laion/Wikipedia-Exotic huggingface dataset:
大珠院 (葛飾区)

大珠院（だいしゅいん）は、東京都葛飾区にある真言宗豊山派の寺院。 1626年（寛永3年）に大珠院の前身となる亮心庵を中興開山した円心宥實を開山祖とし、江戸時代、真言律宗の関東における本山であった湯島霊雲寺の末寺として創建された。 開山当初の山号と院号は高照山大珠院であった。 八大将軍徳川吉宗公の次男である御三卿田安家初代当主徳川宗武が側室登屋女のために建てたという宝篋印塔が境内にある。 鎌倉新田一帯には徳川宗武卿の領地があり、その為、頻繁に鷹狩りに訪れた。その際に休憩したのが大珠院の前身となる亮心庵である。 その後、良心庵の檀信徒であり、この地の豪農であった田邊家の娘、登屋女が徳川宗武卿の側室となった。 しかし宗武卿と登屋女の間に子宝は恵まれなかったらしく、宝鏡印塔の建立年や願文から鑑みると徳川宗武卿の在命時に隠居したと考えられる。 「葛飾区寺院調査報告 下」には徳川宗武卿の隠居寺や菩提寺という記述があるが、それは誤りで宗武卿の側室である登屋女の隠居寺である。 徳川家の菩提寺は上野寛永寺と芝の増上寺であり「葛飾区寺院調査報告 下」の記述はその常識を踏まえていない信用性が低い資料である。 明治維新時の廃仏毀釈で一時廃寺化したが、その後再建されている。 昭和の再建の際に真言宗豊山派の寺院となった。その際に登屋女の子孫筋であり代々、大珠院檀家総代を勤めた当時の田邊家当主田邊政之助氏が近くの鎌倉八幡神社の講元を勤めていた事から山号を八幡山と改めた。 しかし鎌倉八幡神社は江戸時代までは新義真言宗（現在は真言宗豊山派）浄光院が別当寺を勤めており、本来、大珠院との関係性は薄かった。 京成小岩駅より徒歩7分（経路案内）。 [脚注の使い方] ^ a b 新編武蔵風土記稿 鎌倉新田. ^ a b 葛飾区教育委員会社会教育課 編『葛飾区寺院調査報告 下』葛飾区教育委員会、1980年、4-5p 葛飾区教育委員会社会教育課 編『葛飾区寺院調査報告 下』葛飾区教育委員会、1980年 「鎌倉新田 大珠院」『新編武蔵風土記稿』 巻ノ26葛飾郡ノ7、内務省地理局、1884年6月。NDLJP:763979/31。  ウィキメディア・コモンズには、大珠院 (葛飾区)に関連するカテゴリがあります。 表示 編集 表示 編集
島根県道309号東仙道津田停車場線

島根県道309号東仙道津田停車場線（しまねけんどう309ごう ひがしせんどうつだていしゃじょうせん）は、島根県益田市を通る一般県道である。 益田市美都町仙道からJR西日本山陰本線 石見津田駅に至る。 路線名の東仙道とは1954年（昭和29年）まで存在した美濃郡の村である。 起点：益田市美都町仙道（国道191号交点） 終点：益田市津田町（JR西日本山陰本線 石見津田駅前） 1958年（昭和33年）6月13日 - 島根県告示第525号により認定される。 1972年（昭和47年）頃 - 現行の県道番号に変更される。 2004年（平成16年）11月1日 - 美濃郡の全2町（匹見町・美都町）が益田市に編入されたことにより起点の地名が変更される（美濃郡美都町仙道→益田市美都町仙道）。 島根県道171号益田種三隅線（益田市大草町） 島根県 益田市 山陰本線 東仙道郵便局 益田市立東仙道小学校 益田市立東陽中学校 JR西日本山陰本線 石見津田駅 島根県の県道一覧
衛駒

衛 駒（えい く、生没年不詳）は、五胡十六国時代の後燕の人物。昌黎鮮卑族の出身。 384年1月、前秦の冠軍将軍慕容垂は前秦からの自立を目指していた。衛駒は率いていた兵とともに慕容垂に降伏した。慕容垂は滎陽に至り、燕王と称して文武諸官の編制を行い、衛駒は鷹揚将軍に任じられた。 光禄大夫に任じられた。 403年12月、并州刺史に任じられ、凡城に鎮した。 これ以後の事績は、史書に記されていない。 『資治通鑑』巻105、巻113 『十六国春秋』巻44、巻48
慕容虔 (後燕)

慕容 虔（ぼよう けん、生年不詳 - 406年）は、五胡十六国時代の後燕の人物。昌黎郡棘城県の出身。後燕の皇帝慕容宝の子。 399年12月、博陵公に封じられた。 402年1月、尚書左僕射に任じられた。 406年5月、謀叛の嫌疑で上党公慕容昭とともに賜死された。 慕容宝 慕容盛 - 庶長子、字は道運 慕容会 - 庶次子 慕容元 - 第四子、字は道光 慕容策 - 嫡子、字は道符 慕容淵 慕容敏 慕容昭 高雲 - 慕容宝の養子 慕容氏 - 第四女、北魏の皇帝拓跋珪にとついだ 『資治通鑑』巻111、巻114 『十六国春秋』巻47、巻48
慕容鑒

慕容 鑒（ぼよう かん、生年不詳 - 398年）は、五胡十六国時代の後燕の人物。昌黎郡棘城県の出身。後燕の皇帝慕容垂の子。 393年4月、博陵王に封じられた。 397年3月、皇帝慕容宝らは中山を脱出した。勃海王慕容朗・博陵王慕容鑒・河間王慕容熙は幼いため、脱出することができなかった。高陽王慕容隆が帰還して慕容朗らを迎え入れ、龍城へ向かった。慕容宝らと合流して、薊を経由して龍城に到着した。 398年2月、段速骨・宋赤眉らが反乱を起こし、他の宗室諸王とともに殺害された。 慕容垂 段元妃 慕容令 - 嫡長子 慕容農 - 第三子 慕容宝 - 嫡子で第四子 慕容隆 - 第五子 慕容麟 - 第六子 慕容倭奴 慕容柔 慕容朗 慕容熙 - 末子 『資治通鑑』巻108 - 巻110 『十六国春秋』巻45、巻46
森津純子

