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齊柏林飛船

齊柏林飛船（德語：Zeppelin）是一種或一系列硬式飛船的總稱，是著名的德國飛船設計家斐迪南·冯·齐柏林伯爵在20世紀初期以大衛·舒瓦茲（英语：David Schwarz）所設計的飛船為藍本，進一步發展而來。由於這系列飛船的成功，「齊柏林飛船」甚至成為當代稱呼此類飛船時所用的代名詞。 在當時，巨型飛船主要的用途涵蓋了民用與軍事兩種領域。民用方面，德意志飛船運輸公司（德语：Deutsche Luftschiffahrts-AG）可以被視為是現代商業航空界的鼻祖，在第一次世界大戰爆發前曾非常活躍過。大戰爆發後，各國軍事將領們注意到飛船先进的運用性，因此改將其投入到戰場上，擔任空中轟炸和偵察斥候的任務。 第一次世界大戰後德國敗戰，曾一度讓齊柏林飛船的營運陷入泥沼，但雨果·埃克納（英语：Hugo Eckener）繼承已逝的齊柏林伯爵遺志，在1920年代復興了齊柏林飛船，並且在1930年代達到顛峰。在當時，包括LZ127「齊柏林伯爵號」（Graf Zeppelin）與LZ129「興登堡號」等幾艘膾炙人口的巨型飛船，在跨大西洋的歐美航線上都有豐富的獲利。但不料，1937年時興登堡號在美國紐澤西州失火墜毀，也就是著名的「興登堡空難」，在那之後包括齊柏林飛船在內的整個飛船運輸產業急速沒落，不久之後就被新興的民航機給取代了。 齊柏林飛船最重要的部份是輕合金環和縱樑組成的硬式骨架。该設計令單個壓力外殼內有輕微的過大壓力，以維持它們的形狀。這種設計的令齊柏林飛船的可以造得比軟式飛船更大。齊柏林飛船骨架多由鋁合金製成。 第一架齊柏林飛船的形狀是一個長圓柱體加上錐形的末端複雜的多面尾翼。在第一次世界大戰期間，Schütte-Lanz Luftschiffbau為了領先其他的競爭公司，飛船的設計被改為更為人熟悉的流線造型與十字形尾翼，幾乎所有後來的飛艇都有使用這個設計。在外殼內，數個獨立的「氣囊」裝有比空氣輕的氣體，大多數硬式飛船的氣囊由多層用來分隔開金箔的牛大腸膜製成。 固定在齊柏林飛船骨架的吊艙外有引擎負責推動飛船前進，當中有少部分提供反向推力，方便停泊。乘客和機組人員會被安排到位於骨架底部一個相對地細小的隔間，但後來的飛船為了符合空氣動力學，所以不會包含一個完整的居住空間，而會將乘客和機組人員的間隔放在外殼內。 興登堡號飛船 Airships （页面存档备份，存于互联网档案馆） GlobalSecurity.org. Retrieved: 20 July 2007. Airships.net: The Hindenburg and other Zeppelins （页面存档备份，存于互联网档案馆） How did London civilians respond to the German airship raids of 1915? Zeppelin NT in the World and Technical Data Airships.net – Illustrated history of passenger Zeppelins （页面存档备份，存于互联网档案馆） eZEP.de – The webportal for Zeppelin mail and airship memorabilia Zeppelin Post Journal – Quarterly publication for Zeppelin mail and airship memorabilia Zeppelin Luftschifftechnik GmbH – The original company, now developing the Zeppelin NT （页面存档备份，存于互联网档案馆） Dark Autumn: The 1916 German Zeppelin Offensive （页面存档备份，存于互联网档案馆）
納羅克

納羅克（斯瓦希里語：Narok）是東非國家肯雅的城鎮，由裂谷省負責管轄，位於東非大裂谷，海拔高度1,827米，鎮上有巴士站、銀行、學校、醫院和博物館，主要經濟活動是旅遊業和種植小麥，人口24,091。 Alain Zecchini, Kenya's battle for biodiversity （页面存档备份，存于互联网档案馆）. Profile of Narok District. PDF August-2006-Narok[永久失效連結]. MSN Map[永久失效連結]
魯依魯

魯依魯是東非國家肯雅的城鎮，由中部省負責管轄，距離首都奈羅比25公里，面積292平方公里，海拔高度1,500米，該地區大量種植咖啡，2005年人口估計超過220,000。由于地处首都近郊，为其卫星城，所以鲁依鲁的人口增长迅速。 Regional Development of Metropolitan Nairobi and the Ruiru Master Plan — Center for Sustainable Urban Development Ruiru rehabilitation centre 1°08′56″S 36°57′25″E﻿ / ﻿1.14889°S 36.95694°E﻿ / -1.14889; 36.95694
百衲本

百衲本是古籍版本的一种。如果一部书是由很多不同的零散版本，参校汇编而成完整的书，这样的版本就是百衲本。 清初宋犖曾用2种宋本、3种元本，凑成一部80卷的《史记》。 20世纪30年代张元济主持编辑，商务印书馆影印的版本。其中包括宋刻善本15种、元刻善本6种、明清初刻史书3种。目前存世稀少，约不到十套。 鲁迅博物馆有一套 季羡林有一套于2011年拍卖。 存档副本. [2012-07-04]. （原始内容存档于2016-03-04）.
北京能源國際

