罗曼·英伽登

罗曼·维托德·英伽登（Roman Witold Ingarden,1893-1970），波兰哲学家，研究领域包括现象学、本体论和美学。 二战之前，英伽登的多数著作都是以德文出版的。战争期间他回到波兰，所以他的一些有关本体论的著作并没有被哲学界注意到。 英伽登于1893年2月5日在奥匈帝国的克拉科夫出生。他最早在利沃夫大學跟随卡济梅尔兹·塔多斯基学习数学和哲学，然后转到哥廷根跟埃德蒙·胡塞尔学习哲学。他被胡塞尔视为最优秀的学生之一，并陪同胡塞尔到弗莱堡大学。在1918年，英伽登提交了博士论文，导师为胡塞尔。他的论文的题目是《亨利·伯格森的直观与智性》。 之后英伽登回到了波兰，在他获得博士学位后一直在那里进行学术研究。长期以来，被迫以中学教学来维持营生。1925年，他将他的《基本问题》这篇文章提交给了利沃夫大学的卡济梅尔兹·塔多斯基。这篇论文被英语哲学界注意到了。1933年，大学向他提供教授职位。他以《文学艺术作品》（Das literarische Kunstwerk。Eine Untersuchung aus dem Grenzgebiet der Ontologie，Logik und Literaturwissenschaft，1931）得以闻名于世。 在1939年到1941年苏联占领利沃夫期间，英伽登继续他的大学活动。1941年德军开展巴巴罗萨行动之后，英伽登向学生秘密教授数学和哲学。在他的房子被炸毁之后，他继续写作《关于世界之存在的争端》一书。 在战后不久的1945年，英伽登于德国的尼古拉哥白尼大学（英语：Nicolaus Copernicus University）担任教授，但被共产党政府于1946年取缔。之后，他转到了克拉科夫的亞捷隆大學，在那里取得教职。然而在1949年，由于他所谓的唯心主义，英伽登被斥为“唯物主义的敌人”并禁止授课。在1957年，他再次回到亞捷隆大學，在那里继续任教、写作和出版。1970年6月14日，英伽登因脑出血去世。 英伽登是实在论现象学家（英语：Realist phenomenology），因此不接受胡塞尔的先验唯心主义。他接受过现象学的训练，但他的著作大体上都是相关于本体论的。因此英伽登是最著名的现象学本体论学者之一，他基于可以提供这本体论知识的所有经验的基本特征来描述各种对象之存在的本体论结构和状态。 英伽登最著名的作品涉及美学和文学，这也他是最被英语母语读者所熟知的方面。英伽登美学方面著作中的特别关注点在某种程度上被他的一般哲学立场不幸误导，后者集中于他在“关于世界之存在的争端”中提及的有关形式的、存在论的本体论与质料的本体论的观点。 Intuition und Intellekt bei Henri Bergson, Halle: Max Niemeyer, 1921 Essentiale Fragen. Ein Beitrag zum Problem des Wesens, Halle: Max Niemeyer, 1925 Das literarische Kunstwerk. Eine Untersuchung aus dem Grenzgebiet der Ontologie, Logik und Literaturwissenschaft, Halle: Max Niemeyer, 1931 Untersuchungen zur Ontologie der Kunst: Musikwerk. Bild. Architektur. Film, Tübingen: Max Niemeyer, 1962 Der Streit um die Existenz der Welt, Bd. I, II/I, II/2. Tübingen: Max Niemeyer, 1964 Vom Erkennen des literarischen Kunstwerks, Tübingen: Max Niemeyer, 1968 Erlebnis, Kunstwerk und Wert. Vorträge zur Ästhetik 1937-1967, Tübingen: Max Niemeyer, 1969 Über die Verantwortung. Ihre ontischen Fundamente, Stuttgart: Reclam, 1970 Über die kausale Struktur der realen Welt. Der Streit um die Existenz der Welt, Band III, Tübingen: Max Niemeyer, 1974 Niektóre założenia idealizmu Berkeley'a [Some of the Tenets of Berkeley’s Idealism]. Lwów. 1931. O poznawaniu dzieła literackiego (The Cognition of the Literary Work of Art), Ossolineum, Lwów: 1937 O budowie obrazu. Szkic z teorii sztuki (On the Structure of Paintings: A Sketch of the Theory of Art), Rozprawy Wydziału Filozoficznego PAU Vol. LXVII, No.2, Kraków, 1946 O dziele architektury (On Architectural Works), Nauka i Sztuka, Vol. II, 1946, No. 1, pp. 3-26 and No. 2, pp. 26-51 Spór o istnienie Świata (Controversy over the Existence of the World), PAU, Vol. I, Kraków: 1947, Vol. II, Kraków, 1948 Szkice z filozofii literatury (Sketches on the Philosophy of Literature), Vol. 1, Spółdzielnia wydawnicza "Polonista," Łódz, 1947 Elementy dzieła muzycznego (The Elements of Musical Works), Sprawozdania Towarzystwa Naukowego w Toruniu, Vol. IX, 1955, Nos. 1-4, pp. 82-84 Studia z estetyki (Studies in Aesthetics), PWN, Vol. I Warszawa, 1957, Vol. II, Warszawa, 1958 O dziele literackim (On Literary