新界五大氏族

新界五大氏族（新界五大族、新界五大家族、新界五大望族、新界五大宗族）とは、新界原居民の中で特に強大な5つの宗族、すなわち錦田（中国語版）鄧氏、新田（中国語版）文氏、上水（中国語版）廖氏、上水侯氏及び粉嶺彭氏を指す。 いずれも宋代明代、すなわち清朝による遷界令以前に現在の香港新界に移住してきた漢族の氏族であり、現在までに新界の様々な場所に発展・定着してきた。また、香港の標準的な広東語とは細部の異なる囲頭話（中国語版）を主要なコミュニケーション言語としている。5つの宗族は数百年の間にそれぞれの根拠地に囲村（中国語版）、祠堂（中国語版）、書室、廟宇等を建築し、また交通の要衝には墟市（市場）を設置することで、次第に有力氏族へと発展した。後に新界を租借したイギリスの香港政庁が新界の土地所有権を登記した際、この5つの宗族の名義になっている土地が頗る多いことを発見し、彼らを「五大族」（英語: The Five Great Clans）と呼ぶようになった。 新界鄧氏（中国語版）の祖籍は江西省吉水県であり、五族の中で最も早期に新界に移住した。人口や所有地も最多であり、新界五大家族の中でもトップである。先祖鄧漢黻の四世孫鄧符協は北宋初年に現在の元朗区錦田（中国語版）に入り、現在に至るまでに鄧氏の子孫は10万人を超えている。鄧氏の五大房（家系）のうち、2房は今もなお新界に住んでいるが、その他の房は内地に戻っている。そのうち元禎房は元朗屏山（中国語版）、元亮房は錦田に住み続けた。その後、元亮房は元朗の厦村（中国語版）、輞井、屯門の紫田村、粉嶺の龍躍頭（中国語版）、沙頭角（中国語版）の萊洞、大埔の大埔頭一帯へと更に分家し、新界鄧氏の主要な一角となったほか、更には南宋の公主・趙氏（高宗の娘。高宗 (宋)#備考参照）を妻に迎えた。鄧氏は北宋期に新界へ移った後、人口は増え、宗祠、書室を建てたほか、近隣地域には墟市を開いた。屏山市、錦田市、厦村市、元朗墟和大埔舊墟等の墟市は全て清代に鄧氏が開いたものである。新界の発展において、鄧氏の貢献は最大のものがある。 新界鄧氏家系図︰ 鄧氏に関する香港法定古蹟（中国語版）︰ 錦田︰廣瑜鄧公祠、二帝書院 屏山︰達德公所、鄧氏宗祠、愈喬二公祠、聚星樓、仁敦岡書室 厦村︰鄧氏宗祠、楊侯宮 龍躍頭︰松嶺鄧公祠、老圍、覲龍圍、麻笏圍門樓、天后宮 大埔頭︰敬羅家塾 錦田廣瑜鄧公祠 屏山聚星樓 廈村楊侯宮 龍躍頭老圍 大埔頭敬羅家塾 新田文氏（中国語版）の祖籍は江西省吉安県である。先祖の文天瑞は南宋の抗元英雄である文天祥の堂弟で、南宋末期に元兵を避けて東莞へ移り住んだ。その七世孫の文世歌が明朝永楽年間に元朗新田（中国語版）に移って立村したのが新田文氏の始まりであり、その人数は5000人を超え、仁寿囲、東鎮囲、石湖囲、蕃田村、永平村、安龍村、新龍村、青龍村、洲頭村の9つの村落に分布する。その他、文氏の一族は新田域内の米埔村、壆圍や、屏山の欖口村にも移り住んだ。新田文氏は全盛期には落馬洲一帯に4000万ft2の土地を擁しており、新界西北部に強い影響力を持っている。 文氏に関する香港法定古蹟： 新田：麟峯文公祠、大夫第 麟峯文公祠 大夫第 上水廖氏（中国語版）の原籍は福建省永定である。先祖廖仲傑は元末にはじめ屯門に住み、その後福田へ移った後、再び雙魚河（中国語版）へと居を移した。廖仲傑の子自玉は上水郷の開祖である。上水郷一帯には元々簡姓の村民がいたが、伝説によれば廖氏はこの土地を気に入った後、妖怪になりすまして簡氏一族を追い出したという。簡氏は松柏塱に移住させられ、廖氏は梧桐河畔の現在地に落ち着いたため、廖氏は現在でも村祭の中で、土地を譲ってくれた簡氏の恩に感謝する儀式を執り行っている。現在、上水廖氏には三つの家系が存在しており、上水郷に囲内村、門口村、莆上村、大元村、中心村、上北村、下北村、興仁村及文閣村の9つの村落を構え、人数は5000人あまりである。分家には近隣の華山村に移ったものと、沙田の牛皮沙村、樟木頭村といった烏渓沙一帯、例如子田囲といった屯門一帯に移ったものがある。上水一帯は元々より早期に建村していた侯氏が指導的立場にあり、侯氏が墟市を開いていた。