תוספות לספר דניאל

בתרגום השבעים נמצאות מספר תוספות לספר דניאל שאינן נמצאות בנוסח המסורה. תוספות אלו נחשבות כחלק מהספרים החיצוניים, אף על פי שאינן ספר העומד בפני עצמו. התוספות לספר דניאל כוללות שלושה קטעים השונים זה מזה בתוכנם ובאופיים, והן: תפילת עזריה ושירת שלושת הנערים בכבשן. בביבליה הקתולית הוא נמצא בתוך פרק ג' של ספר דניאל, בין הפסוקים 24 ל-90. מעשה שושנה בת חלקיהו. הסיפור הוכנס לביבליה הקתולית כפרק יג. מעשה בל והתנין. הסיפור הוכנס לביבליה הקתולית כפרק יד. התוספות לספר דניאל נכללו בתרגום השבעים וממנו הגיעו לוולגטה ולכן לביבליה הקתולית בשפות אחרות. בתרגום המלך ג'יימס לאנגלית הופיעו הקטעים בעבר אך הוצאו ממנו בהמשך כדי להתאימו לקנון הפרוטסטנטי. חוקרי ביקורת המקרא סבורים כי ספר דניאל נכתב בחלקו השני בשנת 164 לפנה"ס. תאודוטיון המתרגם חי בסוף המאה ה-1. לכן סוברים כי התוספות נכתבו במועד לא ידוע בין מועדים אלו. התוספות נשתמרו דרך תרגום השבעים ותרגום תאודוטיון ליוונית. יש גם גרסאות המופיעות בספר "דברי הימים" של ירחמיאל בן שלמה והדעות חלוקות האם מדובר בהשתמרות מקורית של גרסה עברית קדומה או בתרגום מהיוונית. באופן כללי, הדעות חלוקות לגבי השפה המקורית בה נכתבו התוספות. לגבי תפילת עזריה ושלושת המלאכים בכבשן טוען החוקר אברהם כהנא שמקורו עברי. לגבי סיפור מעשה שושנה בת חלקיהו, רוב החוקרים סבורים שחובר במקורו ביוונית משום שבסיפור יש שני מקרים של לשון נופל על לשון, במיוחד בשמות של העצים בעדות של המעלילים. בל והתנין נכתב במקורו, על פי סברת החוקרים, בארמית או בעברית. הרקע התנ"כי - בספר דניאל מעמיד נבוכדנצר צלם זהב בבקעת דורה ומכריח את כל בני עמו להשתחוות לו. שדרך, מישך, ועבד נגו (ובשמם העברי - חנניה, מישאל ועזריה) מסרבים לכרוע לצלם. נבוכדנאצר משליך אותם לכבשן, אך מלאך ה' מצנן את הכבשן והנערים לא ניזוקים. נבוכדנצר חוזר בתשובה ומפאר את אל עליון. התוספת לספר הוכנסה בפרק ג', בין פסוק כ"ג לבין פסוק כ"ד. והיא כוללת - תפילת עזריה - עזריה מהלל את ה', קובל על מצבו הקשה של עם ישראל בגולה ומבקש מה' להציל אותו ואת חבריו. פרטים על איך הוסק הכבשן בידי עבדי המלך ואיך נעשה הנס - הלהבה המוסקת בזפת, נפט וזמורות, מגיעה לגובה עצום, שורפת את הכשדים, אך מלאך ה' הופך את האש לרוח קרירה, ושלושת הנערים לא נפגעים כלל. שלושת הנערים אומרים שירה וקוראים לכל הברואים להלל ולשבח את שם ה'. השירה מזכירה בניסוחה מזמורי תהילים ואת ספר איוב ומסתיימת בפסוק: "ברכו כל יראי אדוני את אדוני אלוהי האלוהים הללוהו והודו לו כי לעולם חסדו ולעולמי עולמים". יש הסוברים כי תפילת עזריה מתכתבת עם תפילת דניאל בפרק ט', ומתפלמסת עם תפילה זו.[דרוש מקור] בנוסף, יש הסוברים כי הפסוקים על הסקת הכבשן מתייחסים לקשיים בתורת הגמול בסיפור.[דרוש מקור] ערך מורחב – מעשה שושנה סיפור שושנה מספר על עלילת שקר נגד שושנה בת חלקיהו, שהוזמה הודות לחכמתו של דניאל שחקר את העדים וחשף את שקריהם. ערך מורחב – בל והתנין סיפור בל והתנין מספר כיצד דניאל הצליח בחכמתו להראות את אפסות האלילים ולהביא לנתיצת הפסל של בל. אברהם כהנא, תוספות לספר דניאל, בתוך: ספרים החיצונים-חלק שני, תל אביב, תרצ"ז, עמ' 226–247 תוספות לספר דניאל, בתוך: הספרים החיצונים, כרך "כתובים אחרונים", מתורגמים ומפורשים על ידי א. ש. הרטום, הוצאת יבנה תל אביב. עמ' 59–82. יהושע מאיר גרינץ, הספרות העברית בתקופת-פרס, המאמר בקטלוג הספרייה הלאומית -רמב"י. תפילת עזריה ושירת שלושת הנערים בכבשן (עברית: יעקב בן מרדכי לוי | ההדיר מכתב־היד: אלי שטרן), דחק, כרך יד, 2022. מדיה וקבצים בנושא תוספות לספר דניאל בוויקישיתוף תוספות לספר דניאל, באתר ויקיטקסט הוספות לספר דניאל (כולל הטקסט המלא), אתר דעת מאמר ניתוח של הספר סיפור בל והדרקון (ארכיון), מתוך האתר של שמעון בוזגלו