laion/Wikipedia-Exotic huggingface dataset:
廢話

廢話（英語：Nonsense），即無意義的話。廢話指的是一段在當時情況下對事情發展沒有任何正面作用的語言，或者是在邏輯上矛盾的話。另外，亦指以文字或符號組成但不具備任何意義的聲音或句子，或可指某人。 臺灣人常用的幹話一詞是指聽起來似乎有一些道理、但事實上會發現似乎有說跟沒說一樣，不切實際的話語，基本上就是空話，但還是有人會相信。從解決問題的層面而言，沒有辦法解決問題、且對事情沒有任何幫助的叫「廢話」；不但不能解決問題、還可能製造更多矛盾的叫「幹話」。 无意义，难以理解的话： 这类话比较容易被分辨为废话，但在生活与交流中则难以见到。例如：“話他狗綠馬非四車”這句話沒有意義，因為这句话并无意义，且不符合中文语法。 重言句或极为基础的事实： 这类话并非没有意义，但在日常交流中没有给予任何有用的信息。例如“您的母亲为一名女性”，由於根據普遍的定義，只有女人才可以生育，因此生出您的母親，必為女人。另外，像“十进制下1+1=2”亦常被理解為廢話，這是由於根據我們對數字和加法的基本了解，而且所有描述都是事實，重複描述並沒有產出任何實際意義，所以被歸類為廢話。 錯誤，毫無根據或毫無可能的描述： 這类話同样比较容易被分辨为废话，因为它描述的出發點是空虛的，而且違反常理，例如：地球上太陽从西邊升起。由於我們清楚在太陽和地球的相對運動中，太陽必定由東邊升起，所以說太陽由西邊升起，可以說是一種錯誤。這種廢話跟重言句是相對的，因為恆真和恆錯的陳述都可以說是廢話，就如說太陽由西邊升起和說太陽由東邊升起對普通人來說都沒有意義。 矛盾： 這类話指描述前後不一致，比如說：您既高且矮。這種廢話類似上者，都是不可能發生的，不過這種廢話的特點是內含兩個不能並存的事實。很多科學的實驗其實就是證明某些陳述是矛盾的，科學不能證明某陳述為真，但可證明出錯誤及矛盾，比如有些電視節目想證明利用小動活塞不可以利用共振來破壞一條橋，證明結果後，其實說法就是和能量守恆的概念有所矛盾。 如何分辨出廢話自然是一個問題，在通訊時，有意義的我們稱之為訊號(signal)，無意義的則稱為噪音(noise)。密碼學家設計了許多算法來分辨一句话是否有意义，這类算法通常去分析文字中的重複。在有意義的發言中，句子由詞組成，而詞是語言中最小的單位。如果只是亂數的將文字和標點排在一起的話，則不會有這特性。Zipf's Law則是設法以數學分析這種重複，密碼學家則選擇其他方法去分析。 比一般語言重複更高的文字對於密碼學家是比較困難的，譬如神祕的伏尼契手稿。某些人則設法發明符合Zipf's Law的廢話，Markov鏈就是一個代表，它是一個可以亂數產生看來有意義的廢話的演算法。曾經就有人以 Mark V. Shaney 為名在美國的網路上使用Markov鏈來發表文章並發動一連串論戰。 另一個叫 Mad Libs 的演算法則是採在預先設計好的句子架構中填上名詞、動詞等來產生有意義的話。而其中的名詞、動詞又可以再以 Mad Libs演算法再加工過以增加句子的複雜度。Racter就是採用這演算法寫出來的。但需注意的是Racter所出過的書已被證明有人為加工過。 譬如說：「无色的绿概念睡的很生氣」，這是使用相反詞、無關詞和非物質詞來構成一句廢話，即邏輯上有矛盾的句子。而：「星期二的平方根」則是純粹使用無關詞組成的廢話。這種廢話原則可追溯至一公案：「一隻手鼓掌的聲音是什麼？」依鼓掌的定義，一隻手是沒辦法鼓掌的。 某些在一般情況下被視為廢話或不合常理的句子，在文學中可能是有意義的。儘管文意上不合邏輯、無意義，人仍會試著有創意的去解釋「無胸的大奶妹」的意思例如說她很在意自己乳房的大小，所以朋友都這樣叫她，表示親近和安慰。在文學上，「震耳欲聾的寂靜」不是廢話，它是一種映襯的修辭。 廢話也可以作為一種提示，例如當一個人發表了看似有意義的廢話：｢我媽媽是女人｣，這時若有人反駁說：｢誰不知道你媽媽是女人？｣由於｢你媽媽是女人｣這論述為人所共知的廢話，因此在此例則暗示成｢你正在說廢話｣，而｢你媽媽是女人｣則巧妙成有意思的論述。 廢話可能是由於定義上的衝突、定義域的不同所產生。但也有人覺得「世事洞明皆學問，人情練達即文章」，甚至有人覺得可能「一法通，萬法通」。 另一方面，思考廢話可能可以解決定義上的衝突。譬如，在婚內強姦的概念未形成前，強姦自己的妻子或丈夫的狀況匪夷所思，但現代認定夫妻性行為不得違反配偶的意願，否則即是強制性交（強姦）。另外，自殺的定義也可能改變使得無行為能力的人排除在自殺定義之外。或是，讓人偷竊他自己的東西。……這一切都在於定義改變或定義域的遷移。 在流行文化中，如果你詢問他人，對方回答「廢話」，意即較為不禮貌的「的確、沒錯、當然」。這個詞會有這樣的演變的原因是，回答者認為對方的問題根本就是無庸置疑、講了也是多餘的事實（如「太陽是不是從東方升起？」「廢話！」）。 無厘頭文化 幹話 扯淡 謊言 灌水 口頭禪 廢話謬誤 「幹話」到底是什麼意思？蔡易餘急澄清要大家不要扭曲. ETtoday新聞雲. 2017-05-23 [2018-09-18]. （原始内容存档于2021-05-19） （中文（臺灣））.  晨恩. 用「幹話」嘲諷他人，你心理有病？. TVBS新聞網. 2018-01-22 [2018-09-18]. （原始内容存档于2021-05-19） （中文（臺灣））.  邰文欣. 幹話（臺灣熱詞）. 人民日報海外版 (人民日報). 人民日報社. 2018-06-10 [2018-09-18]. （原始内容存档于2018-09-18） （中文（中国大陆））.
散打评书

散打评书是一种口头讲说的表演形式，是评书的一种。 散打评书是由中国四川民间艺术家李伯清于20世纪80年代创造出的一种新的艺术形式，由于其内容贴近生活，诙谐幽默，很快就在川渝地区流行开来。 假打 李伯清反诈骗散打评书：加强人与人之间的线下交流. [2021-12-17]. （原始内容存档于2021-06-15）.  西藏藏汉“双语”学习:语言通了，障碍就少了-中国新闻网. [2021-12-17]. （原始内容存档于2021-12-17）.  李伯清放不下方言艺术:没有团队难与赵本山抗衡——中新网. [2021-12-17]. （原始内容存档于2010-11-11）.  李元元. 李伯清等川渝地区曲艺名家、喜剧明星齐聚山城联手送欢笑. [2021-12-17]. （原始内容存档于2021-12-17） （中文（简体））.  @所有人 男神李伯清喊你打疫苗了！-新华网. [2021-12-17]. （原始内容存档于2021-12-17）.
当代长篇小说年度最佳奖

