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ルイス・カリーソ

ルイス・カリーソ（Louis Wittnich Carrisso、1886年2月14日 - 1937年6月14日）は、ポルトガルの植物学者である。植物分類学を専門とし、コインブラ大学の教授、ジュリオ・エンリケス植物研究所（Instituto Botânico Júlio Henriques）の所長を務めた。 コインブラ県のフィゲイラ・ダ・フォスに生まれた。アフリカのポルトガル植民地への科学探検隊を組織したことで知られる。最初のアフリカ探検は1927年に博物学者のメンドーサ（Francisco Ascension Mendonça）と行い、アンゴラを6ヶ月間にわたり調査し、植物標本を集めた。1929年に8人の教師と13人の学生による小規模な探検隊を組織し、2週間かけてアンゴラに渡り、1ヶ月半の間にのべ6000kmの調査を行った。1927年と1929年の探検の様子は、記録フィルムや数百枚の写真として残され、解説文とともに学校に配布しようと考えた。 1931年にサンティアゴ・ダ・エスパーダ騎士団（Grande-Oficial da Ordem Militar de Sant'Iago da Espada）に叙爵された。1932年に33の国立高等学校などに、探検の資料の収められた箱が配布された。1937年に他の博物学者とアンゴラに渡った。この探検には妻も隊員として参加し、イギリス人のエクセル（Arthur Wallis Exell）やスイス人のヨハネス・ゴスヴァイラーも参加した。4ヶ月ほどの探検の後、カリーソは、探検が終わろうとした時期にナミブ砂漠で、体調不良を訴え、テントで死亡した。 1937年、死後に大十字章（Grã-Cruz da Ordem da Instrução Pública）を贈られた。 マメ科の植物の属名、Carrissoa に献名された。 　　 Carrissoは、植物の学名で命名者を示す場合にルイス・カリーソを示すのに使われる。（命名者略記を閲覧する／IPNIでAuthor Detailsを検索する。） ^ a b Presidência da República Portuguesa "Resultado da busca de "Luís Wittnich Carrisso" ^ O figueirense que redescobriu Angola
ヴァルプルガの詩

『ヴァルプルガの詩』（ヴァルプルガのうた）は、3Daisyより2015年3月26日に発売されたWindows Vista/7/8用コンピュータゲーム。 2015年12月23日にはPlayStation VitaとPlayStation Portableの移植版が発売された。 ヴァルプルギスの夜をモチーフに、吸血鬼と人狼の争いに巻き込まれるヒロインを描いたゴシック調の乙女ゲーム。 4月半ば、塞ノ市にある私立坂上学園高等学校の2年生のクラスに、時季外れの転校生がやってきた。 そのクラスに在籍していた少女・泉 詩生は、その日の夕方、古びた洋館に立ち寄り、転校生とそっくりな人物に襲われた。 その人物は、「自分の伴侶となるか、餌食となるかを選べ」と彼女に告げた。 困り果てた彼女のところに、"山の守り人"こと人狼の一族の二人組がやってきて、窮地を救った。 冬と春の境の祭り・ヴァルプルギスの夜が近づく中、彼女を取り巻く環境は著しく変化していった。 泉 詩生（いずみ しお） 本作の主人公。私立坂上学園高等学校の二年生。しっかりしていて前向きだが、犬嫌い。 泉 蘇芳（いずみ すおう） 声 - 平川大輔 詩生の兄。地元の病院に医師として勤務する傍ら、月に二度私立坂上学園高等学校に校医として来訪する。 大神 虎丸（おおがみ とらまる） 声 - 小野友樹 塞ノ山一帯を守る人狼一族の長の名代で、愛称はトラ。狼の時は白い毛色が特徴である。 考える前に手を出してしまうタイプで、杜松から攻撃しかできないタイプと評されている。 大神 龍丸（おおがみ りゅうまる） 声 - 小野賢章 虎丸の双子の弟で、愛称はリュウ。いつも猫耳のような帽子をかぶっている。狼の時は兄同様白い毛色である。 治療を得意とする一方、杜松から攻撃が苦手であることを指摘されている。兄に付随する形で名代の座に就いたことにコンプレックスを抱いている。 人狼一族の精鋭部隊で、大神兄弟の部下にあたる。幼少時の力量によって牙に入ることができ、一族の長の候補生でもある。 杜松 声 - 前田剛 人間形態は赤毛にサングラスの男性。狼の時は赤い毛が特徴である。 牛尾 声 - 興津和幸 人間形態はスーツを着こなした男性。 沙流太 声 - 津田拓 人間形態はパンク調の服装をした小柄な男性。 巳斗 声 - 木村昴 宇佐 声 - 榎木淳弥 人間形態は和ゴスを思わせるような服装をした人物だが、実際は男性である。また、狼の耳とオッドアイが特徴。 謎の青年 声 - 柿原徹也 詩生のクラスに転入してきた美貌の転校生で、志賀喬と名乗っている。正体は吸血鬼。 ジーク 声 - 岸尾だいすけ 喬の協力者。 キャラクターデザイン・原画：スズケン シナリオ：トム [脚注の使い方] ^ “恋愛ADV『ヴァルプルガの詩』がPS Vita/PSPに移植。柿原徹也さんら声優陣が吸血鬼や人狼を演じる”. 電撃オンライン (2015年8月26日). 2015年12月9日閲覧。 3Daisyホームページ プラスワンでの紹介ページ PS Vita/PSP版公式サイト
石井菜穂子

石井 菜穂子（いしい なおこ、1959年 - ）は、日本の財務官僚。財務省副財務官等を経て、2019年に退官し、地球環境ファシリティ事務局長に就任。 東京都生まれ。松濤幼稚園、学習院初等科、学習院女子中・高等科を経て、1981年東京大学経済学部卒業、大蔵省入省。理財局国債課に配属。ハーバード大学国際問題研究所研究員、国際金融局調査課係長、国税庁国際業務室課長補佐、弘前税務署長、主税局総務課長補佐（広報）兼主税局調査課長補佐（内国調査）、IMF政策審査局エコノミスト、国際局、ハーバード大学国際開発研究所研究員、世界銀行東アジア局（ベトナム担当）、金融庁証券取引等監視委員会特別調査課長、財務省国際局開発機関課長、世界銀行スリランカ担当局長、2006年「長期経済成長を支える制度に関する研究」で東大博士 (国際協力学)。2010年 副財務官。2010年 地球環境ファシリティ（GEF）の統括管理責任者（CEO）兼任議長。 2019年3月31日財務省大臣官房付、退官。2019年4月1日地球環境ファシリティ事務局長。 2020年8月、東京大学理事、未来ビジョン研究センター教授、グローバル・コモンズ・センター ダイレクター。 1990年『政策協調の経済学』でサントリー学芸賞受賞。 『政策協調の経済学』日本経済新聞社、1990 『長期経済発展の実証分析 成長メカニズムを機能させる制度は何か』日本経済新聞社 2003 共著 『日米経済論争 「言いわけ」の時代は終わった』竹中平蔵共著 ティビーエス・ブリタニカ 1988 P.R.クルグマン, M.オブズフェルド共著『国際経済 理論と政策』全2巻 竹中平蔵,松井均,浦田秀次郎,千田亮吉共訳 新世社 1990 ジェフリー・サックス,フィリップ・ラレーン『マクロエコノミクス』伊藤隆敏共訳 日本評論社 1996 石井菜穂子 ^ 『東京大学』河出書房新社、1982年発行、112頁 ^ 『職員録 第1部』大蔵省印刷局、1990年発行、500頁 ^ 国家公務員法第106条の25第2項等の規定に基づく国家公務員の再就職状況の公表平成31年4月1日～令和2年3月31日内閣官房 ^ “石井 菜穂子 | 東京大学未来ビジョン研究センター”. ifi.u-tokyo.ac.jp. 2023年9月14日閲覧。 ^ 『長期経済発展の実証分析』著者紹介 Naoko Ishii - LinkedIn
第3回全日本実業団対抗駅伝競走大会

