アファナシェヴォ文化

アファナシェヴォ文化（アファナシェヴォぶんか、英: Afanasevo culture）は、紀元前3500年から2500年頃、中央アジア北東部からシベリア南部にかけて栄えた文化で、銅器時代後期ないし青銅器時代前期に当たる。シベリア・ミヌシンスク盆地のアファナシェヴォで最初に発掘調査されたが、現在のモンゴル西部、新疆ウイグル自治区北部、カザフスタン中東部にまで広がっていた。さらにタジキスタン・アラル海方面の文化も関連があるとされる。 生活様式は半遊牧的牧畜と考えられる。牛、羊または山羊、馬を飼育したが、野生動物の狩猟も行ったようであり、ともに出土する例が多い。葬制に特徴があり、墓槨は円錐形または矩形、多くは仰臥位に埋葬されて赤土がかけられ、環状列石が立てられた。集落遺跡も多数発見され、金属製品と車が発見されている。 人種的にはコーカソイドであり、葬制には西方ポンティック・ステップ地帯のヤムナ文化（竪穴墓文化）などとの類似点が多い。ギンブタスによって提唱されたクルガン仮説（ヤムナ文化をクルガンIV期とする）によれば、これらは原印欧民族あるいはその後継者によるものとされる。アファナシェヴォ文化が印欧語族によるものとすれば、その中で非常に古い時代に最も北東に位置した民族ということになる。 以上に関連して、トカラ語派（紀元後まで南方のタリム盆地などで話され文字に書かれた）の源流であるとする説も有力である。これについては、紀元前1800年頃のタリム盆地における葬制（「楼蘭の美女」などのミイラで有名）や、家畜と野生動物の骨がともに出土するなどの共通点が指摘されているが、直接的には証明されていない。 アファナシェヴォ文化の後、南シベリアではモンゴロイドを主体とするオクネフ文化が続く。さらに西方の南ウラル方面に現れたアンドロノヴォ文化（インド・イラン語派に関係があるとする説が有力）がこの地域にまで広がる。 アファナシェヴォ個体の完全なゲノム分析により、彼らはポントス・カスピ海草原のヤムナヤ個体群に遺伝的に非常に近かったことが示された。アファナシエボとヤムナヤの個体群は、地理的にこの2つの個体群の間に位置するグループよりも、相互によく似ていました (アファナシェボのサンプルとは異なり、シベリア東部の狩猟採集民からの祖先が多く含まれていました)。これは、アファナシエヴォ文化がユーラシア西部草原からの移住を介してアルタイ地域にもたらされたことを示しており、この移住は地元住民との混合がほとんどなかった。 アルタイ山脈から、草原由来のアファナシェヴォの祖先は東にモンゴルに、南に新疆に広がった。アファナシェヴォのヤムナヤ関連の系統と祖先は、青銅器時代の過程でアルタイ地方とモンゴルで姿を消し、西から到来するシンタシュタ文化の移住集団に取って代わられた。ズンガリアではアファナシェヴォ関連の祖先が少なくとも紀元前1千年紀後半まで存続した。 ヤムナヤとアファナシェボの集団の遺伝的近さは、片親のハプログループ、特に Y 染色体ハプログループ R1b の優位性にも反映されている。属していた。 2018年の研究では、7頭のアファナシエボ標本の母親のハプログループが分析された。 71%は西ユーラシアの母性ハプログループU、H、Rに属し、28.5%は東ユーラシアの母性ハプログループCに属した。 遺伝子研究により、アファナシエヴォとその後のシベリア起源のオクネヴォ文化の間には不連続性があり、またアファナシエヴォとタリム盆地で発見されたミイラの間には遺伝的差異があることが証明されている。2021年に発表されたゲノム研究では、タリム盆地最古の文化（タリム盆地のミイラ、年代はc. 紀元前2000年）の集団には高レベルの古代北ユーラシアの祖先があり、アファナシェボ住民との関係はなかった。 多くの学者が、アファナシェヴォ文化が中国への冶金の導入に関与している可能性があると示唆している。特に、アファナシエヴォ文化と馬家屋文化および斉家文化との接触が、青銅技術の伝達と関連があったと考えられている アファナシエヴォ文化には、初期の 盤坡文化 (紀元前 4000 年頃) からの文化的借用も示されている可能性があり、アファナシエヴォ文化やエニセイ中期地域のその他の文化複合体に対する極東、特に新石器時代の中国からの影響が示唆されている。。 ^ アレントフトら (2015)は、 アファナシェボ培養物から 4 人の女性をサンプリングし、2 人は mtDNA ハプログループ J2a2a を保有し、1 人は T2c1a2 を保有し、1 人は U5a1a1。ナラシンハンら。 (2019) は、アファナシエヴォ文化に属するとされる 24 人の遺体を分析した。抽出された Y-DNA の 14 サンプルのうち、10 サンプルは R1b1a1a2a2 に属し、1 サンプルは R1b1a1a2a に属し、3 サンプルは Q1a2。 mtDNA サンプルは、ハプログループ T (mtDNA) とともに U (特にU5) のサブクレードに、またT、J、H、および K。 ^ Anthony, David W. (2007), The Horse, The Wheel and Language: How Bronze-Age Riders from the Eurasian Steppes Shaped the Modern World  ^ Anthony, David (2017), “Archaeology and Language: Why Archaeologists Care About the Indo-European Problem”, in Crabtree, P.J.; Bogucki, P., European Archaeology as Anthropology: Essays in Memory of Bernard Wailes, https://www.academia.edu/35405459  ^ Narasimhan, Vagheesh M.; Patterson, Nick; Moorjani, Priya; Rohland, Nadin; Bernardos, Rebecca (6 September 2019). “The formation of human populations in South and Central Asia” (英語). Science 365 (6457). doi:10.1126/science.aat7487. ISSN 0036-8075. PMC 6822619. PMID 31488661. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC6822619/.  ^ Nordgvist; Heyd (2020), “The Forgotten Child of the Wider Corded Ware Family: Russian Fatyanovo Culture in Context”, Proceedings of the Prehistoric Society 86: 65–93, doi:10.1017/ppr.2020.9  ^ Allentoft, ME (June 11, 2015). “Population genomics of Bronze Age Eurasia”. 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PMID 31488661. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC6822619/.  ^ Narasimhan2019, Supplementary Information, p. 235: "PCA および ADMIXTURE プロットに基づいて、Kanai_MBA、Okunevo_BA.AG、および Central_Steppe_EMBA.SG の個体は遺伝的に同種であり、地理に基づいて予想されるように、WSHG よりも ESHG に密接に関連していることが観察される。これらの個体とは対照的に、アファナシエヴォ文化の個体は西部草原の個体と遺伝的に類似しているようであり、主にCentral_Steppe_EMBAに関連する祖先を持つ介在する集団を飛び越えた西から東への集団移動の仮説と一致している。" ^ Zhang & Ning 2021:「総合すると、これらの結果は、アファナシェヴォ遊牧民のズンガリアへの初期の分散には、地元の土着集団とのかなりのレベルの遺伝的混合が伴い、これはシベリア南部におけるアファナシェヴォ文化の初期形成のパターンとは異なることを示している。" ^ Wang, Chuan-Chao; Yeh, Hui-Yuan; Popov, Alexander N.; Zhang, Hu-Qin; Matsumura, Hirofumi; Sirak, Kendra; Cheronet, Olivia; Kovalev, Alexey et al. (March 2021). “Genomic insights into the formation of human populations in East Asia” (英語). Nature 591 (7850): 413–419. Bibcode: 2021Natur.591..413W. doi:10.1038/s41586-021-03336-2. ISSN 1476-4687. PMC 7993749. PMID 33618348. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC7993749/.  "中期青銅器時代に始まり、アファナシェヴォとともに広がったヤムナヤ由来の系統の存続について、モンゴル時間トランセクトデータには説得力のある証拠はない。むしろ、ヤムナヤ関連の祖先は、中期から後期の青銅器時代のシンタシュタとアンドロノヴォの地平線の人々に関連する、その後の広がりに由来するものとしてモデル化することしかできない。彼ら自体は、ヤムナヤ関連の 2/3 とヨーロッパの農民に関連する祖先4、5、6の 1/3 の混合であった。シンタシュタ関連祖先は、この時点以降、グループ内で 0 ～ 57% の割合で検出され、かなりの割合のシンタシュタ関連祖先はモンゴル西部でのみ検出される (図 3、オンライン表 25)。これらすべてのグループについて、qpAdm 祖先モデルはアウトグループに Afanasievo を含めて合格するが、ソースとしてアファナシェヴォを持ち、アウトグループにシンタシュタを含むモデルはすべて拒否されます (図 3、オンライン表 25)。" ^ Hollard, Clémence (September 2018). “New genetic evidence of affinities and discontinuities between bronze age Siberian populations” (英語). American Journal of Physical Anthropology 167 (1): 6–7. doi:10.1002/ajpa.23607. PMID 29900529. https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002/ajpa.23607.  See also Supporting Information document 1 for uniparental haplogroup details. ^ Zhang, Fan; Ning, Chao; Scott, Ashley (November 2021). “The genomic origins of the Bronze Age Tarim Basin mummies” (英語). 