森津純子（もりつ じゅんこ、1963年- ）は、日本の精神科医。 京都生まれ。1988年筑波大学医学専門学群卒業後、東京都立墨東病院勤務、外科系総合医として外科、内科、救命救急、小児科、産婦人科を研修。1991年東札幌病院ホスピス勤務。92年昭和大学緩和ケアチーム（ホスピス）に入局し、長岡西病院ビハーラ病棟(日本初の仏教系ホスピス)の医長に就任。1997年春より独立開業し、医療相談とカウンセリング専門の診療所 「ひまわりクリニック」で、治療にあたる。2011年カウンセリングルーム「ひまわりの部屋」として、「ひまわりクリニック」をリニューアル。 『「いのちの奇跡」をみつめて ホスピス病棟の記録 患者さんからもらった愛という名の癒し』大和出版 1995 『旅立ついのちに愛の翼を 幸福な最期を探し続けたホスピス医の記録』スターツ出版 1997 『母を看取るすべての娘へ 在宅介護の700日』朝日新聞社 1997　のち文庫 『家族が「がん」になったとき真っ先に読む本 誰も教えてくれなかった介護法と心のケア』KKベストセラーズ 1998　「家族が「がん」になったら 誰も教えてくれなかった介護法と心のケア』2003 (講談社文庫 『ホスピス医の玉手箱 希望をくれた出会いと別れ』東京書籍 1998 『幸せ探しゲーム 女医さんの日記から』毎日新聞社 1999 『ひまわり先生の元気になれる処方せん』毎日新聞社 2000 『「がん」に奇跡を起こす本 病気を治す心と身体と生活の処方箋』ベストセラーズ 2000 『絶対しあわせに死ぬ方法 ホスピス医の生きかたアドバイス』筑摩書房 2002 『子供の心の悩みと向き合う本 うつ、ひきこもり、拒食症、パニック、暴力…』ベストセラーズ 2005 『僕が僕に還る旅』アートヴィレッジ 2006 『「がん」になったら真っ先に読む本』2008 (ベスト新書 『あなたに、逢えてよかった!! ホスピス病棟・愛と奇跡の処方箋』小池一夫監修 牧野和子画 小池書院 1998 (小池書院ひゅうまんコミック 『こころに天使を育てる本』牧野和子まんが 筑摩書房 2003 ^ ひまわりの部屋・プロフィール ひまわりの部屋
オウゴンフウチョウモドキ

オウゴンフウチョウモドキ (学名 Sericulus ardens) は、スズメ目ニワシドリ科フウチョウモドキ属に分類される鳥類である。もともと、現在のSericulus aureusとまとめてSericulus aureusという1つの種とされていた。 体長250-255mm。オスは頭部は朱色で体は黄金色、風切羽と尾と脚は黒色。メスはオリーブ色で腹部は黄色。 果実や昆虫を食す。 小枝で2つの平行な壁からなるアベニュータイプのあずまやを作り、青色の木の実や葉や花などで装飾する。オスはメスが近寄ってくると、頭を横にひねり片方の翼を闘牛士の布のように広げ、爪先立ちをしてゆっくり体を持ち上げては小刻みに揺れながら姿勢を下げるという動作を繰り返す。 ニューギニア島。低地の雨林に生息する。 ^ a b “Flame Bowerbird (Sericulus ardens)”. バードライフ・インターナショナル. 2020年12月22日閲覧。 ^ a b c d e f Rowland, Peter (2008). Bowerbirds. CSIRO Publishing. p. 119. ISBN 9780643094208. https://books.google.co.jp/books?id=Ofqfr_eyqRIC&lpg=PP1&hl=ja&pg=PA119#v=onepage&q&f=false  ^ a b “これまでの放送[027]幻の鳥　炎の舞に迫る　～ニューギニア島～│ワイルドライフ”. NHK. 2020年12月22日閲覧。 ^ a b 川上和人『世界の原色の鳥図鑑』エクスナレッジ、2017年、214頁。ISBN 978-4767823621。https://www.amazon.co.jp/世界の原色の鳥図鑑-川上和人/dp/4767823625。  ^ a b Gunton, Mike; Barrington, Rupert (2014). Life Story. Ebury Publishing. pp. 302-309. ISBN 9781448142859. https://books.google.co.jp/books?id=_C6oBAAAQBAJ&lpg=PP1&hl=ja&pg=PA302#v=onepage&q&f=false  ウィキメディア・コモンズには、オウゴンフウチョウモドキに関連するカテゴリがあります。 The Bowerbird's Grand Performance! | Life Story | BBC Earth - YouTube 表示 編集
島根県道308号野地鎌手停車場線

島根県道308号野地鎌手停車場線（しまねけんどう308ごう のじかまてていしゃじょうせん）は、島根県益田市を通る一般県道である。 益田市下種町から益田市西平原町に至る。 起点：益田市下種町（島根県道171号益田種三隅線交点） 終点：益田市西平原町（鎌手駅前交差点、国道9号交点） 1958年（昭和33年）6月13日 - 島根県告示第525号により認定される。 1972年（昭和47年）頃[いつ?] - 現行の県道番号に変更される。 益田市 JR西日本山陰本線 鎌手駅 益田市立鎌手小学校 島根県の県道一覧
FKコペトダグ・アシガバート

