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神の国解散

神の国解散（かみのくにかいさん）とは、2000年6月2日の衆議院解散の通称である。 脳梗塞により緊急入院した小渕恵三の後を受け、2000年4月5日に森喜朗が自民党総裁・第85代内閣総理大臣に就任する。しかし、就任直後から、いわゆる五人組による森の選出手続きに問題があったとして、自民党の内外から「密室政治」との批判を受けた。 小渕前首相の急病により緊急事態の中で政権の座についた森首相にとって、衆議院議員の任期が残り6ヶ月と迫っていたことから年内の衆議院解散総選挙は既定路線であった。森政権の生みの親である旧小渕派の野中広務自民党幹事長と青木幹雄官房長官は「小渕前首相への同情票が見込めるうち」の九州・沖縄サミット前での早期解散を主張した。森首相は4月26日の三与党党首会談で解散総選挙の時期について首相が一任を取り付けていたものの、最大派閥である旧小渕派とうまくやっていけば政権が運営できると考えて、解散総選挙の日程について旧小渕派の意向を受け入れて決定したとされる。 5月1日に森首相は外遊先のローマでの記者団の質問に答える形で、与党内の大勢になっている6月25日投票について「非常に参考になる」と述べ、6月総選挙の流れになっていることを認めた。また参議院議員であった馳浩、塩崎恭久、平田耕一が衆議院鞍替えを表明して5月12日に議員辞職をしていて参議院補欠選挙が2000年6月25日に行われることが決定した。5月13日に森首相はNHK番組で6月25日投票とする政治日程について「そういう流れが変わるということにはならないかなと見ている」と述べ、6月25日投票の政治日程を認めた。 政権発足から森首相の不適切な発言や行動がたびたび指摘されたが、5月15日に神道政治連盟国会議員懇談会で、いわゆる「神の国発言」を行うと、野党（特に日本共産党）をはじめとして「政教分離原則に反する」との批判が高まった。後日に森は神の国発言に関する釈明会見を行ったが、神の国発言後の時事通信の世論調査では森内閣の支持率が18.2％に下落した。そのため、「森首相のもとでは選挙に勝てない」「解散は先送りにしたほうがいい」「今の支持率で森首相が解散するのは無謀」と森首相に反発する声が自民党内から出てきた。それに対して、森首相の側近たちは「このまま解散できなければ、サミット花道論が出てくる」と危機感を募らせた。森首相は局面を変えるため、5月30日に堺屋太一経済企画庁長官と景気対策を相談する一方で、5月31日には町村信孝首相補佐官と官邸で会合して「日本新生プラン」の具体案を練り、ITや教育などの政策を打ち出した。 6月2日に野党から衆議院に内閣不信任決議案が提出されたが、森内閣は同日、衆議院解散を決定。本会議で不信任案が議題となった直後に解散詔書が朗読され、不信任案への投票を行う前に解散した。これといった実績もなく、失言が続く中で森首相は早々と衆議院解散権を行使する形になった。 解散の呼称は「日本新生解散」（森喜朗）、解散された年が2000年であったことから「ミレニアム解散」、「神隠し解散」「森隠し解散」（民主党・鳩山由紀夫）、「逃げまくり解散」（社会民主党）などの呼称も提唱されたが、「神の国解散」の名称が広く使用された。 森は与党内の派閥調整ありきから首相に選出されたという傾向が強く、総裁選が無投票で選出されたという経緯もあり、国民の首相への支持という側面は後回しになっていた。衆議院解散による第42回衆議院議員総選挙は2回目の小選挙区比例代表並立制で行われ、自民党が都市部で苦戦する1区現象が起こり現職閣僚2人が比例復活もできずに落選する等して単独過半数割れし、連立与党で過半数を維持できたものの、与党三党が大幅に議席を減らし、マスコミは森政権に厳しい論調を報じた。中選挙区制時代には国民の第一与党党首・首相個人への支持という側面よりも与党内の派閥調整を重視した第一与党党首・首相選出がままみられたが、小選挙区比例代表並立制で行われた今回の総選挙では第一与党党首・首相個人への支持が選挙結果に与える影響が大きく出た。そのため、この解散総選挙以降は、与党内の派閥の調整という側面は残しつつも国民の支持が強く意識される第一与党党首・首相選出が強く意識されるようになり、第一与党党首の選出においては無投票ではなく複数の候補者が争って国民の首相への支持という側面から選出されるようになっている。 4月2日　小渕恵三が緊急入院。 4月3日　青木幹雄官房長官が首相臨時代理となり、首相の入院理由を脳梗塞であると発表。 4月4日　小渕内閣が総辞職。 4月5日　衆参両院本会議で森喜朗が首班指名を受ける。同日夜に組閣が行われ、森を第85代首相として、第1次森内閣が発足。 5月14日　小渕が死去。 5月15日　森が神道政治連盟国会議員懇談会に出席、いわゆる「神の国発言」。 5月26日　森が神の国発言に対する釈明会見を行う。その際に首相官邸記者クラブの記者が記者会見にあたっての「指南書」を作成、森の側近に渡していたことが発覚し、問題となる。 6月2日　衆議院に「森内閣不信任決議案」が提出される。本会議で議長が同決議案を議題とすると宣告した直後、解散詔書を朗読、衆議院が解散。 6月13日　衆議院総選挙公示。 6月20日　森が「無党派層は寝ていてくれればいい」と発言し、問題視される。 6月25日　第42回衆議院議員総選挙。 ^ 朝日新聞 2009年08月30日 朝刊 長野東北信・１地方 「（０９総選挙）政権の行方、一票に　小選挙区、候補者ひと言　きょう投開票　／長野県 」 ^ a b c d 藤本一美 2011, p. 270. ^ a b “森首相、６月解散認める、２５日投票、「参考になる」”. 朝日新聞. (2000年5月2日)  ^ “森首相、６月２５日投票認める　総選挙日程、月末に正式表明”. 朝日新聞. (2000年5月14日)  ^ 藤本一美 2011, pp. 269–270. ^ a b 藤本一美 2011, p. 271. ^ 藤本一美 2011, pp. 270–271. ^ 藤本一美 2011, pp. 271–272. 藤本一美『増補 「解散」の政治学』第三文明社、2011年。ISBN 4476032028。  衆議院解散 内閣不信任決議 第1次森内閣 神の国発言 第42回衆議院議員総選挙 2000年6月2日衆議院本会議議事録
神戸市交通局1150形電車

