laion/Wikipedia-Exotic huggingface dataset:
稲岡大介

稲岡 大介（いなおか だいすけ、 (1979-05-15) 1979年5月15日 - ）は、作曲家、編曲家、音楽プロデューサー、ハンマーダルシマー奏者。兵庫県川西市出身。 West Sound Entertainment代表及び所属。NPO法人バリアフリーミュージックガーデン 理事長。サンミュージック出版と作曲家契約を交わしている。「いなっち」の愛称で呼ばれている。2児の父である。 川西市立牧の台小学校、春日井市立石尾台小学校（転校）、川西市立牧の台小学校（転校）、川西市立東谷中学校、兵庫県立川西緑台高等学校を経て大阪スクールオブミュージック専門学校へ進学。 音楽家の家系に生まれ、自身も幼少よりピアノを始める。父の転勤により小学校1年生の後半、愛知県春日井市へ転居。転居後に名門、堀内久世（名古屋フィルハーモニー交響楽団ピアニスト）音楽教室へ入門。ピアノ、音楽理論、作曲法を学ぶ。当時の目標はクラシックのピアニストだったが久石譲の作品に憧れ、徐々に作曲家を目指すようになる。 高校生の時にシンセサイザー（YAMAHA W5）を購入後、デスクトップミュージック（DTM）を始めるも電子音楽に特に興味が無く、これまで培った音楽理論や作曲法を駆使して高校生の時から交響曲を書いていた。 本格的にプロの作曲家を目指し音楽大学、芸術大学の進学を考えるも学びたいカリキュラムを勉強出来る学校が見つからず途方にくれる。探し抜いた先、大阪スクールオブミュージック専門学校へ進学を決める。和声学、オーケストレーション、コンピュータ音楽等を学ぶ。当時電子音楽ブームの折で、同級生の殆どがそれらの曲作りを目指す中、自身は前述通り交響曲ばかり書いていた為、異端児的な存在だった。専門学校1年生の終わりに作曲した作品が『人と自然のふれあいフェスタ2000in長野』のテーマ曲に採用された事により、作曲家として音楽事務所と契約を交わし、学生とプロ活動を並行していた。 人と自然のふれあいフェスタ2000in長野 テーマソング エスバイエル株式会社 CM音楽制作 北陸セルラー（現：au） CM音楽制作 三洋電機ポータルサイト 音楽配信制作 吉本興業お笑いタワー 音源制作 クルゼイロ ジャポン（サッカーチーム） オフィシャルサポーターソング 映画『鬼火』　サウンドトラック制作 『ぬくもり』24時間テレビ 「愛は地球を救う」2009伊丹会場フィナーレソング サッとコラーゲン（ナチュラルクローバージャパン株式会社）CM音楽制作 舞台「三木合戦2016」全音源制作／音楽監督 舞台「三木合戦2017」全音源制作／音楽監督 雲仙茶（長田製茶）CM音楽制作 NEXCO西日本　CM音楽制作 宮本とし美「Nostlgic Bar」「Star Light」 舞台「三木合戦2024」全音源制作／音楽監督 映画「沈黙の50年」エンディングテーマ曲 《シングル》 2009年11月『ぬくもり』ミュージックフィールズ 《アルバム》 2011年6月『ノスタルジア』稲岡大介・小場真由美 2011年8月『こんにちは、フィールズです!』ミュージックフィールズ 2011年11月『Heart's-Ease』Heart's-Ease 2013年8月『Ae Fond Kiss』Heart's-Ease 2015年12月『夜雨琴』稲岡大介・児玉宝謹 2016年1月『一期一会』稲岡大介 2017年4月『Soust』Soust 2018年9月『Singing of Forest〜妖精が歌う物語〜』Claddagh Ring 2019年4月『フィールズの森』ミュージックフィールズ 《プロデュース》 2006年6月『夢季節』Junk Box 2018年6月『Banks of the Lake』上原奈未 2024年4月『ハンマーダルシマーが紡ぐ梅花流御詠歌』洞上麗子・末吉直子 《参加（楽曲提供）作品》 2001年3月『Dream』URANO Band 2010年12月『CELTSITTOLKE』 2012年7月『かがやく世界』kayoko 2017年6月『DREAM』江藤ようこ 2018年3月『the Sound of the Desert』u-full 稲岡大介公式サイト 稲岡大介オフィシャルブログ 表示 編集
瀬底浜

瀬底浜（せそこはま）は、沖縄県国頭群本部町瀬底にある全長約800メートルの海岸である。別名クンリ浜。 瀬底浜は瀬底島の西側にあり、海岸からみて西側には水納島、伊江島。北側にはアクアポリス、海洋博記念公園がある。 海の前面は水深1～2メートル。広大なサンゴ礁の海であり、島の人たちの海幸の場であると同時に、夏になると近隣や那覇、中頭からの海水浴客で賑わう海水浴場である。 マリンスポーツとして、バナナボート、シュノーケリング、ダイビング[要曖昧さ回避]、ジェットスキーなどが体験できる。 浜の東方には3～4メートル程の砂丘状になり、アダンや木麻黄が植えられている。これは日陰と防風、防潮、防砂林としての役割を果たしている。 バブル景気の時代に、瀬底浜付近にホテルを建設しようと計画が立案された。しかし2008年にリーマン・ショックによる金融危機に陥り、この計画を推進していた建設会社が相次いで倒産し、建設半ばのままこの計画は頓挫し、鉄筋等が剥き出しのまま放置されていた。しかし、2015年（平成27年）に株式会社森トラストがこの土地を買収し、ヒルトンのホテルであるヒルトン沖縄瀬底リゾート、ヒルトン・グランド・バケーションのタイムシェアであるザ・ビーチリゾート瀬底 by ヒルトンクラブが建設されることとなった。ホテルは2020年（令和2年）7月1日開業、タイムシェアは2021年（令和3年）開業予定。将来的には本リゾートと沖縄美ら海水族館と合わせ、営業開始から5年以内に600万人以上の集客を見込んでいる。 沖縄美ら海水族館 海洋博記念公園 那覇空港から車で約2時間 名護バスターミナルからバスで約40分 ^ 『瀬底誌』　　　瀬底誌編集委員会　平成7年6月発行　441頁
ウィリアム・トラヴィス

ウィリアム・トラヴィス（William B. Travis、1809年8月 - 1836年3月6日）は、アメリカ合衆国の弁護士、軍人。 サウスカロライナ州に11人兄弟の長男として生まれ、9歳からはアラバマ州で過ごす。後に弁護士となり、その後はテキサス革命に参加する。1835年11月のサンアントニオの包囲戦では少数の騎兵隊を率いていたが、同年12月19日には騎兵隊長および中佐に就任、アラモ砦に配属される。 1836年2月23日から開始されたアラモの戦いにおいてはジェームズ・ボウイが倒れた後全軍の指揮を担当していた。彼がこの包囲戦中にテキサス暫定政府に宛てて送った援軍を求める「勝利、もしくは死を」の手紙は有名である。しかし援軍は到着せず3月6日、メキシコ軍の一斉攻撃の時に大砲の隣で戦死した。
ピアノソナタ第50番 (ハイドン)

