laion/Wikipedia-Exotic huggingface dataset:
גדוד בגרמיאן

גדוד בגרמיאן (בארמנית: Բաղրամյան; בגאורגית: ბაგრამიან; ברוסית: Баграмяна) היה גדוד המורכב ברובו מארמנים המשינים שהתגוררו באבחזיה. הגדוד הוקם באבחזיה במהלך מלחמת אבחזיה (1992-1993) הם נלחמו לצד כוחות הבדלנים האבחזים. הגדוד נקרא על שמו של המרשל הארמני-סובייטי המוערך, הובאנס בגרמיאן (Քրիստափորի Բաղրամյան), והוקם במטרה להגן על הארמנים המתגוררים באבחזיה מפני ההפרזה בשימוש בכוח על ידי צבא גאורגיה. הגדוד נוסד בפברואר-מרץ 1993, ומפקדה הראשון היה ואגארשאק אראמוביץ' קוסין (Вагаршак Арамович Косян). הפלוגה הארמנית הראשונה הוקמה בנובמבר או בדצמבר 1992. הגדוד נוסד לאחר קרב גגרה, לאחר שהיו כבר ארבע פלוגות ארמניות בכוחות הבדלנים האבחזים, על ידי שר ההגנה של אבחזיה הבדני. לגדוד התגייסו גם ארמנים ממקומות אחרים. אף על פי שרוב הגדוד היה מורכב מארמנים השתייכו לגדוד גם רוסים, אבחזים, גרמנים ואף אזרים. הפעולה הראשונה של הגדוד התקיימה ב-15 במרץ 1993, וב-4 ביולי של אותה שנה, הועברו חיילי הגדוד, יחד עם מיליציה של קונפדרציית עמי ההר של הקווקז ומיליציות אבחזיות, לכאורה על ידי כוחות ימיים רוסיים, לעיר טקווארצ'לי והם החלו משם בצפון מחוז סוחומי לכיוון העיר סוחומי. עד לסוף יום המחרת, ה-5 ביולי, הם כבשו את שרומה, טאמישי וקמאני, וגרמו לאבדות כבדות בקרב הגאורגים. באותו שבוע השתתף הגדוד בטבח קמאני. בספטמבר של אותה שנה השתתפו בטבח סוחומי. לאחר מכן השתתף הגדוד גם בקרבות בגולריפש ואוצ'מצ'ירה, ובסופו של דבר נשלחו למחוז גאלי. לאחר מכן נשלח הגדוד לעמק קודורי ליד הכפר לאטה, שם ספגו אבדות כבדות. ב-10 במאי 1998, במהלך מלחמת אבחזיה השנייה, נפתחה אש על מבנים של המנהלה ותחנת הכוח במזיאורי. איש לא נפגע בהתקפה. סוכנות הידיעות פריים ניוז שבסיסה בטביליסי, דיווחה כי ההתקפה בוצעה על ידי הגדוד. פקידים גאורגיים רשמיים האשימו כי הגדוד נשלח על ידי השלטונות הבדלניים של אבחזיה כדי לבצע פעולות ענישה וטיהור אתני במחוז גאלי המפורז, שרוב אוכלוסייתו גאורגים, ולצבא אבחזיה אסור היה להיכנס אליו. לאחר המלחמה בוטל הגדוד. אבחזיה - ארץ נופש, באתר www.abkhaziya.org (ברוסית) ארמניה מתכננת לכבוש את אבחזיה? האינטליגנציה הגאורגית מאשימה את הארמניה ברצח עם של גאורגים, "רגנום", (באנגלית) המשינים (Համշենի) - הם קבוצה אתנית ארמנים שחלקם מוסלמים סונים המתגוררים ברובם במחוזות הצפון מזרחיים של טורקיה. ואהאן אישחאניאן, הארמנים של אבחזיה: מחזיקים בית באזור לא יציב, 11.1.2004, (באנגלית)
לאון בן זקן

לאון בן זקן (בערבית: ليون بن زاكين; 31 בדצמבר 1928, טנג'יר - מאי 1977‏), היה רופא יהודי ידוע במרוקו שהפך לרופאו האישי של המלך מוחמד החמישי (סבו של המלך הנוכחי) ולשר היהודי הראשון בממלכה והממשלה הראשונה שלאחר קבלת העצמאות ב-1956‏. מונה תחילה כשר הדואר ולאחר מכן לשר הבריאות, תפקיד בו כיהן עד שנת 1958‏. ב-1956, כאשר מרוקו קיבלה עצמאות, תפסו היהודים כמה תפקידים פוליטיים, כולל שלושה מושבים בפרלמנט ושר אחד בקבינט כשר הדואר והטלגרף. עם קבלת העצמאות, הסולטאן התעקש על מינויו של ליאון בן זקן, כשהקהילה היהודית לא הגיעה לידי הסכמה את מי לשלוח כנציג בקבינט. בד בבד עם מינויו הביע תמיכה בזכות היהודים להגירה, בתנאי שזה לא יכלול לחץ או פרופגנדה. הבעיה באותה עת הייתה ההתנגדות של גורמים שונים במרוקו להגירה המונית