神戸市交通局1150形電車（こうべしこうつうきょく1150がたでんしゃ）は、神戸市交通局がかつて所有していた神戸市電の路面電車車両である。 神戸市電全廃後に広島電鉄に譲渡された。譲渡後については広島電鉄1150形電車を参照。 1150形は、当時大都市の路面電車事業者が相次いで採用していた和製PCCカーを神戸市でも導入することになり、先に登場していた1100形を基に、床下機器を一新して登場した。 1955年1月にまず2両 (1151,1152号) が登場した。この2両は言わば試作車であり、川崎車輛で製造された1151号は、前面窓枠の隅部に丸みが付き、さらに窓ガラスがHゴム支持化された。主制御器は東芝製PC201A、台車は同じく東芝製TT-102で、直角カルダン駆動を採用している。一方、ナニワ工機で製造された1152号は、車体は1101形の 1101 - 1103 とほぼ同型で、側面窓の上部と戸袋窓、乗降扉にHゴムが採用されている。主制御器は三菱電機製MU-5-113A、台車は住友金属製FS-352で、平行カルダン駆動である。 交通局では、この2両を使用して比較検討を行った結果、車体は1151号を、床下機器は1152号をベースに増備されることとなり、1956年10月に川崎車輌で6両 (1153-1158号) が増備された。また 1151号は1152号と同様の電装機器に変更された。 しかし、増備してはみたものの、初期故障を含む故障の多発に保守陣が手を焼き、またPCCカーの電気制動に運転士が不慣れだったこともあってほとんど使用されない日々が続いたことから、その後の増備は1100形に戻された。また、1150形についても直接制御・吊り掛け駆動に変更することを決定し、1964年に大阪市交通局より801形・901形の足回りを譲り受けて交換。台車もブリル77E形になった。 1968年には、僚車の1101形とともに大阪車輌工業にてワンマン改造されたが、1155号のみは改造対象から外され、ツーマンカーのまま残された。 8両ともに1971年3月の神戸市電全廃まで使用された。 廃止後、ツーマンカーの1155号を除く7両が広島電鉄に譲渡されることになり、廃止翌日から広島へ輸送され、整備終了したものから1150形として順次使用開始した。 1155号が神戸市東灘区の小寄公園（保存当時、本山交通公園）に保存された。一時期かなり荒廃し、2003年には解体も計画されたが、市民の声により予定を変更。外板の張り替え及び再塗装、ガラスの交換や方向幕の再制作などを行い、美しい姿がよみがえっている。 2017年10月の台風で屋根などが大きく損傷したが、2020年春に修復されている。 [脚注の使い方] ^ 1158号は広電入線後まもなく1155号に改番。 ^ 朝日新聞社「日本の路面電車諸元表」『世界の鉄道 昭和39年版』1963年、168-169頁。  ^ “【神戸市】修復を待つ神戸市電1155”. RMニュース. (2018年9月28日). https://rail.hobidas.com/rmnews/256442/  ^ “【神戸市】小寄公園の神戸市電1155号の修復が完了”. RMニュース. (2020年4月11日). https://rail.hobidas.com/rmnews/260468/  ^ 「神戸市電 石屋川と兵庫駅」『レイル』第113号、2020年。  神戸市交通局編『神戸市交通局八十年史』、神戸市交通局、2001年 「神戸市電 車両史」『鉄道ファン』No.122（1971年7月号）、交友社 小山敏夫『全盛期の神戸市電』（上）、ネコ・パブリッシング〈RM LIBRARY No.75〉、2005年11月 ISBN 4-7770-5128-5 小西滋男・宮武浩二『全盛期の神戸市電』（下）、ネコ・パブリッシング〈RM LIBRARY No.76〉、2005年12月 ISBN 4-7770-5129-3 飯島巌『私鉄の車両3 広島電鉄』、保育社 ISBN 4-586-53203-3
神戸市交通局1100形電車

神戸市交通局1100形電車（こうべしこうつうきょく1100がたでんしゃ）は、神戸市交通局がかつて所有していた神戸市電の路面電車車両である。 神戸市電全廃後に広島電鉄に譲渡された。譲渡後については広島電鉄1100形電車を参照。 750形に続く増備車として1954年に 1101-1103号の3両が神戸市交通局長田工場で製造された。 1954年製の3両は、乗客増に伴い、神戸市電の伝統であった前後扉がベースの車体から、大阪市電の車両で採用されている、前中扉の左右非対称の車体に変更され、また運転台横の扉に採用されていた折り戸も、この形式から引き戸に変更された。また全ての扉が自動扉となった。駆動方式に関しては直接制御・吊り掛け式と旧来の物が採用されたが、台車は住友金属製の新型台車FS62形を採用、車輪には弾性車輪を神戸市電では初めて使用した。なお、この3両が局工場では最後の製造車となった。 その後の増備に関しては1150形に移行したが、新機構過ぎたことで失敗し方針転換。1960年に1104,1105号の2両が川崎車輌で製造された。これらの車両は足回りに関しては1954年の3両と同じものが採用されたが、車体仕様に関しては1150形に近い仕様になり、側面窓上段や前面中央窓、乗降扉にHゴムが採用された。また神戸市電としては初めてZパンタグラフが採用された。この2両が、神戸市電最後の新造車になった。 1968年には全車大阪車輌工業にてワンマン改造された。1101, 1105 の2両は、ツーマンカー不足のために一時的に車掌が乗務してツーマン運転使用されていた時期もある。 全車とも、1971年3月の神戸市電全廃まで使用された。廃止翌日から順次広島電鉄に輸送され、整備終了したものから1100形として順次使用開始した。 広島電鉄で最後まで残った1103号が、2003年3月に神戸市に里帰りし、市電和田車庫跡に建設された御崎公園にて保存されている。 廃車後、全車広島電鉄に譲渡（車番は神戸時代と同一）。 神戸市交通局編『神戸市交通局八十年史』、神戸市交通局、2001年 「神戸市電 車両史」『鉄道ファン』No.122（1971年7月号）、交友社 小山敏夫『全盛期の神戸市電』（上）、ネコ・パブリッシング〈RM LIBRARY No.75〉、2005年11月 ISBN 4-7770-5128-5 小西滋男・宮武浩二『全盛期の神戸市電』（下）、ネコ・パブリッシング〈RM LIBRARY No.76〉、2005年12月 ISBN 4-7770-5129-3 飯島巌『私鉄の車両3 広島電鉄』、保育社 ISBN 4-586-53203-3 ^ 朝日新聞社「日本の路面電車諸元表」『世界の鉄道 昭和39年版』1963年、168-169頁。  ^ 「鉄道記録帳2003年3月」『RAIL FAN』第50巻第6号、鉄道友の会、2003年6月1日、20頁。
突厥文字

