קבוצה אתנו-דתית

קבוצה אתנו-דתית (או קבוצה אתנית-דתית) היא קבוצה חברתית אנושית המתאפיינת ברקע אתני ודתי משותף. זוהי תת-קטגוריה של המושג "קבוצה אתנית", הכולל גם תת-קטגוריות נוספות כדוגמת קבוצה אתנו-לשונית (אנ'). במובן צר יותר, מונח זה מתייחס לקבוצות שבהן המסורת הדתית והמסורת האתנית קשורות זו בזו מבחינה היסטורית. המאפיינים המרכזיים של קבוצות אתנו-דתיות הם "סגנון חברתי, רקע היסטורי ואמונות תאולוגיות". מאפיין בולט המבדיל קבוצות אתנו-דתיות מקבוצות אחרות בסביבתן הוא הקפדה על אנדוגמיה. באופן כללי, קבוצות אתנו-דתיות מגדירות את הזהות האתנית שלהן באמצעות שילוב בין מוצא משותף לבין השתייכות דתית. לקבוצות אתנו-דתיות יש היסטוריה משותפת ומסורת תרבותית – שניתן להגדיר כדתית – המבחינה אותן מקבוצות אחרות. במקרים רבים קבוצות אתנו-דתיות הן גם קבוצות אתנו-תרבותיות בעלות דת אתנית מסורתית; במקרים אחרים קבוצות אתנו-דתיות מתחילות את דרכן כקהילות דתיות בלבד (בעלות מערכת אמונה משותפת), ובאמצעות אנדוגמיה, חברי הקהילה יוצרים ביניהם גם קשרי דם וקשרים תרבותיים. זהותן של חלק מהקבוצות האתנו-דתיות מתוחזקת באמצעות החוויה של חיים בתוך קהילה גדולה יותר כמיעוט נפרד. קבוצות אתנו-דתיות יכולות להתאפיין בלאומיות אתנית אם לקבוצה האתנו-דתית יש בסיס היסטורי באזור מסוים. בקבוצות אתנו-דתיות רבות מושם דגש על אנדוגמיה ורתיעה מנישואים בין-דתיים או קיום יחסי מין עם פרטים מחוץ לקהילה, כאמצעי לשימור היציבות ואריכות הימים ההיסטורית של הקהילה והתרבות. הקבוצות הבאות הוגדרו כולן כקבוצות אתנו-דתיות בידי מקורות מהימנים: עוד קודם לגלות בבל בראשית המאה ה-6 לפנה"ס, בני ישראל כבר התקיימו כקבוצה אתנו-דתית נבחנת, כנראה לפני תקופת הושע במאה ה-8 לפנה"ס. האופי האתנו-דתי של העם היהודי בעת העתיקה זוהה גם על ידי חוקרים כדוגמת שלום בארון, שדיבר על "האחדות האתנו-דתית של בני ישראל", וכן שייע כהן, בתארו את הזהות היהודית בשלהי תקופת בית שני. בחוק האוסטרלי, החוק נגד אפליה של ניו סאות' ויילס מגדיר את המושג "גזע" (race) כמי שכולל קבוצות ממוצא "אתני, אתנו-דתי או לאומי". המונח "אתנו-דתי" נוסף לחוק בתיקון שנערך בשנת 1994. ג'ון האנפורד, התובע הכללי של ניו סאות' ויילס דאז, הסביר שתיקון זה "נועד להבהיר כי גם לקבוצות אתנו-דתיות, כגון יהודים, מוסלמים וסיקים, יש גישה להוראות ההשמצה והאפליה הגזעית שנחקקו בחוק". ההגדרה של "גזע" בחוק נגד אפליה (1998) כוללת גם כן התייחסות ל"מוצא אתני, אתני-דתי או לאומי". עם זאת, בניגוד לחוק נגד אפליה של ניו סאות' ויילס, הוא גם אוסר על אפליה על רקע "אמונה או השתייכות דתית" או "פעילות דתית". בבריטניה, פסק הדין בתיק Mandla v Dowell-Lee הציב הגדרה משפטית על קבוצות אתניות בעלות קשרים דתיים, אשר, בתורה, סללה את הדרך להגדרה בחוק של קבוצות אתנו-דתיות. בעקבות זאת, יהודים וסיקים נקבעו כקבוצות אתניות דתיות על פי החוק נגד אפליה (תיקון) משנת 1994. חוק זה התבסס על פסק הדין בתיק Mandla v Dowell-Lee, שהגדיר את מאפייני הקבוצה האתנו-דתית כך: היסטוריה משותפת ארוכה, שהקבוצה מודעת לה כמבדילה אותה מקבוצות אחרות, ואת הזיכרון שלה היא שומרת בחיים; מסורת תרבותית משלה, לרבות מנהגים ונימוסים משפחתיים וחברתיים, הקשורה לעיתים קרובות, אבל לא בכל המקרים, גם לאדיקות דתית. בנוסף לשני המאפיינים החיוניים הללו, המאפיינים הבאים רלוונטיים לדעתי: או מוצא גאוגרפי משותף, או מוצא ממספר קטן של אבות משותפים; שפה משותפת, לא בהכרח ייחודית לקבוצה; ספרות משותפת הייחודית לקבוצה; דת משותפת שונה מזו של קבוצות שכנות או מהקהילה הכללית הסובבת אותה; קבוצה שמהווה מיעוט או קבוצה מדוכאת או דומיננטית בקרב קהילה גדולה יותר. לדוגמה, עם שנכבש (נניח, תושבי אנגליה זמן קצר לאחר הכיבוש הנורמני) וכובשיו