Aleksei Lossev

Aleksei Fjodorovitš Lossev (22. september (vana kalendri järgi 10. september) 1893 Novotšerkassk, Venemaa – 24. mai 1988 Moskva) oli vene filosoof ja filoloog, professor (1923) ja filoloogiadoktor (1943). 1915. aastal lõpetas Lossev Moskva ülikooli ajaloo-keeleteaduskonna kahel erialal: filosoofia ja klassikalise filoloogia alal. Ülikoolis suhtles ta lähedalt paljude religioossete filosoofidega, sealhulgas Nikolai Berdjajevi ja Pavel Florenskiga. Kuna filosoofiat tal õpetada ei lubatud, töötas Lossev klassikalise filoloogia professorina Nižni Novgorodi ülikoolis (1919. aastast) ja esteetika professorina Moskva konservatooriumis (1922–1929). 1922. aastal sai temast Riikliku muusikateaduse instituudi liige. ÜK(b)P Keskkomiteele partei Krasnopresnenski rajoonikomiteest saabunud konfidentsiaalsete andmete kohaselt kuulutas Lossev kord filosoofiakateedris kolleegide juuresolekul: "Jah, ma olen idealist!" 1929. aastal andis Lossev koos oma naisega salaja mungavande. Lossevid võtsid munganimedeks Andronik ja Afanassija. Filosoof Pavel Florenski eeskujul sai Lossevist niinimetatud nimeülistajate ehk onomatodoksia koolkonna (vene keeles имяславие) poolehoidja: "Jumal ei ole nimi, kuid nimi on Jumal." Antiikesteetika, sõna ja sümboli õpetamise varjus jutlustas Lossev igati Nime kui maailma algsubstantsi filosoofiat. Järsk murrang saabus tema ellu raamatuga "Müüdi dialektika" (1930), milles ta eitas avalikult marksismi (tsitaat: "Marksism on tüüpilisim judaism, mis on ümber töötatud renessanssmeetoditega, ning see, et marksismi kõik alusepanijad ja järgijate põhimass on juudid, üksnes kinnitab seda") ja Nõukogude Liidu ametlikku filosoofiat dialektilist materialismi. Võimud hakkasid teda taga kiusama, 1930. aasta aprillis Lossev arreteeriti ja mõisteti 10 aastaks vangi. Karistuse kandis ta Valge mere-Balti kanali ehitustöödel, kaotades pea täielikult nägemise, mis aastatega vaid osaliselt taastus. Tänu Maksim Gorki esimese naise Jekaterina Peškova taotlusele vabastati 1932. aastal nii Lossev kui ka tema abikaasa Valentina Mihhailovna Losseva, kellele oli mõistetud 5 aastat. Pärast aastat vangilaagris sai ta raskustega loa õpetada antiikesteetikat 2. Moskva Riiklikus Ülikoolis, Kunstiteaduste riiklikus akadeemias ja Moskva riiklikus pedagoogikainstituudis (1944). Pärast asumiselt naasmist pidi Lossev maskeerima oma mõtteid marksistliku dialektikaga, varustades filosoofilis-teoloogilised otsingud Marxi ja Lenini tsitaatidega. Svetlov jutustas, kuidas professor Lossev, kes hiljuti ülikoolist vallandati, nimetas Stalini tööd "Dialektilisest ja ajaloolisest materialismist" naiivseks, kuid pärast selgitas, justkui pidanuks silmas selle geniaalset, peaaegu antiikset lihtsust ja mida kõike veel. 1960. aastatel jõudis trükki esimene köide Aleksei Lossevi "Antiikesteetika ajaloost", mis muutis traditsioonilisi arusaamu antiikajast. Lossev tegi antiigi jaoks sama, mida Dmitri Lihhatšov vanavene kultuuri jaoks. Aastate ja köidete kaupa ilmusid uued raamatud antiikesteetikast, mis avasid antiikidealismi peensusi Sokratesest Platonist ja Aristotelesest Plotinose ja neoplatonistide müstilise apofaatikani. Järk-järgult kujunes noortest õpetlastest Lossevi ümber õpilaste ja järgijate ring. Tema filosoofilistel teejoomistel osalesid Sergei Averintsev, Vladimir Bibihhin, Konstantin Kedrov, Stanislav Džimbinov ja teised tuntud filoloogid. 