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サルッツォ侯国

サルッツォ侯国 Marchesato di Saluzzo 左上の薄黄緑色の部分がサルッツォ侯国 サルッツォ侯国（サルッツォこうこく、伊: Marchesato di Saluzzo）は、イタリアに過去にあった国家である。アルプスを跨ぎ、現在のピエモンテ州とフランス領を含んでいた。 サルッツォは、クーネオ県とトリノ県との一部分や歴史上幾度かそして現在もフランスの支配下となっている地域も所有していた。歴史的なサルッツォの領土はストゥーラ川とポー川とアルプス山脈との間だけであった。 サルッツォを自治的に支配していたデル・ヴァスト家（del Vasto）は、多くの政略結婚のためリグーリアとピエモンテにも領地を所有していたが、サルッツォにはこれらの領地は統合されなかった。おそらく、サヴォイア家のイタリアへの前進がなければ、有力なイタリアの領主としてサルッツォはピエモンテの他の土地を征服できたであろう。 リグーリアの古い貴族の系統で、ヴェンティミリア周辺に座していたデル・ヴァスト家はボニファーチョ（Bonifacio del Vasto）が8歳の時、外祖父トリノ辺境伯オルデリーコ・マンフレーディ2世から封ざれて都市の領主となり、長男のマンフレード（Manfredo I di Saluzzo）に引継がれた。それからデル・ヴァスト家はサルッツォの侯爵となり、本当の領主の様にその爵位が代々継がれていった。 自らの領地の拡張を考えていたマンフレード2世は、サヴォイア軍と戦っていた。サヴォイアは幾度も対立に持って行った弱い侯国に対し、その主人であるといううぬぼれあり、彼が死ぬと未亡人のアラージア・デル・モンフェッラート（Alasia del Monferrato）は年ごとの税金一式を彼らに支払わなければならなかった。 内部確執にたびたび苦しめられたサルッツォはルドヴィーコ1世（Ludovico I di Saluzzo）とルドヴィーコ2世（Ludovico II di Saluzzo）の15世紀は、彼らの治世の下に大きく繁栄した。1世は皇帝とフランス王の不仲の仲裁のようなイタリアの交戦国に対して中立の政治をした。2世は戦場での栄光を求めながら何度も敗北し、侯国の栄光の終焉の始まりを作っていった。 実際、彼が死ぬと息子たちは爵位を激しく取り合い、領地は荒れ、財産を浪費した。ようやく順位が決定した時には時既に遅し、フランスが侯国に目をつけていてガブリエーレ侯爵を廃し、侯位をパリの王冠に付属させる手続きが出来ていた。 サルッツォはリヨン条約でサヴォイアが得るまでの半世紀間、フランス領の一部に取り込まれ、イタリア統一までは交互に自治を奪われる状態となった。 1175年 - 1175年: マンフレード1世 (Manfredo I) 1175年 - 1215年: マンフレード2世 (Manfredo II) 1215年 - 1244年: マンフレード3世 (Manfredo III) 1244年 - 1296年: トンマーゾ1世 (Tommaso I) 1296年 - 1330年: マンフレード4世 (Manfredo IV) 1330年 - 1332年: マンフレード5世 (Manfredo V) 1330年 - 1336年: フェデリーコ1世 (Federico I) 1336年 - 1357年: トンマーゾ2世 (Tommaso II) 1357年 - 1396年: フェデリーコ2世 (Federico II) 1396年 - 1416年: トンマーゾ3世 (Tommaso III) 1416年 - 1475年: ルドヴィーコ1世 (Ludovico I) 1475年 - 1504年: ルドヴィーコ2世 (Ludovico II) 1504年 - 1528年: ミケーレ・アントーニオ (Michele Antonio) 1528年 - 1529年: ジョヴァンニ・ルドヴィーコ (Giovanni Ludovico) 1529年 - 1537年: フランチェスコ (Francesco) 1537年 - 1548年: ガブリエーレ (Gabriele) サルッツォ サヴォイア伯国 サヴォイア公国 ピエモンテ クーネオ県
NSTスーパータイム

FNNスーパータイム > NSTスーパータイム 『NSTスーパータイム』は、1990年10月1日から1997年3月28日まで6年半に新潟総合テレビで生放送されていた平日夕方の新潟県向けローカルワイドニュース番組である（『FNNスーパータイム』の新潟県ローカル扱い）。 『NSTニュース予告編』 月曜 - 金曜 17:55 - 18:00に放送されていた『NSTスーパータイム』のローカルニュースの内容を紹介する番組。 1993年4月1日にオープニングタイトルが「NSTスーパータイム予告編」に変わったが、番組内テロップや新聞表記等はニュース予告編のままだったが、NST新潟オープンゴルフトーナメントの開催が近づくと、当番組の時間枠を短縮し、新潟オープンの予告番組を放送した。 「FNN NSTニュース555 ザ・ヒューマン」が17:55放送開始により、1997年3月28日をもって当番組は終了し、代わりに放送開始前30秒間の枠を使用してローカルニュースの内容を紹介する方式になった。 オープニング映像は、放送開始時から1993年3月31日までは、NST設置のお天気カメラの映像をバックに、『NSTスーパータイム』のロゴを横一直線に並べた白テロップであった。 それ以降は、フジテレビ版のものに「FNN」の部分をNSTに差し替え、ロゴが最後にアップし始める部分でフェードアウトするものを使用した。 正式タイトルは『NSTスーパータイム FNN』である。 週末の『FNNスーパータイム』と『NSTニュースコーナー』がそれぞれ別番組で放送した。 月曜 - 金曜 18:00 - 19:00 長谷川晴彦 菊野麻子 岡田花菜子 関根美紀 大坪幸代 棚橋美稚誉 ほか NST新潟総合テレビ番組一覧 NSTニュース NSTワイド6:00（前番組） FNNスーパータイム NSTニュースコーナー（週末のみ） NSTニュース555 ザ・ヒューマン（後番組）
安楽寺 (徳島県上板町)

