フランクフルト学派

フランクフルト学派（フランクフルトがくは、ドイツ語: Frankfurter Schule）は、ルカーチ、グラムシの理論をベースにマルクス主義を進化させ、これにヘーゲルの弁証法とフロイトの精神分析理論の融合を試みた、批判理論によって啓蒙主義を批判する社会理論や哲学を研究したグループの他称。 道具的理性という概念を提唱し、社会の近代化によって人間が自然（人間を含む）を支配し、搾取することを批判した。 20世紀前半に主流であったソ連型社会主義、スターリニズムとは一定の距離を置いて新しい形のマルクス主義を模索、一部は後に新マルクス主義と呼ばれる潮流の源流となり、1960年代には新左翼運動にも影響を与えた。 1930年代、ワイマールドイツでナチスが政権を獲得するとメンバーの多くが亡命、やがて活動の中心がアメリカに移り、第二次世界大戦時には米国政府機関で活動、ドイツと日本の戦時情報分析、戦後処理と占領政策の策定、憲法策定に関わった。 戦後は研究所関係者の多くが西ドイツに帰国、ホルクハイマーとアドルノがフランクフルト大学で社会研究所を再興し、再びドイツが活動の中心となったが、一部はアメリカに残り著作・研究活動を続けた。 社会研究所発足から90年以上経った現在もこの学派は活動し、ドイツを中心に第3世代〜第4世代の学者たちが活動している。 フランクフルト学派に関連して「文化的マルクス主義」と呼ばれる陰謀論がある。この陰謀論は右派の政治家や宗教指導者、政治コメンテーター、白人至上主義のテロリストによって支持されている。 1922年夏、ドイツ・テューリンゲン州のイルメナウで第1回マルクス主義研究集会が開催された。 主催者はフランクフルト大学のフェリクス・ヴァイル（ドイツ語版）で、この会議の主なる目的はマルクス主義の新潮流を模索することであり、一週間に渡る会議においてはマルクス主義に関する話題が議論された。 この研究会に参加したメンバーはルカーチ・ジェルジ、カール・コルシュ、当時留学中で両氏からマルクス主義を学んでいた福本和夫、後に日本でゾルゲスパイ団のリーダーとしてスパイ容疑により逮捕・死刑となるリヒャルト・ゾルゲ、かつてはローザ・ルクセンブルクと活動を共にしたフェミニスト・女性解放運動家でドイツ共産党中央委員・コミンテルン代表委員を歴任したこともあるクララ・ツェトキン、フリードリヒ・ポロック、後にフランクフルト学派のメンバーになるカール・ウィットフォーゲルなどであった。この他に多くのマルクス研究家、その家族などが参加した。 フェリクス・ヴァイルは第2回マルクス主義研究集会を計画したが、やがて独立した研究機関の設置の必要性を強く感じ、彼の父の出資を受けてフランクフルト社会研究所を設置する。 1924年6月24日、マルクス主義の研究を継続する機関「社会研究所」(Institut für Sozialforschung）が設置され、カール・グリュンベルク（ドイツ語版）が所長に就任した。 1927年、社会研究所初代所長のカール・グリュンベルクが病気で倒れる。 1930年、マックス・ホルクハイマーがフランクフルト大学正教授に就任、同時に社会研究所の2代目所長に就任。 1931年1月、マックス・ホルクハイマーの社会研究所所長就任公開演説が行われる。同年ホルクハイマーはナチの台頭により社会研究所の国外分散を検討、最終的にジュネーブに設置。また社会研究所基金は後にオランダに移される。 1932年の暮、ヘルベルト・マルクーゼが社会研究所所員になる。 1933年1月、フランクフルト社会研究所はナチス突撃隊の襲撃を受ける。6万冊に及ぶ蔵書が押収され3月までに研究所は閉鎖。 2月、ホルクハイマーがジュネーブに移住する。この時欧州各地に分室や研究者が分散した事から「国際社会研究協会」という名称になり、ホルクハイマーとポロックが共同で会長になる。 4月、ホルクハイマーがフランクフルト大学の教授職を解任される。フランツ・ノイマンが社会民主党左派の活動を行って逮捕される（後釈放され1ヶ月後にロンドンに逃れる）。 1934年、スイスにおいてもナチの手が伸びており危険と判断、ロンドンとパリに社会研究所分室を設置。同時期にホルクハイマーは渡米、ニューヨークを訪問する。当時コロンビア大学の学長だったニコラス・バトラーからコロンビア大学への社会研究所移転の提案を受ける。同年夏〜秋にかけて社会研究所移転および所員のアメリカ亡命が始まる。ホルクハイマーがニューヨークに移住。 1935年、フェリクス・ヴァイルがニューヨークで再び社会研究所に参加、改めて10万ドルを寄贈したことで研究所は財政的に持ち直す。 1936年、「権威と家族」出版。フランツ・ノイマンが渡米、社会研究所に参加。後にアメリカの戦時機関である「経済戦争委員会」のコンサルタントに就任。 1937年、社会研究所ロンドン分室閉鎖。パリ在住のヴァルター・ベンヤミンが社会研究所に参加。 