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现代诗歌流派

现实主义 唯美主义 象征主义 新浪漫主义 意象主义 未来主义 表现主义 超现实主义 后现代主义 具体主义 中国现代诗歌也可以分为两个相对独立的阶段：即中国现代诗歌和中国当代诗歌。 20世纪上半叶；从五四新文化运动到1949年 20世纪下半叶；从1950年以后迄今 20世纪初至1920年代: 尝试派、文学研究会（人生派）、创造社（早期浪漫主义）、湖畔诗派、新格律诗派（新月派）、中国早期象征诗派 1930年代: 中国现代派诗群、七月派、汉园三诗人 1940年代: 中国新诗流派、九叶诗派 1950年代: 中国现实主义、新现代主义（现代派诗群）、蓝星诗群（蓝星诗社）、创世纪诗群（创世纪诗社） 1970年代: 朦胧派（今天派）、白洋淀诗群、中国新现实主义 1980年代: 新边塞诗派、大学生诗派、第三代诗群（新生代诗群、新世代）、莽汉主义、整体主义、海上诗派、圆明园诗派、撒娇派、他们诗群、丑石诗群、非非主义（红色写作）、神性写作、新乡土诗派、知识分子写作诗群 1990年代: 网络诗歌（网络诗人）、民间写作、第三条道路写作、中间代、信息主义、70后诗人、新婉约诗派 21世纪初：灵性诗歌、新江西诗派、80后诗人 中国现代诗歌（当代诗歌）在各个不同的历史阶段的流派代表人物： 20世纪20年代: 徐志摩 闻一多 李金发 穆木天 冯至 20世纪30年代: 林徽因 戴望舒 李广田 艾青 卞之琳 何其芳 南星 辛笛 覃子豪 纪弦 20世纪40年代: 王佐良 陈敬容 杜运燮 穆旦 罗寄一 郑敏 唐祈 袁可嘉 牛汉 屠岸 20世纪50年代: 周梦蝶 羊令野 方思 余光中 洛夫 罗门 蓉子 痖弦 昌耀 林泠 20世纪60年代: 郑愁予 任洪渊 杨牧 叶维廉 食指 20世纪70年代: 江河 北岛 芒克 多多 舒婷 刘自立 严力 杨炼 梁小斌 顾城 20世纪80年代(上): 周伦佑 于坚 翟永明 王小妮 欧阳江河 廖亦武 孙文波 吕德安 韩东 骆一禾 20世纪80年代(下): 孟浪 陆忆敏 陈东东 万夏 杨黎 张枣 李亚伟 西川 海子 小海 20世纪90年代(上) 诗阳 李元胜 马永波 臧棣 树才 伊沙 余怒 叶匡政 戈麦 蓝蓝 桑克 西渡 杨键 徐江 安琪 20世纪90年代(下) 孙磊 木朵 康城 朵渔 胡续冬 巫昂 范想 廖伟棠 沈浩波 吕叶 马兰 庞培 宋非 杨小滨 章平 卢丽娟 关石 梦子 藜藿 鱼鱼 中国诗歌库 https://web.archive.org/web/20181121142452/http://www.shigeku.com/ 中国诗歌史 （页面存档备份，存于互联网档案馆） http://poetrycn.com （页面存档备份，存于互联网档案馆） 现代诗人 当代诗人
湖畔诗人

湖畔詩人（Lake Poets）是19世紀前半期生活于英格蘭湖區的一批詩人，除去生活在湖區這一點之外，他們的寫作風格其實沒有太多相同點，只不過可以籠統地算入浪漫主義文學的範疇。 湖畔詩人中最重要的是華茲華斯、柯勒律治和骚塞，此外多蘿西·華茲華斯、查爾斯·蘭姆、瑪麗·蘭姆、查爾斯·勞埃德、哈特雷·柯勒律治、約翰·威爾遜和托馬斯·德·昆西也佔據一席之地。 湖畔詩人（亦稱Lake Poet School、Bards of the Lake、Lake School）最初是一個貶義詞，給人一種憂鬱、滿腹牢騷的印象。後來漸漸失去貶義，讀者們開始喜歡上他們詩歌中描繪的湖區風景。 Coleridge (1983), p. 51. Wilson, Frances (2009). A Ballad of Dorothy Wordsworth: a Life New York: Farrar, Straus and Giroux. Bradshaw (2011), p. 79. Bradshaw, Penny. Romantic poetic identity and the English Lake District. Transactions of the Cumberland and Westmorland Antiquarian and Archaeological Society. 3. 2011, 11: 65–80.  Coleridge, Samuel Taylor. James Engell and W. Jackson Bate , 编. Biographia literaria : or biographical sketches of my early life and opinions [reprint of 1817 edition]. The collected works of Samuel Taylor Coleridge, v.7. Princeton: Princeton University Press. 1983: cxxxvi, 409. ISBN 9780691018614.  De Quincey, Thomas. Recollections of the Lakes and the Lake Poets. Edited by David Wright; New York, Penguin, 1970. Nicholson, Norman. The Lakers : the adventures of the first tourists [reprint of 1955 ed. published by Robert Hale]. Milnthorpe: Cicerone Press. 1995: 1–200. ISBN 1852841753.  Thompson, Ian. The English Lakes : a history. London : New York: Bloomsbury. 2010: [viii],[1]-343. ISBN 9780747598381.  Victoria and Albert Museum. The discovery of the Lake District : a Northern Arcadia and its uses. [London]: V & A. 1984: [1]-174. ISBN 0905209966.  Lindop, Grevel. A literary guide to the Lake District 3rd. Ammanford: Sigma Leisure. 2015: xii, 356. ISBN 9781910758120.
洞天福地

