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納都花丸

納都 花丸（9月26日—）是日本漫畫家兼插畫家。 1998年8月 於BiBLOS（日语：ビブロス (出版社)）《カラフルBee》以男性向成人漫畫出道。（2001年為止） 2002年1月 以替富士見書房《風之聖痕》（作者・山門敬弘）繪製封面與插畫作為插畫家出道。 2002年10月 富士見書房《哥哥和雙生機器人》（《季刊Fantasia Battle Royal》連載）一般向少年漫畫出道。 2002年12月 Gimmickhouse「Perfect Prince」作為女性向一般向PC遊戲原作·原畫出道。 2005年7月 富士見書房《哥哥和雙生機器人》完結。（《季刊Fantasia Battle Royal》連載） 2005年10月 富士見書房《オオカミが来る! GIB MIR SONNE》開始連載。（《季刊Fantasia Battle Royal》連載） 2005年12月 一迅社《蒼海決戰（日语：蒼海訣戰）》開始連載。（《Comic REX》連載） 2008年7月 JIVE《新約 狼來了！（日语：新約 オオカミが来る!）》開始連載。（《月刊Comic RUSH（日语：月刊コミックラッシュ）》連載） 2008年8月 秋田書店《ジェノサイド・プリンセス》開始連載。（《Champion Red》連載） 2011年4月 ASCII Media Works《蒼海訣戰 世界篇（日语：蒼海訣戰）》開始連載。（《電擊ComicJapan（日语：電撃コミック ジャパン）》連載） 2013年10月 ASCII Media Works《交響曲傳奇 -拉塔特斯克的騎士- 里希達的恩仇》開始連載。（《VIVA☆TALES OF MAGAZINE（日语：テイルズ オブ マガジン）》連載） 2013年11月 HobbyJAPAN《メイズブレイカーズ》開始連載。（《COMIC DANGAN（日语：コミック・ダンガン）》連載） 2018年3月 《秒殺外掛太強了，異世界的傢伙們根本就不是對手。－AΩ－》開始連載。（《Comic Earth Star》連載） 連載中 即死チートが最強すぎて、異世界のやつらがまるで相手にならないんですが。-ΑΩ-（Comic Earth Star（EARTH STAR Entertainment）、7卷） 連載完結 オオカミが来る! GIB MIR SONNE（季刊Fantasia Battle Royal（富士見書房）、全2卷） 大天使の剣（Mediax（日语：メディアックス）、全1卷）※18禁 哥哥和雙生機器人（てりぶるマシンツインズ）（季刊Fantasia Battle Royal（富士見書房）、長鴻出版社、全2卷） ジェノサイド・プリンセス（Champion Red（秋田書店）、全2卷） 新約 狼來了！（新約 オオカミが来る!）（月刊Comic RUSH（JIVE）、東立出版社、全7卷） 蒼海決戰（蒼海訣戰）（Comic REX（一迅社）→ASCII Media Works、長鴻出版社、全10卷） 蒼海決戰·世界篇（蒼海訣戰 世界編（日语：蒼海訣戰））（電擊ComicJapan（ASCII Media Works）、全1卷。內容為《蒼海訣戰（日语：蒼海訣戰）》後續。） 交響曲傳奇 -拉塔特斯克的騎士- 里希達的恩仇（VIVA☆TALES OF MAGAZINE（ASCII Media Works）、全2卷） メイズブレイカーズ（COMIC DANGAN（HobbyJAPAN）、全1卷、未完） 風之聖痕（山門敬弘、富士見書房、台灣角川、本篇6卷、外傳6卷） （日語）http://tydk.aez.jp/ （页面存档备份，存于互联网档案馆）（公式網站）
費奧多爾·費奧多羅維奇·烏沙科夫

費奧多爾·費奧多羅維奇·烏沙科夫（俄语：Фёдор Фёдорович Ушако́в， 1744年2月24日［儒略曆2月13日］——1817年10月14日［儒略曆10月2日］）帝俄皇家海軍上將和俄羅斯帝國十八世紀最傑出的海軍指揮官。 烏沙科夫出生在雅羅斯拉夫爾省的Burnakovo，他的家庭是一個不太大的貴族家庭。1761年1月15日，烏沙科夫在京師聖彼得堡報名加入了俄羅斯帝國皇家海軍。接受訓練后，烏沙科夫進入波羅的海艦隊的一艘戰艦上服役。1768年烏沙科夫調任至亞速海艦隊所屬塔甘羅格港，并參加了1768年—1774年的俄土戰爭。在戰爭中，烏沙科夫指揮了葉卡捷琳娜大帝陛下為自己而造的戰艦，戰後，烏沙科夫在地中海保護了俄國商船免受英國私掠船的襲擊。 在克里米亚被俄羅斯帝國吞併后，烏沙科夫親自監督建造塞瓦斯托波爾海軍基地和赫爾松港口。在1787—1792年的俄土戰爭中，烏沙科夫在費多尼斯（Fidonisi，1788年7月14日），刻赤（Battle of Kerch Strait，1790年7月19日）、坦德拉（Battle of Tendra，1790年9月8日—9日）和卡裡阿克拉（Battle of Cape Kaliakra，1791年8月11日）各地均大敗鄂圖曼海軍。在這些戰鬥中，烏沙科夫成功的示範了他革新的海軍戰術學說。 1799年，烏沙科夫晋升為海軍上將，並被派遣去支援蘇沃洛夫元帥在意大利的戰事。在這次遠征中，烏沙科夫從法軍手中奪回了希臘七島共和國，該島雖然名義上作為奧斯曼帝國的附庸國，但實際上受俄軍保護。烏沙科夫清除了科孚島和整個伊奧尼亞群島的法軍。稍後他的艦隊封鎖了法軍在意大利的基地，尤其是熱那亞和安科納，并成功地襲擊了那不勒斯和羅馬。 俄羅斯帝國皇帝保羅一世鑒於他身為醫院騎士團大團長的地位，命令烏沙科夫向馬爾他進發，此時的馬爾他落入法國人手中而英國艦隊卻坐視不救。英國海軍中將納爾遜無法忍受他將要遵從烏沙科夫指揮的事實（烏沙科夫在海軍軍銜上高於納爾遜，烏沙科夫是Full Admiral），反而建議俄國艦隊應該被派遣去埃及。 兩位指揮官之間的衝突由於烏沙科夫被召回俄國而被阻止，然而新皇亞歷山大一世卻忘卻了烏沙科夫的累累戰功。烏沙科夫在1807年辭去了海軍指揮官，並被朝廷撤回莫爾多瓦（俄國境內的莫爾多瓦地區，不是黑海邊的摩爾多瓦/摩爾達維亞）。在1812年衛國戰爭中，烏沙科夫請求成為地方民團的指揮官但卻被朝廷否決。 烏沙科夫海戰戰術的特色在於統一行軍和戰鬥命令，在沒有進入戰鬥序列的情況下與過於臨近的敵軍議和，集中火力攻擊敵軍的旗艦，保留并優化分配炮擊的目標和策略相結合，追擊潰逃敵軍至全軍覆沒或者俘虜其所有戰艦。烏沙科夫認為國家應重視海軍事業并積極培養海軍職員，基於此相同的觀點，烏沙科夫支持全俄軍隊大元帥蘇沃洛夫對於軍官和水手訓練的觀念。烏沙科夫的革新是自從海軍採取線列作戰方式后第一次對海軍戰術相當成功的發展。 烏沙科夫在卡裡阿克拉（Battle of Cape Kaliakra，1791年8月11日）運用了他的戰術，不久后烏沙科夫的戰術被英國海軍中將霍雷肖·納爾遜成功的運用於尼儸河（Battle of the Nile,1798）和特拉法加海戰（Trafalgar,1805）。 1944年3月3日，蘇聯最高蘇維埃主席團設立了烏沙科夫勳章，在蘇聯解體后這個勳章被保留了下來，這是俄羅斯聯邦最高等級的軍事獎勵。除了烏沙科夫勳章（Order of Ushakov），還有烏沙科夫獎章（Ushakov Medal）以及包括基洛夫级导弹巡洋舰首舰等數艘戰艦以海軍上將烏沙科夫的名字命名。俄羅斯聯邦波羅的海艦隊建立在加里寧格勒的基地同樣以烏沙科夫的名字命名。一顆1978年被蘇聯天文學家柳德米拉·伊萬諾夫娜·切爾內赫發現的小行星3010也以烏沙科夫的名字命名。 俄羅斯東正教會在2000年將烏沙科夫封為俄國海軍的主保聖人。烏沙科夫在莫爾多瓦的遺物被重新保護起來。烏沙科夫在2005年被俄國東正教牧首阿列克謝二世宣佈為俄羅斯戰略轟炸機的主保聖人。 烏沙科夫無疑是帝俄皇家海軍上將之首，他對於海軍的革新、重視和諸多見解以及未嘗一敗的戰績使他被奉為俄國海軍的軍魂，在他之後的俄國海軍將領諸如謝尼亞溫、納西莫夫等都或多或少的宣稱出自其門下，2000年后俄羅斯東正教會近乎荒謬的將其封為保護神的行為多多少少體現了俄國人對於上將的追思，尤其是晚年的烏沙科夫受到的待遇極不公正，亞歷山大一世幾乎忘卻他的任何功勞。
以眼还眼