של היהודים שתשחק לידי הסוכנות היהודית, אך זכות ההגירה, לפחות על בסיס אינדבדואלי הוכרה. כמו כן, טען כי מרוקו ותוניסיה יוכלו להיות בעמדה של מתווך להסדר בין מדינות ערב לישראל, וכי אף על פי שלא יוכלו להביע זאת פומבית, המנהגים במרוקו לא חשים כל סימפתיה לנאצר או דיקטטורים אחרים במזרח התיכון. הדעה הרווחת היא כי בזמן המאבק על העצמאות של מרוקו, נשאר נייטרלי, בשל המאבק הפנים קהילתי של היהודים, בין המודרניסטים, בוגרי "כל ישראל חברים" (AIU, אליאנס), הציונים והמסורתיים (סירב ב-1944, לחתום על מנשר העצמאות של מפלגת החרות "איסתיקלאל", שהתנגדה לכיבוש אך גם לבית המלוכה). למרות מינויי זה, כצעד של רצון טוב כלפי היהודים, ליאון בן זקן לא שרד בתפקידו, כאשר בוצעו חלופי ממשלה, בפעם הראשונה במרוקו העצמאית ויהודים לא מונו יותר למשרות מיניסטריאליות (עד שנות ה-80). צאצאים-לאון בן זקן-אבות, אתר www.mygenealogy.ch בעל, אישה, ילדים, אתר www.mygenealogy.ch יגאל בן-נון, המאבק בגילויים אנטי יהודיים בעיתונות המרוקאית בשנים 1962-1963, אתר וואי.בי.אן פאבלקיישן שמואל שגב חושף לראשונה חטאי הציונים כלפי יהדות מרוקו, בספרו החדש "הקשר המרוקני", גלובאל ריפורט, 8 במרץ 2008 עצמאות ישראל ותנועת העצמאות המרוקנית, אתר rickgold.home.mindspring.com - אתר באנגלית על יהדות מרוקו אחמד אל אמרואי, אישה יהודייה במרוקו בריב על הסקרים, אתר אלג'זירה, 7 בספטמבר 2007 אמריקן ג'ואיש קומיטי - ראיונותיו של אירווינג אם. אנגל עם ד"ר לאון בן זקן הנציג ממרוקו ורה"מ בורגיבה מתוניסיה, מזכר AJC (מסמך PDF), תאריך: 4 בדצמבר 1956 (גרסת HTML [1]) אנדרי גולדברג, "יהודי מרוקו" ('Les juifs du Maroc', פריז, 1992), עמודים 88, 90-91 [2] נורמן סטילמן, "יהודי מדינות ערב בזמנים המודרניים" (2003), עמודים 172–173, ISBN 0-8276-0370-3
1863

שנת 1863 היא השנה ה-63 במאה ה-19. זוהי שנה רגילה, שאורכה 365 ימים. 1 בינואר 1863 לפי הלוח הגרגוריאני מקדים את 1 בינואר לפי הלוח היוליאני ב-12 ימים. כל התאריכים שלהלן הם לפי הלוח הגרגוריאני. 9 בינואר – נחנך הקו הראשון של הרכבת התחתית של לונדון 10 בינואר – הקטע הראשון של הרכבת התחתית של לונדון נפתח 22 בינואר – פולין, ליטא ובלארוס מתקוממות נגד השלטון הרוסי 26 בפברואר – אברהם לינקולן חותם על סעיף המטבע הלאומי ומייסד את המטבע האמריקני הלאומי היחיד 26 במרץ – המצביעים בוירג'יניה המערבית מאשרים שחרור מדורג של העבדים 30 באפריל – קרב קמרון בו יחידת סיור של לגיון הזרים הצרפתי מכותרת על ידי צבא מקסיקו ונאלצת לסגת ל"חוות קמרון", שם הגנו הלוחמים על עמדתם כמעט עד האיש האחרון 16 במאי – מלחמת האזרחים האמריקנית: מתרחש קרב צ'מפיון היל 23 במאי – נוסדת המפלגה הסוציאל-דמוקרטית של גרמניה 7 ביוני – מקסיקו סיטי נכבשת על ידי חיילים צרפתים 1 ביולי – מלחמת האזרחים האמריקנית: היום הראשון בקרב גטיסברג 3 ביולי – מלחמת האזרחים האמריקנית – מסתיים קרב גטיסברג, מהקרבות האכזריים במלחמה, בניצחון כוחות האיחוד 4 ביולי – מלחמת האזרחים האמריקאית – הסתיים המצור על ויקסבורג. כוחות הברית השתלטו על כל נהר המיסיסיפי וחצו את שטח הקונפדרציה לשניים 13 ביולי – מתרחשות מהומות הגיוס בניו יורק במהלך מלחמת האזרחים האמריקנית בעיר ניו יורק 26 באוקטובר – התאחדות הכדורגל הראשונה בעולם נוסדת באנגליה 29 באוקטובר – נציגי שש-עשרה המדינות הנפגשות בז'נבה מחליטים על הקמת