突厥文字（とっけつもじ）は突厥によって古テュルク語の表記に5世紀から用いられたアルファベットであり、代表的なものとしてオルホン碑文に書かれたものがあるため、オルホン文字とも呼ばれる。 5世紀に建てられたと見られる初期のものは、書く方向や符号・文字が一定しないなどの特徴が見られる。これらは古テュルク語として解読されているものでは最も古い文献である。 代表的史料であるモンゴルのオルホン碑文は8世紀のもので、1889年、ニコライ・ヤドリンツェフ（英語版）により発見された。これはワシリー・ラドロフ（英語版）によって出版され、1893年デンマークの文献学者ヴィルヘルム・トムセンによって解読された。アラム文字の系統に属し、パフラヴィー文字、ソグド文字もしくはカロシュティー文字に由来するとの説が有力である。またタムガ（中央アジアの遊牧諸民族が用いた印で、漢字に由来するとも言われる）に由来する可能性も指摘されている。オルホン碑文以前の碑文で、約150種もの記号を用いたものも発見されており、この説を補強するものとされる。オルホン碑文の段階ではすでに整った形式に従っている。[要出典] オルホン文字の史料は、東突厥（第二可汗国）の王子キュル・テギン（古テュルク語: - Kül Tegin）とその兄王ビルゲ・カガン（古テュルク語: - Bilgä Qaγan）を記念して732-735年の間にオルホン川沿いに建てられた2つの碑文（キュル・テギン碑文とビルゲ・カガン碑文）を合わせてホショ・ツァイダム碑文と呼ぶものの他、広い範囲から見つかっている碑文からなる。 建立年代としては720年のトニュクク碑文（暾欲谷（英語版）将軍の記念)、732年のキュル・テギン碑文（キュル・テギンの記念）、735年のビルゲ・カガン碑文（ビルゲ・カガンの記念）が知られている。同じ字体はモンゴル、シベリア、東トルキスタンにも見つかっている。ホショ・ツァイダム碑文には突厥の伝説的起源と最盛期、中国への服属そしてビルゲ・カガンによる解放が描かれている。 モンゴル東部のドンゴイン・シレー遺跡でも8世紀の突厥碑文が発見されている。 のちにウイグル帝国でも用いられた。 またこの系統に属すと考えられる文字としてエニセイ文字（9世紀）、タラス文字（英: Talas alphabet）、ロヴァーシュ文字（古ハンガリー文字：10世紀）が、モンゴル・シベリアからバルカン半島に至る広い範囲で見つかっている[要出典]。 突厥文字の変種はモンゴル・シベリアから、遠くバルカン半島まで残されており、年代は7世紀から13世紀にまで至る。また19世紀までハンガリーで用いられたロヴァーシュ文字もこの系統に由来すると考えられる。これらの文字は次のように4つのグループに大別され、さらにいくつかに分類される。[要出典] アジア オルホン（突厥文字、5-10世紀） エニセイ タラス：エニセイ文字に由来し、8-10世紀に用いられた。 ユーラシア Achiktash（パミール高原、7-10世紀） Isfar（タジキスタン、7-10世紀） 南エニセイ（突厥、8-10世紀） ドン川流域：アランとハザールによる8-10世紀のものと、ブルガールによる8-13世紀のものがある。 ティサ川流域（ハンガリー、8-10世紀） トゥラン（西トルキスタン） 南ヨーロッパ なお考古学者の鳥居龍蔵により、北海道にある手宮洞窟の線刻画（いわゆる北海道異体文字）が突厥文字であるという説が出されたものの、一般には支持されていない。 読みの例: — 「天神」（注：右横書き） T²NGR²I — 文字転写 /teŋri/ — 発音 teñri — 現代テュルクアルファベット表記 Unicodeにおいては、2009年のバージョン5.2において収録された。（オレンジはエニセイ文字。緑はその他。） ^ 『突厥与回紇史』 ^ Konow, Sten; ステン・コノウ|Konow, Sten (1927-10). “Vilhelm Thomson”. Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland (4): 929–934. https://www.weblio.jp/content/%E3%83%B4%E3%82%A3%E3%83%AB%E3%83%98%E3%83%AB%E3%83%A0%E3%83%BB%E3%83%88%E3%83%A0%E3%82%BB%E3%83%B3.  ^ “遊牧帝国の匈奴に「タムガ」という固有文字があった”. 동아일보 (2017年5月4日). 2024年5月1日閲覧。 ^ “オルホン碑文コピー、トルコ世界文化公園に―でも間違いだらけ”. 日本語で読む中東メディア. 2024年5月1日閲覧。 ^ モンゴル東部で突厥碑文発見 8世紀、阪大が共同調査 ^ Ancient Monument in Asia Reveals Hidden Stone Sarcophagus Surrounded by Mysterious Secret Writings Newsweek(12/19/17) ^ “世界の文字”. chikyukotobamura.org. 2024年5月1日閲覧。 ^ “フゴッペ論争３／北斗「疑ふべき…フゴツペの遺跡」”. swan2001.jp. 2024年5月1日閲覧。
華菜枝