以眼還眼（希伯來文：עין תחת עין‎ ayin takhat ayin；英文：An eye for an eye）是《希伯來聖經》中常提到的術語，為防範犯罪、作惡、或惡意傷人者，意為當你令別人有甚麼損失，你也应有相应的損失（必要接受律法訂定的制裁）。「以眼還眼，以牙還牙」為傳統的同態復仇（拉丁語：lex talionis）理念。 「以牙還牙，以眼還眼」也成為博弈論的一種策略，這種策略簡單且能非常有效，被認為是解決囚徒困境的最佳策略。 在舊約聖經裡的《出埃及記》、《利未記》與《申命記》與之中，曾經有過認同以眼還眼的對等報復方式。 但是，在這些律法制定／頒佈之時，還沒有人去傷害別人，還未有人觸法；觀察這三處經文，其制定意義在於防範作惡，除去惡行，勝於容許報復之行為。此法在於：「事先警告未來會觸犯者（會惡意傷害人者）」，不要隨便傷害人、殺人，不然就有這樣的律法要制裁作惡者。特別在《申命記》19章15至20節已明言，這是針對那惡意作假見證，要污陷無辜者的警告之律法（申命記19-20節：你們就要待他如同他想要待的弟兄；這樣就把那惡從你們中間除掉）。 在《山上宝训》中，耶稣基督劝导信徒放弃复仇式的以眼还眼： 你们听过这样的话，“以眼还眼，以牙还牙。”但我告诉你们，不要跟恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来让他打。 ——太 5:38–39 当代圣经中文译本 一些学者认为这是基督最直接的指示之一，敦促受难的信徒不去寻求任何直接的补偿。《与罗马人书》中则暗示复仇将被留到神怒降临之时，届时一切不义都将被一一清算 。 犯偷竊罪在不少阿拉伯國家要以斷手酷刑伺候，若犯姦淫罪還會被強迫腐刑去勢，或石刑以石頭砸死。鞭刑是回教國家傳統清規戒律，此外，近來有一以眼還眼的案例：伊朗婦女巴赫拉米在被潑酸導致眼盲，法庭對加害人採取以眼還眼制裁，名為馬吉德的男子也必須以強酸弄瞎雙眼。 佛教并不赞同任何形式的同态复仇，但是佛教有一系列佛教因果论来诠释因果报应的理論。 每个業力是指個人過去、現在或將來的行為所引發的結果的集合，業力的結果會主導現在及將來的經歷；所以，個人的生命經歷及他人的遭遇均是受自己的行為影響，其无法改变他人的业报轮回。此外，佛教修行中亦倡导用忍辱（六度之一）方式熄灭自己内心中的三毒中的“嗔毒”。 《申命記》19章21節，「你眼不可顧惜，要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。」 《出埃及記》21章23-25節，「若有別害，就要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳，以烙還烙，以傷還傷，以打還打。」 《利未記》24章19-20，「如果有人使他的同伴傷殘；他怎樣待人，人也必怎樣待他；以傷還傷，以眼還眼，以牙還牙；他怎樣使人傷殘，人也必怎樣使他傷殘。」 Plaut 1981，第572頁. Romans 12:14–21 Cf. Deuteronomy 32:35 《马太福音》5章38-43节:「38你们听见有话说：『以眼还眼，以牙还牙。」39只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；40有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；41 有人强逼你走一里路，你就同他走二里；42有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。 43你们听见有话说：「当爱你的邻舍，恨你的仇敌。」44只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告，45这样就可以作你们天父的儿子。 」 《路加福音》 6章27-36节:27“只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他；恨你们的，要待他好；28咒诅你们的，要为他祝福；凌辱你们的，要为他祷告。29有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。30凡求你的，就给他。有人夺你的东西去，不用再要回来。31你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。32你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。33你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。34你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。35你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。36你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。 《俱舍论》（卷六）：“于诸果中、应说何果，何因所得。颂曰：后因果异熟，前因增上果，同类遍等流，俱相应士用。论曰：言后因者，谓异熟因。于六因中，最后说故。初异熟果，此因所得。言前因者，谓能作因。于六因中，最初说故。后增上果，此因所得。增上之果，名增上果。唯无障住，有何增上？即由无障，得增上名。或能作因，亦有胜力。如十处界，于五识身；诸有情业，于器世界；耳等、对于眼识生等；亦有展转增上生力。闻已便生欣见欲故。此等增上，如应当思。同类、遍行、得等流果。此二因果，皆似因故。俱有、相应、得士用果。非越士体，有别士用，即此所得，名士用果。此士用名，为目何法？即目诸法所有作用。如士用故，得士用名。如世间说鸦足药草，醉象将军。为唯此二有士用果？为余亦然？有说：余因亦有此果。唯除异熟。由士用果，与因俱生，或无间生。异熟不尔。有余师说：此异熟因，亦有隔越远士用果。譬如农夫，所收果实。” 佛法的因果論. [2010-05-12]. （原始内容存档于2010-12-26）.  《金刚经》：“须菩提。忍辱波罗密。如来说非忍辱波罗密。是名忍辱波罗密。” 《出六度集经》：“忍辱有二种。一者生忍。谓于恭敬供养中。不生憍逸。于嗔骂打害中。不生怨恨也。二者法忍。谓于寒热风雨饥渴等法恼害之时。能安能忍。” 《金刚经》：“知一切法无我，得成于忍。” 《寒山拾得问对录》：昔日寒山问拾得曰：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？”拾得云：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。” Plaut, The Torah — A Modern Commentary, New York: Union of American Hebrew Congregations, 1981 . 以牙還牙（「以牙還牙，以眼還眼」的博奕論形式） 漢謨拉比法典（一部因為「以牙還牙，以眼還眼」而出名的古代法典） 應報理論（「以牙還牙，以眼還眼」在現代法學中的形式） 報復 死刑存廢問題
仲念德如