《當代》长篇小说年度最佳奖，由2004年至2008年頒發“读者奖”和“专家奖”，分別由读者网上投票和由专家评委现场记名投票。2009年起取消兩獎制，只评选“年度最佳”，評委團擴展為作家、評論家、出版方、讀者以及媒體。 专家奖：王剛《英格力士》 读者奖：王剛《英格力士》 提名作品：姜戎《狼图腾》、王海鸰《中国式离婚》、范稳《水乳大地》、张平《国家干部》、格非《人面桃花》、王蒙《青狐》、李洱《石榴树上结樱桃》、海岩《河流如血》、董立勃《米香》 专家奖：贾平凹《秦腔》 读者奖：杨志军《藏獒》 提名作品：阿来《空山》、余华《兄弟》(上)、毕飞宇《平原》 专家奖：铁凝《笨花》 读者奖：王海鸰《新结婚时代》 提名作品：莫言《生死疲劳》、蘇童《碧奴》、都梁《狼烟北平》、严歌苓《第九个寡妇》、史铁生《我的丁一之旅》、余華《兄弟》（下）、 专家奖：刘震云《我叫刘跃进》 读者奖：艾米《山楂树之恋》 提名作品：王安忆《启蒙时代》、贾平凹《高兴》、池莉《所以》、张炜《刺猬歌》、曹乃谦《到黑夜想你没办法》、麦家《风声》、格非《山河入梦》、阿来《空山2》 专家奖：毕飞宇《推拿》 读者奖：杨志军《藏獒3》 提名作品：阎真《因为女人》、赵本夫《无土时代》、严歌苓《小姨多鹤》、王朔《和我们的女儿谈话》、蒋子龙《农民帝国》、鹿桥《未央歌》、阎连科《风雅颂》、都梁《荣宝斋》 年度最佳：刘震云《一句頂一萬句》 提名作品：蘇童《河岸》、阿來《格薩爾王》、莫言《蛙》、虹影《好兒女花》、王安憶《月色撩人》、嚴歌苓《赴宴者》、王跃文《蒼黃》、王刚《福布斯咒語》、張翎《金山》、崔曼莉《浮沉2》、李可《杜拉拉升職記2》 年度最佳：遲子建《白雪烏鴉》 提名作品：李師江《中文系》、張煒《你在高原》、楊爭光《少年張沖六章》、寧肯《天·藏》 年度最佳：賈平凹《古爐》 提名作品：格非《春盡江南》、劉慈欣《三體3·死神永生》、王安憶《天香》、嚴歌苓《陸犯焉識》 年度最佳：周大新《安魂》 提名作品：刘震云《我不是潘金莲》、格非《隐身衣》、叶广芩《状元媒》、马原《牛鬼蛇神》 年度最佳：贾平凹《带灯》 提名作品：林白《北去来辞》、黄永玉《无愁河的浪荡汉子》、韩少功《日夜书》、苏童《黄雀记》 年度最佳：贾平凹《老生》 提名作品：徐则臣《耶路撒冷》、杨绛《洗澡之后》、阎真《活着之上》、严歌苓《妈阁是座城》 年度最佳：迟子建《群山之巅》 提名作品：周大新《曲终人在》、弋舟《我们的踟蹰》、张者《桃夭》、陶纯《一座营盘》 年度最佳：格非《望春风》 提名作品：贾平凹《极花》、葛亮《北鸢》、方方《软埋》、付秀莹《陌上》 年度最佳：张翎《劳燕》 提名作品：严歌苓《芳华》、李佩甫《平原客》、梁鸿《梁光正的光》、范稳《重庆之眼》 年度最佳：李洱《应物兄》 提名作品：石一枫《借命而生》、徐则臣《北上》、徐怀中《牵风记》、梁晓声《人世间》 年度最佳：阿来《云中记》 提名作品：邓一光《人，或所有的士兵》、格非《月落荒寺》、刘庆邦《家长》、付秀莹《他乡》 年度最佳：迟子建《烟火漫卷》 提名作品：胡学文《有生》、王蒙《笑的风》、冯骥才《艺术家们》、张忌《南货店》 年度最佳：王安忆《一把刀，千个字》 提名作品：刘震云《一日三秋》、东西《回响》、余华《文城》、罗伟章《谁在敲门》 年度最佳：葛亮《燕食记》 提名作品：孙甘露《千里江山图》、王跃文《家山》、魏微《烟霞里》、邵丽《金枝》 年度最佳：毕飞宇《欢迎来到人间》 提名作品：陈彦《星空与半棵树》、张平《换届》、贾平凹《河山传》、李宏伟《信天翁要发芽》 中國網：〈《当代》长篇小说年度奖 逼着刘震云莫言PK （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉，2010年1月28日。 李琪. 第五届长篇小说年度金榜（2020）揭晓暨长篇小说高峰论坛在京召开. 中国作家网. 2020-12-21 [2021-12-03]. （原始内容存档于2021-12-03） （中文（中国大陆））.  《当代．长篇小说选刊》特色（页面存档备份，存于互联网档案馆）
比華利山 (消歧義)

比華利山或比佛利山可以指： 比華利山 (香港)（Beverly Hill），位於香港島跑馬地樂活道6號 比華利山別墅（The Beverly Hills），位於新界大埔三門仔路 比佛利山 (加利福尼亞州)，位於加利福尼亞州洛杉磯 比華利山 (佛州)，位於佛羅里達州 比華利山 (密歇根州)，位於密歇根州 比華利山 (密蘇里州)，位於密蘇里州 比華利山 (德州)，位於德克薩斯州 比華利山 (卡貝爾縣)，位於西弗吉尼亞州卡貝爾縣 比華利山 (馬里昂縣)，位於西弗吉尼亞州馬里昂縣 比華利山 (澳洲)，位於澳洲新南威爾斯州 比華利山 (菲律賓)，位於菲律賓宿霧 比佛利山酒店，位於加利福尼亚州比佛利山的一个酒店。 飛越比佛利（Beverly Hills 90210）
巴特那

巴特那（Paṭnā，印地語：पटना，旁遮普語：ਪਟਨਾ），又譯帕特納（古稱華氏城），为印度比哈尔邦首府，隶属于巴特那县，古稱华氏城，2011年人口1,695,000，大都會區人口344萬，是一座历史悠久的城市。古希腊历史学家和外交家麦加斯梯尼在其著述的《印度志》（Indica）曾载：巴特利普特那（Pataliputra，巴特那古名）位于恒河与Arennovoas二河交汇处，长9英里、宽1.75英里。他说此地有七种职业的人，哲学家地位最高，而且不可交換工作。经过千百年的历史变迁，现代城市巴特那位于加格拉（Ghagra）、宋河（Son）与甘达克（Ganda）三水交匯處，城區發展到15公里長，5到7公里寬；恒河流淌到這裡看起來更像大海，氣勢恢宏，奔流不息。 巴特那在孔雀帝國時期（約前300年），人口約為40萬。在孔雀帝國與笈多帝國時期，巴特那是印度次大陸的政治和文化中心。巴特那在17世紀再次成為國際貿易中心。 巴塔利普特拉（Pāṭaliputra），即今巴特那，是难陀王朝、孔雀王朝、巽伽王朝、甘婆王朝首都。 都會區包括哈吉普尔和索内普尔。 维基共享资源中相關的多媒體資源：巴特那（分類） History of Patna. National Informatics Centre. Government of Bihar. 2002-01-10 [2007-09-10]. （原始内容存档于2007-08-10）.  CDP Patna (PDF). Infrastructure Professionals Enterprise (P) Ltd, C - 2, Green Park Extension, New Delhi – 110016, INDIA. PATNA — Urban Development Department: 20, 21 (area) 52 (metropolis), 31 (geography). July 2006 [13 April 2014]. （原始内容存档于2019-01-06）.  Provisional Population Totals, Census of India 2011; Urban Agglomerations/Cities having population 1 lakh and above (PDF). Office of the Registrar General & Census Commissioner, India. [26 March 2012]. （原始内容存档 (PDF)于2011-11-13）.  Gurdwara-gears-up-for-Guru's-jayanti,Kumod Verma, TNN, 30 December 2001. Articles.timesofindia.indiatimes.com. 30 December 2001 [4 March 2012]. （原始内容存档于10 July 2012）.
華人車手列表