עשויים להיות שניהם בני קבוצות אתניות נפרדות. בעקבות פסק דין זה, קבוצות כמו יהודים וסיקים נעשו מוגנות תחת חוק יחסי הגזע של שנת 1977, שנועד למנוע אפליה על-בסיס גזע בממלכה המאוחדת. מדיה וקבצים בנושא קבוצה אתנו-דתית בוויקישיתוף Taras, Raymond; Ganguly, Rajat (7 באוגוסט 2015). Understanding Ethnic Conflict. Taylor & Francis. pp. 31–. ISBN 978-1-317-34282-3. {{cite book}}: (עזרה) Müller, Marion; Zifonun, Darius (5 באוגוסט 2010). Ethnowissen: Soziologische Beiträge zu ethnischer Differenzierung und Migration [Ethno-Knowledge: Sociological Contributions to Ethnic Differentiation and Migration] (בגרמנית). Springer-Verlag. pp. 102–103. ISBN 978-3-531-92449-6. {{cite book}}: (עזרה) Valerio-Jimenez, Omar; Vaquera-Vasquez, Santiago (30 ביוני 2017). Latina/o Midwest Reader (באנגלית). University of Illinois Press. p. 319. ISBN 978-0-252-09980-9. {{cite book}}: (עזרה) Greer, Joanne Marie; Moberg, David O.; Lynn, Monty L. (1 באפריל 2001). Research in the Social Scientific Study of Religion (באנגלית). BRILL. p. 45. ISBN 978-1-55938-893-1. Historically, each ethnoreligious group had its own social character, historical experience and theological beliefs. (Robert P. Swierenga 1990, p. 149) {{cite book}}: (עזרה) Asatrian, Garnik S.; Arakelova, Victoria (3 בספטמבר 2014). The Religion of the Peacock Angel: The Yezidis and Their Spirit World (באנגלית). Routledge. ISBN 978-1-317-54428-9. {{cite book}}: (עזרה) Yang and Ebaugh, p.369: "Andrew Greeley (1971) identified three types of relationships in the United States: some religious people who do not hold an ethnic identity; some people who have an ethnic identity but are not religious; and cases in which religion and ethnicity are intertwined. Phillip Hammond and Kee Warner (1993), following Harold J. Abramson (1973), further explicated the "intertwining relationships" into a typology. First is "ethnic fusion", where religion is the foundation of ethnicity, or, ethnicity equals religion, such as in the case of the Amish and Jews. The second pattern is that of "ethnic religion", where religion is one of several foundations of ethnicity. The Greek or Russian Orthodox and the Dutch Reformed are examples of this type. In this pattern, ethnic identification can be claimed without claiming the religious identification but the reverse is rare. The third form, "religious ethnicity", occurs where an ethnic group is linked to a religious tradition that is shared by other ethnic groups. The Irish, Italian, and Polish Catholics are such cases. In this pattern, religious identification can be claimed without claiming ethnic identification. Hammond and Warner also suggest that the relationship of religion and ethnicity is strongest in "ethnic fusion" and least strong in "religious ethnicity". Recently, some scholars have argued that even Jews' religion and culture (ethnicity) can be distinguished from each other and are separable (Chervyakov, Gitelman, and Shapiro 1997; Gans 1994)." Hammond and Warner, p.59: "1. Religion is the major foundation of ethnicity, examples include the Amish, Hutterites, Jews, and Mormons. Ethnicity in this pattern, so to speak, equals religion, and if the religious identity is denied, so is the ethnic identity. [Footnote: In actuality, of course, there can be exceptions, as the labels "Jack Mormon", "banned Amish", or "cultural Jew" suggest.] Let us call this pattern "ethnic fusion." 