすい。 ・水着を着ることで、たくさんの泥が肌に触れるため、気持ちよさが実感できる。 土団子（別名、泥団子）は泥遊びの一種で、泥を丸めて作った玉にきめの細かい砂などを降り掛けて固め、さらにそれを磨いて硬く絞める。乾かしては表面を泥でぬらして砂を手で擦り込んで固めるという数日以上に渡る工程を経て、表面が艶々とし出すほどに大抵の人はこの土団子に愛着を覚える。時には唾液などを付けて磨きこむ事なども行われる。 地方により、赤土で作られた光沢が良いものを「金カン」、黒土（通常の土）で作られたものを「銀カン」と称することもある。この場合、土の粘度が高い赤土で作成するほうが光沢を得やすい。 こうして作られた団子は仲間内で品評会や、硬さを競うために高い所から相手の団子目掛けて落とす「団子相撲」等が行われる場合がある[要出典]。団子相撲では丹念に作られ時間を掛けて「育て」られた土団子ほど固くなり、より相手の団子を打ち割ってなお生き残る可能性が高くなる。 また、団子の硬さを競い合ったり、友情の証として団子を交換し合ったり、あるいは固い団子を作る秘伝を持っていたりといった様々な「土団子」文化が存在する。 こうした遊びをするのはほとんどが男であるが、[要出典]女児の中にもこの土団子に興味を示す者がいる。中には工事現場からくすねたコンクリートを素材に混ぜ込む者も稀にいるが、大抵の場合は不正と見做される。 また、複数の参加者が集まって土団子を磨き上げるイベントもある。 また、雪合戦のように、土団子を相手に向けて飛ばしあうのもこの遊びの一つである。 泥遊びに関してだが、日本では20世紀末頃より衛生環境の変化に伴い、都市部を中心に泥と触れ合う機会が減少している。自然に関する体験不足を懸念する声もあり、体験学習での田植えなどを通して泥遊びをするケースも存在する。 ただ、農家に無断で水田に勝手に入り込むと侵入罪となる恐れがある[要出典]。田植え時季の水が入れられて代掻きが終わり、田植えをするばかりになった田に悪戯をする地方農村の子どもなども稀にいる。 ウィキメディア・コモンズには、泥団子に関連するカテゴリがあります。 泥まんじゅう（英語版） こどもの文化 水遊び 砂遊び 泥浴 ^ 学校での泥遊びではスクール水着着用で泥遊びを行い、プールのシャワーで身体とスクール水着に付いた泥を洗い流す例がある。堺市立美木多小学校のホームページ1年生どろんこ遊び（10日、1年1組）
三宅智子

三宅 智子（みやけ ともこ、1983年11月21日 - ）は、日本のタレント、フードファイター。岡山県出身。個人事務所「MTコーポレーション」所属。 中学卒業後、16歳で上京。コンビニ、スーパー、居酒屋でアルバイトしながら、自分で学費を払って、通信制の八洲学園高等学校と美容専門学校に通い、エステティシャンになる。 2005年 10月 - 国民投票型オーディション番組「OUT★PUT」にオーディション参加者として出演。 11月 -「元祖!大食い王決定戦〜信州・上越編」の初出場、予選敗退。 2006年4月 -「元祖!大食い王決定戦 新爆食女王誕生戦～沖縄編」4位。 2007年 3月 - 銀座のエステサロンを退職。フリーでタレント活動を始める。 4月 -「元祖!大食い王決定戦 ギャル曽根vs新怪物たち 爆食女王限界死闘編〜ハワイ編」準優勝。 8月 - エイベックス&イースト所属。 2008年2月 - 月刊誌「sabra」の2008年3月号でグラビアデビュー。 2010年9月 - 個人事務所「MTコーポレーション」を設立。 2012年4月 -「元祖!大食い王決定戦 爆食なでしこ乱れ咲き〜ベトナム編」準優勝。 2014年4月8日 - 自身の出身地である岡山の食材・料理を中心に提供する飲食店「OKAYAMA DINNING 銀座みやけ家」をオープンした。 2015年 - 一般男性と入籍。2016年4月17日に第1子の男児を出産。 2018年4月末 - 育児専念のため「OKAYAMA DINNING 銀座みやけ家」閉店。 「元祖!大食い王決定」では、当初エステティシャンであったことから「エステ三宅」と呼ばれていたが、個人事務所設立を経て飲食店経営者となってからは「三宅社長」と呼ばれることが多い。 