北京能源國際控股有限公司，簡稱北京能源國際控股、北京能源國際（英語：Beijing Energy International Holding Co., Ltd.，港交所：686），前稱金保利新能源、聯合光伏集團有限公司、熊貓綠色能源集團有限公司，是一間在香港上市的中國投資控股公司。公司是在2011年1月18日，由太益控股有限公司借殼上市而來。初時業務主攻製造及經銷太陽能電池，並與國家社科院攜手研發新型太陽能電池。公司總部位於香港。 2020年熊猫绿能公司发生大股东转变，招商局退为第二大股东，新大股东为京能集團 旗下金保利（泉州）科技實业有限公司，經營製造及經銷太陽能電池等，也就是在2010年中，洪祖杭家族收購股權，把太陽能業務注入本公司，前名譽主席為洪祖杭在2014年3月27日退任。 2012年11月，招商新能源集團借殼金保利新能源，注入部分資產並取得大股東地位。該批資產由子公司「招商新能源控股」擁有，該子公司其後改名「中國太陽能電力集團」。 2013年12月11日金保利新能源建議更改公司名稱，由金保利新能源更改為「聯合光伏集團有限公司」，英文名稱則由「Goldpoly New Energy Holdings Limited」更改為 「United Photovoltaics Group Limited」。 2015年5月13日聯合光伏與海潤光伏科技股份有限公司(“*ST海潤(600401.SH)”)達成協議,斥資88億元人民幣收購海潤光伏旗下17個光伏電站項目,總裝機容量930兆瓦,為全球單筆最大規模光伏電站收購[來源請求]。2016年交易宣佈告吹。 2014年至2015年，聯合光伏集團向姊妹公司新能源交易所（前稱「可再生能源交易有限公司」）收購位於中國各地的光伏發電站；部分光伏發電站，則是新能源交易所，向中國上市民企中利科技集團（簡稱：中利科技）用人民币2,000萬元購得。新能源交易所是聯合光伏集團的股東之一；招商局集團，與子公司招商新能源集團，是聯合光伏集團與新能源交易所的第一大股東。而聯合光伏集團的董事長李原，亦是新能源交易所的董事長、招商新能源集團董事兼第二大股東。 2017年5月17日，聯合光伏集團的中文和英文分別更名為「熊貓綠色能源集團有限公司」和「Panda Green Energy Group Limited」。 2020年京能集團增持熊貓綠能成為大股東。同年，公司公告發佈二零一九年經審核全年業績之進一步最新進度；及延遲寄發二零一九年年報|date=2020年5月13日|accessdate=2021年2月26日|publisher=熊貓綠能|via=香港交易所披露易網站}}</ref> 熊貓綠能其後改名北京能源國際控股有限公司。 前董事会主席李原（英文名 Alan Li 或 Li Alan ）从2014年初至2019年6月担任熊猫绿能的董事会主席兼执行董事、首席执行官、上市公司授权代表。2019年6月27日，李原辞去一切职务。。 2020年5月10日，熊猫绿能公司董事会收到公司常年核数师罗兵咸永道会计师事务所发出的信，指发现 2014-2017年有多笔巨额支付款去向需要解释。5月13日，董事会成立独立调查委员会。6月9日，聘请外部专业顾问毕马威企业咨询（中国）有限公司北京分公司进行调查。 初步调查结果于2020年7月19日公布。调查发现 当时的董事会主席 李原 口头指示 多次将几笔巨款以预付款名义汇出，包括港币5.98亿元、人民币5亿元以及其他几笔，收款人为李原 有关的几间公司，其中一间收款人 是曾在 Nasdaq 退市的公司 ：新能源交易所 New Energy Exchange Ltd (曾用上市符号CTDC,或 EBOD / EBODF”. 预付款的目的 是 收购 不存在的电站。毕马威的调查结果认为，在调查过程中相关人提供予调查委员会的某些重要文件是伪造。毕马威 建议 董事会 应向执法机关举报。 2020年9月28日 公司 在联交所网上公告， 当天已向香港警务处商业罪案调查科举报 预付按金事件，公司将协助商业罪案调查科调查。[1] （页面存档备份，存于互联网档案馆） 2021年3月8日，中国著名的财新传媒 财新网 在金融我闻栏目 WeNews.Caixin.com 发表标题为“香港证监会彻查熊猫绿能与华融海外前高管占用上市公司资金自炒全亏”报道，香港证监会 及 香港警方 在2021年农历春节前2天，现场搜查，联合行动 拘捕了 李原 及另外4人，与套取上市公司资金与华融华侨董事长 杨弘炜 操作股价的事有关。在2月3日 查抄了杨弘炜原为董事长 的 华融海外投资控股有限公司 办公室，搜出证物中 包括 李原，李宏，陈育霞，程龙华 等 原是李原 员工的特定名片。[2] （页面存档备份，存于互联网档案馆）， 2021 年7月23日，香港联交所在网上发布要求协助追查3位董事下落即： 前执行董事兼董事会主席兼行政总裁 李原，前独立非执行董事 石定寰， 前独立非执行董事 姚建年。 截至2024年8月，香港联交所 的公开寻人 呼吁仍有效。 公开信息中也未有 刑事 或 民事 法律诉讼 的进一步信息。 聯合光伏集團有限公司簡介. [2015-01-05]. （原始内容存档于2015-01-05）.  洪祖杭太陽能電池借殼上市 股權全售太益 將配股籌1.4億 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 明報 林浩輝. (1)有關收購招商新能源控股有限公司約92.17%全部已發行股本之非常重大收購及關連交易，涉及根據特別授權發行代價股份及可換股債券；(2)建議持續關連交易；(3)擬增加本公司法定股本；及(4)復牌買賣 (PDF) (新闻稿). 香港: 金保利新能源: 36. 2013年1月18日 [2018年12月20日]. （原始内容 (PDF)存档于2019年10月31日） （中文（香港））.  李原. 更改股份簡稱公告 (PDF) (新闻稿). 香港: 熊貓綠色能源集團. 2017年7月6日 [2018年12月20日]. （原始内容 (PDF)存档于2019年11月10日） –通过香港交易所披露易網站.  憂傷的文科男. 熊貓綠能成功易主 欲火焚身後能重拾當年的威風. 財華網 (財華社). 2020年2月24日 [2021年2月26日].  《董事及高級管理層變更及董事委員會組成變動》，熊貓綠能，2019年6月27日 《委聘外部專業顧問；有關發佈二零一九年經審核全年業績之進一步最新進度；及延遲寄發二零一九年年報》，熊貓綠能，2020年6月9日 《有關調查之最新消息》，熊貓綠能，2020年7月19日 (PDF). [2020年7月23日]. （原始内容 (PDF)存档于2020年7月22日）.  香港联交所. 向香港警务处商业罪案调查科举报 (PDF). 香港联交所公告网站. 2020-09-28 [2024-09-06] （中文）.  官方网站 舊官方網站
希莫尼

希莫尼是東非國家肯雅的城鎮，由濱海省負責管轄，位於該國東南部印度洋沿岸，毗鄰與坦桑尼亞接壤的邊境，二氧化鈦經鎮上的港口出口國外。 4°39′0″S 39°23′0″E﻿ / ﻿4.65000°S 39.38333°E﻿ / -4.65000; 39.38333
HUNTER～那些女子，賞金獵人～