安楽寺（あんらくじ）は徳島県板野郡上板町にある高野山真言宗の寺院。温泉山（おんせんざん）瑠璃光院（るりこういん）と号す。本尊は薬師如来。四国八十八箇所第六番札所、阿波北嶺薬師霊場第2番札所。大師堂前から湧き出る宿坊の温泉とラジウム鉱泉入りの薬湯も有名である。 本尊真言：おん ころころ せんだりまとうぎ そわか ご詠歌：かりの世に知行（ちぎょう）争うむやくなり 安楽国の守護（しゅご）をのぞめよ 寺伝によれば弘仁6年（815年）に現在地よりおよそ2km離れた安楽寺谷に、空海（弘法大師）が堂宇を建立し薬師如来を刻んで本尊としたという。往時は温泉湯治の利益で、山麓から広大な寺域を誇り十二宇門甍を接し鈴鐘の響きが絶えることがなかったが、天正年間（1573年 – 1592年）に長宗我部元親の兵火により焼失し荒廃した。 万治年間（1658年 – 1661年）に現在地に駅路寺であった瑞運寺を併合して再建される。 承応2年（1653）巡拝した澄禅の『四国遍路日記』では「駅路山浄土院安楽寺」、貞享4年（1687）刊行の『四国辺路道指南』には「六番安楽寺又は瑞運寺とも云う」、元禄2年（1689）刊行の『四国徧礼霊場記』には「瑠璃山日興院瑞運寺」、寛政12年（1800）刊行の『四国遍礼名所図会』には「六番温泉山安楽寺」と名称が変遷している。 九尺五寸（約361cm)の本尊薬師如来坐像は、昭和37年（1962年）当寺の住職にすすめられて、妻の難病平癒祈願のため四国遍路を続けていた夫婦が、遍路途中に病気平癒をした報恩のために奉納したもので、一尺三寸（約49cm）の古来の本尊を胎内仏として納められている。 山門（鐘楼門・仁王門） - 白壁の竜宮門形式で上層が鐘楼になっている。門の左右の切妻造建物内に金剛力士（仁王）像が安置されている。宿坊に泊まらない遍路はこの上層内部で通夜をする。 金剛宝拝殿：本堂の前に接続された前屋根。一対の童観音、青銅製香炉、燭台が並び、欄間には空海の一代記の彫刻が設置されている。 本堂：堂内で本尊を拝観できる。納経所も中にある。 大師堂：堂内で大師像を拝観できる。不動明王坐像と愛染明王坐像が両脇仏。この三体をはじめ仏師・松本明慶が無名時代から彫り続けた仏像約60体が各堂にある。 性霊殿・灌頂窟：本堂の奥と大師堂の間の繋がったところで、1丈の金色阿弥陀如来立像がいて、宿泊者は他言無用の修行「くす供養」に参加できる。 多宝塔：五智如来を拝観できる。 観音堂 逆松（さかまつ） - 修行中の空海を猟師が猪と間違って矢で射たが、矢は松に刺さって事なきを得た。そこで空海は射抜かれて折れた松を逆さに植え、この松が栄えたならこの地を訪れたものは厄災を免れるだろうと予言したという。大師堂の右前にある。 願い棒：大師堂左前の修行大師像の前に置かれた願い棒を年齢の十の位の数と一の位の数（例えば64歳だと6本と4本の10本）を持ち般若心経を唱えて像を右周りに巡り一本づつ大師像正面に来た時に置き願を懸ける。終わったら大師宝号を7遍唱え、棒は元に戻す。 句碑：県道脇の大師石像の台座の三面に山頭火の「暮れても宿がないもずがなく 」「分け入っても分け入っても青い山」「雪ふるひとりひとり行く」が、山門右の入り口の右に古い句碑が、山門を入って左側に「駅路寺の灯をあびて発つ遍路哉」が、大師堂の入口両脇に山頭火の「うれしいこともかなしいことも草しげる」「もりもりもりあがる雲へあゆむ」、本堂入口前に山頭火の「人生即遍路」がある。 四国八十八箇所モデルトイレ - 霊場の雰囲気にあったつくりで1998年に設置されたもので、四国霊場の雰囲気を壊さない外観でバリアフリーにも配慮されている。 竜宮門型の鐘楼門を入ると右に手水鉢が置かれ、左側には回遊式日本庭園があって、池の奥に多宝塔が建つ。正面奥に本堂が建ち、その右手に大師堂、左側に観音堂がある。本堂付近に修行大師像と願い棒が、多宝塔の近くに逆松がある。納経所は本堂内左側にある。 宿坊：定員250名　温泉は一時枯渇したが、2000年頃に大師堂前より新たな温泉が湧き出ている。 駐車場：50台・バス10台。無料。 仁王門 本堂 金剛宝拝殿の屋根には鳳凰が、金泉と銀泉の上には童観音が 大師堂と右前に逆松 観音堂 弁財天の扁額の鳥居 多宝塔 本坊及び宿坊 国の登録有形文化財 安楽寺方丈 - 入母屋造茅葺（一部本瓦葺）の方丈。江戸後期の建立。内部の上段の間は、藩主の座所と伝えられている。平成21年（2009年）8月25日指定。 上板町指定有形文化財 古文書 丸山徳弥の文書 古文書 駅路寺 板額 鉄道 四国旅客鉄道（JR四国） 高徳線 - 板野駅下車 (8.5 km)、徳島線 - 牛島駅下車 (6.9 km) バス 徳島バス 鍛冶屋原線・石井上板線 「東原」下車 (0.6 km) 道路 一般道：県道139号線 安楽寺 (0.1 km) 自動車道：徳島自動車道 土成IC (3.4 km) 四国八十八箇所 5 地蔵寺 -- (5.3 km)-- 6 安楽寺 -- (1.2 km)-- 7 十楽寺 阿波北嶺薬師霊場 1 神宮寺 -- 2 安楽寺 -- 3 和泉寺 [脚注の使い方] ^ 当寺発行のパンフレットによる ^ 四国八十八ヶ所霊場会 2006, p. 106より「昭和37年に愛知県尾西市の水谷繁治・しづ夫妻が巡拝した時の話で、当時の27番神峯寺は車道が途中までしかなく中腹より夫は脊髄カリエスの妻を背負って参拝し、下山途中急坂でうっかり転倒してしまい妻が投げ出されたがそのショックで歩けるようになったという神峯の奇跡の話である。」 ^ 安楽寺方丈 - 文化遺産オンライン（文化庁） 四国八十八ヶ所霊場会 編『先達教典』四国八十八ヶ所霊場会、2006年。  宮崎建樹『四国遍路ひとり歩き同行二人』 地図編（第8版）、へんろみち保存協力会、2007年。  日本の寺院一覧 ウィキメディア・コモンズには、安楽寺 (徳島県上板町)に関連するカテゴリがあります。 四国霊場第六番札所 温泉山 安楽寺（寺院公式） 第6番札所 温泉山 瑠璃光院 安楽寺（四国八十八ヶ所霊場会公式） 表示 編集
カスバ・クラブ

カスバ・クラブ（Casbah club）は、2004年に結成されたイギリスのロック・バンド。ブルース・ワトソン（元ビッグ・カントリーのギタリスト）、マーク・ブレゼジッキー（元ビッグ・カントリーのドラマー）、ジョシュ・フィリップス（キーボード）が、ブルース・フォックストン（ザ・ジャムのベーシスト）と、JJギルモアを誘い、カスバ・クラブが結成された。このメンバーでアルバム『Eastworld』を発表した。 2005年にジョシュ・フィリップスとJJギルモアが脱退。ザ・フーのピート・タウンゼントの弟であるサイモン・タウンゼントが加入した。2006年、アルバム『Venustraphobia』を発売し、ツアー活動に入るがその6月にブルース・ワトソンが離脱してしまう。そのため、以降はサイモン・タウンゼント、ブルース・フォクストン、マーク・ブレゼジッキーの3人で活動していた。 2008年から活動を停止。2020年になりタウンゼント以外のメンバー・チェンジを経て再始動している。 アルバム『Venustraphobia』に収録されている曲「Any Way She Moves」にはザ・ジャムの「Start!」のベースラインが使われているが、それはポール・ウェラーの許可が入っている。 サイモン・タウンゼント (Simon Townshend) – リード・ボーカル、リード・ギター、キーボード (2006年–2008年、2020年– ) フィル・パーマー (Phil Palmer) – リズム・ギター、バック・ボーカル (2020年– ) ポール・ターナー (Paul Turner) – ベース (2020年– ) ザック・スターキー (Zak Starkey) – ドラム (2020年– ) ブルース・フォックストン (Bruce Foxton) – ベース (2004年–2008年) ブルース・ワトソン (Bruce Watson) – ギター、バック・ボーカル (2004年–2008年) マーク・ブレゼジッキー (Mark Brzezicki) – ドラム、パーカッション (2004年–2008年) ジョシュ・フィリップス (Josh Phillips) – キーボード (2004年–2006年) JJギルモア (JJ Gilmour) – リード・ボーカル (2004年–2006年) Eastworld (2004年、Track) Venustraphobia (2006年、Stir Music) 公式ウェブサイト カスバ・クラブ - Myspace カスバ・クラブ - Discogs 表示 編集
熊谷寺 (阿波市)

