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佐々木潤之介

佐々木 潤之介（ささき じゅんのすけ、1929年7月16日 - 2004年1月23日）は、日本近世史学者。民衆史に着目し、「世直し状況」論、「幕藩制国家」論を提唱した。学位は文学博士（東京大学・1960年）。一橋大学名誉教授。一橋大学教授・早稲田大学教授・歴史学研究会編集長を歴任。 現在の秋田県大館市生まれ。秋田県立大館中学校（現秋田県立大館鳳鳴高等学校）、東京高等学校を経て、1953年東京大学文学部国史学科卒業、1960年東京大学大学院人文科学研究科博士課程修了。 1960年法政大学第二高等学校教諭、1961年一橋大学社会学部講師、1965年同助教授、1971年同教授、1975年一橋大学社会学部長を経て、1993年一橋大学を定年退官し、一橋大学名誉教授の称号を授与される。以後神奈川大学教授を経て、1997年早稲田大学教育学部教授を務めた。 2004年1月23日、東京都青梅市の病院で脳梗塞のため死去。 民衆史の立場にたち、抑圧される民衆とその叛乱という視点から徳川時代を研究した。指導学生に田崎宣義一橋大名誉教授、米倉誠一郎一橋大名誉教授、酒寄雅志国学院大学栃木短期大学教授、稲田雅洋東京外国語大学名誉教授などがいる。 『幕末社会論』などで「豪農ー半プロ」への農民層分解を研究し、「世直し状況」論を提唱した。また、『幕藩制国家論』で幕府・藩と人民の封建的関係を問題とする幕藩体制（構造論）から幕府ー藩を一つの国家として考察する「幕藩制国家」論を開始した。 韓国の経済史学者李栄薫は、佐々木の「アジアの革命の主体として貧農が歴史的に形成され、発展してきた過程を追求することが、アジアの革命の時代を生きている歴史学徒に付与された任務」という内容の論文を読んで大きな感銘を受け、経済史学者としておこなうべきことを発見したと述べている。 『幕藩権力の基礎構造 「小農」自立と軍役』御茶の水書房, 1964 『日本の歴史 12 大名と百姓』中央公論社、1966 のち文庫 『幕末社会論 「世直し状況」研究序論』塙書房, 1969 (塙選書) 『世直し』岩波新書, 1979 『近世民衆史の再構成』校倉書房, 1984 『幕藩制国家論』東京大学出版会, 1984 『幕末社会の展開』岩波書店, 1993 『地域史を学ぶということ』吉川弘文館, 1996 『江戸時代論』吉川弘文館, 2005 『民衆史を学ぶということ』吉川弘文館, 2006 村方騒動と世直し 世直し状況の研究 青木書店, 1972－73 (歴史学研究叢書) 日本民衆の歴史 3　天下統一と民衆 三省堂, 1974 日本民衆の歴史 4 百姓一揆と打ちこわし 三省堂, 1974 日本民衆の歴史 5 世直し 三省堂, 1974 新編日本史研究入門 石井進共編 東京大学出版会, 1982 日本中世史研究の軌跡 永原慶二共編 東京大学出版会, 1988 史料による日本の歩み 近世編 児玉幸多共編 新版 吉川弘文館, 1996 北秋田と羽州街道 佐藤守,板橋範芳共編 吉川弘文館, 2000 (街道の日本史) 家族と国家 吉川弘文館, 2002 (日本家族史論集) 家族史の方法 吉川弘文館, 2002 (日本家族史論集) ^ “佐々木潤之介氏死去／一橋大名誉教授”. 四国新聞社. 2022年6月18日閲覧。 ^ 『東京大学卒業生氏名録 自昭和27年度至昭和28年度』東京大学、1954年10月7日、38頁。NDLJP:9542662/33。  ^ “佐々木潤之介氏死去／一橋大名誉教授”. 四国新聞社. 2022年6月18日閲覧。 ^ 「昭和57年度 学位授与・単位修得論文一覧」一橋大学 ^ 「昭和43年度学位授与・単位修得論文」一橋研究 ^ “이영훈 서울대 명예교수, “자본주의 맹아론은 대한민국 부정으로 이어지는 주장”” (朝鮮語). 月刊朝鮮 (2017年3月31日). 2017年4月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年5月11日閲覧。 表示 編集
ミュンヘン国際博覧会

ミュンヘン国際博覧会（ミュンヘンこくさいはくらんかい, International Transport Exhibition, Expo 1965）は、1965年6月25日から10月3日まで西ドイツのミュンヘンで開催された国際博覧会（特別博）である。31ヶ国が参加し、会期中250万人が来場した。 国際博覧会 Expo 1965 page at BIE 表示 編集
トヨタ・i-REAL

