Jevgeni Bobrov

Jevgeni Aleksandrovitš Bobrov (5. veebruar 1867 Riia – 12. märts 1933 Rostov Doni ääres) oli vene filosoof, kirjandus- ja filosoofiaajaloolane, Gustav Teichmülleri õpilane. Enda filosoofiadoktriini nimetas ta kriitiliseks individualismiks. Jevgeni Aleksandrovitš Bobrov sündis Riias talumehe peres. Ta lõpetas Jekaterinburgi gümnaasiumi, seejärel õppis Kaasani ülikoolis ning Tartu (Jurjevi, Derpti) Ülikoolis filosoofia ning ajaloo-filoloogia teaduskondades. Tartu Ülikoolis kuulas ta Gustav Teichmülleri loenguid, kellest sai Bobrovi põhiõpetaja. Bobrovi õpetus kujutab endast vaid Teichmülleri ideede edasiarendust. 1889. aastal sai Bobrov vene kirjasõna kandidaadiks, 1890. aastal filosoofia kandidaadiks, 1892. aastal filosoofiamagistriks. 1893. aastast oli Bobrov Tartu Ülikooli filosoofia kateedri dotsent, 1895. aastal kaitses magistri dissertatsiooni. 1896. aastast oli ta filosoofia professor Kaasani ülikoolis ja 1903. aastast Varssavi ülikoolis. 1915. aastal pärast Varssavi ülikooli evakuatsiooni kolis Bobrov Rostovisse Doni ääres, 1917. aastast oli ta professor Rostovi ülikoolis ning seejärel Põhja-Kaukaasia Ülikoolis. Jevgeni Bobrov suri 12. märtsil 1933. aastal Rostovis Doni ääres. Oma õpetuses peab Bobrov filosoofiat kriitilise mõtlemise osaks. Tema arvates õige filosoofia ajastu algas Descartesist, kes esmakordselt rõhutas seda, et tõelise teadmise allikaks on mõtleva "mina" eneseteadlikkus. Tema filosoofiat nimetas Bobrov kriitiliseks individualismiks. Olemuse õpetuses arendas Bobrov Teichmülleri ideid kolmest olemuse liigist. Antud liigid on: ideeline olemus, reaalne olemus ja tegelik ehk substantsionaalne olemus. Ideeliseks olemuseks on meie teadvuse sisu, reaalseks olemuseks on teadvuse aktid ning substantsionaalseks olemuseks on teadvus ise, ehk meie "mina", mis seob ühtseks meie akte ja nende sisu. Nendele kolmele olemuse liigile lisas Bobrov omalt poolt ka neljanda, mida ta nimetas korrelatiivseks ehk koordinaalseks. Koordinatsioon on seadus, mis valitseb maailmas, hinges ja mõttes. Kosmiline koordinatsioon seob omavahel eraldiolevaid olendeid, psüühiline koordinatsioon seob hingeakte ning loogiline seob omavahel erinevaid teadvuse elemente. Ilma koordinatsioonita ei eksisteeri ei mõtteid, ei isiksust ega universumi. Koordinatsioon seob omavahel ülejäänud kolme olemuse liiki. Г. Тейхмюллер // Русские ведомости. 1888. № 137. Значение русской народной поэзии // Рижские вести. 1892. № 2, 3. Гофман // Рижские вести. 1893. № 2, 3. Искусство и нравственность // Вопросы философии и психологии. 1893. Кн. 20. О понятии искусства. Умозрительно-психологическое исследование. Юрьев, 1895. Отношение искусства к нравственности. Юрьев, 1895. Новая реконструкция монадологии Лейбница. Юрьев, 1896. Этические воззрения графа Л. Н. Толстого и философская их критика. Юрьев, 1897. Из истории критического индивидуализма. Казань, 1898. О понятии бытия. Учение Г. Тейхмюллера и А. А. Козлова. Казань, 1898. О самосознании. Казань, 1898. Краткий отчёт о занятиях во время учёной командировки летом 1897 г. Казань, 1898. Краткий отчёт о занятиях во время учёной командировки летом 1898 г. Казань, 1899. Философия и литература. Сборник статей (1888–98). Т. 1–2. Казань, 1898. Философия в России. Материалы, исследования и заметки. Вып. 1–6. Казань, 1899–1903. Рецензия на «Своё Слово» А. А. Козлова. Казань, 1899. Бытие индивидуальное и бытие координальное. Часть I. Юрьев, 1900. Бытие индивидуальное и бытие координальное. Часть II. Юрьев, 1900. Бытие индивидуальное и бытие координальное. Часть III. Юрьев, 1900. Философский элемент в сочинениях В. Г. Белинского. Отзыв о рукоп. соч. Казань, 1900. Литература и Просвещение в России XIX в. Материалы, исследования и заметки. Казань, 1900–1903. Т. 1–4. Рецензия на рукоп. соч. «Переписка с де Боссом как материал для характеристики философии Лейбница». Казань, 1901. Философия Парменида. Отзыв