比德

诺森布里亚的比德（天主教译聖伯達，聖公會譯聖貝德，Bede，古英语中为 Bǣda 或 Bēda 。672／673年—735年5月26日），英國盎格魯撒克遜時期編年史家及神學家，亦為诺森布里亚本篤會的修士。拉丁文著作《英吉利教會史》，獲尊称为“英国历史之父”。 其一生似乎都是在英格蘭北部韋爾茅斯－雅羅的修道院（英语：Monkwearmouth–Jarrow Abbey）度過。 据盎格鲁-撒克逊人的文献所记载，比德精通语言学，对天文学、地理学、神学甚至哲学都深有研究。他出生于一个贵族家庭，自幼性格孤僻。传闻就是他发现地球是圆的这个事实，此事记载于他的作品《De temporum ratione（英语：De temporum ratione）》（On the Reckoning of Time）。 由于比德所居住的修道院比邻一个庞大的图书馆，他利用從整個羅馬帝國境內圖書館中蒐集來的眾多資料中，撰寫完成超過四十部（据说有四十五部，不少已失传），有關歷史、科學及神學的巨著。 1899年，比德由教宗良十三世尊为教会圣师，奉为圣人。 几乎所有关于比德生平事迹都被包含在他的作品《英吉利教會史》的最后一章中。由于此书完成于约731年，比德暗示完成时他已59岁，由此可得出比德生于673年至675年之间。比德在书中自述他在修道院附近出生，尽管比德没有说明他的身世，但他的名字暗示他出身于贵族（ Bǣda 这个名字在当时并不常见，只出现在王族中）。 比德七岁时，他的家人送他去本笃会学校读书，先后受教于Benedict Biscop（英语：Benedict Biscop）与Ceolfrith（英语：Ceolfrith）门下。 后来他加入本笃会修道，三十岁时晋铎成为神父。 他在『自修不忘工作』的原则下，潜心研究圣经，专务祈祷。圣人在他的自传里曾说：“我的整个幸福，是在读书、教授和写作之中。”从此可见他修己淑人的精神。 735年，比德突患重病，医生束手无策。他的门徒含泪围绕在病榻前朗诵经书。比德自知在世时日无多，加倍努力工作。复活节到耶稣升天节的四十天内，忙于翻译福音书，将若望福音翻译成英文；此外，还将圣依西多禄的笔记汇辑成书。 临死前夕，他整夜不睡，口述若望福音最后一章的译稿。下午三时，他请神父来代他祈祷。傍晚时，抄写员过来对他说：“还有最后一句文字没有写好。”比德口述了这句文字后，高呼道：“上主呀，你说的真对：一切都完成了！请你接受我的灵魂吧！”说完这句，瞑目安逝。 歷史學上，他在703年完成《De temporibus》（英文：On Time），是一部較短的編年史。接著他在725年完成一部稍長的編年史《De tenoirum ratione》（英文：On the Reckoning of Time）。他最重要的著作，《英吉利教會史》（Ecclesiastical History of the English People）分為五卷，於731至732年間寫成，從主前55-54年被羅馬征服開始，追溯英國的歷史，直到731年為止。 值得一提的是，該書編年法按耶穌基督降生的那一年，區分為主前（Before Christ，B.C.）與主後（Anno Domini，A.D.）。由於《英吉利教會史》的普及，使得 A.D. 成為主後通用的縮寫。 此外，他一生幾乎都專注在聖經註釋上。最早問世的註釋，約為703至709年完成使徒約翰的啟示錄的註釋，其他著作散見於西歐的修道院圖書館中。 儘管比德常用寓意解經的方式註釋聖經，他也使用聖經批判的方式，試圖解決聖經內文中，看似矛盾之處。 比德使用可靠、正確、鉅細靡遺，的方法，展現出他能區分事實、傳統與異端的能力。在他去世後不到一百年的時間，他被賜予「可敬的」(Venerable)的封號。 目前沒有證據表明，在8世紀的英国，比德就被尊為“敬虔者”。其中一個原因是他死於坎特伯里的聖奧斯定 節。他後來在英國廣受尊崇，他的紀念日或者是在聖奧斯定節，就是5月26日，或者是在5月27日。然而，他在英格蘭以外受到尊崇，是因為博尼（Boniface）和阿爾昆（Alcuin）的努力，他們兩人促成了歐洲大陸聖徒的敬虔。博尼在他傳教事業中，多次寫信給英國教會，他想要得到比德神學著作的抄本。阿爾昆，曾任教於一所由比德的學生埃格伯特（Egbert）在約克郡創建的學校，他稱讚比德，說比德是修士們學習的榜樣，這對於比德的作品在阿爾昆的朋友圈廣為傳播是大有幫助的。 10世紀英國修道主義復興時期，比德的地位突顯，他的敬虔影響了那個時代，到了14世紀，這種影響已經蔓延到英國的許多大教堂。沃爾夫斯坦·伍斯特主教（Wulfstan, Bishop of Worcester 約1008至1095年），是比德的特別奉獻者，他在1062年為比德奉獻了一座教堂，這是沃爾夫斯坦作為主教的首次奉獻。 1020年，他的遺骨從賈羅移到了達勒姆大教堂，和聖徒庫斯伯特林迪斯法恩在同一個墓園。1370年，比德的遺骨被轉移到達勒姆大教堂的加里肋亞小教堂（Galilee Chapel）聖墓中。這個聖墓在英國宗教改革中被摧毀，但遺骨被重新被安葬在小教堂。1831年，他的遺骨被挖出來，然後被重新安葬在一個新的墓中，這個墓現在仍然還在。 至於其他遺物，約克、格拉斯頓伯裡 和富爾達 這三個地方都宣稱他們擁有。 1899年，比德被宣布為"教會聖師" ，他在天主教歷史上的學術地位和重要性被確認。他是唯一一個被稱為“教會聖師”的英國人。 他也是但丁《天堂》中唯一的英國人，也在眾多神學家和教會聖師的長詩中被提及。1899年，為紀念他而設定的瞻禮日（慶日）被列入通用羅馬曆，這個瞻禮日是定在5月27日，而不是他去世的日子5月26日，那一天在當時是羅馬教宗聖額我略七世的瞻禮日。而5月25日被英國聖公會和羅馬天主教會共同定為尊崇比德的節日， 而東正教 紀念比德的節日是在5月27日。 比德，因他的聖潔， 在9世紀 以 “值得尊崇的比德”這個稱號而聞名，但此稱呼與羅馬天主教會的封聖流程無關。據說，是天使奇蹟般地提供了對他的稱呼，從而完成他那未完成的墓誌銘。 比德的這個稱呼在第九世紀首次被使用，這種稱號是公元816年和836年在亞琛召開的兩次教會會議上決定的，除比德外，還有其他幾位獲得相同的稱號。執事保羅(Paul the Deacon)在當時稱讚比德，認為比他配得“可敬者”這個稱號。到了第11和12世紀，這種稱號已成為稀鬆平常。不過，也有人說，比德死後並沒有用這個稱號稱呼他。 Ray 2001，第57–59頁 陶理（Tim Dowley）編，《基督教二千年史》——自第一世紀至當代，李伯明、林牧野譯（香港：海天書樓，2004），19。 Wallis (trans.), The Reckoning of Time, pp. 82–85, 307–312 Cramp, "Monkwearmouth (or Wearmouth) and Jarrow", pp. 325–326. 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