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血蓝蛋白

血蓝蛋白（英語：Hemocyanin，又稱血青素、血藍素、銅藍蛋白）是一種與呼吸作用有關的蛋白質。這種蛋白質利用兩個銅原子（Cu）與一個氧分子（O2）連結，因為形成氧化態後會形成Cu2+，所以是藍色；在還原態時則因為形成（Cu+）而成為無色。與存在於紅細胞中的血紅蛋白不同，血藍蛋白不附著于細胞，直接懸浮在血淋巴内。軟體動物與部分的節肢動物以血蓝蛋白來輸送氧氣。同樣具有類似功能的蛋白質有血紅蛋白，適用於生物低溫攜氧，在高溫情況下攜氧效果低。 大部份軟體動物（包括頭足綱及腹足綱），以及像鱟之類的節肢動物，血液是藍色的，其中含有含銅的血藍蛋白，濃度為每公升50克。在缺氧時血藍蛋白是無色的，在含氧時則為深藍色。軟體動物一般生活在寒冷且低氧的環境中，血藍蛋白呈灰白至淺黃色，當血藍蛋白接觸到空氣中的氧氣時會變成深藍色，這是因為血藍蛋白在空氣中被氧化的結果。血藍蛋白在細胞外液中輸送氧氣，和哺乳類紅血球中的血紅蛋白的原理不同。 Coates CJ, Nairn J. Diverse immune functions of hemocyanins. Dev. Comp. Immunol. July 2014, 45 (1): 43–55. PMID 24486681. doi:10.1016/j.dci.2014.01.021.  3D hemocyanin structures in the EM Data Bank(EMDB) （页面存档备份，存于互联网档案馆） 頭足類 美洲鱟 血紅蛋白 肌红蛋白
富蘭克林中心

富蘭克林中心（Franklin Center），在1989年完工時稱美國電話電報中心（AT&T Corporate Center），並且是美國電話電報公司總部，其位在美國伊利諾州芝加哥市的一幢摩天樓，高270米，加上天線總高307米，地上60層。其比鄰於另一幢摩天樓西爾斯大樓旁。鐵獅門房地產公司（英语：Tishman Speyer）在2004年獲得大樓產權後，美國石膏公司（英语：USG Corporation）（USG）暫時在其設置總部，並改名為USG大樓。2007年USG公司重新設置辦公室後，才改為現名。 富蘭克林中心在剛開始建設時，是當代在芝加哥建設中最高的摩天大樓。 目前是芝加哥第5高摩天大樓，並且是美國第13高摩天大樓。建築內部除了包含辦公室外，也有零售商圈，以及350個停車位。 摩天大樓 美國摩天大樓 Chicago diagram. SkyscraperPage.com. 2007 [2014-09-29]. （原始内容存档于2007-02-08）.  Franklin Center - North Tower - The Skyscraper Center. Council on Tall Buildings and Urban Habitat. [2014-09-29]. （原始内容存档于2019-06-08）.  AT&T Corporate Center/USG Building (PDF). Mesirow Financial. [April 5, 2007]. （原始内容 (PDF)存档于2006年12月9日）.  AT&T Corporate Center. Emporis.com. [2014-09-29]. （原始内容存档于2019-06-29）.  Corfman, Thomas. Baird to almost double space at AT&T Corporate Center. Crain's Chicago Business（英语：Crain's Chicago Business） (Chicagobusienss.com). June 20, 2007 [2014-09-29]. （原始内容存档于2012-03-13）.  Franklin Center. Emporis. 2007 [April 4, 2007]. （原始内容存档于2007-09-30）.  Franklin Center. SkyscraperPage.com. 2007 [2014-09-29]. （原始内容存档于2007-12-11）.  The Franklin. TishmanSpeyer.com. [2014-09-29]. （原始内容存档于2012-03-16）.  Franklin Center - North Tower （页面存档备份，存于互联网档案馆） on CTBUH Skyscraper Center Franklin Center （页面存档备份，存于互联网档案馆） at tishmanspeyer.com
末摘花

末摘花（日语：末摘花／すえつむはな〔すゑつむはな〕 Suetsumuhana）可指： 《源氏物語》卷名之一。第6帖。卷名來自光源氏的和歌「なつかしき色ともなしに何にこのすえつむ花を袖にふれけむ」。 《源氏物語》的女性角色之一。於「末摘花」帖至「若菜上（日语：若菜 (源氏物語)）」帖出場。 已故常陸介親王之女，作為後盾的父親早亡，家境困窘，與老年女房（日语：女房）生活在破舊的宅邸中。 相貌醜陋，鼻稍末端有著明顯的紅點。所受老式教育導致本人非常古板頑固。 與光源氏交往後接受其長期資助，但因光源氏被流放而一度中斷，最終被光源氏迎至後二條東院居住，安度晚年。 《源氏物語（一）》第152頁，紫式部著，林文月譯、洪範書店、1999年。 《源氏物语》中头发描写的含意——以末摘花为中心 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 《源氏物语》末摘花人物形象新解——以非语言交际因素为视点 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 浅析《源氏物语》中女性的人物形象——以“葵姬”和“末摘花”为例 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
沙田賽馬會游泳池

沙田賽馬會游泳池（英語：Sha Tin Jockey Club Swimming Pool）位於香港新界沙田源禾路10號，於1981年4月16日落成啟用，是沙田區三個公眾游泳池中最早落成的一個，由康樂及文化事務署管理。 主池（長60米、闊30米（10泳線）、水深 1.8米－1.95米）、1000座位觀眾席、計時板。 副池（長60米、闊29米（8泳線）、水深1.6米－1.8米）。 訓練池（長25米、6泳線、水深1.5米－1.6米）。 2個習泳池（水深0.9米－1.4米）。 跳水池（水深8.4米）。 兒童池（水深0.9米）。 設有1個圓形幼童池（水深0.3米），於每年6月至8月期日間開放數小時，並有救生員當值，毋須收費，但不能使用場內設施，包括更衣室。 設有單車停泊位 遠攝沙田賽馬會游泳池沙田賽馬會游泳池入口 沙田賽馬會游泳池主池 沙田賽馬會游泳池小童嬉水池（場外設施） 沙田賽馬會游泳池觀眾席 該泳池在1981年開放時，只有主池、跳水池、訓練池及2個習泳池。 1994年該泳池進行擴建，加建1個副池、1個兒童池、儲存倉庫、濾水缸房等設施。 池面擴建部份於1996年9月23日開放。 源禾路體育館 沙田賽馬會公眾壁球場 如清潔日適逢公眾假期，泳池會照常開放，而大清潔行動將安排在同一星期內的星期三進行。 康樂及文化事務署－沙田賽馬會游泳池 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
弘徽殿

弘徽殿，為天皇御所內的後宮七殿之一。 其北面正上方為登花殿。東側上角是常寧殿、下角是承香殿，而西側下角則是清涼殿。由於位於天皇所居的清涼殿很近，因此多作為皇后、中宮或有勢力的女御所居之宮室。
德国驻厦门领事馆

德国驻厦门领事馆是德国曾派驻中国厦门的领事级外交代表机构，自1864年起设立，1870年于鼓浪屿鹿礁建馆舍，其馆址与英国领事馆相毗邻。同时在旗尾山建有领事官邸。本館在清朝全盛时期的领区范围辖福建、台湾两省。第一次世界大战德国战败后，该领事馆撤销，领事也撤回。原址现改造为家庭旅馆。 以下为德国驻厦门历任领事： 美国驻厦门领事馆 国际关系主题 德国主题 福建主题 外国驻闽机构. 福建省情资料库. [2015-04-01]. （原始内容存档于2015-04-02）.  漫步鼓浪屿 鼓浪屿特色小店介绍. 枫网. 2013-12-24 [2015-04-01]. （原始内容存档于2015-04-02）.
孔子家语