しかるに清代になると廖氏が侯氏に代わって上水の指導的氏族となり、上水郷南方に石湖墟（中国語版）を建設した。石湖墟は香港域内で最も新安県城の深圳墟（中国語版）に近い墟市であるため、重要な物資の集散地となり、また新界北部の重要な農産品市場ともなった。この市場は廖氏に巨万の富をもたらし、廖氏は最盛期には香港島の掃桿埔にまで土地を有することとなった。上水廖氏の教育に対する情熱は新界五大族中で特に突出しており、過去100年間で北区には3校の中学、3校の小学校と1校の幼稚園の設立に出資した。その中には、香港で2番目に面積の広い鳳渓第一中学がある。 廖氏に関する香港法定古蹟︰ 上水︰廖萬石堂 上水鄉廖萬石堂 侯氏の原籍は広東省番禺県で、その先祖侯五郎は北宋の進士であった。その六世孫侯卓峰が河上郷（中国語版）侯氏の始祖である。侯卓峰には6人の子があり、そのうち前4房は河上郷に住み続けている。第五房の子孫は金銭、燕崗へ、第六房の子孫は丙崗へと移った。侯族は上水一帯に2000人近くおり、居住地は上水古洞に集中している。侯氏は上水で最も早期に興った大族で、かつて上水に隔圳墟と天岡墟の2つの墟市を建設していた。しかし清代になると勢力を失い、比較的遅くに梧桐河畔へと移住してきた廖氏に上水での指導的地位を奪われることになる。1899年、英軍が新界を接収した時には丙崗侯氏は近隣氏族と連合してこれに抵抗した。1908年、香港政庁と香港ゴルフクラブ（英語版）は侯氏を中心とした村民と交渉を開始し、金銭村と丙崗村の間に位置する侯氏の墓山一帯に粉嶺ゴルフ場（中国語版）を建設することで村民からの合意を得た。これにより、侯族の新界域内での地位は著しく高まった。 上水侯氏家系表[要出典] 侯氏に関する香港法定古蹟︰ 上水︰居石侯公祠、味峰侯公祠 河上鄉居石侯公祠 金錢村味峰侯公祠 彭氏の原籍は江西省宜春県である。先祖彭延年は北宋の進士。彭桂の代にその妻子と共に粉嶺龍躍頭（中国語版）へ移ったが、元末には人口の少なさから移り住んできた鄧季琇一族からの抑圧を受けるようになり、粉嶺楼一帯へ移り住み、龍躍頭は龍躍頭鄧氏の集住地へと変貌した。人口が増大した結果、一族の一部は近隣の粉嶺囲（中国語版）へと移り立村し、正囲、北辺村、南辺村の3つの村落を形成した。このほか、一部は蕉径の彭屋、上水の掃管埔村や大埔の汀角村等へ定住した。人数は約4600人で、かつて清代には香港島の掃桿埔一帯に箒管莆村を建てていた記録も残る。イギリスが新界を租借した後、彭氏の定住地は九広鉄路の傍に位置しており、また政庁が当地に粉嶺駅、沙頭角支線や沙頭角公路を建設したため、彭氏は急速に勢力を強めた。1940年代末、上水廖氏（中国語版）が壟断する石湖墟（中国語版）の取引価格が不公正であることを受け、彭氏は沙頭角、打鼓嶺、大埔一帯の村落と結び、粉嶺楼の東北に現代的な建築の聯和墟（中国語版）を建設した。1970年代に政庁が粉嶺・上水ニュータウン（中国語版）を開発すると、その定住地がニュータウンの中心地に位置していたため、広大な土地を販売することで彭氏は急速に財産を築いた。 新界各地にはこれら五大宗族以外にも、清朝またはそれ以前からの歴史を有する氏族が多く存在する。 南宋後期：蒲崗村の林姓 元朝：屯門的の屯門陶氏（中国語版）、衙前囲村の吳姓 明朝：泰亨村の文姓（中国語版）、山廈村的張姓、龍躍頭の温姓、鹿頸の朱姓、大浪西湾の黎姓、石壁（石碧新村）の徐姓等 復界後、清代に香港に戻った氏族には白沙澳の翁姓、大嶼山の何姓、塔門の藍姓がある 乾隆年間には長洲島に住んだ黄姓がある 清水湾俞姓 ^ David Faure, "The Lineage as a Cultural Invention:the case of the Pearl River Delta", Modern China vol.15, no. 1 (1989), 2-36 ^ 葉子林《新界·舊事—遺跡、建築與風俗》2007:130 ^ “口頭傳統和表現形式 - 宗族口述傳說（錦田鄧氏）”. 2019年9月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年5月23日閲覧。 ^ “口頭傳統和表現形式 - 宗族口述傳說（屏山鄧氏）”. 2019年6月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年5月23日閲覧。 ^ “口頭傳統和表現形式 - 宗族口述傳說（龍躍頭鄧氏）”. 2019年8月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年5月23日閲覧。 ^ 蔡兆浚 (2022年1月12日). “錦田地名初探” (中国語). 香港地方志. 2024年5月22日閲覧。 ^ “【港古佬】粉嶺人娶宋代皇姑勁威 屋企仲有護城河包圍”. 2021年6月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年12月1日閲覧。 ^ a b “香港的先民宗族”. 2019年9月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年5月19日閲覧。 ^ “新田文氏擁地2000萬呎 打游擊密集搜購發展商化零為整”. 2020年12月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年11月28日閲覧。 ^ 口頭傳統和表現形式 - 宗族口述傳說（上水廖氏）[リンク切れ] ^ 蔡兆浚 (2021年3月8日). “上水鄉的古代歷史” (中国語). 香港地方志. 2024年5月22日閲覧。 ^ 周樹佳：《香港傳說》 ^ “鄭澄、梁浩宜、蔡俊傑：《香港新界上水廖氏春祭考察報告》”. 2017年8月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年8月17日閲覧。 ^ “廖萬石堂”. 2019年1月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年12月15日閲覧。 ^ “追溯香港人的根”. 2019年6月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年5月23日閲覧。 ^ “口頭傳統和表現形式 - 宗族口述傳說（河上鄉侯氏）”. 2019年6月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年5月23日閲覧。 ^ “侯氏祖墳重修開光”. www.hkhikers.com. 2024年4月5日閲覧。 ^ 《香港地區史研究之三：粉嶺》，陳國成主編，三聯書店(香港)出版，2006年 ^ 蔡兆浚 (2022年1月12日). “粉嶺地名初探” (中国語). 香港地方志. 2024年5月22日閲覧。 ^ “口頭傳統和表現形式 - 宗族口述傳說（粉嶺彭氏）”. 2019年6月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年5月23日閲覧。 ^ “粉嶺圍村彭氏 潮州祭先祖”. 2020年12月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年11月28日閲覧。 ^ 《新安縣志》卷二十三<藝文>中所收錄由新安知縣段巘生於雍正二年（1724年）所寫的〈創建文岡書院社學社田記〉中有記載此事。 ^ “聯和墟市說粉嶺”. 2019年7月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年5月23日閲覧。 ^ 《百載鑪峰》1982年第二集〈早期居民：祠堂〉 《香港古代史》修訂版，蕭國健 著，中華書局，ISBN 962-8885-51-0 《新界五大家族》，蕭國健 著，現代教育研究社，ISBN 962-11-1996-0 百載鑪峰1982年第二集〈早期居民：祠堂〉 (広東語). 香港: 香港電台電視部. 26 September 1982. 2017年7月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年8月12日閲覧。