广松涉

广松涉（日语：廣松 渉／ひろまつ わたる，1933年8月11日—1994年5月22日），笔名為门松晓钟（日语：門松暁鐘），男，日本哲学家、东京大学名誉教授。 出生于山口县厚狭郡山阳町（现山阳小野田市），成长于福冈县柳川市蒲池。1946年，入福冈县县立传习馆中学，初中1年级，加入日本民主青年同盟。1949年4月，进入福冈县县立传习馆高等学校，同时加入日本共产党。在1950年的50年分裂中属国际派，1951年国际派的“全国统一会议”解散后，回到全日本学生自治会总连合（全学连）等活动。 福冈县县立传习馆高等学校肄业，大学入学资格检定合格后获得考入大学的资格，1952年进入东京学艺大学数学系，1953年退学。1954年，考入东京大学（文科），期间因多次参与学生运动而中断学业，1955年在东京大学复学。1955年7月，日本共产党第六回全国协议会后，重新加入日本共产党，第二年因与人合著《日本的学生运动》而退党。1957年正式进入东京大学文学院哲学系学习。曾关心恩斯特·马赫，但指导老师建议专心研究康德。1958年12月后，在理论方面支持与共产党敌对的共产主义者同盟。1959年东京大学文学院哲学系毕业，升入东京大学人文科学研究所。1964年考入东京大学人文科学研究所攻读哲学博士学位，1965年获得博士课程学分后退学。 1965年与西川邦子结婚。1965年到1970年，在名古屋工业大学及名古屋大学教德语、哲学等。1965年名古屋工业大学到任，1966年助理教授，1967年名古屋大学讲师，1969年助理教授。1968年提供100万日元援助《情况》创刊。创设者古贺暹透露，在咖啡馆脱掉上身的衣服，拿出100万日元，他被告知“一旦这名男子做了，你就无法撤回钱”。1970年，因支持学生运动，从名古屋大学辞职。任日本法政大学讲师，1973年大森荘藏邀请，成为东京大学教养学部讲师，1976年助理教授，1982年任教授。1990年，苏联、东欧的社会主义体制逐渐崩溃，他参与建立90年代论坛。1994年3月，东京大学退休。成为河合文化教育研究所主任研究员，但因为卧病在床，一次也没有上班。1994年5月22日，因肺癌去世。 妻子西川邦子，妻子的妹妹是加藤尚武夫人。 广松涉的政治思想深受身为共产党员的母亲的影响。以马克思、恩格斯思想中的物象化论为中心，通过与马赫、胡塞尔、海德格尔等现代西方哲学大家的对质，以特殊的文体展开了扬弃主观-客观的二元对立图式的独特哲学。 《德意志意识形态》在马克思、恩格斯去世后，由阿多拉茨基进行重新编排后于1932年在苏联首次出版，广松涉证明该书事实上存在窜改之处，于1974年编辑出版了《〈德意志意识形态〉手稿复原新编版》等研究著作，受到学界的高度评价，被称为《德意志意识形态》“广松版”。另外，还提出了《德意志意识形态》中马克思的思想从早期《1844年经济学哲学手稿》的异化论到后期的物象化论的思想的转变的独特见解。当时很多论者都以异化论为中心来解释马克思、恩格斯的思想，广松涉则采取以后期物象化论为中心来解读的见解。其从1960年代到1970年代出版的《马克思主义的形成过程》、《马克思主义的视域》和《马克思主义的理路》被称作马克思主义三部曲。 在马克思恩格斯研究的方面，广松涉批判基于主观－客观图式的传统认识论。他指出被看作主观－客观的任何一方都具有二重性，作为整体的世界的存在结构是“四肢”的。此外，针对传统所谓先有实体后有关系的物的世界观，他提出先有关系后有实体的事的世界观。1970年代后，致力于构筑独立的哲学体系，1982年《存在与意义》第一卷出版（原定全三卷）。1993年出版第二卷后病倒。 1994年3月16日在《朝日新闻》晚刊发表题为《以东北亚为历史的主角——建立以中日为轴心的“东亚”新体制》的文章，提出“美国，作为美元发行者和世界消费者的角色的时代已经过去。日本经济必须立足亚洲。”并且，强调这一以中日为轴心的东亚新体制的时期是“在包括对日本资本主义本身进行彻底的重新追问的形式中，成为反体制左翼口号的时期”。 