第3回全日本実業団対抗駅伝競走大会（だい3かいぜんにほんじつぎょうだんたいこうえきでんきょうそうたいかい）は1959年3月1日に三重県で開催された全日本実業団対抗駅伝競走大会である。 伊勢市の伊勢神宮豊受大神宮（外宮）前を午前11時に出発し、二見・鳥羽・磯部を経て賢島で折り返す、7区間計83.5 kmで争われた。当時はまだ舗装されていない道で行われていたため、レースは雨の影響によりコースが泥だらけの中行われた。4区まではリッカーミシンと八幡製鐵による首位争いが続いたが、5区でリッカーミシンが抜け出すとそのままゴールした。リッカーミシンは大会新記録（2秒更新）を出すとともに大会史上初の連覇を達成した。村社講平は、「この悪条件下で大会新記録が出たことは、実業団チームの底力が予想以上に強大であることを裏付けるもの」と評した。 閉会式は午後5時から伊勢会館で開かれ、大会名誉会長の黒田龍馬（毎日新聞中部本社）が優勝旗を授与した。 大阪ガス（3大会連続3回目） 大阪府警（初出場） 倉敷レーヨン（3大会連続3回目） 神戸製鋼（3大会連続3回目） 神鋼電機（初出場） 新三菱重工（初出場） 中央発條（3大会連続3回目） 帝国産業（初出場） 電電近畿（3大会連続3回目） 東洋ベアリング（3大会連続3回目） 日紡大阪（3大会連続3回目） 富士製鐵（3大会連続3回目） 八幡製鐵（3大会連続3回目） リッカーミシン（2大会連続2回目） 1位　リッカーミシン　4時間27分56秒（大会新） 2位　八幡製鐵　4時間30分57秒 3位　東洋ベアリング　4時間36分14秒 4位　中央発條　4時間36分44秒 5位　倉敷レーヨン　4時間38分34秒 6位　富士製鐵　4時間41分42秒 7位　大阪府警　4時間45分23秒 8位　大阪ガス　4時間46分25秒 9位　帝国産業　4時間48分8秒 10位　新三菱重工　4時間53分48秒 11位　日紡大阪 12位　大日本紡績 13位　電電近畿 14位　神鋼電機 ※は区間記録更新 1区（16.1km）　西村良三（リッカーミシン）50分55秒※ 2区（15.65km）　山内二郎（八幡製鐵）49分19秒 3区（10km）　杉浦一弘（中央発條）32分20秒※ 4区（10km）　相良豊（リッカーミシン）32分44秒※ 5区（15.65km）　内川義高（リッカーミシン）50分35秒※ 6区（8.05km）　桜谷嘉彦（リッカーミシン）25分24秒 7区（8.05km）　杉崎隆志（リッカーミシン）25分30秒 [脚注の使い方] ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v 「リッカーミシン連勝 伊勢志摩縦断 実業団駅伝に大会新」毎日新聞1959年3月2日付朝刊、13版7ページ 全日本実業団対抗駅伝競走大会歴代成績(1回〜58回) (PDF) 第3回全日本実業団対抗駅伝大会の記録 表示 編集
千草台杉山神社

杉山神社（すぎやまじんじゃ）は、神奈川県横浜市青葉区千草台にある神社。 江戸時代初期武蔵国都筑郡下谷本村の鎮守として創建と伝わる。大正3年（1914年）無格社の八雲神社等5社を合祀した。昭和49年（1974年）現在の社殿を新築した。 五十猛命を祀る。相殿として素盞鳴命、大日孁命、豊受姫命、大己貴命、保食命二体を合祀。 『神奈川県神社誌』 神奈川県神社庁、1981年 戸倉英太郎『杉山神社考』 緑区郷土史研究会、1978年 神奈川県神社庁／神社検索／杉山神社 オープンストリートマップに千草台杉山神社の地図があります。 表示 編集 表示 編集 座標: 北緯35度32分30秒 東経139度32分9.9秒﻿ / ﻿北緯35.54167度 東経139.536083度﻿ / 35.54167; 139.536083
市ヶ尾杉山神社

杉山神社（すぎやまじんじゃ）は、横浜市青葉区市ヶ尾町にある神社。 江戸時代初期の創建とされ、市ヶ尾村の総鎮守であった。明治時代初頭に社殿を改築したと記録に残る。 祭神は、五十猛命を祀る。境内社に稲荷社を祀る。 切妻造の本殿と入母屋造の拝殿がある。 『神奈川県神社誌』 神奈川県神社庁、1981年 戸倉英太郎『杉山神社考』 緑区郷土史研究会、1978年 東福寺　この神社の別当寺院。 表示 編集 表示 編集 座標: 北緯35度32分38.2秒 東経139度32分28.5秒﻿ / ﻿北緯35.543944度 東経139.541250度﻿ / 35.543944; 139.541250
史籀篇

