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刘益 (数学家)

刘益（？—？），河北中山府人，又称为“中山刘先生”，北宋数学家。著有《议古根源》一书二百问；南宋数学家杨辉在《杨辉算法》高度评价刘益在数学上的贡献：“刘益以勾股之术,治演段锁方,撰《议古根源》二百问。带益隅开方实冠前古” 。 杨辉在《杨辉算法》一书中多次引用《议古根源》。直到明代程大位的《算法统宗》还提到《议古根源》这部算书；但从此以后失传。所幸《杨辉算法》多处引用《议古根源》，从这些片断，可知刘益对数学的贡献有三个方面：截积术、演段术和带从开方正负损益法。 从平面几何图形截取一段已知面积，求截取面积有关的线段长度。 “圆田一段直径十三步，今从边截积三十二步；问：所截弦矢各几步？答数弦十二步矢四步” 刘益得到下列方程 实 方法 上廉 下廉 负隅 即四次方程： − 5 x 4 + 52 x 3 + 128 x = 4096 {\displaystyle -5x^{4}+52x^{3}+128x=4096} 刘益《议古根源》一书今已失传，但在南宋数学家杨辉的著作中还保留《议古根源》演段术的片段。 杨辉《田亩比类乘除捷法》卷下：中山刘先生序谓算之术入则诸门出则直田；《议古根源》故立演段百问，盖欲演算之片断也，知片断则能穷根源。 第六问：直田积八百六十四步，只云长阔共六十步，问长多阔几何？ 答曰十二步。 演段曰：和自乘有四段直田积一段差方积，所以用四积减和方余得差方一段，卻取方面。 长阔差的平方 = ( 60 ) 2 − 4 ∗ 864 = 144 {\displaystyle (60)^{2}-4*864=144} 所以 长阔差 = 12 刘益将贾宪的改进成为解含任意系数的高次方程的方法 例：解下列四次方程 − 5 x 4 + 52 x 3 + 128 x = 4096 {\displaystyle -5x^{4}+52x^{3}+128x=4096} 以4为商(矢) 商 实 方法 上廉 下廉 负隅 程序： 1)上商乘负隅并入下廉得三十二 商 实 方法 上廉 下廉 负隅 2) 以商四乘下廉三十二的一百二十八入上廉共二百五十六 商 实 方法 上廉 下廉 负隅 3) 又已上商乘上廉得一千二十四为方法 商 实 方法 上廉 下廉 负隅 4) 以上商四乘一千二十四得四千九十六与实相消为零 商 实 方法 上廉 下廉 负隅 得矢=4 數學史家錢寶琮說：“宋時已能建立含負係數的四次方程，並能數值求解 宋 杨辉 《杨辉算法 乘除变通本末 》第236页 辽宁教育出版社 ISBN 7538247394 吴文俊主编 《中国数学史大系》 第五卷 第二编 北宋时代 刘益 41-51页 吴文俊主编 《中国数学史大系》 第五卷 第二编 北宋时代 刘益演段术 46页 錢寶琮 《中國數學史》上篇
子皮 (卫国)

子皮（？—前559年），姬姓，字子皮，卫国公子。 前559年，卫献公怠慢孙文子和宁惠子，又让乐师对孙文子的儿子孙蒯唱《巧言》的最后一章，孙文子准备对卫献公下手。卫献公派子蟜、子伯、子皮和孙文子在丘宫结盟，孙文子把三人全都杀了。 《春秋经传集解·昭公十六年》：《巧言》，《诗·小雅》。其卒章曰：“彼何人斯，居河之麋。无拳无勇，职为乱阶。”戚，卫河上邑。公欲以喻文子居河上而为乱。 《春秋经传集解·昭公十六年》：三子，卫群公子。 《左传·襄公十四年》：卫献公戒孙文子、宁惠子食，皆服而朝。日旰不召，而射鸿于囿。二子从之，不释皮冠而与之言。二子怒。孙文子如戚，孙蒯入使。公饮之酒，使大师歌《巧言》之卒章。大师辞，师曹请为之。初，公有嬖妾，使师曹诲之琴，师曹鞭之。公怒，鞭师曹三百。故师曹欲歌之，以怒孙子以报公。公使歌之，遂诵之。蒯惧，告文子。文子曰：“君忌我矣，弗先。必死。” 《左传·襄公十四年》：公使子蟜、子伯、子皮与孙子盟于丘宫，孙子皆杀之。
校園女王妃

《圣诞出逃记》（韓語：카리스마 탈출기，英語：Escaping From Charisma，香港译《插班師姐 II：搞嘢校園》，台湾译《校園女王妃》），是一部2006年上映的韓國喜劇電影，由電影《群雄奪寶（朝鲜语：뚫어야 산다）》的副導演權南基執導，安在模、尹恩惠主演。 講述一位和鼎鼎有名的人物同名者，剛轉學第一天就闖禍，緊接著發生一連串有趣的故事。 安在模 飾演 鄭韓秀 尹恩惠 飾演 韓明珠 李正（朝鲜语：이정 (가수)） 飾演 白聖基 鄭埻夏 飾演 高旻植 玄英 飾演 金善美 朴瑟琪 飾演 姜海秀 朴孝俊（朝鲜语：박효준 (배우)） 飾演 韓秀2 千明勳 飾演 韓秀的哥哥 朱鎬（朝鲜语：양주호） 飾演 表靖植 韓多敏 飾演 李允兒 李昊星（朝鲜语：이호성 (배우)） 飾演 韓秀的父親 張靜姬（朝鲜语：장정희） 飾演 韓秀的母親 金乙東 飾演 明珠的母親 尹文植（朝鲜语：윤문식） 飾演 聖知高中校長 金河林（朝鲜语：김하림 (1940년)） 飾演 彗星高中校長 徐美英（朝鲜语：서미영） 飾演 國熙 崔友蘭（朝鲜语：최유란） 飾演 秀蘭 朴勇碩 飾演 振燮 尹澤（朝鲜语：윤택 (희극인)） 飾演 結尾男子 權赫宗（朝鲜语：지영산） D-$（朝鲜语：디달러） NAVER上《校園女王妃》的資料（韓文） Daum上《校園女王妃》的資料（韓文） 韩国电影数据库（KMDb）上《校園女王妃》的資料（韓文） 互联网电影数据库（IMDb）上《校園女王妃》的资料（英文） 豆瓣电影上《校園女王妃》的資料 （简体中文） Yahoo奇摩電影上《校園女王妃》的資料（繁體中文） 開眼電影網上《校園女王妃》的資料（繁體中文） Box Office Mojo上《校園女王妃》的资料（英文）
上海交通大学船舶海洋与建筑工程学院

船舶海洋与建筑工程学院，习惯简称“船建学院”，为上海交通大学的一个学院，成立于2003年12月17日，由原船舶与海洋工程学院及建筑工程与力学学院合并组成。 该学院设船舶与海洋工程、工程力学、土木工程、建筑学 、国际航运和港口航道与海岸工程等系，现有6个一级学科、6个本科专业。学院拥有海洋工程国家重点实验室。 学院概况. [2011-05-11]. （原始内容存档于2015-05-14）.  上海造船学院
上海交通大学机械与动力工程学院

机械与动力工程学院，习惯简称“机动学院”，为上海交通大学的一个学院，其前身为成立于1913年的上海工业专门学校机械科。 该学院现有机械工程及自动化系、动力与能源工程系、工业工程与管理系、核科学与工程学院4个系（二级学院），并拥有3个国家重点学科，5个本科专业。 1913年：交通部上海工业专门学校设立电气机械科。 1937年：工业机械门更名动力机械门。 1942年：创办航空工程系。1952年并入华东航空工程学院。2002年复办航空航天工程系。 1953年：动力机械系招收中共建政后第一批研究生。 1958年：创建核动力工程专业。 1996年：设立工业工程专业。1997年成立工业工程系。 1997年：机械系与动力系分别成立为机械工程学院和动力与能源工程学院。 2002年：两学院合并为上海交通大学机械与动力工程学院。 钱学森：中国两弹一星元勋。 翁史烈：热机专家，原上海交通大学校长。 陈学俊：中国多相流热物理学科的奠基人。 学院简介. [2013-01-03]. （原始内容存档于2017-07-01）.  院史沿革. [2012-04-10]. （原始内容存档于2017-07-01）.  知名校友. [2012-04-10]. （原始内容存档于2016-03-04）.
御叔 (鲁国)