1938年2月、テオドール・アドルノが最初の亡命先であるイギリス・ロンドンからニューヨークに移住、社会研究所に参加する。 1940年、マックス・ホルクハイマーがニューヨークからカリフォルニアに移る。これを追うようにアドルノもカルフォルニアに移住、この時期に代表的著作の一つ「啓蒙の弁証法」がホルクハイマーとアドルノの共著で執筆開始。 9月24日 ナチスに追われたヴァルター・ベンヤミンが逃亡中ピレネーの山中で服毒自殺（近年暗殺説もあり）。 この頃社会研究所は財政難に陥いった。アメリカに亡命した多くの研究所メンバーは生活に困窮し、様々な副業（大学の臨時講師、法律関係のアドバイザーなど）でしのいだが、やがて戦時において優秀な頭脳を求める多数の政府機関が彼らの持つ学問的スキルや知識、情報を求めてリクルートした。 一部はO,S,Sの中枢で活動、ドイツと日本の情報分析と戦後政策の策定に深く関与した。とくにドイツの戦後政策策定に関してはフランツ・ノイマン、ヘルベルト・マルクーゼらが関わっており、ニュルンベルク裁判ではフランツ・ノイマンが法学の知識を活かして深く関与した。 （フランツ・ノイマンについては1995年に公開されたヴェノナファイルによってソヴィエトのスパイ（暗号電文上のコードネームは“ラフ”）として活動していたでことが判明している） 1942年、フランツ・ノイマンが戦略諜報局（OSS。CIAの前身）調査分析中欧課に入り、対独情報分析にあたる一方で「ビヒモス」（1944年に増補版刊行）を出版する。 1945年、フランツ・ノイマンがアメリカ合衆国国務省のドイツ調査部門の責任者に就任。 1947年、「啓蒙の弁証法」がオランダの出版社からドイツ語で刊行される。フランツ・ノイマンがコロンビア大学の教授に就任。 1954年9月2日、フランツ・ノイマンがスイスにて自動車事故で死亡。 1960年代、世界各地で大学紛争の渦が巻き起こった時代に、新左翼の運動の支柱となる理論を求めて、このグループに注目が集まったが、フランクフルト大学における大学紛争ではアドルノが批判の対象となり、社会研究所は学生たちによって占拠された。アドルノは機動隊を導入して学生を排除し、裏切り者と罵倒された。 一方ドイツに帰国せずアメリカに残ったヘルベルト・マルクーゼは当時のアメリカ各地の大学で起きた大学紛争運動などの活動家に向けて積極的に発言し、「新左翼の教組」というポジションで広く受け入れられた。同様にフランクフルト学派第二世代のユルゲン・ハーバーマスも新左翼の中で受け入れられ、広く支持された。 ヘーゲル左派の影響が垣間見られる。ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲルとカール・マルクスの視点（弁証法哲学）をもって、科学と哲学の統合による社会哲学（「批判理論」）によって、非合理的な社会からの人間の開放を目指す実践的な姿勢によって特徴づけられる。第一世代とされる人々は、マルクスの「経済学批判」に根拠を求め、資本主義社会が滅びた後に「理性」の実現を予見し、既存の制度を厳しく批判した。 二代目所長のホルクハイマーはジークムント・フロイトの心理学を取り入れることを強く意識した（研究所所長就任演説など）。この結果多くの研究所メンバーがとフロイト派の心理学とマルクス思想の融合を試みた(エーリヒ・フロム、ヘルベルト・マルクーゼなど）。 フランクフルト学派は近代の啓蒙思想、合理主義に疑問を持ち、機械化が官僚主義やファシズムなど非人間的な体制をもたらす、と考える傾向が強い。 フェリクス・ヴァイル（ドイツ語版）（出資者） ルカーチ・ジェルジ カール・コルシュ 福本和夫 リヒャルト・ゾルゲ クララ・ツェトキン フリードリヒ・ポロック カール・ウィットフォーゲル 第1世代 マックス・ホルクハイマー テオドール・アドルノ ヴァルター・ベンヤミン エーリヒ・フロム ヘルベルト・マルクーゼ フランツ・レオポルド・ノイマン フリードリヒ・ポロック カール・ウィットフォーゲル レオ・レーヴェンタール フランツ・ボルケナウ 第2世代 ユルゲン・ハーバーマス アルフレート・シュミット オスカー・ネークト 第3世代 アクセル・ホネット アレックス・デミロビッチ グンツェン・シュミット ヨッヘン・ヘーリッシュ ゲールハルト・シュベッポンホイザー 第4世代 ノルベルト・ボルツ（当初は第4世代とみなされていたが、後にフランクフルト学派を批判する） [脚注の使い方] ^ Jamin, Jérôme (February 6, 2018). “Cultural Marxism: A survey”. Religion Compass 12 (1–2): e12258. doi:10.1111/REC3.12258. https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/rec3.12258. "When looking at the literature