辛晚教

辛晚教（1938年11月25日—2017年10月7日），為台灣都市計畫學者，為台灣規劃界與都市計畫界重要導師，長期致力於台灣都市計劃制度之擬議、國土規劃制度之開創、土地問題與政策建言、文化生活圈與文化環境規劃之學術研究與社會實踐。辛晚教亦為國立台北大學都市計劃研究所創辦人之一，於該所任教及工作達42年（1968-2009），期間擔任該所所長9年（1975-1981、1994-1997），並參與台北大學特定區與國立台北大學三峽校區之整體規劃。曾擔任內政部營建署副署長、內政部區域計畫委員會委員、內政部都市計畫委員會委員、中華民國都市計劃學會理事長等，此外也長期擔任臺北市政府文化局古蹟審議委員、台北市政府都市計畫委員會委員，透過文資保存、都市計劃、環境共容的合宜並進方式，致力提升台北城市文化內涵素養。 育有三子女，其一為導演辛建宗。 辛晚教出生於台灣澎湖，後隨父母搬遷至高雄。 1957年至1961年就讀國立中興大學法商學院地政學系，1962年土地行政高考考取榜首 1966年進入國立中興大學法商學院任職，協助周一夔教授創辦都市計劃研究所，1968年至2009年之四十二年間任教及任職於都市計劃研究所，期間擔任三屆都市計劃研究所所長。任教期間，除協助台北大學三峽校區之規劃以外，也積極推動台灣國土規劃體系，倡議台灣在地化的文化規劃，成為台灣文化規劃的先驅者。 2000年擔任「財團法人環境規劃與城鄉研究文教基金會」董事長，致力於規劃學界人才的培養。 鑒於台灣都市化問題日趨嚴重，且當時台灣也缺乏都市規劃的經驗，1966年政府洽請聯合國技術顧問團來台，同時成立行政院國際經濟合作發展委員會（經合會）都市建設及住宅計畫小組，並在聯合國顧問孟森夫婦的指導下，帶入新的規劃思潮。當時辛任教於國立中興大學法商學院，也成為經合會都市計劃小組研究員。極力倡議台灣國土規劃體系，促成台灣國土規劃體系的完整建立。 1980至1990年間，辛晚教積極參與推動「國土綜合開發計畫」與「國土綜合發展計畫法」（草案），為現在國土計畫法之前身。 1982年出版《都市與區域計劃》一書，為都市計劃學界重要書籍之一。 1990年，辛晚教倡議台灣在地化的文化規劃，影響目前台灣國土規劃對於文化元素的重視。 1990年創立南管樂團《咸和樂團》，醉心於戲曲創作，也對於傳統戲曲與歌仔戲有相關文獻考究。 1995至1996年間，主持文化建設委員會（今文化部）之《全國文化生活圈文化展演設施發展綱要計畫》 1997至2006年間，長期擔任台北市孔廟管理委員會委員，並於1994至2012年間擔任祭孔大典分獻官，並對孔廟文化與祭祀空間深入研究發表論文 行政院一等服務獎章（1998） 行政院二等服務獎章（1992） 行政院三等服務獎章（1987） 教育部四維獎章（1976） 教育部大學教學特優教師獎（1990） 中國土地改革協會獎牌（1982） 中華民國都市計劃學會學術獎狀（1988） 中華民國都市計劃學會計劃獎章（1993） 2005年臺北市政府規劃「大龍峒文化園區」計畫拆除蘭州派出所，辛晚教指稱蘭州派出所是「日據時的統治之眼，為破壞大龍峒穴脈所建」，是日本人監視與「威勢」的象徵，並指大龍峒以前連年出狀元，但風水被此「阻斷」，也阻礙孔廟與大龍國小、大屯山的整體視景，強調已說服反拆的台大城鄉所教授夏鑄九，然而夏鑄九聞訊否認，痛罵市府硬拆蘭州派出所是胡搞、根本是對公共痕跡「粗暴地抹去重寫」。蘭州派出所最終於2006年春節夜晚遭拆除，引發當地居民反彈。而蘭州派出所拆除後，原址陸續發現疑似頂下郊拚遺跡及史前陶片，但都喪失原地保留契機。 學術期刊論文 辛晚教，2012，《泉南弦管 蜀主郎君》，中華文化論壇，109-116，四川省一級期刊，四川省社會科學院。 辛晚教，2008，《台北孔廟禮制空間與大龍峒文化環境》研究專論。 Ku,Y.L., S.J. Liau and W.C. Hsing (2003). The High-tech Milieu and Innovation-oriented Development. Technovation. (印行中) 【SSCI期刊】 Yang, M.c. W.C. Hsing(2001)，Kinmen governing the culture industry city in the changing global context. Cities，18(2)：77-85【SSCI期刊】 林政逸、辛晚教，2001，廟宇文化空間與社群互動之關係-三峽清水祖師廟的個案研究，都市與計畫，第28卷第1期，業107-125。【TSSCI期刊】 辛晚教，2000，地方產業文化與國際休閒化，文化視窗，26:12-21。 