ファーティマ・ビント・ムーサー

ファーティマ・ビント・ムーサー （アラビア語: فَاطِمَة بِنْت مُوسَىٰ‎, ラテン文字転写: Fāṭima bint Mūsā)、西暦790年ごろ生、816年ごろ歿）は、ムーサー・カーゼム（799年歿）の娘でありアリー・レザー（818年歿）の妹である人物。ファーテメ・マアスーメ（アラビア語: فَاطِمَة ٱلْمَعْصُومَة‎, ラテン文字転写: Fātima al-Maʿṣūma）の名でよく知られる。マディーナで生まれ育ち、816年ごろにメルヴにいる兄に会いにマディーナからメルヴへ向かう途中、イランのゴムで客死した。その信仰心の強さに心を打たれたゴムの十二イマーム派の人々は、彼女の墓廟を建てた。ゴムのファーテメ・マアスーメ廟は十二イマーム派シーアの人々にとって重要な参詣地である。 ファーティマが生まれたのは西暦790年ごろ、マディーナにおいてである。父のムーサー・カーゼムは十二イマーム派シーアにおいて七代目イマームとされる人物である。 父はアッバース朝のカリフ・ハールーン・ラシード（在位786年-809年）治世下の799年に獄死したが、死因はおそらく毒殺とみられる。息子のアリー・レザーのイマーム位継承は、妹のファーティマを含む、父の支持者の大多数に受け入れられた。アリー・レザーは816年にアッバース朝カリフ・マアムーン（在位813年-833年）によりホラーサーン地方に召喚され、817年に次期カリフの指名を受ける。突然の指名の理由は頻発するシーア派の反乱の鎮静化を図るためであろう。ファーティマは兄に合流するため、マディーナを発ってメルヴへ向かったが、旅の途中、イランのサーヴェ（英語版）で病気にかかった。ファーティマはサーヴェ近隣の町でシーア派の多い町であったゴムへの移送を願い、そこで死んだ。おそらく17日後ではないかと考えられている。一説によれば、ムーサー・イブン・ハズラジ・アシュアリーという名の地元のシーア派人士が彼女の移送を申し出て、死去までの数日間の世話をしたという。基礎史料になるハサン・イブン・ムハンマド・クンミーが988年に著した歴史書『ターリーヘ・ゴム（ゴムの歴史）』 には一切の言及がないが、ファーティマが毒殺されたとする説もある。ファーティマの没年については816年とする説、817年とする説がある。何歳で亡くなったかは不明であるが、父のムーサーが795年から獄中にあり799年に亡くなったことを考慮すると、少なくとも21歳にはなっていたと考えられる。 ファーティマは「不可謬」あるいは「無謬」を意味する「マアスーマ」アラビア語: ٱلْمَعْصُومَة‎ という呼び名で知られている。彼女がいつ、いかなる経緯でこのように呼ばれるようになったかは、歴史的資料がないため不明であるが、黒羊朝のジャハーン・シャー（英語版）（在位1438年-1467年）の命令書の中で使用例があるため、遅くとも15世紀にはこの名で知られていたとみられる。ファーティマは「女性の美徳を体現した存在」として崇敬され、信仰心が強く宗教的学識が深い女性として認識されている。また、預言者ムハンマドの娘ファーティマ・ザフラー（632年歿）と比較されることも多い。審判の日の執り成し（シャファーア（英語版））をする存在、不治の病をいやすといったような奇蹟を起こす聖者として、崇敬を集めている。 ファーティマはゴムの町の郊外、ムーサー・アシュアリーが所有する地所の一角に葬られた。墓所はのちにワクフとして寄進され、ファーティマが寝泊まりし礼拝した館はモスクになった。ファーティマの霊廟は世代を重ねるごとに発展していった。ブワイフ朝期（934年-1062年）とセルジューク朝期（1037年-1194年）だけでなく、黒羊朝期（1374年-1468年）と白羊朝期（1378年-1503年）にも発展がみられた。21世紀現在の壮麗な宗教施設複合は、大部分がサファヴィー朝期（1501年-1736年）とカージャール朝期（1789年-1925年）に建てられたものである 。 アリー・レザーやその息子ムハンマド・ジャワード（835年歿）がファーテメ・マアスーメ廟への参詣を勧めるハディースが伝えられている。ファーテメ・マアスーメ廟への参詣を目的として、人々がゴムに集まるようになった。ゴムは8世紀からすでにシーア派の政治活動や学術の中心地であったが、 10世紀に最盛期を迎え、1224年のモンゴル侵攻により破壊されるまで栄えた。14世紀の歴史家ハムドゥッラー・ムスタウフィーは廃墟となったゴムを訪れている。ゴムはサファヴィー朝期に再建される。イスマーイール1世（在位1501年-1524年）の娘シャー・ビーグムの命により、1519年に霊廟の大規模な再建がなされた。アッバース1世（在位1588年-1629年）による財政支援により、マドラサやフンドゥク（巡礼者用の宿泊施設）が造営された。アッバース1世の支援は当初こそ部分的であったが、スンナ派を奉じるオスマン帝国が1638年にシーア派イマームの霊廟などシーア派の巡礼地が多数存在する下部メソポタミア（歴史的イラク）の支配を確立すると、その直後から全面的な支援に変化した。法学を研究する学院が1533年に創設された。この学院の学統は、サファヴィー朝期の学者モフセン・フェイズ・カーシャーニー（英語版）（1680年歿）の名をとって「フェイズィーヤ」 Feyziyya と呼ばれている。