ארגון הצלב האדום 19 בנובמבר – אברהם לינקולן נושא את נאום גטיסברג, לזכר 50 אלף הרוגי ה"הצפון" שנפלו בקרב גטיסברג 23 בנובמבר – קרב צ'טנוגה במסגרת מלחמת האזרחים האמריקנית 3 בינואר – ג'ון בראנץ', מזכיר הצי של ארצות הברית השמיני (נולד ב-1782) 17 בינואר – הוראס ורנט, צייר צרפתי (נולד ב-1789) 22 באפריל – גבריאל ריסר, משפטן, פוליטיקאי גרמני ולוחם למען האמנציפציה של יהודי גרמניה (נולד ב-1806) 10 במאי – תומאס ג'ונתן ג'קסון, גנרל אמריקאי (נולד ב-1824) 26 ביולי – ג'ון קריטנדן, התובע הכללי של ארצות הברית, חבר בית הנבחרים והסנאט של ארצות הברית ומושל קנטקי (נולד ב-1787) 26 ביולי – סם יוסטון, פוליטיקאי אמריקאי ונשיא רפובליקת טקסס (נולד ב-1793) 20 בספטמבר – יעקוב גרים, פילולוג, אחד משני האחים גרים (נולד ב-1785) 24 בדצמבר – ויליאם מייקפיס תאקרי, סופר אנגלי (נולד ב-1811) להלן לוח שנה גרגוריאני – עברי משולב עם ימים בינלאומיים. חגים ומועדים עבריים: Nothing. במקומות בהם היה נהוג אז הלוח היוליאני, שנת 1863 התחילה ביום כ"ב בטבת ה'תרכ"ג (לעומת זאת, אותה שנה לפי הלוח הגרגוריאני החלה 12 ימים מוקדם יותר, ב-י' בטבת). אורכה של שנה זו לפי הלוח היוליאני 365 ימים - בדיוק כמו הלוח הגרגוריאני המקביל. להלן לוח שנה יוליאני - עברי משולב עם חגים ומועדים עבריים: שנת 1863 לפי הלוח היוליאני Nothing. 1863 במדע‎ ילידי 1863‎ נפטרים ב-1863‎ מדיה וקבצים בנושא 1863 בוויקישיתוף
נחום תקום

נַחוּם תָּקוּם (נקרא גם: "איש קם חיש") הוא סוג של צעצוע, שכאשר מטים אותו על צידו הוא מתרומם מאליו. השם העברי "נחום תקום" נוצר כנראה בהשפעת השם הרוסי של הצעצוע "ואנקה וְסטאנקה" (Ванька-Встанька) שמשמעותו: ואנקה (שם פרטי) תקום. הצעצוע מעוצב לרוב כמעין בובה בעלת תחתית עגולה. חלקה התחתון של הבובה עשוי מחומר בעל משקל סגולי גבוה, כגון מתכת, ואילו רוב הנפח של הבובה עשוי מחומר בעל משקל סגולי נמוך. מרכז המסה של הצעצוע נמוך מאוד ביחס לגובהו, וכאשר מטים את הצעצוע על צידו, מרכז המסה הנמוך גורם למומנט כוח בכיוון שיחזיר את הצעצוע חזרה למצב של עמידה. תכונת הנחום תקום של חפצים מסוימים מתאפשרת בזכות חלקם התחתון שלו תכונת שיווי משקל יציב. חלק זה עשוי לקיים תכונות מתמטיות מעניינות: חצי כדור (המיספירה) המונח על משטח אופקי כך שמרכזו למעלה ישאף תמיד לחזור למצב זה כל עוד לא הפכו אותו. עבור חצי אליפסואיד מתקיים מצב ייחודי: הוא נמצא במצב שיווי משקל יציב כל עוד החתך האליפטי שלו הוא בעל אקסצנטריות הקטנה מערך מסוים. החל מאקסצנטריות מסוימת ( ϵ = 0.7905 {\displaystyle \epsilon =0.7905} ) הוא יימצא במצב שיווי משקל רופף וכל תנודה קטנה תשנה את מצבו. בפרט, פרבולואידים, בעלי אקסצנטריות 1, אינם יכולים להימצא בשיווי משקל כאשר מניחים אותם על קודקודם. ארכימדס חקר תנוחות יציבה של פרבולואידים צפים (בספרו על גופים צפים). ב-1995 חזה המתמטיקאי הרוסי ולדימיר ארנולד קיומו של גוף עם תכונת נחום תקום, כלומר גוף עם בדיוק שני מצבי שיווי משקל: אחד יציב ואחד רופף, העשוי מחומר הומוגני. השערה זו הוכחה ב-2005 בידי המדענים ההונגרים גאבור דומוקוש ופטר ורקוני. הגוף עם התכונה הזו זכה בכינוי "גוֹמבּוֹץ". המונח "נחום תקום" משמש לעיתים לתיאור של מי שנפל ממעמדו ואחר כך הצליח לקום מחדש. בניסוי בנדורה - ניסוי בתחום הפסיכולוגיה שנערך בשנת 1961 - נעשה שימוש בבובת נחום תקום, כאובייקט שהופעלה