道教自古以来就有“洞天福地”之说。中國许多知名的山脉都被列入其中，成为道教徒们口中的神仙居所。时至今日，依然有不少名山宫观因为具有丰富的道教文化内涵，而成为旅游胜地。 洞天福地之说大约出现于东晋，而定型于唐代。其实质是指一组人迹罕至、景色秀丽的山脉或岛屿。它们被认为是神仙们的居住之地，因此也是道教徒修炼的最佳地点。具体可细分为《十洲记》所载的十洲三岛和《天地宫府图》所载的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等。“洞”原指山洞洞室，但后来也指整座山脉。 十洲三岛，为最早的道教仙境之说，指昆仑、方丈、蓬丘（即蓬莱）和祖洲、瀛洲等共十三座岛屿。 十大洞天，为“上天遣群仙统治之所”，指王屋山、委羽山、西城山、西玄山、青城山、赤城山、罗浮山、勾曲山、林屋山、括苍山等十座山脉。 三十六小洞天 七十二福地 “洞天福地”中的许多名山现已不可考，或者逐渐衰落，而少人问津。现存的名山大都在历史上具有一些特殊地位，而使香火延续至今。 王屋山，居道教十大洞天之首，位于河南济源。唐宋时期曾修建有大量宫观，现所剩不多。 青城山，名列第五洞天，位于四川都江堰市。是道教发祥地之一，正一道的祖庭。相传张道陵在此飞升。是世界遗产“青城山和都江堰”的核心组成部分。 罗浮山，位于广东增城，列道教第七洞天和第三十四福地。现存五观五寺。 茅山，同时是第八洞天、第三十二小洞天和第一福地，位于江苏镇江市句容境内，是正一道上清派的发源地。 泰山，为五岳之尊的东岳，道教第二小洞天。古代帝王常在此举行封禅大典。是中国第一批被列入世界遗产的项目之一。现存东岳庙、岱庙等多处道教胜迹。 衡山、华山、恒山、嵩山，为五岳中的其他四岳，分列道教第三至第六小洞天。除嵩山仅存一中岳庙外，其他各山上都有不少道教宫观。 龙虎山，位于江西贵溪。为历代张天师的居所，建有天师府，是正一道的总部。 终南山，位于陕西户县，相传为老子讲道之地，也是王重阳的修行之所，被全真道尊为祖庭。 武当山，位于湖北丹江口市，相传真武大帝在此修炼飞升。元代张三丰开创了道教武当派。后因明成祖朱棣自诩为真武化身，从而使武当山获得了极大的发展。山上的建筑群目前被列为世界遗产。 崂山，虽未被列入洞天福地之中，但山上亦有许多道观，位于山东青岛。 阁皂山，位于江西樟树市，为正一道灵宝派的总部。 巍宝山，位于云南巍山。和其他道教名山不同，这里祀奉的是被称为土主神的南诏国历代君主。山上有宫观二十多座。 为保护“洞天福地”，法国汉学家施舟人教授于2013年成立“爱山基金会”，旨在研究“洞天福地”历史文化。2017年，在湖北武当山举行的第四届国际道教论坛上，世界遗产专家、清华大学国家遗产中心、清华大学建筑设计研究院文化遗产保护中心主任吕舟教授率先提出“洞天福地”申报世界文化遗产，并获众多“洞天福地”所在地的响应。 2018年，在全国政协十三届一次会议上，中国道教协会副会长兼秘书长、第十三届全国政协委员张凤林道长关于申报“洞天福地”为世界文化遗产的提案获得了与会道教界另外10名代表的附议。 11名道教界政协委员联名建议推动“洞天福地”申报世界遗产. 澎湃新闻. 2018-03-06. （原始内容存档于2021-04-09）.  道教主题 自然圣境 洞天 道教 道观 道场
黃色手帕

《黄色手帕》（韓語：노란 손수건，英語：Yellow Handkerchief）是韓國KBS 1TV自2003年2月3日起播出的日日連續劇。由金鐘昌（朝鲜语：김종창 (연출가)）、金奎泰執導，李泰蘭、金浩鎮、秋相美等主演。 該劇講述了一位年輕單身母親在遭遇愛人的背叛、生活的困苦時，仍然勇敢、堅強的面對困境，最終得到幸福的故事。 李泰蘭 飾演 尹慈英：榮俊的老婆，志敏的生母。 金浩鎮 飾演 李尚民：閔珠的老公，余娜的養父，塞拉派克理事。 秋相美 飾演 趙閔珠：尚民的老婆，余娜的養母，塞拉派克社長。 趙敏基 飾演 鄭榮俊：慈英的老公，志敏的養父。 延政勳 飾演 尹泰臨：慈英的弟弟，美玲的老公。 韓佳人 飾演 趙善珠：閔珠同父異母的妹妹 李幼梨 飾演 羅美玲：泰英的老婆 姜富子 飾演 任賢淑：慈英、泰臨與娜英的外婆 金英玉 飾演 孫金玉：榮俊的奶奶 朱鉉 飾演 李雲奎：尚民的父親 鮮于銀淑 飾演 吳敬愛：閔珠的繼母 張勇 飾演 羅英萬：美玲的父親 李美英 飾演 李韓順：美玲的母親 崔錫久（朝鲜语：최석구） 飾演 羅勇植：英萬的員工 蘇怡賢 飾演 尹娜英：慈英與泰臨的妹妹 李政赫（朝鲜语：이정혁） 孫鍾範（朝鲜语：손종범） 飾演 科長：慈英的上司 金娜雲 飾演 珠妍：慈英的同事 《黃色手帕》OST（發行日期：2003年5月1日） 臺灣中視版本： 片頭曲：張信哲《白月光》 片尾曲：張信哲《想我的理由》 官方网站－臺灣八大電視（繁體中文） 官方网站－臺灣中視（繁體中文） Daum上《黃色手帕》的資料（韓文） 노란손수건 (KBS 1TV 일일연속극) (KBS 일일 연속극). （原始内容存档于2022-03-03）.
莫洛夫

洛夫 (詩人) 莫洛夫 (丹麦地名)（丹麥語：Måløv） 对外投资合作国别（地区）指南：丹麦（2020年版） (PDF). 中华人民共和国商务部官网. [2020-12-23]. （原始内容 (PDF)存档于2021-11-17）.
道教人物列表

下面是道教历史上出现的知名人物的一个列表。请注意，这些人在历史上都是确有其人的。關於道教所信仰的神仙，请参看道教神祇列表。 老子，約公元前600年 列御寇，約公元前400年 歷代张天师 魏伯阳 于吉 左慈 宫崇 张角 葛洪，公元284至364年 魏華存 许逊 寇謙之 陆修静 陶弘景 孙思邈 司马承祯 吕洞宾 陈抟，公元871至989年 曾慥 施肩吾 王文卿 张伯端 王重陽 全真七子 马钰 谭处端 刘处玄 丘处机 王处一 郝大通 孙不二 白玉蟾 张三丰 伍守阳 柳华阳 黄初平 林默 陳靖姑 陳守元 林靈素 冷谦 陆西星 刘一明 李淳風 朱思本 袁天罡 廣澤尊王 陈撄宁 易心莹 闵智亭 傅圆天 张源先 陳鼓應 胡孚琛 张至顺 道教歷代龍虎山天師列表
斯蒂芬斯縣 (德克薩斯州)

斯蒂芬斯縣（英語：Stephens County）是美國德克薩斯州中北部的一個縣。面積2,387平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口9,674人。縣治布雷肯里奇（Breckenridge）。 成立於1858年，縣名原名布坎南縣（紀念第十五任總統詹姆斯·布坎南）。1861年改名紀念喬治亞州州長、美利堅邦聯副總統亞歷山大·H·斯蒂芬斯。 德克薩斯百科全書. [2016-03-24]. （原始内容存档于2015-12-20）.  德克薩斯百科全書. [2016-03-24]. （原始内容存档于2016-03-10）.
道士