トヨタ・i-REAL（アイリアル）とは、トヨタ自動車が開発したパーソナルモビリティである。 「PM」「i-unit」「i-swing」といった、今までにトヨタが開発してきたパーソナルモビリティのコンセプトをベースに、さらに発展させたパーソナルモビリティ。2007年の東京モーターショーでワールドプレミアを飾った。その時のプロモーションムービーでの走行シーンは、大谷奈津江、成田亮[要曖昧さ回避]、佐野新世が担当した。 実用化に向け、ドアを廃し、無駄な部分を省いてサイズを小型化することで、より人間に近いサイズとなった。背面はディスプレイとなっており、任意の映像を流すことが出来る。 動力は今までと同じく電気を動力源としている。操作方法もステアリングホイールとアクセルペダルの代わりに従来どおり手元で操作する「ドライブコントローラー（ジョイスティックのようなもの）」で行う。また、低速走行時はホイールベースを短くして小回り性を高め、それ以上の速度域ではリアの一輪を後方へ移動させ、車体重心を低くし、ホイールベースを長くして操縦安定性を確保する。さらに、速度や旋回半径によって、サスペンションを自動的に上下させてボディを内傾させ、無理なくスムーズに走行することが出来る。 i-REALには「コミュニケーション・ディスプレイ」というものが備えられており、それを使用することで、他のi-REALとコミュニケーションをとったり、情報を交換したりすることが可能。 2008年の北海道洞爺湖サミットで環境問題に関する提案のひとつとして出展され、報道関係者や福田康夫首相（当時）が試乗した。 2009年6月27日から中部国際空港に展望デッキの警備と到着ロビーの案内業務用に4台が導入され、初の実用化となった（翌2010年には試験期間満了のため、運用を終了）。 2010年上海万博の日本館で紹介された。 2009年6月18日、中部国際空港・トヨタ自動車の連名で6月27日より中部国際空港で実運用を開始することが公表された。実用化を計画し、約3年前から走行試験および操作・接客訓練を繰り返してきたという。トヨタはi-REALを無償提供する見返りに走行データを回収し、将来の販売に繋げるのが狙い。案内業務用に1台、警備業務用に3台を配備する。 セントレアモデルは従来のi-REALをベースに開発し、用途別に装備・仕様を変えている。案内業務用「Ann（アン）」には空港バックパックを搭載。この中にはパンフレットやパソコンを搭載し、無線LANを通じて業務連絡を行う。警備業務用の「Kei（ケイ）」は屋根付きで自動体外式除細動器(AED)を装備する。航続距離は１回の充電で約30km。最高速度は時速約30km/hだが、空港内では平常時は時速最高6km/h（歩行モード：3km/h、走行モード：6km/h） 、緊急時には15km/hに制限する。 操作系はドライブコントローラを前に倒すと「前進」、後ろに倒すと「ブレーキ」（もしくはグリップを握ると「緊急停止」）、左右に倒すとステアリングを切ることが出来る。バックは左手操作パネルの「R」ボタンを押すことにより可能。歩行モード時にはその場での旋回（信地旋回)が可能だが、走行モード時には走行速度にあわせて旋回半径を変化させる制御をしている。搭載センサとしては、ジャイロセンサを搭載し、段差があっても車体が傾かないように制御している。また、車体の外周にセンサを配置し、周囲に人が居る場合には自動的に停止するモードを備えている。電気モーターではエンジンのような騒音が無く、周囲が車両の接近を認識し辛いため、走行中は風鈴のような「音」を出すようにしている。 2007年東京モーターショー出展モデル 全長：995mm（低速モード）/1510mm（走行モード） 全幅：700mm 全高：1430mm/1125mm ホイールベース：485mm/1040mm 乗車定員：1人 駆動方式：前輪駆動 ^ a b 『1人乗り電動自動車、中部空港にお目見え　トヨタが開発』 - 2009年6月27日 朝日新聞、2009年6月27日閲覧 ^ 『「i-REAL」フィナーレセレモニー＆フィナーレイベント』 - 2010年 セントレアホームページ 、2011年2月17日閲覧 ^ 『日本館に電動式コンセプトビークル・「i-real」が登場』 - 2010年6月14日 2010年上海万博オフィシャルサイト、2011年2月17日閲覧 ^ 中部国際空港・トヨタ自動車『セントレアのお客様向けサービスにトヨタ「i-REAL」を導入!』 - 2009年6月18日 トヨタ自動車、2009年6月27日閲覧 ^ 共同通信『トヨタ開発、電動車がデビュー 1人乗り、中部空港で』 - 2009年6月27日 47NEWS、2009年6月27日閲覧 ^ 日経新聞『空港警備も「近未来」』 - 2009年6月27日 あらたにす、2009年6月27日閲覧 ^ 『中部空港で「i-REAL」実用化　トヨタ製電気自動車で案内、警備』 - 2009年6月27日 中日新聞、2009年6月27日閲覧 ウィキメディア・コモンズには、トヨタ・i-REALに関連するカテゴリがあります。 トヨタ自動車 PM i-unit i-swing
アリーナボウル

アリーナボウル（ArenaBowl）は、アリーナフットボールリーグの優勝決定戦。ナショナルカンファレンスとアメリカンカンファレンスを制したチームが戦う。優勝チームにはフォスター・アリーナボウル・トロフィー（Foster ArenaBowl Trophy）が贈られる。 ナショナル、アメリカンの両カンファレンスより各6チームがプレイオフに出場する。カンファレンスからの出場チームは 2地区の勝者 ワイルドカードで勝率上位4チーム の6チーム。初めにディヴィジョナルプレイオフを行い、勝者2チームがカンファレンスチャンピオンシップに出場する。この勝者がアリーナボウルに出場する。 2004年まではカンファレンスチャンピオンを勝ち上がったチームのうち、レギュラーシーズンで成績の良かったチームのフランチャイズで開催していたが、2005年からは中立地で開催されている。 ナッシュヴィル・カッツは2002年よりジョージア州ドゥルスに移転しジョージア・フォースとなったが、2005年にエクスパンションでナッシュヴィル・カッツが復活したため、前身のナッシュヴィル・カッツの歴史はエクスパンションで復活したナッシュヴィル・カッツが継ぐという形になり、ジョージア・フォースは2002年設立ということになっている。なお、後身のナッシュヴィル・カッツは2007年シーズンをもって消滅した。 アリーナフットボールリーグ アリーナボウル公式サイト アリーナフットボールリーグ公式サイト
国際連合西サハラ住民投票ミッション

国際連合西サハラ住民投票ミッション（こくさいれんごうにしサハラじゅうみんとうひょうミッション 英:United Nations Mission for the Referendum in Western Sahara 仏:Mission des Nations unies pour l'Organisation d'un Référendum au Sahara Occidental, MINURSO）は国際連合平和維持活動の一つ。1991年4月29日の国際連合安全保障理事会決議690に基づき設立された。2017年現在も継続中であり、人員は約450名。 西サハラはスペイン領であったが領有権を放棄し、1975年にはモロッコとモーリタニアによる分割統治が開始された。1977年にはポリサリオ戦線が独立を目指して武装闘争を開始し、1979年にモーリタニアは撤退した。モーリタニアが撤退した領域にはモロッコが入り、その後もポリサリオ戦線とモロッコとの間で武力衝突が継続された。 国際連合の仲介により、停戦と独立に関する住民投票を行うことに紛争当事者が合意し、1991年に停戦が発効した。1991年4月に安全保障理事会決議690号が出され、住民投票を行うためにMINURSOが設立された。 MINURSOの目的は 停戦の監視および両軍の配置の確認 政治犯の釈放 難民などの故郷帰還の支援 住民投票の有権者の確定および住民投票の実施 にある。 MINURSO設立当初の予定では、1992年に独立かモロッコへの帰属かを決定する住民投票を行う予定であった。しかし、この地域は遊牧民が多く投票権を持つ「西サハラ住民」の定義をめぐる問題から有権者の認定が困難を極めるためという理由で幾度となく投票が延期されている。このため、MINURSOの活動も毎年延長されているものの、住民投票実施の見通しは立っていない。 [脚注の使い方] ^ 西サハラ和平交渉再開に期待、国連安保理 全会一致で決議採択 AFP（2017年4月30日）2017年5月3日閲覧 公式サイト 外務省-国連西サハラ住民投票監視団
トリノ国際博覧会 (1961年)

1961年のイタリア統一百年記念・トリノ国際労働博覧会（イタリアとういつひゃくねんきねん・トリノこくさいろうどうはくらんかい, International Labour Exhibition, Expo 1961）は、1961年5月1日から10月31日までイタリアのトリノで開催された国際博覧会（特別博）である。1861年にトリノでイタリア王国の建国を宣言して100年目を記念して開催された。 国際博覧会 Expo 1961 page at BIE 表示 編集
ダニエル