《HUNTER～那些女子，賞金獵人～》（日語：HUNTER～その女たち、賞金稼ぎ～），是關西電視台和共同電視台共同製作的日本電視劇，2011年10月11日起在富士電視台系列播出，由米倉涼子主演。首集為15分鐘的加長版，播出時間為22:00 - 23:09（JST）。節目表以『ハンター』為劇名。 本劇是以2007年4月1日由警察廳導入的「搜查特別獎金制度」（搜查特別報獎金制度）為創作靈感。 某日在機場發生搶劫事件，空姐井坂黎（米倉涼子飾）發揮正義感，最後抓到犯人，獲得100萬圓獎金，「想不到抓犯人比當空姐還好賺耶～」，心中突然有了這個想法，她決定辭去空姐職務，以專抓犯人獲得獎金的「賞金女王」為業。 某日妹妹井坂茜（山口紗彌加飾）以姐姐為擔保人借了500萬圓後，人突然不知去向，丟下小學五年級的女兒不管。小黎無奈，以自己的離職金還債後，尋找小茜的去向。 小黎追查時發現妹妹與某名通緝犯有來往，她與航空公司時期的後輩本村純（桐谷美玲飾）、逃離丈夫家暴的鈴木真知子（戶田惠子飾）及在小餐館工作的和久井和美（堀內敬子飾）組成「賞金獵人」，誓言要抓住通緝犯並找回自己的妹妹… 井坂黎（35）：米倉涼子（少女時代：淺田帆香 / 高中時代：工藤綾乃） 曾為大型航空公司的空中服務員（CA）。妹妹失蹤後，改行當賞金獵人，並接手經營她開設的餐館。 本村純（23）：桐谷美玲 小黎航空公司時期的後輩。 和久井和美（35）：堀內敬子 小餐館「春夏冬」的採購人員。 岸本咲子 / 鈴木真知子（45）：戶田惠子 小餐館「春夏冬」的常客。 井坂春（10）：川島鈴遙（日语：川島鈴遥） 小学5年級學生，小茜的女兒。 井坂茜（32）：山口紗弥加（幼年時代：信太真妃 / 高中時代：伊藤梨沙子） 小黎的妹妹，「春夏冬」的老闆娘。 和久井真平：眞島秀和 和美的丈夫、任職柳井文具公司。 和久井一平：加藤翼（日语：加藤翼） 和美與真平的兒子。 権藤猛（39）：谷原章介 寺島吾郎（35）：小泉孝太郎 佐貫：中原丈雄（日语：中原丈雄）（第8話－） 伊藤：神尾佑（日语：神尾佑）（第8話－） 武藤瞳（27）：原幹惠 「春夏冬」隔壁的小酒吧「瞳」的媽媽桑。與小茜親如姊妹。 野野村優子（26）：齋藤美惠 「春夏冬」隔壁的指甲沙龍「茉莉花」的女店長。 佐久間健太（21）：佐伯大地（日语：佐伯大地） 小酒吧「瞳」的店員。因顧客要求，經常向「春夏冬」訂餐。 大岩省吾（65）：柄本明 退休刑警，「春夏冬」的常客。 山内：八十田勇一（日语：八十田勇一） 雜貨店「八百八」老闆，「春夏冬」的常客。 芳子：虻川美穂子（日语：虻川美穂子）（第5、9話） 山內的妻子。 第1話 山本康夫：水橋研二（日语：水橋研二） 捜査特別獎金：100万圓。 瀨崎裕次郎：山崎画大（日语：山崎画大） 捜査特別獎金：100万圓。 石井正義：榊英雄（日语：榊英雄） 高利貸放款業者。 日本太平洋航空（JPA）部長：田山涼成（日语：田山涼成） 第2話 杉田雄三：岡田達也（日语：岡田達也） 捜査特別報獎金：100万圓。 西郷雅康：上野太 杉田静枝：岩本多代（日语：岩本多代） 雄三的母親。 第3話 山崎春子：廣山詞葉 OL殺人案被害人。此角色僅出現在照片中。 牧田祐輔：秋田宗好（日语：秋田宗好） 捜査特別報獎金：100万圓。因嫌犯已被警方逮捕，賞金獵人並沒有得到獎金。此角色僅出現在新聞畫面中。 第4話 吉田徹：濱田晃（日语：浜田晃） 吉田信二：須永慶（日语：須永慶） 卡邁勒：艾哈邁德·吉卜力 小川由美：能世安奈 第5話 惠利子：岡本玲（日语：岡本玲） 瀨谷利夫：諫山幸治 楢崎修：尾美利德（青年時期：茨木真之介） 古谷雄一：川嶋秀明 楢崎大学時代的朋友。 第6話 持田修司：德山秀典 持田裕司：柏原收史（日语：柏原收史） 修司的哥哥。 井上千惠：近野衣里（日语：近野衣里） 修司的女友，事件的被害者。 野澤小百合：大塚千弘 酒吧「恰空」店主：克里斯松村（日语：クリス松村） 舜：兼松若人 第7話 中村貴子：戶井智惠美（日语：戸井智恵美） 井上恒雄：小須田康人（日语：小須田康人） 便利店強盜犯。 中村信夫：吹越滿 橋本梨沙 / 井上笑美：竹富聖花 恒雄的女兒。對於父親成為強盜犯感到相當不齒，為了與他畫清界線，自行改名為「橋本梨沙」。 第8話 岸本幹生：相島一之（日语：相島一之） 真知子的丈夫，老牌日式點心店「寬永堂」的社長。 第9話 竹田聰一：大根田良樹（日语：大根田良樹） 沙織：高橋南（AKB48） 於「春夏冬」所在的商店街中經營杂货店的女孩。 第10話 宮川篤：梶原善（日语：梶原善） MGA社長，涉嫌殺害竹田聰一及高橋浩子。 劇本：伴一彥、橋本博行（日语：橋本博行） 音樂：山田豊（日语：山田豊）、橘麻美 導演：村上正典（日语：村上正典）、佐藤源太（日语：佐藤源太）（共同電視台）、白木啓一郎（關西電視台） 製作人：河西秀幸（關西電視台）、後藤勝利、川西琢（共同電視台） 製作：關西電視台 製作出品：共同電視台 倉木麻衣「Strong Heart」（NORTHERN MUSIC） 關西電視台官方網站 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 緯來日本台官方網站 （页面存档备份，存于互联网档案馆） WakuWaku Japan官方網站 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 互联网电影数据库（IMDb）上《HUNTER～那些女子，賞金獵人～》的资料（英文）
艾米爾·布魯內爾

艾米爾·布魯內爾（Heinrich Emil Brunner，又譯為艾米爾·布倫納，1889年—1966年），是一位影響深遠的瑞士籍新教神學家、新正統神學家。他曾與卡爾·巴特共同推動了二十世紀上半葉歐洲德語系國家中的「新正統神學運動」(或稱為「辯證神學運動」)，是該神學主張的代表人物。 布魯內爾反對自由主義神學將耶穌描繪成一個值得敬重的道德人物。布魯內爾主張耶穌不但是上帝的「道成肉身」，並且是「救贖事件」的中心點。另一方面，布魯內爾企圖尋找出當時持續爭論當中的阿民念主义與加爾文主義兩造的中介點，除了仍然強調上帝在救恩一事上保有至高無上的主權以外，也強調了人類不必付出代價便可承受救恩的觀點。縱然布魯內爾在此重新聲張了基督論的中心地位，符合正統神學的要求，但保守派神學家往往對於他的其它神學主張持保留態度，例如他懷疑《聖經》中關於神蹟記載的真實性，並對《聖經》中的文字是否可以做為現代基督徒啟示來源提出質疑。 神人相遇中的超越性。 在第一次世界大戰樂觀主義式微，取而代之的是悲觀主義。 而在神學思想方面，巴特所開創的「新正統主義」運動，一直影響到二十世紀中期。 但是「新正統派」的源由，是一位「憂鬱的丹麥人」—祈克果所發聲的，他強調個人，「唯有個人的主觀性是真理。實存的人生觀，唯有在宗教的生活方式中才可得到，也就是說，暫時活在世上的人，在絕望與信仰中與神相遇，並站在祂面前，這就是生存。」 這種人生觀被稱為「存在主義」。 祈克果的主題—超越的神與人相遇時—成為二十世紀新正統派神學家的基礎，他們重新發掘古老基督教正統教義對現代世界的重要性。 其中的三巨頭就是：巴特、布特曼、和布魯內爾。起初三人同盟，但在二次大戰後，他們便分道揚鑣。布魯內爾便將這新正統派的思想帶入了英、美。 (1)布魯內爾最關切的是十九、二十世紀的臨在性神學。這種觀念以黑格爾的宗教哲學影響最著，復原教自由派都強調神臨在於人類的歷史。 (2)巴特的神學觀點 巴特否定在自然中會有任何神真正的啓示，也就是否定自然神學、忽視一般啓示。 巴特的揀選論、普救論。 (3)復原教正統神學將聖經的話與神的話等同。 (1) 攻擊臨在性神學： 反對人憑自然能力、理性、 以及哲學來瞭解神的話語，卻不靠啓示來認識神。 布魯內爾和巴特不同，他抱持一般啓示的觀點，但他避開證明「神的存在」的知識，認為人類仍有對神的知覺的最低限度，也就是每個人的本性內都有與福音「接觸點」。 布魯內爾贊同祈克果所說，唯有以「信心的縱躍」和內心的熱情參與神人關係，才能真正認識神，也才是真正的基督教。 (2) 布魯內爾拒絕巴特的揀選論 因為巴特除掉人類「預定定罪」的觀念，必定會導致普救論， 也就是將救恩強加於人的身上。 布魯內爾認為：「相信耶穌基督和身為蒙揀選者是同一件事，同樣，不相信耶穌基督和未蒙揀選也是同一件事。...除了相信與不相信的事實這兩個籤號外，再無其他數目」。 (3) 攻訐復原教正統神學將聖經的話與神的話等同： 布魯內爾強調啓示的超越性和位格性。 布魯內爾刻意避免臨在性，他要除滅人的知識、經驗以及敘述，包括受神「靈感」的話語在內。 布魯內爾只保留超越性啓示， 並在《真理為相遇》（Truth as Encounter，1938、1954年）一書中，闡明這個觀念—源自二十世紀兩位存在主義思想家：艾伯納（Ferdinand Ebner）和布伯（Martin Buber）—就是聖經中的「神人相遇」的重要性。 亦即每個人都必須面臨一個重要時刻（福音的「接觸點」）：接受或拒絕耶穌為救主的時刻。 福音要求「認罪悔改」，人們對於「罪」與「悔改」必須有自覺，否則這要求就沒有意義。 所以，聖經的真理是相遇的真理，在神人相遇的關鍵時刻，神說話（conversation-partner of God）、人回應並委身，讓神擁有主權， 強調了神人相遇中的超越性。 (1)布魯內爾的貢獻始於將啓示與個人和神的「我—你相遇」（I—Thou Encounter）視為同一件事。 布魯內爾認為 「它—真理」（It-truth）有關神的命題式教義或神學並不具啓示地位。 「你—真理」（Thou-truth）才是非命題式的啓示，是對位格（God as Person）的認識，亦即超越了物體的層面，也超越了主體、客體的區分。 非命題式的啓示，發生在兩個事件中： 一是原初啓示：即神在耶穌基督裡的道成肉身，是生命的賜予。 另一個是現今啓示：即聖靈為耶穌基督在人內心的見證，使信徒能認識耶穌基督，是生命更新的共享。 布魯內爾主張，只有這種真理才能保有位格的自由，並保存福音的中心，即與神個別的關係。 (2)布魯內爾被人稱為「聖經位格主義」，他推崇聖經在見證上的權威，不僅是原初啓示不可少的見證，也是現今啓示的管道。換句話說，耶穌基督才是唯一的標準與權威，這正是他對現代神學最大的貢獻。 傑威特批判布魯內爾將「它—真理」與「你—真理」作絕對的區分，傑威特認為啓示到認信、或相遇到教義之間，不可能完全沒有命題式的內容。 保守派卻學到，要避免將字句和命題簡化為神的啓示； 自由派也學到，要避免將人對神的思想等同為神的啓示。 趙中輝編譯，《基督教與現代神學思潮》（台北：基督教改革宗翻譯社，1979），117-8。 奧爾森（Roger E. Olson），《神學故事》， 吳瑞誠、徐成德譯（台北縣：校園書房出版社，2002），676。 葛倫斯（Stanley J. Grenz）、奧爾森（Roger E. Olson），《二十世紀神學評論》， 劉良淑、任孝琦譯（新北市：校園書房出版社，2012），74-6。 葛倫斯、奧爾森，《二十世紀神學評論》，91。 奧爾森，《神學故事》，677。 葛倫斯、奧爾森，《二十世紀神學評論》，93-8。 奧爾森，《神學故事》，678-9。 麥葛福，《基督教神學手冊》， 劉良淑、王瑞琦譯（台北：校園書房出版社，1998），464。 麥葛福，《基督教神學原典精華》， 楊長慧譯（台北：校園書房出版社，1998），317。 葛倫斯、奧爾森，《二十世紀神學評論》，100。 葛倫斯、奧爾森，《二十世紀神學評論》，97。 葛倫斯、奧爾森，《二十世紀神學評論》，93-4。 奧爾森，《神學故事》，690-1。 麥葛福，《基督教神學手冊》，203。 麥葛福，《基督教神學原典精華》，94-5。 葛倫斯、奧爾森，《二十世紀神學評論》，95-6。 葛倫斯、奧爾森，《二十世紀神學評論》，97-100。 辯證神學
元山站 (江原道)

