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堺市

堺市（日语：堺市／さかいし Sakai shi */?）是位於日本大阪府中部的市，為政令指定都市，乃大阪府轄下人口及面積都名列第二的行政區劃，次於大阪市。地理上位處近畿平原南部，大和川下游左岸區域，西面大阪灣，北臨大阪市。其都市發展崛起於戰國時代，1889年建市，2006年4月1日升格為大阪府繼大阪市之後第2個政令指定都市。因為緊鄰大阪市區，其白天人口低於居住人口，因此也被視為大阪的衛星城市。 堺市轄區西部為平原，沿著海岸線自古即有多條道路及鐵路通過，包括紀州街道（日语：紀州街道）、熊野街道、南海本線等多條重要路線，也因此是較早形成市區的地方；沿海區域則為堺泉北臨海工業地帶（日语：堺泉北臨海工業地帯）。中部及東部為丘陵地形，現主要為住宅區。 據考古資料顯示，此地在舊石器時代時就已有人居住，由於位於攝津國、河內國與和泉國的交界並臨海，逐漸發展成為貿易港口。 「堺」的地名最早出現在平安時代，正因為位於三個國交界的邊境處，被稱為「境」，其日文發音為「さかい」（Sakai），後來逐漸轉用為相同發音的「堺」。 在戰國時代，由於戰亂，本地商人們為避免受到戰爭波及，組織了會合衆（日语：会合衆）以自治的形式管理此地，並在城市的四周建立了護城河，維持堺的獨立自主，不隸屬任何領主，被當時來到日本的西方傳教士稱為像威尼斯一樣的自治城市。直到織田信長崛起後才先後臣服於織田信長及豐臣秀吉，也因為豐臣秀吉決定將政治中心設在大阪，商人們被迫遷往大阪，此後堺只剩下港口的功能；而在17世紀的大阪之役中，堺也受到波及遭大火燒毀。 江戶時代初期德川幕府曾在此設立堺奉行（日语：堺奉行）負責管理，但隨著商業的重要性逐漸降低，堺奉行也曾多次被撤除併入由大坂町奉行（日语：大坂町奉行）管理。江戶時代後期一度由於發展釀造業而恢復繁榮，1868年由新政府接替江戶幕府後，最初隸屬大坂裁判所（大阪府的前身），但僅半年後改隸屬分出新設立的堺縣，直到1881年才隨著堺縣被併入大阪府後才成為大阪府的轄區。 1880年，日本實施郡區町村編制法（日语：郡区町村編制法），設立了行政區劃堺區，1889年改實施市制後成為了堺市，此後堺開始發展紡織、製磚產業而成為工業城市，並成為阪神工業地帶的一部分。 而堺市的轄區隨著不斷的併入周邊泉北郡及南河內郡的行政區劃逐漸擴大，二次大戰後隨著大阪的發展，更成為大阪都市圈的一部分，也成為大阪的衛星城市之一。在1996年日本實施中核市制度時，便成為第一批的中核市；2005年合併位於東側的美原町後，人口達到升格為政令指定都市所需要80萬人的門檻，因此在2006年進一步升格為政令指定都市，成為日本第15個政令指定都市，並在轄內設立堺區、中區、東區、西區、南區、北區、美原區等7個行政區。 轄內有多條鐵路路線通過，但全都南北向通過轄內，東西向之交通仍須仰賴巴士客運。 南海電氣鐵道 南海本線：七道站 - 堺站 - 湊站 - 石津川站 - 諏訪之森站 - 濱寺公園站 高野線：淺香山站 - 堺東站 - 三國丘站 - 百舌鳥八幡站 - 中百舌鳥站 - 白鷺站 - 初芝站 - 萩原天神站 - 北野田站 西日本旅客鐵道（JR西日本） 阪和線：淺香站 - 堺市站 - 三國丘站 - 百舌鳥站 - 上野芝站 - 津久野站 - 鳳站 泉北高速鐵道 泉北高速鐵道線：中百舌鳥站 - 深井站 - 泉丘站 - 栂·美木多站 - 光明池站 大阪市高速電氣軌道 御堂筋線：北花田站 - 新金岡站 - 中百舌鳥站 阪堺電氣軌道 阪堺線：大和川停留場 - 高須神社停留場 - 綾之町停留場 - 神明町停留場 - 妙國寺前停留場 - 花田口停留場 - 大小路停留場 - 宿院停留場 - 寺地町停留場 - 御陵前停留場 - 東湊停留場 - 石津北停留場 - 石津停留場 - 船尾停留場 - 濱寺站前停留場 高速道路 阪神高速4號灣岸線：（大阪市） - 三寶出入口 - 大濱出入口 - 出島出入口 - 石津出入口 - 濱寺出入口 - （高石市） 阪神高速15號堺線：（大阪市） - 堺出入口 阪和自動車道：（松原市） - 美原北交流道 - 美原系統交流道 - 美原南交流道 - 堺系統交流道 - 堺交流道 - （和泉市） 堺泉北收費道路（日语：堺泉北有料道路）：（高石市） - 菱木出入口 - 太平寺出入口 - 平井出入口 - 堺系統交流道 南阪奈道路：美原系統交流道 - 美原交流道 - 美原東交流道 - （羽曳野市） 一般國道 國道26號、國道309號（日语：國道309號）、國道310號（日语：國道310號） 位於堺市的高等教育學校主要為大阪府立大學、桃山學院教育大學（日语：桃山学院教育大学）、羽衣國際大學（日语：羽衣国際大学）、太成學院大學（日语：太成学院大学），其他還有關西大學、帝塚山學院大學在堺市設有校區。 日本職棒福岡軟銀鷹的前身南海隊在1938年成立之初，主球場即設於堺市，先後曾使用過堺大濱球場（日语：堺大浜球場）和中百舌鳥球場（日语：中百舌鳥球場），直到1948年因試行導入職業棒球地域保護権（日语：プロ野球地域保護権），南海鷹才將主場遷至大阪市。 目前以堺市為主場的職業球隊有：日本職業足球聯賽的大阪櫻花、日本職業女子足球聯賽的大阪堺櫻花女子（日语：セレッソ大阪堺レディース）、排球V聯賽的堺拓荒者（日语：堺ブレイザーズ）。 國内 種子島（鹿兒島縣西之表市、熊毛郡中種子町、熊毛郡南種子町） 東吉野村（奈良縣吉野郡） 海外 伯克利（美國加利福尼亞州） 連雲港市（中國江蘇省） 惠靈頓（新西蘭惠灵顿大区） 中心商業區 老街 堺燈塔 堺漁市 黑姫山古墳 大和川橋 馬場紀念醫院 鈴木貫太郎（原日本海軍大將、內閣總理大臣） 北側一雄（原日本國土交通大臣） 丹下健三（建築師） 與謝野晶子（歌人、作家） 中原亞矢（漫畫家） 石川雅之（漫畫家） 大東駿介 （演員） 片岡愛之助（演員、歌舞伎役者） 黑谷友香（女演員） 澤口靖子（女演員） 谷村美月（女演員） 佐田之海鴻嗣（大相撲小結力士） 西畑大吾（偶像、演員） 推計人口・世帯数. 堺市政府. 2017-11-22 [2017-12-08]. （原始内容存档于2017-12-08） （日语）.  堺歴史年表. 堺市政府. 2016-10-04 [2017-12-08]. （原始内容存档于2020-12-11） （日语）.  地名と市章の由来. 堺市政府. 2013-01-31 [2017-12-08]. （原始内容存档于2017-11-30） （日语）.  维基共享资源上的相关多媒体资源：堺市 維基導遊上的相關旅行指南：堺市（英文） 堺 堺區 堺縣 堺公方（日语：堺公方）：16世紀曾以堺為主要據點對抗當時室町幕府的政權。 坂井市：位於福井縣，與堺市的日文發音完全相同的市。 （简体中文） 堺市官方網頁 （页面存档备份，存于互联网档案馆） （日語） 維客旅行上的堺市 （页面存档备份，存于互联网档案馆） OpenStreetMap上有關堺市的地理信息 谷歌地圖
影子的士