ダニエル（ヘブライ語: דָּנִיּאֵל 現代ヘブライ語: Daniyyel, アラビア語: Dāniyāl, دانيال）は旧約聖書の『ダニエル書』に登場するユダヤ人男性。ユダヤ名がダニエルで、ベルテシャツァルはバビロンの宮廷でつけられた名前である。ダニエルとは、ヘブライ語で「神は私の裁判官である」という意味がある。キリスト教においては預言者だが、ユダヤ教では預言者とはみなされない。ダニエル書の伝えるダニエルの物語は以下のようなものである。 正教会でダニイルと呼ばれ聖人とされる。 紀元前6世紀、エルサレムを陥落させたバビロンのネブカドネツァル王は、自分の占領行政の官吏を養成するため、ユダヤ人の「王族と貴族の中から、体に難点がなく、容姿が美しく、何事にも才能と知恵があり、知識と理解力にとみ、宮廷に仕える能力のある」（ダニエル1:4）少年たちを選び出して連れてこさせ、カルデア語を学ばせた。 ベルテシャツァルと呼ばれることになったダニエルはその一人であった。ダニエルをリーダーとするシャドラク、メシャク、アベド・ネゴの四人組は、異邦人の地にあっても唯一の神への信仰を守りぬき、「異邦人の肉類と酒で自分を汚すまい」（ダニエル1:8）と誓っていた。ダニエルらはぬきんでて優秀であったため、王に仕えて重用された。 ダニエルはネブカドネツァル王の見た人の形をした、巨大な力ある像で、まぶしく光り輝き、ぞっとするほど恐ろしい姿の像、頭は純金、胸と両腕は銀、腹とももは青銅、すねは鉄、足は一部が鉄、一部が粘土でできていて、見ているうちに、一つの岩が、超自然的な方法で山腹から切り出され、その岩は像に向かって突進し、鉄と粘土の足を粉々に砕き、像全体は倒れ、鉄、粘土、青銅、銀、金も砕けて破片の山と化し風に吹き飛ばされた悪夢を当て、以下のように解いた。「王よあなたは、あの金の頭です。しかし、王国の命運が尽きると、別の強国（メド・ペルシヤ）が代わって起こります。その国は、王の王国に比べると劣ります。この第二の国が倒れると、巨像の青銅の腹が表す第三の強国（ギリシヤ）が起こり、世界を支配するようになります。 続いて、鉄のように強い第四の国（ローマ）が起こり、その国は、鉄が打ち砕くように他の国々を粉砕し、征服していくのです。一部が鉄で、一部が粘土でできている足は、のちに第四の国が分裂することを示しています。分裂した国の一部は鉄のように強く、一部は粘土のようにもろいのです。この鉄と粘土の混合は、分裂した王国同士が支配者相互の政略結婚によって同盟を結び、勢力を強化しようとすることも示しています。しかし、それは成功しません。鉄と粘土とは混じり合わないからです。この王たちの時代に、天の神は、決して滅ぼされることのない一つの国を起こします。だれもこの国を征服できません。その国は、すべての国々を打ち砕いて滅ぼします。まさに永遠不滅の国なのです。これが、人手によらずに山腹から切り出された岩、鉄も青銅も粘土も銀も金もすべて粉々にしてしまったあの岩の意味するものです。偉大な神が、このように将来起こることを示したのです。」と。夢の謎を解き明かしたことでダニエルはバビロン全州の長官に任命された。また、ネブカドネツァルの子ベルシャツァル王が宴会中に壁に字を書く指の幻を見たときも、その文字『メネ』『メネ』『テケル』『パルシン』を読み、以下のように解読した。『メネ』は、数えられたという意味で、神が王の治世の日数を数えて、その日がもう尽きた意味、『テケル』は、はかりで量られたという意味で、王が神のはかりで量られ、審査に落ちたということです。『パルシン』は、分割されたという意味で、王の国が分割されて、メディヤとペルシヤに与えられる、と解き明かしている。ペルシアがバビロンを征服したのち、メディア人ダレイオスもダニエルを重用したが、他の家臣の陰謀でダニエルはライオンの洞窟に投げ込まれることになった。しかし、ダニエルは神の力によってライオンに襲われることなく、逆にダニエルを陥れようとした者たちがライオンの餌となった。 ダニエルが主に祈っていると天使ガブリエルが現れ、メシアに関する定められた時についてのお告げを受けた事もある。「大いに愛せられている者」と呼ばれている事から、主のお気に入りだったとうかがえる。 旧約外典のダニエル書補遺には、ダニエルがキュロス2世王治下でベル神の祭司と争う物語、および二人の男に誣告された女スザンナを巧妙な裁判（スザンナが庭の樹木の陰で逢い引きしていたならば、その樹木の種類は何かと個々に尋ねると、二人はしどろもどろになって異なる樹木名を答えたので、事実無根と判明する）で救う物語が収録されている。後者からダニエルは裁判の守護聖人とされた。シェイクスピアの『ヴェニスの商人』では、ポーシャが肉を切り取っても良いという判決を下したので、シャイロックが名裁判官の例としてダニエルが引き合いに出すが、それはこの旧約外典の物語にちなんでいる。 ヘブライ語でシュシャンと呼ばれるスーサには、ダニエルの墓とされるもの（シューシュ・ダニエル）がある（画像）。 ネブカドネザル2世は夢の中で頭が純金，胸と腕が銀，腹と腿が青銅、すねが鉄、足は一部が鉄で一部が陶土できた像の夢を見た。そこに一個の石が投げつけられ陶製の足を砕き、像は粉々になり、跡形も無くなるが、石は山のようになって全地に拡がるという夢であった。ダニエルは、金の頭はネブカドネザル2世に代表される新バビロニア帝国であり、銀・青銅・鉄と陶土はその後に興るより劣った帝国（すなわちメド・ペルシヤ連合帝国・アレクサンドロス大王のギリシヤ帝国・ローマ帝国）を表し、最終的にこれらは永遠に続く神の王国によって滅ぼされるだろうと解いた。 次にネブカドネザル2世が別な不吉な夢を見た。それは天に達する一本の高い木に、豊かな実が実り、鳥が巣を作り、動物は木陰に宿っていたが、聖なる天使が下って来てその木を切り倒し、切り株だけを地中に残したというものであった。ダニエルは、木は栄光と権力を握る王自身を表し、主がすべてを支配する事を知らせるために、王は動物の境涯に落とされるであろうと解き、ネブカドネザル2世に間に合ううちにやり方を変えるように説いた。1年後、王が動物のようになるといった予言は実現された。 次の話は、ベルシャザルが王宮で大宴会をしていたとき、一本の手が現れ宴会場の壁に「メネ、メネ、テケル、パルシン」と描いた。ダニエルは、メネは数えるという事であり、神があなたの治世を数えてそれを終わらせられたと解いた。テケルは量を計ることで、あなたは天秤にかけられ不足と見られたと解いた。パルシンは分けるという事で、あなたの王国はメディアとペルシャに与えられると解いた。 ^ a b 『旧約聖書人名事典』ジョアン・コメイ著、東洋書林、1996年、238-240頁より引用 ^ ダニエル書(口語訳)#1:19 ^ a b ダニエル書(口語訳)#2:1-48 ^ a b ダニエル書(口語訳)#5:5-28 ^ ダニエル書(口語訳)#6:5-16 ^ ダニエル書(口語訳)#6:24 ^ ダニエル書(口語訳)#9:1-27 ^ ダニエル書(口語訳)#9:23 ^ 『新聖書注解 旧約4』いのちのことば社、1983年 ^ ダニエル書(口語訳)#4:5-27 ウィキメディア・コモンズには、ダニエルに関連するカテゴリがあります。 聖書の登場人物の一覧 ダニエル書 ダニエル書補遺 旧約聖書続編 表示 編集 表示 編集
アンデレ

