曙光章

《曙光章》（阿拉伯語：ٱلْفَلَقِ，意為「曙光」）是《古蘭經》第113章，也是倒數第二章。這章共有五節句（阿亞），祈求真主保護免受邪惡侵害。這章與第114章《世人章》合稱為「避難章」，因為它們都以「我尋求庇佑」開始。 《曙光章》是《古蘭經》的第113章，以五節的篇幅向真主祈求保護，遠離邪惡。這章與第114章《世人章》合稱為「避難章」，因為它們都以「我尋求庇佑」開始。《曙光章》主要祈求遠離外在的邪惡，而《世人章》則祈求遠離內在的邪惡。因此，同時誦讀這兩章可以保護一個人免受自身和他人的邪惡。 這章是一篇麥加篇章，這意味著它是在穆罕默德在麥加而非麥地那時期啟示的。在麥加，早期的穆斯林受到迫害，而在麥地那，穆罕默德是受保護的領袖。「曙光」這個詞在第一節中出現，是指「裂開」的過程，而大多數翻譯將其限制為「曙光」或「黎明」。這章的啟示背景與穆斯林在麥加的困境有關，當時他們面臨許多來自外界的威脅和迫害。 哈夫斯（英语：Hafs）唸法（師承阿西姆·伊本·阿比·納朱德（英语：Aasim ibn Abi al-Najud）） بِسْمِ ٱللَّٰهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ ۝‎ Bismi l-lāhi r-raḥmāni r-raḥīm(i) قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ ۝١‎ ¹ Qul ’a‘ūdhu birabbi l-falaq(i) مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ۝٢‎ ² Min sharri mā khalaq(a) وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ۝٣‎ ³ Wamin sharri ghāsiqin ’idhā waqab(a) وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّـٰـثَــٰتِ فِى ٱلْعُقَدِ ۝٤‎ ⁴ Wamin sharrin n-naffāthāti fi l-‘uqad(i) وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ۝٥‎ ⁵ Wamin sharri ḥāsidin idhā ḥasad(a) 華爾什（英语：Warsh）唸法（師承納菲阿爾-麥地那（英语：Nafi‘ al-Madani）） بِسۡمِ اِ۬للَّهِ اِ۬لرَّحۡمَـٰنِ اِ۬لرَّحِيمِ ۝‎ Bismi l-lāhi r-raḥmāni r-raḥīm(i) قُلَ اَعُوذُ بِرَبِّ اِ۬لۡفَلَقِ ۝١‎ ¹ Qula ‘ūdhu birabbi l-falaq(i) مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ۝٢‎ ² Min sharri mā khalaq(a) وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ اِذَا وَقَبَ ۝٣‎ ³ Wamin sharri ghāsiqin idhā waqab(a) وَمِن شَرِّ اِ۬لنَّفَّـٰـثَــٰتِ فِي اِ۬لۡعُقَدِ ۝٤‎ ⁴ Wamin sharrin n-naffāthāti fi l-‘uqad(i) وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ اِذَا حَسَدَ ۝٥‎ ⁵ Wamin sharri ḥāsidin idhā ḥasad(a) ۝ 你說：「我求庇於曙光的主 ۝ 免遭他所創造者的毒害； ۝ 免遭黑夜籠罩時的毒害； ۝ 免遭吹破堅決的主意者的毒害； ۝ 免遭嫉妒時的毒害。」 第一節祈求真主的庇護，並以「曙光的主」來稱呼真主，象徵著光明和希望。第二節祈求遠離真主所創造之物的邪惡，包括自然界和人類的邪惡行為。第三節提到黑暗降臨時的邪惡，這可以解釋為夜晚的恐懼或隱藏在黑暗中的危險。第四節譴責吹結師的巫術，這是一種古代的詛咒方法。第五節則祈求遠離嫉妒者的邪惡，因為嫉妒會引發許多負面行為。 早期的《古蘭經》注釋主要來自於穆罕默德的聖訓。根據聖訓，穆罕默德每晚睡前都會誦讀此章。《曙光章》在聖訓中被高度重視，有多個相關的敘述： 伊本·阿比斯報告說，穆罕默德說：「誦讀《曙光章》和《世人章》是尋求真主庇護的最佳方式。」 阿伊莎報告說，穆罕默德每晚睡前都會誦讀《曙光章》、《世人章》和《忠誠章》，並用手抹遍全身。 烏克巴·伊本·阿米爾報告說，穆罕默德說：「昨晚啟示了一些前所未有的經文，它們是《曙光章》和《世人章》。」 這些聖訓強調了《曙光章》在穆罕默德日常生活中的重要性，並展示了它在保護信仰者免受邪惡侵害方面的特殊地位。 o 原始詞語原本意指分裂，其涵義如言，描繪萬物自缺失的黑暗蛻變至現存的光明。因此，它特指光明從黑暗中豁然綻放。 p 即無論源自自由意志生命體之險惡選擇與乖張行為，或是源自自然界自然法則的效應，如火、毒素等，儘管整個世界為善，但這兩種原因可能引發危害或惡果。 q 亦可翻譯為：“從月食期間月亮引發的災害中獲得庇護。” r 伊斯蘭教傳說中的女巫會在唸咒之時，將繩索打上數個結。北方巫師在向航海者出售風向時所打的結（如果傳說可信），同樣是同一迷信的傳承。 伊斯蘭教傳說中，猶太人洛貝德（Lobeid）與其女兒們聯手，在繩索上打上十一個結並藏於井中，用來對穆罕默德施以巫術；隨後穆罕默德病倒，真主便向其啟示了《曙光章》及《世人章》，而加百列則告知他應如何運用這些啟示，以及繩索藏匿之處。根據指示，穆罕默德派遣阿里尋找繩索，當繩索找到後，穆罕默德念誦這兩章經文，每誦讀一節句（共計十一節句）便解開一個結，直至最後一節句讀畢，他徹底擺脫了咒語的束縛。 Arabic script in Unicode symbol for a Quran verse, U+06DD, page 3, Proposal for additional Unicode characters （页面存档备份，存于互联网档案馆） Sahih International translation Al Beidâwi George Sale的版本經由T. B. Irving修訂，其中將"mischief"和"evil"視為可互換的詞語。 出自伊斯蘭學者穆罕默德‧阿薩德（英语：Muhammad Asad）。 參閱《牧歌集》第8章《Virgil. in Pharmaceutria》。 出自穆斯林學者蘇尤蒂 Surah Al-Falaq - 1-5. [2024-07-17]. （原始内容存档于2023-11-06）.  Sunan an-Nasa'i 5432 In-book reference  : Book 50, Hadith 5 English translation  : Vol. 6, Book 50, Hadith 5434 Sunan Abi Dawud 1462 In-book reference  : Book 8, Hadith 47 English translation  : Book 8, Hadith 1457 Sunan an-Nasa'i 5436 In-book reference  : Book 50, Hadith 9 English translation  : Vol. 6, Book 50, Hadith 5438 Grade : Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم  : Reference  : Sunan Abi Dawud 1342 In-book reference  : Book 5, Hadith 93 English translation  : Book 5, Hadith 1337 Al-Adab Al-Mufrad » Dealings with people and good character - كتاب English reference  : Book 14, Hadith 308 Arabic reference  : Book 1, Hadith 308 Sahih Muslim Book 9, Hadith 1014 Sunan an-Nasa'i 954 In-book reference  : Book 11, Hadith 79 English translation  : Vol. 2, Book 11, Hadith 955 Jami` at-Tirmidhi English reference  : Vol. 5, Book 44, Hadith 3367 Arabic reference  : Book 47, Hadith 3693