道士一词，在古代可以指的是一般学道、务道之士，是學道之人的泛稱，並非完全指向道教的信徒。在宋朝以後，道士逐漸成為道教神職人員的專有名詞。初步统计，截至2011年，中国大陸有道士近10万人。 道家思想最早可追溯到老子、莊子。 《春秋繁露‧循天之道》有「古之道士」一詞，但不是指道教徒。真正的道士之稱可能始於漢代，張道陵創立「五斗米道」，奉老子為始祖。東漢漢靈帝時，张角創立太平道之後，始有道教之名。 晉代葛洪《抱朴子·內篇‧明本》亦有“惟道家之教，使人精神專一，動合無形。”《太霄琅書經》稱：“人行大道，號為道士。……身心順理，唯道是從，從道為事，故稱道士。 「道士」一词是寇谦之时才开始广泛使用。有道教界人士認為，道士专指進入道教廟宇求真理之人，不指在家修道的居士，也不能指使用方術的方士。但直到宣統退位，道士與方士的稱呼仍在史書、典籍中混用。 南北朝时代又多以道人稱佛教沙門。“真人”又是道士的一種尊稱。南北朝的道士尊称张陵为“正一真人”，许谧为“上清真人”。東晉《太極真人敷靈寶齋戒威儀諸經要訣》云：“夫先生者，道士也。於此學仙，道成曰真人；體道大法，謂之真人矣。”陸修靜稱道士以道德為父，神明為母，清靜為師，太和為友。 《太上洞玄灵宝出家因缘经》真正定義了道士的職務：“所以名为道士者，谓行住坐卧，举心运意，唯道为务；持斋礼拜，奉诫诵经，烧香散花，然灯忏悔，布施愿念，讲说大乘，教导众生，发大道心，造诸功德，普为一切，后己先人，不杂尘劳，唯行道业”。 到了唐朝道人又專指道士。即使是到了唐朝，道士、道人、方士等名詞還是經常混用。 《唐六典》卷四云：“道士修行有三号：其一曰法师，其二曰威仪师，其三曰律师。其德高思精，谓之炼师。” 道士，也称道人、羽士、羽客、黄冠等 資歷深的道士又會被尊稱為道長、高功 男性的道士可称为乾道 女性的道士可稱為坤道，又稱女冠，俗稱道姑 古代佛門弟子亦可稱道士 按地域，道士又可分為茅山道士、羅浮道士等。《三洞奉道科誡》將道士分為六階:“一、天真道士，二、神仙道士，三、山居道士，四、出家道士，五、在家道士，六、祭酒道士。”，道士中被認為道功最高者，稱為“高功”。 閔智亭道長《道教雜講隨筆》述：“全真高功一定須得到上一代高功的「撥職」才是合格高功。”北魏人寇謙之改革天師道，自稱天師，自此道教徒可在家立壇。 道士的服装称为道袍，是一种中国古代的汉服，还要戴古代的冠巾，脚上穿的鞋叫做云履(雲鞋)。道士进行宗教活动的场所称为宫、观、道院或者庙，他们大多住在这些宫观里面。当然现在內襯多半是满清式马褂的道服。 现代道教主要分為全真派與正一派兩派，一個傳統的全真派道士，需受戒出家，居住於宮觀之內，大部分素食，不許娶妻，類似佛教僧侶。道人時常留鬚蓄髮，头顶挽髻，强调打坐、冥想。另外還有全真南派，可以娶妻生子。 正一派的道士可以结婚，可以居住家中，也称「火居道士」，不齋戒時可喫荤食肉（除了雁、狗、龜、鱉等肉），很少人出家，髮型大多也是一般的現代髮型。集會時方赴宮觀，主要从事道教仪式活动，尤其强调畫符、念咒，驅使鬼神。现代正一弟子须经过授箓才成为有资格的道士， 道長 道场 炼丹 茅山道士 居士 中国道教平稳发展 现有近10万道士. 凤凰网. [2012-04-10]. （原始内容存档于2021-05-08）.  《隋書·經籍志》云：“元始天尊開劫人，經四十一億萬載，所度皆諸天，仙乃命又真皇人，傳授世上” ；張君房輯《雲笈七籤》說：“道教起源於無始以前的天真皇人，於峨嵋山授《靈寶經》於軒轅黃帝，又授帝嚳於牧德之台，師資相承，蟬聯不絕”，而“今人學多浮淺，唯誦道德，不識真經即謂道教起自莊周，始乎柱下，則謬言矣”。葛洪《神仙传》更谓：“自伏羲至三代，显名道士，世世有之，其老子者，盖得道尤精者也。” 《初學記》：「陸法師曰：凡道士，道德為父，神明為母，清靜為師，太和為友。大戒三百，以度未兆之禍；威儀二千，以興自然之神。」 《道藏》第6册139页 《南齊書‧顧歡傳》載“道士與道人戰儒墨﹐道人與道士獄是非”。 维基共享资源上的相关多媒体资源：道士 吉岡義豐：〈道士的道院生活 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
孝文幽皇后

孝文幽皇后（？—499年），冯氏，名不详，是北魏孝文帝元宏的第二任皇后，長樂郡信都縣（今河北省衡水市冀州區）人，文明冯太后（北魏文成帝拓跋濬皇后）的侄女，比丈夫元宏长一辈，但是却跟元宏年龄相当。太师昌黎武王冯熙庶出次女，母为妾常氏。 文明冯太后为元宏选择十四岁的冯氏与其四妹一同入掖庭。其妹早卒。冯氏有姿媚，入宫后获得了元宏的喜爱。 489年，冯氏得了疾病，于是冯太后遣她出宫，回家做尼姑。太和十四年（490年）七月，冯太后崩，元宏居丧三年，丧期满後册立冯氏的三妹（孝文废皇后)为皇后，非常礼爱。495年馮熙、馮誕先後去世以後，元宏聽說馮氏痊癒，接她前往洛陽，封她为昭仪。 冯昭仪再次入宫，逐渐获得元宏的宠爱。496年，她的三妹（孝文废皇后)被废。冯昭仪欲专其爱，后宫嫔妃接御多数被阻遏。元宏经常对臣下们说：“妇人妒防，即使王者也不能免，何况士大夫和百姓？” 冯昭仪没有儿子，496年至497年皇次子元恪等人的母亲贵人高照容暴死，盛传是冯昭仪所杀。497年正月元恪立为皇太子以後，每三天都去朝见还是昭仪的冯皇后，冯皇后也对他抚视疼爱有加。太和二十一年七月甲午（497年8月22日），元宏册立冯昭仪为皇后。 后元宏出征，冯皇后与中官高菩萨私乱。中常侍双蒙等人是她的心腹。元宏妹彭城公主死了丈夫，冯皇后曾为自己的同母弟冯夙求婚，元宏同意了婚事。彭城公主不愿意，冯皇后想勉强她答应。彭城公主就带人冒着大雨，赶往军营找元宏告发皇后私通。冯皇后得知此事，感到忧虑恐惧，于是和生母常氏一起求托女巫，诅咒元宏尽快死亡，又取三牲，到宫中设祆教祠，假说祈福，实际上是在用妖术。她的生母常氏有时自己亲往宫中，有时派遣侍婢互通消息。 499年正月，元宏病愈，回到洛阳，因病躺在含温室，夜间，令人带皇后来审讯，皇后临入室时，元宏命阉人当众搜索她衣服里面，并说只要发现有寸刃便将她立即斩首。冯皇后跪在地上叩头哭着请罪。孝文帝于是赐她坐于东楹下，离自己二丈多远。孝文帝命令高菩萨等先招供，随后又责备皇后说：“你母亲有妖术，你可详细说来。”皇后请求让左右的人退下，以保守秘密。孝文帝让众人退出，只吩咐长秋卿白整站在一旁，拿着一把护卫用的长刀拄在地上。皇后还是不肯说。孝文帝便用丝绵塞紧白整的双耳，自己小声地喊着白整，连喊几声，白整没有回应，这才命令皇后说出详情。随後高祖又喊彭城、北海二王进来，让他们入座，并说：“她过去是你们的嫂嫂，从今以后便是别人了，你们只管进来，不必回避。”接着又说：“这个老妪想把白刀子插进我的肋上，你们可以追查清事情本末，不必有什么觉得为难的。”最后又说：“冯家的女儿不能再一次被废逐了。暂且让她在宫中空坐，如果她有心就会自己寻死的，你们不要以为我还念有旧情。”元宏非常孝顺文明太后，所以没有废掉皇后。两位亲王离开以後，元宏便赐皇后以死别的话语。皇后再次跪拜叩首，哭泣不已。元宏命她住到东房。 皇后入宫以后，元宏曾派阉人向皇后问话。皇后骂说：“我是天子之妇，应该当面和皇帝答话，岂能让你们来传话！”元宏发怒了，召皇后的母亲常氏入宫，命她杖打女儿冯皇后，常氏痛打冯皇后一百多下才停手。不久元宏南伐，冯皇后留在京城。虽然因罪失宠，但夫人、嫔御们都仍然把她当作皇后侍奉。只有太子元恪不再朝见幽皇后。 太和二十三年三月甲辰（499年4月24日），元宏去世前，遗诏遣散三夫人以下所有嫔妃回家，但派使者元嵩赐死冯皇后。元宏的庶弟北海王元详奉命前往冯皇后宫里，冯皇后奔走呼号，不肯自尽，说“他绝不会这样做，是诸王想我死”。與元詳同去的白整强行灌毒药，冯皇后遂死。咸陽王元禧等知其死，相視曰：「若無遺詔，我兄弟亦當作計去之，豈可令失行婦人宰制天下，殺我輩也。」諡曰幽皇后，葬長陵塋內。 曾伯祖父：馮跋—北燕文成皇帝 曾祖父：馮弘—北燕昭成皇帝 祖父：馮朗—馮弘次子 祖姑母：馮氏—北魏太武帝拓跋燾的左昭儀 父親：馮熙—任官太師一職 姑姑：馮氏—文成文明皇后 同母弟：馮夙，任太子中庶子、北平公。後因后廢，降為散員。 姊妹：孝文廢皇后、馮左昭儀、馮昭儀 长乐冯氏世系图 [在维基数据编辑] 《魏書/卷13》，出自魏收《魏书》 《北史/卷013》，出自李延壽《北史》
支流

