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東禅寺 (恵那市)

東禅寺(とうぜんじ)は岐阜県恵那市大井町にある十一面千手観音菩薩を本尊とする黄檗宗の寺院。山号は慧日山。恵那三十三観音霊場一番。 延宝元年（1673年）に通源禅徳が尾張国志段見村（現在の名古屋市守山区）で廃寺となっていた東禅寺を武並神社の境内に移す形で再興開基し、宇治の萬福寺から石雲道如を迎えて開山した。 中津川市茄子川鯉ヶ平の墓地付近の寺跡が、東禅寺の前の場所とも伝わる。また隣接する場所には鳳雲庵(法雲庵)があったという。 延宝3年（1675年）7月、通源禅徳は弘法大師像を抱いて寺内に設けられた石室に入定したと伝えられる。 その後、江戸時代を通じて2回焼失の憂き目にあったが廃絶することなく法灯を伝え、明治時代に恵那三十三観音が改組した際には2番札所となっている。 大正3年（1914年）に、9世の英山弘栄が現在地に移転し、通源禅徳が入定した石室から出てきた弘法大師像と如意を一堂を建立して祀り、その裏に石室を移した。 現在も年に一度開扉して法要が行われている。跡地は恵那市立恵那東中学校となっている。 武並神社の本地仏であったと伝わる本尊の十一面観音菩薩座像は、恵那市の有形文化財に指定されている。 造作は室町時代(15世紀)とみられ、等身大の桧造寄木造りで開創当時は破損が甚だしく大補修が行われている。 『恵那市史』　 通史編　第2巻　第八章　江戸時代の社会生活と文化 第二節　社寺と文化　二　仏教と寺院　東禅寺　p1062～p1064　恵那市史編纂委員会　1989年 『恵那郡史』　 第四十一章　人文の発展(一)　各宗寺院　p612～p619　恵那郡教育会　1926年
四国大学吹奏楽部

ポータル クラシック音楽 四国大学吹奏楽部（しこくだいがくすいそうがくぶ、Shikoku University Symphonic Band）は、日本のアマチュア吹奏楽団。四国大学に属する吹奏楽クラブである。2021年時点で全日本吹奏楽コンクールに5回出場している。 1985年 四国大学吹奏楽クラブとして第1回定期演奏会を開催 1999年 吹奏楽コンクール四国大会に初出場 2016年 全日本吹奏楽コンクールに初出場（指揮:楫完治） 2017年 四国大会で初の金賞受賞、全日本吹奏楽コンクールに2年連続出場 2018年 全日本吹奏楽コンクールに3年連続出場 [脚注の使い方] ^ - 四国大学 2016年10月31日閲覧 ^ - 朝日新聞デジタル 2017年10月22日閲覧 公式ホームページ 公式ツイッター (@shikoku_brass) - X（旧Twitter） 表示 編集
傅暢

傅 暢（ふ ちょう、? - 330年）は、五胡十六国時代後趙の人物。字は世道。北地郡泥陽県の出身。祖父は魏の陽郷侯傅嘏。父は西晋の司徒傅祗。兄は西晋の御史中丞傅宣。 20歳に満たぬうちから甚だ名望を博したという。 西晋に仕官すると、選抜を受けて東宮（皇太子の宮殿）の侍講（皇族に学問を教える役職）となった。やがて秘書監に昇進した。 311年6月、洛陽が漢（後の前趙）軍の攻勢により陥落し、懐帝は捕らわれの身となると、父の傅祗は大将軍苟晞と共に河陰において行台（臨時政府）を立てた。傅暢は父から承制（皇帝に代わって諸侯や守相を任命する事）を受け、河陰県令に任じられた。 この時、豫州刺史閻鼎もまた密県に拠って行台を立てており、秦王司馬鄴（後の愍帝）を盟主に仰いでいた。10月、傅暢は閻鼎へ手紙を送り、秦王を奉じて洛陽を越え、山陵へ謁拝し、長安に拠って胡人・漢人を慰撫し、義兵を興して宗廟を復活させ、社稷の恥を雪ぐよう勧めた。閻鼎はこれに同意し、司馬鄴を伴って関中に移った。 傅祗が三渚に駐屯すると、傅暢もまたこれに従った。 312年4月、漢の中山王劉曜が三渚に侵攻すると、傅祗は突如として病死してしまった。これにより城は陥落し、傅暢は捕らえられて平陽に連行され、以降は漢に仕える事となった。 劉聡は傅祗に太保を追贈し、傅祗の孫である傅純・傅粋を給事中に任じた。さらに傅暢を引見すると「尊公（傅祗）は天命を全うできなかったが、主君に忠を尽くしたから、朕はこれを顕彰する。しかしながら晋主は既に降伏しており、天命の支えはない。にもかかわらず、尊公は漢の南方を荒らして国境を動揺させた。これはまさしく罪である。だが、朕はその元悪に官位を追贈し勲功を与え、逆臣の孫を登用した。卿もこれで漢の徳を知ることができたのではないか」と問うた。傅暢は「陛下が先臣を称賛される度に、その忠節を明らかにされたことの大恩を感じます」と言うのみであった。 その後、漢の大将軍石勒に仕えると、大将軍右司馬に任じられた。やがて参軍に任じられた。 319年11月、石勒が趙王位に即くと、経学祭酒を領した。 石勒の命により、徐光・宗歴・鄭愔等と共に『上党国記』・『起居注』・『趙書』を撰した。 傅暢は朝廷の儀礼を備えていたので、長きに渡って国家機密に参画するようになり、石勒より大いに重用された。 330年、この世を去った。 存命中、『晋諸公賛』21巻・『晋公卿礼秩故事』9巻を著述し、これらは世において流通したという。三国志に注釈を付けた裴松之は『晋諸公賛』からも多数引用している。 5歳の時、父の友人は彼を見かけると、戯れに衣を脱がせて金環を取り上げると、侍者に与えてしまった。だが、これに傅暢は全く惜しまなかったので、称賛を受けたという。 傅沖 - 傅宣（傅暢の兄）の死後、彼に子がいなかった事から、その後を継いだ。 傅泳 - 傅暢の死後、長江を越えて東晋に帰順し、交州刺史・太子右衛率を歴任した。 傅洪 - 永和年間に後趙が乱れると、東晋へ帰順した。 傅歆 - 傅洪の子。官位は梁州刺史に至った。東晋末期の名将傅弘之を生んだ。 『晋書』列伝第17 列伝第30 載記第2 載記第5 『資治通鑑』巻87 - 巻91 『十六国春秋』後趙録 『南史』傅弘之伝 ^ 『晋書』・『新唐書』には22巻、『隋書』には21巻、『十六国春秋』には20巻とある
藤川澄十郎

