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黃靜案

黄静案是2003年初，中华人民共和国湖南省湘潭市发生的一起死亡案件。 黄静（1982年9月27日—2003年2月23日），湘潭人。1999年6月在湖南省第一师范学院毕业， 后在湘潭市临丰小学任音乐教师。 2003年2月24日上午，黄静被发现裸死在宿舍床上，全身赤裸、身上上有多处伤痕。尸检报告称其为处女，但其生前男友姜俊武的精液被在现场发现。 湘潭市公安局和湖南省公安厅的初步法医检验认为，黄静是因心脏疾病导致急性心肺功能衰竭而死，属于正常死亡。其家人则认为黄静之死是男友暴力强奸未遂导致的，拒绝火化尸体。省公安厅复核仍然持原结论。但7月3日南京医科大学鉴定认为，心肺功能衰竭的说法证据不足，黄静是非正常死亡。8月14日，中山大学法医鉴定中心也认为不足以确定自然死亡。 2003年6月2日，姜俊武被刑事拘留。8月1日他被市公安局以涉嫌强奸（中止）罪移送湘潭市检察院审查起诉。12月22日，湘潭市雨湖区检察院采纳湖南省公安厅的鉴定，以强奸中止罪对姜俊武提起公诉。姜称：当晚他与黄发生了抚摩等自愿的亲昵行动，没有试图强奸她；黄后来出现口吐白沫、抽搐的症状，但自称没事，他于是在清晨离去。 2004年3月，保存在湘潭市二医院的黄静尸体器官标本被发现因保存不善已于年初被销毁，导致无法继续进行法医鉴定。2004年8月2日，最高人民法院司法鉴定中心认为，黄静原有潜在病理改变，因姜俊武采用较特殊方式进行的性行动促发死亡。 2005年12月7日，湘潭市雨湖区人民法院审理此案。起诉书指控姜俊武犯有强奸中止罪，黄静家人及其律师认为姜对黄静之死负有间接故意的责任。姜俊武的律师则认为姜虽然与死者发生了性关系，但无足够证据认为其强奸。2006年7月10日，法院一审判决，宣判被告人姜俊武无罪，但需赔偿原告经济损失57399.50元。判决书指出系黄静在潜在病理改变的基础下，因姜俊武采用较特殊方式进行的性行动促发死亡。姜对黄的死承担50%的民事责任。 2007年12月8日，湘潭市中级人民法院作出终审裁定：驳回原审原告黄静的父母，及原审被告姜俊武关于民事责任方面的上诉请求，维持原判。 该案件的调查和审判过程中得到传媒特别是网络媒体的广泛关注。 湖南湘潭女教师黄静疑被强奸致死案件代理词. [2007-11-01]. （原始内容存档于2008-06-05）.  湘潭教师裸死案：男友否认强奸 死因仍无法定论. [2007-11-01]. （原始内容存档于2007-02-16）.  最高人民法院对黄静的尸检报告上[失效連結]、下[失效連結] 湖南湘潭“女教师裸死案”一审判决：被告无罪. [2006-07-11]. （原始内容存档于2013-11-18）.  湖南女教师黄静裸死案终审裁定：被告获判无罪. [2007-12-09]. （原始内容存档于2007-12-09）.  维基文库中的相关原始文献：黃靜案一審判決書 湖南女教师裸死案扑朔迷离 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 湖南女教师黄静裸死案追踪 天堂花园——美丽静儿的灵魂归属 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
燒味

燒味（粵語：siu1 mei2，英語：siu mei）是中國粵菜中的一種燒烤食品。在酒樓或中式餐館，以至華人地區的快餐店均有提供此類食物。燒味常會配合飯出售，稱為燒味飯，也會配合米粉、河粉、麵等其它主食出售。燒味源于广东，並流行於香港、澳门、台灣、華南地區也很普遍。 烧味有時被稱為燒臘，但兩者其實有別。香港的「燒臘店」，除售賣燒味外，秋冬兩季也會兼售臘味。但廣東與港澳地區之外的地方大多沒有特別區分兩者。 在广东及香港地区，烧味制品常与卤水制品同店销售，後者稱為滷味。 烧味，来来去去只有那几味：白斩鸡，豉油鸡，叉烧，烧肉，乳猪，烧鸭，烧鹅，扎蹄。家里来了客人又不及加菜，就直奔烧味铺“斩料”。广东话的“料”字意味深长，是一个已经包含了充实可靠的定语的名词。说某人“有料”就是说他有本事。食物上也是大块主肴才叫“料”，没有说加盘炒青菜能算是“加料”的。 叉烧是中国广东烧味的一种，将猪肉以叉子放在火上烧熟而成，故名。烧烤叉烧时会在表面涂上红色的叉烧酱，故叉烧是红色的。叉烧酱的其他主要材料尚有生抽、蒜蓉、麦芽糖、南乳、五香粉、酒等。好的叉烧应该肉质软嫩多汁、色泽鲜明、香味四溢。叉烧通常选用脢头（猪肩）肉制作，当中又以肥、瘦肉均衡为上佳，称之为“半肥瘦”。以叉烧做的其他菜色包括有：叉烧饭、叉烧包、叉烧酥等等。 品种： 蜜汁叉烧 脆皮叉烧 烧乳猪（亦称烤乳猪）是传统食品的一种。制法是将二至六个星期大，仍未断奶的乳猪宰杀后，以炉火烧烤而成。世界不同的饮食文化中都有烧乳猪这种菜色。中国在西周时相信便已有食用烧猪。当时八珍之一的“炮豚”相信便是指烧猪。在西方，古罗马的传统菜谱中亦有烧乳猪一项。现今的中国菜中以粤菜的烧乳猪最广为流传；而在西方国家中，葡萄牙及西班牙俱以烧乳猪为特色菜。 主要菜式： 乳猪拼盘 烧猪是广东传统食品的一种。制法与另一广东烧味烧乳猪基本一样，不同的是采用已成长的猪，而非乳猪来烧烤。烧猪以肋骨部最为肥美可口。平常在广东烧味中的烧肉，即是烧猪的肋骨部份，亦称之为烧腩，作为被再度烹调的食材则称为火腩（例如“冬瓜炆火腩”）。烧猪的其他多骨部份如头、肘等可以用作淆汤或煮粥等。 烧肉以皮脆肉嫩为上品。烧猪可以重十到二十公斤，烧肉无论是脂肪及肉均较多而厚。而烧乳猪一般只重五至六公斤，除了一层脆皮以外，只有很少的脂肪和肉，而且骨软可吃。烧乳猪的每斤价格亦比烧肉高很多；多数售卖烧味的店铺平常都会有烧肉出售，但乳猪却不一定经常供应，通常需事先预订。 烧鸭 烧鸭是烧味的一种，是把填满调味料的鸭，挂进炭炉里用木炭高温烧烤出来的菜式，以皮脆有光泽，皮汁多而不带腥味为上品，通常配以酱汁食用。烧鸭的做法与烧鹅大致相同，但肉质和份量则不及后者。然而由于烧鸭成本较低，故成为了烧鹅的代替品。 烧鹅 烧鹅是烧味的一种，是把填满调味料的鹅，挂进炭炉里用木炭高温烧烤出来的菜式，以皮脆有光泽，皮汁多而不带腥味为上品，通常配以甜酸酱汁食用。香港的烧鹅在制法上无甚分别，但由于成本等原因，在商品說明條例生效前一些香港食肆的烧鹅其实是以鸭代替鹅，但仍然称为烧鹅，而現在把燒鴨稱為燒鵝則觸犯商品說明條例，可被香港海關檢控。 香港以烧鹅驰名的食肆，包括中环镛记及新界深井一带多家烧鹅酒家。 主要菜式： 燒鹅腿 烧骨一般指猪骨粘上各种香辛料和调料后烤制而成的熟食，是粤菜系列之一，尤以广州花都区的烧骨较为出名。 豉油雞 白切雞 紅腸 有機構在2011年6月至7月間所做的調查顯示香港人酷愛燒味，平均每4天便進食1次。在1706名受訪者中，近八成人每周均會進食最少1次或以上燒味，逾一半人更每周食2次或以上，以每次進食的份量為100克推算，港人每年便進食了6.6萬噸燒味。 燒味店的衛生狀況一直為人詬病，由於大部分燒味店位處街市或路邊，其周邊的環境不甚清潔。加上，一般燒味都是掛在店內展示，增加暴露於空氣接觸病菌的風險。而店舖東主亦經常一邊斬切燒味，一邊交收現金，途中鮮有清潔雙手，亦增加食物安全風險。 2012年，連鎖式快餐店大家樂被揭發在運送燒味的過程中，沒有妥善包裝及封密容器，更擺放於流動廁所、垃圾桶及污水旁邊。2014年，旺角有燒臘店被發現在滿佈垃圾雜物及污水的後巷，煮食及存放生肉。 燒味在近年來引起香港社會關於健康問題的廣泛討論。由於燒味多數採用炭烤燒製而成，可能含有過量致癌物質，食環署更是奉勸市民少食燒味以防吸收過多致癌物質。而一些食材，比如叉燒的醬汁亦被認為是多脂食物會增加心血管疾病的風險。 阿薩多 再興燒臘飯店 滷味 臘味 粵菜 燒烤 碟頭飯 豉油雞 白切雞 滷水墨魚 鹹鴨蛋 紅燒乳鴿 香腸 三寶飯的「三寶」通常是指三種燒味食品，至於半個鹹蛋是否也算作「其中一寶」，因店而異，通常「鹹蛋三寶」是指鹹蛋加三寶，但部分食店會將鹹蛋當作其中一寶而稱作「四寶飯」，落單前可先向店家查詢。 燒出好滋味 (燒味) （页面存档备份，存于互联网档案馆），香港電台，2014-8-26 百度百科——全球领先的中文百科全书. baike.baidu.com. [2024-09-27].  平均每4天食一餐 港人年吞6.6萬噸燒味 （页面存档备份，存于互联网档案馆）. AM730. 2011-08-29 港人愛燒味 知不健康但不割愛. 聯合新聞網. 2011-08-29 ﻿燒味師傅邊斬邊收錢 隨時播毒. 大公報. 2020-03-04 [2021-08-25]. （原始内容存档于2021-08-25）.  燒味店一人斬料收錢包裝　袁國勇倡設針對措施　顧客：唔驚得咁多. 明報. 2020-10-13 [2021-08-25]. （原始内容存档于2021-09-17）.  ﻿大家樂(00341)被揭製作燒味衛生差. Yahoo. 2012-10-25 [2021-08-25]. （原始内容存档于2021-08-25）.  ﻿大燒臘店後巷洗煮勁嚇人. 東方日報. 2014-03-19 [2021-08-25]. （原始内容存档于2021-09-17）.  焗肉乾亦有風險　食環署勸喻少食 炭燒燒豬叉燒釋致癌物 港人4日一餐燒味 年食6.6萬噸最愛叉燒. [2011-11-06]. （原始内容存档于2016-03-04）.  飲食主題 廣東主題 香港主題
米飯

