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道格拉斯縣 (華盛頓州)

道格拉斯縣（英語：Douglas County）是美國華盛頓州中部偏東的一個縣。該郡是韦纳奇-東韋納奇都會統計區的一部份。根據美國2010年人口普查，共有人口38,431。縣治沃特維爾，最大聚居地東韋納奇階地（英语：East Wenatchee Bench, Washington），但東韋納奇才是該郡的經濟中心。 於1883年11月28日從林肯縣分出，以紀念第十六任總統阿伯拉罕·林肯在1860年的競選對手之一、民主黨的史蒂芬·阿诺·道格拉斯。 根據美国人口调查局，本郡的總面積為4,790平方公里（1,849平方英里），其中陸地面積占4,720平方公里（1,821平方英里）、水域面積占73平方公里（28平方英里） （1.52%）。 哥倫比亞河 2號美國國道 97號美國國道 北－奧卡諾根縣 西－奇兰县 西南－基帝塔什縣 南－格蘭特縣 United States Census Bureau. 2010 Census Data. United States Census Bureau. [2012-05-07]. （原始内容存档于2013-10-16）.  Milestones for Washington State History — Part 2: 1851 to 1900. HistoryLink.org. 2003-03-06 [2013-07-05]. （原始内容存档于2008-01-19）.  An illustrated history of the Big Bend country : embracing Lincoln, Douglas, Adams, and Franklin counties, state of Washington. Western Historical Pub. Co. 1904. Available online through the Washington State Library's Classics in Washington History collection （页面存档备份，存于互联网档案馆） （英文） 道格拉斯縣官方網站 （页面存档备份，存于互联网档案馆） （英文） 道格拉斯縣照片 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
天主教圣马科阿尔真塔诺-斯卡莱阿教区

天主教聖馬科阿爾真塔諾-斯卡萊阿教區（拉丁語：Dioecesis Sancti Marci Argentanensis-Scaleensis、義大利語：Diocesi di San Marco Argentano-Scalea）是天主教會在義大利的一個教區。屬科森扎-比西納諾總教區。 教區大約在1070年成立，1818年6月27日與比西納諾教區結合。1979年4月4日獲得斯卡萊阿，但同時釋出比西納諾，並易名至今。2001年1月30日由聖座直轄改屬新成立的科森扎-比西納諾教省。 教區位於科森扎省西北部。2010年有教友111,049人，佔轄區總人口97.6%。教區下轄六十四個堂區，有八十九名司鐸。現任教區主教為萊昂納多·博南諾。 轄區變更的宗座憲令. [2014-07-30]. （原始内容存档于2014-05-16）.  更動教省的宗座憲令. [2014-07-30]. （原始内容存档于2014-05-18）.
塞克·萊德

塞克·萊德（英語：Zack Ryder，1985年5月14日—），本名馬修·布雷特·卡爾多納（英語：Matthew Brett Cardona），是美國的職業摔角選手及歌手，以前隸屬於世界摔角娛樂，現以自由人身份在獨立圈演出，並以其真名 Matt Cardona 作為擂台名。塞克·萊德在獨立圈與世界摔角娛樂初期時，多以雙打形式出場，而他也成功成為WWE雙打冠軍。2009年團體分裂後，塞克·萊德在世界摔角娛樂的出場減少。2011年開始，塞克·萊德開始使用各種社群網站建立一個小眾的粉絲追蹤，以提升他在世界摔角娛樂的地位，好讓他有機會挑戰WWE美國冠軍。2013年2月，塞克·萊德的第一張單曲Hoeski在iTunes流行音樂排行榜上達到了92名。前任WWE洲際冠軍，在第35屆摔角狂熱大賽上與Curt Hawkins奪得WWE RAW Tag Team Champion。 PWI 500-第70名（2012年） WWE雙打冠軍（一次、與科特·哈金斯（英语：Curt Hawkins）） WWE美國冠軍（一次） 衝擊大賞年度最討厭口頭禪（2010年；Woo Woo Woo You Know It） 衝擊大賞年度潮流巨星（2011年） 衝擊大賞年度最佳巨星轉型（2011年） WWE洲際冠軍（一次） WWE RAW雙打冠軍（一次、與科特·哈金斯（英语：Curt Hawkins）） Zack Ryder at Online World of Wrestling. [May 20, 2010]. （原始内容存档于2012-08-09）.  New York Wrestling Connection Title Histories. [June 16, 2007]. （原始内容存档于2007-05-09）.  Curt Hawkins and Zack Ryder profile. Cagematch.de. [June 4, 2008]. （原始内容存档于2017-03-20） （德语）.  Zack Ryder's WWE Profile. WWE. [May 5, 2014]. （原始内容存档于2014-04-30）.  WWE Magazine Special – 25 Years of Interviews, September/October 2008, page 49, 2008 Pro Wrestling Illustrated (PWI) 500 for 2012. The Internet Wrestling Database. [August 25, 2012]. （原始内容存档于2016-03-08）.  Curt Hawkins and Zack Ryder's first Tag Team Championship reign. （原始内容存档于2012-06-01）.  Zack Ryder's first United States Championship reign. （原始内容存档于2012-06-03）.  2010 Slammy Awards. [2014-07-31]. （原始内容存档于2013-03-12）.  2011 Slammy Awards. [2014-07-31]. （原始内容存档于2013-03-12）.
托马斯·埃贝森

托马斯·埃贝森（挪威語：Thomas Ebbesen，1954年1月30日—），出生于奥斯陆，挪威物理化学家，斯特拉斯堡大学教授。在日本电气工作时，埃贝森发现了一个新的重要的光学现象。他发现，有可能在一定条件下通过不透明的金属薄膜磨出的亚波长孔极为有效地传送光，这违背了当时公认的理论。这种现象被称为非常规光传输，与表面等离子体有关。这种现象在从化学到光电子的广阔领域都有应用。埃贝森已获得多个奖项，包括2005年法国科学院颁发的法国电信奖以及2009年欧洲物理学会颁发的量子电学和光学奖。 T.W. Ebbesen, H.J. Lezec, H.F. Ghaemi, T. Thio, and P.A. Wolff, Extraordinary optical transmission through sub-wavelength hole arrays. Nature 391, 667 (1998) C. Genet and T.W. Ebbesen, Light in Tiny Holes. Nature 445, 39 (2007)
道格拉斯縣 (俄勒岡州)