藤川 澄十郎（ふじかわ すみじゅうろう、1986年10月16日 - ）は、東京都荒川区出身の日本舞踊家。藤川流家元。2002年に15歳で父で初代澄十郎（現宗家、藤川爵応）の跡を継いで二代目藤川澄十郎を襲名し同時に藤川流家元の座についた。琴の師匠、原田東龍に師事し、2014年に名取を襲名した。琴の藝号（げいごう)は渡辺 東蓮（わたなべ とうれん)。 2歳から日本舞踊を始め、満3歳の時初舞台を踏む。古典舞踊を重んじながら、芝居、歌、琴、小鼓、太鼓、三味線などを習得し、定評ある確かな古典の実力と、華のある表現で、エンターテイメントとして楽しめる舞台を創り続けている。 2006年、荒川区功労者活動賞受賞。荒川区政施行75周年記念音頭を振付するなど、生まれ育った荒川区に対しての地域貢献にも深くかかわっており、現在まで荒川区シンボルマーク推進委員会、同区GHA推進リーダー、同区国際交流協会理事などに就任している。父の代から西川太一郎荒川区長との付き合いも長く、区報やケーブルテレビでの対談も行っている。 2007年、2011年、2018年と、日中国交公演にて、北京上海など中国15か所余で古典舞踊を披露するなど海外に日本文化を広げる活動も継続しており、国内においてもフィジー共和国祝賀会、荒川区・ウィーン市ドナウシュタット区友好都市提携20周年記念レセプションなど海外に向けた展開を行っている。 2014年、初のプロデュース公演舞台「ゆう 〜一本の木が見た千年の夢物語〜」では、古典を中心にしながらもポップスや洋楽で日本舞踊を踊る新しい舞台を企画・構成・演出・振付。その後もディナーショー「ゆう 第二夜」、アニメソングなども含め構成された「LOVE乱舞」、2018年には「ゆう」の再演など、古典を基礎にしながらも新しい挑戦を続け、若い世代にも日本舞踊に興味を持ってもらうべく活動している。また近年では、荒川区の文化施設ゆいの森での幼児向け読み聞かせ会や夏休み舞踊体験会など次世代に伝統を繋いでいく取り組みも行っている。 舞台での立ち居振る舞いを学ぶべく日本刀を学び、2014年には琴の名取になるなど日本舞踊以外の日本文化も学んでいる。 親戚に作詞家の溝口貴紀がいる 『羽根の禿』（1991年9月） 『手習子』（1992年9月） 『藤娘』（1993年8月） 『櫓のお七』（1994年8月） 『新鹿の子』（1995年9月） 『子守』（1996年6月） 『三ツ面子守』『流れ雲』（1997年12月） 『越後獅子』（1998年7月） 『櫓のお七』（1999年7月） 『鷲娘』（2000年8月） 『三ツ面子守』（2001年8月） 『櫓のお七』（2002年8月） 『鷲娘』（2003年8月） 『春興鏡獅子』（2004年8月） 『連獅子』（2005年9月） 『道成寺』（2006年8月） 『本朝二十四孝〜奥庭の場〜』（2007年8月） 『連獅子』（2008年8月） 『鏡獅子』『橋弁慶』（2009年8月） 『鐘の岬』『鷲娘』『戻橋』（2010年7月） 『静』『連獅子』（2011年7月） 『操三番叟』『戻橋』（2012年7月） 『三ツ面子守』『櫓のお七』『橋弁慶』（2013年7月） 『越後獅子』『将門』（2014年7月） 『流星』『吉野山』（2015年7月） 『新曲浦島』『関の扉』（2016年7月） 『春輿鏡獅子』『戻橋』（2017年7月） 『橋弁慶』『京鹿の子娘道成寺』（2018年7月） 荒川ケーブルテレビ「こんにちわ荒川区 〜新春区長対談〜」（2007年・2013年・2015年） テレビ埼玉 「邦楽の調」（2008年）※琴の演奏 テレビ埼玉 「新春邦楽の調」（2012年・2013年）※琴の演奏 荒川ケーブルテレビ「荒川区商店街音頭 しあわせ通り レクチャー」（2013年・2015年） 東京ケーブルネットワーク・日本ケーブルテレビ連盟「けーぶるにっぽんBeauty of Japan」（2018年） ラジオ日本『あしたラジオ』（2016年7月14日） あまみエフエム『夕方フレンズ』（2017年6月1日） 渋谷クロスFM【古川沙織 と 藤川澄十郎 人生、生き方塾】（2018年1月〜12月） 邦楽と舞踊出版社『邦楽と舞踊』2001年9月号、2006年9月号 日本舞踊社『月刊日本舞踊』2010年10月号、2015年9月号 アイショタ（2019年、空華真奈見） 日本伝統文化事業団 日中国交公演「歌舞伎舞踊とその音楽」（2007年、2011年、2018年） 南千住駅前ふれあい館こけら落とし（2010年） 三善英史「初恋花」（2010年） 国民文化祭 東京都代表（2011年・2014年）※琴の演奏 フィジー共和国名誉領事館開設記念祝賀会（2012年） 浅草茶寮一松『江戸の藝を味わう』（2012年） 藤川澄十郎プロデュース公演『ゆう』（2014年・2016年・2018年） ライオンズクラブ荒川西35周年記念祝賀パーティー（2015年） 荒川区・ウィーン市ドナウシュタット区友好都市提携20周年記念レセプション（2016年） 荒川キャラバン佐渡島公演（2016年） 日本橋劇場「はなぶさ会」（2016年） ゆいの森あらかわ『新春舞踊ショー』（2018年） 『SAMURAI SPIRITS 剱伎衆かむゐ〜featuring中西俊博〜』（2018年） 『あらかわの風 vol.1』（2018年） [脚注の使い方] ^ 8月12日開催の「コミックマーケット96」にて頒布。 ^ “荒川の人 No.191 藤川 澄十郎（ふじかわ すみじゅうろう）”. 公益財団法人 荒川区芸術文化振興財団. 2018年10月28日閲覧。 ^ 渋谷クロスFM, 【古川沙織と藤川澄十郎 人生、生き方塾】 2018.12.14放送分 MC 古川沙織 藤川澄十郎 ゲスト 溝口貴紀 (RUCCA), https://www.youtube.com/watch?v=fnn19SM_w0Y&index=1&list=PLSpfuEp1UtMmlrerqkxI5ZgQQFQ4UHsa6 2018年12月30日閲覧。  ^ “【公式】アイショタ idol show time”. 2019年8月8日閲覧。 藤川流 伊藤かな恵 - 友人 日本舞踊 藤川流 公式サイト - 公式サイト 藤川澄十郎 (@yuu_sumijuro) - X（旧Twitter） ふだん着日記 - ブログ 表示 編集
石橋廃寺