フットボールクラブ・コペトダグ・アシガバート （トルクメン語: Köpetdag Futbol Kluby ） は、トルクメニスタン・アシガバートに本拠を置くサッカークラブ。トルクメニスタン・リーグ所属。ホームスタジアムは、26,000人収容のコペトダグ・スタジアム（英語版）。 チームカラーは青と白。トルクメニスタン・リーグ及びトルクメニスタン・カップで優勝各6回を誇る古豪である。 クラブは44年間（1947–54、1956–91）にわたりソビエト連邦サッカーリーグに参戦。参加時期により、ロコモティフ（1947–49）、スパルタク（1950–54）、コルホッチ（1956–59、1976–87）、ストイテル（1962–75）、コペトダグ（1960、1961、1988–91）の名前で出場した。 第2グループ（1947–49）、最高成績：1948年に3位 クラスB（1950–54、1956–63）、最高成績：1963年に2位 クラスA、2番目のグループ（1964–69）、最高成績：1967年に4位 ファーストリーグ（1970–74、1976–79）、最高成績：1976年9位 セカンドリーグ（1975、1980–91）、最高成績：1975年と1991年に2位。 ソビエト時代、1980年代にヴァレリー・ニポムニシがコーチの一人として参加していたことがある。 ソビエト連邦の崩壊後、チームは独立国家共同体 (CIS) のオープンチャンピオンシップに参加することを計画したが、多くの違いのためにチャンピオンシップは行われなかった。最初の数年間は、トルクメニスタン代表チームのベースとなるクラブであった。 2008年に彼らは金融危機のために解散し、数年後に戻ってきた。 2015年、トルクメニスタン内務省（英語版）の指導の下、FKコペトダグが再建された。クラブは2部に相当するトルクメニスタン・ファーストリーグ（英語版）と、トルクメニスタン・カップに出場。この年の昇格プレーオフに勝利し、2016年シーズンに昇格を果たした。 トルクメニスタン・リーグ（ 6 ） 勝者 ：1992、1993、1994、1995、1998、2000 ビリンジリガ（ 1 ） 勝者 ：2015 トルクメニスタン・カップ（ 7 ） 勝者 ：1993、1994、1997、1999、2000、2001、2018 ファイナリスト ：1995、2005、2006, 2020 SSRトルクメニスタンカップ（ 1 ） 勝者 ：1992 トルクメニスタンスーパーカップ ファイナリスト ：2019 アジアクラブ選手権：5回出場 1995年：予選ラウンド 1996年：グループステージ 1997年：第1ラウンド 1999 ：グループステージ 2002年：第1ラウンド アジアカップウィナーズカップ：1回出場 1997–98 ：4位 1993年：グループステージ 1994年：準決勝 1995年：グループステージ 1994年：グループステージ 1997年：準決勝 1998年：準決勝 1999年：グループステージ 2001年：準決勝 ^ [1] ^ “Золотой век”. turkmenistan.gov.tm. 28 June 2019閲覧。 ^ turkmenportal. “Состоялась жеребьевка Кубка Туркменистана по футболу - Спорт”. Туркменистан, интернет портал о культурной, деловой и развлекательной жизни в Туркменистане. 28 June 2019閲覧。 ^ [2] ^ [3] 表示 編集
リチャード・バートン (曖昧さ回避)

リチャード・バートン (Richard Burton) リチャード・バートン - イギリスの俳優。 リチャード・フランシス・バートン - イギリスの探検家。 リッチ・バートン - アメリカ合衆国のコンピュータ技術者、実業家。 このページは人名（人物）の曖昧さ回避のためのページです。同名の人物に関する複数の記事の水先案内のために、同じ人名を持つ人物を一覧にしてあります。お探しの人物の記事を選んでください。このページへリンクしているページを見つけたら、リンクを適切な項目に張り替えてください。
女房

女房（にょうぼう）とは、平安時代から江戸時代頃までの貴族社会において、朝廷や貴顕の人々に仕えた奥向きの女官もしくは女性使用人。女房の名称は、仕える宮廷や貴族の邸宅で彼女らにあてがわれた専用の部屋に由来する。 天皇に仕える「上の女房」は、朝廷の公的な女官である後宮十二司を含むが、その他の女房は高位の女性使用人ではあるものの、必ずしも常に公的な官職ではない。「上の女房」の筆頭は典侍（事実上の女官長）で、掌侍もこれに次ぐ。中宮（正妃）に仕える女房は「宮の女房」と呼ばれ、宣旨を筆頭に、御匣殿・内侍などが存在した。私的（半公的）な女房の長である宣旨は、中宮だけではなく東宮（皇太子）や斎院、場合によっては斎宮・上皇・摂政・関白などにも置かれた。 もっぱら主人の身辺に直接関わる雑務を果たす身分の高い使用人であり、場合によっては乳母、幼児や女子の主人に対する家庭教師、男子の主人に対する内々の秘書などの役割を果たした。主人が男性の場合には主人の妾（召人）となったり、女性の場合には主人の元に通う男と関係を持つことが多く、結婚などによって退職するのが一般的であった。 尚、内裏で働く女房のうち、天皇に仕えるのは「上の女房」（内裏女房）と呼ばれる女官で、後宮の妃（ひいてはその実家）に仕える私的な女房とは区別される。後宮の妃に仕える女房である「宮の女房」のほとんどが、妃の実家から妃に付けられて後宮に入った人々で、清少納言や紫式部なども女叙位は受けていたものの、この身分であったと考えられている。かつて、「女房の中に女官としての性格を持つ公的な女房と、私的な女房に分かれる」とする、加納重文と、「全ての女房は、朝廷から位階と禄を受ける公的存在」とする角田文衛による論争が存在したが、今日の研究においては収入面においては、中宮や皇后に仕える女房には、妃自身の封戸や年給からの収入などからも給与を受けていたと考えられるものの、大勢の女房の生活を支えるためには、妃の実家の支援も必要としていたと考えられている。一方、宮中に仕える主立った女房は女叙位は受けていたと考えられるが、全ての女房に女官としての公的な地位を与えられていたのか否かについては、今日でも議論がある。 平安時代中期以降の社会においては、受領階級などの中級貴族の娘が出仕することが多く、そのため教養に優れていた。ひらがなの使用など国風文化に大きな影響を与えた。和歌や和文文学に優れた人物も多く、平安時代から鎌倉時代にかけての、この階層の作者の手になるものを、特に「女房文学」と呼ぶ。 ただし、藤原道長の時代（11世紀初頭）になっても、受領階級の娘が宮仕えをすることを不名誉と考える風潮が残されており、清少納言は『枕草子』（第21段）に「宮仕へする人をば、あはあはしう、わろきことに言ひ思ひたる男などこそ、いとにくけれ」と反論し、菅原孝標女も『更級日記』において祐子内親王への出仕を父に反対されたことを記している。ところが、道長が権力を握って自分の娘を次々と天皇の后妃にするようになると公卿のみならず、摂関や大臣の娘まで自分の娘の女房にするように求めるようになる。これは自分の娘の箔付けと共に后がね（后妃候補者）を女房とすることで事実上后妃候補から排除する意図もあった。しかし、道長の権勢の高まりと共に道長の家（後の御堂流）が他の家とは格別の立場を構築し、道長の娘以外天皇の后妃になることが事実上不可能になる現状の前にはほとんどの公卿がこれを拒むことは出来なくなっていた。その結果、道長の亡き兄で摂関経験者である道隆・道兼の娘や道隆の息子である道頼・伊周の娘が出仕を余儀なくされ、花山法皇の寵姫であった太政大臣藤原為光の四の君も法皇の崩御後に出仕した。また、為平親王の子である源憲定が娘の出仕を求められて藤原実資や源俊賢に相談したところ、彼らは天皇の血を引く姫君（村上天皇の曾孫にあたる）が女房として出仕しなければならない状況を嘆きながらも、道長の要求を拒めない現状を鑑みて出仕させるように助言している。もっとも、こうした女性を出仕させる場合には、道長側も十分な配慮を尽くし、道長の妻の源倫子や娘の中宮藤原彰子（上東門院）が直接書状にて説得にあたり、入内時には道長側も多額の贈物を行い、入内後も直ちに上臈女房として扱われるなどの厚遇を受けている。しかし、大臣・公卿クラスの家の女性が突然女房として入ったことは後宮内部に様々な波紋を引き起こした。彰子に仕えていた紫式部も（大臣・公卿の娘である）上臈女房は引っ込み事案でお高く止まっている者ばかりで、女房で一番必要とされている公卿との取次の業務も満足に出来ないと不満をぶつけている（『紫式部日記』消息）。しかし、次第に貴族社会全体に女房としての出仕に抵抗感が薄れていき、それと共に男性貴族社会と同じような序列化が進展するようになり、院政期に入る頃には女房達の間でも実家の家格などに基づいた厳格な序列が浸透していくことになる。 平安時代後期以降、院政の成立や女院の登場によって院や女院付の女房の数も増加していくことになる。特に鎌倉時代から南北朝時代前期にかけては同時に女院が10名以上いた時期もあり、複数の女院の同居の事例もあるため単純に女院の増加がそのまま女房の増加につながった訳ではないが、この時期には仕える女房の数も多かったとみられる。 近世になると、高貴な者、特に世襲親王家の当主などが正室以外の女性に手をつけて子を産ませると、その女性のことを家女房（いえにょうぼう）と呼んで事実上の側室扱いとした。例えば久邇宮朝彦親王は正妃を置かず、5人の家女房とのあいだに18人の王子女を儲けたが、そのうちの一人が明仁上皇の外祖父に当たる久邇宮邦彦王である。世襲親王家や公家などの権門における家女房は、天皇後宮における勾当内侍と同様に家政の運用を取り仕切ったが、実質において側室であったとしても身分的には仕女のままであった。 この語の意味するところは時代が下るにつれてさらに地位が向上する。女房（にょうぼう／にょうぼ）は、今日の日本語では妻（すなわち正室）の意味で用いられている。 さらに転じて、仕事上における不可分の存在を伴侶的な意味をこめて比喩的に女房役（にょうぼうやく）と呼ぶこともある。例えば野球の投手に対する捕手、内閣の総理大臣に対する官房長官などがこれにあたる。 なお雲伯方言では女性のことを「にょば」と言うが、これは「にょうぼう」が転訛したものであると考えられている。 [脚注の使い方] ^ 加納重文「紫式部と清少納言の官職と文学」（日向一雄編『王朝文学と官職・位階』（竹林舎、2008年）） ^ 吉川真司「平安時代における女房の存在形態」（脇田晴子他編『ジェンダーの日本史』下巻（東京大学出版会、1995年） / 吉川真司『律令官僚制の研究』（塙書房、1998年）） ^ 野田有紀子「平安貴族社会における女性の階層意識」古瀬奈津子 編『古代日本の政治と制度-律令制・史料・儀式-』同成社、2021年 ISBN 978-4-88621-862-9 P469-479. ^ 松薗斉『中世禁裏女房の研究』（思文閣出版、2018年） P11 - 16. ^ 脇田晴子「家女房」『日本歴史大事典 1』（小学館、2000年） ISBN 978-4-095-23001-6 P134. 原意 女房言葉 女房名 女房簡 青女房 転用 青女房 (妖怪) 七尋女房 (妖怪) 押しかけ女房 﨟 奥女中 『女房』 - コトバンク 『女房的文学論』私見藪禎子、日本文学 41 11　1992 表示 編集
マーカス・ストーン