影子的士，是香港地區使用虛假文件作營運的計程車。 不法份子會先偷取所需車輛，以及偷取另一輛的士的行車證，用作套在偷來的車子上，他們為了減低被揭發的機會，多會在別處經營，以香港為例，不法份子會把偷來的紅色市區的士的塗裝改為新界區使用的綠色的士。 在香港，計程車服務供過於求，且車租及經營牌照費用昂貴，因此有人便想出「影子的士」這個無本生利的方法，以達致省回車租、交通罰款、牌照費等目的。每當「影子的士」司機因違反交通規則而被票控時，其罰款需由車牌所屬的真正車主承擔。香港的士業界人士指出，「影子的士」在多年前便已出現，又估計全港共有數百部「影子的士」行走，並不時會為傳媒所報導。 業界人士又建議，如果的士車主的車輛被盜，應立即報案及把牌照註銷，以防其車輛牌照被用在這些「影子的士」上。 根據《香港法例》，利用盜取得到的「影子的士」營業，可被控至少以下三條罪名： 盜竊罪 行使偽造文件（Fraudery） 無有效第三保險行車 白牌車 野雞車 黑的士 狹路相逢暗中跟蹤報警 醒目司機破影子的士 (蘋果日報)
临清运河钞关

临清运河钞关位于山东省临清市运河西岸，是明清时期在大运河航线上设立的一个征收船税的机构，创始于明宣德四年（1429年）。多数时候直接隶属于户部，户部在此设立户部分司管理收税事宜。 明代万历年间，临清钞关年征收船料商税银八万余两，居全国八大钞关（崇文门、河西务、临清、淮安、扬州、浒墅关、北新关（杭州）、九江）之首，占全国课税额的四分之一。万历年间山东全省一年税课银只有八千八百余两，仅及临清钞关所收十分之一稍强。万历二十七年（1599年），在临清钞关发生了一场震惊朝野的王朝佐抗税事件。 临清钞关现存有仪门，南、北穿厅，公堂、巡拦房、船料房、官属舍房等80余间古建筑，是全国唯—的1处钞关旧址。2001年被列为第五批全国重点文物保护单位。 大运河 户部
道風山

道風山（英語：Tao Fong Shan）位於香港新界沙田，是以道風山基督教叢林命名之一座山。於1930年建成的建築群，現已成為香港二級歷史建築，而其東面屹立著一座高12米的十字架，成為該處的地標。 道風山位於港鐵沙田站與大圍站之間的北面。從沙田站出發，沿道風山路直上約20分鐘便可抵逹山上的道風山基督教叢林。亦可從大圍站上銅鑼灣山，經百樂徑（私家路）穿過曉翠山莊，接入道風山路。或從沙田萬佛寺附近之小徑步行上山直接到達道風山墳場。 該建築群是一個揉合了中西文化之地，建築富中國園林特色，尤以有類似佛教寶塔建築設計聖殿的為最具特色，而且名字更有“道”一字，不禁令人聯想起是中國的宗教道教，故常常被人誤會為一座中式廟宇群。其實，道風山是一個由西方傳教士興建的一個基督教建築群，是由一所教堂、一個圖書館，以及一個專門製作和售賣基督教工藝品及書籍的藝術軒組成的。早前政府有意將之列為法定古蹟，但教會考慮過後，認為有兩個弊處，除要將機構開放予外人參觀影響清靜環境外，建築物亦不可作任何改動，對教會將來的發展有影響，因此拒絕政府要求。政府只能將該處列為二級歷史建築。 入口為一道石拱門，上刻有「道風境界」的四個大字，另一邊則刻上「道風大千」。道風山的主要建築物「聖殿」殿頂瓦列分兩行，外形成八角形，藍瓦紅梁，簷角飛翹，攢尖頂中央豎立一十字架，每一簷角上，都豎立四個僧侶小像，聖殿外掛著一口從「景風山」搬來的大銅鐘。殿內有「講課室」，是牧師講道的地方，兩旁有門聯：「道與上帝同在，風隨意思而吹」。聖殿下方為靜室，名「蓮花洞」，內懸長明燈，十字架下安放蓮花座，仿如佛堂靜室。 在主建築群外圍小徑經過一條窄路，通過「博愛門樓」及一牌樓式的窄門名「生命門」，題字的人是中國國父孫文，旁有「感恩亭」，上鑲六幅彩瓷，是聖經上的六個著名故事，人物造型中國化，穿著中國傳統服飾漢服。前面便是「大十字架」，昔日面向沙田海（現時沙田市中心），上刻「成了」。旁邊有大石鐫刻著「活在主內」。十字架下還有「望夫石塑像」 道風山教堂（一） 道風山教堂（二） 道風山銅鐘（一） 道風山銅鐘（二） 蓮花洞 道風山藝術軒（一） 道風山藝術軒（二） 道風山中式門洞 道風山入口 道風山出口 十字架入口生命門 感恩亭 道風山十字架 十字架上刻「成了」 道風山小望夫石 國父題字博愛門樓 「道風山基督教叢林」中，各詞；字皆有意義。其中： 道是指「神的話」 風是指「聖靈的能力」 山是提該建築群位於山上 而叢林則是佛教用语，是当初用来吸引佛教徒入教的一种手法。 而整句的含意為:「神的話如靈風颯颯，居高於道風山上，使這片茂林綠野成為聆聽上主聖言之地。」 而徽號則是一個插在蓮花上的十字架，表示了道風山最初為向佛教徒傳播基督信仰的教會。 道風山建築群雖是古色古香，富中式寺廟特色，但它一開始已是由一名挪威籍宣教士艾香德（英语：Karl Ludvig Reichelt）牧師，1877-1952）創辦。他於1904年抵達中國湖南傳道。在當時，他對中國的宗教興趣日濃，並燃起專向佛教徒傳道的異想。他在1922年在南京創立「景風山」，主要傳教對象是佛教及道教徒。後因軍閥內戰的緣故，艾香德牧師於1930年把工作由內地遷移至香港，在沙田創辦「道風山基督教叢林」，為了吸引佛、道教徒前來道風山學道，艾香德牧師更邀得丹麥著名建築師艾術華（Johannes Prip-Moller）設計龐大的中國式建築群。故山上的中式庭臺樓閣皆是由教會興建。 不過經過幾十年的風雨侵蝕，基督叢林的確是有翻新的需要。再加上1999年一場大火把側堂燒燬，其他僅存的建築物也被白蟻嚴重破壞，再不能發揮其功用。所以道風山當局為了回復古蹟的光彩，他們決定為基督叢林進行全面復修，並在其毗鄰動工興建之信義宗神學院，增大其建築規模。 當年艾香德牧師以3780墨西哥銀元購入面積達100多萬平方英呎的沙田道風山地皮，後來到90年代，道風山基督教叢林與大地產商新鴻基合作，改建該地皮為樓盤「曉翠山莊」。透過改變土地用途，賠錢給政府，教會就賺了筆錢。 信義宗神學院是由基督教香港信義會、中華基督教禮賢會香港區會、香港崇真會、港澳信義會及台灣信義會五間教會於1977年7月1日聯合建立，位於香港新界沙田道風山路50號，與「道風山基督教叢林」及「漢語基督教文化研究所」為鄰。 信義宗神學院前身為信義神學院，於1913年創建於中國湖北灄口（漢口附近），屬中華信義會。1948年年底，因大陸時局動盪，遷來香港，成為基督教香港信義會之神學教育機構。1992年末，信義宗神學院遷往道風山山頂新校舍。 神學院大部份的學生均來自香港，但亦有百分之二十的學生是來自超過十六個不同的國家；另外大約三分之一的教授來自世界七個不同國家。信義宗神學院已漸漸從一所本地的神學院蛻變為地區性的神學院。 神學院名牌 信義宗神學院 神學院的內部 漢語基督教文化研究所 楊子琪. 《運動中的「救火」牧師：他們擋警察、唱聖詩、支援年輕人》. 2019-07-05. （原始内容存档于2021-02-02）.  道風山基督教叢林主頁 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 道風山服務處 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 重修道風山 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 雲水堂退修營舍 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 信義宗神學院 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 漢語基督教文化研究所 艾香德紀念圖書館藏書 (Reichelt Collection) （页面存档备份，存于互联网档案馆） 香港浸會大學圖書館. 華人基督教文獻保存計劃 艾香德 , 王道平  :《道風山的工作》. 香港: 道風山基督教叢林, 1938. （页面存档备份，存于互联网档案馆） 艾香德紀念圖書館藏書, 香港浸會大學圖書館. 華人基督宗教文獻保存計劃. 田蓮德 :《艾香德博士小傳 : 道風山的開荒者》. 香港: 道風山基督教叢林, 1959. （页面存档备份，存于互联网档案馆） 艾香德紀念圖書館藏書, 香港浸會大學圖書館. 華人基督宗教文獻保存計劃. 《禮拜儀式和聖禮》. 香港: 道風山基督教叢林, 1966. （页面存档备份，存于互联网档案馆） 艾香德紀念圖書館藏書, 香港浸會大學圖書館. 華人基督宗教文獻保存計劃. 陳悌賢:《基督教東亞道友會 (1930 - 1990) 道風山基督教叢林開山六十週年紀念中國同工感恩會特刊》. 香港: 道風山基督教叢林, 1990. （页面存档备份，存于互联网档案馆） 艾香德紀念圖書館藏書, 香港浸會大學圖書館. 華人基督宗教文獻保存計劃. 陳廣培  :《傳承與使命 : 艾香德博士逝世四十五週年學術紀念文集》. 香港: 道風山基督教叢林, 1998. （页面存档备份，存于互联网档案馆） 艾香德紀念圖書館藏書, 香港浸會大學圖書館. 華人基督宗教文獻保存計劃. 《道風山開放日紀念特刊 2001.11》. 香港: 道風山基督教叢林, 2001. （页面存档备份，存于互联网档案馆） 艾香德紀念圖書館藏書, 香港浸會大學圖書館. 華人基督宗教文獻保存計劃. 《道風山八十週年誌慶 - 靜修、研究、對話》. 香港: 道風山基督教叢林, 2010. （页面存档备份，存于互联网档案馆） 艾香德紀念圖書館藏書, 香港浸會大學圖書館. 華人基督宗教文獻保存計劃. 香港主题 基督教主题 汉字文化圈主题 中国建筑主题 中国文化遗产主题 基督教的神：四字神名、天父、逻各斯、道成肉身、淨風王 修道 (基督教)：修道院、修会 佛教丛林 漢語基督教文化研究所 信義宗神學院
斑鸠属