о рукоп. соч. Казань, 1903. Полежаев как переводчик // Русские филологические вести. Варшава, 1903. Т. 10. А. А. Фукс и казанские литераторы 30-40-х годов // Русская старина. – 1904. – Июнь. – Т. 18. – С. 5–35. А. А. Фукс и казанские литераторы 30-40-х годов // Русская старина. – 1904. – Июль. – Т. 19. – С. 5–35. Борис Иванович Ордынский. Варшава, 1904. Из истории жизни и поэзии А. И. Полежаева. Варшава, 1904. Психогенезис внешнего мира // Вестник психологии, криминальной антропологии и гипнотизма. Вып. 4. – СПб., 1904. К столетней годовщине смерти Иммануила Канта. Варшава, 1904. А. Пушкин в Казани. СПб., 1905. К биографии Гавриила Петровича Каменева. Варшава, 1905. К столетней годовщине рождения поэта А. И. Полежаева. Варшава, 1905. Материалы к биографии М. Ф. Поссельта. Варшава, 1905. Этюды по метафизике Лейбница. Варшава, 1905. Мелочи из истории русской литературы. Варшава, 1905. Вып. 1–6. А. С. Пушкин в Казани // Пушкин и его современники. Материалы и исследования. – СПб., 1906. – Т. 1, вып. 3. – С. 23–67. О байронизме А. И. Полежаева. Варшава, 1906. Логика Аристотеля. Варшава, 1906. Психологические воззрения древних греческих философов. СПб., 1906. Дела и люди. Сборник статей. Юрьев, 1907. Из истории русской литературы XVIII и XIX столетий. Т. 1–2. СПб., 1907–10. Заметки по истории русской литературы и просвещения. Юрьев, 1908. Полемика М. Г. Павлова с братьями Полевыми // Сборник учёно-литературного общества при Юрьевском университете. Т. 13. Юрьев, 1908. Из нашей литературной и культурной старины. Варшава, 1909. Из истории русской литературы и просвещения в XIX столетии. Варшава, 1909. Жизнь и поэзия Павла Петровича Шкляревского. Юрьев, 1909. Из истории древнегреческой педагогики. Юрьев, 1910. Положение науки психологии в XVII столетии. Юрьев, 1910. Дела и люди. Сборник статей. Юрьев, 1910. Из лекций по педагогической психологии. Варшава, 1910–1911. Из истории новой педагогики. Юрьев, 1911. Философские этюды. Варшава, 1911. Вып. 1–4. О философско-эстетическом значении телесных упражнений. Варшава, 1911. Из истории новой педагогики. Юрьев, 1911. Генетическая логика. Юрьев, 1912. Из лекций по педагогической психологии. Историческое введение в курс. Варшава, 1912. Из истории русской литературы и просвещения в XIX столетии. Варшава, 1912. Историческое введение в логику. Варшава, 1913. Историческое введение в психологию. СПб.; Варшава, 1913. Заметки по истории русской литературы, просвещения и культуры. Варшава, 1913. Этюды об А. И. Полежаеве. Варшава, 1913. Из истории древней философии // Известия Варшавского университета. Кн. 4. 1914. Этюды по истории древней философии. Варшава, 1914. История древней философии. Литогр. издание. Варшава, 1915. История новой философии. Варшава, 1915. Историческое введение в логику. Витебск, 1916. Историческое введение в психологию. Ростов-на-Дону, 1916. История новой философии. Ростов-на-Дону, 1916. Пушкиниана. Ростов-на-Дону, 1919. Бобров, Евгений Александрович // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). –СПб., 1890–1907. Ерофеева А. Н. Е. А. Бобров о Д. В. Веневитинове // Сборник, посвященный памяти профессора Валерия Николаевича Коновалова (1938–1998) / Составители: доцент Л. Я. Воронова (редактор), доцент В. Н. Крылов. – Казань, Казанский государственный университет, 2003. – C. 136–140. Ерофеева А. Н. Е. А. Бобров как краевед // Материалы международной научной конференции, посвященной 260-летию со дня рождения поэта и 200-летию со дня основания Казанского университета (10-12 ноября 2003 г.) / Редакционная коллегия: Л. Я. Воронова, К. Р. Галиуллин, А. Н. Пашкуров; составитель: А. Н. Пашкуров. – Казань, 2003. – С. 87-89. Прасолов М. А. Субъект и сущее в русском метафизическом персонализме. – СПб.: Астерион, 2007. – 354 с. Ивлева М. И. О понятии бытия в философии Е. А. Боброва // История философии: РАН, Ин-т философии. – М., 1997. – N 4, 1999. – С. 199–206.