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布朗角 (南極洲)

布朗角（英語：Cape Brown）是南極洲的海角，位於亞歷山大一世島東北岸，處於道格拉斯嶺北端尼古拉斯山的東北面10公里，該山峰1在1909年由法國探險隊發現。 69°16′S 69°45′W﻿ / ﻿69.267°S 69.750°W﻿ / -69.267; -69.750  本条目引用的公有领域材料来自美国地质调查局的文档《Brown, Cape》 （資料來自地名信息系统）。
埃德雷德山

70°35′S 69°0′W﻿ / ﻿70.583°S 69.000°W﻿ / -70.583; -69.000 埃德雷德山（英語：Mount Edred）是南極洲的山峰，位於亞歷山大一世島，是道格拉斯嶺的南端，距離喬治六世海峽19公里，海拔高度2,195米，現時由南極條約體系管理。
加萊山

69°11′S 70°15′W﻿ / ﻿69.183°S 70.250°W﻿ / -69.183; -70.250 加萊山（英語：Mount Calais）是南極洲的山峰，位於亞歷山大一世島東北部，處於紹卡利斯基灣西北岸，最高點海拔高度2,345米，現時由南極條約體系管理。
美国加利福尼亚中区联邦地区法院

美国加利福尼亚中区联邦地区法院 （英語：United States District Court for the Central District of California，引用时缩写为C.D. Cal.）是美国94个、加利福尼亚州4个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第九巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院总部位于洛杉矶，司法管辖权覆盖加利福尼亚州7个郡。 当前首席法官为华裔法官，祖籍广东台山的朱美瑜。 中文名参考. [2013-08-08]. （原始内容存档于2013-09-26）.
每日秀获奖列表

这是美国讽刺新闻节目每日秀获得的奖项（包括被提名）的列表。 “历年百佳节目” Poniewozik, James. "The 100 Best TV Shows of All-TIME" （页面存档备份，存于互联网档案馆） 时代杂志 ; 2010年9月17日入围 Awards for The Daily Show at IMDb （页面存档备份，存于互联网档案馆） 艾美十连霸获奖视频：囧叔惨遭小扣扣和肥伦推倒抱大腿~~ （页面存档备份，存于互联网档案馆）
紹卡利斯基灣

紹卡利斯基灣（英語：Schokalsky Bay）是南極洲的海灣，位於亞歷山大一世島東部，處於加萊山和布朗角之間，長17公里、寬11公里，現時由南極條約體系管理。
漢普頓冰川

69°20′S 70°5′W﻿ / ﻿69.333°S 70.083°W﻿ / -69.333; -70.083 漢普頓冰川（英語：Hampton Glacier）是南極洲的冰川，位於亞歷山大一世島東北部，處於哈恩山和尼古拉斯山之間，長46公里、寬9公里，該冰川以英國探險隊機師命名。
哈恩山

69°17′S 70°9′W﻿ / ﻿69.283°S 70.150°W﻿ / -69.283; -70.150 哈恩山（英語：Mount Hahn）是南極洲的山峰，位於亞歷山大一世島東北部，處於沃爾特冰川和漢普頓冰川之間，海拔高度約1,100米，該山峰以美國海軍機師命名。
沃爾特冰川

69°17′S 70°21′W﻿ / ﻿69.283°S 70.350°W﻿ / -69.283; -70.350 沃爾特冰川（英語：Walter Glacier）是南極洲的冰川，位於亞歷山大一世島東北部，與莫蘭冰川匯流，最終注入紹卡利斯基灣，該冰川以美國海軍機師命名。
美国加利福尼亚东区联邦地区法院

美国加利福尼亚东区联邦地区法院 （引用时缩写为E.D. Cal.）是美国94个、加利福尼亚州4个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第九巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院总部位于萨克拉门托，司法管辖权覆盖加利福尼亚州部分郡以及部分国家公园。 中文名参考. [2013-08-08]. （原始内容存档于2016-03-04）.
木如寺

木如寺（藏語：རྨེ་རུ་དགོན，威利转写：rme ru dgon），位于西藏自治区拉萨市城关区北京中路13号，是一座藏传佛教格鲁派寺院。如今的木如寺仅占用原有木如寺建筑的很小一部分，其他部分被中国佛教协会西藏分会印经院占用。 木如寺位于下密院向东50米处。如今的木如寺的前身是位于大昭寺后面的木如宁巴（即木如宁巴寺），即旧木如寺，建于7世纪。因木如宁巴四周可用以发展的空间过于狭小，故十三世达赖时期，乃琼护法释迦亚培在小昭寺东南、大昭寺东北方向兴建了如今这座新木如寺。由此，大昭寺以东原有的木如寺便被称为“木如宁巴”，意思是“旧木如”，这是相对新的木如寺而称。新建的这座木如寺是藏传佛教格鲁派寺院。 木如寺建成后，起初木如宁巴是主寺，木如寺为其分寺；木如寺扩建后，木如寺成为主寺，木如宁巴变为其分寺。到21世纪初，木如宁巴由乃琼寺、贡嘎曲德寺、木如寺三家共同管理。木如宁巴有政府颁发的一个寺庙许可证，上写：“（山南地区）贡嘎（县）曲德寺所属木如宁巴护法神殿，地址：拉萨市大昭寺东9号，负责人朗真。” 1959年之后，木如寺由西藏自治区话剧团使用。后来，该话剧团在其他地方兴建了房子，便搬出木如寺。当时除了话剧团占用外，粮食局也曾占用该寺。话剧团和粮食局相继迁走后，该寺由中国佛教协会西藏分会全面接管，中国佛教协会西藏分会将印经院从下密院搬到该寺。再后来，木如寺逐渐恢复，但过去的主殿归属印经院（主要用以堆放印制经书用的刻板），所以如今的木如寺仅占据了过去木如寺建筑中的很小一部分。木如寺过去的主殿是现在的印经院，而木如寺如今的主殿只是以前的护法殿。 印经院成立于1980年代，到21世纪初仍是西藏仅有的一家佛经印刷厂。印经院收藏有320部藏文佛经的12.8万块长方形雕版。印经院以古老的雕版印刷佛经，来自西藏各地以及青海、云南、四川、甘肃等地的藏传佛教信徒常在此处购买藏文佛经。2009年时，印经院共有60余名工人，仅负责印刷；印板是在尼木县刻成后运来。 木如寺坐北朝南，原来共有房屋300多间。整个寺院建筑前低后高，过去寺院前部为僧舍，后部为主殿（即现为印经院占用的旧主殿）。该寺是一个典型的藏式院落，但进入该寺大门，可见院子正中有一座南北走向的高大的汉式建筑。这座汉式建筑原来是1950年代至1960年代西藏自治区话剧团演出用的剧场，后来成为中国佛教协会西藏分会印经院的印经场所。 往院子左面走，经过一个煨桑炉，旁边为一排转经筒，里面便是如今木如寺的主殿。以煨桑炉为界，以北属于木如寺，归木如寺管理；院子的其余部分均属于中国佛教协会西藏分会，居住着中国佛教协会西藏分会印经院的工人及其家属。 从如今的木如寺主殿西边一个侧门出去，便是木如寺的僧舍和饭堂。 往院子右面走，便是中国佛教协会西藏分会印经院。印经院大门旁的墙壁上绘有佛教题材的壁画。 拉萨市文物保护单位名录. 拉萨市文化局. 2023-03-16 [2024-05-08]. （原始内容存档于2023-08-10）.  西藏的宗教舞蹈——格鲁派舞蹈，佛教导航，2010年09月06日 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 木如寺，寺水流年，中国西藏网，2013-03-10. [2013-08-08]. （原始内容存档于2013-05-10）.  拉萨净土17站，人民网，2009年05月05日. [2013年8月8日]. （原始内容存档于2016年3月4日）.  毛中华、晓东，木如宁巴的建筑，西藏人文地理2007年第04期 木如寺：世俗中升起的袅袅桑烟，人民网，2009年09月07日. [2013年8月8日]. （原始内容存档于2016年3月4日）.  小昭寺：面朝东方的历史“说明书”，佛缘网站，2011-4-13. [2013-08-08]. （原始内容存档于2019-06-12）.  木如寺印经院——西藏唯一的佛经印制厂，中国纸网，2005-07-04. [2013-08-08]. （原始内容存档于2016-03-04）.
罗什舒阿尔陨石坑

