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スラッガー (雑誌)

スラッガー（Slugger）は、日本スポーツ企画出版社が発行するMLB専門誌（雑誌）である。1998年5月に創刊された。 毎月の特集をはじめ、現役スカウト部長による企画「スカウティング・レポート」、選手のロングインタビュー、全30チームの最新情報を載せる「チーム・レポート」など、他の雑誌にない企画をふんだんに掲載している。また、大リーグの醍醐味を活かした写真も多用している。2016年より発売日を隔月に変更した。 [脚注の使い方] 月刊メジャー・リーグ - ライバル誌（現在は休刊） ワールドサッカーダイジェスト - 同一出版社による海外サッカー専門誌 ダンクシュート - 同一出版社によるNBA専門誌 SLUGGER slugger (@slugger_monthly) - X（旧Twitter）
張茵

張茵（ちょう いん） 香港の歌手、俳優。→イェニス・チョン 中華人民共和国の実業家。→張茵 (実業家) このページは人名（人物）の曖昧さ回避のためのページです。同名の人物に関する複数の記事の水先案内のために、同じ人名を持つ人物を一覧にしてあります。お探しの人物の記事を選んでください。このページへリンクしているページを見つけたら、リンクを適切な項目に張り替えてください。
なっとくデータマップ

『なっとくデータマップ』は、1989年10月26日から1990年3月22日までフジテレビで放送された情報番組。全19回。放送時間は毎週木曜日 19時00分 - 19時54分 (JST) 。 司会の武田鉄矢と岡部まりが、「データウォッチング」など日本をデータで診断する番組。 武田鉄矢 岡部まり （参考：『下野新聞 縮刷版』下野新聞社、1989年10月26日 - 1990年3月22日。 ラジオ・テレビ欄） 表示 編集
博物館学

博物館学（はくぶつかんがく、ミュゼオロジー、英語：museology、museum studies）とは、博物館、美術館などをどのように組織作りし、管理運営し、さらにまたその展示品、収集品を充実させ、意味のあるものに発展させていくかということについて研究し、また実際にその活動として生かしていく手立てのことである。 大学（短期大学を除き、大学院を含む）で、博物館法上の学芸員となる資格を取得できるコースが提供されている。 博物館経営論 - 経営論 博物館情報論 - 情報論 博物館教育論 - 教育学 博物館史学 - 歴史学 博物館機能論 - 機能論 博物館展示法 - 展示方法 博物館調査研究法 - 調査研究方法 （調査・研究） 博物館資料論 - 資料論 博物館資料収集法 - 収集方法 博物館資料整理法 - 整理方法 博物館資料保管法 - 保管方法 博物館建設論 - 建設論 博物館施設論 - 施設論 博物館設備論 - 設備論 視聴覚教育メディア論 - 視聴覚教育論 - メディア論 博物館実習 - 実習 博物学 文化史 美術史 考古学 民俗学 自然科学史 - 科学史 - 自然史 物理学 化学 生物学 地学 生涯学習論 教育学 [脚注の使い方] ^ “ミュージアム(美術館・博物館)における展示システムに関する研究　－美術館の拡張－その2”. 神戸芸術工科大学. 2019年10月13日閲覧。 博物館 学芸員 - 学芸員補 文化情報学 図書館情報学 - 図書館学 博物館情報学 博物学 全日本博物館学会 国際博物館会議 ウィキメディア・コモンズには、博物館学に関連するメディアがあります。 全日本博物館学会 博物館学関連文献リスト 博物館における情報提供と活用の方法 - 戸田孝（滋賀県立琵琶湖博物館） 博物館学集中コース - JICA（独立行政法人国際協力機構）委託による国立民族学博物館と滋賀県立琵琶湖博物館の共同プロジェクト 表示 編集
アルヴァロ・シザ

この名前は、ポルトガル語圏の人名慣習に従っています。第一姓（母方の姓）はデ・メロ、第二姓（父方の姓）はシザ・ヴィエイラです。 アルヴァロ・シザ・ヴィエイラ（Álvaro Joaquim de Melo Siza Vieira、1933年6月25日 - ）はポルトガルの建築家。ポルトガル随一の国際的建築家で、ポルトガル建築界を代表する存在である。ポルトガル北部、マトジーニョス（w:Matosinhos）生まれ。北部の大都市、ポルトを拠点としている。 1955年にポルト大学建築学部を卒業。フェルナンド・ターヴォラ（Fernando Távora）の事務所で働いた後、1958年に自分の事務所を設立。ハーバード大学、ペンシルベニア大学、ローザンヌ大学（スイス）など各地の大学で教鞭をとり、現在はポルト大学建築学部教授。1992年にはプリツカー賞を受賞、2001年にはウルフ賞芸術部門を受賞している。 彼の建築はミース・ファン・デル・ローエやル・コルビュジエに影響を受けたモダニズム建築の継承者であり、直方体や有機的な曲面、彫りの深い小さな連続窓などの幾何学的な形態と、できるだけ少ない種類の材料を使ったきわめて簡潔なスタイルを有している。代表作であるポルト大学建築学部など、特にポルトガル国内の作品は白一色の建物が多く、緑の丘や荒涼とした荒野に窓の少ないシンプルで寡黙な白亜の塊が並ぶ作品はしばしば詩的と評される。 ポルト大学建築学部の同僚のフェルナンド・ターヴォラやエドゥアルド・ソウト・デ・モウラらとともに一派をなしている。彼らの作品は建設される場所の特性にインスパイアされており、その地に欠けているものを埋める建物を作ろうとしている。また建物とそこにある自然、新しいものと古くからあるもの、感覚的なものと合理的なものの間に極めて厳密な関係をもたせようとしている。 彼の作品はポルトガルを中心にスペイン、イタリア、ドイツなど各地に建てられており、それぞれの風土にあわせた表情や色彩を見せている。 ボア・ノヴァ・レストラン レサのスイミングプール ボウサの集合住宅 シュレジッシェス通りの集合住宅 Bonjour Tristesse（悲しみよこんにちは） ポルト大学建築学部 マルコ・デ・カナヴェーゼスの教会 ガリシア現代美術センター リスボン万博1998・ポルトガル館 イベレ・カマルゴ美術館 ヴィアナ・ド・カステロ図書館 1988年　スペイン建築家協会金賞 1992年　プリツカー賞 1993年　ポルトガル国家建築賞 1998年　高松宮殿下記念世界文化賞 2001年　ウルフ賞芸術部門（イスラエル） 2002年　ヴェネツィアビエンナーレ金獅子賞 2005年　Urbanism Special Grand Prize of France（フランス） 2011年　UIAゴールドメダル ウィキメディア・コモンズには、アルヴァロ・シザに関連するメディアがあります。 Alvaro Siza Furniture Pritzker Prize page on Siza Alvaro Siza sculptures Photo Galleries: Alvaro Siza Projects
ビビリ劇団