米飯（cooked rice）簡稱飯，是一種將稻米用煮、蒸、炒等烹飪方法製成的食物，分別稱為煮飯（boiled rice）、蒸飯（steamed rice）、炒飯（fried rice）等。米飯是中国大陆、臺灣、日本、朝鲜半岛、泰國、馬來西亞、印度等亞洲國家最主要的糧食。最常見的米飯製法是煮，為一杯米加一杯到一杯半的水（米、水體積比為1:1至1:1.5，越多的水將使米飯的口感越軟爛），煮出來的米適當的膨脹，裡面全熟即成。 米飯的面世，可追溯至粥。由於烹煮粥水控制水量的要求比米飯低，上古的苗瑤民眾後來慢慢掌握不同水量時的烹煮效果，就發展出較飽滿的米飯。現代由於打磨穀粒的技術比古代越趨先進，因此民眾食用的米飯也漸漸由粗硬難吃的糙米改為口感軟糯的白米，但已失去存於糙米表面即穀糠的各種營養，雖然幾乎只剩下澱粉質等糖分，不過身為主食以增加飽足感為第一優先，其餘養份可由配菜解決。 其烹調方法五花八門。以下是其中一些最主要的例子： 泡饭：饭煮好后加湯（魚湯或肉湯）再煮滾。看起來有些像粥，但米沒有膨脹得那麼大。 燴飯：乾飯煮好以後，淋上以太白粉勾芡的醬汁。如牛肉燴飯、豬肉燴飯或雞肉燴飯；淋上咖哩醬汁的就叫做咖哩燴飯。燴飯亦常見於香港。 炒饭：把煮好的饭和蛋、蔬菜、肉、海鲜等食材一块翻炒，可說是國際化的米料理，幾乎世界各地的華人餐館都有賣炒飯，在中國最著名的有扬州炒饭。 手抓饭：中亚和阿拉伯地区常用胡萝卜、葱头和羊肉加米和水一起焖饭，熟后淋上羊油翻炒食用，就叫做手抓飯。 盖浇饭：中国南方常在米饭上浇上菜和菜汁一起食用，称作盖浇饭，浇在饭上的菜和菜汁称为浇头。 拌飯：朝鮮半島的料理之一，將各式蔬菜、肉類、雞蛋和辣椒醬放在白飯上攪拌食用，除了用鐵鍋外，還有用金屬碗裝的全州拌飯。 壽司：是日本家常食物，發源於東南亞一帶，其特色是一口一件。用醋調味的饭、海苔將生魚片或清淡的食材捲起後切塊或是放上手指長度的飯團上，由於日本是島嶼國家，亦多以生魚片為配搭。亦有手卷的作法。 飯糰：在日本、台灣等地普遍的方便食品，以飯包裹食材成團狀，餡料亦千變萬化。由於便於製作，亦流行作便當。 粢飯：中国江南地区早餐食品，亦流行於香港，由飯糰演變而成，以糯米為主，亦有摻其他米。通常會夾上油條、肉鬆和榨菜，亦有以酱瓜或砂糖等作餡料，一般食用時還配上豆漿一杯或鹹豆漿一碗。 粢飯糕：油炸食品，將米飯煮熟，再壓至方狀冷卻然後油炸而成。 蒸飯：把米飯以蒸的方式煮熟。 盅頭飯：蒸飯的一種，也是廣東點心的一種，以燉盅把飯和配菜放在一起蒸。 焗飯：常見於香港，在蔬菜肉類或海鮮的蛋炒飯面舖上芡汁（通常會加上芝士）焗製而成。 煲仔飯：起源於廣東，大多在冬天寒冷的日子（在香港則繼四季火鍋後再加上四季煲仔飯了）把臘味或其他肉類海鮮和蔬菜和先浸足水的米放進小砂煲（煲仔），再用炭火燒熟而成，特色是煲仔內底層形成的香脆飯焦和加上特製的煲仔飯豉油。日本相類的稱為釜飯。 米漢堡：源自日本的摩斯漢堡快餐集團，是以上下兩片白米飯壓製成的軟餅取代傳統的麵包來製作的漢堡包。 御飯糰：原為日式點心，但因連鎖便利商店企業將其大量生量化而聞名，是以模仿三明治外形而推出的小型飯糰。 歐美地區民眾也有食用米飯，惟概念與亞洲地區不同：不能夠替代麵包為主食之傳統，惟時見以麵包伴食炒飯的情況，也有用牛奶煮成的稀米飯，少數可當主食的米料理則有西班牙海鮮飯、義大利燉飯和美國的洛可摩可。 甜點：除了主食外亦有用米食做的甜點，包括日本和菓子、朝鮮的韓菓和花煎、泰國的芒果糯米飯以及源自西亞的米布丁等等。 維基教科書中的相關電子教程：食谱/白飯 粥 白米 [在维基数据编辑] 《欽定古今圖書集成·經濟彙編·食貨典·飯部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》 https://dictionary.cambridge.org/zht/%E8%A9%9E%E5%85%B8/%E6%BC%A2%E8%AA%9E-%E7%B9%81%E9%AB%94-%E8%8B%B1%E8%AA%9E/%E7%B1%B3%E9%A3%AF 參看「上海早晨-粢飯糕，白粥，醬瓜炒毛豆 （页面存档备份，存于互联网档案馆）」
餐

