ベンメリア

ベンメリア（ベン・メリア、ベーン・メリア寺院、クメール語: ប្រាសាទបេងមាលា、Prasat Beng Mealea〈英: Beng Mealea Temple〉ベン・メリアは「メリアの池〈ハス池〉」の意）は、カンボジアのシェムリアップ州スバイレオ郡（英語版）に位置する寺院遺跡である。州都シェムリアップの約40キロメートル東方の森内にあり、国際連合教育科学文化機関（ユネスコ、UNESCO）の世界遺産であるアンコール遺跡群の1つに属するが、世界遺産暫定リストに別途記載されている。 シェムリアップから直線距離で約40キロメートル東（東北東）に位置し、経路にして約70キロメートル(68-77km) の距離にある。密森に放置されたままの様相を見せる平地型の寺院遺跡であり、崩壊がひどく、ほとんどが瓦礫と化している。アンコール・ワット建造前の11世紀末-12世紀初頭の造営と推測され、アンコール・ワットに先立ち、そのモデルとして計画されたといわれている。環濠（堀）幅約45メートル、周囲4.2キロメートルと規模はやや小さいものの、アンコール・ワットとの類似点が多く、「東のアンコール・ワット」とも称される。 アンコール・ワット、その東約40キロメートルにあるベン・メリア寺院、さらにアンコール地区より東約100キロメートル (105km) のコンポン・スヴァイの大プリヤ・カーン（英語版）（コンポン・スヴァイ・プリア・カーン）の3寺院は一直線上にあり、往年にはアンコール地域（都城）を起点とするすべての道（「王道」）のうち、この東西に延びる古道（盛土土手道、thnal）に位置するアンコール近隣の一大地方拠点であった。 北西にあるクーレン山、北東のコー・ケー、さらにラオスのワット・プーへの起点でもあり、東・北部を結ぶ交通の要衝として栄えた。アンコール地域と同じく水利・灌漑のバライ（貯水池）が東側に構築され、広大な穀物地帯を形成していた。北西付近には良質な砂岩を産出する石切り場があり、主にここで切り出された石材により建造された。また、採石場に近いオー・トモーダップ(O Thmor Dab〈「石を削った小川」の意〉) という小河川は、増水期にアンコール地方への運搬に利用されていた。 寺院東側に位置するバライ「スラ・ケウ（スラ・ケヴ）」は、広大な「くぼ地」となり干上がっているが、東西1500メートル、南北600メートルで、2重の盛土により堤防が構築されている。バライの中央には祠堂 (Prasat Veal Phty、クメール語: ប្រាសាទវាលផ្ទី、英: Veal Phtei Temple) があり、修復されている。また、西堤中央部に小祠ベーン・ケヴ (Ben Kev)、南堤中央部の南約150メートルにプラサット・チュレイ (Presat Chrei〈Prasat Chrek〉)、東堤南東部の東約200メートルにプラサット・コン・プルック (Prasat Kon Phluk) の祠堂がある。 寺院の西側約400メートルにはプラサット・ドン・チャン (Prasat Don Chan) の祠堂がある。アンコール方面に向かう道にはスピアン・トゥノット・タ・デーヴ (Spean Tnaot Ta Dev) という石橋が認められる。寺域の西側にある小祠跡クック・トップ・トム (Kuk Top Thom〈Prasat Kansaeng〉) は、古道を行き交う人の休泊所「灯明の家」（英: ‘Firehouse’〈‘house of fire’〉）の1つであったとされ、ダルマシャーラ (dharmaśāla) と称される。ジャヤーヴァルマン7世（在位1181-1218年頃）によるものと考えられたが、先のトリブヴァナーディティアヴァルマン（英語版）（在位1165年頃-1177年）の建造であるといわれる。 白象伝説 バライ南東部の東にあるプラサット・コン・プルックは、「象牙（プルック）をのせた場所」の意で、ベン・メリア寺院やこれに関連する物語が伝わる。クロプレ・ロットという村娘が、ようやく見つけた水たまりで水を飲み、水浴したが、それはゾウ（白象）の尿であった。そして村娘は妊娠して娘が生まれ、トンセトラと名付けられた。成長したトンセトラは父親が白象と知ると探しに出立した。白象は森の王であった。トンセトラは父の白象と森の寺院で暮らすようになったが、白象がいない間に猟師が娘を連れ去った。そしてベン・メリア寺院で白象に見つかると、猟師はトンセトラを連れて逃げ回り、激高した白象は寺院を破壊した。追う白象は堤防を走りプラサット・コン・プルックまで来たが、疲れて休むうちに逃げられてしまった。そして白象はトンセトラを探してコー・ケーにたどり着くも、トンセトラは死に、白象も殺されて葬られた。コー・ケーの白象王の墓所は、プラサット・トム後方の小山といわれる。