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隋寶庫

隋寶庫（1986年4月25日—），中國短道速滑男子運動員，籍貫黑龍江佳木斯。 隋寶庫早在2003年就在世界錦標賽的男子個人5000米接力小項與李野等隊友獲得季軍。翌年，隋寶庫在世錦賽接力取得亞軍，並在世界青少年錦標賽中的全能小項排名第8位。 2005年，隋寶庫在十運會中的男子個人全能小項力壓李佳軍奪到一面銀牌，而在世界錦標賽方面，隋寶庫贏得男子5000米接力賽冠軍，在個人的1500米名列第5。之後在不同分站，如：韓國、荷蘭等都取得接力賽的亞軍或季軍。而在都靈冬季奧運中，隋寶庫只參與男子5000米接力小項，最終中國隊以第5名完成比賽。後來，隋寶庫等人於加拿大的世界團體短道速滑錦標賽中得第三，又在世錦賽取得5000米表力小項的亞軍。 2007年的1月，隋在長春冬季亞運中的男子1500米小項以2分20秒590奪得金牌。
平泉市

平泉市是河北省直辖的一个县级市，由承德市代管。年均气温7.3℃。市人民政府駐平泉镇府前街17号。 后金建立之初，蒙古喀喇沁部归附后金。今平泉市境在天聪九年划归喀喇沁右翼旗。康熙十六年，皇帝在此游猎，见泉水涌出，称赞这里是“平地涌泉之圣地”。康熙四十四年喀喇沁右翼旗析出喀喇沁中旗，今平泉市境属喀喇沁中旗地。修筑避暑山庄之后，朝廷整修自山庄至盛京的道路。道路出承德五烈岭后，先后经过八条沟，依次命名为一沟至八沟。今平泉县城所在地即是八沟。 清初实施蒙汉分治，禁止汉人进入蒙地。不过，康熙帝曾准许户部每年颁发800张凭证允许汉民出关到喀喇沁旗务农，解决粮食问题。雍正初年，直隶、山东灾荒严重，朝廷颁诏借地养民，允许汉民到喀喇沁等地种地谋生，拥有土地的蒙古王公向其收取地租。雍正七年（1729年）十月，设八沟直隶厅。乾隆十二年时，八沟、塔子沟一带汉民人口已达到约二十至三十万。乾隆四十三年（1778年）承德府成立，八沟直隶厅降为承德府下辖的散州，以康熙帝“平地涌泉之圣地”典故命名为平泉州。 1913年改为平泉县，隶属直隶省渤海道。 2017年4月9日，《民政部关于同意河北省撤销平泉县设立县级平泉市的批复》（民函[2017]69号）同意撤销平泉县，设立县级平泉市，平泉市人民政府驻平泉镇府前街17号。平泉市由河北省直辖，承德市代管。2017年5月26日，平泉市正式成立。 截至2020年，平泉市户籍人口47.3706万人，比2019年减少5980人。其中，男性24.4124万人，女性22.9582万人；城镇人口18.8287万人，乡村人口28.5419万人。 平泉市下辖15个镇、2个乡、2个民族乡： 平泉镇、​黄土梁子镇、​榆树林子镇、​杨树岭镇、​七沟镇、​小寺沟镇、​党坝镇、​卧龙镇、​南五十家子镇、​北五十家子镇、​桲椤树镇、​柳溪镇、​平北镇、​青河镇、​台头山镇、​王土房乡、​七家岱满族乡、​茅兰沟满族蒙古族乡和道虎沟乡。 101国道过境。 维基文库中的相关原始文献：民政部关于同意河北省撤销平泉县设立县级平泉市的批复 国务院第七次全国人口普查领导小组办公室. 中国人口普查分县资料—2020. 北京市: 中国统计出版社. 2022-07. ISBN 978-7-5037-9772-9. Wikidata Q130368174 （中文）.  历史沿革 隶属沿革. 平泉市人民政府. 2020-05-27 [2020-06-26]. （原始内容存档于2020-09-22）.  历史沿革 “平泉”由来. 平泉市人民政府. 2020-05-27 [2020-06-26]. （原始内容存档于2020-06-27）.  于晓娟. 清代内蒙古东部地区的移民及影响. 攀枝花学院学报. 2012, 29 (5): 71-74 [2020-06-26]. （原始内容存档于2020-06-26）.  河北平泉撤县设市获批复：将由省直辖 承德市代管. 澎湃新闻. 2017-04-12 [2017-04-12]. （原始内容存档于2017-04-12）.  河北平泉撤县设市 是京津挡风沙、保水源的“后花园”. 河北新闻网. 2017-05-26 [2017-05-26]. （原始内容存档于2021-04-21）.  中國: 河北省 (地级行政、县级行政区) - 人口统计，图表和地图. www.citypopulation.de. [2023-08-02].  2023年平泉市统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.  平泉市人民政府
滙豐保險集團

滙豐保險集團（亞太）有限公司（HSBC Insurance（Asia-Pacific）Holdings Limited，簡稱INAH）是香港上海滙豐銀行有限公司的全資附屬機構，香港上海滙豐銀行有限公司為滙豐集團母公司滙豐控股有限公司所擁有的機構。滙豐保險集團（亞太）有限公司總辦事處位於大角咀滙豐中心，旗下包括四間承保公司：滙豐保險（亞洲）有限公司、滙豐人壽保險（國際）有限公司、滙豐醫療保險有限公司和滙豐保險（新加坡）私人有限公司 滙豐保險源自Swire Life Assurance Company Limited（1974年成立）、嘉豐保險有限公司（1978年成立）以及嘉豐醫療保險有限公司（1982年成立），該3家公司統稱嘉豐保險（Carlingford Insurance）。1993年，嘉豐保險開始透過銀行網絡，為客戶提供個人壽險產品及服務。 1995年，滙豐保險集團（亞太）有限公司成立，作為滙豐集團亞太地區保險業務總部，同年隆德保險被嘉豐保險收購。1996年，嘉豐保險易名為滙豐保險。1999年為滙豐保險25周年誌慶，並將總辦事處遷往滙豐中心。2003年，滙豐保險收購Keppel Insurance，並且易名為滙豐保險（新加坡）私人有限公司。2006年，滙豐保險於馬來西亞與Jerneh Asia Berhad及馬來西亞僱員公積金合資成立HSBC Amanah Takaful (Malaysia) Sdn Bhd。 2012年12月20日滙豐控股公司全資附屬滙豐保險（亞太）與日本住友生命保險（Sumitomo Life Insurance Company）簽訂協議，向其出售越南保險公司Bao Viet全部18%股權，作價約3.4億美元。 2021年8月，滙豐保險集團以5.75億美元（約44.85億港元）收購安盛旗下新加坡保險公司AXA Insurance Pte Limited。AXA Insurance Pte Limited為新加坡第八大人壽保險公司、第五大財產及意外保險公司及領先團體醫療保險公司。 滙豐保險控股有限公司 匯控45億買新加坡安盛 料第4季完成交易 或成9年來首收購. 明報. 2021-08-17 [2021-08-17]. （原始内容存档于2021-08-17）.  滙豐保險 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 滙豐強積金
西方哲学史 (罗素)

