居合道

居合道（いあいどう）とは、古武道の居合術を現代武道化したものである。 形の演武による試合形式を本旨として、段級位制を取るが、それらを除けば、思想的・技術的な面からして、「居合道」と「居合術」の境界は明確には存在しない。 居合道の源流である抜刀術（居合術）は、戦国時代から江戸時代初期にかけての剣客林崎甚助によって創始されたといわれる。江戸時代には数多くの流派が生まれた。 明治維新による武士階級の崩壊、さらに1876年の廃刀令に代表される近代化、欧化主義政策によって、剣術とともに居合諸流派は大打撃を受けた。一部有志の人々によってわずかに命脈を保ち、1886年の警視流制定の際には、剣術形10本に対し、居合形5本（前、後、左、右、四方）を各流派からとって組み立てたものの、普及するには至らず、1895年に大日本武徳会が設立されると、優れた居合術の演武をした者に精錬証（のち錬士）及び教士、範士の称号が授与された。ただし段位は設けなかった。また、当時は「居合道」より「居合術」という呼び方が一般的であり、大日本武徳会では「居合術」と呼称していた。居合術はわずかに各種大会に演武の機会を与えられるに過ぎなかった。20世紀に入ると、伯耆流の星野九門（熊本）、無双直伝英信流の大江正路（高知）、中山博道（東京）らの努力によって、ようやく居合術の存在が世に認められるようになった。 1933年、中山博道はその後の研究の成果を踏まえて、長谷川英信流の形を新たに編成し、夢想神伝流と称して、その普及を図った。当時の武徳会居合術範士は中山ただ1人（教士31名、練士63名）であり、その影響力は大きく、現代の居合道に及んでいる。なお太平洋戦争突入直前の1941年3月、居合術の称号所有者数は、範士2、教士50、練士178、計230名と、この戦時下8か年に2.4倍となっている。 1945年（昭和20年）、太平洋戦争で日本が敗戦した後、大日本武徳会は占領軍指令により解散し、日本刀も多くが没収、廃棄された。 占領が解除された1952年（昭和27年）、大日本武徳会の事実上の後継団体として全日本剣道連盟が発足したが、全日本剣道連盟は当初剣道のみを所管し、居合道は所管しなかった。そのため無双直伝英信流第20代宗家河野百錬らが、1954年（昭和29年）に全日本居合道連盟を結成した。 1956年（昭和31年）、全日本剣道連盟が居合道部を創設し、全日本居合道連盟との間で合併が議論されたが、意見がまとまらず交渉は決裂した。これにより居合道界は全日本居合道連盟と全日本剣道連盟居合道部に分断された。 1974年（昭和49年）に河野百錬が死去すると、無双直伝英信流宗家の継承争いが起き、全日本居合道連盟から大日本居合道連盟、日本居合道連盟、全国居合道連盟が派生し、居合道の連盟は複数に分裂した。現在、各連盟にほとんど交流はなく、演武大会や段級位審査はそれぞれの連盟が独自に行っている。 各連盟に加盟している流派は、無双直伝英信流及び夢想神伝流が多数を占める。次いで土佐直伝英信流、伯耆流、田宮流、無外流、等が多い。 座った状態で、鞘から刀剣を抜き放ち、さらに納刀に至るまでをも含めた技術を、一つの独立した武道と成している国は全世界でも日本のみで、実は非常に稀有なものである。 剣道のような打ち合いや激しい運動ではないため、老若男女を問わず学べる武道でもある。2009年（平成21年）の全日本剣道連盟居合道初段取得者1270人のうち女性は約3割を占める。 また、剣術との相違点は、剣術は初めから互いを敵とした敵対動作から始まる、いわゆる敵との「立合」から始まるのに対し、居合道は主に床の間での想定のような普段の生活の中など、「居」ながらにして敵に「合う（遭遇する）」として形が組まれている点にある。演武では、奉納、作法を意識している点も挙げられる。 抜刀道との相違点は、抜刀道は主に刀を抜いた状態から立ち技で試し斬りを行うが、居合道は主に空間の形稽古を行い、抜き付けとよばれる刀を鞘から抜き放ちながら斬る技術が重視されている。試し斬りは団体にもよるが、頻繁に行うものではなく、一切行わない団体も多い。 道着、袴を着用する。高段者は正装として紋付、仙台平の袴を着用することもある。 一般には居合刀（模擬刀）を使用することが多いが、上級者では真剣を使用する。 各連盟において段級位及び称号（範士、教士、錬士）が設けられており、形の演武及び筆記試験を経て授与される。最高段位や受験資格等の規定は連盟によって異なる。 全日本剣道連盟の居合道については剣道の段級位制に準ずる。 また、範士及び八段になるためには審査員に数百万円の裏金を渡すことが常態化していたとの問題が発覚している（全日本剣道連盟居合道部）。