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ローマ字論

日本におけるローマ字論（ローマじろん）は、日本語の表記に使用する文字をローマ字（ラテン文字）にすべきだという主張および議論。このように主張する人をローマ字論者という。類似の主張にカナ書き論（ひらがな論・カナモジ論）もある。 1869年（明治2年）5月に南部義籌（よしかず）が「修國語論」を大学頭・山内容堂に、また明治4年8月に文部卿に建白し、明治5年4月文部卿に「文字ヲ改称スルの議」を建白したが、容れられなかった。明治7年に西周が「洋字ヲ以テ國語ヲ書スルノ論」をたててローマ字国字論をとなえたが、容れられなかった。 なお、和文タイプライターは欧文タイプライターに比べ、入力が煩雑で専門技能が不可欠であり、これはローマ字論を後押しする一つの根拠となった。しかしその後、日本語ワードプロセッサが開発されたことにより、IMEによる日本語変換の煩雑さは残ったものの、入力の問題については解決することとなった。 1885年（明治18年）にローマ字を推進する団体として矢田部良吉、外山正一その他によって「羅馬字会」（ろーまじかい）が創立された。ふたりのほかに、山川健次郎、北尾次郎、寺尾寿、松井直吉、隈本有尚が創立委員であった。明治20年ころには会員は7000をこえ、同年4月ローマ字書きの綱領が決定され、6月機関誌として『Rōmaji Zassi』が月刊された。 羅馬字会はローマ字綴りとしてヘボン式ローマ字を採用したが、会員の一人で物理学者の田中館愛橘が、五十音図に基づくローマ字綴り（のちの「日本式ローマ字」）を提案。しかし会では採用に至らず、田中館は羅馬字会を離れた。ヘボン式と日本式との長い対立は、ここから始まっている。 1905年（明治38年）、ローマ字論者の大同団結を図る組織として「ローマ字ひろめ会」(RHK) ができ、綴りは会員各人の自由とされた。しかしその後、会としてヘボン式を採用した。 そのため、日本式論者は「ローマ字ひろめ会」を離れ、1921年（大正10年）「日本ローマ字会」を組織した。日本ローマ字会は日本式ローマ字の普及・推進活動を行ったほか、1909年に出版部門として「日本のローマ字社」(NRS) を設立、会の機関誌『Rômazi Sekai（ローマ字世界）』や寺田寅彦著『Umi no Buturigaku（海の物理学）』などのローマ字書き書籍を出版した。田中館の弟子で、田中館とともに日本ローマ字会の中心人物となった物理学者・田丸卓郎の著した『ローマ字国字論』は、戦前・戦後を通じて「ローマ字論者のバイブル」と言われる。 1924年の第15回衆議院議員総選挙では、ローマ字での投票が認められた。 ヘボン式と日本式という二様のローマ字綴りの存在する問題を解決すべく、昭和初期に「臨時ローマ字調査会」が設置され、1936年（昭和11年）答申が出された。この答申に盛り込まれたローマ字綴りは、内閣訓令として制定されたことから「訓令式ローマ字」と呼ばれている。日本ローマ字会はこれに賛成、ローマ字ひろめ会は反対した。 第二次世界大戦中、ローマ字論者は日本政府の迫害を受けた。 第二次世界大戦後、日本ローマ字会と日本のローマ字社は分かれ、前者は京都を、後者は東京を本拠とする訓令式ローマ字の推進団体となった。 1990年代には、日本ローマ字会の会長に梅棹忠夫、日本のローマ字社の理事長に柴田武が就任。2団体の大同団結が図られ、合同大会が開催されるまでになった。 1999年、日本ローマ字会は、訓令式ローマ字で長音を表す字上符（â, î, û, ê, ô）が、実用では省かれたり、ワープロやパソコンでのローマ字書きの障害になっているとして、これを使わない99式ローマ字を発表した。 2023年3月に日本ローマ字会は解散した。 歌人で国語学者の土岐善麿は1910年（明治43年）、「ローマ字ひろめ会」から第一歌集『NAKIWARAI』を「土岐哀果」の号で刊行した。この歌集はローマ字綴りの一首三行書きという異色のものであり、善麿はこれを契機にローマ字運動に参加した。翌1911年（明治44年）には「日本のローマ字社」から『MUKASIBANASI（昔バナシ）』を刊行、1924年（大正13年）には「日本のローマ字社」から『HYAKUNIN ISSYU（百人一首）』を刊行している。 1910年（明治43年）12月に第一歌集『一握の砂』を出版した石川啄木は、『NAKIWARAI』の批評を執筆したことが縁で善麿と知り合い親交を深め、啄木が病没するまで交友が続いた。啄木はその前年の1909年（明治42年）4月から、ノートにローマ字の日記「ROMAJI NIKKI」を記しており、死後に『ローマ字日記』として公刊された。啄木がローマ字で日記を書いていたのは内容を妻に読まれたくなかったからである。 第二次世界大戦後に日本を占領した連合国軍最高司令官総司令部 (GHQ/SCAP) は、1946年（昭和21年）3月30日にアメリカ教育使節団に日本の教育改革案第一次教育使節団報告書を作成させた。 そこで、日本語に使用される文字数（特に漢字）が異常に多いために日本語の習得は困難であり、それは日本の民主化を遅らせると考え、文字数を減らすために日本語の主たる表記をローマ字とすべきだと主張した。 なお、当時の新聞社にも賛成の者が多かった。印字が楽になるからである。 その後、GHQ/SCAPは日本の識字率の調査を柴田武に依頼したが、識字率が高かったため、結局ローマ字論は実行に移されなかった。 ^ 南部義籌 (1869年5月). “修國語論”. Rômazi bunko. 2010年4月29日閲覧。 ^ 西周 (1874年). “洋字ヲ以テ國語ヲ書スルノ論” (PDF). Rômazi bunko. 2010年4月29日閲覧。 ^ “日本ローマ字会を訪問しました”. 2004年10月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年8月12日閲覧。 ^ “京都が本部「日本ローマ字会」解散　「漢字仮名交じりは非合理」改革唱え100年超”. 京都新聞. (2023年4月24日). https://www.kyoto-np.co.jp/articles/-/1011059 2023年4月24日閲覧。  ^ “GHQだけではなかった「漢字廃止論」　いま、漢字を使い続ける意味を考える”. 朝日新聞Global. (2019年9月28日). https://globe.asahi.com/article/12738692 2023年8月12日閲覧。  梅棹忠夫『日本語の将来 －ローマ字表記で国際化を－』（日本放送出版協会、2004年）ISBN 978-4140910016 ローマ字 田中舘愛橘 斎藤秀一 国語国字問題 漢字廃止論 カナモジカイ - 日本語の漢字を廃止し仮名のみとすることを主張する団体 ラテン文字化 国語外国語化論 公益財団法人日本のローマ字社 公益社団法人日本ローマ字会