《西方哲学史》（英語：A History of Western Philosophy）是哲学家伯特兰·罗素1945 年的著作。对从前苏格拉底哲学家到 20 世纪初的西方哲学的调查，它因罗素的过度概括和遗漏而受到批评，特别是从后笛卡尔时期开始，但仍然获得了大众和商业上的成功，并且一直在印刷中从它的第一次出版。当罗素在 1950 年获得诺贝尔文学奖时， 《西方哲学史》被引用为为他赢得该奖项的书籍之一。它的成功为罗素晚年提供了经济保障。 这本书是在第二次世界大战期间写成的，其起源于1941 年和 1942 年罗素在费城巴恩斯基金会举办的一系列哲学史讲座。  大部分历史研究是由罗素的第三代妻子帕特里夏完成的。1943 年，罗素从出版商那里收到了 3000 美元的预付款，1943 年至 1944 年间，他在布林莫尔学院生活时写了这本书. 这本书于 1945 年在美国出版，一年后在英国出版。它在 1961 年被重新设置为“新版本”，但没有添加新材料。对英国第一版和 1961 年新版的印刷品进行了更正和小修订；美国版似乎没有更正（甚至斯宾诺莎的出生年份仍然错误）。 作品分为三本书，每本书又细分为章节；每章通常涉及一个哲学家、哲学流派或时期。 前苏格拉底学派（包括泰勒斯、毕达哥拉斯、赫拉克利特、巴门尼德、恩培多克勒斯、阿那克西曼德、阿那克西梅尼、阿那克萨哥拉斯、留基普斯、德谟克利特和普罗泰戈拉斯） 苏格拉底,柏拉图和亚里士多德 亚里士多德之后的古代哲学（包括犬儒派、怀疑派、伊壁鸠鲁派、斯多葛派和普罗提诺派） 教父（包括犹太哲学、伊斯兰哲学（他自始至终称其为穆罕默德，以他那个时代的时尚）、圣安布罗斯、圣杰罗姆、圣奥古斯丁、圣本尼迪克特和​​教皇格里高利大帝的发展） 学院派（包括苏格兰约翰和圣托马斯阿奎那） 从文艺复兴到休谟（包括马基雅维利、伊拉斯谟、莫尔、培根、霍布斯、笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨、洛克、伯克利和休谟） 从卢梭到现代（包括卢梭、康德、黑格尔、拜伦、叔本华、尼采、功利主义者、马克思、柏格森、威廉·詹姆斯和约翰·杜威） 本节的最后一章《逻辑分析哲学》关注罗素自己当时的哲学观点。 我把《西方哲学史》前面的部分看作文化的历史，但后面的部分，当科学重要起来后，就很难这样写。我尽力而为，但写的如何，我完全没有把握。评论家有时指责我写的并非真实的历史而是关于随我意挑选的事件的带偏见的讲述。但在我看来，即使有人可以不带偏见的写历史，写出的也必定是乏味的历史。—— 伯特兰·罗素，《自传》，第十三章 西方哲學史（上）. 何兆武、李約瑟／譯，高宣揚／導讀，葉新雲／審定、作序. 台北: 左岸. 2005年1月. ISBN 986-7854-74-8.  西方哲學史（下）. 馬元德／譯，葉新雲／審定. 台北: 左岸. 2005年1月. ISBN 986-7854-83-7.  Russell, Bertrand. History of Western Philosophy. Simon and Schuster. 2008-06-30 [2022-04-23]. ISBN 978-1-4165-9915-9. （原始内容存档于2022-05-27） （英语）.  维基语录上的A History of Western Philosophy语录 西方哲学史（中译本）
汗液

汗液，或汗，是由人等高等动物透過汗腺所分泌出的液體。汗的分泌受到植物性神经系统调节。 降温：在汗腺排出汗液的过程中，汗液的排出和蒸发帮助生物带走大量的热量，达到散热的目的； 保护：湿润皮肤、软化角质，酸化并抑制细菌； 排泄：排出體內廢物。 汗液98-99%的成分主要是水，其比重约介于1.002-1.003之间，pH值4.2～7.5。其余1～2%，NaCl约300mg每百毫升，少量尿素、乳酸、脂肪酸、氨和其他盐类（镁盐、铁盐等）。 在人体生理中，小汗腺分泌的汗液，主要包括水、氯离子、钠离子、钾离子、钙离子、尿素、氨、乳酸及氨基酸等；大汗腺分泌的汗液，除了水之外，主要有鐵离子、脂質（中性脂肪、脂肪酸、胆固醇及类脂质），还可能有气味物质、荧光物质。 在中医学上认为： 汗系人体内津液所化生，通过卫气的调节从汗孔而排泄。《灵枢·决气》：“汗出溱溱，是谓津。” 发汗有散热和调节体温的作用。《素问·生气通天论》：“体若燔炭，汗出而散。” 汗与血液有密切关系，由于“心主血”，汗是津液所化生，故称“汗为心之液”，并有“夺血者无汗，夺汗者无血”之说(《灵枢·营卫生会》)。 盗汗：入睡后异常出汗的中医概念。 无汗：时而不出汗的中医概念。 存档副本. [2021-04-20]. （原始内容存档于2021-04-22）.  Wilke, K.; Martin, A.; Terstegen, L.; Biel, S. S. (June 2007). "A short history of sweat gland biology". International Journal of Cosmetic Science. 29 (3): 169–179. doi:10.1111/j.1467-2494.2007.00387.x. ISSN 1468-2494. PMID 18489347. S2CID 205556581. 汗毛 皮肤 皮脂腺 新陳代謝 盜汗 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 中藥方劑圖像數據庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文） 無汗 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 中藥方劑圖像數據庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文） 医学主题
车鼓弄

车鼓弄又名弄车鼓、車鼓陣（臺灣話：tshia-kóo-tīn），是一種含有歌、舞，類似戲曲中「小戲」的表演形式，流行於閩南和臺灣一帶。各地因地隨俗有不同的表演形式發展，2021年台灣彰化登陸車鼓陣為其縣市之無形文化資產。 「車鼓」是一種含有歌、舞，類似戲曲中「小戲」的表演形式，流行於閩南和臺灣一帶，並融入當地的特色與風俗，在早期農業社會是一種以歌舞自娛的娛樂方式，也常在民俗節慶時配合演出。車鼓的「車」字在閩南語中有「翻」或是「弄」的意思，所以這類表演又稱為車鼓弄、弄車鼓，「弄」字也含有「舞蹈」的意思。 車鼓陣流行於台灣的南部及小部分中部地區，台灣的車鼓陣表演，通常以小旦與小丑兩人為一組，可以一組或好幾組人員共同表演，例如有一旦式、一丑一旦式、一丑二旦式、二丑一旦式、二 丑二旦式、二丑三旦式、一丑一旦多組式等，以一丑一旦多組式最為常見。傳統丑角以滑稽逗趣為原則，手持四塊，左右手各兩 片；旦角以妖豔為原則，一手拿摺扇，一 手拿絲巾或手帕，或將絲巾綁在頭上。皆化妝、著傳統漢裝演出，但亦常見有著時裝、短褲、不彩妝，甚至穿運動服演出的團體。車鼓所使用的音樂，唱腔方面傳統上有南管系統音樂（曲）與民歌小調，主要常見樂器有殼子絃、大管絃、月琴、笛， 合稱「四管全」。 車鼓在臺灣的分佈，以高雄市、臺南市、屏東縣較多，台南地區2005年時有26個車鼓團體，分佈在白河鎮、東山鄉、新營市、六甲鄉、學甲鎮、麻豆鎮、佳里鎮、西港鄉等15個鄉鎮。2021年彰化縣政府以車鼓陣具有藝術價值、時代或流派特色，以及顯著反映族群或地方之審美觀等原因，將車鼓陣登錄為彰化縣無形文化資產中的傳統表演藝術類，其保存者為施朝養。 中國地區的「車鼓」流行於閩南，尤其是同安縣周邊地區，閩南「車鼓」是多種表演形式的通名，與台灣「車鼓」獨指丑旦合演的小戲略有不同。閩南同安地區流傳的車鼓有3種：文車鼓、武車鼓、演化車鼓。 文車鼓的演員俗稱車鼓公、車鼓婆，以同安縣馬巷鎮後蓮村車鼓團而言，演唱的传统节目有：《病子歌》、《作車鼓歌》、《十二生相歌》、《花歌》、《聽唱夫妻歌》等。演員二人會抬著籮筐，隨音樂節奏「三步進、三步退」演出。伴奏的乐器有锣鼓、二弦、大广弦、亮子弦、三弦、竹笛、小唢呐等。 武車鼓，又稱車鼓跳、車鼓弄、車鼓舞，以同安縣澳頭的車鼓來說，演員有10人，車鼓公與車鼓婆分別以絹巾抬弄鼓轎，舞步較隨意、嬉鬧。 演化車鼓，來自同安縣潘塗村，所以又稱潘塗車鼓，也有稱火婆車鼓。演員有7人，起初車鼓公、車鼓婆抬得是石磨，後來因為過於笨重改為抬鼓，或是花轎、斗燈等。 姚, 杏芝. 臺灣恆春半島車鼓弄的發展研究. : 11.  臺南市藝陣資源網 | 臺南藝陣 | 藝陣類別 | 車鼓陣 |. tnyj.tnc.gov.tw. [2023-09-05]. （原始内容存档于2023-09-05） （英语）.  施, 德玉. 台南縣車鼓竹馬之研究. 宜蘭縣: 國立傳統藝術中心. 2005: 222. ISBN 986-00-3564-4.  文化部文化資產局--國家文化資產網. nchdb.boch.gov.tw. [2023-08-21]. （原始内容存档于2023-08-21）.  車鼓戲. nrch.culture.tw. [2023-09-05]. （原始内容存档于2023-09-05） （中文）.  車鼓陣源流|傳統雜技主題知識網. acrobatic.ncfta.gov.tw. [2023-09-05]. （原始内容存档于2023-09-05） （中文（臺灣））.  黃玲玉. 臺灣南管系統之文陣 (PDF). [2023-08-21]. （原始内容存档 (PDF)于2023-08-21） （中文）.  車鼓陣源流|傳統雜技主題知識網. acrobatic.ncfta.gov.tw. [2023-09-05]. （原始内容存档于2023-09-05） （中文（臺灣））.  自由時報電子報. 迎燈民俗慶典「車鼓陣」 登錄傳統表演藝術 - 生活 - 自由時報電子報. news.ltn.com.tw. 2021-01-10 [2023-09-06]. （原始内容存档于2023-09-06） （中文（臺灣））.  黃, 正文. 台灣車鼓戲源流之探討. : 19.
世界是平的

