אובימבונדו

אובימבונדו (Ovimbundu) הם קבוצה אתנית המתגוררת באנגולה. הם מדברים בשפת אומבונדו (Umbundu), משפות בנטו, ומונים כארבעה מיליון איש לערך, בתחילת המאה ה-21. המשפחות השולטות נכנסו מהרמה בצפון-מזרח אנגולה במאה ה-17. בני האובימבונדו מתחלקים ל-22 ממלכות, כמחציתן היו חלק ממלכה גדולה יותר לפני הכיבוש הפורטוגלי במאה ה-20. בדרך כלל, משק הבית שלהם מורכב מהגבר, שעומד בראש, נשותיו והילדים הנלווים. מערכת ההורשה כפולה; קרקעות עוברות בירושה משושלת אבהית אך לא אמהית. אצל האמהות רק הרכוש עובר בירושה. מעבר לכך, קיימים בתי ספר עבור בנים ובנות של משפחות מסוימות בלבד. הפעילות הכלכלית העיקרית היא חקלאות, הגידולים העיקריים הם תירס ושעועית. רוב הגברים והבנים צדים, אך קיימים יש גם ציידים מקצועיים. בנוסף, חיות הבית כוללות פרות, כבשים ועזים; שוורים משמשים להובלה. העושר נמדד באמצעות בקר, אולם רק מעט משפחות הן בעלות עדרים גדולים. מעבר לכך, שעוות דבורים הייתה ועודנה פריט חשוב בסחר. האובימבונדו היו סוחרים עם עמים אפריקאים אחרים ועם הפורטוגלים. לכל שיירת מסחר היה מנהיג מקצועי ומגדת עתידות. הסכמי סחר המקשרים בין הממלכות העצמאיות הובילו לפיתוח ההתמחות האזורית, כגון ייצור מתכת וקמח תירס. אולם, הפעילות המסחרית הצטמצמה עם דיכוי של סחר העבדים ובניית הרכבת באנגולה בשנת 1904. בסוף המאה ה -20, התחוללה מלחמת האזרחים באנגולה. בני האובימבונדו סיפקו את התמיכה העיקרית למנהיג ז'ונאס סאווימבי (Jonas Savimbi) ולגרילות של האיחוד לעצמאות מוחלטת של אנגולה (UNITA). האובימבונדו מתגוררים באזורי הרמה של בנגואלה באנגולה, רמה גבוהה של סוואנה, בגובה של 2,000 מטר הנמצאת כ-100 ק"מ מהחוף. האקלים באזורם אביבי במרבית השנה עם טמפרטורות חודשיות ממוצעת החל מ-12 מעלות צלזיוס בחודש נובמבר עד 25 מעלות צלזיוס בחודש אוגוסט. בנוסף, העונה הגשומה היא מספטמבר עד אפריל עם כמות גשמים שנתית ממוצעת של 1400 מ"מ. אובימבונדו הם הקבוצה האתנית הגדולה ביותר באנגולה. במאה השמונה עשרה, האוכלוסייה הוערכה בין מיליון ל-1.3 מיליון. מפקד האוכלוסין של אנגולה בשנת 1940 העריך את אובימבונדו בכ־1,331,087. בשנת 1995 היו 4,000,000 אנשים דוברי אמבונדו באנגולה, כ־38% מאוכלוסיית המדינה. אמבונדו היא השפה הצפונית ביותר מבין שפות הבנטו המשתייכות לענף הדרומי של שפות הבנטו המדוברות באפריקה. השפה נהוגה בשימוש נרחב ומדוברת על ידי קבוצות אתניות אחרות המתגוררות באנגולה. האגדות על השושלות המלכותיות השונות של אובימבונדו מצביעות על מקורות בצפון ובצפון-מזרח אפריקה. הרישומים הפורטוגליים מתייחסים לשבט של Bantu כלוחמים בשם Jagas. הלוחמים פלשו לקונגו בשנת 1568, גורשו על ידי פורטוגל בשנת 1572, ולאחר מכן הופיעו בצפון מערב אנגולה. לאחר מכן כרתו ברית עם הפורטוגלים, הקימו מחנה צבאי בעיר החוף של בנגואלה בשנת 1617 והחלו לכבוש את שבטי הדרום. השליטים החדשים ניצלו את מיקומם בין החוף למרכז אפריקה, וארגנו קרוואנים למסחר לאורך אזור עצום במרכז אפריקה הגובלת בנהר קונגו, האגמים הגדולים ומדבר קלהארי. הסחורות העיקריות הנסחרות היו שנהב, שעוות דבורים, שרף גומי ועבדים. דוח של מושל בנגואלה משנת 1799 תיעד עשרים ושתיים ממלכות בהרים. המדינות הגדולות ויאי (Viye) ומבאילונדו (Mbailundu) שלטו במדינות קטנות יותר כגון ואמבו (Wambu), נגאלאנגי (Ngalangi), סאנבו (Sanbu), נדולו (Ndulu), סיאקה (Ciyaka), סיווילו (Civulu). בעקבות