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天津圣母帡幪堂

天津圣母帡幪堂是历史上俄国侨民在中国天津兴建的一座东正教教堂，坐落在当时的天津俄租界内。曾为中华正教会天津教区的主教座堂。 1901年6月30日，俄国在天津海河东岸天津俄租界的露国公园（俄国公园，今河东区南站）内动工修建圆形的北清事变纪念塔，设计者为格里戈连科中校，下面埋葬在八国联军战争中阵亡的108名俄军士兵。1909年，纪念塔改建为救世主堂。救世主堂用汉白玉建造，雕刻装饰精美，但是其容量颇小，只能容纳20人祈祷，供当时附近的俄国信徒使用。此前天津并无正式的东正教堂，仅有1904年在河北小关大街租房设立的祈祷所，华人信徒多聚居于此。 1920年代初，大批白俄难民进入哈尔滨、上海和天津，其中陆续到达天津的约有5000人。1922年，北京东正教会派维克托尔到天津任本堂司祭，他将救世主堂加以扩建，能容纳数百人，更名为圣母帡幪堂。1924年天津俄租界由中国接管后，圣母帡幪堂由于大量白俄信徒的到来，反而更为繁荣。维克托尔追随流亡塞尔维亚的教廷。东正教天津教区成立后，圣母帡幪堂为主教座堂。 1939年，日军征用圣母帡幪堂，拆除改建军用仓库。1941年在特一区（原德租界）小刘庄南大道（今河西区琼州道河西医院旁）按原样重建圣母帡幪堂。1942年，新教堂建成。1945年，圣母帡幪堂被国民政府作为敌产查封。天津教区总堂迁至林森路（现新华路）达文波路(今建设路)利用俄国侨民俱乐部健身房改建的圣尼古拉堂。 自1945年到1950年代，大批俄侨陆续离境，1955年和1956年，圣谢拉菲姆堂（今和平区南京路东莱里，俄侨养老院内）和圣英诺肯提乙堂（今和平区郑州道）先后关闭。1965年，圣尼古拉教堂也宣告结束。1976年，琼州道圣母帡幪堂建筑在唐山地震中损坏，1980年代拆除。 天津宗教. 天津地方志网. [2012年2月21日]. （原始内容存档于2014-08-21）.  于学蕴、刘琳：《天津老教堂》，天津人民出版社 旧天津的两个东正教堂：圣母帡幪堂. 人民网天津视窗. 2005-11-30 [2012年2月21日]. （原始内容存档于2006年7月12日）.  其他宗教. 和平区民族宗教办公室. [2012年2月21日]. （原始内容存档于2015年6月19日）.
代尔切沃市镇

代尔切沃市镇（馬其頓語：Општина Делчево），北马其顿共和国的一个市镇。该市镇东北临保加利亚，西临馬其頓卡梅尼察市鎮、维尼察市镇，南邻贝罗沃市镇、佩赫切沃市鎮。行政中心为代尔切沃。总面积422.39 km2 (163.1 sq mi)，总人口17,505。 代尔切沃市镇包含1镇、21村。 官方网站
中国2010年上海世界博览会古巴馆

上海世博会古巴馆是上海世博会期间的古巴国家馆，位于上海世博园C片区。这所场馆面积小巧，人流量较少。其展览物基本为古巴特产，如朗姆酒、雪茄烟等。 雪茄、鸡尾酒 古巴馆不排队（图）. [2010-07-02]. （原始内容存档于2016-03-04）.
花押 (鄂圖曼帝國蘇丹)

花押（奥斯曼土耳其語：طغراء；Ṭuğrā，音译“图格拉”）是鄂圖曼帝國蘇丹獨有的書法簽字或印章，這種花押會附加在所有的官方文件和信函上，同時也是做為蘇丹統治期間所使用的象徴和鑄造在硬幣上。 花押最初是出自蘇丹的手笔，再經由宮廷的畫師書寫在文件上，這種風格最初為奧爾汗一世所确立，之后的蘇丹皆有自己專屬的花押。 鄂圖曼帝國蘇丹的花押包括以下几種特征，每個部分都代表著不同的含義： sere - 鄂圖曼帝國蘇丹的名字，寫在花押的底部位置。在不同的時期，會有不同的寫法，奥爾汗一世的時候，只是寫上“奧爾汗，奧斯曼之子”，以后也有加上敬語和祈禱語的。 beyze - 在阿拉伯語中是“卵”的意思，也就是位于花押左部的兩道環線，有一種解釋認為這兩道環線表示的是鄂圖曼帝國國境的兩座海洋，外側的大環線代表的是地中海，内側的小環線代表的是黑海。 tuğ - “旗杆”是在中央位置的三道垂直線，代表獨立的意思。 zülfe - “風”是穿過“旗杆”的S形曲線，阿拉伯文字的书写方式是从右向左的，表示風由東向西，結合“旗杆”以象征鄂圖曼帝國的前進歷程。 hançer - “寶劍”是位于右邊的展延線，代表權力和威望。 雖然Ṭuğrā一詞主要指的是鄂圖曼帝國蘇丹的花押，但是它有時也會被其他突厥語的國家使用，如喀山汗國和俄羅斯帝國的韃靼人。 部分的現代書法藝術家中，也有借用Ṭuğrā形式的例子，如俄罗斯彼得大帝以及总统弗拉基米尔·普京和日本天皇明仁。 总部位于卡塔尔的半岛电视台标志也是其阿拉伯语名称的花押。 奧爾汗一世的花押（1326年） 蘇萊曼一世的花押（1520年） 艾哈迈德一世的花押（1603年－1617年） 塞利姆三世的花押（1789年） 阿卜杜勒-哈米德二世的花押（1876年） Tughra of Suleiman the Magnificent. The British Museum. 2010-05-14 [2010-06-05]. 1949,0409,0.86. （原始内容存档于2015-11-09）.  Paul Wittek: Notes sur la turgha ottomane. In Byzantion XVIII, Brüssel 1948, S. 314 俄罗斯的伊斯兰书法艺术. 中国清真网. 2010-02-04 [2010-07-24]. （原始内容存档于2010-03-07） （中文（简体））.  The cultural semiotics of Aljazeera's brand name.  中國 (字體) 伊斯蘭書法 鄂圖曼帝國文化 维基共享资源上的相关多媒体资源：奧斯曼帝國蘇丹的花押 奧斯曼帝國蘇丹的花押 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
博戈维涅市镇

博戈维涅市镇（馬其頓語：Општина Боговиње，阿爾巴尼亞語：Komuna e Bogovinës），北马其顿共和国的一个市镇。该市镇北临泰托沃市镇，东临布尔韦尼察市镇，南临弗拉普契什泰市鎮，西邻塞尔维亚。总面积141,65 km²，总人口28,997。该市镇为波洛格统计区的一部分。行政中心位于博戈维涅村。 2002 census results (PDF). State Statistical Office of the Republic of Macedonia. 2002 [2022-01-30]. （原始内容存档 (PDF)于2010-09-22） （英语及马其顿语）.  维基共享资源上的相關多媒體資源：博戈维涅市镇 官方网站
朝鮮顯宗

