אניאגרם של האישיות

אניאגרם של האישיות הוא מודל טיפולוגי פסבדו-מדעי, המסווג את בני האדם לתשעה טיפוסי אישיות ראשיים, שאותם ניתן לעדן על-פי המבנה הגרפי של תרשים הנקרא "אניאגרם". המודל לא נבחן בכלים מדעיים ואינו מבוסס על מחקר אקדמאי. את המודל הציע ככל הנראה הבוליביאני אוסקר איצ'זו, מייסד ה-Arica School, בסביבות 1950. רעיונות אלה אומצו ופותחו מאז שנות ה-70 על ידי הפסיכיאטר הצ'ילאני קלאודיו נאראנחו ותלמידיו, שביניהם מספר נזירים ישועים שלמדו את האניאגרם בסמינר. המונח "אניאגרם של האישיות" מתורגם כ"טבלת התשע" כתרגום חופשי של המילה מיוונית - אנא=תשע, גרם=רישום. לפי המודל, ניתן לראות את התכונות והמאפיינים של תשעת טיפוסי האישיות של האניאגרם כחופפים בעיגול (העיגול של אניאגרם), כשכל טיפוס קרוב במידת מה לשכניו, כלומר, טיפוסי האישיות ה"אחד-ים", נוטים לגלות כמה מאפיינים של טיפוסי האישיות ה"תשע-ים" וה"שתיים-ים". שני הטיפוסים מכל צד של טיפוס, בדרך-כלל נקראים הכנפיים של אותו הטיפוס (כך מצד אחד של ה"אחד-ים" נמצאים ה"שתיים-ים" ומהצד השני ה"תשע-ים"; לכן, ה"שתיים-ים" וה"תשע-ים" הם הכנפיים של ה"אחדי-ים"). היבט זה של האניאגרם, הוצע לראשונה על ידי קלאודיו נאראנז'ו ופותח על ידי מורים ישועים. עם-זאת, מספר גרסאות של תאוריית האניאגרם של האישיות אינן מכירות בכלל זה או שאינן נותנות כל חשיבות להיבט זה של האניאגרם של האישיות. מספר תאורטיקנים סבורים כי כנף אחת (הווה אומר, מצד אחד של הטיפוס האישיותי) תהיה לעד יותר דומיננטית ואקטיבית בדינמיקה של הטיפוס, בעוד אחרים מאמינים כי לשתי הכנפיים יכולה להיות פחות או יותר אותה החשיבות, בהתחשב בנסיבות חייו של הטיפוס. כל טיפוס, כמו כל אדם, יכול להיות ברמה גבוהה, בינונית או נמוכה. לפי התאוריה אישיותו של אדם משויכת הן ברמה הגבוהה והן ברמה הבינונית או הנמוכה לטיפוס שאליו הוא משתייך. כלומר: ההתבטאות של הרמה, היא התבטאות שונה אצל כל טיפוס. בשונה מהטיפוסים האישיותיים של גלגל המזלות (בו הסמלים המזווגים לאדם נקבעים לפי תאריך הלידה), הטיפוס האניאגרמי של אדם (לעיתים נקרא גם Enneatype) נקבע ביעילות על ידי תהליך זהיר של התבוננות עצמית. האניאגרם מציין תשעה טיפוסים שונים ומראה כיצד טיפוסים אלו מגיבים תחת לחץ או בתנאי שגשוג ופריחה. מספר רב של אסכולות ומערכות לימוד שונות מלמדים את האניאגרם ככלי לידיעה עצמית, כדרך המובילה אותנו בשבילי המודע וחושפת בפנינו את המשחקים והתחבולות המשמשות טיפוסי אישיות שונים, וכמיתר המרים את הפרגוד וחושף בפנינו את המהות הייחודית של כל טיפוס אניאגרמי. פעמים רבות תשעת הטיפוסים מקבלים כינויים התואמים את התכונות הבולטות שבהם. כינויים כאלו אינם מספיקים בשביל לתפוס את מלוא התכונות הגלויות והחבויות המאפיינות כל טיפוס ואת המשמעות שלהן. אף על פי שהבנה מלאה של המערכת דורשת לימוד מעמיק של האניאגרם ומתחדדת ומתחדשת אפילו בימים אלו, כמה תיאורים תמציתיים של הטיפוסים השונים הם כדלהלן. ע"פ התאוריה 9 הטיפוסים מחולקים ל-3 קבוצות (או שלישיות): שלישיית הרגש, שלישיית העשייה, שלישיית הכוח. שלישיית הרגש - הם הטיפוסים 2, 3 ו- 4, להם עלולות להיות בעיות בתחום הרגש