石橋廃寺（いしばしはいじ）は、岐阜県高山市国府町広瀬町字石橋にある寺院跡。2016年に日本遺産『飛騨匠の技・こころ / 国府盆地の中世社寺建築群』の構成遺産の一つとして認定されている 。 当廃寺跡は、古墳時代から飛鳥時代の遺跡が目白押しの地区にある。6世紀から7世紀にかけて吉城郡の豪族によって建立されたとみられ、10世紀まで存続したとみられる。建立された理由や、開基、寺名、廃絶した経緯については現在のところ不明である。昭和60年から平成元年にかけて発掘調査が行われたが、その時点で宅地や農地の整備に伴って遺構が壊乱されており、伽藍配置はよく分かっていない。礎石や寺院の瓦、近畿で作られたとみられる土器など、約1万点以上の出土物が発掘されている。 寺に用いられた瓦は線刻で人物戯画が描かれたものや蓮華文の軒瓦などがあり、近隣にある光寿庵跡（出土瓦が県重文 ）のものと同范であることが判明しており 、光寿庵と当寺院とは上寺・下寺の関係であったとみられている。 出土物の一部は現在国府町考古資料等収蔵庫で保管され、塔礎石は広瀬古墳の脇に設置されており、高山市の有形文化財に指定されている。この礎石の大きさから三重塔が建っていたと推測されている。 光寿庵跡 こう峠口古墳 広瀬古墳 作料古墳 桜野公園 岐阜県指定文化財一覧 国府町教育委員会『石橋廃寺調査報告書:付一之宮神社古墳出土遺物』p. 43-44　2005年 国府町史刊行委員会『国府町史/考古・指定文化財編』 p315-335/ｐ472-473　2007年 ^ “01, 石橋廃寺塔心礎（日本遺産構成文化財）”. 飛騨高山公式観光サイト　飛騨・高山観光コンベンション協会. 2021年11月19日閲覧。 ^ “02, 石橋廃寺跡出土品（日本遺産構成文化財）”. 飛騨高山公式観光サイト　飛騨・高山観光コンベンション協会. 2021年11月19日閲覧。 ^ “光寿庵跡出土瓦 / 重要文化財”. 岐阜県. 2019年2月22日閲覧。 ^ “03, 光寿庵跡”. 飛騨高山公式観光サイト　飛騨・高山観光コンベンション協会. 2021年11月19日閲覧。 ^ “04, 光寿庵出土瓦”. 飛騨高山公式観光サイト　飛騨・高山観光コンベンション協会. 2021年11月19日閲覧。
大国寺 (飛騨市)

大国寺(たいこくじ)は岐阜県飛騨市神岡町西にある阿弥陀如来を本尊とする浄土真宗本願寺派の寺院で、山号は宝野山。常蓮寺と共に飛騨国最古の浄土真宗寺院である。 大国寺の前身は天山を開山とする宝林山円通寺と呼ばれる天台宗の寺院で、5世住持の寛山の代に兵火により堂宇を失った。寛山は京の比叡山に上り経典を管理する蔵主となったが、覚如上人に帰依して明通を名乗った。正和元年（1312年）に明通和尚は飛騨国教化の任を与えられ、円通寺跡に草庵を結んだ。嘉暦元年（1326年）に教化の功績が認められて覚如上人より方便法身尊像と明智房の号を授けられている。江戸時代に入り、慶長18年（1613年）に本山から本尊と大国寺の寺号を付与された。さらに、元禄7年に現在地へ寺基を移している。享保19年（1734年）に11世明甫が示寂して一時無住となり荒廃するが、寛保2年（1742年）に12世明秀が本堂を再建して中興開祖と崇敬された。安政5年（1858年）、16世住持大慶の許に二条家から奇姫が輿入れし、その際に久隅守景の農耕図屏風がもたらされた。これは江戸時代前期の優品で、岐阜県の文化財に指定されている。 神岡市　編『神岡町史』通史編II p474、475　1980年
常蓮寺 (飛騨市)

常蓮寺（じょうれんじ）は岐阜県飛騨市神岡町吉田にある阿弥陀如来を本尊とする浄土真宗本願寺派の寺院で、山号は龍洞山。大国寺とともに飛騨国で最も古い浄土真宗の寺院である。 元亨3年（1323年）に覚如上人の直弟の願智坊永承（覚淳）が飛騨国教化のために派遣され、竹林山華蔵寺という天台宗の寺院跡に草庵を構えたのがその濫觴である。覚如上人の直弟であったため、嘉暦元年（1326年）に覚如上人の執持鈔を賜り、飛騨国における布教に尽力した。願智坊の長男覚照も教団の拡大に功績があったため、聞名寺の寺号を授かり越中八尾に移って新たに寺院を開いている。寛正元年（1460年）には浄蓮寺と寺号を定める。寺のあった北飛騨の領主であった江馬氏と昵懇であったため、江馬氏所蔵の聖徳太子の御自作と伝わる木像を所蔵していた。江馬氏が三木氏に滅ぼされた際に攻撃を受けて伽藍が焼失している。天正16年（1588年）に復興を遂げ、寛永元年（1624年）には常蓮寺と改めた。寛永3年（1626年）には聖徳太子像が聞名寺に移されるが間もなく焼岳が噴火した。噴火の原因として、聖徳太子御尊像が元の常蓮寺にお帰りにならなければ、天災は鎮まらないのではないか、という噂が立ったため、聖徳太子御尊像は常蓮寺に戻されることになった。その際に住民が歓喜して夜を徹して踊ったと伝わる。この踊りが毎年行われるようになり、太子踊りと呼ばれるようになった。現在ではこの踊りは岐阜県の文化財となっている。寺の本堂は享保19年（1734年）と慶応2年（1866年）に再建されており、現在に至っている。岐阜県指定の文化財として、鉦鼓や絹本著色釈迦三尊像を所蔵する。 神岡町 編『神岡町史』通史編II p.472-474　2008年
善光寺 (美濃市)

善光寺（ぜんこうじ）は岐阜県美濃市泉町にある阿弥陀如来を本尊とする浄土宗西山禅林寺派の寺院で、山号は小倉山。中濃八十八ヶ所霊場三十三番札所。 嘉慶元年（1387年）、受転により現在の広島県尾道市に建立されたと伝わる。 その後の経緯は不明であるが、明治34年（1901年）に現在地へ移転した。その際に来昌寺より素真が一光三尊の阿弥陀如来をもたらしている。 明治40年（1907年）、日露戦争の際に武儀郡で戦没した兵士の木像170体が名古屋の人形師により制作され、寺内に建てられた忠魂堂で祀られた。 同時に戦没者の戦歴簿も治められた。 昭和20年（1945年）に太平洋戦争が終結すると忠魂堂は連合軍総司令部により破却が命じられ、木像は遺族に譲渡されることになった。 遺族に引き取られなかった木像は倉庫に保管されていたが、昭和52年（1977年）に建立された英霊堂に移された。 『美濃市史　通史編　 下巻』美濃市　 p432　1980年
靈泉寺 (美濃市)