עליו אלימות. אחד השמות באנגלית של הצעצוע הוא Bobo doll, והניסוי נקרא על שמו - Bobo doll experiment. בובה מסורתית ביפן הקרויה אוקיאגארי-קובושי (起き上がり小法師) בנויה בצורה דומה, ועיקר הנפח שלה עשוי מעיסת נייר. משמשת כקמע וכסמל לכושר התמדה ולגמישות. ישנם צעצועים המעוצבים בצורה אחרת: מחוברים למשקולת הנמצאת מתחת לגובה השולחן. מרכז המסה של הצעצוע נמצא אף הוא מתחת לגובה השולחן, ולכן גם צעצוע כזה יחזור למצבו הקודם כאשר יטו אותו על צדו. העיקרון המכני של הצעצוע משמש לעיתים גם לאביזרים שונים שאינם צעצועים. תמונת הצעצוע נחום תקום, נירנברג, המאה ה-19 בובת אוקיאגארי-קובושי מסורתית מיפן צעצוע שמרכז המסה שלו מתחת לגובה השולחן, צעצוע זה יחזור אף הוא למצבו הקודם לאחר שיטו אותו על צידו דוגמה ל"גומבוץ" - גוף מרחבי עם תכונת "נחום תקום" העשוי מחומר אחיד מדיה וקבצים בנושא נחום תקום בוויקישיתוף P. L. Várkonyi & G. Domokos - Mono-monostatic Bodies: The Answer to Arnold’s Question - באתר Gömböc רוביק רוזנטל, מסבתא רבתא ועד נחום תקום, באתר nrg‏, 28 באוגוסט 2008 נחום תקום וחברים - באתר קולקט תוצאה זו מתקבלת מהשיקול המכני שמרכז העקמומיות הרגעי של חצי האליפסואיד צריך להימצא מתחת למרכז הכובד שלו ניר וולף, הארץ‏, ג'יימס בלייק: נחום תקום, הגרסה האמריקאית, באתר וואלה, 28 באוגוסט 2007 הזוכים בתחרות הביתן לעיצוב עכשווי - ריהוטים 2005 - באתר Archijob‏, 5 באוקטובר 2004
תמה

תֵּמָה (בלטינית: Thema; מיוונית עתיקה: θέμα שמקורה במילה τίθημι (טיתמי) – "לשים במקום") היא נושא, מסר או רעיון מרכזי ביצירה אמנותית (בספרות, אמנות פלסטית, מוזיקה, אדריכלות וכיוצא בזה), במחקר, בדיון, או ברעיון. בספרות תמה היא רעיון או נקודת מבט מרכזית בסיפור שאפשר בדרך כלל לסכם במלה אחת (למשל מאבק, אהבה, בגידה). דוגמאות טיפוסיות לתמה מהסוג הזה הן קונפליקט בין היחיד לחברה, אהבה נכזבת, מרד נעורים, השאפתנות ומחירה, מוסר וצביעות. התמה לרוב אינה מצוינת במפורש ביצירה, והיא ניתנת להסקה מבחינת הרעיונות השונים העולים מן היצירה. את התמה ניתן להסיק מבחינת השילוב בין העלילה, הרקע ומיקום העלילה, הדמויות (מהותן ואופיין) והקונפליקט ביצירה. התמה מהווה רקע לסיפור, וכולו מתבסס עליה ומשולב בה. כך, לדוגמה, מחזהו של ויליאם שייקספיר "רומיאו ויוליה", המבוסס על ספרו של מטאו בנדלו "ההיסטוריה הטראגית של רומיאו ויוליה" מבוססים על תמות חוצות-תרבות של "הסכנות באי-ציות למשפחה/לחברה", "הסכנות העולות מחוסר יושר" ו"מורכבות הקונפליקט בין המוסר האישי לנורמה החברתית". מרבית יצירות האמנות ויצירות הספרות מבוססות על תמות על-תרבותיות אלה, ולכן בני תרבויות שונות מסוגלים להבין ולהתקשר רגשית אל יצירות שנוצרו בתרבויות אחרות ובתקופות אחרות. ישנן מספר טכניקות ספרותיות המשמשות להדגשת התמה שבבסיס הסיפור: לייטוורטשטיל (מגרמנית: Leitwortstil) הוא שימוש מכוון במשפטים החוזרים על עצמם או במוטיב החוזר על עצמו - כך, לדוגמה, החזרה המצויה ב"אלף לילה ולילה" ומופיעה בראשית כל פרק ובסיומו מדגישה את התמה שבבסיס העלילה ומקשרת את הסיפורים השונים לתמת מסגרת אחת. ראו גם לייטמוטיב. מבנה תֵּמָטִי (באנגלית: Thematic patterning; על פי האקדמיה ללשון העברית: מבנה נוֹשְׂאִי) הוא מבנה ספרותי בו נושא מרכזי חוזר ומופיע שוב ושוב ברכיבים וחלקים שונים במהלך העלילה או בתוך יסודות ספרותיים שונים של המלל. ובמלים