仲宁德乌（藏語：འབྲོམ་སྙན་ལྡེའུ་），又作仲念德如（藏語：འབྲོང་གཉན་ལྡེ་རུ།，威利转写：vBrong gnyan ldevu，?—?），《新唐书》作勃弄若。按照藏族的传统他是吐蕃王朝第30任赞普。赤聂松赞之子，母为没庐妃萨莫杜扬娴（འབྲོ་ཟ་མོ་དུར་ཡང་བཞན）。吐蕃王朝立国之君松赞干布的曾祖父。 仲宁德乌娶了塔波部（དྭགས་པོ）的美女琛萨鲁杰（མཆིམས་ཟ་ཀླུ་རྒྱལ་）为妃。琛萨鲁杰嫁入吐蕃后就苍老憔悴，不断变丑。赞普问她为什么，琛萨鲁杰说是没吃家乡的食物所致，赞普遂派人取来这种食物。这种食物便是酥油烹制的蛙，根据《贤者喜宴》的说法，当时西藏无人吃鱼，只有塔波部的人吃，他们将鱼称为蛙，因此王妃吃的其实是鱼。 王妃将取来的大量蛙尸藏在食橱内，不许告诉别人，自己秘密取食。她吃后不久，慢慢恢复原貌。仲宁德乌得知后认为一定是好东西，便乘王妃不在的时候打开食橱看，发现食物竟是死蛙，十分恶心，因此得了癞病。之后，为使后世无灾，仲宁德乌让儿子达日宁色继位，自己和王妃以及大臣尼雅唐巴亚杰（སྙགས་ཐང་པ་ཡར་རྗེ）三人一起被关进象达（ཞང་མདའ）的荪切东波陵（གསོན་འཆད་ཟླུམ་པོ，意为“圆形活葬墓”）中。 这个故事的由来基于苯教认为魚和蛙、蛇吃了之后，就会得麻风病。 萨迦派僧人索纳坚赞：《吐蕃王朝世系明鉴正法源流史》 《贤者喜宴》
民雄交流道

民雄交流道，是國道一號的一處交流道，位於臺灣嘉義縣民雄鄉西側，指標為257k處。位於大林交流道及嘉義交流道間。 交流道出入口設在民雄外環道上，已於2011年12月23日中午12:00啟用。可以透過台1線往南二高外環道連接南二高竹崎交流道。 交流道設置於中山高速公路民雄戰備跑道上，在研議設置交流道時，高公局同意將戰備跑道路段南移2公里。 因該路段為戰備跑道，採用之路牌與路燈皆為可快速拆卸式，2014年9月16日曾封閉民雄交流道，並在民雄戰備跑道進行漢光演習戰機直升機起降演練。 縣道164號 嘉79線 嘉106線 劉家古厝 國家廣播文物館 民雄鵝肉街 民雄車站 民雄工業區 頭橋工業區 國立中正大學 國立嘉義大學民雄校區 吳鳳科技大學 南華大學 大士爺廟 國道高速公路局 （页面存档备份，存于互联网档案馆）(交通部) 國道一號增設民雄交流道年底通車 （页面存档备份，存于互联网档案馆） ，2011年12月3日 自由時報 中山高民雄戰備道 916戰機起降操演 （页面存档备份，存于互联网档案馆） ，2014年8月4日 自由時報 國道一號民雄交流道示意圖 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（交通部高速公路局） 國道一號民雄交流道完工通車 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（嘉義縣政府）
迪奥戈·康

