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ウインデュエル

ウインデュエルは日本の競走馬・種牡馬。 中央競馬で競走生活を送り、重賞競走にはあと一歩で手が届かなかったもののダートで6連勝を含む10戦8勝の成績を挙げ、引退後には種牡馬となった。馬名は冠名の「ウイン」と、英語で決闘を意味する「デュエル」が由来となっている。 1999年、セレクトセールにて6000万円で落札された市場取引馬で、ウインレーシングクラブにて一口馬主が募集された。募集価格は総額8000万円、募集口数400口、一口価格20万円だった。 競走馬としてのデビューは遅く、3歳時の2002年8月だったが、函館競馬場のダート1700メートル戦で大差勝ちを収めた。芝の中距離路線へ進み、3歳以上500万円以下競走で2着となったあと、重賞のセントライト記念に格上挑戦したがバランスオブゲームの6着に終わる。その後は自己条件戦を2戦し1勝、3着1回としたが、11月の3歳以上1000万円以下競走を肩の跛行により出走取消となり、さらにその後左前脚に屈腱炎を発症し、1年以上の療養を余儀なくされた。 5歳となった2004年1月に実戦復帰し、そこからダートで6連勝を達成し一気にオープン馬に上り詰め、9月に行われた重賞のエルムステークスでは単勝オッズ1.2倍の圧倒的な1番人気に支持されたが、反応の鈍さから、先を行くパーソナルラッシュに1馬身4分の1およばず2着だった。その後右前脚に屈腱炎を発症し、ふたたび長期療養に入った。 6歳となった2005年、1年ぶりの実戦となったペルセウスステークスでトーセンブライト以下を抑えて勝利を挙げた。続くエニフステークスはハンデキャップ競走であったが人気に応えられず、ヴァーミリアンの5着に終わる。その後右前脚に屈腱炎が再発し、11月25日付で日本中央競馬会 (JRA) の競走馬登録を抹消され、引退した。 オープン特別競走を3勝したが、重賞は勝てないまま終わった。全14戦中、セントライト記念以外はすべて単勝1番人気で、そのうち11戦が1倍台のオッズであった。 以下の内容は、netkeiba.comおよびJBISサーチに基づく。 競走馬引退後、株式会社ジェイエスに無料で譲渡され、アロースタッドで種牡馬となる。初年度となる2006年の種付け料は受胎確認後10万円、産駒誕生後20万円に設定され、39頭に種付けを行った。 2008年、9頭に種付けを行ったあと、乗馬としてのオファーを受け、産駒の競走馬デビューを待たずしてこの年限りで種牡馬を引退。8月11日にアロースタッドを去り、ノーザンホースパークへ移動した。 2009年にデビューした初年度産駒は中央競馬と地方競馬でそれぞれ勝利を挙げている。 全兄に北海道3歳優駿に優勝したキングオブサンデー、京都ハイジャンプほか障害重賞4勝のウインマーベラス、京成杯3着のロイヤルキャンサー。 ^ a b c d e f g h i j k l m n “ウインデュエル”. JBISサーチ. 公益社団法人日本軽種馬協会. 2019年11月12日閲覧。 ^ a b c d e f g “トピックス「ウインデュエルが種牡馬を引退、乗馬に」”. ケイバブック (2008年8月21日). 2012年6月9日閲覧。 ^ a b c d e f g “所属馬詳細 ウインデュエル”. ウインレーシングクラブ (2005年11月25日). 2012年6月9日閲覧。 ^ “セレクトセール1999 セール結果 ［上場No順全取引結果］”. 日本競走馬協会. 2012年6月9日閲覧。 “2 ミヤビサクラコの99” ^ a b c d e f g h i j k l m n o p “ウインデュエルが引退、種牡馬入り”. netkeiba.com. ネットドリーマーズ (2005年12月1日). 2012年6月9日閲覧。 ^ a b c d e f g “新種牡馬ウインデュエル産駒が初勝利”. netkeiba.com. ネットドリーマーズ (2009年8月29日). 2012年6月9日閲覧。 ^ a b “平成14年 第5回 中山競馬” (PDF). 日本中央競馬会. pp. 14-15 (2002年). 2012年6月9日閲覧。 ^ “ウインデュエル圧勝で6連勝達成”. netkeiba.com. ネットドリーマーズ (2004年7月18日). 2012年6月9日閲覧。 ^ “【マリーンS】（函館）～ウインデュエル7馬身差で6連勝”. 競馬実況web. 日経ラジオ社 (2004年7月18日). 2012年6月9日閲覧。 ^ a b “エルムS、パーソナルラッシュ快勝”. netkeiba.com. ネットドリーマーズ (2004年9月4日). 2012年6月9日閲覧。 ^ a b “全国競馬情報「9月4日（土）『エルムS(GIII)は3歳馬パーソナルラッシュ』他」”. 競馬実況web. 日経ラジオ社 (2004年9月6日). 2012年6月9日閲覧。 ^ “【ペルセウスS】（中山）～ウインデュエルが完勝で復活の狼煙”. 競馬実況web. 日経ラジオ社 (2005年9月17日). 2012年6月9日閲覧。 ^ a b “全国競馬情報「10月15日（土）「エニフS（JRA京都）の結果」他」”. 競馬実況web. 日経ラジオ社 (2005年10月17日). 2012年6月9日閲覧。 ^ a b c “馬産地ニュース「21日アロースタッドで種牡馬展示会を開催」”. 競走馬のふるさと案内所. 日本軽種馬協会 (2006年2月23日). 2012年6月9日閲覧。 ^ “ウインデュエルの競走成績”. netkeiba. Net Dreamers Co., Ltd.. 2019年11月12日閲覧。 ^ “ウインデュエル 競走成績”. JBISサーチ. 公益社団法人日本軽種馬協会. 2019年11月12日閲覧。 ^ “ウインデュエル、アロースタッドへ入厩”. netkeiba.com. ネットドリーマーズ (2005年12月3日). 2012年6月9日閲覧。 ^ “名馬を訪ねて「ウインデュエルを訪ねて」”. 競走馬のふるさと案内所. 日本軽種馬協会 (2009年1月9日). 2012年6月9日閲覧。 ^ 小塚歩 (2009年5月29日). “全国競馬情報「5月29日（金）『ダービーWeek開幕、佐賀と岩手の2レースの枠順確定』他」”. 競馬実況web. 日経ラジオ社. 2012年6月9日閲覧。 ^ a b c “ウインデュエル 血統情報：5代血統表”. JBISサーチ. 公益社団法人日本軽種馬協会. 2019年11月12日閲覧。 ^ “ウインデュエルの種牡馬情報”. 競馬ラボ. 2020年5月31日閲覧。 ^ a b “ウインデュエルの5代血統表”. netkeiba. Net Dreamers Co., Ltd.. 2019年11月12日閲覧。 競走馬成績と情報 netkeiba、スポーツナビ、JBISサーチ、Racing Post ウインデュエル - 競走馬のふるさと案内所
桜井吉晴