《世界是平的：一部二十一世紀簡史》（The World Is Flat: A Brief History of the Twenty-first Century）是一本由湯馬斯·佛里曼（Thomas L. Friedman）所撰寫的暢銷書，書中分析了21世紀初期全球化的過程。書中主要的論題是「世界正被抹平」，這是一段個人與公司行號透過全球化的過程進而得到權力的過程。 作者分析這種快速的改變是如何透過科技進步與社會協定的交合，諸如手機、網路、开放源代码计算机程序等，進而產生的。佛里曼他本身大力地擁護這些改變，他稱自己為「自由貿易人」、「熱情推土機」，並且批評抗拒這些改變的國家。書中，他著重在「這些快速改變的必然性」及「個人和開發中國家所顯現出能力對美國人民及貿易所加諸壓力的程度」。 他給予了美國人和開發中國家一些特別的忠告（但對於歐洲則是輕描帶過）。「世界正被抹平」產生了許多可能性：以附加價值服務為基礎的複雜供應鏈，伴隨著各行業中透過競爭的而變得及於現有市場，如印度和中國，使用當地勞工和服務的可能性。佛里曼的這本書是以大量的個人研究、遊歷、談話及沉思為基礎的熱門著作。他在「世界是平的」一書中，將概念性的分析和個人的佳句與意見以其相當具特色的方式結合。 全球化 金磚四國 大前研一：即战力 Friedman, Thomas. 世界是平的. 楊振富、潘勛 譯. 台北: 雅言文化. 2007.
閻摩

閻摩（梵語：यम，IAST：Yama），又譯琰魔、閻魔、夜摩、剡魔、焰摩，尊稱為閻魔羅闍（天城體梵語：यमराज，IAST：Yamaraja；羅闍為「大王」之意。）、閻魔大王、夜摩天王，為印度神話中的死神，地位相當於希臘神話中的桑納托斯或是埃及神話的阿努比斯。在同源的波斯神话中，其名为贾姆希德。在《梨俱吠陀》中，他是第一個經歷死亡的人類，因此掌握了死亡的力量，成為居住在天界的神明。 根據吠陀的記載，閻摩是第一個死亡，到達天界樂土的凡人，因此，他成為亡靈的統治者，指引亡者靈魂到達天界。但是在之後的記載中，閰摩慢慢被認為是死亡之神。他也被認為是亡靈的守護神，掌管正義與法律。 在梵文中，Yama（梵語：यम）有雙胞胎、成對的意思，因此在一些傳說中，閻摩有個雙胞胎妹妹，即閻蜜。此外，Yama也可以被引申為成對的繩束，有捆绑的意思。王（raja，拉者），則是尊勝、具威力的意思，是對於君主或皇帝的一種尊稱。 祂也被稱為卡拉（梵語：काल，IAST：Kālá），字面意思為時間、命運或死亡。神也有同樣的稱號。 傳說閻摩（梵語：यम，IAST：Yama）是太陽神蘇利耶之子。他自願死亡，為人類找出平安到達天界樂土之路，因此成為亡者之王。在《梨俱吠陀》中，閻摩羅闍居住在天界的乐土，人死后的灵魂都要到那里去见阎摩。阎摩有两条狗，是他的死神使者，经常在人间巡游，當发现有人快死的时候，就把他的靈魂引到天界。 在《梨具吠陀》中，他有一個雙胞胎妹妹。他的妹妹，名叫閻蜜（梵語：यमी，IAST：Yami），在某些傳說中，她是他的配偶。 隨著印度教發展，閻摩開始出現另一種性格。他居住的地方，由天界，被移到陰間。凡人在過世之後，因為生前所造的惡業，將進入到那落迦，接受閻摩的審判以及酷刑，以補償他生前的過錯。 閻摩在古代印度的起源至少可以追溯到公元前2000年左右。在伊朗神話中，就已經出現這個神明。 当时古印度人已經开始了在印度北部地区的發展，從那里開始了吠陀文化的种姓制度，开创了印度历史上的吠陀时期。白印度人當時使用比梵文更早的语言写成吠陀经典，其中最早的是《梨俱吠陀》。 古印度人婆羅門在印度西北发展出现代印度教的前身婆罗门教。吠陀经是婆罗门教的经典，因此阎摩的信仰在婆罗门教中被继承了下来，并有所变化。婆罗门教相信轮回，认为阎摩是传说中第一个死去的人。后来，阎摩神从天界转入地界，被认为是专门监督死者生前的行为，并给与赏罚的神祇；遠古的白印度人眼中，阎摩是個親切的死神，並不是一個可怕的神祇。阎摩會親率亡者穿越往地府的障礙，到達地府之後，阎摩還會與眾亡靈享用筵席。 但隨著古印度人婆羅門完全支配印度次大陸，生活在整個社會中最高層次的婆羅門為了鞏固種姓制度與統治地位，警惕人們不要犯罪，就把阎摩從一個和善的亡者之主描繪成死者與所有死神的君王，亦即地獄的主宰者，拥有眾多的下属。阎摩也成為一個會用各種酷刑折磨不肖死者的恐怖神祇。這個做法令人們對閻摩這個神祇產生恐懼，並且隨著佛教和古婆羅門教文化的東來，傳到中國人的心中。 维基共享资源上的相关多媒体资源：閻摩 大乘佛教繼承印度神話，將焰摩天王列為十二天之一，掌管夜摩天，但也認為閻摩為掌管地獄刑罰的神明，逐漸分化為兩個神明。隨著佛教傳入中國，閻摩主要被認為是掌管地獄刑罰的神明，華人尊稱其為閻羅王。 佛教從婆羅門教傳說吸收而來，認為有閻摩法王有二，一者居焰摩天爲其天主（“焰摩”是梵語yama的另一翻譯），一者居地獄爲其主管，稱爲閻羅王（即“閻魔羅阇”的簡稱）。後在中國地區演化為道教的十殿閻王。 Cyclopaedia of India and of Eastern and Southern Asia, Commercial, Industrial and Scientific: Products of the Mineral, Vegetable and Animal Kingdoms, Useful Arts and Manufactures. Ed. by Edward Balfour. [Dr.:] Scottish and Adelphi Press. 1873 [2021-11-17]. （原始内容存档于2021-10-14） （英语）.  Planetary Linguistics. [June 12, 2007]. （原始内容存档于December 17, 2007）.  Gāyatri Mantras of Several Gods. Hindupedia. [2021-11-17]. （原始内容存档于2021-10-08）.  Tales of Yudhishthira. Amar Chitra Katha Private limited. April 1971. ISBN 8184820054.  阿卜杜·侯赛因·扎林库伯. 波斯帝国史. 复旦大学出版社. 2011年.
阿历克斯小子系列

