קטורה (דמות מקראית)

קְטוּרָה היא אשתו השלישית של אברהם, אותה נשא לעת זקנתו, כמתואר במקרא בספר בראשית בפרשת חיי שרה: ”וַיֹּסֶף אַבְרָהָם וַיִּקַּח אִשָּׁה וּשְׁמָהּ קְטוּרָה” (ספר בראשית, פרק כ"ה, פסוק א'). בפשטות הדברים מדובר באשתו השלישית של אברהם, לאחר שכבר גירש את הגר, ושרה נפטרה. על פי מדרש בראשית רבה סא,קטורה נקראת על שם קטר=קשר. יש אומרים שנקראת על שם קטורת,בה סחרו נודדי המדבראנשי הקדם,לשם נשלחו בניה ,בני אברהם בעלה. שמה יכול שנשתקף במדינת קטאר העכשוית שהיא כנראה חלק מארץ קדם לשם נשלחו בניה. בהמשך הפרק בספר בראשית נזכרים "בְנֵי הַפִּילַגְשִׁים אֲשֶׁר לְאַבְרָהָם". על פי הכתוב בספר דברי הימים א', פרק א', פסוקים ל"ב–ל"ג "וּבְנֵי קְטוּרָה פִּילֶגֶשׁ אַבְרָהָם, יָלְדָה אֶת-זִמְרָן וְיָקְשָׁן וּמְדָן וּמִדְיָן--וְיִשְׁבָּק וְשׁוּחַ; וּבְנֵי יָקְשָׁן, שְׁבָא וּדְדָן. וּבְנֵי מִדְיָן, עֵיפָה וָעֵפֶר וַחֲנוֹךְ, וַאֲבִידָע, וְאֶלְדָּעָה; כָּל-אֵלֶּה, בְּנֵי קְטוּרָה." ביטוי זה כולל גם את בני קטורה, ואם כן, מעמדה של קטורה היה של פילגש ולא של אישה גמורה. לעומת זאת, הרמב"ן סובר שבניגוד להגר שאכן הייתה פילגש, מעמדה של קטורה היה כשל אשה גמורה, והיא מכונה פילגש רק כדי להבהיר שבנו העיקר של אברהם הוא יצחק בנה של שרה. קיבוץ קטורה שבערבה נקרא על שמה. ערך מורחב – בני קטורה קטורה ילדה לאברהם שישה בנים: זמרן, יקשן, מדן, מדין, ישבק ושוח. ידועים שבטים בשמות אלה שחיו בספר ארץ ישראל ובחצי האי ערב, כדוגמת המדיינים. המלבי"ם על הביטוי "ויסף אברהם" מסביר את היחס בין יצחק לבין ישמעאל מצד אחד ובני קטורה מצד שני. הוא נעזר במשל העץ, ואומר שיצחק משול לפרי, בעוד ישמעאל משול לעלים, ובני קטורה לקליפה. פירושו מבוסס על המדרש על תהילים א, ג: "אשר פריו יתן בעתו זה יצחק, ועלהו לא יבול זה ישמעאל וכל אשר יעשה יצליח אלו בני קטורה" בדברי חז"ל קיימת דעה שקטורה היא הגר, שגורשה בעבר בידי אברהם וכעת החזיר אברהם את גרושתו. לשיטה זו, הגר נתכנתה כעת קטורה כרמז על מעשיה הנאים כקטורת או מלשון קשר, שקשרה את פתחה ולא נישאה לאדם אחר בינתיים. זיהוי זה מופיע גם בתרגום המיוחס ליונתן. דעות אחרות במדרש אינן מקבלות את הזיהוי. גם בקרב פרשני המקרא יש שאמצו את הזיהוי, למשל רש"י, ויש שדחו אותו, כדוגמת רבי אברהם אבן עזרא. הכלי יקר מדייק כפי הדעה שקטורה היא הגר מהשימוש במילה "ויוסף", שמרמזת שאברהם כבר נשאה בעבר, וכעת הוסיף ונשאה שנית. הוא מבאר שהיה צורך לשנות את שמה כדי להראות שחזרה בתשובה ולכן החזירה אברהם. לפי ישעיהו ליבוביץ, אברהם החזיר את הגר גרושתו, שלה הייתה זכות קדימה במשפחתו והיא גורשה ללא רצונה.[דרושה הבהרה][דרוש מקור] למרות האמור לעיל, ישנן דעות נוספות המזהות את קטורה כאישה אחרת, ולא כהגר: בילקוט שמעוני נאמר: ”שלש נשים נשא אברהם: שרה בתו של שם: קטורה בתו של יפת: הגר, בתו של חם.” מדרש זה רואה באברהם כאב אוניברסלי לכל הגזעים של המין האנושי, ולכן מפרש ששלוש נשותיו באו כל אחת מענף אחר של האנושות. לפי "ספר היובלים": קטורה הייתה "מילודי עבדי ביתו", ואברהם לקחה לאישה "כי מתה הגר לפני שרה". דעה נוספת בנושא מובאת ברמב"ן: "על דרך הפשט ... אברהם לקח לו אשה מבנות כנען ... שלא אמר הכתוב 'וייקח אשה קטורה בת פלוני החוי או הפלשתי והמצרי מארץ פלונית' כאשר אמר בנשי עשו וזולתן, אבל הזכיר שמה בלבד כי היא כנענית". חשוב להעיר כי לא מן הנמנע להניח, כי שלוש הדעות הללו עולות בקנה אחד: לשיטת חכמים במדרש אשר אינם מקבלים את זיהויה של קטורה כהגר, ייתכן לומר כי קטורה הייתה אישה כנענית מקרב עבדיו של אברהם, השייכת לזרעו של יפת בן נח. ד"ר הרב זאב פרבר, הרב דוד ד' שטיינברג, קטורה אימנו החורגת, באתר התורה, ‏20.11.22 לדמותה של קטורה ובניה, מתוך כתב העת "לימודים" באתר דעת. אין הכוונה שהן היו בנות ישירות של שם חם ויפת, אלא צאצאיות שלהם בראשית רבה, פרשה ס"א, פסקה ד', מדרש תנחומא, פרשת חיי שרה, סימן ח. רש"י, ספר בראשית, פרק כ"ה, פסוק א' אבן עזרא, ספר בראשית, פרק כ"ה, פסוק א' כלי יקר, ספר בראשית, פרק כ"ה, פסוק א' ילקוט שמעוני, איוב, רמז תתק"ד ספר היובלים, פרק י"ט, סימן י"ג רמב"ן, ספר בראשית, פרק כ"ה, פסוק ו' שי יעקובי, בני קטורה, לימודים - דעת 19, 2023