迪奥戈·康（葡萄牙語：Diogo Cão，古葡萄牙语也作Cam，约1452年—约1486年），葡萄牙探险家，1480年代他沿非洲西岸进行了两次航行，成为了第一个发现并深入非洲第二大河刚果河考察的欧洲人，也是第一个到达西南非洲的鲸湾（今纳米比亚附近）的欧洲航海家。 迪奥戈·康于15世纪中叶（1450年左右）出生在雷亚尔城（一说埃武拉）。他是王家骑士阿尔瓦罗·费尔南德斯（Álvaro Fernandes，也叫贡萨尔维斯·康，Gonçalves Cão）的私生子，其父则是贡萨洛·康的私生子。 他是第一个发现并驶入非洲第二大河刚果河的欧洲人，也是首先对赤道和鲸湾之间的非洲西岸进行探险考察的航海家。约在1482年仲夏，葡萄牙国王若昂二世继承恩里克王子遗志，重启航海探索事业，派遣第奥古·德阿赞布雅为首的船队前往黄金海岸建立殖民据点，迪奥戈·康即是该探险船队中一艘船的船长。他们后来在黄金海岸一个金矿附近建立了米纳堡。接着，康从米纳堡继续南下，考察了非洲西岸赤道以南的地区。船队绕过赤道附近的洛佩斯角，最后发现了非洲第二大河刚果河的河口。康在这里竖起一块石柱，并刻上了葡萄牙国徽、若昂二世和自己的名字，以及发现的日期，声明已代表葡萄牙国王占有了这片土地。这块石碑目前已被发现，但仅剩下了一些碎片。接着，康派遣几个水手驶入刚果河，溯流而上不远到达了刚果王国，并与该国建立了联系。考察完刚果河后，康继续向南航行，到达今天安哥拉（葡属西非）海岸的圣玛利亚角，并在这里竖立了第二根石柱后返航。在返航途中，他还发现了几内亚湾内的火山岛安诺本岛。他于1484年4月初回到了里斯本，受到若昂二世的重赏，并被封为王家骑士。4月8日，又被赐予可享受年俸。4月14日，又被授予家族纹章。 1484年-1486年，康进行了他的第二次非洲西岸航行，同行的可能还有德国地理学家马丁·倍海姆。他在此次航行中再次考察了刚果河，并且在离第一次航行更远的地方竖起了两根石柱。一块位于黑角，最后一块石柱位于克罗斯角，这可能是他第二次航行的终点，此次航行又将欧洲人已发现的非洲西岸向前推进了1400公里。他的第二次航行主要目的是为了寻找传说中的基督教国王长老约翰之国。他猜测长老约翰的国家就在沿刚果河而上的马塔迪地区，并期望能与该国建立联系。但他们最终未能发现长老约翰的国家，于是在1485年10月或11月，康和他的同伴们在马塔迪的耶拉拉附近一处瀑布边的石头上刻下了一行留言，以证明他们以到达了此地。石头上写着：“Aqui chegaram os navios do esclarecido rei D.João II de Portugal - Diogo Cão, Pero Anes, Pero da Costa.”（葡萄牙国王若昂二世的船到达了这里——迪奥戈·康、佩罗·阿内斯、佩罗·达科斯塔）。 关于其往后的命运，一种权威说法是，他死在了克罗斯角；另一种说法是他回到了刚果，并将一名当地使节带到了葡萄牙。他所竖立的四块石柱目前均已被发现，其中，竖立在圣玛利亚角的和克罗斯角的石柱上分别标记着1482年和1485年。克罗斯角的那块石柱目前保存在基尔，伫立在原处的是一块花岗岩制成的复制品，其余的目前则保存在里斯本地理协会。 在黑角竖立的石柱（摄于1931年） 圣玛利亚角竖立的石柱（摄于1934年） 他结婚并育有四个孩子： 佩德罗·康（Pedro Cão），王家骑士，与布丽特丝·菲盖拉·德阿泽维多（Brites Figueira de Azevedo）结婚，生有两个女儿。 玛丽娅·康（Maria Cão），嫁给了第五任费雷罗什和滕达伊什领主恩里克·恩里克斯·平托（Henrique Henriques Pinto），并育有后嗣。 尤莉亚娜·康（Juliana Cão），嫁给了佩德罗·弗朗西斯科·瓦拉扬（Pedro Francisco Varajão），并育有后嗣。 曼努埃尔·康（Manuel Cão），和海伦娜·洛波·皮涅罗·德拉塞尔达（Helena Lobo Pinheiro de Lacerda）结婚。 安德列·阿方索·康（André Afonso Cão），王家骑士，波尔图的一艘战船的船长。据说他在波尔图的住所带有两座高塔和很多城垛，墙壁上设有铁环，在当时是只有被赋予特权的伟大骑士才能享受到的待遇。他与热内布拉·德麦哲伦（Genebra de Magalhães）结婚并育有后嗣。 鲁伊·德麦哲伦（Rui de Magalhães），他是迪奥戈·康家族的嫡系后代中的最后一位男性。他与伊莎贝尔·拜昂（Isabel Baião）结婚，育有一女。 伊莎贝尔·德麦哲伦（Isabel de Magalhães），嫁给了西芒·科雷亚（Simão Correia）。 伊莎贝尔·德麦哲伦（Isabel de Magalhães），嫁给了亲戚加西亚·德阿泽维多（Garcia de Azevedo），并育有一子。 弗朗西斯科·德阿泽维多·麦哲伦（Francisco de Azevedo Magalhães），与布丽特丝·达丰塞卡（Brites da Fonseca）结婚，育有6个子女以及一个私生女儿 伊莎贝尔·康（Isabel Cão），嫁给了巴尔塔萨尔·贡萨尔雷斯·费雷拉（Baltasar Gonçalves Ferreira），并育有两个女儿。 安娜·费雷拉·德鲁蒙德（Ana Ferreira Drummond），嫁给了曼努埃尔·贡萨尔维斯·德布拉加（Manuel Gonçalves de Braga），并育有一子。 马科斯·德布拉加（Marcos de Braga），与伊莎贝尔·戈麦斯（Isabel Gomes）结婚，并育有一女。 玛丽娅·费雷拉（Maria Ferreira），与若昂·阿赖斯·德门东萨（João Arrais de Mendonça）结婚，并与有三个子女。 加斯帕·阿赖斯·德门东萨（Gaspar Arrais de Mendonça），与安德列莎·德鲁蒙德（Andresa Drummond），并与有三个子女。 雅辛托·德门东萨·德鲁蒙德（Jacinto de Mendonça Drummond） 若昂·阿赖斯·德门东萨（João Arrais de Mendonça） 玛丽娅·德门东萨（Maria de Mendonça） 安娜·费雷拉（Ana Ferreira） 弗朗西丝卡（Francisca） Discoverers Web上的迪奥戈·康介绍 Namibia 1-on-1上的迪奥戈·康简介 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 约瑟夫·彼得罗维奇·马吉多维奇. 《世界探险史》. 海南出版社 三环出版社. 2006年12月. ISBN 7-80700-114-3.  亨利克斯·馬特拉斯·傑馬努斯的地图，1489年绘制 Geneall网站上关于迪奥戈·康家族的家谱  本条目包含来自公有领域出版物的文本: Chisholm, Hugh (编). Encyclopædia Britannica (第11版). London: Cambridge University Press. 1911.
拉脱脱日聂赞

拉妥妥日聂赞（藏語：ཐོ་ཐོ་རི་གཉན་བཙན།，威利转写：Lha tho tho ri gnyan btsan，460年—?），又译为拉脱脱日聂赞（吐蕃王朝早期下赞五王第五位）等，《新唐书》作佗土度。按照藏族的传统他是吐蕃王朝第28任赞普，吐蕃王朝立国之君松赞干布的高祖父之父。《贤者喜宴》上记载他因为供奉从天而降的佛教法器（当时他并不知道什么是佛教，天空传音说五世後会知道这些器物的秘密），而活了120岁。這些法器中，其中一項是刻有六字真言的嘛呢石。另一件是《百拜谶悔经》。也有說包括了《佛說大乘莊嚴寶王經（英语：Kāraṇḍavyūhasūtra）》、《十善業道經》、《诸佛菩萨名称经》或《宝箧经》。《青史》中解釋，因為苯波教崇拜天空，所以從天而降之說是出自苯波教。實際上，這些法典是由洛生措（慧生護）班智達和里第生譯師帶到吐蕃。然而，國王不識字且更不知其義，班智達和譯師即返回。 萨迦派僧人索纳坚赞：《吐蕃王朝世系明鉴正法源流史》 《贤者喜宴》 拉托托日年赞. 藏人文化网. [2023-05-21]. （原始内容存档于2023-05-21）.  Richardson, Hugh. The Origin of the Tibetan Kingdom. Bulletin of Tibetology (Gangtok, Sikkim: Namgyal Institute of Tibetology（英语：Namgyal Institute of Tibetology）). 1989, 25 (1): 10 [2023-05-21]. （原始内容存档于2023-05-21）.  Khenpo Sodargye. The Characteristics and Essential Ideology of Tibetan Buddhism. The Facts We Have to Face. BICW USA. : 37 [2017-10-26]. （原始内容存档于2019-06-03）.  The Great Kagyu Masters: The Golden Lineage Treasury. Shambhala Publications. 6 March 2006: 102. ISBN 978-1-55939-772-8.  万果. E眼臧地行（卷十）藏族传统宗教. 四川数字出版. 12 June 2016: 64–65. GGKEY:1AA8WPHPG8Z.  尕藏加. 佛教最初傳入吐蕃之探討. 中華佛學學報 (中華佛學研究所). 1999年7月, (第12期): 483頁 [2023-05-21]. （原始内容存档于2012-10-11）.
赤聂松赞