桜井 吉晴（さくらい よしはる、? - 慶長10年（1605年））は、戦国時代から江戸時代初期の武将。越後国魚沼郡広瀬の地侍で、越後上杉氏家臣。通称・三介、三助。名を晴吉とするものもあるが誤記か。 天正6年（1578年）御館の乱では上杉景勝を支持し、佐藤平左衛門らとともに広瀬城を守備し、翌天正7年（1578年）には下倉城に進軍して武功を挙げる。以後も平左衛門らとともに下倉城や栃尾城を牽制した。天正10年（1582年）からは越中に転戦し、天正12年（1584年）根知城に配された。慶長3年（1598年）会津移封後は檜原城に在城、慶長6年（1601年）米沢移封後は260石を領した。 家督は慶長10年（1605年）に嫡子勘左衛門の次男義直が継いでいる。 天地人（2009年、NHK大河ドラマ、演：松尾諭） ^ 役名は「晴吉（はるよし）」。 表示 編集
草庵

草庵（そうあん）とは、日本の上古から中世期に出現する建築様式で、「草」は草葺ないし草壁を意味する。 古くから日本では農事用の仮小屋をイホ、イホリ、カリホと呼び、万葉集など上代の文学では「故郷を離れた孤独な住まい」という情趣を込めて詠み込まれている。 日本に寺院が造られるようになった飛鳥時代から奈良時代にかけて、本院とは別に人里離れた山林に庵を結んで修行を行う山林修行が行われていた。山林修行は教学と併せて修めるべきものと考えられ、空海や最澄も草庵を結んで修行を行っている。密教や修験道が隆盛した平安時代には、山林修行はますます盛んとなった。 山林修行に使われた草庵も農事用の仮小屋と「仮初めの住宅」という共通する意味からイホと呼ばれた。当時のもので現存する草庵はないが、廃寺となった山林寺院の遺跡や、現在山林にある寺院には草庵の系譜を引くものもあると考えられる。 中世にも出家した僧や隠遁者が人里離れて草庵に住んだ。鴨長明『方丈記』などの文学や絵巻物に見られ、明恵や一遍、西行や日蓮らが草庵を拠点とした宗教活動を行なっている。 撰集抄などの仏教説話に見られる草庵の描写では、木の枝や木の葉、竹、筵など粗末な材料で周囲を囲っただけの住処であったという。これは行者の生活が貧しいほど物欲や我執から遠く、聖性や陰徳が高いという仏教説話ならではの文学的な表象であり、実際の草庵が粗末な小屋ばかりということではない。 小泉和子に拠れば草庵は宗教空間である持仏堂と日常生活を送る居間、世辞の三つの空間で構成されるという。 ^ a b c 小野 1992, pp. 115–125. ^ a b 山口県 2008, pp. 1047–1051. 玉井哲雄「草庵と日本人」『朝日百科 世界の文学 日本Ⅱ』 小野恭平 (1992). “中世初期の仏教説話にみる仏道修行者の庵 : そのイメージと評価について”. 日本建築学会計画系論文報告集 (日本建築学会) 436. doi:10.3130/aijax.436.0_115.  山口県（編）『山口県史 通史編 原始・古代』山口県、2008年。  庵戸宮(古代日本の皇居) 草庵風茶室 方丈 表示 編集 表示 編集
粟野町

粟野町（あわのまち）は、栃木県にかつて存在した町である。鹿沼市への通勤率は19.5%（平成17年国勢調査）。2006年1月1日、隣接する鹿沼市に編入して廃止した。 山：横根山、谷倉山、高谷山 河川：思川 1889年（明治22年）4月1日 - 粟野村、賀蘇尾村（がそおむら）、永野村（ながのむら）、清洲村（きよすむら）の4村が誕生。 1894年（明治27年）8月1日 - 賀蘇尾村が粕尾村（かすおむら）に改称。 1906年（明治39年）11月1日 - 粟野村が町制施行、粟野町となる。 1955年（昭和30年）1月8日 - 粟野町、粕尾村、永野村、清洲村が合併し、新しい粟野町誕生。 2006年（平成18年）1月1日 - 鹿沼市に編入され廃止。 町長：湯澤隆夫（閉町時） 旧粟野町は2006年1月1日に全域が鹿沼市に合併したが、かつてより永野川流域（旧永野村）は他の地区とは山地によって隔てられ、生活圏・経済圏などで永野川下流の栃木市との結びつきが強いことから、栃木市との合併を望む声も根強くあった。 このため、永野川流域の住民が栃木市との法定合併協議会設置を求める住民発議を起こしたが、栃木市が議会への付議をしなかったため発議は成立しなかった。 その後、2005年9月に永野川流域の住民による、栃木市への分町合併の是非を問う住民投票実施を求める陳情が町議会で採択された。これを受け、町では永野川流域の住民を対象に、同年11月13日に住民投票を実施したが、その結果、「栃木市への分町合併」賛成票が反対票を上回ったものの、住民投票条例で「地区の総意」とみなす有効投票の3分の2以上には達せず、分町合併は行われないこととなった。 アメリカ合衆国ノースダコタ州グランドフォークス市（1998年提携） 出典による（合併後は「鹿沼市○○○」）。 入粟野（いりあわの） 柏木（かしわぎ） 上粕尾（かみかすお） 上永野（かみながの） 北半田（きたはんだ） 口粟野（くちあわの） 久野（くの） 下粕尾（しもかすお） 下永野（しもながの） 中粟野（なかあわの） 中粕尾（なかかすお） 深程（ふかほど） 栃木県立粟野高等学校 粟野町立図書館（歴史民俗資料館 併設） （以下すべて現鹿沼市立） 粟野町立粟野中学校 粟野町立粟野第一小学校 粟野町立粟野第二小学校 粟野町立清洲第一小学校 粟野町立清洲第二小学校 粟野町立永野小学校 粟野町立粕尾小学校 粟野町立上粕尾小学校 粟野高校 図書館・歴史民俗資料館 県道（主要地方道） 栃木県道15号鹿沼足尾線 栃木県道32号栃木粕尾線 その他、町域の東端部に東北自動車道が400mほど通過していた（休憩施設、インターチェンジ等施設は無し）。最寄りのインターチェンジは栃木インターチェンジである。 鉄道は通っておらず、町役場の最寄り駅は東武鉄道樅山駅。 ※鹿沼市と合併する前の路線を掲載。鹿沼市と合併後は、一部運行区間改定などを経て鹿沼市民バス「リーバス」として運行中。 一般路線バス（運行・関東自動車） 口粟野車庫 - 久野 - 東武樅山駅 - 鹿沼営業所 - JR鹿沼駅 粟野町代替バス（運行受託・関東自動車） 上粕尾山の神 - 馬置 - 中粕尾車庫 - 大越路 - 口粟野車庫 - 町営バス車庫 馬置 - 中粕尾車庫 - 大越路 - 口粟野車庫 - 町営バス車庫 入粟野上五月 - あわの山荘 - 小金沢 - 河原橋 - 町営バス車庫 永野与州平 - 大畑 - 星野御嶽山入口 - 大越路 - 口粟野車庫 - 町営バス車庫 永野与州平 - 大畑 - 星野御嶽山入口 東武金崎駅 - 半田街道入口 - 清洲 - 久野 - 粟野町役場 合併までは「国道も鉄道もない市町村全国連絡会議」、通称「ないないサミット」に加盟していた。 御嶽山神社 賀蘇山神社 口粟野神社 天満宮 医王寺 常楽寺 井戸湿原 百川渓谷 城山公園 前日光ハイランドロッジ 前日光つつじの湯交流館 花牧場あわの 墨田区自然の村 台東区自然の村 旧粟野中学校校舎 発光路強飯式（1月3日） 録寺尊大祭（2月11日） つつじまつり（4月下旬 - 5月上旬） 医王寺花祭り（5月3日） ふる里あわの夏祭り（8月15日） 賀蘇山神社大祭（9月23日） 口粟野神社大祭（10月第1土曜日 - 日曜日） 尾出山神社大祭（10月10日） 久野小松神社大祭（10月第3日曜日） ふる里あわの秋祭り（11月中旬） 御嶽山冬至星除祭り（12月22日） 和久井秀俊（プロサッカーGnistan（フィンランド）選手、清洲第一小学校出身） ガッツ石松（元プロボクサー、タレント、清洲村・清洲第二小学校出身）[1] 黒崎久志（黒崎比差支）（元プロサッカー選手・元日本代表） 若林学（栃木ウーヴァFC所属、現役プロサッカー選手） [脚注の使い方] ^ “郵便番号検索 栃木県 上都賀郡粟野町”. 日本郵便. 2023年11月12日閲覧。 ^ 粟野町総合計画（前期計画） p.52 ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w “観光マップ”. 粟野町. 2005年4月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年11月12日閲覧。 ^ a b “鹿沼市の神社”. 栃木県神社庁. 2023年11月12日閲覧。 栃木県の廃止市町村一覧 森の学校 粟野商工会 国土地理院 地図閲覧サービス ウオッちず 2万5千分1地形図名：鹿沼［南西］
山岸尚家