支流（英語：Tributary），在水文学上是指汇入另一条較大河流（或其他水体）而不直接入海的河流。支流所汇入的河流称为干流或主流，两河或多河交汇之处称为合流或合流处。地表水和地下水会汇集到支流及干流的流域內，然后经河流流入海洋。与支流相反的情况称为分流。 在水文学內，左侧支流和右侧支流（或稱左岸支流及右岸支流）說明了支流河水往幹流流動的方向。「早期支流」是指與幹流的合流點較接近主河河源的支流，而「晚期支流」則指與幹流的合流點較接近主河河口的支流。 在美國，河流的支流有時會與主河道同名，而這類支流則被稱為分汊（Forks）。這些分汊通常會以其方位命名，例如位於加利福尼亞州的美國河（英语：American River）有著三條支流（北汊、中汊及南汊），而位於芝加哥的芝加哥河北部支流亦同樣有著三條支流（東汊、西汊及中汊）。分汊有時亦會分為左方或右方，例如位於西維吉尼亞州的史特爾溪（Steer Creek）有一條被稱為史特爾溪右汊（Right Fork Steer Creek）的支流。 河流分級法是一個用來釐定河流級別的準則，主要根據河流支流的數目而定。1952年，美國哥倫比亞大學地球科學系教授亞瑟·紐厄爾·斯特拉勒（英语：Arthur Newell Strahler）提出了斯特拉勒分級法（Strahler stream order）以對河流及其支流作分類。根據斯特拉勒分級法，水源處的支流被稱為一级支流，當複數一級支流合流後變為二级支流，複數二級支流合流後則為三級支流，如此類推。但是，如果兩條级别不同的河流或支流合流（例如一級支流與二級支流合流），其河流级别應屬於較高者（即二級支流）。 另一種為哈克分級法（Hack's stream order），由美國地質學家約翰·蒂爾頓·哈克（英语：John Tilton Hack）在1957年提出。在此分級法內，集水區的幹流被劃分為一級，支流被劃分為二級，而支流的支流則被劃分為三級，如此類推。 斯特拉勒分級法 哈克分級法 上圖顯示了沃巴什河流域。流域有著許多支流，並覆蓋了印第安納州的大部分地區，而硃砂河及其支流更是流域內的一個突出例子。沃巴什河同時是俄亥俄河的支流。 亞馬遜河流域由大量支流組成，河水最終流入大西洋。而除了亞馬遜河之外，上圖還顯示了亞馬遜河的不同支流。 淮河支流，而本身它亦是長江的支流。 National Geographic. tributary. 2013-04-18 [2020-09-12]. （原始内容存档于2020-04-20） （英语）.  Krebs 2003，第179頁. sfn error: no target: CITEREFKrebs2003 (help) 河海大學《水利大辭典》編輯修訂委員會. 水利大辭典. 上海: 上海辭書出版社. 2015. ISBN 978-7532644742 （中文（中国大陆））.  Strahler, Arthur N. Dynamic basis of geomorphology. Geological Society of America Bulletin. 1952, 63 (9): 923–938.  Strahler, Arthur N. Quantitative analysis of watershed geomorphology. Eos, Transactions American Geophysical Union. 1957, 38 (6): 913–920.  Hack, John T. Studies of Longitudinal Stream Profiles in Virginia and Maryland (PDF). Geological Survey Professional Paper, 294-B. 1957 [2020-09-13]. （原始内容存档 (PDF)于2020-05-21） （英语）.  Krebs, Robert E. The Basics of Earth Science. London: Greenwood Publishing Group. 2003. ISBN 0-313-31930-8 （英语）.
孝文废皇后

孝文废皇后（？—？），冯氏，名不详，是北魏孝文帝元宏的第一任皇后，長樂郡信都縣（今河北省衡水市冀州區）人，文明冯太后的侄女。太师昌黎武王冯熙第三女，母不详。 太和十七年（493年），孝文帝元宏册立冯氏为皇后，礼爱颇隆。 以后，冯皇后的异母姐姐冯氏（曾為元宏嬪妃，但後因病出宮）回宫，封为左昭仪。左昭仪其实早在文明冯太后生前就已入宫，只是后来因病被遣回冯府安养，直到后来元宏听闻她病已痊癒，旧情重燃，下旨重新接她入宫。後來，姊妹不和，因冯昭仪不愿对妹妹行妾礼，皇后时有愧恨之色。不久，冯皇后被废为庶人。废皇后于是出家为尼。多年后在瑶光寺圆寂。 曾伯祖父：馮跋—北燕文成皇帝 曾祖父：馮弘—北燕昭成皇帝 祖父：馮朗—馮弘次子 祖姑母：馮氏—北魏太武帝拓跋燾的左昭儀 父親：馮熙—任官太師一職 姑姑：馮氏—文成文明皇后 同母兄：馮聿，字寶興，任黃門郎、信都伯。後因后廢，免為長樂百姓。 姊妹：孝文幽皇后、馮左昭儀 长乐冯氏世系图 [在维基数据编辑] 《魏書/卷13》，出自魏收《魏书》 《北史/卷013》，出自李延壽《北史》
岔流

岔流又作分流、汊流、支津，在水文学上指从主干河流分岔出一条以上河道的情况。与之相反，其它从不同源头汇入主流的上游河流则称为支流。 很多時候河道有大量沉積物時，河道上的河水往往會分開流動。如在河流汇入海洋或湖泊附近的三角洲地区，沉积作用经常导致主河道多次分流，造成扇形网状的水系结构。 在有些河道上，人们出于防止洪水、农业灌溉等需要而修建了人工分流。 阿查法拉亞河：美國密西西比河下游分流出的支流，直通墨西哥灣。
超对称

