康有为

康有為（1858年3月19日—1927年3月31日），清末維新變法派主要發起者，原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更生、西樵山人、游存叟、天游化人，广东省南海县丹灶苏村人，人称康南海，光绪廿一年（1895年）进士，曾与弟子梁启超合作戊戌变法。變法失敗後，被慈禧太后通緝而出逃。1912年宣統退位後，康有为繼續反對共和，1917年曾與張勛合作，發動兵變，擁立宣統帝，是為丁巳复辟，但四日之內就被段祺瑞討平。1927年在青岛逝世。 高祖康煇，字文耀，號炳堂，嘉慶辛酉科欽賜副榜，甲子科欽賜舉人。曾祖通奉公諱式鵬號雲衢贈按察使，曾祖母梁氏。祖父康赞修（字以乾，號述之）是道光丙午科举人，歷欽州學正，合浦、靈山訓導，祖母陳氏。父亲康达初（字植謀，號少農）做过江西补用知县，母為勞氏。 1858年3月19日（咸豐八年戊午年二月初五日），康有为生於廣東省廣州府南海縣江浦司銀塘鄉敦仁里的老屋中。康有為自稱其母懷胎十一個月才生下他。 康有为自幼学习儒家思想，光绪五年（1879年）初次游历香港，“觀西人宮室之瑰麗，道路之整潔，巡捕之嚴密，乃始知西人治國有法度，不得以古舊之夷狄視之”，开始接触西方文化。光绪八年（1882年），康有为到北京参加顺天乡试，没有考取。南归时途经上海，购买了大量西方书籍，吸取了西方传来的演化论和政治观点，初步形成了维新的思想体系。 光绪十七年（1891年）后，他在广州设立万木草堂，收徒讲学，弟子有梁启超、陈千秋等人。 光绪二十一年（1895年），康有为到北京参加乙未科会试，康有为自称得知《马关条约》签订在即，在松筠庵联合1300多名举人，上万言书諫阻簽訂城下之盟，即“公車孝廉連署上書”，簡稱“公車上書”，又未上达。由于光绪帝年纪较轻，且没有实际从政经验，康有为依靠其激进且不符合实际的改革观点于当年5月底第三次上书，这得到光绪帝赞许。但根据不少学者的看法，康有为在进行政治宣传以及回忆的时候（最明显如其《康南海自订年谱》）存在着很多不尊重事实的地方，而且又有很多吹牛造假的现象。 根据许多文献的證據，如茅海建等不少学者则表示，康有为所谓的组织「公車孝廉連署上書」，事实上是一次自吹自擂的事件，只有八十人參加連署，而非康有為所稱的一千多人。真正成功的上书实由当时的翁同龢、李鸿藻、汪鸣銮等京城高官发动组织，目的是阻挠《马关条约》的签订。另有研究者认为，当时清政府内部已经趋于求变，即使是保守派的徐桐和荣禄，也曾对变法做过努力。公车上书的时候，18省“公车”绝大多数都没有参加康组织的签名，他只征集到80名广东人的签名。而仅仅是另一人陈景华就鼓动了一场280多人签名的广东公车上书。 不久，康有为會試中式第五名，用名為康祖詒。殿试之後，位列二甲第四十六名，赐进士出身，用工部主事。7月，他和梁启超创办《中外纪闻》，不久又在北京组织强学会，自此維新派登上歷史舞台。 光绪二十三年（1897年），德国佔領胶澳地区（今属青岛市），康有为再次上书请求变法。次年1月，光绪皇帝下令康有为条陈变法意见，他呈上《应诏统筹全局折》，又进呈所著《日本明治变政考》、《俄罗斯大彼得变政记》二书。4月，他和梁启超组织保国会，号召救国图强。6月16日，光绪帝在颐和园勤政殿召见康有为，任命他为总理衙门章京，准其专折奏事，筹备变法事宜，史稱戊戌变法。 帝師翁同龢被罷黜後，康有為取代翁同龢成為光緒帝最信任的大臣。戊戌变法之初，在康有為的幕後主持下，光緒帝推動了一系列的改革，后人称为戊戌变法。 期间，康有为的思想渐趋保守，为自己进入权力核心铺路。他提出变法核心为“立制度局、新政局”。制度局效仿的是日本明治维新，只负责议政而不涉足具体的行政。