以下是全球較知名的華人賽車車手列表，以姓氏的漢語拼音排列。 蔡冠明（ 香港） 陳凱峰（ 香港） 陳學德 Paul Chan（ 香港） 陈少权（ 中华人民共和国） 陳永紹（ 香港） 陳自華（ 香港） 陳又男（ 香港） 程丛夫（ 中华人民共和国） 程飞（ 中华人民共和国） 陳俊杉（ 中華民國（臺灣）） 陳和皇（ 中華民國（臺灣）） 成奎安（ 香港） 張書明（ 中華民國（臺灣）） 鄧寶蓮（ 香港） 鄧秋榮（ 澳門） 董荷斌（ 荷蘭 /  中华人民共和国） 爾冬陞（ 香港 方駿宇（ 加拿大 /  香港） 馮國成（ 香港） 方中信（ 香港） 關兆昌（ 香港） 郭海生（ 中华人民共和国） 高清涼（ 中華民國（臺灣）) 高子隆 ( 中華民國（臺灣）) 高清榮（ 中華民國（臺灣）) 郭富城（ 香港） 韩寒（ 中华人民共和国） 何啟聰（ 澳門） 何漢強（ 澳門） 华庆先（ 中华人民共和国） 黃浩民（ 澳門） 黃賜祥（ 香港 黃桂華（ 香港 黃永發 George Ong 簡子雄（ 马来西亚） 江騰一（ 中华人民共和国） 龔懷主（ 中華民國（臺灣）） 郭國信（ 中華民國（臺灣）） 雷冠賢（ 香港） 李松勝（ 澳門） 李萬祺（ 香港） 李英健（ 香港） 李勇德（ 中華民國（臺灣）） 梁欣榮（ 澳門） 廖建忠（ 澳門） 廖宜亨 ( 中華民國（臺灣）) 林禮豪（ 香港） 林偉鴻（ 香港） 林帛亨（ 中華民國（臺灣）） 林志穎（ 中華民國（臺灣）） 劉家偉（ 马来西亚） 劉烈漢（ 马来西亚） 盧家輝（ 香港） 盧家駿（ 香港） 盧雄彪（ 香港） 卢宁军（ 中华人民共和国） 陸漢洋（ 香港） 陸淦（ 香港） 呂米高（ 香港） 廖志賢（ 中華民國（臺灣）） 廖洋（ 中華民國（臺灣）） ) 麻俊昆（ 中华人民共和国） 馬漢華（ 中华人民共和国） 馬青驊（ 中华人民共和国） 馬清揚（ 香港） 苗華斌（ 中華民國（臺灣）） 毛亦強（ 香港） 麥家興（ 香港） 聶偉文（ 香港 區志雄（ 澳門） 歐陽若曦（ 加拿大 /  香港） 潘炳烈（ 香港） 錢家樂（ 香港） 錢小豪（ 香港） 邵雪松（ 中华人民共和国） 孫鐵勛（ 澳門） 沈佳穎（ 中華民國（臺灣）） 蔡雨軒（ 中華民國（臺灣）） 吳海堂（ 香港） 吳偉良（ 马来西亚]） 文定宇（ 香港） 王睿（ 中华人民共和国） 蕭建清（ 香港） 蕭玉堂（ 香港） 熊龍（Alex Yoong， 马来西亚） 徐浪（ 中华人民共和国） 羨桐春（ 中华人民共和国） 甄卓偉（ 香港） 楊全勝（ 香港） 楊麻存（ 香港） 楊智永（ 马来西亚） 葉德利（ 印度尼西亞） 蘭頓·余（Landon Yee， 美国） 曾炳林（ 澳門） 詹昌盛（ 香港） 詹家圖（ 香港） 張國良（ 香港） 張煒安（ 香港） 張志來（ 澳門） 周浩雲（ 香港） 鄒世龍（ 香港） 左偉翔（ 香港） 周勇（ 中华人民共和国）
單性戀

單性戀（英語：Monosexuality），是按喜欢的性别数量分类性取向的方法之一，意指僅對某一生理性别的個體有性渴望，相似概念为无性恋、双性恋、多性恋、泛性恋等。 单性恋是一种不常见的分类方法，而一般更常见的性取向分类是指异性恋和同性恋，而异性恋和同性恋严格来讲都是单性恋，即只对单一的性别产生性冲动。 適合劃入本類別的人在人羣中所佔的比例取決於該詞如何使用。假如將其限定爲行為上「明顯的」單性性取向，那麼根據金賽廣受爭議的報告，67%的男性和87-90%的女性是單性戀者。如果將其限定爲描述情感上的反應，則單性戀者在男性中的比例還要進一步降低，只剩下58%。 此外，有些人[谁？]認為金賽的數值過低了，按他們的說法，沒有人是顯式的單性戀者，只不過出於對雙性戀的恐懼有許多人對這一取向採取了否認或衣櫃化的態度。弗洛伊德以為，兒童天生就是多相變態的，「正常」的異性戀心理是通過父母或社會的誘導後天發展起來的。 在那些習慣於使用行話的性少数者群体中，單性戀是個「刺耳」的名詞，從意識形態上它被看成是有意將雙性戀区别於其他性取向之上。出於同樣的原因，在雙性戀群體中也有人刻意回避它。1990年代早期在Usenet網的soc.bi和soc.motss社團之間爆發了一場長達數月的激烈網絡論戰，爭論的焦點圍繞著「這一術語是不是對同性戀者的迫害，抑或對一貫戒懼雙性戀的同性戀文化而言，它只是雙性戀者的正當回應。」 事实上金赛避免且不赞成以同性恋或异性恋等术语来形容个体。他主张性倾向是倾向随时间而改变的，且性行為包括物理性的接触，以及纯心理性的现象（欲望、性吸引力、幻想）。 这个报告亦指出，近46% 男性在成年阶段曾对两性皆有性反应，而37%至少有一次同性性经验。11.6%白人男性的成年阶段（20至35岁）被评级为3（异性恋与同性恋倾向相同）。研究亦报告10%受访美国男性「至少三年介乎16至55岁，或多或少是完全同性恋」（在评级5至6）。7%单性女性（介乎20至35岁）及4%曾婚的女性（介乎20至35岁）的这段时间被评级为3（异性恋与同性恋倾向相同）。2至6%介乎20至35岁的女性，或多或少是完全同性恋。1至3%介乎20至35岁的未婚女性是完全同性恋。[來源請求] 这里的性别一而言是指生理性别上的男性或女性，只对其中一个性别产生性渴望的人即可稱作單性戀者。 此概念很少單獨使用，一般是在雙性戀的討論中用以稱呼與雙性戀者對立的群體，少数情况也可以对应称呼對兩性都沒有性渴望的無性戀者。 雙性戀恐懼症 金賽報告 Maus, Fred (2004). "Sexual and Musical Categories", The Pleasure of Modernist Music. ISBN 1-58046-143-3.
奥韦兹格尔德·阿塔耶夫

奥韦兹格尔德·阿塔耶夫（土庫曼語：Öwezgeldi Ataýew，1951年—）曾任土库曼议会议长（英语：List of chairmen of the Assembly of Turkmenistan），2006年12月21日接任因病突逝的土库曼总统萨帕尔穆拉特·尼亚佐夫出任代理总统，但当天下午突然遭到国家总检察院起诉，并在未剥夺豁免权的情况下遭到逮捕。同日下午，副总统库尔班古力·别尔德穆哈梅多夫在土库曼国家安全委员会紧急会议上当选代总统。有传言称别尔德穆哈梅多夫其實是尼亚佐夫的私生子。12月22日，议会举行特别会议，一致同意逮捕阿塔耶夫，他涉嫌滥用职权和侵犯公民权利。 存档副本. [2006-12-22]. （原始内容存档于2015-05-04）.  存档副本. [2006-12-24]. （原始内容存档于2012-07-15）.
亞洲電視外購動畫列表

本條目列出由1980年代開始曾於香港亞洲電視各頻道，包括本港台及其前身黃金台／中文台、國際台及其前身鑽石台／英文台、已停播的魅力資訊頻道及動感資訊頻道播放，但並非由其公司所製作的部份外購動畫（包括OVA），以頻道、製作地及首次播放日期排序。 亞洲電視外購的劇場版及動畫電影請參見外購動畫電影列表。亞洲電視前身麗的電視外購的動畫請參閱麗的電視外購動畫列表。 註：動畫名稱前的日期為該動畫於亞洲電視的首播日期，動畫名稱後的年份為該動畫於其製作地首次播放或放映的年份（如有）。 1982 1983 1984 1985 1986 1987 1988 1989 1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 香港粵語配音員 香港動畫資訊網 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 四類指定播放節目(兒童節目、年青人節目、長者節目、文化藝術節目)的周年報告，廣播事務管理局網站
罗马帝国 (消歧义)