アンデレは、新約聖書に登場するイエスの使徒の一人。シモン・ペトロの兄弟であるとされている。西方教会、東方教会ともに聖人で記念日（聖名祝日）は11月30日。 「アンデレ」の表記は、先に聖書を翻訳した中国語の安得烈（アンデリェ）からとも、格変化語尾をはずして名詞幹のみにした日本語聖書の慣用表記とも考えられて、ギリシア語での主格表記はアンドレアス（Ανδρέας）。 英語ではアンドルー（Andrew）、フランス語ではアンドレ (André)、ドイツ語ではアンドレアス (Andreas) 、スペイン語ではアンドレス (Andres)、イタリア語ではアンドレア (Andrea)、ロシア語ではアンドレイ（Андрей）、ウクライナ語ではアンドリーイ（Андрій）、ハンガリー語ではアンドラーシュ（András）またはエンドレ（Endre）、チェコ語ではオンドジェイ（Ondřej）、スロバキア語ではオンドレイ（Ondrej）。 『マルコによる福音書』によると、兄弟ペトロと共にガリラヤ湖で漁をしていたときに初めにイエスに声をかけられ、弟子となった。弟子のリストの中でもペトロ、ヤコブ、ヨハネについで4番目にあげられている。 『ヨハネによる福音書』では、シモン・ペトロとアンデレの兄弟はもともと洗礼者ヨハネの弟子であったが、イエスを「神の子羊だ」というヨハネの言葉を聞いてイエスに従ったことになっている。他には、五千人にイエスが食べ物を与える物語では、アンデレはパンと魚を持った少年を連れてきてイエスに紹介し、食べ物が増える奇跡を導く役割を果たしている。また、ギリシャ人がイエスに会いにきたときも、その間を仲介している。 エウセビオスは、オリゲネスが「アンデレは小アジアとスキタイで伝道し、黒海に沿ってヴォルガ川まで行った」と述べた、と伝えている。そのため、アンデレはルーマニアとロシアの守護聖人になった。アンデレはルーマニアではアンドレイ（Andrei）、ロシアではアンドレイ・ペルヴォズヴァーンヌィイ（Андрей Первозванный）と呼ばれる。伝説上ではアンデレはビザンティウムの最初の司教であり、そのため正教会のコンスタンディヌーポリ総主教庁は初代総主教をアンデレとしている。 また伝承ではアンデレはギリシアのアカイア地方でX字型の十字架で処刑され、殉教したことになっており、絵画においてもしばしばX字型の十字架と共に描かれている。十二使徒のひとりとして崇敬され、カトリック教会、正教会、聖公会などで聖人とされる。前述したロシアとルーマニアのほか、スコットランドとギリシャでも守護聖人とされており、アンデレが処刑されたとされるX字型の十字架は「アンデレの十字架」と呼ばれ、アンデレを守護聖人とする人物や団体の旗や紋章に採り上げられる。スコットランドの国旗「聖アンドルー旗」（セント・アンドルー・クロス、青地に白）、ロシア海軍の軍艦旗「聖アンドレイ旗」（白地に青）などが有名である。ロシアでは「聖アンドレイの守護勲章（英語版、ロシア語版）（орден Святого Андрея Первозванного）」と呼ばれる勲章も存在する。 ブルゴーニュ公フィリップ善良公はアンデレを守護聖人とする金羊毛騎士団を設立し、白地に赤色の聖アンデレ十字を騎士団及び公国の旗として用いた。この旗は騎士団を継承したスペイン及び同領ネーデルランドで使われた。 [脚注の使い方] ^ マルコによる福音書(口語訳)#1:16-18 ^ ヨハネ1:40 ^ ヨハネ6:8 ^ ヨハネ12:22 聖書の登場人物の一覧 コンスタンディヌーポリ総主教の一覧 - 初代総主教をアンドレアス（アンデレ）とする 金羊毛騎士団　アンデレを守護聖人とする。 聖アンデレの磔刑 (カラヴァッジョ) - 絵画
Flash and Gleam

『Flash and Gleam』（フラッシュ・アンド・グリーム）は、日本のロックバンド・レミオロメンが2006年11月1日にSPEEDSTAR RECORDS/浮雲レーベルから発売した1枚目のライブアルバムである。 前作『HORIZON』から約6ヶ月ぶり、初のライブアルバム。また、初の2枚組アルバムでもあり年内限定出荷の限定生産で発売された。 Disc 1は"Flash" sideと銘打たれ、2006年8月12日に山梨県の学校法人日本航空学園・滑走路で開催された、ワンマンライブ『レミオロメン SUMMER LIVE “STAND BY ME”』公演が収録されている。なお、当日披露された楽曲の内、「蒼の世界」「コスモス」「電話」「プログラム」「日めくりカレンダー」「明日に架かる橋」は未収録となった。Disc 2は"Gream" sideと銘打たれ未発表の新録曲が収録された。 オリコンチャート初登場4位を獲得。3作連続でのトップ5入りと月間チャート入りを果たし、日本レコード協会からのゴールドディスク認定を記録した。 アイランド 新録曲。当時の藤巻亮太の心境を書いた内容であり、藤巻自身でさえネガティブな内容だから発表するか悩んだ楽曲だったと後に語っている。この楽曲で『ミュージックステーション』に8度目の出演を果たした。後に1stベストアルバム『レミオベスト』にも収録された。 レミオロメン 藤巻亮太：Vocal & Guitar 神宮司治：Drums 前田啓介：Bass サポートミュージシャン 皆川真人：Keyboards ("Flash" side) 小林武史：Keyboards ("Gleam" side) 四家卯大ストリングス：Strings ("Gleam" side) [脚注の使い方] ^ a b “レミオロメン、滑走路ライヴ音源と新曲の２枚組アイテムを年内限定出荷！”. BARKS. 2023年2月6日閲覧。 ^ a b “レミオロメン、彼らの“衝動の塊”であるライヴ・アルバムをリリース！”. BARKS. 2023年2月6日閲覧。 ^ a b “レミオロメン、年内限定のメモリアル作品リリース決定!”. オリコンニュース. 2023年2月6日閲覧。 ^ “自分たちの軌跡をまとめた、次に進んでいくためのベスト盤”. OKMusic. 2023年2月5日閲覧。 ^ “ミュージックステーション出演者ラインナップ”. ミュージックステーション. 2023年2月5日閲覧。
キレネのシモン

キレネのシモン（Simon）は新約聖書の共観福音書に登場する男性。イエスの十字架を担いで歩いたことで知られる。 共観福音書すべてにその名が現れるシモンはキレネ（現代のアフリカ北部）の出身でエルサレムに巡礼に来ていたと思われる。そこで十字架を担って歩くイエスの姿を見る。イエスが力尽きたため、たまたまそこにいたシモンが兵士によって無理に十字架を担がされた。（マタイ27:32、マルコ15:21、ルカ23:26） マルコ福音書にはシモンは「アレクサンドロとルフォスの父」であると記されていることから、シモンが後に教会の一員になったのではないかと見る向きもある。 聖書の登場人物の一覧
ASブレーキシステムズ

