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硫酸铥

硫酸铥是一种无机化合物，化学式为Tm2(SO4)3，存在无水物和八水合物。它在高温下经过Tm2O2SO4，最终分解为Tm2O3。 用硫酸溶解氧化铥，可以得到硫酸铥。 《无机化合物制备手册》.朱文祥 主编. 化学工业出版社. P703. 【XVI-108】八水硫酸铥（thulium sulfate octahydrate） Bukovec, Natasa; Bukovec, Pteter; Siftar, Joze. Salts and double salts of rare earths. I. Thermal analysis of hydrated sulfates. Vestnik Slovenskega Kemijskega Drustva, 1975. 22 (1-4): 5-17. ISSN: 0560-3110.
李诵 (消歧义)

李诵可能指下列人物： 李诵 (北齐)：北北齐临漳县县令、仪同三司 唐顺宗
峰碧山圓覺寺

峰碧山圓覺寺又稱內湖圓覺寺，位於台灣台北市內湖區碧山路，為主祀釋迦牟尼之佛寺。該建物興建於日治時期大正十三年（1924年），今為改建之新式建築。另外，該廟宇的組織型態為管理委員會制，祭典日期則是每年農曆之二月十七至二月十九，另七月及九月也均有祭典。 為內湖區最早設立的佛教寺院，位於碧山路39號，主祀三聖佛釋迦牟尼佛、阿彌陀佛和藥師佛。 該寺位處圓覺尖山（舊稱小尖山，海拔290公尺）山腰處，坐北朝南，背靠圓覺尖山，面向鯉魚山；其建築多由砂岩石條所砌成，景觀樸實厚重，環境清幽。 圓覺寺曾流傳一則為驗證該寺的地理風水故事，稱建寺之前，先在大雄寶殿中心點，挖一地洞，埋入一塊三十公分正方的紅布、十二條紅色棉線和十二個染紅色的生鮮雞蛋，等待一個月後再取出，檢視雞蛋完好無變質，則是吉地。 開山住持達淨法師（1880－1930），俗名廖守加，內湖新坡尾人，未開寺前是內湖碧山巖的住持，早年師承五股觀音山凌雲禪寺開山住持本圓法師，現此寺存有當寺開山達淨大和尚紀念碑，碑文如下: 明治十三年一月十四日生 昭和五年十月朔日寂 守加為諱 達淨號焉 姓是廖氏 內湖生緣 苗而有秀 晚出塵瀍 染衣薙髮 拜師本圓 南方問法 瞻撥□年 再歸碧峰 振打爺拳 頓領的旨 佛時仔肩 花園分座 圓覺開筵 表曝湖海 眼目人天 享齡五十 痊履何遄 維德維道 難以言宣 春雲由冉 春水潺潺 維時昭和甲戌歲三月下浣 第二世陳捷妙建 現臨濟護國禪寺住持 傳法沙門乾嶺撰文 昭和八年十二月二十六日建立 圓覺瀑布又稱內湖瀑布，自日治時期即是內湖八景之一，位於圓覺寺東側，沿溪谷下行即可到達，絹秀的瀑布和雄渾的巨石，是郊遊的好地方。 台北市內湖區公所【內湖區志】 內湖文化史工作室【內湖傳家寶-圓覺寺章節】 內湖圓覺寺開山大和尚紀念碑@ 時空旅人:: 隨意窩Xuite日誌 台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994年，台北市，台北市民政局 维基共享资源上的相关多媒体资源：峰碧山圓覺寺
內湖區福德祠