華菜枝（かなえ）は、日本の沖縄県出身の女性歌手。J-POPのシンガーソングライターCanae（かなえ）としても活動している。三線を弾きながら明るく透き通った歌声で歌うオリジナルソングや沖縄民謡が特徴。 沖縄県沖縄市生まれ。幼少の頃より音楽、文化に親しみ、14歳で移り住んだ母の故郷石垣島（石垣市）で祖父とともに三線（さんしん）の手ほどきを受け、祖父母の経営するペンションで民謡を披露していた。 中学生まで合唱・吹奏楽部に所属し、合唱部ではソプラノと独唱、吹奏楽部ではトランペットをはじめとし、さまざまな楽器を経験する。高校では、バンドでのキーボード・ボーカルを担当。この頃より、本格的に音楽の道に進むことを決意する。 大学在学中から、千葉県を拠点に音楽活動を開始。約1年間の路上ライブやイギリス留学を経て、東京都内を中心に、三線弾き語りアーティストとして精力的に活動を行っているが、活動の範囲は北海道から石垣島 にまで広がっている。沖縄の言葉（うちなーぐち）の歌詞の解説や、かちゃーしーを用いた踊りなどを織り交ぜて、沖縄の雰囲気や三線の魅力を伝え、聴く者が笑顔になれるライブを目指している。また、「会いたいねぇ」など、沖縄テイストの自作曲も三線の弾き語りで歌っている。沖縄料理店でのライブでは、和太鼓奏者の佐々木美菜子と二人で2012年に結成した菜菜星（ななほし）名義で出演することも多い。 一方で、J-POPのヴォーカリストとして活動しているCanae名義では、山下達郎バンドのベーシスト伊藤広規がプロデュースしている「ギター☆マンLIVE」にも出演し、ゾクゾクさせる声 と賞賛を受けた。2014年の全国デビュー盤『green drops』は伊藤広規がプロデュース、演奏し、SPYCEの外園一馬(Gt)も演奏に加わったほか、今剛(Gt)、渡嘉敷祐一(Ds)、難波弘之(Pf)と共演したライヴ音源も収録している。その後、伊藤広規プロデュースでミニアルバム『ココロ』と『小さな星の下』をリリース、『Guitar☆Man ｢J｣ 〜Let’s Sing a Song〜』でもカバー曲で参加した。 2017年5月に結婚したことを発表したが、音楽活動、ラジオ番組の担当などは続けている。2017年末から2018年初には初の海外ツアーとして台湾各地でライブ活動を行う。 『宝箱』（2008年） 昼下がり 忘れずに ひこうき雲 宝箱 ありがとう 『おくりもの』（2011年11月29日） ハルカ トラちゃんの恋 Listen your heart ありがとうのうた ここへおいで！ 『会いたいねぇ』（2013年8月17日、CM-D7） アーケージュー おつかい ソーダアイスと海と空 会いたいねぇ 『ただいま』（2015年） ただいま - 川崎ハウジングCMソング Yon'na Way 海からの贈り物（Live ver.） ただいま（Karaoke） 『green drops』（2014年11月26日。ITOKOKI-00009） Overture green drops Listen Your Heart Happiness hug ソーダアイスと海と空 Remember ありがとう 黄昏空 会いたいねぇ 海からの贈り物 アーケージュー 『ココロ』（2016年2月24日、Base&Songs00003） ココロ ばんみかせ 片降い（かたぶい） ココロ（カラオケ） ばんみかせ（カラオケ） 片降い（カラオケ） 『小さな星の下』（2017年8月9日、KOKI-013） 小さな星の下 てぃんさぐぬ花 風はあなた色 小さな星の下 (Karaoke) てぃんさぐぬ花 (Karaoke) 風はあなた色 (Karaoke) てぃんさぐぬ花 with waves only 『会いたいねぇ・green drops』（2015年4月4日、BASS&SONGS） 会いたいねぇ green drops 『ココロ・ばんみかせ』（2016年3月22日、BASS&SONGS） ココロ ばんみかせ 『いちばん星』（2015年11月29日、Base&Songs00002） 花吹雪 ヒグラシの空 会いたいねぇ 『Guitar☆Man ｢J｣ 〜Let’s Sing a Song〜』(2016年12月7日、SRGM-6) M4 異邦人 - 久保田早紀のカバー。 M8 BLIZZARD - 松任谷由実のカバー。 『ここへおいで！』（子育て支援NPO法人てぃんくる・やいまテーマソング。コーラス、ジャケットデザイン） 荻窪、船橋、新宿、王子などで月例ライブを開催。 琉球ダイニングちゅらり、北谷食堂、しだ風等の沖縄料理店のインストアライブを担当。 北海道、関西、九州、沖縄などでライブを開催することもある。 毎週日曜日、千葉県八千代市の東葉高速鉄道八千代緑が丘駅近隣にある公園都市プラザにおいて、管理会社公認の路上ライブを行っていた。「1000人集まれば何か希望が見えるだろう」という“1000ノート”には、路上ライブを聴いた者の名前や感想が書き貯められていく。 八千代市民と秀明大学コラボレーション企画「Memorial Days 2008」にて　総合司会、三線弾き語り、Super SiiSaaSのボーカルとして活動。 京橋「北谷ダイニング」毎週二回ライブ活動。＜卒業＞ 八千代緑が丘「南国レストランPALMS」毎月一回ライブ活動。＜卒業＞ イオン八千代緑が丘ショッピングセンター（現・イオンモール八千代緑が丘）で2007年5月27日から同年6月9日まで開催されたインストアライブ「Can+Adle」において、ホストとなって他のアーティストとコラボレーションを行った。 コミュニティエフエム局で番組のパーソナリティとしても活動している。 石垣コミュニティーエフエム（FMいしがきサンサンラジオ）『華菜枝のフリータイム』 - 毎週日曜日09：00〜09:30に放送中。ListenRadioなどのアプリケーションソフトウェアを使ってスマートフォン等でも聴取できる。 FM府中『わいわいランチパーク』 - 毎週水曜日11：00〜13：00（番組内コーナー「華菜枝の普段着」12：00〜12：30を担当。） FMうらやす『シューベルト松田のうちーなータイム』にゆんたくレポーターとしてレギュラー出演。 自由が丘FMで『昼から三線、ゆんたくじょーぐーうたじょーぐー！』を担当。 インターネットラジオ：アクア庵 ポッドキャスティングCHANNEL-AQインタビュー出演。 エフエム世田谷『金パラ〜長江健次のDARADAラジオ』 - 2015年4月に出演。 千葉ポートスクエアオフィシャルサイトのベイエリア取材レポーター。 タウン情報誌『まいぷれ』に特集記事。 タウン情報誌『たうん八千代』に特集記事。 川崎ハウジング（熊本市） - テレビCMソング「ただいま」を作詞、作曲、歌唱。[1] ^ a b “12日に凱旋ライブ　Ｃａｎａｅさん（新栄町出身）がＰＲ”. 八重山毎日新聞社 (2015年1月7日). 2015年12月1日閲覧。 Canaeと華菜枝 公式サイト 華菜枝のブログ
水道管ゲーム

水道管ゲーム（すいどうかんゲーム、WATER WORKS）は、2-5人で遊ぶカードゲーム。1976年にアメリカのパーカー・ブラザーズより発売が開始された。 水道管（以降パイプ）のバルブから蛇口まで、規定枚数以上のパイプカードを早く繋げた者が勝者となる。規定枚数は参加人数により増減し、人数が多いほど枚数は少なくなる。 最初に各プレイヤーに対して手持ち札となる5枚のカードを配り、それぞれバルブと蛇口のカードを場に配置して開始する。各自順番が回ってくるごとに山札から1枚を引き、1枚を使用する。使用できない場合は、トレイにカードを捨てて自分の番を終了する。 他のプレイヤーに対し、パイプを水漏れさせて進行を妨害することができる。相手パイプカードの一番端のカード上に同じ形状の水漏れパイプカードを乗せるか、その先に水漏れパイプカードを繋げることで成立する。水漏れの発生したプレイヤーは、水漏れを修理するまで自分のパイプを新たに繋げることができない（他人のパイプに水漏れを発生させるのは可能）が、水漏れ箇所がT字管だった場合は片方の先にキャップをすることができる。 水漏れに対する処置の仕方は次の2通り。 水漏れ箇所と同じ形状のパイプカードを上に乗せる。 「レンチ」と呼ばれるアイテムを使用する。ただし、使用できるのは1人につき2回まで。 水漏れは1人対して1度に1か所まで。 自分に対して水漏れカードを使用することはできない。 カードはすべて同じ向きに置くこと。90度回転させて配置してはいけない。 水道管の通り道が1つだけになるように配置すること。 山札のカードがなくなった際について、説明書にルールが記載されていない。 バルブ 最初に配置するカード。ここから水道管を繋げていく。 蛇口 規定枚数以上のパイプカードを繋げたら、このカードを最後に配置してあがりとなる。 パイプ ゲームの基本となるカード。直線型、L字型、十字型など、様々な形状がある。 水漏れパイプ 他プレイヤーの水道管に載せて使用する。使用されたプレイヤーは、水漏れを直すまで新たに水道管を延ばすことができない。 銅製パイプ 水漏れさせることができないパイプ。 ノエイン もうひとりの君へ （アニメ） 眠れるラプンツェル （小説、山本文緒） ファミリー! （漫画、渡辺多恵子） 表示 編集
夜雀