斑鸠属（学名：Streptopelia），在动物分类学上是鸠鸽科的一个属，古人又稱之爲鶻鵃 。它们一般身体瘦长，是小型或中型的鸟。背部一般为浅棕色，腹部往往呈粉红色。大多数种颈部有黑白交替的环，鸣声为单调的“咕咕”声。 斑鸠属分布于世界各地，有些独有品种生活在亚洲南部的热带地区。斑鸠属是一个非常成功的动物群，许多种在热带分布的数量非常多，而且至少有一个种今天扩展了其生活范围，即灰斑鸠。 灰斑鸠本来分布在欧亚大陆的温带地区，从欧洲东南部一直到日本，但是近年来自然传布到欧洲其它地区。1960年它到达英国，此后很快进入爱尔兰。它被引入美国后分布范围也飞快扩展。1999年美国的22个州里有灰斑鸠生活，而且还在不断扩散。 本属主要包括以下几种： 爪哇斑鸠 Streptopelia bitorquata (Temminck, 1809) 环颈斑鸠 Streptopelia capicola (Sundevall, 1857) 灰斑鳩 Streptopelia decaocto (Frivaldszky, 1838) 灰头斑鸠 Streptopelia decipiens (Hartlaub & Finsch, 1870) 喀麦隆斑鸠 Streptopelia hypopyrrha (Reichenow, 1910) 粉胸斑鸠 Streptopelia lugens (Rüppell, 1837) 山斑鸠 Streptopelia orientalis (Latham, 1790) 白翅斑鸠 Streptopelia reichenowi (Erlanger, 1901) 粉头斑鸠 Streptopelia roseogrisea (Sundevall, 1857) 红眼斑鸠 Streptopelia semitorquata (Rüppell, 1837) 火斑鸠 Streptopelia tranquebarica (Hermann, 1804) 欧斑鸠 Streptopelia turtur (Linnaeus, 1758) 酒红斑鸠 Streptopelia vinacea (J.F.Gmelin, 1789) Streptopelia xanthocycla (T.H.Newman, 1906) 过去，珠颈斑鸠（Spilopelia chinensis）、棕斑鸠（Spilopelia senegalensis）、马岛斑鸠（英语：Nesoenas picturatus）（Nesoenas picturatus）与已灭绝的罗岛蓝鸠（Nesoenas rodericanus）曾被归类于此，但现在已知它们与粉鸽（Nesoenas mayeri）更亲近，于是各自被重新归类于副斑鸠属及粉鸽属。 本屬與其它鳩鴿科成員的親緣關係如下： 「鶻鵃」音同「骨舟」。 Streptopelia Bonaparte, 1855. GBIF. [2022-12-01]. （原始内容存档于2023-04-01）.  Boyd, John H., III. Columbea: Mirandornithes, Columbimorphae. JBoyd.net. 2017 [2018-04-14]. （原始内容存档于2013-10-21）.
人格權

人格權或知名權（英語：Personality rights）大致上包含兩項權利：公開發表權（英語：Publicity Rights）——拒絕自己的影像或其他類似的代表性物件未經同意或簽約就被作為商業用途的權利，類似商標的權利；隱私的權利——拒絕自己身份未經同意就被公開的權利。 人格權、名譽，指個人身分、能力、學識、職業與家庭等，影響人格尊嚴形成的各種評價，或稱為人的第二生命，在中華民國民法第18條與第195條列為一般人格權受保護，中華民國憲法雖未明文保護但可以使用憲法第22條的基本權利概括保障。 司法院釋字第509號解釋雖然憲法第11條保障人民有言論自由權利，但涉及個人名譽、隱私與公共利益保護，法律得為合理限制。 妨害名譽章法見於刑法第309條公然侮辱罪處罰不論事實與否之抽象謾罵；第310條意圖散布於眾而指謫傳述足以毀損他人名譽之事。 誹謗章法見於刑法第311條第3款規定：「以善意發表言論，而有左列情形之一者，不罰：三、對於可受公評之事，而為適當之評論者。」其中不罰的條件是所謂「可受公評之事」，係指依該事實之性質，在客觀上係可接受公眾評論者，如國家或地方之政事、政治人物之言行、公務員執行職務之行為、與公共安全、社會秩序、公眾利益有關之事件等。 誹謗罪不罰的部分是以所認為之事實為依據，加以論證是非，可為正面評價，亦可為負面評價，依各人的自由意志選擇，做道德上的非難或讚揚，可以容忍一定程度的不友善言論與行為。 誹謗罪處罰的部分是內容屬於依個人喜好，任意混入個人感情，表示純主觀的厭惡喜好，以不堪、不雅之詞語而為情緒性之謾罵，則有可能觸犯誹謗罪。 司法院. 司法院大法官解釋 釋字第 509 號. 全國法規資料庫. 2000-07-07 [2021-12-10]. （原始内容存档于2022-05-20） （中文（臺灣））.  案例（2 ）網路上不得誹謗他人名譽. 師資培育及藝術教育司. [2021-12-10]. （原始内容存档于2022-04-04） （中文（臺灣））.  中華民國刑法第 311 條. 全國法規資料庫. [2021-12-10]. （原始内容存档于2022-04-04） （中文（臺灣））.  臺灣高等法院-法律座談-具參考價值裁判要旨-04_臺灣高等法院102年度上易字第484號妨害名譽. 臺灣高等法院資料科. 2021-01-22 [2021-12-10]. （原始内容存档于2022-04-04） （中文（臺灣））.
富士