『史籀篇』（しちゅうへん）は、中国古代の漢字学習書。漢字を暗記に便利なように羅列した書物と考えられるが、現存しない。 『史籀篇』に使われていた文字を大篆または籀文と呼ぶ。これらがどういう文字であるかについては議論がある。 『史籀篇』は早く失われてしまったために、何字あったのか、どのような形式だったのかは不明である。後の『蒼頡篇』や『千字文』などと同様に、韻文形式であったとは想像できる。『史籀篇』は、この種の書物では知られるかぎり最も古い。 『漢書』芸文志や『説文解字』に見える伝統的な説によると、『史籀篇』は15篇からなり、西周の宣王の太史であった籀（姓は不明、一説に史が姓）によって作られた漢字学習書である。のちの小篆とは異なる文字で書かれており、これを「籀文」または「大篆」と呼んだ。 唐の唐玄度（中国語版）『論十体書』によると、『史籀篇』は秦の焚書をまぬがれたが、王莽のときに失われた。後漢の建武年間に15篇中の9篇だけが発見され、章帝のときに王育が注釈を行ったが、2割から3割は意味が理解できなかったという。この頃にはすでに『蒼頡篇』や『急就篇』が行われて、『史籀篇』は時代おくれになっていた。その後、晋の時代に『史籀篇』は失われたという。 『漢書』芸文志には記されているものの、6篇が失われたとあり、『隋書』経籍志には記されていない。 王国維は、『史籀篇』を西周時代の著作とすることに疑問を呈し、おそらくは『史籀篇』の史籀とは作者の名前ではなく、『蒼頡篇』・『急就篇』と同様に冒頭の1句から取ったものに過ぎないだろうという仮説を述べた。王国維によると、『史籀篇』の最初の1句はおそらく「大史籀書」であり、この「籀」は「読む」という意味の動詞で「太史が書を読む」という意味だったのが、のちに「太史籀の書」と誤解されたために、実在しない史籀という人物が生まれてしまったのだという。 文字の上でも、『説文解字』に「籀文」として載せる字が220字ほどあるが、これらは西周の字というよりは小篆に近く、石鼓文と秦の刻石の中間にあたるとして、王国維は籀文を始皇帝以前の秦の文字であり、古文が東方の文字であるのに対して西方の文字であると考えた。 ^ 唐玄度『論十体書』。https://archive.org/stream/06061481.cn#page/n114/mode/2up。「大篆　周宣王太史史籀始変古文、著『大篆』十五篇。秦焚『詩・書』、惟『易』與此篇得全。逮王莽之乱、此篇亡失。建武中、曽獲九篇。章帝時、王育為作解説、所不通者十有二三。曁晋世、此篇都廃。今略伝字体而已。」  ^ 王国維『観堂集林』巻五・史籀篇疏証序「昔人作字書者、其首句蓋云「大史籀書」、以目下文。後人取首句「史籀」二字名其篇。「大史籀書」猶言「大史読書」。」 ^ 王国維『観堂集林』巻五・史籀篇疏証序「則史籀篇文字、秦之文字、即周秦間西土之文字也。（中略）壁中古文者、周秦間東土之文字也。」 清馬國翰輯 編『史籀篇』嫏嬛館補校刊〈玉函山房輯佚書80卷目録1卷附31卷 巻59〉、光緒9年。https://dl.ndl.go.jp/pid/2598305/1/4。  石鼓文 文字 字形 篆書体
我々はなぜ戦うのか

我々はなぜ戦うのか（われわれはなぜたたかうのか、英語：Why We Fight）は、フランク・キャプラが監督したプロパガンダ映画シリーズである。 アメリカ合衆国の第二次世界大戦参戦直後、アメリカ陸軍参謀総長のジョージ・マーシャルはフランク・キャプラに対し、軍用教育映画シリーズの製作を要請した。キャプラは最初、畑違いの分野であることを理由に難色を示したが、マーシャルの説得に応じ、製作を引き受けた。 脚本は、当初ハリウッドの7人の作家チームが担当する予定だったが、キャプラは草稿の内容が共産主義的であるとして7人全員を解雇し、エプスタイン兄弟に一任することになった。 映像については“敵の残虐性とアメリカの正当性を敵自身に証明させる”というキャプラの方針に基づき、枢軸国陣営（大日本帝国やナチス・ドイツ、イタリア王国）で撮影された映像が集められ、見た者が枢軸国陣営に対する反感・憎悪を感じる形になるまで繰り返し編集がおこなわれた。 映画製作の主な目的は、第二次世界大戦参戦後もアメリカ国民の間で依然として根強かった孤立主義に対処することであった。この点を考慮し、1942年から1945年にかけて製作された7本のシリーズ映画には『Why We Fight（なぜ我々は戦うのか）』という共通のタイトルが付けられた。 『Why We Fight』シリーズはアメリカでは教育のため軍人に対し広く上映され、非常に多くの人間が視聴した最高傑作だとされている。また、フランス語・スペイン語・ロシア語・中国語の吹替版も作成され、現地で上映された。 内訳は、クレジットに通し番号の入っているのが次の7作である。（監督、制作年） 1 Prelude to War（Capra, 1942） 2 The Nazis Strike（Capra, Litvak, 1942） 3 Divide and Conquer（Capra, Litvak, 1943） 4 The Battle of Britain（Anthony Veiller, 1943） 5 The Battle of Russia（Capra, Litvak, 1943） 6 The Battle of China（Capra, Litvak, 1944） 7 War Comes to America（Litvak, 1945） それに加えて同じくキャプラが監修した『チュニジアの勝利』（イギリスと共同制作）、『君の敵（味方）を知れ』シリーズも『Why We Fight』シリーズに加えられることがある。 Tunisian Victory（Capra, 1943） Know Your Ally : Britain（Anthony Veiller, 1943） Know Your Enemy : Japan（Capra, Ivens, 1945） Know Your Enemy : Germany（Gottfried Reinhardt, 1945） ^ エプスタイン兄弟はシリーズ7作品全ての脚本を執筆した。 ^ リチャード・Ｍ・バーサム『ノンフィクション映像史』 創樹社 1984年 ^ ジョン・W・ダワー『人種偏見』p20 表示 編集 表示 編集
おおとね童謡のふる里室

おおとね童謡のふる里室（おおとねどうようのふるさとしつ）は、埼玉県加須市にあった下総皖一に関する施設。 全国の学校校歌を手掛けたことで知られる下総皖一は加須市に合併した大利根町（原道村）を出身地としており、その資料が大利根水防センター内にあった当施設に展示されていた。周辺では1947年のカスリーン台風によって利根川が決壊したことから、スーパー堤防を整備し、堤上に大利根水防センターやカスリーン台風の碑やカスリーン公園などが設置されている。旧大利根町は「童謡のふる里おおとね」として町おこしをしており、道の駅童謡のふる里おおとね、加須市立図書館童謡のふる里おおとね図書館（ノイエ）などの施設がある。 2019年度に閉鎖され、展示されていた資料は別の場所に保存されていた下総家のピアノや学習机などとともに、大利根文化・学習センター（愛称：アスタホール）に移され、同所で展示されている。 埼玉県加須市新川通680 表示 編集
佐那河内村立宮前小学校

佐那河内村立宮前小学校（さなごうちそんりつ みやまえしょうがっこう）は、徳島県名東郡佐那河内村上字宮前にあった公立小学校。 校名の由来は、朝宮神社の真ん前にあったから。 児童数の減少などの理由で1969年3月31日をもって閉校し、同年4月1日に佐那河内村立佐那河内小学校に統合された。現在、跡地には、ビニールハウスが建っている。。 全校生徒数 約200人（1955年（昭和30年）当時） 全卒業生数　 ？人 最寄バス停 徳島バス朝宮バス停 1882年（明治15年） - 創立。 1957年（昭和32年） - 給食が始まる。 1969年（昭和44年） 3月31日 - 児童数の減少により廃校。 4月1日 - 佐那河内小学校に統合された。 ^ a b 徳島新聞　2015年8月28日付 13面　地域・NIE面　阿波っ子タイムズ　校舎の風景＜番外編＞ 佐那河内村立高樋小学校（1969年（昭和44年）廃校） 佐那河内村立嵯峨小学校（1969年（昭和44年）廃校） 佐那河内村立佐那河内小学校 佐那河内村立佐那河内中学校 徳島県小学校一覧 佐那河内村 なし 表示 編集
日光いろは坂女子駅伝大会