罗马帝国（前27年–476年）是存在于欧洲以及地中海沿岸的帝国，由屋大维建立。 罗马帝国也可以指： 罗马共和国（前509年–前27年），虽然政体是共和国，但是因为其扩张主义政策，有时也被称为帝国 拜占庭帝国（395年–1453年），又称东罗马帝国，存在于希腊、小亚细亚等地的帝国 神圣罗马帝国（962年至1806年），存在于德国等地的帝国
大血管轉位

大血管轉位（transposition of the great vessels，TGV）是因大血管在空間安排上異常的罕見先天性心臟缺陷，主要發生在上腔靜脈、下腔靜脈、肺動脈、肺靜脈以及由心臟送出血液至全身的主動脈，由血管連接位置錯誤所造成，若不加以治療極易造成死亡。若新生兒大血管轉位只發生在主要動脈，也就是主動脈和肺動脈，則特稱為大動脈轉位（transposition of the great arteries，TGA），這種先天性心血管疾病於1797年由蘇格蘭病理學家Matthew Baillie首次紀錄之，但即使於1895年起有更多記載，這種病理卻等到胚胎學逐漸發展的1960年代才獲得重視。 在最簡單的情況下，大血管轉位就是單純地指肺動脈與主動脈，在心臟上的接點和正常人相反。要了解動脈轉位的異常現象，首先必須對正常心臟的空間架構有基本的概念。 人的心臟有四個腔室，將心臟分隔為左右各一個心房、各一個心室，在接通正常血管後，血液循環的流向則為全身血液回流至上、下腔靜脈送入心臟右上方的右心房，再透過其下的右心室（圖下深藍）將這些顏色暗紅的缺氧血擠出，從肺動脈到肺泡上的微血管進行氣體交換以獲取足夠的氧氣，再經過肺靜脈回到心臟左上的左心房，最後由其下之左心室收縮，使血液透過主動脈打入全身。 在大動脈轉位的新生兒身上，血液卻是在肺部交換氣體後，由肺靜脈進入左心室出發至肺動脈;輸送血液至全身的主動脈，接收的卻是來自右心室打出、原本應該送入肺部進行氣體交換的缺氧血。這樣的改變，在沒有其他相關損傷的情況下，患者是無法存活的，因為肺部血液只在肺部和左心循環，身體的血液只在身體不斷流返，此時患者血液分為兩組完全無法交換的肺循環與體循環，造成身體無法得到氧氣，缺氧死亡。 對新生兒而言，出生前血氧和養分來源主要透過臍帶輸送至體循環內，而透過連接兩組循環血管的動脈導管和心臟中間的卵圓孔尚未完全封閉，因此仍能持續存活，但出生後導管不久即關閉，而卵圓孔也將由膜狀構造分隔心臟左右，由於兩組循環無法交流，因此這類嬰兒印堂、嘴唇發黑，全身透出紫藍色缺氧的發紺徵兆，也就成為所謂的藍嬰症。 要讓患者生存的唯一條件為肺循環和體循環的溝通分流，目前醫學慣用程序乃是將部分血液導引至正常管道，或將心臟左右腔室的卵圓窩打通，使血液能部分在心臟混合，爭取患者存活的時間，以利進一步手術進行。 大血管轉位有時也會伴隨其他心臟異常，常見者如心房中膈缺損、開放性卵圓孔（patent foramen ovale）、心室中膈缺損和開放性動脈導管（patent ductus arteriosus）。瓣膜狹窄（stenosis）或其他狀況也可能同時表現在新生兒身上。 超音波、放射線攝影技術，可使胎兒在母體內診斷出是否有心血管發育的問題，但仍有許多患有先天性心血管疾病之嬰幼兒出生後才被發現異常狀況，但後者可能產生基因變異，因此較少使用。 新生兒出生後不久若全身發紺，則極有可能發生心肺功能異常，此時若是大血管轉位，則佔所有新生兒心血管疾病4%，並且需要立即對發紺之新生兒進行氧氣治療。患有大血管轉位之新生兒出生後，醫護人員將試圖維持動脈導管的暢通，使兩個循環能夠維持嬰兒最低需氧量，並且藉由持續注射前列腺素防止該導管收縮。 早期外科手術方式是心房轉位手術（atrial switch operation），將上下腔靜脈經由心房中的隔間導引至對側心室。目前較好的手術方式為動脈轉位手術（arterial switch operation）是直接將錯位的主動脈與肺動脈剪接互換至正確管道上，但為使新生兒手術過程能爭取時間，有時會使用一個微小氣球裝置，將左右心臟的分隔打穿，使充氧、缺氧血液能加以混合，再進行血管轉位手術將肺動脈、主動脈接回正常位置，最後才將冠狀動脈移植至已接上左心室的主動脈基部。 Theremin E. Etudes sur les affections congenitales du coeur. Paris: Asselin et Houzeau, 1895 （英文） Diagram at kumc.edu （页面存档备份，存于互联网档案馆） （英文） Diagram and description at umich.edu
尤金·史密斯

威廉·尤金·史密斯（英語：William Eugene Smith，1918年12月30日—1978年10月15日），美國報導攝影家，由於拒絕與所謂的專業標準妥協，以及既殘暴又逼真的第二次世界大戰照片而聞名。 出生於美國肯薩斯州的威奇塔市，1939年史密斯畢業於威奇塔高中（Wichita (Kansas) North High School），由提供兩家當地報紙The Wichita Eagle（英语：The Wichita Eagle）及the Beacon照片開始了他的攝影生涯。後來他到紐約為《新聞週刊》（Newsweek）工作，且因為持續的追求完美主義及難以相處又具爭議的個性而出名。1939年史密斯由於拒絕使用中片幅的相機拍照而被《新聞週刊》開除，後來他進入《生活雜誌》（Life），沒多久他辭職。1942年他為了幫《PARADE雜誌》模擬作戰時的狀況而受傷。 1950－1960年代，熊本縣水俁市附近發生，新公害病稱為水俁病，尤金·史密斯至當地採訪此事件，但採訪期間被此事件的禍首日本窒素公司所雇的暴民毆打，以至一目暫時失明。 《通向天堂之路》（The Walk to Paradise Garden） 《乡村医生》（Country Doctor） 《助产士》（Nurse Midwife） 《入睡西班牙村落》（Spanish Village） 《三K党》 《无菌生活研究》 《智子入浴（英语：Tomoko and Mother in the Bath）》（Tomoko Uemura in Her Bath） 《惡水真相》（2020年），由強尼·戴普飾演 幸福熟齡. 透視《惡水真相》／失智、失明兇手！環境公害從沒結束，讓這場抗爭成為人類最後戰役 | 幸福熟齡. LINE TODAY. [2021-05-07]. （原始内容存档于2021-05-07） （中文（繁體））.  Stephenson, Sam. 浮與沉：攝影家尤金‧史密斯的傳奇人生. 2019. ISBN 9789579072434.  W. Eugene Smith Fund （页面存档备份，存于互联网档案馆） W. Eugene Smith Jazz Loft Project Emmy winning documentary: "American Masters: W. Eugene Smith: Photography Made Difficult" (1989 TV documentary) （页面存档备份，存于互联网档案馆） Masters of Photography: W. Eugene Smith （页面存档备份，存于互联网档案馆） Background and Photographs W. Eugene Smith Photographs Aileen Archive （页面存档备份，存于互联网档案馆） - Copyright holder of Smith's Minamata photos Photograph by W. Eugene Smith （页面存档备份，存于互联网档案馆） - Tomoko Uemura in Her Bath, 1972
廖蒼松

廖蒼松（1937年12月21日—），男，臺灣資深媒體人、新聞及電視工作者、政治人物，臺中縣人，曾任記者及新聞主播等前線職務，以及親民黨文宣要員。現任銘傳大學華語訓練中心主任。 廖蒼松1962年畢業自臺灣大學政治系，1964年加盟聯合報出任記者，在1966年加盟臺灣電視公司出任記者，開始他在臺視三十二年的生涯。曾任記者、主播、採訪組組長、節目部經理、體育部經理及新聞部經理。1995年起，出任臺視總經理室主任以及副總經理。1998年3月轉投公共電視台，成為總經理，至1999年5月18日卸任，交棒給民進黨的李永得。 由於臺視作為臺灣省政府的官方喉舌，廖蒼松因而與臺灣省長宋楚瑜結緣，廖在2001年開始出任親民黨文宣部主任，之後榮任親民黨副秘書長。 台視《快樂農家》
劉洋