Works). PWN, Warszawa, 1960 Przeżycie - dzieło - wartość (Experience - Work of Art - Value). Wydawnictwo Literackie, Kraków, 1966 Studia z estetyki Tom III (Studies in Aesthetics, Vol. III), PWN, Warszawa, 1970 U podstaw teorii poznania (At the Foundations of the Theory of Knowledge), PWN, Warszawa, 1971 Książeczka o człowieku (Little Book About Man), Wydawnictwo Literackie, Kraków, 1972. Utwór muzyczny i sprawa jego tożsamości (The Work of Music and the Problem of Its Identity), Polskie Wydawnictwo Muzyczne, Warszawa, 1973. Controversy over the Existence of the World. Volumes I and II, translated by Arthur Szylewicz, Bern: Peter Lang, 2013 / 2016. Time and Modes of Being, (selection from Der Streit, translated by Helen R. Michejda. Springfield, Illinois: Charles C. Thomas, 1964. The Cognition of the Literary Work of Art, Translated by Ruth Ann Crowley and Kenneth R. Olson. Evanston, Illinois: Northwestern University Press, 1973 The Literary Work of Art, Translated by George G. Grabowicz. Evanston, Illinois: Northwestern University Press, 1973 Letter to Husserl about the VI [Logical] Investigation and ‘Idealism’ In Tymieniecka, 1976 Man and Value, Translated by Arthur Szylewicz. München: Philosophia Verlag, 1983 On the Motives which led Edmund Husserl to Transcendental Idealism, Translated by Arnor Hannibalsson. The Hague: 1976 The Ontology of the Work of Art, Translated by Raymond Meyer with John T. Goldthwait. Athens, Ohio: Ohio University Press, 1989 Selected Papers in Aesthetics, Ed. by Peter J. McCormick, München: Philosophia Verlag,1985 波兰哲学史 波兰人列表 Wolfgang Huemer, "Husserl's critique of psychologism and his relation to the Brentano school", in: Arkadiusz Chrudzimski and Wolfgang Huemer (eds.), Phenomenology and Analysis: Essays on Central European Philosophy, Walter de Gruyter, 2004, p. 210. Roman Ingarden (Stanford Encyclopedia of Philosophy). [2015-12-04]. （原始内容存档于2020-03-16）.  引用错误：带有name属性“leeds”的<ref>标签用不同内容定义了多次 See the review by Gilbert Ryle, Mind, 36, 1927, pp. 366–370. J. Mitscherling Roman Ingarden's Ontology and Aesthetics, Ottawa: University of Ottawa Press, 1997. Robert Magliola, "Part II, Chapter 2: Roman Ingarden," in Robert Magliola, Phenomenology and Literature: An Introduction (Lafayette, Indiana: Purdue University Press, 1977; 1978), pp. 107-141 [see review by W. Wolfgang Holdheim in Diacritics, Vol. 9, No. 2 (summer 1979), via JSTOR, here https://www.jstor.org/pss/464782]. The Roman Ingarden Philosophical Research Centre Roman Ingarden （页面存档备份，存于互联网档案馆）, by Amie Thomasson, at the Stanford Encyclopedia of Philosophy Polish Philosophy Page: Roman Ingarden Theory and History of Ontology: Roman Ingarden: Ontology as a Science on the Possible Ways of Existence （页面存档备份，存于互联网档案馆） Annotated bibliography of and about Ingarden （页面存档备份，存于互联网档案馆） "Roman Ingarden’s Objectivity vs. Subjectivity as a problem of Translatability" （页面存档备份，存于互联网档案馆）, by Gabriel Pareyon Roman Ingharden at Porta Polonica （页面存档备份，存于互联网档案馆）