ASブレーキシステムズ株式会社（エーエスブレーキシステムズ、英: AS Brake Systems, Inc.）は、日本の自動車用ブレーキメーカー。アイシングループの一社でアドヴィックスの生産子会社である。 住友電気工業からアイシン精機（現:アイシン）に事業譲渡された住友電工ブレーキシステムズの業務を、アイシン精機への生産移管が完了するまでの暫定法人として設立された。 2010年には、アイシン精機の保有していた株式が、アイシン精機および住友電工のブレーキ事業を継承したアドヴィックスに譲渡された。 兵庫県伊丹市：ディスクブレーキ 栃木県鹿沼市：ブレーキパッド タイ：ブレーキパッド 三重県津市：ディスクブレーキ、ABS [脚注の使い方] ^ a b c d e “会社概要”. ASブレーキシステムズ株式会社. 2021年2月27日閲覧。 ^ a b c d e ASブレーキシステムズ株式会社 第17期決算公告 トヨタグループ 公式ウェブサイト 表示 編集
ベルリン国際博覧会

ベルリン国際建築博覧会（ベルリンこくさいはくらんかい, Interbau - Berlin 57, Expo 1957）は、1957年7月6日から9月29日まで、ドイツの西ベルリンで開催された国際博覧会（特別博）である。 旧西ベルリンの「ハンザ地域の再建(Reconstruction of Hansa Area)」をテーマとし、ル・コルビュジエやヴァルター・グロピウス、アルヴァ・アールト、アルネ・ヤコブセンなど名立たる建築家の設計による建物を展示、博覧会終了後は実際に供用された。 ル・コルビュジエによるユニテ・ダビタシオン オスカー・ニーマイヤーによる高層マンション 国際博覧会 Expo 1957 page at BIE 表示 編集
西ドイツ国鉄420形電車

西ドイツ国鉄420形電車(DB Baureihe 420)は旧西ドイツ国鉄（DB）のSバーン向け電車である。1969年から1997年にかけて合計480編成が製造され、初導入のミュンヘンSバーンをはじめ、シュトゥットガルトSバーン、ライン＝マインSバーン（フランクフルト・アム・マインなど）、ライン＝ルールSバーン（デュッセルドルフ、ケルンなど）に導入された。 1972年ミュンヘンオリンピックの開催に合わせて開業したミュンヘンSバーン向けに開発された経緯から、「オリンピック電車」（Olympiatriebwagen）とも呼ばれる。 交流15,000V,16.7Hz・架線集電式の交流型電車で全電動車の3両固定編成である。制御方式はサイリスタ位相制御で最高速度は120km/h。出力200kWの直流整流子電動機を1両に4機搭載する。駆動方式は吊り掛け駆動方式、台車はミンデン式である。 車体は、先頭車は鋼製、中間車はアルミ製である。先頭車も車体番号420 131からアルミ製となった。全長は中間車が20,800mm(連結器中心間)、先頭車は運転台の分長い23,300mm(同)で、全幅は2,900mm(最大3,020)である。側面には客用の両開き式の扉が4つあり、扉間に2段式の窓が2枚ある。妻面には窓がなく貫通路も存在しない。前面は曲面ガラスを用いた2枚窓で、3つの前照灯と、窓上に方向幕も持つ。 車内は先頭車の車端部を除き、全席ボックスシートで扉間に片側2組が配置される。 車体の塗装は明るい灰色に窓周りをオレンジ、青などに塗り分けたものであったが、1990年代後半にドイツ鉄道のコーポレートカラーである「交通赤色」(Verkehrsrot)に一部白を配したものに塗り替えられた。 なお、シュトゥットガルトに配備されている末期に製造された編成は「ET 420 Plus project」に基いて、2006年頃より車両の更新工事が行われた。冷房設備の追加、行先表示のLED化などの旅客案内装置の改良、座席の取替えなど423形電車に準じた設備改良が施されている。 本車は使い勝手の良いSバーン用高性能電車として、上述のように旧西ドイツ各地に投入された。1編成単独3両の短編成（Kurzzug）、2編成併結6両の中編成（Vollzug）、3編成併結9両の長編成（Langzug）のいずれかで運行された。しかしトイレ設備を持たないため、長距離路線があるライン・ルール地区では再び客車列車方式に戻されている。 1998年に新型の423形電車が登場し、420形は初期に製造された編成から廃車が進められている。ミュンヘンSバーンでは2004年頃までに置き換えが完了し、ライン・マインのS8・9系統やシュットゥットガルトでも430形の導入で2016年までに撤退している。一方で車両不足を補うため420形が再導入された地域もあり、他都市からの転属によりライン＝ルール地方では2004年に、ミュンヘンでは2014年よる420形の運用が再開されている。 廃車になった車両のうち、トップナンバーの421 001編成は、現在ニュルンベルクのDBミュージアムで展示されている。また、一部は2002年にスウェーデンのストックホルムの都市圏鉄道用に売却され、X420形電車として使用されたが短命に終わり、2005年に早くも全車廃車となった。 「Es begann mit Olympia」、eisenbahn magazine、デュセルドルフ・Alba、2004年9月 ウィキメディア・コモンズには、西ドイツ国鉄420形電車に関連するカテゴリがあります。 ET420-Online 表示 編集
アグリッパ2世

アグリッパ2世（27年頃 - 100年頃）は、名をマルクス・ユリウス・アグリッパ（Marcus Julius Agrippa）という古代ユダヤの領主。父はアグリッパ1世。ベレニケとドゥルシラの2人の妹がいた。ローマ帝国と親密な関係を維持して、ローマ派遣の総督と共にユダヤを統治した。『使徒行伝』ではアグリッパ王と呼ばれている。 アグリッパ2世は、ヘロデ大王の曾孫に当たるが、第1次ユダヤ戦争の際、ローマ軍と同盟してヘロデ大王が造営したエルサレム神殿を破壊したことが知られている。なぜなら、アグリッパ2世の血には、敵対するハスモン朝とヘロデ朝の血が交じり合っているからである。曽祖父は、ハスモン朝を蹂躙して乗っ取ったヘロデ大王、その妃である曾祖母は、ハスモン朝の皇女マリアムネ1世（英語版）。そして祖父が、ヘロデ大王によって処刑されたヘロデ大王の王子アリストブロス4世（英語版）、その妃がヘロデ大王の妹サロメの娘ベロニカ（英語版）。そしてその二人の間に生まれたのが父アグリッパ1世（紀元前10年 ‐ 紀元後44年）である。 アグリッパ2世はクラウディウス帝の宮廷で育った。伯父のヘロデ2世（英語版）（アグリッパ1世の兄）の死によって48年にエルサレム神殿の監督職を引き継ぐが、クラウディウス帝の引き立てでカルキスの四分封領主となる。のちにカルキスの代わりに、フィリポとリュサニアスの総督領主となる。ユダヤ戦争時には、後に皇帝になるウェスパシアヌスを、2000人の兵を貸与して支援している。その意味でユダヤ教徒ではあっても、彼は完全なローマ人であったといえよう。100年ごろ、トラヤヌス帝治下のローマで死去した。ヘロデ大王に始まる「ヘロデ王朝」に連なる最後の支配者となった。 新約聖書の『使徒行伝』25章～26章によると、アグリッパ2世は、妹のベレニケと共に総督フェストゥスをカイサリアに訪問した時、とらわれの身であったパウロの話を聞く機会を持ち、その言葉に感銘を受けたという。これは59年ごろの出来事だと考えられている。 一方でアグリッパが常にベレニケを帯同していたことは、ユダヤ人たちに近親相姦の疑いを常に抱かせることになった。さらにその妹ドゥルシラは総督フェリクスの妻であった。 ユダヤ属州
ベト・ダゴン国際博覧会

