大崎八幡宮

38°16′20″N 140°50′42″E﻿ / ﻿38.2722°N 140.845°E﻿ / 38.2722; 140.845 大崎八幡宮（日语：大崎八幡宮／おおさきはちまんぐう Ōsaki Hachimangū）是一座位於日本宮城縣仙台市青葉區八幡的神社，社格是村社，祭神（日语：祭神）分別是應神天皇、仲哀天皇、神功皇后和阿彌陀佛，創建於大永7年（1527年），佔地約14000坪（約46280.99平方米），別當寺是真言宗御室派的惠澤山龍寶寺，日本遺產「政宗孕育的伊達文化」的組成部分之一，境內的社殿、石之間和拜殿是國寶，與瑞巖寺同為宮城縣內僅有的國寶建築物。 根據社傳記載，坂上田村麻呂在平安時代出征東夷（日语：蝦夷征討）時，為了祈求武運長久，將武門的守護神宇佐八幡宮勸請至陸奧國八幡（日语：佐倉河村）（現岩手縣奧州市水澤），創建了鎮守府八幡宮（日语：鎮守府八幡宮）。按《封內風土記（日语：封内風土記）》記載，奧州管領（日语：奥州管領）大崎氏（日语：大崎氏）在大永7年（1527年）將神社遷至領內的遠田郡御殿坂（現岩手縣大崎市田尻（日语：田尻町 (宮城県)）八幡字御殿坂），因此得名大崎八幡宮。天正18年（1590年），豐臣秀吉沒收了大崎義隆和葛西晴信的領地，並且改賜給木村吉清，引發了葛西大崎一揆，伊達政宗與蒲生氏鄉在翌年成功鎮壓一揆後，政宗取得葛西氏（日语：葛西氏）和大崎氏的舊領，並且將居城從米澤城移至岩出山城（日语：岩出山城）的同時將成島八幡神社（日语：成島八幡神社）勸請至岩出山城內，及後轉移至仙台時將此神社移至大崎八幡宮現址。另一說法則是遷移的是前述的位於岩手縣的大崎八幡宮，神社的說法則是兩座神社都合祀（日语：合祀）於現在的大崎八幡宮。神社座落的位置則是在仙台城西北方，西北方在八卦中屬乾卦，在方位上位於戌和亥之間，因此在仙台的卦體神信仰中，大崎八幡宮是十二生肖中屬狗和屬豬的人的守護神。另外，神社作為仙台總鎮守也受到仙台藩歷代藩主的尊崇，第二代藩主伊達忠宗便曾經在寬永21年（1644年）向神社下賜黑印狀（日语：黒印状）和社領（日语：寺社領）493石，第四代藩主伊達綱村則在寬文8年（1668年）則展開了維修工程，第五代藩主伊達吉村則修復神社的古緣起，以及將漢文緣起、倭文由來記和自己的和歌奉納（日语：奉納）至神社，第六代藩主伊達宗村（日语：伊達宗村）也展開過維修工程。1871年，列入村社。1997年6月，原本在明治時代開始改稱為大崎八幡神社，但是考慮到遷座（日语：遷宮）將近四百年的歷史背景，重新採用了大崎八幡宮作為神社的名稱。 前方是拜殿，後方是本殿 長床 大崎八幡宮的社殿的完工時期分別有《大英百科全書 日本版》、《日本大百科全書》、《大辭泉》、《大辭林》和《世界大百科事典》的慶長7年（1602年）、慶長10年（1605年）、《日本歷史地名大系》和《國史大辭典》的慶長12年（1607），共三種說法。根據一手史料《伊達政宗記錄事蹟考記》所述，大崎八幡宮在慶長12年8月12日（1607年10月2日）完成，耗時四年，仙台市教育委員會也認同社殿在慶長12年建成的說法，由來自山城國的梅村彥左衛門家次、其子梅村三十郎賴次和來自紀伊國的刑部左衛門國次負責興建，鍛冶（日语：鍛冶）和繪畫則分別由雅樂介吉定和佐久間左京負責，他們大多都是參與了興建仙台城大廣間、瑞巖寺和陸奧國分寺藥師堂（日语：薬師堂）的工匠。 社殿的建築風格是長五間（日语：柱間），寬三間，歇山頂式柿葺（日语：こけら葺）屋頂，而長押（日语：長押）上方有塗上鮮艷的胡粉（日语：胡粉）極彩色的斗拱和彫刻，下方則整體塗上黑漆，欄間（日语：欄間）的雕刻則塗成彩色和貼上金箔，與此同時丸桁等部分也繪有彩色圖案，蟇股、木鼻、手挾、唐破風等部分也有彫刻，破風、高欄和長押等等也有裝飾用的金具（日语：金物）。本殿和拜殿的牆壁，以及石之間的天花板也有繪畫。社殿內外的色彩都非常豐富，與同時代的北野天滿宮相比更突顯了其桃山時代的風格。 拜殿的建築風格是正面長七間，背面五間，寬三間，歇山頂式屋頂，正面有千鳥破風，向拜（日语：向拝）型玄關則是軒唐破風，內部左右兩邊分別稱為親王間和將軍間。連接本殿與拜殿的部分稱為石之間，建築風格是長寬各一間，兩下造式柿葺屋頂，與本殿和拜殿相比，地板的位置較低，這種稱為權現造（日语：権現造）的建築模式，現存最為古舊的建築物便是大崎八幡宮。1903年4月15日，社殿、拜殿和石之間獲文化廳指定為特別保護建造物，1952年11月22日上調為國寶。2000年，由於支柱下沉和傾斜的關係，加上斗拱等日久失修等問題，展開了為期五年的解體維修工程。 此外，境內也建有長床，與社殿的色彩繽紛相比，長床則是採用了平淡樸素的原色木材，中間則是可以讓人穿過的割拜殿形式，西邊是神樂殿和後台，該處也懸掛了數塊繪馬，東邊則是和室和儲物室，為宮城縣内最古舊的長床。