阿历克斯小子系列（日语：アレックスキッド，英语：Alex Kidd）是世嘉公司出品电子游戏系列。1986年推出首作《阿历克斯小子奇幻世界大冒险》，之后还有1986年的《失落的星星》、1987年的《Alex Kidd单车大赛》、1989年的《Alex Kidd高科技世界冒险》和《Alex Kidd与魔法城堡》以及1990年的《Alex Kidd忍者世界大冒险》。 系列主角为同名角色Alex Kidd，但自刺猬索尼克出现后逐渐被人遗忘。在1986年世嘉公司推出的阿历克斯小子奇幻世界大冒险中这个人物第一次出现，此游戏在当时非常受欢迎。但在以后世嘉公司的许多游戏中Alex Kidd虽都以主角出现，但受欢迎程度却已经远远不如Sonic，1990年之后此系列游戏一直没有续集。
曼努考

曼努考（Manukau）位於紐西蘭大奧克蘭區的南部，境內有奧克蘭國際機場及曼努考海港，交通便利商業發達，是一個以新移民為主體的城市，原以毛利人和岛民居多，且警力不足，平均每1300个居民才有一个警察，所以治安并不稳定，在大奥克兰地区犯罪率最高。2000年起發展逢勃，亞裔新移民湧入，令樓價攀升。 Manukau Directory and Info Profiles of relevant websites, including a separate subcategory for each electoral ward
关中十大怪

关中十大怪，也称秦风十怪或陕西十大怪，指的是中国陕西关中地区十种独具风格的民俗。 面条是关中人最主要的饭食。关中人喜欢长且宽的面，一根面条宽度可达二三寸，长者更可至一米左右，形似腰带，故名。 其中以乾县锅盔为代表，直径可以在30至50厘米范围，厚度在3至8厘米之间，一般将面粉掺水搅拌，加入酵母。文火烘烤，色泽浅黄，形状为扁圆形，可长时间保存。地域不同，其中的配料和口味也有所变化。 将菜籽油加热，倒入磨碎的干辣椒面中，放凉之后即可食用。色泽鲜红，味道甘辣。是关中地区家庭中常见的调味品。 陕西关中人用的碗是很大的。一般都是粗瓷大碗。它大到和平时用的盆差不多一样，难以分清楚。所以说碗盆难分开。 关中地区常见的大碗多为粗瓷制成，少量的也有陶制。其口径多在20厘米以上，多为白青色，保温性好。 是指将手绢或毛巾戴在头上的习俗。因为关中地区风沙大，平时可以防尘，干活时可以遮阳，擦汗。特别注意关中人和陕北人不一样，关中人是在后面绑来固定手绢的。 因为关中平原近现代以来，大多年份比较干旱，缺水少雨，盖房子时半边盖可以将雨水聚集在自家“天庭”，然后自然流入人工挖掘的水窖内。半边盖的房子可以节省中国建筑中需要的大梁。这对以前的穷人来说是一项大的开支。 关中的姑娘很少嫁到外地。 吃饭的时候，关中汉子们喜欢蹲在凳子上吃，而不是坐着吃。 关中地方戏秦腔的表演朴实、粗犷、豪放，富有夸张性。
Ѽ

Ѽ ѽ（帶titlo（英语：Titlo）的OMEGA，斜體：Ѽ ѽ）是一個西里爾字母，為字母Ѡ ѡ的變形，而該字母源於希臘字母Ω ω。Ѽ ѽ與另一個字母Ѿ ѿ字型相近，但用法不同。 這個字母在一些宗教文獻中出現，其發音為/o/，通常為向聖靈哀求時所用的感嘆詞。 Old Slavonic and Church Slavonic in TeX and Unicode （页面存档备份，存于互联网档案馆） (PDF; 482 kB) Proposal to encode additional Cyrillic characters in the BMP of the UCS （页面存档备份，存于互联网档案馆） (PDF; 5,3 MB) Unicode中的西里爾字母
圓桌會議

圓桌會議指圍繞圓桌舉行的會議，圓桌會議並無主席位置，亦無隨從位置，旨在人人平等。此概念源自英國傳說裡的亞瑟王與其圓桌騎士在卡美洛時代的習俗。 現在通常會在多黨派會談時舉行圓桌會議。最著名的圓桌會議為1989年時波蘭團結工會與波蘭共產政府所舉行的會談──波蘭圓桌會議。由此可見圓桌會議此詞亦可比喻為以和平手段尋求解決問題的方法。 学术研讨会 柯爾柏基金會於伯格多夫舉行的圓桌會議 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
圆桌 (消歧义)