道格拉斯縣（英語：Douglas County）是美国俄勒冈州西部的一個郡，西臨太平洋，面積13,297平方公里。根據2020年美國人口普查，本縣共有人口11萬1,201人。本縣縣治為羅斯堡。 在白人遷入此區前，這一帶的居民皆為印第安原住民安普瓜人（英语：Umpqua people）。1856年羅格河戰役（英语：Rogue River Wars）爆發，其結果導致大部份安普瓜人被遷進大龍德印第安保留地（英语：Grand Ronde Community）。可是，有七個安普瓜家庭躲在山坡上，並成功避過政府的追捕。數十年後，人們才發現這批安普瓜人。政府最終決定讓他們繼續活在該區，並把他們的居住地命名為牛溪鈕帶（Cow Creek Band）。這批安普瓜人隨後在該地建設了一間賭場酒店，並將之命名為「七條羽毛」，以象徵躲避政府追捕的七個安普瓜家庭。 本縣成立於1852年11月7日，是自安普瓜郡（英语：Umpqua County, Oregon）獨立。其名稱紀念第十六任總統亚伯拉罕·林肯在1860年的競選對手之一，民主黨的史蒂芬·阿諾·道格拉斯。於1856年，庫斯縣割讓卡默斯瓦利予本縣。於1862年，本縣吞併了安普瓜縣。於1915年，本縣與傑克遜縣和萊恩郡進行邊界調整。 整個安普瓜河（英语：Umpqua River）流域皆位於本縣內。本縣共擁有約180萬英畝（7,300平方公里）的商業林地，並且是其中一個世界上最且林業歷史的地方。約25%至30%勞動人口皆從事林產工業。作為另一個主要工業，本縣的農業主要出產大田作物、水果和家畜。 根據2000年人口普查，道格拉斯縣的總面積為5,134平方英里（13,300平方公里），其中有5,037平方英里（13,050平方公里），即98.11%為陸地；97平方英里（250平方公里），即1.89%為水域。本縣既是俄勒岡州面積第五大的縣份，亦是美國面積第58大的縣份。只有本縣和萊恩郡兩個縣份的疆界自太平洋延伸至喀斯喀特山脉。 因為道格拉斯縣位於俄勒岡州中部，因此所有毗鄰縣皆為俄勒岡州的縣份。 萊恩郡：北方 克拉馬斯縣：東方 傑克遜縣：南方 約瑟芬縣：南方 柯里郡：西南方 庫斯縣：西方 火山口湖國家公園（部分） 罗格河-锡斯基尤国家森林（部分） 赛乌斯劳国家森林（部分） 乌姆普夸国家森林（部分） 威拉米特国家森林（部分） 根據2000年人口普查，道格拉斯縣擁有100,399居民、39,821住戶和28,233家庭。其人口密度為每平方英里20居民（每平方公里8居民）。本縣擁有43,284間房屋单位，其密度為每平方英里9間（每平方公里3間）。而人口是由93.86%白人、0.18%黑人、1.52%土著、0.63%亞洲人、0.09%太平洋岛民、1.02%其他種族和2.7%混血构成。而西班牙裔或拉丁美洲人佔了人口3.27%。在93.86%白人中，有18.4%為德國人、12.6%為英國人以及10.2%為愛爾蘭人。96.5%人口的母語為英语，2.2%為西班牙语。 在39,821住户中，有29.1%擁有一個或以上的兒童（18歲以下）、57.2%為夫妻、9.6%為單親家庭、29.1%為非家庭、23.9%為獨居、11%住戶有同居長者。平均每戶有2.48人，而平均每個家庭則有2.9人。在100,399居民中，有24%為18歲以下、7.5%為18至24歲、24.2%為25至44歲、26.4%為45至64歲以及17.8%為65歲以上。人口的年齡中位數為41歲，女子對男子的性別比為100：96.8。成年人的性別比則為100：94.2。 本县的住戶收入中位數為$33,223，而家庭收入中位數則為$39,364。男性的收入中位數為$32,512 ，而女性的收入中位數則為$22,349 ，人均收入為$16,581。約9.6%家庭和13.1%人口在貧窮線以下，包括16.6%兒童（18歲以下）及9.2%長者（65歲以上）。 Find a County. National Association of Counties. [2011-06-07].  Waldman, Carl. "Takelma and Tututni resistance 互联网档案馆的存檔，存档日期2016-03-04.." Atlas of the North American Indian, Third Edition. New York: Facts On File, Inc., 2009. American Indian History Online. Facts On File, Inc. (accessed December 4, 2012) C.F. Coan, "The Adoption of the Reservation Policy in Pacific Northwest, 1853-1855," Quarterly of the Oregon Historical Society, vol. 23, no. 1 (March 1922), pp. 1-38. In JSTOR （页面存档备份，存于互联网档案馆）. US Board on Geographic Names. United States Geological Survey. 2007-10-25 [2008-01-31].  Colmer, Montagu; Charles Erskine Scott Wood. History of the Bench and Bar of Oregon. Historical Pub. Co. 1910: 13.  引文使用过时参数coauthors (帮助) Douglas County Historical Society. [2013-05-17]. （原始内容存档于2021-01-23）.  存档副本. [2013-05-17]. （原始内容存档于2011-06-28）.  Census 2000 U.S. Gazetteer Files: Counties. United States Census. [2011-02-13]. （原始内容存档于2012-06-06）.  1900-1990 census data. United States Census Bureau. [2013-05-06]. （原始内容存档于2013-06-18）.  American FactFinder. Factfinder2.census.gov. [2013-02-16]. （原始内容存档于2013-09-11）.  University of Virginia Library. Mapserver.lib.virginia.edu. [2013-02-16]. （原始内容存档于2016-03-31）.  American FactFinder. United States Census Bureau. [2008-01-31].  （英文）Population Profile of the United States: 2000 （页面存档备份，存于互联网档案馆） （英文）State and County QuickFacts （页面存档备份，存于互联网档案馆） （英文）Census 2000 gateway （页面存档备份，存于互联网档案馆） （英文）American FactFinder Archive.is的存檔，存档日期2020-02-12
舉證責任 (法律)