未解決的物理學問題：時空超對稱是否實現於大自然？假若是，超對稱破壞的機制為何？超對稱是否能夠穩定電弱尺度，避免大幅度量子修正？最輕的超對稱粒子是否為暗物質的組成成分之一？ 超对称（supersymmetry，简称SUSY）是费米子和玻色子之间的一种對稱性，该对称性至今在自然界中尚未被观测到。物理学家认为这种对称性是自发破缺的。大型強子對撞機將會驗證粒子是否有相對應的超對稱粒子這個疑問。 超對稱模型能解決三個難題： 在大統一理論尺度，它能夠促使規範耦合常數收斂合一。 它能夠給出一個暗物質候選。 它能夠合理的解釋級列問題（hierarchy problem）。 超对称代数： { Q α , Q ¯ β ˙ } = 2 ( σ μ ) α β ˙ P μ {\displaystyle \{Q_{\alpha },{\bar {Q}}_{\dot {\beta }}\}=2(\sigma ^{\mu })_{\alpha {\dot {\beta }}}P_{\mu }} { Q α , Q β } = { Q ¯ α ˙ , Q ¯ β ˙ } = 0 {\displaystyle \{Q_{\alpha },Q_{\beta }\}=\{{\bar {Q}}_{\dot {\alpha }},{\bar {Q}}_{\dot {\beta }}\}=0} 日本物理学家宫沢弘成（英语：Hironari Miyazawa）（Hironari Miyazawa）最早于1966年首次提出超对称理论，描述费米子和玻色子之间的对称（叫超对称）。超对称可能统一自然界的基本作用力，以及解释暗物质问题。 弦理论家提出了N=8的超对称理论统一费米子与玻色子。八维宇宙叫超空间（superspace）。这是大的或弯曲的额外维度（large or warped extra dimensions）。 一对之粒子为超对称伙伴（supersymmetric partner），如： 重力微子（gravitino）、 光微子（photino）、 胶微子（gluino）， 费米子之伙伴叫超粒子（sparticle） 超电子（super + electron = selectron） 但是物理学家现在不知道这样的超粒子是否存在。 若SUSY存在，则磁单极也必须存在。（但是由于宇宙暴胀，磁单极子的密度可以很低。） 磁单极的质量接近普朗克质量。磁单极的质量可以小于100 TeV。 大型强子对撞机（LHC）似乎已将有些模型的超对称排除。物理学家还没发现任何超粒子。 中子電偶極矩 最小超對稱標準模型 超弦理論 分裂超对称 Miyazawa, Hironari. Baryon Number Changing Currents. Progress of Theoretical Physics. 1966-12, 36 (6): 1266–1276. ISSN 0033-068X. doi:10.1143/PTP.36.1266 （英语）.  Miyazawa, Hironari. Spinor Currents and Symmetries of Baryons and Mesons. Physical Review. 1968-06-25, 170 (5): 1586–1590. ISSN 0031-899X. doi:10.1103/PhysRev.170.1586 （英语）.  Kaku, Michio. Quantum field theory : a modern introduction. New York: Oxford University Press https://www.worldcat.org/oclc/26307969. 1993. ISBN 0-19-507652-4. OCLC 26307969.  缺少或|title=为空 (帮助) Freund, Peter G. O. (Peter George Oliver), 1936-. Introduction to supersymmetry. Cambridge [Cambridgeshire]: Cambridge University Press https://www.worldcat.org/oclc/12662461. 1986. ISBN 0-521-26880-X. OCLC 12662461.  缺少或|title=为空 (帮助) 弦论简介. web.mit.edu. [2020-03-08]. （原始内容存档于2020-10-31）.  弦论简评. www.changhai.org. [2020-03-08]. （原始内容存档于2018-06-09）.  "Particle wobble shakes up supersymmetry", Cosmos magazine, September 2006
评剧

评剧也叫评戏、平腔梆子，发源于中国河北唐山，特点是念白和唱词口语化，非常容易听懂，因此很受观众的歡迎。 1910年代，成兆才將說唱曲藝藝術蓮花落結合蹦蹦戏，並吸收河北梆子、京劇的一些表演方式和音樂元素，同時也受到唐山皮影戲音樂的影響，開創出定名為「平腔梆子」的新劇種，中華民國时期北京改名北平，使得「平腔梆子」的簡稱和京劇因政治因素而改換的新名稱「平劇」、「平戲」（本來叫「京戲」、「京劇」）混淆，成兆才於是在建議下把「平腔梆子」的簡稱改為「評劇」、「評戲」，這個名稱就此確立，直到現在。 從20世纪初期到現在，評劇演出了大量的时装戏，雖然京劇受到话剧的影響，也創作演出一些時裝戲，但评剧創作演出现代戲（时装剧）相對來說比較多，而且评剧現代戲創作演出一直不斷。1950年代在北京成立的中國評劇院，更是以創作演出評劇現代戲為主要任務，代表性的評劇現代戲有中華民國建國初年創作演出的《楊三姐告狀》、中華人民共和國成立後創作演出的《金沙江畔》、《夺印》、《向陽商店》、《會計姑娘》、《紅色聯絡站》、《野馬》、《高山下的花環》、《黑頭與四大名蛋》、《二愣媽》等。 評劇本來是以小生、小旦、小花臉（小丑）為主的「三小」戲，中華人民共和國成立後，生行（老生、小生行當）演員魏荣元與音樂家賀飛、楊培等合作，將評劇曲調和京劇淨行（大花臉；花臉；大花面；花面；大面）的發聲做表方式結合，開創出評劇的淨行，1955年，長春電影製片廠攝製了中華人民共和國第一部評劇電影《秦香蓮》，成功地以評劇淨行呈現片中的包拯。 評劇就如它的名稱「平腔梆子」所突顯出來的一樣，是一種梆子戲，和其他的梆子戲一樣，主弦都是板胡为主，都是富於板式變化的板腔。 《杨乃武与小白菜》 《秦香莲》 《刘巧儿》 《花为媒》 《杨三姐告状》 《桃花庵》 白玉霜 小白玉霜 新凤霞 魏荣元 马泰 赵丽蓉 李忆兰 张德福 李惟銓（李惟全） 张平、郭民杰，《中国评剧群星谱》，中国戏剧出版社，2004年，北京。 评剧（页面存档备份，存于互联网档案馆） （北京）中國評劇院網站 评剧戏迷的博客（页面存档备份，存于互联网档案馆）
八仙洞遺址