2. Religion may be one of several foundations of ethnicity, the others commonly being language and territorial origin; examples are the Greek or Russian Orthodox and the Dutch Reformed. Ethnicity in this pattern extends beyond religion in the sense that ethnic identification can be claimed without claiming the religious identification, but the reverse is rare. Let us call this pattern "ethnic religion." 3. An ethnic group may be linked to a religious tradition, but other ethnic groups will be linked to it, too. Examples include Irish, Italian, and Polish Catholics; Danish, Norwegian, and Swedish Lutherans. Religion in this pattern extends beyond ethnicity, reversing the previous pattern, and religious identification can be claimed without claiming the ethnic identification. Let us call this pattern "religious ethnicity"" Wimmer, Andreas. "Democracy and ethno-religious conflict in Iraq" (PDF). econstor.eu. Harrison, Simon (2006). Fracturing Resemblances: Identity and Mimetic Conflict in Melanesia and the West. Berghahn Books. pp. 121–. ISBN 978-1-57181-680-1. Herbert, C. Northcott; Brigham, Young Card (1990). The Mormon Presence in Canada. Alberta: University of Alberta Press. p. 331. ISBN 9780888642127. Rebhun, U. (2004). Jewish identification in contemporary America: Gans’s symbolic ethnicity and religiosity theory revisited. Social Compass, 51(3), 349-366. Wiley Hardwick, Susan (1993). Russian Refuge: Religion, Migration, and Settlement on the North American Pacific Rim. University of Chicago Press. p. 178. ISBN 9780226316116. Campbell, David E.; Green, John C.; Monson, J. Quin (2014). Seeking the Promised Land. Part I - Mormons as an Ethno-Religious Group. Cambridge University Press. doi:10.1017/CBO9781139227247. ISBN 9781107027978. נבדק ב-24 בינואר 2016. {{cite book}}: (עזרה) Thiessen, Janis Lee (17 ביוני 2013). Manufacturing Mennonites: Work and Religion in Post-War Manitoba (באנגלית). University of Toronto Press. ISBN 9781442660595. {{cite book}}: (עזרה) Reyes, Adelaida (2014). Music and Minorities from Around the World: Research, Documentation and Interdisciplinary Study. Cambridge Scholars Publishing. p. 45. ISBN 9781443870948. The Maronites are an ethnoreligious group in the Levant. Thomas 2006 Kollmann, Nancy Shields (2017). The Russian Empire 1450-1801 (First ed.). Oxford, United Kingdom: Oxford University Press. p. 58. ISBN 978-0199280513. O'Rourke, Shane (2011), "Cossacks", The Encyclopedia of War (באנגלית), American Cancer Society, doi:10.1002/9781444338232.wbeow143, ISBN 978-1-4443-3823-2 Magocsi, Paul Robert (1996). A History of Ukraine. pp. 179–181. Ireton 2003 "Anti-Discrimination (Amendment) Bill: Second Reading". Parliament of New South Wales. 2007-05-12. אורכב מ-המקור ב-2011-04-04. נבדק ב-14 בפברואר 2010. {{cite web}}: (עזרה) Gareth Griffith (בפברואר 2006). Sedition, Incitement and Vilification: Issues in the Current Debate (PDF). NSW Parliamentary Library Research Service. p. 52. ISBN 0-7313-1792-0. אורכב מ-המקור (PDF) ב-11 במאי 2019. נבדק ב-14 בפברואר 2010. {{cite book}}: (עזרה) Allison, Christine (20 בפברואר 2004). "Yazidis i: General". Encyclopædia Iranica. נבדק ב-20 באוגוסט 2010. {{cite encyclopedia}}: (עזרה) Arakelova, Victoria (2010). "Ethno-Religious Communities Identity markers". Iran and the Caucasus (באנגלית). Yerevan State University. 