罗什舒阿尔陨石坑（法語：Rochechouart）是一个位于法国的撞击坑，其直径约为21公里，年代估计为201±2百万年前，接近三叠纪-侏罗纪的边界但规模太小不足以造成三叠纪-侏罗纪灭绝事件。由于风化作用，在地表已看不見撞擊坑。 撞击坑的中心暂时定于上维埃纳省罗什舒阿尔以西4公里的小村庄，范围还包括附近的安德尔省谢拉克、夏朗德省普雷西尼亚克等市镇，在19世纪初被发现后就其是否为撞击结构争论不断，直到1969年François Kraut（法语：François Kraut）在这里发现了角砾岩，确认了其撞击结构。 Rochechouart. Earth Impact Database. University of New Brunswick. [2017-10-09].  Rochechouart. Earth Impact Database. University of New Brunswick. [2009-08-16].  Schmieder, M.; Buchner, E.; Schwarz, W. H.; Trieloff, M.; Lambert, P. A Rhaetian 40Ar/39Ar age for the Rochechouart impact structure (France) and implications for the latest Triassic sedimentary record. Meteoritics & Planetary Science. 2010-10-05, 45 (8): 1225–1242 [2011-11-18]. Bibcode:2010M&PS...45.1225S. doi:10.1111/j.1945-5100.2010.01070.x. （原始内容存档于2015-11-29）.  引文使用过时参数coauthors (帮助) Smith, Roff. Dark days of the Triassic: Lost world. Nature. 2011-11-16, 47 (7373): 287–289 [2011-11-18]. Bibcode:2011Natur.479..287S. doi:10.1038/479287a. （原始内容存档于2016-02-01）.
莫蘭冰川

莫蘭冰川（英語：Moran Glacier）是南極洲的冰川，位於亞歷山大一世島東北部，與沃爾特冰川匯流，最終注入紹卡利斯基灣，該冰川以美國海軍機師命名。
美国加利福尼亚北区联邦地区法院

美国加利福尼亚北区联邦地区法院 （引用时缩写为N.D. Cal.）是美国94个、加利福尼亚州4个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第九巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院总部位于旧金山，司法管辖权覆盖加利福尼亚州15个郡。 中文名参考. [2013-08-08]. （原始内容存档于2013-08-28）.
斯皮維山

69°31′S 69°50′W﻿ / ﻿69.517°S 69.833°W﻿ / -69.517; -69.833 斯皮維山（英語：Mount Spivey）是南極洲的山峰，位於亞歷山大一世島東北部道格拉斯嶺北端附近，處於尼古拉斯山以南17公里的托因比冰川西岸，海拔高度2,135米。
托因比冰川

69°35′S 69°35′W﻿ / ﻿69.583°S 69.583°W﻿ / -69.583; -69.583 托因比冰川（英語：Toynbee Glacier）是南極洲的冰川，位於亞歷山大一世島東北部，長31公里、寬9公里，最終注入喬治六世冰架，該冰川以英國勘察隊機師命名。
蒂勒爾山

蒂勒爾山（英語：Mount Tyrrell）是南極洲的山峰，位於亞歷山大一世島，距離東岸6公里，處於托因比冰川東岸，海拔高度1,310米，該山峰以英國地質學家命名。 69°38′S 69°31′W﻿ / ﻿69.633°S 69.517°W﻿ / -69.633; -69.517  本条目引用的公有领域材料来自美国地质调查局的文档 《蒂勒爾山》 （資料來自地名信息系统）。
美国加利福尼亚南区联邦地区法院

美国加利福尼亚南区联邦地区法院 （引用时缩写为S.D. Cal.）是美国94个、加利福尼亚州4个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第九巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院总部位于圣迭戈，司法管辖权覆盖加利福尼亚州2个郡。 中文名参考 (PDF). [2013-08-08]. [永久失效連結]
蒂利山

蒂利山（英語：Mount Tilley）是南極洲的山峰，位於亞歷山大一世島東部蒂勒爾山以南13公里，距離喬治六世海峽6公里，海拔高度約1,900米，該山峰以劍橋大學教授命名。 69°45′S 69°29′W﻿ / ﻿69.750°S 69.483°W﻿ / -69.750; -69.483
埃塞雷德山

70°4′S 69°29′W﻿ / ﻿70.067°S 69.483°W﻿ / -70.067; -69.483 埃塞雷德山（英語：Mount Ethelred）是南極洲的山峰，位於亞歷山大一世島，距離喬治六世海峽15公里，屬於道格拉斯嶺的一部分，海拔高度2,470米，該山峰由南極條約體系管理。
美国华盛顿东区联邦地区法院

美国华盛顿东区联邦地区法院 （引用时缩写为E.D. Wash.）是美国94个、华盛顿州2个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第九巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院总部位于斯波坎，司法管辖权覆盖华盛顿州21个郡。 中文名参考. [2013-08-08]. （原始内容存档于2013-06-25）.
埃塞伍爾夫山

70°2′S 69°34′W﻿ / ﻿70.033°S 69.567°W﻿ / -70.033; -69.567 埃塞伍爾夫山（英語：Mount Ethelwulf）是南極洲的山峰，位於亞歷山大一世島東北部埃格伯特山和埃塞雷德山之間，屬於道格拉斯嶺的一部分，海拔高度2,590米。
美国华盛顿西区联邦地区法院

美国华盛顿西区联邦地区法院 （引用时缩写为W.D. Wash.）是美国94个、华盛顿州2个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第九巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院总部位于西雅图，司法管辖权覆盖华盛顿州19个郡。 中文名参考. [2013-08-08]. （原始内容存档于2016-03-04）.
內尼島

68°12′S 67°03′W﻿ / ﻿68.200°S 67.050°W﻿ / -68.200; -67.050 內尼島是南極洲的島嶼，位於葛拉漢地西面對開海面，長2.4公里，最高點海拔高度675米，該島由英國探險隊發現，島上無人居住，現時由南極條約體系管理。
瑪格麗特灣

瑪格麗特灣（法語：Baie de Marguerite）是南極洲的海灣，位於南極半島西面，北面以阿德萊德島為界，南面是沃迪冰架、喬治六世海峽和亞歷山大一世島。旁邊的南極半島的大陸海岸是法利埃海岸。海灣內的島嶼包括普爾夸帕島、馬蹄島、終端島（英语：Terminal Island (Antarctica)）和拉戈特萊里島。 瑪格麗特灣於1909年由法國南極探險隊在讓-巴蒂斯特·沙爾科的帶領下發現，他以他第二任妻子的名字命名了海灣。 Marguerite Bay. Geographic Names Information System. United States Geological Survey. [2020-06-30].
沃迪冰架