餐，或称饭、餐饭、餐點、膳、膳食，指人在一定时间内吃进的食物。 吃饭地点通常会在家、饭馆、食堂或任何地方。做饭工具称作厨具，常见的有锅、炉、烤箱等。 就餐(吃饭) 餐桌静物写生 在澳門的茶餐廳吃到的一份早餐 两餐和三餐，是常见的进餐次数。现今中国等地，一天之内通常会进餐三次：即早饭、午饭、晚饭。餐可以在任何時間和位置進行，這是因為地區的不同而有所差異。早餐通常一個人在早上醒來所吃的小食。晚餐則是在晚上吃的一頓飯之前。下午茶是一個午後餐，通常吃比較清淡的食物，如三明治和蛋糕。 遠古時代并无定时用餐的观念，班固《白虎通義》云：「飢即求食，飽則棄餘」即描述此情景。 先秦时代起，中国民众普遍实行两餐制。商朝时，两进餐时段分别叫“大食”（上午7时至9时）、“小食”（下午15时至17时）；或是第一顿饭称“朝食”，又称“饔”，第二顿饭称“餔食”，又称“飧”。由于朝食是最重要的主餐，故称大食；朝食的饭都是现做的熟食，所以称饔；餔食则大多简单，往往吃朝食剩下的食物，故称飧。 汉代将进餐时段称为“食时”、“晡时”，对应“辰时”、“申时”。 三餐制是特权阶层的饮食制度，最早是周王额外的“燕食”，秦汉贵族也有三餐制；而一日三餐的民间饮食风俗，始于魏晋以后，隋唐更为普及，“中餐”、“午饭”等词汇出现于当时的诗文中。 到宋朝时，经济科技更为发达，城市宵禁制度解除，夜行时间变长而直接促成了夜市的繁荣，有了在天黑之后再添加一餐的需求，推动了平民三餐制的普及。 中国人“三餐制”的由来. 青海日报数字报刊. 2013-10-18 [2015-12-31]. （原始内容存档于2018-05-02） （简体中文）.  （页面存档备份，存于互联网档案馆） 饮食文化 餐具 野餐 饭 (消歧义)
須陀洹

須陀洹（梵語：Srotāpanna，巴利語：Sotapanna），又譯為須陀般那，窣路多阿半那，窣路陀阿缽囊等，義譯預入、溝港、至流、預流、入流、道迹等，佛教術語，是佛的四雙八輩弟子中的最初位階，上座部和部派佛教至大乘佛教都設沙门四果中的果位。 釋迦牟尼佛以河流來比喻八正道，遵行八正道即是入流。能夠入流的要素（入流支）有四個： 親近善知識 聽聞正法 如理思惟 遵行正法（法、次法向） 遵行以上四者，就能夠成就向須陀洹。成就四不壞信，就可證須陀洹果。 根据《巴利三藏》及南传佛教各位尊者的说法，目前仍处于可以证果的五千年正法时期中，修行四念处乃至修行四念处其中一个念处即有机会当生证果，且修行四念处是最佳的证果方法，也有观点认为修行四念处是现今唯一的证果方法。修行四念处可以断三结、乃至断五上分结，从而证得初果乃至阿罗汉果。 證初果的先決條件是四預流支： 親近善士 聽聞佛法 內正思惟 法次法向（依循正確的修道次第） 因此成就四不壞信者，就證得須陀洹果。須陀洹果與斯陀含果的成就，代表三無漏學中的戒行圓滿，雖尚不能夠永遠脫離輪迴，但已永遠不會墜落至三惡道，在於人、天中，至多往返投生七次，就可以究竟解脫，因此又稱七有。 在說一切有部的《雜阿含經》中說, 要得到須陀洹果，要修行五根，斷三結。在巴利聖典中, 初果的質素是:「那些斷除了三結的比丘，能得須陀洹，不會墮落惡道，肯定會得到覺悟。」斷三結(即三縛結)，即有身見、疑見、戒禁取見三種： 斷有身見：不持我見，即在見解上，不再認為五蘊有“我”、“真我”、“實我”、“靈魂”。 斷疑見：即斷除了對佛、法、僧、戒律等的一切疑慮，對佛、法、僧等有了堅固不變的信心，不再懷疑。對因緣果報之理不再產生疑惑。 斷戒禁取見：入流聖者見證了苦集滅道與涅槃的過程，能分辨有益與無益的行為，不再迷信於無益的宗教儀式、禁忌、戒條等。 但在上座部的巴利聖典中, 要得到須陀洹果, 須具有七種智： 沒有五蓋的污染，如實知，如實見，內心有覺悟真理的能力，得第一種智。 反覆修習, 常修習(沒有五蓋的污染)，得到止息，寂滅，得第二種智。 沒有外道有這樣的見解，得第三種智。 依法的本質而行，無論犯了任何戒，都會立即向導師或智者同修懺悔，說出自己的過失，好讓將來約束自己，不再毁犯，得第四種智。 即使要為同修做各種辛勞的工作，自己也不會忽略戒增上學，心增上學，慧增上學，得第五種智。 當如來講授法和律時，會求取義理，思維作意，全心全意地聆聽法義，得第六種智。 當如來講授法和律時，會得到一份由法義所帶來的樂受，會得到一份聞法的歡悅，得第七種智。 得須陀洹果的聖者，有兩個特點： 不墮法（avinipata-dhamma），又稱不墮惡趣法，確立戒行，不犯導致投生惡趣的六種惡事，不會得惡果報，不會墮於地獄、餓鬼、畜生等三惡道。 正定聚（ sammatta-niyata），又叫正性決定、決定正向三菩提、決定正向於正覺，成為須陀洹之後，定力不退，因此再也不會轉為凡夫，必定到達最高的覺悟。 其已斷見思煩惱中八十八品見惑，所具斷德相當於大乘別教初地菩薩或圓教初信菩薩；然而因為發心不同（發小乘心為初果羅漢，發大乘心為別教初地、圓教初信菩薩），故所證智德不相等。 维基文库中的相关原始文献：須陀洹 沙門四果 斯陀含 阿那含 阿羅漢 聲聞乘 緣覺乘 《雜阿含經》〈843經〉：「爾時，世尊告尊者舍利弗：『所謂流者，何等為流？』舍利弗白佛言：『世尊所說流者，謂：八聖道。』 」 《雜阿含經》〈843經〉：「復問舍利弗：『謂入流分，何等為入流分？』舍利弗白佛言：『世尊！有四種入流分，何等為四？謂：親近善男子，聽正法，內正思惟，法、次法向。』」 《雜阿含經》〈843經〉：「佛告舍利弗：『如汝所說，流者謂八聖道；入流分者有四種，謂：親近善男子，聽正法，內正思惟，法、次法向；入流者，成就四法，謂：於佛不壞淨，於法不壞淨，於僧不壞淨，聖戒成就。』」 《大念处经》白话文-网友文摘内容-佛教在线. www.fjnet.com. [2022-02-16]. （原始内容存档于2022-02-16）.  《吉祥經》、《自說經》、雜阿含843經 《清淨道論》〈序品〉：「戒是闡明為須陀洹果及斯陀含果的原因。定是阿那含果的原因。慧是阿羅漢果的原因。因為證得須陀洹的人稱為戒圓滿者，斯陀含果亦然。」 《雜阿含經》卷39〈1044經〉：「又復，於佛不壞淨成就，於法、僧不壞淨成就，是名聖弟子四不壞淨成就，自現前觀察，能自記說：我地獄盡，畜生、餓鬼盡，得須陀洹，不墮惡趣法，決定正向三菩提，七有天人往生，究竟苦邊。」 《雜阿含經》〈644經〉：「爾時，世尊告諸比丘：『有五根，何等為五？謂：信根、精進根、念根、定根、慧根。若比丘於此五根，如實善觀察者，於三結斷知，謂：身見、戒取、疑，是名須陀洹，不墮惡趣法，決定，正向於正覺，七有天人往生，究竟苦邊。』 」 中部蛇喻經 《雜阿含經·一〇九經》：「尊者舍利弗於眾中坐，世尊入室去後，告諸比丘：未曾所聞，世尊今日善說池譬，所以者何？聖弟子具足見諦，得無間等果，若凡俗邪見、身見根本，身見集，身見生，身見起，謂憂慼隱覆，慶吉保惜，說我，說眾生，說奇特矜舉，如是眾邪，悉皆除滅，斷除根本，如折多羅樹，於未來世更不復生。諸比丘！何等為見諦聖弟子斷上眾邪？於未來世永不復起，愚癡無聞凡夫，見色是我，異我，我在色，色在我；見受、想、行，識是我，異我，我在識，識在我。」 迦多衍尼子《阿毘達磨發智論》：「此二十句薩迦耶見，幾我見？幾我所見耶？答：五我見，謂等隨觀色是我，受、想、行、識是我；十五我所見，謂等隨觀我有色，色是我所，我在色中，我有受、想、行、識，受、想、行、識是我所，我在受、想、行、識中。」 《大毘婆沙論》：「問何故作此論？答：為欲分別契經義故。謂諸經中，佛說有二十句薩迦耶見。尊者舍利子，於《池喻經》中，雖略分別此二十句薩迦耶見，而皆未說幾是我見，幾我所見。彼經是此論所依根本，彼所未說者，今欲說之，故作斯論。」 說一切有部的《法蘊足論》卷3：「預流果者，謂現法中，已於三結，永斷遍知：謂有身見、戒禁取、疑。彼住此斷中，未能進求一來果證，名預流果。」 中部.48.憍賞彌經 殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、分裂僧團及持邪見。《律藏》 《三寶經》、增支部2.1 淨空法師影音圖文檢索中心 -- Version 1.027. ft.amtb.tw. [2018-04-17]. （原始内容存档于2018-04-17）.
范瑾

