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楊震

楊震（54年—124年），字伯起，中國東漢時期弘農郡華陰縣（今陕西省华阴县东）人，楊寶之子，東漢初年任刺史、太守。 楊震高祖杨敞是汉昭帝的丞相，封安平侯，楊敞的長子楊忠（？-前63年）為第二代安平侯，次子楊惲（？-前54年）。杨忠的兒子、第三代安平侯杨谭在汉宣帝时获罪，免为庶人。杨谭生杨宝，杨宝生楊震。 杨震年少好學，博覽群書，被当時的人譽為「關西孔子」。直至他五十岁，大將軍鄧騭听说了他的贤能而力薦他為秀才。 在東漢初年任刺史、太守，剛正不阿，為政清廉。在東萊太守任內，曾拒收他薦舉為秀才的王密的十斤黃金賄禮。当王密回应称贿赂无人知晓时，他正色說道：“天知，神知，我知，子知，何謂無知！”王密羞愧而出。後来他升任太尉。為了紀念楊震，昌邑百姓重修“四知堂”，建楊震廟和紀念塔。泉州一带的杨氏民居门匾以“四知传芳”来纪念杨震清廉正直的风节。 《後漢書》說「自震至彪，四世太尉」，楊震、楊秉、楊賜、楊彪祖孫四代皆出任太尉或司徒，人稱“四世三公”（東漢以太尉、司徒、司空為三公）。 第八世孫：楊鉉，前燕北平郡太守。 第九世孫：楊元壽，北魏的武川鎮司馬。楊鉉之子。 第十世孫：楊惠嘏 第十一世孫：楊烈，官至龍驤將軍、太原郡太守。楊惠嘏之子，隋文帝的曾祖父。 第十二世孫：楊禎，楊烈之子。因軍功被封為建遠將軍。 第十三世孫：楊忠，楊禎之子。北魏六鎮軍人、隨國公。 第十四世孫：隋文帝 《后汉书·卷五十四·杨震传》：“当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知。何谓无知！’密愧而出。” 于崑.泉州古祠堂、古厝门楣匾额的调查与研究[D].西北师范大学[2024-01-16]. 《北史·卷十一·隋本紀上第十一》：「震八世孫，燕北平太守鉉。」 《北史·卷十一·隋本紀上第十一》：「鉉子元壽，魏初為武川鎮司馬」 《北史·卷十一·隋本紀上第十一》：「隋高祖文皇帝姓楊氏，諱堅，小名那羅延。本弘農華陰人，漢太尉震之十四世孫也。」 [在维基数据编辑] 《後漢書·卷54》，出自范晔《後漢書》 《東觀漢記》 在维基共享资源阅览影像 成語故事：結草銜環 「結草銜環」典故
前6世纪

前600年至前501年的这一段期间被称为前6世纪。 科学技术 古希臘的哲學家提出物質是由基本粒子組成的猜測。 战争与政治 《孙子》 梭倫當選雅典執政官，推行民主改革。(前594年) 公元前6世纪的天灾人祸 文化娱乐 古希臘奧林匹克運動會全盛時期。 社會與經濟 疾病与医学 环境与自然资源 宗教與哲學 耆那教始創人筏馱摩那開始傳教。（前557年) 釋迦牟尼開始傳教。(前534年)
昆士蘭音樂學院

昆士蘭音樂學院（英語：Queensland Conservatorium Griffith University、QCGU）位於昆士蘭州首府布里斯本市區、布里斯本河以南的南岸。這所音樂學院前身於1957年2月18日創校時，即是個獨立的音樂學院；早期以「南布里斯本市政廳」為校園，自舊地於1975年被劃歸予昆士蘭科技大學後，該校於1996年遷至中央商業區內的現址，是格里菲斯大学的六大校區之一；與另一校區昆士蘭藝術學院相距約400公尺。 昆士蘭音樂學院自創校以後，一直是個保有獨立招生、辦學地位的高等教育機構；直至1980年代晚期與格里菲斯大學合併成一體系，引進道金斯革新計劃。1996年，音樂學院遷至位於南岸的現址，並且定名為格里菲斯大學昆士蘭音樂學院。該院學生以『The Con』來暱稱母校 。1999年，音樂學院開設了「流行音樂學士」課程；並且自2000年起，該學位課程在該校的黃金海岸校區的資訊系所內開始招生授課 。2003年，附屬於音樂學院的研究中心開幕，成為該校的30所研究中心之一。 Jeffrey Black Lisa Gasteen Jason Barry-Smith David Lemke Jonathon Welch Helen Donaldson Rosemarie Arthars the Gormley sisters（Miriam、Clare） Robin Donald Daniel Amalm Graeme Jennings（世界知名的Arditti Quartet） Brett Dean Piers Lane Warwick Adeney Kate Miller-Heidke Brett Yang Eddy Chen [1] 互联网档案馆的存檔，存档日期2008-07-20. (Alumni|Queensland Conservatorium) Accessed: 14 June 2007. 存档副本. [2007-06-14]. （原始内容存档于2007-06-08）.  (The Brisbane Pan Project) Accessed: 14 June 2007. 存档副本. [2007-06-14]. （原始内容存档于2007-06-29）.  (Bachelor of Popular Music) Accessed: 14 June 2007. 昆士蘭音樂學院官方網站 （页面存档备份，存于互联网档案馆） QCGU表演場次查詢網站首頁
祖己

祖己（？—？），又作孝己，是商朝武丁的嫡长子，以其苦孝有名。 殷墟甲骨卜辞作且己，又作“小王”、一期卜辞作“兄己”，康丁卜辞作“小王父己”，帝乙、帝辛卜辞作“且己”（祖己），《史记·殷本纪》称為祖己，《帝王世纪》作孝己，《太平御览》、《帝王世纪》作为武丁嫡长子。 《史記·殷本紀》、《尚书·高宗肜日》記載「帝武丁祭成湯，明日，有飛雉登鼎耳而呴，武丁懼。祖己曰：『王勿憂，先修政事。』」武丁遂「修政行德」，商朝再度復興。 《太平御览》卷八十三载孝己母亲（《尚书·毋逸》《竹书纪年》作妣戊）早死，继母妣辛虐待孝己。并捏造事实、诽谤孝己。父亲武丁听信，流放孝己，饿死于野外，妣辛生祖庚（且庚）即武丁位为商王。 殷人周祭祀谱中，祖己位居武丁之后，祖庚之前。郭沫若、韩江苏等认为祖己被立为太子，但先武丁而死，所以受到殷人的周祭。江林昌认为祖己曾经称王。 《史記·殷本紀》 郭沫若，《卜辞通纂》，科学出版社，1983年6月印本 《〈殷本纪〉订补与商史人物徵》，韩江苏、江林昌，中国社会科学出版社，2010年12月，ISBN 978-7-5004-8547-6 江林昌 如何订补《殷本纪》商王世系 《文史知识》2010年12期
小林斗盦

小林斗盦（日语：こばやし とあん，1916年2月23日—2007年8月13日），又名斗庵，本名庸浩，日本書法家及篆刻界名人、全日篆刻聯盟會長、西泠印社名譽副社長。 小林的篆刻師承自河井荃廬。1984年獲得日本藝術院賞書賞的恩賜賞。他曾於2002年10月7日在上海圖書館舉行篆刻及書法展覽。2004年獲頒綬日本文化勳章，以表揚他在推動日本文化的努力。 《告西泠印社社員諸賢書》 《中國篆刻叢刊》（二玄社、1981-84年） 《中國璽印類編》（二玄社、1996年） 《書道技法講座33 清人篆書三種》（二玄社、1987年）
前535年

盧修斯·塔克文·蘇佩布登基為羅馬王政時期第七位君主，也是最後一位君主，據傳他殺死了前任國王塞爾維烏斯·圖利烏斯以登上王位，且為暴君。 孙武于乐安, 中国军事家. 维基文库中提及前535年的原始文獻 罗马Servius Tullius 顏徵在
楊枝甘露