ポータル クラシック音楽 ピアノソナタ第50番 ハ長調 作品79, Hob. XVI:50 は、フランツ・ヨーゼフ・ハイドンが1794年から1795年頃に作曲したピアノソナタ。ランドン版では第60番となっている。 本作品はイギリス・ソナタ（本作、第51番、第52番）の1曲目であり、出版年は1801年である。ただし、第2楽章だけは単独の作品としては1794年に出版されている。イギリス・ソナタは、1794年から1795年のロンドン旅行の時に書かれたという定説になっているが、本当にこの時期に書かれたのかをはっきり証明できる資料が無く、またどの順に書かれたかも分からない。自筆譜は残っておらず、出版譜にはテレーゼ・ジャンセン・バルトロッツィへの献辞が書かれており、バルトロッツィ夫人に献呈されたとされている。作曲当時は楽団が解散され、ハイドンは年金生活を送り、自由に創作活動をしていた時期である。 ベートーヴェンを思わせるような第1楽章の規模が特徴的である。 全3楽章、演奏時間は約19分。第1楽章の長さの割に第3楽章が短いところが特徴的である。 第1楽章 アレグロ ハ長調、4分の4拍子、ソナタ形式。 軽快な右手のメロディで始まり、左手はしばらく主音を鳴らしている。この主題が楽章を通して使用されている。ト長調の第2主題では左手に主題が移り、右手に音階が現れる。この後は長い展開部に続く。 この楽章は、ハイドンによる「オープン・ペダル」（ダンパーペダルを踏んだままにする）の指示で知られている。展開部と再現部でそれぞれ数小節にわたって英語で「open Pedal」と書かれた箇所があるが、ハイドンがペダルの使用を指定するのは非常に珍しい。ロビンズ・ランドンはこれをソフトペダルのことと考えたが、そうではなくダンパーペダルを意味し、当時のイギリスの作曲家であるドゥセックやクレメンティにも見られる技法である。2箇所とも第1主題が出現する場所で、チャールズ・ローゼンによると提示部のスタッカートと対比させる効果を狙ってダンパーを踏みっぱなしにするのだと考えられている。 第2楽章 アダージョ ヘ長調、4分の3拍子、三部形式。 楽章全体を通して装飾的な音が使われている。中間部はハ短調で始まる。 第3楽章 アレグロ・モルト ハ長調、4分の3拍子、三部形式。 スケルツォ風の楽章であり、第1楽章と同じハ長調。冒頭の主題は様々な形に展開されている。 ^ a b c d e f “ハイドン  : Haydn, Franz Joseph ソナタ　第60番（ウィーン原典版番号）ハ長調 Sonate für Klavier Nr.60 C-Dur Hob.XVI:50 op.79”. 2017年9月8日閲覧。 ^ a b c d e 福田陽. “クラヴィアソナタの部屋第３室”. ハイドン研究室. 2017年9月8日閲覧。 ^ Rosen, Charles (1998) [1995]. The Romantic Generation. Harvard University Press. pp. 14-16. ISBN 0674779347  ピアノソナタ第50番（旧第60番）ハ長調 作品79, Hob. XVI:50の楽譜 - 国際楽譜ライブラリープロジェクト 解説 - ピティナ
ワット・サパーンヒン

ワット・サパーンヒン (Wat Saphan Hin、タイ語: วัดสะพานหิน) は、タイの北部、スコータイの旧市街となるスコータイ歴史公園の西側にある仏教寺院遺跡である。 ワット・サパーンヒンは、スコータイ歴史公園の西にある平野を見下ろす標高およそ200mの丘陵上に位置する。その寺院名のサパーンヒンは「石の橋」を意味し、石畳（スレート）の小道が寺院複合体の前に続いていることによる。 スコータイで発見されたさまざまな石碑文において、この寺院は「ワット・アラニィク」 (“Wat Aranyik”) とも呼ばれている。そのワット・アラニィク（ドイツ語版）は、ワット・サパーンヒンと互いにわずか約500mしか離れていない位置にあるため、おそらく当初は単一の寺院であったと考えられる。 ラームカムヘーンは、スコータイの首長（サンガラージャ（英語版））になるため、現在のタイ南部にある遠くのナコーンシータンマラートより学識ある高僧を招いた際に、ラームカムヘーンは高僧が居住するための優美な礼拝堂（ウィハーン、wihan）をもつワット・サパーンヒンを構築した。 寺院の仏堂（モンドップ、mondop）の跡には「プラ・アッタロート」 (Phra Attharot、タイ語: พระอัฏฐารส) という名の高さ12.5mの大きな仏立像がある（施無畏印〈Abhaya mudrā〉）。また、もう1体の大きな仏像が20世紀中頃に発見された。仏像はドヴァーラヴァティー様式の特徴をもつが、シュリーヴィジャヤ王国において8世紀に創作された可能性が高い。 ^ a b 金子民雄『スコータイ美術の旅』星雲社、1985年、144-152頁。ISBN 4-7952-8957-3。  ^ 高杉等『東南アジアの遺跡を歩く』めこん、2001年、206頁。ISBN 4-8396-0144-5。  ^ 谷克二『タイ/ラオス歴史紀行』（（第3版））日経BP、2008年、23頁。ISBN 978-4-86130-336-4。  ^ a b “Wat Saphan Hin, Sukhothai, Thailand”. Asian Historical Architecture. orientalarchitecture.com. 2017年9月10日閲覧。 ^ a b 伊東照司『東南アジア美術史』雄山閣、2007年、65頁。ISBN 978-4-639-02006-6。  ^ a b “Wat Saphan Hin”. Renown Travel. 2017年9月10日閲覧。 スコータイ歴史公園 ウィキメディア・コモンズには、ワット・サパーンヒンに関連するカテゴリがあります。 ワット・サパーンヒン, タイ国政府観光庁, https://www.thailandtravel.or.jp/wat-sapan-hin/  Wat Saphan Hin, west of Sukhothai Historical Park, thaiwebsites.com, http://sukhothai.thaiwebsites.com/watsaphanhin-sukhothai.asp  Wat Saphan Hin, Sukhothai, Asia for Visitors, http://thailandforvisitors.com/north/sukhothai/historical-park/wat-saphan-hin.php  表示 編集 表示 編集
王子神社 (横浜市緑区)