元々は芸能界に入りたくて、歌やダンスのレッスンを受けていた。 小学校の頃からTVチャンピオン（の大食い選手権）が大好きで家族でいつも見ており、当時どれだけ食べてもお腹が一杯になったことがなかったので「私もあれぐらい食べられる」と子供ながら思っていたという。一旦番組が終了した後再開した際に親や友達から「大食いの番組また始まったから出なよ」と言われて「じゃあ予選だけ」という感じで、2005年の秋の大会に参加したのがきっかけで、フードファイターになった。。 2015年上半期時点で飲食容量は10kg程度。4～5ℓの飲み物で空腹感を減らすようにしている。。 事務所を辞めて独立した後は芸能の仕事をしながらラーメン屋で2年半修業し「いつかはラーメン屋」をと考えていた。ところが、友達に勧められ、1年くらい丼ランチの店をやってみたところ「毎日同じ物を作るより、週替わりメニューとか色々考えられるお店の方が楽しいかな」と思うようになり、現在の営業形態に至っている。。 OUT★PUT（2005年10月2日 - 2006年1月1日、テレビ東京） 日曜ビッグバラエティ（テレビ東京） 「元祖!大食い王決定戦 〜信州・上越編」（2005年11月6日）※予選敗退 「元祖!大食い王決定戦 新爆食女王誕生戦～沖縄編」（2006年4月2日）※4位 「元祖!大食い王決定戦 ギャル曽根vs新怪物たち 爆食女王限界死闘編〜ハワイ編」」（2007年4月1日）※準優勝 「元祖!大食い王決定戦 爆食女神 終わりなき聖戦〜ハワイ編」（2010年3月21日）※1回戦敗退 「元祖!大食い王決定戦 爆食なでしこ乱れ咲き〜ベトナム編」（2012年4月8日）※準優勝 「元祖!大食い王決定戦 限界を突き抜ける者たち〜マカオ編」（2012年9月30日）※本戦出場 「元祖!大食い王決定戦 炎の番外編!!大食いなでしこが行く!～全国仰天デカうま料理食べまくりSP～」（2012年12月23日） 「元祖!大食い王決定戦 爆食なでしこ頂上決戦〜ベトナム編」（2013年3月30日）※予選敗退 「元祖!大食い王決定戦 真!最強伝説〜シンガポール編」（2013年9月28日）※予選敗退 「国別対抗!大食い世界一決定戦」（2014年6月21日・22日）※チーム戦 三宅智子の女子的☆駅弁紀行（2013年3月 - 8月、鉄道チャンネル） 塚田けんぢのみんなのラーメン（2013年4月 - 2016年3月、INC長野ケーブルテレビ） 腹ペコ!なでしこグルメ旅（2013年10月4日 - 2014年9月26日、テレビ東京） - 「大食いなでしこ」として（準レギュラー） ブラマリのいただきっ!（2014年10月27日 - 2015年6月12日、テレビ東京） - 同上 三宅智子の駅弁女子ひとり旅（2015年11月11日 - 2016年12月7日、鉄道チャンネル） ウワサのお客さま（2020年5月1日 - 、フジテレビ） - 「ウワサ大食いオールスターズ」として（不定期出演） モンテローザ 北海道限定（2009年） 第4回ビューティメニューフェア（池袋東武百貨店） 出雲観光大使 株式会社KCBプランニング機動洗車隊イメージガール 写真集「三宅智子を召しあがれ!」（2008年6月28日、竹書房） DVD 「三宅智子を召しあがれ!」（2008年7月25日、ハッツ・アンリミテッド） 「Melona」（2010年5月19日、ハッツ・アンリミテッド） 1st single「Confession」（2010年3月19日、配信限定） ^ a b c d 三宅智子オフィシャルウェブサイト ^ a b 「大食いアイドル」三宅智子、グラビアデビュー（写真アリ） : J-CASTテレビウォッチ ^ 大食いアイドル三宅智子さん 銀座で飲食店経営も10キロ増加｜芸能｜芸能｜日刊ゲンダイDIGITAL ^ a b WOMe×canaeru特別対談企画！　フードファイター三宅智子さんと大人の女性のリアル本音トーク【前編】 | 大人のワタシを楽しむメディア ^ 大食いアイドル三宅智子さん 銀座で飲食店経営も10キロ増加（日刊ゲンダイDIGITAL 2016年3月7日） ^ “大食いタレント三宅智子、結婚＆男児出産を発表”. 