圆桌可能指： 圆桌，圆形的桌子 圆桌会议 圆桌村
片倉景綱

片倉景綱（1557年—1615年12月4日）是日本戰國時代至江戶時代前期的武將。伊達氏家臣。伊達政宗的近習，後來擔任軍師。仙台藩片倉氏初代，通稱「小十郎」為片倉世襲的當家名稱。父親是置賜郡（日语：置賜郡）永井庄八幡神社（今成島八幡神社（日语：成島八幡神社））的神職片倉景重。 異父同母的姐姐喜多是政宗的乳母。而鬼庭綱元（喜多同父異母的弟弟）是義理上的兄長。 弘治3年（1557年）出生，為家中次男。年幼時，雙親相繼死去，由姐姐喜多代母職養育他，不久後，以養子身份被送到親戚藤田家中，不過因為藤田家中誕下男子，遂回到喜多身邊，兩人再次一起生活。喜多精通文武兩道，又喜好兵書，景綱自小也受其薰陶。 永祿10年（1567年），主君伊達輝宗誕下嫡子政宗後，姐姐喜多被任命為政宗的乳母。天正初年期間，伊達家城下的米澤發生大火，此時景綱的活躍得到承認，於是始以小姓的身份服侍輝宗。天正3年（1575年），受遠藤基信推薦，景綱成為政宗的近侍。 此後，參與天正13年（1585年）的人取橋之戰、天正16年（1588年）的郡山合戰（日语：郡山合戦）、天正17年（1589年）的摺上原之戰、天正18年（1590年）的小田原征伐、文祿2年（1593年）的文祿慶長之役、慶長5年（1600年）的關原之戰等大部份政宗參與的主要戰役，數度化解主家的危機。其中，在小田原征伐之際，建議政宗應加入豐臣秀吉一方參戰，令政宗因此決定前往小田原參戰。 此外還被任命為城代，曾擔任安達郡二本松城的在番、信夫郡（日语：信夫郡）大森城（日语：大森城）城主，在奧州仕置後，被任命為佐沼城（日语：佐沼城）城主、亘理城（日语：亘理城）城主等。亦擔當伊達氏對外交渉的取次（類似代理人的角色），政宗發出的外交文書中，多數還會附上景綱的副狀。 關原之戰後的慶長7年（1602年），主君政宗成為仙台藩主後，雖然德川幕府頒佈一國一城令，但片倉家被允許破例成為白石城1万3千石的城主，但因為生病，於是景綱在亘理領內的神宮寺村療養，慶長10年（1605年）春天，移至白石城。 慶長19年（1614年）開始的大坂之陣時發病，無法跟隨政宗參戰，於是命令兒子重長代他參戰。元和元年（1615年）病逝，享年59歲。家督由兒子重長（重綱）繼承。 在伊達家中，與「武之伊達成實」（武の伊達成実）並稱，被稱為「智之片倉景綱」（智の片倉景綱）。一説指擅長劍術，亦曾擔任政宗年幼時的劍術指導等，因此被認為是智勇兼備的武將。另外據說亦是相當厲害的吹笛高手。 在內政、戰時亦有謀略，以優秀的計策支持政宗，政宗亦多數會直接採納。 在妻子懷了重長時，據說因為忌憚當時主君政宗還沒有子嗣，所以企圖殺害自己的兒子，不過後來因為政宗極力反對景綱並極力說服而無事。 才能連當時的天下人關白豐臣秀吉都有著極高評價。在奧州仕置時，秀吉希望景綱成為自己的直臣，於是打算立景綱為三春藩5万石大名，不過景綱因為只想做伊達家臣貫徹對政宗的忠義而辭退。 晩年非常肥胖。根據『伊達家世臣家譜』記載，在慶長7年（1602年），政宗因為「年長後肥胖的身體已經不適合重型鎧甲吧」（年を取って太ったその体では重い鎧は身に合わないであろう）而下賜較輕的鎧甲。從症狀推測，被認為是患了糖尿病。 死後，據說有6名家臣為其殉死。 政宗在人取橋之戰中，因為過於深入追擊敵兵，反遭敵兵包圍。這時片倉以「我就是大將伊達政宗，政宗在此，來取我首級。」（やあやあ殊勝なり、政宗ここに後見致す）以自己是伊達政宗來騙取敵兵的攻擊，以此拯救政宗。 政宗在小時候因為天花使得右眼失去視力，病後患病的眼球卻從眼窩突出，這樣的醜貌使得政宗有著大大的卑劣感和沉默的性格。景綱為了導正政宗的性格，於是將政宗拉到侍醫所在的房間，親手抱住政宗的頭，並以短刀一口氣挑出政宗的右眼球。此後，政宗從陰暗的性格，轉變成有活力並且精進於文武兩道的少年。 在其他逸話中，擔任劍術指南時向政宗問道「在戰場中，如果右眼被找到的話，怎麼辦」（戦場でその右眼をつかまれたらどうする），此時政宗拔出脇差並刺入右眼中，命令景綱把其挑出。 在政宗所寫的信中，有簡略固有名詞的習慣（例如把田村寫為「田」、相馬寫為「相」等），給景綱的信中亦簡寫成「片小」（かた小）。當景綱把家督讓給兒子重長後，重長亦繼承了「小十郎」之名，而政宗給重長的信中，把他的名字簡寫成「片備」（かた備）（片倉備中守的簡寫）。 慶長5年（1600年），政宗要在相馬領地留宿，在此的前日，迎接政宗的景綱率領7百至8百士兵進入現今南相馬市鹿島區（日语：鹿島区），並在該地留宿。此時景綱與相馬盛胤的付家老加藤左近會談，希望可以勸導政宗加入德川一方，左近對此答應。（『奧相茶話記』） 慶長5年（1600年），當越後上杉氏侵入最上氏領內時，最上家向政宗求援，片倉進言「不用馬上去救援，趁他們兩軍交戰，達到最疲勞的階段時攻入，則一定能消滅上杉軍」（すぐに救援には赴かず、両軍入り乱れ、疲労が極みに達した段階で攻め入り、上杉勢を完膚なきまで叩くべし）。從作戰方面來看相當合理，但這時政宗因為擔心住在山形城的母親保春院的安全，於是退回了這套戰略。 片倉家直到明治時代為止，11代都管治白石之地。現今白石市的市章「黑釣鐘」，是景綱的姐姐喜多決定使用的旗指物紋章。在仙台藩中，片倉氏的家格是御一家，慶安4年（1651年）12月1日，在兒子重長時期被列入。 嫡男重長在大坂夏之陣中的道明寺之戰中，殺死後藤基次等人，並多次奮戰，於是有「鬼之小十郎」（鬼の小十郎）的異名。而重長的兒子景長（日语：片倉景長）亦以「小十郎」為名，在伊達騷動（日语：伊達騒動）中，支持年幼的主君綱村。於是代代仕於伊達氏的「片倉小十郎」名號，以後就被稱為伊達家忠臣之鑑。 景綱在生前或死後亦沒有立即制作肖像或肖像畫。最舊的肖像畫已經是在明治時代所畫、被收藏於仙台市博物館中的畫。關於景綱所着用的甲冑，因為在畫下肖像時，已經沒有現存的實物，因此是想像出來的。 小說 片倉小十郎景綱－奧州霸者伊達政宗的輔佐（PHP研究所、近衛龍春（日语：近衛龍春）著） 片倉小十郎景綱－獨眼龍的名參謀（學研、江宮隆之（日语：江宮隆之）著） 伊達政宗與片倉小十郎（新人物往來社（日语：新人物往来社）、飯田勝彥著） 名參謀 片倉小十郎（新人物往來社、飯田勝彥著） 影視劇 獨眼龍政宗（1942年、大映、演：月形龍之介（日语：月形龍之介）） 獨眼龍政宗（1959年、東映、演：岡田英次（日语：岡田英次）） 獨眼龍政宗（1987年、NHK大河劇、演：西鄉輝彥） 風雲!真田幸村（日语：風雲!真田幸村）（1989年、TX、演：田中弘史（日语：田中弘史）） 獨眼龍的野望 伊達政宗（1993年、ANB、演：夏八木勳（日语：夏八木勲）） 愛與野望的獨眼龍 伊達政宗（1995年、TBS、演：石立鐵男（日语：石立鉄男）） 天地人（2009年、NHK大河劇、演：曾根悠多（日语：曽根悠多）） 臥龍之天 伊達政宗：被喚為獨眼龍的男人（2013年、BS-TBS、演：榎木孝明（日语：榎木孝明）） 真田丸（2016年、NHK大河劇、演：吉田朝（日语：ヨシダ朝）） 漫畫 政宗樣與景綱君（LEED社（日语：きリイド社）、重野直樹（日语：重野なおき）作） 伊達之鬼 軍師片倉小十郎（新潮社、田中克樹（日语：田中克樹）作） 遊戲 戰國無雙系列 &無雙OROCHI系列（配音：竹内良太） 戰國BASARA系列（Capcom，配音：森川智之） 武家家伝＿片倉氏 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 片倉氏
西藏人民起义日