霊泉寺（れいせんじ）は岐阜県美濃市上河和にある釈迦牟尼仏を本尊とする曹洞宗の寺院で、山号は神應山。平安時代の古仏を所蔵することで知られる。 天正5年(1577) 、上河和の住人により鐘秀山妙光庵として建立される。、明暦元年(1655)に関の龍泰寺20世の鰲山正雪を開山として招いていき、元禄5年(1692)に現在の寺号に改めている。明治元年(1868)に神仏分離運動により、近隣の佐羅早松神社で祀られていた古仏を移される。このうち鎌倉時代の木像増長天像と平安時代の十一面観音像は岐阜県の有形文化財、平安時代の阿弥陀如来坐像は美濃市の有形文化財に指定されている。これらの仏像は神仏習合が行われていた白山信仰に関わるものであると考えられ、特に十一面観音像は佐羅早松神社の本地仏とみられている。 美濃市　編『美濃市史』通史編下巻 p439 1980年
教泉寺 (美濃市)

教泉寺（きょうせんじ）は岐阜県美濃市東市場町にある阿弥陀如来を本尊とする浄土真宗本願寺派の寺院で、山号は青龍山。教泉寺のある東市場町に隣接する南には「千畝町」という地名がある。 永禄2年（1559年）に聞名寺の教了が各務郡鵜沼（現在の各務原市）に一宇を建立し、教泉寺と名付けたのが始まりである。その後、織田信長によって寺が焼かれてしまったため、上有知上野へ移転。更に慶長8年（1603年）に上有知藩の藩主金森長近によってあらたに城下町として造られた現在地に移っている。浄土真宗の東西分裂に際しては聞名寺に倣い、浄土真宗本願寺派に属した。伽藍にある山門は尾張藩上有知代官所の門を利用していると伝わる。 2018年10月に杉原千畝の出生地として案内板が寺の前に設置された。 杉原の戸籍上の出生地は、当時の武儀郡上有知町890番戸である上有知町890番戸である。この住所は、明治22年7月1日に町制施行により武儀郡上有知町2625-1-1となり、明治44年4月1日に名称改正により武儀郡美濃町2625-1-1となり、昭和29年4月1日に市制施行により美濃市2625-1-1（字名 古市場 通称 東市場町）となった。現在は浄土真宗本願寺派の教泉寺である。 ^ 岐阜新聞 2018年10月14日版。 ^ . 西日本新聞. (2018年10月14日). https://www.nishinippon.co.jp/item/o/457314/+2023年6月24日閲覧。 [リンク切れ] 美濃市　編『美濃市史』通史編 下巻 p431　1980年 岐阜新聞 2018年10月14日版
念興寺

念興寺(ねんこうじ)は岐阜県郡上市和良町にある阿弥陀如来を本尊とする浄土真宗大谷派の寺院で、山号は松沢山。高賀山の鬼の首とされるものが伝わっている。 もと長滝寺の末寺で正安3年（1301年）天台宗の寺院として建立されたが、2世祐晃が覚如上人に帰依して浄土真宗に改宗する。さらに明応7年(1497年)には11世住持の無我が蓮如上人に帰依している。元禄7年（1694年）に粥川太郎右衛門より藤原高光が退治したという高賀山の鬼の首と伝わる角の生えた頭蓋骨を譲り受けた。これは現在まで伝わっており、予約をすれば拝観することができる。現在の鐘楼は天保7年（1836年）、本堂は明治11年（1878年）建築のものである。 郡上郡　編『郡上郡誌』通史編 下巻 431　1980年
香積寺 (関市)

香積寺（こうじゃくじ）は岐阜県関市にある白衣観音菩薩を本尊とする曹洞宗の寺院。山号は宝林山。中濃八十八ヶ所霊場十二番である。安桜山城主村山氏の菩提寺。 嘉慶元年(1387年)に土岐氏の家臣、村山若狭守宗重が安桜山城主となった際に菩提寺の智勝寺として建立した。開山は不詳であったが臨済宗に属していた。 元和年間に、迫間大嶋氏の大嶋光重が中興開基となり、龍泰寺20世の鰲山正雪を中興開山として曹洞宗の寺院、香積寺に改めている。 文化元年（1804年）に祝融の災いに遭うがその後再建されている。境内には関の鍛冶師兼永の墓や村山氏の宝篋印塔が残る。また、寺の玄関は城主の菩提寺としての格式を遺している。 『新修関市史』近世・近代・現代 p440　関市教育委員会 編　1999年 『岐阜県の歴史散歩』岐阜県高等学校教育研究会公民・地歴部会、地理部会 編 2006年
願念寺 (美濃市)

願念寺(がんねんじ)は岐阜県美濃市にある阿弥陀如来を本尊とする浄土真宗大谷派の寺院で、山号は竹林山。 文永9年（1272年）に三河国矢作に伊東唯円が建立したのが始まりで、創建当初は影澄寺と称していた。文明5年（1473年）、影澄寺5世専了房唯法の代に上有知（現在の美濃市）の地頭であった浅野長吉が唯法和尚に帰依し、寺院を三河から上有知に移してより願念寺と称するようになった。その後慶長5年（1600年）に上有知藩を開いた金森長近が、浅野氏所縁の竹林庵という寺院跡に移した。さらに享保8年（1723年）に上有知で大火が発生した後に現在地へ移転している。寺宝として美濃市の文化財に指定されている円空作の聖観世音菩薩像を所蔵している。 美濃市　編『美濃市史』通史編 下巻 p430,431　1980年
普賢寺 (多治見市)

普賢寺(ふげんじ)は岐阜県多治見市大原町にある曹洞宗の寺院。山号は象王山。 寛文12年（1672年）、大原村の中央にあった瑞光院という頽廃していた堂に閑居していた信州松本にある全久院十三世の了然玄超が、普賢寺の旧蹟に殿堂、鐘楼等を新築して開創した。 この以前の普賢寺と瑞光院について宗派など詳しい内容は不明である。 天和3年（1683年）には土地の寄進を受けて現在地に移転し、裏山の形状から象王山という山号がつけられた。 その所在地が旗本林丹波守(林庫之丞)の知行所であったことから菩提寺となり、林家歴代の墓地が寺内に建立されている。 また、裏山の象王山には三十三観音の石仏が配されており、散策できるように山道が整備されている。 瑞光院以来の木造釈迦如来坐像、円空作の観音菩薩坐像、長谷川等節筆の涅槃図、 弘化3年（1864年）に建立された鐘楼門が、多治見市の文化財に指定を受けている。 普賢寺の鐘楼には開山の了然玄超の言葉として「身体中、口なり」と称せられる型・音ともに見事な鐘がある。 延宝4年(1676年)、開山の了然玄超が遷化したが、同年に鐘が鋳造された。その鐘銘は以下の通りである。 梵鐘には、了然玄超の漢詩が刻まれている。 普錬金■玉　六鋳萃鯨　通身是口　発意外聲　旦含霜動　能應律鳴　見忘俗慮　聴離利名　檀信彌厚　僧法増盛　子萬世　洪音鏗々　是時延宝四歳丙辰九月吉日　住持了然識 元の鐘は太平洋戦争時に供出したため、現在の鐘は復元されたものである。 山門から鐘楼までの小径に幾つかの石仏が並んでいる。その中の一つに柔らかいサバ石で造られた首無しの地蔵が祀られている。 普賢寺が開創された頃のある夕暮れに、修行の侍が広見の方へ向かって歩いていた。その姿を見た茶屋の老婆が、夜になると化け物が出るからと引き留めたが、侍はそれでも歩きを進めていった。やがて侍は夜道で白い化け物に遭遇したので刀で斬ったところ、翌日の朝に白い着物姿の女が倒れて気を失っており、その傍らに地蔵の首が転がっていた。女は子供の病を治したくて夜中に地蔵参りをしていたもので、やがて子供の病も癒えたという。それで首を失った地蔵を現在の場所に移して祀ったと言われている。 『多治見市史　通史編　上』 　第七章　宗教と寺社　第三節　寺院　p755～p756　多治見市　1980年 『東濃の古寺』　普賢寺　p4～p5　東濃教育事務所学校教育課　ききょう出版　昭和57年 [脚注の使い方] ^ 可児郡大原村 491石049988・塩村 478石059998・根本村 273石455994 小木村 84石300003・中島郡 江吉良村　682石989990を知行所としていた旗本 ^ 長谷川等伯の流派 ^ 毎年2月1日から2月15日まで公開されている。
江龍寺