ビビリ劇団（びびりげきだん）とは、テレビ朝日系列の番組『『ぷっ』すま』に出演している劇団である。劇団びびり王、『ぷっ』すま劇団等とも呼ばれ、正式名称は現段階では存在しない。また、本編中に劇団メンバーの名前は基本的にクレジットされない。 同番組のコーナーである「芸能界ビビリ王決定戦」「芸能界完ペキ男（パーフェクトマン）決定戦!!」で設定されたシチュエーションに、エキストラとして出演している特定のメンバーを呼ぶようになったものである。他にもメンバーの一部が「物件拝見トレジャーバトル」「芸能界見破り王決定戦」等のコーナーに出演することがある。 吉井由紀によると、「最初は楽屋に個人名が書かれていたのに、いつの間にか『ビビリ劇団様』でまとめられるようになっていた」とのこと。 2回以上参加すると、公式サイト内の掲示板で劇団員として紹介される。 吉井由紀（テンカラット）（座長） 島田ゆかり（ともだち）（副座長） 滝川健（悪役商会） 柿辰丸（悪役商会） 田中謙次（萩本企画） 柴崎蛾王（悪役商会） 桜京子（徳間プロモーション） 茜澤茜（エーライフプロダクツ） 単千起（悪役商会） 千本松喜兵衛（悪役商会） 森下瑠子（子役）（ジュネス企画） 田中いちえ（ワンエイトプロモーション） 西中節也（悪役商会） 渡部和正（萩本企画） 有道広哲（悪役商会） 「ビビリ劇団」公式サイト 表示 編集
ヘルヘイム

ウィキメディア・コモンズには、ヘルヘイムに関連するメディアがあります。 ヘルヘイム（古ノルド語: Helheim）は、北欧神話に登場する世界のひとつで、ロキの娘・ヘルが治め、ユグドラシルの地下にあるといわれる死者の国。三層構造の世界の一番下の層である。 時に「ヘル」（『アルヴィースの言葉』第32節など）、「ニヴルヘル（英語版）」（『ヴァフスルーズニルの言葉』第43節など）とも呼ばれる。 ヘル（ヘルヘイム）は霧の世界であるニヴルヘイムの一部だが、ニブルヘイム全体と同一視されることもある。 注意すべき点は、英語のヘル（地獄）とは違い、北欧神話のヘル（ヘルヘイム）は、あくまでヴァルハラに行か（け）なかった一般的死者（病気や老衰や無抵抗で殺された者＝「藁の上の死」という不名誉な死に方をした者）が赴く冥府であり、刑罰がある地獄ではないということである。 ニブルヘイムの中央には、煮えたぎるフウェルゲルミルの泉があり、怪物ニーズホッグがいる。泉からは、スヴォル川、グンスラー川、フィヨルム川、フィンブルスル川、スリーズ川、フリーズ川、シュルグ川、ユルグ川、ヴィーズ川、ギョッル川、が流れ出ている。 このうちギョッル川には、（暗く深い谷から続く先にある）黄金の橋が架かっており、モーズグズという処女の門番が見張りをしている。死者達は皆この橋を渡ってヘル（ヘルヘイム）に赴く。 ヘル（ヘルヘイム）はそこからさらに下って北方にある。そこに女神ヘルの住むエリューズニルという巨大な館がある。館は高い垣根で囲まれており、垣根の入り口には大きな門があり、ガルムという怪物の番犬がいる。この垣根の内側が（狭義の）ヘル（ヘルヘイム）である。 ヘル（ヘルヘイム）のさらに下には、ニヴルヘルという冥界があり、悪い人間が死後に送られるとされる。 [脚注の使い方] ^ 『エッダ 古代北欧歌謡集』102頁。 ^ 『エッダ 古代北欧歌謡集』48-49頁。 九つの世界 ニヴルヘイム ムスペルヘイム V.G.ネッケル他編『エッダ 古代北欧歌謡集』谷口幸男訳、新潮社、1973年、ISBN 978-4-10-313701-6。 表示 編集
R・D・ウィングフィールド

R.D.ウィングフィールド（R.D. WingfieldまたはRodney D. Wingfield、1928年6月6日 - 2007年7月31日）はイギリス・ロンドン生まれの小説家、放送作家。 石油会社の販売部門に務めながら、執筆活動を始め、1968年にBBCでラジオ劇「Compensating Error」が放送され、放送作家としてデビュー。以来、BBCで数々のラジオ劇を発表し、1969年には後のフロスト警部的なキャラクターであるチュー警部を主人公とした「Better Never Than Late」を放送。 1970年「クリスマスのフロスト」を執筆するも、出版社からは断られ、その代わりにケネス・ウィリアムズ主演のラジオ・シリーズ「The Secret Life of Kenneth Williams」を執筆し、その台本で人気を呼んだ。 1977年にはラジオ劇「Three Days of Frost」でフロスト警部を初披露。1982年には「A Touch of Frost」を放送して評判となり、84年にはこれを「クリスマスのフロスト」A Touch of Frost として念願の小説化。これが反響を呼ぶと共に、世界各国で翻訳出版される（日本では1994年東京創元社より出版）。 1987年までBBCでラジオ劇を発表すると共に、第二弾「フロスト日和」を出版。以来、小説家としての活動に専念。 1992年、「夜のフロスト」を発表した年末に、これが「フロスト警部」としてTVシリーズ化されて、更に読者層を拡大させる。 その後もスローペースながら、1995年に「フロスト気質」(Hard Frost)、1999年に「冬のフロスト」(Winter Frost)を発表し、TVシリーズも年に数作作られるが、それらは原作としてクレジットせず、キャラクターの借用となったように、彼も作品がTVシリーズに影響されないように放映作品を見ないようにしていたという。 前立腺癌で亡くなる前の晩年にはシリーズ第6作目となる「A Killing Frost」を執筆しており，同書は2009年1月に上梓された。 “Frost at Christmas” (1984) 『クリスマスのフロスト』（芹澤恵 訳：創元推理文庫） “A Touch of Frost” (1987) 『フロスト日和』（芹澤恵 訳：創元推理文庫） “Night Frost” (1992) 『夜のフロスト』（芹澤恵 訳：創元推理文庫） “Hard Frost” (1995) 『フロスト気質（上・下）』（芹澤恵 訳：創元推理文庫） “Winter Frost” (1999)『冬のフロスト（上・下）』（芹澤恵 訳：創元推理文庫） “A Killing Frost” (2008)『フロスト始末（上・下）』（芹澤恵 訳：創元推理文庫） （短編） "Just the Fax"　(1997) 『ファックスで失礼』（「ミステリマガジン」98･6月号） "Early Morning Frost" (2001) 『夜明けのフロスト』（芹澤恵 訳：光文社文庫「ジャーロ傑作短編集」） 表示 編集
孤篷庵