楊枝甘露是一種香港甜品，起源於1980年代香港的粵菜酒家。楊枝甘露除了是一種香港消暑甜品外，還被作為其他食品的味道，在香港便有商家生產楊枝甘露味道的雪糕和雪條，在中秋節也有餅店推出楊枝甘露味道的冰皮月餅。 「楊枝甘露」普遍被是由香港利苑酒家創作，詳細的起源則有以下三種說法： 據報最早於1984年在香港的利苑酒家首先出現。 另一個說法是香港利苑酒家於1987年，準備在新加坡開設第一間海外分店「利苑餐廳」的時候，為了因應當地全年炎熱潮濕的東南亞氣候，於是便在開業前，由香港利苑酒家的名廚黃永幟，把原本該酒家的燉製甜品，改良成為一種冷吃的消暑甜品，他以冰凍的糖水、忌廉奶、西米露，結合芒果粒和柚子肉等食材，製成了這種口感滑潤和清甜爽口的新甜品。 另外，還有一個說法是新加坡利苑餐廳開業前，香港利苑酒家根據當地習俗吃撈起魚生後，剩下很多柚子肉，最後採納點心部的解決方案，將柚子肉加進平常的芒果西米露中。新甜品由總監司徒安取其名為「楊枝甘露」，其含義是「觀音用楊柳枝撒下甘露般令人神清氣爽」。香港利苑酒家同時也在香港推出這種新甜品，而其他酒家和甜品店也使用類似食材，調製同樣以「楊枝甘露」命名的消暑甜品。 製作楊枝甘露的材料一般包括芒果、柚子、西米、鮮忌廉和糖水。柚子拆成肉，芒果則切粒，與西米露及糖水拌勻。有些甜品店會在楊枝甘露中加入椰汁、雜果或燕窩等食材。 楊枝甘露除了在香港的酒家作為餐後甜點外，在甜品店也是常年售賣的甜點。此外，香港有飲料生產商製作預製的樽裝楊枝甘露飲品在超級市場、便利商店及涼茶舖出售。楊枝甘露不單可作為一道甜品，還可用作調製雪糕及雪條的味道，香港也有西餅店售賣楊枝甘露味道的蛋糕和冰皮月餅。現在楊枝甘露及相關產品已流傳到香港以外的地區，包括澳門和台灣。 奶茶品牌7分甜招牌為杯裝楊枝甘露，自稱是“杯裝楊枝甘露創造者”。 楊枝甘露在香港是受歡迎的甜品，而且楊枝甘露使用芒果、柚子作為材料，所以口感清新，可是由於楊枝甘露含有椰汁及會加入糖水調味，所以脂肪及糖分都較高。香港消費者委員會於2016年10月就香港常見的糖水及甜品進行測試，發現在香港所售賣的楊枝甘露含糖量普遍偏高，平均每100克含有11克糖，吃一碗便會攝取40克糖，接近世界衞生組織建議的每日糖分攝取量50克的上限。 楊枝甘露是觀音菩薩的一種法寶。觀音手執一個插著楊柳枝的寶瓶，瓶內的甘露便叫做「楊枝甘露」，相傳觀音菩薩曾經使用楊枝甘露救活了一棵被孫悟空推倒的人參果樹。 芒果布甸 西米露 香港十大特色小吃推薦 （页面存档备份，存于互联网档案馆），文匯報，2014-7-11 那些年我們一起追的港劇美食 （页面存档备份，存于互联网档案馆），大公報，2012-10-23 參見露祖宗 （页面存档备份，存于互联网档案馆），蘋果日報，2008-8-15 香港「光頭廚神」的人生四菜 （页面存档备份，存于互联网档案馆），商業周刊，2012-6-27 利苑酒家官網楊枝甘露簡介. [2020-05-26]. （原始内容存档于2017-05-18）.  楊枝甘露的起源地：利苑餐廳 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 熱賣甜品︰足料楊枝甘露 （页面存档备份，存于互联网档案馆），蘋果日報，2004年04月21日 果汁先生都出 楊枝甘露 3大樽裝品牌比拼 （页面存档备份，存于互联网档案馆），新浪香港，2016-06-09 sina_mobile. 茶饮连锁品牌“7分甜”靠杯装杨枝甘露杀出重围. finance.sina.cn. 2020-10-28 [2023-04-08]. （原始内容存档于2023-04-11）.  消委會：楊枝甘露最甜「B仔涼粉」1碗超標 （页面存档备份，存于互联网档案馆），東方日報，2016-10-17 西遊記的世界 （页面存档备份，存于互联网档案馆），國立故宮博物院 维基共享资源上的相關多媒體資源：楊枝甘露
楊揚

楊揚（1976年8月24日—），黑龍江汤原人，前中國女子短道速滑運動員；清华大学经济管理学院毕业，本科学历；中国共产党党员。现任国际奥委会委员及世界反兴奋剂组织副主席。 为免于和出生於1977年的另一位女子短道速滑運動員楊陽混淆，人们因此稱她为“大楊揚”，稱楊陽为「小楊陽」；而英文则以“Yang Yang（A）”和“Yang Yang（S）”来区分她们。 在近20年的运动生涯中，杨扬一共获得过59个世界冠军，是迄今获得世界冠军最多的中国运动员；其中，在2002年盐湖城冬奥会上，她为中国获得了第一枚冬季奥运会金牌。 楊揚九歲开始學習滑冰；十歲時初次參加比賽；十一歲入七台河市业余体校，开始了职业体育生涯。1988年4月，她进入哈尔滨体育运动学校，改练短道速滑；1989年，进入黑龙江省体校。1991年3月，15岁的杨扬夺得了自己的第一个全国冠军；并在两年后入選國家隊。 在入选国家队的当年，杨扬不仅在世界錦標賽接力賽事中贏得冠軍，又在亞洲錦標賽獲得接力冠軍、500米亞軍以及1500米、1000米賽事季軍。翌年，又在哈爾濱舉辦的亞洲冬季運動會中，在短道速滑1500米與接力賽贏得金牌，並在世錦賽的接力賽取得亞軍。 从1997年至2002年间，杨扬在世界锦标赛上6次蝉联全能冠军，其中1000米项目冠军连续6年未曾旁落，1500米连续4年世界排名第一。在2002年盐湖城冬奥会上，她为中国获得了第一枚冬季奥运会金牌。 2003年，楊揚未能衛冕上述賽事的冠軍，还是获得了全能、500米與3000米的第二，1000米和1500米得到季軍。2004年，受傷患困擾，她未能參加任何賽。2005年，傷復的楊揚在世錦賽中，仅获得女子個人500米的冠軍；但还是在世界杯赛中的多个分站赛中，得到5個冠軍，分別為兩個3000米接力冠軍，1000米、1500米以及3000米的冠軍。 2006年都靈冬季奧運，楊揚放棄參與女子個人500米賽事，後又在1500米賽事意外地提早出局；最后，在女子接力賽因犯規被判成績无效后，楊揚於赛後宣佈，退出國家隊。 在参加的20多个世界大赛中，楊揚18次冲进决赛，共获得12项冠军；她依然还保持着女子短道速滑1000米的世界纪录。 1991年 获全国短道速滑冠军赛3000米冠军 1992年 在北京举行的全国短道速滑锦标赛上获1500米、3000米全能冠军 1995年 在西班牙世界冬季大学生运动会上获3000米接力冠军 1995年 获韩国世锦赛3000米接力冠军，并在哈尔滨亚洲冬季运动会上获1500米和接力两项冠军 1997年 获第八届全运会500米冠军 1997年 在日本世锦赛上获500米、1000米和个人全能三个冠军 1998年 在长野冬奥会上打破1000米世界纪录并获得3000米接力银牌 1998年 在维也纳世锦赛上获1500米冠军及全能金牌 1999年 世界短道速滑锦标赛获女子1500米金牌及个人全能金牌(先后四度在这一赛事上卫冕) 2000年 在英国谢菲尔德世锦赛上获得1000米和1500米冠军，3000米亚军 2001年 在韩国汉城世锦赛上获得1000米、1500米、3000米三项冠军、500米亚军 2002年 盐湖城冬奥会500米和1000米短道速滑金牌 2003年 在十冬会短道速滑比赛中包揽6枚金牌 2003年 在亚冬会短道速滑比赛中，获得3块金牌 2008年5月3日，她在海南傳遞2008年夏季奧林匹克運動會火炬，是这次傳遞活動中，中國大陸境內的首位火炬手。 2010年2月，在温哥华举行的国际奥委会第122届会议上，杨扬又成为中国第一位以退役运动员身份当选的国际奥委会委员。同時擔任國際滑冰聯會運動員委員會、世界反興奮劑機構運動員委員會的委員。2019年11月7日當選世界反兴奋剂组织副主席。 2002年，为纪念杨扬为中国获得冬奥会首枚金牌，七台河市将市内的主要大街更名为杨扬大街，以纪念她的成就。 Yang YANG (A). 奥运会. [2024-08-14]. （原始内容存档于2024-08-19）.  Yang YANG (S). 奥运会. [2024-08-14]. （原始内容存档于2024-08-15）.  与冰结缘—中国短道速滑女皇杨扬的心路历程 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 原载《新民晚报》 楊揚退役享受課堂. [2010-02-17]. （原始内容存档于2016-03-04）.  第29届奥林匹克运动会组织委员会：杨扬. （原始内容存档于2009年4月8日）.  中国速滑名将杨扬当选国奥委员. BBC News 中文. 2010-02-13 [2021-03-04]. （原始内容存档于2021-08-19） （中文（简体））.  杨扬：当选WADA副主席表明世界对中国反兴奋剂工作的信心-新华网体育. sports.xinhuanet.com. [2021-03-04]. （原始内容存档于2019-12-10）.  盐湖城冬奥会冠军--杨扬. 搜狐体育. 2006-09-19 [2022-02-12]. （原始内容存档于2022-02-15）.  探访冬奥冠军生产地 讲述“杨扬大街”幕后故事. 新华网. 2008-12-24 [2022-02-12]. （原始内容存档于2022-02-12）.  杨扬全球个人官方网站 奧林匹克官方網有關楊揚的介紹 （页面存档备份，存于互联网档案馆） （英文） 新浪网有關楊揚的簡介 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 楊揚的新浪微博
花雕