熊谷寺（くまだにじ）は徳島県阿波市土成町土成にある高野山真言宗の寺院。普明山（ふみょうざん）真光院（しんこういん）と号す。本尊は千手観世音菩薩。四国八十八箇所第八番札所、阿波西国三十三観音霊場（東部）第27番札所。 本尊真言：おん ばさら たらま きりく ご詠歌：たきぎとり水熊谷（くまだに）の寺に来て 難行（なんぎょう）するも後（のち）の世のため 桜の名所で、三月初旬には進入路から池にかけて「蜂須賀桜」が一面に咲き、四月初旬には仁王門周辺と中門周辺にソメイヨシノ、多宝塔周辺に枝垂桜が咲き誇る。初夏には紫陽花が迎えてくれる。毎月18日ライトアップされた本尊千手観音菩薩が黄金に輝く。 寺伝によれば、815年（弘仁6年）空海（弘法大師）がこの閼伽ヶ谷で修行をしていた際、熊野の飛瀧権現（熊野那智大社の別宮飛瀧神社の祭神）が現れて「永く衆生済度の礎とせよ」との宣託をし、1寸8分 (約5.5 cm) の金の観音像を授けた。そこで堂宇を建立し、一刀三礼して霊木に等身大の千手観世音菩薩を刻んでその胎内に授けられた観音像を収めて本尊としたという。 1927年（昭和2年）火災により本堂とともに空海作と伝えられていた本尊も焼失した。本堂は1940年（昭和15年）に再建が開始されたが戦争により中断、1971年（昭和46年）に全容が完成し、新造された本尊が開眼した。 山門（仁王門） - 現在の境内地からは100 mほど南にある。高さ13 mの二重門で四国霊場最大の山門である。 中門（二天門） - 持国天と多聞天が両脇に立つ。 本堂 - 毎年正月三が日と、毎月18日本尊千手観音が開帳される。 大師堂 熊野飛瀧権現社跡 - 熊野飛瀧権現を祀っていた。かつて、本堂と谷を挟んで右手上方の台地にあり、『四国遍礼霊場記』（寂本/1689年刊）に記録あり。令和元年に発掘調査が行われる。 鐘楼 - 袴腰形式で参拝者は撞くことはできない。 多宝塔 - 内部は胎蔵界大日如来像を中心に、東に阿閦如来、南に宝生如来、西に無量寿如来、北に不空成就如来を祀っている。 鎮守神（石祠） - 上記の熊野飛瀧権現社跡から移された。 熊谷寺板碑 - 阿波板碑で亡き父母の供養のため1339年（慶応2年）に建てられた。 稲荷社（祠） - 京都伏見稲荷を祀る。 弁財天（ステンレス製祠） - 境内横の弁天池の弁天島にあり、安産の霊験あり。 句碑歌碑 - 「防波堤を激しく叩く波頭しぶきとなりて風に飛ぶ見ゆ」が駐車場から上がった所に、「義をみていさむ壮士（益荒男）のここ路（心）のうち和逃がしけ連（れ）」が中門の右前に、当寺御詠歌を刻んだ歌碑が本堂の右前にある。 山門をくぐって50 mほど進み公道を横断すると右手に弁天池が左手には寺務所がある。駐車場の先から左手に上がっていくと参道の左側に多宝塔が建っている。参道を進むと中門に至る。さらに三十三段の女厄除け石段を上ると右側に手水場があり、正面に本堂が建つ。本堂手前の左手に鐘楼があり、本堂左の四十二段の男厄除け石段を上っていくと大師堂がある。納経所は駐車場の南側である。 納経所 - 冬場は薪ストーブで温めた部屋で納経してもらえる。 宿坊 - なし 駐車場 - 20台、バス6台。要志納金。 鎮守神・熊野飛瀧権現 熊谷寺板碑 境内進入路の正面奥に仁王門、左は弁天池 徳島県指定有形文化財 建造物 熊谷寺仁王門(山門) 附 石碑１基 - 1971年（昭和46年）8月10日指定。高さ12.3 m、間口9 m、1687年（貞享4年）建立。附の石碑は、長意和尚行録碑で、平成18年11月21日に追加指定。 熊谷寺大師堂 - 2002年（平成14年）5月7日指定。1707年（宝永4年）建立。 熊谷寺大師堂内厨子 - 2002年（平成14年）5月7日指定 熊谷寺多宝塔 - 2002年（平成14年）5月7日指定。1774年（安永3年）建立。総高約18 m、 熊谷寺中門 - 2002年（平成14年）5月7日。1649年（慶安2年）建立。 熊谷寺鐘楼 - 2002年（平成14年）5月7日。袴腰形式。 彫刻 熊谷寺木造弘法大師坐像 - 1999年（平成11年）7月23日指定。1431年（永享3年）作、焼山寺についで徳島県で2番目に古い大師像。 仁王門 大師堂 多宝塔 中門 鐘楼とその前に移された仁王門附石碑（長意和尚行録碑） 鉄道 四国旅客鉄道（JR四国） 徳島線 - 鴨島駅下車 (5.8 km) 道路 一般道：徳島県道139号船戸切幡上板線 土成町前田 (0.4 km) 自動車道：徳島自動車道 土成IC (1.8 km) 四国八十八箇所 7 十楽寺 -- (4.2 km)-- 8 熊谷寺 -- (2.8 km)-- 9 法輪寺 阿波西国三十三観音霊場（東部） 26 和泉寺 -- 27 熊谷寺 -- 28 切幡寺 [脚注の使い方] ^ 現地説明看板より ^ a b c d e f g “国･県指定文化財一覧” (PDF). 徳島県. p. 13. 2023年6月11日閲覧。 ^ “第8番札所　熊谷寺”. 阿波市観光協会. 2023年7月9日閲覧。 ^ a b “普明山 真光院 熊谷寺”. 四国八十八ヶ所霊場会公式. 2023年7月9日閲覧。 ^ “国･県指定文化財一覧” (PDF). 徳島県. p. 15. 2023年6月11日閲覧。 ^ 『月刊 へんろ』第390号、伊予鉄不動産、2016年9月1日。  四国八十八ヶ所霊場会 編『先達教典』四国八十八ヶ所霊場会、2006年。  宮崎建樹『四国遍路ひとり歩き同行二人』 地図編（第8版）、へんろみち保存協力会、2007年。  宮崎建樹『四国遍路ひとり歩き同行二人』 解説編（第7版）、へんろみち保存協力会、2007年。  日本の寺院一覧 ウィキメディア・コモンズには、熊谷寺 (阿波市)に関連するカテゴリがあります。 熊谷寺 - ウェイバックマシン（2014年11月13日アーカイブ分） 第8番札所 普明山 真光院 熊谷寺（四国八十八ヶ所霊場会公式） 第27番 熊谷寺（阿波西国三十三観音霊場公式） 表示 編集
ノースウェスト・スタジアム