內湖六大角福德祠位於台灣台北市康寧路，為主祀福德正神之道教廟宇。該建物興建於1860年，今為位於台北內湖區之傳統廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之二月初三。 原名「內湖庄福德祠」，由於缺乏文獻記載，創設年代不詳。但可確定的是其為早期內湖漳州籍先民信仰的主要廟宇之一。 於清嘉慶三（西元1798）年，內湖區最早的告示碑－－簡公碑中記載著「…本庄福德宮…」，其中的「本庄」係指乾隆年間，墾荒業戶何士蘭所開闢的「內湖庄」，涵蓋範圍有內湖的中西部區域十六個行政里。在臺灣地區，同時出現官方告示碑.墓園和福德祠三者相處一地，堪稱首例。 福德祠神龕內供奉土地公、土地婆神像與簡公夫婦神主牌位，構成「雙雙對對」的搭配；。簡公神主牌上書寫「顯考妣諡侃直、淑惠，簡公陳氏二位神主」。簡公名乾恭，諡侃直，妻陳淑惠。清乾隆年間，是內湖開拓業戶何士蘭的佃農，畢生勤勞耕耘，田產面積約有一、二甲。晚年留有遺囑，稱將田產充作「…本庄福德宮為香燈（香油錢）…」。每年農曆二月初三日，祭拜六大角土地公和簡公夫婦，同時清掃簡公墓塚。 佃農簡乾恭立遺囑，欲將所擁有的遺產田租，作為內湖庄六大角（梘頭、頂番仔陂、下番仔陂、港墘、山腳和新陂尾）福德祠香火錢、簡公忌祭和填補陂岸修蓋田寮費用。因遺產糾紛，業戶莊耆（何士蘭家族和內湖庄福德祠神明會代表）代替告官。為防止日後簡姓族人冒繼控爭，特由官府李明心同知的批示立碑作曉諭。民國四十四年，重修福德祠。五十二年間，簡公墓園由附近山坡遷至現址。五十九年，告示碑亦從他處遷到福德祠與墓園間的正後方。 碧山巖開漳聖王廟 台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994年，台北市，台北市民政局 台北市內湖區公所編，《內湖區志》，2003年，台北市，台北市內湖區公所
太陽堂

太陽廟亦稱太陽堂，是位於台灣台北市內湖區碧山路之仿古廟宇建築，為主祀太陽星君之道教廟宇，興建於1935年。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆三月十九。 太陽星君屬於自然崇拜中最常膜拜的對象，畢竟在遠古時期，天空中最有力也最顯眼的天體就是它，因此各民族都有自己的太陽神，例如羅馬的阿波羅、埃及的拉、日本的天照大神，而在華人文化中，也有代表太陽的「太陽星君」。 據已故前管理人李建發表示，民國十三年間，他的祖父李水來，係擔任道士職務，與兒子、媳婦一家人住在民生西路，宅內私自供奉太陽星君為家神；到了十八年，才遷移至松山下陂頭（五常街尾），正式建廟供信眾參拜，因興建松山機場而被迫拆除，補償費僅領到四圓而已，於民國二十四年，從五常街遷建到此；當時，重建內湖太陽堂，是經過申請、爭辯後，由日治時期的臺北州知事破例同意。 金龍院 台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1984年，台北市，台北市民政局 台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994年，台北市，台北市民政局
景芝

景芝可以指： 景芝镇，中国山东省安丘市的一个镇 景芝酒业，中国酒业公司
東方寺

東方寺位於台灣台北市永公路，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。該建物興建於1972年，今為位於台北士林區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之四月初八。 台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994年，台北市，台北市民政局
湧泉寺 (臺北市)

湧泉寺位於台灣台北市劍南路，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。該建物興建於1958年，今為位於台北士林區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之正月廿三。 维基共享资源上的相关多媒体资源：湧泉寺 台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994年，台北市，台北市民政局
岡田奈奈 (1959年)

