阿巴里

阿巴里（鄒語：Auari、Avayi、Avai）亦有記為阿猫里、阿吧哩，是台灣民間傳說中的一名鄒族頭目。據說漢人所稱阿里山的名字便是源自於他，然此阿里山一名由來的說法與現存文獻史料並不吻合。 傳說中阿巴里是達邦社的一名頭目，生活在18世紀中期（1750年代），由於他勇敢而擅長打獵，每次帶族人進入山中狩獵時都可以有大量收穫，族人視他為英雄，漢人因此稱此地為阿巴里或阿巴邑山，最後直稱阿里山。 史料中有關「阿巴里」的記載，1719年吳鳳與「阿里山土官阿猫里」（台語猫音ba，與va不同）簽訂贌租契約，贌租原屬鄒族伊母祝群（imucu）盧麻產社（romasana或yovcana）所有的番仔潭（今竹崎鄉灣橋附近，轉音稱鹿滿村），1788年以後，同音的「阿吧里」亦幾次出現在贌租契約上（應為不同一人）；:138-1431788年與1790年「阿里山總社」「番頭目阿吧哩」等人因協助平定林爽文事件被兩次安排前往北京為乾隆商壽；久美部落Luhtu社群（鹿楮社）族人流傳 Avai 頭目兩度渡海出征，從敵人Hongte（疑為皇帝）拯救兄弟的傳說，而現今久美部落故頭目的夫人仍保存據稱當時乾隆所賞賜的「龍袍」。:6-10另外，1886年，嘉義前山大南勢上下八社社長「阿巴里」等一千七百餘人歸化，但無法確定這些社群是否和鄒族有關。而在這些記載之前皆早有「阿里山」一名。 現代流傳阿里山一名來自鄒族頭目之名「阿里」的說法，最早始於1967年出版的《嘉義縣志》，引述自當時在戰後來台的吳鳳鄉阿里山林場技師柳竹青的說法，後來又出現了另一個頭目「阿巴里」的說法。 研究者研究阿巴里與阿里山之名的傳說，認為這項傳說與現存文獻史料並不吻合，2003年生態學者陳玉峰教授撰文斥責此說為「漢人創造想像的神話」： 荷蘭文獻中與阿里山音近的記載最早出現在1630年代，1636年尤羅伯在寫給阿姆斯特丹評議會的書信中，記述了離新港北方兩天路程，哆囉嘓（今台南白河、東山一帶）以北，有稱為Jarissang的村落（記錄在Dalivo、Dovoha等村落之間，漢譯他里霧、打猫，今雲林斗南、嘉義民雄）；:2511647年的鄒族村落戶口表及包稅統計表中有Arrissangh社群的記錄，:124-126另有Arrissangh、Arisangh、Arissangh、Arissang等不同拼法的記載，在現今阿里山外面的平地或淺山標示Arisangh，《熱蘭遮城日記》第二冊記載「阿里山又名『斗六東』」，原文為「Arissangh ofte Talackbaÿen」、「Arissang of Talacbaÿen」。以上荷蘭文獻原始史料中「阿里山」的名稱中有山，但指的是平地或淺山，並不是指內山，「阿里山」此詞的三字俱為音譯，並不是名叫「阿里」的山。荷蘭文獻也有記載鄰近的諸羅山，也位在平地，其山字也是音譯。:116-121 漢字文獻在1680年代即已出現阿里山，清國攻克鄭氏之後，在台灣置府的1684年，《福建通志》〈台灣府三縣圖〉在諸羅縣治右上（東南）方的平地處標示「啞里山」；次年1685年起始編撰的《台灣府志》，在〈坊里〉、〈敘山·諸羅縣山〉等章節有「阿里山社」、「阿里山八社」的記載；1694年《台灣府志》高志增修〈台灣府總圖〉在諸羅縣治右上方的平地處標示「阿里山」；:44-45推定為1699–1704年調製的《康熙台灣輿圖》，國立台灣博物館藏網站的〈古今地圖對照〉有標示「啞里社」在今阿里山鄉（此輿圖在後壠社東側另有標示「啞里山社」，疑與今阿里山無關）；推定1697–1722年調製的《艾渾、羅刹、台灣、蒙古軍備圖》，在台灣的圖幅中，諸羅縣治右（南）方的平地處標示「呵里山」；而1716年啟撰的《諸羅縣志》所附地圖「阿里山」標示在玉山西南側、諸羅縣治東南側的淺山。以上荷文與漢文史料皆跟傳說中阿巴里的年代對不上。 相關史料中有關「阿巴里」的記載，有1719年「阿里山土官阿猫里」簽訂的贌租契約；:138-143有1788年與1790年「阿里山總社」「番頭目阿吧哩」等人因協助平定林爽文事件被兩次安排前往北京為乾隆商壽；:6-10這些記載都不是達邦社。另有1886年受官方招降的原住民族頭目之一。 過去阿里山並非達邦社的獵場，而是特富野社，且各自的獵場有明顯區分。雖達邦社在十九世紀以後的文獻記載勢力強盛，然已有阿里山一名存在的荷蘭文獻中記錄的達邦社，當時勢力並不強盛。:123而實際租約中的阿猫里是伊姆祝群，流傳 Avai 頭目兩次渡海出征的傳說是在 Luhtu 社群（鹿楮社）。 世代贌租阿里山一帶入墾的漢人後代並沒聽過這則傳說，也沒有方法可以解釋清治的「阿巴里」如何轉變為早在荷治時即存在的「阿里山」一名的原因。 