富士可以指： 富士山：日本名山 富士赛道：富士山脚下的赛车场 富士苹果：苹果品种 富士號戰艦：十九世纪末的日本战舰 富士胶片：生产胶片和相机的日本公司 富士重工业株式会社：生产工业产品及汽車的日本公司 富士產經集團：日本最大的媒體集團 富士电视台：日本电视机构，富士產經集團的核心企業 富士通：日本计算机公司 富士達：日本升降機及電梯公司 富士町：過去位於日本多地的行政區劃 富士市：日本静冈县地名 富士 (列車)：日本九州旅客鐵道運行的臥舖列車。 富士音乐：来自尼日利亚约鲁巴兰地区的音乐流派 富士高级体育用品：美国费城自行车生产商 富士 (电影) 富士 (喜剧) 富士银行：2002年結業的日本银行
伊豆半島

伊豆半島 伊豆半島（日语：伊豆半島／いずはんとう Izu hantō */?），是位於日本本州東南部，靜岡縣東端附近的一個半島，面积1,430平方公里。 在行政地域分區方面，伊豆半島包括了伊東市、下田市、伊豆市、伊豆之國市、沼津市的南部、以及賀茂郡。 當地的富士箱根伊豆國立公園，包括了海岸和天城山等景點，由於位置接近菲律賓板塊附近，發生地震的次數頗多，因此經地熱能加熱的地下水也會隨地殼變動而湧出，成為溫泉。 伊豆半島三面環海，計有東面的相模灣、西面的駿河灣，而最南面的石廊崎鄰近太平洋。 以熱海、修善寺、伊東的溫泉為名的溫泉勝地，成為關東地方居民的熱門觀光地。 半島緊連著富士山，是富士箱根伊豆國立公園的一部分。 除了溫泉外，作為觀光休閒勝地，海水浴、衝浪、高爾夫與騎摩托車等活動也相當盛行。 除了旅遊業外，農業與釣魚也是該地的地域經濟的重要要素。 伊豆也是日本最大的山葵生產地之一，當地料理很多富有山葵的風味。 整個半島都位於静岡縣內。並由8個市與5個町所構成。 熱海市 三島市 伊豆市 伊豆之國市 下田市 伊東市 東伊豆町 河津町 松崎町 南伊豆町 西伊豆町 東海旅客鐵道 東海道新幹線 東海道本線 東日本旅客鐵道 東海道本線 伊東線 伊豆急行 伊豆急行線 伊豆箱根鐵道 駿豆線 東海巴士集團（小田急系） 伊豆東海巴士 南伊豆東海巴士 西伊豆東海巴士 新東海巴士 東海巴士OrangeShuttle 伊豆箱根巴士（西武系） 國道1號（東海道） 國道135號 國道136號（一部分為下田街道） 國道414號（一部分為下田街道） 熱海Beach Line 伊豆Sky Line 松崎街道 修善寺道路 伊豆中央道 维基共享资源上的相关多媒体资源：伊豆半島 伊豆新聞 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
夏侯徽

夏侯徽（211年—234年），字媛容，司馬師元配。父親是曹魏的征南大將軍夏侯尚，母親曹氏是曹魏重臣曹真之妹德陽鄉主。婚後與司馬師生有五個女兒。 夏侯徽頗具才識，每當司馬師思量什麼作為時，都由夏侯徽從旁策劃。司馬懿為魏明帝手下重臣，而司馬懿的兒子們均有雄才大略。夏侯徽知道司馬師有謀逆之心，而司馬師又對出身曹魏外戚的夏侯徽頗為猜忌。青龍二年（234年），夏侯徽於是為丈夫所毒殺，崩年24歲，死後，葬在峻平陵。 晉武帝登基時，在司馬師的第三任妻子羊徽瑜的屢次進言下，於泰始二年十一月己丑（266年12月28日）增補諡號為景懷皇后。 晉書列傳第一 《后妃傳》上 景懷夏侯皇后，諱徽，字媛容，沛國譙人也。父尚，魏征南大將軍。母曹氏，魏德陽鄉主。后雅有識度，帝每有所為，必豫籌畫。魏明帝世，宣帝居上將之重，諸子並有雄才大略。后知帝非魏之純臣，而后既魏氏之甥，帝深忌之。青龍二年，遂以鴆崩，時年二十四，葬峻平陵。武帝登阼，初未追崇，弘訓太后每以為言，泰始二年始加號諡。后無男，生五女。 太平御覽 《晉書》曰：景懷夏侯皇后，沛國譙人也。父尚，魏征南大將軍。母曹氏，魏德陽鄉主。后雅有識度，帝每有所為，必預籌畫。魏世，皇帝居上將之重，諸子並有雄才大略。后知帝非魏之純臣，而后既魏氏之甥，帝深忌之。青龍三年，以鴆崩。武帝登祚，始加號諡。 《通鉴考异》 是时司马懿方信任于明帝，未有不臣之迹，况其诸子乎！徒以魏甥之故猥鸩其妻，俱非事实，盖甚之之辞，不然师自以他故鸠之也，今不取。 仇鹿鸣《魏晋之际的政治权力与家族网络》认为夏侯徽十五六岁出嫁，是否已能参政存疑。如夏侯徽在明帝年间遇害，不至于上下朝野十余年都不知道。夏侯徽去世时，司马师尚未出仕。《江都集礼》亦将夏侯徽在晋初未获追崇归因为早逝而司马师继室太后羊徽瑜在世，事关司马师身后的祔庙人选，而非政治原因，散骑常侍任茂、傅玄认为追崇夏侯徽无经典可据，最后由羊太后亲自请求追崇夏侯徽才解决。综上，仇鹿鸣认可司马光的质疑，认为司马师杀妻非实。 父親：夏侯尚 母親：德陽鄉主，曹真的妹妹 兄長：夏侯玄 丈夫：司馬師 子女：五位女兒（除了1位女兒成為平原侯甄德夫人且早亡之外，其他四位女兒名字與事蹟不明） 房玄龄《晋书》：“后雅有识度，帝每有所为，必豫筹画。” 中國電視劇《軍師聯盟》（2017年）：張逗逗飾演夏侯徽 《晉書 列傳第一·后妃傳》：景懷夏侯皇后，諱徽，字媛容，沛國譙人也。父尚，魏征南大將軍。母曹氏，魏德陽鄉主。 《晉書 列傳第一·后妃傳》：后無男，生五女。 《晉書 列傳第一·后妃傳》：后雅有識度，帝每有所為，必豫籌畫。魏明帝世，宣帝居上將之重，諸子並有雄才大略。后知帝非魏之純臣，而后既魏氏之甥，帝深忌之。青龍二年，遂以鴆崩，時年二十四，葬峻平陵。 《晉書 列傳第一·后妃傳》：武帝登阼，初未追崇，弘訓太后每以為言，泰始二年始加號諡。 《晋书·礼志上》：十一月，追尊景帝夫人夏侯氏為景懷皇后。 《晉書·武帝紀》：己丑，追尊景帝夫人夏侯氏爲景懷皇后。 [在维基数据编辑] 《晉書/卷031》，出自房玄齡《晉書》
雪顿节