孤篷庵（こほうあん）は、京都府京都市北区紫野にある臨済宗の寺院。臨済宗大徳寺派大本山大徳寺の塔頭である。他の塔頭群とは離れた、大徳寺境域の西端に位置する。庵号の「孤篷」は「一艘の苫舟」の意で、小堀政一（遠州）が師事した春屋宗園から授かった号である。非公開だが、数年に1回は10日間程度の特別公開がある。 慶長17年（1612年）に、黒田長政が創建した大徳寺塔頭、龍光院内に小堀遠州が江月宗玩を開祖として庵を建立。寛永20年（1643年）に現在地に移し、江雲宗龍（遠州の実子）が継いだ。その後、寛政5年（1793年）の火災により焼失するが、遠州を崇敬した大名茶人で松江藩主の松平治郷（不昧）が古図に基づき再建した。現住は19世小堀亮敬。 重要文化財。「本堂」とも称する。入母屋造、瓦葺き。寛政5年（1793年）の火災による焼失後、寛政9年（1797年）に雲林院客殿を移築したものである。 重要文化財。方丈（本堂）の北西に接する。九畳（手前座一畳を含む）と三畳の相伴席（しょうばんせき）からなる十二畳の広間の茶席で、手前座に続けて一間幅の床（とこ）を設ける。炉は四畳半切とするが、古図では台目切になっている。面取角柱、長押、張付壁など、書院造を基本とするが、床脇の手前座左の壁は腰に明かり障子を嵌め込み、草庵風の意匠も取り入れている。天井は板の木目が浮き出た「砂摺り天井」と称するものである。松平不昧による再建とは言え、焼失前の古図から忠実に再現された小堀遠州好みの茶室である。 忘筌（ぼうせん）とは荘子の「魚ヲ得テ筌ヲ忘ル」という句からとったものといわれる。「筌」とは魚をとるための道具で、前述の句は「目的を達すれば道具の存在を忘れる」という意味であり、禅の悟りの境地と結び付けられている。 庭園に面した西側には広縁と落縁があり、幅2間の中敷居を設け、上半を明かり障子、下半を吹き放しとしにじりに代わる席入りの口としている。あたかも舟屋の入り口のようなこの吹き放しは「舟入の構成」とも称され、露地を眺める際の額縁のような役割も果たしている。基本を書院の茶室に置きながら草庵茶室の根本であるにじり口からの席入りの法を見事に取り入れた遠州の手腕は高く評価されなければならない。下部の吹き放しからは「露結（ろけつ）」と刻まれた蹲（つくばい）が見える。「露結」とは「露結耳」の略ですなわち兎を意味し、先の忘筌の対句としての「兎を捕えてワナを忘る」を由来としている。。 重要文化財。茶室忘筌の北西側に鍵の手に接続する、直入軒（じきにゅうけん）と称する書院座敷。寛政11年（1799年）の棟札がある。遠州が建てた直入軒が焼失した後に、近衛家の「河原御殿」の建物を移築して書院としたとされるが確かなことは分からない。建物の西南に位置する八畳間が主室である。主室の北に接して茶室山雲床（さんぬんじょう）がある。四畳半台目の書院風茶室で、遠州作になる龍光院の茶席「密庵（みったん）」に似るが、違い棚や密庵床が省略されているところから、不昧が密庵を範として再構成したものと考えられている。席名「山雲床」は碧巌録の「話尽山雲海月情」から採ったと伝える。 方丈南庭は、直線的な刈り込みを配した幾何学的な庭で船岡山を借景とする。方丈西側の書院南庭は刈り込みを配して近江八景の景色を表現した庭である。国の史跡・名勝に指定されている。中央に据えられた「寄せ燈篭」は石造物の残欠を集めて作ったことからこの名がある。 北門から玄関に至るアプローチも見どころのひとつ。門前に架けられた長さ一間ほどの石橋の雅趣に富んだ造形、まっすぐ伸びる延段の石の構成の巧みさなどに遠州の優れた造形感覚が窺える。 井戸茶碗　銘・喜左衛門 朝鮮王朝時代（15 - 16世紀）の作。「井戸茶碗」は朝鮮半島では日用雑器として作られた茶碗を日本の茶人が茶器に見たてたもの。この「喜左衛門井戸」は、井戸茶碗と称される一群の茶碗の中でも古来名品と称され、江戸時代から著名なものである。高台周囲の「梅花皮」（かいらぎ）と称する景色が見所である。大名茶人として知られる松江藩主・松平不昧をはじめとして、この茶碗の所持者が相次いで腫物を病んだために不昧没後にゆかりの寺である孤篷庵に寄進され現在に至る。 本堂（方丈）、書院および忘筌（3棟） 大燈国師（宗峰妙超）墨蹟 孤篷庵庭園 小堀遠州像 - 晩年の遠州の姿を想像して描かれたもので、上部に遠州の参禅の師である春屋宗園の賛がある。 達磨図 - 雪舟と同じく周文に師事した墨谿筆の達磨図で、衣服にみる力強く野太い筆線描写は墨谿画の特徴のひとつである。 京都市バス・46系統・6系統・北8系統などで佛教大学前下車、徒歩2分。 JR京都駅・京都市営地下鉄北大路駅などから京都市バス・千本北大路下車、徒歩6分。船岡山下車で徒歩8分、登り坂となるので帰路の利用に良い。大徳寺前下車だと徒歩17分。 [脚注の使い方] ^ 『週刊朝日百科 日本の国宝』20号、p.6 - 309; 『京の禅寺をたずねる』、p.62 ^ 『茶室百選』、p.202; 『京の禅寺をたずねる』、p.62 ^ 茶室の説明は『茶室百選』、『茶室集成』による。 ^ 『京の禅寺をたずねる』、p.62; 『図説日本の史跡 8 近世近代2』、p.134 ^ 『週刊朝日百科 日本の国宝』20号、pp.6 - 310 - 6 - 311 『日本歴史地名大系 京都市の地名』、平凡社、1979 『週刊朝日百科 日本の国宝』20号、朝日新聞社、1997 中村昌生『茶室百選』、淡交社、1982 中村昌生『茶室集成』、淡交社、1988 寺前浄因監修『京の禅寺をたずねる』、淡交社、2000 『図説日本の史跡 8 近世近代2』、同朋舎、1991 表示 編集 表示 編集 座標: 北緯35度2分35.4秒 東経135度44分23.0秒﻿ / ﻿北緯35.043167度 東経135.739722度﻿ / 35.043167; 135.739722
ろ