日光いろは坂女子駅伝大会（にっこういろはざかじょしえきでんたいかい）は、2014年から2017年まで毎年11月の最終日曜日に日光市で開催されていた、女子が参加する駅伝大会である。『日光をランナーの聖地』とする実行委員会主催、日光市・日光市観光協会・足銀日光経友会共催、東武鉄道・足利銀行特別協賛、また協賛の日産自動車が先導車を提供していた。 「女子は日光から世界へ」、「日光をランナーの聖地に」を合言葉に、いろは坂を舞台とした大学女子の駅伝大会である。日光だいや川公園から日光二荒山神社中宮祠までの6区間23.4km、最大標高差875m、国内屈指の難コースを舞台に行われる。高低差だけを見れば、富士山女子駅伝（172m）の5倍以上であり、また箱根駅伝5区の最大標高差864メートルを上回り、距離は短いが、いろは坂を登る4区、5区では止まってしまう選手も出るほどの苛酷なコースである。テレビ放送にて解説を担当している増田明美は、この苛酷なコースは世界に出てアフリカ勢と戦う女子選手の強化につながるものだと述べている。日本学生陸上競技連合の後援はないが、地元の栃木陸上競技協会が運営協力をしている。地域の観光振興的意味合いが強い駅伝大会である。実況生中継はされておらず、12月中旬頃にBS日テレ にて中継録画されたものが、1時間半枠で全国放送されている。駅伝大会前日には、市民参加型の日光ハイウェイマラソン大会も行われていたが、2016年度は女子駅伝のみが行われた。2018年2月9日に開催された実行委員会において、諸般の事情を考慮し、2017年の大会を以て、今後開催しないことが決定した。 第1回大会は13大学14チーム、第2回大会は17大学18チームが参加した。東京農業大学のみA、Bと2チームが参加、開催地の地元栃木県からは、白鷗大学 が唯一参加している。一区間の距離が短いため、下級生主体のチームで挑む大学が多い。 OG混合チームを認め、タイムによる参加基準がないため、他の大学駅伝には出場が難しい東京大学他も参加している。第1回大会には、埼玉大学がOG混合チームにて参加しており、受け皿の広い駅伝大会である。 記録は第4回まで。括弧内は出場回数。初出場の古い順に左から右に表記。 ^ 第2回 日光いろは坂女子駅伝大会 2015年12月6日 16:00～17:25 BS日テレ ^ いろは坂女子駅伝 大東文化大が大会新Ｖ 白鷗大は8位 栃木 2015年11月30日 産経新聞 　日光市観光協会 　栃木陸上競技協会
第4回全日本実業団対抗駅伝競走大会

第4回全日本実業団対抗駅伝競走大会（だい4かいぜんにほんじつぎょうだんたいこうえきでんきょうそうたいかい）は1960年2月21日に三重県で開催された全日本実業団対抗駅伝競走大会である。 大会史上初めてとなる2月開催。前回連覇を達成したリッカーミシンは出場しなかった。10 m 前後の突風が吹きつけ、強風注意報が出される中でのレースとなった。伊勢神宮外宮前 - 賢島のホテル前の往復7区間83.5 km で開催された。当初、東洋ベアリングがトップを走っていたが、第1中継所の時点で200 m あった差は賢島の折り返し地点で50 m まで縮まり、4区に新人だった八幡製鐵の君原健二が区間賞の走りで首位に立つと、200 m の差を付け、5区では500 m に差を広げ、そのまま逃げ切り第1回以来となる2回目の優勝を果たした。 区間記録の更新はあったが、強風のため、総合成績としての大会記録の更新はならなかった。村社講平は、新人選手層の厚さに目を見張るものがあったと評した。 旭ダウ（初出場） 大阪ガス（4大会連続4回目） 神戸製鋼（4大会連続4回目） 住友金属（2大会ぶり3回目） 大日本紡績（4大会連続4回目） 神鋼電機（2大会連続2回目） 新三菱重工（2大会連続2回目） 中央発條（4大会連続4回目） 帝国産業（2大会連続2回目） 電電近畿（4大会連続4回目） 東洋ベアリング（4大会連続4回目） 日本レイヨン（初出場） 富士製鐵（4大会連続4回目） 明治製菓（初出場） 八幡製鐵（4大会連続4回目） 1位　八幡製鐵　4時間30分11秒 2位　東洋ベアリング　4時間31分43秒 3位　明治製菓　4時間39分14秒 4位　帝国産業　4時間42分9秒 5位　日本レイヨン　4時間45分1秒 6位　中央発條　4時間45分38秒 7位　富士製鐵　4時間45分47秒 8位　神戸製鋼　4時間46分26秒 9位　大阪ガス　4時間51分32秒 10位　新三菱重工　4時間55分56秒 11位　大日本紡績　4時間59分27秒 12位　住友金属　5時間2分56秒 13位　神鋼電機　5時間7分8秒 14位　電電近畿　5時間8分43秒 15位　旭ダウ　5時間9分19秒 ※は区間記録更新 1区　愛敬實（東洋ベアリング）50分31秒※ 2区　山本善則（八幡製鐵）49分53秒 3区　藪田学（東洋ベアリング）32分14秒※ 4区　君原健二（八幡製鐵）33分44秒 5区　三村清登（八幡製鐵）50分22秒※ 6区　奥村幸弘（東洋ベアリング）27分2秒 7区　斎藤健也（東洋ベアリング）25分14秒 [脚注の使い方] ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u 「八幡製鉄勝つ 2度目 実業団駅伝 明治製菓は3位」毎日新聞1960年2月22日（月曜日）付朝刊、13版●、9ページ ^ フアン3号 (2012年1月3日). “ニューイヤー駅伝の始めと、変革と、そして今。”. フアン3号. 2015年12月8日閲覧。 全日本実業団対抗駅伝競走大会歴代成績(1回〜58回) (PDF) 第4回全日本実業団対抗駅伝大会の記録 表示 編集
エヌジェーケーテクノ・システム

エヌジェーケーテクノ・システム株式会社は、かつて存在したコンピュータ周辺機器開発製造、電子基板アセンプリ、電子機器組立ソフトウェア開発を行っていた企業。石川県小松市に本社を置いていた。 エヌジェーケーテクノ株式会社と1990年にエヌジェーケーの100%連結子会社である札幌エヌジェーケーシステム株式会社として設立したエヌジェーケーシステムが2001年10月に合併。エヌジェーケーグループに属していた。1998年にISO9002認証取得、2004年にISO9001改定を実施。 また、2005年10月1日にエーアイ出版を吸収合併（現在は出版業から撤退している）。 2017年4月にメディアドライブ株式会社と共に親会社である株式会社エヌジェーケーに吸収合併され解散となった。 本社（石川県小松市、小松事業所） 管理部 東京在駐(東京都中央区) 株式会社エヌジェーケー - 親会社 メディアドライブ株式会社 ^ “エヌジェーケーテクノ・システム株式会社とエーアイ出版株式会社の合併に関するお知らせ”. 2005年8月29日閲覧。 ^ “親会社による当社の吸収合併に関するお知らせ”. 2017年1月13日閲覧。 エヌジェーケーテクノ・システム - ウェイバックマシン（日本語） 表示 編集
佐那河内村立高樋小学校

