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怀施堂

怀施堂是中国上海历史上的一座重要教堂，由美南浸信会差会开辟，位于浸会庄内，即今闸北区延长路149号。 20世纪初，美南浸信会差会在北四川路北端狄思威路(今溧阳路)口设有明强中学和晏摩氏女中。第一次世界大战结束后，北四川路迅速繁盛，地价飙升，1924年，传教士万应远将北四川路狄思威路口产业抛售，同时低价购进北宝兴路底荒地400亩，设立浸会庄，浸会大批传教士聚居于此，并将明强中学和晏摩氏女中迁来。1925年，传教士施利去世，万应远在明强、晏摩氏两校中间兴建以他命名的怀施堂，可容1200人。怀施堂信徒多为明强、晏摩氏两校师生。由于浸会庄为江苏浸信会联会（包括上海、苏州、无锡、镇江、扬州）的活动中心，所以怀施堂在浸信会内亦有相当影响。 1937年淞沪会战爆发，浸会庄位于战区，晏摩氏女中和明强中学一度停办。孤岛时期，两校迁至租界，在外滩中国通商银行大厦，与自苏州迁来的的晏成中学、慧灵女中联合开办浸会联中。抗战结束后，晏摩氏女中迁回原址，而明强中学停办，由沪江大学附中迁入浸会庄原明强中学校舍。 1951年，沪江大学附中和晏摩氏女中被收归国有，次年合并成立北郊中学。1954年，美籍传教士全部回国，浸会庄结束，怀施堂改作北郊中学礼堂。。 1955年，浸信会另在和田路1936号设神恩堂。1958年，在献堂献庙高潮中，神恩堂关闭，信徒参加位于宝通路闸北堂的闸北区联合礼拜。 1978年，原浸会庄改属上海机械学院。怀施堂建筑于80年代初拆除。。 闸北区志 >> 第三十八编民族·宗教 >> 第二章宗教 >> 第三节 基督教. [2010-05-12]. （原始内容存档于2008-02-25）.  上海宗教志 >> 第五编基督教 >> 第一章场所 >> 第二节　差会所属教堂. [2010-05-12]. （原始内容存档于2015-07-09）.
中美人权对话

中美人权对话是中華人民共和國和美利堅合眾國兩國間在人权领域的外交對話機制。 1990年12月18日至19日，美国负责人权事务的助理国务卿理查德·希夫特对中国进行访问，标志着中美人权对话的开始。 1990年到2002年12月一共举行了13次对话。 2008年5月24日至28日，中美第14次人权对话在北京举行。中国外交部国际司司长吴海龙和美国国务院负责民主、人权与劳工事务的助理国务卿克雷默（David J. Kramer）主持对话。 2010年5月13日至14日，第十五次中美人权对话在华盛顿举行，外交部国际司司长陈旭率中方代表团出席。美方代表团由美助理国务卿迈克尔·波斯纳率领。 2011年4月27日和28日，中美第16次人权对话举行。此次中美人权对话由中国外交部国际司司长陈旭与美国助理国务卿迈克尔·波斯纳共同主持。 2012年7月23日至24日，中美两国在华盛顿举行人权对话。中国外交部国际司司长陈旭和美国国务院负责人权事务的助理国务卿迈克尔·波斯纳主持对话。 價值觀外交 中歐人權對話 中德人權對話 中澳人權對話 中美人权对话昆明开谈 双方期待促两国人权发展 （页面存档备份，存于互联网档案馆），亚太日报，2013年7月30日 中美人权对话今在华盛顿举行. 新民网. 2010年5月14日 [2010年5月14日]. （原始内容存档于2016年12月21日）.  中美人权对话中断近6年后恢复. 新华网. 2008年5月29日 [2010年5月13日]. （原始内容存档于2008年9月20日）.  中美人权对话昨重启. 新民网. 2010年5月14日 [2010年5月14日]. （原始内容存档于2016年3月5日）.  中美举行人权对话. 新华网. 2010年5月15日.  美国：中国人权严重倒退 对话成效甚微. BBC中文网. 2011年4月28日 [2011年4月28日]. （原始内容存档于2011年5月1日）.  中美举行人权对话. 新华网. 2012年7月25日 [2012年8月14日]. （原始内容存档于2013年4月28日）.
日本神祇列表

日本神祇列表包括了神道之神、民俗信仰之神及從外國引進融入本土文化之神等，日本人將自然界各種動物、植物、精靈、甚至英雄豪傑死後的靈魂視為神祇。此外日本神話也有所謂「八百萬神」的說法，可見其數目之多。 以下的分法只是簡單的分法，另外也有同一位神以各種不同的名稱記錄在下的情況。（）內的讀法只是一個例子，亦可能有其他念法。又像是命（…のみこと）、尊（…のみこと）、神（…かみ、…のかみ、しん、じん）、權現（ごんげん）、明神（みょうじん）等神號的一部分大致上會予以省略。另者，“柱子”也是近代用來計數神佛的量詞。有理論認為其緣由源於古墳時代的“柱子”儀式。還有一種理論認為它被比作房子裡的一排排柱子。一神教中沒有數神的文化，多神教中也不常見。在《古事記》中可以找到作為量詞的“柱子”，但在《日本書紀》中沒有用作量詞，而在《圓式》中使用了量詞「座」。 （"記紀神話"指《日本書紀》與《古事記》的神話） 保食神 大己貴神 大物主神 少童命 天照大神 天目一箇神 伊奘諾尊 伊奘冉尊 犬神 大物忌神 稻荷神 惠比壽 王子 （"記紀神話"指《日本書紀》與《古事記》的神話） 青木昆陽 安倍晴明 在原業平 安德天皇：⇒水天宮 安閑天皇 神變大菩薩（役小角） 應神天皇：⇒八幡神 上杉謙信 大石良雄外 大江元就 織田信長：⇒第六天魔王波旬 弟橘媛 小野道風 小野篁 柿本人麻呂 桓武天皇 菊池武時 菊池武重 北畠親房 北畠顯家 楠木正成（大楠公） 楠木正行（小楠公） 栗林忠道及硫黃島守備隊 繼體天皇 坂上苅田麻呂（苅田比古） 坂上苅田麻呂之后（苅田比売） 坂上田村麻呂 高望王 西鄉從道 佐伯鞍職 坂本龍馬 佐倉惣五郎 三條實美 相馬師常 早良親王（祟道天皇） 聖德太子 聖德太子神社 大國豊知主命（島津義久） 精矛嚴健雄命（島津義弘） 島津齊彬 昭和天皇 神功皇后：⇒住吉神、八幡神 神武天皇 崇德天皇：⇒金刀比羅權現 天滿大自在天神（太政威德天、天滿神、天神、菅原道真）：⇒火雷大神 仙台四郎 大正天皇 平將門 高津姬 高杉晉作 武田晴信 橘周太 梅岳靈神（立花道雪） 松陰靈神（立花宗茂） 玉依姬 武振彥命（伊達政宗） 東鄉平八郎 東照大權現（德川家康） 高讓味道根之命（德川光圀） 豊國大明神（豊臣秀吉） 鍋島直正 新田義貞 二宮尊德 乃木希典 平田篤胤 廣瀨武夫 藤原鎌足 藤原秀郷 藤原時平 藤原師賢 前田利家 松平慶永 水戶光圀 多田大權現（源滿仲） 源義家 源賴光 白旗大明神（源賴朝） 明治天皇 毛利敬親 和氣清麿 和氣廣蟲 山内豊信 日本武尊 倭姬（やまとひめ） 結城宗宏 吉田松蔭 靖國神社所祭祀的以軍人・軍屬為主的246萬6532柱（2004年10月17日現在）的英靈 關羽 高麗若光 鄭成功 蔣中正（愛知縣幸田町中正神社） 媽祖 約翰·坎貝爾（靖國神社）；參見常陸丸事件 羅伯·柯霍（科霍・北里神社） 阿直岐 天日槍 耶穌 聖母瑪利亞 玉皇大帝 齊天大聖 二郎神 唐三藏 天帝 阿摩美久（日文：あまみく、あまみきよ、しねりきよ、あーまんちゅ） 舜天 寄居蟹（日文：あーまん） 君真物（キンマモン）：琉球神話的最高神 彌勒 媽祖 蔡姑婆 拿公 拿婆 風獅爺 石敢當 卡姆伊（カムイ）在愛奴語中是指擁有神格的高位之靈的意思。以下的譯名主要為直接音譯（希望有能人可以取更好的譯名）： 高坦卡拉卡姆伊（コタンカラカムイ） 高坦可羅卡姆伊 / 卡姆伊基卡普（コタンコロカムイ / カムイチカプ） 忽利（フリ） 巴幽卡卡姆伊（日语：パヨカカムイ）：疫病之神 火婆神（日语：アペフチ）：火之女神 基姆卡姆伊（キムンカムイ）：山之神；一般是指棕熊。日文也可寫成「キンカムイ」。 威恩卡姆伊（ウェンカムイ）：惡之神；一般是指襲擊人類的棕熊。是基姆卡姆伊變成的。 雷普卡姆伊（レプンカムイ）：海洋之神；一般是指虎鯨。 阿伊努拉克爾（アイヌラックル，又名オキクルミ、オキキリムイ） 教派神道系 天理王命（てんりおう）＝親神（おやがみ）- 天理教 天地金乃神（てんちかね）- 金光教 艮之金神（うしとらのこんじん）- 大本教 大光明主神（みろくおおみかみ）- 多數的世界救世教系諸教團 御親元主真光大御神（みおやもとすまひかりおおみかみ）- 真光系諸教團的大部分 日本妖怪列表 神列表（日语：神の一覧） 佛和菩萨列表（日语：仏の一覧） 據日文維基，「アペ」是愛奴語的火，「フチ」則是老婆婆的意思。 （日語）神魔精妖名辞典
香草天空樂團