山岸 尚家（やまぎし なおいえ）は、安土桃山時代から江戸時代前期にかけての武将。上杉氏の家臣。 上杉景勝配下の上田衆出身。深沢尚重の次男として誕生。 文禄元年（1592年）黒滝城主・山岸右衛門が朝鮮出兵中に没した際、右衛門の子・忠兵衛がまだ幼かったのでその家督を継いだ。なお忠兵衛は後に母方の叔父にあたる山岸民部の跡を継いでいる。 「御家中諸士略系譜」によれば、文禄3年（1594年）従五位下に叙されたという。「文禄三年定納員数目録」では、黒滝城主・2277石とされ、会津時代は5500石を知行した。慶長3年（1598年）8月、景勝の命により、岩井信能・広居忠家と共に上杉謙信の遺骸を会津に移葬した。 米沢移封後は1833石を知行し、御側勤として景勝に近侍した。慶長17年（1612年）には、直江兼続・安田能元・岩井信能・水原親憲・平林正恒ら重臣と共に十七箇条の家中法度を制定している。慶長19年（1614年）大坂冬の陣に従軍、元和3年（1617年）の景勝の上洛にも供奉した。元和9年（1623年）の景勝死後、その子・定勝にも引き続き仕え、江戸留守居役に抜擢されている。 寛永元年（1624年）に長男・山三郎が命に背いて出奔したために定勝の勘気を被って改易となり、亀岡巖藏山西来院に蟄居した。家督は次男の家久が継いでいる。 [脚注の使い方] ^ 「御家中諸士略系譜」では弟深沢貞重の前名を弥七郎としている。 ^ 「御家中諸士略系譜」による。 ^ 「越国諸士記」では深沢刑部の子、藩政史研究会編『藩制成立史の綜合研究　米沢藩』では、深沢刑部利重の子弥七郎としている。 ^ 慶長16年（1611年）、土井利勝から米沢藩への諸大夫の員数尋ねには、直江兼続、本庄繁長の二名のみ記されている。 ^ 『慈性日記』元和3年8月23日条、9月17日条には、景勝を訪問した慈性が尚家に音信を申し入れた記事がある。 弥彦村教育委員会『弥彦村史』 『上杉家御年譜』景勝公 天地人（2009年、NHK大河ドラマ、深沢弥七郎→山岸尚家：松本実）
徳島県道189号沖ノ洲埠頭線

徳島県道189号沖ノ洲埠頭線（とくしまけんどう189ごう おきのすふとうせん）は、徳島県徳島市を通る一般県道である。 国道11号の吉野川大橋より東部を一級河川である吉野川の河川敷沿いに走っている。吉野川大橋より西部の河川敷沿いには徳島県道15号徳島吉野線が走っており、市民からは「堤防の上」と呼ばれているが、徳島県道189号は堤防の真下を走っている。 起点：徳島市北沖洲4丁目 終点：徳島市東吉野町2丁目（吉野川大橋南交差点、国道11号交点、徳島県道15号徳島吉野線起点） 距離：1.979 km 1972年（昭和47年）3月10日 - 認定。 沖の洲樋門（沖洲川） 徳島県 徳島市 吉野川 沖洲川 徳島市吉野川運動場 [脚注の使い方] ^ 平成22年徳島県道路現況調書 徳島県の県道一覧 表示 編集
中の島公園

中の島公園・中ノ島公園（なかのしまこうえん） 江東区立中の島公園 - 東京都江東区の区立公園。公園敷地は国有地で東京都中央区にもまたがるが、公園としての整備・管理は、すべて江東区が行っている。 中の島公園 (茨城県五霞町) 中の島公園 (福岡県みやま市)　 中の島公園 (千葉県) 中の島公園 (塩竈市) 中ノ島公園 (那珂川市) 中之島公園 - 大阪市北区の公園 中之島 (曖昧さ回避) このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。お探しの用語に一番近い記事を選んで下さい。このページへリンクしているページを見つけたら、リンクを適切な項目に張り替えて下さい。
物理療法

物理療法（ぶつりりょうほう）とは、物理的な方法で治療を行う理学療法の一種である。 牽引療法 - 主に頚椎や腰椎の治療に行われる。医師会の標準治療ガイドラインでは効果のほどが疑問視される。 按摩、マッサージ、指圧 - 局所循環の改善・経皮的刺激・組織の柔軟性を改善・鎮痛効果。 電気療法（低周波電気刺激） - 鎮痛効果・他動的運動効果。 水治療法 - 鎮痛効果・回復促進。 温熱療法 - 鎮痛効果・回復促進。 温泉療法 - 鎮痛効果・回復促進。 寒冷療法 - 鎮痛効果・循環促進作用。 光線療法（紫外線療法） - 鎮痛効果・局所循環促進効果。 表示 編集
ハインリヒ・ローゼ

ハインリヒ・ローゼ（Heinrich Rose、1795年8月6日 – 1864年1月27日）はドイツの鉱物学者、分析化学者である。1846年に新元素ニオブを再発見し、ギリシャ神話のタンタロスの娘ニオベーにちなんでニオブと命名した。 薬学者 Valentin Rose (1762–1807) の息子としてベルリンに生まれた。鉱物学者のグスタフ・ローゼ(en:Gustav Rose)は弟である。1823年からベルリン大学の教授を務めた。 1846年に化学的性質がタンタルと似ている新しい元素を発見し、タンタルと異なる元素であることを証明し、ニオブと命名した。1801年にチャールズ・ハチェットが発見し、コロンビウムと命名されたが（ローゼはハチェットの発見については知らなかった）、一旦はタンタルに統合された元素がニオブと同一であることが1846年に確認されたため、米英ではコロンビウム、日本を含む他の国ではニオブと呼ばれることとなった。1949年に IUPACにより名称がニオブに統一された。
第3回IBAF女子ワールドカップ日本代表

