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日石寺

日石寺（にっせきじ）は、富山県中新川郡上市町にある真言密宗大本山の寺院。山号は大岩山（おおいわさん）で、山号から「大岩不動」の通称で知られる。別名・金剛不壊寺。 寺伝では神亀2年（725年）、行基（ぎょうき）の開基と伝える。本尊は大岩壁面に刻まれた、磨崖仏の不動明王像で国の重要文化財に指定されている。岩壁に刻まれた磨崖仏に覆いをかける形で本堂が建造されているため、磨崖仏の保存状態は良い。三重塔と山門は町指定文化財。参道には名物のそうめんを売る店が多く並び、賑わっている。 また、一切衆生の六欲・根本煩悩を断つとされる、6つの龍頭から流れ落ちる六本瀧（ろっぽんだき）は、寒修行の場でもあり、毎年大寒には多くの人が参詣し、滝に打たれている。 「劔岳 点の記」の映画撮影の際には撮影提供を行った。 国の重要文化財 大岩日石寺磨崖仏 不動明王二童子像（当寺の本尊）、阿弥陀如来像、僧形像の5体を凝灰岩の巨岩に半肉彫りで彫り出した磨崖仏。1961年（昭和36年）に国の重要文化財に指定されている。不動明王像の像高は約2.8メートル。左右に矜羯羅童子（こんがらどうじ）像、制吒迦童子（せいたかどうじ）像、阿弥陀如来坐像、僧形坐像（伝・行基像）が半肉彫りで彫り出されている。不動明王二童子像は平安時代後期の作で、阿弥陀如来坐像、僧形坐像は後年になって追刻されたものと思われる。建武2年（1335年）、不動堂が大風で倒壊した際に大破し、康永元年（1342年）に修理されているが、各像とも根幹部分は造像当時のまま。室町時代に上杉勢の兵火に遭い、また解体修理工事中の1967年（昭和42年）7月23日に本堂が火事に遭い仁王門・三重塔を除き焼失したが（不動堂は昭和43年文化財保存施設事業として再建され、1978年（昭和53年）7月23日に全山復興記念大法会が催された。観音堂は1996年（平成8年）に再建されている）、磨崖仏はほとんど損傷をうけることなく今日まで残っている。 国の史跡 1930年（昭和5年）7月8日、磨崖仏のある巨岩所在地一帯は「大岩日石寺石仏」として国の史跡に指定された。管理者は日石寺である。 町指定有形文化財 山門 三重塔 壁がなく中が丸見えの構造になっている。これは建造時に財政難に陥り壁を省略したためと言われているが、それがこの棟の特徴になっている。 町指定天然記念物 大岩山日石寺のチャンチン 大岩山日石寺（大岩不動尊）　富山県中新川郡上市町大岩163 富山地方鉄道上市駅→町営バス大岩行きで20分、終点下車、徒歩1分（1日5便） 北陸自動車道滑川IC　4km（10分） 磨崖仏 中部地方の史跡一覧 大岩鉄道 ^ a b 大岩日石寺磨崖仏 - 国指定文化財等データベース（文化庁） ^ a b c “町指定文化財「大岩山日石寺三重塔」”. 上市町役場. 2017年1月15日閲覧。 ^ a b “町指定文化財「大岩山日石寺山門」”. 上市町役場. 2017年1月15日閲覧。 ^ a b c 上市町ホームページ(文化財一覧) ^ 『寒さこらえ「えい」 上市 大岩山日石寺』北日本新聞 2019年1月21日35面 ^ a b 歴史街道 旧北陸道が渡った河川 大岩山日石寺・不動明王の滝（2022年1月9日閲覧） ^ 『北日本新聞』1978年7月24日付朝刊10面『大岩山日石寺が復興 上市 信徒ら2000人が祝う』より。 ^ 歴史と文化が薫るまちづくり事業計画書（2022年1月9日閲覧） ^ 大岩日石寺石仏 - 国指定文化財等データベース（文化庁） ^ “町指定文化財「大岩山日石寺のチャンチン」”. 上市町役場. 2017年1月15日閲覧。 真言密宗大本山 大岩山 日石寺 国指定文化財等データベース 上市町ホームページ(文化財一覧)
山田こうすけ

山田 こうすけ（やまだ こうすけ）は日本の漫画家。別名義に「山田こーすけ」がある（おもにフランス書院刊にて使用）。 ほんとにいいの? （少年画報社、ヒットコミックス、全2巻）※初単行本 ドキドキ☆シスターズ （フランス書院、フランス書院コミック文庫、単巻）※『ほんとにいいの?』第1巻の再版（読み切り短編を追加収録） ときめき☆ダブルス （フランス書院、フランス書院コミック文庫、単巻）※『ほんとにいいの?』第2巻の再版（読み切り短編を追加収録） いけない看護婦さん （フランス書院、フランス書院コミック文庫、単巻） ちょっとだけよ （少年画報社、ヒットコミックス→ヤングキングコミックス、全8巻） オモチャのYoYoYo （秋田書店、全4巻） オモチャのYoYoYo ハーレムの小悪魔編 （秋田書店、秋田トップコミックス、単巻） ためしたガール（秋田書店、月刊少年チャンピオン、少年チャンピオン・コミックス、全6巻） 同居時代 （双葉社、アクションコミックス、全2巻） 愛NOメモリー （実業之日本社、マンサンコミックス、単巻） 透明社員 （少年画報社、ヤングキングコミックス、全6巻） 透明社員 （少年画報社、YCベスト、全6巻） 見えすぎて困っちゃう編 （2009年12月28日発売） 丸見えパラダイス編 （2010年3月23日発売） 極上モロ見えハーレム編 （2010年5月24日発売） 絶景!!（秘）スポット攻略編 （2010年7月26日発売） 桃色スケスケ祭り編 （2010年9月27日発売） AVにもなっちゃった編 （2010年11月15日発売） 課長透明社員 （少年画報社、ヤングコミックコミックス、全2巻） ナース・パラダイス―山田こうすけ作品集 （竹書房、バンブーコミックス、単巻） やさしくシ・テ・ネ（秋田書店、少年チャンピオン･コミックス、全1巻） こいつはいける （少年画報社、ヤングコミックコミックス、単巻） 透明社員X （秋田書店、プレイコミックシリーズ、全3巻） ^ 少年画報社 - calendar - 2009年12月（2010年11月28日時点のアーカイブ） ^ 少年画報社 - calendar - 2010年3月（2010年11月28日時点のアーカイブ） ^ 少年画報社 - calendar - 2010年5月（2010年11月28日時点のアーカイブ） ^ 少年画報社 - calendar - 2010年7月（2010年11月28日時点のアーカイブ） ^ 少年画報社 - calendar - 2010年9月（2010年11月28日時点のアーカイブ） ^ 少年画報社 - calendar - 2010年11月（2010年11月28日時点のアーカイブ） ^ 少年画報社 - コンビニコミック - 「透明社員　−AVにもなっちゃった編−」（2010年11月28日時点のアーカイブ） 表示 編集
溝口派一刀流

