エルンスト・ロイマン

エルンスト・ロイマン（Ernst Leumann、1859年4月11日 - 1931年4月24日）は、スイス出身のドイツのインド学者。ジャイナ教やホータン語の研究がある。日本人留学生が多くロイマンのもとで学んだことでも知られる。 1859年、スイスのトゥールガウ州ベルクでドイツ系の家庭に生まれる。チューリヒ大学とジュネーヴ大学で言語学を、ベルリン大学とライプツィヒ大学でサンスクリットを学んだ。ベルリン大学のアルブレヒト・ヴェーバーにジャイナ教を学び、1881年に『アウパパーティカ（ウヴァヴァーイヤ）・スートラ』の校訂および語彙集でライプツィヒ大学の博士の学位を取得した。 1882年から1884年までオックスフォードでモニエル・モニエル＝ウィリアムズのサンスクリット辞典の改訂にたずさわった。改訂版はモニエルの没した1899年に出版された。 1884年にフラウエンフェルトのカントンスシューレ（ギムナジウム）の教師の職を得た。同年ドイツに帰化し、ストラスブール大学（当時はカイザー・ヴィルヘルム大学シュトラースブルク）のサンスクリット教授に就任した。1909年から1910年には学長をつとめた。第一次世界大戦後の1919年にストラスブールがフランス領になると、フライブルク大学の名誉教授になった。 19世紀末に浄土宗第1期海外留学生として荻原雲来や渡辺海旭らがストラスブール大学に留学してロイマンに学んだ。フライブルク時代には渡辺照宏ら多数がロイマンに学び、日本人の方がドイツ人学生よりも多かった。 子：マヌ・ロイマンは印欧語学者。 ロイマンの著書は多く未完成ないし原稿のまま残され、没後に他の学者によって編集・公刊された。ロイマンの研究は多くが未完成でかつ難解であったため、同時代の学者にほとんど無視され、現在では半ば忘れられた存在になっている。 サンスクリットに関してはモニエル辞典の改訂のほか、弟と共著でサンスクリット語源辞典作成の計画を立てたが、aからjūまでで中断している。 Ernst und Julius Leumann (1907). Etymologisches Wörterbuch der Sanskrit-Sprache. Leipzig: Harrassowitz. https://books.google.com/books?id=_wIVAAAAYAAJ  晩年、藤田真道・渡辺照宏と共著で『マハーヴァストゥ』のドイツ語訳を行っていたが、完成前に没した。 ロイマンは博士論文以来ジャイナ教を研究した。中でも『アーヴァシヤカ（アーヴァッサ）』を「いわばジャイナ教徒の主の祈り」にあたると考えて研究したが、ほとんどが原稿のまま残され、没後に教え子のヴァルター・シュブリングによって出版された。 Die Āvaśyaka-Erzählungen. Abhandlungen für die Kunde des Morgenlandes. 10/2. Leipzig: Brockhaus. (1897)  Walther Schubring, ed (1934). Übersicht über die Āvaśyaka-Literatur. Friederichsen, de Gruyter  1993年にフランスのジャイナ教研究者であるナリニー・バルビールがロイマンの1897年の論文をリプリントし、フランス語訳と追補・語彙集をつけて出版した。 Nalini Balbir (1993). Āvaśyaka-Studien. Stuttgart: Franz Steiner  バルビールはまたロイマンの論文集を1998年に出版した。序にロイマンの詳しい伝記を含む。 Nalini Balbir, ed (1998). Kleine Schriften. Stuttgart: Franz Steiner  1907年以降、中央アジアで発見されたホータン語（ロイマンは「北アーリア語」と呼んだ）仏典の研究を発表した。 Zur nordarischen Sprache und Literatur: Vorbemerkungen und vier Aufsätze mit Glossar. Strassburg: Trübner. (1912). https://archive.org/details/zurnordarischens00leumuoft （ホータン語の特徴と、ホータン語金剛般若経・無量寿陀羅尼の断片、およびホータン出土理趣経梵本） Buddhistische Literatur: nordarisch und deutsch: I. Teil. Abhandlungen für die Kunde des Morgenlandes. 15/2. Leipzig: Brockhaus. (1920) （ホータン語仏典の研究。巻1のみ） Neue Metrik. 1. Berlin. (1920) （ホータン語韻律研究。巻1のみ） 現在『ザンバスタの書』と呼ばれるホータン語写本の研究を、1919年に「弥勒会(Maitreya-samiti)」として発表した。その後も研究を続け、没後に子のマヌ・ロイマンによって編集・出版された。 Maitreya-samiti, das Zukunftsideal der Buddhisten. Strassburg: Trübner. (1919)  Manu Leumann, ed (1933-1936). Das nordarische (sakische) Lehrgedicht des Buddhismus. Abhandlungen für die Kunde des Morgenlandes. 20/1-3. Leipzig: Brockhaus  ^ a b スイス歴史事典 ^ Das Aupapâtika Sûtra. Abhandlungen für die Kunde des Morgenlandes. 8/2. Leipzig. (1883). https://archive.org/details/dasaupaptikas00leum  ^ NDB ^ 藤田(1931) pp.124-125 ^ Rocher (2000) pp.208-209 ^ a b Rocher (2000) p.206 ^ 藤田(1931) p.p.131-133 ^ Rocher (2000) p.207 ^ 藤田(1931) p.137 ^ Emmerick, Ronald E. (1989). “Book of Zambasta”. イラン百科事典. IV/4. pp. 361-363. http://www.iranicaonline.org/articles/book-of-zambasta-poem  Bigger, Andreas (2008). “Leumann, Ernst”. スイス歴史事典. http://www.hls-dhs-dss.ch/textes/d/D44654.php  Rocher, Ludo (2000). “Ernst Leumann Revisited”. Journal of the American Oriental Society 120 (2): 206-217. doi:10.2307/605024. JSTOR 605024.  Wilhelm, Friedrich: Leumann, Ernst. In: Neue Deutsche Biographie (NDB). Band 14, Duncker & Humblot, Berlin 1985, ISBN 3-428-00195-8, S. 374 (電子テキスト版). 藤田眞道「恩師ロイマン教授」『密教研究』第1931巻第42号、密教研究会、1931年、122-151頁、doi:10.11168/jeb1918.1931.42_122、NAID 130006921993。