《孔子家语》是中国古代记述孔子思想和生平的著作，其内容是自汉朝以前到汉朝早期不断编纂而成，后来王肃对其进行整理，凡二十七卷，现存十卷。在四庫全書中為子部儒家類。 《孔子家语》的争议很多。颜师古注《汉书》时，曾指出《孔子家语》二十七卷本“非今所有家语”。王柏《家语考》首先提出《孔子家语》是偽書，清代姚际恒《古今伪书考》、范家相《家语证伪》、孙志祖《家语疏证》，還有崔述、皮錫瑞、王聘珍、丁晏也都认为是伪书。孫志祖說：“至於《家語》，肅以前學者絕不及引……，其偽安國後序云以意增損，其言則已自供皇狀然……夫敘孔子之書，而先言奪鄭氏之學，則是傅會古說攻駁前儒可知矣”。 陳士珂《孔子家語疏證》則認為不是偽書：“予觀周末漢初諸子，其稱述孔子之言類多彼此互見，損益成文……然其書並行，至於今不廢，何獨於是編而疑之也”。 錢馥《家語疏證跋》認為不是偽書，但有經過加工，王肅所注《孔子家語》是在二十七篇的基礎上增加了十七篇。《四库全书总目提要》说：“其书流传已久，且遗文轶事，往往多见于其中。故自唐以来，知其伪而不能废也。” 顧頡剛撰寫《孔子研究講義》一書明確指出《孔子家語》為王肅偽作，“無任何取信之價值”。1970年代以來，由於出土文獻的出現，給《孔子家語》的研究帶來了新的契機。1973年河北定州八角廊出土了漢墓竹簡中有《儒家者言》，内容与《家语》相近。1977年安徽阜陽雙古堆出土了漢墓木牘，内容同《家语》有关，另有英藏敦煌寫本《孔子家語》。李學勤認為，《孔子家語》可能成于孔安國、孔僖、孔季彥、孔猛等人之手。山东大学儒学高等研究院特聘教授楊朝明甚至指出《孔子家語》的價值並不在《論語》之下。 《汉书·艺文志》作二十七卷 孫志祖《家語疏證》 錢馥《家語疏證跋》：“肅傳是書時，其二十七卷俱在也，若判然不同，則肅之書必不能行。即行矣，二十七卷者必不至於泯滅也。惟增多十七篇，而二十七篇即在其中，故此傳而古本則逸耳” 《竹簡〈家語〉與漢魏孔氏家學》，《孔子研究》1987年第2期 楊朝明：《出土文獻與〈孔子家語〉偽書案的終結》 维基文库中的相关原始文献：孔子家语
说苑

《说苑》，又名《新苑》，为西汉人刘向所著杂事小说集，宋朝人曾巩校阅。全书共二十卷，收录了先秦到西汉期间的一些历史故事和传说，并附有作者的评论，体现了儒家的思想和观念。在《四庫全書》中為子部儒家類。 1.子不孝，非吾子也；交不信，非吾友也。 2.食其口而百節肥，灌其本而枝葉茂；本傷者枝槁，根深者末厚。 3.為善者得道，為惡者失道。 4.惡語不出口，苟言不留耳。 5.力勝貧，謹勝禍，慎勝害，戒勝災。 维基语录上的说苑语录 维基文库中的相关原始文献：说苑
平治县

平治县，中国旧县名，在今广西壮族自治区百色市境。 前身是1918年以上林土县、下旺土司辖地及恩阳县部分地所置的思林县。治所在驮用（今田东县东南思林镇）。1934年，县域调整并改名平治县，辖区为原思林县北部、恩阳县东北部、都安县西南部及果德县东北部。同年移治榜圩（今平果市北榜圩镇）。县名来自于平治乡。1936年6月，获中华民国政府批准。1949年后，属武鸣专区。1950年，划入百色专区。1952年，与果德县合并为至平果县。
徐松石

徐松石（1900年—1999年），祖籍廣西容縣，1900年在廣東省會廣州出生，為一名牧師、文字工作者及歷史學者，畢業於上海滬江大學，並於十九歲時歸信基督教。於抗日戰爭期間，徐牧師於國內組成第一個基督教文社，向國民宣揚基督教。徐牧師亦爱好历史，並以中英兩種語言，編纂多部民族研究的書籍，提出有關華人開闢美洲大陸、華人為印第安人、愛斯基摩人先祖的假说。 徐牧師著作及翻譯種類繁多，其中包括有《華人發現美洲考》、《禹跡華蹤美洲懷古》、《泰族僮族粤族考》、《基督教與中國文化》等。 呕心沥血见功夫 — 记蜚声中外的历史学家徐松石 拓展者—徐松石[永久失效連結] 教師·牧師·學者徐松石
復活節日期爭論

復活節日期爭論，是發生在早期基督教各地教會之間的一場爭論。東方的小亞細亞教會，持守使徒的傳承，在猶太曆正月（尼散月）十四日逾越節紀念主耶穌的受難，而以羅馬教會為代表的西方教會，則於其後的星期日紀念復活節。最後在325年第一次尼西亞會議決定以西方教會為准。這場爭論導致羅馬教會得勢成為教中權威，而繼承使徒正統，一向居基督教中心地位的東方教會則走向衰落。 這場爭論主要問題在是否按照猶太律法的規定，在逾越節紀念主耶穌復活。 小亞細亞的東方教會遵守使徒約翰留下的傳統，在尼散月十四日，也就是逾越節當日守聖餐，紀念主耶穌的受難和復活，不論這日是在一周中的哪一日。他們被稱為「守十四日派」（Quartodecimanism）。這樣既是因為耶穌是在與門徒守逾越節筵席當晚被捉拿，也是要表明逾越節的羊羔是耶穌為世人贖罪的預表。（哥林多前書5:7）羅馬教會則以耶穌在星期日復活為由，於逾越節後的星期日紀念主耶穌的復活。 約在154年左右，士每拿教會主教，亦是使徒約翰的門徒坡旅甲，往羅馬與羅馬主教安尼克托會面。兩人討論東西方教會復活節日期不同的問題，互相說服不了對方，但仍然彼此尊重。 可是到了190年代，復活節日期問題演變為大爭論，幾乎分裂教會。羅馬主教維克托要求所有教會都在星期日紀念復活節，東方教會拒絕遵行，於是維克托要將這些「守十四日派」開除教籍。坡旅甲的學生高盧主教愛任紐等其他主教紛紛駁斥維克托，才阻止了教會分裂。 亞歷山大教會認為復活節應該在春分之後，但是猶太曆法的逾越節有時在春分之前，故此不用猶太曆法而自行定出復活節日期。君士坦丁大帝在325年召開的尼西亞會議，決定了復活節不用猶太曆法定出日期，以及所有教會都須在同一日過復活節。這個決定顯出了羅馬教會取代了持守使徒正統的小亞細亞教會，在教內取得主導權威。另一方面，逾越節和復活節之間的關係也被割裂，取而代之的是以春分定出復活節的傳統。 復活節計算表冊 章文新 (编). 尼西亞前期教父選集. 基督教歷代名著. 香港: 基督教文藝出版社. 1962.  從復活節追溯猶太人的逾越節. 2012-04-08 [2015-04-01]. （原始内容存档于2020-12-22）.
竹窗随笔

《竹窗随笔》是佛教著作，明朝人莲池大师所作，共收录400多篇短文，记录了他的修行随感，阐释了禅、教、净等理念，并对佛家和儒家之间的一些争论进行了评价。 《竹窗随笔》原文 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 维基文库中的相关原始文献：竹窗随笔
运城专区

运城专区，山西省已撤销的专区。 1949年2月改晋绥十一专署为运城专区，归陕甘宁边区领导，1949年6月撤销。1949年1950年1月，又复成立运城专区，在今山西省南部。辖河津、稷山、新绛、闻喜、夏县、平陆、永济、芮城、垣曲、绛县、万荣、解虞、临猗等县及运城镇。 1954年，运城、临汾两专区合并为晋南专区，专区驻临汾县。1970年恢复后，更名为运城地区。 史为乐：中国历史地名大辞典 戴均良：中国古今地名大辞典 崔乃夫主编. 中华人民共和国地名大词典 第5卷. 北京：商务印书馆. 2002.08: 7788. ISBN 7-100-03254-7.  请检查|date=中的日期值 (帮助) 宋万忠编著. 运城市情词典. 运城市三晋文化研究会出版. 2008.01: 5.  请检查|date=中的日期值 (帮助)
賢Production