マーカス・ストーン（Marcus Stone RA、1840年7月4日 - 1921年3月24日）はイングランドの画家である。歴史画、風俗画や有名な作家の書籍の挿絵を描いた。 ロンドンで生まれた。父親のフランク・ストーン(Frank Stone ARA:1800–1859)は画家で、ロイヤル・アカデミー・オブ・アーツの準会員で、チャールズ・ディケンズら多くの文学者たちの友人であった。父親から絵を学び、18歳になる前にロイヤル・アカデミー・オブ・アーツの展覧会に作品を出展し、その後、1920年まで作品の出展を続けた。1864年にワーテルローで敗北した後のナポレオンを描いた作品で評判を得た。 チャールズ・ディケンズが1864年から執筆した『互いの友』（Our Mutual Friend）から、それまでディケンズの小説の挿絵を描いていたハブロット・ナイト・ブラウン(Hablot Knight Browne)に代って、ディケンズの作品の挿絵を描くようになった。1901年にストーンの挿絵で再刊されたディケンズの『大いなる遺産』の挿絵は高い評価を得た。ディケンズの他にアントニー・トロロープの作品の挿絵も描いた。これらの挿絵は人気を得て、多くの報酬を得ることができた。 1877年にロイヤル・アカデミー・オブ・アーツの準会員に選ばれ、1887年に正会員に選ばれた。 1876年から、ロンドン、ケンジントンのリチャード・ノーマン・ショウが設計したスタジオ付きの邸に住み 、この建物は歴史的建造物（イングリッシュ・ヘリテッジ）になっている。 エドワード2世とギャヴィストン 『空騒ぎ』のクローディオとドン・ジョン "In Love" 『互いの友』の挿絵(1864) 『互いの友』の挿絵(1864) 『互いの友』の挿絵(1864) 『大いなる遺産』の挿絵 ^ Vgl. Allingham und Blackett-Ord. ^ Vgl. Blackett-Ord. ^ Vgl. Ackroyd, S. 941–943 und Storey, S. 365. ^ Vgl. Virtual Museum. Marcus Stone. ArtMagick, abgerufen am 28. Mai 2012 (englisch). Allingham, Philip V.: Marcus Stone, R. A. (1840–1921): Painter and Illustrator. The Victorian Web, abgerufen am 28. Mai 2012 (englisch). Ackroyd, Peter: Dickens. Harper Collins, New York 1990. Blackett-Ord, Carol: Marcus Clayton Stone. In: Later Victorian Portraits Catalogue. National Portrait Gallery, abgerufen am 28. Mai 2012 (englisch). Storey, Graham: The Letters of Charles Dickens, Volume Ten:1862-1864. Clarendon Press, Oxford 1998, ISBN 0-19-812294-2.
ジャタースラ