花雕，指紹興酒中品質上等的一类加饭酒，主要產自浙江绍兴一带。用优质的糯米，上好的酒曲加上当地的泉水，按古法酿制再窖藏数年而成，品質較一般的紹興酒更好。花雕酒酒性柔和，酒色橙黄清亮，酒香馥郁芬芳，酒味甘香醇厚。由於日後從地窖拿起之時，酒量往往只餘最初的三分之一，所以傳統上也可以混合新酒一起喝。有时该酒也作为调味品，烹调如花雕鸡、花雕烩蟹肉等绍兴菜餚。 在台灣，埔里酒廠也有釀造這種酒，並以花雕作為品牌名稱。 中国浙江绍兴的旧俗：以雕刻有花卉图案的酒罈贮盛好酒，作为送給子女大喜之日的礼物。 從前每戶绍兴人家誕下嬰孩後，都會將一罈花雕酒埋在地底。如果生的是男嬰，便盼望他長大後飽讀詩書，上京赴考，到有朝一日高中状元回鄉报喜，即可把老酒開瓶招呼親朋。話雖如此，能夠真正考上狀元的人萬人無一，因此實際上「狀元紅」一般都是在兒子結婚时用来招待客人。 至於為女嬰埋的花雕酒叫「女兒紅」，同樣也是在她長大成人後的出嫁之日作迎賓之用。晋代上虞人稽含的《南方草木状》就有记载女儿酒为旧时富家生女、嫁女必备之物：“南人有女數歲，即大釀酒，既漉候冬。陂池竭時，置酒罌中，密固其上，瘞陂中。至春瀦水滿，亦不復發矣。女將嫁，乃發陂取酒，以供賀客。謂之女酒，其味絕美。” 據傳很久以前，紹興東關有一員外盼嗣心切，無奈妻久不孕，員外尋遍周遭終得一偏方，妻方孕，員外喜極之際，特釀黃酒廿余壇以慶。冬去春來十月懷胎，員外妻誕下千金，不日便迎滿月，按當地習俗，員外設剃頭酒大宴賓客。酒席散畢，員外見數壇好酒尚未啟封，棄之不免可惜，遂將此酒埋于花園桂花樹下。光陰似箭，歲月如梭，18載轉眼即逝，員外千金也已長大成人，其容貌豔麗，可謂沉魚落雁、傾國傾城。窈窕淑女君子好逑，說媒提親之人遂絡繹不絕，乃父慎思，許嫁于恩人之子。不久，大喜之日即到，喜宴間，老員外與賓客歡慶暢飲，酒水漸盡仍不盡興，老員外愁眉之際忽憶桂花樹下還有那已埋藏18年的好酒，即命人掘陳釀以宴賓客，待酒壇出土置於宴廳，去其泥頭，頓時芳香撲來、浸潤心脾，眾人爭相嘗飲，無不為其晶瑩瑰麗之色、甘洌爽口之味所倒，席上騷人不禁贊道：“地埋女兒紅，閨閣出仙童”，眾客稱好！此後，隔壁鄰居，遠遠近近的人家生了女兒時，就釀酒埋藏，嫁女時就掘酒請客，形成了風俗。此後千百年間，古紹興一帶逐漸形成“生女必釀女兒酒，嫁女必飲女兒紅”的習俗，人們更把這種酒當名貴的禮品來款待最尊貴的客人。 在台灣，臺灣省菸酒公賣局（今臺灣菸酒公司的前身）在埔里酒廠釀造的紹興酒，以花雕作為品牌名稱。臺灣菸酒公司延襲了這個品牌。 绍兴酒 黄酒
中华人民共和国博物馆列表

中華人民共和國是一個博物館大國，截至2019年底，中華人民共和國备案的博物馆达5535间，其中山东、浙江、河南、陝西等4省的省内博物馆数量超过300间，另有11个省的博物馆总数超过200间。5535间博物馆中，国有博物馆共3825间，非国有1710间；免费开放的有4929家。 根据国家文物局颁布的《全国博物馆名录》，将现有博物馆按照中华人民共和国行政区划进行归类。 中国国家文物局为加强博物馆行业管理，充分发挥博物馆的社会服务功能，促进博物馆事业发展，而对中华人民共和国境内所有正式登记、注册并接受年检，具有文物、标本收藏保管、科学研究、陈列展览功能的，对外开放的各类博物馆，经该国家局组织设立的全国博物馆评估委员会在综合管理与基础设施、藏品管理与科学研究、陈列展览与社会服务等各方面进行综合评议，并以打分方式产生的博物馆等级划分。 世界博物馆大国 中国每2天新建1馆. [2020-10-07]. （原始内容存档于2020-10-07）.  《博物馆管理办法》颁布实施. [2016-01-05]. （原始内容存档于2019-02-20）.  中华文苑网中国博物馆名录 广东数字文化网-网上博物馆 2012年度全国博物馆名录
昌泰 (日本)

昌泰（898年5月20日~901年8月31日）是日本的年號，在寬平之後、延喜之前。這時代的平安時代之日本天皇是醍醐天皇。 寬平十年四月廿六（898年5月20日）改元。 昌泰四年七月十五（901年8月31日）改元延喜。 日本年號列表 其他使用昌泰年號的政權 同期存在的其他政權之紀年 乾寧（894年正月至898年八月）：唐朝唐昭宗之年號 光化（898年八月至901年三月）：唐朝唐昭宗之年號 天復（901年四月至904年閏四月）：唐朝唐昭宗之年號 中興（898年至902年）：南詔領袖舜化貞之年號 松橋達良，《元号はやわかり—東亜歷代建元考》，砂書房，1994年7月，ISBN 4915818276 李崇智，《中国历代年号考》，中华书局，2001年1月ISBN 7101025129
氫化脂肪