西藏起義紀念日（英語：Tibetan Uprising Day，另稱西藏抗暴紀念日）定於每年3月10日。當日流亡藏人在世界各地纪念1959年西藏起義（中华人民共和国政府称之为“武装叛乱”，西藏流亡政府称之为“抗暴起义”）。在解放军炮击藏族反抗武装占据的羅布林卡后，达赖喇嘛和8万西藏人自此流亡印度。 中国政府称，事件的源头与权利分配和经济利益有很大关系，与中国要在西藏推行土地改革有关，因此冲突中对方并未得西藏下层人士支持；西藏流亡政府一方则不同意这种说法，认为起义是由于中国政府撕毁“十七条协议”、压迫西藏人所造成的，起义得到西藏僧俗各界的支持。西藏歷史學家茨仁夏加的著作指出，西藏貴族、喇嘛們3月10日當天都在解放軍總部接受解放軍款待，不可能策動起义。 西藏流亡政府宣称，十世班禅在1987年3月28日的人大小组会上发言时谈到：“1958年我在青海听到党内文件上说‘要挑起叛乱、压出叛乱，然后在平叛过程中，彻底解决宗教和民族问题’”，他们认为整个事件是中共以预谋的策略推动的，目的是借机彻底改变西藏社会。 1959年3月，中国人民解放军西藏军区第一政委张经武邀請達賴喇嘛到西藏軍區看戲，藏族人有人相信“中共要毒殺達賴喇嘛”，遂於3月10日包圍達賴喇嘛的夏宮羅布林卡，勸阻達賴喇嘛赴約，並在大街上張貼海報、呼口號，要求所有的漢族人離開西藏。3月17日中国人民解放军炮击藏族反抗武装領有的羅布林卡，當天深夜達賴喇嘛離開拉薩，流亡印度。後來流亡藏族人將3月10日視為正式起義、反抗中共的日子，每年3月10日就舉辦活動紀念。 一些国家或地区的地方政府和议会，曾签署法令或通过法案、声明，宣布定3月10日为“西藏日”（“圖博日”），对流亡西藏人给予帮助。以下是一张采取上述行动的政府的列表： 美国威斯康辛州政府及议会 美国印第安纳州印第安纳波利斯市 中華民國高雄市 1959年西藏武装叛乱是怎样发生的. 人民网. 2008-04-01 [2010-03-15]. （原始内容存档于2010-10-25）.  西藏抗暴50週年 全球群起聲援. 中央社. 2009-03-11 [2010-03-15]. （原始内容存档于2015-09-23）.  1959年平定西藏武装叛乱内幕. 凤凰网. 2008-03-21 [2010-03-15]. （原始内容存档于2009-04-15）.  謝惟敏. 「目擊同種阽危」：記兩本書的譯成. 看不见的西藏～唯色. 2011-03-07 [2015-02-19]. （原始内容存档于2019-01-28）.  茨仁夏加. 《龍在雪域：一九四七年後的西藏》. 謝惟敏譯. 左岸文化. 2011-03-10. ISBN 9789866723490.  班禅喇嘛就 "平叛" 等问题在 "人代＂讨论会上的发言. [2006-12-12]. （原始内容存档于2009-09-03）.  流亡政府概況 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 達賴喇嘛西藏宗教基金會官方網站 紀念西藏抗暴48週年 籲請國際正視中國暴行 Archive.is的存檔，存档日期2013-11-29 2007年03月12日 中央廣播電台 網站一篇訪問「達賴喇嘛西藏宗教基金會」秘書長「索朗多杰」的訪問紀錄。 Press Reports-History. March10.org. [2008-03-30]. （原始内容存档于2007-03-09）.  由自由西藏学生运动所架設的網站。 Statement of His Holiness Dalai Lama on the 47th Anniversary of Tibetan National Uprising Day. [2006-12-29]. （原始内容存档于2006-12-09）.  Wisconsin Proclaims March 10 as Tibet Day. [2006-12-29]. （原始内容存档于2006-10-22）.  Marchers commemorate end of journey and March 10 at Indianapolis' Monument Circle. [2006-12-29]. （原始内容存档于2006-10-02）.  1997 Assembly JOINT RESOLUTION 33. Wisconsin State Legislature. [2020-08-30]. （原始内容存档于2020-02-16）.  Office of the Governor Proclamation (PDF). Governor Tony Evers. 2019 [2020-08-30]. （原始内容存档 (PDF)于2020-04-01）.  高雄将演"两独"合流丑剧 陈菊要升"藏独"旗. 环球时报 (新华网). 2009-03-03 [2014-02-07]. （原始内容存档于2014-02-21）.  March10.org（页面存档备份，存于互联网档案馆） 2007年1月30日，由自由西藏学生运动所架設的網站。 （英文）西藏流亡政府官方網站（页面存档备份，存于互联网档案馆） （繁體中文）西藏之頁（繁體）（页面存档备份，存于互联网档案馆） （英文）西藏流亡政府倫敦辦事處的官方網站（页面存档备份，存于互联网档案馆） 2008年11月西藏方面向北京提出的「全體藏人真正自治備忘錄」全文 （页面存档备份，存于互联网档案馆） Faith in Exile Guerrilla 新聞網的一段視頻 （英文）西藏學社 Tibet Society（页面存档备份，存于互联网档案馆） 西藏历史 西藏问题 西藏獨立運動 西藏流亡政府 1959年藏區騷亂 西藏民主改革 2008年西藏骚乱 藏區連環自焚事件 西藏百万农奴解放纪念日
关中八景

关中八景，又名长安八景，是八处关中地区著名的文物风景胜地。关中八景之说形成于明、清。其命名，有些是文人学士赋传记胜，有些则是民间传说。 西安碑林中有一块碑石，用诗和画的形式描述了关中地区的锦绣河山。这块碑石刻于康熙十九年（1680年），作者朱集义，距今已有三百多年的历史。碑面书、画、诗为一体，分十六格，一景一画，即“华岳仙掌、骊山晚照、灞柳风雪、曲江流饮、雁塔晨钟、咸阳古渡、草堂烟雾、太白积雪”。 华岳仙掌首一景，雁塔晨钟响城角。 骊山晚照光明现，曲江流饮团团转。 灞柳风雪扑满面，太白积雪六月天。 草堂烟雾紧相连，咸阳古渡几千年。 关中八景之首“华岳仙掌”是指华山东峰，即朝阳峰危崖上的胜景，崖面宛如一只巨人左手掌迹，五指分明。传说古代黄河有大山阻拦，灾害连年，河神左手托华山，右足蹬中条山，给黄河开辟入海河道，拯救了万民。“仙掌”就是河神托华山时留下的手迹。掌崖上半轮如月，光可鉴人，称“石月”。 在今西安南门外，著名历史建筑小雁塔所在的荐福寺内，有一口金明昌三年（即公元1192年）铸的2万多斤重的大铁钟。古时，每日清晨，法师依节奏敲响，声传数十里，成为长安民众日常生活的一个组成部分。 骊山位于西安市临潼区境内，距市区25公里；是秦岭东端的一个支脉，最高峰仁宗庙海拔1256米。“骊”在古汉语里是黑色骏马的意思。古时山上松柏满坡，从远处看去，活象一匹奔腾青骏的骊马立于渭河平原，所以称之为“骊山”。每当夕阳西下，苍山绣岭涂上万道红霞，景色动人，酷似一匹“火焰驹”。因此，就有了这一美景——骊山晚照。 “曲江池”原位于西安市南约5公里之低凹地带。秦隑州（因江水边曲折多变得名）宫苑宜春苑、汉宫苑宜春下苑之故地，内有曲江池，因“其水曲折有似广陵之江，故名之”；宋朝以后逐渐干涸。隋宇文恺设计大兴城时，人工开凿黄渠引义谷水入原曲江扩大而成。唐代此地宫殿连绵，楼阁起伏，每逢上巳（三月三日）、中元（七月十五）、重阳（九月九日），皇室贵族、达官显贵都来此宴乐于。新科进士得中，皇帝在会在曲江池赐宴；进士们将酒杯放在曲流上，杯随水势，流至谁的面前，必须将其饮尽，成为唐时风尚之一。 在西安东郊灞河沿岸。灞水原名“滋水”，春秋五霸之一的秦穆公称霸时，改名“霸水”后又名为“灞水”，是“八水绕长安”之一，发源于蓝田秦岭山中，流经咸阳时汇入渭河。隋唐时长安广栽柳树，而灞桥又是长安东去的交通要道，人们在此与东去的人依依惜别，并折柳相送。而每当幕春时节，柳絮在微风中纷飞而下，如同冬日飞舞的雪花，故得名“灞柳风雪”。 长安西边的太白山兀突险峻、耸秀关中，是秦岭的最高峰，位于眉县、太白、周至三县交界处。主峰仙台海拔3767米，自然保护区有5.4万公顷，距西安120千米。太白山山高云淡、空气稀薄、气候寒冷，终年积雪不化，终年“白雪”皑皑，即使是六月盛暑也依然如故。 始建于后秦的草堂寺位于秦岭北麓的户县草堂镇草堂营村，寺内竹林中的井常有烟雾冲天而上，并与周遭山岗的水气及寺庙上空缭绕的香烟混为一体，形成“草堂烟雾”的美景。草堂寺被日本的日莲宗视为祖庭。 咸阳古渡，即原来咸阳的渭河渡口。横贯关中的渭河，从古秦都咸阳旁边流过。据《咸阳地方志》记载，“咸阳古渡”建筑于明嘉靖年间，渡口处建有一座木桥，通陇通蜀，过客众多，为“秦中第一渡”。古桥遗迹，在隐没百年后，于数年前重现人间。而“咸阳古渡”作为古长安通往西北、西南的咽喉要道，处于十分重要的地理位置。那时因交通不发达，摆渡就成了人们最常使用的工具。古时渭水悠悠，两岸民众载舟往返，成为“八景”的组成部分。 周维权:《中国古典园林史》p52、p181 长安八景专题 陕西新闻网
哈里森·施密特