コー・ケーの同様の伝承のほか、さらにコンポン・スヴァイの大プリヤ・カーン（英語版）地方にも伝えられる。 碑文はなく、年代の比定には諸説あるものの、図像や装飾美術・建築様式などから11世紀末-12世紀初頭の建築とされ、12世紀前半のアンコール・ワット（1113-1145年頃）の造営より20年ぐらい前に、アンコール ワットの試作として設計・建設されたといわれるが、証拠はない。装飾や建築は、総じてアンコール・ワットと同年代ないしやや後のものとする見方もある。そして11世紀中頃のバプーオン（1060年頃）の建築様式の影響は限定的なほか、主にアンコール・ワット様式からバイヨン（12世紀末）様式への移行も見られる。 ヒンドゥー教寺院として建造され、ヒンドゥー教神話をモチーフとした浮き彫り装飾などが多く確認できる。建立はスーリヤヴァルマン2世（在位1113-1150年頃）を中心に先代の王など複数の王によるといわれる。ただし、王が建立を直轄したアンコール・ワットに対して、ベン・メリア寺院は地方の長や有力者らが建立した地方寺院であり、アンコール地域の影響を受けながら、それぞれの時代の建築・装飾様式を取り入れたものとも捉えられる。 ポル・ポト派（クメール・ルージュ）の支配が終わり、1992年9月1日、ベン・メリア寺院は世界遺産暫定リストに加えられた。地雷の撤去が進み、およそ10年を要して寺院内および参道周辺の除去作業が完了し、2003年末、正式に公開された。今日、遺跡内は安全の確保のため木道が築かれているが、指定された進路から外れると危険である。 寺院には、長径（東西）1200メートル (1025m)、短径（南北）900メートル (875m) の環濠が巡り、面積は 108ヘクタール (1,080,000 m2) となる。境内の周壁は、東西1100メートル、南北600メートルで、参道の環濠部分は橋状となる。東と南の参道両側には砂岩の丸柱（欄干の一部）があり、南参道にナーガが残る。寺院は東を正面として建ち、バライ西堤テラスより参道が通じ、円柱が支える十字型のテラスから3重の回廊に塔門（ゴープラ）などを持つ伽藍につながる。十字型テラスには保存状態のよい5つ頭のナーガの欄干部が残存する。 主な建築資材は良質な砂岩である。崩壊が激しいが、クメール建築（英語版）のなかでも精緻な工法により建築されている。全体の設計・配置、塔堂の構成や回廊など、アンコール・ワットとよく似るが、アンコール・ワットはピラミッド型の構造で尖塔を備えているのに対し、ベン・メリア寺院は平地（平面）型である。また、「発展様式」の研究（フィリップ・ステルン（フランス語版）の編年研究）により、アンコール・ワットに類似する美術装飾が見られるが、全く違う装飾もあるほか、バプーオン様式（後期）の影響からアンコール・ワット様式、バイヨン様式（初期）にわたる建築様式が認められる。 外回廊（第3回廊）は、長径（東西）181メートル、短径（南北）152メートルで、壁面の一部にアプサラの彫像装飾が見られる。東側の外回廊と第2回廊の間の南・北に砂岩の経蔵があり、それぞれ回廊（十字型回廊）につながる建築様式はバプーオンの参道に似るといわれる。東側の中央には十字型の中庭があり、狭いヴォールト天井の回廊（十字型回廊）より中央祠堂（本殿塔堂）に通じたが、中央塔堂は崩壊している。第2回廊北側の一部は窓が天井に近くほとんど光が入らない。また、南側の外回廊との間には2つの回廊状の建造物がある。 偽扉の付柱・まぐさ（リンテル）・破風（ペディメント）装飾 まぐさ（東南面） 3つ頭のゾウ（アイラーヴァタ）に乗るインドラ 5つ頭のナーガ （ナーガの欄干部） 回廊周壁の連子窓 外郭東側の経蔵の1つ 回廊端のヴォールト天井部分 開門時間: 7:30-17:30、無休。 入場: アンコールパス（アンコール遺跡入場券）。 入口前に小さいレストラン数軒。 シェムリアップから約70キロメートル。約2時間（タクシーで約1.5時間、トゥクトゥクで約2時間余り）。 シェムリアップ・アンコール国際空港から約20km ^ a b 「地球の歩き方」編集室 編『アンコール・ワットとカンボジア '08-'09』（改訂第10版）ダイヤモンド・ビッグ社〈地球の歩き方 D22〉、2007年（原著1997年）、78頁。ISBN 978-4-478-05497-0。  ^ 石澤 (2014)、177頁 ^ a b c d e f g h i j k l m n o 平山 (2011)、90頁 ^ 石澤、三輪 (2014)、20・174・178・180-181頁 ^ 石澤、三輪 (2014)、20・174・178頁 ^ a b c d e f g “Beng Malea Temple”. 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