1969年，長床由於漏雨造成了損壞，因此曾經進行解體維修，建於寬文年間（1661年-1672年），長九間，寬三間，歇山頂式柿葺屋頂，正面和背面的中央部分均有唐破風，在1966年6月11日獲指定為重要文化財。 舊宮司宿舍 神馬舍 石鳥居 大崎八幡宮社務所、大崎八幡宮舊宮司宿舍和大崎八幡宮神馬舍均建於大正後期，三者均是瓦頂（日语：瓦葺き）的木造平房，建築面積分別是171平方米、119平方米和35平方米。社務所建於參道的西邊朝東的地方，主建築部分是歇山頂，西邊是廡殿頂，東面是歇山頂式玄關。內部分為主室和次之間，主室西邊是貴賓室，內有凹間、高低擱板和付書院。舊宮司宿舍則在社務所的南面，歇山頂式東西棟主棟北面是廡殿頂，呈田字型，內有四個房間。另外，神馬舍位於社務所以東，兩者之間相隔參道而建，南北棟是歇山頂式建築，西面是縋破風，南面部分的東邊建有兩個馬廄。2010年，將一度當成是住居用途的神馬舍回復原貌。2011年7月25日，這三座建築物獲指定為登錄有形文化財。 大崎八幡宮石鳥居由仙台藩第四代藩主伊達綱村寄進，建於寬文8年（1668年），在仙台市內來說，歷史僅次於仙台東照宮（日语：仙台東照宮），建築風格是最為常見的明神鳥居，高約5.7米，柱下部分寬5米，柱上部分寬4.6米，石材為岩手縣東磐井郡產的花崗岩。1902年時，暴風吹倒了樹木，造成石鳥居有所損毀，五年後完成修復。1970年10月30日，石鳥居獲登錄為宮城縣指定有形文化財（日语：宮城県指定文化財一覧）。僅接石鳥居後方的石階在大崎八幡宮創建之初已經存在，陡峭之餘寬度亦隨著高度而逐漸收窄，共有98層梯級。1995年9月5日，石階獲登錄為仙台市指定文化財。 另外，大崎八幡宮的境內社分別是太元社、諏訪社（日语：諏訪神社）、鹿島社（日语：鹿島神社）、北辰社和龍神社。其中在太元社內有一尊木造大元帥明王站像，寄木造玉眼（日语：玉眼）彩色的五面八臂佛像，腳踏邪鬼兩隻，高65厘米。佛像是根據秋篠寺傳來的畫像設計而成，仙，佛像則改用了紅色。佛像在享保4年（1719年），按照伊達吉村之命在江戶的真福寺進行了開眼供養（日语：開眼法要）。1997年3月25日，佛像獲登錄為仙台市指定文化財。 裸體參拜 松焚祭 大崎八幡宮的主要祭事分別有松焚祭（日语：左義長）和例大祭（日语：例祭）。松焚祭又稱歲德祭（どんと祭），其他地區的同類型祭典大多稱為左義長（日语：左義長），神社會在每年1月14日晚上會將收集得來的門松和注連繩等物品全數付之一炬。火種則作為歡送在正月到訪各家各戶的神明的「御神火」，傳承上有著洗滌心靈和保祐年中平平安安，身體健康的效果。為了參拜「御神火」，松焚祭也有著裸體參拜（日语：裸参り）的傳統，這是源於在嚴冬裡釀酒的杜氏（日语：杜氏）祈求釀造安全和吟釀祈願以來。參加者都將白色一字巾綁在頭上，穿上白色半股引（日语：股引），為了避免閒聊口含著一張紙，右手拿手鈴，左手提燈籠參與，為仙台市冬季的風物詩。根據神社官方說法，松焚祭有300年歷史，目前文獻紀錄上最早出於嘉永2年（1849年）的《仙台年中行事大意》，裸體參拜則是翌年的《仙台年中行事繪卷》，歲德祭的稱呼則是始於1907年。按仙台市消防局在2004年的調查顯示，仙台市內總共有157處地方舉行歲德祭，然而起源於江戶時代的便只有大崎八幡宮。2005年1月17日，松焚祭獲指定為仙台市無形民俗文化財。 例大祭始於慶長14年（1609年），於每年的9月14日和9月15日舉行，由於這時會收起蚊帳，因此又稱蚊帳祭。9月14日在長床上演稱為法印神樂的能神樂，原本總共有17首，不過流傳至今的只有8首，過去是由宿坊的社家（日语：社家）十人代代奉納，現在只剩下高橋一家，其餘則由大崎八幡宮的門前町的人們負責。翌日則舉行放生、神輿渡御和流鏑馬等等。1972年10月11日，其中的能神樂獲指定為宮城縣無形民俗文化財，翌年11月5日獲指定為選擇無形民俗文化財（日语：記録作成等の措置を講ずべき無形の民俗文化財）。 極彩色的意思是使用各種顏色來塗成彩色，多見於佛堂和佛塔的內部，近世之後在社殿等建築物內部也有使用極彩色，有些社殿的外圍部分則是自古便採用了這種手法。 木鼻是指木材之間交叉時突出的部分。 斗拱和垂木（日语：垂木）之間的木板。 兩下造是指沒有博風板的懸山頂建築。 長床是拜殿的一種，也是讓修驗者等人留宿或讓宮座（日语：宮座）和氏子等神社相關人士聚首一堂的地方，呈長條型，內部地板上鋪有一層疊蓆。 大崎八幡神社. 宮城県の地名. 日本歷史地名大系 (平凡社). 1987. 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