江龍寺(こうりゅうじ)は岐阜県美濃市横越にある薬師如来を本尊とする臨済宗妙心寺派（東海派大雄院下）の寺院で、山号は慈雲山。横越に所在した寺院に伝わる古仏を多く受け継いでいる。 尾張の武士、山田明長が戦で深手を負った際に横倉の住人を名乗る村人に救われた。これを機縁として横蔵寺から薬師如来を譲り受け、僧侶として行脚していたところ当地で瑞雲が現れたため清泰寺開山の大圭紹琢を招いて寺を建立したと伝わる。そのころの横越には多くの寺があったが明治初年までに廃絶したため、そこで祀られていた仏像を貰い受けて現在も祀っている。 そのうち、平安時代の木造金剛界大日如来坐像と鎌倉時代の木造阿弥陀如来坐像は妙心寺派の建良寺または徳祥寺から移されたと伝わる。また、観音堂で祀られている平安時代の木造聖観音立像は観音寺から移されたものである。これらは所蔵する平安時代の木造薬師如来とともに岐阜県の重要文化財に指定されている。他に、平安時代の木造天部像と室町時代の仏頭2つ及び釈迦如来坐像がそれぞれ美濃市の有形文化財に指定されている。 美濃市 編『美濃市史』通史編下巻 p447 1980年
賀来ゆうじ

賀来 ゆうじ（かく ゆうじ、1984年12月20日[要出典] - ）は、日本の漫画家・漫画編集者。 子どものころに漫画を描くことが大好きだったので、漫画家になりたいと思っていた。大学では人形劇サークルで人形のキャラクターデザインなどを行っていた。しかし、自分が漫画家になれるとは思えなくなり、それでも漫画に携わるために漫画編集者を目指したという。秋田書店に就職し、『週刊少年チャンピオン』編集部で浜岡賢次の6代目担当編集（2007年〜2008年）をした後、漫画家の夢を諦めるために複数の出版社に漫画を持ち込んだ。しかし3社ほどで好感触を得たため、連載を目指して集英社で活動するようになる。 第14回（2009年1月期）SQコミックグランプリ（審査員：木下聡志）で『おもいで税関』が佳作を受賞。同作は『ジャンプSQ.II』（集英社）に掲載された。 『ジャンプSQ』（集英社）2013年8号より2014年4月号まで 『FANTASMA』を連載する。同作は『ジャンプSQ.19』（集英社）に移籍し、2014年5月号・7月号に掲載された。 『少年ジャンプ+』（集英社）で『ファイアパンチ』を連載していた藤本タツキのアシスタントになる。 『少年ジャンプ+』2018年1月22日から2021年1月25日まで『地獄楽』を連載。同作は発売後即重版されるなど『少年ジャンプ+』の人気作となった。同年10月には『地獄楽』の原画展が開催された。 歌手でタレントのつるの剛士は従兄弟にあたる。幼少期、つるのとはよく一緒に絵を描いていたという。また『地獄楽』における殺陣の所作の指導は、殺陣師の親族（つるのから見ると従兄弟）が行っている。 藤本のアシスタントになった頃は自身の作家性に悩んでいたが、藤本と趣味が合い「自分を好きなものを好きな人がちゃんといる」と分かり自信が持てたという。 趣味は映画鑑賞。特技は料理。好きな漫画は『寄生獣』、『殺し屋1』、『ONE PIECE』等々。好きな作家は水木しげる、伊藤潤二、鬼頭莫宏等々。好きな言葉は「案ずるより産むが易し」 太字は連載作品 略称 SQ.II：ジャンプSQ.II、SQ：ジャンプSQ、SQ.19：ジャンプSQ.19、SQ.C：ジャンプSQ.CROWN、J+：少年ジャンプ+、WJ：週刊少年ジャンプ（いずれも集英社） 〈収録〉SQ.CS:ジャンプSQ. Comic Selection ジャンプSQ.［SQ.MANGA Trailer］ 賀来ゆうじ×007スペクター 賀来ゆうじ×LA LA LAND 『浦安鉄筋家族』シリーズ30周年記念お祝いイラスト（『週刊少年チャンピオン』2023年10号） 藤本タツキ 龍幸伸 [脚注の使い方] ^ “賀来ゆうじ×三浦建太郎　対談”. 2019年5月6日閲覧。 ^ 浜岡の担当をしていた事が『毎度!浦安鉄筋家族』の24（最終）巻に掲載。 ^ 【20話】持ち込め！新人作家！持ち込みの極意!! 少年ジャンプ＋α 2018年10月17日公開 2018年10月24日閲覧 ^ a b 『週刊少年ジャンプ』2019年36・37合併号290・310ページ ^ 即重版出来の人気漫画『地獄楽』初の原画展開催 原稿と複製原画40点以上を展示 ORICON NEWS 2018年10月22日公開 2018年10月24日閲覧 ^ つるの剛士 賀来ゆうじ 2018年1月23日公開 2018年10月24日閲覧 ^ [SQ.CS Vol.2 P48] ^ “おもいで税関”. 2021年7月24日閲覧。 ^ “脱獄姫”. 2021年7月24日閲覧。 ^ “イビルハート”. 2021年7月24日閲覧。 ^ “「浦安鉄筋家族」連載30周年！板垣恵介、和山やま、秋本治らお祝いイラスト寄稿”. コミックナタリー (ナターシャ). (2023年2月2日). https://natalie.mu/comic/news/511323 2023年2月2日閲覧。  賀来ゆうじ (@ug_kaku) - X（旧Twitter） 表示 編集
金龍寺 (美濃市)