溝口派一刀流（みぞぐちはいっとうりゅう）は、日本の剣術の流派。一刀流の分派の一つ。一刀流溝口派（いっとうりゅうみぞぐちは）とも呼ぶ。 現存する溝口派には会津藩伝と和田重郷伝の2つがあり、会津藩伝では「一刀流溝口派」、和田重郷伝では「溝口派一刀流」と呼称している。 会津藩の藩校である日新館には会津五流という五つの剣術流派（一刀流溝口派、安光流、太子流、真天流、神道精武流）が教授されていたが、そのうち、一刀流溝口派は藩主をはじめとする上級武士に教授された。会津藩に伝承された系統には現在全伝は現存せず、「左右転化出身之秘太刀」という組太刀のみ伝えられている。左右転化出身之秘太刀は、太刀技5本、小太刀技3本。名前の通り、相手の切り込みを左右にさばいて斬りつける変化技である。小刻みで滑るような足さばきが特徴。普段の稽古は木刀を用いて行う。免許以上になると刃引を使用でき、刀は2尺3寸が定寸。 和田重郷に伝承された系統は伝承の過程で槍術、杖術、柔術が派生した。しかし現存する和田重郷伝では剣術、杖術、柔術の三伝で、槍術は一部の型が口伝にて伝承されているだけである。 溝口派一刀流は、伊藤典膳忠也（忠也派一刀流）の弟子であった溝口新五左衛門正勝（溝口甚五左衛門正則）の弟子の和田与兵衛重郷らが起こした流派（溝口自身は溝口派を起こしておらず、溝口の弟子も忠也派を名乗る者と溝口派を名乗る者がいた）。 和田与兵衛重郷が伝承した系統と、溝口新五左衛門正勝の弟子であった伊藤正盛が伝承した系統がある。会津藩に伝承されたのは伊藤正盛伝。ただし、会津藩の食客であった伊藤正盛は会津藩士に皆伝する前に何らかの事情で会津を発ったため、会津藩伝の一刀流溝口派は不完全なものであった。その後、会津藩で一刀流溝口派を学んだ池上丈左衛門安道が工夫を重ねて完成させたため、会津伝一刀流溝口派は、実質的に池上安道が開祖であり、和田重郷伝の溝口派一刀流とは異なるものになった。このため研究者によっては会津伝を池上派一刀流と呼ぶこともある。明治以降、池上源次郎は溝口派一刀流の目録を持つ伝承者、塩川町の義兄長尾清吾道場（小野派一刀流門下・太子流剣術・渋川流柔術）、喜多方市で指導し、武田惣角とも関係があった。 会津にもたらされた溝口派一刀流は、溝口甚五左衛門正則から伊藤正盛が学び、伊藤正盛によって伝えられたものである。そして、一般には溝口新五左衛門正勝と溝口甚五左衛門正則は同一人物であるとされる。しかし、溝口新五左衛門正勝と溝口甚五左衛門正則は別人であるという説もあり、別人であるとすれば、そもそも和田与兵衛重郷が伝承した溝口派一刀流と会津藩に伝えられた一刀流溝口派は、最初から同名別流派と言うことになる。 和田与兵衛重郷が伝承した系統は伝承の過程で4代目宗家村上盛高により槍術と柔術が、6代目宗家金子光則の手により杖術がそれぞれ創られた。近代では大日本武徳会において、11代目宗家中村哮山が剣を振るっていた。 会津藩の一刀流溝口派は御留流（秘密流派）であったため、その存在は長く公にされなかった。戊辰戦争で多くの伝承者が命を失い、失伝した技も多い。戊辰戦争後に残った伝承者や技も、第二次世界大戦でさらに多くが失われた。現在残っている系統は、会津藩家老の萱野長修から井深宅右衛門に伝授され、井深宅右衛門から和田又四郎、その子の和田晋に受け継がれたものである。 和田晋は父から一刀流溝口派に伝承される7つの組太刀（払捨刀、真の真剣、真の本覚、真右足左足、真之妙剣、夢想剣、左右転化出身）を幼少の頃授けられたが、他見他言は無用という掟に従い、秘密にしてきた。しかし、一刀流溝口派が完全に失われることを憂い、1968年（昭和43年）に第14回全日本東西対抗剣道大会で公開した（仕太刀和田晋・打太刀好川忠）。公開時に覚えていたのは唯一、左右転化出身之秘太刀だけであり、他は失伝してしまった。 福島県会津若松市で剣道の高段者を中心に伝承され、現在は日本古武道協会にも加盟している（代表：長沼悟詮）。記録映像としては全日本剣道連盟で撮影した8ミリ映画、会津若松市役所で撮影した16ミリ映画がある。文章化したものに『一刀流溝口派左右転化出身秘太刀』（好川忠）がある。 現在伝承されている和田重郷伝溝口派一刀流は剣術、杖術、柔術のみで槍術は全伝存在せず、一部の型のみが伝承されているだけである。 現宗家は13代目を名乗っているが系譜、伝書を見る限り事実上は15代目と解釈するのが妥当である。 東京都新宿区で、現在も伝承している団体がある（代表：中村篤信斎）。 ^ 桑沢慧 2006 p.65 ^ 桑沢慧 2006 p.66 ^ 桑沢慧 2006 p.63 ^ 桑沢慧 2006 p.64-66 ^ 好川忠 1994 p.105 桑沢慧『日本の剣術２』学習研究所、2006年、59-68頁。ISBN 4-05-604230-6。  好川忠『日本伝承武芸流派読本』新人物往来社、1994年、104-105頁。  池月映『合気の武田惣角』歴史春秋社　2015年 忠也派一刀流 甲源一刀流 日本古武道協会 溝口派一刀流剣術 会津若松市　いにし映像博物館 中村 篤信斎 表示 編集
真宗興正派