日刊スポーツ. (2016年4月23日). https://www.nikkansports.com/entertainment/news/1636276.html 2016年4月25日閲覧。  ^ 全文表示 | 大食いアイドル・三宅智子さんインタビュー食べ放題のお店女性が占拠　お腹いっぱいでストレス発散 : J-CASTニュース ^ 【フードファイター】三宅智子「飲食店での集客方法を伝授！」 | UPTORY BLOG ^ “目指せ豪華タダメシ生活！フードファイター・三宅智子さんに”大食いの極意”を伝授してもらった - メシ通”. RECRUIT. (2015年6月29日). http://www.hotpepper.jp/mesitsu/entry/1506059 2016年5月12日閲覧。  ^ 大食いアイドル三宅智子さん 銀座で飲食店経営も10キロ増加｜芸能｜芸能｜日刊ゲンダイDIGITAL ^ 公式YouTube channel 三宅智子オフィシャルウェブサイト - M.T.Corporation 仕事履歴 出演情報が明記されている。 三宅智子 (@tomoko1121m) - X（旧Twitter） 三宅智子 (@tomoko1121m) - Instagram 三宅智子オフィシャルブログ『世界を食べつくせ～！！』 - Ameba Blog 三宅智子の大食いTV - YouTubeチャンネル 表示 編集
霊薬

霊薬（れいやく）とは、飲食すれば不老不死となるといわれた宗教上の薬である。 神話の神などが食べたり飲用したりするものとされる。後に錬金術（煉丹術）においては実際に作成可能として研究の主目的物質であった。 錬金術ではエリクサー、賢者の石、煉丹術では仙丹（金丹）、日本では変若水（おちみず、をちみづ）、古代ギリシャではネクター、インドではアムリタ、ソーマなどである。 主にこれらは伝説上の王者達が欲した夢とされている。 表示 編集 表示 編集
ヘンリー・アイアトン

ヘンリー・アイアトン（Henry Ireton, 1611年 - 1651年11月26日）は、イングランドの軍人、独立派の政治家。清教徒革命期の軍人であり、1642年のイングランド内戦勃発時に議会派として参戦。オリバー・クロムウェルを支持し、独立派のスポークスマンとして対外折衝に活躍した。 ジェントリ出身で、オックスフォード大学と法学院に学んだが、1642年にイングランド内戦が始まるとピューリタンとして議会軍に身を投じ、10月のエッジヒルの戦いと1644年7月のマーストン・ムーアの戦いに参戦し王党派と戦った。1645年6月14日のネイズビーの戦いで左翼を受け持ったが、国王軍右翼のカンバーランド公ルパートに左翼を破られ、自身も捕虜になってしまった。しかし議会軍右翼のオリバー・クロムウェルと中央のトーマス・フェアファクスが戦局を逆転勝利に導いたため、戦後クロムウェルに救出された。同年下院議員に選出され、翌1646年にクロムウェルの娘であるブリジットと結婚。 第一次イングランド内戦は議会派が勝利したが、戦後の対応を巡り長老派と独立派に分裂し対立、ニューモデル軍でも平等派と独立派に分裂し平等派が急進的な政治改革を要求しだした。1647年6月、長老派の牙城である議会が企てる軍解散に反発した軍が議会へのクーデターを計画するとアイアトンは双方の宥め役に回り、7月に軍の政治要求をジョン・ランバートと共に『建議要目』として文書に纏め軍に公表した。憲法草案とも言うべき内容は下院解散で新たな議員選出、納税額に応じた選挙権分配（制限選挙）、2年に1回の議会開催など軍の要求を明文化するが、王政は存続させるが軍事外交は制限されるべき、今後は議会が軍指揮権と官僚任命権を持つとする議会の権限拡大も盛り込んだ。 建議要目は内戦に敗れ軟禁されていたイングランド王チャールズ1世にも王党派を通して伝えられたが一蹴され、軍からも支持されず、10月により急進的な意見が『人民協定』と名付けられて平等派から発表された。独立派に属するクロムウェルは穏健派で過激な改革を望まず軍の分裂も避けたい方針で、彼に同調するアイアトンは両派の妥協を探り、かつクロムウェルの代弁者として平等派による新議会についてのパトニー討論に出席した。