ベト・ダゴン国際博覧会（ベト・ダゴンこくさいはくらんかい, Exhibition of Citriculture, Expo 1956）は、イスラエルのベト・ダゴンで1956年5月に開催された国際博覧会（特別博）である。 国際博覧会 国際博覧会一覧 エルサレム国際博覧会 Expo 1956 page at BIE 表示 編集 表示 編集
島津久敬

島津 久敬（しまづ ひさたか、文政12年〈1829年〉 - 慶応4年4月27日〈1868年5月19日〉?）は、幕末の薩摩藩士。今和泉島津家第10代当主島津忠剛の次男。母は島津久丙の娘お幸。幼名・巌熊。通称は又七郎、造酒、主殿。妻は小松清穆の六女。島津忠冬は同母兄、天璋院は同母妹にあたる。 天保11年（1840年）、元服する。嘉永6年（1853年）、永吉島津家の島津久陽の養子に入っている。永吉家は薩摩藩祖にあたる島津義久の弟である島津家久を祖とする。また久陽の妻は祖父（ただし父忠剛の養父である）島津忠喬の妹で、義大叔父にあたる。家督は継がず、藩家老島津登から養嗣子久籌を迎えている。 永吉島津家の系図には「慶応4年没、廃嫡。実は永吉で余生を送る」とあるが、安政2年にすでに久籌の家督が承認されているため、本当に慶応4年に没したとも。 [脚注の使い方] ^ 『島津斉彬言行録』（岩波文庫所収）に「久敬、初め造酒又七郎、実は今和泉郷の領主島津忠剛二男なり、この者倫理を乱りたる罪により退隠命ぜられ、而して末家島津権五郎久籌に相続命ぜられたり」とある。
コルネリウス (聖書)

コルネリウス（希:Κορνήλιος）は、新約聖書の『使徒行伝』10章に登場するローマの軍人で、百人隊長。『使徒行伝』10章1-38節によれば、ペトロから洗礼を授かった最初の異邦人。 コルネリウスは元来「神を畏れる人」といわれる非ユダヤ人のユダヤ教信徒であった。ユダヤ教において、神を畏れる人とは、割礼を受けない（完全に改宗していない）がユダヤ教の教えに従った信仰生活を送る信徒を指す。 カイサリア（現パレスティナ北部の海岸都市）に駐在していたコルネリウスはある日、夢で使徒ペトロを自宅に招くよう告げられる。ペトロにも異邦人の改心というお告げがあったため、その招きに答える。ペトロがイエス・キリストについてコルネリウスに話したところ、コルネリウスと一同の上に聖霊が下った。ペトロはユダヤ人以外の人間に聖霊が下ることを驚きつつ、洗礼を受けるよう命じた。ペトロがことの次第をエルサレムの教会に報告すると人々は異邦人が神の言葉を聞き入れたことに大変驚いた。 その後、キリスト教はユダヤ人よりも、異邦人といわれた非ユダヤ人によって受け入れられていく。コルネリウスの物語は初期キリスト教がユダヤ教の一派という枠組みを超えて世界宗教へと変容していく過程の第一歩を示していると考えられている。 ^ 『レクラム版　聖書人名小事典』p.121。 ハンス・シュモルト 著、高島市子 訳　『レクラム版　聖書人名小事典』　創元社、2014年9月20日初版。 聖書の登場人物の一覧
フルスイング

フルスイング（ふるすいんぐ / fullswing）： 野球において、完全にバットを振り切る打撃フォームのこと。 ミスター・フルスイング - 元プロ野球選手・小笠原道大の愛称。 Mr.FULLSWING - 『週刊少年ジャンプ』に2001年から2006年まで連載されていた鈴木信也のギャグ野球漫画作品。 フルスイング (テレビドラマ) - NHK総合の土曜ドラマ枠において2008年1月から2月にかけて放送されたドラマ作品。 NEWSの曲。シングル「チャンカパーナ」に収録。 フルスイング (日本テレビ) - 日本テレビ放送網の深夜バラエティ番組枠の名称。 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。お探しの用語に一番近い記事を選んで下さい。このページへリンクしているページを見つけたら、リンクを適切な項目に張り替えて下さい。
ヘルシングボルイ国際博覧会

ヘルシングボルイ国際博覧会（ヘルシングボルイこくさいはくらんかい, H55 Exposition Internationale des Arts appliques de L'habitation et de l'amenagement interieure, Helsingborg Expo 1955）は、1955年6月10日から8月28日までスウェーデンのヘルシンボリで開催された国際博覧会（特別博）である。テーマは「現代の人間環境」。 国際博覧会 Helsingborg Expo 1955 page at BIE 表示 編集
ヴァンサン・レステンクール

ヴァンサン・レステンクール（Vincent Restencourt、1981年7月28日 - ）は、フランスルヴィア出身の男性フィギュアスケート選手。 フランスのルヴィアに生まれ、姉の影響もあり6歳でスケートを始める。 1997-1998年シーズンより創設されたISUジュニアシリーズに参戦、翌シーズンには改称されたISUジュニアグランプリの3大会で優勝を飾り、世界ジュニアフィギュアスケート選手権でも2位となるなど頭角を現す。当時にシニアにも参戦し、ヨーロッパフィギュアスケート選手権ではフランス人選手として初めて4回転トウループジャンプを成功させた。 シニアに完全転向後の2001-2002年シーズン以降は伸び悩み、2004-2005年シーズンをもって引退。 引退後、コーチに転身。アメリカ合衆国にて勤務している。 2003-2004 シーズン 2002-2003 シーズン 2001-2002 シーズン 2000-2001 シーズン 1999-2000 シーズン 1998-1999 シーズン 1997-1998 シーズン [脚注の使い方] ^ Storylines overshadow skating at French Masters10/12/15 ^ 順位決定方法については1999/2000 ISUグランプリファイナルを参照のこと。 国際スケート連盟によるヴァンサン・レステンクールのバイオグラフィー（英語）
てれとshop