雪顿节（藏語：ཞོ་སྟོན་，威利转写：zho ston）是藏族的传统节日，也是目前西藏自治区的法定节日，藏历每年六月三十日開始慶祝，為期五至六天。“雪”“顿”是藏语“酸奶”、“宴”的意思，雪顿节意即吃酸奶的節日。因為雪頓節期間有規模盛大的曬佛儀式和隆重熱烈的藏戲演出，所以也稱之為晒佛節、藏戲節。 在17世纪以前，雪顿节是纯粹的宗教节日。在青藏高原每年夏季，天气漸暖，百虫惊蛰而出土活动。为了避免伤害生灵而违背了佛祖释迦牟尼不杀生的戒律，藏传佛教格鲁派规定每年藏曆四至六月，不准僧人出寺活动，要在寺院安居靜修三個月，直到六月底解夏後僧人才能出寺。而每当到这个时候，当地的平民百姓都要取出酸奶向寺院里的僧人供奉。同时在拉萨哲蚌寺举行欢庆节，演出藏戏，哲蚌寺也就成为了雪顿节的活动中心，节日逐渐有了“哲蚌雪顿”之名。 到了第五世達賴喇嘛·羅桑嘉措的时候，在“哲蚌雪顿”时候，还调集西藏各地区的藏戏团前来演出。五世达赖移居布达拉宫后，除规定每年藏历举行“哲蚌雪顿”的头一天在哲蚌寺首演外，又规定第二天到布达拉宫演出，然后在拉萨和西藏各地巡回演出。18世纪后期，罗布林卡建成后，成为达赖的夏宫。公元1913年依照十三世达赖喇嘛的决定，每年“哲蚌雪顿”都要在罗布林卡首演，同时允许平民百姓进入观看演出。相沿下来，就形成了群众性的娱乐活动，雪顿节也由此得名。 雪顿节这一天，哲蚌寺在寺外的山坡展出一幅高30米宽20米的丝织大佛像，当天善男信女云集，纷纷向佛像抛掷哈达，如同雪花纷飞， 在藏历七月初一的那一天，拉萨等西藏各地的居民来到罗布林卡，观看来自拉萨、日喀则、穷结、雅砻、堆龙德庆等地的藏剧团和戏班子、舞班子、打鼓舞队的联合演出。初八以后，各剧团到拉萨地区各处演出，8月上旬个剧团回到本地，同时，全藏区、村、村寨所有民间藏戏团体和带有戏剧性质的艺术表演团队，和僧俗一起狂欢。 崗措. 藏族傳統節日的地域性特點. 中央民族大學學報. 2015, 42 (6): 132-137 [2023-01-30]. （原始内容存档于2023-01-30）.  藏族雪顿节. 中央电视台国家地理. [2010年8月10日]. （原始内容存档于2020年5月26日） （中文（简体））.  中华人民共和国节日与公众假期
吴服

吳服（日语：呉服／ごふく gofuku）是日本傳統和服用織物的總稱，名稱源自古代日本對中國江南地區的稱呼。生產、製造和服的傳統工業亦稱爲「吳服業」。 用來裁製和服的織物通常寬度在36–42cm範圍內，稱爲「並幅」。售賣單位約爲11–12.5m以上，稱爲「一反」。因此裁製和服的布料也稱爲「反物」。 「吳服」的命名源自日本古墳時代，當時日語中稱中國江南地區爲「吳」、中原地區爲「漢」，而從中國江南進口的絲綢紡織品也因此稱爲「吳織」或「吳服」，訓讀作くれはとり（即「くれはたおり」之音變，意爲「吳機織」），後來其發音改爲音讀的ごふく。到了後來的江戶時代，「吳服」的稱呼擴展到了所有絲製的布料，而棉、麻類的布料則統稱爲太物（ふともの）；時至今日，「吳服」與「太物」的區別已經非常罕見，因此「吳服屋」成爲了販售所有和服布料的商店的名稱。 現今也有人將「吳服」作爲「着物」的代名詞，指代日本傳統服裝，然而這一用法屬於誤用。 《古事记中卷》：“若有贤人者贡上。故受命以贡上人名。和迩吉师。即论语十卷。千字文一卷。并十一卷付是人即贡进。又贡上手人韩锻。名卓素。亦呉服西素二人也。又秦造之祖。汉直之祖。” 《日本书纪·应神纪》：“三十七年春二月，戊午朔，遣阿知使主、都加使主于吴，令求缝工女。爰阿知使主等渡高丽国，欲达于吴。” 学研全訳古語辞典: "くれはとり 【呉織・呉服】". Weblio 辞書. [2023-07-25]. （原始内容存档于2023-09-19）.  デジタル大辞泉. [2017-12-12]. （原始内容存档于2021-06-23）.  日本大百科全書(ニッポニカ). [2017-12-12]. （原始内容存档于2021-06-23）.  "着物と呉服の違いとは何ですか？". 花京都きもの学院. （原始内容存档于2021-03-21）. このように、現代は着物も呉服も日本の伝統ある服装の総称として使われています。しかし長い歴史を紐解くと、着物は衣服全般を、呉服は反物や織物を指しており、元来の意味は全くの別物であったといえます。
噶当派

噶当派（藏語：བཀའ་གདམས་པ་，威利转写：bka' gdams pa，THL：ka dam pa，藏语拼音：Gadam Ba），音譯「噶当巴」，為一藏传佛教後弘期支派。 噶当派创建于1056年。藏语“噶”指佛语，“当”指教授。“噶当”意为用佛的教诲，来指导凡人接受佛教道理的意思，故称“噶当派”。该教派以修习显宗为主，主张先学显宗，后学密宗，其教法传播甚广，藏传佛教各教派均受其影响。 1409年，西藏史上非常著名的宗教改革者宗喀巴大師，以该派教义为基础创立“格鲁派”（又稱新噶当派），因格魯派僧人都戴黄色僧帽，故又称“黄教”。原噶当派僧人和寺院陸續改宗格鲁派，从此噶当派在西藏社会上消失。 高僧阿底峡来到古格王朝传授佛法，1045年，仲敦巴·甲哇迥乃拜阿底峡为师，修习佛法，1055年，阿底峡圆寂后，仲敦巴·甲哇迥乃前往热振寺传法，热振寺便成了噶当派的主寺。从此噶当派逐渐发展起来。後傳噶當三昆仲，博多哇、京俄瓦、舖穹瓦，並形成道次、教典、教授三個系統；其中博多哇弟子朗日塘巴、霞惹瓦攝授弟子尤眾，一時俊彥輩出。 從1055年後的四百五十年內，薩迦派、噶舉派各自從印度引進道果、大手印等修行方法，加上挾以政治經濟上的勢力，在西藏蔚為時尚。僧俗不分的情況明顯。此時較無資源的噶当派亦隨之衰落。 噶当派兼學他宗的僧人宗喀巴，1388年他戴上黃帽，以表示對於佛教戒律的尊重，廢除了一切為人詬病的非梵行修法，如歡喜法等。1402年以《菩提道燈論》為藍本著作格魯派的哲學指南《菩提道次第廣論》，1409年正式開宗立派，即格魯派。格魯派使衰敗的噶当派寺廟得以起死回生，並將噶當派的三士道等理論、修行方法納入其中，展現出重經論、崇戒律的特色，所以格魯派也稱新噶當派，也因為戴上黃色帽子，被漢人稱為黃教。 格魯派亦融入大手印（噶舉）、時輪金剛（覺曩）等教法。 公元13世纪晚期迥丹惹迟所編《甘珠尔》、《丹珠尔》(藏傳大藏經)。 公元1042年阿底峡所著《菩提道燈論》。 噶当派在之后的发展中，形成三个支派。 教典派以重视学习佛教经典而得名，由僧人博多哇传入西藏。认为一切经纶都是为解脱而设教。 朗日塘巴／夏尔哇巴 基布寺／纳塘寺／怯喀寺 教授派以重视师长的教导、注重修行而得名，由僧人京俄哇传入西藏。 甲域哇 甘丹寺，又名噶丹寺、钆灯寺（Gaden） 甲域寺／岗岗寺／仁钦岗寺／达坚寺 道次派以显密双修而得名。由高僧阿底峡传入西藏。以「念师长为皈依、念自身为本尊、念语言为颂咒、念众生为父母、念心性为本空。」所说五念为其主要的修行方法。 主要有《噶当六論》：《生鬘論》、《集經》為起信之本；《淨地論》、《經部飾》為修定之本；《入行論》、《集學論》為行道之本。並強調修行次第和顯續教義全不相違，因此於顯教的部分以《修心七義》、《菩提道燈論》為主。 由於《菩提道燈論》文簡義豐，宗喀巴大師所撰的鉅著《菩提道次第廣論》即以此為基本的架構，而加以阐释、弘扬。 噶当派於密續的部分所重视的經典为《具德集密》、《具德輪勝樂》、《具德金剛令怖独勇》、《十三尊具德金剛令怖》、《具德時輪》，以具德本尊之修持為最極。 林玥著，《一代詩憎倉央嘉措：達賴六世的佛說情詩與傳奇人生》，野人文化出版，2013。ISBN：978-986-5830-61-8 任继愈（页面存档备份，存于互联网档案馆）：《中国佛教史》
天下太平