舉證責任（英語：Burden of proof、Standard of proof、證明度），又稱提供证據的責任，是在證據法中有多義且模糊的概念，此責任通常取決於相關實體法律的規定，法庭採納的推定及規則可能在不同情境下移轉舉證責任。 對於舉證責任問題歸屬為程序問題還是實質問題，存有分岐：一般大陸法系國家把舉證責任定於實體法（如民法典），而普通法系國家則常把舉證責任當成程序法問題，然而英美普通法的司法實踐，特別是在當事人雙方因證據矛盾都無法說服陪審團時，舉證責任就成實體法問題，因為舉證責任落在哪一方會對案件結局有決定性影響。 一般證據規則中，「誰主張，誰舉證」，是舉證責任分配的一般原則。 程序法中对「谁主张，谁举证」的原則，在某些特殊侵权行为案件中常不利於受损害当事人，因此有了举证责任倒置之特殊法律救济方法，在实体法對侵权责任归责原则做出特殊规定。中華人民共和國2013年《消费者权益保护法》就是一例，对部分商品和服务的举证责任进行倒置，讓消费者不用承担举证责任，以達消费者维权。 中華民國《刑事訴訟法》原受大陸法系影響，裁判者發現犯罪之真實，負有證據調查的義務與責任；但從1967年起，法院的證據調查開始酌採英美法系當事人體制精神，而成為司法改革議題之一。 evidence law. Encyclopaedia Britannica（大英百科全書）. Encyclopaedia Britannica Online Academic Edition （大英線上英文學術版. 2014 [2014-09-27]. （原始内容存档于2015-03-28）. The burden of proof is a manifold and somewhat ambiguous concept in the law of evidence. The burden of producing evidence means that in general the party that cites specific facts for the substantiation of its claim also has the burden of producing the evidence to prove these facts. This burden depends on the substantive law governing the claim. Permissible presumptions and legal rules can shift the burden in various situations. The burden of conviction, on the other hand, comes into play at the end of the hearing of evidence, if doubts remain. This is simply to recognize that the evidence is not sufficient to convince the jury or the judge and that, in general, the party having the burden of pleading and producing facts favourable to itself and of giving evidence also carries the so-called burden of conviction  Juliane Kokott. The Burden of Proof in Comparative and International Human Rights Law Civil and Common Law Approaches With Special Reference to the American and German Legal Systems. Martinus Nijhoff Publishers. 1998. ISBN 90-411-0570-0.  吕国民. 国际私法/冲突法与实体法. 中信出版社. 2002: 147. ISBN 978-7-80073-445-8. 舉證責任問題究是程序問題還是實質問題，則存在著較大分岐。大陸法系國家一般把舉證責任規定在民法典中... 英國和加拿大等普通法系國家則把舉證責任視為程序法問題，... 總而言之，英美法系國家的司法實踐表明，舉證責任問題並不都是程序法問題。如果證據是矛盾的，當事人雙方都不能說服陪審團，這時候，舉證責任落在哪一方，對案件的結局就起決定性的作用。這時，舉證責任常被識別為實體法問題。  法经济学视角中的举证责任倒置：原因和意义. [2014-09-27]. （原始内容存档于2017-08-14）.  专家：新消保法“举证责任倒置”将提高消费者胜诉几率. [2014-09-27]. （原始内容存档于2014-04-25）.  檢察官舉證責任之研究. [2014-09-27]. （原始内容存档于2019-09-04）.  Cooper, S. Human Rights and Legal Burdens of Proof. Web Journal of Current Legal Issues. 2003, 3 [2018-05-24]. （原始内容存档于2012-11-24）.  Complete text of Federal Rules of Civil Procedure (Cornell Univ.) （页面存档备份，存于互联网档案馆）
文章軌範

《文章軌範》，南宋謝枋得编著的文選評集，其书目的在於指導士子科舉考試。本書選文多爲經典之作，評點亦佳，《四庫全書提要》中稱贊此書“凡所標舉，動中窽㑹。要之，古文之法亦不外此矣”。 文集共七卷，分別以“侯王將相有種乎”七字為題，前二卷為放膽文，後五卷為小心文，放膽文前面又寫著“凡學文，初要膽大，終要心小──由粗入細，由俗入雅，由繁入簡，由豪蕩入純粹。此集皆麤枝大葉之文……”。明王守仁又為本書作序。 七卷共選錄了漢、晉、唐、宋十五位作家的六十九篇作品，以韩愈《与于襄阳书》為開首第一篇，韩愈《送李愿归盘谷序》及陶渊明《归去来辞》结尾；其中韓愈文最多，共三十二篇，蘇軾文十二篇，柳宗元、歐陽修文各五篇，蘇洵文四篇，大致以唐宋文為主。 選文多有謝枋得批註圈點，闡明其篇章的“放膽”、“小心”、“幾字句”等法。卷六《岳陽樓記》，卷七《祭田橫文》、《上梅直講書》、《三槐堂銘表忠觀碑》、《後赤壁賦》、《阿房宮賦》、《送李愿歸盤谷序》等七篇皆有圈点而无批注，因选注者尚無獨特之見解。而《前出师表》、《归去来辞》兩篇則連圈點也沒有，其門人王淵濟在本書跋中解釋說：「漢丞相、晉處士之大義清節，乃枋得所深致意，非附會也。」 《文章軌範》中引用安子順之說：「讀諸葛亮《出師表》不墮淚者不忠，讀李密《陳情表》不墮淚者不孝，讀韓愈《祭十二郎文》不墮淚者不慈。」頗爲后人所引。 本書流傳後世，有以“九重春色醉仙桃”七字替換“侯王將相有種乎”為各卷標題。《四庫全書提要》對此指出“觀第三巻批有先熟《王》《侯》兩集之語，則此本為枋得原題近刻，乃以意改竄之。雖無闗大義，亦足見坊刻之好改古書，不可據為典要也。” 维基文库中的相关原始文献：文章軌範 (四庫全書本) 文章軌範——中國哲學書電子化計劃 文章軌範獨學自在 : 近藤元晋編，近藤元粋閲 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
秋叶原系

