אנא בכוח

"אָנָּא בְּכֹחַ" הוא פיוט הנאמר בתפילת שחרית לאחר פרשת הקורבנות, וברוב הקהילות גם כחלק מקבלת שבת, וכן לאחר ספירת העומר הנמשכת שבעה שבועות. שש התיבות (המילים) של כל אחת משבע השורות מסמלת יום בספירה, ואת היום השביעי של הספירה מסמלים ראשי התיבות של השורה הנאמרת באותו 'שבוע' כלומר באותם שבעה ימי ספירה. מקור הפיוט בימי הביניים, כנראה בחוגי המקובלים של חסידות אשכנז. יש שתלו את כתיבתו בתנא רבי נחוניא בן הקנה ויש שכתבו שהייחוס לר' נחוניה בן הקנה הוא "לסדר האותיות אב"ג ית"ץ בקבוצות של שלוש שלוש או שש שש" ולאחר מכן הלבישו על אותיות אלו את הפיוט. רבי משה חיים לוצאטו (הרמח"ל) מביא את התפילה בספרו 'תפלות לפנות המרכבה' ומשלב אותו כחלק מפיוט ארוך יותר שלו עצמו, קדמו לו ביותר ממאתיים שנה רבי חיים ויטאל המזכיר את הפיוט מספר פעמים, ורבי אברהם אזולאי. המקובל רבי שלום שרעבי כתב פירוש על הפיוט 'אנא בכח' ב'ספר נהר שלום'. יש גורסים כי במקור מדובר בתפילת אשכבה בעיקר בגלל המילה צרורה, הקשורה בדברי אביגיל אשת נבל הכרמלי לדוד המלך (בספר שמואל) "וְהָיְתָה נֶפֶשׁ אֲדֹנִי צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֵת ה' אֱלֹהֶיךָ". הפיוט הוא למעשה תפילה המורכבת משבע שורות, שכל אחת מהן מכילה שש מילים. לפי המסורת הקבלית, ראשי התיבות של מילים אלה (אב"ג ית"צ, קר"ע שט"ן ...) מרכיבים את השם המפורש - שם בן 42 האותיות – אחד משמותיו של אלוהים, המתואר בכלליות במסכת קידושין בתלמוד הבבלי. משום ששם האל נזכר בפיוט, מוסיפים בסופו את המשפט: ”ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד”, כמו בקריאת שמע כפי שהיה נהוג בבית המקדש בשעת אמירת השם המפורש בפי הכהן הגדול בעת סדר העבודה ביום הכיפורים. מאותה סיבה, יש הנוהגים לעמוד בעת אמירת הפיוט. הפיוט כתוב בצורת קמע[דרוש מקור] ויש בו אקרוסטיכונים ורמזים נוספים. ואכן נמצאו קמעות מהמאה ה-18 עם פיוט זה, ומקובל לתלות קמע מודפס מסוג זה ברבים מבתי הכנסת עם הכיתוב "שיויתי ה' לנגדי תמיד" ופיוט "אנא בכח" על פי התפילה הנאמרת לאחר ספירת העומר סביב ציור מנורת המקדש בקליגרפיה מאותיות "למנצח בנגינות מזמור שיר" שבכל יום אחת מחמישים מילותיה מייצגת את היום הנספר. יש הטוענים שפתיחת הפיוט הוא מפתח עם הוראות לפיענוחו כצופן. גדולת ימינך תתיר ותפענח את "הצרורה" המוצפנת. אך רוב הסברים אלו אינם מובהקים. בין צורות הפיוט האפייניים לקמע: ראשי התיבות של השורה השנייה יוצרות את הביטוי "קרע שטן". משחקי צליל: חילופי