御叔（？—？），姓不详，御氏，鲁国御邑大夫。 前551年春，鲁国的臧武仲出使晋国，因为下雨，就先去探望御叔。御叔正在自己的封邑里打算喝酒，说：“哪里用得着圣人？我准备喝酒，而臧武仲自己冒着雨出行，他的聪明有什么用？”叔孙豹得知后说：“御叔不配出使国外反而对使者骄傲，这是国家的蛀虫。”叔孙豹命令把御叔的赋税增加一倍。 《春秋经传集解·襄公二十二年》：御叔，鲁御邑大夫。 《左传·襄公二十二年》：二十二年春，臧武仲如晋，雨，过御叔。御叔在其邑，将饮酒，曰：“焉用圣人！我将饮酒而已，雨行，何以圣为？”穆叔闻之曰：“不可使也，而傲使人，国之蠹也。”令倍其赋。
陳沂 (正德進士)

陳沂（1469年—1538年），初字宗鲁，后改字魯南，號石亭居士、小坡，南京太醫院醫籍浙江鄞縣人，明朝文人、政治人物。正德丁丑進士，官至太僕寺卿、工詩文書畫。 陳沂少有文名，其名言為「談笑有鴻儒，往來無白丁」，善書畫，與顧璘、王韋並稱“金陵三俊”。又與顧璘、王韋、朱應登並稱“江東四大家”。 弘治十四年（1501年）辛酉科應天府乡试第四十八名举人，正德十二年（1517年）中式丁丑科會試二百三十八名，廷试二甲五十七名進士。選翰林院庶吉士，歷升編修，与修《武宗实录》，嘉靖二年礼部聘会试同考官，三年充经筵讲官，四年持节册封楚王。嘉靖六年（1527年）十一月出為浙江參議，復除江西，九年四月移山東左參政。因不依附張孚敬、桂萼，改山西行太僕寺卿致仕。歸里後，在南京築遂初齋，閉門著述。曾應南京提學御史聞人詮聘請纂編《南畿志》。 曾祖陳珤、祖陳愷、父陳鋼，前母周氏（贈孺人）；金氏（封孺人）。永感下。兄淮；濟；清；溥；涑，弟漢；浚；淳；潮。 维基文库中该作者的作品： 陳沂 《畜德录》、《皇明翰林志》、《金陵世纪》 顾璘《山西行太仆寺卿陈先生沂墓志铭》 《明史·卷二百八十六》：初，（顧）璘與同里陳沂、王韋，號「金陵三俊」。其後寶應朱應登繼起，稱四大家。璘詩，矩矱唐人，以風調勝。韋婉麗多致，頗失纖弱。沂與韋同調。應登才思泉涌，落筆千言。然璘、應登羽翼李夢陽，而韋、沂則頗持異論。三人者，仕宦皆不及璘。 《明史·卷二百八十六》：陳沂，字魯南。正德中進士。由庶吉士歷編修、侍講，出為江西參議，量移山東參政。以不附張孚敬、桂萼，改行太僕卿致仕。 《正德十二年丁丑科進士登科錄》：治《詩經》，年四十五歲中式正德十二年（1517年）丁丑科第二甲第五十七名進士。七月初二日生，行五，曾祖陳珤、祖陳愷，贈知縣、父陳鋼，通判；前母周氏（贈孺人）；母金氏（封孺人）。永感下，妻楊氏，繼妻馬氏；兄淮；濟；清；溥；涑，弟漢；浚；淳；潮。由國子生中式應天府鄉試第四十八名舉人，會試中式第二百三十八名。 （清）張廷玉等，《明史》
上海交通大学微电子学院

微电子学院，为上海交通大学的一个已撤销的学院，成立于2003年5月，2007年5月由上海交通大学徐汇校区的浩然科技大厦15楼迁至闵行校区。 2014年4月9日，成立电子信息与电气工程学院微电子与纳米科学系，微电子学院随即被撤销。 汉芯事件：原微电子学院院长陈进领导的上海交通大学汉芯科技有限公司主演的著名学术造假案。 学院简介. [2011-05-11]. （原始内容存档于2012-04-25）.  关于成立微电子与纳米科学系及其干部职务任免的通知. [2014-04-16]. （原始内容存档于2014-04-16）.
王韋

王韋（？年—？年），字欽佩，號南原。應天府江浦縣（今屬南京市）人，南京錦衣衛籍。明朝官員。 父王徽，成化年間曾任給事中，有直諫名聲。王韋與顧璘、陳沂並稱“金陵三俊”。又與顧璘、陳沂、朱應登並稱“江東四大家”。弘治十七年（1504年）中式甲子科應天鄉試第三，弘治十八年（1505年）聯捷乙丑科進士，选翰林院庶吉士。正德二年（1507年）十月授南京吏部主事，历升南京礼部郎中，十三年十月升河南按察司副使、提调学校，歷官太僕寺少卿。因母丧，哀毁卒。诗文婉丽有隽味，著《南原集》。子王逢元，亦是诗人。 曾祖王嗣宗。父王徽，给事中。生母吴氏。具庆下。 《明史·卷二百八十六》：初，（顧）璘與同里陳沂、王韋，號「金陵三俊」。其後寶應朱應登繼起，稱四大家。璘詩，矩矱唐人，以風調勝。韋婉麗多致，頗失纖弱。沂與韋同調。應登才思泉涌，落筆千言。然璘、應登羽翼李夢陽，而韋、沂則頗持異論。三人者，仕宦皆不及璘。 《明史·卷二百八十六》：王韋，字欽佩。父徽，成化時給事中，直諫有聲。韋舉弘治中進士，由庶吉士歷官太僕少卿。子逢元，亦能詩。 （清）張廷玉等，《明史》
国人

国人可以指： 西周及春秋時期对于居住于城邦的人的通称。国人有参与议论国事的权利。春秋时各国国君和大臣常召国人来“询国危”、“询国迁”、“询立君”。国君的废立，卿大夫间内讧的胜负，常由国人的向背而决定。国人也有服军役和纳军赋的义务。傳統對於「國人」的定義為「國都城內外之人」，但依據最新的研究成果，春秋時代的「國人」可以訂定為「人身隸屬於國君而居住於國都；或國家都邑城內外之人，其職業屬性則可包括士、農、工、商。」 元朝四等人制的蒙古族，當時稱「國人」。 全国的人，可做為國民的代稱，又稱「邦人」。 國人 (日本)，南北朝時期－戰國時期日本的一個社會階層，其性質與中國春秋時期的「國人」較為類似；亦被稱為「國人眾」。 2018. 卢如平. 中国古代路、府制的缘起和演变 （页面存档备份，存于互联网档案馆）. 《台州学院学报》 2018年 第2期，第50頁。 辞海1989年版第862页. 上海辞书出版社. 1990年12月. ISBN 7532601358.
三和瓦窯