天下太平，又叫飛機大砲，是透過猜拳進行的紙筆遊戲之一，玩家為兩人或以上。 在進行遊戲前，玩家需準備白紙、鉛筆和橡皮擦，在紙上劃上方格，作為堡壘，然後便可開始猜拳，進行遊戲。每猜贏一次便可在自己的領域內新增設施，遊戲初段需在方格內寫上「天下太平」四字，然後第二階段是插上旗幟（多為三枝），第三階段是建立保護罩（多為五層），最後便可加入大炮或戰機，去攻擊對方的設施，被攻擊的一方需猜贏對方，方能修復設施及還擊。當其中一方的旗幟、保護罩及堡壘全被擊潰時，被擊敗的一方便輸掉這場遊戲。 這種紙上遊戲，在80至90年代流行於粵港地區，每逢小息或放學的時候，便會有同學在期間玩耍，也有一些較顽皮的同學，會在上課的時間與隔鄰的同學，在不被老師發現的情況下偷玩。 大陆一些地区的玩法：先两人各自画一方格，之后两人边喊“天下太平，你输我赢”边猜拳，胜者按顺序在方格中写下“天下太平”四字的一笔划，一般是先写完这四字者为胜，另有些时候写完“天下太平”四字后还需在方格外加其他附加图案或符号，同样由猜拳来决定，猜拳胜者画，最终先画完规定的符号者为胜。 由於規則的變化空間大，這種遊戲又可以衍生出多種不同的玩法，包括可以三人或以上同時進行，也有玩家特意更改遊戲中的事物和文字去惡搞一番，例如把堡壘改寫為「天下大亂」，又或是把武器改為其他事物。 天下太平還有不同版本，可分為古代版、classic版(現代科技)、未來版......等等，
博西家用电器

博西家用电器有限公司（德语：BSH Bosch und Siemens Hausgeräte GmbH，缩写：BSH，也常称为“博世-西门子公司”）是西门子股份公司和罗伯特·博世有限公司于1967年成立的以生产白色家电为主的合资企业，双方各持50%的权益，其生产家用电器的42个工厂分布在14个国家。博西公司总部坐落于德国巴伐利亚州慕尼黑市。 雇员超过38,000，其中60%工作于德国和西欧，此地区博西公司是市场领导者，销售额占博西公司总销售额的60%。2004年，博西公司的大型电器占德国市场的35%，占西欧市场的21%，全球范围内在惠而浦和伊莱克斯之后，居第三位，占有7%的市场份额。 博西公司使用两母公司的商标西门子（Siemens）和博世（Bosch）作为主商标，还有一系列专用商标：嘉格纳（Gaggenau）、Neff、Thermador、康西达（Constructa）、Viva、Ufesa，在某些国家还使用地区性商标：Balay、Lynx、Pitsos、Profilo、Continental、Coldex。 1967年公司成立时，工厂分布在德国柏林、Giengen、Traunreut。 1994年进入中国市场（其母公司之一西门子公司已于19世纪末进入中国），在无锡与小天鹅集团合资成立了“博西威家用电器有限公司”，生产滚筒洗衣机。并成立独资销售公司及中国大陆地区总公司“江苏博西家用电器销售有限公司”总部设在江苏省南京市。 1996年博西公司在安徽滁州与扬子冰箱厂合资组建了“博西扬制冷有限公司”。后买断资本，成立“博西华家用电器有限公司”，买断“扬子”冰箱品牌。 2005年博西公司在江苏南京投资成立了“博西华电器（江苏）有限公司”。 主要生产洗衣机，洗烘干一体机，以及灶具，吸油烟机，电热水器和吸尘器，电熨斗，电吹风，咖啡壶等小家电。 2008年博西公司在中国大陆地区的销售公司及总公司更名为“博西家用电器（中国）有限公司”。 2009年博西公司在中国大陆地区的客户服务部门独立，成立子公司“博西华家用电器服务江苏有限公司”，负责中国大陆地区的客户服务业务。 2014年9月21日，博世集团与西门子集团签署协议，博世以30億歐元收购西门子在博西家电中的50%股份，自此博西家电变成博世集团全资子公司。 博西公司德语 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 博西公司英语 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 海信怎样说服西门子低价拿回商标的 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 家用电器 西门子公司 博世公司
倒懸鸚鵡屬

短尾鹦鹉属（學名：Loriculus，台湾作倒懸鸚鵡屬）在动物分类学上是鸟纲鹦形目舊世界鸚鵡科中的一个属，是产于南亚热带地区的小型鹦鹉，包括15种。 本属包括以下物种： 春天倒懸鸚鵡 Loriculus vernalis (Sparrman, 1787) 錫蘭倒懸鸚鵡 Loriculus beryllinus (Pennant, 1781) 菲律賓倒懸鸚鵡 Loriculus philippensis (Müller, PLS, 1776) 黑喙倒懸鸚鵡 Loriculus bonapartei Souancé, 1856 喀米昆島倒懸鸚鵡 Loriculus camiguinensis Tello, Degner, Bates, JM & Willard, 2006 藍冠倒懸鸚鵡 Loriculus galgulus (Linnaeus, 1758) 蘇拉威西倒懸鸚鵡 Loriculus stigmatus (Müller, S, 1843) 摩鹿加倒懸鸚鵡 Loriculus amabilis Wallace, 1862 蘇拉倒懸鸚鵡 Loriculus sclateri Wallace, 1863 聖格倒懸鸚鵡 Loriculus catamene Schlegel, 1871 橙額倒懸鸚鵡 Loriculus aurantiifrons Schlegel, 1871 綠額倒懸鸚鵡 Loriculus tener Sclater, PL, 1877 紅喙倒懸鸚鵡 Loriculus exilis Schlegel, 1866 黃喉倒懸鸚鵡 Loriculus pusillus Gray, GR, 1859 華萊士倒懸鸚鵡 Loriculus flosculus Wallace, 1864 H&M4 Checklist family by family - The Trust for Avian Systematics. The Turst for Avian Systematics. [2023-10-11]. （原始内容存档于2023-07-24） （英语）.  International Ornithologists' Union. Gill, Frank; Donsker, David; Rasmussen, Pamela , 编. IOC World Bird List 13.2. [2022-08-17] （英语）.  维基共享资源上的相關多媒體資源：倒懸鸚鵡屬 維基物種上的相關信息：倒懸鸚鵡屬
春天倒懸鸚鵡