69°15′S 67°45′W﻿ / ﻿69.250°S 67.750°W﻿ / -69.250; -67.750 沃迪冰架（英語：Wordie Ice Shelf）是南極洲的冰架，位於南極半島西岸瑪格麗特灣，該冰架由1934至1937年的英國探險隊發現，以英國皇家地理學會榮譽秘書長命名。 USGS Antarctic Peninsula information （页面存档备份，存于互联网档案馆） Scott Polar Research Institute （页面存档备份，存于互联网档案馆）
淑徽公主

淑徽公主（韓語：숙휘 공주，1642年—1696年），朝鮮孝宗李淏與仁宣王后張氏的第四女，顯宗李棩的妹妹。 朝鮮仁祖二十年二月二十七日誕生於瀋陽質館，孝宗四年（1653年）下嫁鄭齊賢，兩人育有二子一女；然而到了顯宗三年（1662年），駙馬過世，使公主成為寡婦。 肅宗二十二年十月二十七日病逝，享年五十五歲。 姊：淑愼公主、淑安公主、淑明公主 兄：顯宗大王 妹：淑靜公主、淑敬公主、淑寧翁主 夫：寅平尉鄭齊賢（1642年－1662年），本貫延日，字思叔，洪翼漢之外孫，鄭昌徵之子。仁祖二十年二月十八日生，顯宗三年正月初九日卒。 長子（夭） 次子：鄭台一（1661年－1685年） 嗣子：鄭健一，生父為鄭齊泰（鄭齊賢之堂弟） 孫：鄭志式，被過繼給鄭台一。 孫：鄭志翼 庶孫：鄭志勗 庶孫：鄭志琡 長女（夭） 在部分資料稱為第三女，這是因為淑愼公主早夭，未被列入的緣故。 《從兄寅平尉鄭公墓表》……生二男一女。男獜祥及女夭亡。次男台一授直長。亦無子而歿。取從父弟齊泰子健一爲公子。後又以健一子志式繼台一。…… 丙子胡亂時殉難的三學士之一。 《從兄寅平尉鄭公墓表》……公生於崇禎壬午二月十八日。年十二尙聘孝廟王姬淑徽公主。卒於顯宗壬寅正月初九日。享年纔二十有一。…… 《司贍寺直長鄭公墓表》……有子台一字三之。雋拔特異。秀出於流輩中。與我肅廟同一歲生。而以日月之差先。呼公爲兄。……公以肅宗乙丑六月二十五日卒。享年僅二十五。…… 電影海報 《朝鮮王朝實錄》 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 《承政院日記》 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 璿源錄 璿源系譜記略 宗班行蹟·淑徽公主合葬墓誌 保晩齋集·寅平尉貞孝鄭公神道碑 霞谷集·從兄寅平尉鄭公墓表 陶谷集·司贍寺直長鄭公墓表 Daum 영화 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
埃傑爾山

69°26′S 68°16′W﻿ / ﻿69.433°S 68.267°W﻿ / -69.433; -68.267 埃傑爾山（英語：Mount Edgell）是南極洲的山峰，位於南極半島西岸葛拉漢地，處於喬治六世海峽北面入口東岸，海拔高度1,675米，現時由南極條約體系管理。 埃傑爾山以於1932至1945年擔任海軍水道測量師的約翰·奧古斯丁·埃傑爾爵士（Sir John Augustine Edgell）命名，這一名稱此後在國際上獲廣泛使用。 Edgell, Mount. Geographic Names Information System. United States Geological Survey. [2012-02-23].
吉崩岗拉康

吉崩岗拉康（藏語：རྗེ་འབུམ་སྒང་ལྷ་ཁང，威利转写：rje 'bum sgang lha khang，Jebun-gang Lha-khang），位于西藏自治区拉萨市城关区小昭寺路大门2号院，是一座藏传佛教格鲁派女尼的寺廟。 18世纪初，此处曾兴建一座五层楼高的佛塔，佛塔内装藏有宗喀巴塑像十万尊。19世纪，佛塔遭拆除，塔内装藏的塑像均供奉于街道中央兴建的一条很长的玛尼墙上，在佛塔废墟上则新建一座三层楼高的寺院，寺内供奉一尊二层楼高的强巴佛泥塑像，四周供奉宗喀巴泥塑像约十万尊。此即吉崩岗拉康和黄色的玛尼墙。 据吉崩岗居委会党支部书记边巴2009年说，“吉崩岗”（藏語：རྗེ་འབུམ་སྒང་，威利转写：rje 'bum sgang）的名称便由此而来，藏语“吉”（藏語：རྗེ་，威利转写：rje）为“吉宗喀巴”（藏语音译）的简称，“崩”（藏語：འབུམ，威利转写：'bum）意为“十万”，“吉崩岗”意思是“供奉十万宗喀巴大师塑像的土岗”。吉崩岗拉康位于如今的小昭寺路大门2号院内，2009年时仍为城关区粮食局的仓库。后来该寺开放，由女尼管理。 拉萨市文物保护单位名录. 拉萨市文化局. 2023-03-16 [2024-05-08]. （原始内容存档于2023-08-10）.  吉崩岗:小昭寺路上的市井生活，中国西藏新闻网，2009年07月22日[永久失效連結] 群培. 拉萨市藏传佛教寺院. 拉萨: 西藏人民出版社. 2010.09: 20. ISBN 978-7-223-02866-0.  请检查|date=中的日期值 (帮助) 德吉. 走遍拉萨300句 藏文. 拉萨: 西藏人民出版社. 2013.09: 94. ISBN 978-7-223-03883-6.  请检查|date=中的日期值 (帮助)
次巴拉康

次巴拉康（Tsepak Lha-khang），位于西藏自治区拉萨市城关区，是一座藏传佛教格鲁派寺院。 沿着小昭寺路行走，在小昭寺寺门的南边，便是次巴拉康。次巴拉康紧邻小昭寺，位于小吉崩居委会内。次巴拉康门前有一座煨桑炉，香烟缭绕。 藏语“次巴拉康”不很精确的翻译即“长寿寺”或“无量寿佛寺”之意。历史上，该寺由喜德寺管理。 次巴拉康仅有一座佛堂，内供无量寿佛。据说这尊无量寿佛是拉萨最灵验的无量寿佛，也是拉萨最大的一尊无量寿佛。21世纪初，次巴拉康香火鼎盛。信众入殿祈祷、供养、顶礼之后，便开始转“廊热”，即按照顺时针方向绕佛堂而建的巷道，转经者有几岁就转几圈，据说可保平安长寿。另一种法是随力绕三圈、七圈等圈数。每天转“廊热”者川流不息。 拉萨市文物保护单位名录. 拉萨市文化局. 2023-03-16 [2024-05-08]. （原始内容存档于2023-08-10）.  拉萨净土17站，人民网，2009年05月05日. [2013年8月8日]. （原始内容存档于2016年3月4日）.  林聪，一步一如来:拉萨圣境旅人书，湖南文艺出版社，2011年 拉萨老城里的小寺庙，中国西藏新闻网，2010年05月12日 互联网档案馆的存檔，存档日期2011年01月3日，.
重造轮子