אות, השמעת צליל מוביל: למשל ר עם ב בתחילת הפיוט, צלילי גד קד תכ והצליל הלועי של ע בשתי השורות האחרונות: לעמך, שועתנו, ושמע צעקתנו יודע תעלומות. רמיזה לצופן אתב"ש: כבבת שמרם. רצפים צליליים של עיצורים, ומילים הפותחות באות מן האלף בית: פתיחה באותיות א ב ג ד: אנא בכוח גדולת.... סיום הפיוט בשורה האחרונה עם הרצף: שמע צעקתנו יודע תעלומות. וקיימת מילה לכל אות: אנא בכח, גיבור דורשי... כאמור, הפיוט נאמר כחלק מאמירת הקרבנות בתפילת שחרית, ובקהילות רבות בקבלת שבת, לפני לכה דודי. מלבד זאת, מנהג החסידים לומר את 'אנא בכח' גם בהקפות של שמחת תורה, כאשר משפט אחד מוקרא על פי הסדר בכל הקפה. חלק ממנהגי הקבלה בשמחת תורה התקבלו והשתמרו למעשה בכל הקהילות, גם אצל האשכנזים יוצאי מערב אירופה, והדים מתפילה זו נמצאים במסורת. (פיוט 'אנא ה' הושיעה נא' לשמחת תורה בנוי במבנה דומה). יש הנוהגים לאמרו בעת טקס התשליך (שיש העושים אותו בראש השנה) בעת תקיעת השופר, וכן בפיוטי הושענות, בעת חבטת הערבות בהושענא רבה. אדמו"רים נוהגים לומר כל מילה שלו שבע פעמים, כמו בדומה למנהג הספרדים שנוהגים לאומרו לאחר הדלקת נרות חנוכה. לפי מנהג האר"י (על פי רבי חיים ויטאל) נהוג לומר את כל הפיוט לפני השינה ב"קריאת שמע שעל המיטה". בפיוט ישנן שבע שורות, כל שורה היא כנגד יום בשבוע, ואחרי קריאת הפיוט אומרים את אותו משפט של אותו היום שלש פעמים. אָנָּא, בְּכֹחַ גְדֻּלַּת יְמִינְךָ תַּתִּיר צְרוּרָה:           (אב"ג ית"ץ) קַבֵּל רִנַּת עַמְּךָ, שַׂגְּבֵנוּ, טַהֲרֵנוּ, נוֹרָא:           (קר"ע שט"ן) נָא גִבּוֹר, דוֹרְשֵׁי יִחוּדְךָ כְּבָבַת שָׁמְרֵם:           (נג"ד יכ"ש) בָּרְכֵם, טַהֲרֵם, רַחֲמֵי צִדְקָתְךָ תָּמִיד גָמְלֵם:           (בט"ר צת"ג) חֲסִין קָדוֹשׁ, בְּרוֹב טוּבְךָ נַהֵל עֲדָתְךָ:           (חק"ב טנ"ע) יָחִיד גֵּאֶה, לְעַמְּךְ פְּנֵה, זוֹכְרֵי קְדֻשָּׁתְךָ:           (יג"ל פז"ק) שַׁוְעָתֵנוּ קַבֵּל וּשְׁמַע צַעֲקָתֵנוּ, יוֹדֵעַ תַעֲלֻמוֹת:           (שק"ו צי"ת) יש הגורסים "ברכם, טהרם, רחמם, צדקתך" במקום "ברכם, טהרם, רחמי צדקתך"'. הנוסח המקורי הוא 'רחמי', ומקור הנוסח 'רחמם', הוא בכתביו של יצחק סטנוב, 'אגרת בית תפלה' ו'ויעתר יצחק', שנהג להתאים את הנוסח לכללי הדקדוק, והוא הופץ בעיקר על ידי וולף היידנהיים בסידוריו שנעשו פופולריים. לאחר אמירת אנא בכח נוהגים להוסיף: ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד. לפיוט מנגינה מסורתית בנוסח יהודי תימן (בקהילות בהן אין מתנגדים