てれとshop（てれとショップ）は、テレビ東京でテレビ東京ダイレクト（旧プロント）制作により毎朝・毎晩時間枠で放送されている通販番組である。BSテレ東でも土日朝6時台に放送されている。 なお番組タイトルが様々あり、朝の場合は『てれとshop morning』（30分放送）・『てれとshop mini』（10分）・夜の場合は『てれとshop』（40分）および『てれとshop plus』（30分）を題する。また、BSテレ東では『BSてれとshop』（60分）を題する。 山内乃理子 ベガス味岡 久野知美 明山直未 関雅史 ナレーション 乱一世 桑原俊行 モミダッシュPRO（発売・製造元：ツインバード工業） レンジメイト Iwataniミルサー800DG（発売・製造元：岩谷産業） カティーザジェットサイクロンデュオ 太田さん家の手づくり洗剤（発売・製造元：京都はんなり本舗） 納得!パワフル・プロ 調湿木炭 出雲屋炭八 アイクック鍋 ルシエ2（製造元：フジノス） コードレス回転モップクリーナーNEO パルスイクロス スーパーストーンバリア鍋 スーパーストーンバリア包丁 カットバリア ガラスロックバリア ダニ捕りパック ブラックホール INTEXエアーベッド ロデオボーイII エアクライマー スーパーボディ エアロスティック K-1EX リアルサウナスーツ（発売元：ヴァルテックス） ブルブルマッサー 家庭用電位治療器 イミネス モミギアーDX 邦楽 歌王 演歌名曲120（企画・制作/発売元：BMG JAPAN） super collection DREAM melody of memories（企画・制作/発売元：ビクターエンタテインメント） 十八番 〜J-POP 90's BEST〜（企画・制作/発売元：エイベックス・ディストリビューション〔現:エイベックス・マーケティング〕、レーベル：avex club） YOUR REQUESTS（企画・制作/発売元：ポニーキャニオン） Hits on TV（企画・制作/発売元：PONY CANYON） a-box 〜avex Best Hit Collection〜（企画・制作/発売元：エイベックス・マーケティング・コミュニケーションズ〔現:エイベックス・マーケティング〕、レーベル：avex club） 不滅のフォーク・ソング BEST-BOX（企画・制作/発売元：ポニーキャニオン） MY SONG〜永遠のニューミュージック〜（企画・制作/発売元：ポニーキャニオン） 演歌の頂天（いただき）（企画・制作/発売元：BMG JAPAN／販売元：プライムショッピング） 歌ものがたり〜時代の歌謡曲〜（企画・制作/発売元：ポニーキャニオン） My idol〜青春play back〜（企画・制作/発売元：ポニーキャニオン） 魅惑のムード歌謡デラックス（企画・制作/発売元：テイチクエンタテインメント） a-box NEO（企画・制作/発売元：エイベックス・マーケティング、レーベル：avex club） AGAIN〜女性ヴォーカリスト・スペシャル・セレクション〜（企画・制作/発売元：ソニー・ミュージックダイレクト、レーベル：CSレコード） BEST HIT BEING（企画・制作/発売元：J-DISC Being） 洋楽 dance music chronicle 〜History Of Dance Music〜（企画・制作/発売元：エイベックス・マーケティング・コミュニケーションズ〔現:エイベックス・マーケティング〕、レーベル：avex club） My Radio Days（企画・制作/発売元：ワーナーミュージック・ジャパン） avex Reggae Life 〜RESORT POPS SELECTION〜（企画・制作/発売元：エイベックス・マーケティング・コミュニケーションズ〔現:エイベックス・マーケティング〕、レーベル：avex club） My Romance（企画・制作・発売元：ユニバーサルミュージック） PARADISE MEGA HITS '80s（企画・制作/発売元：ソニー・ミュージックダイレクト） クラシック My Dear〜イージーリスニング・コレクション〜（企画・制作/発売元：UNIVERSAL MUSIC） 温泉教授・松田忠徳の『日本百名湯』 スイングセッター ザ・スピードスティック バウンスマジック ダンガン7 ドライバー<1番ウッド>（発売元：マジェスティ ゴルフ） ダンガン7 ブラッシー<2番ウッド>（発売元：マジェスティ ゴルフ） ダンガン7 ワンレングスアイアン<6I〜PW 5本セット>（発売元：マジェスティ ゴルフ） テレビショッピング てれとマート｜テレビ東京ショッピング
トリノ国際博覧会 (1955年)

1955年のトリノ国際博覧会（トリノこくさいはくらんかい, International Sport Exhibition Turin 1955, Turin Expo 1955）は、1955年5月25日から6月19日まで開催された国際博覧会（特別博）である。 国際博覧会 Turin Expo 1955 page at BIE 表示 編集
フィリポ

フィリポは新約聖書に登場するイエスの弟子、十二使徒の一人。文語訳聖書、口語訳聖書、新改訳聖書の表記ではピリポ。日本ハリストス正教会での表記はフィリップ。伝統的教会すべてにおいて聖人とされる。『使徒行伝』に登場する福音宣教者フィリポとは別人。 フィリポという名前はギリシア語の男性名で、ユダヤ人としての名は別にあったと想定される。なおフィリポ、ピリポという表記は「馬を愛する者」を意味するピリッポス（フィリッポス）の、日本語聖書翻訳の新共同訳聖書における、格変化語尾をはずして名詞幹のみにした慣用表記である。 フィリポは四福音書の十二使徒のリストすべてに登場するが、その記事はあまり多くなく、『ヨハネによる福音書』に集中している。それによればフィリポはベトサイダの出身で、イエスに直接招かれて弟子になる。フィリポは知り合いのナタナエルにイエスを紹介し、ナタナエルも弟子になった。また、「ギリシャ人」（これはギリシア語を話すユダヤ人である可能性もある）がイエスに会いにきたときには、まずフィリポに仲介を頼んでいる。 西方教会における記念日はもともと5月1日であり、聖公会・ルーテル教会においては現在もその日に記念されている。ローマ・カトリック教会においては1955年から5月11日に、さらに1969年から5月3日に移動されて現在に至っている。 正教会においては、11月14日（ユリウス暦をもちいる場合。グレゴリオ暦11月27日に相当）フィリップ（フィリポ）の祭日をもって、降誕祭前の斎の開始とし、これを「フィリップの斎」と呼ぶ。 ウィキメディア・コモンズには、フィリポに関連するカテゴリがあります。 聖書の登場人物の一覧 フィリポ (福音宣教者) ホセ・デ・リベーラの絵画『聖フィリポの殉教』 (プラド美術館、マドリード)
早瀬博雪