劉洋可指： 劉洋 (漢趙)，汉赵大臣 刘洋 (航天员)，中国第一位女航天员，中國人民解放軍空軍女飛行員、神舟九號和神舟十四号航天員 劉洋 (演員)，曾經出演香港電影《神槍手與智多星》、《美女食神》等 刘洋 (1991年)，1991年出生中国足球运动员 刘洋 (1995年)，1995年出生中国足球运动员 劉洋 (体操運動員)，2016年里约热内卢奥运会体操选手、2020年东京奥运会男子吊环冠军 劉洋 (武術運動員)，香港武術運動員 刘洋 (田径运动员)：中國田径運動員 劉洋 (主播)，東方衛視新聞節目主持人 刘洋 (主持人)，中国中央电视台少儿频道主持人 劉洋 (製作人)，代表作品《曾經》等 劉洋 (車手)，賽車手 刘洋 (轮椅竞速)，轮椅竞速运动员 劉洋 (企業家)，日本華人創業家、YouTuber
广州西二环高速公路

广州西二环高速公路位于中华人民共和国广东省广州市和佛山市境内，为广州绕城高速公路的茅山至九江段，也是沈海高速公路的组成部分。工程于2004年12月动工，北段于2006年12月19日通车、2007年12月24日全线通车。 北段东起广州市白云区江高镇茅山村，与北二环高速和广清高速相连，往西经廣州市花都區西南部，佛山市三水区、南海区，止于南海区狮山镇小塘附近的广三高速。北段全长42.087公里，为双向6车道，全程路灯照明、沥青路面及绿化，设计时速为100公里。设和顺、炭步、乐平、官窑、小塘五个出入口，并于炭步设立服务区，共建特大桥3座，大桥2座，中、小桥梁10座，分离立交12处。 南段东起佛山市南海区九江镇九江互通，与广州南二环高速公路相连，往西经西樵镇、丹灶镇、三水区白坭镇，终于南海区狮山镇与北段相连。南段全长41.551公里，九江至横江为双向六车道、横江至小塘为双向八车道，设计时速为100公里。设九江、西樵、大岗、丹灶、横江、金沙、小塘7处出入口，1处服务区。 西二环的建成通车可缓解广佛高速公路、广州环城高速公路（北环段）的交通压力，缩短由佛山市区及粤西地区到广州白云国际机场的距离，加强广州与佛山两地的联系。 广州东二环高速公路 广州南二环高速公路 广州北二环高速公路 关于国道主干线广州绕城公路小塘至茅山段增设和顺收费站的批复 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 广东省交通运输厅公众网，于2009年1月4日查阅 关于国道主干线广州绕城公路小塘至茅山段设立收费站的批复 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 广东省交通运输厅公众网，于2007年4月5日查阅 广州西二环高速公路（北段）今日通车 互联网档案馆的存檔，存档日期2007-01-10. 网易新闻，于2006年12月19日查阅
社會權

社會权益（英語：Social rights）係指憲法為確保個人在社會中享有健全生活的基本條件，所賦予個人的各種權利類型的保障，其性質上有別於傳統以防禦國家干預為主要訴求之自由權的個別基本權力類型。 社會權包括生存權、工作權、受教育之權、受健康照顧之權、環境權及文化權等。這些權利涉及政府資源的投入，與單純避免政府不當侵犯的防禦權性質不同，也較容易引起適用上的爭議。 政治正確
秦始皇 (歌劇)

《秦始皇》（英語：The First Emperor）是一部以中國第一位皇帝秦始皇為原型的英語悲歌劇。該劇由旅美華裔作曲家譚盾譜曲，並由作曲家自己和作家哈金一起填詞。該劇於2006年12月21日在美國紐約大都會歌劇院進行了全球首演。 早在1996年紐約大都會歌劇院便委託譚盾能為院團寫一部歌劇。譚氏在看過電影《秦頌》的劇本後，便敲定了這部歌劇的主題。歌劇的故事情節是根據電影《秦頌》的劇本改編以外，還參考了著名史家司馬遷所著的《史記》。 歌劇首演的監製張藝謀，曾在電影《英雄》和譚盾合作過，恰巧《英雄》一戲的主角原型，也是秦始皇。為減低製作成本，譚盾把早期的試驗排練安排在上海，但據稱，整個首演製作成本仍將超過3百万美元。因此紐約時報曾刊出評論指秦始皇一劇，是「一場高賭注，跨文化的豪賭。」一些評論對首演的製作和主角的演出表示讚揚，但也有評論批評歌劇音樂過於冗長。 秦王被吵雜的傳統宮廷音樂所煩擾不堪。他希望見到一首頌歌，能歌頌自己的功德。他堅信只有他的童年玩伴高漸離能夠勝任，但高氏卻偏偏住在尚未被征服的燕國。秦王徵兵點將，下令攻打燕國。秦王更承諾，若秦軍得勝歸來，便將自己女兒櫟陽公主許配與征燕大軍主將——王賁。 王將軍得勝歸來，高漸離被俘回秦國。秦王以禮相待，接見漸離，但漸離不領情還當著秦皇的面發怒，訴說自己家園被毀，母親被殺的慘況，更聲言死也不為秦王作曲。公主目睹一切，心中暗生對漸離的好感。 高漸離絕食抗議，企圖以死明志。秦王不敵公主的求情，答應若公主說服漸離譜寫頌歌，漸離便歸她所有。 漸離始終不願開口，直止以自己的嘴餵食，兩人因此激情擁吻。奇蹟在此時發生，公主突然恢復了行走能力。秦王得知此事十分高興，但在發覺真相後勃然大怒。秦王欲因此而起殺漸離之心，但他仍屬意漸離為他譜寫讚歌。 漸離在宮內教授公主音律，突然他聽到宮外修築長城奴隸所唱的民歌，深受感動。秦王突至，要求女兒下嫁王大將軍，但公主以死相拒。秦王轉而要求漸離暫時離開王宮，待王大將軍戰死沙場，再回宮帶走公主。漸離同意完成頌歌。 在自己登基成為秦皇的典禮上，秦王碰見了公主和將軍的靈魂——公主自殺明志，將軍被漸離所毒殺。將軍的靈魂警告秦皇，漸離將會對秦皇施加報復。秦皇無懼，繼續登基之路。此時漸離突然閃出，咬舌自盡，血濺秦皇。秦皇一劍刺死漸離，登上帝位。此時皇宮樂聲四起，秦皇一聞大驚，漸離竟以奴隸之歌寫作給自己頌歌，頓悟這是漸離的復仇。 紐約大都會歌劇團方面於2006年12月21日至次年1月23日期間為該劇安排共九晚的演出，門票據說已經全部售出。 張藝謀將會擔任首演的導演，王潮歌擔任副導演，樊躍擔任舞台設計，伴舞則由中國舞蹈家黃豆豆負責創作編排，日本電影服裝設計師和田惠美也再度與張藝謀合作，為該劇設計服裝。 新華網相關報導 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 世界日報相關報導 英文雅虎新聞 紐約大都會歌劇院為該劇製作的官方網頁 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 譚盾的個人官方網頁 [1]。
先天宮