王子神社（おうじじんじゃ）は神奈川県横浜市緑区長津田にある神社で、南は国道246号に面したところにある。長津田の鎮守とされ、王子権現や若一王子社とも呼ばれている。「王子秋月（おうじしゅうげつ）」として長津田十景に選定されている。 伊邪那岐命 速玉男命 熊野信仰の一環で、江戸時代に武蔵国都筑郡長津田村を領していた岡野家の初代領主である岡野房恒（岡野平兵衛房恒、1591年（天正19年）から領主）が勧請したとされている。正確な創建年を伝える資料はないが、『新編武蔵風土記稿』における記述等から、文禄年間から慶長年間（1592年 - 1614年）に建立されたものと考えられている。 全国各地で熊野十二所権現を祭った神社が存在するが、王子神社も熊野信仰の影響を受けたものである。社号は変遷しており、江戸時代には王子権現と呼ばれていたようだが、明治元年の神仏判然令発布後は若一王子神社と称している。村社昇格の時期については諸説あるが、1873年（明治6年）または1943年7月（昭和18年）に村社に昇格し、1943年7月（昭和18年）に神饌幣帛料供進社に指定された。神饌幣帛料供進社に指定の際に、王子神社が正式な社号となった。第二次世界大戦後に神社本庁所属となった際の法人名簿上では、王子社と記載されている。 1958年（昭和33年）台風22号により神社裏手の崖が崩れて、社殿と奥殿が損傷を受けた。1960年（昭和35年）7月に、以前の茅葺の覆殿を壊して、本殿と拝殿を新設した。このとき、神霊は一時的に同地区にある大石神社に移されていたが、同年10月の工事完了の際に遷宮式を行った。 1803年（享和3年）に岡野氏が寄進した奥宮には、社殿の新築及び改築についての棟札が収められており、1725年（享保10年）、1833年（天保4年）、1846年（弘化3年）、1870年（明治3年）、1871年（明治4年）、1943年（昭和18年）に工事が行われたことが確認できる。 横浜市緑区にある福泉寺は、王子神社（当時は王子権現）の別当寺として岡野房恒によって開基及び創建された。1649年（慶安2年）に王子神社から福泉寺が朱印状を受けた記録が残っている。 社頭にモミの大樹が立っている。大樹の横を通って鳥居をくぐり石段を上がると、正面に拝殿と本殿、左手に社務所が立っている。本殿の裏は王子の森と呼ばれる森林で、頂上にはかつては千本松という大きな松があった。 狛犬（吽形、阿形） 拝殿の前に子連れの形をした狛犬が設置されている。江戸時代の造立。1853年（嘉永6年）の岡部平右衛門の作品。 モミの木 社頭に立っており、樹齢300年、樹高30 m、周囲3 m。1974年（昭和49年）に横浜市の名木古木指定樹木に指定された。かつては2本立っていたが1本は樹勢が弱まったため1972年（昭和47年）に伐倒された。 長寿稲荷社 現在の建物は1925年（大正14年）に再建。王子神社境内の拝殿と社務所の間を抜けたところにある。ご神体は横浜市緑区にある福泉寺に安置されている。 主な行事は以下のとおり（2017年9月10日現在）。 1月1日 歳旦祭 2月3日 節分祭 4月29日 例大祭 6月30日 夏越の大祓式 11月 七五三祭 王子神社入口 社頭のモミの木 鳥居と社号標 拝殿 狛犬（吽形） 狛犬（阿形） 社務所 元官司小林明美刀自命顕彰碑 境内稲荷社 横浜市緑区長津田7-5-34 鉄道 最寄駅：JR東日本横浜線 東急電鉄田園都市線 長津田駅から徒歩10分 車 国道246号線 宮の前 ^ a b c 横浜市緑区役所福祉部市民課 1981, p. 24. ^ a b c d 林房幸 1985, pp. 67–79. ^ “横浜市　緑区　長津田歴史探訪マップ”. 2017年9月10日閲覧。 ^ a b c 神奈川県神社庁『神奈川県神社誌』神奈川県神社庁、1981年9月、70頁。全国書誌番号:81047413。  ^ 林房幸 1985, pp. 67–69. ^ 蘆田伊人 1929. ^ a b 林房幸 1985, pp. 73–80. ^ “柿生文化第86号” (PDF). 柿生郷土史料館 (2015年7月1日). 2017年9月10日閲覧。 ^ “福泉寺縁起”. 福泉寺. 2017年9月10日閲覧。 ^ 林房幸 1985, p. 70. ^ a b 林房幸 1985, pp. 81–82. ^ 横浜市文化財総合調査会 1991, pp. 52–53. ^ 横浜市緑政局 1982, p. 68. ^ 林房幸 1985, p. 132. ^ “長津田 王子神社 年中祭儀”. 2017年9月10日閲覧。 林房幸『長津田の歴史を訪ねて 長津田風土記』みどり新聞社、1985年10月。全国書誌番号:91017620。  横浜市文化財総合調査会 編『横浜市文化財調査報告書』 第21輯の1 緑区石造物調査報告書、横浜市教育委員会、1991年3月。全国書誌番号:92024183。  横浜市緑政局『名木古木指定樹木一覧』横浜市緑政局、1982年。  横浜市緑区役所福祉部市民課『緑区を訪ねて』横浜市緑区役所福祉部市民課、1981年。  蘆田伊人 編「巻ノ88都筑郡ノ8長津田村 王子権現社」『大日本地誌大系』 第8巻 新編武蔵國風土記稿4、雄山閣、1929年8月、279頁。NDLJP:1214848/146。  王子神社 - 公式ウェブサイト 王子神社 (oujijinja) - Facebook 長津田歴史探訪マップ - 横浜市緑区 ウィキメディア・コモンズには、王子神社 (横浜市緑区)に関するカテゴリがあります。 表示 編集 表示 編集
舟 (芸術作品)

『舟』（ふね、フランス語: Le Bateau）はアンリ・マティスによる1953年の切り絵（ペーパーカット）。ガッシュで塗られた紙から切り取った紙きれで構成されている。マティスの晩年に作成された。 1961年10月18日から12月4日までアメリカ合衆国のニューヨーク近代美術館にて開かれたアンリ・マティス展にて、この絵が上下反対に展示されていたことがあり、12月3日に、展覧会3回目の来場となる株主仲介人のジュヌヴィエーヴ・ハバートによって、カタログの絵と向きが異なっている事を指摘され発覚した。ハバートはその後ニューヨーク・タイムズとアートディレクターのモンロー・ウィーラーにこの事を通知した。それまでに展覧会を訪れた客はのべ11万6000人で誰も気付くことなく、指摘を受けたのが最終日前日の夕方であったため、この絵が正しい向きで展示されたのは、最終日である12月4日の僅か1日だけであった。 現在はアンリ・マティスの晩年作品の一部として同美術館に所有されている。 ^ a b フジテレビトリビア普及委員会『トリビアの泉〜へぇの本〜 7』講談社、2004年。  ^ “Modern Museum Is Startled by Matisse Picture” (英語). ニューヨーク・タイムズ (1961年12月5日). 2017年9月13日閲覧。 表示 編集
豊通ニューパック