八仙洞遺址，俗稱八仙洞，位於台灣台東縣長濱鄉省道台11線公路旁的海蝕洞群，是臺灣著名的旅遊景點、考古遺址，為舊石器時代之長濱文化的代表。在2006年，被中華民國政府指定為國定遺址。 八仙洞位於長濱鄉三間村水母丁，位於水母丁溪的南岸。整個結構高約380公尺。外觀呈巨大岩石的山巖，面海之峭壁上有數十個被海水沖蝕而成的洞穴，約分佈在130公尺的高度範圍內。 垂直於地面的節理而發育的古海蝕洞是其特色之一，因地盤隆起，今高出海平面23公尺。洞口有靈巖洞、觀音洞、地藏洞、潮音洞、水濂洞、永安洞、海雷洞、乾元洞、潮辰洞、崑崙洞、菩提洞、土地洞、朝陽洞、龍舌洞、燕子洞及六座無名洞，這些洞穴大致有兩種外型，一種是直立形，另一種是橫向半圓形。 1969年，台大地質學系教授林朝棨進行地質調查時，發現史前文化堆積層。同年底，台大考古人類學系教授宋文薰率領台大考古隊進行發掘，發現舊石器時代石器。經考古學家李濟命名為長濱文化 。此後，做過五次考古發掘。發掘結果不但找到了屬於新石器時代的文化層，而且在洞穴堆積的底層發現非常豐富的舊石器時代先陶文化。宋文薰認為，八仙洞發現的舊石器時代族群來自中國大陸，在冰河期時由中國華南遷到台灣。瑞士籍傳教士艾格理認為八仙洞遺址的族群，不是來自中國大陸，而是屬於南島語系。。 1980年黃士強、劉益昌地表調查。 1990年8月臺灣地區史前考古資料調查研究計畫調查。 1997年3月台閩地區考古遺址普查計畫地表調查。 2009年起，臧振華主持為期三年「台東縣長濱鄉八仙洞遺址調查研究計畫」，中研院史語所考古隊發現了10處新的洞穴，使八仙洞的洞穴數目達到廿四處，這是新發現之一。另外，在五十七處地點進行岩心鑽探及七處洞穴探掘，發現了大量舊石器與新石器時代的遺物。" 長濱文化是迄今在台灣所發現最古老的文化，是一個以漁獵採集為生的隊群社會，人口不多，主要居住在海邊的洞穴及岩蔭，不知農耕，不會製陶，以敲擊的方式製作石器。長濱文化的年代最早可以推到距今約3萬年以上。長濱文化在台灣東海岸一直持續到距今5,000年前後忽然消失，而且與以後普遍發現於台灣全島的各史前文化層之間，找不到可以連繫的關係，也就是說，本島的新石器時代，乃至金屬器時代的文化，並不是從長濱文化逐步演變發展出來的。 八仙洞遺址遺物出自潮音、海雷、乾元及崑崙等海蝕洞穴底層，出土器物以石器為主，屬礫石工業砍伐器傳統，以石英、石英岩、玉髓、燧石與鐵石英等製成的小型刮削器、刀形器等為主，石器類型以石片器佔多數。此外，考古學家也發現各類形的小型尖器和骨針、骨尖器、骨魚鉤等日常工具與漁獵工具。同時並發現了火塘、魚骨等生活遺留物。 從這些器物來推斷，住在該遺址的人類，是將天然的石頭打破，之後使用碎掉之石片的鋒利邊緣，用來擔任切肉、割魚、刮掉獸皮上的脂肪、砍樹及削木頭等工作。他們也會把動物的骨頭削尖磨利，作成魚叉與釣鉤來捕魚，或者用動物骨頭做的針縫衣服。 在洞穴的舊石器時代文化層之上，經過一段長時間無人居住的空白地層之後，新石器時代晚期則開始擁有農業技術。它們不但使用精緻磨製的石器和紅陶器，同時也選擇了這些洞穴作為他們的居所，而在洞穴裡留下一層新石器時代晚期的文化層。 林朝棨教授發現八仙洞的史前文化時，便注意到新石器文化層。然而對於遺址內的新石器一直缺乏進展。2008年臧振華進行調查發掘時，判斷主要文物為麒麟文化，部分細蛇紋陶器可能屬於富山文化。 2008年臧振華進行發掘時，找到硬陶與琉璃珠等金屬器時期文化，判斷主要文物屬於靜浦文化。 八仙洞因地靈人傑，曾有修道者於洞中建立寺廟奉祀神佛，全盛時期達十處，包括： 靈巖洞：八仙洞第一洞，是最大的一洞，洞中有靈巖寺，日治時代時建寺，主祀觀世音菩薩，另祀有西方三聖、釋迦牟尼、善財龍女、韋馱伽藍等。 觀音洞：位於靈巖洞附近，奉祀觀世音菩薩。 地藏洞：同樣位於靈巖洞附近，祀地藏菩薩。 潮音洞：八仙洞第二洞，寺廟規模最大的一洞，同樣也是日治時期即已存在，主祀三寶佛，陪祀千手觀音、韋馱伽藍，屬曹洞宗佛寺。 永安洞：八仙洞第三洞，同樣奉祀三寶佛與千手觀音。 海雷洞：八仙洞第四洞，建有弎仙廟，主祀孔明仙翁、袁天罡仙翁、华佗仙翁，陪祀觀世音菩薩、土地公及洞神。 乾元洞：八仙洞第五洞，主祀南極仙翁與八仙，另祀有許多神祇。因廟體建於洞外，於1995年公地放領時取得土地產權。 崑崙洞：八仙洞第七洞，海拔最高的一洞，設有簡易神壇。 水濂洞：八仙洞第十洞，位於潮音洞附近，有神桌奉祀神像。 土地洞：八仙洞第十一洞，位於水濂洞旁，祭祀土地公。 由於八仙洞被劃為國定遺址，臺東縣政府於數十年來陸續拆除洞中寺廟，並以佔用國土為由收回靈岩洞和潮音洞，分別在2017年7月和11月完成強制拆除，今八仙洞內幾乎已無任何宗教設施；而乾元洞因產權屬私有，成了唯一倖存的寺廟。 台灣史前時期 台灣古蹟列表 舊石器時代 長濱文化 小馬洞穴遺址 客運:由台東搭往靜浦的鼎東客運海線班車，在八仙洞下車。 車子:從台東市沿中華路北行，過中華大橋，接11號省道，經富岡、東河、成功至長濱，由長濱再行9.5公里可抵八仙洞，全程共約92.1公里。 盧太城. 神秘踏浪人 八仙洞祖先來自何方. 中央社. 2016-08-27 [2016-08-27]. （原始内容存档于2016-08-28）.  劉益昌主持，1996，埋藏的家園：細說東海岸的史前遺址 八仙洞，見台灣史前文化 [online]。台北：中央研究院文化資訊站。[引用於2004年11月4日]。 台東縣馬蘭國民小學，2002，長濱文化 [online]。台東：台東縣馬蘭國民小學。[引用於2004年11月4日]。 葉美珍，nd，認識史前館的教育資源：臺灣史前史 [online]。台東：國立台灣史前文化博物館。[引用於2004年10月13日]。 八仙洞遺址 發現舊石器火塘, 自由時報, 2009-07-24 臧正華主持，《臺東縣長濱鄉八仙洞遺址調查研究報告（第一年）研究報告》（臺東：臺東縣政府委託執行，2009） 臧正華主持，《臺東縣長濱鄉八仙洞遺址調查研究報告（第二年）研究報告》（臺東：臺東縣政府委託執行，2011） 臧正華主持，《臺東縣長濱鄉八仙洞遺址調查研究報告（第三年）研究報告》（臺東：臺東縣政府委託執行，2013） 東台灣熱門最佳去處，1999，戶外生活圖書股份有限公司。 维基共享资源上的相关多媒体资源：八仙洞遺址 中央研究院（页面存档备份，存于互联网档案馆） 台東縣馬蘭國民小學全球資訊網 文化部文化資產局——八仙洞考古遺址（页面存档备份，存于互联网档案馆） 國立台灣史前文化博物館（页面存档备份，存于互联网档案馆）
沃恩·科特