夜雀（よすずめ）は、高知県幡多郡田ノ口村（現・黒潮町）、富山村（現・中村市）、安芸郡北川村、愛媛県南宇和郡、和歌山県東牟婁郡本宮町（現・田辺市）などに伝わる鳥の妖怪。 名前が示すようにスズメのように「チッ、チッ、チッ」と鳴き声をあげながら夜に現れる妖怪で、山道を歩いている人の前後について来るという。 田ノ口村では、夜雀に憑かれるのは不吉とされる。富山村ではこれを除けるの呪文として「チッチッチと鳴く鳥は、シナギの棒が恋しいか、恋しくばパンと一撃ち」または「チッチッチと鳴く鳥を、はよ吹き給え、伊勢の神風」などと唱えると良いという。また、迂闊にこれをつかまえると夜盲症を患ってしまうという。 安芸郡北川村では鳥ではなく黒いチョウのようなものといい、「チャッ、チャッ」と鳴きながら懐の中や傘の中に入ってくるので、騒々しくて歩くに歩けなくなってしまうが、気を静めると自然と消えてしまうという。愛媛でも同様にガの一種とされ、山犬の出る前触れとして、道を歩けないほどに飛んで来るという。 和歌山の本宮町でも、暗い山道で姿を見せずに「チチチ……」と泣きながら、どこまでもついて来るものといわれる。また和歌山では、高知の伝承とは逆に不吉なものではなく、夜雀が憑いている間はオオカミが山の魔物から守ってくれる証ともいわれる。 夜雀に似た妖怪として、奈良県や和歌山県に伝わる「送り雀」、高知県の高岡郡東津野村（現・津野町）、津野山、同郡窪川町（現・四万十町）、愛媛の南宇和郡城辺町（現・愛南町）に伝わる「袂雀（たもとすずめ）」があり、東津野村や城辺町では夜雀と同一視されている。送り雀については内部リンク先を参照。 津野山でいう袂雀は、スズメそっくりに「チ、チ、チ」と鳴き、通行人の前後についてくるが、2人以上で歩いていても、なぜかその中の1人にだけしか聞こえないことが多いという。やはり山犬やオオカミの出る前触れとされ、これが現れたときには「大シラガ、小シラガ、峠を通れども神の子でなけりゃあ通らんぞよ、あとへ榊を立てておくぞよ、アビラウンケンソワカ」と唱え、木の枝を3本立てると袂雀はついて来ず、オオカミや山犬が現れることもないという。 窪川町でいう袂雀は、姿は見えないが鈴を転がすように「チリチリ」という音が通行人の背後からついて来るもので、これが袂に飛び込むことは不吉とされ、これの現れる場所を通るときには日中通るか、複数人で通ることを心掛け、それが叶わないときには袂をしっかりと握って歩いたという。東津野村でも、袂雀に憑かれないよう、袂を握って歩いたという。 愛媛の城辺町では、袂雀の鳴き声に遮られて歩けなくなることがあるという。 [脚注の使い方] ^ a b c d e f 桂井 1942, p. 27 ^ a b c 村上 2000, p. 360 ^ a b 松谷 1994, p. 64 ^ 水木しげる『妖鬼化』Softgarage、2004年、142頁。ISBN 978-4-86133-016-2。  ^ a b c 市原 1977, pp. 262–266 ^ 村上健司 著「日本の動物妖怪たち」、講談社コミッククリエイト 編『DISCOVER妖怪 日本妖怪大百科』 VOL.07、講談社〈KODANSHA Official File Magazine〉、2008年、15頁。ISBN 978-4-06-370037-4。  ^ a b c 桂井 1948, p. 125 ^ a b c 松谷他 1977, p. 67 ^ a b c 佐々木 1985, p. 24 市原麟一郎編著『土佐の妖怪』一声社、1977年。 NCID BA46895264。  桂井和雄「土佐の山村の「妖物と怪異」」『旅と伝説』15巻6号（通巻174号）、三元社、1942年6月、NCID AN00139777。  桂井和雄『土佐民俗記』海外引揚者高知県更生連盟、1948年。 NCID BA50024977。  佐々木正興「伊予の妖怪変化」『伊予の民俗』通巻37号、伊予民俗の会、1985年5月、NCID AN00313717。  松谷みよ子他『土佐の伝説』角川書店〈日本の伝説〉、1977年。 NCID BN03653695。  松谷みよ子『現代民話考』 10巻、立風書房、1994年。ISBN 978-4-651-50210-6。  村上健司編著『妖怪事典』毎日新聞社、2000年。ISBN 978-4-620-31428-0。  日本の妖怪一覧
高塚愛宕地蔵尊

高塚愛宕地蔵尊（たかつかあたごじぞうそん）は、大分県日田市天瀬町馬原（まばる）にある地蔵尊および宗教法人。 神仏混淆（しんぶつこんこう）の信仰形態を残す珍しい地蔵尊として知られる。このため、地蔵菩薩を本尊としながら鳥居を持ち、鐘とともに鈴が下がり、境内には天照大神の摂社がある。地元では「高塚さん」の愛称で呼ばれる。もともとは、乳の出をよくする地蔵として知られていたが、次第に、病気平癒、学業成就、商売繁盛などの諸願成就に利益（りやく）があるとされ、多くの参拝客を集め、現在では、年間200万人を越す参拝客がある。境内には、谷亮子（田村亮子）が奉納した地蔵もある。 伝承によれば、天平12年（740年）に行基が聖武天皇の命を受け、筑紫の国を巡った際にこの地に立ち寄り、地蔵菩薩の御利益を祈願したことに始まる。諸国を巡っていた行基は筑後国に下った帰路に求来里村杉原（現在の日田市求来里）に宿し、馬原村岩松ヶ峯（現在の日田市天瀬町馬原）の八幡宮に立ち寄ったのち高塚に立ち寄り地蔵菩薩を念じていると、ある夜、東南方に大きなイチョウの枝に金色の美しい光を見た。行基は、自らの祈りが地蔵菩薩に届いた印であろうと、なお一心に祈り続けた。夜が白みかけても玉の光は衰えることはなかった。従者がイチョウの木に上って調べ、三個の宝珠がを見付けたが、一個は乳房の形をした宝珠であった。 行基はさらに、国民の平和と幸福の印として、宝珠が形を変えて現れるよう祈願した。翌朝行基が木に登ると、乳房の形をしたものが残されていた。行基が「この霊物に祈れば一切の功徳が授かるであろう」といってそれを投げ上げると、それは霊妙な響きと共に天高く上って行ったという。 その後行基は一体の地蔵菩薩の木像を彫り、地元の人々に『まことの心をもって宝珠、地蔵菩薩に祈願するなら広く万物は産み栄え、一切のご利益を与えられよう』と説いたという。その後、天暦6年（952年）2月に地元の人々がイチョウの木のそばに小さな堂を建て、行基が彫った地蔵菩薩を祀ったのが高塚愛宕地蔵尊の始まりとされる。 イチョウの木は、乳のような突起がたくさんあるために「乳銀杏」と呼ばれるようになり、子宝を恵み、乳の出をよくする霊木として信仰を集めたという。この霊木は現在では樹齢千三百年を超す巨木に成長し、大分県の天然記念物に指定されている。 拝殿 神殿 社務所 東屋 神楽殿 焼香堂 鐘堂 手水舎 霊水 おかかえ地蔵 - 地蔵尊神殿の後ろにある。小型の地蔵をかかえて願いがかなうよう祈願することで、利益を頂くと伝わる。 一念堂 - 1050年祭記念事業で2002年（平成14年）に作られた参拝トンネル。中央部に地蔵菩薩の化身と言われる「閻魔大王」と六地蔵を祀る。 奉納地蔵 - 信者の寄進による2000体を超える地蔵を安置する。谷亮子の寄進による地蔵も安置される。 （以上） 鉄道・バス：日田バス「高塚」停留所。JR九州久大本線日田駅よりバス約30分、同豊後中川駅よりバスで約10分。 高速バス:ゆふいん号（福岡⇔湯布院）が天瀬高塚インターチェンジそばの天瀬高塚バスストップに停車する。降車してからは徒歩で10分ほど。 自動車：大分自動車道天瀬高塚インターチェンジより出てすぐ。 ^ a b c d “高塚愛宕地蔵尊公式サイト”. 2020年2月27日閲覧。 ^ a b c “高塚愛宕地蔵尊公式サイト - 境内のご案内”. 2020年2月27日閲覧。 愛宕権現 高塚愛宕地蔵尊 - 公式サイト 日田市観光協会天瀬支部 日田市観光協会 表示 編集
日出生台