ノースウェスト・スタジアム（Northwest Stadium、 以前の名前はJack Kent Cooke Stadium, FedexFieldやCommanders Field）は、アメリカ合衆国のメリーランド州ランドーバーにあるスタジアム。NFL・ワシントン・コマンダースの本拠地である。コマンダース・オーナーのダニエル・スナイダーが所有し、コマンダースが管理運営を行っている。 5層の観客席を擁し、収容人数は91,665人。NFL各チームの本拠地スタジアムの中でも最も大きいスタジアムである。 レッドスキンズ・オーナー（当時）のジャック・ケント・クックは1987年、RFKスタジアムに代わる新スタジアムの建設を計画。9年にわたる交渉の末、建設地がメリーランド州プリンス・ジョージ郡に決定すると、すぐさま建設が開始された。しかし新スタジアム完成が目前に迫っていた1997年4月6日、クックは死去した。 同年9月14日、新スタジアムはクックの名を冠しジャック・ケント・クック・スタジアム（Jack Kent Cooke Stadium）として開場。さらにアメリカ合衆国郵便公社の郵便番号で20785番に割り当てられている地域のうちスタジアム周辺の一帯を、クックの二人の息子の名前「ラルフ（Ralph）」と「ジョン（John）」を組み合わせた「ラルジョン（Raljon）」という地名で登録した。 1999年5月、ダニエル・スナイダーがレッドスキンズとスタジアムを買収。同年11月、スタジアムの命名権をフェデックスが27年2億ドルで取得し、現在の名称になった。スタジアム名はキャメルケースのため、日本語でも「・」（中黒）が入らない。多くのファンは現在でも、以前のスタジアム名のときの愛称“ビッグ・ジャック”と呼んでいる。また1999年から2000年にかけて計5500万ドルを投じて改修が行われ、スイート席を含む座席の増設やエスカレーターの設置がなされた。 フェデックスフィールドに移転してから、レッドスキンズのチケットが売れ切れにならなかったシーズンはない。NFL一の巨大スタジアムでありながら、シーズンチケットの予約は10年先まで待たなければならない。2005年12月18日のダラス・カウボーイズ戦（レッドスキンズ 35 - 7 カウボーイズ）には90,588人のファンが観戦に訪れ、観客動員の球団記録を更新した。 しかし2004年8月28日に開催されたカレッジフットボール・BCAクラシック（USCトロージャンズ＝南カリフォルニア大学 24 - 13 バージニア・テック・ホーキーズ＝バージニア工科大学）の一戦は91,665人を動員し、レッドスキンズのを上回るスタジアム記録となっている。 時折サッカーの試合も行われ、1999年にはFIFA女子ワールドカップ会場の一つとなっている。2005年7月28日にはD.C. ユナイテッド（MLS）がチェルシーFC（FAプレミアリーグ）と親善試合を行い1 - 2で敗れたものの、球団史上3位となる31,473人の観客を集めた。 ウィキメディア・コモンズには、ノースウェスト・スタジアムに関連するカテゴリがあります。 ワシントン・コマンダース公式HP（英語）による紹介
アーカンソー・リムロッカーズ

アーカンソー・リムロッカーズ（Arkansas RimRockers）は、NBAデベロップメント・リーグ（以下NBADL）に加盟しているプロバスケットボールチーム。本拠地はアメリカ合衆国アーカンソー州リトルロック。2007-08シーズンはNBADL不参加が表明された。 2004年、ABAの新チームとして設立された。初年度の2004－05シーズンから32勝5敗の好成績を残し、ABAの優勝を果たした。タイトルを勝ち取った直後、ABAから脱退してNBADLに加入した。 2005-06シーズン途中、チーム発足からHCを続けていたジョー・ハージが解雇された後、アンディ・ストグリンに交代された。 2006-07シーズン終了後、経営難からウィスコンシン州への移転も検討されていたが叶わず、2007-08シーズンの不参加が決定した。その後の方針は未定である。 ポップ・ソウ（Pape Sow） Arkansas RimRockers（英語版） Official NBA Development League（英語版） 表示 編集
法輪寺 (阿波市)

法輪寺（ほうりんじ）は、徳島県阿波市土成町土成にある高野山真言宗の寺院。正覚山（しょうかくざん）菩提院（ぼだいいん）と号す。本尊は涅槃釈迦如来。四国八十八箇所第九番札所。 本尊真言：のうまくさんまんだ ぼだなん ばく ご詠歌：大乗（だいじょう）のひほうもとがもひるがえし　転法輪（てんぽうりん）の縁（えん）とこそきけ 巡錫中の空海（弘法大師）が白蛇を見、白蛇が仏の使いといわれていることから釈迦涅槃像を刻んで本尊として開基したと伝えられている。当初は現在地より4キロメートル北方の法地ヶ渓にあり白蛇山法林寺もしくは法淋寺と号した。 天正10年（1582年）に長宗我部元親の兵火により焼失。正保年間（1644年 – 1648年）に現在地に移転して再興され、田園の中にあるため「田中法輪寺」と呼ばれ、当時の住職が「転法林で覚りをひらいた」ことから、現在の山号と寺号に改められた。その後安政6年（1859年）に失火にて鐘楼堂を残して全焼、明治になって現在の堂宇が再建された。 昔、松葉杖で参拝に来た人が杖がなくても歩けるようになったことから、本堂におびただしい数の草鞋が奉納されている。 山門（仁王門）- 入母屋造楼門 本堂 - 本尊は入滅時の涅槃釈迦如来を取囲む十数体の羅漢達を仏像化したもので、2014年に1年間にわたって開帳された。なお、向って右脇陣には薬師如来坐像が左脇陣には釈迦如来坐像その左に弁財天が祀られている。本尊の開帳は5年に一度で2020年2月15日が最後。 大師堂 - 2014年より開帳中。 青不動明王 - 本堂右前に鎮座している。矜羯羅・制多迦童子を従えた半跏趺坐像で修繕から帰ってきた。 鐘楼 山門を入ると左側に手水場がある。最も奥に本堂が建ち、本堂の右に大師堂が並ぶ。本堂に向かって左側に参拝者休憩所、納経所等が建てられている。その休憩所の左手に鐘楼がある。 宿坊：なし 駐車場：50台、バス10台。無料。 仁王門 本堂 大師堂 弘法大師御おころも衣：高野山奥の院御廟で入定されている弘法大師の御衣替えされた衣を明治15年（1882年）に賜る。 鉄道 四国旅客鉄道（JR四国） 徳島線 – 鴨島駅下車 (4.6 km) 道路 一般道：徳島県道236号浦池南原線・徳島県道12号鳴門池田線 南原 (0.8 km) 高速道路：土成IC (3.1 km) 小豆洗大師堂（あずきあらいだいしどう） 空海が水不足に苦しむ農民を哀れみ、小豆を洗った水を加持して清水を湧出させたと云われる霊跡である。別の逸話として、寒い冬の夜、当地で野宿しようとした空海が小豆粥を炊こうとしたが水が無く楠の根元を杖で突き清水を湧出させた。その泉が傍らにあり、周辺の家ではその日にあたる12月24日夜には小豆粥を炊くという風習が残っていたと云われている。 所在地：徳島県阿波市土成町水田字金屋（9番と10番との間の遍路道脇にある） （小豆洗大師堂） 四国八十八箇所 8 熊谷寺 --(2.4 km)-- 9 法輪寺 --(3.8 km)-- 10 切幡寺 [脚注の使い方] ^ 四国霊場大観刊行会 編『四国霊場大観』弘法教会本部、1936年、50頁。NDLJP:1145432/68。  ^ 四国新聞社 編『お四国 : 霊場八十八カ所の旅』四国新聞社、1973年、37頁。NDLJP:9573054/21。  ^ 『四国遍礼名所図会』1800年。 による 四国八十八ヶ所霊場会 編『先達教典』四国八十八ヶ所霊場会、2006年。  宮崎建樹『四国遍路ひとり歩き同行二人』 地図編（第8版）、へんろみち保存協力会、2007年。  宮崎建樹『四国遍路ひとり歩き同行二人』 解説編（第7版）、へんろみち保存協力会、2007年。  ウィキメディア・コモンズには、法輪寺 (阿波市)に関連するカテゴリがあります。 日本の寺院一覧 樫原神社 第9番札所 正覚山 菩提院 法輪寺（四国八十八ヶ所霊場公式） 表示 編集
英慈