株式會社賢Production（日语：株式会社賢プロダクション，英語：Kenproduction Comapany, Limited）是日本一家位於東京都澀谷區的聲優經紀公司。簡稱「賢Pro（日语：賢プロ）」。 1984年6月1日，由身兼演員、聲優的內海賢二代表創辦，而內海的妻子——聲優野村道子也是該經紀公司的職員。後來，內海辭去賢Production社長轉任主席，現任社長由兒子內海賢太郎就任。 2007年9月1日，賢Production從有限公司登記成為株式會社（股份有限公司）。 賢Production附有養成學校兼子公司Office Duo（School Duo（日语：スクールデュオ））。 2017年3月11日，紀念賢Production創立30週年，在橫濱國際平和會議場國立大劇院舉辦KENPROCK Festival活動。 月光症候群（日语：ムーンライトシンドローム）（1997年） タイムレンジャー セザールボーイの冒険 ローマ帝国編（日语：セザールコーポレーション#OVA）（1999年） 幻想水滸傳IV（日语：幻想水滸伝IV）（2004年） 武藏傳II 劍聖（2005年） 美少女雀士III Remix（日语：アイドル雀士スーチーパイ#アイドル雀士スーチーパイIII Remix）（2007年） Wii Fit（2007年） 弧光幻想曲（日语：アークライズファンタジア）（2009年） 薩爾達傳說 大地汽笛（2009年） 星際火狐64 3D（2011年） 最終幻想 零式（2011年） 薩爾達傳說 天空之劍（2011年） Kiki Trick（日语：キキトリック）（2012年） Glass Heart Princess（日语：Glass Heart Princess）（2012年） 豪華3鼎立！多美卡列車電影祭（日语：豪華3本立て!トミカ・プラレール映画まつり）（2013年） 薩爾達傳說 眾神的三角神力2（2013年） Pac-World（日语：パックワールド）（2014年） 任天堂明星大亂鬥3DS/Wii U（2014年） 真·三國無雙7 帝王傳（2015年） 星戰火狐零（日语：スターフォックス ゼロ）（2016年） 薩爾達傳說 曠野之息（2017年） 永恆綠洲 精靈與種人的海市蜃樓（日语：Ever Oasis 精霊とタネビトの蜃気楼）（2017年） remax Office PAC AIR AGENCY 【公司概要】株式會社賢Production公式官網. 賢Production. [2018-05-23]. （原始内容存档于2020-02-21） （日语）.  KENPROCK＜Kenprock＞公式官網｜賢Production主辦的音樂季活動. [2017-08-29]. （原始内容存档于2021-02-25） （日语）.  株式會社賢Production公式官網 （页面存档备份，存于互联网档案馆） （日語） 賢Prock<Kenprock>公式WEB網站 （页面存档备份，存于互联网档案馆） （日語） 賢Production (@kenpro_official)的X（前Twitter）帳戶 （日語） 賢Production (@kentarock396)的X（前Twitter）帳戶 （日語）
蓮池祩宏

蓮池袾宏（1535年—1615年），浙江仁和（今杭州市）人，俗姓沈，法名袾宏，字佛慧，法号蓮池，故常稱為蓮池大師，又因常居雲棲寺，常称为雲棲蓮池或雲棲株宏，是中国佛教净土宗的第八代祖师，與紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭等並稱明末四大高僧。 蓮池大師提倡禪、淨兩者兼修的理論。 其家是杭州世族，父名沈德鑒，庵號明齋，母親姓周。十七歲時中秀才，成為庠生，學行俱優，但是他志不在此。見鄰家日誦佛號數千之老嫗，其夫念佛乃能無疾而終，令他深感佛法不可思議，嘗書「生死事大」於書桌前以自警惕。妻子張氏，生子時過世，後又娶湯氏為妻。 二十七歲父喪，三十一歲母喪，自此決心出家，寫下《七筆勾》，投性天理和尚門下剃髮，並開始行腳參學，曾至京師參見遍融、笑巖兩位長老，在其門下修行過一段時間。經東昌時開悟，作偈云：「二十年前事可疑，三千里外遇何奇。焚香擲戟渾如夢，魔佛空爭是與非。」 隆慶五年（1571年）至雲棲山，重建雲棲寺，開始有許多弟子依止在他門下，成為一方叢林。 祩宏申明清規戒律，要求門下每十五日集會誦《梵網經》與《比丘戒》。因其參學時，特重參究念佛，因此開淨土一門，著《彌陀疏鈔》。又編輯禪宗語錄，作《禪關策進》，以禪淨雙修教導門下。他又特別重視戒殺與放生，文章流行於世。 明神宗萬曆四十三年（1615年）病，遺言：「大眾老實念佛，毋捏怪，毋壞我規矩。」之後端坐，面向西方念佛圓寂。 著有《自知錄》、《竹窗随笔》、《錙門崇行錄》等书。 净宗八祖莲池大师 七葉佛教書舍 - 淨土宗相關書籍 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 淨宗入門 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 淨空法師講述
卡罗莱纳美洲狮队

卡罗莱纳美洲狮队（英語：Carolina Cougars）是美国篮球协会(ABA)1969年至1974年间的一支职业篮球队。球队是从之前1967年成立的ABA球队休斯敦小牛队所延续下来的。1969年下半年在度过三个平庸赛季后的小牛队从休斯敦迁来了北卡罗莱纳州。美洲狮队的球队色为绿色，蓝色和白色。 卡罗莱纳美洲狮队的球队历史始于1969年原属休斯敦的一支ABA球队迁来北卡罗莱纳州。在1970年代，北卡罗莱纳州没有一个大都会地区拥有一支职业运动俱乐部，所以球队的拥有者决定将球队迁往北卡来作为球队的新主场。球队使用过的球场包括有格林斯波罗球场，夏洛特球场，J·S·道顿球场。 早期，美洲狮队在球场上的表现不是特别的成功，在1969/70赛季球队的战绩为42胜42负，1970/71赛季的战绩是34胜50负，1971/72赛季球队的战绩为35胜49负。只有在1969/70赛季美洲虎队打入了ABA联盟的季後赛，但是在第一轮的东区半决赛中被当时十分强大的印第安那步行者队所淘汰。儘管如此，美洲狮队还是拥有着良好的球迷群，尤其是在格林斯波罗地区。 在1972年-1973年期间, 卡罗莱纳美洲狮队聘用了ABA退役球员賴瑞·布朗(Larry Brown)和前美洲狮队球员道奇·莫(Doug Moethe)作为球队教练。1972/73赛季美洲狮队拥有了多位富有天资的球员比利·坎宁安，乔·考德威尔(Joe Caldwell)和马克·卡尔文(Mack Calvin)。这三位球员全都出现在这一赛季的ABA全明赛中，比利·坎宁安当选为联赛最有价值球员。卡罗莱纳美洲狮队常规赛取得了ABA联盟最佳战绩57胜27负，在其侯赛首轮比赛中4-1淘汰了纽约网队，但是在随后的东区决赛中球队3-4惜败在肯塔基上校队手中。 在1973-1974赛季是卡罗莱纳美洲狮队在北卡罗莱纳州的最后一个赛季。因为伤病和队内的不合球队在常规赛取得了不错的47胜37负的成绩但是季候赛首轮东区半决赛中0-4被肯塔基上校队横扫。随后在1974年，美洲狮队迁去密苏里州並且将球队名字改为圣路易斯灵魂直到1976年ABA联盟被兼併。美洲狮队总体来说是比较成功的並且和其他ABA球队相比拥有更多支持球队的球迷；不过这些元素仍然不足够将美洲狮队留在北卡罗莱纳州。1988年职业篮球队才再一次的回到北卡罗莱纳，这一次是NBA球队夏洛特黄蜂队，随后黄蜂在2002年迁去了新奥尔良。两年后的2004/05赛季一支NBA新军夏洛特山猫队使得北卡罗莱纳州再一次拥有了一支高级别的职业篮球队。 Remember the ABA: Carolina Cougars
狐兰支

