花嫁はどこへ?

『花嫁はどこへ?』（はなよめはどこへ?、Laapataa Ladies）は、2023年製作のインド映画。日本では2024年10月4日より松竹映画系列で公開された。 第97回アカデミー賞国際長編映画賞のインド代表作品。 育ちも違えば、性格も異なる2人の花嫁が取り違えられたことから始まる物語。プロデューサーはアーミル・カーン、監督はキラン・ラオが務める。 日本においてインド映画とは「歌って踊りまくる陽気な映画」のイメージを持たれることも多いが、本作においては歌はあるが踊りはない。 現代インド社会の慣習や制度で女性が被抑圧的な立場に置かれているか‐女性が夫の名を口にすることは憚られること、嫁ぐ女性の持参金や「持参財」の多寡が一つの物差しになっていること、女性が外へ出るときや目上の人と接する時には、敬意を払う意味を込めて視線を合わせないように自分と相手の靴しか見えないような顔をすっぽり覆うベールを目深に被ることなど‐を声高に主張するのではなく、花嫁の取り違え事件を契機に、インド社会で共有されている価値観として、さり気なく提示する。 第97回アカデミー賞国際長編映画賞のインド代表作に選出されたことで話題となった。正式にノミネートされた場合、インド映画としては2001年の『ラガーン』以来となるだけでなく、『ラガーン』では、キラン・ラオが助監督を務めていた作品という関連もある。 2001年、インドの農村部で結婚式が行われた。赤いベールで顔を隠したまま花嫁は花婿と共に花婿の家に列車で向かったが、花婿のティーパクが家族の前で花嫁の赤いベールを取ると、その女性は結婚式を挙げた花嫁のプールではなく、別の女性ジャヤだった。 プールは慣習に従い決められた道を歩んできており、ディーパクとの結婚も家と家とで決まったことであった。内気で従順でディーパクに何事も頼りきっていたプールは向かう先だったディーパクの実家の住所も電話番号も分からず、駅に置き去りにされた形で途方に暮れていたところ、屋台の女主人・マンジュに助けてもらい、店を手伝うことになった。 ジャヤのほうはなぜか、ディーパクの家族に夫と自分の名前を偽って告げ、結婚式を挙げた夫の元へ行こうとしなかった。 映画の舞台は2001年であり、映画公開された2023年と比べると多少は異なっている。インドでは、結婚と言えばは見合いが一般的であり、インドの映画やドラマでも当たり前のように見合い結婚が描かれていた。しかしながら、2020年代では見合い結婚は「女性の自立を妨げる時代錯誤なもの」として、風刺的に扱われることが多くなってきている。むろん、2020年代のインドでも地方の集落や保守的な家庭、家と家とを繋げることが重要視される富裕層などの間では、見合い結婚が当たり前の認識は変わらないが、これはインドに限った話でもない世界的な傾向であり、日本の一部にもそういった傾向は残っているといえる。 本作もまた見合い結婚だからこそ起きた事件、インドの文化だからこそ起きた事件を取り扱った作品ではあるが、本作の舞台となる2000年代初期は、自立した女性や自立しようとしている女性がインドにおいて色眼鏡で見られていた時代であり、未婚の成人女性は家を借りることも、仕事につくこともでないといった概念が当たり前のようになっていた時代である。また、同時に2020年代の状況へと変化の‐良い変化、悪い変化に関わらず‐兆しが起こっていた時代でもあり、本作では自立する、自立しようとする女性周辺の理解と変化を随所に描いている。 プール - ニターンシー・ゴーエル（英語版） ジャヤ - プラティバー・ランター（英語版） ディーパク - スパルシュ・シュリーワースタウ（英語版） マンジュおばさん - チャヤ・カダム（英語版） 駅の屋台の女主人。プールに様々な気づきをあたえる。キラン・ラオ監督のお気に入りキャラクター。 マンジュが「ちゃんとした女性」の概念について語るシーンはインドでも人気が高く、チャヤ・カダムは本作で最も称賛を受けた俳優となった。日本においても、角田光代が本作の印象的な場面として挙げている。 チョトゥ - Satendra Soni マンジュおばさんの下で7歳から仕事をしている少年。両親も兄弟もいて仕送りもしている。 マノハル警部補 - ラヴィ・キシャン（英語版） 賄賂を受け取っているような警官ではあるが、夫に不当な扱いを受けていたジャヤのために立ち上がる人情も持ち合わせているという、「人間は状況や環境次第で変化するグレーな部分を持ち合わせている」ことを体現するキャラクター。 本作は、アーミル・カーンが審査員を務められたコンテストから原案を採用している。