阮福景

阮福景（グエン・フック・カイン、ベトナム語: Nguyễn Phúc Cảnh、1780年4月6日 - 1801年）は、ベトナム王子阮福暎（後の嘉隆帝）の長子。皇子景（ベトナム語: Hoàng tử Cảnh）とも。7歳のとき、フランス王国のカトリック宣教師ピニョー・ド・ベーヌとともにフランスへ向かい、ヴェルサイユ条約の締結にこぎつけたことで知られる。父より先に死去したためベトナム王位を継ぐことはなく、嘉隆帝が阮福膽を後継者に指名した以降も、阮福景の子孫が王位を継ぐことはなかった。 1785年、5歳の阮福景はカトリック宣教師ピニョー・ド・ベーヌとともにフランスへ向かった。フランスとベトナムの同盟条約に署名するためであった。2人以外にもマンダリンが2人、いとこが1人（後にカトリック教徒になり「パスカル王子」と呼ばれた）、兵士や召使が同伴した。1785年2月にポンディシェリーに到着したが、何の支援も得られなかったため1786年7月に出港、1787年2月にフランスに到着した。 一行は1787年5月5日（6日とも）にフランス王ルイ16世と面会し、11月28日にヴェルサイユ条約に署名した。阮福景はフランス宮廷で注目の的となり、美容師のレオナール・オティエ（英語版）が「コーチシナの王子」（仏: au prince de Cochinchine）という髪型を創作し、モープラン（英語版）が彼の肖像画を描き（現在はパリ外国宣教会所蔵）、フランス王太子ルイ＝ジョゼフと遊んだほどだという。 阮福景はキリスト教に深く影響され、洗礼を希望したがピニョー・ド・ベーヌはベトナム宮廷の反発に配慮して拒否した。 一行は1787年12月にドリアーデ号に乗ってフランスから離れ、1788年5月から1789年7月までポンディシェリーに寄港しながら帰国した。フランスから戻ると、彼は祖先の位牌の前に跪くことを拒否、さらに仏像に十字架を塗らせた。彼はカトリック教会のミサに参加し、洗礼を希望したがかなわなかった。 1793年、阮福景は「東宮皇太子」（ベトナム語: Đông Cung Hoàng Thái tử）の称号を授けられた。1794年以降、彼はすべての軍事遠征に参加し、父の阮福暎は毎回ピニョー・ド・ベーヌと同行するよう要求した。1794年には延慶城（英語版）で西山朝に包囲されたこともあった。 1799年のクイニョン包囲戦でピニョー・ド・ベーヌが死去すると、阮福景は深く悲しんだ。 阮福景は晩年に秘密裏に洗礼を受けたといわれる。 1801年、天然痘により亡くなった。しかし、宣教師の間では毒殺とする説もある。 阮福景は王太子だったため、次の継承者は子の阮福美堂といわれていたが、嘉隆帝は長子相続の原則を曲げて自らの第4子阮福膽（後の明命帝）を後継者とした。 1824年、阮福景の長子阮福美堂は黎文悦（英語版）に母宋氏涓との近親相姦を疑われ追放され、宋氏涓も獄死した。阮福美堂が解放されたのはその死の1年前、嗣徳帝時代の1848年のことだった。 1833年から1835年までの黎文𠐤の乱（英語版）は阮福景の子孫を王位につけることを目的の1つとした。これはベトナムのカトリック教徒の支持を得るための決定とされる。 阮福美堂の長子阮福麗鐘は1826年に応和侯（ベトナム語: Ứng Hòa Hầu）の爵位を授けられた。阮福景の曾孫にあたる阮福英濡（阮福麗鐘の子、阮福増濡とも）は第二次世界大戦時代の独立運動家クォン・デの父であり、長子相続の原則によると阮朝の王位継承者の筆頭であった。 宋氏蘭 - 阮福景の養母 フランス・ベトナム関係（英語版） ^ A History of Vietnam by Oscar Chapuis, p.175 ^ Dragon Ascending by Henry Kamm p.86 ^ a b Mantienne, p.84, p.200 ^ Mantienne, p.92 ^ Mantienne, p.93 ^ Mantienne, p.97 ^ Viet Nam by Nhung Tuyet Tran, Anthony Reid, p.293 ^ "He dazzled the Louis XVI court at Versailles with Nguyen Canh, ... dressed in red and gold brocade, to play with the Dauphin, the heir apparent." in The Asian Mystique: Dragon Ladies, Geisha Girls, and Our Fantasies by Sheridan Prasso, p.40 ^ "The Dauphin, about his age, played with him." French Policy and Developments in Indochina - Page 27 by Thomas Edson Ennis ^ Mantienne, p.18 ^ "He had not converted Gia Long to Christianity, but had succeeded in making Prince Canh a Catholic zealot, universally condemned for having told his mother to throw feces on Buddhist images" A History of Vietnam by Oscar Chapuis, p.179 [1] ^ Mantienne, p.200 ^ Mantienne, p.122 ^ Mantienne, p.109-110 ^ Mantienne, p.110 ^ A Vietnamese Royal Exile in Japan by My-Van Tran, Tran My-Van, p.15 [2] ^ A Vietnamese Royal Exile in Japan by My-Van Tran, Tran My-Van, p.15-16 [3] ^ A Vietnamese Royal Exile in Japan by My-Van Tran, Tran My-Van ^ a b Mantienne, p.135 ^ Mantienne, p.222-223. Original French translation: "Hélas! Nous étions liés depuis de nombreuses années, et continuellement nous vivions au milieu de la guerre et des troubles (...) Vous consacrant dès lors à redresser la fortune de l'Annam, vous élaborâtes en stratège consommé votre plan de défaite de l'énemi. Les usages de nos deux pays ont beau être différents, nos coeurs ne l'étaient pas, unis qu'ils étaient par la plus solide amitié." ^ A Vietnamese Royal Exile in Japan by My-Van Tran, Tran My-Van, p.16 ^ A Vietnamese Royal Exile in Japan by My-Van Tran, Tran My-Van, p.16 [4] ^ a b Viêt Nam Exposé By Gisèle Luce Bousquet, Pierre Brocheux, p.204 ^ "Prince Canh is said to have died from the measles at the age of twenty-one. However, French missionaries reported that he had been poisoned." Colonialism by Philip Wolny, p.45 [5] ^ a b c A Vietnamese Royal Exile in Japan by My-Van Tran, Tran My-Van My Duong p.22 [6] ^ McLeod, p.30 Mantienne, Frédéric 1999 Monseigneur Pigneau de Béhaine Eglises d'Asie, Série Histoire, ISSN 1275-6865 ISBN 2-914402-20-1 McLeod, Mark W. The Vietnamese response to French Intervention, 1862-1874 Greenwood Publishing Group, 1990 ISBN 0-275-93562-0 A Prince, A Missionary and Three Revolutions