日出生台（ひじゅうだい）は、大分県由布市湯布院町、玖珠郡玖珠町、九重町、宇佐市にかけて広がる台地・高原。 日出生台は、大分県中部の由布市（旧湯布院町）、玖珠町、九重町、宇佐市にまたがり、東西約8km、南北約4kmにわたって広がる標高600 - 800mの溶岩台地で、周囲は、東に日向山（859m）、立石山（1,070m）、南に平家山（1,023m）、カルト山（1,034m）、兜山（1,016m）、福万山（1,235.9m）、北に横田山（806m）、人見岳（920.9m）などの山々に囲まれている。 日出生台の中央部には、陸上自衛隊の日出生台演習場がある。東西約15km、南北約5kmにわたり、総面積は約4,900haに及ぶ西日本最大の演習場である。 1899年に旧日本陸軍が仮想敵地戦場である満州に似ているという環境からこの地域を接収し、演習を行ったのがこの演習場のはじまりである。これによって、住民は立ち退かされたが、その反面、陸軍によってほとんどはげ山であった周囲の山に大規模な植林が行われ、日出生台の緑化が進んだ。 第二次世界大戦後の1946年には米軍が駐留し、その後、陸上自衛隊の演習場となった。1997年に、米海兵隊の実弾砲撃演習が沖縄県のキャンプ・ハンセンから移転している。 陸上自衛隊の演習場一覧 地図閲覧サービス（試験公開） 493172 2万5千分1地形図名：日出生台 北西・北東・南西・南東 日出生台植林の父 横田穰 - Viento 〜おおいたの風〜 2003年10月 Vol.1 ローカルNET大分・日出生台 表示 編集
月刊シティ情報おおいた

月刊シティ情報おおいた（げっかんシティじょうほうおおいた）は、大分市及び別府市を中心に大分県を対象地域とする月刊のタウン情報誌である。略称はCJO。 1984年（昭和59年）5月25日に創刊。大分県を代表するタウン情報誌であり、タウン情報全国ネットワーク、及び、九州タウン情報ネットワークに加盟している。 発売日は毎月25日で、判型はB5判、定価は300円。公称発行部数は36,000部。大分県大分市長浜町に本社を置く大分合同新聞社グループのおおいたインフォメーションハウス株式会社が発行している。 大分県佐伯市出身のお笑いコンビ、ダイノジの大谷伸彦（現・大谷ノブ彦）が、「トウキョウブラッド」というエッセイを連載していた。この連載は後におおいたインフォメーションハウスから『俺、大谷伸彦』として単行本化されている。 DIGITAL OITAは、「月刊シティ情報おおいた」を発行するおおいたインフォメーションハウスがインターネットで提供するコンテンツ。食に関する情報やイベント情報等が掲載されている。また、携帯電話用コンテンツとして、おおいたナビも展開している。 これらのサービスでは、「月刊シティ情報おおいた」と共通するデザインのロゴマークが使用されており、「月刊シティ情報おおいた」のインターネット版及び携帯電話版と位置づけられる。 [脚注の使い方] ^ a b c 加盟誌紹介 タウン情報全国ネットワーク ^ QTJ 九州タウン情報ネットワーク ^ タウン誌広告料金 タウン情報全国ネットワーク ^ 会社概要 シティ情報おおいたWEB ^ いじめについて ダイノジ大谷の「不良芸人日記」 ^ 地方・小出版のデータベース ^ DIGITAL OITA おおいたインフォメーションハウス株式会社 ^ おおいたナビ おおいたインフォメーションハウス株式会社 タウン情報誌 シティ情報おおいたWEB DIGITAL OITA おおいたナビ 表示 編集
笠間焼

笠間焼（かさまやき）は、茨城県笠間市周辺を産地とする陶器。 江戸時代中期の安永年間（1770年代）から作られ始めた。箱田村の名主・久野半右衛門道延が始めた「箱田焼」と山口勘兵衛が始めた「宍戸焼」が笠間焼の源流と言われている。後に、笠間藩の牧野貞喜や牧野貞直は窯業を重要視し、生産増加と陶技を後世に継承する目的で御用窯「仕法窯」が指定され、甕やすり鉢などの日用雑器が作られた。幕末から明治にかけては江戸（東京）に近い利点から大量生産の機会を得て、技術者や従事者も飛躍的に増えた。特に、陶器商の田中友三郎の活躍は笠間焼の販路を広げる役割を果たした。以後、時代の転換にともなって生産品の変化などを経て、現在では300人に近い陶芸作家や窯元のいる窯業産地となっている。関東地方では、益子と並ぶ大きな窯業産地として知られている。 1992年（平成4年）に経済産業省より、「伝統的工芸品産業の振興に関する法律」に基づく経済産業大臣の指定を受けた工芸品に指定されている。また、地域団体商標にも指定されている。 関東ローム層から出土する笠間粘土によって作られる。笠間粘土は笠間地区から筑波山にかけて産出する花崗岩（御影石）が風化堆積して生じた粘土であり、粘土は粘りが強く、成形しやすいだけでなく、鉄を含むため焼成後には有色となる特徴がある。 「特徴がないのが特徴」と言われているが、これは太平洋戦争後、先人の仕事を尊重しつつも伝統にこだわらない自由な作品が作れる笠間の気風を求めて、各地から若い陶芸家たちが集まったためである。現在では安価で実用的な水瓶や徳利から、芸術的で斬新なデザインのオブジェまで多種多様な焼き物が焼かれている。 笠間焼はイノベーションの成功例として高く評価されている。「差別化・高付加価値化」による競争優位を形成し、産地の競争力を高めた点や、企業数の増加や生産額の増加、観光客の増加などを通じて地域経済産業の活性化に貢献した点、作家が中心となったイベントや祭りなどを契機として地域コミュニティの再生や地域文化の創造などといった地域の活性化にも寄与した点が評価されている。 笠間焼は観光資源にもなっている。春に行われる陶炎祭（ひまつり）には約50万人、秋に行われる陶器市である笠間浪漫にも多くの観光客が足を運ぶ。 JR笠間駅の東側にある「笠間芸術の森公園」は陶炎祭の会場に使われるほか、茨城県陶芸美術館、「笠間工芸の丘 KASAMAクラフトヒルズ」、作品の野外展示エリア「陶の杜」、茨城県工業技術技術センター 窯業指導所「匠工房・笠間」がある。芸術の森公園や笠間駅には「笠間やきもの散歩道」が整備されているほか、陶芸体験を受け入れる窯元もある。 松井康成 [脚注の使い方] ^ a b c d “笠間焼とは｜笠間焼協同組合 The Cooperative of Kasamayaki”. 笠間焼協同組合 The Cooperative of Kasamayaki. 2020年6月14日閲覧。 ^ 『最新版日本の地理5 関東地方』15頁 ^ “伝統的工芸品の指定品目一覧” (PDF). 経済産業省 (2018年11月7日). 2019年4月18日閲覧。 ^ “商標登録第5082726号　笠間焼（かさまやき）”. www.jpo.go.jp. 経済産業省特許庁 (2020年3月16日). 2023年1月31日閲覧。 ^ “日本のやきもの／笠間焼”. www.ceramic.or.jp. 2020年6月14日閲覧。 ^ 熊坂敏彦「地場産業産地の競争力とイノベーション 笠間焼産地の事例を中心に」『産業学会研究年報』第21巻、産業学会、2006年、109-120頁、doi:10.11444/sisj1986.2006.109。  ^ “入場者数が最も多かったのは笠間の陶炎祭で、前年比2万人増の48万8千人”. 産経新聞. (2014年5月10日). https://www.sankei.com/article/20140510-L54T6FEXKVJZHOQ44V24K5IKCM/  ^ 笠間芸術の森公園 施設紹介 2018年10月1日閲覧。 ^ 笠間やきもの散歩道 2018年10月1日閲覧。 ^ 【おでかけスポット】広大な焼き物の里 茨城県笠間市／窯元見学や体験 大人の陶芸遠足『日本経済新聞』夕刊2018年7月13日（くらしナビ面） 2018年10月1日閲覧。 陶磁器 伝統工芸品 伝統工芸士 ウィキメディア・コモンズには、笠間焼に関連するカテゴリがあります。 笠間焼協同組合 笠間の陶炎祭（ひまつり）公式サイト 経済産業省 政策一覧 - ものづくり/情報/流通・サービス - 日用品・伝統的工芸品 [1]マンガふるさとの偉人「笠間焼中興の祖 田中友三郎」発行 茨城県笠間市教育委員会 2022年3月
CJO