朝鮮顯宗（朝鮮語：조선 현종／朝鮮 顯宗 Joseon Hyeonjong；1641年3月14日—1674年9月17日）是朝鲜王朝的第18代君主，1659年至1674年在位。姓李，諱棩（朝鮮語：이연／李棩 Yi Yeon），字景直。初名李遠。孝宗李淏與仁宣王后張氏的嫡長子。 朝鮮仁祖十九年二月四日，鳳林大君李淏之妻豐安府夫人張氏於瀋陽質館生下長子李棩。隨著昭顯世子的死亡，李淏被仁祖冊立為世子，李棩亦被封為世孫。 仁祖死後，李淏繼位，即孝宗，並封李棩為世子。孝宗二年（1651年），世子李棩與大臣金佑明之女行嘉禮。孝宗死後，李棩於昌德宮仁政殿即位。顯宗十五年八月十八日昇遐於昌德宮齋廬，葬於杨州崇陵。上諡號純文肅武敬仁彰孝大王（清朝賜諡莊恪），廟號為顯宗。英祖四十八年，加上尊號昭休衍慶敦德綏成。 朝鮮顯宗对待清朝并不像其父亲孝宗那般敌视，也与其子孙崇明反清思想不同。1667年农历五月初十日，台湾鄭氏王朝4艘货船从台湾起程，前往日本贸易，並请求日本出兵協助明鄭攻打大清帝國。途中遇风，1艘货船于五月二十三日漂到朝鲜，二十五日在济州岛大静县猊来里浦浦口东边歧头处，被当地政府发现。船上95人，自称明朝官商，引起朝鲜兴趣，随即他们被带往汉城。如何处置该船及人员在朝廷上引发争执，很多朝鲜士大夫听说“明朝还存在”，异常激动。但由于怕得罪清朝，朝鲜显宗最终还是力排众议，决定把他们送交清朝。结果清朝将95人全部杀害。此后朝鲜对台湾明鄭漂来船舶改变办法，不准其登陆，就地遣返，以避免再次发生此类悲剧。132年后，朝鲜正祖专门设祭坛，哀悼95人。 《顯宗改修實錄》1卷，即位年（1659年）5月9日. [2014-08-18]. （原始内容存档于2021-04-10）.  《仁祖實錄》28卷，15年（1674年）8月14日. [2014-08-18]. （原始内容存档于2021-04-10）.  孙卫国 从丁未漂流人事件看朝鲜王朝之尊明貶清文化心态 《承政院日記》孝宗9年（1658年）4月28日「藥房都提調左議政臣元斗杓，提調判尹臣尹絳，副提調行都承旨臣趙啓遠啓曰，世子嬪解娩平安，不勝喜幸之至。……」 《承政院日記》孝宗9年（1658年）6年3日「政院啓曰，郡主阿只氏喪事，禮曹郞廳及歸厚署官員，依例治喪事，分付之意, 敢啓。傳曰，自內爲之矣，勿爲分付。」 《承政院日記》顯宗即位年（1659年）11月15日「大妃殿，藥房都提調臣鄭太和口傳啓曰，今此中外想望之際，中宮殿誕生公主，臣民之缺然，有不可言，而閭閻間産婦，或有以男女之輕重，致傷心慮，仍成疾病者，侍側宮人，今若以缺望之意，有所煩說，則不無仍此致傷之患。伏願嚴飭侍側之人，毋露缺然之色，每陳寬譬之言，以爲保護之地，不勝幸甚。答曰，啓辭知道。豈無缺然之心哉？恐有如此之患，故每爲寬慰矣。」 雪峯遺稿卷之二十一·城南錄·明善公主挽 《胎峯謄錄》庚戌正月十六日……觀象監官員，以領事提調意啓曰，次知內官，招致地官韓必雄分付內，壬寅年十二月初四日丑時生明惠公主阿只氏藏胎事，傳敎矣。…… 顯宗御筆[永久失效連結] 朝鮮王朝實錄 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 《承政院日記》 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 《明安公主墓誌銘》
318年

中国 三月丙辰（4月26日）——琅邪武王司馬伷之孫、琅邪恭王司馬覲之子司馬睿即帝位，為晉元帝。 8月31日——漢昭武帝劉聰去世，漢隱帝劉粲即位，立靳氏為皇后，靳氏所生的兒子劉元公為皇太子。 匈奴貴族靳準殺死劉聰子劉粲及其家族，自立為漢天王，部眾內訌殺靳准，推舉靳准從弟靳明為盟主。劉聰族弟劉曜在長安稱帝，改國號為「趙」，史稱前趙，消滅了靳氏，石勒得知後也於襄國稱趙王，史稱後趙，雙方決裂。 成梁州刺史李凤据巴西反成。 東晉大將軍王敦命鮮卑人段匹磾假皇帝命殺死劉琨，使得大批胡人和漢人投奔邵續、段末柸或石勒，導致實力大減。 段部鮮卑首領段就六眷去世後，因其子尚年幼，叔父段涉復辰自行宣布繼位，段就六眷之弟段匹磾回遼西國奔兄長之喪，遭段末柸宣稱為率兵奪位，段涉復辰遂發兵拒之，段末柸乘虛襲殺段涉復辰，自稱單于。 刘皇后 (石虎) 维基文库中提及318年的原始文獻 2月7日——晉愍帝，西晋末代皇帝，卒時18歲，（300年出生）。 6月22日——劉琨，西晋末年、十六国时期政治家、文学家、音乐家、军事家，曾经在晋阳武装割据了近十年，对抗周围的游牧民族。 8月31日——刘聪，汉赵国王。 9月——刘粲，汉赵国王。 靳準，十六國時漢趙的大臣，生有劉聰上皇后靳月光、劉聰右皇后靳月華、劉粲皇后靳氏。 段就六眷，十六國時期段部鮮卑的首領，遼西公，前任首領段務目塵之子。 段涉復辰，十六國時期段部鮮卑的首領，遼西公，段務目塵之弟，前任首領段就六眷之叔父。
朝鮮肅宗

朝鲜肃宗（朝鮮語：조선 숙종／朝鮮 肅宗 Joseon Sukjong；1661年10月7日—1720年7月12日），姓李，名焞（朝鮮語：이순／李焞 Yi Sun），幼名龍祥、爌，字明普，是朝鲜王朝的第19代君主，1674年至1720年在位。 顯宗二年八月十五日，王妃金氏在慶德宮會祥殿生下元子李焞。八年（1667年）李焞被冊封為王世子，十二年（1671年）與大臣金萬基之女行嘉禮。十五年（1674年）八月十八日，顯宗昇遐於昌德宮齋廬；世子李焞則在八月二十三日即位於仁政門，尊母親爲王大妃，封世子嬪金氏為王妃。肅宗在位初期，由南人黨延續孝宗朝的執政，掌握大權並加大操控軍權，引來肅宗的不安。1682年肅宗改革軍制，新設精銳的禁衛營並由自己的寵臣掌控，大大強化了首都漢城的防禦力；改革同時縮小了南人黨控制的五軍營數量，確保國王對軍隊的主導。後來在1680年，對南人徹底失去信任的肅宗，利用「三福之變」（王族造反案）將朝中的南人黨幾乎流放或賜死，並扶植了西人黨的上台執政。 肅宗六年（1680年）王妃金氏罹患了天花而過世，他在肅宗七年(1681年）就冊立兩班大臣閔維重之女為王妃（仁顯王后）。後來因為他非常寵愛後宮張禧嬪，再加上美貌的張氏生下他期盼已久的子嗣，同時張氏也不斷向他進不利王妃閔氏的讒言，於是在肅宗十五年（1689年）下旨廢無子的王妃閔氏為庶人，同年冊立張氏為王妃（即己巳換局），並把張氏的兒子立為世子。這樣的行動引來朝中大臣的攻訐非難，西人黨為主的大臣認為肅宗不該如此對待優雅高貴的閔氏，在兩班貴族眼中，張禧嬪心機權謀，而且是非兩班的「中人」（兩班貴族與良妾所生）出身，其父曾是譯官和商人，富裕但身分低階。而主威獨運的肅宗則在同年（1689年）把西人黨換掉，改成支持張禧嬪的南人黨掌權。 六年後（1695年），幡然悔悟（或者說迫於西人黨帶起的輿論壓力）的肅宗又將閔氏復位，並把張氏降為禧嬪，連帶又造成南人黨下台，西人黨主政。肅宗二十七年（1701年）王妃閔氏薨逝，此時肅宗發現心有不甘的張氏曾詛咒閔氏短命，甚至以巫蠱加害閔氏，意圖重返王妃之位，因此下旨賜死張氏，並且下達了往後的君主「不得以嬪御登后妃」的旨意。張禧嬪的興起和賜死，說明當時中人階層的人數與經濟地位逐漸升高，足以形成壓力，要求得到社會認同和（政治）地位提升；但是新儒學派的兩班貴族基於自身權益和儒家身分思想，出手干預王位繼承人，以確保私生子、有錢的商人家族、軍官與中層官員不能踰矩。 肅宗二十八年再冊立大臣金柱臣之女為王妃。三十八年（1712年），清朝與朝鮮間之邊境的界碑（長白山定界碑）設置。 肅宗四十六年六月八日，於慶德宮隆福殿升遐，享年58歲，廟號肃宗，諡號「显义光伦睿圣英烈裕谟永运洪仁峻德配天合道启休笃庆正中协极神毅大勋章文宪武敬明元孝大王」（清朝賜諡僖順王），葬於高陽明陵。 一些西方學者把肅宗比擬為英國雄才大略的亨利八世，兩者都有治國才幹，但同樣因為妻妾的問題而引發政治分裂。 숙종 대왕 묘지문. [2013-06-01]. （原始内容存档于2020-06-28）.  簡江作，《韓國歷史與現代韓國》，台北：商務出版，2005 麥可‧布林著、方祖芳譯，《新韓國人》，台北：聯經出版，2018 《肅宗實錄》27卷，肅宗20年（1694年）6月1日紀錄三. [2012-08-19]. （原始内容存档于2019-06-08）.  《承政院日記》肅宗3年4月27日「産室廳都提調臣權大運，提調臣金錫胄，右承旨臣睦昌明啓曰，卽伏聞中宮殿解娩平安，胞衣亦順下云，臣等不勝喜幸之至。加紅花、桃仁芎歸湯，乃是産後例用之藥，一貼卽爲劑入何如？答曰，依啓。」 《承政院日記》肅宗4年閏3月13日「新生公主卒逝後，大殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。」 《肅宗實錄》8卷，肅宗5年（1679年）10月23日紀錄二. [2011-09-20]. （原始内容存档于2020-06-28）.  《肅宗實錄》22卷，肅宗16年（1690年）9月16日紀錄二. [2011-09-20]. （原始内容存档于2019-06-09）.  《肅宗實錄》25卷，肅宗19年（1693年）12月13日. [2011-09-20]. （原始内容存档于2017-10-01）.  《肅宗實錄》32卷，肅宗24年（1698年）7月10日. [2011-09-20]. （原始内容存档于2020-06-28）.  崔貴人房護産廳日記
布泰尔市镇