英慈（えいじ、1268年（咸淳4年）? - 1313年10月10日（皇慶2年9月20日）?）は琉球の歴史書に登場する王。在位:1308年または1309年 - 1313年。 英祖王統の3代目の琉球国王であり、先代の大成の次男であり、次代の王である玉城は英慈の三男である。また、弟には、勝連城主として即位していた勝連（勝連王子）がいる。 （系譜は伝記による） 父：大成王 母：不詳 妃：不詳 世子：玉城王（英慈王四男、中山世譜では三男とする） 長男：浦添王子 次男：西原王子 三男：中城王子 娘：真銭金(奥間大親の妻) 孫：昔中城按司 ひ孫：昔中城按司 玄孫：昔中城按司 来孫：昔中城按司 昆孫：先中城按司 仍孫：先中城按司 雲孫：安谷屋城主 雲孫：国頭世主 雲孫：中城若按司 雲孫：具志頭世主 雲孫：八重瀬按司 雲孫：名護世主 雲孫：座喜味子 雲孫：羽地世主 ^ 東江長太郎「古琉球三山由来記集」（1989年） 那覇出版社、通俗琉球北山由来記の系譜 琉球国王の一覧
シェービングプレス

シェービングプレス（英語：shaving press）とは、プレス加工による剪断加工を行うプレス機械。シェービング加工機ともいう。JISに本加工に用いるプレス機械として定義されている。 通常の打ち抜き加工では得られない、ダレやカエリのないきれいな剪断面が必要な場合に用いられる。専用のプレス機械を用いずとも通常の汎用プレス機械にシェービング加工を行うための金型（通常の抜き加工と兼用の単発用または順送金型）を用いて行われる。 抜き加工時に断面をわずかに（板厚の5%〜10%程度）削って滑らかにする。シェービング加工はたいていの場合、抜き加工のあとに別工程（大抵は順送金型による連続加工）で行われるため手間がかかるうえに精度も落ちるため問題も多いが、中には同時にそれを行えるようになっており手間を省ける仕様のものもある。 JIS規格 プレス機械-用語（JIS B 0111）において『シェービング加工用の機械プレス。』と記されている。 ^ シェービングプレス - プレス機械 ミスミの技術講座 | 第34回 抜き加工のいろは（その13）シェービング加工 プレス金型講座 抜シェービング加工｜関プレス 表示 編集
竹中千春

竹中 千春 （たけなか ちはる、1957年3月10日 - ）は、日本の政治学者。専門は、インド政治・国際政治史。 東京都生まれ。東京学芸大学教育学部附属高等学校を経て、1979年東京大学法学部第3類（政治コース）卒業。 東京大学法学部学士助手（1979-83年）、東京大学東洋文化研究所助手（1984-89年）、立教大学法学部助手（1990-92年）、明治学院大学国際学部助教授（1992-2000年）、教授（2000-2008年）。2008年4月立教大学法学部教授に就任。2022年3月立教大学を定年退職。 夫は政治学者・元東京大学大学院法学政治学研究科教授の藤原帰一。 2011年 - 大平正芳記念賞（『盗賊のインド史』） 『世界はなぜ仲良くできないの？――暴力の連鎖を解くために』（阪急コミュニケーションズ, 2004年） 『盗賊のインド史――帝国・国家・無法者』（有志舎、2010年） 『千春先生の平和授業 2011～2012 (未来は子どもたちがつくる)』朝日学生新聞社 2012 『ガンディー——平和を紡ぐひと』岩波新書、2018 （高橋伸夫・山本信人）『現代アジア研究（2）市民社会』（慶應義塾大学出版会, 2008年） ラナジット・グハ、ギャーネンドラ・パーンデー、パルタ・チャタジー、ガヤトリ・スピヴァック『サバルタンの歴史――インド史の脱構築』（岩波書店, 1998年） ラナジット・グハ『世界史の脱構築 ヘーゲルの歴史哲学批判からタゴールの詩の思想へ』立教大学出版会 2017 「『権力移譲』への政治過程――大英帝国と英領インドの非植民地化（1）」『東洋文化研究所紀要』101号（1986年） 「植民地国家と国民国家――英領インドの事例に照らして」『国際学研究』16号（1997年） 「政党再編とインド政治」『国際問題』469号（1999年） 「ガンディー――民衆の神, 国民の父」『国際学研究』19号（2000年） 「カシミール――辺境から国境へ」『アジア研究』47巻4号（2001年） 「インドという理念――民族共存の実験」『国際学研究』23号（2003年） 「グローバリゼーションと民主主義の間――インド政治の現在」『国際問題』542号（2005年） 「大英帝国の解体――パレスティナ問題、1945-1947年」犬童一男・山口定・馬場康雄・高橋進編『戦後デモクラシーの成立』（岩波書店, 1988年） 「比較政治学と歴史学における『インド像』」『岩波講座社会科学の方法Ⅸ歴史への問い／歴史からの問い』（岩波書店、1993年） 「『暴力について』再考――非暴力の現代的意義について」坂本義和編『世界政治の構造変動（3）発展』（岩波書店、1994年） 「世界政治をジェンダー化する」小林誠・遠藤誠治編『グローバル・ポリティクス――世界の再構造化と新しい政治学』（有信堂高文社、2000年） 「ジェンダー研究と南アジア」長崎暢子編『現代南アジア（1）地域研究への招待』（東京大学出版会、2002年） 「ジェンダー化する政治――インドの国家・法・女性」日本政治学会編『年報政治学 2003』（岩波書店, 2003年） 「女性と民主主義――現代インドの実験｣高畠通敏編『現代市民政治論』（世織書房、2003年） 「女の平和――犠牲者から変革の主体へ」渡辺治・和田進編『講座戦争と現代（5）平和秩序形成の課題』（大月書店, 2004年） 「平和構築とジェンダー」大芝亮・藤原帰一・山田哲也編『平和政策』（有斐閣, 2006年） 「インド――貧しさと民主主義の競合」片山裕・大西裕編『アジアの政治経済・入門』（有斐閣, 2006年） 「国家とナショナリズム」国分良成・酒井啓子・遠藤貢編『日本の国際政治学（3）地域から見た国際政治』（有斐閣, 2009年） 藤原帰一
切幡寺