狐兰支（?—?），新朝时车师后部王。 开始是车师辅国侯。始建国二年（公元10年），他的弟弟车师后部王须置离被西域都护但钦杀死。狐兰支率众两千投降匈奴。匈奴乌珠留单于也不满王莽更换单于玉玺，和新朝决裂，接纳车师归降。派兵援助狐兰支夺回车师后部国，杀死后城长，伤西域都护司马。戊己校尉史陈良、终带恐惧，杀害戊己校尉刁护，胁迫官吏士兵男女两千多人逃亡匈奴。 《汉书》西域传
中宮

中宮，只見於古代中國及部分東亞地區，指的是紫微垣或天極星，「洛書軌跡」等風水或陰陽學，稱土為中宮，或九宮、洛書九星中間為中宮，秦漢以後王后演變成皇后，則稱皇后居住的宮室，或稱皇后本身。原來王后的宮室「後宮」，反而不在中宮之列。 君主時代在建設宮城時，大多將皇后的宮室建於子午線上，位於後宮的中心，因而稱之中宮。 中宮，或稱皇后，也象徵皇后居住的宮殿 ，如漢朝長樂宮中的長秋宮、紫禁城坤寧宮等等，而坤寧宮雖自雍正以後不再作為皇后寢宮，但仍是實質意義上的中宮。 朝鮮王朝是中國的藩屬國，其君主只能稱地位較次的國王而非皇帝，因此國王的正室於生前亦不得稱皇后，稱較次的王妃，死後方能追諡為王后。 王妃在口語上的稱謂是中殿、坤殿或中宮，其宮室交泰殿亦稱做中宮殿。國王換代後，升為王大妃或大王大妃的王妃，口語上的稱謂則是上殿、慈殿。宮中僕役、臣民和嬪御稱王妃為中殿娘娘（韓語：중전마마），마마是敬語，音譯「媽媽」，也通用於尊稱男性，相當於漢語的「娘娘」、「爺」。 《宋史》卷四十九 志第二 天文二；《步天歌》 《史記．卷二七．天官書》：「中宮天極星，其一明者，太一常居也。」 《白虎通德論·五行》 《新唐書．卷一一二．馮元常傳》：「嘗密諫中宮權重，宜少抑，帝雖置其計，而內然之，由是為武后所惡。」 《封神演義》: 中宮元配皇后姜氏，西宮妃黃氏，馨慶宮妃楊氏。 《漢書．卷一一．哀帝紀》：「春秋母以子貴，尊定陶太后曰恭皇太后，丁姬曰恭皇后，各置左右詹事，食邑如長信宮、中宮。」
新闻简报 (新影厂)

《新闻简报》是中华人民共和国中央新闻纪录电影制片厂制作的系列新闻纪录片，1949年开始推出。最初名称为《新中国简报》，1951年改为《新中国周报》，1955年正式定名为《新闻简报》。 《新闻简报》每集时长约10分钟，每周一期，每期通常会以“××××年第××号”进行编号。影片通常为每周一期，但有时也会出现不定期制作的情况：比如文革时期，1967年仅出了10号，1969年出了14号。影片内容涉及重大的时政新闻，以及经济、文化、军事、社会生活，各条战线上的先进人物等。每号有五个左右的小主题，其中必有二、三个国内重大新闻，像报纸的头版头条一样放在前面。 在当时的中国大陆，播放电影之前都会贴片播出《新闻简报》，因此当时民间戏称：“苏联电影老是一套，罗马尼亚电影又搂又抱，朝鲜电影又哭又笑，阿尔巴尼亚电影莫名其妙，越南电影真枪真炮，中国电影新闻简报。”在中国大陆尚未普及电视机的年代，《新闻简报》是民众获取新闻（尤其是影像新闻）的重要渠道之一。 1978年后，《新闻简报》改名为《祖国新貌》，由黑白片改为彩色片，内容也从报道新闻事件向专题纪录片方向发展。随着电视机的普及，《祖国新貌》的生产效率已经无法与电视新闻媲美，最终于1993年停止制作。 民主东北 一秒钟 杂志片——新影曾经的半壁江山. 中央新影集团. [2015-12-26]. （原始内容存档于2016-03-04）.  王伟. 我与《新闻简报》. 央视网. [2015-04-01]. （原始内容存档于2015-04-02）.  陈煜. 中国生活记忆——建国60年民生往事. 中国轻工业出版社. 2009-06 [2015-04-01]. （原始内容存档于2015-12-27）.  电影院里的别样记忆 下集. 上海广播电视台. 看看新闻网. [2015-12-26]. （原始内容存档于2016-03-04）.  特写：“新闻简报”——中国电影昔日的“序曲”. 新华网. 2015-07-03 [2015-12-26]. （原始内容存档于2016-01-05）.
女御

女御，是最早見於中國古籍《周禮》中的記載：「女御：掌御敘於王之燕寢。以歲時獻功事。凡祭祀，贊世婦。大喪，掌沐浴。后之喪，持翣從世婦而吊於卿大夫之喪」。 隋代，隋文帝後宮編制設女御，定員三十八人，位在世婦之下，但由於皇后獨孤伽羅不許丈夫納妾，故此並沒有實際設置。隋煬帝置寶林二十四員，品正第五；御女二十四員，品正第六；采女三十七員，品正第七，三者合稱為女御。 日本古代宮廷中，女御為天皇嬪妃位階的一種，多出自皇族或大臣的女兒。女御地位僅次於皇后和中宮，官階為三位以上。 在奈良時代和平安時代前期，女御原本是嬪的別稱，但在平安時代中期之後，隨著後宮位號的更動，女御和嬪分為兩種不相等的意義，並且取代了嬪的位號，成為一個獨立且僅次於皇后和中宮的位號。女御也是皇太子、親王側室的位號。[來源請求] 在戰國時代由於皇室財政困窘，女御以及以上的後宮位階無以為繼，直到安土桃山時代以及緊接著的江戶時代之後才恢復，並開始形成中宮由眾女御中選出的慣例。 如果內親王、女王成為女御，稱為王女御。 內定的皇后或中宮人選，仍必須先以女御的身分入內，待日後再擢昇。 如果女御懷有皇女，稱為皇女腹樣。 由於目前日本皇室實行一夫一妻制，因此女御和其他除皇后以外的位號也不再使用。 日本歷史上第一位女御是桓武天皇朝的紀乙魚，而最後一位女御則是九条夙子（孝明天皇女御、明治天皇嫡母）。 一種在典禮儀式中所用的大扇子，用途為遮蔽沙塵和陽光，也有裝飾典禮威儀的功用。 周禮 (四部叢刊本). 维基文庫. [2022-08-22]. （原始内容存档于2022-08-22）.  黃公渚 選註. 周禮. 學生國學叢書. 台灣台北市: 商務印書館. 1964年12月. OCLC 34449636.  隋书卷三十六·列传第一. 維基文庫. [2022-08-22]. （原始内容存档于2022-08-22）.  忍壁皇子; 藤原不比等; 粟田真人; 下毛野古麻呂. 大寶令 大宝律令. [2022-08-22]. （原始内容存档于2019-09-10）.
儿女英雄传