岡田奈奈（日语：岡田 奈々，1959年2月12日—），偶像歌手出身的日本女演員，岐阜縣岐阜市鏡島（日语：鏡島村）人，本名矢井弘子。老家經營絲織品製造的岡田是在就讀鶯谷女子高中一年級時，因參加NET TV（今朝日電視台前身）的選秀節目《你是明星！（日语：あなたをスターに!）》（あなたをスターに!）第二屆的選拔獲得冠軍，而在1975年（昭和50年）5月10日、時年16歲時在NAV唱片（日语：NAVレコード）（NAV Records）的支持下發行了首張單曲唱片《獨腳戲》（ひとりごと），以偶像歌手身份出道。 岡田在出道初期的前幾年（1975年 - 1980年）主要是以偶像歌手身份活動，除了歌唱之外也參與了電視劇與電影的演出。1980年、20歲之後則開始專心演員的工作。岡田曾在1970年代知名的電視劇《前程錦繡》（俺たちの旅）中飾演主角之一的中谷隆夫（田中健（日语：田中健 (俳優)） 飾）之妹中谷真弓一角。除此之外，岡田也曾發行過16張單曲與多張原創及精選專輯，其中於1976年發行的第四張單曲《青春的坡道（日语：青春の坂道）》（青春の坂道）是最為賣座的代表歌曲。亦演過電影新里見八犬傳裡的濱路。 奈々 in PARIS PART 1 岡田奈々 華麗なる変身（アルタス映像出版 1984年 VHS AL-9802V 30分 ¥9,800） 奈々 in PARIS PART 2 岡田奈々 幻想のフォンテンブロー（アルタス映像出版 1984年 VHS AL-9803V 30分 ¥9,800） 岡田奈々 PARTY FOR ONE （大陸書房、1989年5月） ISBN 4803320896 （VHSセル、書籍扱い） 岡田奈々 炎の伝説 （大陸書房、1989年12月） ISBN 4803325138 （VHSセル、書籍扱い） 『奈々の想い』、1976年 『奈々の秘密』、講談社、1976年 『岡田奈々17歳 奈々のひとりごと』、ペップ出版、1976年 『岡田奈々写真集』、愛宕書房、1981年 『岡田奈々 / ワニ写真劇場 No.4』、撮影池谷朗、ワニブックス、1983年1月、ISBN 4584200580 『岡田奈々写真集 二度目の初恋』、マガジンハウス、2017年 水樹奈奈：1980年生的聲優歌手，因父親是岡田的粉絲而以「奈奈」替女兒命名。 岡田奈奈 (AKB48)：1997年生、同樣是偶像歌手出身的同名女藝人，是AKB4814期生。 《明星（日语：Myojo）》1976年3月號. 東京: 集英社. 1976年.  《朝日藝能（日语：アサヒ芸能）》週刊 2012年6月28日特大號「俺たちが愛した美少女選抜BEST30 第1弾・70年代編」. 東京: 德間書店. 2012年.
昭明寺

昭明寺位於台灣台北市士林區中山北路五段56號，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇，山號「靈鷲山」。該建物興建於1934年，屬於臨濟宗妙心寺派，今為位於台北士林區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之二月十九。 1926年9月，凌雲禪寺門下彩妙法師創建昭明寺，初為「臨濟宗士林佈教所」，由信士翁伯龍捐地、開山住持釋彩妙購地，於1928年春落成。1940年秋，改佈教所為「昭明禪寺」，同年底增建寮房、客室，三年後成立佛學補習班培育僧才。1956年重修擴建，1958年竣工。1961年增建報恩塔。1976年開山住持釋彩妙圓寂，翌年由玄定法師繼任住持，任內持續完善佛寺大小型建設工程。 大雄寶殿主祀釋迦牟尼坐蓮佛像，背光上設計有六位手持蓮花的飛天神女，象徵眾生皆為蓮花化身之寓意。蓮座上有兩尊本師像，大勢至菩薩手托寶塔，左、右為兩尊觀世音菩薩立像，再左供奉玉雕南極仙翁、右側供奉千手千眼觀世音菩薩及佛祖印，前側供奉彌勒菩薩。寶殿右側供奉文殊菩薩、左側為普賢菩薩，兩側空間作為功德堂，右側功德堂中供奉有開山住持彩妙法師遺像。 京都妙心寺 士林圓明寺 報恩寺 (台北市) 慈悟寺 淨光寺 台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994年，台北市，台北市民政局。 闞正宗，《台灣佛寺導遊(一)大台北地區(上)》，1989年，菩提長青出版社，頁53。
葫蘆寺

葫蘆寺，全名財團法人台北葫蘆寺，位於台北市士林區延平北路五段285巷35號，為臺灣民間信仰的觀音寺。主祀觀音菩薩。 該建物興建於1955年，為仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為財團法人制，祭典日期則是每年農曆三月十五至二十日、七月十日、九月十九日 每年春節舉辦擲杯大賽，由點光明燈的信眾參加，最大獎通常是百萬名車一輛，YouTuber烏鴉花了六萬元，找了好幾個同事一起，點了一百盞光明燈，試圖以提高機率的方式中大獎，但最後只獲得一個小獎。烏鴉稱他向觀音佛祖祈禱，希望至少能讓他進決賽，幫忙「做點宣傳、宣傳廟方、宣揚佛法甚麼的」，終於進入決賽。 供奉的神祇分別為（左至右）： （左側）濟公活佛：濟公活佛及太歲星君牌 （左次側）瑤池金母：瑤池金母及月下老人 （中央側）文殊菩薩、觀音佛祖、普賢菩薩 （中央側二層）韋馱護法、善財、白沙屯媽祖、北港媽祖、觀音佛祖、大甲媽祖、麥寮媽祖、龍女、伽藍護法 （中央側三層）觀世音菩薩、藥師佛、地藏王菩薩 （右次側）天上聖母：天上聖母及註生娘娘、麥寮媽祖、北港媽祖 （右側）關聖帝君：關聖帝君及福德正神、文財神、武財神 （偏殿）文昌帝君：文昌帝君 淨光寺 慈悟寺 昭明寺 士林圓明寺 報恩寺 (台北市) 社子 台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994年，台北市，台北市民政局 怒花六萬！偷買100次機會！擲筊中大獎為止！直接抱走大獎！最大獎汽車.IPhone12 ft.J-Bao賤葆【烏鴉】. [2021-03-20]. （原始内容存档于2021-03-23）.
淨光寺