לתורת הקבלה). הקהל עומד ושר את הפיוט יחדיו בעוצמה רבה בקבלת שבת. כן קיימים "נוסחים" מסורתיים וליהודי מרוקו - הנשמעים מעט כקריאת התורה. בקרב יהודי גיאורגיה, נהוג בתפילת שחרית של שבת לעמוד ולשיר את אנא בכח במנגינה מיוחדת. הפיוט הולחן בשנות השבעים בידי ירחמיאל ביגון והושר על ידי מקהלת פרחי מיאמי. לחן נוסף משנות השמונים שהיה מוכר והושר בבתי כנסת היה של צבי זלבסקי. לחן זה פורסם בטעות כניגונו של הרב שלמה קרליבך. לפיוט ביצוע של מוטי שטיינמץ באלבום הנשמה בקרבי בלחן של פינקי ובר. בשנת 2006 התפרסם עיבוד ולחן של עובדיה חממה לפיוט. העיבוד הושמע רבות בתחנות הרדיו, ותרם לפופולריות של הפיוט גם בציבור החילוני. משפחת ואך הוציאה לאחר מספר שנים ביצוע עם לחן מקורי, אותו אימצו מספר קהילות בתפילתם הטקסט של הפיוט או התפילה "אנא בכוח" התגלגל גם לשירה העברית החדשה. מספר משוררים כתבו שירים בשם זה, בהם אמיר גלבע, שלום רצבי, חביבה פדיה והרצל חקק (ספר שיריו נקרא "אנא בכוח אנא בשיר"). משה חלמיש, 'על הפיוט אנא בכח', דעת 78 (חורף תשע"ה), עמ' 55–75 על הפיוט אנא בכח, פרופ' משה חלמיש מתוך כתב העת דעת כתב עת לפילוסופיה יהודית וקבלה, כרך 78 (תשעה) עמודים 55–75 (לסריקת המאמר באתר המאמרים המדעיים JSTOR) אנא בכוח, ב"אנציקלופדיה יהודית" באתר "דעת" אברהם וייס, ’רחמי‘ או ’רחמם‘? עיון בנוסח הפיוט ’אנא בכח‘, המעיין 230, עמ' 44-45 הפיוט אנא בכח, באתר הפיוט והתפילה הפיוט בביצוע אהוד בנאי ועובדיה חממה ביצוע דוד אולמן מאתר סנונית ביצוע משפחת ואך יוסף קרדונר, אנא בכוח, בביצוע מיוחד בו כל מילה נאמרת 7 פעמים, אתר רדיו קול חי תפילת אנא בכח ומאפייניה במקורות, אתר מוקד תהילים ארצי ביצוע בית קהילה ניגון הלב נהלל מאתר בתי קהילה ולדוברי אנגלית - תעתיק אנגלי ותרגום כללי לאנגלית באתר אוצר זמירות, והסבר על פי תפיסת הקבלה (אורכב 04.03.2016 בארכיון Wayback Machine) אנא בכח ככלי עצום לתקשורת רוחנית - המרכז ללימודי קבלה אנא בכוח וספירת העומר אתר שבת (שבעס) אנא בכח - התפילה עם כוונות, הסברים וציטוטים מספרי קבלה ויהדות לפני הפיוט לכה דודי - במנהגי נוסח אשכנז ונוסח ספרד או לפני תפילת ערבית של ליל-שבת במנהגי נוסח עדות המזרח ובנוסח הבלדי של יהודי תימן כך לדוגמה היום הראשון מסומל במילה אנא, היום השני - במילה בכח והיום השביעי של ספירת העומר מסומל בראשי התיבות אב"ג ית"ץ בשו"ת הרשב"א חלק א סימן רכ כתב: "ובקשה המקובלת בידנו שעשה רבי נחוניא בן הקנה האותיות (של שם המפורש) כמקובל ביד חכמי