ジャタースラ（梵: जटासुर, Jatāsura）は、インド神話に登場するラークシャサである。クル・クシェートラの大戦争で戦ったアラムバラの父。パーンダヴァ5王子の1人ビーマに退治された。 賭博に敗れたパーンダヴァがクル国の王宮を追われ、諸国を放浪していた頃のこと、ジャタースラはあらゆる武器のマントラに精通したバラモンになりすまし、パーンダヴァに仕えた。ジャタースラの狙いはパーンダヴァの武器を奪うことであった。そしてビーマが狩りでいないときに醜悪で巨大な姿となり、ユディシュティラ、双子のナクラとサハデーヴァ、ドラウパディーの4人を鷲掴み、彼らの武器を奪って逃亡した。しかしサハデーヴァだけは逃げることができ、ビーマに助けを求めた。ジャタースラは逃亡する間、ユディシュティラから道徳的な非難を浴びせられたため、困惑して迷い、逃げ足が遅くなった。追いついたビーマはジャタースラに次のように言った。「私は以前からお前が我々の武器を欲しているのを知っていた。しかしお前は私の眼中になかったし、たとえバラモンに化けたラークシャサであったとしても、我々に好意的にふるまう、罪のないお前を殺すことなどできようか。しかし今、カーラ（時間・運命）という糸につけられた釣り針を呑み込んだお前は私から逃れることはできない。お前はバカやヒディムバと同じ道をたどるであろう」。これに対してジャタースラは次のように答えた。「私は迷ったのではない。お前が追いつけるようにゆっくり逃げたのだ。多くのラークシャサがお前のために命を落としたと聞いている。今日、私はお前の血でもって、彼らに手向けの水を供えるだろう」。両者は折った樹木で戦い、その場所の木々が全て折られると巨岩を持ち上げて戦い、さらにその後、拳で殴り合った。しかしジャタースラが疲労してくると、ビーマはジャタースラの身体を持ち上げて、地面に叩きつけ、全身を粉々に砕いた。そして肘で打って首を胴体から引き抜いた。 ^ 『マハーバーラタ』7巻149章5。 ^ 『マハーバーラタ』7巻149章7。 ^ 『マハーバーラタ』7巻149章9。 ^ 『マハーバーラタ』7巻149章19。 ^ 『マハーバーラタ』7巻149章21。 ^ “Alambala, Alam-bala: 3 definitions”. Wisdom Library. 2020年12月20日閲覧。 ^ a b 『マハーバーラタ』3巻154章。 ^ 『インド神話伝説辞典』p.173「ジャタースラ」の項。 『原典訳 マハーバーラタ3』上村勝彦訳、ちくま学芸文庫、2002年。ISBN 978-4480086037。  『原典訳 マハーバーラタ7』上村勝彦訳、ちくま学芸文庫、2003年。ISBN 978-4480086075。  菅沼晃編 編『インド神話伝説辞典』東京堂出版、1985年。ISBN 978-4490101911。
ドイモイ

この項目には、一部のコンピュータや閲覧ソフトで表示できない文字（CJK統合漢字拡張B）が含まれています（詳細）。 ドイモイ（ベトナム語：Đổi mới / 𣌒𡤓）は、1986年のベトナム共産党第6回党大会で提起されたスローガンであり、主に経済（価格の自由化、国際分業型産業構造、生産性の向上）、社会思想面において新方向への転換を目指すものである。直訳すれば「新しい物に換える」の意。日本語では「刷新」と翻訳された。 民富や強国・民主・文明社会を掲げて発展するという理念で、これは中華人民共和国が目指す改革開放「2050年、文明社会主義国」の系譜を辿っているという見解もある。 いずれにしても、社会主義国の官から民へ経済思考に転換されている。 80%が農民や農村居住者である農業国であるベトナムではあるが、近代化・工業化の過程においてドイモイ政策実施までは国家政策としては農業は重視されなかった。しかしながら、古田元夫によればドイモイを導いたのはベトナムの農業の現実であった。ベトナム共産党は、本格的なドイモイに踏み切った後の1988年4月、政治局第10号決議で事実上、個々の農家が農業形成の基本単位であることを認めた。この決議により、合作社が農地の大半を所有して農業経営の基本的単位となる集団農業の存在には終止符が打たれることとなった。それまでベトナムの農業を支配していた、この闇行為である「もぐり請負制」を共産党は合法的なものとして追認することでドイモイにつながっていった。この意味ではドイモイを始めたのは農民であった。ベトナム農民はそれまでの「貧しさを分かち合う社会主義」というシステムに挑戦する行動を開始したのである。事実、ドイモイ以後農民の暮らしは変化し、全体としては1980年代よりも豊かになった。 ^ 𣌒（ドイ）は「易」と「對」（「対」の旧字体）を左右に並べた字で、𡤓（モイ）は「始」と「買」を上下に重ねた字である。 ^ 古田元夫『ベトナムの現在』 チュオン・チン グエン・ヴァン・リン 改革開放 社会主義市場経済 開発独裁 ペレストロイカ 社会主義 中国の特色ある社会主義 ドイモイ後のベトナムの社会変動 ―南北格差の視点から― 小川浩一 表示 編集 表示 編集
おかしなさばくのスナとマヌ

『おかしなさばくのスナとマヌ』は、たかむらすずなによる日本の漫画。2019年よりSNS上で発表後、2020年12月22日より『LINEマンガ』にて70話を連載。2022年5月17日から休載中。 スナ 声 - 葉山翔太 「しゅがねこ」と呼ばれる、砂糖の砂漠に住んでいる猫。 おもてなしが趣味としており、「大は小をかねる」を好きな言葉にしている。 マヌ 声 - 岩崎諒太 山猫。ふしぎ調査を趣味としている。 座右の銘として「五十歩百歩」を挙げている。 2021年2月14日から2022年2月13日まで、テレビ愛知ほかにて放送された。全50話。 原作・キャラクターデザイン - たかむらすずな アニメーション制作 - 勝鬨スタジオ アニメーション監督 - 永谷優治 音響制作 - チャンスイン 音響監督 - サイトウユウ 製作 - スナとマヌ製作委員会 「ブラックコーヒー」（第1話 〜 第13話） 作詞：神野友亜、作曲：大野愛果、編曲：鶴澤夢人・長戸大幸 「イチゴジャム」（第14話 〜 第26話） 作詞：神野友亜、作曲：大野愛果、編曲：鶴澤夢人・長戸大幸 「擦り傷だらけの純情」（第27話 ～ 第39話） 作詞：神野友亜、作曲：小澤正澄、編曲：鶴澤夢人・長戸大幸 「恋が待ち伏せしてた午後」（第40話 〜 第50話） 作詞：神野友亜、作曲：藤中友哉、編曲：鶴澤夢人・長戸大幸 歌はいずれもSARD UNDERGROUND。 インターネットではYouTubeの日本アニメーション公式チャンネル「日本アニメーション・シアター」内にて、全50話が配信されている。 [脚注の使い方] ^ a b “葉山翔太と岩崎諒太がネコに、「おかしなさばくのスナとマヌ」TVアニメ化”. コミックナタリー. ナターシャ (2020年12月22日). 2020年12月22日閲覧。 ^ a b c d e f g h i j “ショートアニメ番組「おかしなさばくのスナとマヌ」2⽉スタート！”. おかしなさばくのスナとマヌ (2020年12月22日). 2021年2月8日閲覧。 ^ “2021年は“かわいいネコ”たちに癒されたい！ショートアニメ番組「おかしなさばくのスナとマヌ」2月スタート”. PR TIMES (2020年12月22日). 2020年12月22日閲覧。 ^ “SARD UNDERGROUND、神野友亜による初作詞楽曲が『おかしなさばくのスナとマヌ』主題歌に”. BARKS. ジャパンミュージックネットワーク (2020年12月22日). 2020年12月22日閲覧。 ^ テレビ放送対象地域の出典： 政府規制等と競争政策に関する研究会 (2009年10月9日). “放送分野の動向及び規制・制度（資料2）” (PDF). 通信・放送の融合の進展下における放送分野の競争政策の在り方. 公正取引委員会. p. 2. 2018年10月24日閲覧。 “基幹放送普及計画”. 郵政省告示第六百六十号. 総務省 (1988年10月1日). 2022年5月11日閲覧。 “地デジ放送局情報”. 一般社団法人デジタル放送推進協会. 2022年8月5日閲覧。 スナとマヌ公式Webサイト おかしなさばくのスナとマヌ｜LINE マンガ おかしなさばくのスナとマヌ (@sunatomanu) - X（旧Twitter）
竹村吉右衛門