金龍寺(きんりゅうじ)は岐阜県美濃市長瀬にある聖観世音菩薩を本尊とする臨済宗妙心寺派（東海派大雄院下）の寺院。山号は南陽山。 創建年次及び開山不詳の天台宗寺院、東林庵が前身とされる。 寛永2年（1625年）に清泰寺3世の北州祖秀が臨済宗妙心寺派の寺院として中興している。 本堂はその後、文政6年（1823年）に改築している。 寺内には三十三観音堂や文化年間に村内にあったものを移したと伝わる十王堂のほか、7月24日に百灯祭りが行われる地蔵堂や3月21日に大師祭りが行われる弘法堂があり、 中濃八十八ヶ所霊場の三十一番札所となっている。 『美濃市史　通史編　下巻』美濃市 編 p447 1980年
雪野元吉

雪野 元吉（ゆきの もときち、1897年（明治30年）- 1945年（昭和20年））は、日本の建築家。 名古屋市で生まれ、横浜市で育つ。1922年（大正11年）、東京美術学校（現東京芸術大学）建築科を卒業。同年宮内省内匠寮に入る。 1926年（大正15年）には陸軍砲兵少尉に任じられる。 1928年（昭和3年）、宮内省の命により欧米18ヶ国へ出張。1931年（昭和6年）より臨時帝室博物館造営課勤務となり、帝室博物館（現・東京国立博物館）の実施設計にあたった。1938年（昭和13年）、同博物館の完成とともに退官。川崎重工業に入り、船内装飾にたずさわる。 その後独立し、満州国の新京市忠霊塔などを設計。 コンペティションでは、東京商工奨励館主催の商店建築及店頭計画競技設計で選外、大正大震災記念建造物競技設計で佳作、日本趣味を基調とせる最近建築懸賞 国立国会図書館で二等一席、といった成績を残した。 横浜海岸教会（施工：宮内工務店 竣工：1933年（昭和8年) 鉄筋コンクリート造り3階建 神奈川県横浜市中区日本大通8 横浜市認定歴史的建造物）が、設計で現存する唯一の建物となっている。 その他宮内省時代の主な作品に東伏見宮邸（1925年）、秩父宮邸（1927年）などがある。 1945年、外地にて病没。 ^ a b c d e f g h i j 『皇室建築 内匠寮の人と作品』429頁。 ^ 商店建築及店頭計画図案 図書 東京商工奨励館 編 (建築書院, 1924) ^ 大正大震災記念建造物競技設計図集 国立国会図書館限定 図書 東京震災記念事業協会 編 (洪洋社, 1925) ^ 日本趣味を基調とせる最近建築懸賞図集 国立国会図書館/図書館送信限定 図書 日本建築協会 編 (日本建築協会, 1931) 9084 建築家「雪野元吉」について　古田 智久　学術講演梗概集. F, 都市計画, 建築経済・住宅問題, 建築歴史・意匠 1992, 1103-1104, 1992年8月 『橫濱基督敎靑年會々報』 / 雪野元吉 ; 保科 ; 安村三郎 / 開拓者. 23(9) 国立国会図書館/図書館送信限定 雑誌 (日本基督教青年会同盟, 1928-09) 1930年代を中心とする日本美術の「展示デザイン」に関する研究 国立国会図書館限定 博士論文 江口, みなみ (江口, みなみ, 2014) 鈴木博之監修、内匠寮の人と作品刊行委員会編『皇室建築 内匠寮の人と作品』建築画報社、2005年。
朱光会

朱光会（しゅこうかい）は、昭和初期の日本に存在した皇国史観イデオロギーを信奉する学生グループの会である。東京帝国大学の学生を会員とした。大日本朱光会とは別の団体である。戦後、朱光会は解散させられたが、その人脈は朱光会とは別の形をとって残されている。東京教育懇話会、日本教師会、皇学館大学、教科書調査官には旧朱光会系の人物が集まっており、「皇国史観イデオロギー普及の先兵となっている」。 昭和初期、日本国内で軍部ファシズムが台頭したのに伴って、日本全国の大学・高校・専門学校に多くの国家主義団体が生まれた。朱光会はその中の1つである。1931年（昭和6年）11月18日、東京帝国大学の学生を会員、卒業生を名誉会員として発足した。発足時は文学部の春山作樹を指導教授に、のちには会長にすえた。責任者や委員は、指導教授の許可のもとでおかれていた。その後、平泉澄文学部助教授（当時）が会長になってからは国史学科の学生が増え、1939年（昭和14年）頃には86人の会員にまで増えていた。月刊の会報『朱光』を発行、日本精神研究会を開き、陸海軍人に講演もおこなった。また、皇国史観を中心とした研究活動をおこなった。 太平洋戦争敗戦後、朱光会は解散させられたがその人脈は残り、例えば皇学館大学設立に貢献した。 会の目的は「広く知識を東西古今に求めて停せず雄大宏闊なる情操の涵養を図りて偏せず確固不抜なる信念を培いて惑わず、以て人格の向上を期し健全なる文化の創造に力め挺身奉公の誠を致さんとす」とある。 綱領は以下の通りである。 一、吾人は天皇主義を信奉す。 一、吾人は皇道に基き人格の完成を期す。 一、吾人は質実剛健なる学風の作興を期す。 一、吾人は建国の精神に則り日本の建設を期す。 一、吾人は大日本精神を宇内に宣布せんことを誓う。 このように明らかな皇国史観イデオロギーの会である。 朱光会は日本の敗戦後解散させられたが、平泉学派の人脈は残された。朱光会出身の人物では、村尾次郎、鳥巣通明、山口康助、田中卓、時野谷滋がよく知られている。このうち、村尾、鳥巣、山口は文部省の教科書調査官となった人物で、「文部省の三羽烏」と呼ばれ、教科書問題で「勇名」を馳せたことで知られる。 村尾は平泉澄の元助手で、その後東京教育懇談会を設立、1956年に教科書調査官（1975年まで）になってから、教科書検定で猛威をふるった。村尾が調査官を退官する頃と前後して文部省に入ったのが、鳥巣と山口である。 村尾の後任の教科書調査官が、時野谷滋である。1982年に起こった教科書問題は、これらの皇国史観イデオロギーを持つ旧朱光会系の人間が底流にある。 1983年から1985年にかけて「日本を守る国民会議」が高校日本史教科書を作った際の中心は、旧朱光会のメンバーである。 ^ a b c d e f g h i j 堀 1991, p. 283. ^ a b c d e f 茶本 1983, p. 242. ^ 堀 1991, pp. 282–283. ^ 茶本 1983, pp. 242–243. ^ a b 茶本 1983, p. 243. ^ 堀 1993, p. 258. 茶本繁正「「朱光会」の系譜―教育に面舵をとる―黒の潮流―改憲にうごめくもの」『世界』第441巻、岩波書店、1981年。  堀幸雄『右翼辞典』三嶺書房、1991年。  堀幸雄『戦後の右翼勢力 増補版』勁草書房、1993年。
フロリダマン