氫化脂肪或稱氫化油（英語：Hydrogenated oils），是一種人工合成的脂肪，其主要成份与动物脂肪相同。由於常溫下液態的植物油中的不飽和脂肪酸容易氧化、不耐長時間高溫烹調，為了提高油的穩定度，便以部分氫化（Hydrogenated）方式加工處理，使其轉為半固態的形式（全氫化過硬），而成為氫化油（即部分氫化油或不完全氫化油）。目前市售氢化脂肪中含有反式脂肪，这是一种由于植物油氢化的副反应而形成的物质，目前多数学者认为其对人体健康不利、比飽和脂肪更会增加心脏病（如心肌梗塞、动脉硬化等心血管疾病）的发病几率。 氫化是對自然油脂進行化學改造，在現代的榨油的過程，一般會利用「己烷溶液」對榨油原料進行榨油工作，例如榨大豆油，會先以己烷溶液把大豆內的油脂溶解，再對混合物進行蒸發，把己烷溶液提走還原為己烷溶液重新利用。而得出的就是天然大豆油。而氫化的程序就在這裏開始，先在這些植物油中加入鎳金屬微粒，然後加到攝氏二百度高溫，並保持六小時，同時用高壓泵往油液中加入氫氣。氫分子与不饱和脂肪分子中的碳碳双键发生加成反应而将其变成饱和脂肪，形成氫化脂肪。其中的飽和脂肪的分子结构同天然动物脂肪相同。 對脂肪進行氫化有多個好處： 不易變壞，可作大量儲存，也即意味成本低 熔點較高，化學狀態穩定，方便存放 如果氢化反应能够完全进行，则会得到完全氢化的脂肪；但完全氢化的脂肪往往非常坚硬，没有应用价值，因此市售的氢化脂肪都是没有完全氢化的脂肪。氢化反应是可逆的，因而在不完全氢化的条件下，一部分已经氢化过的脂肪分子会脱氢而变回不饱和脂肪。在这个过程中会产生一种新的物质，即反式脂肪。而改變氫化條件（溫度壓力），可以減少反式脂肪的產生量。 在一般加工食品、包裝食品中加入氫化脂肪，是一個極度普遍的事情，例如包裝麵包、薯片、餅干、人造牛油、香脆包裝食品、即食麵、咖啡伴侣中的植脂末、奶茶冲剂中的奶精等食料都會用上這種氫化脂肪。而在很多西方快餐食品中，都會用這種氫化脂肪炸食品的，尤其是麥當勞炸薯條的用油，是近年來才淘汰含有部分氫化脂肪的植物油。 大多數的專家認為氫化脂肪中所含有的反式脂肪是不健康的，多數研究都是指氫化脂肪的危害比飽和脂肪嚴重許多，會造成心血管疾病、糖尿病等。盡可能的減少反式脂肪，已經是社會大眾及相關專家的共識；自2003年起陸續有國家（目前有丹麥、奧地利、冰島、挪威、瑞士、中華民國與美國）管制或禁止將其使用在食品上面。 中華民國食藥署已公告「食用氫化油之使用限制」，2018年7月1日起全面禁用「不完全氫化油」於食品中。然而，目前人們可以輕易的在各大賣場與便利超商中見到標示著原料含有 [完全氫化植物油] 的產品，包含各類麵包、蛋糕、餅乾、巧克力等等。這意味著，目前人們依舊大量食用氫化植物油。 由於氫化脂肪是一個敏感的名詞，所以多數食品生產商都會在包裝上，以另一些名字代替氫化脂肪，以圖掩人耳目，以下是部份名詞，都可能是氫化脂肪： 植物人造黃油(Vegetable Margarine); 植物脂肪(Vegetable Fat); 植物起酥油(Vegetable Shortening); 硬化脂肪(Hardened Fat); 植物脂肪和植物油(Vegetable Fats and Oils) 氫化植物油(Vanaspati) 菜油(Vegetable Ghee) 部份氫化油(Partially Hydrogenated Oil) 尤以在印度食品中，更是常用的。 反式脂肪 科学松鼠会 » 植物奶油，“用人不当”被严打. [2011-02-03]. （原始内容存档于2011-01-14）.  不再使用反式脂肪～台灣麥當勞：已全面改用非氫化植物油
寬平

寬平（889年5月30日~898年5月20日）是日本的年號，在仁和之後、昌泰之前。這時代的日本天皇是平安時代之宇多天皇和醍醐天皇。 仁和五年四月廿七（889年5月30日） 改元。 寛平十年四月廿六（898年5月20日） 改元昌泰。 《水经注》：川土宽平，峘山夷水 寛平年間後宮和歌競賽 日本年號索引 同期存在的其他政權之紀年 龍紀（889年正月至十二月）：唐朝唐昭宗之年號 大順（890年正月至891年十二月）：唐朝唐昭宗之年號 景福（892年正月至893年十二月）：唐朝唐昭宗之年號 乾寧（894年正月至898年八月）：唐朝唐昭宗之年號 順天（895年二月至896年五月）：唐朝時期領袖董昌之年號 光化（898年八月至901年三月）：唐朝唐昭宗之年號 嵯耶（889年至897年）：南詔領袖隆舜之年號 中興（898年至902年）：南詔領袖舜化貞之年號 松橋達良，《元号はやわかり—東亜歷代建元考》，砂書房，1994年7月，ISBN 4915818276 李崇智，《中国历代年号考》，中华书局，2001年1月ISBN 7101025129
三界 (佛教)

三界（梵語：त्रैलोक्य，羅馬化：trai-lokya），佛教用語。三界為：欲界、色界、無色界。三界構成世間，相當於三有。有情眾生都在三界中因為煩惱的關係生死輪迴。此概念被道教借入，也稱三界二十八天。 在淨土宗曇鸞大師所著的《略論安樂淨土義》中，說明阿彌陀佛極樂世界等佛國淨土非屬三界。 梵语त्रैलोक्य（trai-lokya）還可以翻譯為三世，指時間界，如過去、現在、未來縱三世佛（過去佛燃燈佛，現在佛釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛)。 欲界 地獄 人間 六欲天（十天）：四天王天、忉利天（三十三天）、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天 色界 四禪天：初禅天、二禪天、三禪天、四禪天 無色界 四空天：空無邊處天（日语：空無辺処）、識無邊處天（日语：識無辺処）、無所有處天（日语：無所有処）、非想非非想天 三界分为六道，三界之上六道之外还有声闻、缘觉、菩萨、佛陀四圣境，总共十法界。 欲界 《法苑珠林》卷五：“欲界十天者：一名于手天，二名持华鬘，三名常放逸天，四名日月星宿天，五名四天王天，六名三十三天，七名炎摩天，八名兜率陀天，九名化乐天，十名他化自在天。” 《大智度论》卷九：“须弥山高八万四千由旬，上有三十三天城。 天 (佛教) 世界 (印度教)（英语：Loka#Hindu_tradition）：地界（earth），空界（atmosphere），天界（heaven） 三界 (道教)：道教借入佛教天界的说法，也称天界中的欲界、色界、无色界共计二十八天 《佛教大辭典》 《佛學大辭典》 香光莊嚴雜誌社. 淨土是天界嗎? (PDF). 《香光莊嚴》 (台灣大學圖書館). 2017年6月, (127): p.54-p.56 [2019-02-13]. （原始内容存档 (PDF)于2019-02-13）.  引文格式1维护：冗余文本 (link)
李侗 (消歧义)

