胡適

胡 適（漢音：こ せき、慣用音：こ てき、1891年 - 1962年）は、中華民国の哲学者・思想家・外交官。もとの名は嗣穈、字は希彊、後に適と改名した。字は適之。 アメリカの哲学者ジョン・デューイのもとでプラグマティズムを学び、新文化運動の中心を担った。中国哲学・中国文学を広く論じた。北京大学教授のち学長。中国国民党を支持したため戦後は米国に亡命したのち、1957年に台湾に移住した。 1891年、江蘇省松江府川沙庁で生まれ、本籍地の安徽省徽州府績渓県で育った。14歳のとき、社会進化論の書物『天演論（中国語版）』（T.H.ハクスリー著・厳復訳）を読んで感銘を受け、同書の中の用語「適者生存」にちなんで「適」と名乗るようになった。 1910年（宣統2年）、19歳のとき、アメリカに留学し、コーネル大学で農学を学び、次いでコロンビア大学のジョン・デューイのもとでプラグマティズムの哲学を学んだ。 1917年、コロンビア大学にて、論文「古代中国における論理学的方法の発展」（The Development of the Logical Method in Ancient China, 後に書籍化。中国論理学を扱う）で哲学博士号を取得した。 アメリカに滞在中の1917年（民国6年）、陳独秀の依頼で雑誌『新青年』に「文学改良芻議」を寄稿し、難解な文語文を廃して口語文にもとづく白話文学を提唱し、文学革命を理論面で後押しした。ただし、彼自身にもいくつかの作品があるが、文学的才能には恵まれなかったようで、実践面は魯迅などによって推進された。 同年、北京大学学長だった蔡元培に招かれて帰国、20歳代半ばにして北京大学教授となり、プラグマティズムにもとづく近代的学問研究と社会改革を進めた。この時、受講生だった顧頡剛に影響を与え、のちに疑古派が生まれるきっかけを作った。 1919年（民国8年）、『新青年』が無政府主義・共産主義へと傾いて政治を語るようになると、胡適は李大釗と「問題と主義」論争（中国語版）を起こし、これらの主義を空論として批判した。やがて『新青年』を離れて国故整理に向かい、中国の歴史・伝統思想・文学などを研究した。 1922年（民国11年）、『努力週報』を創刊し、共産主義・無政府主義に対して改良主義・好政府主義（中国語版）を主張した。 1925年（民国14年）前後、禅に関する論考を著し始める。1930年（民国19年）、大英博物館の敦煌文書調査で発見した荷沢神会の遺文をもとに、『神会和尚遺集』を発表した。 満洲事変が起こると、1932年（民国21年）、『独立評論』を創刊し、日本の満洲支配を非難している。胡適は「華北保存的重要」という文章を発表して、現今の中国は日本と戦える状態ではないと指摘し、「戦えば必ず大敗するが、和すればすなわち大乱に至るとは限らない」が故に“停戦謀和”すべしと唱えた。胡適はさらに、「日本が華北から撤退し停戦に応じるのであれば、中国としては満洲国を承認してもよい」とさえ主張している。1935年（民国24年）には「日本切腹中国介錯論」として知られる評論を発表。この中では米ソ両国と衝突する日本はいずれ自壊の道を歩み、中国は数年の辛苦を我慢してそのときを待てば、「切腹」する日本の「介錯人」となるだろうと記した。1936年ごろ面会した清水安三は胡適が「今は満州事変時より中国に有利であり、日本は国際的に孤立している。日支は戦ってはならぬと以前は主張したが、今日では日本とどうしても戦わねばならぬ」と発言したことを記している。その後、蔣介石政権に接近し、1938年（民国27年）駐米大使となってアメリカに渡り、1942年（民国31年）に帰国した。 1939年と1957年にノーベル文学賞候補にノミネートされたが、受賞を逃した。 1946年、北京大学学長に就任。1949年（民国38年）、中国共産党が国共内戦に勝利すると、アメリカに亡命した。1950年代には共産党政権下で「胡適思想批判」が展開された。 1957年（民国46年）から台湾に移り、外交部顧問、中央研究院長（1957-1962年）に就任した。『水経注』や禅宗史の研究に取り組んだ。1949年にはハワイ大学で開催された第2回東西哲学者会議で鈴木大拙と禅研究法に関して討論を行った。1962年、逝去。 The Development of the Logical Method in Ancient China（副題《先秦名学史》。