東石港先天宮位於台灣嘉義縣東石鄉，臨海而建廟，迄今有三百多年的歷史，建築典雅壯觀，為東石漁人的信仰中心，主要供奉的神明為五年千歲、五府千歲，崇祀神明有玉皇上帝、三官大帝、南斗星君、北斗星君、文昌帝君、魁斗星君、保生大帝、紀府千歲、朱邢李府千歲、蕭太傅、廣澤尊王、郊緣聖母、註生娘娘、福德正神、至聖先師、關聖帝君等。 東石港先民隨著鄭成功渡台之後，在東石港定居下來，由於要追崇先賢聖神，恭塑保生大帝，在當地用簡單的草堂祭祀神明。之後神蹟逐漸遠播，香火也越發興盛，到了康熙六十年（辛丑年）才興建正式的廟宇，稱為福隆宮。當時廟宇的屋頂上方生有冬青樹，經常有白鶴率領各種鳥類飛來，讓廟宇的靈驗更顯光芒。在這段期間又恭奉紀府千歲，於是兩神聖顯靈的事蹟更是不可勝數。 1917年丁巳季春之月廟宇重修，更名為先天宮，由東石港區長吳踏，及東石港支廳長義宮，合力鼓吹六庄黎民捐獻，將舊廟拆除，建新廟宇於現在位置。 1966年添建鐘鼓二樓，並建後殿「泰安園」。 1972年仲夏，由當任主任委員吳泰先生，並各位委員協力，主張改建現在後殿。 1977年春，由當任主任委員吳星先生，率在任委員與信男信女協力改造前殿及左右兩殿。 1994年11月4日, 舉行增建新宮動土奠基大典。 2015年1月17日，凌晨3點15分開啟新廟門入火安座儀式。 2015年1月30日，舊廟動工拆除。 先天宮最有名的祭典就是五年舉辦一次的「王船祭」，這跟廟中的主神「五年千歲」十三位天神的稱謂神號有關。雖說五年一科，但是「五年虛、四年實」，實際為四年舉行一次，每逢寅、午、戌年需送王，但先天宮因為五年千歲鎮宮，並無至海邊迎請客王的習俗，而是逢大科年時由五年千歲十三位天神中其中一位受封為代天巡狩，廟方會依照千歲降鑾指示製作王船，於當年農曆十月十五日左右送王返回天庭述職，然後奉玉旨代天巡狩。 2014年王船祭的王船，廟方為了展現誠意，斥資300萬元打造嘉義縣首艘全原木王船，取代傳統竹骨紙糊王船。 嘉義市先天宮-1926年（丙寅年） 嘉義市鳳萊會社先天宮-1943年(民國三十二年) 三重市先天宮-民國五十五年丙午五月六日葉千歲北巡 高雄市先天宮-民國五十九年庚戌 鳳山市先天宮-民國六十年辛亥 左營先天宮分宮-民國六十九年庚申 桃園先天宮分宮-民國七十五年丙寅 三重隆天宮-民國七十六年丁卯八月二十一日 新竹士林先天宮-民國七十八年丁卯十月十二日 板橋泰元宮-民國七十九年庚午四月 高雄分堂-民國七十九年庚午十月廿七日 五年千歲 五府千歲 台灣民間信仰 维基共享资源上的相关多媒体资源：先天宮 官方网站 先天宮的Facebook專頁 先天宮的部落格 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 嘉義縣觀光旅遊網
司馬瑋

司馬瑋（271年—291年7月26日），字彥度，河内郡温县（今河南省焦作市温县）人，晉武帝司馬炎第九子，晉惠帝司馬衷之弟，是西晉八王之亂中其中一王，與長沙王司馬乂為同胞兄弟。 咸寧三年封始平王，曆屯騎校尉。太康十年，徙封于楚，都督荊州諸軍事、平南將軍，轉鎮南將軍。晉武帝崩，入爲衛將軍，領北軍中候，加侍中、行太子少傅。 晉惠帝即位後，楊駿輔政，凡有詔令，晉惠帝過目後交於楊太后；然後直接下發執行。晉惠帝司馬衷的皇后賈南風是開國元老賈充之女，年齡大司馬衷2歲，又矮又黑，凶狠多詐，也企圖操縱晉惠帝以把持朝政。楊駿知賈南風難以控制，為防賈南風礙其擅權，則任命其親信掌管禁軍，此舉引起皇親國戚及某些大臣的不滿。楊駿的二位弟弟楊珧、楊濟常對他的做法不以為然，勸其小心禍患，楊駿不納。 賈南風為了不讓楊駿獨攬政權，秘密派人與汝南王司馬亮和楚王司馬瑋聯絡，要他們帶兵進京，討伐楊駿。楚王司馬瑋從荊州帶兵進了洛陽。楊駿向來恐懼楚王司馬瑋，對此事不加阻止。 賈皇后有了楚王司馬瑋的支持，在291年3月，賈皇后設計讓晉惠帝下詔書，宣稱楊駿謀反，洛陽全城戒嚴，要楚王司馬瑋領軍保衛皇宮，圍攻楊駿府第。 楊駿為人膽小懦弱，事件發生時謀而不決，司馬瑋軍火燒其府第，楊駿逃到府中馬廄被殺。 楊駿被誅殺後，楚王司馬瑋屯司馬門。司馬瑋少年果銳，多立威刑，朝廷憚忌。汝南王司馬亮、太保衛瓘以瑋性暴戾，不可承擔大任，建議司馬瑋回其封地，司馬瑋大怒。因積弩將軍李肇矯稱司馬瑋命，在賈后前誣譖司馬亮、衛瓘。而賈后沒有察覺，遂使惠帝下詔廢除司馬亮、衛瓘官職。當夜使黃門賫以授司馬瑋。司馬瑋欲覆奏，黃門曰：“事恐漏泄，非密詔本意也。”司馬瑋便領本軍，複矯詔召三十六軍，手令告諸軍司馬亮、衛瓘潛圖不軌，欲廢惠帝以絕武帝之祀，今夜惠帝已免其官職。司馬瑋率眾軍包圍二人府第，司馬亮認為自己一片丹心，不抵抗，眾兵不敢殺之。司馬瑋下令，「能斬亮者，賞布千匹。」才有人殺了司馬亮。衛瓘也在這場政變中被殺。在司馬瑋殺了司馬亮及衛瓘後，司馬瑋友人岐盛勸其乘機擴大權力，司馬瑋猶豫不決。 另一方面，賈南風認為司馬瑋的權力太大，亦想除司馬瑋。在殺了司馬亮的第二天，她與晉惠帝用了張華的計謀，派中將軍王宮到司馬瑋處宣佈司馬瑋偽造手詔。司馬瑋的部下聞詔後多放下武器散去，司馬瑋束手就擒。 事後以司馬瑋偽造手詔害死司馬亮、衛瓘，圖謀不軌的罪名，將其處死，時年二十一。其友人岐盛也被夷三族。 司馬瑋性開濟好施，能得衆心，及此莫不隕淚，百姓爲之立祠。賈后先厭惡衛瓘、司馬亮，又忌憚瑋，故以計相繼誅殺。永寧元年，追贈驃騎將軍、追諡為楚隱王。 司马范，西晋散骑常侍、襄阳王 司馬儀，西晋毗陵王，过继给大伯毗陵悼王司马轨 《晉書》：「汝南以純和之姿，失於無斷；楚隱習果銳之性，遂成凶很。或位居朝右，或職參近禁，俱為女子所詐，相次受誅，雖曰自貽，良可哀也！」「亮總朝政，瑋懷職競。讒巧乘間，豔妻過聽。構怨連禍，遞遭非命。」 [在维基数据编辑] 《晉書·卷059》，出自房玄齡《晉書》 《晉書·惠帝紀》：乙丑，以瑋擅害亮、瓘，殺之。 《晉書》本傳作「第五子」，按《晉書·城陽哀王兆傳》載“景度以泰始六年薨，復以第五子憲繼哀王后。薨，復以第六子祗為東海王，繼哀王后。”可知第五子實乃司馬憲；又吳仕鑑《晉書斠注》稱《北堂書鈔》引王隱《晉書》誤作「第九子」，當以「九」為是。 《北堂書鈔》卷七十·【年少果銳】條：「《王晉書楚王傳》云武帝第九子楚王瑋，字彥度，誅楊駿，瑋屯司馬門，惟步行，年少果銳。○今案亦見今《晉書五十九楚王瑋傳》，第九作第五，無“惟步行”三字，陳俞本已改今晉書。」 《晉書·楚隱王瑋傳》
安德里斯·比耶德里尼什

安德里斯·别德林什（拉脫維亞語：Andris Biedriņš，1986年3月2日—），生于拉脱维亚首都里加，是拉脱维亚职业篮球运动员，司职大前锋和中锋位置。他是在2004年NBA选秀中第一轮第11顺位被勇士队选中的。
杨骏