フロリダマン（Florida Man） は2013年に主にアメリカ合衆国で人気を博したインターネット・ミームである。 このミームは通常、フロリダ州で起きた異常又は奇妙な犯罪や出来事に関するニュース記事や記事へのリンクを伴っている  。マイアミ・ニュー・タイムズは、情報公開法によりほかの州に比べてフロリダ州では警察の検挙情報がジャーナリストにとって入手しやすくなっており、そのことが大量のニュース記事をもたらしていることが背景にあると指摘している。 このミームは、2013年2月にTwitterで「犬がアクセルを踏んだ自動車にフロリダマンが轢かれる」や「ウォルマートで電動スクーターを飲酒運転したフロリダマンを警察が逮捕」といったニュースにつけられたフィード@_FloridaManによって普及した。フィードではフロリダマンを「世界最低のスーパーヒーロー」と呼んでいる。 Twitterが普及する前から、すでにインターネット上ではコミュニティサイトのFarkでフロリダ州は非常に個性的と評判だった。しかし、2013年1月にTwitterでフィード機能が実装されると、2013年2月に掲載された多数のニュース記事が注目を集めた。 フロリダマンはFXショーアトランタのシーズン2でも引き合いに出された。 このミームは、フロリダと奇抜でユーモラスな活動との関連性を裏付けるものとして広く知られており、ダーウィン賞としばしば比較される。 ^ Siegel, Robert (14 February 2013). “'Florida Man' On Twitter Collects Real Headlines About World's Worst Superhero”. National Public Radio. https://www.npr.org/2013/02/14/172034470/florida-man-on-twitter-collects-real-headlines-about-worlds-worst-superhero 4 December 2014閲覧。  ^ Kyle Munzenrieder (2015年5月12日). “How Florida's Proud Open Government Laws Lead to the Shame of "Florida Man" News Stories”. Miami New Times. 2018年12月27日閲覧。 ^ Lacapria, Kim (21 February 2013). “Florida Man Is Twitter’s ‘Worst Superhero’”. Social News Daily. http://socialnewsdaily.com/9473/florida-man-is-twitters-suckiest-superhero/ 5 December 2014閲覧。  ^ Zimmerman, Neetzan (11 February 2013). “'Florida Man' Personifies Everything That's Messed Up About Florida”. Gawker. Gawker Media. オリジナルの7 December 2014時点におけるアーカイブ。. https://web.archive.org/web/20141207051208/http://gawker.com/5983374/florida-man-personifies-everything-thats-messed-up-about-florida 5 December 2014閲覧。  ^ Davis, Lauren (10 February 2013). “Florida Man is the nation's worst superhero”. io9. Gawker Media. http://io9.com/5983115/florida-man-is-the-nations-worst-superhero 5 December 2014閲覧。  ^ FX Networks『Atlanta | Season 2 Ep. 1: Florida Man Scene | FX』2018年3月2日。https://www.youtube.com/watch?v=3vGgUoIexVE。2018年9月14日閲覧。  ^ Holt, Kris (8 February 2013). “"Florida Man" is pretty much the worst person ever”. The Daily Dot. http://www.dailydot.com/society/florida-man-twitter-headlines-terrible/ 5 December 2014閲覧。
インヴァロッヒーの戦い (1645年)

インヴァロッヒーの戦い（Battle of Inverlochy）は、1645年2月2日にスコットランド西部・フォート・ウィリアム近郊のインヴァロッヒーで発生した戦いである。隣国イングランドが清教徒革命（イングランド内戦）で王党派と議会派の戦場となる中、スコットランドも連動する形でスコットランド内戦（英語版）が勃発、王党派のモントローズ侯爵ジェイムズ・グラハムが親議会派の国民盟約軍を破り名を上げた。 モントローズ侯爵ら長老派教会（長老制）を重視するスコットランド国民盟約（盟約派）は、宗教政策を巡り監督制を押し付けたチャールズ1世と戦い（主教戦争）、和睦した後はどうすべきか方針が二分された。チャールズ1世から監督制の撤回を取り付けた後は彼に忠誠を誓うモントローズ侯と、国王の干渉を排除しスコットランド支配を目論むアーガイル侯爵アーチボルド・キャンベルが対立したのである。後者は第一次イングランド内戦でチャールズ1世と戦うイングランド議会派と同盟を結び1643年に厳粛な同盟と契約を締結、リーヴェン伯アレクサンダー・レズリー率いる援軍をイングランドへ派遣、反対した前者はチャールズ1世の下へ向かい忠誠を誓い、盟約派を打倒すべくスコットランドへ戻り挙兵した。 1644年にモントローズ侯はアイルランド・マクドナルド氏族首長でアイルランド貴族のアントリム伯ランダル・マクドネル（英語版）と親戚のアラスデア・マッコーラ（英語版）と組んで平定作戦を開始した。1月にイングランド北部で徴兵し3月に王党派のハントリー侯爵ジョージ・ゴードン（英語版）がスコットランド北東のアバディーンを占領した出来事に呼応、4月に国境を越えてスコットランド南部の都市ダンフリーズに到着した。ところが盟約派は素早く鎮圧軍を派遣したため王党派の合流は阻止され、挙兵は尻すぼみに終わったが、イングランド国境のカーライルに退いたモントローズ侯は抵抗を続け、アイルランドから1100人の援軍を連れてスコットランドに上陸したアントリム伯とマッコーラに合流すべく、僅か3人だけで変装して再び国境を越えて隠密に北上した。 8月にスコットランド中部でテイ川流域の町ブレア・アソル（英語版）でアイルランド軍と合流したモントローズ侯は一族やハイランド地方から兵を集めたが数が少ない上装備も貧弱、指揮系統もバラバラという多数の不安要素を抱えていた。にも拘らずパースへ進軍したモントローズ侯は9月1日に盟約派のエルチョ卿デヴィッド・ウィームズに戦いを挑み、2対1という戦力差を覆して勝利（ティパミュアの戦い（英語版））、パースへ入城した。戦後王党派が加勢したことで増強された軍勢を率いたモントローズ侯は盟約派に奪回されたアバディーンを目指し更に北上、焦ったアーガイル侯ら盟約派は追跡隊を放ったが山や沼など自然地帯へ潜伏する王党派を捕らえられず、モントローズ侯の軍は追跡をかわしながらアバディーンの戦い（英語版）で再び盟約派の軍を破り、アバディーンを略奪して北へ引き上げた。 山中に姿をくらましたモントローズ侯は冬の山越えを敢行、スコットランド西部のアーガイル・アンド・ビュートに現れ略奪を行い、盟約派を動揺させた。特に本拠地を略奪されたアーガイル侯はモントローズ侯を討伐すべく出兵、イングランドから帰国したウィリアム・ベイリー（英語版）の部隊をパースへ進め東から王党派を圧迫、自らはアーガイル・アンド・ビュートから北にあるインヴァロッヒーを占領して袋の鼠にしようとした。だが1645年1月、モントローズ侯はアーガイル侯の部隊がインヴァロッヒーに集結する前にまたもや姿をくらまし、盟約派を出し抜いた彼はネス湖付近に到着、ハイランド地方の各氏族を味方につけた。それから南へ引き返し、インヴァロッヒーに留まるアーガイル侯との決戦に踏み切った。 モントローズ侯の軍は丘の上に陣取り、アーガイル侯の軍は山麓のインヴァロッヒーにいた。戦闘直前にアーガイル侯は肩を脱臼していたため、湖に浮かべた大型ボートへ退いて指揮をダンカン・キャンベル・オブ・オーチンブレック（英語版）に委ね、オーチンブレックは中央にカノン砲を備えたキャンベル氏族の兵を、左右にローランド地方の兵を配置した。一方モントローズ侯はハイランド地方の兵を中央、アイルランド兵を右翼、左翼に振り分けた。 2月2日の夜明け前に戦闘開始、アイルランド兵が敵両翼のローランド兵に襲い掛かり、混乱に陥れた。オーチンブレックはキャンベル兵に中央への反撃を命じたが、モントローズ侯のハイランド兵が先んじて攻撃、全面衝突になった頃合いでモントローズ侯の騎兵隊が側面から背後へ回り、敵の退路を遮った。包囲の危機に晒された盟約派の軍は総崩れになり、オーチンブレックは重傷を負い捕らえられた。湖上のアーガイル侯は退却、盟約派は1500人を失う敗北を喫した。 勝者となったモントローズ侯はチャールズ1世へ手紙を書き、王党派の完全勝利まではいかなる和平も拒み、援軍を率いて王の助けに駆け付けることを記した。それから王党派支持を増やす軍事活動を再開、500人の歩兵と160人の騎兵を率いたハントリー侯の息子ジョージ・ゴードン卿を加え東へ転戦した。アーガイル侯はエディンバラへ退却、スコットランド身分委員会（英語版）はモントローズ侯をお尋ね者にして触れ回ったが実効性はなく、手をこまねいているだけだった。この後もモントローズ侯は山に潜伏しつつ都市を荒らし回るゲリラ戦法を活用し、ベイリーの追跡をかわし盟約派を翻弄することになる。 ^ トランター、P273 - P277、ウェッジウッド、P256 - P258、P278、P284 - P285。 ^ トランター、P277、ウェッジウッド、P295、P321 - P324、P359 - P361。 ^ トランター、P277 - P278、ウェッジウッド、P374 - P378、P386 - P389。 ^ ウェッジウッド、P405 - P408、P426 - P429。 ^ 松村、P361、ウェッジウッド、P429 - P431。 ^ トランター、P278 - P279、ウェッジウッド、P431 - P432、P455 - P456、P478 - P480。 ナイジェル・トランター著、杉本優訳『スコットランド物語』大修館書店、1997年。 松村赳・富田虎男編『英米史辞典』研究社、2000年。 シセリー・ヴェロニカ・ウェッジウッド著、瀬原義生訳『イギリス・ピューリタン革命―王の戦争―』文理閣、2015年。
唇歯鼻音