佐那河内村立高樋小学校（さなごうちそんりつ たかついしょうがっこう）は、徳島県名東郡佐那河内村下字高樋にあった公立小学校。 児童数の減少などの理由で1969年3月31日をもって閉校し、同年4月1日に佐那河内村立佐那河内小学校に統合された。現在、跡地には、農村公園と佐那河内村保健センターが建っている。。 全校生徒数 約？人 全卒業生数　 ？人 最寄バス停 徳島バス高樋バス停 1881年（明治14年） - 創立。 1957年（昭和32年） - 給食が始まる。 1969年（昭和44年） 3月31日 - 児童数の減少により廃校。 4月1日 - 佐那河内小学校に統合された。 ^ a b 徳島新聞　2015年8月21日付 13面　地域・NIE面　阿波っ子タイムズ　校舎の風景＜番外編＞ 佐那河内村立宮前小学校（1969年（昭和44年）廃校） 佐那河内村立嵯峨小学校（1969年（昭和44年）廃校） 佐那河内村立佐那河内小学校 佐那河内村立佐那河内中学校 徳島県小学校一覧 佐那河内村 なし 表示 編集
本庄まつり

本庄まつり（ほんじょうまつり）は、埼玉県本庄市で開催される祭り。「北関東随一の山車」として知られる。 中山道本庄宿として栄えていた本庄地区の代表的な祭事。金鑚神社の例大祭。江戸時代から祭礼が行われた記録が残ってる。また、本庄地区は利根川を挟んで群馬県に隣接していることから、古くから群馬方面からの来訪者が多い。現在、山車8基が本庄市指定有形民俗文化財となっている。 1874年(明治7年)頃、明治天皇即位により9月29日から11月2、3日に変更。 本庄まつり実行委員会 各町の山車 JR高崎線本庄駅から徒歩5分 上越新幹線本庄早稲田駅から本庄駅行きバス約10分 関越自動車道本庄児玉インターチェンジから車約6分 [脚注の使い方] ^ “埼玉県の神社　金鑚神社”. 埼玉県神社庁. 2019年11月4日閲覧。 ^ “本庄まつり（本庄市観光協会）”. 本庄市観光協会. 2019年11月4日閲覧。 ^ “本庄市指定文化財(民俗文化財)”. 本庄市. 2019年11月4日閲覧。 埼玉県の観光地 本庄まつり（本庄市観光協会） 本庄市指定文化財(民俗文化財) 表示 編集
レオーニ門

レオーニ門（イタリア語: Porta Leoni）は、イタリアのヴェローナにある古代ローマ時代の門。古代ローマ時代の街の基軸道路カルド・マクシムスの南東端にあり、紀元前1世紀中頃から1世紀の間に造られた。なお、紀元前1世紀に造られ1世紀に改築されたとする説もある。古代ローマ時代の門の呼び名は不明だが、15世紀に近隣から発掘された石棺の表面に彫られたライオンに因んで、レオーニ（ライオン）門と呼ばれたと言われる。 かつては、長方形の中庭を挟んで市内側と市外側に2つの通路を持ち、市外側の通路の両側には多角形（ほぼ円形）の塔を持つ大規模な城門であった。現在、市内側の1つの通路（アーチ通路）が建物の壁面の一部として残り、また中庭の壁部分と塔の基礎が道路下から発掘されフェンスで囲まれて展示されている。門全体の大きさは高さ約13m、通路側と壁側のそれぞれの長さが約17mの長方形の中庭であった。 ATVバス（市バス） Lungadige Rubeleバス停またはSt.ne S.Fermoバス停の北西 約100m ヴェローナ・ポルタ・ヌオーヴァ駅の北東約1.8km ウィキメディア・コモンズには、レオーニ門に関連するカテゴリがあります。 ^ a b c ArcheoVeneto, Roman gate “ dei Leoni” - Verona http://www.archeoveneto.it/portale/wp-content/filemaker/stampa_scheda_estesa_inglese.php?recid=66 ^ a b Comune di Verona, porta Leoni (Lions gate) http://www.turismoverona.eu/nqcontent.cfm?a_id=35891&lang=en 座標: 北緯45度26分26秒 東経10度59分59秒﻿ / ﻿北緯45.44056度 東経10.99972度﻿ / 45.44056; 10.99972
松岡まり子

松岡 まり子（まつおか まりこ、1954年6月25日 ）は、日本の元女優。東京都出身。 SOS（ソサエティ・オブ・スタイル）モデルエージェンシーに所属し、女優を目指してレッスンを受ける。初仕事は、ソビエトからの招待による旗照夫主演の現地での舞台公演だった。バラエティ番組『お笑い頭の体操』（TBS）のアシスタントを経て、1974年『ウルトラマンレオ』（同）第24話にて女優デビュー。 東京都立駒場高等学校定時制4年生時に『仮面ライダーアマゾン』（毎日放送）のヒロイン・岡村りつ子役で出演。プロデューサーの阿部征司は、「演技では目立った印象はないがその分安定感があった」と述べている。松岡自身は同役について、「子供っぽく見えるためお姉さんらしいしぐさをするのに懸命であった」と述べている。また、『アマゾン』出演時のクレジットは、「松岡 まりこ」となっていた。 引退後は宝石店で働いていたが、左手が手根管症候群を発症。手術をして何とか左手が動くようになり、ハンドメイドアクセサリーブランドを立ち上げて再出発している。 趣味は、料理。特技は、ピアノ、フィギュアスケート、水泳、歌。離婚歴あり。 ウルトラマンレオ 第24話「美しいおとめ座の少女」（1974年、TBS） - アンドロイド少女 カロリン 連続テレビ小説 / 鳩子の海（1974年 - 1975年、NHK） 仮面ライダーアマゾン（1974年 - 1975年、MBS） - りつ子 アクマイザー3 第29話「なぜだ?! 裁かれるザビタン」（1976年、NET） - 峰川ミサキ ベルサイユのトラック姐ちゃん 第9話「花の素肌が燃えるとき」（1976年、NET） 愛のサスペンス劇場 / 帽子いっぱいの涙（1976年、NTV） 超神ビビューン 第18話「古銭から煙が? ヒネクレ少年の初恋」（1976年、NET） - 千春先生 銭形平次 第547話「情の墓参り」（1976年、CX） - おさよ Gメン'75 第73話「バカ!大人のバカ!!」 (1976年、TBS) - 恩田ゆき 同心部屋御用帳 江戸の旋風II 第38話「のぞき穴」（1976年、CX） UFO大戦争 戦え! レッドタイガー 第32話「宇宙人だったお父さん」（1978年、12ch） 恐竜戦隊コセイドン 第37話「時空間シンジケート 黒いココナツ」（1979年、12ch） - ジュン 凍河（1976年、松竹） - 早田晴美 お笑い頭の体操（TBS） - アシスタント 11PM（NTV） - 「イレブンクッキング」アシスタント クイズ!脳ベルSHOW（2020年8月24日・25日、BSフジ） - ゲスト [脚注の使い方] ^ a b c d 特撮秘宝 Vol.4 2016, p. 145 ^ a b c d e f g OFM仮面ライダー4 2004, p. 25, 「特集 ライダーガールズグラフィティー 美しきヒロインたちの肖像」 ^ a b 特撮秘宝 Vol.4, p. 142, INTERVIEW 松岡まり子. ^ a b c “爆報! THE フライデー｜2017年5月5日放送”. TVでた蔵. 2018年9月2日閲覧。 『KODANSHA Official File Magazine 仮面ライダー』 Vol.4《ライダーマン》、講談社、2004年9月24日。ISBN 4-06-367091-0。  『特撮秘宝』 Vol.4、洋泉社、2016年。ISBN 4800310059。  ハンドメイド・アクセサリーM&M 松岡まり子 - 本人によるブログ 松岡まり子 (people/松岡-まり子/100013849538763) - Facebook
豆焼川