豊通ニューパック株式会社（英: Toyotsu Newpack Co.,Ltd ）は、愛知県みよし市打越町石坂に本社を置く、総合梱包用品（段ボール等）の製造・販売を手掛ける豊田通商とレンゴーによる合弁会社。 1959年（昭和34年）10月 - 日東段ボール株式会社として法人設立。当初の資本金は500万円であった。 1960年（昭和35年）2月 - 名古屋市北区福徳町22番地において操業を開始した。 1963年（昭和38年）6月 - 工場を愛知県西春日井郡春日町大字落合字振形1番地に移転。また、豊田通商の資本参加により資本金を1,100万円まで増資。 1976年（昭和51年）2月 - 本社を工場所在地に移転。 1986年（昭和61年） 7月 - 商号を豊通ニューパック株式会社へ変更する。 9月 - レンゴーが資本参加し、資本金を7,000万円まで増資する。 2005年（平成17年）1月 - 本社を西加茂郡三好町大字打越字石坂1-1に移転する。 2010年（平成22年）4月 - 豊田通商が保有する株式を豊通テキスタイル（現:豊通マテックス）に移転し、豊田通商の孫会社となる。 2015年（平成27年）3月 - 豊通マテックス保有株式を再び豊田通商に移し、豊田通商の子会社に戻る。 2017年（平成29年）8月 - 尾張センターを愛知県愛西市大野町に開設 本社 〒470-0213 愛知県みよし市打越町石坂2-1 名古屋出張所 〒450-0002 愛知県名古屋市中村区名駅5丁目31-10 リンクス名駅ビル5F 尾張センター 〒496-0922 愛知県愛西市大野町茶木99-1 代表取締役社長 榎並 幹人（元:豊田通商株式会社 執行役員） 取締役 中山 弘揮（豊田通商株式会社 執行幹部） 伊藤 俊明（元:豊田通商株式会社 物流事業部長補） 山川 治人（レンゴー株式会社 理事） 監査役 遠藤 昭弘（豊田通商株式会社 ロジスティクス事業部長） 総合梱包用品の製造・販売 各種包装業務の請負 各種包装器及び物流システムの販売とリース 古紙の売買業 通販サイト（Amazon）での段ボール販売 [脚注の使い方] ^ a b c d e f g h i j k l m n o “豊通ニューパック会社概要”. 2020年6月25日閲覧。 ^ a b 豊通ニューパック株式会社 第65期決算公告 豊通ニューパック株式会社公式HP 表示 編集
瀬底大橋

瀬底大橋（せそこおおはし）は、沖縄県国頭郡本部町の沖縄本島と瀬底島とを結ぶ橋。1979年（昭和54年）11月に着手し、5年3ヶ月の月日を経て1985年（昭和60年）2月に開通した。橋長は762mあり総事業費は約57億円。 瀬底大橋は瀬底島と本島を結ぶ橋であり、橋の長さは762メートルである。昔は、本島と瀬底島を渡る交通手段は、船であった為、天候によっては島は孤立状態になり住民は苦しんでいた。架橋の実現は当時の財政面、技術の関係で、無理だろうと言われていた。しかし、その後1967年に現地を調査し、可能性を検討してもらったところ、可能であることがわかった。だがその後、第一次オイルショックなどで日本は不況に陥り、一度、政策は凍結されたが、結果1979年に、大橋の起工式と祝賀会がアンチ浜で行われた。そして、1985年に瀬底大橋が開通。 架橋によって大きく変化したのは交通手段が陸上交通で結ばれるようになったことである。「道路交通センサス」によると、瀬底島内の県道の平日交通量は昭和59年には256台、平成3年には1346台となり、約5倍強に増加している。 また夏場の休日にはクンリ浜でのキャンプ、海水浴に多くのレジャー客、観光客が島を訪れるようになり、休日交通量は二千百四十一台で、平日の一・六倍となっている。 ほかにも、架橋前の昭和五十九年には八百六十六人であった人口が、開通による影響で平成四年には約三十人増加し、平成五年には九百二十七人で約六十人増加したという変化もある。 昭和47年 - 瀬底大橋基礎調査、架橋ルートの決定。 昭和49年- 7月8日、瀬底建堅線 県道に認定される。 昭和52年 - 比較設計を行い橋梁型式が決定される。 昭和53年 - 詳細設計完了。 昭和54年11月- 本工事に着手し下部工工事始まる。 昭和55年2月 - 鋼菅杭基礎鉛直載荷試験を行う。 昭和55年4月 - 瀬底大橋建設現場事務所設置。 昭和56年7月 - 鋼管矢板井筒基礎工事始まる。 昭和56年8月 - 上部工PC桁製作工事始まる。 昭和57年9月-PC箱桁架設工事始まる。 昭和58年7月 - ニールセンローゼ桁製作始まる。 昭和58年12月 - 下部工工事完了。 昭和59年5月 - ニールセンローゼ桁架設。 昭和59年9月 - PC箱桁架設工事完成。 昭和60年2月 - 完成・開通 橋の開通前まで、瀬底島の人口は減少傾向にあり、昭和五十九年には八百六十六人であった。開通後は本島への就業機会が多くなったことによる若年層の単身、家族ぐるみでのUターン世帯が増加、あるいは定年後に故郷で暮らす人も増え、平成四年には約三十人増加し、平成五年には九百二十七人で約六十人増加した。 また、島と島外との交通手段が海上交通から陸上交通に変化したことで、農作物の出荷の量的、時間的制限がなくなり、即時出荷、夜間出荷が可能になった。 橋の開通で「瀬底大橋開通記念碑除幕式」が行われた。建立された記念碑は高さ2m幅80cm外国産のみかげ石で作られた。台座には「島人は長年の離島から解放され、新しい島の夜明けを迎えることができた」という開通の喜びをうたっている。除幕式には区民や瀬底出身者ら関係者約50人が参加した。 [脚注の使い方] ^ 瀬底誌編集委員会 『瀬底誌』 平成7年6月発行 p.185 ^ 瀬底誌編集委員会 『瀬底誌』 平成7年6月発行 p.191 ^ 「瀬底大橋」 沖縄県北部土木事務所 1985年2月 ^ 瀬底誌編集委員会 『瀬底誌』 平成7年6月発行 p.190 ^ 琉球新報 「開通記念碑を建立」1985年4月2日。 瀬底誌編集委員会 『瀬底誌』 平成7年6月発行 琉球新報 「開通記念碑を建立」1985年4月2日 「瀬底大橋」 沖縄県北部土木事務所 1985年2月 瀬底大橋1 (PDF) - 沖縄県の離島架橋2016 瀬底大橋2 (PDF) - 沖縄県の離島架橋2016
酒造り唄