李侗可以指： 李侗 (定王)，为唐肃宗和张皇后所生，封定王 李侗 (李晟之子)，唐朝名将李晟之子 李侗，南宋学者
伊塔洛·斯韋沃

伊塔洛·斯韋沃（Italo Svevo），意大利猶太商人兼小說家。埃托雷·施米茨（Ettore Schmitz，1861年12月9日—1928年9月13日）為他的本名，大器晚成，60歲後才寫出成名之作《季諾的意識》(La Coscienza di Zeno)，被譽為20世紀最出色小說家之一。 生於現在屬意大利、當時屬奧地利的第里雅斯特，父親為德國猶太玻璃商人，母親為意大利猶太人。斯韋沃的真名和筆名都反映了他的雙重身分。Ettore是意大利文的赫克托耳，Schmitz則是常見的德國姓氏；Italo指「意大利的」，Svevo指中世紀時的施瓦本(Schwaben)公國（現在德國巴伐利亞也有名為施瓦本的行政區）。 家境殷實，另有七兄弟姊妹。為了學好德語，11歲時跟弟弟一同被送到巴伐利亞一所商業學校唸書，成績不錯，但私下以文學為主要興趣，愛讀歌德、席勒、海涅、叔本華、莎士比亞（德譯本）等名家的作品。 17歲時回到家鄉，偶然到當地一家商業學院聽課，同時開始認真寫作，主要為戲劇。19歲時在《獨立報》(L'Indipendente)發表第一篇文章，名為《夏洛克》(Shylock)（莎劇《威尼斯商人》裡的猶太商人）。因為父親生意失敗，被迫放棄紈絝子弟的生活，到當地維也納聯合銀行（Banca Union di Vienna）的分行工作，負責德文、法文的的書信往來，在那裡一待就是20年，工作不太愉快。 邊工作邊寫作，並開始進入第里雅斯特的藝術家圈子。1892年，他自資出版第一部小說《一生》(Una vita)，書評不錯，但未能為他帶來文名，同年父親過身。1895年10月，母親也離世，同年12月不顧對方家長反對，跟比他年輕得多的表妹利維亞(Livia Veneziani)結婚，出於信仰問題，二人未能在教堂行禮。兩年後利維亞有孕，為他生下一女，但產後病重，他因此接受洗禮，成為天主教徒。利維亞康復後，二人補行婚禮。 1898年，再自資出版第二本小說《老年》(Senilità)，但依舊未能為他贏得文名。翌年到岳父母的油漆廠工作，工廠生產用來保護船身的防水油漆，行銷歐洲。工廠在意大利、英國設有分行，他的工作表現出色，常被派到英國出差，為了改善英文，他請人補習──當時旅居第里雅斯特的喬伊斯當上他的補習老師。1906年，二人正式交往。 當時喬伊斯正構想他的鉅著《尤利西斯》，常向斯韋沃請教猶太信仰、習俗，並對他的小說表示讚賞。有說《尤利西斯》的主角利奥波德·布卢姆(Leopold Bloom)，就是參考了斯韋沃來塑造。第一次世界大戰爆發，喬伊斯離開第里雅斯特，但跟斯韋沃保持書信往來。大戰其間，斯韋沃的生活不好過，奧地利當局關閉他的工廠，迫他交出油漆的秘密配方，他一度被迫逃至維也納。 1923年，他自資出版《季諾的意識》。他把書寄給當時身在巴黎的喬伊斯，喬伊斯大表讚賞，為他在巴黎的文藝圈子廣為宣傳。斯韋沃的名字一時傳遍巴黎的沙龍，他的名聲由巴黎傳回意大利。終於，斯韋沃在耳順之年獲得了他夢寐以求的文名。他成為文壇名人，他的少作得以重印，還被邀到處講學。 1928年的夏天，他跟家人到山區渡假，他在騎電單車時發生意外，送院後一晚不治。1950年，利維亞出版了她的《先夫行狀》(Vita di mio marito)。 《季諾的意識》開意大利心理小說的先河，批評家也常將斯韋沃跟喬伊斯、普魯斯特相提並論。跟他同時代的許多人一樣，斯韋沃愛讀佛洛伊德，對精神分析很感興趣。在《季諾的意識》中，主角季諾接受精神分析治療，醫生建議他記下自己的回憶，以便分析，但不久他決定終止治療，醫生為了「報復」而出版了病人的回憶錄。全書充滿自嘲，講述季諾戒煙的第一章尤其有名。 斯韋沃的母語為第里雅斯特的當地方言(Triestino)，一種威尼托語言，第二語言則是德語。因此，他的意大利文被批評為不純正、不地道。 英語维基语录上的相关摘錄：伊塔洛·斯韋沃 维基共享资源中相关的多媒体资源：伊塔洛·斯韋沃 互联网档案馆中伊塔洛·斯韋沃的作品或与之相关的作品 Petri Liukkonen. "Italo Svevo". Books and Writers Works by Svevo （页面存档备份，存于互联网档案馆）: text with concordances and frequency list Images referred to Italo Svevo on Immaginidistoria.it Listen to some chapters of La coscienza di Zeno on audio mp3 free download
DVD-VR

DVD-VR（DVD Video Recording Format）是由DVD Forum發明及推廣，用於DVD-RW和DVD-RAM上的視像錄影格式。使用DVD-VR格式的好處是碟片可隨意在碟上增／減資料、新增播放清單等，如使用DVD-Video格式則沒有這些功能。另有競爭對手DVD+VR。 使用UDF版本2.0（DVD-Video使用的是1.02） 錄影功能較多，如有「同時錄播」（時光平移）功能 支援主／次聲道（用於錄播部份國家的多語言廣播，例如麗音、MTS（英语：Multichannel television sound）、A2（英语：Zweikanalton）；由於麗音廣播最多能有三聲道，故只能錄播兩條數碼聲道或模擬單聲道） 使用非標準（DVD-Video）的檔案／目錄結構，普通的DVD放映機不懂識別。 錄影完畢後須要封片（Finalize（英语：Finalize (optical discs)））才能播放。 大部份提供DVD-VR錄影的DVD錄影機均能在DVD-RW碟片上以DVD-Video格式錄影，使用和DVD-Video一樣的UDF 1.02版本，及檔案／目錄結構錄影。優點是和普通DVD放映機兼容；缺點是沒有DVD-VR提供的額外錄影功能，而且也需要封片才能播放，以符合DVD-Video唯讀的性質。 DVD+VR DVD
DVD+VR

DVD+VR是由飛利浦發明，用於DVD+RW上的視像錄影格式。使用DVD+VR格式的好處是碟片可隨意在碟上增／減資料、新增選單（Menu）等。另有競爭對手DVD-VR。 使用通用光碟格式（UDF）版本1.02（和DVD-Video一樣） 嚴格來說DVD+VR不是新格式，而只是將資料以兼容DVD-Video的格式寫入光碟，因此也可以用於DVD-RW或DVD-R碟 使用標準（DVD-Video）的檔案／目錄結構，大部份DVD放映機都能識別（但條件是該放映機要能讀取DVD+RW碟片）。 錄影完畢不須要封片（Finalize）即能在普通DVD機播放（但條件是該放映機要能讀取DVD+RW碟片）。 錄影功能較少 DVD-VR DVD
心意六合拳