《儿女英雄传》（原名《金玉缘》，又名《日下新书》），清朝八旗子弟文康所作的小说，共40回，完成於清咸豐五年（1855年）至同治元年（1862年）間，是中国小说史上最早出现的一部熔侠义与言情于一炉的社会小说，着力刻画了侠女「十三妹」的形象。 文康别名燕北闲人，本书原名《金玉缘》，后经不斷补写，改名为《儿女英雄传》。《儿女英雄传》受《红楼梦》影响很深，都是描写家族的衰落，都在揭露社会现实和官场黑暗，這是由於曹雪芹与文康都是属于没落贵族。《儿女英雄传》采用评话形式撰寫，如同对读者当面娓娓而谈，全文為纯熟、流利的北京口语，不时从旁插话，或插科打诨，妙趣横生。胡适認為：“他的特别长处在于言语的生动，漂亮，俏皮，诙谐有风趣。”胡适也指出这部小说的思想非常浅陋，“是一个迂腐的八旗老官僚在那穷愁之中做的如意梦”。一般學界亦认为该书思想浅陋，内容浅薄。陈寅恪对《儿女英雄传》评价颇高，甚至在他看来该书很多方面比《红楼梦》还好。《兒女英雄傳》一書成功刻畫十三妹的形象，但要阅讀到第十九回方知女主角之真名。孙楷第曾考证十三妹侠女的形象出自《初刻拍案惊奇》卷四《程元玉店肆代偿钱十一娘云冈纵谭侠》。 清朝副将何杞被纪献唐陷害，死于狱中，其女何玉凤改名十三妹，出入江湖，立志为父报仇。淮阴县令安学海获罪，其子安骥筹银千两前去营救。安骥和民女张金凤遇险于能仁寺，幸亏玉凤及时相救，始免于难。 小说中的侠女十三妹本名何玉凤，是一个除暴安良、嫉恶如仇、智勇双全的侠女形象。漢八旗子弟安骥相在能仁寺落难，萍水相逢的十三妹拔刀相助。是中国古典武侠的经典人物形象之一。在小说后半段，在安学海的熏陶濡染之下，成为一个行动规矩的贵妇人，与之前的侠女形象相异。 蒋瑞藻《小说考证八》云：“吾之意，以为纪者，年也；献者，《曲礼》云：'犬名羹献'；唐为帝尧年号：合之则年羹尧也。 鲁迅评价：“文康晚年块处一室，……荣华已落，怆然有怀，命笔留辞，其情况盖与曹雪芹颇类。惟彼为写实，为自叙，此为理想，为叙他，加以经历复殊，而成就遂迥异矣。” 胡適評價：「《兒女英雄傳》是一部評話，他的特別長處在於言語的生動，漂亮，俏皮，詼諧，有風趣。這部書的內容是很淺薄的，思想是很迂腐的；然而生動的語言與詼諧的風趣居然能使一般的讀者感覺愉快，忘了那淺薄的內容與迂腐的思想。旗人最會說話：前有《紅樓夢》，後有《兒女英雄傳》，都是絕好的記錄，都是絕好的京語教科書。」 《儿女英雄传》，1959年香港电影。 《十三妹》，1969年台湾电影。 《十三妹》，1983年香港电视剧。 《侠女十三妹》，1986年中国大陆电影。 《仙侠剑》，2015年中国大陆电视剧。 李永泉. 文康生年新证——兼谈《儿女英雄传》的成书时间. 《儿女英雄传》考论. 复旦大学出版社. 2015: 59–64 [2023-07-29]. ISBN 978-7-309-11231-3. （原始内容存档于2023-07-29） （中文（中国大陆））.  “东海吾了翁”认为原稿不全，现书部分为马从善所做，曰：“惜原稿半残阙失次，爰不辞固陋，为之点金以铁，补缀成书，易其名曰《儿女英雄传评话》。” 鲁迅说：“荣华已落，怆然有怀，命笔留辞，其情况盖与曹雪芹颇类。惟彼为写实，为自叙；此为理想，为叙他。”（《中国小说史略》第二十七篇） 胡適:《儿女英雄传序》 周作人说：“《儿女英雄传》还是三十多年前看过的，近来重读一过，觉得实在写得不错。平常批评的人总说笔墨漂亮，思想陈腐。这第一句大抵是众口一词，没有什么问题，第二句也并未说错，但是我却有点意见。如要说书的来反对科举，自然除《儒林外史》再也无人能及，但志在出将入相，而且还想入圣庙，则亦只好推《野叟曝言》去当选矣。《儿女英雄传》作者的昼梦只是想点翰林，那时候恐怕正是常情，在小说里不见得是顶腐败。”（1939年5月30日发表于《实报》的《儿女英雄传》） 陈寅恪在《论再生缘》评价此書：“至于吾国小说，则其结构远不如西洋小说之精密。在欧洲小说未经翻译为中文以前，凡吾国著名小说，如《水浒传》、《石头记》与《儒林外史》等书，其结构皆甚可议。寅恪读此类书甚少，但知有《儿女英雄传》一种，殊为例外，其书乃反《红楼梦》之作，世人以其内容不甚丰富，往往轻视之。然其结构精密，颇有系统，转胜于曹书，在欧西小说未输入吾国以前，为罕见之著述也。” 冯友兰之子冯宗璞曾回忆：“还记得一次在饭桌上，父亲边吃饭边谈论《儿女英雄传》，说这本书思想不行，但描写有特点，他讲到十三妹的出场，和以往旧小说的出场完全不同，有现代西方小说的手法，不是先自报家门，而是在描写中逐渐交待人物；讲到邓九公洗胡子，认为写得很细，很传神。”陈寅恪更说：“若燕北闲人之《儿女英雄传》，其书中主人何玉凤，至第十九回‘恩怨了了慷慨捐生，变幻重重从容救死’之末，始明白著其姓名。然此为小说文人故作狡狯之笔，非史家之通也。” 安徽教育出版社版《胡適全集》第3卷，第542頁。 维基文库中的相关原始文献：儿女英雄传 《儿女英雄传》全文在线阅读 （页面存档备份，存于互联网档案馆） （简体中文）
更衣 (職官)

更衣是一個職官的名銜。在妃、夫人、嬪等位階消失於日本後宮之後，隨著女御地位的上升，更衣也隨之水涨船高。 原本是披著御衣的便殿勤務所職官，次於其一等的位階是尚侍，再次等為典侍，三次等為掌侍，最後一等為命婦。更衣自弘仁十一年十一月十七（820年12月5日）《弘仁式》實施後，轉變為侍奉、起居的嬪妃稱號，其地位在女御之下，約等於散四、五品的散職。在女御地位上升之後，隨之成為位階第二高的嬪妃位號了。
儿女英雄传 (消歧义)

儿女英雄传可以指： 清朝小说及其改编作品 儿女英雄传：清朝八旗子弟文康所著的古典武侠小说。 儿女英雄传 (1959年电影)：1959年香港电影，李翰祥执导，乐蒂、王元龙、罗维主演。 十三妹：1983年香港无线电视剧集，黄杏秀、翁美玲、汤镇业主演。 侠女十三妹：1986年中国大陆电影，丁岚、王伯昭、葛存壮主演。 仙侠剑：2013年中国大陆电视剧，蒋毅、刘庭羽、徐申东主演。 其它 新儿女英雄传：1949年中国小说，袁静、孔厥著。 新儿女英雄传 (1951年电影)：1951年中国大陆电影，北京电影制片厂摄制。 儿女英雄传 (1999年电视剧)：1999年中国大陆电视剧，元彪、贾静雯、曹颖、尤勇主演。 儿女英雄传 (纪录片)：中国中央电视台制作的抗日战争胜利六十周年的纪录片，2005年播出。 战火中青春：又名《新儿女英雄传》，2009年中国大陆电视剧，贾青、金珈、黄明主演。
李亨進

