二十八宿

二十八宿（にじゅうはっしゅく）とは、天球を28のエリア（星宿）に不均等分割したものであり、二十八舎（にじゅうはっしゃ）ともいう。またその区分の基準となった天の赤道付近の28の星座（中国では星官・天官といった）の事である。二十七宿・十二直などと共に使用されることが多い。 中国の天文学・占星術で用いられた。江戸時代には二十八宿を含む多くの出版物が出され、当時は天文、暦、風俗が一体になっていたことが多くの古文書から読み取ることができる。28という数字は月の任意の恒星に対する公転周期（恒星月）である27.32日に由来すると考えられ、1日の間に月は1つのエリアを通過すると仮定している。 二十八宿は二十七宿よりも歴史が古いという説があり、二十八宿は中国にて誕生し、使用されていたが、インドへ伝わった後にヒンドゥー教の牛を神聖な存在とする宗教上理由から牛宿が除外され、バビロニア占星術などが関連した上で二十七宿となって中国に戻ってきたという。 また二十七宿は物理的な整合性が欠如しており、二十八宿がホロスコープなどの月の動きと連動している事に対し、二十七宿では牛宿が存在しないために月の動きとズレが生じる。 天文学においては角宿を起宿として天球を西から東に不均等分割したもので、均等区分の十二次と共に天体の位置を表示する経度方向の座標として用いられた。27と28は太陽暦における恒星月の日数であり、アラブ・ペルシャではこれを半分にして13と14に分け（2週間毎の白道と黄道の交差周期による）、合計365日とし、太陰暦と併用した。中国における二十八宿の星座は4方角の七宿ごとにまとめられ、その繋げられた形は4つの聖獣の姿に見たてられ、東方青龍・北方玄武・西方白虎・南方朱雀の四象（四神または四陸ともいう）に分けられた。二十八宿はそれぞれの宿の西端の星（距星という。必ずしも明るいとは限らない）を基準とし、その距星から東隣の宿の距星までがその宿の広度（赤経差）となる。『漢書』「律暦志」 以降、二十八宿は度数を以て表されたが、その周天度は360度ではなく、1太陽年の長さである365度で表された。この場合、正確には365度に4分の1程度の端数が生じる訳で、その端数は全て斗宿の広度に含められ、これを斗分と呼んだ。太初暦の場合は斗分は1539分の385であった。一方で宿内における天体の位置は入宿度と呼ばれる距星からの度数（赤経差）と、去極度と呼ばれる天の北極からの度数（北極距離（赤緯の余角））によって表される赤道座標の一種であった。考古学上、二十八宿の名称が整った形で発見されたのは1978年に湖北省随県で発掘された戦国時代初期（紀元前5世紀後半）の曾侯乙墓（曾国の乙侯の墓）から出た物が最古である。そこで発見された漆箱の蓋には青竜・白虎と朱書きされた二十八宿の名称のある図があった。日本における最初の二十八宿図は7世紀から8世紀頃に造られた高松塚古墳やキトラ古墳の壁画で白虎などの四神の図と共に見つかっており、中国の天文学体系がこの頃には渡来していたことをうかがわせる。 暦注においてインド占星術やその流れを汲む宿曜道では、二十八宿と同様に恒星月に基づく二十七宿を用いており（密教占星術）、中国系の「七政四余」等とはルーツが異なる。日本の和暦の暦注においても宿曜道に基づく二十七宿が書かれていた（「古法」）。江戸幕府の天文方渋川春海による貞享2年（1685年）の改暦で貞享暦が採用された。別名を大和暦ともいうが、日本古来の暦法ではなく、インド・アラブ・ペルシャ天文学の成果を取り入れた元朝の授時暦を渋川が独自の天体観測に基づいて改良した当時最新の暦法である。この貞享暦においては二十七宿が廃され、牛宿（距星に関して、インド星座のAbhijit、アラビア星座のSa'ad ad-Dhābiḥに対応する）を持つ二十八宿に変更された。この際、貞享2年正月朔日、日曜日を星宿とした。この日が星宿にあたるとされた理由は不明。『清史稿』（1928）巻28 天文志3の「康熙甲子年（1684）黄道十二次初度値宿」の条は、木星座標＝十二次の降婁戌次の値宿を星宿と記す。渋川は、あるいは木星座標の鏡像となる太歳座標の1685年の値宿を星宿と計算したか、あるいはこの日が日曜日であるため、下表の対応に基づき星宿としたか。ステラナビゲータなどのソフトウエアによる計算では、貞享2年＝1685年旧暦正月朔日（グレゴリウス暦2月4日、日曜日）夜の木星座標＝十二次は寿星と大火の間にあり、最寄りの二十八宿は角宿であり、その距星はおとめ座α星（スピカ/As-Simāk al-ʼAʽzal）であるため、天球上で北東（室宿）と南西（翼宿）を結ぶ直線を引いた場合に、星宿（うみへび座α星（アルファルド/Al-Fard））と角宿（スピカ/As-Simāk al-ʼAʽzal）は互いに鏡像の位置にある。貞享2年正月朔日（星宿）以降、天体観測に基づくことなく下表のサイクルが永遠に繰り返されている。28は7の倍数であり、12との間に公約数を持つため、上記の通り、曜日や日の十二支に密接な関連がある。 二十八宿を七曜で分類し、28種の動物に喩えるという占いの手法は古代中国の占術家の間で盛んで行われ、「禽星」とも呼び、これを利用して占うことは「演禽」（演禽風水）と呼ぶ。明の池本理撰『禽星易見』などによると、以下の表のような関係がある。 