三和瓦窯位於臺灣高雄市大樹區，鄰近高屏溪上的下淡水溪鐵橋，曾入選高雄縣歷史建築十景與臺灣歷史建築百景（20名）之一，並於2004年3月2日公告為歷史建築。 大樹地區由於土質因素，過去為臺灣主要的瓦窯集中地，但現在僅存三和瓦窯的三座仍在運作。目前三和瓦窯除繼續生產傳統磚瓦供古蹟修復使用外，也有生產文創產品。 大樹地處高屏溪畔，汲水方便，且黏土質細緻無雜質，適合用以燒磚製瓦，直至清末方有自唐山習得燒窯製磚技藝，窯廠相繼設立。日治時期，大樹地區瓦窯廠蓬勃發展，全盛時約有23家窯場、多達130多條窯，曾為臺灣最主要的瓦窯生產集散地。 大樹的三和瓦窯廠於1918（大正7） 年由許安然先生所創建，當時名為「順安號瓦及煉瓦工廠」，日治末期曾擴大併購窯廠改名為「源順安煉瓦工廠」；戰後，再度更名為「源順安製瓦工廠」，後再改名為「三和瓦廠」。1960年代，因磚瓦建材需求用量日益減少，大樹地區的瓦窯產業日漸沒落。1988年金源興瓦廠關閉後，三和瓦窯廠成為大樹最後一間窯場。 三和瓦窯第四代窯主李俊宏籌組「瓦窯文化協會」，1994年參與社區活動與社區營造工作坊，透過社區活動喚起大樹人對於磚瓦窯的記憶與熱情。2004年大樹三和瓦窯廠被高雄市政府登錄為歷史建築。2006年，向國立臺灣工藝研究所的社區工藝扶植計畫，發展社區微型工藝網絡促進社區經濟發展，更進一步開發紅磚文創工藝商品，引領社區工藝走向產業文化的道路。2011年成立文創設計公司，創立文創品牌「三和瓦窯」。三和瓦窯目前所燒製的成品多用於舊建築修復，另外也透過經濟部小型企業創新研發計畫，融合創新思維使用廢棄磚材及稻殼灰打造環保磚。 《高雄縣文化資產手冊－古蹟、歷史建築、遺址及自然地景》. 高雄縣岡山鎮: 高雄縣政府文化局. 2006年12月: 30頁. ISBN 978-986-00-7930-2.  《台灣歷史建築百景專輯》 二版一刷. 臺北市: 行政院文化建設委員會. 2004-06-30: 176頁. ISBN 957-01-2749-X.  大樹鄉三和瓦窯. 文化部文化資產局. （原始内容存档于2022-12-01）.  江明親. 重建臺灣工藝史總論先期調查研究計畫. 國立臺灣工藝研究發展中心. 2018: 261–263.  大樹鄉三和瓦窯——高雄市政府文化局
濮议

濮议，指宋英宗时代对皇帝生父濮安懿王赵允让尊禮的讨论，其引起了一系列政治事件。 宋英宗赵曙原是濮王赵允让之子，由于宋仁宗的皇子全部夭折，为皇嗣得以延续，遂过继给宋仁宗为皇子。宋英宗即位后，讨论崇奉濮王的典礼。 治平元年（1064年），韩琦、欧阳修等奏请尊礼濮安懿王为皇考。尊礼之事引起与王珪、司马光、呂誨、范纯仁、呂大防、贾黯等台谏大臣的不满，主张称濮王为皇伯。史称濮议之争。此事件导致吕诲、范纯仁、吕大防等人被贬黜。 治平三年（1066年），由于宋英宗强烈意愿，迫使曹太后同意英宗称濮安懿王和三位妻妾（譙國太夫人王氏、襄國太夫人韓氏、仙游縣君任氏）为“亲”，尊濮安懿王为皇考濮安懿皇，三位妻妾并尊为后。英宗下旨，以礼追崇生父和三位夫人，为其修建陵园和宗庙。但赵允让一直没有获得明确的皇帝尊号，随着英宗的去世，事情不了了之。 元豐二年，宋神宗下詔，濮安懿王三夫人可並稱王夫人。 元豐七年（1084年），宋神宗進封伯父赵宗晖為嗣濮王，以奉祀親祖父濮安懿王；此後，能繼承嗣濮王的人選，都是從趙允讓的後代中選擇。一直到南宋中期為止，趙允讓在世的後代中最年長者，有資格獲封嗣濮王。但是由於嗣濮王受封時往往已經相當衰老，很快必須重新尋找合格者；而且遴選的過程也有因官階低下而無法受封者。因此自嘉定十二年（1219年）起，有資格承襲的宗室如果過於年邁，便以授官給他的兒子代替，並找下一順位的繼承人。 《宋史·卷二百四十五·列傳第四·宗室二》：「既而內出皇太后手詔曰：『吾聞羣臣議請皇帝封崇濮安懿王，至今未見施行。吾載閱前史，乃知自有故事。濮安懿王、譙國夫人王氏、襄國夫人韓氏、仙遊縣君任氏，可令皇帝稱親，濮安懿王稱皇，王氏、韓氏、任氏並稱后。』事方施行，而英宗即日手詔曰：『稱親之禮，謹遵慈訓；追崇之典，豈易克當。且欲以塋為園，即園立廟，俾王子孫主奉祠事。』……至神宗元豐二年，詔以濮安懿王三夫人可並稱王夫人云。」 《宋史·卷十六·本紀第十六·神宗三》：「（元豐七年二月）癸未，進封濮陽郡王宗暉為嗣濮王……」 《宋史·卷二百四十五·列傳第四·宗室二》：「嗣濮王者，英宗本生父後也。治平三年，立濮王園廟。元豐七年，封王子宗暉為嗣濮王，世世不絕封。」 《宋會要輯稿·卷002·帝系二·濮秀二王雜錄》：「（高宗紹興）二十八年八月二十七日，……元豐中，濮王位最長宗暉襲封嗣濮王，其後並系濮王位宗室最長之人承襲。……慶元三年四月四日，……照得以次『不』字行宗室年甲次第，挨排歲數最長宗室不𥞋，年七十六歲，合該襲封……京鏜等奏曰：『此議固是，但屬近行尊而昏耄者，則閱時不久，又煩朝廷推擇。如近日安定子恭可曾識面及其薨背，便要許多恩數。臣等欲於集議內添不昏耄三字。』上曰：『年既昏耄，必無長久之理。』何淡奏：『如此則有可決擇，不專取一人。』上曰可。……嘉定十二年八月三日，臣僚言：『……宗司見其不能拜跪，與特轉一官，及一子恩澤，文武隨資，以華其老；卻於以次人內更行選襲。庶幾尚年、尊德之典並行，奉先睦族之意增重。』從之。」 宗法 大禮議 禮訟 尊號一件
斯特拉斯堡大学宫

大学宫（Palais universitaire）位于法国斯特拉斯堡，是一座新文艺复兴风格建筑。 建于1879年到1884年，阿尔萨斯并入德意志帝国不久，以取代1567年成立的老大学。建筑师奥托·沃斯，1884年威廉一世为其揭幕。 大学宫目前设有斯特拉斯堡大学的历史系、艺术史系、新教神学系和天主教神学系，以及斯特拉斯堡大学出版社。 1990年，大学宫被列为法国历史古迹。 其立面模仿了意大利维罗纳的庞贝宫（1530年）。六个角亭有36尊19世纪以前科学家和学者雕像。除了加尔文，这些人大部分来自日耳曼世界。 在礼堂，竖立高2.15米的拉美西斯二世像。 礼堂 拉美西斯二世像 法国文化部档案. [2011-05-11]. （原始内容存档于2014-02-22）.  （德文） Das Kollegien-Gebäude der Kaiser Wilhelms-Universität zu Strassburg (Le Palais universitaire de Strasbourg) (Otto Warth, photographies, 1885, 22 p.) （法文） Le Palais Universitaire de Strasbourg, culture et politique en Alsace au XIX×10{{{1}}} siècle » (article de François Loyer dans Revue de l'Art, 1991, p. 9-25) 维基共享资源中相关的多媒体资源：斯特拉斯堡大学宫
葛贤

葛贤（1568年—1630年），本名葛成，尊称葛贤、葛将军、葛道人，苏州人，明朝反税监领袖。 本是织工。万历二十九年（1601年）税监孙隆加重捐税，机户被迫停工，织工失业。葛贤率领众人，击毙孙隆属下黄建节，包围税监衙门，要求停税。孙隆逃到杭州。事后葛贤挺身投案，蘇州知府朱燮元竭力说服上级，不仅免去葛成的死刑，而且不旁及一人。 万历四十一年（1613年），葛贤出狱。葛贤死后，葬在虎丘五人墓旁，称之为六义士墓。 朱燮元_绍兴名人_绍兴旅游资讯网. [2012-12-04]. （原始内容存档于2020-08-18）.  《上下五千年》
葛成

葛成可以指： 葛贤，原名葛成，明朝反税监领袖 葛成 (羽毛球運動員)，中国男子羽毛球运动员
新教堂 (斯特拉斯堡)