切幡寺（きりはたじ）は徳島県阿波市市場町切幡にある高野山真言宗の寺院。得度山（とくどざん）灌頂院（かんじょういん）と号す。本尊は千手観世音菩薩。四国八十八箇所第十番札所、阿波西国三十三観音霊場（東部）第28番札所。 本尊真言：おん ばさら たらま きりく ご詠歌：欲心をただ一筋に切幡寺　後の世までの障（さわ）りとぞなる 納経印：当寺本尊、奥之院八祖大師 寺伝によれば、修行中の空海（弘法大師）が、着物がほころびた僧衣を繕うため機織の娘に継ぎ布を求めたところ、娘は織りかけの布を惜しげもなく切りさいて差し出した。これに感激した空海が娘の願いを聞くと、父母の供養のため千手観音を彫ってほしいとのことであった。そこで、その場で千手観世音菩薩像を刻んで娘を得度させ、灌頂を授けたところ、娘はたちまち七色の光を放ち即身成仏して千手観音の姿になったという。 空海はこのことを嵯峨天皇に伝えたところ、勅願によって堂宇を建立、空海の彫った千手観音を南向きに、娘が即身成仏した千手観音を北向きに安置し本尊として開基したという。山号や寺号は機織娘の故事にちなんでいる。 往時は堂塔伽藍二十四坊を抱えていたが、天正年間（1573年 – 1592年）に長宗我部元親の兵火によって焼失し、明治42年に再び火災によって大塔以外を焼失している。その後に再建されたのが現在の伽藍である。 ここでは下から記述する。 山門（仁王門） 八大龍王堂：日本八社。当寺の鎮守。 杖無し橋：本堂の壇まで333段 経木場：伝統行事の一つとして、毎年春分の日と秋分の日に、先祖の戒名などを経木に書き清水をかけて流して供養する経木流しを行なっている。 奪衣婆堂（祠） 本堂：拝殿土間と本堂と奥殿の三重構造で、本堂には大塔の本尊であった大日如来が奉られ、奥殿には秘仏千手観音菩薩が奉られている。 大師堂 鐘楼 虚空蔵菩薩（祠）・弁財天（祠） はたきり観音：機織の乙女が即身成仏した伝説の観音像。右手にはさみを左手に布を持つ姿である。 歌碑：山主「この寺乃由来が於和す御佛ハ はたきり観音姿うるわし」が上記観音の左脇にある。 不動堂 大塔：徳川家康の勧めにより豊臣秀頼が父・秀吉の菩提を弔うため慶長12年（1607年）大坂住吉大社の神宮寺である新羅寺の西塔として建立される。明治初年の廃仏毀釈により新羅寺が廃寺となったため明治6年（1874年）から明治15年（1883年）にかけて移築された（重要文化財）。国内の二重塔では、初層も二層も方形という形式で現存しているものは当塔のみである。 八祖大師堂：真言八祖を祀る堂。奥の院とみなされている。 山門を抜けると駐車場があり。その右上の段に八大龍王堂、まっすぐ参道を進むと333段の石段が始まる。99段上がると経木場があり、さらに残りの女厄坂、男厄坂を上りきると本堂のある境内に到達する。右手に手水場、その後ろに鐘楼がある。正面奥に本堂があり、その右に弁財天と虚空蔵菩薩の祠があり、その先に「はたきり観音」像が建てられている。本堂手前の右側には大師堂が、左側の石段を少し上がれば不動堂があり、さらに石段を上ると大塔がある。その高台からは吉野川が流れる平地や第十二番焼山寺のある山々を望むことができる。納経所は手水場の向かい側にある。なお、山門の脇の駐車場からさらに上に駐車場があるが急坂のため普通車まで。 宿坊：なし 駐車場：山門脇に20台、さらに上のに10台。いずれも無料。 仁王門（山門） 八大龍王堂 経木場 本堂後方にある奥殿 大師堂 鐘楼 左：虚空蔵菩薩 右：弁財天 不動堂 大塔 奥之院：八祖大師堂 重要文化財 大塔：桃山時代1607年、明治15年移築、本瓦葺、高さ24.168 m、昭和50年6月23日指定。 史跡 切幡寺境内：「阿波遍路道」に追加指定の答申2024年6月24日。官報告示を経て正式指定となる。 鉄道 四国旅客鉄道（JR四国） 徳島線 – 阿波川島駅下車 (6.3 km)、学駅下車 (6.5  km) 道路 一般道：徳島県道139号船戸切幡上板線 切幡古田 (0.6 km) 自動車道：土成IC (7.9 km) 八祖大師 大塔の奥に進んだところにある。堂内には真言宗八祖の肖像画が掲げられ、八祖の像が安置されている。 納経と御影の授与は切幡寺納経所にて実施している。 犬墓大師堂 青年僧・空海が四国の山野修行の途中、愛犬を連れ当地に至る。その時、猪に遭遇するも愛犬に守られ難を避けるが愛犬は猪の毒牙に倒れる。空海はその死を弔うため当地に葬り草庵を建て阿弥陀如来を祀った。人々は空海の徳を称えるため犬墓村と名付けた。大師堂には石の大師像が祀られ、地蔵堂の左には戌墓と刻まれた34 cm×40 cmの台座に36 – 40 cmの楕円形の自然石が置かれており、享保（1716 – 1736年）の頃に犬墓村庄屋松永傳太夫が造ったとされている。さらに、是より六十三丁（約7 km)で切幡寺の丁石がある。 所在地：徳島県阿波市市場町犬墓 （犬墓大師堂） 四国八十八箇所 9 法輪寺 --(3.8 km)-- 10 切幡寺 --(9.3 km)-- 11 藤井寺 阿波西国三十三観音霊場（東部） 27 熊谷寺 -- 28 切幡寺 -- 29 報恩寺 [脚注の使い方] ^ 四国八十八ヶ所霊場会 2006, p. 169. ^ 四国霊場大観刊行会 編『四国霊場大観』弘法教会本部、1936年、56頁。NDLJP:1145432/71。  ^ 切幡寺大塔説明板より ^ a b 切幡寺大塔 - 文化遺産オンライン（文化庁） ^ 切幡寺大塔 - 文化遺産オンライン（文化庁） ^ 文化審議会の答申（史跡名勝天然記念物の指定等）（文化庁報道発表 、2024年6月24日）。 ^ 現地案内の石碑より ^ “犬墓大師堂”. 阿波市観光協会. 2023年9月18日閲覧。 四国八十八ヶ所霊場会 編『先達教典』四国八十八ヶ所霊場会、2006年。  宮崎建樹『四国遍路ひとり歩き同行二人』 地図編（第8版）、へんろみち保存協力会、2007年。  大野寺 (阿波市) ウィキメディア・コモンズには、切幡寺に関連するカテゴリがあります。 第10番札所 得度山 灌頂院 切幡寺（四国八十八ヶ所霊場会公式） 第28番 切幡寺（阿波西国三十三観音霊場公式） 表示 編集
スクリュープレス