重造轮子（英語：Reinventing the wheel）是重新创造一个已有的或是早已被优化過的基本方法，此用語常出現在软件开发或其他工程领域中。 「重造轮子」一詞的由來，是因為輪子自從被發明後，在使用上沒有太大的缺陷，足以應付多數需求，原則上後人只需要直接應用即可，重新再發明一次輪子不但沒有意義、浪費時間、還會分散研究者的資源，使其無法投入更有意義及價值的目標。 不過作為教學與學習目的，「重造轮子」反而是重要的方法：藉由重新研究的過程讓學習者領悟這項技術或方法的核心運作精隨。相對於「应试教育」只是片面期待學習者能迅速完美地的應用技術及方法；在「重造轮子」的學習初期，不直接提供學習者最終結論或關鍵方法，反而是經由一步一步的導引，讓學習者自行完成其中重要的步驟，進而理解此技術或方法的邏輯思維。 在實際應用層面，從事软件开发的工作者也時常在做「重造轮子」的事，不過這並非全無價值，例如用來迴避软件许可問題、第三方模組或零件的技術限制。例如要對資料排序時，最常使用的快速排序法，雖然廣為人知、而且已建置於 C++ 與 Java 的通用函式庫中，但網頁用途的 Javascript 在某些實作版本（如網頁瀏覽器）卻不一定包括此演算法，又或是效能因素考量，此時可能須要「重造轮子」──重新編寫快速排序法。 重造方的轮子是重新创造一个已有的方法（重造轮子），而且其結果比已有的還差（方的輪子）。重造方的轮子是一種反模式，發生在工程師不知道或輕視標準的作法，或是不瞭解問題，或是不知道標準作法已可以充分地克服問題。重造方的轮子可能是經驗不足的工程師所產生，或是因為第二系統效應造成。 2001年澳大利亞的John Keogh於2001年申請註冊「圆形的交通设施」（輪子）為專利，正是典型「重造轮子」的例子，澳大利亞專利局（英语：IP Australia）授與該發明專利號 #200100012，John Keogh和澳大利亞專利局因此共同獲得2001年的搞笑諾貝爾獎科技獎。 蘋果公司 在2020年推出為 Mac Pro 設計的中空輪子 Mac Pro 輪組套件，售價為699美元 。 最佳实践 非我所創 專利迴避設計（英语：Design around） 專利灌叢（英语：Patent thicket） 站在巨人的肩膀上（英语：Standing on the shoulders of giants），指復用既有的概念 烟囱系统（英语：Stovepipe system） 魯布·戈德堡機械，一個用過度複雜的方式實現簡單動作的機械 Why does native browser sort function work slower than quicksort?. [18 November 2015]. （原始内容存档于2019-06-30）.  John Michael Keogh. Circular transportation facilitation device (PDF) (Patent). IP Australia. 2 August 2001 [2012-03-28].  [失效連結] Application No. (PDF) (Patent). [2013-09-11]. （原始内容存档 (PDF)于2020-11-11）.  Apple Mac Pro Wheels Kit. [2020-05-10]. （原始内容存档于2021-05-07）.
北方三佑怙殿

北方三佑怙殿（The Northern Rigsum Lha-khang）位于西藏自治区拉萨市城关区小昭寺路，是一座藏传佛教格鲁派女尼的寺廟。 拉萨原有八座三怙主殿，以大昭寺为中心，形成坛城布局。其中，东、南、西、北四个方位的三怙主殿是松赞干布启建，东南、东北、西南、西北四个方位的三怙主殿是后世加建。1990年代，八座三怙主殿中的南、西、北三座重建。原来东殿的三怙主石刻等，现供奉在布达拉宫东面山脚处。 沿小昭寺路向南走，便可到达北方三佑怙殿。该寺位于小昭寺路东侧。临街的门上挂有一个藏文及汉文匾额，其中汉文为“北：圣三部主佛堂”。到21世纪初，该寺已有600余年历史。该寺历史上为喜德寺的分院（也有说法认为是下密院管辖）。重建之后，该寺由色拉寺附近的格日寺的尼众管理。 该寺没有明显的门庭，可自商铺旁边的小门进入。小门内狭长的廊道安放有40多个转经筒，经过该廊道之后为一开阔的四合院，左侧为民居，右侧是寺院。该寺主殿分为两个小殿。内侧的小殿主供21世纪初新塑的三怙主（观音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨）像。殿走廊上有一直径2米的转经筒。外侧靠近门口的小殿内，在面对佛坛时的右侧，供奉有原有的自生三怙主石。1990年代，有西方学者曾到此考察，发现殿内存有一尊残旧的北方多闻天王像，故推断历史上拉萨的四方三怙主殿各自供奉对应方向的天王，但该观点现已无法验证。2009年时，该寺有6名尼姑，住持尼姑约60岁，其他尼姑约30岁。 拉萨净土17站，人民网，2009年05月05日. [2013年8月8日]. （原始内容存档于2016年3月4日）.  拉萨老城里的小寺庙，中国西藏新闻网，2010年05月12日. [2013年8月8日]. （原始内容存档于2011年1月3日）.  林聪，一步一如来:拉萨圣境旅人书，湖南文艺出版社，2011年
南方三佑怙殿

南方三佑怙殿（The Southern Rigsum Lha-khang、The Southern Rigsum Gonpo Chapel）位于西藏自治区拉萨市城关区林廓南路47号，是一座藏传佛教格鲁派寺院。 拉萨原有八座三怙主殿，以大昭寺为中心，形成坛城布局。其中，东、南、西、北四个方位的三怙主殿是松赞干布启建，东南、东北、西南、西北四个方位的三怙主殿是后世加建。1990年代，八座三怙主殿中的南、西、北三座重建。原来东殿的三怙主石刻等，现供奉在布达拉宫东面山脚处。 从林廓南路向西行至十字路口，西边便是南方三佑怙殿。从阿尼仓空寺出来沿顺时针方向走，很快便可到达。南方三佑怙殿是甘丹寺的属寺。其旁边有甘丹寺开的小店铺。 南方三佑怙殿门口悬挂的匾额上题有藏文、汉文、英文，其中汉文为“南方三佑怙殿”。进门便为摆着转经筒的转经道，经过转经道便是院子（天井），由僧房与大殿合围而成。僧房上种有鲜花。大殿共两层，一层为佛堂，除供奉宗喀巴之外，还供有甘丹寺的黑白照片。殿堂中央供奉长寿三尊，以及三怙主中的观音菩萨、文殊菩萨，但缺少金刚手菩萨。佛堂外围绕着“廊热”，朝佛完毕便可转“廊热”，这与次巴拉康的布局相同。在此转“廊热”可祈求平安健康。据说，要生孩子的信众来此朝拜，便可顺利生产。大殿二层的殿内供奉有格鲁派创始人宗喀巴。二层供奉有较小的三怙主像。二层殿外鲜花盛开。 寺内有许多来自日喀则、山南等地的信众，寺内为他们免费提供食宿。从该寺门口向右走几十米，便是老房子赤江拉让。 拉萨老城里的小寺庙，中国西藏新闻网，2010年05月12日. [2013年8月8日]. （原始内容存档于2011年1月3日）.  拉萨净土17站，人民网，2009年05月05日. [2013年8月8日]. （原始内容存档于2016年3月4日）.  林聪，一步一如来:拉萨圣境旅人书，湖南文艺出版社，2011年 走遍拉萨的边边角角 拉萨小寺庙巡礼，腾讯网，2010-04-27. [2013-08-09]. （原始内容存档于2016-03-04）.
绕赛赞康