短尾鹦鹉（學名：Loriculus vernalis，台湾作春天倒懸鸚鵡）是一种小型鹦鹉，短尾鹦鹉属的典型物种。 平原或低山地带的林木茂盛地方及耕地的植物丛中，尤其是多花的树木。 中国的云南（西盟山）、印度、锡金、孟加拉、斯里兰卡、中南半岛。 羽毛为绿色，体型很小，加上尾巴也只有14cm左右。 果实（尤其喜爱无花果和番石榴）、浆果、花、花蜜和种子；对庄稼有一定破坏；喜食Toddy（棕榈酒），有时喝得太多甚至会摇摇摆摆。 每年1-4月繁殖，在枯树或树洞中营巢，通常离地不高，雌鸟通过腰部羽毛携带巢材，产2至4枚卵，雌雄共同孵卵和育雏，卵尺寸19.1 x 15.8 毫米。 BirdLife International. Loriculus vernalis. The IUCN Red List of Threatened Species 2012. [26 November 2013].  维基共享资源上的相關多媒體資源：春天倒懸鸚鵡 維基物種上的相關信息：春天倒懸鸚鵡
曾國恒

曾國恒（英語：TSANG Kwok Hang），MBG（1972年9月22日—2006年3月17日），別號「恒仔」，香港警務處軍裝巡邏小隊殉職警員，編號51676，於1991年11月18日投考加入警務處，成為警員，生前駐守於九龍城警區，身故前一週前調任尖沙咀分區軍裝巡邏小隊。於2006年3月17日凌晨，他與同袍冼家強在尖沙咀與休班警員徐步高槍戰，曾國恒被子彈擊中喉嚨，於是連開5槍還擊，全部命中徐步高，兩人及後均證實不治。事件引起香港社會關注，徐步高後來於2007年4月25日的3宗案件死因研訊中，被陪審團一致裁定非法殺死3人包括梁成恩、巴籍護衛及曾國恒，以及令冼家強受傷。 2006年3月17日，大約凌晨1時16分，曾國恒與同袍冼家強巡邏經過九龍尖沙咀柯士甸道與廣東道交界、港景峰對開行人隧道時，兩人行至隧道麗澤中學出口，往柯士甸道方向，見到一名神情非常可疑及古怪的男子站高一級樓梯，該名男子戴著款式古舊的啡色膠框眼鏡，黑色假髮，雙手放在腰間，當冼家強意圖截停其盤問之際，該男子突然從腰間拔槍射擊兩人，兩人面部各中一槍。中槍的冼家強欲拔槍還擊，惟遭到徐步高以雙手緊捉，混亂中冼家強腳部再中一槍。冼和徐正在生死角力之際，負傷的曾國恆連開5槍，最後將徐步高擊斃。 槍戰中徐步高發射3槍，曾國恒臉部中一彈，冼家強臉部及腿部中彈；同時徐步高被曾國恒發射5槍擊斃，3人共開10槍。 徐步高倒地後，奄奄一息的曾國恒本能地將槍枝放回槍袋內。冼家強其後按動通訊器的緊急掣，向指揮及控制中心報告，大批警務人員及救護人員趕到罪案現場，將三人送往伊利沙伯醫院，惟曾國恒和徐步高於途中被證實不治。 警務處其後證實，案中的可疑人士為休班警員徐步高，所持手槍為梁成恩被搶去的警槍。徐以該槍於2001年12月槍殺荃灣麗城花園恒生銀行巴基斯坦籍護衛員Zafar Iqbal KHAN。 事件震驚香港社會，同日凌晨3時許，警務處處長李明逵夤夜趕至罪案現場了解情況。有組織罪案及三合會調查科追查徐步高遝殺警員奪槍的動機。警務處其後召開記者會表示，疑人徐步高策劃事件，目的可能是搶奪兩人之佩槍，又指明罪案現場並無「第四者」存在。 法醫進一步解釋，曾國恒雖然被徐步高近距離射中面部，造成大量內出血，但是仍然具有活動能力以連開5槍及呼救，直至知覺漸失，血液阻塞氣道，尤如遇溺般嗆血身亡。 警隊於2006年4月4日在紅磡世界殯儀館為曾國恒舉行警隊最高榮譽喪禮，遺體隨即安葬和合石浩園。 喪禮出席者包括時任香港行政長官曾蔭權、時任警務處處長李明逵、時任政務司司長許仕仁、時任財政司司長唐英年、時任律政司司長黃仁龍、時任保安局局長李少光、時任公務員事務局局長俞宗怡、時任教育統籌局局長李國章及在槍擊事件中生還的同袍冼家強。曾蔭權及許仕仁致送的花圈，分別放於靈堂兩側的顯著位置。多個紀律部隊和協會亦分別致送花圈，包括香港消防處、香港海關及香港警察隊員佐級協會等等，國家公安部粵港澳台事務辦公室亦送上一個花牌致哀。 曾國恒靈柩蓋上香港區旗，由十名同僚扶靈，當由警察車輛改裝而成的靈車盛載曾國恒遺體到浩園安葬途中，不少市民沿途拍手以示致敬，更有市民激動流淚，同時並有香港警察樂隊奏響哀樂。2006年7月1日，曾國恒獲追授金英勇勳章。 曾國恒生前是美式足球隊紐約巨人的球迷（照片上T恤亦印有該隊的標誌）。曾的友人在喪禮上為他送上巨人四分衛伊萊·曼寧的球衣作最後的送別。 曾國恒生前的女朋友黃燕瑩為於2008年出版的《生死兩相安》一書撰文，分享自己失去男朋友後如何走出陰霾。 金英勇勳章（2006年追授） 徐步高槍擊案 冼家強 徐步高 注意：以下引用的報章標題，可能包含不中立的描述。但根據可供查證原則，仍詳列如下： 「殺警案死因聆訊審結世紀死因研訊結果： 徐步高殺三人」 互联网档案馆的存檔，存档日期2007-05-11.《蘋果日報》，2007年4月26日 「冼家強：沒第四者屬估計 徐家律師追問 承認集中注意疑犯」《明報》，2007年3月20日 善寧會、葉青霖 (2008)《生死兩相安》頁20至21
貓頭鷹