新教堂（Temple Neuf）是斯特拉斯堡的一座路德会教堂，在1870年普法战争中遭到破坏，目前的建筑是19世纪重建的新罗曼式建筑。 Aimé Reinhard, Le Temple-Neuf à Strasbourg : notice commémorative, Éditeur Fischbach, Strasbourg, 1888, 57 p. （法文） 维基共享资源上的相关多媒体资源：新教堂 Site de la paroisse du Temple Neuf （页面存档备份，存于互联网档案馆） （法文） 48°34′59.8″N 7°44′54.3″E﻿ / ﻿48.583278°N 7.748417°E﻿ / 48.583278; 7.748417
红娘子

红娘子（?—?），姓名不詳，明末民变中起义军的女将，李岩之妻。 出身于江湖艺人，河南杞縣舉人李信之妻。李信者，逆案中尚書李精白子也。明崇禎十三年，河南大旱，信出粟振饑民，民德之曰：「李公子活我」。红娘子率眾起義，擄信，強委身焉。信逃歸，官以為賊，囚獄中。紅娘子來救，攻破縣衙，饑民應之，共出信。李信後來與盧氏舉人牛金星一起投靠李自成，改信名曰岩。无名氏的《梼杌近志》和吴梅村的《鹿樵纪闻》中，都有李岩與红娘子的一些記載。谷应泰的《明史纪事本末》、彭孙贻的《平寇志》、计六奇的《明季北略》皆未提及红娘子。 李信与红娘子
詹姆斯·欧文 (设计师)

詹姆斯·欧文（英語：James Irvine，1958年—2013年2月18日）是一位英国设计师。 1958年出生在英国伦敦，早年就读于英国金斯顿艺术设计学院（现名金斯顿大学），并于1981年获得学士学位。之后就读于英国皇家艺术学院，1984年获得硕士学位。同年移居意大利米兰，并在那里从事设计工作。 在1999年，他为德国汉诺威市特别设计了一款梅赛德斯-奔驰Citaro（O 530）巴士的车身，为2000年德国汉诺威世界博览会准备。 james irvine
崔元综

崔元綜（7世纪—8世纪），唐朝和武周官员，在武则天年间任宰相。 崔元綜出自于清河崔氏定著六房之一的郑州崔氏，曾祖父崔君肅在唐高祖年间为黄门侍郎、鸿胪卿、秦王府长史、使持节襄州诸军事、襄州刺史。祖父崔思约，和州刺史。父崔哲，任太原祁县令，赠国子司业，武周年间为中大夫行并州盂县令。 武则天天授年间（690年 - 692年），崔元综累转秋官侍郎。如意元年（692年）八月，武则天任他为鸞臺侍郎，授同鳳閣鸞臺平章事，为实质宰相。崔元综为政勤勉，经常工作到很迟，几乎不休息。他行事谨慎，二十余年不享用美食大餐。但他外表宽容，内心严酷，对人们吹毛求疵课以重罚，人们因此畏惧且鄙视他。次年（693年）八月，他被弹劾有罪，流放振州，朝野都为此欢欣鼓舞。不久他被赦免，被召回任監察御史。 神龙元年（705年），武则天被政变推翻，她曾登基为帝的儿子李显复辟，即唐中宗。唐中宗年间，崔元综任尚書左丞，唐睿宗景云二年（711年）六月，任蒲州都督，不久因老病而致仕。退休后，他学习道家的炼金术，以求延年益寿。他活到九十余岁，但卒年不详。 《定命录》有两则崔元综的故事： 1.崔元综曾任益州参军，想结婚，已经定了吉日，忽然梦见有人对他说：“这家的女子不是你的妻子，你的妻子今天才出生。”他便在梦中随此人来到洛阳履信坊十字街西道北的一户人家，进到室内的东屋旁，看到一个妇女正好生了一个女儿，那人说：“这才是你的妻子。”崔元综惊醒，不相信。这时传来消息，他正要娶的女子暴亡。崔元综直到五十八岁官居四品才娶了侍郎韦陟十九岁的堂妹。韦氏虽然觉得崔元综年纪大，但还是嫁给了他，就在履信坊韦家宅院成亲，新娘子原来果然是住在东屋的。推算起来，她出生的年月，正是崔元综做梦的那一天，崔元综后来官至三品官，活到九十岁。韦夫人与他白头偕老，共同生活四十年，享尽了荣华富贵。 2.武则天年间，崔元综官至宰相，令史奚三儿说：“您六十天以内要被流放到南海；六年之中有三次该死，但最终不会死。从这以后，你将更换官职，最后还会官复原职，寿数是一百岁，最终要饿死。”经过六十天，果然获罪被流放到南海以南，几年后得了血痢病，病了百日，病情极为危重却没有死。遇赦回京，乘船渡海遭遇大风浪，船被淹没，一同乘船的人都死了，只有崔元综一个人抱住一块木板，随波漂荡，忽上忽下，漂泊到一个小岛上，进入芦苇丛。他抱的木板上有一个大钉子，正好从脊背扎进身体数寸，木板压在钉子上，他只能在泥水中昼夜忍痛呻吟罢了。这时忽然有一船人来到这个岛上，听到呻吟声，出于可怜把他救起来扶着上了船，并给他止血拔钉，很长时间才苏醒过来。盘问他的姓名，他说是原来的宰相，众人更可怜他并给他粮食，他一路讨饭吃。有一天他正在船上躺着，看见一个穿青绿色衣服的官员，他认出那官员是他当宰相时的令史，便招呼官员和自己说话，那官员又给他一些粮食，他才得以回到京城。六年以后，收录司回来，选曹司把原宰相情况上奏，武则天下令破格给崔元综官职。等到进宫拜谢那天，他被带到殿堂上问话，因崔元综穿着青绿色的衣服，则天见到后认出来曾见过，问他得到什么官职，他就把实情说了。武则天下诏吏部，令任命崔元综为赤尉。又等到进宫拜谢那天，武则天又特敕任他为御史。以后，他从御史做到郎官，多次升迁直到当了中书侍郎。他九十九岁时，子侄都死了，只有独身一人病卧在床上，唤奴婢拿饭粥，奴婢们欺他年老病重，都笑而不动。崔元综已没有能力责罚他们了，他们也都受不到处分。崔元综感叹气愤之下不吃东西，几天后死了。 《旧唐书》 则天时，宰相又有张光辅、史务滋、崔元综、周允元等，并有名绩。 史臣曰：豆卢钦望、张光辅、史务滋、崔元综、周允元等，或有片言，非无小善，登于大用，可谓具臣。 子：崔志廉，银青光禄大夫、太子左庶子，历任洺、魏、襄、泽、仙等五州刺史。 孙：崔杰，14岁以五经擢第，20岁补授太子校书。历任棣王府法曹、信王府士曹。天宝十一载（752年）终于东都洛阳，年五十一。 [在维基数据编辑] 《新唐書·卷114》，出自《新唐書》 《旧唐书》卷九十 两唐书都称崔君肅是崔元综的祖父，见《旧唐书》卷九十和《新唐书》卷一百一十四。但《新唐书·宰相世系表》又称崔元综的祖父为崔君肅的弟弟崔君宙。崔君宙和崔元综的父亲崔千里都不仕官且没有爵位，见《新唐书》卷七十二下。当以《崔杰墓志》为是，崔君肃当为崔元综曾祖父。 见《全唐文补遗》第一缉的《唐故信王府士曹崔君（杰）墓志铭并序》。崔哲与崔千里或为一人，史料有阙。 《旧唐书》卷六，作崔元琮 《新唐书》卷四 《资治通鉴》卷二百零五 《唐会要》卷六十八，作崔元琮 当年十一月蒲州都督府废。次年二月蒲州刺史为萧至忠，崔元综告老当在此前。 如此轶闻属实，因韦陟生于697年，可见当时不早于715年，即崔元综出生不早于658年。但715年崔元综已辞去蒲州都督，此后没有继续仕官的记载，待考。 崔元综子崔志廉卒于唐玄宗天宝八载（749年），如此轶闻属实，则崔元综去世不早于749年，出生不早于651年。
RedNoon