真宗興正派（しんしゅうこうしょうは）は、浄土真宗の一派。本山は京都府京都市下京区の興正寺。 親鸞の門弟真仏が率いる高田門徒の分流である武蔵国荒木（現在の埼玉県行田市荒木）の源海が率いる満福寺を中心とする荒木門徒の流れを汲む。 末寺数、486寺。真仏を祖とし、了源を中興の祖とする。 1482年（文明14年）、真宗佛光寺派14世の経豪が本願寺第8世の蓮如に帰依して山科に興正寺を創建。その後、西本願寺の脇門跡であったが、1876年（明治9年）第27世本寂の際に独立し、真宗興正派となる。また本山興正寺も本願寺派の本山本願寺（西本願寺）と隣接した位置にある。 真宗興正派の作法は、明治初期まで浄土真宗本願寺派の末寺筆頭であったため共通点も多いが、作法の上で異なる部分もある。 2021年現在の門主は第31世本顕(華園真暢)。 宗派所属の寺院は寺院数に応じて地域ごとに教区にわかれている。特に香川県は寺院が多くあり、県内でも2地区に分けている。一方、寺院の少ない地域にある寺院はそうした寺院どうしで全国で１つの教区（特設中央教区）を結成している。以下興正寺公式サイトの寺院一覧より引用。 北海道教区（北海道） 大和教区（奈良県） 阪神教区（大阪府・兵庫県） 東讃教区（香川県） 西讃教区（香川県） 鹿児島教区（鹿児島県・宮崎県） 特設中央教区（散在） [脚注の使い方] ^ “真宗興正派 寺院一覧｜本山興正寺”. 2021年5月1日閲覧。 興正寺 庄松 - 江戸時代の篤信の門徒（妙好人）。 真宗興正派 本山興正寺 公式ウェブサイト （日本語） 表示 編集
いたすけ古墳

いたすけ古墳（いたすけこふん）は、大阪府堺市北区百舌鳥本町にある前方後円墳。百舌鳥古墳群を構成する古墳の1つ。国の史跡に指定されている。 百舌鳥古墳群のほぼ中央、大仙陵古墳の南、上石津ミサンザイ古墳の東に位置する。墳丘長約146メートルで、百舌鳥古墳群では8番目の大きさである。墳丘は3段に築かれ、南側に造り出しがある。主体部の構造や副葬品などは不明。台地の南端に位置するため、周濠の南側には大規模な堤が築かれている。陪塚は数基あったとされるが、善右ヱ門古墳のみが現存している。 昭和30年（1955年）9月、私有地であったため土砂の採集と住宅造成のため破壊されることになった。自治体の資金難により買い取りが難しく、市民運動が発足して保存された。その際、後円部から出土した衝角付冑の埴輪は、現在、堺市の文化財保護のシンボルマークになっている。 この工事の際には、土砂を取る重機を入れるため周濠に橋が架けられ、樹木の伐採が行われた。伐採は半ばで中断されたものの、古墳の半分ほどがはげ山となった。橋は2019年現在でも半分が残されている。はげ山となった部分には草が生い茂っているため、いたすけ古墳の航空写真は樹木と草によりまだらな外見となっている。 周囲は住宅街であるが、上記の経緯で古墳には林と水場が残されたため、タヌキが住み着いている。 1980年代に、水質の悪化による異臭に対して周辺の住民から苦情が上がり、池干しとヘドロの除去が行われた。その際に環濠の南西部に沈没していた木造の小型船について調査が行われ、少なくとも昭和初期以前に製造された和船である事が確認された。 竹林の繁茂により土砂が崩れる恐れがあることから堺市では整備事業への寄付を呼びかけており、ふるさと納税も活用されている。 衝角付冑形埴輪 堺市博物館展示。 墳丘の規模は次の通り。 墳丘長：約146メートル 後円部 - 3段築成。 直径：約90メートル 高さ：約12.2メートル 前方部 - 3段築成。 幅：約99メートル 高さ：約11.4メートル 史跡「百舌鳥古墳群」に包含 - 昭和31年5月15日に「いたすけ古墳」として国の史跡に指定。平成26年3月18日に、既指定のいたすけ古墳など7基と新指定の善右ヱ門山古墳など10基を包括する史跡「百舌鳥古墳群」が新たに指定。 有形文化財 衝角付冑型埴輪（考古資料） - 平成13年12月20日指定。 JR阪和線百舌鳥駅 徒歩約10分 [脚注の使い方] ^ a b c 百舌鳥古墳群（堺市） & 2014年, p. 55. ^ 加古信志 (2019年5月23日). “れとろ探訪：いたすけ古墳/大阪”. 毎日新聞. https://mainichi.jp/articles/20190523/ddl/k27/040/330000c 2020年7月25日閲覧。  ^ a b 矢追健介 (2019年1月5日). “古墳ラバーズ：百舌鳥・古市　世界遺産へ　安易な観光化に警鐘　いたすけ古墳を保護、宮川さん/大阪”. 毎日新聞. https://mainichi.jp/articles/20190105/ddl/k27/040/184000c 2020年7月25日閲覧。  ^ 村上潤治 (2018年2月14日). “タヌキが住む「いたすけ古墳」”. 朝日新聞. https://www.asahi.com/sp/articles/ASL243SSZL24PTIL002.html 2020年7月25日閲覧。  ^ 『いたすけ古墳』を次の世代に引き継ぐために寄附のご協力をお願いします - 堺市 ^ 百舌鳥古墳群 - 国指定文化財等データベース（文化庁） ^ 衝角付冑型埴輪（堺市ホームページ）。 『堺の文化財 百舌鳥古墳群』堺市文化観光局文化部文化財課、2014年。  ウィキメディア・コモンズには、いたすけ古墳に関連するカテゴリがあります。 いたすけ古墳 - 堺市ホームページ（デジタル古墳百科） いたすけ古墳、善右ヱ門山古墳 - 堺市ホームページ（堺市内の文化財紹介ページ） 表示 編集
再生性