スクリュープレス（英語：screw press）とは、プレス機械の一種。機械プレスに分類され、日本工業規格（JIS） プレス機械-用語（JIS B 0111）にて「ネジ機構によって1個のスライドを駆動するプレス」と定義される。 モーターなどの動力の回転運動をネジ機構によって往復運動に変換する。上下の切替はネジの回転方向を切り替えて行う。ネジ機構に回転運動を伝達する方法により、摩擦クラッチを介する「フリクション式」、サーボモーターで直接ネジ機構を駆動する「サーボ式」などに細分される。 15世紀に発明された活字印刷機が直接のルーツであり、印刷関係や出版業でプレスの名称が利用されている所以である。もとを遡るとオリーブ油などを搾るための木製ネジ式圧搾機の機構を流用したもの。全てのプレス機械のルーツであるとされる。 ハンドスクリュープレス 万力・バイス（機構的にはスクリュープレスそのものであるが、これらは工具の範疇となる。） フリクションスクリュープレス サーボモーター駆動型 など。 ^ 榎本機工/スクリュープレス(定義と歴史) プレス機械 スクリュープレス - プレス機械 表示 編集
エリック・ハイドシェック

ポータル クラシック音楽 エリック・ハイドシェック（Éric Heidsieck, 1936年8月21日 - ）はフランスのピアニスト。シャンパーニュ地方のランス生まれ。ドイツ系の家系であり、独語読みの場合はハイトジーク、仏語読みではアイドシック。有名なシャンパン醸造元シャルル・エドシック（英語版）（アイドシック）家の御曹司。父はアマチュアチェロ奏者、母はピアニストという恵まれた音楽環境の元で育ち、5歳でピアノを始める。 エリック・ハイドシェックはアルフレッド・コルトーの愛弟子の一人であり、コルトーの勧めで6歳より本格的な勉強を始める。1952年にパリ国立高等音楽院に進学。ブランシュ・バスクレ・ド・ゲラルディ（Blanche Bascouret de Gueraldi）、マルセル・シャンピに師事。1954年にプルミエ・プリ（首席）で卒業する。 1955年フランス、サル・ガヴォーでデビューを果たし、同年パリのシャンゼリゼ劇場でのリサイタルが成功し、名声を高める。1957年にはヴィルヘルム・ケンプの薫陶も受けている。 1960年にアメリカデビューを果たし、ターニャと結婚。50年代末から60年代にかけてのハイドシェックは主にモーツァルト弾きとして、ヴァンデルノートと第20番、第21番、第23番、第24番、第25番、第27番のピアノ協奏曲の録音を残している。また師匠のアルフレッド・コルトーには彼の死の年（1962年）まで指導を受ける。その後、旧ソ連、イギリス等で活動した。特に日本には熱心なファンが多い。またリヨン国立高等音楽院教授を17年間つとめ、後進の指導にも当たっている。 ベートーヴェンとモーツァルトの個性的かつスタイリッシュな解釈で知られる。1989年から1994年にかけて愛媛県宇和島市の南予文化会館で行われた一連のライブ録音は宇野功芳の絶賛と相まって有名であり、中でもベートーヴェンの『テンペスト』は評価が高い。他にも賛否は分かれるが、ショパンやブラームス、シューベルト、ドビュッシー、フォーレ、ヘンデル、シューマン、ラヴェルなども得意としている。即興演奏も得意で、さまざまな音楽様式に関する知識を用いて、《ラ・マルセイエーズの主題による変奏曲》といった変わった録音も残しており、たびたびリサイタルのアンコールで取り上げられる。 公式サイト　（フランス語） エリック・ハイドシェックにきく - インタビューの記録 表示 編集 表示 編集
本山駅 (神奈川県)