RedNoon是香港一支四人樂團，成立於2000年，成員包括主音及結他手馬仔、結他手阿康、低音結他手阿豐及鼓手阿偉。2013年樂隊解散。 紅色（Red）代表力量，中午（noon）是一天最熾熱的時刻，因而取名。 2002年於台灣參與由港、台、中、日、法、美等國家之樂隊合作推出Summer High合輯。2007年歌曲《死蠢》派台。同年任日本明治雪糕品牌香港區代言人。2010年12月推出成軍十年首張專輯《Redvolution》。2011年受邀參與香港電台十優歌手頒獎禮及除夕倒數活動，主音馬嘉均於台上批評港台不公平對待及拒絕獻唱。同年8月推出第二張專輯《WHOCARES》CD + DVD。2013年3月25日，紅星娛樂宣布陳永康、姚榮豐及陳仲偉違約退團，另組樂團After10，Rednoon終告解散。 李思穎. 港台頒「十優」星光暗淡 樂隊Rednoon「劈炮」拒唱. 香港文匯報. 2011-01-02 [2021-12-23]. （原始内容存档于2011-10-22）.  After 10儲夠10隻歌出大碟. 東方日報. 2018-11-26 [2021-07-05]. （原始内容存档于2019-02-23）.  After10重新出發拾回音樂初衷. 商業電台. 2015-03-17 [2021-12-23]. （原始内容存档于2016-03-04）.  Rednoon官方網頁 YouTube上的视频 RedNoon的新浪微博 RedNoon的MySpace主頁 Yahoo Blog（页面存档备份，存于互联网档案馆） Rednoon official Facebook Fan Page（页面存档备份，存于互联网档案馆）
第四次拉特朗公會議

第四次拉特朗公會議，又譯作第四次拉特朗大公會議、第四次拉特蘭會議（英文：Fourth Council of the Lateran），是第四次在羅馬拉特蘭宮所舉行的第十二次大公會議，由教宗諾森三世在1215年所召開。 會議中的決定不僅確立了教會生活與教宗權力的頂峯，也象徵聖座的權力已支配拉丁基督教界的每一個方面。 參加會議者包括了71位總主教（其中包括君士坦丁堡及耶路撒冷總主教)、412位主教、900位修道院院長及副院長、宗教團體領袖和法王、英王、匈牙利王、德皇腓特烈、阿拉贡国王、耶路撒冷王、塞浦路斯王派來的特使，以及義大利各城的代表。 為俗世統治者的代表。 此會議所造成的影響與作出的決定如下： 羅馬教會是唯一救贖的媒介。 確立了聖職人員與教宗對社會的領導地位，「教宗權力至高無上。」 不同意教宗者即為異端，可被處沒收全部家產。 決定預備再組第五次十字軍，由教宗親領出征。 確認方濟會成立。 指斥瓦勒度派及亞爾比根派為異端。 建立異端裁判所。規定了對不肯悔改、傳佈異端者的刑罰。 宣告限制贖罪券的頒放。 規定教民每年需作一次告解。 禁止再設立新的修會，以避免修院設立的氾濫。 禁止任何聖物崇拜，除非得到教會的許可。 提醒主教作教師的責任。規定主教們應當選能幹的人講道，並為學識較差者免費提供神學及文法教育。 強調聖職人員的培育與革新，禁止買賣聖職。規定聖職人員的外在生活，如：公職、貿易、穿著、表演等。 命令猶太人及回教徒穿著特別服裝。猶太人除了不可擔任有權管轄基督徒的公職外，更被排除於一般社會之外；會議中還規定猶太人必須佩帶一種特殊標記，所有基督徒應避免和猶太人往來。 有關聖餐禮中，「化質說」被接納為正統。「化質說」認為，餅與酒內存的永久真實，經過祝謝已經變成基督的血與肉了。 命令所有聖職人員必須禁戒各種消遣活動。禁止聖職人員在施行聖禮上收取任何的費用。命令所有的教堂內都必須設立學校。。 在依諾增爵三世擔任教宗期間，在教會的改革上有成長，而且也較少屈服於神聖羅馬帝國的權勢下。教宗關切宗教事務，也致力於教會群體的建立、屬靈事務，以至於教會就成為他致力的重點。拉特蘭第四次會議在這樣的背景下產生。此會議舉辦於公元十三世紀的大公會議，通常被認為是特利騰大公會議之前最大的大公會議。舉辦此會議的是教宗依諾增爵三世，他希望舉辦的是有史以來最大的大公會議，因此召集了四百位主教、八百位的修道院院長和領袖、許多歐洲的國王和代表等。 教宗明確定聲明此次會議的目的是：「根除罪惡，栽植美德；改正缺失，重建道德；去除異端，強化信仰，解決紛爭，建立和平；擺脫壓迫，滋養自由；勸導基督徒幫助聖地。」 會議的具體項目也有兩大方面: 一是改革教會，二是恢復聖地。涉及的議題包括: 教會財產的使用、十一奉獻、審判的程序等等。此外也規定猶太人要穿有所分別的穿著、教友每年要有一次的悔罪、以及復活節前的大齋期要領聖餐等等。關於聖地的恢復也是這次會議中一個重要的討論和決議項目。決議的內容中表明: 使聖地從異教徒的手中得釋放是我們熱切的渴望。因此，會議之後的第三年，即開始展開第五次的十字軍東征。 此外，在這次會議中也宣告: 教宗是羅馬的主教，也再次強調唯有羅馬天主教會是真正的上帝的教會。其它重要的決議還包括: 詳細闡述大公信仰和變質說。確立對抗異端的程序和處罰。根據聖經應當只有一位牧人，因此鼓吹希臘教會重新與羅馬教會聯合。各地信徒的崇拜儀式允許採納各地風俗等等。 天主教會台灣地區主教團，〈天主教字典〉，2011/5/23，存档副本. [2010-07-04]. （原始内容存档于2010-11-01）.  。 趙中輝編著，《英漢神學名詞辭典》(台北：基督教改革宗翻譯社，1998)，387。 盧龍光博士主編，《基督教聖經與神學詞典》，（香港：漢語聖經協會有限公司，2003），322。 陶理博士主編，《基督教二千年史-自第一世紀至當代<普及版>》，李伯明、林牧野譯(香港：海天書樓有限公司，2004)，263。 祁伯爾（B. K. Kuiper），《歷史的軌跡---二千年教會史》，李林靜芝譯（台北市：校園書房出版社，1986）。 Macgregor, Jerrry. 妙1001 :你一定要知道的1001個基督宗教事件. 台北縣新店市: 緒文化. 2007: 63. ISBN 978-986-7416-84-1.  奇妙1001 :你一定要知道的1001個基督宗教事件. : 63.  羅伯·華爾頓，《教會歷史背景與年代圖表》，潘鳳娟譯(台北市:中華福音神學院出版社，2001)，30。 唐納德·特雷德戈德，《基督教史》，孫慧民、王星譯(台北市：桂冠，1994)，93。 輔仁神學著作編譯會，《神學詞語彙編》(台北：光啟文化事業，2005)。 第四次拉特蘭會議- Kwing Hung 1. Fourth Lateran Council. https://www.britannica.com/event/Lateran-Council-Fourth-1215 2. Papal Encyclicals Online. https://www.papalencyclicals.net/councils/ecum12-2.htm 3. ENCYCLOPEDIA - Lateran Councils. https://www.catholic.com/encyclopedia/lateran-councils
李濂