布泰尔市镇（馬其頓語：Општина Бутел），为北马其顿的一个市镇,为构成首都斯科普里的10个市镇之一。该市镇西临卡爾波什市鎮，北临舒托奧里扎里市鎮、丘切尔桑代沃市镇、利普科沃市镇，南邻加齊巴巴市鎮、查伊尔市镇。总面积60.79 km²，总人口37371。 Butel Municipality info page （页面存档备份，存于互联网档案馆）
楊蕎安

楊蕎安（1995年10月18日—），藝名安乙蕎，英文名Joanne，台灣女演員，童星出身，於2008年演出電影《海角七號》中的「大大」一角而聞名。先後畢業於森林小學、台北市立濱江國民中學，2011年臺灣北區100學年度高級中等學校戲劇（班、科、組）聯合甄選，錄取台北市立復興高級中學戲劇班，2014年錄取輔仁大學日本語文學系進修學士班。 2008年 《海角七號》飾演 大大 2017年 《52Hz, I love you》飾演 服務生 2018年 《范保德》飾演 阿真 2018年 中國大陸電影《讓我怎麼相信你》飾演 梁念一 2020年 《同學麥娜絲》飾演 阿月女兒 2022年 《流麻溝十五號》飾演 廖素琴 2017年 《媽的！一百種死法》 2018年 【搶救木曜大作戰第六集】(SUZUKI篇) 2015年 《回家路上》飾 張可風 2016年 《我家是戰國》飾 曾楚楚 2018年 《種菜女神》飾 麥如秈（秈秈） 2021年 《她們創業的那些鳥事》飾 曾莉敏 2022年 《船到橋頭不會直》飾 妮妮 2023年 《阿叔》飾 羅芷如 2025年 《我們六個》飾 郭富美 2020年 《全明星運動會》 2008年 《爱你爱到死》，与同恩和夏宇童合唱，收录于《海角七号》电影原声大碟第三首。 2009年 綠油精鬥嘴篇廣告 2009年 金門國家公園簡介短片 披風小島 海角十號 楊蕎安在香港影庫上的簡介 安乙蕎-麥子的Facebook專頁 安乙蕎的Instagram帳戶
朝鮮英祖

朝鲜英祖（朝鮮語：조선 영조／朝鮮英祖 Joseon Yeongjo；1694年10月31日—1776年4月22日），姓李，名昑（朝鮮語：이금／李昑 Yi Geum），幼名禧壽，字光叔，號養性軒。是朝鲜王朝的第21代君主，在位時期為1724年10月16日（農曆八月三十日）至1776年4月22日（農曆三月五日）。 李昑是肅宗李焞的第四子，生母為淑嬪崔氏。肅宗二十年九月十三日生於昌德宮寶慶堂，二十五年封延礽君（연잉군），三十年與進士徐宗悌之女成婚。 肅宗在世時比較疼愛么子延齡君，延礽君則常遭肅宗斥責。淑嬪崔氏過世後，延礽君在服喪期間生長子李緈，被肅宗斥責，數月不曾召見。 肅宗死後，世子李昀繼位，即景宗。由於景宗成婚多年始終無子，於是在景宗元年冊立李昑為王世弟（왕세제）。然而當時朝廷的黨爭激烈，因此李昑的儲位並不穩固，不過幸好景宗的個性仁厚，相當友愛弟弟，再加上嫡母仁元王后的庇護，終究安然無恙。四年八月二十五日，景宗病逝，王世弟即位。 英祖四年（1728年），屬於少論派激進勢力的南人李麟佐、鄭希亮等起兵，以宗室密豐君（昭显世子曾孙）李坦為君，但以失敗告終，史稱李麟佐之亂。 英祖十五年（1739年）為中宗元配廢妃慎氏復位，追尊為端敬王后。二十二年（1746年）復金宗瑞、皇甫仁（端宗朝大臣）等人官職，二十三年（1747年）又恢復安平大君李瑢（世宗嫡三子）的官職。 英祖三十三年王妃徐氏病逝，英祖在兩年後冊立大臣金漢耉之女為新任王妃，他和兩任妻子之間都沒有任何子嗣，雖然他有兩子十二女，不過都是由後宮所出。其中長子李緈早夭，次子李愃雖然順利長大成人，然而因為某些因素（一說奸臣誣陷，另一說世子李愃患有嚴重的精神疾病），導致英祖被迫將李愃關進米櫃餓死。王位後來則由世孫李祘（李愃之次子）繼承。 英祖五十二年三月五日，英祖昇遐於慶熙宮集慶堂，享壽八十二歲。廟號英宗，諡號至行純德英謨毅烈章義弘倫光仁敦禧體天建極聖功神化大成廣運開泰基永堯明舜哲乾健坤寧翼文宣武熙敬顯孝大王（清朝賜諡莊順），葬於杨州元陵。正祖八年加上尊號「配命垂統景曆洪休」，高宗二十七年將廟號改為英祖，翼文改為「正文」，並上尊號「中和隆道肅莊彰勳」。 英祖除了是朝鲜王朝在位最久的君主（在位五十二年）之外，同時也是最長壽的君主（享壽八十二歲）。 2007年MBC電視劇《李祘》：李順載飾 英祖 2010年：MBC電視劇《同伊》李亨錫飾 英祖 2014年：SBS電視劇《秘密之門》韓石圭飾 英祖 2014年电影《尚衣院》：柳演錫饰 英祖 2015年电影《思悼》：宋康昊饰 英祖 2016年SBS電視劇《大撲》：呂珍九饰 英祖 2019年SBS電視劇《獬豸》：丁一宇饰 英祖 2021年MBC電視劇《衣袖紅鑲邊》：李德華饰 英祖 《當代璿源錄》 闵镇远《丹岩漫录》下：延龄为人温柔警敏，上钟爱之，过于延礽，延礽则颇遭呵责，且以居私亲丧而生子，责以无行，使不得见者数月。 《正祖實錄》2卷，正祖卽位年（1776年）8月10日紀錄一. [2017-05-28]. （原始内容存档于2021-04-10）.  《承政院日記》正祖18年9月13日. [2018-07-15]. （原始内容存档于2021-01-24）.  《承政院日記》英祖49年（1773年）10月7日 一翁主贈和憶翁主者 互联网档案馆的存檔，存档日期2014-03-13. 《承政院日記》英祖7年（1731年）2月18日 《胎峯謄錄》戊申八月十五日……今戊申年八月初三日申時生翁主阿只氏藏胎事…… 《承政院日記》英祖7年（1731年）3月21日 《胎峯謄錄》庚戌正月初八日……去己酉年十二月十二日酉時生翁主阿只氏藏胎事…… 《英祖實錄》41卷，英祖12年（1736年）4月12日. [2017-05-28]. （原始内容存档于2017-10-01）.  《胎峯謄錄》壬子二月十三日……今壬子正月初一日寅時生翁主阿只氏藏胎…… 《英祖實錄》33卷，英祖9年（1733年）3月8日紀錄三. [2016-04-15]. （原始内容存档于2021-01-24）.  《胎峯謄錄》癸丑四月初五日……今癸丑年三月初七日寅時生翁主阿只氏藏胎事…… 《承政院日記》英祖12年（1736年）9月3日. [2016-04-15]. （原始内容存档于2020-04-01）.  《胎峯謄錄》乙卯十月二十一日……今乙卯年九月十九日丑時生翁主阿只氏藏胎事…… 《胎峯謄錄》戊午二月十八日……今戊午正月十九日丑時生翁主阿只氏藏胎事…… 《胎峯謄錄》庚申十月十九日……今庚申年九月二十九日子時生翁主阿只氏藏胎事…… 和寧翁主胎誌石：癸酉三月初二日戌時生翁主阿只氏胎 《承政院日記》英祖30年（1754年）6月16日. [2016-04-15]. （原始内容存档于2021-01-24）.  和吉翁主胎誌石：甲戌年五月十九日未時生翁主阿只氏胎 朝鮮王朝實錄 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 《承政院日記》 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 《胎峯謄錄》 青松沈氏大宗會 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
319年