豆焼川（まめやきがわ）は、埼玉県秩父市を流れる荒川水系の一級河川。豆焼沢とも称される。 荒川支流である滝川最大の支流となっている。流路延長は5.0キロメートル、流域面積は9.8平方キロメートルである。破風山東側にある雁坂嶺（かりさかれい）の東側斜面に源を発し、中生代大滝層の硬砂岩や粘板岩を有する深いV字谷を刻みながら北東方向へ流れ、黒岩尾根末端に位置する滝川林道の八丁坂付近で滝川に合流する。流域は全て山地に属している。主に左岸側を国道140号が並行する。名前の由来は沢で遭難した旅人が豆を焼いて食べたことで一命を取り留めたという伝承による。 流路には滝川と同様に滝が多く、奥秩父を代表する沢登りスポットとなっている。2.5キロメートル程の流路の間には20の滝と25の淵があり、ゴゼ滝・ホチ滝・トオの滝などがあるほか、鍾乳洞「瀧谷洞」がある。昭和初期には原全教が「奥秩父」に豆焼川の紀行文を残している。 トウグリ沢 カラ沢 モチ小屋沢 豆焼橋（国道140号） 雁坂大橋（国道140号） - 標高1080メートルの場所にあり、埼玉県内では最高所に架かる橋梁。 ^ a b c d e f 『角川日本地名大辞典 11 埼玉県』 540頁。 ^ a b 『荒川 自然』 26頁。 ^ 滝の真上に雁坂大橋が出来てしまい、景観が損なわれてしまった。 ^ 大滝の巨大な鍾乳洞 - 秩父市（市長ブログ）、2013年12月26日、2015年12月21日。 ^ 【橋りょう】 雁坂大橋・豆焼橋〔秩父市〕 - 埼玉県、2013年12月20日、2015年12月21日閲覧。 ^ “（1）秩父エリア” (PDF). さいたま橋物語（埼玉県ホームページ）、 (1994年). 2015年10月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年6月30日閲覧。 『荒川 自然（荒川総合調査報告書1）』埼玉県、1987年3月25日。  「角川日本地名大辞典」編纂委員会『角川日本地名大辞典 11 埼玉県』角川書店、1980年7月8日、540頁。ISBN 4040011104。  奥秩父の名渓 豆焼沢 - 新緑煌めく大滝ナメ滝に魅せられる癒しの渓へ （雁坂嶺東面 滝川支流） - 株式会社好日山荘 表示 編集
調田坐一事尼古神社

調田坐一事尼古神社（つくだにますひとことねこじんじゃ）は奈良県葛城市にある神社。別名疋田神社（ひきだじんじゃ）。式内大社で、旧社格は村社。 創建の年代は不詳である。『新抄格勅符抄』には神護景雲4年（770年）にこの神社と考えられる「槻田神」に播萬国から一戸、大同元年（806年）大和国から一戸の計二個の神戸を受けたとする。延喜式神名帳では「大和国 葛下郡 調田坐一事尼古神社 大 月次新嘗」と記載され、大社に列している。 天安3年（859年）1月27日、従五位下から従五位上（『日本三代実録』）- 表記は「調田一事尼古神」 祭神は一事尼古大神・事代主大神。一事尼古大神は一言主神と同一の神であるとされ、「尼古（ねこ）」は高貴な男性神の称だとしている。 豊受神社 春日神社 一の鳥居 本殿 境内 近畿日本鉄道南大阪線尺土駅から南へ徒歩10分 調田坐一事尼古神社（公式サイト） ウィキメディア・コモンズには、調田坐一事尼古神社に関連するカテゴリがあります。 表示 編集
熊谷染

熊谷染（くまがやぞめ）は、埼玉県熊谷市で行われている染色技法の総称である。埼玉県の伝統的手工芸品に指定されている。 熊谷染とは友禅、小紋、小紋という三つの技法からなり、熊谷染という染色技法がある訳ではない。この名称は戦後、展示会や見本市の場で使用されるようになり、昭和37年（1962年）に熊谷市捺染振興協同組合が設立された際に採用されたものである。熊谷地域に伝わる染色は、もともと型紙を使って細かな紋様を染め出す「型染め」の技法が特徴だったが、大正時代に「手描き友禅」の技法が導入されると、「型染め」「手描き友禅」の双方の反物が製作されるようになった。 このうち友禅の技法は昭和53年（1978年）に「熊谷染 友禅」として、小紋の技法は昭和54年（1979年）に「熊谷染 小紋」として埼玉県の伝統的手工芸品に指定されている。なお、かつては特定非営利活動法人「熊谷染継承の会」の申請により地域団体商標に登録されたが、2021年に熊谷染の生産業者1社の請求により商標登録無効の審決が出された。 熊谷は古くから木綿の産地であり、戦国時代には武蔵木綿、また綿織物の産地として知られた。また、平安時代初期に平良文が熊谷郷村岡に下向した際に織物市が立てられたという記録や、戦国時代に忍城主・成田氏長から家臣の長野氏に宛て木綿売買のための宿を開設するように命じた書状が残されている。 熊谷で染色が始まった時期は定かでないが、江戸時代中期に入り庶民の間で染色が普及したのと同じ時期に、熊谷でも染色が行なわれるようになったと推測される。藍玉や紅花の生産が盛んになり、武士階級への着物の需要が拡大したことに伴い、安政年間（1854年から1860年）には細かな紋様の江戸小紋の技法が導入されるなど染色技術が発展。天保12年（1841年）に市内の高城神社に奉納された青銅常夜燈によれば38人の熊谷在住の紺屋業者の名が記されている。 明治以降、藍玉や紅花の生産に代わって養蚕が盛んになったことで、木綿から絹が用いられるようになり、インド産の綿花や化学染料の輸入が始まった。また、従来に手工業に代わり工業化、分業化がなされるなど近代化が促進した。 星川周辺には清涼な湧水を求め、江戸末期から染色業者が集まるようになり、大正3年（1914年）ころには型彫屋、上絵師、染工場などの業者からなる染物町を形成、昭和30年代ころまでは星川で染物が水洗いをされていた。昭和40年代には市街地を流れる星川の周辺に70から80軒ほどの染色業者や型紙業者が軒を連ねたが、需要の停滞や後継者不足などから、平成に入った現在では2から3軒の業者が残るのみとなっている。 ^ “熊谷染”. 熊谷市ホームページ (2013年6月19日). 2016年12月30日閲覧。 ^ a b “繊維製品”. 埼玉県 (2014年10月8日). 2016年12月30日閲覧。 ^ a b c d e f 熊谷市教育委員会 編『熊谷市史 別編1 民俗』熊谷市、2014年、313-314頁。  ^ a b “＜ひと物語＞染めの伝統、後継を 熊谷染継承の会代表理事・大久保伯男さん”. 東京新聞 (2016年6月20日). 2016年12月30日閲覧。 ^ “無効の審決｜2019-890046”. shohyo.shinketsu.jp. 商標審決データベース (2022年11月25日). 2023年1月31日閲覧。 ^ a b c “「熊谷染」って何ですか？”. 熊谷デジタルミュージアム. 2016年12月30日閲覧。 ^ a b c d e 電通 編『さいたまの特産品』埼玉県県民部県民文化課、1980年、46-49頁。 NCID BA60655103。  青縞 熊谷染
ライリー・カルバー