《论恩格斯及其思想形成过程》，盛田书店，1968年 のちちくま学芸文庫　 《马克思主义的形成过程》，至诚堂，1968年 《马克思主义的视域》，劲草书房，1969年　のち講談社学術文庫　 《现代革命论的探索》，盛田书店，1970年 《论青年马克思》，平凡社，1971年　のちライブラリー　 《唯物史观的原像》三一書房，1971年 《世界的共同主观的存在结构》，劲草书房，1972年 のち講談社学術文庫　 《现代革命论的探索》，新泉社，1972年 《科学的危机与认识论》，纪伊国屋新书，1973年 《资本论的哲学》，现代评论社，1974年，のち平凡社ライブラリー　 《马克思主义的理路》，劲草书房，1974年 《事的世界观的前哨——物象化论的认识论=存在论的位相》，劲草书房，1975年 《物・事・语》，劲草书房，1979年 のちちくま学芸文庫　 《论“近代的超克”——昭和思想史断想》，朝日出版社， エピステーメー叢書 1980年　のち講談社学術文庫 《马克思的思想圈——以本国未介绍资料为中心》，井上五郎补注，朝日出版社，1980年 《新左翼运动的范围》，ユニテ，1981年 『相対性理論の哲学』日本ブリタニカ 1981 《存在与意义——事的世界观之奠基》（第1卷），岩波书店，1982年 《唯物史观与国家论》，论创社，1982年　のち講談社学術文庫　 《物象化论的构图》，岩波书店，1983年 のち岩波現代文庫　 《生态史观与唯物史观》，ユニテ，1986年　のち講談社学術文庫　 《资本论的哲学》，劲草书房，1987年 《新哲学入门》，岩波新书，1988年 《哲学入门进阶——从物到事》，讲谈社现代新书，1988年 《心身问题》，青土社，1989年 《表情》，弘文堂，1989年 《辩证法的逻辑——辩证法的体系构成法》，青土社，1989年 《今天必须重读马克思》，讲谈社现代新书，1990年 《知识的接口——广松涉学界对话》，青土社，1990年 《马克思与历史的现实》，平凡社，1990年 《现象学的社会学的原型——舒茨研究笔记》，青土社，1991年 《黑格尔与马克思》，青土社，1991年 《哲学的越境——行为论的领域》，劲草书房，1992年 《存在与意义——事的世界观之奠基》（第2卷），岩波书店，1993年 《揭开近代世界》，平凡社，1993年 《东欧剧变与社会主义》，“东欧剧变与社会主义”出版发行委员会，1994年 《胡塞尔现象学的视角》，青土社，1994年 《马克思的根本意想是什么》，情况出版，1994年 《广松涉选集》（全6卷），情况出版，1995年 《广松涉著作集》（全16卷），岩波书店，1996-1997年 《广松涉哲学小品集》，小林昌人编，岩波书店，同時代ライブラリー，1996年 《哲学家广松涉的自白式回忆录》，小林敏明编，河出书房新社，2006年。 《事的世界观的前哨——物象化论的认识论=存在论的位相》，ちくま学芸文庫，2007年 《广松涉哲学论集》，熊野純彦編 平凡社ライブラリー　2009年 《广松涉谈马克思与哲学——单行本未收录讲演集》，小林昌人編，河合文化教育研究，2010年 《角色理论的重建》，岩波书店，2010年 ヘーゲル（世界の思想家）平凡社、1976　 哲学に何ができるか 現代哲学講義 五木寛之対談 朝日出版社 1978.12 Lecture books のち中公文庫　 仏教と事的世界観 吉田宏晢共著 朝日出版社 1979.12 エピステーメー叢書 マルクス・エンゲルスの革命論 マルクス主義革命論史1 片岡啓治共編　紀伊國屋書店、1982　 唯物史観と国家論 山本耕一共著 論創社 1982.2 メルロ=ポンティ 港道隆共著 岩波書店 1983.7 20世紀思想家文庫 共同主観性の現象学 増山真緒子共著 世界書院 1986.10 資本論を物象化論を視軸にして読む 1986.7 岩波セミナーブックス 相対性理論の哲学 勝守真共著 勁草書房 1986 ヘーゲル左派論叢 第1-4巻 良知力共編 御茶の水書房 1986-87　 歴史的実践の構想力 小阪修平共著 作品社 1991.11 『記号的世界と物象化』（丸山圭三郎対談）情況出版、1993年 エルンスト・マッハ『感覚の分析』須藤吾之助共訳、法政大学出版局、1971年 エルンスト・マッハ『認識の分析』加藤尚武共編訳、法政大学出版局、1971年 马克思、恩格斯：《〈德意志意识形态〉手稿复原新编版》，编译，河出书房新社，1974年 のち小林昌人補訳で岩波文庫 2002年5月（中国南京）、2005年4月（中国南京）、2007年4月（日本东京）、2009年11月（中国南京）、2015年11月（中国广州）、2017年11月（日本东京）举办了六届广松涉与马克思主义哲学国际学术研讨会。 2002年起，南京大学出版社在其当代学术棱镜译丛中推出了“广松哲学系列”，陆续翻译出版了广松涉的一些代表作。 物象化 柄谷行人 亚洲主义 张一兵. 广松涉:超凡的学术人生. 南京社会科学. 2009, (10): 1-9.  荒岱介『破天荒な人々　叛乱世代の証言』（彩流社2005）古賀暹インタビュー 廣松渉著作集』第14巻（1997年、岩波書店）pp.497-500、前田年昭「アジア主義を考える」 （页面存档备份，存于互联网档案馆）および、小林敏明「廣松渉」講談社,2007