劉曜在長安改國號「漢」為「趙」，史稱前趙。 石勒在襄國(今河北邢台)自稱大單于、趙王，史稱後趙。 四月，晋朝派威将军祖逖進攻石勒、石虎的聯軍，雙方在浚仪（今河南开封）展开浚仪之战。次年六月，石勒败退东燕城。 李雄派李驤征伐越巂郡，於次年逼降越巂太守李釗。 维基文库中提及319年的原始文獻
成追線

成追線是指縱貫線從成功至追分間，由臺灣鐵路公司（原臺灣鐵路管理局，略稱台鐵或臺鐵局）經營的傳統鐵路幹線。其主要功能是山線與海線之間的聯絡線。成追線雙軌化工程已於2019年3月30日夜間進行軌道切換作業，並於翌日啟用東正線，西正線於2020年1月3日啟用。 經營管轄：臺灣鐵路公司 路線距離：成功＝追分間 2.2 公里 軌距：1,067 毫米 車站數：2（含起訖車站；2021年5月） 開業時間：1920年12月25日開通（單線鐵路） 電化區間：全線（交流25KV），1978年6月7日通電啟用 改線：因大肚溪橋重建，1987年9月12日切換至北側新線 2020年1月3日：成追線雙軌化工程完工啟用 本線的興築，與海線鐵路有密切關係。1917年發生滯貨事件，令臺灣總督府鐵道部決定興築海線。1920年12月25日，自王田驛（今成功車站西側100公尺）到清水的海線第一階段通車，當時稱為「王田支線」。之後海線第二階段路線於1922年10月11日通車至竹南，同日於第一階段通車路段新設追分驛（今追分車站），由追分分岐延伸鐵路至彰化。海線通車後取代原先經台中的路線成為縱貫線，而王田＝追分間的路段，則納入臺中線。 海線完工之初，大部分快車即改走海線，但為了因應臺中站客運需求，部分快車會利用海線與本路段行駛到臺中，此種模式稱為「循迴追分」；後來為了運轉調度上方便，漸漸改由在彰化聯掛或解聯部分車廂，再開行臺中彰化間連絡列車，因此本路段的使用率大減。隨著臺鐵新增EMU500型通勤用電車，以及日益增加的山海線間通勤需求，開始開行經此線往來山海線之區間車。開行之際，因電腦售票程式不及更新，當時臺中車站特別申請名片式車票應急。 由於此線與山海線形成三角線，因此偶爾有需要轉向的車輛，會運用此線完成轉向工作。 本線兩端站名「追分成功」，具備祝福考生高分上榜的吉祥意義，常有升學考試的應試生在考前購買成功、追分兩站發售的名片式車票以求順利；又「分」字的聲符「ㄈ」唸成「ㄏ」（台灣國語），則近似「婚」字，故亦常被情侶們當成求婚的護身符。這些原因使得「追分成功」的名片式車票成為熱賣商品。 主要行駛區間車。每日有數班行駛於山線與海線之間的成追線直通列車。 營運模式以通霄-豐原為主。 本線過往在1987年之前有對號列車行經，皆從臺中經海線往返北部，之後有一段時間，本線沒有行經任何旅客列車。 若從山線經過本線直接前往海線（或由海線轉山線），將使整組列車轉向，從南下變成北上（反之亦然），會使得列車編組標示的車廂順序與車站月臺所標示的相反，造成旅客困擾。故沒有安排對號列車經駛成追線，僅在遇有災害或事故造成山線路線中斷，而仍欲使原經山線對號列車進出臺中站，才會臨時繞經本線。 近年來因應捷運化需要，臺中市山線與海線地區彼此也有往返之交通需求，甚至延伸至苗栗縣，開始恢復旅客列車行經本線，可讓山線與海線直通行駛，相對於在彰化車站轉乘，往返山線各站與海線各站間的乘車路程縮減11.8公里，並省下約10分鐘的乘車時間與在彰化車站的轉乘等待時間。 區間車 彰化機務段 EMU500型電聯車 （註：車站等級：分為特等、一等、二等、三等、甲簡、乙簡、丙簡、簡易、招呼、號誌） 三角線 臺灣鐵路管理局 永保安康、榮華富貴：台鐵另外之吉祥文創票卡 交通部鐵道局 台鐵「成追線雙軌化」提前3個月完工 海線交通更便利. 自由時報. 2019-12-24 [2022-09-19]. （原始内容存档于2019-12-24）.  逾2年施工 成追線雙軌化今完工通車. 公視新聞網. 2020-01-03 [2022-09-19]. （原始内容存档于2020-01-03）.  營業里程－ 按區間別分 (PDF). 台灣鐵路管理局. 中華民國101年底 [2014-05-16]. （原始内容 (PDF)存档于2015-09-24） （中文（臺灣））.  请检查|date=中的日期值 (帮助) 中華民國交通部交通研究所：中華民國67年《交通年鑑》，臺北市，1979年12月，頁205（繁體中文）。 許乃懿攝影作品：成追線. ，2021年2月5日出刊（繁體中文）。 中華民國交通部. 中華民國77年《交通年鑑》. 臺北市. 1989年10月10日: 頁313、329 （中文（臺灣））.  蘇昭旭. 臺灣鐵路車站圖誌：全臺294個現有車站完整記錄. 臺北市: 人人出版. 2005-04-30. ISBN 9789867916099 （中文）.  戴震宇. 台灣的鐵道. 臺北市: 遠足文化. 2002-06-30: 200. ISBN 9789868015470 （中文）.  臺灣鐵路站名英譯對照表. [2012-10-16]. （原始内容存档于2013-06-02）.  交通部鐵道局 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 交通部臺灣鐵路管理局 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
320年