秋叶原系（又称秋葉系，日语：アキバ系，日语假名：あきばけい）是指主要以东京、秋叶原和大阪日本桥等繁华街道为象征，指“御宅”文化以及围绕“御宅”文化聚集起来的人群们的服装倾向、行动方式等的日本俗语。 虽在1990年后半的男性服装杂志“Men's egg”中能看到将“秋叶原系”表述为感觉到御宅风氛围的服装的记述，但一般认为进入次文化渗透后的2000年代后半期后才确定了定义。 秋叶原指在御宅或者宅中，以秋叶原为中心发展起的技术亚文化，近倾向于描述作为一种爱好的近年的御宅文化。又因2005年的电车男电视剧化等的媒体作品影响，这种印象被夸张化，即使当事人并不具有御宅族的特征，也会因为服装风格而被称为秋叶原系。 秋叶原系作为对指服装风格，与其说是共通的文化样式，作为倾向某个方向的总称，不如说是指代一个大体的倾向，并没有特定的风格。但总的来说，脱离世间一般价值观倾向而显现出特定方向性的情况也不少。 FASHIONSNAP. 渋谷系ギャル男雑誌「メンズエッグ」創刊から14年で休刊. FASHIONSNAP [ファッションスナップ]. 2013-10-08 [2024-08-31]. （原始内容存档于2023-05-15） （日语）.
今川義忠

今川義忠（日语：今川義忠／いまがわ よしただ Imagawa Yoshitada，1436年2月26日—1476年3月1日）是日本室町時代至戰國時代的武將、守護大名，駿河國守護，駿河今川家第6任當主，為今川義元的祖父。 嘉吉3年（1441年）嘉吉之亂爆發，義忠作為父親範忠的名代，率領1,000名騎兵出兵尾張國。 康正2年（1454年）享德之亂爆發，室町幕府命令今川氏討伐鎌倉公方足利成氏，義忠作為父親的名代進攻鎌倉，因而獲得第8任將軍足利義政贈予感謝狀，在這之前元服時亦獲得將軍義政賜予偏諱「義」字，加上父親的「忠」，改名為義忠。寬正2年（1461年），範忠死去，由義忠接任駿河守護一職，並且成為家督，相對於將軍義政，義忠主要協助義政庶兄堀越公方足利政知。另外，寬正6年（1466年），義忠與甲斐國的武田信昌一同奉命討伐從鎌倉遷移至古河的成氏。 原本，今川氏兼任遠江國守護一職，但是在應永26年（1419年）後遠江成為斯波氏的領地。後來，今川了俊家系在遠江的領地，由於今川範將（日语：今川範将）反抗斯波氏戰敗而落入後者的被官（日语：被官）的國人眾手中，導致今川氏與斯波氏的關係日漸惡化。 應仁元年（1467年）應仁之亂爆發，義忠與政知商量後，率領1,000名騎兵上洛。山名宗全原本希望拉攏義忠加入西軍，但是義忠以保護將軍為由，進入東軍所屬的花之御所，成為東軍一員。義忠選擇支援東軍可能是因為敵對的遠江守護斯波義廉（日语：斯波義廉）隸屬西軍的緣故。 有些意見認為，義忠是在上洛時與伊勢新九郎（後來的北條早雲）之姊妹北川殿（日语：北川殿）成婚，由於新九郎是浪人，因此也有北川殿只是義忠側室的說法。然而，近年的研究顯示新九郎就是出身自幕府政所（日语：政所）執事家系伊勢氏（日语：伊勢氏）的備中伊勢氏幕臣伊勢盛時，而義忠在上洛時數次拜訪政所執事伊勢貞親（日语：伊勢貞親），而盛時之父伊勢盛定（日语：伊勢盛定）則擔任今川家的申次眾（日语：申次衆），因此才將北川殿嫁給義忠，正室的說法亦較為合理。文明5年（1473年），義忠與北川殿誕下嫡子龍王丸（後來的今川氏親）。 應仁2年（1468年），義忠應細川勝元的要求在東海道斯波義廉的領地處製造混亂後返回駿河。其後，義忠積極地希望進佔遠江，並且與斯波氏和當地的國人眾戰鬥。 文明5年（1473年），東軍的三河國守護細川成之（日语：細川成之）遭到美濃國守護代格齋藤妙樁（日语：斎藤妙椿）的攻擊，義忠奉將軍之命前往三河支援。為此，義忠在各地籌集軍糧，期間將臣服於東軍尾張國守護的斯波義良（日语：斯波義寛）和三河的吉良義真（日语：吉良義真）的遠江國人巨海氏和狩野氏消滅，此舉導義忠與同為東軍的義良和成之對立。 文明7年（1475年），西軍義廉的家臣甲斐敏光（日语：甲斐敏光）以遠江守護代的名義轉投東軍，並且與義忠敵對，遠江的形勢變得混亂。其後，義忠出兵遠江與效力義良的國人眾交戰。 文明8年（1476年），遠江國人橫地四郎兵衛和勝間田修理亮瞞著義忠與斯波氏取得聯繫，暗中修復見付城準備反抗今川，義忠得悉後率領500名騎兵包圍兩人的根據地勝間田城和金壽城，並且擊敗兩人。回程當晚，義忠在遠江小笠郡（日语：小笠郡）鹽買坂（現靜岡縣菊川市）遭到橫地氏和勝間田氏的殘黨發動的一揆突襲，乘馬指揮的義忠身中流矢而死。由於鹽買坂位處於從金壽城返回駿府的相反方向，因此有些說法認為義忠是在金壽城戰敗後，逃向今川氏旗下鹽買坂南方的新野城期間被殺。 按《今川記》等記載，橫地與勝間田兩人是背叛幕府的反賊，但是如果與兩人取得聯繫的是由幕府任命的守護斯波義良的話，兩人反而是聽從幕府指示，攻擊兩人的義忠才是反抗幕府的逆賊。義忠意外死去後，遺下年僅6歲的龍王丸（後來的今川氏親），由於龍王丸年紀尚幼，加上義忠的行為可能讓龍王丸和北川殿也被視為反賊，因此今川氏一度希望由義忠的堂兄弟小鹿範滿（日语：小鹿範満）接任家督，其姻親曾經在享德之亂時一同並肩作戰的扇谷上杉家（實際是家宰太田道灌）亦介入此事，兩人甚至一度計劃討伐龍王丸。不過，由於幕府未有打算討伐出身今川氏嫡流的龍王丸，而且幕府在義忠之死上也有責任，因此派遣義忠正室北川殿的兄弟幕府申次眾伊勢盛時前往駿河調停。此事促進盛時與今川氏之間的關係，亦是後來盛時入主關東，後北條氏誕生的契機。 按《今川記》記載為今川範政（日语：今川範政），但是範政天於永享5年（1433年），因此名代應為龍王丸（義忠）。小和田(1983),p.124. 小和田(1983),pp.129-130. 小和田(1983),pp.131-132. 小和田(1983),p.134. 小和田(1983),p.133. 家永(2005),pp.42-43. 家永(2005),p.43;小和田(1983),pp.133-134. 家永(2005),p.45. 家永(黒田2013),pp.235-236. 家永(黒田2013),pp.236-238. 家永遵嗣（日语：家永遵嗣）. 北条早雲の素性をさぐる」、「初代　北条早雲. 戦国の魁早雲と北条一族―北条五代百年の興亡の軌跡. 新人物往來社（日语：新人物往来社）. 2005. ISBN 4404033168.  小和田哲男（日语：小和田哲男）. 駿河今川一族. 新人物往来社. 1983. ASIN B000J7HXUY.  家永遵嗣「伊勢宗瑞（北条早雲）の出自について」（初出:『成蹊大学短期大学部紀要』29号（1998年）/所収:黒田基樹 編『シリーズ・中世関東武士の研究 第一〇巻 伊勢宗瑞』（戒光祥出版、2013年）ISBN 978-4-86403-071-7）
五式75毫米戰車炮