族人並不稱此地為阿里山。 另外，過去所指稱的「阿里山」並不是山，跟現在的阿里山區位置不同，而是靠近平地的淺山區。綜上所述，將阿巴里的傳說連結到阿里山的命名，很有可能只是不明白鄒族文化的漢人道聽塗說而記載下來的。 關於阿里山名字的來源，另有說法認為是日治時期時，阿里山屬於一個名叫「A-buy」的高氏族人（即白色恐怖受難者高一生的先祖）獵場，並且被日本人口誤說成「阿巴里」，阿里山也就被稱為「阿巴里的山」，但這個說法同樣有阿巴里傳說與現存史料文獻不吻合的問題。 阿里山名字來源，目前主要的說法來自日治時1938年出版的《台灣地名研究》，安倍明義記述阿里山來源已不可考，但自行猜測「阿里」可能為清初台灣府城南側、鳳山以南東側內山族群的通稱「傀儡」，為當地平埔族（馬卡道族）稱呼山上的原住民為「Kali」台語音譯Kale的K音脫落，變成阿里山的名字，但許多學者都不同意此猜測。2011年鄒族學者Pasuya Poiconu（考試委員巴蘇亞·博伊哲努教授，漢名浦忠成）發表論文〈阿里山在哪裡？阿里山認知差異初探〉論述，台語「傀儡」（Kale）早在清初以前就是指鳳山以南東側內山族群的通稱，與阿里山遠在台灣府城北側兩天路程相差過遠，兩者也都早被列為「歸化生番」，不太會混淆。例如1855年劉家謀《海音詩》即清楚區分南到北傀儡社、阿里山十八社番、王字頭（泰雅族）。而鄒族對此山區早以Psoseongana（意為松樹之地）名之。:116-121除了現在台語中還保有「Kali」的音外，捨棄K音確也是台灣原住民語方言變化的常態之一，然此說亦無法與荷蘭、清初文獻阿里山的記載吻合。 阿里山國家風景區 鄒族 傳說中的鄒族頭目 阿給亞姆馬 雅伊布谷 莫古魯 荷蘭語 J 的發音如英語：Yes 的 Y，清代文獻亦有音譯「啞里山」；如以西班牙語發音，清代文獻亦有音譯「呵里山」。 達西烏拉彎‧畢馬. 鄒族神話與傳說. 晨星. [2003-07-15]. ISBN 9574554570. （原始内容存档于2019-08-06）.  歷史的阿里山與鄒族.  汪明輝. 96年度原住民族傳統領域土地調查後續計劃成果報告Ｉ (PDF). 行政院原住民族委員會委託 鄒族文化藝術基金會執行. 2007 [2022-09-05]. （原始内容存档 (PDF)于2021-11-18）.  文高明. 鄒族頭目的龍袍──從久美部落的傳說談起 (PDF). 原住民族文獻. 本期專題2 (原住民族委員會). 2014-04-15, (13): 6–10 [2022-09-06]. （原始内容存档 (PDF)于2022-09-25）.  陳玉峰. 阿里山的大烏龍？. （原始内容存档于2018-05-16）.  甘為霖. 第二部分·福爾摩沙教會工作摘記·25·尤羅伯致東印度公司阿姆斯特丹商館評議員. 荷蘭時代的福爾摩沙. 由李雄揮翻译. 校註 翁佳音 修訂新版. 台北市: 前衛. 2017-09: 227–259 [尤羅伯原信1636-09-05 1636-04-25記錄; 甘為霖 英譯本137頁 1903]. ISBN 978-957-801-817-4.  翁佳音; 曹銘宗. 大灣大員福爾摩沙：從葡萄牙航海日誌、荷西地圖、清日文獻尋找台灣地名真相. 台灣珍藏18 初版. 台北市: 貓頭鷹. 2016年1月. ISBN 978-986-262-276-6.  福建通志·台灣府三縣圖 (地图). 纂輯 金鋐修、鄭開極. 1684 [2022-09-07]. （原始内容存档于2022-06-16） –通过國立台灣博物館.  台灣府志·高志增修·台灣府總圖 (地图). 高拱乾 主修. [1694年啟修] [2022-09-07]. （原始内容存档于2022-09-07） –通过貓頭鷹出版社《大灣大員福爾摩沙》44-45頁附圖.  康熙台灣輿圖 古今地圖對照 (地图). 點選中部 右上角. [推定為1699-1704年調製] [2022-09-05]. （原始内容存档于2023-06-08） –通过國立台灣博物館. 內大山至啞里社伍百里  台灣軍備圖 (地图). 艾渾、羅刹、台灣、蒙古軍備圖. 1697-1722 [2022-09-07]. （原始内容存档于2023-06-30） –通过美國國會圖書館 gm71005078.  请检查|date=中的日期值 (帮助) 諸羅縣志 卷之首 地圖三 (PDF) (地图). 左上角. [2022-09-05]. （原始内容存档 (PDF)于2022-03-19）.  「太陽照射的地方」阿里山的由來，阿巴里的迷樣傳說。. [2020-01-23]. （原始内容存档于2021-03-04）.