沃恩·科特（英語：Vern Cotter；1962年1月27日—）是一位已經退役的新西蘭橄欖球運動員。他現在擔任蘇格蘭國家橄欖球隊的主教練 。 Guide de l'amateur de rugby 2011 - Page 59 Collectif, Dominique Auzias, Jean-Paul Labourdette - 2011 " Dans le groupe de la mort, les joueurs de Vern Cotter s'inclinent d'un petit point sur la pelouse du Leinster (29-28), en quart de finale. Souvenirs, souvenirs... Onzième finale pour les Clermontois et déjà l'épée de la malédiction des Jaunards ..."
喬·施密特

喬·施密特（英語：Joe Schmidt；1965年9月12日—）是一位已經退役的愛爾蘭橄欖球運動員，出生於新西蘭。他現在擔任愛爾蘭國家橄欖球隊的主教練。 Citizen Schmidt: Ireland rugby coach now one of our own. Irish Times. 2 September 2015 [2 September 2015]. （原始内容存档于2019-09-04）.
西蒙·伊斯特比

西蒙·伊斯特比（英語：Simon Easterby；1975年7月21日—）是一位已經退役的愛爾蘭橄欖球運動員。他現在擔任愛爾蘭國家橄欖球隊的助理教練。 Tozer, Malcolm (编). Physical Education and Sport in Independent Schools. John Catt Educational Ltd. 2012: 293 [2015-11-23]. ISBN 9781908095442. （原始内容存档于2020-02-05）.
瓦倫·加特蘭

瓦倫·加特蘭，CBE（英語：Warren Gatland；1963年9月17日—），出生于新西兰北岛的汉密尔顿，是一位已經退役的新西兰橄欖球運動員，1994年退役。他現在擔任威爾斯國家橄欖球隊的主教練。 Warren Gatland is named 2013 UK coach of the year. BBC Sport. 4 December 2013 [4 December 2013]. （原始内容存档于2014-03-27）.
羅伯·豪利

羅伯·豪利（英語：Rob Howley；1970年10月13日—）是一位已經退役的威爾斯橄欖球運動員。他現在擔任威爾斯國家橄欖球隊的助理教練。 BBC Sport - Wales coach Warren Gatland suffers double heel injury. Bbc.co.uk. 2012-04-11 [2013-03-09]. （原始内容存档于2014-03-26）.
馬特·泰勒

馬特·泰勒（英語：Matt Taylor；1972年9月16日—）是一位已經退役的蘇格蘭橄欖球運動員。他現在擔任蘇格蘭國家橄欖球隊的助理教練。 Scotland coach Matt Taylor bids to outfox former colleagues. scotsman.com. [2015-11-23]. （原始内容存档于2015-11-25）.  （页面存档备份，存于互联网档案馆）
鄧肯·霍奇

鄧肯·霍奇（英語：Duncan Hodge；1974年8月18日—）是一位已經退役的蘇格蘭橄欖球運動員。他現在擔任蘇格蘭國家橄欖球隊的助理教練。 Duncan Hodge on Sporting Heroes. [2015-11-23]. （原始内容存档于2020-04-14）.
安東尼·法因加

安東尼·法因加（英語：Anthony Fainga'a；1987年2月2日—）是一位澳大利亞橄欖球運動員。他是澳大利亞國家橄欖球隊的一員，代表澳大利亞參加了2011年世界盃橄欖球賽。 Reds Profile. redsrugby.com.au. （原始内容存档于2014年1月26日）.
喀尔巴阡古堡

《喀尔巴阡古堡》是法国作家儒勒·凡尔纳的一部哥特小说，于1889年完成。最初于1892年1月1日至12月15日在《教育与娱乐杂志》上连载。故事设定在特兰西瓦尼亚地区，当时已被奥匈帝国吞并。尽管充满了神秘气氛，科学技术而不是神秘巫术在书中扮演了重要角色。 喀尔巴阡城堡久已废弃，它的主人、罗马尼亚贵族鲁道夫·德戈尔兹男爵是家族最后的成员。他在反抗匈牙利人的斗争中失踪，人们传说他已死去。牧羊人弗里克一天用望远镜观察到城堡中冒起了烟雾，一时间闹得人心惶惶，迷信的村裡人传说古堡裡有鬼怪。他们在小客店里集会，村长之女的爱人、护林人尼克·戴克自告奋勇前去探查究竟，并要求村里的医生巴塔克同去。巴塔克平时爱吹牛自己不信鬼怪，然而这时刻却胆怯了，但还是被尼克拉着上了路。夜晚到达城堡脚下时，吊桥已被拉起，找不到入口。两人不得不在外过夜，听到古堡中传来的钟声，还见到奇怪的电光。第二日尼克在攀爬城堡时，触到吊环而被击晕。二人被迫返回，与村长等人汇合。 这时，两个年轻人，落寞贵族弗朗兹·德戴雷克伯爵和随从罗兹科来到村里的旅店。弗朗兹得知城堡的故事，不信其中有鬼，要去城里报告警队。他从前还与德戈尔兹男爵有一段纠葛，五年前他在意大利远游，爱上了女歌手拉斯蒂拉，而鲁道夫也是斯蒂拉的歌迷。斯蒂拉答应了德戴雷克伯爵并决定退出演艺界，在她的谢幕演出时，由于见到鲁道夫可怕的面容而突然死去。德戈尔兹男爵就此失踪，而弗朗兹也漂游四方来平复心中的创伤。他和随从最终来到了城堡，并看到了斯蒂拉的影子。将罗兹科留在外面后，他置身一人潜入城堡，结果被诱入地牢中。弗朗兹最终设法挖用匕首破门离开，并破开松动的砖块透过墙看到了鲁道夫正在与随从奥尔伐尼克谈话。奥尔伐尼克是个科学狂人，一切电光幻影（包括斯蒂拉的影子）便是他制造，而且他们还通过电话等设备监控村里的一举一动。罗兹科所请的救兵来到了，绝望的男爵触发机关炸掉了整个城堡，弗朗兹幸免于难，却疯狂了。奥尔伐尼克将斯蒂拉的录音送给了弗朗兹听，才使他渐渐恢复了理智，但留给他的空有回忆。 Jacques Neefs, « Le Château des Carpathes et la question de la représentation », dans François Raymond et Simone Vierne, Jules Verne et les sciences humaines : Colloque de Cerisy, Paris, Union générale d'éditions, coll. « 10/18 » (no 1333), 1979, 441 p. (ISBN 2-264-00227-1 et 978-2-264-00227-3, notice BnF no FRBNF34646114, présentation en ligne), p. 382-409 Philippe Mustière, « La Chambre au miroir ou l'appropriation de l'être dans Le Château des Carpathes », Bulletin de la Société Jules-Verne, Paris, no 59, 1981, p. 110-116 (ISSN 0986-2226)
本·亞歷山大

本·亞歷山大（英語：Ben Alexander；1984年11月13日—）是一位澳大利亞橄欖球運動員。他是澳大利亞國家橄欖球隊的一員，代表澳大利亞參加了2011年世界盃橄欖球賽。 Ben Alexander profile. Wallabies. Australian Rugby Union. [19 June 2013]. （原始内容存档于2014-01-26）.
丹尼爾·維克曼