五式75毫米戰車炮是一款日製戰車炮。它是四式中戰車的主炮，也是日軍在二戰中所用的最大火炮之一。 五式戰車炮的口徑爲75毫米，身管長爲4.23米（56.4倍徑）。這門長身管火炮安裝於一個大型六角砲塔上。火炮的最大俯角、仰角分別爲-6.5度、+20度，炮口初速度可達850米/秒，能在1000米外擊穿75毫米厚的裝甲。這門火炮是由1943年製的四式75毫米高射炮改裝而來的。 安裝這門火炮的四式中戰車可以說是日軍最強的坦克。然而，因爲物資的短缺加上工業基礎的薄弱，使得四式中戰車的量產被迫推遲。讓三菱重工的兩個車間每月生產25輛的計劃根本沒辦法落實。截止到1945年，僅有6輛四式中戰車的底盤下線，其中只有2個底盤被做成了坦克。因此，五式戰車炮在二戰結束前都沒能投入量產。 Tomczyk, Andrzej, Japanese Armor Vol. 4, AJ Press, 2005, pp. 18-22, 30. ISBN 83-7237-167-9. Zaloga, Steven J. Japanese Tanks 1939–45, 2007, p. 22. ISBN 978-1-8460-3091-8. [1] （页面存档备份，存于互联网档案馆） Taki's Imperial Japanese Army Tomczyk, Andrzej, Japanese Armor Vol. 4, pp. 19, 22, 30. The 三式中戰車 was the most powerful tank in regular series production for the Imperial Japanese Army during the war. Tomczyk, Andrzej, Japanese Armor Vol. 4, pp. 3, 5. Tomczyk, Andrzej, Japanese Armor Vol. 4, pp. 19, 22.
蠟筆小新：黑暗珠珠大追擊