李濂（1489年—1566年），字川甫，号嵩渚。河南祥符縣（今屬开封市）人，明朝官員、文学家。 李濂生于弘治元年十二月二十八日（1489年2月），年少即身負俊才，時常跟從豪俠少年奔騎出城，搏獸射雉，酒酣悲歌，仰慕信陵君、侯生之為人。與李夢陽內弟左國璣並稱田、左。曾作《理情賦》，李夢陽大加赞賞，并在吹台拜訪李濂。李濂自此知名于河、雒間。正德八年（1513年），李濂高中河南鄉試第一名，正德九年（1514年），联捷甲戌科二甲進士，次年授官沔陽知州，十六年遷寧波府同知，嘉靖二年（1523年）擢升山西屯田僉事，後摄學政。嘉靖五年（1526年）免歸。居乡四十餘年， 李濂著述甚丰。以古文闻名一時。代表性著作有《汴京遺蹟志》二十有四卷。另著有《医史》十卷、輯有《國朝河南進士名錄》和《國朝河南舉人名錄》。 其先为大梁人，世代小兒科醫生。宋代時因医术高明被賜金鍾，因稱为“金鍾李氏”。曾祖李得祥，祖父李信，皆世传医师。父李敬，少时习儒，長精于医，生三子，李濂为季子。 李濂娶孫氏，继娶岳氏，生三子：长子李莘叟、次子李岩叟（早卒）、李磻叟。 陈柏《苏山选集》·《嵩渚李先生墓碑》：先生生於弘治戊申，卒於嘉靖丙寅，享年七十有九。 《明史》本传载李濂嘉靖五年（1526）以大计免归，年才三十有八，则其生年似在1489年。又其卒年按“里居四十余年”推算，或在1566年后。陈柏《苏山选集》卷六《嵩渚李先生墓碑》记载“先生生於弘治戊申（1488），卒於嘉靖丙寅（1566），享年七十有九”。 《明史·卷二百八十六》：李濂，字川父，祥符人。舉正德八年鄉試第一，明年成進士。授沔陽知州，稍遷寧波同知，擢山西僉事。嘉靖五年以大計免歸，年才三十有八。濂少負俊才，時從俠少年聯騎出城，搏獸射雉，酒酣悲歌，慨然慕信陵君、侯生之為人。一日作《理情賦》，友人左國璣持以示李夢陽，夢陽大嗟賞，訪之吹台，濂自此聲馳河、雒間。既罷歸，益肆力於學，遂以古文名於時。初受知夢陽，後不屑附和。里居四十餘年，著述甚富。 陳田 《明詩紀事戊簽·李濂》：“川父尤留心鄉邦故實，所著《汴京遺跡志》二十四卷，博綜典洽，幾與《長安志》、《雍錄》抗行。” （清）張廷玉等，《明史》 陈柏，《嵩渚李先生墓碑》，《明文海》卷四三四 [在维基数据编辑] 《明史卷二百八十六》，出自《明史》 明朝解元列表
馮耀輝

馮耀輝 (1946年—)，香港財經界人士，曾任禹銘集團董事總經理及快意節能董事，因多番夥拍馮永祥以財技敵意收購上市公司，而有「股壇壞孩子」之稱號。他亦爲古董明、清傢俬收藏家。 馮耀輝曾就讀加拿大麥基爾大學(McGill University)，取得理學士學位，其後於美國Northern University取得理科碩士及工商管理碩士。1973年加入加拿大帝國商業銀行，1981年轉職東方匯理銀行，1989年，被當時的新鴻基證券主席馮永祥挖角。1990年協助新鴻基工業上市，出任董事總經理，新鴻基工業其後易名禹銘集團。 1999年，馮耀輝爲壹傳媒借殼百樂門成功上市，與拍檔馮永祥私人賺得2億港元。 2002年，禹銘以每股一仙的出價，先後提出收購多家持有大量資產或現金的上市公司，其中以擁有40億資產的中華汽車最爲矚目，但最終多次收購皆不成功。其後，證監會特別修訂《收購及合併條例》，令同類的一仙收購不再出現。 2007年，馮耀輝把禹銘股份出售，2008年辭任禹銘非執行董事，並與馮永祥入股創業板公司大中華科技。2009年，馮耀輝購入環保節能公司快意節能，將其注入大中華科技，並易名快意節能。2010年9月，中國「體操王子」李寧，將旗下上市公司李寧集團股份注入快意節能，令快意股價急升10倍，馮耀輝賬面賺約7億港元。 馮耀輝亦是一位收藏家，已收集超過30年，他是全中國擁有最多明式傢俬的收藏家，全球則排名第二。其家具藏品超過200件，藏品多爲黃花梨木及紫檀木明式家具。種類包括桌子、椅子及床等傢俬，亦有屏風、櫃及筆筒等物件；其珍藏的沉香則有數十件。他擁有私人博物館兩依藏博物館，館址位於中環都爹利街、名字以兩名女兒馮依凌及馮依琪命名。2006年，他以其藏品資料，出版書籍《兩依藏》。 2011年兩依藏博物館與北京故宮博物院合作，舉辦《交融─兩依藏珍選粹展》，由馮耀輝借出130件私人珍藏於故宮博物院齋宮展出，是故宮歷史性首次展出私人收藏品。2011年5月8日，發生展品失竊事件，共9件展品失蹤，包括西式化妝盒、手袋等，部份其後被尋回。 財技出眾 失主馮耀輝　股壇壞孩子 蘋果日報，2011年5月11日 馮耀輝一仙收購經典作 股壇壞孩子 收藏界名人 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 明報 2011年5月11日 壹號頭條 馮氏雙煞股壇盤旋覓食 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 壹週刊 第1010期，2009年7月16日 臨老食鋪大茶飯 馮耀輝 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 壹週刊 第1070期 2010年9月9日 股壇壞孩子 收藏明清家具沉香 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 太陽報，2011年5月11日 破警報網　鑿牆下手 故宮盜寶　港藏家失九珍品 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 蘋果日報，2011年5月11日
李文成

李文成（18世纪—1813年），男，河南滑县人，清朝嘉庆年间天理教起事領導人之一。木匠出身，人稱“李四木匠”。 李文成是河南滑县谢家庄人。參加八卦教的震卦教，被推为教主，兼领七卦，有教徒几万人。与坎卦（天理教）教主林清约定嘉庆十八年（1813年）九月十五同時起事，事泄，李於滑县被捕。教徒提前起事，九月初七佔滑县，杀知县强克捷、巡检刘斌，推他为大明天顺李真主，建元「順天」。 其他教徒在直隶省、山东省起事，攻克定陶、曹县。林清袭击皇宫失败，各地起事军也被官军击破。 李率四千人到辉县司寨另谋发展时，被清军围困，自焚而死；其妻李张氏守滑县，次年城破自缢而死。 戴玄之《中國秘密宗教與秘密會社》，第826頁。 盛大士，《靖逆記》卷五〈李文成傳〉。 李尚英，《論天理教起義的性質和目的》，中國社科院研究生院學報，1985年第6期。
南京地铁8号线

南京地铁8号线是南京地铁规划中东北至西南的沿江轴向市域快线，线路由仙新路至中华门，全长约32公里，设18站，计划与S2号线贯通运行，采用6节编组B型列车，最高运营速度100km/h，由中国中车南京浦镇车辆有限公司制造，预计线路色号为 #93282C。根据计划，南京地铁8号线将在宁铜铁路南京主城段外绕后，利用既有宁铜铁路通道（沧波门至古雄段）进行改造分期建设。一期工程（十月广场站—生态公园站）列入南京市轨道交通三期规划（2023-2028年）中。 8号线计划在终点站中华门与S2号线对接并且贯通运行，从南京主城可经8号线至中华门换乘后直接前往板桥、铜井、马鞍山市主城区以及当涂县提署路。 南京市城市轨道交通第三期建设规划（2023-2028年）环境影响评价第二次公示 （页面存档备份，存于互联网档案馆） (pdf （页面存档备份，存于互联网档案馆）). 江苏环保公众网. 2023-01-09 [2023-01-09] 南京地铁S2号线
兩依藏博物館

兩依藏博物館（英語：Liang Yi Museum）位於香港荷李活道，是一所非牟利私人博物館，於2014年成立。兩依藏展示全球其中最大規模之一的中國明清古董家具收藏，大部份家具以黃花梨及紫檀等珍罕木材製造。收藏始於1980年，當中不少早期收藏均於荷李活道購置，現時藏品數目在30年間增至超過400件。部份館藏曾於世界各地博物館展出，包括台灣國立歷史博物館及北京故宮博物院。 就像香港本身，兩依藏博物融合東西方文化。對喜歡中國古董的觀眾來說，博物館展出的古董家具固然相當吸引；對歐洲歷史有興趣的觀眾，博物館亦展出來自歐洲世界頂級的珠寶手袋和華麗化妝盒。超過800件珠寶粉盒包括來自尊貴品牌卡地亞、寶詩龍和梵克雅寶等，所屬年代跨越1880年代至1960年代。此璀璨的藏品系列分別於2011和2013年在北京故宮博物院和倫敦的 Goldsmiths Hall 舉辦過專題展覽，現在正永久收藏於兩依藏館址之中。除中國古典家具及西方珠寶粉盒外，博物館多樣化的館藏同時包括了歐洲銀器及日本工藝精品。 兩依藏作為香港獨有持續收藏及向觀眾展出中國家具的機構，在致力於展示中國家具外，博物館亦展現多元的展覽主題、出版刊物、舉辦教育及公眾活動以著力於提高社會對歷史藝術及文化的認知欣賞。兩依藏的目標是為大眾在全球化的社會中展現藝術及文化的連接點。 入場費港幣$200，包含導賞團（只限已預約人士） 星期三：全日制學生免費入場 星期二至星期六：上午10時至下午6時 星期日、星期一和公眾假期：休館 12歲以下兒童謝絕進入展區 兩依藏博物館. 蘇富比. [2020-03-22]. （原始内容存档于2019-07-26） （中文（香港））.
天理教 (中国)