14: 1–18. doi:10.1163/157338410X12743419189180. Paul R. Ehrlich; Anne H. Ehrlich (30 ביוני 2008). The Dominant Animal: Human Evolution and the Environment. Island Press. p. 315. ISBN 978-1-59726-096-1. {{cite book}}: (עזרה) Dekmejian, R. Hrair (1994). "Reviewed Work: Revolution and Genocide: On the Origins of the Armenian Genocide and the Holocaust by Robert F. Melson". The International History Review. 16 (2): 377. JSTOR 40107201. ...both victimized groups [Armenians & Jews] were ethno-religious minorities... For Assyrians as a Christian people, see: Joel J. Elias, The Genetics of Modern Assyrians and their Relationship to Other People of the Middle East Steven L. Danver, Native Peoples of the World: An Encyclopedia of Groups, Cultures and Contemporary Issues, p. 517 R. Williams, Victoria (2020). Indigenous Peoples: An Encyclopedia of Culture, History, and Threats to Survival [4 volumes]. ABC-CLIO. p. 110. ISBN 9781440861185. The Assyrians are a Middle Eastern ethnoreligious group also known as the Syriacs, Chaldeans, or Arameans. H. Becker, Adam (2015). Revival and Awakening: American Evangelical Missionaries in Iran and the Origins of Assyrian Nationalism. University of Chicago Press. p. 8. ISBN 9780226145310. Desplat, Patrick; Østebø, Terje (18 באפריל 2013). Muslim Ethiopia: The Christian Legacy, Identity Politics, and Islamic Reformism (באנגלית). Palgrave Macmillan. ISBN 9781137322081. {{cite book}}: (עזרה) Catlos, Brian (2014). "Accursed, Superior Men: Ethno-Religious Minorities and Politics in the Medieval Mediterranean". Comparative Studies in Society and History (באנגלית). Cambridge University Press. 56 (4): 844–869. doi:10.1017/S0010417514000425. S2CID 145603557. Wignaraja, Ponna; Hussain, Akmal, eds. (1989). The Challenge in South Asia: Development, Democracy and Regional Cooperation. United Nations University Press. p. 278. ISBN 9780803996038. Refugees, United Nations High Commissioner for. "Refworld | 2016 Report on International Religious Freedom - Somalia". Refworld. Ladykowski, P., Estonian Cottage. Setu – ethno-religious borderland group., Warsaw University Press "Culture and religion". Free Tibet. "Tibet | History, Map, Capital, Population, Language, & Facts | Britannica". www.britannica.com. 8 ביולי 2023. {{cite web}}: (עזרה) Conze, Edward (1993). A Short History of Buddhism. Oneworld. ISBN 1-85168-066-7. Gorman, Anthony (2015). Diasporas of the Modern Middle East: Contextualising Community. Edinburgh University Press. p. 32. ISBN 9780748686131. Zemon, Rubin. "The development of identities among the Muslim population in the Balkans in an era of globalization and Europeanization: Cases of Torbeshi, Gorani and Pomaci". Evans, Jocelyn; Tonge, Jonathan (2013). "Catholic, Irish and Nationalist: evaluating the importance of ethno-national and ethno-religious variables in determining nationalist political allegiance in Northern Ireland". Nations and Nationalism. 