旃陀羅笈多一世建立笈多王朝。 张茂建立前凉。 祖逖北伐 晉簡文帝司馬昱，372年1月6日至同年9月在位，死後廟號太宗。（372年逝世，52歲） 维基文库中提及320年的原始文獻 張寔，7月25日，前涼政權的首任君主
朝鮮正祖

朝鮮正祖（朝鮮語：조선 정조／朝鮮 正祖 Joseon Jeongjo；1752年10月28日—1800年8月18日），姓李，諱祘（朝鮮語：이산／李祘 Yi San），字亨運，號弘齋，朝鲜王朝的第22代君主，1776年至1800年在位。他的父親是朝鮮英祖的次子莊獻世子（高宗追尊為莊祖），生母是惠慶宮洪氏（高宗追尊為獻敬王后、獻敬懿皇后）。 英祖二十八年九月二十二日，生於昌慶宮景春殿。英祖三十五年，獲冊封為王世孫。英祖三十八年五月十三日，其父莊獻世子遭英祖餓死於米櫃。英祖四十年二月二十日，英祖命李祘承孝章世子之嗣，次年命其代理聽政。 1776年（英祖五十二年）三月五日，英祖昇遐於慶熙宮集慶堂。三月十日，即位於西內慶熙宮之崇政門。 後世認為正祖是極為仁孝的君王，因為朝鮮的禮法制度，他沒有辦法尊母親惠庆宫洪氏為王大妃，但对其相當的孝順，为其屡上尊号。正祖在十一岁那年目睹了父亲莊獻世子的惨死，即位后除了追尊宗法父亲孝章世子为真宗外，对亲生父亲的追慕活动也无休无止，先是将垂恩墓升格为永祐园，祠堂垂恩庙升格为景慕宫，并为其屡次加上尊号。正祖十三年，决定将永祐园迁至风水吉地——京畿道水原郡华山脚下，仿照世祖的光陵加以扩建，并更名为显隆园。正祖十八年在水原八达山麓开工建设水原华城和水原行宫。正祖计划将华城修建为农、工、商兼备的城市，从南方拱卫汉城。 正祖二十四年（1800年）六月二十八日，正祖去世于昌慶宮迎春軒。在位二十四年，終年四十七岁。葬於杨州健陵。关于正祖之死，老论派散布的“毒杀”之说在岭南的南人党之间广泛流传，丁若镛的《与犹堂全书》对此也有相同记载。 在正祖去世前18天，即六月十日，他告诉众大臣，自己身上长出脓疮，并开始涂药去脓。之后病情逐渐恶化。六月十四日医官开了夹纸膏与杏仁膏，并制作加减逍遥散。但正祖将脓包自行诊断为心里的火气病，并饮用了两服白虎汤，之后全身开始出现滚热的症状。六月十六日正祖命令呈上四顺清凉饮、金莲茶与五颗牛黄，之后又服用了乳粉托里散和三仁田螺膏、贝母膏、香薷调中汤。六月二十五日服用了龙脑安神丸和牛黄清心丸，六月二十六日服用了琼玉膏、八物汤，吃了五钱人参。六月二十八日服用了三钱人参，之后在昌庆宫永春轩接见左承旨金祖淳时病情突然恶化，以致说不出话来。此时贞纯王后命人送去藿香正气散，正祖服用后不久就在子时（晚上11时）停止了呼吸。正祖死后，贞纯王后垂帘听政，解散了正祖创设的壮勇营，大举镇压天主教徒。 李祘的廟號原為正宗，諡號明道洪德顯謨文成武烈聖仁莊孝大王（清朝賜諡恭宣王）。高宗建立大韩帝国后，於1899年（光武三年）追尊太祖及繼統的四世先祖為皇帝，將其廟號改為正祖，諡號改為敬天明道洪德顯謨文成武烈聖仁莊孝宣皇帝。 朝鮮正祖時期，天主教開始傳入朝鮮，1777年（正祖元年）秋，权哲身、丁若铨等在京畿道走鱼寺讲学修习天主教义。1784年正祖八年初，朝鮮冬至使书状官李承薰在北京接受天主教的洗禮，成为朝鲜第一个天主教徒。在回國之後開始從事秘密傳教工作，暗中携带大量天主教书籍及圣画、圣像，并为李檗、权日身洗礼，到1784年秋已有数十人受洗。北京教区1790年派澳门人吴约翰抵达中朝边境凤凰城，未得朝鲜教徒迎接而折返。1793年，权哲身派燕行使译官尹有一、池璜再次恳请派神父，北京教区派中国苏州人周文謨赴朝，他在中朝边境滞留10个月后，得尹有一、池璜等人的迎接化装成朝鲜人，于1795年初潜入朝鲜境内傳教，後由於天主教的勢力在朝鮮不斷增大，加上禮儀之爭的延燒，朝鮮政府不斷進行打压，而1801年更有「辛酉邪獄」的發生。 1785年春发生乙巳秋曹摘发事件。大臣纷纷上疏称天主教为“邪教”政府進行打压。1786年，李承薰复建教会，封权日身为主教，崔昌显等人为神父，建立“假圣职制度”。1787发生丁未泮会事件。1791年发生辛亥邪狱又称辛亥珍山事件。1795年天主教徒崔仁吉、尹有一、池璜被捕，被打死于捕盗厅。 朝鲜崇尚儒学，朝鲜正祖笃信程朱理学，认定天主教为“邪教”。他反复强调“正学明则邪说息”，“予意则使吾道大明，正学丕阐，则如此邪说可以自起自灭”，天主教是陆王心学、佛教道教一类，无需厉行禁止，只要儒生熟读儒家经典、不看杂书，便可迎刃而解。弘扬性理之学，加大管控中国进口书籍，严禁士人阅读明清文集稗官小说，焚毁相关书籍。不断有大臣上疏请求镇压天主教，正祖只在告发的情况下加以惩治，避免事态扩大化，左议政（后为领议政）南人蔡济恭说“佛道中派别”“禁之之道亦难矣”，“必当自起而自灭，恐不足过费圣意矣”。对南人天主教徒庇护。 朝鮮正祖的男系後代，隨著他的曾孫朝鮮憲宗在1849年無嗣而薨就斷絕了。而淑善翁主（朝鲜语：숙선옹주）的後代，由於是正祖的「外裔」而受到王室關注。淑善翁主僅有一子洪祐喆，兩個孫子洪承幹、洪承億。淑善翁主、駙馬洪顯周都是貞明公主夫婦的後代，使得洪承億一度出繼成為貞明公主的奉祀孫；但是洪承億的哥哥洪承幹在1845年夭折，沒有留下後代。因此二十年後，神貞王后下旨取消洪承億的養子身分，按兄終弟及原則回到本家。不過洪承億也沒有親生子女，隨著他在1882年過世，若不計從旁系過繼的後嗣，正祖的所有直系後代至此完全斷絕。 《高宗實錄》第39卷，高宗36年12月23日（陽曆） 韓國教友與韓國天主教，黃德寬著 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 中華民國行政院國家科學委員會專題研究計畫期中進度報告-台灣天主教史與日本、韓國、越南的比較－以中華文化為參照系(2/3) (PDF). [2011-03-29]. （原始内容存档 (PDF)于2021-03-06）.  《朝鲜王朝实录·正祖实录》卷26，十二年八月初三日 《朝鲜王朝实录·正祖实录》卷33，十五年十月二十五日 按封嬪順序排列。 《正祖實錄》11卷，正祖5年(1781年) 1月17日. [2016-02-09]. （原始内容存档于2020-04-18）.  《正祖實錄》17卷，正祖8年(1784年)閏3月20日. [2016-02-09]. （原始内容存档于2020-04-18）.  《正祖實錄》17卷，正祖8年(1784年)5月12日. [2016-02-09]. （原始内容存档于2019-08-12）.  《高宗實錄》2卷，高宗2年(1865年)1月20日第4條. 朝鮮王朝實錄. [2020-10-27]. （原始内容存档于2020-10-27）.  《豐山洪氏族譜》（1962年），卷之六. FamilySearch.  《豐山洪氏大同譜》（1985年），第三卷. FamilySearch.  蔡濟恭 莊獻世子
中茹帕市镇