范瑾（1919年9月7日—2009年1月4日），原名许勉文，女，浙江绍兴人，中华人民共和国新闻工作者，中国共产党官员。历史學家范文瀾甥女。 许勉文于1919年9月7日生于浙江绍兴。1920年代末，许勉文随家人从北京迁居南京。1928年1月起，在南京国立中央大学实验学校学习。1936年参加革命工作，为南京地下妇女救国联合会成员。1936年，许勉文考入国立中央大学理学院地质系。 抗日战争爆发后，1937年底，许勉文赴延安，化名范瑾，在陕北公学学习并加入中国共产党。范瑾历任延安抗日军政大学四期五队区队长、救亡室主任、校本部秘书处秘书，八路军总政治部前线记者团第一组团员（在冀中平原采访）。1939年任《冀中导报》编委会主任和社长，并兼任新华社冀中分社社长。后来，她历任中共冀鲁豫区党委及中共中央北方局中原分局宣传部宣传科科长。 第二次国共内战时期，范瑾历任晋察冀财经办事处主任秘书，晋察冀日报社编委、采访通讯部主任，中共中央华北局办公所秘书。1948年11月到1952年9月，历任天津日报社编委、副总编辑、总编辑，中共天津市委宣传部副部长。1952年9月到1966年，任北京日报社社长，其间，1952年兼任中共北京市委宣传部副部长，1955年任中共北京市委常委，1964年任北京市人民委员会副市长。总之，在北京市任职期间，范瑾主要分管北京日报及宣传工作，领导创办《北京日报》、《北京晚报》、《北京日报郊区版》等“三报一刊”。 1966年文化大革命爆发，范瑾随即被打倒。1968年被关进监狱，1975年获释并受到平反。 改革开放后，范瑾历任北京市人大常委会副主任、北京市政协主席，中共北京市顾问委员会副主任。1992年，范瑾退出领导岗位。范瑾是第一、二、三届全国人大代表，中国共产党第八次全国代表大会代表，曾经担任中华全国新闻工作者协会副主席、全国妇联第三届委员会执委。 2009年1月4日，范瑾在北京病逝，享耆壽90岁。范瑾逝世后，江泽民、贾庆林、王岐山、刘淇、李源潮、俞正声、李岚清、马凯、孟建柱、曾培炎、何鲁丽、贾春旺等前往八宝山革命公墓送别。胡锦涛、温家宝、李长春、习近平、李克强、王兆国、刘云山、刘延东、张高丽、张德江、李鹏、万里、乔石、朱镕基、李瑞环、宋平、刘华清、尉健行、曾庆红、吴官正、罗干、王沪宁、严隽琪、邓朴方等送花圈或通过各种形式表示沉痛哀悼并向其亲属表示深切慰问。 与乔冠华原配妻子龚澎是好友, 乔冠华与王光琦系清华大学室友，范瑾曾孙与王光琦曾外孙女政治联姻。 祖父：许寿昌，字铭伯。许家弟兄四人，许寿昌为长兄，许寿裳为四弟。 叔祖父：许寿裳。范瑾称许寿裳为“四爷爷”。 舅父：范文澜，范寿钟之子。 妹妹：许慈文。 丈夫：黄敬，1939年同范瑾在冀中根据地结婚。夫妇二人育有三子二女。 长子：俞强声 次子：俞敏声 三子：俞正声，中共第十八届中央政治局常委，全国政协主席。 长女（排行第四）：俞慧声，文革开始时为師大女附中高中生，在学校里遭到批斗，后患精神分裂症，最终自杀。 次女（排行第五）：俞慈声 中国人物年鉴，华艺出版社，1991年，第309页 范瑾同志遗体在京火化 江泽民、贾庆林等前往送别，中国共产党新闻网，2009年01月09日[永久失效連結] 范瑾（许勉文）、许慈文，回忆四爷爷许寿裳，载 许寿裳纪念集，浙江人民出版社，1992年，第33页 俞正声：我妹妹文革期间被批斗自杀了. [2012年12月3日]. （原始内容存档于2020年5月1日）.  马蹄疾，鲁迅日记中的马孝先是谁，鲁迅研究月刊1994年第02期
咕嚕肉