ろ、ロは、日本語の音節のひとつであり、仮名のひとつである。1モーラを形成する。五十音図において第9行第5段（ら行お段）に位置する。 現代標準語の音韻: 1子音と1母音からなる音 /ro/。舌の先で上歯茎付近をはじくことによる有声子音/r/と/お/からなる音。国際音声記号で語中の/r/は歯茎はじき音[ɾ]で記述される。語頭の/r/は接触の持続時間がやや長く歯茎側面はじき音[ɺ]で記述される。 五十音順: 第43位。や行い段とえ段のいとえを数に加えると45位。 いろは順: 第2位。「い」の次、「は」の前。 平仮名「ろ」の字形: 「呂」の草体 片仮名「ロ」の字形: 「呂」の部分の変化 ローマ字: ro 点字: 通話表: 「ローマのロ」 モールス信号: ・−・− 手旗信号：7→8 発音:ろ 片仮名の「ロ」は漢字及びその部首である「口」（くちへん）ならびにハングルの子音字母「ㅁ」（미음；ミウム、眉音）と同形である。もともと「ロ」は「呂」の一部から作られているが、「呂」は口部に属する漢字であるため、「口」と同系統の文字と言える（「ㅁ」も同様、口の形に由来する）。 片仮名の「ロ」と漢字の「口」とが同形のため、「ロ」の代わりに変体仮名を用いて「口」と区別する事もあった。 音楽の音名で、「シ」の音（英語B、ドイツ語H）を表す。→ロ (音名) JRなどで用いる車両形式名で、グリーン車ないしA寝台車であることを表す。当初二等車と呼ばれたことからイロハの二番目のロが起用され、一等車、グリーン車ないしA寝台と名称が変わってもそのまま使われている。 「ロ」は、フジテレビのテレビ番組である。 プロ野球中継の点数表示やスポーツ新聞の勝敗表などでは、「ロ」は千葉ロッテマリーンズの略として用いられる。 新聞等においてロシアのことを「ロ」と表現する。（例:米ロ関係）教科書などでは日露戦争も「日ロ戦争」と表現する場合がある。 ㇿ ら行 ロ゚ ウィクショナリーに関連の辞書項目があります。 ろ Wikipedia:索引 ろ
枕草子絵詞

枕草子絵詞（まくらのそうしえことば）とは、『枕草子』を絵画化した絵巻物。個人蔵、重要文化財。枕草子絵巻（まくらのそうしえまき）ともいう。 鎌倉末期、14世紀の初頭に成立。現存は一巻、詞・絵各七段のみで、いずれも日記章段の場面が描かれている。『看聞御記』永享10年12月3日（1438年12月19日）の条には「清少納言枕草子絵二巻」とあり、現存本はその残闕といわれる。伏見宮貞成親王（後崇光院）が『看聞御記』にこの「枕草子絵」の事を記した当時、枕草子絵詞は足利将軍家の所有となっており、貞成親王は将軍家からそれを拝借している。また三条西実隆の日記にも、文明15年（1483年）9月、後土御門院に命ぜられて枕草子絵詞を読進したとある。その後、大半が欠失してしまい、近世になって現在の形で大名の浅野家（維新後侯爵）に伝わった。 詞書に藍色の雲形文様を四隅に漉き込んだ料紙を使い、金銀泥で下絵を施してある。本文は三巻本系統、書風は伏見院流の二人の男性の筆と見られ、後光厳院をその一人に当てる説もある。絵の方は女筆であり、伏見院皇女進子内親王の説もあるが不詳。ほぼ単色の墨絵で、僅かに唇に朱色を点した。人物の輪郭には細い墨の線を、髪や調度品には濃い焦墨を使いわけ、吹抜屋台・引目鉤鼻の技法を用いた。構図は精巧にして無機的で、白描大和絵の典型とされる。 ※章段の順序は流布本（三巻本）による。 第83段「職の御曹司におはしますころ、西の廂に」（二場面） 第89段「無名といふ琵琶の御琴」 第100段「淑景舎、春宮にまゐり給ふ」 第123段「八幡の行幸」 第130段「故殿の御ために」 第132段「五月ばかりに、月もなくいとくらき夜」 「無名といふ琵琶の御琴を」の段（第89段）。帝が定子のところへ琵琶を持ってきた場面。 「淑景舎、春宮に参り給ふほどのことなど」の段（第100段）。登華殿東廂の廊。 一条帝の八幡（石清水）行幸の場面（第123段）。画面は葱華輦（そうかれん）に乗って還幸する一条帝を描く。 ^ 画面説明は参考文献の『葉月物語絵巻・枕草子絵詞・隆房卿艶詞絵巻』による。以下も同じ。 小松茂美編　『葉月物語絵巻・枕草子絵詞・隆房卿艶詞絵巻』〈『日本絵巻大成』10〉　 中央公論社、1978年 枕草子
メモリーツリー

メモリーツリーとは勉強法・記憶法の一つ。もともとは、「マインドマップ」の発想法を基にしたもので、根本的なところは「マインドマップ」と同じものである。 放射思考ができるノート術で、従来の箇条書きベースのノートのとり方ではなく、マップ状に全体に広がっていくようにノートをとる。全体の関係が視覚的に見やすく、脳に優しいといわれている。コミック「ドラゴン桜」で紹介されたことで一躍有名になった。 この思考法は、他国でも多く取り入れられている。 韓国：韓国では、マインドマップの義務教育化 中国：中国では、英語の学習にマインドマップが使用されている。 フィンランド：子供の学力が高いことで有名なフィンランドでも、「カルタ」という名称で、同じ放射思考のノート術が広まっている。 メモリーツリーを描くソフトウェアはいくつかある。 FreeMind：オープンソースで開発されているソフトウェア。簡単なマップを描く基本操作ができる。 WordGraph - タブインデントで記述されたテキストの構造を解析し、グラフ描画するソフト。 GitMind [1] - ウェブベースのマインドマップソフトウェア。メモリーツリー、フローチャートなどが作成可能。 メモリーツリー - メモリーツリーを作成・表示できるAndroidアプリケーション iroha Note - カード型のテキストを並べ、リンクすることが可能。Windows、Mac、Android、iOS版が存在する。
ポエール

『ポエール』(POERRE) は、日本のイラストレーターたけださなえが著書の絵本キャラクター。 制作・版権管理を有限会社ゼクシズ　デジタルコンテンツ事業部が行う。 冬の癒し系キャラクター。日本語表記は《ポエ〜ル》、英語表記は（POERRE）。 綿菓子のようなやわらかい雪の降る街《コットンタウン》。 ここに住む不思議な生き物たち《ポエ〜ル》。 ポエ〜ルは、みんなとぼけた表情をしているけど、かれらなりに悩んだり考えたりして、一生懸命生きています。 そんなポエ〜ルたちのものがたり。 モグ いつでもマイペース。とても食いしん坊で食べるの大好き。食べるとほっぺがふくらむ。 イチゴ お世話好きだけど、不器用。常に全力投球だけど、ドジばかりふんでしまう。 好きなものはイチゴ。お花が大好きで趣味はガーデニング。 プリン 読書と音楽が大好きな勉強家。いろんなことを知っているのでお兄さん的な存在。 時には無理しすぎることも。好きなものはプリン。 クリボ 料理が大好きで、しょっちゅうお菓子や料理をつくっている。好きなものはクリ。 ニガミ いじわる好き。でも、とてもさみしがりや。本当はみんなの中に入りたい。 素直になりたいけどなれない…。 ピリリ ニガミの妹。すごくいじわる。ニガミよりもいじわる。 バナナ オレンジ モモ ビスケット ブルーベリー リンゴ キャンディ チョコ ドーナツ シュー アイス カボ メロン モッチ ドロップス コンペイト マシュマロウズ ゴマクロ＆ゴマシロ 絵本「ポエール」　文溪堂 ISBN 4-89423-413-0 ぬいぐるみ フィンガーパペット デジタル絵本「ストーリーゲート」so-net ケータイ「きせかえ★プレイトイズ」 POERRE-ポエール公式サイト タケダサナ-たけださなえ公式サイト
クアルテート・エン・シー