绕赛赞康（Rabsel Tsen-khang），位于西藏自治区拉萨市城关区绕赛一巷，是一座藏传佛教格鲁派寺院。 “赞康”是指供奉“赞”的地方。“赞”或“赞神”是指一种凶猛的神。实际“赞”（或者说大部分“赞”）与人类一样都是在六道轮回中的众生，其中大多本属厉鬼，后被佛教高僧感化或者降伏，从而成为护持佛法的凶猛的世间护法。“赞”并非佛、菩萨等圣众，亦非吉祥天母、玛哈噶拉等出世间护法，故不属佛教徒皈依之对象。佛教徒不会皈依并顶礼世间护法，仅适当进行供养，向其请求世俗愿望。拉萨老城区内，有无数赞康，其中围绕大昭寺有所谓“四大赞康”，分别位于大昭寺东、西、南、北四个方向，分别是：东方的噶玛厦赞康，南方的绕赛赞康，西方丹吉林寺内的孜玛热护法殿，北方的达布林赞康。四座赞康均为三层建筑，由格鲁派重要寺院负责管理，并且都与桑耶寺的护法殿有渊源。 绕赛赞康位于绕赛一巷上。位于大昭寺及八廓南街的南方。从南方三佑怙殿沿林廓南巷向东，第一个路口是拉萨清真小寺，第二个路口是绕赛二巷，拐进绕赛二巷，左侧第一个巷口旁边便是绕赛赞康。如果从玛吉阿米及甘丹塔钦经过，左侧第一个巷口便是绕赛一巷（位于八廓南街6号店的对面），沿着绕赛一巷走到尽头，左边第一个房子为黄色，即绕赛赞康。 绕赛赞康建于松赞干布时期，文成公主曾在此居住。十二世达赖时期，该寺交由色拉寺昧院管辖。 和扎基寺一样，绕赛赞康也是求财之所。绕赛赞康是色拉寺的属寺之一。绕赛赞康外墙为黄色，一进门便是一个坡度很陡的台阶。绕赛赞康的院落以铁栅栏围绕，一层为民居，二层为佛殿。该寺以供奉龙神图多旺秋而闻名。佛殿的中央供奉着宗喀巴师徒三尊、莲花生、吉祥天母、扎基拉姆等佛像。中央佛龛的最左边有一块石头，为龙神图多旺秋的“魂石”。石头右边，还有一块印有松赞干布足印的石板。殿中左墙上有一护法龛，面朝该护法龛观察，左边是独眼赞神“恰赤坚赞”，中间是龙神“图多旺秋”，右边是色拉寺昧院不共护法“塔乌”。佛殿内飘满酒香。据说财神扎基拉姆喜爱喝酒，故信众求财必带来酒、哈达、糌粑。 拉萨净土17站，人民网，2009年05月05日. [2013年8月8日]. （原始内容存档于2016年3月4日）.  拉萨老城里的小寺庙，中国西藏新闻网，2010年05月12日 互联网档案馆的存檔，存档日期2011年01月3日，. 林聪，一步一如来:拉萨圣境旅人书，湖南文艺出版社，2011年
二萜

二萜（tiē）（Diterpene）是由四个异戊二烯单元组成的一类化合物，通常具有分子式C20H32。它们由植物、动物和真菌通过甲羟戊酸途径进行生物合成，主要中间体为香叶基香叶基焦磷酸。二萜类化合物是视黄醇、视黄醛和植醇等重要生物化合物的基础。已知它们具有抗微生物和抗炎作用。 与大多数萜烯一样，存在大量可能的二萜结构，这些结构可以根据存在的环的数量进行大致划分。 二萜是由一个异戊二烯单元加入到 法尼基焦磷酸中生成焦磷酸香叶基香叶酯（GGPP）形成的。 從GGPP作為底物可主要由二萜合成酶和细胞色素P450两类酶來生成结构多样性的二萜。植物和蓝藻可以产生几种二萜类化合物。GGPP也是合成植烷的前体，它是由香叶基香叶基还原酶作用生成的。该化合物用于生育酚的生物合成，植基官能团可用于形成叶绿素 a、泛醌、质体醌和叶绿醌。 尽管在科学文献中二萜（diterpenes）与二萜类（diterpenoids）这两个术语经常互换使用，二萜的正式定义为碳氢化合物，因此不含杂原子。有官能团的结构应称为二萜类。二萜多种多样，但很少有生物学功能。而二萜类化合物具有丰富的药理作用，包括植醇、咖啡醇、咖啡豆醇、紫杉烯、视黄醇、视黄醛、叶绿醇、维生素A、银杏内酯（ginkolide）、魚針草內酯（ovatodiolide）、防风草酸（anisomelic acid）等重要化合物。 紫杉烷类是具有紫杉二烯骨架的二萜类。它们由红豆杉属植物（紫杉树）产生，并被广泛用作化疗剂。 紫杉烷 单萜 倍半萜 三萜 叶柄月桂（Dodonaea petiolaris）产生二萜ent-3β-乙酰氧基-15,16-环氧基-8(17),13(16),14-三烯-18-油酸（C22H28O6）或其对映体。 墨西哥鼠尾草产生一种精神药物Salvinorin A Eberhard Breitmaier. Diterpenes. 2006. ISBN 9783527609949. doi:10.1002/9783527609949.ch4.  Davis, Edward M.; Croteau, Rodney. Cyclization Enzymes in the Biosynthesis of Monoterpenes, Sesquiterpenes, and Diterpenes. Topics in Current Chemistry. 2000, 209: 53–95. doi:10.1007/3-540-48146-X_2.  Terpenoids and their biosynthesis in cyanobacteria. Life. January 2015, 5 (1): 269–93. PMC 4390852 . PMID 25615610. doi:10.3390/life5010269.  存档副本. [2023-05-09]. （原始内容存档于2023-05-10）.  Rowinsky, MD, Eric K. THE DEVELOPMENT AND CLINICAL UTILITY OF THE TAXANE CLASS OF ANTIMICROTUBULE CHEMOTHERAPY AGENTS. Annual Review of Medicine. February 1997, 48 (1): 353–374. PMID 9046968. doi:10.1146/annurev.med.48.1.353.  Jefferies, P. R.; Payne, T. G.; Raston, C. L.; White, A. H. The chemistry of Dodonaea spp. VIII. Isolation and crystal structure of a diterpene acid from Dodonaea petiolaris. Australian Journal of Chemistry. 1981, 34 (5): 1001–1007. doi:10.1071/CH9811001.
奴日松贡布

奴日松贡布，位于西藏自治区拉萨市城关区鲁固路20号，是一座藏传佛教直贡噶举派寺院。 拉萨原有八座三怙主殿，以大昭寺为中心，形成坛城布局。其中，东、南、西、北四个方位的三怙主殿是松赞干布启建，东南、东北、西南、西北四个方位的三怙主殿是后世加建。1990年代，八座三怙主殿中的南、西、北三座重建。原来东殿的三怙主石刻等，现供奉在布达拉宫东面山脚处。 奴日松贡布即西方三佑怙殿（The Western Rigsum Lha-khang、The Western Rigsum Gonpo Chapel）。藏语“奴日松贡布”是“西三怙主”的藏语音译。奴日松贡布位于鲁固一巷和八廓南街两个路口的街区内，寺口朝向西方，以转经筒为标志。从大昭寺广场西行至尽头，即与丹杰林路的交汇处，向左拐，沿丹杰林路行至鲁固路向右拐进市场，前行可见左侧墙上有一大牌写着“奴日桑拉宫”，从大牌下面的小门进入，院内为民居，右侧的小房子便是奴日松贡布。寺名牌上写着“奴日松贡布”。该寺与拉萨的萨迦寺相邻。 奴日松贡布是墨竹工卡县羊日岗寺在拉萨的分寺。奴日松贡布的规模非常小。该寺的主殿更小。殿内佛龛供奉宗喀巴、无量寿佛、三怙主（观音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨）、佛塔等等。主殿内除了供奉佛像外，还供有一幅照片，照片上人物酷似爱因斯坦的，实际上是羊日岗寺的活佛丹增多吉的父亲，曾为直贡梯寺的阿贡法王。丹增多吉是个爱听hiphop的年轻活佛。主殿的楼上有一小配殿，内供一尊喇嘛身像，为直贡噶举派祖师吉天颂恭（1143年－1217年）。 拉萨净土17站，人民网，2009年05月05日. [2013年8月8日]. （原始内容存档于2016年3月4日）.  拉萨老城里的小寺庙，中国西藏新闻网，2010年05月12日. [2013年8月8日]. （原始内容存档于2011年1月3日）.  林聪，一步一如来:拉萨圣境旅人书，湖南文艺出版社，2011年
嘛呢拉康