咕嚕肉，也可以稱為古老肉、咕俚肉、生炒骨，是一道粵菜，原名古滷肉，因其滷汁可循環使用而稱古滷。以羅望子製成的滷汁及豬肉煮成，其酸味本源於“滷汁”，之後演變為“茄汁”。 現代於歐美日本經常常見，並且被改造成這些國家的在地菜。在西方國家，此菜於唐人街餐館內幾乎必定出現，常配以白飯或炒飯同食，多英譯為「sweet and sour pork」，故又名甜酸肉，其滷汁又稱為「甜酸汁」，因此是歐美人士最熟悉的中國菜之一。在日本，和另外一個糖醋排骨混同，名為“酢豚”，“酢”是日文中“醋”的含義，所以日本人的咕咾肉不用蕃茄，反而用醋增加酸味，並且日本人的酢豚還會把洋蔥、胡蘿蔔和青椒加入，混合而成的東西更像是咕咾肉和糖醋排骨的結合體。 香港和中國的廣東、廣西，多寫為咕嚕肉，其他華人地區多寫為咕咾肉；而在中國北方地區，為了尊重菜品為粵菜，於是寫成咕嚕肉，但唸卻唸成咕咾肉。 咕嚕肉通常會使用豬的脢頭（豬肩）肉。配料有青椒、紅椒、洋蔥及羅望子。「咕嚕汁」則以茄汁、山楂、砂糖及檸檬汁等煮成。咕嚕肉的烹調方法，是將豬肉切件醃味，然後沾上生粉，放進油鑊炸至金黃色，再將炸好的肉連同配料和咕嚕汁炒成。[需要較佳来源] 優質的咕嚕肉菜式，賣相在於最外面是一层濃郁的芡汁，豬肉味夾雜着芡汁的甜味，鹹甜得宜。芡汁剛好掛在食料的表面上，碟裡絕對不能剩下稀稀的芡汁，極佳的製成品，是當以筷子夾起食材時，黏黏掛在外層的芡汁會因為拉力而形成一條條絲，稱作「拔絲」。肉塊本身外層保持酥脆，沒有被芡汁浸軟浸腍。肉塊內裡吃得出豬肉的肉質和肉味。半肥瘦脢頭豬肉經油炸後要做出不用牙齒咀嚼，只需用舌尖稍為在口腔裡輕輕擠壓，肉塊就很容易咬開，並有肉脂的甘香在口腔內回味。 咕嚕肉是省港澳酒樓食肆及港式茶餐廳常設粵菜菜式。由於製作相對簡單方便，故此香港的快餐店也會將這道菜列為中式快餐的一款菜式，與酒樓及茶餐廳的製法相比，快餐式的咕嚕肉主要是預先煮好配菜和芡汁料備用，到客人點菜時將脢頭豬肉炸熟，然後與煮好芡汁炒勻，有些快餐式的做法更會直接將煮好的芡料淋在豬肉上，但這種做法會使豬肉塊有機會浸在芡料裡。 咕嚕肉的烹調方法，可用於排骨而成生炒骨，或「咕嚕雞球」、「咕嚕蝦球」、「咕嚕斑塊」、「素咕嚕肉」等。 無錫排骨 京都排骨 糖醋排骨 橙汁排骨 冰鎮咕嚕肉 程安琪. 《媽媽的菜: 傅培梅家傳幸福的滋味》. 香港: 萬里機構‧得利書局. 2014年8月. ISBN 9789621455734.  味蕾時光機（第4集） (電視節目). 新加坡: 哇哇映畫.  維基教科書的食譜有以下内容：咕嚕肉
歌唱剧

歌唱剧（德语：Singspiel）是带有歌唱和乐器音乐演奏的小型的话剧，起源于英国的“叙事歌剧”和法国的“喜歌剧”，十八世纪后半期传入德国，逐形成后来的歌唱剧。其特点是以音乐化的对白代替宣叙调的形式，加入民谣的风格，内容多带有政治讽刺的含义。 从16世纪开始在德语中就已经存在歌唱剧这个名称，当时这个名称指的是带有表演的小夜曲或者带有音乐的教堂、宫廷或者城市里的演出。在巴洛克时期里出现了参照意大利的榜样形成的田园诗歌。当时歌唱剧这个名称泛指所有带有音乐的舞台演出，它与歌剧之间的区别仅在于歌剧是从拉丁语族地区来的剧目，而歌唱剧则泛指所有在德国当地形成的类似的剧目。 从1700年开始歌唱剧这个名称开始被用来区分市民阶层的音乐剧与宫廷的歌剧。与歌剧不同的是歌唱剧使用歌曲，而不使用咏叹调，使用对话，而不使用宣叙调。当时有些简单的歌唱剧甚至没有自己作的曲，而是直接使用当时流行的综艺秀曲调。 1776年约瑟夫二世将维也纳的法国剧院改名为德语国家剧院（今城堡剧院），鼓励演唱德语歌唱剧，来排挤法语剧目。沃尔夫冈·阿马多伊斯·莫扎特的《後宮誘逃》就是在这个情况下产生的。维也纳的国家歌唱剧结合了传统的维也纳民间剧目、喜歌剧和正歌剧（《魔笛》就有这个特点）。歌德和克里斯多夫·马丁·维兰德也为歌唱剧写过词。 通过约翰·亚当·席勒的影响德语歌唱剧于18世纪和19世纪初达到了其顶峰。歌唱剧往往有喜剧特征，因为当时的传统是市民剧目必须是喜剧。这个传统逐渐消失后歌唱剧也被用来表达严肃的内容，比如莫扎特的歌唱剧以及路德维希·凡·贝多芬的《费德里奥》（其第一幕具有明显的歌唱剧特征）。 在19世纪里歌唱剧与规模巨大的大歌剧正好相反，而且小的巡回演出的剧团也可以表演歌唱剧。这个时候的作家包括阿尔伯特·洛尔青。 在19世纪后半页轻歌剧往往被称为歌唱剧。20世纪在伦敦和纽约形成了音乐喜剧，今天的音乐剧的前身。
大加蚋堡

大加蚋，又作大嘉臘、大佳蚋、大佳蠟、大加臘，是台灣北部自清治時期至日治初期台北盆地中心的一個行政區劃，其幅員遼闊，包括今臺北市市區大部分地區：萬華區北半部，大同區、中山區大直以外區域、中正區、大安區、松山區、信義區及南港區。 「大嘉臘」、「大佳蠟」、「大加蚋」據傳名稱來自於平埔族語凱達格蘭語中的加蚋魚（Kala）；又傳Tagal原指沼澤；陸傳傑推想此名是以闽語音譯「凱達格蘭 Ketagalan」，依當時北部平埔語普遍慣例，Ke-音節省略不譯。大加蚋為今臺北市萬華區新店溪沿岸一帶平原，原為平埔族「雷里社」或「龍匣社」生活範圍，1727年《雍正台灣輿圖》記為「大加臘社」、「雷裡社」、「了阿社」等。1709年墾號陳賴章請准開墾大嘉臘草地，三十年內已成漢人聚落，設為「大嘉臘保」。:54-59,84-93推定1820年代繪製的《台灣里堡圖》記為「大加臘保」。而後更以大加蚋一詞作為堡名，稱「大加蚋堡」。 隨著大加蚋成為堡名，其所指範圍日漸增大。清道光年間已轄有艋舺街、三板橋庄、古亭村、大灣庄、林口庄、上陂頭庄、錫口街、新南庄、南港仔街、搭搭悠庄、東勢庄、新庄仔庄、圭母卒庄、大隆同街等聚落。 日治時期1920年廢大加蚋堡。將大稻埕、臺北城劃歸臺北市，松山及南港併入七星郡，大加蚋之名遂淡出記憶。 1871年（同治十年），大加臘堡共轄16個莊，包括艋舺下嵌莊、三板橋莊、古亭莊、大灣莊、林口莊、上陂頭莊、錫口街、新南莊、南港仔街、搭搭攸莊、東勢莊、新莊仔莊、奎府聚莊、大隆同莊、社仔莊及溪洲底莊。 1920年（大正九年），廢除堡里及舊制街庄前，大加蚋堡共轄臺北城內、艋舺、大稻埕（即俗稱的臺北三市街）及另外37個街庄： 今中正區境內：臺北城內、崁頂庄、龍匣口庄、古亭村庄、林口庄、三板橋庄 今萬華區境內：艋舺、下崁庄 今大同區境內：大稻埕、大龍峒街、番仔溝庄 今中山區境內：山仔腳庄、牛埔庄、新庄仔庄（西）、中庄仔庄、下埤頭庄、朱厝崙庄、上埤頭庄 今大安區境內：大安庄、頂內埔庄、下內埔庄、六張犁庄 今松山區境內：錫口街、里族庄、東勢庄、上塔悠庄、下塔悠庄、中崙庄 今信義區境內：興雅庄、三張犁庄、五分埔庄、中陂庄 今南港區境內：三重埔庄、新庄仔庄（東）、後山陂庄、後山庄、四份仔庄、南港舊庄、南港大坑庄、山猪窟庄 今士林區及內湖區亦有小部分大加蚋轄區，乃因戰後臺北市將番仔溝舊水道以北劃歸臺北縣士林鎮（今士林區社子島連接處），以及1994年因基隆河第二次截彎取直調整區界後，松山區下塔悠大部分被劃入中山區（稱大直重劃區），舊里族東部被劃入內湖區（舊宗路商圈）所致。 加蚋子 - 原屬大加蚋堡，後改隸擺接堡 原為水道的西藏路以北 指大直庄，不含屬下塔悠的重劃區 陸傳傑. 雞籠山、雞籠嶼、雞籠、基隆; 如果台北改名凱達格蘭. 被誤解的台灣老地名：從古地圖洞悉台灣地名的前世今生. 遠足台灣24 二版. 新北市: 遠足文化. 2015-01: 54–59,84–93,176–183 [初版2014-08]. ISBN 978-986-5787-48-6.  台灣里堡圖 (地图). 1819-1829 –通过大英圖書館典藏 中央研究院數位文化中心·中研院台灣史研究所·數位方輿. 大加臘保  请检查|date=中的日期值 (帮助) 陳培桂，《淡水廳志》，卷三街里，1871年 《新舊對照管轄便覽》，臺灣總督府
黃世惠