中茹帕市镇（馬其頓語：Општина Центар Жупа），为北马其顿的一个市镇，行政中心为中茹帕村，属于西南统计区，总面积107.21 km²，总人口6,519（2013）。 该市镇西临阿尔巴尼亚，南邻斯特魯加市鎮，东临德巴尔市镇。 官方网站 （馬其頓文）
321年

晉元帝司馬睿派遣戴淵為征西將軍、都督司、兗、豫、並、雍、冀六州諸軍事、司州刺史，以監督祖逖，祖逖甚為不快，又憂慮權臣王敦和寵臣劉隗等對立，內亂將會爆發，於是因激憤患病而死。 石勒派石虎和孔萇進攻厭次，段文鴦力戰被擒，段匹磾無力抵抗，亦被石虎所捕。至此，晉朝於河北的各個藩鎮皆被攻陷。 维基文库中提及321年的原始文獻 祖逖，东晋名将（266年出生，55岁）。
久屋大通車站

久屋大通車站（日语：久屋大通駅／ひさやおおどおりえき Hisaya-ōdōri eki */?）是位在日本愛知縣名古屋市中区錦三丁目。為名古屋市營地下鐵的車站之一。1999年入選中部車站百選（第一回）。 名古屋市營地下鐵 名城線 - 車站編號為M06。 櫻通線 - 車站編號為S05。 此站為地下車站。名城線月台可對應6節編組15公尺列車的對向式月台2面2線，而櫻通線月台可對應8節編組20公尺列車的島式月台1面2線。僅櫻通線月台設有月台閘門，車站顏色為紫紅色。離前一站榮站僅不到400公尺，兩站間為名古屋市營地下鐵中相距最短之區間。也因為是筆直的路線區間，可從月台最底端處看得見榮站。 1989年（平成元年）9月10日 - 配合櫻通線開通，與名城線交會之故也新設立了本站。久屋大通車站為雙線同時開始營運之站。 名古屋市營地下鐵 名城線 榮（M05）－久屋大通（M06）－名古屋城（M07） ※由於中央公園地下街與榮地下街互通緊連，也可透過地下道步行前往榮站。 櫻通線 丸之內（S04）－久屋大通（S05）－高岳（S06） 日本鐵路車站列表 久屋大通站 - 名古屋市交通局
322年

中國 2月16日，東晉大將軍王敦在武昌起兵，王敦之亂爆發。 農曆四月，王敦攻佔石頭城，逼令晉元帝屈服求和。 後趙王石勒因祖逖已死而南侵屬晉的黃河以南地區，接替祖逖的祖約不能抵抗，南退至壽春，石勒於是留兵駐屯豫州，豫州再次進入後趙的勢力範圍。同時石勒派兵侵擾徐、兗二州，東晉駐守當地的部隊都只有南退，很多當地塢主都向石勒歸降。 晉康帝，東晉第四位皇帝，晉明帝之子。（344年逝世，22岁） 维基文库中提及322年的原始文獻 周顗，東晉尚書左僕射。（269年出生，53岁） 戴淵，東晉驃騎將軍。（271年出生，51岁） 司馬承，東晉宗室，湘州刺史。（264年出生，58岁） 刁協，東晉尚書令。 張賓，後趙石勒謀主。 5月13日－－羊獻容，西晉及前趙皇后。 6月23日－－甘卓，東晉荊州刺史。 11月4日－－王廙，東晉荊州刺史。（276年出生，46岁） 12月6日－－荀組，東晉太尉。（258年出生，64岁）
OSGi

开放服务网关倡议（OSGi，Open Service Gateway Initiative）有双重含义。一方面它指OSGi Alliance组织；另一方面指该组织制定的一个基于Java语言的服务（业务）规范——OSGi服务平台（Service Platform）。 OSGi Alliance是一个由Sun Microsystems、IBM、爱立信等于1999年3月成立的开放的标准化组织，最初名为Connected Alliance。该组织及其标准原本主要目的在于使服务提供商通过住宅网关，为各种家庭智能设备提供各种服务。目前该平台逐渐成为一个为室内、交通工具、移动电话和其他环境下的所有类型的网络设备的应用程序和服务进行传递和远程管理的开放式服务平台。 该规范和核心部分是一个框架，其中定义了应用程序的生命周期模式和服务注册。基于这个框架定义了大量的OSGi服务：日志、配置管理、偏好，HTTP（运行servlet）、XML分析、设备访问、软件包管理、许可管理、星级、用户管理、IO连接、连线管理、Jini和UPnP。 这个框架实现了一个优雅、完整和动态的组件模型。应用程序（称为bundle）无需重新引导可以被远程安装、启动、升级和卸载（其中Java包／类的管理被详细定义）。API中还定义了运行远程下载管理政策的生命周期管理。服务注册允许bundles去检测新服务和取消的服务，然后相应配合。 OSGi原先关注于服务网关，其实可用于多个方面。现在OSGi规范已经用于从移动电话到开源的Eclipse（其中包括了与IBM的OSGi框架SMF兼容的开源版本）。 OSGi服务平台的应用包括：服务网关、汽车、移动电话、工业自动化、建筑物自动化、PDA 网格计算、娱乐（如iPronto）、和IDE。 OSGi规范是由成员通过公开的程序开发，对公众免费而且没有许可证限制。但是OSGi Alliance的兼容性程序只对成员开放，目前有12个兼容的实现。 2003年Eclipse选择OSGi作为其插件的底层运行时架构。Equinox（页面存档备份，存于互联网档案馆） project对该理念进行了实验，2004年6月在Eclipse3 R3中发布。ProSyst是面向OSGi开发者的Eclipse插件。 2003年10月，诺基亚、摩托罗拉，ProSyst和其他OSGi成员组建了Mobile Expert Group（MEG）为下一代智能手机规范业务平台，做为对MIDP和CDC的补充。 R1 2000年5月 R2 2001年10月 R3 2003年3月 R4 2005年10月 R5 2013年12月 R6 2015年6月 JINI HomePlug X10 (通訊協定) CEBus 蓝牙 Wi-Fi LonWorks CORBA 服务定位协议 Salutation OSGi Service Platform, Release 3, IOS Press, ISBN 1-58603-311-5 OSGI中文社区 --促进Java模块化开发技术传播 OSGi官方网站——可下载标准规范，提供各种信息 Archive.is的存檔，存档日期2013-05-03 OSGi World Congress（页面存档备份，存于互联网档案馆） - 2004 congress in October in Barcelona ProSyst Software GmbH（页面存档备份，存于互联网档案馆） - Leading OSGi Software Provider for Remote Management and Service Delivery aQute: OSGi Info（页面存档备份，存于互联网档案馆） - Information about OSGi and access to seminars Oscar: An OSGi framework implementation（页面存档备份，存于互联网档案馆） - Open Source OSGi framework implementation under BSD license Oscar Bundle Repository (OBR)（页面存档备份，存于互联网档案馆） - A community-oriented bundle repository and incubator for OSGi bundle developers Knopflerfish OSGi（页面存档备份，存于互联网档案馆） Open Source OSGi implementation under BSD license Oxygen Project（页面存档备份，存于互联网档案馆） ServiceBinder（页面存档备份，存于互联网档案馆） - Automated Service Dependency Management for the OSGi services platform Dependency Manager - Automatically managing service dependencies in OSGi Makewave（页面存档备份，存于互联网档案馆） - Leading OSGi Technology Provider, maintains the open source OSGi implementation Knopflerfish（页面存档备份，存于互联网档案馆）
臺南三山國王廟