唇歯鼻音（しんしびおん、英: Voiced labiodental nasal）は、子音の類型の一つである。下唇と上歯で閉鎖を作り、口蓋帆を下げて呼気を鼻へも通すことによって生じる音。国際音声字母で[ɱ]と記述される。 他の唇歯音の[f]や[v]の前で現れることが多い。 この音を音素として持つ言語は、コンゴ共和国のククヤ語（英語版）のみ知られている。 なお、中古漢語もこの音を持っていた。（日本語でバ行・マ行の漢字（万・無）など。現代ではwに変化している。） 気流の起こし手 - 肺臓気流機構からの呼気。 発声 - 声帯の振動を伴った有声音。 調音 調音位置 - 下唇と上歯による唇歯音。 調音方法 口腔内の気流 - 調音器官の接近度 - 完全な閉鎖とその開放による破裂音。 口蓋帆の位置 - 口蓋帆を下げて鼻腔へも呼気を送った鼻音。 多くは他の鼻音の異音。 英語 - symphony [sɪɱfəni] (交響曲）。mで表される音素/m/の異音として現れる。 スペイン語 - influencia (影響）。後ろに[f]がくるとき、つづりの n または m がこの音で発音される。 子音 国際音声記号 - 子音 表 話 編 歴
和田善平

和田 善平（わだ よしひら、1844年（弘化元年） - 1908年（明治41年）5月2日）は、日本の建築家。 京都生まれ。家は代々朝廷の内匠(うちたくみ)職（棟梁）。明治時代になり東京に移り、内匠課雇として宮内省にはいり、建築掛設計方として皇居造営、小松宮・東伏見宮・梨本宮の邸宅の設計などに関わる。 造営では賢所、神嘉殿などを担当した。また東宮御所に1897年（明治30年）新築の新御座所を手がけている。 1908年（明治41年）5月2日歿。享年65歳。墓所は青山霊園1-ロ21-1。墓石には、内匠寮技師正七位勲六等和田善平と刻まれている。また、墓碑に刻まれている歿年が「明治四十一年五月一日」となっており、記録とは1日ずれている。 ^ a b c d 『日本人名大辞典』2093頁。 ^ a b c d 『皇室建築 内匠寮の人と作品』429頁。 ^ 和田善平(わだ よしひら)とは - コトバンク 『官報』1908年5月4日「敍任及辭令 和田善平(宮内省)」 鈴木博之監修、内匠寮の人と作品刊行委員会編『皇室建築 内匠寮の人と作品』建築画報社、2005年。 9072 明治宮殿造営組織における図工の採用状況と堂宮大工の参加経緯 : 相模国大山大工・手中家の日記から(日本近代:作家論(3),建築歴史・意匠,2012年度大会(東海)学術講演会・建築デザイン発表会)　小沢 朝江　学術講演梗概集 2012(建築歴史・意匠), 143-144, 2012年9月 明治宮殿の設計内容に見る「奥宮殿」の構成と聖上常御殿の建築的特徴　山崎 鯛介　日本建築学会計画系論文集 69(586), 163-170, 2004 明治宮殿の建設経緯に見る表宮殿の設計経緯　山崎 鯛介　日本建築学会計画系論文集 68(572), 159-166, 2003 紀伊徳川家江戸中屋敷の旧日光田母沢御用邸への移築について　中村 光彦 , 浅羽 英男 , 河東 義之 [他] , 海老原 忠夫 , 今井 正敏　日本建築学会計画系論文集 66(542), 199-205, 2001 上田正昭他『日本人名大辞典』講談社、2001年。 東京都立中央図書館木子文庫所収の明治宮設計図書に関する研究　藤岡 洋保 , 斉藤 雅子 , 稲葉 信子　日本建築学会環境系論文集 431(0), 137-146, 1992