丹尼爾·維克曼（英語：Daniel Vickerman；1979年6月4日—2017年2月18日）是一位澳大利亞橄欖球運動員。他是澳大利亞國家橄欖球隊的一員，代表澳大利亞參加了2011年世界盃橄欖球賽。 Iain Payten, Iain. Dan Vickerman comes out of rugby hiatus to return fire at World Cup rivals. Herald Sun. 2 September 2011.
貝里克·巴恩斯

貝里克·巴恩斯（英語：Berrick Barnes；1986年5月28日—）是一位澳大利亞橄欖球運動員。他是澳大利亞國家橄欖球隊的一員，代表澳大利亞參加了2011年世界盃橄欖球賽。 Knox, Malcolm. Could a no-nonsense Queenslander with a background in rugby league be the saviour of the Waratahs' Super 14 team?. Sydney Morning Herald. 4 February 2010 [12 January 2013]. （原始内容存档于2013-01-12）.
斯科特·希金博特姆

斯科特·希金博特姆（英語：Scott Higginbotham；1986年9月5日—）是一位澳大利亞橄欖球運動員。他是澳大利亞國家橄欖球隊的一員，代表澳大利亞參加了2011年世界盃橄欖球賽。 Harris, Bret. Higginbotham had plan B: play for Fiji. Australian. News. 30 May 2012 [1 February 2013]. （原始内容存档于2015-04-17）.
盧克·伯吉斯

盧克·伯吉斯（英語：Luke Burgess；1984年8月20日—）是一位澳大利亞橄欖球運動員。他是澳大利亞國家橄欖球隊的一員，代表澳大利亞參加了2011年世界盃橄欖球賽。 Wallabies Media Unit. Luke Burgess returning to Australia (新闻稿). ARU. 15 April 2013 [15 April 2013]. （原始内容存档于2016-03-03）.
洛基·埃爾索姆

洛基·埃爾索姆（英語：Rocky Elsom；1983年2月14日—）是一位澳大利亞橄欖球運動員。他是澳大利亞國家橄欖球隊的一員，代表澳大利亞參加了2011年世界盃橄欖球賽。 Elsom dumped for Horwill as Wallabies captain （页面存档备份，存于互联网档案馆）.
詹姆斯·霍威爾

詹姆斯·霍威爾（英語：James Horwill；1985年5月29日—）是一位澳大利亞橄欖球運動員。他是澳大利亞國家橄欖球隊的一員，代表澳大利亞參加了2011年世界盃橄欖球賽。 存档副本. [2015-11-23]. （原始内容存档于2016-11-01）.  http://www.theaustralian.com.au/sport/rugby-union/james-horwill-confirms-move-to-harlequins/story-e6frg7o6-1227160430916 http://www.foxsports.com.au/rugby/super-rugby-2015-james-horwill-quits-queensland-reds-to-play-for-harlequins/story-e6frf4pu-1227159925083
帕特·麥克比

帕特·麥克比（英語：Pat McCabe；1985年3月21日—）是一位澳大利亞橄欖球運動員。他是澳大利亞國家橄欖球隊的一員，代表澳大利亞參加了2011年世界盃橄欖球賽。 Pat McCabe confirms his retirement. [2015-11-23]. （原始内容存档于2014-10-06）.
理查德·卡菲

理查德·卡菲（英語：Richard Kahui；1985年6月9日—）是一位新西蘭橄欖球運動員。他是新西蘭國家橄欖球隊的一員，代表新西蘭參加了2011年世界盃橄欖球賽。 2006 Award winners named (新闻稿). All Blacks. 14 December 2006 [27 May 2012]. （原始内容存档于2013年1月16日）.
科里·簡

科里·簡（英語：Cory Jane；1983年2月8日—）是一位新西蘭橄欖球運動員。他是新西蘭國家橄欖球隊的一員，代表新西蘭參加了2011年世界盃橄欖球賽。 http://www.nzherald.co.nz/sport/news/article.cfm?c_id=4&objectid=10384440 （页面存档备份，存于互联网档案馆）.
扎克·古爾德福德

扎克·古爾德福德（英語：Zac Guildford；1989年2月8日—）是一位新西蘭橄欖球運動員。他是新西蘭國家橄欖球隊的一員，代表新西蘭參加了2011年世界盃橄欖球賽。 Death casts shadow on under-20 rugby win. Stuff. New Zealand. 23 June 2009 [25 June 2009]. （原始内容存档于2012-10-13）.
安德魯·埃利斯 (橄欖球)

安德魯·埃利斯（英語：Andrew Ellis；1994年2月21日—）是一位新西蘭橄欖球運動員。他是新西蘭國家橄欖球隊的一員，代表新西蘭參加了2011年世界盃橄欖球賽。 Crusaders Player Profile. [2015-11-23]. （原始内容存档于2012-05-29）.
托尼·伍德考克

托尼·伍德考克（英語：Tony Woodcock；1981年1月27日—）是一位新西蘭橄欖球運動員。他是新西蘭國家橄欖球隊的一員，代表新西蘭參加了2011年世界盃橄欖球賽。 Gray, Wynne. Wynne Gray: Double cause to celebrate, and sexy to boot. The New Zealand Herald. 3 August 2008 [22 February 2010]. （原始内容存档于2018-10-04）.
阿隆·克魯登

阿隆·克魯登（英語：Aaron Cruden；1989年1月8日—）是一位新西蘭橄欖球運動員。他是新西蘭國家橄欖球隊的一員，代表新西蘭參加了2011年世界盃橄欖球賽。 Aaron Cruden. Player Profile. Manawatu Rugby. [2012-02-26]. （原始内容存档于2012-02-29）.
布拉德·索恩

布拉德·索恩（英語：Brad Thorn；1972年2月3日—）是一位新西蘭橄欖球運動員。他是新西蘭國家橄欖球隊的一員，代表新西蘭參加了2011年世界盃橄欖球賽。 Stoney, Emma. Brad Thorn, Rugby Star, Keeps Winning Titles at 37. The New York Times. 2 June 2012 [2015-11-23]. （原始内容存档于2018-07-21）.
亞當·湯普森

亞當·湯普森（英語：Adam Thomson；1982年3月13日—）是一位新西蘭橄欖球運動員。他是新西蘭國家橄欖球隊的一員，代表新西蘭參加了2011年世界盃橄欖球賽。 World Cup Winner Adam Thomson Joins the Club (20 July, 2015). Melbourne Rebels. [20 July 2015]. （原始内容存档于2015-10-19）.
斯蒂芬·唐納德

斯蒂芬·唐納德（英語：Stephen Donald；1983年12月3日—）是一位新西蘭橄欖球運動員。他是新西蘭國家橄欖球隊的一員，代表新西蘭參加了2011年世界盃橄欖球賽。 Glasgow Warriors 26-21 Bath. BBC News. 13 November 2011.
安東尼·博里奇

安東尼·博里奇（英語：Anthony Boric；1983年12月27日—）是一位新西蘭橄欖球運動員。他是新西蘭國家橄欖球隊的一員，代表新西蘭參加了2011年世界盃橄欖球賽。 All Blacks Profile. [2015-11-23]. （原始内容存档于2013-10-05）.
伊斯雷·戴格

伊斯雷·戴格（英語：Israel Dagg；1988年6月6日—）是一位新西蘭橄欖球運動員。他是新西蘭國家橄欖球隊的一員，代表新西蘭參加了2011年世界盃橄欖球賽。 ESPN. [2015-11-23]. （原始内容存档于2014-10-08）.