中央制度局由皇帝主持，地方则设法律局、税计局、学校局、农商局、工务局、矿政局、铁路局、邮政局、造币局、游历局、社会局、武备局等“十二专局”，架空现有的军机处、总理衙门、六部、地方督抚衙门等部门。他也认为中国的国民素质不足以设立议会，应由皇帝专权。 根據雷家聖《失落的真相：晚清戊戌政變史事新探》一書指出：戊戌變法期間，日本前首相伊藤博文至中國訪問。當時英國傳教士李提摩太向變法派領袖康有為建議，要求清朝方面聘請伊藤為顧問，甚至付以事權。按照李提摩太向康有為的建議，是要將中美英日四國建立為一個類似後來蘇聯或獨聯體的政體，藉以對抗俄國。 於是，變法派官員在伊藤抵華後，紛紛上書請求重用伊藤，引起保守派官員的警惕。保守派官員楊崇伊甚至密奏慈禧太后：「風聞東洋故相伊藤博文，將專政柄。伊藤果用，則祖宗所傳之天下，不啻拱手讓人。」這種激烈的言論，促使慈禧太后在9月19日（八月初四）由頤和園回到紫禁城，意欲瞭解光緒皇帝對伊藤有何看法。 在康有為的授意下，變法派官員楊深秀於9月20日（八月初五）上書光緒皇帝：「臣尤伏願我皇上早定大計，固結英、美、日本三國，勿嫌『合邦』之名之不美。」另一變法派官員宋伯魯也於9月21日（八月初六）上書言道：「渠（李提摩太）之來也，擬聯合中國、日本、美國及英國為合邦，共選通達時務、曉暢各國掌故者百人，專理四國兵政稅則及一切外交等事。」儼然欲將中國軍事、財稅、外交的國家大權，交於外人之手。慈禧太后於9月19日（八月初四）返回紫禁城後，於9月20至21日獲知此事，驚覺事態嚴重，才當機立斷發動政變，重新訓政，結束了戊戌變法。 然而，慈禧在9月21日訓政當天頒佈的捉拿康有為的上諭中並未提到康有為賣國，只說：“諭軍機大臣等：工部主事康有為結黨營私，莠言亂政，屢經被人參奏，著革職，並其弟康廣仁，均著步軍統領衙門拿交刑部，按律治罪。”此外，楊深秀和宋伯魯都曾上奏倡議四國合邦，但慈禧在戊戌政變之後定他們的罪中都未提到他們這條罪名；宋伯魯的罪名是“濫保匪人”、“聲名惡劣”，楊深秀的罪名是與康有為結黨。雷家聖指出這是因為慈禧當時還不知道英、美、日等國的參與程度，如果貿然指責英、美、日等國，外交糾紛更難收拾，故只能以含混之罪名帶過。 變法失敗後，維新派人士人人自危，李鴻章甚至不顧危險在慈禧面前稱自己是“康黨”；意在將推行「合邦」計畫者，與一般維新派人士做出區隔，希望保持部分維新的成果，但慈禧太后困於廢立光緒帝的問題，新政無法推行，再加上慈禧不滿各國公使反對廢光緒帝，使慈禧一改過往支持變革與新政的態度，走向保守。 9月20日早上，康有为离开南海会馆，直奔马家堡火车站（今北京南站），乘火车逃至天津，又得李提摩太牧師協助，坐上重慶號经烟台到上海。此時上海道台蔡鈞接到朝廷命令，正在通缉康有为。此时英国介入，由英國領事館職員濮兰德（John Otway Percy Bland）協助康有为在吳淞口外轉乘鐵行輪船公司的“琶理瑞号”（ballarat）到香港，再由香港逃往加拿大，自称持有光緒帝的衣带诏，在光緒二十五年六月十三日（1899年7月20日）在英屬哥倫比亞省组织保皇会，又名中國維新會，鼓吹君主立憲，反对革命，在北美、东南亚、香港、日本等地设立分会，机关报为澳门《知新报》和横滨《清议报》。 1900年，康有為曾參與自立軍起義。1902年的冬天，康有為在英屬哥倫比亞省維多利亞，與保皇黨的人員商議，決定成立一個能投資獲取收益的保皇黨黨營事業。為籌集公司的啟動資金，康有為親自到世界各地華人聚居的地方遊說。1904年在瑞典斯德哥尔摩近郊的萨尔特舍巴登购买小岛，在此定居到1907年。 1906年，清政府宣布实行预备立宪，康有为遂宣告保皇会任务完成。同年，康有為到達了墨西哥。1907年，保皇会改组为帝国宪政会。 辛亥革命后，康有为于1913年回国，定居上海辛家花园，担任孔教会会长，主编《不忍》杂志，宣扬尊孔复古。作为保皇党领袖，他主張君主立憲，反对共和制，一直谋划清废帝溥仪復位。