元山站（朝鲜语：원산역／元山驛 Wŏnsan yŏk */?）是位于朝鮮民主主義人民共和國江原道元山市的一個鐵路車站，属于江原线。本站的早期站舍由日本设计，外观为西式建筑风格，不过在朝鲜战争期间被摧毁，目前的车站是在朝鲜战争结束后重新选址建成的。 江原线 三路站 - 元山站 - 葛麻站 国分隼人（2007年）. 『将軍様の鉄道 北朝鮮鉄道事情』, 新潮社. ISBN 9784103037316
錫卡

錫卡是東非國家肯雅的城鎮，由中部省負責管轄，位於首都奈羅比東北40公里，海拔高度1,631米，主要經濟活動是農產品加工、紡織、工業、服務業，人口估計約200,000。 MSN Map 01°03′S 37°05′E﻿ / ﻿1.050°S 37.083°E﻿ / -1.050; 37.083
俞蕙萱

俞蕙萱（1917年—2011年12月9日），生於上海，為孫運璿之妻。 生於上海富商之家，從小生活富裕，在物資缺乏的當時，上海家中竟有三艘遊艇。1947年嫁給孫運璿，婚禮在上海舉行。 1949年因國共內戰，孫家舉家隨國民政府遷往台灣，十幾口人，擠一間房子，只靠孫運璿一個人的薪水過活。根據俞蕙萱事後的說法，當時每過月半，薪水告鑿，就需要俞蕙萱拿出首飾典賣，貼補家用。俞蕙萱回憶，在她懷孕時，孫運璿要買顆滷蛋給她補身體，還要藏在衣袋內，進房間才敢拿出來，家中的小孩，衣服也是縫了又補，大的穿不下了，就留給小的，不能每餐吃白飯，「要配著蕃薯一起煮，有三、四樣菜，大都是青菜、豆腐，每個人夾兩筷子，就盤子見底了。」加上孫運璿母親的醫藥費，就佔去了薪水的一半，生活因而十分辛苦。直到孫運璿接受了世界銀行在奈及利亞的職務，薪水較優渥，三年下來，生活方有改善。 1970年孫運璿擔任交通部長，俞蕙萱開始在公眾面前活動，以簡樸低調聞名。由從政至逝世的這段期間，除公家供給之宿舍以外，從未另外購置其他不動產，夫婦兩人名下也沒有任何珠寶與古董，物質慾望並不高。 1984年孫運璿擔任行政院長任內，因中風退休。俞蕙萱長期照護其夫，不以為苦。2006年孫運璿在台北病逝。 2011年12月9日，俞蕙萱病逝於台北榮民總醫院。 配偶：孫運璿，共育有四名兒女。 長女：孫璐西，國立臺灣大學食品科技研究所特聘教授，與黃鎮台教授結婚，二人育有一子一女。 次女：孫璐筠，英國貨幣市場任職。 長子：孫一鶴，繼承父親衣缽成為電機工程師，旅居美國。 幺兒：孫一鴻，土木專家，旅居美國。
太益控股

太益控股有限公司，簡稱太益控股（英語：Time Infrastructure Holdings Limited，港交所除牌時0686.HK），在2008年12月2日，由Gay Giano International Group Limited更名而來，當時經營Gay Giano等時裝以及基建項目。 但在2009年，由於4項收購公路項目進展不理想，故此已擱置收購，在2010年中，洪祖杭家族收購股權，把太陽能業務注入本公司，在2011年1月18日，更名為金保利新能源集團有限公司。 2014年2月11日，公司更名为聯合光伏集團有限公司。 洪祖杭太陽能電池借殼上市 股權全售太益 將配股籌1.4億 明報. [2011-12-10]. （原始内容存档于2010-07-24）.  Goldpoly.hk
书信