嘛呢拉康（Mani Lhakang），位于西藏自治区拉萨市城关区八廓北街，是一座藏传佛教宁玛派寺院。 嘛呢拉康位于八廓转经道旁，朗孜夏的对面。历史上，嘛呢拉康并不在此，而在八廓北街原来路中间，即如今的八廓北街尾段、八廓东北角的黄房子之所在（2009年此处是一家唐卡店）。在原来的嘛呢拉康旁边，曾有一座白塔，称“四门白塔”，供奉商人之神罗布桑布的头盖骨。该塔建成初期，唐东杰布便曾在塔下空间露宿并化缘。过去拉萨人在表示诚实时，总会说“我敢对四门白塔发誓！”可见该塔的重要。 如今这座新的嘛呢拉康的所在地，本来是朗孜夏的露天刑场。过去公开笞刑，多在此举行。新的嘛呢拉康是1980年代由私人出资，为了代替原来的嘛呢拉康而易地重建的，为一座白色的建筑。 该寺的街门上悬挂着写有藏文及汉文的金属匾额，其中汉文为“山南敏珠林寺嘛呢拉康”。该寺正前方有一座煨桑炉，香烟缭绕。该寺是宁玛派寺院敏珠林寺的属寺。藏族人一般将装有大经筒的房间称为“嘛呢拉康”。嘛呢拉康只有一间佛殿，内悬一直径2米、高3米的转经筒（藏语称转经筒为“嘛呢”），四周墙壁的佛台上放满酥油灯，整个空间非常狭小，两人同时通过会遇到困难。嘛呢拉康非常热闹。到八廓街转经者多来该堂内转动经筒，人多时非常拥挤。 转经者应祈祷，念诵大明六字观音真言，按顺时针方向绕三圈、七圈，乃至百千圈。在殿的外方，还有许多小嘛呢（经轮）围绕，可以按顺时针方向围绕殿堂继续转经。 拉萨净土17站，人民网，2009年05月05日. [2013年8月8日]. （原始内容存档于2016年3月4日）.  拉萨老城里的小寺庙，中国西藏新闻网，2010年05月12日. [2013年8月8日]. （原始内容存档于2011年1月3日）.  林聪，一步一如来:拉萨圣境旅人书，湖南文艺出版社，2011年 走遍拉萨的边边角角 拉萨小寺庙巡礼，腾讯网，2010-04-27. [2013-08-09]. （原始内容存档于2016-03-04）.
强巴拉康

强巴拉康（Jampa Lhakang），位于西藏自治区拉萨市城关区色拉达果一巷，是一座藏传佛教格鲁派寺院。 强巴拉康位于八廓北街中段，是一座二层黄色建筑。从嘛呢拉康出门向右走20米便是强巴拉康。 强巴拉康是一座格鲁派寺院。由宗喀巴的弟子创建，内有创寺祖师和噶举派“疯行者”竹巴昆列（1455年－1529年）的修行地洞，并且供奉高8米的强巴佛（弥勒佛）。 强巴拉康的佛殿内供奉一尊高两层的强巴佛像。步入大殿一层，可见强巴佛的下半身。殿堂内侧，有创寺祖师和“疯行者”的修行洞。传统上，西藏寺院的佛坛通常面对殿门，但这座佛殿则是正门朝东、佛像朝北。在拉萨，仅有两座寺庙如此布局，另一座是达布林赞康。 从大殿的二层可见强巴佛的上半身。这尊强巴佛原来是为保护八廓民生而立，故称“守护市集的强巴佛”。佛像面前有一扇小窗户，窗外是八廓的闹市。强巴佛两侧，还有较小的释迦牟尼与过去佛，三尊佛像合称三世佛。强巴拉康的二层一般非常拥挤，楼道上人们排着长队，等待活佛摸顶及用圣水洗眼睛、洗脸等。活佛坐在堂中间的法座上，背后立有一幅佛教唐卡。信众十多人跪拜在活佛面前，经过祈祷、诵经后，活佛自铜壶中倒出圣水，每个人用手接住，随后往眼睛、脸部抹。 强巴拉康每天都会举行一种佛教仪式，即“忏祝”法会，具有忏悔罪孽、除障、祛病、延寿、驱除厄运的含义。来拉萨朝圣者（參見藏傳佛教的朝聖）都会来强巴拉康参加该仪式，甚至历世达赖也必定每年一度来强巴拉康参加该仪式。朝拜者可以在早晨8、9点到该寺排队上楼。二层门边有一盘棕色面团，朝拜者需自取一块捏成长条，在身上各处尤其是有病痛处擦拭，同时想象面团吸收了身体内的病，接着在面团上吹一口气，想象自己的病气已经融入该面团，最后将面团弃入另一个专用的盘中。排队来到法座前方时，信众弯腰跪在垫子，主持该法事的喇嘛会顺序赐予宝瓶甘露，将甘露淋在信众头顶，用孔雀毛扫拂信众身体，最后持金刚杵置于朝拜者头顶。甘露淋头与孔雀毛扫拂，象征去病、去厄运及魔障等等；持金刚杵置于头顶，象征寿元坚固。朝拜者接受甘露时，应当用双手承接，喝进之后吐在面前的水槽内。法事结束后，朝拜者应当按照西藏传统略加供养，供养随意，无固定的收费数额。 自强巴拉康出来，可前往坐落在同巷内的瞻巴拉拉康、贡嘎曲德寺、木如宁巴寺。强巴拉康与瞻巴拉拉康之间，有一道门，称“色拉达果”（意为“色拉后门”），长年锁着。中共占领西藏前，一年一度举行的广愿大法会，拉萨三大寺的数万僧众参加。为控制人流，各寺院都有固定的行进及撤离路线。该门即色拉寺僧人在法会期间进出大昭寺的专用门。该门实际上为大昭寺的后门，位于大昭寺的中轴线上，正对着大昭寺主尊等身佛的背部。门后面是大昭寺南、北两大厨房中的北厨房。中共占领西藏前举行广愿大法会时，北厨房负责每天做饭两次，每次做两大锅，首先供给僧人，剩下的分给民众及乞丐；南厨房则负责供给百姓的茶水。色拉后门旁边、瞻巴拉拉康门前，有一家出售自酿青稞酒的店铺，可在此观摩土法酿酒的过程。 藏傳佛教的朝聖 拉萨净土17站，人民网，2009年05月05日. [2013年8月8日]. （原始内容存档于2016年3月4日）.  拉萨老城里的小寺庙，中国西藏新闻网，2010年05月12日. [2013年8月8日]. （原始内容存档于2011年1月3日）.  林聪，一步一如来:拉萨圣境旅人书，湖南文艺出版社，2011年
东方三佑怙殿