ミオフィラメント

ミオフィラメント（英: myofilament）は、筋肉のサルコメア（sarcomere）における細いフィラメント（thin filament）と太いフィラメント（thick filament）のことを指す。細いフィラメントはアクチンが重合してできたアクチンフィラメントにトロポニンとトロポミオシンが会合して形成されており、太い線維はミオシンが重合して形成されている。サルコメア（sarcomere）は横紋筋における収縮を担う最小単位を形成する構造であり、無数のサルコメア（sarcomere）がZ線（Z line）を介して直列に連なって筋原線維（ミオフィブリル, myofibril）を形成している。筋細胞の中では多数の筋原線維が並列に束ねられてぎっしりとつまっている。骨格筋細胞は細長いため筋線維とも呼ばれるが、これに対応する英語はmuscle fiberでありmyofilamentではない。筋線維が束ねられて筋線維束（muscle fascicle）を形成し、それがさらに束ねられて筋肉（muscle）を形成する。
さよならソルシエ

『さよならソルシエ』（bon au revoir, Sorcier）は、穂積による日本の漫画。『月刊フラワーズ』（小学館）にて2012年10月号から2013年10月号まで連載された。単行本は全2巻が小学館（フラワーコミックスα）から刊行されている。19世紀末のパリを舞台に、画商のテオドルス・ファン・ゴッホを主人公に、その兄で無名だった頃の画家フィンセント・ファン・ゴッホとの関係を交えながらテオドルスが時代を切り開いていく様を描いた作品。 宝島社「このマンガがすごい!」2014年オンナ編1位。 2016年にミュージカル（2017年に再演）、また音楽朗読劇として上演された（後述）。 19世紀末のパリ。ブルジョワばかりを顧客に抱える一流画廊「グーピル商会」の支店長で、パリ一の画商と名高いテオドルス・ファン・ゴッホは、新しい才能と芸術の開放を求めていた。しかし、時は権威と保守に満ち、芸術とは上流階級のためのもの、平民は芸術を理解できないとされている時代。 「体制は内側から壊すほうが面白い」、テオドルスは、アカデミーに認められない、人々のありのままの日常を描いた作品を世に出すため、高い壁を打ち壊さんと奮闘する。 テオドルス・ファン・ゴッホ 演 - ミュージカル：良知真次　朗読劇：諏訪部順一 モンマルトル通り19番街にある、顧客はブルジョワばかりの一流画廊「グーピル商会」の支店長。 顧客の好みや習慣を記憶しており、時にはその行動を先読みし、「ソルシエ（魔法使い）のようだ」と驚かれるが、芸術を一般に広めようとする行動は品格がないと非難される。 兄の絵は人の人生を変える才能がある、100年愛される画家になれると確信しているが、一方で愛憎入り混じった複雑な感情を抱く。 フィンセント・ファン・ゴッホ 演 - ミュージカル：平野良　朗読劇：浜田賢二 テオドルスの兄。無名の画家。テオドルスいわく「生まれつき怒りという感情が欠如しているらしい」。 マルクス 演 - ミュージカル：青木一馬　朗読劇：三木眞一郎 「グーピル商会」社員。支店長としての責任感に欠け、自由気ままに行動するテオドルスに振り回される。 ボドリアール 演 - ミュージカル：窪寺昭 フランス学士院お抱えの美術評論家。粗末な身なりで市井に紛れ、浮浪者たちにチェスの勝負を挑んでは金を巻き上げている。 テオドルスに「（評論が）駄文の極み」「特権階級に媚びへつらった礼賛記事」とこき下ろされる。 サリス テオドルスが常連の酒場「シャノワール」の店主。店には、日の目を見ないモンマルトル中の芸術家の卵たちが集う。 アンリ・ド・トゥールーズ＝ロートレック 演 - ミュージカル：初演 土屋シオン　再演 反橋宗一郎 　朗読劇：内田雄馬 シャノワールの常連客。主にムーラン・ド・ラ・ギャレットの娼婦を描く22歳の画家。来店していたテオドルスに気が付き、権威の犬は出て行けと凄むが、彼が保守側の人間ではないと知り、考えを改める。 ジェローム 演 - ミュージカル：泉見洋平　朗読劇：三木眞一郎 アカデミーの重鎮。芸術の格式高さを守るためには、目障りなものは排除すればよいと考えており、アカデミーに抗議に訪れた売れない画家の利き手を折らせるなど容赦がない。 穂積 『さよならソルシエ』 小学館〈フラワーコミックα〉 全2巻 2013年5月10日発売、ISBN 978-4-09-135202-6 2013年11月8日発売、ISBN 978-4-09-135579-9 同名でミュージカル化され、2016年3月17日から3月21日にZeppブルーシアター六本木にて上演された。また、2017年3月17日から3月20日にシアター1010にて再演もされた。 ここでは「登場人物」で記述されている以外のキャストを記載。 エミール・ベルナール - 初演：小野健斗　再演：輝馬 ポール・ゴーギャン - Kimeru ポール・シニャック - 初演：吉田大輝　再演：上田堪大 ジャン・サントロ - 合田雅吏 脚本・演出：西田大輔 音楽：かみむら周平 SOUND THEATRE（サウンドシアター）による音楽朗読劇が2016年12月3日、4日に市川市文化会館大ホールにて上演された。 朗読 テオドルス・ファン・ゴッホ - 諏訪部順一 フィンセント・ファン・ゴッホ - 浜田賢二 アンリ・ド・トゥールーズ=ロートレック - 内田雄馬 ジャン・サントロ - 三木眞一郎 演奏・ライブペイント ヴァイオリン - 土屋雄作 ピアノ - 栗林すみれ ウッドベース - 土村和史 ライブペイント - さとうたけし 脚本：三浦香 脚色・演出：平光琢也 音楽監督：土屋雄作 ^ “flowersの俊英・穂積が、実在したパリの画商描く新連載”. 2013年5月18日閲覧。 ^ a b “「すべて」「さよならソルシエ」｜小学館”. 2013年5月18日閲覧。 ^ “「このマンガがすごい！」1位は暗殺教室＆さよならソルシエ” (2013年12月9日). 2013年12月9日閲覧。 ^ a b c “ミュージカル「さよならソルシエ」良知真次×平野良W主演！公演詳細も”. コミックナタリー (2015年10月28日). 2015年10月28日閲覧。 ^ a b c d e “ミュージカル「さよならソルシエ」追加キャストに土屋シオン、Kimeruら”. コミックナタリー (2015年12月2日). 2015年12月2日閲覧。 ^ “小学館：コミック 『さよならソルシエ1』”. 2013年5月18日閲覧。 ^ “小学館：コミック 『さよならソルシエ2』”. 2013年12月9日閲覧。 ^ “「さよならソルシエ」ミュージカル化！画家ゴッホと実弟の関係描いた伝記作品”. コミックナタリー (2015年8月28日). 2015年8月28日閲覧。 ^ “SOUND THEATRE さよならソルシエ News”. 2016年11月27日閲覧。 ^ “SOUND THEATRE さよならソルシエ Cast”. 2016年11月27日閲覧。 ミュージカル『さよならソルシエ』公式ホームページ 「SOUND THEATRE × さよならソルシエ」公演公式サイト 表示 編集