クアルテート・エン・シー(Quarteto em Cy)は、1960年代からボサノヴァおよびMPBのジャンルで活動するブラジルの女性コーラス・グループである。 バイーア州サルヴァドール市生まれの4姉妹である、シーヴァ(本名：cyva de sa leite 1939年生まれ)シベーリ(cybele 1940年生まれ)シナーラ(cynara 1945年生まれ)シレーニ(cylene 1946年生まれ)の頭文字が｢cy｣の4姉妹により結成される。1950年代の後半から地元で活動をはじめTVなどに出演し始め、1960年頃には、リオデジャネイロ市に進出しヴィニシウス・ヂ・モライス、カルロス・リラらと親交を結ぶ。彼らはグループの名付け親でもある。モライスは彼女たちを評価して熱心に引き立ててやり、「できるなら全員と結婚したいぐらいだ」という迷言を語ったという逸話がある。1963年には、映画｢SOL SOBRE A LAME｣のサントラに参加する。 1964年にリオデジャネイロ市のボトルズ・バーで初のショーを開催し、これをもって正式にデビューする。その後、ヴィニシウスとドリヴァル・カイミの「ズンズン」のショーにも参加し、翌年レコード化（エレンコから発売）される。この年に初めての「クアルテート・エン・シー」名義でアルバム「QUARTETO EM CY」をFORMAから発売する。このアルバムには、デオダート、ボサ・トレス（スペイン語版）なども参加した。これと前後して「A BOSSA NO PARAMOUNT」（RGEから発売）に参加。収録曲はカルロス・リラの「TEM DO ME MIM」の1曲のみだが、貴重なライブ収録になる。 1965年には、2枚目のアルバム「SOM DEFINITIVO」(FORMAから発売）を発売。タンバ・トリオ（スペイン語版）と録音し、エドゥ・ロボ作の「ALELUIA」「ARRASTAO」「ZAMBI」、バーデン・パウエル＝ヴィニシウス作の「APELO0」、アントニオ・カルロス・ジョビン作の｢AGUA DE BEBER｣など収録。アフロ・サンバ色の強いアルバムになる。1966年初めバーデン・パウエル＝ヴィニシウス作の「アフロ・サンバ（OS AFRO SAMBAS）」に参加。この年、シレーニが結婚により引退し、レジーナ・ヴェルネッキと交代し、シコ・ブアルキ作の「ア・バンダ（A BANDA）」を収録した｢QUARTETO EM CY｣（FORMAから発売、上記の同名アルバムとは別の物）を発売する。「cy」の辻褄を合わせるため、アルバム表記ではレジーナにもcyがついて「シレジーナ」にされてしまっていた。 この頃より数回渡米し、｢アンディ・ウィリアムズ・ショー｣出演。ワーナーよりガールズ・フロム・バイーア名義で｢PERDON MY ENGLISH｣を発売する。このアルバムは、ポルトガル語・英語両方の言語を収録したバラエティ色の強いアルバムになる。これと前後して「MARRE DE CY」(エレンコから発売）を発売。シヂネイ・ミレール（ポルトガル語版）の作品や、黒人サンバなどレパートリーの幅を広げたアルバムになる。1967年にメンバー内のシナーラとシベーリがクアルテート・エン・シーと平行し「シナーラ・イ・シーベリ（Cynara E Cybele）」を結成。第2回リオ国際音楽祭でシコ・ブアルキ作の「CAROLINA」を歌い3位になる。翌年の第3回ではシコとジョビン作の「サビア（SABIA）」で優勝する。アルバム「Cynara E Cybele」、コンピレーション盤「AS 12 MAIS」「O BRASIL CANTA NO RIO」（全てCBSソニーから発売）などを発表し、クアルテート・エン・シーを退団する。ここまでが第1期黄金時代と呼べる。 1968年には｢EM CY MAIOR｣(ELENCO発売)を発売。セルジオ・ポルト（スペイン語版、英語版）、トッキーニョなどの作品を収録。ボサノヴァと言う括りで本作は語れない作品になる。これを機にELENCOから発表がなくなる。同年、アメリカではボサノヴァブーム真っ只中でワーナーより｢THE EXCITING NEW SOUND｣を発売する。この後、シンシア、シミラミスを代役にラスベガスなどで活動。1972年にシーヴァが帰国し、シナーラにドリーニャ・タパジョスとソーニアが加わり、新生クアルテート・エン・シーが誕生。オデオンと契約し「QUARTETO EM CY」（オデオンから発売）（※上記同タイトルとは別のもの）を1枚発売、さらにシングル盤を製作した。このあとにフィリップス・レコードと契約を結ぶ。 ここからが第2期黄金時代と呼べる。1974年には盟友ヴィニシウス、トッキーニョら等とのライブなどの活動を行うようになる。 1975年に「ANTOLOGIA DO SAMBA CANÇÃO VOL.1」、翌1976年には、同VOL.2（共にフィリップスから発売）に参加。サンバ・カンサォントリビュートアルバムで再評価に繋がる重要な盤である。 それ以降は、「RESISTINDO」（1976年のライブ盤）、「QUERELAS DO BRASIL」、（1978年発売のアルバム）、「COBRA DE VIDRO」（1978年、MPB4（英語版）とのショー）、「EM 1000 KILOHELTZ」（1979年のショー）、「FLICTS」(1980年、絵本作家ジラウド作品の音楽化作品。セルジオ・リカルドと共演）、「INTERPRETA GONZAGUINHA CAETANO IVAN MILTION」（1980年オムニバス盤）などがある。このころ、メンバーのドリーニャが白血病で亡くなってしまう不幸が起きる。しかしシベーリを呼び戻し活動を再開する。それ以降も精力的にリリースを重ね、2006年時点でも活動を継続している。 公式サイト ワーナーミュージック・ジャパン - クアルテート・エン・シー（ザ・ガールズ・フロム・バイーア）
同治帝