書信，又稱書、啟、箋、牘、簡、札等。是人们以书写于纸张（或其他的文字記錄體）的文字、图像为内容的一种交流形式。在中国古代，也简称为“书”或「尺牘」等等，在例如司马迁给朋友任安的一封书信被称为《报任安书》。「尺牘」最早见于西汉典籍，司马迁的《史记·仓公列传》云：“缇萦通「尺牘」，父得以后宁。”古时书信称作尺牍，是因为当时书信所用竹简或绢帛长约一尺，故有此说。 因为它使得“说”和“听”可以不在同时、同地进行。中國南朝有谚云：“尺牍书疏，千里面目也。”这也同时意味着，书信从发信人到收信人可能需要一个投递的过程，才能实现这一异时、异地的“听”“说”交流。在现代，绝大部分的信件是通过邮局投递、寄送的。而在邮局出现之前，信件大多由私人传递和送达，承担这项任务的人在中国古代被称为「信使」、「信差」。 书信由笺文和封文两部分所构成。笺文即写在信笺上的文字，也就是寄信人对收信人的招呼、问候、对话、祝颂等等。笺文是书信内容的主体，书信的繁简、俗雅及至其他方面的风格特征，几乎都由内容主体决定。封文即写在信封上的文字，也就是收信人的地址、姓名和寄信人的地址、姓名等等。封文是写给邮递人员看的，使邮递人员知道信从哪里来，寄往哪里去；万一投递找不到收信人，还能将信退给寄信人。完整的书信应该是笺文封文俱全，并且将笺文装入写好封文的信封内，然后将口封好付寄的。 信封是现代书信的必要组成部分之一，一般起着保护书信本身和说明投递地址和收信人的作用。在中国古代，人们使用过鲤鱼形状的木盒作“信封”，古诗十九首之一《饮马长城窟行》里写道：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼兒烹鲤鱼，中有尺素书。”因而后来书信也被称为“鱼书”，晏殊的一首宋詩寫到：“魚書欲寄何由達，水遠山長處處同。” 尺素 尺書 尺翰 尺牘 書牘 書函 書簡 書札 雙鯉魚 笺 牋 雁書 稱謂 提稱語 上接稱謂語，下接冒號，用來請收件人閱讀信件之詞，與稱謂配合使用。 祖父母\父母 - 膝下、膝前 長輩 - 鈞鑒、尊鑒、尊前 平輩 - 台鑒、大鑒、足下、左右、惠鑒 晚輩 - 如唔、如握 子姪輩 - 知之、知悉 結婚用 - 吉席、喜席 弔唁用 - 笘次、禮席、禮鑒 官員之間 - 閣下、執事、左右 啟事敬辭 陳述事情前所用的發語詞。 尊親 - 敬稟者、叩稟者 親友長輩\師長 - 敬啟者、敬陳者 平輩 - 茲啟者、啟者 晚輩 - 茲覆者、茲覆如左 回信 - 敬覆者 求助 - 敬託者 開頭應酬語 述說正事前的客套話，需力求自然，避免陳腔濫調。表達互相知曉、關心或者顯示一種關係（通常密切）或是社會地位的交流方式，好比談話時的寒暄。 正文，主要目的是説明這篇文章的中心思想。 結尾應酬語 正文結束時的客套話，用來避免突然收結產生的尷尬，通常會用來表達祝福、保重。 問候語 自稱 署名 結尾敬辭 時間 颜之推《颜氏家训·杂艺》 社会主题 文化主题 郵件 家書 情書 誡子書 連鎖信 信箱 許葭村 龔未齋 Epistle 维基共享资源上的相关多媒体资源：书信 维基文库中的相关原始文献：Portal:Letters 维基词典中的词条「letter」 handwrittenletters.com （页面存档备份，存于互联网档案馆） Letters as historical sources. （页面存档备份，存于互联网档案馆） The First English Family Letters （页面存档备份，存于互联网档案馆） at History Today.
瓦吉爾

瓦吉爾是東非國家肯雅的城鎮，由東北省負責管轄，海拔高度250米，每年平均降雨量244毫米，居民大多信奉伊斯蘭教，鎮上有機場設施，2010年人口估計約41,430。 Location of Wajir At Google Maps 1°45′N 40°3′E﻿ / ﻿1.750°N 40.050°E﻿ / 1.750; 40.050
瓦塔穆

瓦塔穆是東非國家肯雅的城鎮，由濱海省負責管轄，位於印度洋沿岸，是瓦塔穆海洋國家公園的一部分，距離馬林迪約25公里，是熱門的旅遊地點，主要經濟活動有旅遊業和漁業，人口約5,000。 3°21′S 40°01′E﻿ / ﻿3.350°S 40.017°E﻿ / -3.350; 40.017
Gay Giano

Gay Giano International Group Limited，簡稱Gay Giano International Group，以及Gay Giano International（港交所除牌時0686.HK），在1980年建立，由張火生兄弟創立。主要經營「Gay Giano」、「Cour Carré」等時裝店。 在2000年4月13日，在香港交易所主板上市，但在同年由於受到大股東張承智、張火生兄弟指使兩人黃永強、李承惠操控股價。其後非法獲利接近多千萬港元。故此證監會作出檢控，而法庭判張承智、張火生兄弟分別入獄16個月及13個月，另外財產一律充公。 此後經歷多番收購轉手，於2007年被天源投資有限公司收購之後在2008年12月2日，更名為太益控股有限公司。後來於在2010年中，被洪祖杭家族收購股權，並在2011年1月18日，更名為金保利新能源集團有限公司。金保利新能源集團有限公司於2011年7月將Gay Giano，Cour Carré以及Due G品牌授予另一家獨立公司接管。而金保利新能源集團公司則於2014年2月11日，更名为聯合光伏集團有限公司。2017年再度改名，由7月11日起成為「熊貓綠能」。 COUR CARRÉ Outlet HK.ULifestyle.com.hk. [2015-02-05]. （原始内容存档于2016-03-05）.  1.2元急升至 4元　低買高賣圖利 兩商人認操控 GAY GIANO股價 2002-06-20 蘋果日報. [2011-12-10]. （原始内容存档于2019-10-16）.  交叉買賣　操控股價 GAY GIANO前主席兄弟造市罪成 2003-04-23 蘋果日報. [2011-12-10]. （原始内容存档于2019-10-16）.  證監會歡迎法院對Gay Giano案作出的判刑 2003年 5月 12日. [2011-12-10]. （原始内容存档于2019-10-16）.  存档副本 (PDF). [2015-05-07]. （原始内容存档 (PDF)于2016-03-05）.  香港交易及結算所 金保利新能源有限公司商標許可協議 (PDF). [2015-05-07]. （原始内容存档 (PDF)于2015-09-24）.
韋布耶

韋布耶是東非國家肯雅的城鎮，由西部省負責管轄，海拔高度1,523米，受熱帶氣候影響，土地主要用作自給農業，鎮上有造紙廠、化工廠和製糖廠，1999年人口約19,600。 0°37′N 34°46′E﻿ / ﻿0.617°N 34.767°E﻿ / 0.617; 34.767
李益