民国六年（1917年）3月，北京段祺瑞政府决定与德国断交，康有为大力反对。6月28日他从天津秘密进京，与张勋同谋拥溥仪复辟，7月12日，北洋政府总理段祺瑞的讨逆军攻入北京，复辟失败，康有为逃入东郊民巷的外国公使馆中。17日，段祺瑞下令追缉康有为，到了民国七年（1918年）3月15日，他才被赦免。 1921年迁居愚园路“游存庐”，1923年迁居青岛（見青岛康有为故居）。康有为晚年始终宣称忠于清朝皇帝，1924年溥仪被冯玉祥逐出紫禁城后，他曾亲往天津，到溥仪居住的张园觐见探望。 1927年3月18日康有为因躲避北伐战乱，从上海抵达青岛。3月29日参加同乡宴，宴后呕吐，31日凌晨5时30分吐血猝死。关于其死因，其女康同壁生前坚持“被人在食物中投毒而导致死亡”；康同壁之女罗仪凤文革中所写的一份交待材料称康氏“是被国民党下毒害死的”。康有为另一位女儿康同环则认为“可能是英记酒楼的食品不洁所致，未必是因为政治斗争而牺牲的。”康氏弟子吕振文临终对其子披露，因康氏不同意溥仪“跟着日本人走”，故而遇害。此外还有慈禧余党暗害说，“割睾易腺”致死说，以及因想鏟除尊崇儒學知識份子的国民党共濟會成員所毒殺说。 康有為逝世，後葬於青岛李村東南側的棗兒山，因康有為晚年信奉風水，其墓位置係提前於1924年特意選好。辭世後遺體曾暫厝李村棗兒山，1948年正式安葬，翌年10月舉行康有為遷葬和墓碑揭幕儀式。 文化大革命期间，康曾被視為“中國歷史上最大的保皇派”，1966年8月，其墓地被紅衛兵掘開，遺骸被造反派掘墓鞭打，並把其帶有白髮之顱骨遊街示众，后来康有为的颅骨被青島市博物馆研究员王集钦以“造反有理”实物展览为名，刻意收入馆中藏匿，才使得今日康有为墓中有康氏的一点遺骸。 1985年12月27日再遷墓至嶗山區中韓鎮大麥島村北浮山南麓的現址（现青岛大学之北）並立碑，今為山東省文物保護單位。 梁启超、麦孟华、陈千秋、韩文举、梁朝杰、曹泰、徐勤、王觉任、林奎、陈和泽 康有为在他的《大同书》中把世界人种按优劣分为白黄棕黑四种。康认为，要实现大同，首先要人种大同。应该让黄种人和白种人通婚，使黄种人逐渐变成白种人。棕色人种生性愚昧，与黑人接近，需要先和黄种人通婚变黄种人，再变白人。要设立奖赏制度，奖赏愿意和棕色人种通婚的白黄种人。至于黑种人，至蠢极愚，很难改良。应该重赏愿意和黑人通婚的白黄种人，对于一些性情太恶、状貌太恶或有疾病的应以药绝其种。 康有為流亡外地時，販賣九龍紋銀幣（「九洋」）向華僑募款，自稱是光緒帝託付。 光緒衣帶詔本交付楊銳，指定楊銳與林旭、劉光第、譚嗣同商議。後遭康有為偽造竄改，矯詔令袁世凱兵變，釀成血腥政變。 嚴復評論康有為與梁啟超流亡海外後，在海外虛張聲勢的政治宣傳：輕舉妄動，慮事不周，上負其君，下累其友。 嚴復評論康有為：魯莽割裂、輕易猖狂，馴至幽其君，殺其友，己則逍遙海外，還巧立名目以斂財欺人，恬然不以為恥。 1905年10月20日，康有为密令刺杀孙文，直称：“宁我事不成，不欲令彼事成也。”“窮我财力，必除之。若不在纽，则跟踪追剿，务以必除为主，皇上与我乃得安。” 以下著作因其中有些写作时间尚在争议，故一律不注时间，只列主要著作名称。单篇文章除重要者外一律不列。 教学通义 民功篇 康子内外篇 毛诗礼征 实理公法全书 长兴学记 新学伪经考 广艺舟双楫（又名《书镜》） 桂学答问 南海康先生口说（又名《万木草堂口说》） 春秋董氏学 俄罗斯大彼得变政记 孔子改制考 日本书目志 日本变政考 列国政要比较表 波兰分灭记 春秋笔削大义微言考 康南海官制议 欧洲十一国游记 物质救国论 金主币救国论 中华救国论 理财救国论 南海先生诗集 万木草堂藏画目 共和平议 大同书 康南海诸天讲（又名《诸天书》、《天游庐讲学记》） 戊戌奏稿 孟子微 礼运注 中庸注 论语注 我史（即《康南海自编年谱》） 電通 萬木草堂叢書 演孔丛书 康有为诗文选 汤志钧选编，康有为政论集 蒋贵麟編，康南海先生遺著匯刊，台北：宏业书局，1976年 蒋贵麟編，萬木草堂遺稿，臺北：成文出版社，1978年 蔣貴麟編，萬木堂遺稿外編，臺北：成文出版社，1978年 蔣貴麟編，萬木草堂遺稿外編續編，臺北：成文出版社，1983年 樓宇烈編，康有为学术著作选，北京：中华书局 康有为全集，上海：上海古籍出版社，1987年 康有为全集，北京：中国人民大学出版社，2007年 康有为有六房妻妾和十五個子女。 