赤聂松赞（藏語：ཁྲི་གཉན་གཟུངས་བཙན།，威利转写：Khri gnyan gzungs btsan，?—?），又译为赤宁松赞等，《新唐书》作揭利失若。按照藏族的传统他是吐蕃王朝第29任赞普，拉脱脱日聂赞之子，母为王妃娜萨芒嘎（རྣོ་ཟ་མང་དགར）。吐蕃王朝立国之君松赞干布的高祖父。 在位期间，大臣贝囊谢拉赞（སྦས་སྣང་གཞེར་ལྷ་བཙན）、噶尔赤真（མགར་ཁྲི་འབྲིང）辅佐，开始改进农业，兴修水利。使农田与牧地相接，国力日渐强盛。死后葬于顿卡达山（དོན་མཁར་མདའ），其陵无供物，墓之土堆铺开。子仲宁德乌继位。 萨迦派僧人索纳坚赞：《吐蕃王朝世系明鉴正法源流史》 《贤者喜宴》
九龍四山

九龍四山，或稱四山，是指香港九龍東部四座昔日用作石礦場的山丘及其附屬鄉村，包括牛頭角、茜草灣、茶果嶺和鯉魚門。 香港開埠初期，市區急速發展，需要大量建築石材。刻苦耐勞的客家人，把握機會從中國大陸來香港以人手開採花崗岩，俗稱「打石」，石礦場為「石堂」。 「四山」原本指四座打石的山丘，後來政府建立登記制度，把附近的聚居的零散村落分為現在的四條鄉村。 九龍四山就是其中之一，其「四山公所」設於茶果嶺，供村民商討採石事項及開辦義學。 沙田私塾老師所作的瀝源九約竹枝詞中，便有收句描述到四山：「……清遊忽到蘇茅坪，瞥見牛頭角又生。茜草灣前多石匠，仙歌嘹亮一聲聲……」。 四山的石材除了用於本地之外，還遠銷至廣洲，用作興建石室聖心大教堂。當時人們用木帆船把石材運至廣州，再用人工打鑿、吊裝、粘合。 在新九龍與原九龍融合之前，九龍四山是九龍十三鄉其中四個鄉村。其後隨着城市發展，九龍多個鄉村也遭遷拆，現時只剩下牛池灣、茶果嶺和鯉魚門仍是鄉村。 香港礦業 九龍十三鄉 茶果嶺天后廟 四山公立學校 四山街 老土正傳：第四章：《四山打石誌》. 香港電台. 5月11日 [2021-02-15]. （原始内容存档于2011-09-29）.  请检查|date=中的日期值 (帮助) 引文格式1维护：日期与年 (link) 中央圖書館舉行「九龍四山」昔日面貌講座. 政府資訊中心. 5月11日 [2010-05-11]. （原始内容存档于2019-06-15）.  请检查|date=中的日期值 (帮助) 引文格式1维护：日期与年 (link)
萨南森德

萨南森德（藏語：ཟ་ནལ་ཟིན་ལྡེ།，威利转写：Za nam zin lde，?—?），按照藏族的传统他是吐蕃王朝第16任赞普，吐蕃王朝早期八德王之首。 敦煌藏文文献《赞普世系表》作萨南森底（藏語：ཟ་གནལ་ཟིན་ཏེ།，威利转写：Za gnam zin ti）。 萨迦派僧人索纳坚赞：《吐蕃王朝世系明鉴正法源流史》 《贤者喜宴》
塞倫蓋蒂

塞倫蓋蒂（Serengeti，又譯為塞伦盖提）是非洲坦桑尼亞西北部至肯亞西南部的地區，南緯1至3度，東經34至36度，面積30,000平方公里，約70種大型哺乳類動物和500種特有鳥類，半年一次的大型動物遷移是世界十大自然旅遊奇觀之一。 塞倫蓋蒂（Serengeti）一詞來自馬賽語中的“esirinket”，意為“無盡的土地”或“無盡的平原”，其南部廣闊而平坦的草原與北部略帶丘陵，樹木稀疏的平原形成鮮明對比。中央大草原幾乎沒有樹木，東南部是受火山活動影響的恩戈羅恩戈羅保護區（自1979年以來為世界自然遺產）。最高的山脈海拔超過1850米，低處的大草原海拔約920米。年降水量在300至1000毫米之間。塞倫蓋蒂地區包含面積達14,763平方公裏的塞倫蓋蒂國家公園，是世界上最大，最著名的國家公園之一，1981年被聯合國教科文組織列為世界遺產，是23,051平方公裏的生物圈保護區的一部分。 Animals of the Serengeti （页面存档备份，存于互联网档案馆） Plants of the Serengeti （页面存档备份，存于互联网档案馆） About （页面存档备份，存于互联网档案馆） 2°19′51″S 34°50′0″E﻿ / ﻿2.33083°S 34.83333°E﻿ / -2.33083; 34.83333
多爾瑪巴赫切宮

多爾瑪巴赫切宮（土耳其語：Dolmabahçe Sarayı），或譯多爾馬巴赫切宮、多爾瑪巴切宮、多爾馬巴切宮、朵瑪巴切宮、朵馬巴切宮等，是土耳其伊斯坦堡的一座宮殿，在博斯普魯斯海峽的歐洲海岸邊。它是鄂圖曼帝國從1856年至1889年，以及1909年至1922年的主要行政中心。 多爾瑪巴赫切宮是由鄂圖曼帝國的第31任蘇丹阿卜杜勒-邁吉德一世下令興建，1843年開始施工，1856年完成。此前蘇丹和他的家人住在托卡比皇宮，但由於中世紀風格的托卡比皇宮與歐洲君主的宮殿相比，明顯缺乏現代奢華和舒適的風格，因此阿卜杜勒-邁吉德一世決定在被拆除的前貝西克塔斯薩希爾宮遺址附近建造一座新的現代宮殿。該項目由建築師加拉貝特·巴利安（英语：Garabet Balyan）、他的兒子尼戈加約斯·巴萊恩（英语：Balyan family）和Evanis Kalfa（鄂圖曼宮廷建築師）負責。建築工程耗費500萬鄂圖曼金磅，相當於35噸黃金。有14噸黃金用於製成金箔裝飾宮殿的天花板。 從1856年到1924年間，一共有6位蘇丹曾經住在該宮殿。這座宮殿是六位蘇丹的家：最後一位住在這裡的皇室成員是阿卜杜勒-迈吉德二世1924年3月3日生效的一項法律將宮殿的所有權轉讓給新成立的土耳其共和國作為國家資產。土耳其共和國的創始人兼第一任總統凱末爾曾在夏季將這座宮殿用作總統府邸，並於此頒布重要政令。凱末爾在宮殿度過晚年，於1938年11月10日去世於該宮殿。 今天，多爾瑪巴赫切宮由對土耳其大國民議會負責的國家宮殿管理局管理。 门口看博斯普鲁斯海峡 维基共享资源上的相关多媒体资源：多爾瑪巴赫切宮 Dolmabahce Palace. [2022-09-13]. （原始内容存档于2022-03-16）.  Goldgrambars.com. [2022-09-13]. （原始内容存档于2022-09-18）.  書籍 Yücel, İhsan; Sema Öner. Dolmabahçe Palace. Istanbul: TBMM National Palaces Trust. 1989. ASIN B000GYA5C8.  Akat, Yücel. The Dolmabahçe Palace. Istanbul: Keskin Color. 1988. ASIN B000GW7QYA.  Yücel, İhsan. Dolmabahçe Palace. Istanbul: TBMM Department of National Palaces. 1995. ISBN 975-7479-42-X.  Gülersoy, Çelik. Dolmabahçe Palace and its environs. Istanbul: İstanbul Kitaplığı. 1990: 257. ISBN 978-975-7687-03-0.  Keskin, Naci. The Dolmabahçe Palace. Istanbul: Keskin Color. 1975. ASIN B000OSH36M.  Dolmabahçe Palace. Istanbul: Do-Gu Yayınları. 1998. ASIN B000E1S49O.  İskender Pala. The Jewel on the Bosphorus; Dolmabahçe Palace. TBMM Milli Saraylar Yayınları, Istanbul, 2006. İhsan Yücel, Sema Öner, F. Yaşar Yılmaz, Cengiz Göncü, Hakan Gülsün. Dolmabahçe Palace. TBMM Milli Saraylar Yayınları, Istanbul, 2005. İpek Fitöz. European Lights In Dolmabahçe Palace. TBMM Milli Saraylar Yayınları, Istanbul, 2007. 维基共享资源上的相关多媒体资源：多爾瑪巴赫切宮 多爾瑪巴赫切宮 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 官方網站
火首金刚