《蠟筆小新：黑暗珠珠大追擊》（日语：クレヨンしんちゃん 暗黒タマタマ大追跡）是日本於1997年4月19日上映的蜡笔小新电影，是蜡笔小新的第五部动画电影（电影版五周年紀念作品）。 由原作者臼井儀人所命名標題的最後一部電影作品。同時也是臼井儀人首度聲音演出的作品。野原家的長女—野原向日葵首部登場的劇場版作品。首映會到場的嘉賓也可獲得附有向日葵種子的筆記本（日本方面）。 導演原惠一所執導的作品多半有較濃厚的現實世界觀，多數扎實的武打動作鏡頭也得以看見，不管是主角方或是敵方角色全都是地球上的人類。本作和次作《蠟筆小新：電擊！豬蹄大作戰》皆由原惠一導演的同時身兼分鏡腳本一職。 守護珠由良本部的「珠由良七人衛兵」是以黑澤明的七武士（1954年）作為概念所設定。 於電視台重播時，劇情內的「人妖（日文為オカマ，有男大姊之意）」一詞全數遭到刪剪。此後，作品裡的人妖角色變得很少。 某天晚上，一群陪酒小姐在新東京國際機場迎接一名剛從國外回來的男子，當時男子將某個東西交給她們時卻被奇怪的人妖三人組給阻撓，人妖三人組搶奪陪酒小姐團的東西的同時還在機場引起騷動。警署將這個案件託付給一位隸屬千葉縣警察的刑警東松山代子。隔天早上，小新帶著小白散步的偶然發現睡倒在草叢裡的人妖以及一顆彈珠，小新因為覺得這顆彈珠很閃亮，所以他就將彈珠給帶回家，但是彈珠卻在小葵發現後就突然莫名消失，當天晚上，小新一家被人妖三人組給強制帶往新宿的自營風俗店。這三個人妖分別為玫瑰、紫羅蘭和檸檬，他們共稱為「珠由良三兄弟」。 珠由良三兄弟向小新一家敘述他們是以消滅惡靈為生業的超能靈力族——珠由良族的後裔時講解魔人賈克的傳說，他們解釋小新所撿到的彈珠其實是能使魔人復活的魔珠，過去他們的族人珠由良族原本和另一個超能靈力族——珠黃泉族是以協助人民為生、感情融洽的族群，但是直到珠黃泉族出現一位心懷不軌的靈力者才開始變調，當時那位的靈力者企圖釋放邪惡的魔人——賈克打算掌控一切，因此兩方族人在打倒靈力者時將魔人賈克給封印於人俑之中，之後他們分別保管操縱魔人的魔棒與魔人的魔力結晶(也就是魔珠)，並將人俑給埋入地底之下。要讓魔人甦醒過來就必須得將魔珠放入人俑胯下的洞穴，而且還要使用魔棒來操控魔人賈克，如果魔人賈克在現世甦醒將會引發意想不到的大混亂，所以他們唯一能做的就是要保護魔珠不讓邪惡之徒給拿走。 而如今，珠黃泉族為了打算要奪走兩顆魔珠企圖讓魔人賈克再次復甦於現世，所以珠由良三兄弟才會將魔珠從珠黃泉族的手上給奪過來不讓他們展開復甦魔人賈克的儀式。由於魔珠被小葵給誤食的緣故，因此珠黃泉族將小葵給視為鎖定目標也讓小新一家在被捲入爭奪魔珠的大亂鬥中身陷危機，雖然小新一家和珠由良三兄弟好不容易擺脫珠黃泉族的追擊，並且決定跟企圖跟蹤他們的刑警東松山朝著青森縣的珠由良族本部所在基地「啊 那座山」前進，希望能抵抗珠黃泉族所帶來的威脅時想盡辦法把魔珠從小葵的身上拿出來，小新一家為了保護小葵的安全不得不跟珠由良三兄弟與刑警東松山攜手合作對抗珠黃泉族，究竟他們能否阻止珠黃泉族讓魔人賈克復甦於現世保護好小葵的安全呢？ 珠由良族和珠黃泉族皆為擁有久遠歷史的超能靈力族，雖然兩個族人在現世視為敵對的關係，但是他們在古代時感情很融洽。 過去兩族的祖先相傳擁有強大的靈力，由於他們能驅逐與消滅惡靈與妖怪而為名因此受到村民的推崇。直至某天，珠黃泉族中出現一位心懷不軌的靈力者才開始改變，雖然那位靈力者的靈力雖然強大卻總是會作出為非作歹的行徑，甚至利用自己強大的靈力以及禁忌的法器釋放出擁有非凡的邪惡靈力的魔人——「賈克」藉此掌控一切。因此珠由良族和珠黃泉族的族人不得不向靈力者與魔人賈克對抗，雖然兩個族人將邪惡的靈力者給擊敗的同時將魔人賈克給永世封印起來，但是他們在過程中付出不少的犧牲。事後珠由良族和珠黃泉族為了不讓魔人賈克復甦於現世，共同決議各自保管魔人賈克化在人俑胯下形成的靈力結晶(指的就是兩顆魔珠)與禁忌的法器(指的就是魔棒)，並且將封印魔人賈克的人俑給埋在地底深處。 片頭曲 「年中夢中"I Want You"」 作詞 - C's／作曲・編曲 - 菅原智（日语：菅原サトル）／歌 - Puppy 插入曲 「スイングボール・ショウ」 作詞 - 原恵一／作曲 - 荒川敏行／歌 - ローズ（郷里大輔）、ラベンダー（塩沢兼人）、レモン（大滝進矢） 「世界の国からこんにちは」（1967年） 作詞 - 島田陽子／作曲 - 中村八大／編曲 - 福島正二／歌 - 三波春夫 此曲為珠黃泉族在健康中心所表演的歌曲。 「兄弟船」（1982年） 作詞 - 星野哲郎／作曲 - 船村徹／歌 - 臼井儀人 臼井儀人在健康中心的卡啦OK室所演唱的歌曲。 「与作」（1978年） 作詞・作曲 - 七澤公典／編曲 - 池多孝春／歌 - 野原ひろし（藤原啓治） 「就算我變成了歐巴桑」（私がオバさんになっても，1992年） 作詞 - 森高千里／作曲・編曲 - 齊藤英夫（日语：斉藤英夫）／歌 - 野原みさえ（ならはしみき） 「小指の想い出」（1967年） 作詞 - 有馬三恵子／作曲 - 鈴木淳／歌 - ローズ（郷里大輔） 「愛は傷つきやすく」（1970年） 作詞 - 橋本淳／作曲 - 中村泰士／編曲 - 荒川敏行／歌 - 野原ひろし（藤原啓治）、野原みさえ（ならはしみき） 以上三曲為該角色在劇情高潮時的背景音樂。 片尾曲 「ひまわりの家」 作詞・作曲・編曲・歌 - 財津和夫（日语：財津和夫） 互联网电影数据库（IMDb）上《蠟筆小新：黑暗珠珠大追擊》的资料（英文） 開眼電影網上《蠟筆小新：黑暗珠珠大追擊》的資料（繁體中文） 时光网上《蠟筆小新：黑暗珠珠大追擊》的資料（简体中文） 豆瓣电影上《蠟筆小新：黑暗珠珠大追擊》的資料 （简体中文）
南非博彩

在南非，博彩自1673年起被嚴格限制；1965年南非的賭博法案正式禁止了一切形式的賭博和投注（賽馬、持牌賭場及官營博彩活動除外）。 在70年代末，不少賭場在班圖斯坦地區中的博普塔茨瓦納、西斯凱、特蘭斯凱及文達開始營運的班圖斯坦（稱為家園的名義上獨立的區域）運行。這些賭場是專門向南非土著提供娛樂，大多數的南非市民無法訪問這些博彩場所。於1995年，南非境內估計有2000所非法賭運作。當南非新的民主政府在1994年上台後，所有形式的賭博合法化。1996年，南非推行國家賭博法案，設立賭場發牌和國營彩票（英语：South African National Lottery）制度，也宣布為賽馬合法賭博活動。此法案又對賭博活動作出了統一的規範和標準有關賭博在全國各地的規定，對不同的賭博作出定義，並指出各省之間分配賭牌的辦法；法案也它還成立了全國賭博理事會，負責監管博彩業。 根據一項2006年進行的研究，南非最流行的賭博形式依次是購買國營彩票（86.9%）、打老虎機（27.7%）、購買刮刮卡（英语：Scratchcard）（22.7%）、參與慈善博彩（11.6%）和賽馬投注（11.5%），而8.3%的受訪者表示他們沒有賭博，另外5.5%表示他們參與賭博沒有固定形式。在2006/2007財政年度，國家賭博董事會指合法博彩總收入為135.2億蘭特，當中推算有86.2%是從賭場獲得。 南非國營彩票於2000年啟用，此後除了在短暫2007年4月和10月間停運外，一直繼續營運，是南非最流行的博彩形式。南非賭場大都位處市區，而賽馬因具複雜性和欠缺吸引力，無法與賭場和新引進的國營彩票競爭。 南非的九个省份中，每个省都设有一个赌博和赛马委员会。要提供在线博彩服务，博彩公司必须获得这些委员会之一的许可。目前，西开普赌博和赛马委员会（WCGRB）是最大的在线博彩公司许可提供者。 南非居民可以合法使用这些在线博彩网站。对于涉及赛马的投注，从赢得的金额中扣除6%以支付增值税。截至2012年5月，休闲赌徒无需支付额外的税款，休闲赌博的收益也不被视为应纳税收入。 2004年的《国家博彩法》禁止提供互动博彩服务和参与互动游戏（互联网上的游戏）。此规定适用于在任何司法辖区获得许可的所有在线经营者。然而，重要的是要注意，互动赌博专指诸如赌场、扑克和彩票等游戏。在南非，在线体育博彩、在线赛马博彩以及簿记业务是合法的，前提是从事此类业务的人持有必要的省级簿记员许可证，或者使用具有适当许可证的网站。 2008年7月发布的《国家博彩修正法》旨在尝试合法化该国的互动赌博，并为该市场的监管制定规定。修正法受到了利益相关方（实体赌场和反洗钱机构）的积极反对。因此，该法案尚未生效。 2010年8月20日，即便是通过位于国外的服务器提供的在线赌博也在南非被禁止。这是由于北豪登高等法院对该国在线赌博交易的管辖权的判决结果。因此，提供在线赌博服务和在线赌博都变得非法。唯一的例外是省份获得许可的赛马和在线体育博彩。为在线赌徒提供支付服务的赌场网站、个人、互联网服务提供商和银行都将面临1000万兰特的罚款或10年监禁，或者两者兼施。传播或促进在线赌博服务的大众传媒渠道（电视和广播、报纸和杂志、户外广告机构）也将被追究责任。 南非贸易和工业部还建议将竞拍一分钱视为一种在线赌博，并将其非法化。2008年《全国赌博修正法案》可能在对针对“互动赌博”的高等法院裁决的上诉之后生效。 Gambling in South Africa. [2014-07-30]. （原始内容存档于2014-09-24）.  Stephen P. Rule, Terezinha Da Silva, Chris Sibanyoni. The Social Impact of Gambling in South Africa. HSRC Press. 2000: 8 [2014-07-30]. ISBN 0-7969-1971-2. （原始内容存档于2014-08-08）.  Racing and Betting. [2014-07-30]. （原始内容存档于2014-05-23）.  National Gambling Act, 1996 [No. 33 of 1996] – G 17307. [2014-07-30]. （原始内容存档于2014-07-04）.  Problem Gambling Prevalence Study 2006 (PDF). National Responsible Gambling Programme. [22 September 2008]. （原始内容 (PDF)存档于2006年10月9日）.  National gambling statistics for the financial year ending 31 March 2007. National Gambling Board. [22 September 2008]. （原始内容存档于2008年10月7日）.  National Lotteries Board Annual Report, 2007 (PDF). National Lotteries Board. [9 September 2008]. [永久失效連結] Speech by Thibedi Majake (CEO of the National Gambling Board) at the 2006 national convention of Racing South Africa. Racing South Africa. [22 September 2008].  [失效連結] Online Gambling Remains Unlawful in South Africa. [2 December 2011]. （原始内容存档于26 April 2012）.  Online Gambling Banned in Africa. [2023-12-26]. （原始内容存档于2010-11-24）.  Online Gambling in SA: Is It Legal?. [2023-12-26]. （原始内容存档于2023-04-08）.
天使战争