大房，張雲珠（1855年－1922年），字「妙華」。 第一女，同薇（1879年－1974年），字「文僩」，號「薇君」。 第二女，同璧（1881年－1969年），字「文佩」，號「華鬘」。 第三女，同結（1884年－1884年），數日殤。 第四女，同完（1885年－1885年），數月殤。 第一子，同國（1890年－？），殤。 第五女，同荷，養女，康有溥之女。 二房，梁隨覺（1880年－1969年） 第二子，同吉（1902年－1902年），生於印度，未滿月殤。 第六女，同復（1903年－1979年），生於澳門。 第七女，同環（1906年－？），生於瑞典。 第三子，同籛（1908年－1961年） 三房，何旃理（1891年－1915年），字「金蘭」。 第四子，同凝（1909年－1978年） 第八女，同琰（1911年－1928年），18歲時死於車禍。 四房，市岡鶴子（？－1927年），昵稱「鶴姬」，日本人，和三房何旃理情同姐妹。在康有為猝死後自殺。 女（未排行），凌子（1925年－？），生於日本，在市岡鶴子自殺後則隱姓埋名不知所終。 五房，廖定征 第九女，同令（1915年－1927年），12歲時死於肺炎。 六房，張光（1900年－1943年），小名「阿翠」。 第十女，靜谷（1927年－2012年），養女，張光兄弟之女。 澳大利亞籍羽毛球運動員格罗娅·萨莫维尔自称是康有為的玄外孫女，中文名康荣雅。在2012年優霸盃舉辦期間曾向媒體自称是康有為的後人，她的父親據稱是康有為長女康同薇的孫子，在六歲時跟随家人从广州移民至澳大利亚，并在澳大利亚娶妻生女，但是她並未透漏其父名諱。父親在她很小的时候就去世了，她只能从历史书和妈妈的讲述中了解到自己身世背景。 康有為曾多次出現在描寫清末歷史的电影和电视劇中，其中比较著名的有： 1948年，永華影業公司製作，朱石麟導演拍攝的黑白電影《清宮秘史》由演員徐立飾演康有為。 1995年，TVB電視台製播的電視劇《南拳北腿》，由演員王偉飾演康有為。 1998年，北京電視台製播，許同均導演的電視劇《戊戌風云》，由演員修宗迪飾演康有為。 2003年，中国中央电视台製播，張黎導演的電視劇《走向共和》，由演員孫寧飾演康有為。 2004年，廣東電視台製播，張中一、楊放導演的電視劇《风流才子翻转天》（又名《少年康有為》、《衝天小子康南海》），由演員鄧超飾演康有為。 2010年，導演陳耀成拍攝的紀錄片《大同：康有為在瑞典》，片中夾雜了舞台劇片段以描寫康有為，由演員廖啟智飾演康有為。 2011年，由導演韓三平、黃建新拍攝，慶祝中國共產黨建黨九十周年而製作的獻禮影片《建黨偉業》，由劉勁飾演康有為。 [在维基数据编辑] 在维基文库阅读此作者作品（ 在维基共享资源阅览影像） 《清史稿·卷473》，出自趙爾巽《清史稿》 夫欲合人类于平等大同，必自人类之形状、体格相同始，苟形状、体格既不同，则礼节、事业、亲爱自不能同。 黃忠天：〈溯源與奔流─跨世紀經學家愛新覺羅毓鋆與奉元書院教育〉，《漢學研究通訊》第32卷第1期（2013年2月），頁40。 「康煇，字文耀，號炳堂，江浦司丹桂堡銀塘鄉人。嘉慶辛酉科欽賜副榜，甲子科欽賜舉人。先世自高曾以來，代爲公府掾，至煇乃抗志爲儒，以孝友居家，以誠恕待物。