ウィキソースに酒造り唄の原文があります。 酒造り唄（さけつくりうた）は、作業歌や仕事歌などと呼ばれる労働歌の一種。酒造りの各工程で節をつけて歌われる。桶を洗う作業、精米、もろみの仕込みなど、酒造作業の各工程で複数人が同一の作業をする際にタイミングを合わせる意味合いや、作業時間を計る意味合いもある。 日本酒の醸造は、古く「僧坊酒」といわれていたように寺院内の工房で作られていたが、江戸初期になると民間の造り酒屋が規模を拡大しはじめる。伊丹・池田をはじめとした銘酒の醸造所では江戸での大量消費を受け、製造工程の分化による大量生産が進んだが、桶・樽の洗い作業、米洗い作業、酛仕込み作業などの各工程で、複数の杜氏が調子を合わせて作業をするために唄われるようになったのが酒造り唄である。その正確な起源については明らかではないが、丹波杜氏による酒造り唄は元禄時代から歌われていたと推定されている。 酒造りの第一段階で、仕込みに使う道具や容器を洗う際に歌われる。 酛すり唄（山卸し唄） 蒸米、麹、水を桶で混ぜあわせ酛（酒母）を作る工程で歌われる。時計がない時代に何節歌えば次へ移るという方法がとられた。 酛掻き唄 すりあげた酛（酒母）は高温になっており、冬場、夜中の冷気の中で何度か撹拌しながら温度を下げる。その際に歌う。 仕舞の揺物 風呂上り唄（前唄） 三本櫂（風呂上り唄、朝の揺物の後唄） 朝の揺物（前唄） ^ 日本大百科全書(ニッポニカ)『酒造り唄』 - コトバンク、2018年2月22日閲覧。 ^ a b 陰山、1980年。 ^ 伊丹市史編纂室 編「伊丹の酒」『伊丹史話』1972年、124-131頁。全国書誌番号:73010690。  ^ 丹波杜氏組合、1972年、16頁。 ^ 丹波杜氏組合、1972年、21頁。 ^ 丹波杜氏組合、1972年、30頁。 『酒造り唄』丹波杜氏組合、1972年。  万国博覧会出場・酒造講習七拾周年記念。 宮内仁『日本の酒造り唄』近代文芸社、1997年7月。ISBN 4773358556。  蔭山公雄 (1980). “酒造り唄”. 日本釀造協會雜誌 75 (3): 209–213. doi:10.6013/jbrewsocjapan1915.75.209. ISSN 0369-416X.  福顔酒造（新潟県三条市） 「蔵人が唄う酒造り唄」音源 流し唄 桶洗い唄 もと摺唄 国立国会図書館歴史的音源 安藝郡三津杜氏有志 廣島縣　酒造唄（米洗い唄） 廣島縣　酒造唄（酛摺唄）ションガエ節 廣島縣　酒造唄（二番摺吹） 廣島縣　酒造唄（山おろしの唄） 廣島縣　酒造唄（桶とぎ唄） 淺口郡鴨方町有志 岡山縣　酒造唄（米洗い唄） 岡山縣　酒造唄（酛摺唄） 岡山縣　酒造唄（こんこんづき） 岡山縣　酒造唄（仕込唄） 勝浦郡小松島町有志 德島縣　酒造唄（米洗い唄） 德島縣　酒造唄（酛摺唄） 長岡郡大篠村有志 高知縣　酒造唄（酛摺唄） 高知縣　酒造唄（摺入唄） 日本酒 労働歌
瀬底土帝君

瀬底土帝君（せそことていくん、しーくてぃーてぃんく）は、沖縄県国頭郡本部町瀬底島にある農耕神を祀った祠。1997年（平成9年）12月3日に国の重要文化財に指定された。 土帝君は、中国古来の土地関係の神の一種で、一般には土地神と呼ばれる。瀬底の土帝君像は2体の脇士を伴った男神1体の像であるが、当初の像は第二次世界大戦中に盗難に遭い紛失した。現在は、1957年（昭和32年）に瀬底土帝君の所有者である上間家が購入した同様の像が祀られている。 土帝君は沖縄各地に祀られているが、その中でも瀬底土帝君は最大規模を保つ礼拝施設である。建設年代は不明だが、本殿および拝殿の軸部、石組の状態から、上間家二世健堅親雲上（きんきんぺーちん、またはけんけんぺーちん）が木像を請じて帰朝した時期、18世紀中頃の造営と考えられている。本殿や拝殿の屋根は元は茅葺であったと推定されるが、その後本瓦葺に変わり、壁面は珊瑚石の巨石を用いて建てられている。正面の石垣は1965年（昭和40年）頃に一部を積み直しセメントで補強したほかは大きな改変はなく、全体として保存状態も良いため、土帝君信仰に関する建造物の形態をよく保つ代表的な遺構として高く評価されている。 沖縄における農神土帝君の信仰については、琉球の正史『球陽』第九に、大嶺親方弘良が1689年（尚貞30年）に神像を持ち帰り、自領の旧小禄村大嶺に祀ったのが始まりと記されているその後、父の尚円王と母の北谷平安山村の金満との間に内密の子として生まれた山内親方が清国に渡った際、それに随行した健堅親雲上が1723年に、農神土帝君の木像を請じて祀ったのが瀬底土帝君の始まりとされている。 瀬底における土帝君信仰は、農業の神、大漁の神、商売繁盛の神として信仰され、その集落ごとの生産意版として結び付けられている。 瀬底土帝君の祭祀は、「土帝君正月」（てぃーてぃんくそーぐゎち）と呼ばれ、中国の土地神の誕生日と言われている毎年旧暦2月2日に催されるが、地域によっては旧暦8月15日に催す場合もある。祭祀は、共通の始祖を持ち、父系血縁によって結びついた集団「門中」が参加して行われていたが、大正時代からは村人（区長や有志）も参加するようになった。 [脚注の使い方] ^ 瀬底土帝君 - 国指定文化財等データベース（文化庁）、2018年2月8日閲覧。 ^ 財団法人 文化財建造物保存技術協会『重要文化財瀬底土帝君修理工事報告書』真陽社、2004年、1頁。 ^ 本部町教育委員会『瀬底土帝君関係資料』本部町立図書館、1998年、1頁。 ^ 財団法人 文化財建造物保存技術協会『重要文化財瀬底土帝君修理工事報告書』真陽社、2004年、3頁。 ^ 瀬底誌編集委員会『瀬底誌』本部町字瀬底、1995年、442頁。 本部町教育委員会『瀬底土帝君関係資料』本部町立図書館、1998年 瀬底誌編集委員会『瀬底誌』本部町字瀬底、1995年 財団法人 文化財建造物保存技術協会『重要文化財瀬底土帝君修理工事報告書』真陽社、2004年 瀬底島 九州・沖縄地方にある建造物の重要文化財一覧
櫛