שלישיית העשייה - הם הטיפוסים 5, 6 ו- 7, להם עלולות להיות בעיות בתחום העשייה שלישית הכוח - הם הטיפוסים 8, 9 ו- 1, להם עלולות להיות בעיות בתחום השימוש בכוח להלן טבלה המתארת את תשעת הטיפוסים לפי התאוריה: אף שכל הטיפוסים יהיו, לפי התאוריה, ברמה הגבוהה בעלי תכונות אנושיות ונימוסיות (נאמנות, ישרות, בעלי אחריות, מקוריים, אמיצים, אכפתיים וכדומה), עם זאת לכל טיפוס ישנן - בכל הרמות - את הנטיות החזקות ביותר לתכונות האופי המיוחד שלו. להלן טבלה של ה"נטיות הטיפוסיות": יש פסיכולוגים וחוקרים המתייחסים לאניאגרם של האישיות כפסבדו-מדע המשתמש בממדים אישיותיים שרירותיים במהותם, כדי לבסס את האפיונים שלו. מבקרים אלה טוענים שאי-אפשר להצדיק את האניאגרם של האישיות באמצעות שיטות מדעיות אמפיריות מכיוון שהיא חסרה את עקרון ההפרכה. במובן זה, האניאגרם של האישיות נחשבת כלא שונה מתאוריות טיפולוגיות רבות אחרות, כמו זו של קרל יונג, עליה מבוססת המערכת של מיירס-בריגס (MBTI - Myers Briggs Type Indicator). ה-Pontifical Council for Culture וה-Pontifical Council for Interreligious Dialogue של הכנסייה הרומית הקתולית ביטאה דאגות בנוגע לשימוש באניאגרם בהקשר דתי, וזאת מכיוון שהם טוענים שהאניאגרם "מציג אי-בהירות ודו-משמעות בדרך החיים, באמונות ובעקרונות היסוד של האמונה הנוצרית". מבקרים אחרים חושדים כי הטענות בדבר תקפותו של האניאגרם יכולות להיות משויכות לאפקט פורר, הנטייה של אנשים להאמין כי תיאור כביכול מתאר אותם באופן אישי ומדויק, אפילו כשהתיאור מבוטא במונחים רחבים מאוד. אניאגרם הדרך הרביעית אוסקר איצ'זו מרים אדאהן, מודעות, פלדהיים 2002 בני לוז, האדם החופשי דרך האניאגרם, אלטרנטיבות. The Spiritual Dimension of the Enneagram: Nine Faces of the Soul by Sandra Maitri, 2001 The Enneagram of Passions and Virtues: Finding the Way Home by Sandra Maitri, 2005 The Enneagram Made Easy; Renee Baron & Elizabeth Wagele, 1994 The Enneagram: Understanding Yourself and the Others in Your Life; Helen Palmer, 1991 The Enneagram in Love and Work: Understanding your Intimate and Business Relationships; Helen Palmer, 1996 The Wisdom of the Enneagram; Don Richard Riso & Russ Hudson, 1999 Facets Of Unity: The Enneagram Of Holy Ideas; A. H. Almaas, Shambhala Books My Best Self: Using the Enneagram to Free the Soul; Hurley, Kathleen V. 1993 The Essential Enneagram - Test and Self-Discovery Guide; David Daniels & Virginia Price, HarperSan Francisco, 2000 (Self-Realization and The Enneagram; Eli Jaxon-Bear, 2005 (DVD) The Enneagram: A Christian Perspective; Richard Rohr, Crossroad General Interest, 2001 מדיה וקבצים בנושא אניאגרם של האישיות בוויקישיתוף האתר של סנדרה מאיטרי Riso & Hudson Enneagram Insitute The Leela Foundation 'אניאגרם' במילון הספקנים א"ה אלאמס על האניאגרם טיפוסי השש נחלקים ל-2 סוגים: הפוביים והאנטי-פוביים. נטייה זו יש רק באחד מהסוגים. Jesus Christ the Bearer of the Water of Life, באתר Vatican: The Holy See