מולא עלי בסטאמי

מולא עלי בסטאמי (בפרסית: ملا علي البسطامى; באנגלית: Mullá ʻAlí-i-Bastámí; נפטר ב-1846) היה השני להימנות על 18 מאמיניו הראשונים של הבאב, מייסד תנועת הבאביזם (התנועה שקדמה להופעת הדת הבהאית), וכתוצאה מכך האות השנייה מבין אותיות הח"י. הוא היה אחד המרטירים הידועים של התקופה הבאבית הקדומה, וככל הנראה הראשון מביניהם. מולא עלי בסטאמי נולד בסמוך לכפר באסטאם שבמערב המחוז ההאיראני ח'וראסאן. תאריך לידתו אינו ידוע. את השכלתו היסודית קיבל עלי בסטאמי בבסטאם, התחתן שם וילדו ילדים. במשהד סיים את השכלתו. שם נודע לו על האסכולה השיח'ית המשיחית של האסלאם השיעי ממולא ג'פר כפרמנשאהי, אחת מהעולמא השיח'ית ממשהד. מאוחר יותר, בכרבלא, מרכז חשוב של המפלגה השיעית בעיראק ומקום מושבה של האסכולה השיח'ית, הוא הפך לתלמיד קרוב של מנהיג האסכולה השיח'ית, סייד כאזם רשתי. לאחר שבסטאמי למד אצל כאזם רשתי בכרבלא במשך שבע שנים, משפחתו החזירה אותו לכפר ביתו. ואולם בסטאמי חזר לכרבלא לאחר שנתיים, שם נפטר כאזם רשתי בדצמבר 1843 או בינואר 1844. כאזם רשתי לא מינה יורש, אך עשה רמיזות למהדי. לאחר מספר שבועות של חוסר החלטיות, חלק מתלמידי הקהילה השיח'ית, בראשות מולא חוסיין בושרואי ומולא עלי בסטאמי, נסוגו למסגד קופה במשך ארבעים יום של צום ותפילה ואז החלו לחפש את המהדי המובטח. בליל ה-23 במאי 1844, חווה עלי מוחמד שיראזי את ההתגלות הראשונה שלו בשיראז בנוכחות מולא חוסיין בושרואי. בגילויו, טען עלי מוחמד שיראזי, שהוא השער, הבאב, לאימאם שיבוא. מולא עלי בסטאמי הגיע בשיראז זמן קצר לאחר מולא חוסיין בושרואי זיהה את הבאב והפך לתלמידו הראשון. לדברי ההיסטוריון נביל זרנדי ב"מפציעי השחר", מולא עלי בסטאמי פרש לצום ולהתפלל להדרכה. במהלך תקופה זו הובל לבאב על ידי חזון. באב העניק למולא עלי בסטאמי את התואר "השני שהאמין" וכינה אותו אחד משמונה עשרה סטודנטים או "אותיות הח"י". הבאב זיהה את מולא עלי בסטאמי בספרו "הבייאן הפרסי" בשפה האלגורית כשיבה של האימאם עלי בן אבי טאלב. בקיץ 1844 הורה הבאב למולא עלי בסטאמי לנסוע לבושהר ולחלוק את הכרוזתו עם חאג'י מירזא סייד עלי, הבכור של הדודים האימהיים של הבאב. נראה שבמהלך ביקור זה חאג'י מירזא סייד עלי צמח במידה ניכרת בהבנתו את טענתו של הבאב. בסתיו 1844 בחר באב במולא עלי בסטאמי להודיע על הופעה של המהדי בערים עיראקיות נג'ף וכרבלא כדי להפיץ את טענותיו בקרב האסכולה השיח'ית באזור. אך מולא עלי בסטאמי לא צריך לזהות את המהדי שהגיע עם הבאב. בנג'ף הוא הציג מכתב מהבאב לשייח' מוחמד-אסאן נאאפי (אנ'), המלומד השיעי הבולט והדוקטור למשפט האסלאמי של התקופה. התפתח ויכוח אלים שבמסגרתו גורש מולא עלי בסטאמי מהעיר. אירוע זה היה ההתנגשות הישירה הראשונה בין האסלאם השיעי האורתודוקסי לבין הכת הבאבית המתהווה. ב-13 בינואר 1845 כינס נג'יב פאסא (אנ') משפט כדי לחקירות נגד מולא עלי בסטאמי. במשפט השתתפו גם השיעים המובילים מנג'ף ומכרבלא כמו גם המובילים הסונים מבגדאד. המשפט הפך לאירוע פוליטי, והראה את המתחים בין הצד העות'מאני/הסוני לצד השיעי/הפרסי. הכמורה הסונית רצתה שבסטאמי יוצא להורג באופן מיידי, ואילו הכמורה השיעית התעקשה רק לגלות ופוליטיקאים פרסיים דרשו שיגורשו לפרס. בסוף אפריל 1845 העביר נג'יב פאסה את מולא עלי בסטאמי לאיסטנבול. שם נידון לעבודה ברציפים. שם מולא עלי בסטאמי נפטר בבית כלא בסוף 1846. באביזם אותיות הח"י עלי מוחמד שיראזי, הבאב מולא חוסיין בושרואי Sasha Dehghani, Martyrdom in the Modern Middle East, Ex Oriente Lux, Band 14, Würzburg: Ergon - ein Verlag in der Nomos Verlagsgesellschaft mbH & Co. KG, 2014, עמ' 23 Dying for God, bahai-library.com (באנגלית) ‘Alí Bastámí, Mullá, www.bahai-encyclopedia-project.org Mullá ‘Alíy-i-Bastamí – Bahai Chronicles (באנגלית) Manfred Hutter, Handbuch Bahai: Geschichte - Theologie - Gesellschaftsbezug, Stuttgart: W. Kohlhammer GmbH, 2009, עמ' 21 ‘Alí Bastámí, Mullá, www.bahai-encyclopedia-project.org Manfred Hutter, Handbuch Bahai: Geschichte - Theologie - Gesellschaftsbezug, Stuttgart: W. Kohlhammer GmbH, 2009, עמ' 23 Abuʼl-Qasim Afnan, Black Pearls: Servants in the Household of the Báb and Baháʾuʾlláh, Kalimat Press, 1999, ISBN 978-1-890688-03-5. (באנגלית) The Persian Bayan, bahai-library.com (באנגלית) Mírzá Habíbuʾlláh Afnán, תרגום: Ahang Rabbani, The Genesis of the Bábi-Bahá'í Faiths in Shíráz and Fárs, Leiden: Brill, 2008, עמ' 273 ʿALĪ BESṬĀMĪ – Encyclopaedia Iranica, www.iranicaonline.org