CJO 月刊シティ情報おおいたの略。 最高法務責任者（Chief Judicial Officer）の略。役員 (会社)の記事における最高法務責任者（CJO/CLO）の節参照。 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。お探しの用語に一番近い記事を選んで下さい。このページへリンクしているページを見つけたら、リンクを適切な項目に張り替えて下さい。
ゾース

ゾース（zorse）は、シマウマとウマから生まれた異種交配の雑種。「ゾース」とはゼブラ（zebra）とホース（horse）を合わせたかばん語である。シマウマと他のウマ科の動物との雑種をさすゼブロイド（zebroid）ないしゼブルール（zebrule）（ゼブラ：zebraとラバ： muleのかばん語）のひとつ。雄シマウマと雌ウマとの交雑とされるが、雄ウマと雌シマウマの間でも生まれる。 ゾースの外見はシマウマよりもウマに近いが、シマウマの特徴である縞模様が足や胴体に表れる。他の交雑種と同じくゾースにも生殖能力はないとされる。 19世紀末、エディンバラ大学の自然史教授ジェームズ・コーサー・エワート（James Cossar Ewart、1851 - 1933）は、先夫遺伝の理論や父方の影響を調査するために雄シマウマと雌のウマやポニーを交配させた。その際エワート教授はアラブ種の雌ウマを用いた。同様の実験はアメリカ政府によってもおこなわれ、『Genetics in Relation to Agriculture』『The Science of Life』において報告された。 シマウマ、ロバ、そしてウマはすべてウマ科の動物である。ウマ科の動物は遺伝子に微小な差異があるものの異種交配が可能である。ウマは64の染色体を持ち、シマウマは種により44ないし62の染色体を持つ。ゾースとして生まれる個体はオスもメスも染色体数は63である。 ウマ側に芦毛・アパルーサ・ペイントなどの毛色があれば、生まれるゼブロイドにも同様の毛色が遺伝するものの、白い部分にはシマウマ特有の縞模様が現出せず、白くない部分のみが縞模様となる。シマウマと鹿毛のウマを掛け合わせると鹿毛+黒縞模様となり、シマウマと栗毛のウマを掛け合わせると栗毛+黒縞模様となる。 なお1883年に絶滅したクアッガはシマウマの一亜種でありゾースとは異なる。 ウィキメディア・コモンズには、ゾースに関連するメディアおよびカテゴリがあります。 ゾースは純血シマウマよりも神経質でないため乗馬や牽引馬として適しているが、純血ウマと比較すると御するのが困難で、ときとしてシマウマの気質を受け継いでいることもあり、初心者は避けるべきだとされる。体型がウマに近いことからウマの馬具を利用する。
富士吉田都市圏

富士吉田都市圏（ふじよしだとしけん）は、山梨県富士吉田市を中心とする都市圏である。 郡内地方では唯一、山梨県全体で2つある都市圏の1つである（他は国中地方にある甲府都市圏。かつては都留都市圏が存在していたが、現在は消滅している。なお、他にある郡内地方の市のうち、上野原市は東京都市雇用圏、大月市は関東大都市圏に含まれ、元々独自の都市圏を有していない）。 古くから富士信仰による富士山登山が活発な地域であり、1951年（昭和26年）による市町村合併により富士吉田市が誕生するとそこを中心にした都市圏が形成された。また、甲府都市圏より早く中央自動車道が開通し、また中央線快速の列車も早朝と夜間に富士急行線を介して乗り入れており、高速バスも中央高速バスが1時間に1 - 2本間隔で運行していることなど東京方面への往来が容易な地域である。一方、同じ県内の甲府都市圏へは鉄道では大月駅での乗り換えを強いられるほか、富士急バスによる路線バスも1時間に1 - 2本程度と多くなく、所要時間や運賃も富士山駅や河口湖駅から甲府駅（甲府駅バスターミナル）と新宿駅（バスタ新宿）とであまり差がない。道路も甲府都市圏と富士吉田都市圏の間に御坂山地があり、昔は峠越えを強いられてきたが近年では御坂峠にある新御坂トンネルや若彦トンネルの開通により所要時間が大幅に短縮されている。 富士山や富士五湖があることから富士吉田都市圏に本社を置く富士急行や富士観光開発によるリゾート開発が活発であり、富士急ハイランドをはじめスキー場やゴルフ場などが多く、またリゾート系の宿泊施設や別荘も多く点在する。ファナックの本社も都市圏内の忍野村にあり、地域経済に寄与している。 中心部である富士吉田市はかつて山梨県第2の都市であったが、国中地方の平成の大合併により現在は甲府市、甲斐市、南アルプス市、笛吹市に次ぐ5番目の都市となっている。富士吉田自体は1990年代より人口が減少に転じているが、都市圏に含まれる忍野村、富士河口湖町、山中湖村、鳴沢村は人口増加地帯であり、2010年の国勢調査で減少に転じた甲府都市圏に対し、富士吉田都市圏は現在も増え続けている。 一般的な都市圏の定義については都市圏を参照。 富士吉田市を中心市とする都市雇用圏（10% 通勤圏）の人口は9万7554人（2010年国勢調査基準）。 中心 DID（人口集中地区）人口は2万5899人（2010年）。 都市雇用圏（10% 通勤圏）の変遷 2003年11月15日：南都留郡河口湖町、勝山村、足和田村が新設合併して新たに南都留郡富士河口湖町となった。 2006年3月1日：中巨摩郡中道町と西八代郡上九一色村のうち、古関・梯地区が甲府市に、上九一色村の残り箇所が南都留郡富士河口湖町に編入された。 [脚注の使い方] ^ a b c d e 都市雇用圏を参照 甲府都市圏 郡内地方 表示 編集
BNP