哈里森·哈甘·“杰克”·施密特博士（英語：Dr. Harrison Hagan "Jack" Schmitt，1935年7月3日—）是一位美国地质学家、太空人，并曾是参议员。他是第十二个踏上月球的人。 施密特出生在美国新墨西哥州的桑塔丽塔（Santa Rita）, 在附近的银城（Silver City）长大。1957年毕业于加州理工学院科学系，然后在挪威奥斯陆大学进修了一年地质学。1964年获得哈佛大学地质学博士。 在1965年6月被美国国家航空航天局（NASA）选择为第一组科学家宇航员之前，施密特曾在亚利桑那州弗拉格斯塔夫（Flagstaff, Arizona）的美国地质调查太空地质学中心（U.S. Geological Survey's Astrogeology Center）工作，研究阿波罗宇航员们可以使用的地质学勘探技巧。在被选为宇航员之后，施密特在宇航员的训练过程中扮演了重要角色，培养他们在月球轨道时能够以地质学家的眼光描述月球表面，在登月之后能够准确地选择月表标本。在每次登月任务之后，他还参与了采集标本的检查和评估，帮助登月宇航员完成任务报告中的科学部分。 由于施密特是众多宇航员中唯一的地质学家，也由于长期训练其他宇航员并对指令舱和登月舱的操作变得精通，1970年3月施密特成为首位获得任务的科学家-宇航员也就变得顺理成章。他和理查德·戈尔登(指令长)与文斯·布兰德(指令舱驾驶员)一道担任了阿波罗15号的替补团队任务，也很有可能担任阿波罗18号的登月舱驾驶员。1970年9月，在阿波罗18号被取消之后，很多人期待施密特能够执行最后一次阿波罗任务，阿波罗17号。1971年8月，施密特被选择执行阿波罗17号任务。在执行阿波罗17号时，施密特很可能拍摄了一张名为《蓝色玛瑙》的地球照片，之后成为了有史以来传播最广泛的照片之一（NASA把这张照片归功于全部三位宇航员，但施密特声称是他独自拍摄的）。在阿波罗17号完成之后，施密特参与了整理阿波罗月球地质学成果的工作，并担任了组织NASA能源计划办公室的任务。 1975年8月，施密特从NASA辞职，参加共和党新墨西哥州选区的参议员竞选。施密特以57%对42%的支持率赢得了两任民主党对手约瑟夫·蒙托亚（Joseph Montoya）。施密特任职一期，还是共和党科学技术以及航天小组委员会的一员。1982年寻求连任时，施密特被杰夫·宾格曼（Jeff Bingaman）击败，其后他一直是一个商业、地质学、太空、国家政策顾问。1984年，施密特因其在地球科学上的贡献获得彭罗斯地质奖（Penrose Medal）。 施密特目前住在新墨西哥州的银城，每年夏季都在他北明尼苏达州的小木屋中度假。 在1998年的连续短剧《从地球到月球》中，施密特由汤姆·阿曼德斯（英语：Tom Amandes）扮演。
新光戲院