竹村 吉右衛門（たけむら きちえもん、1900年10月11日 - 1984年6月7日）は、日本の実業家。安田生命保険取締役会長や、同社取締役社長を務め、中興の祖とされた。 秋田県北秋田郡大館町（現・大館市）出身。大館尋常小学校を経て、1918年秋田県立大館中学校（現・秋田県立大館鳳鳴高等学校）卒業。1921年小樽高等商業学校（現・小樽商科大学）卒業。1924年東京商科大学（現・一橋大学）商学部卒業。 大学卒業後、安田銀行に入行。安田銀行金融課長、安田銀行小舟町支店長、安田銀行取締役本店営業部長、日本貯蓄銀行専務取締役などを歴任したが、日本の降伏後、公職追放となる。 1950年安田生命保険取締役会長に復帰。同社中興の祖とされる。1953年安田生命保険取締役社長。1965年藍綬褒章受章。1966年日本経営者団体連盟常任理事、経済団体連合会理事。1969年安田生命保険相談役。1970年如水会理事長。1982年一橋植樹会会長。 在家仏教を唱えて仏教振興財団の理事長なども務め、1979年には仏教伝道文化賞功労賞を受賞した。浅草寺観音本堂再建、延暦寺横川中堂再建、東洋大学再建などにも尽力。勲三等旭日中綬章受章。1984年に没し、増上寺本堂で葬儀が執り行われた。叙従四位、勲二等瑞宝章追贈。同年遺志により郷里大館市に竹村記念公園及び大館市松下村塾が寄贈された。 『無私の生活』小さな親切運動本部 1984年 『人間形成』仏教振興財団 1985年 故竹村相談役追想録刊行委員会編『竹村吉右衛門追想録』安田生命保険 1986年 [脚注の使い方] ^ ふるさとへ寄せてあきた(通巻104号) 1971年(昭和46年) 1月1日発行　 ^ a b 松下村塾園遊会鳳鳴会 ^ 竹村吉右衛門追想録 ^ a b 一橋植樹会の歩み一橋植樹会 ^ a b c 如水会の歩み如水会 ^ 小早川洋一「安田善次郎死後の安田財閥の再編成 - 結城・森改革の過程と意義について -」『経営情報学部論集』第1巻第1号、中部大学経営情報学部、1985年1月、27-42頁、ISSN 0910-8874、CRID 1050845763477988992。  ^ 安田生命保険(相)『安田生命123年史』(2003.09)渋沢社史データベース ^ a b c 第3日目大館市役所 ^ 安田生命保険(相)『安田生命123年史』(2003.09)渋沢社史データベース ^ 安田生命保険(相)『安田生命123年史』(2003.09)渋沢社史データベース ^ 安田生命保険(相)『安田生命123年史』(2003.09)渋沢社史データベース ^ 故竹村吉右衛門氏の追想など如水会 ^ 過去の受賞者一覧仏教伝道協会 ^ 大館市松下村塾についてじゃらんネット 表示 編集
リアルト橋

リアルト橋 (イタリア語: Ponte di Rialto) は、ヴェネツィアのカナル・グランデに架かる4つの橋の一つ。「白い巨象」とも呼ばれる。 この橋の周辺は海抜が比較的高く洪水の被害も少ないため、ヴェネツィアでは最も早くこの周りに集落ができ商業の中心地となった。最初は木製の跳ね橋で、銀行や商品取引所で賑わっていたため「富の橋」と呼ばれた。しかし、パレードの見物人の重みで崩壊したり、火災に遭ったりしたため、石造りの橋に変えようと提言され、1557年、ヴェネツィア共和国は橋の設計案を一般から募集した。一般公募にはミケランジェロも参加したが、結局、採用されたのはアントニオ・ダ・ポンテの案だった。 ポンテの案は、橋の下を多くの船が通ることを考えた単一アーチで、そりの大きい太鼓橋だった。工事は軟弱な地盤や技術上の問題から困難とされたが、4年後には長さ48m、幅22m、水面からの高さ7.5mのそりの大きい太鼓橋が完成した。 橋の上にはアーケードが作られ、商店が並んでいる。ヨーロッパの橋としては珍しく、カナル・グランデを見晴らす欄干と花瓶型の手摺がついている。 橋上からの臨むカナル・グランデ 橋上からの臨む夜のカナル・グランデ 橋上の階段 橋上の階段 リアルト橋 2019年、市議会は公序良俗を維持するための条例を可決。リアルト橋など特定の場所における戸外での飲食、噴水での水浴び、公共の場で上半身裸になることなどを禁じた。同年中に橋付近でコーヒーをドリップしていたドイツ人観光客が摘発され、罰金刑が課せられたうえ市外への退去が勧告されている。 ^ Fulton, Charles Carroll (1874) (Google books). Europe Viewed Through American Spectacles. Philadelphia: J.P. Lippincott & Co.. p. 242. https://books.google.co.jp/books?id=i0MLAAAAYAAJ&redir_esc=y&hl=ja 2008年9月5日閲覧. "There being no vehicles or horses in Venice, it is simply for pedestrians."  ^ “デジタル大辞泉の解説”. コトバンク. 2018年7月13日閲覧。 ^ “伊ベネチア、戸外でコーヒー入れた観光客に罰金11万円 市外退去要請”. AFP (2019年7月20日). 2019年7月20日閲覧。 構造データベース（英語） ウィキメディア・コモンズには、リアルト橋に関連するカテゴリがあります。
アントニオ・ベルナッキ