天使戰爭是出自基督教的傳說，記載於《新约圣经》的預言類书卷《启示录》第12章第7-9节，敘述耶稣啟示給《启示录》的作者拔摩岛的约翰关于善惡势力在天上和地上争战的异象。 对《聖經》的評論普遍認為這一段話作為末世論的眼光，末日或作為靈性的爭鬥的象徵，看到它作為“反對在遠古時代背叛上帝的天使－撒旦/路西法。”（如彌爾頓的《失樂園》） 墮落的路西法和他的使者們在猶太教和基督教的天使傳說和藝術中常常出現。被描述為作出罪惡之行為的前天使們，且被處以放逐之刑。 天使之戰中路西法被描寫成從天上墮落，被視為天使长米迦勒在天使之戰中的對手。 墮天使是在亞伯拉罕諸教中，對被處罰而从天堂被放逐的天使們的總稱，特別是針對於路西法這個傳說中的墮天使。 基督信仰對天使之戰的觀念是基於《启示录》第12章第7-9节的記載， 比起《聖經》的經文，彌爾頓在他的創作失樂園中對天使之戰的描寫，造成大眾文化對於天使之戰有更生動的印象。 Angels of heaven blow trumpets in triumph, by Gustave Doré Michael casts out rebel angels, by Gustave Doré Michael fights rebel angels, by Johann Georg Unruhe （页面存档备份，存于互联网档案馆） 1793 Detail of preceding Michael fights rebel angels, by Sebastiano Ricci, c. 1720 Michael and Satan, by Guido Reni, c. 1636 Defeat of rebel angels, by Pieter Bruegel the Elder Michael's victory over the devil, by Jacob Epstein Michael and the Dragon. Die Bibel in Bildern (Revelation) engraving by Julius Schnorr von Carolsfeld, 1860. 天使軍團準備進入戰鬥。花窗玻璃，牛津基督堂座堂。 Man with a full back tattoo. Michael and the Dragon. Adapted from Die Bibel in Bildern (Revelation) engraving. Christoph Auffarth, Loren T. Stuckenbruck (Eds.): The Fall of the Angels. Brill, Leiden 2004 (Themes in Biblical Narrative, 6), ISBN 90-04-12668-6. Mareike Hartmann: Höllen-Szenarien. Eine Analyse des Höllenverständnisses verschiedener Epochen anhand von Höllendarstellungen. Lit, Münster 2005 (Ästhetik – Theologie – Liturgik, 32), ISBN 3-8258-7681-0. Neil Forsyth, The Old Enemy: Satan & the Combat Myth (Princeton University Press) 1987. Jewish Encyclopedia: Fall of Angels. [2010-05-17]. （原始内容存档于2011-10-18）.  基督教主题 神话主题 战争主题 《启示录》第12章 天军 (圣经)
姚嘉文