הירידה ההדרגתית של סחר העבדים שבוטל בשנת 1838 ועליית המסחר בסחורות עם שגשוג הגומי בין השנים 1874–1911, השפיעו עמוקות על המבנה החברתי של אובימבונדו על ידי פתיחת הסחר לכלל התושבים. בסוף שנות ה-80, מספר הסוחרים מבני האובימבונדו היווה כ־50,000. הדבר הביא לכך שסוחרים עשירים חדשים רכשו תארים וקראו תיגר על כוחם של השליטים המסורתיים. בנוסף, סיעות מסורתיות ופרו-מסורתיות נלחמו על הירושה לתפקידים פוליטיים. כדי לשמור על כוחם, השלטונות השולטים נשבעו אמונים לפורטוגלים. בשנים 1904 עד 1918, אובימבונדו סייעו לכוחות הפורטוגלים ב-11 שיתופי פעולה צבאיים התקשרויות נגד שבטים אחרים במרכז ודרום אנגולה. הפורטוגלים איחדו את שליטתם באזור על ידי הקמת מערכת של שלטון ישיר באמצעות פקידי קצינים פורטוגלים ובניית רכבת מהחוף, על פני ההר, אל פנים מרכז אפריקה. כוחם ההולך ונחלש של השושלות השולטות הקודמות ונישואי התערובת ההולכים וגדלים בין שליטים לפשוטי העם יצרו זהות משותפת. עצמאותן של המדינות הגובלות, זאיר וקונגו בשנת 1960, וזמביה בשנת 1964 נתנו דחיפה למלחמת השחרור של אנגולה (1961–1975). בשנת 1966 ז'ונאס סאווימבי ייסד את האיחוד הלאומי של העצמאות הכללית של אנגולה הנקרא UNITA. לאחר העצמאות האנגולית בשנת 1975, המשיך סאווימבי להילחם נגד הממשלה הסוציאליסטית החדשה, שנשלטה על ידי האליטה העירונית האפרו-פורטוגלית החופית שהייתה הליבה של תנועת שחרור יריבה, התנועה העממית לשחרור אנגולה הנקראת MPLA. בשנת 1992, רוסיה, ארצות הברית, פורטוגל והאו"ם חתמו על הסכם שלום. מלחמת האזרחים פרצה שוב בשנת 1994 ונמשכו בתחילת המאה ה -21. בתיהם של האובימבונדו הם עגולים או מלבניים בצורת קירות וגגות סכך. לכל בית יש גינה משלו, אסם, לול ודיר של עזים, כבשים וחזירים. הכפרים המישוריים פרושים החוצה ומקיפים את רחבת הריקודים המרכזית. כאשר הקרקעות שמסביב עוצבו במקור על ידי השליטים למטרות הגנה, בצורת שורות צפופות. שוקי ערים מאפשרים חילופי תוצרת מקומית באמצעות סחר חליפין או מזומן. בתקופות קדומות, השלטונות השולטים ארגנו שווקים פתוחים גדולים בשווקים הפתוחים, הקרויים פיירה. אובימבונדו היו סוחרים מרכזיים במרכז אפריקה. הנישואין הם אנדוגמיים, אנדוגמיה היא המנהג לבחור את בן הזוג לנישואים מתוך בני הקהילה. ההתאמה המועדפת היא בין בני דודים צולבים. אדם יכול להתחתן עם הצד הגברי של קרובי אמו או אל הצד הנשי של קרובי אביו. המנהג הוא שמשפחת החתן משלמת לכלה. הצורה הנפוצה ביותר של מגורים שלאחר הנישואין היא פוליגמיה מנוהלת (patrilocal), דפוס נישואין שבו הזוג שנישא חי עם משפחת הבעל או בקרבתה. אך, האשה הראשונה נשארת האישה הראשית. במשפחות פוליגמיות, לכל אישה יש בית משלה, תרנגולות ושדות. בנוסף, לילד הבכור יש סמכות על אחים אחרים. המועמדים למלוכה היו צריכים להיות שייכים לשושלת השלטת ונבחרו על ידי מועצה המורכבת ממפקדים. על אף שנבחר, המלך נחשב לאלוהות ולגלגול חי של מלכי העבר. בנוסף, המלך עשה הסכמי סחר ואף מכריז על מלחמה. מעבר לזאת, המנהג הוא שכל שלטון נחנך במלחמה. בתקופות קדומות, נלחמו צבאות מממלכות שונות בינם לבין עצמם ונגד שבטים שכנים למען שלל מלחמה ועבדים. מלחמות היו אירועים שנתיים שבהם צבאות ביצעו פשיטות, כולל התקפות על חיל המצב הפורטוגלי. ככל שסחר הסחורות נעשה מתוח יותר, הלחימה שככה, והאזור נהנה מאומבנדוקה (שלום יחסי). בתקופה הקולוניאלית, סבלו בני האובימבונדו מכוח "המשימה התרבותית" הפורטוגזית, שבה