天理教，清朝的秘密宗教，又叫天地教、白阳教、荣华会，為白莲教支派八卦教的一派。 天理教融合了羅教，祖溯羅祖，信奉老母娘娘、太阳星君（崇禎皇帝）。入教时捐献的钱粮，称为种福钱、根基钱；每逢中秋节、清明节时教徒须捐献的銀錢，称为跟赈钱。流行於黄河以北。 嘉庆十八年（1813年），天理教領導人林清和李文成以反清复明為名率领教众起事。林清乘著嘉慶帝在熱河進行木蘭秋獮時，與宦官裡應外合，攻擊紫禁城，率領200名教徒攻入東華門、西華門，攻擊皇宮中樞，史稱「癸酉之變」。事件發生時。時為皇子的綿寧（即後來的道光帝），取出宮中封禁的火槍，在城樓上擊斃兩人，並指揮部隊抵禦，林清被捕。 除了皇宮外，天理教也在河南、直隶、山东三省交界处起事，旋即被陕西提督杨遇春鎮壓。 白莲教 东大乘教 白寿彝编，《中国通史》第十卷 第四十六章 第二节　李文成与天地教
殷雲霄

殷雲霄（1480年—1516年），字近夫，號石川，山东壽張縣人，明朝官員。 弘治十四年（1501年）辛酉科山東鄉試第四名舉人。弘治十八年（1505年）中式乙丑科會試第七十七名，三甲第一百一十五名進士，曾作“蓄艾堂”，藏書數千卷，且以作者自命。授靖江縣知縣，又任青田縣知縣。正德年间，官至南京給事中。武宗将怀孕女子馬姬納入宮中，殷雲霄与同官疏諫，引李園、呂不韋之事為諷，不報。卒于官，年仅三十七岁。 雲霄工诗文，富才情，撰有《石川集》十二卷行世。 曾祖殷勝。祖父殷鐸，遇例冠帶。父殷玘，知县。嫡母张氏，继母任氏，生母李氏。慈侍下。弟殷雲霓。 （明）张朝瑞. 《皇明贡举考》卷五. 《续修四库全书》史部第828册.  鲁小俊，江俊伟著. 贡举志五种 上. 武汉：武汉大学出版社. 2009. ISBN 978-7-307-07043-1.  《明史·卷二百八十六》：鄭善夫，字繼之，閩縣人。弘治十八年進士。⋯⋯所交盡名士，與孫一元、殷雲霄、方豪尤友善。作詩，力摹少陵。 雲霄，字近夫，壽張人，善夫同年進士。作蓄艾堂，聚書數千卷，以作者自命。正德中，官南京給事中。武宗納有娠女子馬姬宮中，雲霄偕同官疏諫，引李園、呂不韋事為諷，不報。卒官，年三十有七。鄉人穆孔暉畏雲霄峭直，曰：「殷子恥不善，不啻負穢然。」 （清）張廷玉等，《明史》 [在维基数据编辑] 《明史卷二百八十六》，出自《明史》
宿扬高速公路

宿扬高速公路，是江苏省和安徽省的一条高速公路，是新扬高速公路的一部分，起点位于黄花塘枢纽，接宁宿徐高速公路，终点位于蜀冈收费站，其中淮安段全长3.465公里，天长段全长56.815公里，于2017年11月18日通车，扬州段全长22.8公里，于2017年12月28日通车。 江苏省交通运输厅门户网站 交通要闻 宿州至扬州高速公路淮安段正式通车. jtyst.jiangsu.gov.cn. [2022-11-17]. （原始内容存档于2022-11-17）.  【重磅】宿扬高速天长段、淮安段正式开通！. www.sohu.com. [2022-11-17]. （原始内容存档于2022-11-17）.  宿扬高速扬州段2017年底将实现建成通车 - 社会民生 - 中国网•东海资讯. jiangsu.china.com.cn. [2022-08-31]. （原始内容存档于2022-08-31）.  新华日报. 宿扬高速全线通车. news.sina.com.cn. 2017-12-29 [2022-08-31]. （原始内容存档于2022-08-31）.
滁扬高速公路

滁扬高速公路是十二五规划中的连接江苏扬州与安徽滁州市之间的高速公路。 该高速公路为规划中的北沿江高速公路的一部分，往南至马鞍山市,向东经天长市境内后进入扬州市。天长到扬州段与扬宿高速公路重合。 滁扬高速公路滁州到天长段为北沿江高速公路的组成部分。 关于北沿江高速公路走向的建议. [2014-08-26]. （原始内容存档于2013-08-01）.
何祥友

何祥友，MBE（Ho Cheng Yau，1933年—2016年），廣東中山人，已故香港足球運動員，是香港歷來第一位獲頒MBE勛章的足球運動員，曾是香港足球代表隊隊長。1950年代尾與姚卓然、黃志強及莫振華合稱「南華四條煙」。 何祥友從小喜愛踢足球，16歲開始參與小型球活動，出身於星島，1950年開始效力於乙組隊，踢了兩屆後獲提升上甲組。 1954年，何祥友「上山」加盟南華，開始踏入足球事業高峰，起初與姚卓然、莫振華合稱「南華三條煙」。 之後，再加上1957年加盟南華的黃志強，改稱「南華四條煙」，瘋靡萬千球迷。直至1960年姚卓然離隊，「四條煙」組合只維持了三年便告拆夥。何祥友則一直效力南華，直至1968-69年度球季結束後掛靴，改行從事船員工作。 何祥友於1956年當選《德臣西報》主辦的第三屆全港最佳足球明星。 1972年，何祥友獲英女皇頒授大英帝國員佐勛章(MBE)，成為香港歷來第一位獲此榮譽的足球運動員。 跟1950年-1960年代許多香港球星均選擇代表中華民國不同，何祥友是當年少數代表香港隊踢國際賽的一線球星，為香港隊參加過亞運會足球賽與亞洲盃足球賽等賽事。 香港於1956年主辦第一屆亞洲盃足球賽，何祥友協助香港隊，獲得季軍。 1958年，何祥友以隊長身份，帶領香港隊殺入亞運會足球賽八強，於半準決賽不敵印度出局。 大英帝國員佐勛章，MBE (1972) 全港最佳足球明星 一次(1956) 亞洲盃決賽週「最佳十一人」(1964) 南華體育會足球隊歷史. [2011-05-11]. （原始内容存档于2011-01-10）.  香港代表隊與亞運會(一). [2011-05-11]. （原始内容存档于2006-12-20）.  亞洲盃與香港(上). [2011-05-11]. （原始内容存档于2010-02-07）.  足球尚待站起來 - 左丁山[失效連結]《蘋果日報》 南華體育會足球隊歷史
柳州八贤