嵯峨

嵯峨（さが） 京都府京都市右京区の観光地「嵯峨野」の略称。 嵯峨駅 - 右京区にあるJR西日本山陰本線（嵯峨野線）の「嵯峨嵐山駅」の旧称。 嵐電嵯峨駅 - 右京区にある京福電気鉄道（嵐電）京福電気鉄道にある駅。 トロッコ嵯峨駅 - 右京区にある嵯峨野観光鉄道嵯峨野観光線の駅。 嵯峨川 - 徳島県名東郡佐那河内村を流れる吉野川水系の河川で園瀬川の支流。 嵯峨峡 - 上記の上流部に位置する峡谷。 嵯峨ノ島 - 五島列島の福江島の北西約4km、東シナ海にある島。 日本人の姓の一つ#関連項目を参照。 嵯峨家 - 旧華族の一つ。もとは「正親町三条家」。 嵯峨源氏 - 嵯峨天皇を祖とする源氏氏族で、賜姓皇族の一つ。 嵯峨 (砲艦) - 日本海軍の砲艦。 松下電器産業（当時ブランド名・ナショナル、現社名・パナソニック）が1960年代に販売していたテレビのブランド名。 「嵯峨」で始まるページの一覧 嵯峨山 サガ (曖昧さ回避) 佐賀・性 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。お探しの用語に一番近い記事を選んで下さい。このページへリンクしているページを見つけたら、リンクを適切な項目に張り替えて下さい。
カヤナルミ

カヤナルミ（賀夜奈流美、加夜奈留美、賀屋鳴比女）とは、『延喜式』に収録されている祝詞である「出雲国造神賀詞」に登場する神。「出雲国造神賀詞」では賀夜奈流美命と表記され、飛鳥坐神社・加夜奈留美命神社では加夜奈留美命と表記されている。飛鳥坐神社・加夜奈留美命神社では女神としている。 『古事記』『日本書紀』に登場せず、その出自、名義、伝説についてはいずれも不明。 名義については、名前の「ナルミ」を同音の「鳴海（鳴り響く海）」の意とする説があり、『古事記』の大国主の系図に登場する鳥鳴海神（トリナルミ）や布忍富鳥鳴海神（ヌノシトミトリナルミ）（どちらも男神）との関連も考えられているが未詳である。 「出雲国造神賀詞」には「賀夜奈流美命乃御魂乎飛鳥乃神奈備尓坐天皇孫命能近守神登貢置天」と記述されており、大物主櫛瓶玉命、阿遅須伎高孫根乃命、事代主ともに皇室を守護する神として述べられている。『延喜式交替式』『類聚三代格』には賀屋鳴比女とある。 『日本三代実録』によると貞観元（859）年正月二七日に大和国の賀夜奈流美神を従五位下から正四位下にしたとされる。 飛鳥坐神社（奈良県高市郡明日香村飛鳥） - 主祭神 加夜奈留美命を祀る。 加夜奈留美命神社（奈良県高市郡明日香村栢森） - 主祭神 加夜奈留美命を祀る。 飛鳥神社（奈良県奈良市北京終町） - 主祭神 事代主神、加夜奈留美、宇須多岐比女命、不足留比女命、菅原道真を祀る。 大行事社（奈良県桜井市三輪平等寺） - 祭神 大神神社の末社。加屋奈流美神、事代主神、八尋鰐を祀る。 [脚注の使い方] ^ 新潮日本古典集成　古事記　神名釈義 カヤナルミ考1 飛鳥坐神社とは｜飛鳥坐神社公式ホームページ 加夜奈留美命神社(かやなるみのみことじんじや)とは？ 意味や使い方 - コトバンク 大和国一宮・三輪明神　大神神社　奈良県 表示 編集
睡眠学習

睡眠学習（すいみんがくしゅう）とは、寝ている間に学習する勉強法である。 1924年のJenkinsとDallenbachによる、記憶は覚醒中よりも睡眠中のほうが保持率が高いという実験結果（睡眠と記憶（英語版））が曲解されたという形で、記憶したい事を睡眠中に聞くだけで覚えられるという勉強法が生まれた。1932年に発表された小説「すばらしい新世界」では、社会の価値観を刷り込み、人々を思想統制ための方法として睡眠学習が登場する。日本では1960年代に枕にテープレコーダーを組み込んだ睡眠学習機器が発売され、1970年代には大ヒットとなり累計50万台を売り上げた。だが、この勉強法の場合ではテープに覚えたい事を吹き込む過程などで眠る前に記憶する事はあっても、睡眠中に聞くだけでは記憶する事はできないという認識が広まった事から睡眠学習機器は市場から姿を消した。 2009年には、アメリカ合衆国イリノイ州のノースウェスタン大学が画像の記憶と音の結びつきについての実験を行い、治験者らにその夜に再生された音により画像の記憶固定化が起こっていることが確認された。また、2012年の研究には、イスラエルのワイツマン科学研究所の神経学者らのグループが、覚醒時の学習なしに、被験者の睡眠中に匂いと音を条件づけて記憶させることに成功し、睡眠中に古い記憶が固定されているだけではなく、新しい学習を行える可能性も示した。 2014年には、スイス国立科学財団（SNSF）のバイオサイコロジスト、ビョーン・ラッシュは、眠っている間に外国語を聞き流すのは、学習に効果的であることを実験により証明し、この技術を使えば記憶が再活性化され、脳に記憶固定されるための助けになると、ジャーナル誌「Cerebral Cortex」に発表した。実験は60人のドイツ語ネイティブスピーカーである生徒を被験者とし、半数ずつに分け、両グループに午後10時に初めて学習するオランダ語の単語をいくつか学ばせ、その後、一つのグループにはノンレム睡眠中に、もう一方には起きたまま午後10時に学習した単語と同じものの録音を聞かせ、その後仮眠はさせなかった。午前2時に仮眠を取っていたグループは起こされ、眠らなかったグループとともに単語のいくつかをテストされたが、仮眠グループの方が単語の意味をよりよく理解していた。また、単語の聞き流しは起きていたグループには何の効果もなかった。この結果は、睡眠不足がその結果を招いたとも考えられるが、研究チームは、仮眠グループが睡眠中に、脳波を記録しており、タスクにより誘発される事象関連電位（ERP）は前頭部で鮮明に陰性電位を示し、前頭部徐波の周波数が上昇した上、単語の再生に伴う右前頭部及び左頭頂部でのシータ波の力が増大したことを確認している。頭頂葉は、感覚の情報の集積や、言語処理を行う役割を担っているため、とくに言語処理においては相関関係に特有の作用だと考えられる。シータ波は、覚醒時の記憶のエンコーディングと関係が深く、同様の現象が睡眠中にも惹起されるか、あるいはオリジナルの記憶を強化するのに役立っていると研究チームは考えた。 2016年に発表された、ドイツのアルベルト・ルートヴィヒ大学フライブルクの精神科医、クリストフ・ニッセンらのチーム研究から、睡眠には起床後の活動で形成されて複雑になった脳神経の電気的接続をリセットする作用があり、記憶と学習に対し重要な役割を担っていることが判明している。 ^ a b “WIRED - 外国語を学ぶには睡眠学習が効果的：研究結果 2014.08.15 FRI 07:50”. 2018年6月11日閲覧。 ^ “DIME - 実験で証明されていた「睡眠学習」の効果（2017.09.24）”. 2018年6月11日閲覧。 睡眠学習 とは - コトバンク 表示 編集