אחרות זהו שימוש במוטיב מסוים החוזר באלמנטים שונים או באירועים שונים בעלילה. לדוגמה: מוטיב החוזר ונשנה בכל אחד מ"סיפורי אלף לילה ולילה" הוא "אומץ" וגם "נאמנות". מוטיבים אלה מהווים תמה בבסיס הסיפור, וביחד - תמה לאוסף כולו. לפיכך סיפורים אלו כתובים במבנה תמתי, שנושאיו הם אומץ ונאמנות. תמה יכולה להיות רעיון הנמצא בבסיסו של מבנה אדריכלי מסוים או אף בבסיסו של תכנון אורבני אזורי. התמה משלבת בתוכה את הרעיונות השונים המרכיבים את המתחם ולרוב אינה גלויה על פניה. לדוגמה: בניין בית המשפט העליון בירושלים, בנוי בסגנון האופייני לתקופת בית המקדש השני, אולם בבסיס המבנה שלוש תמות: הקשר ההיסטורי לירושלים, הקשר הרוחני לצדק - תמה של הצדק כפי שהוא מופיע בפסוקים שונים בתנ"ך, ותמה אוניברסלית של צדק. תמה זו משתקפת באלמנטים שונים של המבנה ומבחירת מיקום החלונות והעיטורים של המבנה, ומשפיעה על מראהו הכללי של המבנה ועל הסגנון בו נבנה. כך לדוגמה, חומת האבן החוצה את המבנה ובה שערים הבנויים בסגנון תקופת הבית השני מסמלת מחד את חומת ירושלים ואת הכותל המערבי (התמה ההיסטורית), את שערי העיר אליהם באו בתקופת התנ"ך לקבל צדק (התמה הרוחנית לאומית), ואת השערים הפתוחים כיום לכל המבקש צדק (התמה האוניברסלית), וכך לדוגמה גם אמת המים בחצר המבנה מסמלת את מקורה של ירושלים סביב מעיין הגיחון ואת נקבת חזקיהו (התמה ההיסטורית), את קו הצדק שהוא ישר (תמת הצדק בתנ"ך - התמה הלאומית), ואת הקו הישר המוליך למסקנה אחת צודקת (התמה האוניברסלית). ספרות השוואתית - נושאים ומוטיבים, דף שער בספרייה הלאומית
הלגיון השישי

האם התכוונתם ל... הלגיון השישי פראטה הלגיון השישי ויקסטריקס הלגיון השישי הרקוליה הלגיון השישי היספניה הלגיון השישי פרתיקה
הודאת בעל דין

הודאת בעל דין כמאה עדים דמי הוא כלל בדיני ממונות בהלכה, לפיו דברי אדם הנאמרים לחובת עצמו נאמנים יותר מכל דבר אחר, ומתחייב ממון על פי דבריו. מקורו של כלל זה והדיונים המרכזיים סביבו מופיעים במסכת קידושין ובמסכת סנהדרין. כמקור לדין הודאת בעל דין מביא רש"י את הפסוק ”אשר יאמר כי הוא זה”, שממנו למדין את דין מודה במקצת – מכך שיש דין מודה במקצת ניתן להבין שיש משמעות להודאת בעל דין. ישנן ארבע שיטות מרכזיות לטעם הדין של מודה במקצת: נאמנות במיגו – היות שלאדם יש את האפשרות לשלם ולחייב את עצמו הוא נאמן לטעון טענות חיוב לעצמו. התחייבות – הודאת בעל דין הוא חוב חדש, והמודה באמת לא נאמן. נאמנות מגזרת הכתוב שנלמדת מהפסוק "אשר יאמר כי הוא זה". שוויה אנפשיה – אדם נאמן על עצמו בעניין איסורים, ובית דין מפרישים אותו מאיסור גזל. אם הודאת בעל דין לא הייתה בפני התובע הנתבע יכול לטעון שלא התכוון להודות אלא לגרום לאנשים לחשוב שהוא פחות עשיר, ויש שאומרים שגם אם התובע היה בזמן ההודאה אלא שהתובע לא תבע אותו אלא הוא הודה מעצמו יכול לטעון שרצה לגרום לאנשים לחשוב שהוא פחות עשיר. אם הנתבע לא ידע שהוא מודה בפני עדים, יכול לטעון שהודאתו לא הייתה ברצינות, ואם לא טען אין טוענים לו, אבל ליורשים טוענים, ואם טען לא היו דברים מעולם נחלקו אמוראים ולהלכה מניחים ששיטה בו ודברים לא חשובים אנשים שוכחים. טענו חיטין והודה לו בשעורין – אם התובע תבע משהו אחד והתובע הודה לו במשהו אחר, פטור מלשלם על מה שהודה. חב לאחריני – במקרה בו כתוצאה מההודאה נוצר גם חוב לאחרים, אפילו שהמודה מחייב גם את עצמו - עדיין אינו נאמן לגבי אחרים. מצב זה