23°00′06″N 120°12′10″E﻿ / ﻿23.001708°N 120.202846°E﻿ / 23.001708; 120.202846 臺南三山國王廟位於臺灣臺南市北區，為中華民國國定古蹟。廟內主祀三山國王，左右殿分別奉祀天后聖母與韓文公。 地方志的記錄 清乾隆十七年（1752年）間，魯鼎梅主修、王必昌纂輯之《重修臺灣縣志》紀錄：「三山國王廟在小北門內鎮北坊水仔尾。廟祀粵潮州巾山、明山、獨山之神（三山在揭陽縣界。原廟在巾山之麓，賜額「明貺」。潮之諸邑，皆有祠祀。粵人來臺者，咸奉其香火，故建廟云）。雍正七年（1729年），知縣楊允璽、左營遊擊林夢熊率粵東諸商民建 。」是臺南三山國王廟最早的歷史紀錄。 前嶋信次的乾隆七年說 前島信次在1938年發表的〈臺南の古廟〉一文中，依據三點理由認為臺南三山國王廟創見時間應為乾隆七年，而非《重修臺灣縣志》所載的雍正七年： 創建人中知縣楊允璽、游擊林夢熊乃自乾隆七年（1742年）來臺，且廟中未曾發現雍正年間的匾額或碑記。 乾隆二十九年（1764年）所修之《重修臺灣縣志》中，所記錄徐德峻〈新建三山明貺廟碑記〉中記載「壬申小春之月動工，癸酉冬季之辰完竣。」的字句。顯示這間三山國王的修建乾隆壬申（乾隆十七年，1752年）到乾隆癸酉（乾隆十八年，1753年），應是徐德峻筆誤，實為乾隆七年（1742年）至九年（1744年）。 臺南三山國王廟雖存有乾隆七年以前，巡臺御史楊二酉之木製題聯(現已不存)，但前島信次認為楊二酉是山西 出身之官吏，與臺南三山國王廟素無淵源，年代雖早，卻應是後人仿其筆跡刻寫，與該廟關係不深。 雍正七年說 戴文鋒在〈臺南三山國王廟創建年代考論〉中，提出以下觀點： 透過分析《重修臺灣縣志》作者修書的經過與廟記的記載，論證因修志使用潤飾筆法，而將兩位後來的官吏列入建廟之事中。 徐德峻之碑文紀錄「擇地於邑西城廂」之地理位置，與臺南三山國王廟「在小北門內鎮北坊水仔尾」之記錄有所差異。並指出其記錄應為現今嘉義市成仁街三山國王廟廣寧宮。 臺南三山國王廟存有巡臺御史楊二酉的木製對聯，進一步考證其來臺任職期間為乾隆四年（1739年）至六年（1741年）之際。則臺南三山國王廟不可能遲至乾隆七年方才建造。 戴氏重新肯定的臺南三山國王廟是雍正七年（1729年）創建的說法。 在乾隆三十七年（1772年）時，潮州舉人傅修、林文榜等潮州人士增建韓文公祠，並為了提供祭祀費用，而買了店屋三間，在舊縣頂市仔頭收租。而在興建韓文公祠之前，廟左側的聖母祠應已興建。乾隆四十一年（1776年）時，臺灣總兵官顏鳴皋提倡整修，此次並將韓文公祠改建成與主廟相連的兩進式廟宇。八年後（1784年），又進行了一次大規模整修，這次整修並大致定下了三山國王廟的樣貌。而後嘉慶七年（1802年）時，監生翁峻和生員陳應機等人予以重修，這次除整修韓文公祠外，並於廟後添置了會館以供潮州人往來臺灣與中國大陸，另外也又買了六間店屋，將租金收入作為祭祀費用。此後在道光二十二年（1842年）、咸豐十年（1860年）、同治三年（1864年）與光緒十三年（1887年）時又陸續有整修過。 日治時期的1899年4月9日，總督府在此設置「台南師範學校」。1918年，該校擴編改制成「台灣總督府國語學校設立台南分校」，並遷到赤崁樓。之後廟產遭到盜賣，韓文公祠與天后聖母祠淪為肥料倉庫，後殿則變成線香製造及木工廠。 進入民國之後，廟產因收歸國有而缺乏管理，直到五十三年（1964年）申請宗教團體登記後，該廟才由臺南市潮汕同鄉會管理，十年後（1974年4月2日）才又成立了廟宇管理委員會。而因這段期間廟宇外貌殘破，遂於五十八年（1969年）進行整修，之後廟方、信眾又進行數次維修。而在八十三年（1994年）時，由政府出資進行大規模維修，工程從該年4月20日持續到八十五年（1996年）11月26日方告竣工，而成今貌。 該廟座東向西，面寬是由三棟三開間的祠廟組成。中間是三山國王殿，由三川殿、拜殿及正殿組成，而拜殿兩側有著龍虎井。而左右兩側的韓文公祠與天后聖母祠空間布局則大致相同，由三川殿及正殿組成，兩殿以過水廊相接，內埕則有水井。而在三山國王廟與天后聖母祠均有門可通後埕，再接會館。後殿中央祀有三山國王夫人，一度移至正殿祭拜，現已移回；龍邊設有誠心壇，為三山國王廟之公堂。 其建材均由潮州運來，並雇潮州匠師營建，故呈現與臺灣廟宇常見之閩南式建築不同的潮州式風格。例如廟牆是以磚疊砌，再塗以白灰，無牆堵裝飾；屋瓦是黑色，且屋脊平直無翹起等。 每當主神－三山國王聖誕，廟方會舉行祀宴、犒軍等活動，其中又以獨山國王聖誕時最為盛大。 巾山國王聖誕：農曆二月廿五日 明山國王聖誕：農曆六月廿五日 獨山國王聖誕：農曆九月廿五日 連雅堂《雅言》：「台南舊有賽花之舉。每歲元宵，各以所養水仙陳於三山國王廟，互誇奇麗」。從清朝開始，每年元宵節時，潮州為慶祝元宵節，便會舉行如放煙火、水仙花展以及演潮劇奏潮樂等活動以酬神，是昔日府城之盛事。惟自九一八事變隔年起便停止放煙火及辦水仙花展，直到進入民國才逐漸恢復活動之舉行。 從附近天橋拍攝之三山國王廟 「神威默助」匾 御賜「褒忠」匾(「神威默助」匾上方) 拜殿之龍浮雕 拜殿之虎浮雕 廟內之花瓶造型門洞 正殿 後殿奉祀的三山國王夫人 韓文公祠之韓文公神像 韓文公祠內古井 韓文公祠內古井中的魚 後殿之昔日會館 潮州 韓愈 三山國王 獨山國王 兩廣會館舊址 以獨山國王為主。 為神靈辦公、辦案之地。 王, 必昌. 重修臺灣縣志. 台北市: 臺灣銀行. 1962: 180.  前島信次. 臺南の古廟. 科學の臺灣. 1938, (1、2（1938）): 347-351.  戴文鋒. 臺南三山國王廟創建年代考論. 思與言. 2005.06, 43： (2): 179-224.  请检查|date=中的日期值 (帮助) 《臺南市三山國王廟文宣》. 臺灣: 臺南市三山國王廟管理委員會. 2012年2月 （中文（臺灣））.  在廟口說書. 台北市: 心靈工坊文化. 2008年8月. ISBN 978-986-6782-47-3.  傅朝卿. 台南市古蹟與歷史建築總覽. 台南市: 台灣建築與文化資產出版社. 2001年11月. ISBN 957-30880-4-5.  台南市的都市成長與變遷以及民俗活動的消長. [2018-03-22]. （原始内容存档于2018-08-15）.  维基新闻中的相关報導：臺南三山國王廟修繕計畫受阻 维基共享资源上的相关多媒体资源：臺南三山國王廟 臺南三山國王廟的Instagram帳戶 臺南三山國王廟的Facebook專頁 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 臺南三山國王廟誠心壇的Facebook專頁 台南市北區區公所——三山國王廟
323年