アントニオ・マリア・ベルナッキ（Antonio Maria Bernacchi、1685年6月23日 - 1756年3月1日）は、イタリアのカストラート歌手。 ベルナッキはボローニャに生まれ、ボローニャのピストッキ (Francesco Antonio Pistocchi) に学んだ。1703年にジェノヴァでオペラ歌手としてデビューし、イタリア各地で歌ったほか、1709年以降ウィーンで少なくとも22曲のオペラを歌っている。1720年から1727年にかけてミュンヘンでバイエルン選帝侯の宮廷歌手として歌っている。1727年にファリネッリは短期間ベルナッキに学んだ。 1721年にローマでアレッサンドロ・スカルラッティ『グリゼルダ』の主役を演じている。 ベルナッキは名人芸的で装飾的な歌い方を創始し、楽器のような音を出したりしたという。しかし過剰にアクロバティックな技巧に走った歌唱法に対して人々は必ずしも好意的ではなかった。 ベルナッキが最初にロンドンで歌ったのは1716年から翌年にかけてだった。このシーズンにヘンデルが新作を上演することはなかったが、ヘイマーケットの国王劇場で上演されたアレッサンドロ・スカルラッティ『ピロとデメトリオ』（再演）のために新しいアリアを3曲書いている。ベルナッキはこの曲と、パスティッチョの『クレアルテ』で歌った。1717年にはヘンデルの『リナルド』（再演、ゴッフレード役）と『アマディージ』（再演、ダルダニオ役）を演じている。 オペラ興業会社である「王室音楽アカデミー」が倒産した後の1729年のシーズンにはセネジーノにかわる主役カストラートとして新たに契約を結んでロンドンで活動し、ヘンデルの『ロターリオ』、『パルテノーペ』、およびパスティッチョの『オルミズダ』を歌ったが、いずれも不評に終わった。明らかにロンドンの聴衆はベルナッキよりもセネジーノを好んでいた。結局翌1730年のシーズンにセネジーノが復帰している。 ベルナッキは音楽教育にも力を入れた。1736年ごろまで劇場で歌ったが、その後は主に教育者として活動した。1756年にボローニャで没した。 ^ a b c d e Meloncelli (1967). ^ a b c d e f Dean (2008), pp. 39–40. ^ 三澤 (2007), pp. 77–78. 三澤寿喜『ヘンデル』音楽之友社〈作曲家 人と作品〉、2007年。ISBN 9784276221710。  Dean, Winton (2008), “Bernacchi, Antonio Maria”, in Laura Macy, The Grove Book of Opera Singers, Oxford University Press, pp. 39-40, ISBN 9780195337655  Meloncelli, Raoul (1967), “BERNACCHI, Antonio Maria”, Dizionario Biografico degli Italiani, 9, https://www.treccani.it/enciclopedia/antonio-maria-bernacchi_(Dizionario-Biografico)
BPM200以上はおやつに含まれますか

『BPM200以上はおやつに含まれますか』（ビーピーエム200いじょうはおやつにふくまれますか）は、cosMo@暴走Pによる、発表楽曲を収録し2014年8月14日に発売されたオリジナルアルバム。 BPM200前後の17曲が収録されている。 音声合成システム「VOCALOID」に対応したボーカル音源「初音ミク」を用いている。 HΨ=世界創造=EΨ feat.IA,GUMI ディストピア・ジパング feat.GUMI エスケープ・フロム・ディストピア feat.GUMI ラクガキスト feat.GUMI 終点 feat.初音ミク バンブーソード・ガール(Extend version) feat.GUMI 僕は空気が嫁ない 　　 feat.GUMI Anti the EuphoriaHOLiC feat.ρ(鏡音リン),λ(IA) うたいます。 feat.初音ミク 0→∞への跳動 feat.初音ミク 鏡音ＭＡＤ狂信道 feat.鏡音リン,鏡音レン Sadistic.Music∞Factory feat.初音ミク ゆるゆらり。 feat.GUMI ディストピア・ロックヒーロー feat.GUMI 少年ノアとΦの邂逅 feat.GUMI ガラクタネバーランド(GUMI version) feat.GUMI BONUS TRACK～幸せな時計台より愛をこめて(原題:廃都アトリエスタにて)～ 　 feat.転生少年(鏡音レン),迷子少女(GUMI) [脚注の使い方] 表示 編集
ロシア連邦消費者権利・人間福利保護管理庁

ロシア連邦消費者権利保護・人間福利監督庁（ロシア語：Федеральная служба по надзору в сфере защиты прав потребителей и благополучия человека、ラテン文字転写: Federalnaia sluzhba po nadzoru v sfere zashity prav potrebitelei i blagopoluchiia cheloveka、略称：Роспотребнадзор、ラテン文字転写: Rospotrebnadzor, ロシア消費監督庁）は機能は社会衛生モニタリング、国家による公衆衛生・伝染予防監督ならびにコントロール、伝染疾患対策の準備および施行、消費者権利保護における監督およびコントロールを行うロシアの連邦庁の一つ。 中央局（幹部、広報部、衛生監督部、伝染監督部、消費者権利保護部、総務部、研究・国際部、人事・汚職予防・再教育部、投資・国家財産管理部、司法部、財務・経済部） ロシア連邦構成主体各局 鉄道交通担当局 ロシア連邦構成主体における衛生・流行病学センター、諸鉄道交通衛生・流行病学センター、「連邦衛生・流行病学センター」、『ロシア消費管理庁「情報教育学センター」』 諸研究所、諸衛生・流行病学研究センター ペスト予防施設 各省庁の衛生局（国防省、内務省、ロシア連邦保安庁、ロシア連邦警護庁、大統領事務管理局、大統領特殊プログラム総局 、ロシア連邦刑執行庁、医学・生物学局それぞれにある） GOST standards The International Portal about Procedure of Product Certification in Russia The Official Department of the Rostest Certification Center in St. Petersburg The Official Department of the Rostest Certification Center in Stockholm The International Portal about Russian Documentation required for Importing goods into Russia The International Portal about Procedure of Russian Certification Current information about the products whose subject under the Expert Conclusion 公式ウェブサイト
佐々木義人