香草天空樂團（Vanilla Sky），成立於2002年的義大利流行龐克樂團。2002年11月6日發行首張專輯Play It If You Can't Say。該團目前巡迴表演大多在歐洲進行。 香草天空成立於2002年2月，團員起初在羅馬相遇，並設法融合美國龐克搖滾風格，以打破以往經驗的新計畫。Play It If You Can't Say It為當時一張包含五首歌曲的樣本唱片，並開始巡迴表演。該唱片在兩個月內就銷售一空，並引起Wynona Records唱片公司注意。2003年加盟Wynona Records唱片，並隨後發行Too Loud for You唱片。另一張唱片"The Rest Is History"不久後也透過獨立廠牌Ambience Records發行。 2007年夏天，該團以重新以搖滾龐克曲風詮釋歌手蕾哈娜的單曲Umbrella，並以低預算拍攝該曲音樂錄影帶。該曲播放於義大利和歐洲多家電台，而音樂錄影帶在Youtube網站點閱排名達到全球前64名 現任團員 Vincenzo Mario Cristi – 歌手兼吉他手 (2002-至今) Daniele Brian Autore – 歌手兼吉他手 (2002-至今)) Jacopo Volpe - 鼓手 (2009-至今) Francesco Sarsano – 貝斯手(2002-2009, 2012-至今) 過往團員 Luca Alessandrelli – 合聲兼鼓手(2002-2009) Antonio Filippelli - 貝斯手 (2009-2012) 2002 - Play It If You Can't Say It 2003 - Too Loud for You 2003 - The Rest Is History 2004 - Waiting for Something 2004 - Play It If You Can't Say It 2006 - Vanilla Sky - 巡迴演唱會版本 2007 - Changes (環球音樂) 2007 - Changes (改版) 2010 - Fragile (05/10於日本發行,07/06於義大利發行) 官方網站 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 香草天空Myspace網頁 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 歌迷俱樂部
柳河之役

柳河之役發生於天啟五年（1625年）八月，是明朝與後金的一場小型戰鬥，以後金小勝收場。 天啟五年（1625年）孫承宗出鎮遼東時，推薦馬世龍擔任山海關（今河北山海關）總兵，統領關內外軍馬。天啟五年（1625年）八月，馬世龍誤信生员劉伯鏹之言，稱後金四貝勒皇太極進駐耀州，手上兵源不满三百人。世龍大喜，派兵自娘娘宮渡三岔河，打算襲擊耀州（今遼寧省營口縣岳州村），並先遺魯之甲與李承先二將率領前往，這時由於駐覺華島水師游擊金冠、姚与贤等遲未前來接應，至二十五日舟仍不至，李、魯二人率領八百人透過七隻漁船強渡三岔河，導致形跡外洩，造成柳河之役的潰敗，死傷四百多人，魯之甲與李承先均戰死，中軍錢應科落水死。事後言官交章劾奏，世龍被彈劾離職，孫承宗謊稱李、魯二人是「巡河哨敗」，仍與喻安性同時被罷免。由高第代為經略。 《三朝遼事實錄》卷十四“按陸兵可以程計，水兵不可以日計，水陸約期於二十七日舉事，水兵並無消息。世龍料理如此，焉得不敗。” 《三朝辽事实录》記二十七日 《明熹宗實錄》卷六十三“遼東總兵馬世龍遣副總兵魯之甲等謀襲錦（耀）州，渡河敗歿。先是，降虜生員劉伯鏹自虜中歸，聲言四王子見住錦（耀）。兵不滿三百。如我師渡河，遼民即殺四王子，殲其眾以歸。馬世龍信之。遂託言東哨接濟難民，調前鋒營副總兵魯之甲，參將李承先領兵渡河。而所調水兵游擊金冠等大船不至，濟以魚船，往返不能多載，喧競於河者四晝夜。奴酋已覺，伏兵掩擊，我軍敗北。二將死焉。” 《三朝遼事實錄》卷十四“大學士孫承宗奏，關外哨探巡河陷沒。”
清官