on Cultural Marxism as a piece of cultural studies, as a conspiracy described by Lind and its followers, and as arguments used by Buchanan, Breivik, and other actors within their own agendas, we see a common ground made of unquestionable facts in terms of who did what and where, and for how long at the Frankfurt School. Nowhere do we see divergence of opinion about who Max Horkheimer, Theodor Adorno, and Herbert Marcuse really were, when they have met and in which universities. But this changes if we look at descriptions of what they wanted to do: conducting research or changing deeply the culture of the West? Were they working for political science or were they engaging with a hidden political agenda? Were they working for the academic community or obeying foreign secret services?"  ^ “Cultural Marxism”. Krisis: Journal for Contemporary Philosophy 2018 (2): 32–34. (2018). hdl:11245.1/7b72bcec-9ad2-4dc4-8395-35b4eeae0e9e. https://hdl.handle.net/11245.1/7b72bcec-9ad2-4dc4-8395-35b4eeae0e9e. "The concept of Cultural Marxism seeks to introduce readers unfamiliar with – and presumably completely uninterested in – Western Marxist thought to its key thinkers, as well as some of their ideas, as part of an insidious story of secret operations of mind-control ..."  ^ “Cultural Marxism” (英語). Krisis: Journal for Contemporary Philosophy 2018 (2): 32–34. (2018). hdl:11245.1/7b72bcec-9ad2-4dc4-8395-35b4eeae0e9e. https://hdl.handle.net/11245.1/7b72bcec-9ad2-4dc4-8395-35b4eeae0e9e. "The Cultural Marxist narrative attributes incredible influence to the power of the ideas of the Frankfurt School to the extent that it may even be read as a kind of 'perverse tribute' to the latter (Jay 2011). In one account, for example (Estulin 2005), Theodor Adorno is thought to have helped pioneer new and insidious techniques for mind control that are now used by the 'mainstream media' to promote its 'liberal agenda' – this as part of Adorno's work, upon first emigrating to the United States, with Paul Lazarsfeld on the famous Princeton Radio Research Project, which helped popularize the contagion theory of