佐々木義人 佐々木義人 (プロレスラー)（ささき よしひと） - 日本の元プロレスラー。 佐々木義人 (声優)（ささき よしひと） - 日本の声優。 このページは人名（人物）の曖昧さ回避のためのページです。同名の人物に関する複数の記事の水先案内のために、同じ人名を持つ人物を一覧にしてあります。お探しの人物の記事を選んでください。このページへリンクしているページを見つけたら、リンクを適切な項目に張り替えてください。
石井ゆかり

石井ゆかり 石井ゆかり (占星術師) - 日本の占星術師。 石井ゆかり (声優) - 日本の声優。 このページは人名（人物）の曖昧さ回避のためのページです。同名の人物に関する複数の記事の水先案内のために、同じ人名を持つ人物を一覧にしてあります。お探しの人物の記事を選んでください。このページへリンクしているページを見つけたら、リンクを適切な項目に張り替えてください。
國森康弘

國森 康弘（くにもり やすひろ、1974年 - ）は、日本の写真家、ジャーナリスト。兵庫県神戸市出身。國森写真事務所代表。放送倫理・番組向上機構（BPO）放送人権委員会委員。 兵庫県立長田高等学校、京都大学経済学部、京都大学経済研究科修士号。イギリス・カーディフ大学ジャーナリズム学部修士号。 命の有限性と継承性をテーマに活動する。神戸新聞記者を経て、イラク戦争を機に独立。国外では紛争地や経済困窮地域、国内では戦争体験者や野宿労働者、東日本大震災の被災者たちの取材を重ねた。 近年では看取り、在宅医療、地域包括ケアの撮影にも力を入れる。 2009年：「ナショナルジオグラフィック国際写真コンテスト日本版優秀賞」 2010年：「コニカミノルタ・フォトプレミオ」 2011年：「上野彦馬賞」グランプリ 2012年：「けんぶち絵本の里大賞」〈写真絵本『いのちつぐ「みとりびと」第1集』（農山漁村文化協会、4巻）の第1巻『恋ちゃんはじめての看取り』〉 2017年：「生協総研賞」〈『ご飯が食べられなくなったらどうしますか？』（農山漁村文化協会、花戸貴司医師共著）〉 2017年：「国際児童図書評議会IBBY障害児図書資料センター推薦図書選出」で世界巡回〈写真絵本『いのちつぐ「みとりびと」第1集』（農山漁村文化協会、4巻）の第1巻『恋ちゃんはじめての看取り』〉 おはよう日本 ハートネットTV ラジオ深夜便 ラジオすっぴん Nスタ ザ・ニュースキャスター NEWSゆう+ 写真絵本シリーズ 第1集 滋賀農村編『いのちつぐ「みとりびと」』（農山漁村文化協会、全4巻、2012年） 第1巻『恋ちゃんはじめての看取り 〜 おおばあちゃんの死と向き合う』 第2巻『月になったナミばあちゃん 〜 「旅立ち」はふるさとで　わが家で』 第3巻『白衣をぬいだドクター花戸 〜 暮らしの場でみんなと輪になって』 第4巻『いのちのバトンを受けとって 〜 看取りは残される人のためにも』 写真絵本シリーズ 第2集 東北被災地編『いのちつぐ「みとりびと」』（農山漁村文化協会、全4巻、2014年） 第5巻『歩未とばあやんのシャボン玉 〜 仮設にひびく「じいやん、ねんね」』 第6巻『華蓮ちゃんさいごの家族旅行 〜 「いのちのバトン」をみなの手に』 第7巻『ぼくはクマムシになりたかった 〜 かあさんに残したさいごの笑顔』 第8巻『まちに飛び出したドクターたち 〜 南相馬の「いのち」をつなぐ』 写真絵本シリーズ 第3集 東京編『いのちつぐ「みとりびと」』（農山漁村文化協会、全4巻、2017年） 第9巻『「もうひとつのお家」ができたよ 〜 生活の音がひびくホームホスピス』 第10巻『よかった、お友だちになれて 〜 がんでも寝たきりでもひとりじゃない』 第11巻『さいごまで自分らしく、美しく 〜 ともにすごした「夢のような時間」』 第12巻『みんなでつくる「とも暮らし」 〜 生活の場で旅立つ人にまなびながら』 『証言 沖縄戦の日本兵』（岩波書店、2008年） 『家族を看取る』（平凡社、2009年） 『アンネのバラ～40年間つないできた平和のバトン』（講談社、2015年） 『写真と言葉で刻む 生老病死 そして生 〜 限りがあるから みんなでつなぐ』（農山漁村文化協会、2020年） 『笑顔をありがとう 〜 家族と暮らす医療的ケアの必要な子どもたち』（サンライズ出版、2021年） 『Proud To Be Nuba: Faces And Voices, Stories Of A Long Struggle』（オランダ出版社 Code-X、2007年） 『子ども・平和・未来 21世紀の紛争』（岩崎書店、全5巻、2010年） 『3・11 メルトダウン』（凱風社、2011年） 『TSUNAMI 3・11―東日本大震災記録写真集』（第三書館、2011年） 『生きることが光になる 〜 重症児者福祉と入所施設の将来を考える』（クリエイツかもがわ、2014年） 『ご飯が食べられなくなったらどうしますか? ～ 永源寺の地域まるごとケア』（農山漁村文化協会、2015年） 國森康弘ホームページ 表示 編集
輪福寺

輪福寺（りんぷくじ）は、東京都葛飾区にある真言宗豊山派の寺院。 1625年（寛永2年）、法印日静によって開山された。明治維新時の廃仏毀釈で一時無住（住職不在）となったため、記録が散逸してしまい、詳細な由緒は不明となっている。 門前にある地蔵堂は、煉瓦造の小堂となっており、珍しい事例である。 煉瓦造の地蔵堂 京成小岩駅より徒歩10分（経路案内）。 [脚注の使い方] ^ a b 新編武蔵風土記稿 鎌倉新田. ^ 葛飾区教育委員会社会教育課 編『葛飾区寺院調査報告 下』葛飾区教育委員会、1980年、4p 葛飾区教育委員会社会教育課 編『葛飾区寺院調査報告 下』葛飾区教育委員会、1980年 「鎌倉新田 林福寺」『新編武蔵風土記稿』 巻ノ26葛飾郡ノ7、内務省地理局、1884年6月。NDLJP:763979/31。  ウィキメディア・コモンズには、輪福寺に関連するカテゴリがあります。 表示 編集 表示 編集