清官是指讲究操守，公正清廉勇于任事的官吏，史書多以“循吏”、“良吏”、“廉吏”稱之。與之相對的是貪官。 中国古代社会政治制度有一整套完备的官僚体系，为了保证这套庞大的官僚机器正常运转，需有各項措施來保證系統的運作。《尚书·商书·伊训》就有“儆于有位”之说，《左传·襄公四年》：“昔周辛甲之为大史也，命百官，官箴王闕。”崔骃、胡广写《百官箴》，后世因称官吏之戒为官箴。唐代的清官要數戴叔伦，人稱“其治清明仁恕，多方略，故所之称最”。宋朝官員的薪俸是歷代最優渥的，但一味强行实施增俸养廉，结果“吏部以有限之官，待无穷之吏，户部以有限之财，禄无用之人”。封建官员中贪渎行为极为普遍，贪赃枉法现象比比皆是，“求一真正清廉之吏，几等于麟角凤毛。虽在上者日言惩贪，而实有不能苛求之势。” 明代最著名清官是海瑞，“家居不忘时事，遇有当道咨询民瘼，及行政得失，必侃侃条陈，毫无讳忌，耻为面谀，罔及其私。”，以至有道学家攻击他作伪，死後僅餘葛幃舊衣，賴同僚捐治葬具才得葬殮。著名清官轩倪“寒暑一青布袍，补缀殆遍，居常蔬食，妻子亲操井臼”，秦弘“廉介绝俗，妻孥菜羹麦饭常不饱”。 何刚德在《春明梦录》中说：“从前京官，以翰林为最清苦。”于成龍在清代號稱清官，老百姓都叫于成龍為“于青菜”。康熙二十年春，帝召見于成龍，當面褒讚他為“今時清官第一”。還有张鹏翮“居无一椽，食无半亩，敝衣布被，家计萧然……四壁空虚，一棺清冷，贫宦与老僧无异也”。陈瑸官至巡抚，“其清苦有为人情所万不能堪者”，康熙当着众大臣称他为“苦行老僧”。左都御史魏象枢上书说陆陇其是“天下第一清官”。汤斌也是有名的清官，三餐都吃豆腐，被人称为“豆腐汤”、“羊裘公”、“煮不出官味”。康熙第六次南巡时，一路访察清官，并下令各地督抚举荐清廉。江宁按察使张伯行随督抚大员入见时，康熙说：“到江南，即知尔为清官，今朕自保之，他日居官好，天下以朕为明主，否则笑朕不知人。”。張伯行號稱清官，自稱“一丝一屑，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。”，但康熙帝卻嫌他“素性偏執，且短於才，封疆之寄不能勝任。”。 康熙曾說:“所謂廉吏者，亦非一文不取之謂。”康熙八年（1669年）监察御史赵璟指出：“臣以为俸禄不增，贪风不息，下情不达，廉吏难支。”郭琇也是著名的清官，“治行为江南最”，居然也曾经與余国柱一起贪渎。 雍正年間夔州知府程如丝被蔡珽譽為“四川第一清官”之美名。雍正四年十一月，川陕总督岳钟琪卻奏稱程如丝因贩卖私盐，毙伤多人。雍正卻说：“多年来，曾在朕前密参的谤书有一箧之多，可朕从无理它”。最後程如丝论死，蔡珽定为斩监候。 于敏中生前號稱廉潔，但死後卻發生家族財產糾紛，乾隆帝發現于敏中財產多達二千萬兩白銀。最後于敏中的牌位被撤出贤良祠，以昭儆戒。 张岱在《夜航船》卷七僅能列出四十位清官。明朝初期，朱元璋实行严刑峻法惩治腐败，规定贪污六十两银子以上者“枭首示众，仍剥皮实草”，風氣為之一變，但到了洪武三十年（1397年），朱元璋承认他的惩贪法律“行之既久，犯者犹众”。封建社会的清官都是为维护封建统治服务的，有一定的侷限性。《老殘遊記》曾說“贓官可恨，人人知之，清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢，何所不可？剛愎自用，小則殺人，大則誤國。” 《东坡七集奏议集》，卷4，《论特奏名》 徐世昌：《将吏法言》 王国宪《海忠介公年谱》 王春瑜《说说古代的清官》，《求是》2005年第3期 《清圣祖实录》卷220 蒋良骐：《东华录》，卷9，第151页 《啸亭杂录·卷四·汤文正》中记录：“郭总宪（左都御史）绣（十八年）时任吴江令，以贪渎闻，公（汤斌）檄至省，教以贞廉。郭绣曰：‘所以贪酷者，以供前任某抚军（巡抚余国柱）之欲故也。今公既以清廉自矢，请宽一月之期，如声名犹若昔，请公立置典刑可也。’归自洗其堂庑，曰：‘前令郭绣已死，今来者又一郭绣也。’其政治为之一变。” 《西征隨筆》 《郎潜纪闻二笔》卷七 《大义觉迷录》 《夜航船》卷七“清廉类” 叶子奇《草木子》记载：“凡守令贪酷者，许民赴京陈诉，赃至六十两以上者枭首示众，仍剥皮实草。府、州、县衙之左，特立一庙以祀土地，为剥皮之场，名曰‘皮场庙’。官府公座旁，高悬一剥皮实草之袋，使之触目惊心。” 赵翼《廿二史剳记》中认为，明初“崇尚循良，小廉大法，几乎两汉之遗风，且驾唐宋而上哉” 《明史》卷93，《刑法一》 《老殘遊記》第十六回
闽北花猪

闽北花猪是福建省北部山区的地方猪种之一。闽北花猪中心产区在三明市沙县区夏茂镇、南平市顺昌县洋口镇、南平市延平区王台镇等地。目前，闽北花猪仅在顺昌县仍有饲养。 闽北花猪曾按产区不同分别称为夏茂猪、洋口猪和王台猪，1970年代后期统一命名为闽北花猪。 闽北花猪曾经分布在闽江上游的沙溪、富屯溪、建溪和尤溪两岸，分布范围达三明市和南平市所辖的15个县、市。1982年，南平市曾在王台公社姜口大队设立保种场。目前，闽北花猪仅在顺昌县仍有饲养。2003年，顺昌县建立闽北花猪保种场和保护区。截止2005年，保种场内能繁殖的种母猪只有14头，种公猪仅存3头。 闽北花猪由闽北当地的小型花猪与江西引进的花猪杂交选育而成。闽北花猪耳前倾下垂，颈短厚，体表毛色黑、白比例不等，为黑白不规则斑块相间。闽北花猪成年母猪平均体重83.9公斤，成年公猪为78.1公斤。 我省将建物种保护制度. [2010-05-14]. （原始内容存档于2019-07-13）.
袁仰安

袁仰安(1905年～1994年)，定海城关（今浙江省舟山市定海区）人，娱乐业企业家、导演。 1905年（清朝光绪末年），袁仰安生于浙江省宁波府定海县城关（今舟山市定海区）。袁仰安早年就读并毕业于舟山中学。 袁仰安后随家人移居上海。袁仰安早年学习法律并立志投身法律界。袁仰安毕业于东吴大学法学院，为当时中国最为著名的法学学府。二十世纪20年代末至40年代，袁仰安活跃于上海法律界，是上海滩的知名律师。袁仰安并开设有自己的律师事务所，在上海滩也广有名声。袁仰安也是著名实业家刘鸿生（也是定海人）的法律顾问。 袁仰安也致力于上海的教育事业，并亲自担任上海华东基督教联合会中学的校长。袁仰安也大力提携家乡教育事业。抗日战争时期，日军进攻定海县，舟山中学被迫搬迁至上海，袁仰安鼎力相助。舟山中学在上海与数所学校合并成立华东联合中学，袁仰安被聘任为联合学校的校长。袁仰安并兼任原舟山中学旅沪同学会会长。 20世纪20年代末30年代初，袁仰安还投资上海的出版业、报业和媒业。袁仰安曾创办上海良友图书出版公司，并担任公司董事长。袁仰安主导出版了《中国风貌》（画刊），《良友画刊》和《良友丛刊》，为当时上海闻名的画刊杂志。著名海上作家、报人赵家壁也曾授聘袁仰安的出版公司，并担任总编辑。袁仰安的出版公司还出版了很多左翼作家的作品，风靡上海滩，为推动当时中国的新文化运动做出了贡献。不少大家，包括茅盾，鲁迅，叶圣陶等等，都曾委托袁仰安的出版公司出版作品。 1947年（民国三十六年），袁仰安离开上海，移居香港再次创业。袁仰安接盘长城电影制片厂。当时长城电影制片厂经营惨淡，濒于倒闭，袁仰安将公司改名成立长城电影制片有限公司（简称“新长城”），并出任公司总经理和制片导演，经营得法，使公司起死回生。1957年，中共派人進駐新長城，袁仰安被迫離開，创办新新影業公司，他親力親為，監制和导演不少影片。1968年10月，袁與他一手提拔的長城女星陳思思一起"投奔自由"，脫離左派公司，飛往台灣。袁仰安还创办了当时闻名的《长城画报》，是东南亚最早的电影题材的月刊杂志。袁仰安对推广中国电影在亚洲的影响和发展中国制片、导演贡献巨大。 20世纪70年代初，袁仰安退出电影业，改行投资当时正兴起的制造业尤其是玩具制造业。 1994年1月28日，袁仰安病逝于香港，享寿89岁。 《孽海花》：获选参加英国爱丁堡电影节。 《阿Q正传》：获瑞士罗加诺国际电影节银帆奖。 《说谎世界》（监制） 《绝代佳人》（监制） 《迷人的假期》 《渔光恋》 出版、电影界巨擘袁仰安 (shtml). 定海新闻网. 2009-10-09 [2010年5月15日]. [永久失效連結]
武夷黑猪