この項目には、JIS X 0213:2004 で規定されている文字（ハートマーク）が含まれています（詳細）。 早瀬 博雪（はやせ ひろゆき、1966年10月26日 - ）はアニメーションの音響監督。サンオンキョー所属。 主に日本アニメーション制作のアニメを担当することが多い。 1991年 少年アシベ 1993年 平成イヌ物語バウ 1994年 とんでぶーりん 1995年 ママはぽよぽよザウルスがお好き 1996年 家なき子レミ 1997年 さくらももこ劇場コジコジ スーパーフィッシング グランダー武蔵 1998年 グランダー武蔵RV 1999年 コレクター・ユイ（第1期） 週刊ストーリーランド（別の話を担当した高橋秀雄、大熊昭、小林克良と共同） 未来少年コナンII タイガアドベンチャー 2000年 コレクター・ユイ（第2期） 2001年 コスモウォーリアー零 神鵰侠侶 コンドルヒーロー ちびまる子ちゃん（音響代行→音響監督〈1416話 - 〉） 2002年 爆転シュート ベイブレード2002 ガンフロンティア 神世紀伝マーズ 2003年 SUBMARINE SUPER 99 爆転シュート ベイブレードGレボリューション 2004年 勇午 〜交渉人〜 それいけ!ズッコケ三人組 GANTZ 〜the first stage〜 GANTZ 〜the 2nd stage〜 ファンタジックチルドレン 2006年 ぽかぽか森のラスカル タマ&フレンズ 探せ!魔法のプニプニストーン ヤマトナデシコ七変化♥ 2007年 ミヨリの森 2008年 ポルフィの長い旅（音響制作担当） 西洋骨董洋菓子店 〜アンティーク〜 ヒャッコ 2009年 こんにちは アン 〜Before Green Gables 2010年 カルルとふしぎな塔 2022年 ラブオールプレー 1991年 迷走王ボーダー 社会復帰編 1992年 強殖装甲ガイバー OVA ACT II（第2期） 鴉天狗カブト 黄金の目のケモノ ドラゴンスレイヤー英雄伝説 王子の旅立ち ハード&ルーズ 〜私立探偵・土岐正造トラブル・ノート〜 1994年 湘南純愛組! 2002年 世界名作劇場・完結版 メーテルレジェンド 2004年 宇宙交響詩メーテル 銀河鉄道999外伝 2005年 僕は妹に恋をする 1994年 平成イヌ物語バウ 原始イヌ物語バウ（録音） 1996年 ハーメルンのバイオリン弾き 2001年 アリーテ姫 2002年 爆転シュート ベイブレード THE MOVIE 激闘!!タカオVS大地（音響効果） 2008年 いくぜっ! 源さん アニメ関係者一覧 ^ 『日本音声製作者名鑑2007』、294頁、小学館、2007年、ISBN 978-4095263021 ^ “平成イヌ物語バウ”. 日本アニメーション. 2016年5月17日閲覧。 表示 編集
因縁

因縁（いんねん）とは、サンスクリット語の Nidana に由来し「原因、動機づけ、機会」といった意味合いである。この語はni (降下、内化)と da (束縛, dana)による熟語である。リグ・ヴェーダにおいては節10.114.2に登場し、また節 6.32.6 においては、馬などを別のものに繋げておくロープやバンドを指している（絆と同様の意味）。 また仏教において因（梵: hetu）と縁（梵: pratyaya）のこと。縁因ともいう。狭義には、結果（果）を生じさせる内的な直接の原因を因（内因）といい、外からそれを助ける間接の原因を縁（外縁）というが、広義では、その両方を合わせて因とも縁ともいう。 一切の存在は、因縁によって生じ、因縁によって滅する。因縁によって生滅するという道理を因縁生滅の理といい、因縁によって生じることを因縁生、縁生、縁成、縁起などという。因縁によって生滅する一切の法はそのまま空なる存在であるという道理を因縁即空の理という。パーリ仏典では相応部因縁篇（Nidana-vagga）などで語られる。一切の現象は原因によって現れる、すなわち「偶然」「突然」「神による創造」などは否定される。 初期の仏教では因（hetu）も縁（pratyaya）も、ともに原因を意味する言葉であり、後に区分が生じて因を原因、縁を条件、とみなした[要出典]。 仏教では、修行による成仏を前提としており、 宿作因説 - 因や果を固定したり、創造神の力を因としたり、外在的・宿命的な力を因とする説 無因有果説 - 因なく最初から果があったとする宿命論的な主張 無因縁説 - 原因は有り得ないという説 に対してきびしい批判を行った（六師外道）[要出典]。 龍樹は、『中論』観因縁品で、無自性空の立場からこれらの外部の説と、説一切有部の四縁六因説を批判し、四諦品で因縁によって生じる諸法は空であり、条件が変われば、変化すると説いている[要出典]。 仏教用語でない語義としては、次の3つがある。(1)きっかけ、動機、しかるべき理由。(2)由来、来歴。(3)ゆかり、関係、縁。 因縁をつける 主に無法者が用いる「言いがかりをつける」こと。まったく無関係のものに関係性を理由づけて、みずからの主張を述べ立てること。 因縁話（いんねんばなし） 前世の因縁を説く物語。近い話であった場合には、いきさつが複雑に絡み合った場合に用いる。 因縁尽（いんねんずく） 逃れられない条件が重なっていること。 因縁物（いんねんぶつ） 人の念が宿り、悪影響を及ぼす魂が入っているというもの。 [脚注の使い方] ^ 丸山勇『ブッダの旅』岩波書店〈岩波新書〉、2007年4月20日、189-192頁。ISBN 978-4004310723。  ^ Robert E. Buswell Jr.; Donald S. Lopez Jr. (2013). The Princeton Dictionary of Buddhism. Princeton University Press. pp. 583. ISBN 978-1-4008-4805-8. https://books.google.com/books?id=DXN2AAAAQBAJ  ^ Thomas William Rhys Davids; William Stede (1921). Pali-English Dictionary. Motilal Banarsidass. p. 358'. ISBN 978-81-208-1144-7. https://books.google.com/books?id=0Guw2CnxiucC  ^ Rigveda 10.114, Wikisource, Quote: तिस्रो देष्ट्राय निरृतीरुपासते दीर्घश्रुतो वि हि जानन्ति वह्नयः । तासां नि चिक्युः कवयो निदानं परेषु या गुह्येषु व्रतेषु ॥२॥ ^ Monier Monier-Williams (1872). A Sanskrit-English Dictionary. Oxford University Press. p. 486. https://books.google.com/books?id=_3NWAAAAcAAJ  ^ a b c d e 総合仏教大辞典編集委員会・1988年 70頁。 ^ 中村元（監修）『新・佛教辞典』　誠信書房[要追加記述] ^ 中村元『広説仏教語大辞典』 上巻、東京書籍、2001年6月、136頁。  ^ 総合仏教大辞典編集委員会・1988年 64-65頁。 ^ アルボムッレ・スマナサーラ『無我の見方 (「私」から自由になる生き方)』サンガ、2012年、Kindle版,chapt.3。ISBN 978-4905425069。  ^ a b 水野弘元『増補改訂パーリ語辞典』春秋社、2013年3月、増補改訂版第4刷、p.334 ^ a b DN 2 (Thanissaro, 1997; Walshe, 1995, pp. 91-109). ^ 新村出（編）『広辞苑』（第三版）岩波書店、1986年10月、185頁。  総合仏教大辞典編集委員会（編）、1988、『総合仏教大辞典』　法蔵館、1988年1月。 因果 十二因縁 無常 苦 (仏教) 無我