心意六合拳相傳由姬際可（1602年－1683年）由槍化拳之一門內家武術，因此拳由心生意，又由意轉化為拳招，故稱心意拳；姬際可的後人也稱呼本拳為“際可拳”。本拳外稱為“心意六合拳”，內稱“守洞塵技”，而上海人名之為“十大形”，為形意拳的母拳。本拳是中國武術中的瑰寶，屬於上乘拳術，因此歷來傳承相當保守，其中因素是慎防誤傳非人以免危害社稷邦國；所以心意拳素有一項優良傳統：寧可失傳，不可亂傳，故擇徒非常嚴謹，此外本拳亦是一門修身悟道的拳藝。 心意六合拳在中國武術史上是一項重要的拳藝，在考古學與歷史學研究上，心意六合拳因為傳承保守的緣故，很大程度將華夏古風的韻味給延續下來，這門拳種可以說是中國武術的根。 根據傳說心意六合拳最早是由宋代名将岳飞所创，岳飛祖師著有心意六合拳拳經。而後代之人能夠找到本拳之歷史脈絡可追溯到明末清初山西蒲州人士──姬際可，字龍峰（有的误写为龙凤、隆丰、隆风）。據聞姬際可祖師於終南山得到《岳武穆拳譜》（《岳武穆王拳經》），精通六合槍法，後把大槍術化為拳法，創出此拳。姬際可門下，分成河南、山西兩個不同派系，分化成心意六合拳與戴氏心意拳。傳說姬際可遊少林，把心意拳授與少林寺武僧，少林寺稱之為「心意把」。姬際可传尊村後，又稱 “守洞塵技”。 其侄姬运亨得之，于1645年应“顺治乙酉科”成武举。 姬龙峰将拳術传曹继武，再传河南回民馬學禮。馬學禮傳張志城。張志城傳李禎。 李政（禎）在1747年（清乾隆十二年） 傳出《六合心意拳谱》。李政，字太和，山西人，乾隆时拜張志诚为师。李在拳谱中写有序言。 河南传系以伊斯兰教为主。 山西传系、四川传系以道教为主。 少林传系以佛教为主。 形意拳雖然脫胎自（戴氏）心意六合拳，但是在鍛鍊的功法、拳理系統上有很明顯的差異。可以說，這是兩門完全獨立的拳派。 以下傳承世系以當前能夠蒐集到的資料、史料為依據。 【山西蒲州‧姬際可祖師】（心意六合拳拳種的共同祖師。）傳【兒子‧姬壽】、【族侄‧姬運亨】、【江南貴池‧曹繼武】、河南洛阳马学礼、 另有一说，姬隆峰在少林寺传艺，成少林释家一系。 另有一说，道人金一旺曾与马龙、马虎把兄弟三人瞟学姬隆峰武艺。后金一旺一系自称“心意六合第一家”为金家功夫。 另有一说，姬隆峰传郑氏、王氏等，记载不详，待进一步考证。 【曹繼武】傳【山西昭餘‧戴龙邦】（成為戴氏心意六合拳一脈，並尊曹繼武為祖師。）。 (一说曹继武传授戴龙邦艺成后，曾命戴赴马学礼处深造，并在马学礼家中写下了著名的“天下治道有二”) 【马学礼】傳【外甥‧馬興】、【外甥‧馬三元】、【河南南陽‧張志誠】。 【马兴】传【兒子‧马梅虎】 【張志誠】傳【河南魯山‧李政】。 马三元 传 孙河 【戴龙邦】傳【兒子‧戴文良】、【兒子‧戴文勋】、【河北涂州‧李洛能】（演变成為形意拳一脈。）。 另有一说，戴二驴(文薰)学艺于自河南派李政。此说法文字记载最早见诸山西范氏公开的拳谱《守洞尘技》中，近代山西戴氏部分流派(王映海系为主)出版的系列书籍也主张此说法。具体待进一步考证。 【戴文勋】傳【族侄‧戴良栋】。 马梅虎 传 刘万义 李政 传 张聚 孙河 传 丁四 【戴良栋】傳【兒子‧戴奎】、【族侄‧戴鴻雄】。 刘万义 传 马梦乐 张聚 传 买壮图 丁四 传 吕金梁 【戴奎】傳【山西祁县‧岳蕴忠】、【山西祁县‧高升祯】、【山西偏关‧史雄霸】、【山西繁峙‧郭映田】、【山西祁县‧马二牛】、【內蒙歸化‧柳焕荫】、【山西祁县‧任大华】、【山西祁县‧王步昌】、【山西祁县‧王映海】、【山西祁县‧段锡福】、【山西祁县‧田九畹（元）】。 王映海传 王毅、王喜成、梁晓峰 田九元 传 田如文 田如文 传 白志刚 马梦乐 传 孙顺福 孙顺福 传 孙友恒 买壮图 传 袁凤仪 【袁鳳儀】傳【河南周口‧尚學禮】、【河南周口‧楊殿興】、【河南周口‧盧嵩高】。 【盧嵩高】傳【河南周口‧孫少甫】、【河南周口‧于化龍】、【上海‧凌漢興】、【上海‧李尊賢】、【上海‧解興邦】、【上海‧王書文】、白恒祥。 【尚学礼】傳【河南漯河‧李书岭】。 解兴邦 传 解观亭 孙少甫 传 姚尚達、王祺中、蘇森海、孫聖道等 于化龙 传 于德麟、刘如世、徐谷鸣、杨海明、顾坚、井金森、曾德寧、马明龙、张冰海、刘宏、鲍金。 马明龙 传 朱和让、卢建华、杨智斌、吕振兴、景怀义。 王书文 传 余江 白恒祥 传 张宁卫、沈锦康、蔡伯澄等 凌汉兴 传 肖力行 吕金梁传吕青魁 吕青魁传吕瑞芳 吕瑞芳 传 吕志德、吕延芝、李洳波、张冰海 李洳波 传 李建鹏 河南心意拳 以馬學禮、李政、买壮图、卢嵩高為代表 山西祁縣心意拳 以戴隆邦，戴二閭，戴良棟，戴奎為代表 山西河北心意拳 以李洛能，車毅齋，郭雲深等為代表 少林派 吴轱辘 四川金家 金一旺 姬公拳術經南山郑氏传河南马学礼，马学礼传马三元、张志诚等，在河南回民聚居地廣為流傳，成为姬氏拳術之一支。 心意六合拳，（馬學禮所傳，分為洛陽派、南陽派），單勢操練原始形式。保存原始之六合十形，加上當地查拳四拳八式。 基本樁、步法：龍調膀、踩雞步 單練及套路：十大形、四把捶、四拳八式 一身呈六勢：雞腿、龍腰、熊膀、鷹捉、虎抱頭、雷聲，六勢合一。 一身含五勁：踩、撲、裹、束、決，五勁合一。 上海派心意拳源于河南心意六合拳一代宗師盧嵩高。盧嵩高在滬享有第三代“拳王”的美譽， 在不斷的實踐、學習、交流中，上海派心意六合拳在二十世紀三、四十年代逐漸形成並廣為流傳， 開創了中國武術一派之先河。 《姬氏族譜》。 《永濟縣志》。 《六合心意拳譜》。 《心意拳自來》。 陳鑫，《三三拳譜》 唐豪，《行健齋隨筆·形意拳鼻祖與譜》。 河南派买壮图系拳谱《武功正宗》 河南派买壮图系传人山西范氏拳谱《守洞尘技》 徐谷鸣《心意六合拳》 李洳波《河南心意六合拳》 今日的山西祁县。 即今日的內蒙古自治區的呼和浩特市旧城。 尚學禮大師、楊殿興大師、盧嵩高大師合稱為“周口三雄”。 心意把 金家功 形意拳 六合拳 《拳兒》 《天上天下》 《史上最強弟子兼一》 《Dead or Alive》系列 《鐵拳》系列 道教文化資料庫 山西心意六合拳 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 尚门孙系复兴派心意六合拳 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
梅花鹿

梅花鹿（學名：Cervus nippon），又稱日本鹿（Japanese deer），是鹿科的动物。 分佈於東亞。範圍從西伯利亞到韓國、中國大陸東北部吉林、台灣、越南，在日本等西太平洋島嶼也有分佈。而日本的梅花鹿主要分佈於北海道，19世紀曾經被獵到幾乎絕種。20世紀中開始立法保護，族群在1950年代到1980年代快速恢復。由於缺乏天敵（日本狼已滅絕），狩獵被鼓勵來控制族群，限制鹿群對農業的傷害。梅花鹿也被引進到澳大利亞、歐洲和美國。原先的目的是作為動物公園觀賞用的動物，但現在許多變成野生。 成鹿体长约1.5米。體重70-100公斤。毛色夏季为栗红色，有许多白斑，状似梅花；冬季为烟褐色，白斑不显著。颈部有鬣毛。雄性第二年起生角，每年增加一叉，五岁后分四叉止。 聽覺及嗅覺發達，喜愛群居，擅長奔跑。歲半至兩歲半成熟。每年9-11月交配，5-7月產子，每胎有一隻或兩隻小鹿。 梅花鹿 台灣梅花鹿♂ 台灣梅花鹿♀ 棲息於墾丁牧場的一隻梅花鹿 東北梅花鹿 C. n. hortulorum 滿洲梅花鹿 C. n. mantchuricus 慶良間鹿 C. n. keramae 越南梅花鹿 C. n. pseudaxis 蝦夷鹿 C. n. yesoensis 台灣梅花鹿 维基共享资源中相關的多媒體資源：梅花鹿（分類） 維基物種上的相關信息：梅花鹿 鹿茸 Lurong （页面存档备份，存于互联网档案馆） 中藥材圖像數據庫 (香港浸會大學中醫藥學院) 梅花鹿 Mei Hua Lu （页面存档备份，存于互联网档案馆） 中藥標本數據庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
前45年

罗马共和国 1月1日——开始使用儒略历。 3月17日——尤利烏斯·凱撒在遠西班牙南部蒙達戰役擊敗龐培之子格奈烏斯·龐培烏斯（英语：Gnaeus Pompeius (son of Pompey the Great)）、塞克斯圖斯及名將提圖斯·拉比埃努斯領導的貴族派軍隊，是尤利烏斯·凱撒在內戰中面對貴族派的最後一戰。 王莽，新朝的建立者（23年10月6日逝世） 维基文库中提及前45年的原始文獻 3月17日——提圖斯·拉比埃努斯，羅馬共和國末期職業軍人，尤利烏斯·凱撒在高盧戰爭備受信賴的副將，但在內戰倒向龐培，在蒙達戰役被殺。 4月12日——格奈烏斯·龐培烏斯（英语：Gnaeus Pompeius (son of Pompey the Great)），龐培之子。
OTB

OTB可能指以下其中一個意思： Open to Buy的簡稱，即產品在銷售期開始的預定採購量的机动采购系统。OTB系統，可以根据可能的营业额、资金和商品周转率等，來制定各項商品的采购计划。 Off-track betting，即外圍投注，一般都屬非法賭博活動。 Overseas Trust Bank, OTB，海外信託銀行。 One Touch Backup，電腦硬碟的快速備份裝置。
李塨