レナード・コットレル

レナード・コットレル（Leonard Eric Cottrell、男性、1913年5月21日 - 1974年10月6日）は、イギリスの著作家であり、ジャーナリストである。レオナード・コットレルと表記した日本語訳本もある。 コットレルの著作の大半は、古代エジプト考古学の大衆化に費やされている。カルタゴのハンニバル将軍に関する著作『Hannibal: Enemy of Rome』は、コットレルがポエニ戦争当時におけるハンニバルの行軍進路と同じく、アルプス越えからポー川を辿り、新たな発見をしたことにより著名な作品となっている。 コットレルは、イングランドのウルヴァーハンプトンで1913年5月21日にウイリアムスとベアトリスのコットレル夫妻の間に生まれた。12歳から考古学に興味を持ち、バーミンガムのキングエドワード学校（英語版）に通う頃には、コットレルの興味はもはや歴史と英語だけとなり、書物を読み漁った。 1930年代にコットレルは、イギリス国内にあった先史時代のストーンサークルや古墳、中世やルネサンス期のモニュメントなどを自転車で訪れている。この旅をよく共にしたドリス・スウェインとは後に結婚することになる。広告業界に就職したが、雑誌に歴史記事を投稿するなどの経験を重ねた後、1937年にBBC放送で初のドキュメンタリー番組を執筆した。 第二次世界大戦中は医療面の理由により、イギリス空軍により兵役を免除された。しかしコットレルは1942年にBBCに入社するや、イギリス空軍の従軍特派員として活躍した。著作『All Men are Neighbours』（1947年刊行）は、この時の経験を元にして記されたものである。BBCではレポーターやプロデューサーとして活躍したが1960年に退職。退社後はカンブリアを流れるケント川（英語版）河畔に移り住み、余生を執筆活動に充てた。1965年に出版された『Concise Encyclopaedia of Archaeology』の編者である。 私生活では前述のドリス・スウェインと結婚したが1962年に離婚。別の女性と1965年に再婚したが1968年に離婚している。1974年没。 コットレルはその著書『Wonders of Antiquity』（1959年刊行、邦題は『古代の不思議』）において、コットレルの立場から見て現存する「世界の七不思議」として次の7項目を挙げている。 クレタ島のミノス宮殿。 テーベ・ネクロポリス 王家の谷 パルミュラの都 岩の円屋根（エルサレム） クラク・デ・シュヴァリエ デルフィのアポローン神殿 これらのいくつかは、庄司浅水著『世界の七不思議』に収録されている。地理的範囲はエジプト、ギリシャ、エルサレム周辺に限られ、歴史的範囲は紀元前2000年頃から12世紀と幅広い。 『Lost Civilizations』 （1947年） 『All Men are Neighbours』 （1947年） 『The Lost Pharaohs』 （1950年） 『The Quest for Sumer』 （1952年） 『The Bull of Minos: the discoveries of Schliemann and Evans』 （1953年） 『Life Under The Pharaohs』 （1955年） 『The Mountains of Pharaoh』 （1956年） 『Seeing Roman Britain』 （1956年） 『The Anvil of Civilisation』 （1957年） 『The Great Invasion』 （1958年） 『Wonders of the World』 （1959年） 『Land of the Pharaohs』 （1960年） 『The Tiger of Chʻin: The Dramatic Emergence of China as a Nation』 （1962年） 『Land of the Two Rivers』 （1962年） 『Realms of Gold: A Journey in Search of the Mycenaeans』 （1963年） 『The Lion Gate: A Journey in Search of the Mycenaeans』 （1963年） 『Lost Cities』 （1963年） 『Digs and diggers: a book of world archaeology』 （1964年） 『The Secrets of Tutankhamen's Tomb』 （1964年） 『Crete: Island of Mystery』 （1965年） 『The Quest for Sumer』 （1965年） 『The Land of Shinar』 （1965年） 『Egypt』 （1965年） 『Hannibal: Enemy of Rome』 （1965年） 『A Guide to Roman Britain』 （1966年） 『Great Leaders of Greece and Rome』 （1966年） 『Lady of the two lands: five queens of ancient Egypt』 （1967年） 『The Warrior Pharaohs』 （1968年） 『Madame Tussaud』 （1970年） 『The mystery of Minoan civilization』 （1971年） 『Reading the Past: The Story of Deciphering Ancient Languages』 （1971年） 『図説 ツタンカーメン発掘秘史』（原題:『THE SECRETS OF TUTANKHAMEN』） 前田耕作監修、暮田愛訳、原書房、2012年10月 『エーゲ文明への道』（原題:『The bull of Minos』） 暮田愛訳、原書房、1992年8月 『迷宮の発掘』（原題:『The bull of Minos』） 高津久美子訳、『現代世界ノンフィクション全集2』収録、筑摩書房、1967年 『ピラミッドの秘密』（原題:『The Mountains of Pharaoh』） 矢島文夫訳、みすず書房、1957年7月、新版1981年 『気球の歴史』（原題:『Up In A Ballon』） 西山浅次郎訳、大陸書房、1977年10月 『古代の不思議』（原題:『Wonders of Antiquity』） 矢島文夫訳、紀伊國屋書店、1962年2月 『古代エジプト人』（原題:『Life Under The Pharaohs』） 酒井傳六訳、法政大学出版局 1967年9月、新装版1973年9月、1987年 ^ a b c 暮田訳 『エーゲ文明への道』あとがき 390-391ページ ^ 矢島訳『古代の不思議』-はじめに- Ⅰ-Ⅵページ ^ 庄司著『世界の七不思議』、出版社:秋田書店、1984年5月30日刊、91-130ページ。 ^ 『Wonders of Antiquity』の誤りと思われるが、英語版wikipediaの記述のままとした。 表示 編集