第3回IBAF女子ワールドカップ日本代表は、2008年8月24日から8月29日まで開かれた第3回IBAF女子ワールドカップに出場するために編成された野球日本女子代表チームである。 第3回の女子ワールドカップは日本開催となったことから、早いうちから代表選手のセレクションが行われ、8月に入ってからも代表候補合宿が行われた。大会直前の8月21日に代表選手が発表された。 野球 野球日本女子代表 第1回IBAF女子ワールドカップ日本代表 第2回IBAF女子ワールドカップ日本代表 第4回IBAF女子ワールドカップ日本代表 第5回IBAF女子ワールドカップ日本代表 日本女子プロ野球機構 日本女子野球協会 IBAF女子ワールドカップ - YouTube IBAF女子野球ワールドカップ (gpb45) - Facebook 表示 編集
道しるべ

ウィクショナリーに関連の辞書項目があります。 道標 道標、道しるべ（みちしるべ）は、道路の辻・分岐点に立てられた交通標識。詳細は道標を参照。 ミチシルベ (アルバム) - 横山ルリカのスタジオ・アルバム。表題曲を収録。 Lead the Best “導標”（英語版） - Leadのベスト・アルバム ミチシルベ/ミッドナイトゲージ - ORANGE RANGEのインディーズ時代のシングル ミチシルベ〜a road home〜 - ORANGE RANGEのシングル。上記楽曲のリメイク。 道しるべ (夏川りみの曲) - 夏川りみのシングル みちしるべ (ゆうまおの曲) - ゆうまおのシングル 道標 (橘慶太の曲) - 橘慶太のシングル 道しるべ - 仲村瑠璃亜のシングル。仲村瑠璃亜#シングルを参照。 道しるべ (ATSUSHIの曲) - EXILE ATSUSHIのシングル 道標 (alanの曲) - alanのシングル みちしるべ - 道標明のシングル。田口隆祐#CDシングルを参照。 道しるべ (舞祭組の曲) - 舞祭組のシングル ミチシルベ (Rihwaの曲) - Rihwaのシングル みちしるべ (茅原実里の曲) - 茅原実里のシングル 道しるべ (絢香の曲) - 絢香の配信シングル ミチシルベ (IMP.の曲) - IMP.のシングル『BAM-BOO/ミチシルベ』に収録 ミチシルベ - 昆虫「ハンミョウ」の異名 みちしるべ (テレビドラマ) - 1983年にNHKで放送されたテレビドラマ 道しるべ (ラジオ番組) - bayfmで放送されていたラジオ番組 道しるべ (映画) - 2015年の日本映画。田中じゅうこう監督、仁科貴・金谷ヒデユキ主演。 ^ “ドラマ みちしるべ”. NHKアーカイブス. 2021年10月9日閲覧。 ^ “道しるべ 作品情報”. 映画.com. 2021年10月9日閲覧。 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。お探しの用語に一番近い記事を選んで下さい。このページへリンクしているページを見つけたら、リンクを適切な項目に張り替えて下さい。
心血虚

心血虚（しんけっきょ）とは、心を養う血が不足して起こる病態で心虚と血虚の症状が出る。 心悸、不眠、めまい、健忘、息切れ、疲労感、胸苦しい感じなどが見られる。 心虚 血虚 表示 編集
人参代往古銀

人参代往古銀（にんじんだいおうこぎん）とは宝永7年9月（1710年）から、高麗人参貿易取引専用に鋳造された丁銀の一種で秤量銀貨である。単に往古銀（おうこぎん）また人参丁銀（にんじんちょうぎん）とも呼ぶ。この「往古」は慶長銀の品位への復帰を意味する。 表面には、「寳」字および大黒図柄が打たれ、その極印は宝永四ツ宝丁銀のものと同一であるが、「宝」字などの年代印は無く、品位は慶長丁銀と同一である。専ら貿易専用の銀で日本国内では通用せず、対応する小玉銀は鋳造されなかった。 江戸時代初期、優れた薬効があり高価であった高麗人参は日本国内で栽培することができず、専ら朝鮮半島からの輸入に頼っていた。この貿易は対馬藩が専属で担当し決済は慶長丁銀で行われていた。元禄8年9月（1695年）に貨幣改鋳が行われ、品位が低下した元禄丁銀が発行された際、この改鋳のことを朝鮮側に伝えず、対価支払い用には依然良質な慶長銀を確保して支払いに充てていたが、やがて慶長丁銀の確保が困難となり、一旦人参貿易が打ち切られ、対馬藩の朝鮮側との2年越しの交渉の末、元禄12年5月（1699年）に、元禄銀による支払いは、慶長銀の2割7分増しで決済することで合意がなされた。含有銀量で換算すれば2割5分増しであるが、これは元禄銀の品位を分析した結果、含有率が規定量に満たないなどの申し出が朝鮮側からあったなどのやり取りによるものであった。 しかし、宝永3年（1706年）に丁銀の品位はさらに下げられ、宝永丁銀による取引も純銀量に応じて割増すことで取引を試みたが、低品位であったことに加え、天候不順などによる人参の収穫高の低下などの背景から交渉は決裂し、対馬藩は再び取引中止を朝鮮側から通告された。対馬藩の申し出により宝永7年9月27日（1710年）、幕府は銀座に対し人参取引専用に慶長銀と同品位の丁銀を鋳造することを命じた。これが人参代往古丁銀であるが、「往古」とは復帰するという意味で、これまでの元禄銀による支払いは故意に悪質の銀貨を渡していたとの誤解を避けるため、対馬藩では貿易取引において「特鋳銀（とくちゅうぎん）」と称したという。 人参代往古銀はすべて京都の銀座において鋳造され、吹元銀は佐渡、生野、および石見の灰吹銀であった。 『銀座書留』によれば宝永7年（1710年）より1年当り1,417貫500匁の人参代往古銀を対馬藩に渡すように記している。 その後、正徳4年（1714年）に品位を慶長銀に復帰させた正徳丁銀を発行した際、人参代往古銀の鋳造の必要はなくなり中止されたが、この正徳の改鋳後も対馬藩はまだ、正徳3年（1713年）分の往古銀を受け取っておらず、正徳銀は良質とはいえ極印が異なることから交易に差し支えるとして陳情に努め、正徳4年7月（1714年）にようやく従来の往古銀を受け取った。 元文元年（1736年）に再び品位の低下した元文丁銀が発行された際、往古銀の鋳造が再開された。しかしこの頃から、徳川吉宗による殖産興業の一環として進められた政策により高麗人参の国内栽培が可能となり、人参代往古銀の鋳造は衰退した。 規定品位は銀80％（一割二分引ケ）、銅20％である。 宝永年間から正徳丁銀発行までの京都の銀座における鋳造高は5,337貫156匁4分（19.9トン）であり、この内、対馬藩に渡された丁銀は5,197貫500匁（19.4トン）である。渡高の内訳は宝永7年（1710年）分が945貫、正徳元年（1711年）、2年（1712年）、3年（1713年）はそれぞれ規定額の1,417貫500匁であったが受け渡しは1、2年遅れるのが常であった。 公儀灰吹銀から丁銀を吹きたてる場合の銀座の収入である分一銀（ぶいちぎん）は渡された灰吹銀に対する3%と設定された。 ^ a b c d e 瀧澤武雄，西脇康 『日本史小百科「貨幣」』 東京堂出版、1999年 ^ a b c d e 田谷博吉 『近世銀座の研究』 吉川弘文館、1963年 ^ 小葉田淳 『日本の貨幣』 至文堂、1958年 ^ 滝沢武雄 『日本の貨幣の歴史』 吉川弘文館、1996年 ^ 三上隆三 『江戸の貨幣物語』 東洋経済新報社、1996年 ^ 日本銀行調査局土屋喬雄編 『図録 日本の貨幣・第4巻』「近世幣制の動揺」 東洋経済新報社、1973年 人参座 貿易銀 わが国の貨幣史（日本銀行・貨幣博物館） 『金融研究』巻頭エッセイ 目で見る漢方史料館（北里研究所附属東洋医学総合研究所・医史文献研究室）
徳島県道190号徳島港線