מוגדר בתלמוד "חב לאחריני". אין אדם משים עצמו רשע – אדם נאמן לחייב את עצמו בבית דין רק ממון ולא עונשים אחרים (מיתה, מלקות, גלות ועוד), גם חיובי ממון שהם מדין קנס אדם אינו יכול לחייב בהודאתו (אלא להפך, הוא נפטר מהם גם אם יבואו עדים, מדין מודה בקנס פטור). "אתם עדי" - המודה שהוא חייב לחברו, יכול לחזור בו ולטעון "משטה הייתי בך", אלא אם כן הודה בפני בית דין או בפני שני עדים שאמר להם "אתם עדי". אודיתא אין אדם משים עצמו רשע מודה במקצת פלגינן דיבורא הערך "הודאת בעל דין", באתר ויקישיבה (מתוך ספרו של אחיקם קשת קובץ יסודות וחקירות השלם) אסופת מאמרים בנושא הודאת בעל דין, באתר ספריית אסיף הערך "הודאת בעל דין", במיקרופדיה תלמודית, באתר ויקישיבה תלמוד בבלי, מסכת קידושין, דף ס"ה, עמוד ב'. תלמוד בבלי, מסכת סנהדרין, דף כ"ט ספר שמות, פרק כ"ב, פסוק ח' פירוש רש"י על תלמוד בבלי, מסכת קידושין, דף ס"ה, עמוד ב' תשב"ץ, חלק א', סימן ע"ו מהר"י בן לב, חלק א', סימן י"ט קצות החושן, ל"ד, ד' יהודה כהנא הלר, תרומת הכרי, חושן משפט, סימן א' שולחן ערוך, חושן משפט, סימן פ"א, סעיף י"ד שולחן ערוך, חושן משפט, סימן פ"א, סעיף א' שולחן ערוך, חושן משפט, סימן פ"א, סעיף ג' תלמוד בבלי, מסכת סנהדרין, דף כ"ט תלמוד בבלי, מסכת בבא קמא, דף ל"ה, עמוד ב'. בטעם הדבר עיינו בגרסאות הקודמות של הערך טענו חיטין והודה לו בשעורין ראו שולחן ערוך, חושן משפט, סימן פ"א, סעיף ו'
בדיקת סיסי שליה

בדיקת סיסי שליה (CVS), היא הליך רפואי לצורך אבחון מומים בעובר במהלך ההריון, במהלכו נלקחת דגימה של סיסי השליה ובדיקתם. יתרונה המרכזי של בדיקה זו על פני בדיקת מי שפיר הוא הזמן המוקדם בה ניתן לבצעה, 10-13 שבועות בלבד אחרי המחזור האחרון של האישה. סיבות אפשריות לביצוע הבדיקה הן: גיל האם מעל 35. תוצאות לא נורמליות באולטרסאונד ובדיקת שקיפות עורפית. היסטוריה משפחתית של הפרעות כרומוזומליות או פגמים גנטיים. אחד מההורים ידוע כנשא של פגם גנטי כלשהו. במחקר מטא-אנליזה על הסיכונים בבדיקת סיסי שליה דרך הבטן נמצא כי אחוז ההפלות תוך 14 יום מן הבדיקה היה 0.7%, תוך 30 יום 1.3% ובמשך כל ההריון 2%. תוצאות אלו די דומות לסיכון להפלה לאחר בדיקת מי שפיר. לעומת זאת נמצא כי בדיקת סיסי השלייה המבוצעת דרך הנרתיק מגבירה את הסיכוי להפלה עד 3.5% יותר מאשר בבדיקת מי שפיר. כמובן שהסיכון משתנה בהתאם למיומנות וניסיון הבודק. סיכונים נוספים הם זיהום ודליפה של מי שפיר. הדליפה יכולה לגרום למצב של חוסר במי שפיר הנקרא אוליגוהידראמניוס שעלול להוביל לריאות בלתי מפותחות. חשוב לוודא שלאחר בדיקת סיסי שליה מתבצע מעקב של גינקולוג כדי לוודא שלא מתפתח זיהום. באחוז קטן של ההריונות ייתכן מצב בו תאים בשליה שנבדקים יימצאו לא נורמלים אך תאי העובר עצמו תקינים (פסיפס). בנוסף, טעות של המעבדה יכולה להוביל לחוסר הפרדה בין תאי האם לעובר ולתוצאות שגויות (זיהום אמהי - MMC). רק פגמים חשודים מסוימים נבדקים, לכן לא ניתן לומר אחרי הבדיקה שהעובר תקין אלא רק כי לא נמצאו הפגמים שנבדקו. בדיקת מי שפיר כל מה שצריך לדעת על בדיקת סיסי שלייה - סרטון הדרכה במסגרת ערוץ ה-YouTube של שירותי בריאות כללית מחקר חדש: הסיכון בבדיקת סיסי שליה ומי שפיר - אפסי, באתר ‏מאקו‏, 16 ביולי 2018 בדיקת סיסי שליה, באתר משרד הבריאות בדיקת סיסי שליה, באתר שיבא תל השומר הבהרה: המידע בוויקיפדיה נועד להעשרה בלבד ואינו מהווה ייעוץ רפואי.