この項目に含まれる文字「櫛」は、オペレーティングシステムやブラウザなどの環境により表示が異なります。 櫛（くし）は、髪を梳（と）いて髪型を整えたり、髪を飾ったりする道具。英語でコーム (comb) と呼ぶこともある。 形状は通常、板状であり、長辺の片方に等間隔の切り込みが入れられている。切り込みと切り込みの間の部分は歯と呼ばれる。古くはダニやシラミ、ノミといった吸血虫やふけ・埃などを取り除く衛生用具としての側面もあった。時代とともに、入浴や洗髪の習慣が普及するようになると、こういった衛生用具としての役目は小さくなっていった。 同じく髪を梳く道具にヘアーブラシがある。櫛が板状であるために歯が1列に並んでいるのに対し、ブラシは歯に相当するピンが毛などで作られていて複数列あり、使用目的によって配列が異なっている、という違いがある。 櫛の歴史は古く、現代のヘアピンに近い単純なつくりのものを含めると、さらにその時代を遡ることになる。歯を備えた櫛は古代エジプトで既に広く使用されていたと考えられている。 櫛は形状により竪櫛、 横櫛、 両歯櫛に分けられる。 竪櫛 櫛の歯を下に向けたとき幅が狭く縦長になるもの。 横櫛 櫛の歯を下に向けたとき幅が広く横長になるもの。 両歯櫛 櫛の天地（上下）の両方に歯があるもの また櫛は歯の作り方により結歯式と刻歯式に分けられる。 結歯式 細い竹や木を束ねて櫛の歯としたもの 刻歯式 板状の木や動物の骨に歯の刻みを入れたもの 一般的には横櫛で刻歯式のものが広く用いられた。太平洋の島々などでは竪櫛もみられる。 日本では縄文時代早期（約7000年前）のものとみられる木製櫛が佐賀市の東名遺跡から出土している。縄文時代には刻歯式の竪櫛が用いられたが、古墳時代には結歯式の竪櫛が多用された。奈良時代には大陸から横櫛が伝来し横型刻歯式の挽歯櫛が一般的になった。江戸時代には髪を結い上げる習慣に伴って櫛などの髪を整える道具類が発達した。 素材は、獣の骨や木材一般から、より櫛に適した木（ツゲ、マユミなど)や竹、鼈甲、象牙、金属、合成樹脂製などへと多様化し、形状や美しさもより高度なものへと発展してきた。現代では、理髪店などで利用者ごとに取り換えられる安価な量産品もある。 現代の理容技術ではカットコーム、セットコーム、テールコームなど多種の櫛が用いられている。 日本では江戸時代中期以降に多彩な髪形が生まれ、それに合わせて櫛（くし）、笄（こうがい）、簪（かんざし）といった道具が発達した。 日本では伝統的につげ櫛が高級品とされ、和泉櫛がつくられる和泉国近木荘（現・大阪府貝塚市）のような著名な産地もあった。 櫛には用途で4種類、形状や大小で細かく分類される。 現在のヘアブラシに近い形状をしている。大きさは15cm～18cm辺り。歯数により名称が変わる。 梳かし櫛(解き櫛)　 利久 福利久 男櫛 セット櫛 馬櫛 梳かし櫛　歯数 梳き歯(15本) 相細(14本) 相歯(13本) 相太(12本) 押荒(11本) 荒歯(10本) 頭皮の頭垢や髪の汚れを取るための櫛。歯の間隔は0．5mmで櫛の大きさは9cm～12cm程度、歯数は3cm当たり29本～42本辺りである。 梳き櫛 お六両歯 お六片歯 竹唐(たけとう) 挽唐(ひきとう) 装身具としても用いる櫛。梳き櫛に次いで目が細かく、歯数は3cm当たり15～25本程度。 押櫛(飾り櫛・塗櫛) 京型 京丸型 丸型 月型 かつては理髪店や丁髷、力士等に用いられていた。 結櫛 丁髷櫛(ちょんまげぐし) 鬢掻櫛 筋立 鬢出 日本語では櫛は「霊妙なこと、不思議なこと」という意味の「奇（くすし）」や「聖（くしび）」との音の共通性から呪力を持つものとして扱われた。他方では女性が髪を梳くことから女性格の象徴的な物品としても扱われた。 語の読みからは「苦死」に通じるため、道に落ちている櫛を拾うことは「苦と死を拾う」ことにつながり、縁起が悪いことと忌み嫌われる。どうしても拾わなくてはならない時は、足で踏んでから拾う。贈り物にするときは、忌み言葉として「かんざし」と呼ぶ。そのほか「94」を「くし」と読む語呂合わせから、櫛を大切に扱い、人々の美容への認識を高めてもらおうと、日本の全国美容週間実行委員会が9月4日を「くしの日」と定めた。 日本では古来、櫛は別れを招く呪力を持っているとされ、現代の日本人でも櫛を贈答品にしたり、気軽に貸し借りしたりするのを嫌がる人は少なくない。一方で、魂の宿る頭に飾るものであることから、自らの分身として旅立つ人に手渡しもした。 『古事記』には、伊邪那岐命が、妻の伊邪那美命が差し向けた追っ手（黄泉醜女）から逃れるために、櫛の歯を後ろに投げ捨てたところ筍に変わり、黄泉醜女がそれを食べている間に逃げることができたという記述がある。同じく『古事記』で大蛇を退治しに出向く須佐之男命は櫛名田比売を櫛に変えて自分の髪に挿した。 天皇は斎宮として都を旅立つ皇族の少女を見送る儀式で、「別れの櫛」を手ずから髪に挿し、別れの言葉をかけた。彼女たちは身内か天皇に不幸があるまで都に帰ることはできず、巫女であるため任務を解かれるまで恋愛もできない。櫛を挿す儀式には俗縁を断つという意味があるとされる。逆に成人式に当たる「髪上げの儀」では、大人社会への仲間入りの象徴として櫛が少女の髪に挿される。この儀式の直後に婚礼を済ませることもあった。 ドイツ童話の中には『白雪姫』のように、櫛が女性の生命活動を一時的に停止できる（気絶させたり、金縛りにしたりする）黒魔法の道具として登場することもある。 古代中国の一部の呪術者の中には、『捜神記』の于吉のように体を洗わず、髪に櫛を入れないことで雨乞いをする者もいた。 様々な櫛 金属製の櫛 形状が変わる櫛 7,000年前（縄文早期）の櫛、ヒサカキ製 ^ 【モノごころ ヒト語り】櫛（くし）長い黒髪守る細かい歯『日本経済新聞』夕刊2018年11月17日（社会・スポーツ面）2018年12月2日閲覧。 ^ ポーラ文化研究所 編『世界の櫛』山村博美、村田孝子、津田紀代、増田佳江〈ポーラ文化研究所コレクション〉、1996年1月20日、102頁。ISBN 4-938547-33-3。  ^ a b c d e f g h i j k l m n o 山形県立博物館ニュース 第99号 山形県立博物館、2019年10月1日閲覧。 ^ “国内最古の木製くし出土 佐賀市の東名遺跡”. 共同通信 (2006年10月18日). 2008年10月10日閲覧。 ^ a b 沼津市歴史民俗資料館資料館だより vol.36 No.4 沼津市歴史民俗資料館、2019年10月1日閲覧。 ^ 一例として、QBハウスとは（2018年8月16日閲覧）。 ^ 伊藤伸史「和泉櫛のロマンひもとく◇義父の技に魅せられて1500年以上の歴史に迫る◇」『日本経済新聞』朝刊2018年8月16日（文化面）2018年8月16日閲覧。 ウィクショナリーに関連の辞書項目があります。 櫛 ウィキメディア・コモンズには、櫛に関連するカテゴリがあります。 簪 笄 スペイン櫛 和服 日本髪 クシナダヒメ
金沢市立緑中学校