火首金刚（梵語：उच्छुष्म IAST，羅馬化：Ucchuṣma），全称为大力威怒金刚烏芻史摩（Vajra Krodha Mahābala Ucchuṣma），在各经典中又稱火头金刚、除秽金刚、穢跡金剛，音譯为烏樞沙摩、乌刍涩摩、乌刍瑟摩、乌枢瑟摩等。台密等佛教宗派，將烏樞沙摩明王視為金剛夜叉明王，即北方不空成就佛的忿怒化身，是禪宗與密宗主要金剛护法神之一，不畏污穢，有转「不净」为「清净」之德，甚至能安胎助產，在各種不淨之場所皆能誦念其號，有掃滅種種污穢之功用，不為不敬。故此常于厕所前奉祀，或视之为廁神。其本誓是噉盡一切不淨之物。 在《楞严经》，火首金刚讲述了自己开悟的方法：“乌刍瑟摩于如来前，合掌顶礼佛之双足，而白佛言：‘我常先忆久远劫前，性多贪欲。有佛出世名曰空王，说多淫人成猛火聚，教我遍观百骸四肢，诸冷暖气，神光内凝，化多淫心成智慧火。从是诸佛皆呼召我，名为火头。我以火光三昧力故，成阿罗汉。心发大愿，诸佛成道，我为力士，亲伏魔怨。佛问圆通，我以谛观，身心暖触，无碍流通，诸漏既销，生大宝焰，登无上觉，斯为第一。” 《圆觉经》所载：“尔时会中有火首金刚，摧碎金刚，尼蓝婆金刚等，八万金刚，并其眷属，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，而白佛言：世尊，若后末世一切众生，有能持此决定大乘，我当守护如护眼目，乃至道场所修行处，我等金刚自领徒众，晨夕守护，令不退转，其家乃至永无灾障，疫病消灭，财宝丰足，常不乏少。” 唐代希麟《续一切经音义第七卷》曰：“乌枢瑟摩（梵语或云乌蒭沙摩，旧译云秽迹金刚，此言有失，似毁于圣者也。新翻为除秽忿怒尊，谓以金刚慧，现威怒身，降伏难调秽恶有情故也。）”《义疏》五下曰：“乌刍沙摩，云火头。” 多數佛教行者與學者認為，穢跡金剛（除穢）與火首金剛（或稱烏芻瑟摩明王）為同尊，支持同尊的论据之一：除秽金刚的梵音是乌枢瑟摩（烏深目），与火首金剛的梵音烏芻瑟摩相同。 但亦有持不同意見者。 在《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門》中 佛陀心光左旋化出穢跡金剛，在《大威力烏樞瑟摩明王經》中 烏樞澀摩則是由金剛手菩薩應摩醯首羅天王大部多主所請，入「怖畏金剛大忿怒遍喜三摩地」所化出。 秽迹金刚说神通大圆满陀罗尼（ucchuṣma-vidyārāja-dhāraṇi），“若有眾生請願受持此呪者，我常為給使者，令所求如願。若有眾生多被諸惡鬼神之所惱亂，受持此呪者皆不能為其所害，永離苦難。若有善男子、善女人，欲救療萬病者，誦上呪四十萬遍，見有病者治之有驗，無問淨與不淨隨意驅使，我當隨從滿一切願。於十齋日誦我此呪一千零八十遍，能除萬里病患。”： Oṃ, vajra-krodha mahābala hana daha paca mātha vikiraṇa vidhvaṃsaya jaṭi laṃbodara ucchuṣma-krodha hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ svāhā. (44字-音節) 秽迹金刚短咒：唵，俱嚕馱曩，吽，惹。 Oṃ krodhana hūṃ jaḥ 秽迹金刚解穢真言：唵，修利摩利，摩摩利，摩利，修修利，娑婆诃。 Oṃ, śrimali mamali mali śuśri svāhā. 秽迹金刚净口业真言：唵，修利修利，摩訶修利，修修利，娑婆訶。 Oṃ śūri śūri mahā-śūri śūśūri svāhā. 秽迹金刚净身业真言：唵，修哆利，修哆利，修摩利，修摩利，娑婆诃。 Oṃ śutāri śutāri śumari śumari svāhā. 正見學會—唐密穢跡金剛․東密火頭金剛異同之探討 (PDF). [2017-12-19]. （原始内容存档 (PDF)于2016-03-04）.  法爾禪修中心—《密跡力士大神王佛穢跡金剛法修持儀軌》(之1) (PDF). [2017-12-19]. （原始内容存档 (PDF)于2020-08-09）.  马来西亚万挠佛教会-秽迹金刚说神通大圆满陀罗尼梵音. [2019-03-29]. （原始内容存档于2019-11-28）.  常見經本真言集 (PDF). [2019-03-29]. （原始内容存档 (PDF)于2011-11-25）.  一切經音義
素肉

素肉（英語：vegetarian meat），又叫植物肉（plant meat），学名肉替代品（meat substitute）、仿肉（meat analogue），是指以植物原料製作，模仿動物肉的口感、味道或外觀的食物製品。在台灣的素食食品工業中，指的是絲狀植物組織蛋白（TVP），為專供素食加工的主要原料之一。 中国宋代陶谷在《清异录》记载了豆腐作为素肉的现象。 植物組織蛋白，早期在實驗室被制作，但隨著食品工業化的進展，具有絲狀的植物組織蛋白的素肉，其制程則採用具單軸或雙軸不同螺旋結構之擠壓機，產生高溫高壓之環境，使各植物蛋白融溶，重新排列組織，形成具有絲狀之結構，可跳脫實驗室的化學添加反應，是採用物理方式制成之產品，並具有可完全替代肉制品之植物蛋白。 台灣在1990年代已經在開發素肉產品，2016年以前市面上已經有許多素肉產品，模仿牛、羊、豬、雞、鴨、魚料理的素肉皆有。 目前市面上有以單一植物蛋白或混合多種植物蛋白為基礎的素肉：如大豆素肉、小麥素肉、花生素肉、豌豆素肉等種類。 在臺灣，有一種用麵類或豆製品製成的素食食物，因外型像豬的胃因此得名为素肚，在滷味攤十分常見。而它的烹調方式有多種，最常見的是放入滷汁中滷，也可以切片後與蔬菜肉類一同炒，或者用油炸或煎的方法烹饪。 人造蛋 面筋 陶穀《清異錄·官志》：“時戢為青陽丞，潔己勤民。肉味不給，日市豆腐數箇。邑人呼豆腐為小宰羊。” 搶攻穆斯林商機　大馬Jakim認證全球通行. TVBS新聞網. 2016-11-23 [2018-08-27]. （原始内容存档于2021-05-24）.  foodNEXT, 食力. 傳統素肉轉型植物肉！背後究竟經歷哪些科技革新？. 食力 foodNEXT. [2022-11-22]. （原始内容存档于2022-11-22） （中文（臺灣））.  "Vegetarian meat" - 搜索 Google 圖書 "素肉" - 搜索 Google 圖書
和妃