確率分布の族における再生性（さいせいせい、英: reproductive property）とは、同じ分布族に含まれる確率分布を持つ2つの独立な確率変数に対して、その和の確率分布もまた同じ族に含まれる性質のことを言う。 分布族 F {\displaystyle \mathbb {F} } を考える。 任意の確率分布 F 1 , F 2 ∈ F {\displaystyle F_{1},F_{2}\in \mathbb {F} } に対して、Fiに従う互いに独立な確率変数をXiとおく ( i = 1 , 2 {\displaystyle i=1,2} ) 。これを X i ∼ F i {\displaystyle X_{i}\sim F_{i}} と書く（以下同様）。 このとき、 X 1 + X 2 {\displaystyle X_{1}+X_{2}} の確率分布Fが F ∈ F {\displaystyle F\in \mathbb {F} } を満たすならば、分布族 F {\displaystyle \mathbb {F} } は再生性を持つという。 ある分布族が再生性を持つということは、その分布族が畳み込み演算について閉じていることを意味する。 以下で用いられる2つの確率変数 X1, X2 は互いに独立であると仮定する。 正規分布 X i ∼ N ( μ i ,   σ i 2 )   ( i = 1 , 2 ) ⟶ X 1 + X 2 ∼ N ( μ 1 + μ 2 ,   σ 1 2 + σ 2 2 ) {\displaystyle X_{i}\sim {\mbox{N}}(\mu _{i},\ \sigma _{i}^{2})\ (i=1,2)\longrightarrow X_{1}+X_{2}\sim {\mbox{N}}(\mu _{1}+\mu _{2},\ \sigma _{1}^{2}+\sigma _{2}^{2})} コーシー分布 コーシー分布に従う2つの確率変数の和は、再びコーシー分布に従う。 ガンマ分布 X i ∼ Gamma ( k i , θ )   ( i = 1 , 2 ) ⟶ X 1 + X 2 ∼ Gamma ( k 1 + k 2 ,   θ ) {\displaystyle X_{i}\sim {\mbox{Gamma}}(k_{i},\theta )\ (i=1,2)\longrightarrow X_{1}+X_{2}\sim {\mbox{Gamma}}(k_{1}+k_{2},\ \theta )} 尺度母数 θ が異なる場合は当てはまらない。 特に k1, k2 が整数である場合はアーラン分布を表し、このことからアーラン分布も再生性を持つことが分かる。同様に、k1, k2 が半整数である場合はカイ二乗分布に相当し、同様に再生性を持つ。 二項分布 X i ∼ B ( n i , p )   ( i = 1 , 2 ) ⟶ X 1 + X 2 ∼ B ( n 1 + n 2 ,   p ) {\displaystyle X_{i}\sim {\mbox{B}}(n_{i},p)\ (i=1,2)\longrightarrow X_{1}+X_{2}\sim {\mbox{B}}(n_{1}+n_{2},\ p)} 確率 p が異なる場合は当てはまらない。 負の二項分布 X i ∼ NB ( α i , p ) ( i = 1 , 2 ) ⟶ X 1 + X 2 ∼ NB ( α 1 + α 2 , p ) {\displaystyle X_{i}\thicksim {\mbox{NB}}(\alpha _{i},p)(i=1,2)\longrightarrow X_{1}+X_{2}\thicksim {\mbox{NB}}(\alpha _{1}+\alpha _{2},p)} 確率 p が異なる場合は当てはまらない。 ポアソン分布 X i ∼ Po ( λ i )   ( i = 1 , 2 )   ⟶ X 1 + X 2 ∼ Po ( λ 1 + λ 2 ) {\displaystyle X_{i}\sim {\mbox{Po}}(\lambda _{i})\ (i=1,2)\ \longrightarrow X_{1}+X_{2}\sim {\mbox{Po}}(\lambda _{1}+\lambda _{2})} カイ二乗分布 X 1 ∼ χ n 2 , X 2 ∼ χ m 2   ( n , m ∈ N )   ⟶ X 1 + X 2 ∼ χ n + m 2 {\displaystyle X_{1}\sim \chi _{n}^{2},X_{2}\sim \chi _{m}^{2}\ (n,m\in \mathbb {N} )\ \longrightarrow X_{1}+X_{2}\sim \chi _{n+m}^{2}} 安定分布
仙台MACANA

仙台MACANA（せんだいマカナ）は、宮城県仙台市青葉区にあるライブハウスである。 1996年6月オープン。仙台市の繁華街にあるアーケード商店街「一番町四丁目買物公園」に面していた。 メジャー、インディーズ、アマチュアを問わずロック、ハードコア、ミクスチャー、ヴィジュアル系まで、幅広いジャンルのライブが行われている。 耳の肥えた人も楽しめるライブ・クラブスペースがコンセプトになっており臨場感たっぷりの抜群の音響設備を誇る。 2011年3月11日に発生した東北地方太平洋沖地震（東日本大震災）によってテナントビルが甚大な被害を蒙ったことを受け、ビルの所有者が建物の取り壊しを決定したため営業が中断した。2011年10月8日 のサーキットイベント「MEGA☆ROCKS 2011」を杮落としとして サンモール一番町商店街沿いの新店舗に移転した。 2022年 2019年末に閉館したHook SENDAIの跡地にROCKATERIAという姉妹店をオープンした。 所在地 : 宮城県仙台市青葉区一番町2丁目5-1 大一野村ビルB1F 最寄駅 : 仙台市地下鉄東西線青葉通一番町駅南1出口から徒歩約0分 [脚注の使い方] ^ a b “MACANA - ページ情報”. 2018年2月11日閲覧。 MEGA☆ROCKS 仙台市の音楽イベント Wake Up, Girls!（アニメ作品。作中の主役アイドルユニット、Wake Up, Girls!はMACANAを拠点としている） 仙台MACANA MACANA (@SENDAI_MACANA) - X（旧Twitter） MACANA (sendai.macana) - Facebook 表示 編集
真宗佛光寺派

真宗佛光寺派（しんしゅうぶっこうじは）は、浄土真宗の一派。本山は京都市下京区の佛光寺。 親鸞の門弟真仏が率いる高田門徒の分流である武蔵国荒木（現在の埼玉県行田市荒木）の源海が率いる満福寺を中心とする荒木門徒の流れを汲む。末寺数、約390寺。真仏を祖とし、了源を中興の祖とする。 また「真宗仏光寺派」と新字体で表記されることもあるが、正式表記は「真宗佛光寺派」である。 阿弥陀如来（絵像の後光は7本） 脇掛 右：九字名号（南無不可思議光如来）・左：十字名号（帰命尽十方無礙光如来） 詳しくは佛光寺「歴史」のセクションを参照。 初代 親鸞 - 宗祖 2代 真仏 3代 源海 4代 了海 5代 誓海 6代 明光 7代 了源 - 中興の祖 8代 源鸞 9代 了明尼 - 史上初の女性法主 10代 源讃（唯了） 11代 性曇 12代 性善 13代 光教 14代 経誉 15代 経光 16代 経範 17代 存海 18代 経海 19代 随庸 20代 随如 21代 寛如 22代 順如 23代 随応 24代 随念 25代 真達 - 興正寺27世本寂（華園摂信）の実弟 26代 家教 27代 真意尼（女性） 28代 真空 29代 真照 30代 真承 31代 曉真 32代 惠照（女性） 33代 真覚 本山以外の寺院は地域ごとに教区に区分される。 北海道教区 - 北海道地方 東京教区 - 東北地方、関東地方 新潟教区 - 新潟県 福井教区 - 福井県 滋賀北教区 - 滋賀県北部（彦根市以北） 滋賀南教区 - 滋賀県南部（東近江市以南）、三重県 京都教区 - 京都府 大阪教区 - 大阪府 大阪別院 奈良教区 - 奈良県 中国教区 - 兵庫県、中国地方 四国教区 - 四国地方 九州教区 - 九州地方 ^ 真宗佛光寺派 本山佛光寺 > 佛光寺のご紹介「佛光寺概略」 ^ 文化庁 編『宗教年鑑 平成27年版』P.114「9 真宗佛光寺派」 真宗興正派 興正寺 表示 編集
シュタムバッハ (オーバーフランケン)