金沢市立緑中学校（かなざわしりつ みどりちゅうがっこう、英語: Kanazawa Municipal Midori Junior High School）は、石川県金沢市みどり2丁目に所在する公立中学校。みどり団地の最寄りにある。 《主要な出典：》 1978年（昭和53年）4月 - みどり団地完成。 1980年（昭和55年）11月7日 - 新校舎建築起工式。 1981年（昭和56年）12月23日 - 校名・校章制定。 1982年（昭和57年） 1月1日 - 緑中学校設置。 1月18日 - 緑中学校標準服制定。 4月1日 - 金石中学校から二塚地区、西南部中学校から安原・みどり校区を分離して金沢市立緑中学校創立。 7月10日 - 校旗樹立。 7月12日 - 校歌制定。 7月17日 - プール完成。 10月9日 - 竣工式挙行、この日を創立記念日と決定。 1992年（平成04年）10月9日 - 創立10周年記念式挙行。 1997年（平成09年）8月31日 - 特殊学級完成。 1999年（平成11年）9月16日 - 学校給食開始。 2002年（平成14年） 9月2日 - 運動場改修工事完了。 10月4日 - 創立20周年記念式挙行。 2007年（平成19年）9月28日 - 校舎耐震補強工事完了（2005年から3期にわたって実施）。 2010年（平成22年）4月1日 - 金沢市小中一貫教育モデル事業実施校指定（3か年度）。 2012年（平成24年）10月5日 - 創立30周年記念式挙行。 緑小学校通学町、安原小学校（wikidata）通学町 金沢市立緑小学校 金沢龍谷高等学校・中等部 ^ 学校の概要 - 教育目標（金沢市立緑中学校 旧ホームページ）（2020年8月13日アーカイブ） - 国立国会図書館Web Archiving Project ^ a b c “学校施設、児童生徒数、教職員数一覧”. 金沢の教育（行政編）. 金沢市教育委員会. p. 38. 2024年5月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2024年9月2日閲覧。 ^ “令和6年度 年間行事予定”. 金沢市立緑中学校. 2024年9月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2024年9月3日閲覧。 ^ a b 学校紹介 - 沿革（金沢市立緑中学校 旧・旧ウェブサイト）（2012年8月7日アーカイブ） - 国立国会図書館Web Archiving Project ^ “金沢市学校設置条例 第2条別表”. 金沢市. 2017年9月閲覧。 ^ “学校の概要 - 沿革”. 金沢市立緑中学校. 2024年9月3日閲覧。 ^ “金沢市立中学校生徒通学区域”. 金沢市. 2024年9月3日閲覧。 [脚注の使い方] 石川県中学校一覧 金沢市立緑中学校 金沢市立緑中学校 旧ホームページ（2020年11月11日アーカイブ） - 国立国会図書館Web Archiving Project 表示 編集
アンチ浜

アンチ浜は、沖縄県国頭郡本部町瀬底島にある海水浴場である。 アンチ浜は瀬底大橋の真下に位置する海水浴場で、アンチは漢字で安地と表記される。橋の下は海峡のようになっていることから流れが速く急なため遊泳禁止となっている。しかし、それ以外の場所では年間を通してクラゲ防止ネットがなく、監視員もいないことから自由に泳げる場所だと言える。夏季には、海の家やバーベーキュー施設もオープンしており、ビーチサイドに仮設のトイレ（無料）が設置される。シャワーは夏季のみで、大人250円、子供150円。足洗い場はない。マリンスポーツやシュノーケリングを楽しむことができる。また、ゴミの持ち帰りさえすれば花火をすることも可能。 アンチ浜駐車場(500円/日) 白浜食堂 マリンスポーツ貸出ショップ(徒歩5分圏内) ペンションBUBU(徒歩5分圏内) ピザ&カフェ UKAUKA(徒歩5分圏内) 車 沖縄自動車道許田ICから国道58号、国道449号、瀬底大橋を渡り約5分 バス 沖縄バス「石嘉波」停留所から徒歩8分 [脚注の使い方] ^ 『瀬底誌』平成七年六月 発行
松平信賢

松平 信賢（まつだいら のぶます）は、江戸時代後期の大名。駿河国小島藩の第8代藩主。官位は従五位下・丹後守。滝脇松平家15代。 丹波国亀山藩の第5代藩主・松平信志の6男として誕生。 先代・松平信友の娘婿となり、天保7年（1836年）5月14日に養父が隠居したため跡を継いだ。天保の大飢饉で藩財政に苦しんだ。 藩主になった天保7年（1836年）、駿府周辺では飢饉が発生した。 『大里村誌 下巻（三）』に小島藩浜方（中島村、下島村、西島村、西脇村、池田村）周辺の、当時の状況を知ることができる日記の転記が掲載されている。資料には具体的な村名は記載されていない。日記の内容は、ニ、三年前からの凶作により天保7年（1836年）に次第に食べるものが少なくなる状況が記されている。山間部に居住する者の被害が大きかったという。 天保7年（1836年）家督相続 天保8年（1837年）御見付御番 天保9年（1838年）大坂加番 天保11年（1840年）御見付御番 天保12年（1841年） 6月19日 御見付御番 9月3日 日光奉行 天保13年（1843年）御見付御番 弘化元年（1844年）御見付御番 弘化3年（1846年）御見付御番 嘉永2年（1849年）御見付御番 嘉永4年（1851年）4月27日 養嗣子の信進に家督を譲って隠居 明治6年（1873年）9月11日に66歳で死去した。墓所は東京都台東区下谷の英信寺。 父母 松平信志（実父） 松平信友（養父） 正室 松平信友の娘 子女 滝脇信成（次男） 養子 松平信進 ー 松平斉恒の次男 『天保飢饉から幕末の混乱へ』静岡県立中央図書館 『大里村誌 下巻（三）』 ^ 『天保飢饉から幕末の混乱へ』静岡県立中央図書館 ^ 小島陣屋御殿書院（小島町文化財資料館）展示物より
福生市立福生第一小学校

福生市立福生第一小学校（ふっさしりつ ふっさだいいちしょうがっこう）は、東京都福生市大字福生にある公立小学校。創立140周年を超える歴史ある小学校である。 140年を超える長年に亘る伝統を継承し、発展させるため、創造性と先進性のある学校教育の推進を図ります。 生涯学習の視点に立ち、心身ともに健康で知識基盤社会及び国際社会の中でたくましく生きる人間性豊かな児童を育成するため、次の目標を設定します。 考えを深める子ども 心豊かな子ども 進んで体をきたえる子ども 1873年（明治6年） - 長徳寺本堂を仮校舎として前身の福生学舎が開校 。当時の学区は、福生村・熊川村（以上２ケ村は現・福生市）、川崎村・羽村（はねむら）・五ノ神村（以上３ケ村は現・羽村市）の５ケ村であった。 1875年（明治8年） - 福生学校と改称。 1876年（明治9年） - 東多摩学校と改称。 1878年（明治11年） - 加美1198番地に校舎（通称：宮本校舎）を新築し、移転。 1892年（明治25年） - 学区を福生村のみに変更。 1908年（明治41年） - 福生小学校と改称。 1909年（明治42年） - 現在地(大字福生1055番地）に校舎を新築し、移転。 1947年（昭和22年） - 福生第一小学校と改称。 1964年（昭和39年） - 鉄筋防音校舎が完成。 【自治会名】本町第一、本町、本町中央、本町第六、本町第七、本町八第一、武蔵野台一丁目（武蔵野台通り以北及び武蔵野台一丁目16番地6から同番地8までを除く。） 福生第四小学校、福生第六小学校とともに、福生第二中学校の通学区域を構成する。 青梅線福生駅下車　西口から徒歩4分 ^ “学校経営方針”. 福生市立福生第一小学校. 2017年9月18日閲覧。 ^ a b c d e f g h “福生市史 第1章 学校教育”. 福生市 (1993年). 2017年9月18日閲覧。 ^ “沿革”. 福生市立福生第一小学校. 2017年9月18日閲覧。 ^ “住所・自治会早見表”. 福生市. 2017年9月18日閲覧。 ^ “通学区域について”. 福生市. 2017年9月18日閲覧。 ^ “通学区域図”. 福生市. 2017年9月18日閲覧。 ^ “アクセス”. 福生市立福生第一小学校. 2017年9月10日閲覧。 東京都小学校一覧 福生市立福生第二中学校 公式サイト 長徳寺 表示 編集
福生市立福生第五小学校

