סדר נזיקין

סֵדֶר נְזִיקִין הוא הסדר הרביעי מבין ששת סדרי המשנה. הסדר עוסק בסדרים חברתיים, ובפרט בהלכות נזקי רכוש, פגיעות באדם, הלכות שכנים ושותפים לדירה, סדרי בתי המשפט, סדר הדין הפלילי והלכות שופטים ודיינים. כמו כן מכיל הסדר אמרות חכמים, המרוכזות במסכת אבות, עדויות של חכמים על הלכות קדומות ויוצאות דופן (מסכת עדויות) ודיני עבודה זרה (במסכת עבודה זרה). כבר נאמר בגמרא, "הרוצה להחכים יעסוק בדיני ממונות". בתלמוד נדרש הפסוק "וְהָיָה אֱמוּנַת עִתֶּיךָ חֹסֶן יְשׁוּעֹת חָכְמַת וָדָעַת..." על שישה סדרי משנה. המילה הרומזת לסדר נזיקין היא "יְשׁוּעֹת", משום שהסדר מזהיר שלא להזיק ולא להתחייב ממון וחיסכון בכסף הוא ישועה. בסדר נזיקין נכללות המסכתות הבאות: מסכת נזיקין (בבא קמא, בבא מציעא, בבא בתרא) סנהדרין-מכות (שעל פי כתבי היד העתיקים היו בתקופת המשנה מסכת אחת, ופוצלו מאוחר יותר בתקופת התלמוד שלאחר מרד בר כוכבא[דרושה הבהרה]) ועוד חמש מסכתות (או כפי שנקראו במקור[דרוש מקור]: מסַּכות) נוספות הקשורות בסנהדרין[דרוש מקור] למרות שאינן עוסקות ישירות בנושא נזיקין: שְׁבועות – העוסקת בשבועה, הנדרשת בסנהדרין. עדויות – איסוף הלכות שנאמרו בבית המדרש בשעת גזירה רומאית נגד התכנסות הסנהדרין. עבודה זרה – העוסקת באיסורים וההרחקות מעבודה זרה. אבות – העוסקת בדרישות מוסריות – חלקן בתוך מערכת המשפט וחלקן דרישות מוסריות לעם כולו. הוריות – העוסקת אמנם בקרבנות חטאת של מנהיגים לפי האמור בפרשת ויקרא (חטאת כהן משיח וחטאת בית דין), אך חלק משמעותי במסכת קצרה זו מקביל למדרשי הלכה דווקא על הסנהדרין שטעתה. במקור היו בסדר שבע מסכתות, אלא ש"מסכת נזיקין" שפתחה את הסדר פוצלה בימי התלמוד הבבלי לשלוש "בבות" (שערים) בשל גודלה בתלמוד הבבלי, ומסכת "סנהדרין" פוצלה ל"סנהדרין" ו"מכות", ולכן בחלוקה המקובלת עשר מסכתות. הרמב"ם, הסבור שחלוקת מסכת נזיקין לשלוש אינה שרירותית אלא מכוונת ובעלת משמעות, מסביר את סידורן של כל המסכתות בתוך סדר נזיקין כך: סדר נזיקין פותח בדיון בדיני ויכוח על כסף ורכוש (שאינם שייכים לזוגיות). דיון זה נחלק לשלושה: מסכת בבא קמא סודרה ראשונה מפני שיש להתחיל במניעת נזק, ורק אחר כך לפרט את הדין בתוצאות הנזק. גם בתורה תחילה מופיעים דיני השור שיש למנוע את נזקו, ורק לאחר מכן דיני מנזק שחל בעת שמירה שהייתה אולי לקויה. מסכת בבא מציעא, המדברת על פקדונות והלוואות וטענות הצדדים, באה אחרי בבא קמא על פי הסדר המקראי המסודר בהיגיון משפטי, שכן זהו נזק שנובע בתחילתו מהסכמות והסכמים בין הצדדים. מסכת בבא בתרא סודרה אחרונה מפני שכולה סברות