武夷黑猪，又称闽北黑猪、赣东黑猪，产于武夷山脉两侧的中國大陸家猪品种。目前已处于极度濒危状况。 因武夷山分属福建省和江西省，武夷黑猪在江西境内称赣东黑猪，福建境内称闽北黑猪。主产区在江西省南城县（里塔镇、株良镇）、宜黄县（南源乡）、广昌县（塘坊乡）、石城县（小松镇）、资溪县（乌石镇）和福建省浦城县（石陂镇）、邵武县（和平镇）、建宁县 （客坊乡）、松溪县（茶平乡）、古田县（平湖镇）等地。武夷黑猪与玉江黑猪同源，属华中型猪。 武夷黑猪头中等大，耳前倾下垂。被毛黑色，有的具有“六白”或不完全“六白”特征。武夷黑猪产仔数偏低，初产仔数为7.0头，经产为10.0头。 省畜牧总站：我省两种黑猪已经消失[永久失效連結]
印度算术原理

《印度算术原理》是十世纪波斯数学家伊本·拉班所著的一本关于印度算术的书，原名Kitab fi usul hisab al-hind。阿拉伯文原书仅存一孤本，现藏土耳其伊斯坦堡 Aya Sophya 图书馆。此书有一本十五世纪由Shalom ben Joseph Anabi 译注的希伯来文本，现藏英国牛津大学Bodleian 图书馆。1965年美国威士康辛大学出版社出版Martin Levey,Marven Petruck 根据阿拉伯文本和希伯来文本翻译的英文译注本，名为Principles of Hindu Reckoning。书中附带31幅根据阿拉伯文原书的显微胶卷影印的书页。 此书还有法文、俄文翻译本 此次书大致分为两个部分，第一部分叙述用印度数字0-9（ ० ۱ ۲ ۳ ۴ ۵ ۶ ۷ ۸ ۹）为基础的十进位制四则运算和开平方、开立方的土盘程序。第二部分叙述六十进位制的四则运算。第一部分的加法、减法、乘法、除法、开平方、开立方，虽名为印度算术，实际上来自中国筹算。其运算规则和九章算术、孙子算经雷同，并且在运算中处处留空白而不补“0”的习惯，只可能来自筹算。 第二部分的六十进位制的算术算，来自印度。 第一部分除了上述的四则运算之外，还有折半法，中算中没有另立法。 本书各算法都带阿拉伯数码表示的算草；阿尔乌几里德的《印度度算术》，多数用文字叙述，无算草。 和九章算术、孙子算经中的加法的安排与程序完全相同，被加数列于上行，加数列在下行，各位数对齐，从右边开始，逐位将同位置的数相加，其和并入上行。 和九章算术、孙子算经中的减法的安排与程序完全相同，被减数列于上行，减数列在下行，各位数对齐，从右边开始，逐位将同位置的数相减，其差并入上行。筹算减法中，减数游左至右，逐项去掉。印度减法则自始至终，保留减数。 印度乘法是孙子乘法： 与孙子算经相同：乘数最小位对齐被乘数最高位，从左向右计算，乘数退一位。 孙子乘法中乘数与被乘数各位相乘的积，写在中间行，取去用完的被乘数字；印度乘法将各位相乘所得，并入被乘数。 伊本·拉班所述的印度乘法，和孙子算经的乘法程序，从排列方式，到运算过程中的一切细节，完全相同。 本书所述的印度开平方法，基本上和孙子算经的开平方术相同。 此书是世界上较早的一部用印度数字叙述印度算术的书籍，前此有阿尔乌几里德在公元952年著《印度的算术》。在阿尔乌几里德之前的花拉子米也写过一部关于印度数学的书，但未用印度数字。花拉子米、阿尔乌几里德和伊本·拉班均不曾说明其印度算术来自那些印度书籍，而现今存世的早于十世纪的印度数学文献，也没有类似《印度算术原理》一书的内容。此书不但是研究中世纪阿拉伯算术史的重要文献，也是研究中世纪印度算术史和东学西渐的重要文献。 Kushyar ibn Labban, Principles of Hindu Reckoning, trs Martin Levey, Marvin Petruck, University of Wisconsin Press, 1965 存档副本. [2010-05-15]. （原始内容存档于2020-11-24）.  Al Uqlidisi，Kitab al-Fusulfi al-Hisab al-Hindi
天主教聖安德肋小學

天主教聖安德肋小學（英語：St. Andrew's Catholic Primary School）是西貢區將軍澳調景嶺一間津貼學校，觀塘原校是天主教佑華小學的上午校。由瑪利諾女修會於1961年創辦。直至2004年2月2日遷往將軍澳調景嶺千禧校舍，轉為全日制，並且命名為天主教聖安德肋小學。新校是以耶穌首位宗徒安德肋命名，由香港天主教教區成立。 善明邨 健明邨 翠嶺路 彩明街 調景嶺 西貢區 學校位置地圖 天主教聖安德肋幼稚園網站 天主教聖安德肋小學網站# （页面存档备份，存于互联网档案馆） 维基共享资源上的相关多媒体资源：天主教聖安德肋小學
应㒡

应㒡（？—1255年），字之道，自号葺芷，南宋昌国人，一说鄞人，南宋大臣。 应繇家在昌国镇鳌山麓（今浙江省舟山市定海区）。少年时代，应繇即以聪慧和悟性闻名乡里。应繇少时勤奋好学，博览群书，经、子、史、集、百家传记，无不研读。1223年（南宋嘉定十六年），应繇考中进士，授职临江军教授。不久后升迁太学博士秘书郎。 1248年（南宋淳佑八年），应繇被授予同知枢密院事兼参知政事的要职。1249年（南宋淳佑九年），正式拜参知政事，并被封为临海郡侯。应繇旋即上书辞官，恳请回到故乡赴翁洲之院“读书”。宋理宗授予应繇资政殿学士的头衔，并赐予御书“翁洲”。 弟為應傃。 应繇和郑清之（南宋大臣）早在年轻时已是密友。1233年（南宋绍定六年），郑清之出任右丞相，调任应繇为著作郎，并常让应繇草拟诏书。1236年（南宋端平三年），郑清之和应繇都被罢官。1247年（南宋淳佑七年），郑清之被再次启用，出任左宰相兼枢密使的要职。应繇也被启用担任起居舍人，并兼代兵部和吏部二部的侍郎。 郑清之曾特地奏请宋理宗，建议启用任繇担任内相，宋理宗存有疑虑，没有立即作出回应。一天晚上，宋理宗突然招应繇入宫，命令他即刻草拟五道诏书。应繇在四更时就完成了任务，宋理宗才开始赏识应繇的才干。第二天，宋理宗便授予应繇翰林学士兼中书舍人的职位。 《建章集》：为南宋端平三年（1236年）应繇罢官后所编撰。 《谒董孝子墓》：“渺渺灵绪土，厥隩名黄杨。有汉董征君，体魄厝其乡。人以孝而重，地以孝而扬。迄今瞻仰下，悠悠思且长”。 南宋参知政事应繇墓，今位于浙江省舟山市定海区。 [在维基数据编辑] 《宋史/卷420》，出自脱脱《宋史》 《蜜岩显爵应氏宗谱》：应繇祖籍鄞县蜜岩村（今浙江省宁波市海曙区章水镇）。 《宋史·应繇传》 《南宋鄞人时代》，郑传杰、郑昕撰著 应繇. 定海新闻网. 2008年7月8日 [2010年5月15日]. （原始内容 (shtml)存档于2016年3月4日） （中文（简体））.  应 繇 (aspx). 舟山定海区双桥镇人民政府. 2008-09-19 [2010年5月15日] （中文（简体））. [永久失效連結]
色度

色度可以指： 色度 (色彩学)：色彩学中色彩的纯度或饱和程度。 色度 (水质)：水质分析和环境监测中水质的一项感官指标，表征水体带颜色的程度。 色度 (物理學)：無論其亮度如何，顏色質量的客觀規範。色調飽和度的組合。
壮族舞蹈