黃世惠（1926年5月7日—），生於日治臺灣臺北州臺北市，臺灣醫師與企業家。他是三陽工業的創辦人黃繼俊的長子，慶豐集團的創辦人。 黃世惠畢業於國立臺灣大學醫學院，早年曾擔任腦神經外科醫師，1959年至1975年行醫於日本，並於1975年至1979年任教於美國華盛頓大學，是首位獲得美國神經外科專科資格的臺灣醫師，也獲得日本終身職神經外科考試審查委員資格。1979年，黃世惠因其父病危，返國。1980年，黃世惠接任三陽工業與南陽實業的董事長。1985年至1987年，黃世惠連續三年榮膺中華民國全國納稅人的第一名。1992年，黃世惠率先投資越南，經營水泥、機車、保險等產業。 1986年3月23日，因為在經營理念上的衝突，黃世惠解除了張國安的三陽工業總經理職位，與張家的合作關係破裂。張國安退出三陽工業經營團隊，另立豐群企業集團。1990年代，黃世惠將企業版圖擴大到包括水泥、金融及半導體等，並至中國大陸及越南等地投資設廠。 1990年代末期，三陽工業與汽機車技術提供者本田技研經營理念不合，雙方矛盾與衝突日益嚴重。2002年1月，三陽工業、南陽實業與本田技研結束合作。2002年5月，三陽工業、南陽實業改與韓國現代汽車合作。 因為過度擴張，在亞洲金融風暴中受到重創，三陽工業向中華民國經濟部申請紓困。2014年2月13日，黃世惠因為向華南商業銀行等13間銀行借款沒有正常繳息，被臺灣臺北地方法院宣告個人破產；在之後，黃世惠提出抗告後取消。2014年3月11日，黃世惠么女黃悠美接任三陽董座。但6月董事會即決議改由張國安之子張宏嘉出任董事長，11月解任黃世惠指派的董監事，，黃家至此失去三陽經營權。 臺北二中（今臺北市立成功高中） 國立臺灣大學醫學碩士 美國華盛頓大學醫學博士 三陽工業、南陽實業董事長 美國華盛頓大學腦神經外科教授 日本奈良大學腦神經外科顧問 日本大阪市濱川基督醫院外科主任、副院長、代理院長 開銀行賠掉家產 黃世惠黯然. 自由時報. [2016-12-03]. （原始内容存档于2018-06-29）.  《人物專訪》黃世惠－慶豐集團董事長. 中時電子報. [2016-12-03]. （原始内容存档于2017-04-06）.  三陽董監改選 市場派董事席次過半 拿下經營權. [2022-04-09]. （原始内容存档于2022-04-09）.  楊雅民. 黃、張兩家兩代恩怨 浮出檯面. 自由時報. 2013-03-18 [2022-04-09]. （原始内容存档于2016-11-03）.  股東臨時會解任2董1監 三陽黃家時代結束《自由時報》. [2022-04-09]. （原始内容存档于2016-08-22）.
阿卡胡特拉

阿卡胡特拉（西班牙語：Acajutla），旧译阿凯约拉。是萨尔瓦多的一座城市，位于松索纳特省，地处中美洲太平洋沿岸。该城市是萨尔瓦多的主要港口之一。 1524年，墨西哥总督埃爾南·科爾特斯任命佩德羅·德·阿爾瓦拉多征服墨西哥南部地区，在到达阿卡胡特拉地区之前，阿尔瓦拉多已经占领了危地马拉。尽管当地原住民奋力抵抗，但在阿卡胡特拉之战（英语：Battle of Acajutla）一役后，所有土著势力均被击败。 1841年中美洲联邦解体，萨尔瓦多宣布独立。咖啡的出口逐渐成为萨尔瓦多的经济基础，而阿卡胡特拉则利用运输的便捷取得了投资者和种植园园主的关注，该地区的基础建设因此逐渐得到了发展。 在1932年萨尔瓦多农民起义期间，为保护英国居民在萨尔瓦多的利益，加拿大皇家海軍应英国政府要求派出两艘驱逐舰停泊在阿卡胡特拉港口。 现代阿卡胡特拉港口的初期修建共耗资2500万科朗。 根据柯本气候分类法，阿卡胡特拉属于熱帶乾濕季氣候。与其他中美洲太平洋沿岸（英语：Pacific Coast）的国家相同，阿卡胡特拉的气候炎热且潮湿，白天的温度通常能达到32°C至34°C。 宜闲. 萨瓦尔多——中美人口最密的小国. 《世界知识》 (世界知识出版社). 1936年, (2): 106. [失效連結] Marc Milner, "The Invasion Of El Salvador: Navy, Part 14 （页面存档备份，存于互联网档案馆）", Legion Magazine, 1 March 2006. Accessed 22 January 2011. Climate Summary for Acajutla. [2019-01-18]. （原始内容存档于2019-09-30）.  Acajutla Climate Normals 1961–1990. 美国国家海洋和大气管理局. [March 24, 2015].  Klimatafel von Acajutla / El Salvador (PDF). Baseline climate means (1961-1990) from stations all over the world. Deutscher Wetterdienst. [May 2, 2017]. （原始内容存档 (PDF)于2019-07-13） （德语）.  Station Acajutla. Meteo Climat. [May 2, 2017]. （原始内容存档于2019-07-13） （法语）.  "Acajutla" （页面存档备份，存于互联网档案馆）. 2006. Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Online Library Edition. (Retrieved 16 September 2006). "CENTRAL AMERICA: Interesting Record of the Voyage of the Steamship Columbus from Panama to Central American Ports — Trade of the Coast — Agriculture in Guatemala — Cochineal and Indigo Trade in Guatemala and Salvador — Increase in the Growth of Coffee in Salvador — Facilities of Trade — General News, etc.." New York Times (1857-Current file), 29 January 1858 (Accessed via ProQuest （页面存档备份，存于互联网档案馆） 17 September 2006). Meislin, Richard J. "5 Key Leaders of the Opposition Reported Kidnapped in Salvador." New York Times. 23 October 1982. (Accessed via Proquest （页面存档备份，存于互联网档案馆）, 17 September 2006). Snaden, James N. "El Salvador"[永久失效連結]. Lands and Peoples. Grolier Online. (Retrieved 16 September 2006) "Trade with Central America and with the States of the South Pacific, via Isthmus of Panama." New York Times. 17 July 1858. (Accessed via Proquest （页面存档备份，存于互联网档案馆）, 17 September 2006). Woodward, Jr., Ralph L. "El Salvador"[永久失效連結]. Encyclopedia Americana. Grolier Online. (Retrieved 16 September 2006). 维基共享资源上的相关多媒体资源：阿卡胡特拉
城南街道 (乐清市)