このうち地球から観測する場合、歳星である木星は約12年の周期で黄道を一周し、子年からの順で毎年の最初にそれぞれ虚宿、牛宿、尾宿、房宿、亢宿、翼宿、星宿、鬼宿、觜宿、昴宿、婁宿、室宿の方向で出現するため、金曜、日曜、火曜の3列の動物は十二支の生肖になるという説がある。 中国の民間信仰で後漢光武帝の時代に活躍していた雲台二十八将の前世は二十八宿だったという伝説があるため、廟で祀ることもある。この場合は李哪吒は中壇元帥として二十八宿を統領する。 日蓮宗では祈祷に界縄で二十八宿幣を用いるが、明治以前にはこれは吉田神道との交流で独自発展した三十番神の三十番神幣（注連）であった。 古典 『歩天歌（中国語版）』 - 隋の丹元子が作成したと見られる三垣二十八宿を詠む詩。 『水滸伝』 - 宋江軍と戦う突厥軍に二十八宿将軍がいる。 『西遊記』 - 登場人物に昴日鶏（昴日星官）や奎木狼（黄袍怪）がいる。 『封神演義』 - 封ぜられる神の中に二十八宿がある。 現代 『星界の紋章』『星界の戦旗』 - アーヴ根源二九氏族のうちアブリアルを除いた二八氏族は、二十八宿をアーヴ語化して命名されている。 『ふしぎ遊戯』『ふしぎ遊戯 玄武開伝』『ふしぎ遊戯 白虎仙記』 - 登場する星士たちは二十八宿にちなむ。 『姫神さまに願いを』 - 本編主人公 カイとテンの関係が、二十八宿ではそれぞれ「業」と「胎」にあたる宿星である。また、カイが暦盤を用い、二十八宿で曜日を調べているシーンがある。 『鬼宿の庭』 - 二十八宿のうち、鬼宿の日にのみ現れる庭に住む者たちと絵師を目指す青年との交流を描く。 クイーンズ・クオリティ [脚注の使い方] ^ a b “十二直と二十八宿どっちを参考にしたらいい？違いは何？”. web.archive.org (2022年9月27日). 2023年1月14日閲覧。 ^ “暦の素朴な疑問・二十八宿と二十七宿？”. web.archive.org (2023年1月15日). 2023年1月15日閲覧。 ^ “二十八宿と二十七宿が同じ？”. web.archive.org (2021年9月22日). 2023年1月14日閲覧。 ^ “暦Wiki/二十八宿 - 国立天文台暦計算室”. web.archive.org (2022年8月18日). 2023年1月15日閲覧。 ^ “暦と二十八宿の関係”. web.archive.org (2014年9月18日). 2023年1月15日閲覧。 ^ 劉, 信芳「曾侯乙墓衣箱上的宇宙圖式」『高知大学学術研究報告 人文科学編』第55号、高知大学、2006年、71-81頁、ISSN 0389-0457。「曾侯乙墓より出土した五件の衣箱のうち、この一件(標本E66)の箱蓋上には二十八宿の名称が記されており、蓋面の右側には一匹の青龍が、左側には一匹の白虎が描かれている。」  含 日本語・英語要旨 ^ 佐藤明達「高松塚古墳と「星座の親しみ」」『天界』第62巻第676号、東亜天文学会、1981年9月、p239-242、ISSN 0287-6906。  ^ 佐藤明達「高松塚古墳と「星座の親しみ」補遺」『天界』第63巻第686号、東亜天文学会、1982年7月、p181-183、ISSN 02876906。  ^ 河津秀明、真貝寿明「古星図に見る歴史と文化--高松塚古墳に描かれた28星宿を示すアプリケーションの制作」『天文教育』第20巻第3号、天文教育普及研究会、2008年5月、45-51頁、ISSN 1346-616X。  ^ 廣瀬覚「001 高松塚古墳の墳丘仮整備工事が竣工」『奈文研ニュース』第35号、独立行政法人国立文化財機構奈良文化財研究所、2009年12月、1-1頁。  ^ 成田聖「009 飛鳥資料館　春期特別展「星々と日月の考古学」」『奈文研ニュース』第40号、独立行政法人国立文化財機構奈良文化財研究所、2011年3月、8-8頁。  ^ 相原嘉之「書評と紹介 泉武著『キトラ・高松塚古墳の星宿図』」『日本歴史』第846号、吉川弘文館、2018年11月、89-91頁、ISSN 0386-9164。  ^ 森田龍遷は『密教占星法』（ 高野山大学出版部、1941年）の中で「（密教占星術は）二十七宿が正当でこちらを使用するべき」と色々な文献を上げて解説している。 ^ 安部晴明簠簋内伝図解 1912, pp. 67–199. ^ 安部晴明簠簋内伝図解 1912, p. 100-101. ^ 黄金贵 (编)『中国古代文化会要』西泠印社出版社、杭州、2007年、31頁。ISBN 978-7-80735-159-7。  ^ a b “二十八星宿” (中国語). 大甲鎮瀾宮. 大甲鎮瀾宮. 2022年4月8日閲覧。 ^ 网易 (2022年1月8日). “十二生肖是如何来的？俗语：“岁过六四二，年从虚宿起”，啥意思”. www.163.com. 2022年4月8日閲覧。 ^ 北京晚报 (2020年2月1日). “十二生肖中鼠为什么排第一”. tech.sina.com.cn. 2022年4月8日閲覧。 ^ 宮川 了篤 (1997). “明治期にみる日蓮宗修法史の一考察”. 印度學佛教學研究 45 (2). https://doi.org/10.4259/ibk.45.669.  ^ “香港太空館 - 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