壮族舞蹈是指壮族中流传的舞蹈。 有的舞蹈源于土著越人传统，比如“蚂舞”、“女巫舞”、“铜鼓舞”、“扁担舞”、“弄腊”、“绣球舞”、“捞虾舞”等。这些舞蹈或源于骆越先民的生活、生产方式，风悄习俗，或源于土著民族部落的图腾、祖先或神灵崇拜。在其发展演变的过程中，受外民族文化影响较少，至今仍保留着浓重的越文化色彩，流传于桂西北和桂西南的偏僻山乡。如天峨县蚂节中表演的“蚂系列舞”，较全面地反映了壮族先民祭把、征战、生产和生活的情景，残留着一些母系社会和青蛙崇拜的遗风。其中某些人型舞蹈场面和舞蹈姿态造型与左江崖壁画的舞人图像有着一脉相承的关系，是研究壮族无民图腾文化的话化石。又如流传于桂西南的“女巫舞”，是一种以神灵附体为特点的小型巫术交感舞蹈。巫婆双手持铜链或天琴起舞，动作灵巧秀美，动律鲜明凭永，形式新颖独特，是骆越巫风的遗韵。再如流传于红水河与右江沿岸的。“扁担舞”和“打砻舞”，早在唐朝已有记载，它是中国南方稻作文化的产物。反映壮族人民爱情的“绣球舞”，在宋代古籍中亦有记载。这一类型的舞蹈，目前虽然流传不够广泛，但民族特色浓厚。 有的舞蹈源于中原文化，如“龙”、“狮”、“麒麟”、“凤凰”、“弱翠”、“白马”、“蚌姑”、“鲤鱼”、“白鹤”、“花凤”、“金鸡”等拟兽舞蹈，以及“茅山”、“僧公”、“道公”、“舞火猫”等民间祭把舞蹈和“采茶”、“春牛”等节令习俗歌舞。这些舞蹈传入壮族地区后，得到广泛流行，在逐步演变过程中壮化了，成为壮族舞蹈文化的一个重要组成部分。如流行于左江流域的“采茶歌舞”，已改用壮语演唱，并吸收了当地师公舞蹈语汇，形成了自己独特的表演形式与风格。 有的舞蹈源于荆楚文化，这类文化形态的舞蹈以流行于桂中、桂西北的“师公舞”和桂南的“跳岭头”为代表。这是一种“以巫扮神、以舞降神”为基本特征的民间祭把礼仪中，由巫师(师公)戴木制面目扮神作舞的舞蹈，因此俗称“调(跳)神”、“调鬼”等。这种舞蹈形式约于战国后期随着楚国版图扩大到岭有北部而传人广西桂北地区。“师公舞”的礼仪和表寅形式及内容较好地满足了当地群众希冀丰收、人丁兴旺的需求和愿望，又能适应人民口益提高的审美情趣，很快被骆越先民所接受，并与土转的越文化渗透融汇，与当地山歌、舞蹈、民间故事相结合，演变成一种包括舞蹈、民间文学、音乐、民俗、戏剧和巫术宗教等复杂内容的一种师公文化，在历史长河中流传不衰。唐末之后，又受到道教内影响而逐步形成了“梅山教”这一民间宗教组织，现师公均自称信梅山教。该教奉唐、葛、周为始祖，借用道教的礼仪与科仪法事，为民间符篆祈攘。此外，还共奉许多道、佛教神抵及各自的民族祖神，如桂西北内莫一大王，桂南的谏议候王，桂中的甘王、冯泗、金轮和银轮等。由于各地供奉的神灵不同，因此师公舞的跳神舞蹈也名目繁多，各不相同。一般都以神名命名，如“莫一大王舞”、“三元舞”等。其中独舞形式最勺典型，但也有双人舞、三人舞、群舞和带有一些简革悄节、人物的戏剧雏形。其舞蹈动律比较统一的特正是：膝部要颤，胯部要扭，下身要晃，腕部要绕，语汇丰富，动律突出。 胡勖主编,《中华舞蹈志》 广西卷.学林出版社,2004,ISBN 9787806688182.
查克里·納呂貝特號航空母艦

12°37′33″N 100°54′49″E﻿ / ﻿12.625836°N 100.913536°E﻿ / 12.625836; 100.913536 查克里·納呂貝特號航空母艦（泰語：เรือหลวงจักรีนฤเบศร），是泰國皇家海軍所屬的航空母艦，代號HTMS Chakri Naruebet R-911，由西班牙的巴贊造船廠（英语：Navantia）製造，為阿斯圖里亞斯親王號航空母艦之同級航艦，是世界上现役最小的航空母艦，也是目前唯一一艘专为出口而建造的航母，有泰國海軍鎮海之寶之稱。查克里·納呂貝特號服役後，泰國因而成為當時東南亞地區中唯一擁有航空母艦的國家。 泰國海軍鑑於南沙群島競爭的白熱化，並且马六甲海峽海盜的猖獗，且為了跟西邊的南亞強權印度鄰近的印尼、越南等東南亞國家競爭，在1990年代初期泰國海軍原本只想要一艘直昇機母艦，但當時西班牙巴贊造船廠提出可以用4億美元為泰國建造一艘航空母艦而且還附送二手的AV-8S作為艦載機，這樣泰國和西班牙於1992年作成了交易，1996年1月20日，泰國皇后還親自到西班牙並和西班牙皇后一起主持該母艦的下水禮。該母艦被命名為"扎克里·纳鲁贝号"，是为了纪念扎克里王朝。而其編號是"911"，9在佛教當中有吉祥之意而11表示上上的意思。1997年3月20日，查克里·納呂貝特號正式加入泰國皇家海軍，這樣令其能掌握马六甲海峽一帶關鍵海域的制空權和制海權。 查克里·納呂貝特號的滿載排水量僅有11,486噸，為目前服役的世界最小航母，在此之前則是義大利的加里波底號航空母艦。 引擎使用複合柴油機與燃氣輪機（CODOG），主機包括兩具美國通用電氣製LM-2500燃氣輪機，以及兩具德國授權巴贊造船廠生產的MTU 16V1163 TB83巡航用柴油機，雙軸可變距螺旋槳推進。最大航速達27節，巡航速度為16節，整個系統的可靠度明顯勝過單單依靠單軸推進的西班牙同型艦亞斯都利亞親王號；而柴油主機的引進也使查克里·納呂貝特號在經濟航速下有更大的續航距離。這四具主機分別置於艦體中段前、後兩個獨立運作的機艙，每個機艙各有一具燃氣輪機與柴油機，各負責驅動一根大軸。 艦上的電力由四具功率1200千瓦的柴油發電機提供，分別置於兩個輔機艙內，每組發電機可選擇使用併聯或獨立方式運作；此外，艦艏部位還設有一台緊急用的柴油發電機組。 損管方面，全艦劃分為三個各自獨立的消防區，由敷設防火絕緣材料的甲板或水密隔艙予以區隔，各區均設有獨立的損管控制站與消防系統，消防設施包括海水消防總管路、泡沫滅火系統以及灑水系統等，艦上各處均設有手提式的二氧化碳或乾粉滅火器，彈藥室內則設有可降溫與消防的灑水系統。為了強化耐海能力，艦體兩側設有展翼形防搖龍骨以及一對由電腦控制的穩定鰭。 由於查克里·納呂貝特號擔負著泰國艦隊的旗艦，因而必須要設有相關的指管通情裝備。與阿斯圖里亞斯親王號航空母艦一樣，查克里·納呂貝特號大部分的電子裝備與武器都由美國提供。 查克里·納呂貝特號配有兩挺50機槍和在2001年安裝的三具發射西北風便攜式防空飛彈的馬特拉Sadral 6管面對空導彈發射裝置。 艦首配備滑跳起飛甲板，艦上配備有第一代垂直起降戰機AV-8S鬥牛士式。在西班牙引進第二代AV-8B後，出售了其7架單座第一代AV-8S式鬥牛士式戰鬥機和2架雙座AV-8A給泰國海軍。 由於第一代AV-8S式鬥牛士式戰鬥機已老舊，加之亞洲金融風暴後泰國軍費縮減严重，所有鬥牛式戰鬥機均已在2006年间退役，目前艦上配屬艦載直升機中隊以執行任務。 1997年11月，扎克里·纳鲁贝号投入洪灾救援。2000年再次投入洪灾救援。2004年印度洋海啸后，扎克里·纳鲁贝号在普吉岛附近担负救援任务。2011年再次担任救援任务。 2003年1月爆发1·29金边反泰骚乱，泰国出动扎克里·纳鲁贝号进行军事威慑。 由於泰國財政狀況在亞洲金融風暴後並不佳，維持這艘航母的運作已經非常勉強。泰國皇家海軍軍官曾表明慶幸泰國在亞洲金融風暴爆發、泰銖大貶值前就買了這艘航母，否則後果不堪設想。 舰艏 側視 於泰國灣航行 舰尾 阿斯圖里亞斯親王號航空母艦 加里波底號航空母艦 无敌级航空母舰 Werthem (ed.), Naval Institute Guide to Combat Fleets of the World, p. 772 Saunders (ed.) Jane's Fighting Ships 2008-2009, p. 786 Bishop & Chant, Aircraft Carriers, p. 89 凌朔. 世界航母之“最”：最“宅”的“却克里·纳鲁贝”号. 新华社. 2017-04-26 [2017-04-27] （中文）.  泰报透露泰柬差点开战 泰国航母已驶往泰柬海域. 新浪. 2003-02-01 [2017-05-13]. （原始内容存档于2019-08-20） （中文）.  查克里納呂貝特王子號. MDC軍武狂人夢. [2019-02-15]. （原始内容存档于2019-08-23）.  维基共享资源中相关的多媒体资源：查克里·納呂貝特號航空母艦 Royal Thai Navy website for Chakri Naruebet www.naval-technology.com （页面存档备份，存于互联网档案馆）
金庾信墓