东方三佑怙殿（The Eastern Rigsum Lha-khang），藏语称“夏日松贡布”，位于西藏自治区拉萨市城关区东孜苏路，是一座藏传佛教寺院。现已无存。 东方三佑怙殿原来位于拉萨市城关区的拉萨清真大寺旁边。其位置是东孜苏路东头南侧第一处房子。该寺的西侧是河坝林赞康。文化大革命时被砸毁。此后一直未能重建。东方三佑怙殿现已无存。 拉萨原有八座三怙主殿，以大昭寺为中心，形成坛城布局。其中，东、南、西、北四个方位的三怙主殿是松赞干布启建，东南、东北、西南、西北四个方位的三怙主殿是后世加建。1990年代，八座三怙主殿中的南、西、北三座重建。原来东殿的三怙主石刻等，现供奉在布达拉宫东面山脚处。 拉萨净土17站，人民网，2009年05月05日. [2013年8月8日]. （原始内容存档于2016年3月4日）.  拉萨老城里的小寺庙，中国西藏新闻网，2010年05月12日. [2013年8月8日]. （原始内容存档于2011年1月3日）.  三条老街感受新旧拉萨，中国西藏网，2010-05-23. [2013-08-11]. （原始内容存档于2014-12-08）.  林聪，一步一如来:拉萨圣境旅人书，湖南文艺出版社，2011年
美国宾夕法尼亚东区联邦地区法院

美国宾夕法尼亚东区联邦地区法院 （引用时缩写为E.D. Pa.）是美国94个、宾夕法尼亚州3个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第三巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院总部位于费城，司法管辖权覆盖宾夕法尼亚州9个郡。 中文名参考 (PDF): 7. [2013-08-08]. （原始内容 (PDF)存档于2020-08-22）.
美国宾夕法尼亚中区联邦地区法院

美国宾夕法尼亚中区联邦地区法院 （引用时缩写为M.D. Pa.）是美国94个、宾夕法尼亚州3个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第三巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院总部位于哈里斯堡，司法管辖权覆盖宾夕法尼亚州33个郡。 中文名参考. [2013-08-08]. （原始内容存档于2019-09-03）.
美国宾夕法尼亚西区联邦地区法院

美国宾夕法尼亚西区联邦地区法院 （引用时缩写为W.D. Pa.）是美国94个、宾夕法尼亚州3个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第三巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院总部位于匹兹堡。 中文名参考. [2013-08-08]. （原始内容存档于2013-04-11）.
印斯茅斯

印斯茅斯（英語：Innsmouth）是一個由美國恐怖小說作家霍華德·菲利普斯·洛夫克拉夫特虛構出來的小鎮。這個名稱首次登場於於1920年發表的作品《塞勒菲斯（英语：Celephaïs）》中，是一個位於英格蘭的小鎮。不過一般提及印斯茅斯時所指的則是同作者在1936年所發表的短篇小說《印斯茅斯疑雲》中故事所發生的地點，在該故事中的印斯茅斯是一個位於麻薩諸塞州的港口城鎮。該城鎮在許多克蘇魯神話的故事中都有被提及。 洛夫克拉夫特將印斯茅斯的所在地安排於麻薩諸塞州的艾塞克斯縣。位於馬奴賽特河河口。該城鎮鄰近於阿克罕鎮及紐貝里波特。馬奴賽特河將城鎮分割為兩區，而作為城鎮主要經濟來源的煉金廠就位於河畔，在河流出海口處有座大岩礁人稱魔鬼礁。 《印斯茅斯疑雲》中曾經簡短介紹印斯茅斯的盛衰，印斯茅斯是個在1643年建立在港口邊的小型聚落，原以造船為主要出口業，此外也有發展漁業，爾後1812年的戰爭後該鎮就沒落了。然而由於在當地擁有極大勢力的商船船長與半人半蛙的海底種族深潛者進行交易，經由獻上活人祭品以換取黃金及魚獲量，有部分當地人甚至開始與深潛者交配混血。於是該地區新出生的人大多帶有怪物的特徵。其中就算外表如常人的，每到一定年紀也會開始出現不尋常的特徵，只要能活得夠久，便會轉化為深潛者進入海中生活。也因此印斯茅斯看不到老人。而印斯茅斯的居民則深陷於达贡信仰等怪異氣氛中。由於這些現象導致印斯茅斯成為鄰近地區人士避之唯恐不及的所在。僅有的交通方式是當地人經營的交通車。 最後在1927年7月16日，一個因好奇前往印斯茅斯的遊客，因為在當地調查印斯茅斯的往事，遭到印斯茅斯人攻擊。在他慌張逃出了當地後，當地的異狀引發了政府的注意，在經過大量調查後印斯茅斯人遭到集體逮捕，當地成為死城。 H.P洛夫克萊夫特. 印斯茅斯疑雲.  森瀨 繚 (编). 圖解克蘇魯神話. 王書銘. 城邦. ISBN 9789866275081.
謝斯柏·奧臣

謝斯柏·奧臣（丹麥語：Jesper Olsen，1961年3月20日—）是一名丹麥足球左翼，曾效力阿積士和曼聯。謝斯柏·奧臣亦替國家隊出戰1984年歐洲國家盃及1986年世界盃。 在效力阿積士期間，謝斯柏·奧臣曾與告魯夫合力炮製一個經典的「十二碼傳球」。1982年12月5日，阿積士在對赫爾蒙德體育的聯賽獲判十二碼。告魯夫準備主踢，卻出人意表地將球斜傳，謝斯柏·奧臣上前接應並及時回傳，引得對方門將失位。告魯夫於是輕鬆送球入網。 他是舒米高以外另一名曾替曼聯上陣超過一百場的丹麥球員，效力曼聯的五年間替球隊於各項賽事共攻入24球。 謝斯柏·奧臣參與了兩場1984年歐洲國家盃的賽事，包括對西班牙的準決賽，並於互射十二碼時操刀中鵠。隊友艾基亞最後一輪射失，最終飲恨而還。 他是1986年世界盃國家隊主力，四場比賽均有上陣，共攻入三球，其中十六強對西班牙時先主射十二碼破網助球隊領前。不過其後他的一次自殺式誤傳，將球交予對方前鋒布達堅奴，令後者輕易破門扳平。布達堅奴於該役攻入四球，西班牙以5-1大勝。 謝斯柏·奧臣亦有入選1988年歐洲國家盃的出賽名單，但並無獲派上陣。 所有比分以丹麥入球先行。 阿積士 荷蘭甲組聯賽 冠軍: 1981-82, 1982-83 荷蘭盃: 1982-83 曼聯 足總盃: 1984-85 丹麥足協 謝斯柏·奧臣國家隊上陣紀錄 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（丹麦文） 謝斯柏·奧臣曼聯上陣統計 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（英文） 丹麥足協 謝斯柏·奧臣入球紀錄 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（丹麦文） 丹麥國家隊 謝斯柏·奧臣檔案（页面存档备份，存于互联网档案馆）
九華山地藏庵