原案も二人の花嫁が出てくる話で取り違えもあったが、もっとリアリティがあり、直接的なストーリーであった。ジャヤの設定も、ミステリアスなところがなく、ジャヤの行動の目的などもはっきりしており、取り違えた夫・ディーパクの家族もジャヤの目的に協力をするという、わかりやすいストーリーであった。キラン・ラオはキャラクターにもう少し深みを持たせたいと考え、劇作家でありテレビ番組の台本も多数書いている経験豊富なスネーハー・デサイ（Sneha Desai、ヒンディー語: स्नेहा देसाई）がキラン・ラオの提案するアイデアを脚本に盛り込んでいった。特にプールは世間知らずなところがあり、外交的なキャラクターではなかったが、プールの変化とプールのの人生の変遷を書き加えたのもスネーハーである。また、マンジュおばさんや、マノハル警部補も原案から追加されたキャラクターであるが、この2人をスネーハーはユーモアに仕上げた。ディヴィヤーニディ・シャルマー（Divyanidhi Sharma、ヒンディー語: दिव्यानिधि शर्मा）はマノハル警部補をよりユーモラスにした。 配給はジオスタジオ（英語版）であるが、映画が完成してから配給が決定したため、作品自体へのジオスタジオの口出しは無かった。 プロデューサーであるジョーティー・デーシュパーンデー（英語版）は「進行的な女性の物語をもっと広めたい」を考えており、本作を国際的に展開したいという意思が強かった。 キャスティングは、全てオーディションにより選ばれているが、選考当時はコロナ禍の影響もあって、各俳優が自分で録画した動画を使っての審査となった。 プール役のニターンシー・ゴーエルは、本作が映画初主演となる。ジャヤ役のプラティバー・ランターも本作が映画デビューとなる。 第48回トロント国際映画祭で公開された際には、スタンディングオベーションを受けた。 Rotten Tomatoesの満足度は100%（2024年10月時点）。 ^ 原題は「Lost Ladies」の意。 ^ a b “花嫁はどこへ？”. 映画ナタリー. 2024年10月11日閲覧。 ^ a b c d e f “インド映画『花嫁はどこへ？』取り違えられた花嫁を巡る感動作『きっと、うまくいく』アーミル・カーン制作”. Fashion Press. 2024年10月11日閲覧。 ^ a b “【キラン・ラオ監督「花嫁はどこへ？」】 インド社会、女性のポジション”. @S しずおかライフ. 論説委員しずおか文化談話室. 静岡新聞 (2024年10月5日). 2024年10月11日閲覧。 ^ “心躍るリズムは２人の女性の「希望の調べ」／花嫁はどこへ？（印）”. 日刊スポーツ (2024年10月6日). 2024年10月11日閲覧。 ^ a b c d e バフィー吉川 (2024年10月10日). “お見合いは古い？ 変わるインドの結婚事情…アカデミー賞インド代表選出『花嫁はどこへ?』監督に聞く”. ENTAME next. p. 1. 2024年10月11日閲覧。 ^ a b バフィー吉川 (2024年10月10日). “お見合いは古い？ 変わるインドの結婚事情…アカデミー賞インド代表選出『花嫁はどこへ?』監督に聞く”. ENTAME next. p. 2. 2024年10月11日閲覧。 ^ a b c d e f “出会いが人生を変える…『花嫁はどこへ？』監督こだわりの本編映像「女性たちはみな多様」”. CinemaCafe.net (2024年10月3日). 2024年10月11日閲覧。 ^ 西森路代 (2024年10月6日). “「ちゃんとした女性であれという教えは、詐欺だ」最新インド映画が描いた“革命的な問い””. CREA. 文藝春秋. p. 2. 2024年10月11日閲覧。 ^ a b c d バフィー吉川 (2024年10月10日). “お見合いは古い？ 変わるインドの結婚事情…アカデミー賞インド代表選出『花嫁はどこへ?』監督に聞く”. ENTAME next. p. 3. 2024年10月11日閲覧。 ^ a b c d e f g 西森路代 (2024年10月6日). “「ちゃんとした女性であれという教えは、詐欺だ」最新インド映画が描いた“革命的な問い””. CREA. 文藝春秋. p. 1. 2024年10月11日閲覧。 ^ a b c d e “インドの国民的大スター製作＆主演は人気インフルエンサーで送る感動作「花嫁はどこへ？」4日から日本公開”. デイリースポーツ. 神戸新聞社 (2024年10月4日). 2024年10月12日閲覧。 Laapataa Ladies - IMDb（英語） 表示 編集