鴞（xiāo）、梟、貓頭鷹，是鸮形目（学名：Strigiformes）的鳥類。鸮形目是鸟纲中的目。眼睛大、嘴短而粗壮前端成钩状。相对于头部硕大的双目均向前是本目鸟类共有且区别于其他鸟类的特征，头部正面的羽毛排列成面盘，部分种类具有耳状羽毛。鸮形目在除南极洲以外所有的大洲都有分布，其中大部分物种为夜行性肉食性猛禽。 猫头鹰在西方的愛琴海和基督教文化中是“幸運、智慧”的象征，而在中国文化中卻有“厄运、恐怖、不忠不孝、惡徒、逆賊”等意义，這与蝙蝠在中西文化中的定位正好相反。 本目鸟类双目的分布，面盘和耳羽使數種本目鸟类的头部与猫的頭部相似，故本目鸟类俗称猫头鹰。 虽然现代的官方中文字为「鴞」，但在中国古代文献中，「枭」出现的频率更高，例如「枭雄」等。 草鴞科 草鸮属 Tyto 栗鸮属 Phodilus 鴟鴞科 角鸮属 Otus Pyrroglaux Gymnoglaux 白臉鸮属 Ptilopsis 小雕鸮属 Mimizuku 雕鸮属 Bubo 林鸮属 Strix Ciccaba 冠鸮属 Lophostrix 鬃鸮属 Jubula 眼镜鸮属 Pulsatrix 猛鸮属 Surnia 鸺鹠属 Glaucidium 鬚鴞屬 Xenoglaux 姬鸮属 Micrathene 小鸮属 Athene 鬼鸮属 Aegolius 鹰鸮属 Ninox 丛鹰鸮属 Uroglaux 牙买加鸮属 Pseudoscops 耳鸮属 Asio 恐鸮属 Nesasio 本目鸟类体形大小不一，大者如鵰鸮体长可达90厘米，小者如东方角鸮体长不及20厘米。 本目鸟类的耳孔位于头部两侧且分布和形状均不对称，这有利于他们在黑暗中准确定位声音的来源。 本目鸟类瞳孔很大，使光线易于入眼，视网膜中视杆细胞（只有一种视觉色素，即视紫红质能辨明暗，不能辨细节和颜色）非常丰富，却不含视锥细胞（在强光刺激下方会被活化，有三种视觉色素，能辨细节和颜色），以至眼內成圓柱狀（而非球狀），对弱光也有良好的敏感性，适合夜间活动。 由于柱狀的眼球有坚硬的巩膜环支撑，所以眼睛並不能向不同方向轉動，要望不同方向時，需轉動整個頭部。也因此本目的鸟有着灵活的颈骨，颈部可旋转270度。另外，眼中有3張眼瞼，上眼瞼會於眨眼時放下，下眼瞼會於睡覺時蓋上，而中眼瞼是一線狀組織，會於眼面上下移動清潔眼面。不同於其他鳥類，雙目向前，視區重疊，可因此分辨距離。 本目鸟类翅形不一，一般短圆，初级飞羽11枚，次级飞羽缺第五枚，尾短圆，尾羽12枚，部分种类10枚。 本目鸟类腿强健有力，爪强锐内弯，部分种类如鵰鸮，整个足部均被羽，外观極其强悍。本目鸟类趾形均为转趾足，即第四趾可以前后转动。 本目鸟类全身羽毛柔软轻松，羽色大多为哑暗的棕褐灰色，柔软的羽毛有消音的作用，使本目鸟类飞行起来迅速而安静，加上哑暗的羽色，非常适合夜间活动。 本目鸟类大多栖息于树上，部分种类栖息于岩石间，仙人掌內和草地上。 本目鸟类大多数是夜行性动物，昼伏夜出，白天隐匿于树丛岩穴或屋檐中不易见到，但也有部分种类如斑头鸺鹠、纵纹腹小鸮和鵰鸮等常夜間外出活动；雪鴞能於白天夜間皆保持清醒。 本目鸟类均以小型动物为食，包括昆虫、蚯蚓、蛙、蜥蜴、小型鸟类和哺乳动物等。体形较大的鸮类如鵰鸮、雪鸮多以中小型哺乳动物如鼠类兔类为食，体形较小的鸮类如红角鸮则以昆虫为食；亦有部分种类如渔鸮属的鸟类，以鱼类等水生动物为食。大的猫头鹰也会捕食其他小体型种属的猫头鹰。特别是对於雕鸮，灰林鸮和长耳鸮是它不可忽视的食物来源。 本目鸟类常将猎物整个吞下，待消化后将不能吸收的皮毛骨头几丁质等杂物混成团状吐出，称为食茧。 本目鸟类通常一雄一雌配对，但个别种类如鬼鸮的配对是一雄多雌和一雌多雄。 通常性交时间仅能维持几秒。 本目鸟类的繁殖一般从3月至5～6月，有的种类较早，1月就已经开始繁殖。 除个别种类之外，本目鸟类在繁殖过程中不营巢，而是利用树洞、岩穴或其他鸟类合适的弃巢孵卵育雏。 本目鸟类一窝产卵数量不定，体形较大者产卵较少，而体形较小的种类产卵通常较多。孵化期约一月左右。孵卵一般仅由雌鸟完成，育雏则雄雌共同承担。 本目鸟类均为晚成雏，孵化后体被绒羽，耳目紧闭。鸮类产卵孵卵周期较长，在同一个巢内由于产卵时间和孵化时间的差异，雏鸟体形大小常有巨大的差异，个别种类如雪鸮在食物萧条的年景会出现较大雏鸟残食幼小雏鸟的现象，但这种现象并不普遍。 欧洲大陆上有十三种猫头鹰，但它们中的大多数还生存在亚洲和北美洲。因此它们有着不同的活动空间，并且与栖息环境相适应。 在北欧生存着雪鸮，跟其他猫头鹰种相比，和猛鸮、鬼鸮和乌林鸮一样，雪鸮是被迫往得最北迁移的猫头鹰种。雕鸮是欧洲最大的猫头鹰种，其数量在长达百年的人类猎杀后逐步回升。长耳鸮、短耳鸮和灰林鸮这些常见的猫头鹰都属于它的猎物。 最为人所熟知的可能要数仓鸮了，因为它十分喜欢在人类垦殖（或居住）的地方活动。欧洲最小的猫头鹰当属花头鸺鹠。 除被列入附录Ⅰ的物种和白面鸮（Sceloglaux albifacies）外的所有种,其他种被列為《瀕危野生動植物種國際貿易公約》附錄二的物種，被限制出口及貿易。 在日本文化中，貓頭鷹的發音「ふくろう」（Fukurou）音同「不苦勞」、「福來郎（朗）」，引申出不辛苦、招福之意。 在臺灣文化中，貓頭鷹因其習性與叫聲，台語又稱暗光鳥或姑嫂鳥，貓頭鷹是原住民布農族的送子鳥，也是嬰兒的守護神；阿美族相信貓頭鷹是森林的守護神，夜間登臨係傳遞族人婦女懷孕的佳音，並以其鳴叫聲判斷嬰兒性別；卑南族相信貓頭鷹鳴叫是帶來喜訊；邵族認為貓頭鷹是靈鳥，是吉祥的象徵；達悟族則認為是不吉利的象徵。 在中華文化中，古代是不祥之兆，有「報喪鳥」、「逐魂鳥」之稱；漢代《說文解字》云：「梟，不孝鳥也」；六博行棋則模擬貓頭鷹飛繞池塘獵魚的行為。然唐代《嶺表錄異》一書載中國北方人視之怪異，南方人則豢養為食鼠益禽，其云：「北方梟鳴，人以為怪，共惡之。南中晝夜飛鳴，與鳥鵲無異。桂林人羅取，生鬻之，家家养，使捕鼠，以为勝狸。」 在印度文化中，貓頭鷹是財富女神吉祥天的同伴，是豐饒的信使。 在希臘文化中，貓頭鷹象徵智慧，也是女神雅典娜的使者。由於貓頭鷹象徵知識與智慧，因此在很多童話故事中，貓頭鷹都以博士、智者形象出現。 維基文庫-《嶺表錄異》卷2. [2016-02-28]. （原始内容存档于2020-07-31）.  [在维基数据编辑] 《欽定古今圖書集成·博物彙編·禽蟲典·鴟鴞部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》 許貓頭鷹一個家國語- YouTube （页面存档备份，存于互联网档案馆） 台灣的貓頭鷹| 台灣環境資訊協會-環境資訊中心 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
草鸮科

草鸮科（学名：Tytonidae），是鸟纲鸮形目中的一个科。包括草鸮属和栗鸮属两属。 本科包括以下属： Apus Lechusa Miller, 1956 Miotyto Göhlich & Ballmann, 2013 Nocturnavis Mourer-Chauvire, 1987 Palaeobyas Mourer-Chauvire, 1987 Palaeoglaux Mourer-Chauvire, 1987 Palaeotyto Mourer-Chauvire, 1987 栗鸮属 Phodilus Geoffroy Saint-I.Hilaire, 1830 Prosybris Brodkorb, 1970 Selenornis Mourer-Chauvire, 1987 草鸮属 Tyto Billberg, 1828 Tytonidae. GBIF. [2023-01-24]. （原始内容存档于2023-01-24）.