ארצנו". יש משערים שכוונת הרשב"א לפיוט "אנא בכח" ראו אברהם ויס, 'רחמי' או 'רחמם'? עיון בנוסח הפיוט 'אנא בכח'. המעיין תמוז תשע"ט הערה 16. מובא כאן אנא בכח, תפילות לפנות המרכבה אתר גרימואר הצ'כי לסָפרוּת הקבלה שער התפלה פרק ה' פרי עץ חיים, וכן דרושי תפלת השחר דרוש ג, בספר שער הכוונות ובפרק 'מעשה של הרוח' ב-שער הגלגולים, כולם ספרים מֵכִּתבי רבי חיים ויטאל (אתר גרימואר לספרות הקבלה) על אנא בכח וספר היצירה בתפילות לפני השינה, נהר כ"ו, בספרו של רבי אברהם אזולאי חסד לאברהם הקדמת אנא בכח ספר נהר שלום, רבי שלום שרעבי (אתר גרימואר לספרות הקבלה) אנא בכח, אלישע פורת מוסף 'שבת', מקור ראשון, גיליון 'וארא' תשע"א תלמוד בבלי, מסכת קידושין, דף ע"א, עמוד א' ראו שלט לבית הכנסת (הפעם רק עם ראשי התיבות של אנא בכח) באתר הסידור הפתוח על שימוש ראשי התיבות של אנא בכח כקמע בתכשיטי נשים יהודיות מצנעא בתימן, מהתקופה שלפני קום המדינה ועליית רוב שארית יהודי תימן ארצה. שורת "קרע שטן" קשורה גם לרצפי האותיות: צלילי ק ר ש ת קַבֵּל רִנַּת... שַׂגְּבֵנוּ, תַּהֲרֵנוּ. ובאותה שורה ובחילוף סדר, נ ס ע: נוֹרָא, שַׂגְּבֵנוּ (סַגְּבֵנוּ), עַמְּךָ. לכל אורך הפיוט אך בתדירות הולכת ויורדת נשמע ר לעיתים עם ב: תתיר צרורה, קבל רינת, טהרנו נורא, גיבור דורשי... שמרם, ברכם, טהרם, רחמי..., ברוב, זוכרי. צליל סותם וילוני, וצליל מכתשי או קרוב לכך, ג ק (כּ) ד ת, מושמעים לאורך הפיוט: יחודך, צדקתך, קדוש, עדתך, יחיד גאה, קדושתך. הרשימה המלאה של מילים עבור כל אות: אנא, בכח, גיבור דורשי, ושמע, זוכרי, חסין, טהרנו, הרצף יחודך כבבת, ובהמשך לעמך, נורא, שׂגבנו, עמך, פנה, הרצף צעקתנו קבל (וגם צדקתך, צרורה, קדושת), רינת, שועתנו, תתיר. שלש מן האותיות אינן פותחות מילה אך צליליהן נוכחים בפיוט: ה - המופיעה באות השנייה של טהרם, טהרנו, נהל. מ - המופיעה כאות השנייה במילים ימינך, עמך, תמיד, גמלם, ס -המופיעה באות השנייה של המילה חסין, וצלילה מופיע כמקובל בפיוטים ובקמעות על ידי שׂ שמאלית במילה שׂגבנו. אנא בכח בקריאת שמע על המיטה אתר דין (בית הספר לדיינוּת) 'רחמי' או 'רחמם'? עיון בנוסח הפיוט 'אנא בכח' / אברהם וייס - המעין - מכון שלמה אומן, באתר www.machonso.org מיאמי מזרחי שרים את אנא בכח של פרחי מיאמי יצחק מאיר ואחרים שרים את אנא בכח בלחנו של צבי זלבסקי, בתקליט לנוסח "מנין קרליבך" אנא בכח, מוטי שטיינמץ, הנשמה בקרבי, באתר יוטיוב. משפחת ואך - אנא בכח, נבדק ב-2022-02-03 על הרצל חקק וספרו אתר אי-מגו