シュタムバッハ (ドイツ語: Stammbach) は、バイエルン州オーバーフランケン行政管区ホーフ郡に属す市場町で、アウトバーンA9（出口36 - ミュンヒベルク南）に位置する。 シュタムバッハは、45の地区 (Ort) からなる。このうち孤立農場などを除く集落を以下に列記する。 フライシュニッツ フェルステンロイト グントリッツ エルシュニッツ クヴェーレンバッハ リントラス シュタムバッハ ヴァイケンロイト これらは、フライシュニッツ、フェルステンロイト、グントリッツ、シュタムバッハの4地区に分類される。 1792年から設けられたプロイセン王国バイロイト侯領のアムトは、1807年のティルジットの和約でフランス統治下に置かれ、1810年にバイエルン王国領となった。シュタムバッハは、重要な市政に関する固有の権利を有していた。 この地域の人口は、1970年 3,352人、1987年 2,755人、2000年 2,662人と推移した。 町長は、カール・フィリップ・エールラー (CSU) シュタムバッハの町議会は14議席からなる。 ^ https://www.statistikdaten.bayern.de/genesis/online?operation=result&code=12411-003r&leerzeilen=false&language=de Genesis-Online-Datenbank des Bayerischen Landesamtes für Statistik Tabelle 12411-003r Fortschreibung des Bevölkerungsstandes: Gemeinden, Stichtag (Einwohnerzahlen auf Grundlage des Zensus 2011) ^ Bayerische Landesbibliothek Online ウィキメディア・コモンズには、シュタムバッハ (オーバーフランケン)に関連するカテゴリがあります。 シュタムバッハのホームページ 紋章について （いずれもドイツ語）
イシガウ

イシガウ (ドイツ語: Issigau) は、バイエルン州オーバーフランケン行政管区ホーフ郡に属する町村（以下、本項では便宜上「町」と記述する）で、リヒテンベルク行政共同体の一員。 イシガウはフランケンヴァルト自然公園の東端にあたる。 この町は、公式には14の地区 (Ort) からなる。このうち孤立農場などを除く集落を以下に列記する。 アイヒェンシュタイン グリースバッハ イシガウ ケムラス ライツェンシュタイン これらは、イシガウ、ライツェンシュタイン、ケムラス、アイヒェンシュタインの4地区に分けられる。 イシガウ地区 ライツェンシュタイン地区 イシガウは、ライツェンシュタイン男爵家の騎士領の一部であったが、1796年にプロイセン王国の管理下に置かれた。1807年にはプロイセン王国バイロイト侯領の一部として周辺地域とともにフランス統治下に組み入れられた。1810年にバイエルン王国領となり、1818年の行政改革に伴う自治体令で自治体としてのイシガウが成立した。 1978年の市町村再編で、それまで独立した自治体であったライツェンシュタインとケムラスがイシガウに編入された。 議会は、12人の議員と首長により構成される。 （出典：バイエルン州情報管理統計局） ^ https://www.statistikdaten.bayern.de/genesis/online?operation=result&code=12411-003r&leerzeilen=false&language=de Genesis-Online-Datenbank des Bayerischen Landesamtes für Statistik Tabelle 12411-003r Fortschreibung des Bevölkerungsstandes: Gemeinden, Stichtag (Einwohnerzahlen auf Grundlage des Zensus 2011) ^ Bayerische Landesbibliothek Online ウィキメディア・コモンズには、イシガウに関連するカテゴリがあります。 イシガウのホームページ 紋章について
狩野元信