李益（746年—829年），字君虞，郑州人，祖籍陇西郡狄道县（今甘肅省定西市临洮县），出自陇西李氏姑臧房，大曆四年齊映榜進士，中唐詩人，以邊塞詩作名世，擅長絕句，尤其工於七絕。 李益擅長寫作詩歌，成名於貞元末年，與唐朝宗室大郑王房「詩鬼」之稱的李賀齊名。年輕時的他頗負文名，每寫成一篇詩作，宮中都會有樂工名伶爭相出價，希望買下他的作品，編排樂曲，讓皇帝欣賞。李益所創作的《征人》、《早行》等名篇，更被當時人繪成圖贊，流傳天下。可是李益為人多疑善妒，相當執著，對於妻妾的德操管治非常嚴苛，不許妻妾與幫閑坊眾接觸，因此世人都戲稱那些善妒者是患上「李益疾」，更有「妒癡尚書李十郎」之語。 當與李益同輩的人都在朝中有所升遷時，唯獨李益不獲調進，因此常感到憂鬱。無奈下李益四處遊歷，北至河朔、幽州一帶，被劉濟辟為帳下幕府，後進任為營田副使。他經常與劉濟吟詩作對，其文辭間頗有怨望。留在邊境期間，李益創作了不少邊塞詩作，如《夜發軍中》、《夜上受降城聞笛》等，文名進一步顯揚。後來唐代宗注意到他的名聲，召李益入朝擔任秘書少監、集賢殿學士。但李益又因自負才學，而蔑視其他文人，態度惡劣，令人難以容忍，結果有諫官將李益在幽州時常有怨辭之事告知代宗，代宗便下詔貶謫李益。過了一段時間，李益才再得到升遷，累遷至右散騎常侍，於太和初出任禮部尚書，不久逝世。今存《李益集》（或稱《李君虞詩集》）二卷，輯於朱警《唐百家詩》和黃貫曾《唐二十六家詩》。 由於同時期又有另一名擔任太子庶子的官员名叫李益，且两人是陇西李氏姑臧房李承的后裔，因此當時的人都稱李益為「文章李益」，而擔任太子庶子的李益称为“门户李益”。在某些說法中，李益亦被列為大曆十才子之一。 维基文库中该作者的作品： 李益 代表作有《夜上受降城聞笛》《鹽州過胡兒飲馬泉》等。 李亶，唐朝给事、赠兵部尚书 李成绩，虞部郎中 李存，大理司直、赠太子少师 卢婣，字文嫄，常州江阴县主薄卢集之女 范阳卢氏，太子校书卢舒之女，封陇西县君 李元翊，庶子 李棠，卢婣所生 李当，卢婣所生 李崇 李奕 《舊唐書·李益傳》 《新唐書·李益傳》 辛文房《唐才子傳·李益》 蔣防《唐傳奇·霍小玉傳》 《因话录·卷二·商部上》：李尚书益，有宗人庶子同名，俱出于姑臧公。时人谓尚书为“文章李益”，庶子为“门户李益”，而尚书亦兼门地焉。尝姻族间有礼会，尚书归，笑谓家人曰：“大堪笑，今日局席两个坐头，总是李益。” 《唐语林·卷四·企羡》：李尚书益，有宗人庶子同名，俱出于姑臧公。而人谓尚书为文章李益，庶子为门户李益。而尚书尚兼门地焉。尝.姻族间有礼会，尚书归，笑谓家人曰“大堪笑。今日局席，两个座头总是李益。” 卢婣墓志：夫人讳婣，字文嫄。其先涿人也，常州江阴主簿讳集之长女，外祖赵郡李公讳选。江阴早世，誓不违亲，故既笄十四年而归于我。痛不逮事先舅姑，故尽力于启护。劳忧成疾，殁于泽州旅馆，享年三十七。有子五人。
克里斯多福·布魯哈德

克里斯多福·布魯哈德（Christoph Blumhardt，1842年—1919年），德國路德宗新教神家，被認為是基督教社會主義在德國與瑞士地區的學說創立人。他也是當代一位很有名氣的宣教家。1899年他公開宣布支持社會主義並加入德國社會民主黨，為此他喪失了神職人員的身份。次年，他被選為符騰堡王国下议院議員。 隨著第一次世界大戰的展開，他描述了其帶有「末世論」性質的信仰主張：「我們正生存在一個面臨著重大改變的時代，黑暗終會被主耶穌基督征服」 布魯哈德曾經深遠地影響了這幾位神學家：卡爾·巴特、赫曼·柯特與洛加斯（Leonhard Ragaz）──他同樣是一位基督教社會主義者。
釋善慧

釋善慧法師（1881年3月8日—1945年12月11日），俗名江清俊，法名常覺，別號露堂，臺灣基隆市人，曹洞宗代表，基隆月眉山靈泉寺創建者，祖籍福建汀州永定縣。 1896年（明治29年），隨其母皈依齋教龍華教，拜基隆源齋堂張太空（法名普漢，俗名張賜歡）為引進師，法名普傑。1900年（明治33年），來自福建鼓山湧泉寺的善智、妙密2位僧人，來臺灣弘揚佛法借宿在基隆奠濟宮，而奠濟宮成為說法的道場，江清俊前往受學佛經。在1902年（明治35年）由善智法師引導至鼓山湧泉寺落髮出家，法名常覺。返台後他於基隆月眉山創建靈泉寺，為日治時期臺灣佛教四大派系之一月眉山派的創立者，也是「臺灣佛教中學林」的創立者，先後擔任學監林長，培養人才。於1917年（大正6年），應台南地方人士請託，重興法華寺、彌陀寺。 在二次大戰之後積極籌組臺灣佛教總會。1945年年底於士林啟明堂圓寂。 善慧法師. 國家文化記憶庫. [2023-02-15]. （原始内容存档于2023-02-05） （中文）.  日本曹洞宗與台灣佛教僧侶的互動. 釋慧嚴，中華佛學學報第011期. [2023-12-11]. （原始内容存档于2023-12-11）.  王見川《從龍華教到佛教---光復前台南德化堂的歷史》圓光佛學學報第五期 (PDF). [2016-09-30]. （原始内容 (PDF)存档于2020-09-25）.  釋慧嚴《日本曹洞宗與臺灣佛教僧侶的互動》中華佛學學報第11期，頁133～143，民國87年7月
台灣可果美

台灣可果美股份有限公司（英語：Taiwan Kagome Co., Ltd.，簡稱：台灣可果美、可果美），創立於1967年10月6日，由台南食品工業、可果美株式会社、三井物產共同出資，主要生產蕃茄產品及其他食品加工銷售。 總公司、台南工廠、台南營業所 臺南市善化區小新營394號(台一線314.2k處) 台北營業所 新北市五股區五工三路106巷8號 台中營業所 臺中市西屯區工業區33路12之2號 1967年，台南食品、可果美、三井物產共同出資成立台灣可果美，資本額新台幣3,000萬元。 1968年，開始製造販賣蕃茄糊、蕃茄罐頭。 1969年，公司遷移至善化現址。 1978年，設置廢水處理系統。 1990年，成立台北五股配送中心、台中聯絡處。 1992年，蕃茄汁〈TMJU〉取得FGMP認證。 1994年，蕃茄醬〈TT〉及其他產品取得FGMP認證。 1995年，台中物流倉庫完成。 2000年，台北辦公室及倉庫完成。 2002年，善化總部的新辦公室完成。 可果美株式会社 可果美（杭州）食品有限公司 Vegitalia S.p.A. KAGOME INC.（U.S.A.） （页面存档备份，存于互联网档案馆） Kagome Australia Pty Ltd. 可果美簡介. [2012-12-08]. （原始内容存档于2019-12-06）.  23°6′33.07″N 120°19′6.52″E﻿ / ﻿23.1091861°N 120.3184778°E﻿ / 23.1091861; 120.3184778 台灣可果美 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 台灣可果美的Facebook專頁
马海阿贝犹太庙

马海阿布犹太会堂（Maghain Aboth Synagogue）是新加坡的一座犹太会堂，位于新加坡中区的滑铁卢街（英语：Waterloo Street）。 马海阿布犹太会堂兴建于1878年，是东南亚最古老的犹太会堂。一些新加坡的最早的犹太定居者的后代仍然在新加坡生活、做生意。 1998年2月27日，马海阿布犹太会堂被列为新加坡国家古迹。 Lee Geok Boi (2002), The Religious Monuments of Singapore, Landmark Books, ISBN 978-981-3065-62-8 Preservation of Monuments Board, Know Our Monuments 维基共享资源中相关的多媒体资源：马海阿贝犹太庙
可果美 (消歧義)

可果美是總部位於日本愛知縣名古屋市中区的企業。 可果美還可以指： 台灣可果美，總部位於中華民國臺南市善化區，由可果美株式会社與台南食品工業、三井物產合資創立。 可果美（杭州）食品，總部位於中華人民共和國浙江省杭州市，由可果美株式会社、康师傅饮品、伊藤忠商事合資創立。
卡諾 (中非共和國)

卡諾是中非共和國的城市，由曼貝雷-卡代省負責管轄，位於貝貝拉蒂以北80公里，海拔高度485米，主要經濟活動是農業，農產品有甘薯、木薯、棉花等，市內有機場設施，2003年人口45,421，是全國第三大城市。
諾拉 (中非共和國)