ライリー・カルバー（Riley Culver、1994年7月6日 - ）は、カナダ・ブリティッシュコロンビア州バンクーバー出身のフリースキーヤー。2015年からカナダのナショナルチームに所属している。種目は主にスロープスタイルとハーフパイプ。スキー板はHEADを使用している。 最終学歴は高校卒業。スキーを始めた頃はレーシングスキーの練習していた。よく滑るスキー場のフリースタイルスキーのコーチが両親にレーシングよりもフリースタイルスキーを薦め、15歳の時にレーシングからフリースタイルに転向した。 趣味はアウトドアでのスポーツ。好きな食べ物はチキン。 若いアスリートに向けて「You can't accomplish anything without trying it. (努力なくして成功なし。)」と述べている。。 2015年3月にスイスで開催されたThe Sony SnowCrownではスロープスタイル種目でフランスのジェレミー・パンクラスや同じカナダ出身のノア・モリソンらを抑え1位。 2015年4月にカナダのウィスラーで開催されたAFP World Tour Finalsではビッグエアー種目で7位。 2015年12月にアメリカのコロラド州で開催されるDew Tourスロープスタイル種目への出場が決定している。 Head TMC Freeriderz Swany Gloves BeaverWax Wise Outerwear ^ FIS公式HP[1] ^ freestyleski.com[2] ^ a b afpworldtour.com[3] ^ dewtour.com[4] 表示 編集
山口泰司

山口 泰司（やまぐち やすじ、1941年4月26日 - ）は、日本のインド哲学者、明治大学名誉教授。 東京生まれ。1965年早稲田大学文学部卒、同大学院人文科学研究科博士課程満期退学。明治大学文学部助教授、教授。1994-96年ケンブリッジ大学客員研究員。2012年明大を定年退任、名誉教授。 『心の探求 自覚の階梯』、文化書房博文社、1990年 『「哲学的人間学」への七つの視角』、文化書房博文社、明治大学人文科学研究所叢書、2012年 編著 『近代の終焉 映像・図像・音像から見た20世紀先進諸国における時代精神の研究』、文化書房博文社、明治大学人文科学研究所叢書、2009年 アンソニー・ストー著、『精神療法と人間関係』、理想社、1982年、『人格の成熟』岩波同時代ライブラリー、1992年 アンソニー・ストー著、『性の逸脱』、理想社、1985年(のち岩波同時代ライブラリー） フェアベーン著、『人格の対象関係論 人格の精神分析学的研究・上巻』、文化書房博文社、1986年 フェアベーン著、原田千恵子共訳、『臨床的対象関係論 人格の精神分析学的研究・下巻』、文化書房博文社、1987年 フェアベーン著、『人格の精神分析学的研究』、文化書房博文社、1992年、『人格の精神分析学』、講談社学術文庫 チャールズ・ライクロフト著、『精神分析学辞典』、河出書房新社、1992年 オットー・F・カーンバーグ著、監訳、『内的世界と外的現実 対象関係論の応用』、文化書房博文社、1993年 マドゥ・バザーズ・ワング著、『ヒンドゥー教』、青土社、「シリーズ世界の宗教」、1994年 フリチョフ・カプラ、トマス・メイタス、デーヴィッド・ステンドル・ラスト他著、『われら宇宙に帰属するもの徹底討議』、青土社、1994年 フランシスコ・J.ヴァレーラ、ジェレミー・W.ヘイワード編著、山口菜生子共訳、『心と生命 <心の諸科学>をめぐるダライ・ラマとの対話 徹底討議』、青土社、1995年 ダニエル・C・デネット著、『解明される意識』、青土社、1998年 ジョン・レヒテ著、大崎博共監訳、『現代思想の50人 構造主義からポストモダンまで』、青土社、1999年 イーディス・ジェイコブソン著、『精神病的葛藤と現実』、文化書房博文社、2000年 ダニエル・C.デネット著、監訳 石川幹人、大崎博、久保田俊彦訳、『ダーウィンの危険な思想 生命の意味と進化』、青土社、2000年 ディアーネ・コリンソン著、阿部文彦、北村晋共訳、『哲学思想の50人』、青土社、2002年 オットー・F.カーンバーグ著、監訳 苅田牧夫、阿部文彦共訳、『内的世界と外的現実 対象関係論の応用』、文化書房博文社、2002年 シュリー・オーロビンド著、『神の生命(いのち) 霊的進化の哲学 抄訳』、文化書房博文社、2009年 山口泰司 ^ 『現代日本人名録』2002年
伏原宣足

伏原 宣足（ふしはら のぶたる）は、幕末の公家。明治時代から昭和時代にかけての神職・政治家・華族。貴族院子爵議員。伏原家10代当主。 山城国京都で少納言・伏原宣諭の長男として誕生。安政3年12月15日（1857年1月10日）に元服し昇殿を許された。安政6年6月20日（1859年7月19日）左兵衛権佐に任じられ、その後、少納言、侍従を歴任。父・宣諭の死去に伴い、1876年（明治9年）10月16日、家督を継承した。 明治3年（1870年）以降、次侍従、侍従、式部寮出仕、掌典補、式部属、太政官属などを歴任。 明治17年（1884年）7月8日、子爵を叙爵。 明治23年（1890年）7月22日、賀茂別雷神社宮司兼賀茂御祖神社宮司に補任された。翌年（1891年）4月16日、賀茂別雷神社宮司を免ぜられた。明治25年（1892年）6月21日、賀茂御祖神社宮司も免ぜられた。 明治26年（1893年）3月29日、貴族院子爵議員補欠選挙で当選し、1925年（大正14年）7月まで在任した。 1906年（明治39年）4月1日 - 勲四等旭日小綬章 父：伏原宣諭 - 少納言 母：富小路愷子 - ひでこ、富小路政直長女 妹：木下綾子 - 木下俊愿の正室 妹：千家俊 - 千家尊福の室 弟：田沼望 - 田沼意尊長女・田沼智恵入夫、貴族院子爵議員 妻：持明院留子 - 持明院基政長女 男子：伏原常麿 長女：藤枝民子 - 藤枝雅之後室 男子：終 女子：持明院仲子 - 持明院基揚室 [脚注の使い方] ^ 『官報』第2336号, p. 3, 「叙任及辞令」では、後任の賀茂別雷神社宮司は三室戸和光。 ^ a b c d e f g h 『平成新修旧華族家系大成』下巻, pp. 454–455. ^ 『人事興信録』第8版, p. フ40. ^ a b 『伏原家譜』 ^ a b 『貴族院・参議院議員名鑑』, p. 53. ^ 『官報』第308号、明治17年7月9日。 ^ 『官報』第2119号, p. 4, 「叙任及辞令」. ^ 『官報』第2336号, p. 3, 「叙任及辞令」. ^ 『官報』第2694号, p. 1, 「叙任及辞令」. ^ 『貴族院要覧（丙）, p. 5』. ^ 『官報』第7272号「叙任及辞令」1907年9月23日。 ^ 『現代華族譜要』日本史籍協会、1929年、539頁。 『伏原家譜』1875年。 - 東京大学史料編纂所所蔵。 『人事興信録』第8版、人事興信所編、人事興信所、1928年。  『貴族院要覧（丙）』昭和21年12月増訂、貴族院事務局、1947年。  『議会制度百年史：貴族院・参議院議員名鑑』衆議院・参議院編、大蔵省印刷局、1990年。  『平成新修旧華族家系大成』下巻、霞会館編、吉川弘文館、1996年。  『20世紀日本人名事典 そ-わ』日外アソシエーツ、2004年。 『官報』第2119号、1890年7月23日。  『官報』第2336号、1891年4月17日。  『官報』第2694号、1892年6月22日。
ブッシュクラフト