同治帝（どうちてい）は、清の第10代皇帝（在位：1861年 - 1875年）。諱は載淳（さいじゅん）。廟号は穆宗（ぼくそう）。在世時の元号の同治を取って同治帝と呼ばれる。 咸豊帝の長子で母は西太后。晩年の咸豊帝は西太后の権力志向を嫌っていたため一時遠ざけたが、咸豊11年（1861年）に咸豊帝が崩御すると西太后らが辛酉政変で怡親王載垣・鄭親王端華・粛順ら咸豊帝の側近を排除、同治帝は西太后らによって擁立された。即位当初から継母の東太后、母や叔父の恭親王奕訢による摂政で政治が進められ、在位中を通して実権は母に握られていた（垂簾聴政）。 同治3年（1864年）に14年にわたった太平天国の乱がようやく終結した。しかし乱を終結させたのは漢人の曽国藩・李鴻章らの個人の軍である湘軍・淮軍である。それまでの政治の最高機関である軍機処の影は薄くなり、軍隊を背後に持つ者が強い発言権を有するようになった。つまりそれは、清国の軍閥化が進行してきた証左であると言える。 北西の陝西省・甘粛省ではムスリムが同治元年（1862年）に反乱を起こし（回民蜂起）、同治4年（1865年）にはヤクブ・ベクによって新疆の大半が清から離脱し、清朝領中央アジアの大半を支配するムスリム国家を樹立した（ヤクブ・ベクの乱）。これに対し、陝甘総督の左宗棠が漢人軍隊を率いて同治5年（1866年）から回民討伐を開始、捻軍鎮圧と平行して軍事行動を進め、同治12年（1873年）に回民討伐を完了させ陝西・甘粛を奪還した。更に新疆へ出兵してヤクブ・ベク討伐も行った（ただし遠征開始は同治帝死後の光緒2年（1876年）までかかった）。 また、西太后に信任された李鴻章により、政治と軍隊の洋化が進められ、対外政策にも柔軟な対応を見せた（洋務運動）。この時期に僅かながら清の国勢は復活し、同治中興と呼ばれる事もある。 同治10年（1871年）、台湾へ漂着した琉球島民54人が殺害される宮古島島民遭難事件が発生し、日本政府は清へ抗議するものの台湾原住民は統治外の民であるとの返答を受け、同治13年（1874年）、西郷従道率いる日本軍が台湾を占拠した（台湾出兵）。日本の大久保利通との交渉で清は日本に賠償金支払いと日本の出兵目的を間接的に認める措置を取り、台湾を清領にとどめることには成功したものの、清への朝貢国でもあった琉球王国を日本に帰属するものと認めることになった。 同治13年12月5日（1875年1月12日）、同治帝は19歳で崩御した。死因は天然痘ともお忍びで遊郭に出向いた際に罹患した梅毒とも言われる。清東陵に陵墓がある。 子供が無かったため、次の皇帝は従兄弟の光緒帝が擁立された。 孝哲毅皇后(hiyoošungga sultungga filingga hūwangheo)（アルト氏、阿魯特氏） 淑慎皇貴妃（フチャ氏、富察氏、慧妃、ulhisungge fei） 恭粛皇貴妃（アルト氏、阿魯特氏、珣妃、荘和皇貴妃） 献哲皇貴妃（ヘシェリ氏、赫舎里氏、瑜妃、敬懿皇貴妃） 敦恵皇貴妃（シリンギョロ氏、西林覚羅氏、瑨妃、栄恵皇貴妃） 諡号（氏、徽号）の順。荘和、敬懿、栄恵の三皇貴妃は民国時代の称号。 映画 『西太后』（中国・香港、1984年）演：張樹義 『続・西太后』（中国・香港、1989年）演：チェン・ダオミン 『真説 西太后』（中国、1987年）演：王志文 ^ "daicing gurun i mudzung filingga hūwangdi i enduringge tacihiyan"1880. [1] ^ 『八旗満洲氏族通譜』満文版巻六十九五葉表（東京大学アジア研究図書館デジタルコレクションにて参照）。
根本しのぶ

根本 しのぶ（ねもと しのぶ、1973年1月19日 - ）は、1980年代に活動していたチャイルドモデル、ジュニアアイドル。東京都出身。血液型はB型。 生後8か月で粉ミルクの広告モデルとしてデビュー。それ以来、11歳になるまでテレビCMの出演は約200本、ポスター広告に約3000回も登場するなど、当時のジュニア広告界におけるトップモデルであった。 1984年5月、11歳のときに大友正悦撮影の写真集『こどもじゃないモン』が発売された。 ぺぴ 創刊2号（ランド出版、1983年5月15日） - 「超売れっ子少女モデル：根本しのぶ 10才」 こどもじゃないモン 根本しのぶフォトファイル（シティ出版、1984年5月30日） [脚注の使い方] 表示 編集
神幸祭