李塨（1659年—1733年），字剛主，別號恕谷。直隸（今河北省）蠡縣人。清初學者，顏李學派的主要代表之一。 祖父李彩。父亲李明性，以孝闻名，世称“孝慤先生”。李塨生於清順治十六年（1659年），四歲時，父亲口授《孝经》、古诗、《内则》、《少仪》等，八岁入小学，十五岁时，娶顏元挚友王法乾之妹为妻。十九歲中秀才，二十一歲從學於顏元，凡古今成敗經濟大端，日夜研究，並學兵法。康熙二十九年（1690年）三十一歲應鄉試中舉人，從此不應科舉。李塨平時居家行醫、講學、著述。晚年家道富饶，有人议论他“力农致富”。雍正八年（1730年），出任《畿辅通志》总裁。雍正十一年（1733年）正月病逝，生前自作墓志。 李塨曾兩度南下江浙，與毛奇齡等人交遊，還曾參與編輯《毛西河全集》。他又前往京師與萬斯同等大儒論學。在學術思想上與顏元基本相同，但有差異，主要的不同表現在知行關係問題上。顏元堅持“以力行為格物”，他卻在《大學辨業》中批評顏元：“以力行為格物，是行先於知矣，倒矣。” 他對顏元的“復井田”、“復學校”深表贊同，並發展了顏元的經世之學，時稱“顏李學派”。李塨認為“紙上之閱歷多，則世事之閱歷少。筆墨之精神多，則經濟之精神少。宋明之亡以此。”認為理在事中，“天事曰天理，人事曰人理，物事曰物理”。他认为，“明之亡也，朝庙无一可倚之臣，天下无复办事之官。坐大司马堂批点《左传》，敌兵临城，赋诗进讲，其习尚至于将相方面觉建功奏绩，俱属琐屑，日夜喘息着书曰：‘此传世业也。’以致天下鱼烂河决，生民涂毒。嗚呼，誰生厲階哉！”王法乾对李塨评价曰：“吾近狷，兄近狂，李妹夫乃近中行也。” 著述甚多，主要的有：《四書傳註》、《周易傳註》、《傳註問》、《大學辨業》、《擬太平策》、《平書訂》、《瘳忘編》等。 李恕谷墓位於蠡縣留史鎮西曹佐村北500米處。2001年2月，该墓被列为河北省文物保护单位。 馮辰．劉調贊撰：《李塨年譜》（北京：中華書局，1988年）卷3，42歲條 《恕谷後集·與方靈皋書》 冯辰：《李恕谷先生年谱》 郭沫若：《颜习斋与李恕谷》
張儉

張儉（115年—198年），字元节，東漢末年政治人物，山陽郡高平縣（今山東省鄒城市）人。因黨錮之禍，被迫逃亡，人甚重之，眾多門閥名士因收留他而獲罪被殺，包含孔融之兄長孔褒。 赵王张耳的后代，父张成，任江夏郡太守（約今日湖北省武漢一帶）。張儉最初被荐举为茂才，因薦舉他的刺史操守不良，稱病不就。 延熹八年，太守翟超任他為东部督邮。張儉因宦官侯覽作惡多端，彈劾侯覽及其母亲，请诛侯览。侯覽心思報復。漢靈帝建寧二年（169年），張儉家趕走了一個僕人朱并。侯覽利用朱并，誣告張儉跟同鄉二十四個人結黨，誹謗朝廷，企圖造反。侯覽“刊章討捕”，發出通緝令，張儉不得不被迫逃亡。 当时的人们，都敬佩張儉的为人。张俭在逃亡的路途上，看见人家就前往投宿（“望门投止”），每一家都願意冒族誅之祸而收留他，因收留他而被公家追究處死的，前后有数十家之多。 張儉來到孔融家。要投奔孔融大哥孔褒，但孔褒恰巧不在，只有孔融在家。孔融便幫助張儉藏身，事發，張儉逃亡，孔家兄弟爭著接受死刑，最後由大哥孔褒頂罪。 張儉仍無處藏身。幾經流轉，張儉逃到東萊（今山東掖縣），藏在好友李篤家裡，黃令毛欽率兵到李篤家搜捕，李篤對毛欽說：“張儉知名天下，而亡非其罪。縱儉可得，寧忍執之乎？”毛钦很敬重张俭，但他有命在身，說：“蘧伯玉以獨自當君子為可恥，足下怎能以仁義自專？”李笃曰：“笃虽好义，明廷今日载其半矣（明廷即毛欽，意謂毛欽也可分到一半的仁義）。”毛钦叹息而去。李篤不敢久留張儉，暗地裡把他经渔阳（今北京一帶）送到塞外。 直到中平元年（184年），“党锢之禍”结束，张俭才得以重归故里，許多達官政要爭相聘之，皆不就，漢献帝初年，百姓饥荒，張儉捐獻家產，養活鄉里數百人。 建安初年，徵为卫尉，不得已而起。俭见曹氏有取代汉朝的野心（世德已萌），乃阖门悬车，不豫政事。年餘，卒於许昌。 張儉、岑晊、劉表、陳翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超八人，人稱八及，即能引導他人追隨、眾人所宗仰的賢人。 [在维基数据编辑] 《後漢書/卷67》，出自范晔《後漢書》 《新唐書·卷111》，出自《新唐書》 即秀才，為避光武帝劉秀之諱稱茂才。 後漢紀原文作外黃令，胡三省認為，外黃縣屬陳留，應為東萊黃縣，毛為衍字。 《資治通鑑·卷五十六》：張儉、翟超、岑晊、苑康及山陽劉表、汝南陳翔、魯國孔昱、山陽檀敷為八及，及者，言其能導人追宗者也
归义军

归义军（851年－1036年），張承奉在位时先后改称西漢金山国（909年－911年）和西漢敦煌國（911年－914年），曹议金在位时复称归义军，是唐朝末年、五代十國直到宋朝初年，以河西地區敦煌为中心，囊括瓜州、沙州的割据政權。 归义军由張議潮在吐蕃分裂时期反抗吐蕃起兵后所建，一度统治了河西地区十一个州，后来收缩后则主要割据瓜州、沙州两州，历经张氏、曹氏两个氏族统治时期。 840年，回鹘汗国滅亡，有大批回鹘流落河西走廊。大中二年（848年）張議潮收复瓜沙二州，三年收复甘肃二州，四年收复伊州，咸通二年（861年）收复凉州，“西尽伊吾，东接灵武；得地四千余里，户口百万之家；六郡山河，宛然而归”。節度押衙是歸義軍政權的中堅支柱和核心力量。節度使通過押衙，將各個階層的官員都納入歸義軍府的系統中，擴大了歸義軍政權的統治基礎。咸通十一年（870年）九月，回鹘入侵，於西桐海（今敦煌西南阿克塞哈萨克族自治县的苏干湖）为归义军节度使张淮深所败，咸通十六年（875年）正月，又為张淮深所败。唐末，归义军节度使張承奉建立西汉金山国，自称“金山白衣天子”。咸平五年（1002），歸義軍再度與甘州回鶻發生戰爭，归义军内部发生兵变，曹延禄与其弟曹延瑞被其族子曹宗壽脅迫自杀。曹宗壽掌握了归义军政权。宋朝以羁縻对待，依然以曹宗壽为归义军节度使。归义军也和辽朝开始通使。景德三年（1006年），黑汗王朝滅于闐王國，寺院僧人聞訊，十分恐懼，將文物藏在隱蔽的洞窟中，這就是日後的敦煌遺書。大中祥符七年（1014年），曹宗壽卒，其子曹賢順即位。天禧四年（1020）和天聖元年（1023），曹賢順曾兩次向宋廷進貢物品。景祐二年（1035年），歸義軍政權為李元昊所滅，第八任曹氏归义军节度使曹賢順以千騎投降西夏。 敦煌汉文写本P. 3451, 《张淮深变文》 学界有的认为来自安西回鹘，有的认为来自甘州回鹘。 关于藏经洞的封闭原因，主要流行有幾種观点，避难说，废弃说，佛教供养物说。可參閱钱伯泉《一场喀喇汗王朝和宋朝联兵进攻西夏的战争——藏经洞封闭的真正原因和确切时间》，《敦煌研究》2000年第2期。 《遼史‧本紀》第十六、《聖宗紀》第七、《西夏紀》卷五。 劉進寶《唐宋之際歸義軍經濟史研究》 赵贞《归义军史事考论》 榮新江：《歸義軍史研究》（上海：上海古籍出版社，1996）。 森安孝夫：〈河西归义军节度使官印及其编年 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
国际汽车联合会