淨光寺位於台北市士林區中山北路七段190巷113之3號，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。該建物興建於1982年，為位於台北之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之四月十九。 淨光寺乃由慈觀法師（現任住持）創建於1960年。原址位於台北市德行東路，並於1984遷至現址，而原德行東路舊址改建為大樓供作道場。 ：台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994年，台北市，台北市民政局。 淨光寺沿革[永久失效連結]，(cached in 2010.10.18 via google search document)。
永明寺

永明寺位於台灣台北市仰德大道，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。該建物興建於1962年，今為位於台北士林區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之四月初六。 维基共享资源上的相关多媒体资源：永明寺 台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994年，台北市，台北市民政局
电力线宽带

电力线宽带（英語：Broadband over power lines，简称BPL），是一种允许在公共电力线上进行高速率数据传输的电力线通信（PLC）技术。和其他电力线通信技术相比，BPL使用更高的频率、更广的带宽以及不同的技术，可在长距离电力线上提供高速率的数据传输。 电力线通信（PLC） 宽带 美国德州叫停电力线上网 全美部署已几无可能. 腾讯科技. 2008-05-08 [2017-10-06]. （原始内容存档于2017-10-07）.  郭娟. 电力线上网迷局. 中国信息化. 2008, 11 [2017-10-06]. （原始内容存档于2017-10-07）.  中新社福州; 张彩林. 福建电力宽带BPL实现“四网合一”. 中国新闻网. 2010-07-17 [2017-10-06]. （原始内容存档于2017-10-07）.  网优雇佣军. 中兴发布黑科技产品：电线传输4G信号. 环球网·科技. 2016-02-17 [2017-10-06]. （原始内容存档于2017-10-07）.
吉祥寺 (台北市)

吉祥寺位於台灣台北市東山路，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。該建物興建於1964年，今為位於台北士林區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之四月初八。 台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994年，台北市，台北市民政局
士林神農宮