楊駿（3世紀—291年），字文長，弘农华阴（今陕西省华阴市），太尉楊震幼子杨奉的后裔，东莱太守、蓩亭侯杨众的孙子。晉武帝武悼皇后楊芷之父。 杨骏生年不详。以后父超居重位，自鎮軍將軍遷車騎將軍，封臨晋侯。楊駿為人小器，大臣奏請晉武帝不可以社稷之重任交給楊駿。武帝不從。晉武帝自太康以後，天下無事，不復留心萬機，耽於酒色，開始寵信后黨，請謁公行。而楊駿及弟楊珧、楊濟勢傾天下，時人有“三楊”之號。 到了武帝疾篤，未有下詔顧命大臣，佐命功臣都相繼已死去，朝臣惶惑，計無所從。武帝乃詔中書，以汝南王司馬亮與楊駿共輔王室。楊駿懼怕失勢，曾經從中書省借出詔書，看後不歸還。當時的中書監華廙恐懼，還親自向楊駿索取詔書，但楊駿始終不還。晉武帝病情加重時，楊駿要求晉武帝讓他單獨輔政，晉武帝點頭默許。楊駿招來中書監華暠、中書令何劭，口宣帝旨作遺詔，讓楊駿單獨輔政。詔成後華廙、何劭二人拿給晉武帝看，晉武帝視而無言，兩日後就駕崩了。 晉惠帝即位，升楊駿爲太傅、大都督。楊駿輔政時期，凡有詔令，晉惠帝過目後交於楊太后；然後直接下發執行。楊駿知賈南風難以控制，為防賈南風礙其擅權，則任命其親信掌管禁軍，此舉引起皇親國戚及某些大臣的不滿。楊駿的二位弟弟楊珧、楊濟常對他的做法不以為然，勸其小心禍患，楊駿不納。 楊駿自知素無美望，懼不能得眾大臣支持，乃依魏明帝即位故事，遂大開封賞，欲以取悅衆人。但其人爲政嚴碎，愎諫自用，不允衆心。 賈南風不讓楊駿獨攬政權，秘密派人與汝南王司馬亮和楚王司馬瑋聯絡，要他們帶兵進京，討伐楊駿。楚王司馬瑋從荊州帶兵進了洛陽。楊駿向來恐懼楚王司馬瑋，對此事不加阻止。 賈皇后有了楚王司馬瑋的支持，在291年3月，賈皇后設計讓晉惠帝下詔書，宣稱楊駿謀反，洛陽全城戒嚴，要楚王司馬瑋領軍保衛皇宮，圍攻楊駿府第。段广跪谏：“杨骏受恩于先帝，竭心辅政，又没有儿子，岂有反的道理？愿陛下审之。”晋惠帝不答。 楊駿為人膽小懦弱，事件發生時謀而不決，司馬瑋軍火燒其府第，楊駿逃到府中馬廄被殺，外甥中护军张邵、散骑常侍段广、河南尹李斌、女婿裴瓒等也被乱兵杀死。杨芷写了悬赏救杨骏的信射箭到城外，被贾后得知，賈后又以晉惠帝名義下詔書，以与杨骏同谋为由，廢除楊芷的皇太后位置，貶為平民，囚禁在洛陽郊外的金墉城（292年，楊太后因沒有食物8天後餓死）。又誅滅楊駿三族，杨骏姨表弟武茂等也被诬为杨骏同党被杀，株連而死的共有數千人，至此楊駿政治勢力被消滅。 杨骏曾征召隐士孙登，遗以布被，孙登截被于门，大呼：“斫斫刺刺！”十天后托病装死。杨骏大约此时即在政变中被杀。 [在维基数据编辑] 《晉書/卷040》，出自房玄齡《晉書》 孙大英 《汉晋时期弘农杨氏研究》 四川大学2002年硕士论文 《晋书·杨骏传》：“帝自太康以后，天下无事，不復留心万机，惟躭酒色，始宠后党，请謁公行，而骏与珧、济势倾天下，时人有三杨之号。”
港澳 (臺灣)

港澳，是台灣宜蘭縣頭城鎮的一個傳統地域名稱。位於該鎮中部偏南。相較於今日行政區，其範圍大致包括外澳里南半部、港口里、大坑里最北端、武營里東北半部。 觀光地「港澳海灘」（或稱「港澳沙灘」）位於本地區。 台灣清治末期，港澳地區為一街庄，稱為「港澳庄」，隸屬於頭圍堡。該庄東南臨太平洋，西南及西與拔雅林庄為鄰，北邊為梗枋庄。 1901年（日治明治三十四年）11月，廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於宜蘭廳，編入第六區。1905年（明治三十八年）7月，第六區改名「港澳區」。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，該庄仍隸屬於宜蘭廳。1920年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「港澳」大字，隸屬於臺北州宜蘭郡頭圍庄，大字下有「港口」、「外澳」小字名。 戰後頭圍庄改制為頭圍鄉，隸屬於臺北縣，大字亦改制為村。1946年9月，頭圍鄉更名為頭城鄉。1948年再改制為頭城鎮，村改制為里。1950年10月，北、基、宜分治，頭城鎮改隸屬於宜蘭縣。 本地區目前設置港口里和外澳里，兩者以港澳溪為界。「港口」以位於烏石港之口而得名。 本地區發展較早的聚落有外澳、港口等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有小澳、北港口等聚落。 台鐵宜蘭線是台灣東北部鐵路幹線，大致以東北—西南走向蜿蜒經過港澳地區東北部沿海地帶及中南部。境內設有外澳車站，屬招呼站，只停靠區間車。由此可前往台鐵沿線各地。 省道台2線是台灣濱海公路系統之一，其中基隆至蘇澳路段又稱為「北部濱海公路」，大致以東北—西南走向蜿蜒經過本地區東北部海岸地帶及中南部。由該道路此往東北轉西可前往貢寮、瑞芳、基隆等地，往西南可前往頭城市區、壯圍、五結、蘇澳等地。 頭城國小外澳分校 烏石漁港 林曹祖宗之墓（縣定古蹟） 蘭陽博物館 榮梓博物館（私有，未開放） 金車伯朗城堡咖啡 港澳海灘. [2015-04-23]. （原始内容存档于2015-03-29）.  《臺灣堡圖》，臺灣總督府，1904年 《新舊對照管轄便覽》，臺灣總督府 頭城鎮史館. [2015-04-23]. （原始内容存档于2016-03-04）.  《宜蘭縣頭城鎮行政區域圖》，內政部，2007年6月 港澳海灘
蕭山戰鬥 (抗日戰爭)

蕭山戰鬥發生於1940年元月27日－2月25日，地點則是在中國杭州東南一帶。是抗日戰爭主要戰鬥之一，交戰一方為中華民國國民革命軍，另一方則為日軍。 抗日戰爭戰鬥列表 中華民國國防大學編，《中國現代軍事史主要戰役表》
阿民念主義