1917年、コロンビア大学博士論文。1922年、上海の亜東図書館から英語で出版。没後の1983年、上海の学林出版社から《先秦名学史》として中国語で出版） 《中国哲学史大綱》（1919年、上海、商務印書館） - 上巻（秦代まで）のみの未完作品。 《嘗試集》（1920年、北京大学出版部、新詩詩集） 《胡適文存 一集》（1921年、北京、北京大学出版部） 《章實齊先生年譜》（1922年、上海、商務印書館） 《胡適文存 二集》（1924年、上海、亞東圖書館） 《差不多先生傳》（1924年） 《白話文学史》（1928年） 《戴東原的哲學》（1927年、上海、亞東圖書館） 《白話文學史 上巻》（1928年、上海、新月書店） 《廬山遊記》（1928年、新月書店） 《人權論集》（1930年、梁実秋・羅隆基（中国語版）と合著、新月書店） 《胡適文存 三集》（1930年、亞東圖書館） 《胡適文選》（1930年、上海、亞東圖書館） 《中國中古思想史長編》（1930年） 《中國中古思想史提要》（1932年、北平、北京大学出版部） 《四十自述》（1933年） 《胡適論學近著 第一集》（1935年、商務印書館） 《南遊雜憶》（1935年） 《藏暉室札記》（1939年、亞東圖書館） 《胡適的時論》（1948年、六藝書局） 《水經注版本四十種展覽目録》（1948年、北平、北大出版部） 《齊白石年譜》（1949年、上海、商務印書館） 《胡適文存 四集》（1953年、台北、遠東出版） 《丁文江的傳記》（1960年、南港中央研究院） 欧陽哲生 編《胡適文集》全12巻、北京大学出版社、1998 耿雲志 主編《胡適遺稿及秘蔵書信》全42巻、黄山書社、1994 先秦名学史 井出季和太 訳、高瀬武次郎 序『胡適の支那哲学論』大阪屋号書店、1927年 / 復刊: 大空社〈アジア学叢書〉、1998年 中国哲学史大綱 楊祥蔭・内田繁隆 共訳『古代支那思想の新研究』巌松堂、1939年 / 復刊: 大空社〈アジア学叢書〉、1998年 李大釗との「問題と主義」論争（中国語版） 伊藤昭雄 訳「より多く問題を研究し、より少なく『主義』を語れ！（抄）」、西順蔵・島田虔次 共編『清末民国初政治評論集 中国古典文学大系58』平凡社、1971年 四十自述 吉川幸次郎 訳『胡適自伝』創元社、1940年（『吉川幸次郎全集16』に再録、筑摩書房、1970年） 胡適文選 佐藤公彦 訳『胡適文選』全2巻、平凡社東洋文庫、2021年9月・12月 佐藤公彦 編『胡適 政治・学問論集』汲古書院、2022年 小野川秀美「清末の思想と進化論」- 『清末政治思想研究 増補版』みすず書房、1969。新版・平凡社東洋文庫 全2巻 清水賢一郎「胡適」- 『近代中国の思索者たち』佐藤慎一編、大修館書店、1998 林毓生『中国の思想的危機-陳獨秀・胡適・魯迅』丸山松幸・陳正醍 訳、研文出版、1989 ジェローム・B・グリーダー『胡適 1891-1962 中国革命の中のリベラリズム』佐藤公彦 訳、藤原書店、2017 佐藤公彦『駐米大使 胡適の「真珠湾への道」: その抗日戦争と対米外交』御茶の水書房、2022 [脚注の使い方] ^ 簡体字の書籍でも繁体字表記の「胡適」を用いる場合がある。 ^ 劉争「厳復と翻訳 : 主体性と「達詣」の限界性について」『愛知 : φιλοσοφια』第29巻、2017年、35頁、doi:10.24546/81010342。  ^ 『胡適』 - コトバンク ^ 『朝陽門外』清水安三、桜美林大学出版会、2021、p25-28 ^ Nomination Database The Nomination Database for the Nobel Prize in Literature, 1901-1950 ^ 『胡適思想批判』 - コトバンク ^ 川尻文彦「中国近代思想研究方法序説(二)」『愛知県立大学大学院国際文化研究科論集』第20巻、2019年、204頁。  ウィキメディア・コモンズには、胡適に関連するカテゴリがあります。 蔡元培 文学革命 新文化運動（1910年代） ヘンリック・イプセン（中国への本格的紹介を胡適が行う） 魯迅（1881年 - 1936年） 五四運動（1921年） 梁実秋 徐志摩 新月社 西南聯合大学 郭沫若 雷震 創造社