25°05′52″N 121°31′35″E﻿ / ﻿25.097907°N 121.526316°E﻿ / 25.097907; 121.526316 士林神農宮，舊稱芝蘭廟，是位於臺灣臺北市士林區舊佳里的廟宇，原先是土地祠後改為神農廟，今建築為臺北市定古蹟。 康熙四十八年（1709年）到康熙六十一年（1722年）間，漳州人集資在士林下樹林埔，興建下樹林埔福德祠。乾隆六年（1741年）因基隆河大水患，漳州移民遂遷移到現在的士林舊街。廟董李應連、賴玉倉、曹朝昭、吳廷誥、黃必興、黃福文、林禹言、郭光鎮和張國瑞等地方士便發起募捐集資遷地重建福德祠，並改名為「芝蘭廟」。 乾隆五十四年（1789年），樑棟傾斜，吳門李氏發心令其子吳勤邀同廟首事和居民協議，在乾隆五十七年（1792年）再募款修建廟堂。嘉慶十七年（1812年）再行修建時，主神已改祀神農大帝，改名「神農宮」。 咸豐九年（1859年），漳泉械鬥，大龍峒、社子島一帶的泉州人來此將士林舊街焚燒殆盡，事後由潘永清等人倡議重建，以此廟為地方文化中心，廟前方設大廟埕以供農牧交易場所，廟四周規畫方型路道，為今日的大東、大西、大南及大北街。該廟也與士林慈諴宮、芝山岩惠濟宮並稱士林三大廟。 今址為士林前街74號。 1966年後，神農宮數度增建整修，廟中石梁保存仍完善，且出自陳專友、張火廣等名匠之手，且正殿維持日治時期牆面設計。廟方還保存當初的福德正神像、開基神農，乾隆、嘉慶、道光年間古碑，咸豐年間香爐，以及木製長生祿位等古物。1981年間曾名列三級古蹟，但複查時，因殿前木刻已全部油漆刷新、龍柱也改用大理石等，被取消古蹟資格。1985年11月26日，公告解除古蹟列管。1988年11月3日，市府民政局來此進行古蹟評鑑。2005年1月24日，公告登錄為歷史建築。2015年10月27日，台北市文資會第74次會議委員決議，再度列為古蹟。 開基的神農大帝神像是嘉慶年從唭哩岸一帶請來。信徒過去以風調雨順、莊稼豐收，後因士林成為工商地區，現代信徒多向有「藥王」之稱的神農祈求身體健康。 元宵時分，舊佳里民眾會在廟埕舉行「戲土地公」的傳統民俗。 農曆正月17至18日前往北港朝天宮進香。 農曆2月2日福德正神聖誕千秋舉行誦經、演戲、乞龜儀式。 農曆3月擇日前往松柏嶺受天宮和圳堵朝清宮等廟進香。 農曆4月23日，恭迎關渡宮天上聖母列位正神遶境，祈求合境平安。 農曆4月26日神農大帝聖誕千秋舉行誦經演戲 農曆6月擇日前往礁溪協天廟進香。 農曆6月12日舊街有應公媽廟祭典下午於有應公媽廟前普施。 2020年農曆12月19日適逢神農宮建廟280週年，「首度」鎮殿神農大帝出巡每40週年才舉辦一次大型的繞境活動。許多當地居民與信徒都一起來參與、祈福平安。 沈長祿. 百年老街巡禮系列之四 士林舊街在新舊中生生不息. 《聯合報》. 1996-10-31 （中文（臺灣））.  王有齡. 街頭誌 士林熱鬧百年. 《聯合報》. 1993-01-09 （中文（臺灣））.  陳盈珊. 艋舺洪厝、天母白屋 列古蹟. 《中國時報》. 2004-11-20 （中文（臺灣））.  梁珮綺. 士林神農宮 列入市定古蹟. 《自由時報》. 2015-10-28 [2020-04-16]. （原始内容存档于2020-11-11） （中文（臺灣））.  邱奕寧. 士林神農宮 列市定古蹟. 《聯合報》. 2015-10-28 （中文（臺灣））.  秦富珍. 都會風情 士林夜市 夜夜市聲鼎沸 舊街古廟寂寥. 《聯合晚報》. 1993-07-13 （中文（臺灣））.  劉添財、林采韻. 三處建物 通過定為古蹟. 《中國時報》. 2005-01-12 （中文（臺灣））.  陳志豪. 北市土地公廟 500座 趣聞典故多 南港坤元宮年代最久 景福宮規模最大 朱厝崙福聚宮香火最盛 三代同堂、兄弟廟最特殊. 《聯合報》. 2003-09-01 （中文（臺灣））.  二三級古蹟評鑑 四處晉為一級 台閩地區共五十一處解除列管 一0七處地位已定 左營舊城尚無定論. 《民生報》. 1985-11-27 （中文（臺灣））.  民局評鑑六處古蹟 決定是否列管. 《聯合報》. 1988-11-04 （中文（臺灣））.  邱雯敏. 舊街廟 傳統聚落尋寶趣. 《中國時報》. 2015-05-16 [2020-04-16] （中文（臺灣））.  區里慶元宵，愈夜愈熱鬧. 《中國時報》. 2002-02-23 （中文（臺灣））.  维基共享资源上的相关多媒体资源：士林神農宮 官方网站 士林神農宮的Facebook專頁 台北主題 道教主題 建築主題
让-菲利普·图森

让-菲利普·图森（Jean-Philippe Toussaint，又译图桑，1957年11月29日—），比利时法语小说家，法国“新小说”代表人物之一（图森自己称其作品为“新新小说”）。图森1957年出生于比利时，1971年起定居法国，他的小说均由法国著名的子夜出版社出版。 截至2005年图森已出版的小说包括有：《浴室》(1985年)、《先生》(1986年)、《照相机》(1989年)、《迟疑》(1998年)、《电视》(1998年)、《自画像(在国外)》(2000年)、《做爱》(2002年)和《逃跑》(获得2005年法国“美第奇图书奖”)，此外他还导演电影《先生》(改编自同名小说，1990年)、《塞维利亚人》(改编自《照相机》，1993年)以及《溜冰场》(1998年)。图森被翻译为中文的作品有：《浴室・先生・照相机》、《迟疑·电视·自画像》(湖南美术出版社出版)，《逃跑》(包括小说《做爱》，湖南文艺出版社出版)。 2014年，图森全集由湖南文艺出版社出版，全集收录从《浴室》（1985年）到《急迫与忍耐》（2012年）共十一个作品。
士林慈諴宮