תשלומי כפל

תשלומי כפל בהלכה, הם תשלומי קנס בהם מחויב גנב, או שומר פיקדון שטען בשבועת שקר שנגנב, על מנת להיפטר - והוכח שהחפץ עודנו ברשותו. במקרה כזה בתוספת להחזרת עצם הגנבה עליו לשלם שנית כפי ערכה. מודה בגנבה פטור מתשלומי כפל, ככל מודה בקנס. הרמב"ם בספרו משנה תורה מסביר שחיוב כפל הוא מדין מידה כנגד מידה ”נמצא מפסיד כשיעור שבקש לחסר את חבירו”. תשלומי כפל הם דווקא לגנב ואילו גזלן, שעושה זאת בגלוי ובזהות ידועה, אינו משלם אלא קרן. הגמרא במסכת בבא קמא מנמקת זאת בכך שגנב הגונב בחשאי כדי שלא יראוהו, מחשיב בכך את כבודו בעיני הבריות יותר מכבוד הקדוש ברוך הוא, שכן הוא מראה שהוא מפחד מהבריות, ואילו מבוראו אינו ירא, ועל כן עונשו גדול יותר, מגזלן שאינו ירא גם מהבריות. הרמב"ם מבאר שהיות והגזל נדיר יותר - ששייך רק בתוך העיר ואינו שייך אלא בדברים הגלויים, ועוד שהגזלן ידוע וניתן להשתדל להשיב גזילתו, לא ראתה התורה צורך ליצור הרתעה חמורה כבדין גניבה. סכום הכפל נקבע לפי שווי החפץ הנגנב בזמן המשפט. ולא לפי שוויו בזמן הגנבה. בגמרא מובא כי לפי רב יש לשלם ”טלאים כדמעיקרא, תשלומי ארבעה וחמשה כשעת העמדה בדין”. פירוש המילים לפי שיטת רש"י הוא, שחלוק הדבר אם הוא משלם טלאים - כלומר בהמות במקום בהמה שלקח, שאז עליו לשלם כעין שגנב, בעוד שאם משלם ממון עליו לשלם כשעת העמדה בדין. יש המסבירים זאת בכך שתשלום על ידי שמשלם בהמה דומה לזו שנגנבה, נחשב ל"החזרה" שהרי הוא מחזיר את מה שגנב, ולכן אם מחזיר כמו שהיה שווה בשעת הגנבה יצא ידי חובתו למפרע כאילו לא הייתה גנבה, ותשלום ממוני אינו החזרה מליאה, אלא שהוא משלים את חסרונו הממוני, ואם כן עליו לשלם כפי שבהמה זו שווה בשעת הדיון. לפי דעת התוספות והרבה מהראשונים, הפירוש הוא כך: לעניין השתנות גוף בהמה מכבש לאיל, עליו לשלם כעין שגנב, ואילו לעניין הממון - השתנות המחירים, עליו לשלם כמו המחיר של שעת העמדה בדין. תשלומי ארבעה וחמישה הגונב מגנב פטור הערך "תשלומי כפל", באתר ויקישיבה (מתוך ספרו של אחיקם קשת קובץ יסודות וחקירות השלם) מאמרים בנושא תשלומי כפל, באתר ספריית אסיף משנה תורה לרמב"ם, ספר נזקים, הלכות גניבה, פרק א', הלכה ד' רמב"ם, מא, מורה נבוכים, כרך ג תלמוד בבלי, מסכת בבא קמא, דף ס"ה, עמוד א'. תלמוד בבלי, מסכת בבא קמא, דף ס"ו, עמוד א'. הבהרה: המידע בוויקיפדיה נועד להעשרה בלבד ואין לראות בו פסיקה הלכתית.