media effects with its study of Orson Welles' 1938 broadcast of The War of the Worlds. In an ironical sense this literature can perhaps be understood as popularizing simplified or otherwise distorted versions of certain concepts initially developed by the Frankfurt School, as well as those of Western Marxism more generally."  ^ “Cultural Marxism and the Cathedral: Two Alt-Right Perspectives on Critical Theory”. Critical Theory and the Humanities in the Age of the Alt-Right. New York City: Springer International Publishing. (2019). pp. 39–59. doi:10.1007/978-3-030-18753-8_3. ISBN 978-3-030-18753-8. オリジナルのOctober 30, 2020時点におけるアーカイブ。. https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-3-030-18753-8_3 September 11, 2020閲覧。  ^ “Cultural Marxists Like Us”. Afterall: A Journal of Art, Context and Enquiry 46: 66–75. (August 24, 2018). doi:10.1086/700248. ISSN 1465-4253. https://www.journals.uchicago.edu/doi/abs/10.1086/700248.  ^ “The Alt-Right's Discourse of 'cultural Marxism': A political Instrument of Intersectional Hate”. Atlantis Journal (Halifax, Nova Scotia: Mount Saint Vincent University) 39 (1). (2018). オリジナルのDecember 1, 2020時点におけるアーカイブ。. https://web.archive.org/web/20201201120536/https://journals.msvu.ca/index.php/atlantis/article/view/5403/pdf_55 November 5, 2020閲覧。.  ^ 多くの時間がフリードリヒ・ポロックの『マルクス主義と哲学』の講義であったと言われている。 ^ 横井邦彦「フランクフルト学派」（「プロメテウス」34号） ^ 山口 1984 ^ 横井前掲論文。 マーティン・ジェイ『弁証法的想像力 フランクフルト学派と社会研究所の歴史 1923-1950』 荒川幾男訳、みすず書房、1975年、復刊2004年。当事者たちの生の証言を基に書かれた定本。 『現代思想入門 グローバル時代の「思想地図」はこうなっている！』PHP、2007年。ISBN 978-4-569-65561-1 第2章「フランクフルト学派の批判理論」。仲正昌樹、清家竜介、藤本一勇、北田暁大、毛利嘉孝が寄稿 清水多吉 『1930年代の光と影―フランクフルト学派研究』河出書房新社、増補版1986年 細見和之 『フランクフルト学派　ホルクハイマー、アドルノから21世紀の「批判理論」へ』中公新書、2014年 ルイス・A.コーザー『亡命知識人とアメリカ その影響とその経験』 荒川幾男訳、岩波書店、1988年 前川玲子『亡命知識人たちのアメリカ』世界思想社、2014年 『フランクフルト学派のナチ・ドイツ秘密レポート』ラファエレ・ラウダーニ編、野口雅弘訳、みすず書房、2019年 山口節郎 (1984-11-01), “「批判理論と社会システム理論：ハーバーマス/ルーマン論争」”, 社会・経済システム (社会・経済システム学会) (2): pp. 7-12, ISSN 09135472, https://cir.nii.ac.jp/crid/1390001206053645184  批判理論 実証主義 新左翼 管理社会 カール・マンハイム ルカーチ・ジェルジ 福本和夫 リヒャルト・ゾルゲ O・S・S VENONA ヘーゲル左派 青年ヘーゲル派 新フロイト派 知識社会学 公式サイト[1] 表示 編集 表示 編集