多民族国家

多民族国家（英語：Multinational state），又稱多元族群（英语：Polyethnicity）國家，指擁有多個不同的種族和族群，或是是有一個占絕大多數的主要種族，再加上多個少數民族的國家或地區。歷史上，各民族通过移民、通婚、贸易、征服和战后土地分割等多种方式，对国家和地区产生了许多政治和社会影响，因此许多国家都具有一定程度的多民族性。 值得一提的是，本條目列舉的多民族國家，雖然其拥有极强的多民族性以及多民族主义，但因為此地區或國家的某一個民族和族群占了超過90%，有些會列入單一民族國家，如中華人民共和國和日本國。然而，一些西方国家普遍存在的多民族主义引发了一些反对它的论据，其中包括认为它会削弱每个社会的力量，以及认为政治-多民族国家的民族问题最好通过针对某些民族的不同法律来处理。 1985 年，加拿大的历史学家威廉·H·麦克尼尔 (William H. McNeill) 在多伦多大学就古代和现代文化中的多民族性进行了三场系列讲座。他演讲的主要论点是，社会由不同的种族群体组成是文化规范。麦克尼尔认为，同质社会的理想可能在 1750 年至 1920 年间在西欧有所发展，因为人们越来越相信社会政治组织的单一民族主义基础。麦克尼尔认为，在第一次世界大战期间，对同质国家的渴望开始减弱。 多民族分裂国家，使政治复杂化，因为地方和国家政府试图满足所有民族。各国的许多政治家都试图在本国的民族认同与整个国家的认同之间找到平衡。民族主义在这些政治辩论中也发挥了重要作用，因为文化多元主义和协商民主是多民族国家民族主义的民主替代品。民族主义是社会而不是种族的想法需要多样化的文化、共同的认同感和不基于血统的社区。多元文化国家的宪法在分散和单一的国家（如英国）和联邦国家（如比利时、瑞士和加拿大）之间有所不同。这些多民族地区的民族政党不是反国家的，而是在这个国家内寻求最大的权力。许多多民族国家的政策决定面临这种困境。以下国家和地区只是这种困境及其影响的几个具体例子： 美国是一个由不同种族建立的国家，经常被描述为一个“大熔炉”，这个术语用来强调组成群体相互影响和相互影响的程度，或者是一个“沙拉盘”，一个术语最近创造了与“大熔炉”比喻形成鲜明对比的是，尽管这些群体彼此接近并且它们对所有这些群体所居住的整体文化产生影响，但它们仍然保留了根本不同的身份。 近年来一个有争议的政治问题是双语问题。在过去的几个世纪里，许多移民来自以西班牙语为母语的西班牙裔美国人，并且在美国西南部许多地区已成为重要的少数民族甚至多数。在新墨西哥州，讲西班牙语的人口超过 40%。关于语言政策的争议已经出现，因为相当一部分人口以及在许多地区的大多数人口将西班牙语作为母语。 最大的争论是关于少数民族学生的双语教育、非英语选票和选举材料的可用性以及英语是否是官方语言。它已经演变成支持双语和语言获取的多元主义者与强烈反对并领导唯英语运动的同化主义者之间的种族冲突。美国没有官方语言，但英语是事实上的国家语言，该国绝大多数人口都使用英语。 加拿大在说法语和说英语的人之间进行了许多政治辩论，特别是在魁北克省。加拿大将法语和英语作为官方语言。魁北克的政治主要由民族主义定义，因为法国魁北克人希望基于种族和语言界限从整个加拿大获得独立。主要的分离主义政党，魁北克人党，曾两次试图获得主权（一次是在1980 年，一次是在1995 年）并在 1995 年以 1.2% 的微弱优势失败。从那时起，为了保持统一，加拿大授予魁北克特别法规，承认魁北克是加拿大联合国内的一个国家。 在讲荷兰语的北方（佛兰德）和在讲法语的南方（瓦隆大区）之间的鸿沟导致议会制在种族上变得两极分化。尽管在众议院(比利时）中的席位数量相等，但佛兰芒人和瓦隆人都被规定为比利时政党，但比利时政党都分为两个意识形态相同但语言和种族不同的政党。近年来，政治危机变得如此严重，以至于人们担心比利时的分裂。 汉朝：主要有漢人、匈奴人、百越、西南夷、古朝鲜人等 唐朝：主要有漢人、獠人、粟特人、契丹人、奚人、沙陀人、女真人、吐蕃人等 吐蕃：主要有吐蕃人、漢人、突厥人、粟特人等 清朝：主要有滿洲人、漢族、蒙古族、回回、藏族、苗人、瑤族、朝鮮族等 倭马亚王朝：主要有阿拉伯人、叙利亚人、埃及人、柏柏尔人、波斯人、突厥人、粟特人、西哥特人等 奥斯曼帝国：主要有土耳其人、阿拉伯人、希腊人、亚美尼亚人、保加利亚人、塞尔维亚人等 莫臥兒帝国：主要有波斯人、突厥人、阿拉伯人、印度-雅利安人、達羅毗荼人等 随着时代的不同，多民族会改变社会实践文化规范的方式，对各个方面都产生了很大的影响。 