神幸祭（しんこうさい）は、神霊の御幸（ぎょこう、みゆき）が行われる神社の祭礼。神幸式（しんこうしき）とも言う。多くの場合、神霊が宿った神体や依り代などを神輿に移して、氏子地域内に御幸したり、御旅所や元宮に渡御したりする。神輿や鳳輦の登場する祭礼のほとんどは、神幸祭の一種といえる。 神幸祭は「神の御幸」の意味で、広義には御幸の全体を、狭義には神社から御旅所などの目的地までの往路の過程を指す。後者の場合は目的地から神社までの復路の過程に還幸祭（かんこうさい）という言葉を用いる。神幸祭・還幸祭と同じ意味の言葉に渡御祭（とぎょさい）・還御祭（かんぎょさい）という言葉もあり、渡御祭も広義には御幸（渡御）の全体を指す。 神幸祭の一般的な意義は産土神が氏子の土地を巡る事で神威を示し、神と氏子が親しく交歓する機会にある。神事が混交している場合もあるが、神幸祭の形式は神の出自や性格によって次の3つに大別できる。 ミアレ型 神が坐す・神が降りる御生（ミアレ）の地から、神威の再生のために神を社に迎える形式。例として葵祭が挙げられる。 ミソギ型 怨霊・疫神などの祟り神を水辺や海の禊ぎ場に送り、氏子や神具とともに禊祓する形式。祇園祭の本来の姿である御霊会は禊ぎのための神幸である。今日では少なくなった形式だが宇出津町のあばれ祭りなどに見られる。 オイデ型 氏地内に御旅所を設け、神との交歓のために御出（オイデ）を乞う形式。松尾大社の松尾祭などが例として挙げられるが、産土神の神幸祭は一般的にオイデ型である。 本来は、神霊を集落内の祭壇に迎えたものが、祭壇が神社に発展すると、迎える行為が逆の意味の「里帰り」として残り、神幸祭になったと言われている。このため、磐座などの降臨の地が御旅所となり、現在では元宮や元の鎮座地である場合が多い。 御旅所に向う神幸祭の流れは、 神輿などに神霊を移す神事 神社から御旅所への渡御 御旅所での神事や奉納（御旅所祭） 御旅所から神社への還御 神霊を還す神事 であり、数日間に及ぶ場合もある。2や4の過程で、氏子地域内を巡幸する場合が多い。御旅所などに向わない場合には、神霊が氏子地域を見回る、或いは、ある場所で神事などを行うために御幸される。 神輿を巡幸のために神社の境内から出すことを宮出し（みやだし）、巡幸を終えた神輿が境内に戻ることを宮入り（みやいり）という。この語は、稚児や氏子から奉納される山車などが神社から出る・入る場合にも用いられる。 渡御は多くの氏子が祭礼に関わることの出来る場面の一つで、神輿の担ぎ手になったり、祭礼の規模の大きなところでは山車、獅子舞や舞踊などを繰り出し行列になる。渡御行列の順序は祭礼によってまちまちであるが、行列の先頭部には先導役の猿田彦がいることが多く、その次に御幣、笠鉾、獅子、幟、高張り提灯、太鼓などの露払いの役目を持つものや先頭を示すものがあって、神輿がくることが多い。このほかには、神職、巫女、稚児、山車、獅子、舞踏などが行列に含まれる。渡御の道中は音楽的にも多様で、神職による雅楽、氏子による祭囃子や音頭などが奏でられることが多い。 行列には、神輿や山車、獅子舞や舞踏がみられる。神輿は祭礼ごとに運行が異なり、厳かに運行されるもの、威勢良く担がれるもの、船での渡御（船渡御）や水中で担がれるものなどがある。これらの形態は、祭神に因むほか、突発的に行われた形態が慣例になった場合もある。山車には神輿に近い依り代の役割を持ったものと奉納の風流があり、獅子舞や舞踏にも神事舞と奉納舞があるが、どちらも氏子が中心に運行し、特に奉納の場合は氏子各町が華やかさや形態に趣向を凝らし、競い合うことが多い。 夜間の渡御では、提灯行列が加わったり、山車に明りが灯されるなどする。 ^ 『世界大百科事典 第2版』「神幸祭」 （平凡社） ^ a b c d e 森田 2015, pp. 41–51. ^ 御幸とは貴人の外出が幸せをもたらすと信じられたことに基づく言葉で、天皇の御幸を行幸（ぎょうこう）と言い、神の臨行は神幸と言う。 森田玲『日本の祭と神賑』創元社、2015年。ISBN 9784422230351。  表示 編集
伊予若宮信号場

伊予若宮信号場（いよわかみやしんごうじょう）は、愛媛県大洲市にある四国旅客鉄道（JR四国）予讃線の信号場である。 1920年（大正9年）5月1日：愛媛鉄道内子線の分岐点とするため若宮連絡所として開設。 1935年（昭和10年）10月6日：愛媛鉄道を買収した国鉄が内子線の分岐を五郎駅に変更したため、廃止される。 1986年（昭和61年）3月3日：予讃線内子方の分岐を再度現在地に変更して信号場となる。 1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化により、JR四国に継承。 予讃線の旧線・愛ある伊予灘線伊予長浜方面と新線・内子線の新谷方面の線路が分岐する、単線合流・分岐型の信号場である。このため伊予長浜方に片開き分岐器があるのみで列車行き違い設備は設けられていない。当信号場は両線の施設上の分岐点で、営業上の分岐駅は伊予大洲駅である。 付近に松山自動車道、国道56号大洲道路 大洲ICがある。 五郎駅からの移動が便利であり、ほぼ線路沿いに約1.5km程で到着する。 四国旅客鉄道（JR四国） ■予讃線（新線、内子方） 新谷駅 - 伊予若宮信号場 - 伊予大洲駅 ■予讃線（愛ある伊予灘線、伊予長浜方） 五郎駅 - 伊予若宮信号場 - 伊予大洲駅 [脚注の使い方] ^ a b c d e 石野哲（編）『停車場変遷大事典 国鉄・JR編 Ⅱ』JTB、1998年、641頁。ISBN 978-4-533-02980-6。  日本の信号場一覧 若宮信号場に関するカテゴリ: 日本の鉄道駅 わ 愛媛鉄道の鉄道駅
CAMEL WIZARD

CAMEL WIZARD（キャメルウィザード）は、鹿児島県出身・在住の日本の男性ロックバンド。かつてはパワーポップアンドカンパニーに所属していた。 2003年4月、鹿児島国際大学ロック部にて結成。鹿児島を拠点に全国のライヴハウスに出演し、話題を集めるようになる。鹿児島では楽曲がテレビCMで使用されるなど、徐々に知名度を上げ、2006年7月19日にミニアルバム「二人の距離」で全国デビューした。南国テイスト漂う、美しく切ないメロディーが特徴の3ピースバンドである。 事務所の先輩であるCHARCOAL FILTERと仲が良く、その縁で「二人の距離」の推薦コメントをCHARCOAL FILTERと親交のある亀田誠治に書いてもらっている。 小園淳之輔（こぞの じゅんのすけ、1982年7月31日 - ）　鹿児島県志布志市出身 Vo. & Gt. 小川内真悟（おがわうち しんご、1983年5月28日 - ）　鹿児島県薩摩川内市出身Ba. & Cho. 絵馬（えま、1983年10月9日 - ）　鹿児島県肝属郡肝付町出身Dr. & Cho. CAMEL WIZARD - ライブ会場限定マキシシングル（500枚限定生産） 並木道 Island tree HAPPY DAY 「Island tree」ビデオクリップ収録 C.W. - 1stミニアルバム HAPPY DAY wisdom EveryDay にしけん物語II It’s FINE! - 2ndミニアルバム Jolly smile RM 花 HAPPY DAY (LIVE@SR 2.28) Island tree - 3rdアルバム Intro Island tree WitcheZ アルイテユコウ wind マフラー outro 二人の距離 - 全国デビュー1stミニアルバム（2006.07.19） 海のある街 - 「タカプラ」サマーバーゲンCMソング 二人の距離 - 鹿児島読売テレビ「AMP」7月度エンディングテーマ ねこのうた 並木道 黒 グランマ Gimme MUSIC - オムニバスアルバム 「Island tree -Special GM mix-」で参加。
本原駅