一方、軟禁中のチャールズ1世の身柄移し替えを部下に指示したと疑われている。 1647年10月28日から始まった討論で、平等派は人民協定で自然権に基づく国民主権と法の下の平等を主張、議会解散と隔年議会開催、普通選挙の導入および王政と上院廃止などを盛り込んだ、共和制国家を理想とする国政改革案を提案した。これに対してクロムウェルとアイアトンは意見を聞き入れある程度の理解を示したが、秩序破壊や無用の混乱を招くとして反対、議論は平行線を辿り、11月に討論は打ち切られた。 1648年にスコットランドがチャールズ1世の救出を図り第二次イングランド内戦が起こると、迎撃のため北上したクロムウェルに代わりイングランド南部へ転戦した。同年、チャールズ1世裁判の裁判官として死刑判決書に署名。翌1649年にチャールズ1世が処刑（英語版）されイングランド共和国が成立すると、同年からクロムウェルと共にアイルランド征服を始めた（クロムウェルのアイルランド侵略）。1650年、スコットランドがチャールズ2世を擁立して再びイングランドとの対決姿勢を取り第三次イングランド内戦が勃発したため、対策のため5月にイングランドへ帰国したクロムウェルから軍権を託され、アイルランド征服を続行し8月にウォーターフォードを、1651年6月にリムリックを占領したが、高熱を発し11月26日に病没。死後チャールズ・フリートウッドとエドマンド・ラドローが征服活動を継続、1652年5月に終結した。 遺体はウェストミンスター寺院に埋葬されたが、1660年の王政復古で共和制に対する反動が巻き起こり、翌1661年にクロムウェルの遺体と共に墓を掘り起こされ、王殺し（レジサイド）の1人としてタイバーンで斬首刑にされた。 ブリジットとの間に1男4女を儲けた。 ブリジット（1650年 - 1726年） - トマス・ベンディッシュと結婚 ヘンリー（1652年 - 1711年） エリザベス（生没年不詳） - トマス・ポルヒルと結婚、デイヴィッド・ポルヒルの母 未亡人となったブリジットはチャールズ・フリートウッドと再婚、フリートウッドはアイアトン亡き後のアイルランド軍司令官（Lord Deputy of Ireland、1652年 - 1655年）に任命された。 ^ a b c 松村、P362。 ^ 清水、P90、P272。 ^ 今井、P101 - P103、清水、P106 - P116。 ^ 今井、P103 - P111、清水、P116 - P120。 ^ 今井、P124、P153、P160、清水、P164、P170 - P171。 ^ 清水、P262。 今井宏『クロムウェルとピューリタン革命』清水書院、1984年。 松村赳・富田虎男編『英米史辞典』研究社、2000年。 清水雅夫『王冠のないイギリス王 オリバー・クロムウェル―ピューリタン革命史』リーベル出版、2007年。 コルチェスター ウィリアム・ペティ クロムウェル (映画) クロムウェル〜英国王への挑戦〜
変若水

変若水（おちみず、をちみづ）とは、飲めば若返るといわれた水。月の不死信仰に関わる霊薬の一つ。人間の形態説明の一部としても形容される。西洋のエリクサー、中国の仙丹にあたるものである。 日本神話における月の神、ツクヨミも変若水の信仰に関わりを持っており、『萬葉集』の中で「月夜見」は、若返りの霊水「をち水」を持つ者として登場する。巻13の歌には、 「天橋（文） 長雲鴨 高山（文） 高雲鴨 月夜見乃 持有越水 伊取來而 公奉而 越得之（旱）物」 天橋も 長くもがも 高山も 高くもがも 月夜見の 持てるをち水 い取り来て 君に奉りて をち得てしかも（3245） 反歌 「天有哉 月日如 吾思有 君之日異 老落惜文」 天なるや 日月のごとく 我が思へる 君が日に異に 老ゆらく惜しも（3246） という歌が見られ、年老いていく人を嘆いて、どうにかして天にいる「月夜見」が持つという「をち水」を取り、あなたに奉りたいと若返りの願望を詠んでいる。