金庾信墓（韓語：김유신묘）是一處位于韓國庆尚北道慶州市仙桃洞的陵墓，里面安葬着金庾信将军。金庾信墓是大韓民國史蹟第21号，全名是新羅太大角天金庾信墓（신라태대각천김유신묘），为一个圓形土墳。
哈根四重奏團

哈根弦乐四重奏團成立于1981年，是由出生在奥地利萨尔茨堡音乐世家的哈根三兄妹和小提琴手Annette Bik组建的，1987年德国小提琴家Rainer Schmidt替换了Annette Bik，一直延续至今。 哈根弦樂四重奏團在德国DG唱片公司灌录过很多优秀的四重奏唱片，尤其是对德奥系列古典音乐，有着个性鲜明的演奏。目前乐队成员是Lukas Hagen（小提琴）、Rainer Schmidt（小提琴）、Veronika Hagen（中提琴）、Clemens Hagen（大提琴）。
巴颜

巴顏（—690年），保加爾人，老大保加利亞汗國庫弗拉特汗長子。他統治的地方是黑海以北的波塔瓦至阿速海一帶草原。 在668年，他曾經與克里米亞開戰。得到克里米亞。後來670年被可薩人攻擊。這支保加爾人離開南俄至伏爾加河中游建國（伏爾加保加利亞）。另一支與他有關的就留下。現在的克里米亞韃靼人、伏爾加韃靼人及巴爾卡爾人也是這兩支的後人。
陶然亭街道

陶然亭街道是北京市西城区南部的一个街道。辖区总面积2.14平方公里，其中陶然亭公园占地0.59平方公里。常住居民2.2万户，5.8万人左右。办事处驻陶然亭路45号。 1955年设置，1958年保安寺、自新路、虎坊路街道部分合并到陶然亭街道，1960年改陶然亭公社，1978年复置。 陶然亭街道辖区东起永定门西街西段至太平街、虎坊路一线，与天桥街道为邻；西至菜市口大街中心线，与牛街街道、白纸坊街道相毗邻；南以护城河为界与东城区永定门外街道、丰台区西罗园街道隔河相望，北至骡马市大街中心线与椿树街道相接。 辖8个社区： 米市社区 果子巷社区 粉房琉璃街社区 福州馆社区 新兴里社区 黑窑厂社区 龙泉社区 红土店社区 慈悲庵 陶然亭 北京行政区划列表
新北市私立清傳高級商業職業學校

清傳學校財團法人新北市清傳高級商業職業學校，簡稱清傳高商或清傳商職，是位於台灣新北市三重區的私立技術型高級中等學校。 學校於2022年起停止招生，待最後一屆學生於2024年畢業後停辦，轉型辦理終身學習教育中心。 前民主進步黨立委盧修一曾任教於此，主教國文。 商業經營科 資料處理科 應用日語科 電子商務科 學校於1965年由曾擔任臺北縣議員的連清傳獨資創辦，林順興先生為首任校長。最初除了高級商業職業學校外，也包括了初級商業部，1966年增設夜間部，1968年由於台灣實施九年國民義務教育，因此停辦初級商業部。 1971年至1992年期間，曾設立附設汽車駕駛修護補習班、珠算、中英文打字、電腦短期補習班。 1988年將原本的綜合商業科改設立商業經營科，1990年新設資料處理科，2000年夜間部改設為進修學校，2015年新設應用日語科和電子商務科。 2022年起停止招生。 林順興（1965年8月～1975年7月） 林炯炫（1975年8月～1977年7月） 連勝彥（1977年8月～2003年1月） 歐宗智（2003年2月～2018年1月） 林怡宏（2018年2月～現任） 議員介紹. 新北市議會. [2016-03-13]. （原始内容存档于2019-06-29）.  私立清傳高級商業學校 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 清傳高商的Facebook專頁
桃園市龍潭區高原國民小學

桃園市龍潭區高原國民小學，位於桃園市龍潭區高原里高原路568號 1915年，該校原屬龍潭陂公學校學區，因交通不便，申請設立龍潭陂公學校銅鑼圈分校，獲准設立。 1920年，獲准獨立為「銅鑼圈公學校」首任校長為永池政一。 1968年，校名改為桃園縣龍潭鄉高原國民小學迄今。 高原發展「閱讀」教育 香港書院來訪交流[永久失效連結] 森林裡的樂園─高原國小[永久失效連結] 桃園市龍潭區高原國民小學 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
连山壮语

连山土语是北部壮语中的一种声调语言，分布在广东省的连山壮族瑶族自治县和怀集县的下帅乡等地。连山处于北温带和热带交界处，适合稻作，14世纪西瓯人的一支由南丹、柳州、平乐等地迁往连州、贺州。连山壮人一般自认是他们的后代，自称为tsy:ŋ5。 该土语有北部方言中罕见的送气音声母：ph、th、kh、khw、tsh等，但与南部方言送气音的词汇并无对应关系。如“黄蜂”、 “池塘”、“蛋”等词，南部方言分别为phen1、thum2、khjɑi5， 而连山土语则分别为ten2、tom2、kjɑi5，与北部方言对应词相同；连山送气音声母的词如phɑk8(累)、phui5(肥)、khut8(稠)，南部方言则分别为pɑk8、pei2、kwk8。浊塞音声母ˀb、ˀd在福堂和水丰土语中有保留，在上帅并入m、l，在小三江、加田并入p、l。其他壮语中的r音在该土语中发j音，比如rɑn2（家、房子）读作jɑn2，rom4（等）读作jom4。 连山土语有韵母7个，其中y是壮语标准音（武鸣话）中没有的。标准音的w在该土语中念œ，如ɳw2（草）念作ɳœ2，rw2（耳）念作rœ2。标准语中韵尾ɑɯ在该土语中没有，ɯ一律并入u韵尾，如标准音中kjɑɯ3、lɑɯ2、bɑɯ1在连山语中念kjɑu3、lɑu2、bɑu1。 连山地区由于长期壮汉杂居，受汉语影响较大，语法有与其他壮语不同之处。指量词组的修饰名词在该土语中常常置于名词之前而不是之后。比如“这两个人”在该土语中是ni4（这）so:ŋ1（两）pu4（个，指人的量词）wun2（人）。 连山土语与标准音一样有完整的8个声调，无分化、合并。连续变调现象大量存在，一般相连两个音节中前一音节读低降调。该土语还有一些独有词汇，如nɑ:u4（山）、lu3（哥）、pɑŋ6hɑ:ŋ2（龟）、phat7（骗）、kwɑŋ5（挂）。 [1] 韦景云, 覃晓航编著,壮语通论.北京:中央民族大学出版社, 2006. isbn 7-81108-005-2
中国铁路25DK型客车