徳島県道190号徳島港線（とくしまけんどう190ごう とくしまこうせん）は、徳島県徳島市を通る一般県道である。 線名自体は徳島港線であるが、県道の指定自体は国道11号交点に近い中洲町3丁目からとなっている。新町川支流の助任川（下流部）から吉野川水系の河川である新町川（下流部）までの河川沿いを走っている。道路と並行して新町川沿いにはケンチョピアのヨットハーバーがある。 起点：徳島市中洲町3丁目 終点：徳島市中洲町1丁目（国道11号交点） 距離：0.645 km 1920年（大正9年）4月16日 - 徳島県道徳島港線として認定。 その後、徳島港を起点または終点とする数本の徳島県道に吸収される。 1959年（昭和34年）1月31日 - 徳島県道69号徳島港線として認定。 徳島港線単独の路線名が復活する。 1972年（昭和47年）3月10日 - 現在の徳島県道190号となり、現在に至る。 徳島県 徳島市 新町川 助任川 三井住友海上徳島ビル ケンチョピア [脚注の使い方] ^ 平成22年徳島県道路現況調書 徳島県の県道一覧 表示 編集
1995年バレーボール・ワールドリーグ

1995年バレーボール・ワールドリーグ（英語: FIVB World League 1995）は、1995年5月19日から7月9日にかけて開催された、国際バレーボール連盟主催の第6回バレーボール・ワールドリーグ。出場国は12カ国。決勝ラウンドはブラジルのリオデジャネイロで行われた。イタリアが2大会連続5回目の優勝を飾った。 3位決定戦 決勝 FIVB World League The history （英語）
藤野豊

藤野 豊（ふじの ゆたか、1952年11月5日 - ）は、日本の歴史学者（専攻は日本近代史） 横浜市に生まれ、高校時代から神奈川部落問題研究会に参加。早稲田大学在学中、狭山差別裁判糾弾闘争や部落解放同盟神奈川県連合会の運動に参加。1972年11月8日、学内を暴力支配する革共同革マル派により友人川口大三郎が虐殺されたことを機に早稲田解放闘争に参加し、革マル派に対抗する早稲田大学全学行動委員会（WAC）のメンバーとなる。当時は大学を退学して部落解放同盟東京都連合会の専従活動家になる予定だったが、部落解放同盟の利権あさりと暴力を目の当たりにして方針を転換し、1975年、早稲田大学卒業。卒業論文のテーマは神奈川県の融和運動史。高校教師ののち早稲田大学大学院に入学、全国的な融和運動史と水平運動史を研究、1984年中退。1991年「水平運動の社会思想史的研究」により早稲田大学から文学博士の学位を授与される。富山県、新潟県で大学教員を務め、歴史学研究の成果を社会に還元することを重視し、社会民主主義の立場から反差別、反天皇制を掲げて、アイヌ人格権訴訟、ハンセン病強制隔離政策に対する国賠訴訟、同様の韓国小鹿島・台湾楽生院訴訟、ハンセン病家族訴訟、優生保護法違憲訴訟、令和の即位・大嘗祭違憲訴訟などにも原告支援の活動をおこない、ハンセン病問題ふるさとネットワーク富山代表、優生保護法を考える新潟の会代表、9条改憲NO!市民アクション＠しばた代表を務めるなど、平和、人権に関する社会運動にも参加した。2023年4月に横浜市に帰り、神奈川の部落解放運動に復帰し、2023年11月、社会福祉法人ふれあい福祉協会の顧問に就任した。 『同和政策の歴史』解放出版社 1984 『水平運動の社会思想史的研究』雄山閣出版 1989 『日本ファシズムと医療 ハンセン病をめぐる実証的研究』岩波書店 1993 『それぞれの選択 「大検」からみた学校・教育論』かもがわ出版 1997 『日本ファシズムと優生思想』かもがわ出版 1998 『強制された健康 日本ファシズム下の生命と身体』吉川弘文館 2000 『被差別部落ゼロ? 近代富山の部落問題』桂書房 2001 『性の国家管理 買売春の近現代史』不二出版 2001 『「いのち」の近代史 「民族浄化」の名のもとに迫害されたハンセン病患者』かもがわ出版 2001 『厚生省の誕生 医療はファシズムをいかに推進したか』かもがわ出版 2003　 『近現代日本の買売春』解放出版社、2004　（買売春容認の自治体からの圧力に出版社が屈し、出版中止となる） 『ハンセン病と戦後民主主義 なぜ隔離は強化されたのか』岩波書店 2006 『忘れられた地域史を歩く 近現代日本における差別の諸相』大月書店 2006 『ハンセン病反省なき国家 『「いのち」の近代史』以後』かもがわ出版 2008 『戦争とハンセン病』吉川弘文館・歴史文化ライブラリー 2009 『戦後日本の人身売買』大月書店　2012 『孤高のハンセン病医師　「小笠原登日記」を読む』六花出版 2016 『「黒い羽根」の戦後史』六花出版　2019 『強制不妊と優生保護法』 岩波ブックレット　2020 『戦後民主主義が生んだ優生思想ー優生保護法の史的検証』六花出版　2021 『米騒動と被差別部落』黒川みどり,徳永高志と共著 雄山閣出版 1988 ISBN 4-639-00723-X 『歴史のなかの「癩者」』編著 ゆみる出版 1996 『教室から「自由主義史観」を批判する 差別と侵略の近代史』編著 かもがわ出版 1997 『近現代日本ハンセン病問題資料集成 戦前編』全8巻 不二出版 2002 『近現代日本ハンセン病問題資料集成 戦後編』全10巻 不二出版 2003-2004 『近現代日本ハンセン病問題資料集成 補巻』全15巻 不二出版 2004-2007 『近現代日本ハンセン病問題資料集成 戦前編・戦後編　解説・総目次』不二出版 2004 『知っていますか?ハンセン病と人権一問一答』神美知宏、牧野正直と共著 解放出版社 2005 『神奈川の部落史』編著 　不二出版　2007 『近現代部落史 再編される差別の構造』黒川みどりと共編 有志舎 2009 『差別の日本近現代史　包摂と排除のはざまで』黒川みどりと共著　岩波現代全書、2015 『人間に光あれ　日本近代史のなかの水平社』黒川みどりと共著　六花出版　2022 表示 編集
於安パーク

於安パーク（おやすパーク）は、徳島県美馬郡つるぎ町にある公園である。とくしま88景に選定。 1996年（平成8年）4月に開園し、春には、ソメイヨシノ・エドヒガンなど1000本の桜が見ごろになり、3月下旬から4月上旬まで、花見の名所としても知られている。また、さまざまな遊具や施設が揃い、町内外から家族連れなどが駆け付ける。 また、隣接地には、安全祈願で知られている於安御前があり、妊婦や、赤ちゃんを抱いた母親たちがお礼参りで賑わう。昔から、縁起の良い場所である。 桜フェスティバル（毎年4月上旬開催） わんぱくの丘 なかよし広場 徳島市から国道192号・徳島県道257号蔭名小野線を経て、1時間半。 徳島自動車道美馬インターチェンジだと1時間。 JR池田線半田駅からタクシーで約5分。 於安パーク 表示 編集
心陰虚