1983. aastal ilmus trükist populaarne biograafia "Vladimir Solovjov". Raamatu tiraaž algul arestiti, hiljem aga saadeti üldsuse survel müüki NSV Liidu kolgastesse. Võimud mängisid kahekordset mängu, üheaegselt keelustades ülemaailmselt tunnustatud teadlase tööd ja teda autasustades. Lossev tõlkis vene keelde Aristotelese, Plotinose, Sextus Empiricuse, Proklos Diadochose ja Nicolaus Cusanuse teoseid. Ta oli Platoni teoste venekeelse väljaande toimetaja (köited 1–3, 1968–1972). Aleksei Lossev suri 24. mail 1988 ja maeti Vagankovo kalmistule. Eesti keeles on Lossevi raamatuist ilmunud biograafia "Vladimir Solovjov" (1994, tõlkinud Jaak Hion). 2003. aastal avaldas ajakiri Teater. Muusika. Kino tema 1915.–1916. aasta käsikirja "Kunstilise maailmataju struktuur" (tõlkinud Peeter Raudsepp). Moskvas Arbati tänaval asub vene filosoofia ja kultuurikeskus Lossevi Maja (Дом А. Ф. Лосева), kus paikneb ka kortermuuseum ja raamatukogu. Seal säilitatakse filosoofi loomingulist pärandit, mille eest hoolitseb tema viimane naine Aza Tahho-Godi. 23. septembril 2006 avati Moskva pimedate raamatukogus kunstnik Vassili Gerassimovi valmistatud Lossevi pronksbüst. "Nime filosoofia", 1927 "Antiikkosmos ja tänapäeva teadus" (Античный космос и современная наука), 1927 "Müüdi dialektika" (Диалектика мифа), Диалектика мифа. – М.: Правда, 1990 (algselt 1930) "Kunstilise vormi dialektika" (Диалектика художественной формы), 1927 "Muusika kui loogika aine" (Музыка как предмет логики), 1927 Märkmeid antiikaegsest sümbolismist ja mütoloogiast (Очерки античного символизма и мифологии) (т. 1, 1930) Олимпийская мифология в её социально-историческом развитии // «Учёные записки МГПИ им. В. И. Ленина». – 1953. – Т. 72. – Вып. 3. Античная мифология в её историческом развитии. – М., 1957. Гомер. – М., 1960. Античная музыкальная эстетика. – М., 1960. Введение в общую теорию языковых моделей. – М., 1968. История античной эстетики (ранняя классика). – М., 1963. История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон. – М., 1969. История античной эстетики (высокая классика). – М., 1974. История античной эстетики (Аристотель и поздняя классика). – М.: «Искусство», 1975. История античной эстетики (ранний эллинизм). – М.: «Искусство», 1979. История античной эстетики (поздний эллинизм). – М.: «Искусство», 1980. История античной эстетики (последние века). – М.: «Искусство», 1988. История античной эстетики (итоги последнего тысячелетия) Эллинистически-Римская эстетика Эстетика Возрождения Проблема символа и реалистическое искусство. – М.: «Искусство», 1976. Дерзание духа. – М.: Политиздат, 1988. Абсолютная диалектика – Абсолютная мифология Античная философия истории / А. Ф. Лосев; АН СССР. – М.: Наука, 1977. – 205,[1] с. – (Из истории мировой культуры). Атеизм, его происхождение и влияние на науку и жизнь (16–17 июня 1909) Вещь и имя (1929) Г. С. Сковорода в истории русской культуры Двенадцать тезисов об античной культуре Диалектика мифа (1930) Диалектика творческого акта Жизнь Из «Дополнений к диалектике мифа» (осень 1929) Из бесед и воспоминаний Имяславие / перевод: с немецкого А. Г. Вашестова Имяславие и платонизм История античной философии в конспективном изложении История античной