23°28′59″N 120°27′23″E﻿ / ﻿23.483142°N 120.456362°E﻿ / 23.483142; 120.456362 九華山地藏庵，舊稱北嶽殿，是位於臺灣嘉義市東區中山里的地藏庵，相鄰嘉義昭忠祠。 古時的諸羅城是蠻荒地帶，一些內地人有的客死異鄉，棺木等著運回故鄉，無處可以寄放。康熙五十五年（1716年），由台灣北路營守備游崇功募資建壇，翌年再擴建廟殿。此處原只是嘉義昭忠祠內的佛堂，至乾隆五年（1740年）諸羅縣知縣李倓擴大修建大左側，即北側房舍，作為運棺回內地暫時的停留所。 1936年日本執政者要求眾神歸天政策。日本政府統合六十三間寺廟財產，集中所有神像於該地藏庵、嘉義城隍廟、與鎮南聖神宮。造成日後該地藏庵成為道佛不分的廟宇，所以也稱「地藏庵廟」或「地藏王廟」。當時嘉義市十八座廟的廟產收歸為濟美會所有。 1947年此地藏庵重新整修，名稱「北嶽殿」。1971年改建成七層樓寶殿，於1979年完成重建。此地藏庵成為主廟，昭忠祠變為附屬。 1981年9月，十八家寺廟曾聯手向濟美會要求發還或以贈與方式歸還廟產，但因必須繳交龐大土地增值稅而無下文，只有地藏庵花了八千多萬元土地增值稅向濟美會合法取得廟產。 2012年7月25日菩提樓啟用。今廟址為嘉義市東區中山里民權路255號。 九華山地藏庵建築主體建築落成於1971年，出自謝自南（1907-1990）的設計。 樓內分別供奉地藏王菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩、文昌帝君、斗姥元君等。閻羅殿掛有上二下五、十七檔、長約六台尺、寬約一台尺半，圓珠總計一百十九顆的大算盤，並寫有「世事何須多計較」、「神天自有大乘除」這兩行偈語。2006年8月19日清晨，該殿地下室發生失火、氣爆，造成消防隊員及民眾共十四人受傷。 菩提樓為四層大樓，二至四樓有一般教室以及電腦教室、K書中心、圖書館、演藝廳、會議室等。廟方會在此樓舉行名為「服務利他獎」頒獎典禮、取作「地藏王盃」的圍棋比賽。樓頂曾有約六公尺、重達三百多公斤巨佛，為玻璃纖維製，參加過2011年台灣燈會，後因申請廣告物雜項執照補照遭駁回，被市府裁定為違建，在2013年12月20日由廟方自行改置。 嘉義市的農曆七月的中元普渡是採輪普制度，由嘉義城隍廟城開鬼門，後以九華山地藏庵關鬼門結束。因該地藏庵香火鼎盛、加上地緣關係，鄰近雲霄厝居民早期以製香維生，形成地方特色。 1906年梅山地震，諸羅天妃宮倒塌，媽祖神像移到嘉義城隍廟供奉。在1947年九華山地藏庵整修時，信眾共同策畫重迎此媽祖像駕臨地藏庵，並發起閹雞比賽，以冠軍閹雞祭拜媽祖。此後，元宵節時，嘉義城隍廟媽祖回到地藏庵前舉辦閹雞比賽，發放紅包後，再迎回城隍廟。此活動後因故中斷卅多年，直到1998年才在地藏庵董事長黃英聰及城隍廟董事長蔡金鍊合力促成下恢復。但兩廟合作五年後，2003年再度中斷。有信眾指出地藏菩薩前舉辦閹雞比賽為不敬之舉，因此閹雞比賽由城隍廟自行舉辦，而媽祖也不再巡溫蕉厝。另一說法兩廟對媽祖的主張權：地藏庵認為媽祖在元宵節「返回」溫蕉厝吃閹雞，所以地藏庵是媽祖的娘家；城隍廟認為媽祖是「出巡」溫蕉厝收田租，因此城隍廟才是媽祖真正的家。 呂素麗. 諸羅巡禮細聽學者訴說廟宇典故 地藏王廟昔時儼若殯儀館. 《中國時報》. 1995-03-25 （中文（臺灣））.  江俊亮. 九華山地藏庵 發送贊普品濟貧. 《中央日報》. 2016-09-11 [2018-02-27]. （原始内容存档于2018-06-17） （中文（臺灣））.  徐彩媚. 佛道共修 有300年歷史. 《蘋果日報》. 2006-08-20 [2018-02-27] （中文（臺灣））.  嘉寺廟代表 聯控張孝明. 《聯合報》. 1953-06-17 （中文（臺灣））.  呂素麗. 城隍廟三山國王廟產 濟美會大方送 其他寺廟可能要求比照 惟是否有能力支付龐大產權移轉費 令人存疑. 《中國時報》. 2003-07-18 （中文（臺灣））.  呂素麗. 媽祖誰屬爭議 嘉市兩大廟拆夥. 《中國時報》. 2004-02-06 （中文（臺灣））.  陳永順. 桃城夜風華景點系列介紹. 《聯合報》. 2002-04-18 （中文（臺灣））.  陳永順. 世事少計較 功過有「神算」 九華山地藏庵罕見大算盤 兩百多年歷史 偈語諫世人. 《聯合報》. 2002-10-25 （中文（臺灣））.  魯永明. 地藏庵新樓啟用 開免費課輔班助弱 4樓高菩提樓 內有文藝展演場、電腦教室、圖館等功能 廟方預定9月幫國中小學生課輔 即起申請. 《聯合報》. 2012-07-26 （中文（臺灣））.  林宜樟. 嘉義最高聖殿 九華山地藏庵 走春祈福 虎你旺. 《聯合報》. 2010-02-06 （中文（臺灣））.  張志成. 謝自南. 臺灣大百科全書. 2009-09-09 [2018-10-23]. （原始内容存档于2018-10-25）.  郭勝恩、黃煌權. 轟 閻羅殿氣爆14人掛彩 嘉市九華山地藏庵意外 玻璃碎片亂射 血漬沾滿門窗 神像倒地斷裂. 《聯合報》. 2006-08-20 （中文（臺灣））.  丁偉杰. 〈中部〉用影像記錄沒落行業 2學子獲服務利他獎. 《自由時報》. 2017-05-28 [2018-02-27]. （原始内容存档于2018-12-08） （中文（臺灣））.  王善嬿. 地藏王盃圍棋賽 旅日棋聖王立誠5日來嘉市. 《自由時報》. 2017-03-01 [2018-02-27]. （原始内容存档于2018-12-08） （中文（臺灣））.  王善嬿. 〈中部〉地藏庵補照沒過 6米巨佛違建拆了. 《自由時報》. 2013-12-21 [2018-02-27]. （原始内容存档于2019-06-16） （中文（臺灣））.  魯永明. 這裡的普度，大不同 鬼月「輪普」習俗 好兄弟天天有得吃 清代諸羅城因信仰差異分區 輪流普度成特色 始於城隍廟「開鬼門」 終於地藏庵「收好兄弟」. 《聯合報》. 2015-09-06 （中文（臺灣））.  臺灣主題 宗教主題 维基共享资源上的相关多媒体资源：九華山地藏庵 財團法人九華山地藏庵的Facebook專頁 官方网站
嘉義昭忠祠

嘉義昭忠祠，是位於臺灣嘉義市東區中山里的昭忠祠，位於九華山地藏庵旁。 地藏庵前右側（南側）廣場另建有昭忠祠，有祭祀在1862年（同治元年）戴萬生民變事件中殉難之義民。雖在1906年及1930年的地震中皆倒毁，但皆重建。曾於1936年廢廟，地藏庵於1971年改建時，昭忠祠以原廟建材移建於地藏庵前，2020年再移至目前廟地。 陳木根總編輯，《財團法人嘉義市九華山地藏庵沿革誌》（嘉義市：嘉義市九華山地藏庵監事會，2005），頁21。 臺灣主题 宗教主题