心陰虚（しんいんきょ）とは、心を養う陰液が不足して起こる病態。心虚と陰虚の2症状からなる。 心悸、不眠、五心煩熱、息切れ、疲労感、胸苦しい感じなどが見られる。 表示 編集
447年

447年（447 ねん）は、西暦（ユリウス暦）による、平年。 この節は、ウィキプロジェクト 紀年法のガイドラインに基づいて記述されています。この節に大きな変更を加える場合には、あらかじめ上記プロジェクトのノートで提案し、合意を形成してください。 凡例 分類にある「日本」「中国」「中国周辺」「朝鮮」「ベトナム」は地域概念であり、特定の国家をさすものではなく、またその外延は便宜的に定めたものである。特に「*」の付された王朝の分類は仮配置であり、現在も「ガイドライン」のノートで対応を検討中である。 「中国周辺」は、「広義の北アジア、中央アジア、及びこれに隣接する中国の一部地域（ほぼ中央ユーラシアに相当）」を指す。 一段右寄せの箇条に掲げた元号は、その上段の元号を建てた王朝に対抗する私年号である。 仏滅紀元及びユダヤ暦は、現在のところ元年と対応する西暦年から逆算した数を表示しており、旧暦等の暦日の記述とともに確実な出典を確認していないので利用には注意されたい。 皇紀は日本で1873年の太陽暦採用と同時に施行された。 檀紀は大韓民国で1948年から1961年まで公式に使用された。 主体暦は朝鮮民主主義人民共和国で1997年から公式に使用されている。 仏滅紀元は紀元前543年を元年とするタイ仏暦を基準にしている。スリランカなどでは紀元前544年を元年としているので1を加算されたい。 干支 : 丁亥 日本 允恭天皇36年 皇紀1107年 中国 宋 : 元嘉24年 北魏 : 太平真君8年 北涼 : 承平5年 朝鮮 高句麗 : 長寿王35年 百済 : 毗有王21年 新羅 : 訥祇王31年 檀紀2780年 仏滅紀元 : 990年 - 991年 ユダヤ暦 : 4207年 - 4208年 447年のカレンダー（ユリウス暦） 注釈 出典 [脚注の使い方] ウィキメディア・コモンズには、447年に関連するカテゴリがあります。 年の一覧 年表 年表一覧
トーク笑・なまるが勝ち

『トーク笑・なまるが勝ち』（トークしょう・なまるがかち）は、1988年から2006年まで放送されていた青森テレビのローカルミニ番組。通称：トーク笑。2006年9月24日放送分をもって18年の長きにわたる放送が終了した。後番組は『いただキッズ』（青森県内の小学生による料理番組）。 司会はローカルタレントの黒石八郎（黒石市出身・津軽地方代表）と瀬川さとし（七戸町出身・南部地方代表）で、基本的に隔週でどちらかが出演。青森テレビの女性アナウンサーがアシスタントを務めた。 番組は津軽弁・南部弁の単語の意味を、津軽弁なら南部地方、南部弁なら津軽地方の人にインタビューして答えてもらう形式で進行する。 番組内では、青森県の方言を津軽弁と南部弁の2つに分類していたため、下北半島で話されている下北弁は南部弁の一部に組み込まれていた。 しかし、実際のところ、南部弁は下北弁話者にはわからないような言葉が数多くあり、この番組によって、2つの方言構造の中に下北弁が埋没するのは否定できないところである。 放送開始当時のスポンサーはNTT（1999年7月よりNTT東日本へ移行）青森支店だった（正式タイトルはNTTトーク笑（19笑））。 2005年にNTTが降板し、同年4月から新たに弘前市の洋菓子店ラグノオささきがスポンサーについた（正式タイトルはラグノオトーク笑・なまるが勝ち）。そのため、番組の後半にはスポンサーである洋菓子店ラグノオの商品を紹介していた。翌年の2006年5月には同社もスポンサーを降板し、番組終了まではノンスポンサーで放送していた。 日曜日12時54分 - 13時00分（正味の放送時間12時55分 - 12時58分） TBS系列でマラソン・駅伝中継がある時は11時45分か、マラソン・駅伝中継終了後の放送となった。 NTTスポンサー時代は、土曜日21時55分からの放送だった。 2006年3月18日の放送は、11時50分からワールドベースボールクラシック中継のため11時45分（正味の放送時間11時46分 - 11時49分）からの放送となった。 2006年3月までは月曜日に再放送があった。 ラグノオのスポンサー撤退により本編の放送時間が3分から2分30秒に短くなった。なお、「製作著作・ハートにジンジンATV」のクレジットが出た後30秒のCMを放送し5秒の“予告”が放送される様になった。 2006年7月16日の放送では、番組送り出し装置のトラブルから番組本編が30秒放送されないトラブルがあった。 安藤あや菜（岡山県出身、2006年4月 - 終了）　 竹内夕己美（愛知県出身、不明 - 2006年3月） 川越こず恵（山形県出身） 遠田恵子 平成6年度JNNネットワーク協議会賞(定時番組部門) いただキッズ - 番組の終了後、同時間帯で放送された後継番組。 いいでば!英語塾 - 終了直前の2006年8月から同局で放送された、津軽弁をテーマにした番組。安藤と黒石が出演している。 表示 編集
.in

.inはインドの国別コードトップレベルドメイン(ccTLD)。インド国立インターネット交換局（NIXI）の下、政府に指定されたINRegistryが管理を行っている。 2005年の時点で.inドメインの方針はかなり自由化されており、.inに続くセカンドレベルドメインの登録は無制限。以下のような、自由化以前に作られた分類も利用可能。 .in（インドに存在する企業・個人・組織の誰もが利用可能） .co.in（銀行・企業・商標用） .firm.in（小売店・組合・事務局・個人事業主用） .net.in（ISP用） .org.in（NPO用） .gen.in（その他） .ind.in（個人用） 公的な組織のために6つの分類が用意されている。 .ac.in（学術施設） .edu.in（教育施設） .res.in（調査施設） .ernet.in（教育調査施設） .gov.in（政府） .mil.in（軍） .inドメインの自由化以前の1992年から2004年の間はわずか7千の登録しかなかったが、2006年の終わりには、150カ国以上のユーザーから登録され、20万以上まで登録者を伸ばした。インド・ドイツ・アメリカの登録者は、全登録者のおよそ80パーセントに及ぶ。 .nic.inドメインはインドの国立情報センター(National Informatics Centre)のために予約されたものであったが、実際にはインドの政府組織のほとんどがnic.inドメインを取得するに至った。 インドでは、インド国内で使われている22の言語についての国際化ドメイン名を導入しようとした。 以下の2つは利用可能になっている。 .भारत（デーヴァナーガリー）は以下のドメインが利用可能である。 .இந்தியா（タミル語）は2015年に利用可能になった。 以下のものは、割当はされたが、2015年11月現在で利用できない。 .ভারত（ベンガル語） .ਭਾਰਤ（グルムキー文字） .ભારત（グジャラート語） .భారత్（テルグ語） .بھارت（ウルドゥー語） ^ https://registry.in/system/files/INTERNATIONALIZED_DOMAIN_NAMES-TAMIL.pdf ^ https://registry.in/print/877 ^ http://தளம்.தமிழ்.இந்தியா IANA Delegation Record for .IN .in whois information from the .IN Registry: India's Official .IN Domain Name Registry Policies from the INRegistry website List of Accredited registrars for .in
徳島県道265号腕山花ノ内線