辛晚教，2000，第四屆中華南樂大會記，傳統藝術雙月刊第12期。 辛晚教，2000，新加坡2000年國際南音大會記，傳統藝術雙月刊10:43-45。 廖淑容、辛晚教，1999，從民進黨1998年「產業政策研討會」之國土規劃擬議與看法淺談台灣地區國土規劃永續發展方向，人與地192:120-126。 古宜靈、辛晚教，1999，都市化、階層化、文化認同與藝文活動參與，國科會人文及社會科學研究彙刊，9(3):532-554。 辛晚教，1999，當前國土規劃問題，政策月刊，P2-P8。 古宜靈、辛晚教，1998，民眾參與藝文活動的理論與行為決策初探，思與言，37(1):187-240。 古宜靈、辛晚教，1997，休閒文化活動參與行為之研究--以新竹市為例，戶外遊憩季刊。 古宜靈、辛晚教，1996，文化生活圈與文化設施發展之研究，都市與計劃（24卷1期）p43-68。 古宜靈、辛晚教，1996，社區、文化、設施，社區發展季刊，73期，P85-98。 古宜靈、吳慶烜、辛晚教，1996，台灣東部地區土地利用之研究，台銀季刊(47卷3期) 辛晚教，1993，台灣土地使用發展政策、回顧及展望。 辛晚教，1993，我國台灣土地政策及當前課題，人與地。 辛晚教，1993，地域計畫體系之調整，空間49期，P24-35。 辛晚教，1991，台灣地區地域性計畫功能體系研究--區域計劃體系中之功能地位，經社法制論叢7期，P1-38。 辛晚教，1990，台灣當前土地使用問題及未來展望，中央日報，1990.01.13。 辛晚教，1988，台灣地域性計劃體制之發展，中華民國區域科學學會，1988.08。 辛晚教，1984，地價與地稅座談會-上-規定地價理論與實施體制問題，人與地7期，P6-26 辛晚教，1983，如何有效利用都市土地，中研院三民主義所叢刊(11)。 辛晚教，1982，地價問題與平均地權政策，主流選集第一集，中央日報專刊叢書，pp137-145。 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辛晚教，2001，大陸孔廟及文化政經導向，2001年海峽兩岸釋奠佾舞文化交流活動，台北市孔廟管理委員會主辦。中國大陸，2001年3月15日～3月24日。2002/6。 廖淑容、古宜靈、辛晚教(2001)，＜新竹地域空間的科技化與網絡化＞，台北：2001中華民國都市計畫學會/區域科學學會聯合年會研討會。 廖淑容、辛晚教，2000，台灣地區都市計畫體制的發展變遷與展望，海峽兩岸城市發展變遷及展望學術研討會，九月五日，台北：台灣大學。 辛晚教，2000，南管在台灣，新加坡2000年國際南音研討會。 辛晚教、楊敏芝，1999，“金門傳統文化產業與地方經濟發展策略研究”，金門傳統藝術文化發展研討會。 古宜靈、辛晚教，1998，藝文活動參與與空間特性之研究，“城鄉發展、文化與生活研討會”。 辛晚教，1997，都市藝文活動及其設施、空間，第四屆“海峽兩岸都市發展”研討會。 古宜靈、辛晚教、郭倩如，1997，文化展演活動與都市空間互動之研究。“二十一世紀集居環境之展望研討會”。 Ku Yi-Ling, Hsing Woan-Chiau(1997), Cultural Activities and Local Developament, Proceedings of International Symposium on City Planning 1997. 辛晚教，1996，台灣多元文化社會與政策，一九九六北美華人學術研討會 Yi-Ling ku, Woan-Chiau Hsing(1996), Cultural Living Perimeter and Facilities, Proceeding of International Symposium on City Planning 1996: Reshaping Urban Vision and Development Toward 21st Century, Chinese Institute of Urban Planning. 黃勝雄、沈明展、辛晚教，1996，台灣地區文化生活圈體系規劃構想，中華民國都市計劃學會一九九六年年會及論文發表會。 辛晚教，1995，文化生活圈與文化展演設施規劃理念，地方文化與區域發展研討會。 辛晚教，1995，台灣文化生活圈及文化展演設施規劃，第二屆“兩岸都市發展變遷與展望”研討會。 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