姚嘉文（1938年6月15日—），臺灣彰化縣和美鎮人，國立臺灣大學法律學系畢業，臺大法研所碩士，加州柏克萊大學研究，韓京大學（朝鲜语：한경국립대학교）名譽法學博士。曾為執業律師，1979年美麗島事件入獄，獄中完成長篇歷史小說《台灣七色記》，出獄後歷任民主進步黨主席、中常委，亦曾任《美麗島》雜誌社發行人、彰化縣政府顧問、立法委員、考試院院長、總統府資政。 1938年6月15日出生於日治臺灣時期臺中州彰化郡和美庄，是家中長子。 1945年進入和美鎮培英國小就讀。1951年就讀彰化商職初、高中部。 1957年以第一名通過臺灣省公務人員普通統計人員考試，擔任電信局業務員。1962年進入國立臺灣大學法律系就讀，並於1966年考取同校法律研究所，後取得律師資格。1972年至美國加州大學柏克萊分校，主要研究「法律扶助」。 姚嘉文在1973年與林義雄、張德銘一起開辦「平民法律服務中心」，並擔任「比較法學會」總幹事，促成司法改革，推動法治。1975年與林義雄為郭雨新打官司，獲「黨外大護法」的稱號。1978年出版「護法與變法」，推動國會全面改選，同時參加國大代表選舉，但此項選舉因中美斷交的關係停辦。1979年因美麗島事件被捕，判刑12年。1984年在監獄中展開絕食行動，於1987年獲假釋出獄，出版長篇歷史小說「臺灣七色記」。 1987年12月20日，姚嘉文當選民進黨第二屆黨主席，任內通過「臺灣主權獨立案」。並在1989年提出臺灣新憲法架構，其後夫人周清玉當選彰化縣長，其任彰化縣政府顧問。1992年姚嘉文加入謝長廷籌組的「福利國連線」，同年當選第二屆立法委員。1995年出版《南海十國春秋》，提出對南海局勢及臺海局勢的具體看法。2000年擔任總統府資政，2002年擔任考試院院長。2016年再獲聘為總統府資政。 一等卿云勋章（2008年5月12日于中華民國總統府颁授） 姚嘉文的妻子周清玉為前任彰化縣縣長、立法委員、國策顧問。女兒姚雨靜長期在社會福利單位任職，曾擔任樂山教養院院長，2014年12月25日出任高雄市政府社會局局長。 姚嘉文，《票據法論》，台北：姚嘉文律師事務所，1974年。 姚嘉文，《票據法專題研究》，台北：姚嘉文，1976年。 姚嘉文、林義雄著，《虎落平陽：選戰！官司！郭雨新》，台北：姚嘉文、林義雄，1977年。 姚嘉文、林義雄著，《古坑夜談：雨傘下的選舉》，台北：姚嘉文、林義雄，1978年。 姚嘉文，《護法與變法》，台北：姚嘉文，1978年。 姚嘉文，《愛情與法律》，台北：金陵圖書，1979年。 姚嘉文、陳菊編註《黨外文選》，台北：姚嘉文律師事務所，1979年。 姚嘉文，《民主．自決．救臺灣》，臺北：生活文化，1988年。 姚嘉文，《台海一九九九》，台北：自立晚報社，1992年。 姚嘉文，《台灣辯護人》，台北：前衛出版社，1992年。 姚嘉文，《景美大審判：美麗島軍法審判寫真》，彰化市：姚嘉文辦公室，2000年。 姚嘉文，《台灣建國論》，台北：前衛出版社，2000年。 姚嘉文，《舊金山合約：台灣的釋放令》，彰化市：關懷文教基金會，2001年。 姚嘉文，《南海十國春秋》，彰化市：姚嘉文，2004年。 姚嘉文、張俊宏，《黑牢宣言》，彰化市：關懷文教基金會，2004年。 姚嘉文，《制憲遙遠路：台灣的制憲與建國》，彰化市：關懷文教基金會，2003年。 姚嘉文，《憲改大辯論：台灣制憲運動手冊》，台北：台灣制憲運動委員會，2004年。 姚嘉文，《現代三國演義》，彰化市：關懷文教基金會，2007年。 姚嘉文，《制憲之路》，台北：守護台灣大聯盟，2007年。 姚嘉文，《風吹美麗島》，台北：前衛出版社，2008年。 姚嘉文，《我們的臺灣》，台北：正中書局，2003年。 姚嘉文，《十句話影響台灣》，台北：正中書局，2003年。 姚嘉文，《姚嘉文追夢記》：台北：前衛出版社，2019年。 姚嘉文的創作文類以小說為主，代表作《臺灣七色記》為長篇歷史小說，長達三百萬字，共計7部14冊，外加《前記》共15冊，跨越西元383年到1984年，以臺灣先民跨越黑水溝來臺為背景，講述對抗強權、追求民主獨立的故事。臺灣文學網 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 2009年，以《台灣七色記》榮獲第32屆吳三連文學獎。此外，另著有法政、歷史、文學著作二十餘部。 姚嘉文，《臺灣七色記》，台北：自立晚報社，1987年。 《臺灣七色記前記》 《白版戶》 《黑水溝》 《洪豆劫》 《黃虎印》 《藍海夢》 《青山路》 《紫帽寺》 姚嘉文，《臺灣條約記》，台北：多晶藝術科技有限公司，2005年。 姚嘉文，《霧社人止關》，台北：草根出版社，2006年。 姚嘉文原著、施如芳編劇，《黃虎印：歌仔戲新編劇本》，台北：玉山社出版，2006年。 姚嘉文，《九號任務：美麗島時代女特務》，台北：草根出版社，2008年。 姚嘉文，《新臺灣啟示錄》，台北：鴻儒堂出版社，2015年。 考試院大事紀：總統令特任姚嘉文為考試院第10屆院長. [2023-06-05]. （原始内容存档于2023-06-05）.  台灣文學網文學史：姚嘉文. [2022-12-05]. （原始内容存档于2022-12-05）.  總統贈勳考試院院長姚嘉文、國防部前部長李天羽、部長蔡明憲、國家安全局局長許惠祐、駐日代表許世楷. 中華民國總統府. 2008-05-12 [2021-08-25]. （原始内容存档于2021-08-25）.  姚雨靜 讓笑聲傳進樂山教養院. [2015-03-18]. （原始内容存档于2015-04-02）.  高市小內閣 范巽綠姚雨靜接教育社會. [2015-03-18]. （原始内容存档于2015-04-02）.  林宜瑩. 《姚嘉文追夢記》新書發表會. 台灣教會公報新聞網. 台灣教會公報. 2019-06-20 [2022-07-22]. （原始内容存档于2022-07-22） （中文（繁體））.  维基共享资源上的相关多媒体资源：姚嘉文
道格拉斯縣 (堪薩斯州)

道格拉斯縣（英語：Douglas County，簡稱DG）是美國堪薩斯州東部的一個縣。面積1,229平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口99,962。縣治勞倫斯。 成立於1855年8月25日，以紀念第十六任總統阿伯拉罕·林肯在1860年的競選對手之一、民主黨的史蒂芬·A·道格拉斯。
天皇宮

天皇宮位於台灣台北市中山區民權東路，為主祀玉皇上帝之道教廟宇。該廟宇興建於1981年，為位於牛埔的仿古建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之正月初九。 台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994年，台北市，台北市民政局