中國 東晉晉元帝司馬睿死，晉明帝司馬紹繼位。 前趙皇帝劉曜率兵攻滅叛變的秦州刺史陳安 前趙進攻前涼，前涼向前趙稱臣。 後趙石勒派石虎攻滅一直割據青州的曹嶷，盡有青州。 维基文库中提及323年的原始文獻 1月3日——晉元帝，東晉首位皇帝。 陳安，晉朝及前趙將領。 郭舒，晋朝梁州刺史。
傅山头脑

傅山头脑（简称“头脑”）是山西太原特有的一种汤状食品，常作早点，相传由明末清初傅山发明。 其成分主要有羊肉、羊髓、酒糟、煨麵、藕根、长山药、黄芪、良姜等八种，因而亦称“八珍汤”。吃时须佐以腌韭，类似药引。 由於做法以及成本的原因，基本上只有稍具规模的饭店才会販售。传统上，头脑在每年的中秋节后上市，一直销售到次年的清明节，但是现在也有的饭店全年都在销售头脑。 头脑是论碗售卖，没有大碗、中碗、小碗之分，而是分为“单碗”和“双碗”。“双碗”是比“单碗”多出一个小碗的头脑，这一小碗被称为“副碗”，副碗里没有羊肉、山药和莲藕，仅仅是面粉糊。 因为在制作头脑时，需用酒糟偎麵，所以卖头脑时也会有黄酒一同贩售。与头脑搭配的主食有：帽合、稍麦、烧饼等。传统上，是以帽合搭配头脑，但是帽合的做法较为复杂，所以现在的饭店一般是以稍麦、烧饼等代替。 在购买头脑时，通常用“一单”表示一个单碗头脑，“一双”表示一个双碗头脑，“一壶”表示一壶黄酒，“一两”表示一两稍麦。比如：打算要一个单碗的头脑、一壶黄酒和一两稍麦，只需要对收银员说“一单一壶一两”。同理，“两单三两”就是两个单碗头脑和三两稍麦。“一单一双三壶二两”就是一个单碗头脑、一个双碗头脑、三壶黄酒和二两稍麦。 傅山头脑票据（两单一壶二两） 傅山头脑票据（两单一壶一两） 煨麵，即炒过的面粉。 山西风物志. 山西教育出版社. 1985: 398 [2014-10-26]. ISBN 7-80578-485-X. （原始内容存档于2020-10-11）.
斯洛文尼亚语

斯洛文尼亞语（slovenski jezik 或 slovenščina），属印欧语系斯拉夫语族，为斯洛文尼亚的官方语言，在全球有约2百万使用者，分为8种互不相通的方言群。斯洛文尼亚语比较接近塞尔维亚-克罗地亚语。 Greenberg, Mark L., A Short Reference Grammar of Standard Slovene, Kansas: University of Kansas, 2006 [2020-01-28], （原始内容存档于2021-03-11）  Herrity, Peter, Slovene: A Comprehensive Grammar, London: Routledge, 2000, ISBN 0415231485  Jurgec, Peter, Schwa in Slovenian is Epenthetic, Berlin, 2007  Šolar, Jakob, Slovenski pravopis, Ljubljana: Državna založba Slovenije, 1950 （斯洛文尼亚语）  Šuštaršič, Rastislav; Komar, Smiljana; Petek, Bojan, Slovene, Handbook of the International Phonetic Association: A guide to the use of the International Phonetic Alphabet, Cambridge: Cambridge University Press: 135–139, 1999, ISBN 0-521-65236-7, doi:10.1017/S0025100300004874  Toporišič, Jože, Slovenski pravopis, Ljubljana: SAZU, 2001 [2020-01-28], （原始内容存档于2018-08-14）  语言学主题 塞尔维亚-克罗地亚语 斯洛文尼語語法(Slovene grammar) 斯洛文尼語音系(Slovene phonology) 斯洛文尼語字母(Slovene alphabet) 斯洛文尼語變格(Slovene declension) 斯洛文尼語數詞(Slovene numerals) 斯洛文尼語方言(Slovene dialects) 维基百科提供如下语言版本：斯洛文尼亚语维基百科 維基教科書中的相關電子教程：Slovenian 使用Google自动将斯洛文尼亚语翻译成简体中文 使用Google自动将斯洛文尼亚语翻译成繁体中文 Centre for Slovenian as a Second/Foreign Language Slovenian Language and Culture Lessons in Switzerland and Austria Thezaurus - Institute for Slovenian Studies of Victoria, Australia （页面存档备份，存于互联网档案馆） Slovene at the University of Kansas, USA （页面存档备份，存于互联网档案馆）
30世纪

2901年1月1日至3000年12月31日的這一段期間被稱為30世紀。 在30世紀，總共將會發生248次日食，其中有91次日偏食，82次日環食（2次非中心食），64次日全食和11次全環食。 2999年：Longplayer（英语：Longplayer）的作曲將於2999年12月31日完成，標誌著2000年1月1日開始的千年音樂作品的結束。
王翀 (導演)

王翀（1982年1月—），新浪潮戏剧导演。 北京大学法学士、夏威夷大学戏剧硕士，纽约大学访问学者。2012年，王翀发起了新浪潮戏剧运动，发表《新浪潮戏剧宣言》。《雷雨2.0》被新京报评为中国小剧场戏剧30年十佳，《地雷战2.0》获东京国际剧场艺术节大奖，《大先生》被评为2016年度最佳华语戏剧，《茶馆2.0》获壹戏剧大赏2018年度最佳小剧场作品奖。 王翀相继在台湾、韩国、日本、新加坡、澳大利亚、以色列、荷兰、爱尔兰开设工作坊，向各国的导演和演员教授新浪潮戏剧方法。 2017年，他自己设计了完全无电的住宅“停电亭”，并开始搬入居住。 2020年，新冠疫情爆发。在武汉封城期间，王翀导演了中国首部线上戏剧《等待戈多》2.0版，赋予其全新解读，创作和制作过程全部线上完成，横跨北京、武汉、大同、广州等地，单场演出吸引29万观众，创下纪录。王翀继而发表了《线上戏剧宣言》，呼唤更多的线上艺术。2021年，王翀在香港艺术节上导演了线上戏剧《鼠疫》，进一步反思疫情的全球化，演员团队来自中国、美国、巴西、英国、南非和黎巴嫩，技术团队来自香港，设计团队则来自澳大利亚。 2024澳大利亚绿屋奖最佳编剧提名：《中国制造2.0》 2022华语戏剧盛典最佳创新剧目提名（奖项空缺）：《存在与时间2.0》 2021壹戏剧大赏媒体关注奖：《等待戈多》2.0版 2020哈佛大学拉德克利夫奖金 2018壹戏剧大赏最佳小剧场戏剧：《茶馆2.0》 2016新京报年度最佳华语戏剧：《大先生》 2015日本世尊艺术奖金 2013东京艺术节大奖：《地雷战2.0》 2012亚洲文化协会奖金 2012新京报年度新锐艺术家 2012利贺亚洲导演戏剧节评委会奖：《椅子2.0》 2009蒙洛里爱国际戏剧节大奖提名：《电之驿站》 2007中国译协韩素音青年翻译奖亚军 薪传实验剧团 《阴道独白》 新浪潮戏剧 《地雷战2.0》演绎新版本 东京国际剧场艺術节上摘桂冠 互联网档案馆的存檔，存档日期2013-12-13.，亚太日报，2013年12月9日 “36岁”意味着什么？王翀在创作力最旺盛的时候，遇到了一些阻碍 （页面存档备份，存于互联网档案馆），好奇心日报，2018年1月4日 一场戏剧29万观众：线上戏剧《等待戈多》成为艺术事件. 网易. 中国日报网. [2021-03-22]. [失效連結] 于当下，向未来，线上戏剧，我们同行. 搜狐. 广州大剧院.  鼠疫. 香港艺术节. 香港艺术节. [2021-03-22]. （原始内容存档于2021-03-20）.  参见http://news.idoican.com.cn/zgwenhuab/html/2009-11/14/content_45948240.htm[永久失效連結] 参见http://www.time.com/time/world/article/0,8599,1906127,00.html （页面存档备份，存于互联网档案馆）