эстетики т. I – Ранняя классика (1963) История античной эстетики т. II – Софисты. Сократ. Платон. (1969) История античной эстетики т. III – Высокая классика (1974) История античной эстетики т. IV – Аристотель и поздняя классика (1975) История античной эстетики т. V кн. 1 – Ранний эллинизм (1979) История античной эстетики т. V кн. 2 – Эллинистически-Римская эстетика I–II веков (1979) История античной эстетики т. VI – Поздний эллинизм (1980) История античной эстетики т. VII кн. 1 – Последние века (1988) История античной эстетики т. VII кн. 2 – Последние века (1988) История античной эстетики т. VIII кн. 1 – Итоги тысячелетнего развития (1992) История античной эстетики т. VIII кн. 2 – Итоги тысячелетнего развития (1994) Критические заметки о буржуазной математической логике Миф – развёрнутое магическое имя Первозданная Сущность Проблема символа и реалистическое искусство Ранние диалоги Платона и сочинения платоновской школы Романтические идеи в элегиях и балладах Жуковского Самое само Средневековая диалектика Творческий путь Владимира Соловьева Театрал Философия имени (1927) Философия культуры Философско-исторический подвиг Давида Непобедимого (1984) Эстетика Возрождения Эстетика природы Эстетическая терминология Платона Батыгин Г. С., Девятко И. Ф. "Советское философское сообщество в сороковые годы: почему был запрещён третий том "Истории философии"[alaline kõdulink] Вестник Российской академии наук, 1993, том 63, номер 7 Радио Свобода: Программы: История и современность: Разница во времени ] Надежда Малинаускене Алексей Федорович Лосев. Личность и наследие//Православие.ru, 19 ноября 2010 года ЛОСЕВ Алексей Фёдорович[alaline kõdulink]//«Туристическая Москва» – Информационно-библиографический ресурс Nekrassovi Raamatukogu (ЦУНБ им. Н.А. Некрасова). Бибихин В. В. "Алексей Федорович Лосев. Сергей Сергеевич Аверинцев" – М.: Изд-во ин-та философии, теологии и истории св. Фомы, 2004. – 416 с. – (Bibliotheca Ignatiana). – ISBN 5-94242-008-4., 2-е издание – 2006, ISBN 5-94242-027-0 Тахо-Годи А. А. "Лосев" – М.: Молодая гвардия, 1997. – 460 с. – (ЖЗЛ. Выпуск 742)., 2-е издание – 2007. – 535 с. – (ЖЗЛ. Выпуск 1276). – ISBN 978-5-235-03029-9 Лосев А. Ф., Лосева В. М. ""Радость на веки": Переписка лагерных времён" – М.: Русский путь, 2005. – 264 с. – ISBN 5-85887-184-4. Гасан Гусейнов "Личность мистическая и академическая: А.Ф. Лосев о "личности"" – Новое Литературное Обозрение. – 2005. – №76. Gasan Gusejnov "The Linguistic aporias of Alexei Losev's mystical personalism" – Studies in East European Thought (2009) 61: 153–164. Aleksei Lossevi teosed saidil lib.ru saidil Aleksei Lossevi teosed saidil Philosophy.ru "Лосев, Алексей Фёдорович" Vene mõtlejate galeriis Подборка ссылок на Куличках. "Неизвестный Лосев" – "Tundmatu Lossev", intervjuu Lossevi naise, Moskva Ülikooli professori A. Tahho-Godiga А. М. Камчатнов. А. Ф. Лосев, А. А. Потебня о внутренней форме слова A. F. Lossevi jutustused Kultuuriselts "Lossevi vestlused" (Культурно-просветительское общество «Лосевские беседы») Библиотека истории русской философии и культуры «Дом А. Ф. Лосева» Telekanali Столица saade "Дом А.Ф.Лосева" Dokumentaalfilm "Не плакать, не смеяться, а понимать. Алексей Фёдорович Лосев" (režissöör Aleksei Gorovatski) 2004 Dokumentaalfilm "Больше, чем любовь. Алексей Лосев" 2005