ブッシュクラフト（英語：Bushcraft）とは、森林等の自然環境の中における『生活の知恵』の総称とされており、その行為や技術をそう呼ぶ。サバイバルと行為が似ているが、サバイバルは『状態』、ブッシュクラフトは『手段』と区別することができる。他に、目的で区別した場合、サバイバルは『帰還目的』ブッシュクラフトは『生活目的』と分けることもできる。ブッシュクラフトで実際に生活している人や、趣味としている人、生業にしている人、継続して趣味等でブッシュクラフトを行っている人を、ブッシュクラフターと呼ぶ。[独自研究?] ブッシュクラフトは、より自然を身近に感じるための、技術・知恵・行為として、アウトドアスタイルの一つとして定着しつつある。人と自然環境が深く関って生活していた時代の知恵や技術を踏襲したものが、現在一般的に認識されているブッシュクラフトと考えられる。少なくとも1800年代にはブッシュクラフトという言葉が確認されているらしく、当時から存在した装備（ナイフ、火打石など）を現在でも必需品とし、不足する物資は現地調達するなどして、その場で自作するというレトロな手法を採る。 特に北欧が本場とされており、現代流行し一般認知されているブッシュクラフトの発祥の地とされているが、語源の元をたどれば南アフリカの原住民の生活に端を発する。ただし、ブッシュクラフト同様の行為や技術は、人類が文明を築く上で欠かせないものであり、世界各地でその土地に合った知恵や技術が確立されているものである。 現代ブッシュクラフトにおいて北欧がメッカとされる理由として、かねてから林業と木工文化が盛んなこと。また、寒冷な地域が多いため火おこしや焚き火に関する知恵や技術が多く蓄積・発信されていること。現代でも多くの自然が国民に解放されており、自由度の高いアウトドアが行えること。地形が比較的平たんなため、重くかさばる昔ながらの装備でも森に入りやすいこと。狩猟採集や釣りもしやすく食料の現地確保がしやすい等が挙げられ、これらはブッシュクラフトを習得したり発信するには非常に良い環境と言える。 例えば、現代のように優れた野外寝具も無い時代に、極寒の山中で眠っていても一晩中燃え続ける焚き火を考案し、自作のシェルター（小屋）を効果的に暖めて宿泊する技術や、カップや皿、フォークやスプーンなどを手彫りで自作する技術等がこれに当たる。 衣類や小物もほとんどが手作りで、セーターや皮革製品が代表的である。 日本にも、日本の環境にあった知恵や技術が古代から存在するが、文明の発展とともに徐々に失われている。 何をもってブッシュクラフトか、という明確な定義は存在しない。その行為や趣向、装備などによって『相対的にブッシュクラフターである』と認識される。 現在では主に、アウトドアの一環として行われるため、そのようなシーンにおける違いを、特徴的な傾向として記す。 ガスストーブやライター類ではなく、火打石と火打金のセットや、メタルマッチなどを着火道具とし、焚き火で調理や暖を取るのが定番。[独自研究?] 頑丈なナイフが必需品。 材料を現地調達して必要物資の自作を行う。木の枝をナイフで加工するのが主流で、熟練者ほど幅が広がる。[独自研究?] 予め所持している装備にも自作の物が多く、原材料には木や皮革、キャンバスなど天然素材が多い。 クッカーは、軍用品やレトロなものを採用することが相対的に多い。焚き火に使いやすいクッカーが人気である。[独自研究?] 最新式または化学繊維で作られたテントは使わず、タープやハンモック、または現地調達による自作のシェルターで宿泊する。 GPSではなく、地図（地形図）とコンパスで行動する。 狩猟採集により、食料を得ることがしばしばある。 針と糸だけを持ち込み、その他は現地調達で釣りをすることがある。 熟練者ほど難易度の高い（つまり古風な）方法で、火おこしと焚き火を行う傾向にあり、ライターやマッチを使う頻度が少なくなる。[独自研究?] なるべく着火剤やライターを使わずに火おこしを行う傾向にある。初心者では、失敗したときのバックアップとしてライターやマッチ、着火剤を準備しておく場合もある。バックアップを採らない場合、火おこしの成功率は100%ではない。[独自研究?] ブッシュクラフターにとって最もポピュラーな着火道具の一つにメタルマッチ（ファイヤースチール）が挙げられる。 メタルマッチから発生した火花で火口に着火し、焚きつけ、薪へと火を育て移していく。 先ず、燃料を十分に確保する。焚き火の炎が安定するに十分な薪と、着火に必要な火口（ほくち/英語：Tinder（ティンダー））が必要である。 火口は、植物性の乾燥した繊維質（例：麻紐をほぐしたもの/ガマの穂/ススキの穂/枯れ草など）が好まれるが、薪となる木材を、ナイフを用いてフェザースティックやダストにしたものでも代用可能である。 焚き火の準備として、火口、焚きつけ、最終的に炎を安定させる大きめの薪を準備する。 炊きつけは、枯れた小枝等の自然のままで着火しやすい状態になっている細い状態のものを採集するか、太いままの薪をナイフ等で加工して確保する。代表例としてフェザースティックがある。 火口に着火し、その火を焚きつけに移し、最終的に大きな薪を安定して燃焼させる。 目的に応じて、ポットフックを作るなどして焚き火を利用する。 Bushcraft 101: A Field Guide to the Art of Wilderness Survival ISBN 1440579776 BUSHCRAFT: A Complete Wilderness Survival Guide! How to Survive in the Wild using Bushcraft ASIN B015EDI8II Bushcraft: Outdoor Skills & Wilderness Survival ISBN 1551051222 CAMP LIFE My First Camping Book ISBN 978-4635924641 ブッシュクラフト-大人の野遊びマニュアル: サバイバル技術で楽しむ新しいキャンプスタイル ISBN 9784416516881 ブッシュクラフト入門 ISBN 9784635580380 アイヌ文化 役小角 修験道 マタギ ソロキャンプ