柳州八贤为明代柳州著名文人代表。包括戴钦、张翀、佘勉学、佘立、徐养正、孙克恕、龙文光和周琦。 戴钦（1493-1524）：官至刑部郎中，著有《鹿原集》、《玉溪存稿》。劝谏后于午门前受廷杖致死。其墓位于柳州鱼峰山公园鱼峰山麓。 张翀（1502-1568）：其与严篙斗争的事迹写进传奇戏曲《鸣凤记》中。著有《鹤楼集》、《浑然子》。龙潭公园内有他的石刻题诗。张翀墓建于明万历九年（1581年），是柳州历史上形制等级最高的墓葬之一。其墓在柳州柳东乡油榨村。 龙文光：贵州督学后任四川巡抚，因上疏免除一笔兵饷，柳州北门十字街有为他建立的为民请命牌坊。 周琦：字廷玺，成化年间进士。南京任户部员外时，针砭时弊。著作有《东溪日谈》、《儒正篇》。 孙克恕：曾在广东任知府。 徐养正：字吉夫。嘉靖进士。官至工部尚书。揭发严嵩党羽受廷杖、贬官。任云南学政期间以讲学闻名。南京任职期间，因不愿与严世蕃合污，告假回乡。 佘勉学（生卒年不详）：父，佘崇凤。嘉靖进士。遭严世蕃诬陷辞官回家。朝廷为了表彰他的清廉，在柳州（今柳新街西）为他建廉宪牌坊。柳州市社湾村发现了其父佘崇凤墓，同一地点附件发现了佘勉学夫人罗氏墓，占地5亩以上，出土有墓志铭。 佘立（1537年生，卒于明万历年间），佘勉学次子。佘立以监军身分参加过平定壬辰倭乱，获朝廷嘉奖。兵部侍郎佘立墓为柳州市级文物保护单位。 我要旅游网 柳州历史名人存档副本. [2011-05-11]. （原始内容存档于2011-05-19）.  社湾村一无名古墓确认为“柳州八贤”之一佘勉学原配夫人罗氏之墓存档副本. [2011-05-11]. （原始内容存档于2014-08-20）.
祝顥

祝顥（1405年—1483年），字维清，號侗軒。南直隶长洲縣人（今屬苏州市）人，明朝政治人物。 宣德十年（1435年），祝顥舉乙卯科應天鄉試第五名，正統四年（1439年）中式己未科進士。宫中內侍曾傳旨召試能文者四人，祝顥参與選拔，进入掖門，明白是為選人教授小太監，于是不試而出。歷官給事中、山西布政使司參政，均有聲名。 有孙祝允明。《明史》列其事於祝允明傳中。 《明史·卷二百八十六》：祝允明，字希哲，長洲人。祖顥，正統四年進士。內侍傳旨試能文者四人，顥與焉，入掖門，知欲令教小內豎也，不試而出。由給事中歷山西參政。並有聲。允明以弘治五年舉於鄉，久之不第，授廣東興寧知縣。捕戮盜魁三十餘，邑以無警。稍遷應天通判，謝病歸。嘉靖五年卒。 （清）張廷玉等，《明史》
英國陸軍預備役部隊

本地陸軍（英語：Territorial Army），缩写TA，或譯地方自衛隊，是英國陸軍下轄的一支地面預備部隊，同時也是英國軍事組織中最大的預備力量，現編制有30000-35000官兵。本地陸軍不是全職軍人，其成員需在平民職業外每年參與最低19-27天的軍事訓練。該組織最高軍銜是主管預備役和少年團的Greg Smith少將。 Ian F.W. Beckett, Territorials: A Century of Service, first published April 2008 by DRA Printing of 14 Mary Seacole Road, The Millfields, Plymouth PL1 3JY on behalf of TA 100, ISBN 978-0-9557813-1-5 M. A. Heyman, The Territorial Army - 1999 - An archive document of The TA in 1999 before the implementation of The Strategic Defence Review. Charles Messenger, A History of the British Infantry: Volume Two 1915–94, Leo Cooper, London, 1996 Territorial and Reserves Army Reservist Support Service The All Party Parliamentary Reserve Forces Group - see their most recent report on the TA
哭泣游戏

《哭泣游戏》（英語：The Crying Game）是一部1992年的英國電影，由尼爾·喬丹執導，史提芬·里亞、科華士·韋德加及傑伊·戴維森等主演。本片以英國北愛爾蘭問題為背景，內容圍繞著發生在一個愛爾蘭共和軍身上的故事，籍此探討種族、國籍以及性傾向等敏感題目。电影正式出版之前，曾命名《军人的妻子》。 弗格斯（Fergus，史提芬·里亞飾）是愛爾蘭共和軍成員，在愛共軍綁架了一名非裔英國軍人祖迪（Jody，科華士·韋德加飾）後，負責看管這名軍人，好讓IRA有和英國周旋的餘地，但兩人卻漸漸成了朋友。某天，祖迪嘗試逃走時身亡，弗格斯相當沮喪，最後決定到倫敦尋找祖迪死前曾提起的女友戴兒（Dil，傑伊·戴維森飾）。弗格斯找到戴兒後，卻愛上了她。 史提芬·里亞（英语：Stephen Rea） 飾 弗格斯（Fergus） 傑伊·戴維森（英语：Jaye Davidson） 飾 戴兒（Dil） 米兰达·理查森 飾 Jude 科華士·韋德加 飾 祖迪（Jody） 阿德里安·邓巴（英语：Adrian Dunbar） 飾 Maguire 吉姆·布洛班特 飾 Col 這部電影和1968年John Braine的一本同名小說並沒有任何關係。 互联网电影数据库（IMDb）上《哭泣游戏》的资料（英文） AllMovie上《哭泣游戏》的资料（英文） Box Office Mojo上《哭泣游戏》的資料（英文） 豆瓣电影上《哭泣游戏》的資料 （简体中文）
大白霧

大白霧（英語：Big White Fog），是美國劇作家 Theodore Ward 的作品, 同時也是他的首次發表。《Big White Fog》曾改編成舞台劇，2007年5月11日在英國倫敦的阿爾梅達劇院（Almeida Theatre）演出。該劇虛構梅森（Mason）家庭三代人在1922年和1933年之間找尋美國夢的故事。腳本大白霧首次出版於1974年在美國黑劇院。 1902年沃德出生於路易斯安那州，在十一個孩子中排行第六。他的父親曾是奴隸。當沃德七歲，他寫了一個短劇，他的父親看了扔進火堆裡，說這是“工作的魔鬼”。他的母親私底下教育他。在家庭破碎之後，他就坐火車北上，期間打過零工，擔任過擦鞋男孩和理髮商店搬運工。他曾因涉嫌在猶他州鹽湖城銷售杜松子酒遭到逮捕（這是非法的，因為在當時的禁令）。沃德又開始寫作，主要是短篇小說和詩歌。1934年他移居到芝加哥，並寫了一幕劇名《Sick 'n Tiahd》。該劇獲得了雜誌舉辦的文藝比賽第二名。沃德因此受到很大的鼓舞，並開始撰寫《Big White Fog》。 上世紀20年代後期，一個黑人泥瓦匠在芝加哥一個租來的房子裡組織家庭。家庭成員有維克多梅森（Victor Mason），他的妻子艾拉（Ella），他們的兒子萊斯特（Lester），維克多的弟弟波西（Percy）和艾拉的姐夫丹（Dan）。萊斯特爭取到大學的獎學金，波西回國服兵役，而丹則是房東。他們的處境日漸艱難，萊斯特失去了獎學金，因為他是黑人，在大蕭條中，這個家庭面臨被驅逐的困境。維克多對此感到失望，並計劃移民到非洲。萊斯特開始支持共產主義革命。丹仍致力於美國夢。 Almeida Theatre Announces Big White Fog Cast. HULIQ.com. April 7, 2007 [June 21, 2010]. （原始内容存档于2011-05-22）.  Michael Attenborough. My search for the lost voice of black America. The Guardian. May 10, 2007 [June 21, 2010]. （原始内容存档于2010-07-12）.  Theodore Ward: Big White Fog. Doollee. [June 21, 2010]. （原始内容存档于2011-06-07）.
戈默蒂河

戈默蒂河（印地語：गोमती，英語：Gomti River）是恒河的一条支流，位于印度北方邦境内。发源于北方邦北部比利皮德以东3km处的Gomat tal水库，流向东南方，经过北方邦首府勒克瑙，最后在北方邦东部加济布尔县的塞伊德布尔附近汇入恒河。 戈默蒂河是北印度最神圣的河流之一，传说该河是圣人婆吒之女的化身。 india9.com. [2011-05-12]. （原始内容存档于2021-01-23）.