これにより、居合道委員の再編が行われたが、金銭を受領した者への処分や公表は行われていないことで、居合道委員が浄化されることへの疑問は残る。 試合は実際に斬りあうのではなく、段位ごとに、連盟の規定技（全日本居合道連盟刀法、全日本剣道連盟居合などの連盟制定形）や流派の形を演武し、審判員の旗の掲示による多数決や採点で評価することで勝敗を判定する。1964年東京オリンピックの体操競技を見て採点方法のヒントを得た政岡壹實が、居合道普及の一策として考案した。高段位においては勝敗を決めず演武のみになる団体もある。 また、神社などで形を披露する奉納演武を執り行うこともある。試合と異なり儀式的な意味合いが強い。 1954年（昭和29年）5月4日：全日本居合道連盟、創立 1956年（昭和31年）：全日本剣道連盟、居合道部を創設 1975年（昭和50年）：全国居合道連盟設立 1975年（昭和50年）：大日本居合道連盟、創立 1975年（昭和50年）：日本居合道連盟、創立 全日本居合道連盟（全居連） 一般財団法人全日本剣道連盟居合道部（全剣連「居合道」） 特定非営利活動法人全国居合道連盟（全国居） 大日本居合道連盟（大居連） 特定非営利活動法人日本居合道連盟（日居連） 戸山流居合道連盟 [脚注の使い方] ^ 全日本剣道連盟は剣道をスポーツとして行う方針を打ち出し、日本刀を使用する居合道を除外した。 ^ この経緯について河野百錬は、「新生剣道はスポーツであるから刀やなぎなた、杖といった武器をつかう武術は別だ、といっていたのに、いつの間にか一緒にやろうと卑劣な手段までつかって誘い出してきた。女性たちのなぎなたは自分たちの連盟があるからけっこう、と拒絶できたが、居合は剣道人たちがいるし、戦前からやっている人は武徳会の段位称号に弱い。どうしても武徳会イコール全剣連になってしまう。はじめは居合道は剣道の従属物でも附属物でなく、これ自体独立した武道だ、といって従来通りに全日本居合道連盟でやろう、といっていたが、全剣連の段位称号でつられたり、全居連にいる者は剣道の昇段試験に影響する、とおどかしてくるので、次第に引き抜かれていったのです。」と述べている。 ^ 紙本栄一は晩年、『剣道日本』の取材に対し、「全日本剣道連盟が昭和27年に結成されましたが、居合道は組織の一部としてとり上げてくれない。近畿以西の四国や九州には各流派を学んだ居合道愛好家がいて、戦後初の京都大会が開かれたとき、京都の大野熊雄先生のところにそうした人たちが寄ったものです。河野百錬さんもおられ、スキヤキをつっつきながら、全日本剣道連盟がとり上げてくれないのなら我々で組織を作ろうではないか、将来、全日本剣道連盟が居合道を組織に入れなければ、そのまま移行すればいい、といった話し合いで全日本居合道連盟というのができました。戦前の居合道には称号はあったが段位はなかったので、この全日本居合道連盟では独自に段位を定め、わたしのように教士の称号をもっているものは、居合道八段とされた。このときは段位、称号を全日本居合道連盟が与えても何の不都合もなかった。30年に全日本剣道連盟が居合道を組織にきちんと入れるということで、当時の庄子宗光理事長、渡辺敏雄事務局長が全日本居合道連盟の会員全員を入れようとしたが、話がまとまらず決裂しました。そのため全日本剣道連盟所属者以外は全日本剣道連盟の大会と行事に参加させないことに決定したのです。」と述べている。 ^ "居合は「スポーツ」なのか？――全剣連居合道部の金銭授受問題をめぐって（田邊元）"SYNODOS ^ 池田清代『居合道名人伝 上巻』54頁、251頁、スキージャーナル ^ 『武道範士教士錬士名鑑』（昭和12年）、大日本武徳会本部雑誌部 ^ a b "日本大百科全書「居合術」の解説（渡邉一郎）"コトバンク ^ 池田清代『居合道名人伝 上巻』25頁、スキージャーナル ^ 池田清代『居合道名人伝 上巻』28頁、スキージャーナル ^ 池田清代『居合道名人伝 上巻』250-251頁、スキージャーナル ^ ウーマンアイ 刀剣人気 歴女が進化、居合や殺陣に魅了 - 47NEWS（共同通信 2010/02/15） ^ 池田清代『居合道名人伝 上巻』59頁、スキージャーナル 池田清代『居合道名人伝』上・下、スキージャーナル 剣道日本『居合道虎の巻』、スキージャーナル ウィキメディア・コモンズには、居合道に関連するカテゴリがあります。 剣道 - 杖道 （居合道と合わせて「三道」といわれる） 抜刀道 試し斬り コハプト 全日本居合道連盟 - ウェイバックマシン（2019年3月30日アーカイブ分） 全日本剣道連盟 大日本居合道連盟 日本居合道連盟 特定非営利活動法人国居合道連盟 國際居合斬道連盟 全日本戸山流居合道連盟 一般社団法人正統正流無雙直傳英信流居合道国際連盟 NPO法人全日本伝統居合道連盟