城南街道是中华人民共和国浙江省温州市乐清市下辖的一个街道办事处。 城南街道下辖以下村级行政区划单位： 丹霞社区、​民丰社区、​清远社区、​宋湖村、​盖竹村、​南草垟村、​百岱村、​石马北村、​石马南村、​南岸村、​万岙村、​前山村、​界岱村、​上米岙村、​市岭村、​支岙村、​马车河村、​县浦村、​水深村、​石马捕捞队村和南岸捕捞队村。 2023年乐清市统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.  2023年城南街道统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
梁姓

梁姓是一個漢姓之一，在《百家姓》中排名第128位，在中國大陸人口排名第22位，在台灣排名第43位。 出自嬴姓，以國為氏。 據《通誌·氏族略·以國為氏》所載，周平王時。秦仲討伐西戎有功，其少子梁伯康，受封於夏陽梁山（在今陝西省韓城縣南）。春秋時， 梁國亡於秦國，其後有梁氏。 梁姓在两广地区和港澳地區是大姓，在广府民系中梁姓所占比例十分高，其次在山西、四川、河南、貴州、河北、廣西和等省份也有分佈。台灣和韓國的濟州島及马来西亚亦有梁姓。 蒙古族姓氏兀良哈或称乌梁海中的“良”分支，亦有部分演化成汉姓梁。后代生活在现在的辽西朝阳、内蒙古赤峰一带。 丹丹国 梁夫人  百家姓. 维基文库.  [在维基数据编辑] 《百家姓》 《欽定古今圖書集成·明倫彙編·氏族典·梁姓部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
中崙

中崙可以指： 中崙 (宜蘭縣)，台灣清治及日治初期位於北部頭圍堡的一個庄，今屬宜蘭縣頭城鎮。 中崙 (臺北市)，台灣清治及日治初期位於北部大加蚋堡的一個庄，今屬臺北市松山區。 中崙 (新竹縣)，台灣清治及日治初期位於北部竹北二堡的一個庄，今屬新竹縣新豐鄉。 中崙 (嘉義縣)，台灣清治及日治初期位於南部嘉義東堡的一個庄，今屬嘉義縣中埔鄉。 中崙 (屏東縣)，台灣清治及日治初期位於南部港西上里的一個庄，今屬屏東縣里港鄉
中部崛起计划

中部崛起是指促进中国中部经济区——河南、湖北、湖南、江西、安徽和山西6省共同崛起的一项中国中央政策，2004年3月5日首先由温家宝总理提出。 中部六省包括华中地区三省、华东地区两省以及华北地区的山西省。 中国东部地区在中国国家政策的支持下，率先发展起来，形成了长三角、珠三角等高度发达的城市群和经济增长极。之后，中共提出“西部大开发”战略。由于中部地区长期未能得到国家的关注，其经济发展严重滞后。 中国中部地区由于其地理位置處於內陸之前沿海之内，加上基础建设设施较为薄弱，成为了中国经济较为落后的地区。 为了解决此问题，于2004年3月，中国国务院总理温家宝首次明确提出促进中部地区崛起计划。 2006年，中共中央、国务院颁布实施《关于促进中部地区崛起的若干意见》，明确了中部地区全国重要粮食生产基地、能源原材料基地、现代装备制造及高技术产业基地和综合交通运输枢纽“三基地、一枢纽”的定位，标志着中部崛起战略进入实施阶段。 湖北省省会武汉市是中国中部地区的国家中心城市。汽车、钢铁、石化、食品、电子信息、纺织是湖北的重要支柱产业。湖北省水力资源极其丰富，水电发展迅速。装备制造、建筑建材、生物医药业也是湖北较为发达的产业。该省的目标是建成“农产品加工生产区、现代制造业聚集区、高新技术发展区、现代物流中心区”。 河南省是传统的农业大省，其总人口超过1亿。现在，河南工业处于迅速崛起之中。河南省以食品产业、铝产业、煤化产业等为主。该省的目标是建成“国家重要的粮食生产和现代农业基地，全国工业化、城镇化和农业现代化协调发展示范区，华夏历史文明传承创新区”。計畫成為現代化農牧業、觀光大省。 湖南省努力建设长株潭一体化，其工业以建筑、装备制造、钢铁有色、卷烟制造等为主。還有湖南的傳媒媒體等相當有名。 安徽省以汽车工业、装备工业、金属材料工业、农副产品加工业等为主。 江西省以冶金及金属材料工业、医药工业、食品工业、建材工业、新能源产业等为主。该省的目标是建成“沿海发达地区产业梯度转移的承接基地、优质农副产品加工供应基地、劳务输出基地和旅游休闲的‘后花园’”。 山西省以煤炭工业为支柱产业，努力发展冶金、装备制造等工业。 中部崛起计划首次施行于《第十一个五年计划期间》。这期间的发展重点为依托现有基础，提升产业层次，推进工业化和城镇化，在发挥承“东”启“西”和产业发展优势中崛起。加强现代农业特别是粮食主产区建设，加大农业基础设施建设投入，增强粮食等大宗农产品生产能力，促进农产品加工转化增值。支持山西、河南、安徽加强大型煤炭基地建设，发展坑口电站和煤电联营。加快钢铁、化工、有色、建材等优势产业的结构调整，形成精品原材料基地。支持发展矿山机械、汽车、农业机械、机车车辆、输变电设备等装备制造业以及软件、光电子、新材料、生物工程等高技术产业。构建综合交通运输体系，重点建设干线铁路和公路、内河港口、区域性机场。加强物流中心等基础设施建设，完善市场体系。 目前中部六省都提出了城市群发展战。其中以武汉为中心的武汉城市圈、以郑州等市为主的中原城市群和以长沙、株洲、湘潭为主的长株潭经济一体化最引人注目，以合肥、芜湖为核心的皖江城市带则整体加入长三角城市群，不過比起沿海城市，中部城市發展的較為不均衡。 2006年4月15日，中部崛起的纲领文件《中共中央、国务院关于促进中部地区崛起的若干意见》（中发[2006]10号）正式出台。 2006年10月，首届中国中部投资贸易博览会在长沙举行。中部六省进行了大规模的对外招商。 2009年9月23日，国务院常务会讨论并原则通过《促进中部地区崛起规划》。 区域发展战略成效显著 发展格局呈现新面貌_部门政务_中国政府网. www.gov.cn. [2021-11-03]. （原始内容存档于2021-11-03）.  温家宝主持国务院常务会讨论并原则通过《促进中部地区崛起规划》. 新华网. 2009-09-23 [2009-11-29]. （原始内容存档于2013-06-29） （中文（简体））.  武汉市2005年暨“十五”时期国民经济和社会发展统计公报[永久失效連結] 长沙市2005年国民经济和社会发展统计公报 2005年郑州市国民经济和社会发展统计公报 中部崛起协调机构获准设立 国务院不组建中部办 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 聚焦中部崛起：资源性城市转型 中国经济网 2014-05-29
西方三聖