25DK型客车是中国铁路客车的一种型号。“DK”是“动车组控制车”汉语拼音的简称。25DK型客车是“蓝箭”动车组和“大白鲨”动车组中的拖车，没有动力装置，但有与动车端一致的司机室。 蓝箭动车组的25DK 大白鲨动车组的25DK
椿树街道

椿树街道是北京市西城区南部的一个街道。行政区域面积约1.08平方公里，人口3.5万人（2006年末）,是北京市辖区面积最小的街道。街道办事处驻椿树园11号楼，因相传古时当地曾有一棵需要两人方能合抱的大椿树而得名。琉璃厂街区也位于该区域内。 1954年为香炉营、椿树、麻线3街道，1958年合并为椿树街道。同年改椿树公社，1979年复置。 椿树街道辖区东以南新华街中心线为界，与大栅栏街道接壤；西达宣武门外大街中心线，与广安门内街道相邻接；南及骡马市大街中心线，与陶然亭街道相连，北以宣武门东大街中心线界西长安街街道。 现辖7个社区： 宣武门外东大街社区 琉璃厂西街社区 椿树园社区 四川营社区 红线社区 梁家园社区 香炉营社区 北京行政区划列表
广安门内街道

广安门内街道，简称广内街道，是北京市西城区南部的一个街道。行政区域面积约2.43平方公里。办事处驻感化胡同3号院12号楼，户籍总数27926户，人口总数80552人。 1954年建校场三条、广惠寺、下斜街、营房4街道，1958年合并为广内街道，1960年改广安门内公社，1978年复置。 广安门内街道辖区北以西便门外护城河——宣武门西大街一线为界，与月坛街道、金融街街道交界；东以宣武门外大街为界，与椿树街道邻接；南面则以广安门内大街为界，与牛街街道相接壤；西隔西护城河与广安门外街道相望。 现辖18个社区： 西便门西里社区 西便门东里社区 槐柏树北社区 长椿街西社区 槐柏树南社区 核桃园社区 报国寺社区 上斜街社区 宣武门西大街社区 三庙街社区 康乐里社区 广安东里社区 广内大街东社区 老墙根社区 长椿街社区 西便门内社区 长椿里社区 校场社区 杨椒山祠 报国寺 广安门内街道 互联网档案馆的存檔，存档日期2011-11-28.
磁盘缓存

磁盘缓存（英語：Disk Buffer、Disk Cache）实际上是将下载到的数据先保存于系统为软件分配的内存空间中（这个内存空间被称之为“内存池”），当保存到内存池中的数据达到一个程度时，便會将数据保存到硬盘中。这样可以减少实际的磁盘操作，有效的保护磁盘免于重复的读写操作而导致的损坏。 磁盘缓存是為了減少CPU透過I/O讀取磁碟機的次數，提昇磁碟I/O的效率，用一塊記憶體來儲存存取較頻繁的磁碟內容；因為記憶體的存取是電子動作，而磁碟的存取是機械動作，感覺上磁碟I/O變得較為快速。 相同的技巧可用在寫入動作，我們先將欲寫入的內容放入記憶體中，等到系統有其它空閒的時間，再將這塊記憶體的資料寫入磁碟中。 普遍的磁盘通常有32MB或64MB緩存，現在市售上128MB與256MB也十分常見。舊的硬碟則有8MB或16MB。
湖南省人口和计划生育委员会

湖南省人口和计划生育委员会是中华人民共和国湖南省人民政府主管人口和计划生育工作的组成部门。 办公室 政策法规处 计划统计处 科学技术处 宣传教育处 财务资产管理处 人事处 人口发展研究处 （纪检）监察审计处 机关后勤服务中心 湖南省计划生育研究所 湖南省计划生育宣传中心 湖南省计划生育干部培训中心 湖南省计划生育药具物资站 湖南省计划生育信息中心 湖南省流动人口计划生育管理站 湖南省计划生育生殖健康服务中心 天津人口学学会 湖南省人口福利基金会 湖南省人口和计划生育委员会组织机构 互联网档案馆的存檔，存档日期2011-06-10. 湖南省人口和计划生育委员会直属机构 互联网档案馆的存檔，存档日期2011-06-10. 湖南省人口和计划生育委员会（官方网站）
广安门外街道

广安门外街道，简称广外街道，是北京市西城区西南部的一个街道，北京市西二环以西，因地处广安门外而得名。辖区面积5.49平方千米。户籍总数3.31万户，人口总数约8.95万人，常住人口12.2万人（2006年末）。驻西城区广外大街189号。 1954年设置，1960年改广安门外公社，1978年复置。 广安门外街道辖区北达莲花池东路邻接海淀区，南、西两面分别以鸭子桥路——原东西向铁路专用线、马连道北路一线界丰台区和月坛街道，东界则隔西护城河与广安门内、牛街、白纸坊三街道办事处辖区相望。 下辖29个社区： 鸭子桥社区 青年湖社区 椿树馆社区 白菜湾社区 车站东街社区 车站西街社区 车站西街十五号院社区 红居南街社区 红居街社区 手帕口南街社区 朗琴园社区 红莲南里社区 红莲中里社区 红莲北里社区 湾子街社区 马连道社区 三义里社区 马连道中里社区 三义东里社区 莲花河社区 小马厂社区 天宁寺北里社区 天宁寺南里社区 手帕口北街社区 天宁寺二热社区 乐城社区 荣丰社区 依莲轩社区 蝶翠华庭社区 天宁寺塔 金中都太液池遗址 维基共享资源上的相关多媒体资源：广安门外街道 北京行政区划列表 2023年西城区统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
东北易帜