本山駅（ほんざんえき）は、神奈川県横浜市鶴見区豊岡町にあった鶴見臨港鐵道の駅（廃駅）である。正式名称は、本山停留場（ほんざんていりゅうじょう）。現在のJR鶴見線の鶴見 - 国道間にあった。 總持寺への参拝客に向けた門前駅として1930年に開業したが、僅か12年後の1942年に廃止。国有化前に廃止された。 駅名は、總持寺に由来している。總持寺は曹洞宗の大本山であり、その「本山」を取って駅名とした。隣駅の国道駅や石油駅と同様、付近にある建築物の名前から駅名を取った例である。 1930年（昭和5年）10月28日：鶴見臨港鐵道の停留場として開設。 1942年（昭和17年）12月12日：太平洋戦争激化に伴う燃料統制を目的とした停車駅削減により廃止。 島式ホーム1面2線を有する高架駅であった。 現在も鉄道遺構として駅のプラットホームと階段が残っており、鶴見線鶴見駅 - 国道駅間で車窓から見ることが可能。 高架下には、鶴見臨港鐵道のバス事業が分離独立した川崎鶴見臨港バスの鶴見営業所が置かれ、駅廃止後もそのまま使用された。臨港バス鶴見営業所が1970年に鶴見区駒岡へ移転した後も、高架下の施設は「鶴見営業所分室本山車庫」として使用されている。最寄りバス停留所は「本山前」。 また当駅跡の直下には総持寺踏切があり、開かずの踏切となっていたが、2012年に廃止された。 近くに總持寺や花月園があり、当時は高架下の商店街には食堂、石材店、生花店、菓子店などがあり、参詣客や行楽客で賑わった。 總持寺 花月園 花月園遊園地（閉園） 花月園競輪場（廃止） 子生山 東福寺 - 1087年3月18日創建、鶴見で最古の寺院。 鶴見大学 医療法人社団望星会 鶴見西口病院 花月園前駅 - 京急本線の駅。2020年（令和2年）3月14日、花月総持寺駅に駅名変更。 総持寺駅 - 京浜電鉄の廃駅。1911年（明治44年）11月1日開業。海岸電気軌道との乗換駅となった。詳細は「総持寺駅 (神奈川県)」を参照。 海岸電気軌道 総持寺駅 - 1937年（昭和12年）12月1日廃止。跡地は本山前桜公園（鶴見区鶴見中央5丁目）。 鶴見臨港鉄道 鶴見駅 - 本山駅 - 国道駅 [脚注の使い方] ^ a b c d e f g h i j 曽根悟（監修） 著、朝日新聞出版分冊百科編集部 編『週刊 歴史でめぐる鉄道全路線 国鉄・JR』 38号 青梅線・鶴見線・南武線・五日市線、朝日新聞出版〈週刊朝日百科〉、2010年4月11日、14,16-17頁。  ^ a b c d e “開業わずか12年で廃駅になった鶴見臨港鉄道「本山駅」について教えて！”. はまれぽ.com (2013年9月22日). 2020年9月24日閲覧。 ^ a b c 企業情報 - 沿革 川崎鶴見臨港バス ^ “路線図・乗り場案内”. 川崎鶴見臨港バス株式会社. 2020年9月24日閲覧。 ^ 安全報告書 2013 (PDF) 39p、JR東日本 ^ “子生山 東福寺”. 横浜市鶴見区仏教会. 2020年9月24日閲覧。 ^ 『京急線6駅の駅名を2020年3月14日（土）に変更します』（PDF）（プレスリリース）京浜急行電鉄、2019年12月16日。オリジナルの2019年12月16日時点におけるアーカイブ。https://web.archive.org/web/20191216064450/https://www.keikyu.co.jp/assets/pdf/20191216HP_19166TS.pdf。2019年12月16日閲覧。  ^ 『沿線地域の活性化を目的に2020年3月 4駅の駅名を変更します』（PDF）（プレスリリース）京浜急行電鉄、2019年1月25日、2頁。オリジナルの2020年3月9日時点におけるアーカイブ。https://web.archive.org/web/20200309182021/https://www.keikyu.co.jp/resource_pastnews/pdf/company/news/2018/20190125HP_18229TS.pdf。2020年3月9日閲覧。  ^ “特集）京急開業120年 仲木戸駅誕生から115年 生まれ変わった京急6駅 歴史と全駅ビフォア&アフター”. ヨコハマ経済新聞. (2020年3月14日). オリジナルの2020年3月20日時点におけるアーカイブ。. https://web.archive.org/web/20200320053807/https://www.hamakei.com/column/316/ 2020年3月27日閲覧。  ^ 「軌道運輸営業廃止実施」『官報』1938年1月19日（国立国会図書館デジタルコレクション） ウィキメディア・コモンズには、本山駅 (神奈川県)に関連するカテゴリがあります。 日本の鉄道駅一覧 廃駅 總持寺 鶴見臨港鐵道 川崎鶴見臨港バス 川崎鶴見臨港バス鶴見営業所 花月総持寺駅 表示 編集
仲みどり

仲 みどり（なか みどり、1909年〈明治42年〉6月19日 - 1945年〈昭和20年〉8月24日）は、昭和時代の新劇女優。太平洋戦争中、移動演劇桜隊に所属し公演先の広島県広島市で原爆投下の被害を受けた。医学的に認定された原爆という核兵器による攻撃の被害を受けた人類史上初の原爆症認定患者としても知られる。 東京府東京市日本橋区区本町（現・東京都中央区日本橋本町）の塗料問屋で近衛騎兵中尉・仲万次郎の三女として生まれる。 仏英和高女（現・白百合学園中学校・高等学校）に進学するが中退。大阪のウヰルミナ女学校（現・大阪女学院中学校・高等学校）を卒業後、浅草の剣劇団「明石潮一座」を経て1931年（昭和6年）、築地小劇場内に設立されたプロット（プロレタリア演劇同盟）研究所に入所。このころ根本松枝と妹の百合子と赤坂溜池に喫茶店「トリオ」を開いており、みどりの左傾は松枝の影響とみられている。 同年劇団東京左翼劇場（のちに東京中央劇場）で新劇女優として初舞台に立つ。東京中央劇場が新協劇団に吸収される形で解散した後は、映画出演、喫茶店の経営、陸軍戦地慰問団への参加などを転々とし、1942年（昭和17年）、丸山定夫らの立ち上げた苦楽座に参加する。苦楽座解散後に丸山が結成した移動演劇桜隊にも参加し全国各地を巡業するが、1945年（昭和20年）8月6日、桜隊として広島市滞在中に原子爆弾が投下されたことによって被害を受けた（桜隊メンバー9名のうち森下ら5名が即死、4名が後に原爆症で死亡）。仲は寮の二階にいたところを被爆したという。（諸説あるが宇品で居合わせた人物の証言がある）裸同然の恰好で京橋川まで避難したところで救助され、宇品の臨時救護所に収容された。 原爆投下後、仲は宇品の臨時収容所に避難したが、医療施設が全滅したために手の施しようがない収容所の惨状に危機感を募らせて脱走し、8月8日に復旧した列車で命からがら東京に逃げ帰ってきた。帰宅後、極端な食欲不振と胸の苦痛に悩み、8月16日に東京帝国大学附属病院に入院。同病院には幸運にも放射線医学の権威・都築正男教授がいたため、仲は手厚い看護を受けることが出来たが、背中に出来た肉腫の悪化、脱毛、高熱、下血、胸の苦痛など原爆症の症状は悪化の一途を辿った。白血球数が健常者の1/20の200[要出典]しかないという常識外の事態も医師たちを困惑させた。しかし、苦痛をやわらげる処置が功を奏したのか、8月24日、仲は安らかに息を引き取った。一緒に被爆した丸山、園井恵子、高山象三（俳優・薄田研二の子）らは苦しみ悶えながら満足な医療を受けられず壮絶な最期を遂げた。 死後1時間にして、家族の了解も取り付けないままに綿密な剖検が行われ、死因は「原子爆弾症」と特定された。これにより、仲は医学上認定された人類史上初の原爆症患者とされる。被爆直後から臨終まで続いた胸部の苦痛の原因となった出血した肺と、機能低下し再生不能性貧血の症状を示す「黄色いバターの色」になった骨髄は、標本として今も同病院に保存されている。 2013年になり、紛失したと考えられていた東京大学病院での仲みどり診療記録（カルテ）の原本の一部とみられる書類が発見されたことが報道された。 移動演劇桜隊の遭難を同時代の演劇人の証言などのドキュメンタリーとドラマで再現した新藤兼人監督の映画『さくら隊散る』（1988年制作）において、八神康子が仲を演じている。 ^ 中山和子『平野謙論』筑摩書房、1984、p49 ^ 松木・夜久、2012年[要ページ番号] ^ 原爆症1号、幻のカルテ発見 女優・仲みどりさんの記録 朝日新聞 2013年8月3日閲覧 江津萩枝『櫻隊全滅 ある劇団の原爆殉難記』未來社、1980年 青木笙子『「仲みどり」をさがす旅』河出書房新社、2007年 松木秀文・夜久恭裕『黙殺された極秘情報 原爆投下』NHK出版、2012年（新潮文庫、2015年） 園井恵子 佐野浅夫 原爆傷害調査委員会 桜隊原爆忌の会 終戦の混乱の中でも続けられる被爆調査-「原子爆弾ナリト認ム」原爆投下後に行われた被爆調査の軌跡を追う - 広島平和記念資料館 仲みどりの臓器標本 - 広島平和記念資料館