西方三聖，日本稱作阿彌陀三尊，指的是西方極樂世界三尊主要的佛菩薩，即教主阿彌陀佛，和祂的左脅侍觀世音菩薩、右脅侍大勢至菩薩。 造像上，三者皆在蓮座上，蓮象徵出淤泥而不染，於一真法界而能應化在十法界；阿彌陀佛居中，觀音菩薩脅侍在左，大勢至菩薩脅侍在右。三者塑像或畫像為修行淨土宗者禮敬的對象。 《觀無量壽佛經》中所觀想之佛菩薩身相即為此三尊之身相。 阿彌陀佛位居中間，觀世音菩薩位在阿彌陀佛的左手邊，大勢至菩薩位在阿彌陀佛之右手邊，造型有： 台湾高雄美濃雷音寺的西方三圣，从左至右分别为大勢至菩薩、阿彌陀佛和觀世音菩薩。 浙江省杭州市朱炳仁铜雕艺术博物馆的西方三圣像 日本法隆寺金堂壁画 越南一间佛寺的西方三圣像 山越阿弥陀佛来迎图，现藏于日本京都市禅林寺。 镰仓时代阿弥陀佛来迎图，现藏于檀香山艺术博物馆。 龍樹菩薩〈十二禮〉曰：觀音頂戴冠中住，種種妙相寶莊嚴，能伏外道魔憍慢，故我頂禮彌陀尊。 《觀無量壽佛經》“觀大勢至菩薩”節內云：於內髻上，有一寶瓶，盛諸光明，普現佛事。 仏像　寺社や名所旧跡を訪れたときに、仏教や仏像、歴史の知識があると見方も変わります。 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（日語） 维基共享资源上的相关多媒体资源：西方三聖 接引图 三尊形式 東方三聖 華嚴三聖 娑婆三聖 兜率三圣 西方淨土 阿彌陀佛 觀世音菩薩 大勢至菩薩 觀無量壽佛經
中崙 (臺北市)

中崙為臺灣臺北市松山區、中山區、大安區交界處的一個地名。過去稱為中崙庄，戰後劃入松山區，1990年行政區重劃時，復興南北路以西、縱貫鐵路以南區域被併入中山、大安鄰近里別。 1946年中崙地區劃有中崙、中正2里，後因應人口增長分出敦化、進安、福成、中華等里。 現行的臺北市中崙次分區包含中崙、福成、敦化、中正、美仁、吉仁、復源、復建、復勢9里。相較於傳統中崙，少了中華里；多了部分原屬「頂東勢」的復源、復建、復勢、美仁、吉仁（東勢店仔）等5里。 若以一般民眾約定俗成的地緣區交界區分，中崙則指的是敦北商圈與民生社區以南、松山以西、東區與信義計畫區以北、松江南京商圈以東所圍成的狹長型區域，並以八德路、南京東路為主要商業活躍區。 台灣地名若有「崙」字，通常為平原上的小山丘或高地。中崙正是位於今台北市松山區、中山區、大安區間交接的小高地。 清代為大加臘堡錫口街周邊錫口十三庄之一的中崙庄（北接下埤頭庄，西面朱厝崙庄、上埤頭庄，南鄰大安庄，東為東勢庄、興雅庄）。日治中期臺北市成立，庄改制為不設町的郊區「大字」，中崙、大安、六張犁為臺北市設立時之東界，「台北基隆間縱貫道路」（今八德路）通過本區。 1950年代之前，中崙為臺北市區與郊區的分界線，中崙以東多為農地，直至錫口（今饒河街一帶）才會再出現商家。1970年代，中崙仍為許多長途客運的終點站，臺灣省公路局亦於中崙設立總站。 1980年代，隨著門牌號碼長達一千多號的中正東路拓寬更名為八德路、建國高架道路的興建以及臺北市鐵路地下化，中崙以東成為臺北鬧區的一部份，中崙地名不再為人熟悉。再加上2000年台汽中崙車站撤站、臺北捷運亦無同名車站，中崙之名更為人忽略。目前客運路線僅存新北客運1191路及國光客運1800路行駛基隆─中崙，而且僅後者有密集班次。 日治末期至戰後初期臺北市曾分為61區，其中中崙區轄有中崙及頂東勢兩個大字。今日松山區中部的吉祥里即有幾處以中崙為名的地點，如中崙高中、臺灣銀行中崙分行、第一銀行中崙分行，實際上位於頂東勢，並不在（松山區西側）中崙的範圍內。 臺北捷運 文湖線 通過本區西側，設有南京復興站。 臺北捷運  松山新店線 通過本區中北部，設有南京復興站、台北小巨蛋站。 微風廣場本館（原黑松中崙廠） 中崙大樓（潤泰中崙車站綜合商業大樓、大潤發中崙店、永豐金控大樓，由原台汽客運中崙站改建而成的中崙轉運站，但車站從未啟用） 中崙市場（位於中崙東界和「頂東勢」東勢店仔的交界處） 臺北小巨蛋 臺北田徑場 臺視大樓 敦北長城大樓（中華職棒大聯盟總部） 敦化國小 敦化國中 普林思頓高中 台安醫院 臺北市藝文推廣處藝文大樓及城市舞台 臺北市立圖書館中崙分館 一號糧倉 臺北市政府警察局中崙派出所 臺北市政府消防局中崙分隊 中華郵政臺北中崙郵局 中崙福成宮 應媽廟 中崙大樓、大潤發中崙店所在地，今屬今中山區埤頭里。 今屬東社次分區。1974年12月1日自中崙中正里劃出，1990年行政區重劃時將市立體育場周邊大片機關用地劃歸美仁里。 本里特色-埤頭里. 臺北市鄰里服務網. [2019-03-11]. （原始内容存档于2019-05-13）. 1990年3月12日區里行政區域調整，再將原松山區進安里（復興南路以西、安東街以東），與中山區埤頭里、明德里（第9鄰至第18鄰）合併，沿用埤頭里里名至今。  臺北市2015年區里界說. 臺北市政府民政局. [2019年2月28日]. （原始内容存档于2019年3月14日）.  美仁、吉仁屬東勢店仔. 內政部地名資訊服務網. 在八德路三段中崙市場東面，位居八德路與延吉街交會處。由於交通地位的重要，在清末已成街市，已有數間店舖。 [失效連結] 零售店鋪活躍指數. 南京中崙小巨蛋: 失落的交通零售業重心移轉. 零售店鋪活躍指數. [2020-10-20]. （原始内容存档于2020-10-20）.  曾迺碩. 臺北市志卷一沿革志封域篇. 臺北市文獻委員會. 1988.  臺灣百年歷史地圖 日治行政區_街庄(1900年代). 中央研究院人文社會科學研究中心地理資訊科學研究專題中心. [2019-03-06]. （原始内容存档于2019-06-30）.  臺北市百年歷史地圖 改正臺北市全圖(1936年). 中央研究院人文社會科學研究中心地理資訊科學研究專題中心. [2019-03-16]. （原始内容存档于2021-12-19）.  《臺北市志》卷一 沿革志 封域篇. 臺北市文獻委員會. 1988-06: 75.  〈台北都會〉中崙轉運站荒廢5年多 沒人理. 自由時報. 2010-06-19 [2019-03-13]. （原始内容存档于2019-05-13）. 八德路二段由原台汽中崙車站改建而成的中崙轉運站，荒廢5年多來從未使用，地下樓設置的8個月台區，僅假日兩月台供賣場免費接駁公車使用，其餘月台都淪為大賣場卸貨區。  臺北中崙郵局. [2019-03-13]. （原始内容存档于2019-05-02）.
比尔·罗林

华莱士·爱德华·罗林（英文：Wallace Edward Rowling，常作Bill Rowling，1923年11月15日—1995年10月31日）。工党党魁，曾任第三十届新西兰总理（1974年9月6日 - 1975年12月12日），接替在任上去世的诺曼·柯克，但一年后即被罗伯特·马尔登所率领的国家党在选举中击败。
盐盆街道

盐盆街道是中华人民共和国浙江省温州市乐清市下辖的一个街道办事处。 盐盆街道下辖以下村级行政区划单位： 盐城社区、​上段村、​盐盆村、​樟南村、​樟北村、​东山村、​后埭头村、​柏树巷村、​山根村、​田垟村、​吴岙村、​杨岙村、​盛岙村和盐盆捕捞队村。 2023年乐清市统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.  2023年盐盆街道统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.