岐須美美命

岐須美美命（きすみみのみこと）は、日本神話に登場する人物・男神で、初代天皇神武天皇の子である。『古事記』中巻に登場し、『日本書紀』には登場しない。また、『古事記』でも事績に関する記載はなく、子孫に関する記載もない。 『古事記』中巻の「神武記」には次のような一文がある。 一方『日本書紀』巻三「神武天皇紀」には、大筋で同じ内容となる次のような一文がある。しかしこちらには子の名前は「タギシミミ」のみ記されていて、岐須美美命に相当する人物の言及がない。 このほか『先代旧事本紀』巻六「皇孫本紀」には神武天皇と吾平津媛の2人の子として「手研耳命」と「研耳命」（キシミミノミコト）の名が登場する。が、巻七「天皇本紀」には登場しない。 記紀の神武東征に関する伝承は出発地を「日向（ヒムカ）」としている。これを日向国（現在の宮崎県に相当）とみて、岐須美美命にまつわる地名も南九州のものと解釈する説がある。たとえば母親の名である「アヒラ（阿比良・吾平津）」を大隅国（現在の鹿児島県東部）姶羅郡（あいらのこおり）や日向国南部の油津（あぶらつ）（現在の宮崎県日南市）と関連付ける説がある。同様に出身地とみられる「アタ（阿多・吾田）」を薩摩国（鹿児島県西部）阿多郡や日向国南部の吾田（あがた）（現在の宮崎県日南市）に通ずるとみる説がある。 『日本書紀』第二「神代下」には、日向神話に登場する火闌降命が「吾田君小橋等之本祖」とあり、「吾田君小橋」と『古事記』の「阿多之小椅君」を同一視するならば、岐須美美命の母親（アヒラヒメ・アヒラツヒメ）は九州にルーツがあるということになる。「小椅・小橋」を地名とみる説もある。 『日本書紀』にはタギシミミ1人の名があり、キスミミの名は『古事記』にあるのみで事績についての記載はなく、子孫の記載もない。『先代旧事本紀』においても同様である。『風土記』・『万葉集』・『新撰姓氏録』にも登場しない。江戸時代の国学者本居宣長は『古事記伝』にて、本来は多芸志美美命（タギシミミノミコト）の「多」の文字の脱漏により伝わった異称で、1人の人物を指していたのに2兄弟と誤認されて伝わったとの推察を示した。また、『先代旧事本紀』巻六「皇孫本紀」では「研耳命」の名を記す一方で、巻七「天皇本紀」では「研耳命」は登場せず、「神武天皇子四処」（手研耳命・神八井耳命・神渟名川耳尊・彦八井耳命）としている。 神武天皇はのちに東方へ遠征し（神武東征）、橿原宮で初代天皇として即位する。このとき正妃としてヒメタタライスズヒメ（『古事記』ではヒメタタライスケヨリヒメ）を迎えて皇后とし、子を産ませた。これにより、アヒラヒメ（アヒラツヒメ）が産んだタギシミミとキスミミは庶子の立場となった。神武天皇が崩御すると、庶長子であるタギシミミはヒメタタライスズヒメが産んだ異母弟たちの殺害を目論むが事前に露呈し、逆に討たれた（タギシミミの反逆）。こののち、ヒメタタライスズヒメが産んだ末弟の神渟名川耳尊が2代天皇綏靖天皇として即位する。 ^ 日向国などの律令国が定められるのは記紀よりもあとの時代であるから、記紀の「ひむか」は単に方角を示すだけで、日向国（宮崎県）とは解釈しない説もある。 ^ 『日本書紀』には2人の皇子の名（神八井命・神渟名川耳尊）が、『古事記』には3人の皇子の名（日子八井命・神八井耳命・神沼河耳命）がある。 ^ a b c 『日本古代神祇事典』p341「きすみみのみこと（岐須美美命）」 ^ a b c d 『日本の神仏の辞典』p400「きすみみのみこと【岐須美美命】」 ^ a b c 『日本の神様読み解き事典』p118「岐須美美命」 ^ 川口謙二. 神々の系図. 東京美術. p. 11. ISBN 978-4808700225. "『日本書紀』には岐須美美命の御名はなく、"  ^ 『日本神名辞典』p151「岐須美美命」 ^ a b c 『図説　歴代天皇紀』p37-41「神武天皇」 ^ 『日本古代神祇事典』p340「きしみみのみこと（研耳命）」 ^ a b c 吉井厳「茨田連の祖先伝承と茨田堤築造の物語」（万葉71号, P1-p21,1969年） 万葉学会 ^ 『歴代皇后人物系譜総覧』,p26-27「初代　神武天皇　皇后　媛蹈鞴五十鈴媛命」 ^ 喜田,p255-257「皇妃吾田吾平津媛」 ^ 『デジタル版 日本人名大辞典+Plus』,講談社,2015,「媛蹈鞴五十鈴媛命」コトバンク版 2018年8月11日閲覧。 ^ a b 『古事記と日本の神々がわかる本』p90-91「イスケヨリヒメの物語」 『日本神名辞典』,神社新報社,1994,1995（第2版）,ISBN 4-915265-66-8 『日本古代神祇事典』,吉田和典／編,中日出版社,2000,ISBN 4-88519-158-0 『日本の神仏の辞典』,大島健彦・薗田稔・圭室文雄・山本節／編,大修館書店,2001,ISBN 4-469-01268-8 『日本の神様読み解き事典』,川口謙二／編著,柏書房,1999,2009（第9刷）,ISBN 4-7601-1824-1 『古事記と日本の神々がわかる本』,吉田邦博／著,学研パブリッシング,2015,ISBN 978-4-05-406340-2 『図説　歴代天皇紀』,水戸部正男／編著,肥後和男・赤木志津子・福地重孝／著,秋田書店,1989,ISBN 4-253-00297-8 『歴代皇后人物系譜総覧』（別冊歴史読本24 第27巻29号・通巻618）,佐藤實／編,新人物往来社,2002 『日向国史　古代史』喜田貞吉／著,東洋堂,1943
滝山東照宮