25°05′22″N 121°31′28″E﻿ / ﻿25.08954°N 121.5245°E﻿ / 25.08954; 121.5245 士林慈諴宮，又稱士林媽祖廟，舊稱芝蘭街天后宮:24，位於臺灣臺北市士林區大南路士林夜市內，主祀天上聖母，是一座採兩殿、兩廊、兩護龍平面配置的廟宇，也是臺北市的直轄市定古蹟。 慈諴宮的歷史可追溯到清嘉慶元年（1796年），而位在「新街」的慈諴宮的與「舊街神農宮」、芝山巖惠濟宮為士林地區的三大古廟:31。慈諴宮的組織型態為管理委員會制，祭典日期則是每年農曆之三月廿三。 慈諴宮為台北市唯一於正前方保有三座精緻戲台的廟宇建築，廟前的青石地舖綿延至戲台下，顯示出該廟原來的恢宏氣度。 慈諴宮肇建於清治時期嘉慶元年（1796年），當時舊址是在今天的文林路731號附近，同治三年（1864年）才在今址重建:25。乾隆年間士林漳州人的信仰中心是供奉開漳聖王的芝山巖惠濟宮，後來因為惠濟宮離市街較遠，嘉慶元年（1796年）業戶何錦堂捐地建「芝蘭街天后宮」（即慈諴宮），成為士林漳州人的媽祖信仰中心:31。然而在咸豐年間的漳泉械鬥中，芝蘭街（舊街）遭到焚燬；日後該廟異地重建，並更名為慈諴宮，成為新街的重要中心:31。 日治時期的慈諴宮有部分空間曾被借作他用，例如在1898年時，慈諴宮東側一棟曾作為臺北辨務署士林支署的辦公室:39；此外在芝蘭一堡第一區區長陳景南等人出資下，也曾借用慈諴宮的一部份作為八芝蘭公學校的分教場:38。該分教場從1904年4月啟用後，運作到1904年12月八芝蘭公學校遷到今天士林國小的位置為止:38。分教場停用後，又改為區役場的聯合壯丁事務所:39。1921年「士林信用組合」創立時，也曾以慈諴宮的西廂作為辦公室:41。 福建學政孫詒經於光緒五年(1879年)書匾額 "寰海鏡清" 贈與本宮。 慈諴宮興建年代久遠，雖興修多次，留有多處古意。例如：宮內內殿木結構部份具有對場作，建廟之初延請兩派大陸工匠，互為競爭，因此精巧的木雕工藝是參訪時可以留意的特點。 另外，其宮內前殿為五開間的建築樣式結構，符合主神帝后級的神格，四面牆面有多處雕刻，其石刻工法相當精美，多數為日治時期重修時所安置，可從落款年代為昭和得知，惟多數被人以水泥塗去，造成政治力侵害文化的遺痕（現在多已復舊）。 近年由於社會經濟水準提昇，寺廟管理當局引進不少政治人物的碑刻牌匾，並增設不少石雕裝飾，使得廟前空間顯得侷促繁雜，加上位於士林夜市內，被周圍非法攤販包圍，漸漸失去大廟的恢宏格局。 正殿：(左側)太上老君、(中央)天上聖母、中壇元帥、虎爺、(右側)註生娘娘 左方： 左前方之張府天師：孚佑帝君、張府天師、五谷先帝 左中方之文衡帝君：文財神、關聖帝君、武財神 左中次方：觀音菩薩 左後方：城隍爺和土地公 右方： 右前方之玄天上帝：玄天上帝、開漳聖王 右中方之廣澤尊王：文昌帝君、廣澤尊王、魁星爺 右中次方：太歲星君 右後方：地藏王菩薩 黃龜理 : 正殿其左右護龍神龕，由黃龜理於1970年所雕刻。 陳天乞 : 正殿通往過水廊的彎拱門上之交趾陶: 龍邊《白蛇傳》之〈水淹金山寺〉，虎邊《封神演義》之〈九曲黃河陣〉，出自於陳天乞之手，製作於昭和五年(1930年)。 陳玉峰 : 三川殿門神為臺南名師陳玉峰1960年繪製的。 彎拱門虎邊《封神演義》之〈九曲黃河陣〉(1930年) 彎拱門龍邊《白蛇傳》之〈水淹金山寺〉(1930年) 大殿神龕-黃龜理所雕(1970年) 三川殿牌樓龍邊窗櫺三教大會萬仙陣 右次間石雕 郭邦光心不善求神無益 郭邦光心心即是神 陳玉峰繪製門神 大殿東側李鐵拐 台灣媽祖信仰 北臺灣媽祖文化節 士林街福德宮 士林圓明寺 士林夜市 台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994年，台北市，台北市民政局 王怡茹. 〈戰前士林廟街發展之研究：以慈誠宮、士林新街、士林市場為論述中心〉. 《臺灣文獻》 (國史館臺灣文獻館). 2005-06-30, 56 (2).  蔡毓雯《臺灣傳統建築人物員光之研究─以〈封神演義〉木雕作品為例》國立臺灣藝術大學古蹟藝術修護學系，2011-06-13 (PDF). [2018-01-25]. （原始内容 (PDF)存档于2020-11-11）.  《士林慈諴宮》臺灣內政部全國宗教資訊網. [2018-01-25]. （原始内容存档于2020-09-26）.  维基共享资源上的相关多媒体资源：士林慈諴宮 官方网站 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 台北市士林慈諴宮的Facebook專頁 士林慈諴宮—文化部文化資產局 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 慈諴宮—臺北旅遊網
竺可桢故居