19 (2): 357–375. doi:10.1111/nana.12005. Monson, J. Quin (2014). Seeking the Promised Land: Mormons and American Politics. Cambridge University Press. p. 39. ISBN 9781107027978. J. Pulera, Dominic (2002). Visible Differences: Why Race Will Matter to Americans in the Twenty-First Century. Bloomsbury Publishing USA. p. 49. ISBN 9781441170897. Hunt, Stephen (13 במאי 2016). "Chapter 7: Christians and Gays in Northern Ireland". Contemporary Christianity and LGBT Sexualities. Routledge. ISBN 9781317160922. נבדק ב-15 במאי 2017. {{cite book}}: (עזרה) Byrne, Sean (2000). Social Conflicts and Collective Identities. Rowman & Littlefield. p. 94. ISBN 9780742500518. נבדק ב-15 במאי 2017. {{cite book}}: (עזרה) Ó Lúing, Seán (1953). Art Ó Griofa. Dublin: Sairséal agus Dill. p. 217. Kenton L. Sparks (1998). Ethnicity and Identity in Ancient Israel: Prolegomena to the Study of Ethnic Sentiments and Their Expression in the Hebrew Bible. Eisenbrauns. pp. 146–148. ISBN 9781575060330. Baron, Salo W. (1937). Social and Religious History of the Jews. Vol. 1. p. 338. Cohen, Shaye J. D. (2001). "From Ethnos to Ethno-religion". The Beginnings of Jewishness. University of California Press. p. 137. ISBN 978-0520226937. Goodblatt, David, ed. (2006), "Theoretical Considerations: Nationalism and Ethnicity in Antiquity", Elements of Ancient Jewish Nationalism, Cambridge: Cambridge University Press, p. 13, doi:10.1017/cbo9780511499067.002, ISBN 978-0-521-86202-8, נבדק ב-2024-06-14 "ANTI-DISCRIMINATION ACT 1977 – SECT 4 Definitions". Cunneen, Chris; David Fraser; Stephen Tomsen (1997). Faces of hate: hate crime in Australia. Hawkins Press. p. 223. ISBN 1-876067-05-5. נבדק ב-2010-02-14. "Anti-Discrimination (Amendment) Bill: Second Reading". Parliament of New South Wales. 2007-05-12. אורכב מ-המקור ב-2011-04-04. נבדק ב-14 בפברואר 2010. {{cite web}}: (עזרה) Gareth Griffith (בפברואר 2006). Sedition, Incitement and Vilification: Issues in the Current Debate (PDF). NSW Parliamentary Library Research Service. p. 52. ISBN 0-7313-1792-0. אורכב מ-המקור (PDF) ב-11 במאי 2019. נבדק ב-14 בפברואר 2010. {{cite book}}: (עזרה) "Anti-Discrimination Act 1998 – Sect 3". Tasmanian Consolidated Acts. AustLII. 2 בפברואר 2010. נבדק ב-14 בפברואר 2010. {{cite web}}: (עזרה) "AAti-Discrimination Act 1998 – Sect 16". Tasmanian Consolidated Acts. AustLII. 2 בפברואר 2010. נבדק ב-14 בפברואר 2010. {{cite web}}: (עזרה) policypaperdraft (אורכב 25.02.2021 בארכיון Wayback Machine). Policy.hu. Retrieved on 2010-12-23. "Are Jews a Religious Group or an Ethnic Group?" (PDF). Institute for Curriculum Services. אורכב מ-המקור (PDF) ב-21 באוקטובר 2013. נבדק ב-21 באוקטובר 2013. {{cite web}}: (עזרה) Ethnic minorities in English law – Google Books. Books.google.co.uk. Retrieved on 2010-12-23. Edgar Litt (1961). "Jewish Ethno-Religious Involvement and Political Liberalism". Social Forces. 39 (4): 328–332. doi:10.2307/2573430. JSTOR 2573430. Immigrant Sub-National Ethnicity: Bengali-Hindus and Punjabi-Sikhs in the San Francisco Bay Area. Allacademic.com. Retrieved on 2010-12-23. "Mandla (Sewa Singh) and another v Dowell Lee and others [1983] 2 AC 548" (PDF). equalrightstrust.org. Ethno-Religious Strife Closes Bridge of Hope Center – Gospel for Asia (אורכב 17.10.2009 בארכיון Wayback Machine). Gfa.org (2008-08-05). Retrieved on 2010-12-23.