滝山東照宮（たきさん とうしょうぐう）は、愛知県岡崎市滝町にある神社（東照宮）。日光、久能山と並ぶ日本三大東照宮の一つとされることがある。 江戸時代に滝山寺の境内に創建されたため、滝山寺に隣接している。 正保元年（1644年）10月18日、第3代将軍の徳川家光は、酒井忠勝、阿部忠秋、阿部重次を召して、大樹寺に東照宮を造営するよう命じた。11月初め、松平正綱と大工頭の木原義久が土地点検のため岡崎に遣わされるが、結局、東照宮は大樹寺内には造営されず、滝山寺に造営されることとなった。正保2年（1645年）5月13日、竹中左京亮重常が造営奉行に任ぜられて工事が始まった。正保3年（1646年）8月に完成。9月15日に正遷宮が、9月17日に法要が営まれた。12月17日、滝山寺に所領が寄附され、東照宮領とあわせて612石とされた。学頭職には青竜院亮俊が就いた 創建以来、滝山寺が別当職を兼務（別当寺）してきたが、1873年（明治6年）の神仏分離により、滝山寺の運営から独立して独自の神官が選任され、無格社に列せられた。 1917年（大正5年）、附近の白山社、日吉社を合祀して社名を常磐神社と改め、村社に昇格した。1924年（大正12年）にはさらに稲荷社、若一皇子社、荒神社、神明社を合祀した。 1953年（昭和28年）11月、本殿ほかが国の重要文化財に指定された。 1954年（昭和29年）8月17日、社名をかつての滝山東照宮に戻した。1969年（昭和44年）より社殿の復元・大修理が行われ、1971年（昭和46年）に完工した。 拝殿 本殿 石鳥居 日吉山王社本殿（修復前） 日吉山王社本殿（2021年（令和3年）3月修復） 重要文化財 滝山東照宮 5棟 - 以下5棟は正保3年（1646年）の建立 本殿 拝殿・幣殿（合1棟） 中門 鳥居 水屋 （附指定）厨子1基、石柵6所、銅燈籠2基、棟札1枚 重要文化財 太刀（銘:正恒） - 糸巻太刀拵が附属、徳川家光奉納 太刀（銘:長光） - 糸巻太刀拵が附属、徳川家綱奉納 岡崎市指定文化財 板地著色三十六歌仙図扁額 狩野探幽筆 滝山寺本堂の北側に「日吉山王社本殿」がある。七間社流造、桟瓦葺（元檜皮葺）。1608年に徳川家康が建てたと伝えられる。内陣の造りが七間社以上の流造にみられる連結方式ではなく、身舎を横長一室の内陣として奥に簡素な祭壇を設けている点を特徴とする。 2006年（平成18年）12月21日、岡崎市指定文化財に指定された。 老朽化で雨漏りし腐食も進んでいたことから、2019年（平成31年）4月に修復工事が着工。2021年（令和3年）3月、薄い板を重ねた「こけらぶき」屋根の本殿が完成。同年5月2日、竣工式が開催され、宮田亮平元文化庁長官が出席した。 名鉄名古屋本線 東岡崎駅から車で約15分。 [脚注の使い方] ^ 新行紀一『大樹寺の歴史』大樹寺、1983年4月17日、59-60頁。  ^ 『徳川実紀』。 ^ “本殿”. 国指定文化財等データベース（文化庁）. 2015年6月29日閲覧。 ^ “拝殿、幣殿”. 国指定文化財等データベース（文化庁）. 2015年6月29日閲覧。 ^ “中門”. 国指定文化財等データベース（文化庁）. 2015年6月29日閲覧。 ^ “鳥居”. 国指定文化財等データベース（文化庁）. 2015年6月29日閲覧。 ^ “水屋”. 国指定文化財等データベース（文化庁）. 2015年6月29日閲覧。 ^ “太刀〈銘正恒／〉”. 国指定文化財等データベース（文化庁）. 2015年6月29日閲覧。 ^ “太刀〈銘長光／〉”. 国指定文化財等データベース（文化庁）. 2015年6月29日閲覧。 ^ “岡崎市指定文化財目録”. 岡崎市ホームページ (2020年9月8日). 2015年12月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年7月19日閲覧。 ^ a b 鈴木渉太「日吉山王社本殿の修復完了　岡崎　老朽化した屋根こけらぶきに」 『中日新聞』2021年5月4日付朝刊、三河版、10面。 ^ a b “市指定：建造物　日吉山王社本殿”. 岡崎市役所 (2020年9月8日). 2019年4月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年5月4日閲覧。 ウィキメディア・コモンズには、滝山東照宮に関連するカテゴリがあります。 滝山寺・滝山東照宮 滝山東照宮 全国東照宮連合會 表示 編集
バックレスドレス

バックレスドレス（英語: Backless dress）は背中部分を露出させる形にデザインされたドレスを指す。バックレスドレスはイブニングドレスやウェディングドレスとしてフォーマルな場において一般的に着用され、ドレスの形状はホルターネック、ミニスカート、床まで伸びるものなど様々である。 バックレスドレスが初めて出現したのは1920年代である。1930年代、このスタイルは当時流行していた日光浴と結びつき、バックレスドレスは日焼けの跡となる線は見せずに日焼けを披露するための一つの方法となった。着用者は通常日焼けの効果を披露できるようスリムでなければならなかった。 バックレスドレスは様々な方法で着用されている。最も一般的なものは着用者の首の後ろにドレスの一部分もしくは紐を通すホルターネックスタイルである。首に通す紐は着用者の髪で覆うことができるため、他人にはドレスを支えるものがないような印象を与えることができる。また、短い袖もしくはスパゲッティ・ストラップ（英語版）を使用して支えることもでき、この場合は肩で支える形で着用する。密着型のドレスやシースルーもまたバックレスドレスを着用する際に用いられる方法の1つである。 バックレスドレスで露出する大きさは様々であり、背中上部、背中上部から中央部を露出させるスタイル、肩甲骨を露出させるスタイルなどがある。また、臀部付近まで切れ込みの入ったバックレスドレスも存在する。 バックレスというスタイルは、インド人女性がサリーやガーグラ（英語版）とともに着用するチョリ（英語版）においても見られる。 背中部分に関しては、「一部分を露出する」スタイルと紐を利用することで「全体を露出する」スタイルがある。バックレスのチョリは寝間着として一般的だったが、西洋のファッションの影響を受けて昼間の服装にも着用されるようになったものである。この服装を自意識過剰にならずに着用するには洗練された女性であることが要求される。この服装はナウタンキー・サーラにおいて歌を歌う際にマドゥリ・ディークシットが着用していたことで人気に火がついた。インドの女優ヴィディヤー・バーランは「ドレープやブラウスと合わせることでサリーをセクシーに見せることができるし、何層も重ねて服を着るよりも肌を晒す服装のほうが好きだから、私はいつも腰までの長さのブラウスを着ている」と述べている。 胸部を支えるという点に関しては、バックレスドレスを着用する多くの女性、特にバストサイズ（英語版）の大きな女性の間で問題となっている。解決策の1つとして、ブラジャーのデザインの変更を行うというものがある。ブラジャーの中にはサイズ変化に対応できるもの、胸部に密着させることができるもの、アンダーワイヤーブラ（英語版）、紐なしブラなどがある。また、バストサイズの大きな女性がバックレスドレスが着用できるようデザインされたブラジャーも存在する。 [脚注の使い方] ^ オリヴィア・ワイルドがエミー賞の授賞式においてこのスタイルを使用している。Front view、back view Archived 2012年3月26日, at the Wayback Machine. ^ History ^ 1930s Fashion History ^ Starpulse.com: アナリン・マッコードがこのスタイルのドレスを着用している。 ^ Pink backless draped dress ^ Plunging backless dress ^ Dhanwanti Keshavrao (2005年10月8日). “Dressed for dandiya”. The Tribune. http://www.tribuneindia.com/2005/20051008/saturday/main4.htm 2013年5月18日閲覧。  ^ Kutti Ramaniah (1949年2月13日). “Charm of the Choli”. The Indian Express. https://news.google.com/newspapers?id=ZABFAAAAIBAJ&sjid=YrcMAAAAIBAJ&pg=6293,4224940&dq=modern+choli&hl=en 2018年6月25日閲覧。  ^ “Choli check”. Times of India. (2010年7月21日). http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2010-07-21/trends/28274999_1_choli-sari-blouse 2013年5月18日閲覧。  ^ Sandhya Iyer (2002年11月4日). “Fusion saris”. Times of India. http://timesofindia.indiatimes.com/city/pune-times/Fusion-saris/articleshow/27174532.cms 2013年5月18日閲覧。  ^ Kutti Ramaniah (1949年2月13日). “Charm of the Choli”. The Indian Express. https://news.google.com/newspapers?id=ZABFAAAAIBAJ&sjid=YrcMAAAAIBAJ&pg=6293,4224940&dq=modern+choli&hl=en 2013年5月18日閲覧。  ^ “Choli ke peeche kya hai!”. Times of India. (2010年6月15日). http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2010-06-15/trends/28296548_1_indian-woman-blouse-ke-peeche-kya-hai 2013年5月18日閲覧。  ^ Nimisha Tiwari (2011年6月19日). “The choli lowdown!”. Times of India. http://articles.timesofindia.indiatimes.com/2011-06-19/trends/29493005_1_choli-saree-blouse 2013年5月18日閲覧。  ^ Elan Image Consulting: A Great Bra for ‘Busty’ Women Archived 2011年8月15日, at the Wayback Machine. ^ "Breakthrough Backless Bra" ウィキメディア・コモンズには、バックレスドレスに関連するカテゴリがあります。 表示 編集
大蔵大根

大蔵大根（おおくらだいこん）は、東京都世田谷区近辺で多く栽培される大根の品種である。江戸東京野菜のひとつに数えられる白首のダイコンで、根の直径は10センチメートルほどで首まで太い。江戸時代に豊多摩郡（現在の杉並区付近）で栽培されていた「源内づまり」という品種の大根が世田谷の大蔵原（現在の世田谷区大蔵付近）に伝わって改良され、「大蔵大根」として1953年（昭和28年）に名称登録された。栽培しやすい青首大根の普及などに伴って一時は衰退したが、世田谷区内の農家が1997年（平成9年）から栽培に取り組み、世田谷区の地場野菜として復活を果たしている。 大蔵大根は根の長さが約50センチメートルから60センチメートルと青首大根に比べて長く、重さは4キログラムから5キログラムほどもあって青首大根の倍以上ある。色は艶のある純白色のため、青首系の大根とはすぐに区別ができ、首から尻までの太さがほぼ均一のため輪切りにしてもそろった形にできるため食材として無駄がなく、出来上がった料理の見栄えもよい。根の部分は水分が少なくて甘みが多いが、尻に向かうほど辛みが強くなる。葉の部分は柔らかいためサラダなどの生食や小松菜と同様におひたしや炒め物にも向き、根の部分は肉質が緻密なため煮崩れしにくく、おでんや煮物に最適である。 大蔵大根の原種は、練馬付近を原産とする「秋づまり」という品種とされる。「秋づまり」系の大根は根の形が円筒形を呈し、尻（根の先端）が丸く詰まって肉付きが良いことからこの名称がある。「秋づまり」は白首系の大根で早生種であり、煮食に適する品種でぬか漬けにも向いていた。この品種を江戸時代に西山（武蔵野台地）に属する豊多摩郡で農業を営んでいた「源内」という人物が晩生種として改良したものが「源内づまり」という品種となって大蔵原に伝わり、広く栽培された。その後大蔵の石井泰次郎が耐病性のある品種としてさらに改良し、1953年（昭和28年）に「大蔵大根」として名称登録した。 大蔵大根は昭和40年代までは、世田谷区内で広く栽培されていた。しかし、区内の農地の宅地化が進み、また都市部の社会では核家族化が進んだために大ぶりの大根の需要が減った。さらに、1974年に登場した病害に強くて小ぶりで栽培しやすく、片手で引き抜けるほどに収穫もしやすい青首大根の栽培普及に押されて、重くて引き抜くのに力がいる大蔵大根は次第に姿を消していった。1997年から世田谷ゆかりの伝統野菜を見直し、区内の農産物PRにも役立てようと、改良して栽培しやすくなった交配種（F1）をもとに世田谷区内の農業者たちが大蔵大根の復活に取り組み始めた。 大蔵大根はなかなか市場には流通しないが、11月中旬から12月中にかけて世田谷区内の直売所で販売される他に、学校給食でも地元の食材として使用されるなど認知度が高まり、直売所に出した分はすぐに完売するほど人気が出ているという。世田谷区深沢にある東京都立園芸高等学校では2010年7月に行われた江戸東京・伝統野菜研究会代表大竹道茂の講演を契機として、農業科の生徒たちが2011年4月に「江戸東京野菜プロジェクト」を立ち上げ、大蔵大根を始めとする江戸・東京の伝統野菜の復活と普及に取り組んでいる。 なお、従来からの大蔵大根の伝統を絶やさないための栽培が世田谷区内の瀬田地区や小金井市の農家で取り組まれ、園芸高等学校にも種子が配布されている。 根の半分ほど上が地上に出て、深く根をはらないダイコンの品種で、鬆（す）が入りにくいため、ダイコンとしては作りやすいといわれる。