李亨進 （朝鮮語: 리형진；英語: Ri Hyong-Jin；1993年7月19日—），朝鮮足球運動員，入選過朝鮮國家青年足球隊、朝鮮國家奧運足球隊及朝鮮國家足球隊。現在效力於朝鮮足球聯賽球會4.25體育團。 李亨進在2013年首次入選朝鮮國家足球隊，並在對卡塔爾國家足球隊的友誼賽中首以正選身分上陣，於上半場33分鐘換下，其比賽最後以0比0平手。此前，他曾經代表朝鮮參加2010年亞足聯U19青年錦標賽並奪得冠軍。 另外，他入選了朝鮮國家奧運足球隊參加2013年亞足聯U22錦標賽資格賽，並在對中國國家奧運足球隊比賽中打入一球逼和晉級。之後，代表朝鮮參加2013年東亞運動會足球比賽，但沒有上陣，而朝鮮國家奧運足球隊在該屆第一次獲得金牌，同時這場比賽是最後一屆東亞運動會足球比賽，也是最後一次金牌。2015年再代表朝鮮參加2016年亞足聯U23錦標賽資格賽，在對菲律賓國家奧運足球隊率先打入一球並成功晉級，之後又參加2016年亞足聯U23錦標賽，在分組賽對沙特阿拉伯國家奧運足球隊和泰國國家奧運足球隊中先後打平對方，以得失球差晉級半準決賽，及後在半準決賽對卡塔爾國家奧運足球隊中於加時賽負給對方，沒能成功晉級準決賽。 李亨進除了代表國家隊參與賽事外，還代表所屬球會4.25體育團參與2017年亞洲足協盃，並在分組賽賽事中上陣，協助球會晉級跨區準決賽。2018年，代表所屬球會4.25體育團參與2018年亞洲足協盃，先後在分組賽和淘汰賽中上陣，但對土庫曼超級足球聯賽球會阿恩艾沙的跨區決賽中落敗而未能晉級。 朝鮮 朝鮮U-23 朝鮮U-20 朝鮮U-23 東亞運動會足球比賽金牌：2013年； 朝鮮U-20 亞足聯U19青年錦標賽冠軍：2010年； 4.25體育團 朝鮮足球甲組聯賽冠軍（6）：2010年、2011年、2013年、2015年、2017年、2017–18年； 白頭山獎運動會冠軍：2017年； 萬景台獎運動會冠軍（2）：2014年、2015年； 普天堡火炬獎運動會冠軍：2014年； 火炬盃冠軍（4）：2013年、2014年、2015年、2016年； 李亨進在 National-Football-Teams.com 上的出场纪录 Hyong-Jin Ri - Soccerway （页面存档备份，存于互联网档案馆） （英文） Hyong-Jin Ri - Player profile - transfermarkt.co.uk （页面存档备份，存于互联网档案馆） （英文）
尚侍

尚侍（ないしのかみ），原本是內侍司的最高長官，負責奏請、傳宣一職，最早是從五位的散職。其次官為典侍（數名），再次官為掌侍，其下女孺百員。 自從平城天皇授與所寵愛的岳母兼情人藤原藥子尚侍一職之後，此職位便擢昇為勳三位的官階，同時擔任尚侍一職的人也固定從攝關家的未婚之女或功臣之妻所選出，而尚侍如果未婚，卻和天皇以外男子發生關係，也不算欺君，因為她只是宮中尚侍所的最高女官，並不是天皇正式的嬪妃，但最後，由於尚侍需常伺候於天皇跟前，故常有侍妾化的情形出現，因此後來被視天皇側室。而在之後便由其次官典侍接替尚侍之職務，而在之後典侍也成為天皇側室，其三次官掌侍便成為尚侍所內最高女官。 葉國良; 陳明姿. 日本漢學研究續探 文學篇. 臺灣大學出版中心. 2005: 59 [2014-06-11]. ISBN 978-986-00-2054-0. （原始内容存档于2014-07-24）.
國家報勳部

國家報勳部（韩语：국가보훈부／國家報勳部 Gukka Bohun-bu */?）是韓國行政部門，為國務總理直轄的18部4處18廳之一。國家報勳部的主要業務是就有關愛國者及退役軍人相關的政策立案及實施，以表揚國民的愛國心及對為國家作出貢獻者的表揚，並對為國犧牲者的遺族提供補償金、教育、就業、醫療等補償。 國家報勳部在宣揚愛國心的行動，包括有在每個月都會選一位「本月獨立運動家」。但亦有其他行動遭周邊國家指責，例如：他們在2005年8月曾經提倡過要「取締日帝殘滓」，把源自日語的詞語從韓語中根絕，又在臨時政府對日宣戰64周年的記念日舉辦活動，引起日本部份人士的不滿。 1961年8月 - 根據《報勳福祉醫療公團法》成立軍士援護廳（군사원호청） 1962年4月16日 - 「軍士援護廳」升格並改編成為援護處（원호처） 1985年1月1日 - 「援護處」改稱為「國家報勳處」 2023年6月5日 - 「國家報勳處」升格為「國家報勳部」。 对国家有功者及其遗属的報勳；对参战有功者和五一八民主主义有功者的礼遇；对退役军人、枯葉剂受害者、特殊任务执行者的支援与表彰宣传等相关事务。 处长 发言人 次长 企画调整官 监査担当官 运营支援课 报偿政策局 报勳宣扬局 福祉增进局 退役军人局 國立大田顯忠院 国立4·19民主墓地管理所（紀念1960年四一九學運） 国立3·15民主墓地管理所 国立5·18民主墓地管理所（紀念1980年光州事件） 国立永川护国院 国立仁实护国院 国立利川护国院 地方報勳廳（首尔、釜山、大田、大邱、光州） 報勳分廳（首尔南部、首尔北部、水原、仁川、议政府、春川、江陵、蔚山、马山、晋州、洪城、清州、忠州、安东、庆州、顺天、木浦、全州、益山） 报勳审査委员会 張東雲將軍 金瑾洙 金有培 朴維徹 斎藤寿美子. 「国家報勲部」が発足. 聯合ニュース. 2023-06-05 [2023-06-25]. （原始内容存档于2023-06-25） （日语）.  韓國軍事 國家報勳部官方網站 （韓文） 韓國國家大典委員會：國家有功者禮遇和支援相關法律 （韓文）
文康

文康（1794年—？），费莫氏，字铁仙，一字悔庵，别号燕北闲人，满洲镶红旗人，清朝官员、小说家。 文康在世时间大致为道光初年到光绪初年，监生，曾任理藩院郎中、长芦盐运使、駐藏大臣、道光十七年任松江府知府、道光十九年任徽州府知府（在松江府知府任上与内务府镶黄旗汉军、徽州府知府刘氏豫益对调）、道光二十年（1840）福建盐法道（载《重纂福建通志》）、天津兵備道、头等侍卫等职。晚年家道败落，但文思尚捷，並完成小说《儿女英雄传》。 始祖格恩特衣。 世祖薩揚阿。 世祖東鈕庫。 世祖瑪瑚。 世祖堪珠露。胞兄伊洛多，其子南濟蘭，孙佛羅恩，曾孙那哈塔；玄孙雲貴總督勤恪公郭瑮，其女費莫氏嫁平敏郡王福彭（父平郡王訥爾蘇；母曹佳氏，其父内务府正白旗汉军、江宁织造曹寅）。 世祖瑚爾漢。 世祖瑚世禮，原任員外郎兼佐領。“瑚世禮，鑲紅旗人。南濟蘭之兄，瑚爾漢之子也，世居布爾哈圖地方，國初来歸”（据《八旗滿洲氏族通譜》卷44）。 太高祖文華殿大學士文簡公温达 (清朝)。 高祖勒爾欽。 曾祖一等威勤伯溫福。 祖父武英殿大学士、一等威勤侯勒保。 伯祖父兩廣總督恪敏公永保。其孙道光二年（1822）进士文庆，妻他塔喇氏（父正蓝旗满洲、嘉庆六年（1801年）进士秀堃）。 父英綬，工部侍郎、右翼總兵。 胞姊費莫氏，嫁內務府正白旗滿洲、廣東雷州府知府輝發那拉氏書洛（父江南織造、熱河總管延隆著有《謙益堂詩存》，姑母納喇氏封道光帝之和妃 (道光帝)；胞兄內務府員外郎兼公中佐領書治，其子道光己亥科舉人、湖南永州府知府廷桂（字芳宇）；胞叔浙江台州府知府延庚，其妻内务府正白旗汉军、熱河總管、江寧織造尚福海之女）。 女費莫氏，（继配）嫁內務府正白旗漢軍、道光癸卯科舉人、山東候補道李氏鍾文（父總管內務府大臣、吏部左侍郎基溥；两胞姊李氏，分别与内务府正白旗滿洲进士索綽絡氏英和与内务府正黄旗汉军進士楊鍾羲家族联姻）。鍾文正妻徐氏， 咸丰三年，鍾文续聘原礼部尚书貴慶姊妹富察氏和宗室兴恒的女儿宗室氏，即原侍郎广敏的孙女,疑未过门。故咸丰七年，复续娶驻藏大臣文康之女费莫氏。(基溥《思补过斋主人自叙年谱》: 咸丰三年癸丑,六十一岁，正月孝和睿皇后梓宫奉安礼成，奉旨加二级,六月为鍾文续聘原任兵部侍郎宗室广敏孙女.....偕都统怡亲王载垣.....咸丰七年，钟文复续娶前长芦盐运使駐藏大臣文康之女）。鍾文之子光緒癸未科進士熙麟 (光緒進士)（庶母賴氏），娶額爾德特氏（父正黃旗蒙古、理藩院員外郎錫齡，祖父頭等侍衛豫福，高祖乾隆辛卯科進士簡勤公和瑛）。 李永泉. 文康生年新证——兼谈《儿女英雄传》的成书时间. 《儿女英雄传》考论. 复旦大学出版社. 2015: 59–64 [2023-07-29]. ISBN 978-7-309-11231-3. （原始内容存档于2023-07-29） （中文（中国大陆））.  《清代硃卷集成》，文康妹夫書洛的鄉試硃卷履歷 维基文库中该作者的作品： 文康 文康简介[永久失效連結]
EXODUS (EXO專輯)