徳島県道265号腕山花ノ内線（とくしまけんどう265ごう かいなやまはなのうちせん）は、徳島県三好市を通る県道である。 三好市西祖谷山村小祖谷から三好市井川町井内西に至る。 起点：三好市西祖谷山村小祖谷（徳島県道149号腕山宮石線起点） 終点：三好市井川町井内西（徳島県道140号大利辻線交点） 総延長：11,009 m 1995年（平成7年）4月1日 - 認定。 徳島県 三好市 腕山 井川スキー場腕山 松尾川ダム 水ノ口峠（三好市） [脚注の使い方] ^ 平成22年徳島県道路現況調書 徳島県の県道一覧 表示 編集
スタリ・ラス

スタリ・ラス（セルビア語: Стари Рас / Stari Ras）は、中世セルビアに存在した国家ラシュカ（Raška）の初期の首都の一つであり、長きにわたって重要な位置を占めていた都市である。「スタリ・ラス」（古いラス）は、この旧都を指す現在の呼称で、当時は単に「ラス」と呼ばれた。現在のラシュカ地方に位置し、中世のセルビアのまさしく中心に存在していた。以降、この国はラスを中心に全方向へと拡張して行くのである。 ラスの建造は9世紀から10世紀の間だが、13世紀には人が住まなくなっていた。ラシュカ峡谷（the Raška gorge）沿いの当時のセルビア（Old Serbia）における地理的要衝にあり、アドリア海とゼタ公国（Zeta）を繋いでいただけでなく、西のボスニアと東のコソボを繋ぐものでもあった。 スタリ・ラスには、要塞、聖堂、修道院などの印象的な中世の建造物群がある。ソポチャニ修道院は西ヨーロッパ世界と東ローマ帝国の交流を想起させるものである。しかし、今日のスタリ・ラスは、町を覆っていた城壁もほとんど崩れ、野ざらしになった遺跡群としての姿を示している。すぐそばにはノヴィ・パザル（Novi Pazar）の町があるが、この町はおそらく、スタリ・ラスが廃れたあとに代わりになる居住地として発達し始めたものだったと考えられている。 しかし、スタリ・ラスの遺跡群の復元計画も存在しており、既にスタリ・ラスは近隣のソポチャニ修道院などとともにユネスコの世界遺産に登録され、保護されている。12世紀のスタリ・ラス修道院の修復も進められており、世界遺産への拡大登録も視野に入れられている。 スタリ・ラスは、同じくセルビアの世界遺産の一つであるストゥデニツァ修道院からもそれほど遠くないところにある。 スタリ・ラスとソポチャニ ソポチャニ修道院 ジュルジェヴィ・ストゥポヴィ修道院 座標: 北緯43度07分08秒 東経20度25分22秒﻿ / ﻿北緯43.1189度 東経20.4228度﻿ / 43.1189; 20.4228
ソポチャニ修道院

ソポチャニ修道院（ソポチャニしゅうどういん、セルビア語:Манастир Сопоћани / Manastir Sopoćani）は、13世紀後半にセルビア王国の中心地域であったラス地方に、ステファン・ウロシュ1世（King Stefan Uroš I）の寄進で建てられた正教会の修道院である。ラシュカ川の源流近くに位置している。 付属聖堂は至聖三者に献堂され、1265年頃に完成した。内装が飾りつけられたのはその少し後である。祭壇の大主教の行進には、1263年にセルビア正教会の首座主教となった大主教聖サヴァ2世（Sava II）が表現されている。 中世セルビア美術の専門家の中には、ソポチャニのフレスコ画はこの時期のものとして最も美しいと評価している者もいる。身廊の西側の壁に描かれているのが、名高いフレスコ画作品『生神女の就寝』である。 16世紀に修道士たちは、オスマン帝国の脅威とそれに起因する出来事によって、一時的に修道院を離れざるをえなかった。最終的には1689年の襲撃の際にオスマン帝国軍は修道院に火を放ち、聖堂の屋根の鉛が持ち去られた。修道士たちもいくつかの重要な遺品を持ってコソボに避難したが、それらはソポチャニに戻されることはなかった。破壊された修道院はその後200年以上省みられる事がなく、徐々に朽ちていった。ヴォールトは凹み、ドームは崩落し、周辺建造物の遺跡も土や瓦礫に埋もれるといった具合であった。 20世紀にようやく修復され、今日では献身的な修道士たちによって落ち着いた佇まいを見せている。ソポチャニ修道院に残るフレスコ画は、廃れていた200年以上にわたり、野ざらしになっていたにもかかわらず、今なおその美しい姿を輝かせている。 1979年に、スタリ・ラスの遺跡などとともに、「スタリ・ラスとソポチャニ」の一部としてユネスコの世界遺産に登録された。 ^ 『地球の歩き方 2017〜18 中欧』ダイヤモンド・ビッグ社、2017年、355頁。ISBN 978-4-478-06007-0。  この記事の初版は英語版ウィキペディアの記事が元になっている。以下の一点は翻訳時点でそこに掲出されていたものである。 Sopoćani, Vojislav Đurić, Prosveta, Beograd, 1991. ウィキメディア・コモンズには、ソポチャニ修道院に関連するカテゴリがあります。 スタリ・ラスとソポチャニ スタリ・ラス ジュルジェヴィ・ストゥポヴィ修道院 セルビア正教会 修道院の一覧
巴里の空の下オムレツのにおいは流れる

『巴里の空の下オムレツのにおいは流れる』（パリのそらのしたオムレツのにおいはながれる）は、日本のシャンソン歌手、石井好子が、1963年（昭和38年）に発表した随筆集の名称である。 石井は戦前からクラシックの声楽家を目指して研鑚を積んできたが、戦後ジャズ歌手に転向、その後シャンソンに魅せられ、1952年（昭和27年）にフランスに渡り、パリを拠点にシャンソン歌手として活動していた。食に関しても大きな関心を寄せていた石井は、パリでひとり暮らしを続けながら、趣味で料理の研究にも打ちこんだ。石井は1954年（昭和29年）に帰国し、シャンソン歌手として活動を開始。そんな折、石井の食いしん坊ぶりを聞き知っていた花森安治は、石井に自身が編集長を務める季刊誌『暮しの手帖』に食べ物に関するエッセイの連載を依頼する。石井は快諾、1960年（昭和35年）5月5日、『暮しの手帖』第1世紀54号にエッセイ「巴里の空の下オムレツのにおいは流れる」を掲載。以後1962年（昭和37年）まで連載を続けた。内容は、自身のパリ生活のエピソードを中心に、筆者がよく作っていた料理の調理法などについても言及されている。また、題名はジュリアン・デュヴィヴィエ監督による1951年（昭和26年）のフランス映画『巴里の空の下セーヌは流れる』（Sous le ciel de Paris）に因んだものである。 石井の初めての随筆集となった『巴里の空の下オムレツのにおいは流れる』は1963年（昭和38年）、花森安治の装訂で暮しの手帖社より単行本として出版された。日本人の海外留学がまだ少ない時代であり、当時日本ではまだ珍しかったオムレツの調理法や、日本で手にいれにくかった食材などについての記述なども読者から支持を受け、本書は1963年度第11回日本エッセイスト・クラブ賞を受ける。以後40年以上一度も絶版になることなく版を重ね、食に関する名随筆として親しまれている。姉妹編に『東京の空の下オムレツのにおいは流れる』（暮しの手帖社、1985年）がある。 タイトルの表記は原書に拠る。 巴里の空の下オムレツのにおいは流れる また来てまた見てまた食べました よく食べよく歌え 外は木枯、内はフウフウ 西部劇とショパンと豆と 紅茶のみのみお菓子をたべて 作る阿呆に食べる阿呆 とまとはむぽてと フランスの料理学校 わが家の食い気についての一考察 私のゆくところに料理がある 1963年（昭和38年）：暮しの手帖社（単行本）、改版1983年 2011年（平成23年）、新版2024年、河出文庫 2021年：河出書房新社（レシピ版）、旧版・扶桑社（2004年） 2022年現在、各・現行版あり
ジュルジェヴィ・ストゥポヴィ修道院