作型は、9月上旬に畑に直まきで播種して、11月から収穫する。アブラナ科のダイコンは連作障害が出るため、輪作年限は2 - 3年ほどとされる。 畑をよく耕して平畝をつくり、畝の中央にまき溝を切って、1カ所に5粒ずつ十字型に種をまく。種をまいたら軽く覆土し、鍬などで鎮圧する。発芽したら間引きを2回行って、最終的に1カ所あたり1本にする。1回目の間引きは、本葉が1，2枚のときに行い、葉の形がよいものを3本残すようにする。2回目の間引きは、本葉5、6枚のころに行い、葉が斜めに立たず、開き気味で、勢いが強くて緑色が濃い方を抜く。生長が思わしくなければ、畝の間に追肥を行い、中耕と土寄せを行う。収穫期は11月から12月ごろで、土から出た首の部分を見て、直径10センチメートルぐらいで収穫する。 ^ a b c d e f g 金子美登 2012, p. 202. ^ a b c d e 仲宇佐、125頁。 ^ a b c d e f g h i j 大蔵大根 祖師谷どっとこむ（祖師谷商店街ウェブサイト）、2013年5月18日閲覧。 ^ a b c d e f g 『江戸・東京ゆかりの野菜と花』、85頁。 ^ a b c せたがやの地場野菜「大蔵大根」 世田谷区役所ウェブサイト、2013年5月18日閲覧。 ^ a b c 大蔵大根 江戸東京野菜普及推進協議会ウェブサイト、2013年5月18日閲覧。 ^ a b c 大蔵大根が収穫時期を迎えました 世田谷区役所ウェブサイト、2013年5月18日閲覧。 ^ a b c d せたがやの地場野菜 平成24年 (PDF) 世田谷区役所ウェブサイト、2013年5月18日閲覧。 ^ a b c よみがえれ!江戸東京伝統野菜｜第18回 大蔵大根 都政新聞株式会社ウェブサイト、2013年5月18日閲覧。 ^ 大蔵大根生産者一覧 (PDF) 世田谷区役所ウェブサイト、2013年5月18日閲覧。 ^ 『日本の農と文化を広げよう』 (PDF) 東京都立園芸高等学校ウェブサイト、2013年5月18日閲覧。 ^ 江戸東京野菜プロジェクト通信 江戸っ子 創刊号（平成23年6月1日） (PDF) 東京都立園芸高等学校ウェブサイト、2013年5月18日閲覧。 ^ 伝統野菜・大蔵ダイコンの故郷、世田谷で固定種の種子保存に向けた取り組み 江戸野菜東京通信（江戸東京・伝統野菜研究会代表大竹道茂ブログ）、2013年5月18日閲覧。 ^ 金子美登 2012, p. 198. ^ 金子美登 2012, pp. 199, 202. 金子美登『有機・無農薬でできる野菜づくり大事典』成美堂出版、2012年4月1日。ISBN 978-4-415-30998-9。  仲宇佐達也 『東京農業史』 けやき出版、2003年。ISBN 4-87751-181-4 JA東京中央会 『江戸・東京ゆかりの野菜と花』 農山漁村文化協会、1992年。ISBN 4-540-92065-0 下山千歳白菜　 だいこんの収穫を行いました!（上祖師谷地区） 世田谷区役所ウェブサイト、2013年5月18日閲覧。 あさ天サタデー 今が旬 2003年11月15日 「大蔵大根」 - ウェイバックマシン 日本テレビウェブサイト、2013年5月18日閲覧。 高校生の野菜 料亭の味に：ニュース：グルメ：YOMIURI ONLINE（読売新聞）2013年5月18日閲覧。
マドリード・バラハス空港地上衝突事故

マドリード・バラハス空港衝突事故（マドリード・バラハスくうこうしょうとつじこ、英: Madrid runway disaster）とは、1983年12月7日（現地時間、CET）にスペインのマドリードのバラハス国際空港の滑走路上でイベリア航空350便とアビアコ航空134便が衝突した航空事故である。 なお、約2週間前にもマドリードで航空事故（アビアンカ航空011便墜落事故）が発生している。 1983年12月7日、濃霧の中でイベリア航空350便（ボーイング727、機体記号:EC-CFJ、バラハス空港発フィウミチーノ空港（ローマ）行き）はバラハス空港の滑走路01からの離陸許可を得た 。その頃アビアコ航空134便（DC-9、機体記号:EC-CGS、バラハス空港発サンタンデール空港行き）は離陸に向けて滑走路01へタキシング中だった。134便のクルーは霧の中で誤った場所で方向転換し、350便が離陸滑走中の滑走路に誤進入した。350便は134便を発見し、衝突を回避しようと機首上げをして離陸しようとした。しかしV2（安全離陸速度）に達しておらず、350便の胴体後部が134便に激突し、双方の機体は破壊され火災が発生した。134便に搭乗していた42人全員と、350便に搭乗していた93人のうち51人（乗客50人、クルー1人）が死亡した。350便の死者のうち34人は日本人観光客だった。また350便の死者の中には南アフリカ人ピアニストのMarc Raubenheimerがおり、134便の死者の中には有名なメキシコ人女優のFanny Canoがいた。 事故調査により事故原因は、空港が視界不良であったこと、および134便の滑走路への誤進入をまねいた不十分な標識とマーキングであると判明した。 リナーテ空港事故 - イタリアのリナーテ空港の滑走路上で航空機同士が衝突し118人が死亡した航空事故。 デトロイト空港衝突事故 - アメリカのデトロイト・メトロポリタン国際空港でボーイング727とDC-9が滑走路上で衝突した航空事故。 テネリフェ空港ジャンボ機衝突事故 - スペインのテネリフェ空港の滑走路上で霧の中ボーイング747同士が衝突し、世界最悪の死者を出した航空事故。 ^ a b c "Madrid Cleared?", Flight International, 17 December 1983, p.1582 (online archive version) 2013年5月21日閲覧 ^ a b c d e "ASN Aircraft accident Boeing 727 1983 12 07" ^ a b c d e http://aviation-safety.net/database/record.php?id=19831207-1 "ASN Aircraft accident McDonnell DC-9 1983 12 07" ^ Madrid airport crash death toll set at 92 スパンエアー5022便離陸失敗事故 - 同じバラハス国際空港で2008年8月20日にスパンエアー機が離陸に失敗した航空事故。 Final report (PDF) (Archive) （英語） Final report (PDF) (Archive) （スペイン語） Iberia Airlines Flight 350 at AirDisaster.com （英語） Aviaco Flight 134 at AirDisaster.com （英語） 表示 編集 表示 編集