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"中国におけるいくつかの重要な技術（青銅、鉄の冶金、馬車）の発展は、二里頭時代（紀元前 1700 ～ 1500 年頃）、殷時代（紀元前 1500 ～ 1046 年頃）の中国中部の関係から生まれた。 ) と周 (紀元前 1046 ～ 771 年) の王朝と隣接する草原の国々との関係の中から生じた。これらの交換の仲介者は、中国の中心部である中原周辺の比較的高地の広い国境地帯に住む異種のグループであった。中国中部の社会はすでに非常に先進的であったため、これらの外国の革新が採用されたとき、高度に組織化された社会的および文化的システムの中で変革された。"  ^ Baumer, Christoph (11 December 2012). The History of Central Asia: The Age of the Steppe Warriors. I.B. Tauris. p. 122. ISBN 978-1780760605. https://books.google.com/books?id=yglkwD7pKV8C  ^ Keay, John (1 October 2009). China: A History. Basic Books. ISBN 978-0465020027. https://archive.org/details/isbn_9780465015801  ^ JIANJUN, MEI (2003). “Cultural Interaction between China and Central Asia during the Bronze Age”. Proceedings of the British Academy 121: 1–39. https://www.thebritishacademy.ac.uk/documents/3098/Mei-China-central-asia-bronze-age.pdf. ""タリム盆地の北東縁にあるグムゴウ墓地での発見物に基づくアファナシェヴォと新疆の接触の可能性についての議論は合理的であるように思われ、将来の考古学的発見のためにオープンにしておく必要がある。言い換えれば、初期の銅ベースの冶金がユーラシア草原から新疆、さらに東の甘粛省に拡散した可能性は、現時点では排除できず、さらなる考古学的証拠が入手可能になったときに考慮する必要があるだろう。""  ^ Wan, Xiang (2011). “Early development of bronze metallurgy in Eastern Eurasia”. Sino-Platonic Papers 213: 4–5. https://www.academia.edu/1086939. ""金属を使用するアファナシエヴォ文化は、おそらく中国北西部における青銅冶金の起源である。"(...) "したがって、中国で最も初期の青銅文化の 1 つである 斉家文化 が草原からシバ、天山北路、アルタイ地域の文化を経て得られた青銅の冶金を借用した可能性が高いことは注目に値する。""  ^ Kiselov (Киселёв), С.В. (1962). Study of the Minusinsk stone sculptures (К изучению минусинских каменных изваяний). Historical and archaeological collection ( Историко-археологический сборник). pp. 53–61. http://kronk.spb.ru/library/kiselov-sv-1962b.htm. "西安近郊の盤坡村近くにある世界的に有名な仰韶文化遺跡の発掘中に、数多くの絵が描かれた器の中から、絵が描かれた大きな開いた鉢が2つ発見された。これは、ミヌシンスク-カーカス盆地のマスクの画像と比較する上で特に重要である。これらのボウルの中には、ミヌシンスクのものと驚くほど似たペイントされたマスクが入っている。それらは、顔の水平方向の3つのゾーンへの分割、角の存在、頭上の三角形、および顎の三角形によって区別される（図2）。このような偶然は単なる偶然では説明できない。盤坡での発見の数年前でさえ、私はエニセイ中期の新石器時代のアファナシエフ文化を中国北部の彩色された陶器の文化に近づける多くの特徴に注意を払わなければならなかった。どうやら、盤坡での発見物はこれらの観察を再び裏付けたようである。同時に、注目すべき発見と比較は、エニセイ中期の古代の石の彫刻に非常に特徴的な画像の外観が、アファナシエフ以前の時代の深い古代にまで遡るだけでなく、現在では古代中国の新石器時代の記念碑から知られている極東の象徴的なイメージの複雑な世界と、明らかにエニセイ時代とが関連していることを示している。"  ^ Zhang, Kai (4 February 2021). “The Spread and Integration of Painted pottery Art along the Silk Road”. Region - Educational Research and Reviews 3 (1): 18. doi:10.32629/RERR.V3I1.242. https://pdfs.semanticscholar.org/6d5a/11b35e08ade4a3181628041f952847b9c649.pdf. "東洋と西洋の間の初期の文化交流は、主にいくつかの側面に反映されている。まず、新石器時代後期の彩色陶器文化において、中原からの仰韶文化（紀元前 5000 ～ 3000 年）が西に広がり、世界に大きな影響を与えた。馬家耶文化 (紀元前 3000 ～ 2000 年)、その後河西回廊の変遷を通じて新疆と中央アジアに広がり続けた。"  表示 編集 表示 編集