狩野 元信（かのう もとのぶ、 文明8年8月9日（1476年8月28日）? - 永禄2年10月6日（1559年11月5日））は、室町時代の絵師。狩野派の祖・狩野正信の子（長男または次男とされる）で、狩野派2代目。京都出身。幼名は四郎二郎、大炊助、越前守、さらに法眼に叙せられ、後世「古法眼」（こほうげん）と通称された。弟は雅楽助。 父・正信の画風を継承するとともに、漢画の画法を整理（後述）しつつ大和絵の技法を取り入れ（土佐光信の娘千代を妻にしたとも伝えられる）、狩野派の画風の大成し、近世における狩野派繁栄の基礎を築いた。 10才の時、将軍足利義尚の近侍となり、足利義澄にも仕えたとされる。 製作年が明らかな最初の絵師としての作例は、永正4年（1507年）細川澄元の出陣影の制作である。記録上の初見は永正10年（1513年）で、細川高国の命で『鞍馬寺縁起絵』を制作している。現存する大徳寺大仙院の障壁画は、同院創建時の永正10年（1513年）の制作とするのが通説であったが、大仙院方丈の改築が行われた天文4年（1535年）の作とする見方もある。元信は60歳代にあたる天文年間に以下のような大きな仕事に携わっている。まず、天文8年（1539年）から約15年間、石山本願寺の障壁画制作に携わった。この間、天文12年（1543年）には内裏小御所、同じ頃には妙心寺霊雲院の障壁画を描き、天文14年（1545年）頃に法眼（僧の位の一つ）を与えられている。墓所は京都市妙覚寺と墨田区本法寺。 こうした権力者の需要に応える一方で、町衆には絵付けした扇を積極的に販売し、当時の扇座の中心人物であった。『古画備考』所載の幕府への起請文には、扇絵制作の権利を持たないものが勝手に扇を作るのは違反なので、即刻その停止を命じて欲しいと記されており、元信の画工というより有能な事業主としての姿と、狩野派の民間工房的性格を垣間見られる。元信は、幕府、朝廷、石山本願寺、有力町衆など、時の有力者より庇護を受けつつ、戦国の乱世を生き抜いた絵師である。 元信の作品は、漢画（大和絵に対して中国風の画を指す）系の水墨画法を基礎としつつ、大和絵系の土佐派の様式を取り入れ、書院造建築の装飾にふさわしい日本的な障壁画様式を確立した点に特色がある。 新たな顧客からの注文の増加と多様化に対応するため、元信は新たな画風や制作体制の必要にせまられた。当時の絵師は牧谿様、夏珪様など宋や元時代の中国画人の作風で描くことを求められたが、日本にある彼らの作品は小品が多く障壁画や屏風絵のような大画面の構成に不向きであった。そこで元信は、彼らの筆様の整理・統合し、書体になぞらえた「真」「行」「草」の3種類の画体を確立、これを弟子たちに学ばせて、幅広い注文主の要求に応えた。多種多様な絵を大量制作できるこの方法は、後の狩野派の制作体制を決定づける事になる。なお、真体は馬遠と夏珪、行体は牧谿、草体は玉澗の画風を元としている。そのため現在でも大量の「元信印」を持つ作品が残っているが、それが却って元信自身の作品を見分けるのを困難にしている面もある。 また、大和絵系絵師の専門領域であった絵巻物や金碧画を積極的に取り込み、上記の漢画の筆法や堅固な画面構成を取り入れ、華麗さと力強さが共存した和漢融合の様式を生み出した。後の狩野永納が著した『本朝画史』には「狩野家は是、漢にして和を兼ぬる者なり」という有名な一節があるが、和漢兼帯の姿勢は元信の時代から培われた狩野派の特色である。 職業絵師としてさまざまなジャンルの作品を残しており、『飯尾宗祇像』（ボストン美術館）のような肖像画、兵庫・賀茂神社の『神馬図額』（絵馬）のような作品も現存している。 四季花鳥図 （京都・大仙院） 8幅 紙本著色 京都国立博物館寄託 禅宗祖師図 （東京国立博物館） 6幅 紙本墨画淡彩 蔬果図 （東京国立博物館） 4幅 紙本墨画淡彩 朱買臣図 （東京国立博物館） 2幅 紙本墨画淡彩 山水図 （東京国立博物館） 4幅 紙本墨画淡彩 太公望・林和靖図 （東京国立博物館） 4幅 紙本墨画淡彩 西王母・東方朔図（東京国立博物館） 4幅 紙本墨画淡彩 上記は大徳寺塔頭大仙院方丈（本堂）の旧障壁画。同時に「中国故事人物図」「四季耕作図」（共に重文）も描かれたが、こちらは別の有力絵師の作とされる。現在は掛軸装に改装され、一部は東京国立博物館の所蔵となっている。大仙院方丈の室中には、相阿弥の「瀟湘八景図」が描かれており、それを取り囲むようにしつらえられた。特に「四季花鳥図」は元信様式を最も明瞭に伝える代表作とされる。そこに描かれた色鮮やかな花鳥や、力強い松と滝は、後の豪壮華麗な桃山障壁画を予感させる。東博所蔵品は「e国宝」に画像がある。 霊雲院障壁画 （京都・霊雲院） 49幅 紙本墨画淡彩 天文12年（1543年） 霊雲院は妙心寺の塔頭、京都国立博物館寄託 四季花鳥図屏風 （白鶴美術館） 六曲一双 紙本金地著色 天文18-19年（1549年-50年） 瀟湘八景図 （京都・東海庵） 4幅 紙本墨画 霊雲院旧蔵 京都国立博物館寄託 釈迦三尊像 （京都・禅林寺） 1幅 紙本墨画淡彩 楼閣山水図 （京都・金地院） 1幅　紙本淡彩 神馬図額 （兵庫・賀茂神社） 2面 釈迦堂縁起絵巻 （京都・清凉寺） 6巻 紙本著色 京都国立博物館寄託 富士参詣曼荼羅図 （富士山本宮浅間大社） 細川澄元像 （永青文庫） 1幅 絹本著色 景徐周麟賛 細川高国像 （京都・東林院） 1幅 絹本著色 大休宗休賛 : 賛の年記等から、細川氏綱が高国の13回忌法要のために描かせた。 酒呑童子絵巻 （サントリー美術館） 3巻 紙本著色 : 小田原北条氏2代目の北条氏綱の依頼で描かれた。 酒飯論絵巻 （文化庁） 馬上の宗祇像 （ボストン美術館） 1幅 絹本著色 神馬図額（賀茂神社） 同左 禅宗祖師図のうち石鞏張弓・三平開胸図（東京国立博物館蔵） 細川高国像 ^ この生没年には明確な裏付けがあるわけではなく、江戸時代の画伝類の記述にそのまま従っているに過ぎない。近年、元信自身が奉納したらしい「繁馬図絵馬」（京丹波町子守神社蔵）の墨書銘などから、生年を文明9年とする説が出されている。 ^ a b すみだゆかりの人々 1985, p. 33. ^ 出光美術館には土佐光成（1646～1710年）が千代筆と鑑定した「源氏物語図屏風」（六曲一双、紙本金地著色）があり、当時の土佐派内に千代が元信に嫁したとの認識があったことを物語る。 ^ 旧大仙院方丈障壁画 e国宝 山本英男 国立文化財機構監修 『日本の美術485 初期狩野派―正信・元信』 至文堂、2006年 ISBN 4-7843-3485-8 京都国立博物館編集 『室町時代の狩野派 画壇制覇への道』 中央公論美術出版、1999年 ISBN 4-8055-0362-9 下記の図録の増補編集した物 図録 『特別展覧会 室町時代の狩野派 ─画壇制覇への道─』 京都国立博物館、1996年 『すみだゆかりの人々』墨田区教育委員会、1985年、33-35頁。  ウィキメディア・コモンズには、狩野元信に関連するカテゴリがあります。 狩野松栄 狩野永徳 本法寺 狩野元信 - 美術手帖
堀達也