22°17′29″N 114°12′00″E﻿ / ﻿22.291324°N 114.200052°E﻿ / 22.291324; 114.200052 新光戲院大劇場（英文：Sunbeam Theatre）是香港一間著名的戲院，前身是新光戲院，位於香港島北角英皇道423號僑輝大廈，於1972年開幕，為香港少數現存的私營大型粵劇表演場地。 新光戲院大劇場備有1院及2院： 1院設有1,033位座席，除了提供予粵劇表演外，亦可以上演舞台劇及各類型演唱會，場所配備了達到國際水平的燈光及音響設備，亦有電影播映設備，可以用作數碼戲院。 位於樓上的 Super 3（原2院）設有108位座席，2014年被改裝成為全新三面幕戲院，作為播放電影用途。承租人李居明表示，至裝修5年後（即2017年）若然證實現時的經營模式成功，會考慮將二院拆掉，擴大整座劇院的座席數目，惟至2024年二院仍繼續作電影放映用途。Super 3 三面幕戲院採用 Barco Escape（英语：Barco Escape） 技術，即使三面均設有銀幕，而左、右兩側的銀幕平日會以銀幕布遮蓋，到放映 Barco Escape 效果電影時才會開啟，可以看到銀幕也延伸了兩邊大部份範圍。現時Super 3影院主要播放洲立及高先發行之商業電影。 新光戲院大劇場位於商務印書館印刷廠香港分廠舊址，位置原本的用途是興建僑冠大廈的C座及D座，1965年年中，僑光置業有限公司取消興建僑冠大廈C座及D座的計劃，改為興建僑輝大廈以及一所具備舞台設施的電影放映院，戲院大堂由文樓和許敦樂合作設計，院內設有大型旋轉舞台和化妝間、新型的放映機、音響和燈光設備，可以容納1,709人，於1972年9月16日開幕。成立初期由華昌企業有限公司委托銀都娛樂有限公司經營管理，成為雙南院線在北角的據點，第一套上映的電影是《文化大革命期間出土文物》。 1980年9月1日起，轉由霍英東出任董事長的新光娛樂有限公司經營；1988年8月經過內部協商，轉為以袁耀鴻出任董事長、專營舞台演出的香港聯藝機構有限公司接管經營。 2003年3月，商人羅肇唐的次子羅守輝以1億6千萬港元向僑光置業購入新光戲院及僑輝大廈商場業權。 2005年8月，業主羅守輝曾經一度以租約甫滿為由，希望收回該物業，重新發展為主題商場。後來經過粵劇界人士汪明荃出手交涉，加上民政事務局局長何志平斡旋，業主終於願意延續租期4年至2009年。但是香港粵劇界仍然急切需要解決長遠以來粵劇表演場地缺乏的問題，因為香港政府承諾於西九文化區提供的戲曲中心因為方案改動而被延遲落成，而政府現時所提供的高山劇場等場地卻因為交通及場地面局限積等問題，而始終無法滿足到粵劇界的需要。 2009年，業主樂山有限公司與承租人香港聯藝機構達成共識，延續租期3年至2012年2月28日，但是大幅增加租金至698,000港元。 2012年，羅士輝拒絕一名匿名商人代交近1百萬港元的租金，經營新光戲院的香港聯藝機構以商業考慮為由不續約，原定於同年2月19日結業，但是經過戲劇團盛世天創辦人李居明與業主斡旋後，新光戲院於結業前兩日成功延續合約4年。李居明投資逾千萬港元將建築物翻新，於同年5月21日重新啟用，並易名為「新光戲院大劇場」後，將會變身成為粵劇、舞台劇、演唱會及播放數碼電影等多元化節目表演場地 ，冀望將新光建立成為「東方百老滙」。 2012年5月20日，新光戲院大劇場重新裝修後，舉行開幕禮，紅線女專程由廣州來港，聯同候任特首梁振英等官商名人剪綵。女姐隨後應邀上台表演，以一曲《荔枝頌》作賀，妙韻繞樑，全場肅立致敬。 2016年1月9日，李居明師傅在新城知訊台《開心大派對》電台節目中，透露新光戲院剛成功續租6年。 2023年，包括新光戲院所在樓層的僑輝大廈77. 41%業權被一間名為的Island ECC的教會購入，該會牧師表示發展新光戲院樓上的同時，也打算改建戲院部分及增設座位。 多年來，在新光戲院大劇場所舉行的文化藝術活動有很多。譬如中國地方戲曲展、神州藝術節、紀念徽班晉京二佰週年及紅樓文化藝術展等等。香港粵劇藝術團體在新光戲院大劇場的演出更是數之不盡，包括於1984年，香港粵劇紅伶新馬師曾聯同有京劇名家袁世海合演《華容道》，分飾關羽和曹操。 1993年，林家聲於新光戲院告別演出，一連38場林家聲舞台藝術匯演座無虛席。故此贏得有香港粵劇殿堂之名，成為香港著名的粵劇表演場地。而到新光戲院欣賞傳統粵劇更成為了於2009年11月的美國《時代雜誌》網站投票選舉中，25項「遊客不容錯過的亞洲體驗」中的第7位。 油麻地戲院 西九大戲棚 高山劇場 交通路線列表 港鐵 █ 港島綫、 █ 將軍澳綫：北角站A2出口（步行5分鐘）、A4、B1出口 巴士 港島巴士 大嶼山或機場巴士 過海隧道巴士 專線小巴 港島專線小巴 渡輪 來往北角至九龍城的渡輪(由新渡輪提供) 來往北角至紅磡的渡輪(由新渡輪提供) 來往北角至觀塘的渡輪(由富裕小輪提供) 戲迷銀彈救新光被拒 願月墊百萬租不果 戲院2．19謝幕. 《明報》. 2012年1月24日 [2012年1月24日]. （原始内容存档于2012年1月27日）.  新光戲院 周日電影早場$20 （页面存档备份，存于互联网档案馆）HK.Ulifestyle.com 新光4月重生 引入棟篤笑舞台劇. 《明報》. 2012年3月5日 [2020年10月11日]. （原始内容存档于2012年4月27日）.  新光戲院獲續租料4月重開. 《頭條日報》. 2012年2月18日.  新光重生 打造「東方百老滙」]. 《經濟日報》. 2012年4月19日 [2020年10月11日]. （原始内容存档于2012年4月22日）.  數碼化影片器材 新光日後可播3D電影. 《明報》. 2012年4月19日. [失效連結] 新光變身3D大劇場. 《東方日報》. 2012年4月19日 [2012年4月19日]. （原始内容存档于2012年4月20日）.  88歲紅線女搞活新光. 《新報》. 2012年5月22日. （原始内容存档于2013年12月12日）.  2016 01 09 開心大派對 李居明專訪 （页面存档备份，存于互联网档案馆），YouTube 柳英傑. Island ECC教會7.5億買北角新光戲院 擬增設戲院座位. 香港01. 2024-02-06 [2024-02-06] （中文（香港））.  《中環新晉大業主曝光》，快周刊，第347期 《新光戲院延壽四年》成報，2005年8月5日 《余若薇論新光戲院、高山劇場、活化廠廈與文化政策 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》 维基共享资源上的相关多媒体资源：新光戲院 新光戲院大劇場 網址 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
康山

康山（英語：Kornhill）為香港已平整山丘，並以當時太古集團一位德國人高層「費迪南·康」（Dr. Ferdinand Korn）而命名，譯成康山，位於東區鰂魚涌南面。由於太古站的工程牽涉物業發展，當局於1982年至1985年間進行大規模平整工程，承建商需動用烈性炸藥，將除了西灣臺一帶外的絕大部分康山山體炸毀，並利用平整得來的山體砂石運往愛秩序灣指定的位置（亦即現時鯉景灣、東區法院、嘉亨灣一帶）進行填海工程，後建成康山道、康怡花園及康山花園。現時「康山」一詞泛指這一帶的新住宅，包括在康山開發前已存在的西灣臺，以及英皇道入口的太古城中心第一期。康山曾為太古洋行職員宿舍的所在地。 康山花園 康怡花園 逸意居 南豐新邨 康怡廣場 康山道 康山天橋 西灣臺 康安街 康愉街 康盛街 基利坊 维基共享资源上的相关多媒体资源：康山 佛教中華康山學校 滬江小學 維多利亞幼稚園
天堂寨

天堂寨位于湖北省黄冈市罗田县、英山县与安徽省六安市金寨县交界处，是大别山山区第二高峰，属大别山国家地质公园核心部，有时也视为主峰，天堂寨的范围海拔700-1729.13米，是江淮分水岭，有"吴楚东南第一关"之称。唐宋时称云山，元明时称多云山，明清以后称天堂寨。区域面积为20.3平方公里。 在罗田、金寨、英山分别设有大别山国家森林公园（罗田县）、天堂寨国家森林公园（金寨县）、吴家山国家森林公园（英山县）。 1987年，天堂寨经安徽省政府批准为安徽省级风景名胜区；1992年，经林业部批准设立天堂寨国家森林公园；1998年，经国务院批准为天堂寨国家级自然保护区；2005年8月国土资源部批准设立大别山国家地质公园，天堂寨为主园区；2007年被批建为国家4A级旅游景区；2012年9月被授予国家5A级旅游景区。 保护区域内主要有瀑布群、圣卦峰、白马峰、造钱坳和白马峡谷等五个区域。 天堂寨内植物种类众多，有一千多种，主要有栓皮栎、茅栗小叶栎、槲栎、黄山栎、黄山松、湖北海棠等，其中有许多属中国国家重点保护野生植物，如三尖杉、鹅掌楸等。有国家保护的珍稀动物18种，如金钱豹、小灵猫、娃娃鱼等。 “踏遍黄峨岱与庐，唯有天堂水最佳”的佳誉来自白马寨内100多道大小瀑布与溪水潭池，其中以九影瀑、泻玉瀑、四迭瀑，龙井河溪尤为闻名。 游览避暑好去处：大别山最高峰“天堂寨”. [2010-09-14]. （原始内容存档于2012-03-03）.  天堂寨地质景观总体分布情况 - 天堂寨风景区旅游官网 - 天堂寨风光 - 地质景观. www.ttzly.com. [2021-08-19]. （原始内容存档于2021-08-19）.  天堂寨风景区导游词. [2010-09-14]. （原始内容存档于2020-04-05）.  天堂寨综合解说. [2010-09-14]. （原始内容存档于2012-03-21）.  31°06′18″N 115°46′19″E﻿ / ﻿31.10500°N 115.77194°E﻿ / 31.10500; 115.77194