諾拉是中非共和國的城市，也是桑加-姆巴埃雷省的首府，位於該國西南部熱帶雨林北端，毗鄰與喀麥隆接壤的邊境，海拔高度442米，2010年人口估計為31,204人。 3°32′N 16°04′E﻿ / ﻿3.533°N 16.067°E﻿ / 3.533; 16.067
貝姬

貝姬可以指： 貝姬 (尊稱) 櫛笥貝姬
古诗十九首

古詩十九首是一組中國五言古詩的统稱。這些诗共有十九首，一般认为是汉朝的一些无名诗人所作。最早由梁代昭明太子萧统编入《昭明文选》，并命名“古诗十九首”。歷代都對古诗十九首有很高的評價，對後世的诗歌創作有巨大影響。 古詩十九首不是一個人的作品，作者不可考，大抵成於東漢文人之手。最初收入《文选》时，没有著录作者的名字。刘勰首倡“两汉”，又说《冉冉孤生竹》一篇是傅毅所作，王世贞猜测“杂有枚生或张衡、蔡邕作”，徐陵《玉臺新詠》以为其中八首为汉初枚乘所作，但是后人多认为这种说法不可信。 现在一般认为这不是一个人的作品，也不是一个时期的作品。人们根据诗歌内容题材和语言风格方面的特征，推测它们产生于东汉末期前后。尽管没有确切的证据，人们仍然对这些诗歌的作者有许多猜测和争论。郑宾于《中国文学流变史》推测“十九首”最晚的作于西晋，但仅是推测，缺乏实证。例如，有些人认为这些诗歌都出自文人之手，理由是他们认为这些诗歌的语言显然是经过锤炼的，不像典型的民歌；但也有人认为古诗十九首有鲜明的民歌特色，理由是他们认为这些诗歌用通俗易懂的语言描写一般人的感受和境遇。鍾嶸《詩品》：“古詩其體源於國風”，王士禎《漁洋詩話》云：“風雅後有楚騷，楚騷後有十九首，風會變遷，非緣人力，然其源流則一而已矣。 后人为区分的方便把每首诗的“首句”用作诗题，依次为： 《行行重行行》 《青青河畔草》 《青青陵上柏》 《今日良宴会》 《西北有高楼》 《涉江采芙蓉》 《明月皎夜光》 《冉冉孤生竹》 《庭中有奇树》 《迢迢牵牛星》 《迴车驾言迈》 《东城高且长》 《驱车上东门》 《去者日以疎》 《生年不满百》 《凛凛岁云暮》 《孟冬寒气至》 《客从远方来》 《明月何皎皎》 古詩十九題材內容包括羈旅行役、羈旅愁懷，遊子懷鄉、居人念遠；鄉愁閨怨、閨人怨別、離別相思；自傷所遇、宦途失意、游宦無成；抒寫友情，慨嘆人生短促，亦有追求享樂名位和服藥求仙。詩歌思想感情複雜，共同特徵是對人生無常和歲月易逝，表現出無限感傷。 古詩十九首長於抒情，意悲而遠，善用比興，如「胡馬依北風，越鳥巢南枝」、「浮雲蔽白日，游子不顧反」；詩句融情入景，寫景於情，如《迢迢牽牛星》；也有寫作者的內心活動，抒情中帶敘事，如《西北有高樓》。手法或婉轉含蓄，如「相去日已遠，衣帶日已緩」；或感情真率直率，如「昔為倡家女，今為蕩子婦；蕩子行不歸，空床獨難守」。 古詩十九首遣詞用字樸淡，語言不假雕飾，淺近自然，多用疊字，語句卻又異常簡鍊，含義豐富。 作者不可考的古詩十九首，標誌著文人五言詩已達到成熟期，是五言詩發展成熟的標誌，在中國文學史上得到極高的評價。 古詩十九首有民歌「感於哀樂，緣事而發」的特質，又有文人的錘鍊，是漢樂府光輝的總結，對後世詩歌的發展有深遠的影響。 古诗十九首被认为是中国古代最早的一些五言古诗，上承《詩三百·國風》之餘緒，下啟建安文學之詩風，影响了后世诗人的创作，历代的诗评作家都给予了极高的评价。这些评价大多都认为，古诗十九首语言质朴直率，意境深婉，是五言诗中的极品。 例如，钟嵘《诗品》中说：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。”刘勰《文心雕龙》中说：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”明代胡应麟《诗薮》中则说：“兴象玲珑，意致深婉，真可以泣鬼神，动天地。”沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言,或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。” 近代学者梁启超、罗根泽、俞平伯等学术大家，皆著文参与了讨论。梁启超认为“十九首”虽不是一个人所作，“却是一个时代——先后不过数十年间所作”。方东树在《昭昧詹言》中说，“十九首须识其‘天衣无缝’ 处”。张中行认为，古诗十九首“写一般人的境遇以及各种感受，用平铺直叙之笔，情深而不夸饰，但能于静中见动，淡中见浓，家常中见永恒”。 《昭明文选·杂诗·古诗一十九首》题下注释：“并云古诗，盖不知作者”。李善在《昭明文选》注解说：“并云古诗，盖不知作者，或云枚乘，疑不能明也。诗云， ‘驱车上东门’，又云‘游戏宛与洛’，此则辞兼东都，非尽是乘，明矣。昭明以失其姓氏，故编在李陵之上。” 刘勰《文心雕龙·明诗篇》 《艺苑卮言》 罗根泽認為徐中舒的《古诗十九首考》，“博征繁引，证明十九首中不惟无枚叔作，《孤竹》一篇亦非傅毅作，其著作年代，皆在东汉以后。证据确凿，略成定谳。”（《乐府文学史》和《罗根泽古典文学论文集》） 隋树森：《古诗十九首集释》 李因篤《漢詩音注》：“《三百篇》後，定以《十九首》為的傳箕裘。無妙不備，卻又渾含蘊藉，元氣盎然……” 《说诗晬语》 梁啟超：《中國之美文及其歷史》 Stephen Owen（宇文所安）著，胡秋蕾等譯：《中國早期古典詩歌的生成》（北京：三聯書店，2012）。 蕭馳：〈「書寫聲音」中的群與我，情與感——〈古詩十九首〉詩學質性與詩史地位的再檢討〉。 五言古诗 维基文库中的相关原始文献：古诗十九首 古詩十九首
巴布阿

巴布阿是中非共和國的城鎮，由納納-曼貝雷省負責管轄，位於該國西部，處於首都班基西北約550公里，毗鄰與喀麥隆接壤的邊境，海拔高度713米，2003年人口6,812。
实包勿

实包勿镇（馬來語：Pekan Sebauh; 英語：Sebauh Town） 是马来西亚砂拉越民都鲁省的一个小镇，同时也是实包勿副县的县城。达岛镇就座落在格盟纳河（Sungai Kemena）河畔。 伊班族是镇上最多人口的族群，多数是农民，耕种稻谷，胡椒及收集森林土产。华人则都是从事木材业及在镇上经商。在每年一月至四月，伊班居民丰收时期，所以是镇里最繁忙的月份。但在達雅族的丰收节（每年六月）后，农民就会开始为新的一年进行农耕播种，小镇也就逐渐平静下来。 游客可以通过陆路或水路到达实包勿镇。居民可以使用快艇来往实包勿镇与民都鲁镇，行程约1小时。 而如果使用陆路交通前往实包勿镇则有两个路线，可以在美民公路（民都鲁镇-美里镇）十八哩的道路交界处转入一条长43公里直通实包勿镇的小路。另一个连接实包勿镇和民都鲁镇的道路则是乌鲁实包勿路（Ulu Sebauh），长15公里。但该路只抵实包勿镇对岸地区，无法直接到达小镇，必须乘船过河。 实包勿镇上有一座建在一个內陸淡水小島上的拿督公庙。该庙四面环水，庙里供奉的是一位回教徒拿督公，普遍视为當地的土地公，所以信从不应许以猪肉作为祭品。拿督公庙建于1937年，沿至如今已有超过半个世纪的历史。由于只是以木材建造而失修以久，所以镇民协力新建新庙，于1971年1月10日竣工。 实包勿副县概况[永久失效連結] 2011年12月10日查阅
雅天妮集團