竺可桢故居位于中国浙江省绍兴市上虞区东关街道建东西路南侧（原绍兴县东关镇大木桥头，1954年8月划属上虞县），坐南朝北，为建于晚清的砖木结构建筑，由门屋、东厢楼和披屋组成，均为穿斗式结构，其中东厢楼上层为竺可桢出生地，1989年10月修复后辟为竺可桢生平事迹陈列室。 《绍兴市志·卷35·第五章 名人故居》. 绍兴市政府. [2014-08-18]. （原始内容存档于2015-04-07）.  《上虞竺可桢故居：多学生参观者》. 陈晓潮. 浙江省文物局. [2014-08-06]. （原始内容存档于2014-08-08）.  维基共享资源上的相关多媒体资源：竺可桢故居
黑身擬四眼鱂

黑身擬四眼鱂，為輻鰭魚綱鯉齒目鰕鱂亞目溪鱂科的其中一種，為熱帶淡水魚，分布於南美洲巴西、秘魯及哥倫比亞淡水流域，體長可達4公分，棲息在雨林覆蓋溪流底中層水域，生活習性不明。 Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2014). Anablepsoides atratus. FishBase. Version 2014-08. 維基物種上的相關信息：黑身擬四眼鱂
巴伊亞擬四眼鱂

巴伊亞擬四眼鱂，為輻鰭魚綱鯉齒目鰕鱂亞目溪鱂科的其中一種，為熱帶淡水魚，分布於南美洲巴西淡水流域，體長可達5.5公分，棲息在底中層水域，生活習性不明。 Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2014). Anablepsoides bahianus. FishBase. Version 2014-08. 維基物種上的相關信息：巴伊亞擬四眼鱂
小田原城