万葉集中に「をち水」を詠んだ歌は幾つか見られ、 「吾手本 將卷跡念牟 大夫者 變水白髪生二有」 我が手元 まかむと思はむ ますらをは をち水求め 白髪生ひにたり（巻4・627） 「白髪生流 事者不念 變水者 鹿煮藻闕二毛 求而将行」 白髪生ふる ことは思はず をち水は かにもかくにも 求めてゆかむ（巻4・628） 「従古 人之言来流 老人之 變若云水曽 名尓負瀧之瀬」 古ゆ 人の言ひける 老人の をつといふ水ぞ 名に負ふ瀧の瀬（巻6・1034） とあるように、いずれの歌にも年老いた者を若返らせる「をち水」を求める切実な心が詠み込まれている。 新井秀夫は、論文「「月夜見の持てるをち水」小考」（「日本文芸研究」1991年4月）において、民俗学の見地から、元旦に一年の邪気を払う「若水」を汲む行事が日本各地で多数採取されていること、そして『延喜式』『年中行事秘抄』や佚書『月舊記』などの文献に平安時代の年中行事として、立春の日に行われる「供若水」が見られることを指摘し、古代日本に季節が新しく生まれ変わるのと同じように、春の始めに聖なる水「若水」を汲み、身心を清め生気をたくわえるいわゆる「若水」信仰の存在を考察している。そして、ある種の水を若返りの水として神聖視する信仰は、万葉集においては「変若水」や若返りを詠んだ歌に散見されており、単純な文学的表現とは考えにくいので、これらの歌表現の背景に「若水」信仰が存在したのではないかと考察している。 「月と若返りの水」の結びつきは、ロシアの東洋学者ニコライ・ネフスキーが著した『月と不死』（東洋文庫）に採集された、沖縄の民族伝承にも語られている。 太古の昔、宮古島にはじめて人間が住むようになった時のこと、月と太陽が人間に長命を与えようとして、節祭の新夜にアカリヤザガマという人間を使いにやり、変若水（シジミズ）と死水（シニミズ）を入れた桶を天秤に担いで下界に行かせた。「人間には変若水を、蛇には死水を与えよ」との心づもりである。しかし彼が途中で桶を下ろし、路端で小用を足したところ、蛇が現れて変若水を浴びてしまった。彼は仕方なく、命令とは逆に死水を人間に浴びせた。それ以来、蛇は脱尾して生まれかわる不死の体を得た一方、人間は短命のうちに死ななければならない運命を背負ったという。 月と太陽の慈悲がかえって人の死という悲劇の誕生となったが、神は人を哀れみ、少しでも若返りできるよう、その時から毎年、節祭の祭日に「若水」を送ることとなった。これが「若水」の行事の起こりである。 中国の古い伝説には若返りの仙薬の話が幾つもあり、『淮南子』には、姮娥が西王母の「不死の薬」を盗んで月の世界に走った話がある。このような仙薬の話が、若返りの薬の発想の由来となったとも見られる。これと同じ発想の話は世界中に広がっており、フレイザーは死の由来話を分類して、蛇など脱尾する動物にからむ「蛇と脱尾（脱皮？）」型と、月の満ち欠けを人の死の由来を結びつけて考えた「月盈虚」型に分けている。アカリヤザガマの話は両者の結合した形となっており、しかもその話の結尾が若水の行事の由来話となっている。 このように古くから世界中で月と不死・再生が結び付けられて来たのは、月の盈虚が見せる死と再生の姿であろうと考えられている。月は新月から上弦の月、満月、下弦の月、新月…という満ち欠けのループを繰り返している。すなわち、月が満月という盛りを過ぎて衰え、下弦の月となってしまいには新月として消えてしまうが、また三日月として夜空に復活する、というループが直接に死と再生を想起させ、そこから更に不死と不老を願う観念と結びついて、「若水」の信仰が成立したと考えられる。 N・ネフスキー『月と不死』（東洋文庫） 松前健『日本神話の新研究』（桜楓社） 若返りの泉 バナナ型神話 アムリタ 表示 編集
安威氏

日本の氏族 > 日本の氏族 (地域別) > 近畿地方の氏族 > 安威氏 安威氏（あいうじ）は、日本の氏族。南北朝時代、室町時代の武家。 摂津国出身の武士と推定されており、暦応4年（1341年）6月の室町幕府奉行人内において「安威性遵」なる人名が確認されている。また、康永2年（1343年）の言上状においても「安威新左衛門入道性意」という人名が確認できており、当時の幕府の奉行人的地位であり、翌年以降に名が連ねられていない事から、何らかの理由で罷免され、以後は摂津国人として勢力を持っていたと見られている。 表示 編集