阿民念主义（英語：Arminianism，或譯亚米念主義）是基督教新教神学的一派，由荷蘭神學家雅各布斯·阿民念所提出，阿民念派的追隨者共同編寫了一份名為《抗辯》的文獻，簡述他們反對加爾文主義的五點反對立場，因此他們被稱為「抗辯派」。 阿民念派的五大主張即是加尔文主義預定論的反調，依照《歷代基督教信條》一書中所載〈阿民念派的抗議信條〉： 神在創世以先便已經在耶穌基督裡面，為著基督的緣故、並且藉著基督，在墮落和有罪的人中決定拯救那些因聖靈恩賜，相信耶穌並能恆忍到底的人，那些不信者將被定罪； 基督為所有人死，人人藉著十字架的救贖都可以得到救贖和赦免，但只有信徒能以罪得赦免； 人在罪中沒有行善的能力，必須靠神的恩典重生，並在悟性、傾向或意志，和一切能力上更新，在思想、願望，並實踐善事才成； 人一切善行都是因著神在基督裡的恩典作成，但神的恩典是可以抗絕的； 與基督聯合的人，因著聖靈的幫助，保守信徒不跌倒，才有能力得勝。但信徒仍然可能因為疏忽、離棄基督而失落救恩。但這仍須多從聖經加以決定，然後我們自己心裡才有絕對把握去教訓人。 阿民念主義五個基本信條的頭五個字的字頭縮寫為「PEARL」（珍珠）如下: P︰先行的恩典（Prevenient grace of God ）：人類並非完全墮落，還有一絲殘存的神恩。 E︰自由意志的揀選（Election per free will of man）：人行使神賜的自由意志，響應神的呼召而獲得天選，終究得救。 A︰全人類的救贖（Atonement for all mankind ）：耶穌之死是為全人類贖罪，可以拯救所有人類。 R︰可抗拒的恩典（Resistible to salvation）：人有神給予的自由意志，所以可以抗拒神的救恩。 L︰可失去的救恩（Liable to loss）：救恩可能會因為罪惡而失去。 現今論述阿民念主義時，與之相對的是強調神有揀選人的主權之加爾文主義五要點的口訣「TULIP」（鬱金香）︰ T︰全然败坏（Total depravity of human）：人類全然墮落，無以復加。 U︰无条件的拣选（Unconditional call by God） ：要成為天選之人，是無條件的，并非因为該人的行善或即將因信稱義。 L︰限定的代贖（Limited atonement） ：耶穌之死是為了救贖天選之人，並非所有人。 I︰不可抗拒的恩典（Irresistible to salvation） ：人無法抗拒救恩，神威顯赫，神是无法拒绝的條件。 P︰聖徒的堅忍（Protection through eternity） ：神揀選了一個人之後，一定確保他得救，一次得救，永恆得救。 以上五個面向，使人對阿民念派的主張產生誤會。因為阿民念的神學焦點在「神願人人都能得救」的關注以及基督為中心的信仰上。 阿民念去世後，西蒙·伊皮斯科皮乌斯（Simon Episcopius）及其他共四十六位阿民念的追隨者共同編寫了一份名為《抗辯》的文獻，簡述他們反對加爾文主義的五點反對立場，因此他們被稱為「抗辯派」。1618年，荷兰的统治者、奥兰治親王莫里斯下令逮捕所有抗辯派人士，當年的11月13日到1619年5月9日在多特召開了改革宗歷史上最大的會議「多特大會」，會中有荷蘭、英國、德意志、瑞士各地的改革宗人士，共有84位委員出席，其中58位是荷蘭人。由於主席和主秘都支持喀爾文主義，而且58位荷蘭籍委員都反對阿民念派，阿民念派被定為異端，二百名該派牧師被破門；政治人物巴尼法特（英语：John van Olden Barneveldt）遭斬殺，並針對阿民念主義的五大重點，提出了《鬱金香五要點》，並以《比利時信條》、《海德堡要理問答》、《多特法規》作為改革宗教會信條和教義準則。 阿民念派至今仍然存在，在荷蘭阿姆斯特丹還有一間神學院，他們在英國也有一定影響，卫理公会创始人約翰·衛斯理对阿民念主義有一定倾向。 加爾文主義重視神超然的主權，強調神預選的重要性，他們以永恆性來思考邏輯上的天命秩序； 阿民念派更重視基督的救贖、神的愛和人的責任，所以以人類時間中神的自限解釋並強調其實在性，相對地也強調神創造人類給予的自由意志的重要性。 約翰福音3:36 約翰福音3:16 約翰一書2:2 約翰福音15:5 使徒行傳 第7章 約翰福音10:28 基督教主题 荷兰主题 加尔文主义 卫斯理主义
新井白石

新井白石（1657年3月24日—1725年6月29日），名君美，號白石。日本江戶時代政治家、詩人、儒學家，他對朱子理學、歷史學、地理学、語言學、文学等方面造詣頗深；曾為幕府第六代、第七代將軍德川家宣、德川家繼的重要輔臣。 新井白石的父親新井正濟是久留里藩的目付。 1657年，新井白石在江戶出生，其出生的日期恰好是明曆大火發生的第二天。他天資聰穎，相傳三歲時就能抄寫父親所讀的儒家經典。由於他性格暴躁如火，且眉間的皺紋似「火」字，被藩主土屋利直稱為「火之子」。 1679年，久留里藩被廢除，土屋氏被改為旗本。新井白石成為大老堀田正俊的家臣。1684年堀田正俊為稻葉正休所暗殺，堀田氏被迫遷往古河藩、山形藩、福島藩，藩財政日益窘迫。新井白石被迫同堀田氏脫離關係，成為一個浪人。 1686年（貞享三年），新井投奔當時著名的儒學學者木下順庵門下，學習朱子理學。新井白石的才能受到木下順庵的讚賞，並成為加賀藩藩主前田綱紀的家臣。 1693年（元祿六年），新井白石成為甲府藩藩主德川綱豐的心腹。 1707年12月16日，富士山發生寶永大噴發，當時住在江戶的新井白石目睹了噴發後大量火山灰落在江戶的情況，在其自傳《折焚柴記》有所記載。 1709年（寶永六年），五代將軍德川綱吉去世。德川綱豐改名家宣，成為新的幕府將軍。新井白石受到了家宣的重用，成為文學侍臣。新井白石執政期間，對政治、經濟、外交政策進行了一系列的改革，史稱正德之治。在政治上，他廢除了以前的生類憐憫令。在經濟上，他重新發行貨幣，鑄造正德小判、正德丁銀，試圖遏制通貨膨脹；同時制定海舶互市新例，縮小長崎貿易的規模。在外交上，他簡化了接待朝鮮通信使的待遇，縮減幕府的財政開銷，與其同學雨森芳洲的主張完全相反。在神道方面，他提出幕府將軍與天皇一樣，皆為君權神授的說法。 德川家宣死後，新井白石奉命輔佐德川家繼。然而，新井白石的改革引起了一些反對派的不滿。 1716年德川吉宗成為幕府將軍後，新井白石被免去文學顧問的職務，以室鳩巢代之。此後，新井白石退隱，研究儒學。在這段期間，他整理了諸大名的家系圖，著《藩翰譜》、《讀史餘論》。對偷渡來長崎傳教的天主教傳教士（約翰·巴提斯塔·西多契）進行探訪，研究西方的文化，著《西洋紀聞》、《采覽異言》。同時，他也對琉球、蝦夷等周邊國家的歷史進行考察，寫《南島志》、《蝦夷志》。在對魏志倭人傳的研究中，新井白石提出了邪馬台國位於大和國的主張。新井白石的自傳則有《折焚柴記》。 享保十年（1725年），新井白石逝世，享年69歲。葬於今天的東京都中野區高德寺。 對織田信長的「火燒比叡山事件」提出：「亡山門者，非信長也，山門也」的論點。 奈良本辰也. 日本の歴史17 町人の実力. 中公文庫. 中央公論社. 1974-06. ISBN 4-12-200111-0. 新版2005年12月 宮崎道生『新井白石』 吉川弘文館〈人物叢書〉、新装版1989年　ISBN 4-642-05190-2 編著『新井白石の現代的考察』吉川弘文館、1985年 『新井白石と思想家文人』吉川弘文館、1985年 『新井白石の研究』吉川弘文館、1969年、新版1984年 『新井白石の史学と地理学』吉川弘文館 1988年 『新井白石の人物と政治』吉川弘文館、1977年 『新井白石序論』吉川弘文館、1976年 『新井白石の時代と世界』吉川弘文館、1975年 『新井白石の洋学と海外知識』吉川弘文館、1973年 ケイト・W・ナカイ 『新井白石の政治戦略 儒学と史論』 平石直昭、小島康敬、黒住真訳、東京大学出版会、2001年 荒川久寿男『新井白石の学問思想の研究 特に晩年を中心として』皇學館大学出版部、1987年 入江隆則『新井白石 闘いの肖像』新潮社、1979年 吉川幸次郎『鳳鳥不至 論語雑記 新井白石逸事』新潮社、1971年 桑原武夫編『日本の思想13 新井白石』筑摩書房、1970年、現代語訳 桑原武夫・上田正昭編『日本の名著15 新井白石』中央公論社、1969年、新版・中公バックス、現代語訳 新版 『現代語訳 新井白石「読史余論」』 横井清訳、講談社学術文庫、2012年 新版 『折りたく柴の記』 桑原武夫訳、中公クラシックス、2004年。ISBN 4-12-160067-3 村井淳志 『勘定奉行 荻原重秀の生涯--新井白石が嫉妬した天才経済官僚』集英社新書　2007年 岡田俊裕『日本地理学人物事典 ［近世編］』 原書房 2011年 德川家宣 德川家继 正德之治