和妃，中国、朝鮮妃嫔的封号，明朝和清朝皆有。 梁和妃，明宪宗妃。 高和妃，明世宗妃。 惇怡皇貴妃，瓜尔佳氏，原封和妃，康熙帝妃。 和妃 (道光帝)，纳喇氏，道光帝妃。 和妃洪氏，高麗忠惠王妃
前10千紀

前10千紀，即公元前10000年至公元前9001年之間的一千年，是中石器時代開始的標誌，也是全新世最初的部分。此時在亞洲西南部發展起了奠基在以小米與稻米的原始耕種形式上的農業。 此時的人類散布在當時的各大陸上，南極洲已經南移，現在認為他們是屬於狩獵收集者社會。由於末次冰期的結束，以及持續到今天的間冰期的開始，使得北方地區的重新移民變得可能。而在最近的一次冰河期結束後，世界進入了全球暖化期。 約前1萬年：舊石器時代的第一個洞穴繪畫被製作，描繪著戰爭與宗教的場景。這後來變成說故事的肇始並變化成戲劇。 約前1萬年：葫蘆被採用作可隨身攜帶的容器。 約前1萬年：末次冰期的結束。 約前9500年：哥貝克力石陣被建造，它被視為是目前已知最早用作宗教用途的石陣。 約前9300年：無花果似乎開始被耕種於約旦河谷。 約前9千年：新石器時代的文化於古代近東開始。第一個石頭建築在耶利哥被建造。 亞洲：在裏海附近的洞穴遺跡被當時的人類用來居住。 歐洲：阿齐利（英语：Azilian）(鵝卵石彩繪文化)的人們佔領了西班牙、法國、瑞士、比利時與蘇格蘭。 歐洲：马格德林文化在法國出現並創造了石洞壁畫。 歐洲：在索吕特雷-普伊開始了騎馬狩獵。 非洲：在埃及，早期使用磨製鐮刀的人們消失並被使用石器的狩獵、捕魚及採集者們所取代。 亚洲：在中国，下川文化在今山西省中条山一带发展。 亚洲：在日本。繩文時代的人們使用陶器、捕魚、狩獵與採集橡實、堅果等可食的種子。他們留下了一萬個已知的遺跡。 亚洲：美索不達米亞的三個或更多的語族的人們在政治與文化上共享共同的生活方式。其中包含了蘇美爾語族和閃米特語族。[來源請求]. 亚洲：美索不達米亞的人們開始收集野生小麥與大麥，並較可能將之用來製作麥芽酒而非啤酒。 欧洲：在挪威的蘭達堡出現了第一個人類移民的痕跡。 亚洲：在波斯，山羊被馴化。 非洲：撒哈拉进入水牛時期（英语：Bubalus Period） 北美洲：古印地安人的狩獵採集社會在鄉野過著四處遷徙的生活。 北美洲：黑水源（英语：Blackwater Draw）在新墨西哥州東部形成，顯示出人類的活動。 北美洲：福松（英语：Folsom tradition）人在整個美國西南部出現。 北美洲：在今天的英屬哥倫比亞的夏洛特皇后群島上的「納魯」遺跡開始有人移居，開始了在屬於今加拿大的領土之最長的居住期。[來源請求] 約前1萬年： 北美洲: 恐狼、斯劍虎、巨河狸、地懶、帝王猛獁象、傑弗遜猛獁象、哥倫比亞猛獁象、真猛獁象、乳齒象、巨型短面熊、北美獵豹、似劍齒虎、擬駝、史氏馬（英语：Equus scotti），與美洲擬獅全部絕種。 白令海: 從西伯利亞連接到北美洲的白令陸橋被海水覆蓋。 北美洲: 長島在水貫穿了內陸湖西岸時變成了島。 歐洲: 永久的生態變化。住在莽原的馴鹿、野牛與舊石器時代的獵人撤回到亞北極區（英语：sub-Arctic），只剩下了其餘像是鹿、原牛與中石器時代的工匠。(1967 McEvedy) 世界: 阿雷羅德震盪（英语：Allerod oscillation）在氣候上帶來了短暫的改善。由於冰川的溶化造成海平面突然上升與大量島嶼沉沒。 約在前9700年： 阿加西湖（英语：Lake Agassiz）形成。 約在前9600年： 新仙女木期結束。更新世的結束與全新世的開始。舊石器時代的結束與中石器時代的開始。大量被冰川覆蓋的土地又重新變得適合居住。 約在前9500年：為今天波羅的海一部分的安希勒斯湖（英语：Ancylus Lake）形成。 約在前1萬年：電影《史前一萬年》的時代背景設定。 約在前1萬年：這也是《歐帕（英语：Opar）》，由Philip José Farmer（英语：Philip José Farmer）所創作小說系列的時代背景設定。 前9564年：古代傳說亞特蘭提斯的毀滅發生在此時。 約前9500－9000年：在布莱恩·赛克斯的《夏娃的七個女兒（英语：The Seven Daughters of Eve）》一書中，說單倍群J（英语：Haplogroup J）的「氏族之母」住在安納托利亞或新月沃土。 Roberts (1994) Kislev et al. (2006a, b), Lev-Yadun et al. (2006) Kislev, M. E.; Hartmann, A.; Bar-Yosef, O. Early Domesticated Fig in the Jordan Valley. Science. 2006-06-02, 312 (5778): 1372–1374. ISSN 0036-8075. doi:10.1126/science.1125910 （英语）.  Kislev, M. E.; Hartmann, A.; Bar-Yosef, O. Response to Comment on "Early Domesticated Fig in the Jordan Valley". Science. 2006-12-15, 314 (5806): 1683b–1683b. ISSN 0036-8075. doi:10.1126/science.1133748 （英语）.  Lev-Yadun, S.; Ne'eman, G.; Abbo, S.; Flaishman, M. A. Comment on "Early Domesticated Fig in the Jordan Valley". Science. 2006-12-15, 314 (5806): 1683a–1683a. ISSN 0036-8075. doi:10.1126/science.1132636 （英语）.  Roberts, J. (1996): History of the World. Penguin.
玲珑 (杂志)