家極貧，以敎讀爲生，而脩行窮經，氣不少挫。乾隆癸未始進庠，年將彊仕，俟値歲凶，父恐食指繁多，煇難獨任，命其異母弟二人與析箸。煇聞之，泣請復合，恐其弟不能自食，貽父母憂也。母病在牀，雖假館於外，夜半必徒步歸俟，俟母安寢，乃返館睡。睡覺，聞人語犬吠聲，又披衣起，疑病或不測，遣使召之也。念始遷祖至，已十七傳，族姓單微，宗祠未立，乃蓄脩脯卒成之。歲時率子弟享祀，諄然以立身揚名，無忝先人爲訓。有不率敎者，訶譴勸誡，至於涕泣。外間無知之人，有侮慢之者，置不與校，其仁恕如此。生平嚴於課徒，篤於友誼。有馮姓友將没，託以後事，煇每事爲之經紀，力任不辤。有梁姓友，一家病疫，死數人矣。俗謂疫疫有鬼病，易傳染，無敢過唁者。煇獨頻頻往來，爲之商酌飮子。其授徒於課文外，尤以修士行、守禮法相督責。有不肖，必譙讓之，不改，則驅逐之，畧不假貸。人亦樂其眞摯，負笈相從者，户外之屨恆滿。然數奇，先後設帳五十年，門弟子綴巍科、登仕版者，指不勝屈。己尙困於場屋，旁人代爲扼腕。煇進取之志，不懈益堅。會欽州馮敏昌主講粤秀書院，煇仰其學行，移住院中，親往受業，時年將七十矣。敏昌一見深重之，謂人曰：吾門下不乏英才，若剛毅樸誠，守聖賢之規，嚴義利之辨，如炳堂者，吾見亦罕。此非吾弟子，乃畏友也。卽親書帖子，表其寓齋曰：門無俗客，户有清風。其爲名流佩服多類此。向來以欽賜登第者，多年高才盡，不復北行。煇年老，尙健於文，伸紙毫濡，滔滔不竭。適其門人多計偕者，勸之同行，欣然就道，抵涿州，抱微恙而卒。喪南返，會葬者數十百人。贈之文詞，皆曰：科名仕宦，天以報施善人。先生以明德重望，訓後學，表鄉閭，不得於其身，必償於其後無疑也。厥後子姓繁衍。孫贊脩，道光丙午舉人，官欽州學正；國禧，候選知縣；國器，廣西布政使司布政使。曾孫熊飛，浙江候補道」，（同治）《南海縣志》卷十五 豆棚闲话：康有为这人近乎骗子. [2009-12-31]. （原始内容存档于2010-11-28）.  茅海建《“公车上书”考证补（一）》. [2022-11-16]. （原始内容存档于2022-11-16）.  茅海建《“公车上书”考证补（二）》. [2022-11-16]. （原始内容存档于2022-11-16）.  《清史稿·卷473》康有为传：“康有为，字广厦，号更生，原名祖诒，广东南海人。光绪二十一年进士，用工部主事。” 《光绪二十一年进士登科录玉音》：（二甲四十六名）康有为, 贯广东广州府南海县民籍, 荫生。曾祖健昌, 祖赞修, 父达初。癸己科乡试第八名, 乙未科会试第五名。 《康南海自编年谱》页270：“（光绪二十一年）越日榜发，中进士第八名，本拟会元，总裁徐桐以次篇‘优优大哉，礼仪三百，威仪三千’题文分天地人鬼四比，恶其太奇，降第五云。殿试朝考皆直言时事，读卷大臣利李文田与先中丞公宿嫌，又以吾不认座主，力相排。殿试徐寿蘅侍郎树铭本置第一，各阅卷大臣皆圈矣，惟李文田不圈，并加黄签焉，降至二甲四十八名。……十一日引见，授工部主事。” 雷家聖《失落的真相：晚清戊戌政變史事新探》，台北:五南圖書公司，2016. （页面存档备份，存于互联网档案馆） 本書原名《力挽狂瀾：戊戌政變新探》，台北:萬卷樓，2004. Forty-five years in China : reminiscenses，Achieve.org 楊崇伊〈掌廣西道監察御史楊崇伊摺〉，《戊戌變法檔案史料》，北京中華書局，1959，p.461. 楊深秀〈山東道監察御史楊深秀摺〉，《戊戌變法檔案史料》，北京中華書局，1959，p.15. 宋伯魯〈掌山東道監察御史宋伯魯摺〉，《戊戌變法檔案史料》，北京中華書局，1959，p.170. 《清實錄》 戊戌變法中的李鴻章 在光緒與慈禧中間老謀深算. 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