堀 達也（ほり たつや、1935年11月22日 - ）は、日本の政治家・元地方公務員。1995年から北海道知事（公選第13・14代）2期8年務めた。北海学園元理事。札幌大学前理事長。北海道開拓記念館（現・北海道博物館）元館長。北海道スポーツ協会会長。 樺太敷香郡泊岸村出身。網走支庁遠軽町で育つ。1954年、遠軽高校卒業。1958年、北海道大学農学部林産学科を卒業し、北海道庁に入庁。初任地は網走支庁上渚滑林業指導事務所であった。 林務部、北海道大阪事務所、秘書課長、生活環境部次長、土木部次長、知事室長、北海道公営企業管理者、横路孝弘の下で副知事などの職を経て、1995年に北海道知事選に無所属（新進党・日本社会党・公明・民社協会推薦）で出馬し、伊東秀子を破って初当選する。2期目も無所属ながら自由民主党・民主党・公明党・自由党・社会民主党・民社協会の推薦（いわゆる相乗り）を得て再び伊東秀子を破り、圧勝した（ただし、社会民主党は2期目の途中で道政与党から離脱する旨の宣言をしている）。 1997年の北海道拓殖銀行破綻後、非常事態宣言を表明し、北海道の構造改革を呼びかけたが、公共事業の支出で逆に道の財政を悪化させてしまい優秀な人材を道外に流失させた点について、忸怩たる思いだと述懐している。2001年の中央省庁再編により、北海道開発庁が再編・統合された当時の北海道知事であった。 3期目出馬を当初は模索したが民主党が政治スタンスが自民党寄りとして独自候補を模索し、自民党も推薦を見送る公算となったことから出馬を断念した。 知事退任後、2004年より北海道スポーツ協会会長。2004年に札幌大学理事長に就任したが、2009年に退任した。この他、2009年から2015年まで東京農業大学生物産業学部客員教授。2010年から2013年まで北海道開拓記念館館長を歴任。 1954年3月 - 北海道遠軽高等学校卒業。 1958年3月 - 北海道大学農学部林産学科卒業。 1958年4月 - 北海道庁入庁。 1993年6月 - 北海道副知事就任。 2004年8月10日 - 札幌大学理事長就任。北海道スポーツ協会会長就任 2009年8月20日 - 札幌大学理事長退任。 2009年 - 東京農業大学生物産業学部客員教授 2010年4月 - 北海道開拓記念館（現・北海道博物館）館長就任 2013年3月 - 北海道開拓記念館館長退任。 2015年 - 東京農業大学客員教授勇退 1995年4月9日 - 1995年北海道知事選挙（無所属）当選、1,636,360票。 1999年4月11日 - 1999年北海道知事選挙（無所属）2期目当選、1,593,251票。 『北海道知事という仕事』寿郎社、2003年 ^ “盟友・後藤森重さんも見放した元北海道知事堀達也さん”. 北海道リアルエコノミー. (2010年11月27日). https://hre-net.com/seiji/dousei/1747/ 2020年2月29日閲覧。  ^ 以上につき『北海道知事という仕事』奥付
エアライン

エアライン (airline) 航空路 航空会社 エアライン (雑誌) - イカロス出版が発行する航空雑誌。 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。お探しの用語に一番近い記事を選んで下さい。このページへリンクしているページを見つけたら、リンクを適切な項目に張り替えて下さい。
木村曙

木村 曙（きむら あけぼの、"明治5年"3月3日（"1872年"4月10日） - 明治23年（1890年）10月19日）は兵庫県出身の作家。本名、岡本ゑい（えい子、栄子）。 牛鍋チェーン店"いろは"の経営者木村荘平とその愛人（のち正妻）岡本政の娘として神戸市に生まれる。官立東京高等女学校（東京女子師範学校附属高等女学校／現：お茶の水女子大学附属中学校・附属高等学校）在学中、ヨーロッパで刺繍を学ぶことを望み、フランス語の学習に熱中。卒業後、文部省にフランス留学を命じられた女性から同行するよう誘われ、父荘平に留学の許可を求めたが許されず、母と共に浅草広小路の"いろは"第十支店に住み込んで帳場を担当。 大学生時代の有賀長文（のちの三井合名理事）から想いを寄せられたものの、父の命令で芝の資産家から養子を迎える。しかし、のちに婿の不品行が判明したため離縁。商売の合間に小説『婦女の鑑』（ふじょのかがみ）を書き上げ、1889年、讀賣新聞に連載（1889年1月3日-28日）。この作品は、令嬢が父と争い、家出の果てに渡英してケンブリッジ大学の女子部を卒業し、さらに渡米してニューヨークで女工として働いた後、日本に帰国して工場を建て、殖産興業や貧民教育に尽すという内容の物語で、自ら叶えられなかった留学の夢をヒロインに託したものであった。 作品は「婦女の鑑」の他に「勇み肌」（江戸新聞、1889年5月23日-29日）、「曙染梅新型」（貴女之友、1889年7月-9月）、「操くらべ」（読売新聞、1889年10月6日-8日）、「わか松」（読売新聞、1890年1月3日-20日）の全5編が確認されている。女流作家として将来を嘱望されていたが、ふとした風邪が元で結核性腹膜炎を病み、神奈川県大磯に転地。しかし療養の甲斐なく、18歳で早世した。歿後、『婦女之鑑』が遺稿（私家版）としてまとめられた。 異母弟に作家木村荘太、画家木村荘八、作家木村荘十、映画監督木村荘十二などがいる。 長谷川時雨は『近代美人伝』の中で、木村曙の実父は栗本鋤雲だったとの説を紹介している。 [脚注の使い方] ^ 通説では「明治5年生まれ」だが、複数の親族の証言からは実際には明治3年（1870年）生まれが正しいと推定されており、そうであれば没年齢は20歳となる。 ^ 白井 2013, p. 32,36-37. ^ 白井 2013, p. 32. ^ 『婦女の鑑』、岡本まさ、1896年10月刊 北荻三郎『いろはの人びと』文化出版局、1978 神崎清『少女文学教室』実業之日本社、1939年。NDLJP:1717396。https://ndlsearch.ndl.go.jp/books/R100000002-I000001695755。  木村荘太『魔の宴 : 前五十年文学生活の回想』朝日新聞社、1950年。 NCID BN00771582。NDLJP:1706825。https://ndlsearch.ndl.go.jp/books/R100000002-I000000868135。  白井ユカリ「木村曙研究」『成蹊人文研究』第21巻、成蹊大学大学院文学研究科、2013年3月、29-60頁、CRID 1390010292757229440、doi:10.15018/00000748、hdl:10928/321、ISSN 0919-1488、2024年2月13日閲覧。  女の暦編集室 編『姉妹たちよ　女の暦　一九八九』ジョジョ企画、1989年11月1日。  日本の小説家一覧
コンダクタンス