《EXODUS》是南韓偶像團體EXO第二張正規專輯。距離第二張迷你專輯《Overdose》有10個月之久，於2015年3月30日發行。改版專輯《LOVE ME RIGHT》於2015年6月3日發行。 本張專輯是分別在韓國和中國活躍的子團EXO-K和EXO-M的合體專輯，本次回归主题“EXODUS” - 圣经《旧约》“出埃及记”摩西受神之命，率领被奴役的以色列人逃离古埃及，前往应许之地，使他们摆脱了奴役的悲惨生活，学会遵守十诫。对于不肯放行以色列人，还加倍苦待的埃及法老。上帝以十个空前绝后的神迹降服法老，使他容以色列民离去。Kai的“Here I am”出自摩西对神召唤的回应。并以中文版和韓文版發行。 3月30日，《EXODUS》在美國iTunes綜合專輯榜獲得第5位，而在日本、泰國、新加坡、香港、臺灣等11個亞洲國家和地區的綜合專輯榜奪得第1位。此外，在俄羅斯和澳門得到第3名、土耳其和斯洛伐克第4位、瑞典第5位、芬蘭第6位、西班牙第7位、加拿大第8位，在全球多個國家和地區進入前十名，倍受歡迎。同時，該專輯在全球範圍的pop專輯榜上均進入前4位。專輯在多達13個國家和地區的pop專輯榜奪得榜首，包括前述11個亞洲國家和地區以及加拿大、俄羅斯。在土耳其和斯洛伐克的pop專輯榜奪得第2名，在美國、澳大利亞、瑞典、芬蘭、西班牙和澳門得到第3名，在法國、澳大利亞、荷蘭得到第4名。 EXO正规二辑《EXODUS》的预售量已经达到502,440张(韩文版本: 321,200张,中文版本: 181,240张)，总预售量超过50万张，再一次印证了名副其实的“唱片销量KING”的美誉。 據唱片統計網站GAON在5月7日的統計，EXO於3月發行的正規2輯《EXODUS》銷量達73萬張。 SM Entertainment官網（页面存档备份，存于互联网档案馆） EXO官網（页面存档备份，存于互联网档案馆） EXO官方YouTube频道公开播放MV： 《Call Me Baby》YouTube上的韩文版、YouTube上的中文版 《LOVE ME RIGHT》YouTube上的韩文版、YouTube上的中文版
约瑟夫·富兰克林·卢瑟福

约瑟夫·富兰克林·卢瑟福（英語：Joseph Franklin Rutherford，1869年11月8日—1942年1月8日），是守望台圣经书社即耶和华见证人的第二任社長及主席。在他的任期內（1916年—1942年）, 聖經研究者在這時發生分裂。跟隨他的聖經研究者後來更名為「耶和華見證人」。守望台圣经书社前任社長是查尔斯·泰兹·罗素，后任社長是内森·霍默·诺尔。 盧瑟福齣生在密蘇里州摩根县的一個農場家庭，他的父母是浸信会信徒。他的父親起初反对他学习法律，最终还是允许他进入大学。毕业后，他在法院担任法庭书记员，并取得了在密苏里州Boonville的律师资格。直到后来他成为密苏里州第十四司法区特别法官（或稱临时法官）。由於他的法律背景，他也被称作“卢瑟福法官”。 他曾以律师身份在美国最高法院为“戈比蒂斯”案提出辩护，曾在法庭指出服从耶和华上的至高统治权的重要性。 1894年，他和夫人共同阅读了查尔斯·罗素的作品《Millennial Dawn》系列中的的三部 (后命名为《圣经研究》)后，对圣经研究运动所倡导内容产生兴趣。1906年，他受浸成为一名圣经研究者。1907年，他成为圣经研究者的法律顾问。接下来数年，他作为海外传道员在国外服务。守望台圣经书社社長罗素于1916年去世后，他被选为守望台书社的主席。 1918年，卢瑟福被控违反义务征兵法和间谍法，他和7位同工被关押在乔治亚州亚特兰大。1919年5月14日，美国地方巡回法院在纽约宣判:“本案被告在审判中没有受到合适的公平的审判，由于这个原因，本案原判决被推翻。”由于原告没有继续提起重审，所以本案最终以“撤消告诉”结案。 卢瑟福和同伴最终被判无罪。这同时也承认了他在美国最高法院法庭的位置，从1909年直到1942年去世。1939-1942年间，他在这个法庭作为辩护律师受理了14个案子，其中比较精彩的案子有—“Schneider v. State of New Jersey” (1939年),“Minersville School District v. Gobitis”(1940年). 1918年，卢瑟福和7位同工被法庭判处有罪，各大宗教期刊对此事的反应十分引人瞩目： 《基督教纪事报》：“政府此举大力击破了一种想法，认为宗教主张无论多么荒谬恶毒，人都可以随意传播而无需受罚。这种由来已久的想法其实大谬不然，可是一直以来，我们却完全掉以轻心。……卢瑟福被判入狱，看来罗素派气数已尽了。” 浸信会出版的《西部记录报》说：“这个惹是生非的教派的领袖被关进监狱里……实在不足为怪。……在这方面真正令人困惑的难题是，究竟应当将被告送入精神病院，还是送进监狱里。” 《大陆报》将卢瑟福称为“已故‘牧者’罗素的跟随者”，声称他们认为“只有罪犯才应该上战场跟德国皇帝作战”。这份报纸也声称，据华盛顿的司法部长说，“不久之前，意大利政府向美国政府投诉，指责卢瑟福和他的同道……在意大利军队中散发反战宣传品”。 一周以后，《基督教世纪》转载上述评论。，以表明自己的意见与大家一致。 艾布拉姆斯博士评论说：“后来这些人被判处20年徒刑；消息一传到宗教刊物的编辑们耳中，这些刊物差不多都不约而同地，不论大小，为此而欢欣鼓舞。我无法在正统教派的宗教刊物中找到任何表示同情的言论。” 卢瑟福任守望台聖經书社社長直到1942年去世，他被认为是一位很有说服力的演讲者。从1919年开始的6年间他做了一个题为《Millions Now Living Will Never Die》的系列演讲。这些演讲也编辑成书出版。 圣经研究者的思想和行为在1919年后的时期有了很多改变。在此之前的几十年他们使用十字架作为他们的标志，也庆祝圣诞节和生日，之后基於對聖經的了解，这一切就停止了。 1920年代守望台聖經书社用信徒捐款，在加州聖地亞哥建造了一所叫做伯沙林(Beth Sarim)，5,100平方英尺的豪宅，土地面積約100英畝。希伯来语Beth Sarim的意思是“首领之屋”。这座房子的用途起初是为了给1925年將复活的亞伯拉罕 ，摩西等人居住。卢瑟福解釋這些首领將首都設在聖地亞哥，不是耶路撒冷 。伯沙林實際上被作為卢瑟福的冬季行館。為回應?他人的批評，守望台书社发表了一则声明，说明现在这个房子归卢瑟福所有，他去世后收归守望台。1948年，这所房子被出售。很快《守望台》杂志, 根據聖經糾正“耶稣·基督的祖先在哈米吉多顿后会如何复活”这一解释。 卢瑟福的任期内最显著的改变就是每个成员都要根据耶稣的模范祷告中所提到的宣扬君王和他的王国。这也是现代耶和华见证人最显著的特征之一，即每个成员都要积极的“宣扬王国的好消息”。同时，耶和华见证人明白要避免追随某个人像发生在罗素身上的情况那样。1931年在俄亥俄州的哥伦布杉树角举行的大会上，卢瑟福建议取消"Russellites"，並使用新名字就是耶和华见证人。 《教士举枪致敬》， 雷·艾布拉姆斯博士 《黄金时代》，1930年3月19日，守望台书社 《守望台》1950年11月1日刊，414-17页 耶和华见证人—上帝王国的宣扬者, 76页 "House of Princes" 脚注 卢瑟福作品收集 （页面存档备份，存于互联网档案馆） Joseph Franklin Rutherford的作品 - 古騰堡計劃 Beth-Sarim 鑒定盧瑟福的新聞簡報 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 天主教論壇 關于盧瑟福提出的“數百萬現今活著的人享有永生”的論戰－新聞剪報 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 天主教論壇 盧瑟福傳記評論
陳詩淵