ジュルジェヴィ・ストゥポヴィ修道院（Ђурђеви Ступови / Đurđevi Stupovi, 「聖ゲオルギの柱修道院」）は、セルビアにある正教会の修道院で、サンジャク地方のノヴィ・パザル近郊にある。小高い丘の上に建っており、ノヴィ・パザルの渓谷と町並みを一望できる。 修道院は、1168年に創設された。立地は当時のセルビア王国の首都ラス近郊に当たっており、その地にラシュカの支配者ステファン・ネマニャが建てたのである。修道院には創建当時の12世紀に遡る会食堂、共同寝室、貯水槽、入り口の塔の壁などの遺跡群が残っている。 修道院の没落は、オスマン帝国によってセルビアが占領された14世紀末に始まった。そして、1912年に始まった第一次バルカン戦争の中で、破壊された。 修道院、特に聖ゲオルギウス聖堂には13世紀に遡る優れたフレスコ画があったが、損壊が酷く、大部分はベオグラードの国立博物館に移管されている。 ジュルジェヴィ・ストゥポヴィ修道院は、1979年にスタリ・ラスの遺跡やソポチャニ修道院とともに、「スタリ・ラスとソポチャニ」の一部としてユネスコの世界遺産に登録された。 修道院の再建を求めるキャンペーンが1960年から1982年に行われ、2001年からは体系的な再建工事が行われている。主教アルテミイェ（Artemije）は、現場に3人の修道士を派遣し、工事の監督に当たらせている。 [脚注の使い方] ^ 『地球の歩き方 2017〜18 中欧』ダイヤモンド・ビッグ社、2017年、355頁。ISBN 978-4-478-06007-0。  ウィキメディア・コモンズには、ジュルジェヴィ・ストゥポヴィ修道院に関連するカテゴリがあります。 修道院の一覧 スタリ・ラスとソポチャニ スタリ・ラス ソポチャニ修道院 公式サイト
スタリ・ラスとソポチャニ

「スタリ・ラスとソポチャニ」は、セルビアの世界遺産の一つである（ID96）。1979年に当時のユーゴスラビアの世界遺産として登録されたもので、現在のセルビア領内の世界遺産としては最初に登録されたものである。登録対象に含まれているのは、かつての王都であったラスの遺跡のほか、セルビア最古の聖堂や、セルビアに残るもので最も美しいとされるフレスコ画をとどめる修道院などである。 登録名称通り、ノヴィ・パザル周辺に残るラスの遺跡とソポチャニ修道院、および近隣の関係する建造物群が対象となっている。 スタリ・ラス（Stari Ras, ID96-001）は、「古いラス」の意味で、10世紀から13世紀の間、ラシュカ地方の主都だった都市の遺跡である。 現在残る遺跡群は、王宮跡と推測されるいくつかの建造物群や聖堂跡などである。 ソポチャニ修道院（Sopoćani Monastery, ID96-002）は、1260年頃に建てられたセルビア正教会の修道院である。セルビア王ステファン・ウロシュ1世の命で建造された修道院で、特に付属聖堂の至聖三者聖堂に残るフレスコ画作品『生神女の就寝』は、作者は不明であるが、セルビアに残るフレスコ画の中では最も美しいものと評されており、13世紀のビザンティン美術の中でも特に優れたものの一つともされる。 聖ペトル聖堂とネクロポリス（St. Peter's Church & necropolis, ID96-003）は、ノヴィ・パザルに残るプレ・ロマネスク様式の聖堂および墓地である。聖堂は6世紀に創建されたと考えられているが、現存する建造物群は10世紀頃のものと考えられている。この聖堂はセルビアに現存する聖堂として最古というだけでなく、バルカン半島に残るキリスト教建造物群の中でも最古である。 聖ペトル聖堂と呼ばれてはいるが、実際には聖ペトルと聖パウェルに献堂されている。聖堂の周辺には、いささか傾いた幅広の十字架の林立する墓地が残るが、この墓地は現存する聖堂よりも前に存在していたとされる。 ジュルジェヴィ・ストゥポヴィ修道院（Monastery of Djurdjevi Stupovi, ID96-004）は、ノヴィ・パザル近郊の修道院で、「ジュルジェヴィ・ストゥポヴィ」は「聖ゲオルギの柱」の意味である。 1168年の創建で、とくに修道院付属の聖ゲオルギ聖堂（1171年建造、13世紀に再建）は、ロマネスク建築とビザンティン建築が混ざり合った独特の様式をとどめており、その古さだけでなく後代に与えた影響の面からも重要である。 この修道院には12世紀から13世紀にかけての優れたフレスコ画も残っている。 トゥルゴヴィシュテの下町を含むグラディナの城壁（Fortress of Gradina with lower town of Trgovište, ID96-005）も、ラスの防衛施設を考察する上で重要な遺跡として、また当時の建築様式の特徴をとどめるものとして登録対象に加えられている。グラディナの城壁はトゥルゴヴィシュテ（Трговиште）の町を守るために、周囲に張り巡らされた城壁である。町全体を取り囲む状態になったのは12世紀のことであるが、最初の建造は9世紀に遡る。 この世界遺産は世界遺産登録基準のうち、以下の条件を満たし、登録された（以下の基準は世界遺産センター公表の登録基準からの翻訳、引用である）。 (1) 人類の創造的才能を表現する傑作。 (3) 現存するまたは消滅した文化的伝統または文明の、唯一のまたは少なくとも稀な証拠。 ウィキメディア・コモンズには、聖ペトロ聖堂に関連するカテゴリがあります。 ^ 英語登録名の翻訳。仏語登録名は「ソポチャニを伴う古いラス」 ^ a b c d e 英語の綴りはユネスコ世界遺産センターによる登録物件表記。IDは同じく登録ID。出典はhttp://whc.unesco.org/en/list/96/multiple=1&unique_number=104 ^ a b c d ユネスコ世界遺産センター監修『ユネスコ世界遺産9・東南ヨーロッパ』講談社、1997年、pp.104-105 ^ a b c d 2006年の定期報告（世界遺産センター） f.1 ^ a b c ICOMOSによる評価報告 fol.4