福生市立福生第五小学校（ふっさしりつ ふっさだいごしょうがっこう）は、東京都福生市南田園にある公立小学校。 児童一人一人がよりよい社会の形成者となるために、その資質や能力の基礎となる学力、人格及び体力の調和のとれた育成を行う。その実現のために、以下の3点を本校の教育目標に設定する。 よく考え学習する子 やさしく思いやりのある子 健康でねばり強い子 1969年（昭和44年）4月 - 福生町立福生第五小学校 開校 1970年（昭和45年）7月 - 市制施行により、福生市立福生第五小学校と改称。 【自治会名】福生熊川住宅、南、内出、南田園一丁目、南田園二丁目 福生第七小学校とともに、福生第三中学校の通学区域を構成する。 ＪＲ青梅線・八高線または西武拝島線 拝島駅下車。 拝島駅南口から徒歩20分､バスの場合は、睦橋東詰（シティバス立川）または睦橋（西東京バス）下車。 ^ “教育目標”. 福生市立福生第五小学校. 2017年9月18日閲覧。 ^ “学校の沿革”. 福生市立福生第五小学校. 2017年9月10日閲覧。 ^ “住所・自治会早見表”. 福生市. 2017年9月18日閲覧。 ^ “通学区域について”. 福生市. 2017年9月18日閲覧。 ^ “通学区域図”. 福生市. 2017年9月18日閲覧。 東京都小学校一覧 福生市立福生第三中学校 公式サイト 表示 編集
ソチカルコ

座標: 北緯18度48分14秒 西経99度17分45.3秒﻿ / ﻿北緯18.80389度 西経99.295917度﻿ / 18.80389; -99.295917 ソチカルコまたはショチカルコ（Xochicalco）は、メキシコのモレロス州にある先コロンブス期の遺跡。古典期後期（650年-900年）に繁栄した。 中央メキシコ以外にマヤなど他の文明の影響が見られる。保存状態が非常によく、アステカ以前の中央メキシコの文明を知るための重要な遺跡である。 1999年に世界遺産に登録された。 ソチカルコ（ショチカルコ）とはナワトル語で「花(xōchitl)の家(calli)のある場所(-co)」を意味し、ソチカルコを代表する建造物である羽毛の蛇の神殿が華やかに装飾されていることにちなむ。 ソチカルコ遺跡はモレロス州都クエルナバカの南西の丘の頂上と斜面に位置している。丘は周辺から120メートルほど高くなっており、漆喰で造られた擁壁によって、遺跡全体が巨大なピラミッドのように見える。 ソチカルコは古典期後期（Epiclassic, 650（700）年-900年ごろ）に中央メキシコの主要な都市のひとつとして栄えた。同時期に栄えたほかの都市にカカシュトラやテオテナンゴ（英語版）がある。当時はテオティワカンが衰え、中央メキシコに権力の空白が生じた不安定な時代だった。ソチカルコの立つ丘の周辺には外敵から自衛するために城壁や堀を築いていた。盛期には10000人から15000人の人口があった。 900年ごろに外敵の侵入ないし反乱によってソチカルコの町は破壊され、放棄された。アステカ時代にすでに遺跡になっていたが、アステカではここを墓地として使用した形跡があるという。放棄されて以来、人がほとんど住まなかったこと、1922年に考古学地域として保護されたことによって、ソチカルコの遺跡はよく保存された。 ソチカルコについては16世紀のベルナルディーノ・デ・サアグンがすでに記述しているが、1791年にホセ・アントニオ・アルサテ・イ・ラミレスが詳細に記述してから広く知られるようになった。1910年にはじめて羽毛の蛇の神殿の発掘が行われた。 1992年からメキシコ国立人類学歴史研究所による調査発掘と保存作業が行われた。 ソチカルコで最大の建築物である大ピラミッドは、2つの日付を刻んだ石碑のある広場の上に建っている。 もっとも有名な建造物は、羽毛の蛇の神殿と呼ばれ、タルー・タブレロ様式で造られた基部の上に神殿（下部のみ残る）が建っている。神殿と基部は豪華なレリーフで覆われている。タルー・タブレロのタルーの部分に8匹の羽毛の蛇がうねる様子が描かれており、これが建物の名称の由来になっている。人物の絵は耳輪、首飾り、大きな頭飾りをつけたマヤの様式で描かれている。突き出したタブレロ部分にはソチカルコによって征服された30の都市と思われるものが記されている。神殿にも軍事的な主題の絵が描かれている。 羽毛の蛇の神殿の近くでは首のない（おそらく斬首された）人間の胸から心臓を取り出して犠牲として捧げる様子を描いた像が出土している。ほかにアステカと同様の「新しい火の祭り」（52年のカレンダー・ラウンドの変わり目に行う儀式）を描いた像がある。 ソチカルコからは3つの球戯場が発見されている。とくに南の球戯場は大きい。 天文観測所は採石場を利用して造られ、部屋の屋根部分に筒状の穴があいている。4月30日から8月13日までの105日間のみここから日が射しこみ、残り260日は日が射さない。 ソチカルコの3つの石碑には3人の王の名や誕生・即位・没年などが記されている。このような石碑は中央メキシコでは珍しく、マヤないしサポテカの習慣を借りたもののようである。 この世界遺産は世界遺産登録基準のうち、以下の条件を満たし、登録された（以下の基準は世界遺産センター公表の登録基準からの翻訳、引用である）。 (3) 現存するまたは消滅した文化的伝統または文明の、唯一のまたは少なくとも稀な証拠。 (4) 人類の歴史上重要な時代を例証する建築様式、建築物群、技術の集積または景観の優れた例。 ^ Hirth (2001) p.828 ^ a b c Garza Tarazona & González Crespo (2001) p.355 ^ a b c Hirth (2001) p.829 ^ Smith (1996) p.36 ^ Garza Tarazona & González Crespo (2001) pp.354-355 ^ a b Hirth (2001) p.830 ^ Smith (1996) p.143 ^ UNESCOのサイトを参照 ^ Hirth (2001) pp.830-831 ^ a b c Garza Tarazona & González Crespo (2001) p.356 ^ a b Hirth (2001) p.831 Garza Tarazona, Silvia; González Crespo, Norberto (2001). “Xochicalco”. The Oxford Encyclopedia of Mesoamerican Cultures. 3. Oxford University Press. pp. 354-357. ISBN 0195108159  Hirth, Kenneth G. (2001). “Xochicalco (Morelos, Mexico)”. In Susan Toby Evans; David L. Webster. Archaeology of Ancient Mexico and Central America: An Encyclopedia. Garland Publishing, Inc. pp. 828-832. ISBN 0815308876  Smith, Michael E. (1996). The Aztecs. Blackwell. ISBN 1557864969  ウィキメディア・コモンズには、ソチカルコに関連するカテゴリがあります。 『ソチカルコの考古遺跡地帯』世界遺産オンラインガイド。https://worldheritagesite.xyz/xochicalco/。  『羽毛の蛇の都市 ソチカルコ』ラテンアメリカ博物館。http://www.latenamerica.com/sochi.html。