אנטוניס פוטסיס

אנטוניס פוטסיס (ביוונית: Αντώνης Φώτσης; נולד ב-1 באפריל 1981, באתונה, יוון) הוא כדורסלן יווני המשחק באיליסיאקוס בשתי עמדות הפורוורד. ב-1996, בגיל 15, פוטסיס החל את הקריירה המקצועית שלו באיליסיאקוס. כעבור שתי עונות עבר לפנאתינייקוס זאת לאחר שהרשים במדיה של איליאיסקוס. במשך שנותיו במועדון הפאר היווני זכה בארבע אליפויות ופעם אחת ביורוליג. בשנת 2001, לאחר ארבע שנים במועדון נרשם פוטסיס לדראפט ה-NBA ונבחר במקום ה-48 הכללי על ידי הממפיס גריזליס. אך, שיחק במדיה עונה אחת בלבד, והשיג בהם כ-4 נקודות וכ-2.2 ריבאונדים בממוצע ב-28 משחקים בהם שותף. עקב רצונו לזכות בדקות משחק משמעותיות בחר לעזוב את הקבוצה. לאחר עונת הרוקי הלא מוצלחת בליגת ה-NBA, חזר לקבוצתו הקודמת, פנאתינייקוס. לאחר עונה אחת בלבד עבר לריאל מדריד עימה שיחק שנתיים וזכה באליפות ספרד. לאחר מכן עבר לדינמו מוסקבה עימה זכה בגביע יול"ב. בקיץ 2008, חתם לקדנציה שלישית בפנאתינייקוס ובמדיה זכה בשתי אליפויות אירופה ובשלוש אליפויות יוון. בקיץ 2011, חתם בשורותיה של אולימפיה מילאנו. ב-2 ביולי 2013 חתם לקדנציה רביעית בפנאתינייקוס לשלוש שנים. פוטסיס משתייך לסגל הנבחרת הלאומית של יוון. עם נבחרתו הלאומית זכה במדליית הזהב באליפות אירופה 2005 ובמדליית הכסף באליפות העולם 2006. עם פנאתינייקוס: אליפות יוון: 1998, 1999, 2000, 2001, 2003, 2009, 2010, 2011, 2014 הגביע היווני: 2003, 2009, 2014, 2015, 2016, 2017 אליפות היורוליג: 2000, 2009, 2011 עם ריאל מדריד: אליפות ספרד: 2005 עם דינמו מוסקבה: גביע יול"ב: 2006 עם נבחרת יוון אליפות אירופה בכדורסל: 2005 מדליית כסף באליפות העולם בכדורסל: 2006 טורניר אקרופוליס: 2002, 2003, 2005, 2006, 2007, 2008 מדיה וקבצים בנושא אנטוניס פוטסיס בוויקישיתוף פרופיל, באתר Basketball-Reference פרופיל אולימפי, באתר olympedia.org פרופיל, באתר eurobasket פרופיל, באתר פיב"א פרופיל, באתר ליגת ה-NBA פרופיל, באתר היורוליג פרופיל, באתר ליגת העל הספרדית בכדורסל (בספרדית) פרופיל באתר ה-NBA פרופיל באתר היורוליג
ריקרדו ויז'ה

ריקרדו חוליו "ריקי" ויז'ה (בספרדית: Ricardo Julio "Ricky" Villa; נולד ב-18 באוגוסט 1952 ברוקה פרס, בואנוס איירס) הוא כדורגלן עבר ארגנטינאי בין-לאומי ומאמן בהווה. ויז'ה החל את הקריירה בקבוצות קילמס אתלטיקו קלוב, אתלטיקו טוקומאן וראסינג קלוב. יחד עם אוסבלדו ארדילס, הוא הוחתם על ידי מאמן טוטנהאם הוטספר האנגלית, קית' ברקינשאו, לאחר הצלחת נבחרת ארגנטינה במונדיאל 1978. הוא השתלב היטב בקבוצתו החדשה. כבר במשחק הבכורה שלו נגד נוטינגהאם פורסט כבש שער. ויז'ה כבש 18 שערים ב-133 משחקים עבור טוטנהאם, כאשר החשוב ביותר מביניהם היה נגד מנצ'סטר סיטי, במשחק החוזר של גמר גביע ה-FA בשנת 1981 באצטדיון ומבלי, שער שזכה בתואר "שער המאה של ומבלי", שהוענק לו בשנת 2001. היום, אוהדי טוטנהאם מנציחים את תקופת משחקו בקבוצה, באמצעות לבוש חולצות בעלות הדפס של צ'ה גווארה שהוכנסו בו תווי פניו של ויז'ה. ויז'ה סיים את הקריירה לאחר תקופות משחק בארצות הברית בפורט לודרדייל, קולומביה בדפורטיבו קאלי ובליגה נמוכה בארגנטינה ב-1989, במדי דפנסה וחוסטיסיה. הוא ייצג את ארגנטינה גם בגביע העולם לוותיקים בשנת 1991, במסגרתו כבש שער במחזור הפתיחה נגד אנגליה. הוא החליט להתמסר לפוליטיקה במהלך שנות ה-90, אך מאז יולי 2005, הוא נהיה למזכיר הטכני של קבוצת הכדורגל טאז'רס דה קורדובה. הוא מתגורר כיום בויז'ה קרלוס פאס יחד עם אשתו וארבעת ילדיו. נכון לנובמבר 2007, פיפ"א הכריזה שכל מי שהשתייך לסגל הנבחרת שזכתה בגביע העולמי לפני מונדיאל 1982, יקבל מדליית אלוף העולם, ולכן ויז'ה קיבל את המדליה לאחר שזכה עם הנבחרת הארגנטינאית במונדיאל 1978. ב-7 בפברואר 2008, ריקרדו ויז'ה ועמיתו הארגנטינאי אוסבלדו ארדילס, נכנסו רשמית להיכל התהילה של טוטנהאם הוטספר. מונדיאל 1978: נבחרת ארגנטינה גביע ה-FA‏: 1981 מדיה וקבצים בנושא ריקרדו ויז'ה בוויקישיתוף ריקרדו ויז'ה, באתר Transfermarkt ריקרדו ויז'ה, באתר National Football Teams ריקרדו ויז'ה, באתר FootballDatabase.eu פרופיל המאמן, באתר Transfermarkt אתר אישי Spurs players - where are they now נתונים ב-Rivals.net