ואין לה מקורות מפורשים בתורה. מסכת סנהדרין העוסקת בשופטים. מסכת מכות העוסקת בעונשים חמורים כמלקות וגלות הניתנים בידי בית הדין, כהמשך לסופה של מסכת סנהדרין המדברת על עונש ההוצאה להורג. מסכת שבועות, העוסקת בשבועה המוטלת על ידי השופטים והניתנת לחיזוק ואימות דברי הטוענים בעת המשפט. מסכת עדויות – המדברת על איסוף הלכות (משפטיות) שנקבעו בעת גזירה רומאית שאסרה על קיום הסנהדרין מסכת עבודה זרה – הדרושה לדיין בבואו לגזור את דינו של בן-ישראל שעבד אלילים. מסכת אבות סודרה בסוף סדר נזיקין משתי סיבות: א. השתלשלות התורה שבעל-פה, ותקפו המשפטי הבא ממסורת מסירה יחד עם התורה שבכתב. ב. מוסר השופטים – ומוסר הנשפטים. הנדרש כדי לקיים חברה ובתוכה בתי משפט. מסכת הוריות – על טעויות הדיינים בתלמוד הבבלי וכן בתלמוד הירושלמי מופיעות כל המסכתות שבסדר, חוץ ממסכת אבות שאינה עוסקת בנושאים הלכתיים, ומסכת עדויות שהיא מקבץ של הלכות פסוקות שרובם הובאו במסכתות אחרות. הספרים המקבילים לסדר נזיקין במשנה תורה לרמב"ם הם ספר נזיקין, ספר קנין, ספר משפטים וספר שופטים. אך הדינים המופיעים במסכת שבועות נמצאים בספר הפלאה והדינים המופיעים במסכתות אבות ועבודה זרה, נמצאים בספר המדע. בשולחן ערוך רוב דיני הסדר הנוגעים לזמן הזה מופיעים בחלק חושן משפט, חוץ מהלכות עבודה זרה ושבועות, הנמצאות בחלק יורה דעה. סדר נזיקין ממוקם במשנה אחרי סדר נשים. הרמב"ם אומר, שהסיבה לכך היא שבספר שמות, דיני נזיקין מופיעים אחרי דיני הנשים – "וכי ימכור איש את ביתו לאמה... וכי ינצו אנשים ונגפו אישה... כי יגח שור את איש". כולה נזיקין חדא מסכתא היא אלישיב שרלו, במאמר המסכם את הערת השוליים הממצה והמפורטת של יעקב זוסמן ומאמרו הנרחב של יעקב נחום אפשטיין לגבי חלוקת מסכת נזיקין. (אתר academia.edu) המבוא לפירוש על מסכת נזיקין מאת הרב פרופסור ישראל לוי בית המדרש לרבנים בברסלאו. בסופו של דבר עם השנים הספיק רק לפרסם את הפירוש על בבא קמא. (עיתון נטעים – מהדורה מקוונת, אתר מכון הרב הרצוג) סדר נזיקין מאתר ויקיטקסט סדר נזיקין, באתר אנציקלופדיה בריטניקה (באנגלית) תלמוד בבלי, מסכת בבא בתרא, דף קע"ה, עמוד ב'. תלמוד בבלי מסכת שבת דף לא' עמוד א' ספר ישעיהו פרק לג' פסוק ו' רש"י שם בדיבור המתחיל "סדר נזיקין" כולה נזיקין חדא מסכתא היא אלישיב שרלו, במאמר המסכם את הערת השוליים הממצה והמפורטת של יעקב זוסמן ומאמרו הנרחב של יעקב נחום אפשטיין לגבי חלוקת מסכת נזיקין. (אתר academia.edu) בהקדמה לפירוש המשנה רמב"ם – פרק א' משנה א', ח', ט',יח' בהקדמתו לפירוש המשנה ספר שמות פרק כא' פסוקים ז', כב' וכח'