国际汽車联合会（簡稱国际汽联；法語：Fédération Internationale de l'Automobile，縮寫：FIA），為成立于1904年6月20日的非牟利性國際組織，主要致力于促进赛车运动，为所有世界各地的驾驶者提供安全、可持续和无障碍的驾驶环境。其成员包括全球145个国家的246个组织。总部位于法国巴黎（未来将迁至瑞士苏黎世），现任主席為阿拉伯聯合大公國籍前拉力車手穆罕默德·本·蘇拉耶姆（英语：Mohammed bin Sulayem）（阿拉伯语：محمد بن سليم‎）。 国际汽车联合会通常被人们认为是汽車與摩托车运动的主管组织。1922年，国际汽联将汽車與摩托车运动事项交与国际运动委员会（Commission Sportive Internationale），这个自治组织后来即演变为国际汽车运动联合会（Fédération Internationale du Sport Automobile）。1993年，国际汽车联合会重组，国际汽车运动联合会被撤消，其相关事务被纳入国际汽车联合会的直接管理之下。 国际汽车联合会主要包括「国际汽车联合会世界汽车旅游理事会」（The FIA World Council for Mobility and the Automobile）和「国际汽车联合会世界汽车运动理事会」两部分，分别负责解决汽車與摩托车驾驶者相关问题和统筹各种汽車與摩托车赛事，其主席都由国际汽联主席担任，另各设一位执行主席。 同国际足球联合会一样，在一般情况下，国际汽联使用法语名称（Fédération Internationale de l'Automobile），即使是在使用英语的国家也不例外。 国际汽车联合会会员大会（FIA General Assembly）：国际汽联最高主管机构，由国际汽联主席和各成员组织主席组成。 国际汽车联合会主席：同是也是会员大会主席。 国际汽车联合会世界汽车旅游理事会执行主席（FIA Deputy President for the FIA World Council Mobility and the Automobile） 国际汽车联合会世界汽车旅游理事会：管理国际汽联非运动比赛事务 国际汽车联合会世界汽车旅游理事会委员会 国际汽车联合会世界汽车运动理事会执行主席（FIA Deputy President for Sport） 国际汽车联合会世界汽车运动理事会：管理国际汽联管辖的汽车运动 国际汽车联合会世界汽车运动理事会委员会 國際汽車聯合會世界一級方程式錦標賽 國際汽車聯合會世界卡丁车锦标赛 國際汽車聯合會世界拉力錦標賽 國際汽車聯合會世界耐力錦標賽 國際汽車聯合會世界跨界拉力錦標賽（英语：FIA World Rallycross Championship） 國際汽車聯合會世界電動方程式錦標賽 國際汽車聯合會世界越野拉力錦標賽（英语：World Rally-Raid Championship） 國際汽車聯合會世界房車錦標賽 世界跑车锦标赛 世界制造商锦标赛 GT1世界锦标赛 国际汽车联合会官方网站（页面存档备份，存于互联网档案馆）
物部守屋

物部守屋（？—587年7月）是日本飛鳥時代的政治家，官職為大連（伴造出身的有力豪族）。物部守屋出身於當時朝廷中的有力氏族物部氏，其父親為物部尾輿，母親為弓削氏之女阿佐姬。 物部守屋同其父一樣，對剛傳入日本的佛教持反對態度，主張推崇日本本土宗教神道教，強硬地反對佛教。572年，敏達天皇即位。物部守屋被任命為大連。而另一位支持佛教的貴族蘇我馬子則被任命為大臣。 根據《日本書紀》記載，敏達14年（585年）2月，蘇我馬子得病，上奏敏達天皇，提出建立佛寺、崇祀佛像的請求，並得到天皇的許可。但不久日本卻發生了疫病，大量人口死亡。3月，物部守屋便連同中臣勝海上奏，認為由於崇信「蕃神」導致了這場疫病，要求廢止佛法。天皇隨即准奏，守屋親自前往蘇我氏所建的佛寺，破壞佛塔，燒毀佛殿，將佛像投入海中，當面唾駡蘇我馬子、司馬達等等一些信佛者，將和尚、尼姑拖到鬧市鞭打。從此物部守屋與蘇我馬子二人結下大怨。然而疫情更為嚴重，敏達天皇也病重，但蘇我馬子卻病癒。於是天皇再次批准馬子建立佛寺。 不久以後，敏達天皇駕崩。天皇的駕崩加劇了崇佛派和排佛派的對立。在殯宮舉行天皇葬禮時，物部守屋和蘇我馬子互相譏諷和嘲笑。在蘇我馬子的推舉下，馬子的外甥池邊皇子即位，是為用明天皇。物部守屋則與敏達天皇的異母弟穴穗部皇子相結交，並奉穴穗部皇子的命令攻殺了先皇的寵臣三輪逆。 587年，用明天皇得病，欲重新信奉佛法，召集群臣商議。物部守屋、中臣勝海二人強烈地反對，但蘇我馬子卻引豐國法師入宮講解佛法，守屋怒視豐國法師。押坂部毛屎將群臣將要在路上謀害物部守屋的事秘告於物部，於是守屋逃出宮殿，在阿都（河內國）聚兵自衛。中臣勝海舉兵響應，製作了崇佛派的彥人皇子和竹田皇子的像對其進行詛咒。但不久自度形勢不利，前往彥人皇子的住宅並發誓效忠於皇子。歸途中，中臣勝海為舍人迹見赤檮所殺。物部守屋隨後遣使告知蘇我馬子，稱群臣欲謀害自己，不得不聚兵自衛。馬子雖然公開表示要討伐守屋，但卻招兵買馬，日夜警備。 同年4月，用明天皇駕崩，蘇我馬子推舉泊瀨部皇子即位，是為崇峻天皇。物部守屋欲舉兵擁立穴穗部皇子即位。蘇我馬子得知了此事，假借敏達天皇皇后炊屋姬（推古）的詔命，發兵誅殺了排佛派的穴穗部皇子和宅部皇子。蘇我馬子決定殲滅物部守屋，聯合泊瀨部、竹田、豐聰耳（聖德太子）等皇子與朝廷各公卿大臣，率軍攻打物部氏，史稱丁未之亂。 物部守屋率領宗親據稻城抗戰，一度擊退蘇我氏的軍隊。豐聰耳皇子向四天王像祈禱，若能戰勝物部氏，必廣建佛塔，弘揚佛法，於是蘇我軍大勝。守屋登上高處欲繼續抵抗，不料被迹見赤檮用利箭射殺，物部氏宗族遭滿門抄斬。戰後豐聰耳皇子在難波建立了四天王寺以還願。 大日本史 物部守屋 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 四天王寺 大聖勝軍寺
花腔女高音

花腔女高音（意大利语：Coloratura Soprano）是在西洋古典音乐中，有花腔技巧的女高音，就是说主要在高音域的炫技演唱。花腔女高音要求一如戏剧女高音，需有优秀的高音区演唱技巧，换气技巧，气量和耐力。 根据角色要求的情感内容分为： 戏剧花腔女高音，如 莫扎特，《魔笛》：夜后（西班牙语：La Reina de la Noche）（Königin der Nacht） 莫扎特，《后宫诱逃》：康斯坦茨（Konstanze） 奥托·尼古拉，《温莎的风流娘儿们》：弗特女士（Mistress Ford） 威尔第，《纳布果》：阿比盖勒（Abigaille） 抒情花腔女高音，如： 威尔第，《弄臣》：吉尔达（Gilda） 里昂卡瓦罗，《丑角》：尼达（Nedda） 夏尔·古诺，《罗密欧与朱丽叶（英语：Roméo et Juliette）》：朱丽叶（Juliette） 理查德·施特劳斯，《阿里阿德涅在拿索斯岛（英语：Ariadne auf Naxos）》：策宾妮塔（Zerbinetta） 罗西尼，《塞维利亚的理发师》：羅西娜（Rosina，最初是花腔女中音，但20世纪改为女高音） 奥芬巴赫，《霍夫曼的故事》：奥林匹亚（Olympia） 玛丽亚·卡拉斯 （Maria Callas） 瓊·蘇莎蘭 （Joan Sutherland） 丽塔·史塔里希 艾迪塔·葛貝洛娃 茱恩·安德森 盧西亞·波普 爱迪·马蒂斯（Edith Mathis） 迪里拜尔（Dilber Yunus） 狄安娜·達姆嬈