BNP 以下の略称として使用される。 BNPパリバ - 旧・パリ国立銀行（仏 Banque Nationale de Paris）。2000年にパリバと合併し、この名称となる。 カナダにあるバンフ国立公園（英 Banff National Park）。 バングラデシュ民族主義党（英語表記 Bangladesh Nationalist Party）。 脳性ナトリウム利尿ペプチド（英 brain natriuretic peptide）。 バンダイナムコピクチャーズ（英語表記 Bandai Namco Pictures）。日本のアニメ制作会社、バンダイナムコフィルムワークス（サンライズ）の子会社。 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。お探しの用語に一番近い記事を選んで下さい。このページへリンクしているページを見つけたら、リンクを適切な項目に張り替えて下さい。
EOM

EOM Enterprise Output Management 運動方程式 (Equation of motion) End Of Message　電子メールなどで、件名だけで全ての用件を伝える場合に末尾に付けることでその旨を伝えるのに使われる。 Equipment Operation Manual 機器操作マニュアルを指します。 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。お探しの用語に一番近い記事を選んで下さい。このページへリンクしているページを見つけたら、リンクを適切な項目に張り替えて下さい。
ポジショントーク

ポジショントークとは、自分の所属する組織や部署に有利な情報しか話さないこと。自分にとって有利になることばかり恣意的に選んで話し、自分に都合が悪いことは話さず黙っているようなトーク（語り方）。（金融用語）自分の「ポジション」に有利な方向へ相場を動かす目的で、人の心理を操作するための発言をすること。 なお「ポジショントーク」という用語は和製英語だと言われている。 株式・為替・金利先物市場におけるポジショントークは、たとえば著名な市場関係者が何かの「ポジション」を持っている時に（たとえば、すでに特定の株式を持っていてその価格が上がると自分に都合が良い場合や、特定の株式を買いたくて一時的に価格が下がって安く買えたら都合がいい、などと期待している時に）、自分のポジションに有利な方向へ相場が動くように、市場心理を揺さぶる発言をマスメディア・媒体などを通して行うこと（自分に得な方向に事態を動かそうとするために人の心理を操作しようとする発言）を指す。 いろいろな人から話を聞いてものごとを判断しようとする人であっても、世の中では、情報を発信している人のポジション（立場）ごとに語られる内容や話の方向性が全然異なっているので、いったい何が本当なのかさっぱり分からなくなり困ってしまうような状態になっている。 各業界の人が、それぞれ自分が扱っている商品を売って儲けようとしてポジショントークばかりをしている。（プロがする）ポジショントークというのは、パッと聞いたところではポジショントークとは分かりづらい。理路整然と聞こえる。だが（プロの）ポジショントークが理路整然としているように聞こえるのは、理屈が破綻していないかのようにあなたに聞こえるように、あらかじめ周到に準備しているからである。したがって、プロの話も、その話が論理的に聞こえるかどうかでその話の内容が本当に信憑性が高いかどうか判断することはできない。 プロの話を聞く側の立場の人は、どんな分野であれ、人が語っている内容をそのまま真に受けるのではなく、説明している人の立場（ポジション）はどこにあるか見極めて、その立場にとって都合の良い話題ばかりを選び理屈を組み立てている可能性がある、と考える必要がある。 不動産分野 たとえば不動産関連ビジネスの世界ではポジショントークが溢れている。不動産の売買に関する情報を集めようとすると、全然方向性の異なる説明が溢れていて、どの説明が正しいことを言っているのか分からなくなるような状態になっている。 たとえば不動産投資ビジネスで金儲けをしている人は「自宅を買うなんてナンセンスだ。自身は賃貸に住んでおいて、収益を生む物件に投資しましょう」と言い、住宅メーカーの営業マンはやたらと一戸建てを持つことのメリットばかりを語る。他方、金融商品を扱っている者は、不動産を持つことより金融商品の購入ばかりを勧める。 医療分野 医師もポジショントークをしばしば行う。医師の榎木英介は「人は誰でもポジショントークしかできないのではないか」と言ってポジショントークをする自分の自己弁護までしている。 医師のロバート・メンデルソン（en:Robert S. Mendelsohn）は「医者の私利私欲には警戒するべきである」と述べた。医師は、人間のからだが持つ自然な変化に「治療」という名目で介入し、その介入の対価として報酬（つまりお金）を受け取り、世間の評価を得ている。放置しても自然治癒力で治ることを正直に言ったり、別の医者のところに行くように勧めていては、医師は報酬を期待できない。だから、医師は目の前に現れた人に（たとえ適切ではない場合でも、自分のところで治療すると良いなどと言って、ともかく）医療処置を施す傾向があるとメンデルソンは述べている。また、医者というのはそうことをするように（医学校、医学部において）教育されてもいる、とも述べている。 ロバート・メンデルソン『医者が患者をだますとき』草思社、1999年。ISBN 9784794208545。  [脚注の使い方] ^ 渡邉哲也『見抜く経済学』かんき出版、2014年。「ポジショントークにだまされてはいけない」の章。 ^ 『デイトレード 戦いの知恵 基礎編／実践編1』56頁 川野英彦著 生活と経済社 ^ a b c d e f g h 寺岡孝『学校では教えてくれない! 一生役立つ「お金と住まい」の話』クロスメディア・パブリッシング、2018年。7章「ポジショントークにご用心」 ^ 榎木英介『医者ムラの真実』 ディスカヴァー・トゥエンティワン、2018 「医療を変えるために　ポジショントークと第3の案」の章 ^ a b c d e ロバート・メンデルソン 1999, p. 41. 情報操作 詐欺、詐術 メディアリテラシー 自己中心性
登別市郷土資料館

登別市郷土資料館（のぼりべつしきょうどしりょうかん）は、北海道登別市片倉町6丁目27番地2 （幌別ダムの向かい）にある地上3階建ての郷土博物館である。建物のモデルは白石城。 1F：明治から昭和にかけて実際に使用していた生活必需品、国鉄時代の物品、第一次産業で使用していた器具類など 2F：登別の開拓に携わった、片倉家（仙台藩白石城主）と白石藩家臣の歴史に関する史料 3F：知里真志保とアイヌ文化に関する史料 毎月第2・第4土曜日に子どもなどを対象に体験学習を行っている。 4月～10月：10時00分～17時00分 11月～3月：10時00分～16時00分 月曜日、祝日の翌日、年末年始 大人：190円 小・中学生：60円 ^ “広報のぼりべつ２０１１年（平成２３年）９月１日号テキスト”. 登別市. 2016年2月13日閲覧。 [脚注の使い方] 公式ウェブサイト 登別市郷土資料館 表示 編集