本原駅（もとはらえき）は、かつて長野県小県郡真田町（現・上田市）に存在した上田交通真田傍陽線の駅（廃駅）である。 真田駅方面の本線と傍陽駅方面の支線の分岐点であった。 真田傍陽線の前身である上田温泉電軌の北東線は1927年（昭和2年）11月20日に開業した。第一期開業区間として予定されていたのは上田 - 本原間であったが、この区間には上野山トンネルと川久保鉄橋という難工事があり、開業までに完成が間に合わなかったことからトンネルの入口にあった伊勢山駅を暫定の終点として開業した。 暫定開業後に難工事が完了し、小県郡本原村（後の真田町）に路線が達した。予定の第一期工事は1928年（昭和3年）1月10日に完工し、当駅が川久保駅（後の殿城口駅）・下原下駅と共に設置・開業した。 1928年（昭和3年） 1月10日：上田温泉電軌北東線が伊勢山駅から延伸した際の終着駅として開業。 4月2日：北東線が傍陽駅まで開通、途中駅となる。 5月1日：当駅 - 真田間が開通。 1939年（昭和14年）8月30日：上田温泉電軌の社名変更および線名改称に伴い、上田電鉄菅平鹿沢線の駅となる。 1943年（昭和18年）10月21日：会社合併に伴い、上田丸子電鉄の駅となる。 1960年（昭和35年）4月1日：線名改称に伴い、真田傍陽線の駅となる。 1969年（昭和44年）6月1日：上田丸子電鉄の社名変更に伴い、上田交通の駅となる。 1972年（昭和47年）2月20日：真田傍陽線の廃線に伴い廃止。 相対式ホーム2面2線を有し、交換設備を持っていた。真田・傍陽方面には三本の線路があり、一番左に留置線、中央は傍陽方面へ行く線路、一番右に真田方面へ行く線路があり、傍陽方面の線路と真田方面の線路は駅に入る直前で合流していた。 初代の駅は留置線付近にあり、開業時にはここに設けられたホームから電車が発着していた。開業時にはすでに第二期の工事が始まっており、初代の駅から少し下ったところに信号場を設け、ここを介して列車交換が行われていたが、1928年4月2日に傍陽駅まで開通する（真田駅まで開通したのは同年5月1日）と下ったところにホーム・駅舎が作られた。初代の駅は留置線となり、区間運転の電車の待機用に使われるようになった。 1940年頃には青木線で使用されていた路面電車の廃車体が留置線の隣に置かれ、1960年以降はブリキのスレート板で覆って放置されていた。 駅員が配置され、廃止まで駅員が切符を販売していた。 駅の廃止後は上田交通→上電バス→上田バスのバス停留所となっている。 最初は並行する国道144号（後に真田町道を経て上田市道）に設置されたが、1984年にかつての線路に同線のバイパス（現在は本線）が完成するとそこに移転し、現在に至る。 上田交通 真田傍陽線 下原下駅 - 本原駅 - 北本原駅 真田傍陽線（支線） 本原駅 - 横尾駅 [脚注の使い方] ^ 「地方鉄道運輸開始」『官報 1928年1月16日』 - 国立国会図書館デジタルコレクション ^ 「地方鉄道運輸開始」『官報 1928年4月7日』 - 国立国会図書館デジタルコレクション ^ 「地方鉄道運輸開始」『官報 1928年5月8日』 - 国立国会図書館デジタルコレクション ^ a b 信濃毎日新聞社出版部 編『鉄道写真集 上田丸子電鉄の記憶 丸子線・真田傍陽線・別所線』2022年6月、132 - 135頁。  日本の鉄道駅一覧 廃駅 表示 編集
野幌地区

野幌地区（のっぽろちく）は北海道江別市にある地区の名称。 野幌地区は現在ではJR函館本線野幌駅を中心とした江別市内の1つの地域のみを指す地名である。ただ元来は野幌丘陵（野幌原野とも言う）一帯を指す地域の地名であり、その範囲としては、西は札幌市厚別区を流れる野津幌川両岸、南は北広島市西の里や北の里の一部が含まれる。 江別市以外の野幌にまつわる地名・駅名 札幌市厚別区 - 上野幌、厚別町下野幌、厚別町小野幌、下野幌テクノパーク、上野幌駅 北広島市 - 現在の地名には野幌の文字は残っていないが、旧広島村に野幌という地名があった。 江別市は大麻地区、野幌地区、江別地区の3地区に大きく分けられる。さらに野幌は3つの特色の異なる地区に分けることができる。以下、野幌の3つの地区の町名とその特色を記す。 野幌地区（狭義） - 函館本線以北の地域。国道12号を中心に商業施設が集中する。国道から離れるに従い住宅街となる。 錦町 幸町 中央町 野幌町 野幌寿町 野幌屯田町 野幌美幸町 野幌松並町 野幌末広町 野幌住吉町 野幌代々木町 元野幌 野幌鉄南地区 - 函館本線以南の地域。住宅街。 東野幌本町 東野幌町 野幌東町 緑ヶ丘 あさひが丘 野幌若葉町 東西野幌 - 北海道道46号江別恵庭線が南北に走る地域。農村地帯。西部は野幌森林公園で原生林が広がる。 東野幌 西野幌 国道12号線沿いはロードサイド型店舗が集結し、江別一の繁華街となっている。その反面、野幌駅前は住宅の比率がやや高く、コンビニや個人商店が散見される程度で商業集積の規模はさほど大きくない。 周辺の地質は泥炭で、元来水はけの悪さから作物の栽培には適さない土地であった。泥炭層から採取される粘土を原料とする野幌煉瓦、土管、陶器を製造する窯業が栄え、野幌駅の周辺には工場が多く立地していた。レンガや土管の工場は江別市郊外の角山や工栄町に残るのみとなり、陶芸の工房は住宅地の中に点在している。また、現在では土地改良工事により、灌漑設備が整備され米や野菜などが収穫されている。 野幌駅周辺を再開発する江別の顔づくり事業を行っている。 野幌公民館 江別市情報図書館 北海道立野幌総合運動公園 北海道情報大学 北海道野幌高等学校 イオン江別店 つぼ八野幌店 旭川ガス江別支社・江別供給所 湯の花江別殿 北のたまゆら江別 江別キリスト村記念碑 煉化もち - 煉瓦をモチーフにした銘菓。 JR北海道野幌駅 道央自動車道 - 江別西IC、野幌PA(BS併設) 国道12号 北海道道46号江別恵庭線 北海道中央バス（江別営業所）、ジェイ・アール北海道バス（空知線）、夕張鉄道（夕鉄バス） この他、1975年まで夕張鉄道線が野幌駅から分岐して南幌町、栗山町、夕張市を結んでいた。 村上龍の著作『希望の国のエクソダス』では、文中に架空の都市である「野幌市」が描かれている。ただし、野幌の読み方は「のほろ」であり、新千歳空港と札幌市の中間の都市を描いていることから、現実の北広島市近辺に「野幌市」が位置するものと想定される。 アニメーション版『WORKING!!』第7話で登場する「野つ駅」は高架化される前の旧野幌駅北口がモデルとなっている。 野幌商店街ドットコム 江別市 江別観光協会 江別ブランド事典
渡御

渡御（とぎょ） 天皇や三后（皇后・皇太后・太皇太后）、将軍のお出まし。 神社祭礼でご神霊が神輿･船などでお旅所等に巡幸する事、神輿による神輿渡御（陸渡御）・船等による船渡御（海中渡御）等がある。 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。お探しの用語に一番近い記事を選んで下さい。このページへリンクしているページを見つけたら、リンクを適切な項目に張り替えて下さい。