以下列举几个例子进行说明。美国通婚的增加导致种族界限的模糊。1967 年美国废除了反异族通婚法（禁止异族通婚的法律），现在估计到 2050 年美国五分之一的人口将成为多民族人口的一部分。2000 年，自我认同的多种族美国人为 680 万，占总人口的 2.4%。 虽然种族间婚姻的数量正在增加，但某些种族群体被发现更有可能成为多民族并承认自己具有多个种族背景。Bhavani Arabandi 在他关于多民族性的文章中指出： 亚裔和拉丁裔的跨种族通婚率比黑人高得多，而且他们比经常声称单一种族和种族身份的黑人更有可能报告多种族。情况就是这样，作者 [Lee,J&Bean,FD] 争辩说，因为黑人有“奴隶制的遗产”，有歧视的历史，并且是“一滴血规则”的受害者（有任何黑人血统自动视为黑人）在美国。 目前，大多数武装力量由不同种族背景的人组成。由于种族、民族、语言或背景的差异，他们被认为是多民族的。虽然多民族力量的例子有很多，但最突出的是世界上最大的武装力量，包括美国、前苏联和中国的武装力量。多民族军队并不是一个新现象，因为多民族军队在罗马帝国、中东帝国甚至蒙古可汗时期都存在。美国军方是根据 1945 年哈里杜鲁门总统的命令，最早开始种族融合的现代军队之一。 有反对多民族的论据，以及多民族地区的民族同化。The Ethnostate 中的 Wilmot Robertson 和不列颠哥伦比亚省孤立的印度乐队的政治要求中的 Dennis L. Thomson 主张某种程度的分离主义。 在《民族国家》中，罗伯逊宣称多民族是一种只会削弱每种文化的理想。他认为，在多民族文化中，国家或地区作为一个整体，比构成它的各个民族更不可能达到文化顶峰。从本质上讲，多民族性促进了民族性的稀释，从而在文化的各个方面阻碍了每个民族。 在不列颠哥伦比亚省孤立的印第安部落的政治要求中，汤姆森指出了分离主义政策在一定程度上（尽管很小）的好处。他认为允许种族群体（如美国和加拿大的阿米什人和胡特尔派人或挪威的萨米人）生活在治理边缘的好处。这些民族更愿意保留自己的民族身份，因此更倾向于为自己制定分裂主义政策，因为他们不要求他们遵守针对全国所有民族的政策。 單一民族國家 多元文化主義 Arabandi. 2000: Online.  Smith. 2000: 第190–200页.  McNeil: 第58页. 1985.  Robertson. 1992: 第1–10页.  Thomson. 2000: 第214–215页.  The Calgary Declaration.  缺少或|url=为空 (帮助) Leyton-Brown 2002. : 第五页.  使用|accessdate=需要含有|url= (帮助) Lijphart 199. : 第39页.  Yugoslavia. autocww2.colorado.edu. [2012-11-30]. （原始内容存档于2013-12-15）.  Вот какие мы -россияне Об итогах Всероссийской переписи населения 2010 года. Российская газета. [2014-10-23]. （原始内容存档于2012-01-05） （俄语）.  List of ethnic groups in China and their population sizes （页面存档备份，存于互联网档案馆） Paul and Bernice Noll's Window on the World. 中华各民族 （页面存档备份，存于互联网档案馆）中华人民共和国中央人民政府网站. 中国的少数民族 （页面存档备份，存于互联网档案馆）新华网. 存档副本 (PDF). [2020-05-15]. （原始内容存档 (PDF)于2020-05-17）.  Lee 2000. : 第221–245页.  缺少或|title=为空 (帮助)