コンダクタンス (英語: conductance) とは、回路における電流の流れやすさのこと。すなわち、直流回路では電気抵抗の逆数、交流回路ではインピーダンスの逆数の実数部。電気伝導力とも言う。量記号は Gがよく使われる。 国際単位系(SI)におけるSI組立単位はジーメンス（記号 S ）である。かつてはモー（記号 ℧ ）とも呼ばれることがあったが、現在は使われていない。日本の計量法における「物象の状態の量」としての名称は「電気のコンダクタンス」である（法定計量単位#物象の状態の量、番号45））。 導線のコンダクタンスは、太いほど大きくなり、長いほど小さくなる。 G = σ A ℓ {\displaystyle G={\frac {\sigma \,A}{\ell }}} ここで、 ℓ {\displaystyle \ell } はその物体の長さ（単位はメートル）、A は断面積（単位は平方メートル）、σ は材質によって決まる電気伝導率（単位はジーメンス毎メートル）である。 材質の違いもコンダクタンスの大きさに影響を与える。一般に、金属は温度が高くなるほどに電気伝導率が低くなり、半導体は温度が高くなるほどに電気伝導率が高くなり、電解質はイオン濃度が大きく、イオン移動度が大きくなるほど高くなる（電気伝導を参照）。 直流の場合、コンダクタンスは電気抵抗の逆数となる。 G = 1 R {\displaystyle G={\frac {1}{R}}} ここで、R は電気抵抗を表す。 物体のコンダクタンス G は、それに流れる電流 I とそこに印加される電圧 V の比で表される。 G = I V {\displaystyle G={I \over V}} 交流の場合アドミタンスも参照。 比例定数σ、その場所の電界をE、電流密度を j とすると、 j = σ E {\displaystyle {\boldsymbol {\mathit {j}}}=\sigma {\boldsymbol {\mathit {E}}}} となる。σは物質定数でこれを電気伝導率という。 真空管および電界効果トランジスタを用いた増幅回路では、電圧増幅率は負荷抵抗の値に比例する性質がある。このときの比例定数を相互コンダクタンスといい、gm の記号で表す。相互コンダクタンスが大きい増幅素子ほど高い増幅率を得やすい。相互コンダクタンスは増幅素子の電流制御能力を示す値とも言える。 全部品のコンダクタンスの総和は、個々の抵抗器のコンダクタンス の総和である。 G t o t a l = G 1 + G 2 + ⋯ + G n {\displaystyle {G_{\mathrm {total} }}={G_{1}}+{G_{2}}+\cdots +{G_{n}}} コンダクタンスは電気抵抗の逆数なので 1 R t o t a l = 1 R 1 + 1 R 2 + ⋯ + 1 R n {\displaystyle {\frac {1}{R_{\mathrm {total} }}}={\frac {1}{R_{1}}}+{\frac {1}{R_{2}}}+\cdots +{\frac {1}{R_{n}}}} ^ 科学用語の基礎知識 電子用語編 電気伝導 表示 編集
黎桓

この項目には、一部のコンピュータや閲覧ソフトで表示できない文字が含まれています（詳細）。 黎 桓（れい かん、レ・ホアン、ベトナム語：Lê Hoàn / 黎桓）は、前黎朝大瞿越の創始者。後世には黎大行（レ・ダイ・ハイン、ベトナム語：Lê Đại Hành / 黎大行）とも称される。 愛州清蓮県（現在のハナム省タインリエム県）に黎覔（中国語版）と鄧氏（中国語版）の子として生まれる。先祖は桂州陽朔県の出身であると伝えられる。幼くして両親を失い、同じ愛州の黎観察に養育されて成長した。 初め丁部領に仕えて十二使君の乱の平定に貢献し、丁朝が成立すると十道将軍殿前都指揮使に任じられている。太平10年（979年）に丁部領とその長男の丁璉が祗候内人の杜釈（中国語版）によって殺害されると、後継の次男の丁璿は幼少であったため、黎桓は丁部領の皇后であった楊雲娥（中国語版）と私通し、副王を称して丁朝の実権を掌握した。定国公阮匐（中国語版）や外甲の丁佃（ベトナム語版）・范盍（ベトナム語版）らは、黎桓の専権に反発して挙兵したが、兵力に優っていた黎桓はこれらを鎮圧している。この内乱の時期に北宋は邕州知州であった侯仁宝（中国語版）の安南回復の建議を採用し、水陸両路から侯仁宝ら率いる宋軍が侵攻してきた（白藤江の戦い）。この国難を乗り切るべく丁朝の朝臣に推された黎桓は980年に皇帝に即位、前黎朝を建てた。はじめ大瞿越軍は不利であったが奇襲して宋軍を破った。後に黎桓は北宋からの冊封を求め、北方の契丹の脅威に晒されていた北宋も黎桓を冊封、興統5年（993年）には交趾郡王に、応天4年（997年）には南平王に封じて前黎朝を承認した。 天福3年（982年）にはチャンパに親征してその王都のインドラプラ（英語版）を攻め落とし、臣称して貢納を納めるよう迫った。前黎朝の国内統治の実質は軍政で、法治は峻厳で刑罰は重かった。運河を開鑿して経済の発展を見た。また11人の子を分封して王とし各地の守備・統治に当たらせている。応天9年（1002年）には全国十道を路・州・府に改めるなど地方制度の確立を図ったが、諸王間の内訌は続き、また地方豪族の反抗、農民反乱や少数民族の蜂起が多発するなど政情は不穏であった。黎桓はこれらの抵抗に対して過酷な鎮圧を行ったと史書に記されている。応天6年（999年）に少数民族である芒人の乱を平定する際には河蛮洞（現在のタインホア省タックタイン県）など四十九洞を陥とし乱を平定している。応天12年（1005年）、長春殿において64歳で崩御した。死後、皇太子であった三男の南封王黎龍鉞が即位した。 ウィキメディア・コモンズには、黎大行に関連するカテゴリがあります。 中国語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります。 大越史記全書 本紀巻之一 ベトナム語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります。 ベトナム史略 第1巻 第3部 第3章 前黎氏 男子は11人の子と1人の養子がいた。 擎天大王 黎龍鍮（ベトナム語版） - 皇太子に立てられたが早世した。 東城大王 黎龍錫（ベトナム語版）（黎龍銀） 中宗 黎龍鉞 （第2代皇帝） 御蛮王 黎龍釘（ベトナム語版） 「臥朝皇帝」開明大王 黎龍鋌 （第3代皇帝） 御北王 黎龍釿（ベトナム語版） 定藩王 黎龍鏦（ベトナム語版） 副王 黎龍鏘（ベトナム語版） 中国王 黎龍鏡（ベトナム語版） 南国王 黎龍鋩（ベトナム語版） 行軍王 黎龍鍉（ベトナム語版） 貞明皇后 黎氏仏銀（ベトナム語版） - 李公蘊（李朝初代皇帝李太祖）に嫁した。 扶帯王 楊熙璉 - 楊三哥の孫。はじめ黎桓には子がなかったため養子とした。 ^ 「大行」は君主が没した直後、諡号が決まるまで暫定的に使われる呼称である。近年では日本の昭和天皇も、崩御直後は大行天皇と呼ばれていた。だが黎桓の場合は「大行」がそのまま諡とされた。黎文休（中国語版）は『大越史記（中国語版）』で疑問を呈し、後嗣となった臥朝皇帝黎龍鋌が暗愚で、諡法を知る儒臣の補佐もなかったからではないかと推測している。 『欽定越史通鑑綱目（中国語版）』 陳荊和編校『校合本 大越史記全書』（上）本紀巻之1　黎紀　大行皇帝（東京大学東洋文化研究所附属東洋学文献センター刊行委員会）