陳詩淵（1985年10月28日—），生於台灣台北市，職業圍棋棋士，為台灣棋院九段，韓國棋院三段。權甲龍圍棋道場出身。陳詩淵曾在台灣棋院的王座賽完成五連霸，而獲得名譽王座稱號。2012年陳詩淵同時獲得棋王、天元、海峰盃、國手、王座等頭銜，七大冠囊括了五冠，是台灣圍棋史上紀錄（後來被許皓鋐於2022年時九大冠拿六冠超越）。國際賽則曾在中日精英職業圍棋賽獲得冠軍。其得冠獎金也常回饋棋院，而促使台灣棋院思源盃、海峰棋院精英棋士磨練賽舉辦。 2000年 韓國棋院入段 2005年 由韓返台服文化替代役，移籍台灣棋院 奪中環,東鋼二盃生涯首冠 台灣圍棋史上第一位在籍棋士由預選賽打入三星杯本賽(以韓國棋院身份參賽,台灣棋院在籍)，第二位由預選賽打入國際賽本賽的台灣在籍棋士（第10屆三星杯，第一位為陳國興六品打入第9屆東洋證杯）。 個人12連勝，個人百勝。年度勝局王45勝16負，網友票選年度最佳棋士。 2006年 以3:0挑戰國手蕭正浩成功,首奪三大賽頭銜，王座挑戰周俊勳失敗. 2007年 首奪CMC盃， 以3:1挑戰天元周俊勳成功，首奪台灣第一大頭銜，成為集二大頭銜在一身的三冠王。中止周俊勳的番棋20連勝。 三度和蕭正浩爭奪國手，首度在台灣棋院頭銜戰中戰至決勝局，以3:2險勝，國手二連霸。 首位同年進入大三冠決賽，年度勝局王，勝率王。年度四冠王。（天元，國手，ＣＭＣ，東鋼） 其妻張正平。 2000年12月1日 初段 韓國棋院 　 2002年12月1日 二段 韓國棋院 　 2005年1月1日 聘任二段 台灣棋院 　 2005年6月28日 三段 台灣棋院 2005年8月30日 三段 韓國棋院 2005年9月15日 四段 台灣棋院 2005年11月8日 五段 台灣棋院 2006年9月24日 七段 台灣棋院 2009年3月10日 八段 台灣棋院 2011年3月20日 九段 台灣棋院 返台取得7冠軍4亞軍佳績,躋身台灣圍棋冠軍數排行第七傑（2007年止）。 國際個人賽出場五次，總成績1勝5負 國際團體賽出場一次，成績3負 總計出場三次，總成績1勝8負 11% 對中 1勝3負 25% 對韓 0勝2負 0% 對日 0勝3負 0% 註：第10屆三星盃是以韓國棋院身份參賽。 第十三屆天元就位式暨名譽王座頒獎典禮特別報導 （页面存档备份，存于互联网档案馆）.台灣棋院 台灣棋院 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 奕棋-書呆奕網站 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
马立克派

马立克派是伊斯兰教法学的一大派别，属于逊尼派。由马立克·伊本·艾奈斯于公元8世纪创立。 在律法方面，该派别重视圣训；教法的權威來源首先是古蘭經和聖訓，若仍有模糊不清之處，則依序參考公議（英语：Ijma）、伊智提哈德、類比（英语：Qiyas）、公益（伊斯提斯拉赫），最後是當地習俗（英语：Urf）。 遵循马立克学派的穆斯林主要分布在除埃及外的马格里布阿拉伯国家和西非，海湾地区的科威特等国也有分布。 Vincent J. Cornell (2006), Voices of Islam, ISBN 978-0275987336, pp 160
林至涵

林至涵（1980年11月14日—），台灣人，台灣棋院第二位九段職業圍棋棋士，師從林聖賢八段門下。2012年，第二屆世界智力精英運動會擊敗當時中國等級分第一的陳耀燁九段，拿下男子個人銅牌，為個人在國際比賽最好成績。 2001年　入段，年度勝率王30勝6負83.33% 2002年　個人首冠，第一屆新人王。並列年度最多對局54局。 2003年　年度勝局王54勝16負，年度勝率王77.14%。 2004年　個人第十冠東鋼盃。年度四冠王。年度勝局王59勝25負。年度對局王84局。 2005年　個人二百勝 2006年　 史上第一位由預選賽打入LG本賽的台灣棋士。 史上第二位由預選賽打入國際賽本賽的台灣棋士（代表台灣棋院），（首位陳國興（代表中國圍棋會）1998年第九屆東洋證券盃。 史上第三位由預選賽打入國際賽本賽的台灣在籍棋士（台灣棋院），（第二位2005年陳詩淵（代表韓國棋院，台灣棋院在籍）三星杯）。 2007年　 　個人三百勝達成（台灣第二位），最快紀錄6年11月，時年27歲1月。 　首屆力兆盃冠軍，年度最多連勝（12連勝）。 2009年 1月9日胜周俊勋，首次进入富士通杯本赛。到3月为止，拥有台湾天元、国手、碁圣、CMC等冠军头衔。 2001年1月1日 初段 2001年7月8日 二段 2002年4月30日 三段 2003年5月8日 四段 2003年12月30日 五段 2004年9月16日 六段 2004年12月21日 七段 2007年5月15日 八段 2009年9月15日 九段 職業生涯累績14個冠軍13個亞軍，得獎數僅次於周俊勳，陳長清，台灣圍棋史上排第三。 台灣棋院盃，2005年改制為王座戰。 亞藝盃，2005年改制為國手戰。詳見台灣國手戰。 國際個人賽出場4次，累計成績3勝4負。 國際團體賽出場1次，累計成績2負。 總計出場4次，總成績3勝6負 34% 對中 0勝1負 0% 對韓 2勝4負 34% 對日 1勝1負 50% 台灣棋院 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 奕棋-書呆奕網站 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
深水埗公園游泳池

深水埗公園游泳池（英語：Sham Shui Po Park Swimming Pool）位於香港深水埗荔枝角道733號的深水埗公園內，是深水埗區三座公眾游泳池之一，於1985年9月11日啟用，由康樂及文化事務署管理。 場內設有主池、副池、訓練池、2個習泳池、跳水池、2個遊樂池／嬉水池、750座位觀眾席及家庭更衣室等。 深水埗公園游泳池外觀 觀眾席 泳池內的餐廳已空置多年 麗玥苑（興建中，前為長沙灣屠場） 麗翠苑 長沙灣邨 深水埗公園 麗閣邨/麗安邨 欽州街小販市場 如清潔日適逢公眾假期，泳池會照常開放，而大清潔行動將安排在同一星期內的星期二進行。 维基共享资源上的相关多媒体资源：深水埗公園游泳池 康樂及文化事務署－深水埗公園游泳池 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
尾點鱨

尾點鱨，為輻鰭魚綱鯰形目鱨科鱨屬的其中一種，為熱帶淡水魚類，分布於非洲索馬利亞Guiba河流域，體長可達72公分，棲息在底層水域，生活習性不明。 Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2015). Bagrus urostigma. FishBase. Version 2015-03.