הם אולצו לעבוד למען האירופאים תחת מערכת עבודה נוקשת. ההגבלות על עבודה, רכוש ושווקים מובילות להתרוששות כללית. עצמאותה של גאנה בשנת 1957 הייתה זרז לתנועות אנטי-קולוניאליות ברחבי אפריקה. עצמאותה של קונגו בשנת 1960 וזמביה בשנת 1964 סיפקו תמיכה ובסיסים לתנועות אנטי-קולוניאליות באנגולה. צעדי המניעה של הממשלה הקולוניאלית על פרוטסטנטים, בני האובימבונדו ועובדי הרכבת, שנחשבו לקנוניה עם תועמלנים זרים, רק הגבירו את התנגדותם. אנשי אובימבונדו, שהיו חברים בחזית הלאומית לשחרור אנגולה (MPLA), עזבו את התנועה שלהם (UNITA) כאשר הם לא הצליחו לשכנע את הנהגת MPLA לפתוח חזית דרומית. לפילוג היו השלכות חמורות בתקופה הפוסט-קולוניאלית, מה שמעורר עוד יותר את חוסר האמון בין קבוצות אתניות ואזוריות שהניעו את מלחמת האזרחים. בתקופות קדומות, המלך הקריב קורבנות לאלים לאומיים בקבר הקדוש. בנוסף, מנהיגי כפרים ביצעו טקסים שונים לגשם ולמגפות. הריקוד טמון בלב החיים החברתיים, המשפטיים והתרבותיים של הכפר. במרכזו של כל כפר יש רקדנית. כלי נגינה כוללים תופים וחלילים. המחלות השכיחות הן תולעי מעיים, מלריה, צרעת, שעלת וחצבת. אנשי רפואה משתמשים בתרופות וטיפולים שונים. הגופה מונחת בארון עץ המשמש לנבואות ומוחזק על ידי שני אנשים. אנשים שואלים שאלות, כולל את הסיבה למוות. תזוזה של ארון הקבורה קדימה פירושה תשובה חיובית, ותזוזה לאחור היא שלילית. הגופה נקברת בבית הקברות של משפחת אחותו של האב. בנוסף, האמונה היא שהנשמה משתהה כרוח רפאים ובסופו של דבר הופכת לאב קדמון באמצעות טקסים. המחלות השכיחות הן תולעי מעיים, מלריה, צרעת, שעלת וחצבת. אנשי רפואה משתמשים בתרופות וטיפולים שונים. הגופה מונחת בארון עץ המשמש לנבואות ומוחזק על ידי שני אנשים. אנשים שואלים שאלות, כולל את הסיבה למוות. תזוזה של ארון הקבורה קדימה פירושה תשובה חיובית, ותזוזה לאחור היא שלילית. הגופה נקברת בבית הקברות של משפחת אחותו של האב. בנוסף, האמונה היא שהנשמה משתהה כרוח רפאים ובסופו של דבר הופכת לאב קדמון באמצעות טקסים. מדיה וקבצים בנושא אובימבונדו בוויקישיתוף אובימבונדו, באתר אנציקלופדיה בריטניקה (באנגלית) McKenna, A. (Ed.). (2010)., The history of southern Africa., Britannica Educational Publishing. Debiel, T. (2002)., UN-Friedenssicherung in Subsahara-Afrika: Möglichkeiten und Grenzen multilateraler Konfliktbearbeitung in regionalisierten Bürgerkriegen; eine Untersuchung im Rahmen des Global Governance-Ansatzes (Doctoral dissertation, Universität Duisburg-Essen, Fakultät für Gesellschaftswissenschaften» Institut für Politikwissenschaft). Childs, Gladwyn Murray (1949)., Umbundu Kinship and Character. New York: International, African Institute and the Witwatersrand University Press. Edwards, Adrian C. (1962)., The Ovimbundu under Two Sovereignties: A Study of Social Control and Social Change among a People of Angola. London: Oxford University Press. Ennis, Merlin (1962)., Umbundu Folk Tales from Angola. Boston: Beacon Press. Hambly, Wilfred D. (1934)., The Ovimbundu of Angola, Anthropological Series, Vol. 21, No. 2: 87-262. Chicago: Field Museum of Natural History Heywood, Linda (2000)., Contested Power in Angola, 1840s to the Present. Rochester: University of Rochester Press.