カージャール朝期ゴムは、王族が暮らすテヘランに近いことが有利に働き、王族による更なる施設の拡張や、王族の墓所の造営がなされた。カージャール朝期の法学者ミールザーイェ・ゴミー（英語版）（1815年歿）は「ホウゼ」というゼミナール形式でシーアはイスラーム諸学を学ぶ学院の発展に特に貢献した。ゴムの発展はホウゼイェ・エルミーイェ hawza-ye elmiyye という21世紀現在も続く学院の創設からさらに加速した。創設者は1921年からゴムに移り住むようになったアブドルキャリーム・ハーエリー・ヤズディー（英語版）（1937年歿）であり、彼の弟子の中から1979年のイラン・イスラーム革命の指導者ルーホッラー・ホメイニー（1989年歿）が現れた。 ^ a b c d e f g h i j Ruffle 2004. ^ Daftary 2013, p. 59. ^ Daftary 2013, p. 60. ^ Daftary 2013, pp. 60–61. ^ Daftary 2013, pp. 60–1. ^ a b c d e f g h Sajjadi 2019. ^ a b Donaldson 1933, p. 258. ^ Halm 1997, p. 27. ^ Starkey 2008, p. 532. ^ Hulmes 2008. ^ Drechsler 2009. ^ Starkey 2008. ^ a b c d e f g Ja'fariyan 2004. ^ Donaldson 1933, pp. 258–9. ^ Daftary 2013, p. 61. ^ a b c d e f g Halm 1997, p. 128. ^ Donaldson 1933, pp. 259–60. ^ Halm 1997, pp. 129–30. A History of Shi'i Islam. I.B. Tauris. (2013). ISBN 9781780768410. https://archive.org/details/shii-heritage-series-farhad-daftary-a-history-of-shii-islam-i.-b.-tauris-2013_202104/mode/2up  Drechsler, Andreas (2005). "TĀRIḴ-E QOM". Encyclopaedia Iranica (Online ed.). Drechsler, Andreas (2009). "QOM i. History to the Safavid Period". Encyclopaedia Iranica (Online ed.). Donaldson, Dwight M. (1933). The Shi'ite Religion: A History of Islam in Persia and Iraḳ. AMS Press. ISBN 9780598503787. https://books.google.co.jp/books?id=ZpV7QwAACAAJ&pg=PA190  Shi'a Islam: From Religion to Revolution. Markus Wiener Publishers. (1997). ISBN 1558761349. https://archive.org/details/shiaislamfromrel0000halm/mode/2up  Hulmes, Edward D. A. (2008). "'Ali AL-RIDA". In Netton, Ian Richard (ed.). Encyclopedia of Islamic civilisation and religion. Routledge. p. 43. ISBN 9780700715886。 Ja'fariyan, Rasool (2004). "QOM". In Martin, Richard C. (ed.). Encyclopedia of Islam and the Muslim world. Vol. 2. MacMillan Reference USA. pp. 561–2. ISBN 0028656059。 Ruffle, Karen G. (2004). "Fatima Ma'suma". In Jestice, Phyllis G. (ed.). Holy People of the World: A Cross-cultural Encyclopedia. Vol. 3. ABC-CLIO. p. 273. ISBN 9781576073551。 Sajjadi, Sadiq (2019). "آستانه حضرت معصومه" [Shrine of Lady Ma'suma]. The Great Islamic Encyclopaedia (ペルシア語). Vol. 1. Center for Iranian and Islamic Studies. Starkey, Janet (2008). "QUMM". In Netton, Ian Richard (ed.). Encyclopedia of Islamic civilisation and religion. Routledge. pp. 531–2. ISBN 9780700715886。