東北易幟，是指皇姑屯事件後，統治东三省的奉系軍閥將領張學良將原來懸掛的北洋政府五色旗換成國民政府的青天白日滿地紅旗，1928年12月29日通電宣布接受南京國民政府統治的政治轉向事件。此事件標誌著國民革命軍北伐的結束、南京國民政府實現名义上的中國南北統一及中华民国北京政府時期正式告終。 1926年，國民革命軍北伐，試圖剷除各地軍閥政權，實現中國南北統一。時任國民革命軍總司令的蔣介石因北伐軍內部分裂，於徐州宣佈下野，直至1928年4月，蔣介石又重新掌權，發起第二次北伐戰爭，並於臨近5月底時進軍北京。身處北京的中华民国北京政府瓦解，張作霖不顧日本死守燕、冀的要求，放棄北京、撤回東北。1928年6月，張作霖出山海關，日本關東軍於皇姑屯刺殺張作霖。張作霖死後，東北仍為奉系政權，並且依舊沿用中华民国北京政府的五色旗作為旗幟。 1928年6月，張作霖被暗殺後，其子張學良当时正在河北邯郸安排撤退，当天接到奉天督军参议臧式毅通知后，化裝假扮軍隊伙夫，乘坐運兵汽车于6月18日返回瀋陽，受到張作相等宿將擁護，7月4日繼任东三省保安司令兼奉天保安司令，成为东北政治军事領導人，主掌东三省兵權。张作霖死后，蒋介石即派出孔繁蔚作为代表前往沈阳与张学良联络。 1928年7月1日，張學良向國民革命軍宣告停戰，表明不會干涉「重新統一」的任務。同年7月3日，蔣方至北京與奉系的代表會面，商討和平解決方案。7月8日，张学良派遣吉林省省长王树翰、安国军政府财政部米春霖、前北京卫戍司令邢士廉、军事参谋署徐祖诒作为谈判代表到达天津，提出谈判条件： 东三省成立政治分会，张学良任主席，杨宇霆任奉天省主席，张作相任吉林省主席，万福麟任黑龙江省主席， 东北军保持原编制，派100名青年前往南京学习国民党党务， 保护东北三省任职者生命财产安全。 1928年7月10日，东北代表4人从天津到北平，与蒋介石会面，双方谈判顺利，定于7月24日发表“易帜公告”。日本不滿其做法，首相田中義一派遣特使林權助以吊唁张作霖的名义与張學良会面，向他施加压力。8月5日，林久治郎（日语：林久治郎）参加张作霖葬礼时再次施压。8月9日，双方发生激烈争吵。张学良担心日本使用极端手段，同国民政府商定后决定暂缓易帜。 12月中旬，国民政府特使军政部政务次长兼军政部兵工署署长张群，国民党二届候补中执委吴铁城、北平政治分会主席李石曾、军事委员会委员方本仁到达沈阳，送来青天白日满地红旗和东北主要官员的委任状。24日，张学良宣布29日改悬挂国旗，东北三省同时举行。 1928年12月29日，奉系張學良改五色旗為青天白日滿地紅旗，東四省易幟，通電服從南京國民政府領導： 「奉天來電萬火急限即刻到南京蔣主席鈞鑒組密現已飭令東北所屬於廿九日早七點起改易國旗特請備案並請定該日為國民黨統一中國紀念日為盼張學良儉印」。 在奉天省府礼堂，張學良主持“易帜典礼”，方本仁监誓。全國統一宣告完成。31日，依照先前談判條件，國民政府命張學良為東北边防军司令长官，张作相和万福麟为副司令长官，翟文选、张作相、常荫槐、汤玉麟分别担任奉天、吉林、黑龙江、热河四省主席。 東北易幟從1928年6月开始醞釀，由于日軍的横加干涉和多方利益協調問題，東北易幟進程被一再拖延，到同年12月最終實現，前後長6個月的時間。 原本割据關外的張學良，自此與蔣介石關係緊密，之後參加中原大戰，進兵山海關，支持蔣介石，打敗閻錫山、冯玉祥的反蔣聯軍。張學良也因此役而獲得華北的治權，包括北平市、天津市、河北省、河南省、山東省、山西省部份的徵稅、駐軍，以及人事任命權等行政權力，成為當時僅次於蔣介石的中華民國實權第二號軍事人物。 中华民国主题 历史主题 紋章及旗幟主题 北洋军阀 奉系 國民革命軍北伐 國民政府 中原大戰 九一八事變 西安事变 刘红. 《蒋介石全传2》 第一版. 北京: 团结出版社. 2017. ISBN 9787512650206.  中國大百科全書總編輯委員會《軍事》編輯委員會 (编). 《中國大百科全書·軍事I》 上海印刷. 北京: 中國大百科全書出版社. 1989. ISBN 7500002424.  劉臺平. 《八年抗戰中的國共真相》 初版. 台北市: 風雲時代出版. 2015. ISBN 978-986-352-196-9.  陳布雷等編著. 《蔣介石先生年表》. 台北: 傳記文學出版社. 1978-06-01.  《中国大百科全书》第三版网络版中的条目：东北易帜（简体中文）（简体中文）
天志

天志，墨家思想之一，亦為《墨子》一書篇名之一。意思是「天」的意志主宰人倫社會的秩序、賞善罰惡。另有說法為天子代天行政，並藉由尚同的觀念推論出人民以天的意志而行事。 在《墨子．天志上》中，墨子認為人只是知道不應得罪父母、君王，卻不知不應得罪於天，是只知小道理而不知大道理。墨子認為「天欲義而惡不義」、賞善罰惡，人不得不遵從天的意志。 於《墨子．天志中》，墨子舉出論證，論證遵從天的意志帶來的國富民強的理想形象，以及不遵從天志帶來的弊端，譬如以古代的暴君為例，進一步深化其論證。 於《墨子．天志下》，墨子把兼愛的思想連結到天志的思想，指天的意志是兼愛天下人，並呼籲君王遵從天的意志，兼愛天下人，方符合真正的仁義。 中國學者季羨林於自選集《談國學》中評論墨子對天命和鬼神的看法，提到墨子在主張非命、尚力，人之富貴貧賤榮辱在力不在命的同時，卻強調天志、明鬼，天志論存在矛盾。 中國學者胡適認為天人感應理論是源自墨家中的「天志論」。 兼爱，胡适的追求. [2010-05-14]. （原始内容存档于2016-03-04）.
湖南省科学技术厅

湖南省科学技术厅是中华人民共和国湖南省人民政府管理湖南省科学技术的组成部门。 办公室 科技发展战略研究室 政策法规与体制改革处 发展计划处（基础研究处） 重大专项处 条件财务处 国际科技合作处 高新技术发展及产业化处（民营科技管理处） 农村科技处 社会发展科技处 科技成果与技术市场处 人事教育处 机关党委 纪检监察 离退休人员管理工作处 机关服务中心 湖南省高新技术产业发展领导小组办公室 湖南省自然科学基金委员会办公室 湖南省科学技术奖励工作办公室 湖南省实验动物管理办公室 湖南省对外科技交流中心 湖南省生产力促进中心 湖南省火炬创业中心(湖南省科技型中小企业技术创新基金管理中心) 湖南省农村科技发展中心 湖南省科技交流交易中心 湖南省科技发展中心 湖南省科学技术研究开发院 湖南省科学技术信息研究所 湖南省科学器材进出口公司 季益贵（1998年4月-2003年4月） 王柯敏（2003年4月-2011年9月） 彭国甫（2011年9月-2014年6月） 童旭东（2014年6月-2017年1月） 赖明勇（2017年1月-2019年1月） 童旭东（2019年1月-2021年9月） 李志坚（2021年9月-2023年11月） 朱皖（2023年11月-） 湖南省科学技术厅职能 互联网档案馆的存檔，存档日期2010-05-01.，中华人民共和国湖南省科学技术厅 湖南省科学技术厅（官方网站） （页面存档备份，存于互联网档案馆）
湖南省公安厅

湖南省公安厅是湖南省人民政府主管全省公共安全工作的组成部門。是湖南省公安机关人民警察和公安现役部队（武警、警卫、消防部队）的领导和指挥机关。 警令部 政治部 后勤装备部 纪委 经济犯罪侦查总队 交通管理总队 刑事侦查总队 禁毒总队 治安管理总队 网监与行动技术总队 监所管理总队 人口与出入境管理局 警务督察处 法制处 信访处 科信办 机场公安局 消防总队 湖南公安高等专科学校 湖南省公安厅的机构职能 互联网档案馆的存檔，存档日期2010-10-30. 湘警网（官方网站） （页面存档备份，存于互联网档案馆）
藥婆

藥婆為中國古代婦女職業之一，為三姑六婆中的一種。主要為賣藥草及成藥，如牙痛藥、安胎藥及堕胎藥，，並利用土方替人治病。得到官方認可、有專業知識的女醫師（醫婆）及市井中混混之女性赤腳醫生均被名為藥婆，不易分辨。 另有傳說指藥婆擅用蠱害人。 《坚瓠九集》, 清代江苏长洲褚人获 《宋元明清的婦女》香港科技大學: 李玉梅[永久失效連結]