雅天妮集團有限公司，簡稱雅天妮集團（英語：Artini Holdings Limited，港交所：0789），前身為「雅天妮中國有限公司」，在1992年由謝超群，以及葉英琴創立珠寶公司，現時業務零售品牌管理、營運及拓展，以及同步設計生產，其主要品牌「雅天妮」、「嬌酷」等品牌。 其股份自2008年5月16日於香港交易所主板上市。至於代言人包括黃伊汶、趙薇等。發行以2.80亿股，集資額為6.22亿港元，招股價為2.22港元，但在上市跌破招股價，再加上首次發盈警，因此對外界人士不敢樂觀。 而總部位於香港紅磡民裕街41號凱旋工商中心一期1樓B1室。2019年9月27日，公司名稱由領視控股有限公司（英語：Primeview Holdings Limited）更改為雅天妮集團有限公司（英語：Artini Holdings Limited）。 雅天妮融资6.22亿港元招股 拟16日赴港挂牌上市 发表时间： 2008-05-09 来源： 第一财经日报 [永久失效連結] 雅天妮上市半年發盈警 2008-11-28 明報[永久失效連結] 領視控股(00789-HK)更名為「雅天妮集團」. 財華社. [2021-10-04]. （原始内容存档于2021-10-04）.  Artini-China.com （页面存档备份，存于互联网档案馆）
沈乃霖

沈乃霖（1909年2月3日—2008年7月21日），臺灣臺南新營人，曾進行過平埔族的相關研究，此外曾多年擔任臺南縣醫師公會理事長及省醫師公會理事職位，且榮獲中華民國衛生署頒發「行醫五十年」優良殊榮，中華民國前副總統呂秀蓮亦頒贈醫療貢獻獎。二二八事件期間，曾被關押一個多月，日後其所開設的診所也因為受到情治單位監視干擾而蕭條。他也是南榮技術學院的創辦人之一，曾任該校第二任校長。 沈乃霖出生於日明治四十二年（1909年），生父是沈森其，自幼就過繼給三叔沈擇仁。幼時就讀查畝營公學校新營分校（今新營國小），為該校第一屆新生。三年級暑假，跟哥哥沈榮一起罹患傷寒，住進臺南病院內科隔離病房，經院長氏原均一醫治，住院一個月後痊癒。這段經歷影響到他日後選擇行醫。 大正十一年（1922年）考取了臺南師範專科學校（今臺南大學）與臺南州立臺南第二中學校（今臺南一中），因臺南師範先放榜而選擇就讀。 昭和二年（1927年）考取日本昭和醫專，昭和七年（1932年）3月畢業後，4月時於母校的內科學教室擔任助教兼附設醫院內科醫員，到了昭和十一年（1936年）時才返臺，於新營街開業。 二二八事件發生不久前的2月21日到2月28日期間，他與臺灣大學的金關丈夫、國分直一、余錦泉教授、蔡滋里講師、蔡錫圭助教等人在當時的臺南縣大內鄉的頭社村、嗚頭村（今臺南市大內區頭社里、環湖里）進行平埔族體質研究。二二八事件期間，任二二八事件處理委員會臺南縣分會負責人。3月21日遭到當局以監獄犯人生病要求前往看病為由誘捕，:146被綁上軍用卡車遊街示眾後再往臺南監獄。:147關了一個多月。:149後來仍受到情治單位監視，其所開設的沈內科診所亦受到影響，病患踏出診所大門就遭詢問。:152 他在民國三十九年（1950年）將學術論文〈臺南縣頭社平埔族的體質人類學研究〉送審，該年9月取得日本東京大學醫學博士學位。 而在學術之外，他也曾參與過新營信用合作社、新營鎮農會的創立，也與地方仕紳在臺南鹽水創辦了南榮技術學院。他在民國八十四年（1995年）亦發起成立臺南縣228和平救世會，替二二八事件的受難者及家屬爭取權益。 他於民國九十七年（2008年）7月21日去世。 昭和醫學專門學校於昭和三年（1928年）開校。 自由電子報——為台獻盡一生 沈乃霖醫師辭世，2008年7月24日 臺灣記憶——沈乃霖 鄭佩雯. 《白袍與工程帽──先行者的身影》. 臺南市政府文化局、秀威資訊. 2021-11: 200–216. ISBN 978-986-5487-54-6.  昭和大學沿革. 昭和大學. [2013-03-24]. （原始内容存档于2013-01-05）.  自由電子報——研究平埔族 貢獻良多，2008年7月24日 凃淑君. 《南瀛二二八誌》. 臺南縣文化局. 1991-05. ISBN 957-02-8145-6.
學校旅行

學校旅行，又稱修学旅行、教育旅行、戶外教學、校外教學、研学旅行等，是中小学教育的一环，指教职员带领学生集体行动、合宿的旅行活动，為人類最早使用的教學方法之一。自2000年左右開始，英國、美國、日本、澳洲等國紛紛以國家層級制定相關政策並投入資源，推行戶外教育實施。 日本的修学旅行最早为1882年（明治15年）栃木县第一中学校（現・栃木县立宇都宮高等学校）的学生由教师带领参观第二回內國勸業博覽會、1886年（明治19年）東京高等師範学校（現在的筑波大学）的「長途遠足」创造长达11天的修学旅行记录。 臺灣從殖民的日治時期各校已開始系統地透過推廣登山、游泳等教育活動促進戶外教育。隨著時空變化，現行的戶外教育也包含例如校外教學、遠足、童軍、鄉土教學、自然觀查、環境教育等等教學模式。 在2014年「中華民國戶外教育宣言」中，教育部與相關專家學者、團體、教師家長合作，倡導「走出課室外」的學習。「國民中小學辦理校外教學實施原則(104年版本)」中，建議選擇地點時以學生生活經驗為主，把握由近及遠之原則，依照低中高年級依序安排校園附近社區、鄰近鄉鎮、鄰近直轄市、全國各地等，並避免易發生危險地區，以確保師生安全。並且，需配合課程內容，參訪公共機關（消防隊、圖書館、法院等）、參訪地方特色文物或地形、邀請地方耆老解說等。 英國教育部於西元2006年頒布「課室外學習宣言」（Learning Outside the Classroom Manifesto），並由國會在 2010年建議將戶外教育納入正式的國家課程。 美國民間社會自2007年起即開始推動戶外教育專門法案「不讓孩子待在室內法案」（No Child Left Inside Act），期望藉由環境教育的推展讓學生有更多機會在戶外進行學習。2012年歐巴馬提出「美國大戶外倡議」（America's Great Outdoors Initiative），期望學生在接觸戶外的過程中，培養自然保育的觀念。 日本文部科學省、總務省與農林水產省，以跨部會方式推動國小學生五日農村體驗與獨立生活課程。 畢業旅行 遊學 潘文忠; 黃茂在; 曾鈺琪等. 戶外教育實施指引 (PDF). 國家教育研究院籌備處. [2018-03-15]. （原始内容 (PDF)存档于2018-03-15）.  中華民國戶外教育宣言啟動「學習走出課室 讓孩子夢想起飛」. 教育部. [2018-03-15]. （原始内容存档于2018-03-15）.  104年國民中小學辦理戶外教育實施原則. [2018-03-15]. （原始内容存档于2018-03-15）.  全国修学旅行研究協会（页面存档备份，存于互联网档案馆） （日語） 韓国的修学旅行（1976年） （韓文）