《玲珑》是一份中国女性杂志。1931年3月18日创刊于上海，1937年抗日战争爆发后停刊，总共发行了298期。该杂志的尺寸非常之小，为64开本。内容图文并茂，杂志稿件多有在校或者已经毕业的学生创作。 上世纪最时髦的小家碧玉. （原始内容存档于2010-08-22）.  哥伦比亚大学图书馆扫描版 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 孫麗瑩：〈從《攝影畫報》到《玲瓏》：期刊出版與三和公司的經營策略 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
铁琴：第一乐章

Template:Iso:en0 铁琴：第一乐章（Vibraphone），是鈊象电子所开发的一款音乐游戏。该游戏在鈊象电子以往开发的音乐游戏Rock Fever系列、唯舞独尊、鼓王系列的基础上，以模拟打击颤音琴演奏为主要特色，收录华语流行音乐、原创音乐和古典音乐混音等多类曲目的音乐游戏。 铁琴：第一乐章官方网站
第一人称视角游戏

第一人称视角游戏（英語：first-person game）是从3D游戏创建时出现的游戏类型。与之前的所有2D游戏不同，第一身游戏是屏幕上并不出现玩家所控制的游戏主角，而是表现为主角的视野。大多数第一人称游戏能看到主角的双手和双手中所拿的物品，也有一些游戏能看到游戏主角头部以下的部分。一些只在使用物品时出现手的动作或者物品改变的图像游戏也是第一身游戏，包括一些幻灯片式的解谜游戏。 第一人称游戏因为是以主角的视野进行观看，所以对于一些游戏中细节的东西看的更清楚，而且第一人称游戏的代入感也很强。 第一人稱視角遊戲容易產生暈動病（尤其是具有模擬走路時視角晃動效果的遊戲更加明顯），其嚴重程度因個別玩家體質與適應能力而有不同，有人可以很輕鬆地適應並遊玩第一人稱視角遊戲，有人則是症狀嚴重到無法繼續遊戲。 历史上著名的第一人称游戏有德軍總部3D（Wolfenstein 3D）；戰慄時空（Half-Life）；反恐精英（Counter-Strike）；戰地風雲（Battlefield）；使命召唤（Call of Duty）；當個創世神（Minecraft）；鬥陣特攻（Overwatch）；絕地求生（PlayerUnknown's Battlegrounds）等。 第三人称视角游戏
Solaris (消歧义)

Solaris可以指： Solaris (操作系统)，升阳公司出品的一种电脑操作系统； Solaris (客车)，波兰的一家客车生产厂。 索拉里斯星 (小说)，或譯索拉力星，波兰科幻小说作家萊姆于1961年出版的科幻小说 索拉里斯星 (1972年电影)，前苏联著名导演塔尔科夫斯基指导的改编自同名科幻小说的影片 飛向太空2002
日本亞細亞航空

日本亞細亞航空（日语：日本アジア航空；英語：Japan Asia Airways）是日本航空的子公司，簡稱日亞航，於1975年8月8日成立，9月15日正式營運，成立的原因是自從中華民國與日本斷交後，中華人民共和國要求具官方色彩的日本航空停止台灣航線的營運。但因台灣與日本間的航空需求仍大，故另外成立了日亞航以飛航台灣航線。 名義上雖然是日亞航營運，但實際上也常調用日本航空的飛機飛行；而日亞航由於專營台日航線，故日亞航的飛機上的刊物、逃生手冊除了英日雙語外也加印了台灣所使用的正體中文，而日亞航也曾招募過具有一定日語能力的台籍空服員。值得一提的是，日亞航自始至終仍未發生嚴重事故與死傷，即使是後來的日航與其他日籍航空公司迄今未在台日航線發生過嚴重事故與死傷。 2000年代，由於日本航空已經完全民營化，不再帶有政治色彩，與台灣的航線便可開放。根據2007年的台日航約修正，2008年4月1日，成立32年、專為台日航線成立的日本亞細亞航空正式走入歷史，整併進日本航空，原台日航線之航班編號改用日航之編號，並以日航塗裝機隊飛行。[來源請求] 波音747-200B（初代塗装、Japan Asia） 波音747-200B（第二代塗装、Japan Air Airway） 波音747-300（第三代塗装） 第三代塗装波音747-300 日亞航使用日本航空的767飛行高雄－成田航線 日亞航麥道DC-10初代塗装 日亞航波音747-200B彩繪飛機（台灣桃園國際機場） 日亞航波音747-246B第二代塗裝 日亞航波音767-300第二代塗裝 日亞航波音747-246B第三代塗裝，垂直尾翼取消了單獨標誌，改為和日本航空相同的「日之弧」標誌 日本 名古屋（中部國際機場） 大阪（關西國際機場） 東京（成田國際機場） 台灣 台北（台灣桃園國際機場） 高雄（高雄國際機場） 過去日亞航亦曾承辦來往香港及台北、沖繩島及馬尼拉航線，亦是唯一一間台灣民航局批准提供來往桃園及高雄接駁航班的外籍航空公司。 因為有了日亞航的先例，許多曾飛航台北的航空公司也成立了類似的子公司，但大多數實際上只是將飛機塗裝改變而已，並非真正航空公司，且沒有自己的IATA/ICAO代碼。 英亞航（British Asia Airways）是英國航空的子公司。 法亞航（Air France Asie）與法亞貨運航空（Air France Cargo Asie）是法國航空的子公司。 荷亞航（KLM Asia）是荷蘭皇家航空的子公司，在日亞航併入日本航空時，是唯一仍以自有班機飛航台灣的歐洲航空公司。 瑞士亞洲航空（Swissair Asia）是瑞士航空的子公司，因母公司倒閉重整而一同消失。 澳亞航（Australia Asia Airlines）是澳洲航空的子公司，在1996年時配合澳洲航空民營化後，併入澳洲航空。 另外漢莎航空曾以子公司德鷹航空（Condor Airlines）飛航台灣、全日空於2007年台日航約修訂前以子公司日空航空飛航台日航線。 岡野翔太. 歷史浮沈中的臺日航線——關於「日本亞細亞航空」的記憶. [2020-09-28]. （原始内容存档于2021-05-08）.  陳建源. 在「亞細亞」想像台灣：台灣觀光與日本亞細亞航空(1975-2008). 2019-01-23.  林志偉. 結束歷史任務！　日亞航今飛末班. [2020-09-28].  日亞航成歷史 航空迷搶購紀念品. [2020-09-28]. （原始内容存档于2016-06-17）.  日航飛台60年　歷任空姐制服經典重現. [2020-09-28].
第三人称视角游戏

第三人称视角游戏（英語：Third-person game,TP）是最原始的游戏类型，游戏玩家以旁观者视角观察场景与主角动作，因此第三人称視角也称上帝视角。也有一些游戏是观看控制角色侧面的视角，如《超级马里奥兄弟》，因为玩家也是也旁观者的视角进行控制的，所以仍然为第三人称游戏。 因为第三人称游戏不仅能看到玩家所控制的单位，还能看到很广阔的单位周围的环境，因此第三人称游戏模式通常被战略游戏（RTS）所采用。 历史上一些著名第三人称游戏有命令与征服（Command & Conquer）、暗黑破坏神（Diablo）、过山车大亨（Rollercoaster Tycoon）、絕地求生 (PlayerUnknown's Battlegrounds, 簡稱:PUBG)等。 第一人称视角游戏 第三人称射击游戏