小田原城是一座位於神奈川縣小田原市（古相模國足柄郡小田原）的一座平城城堡，日本國家指定遺跡之一。最有名的是，一度是關東地方難攻不落之城。通稱小峰城及小早川城。 原本在平安時代的末期，是相模國豪族小早川遠平的居城。1416年上杉禪秀之亂，使當時的領主土肥氏被驅逐。成為了扇谷上杉部屬大森氏的領土。 1495年，支配了伊豆國的北條早雲攻擊小田原，成功奪取此城，自此在九十多年來，成為了後北條氏的領土。此後，後北條氏以此作為居據，並進行大規模的擴建。雖然1561年遭到長尾景虎的軍隊包圍長達一個月，但是卻無法攻陷。 1590年，北條氏遭到了豐臣秀吉的宣戰，雖然當時後北條氏當主北條氏政、北條氏直父子決定采取籠城策略，但由於秀吉採取攻略支城後圍困小田原的戰略，再加上秀吉方壓倒性的兵力與後勤優勢，後北條氏終在被圍三個月之後開城投降，自此小田原城成為了德川氏的領地，當時家康選擇了江戶城作為居城，而小田原城由大久保忠世為城主，其後因為兒子大久保忠鄰因為涉嫌謀反幕府被降級為旗本，一時間小田原城被廢除，直到1619年由阿部氏接管，在十八世纪中，大久保氏重新接管，直到幕末為止1871年廢城。 在後北條氏的時代，居館在天守附近設置，北方為八幡山，而且非常靠近。建立了很多美麗園景。在第三代氏康的時候，擊退了武田信玄和上杉謙信的軍勢，被稱為一座堅城。現時推測從海岸到八幡山的長達九公里。並且有多個外堀，規模還比秀吉時代的大阪城還大。這種形式的擴建實在少見。 現時所看見的主郭部份，都是在大久保氏所經營。江戶時代末期，海岸架構了三座砲台。主要部份全由石垣構造。現時所看見的石垣為寬永9年1632年進行改修後的城池。 在小田原城的原址進行公園化，復興天守於1960年重建完成。從天守頂上可以看到笠懸山上的石垣山一夜城。此外城的大門、銅門仍然保留。但是現在仍然看到關東大地震對城的石垣的影響。 從JR小田原站下車步行十分鐘。 戰國之魁 早雲與北條一族 新人物往來社 ISBN 4404033168 维基共享资源上的相关多媒体资源：小田原城 城址公園施設（小田原市） 地圖 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
玛米

玛米（Mami）是巴比伦《阿特拉哈斯史诗》（Atra-Hasis）及其它创世传说中的一位女神，有可能与宁胡尔萨格同义。她参与了用粘土和血创造人类的过程。宁图传说中称，她用原始粘土捏了十四个泥人放入女神子宫中，七个在左 ，七个在右，中间隔着一块砖头，孕育出最早的七对人类胎儿。她可能成为了贝莱特-伊莉（「众神的女主」）。那时，在恩基的建议下，众神相互残杀，然后用众神的血肉混合粘土，创造出了人类。她也被称为贝莱特-伊莉（Belet-ili）或宁图，其他的名字还有玛玛（Mama）和玛米图（Mammitum）。 《世界神话辞典》，“玛美图<阿卡德>”，第388页，辽宁人民出版社，1989年 戴利, 斯蒂芬妮. 《美索不达米亚神话》. 英国: 牛津大学出版社. 2009年: 4. ISBN 0199538360.
玻利維亞擬四眼鱂

玻利維亞擬四眼鱂，為輻鰭魚綱鯉齒目鰕鱂亞目溪鱂科的其中一種，為熱帶淡水魚，分布於南美洲玻利維亞淡水流域，體長可達4公分，棲息在植被生長的淺水域，生活習性不明。 Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2014). Anablepsoides beniensis. FishBase. Version 2014-08. 維基物種上的相關信息：玻利維亞擬四眼鱂
碘酸镧

碘酸镧是一种无机化合物，化学式为La(IO3)3。 碘酸镧可以由La3+盐和碘酸钾或碘酸铵反应，沉淀得到。 La3+ + 3 IO3− → La(IO3)3↓ 碘酸镧受热可以歧化分解： 10 La(IO3)3 → 2 La5(IO6)3 + 12 I2↑ + 27 O2↑ 《无机化学丛书》. 第七卷 钪 稀土元素. 易宪武 等主编. 科学出版社. P184~185. 13. 卤素含氧酸盐 K. Nassau, J.W. Shiever, B.E. Prescott. Transition metal iodates. VI. Preparation and characterization of the larger lanthanide iodates. Journal of Solid State Chemistry. 1975-06, 14 (2): 122–132 [2020-05-29]. doi:10.1016/0022-4596(75)90002-X. （原始内容存档于2018-07-01） （英语）.
士林街福德宮

士林街福德宮位於台灣台北市大南路，為主祀福德正神之道教廟宇。該建物興建於1861年，今為位於台北士林區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理委員會制，祭典日期則是每年農曆之二月初二。 文昌帝君 福德正神 關聖帝君 七爺、八爺、周倉、關平 士林慈諴宮 士林圓明寺 台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994年，台北市，台北市民政局
士林圓明寺

士林圓明寺位於台灣台北市劍南路，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。該建物興建於1957年，今為位於台北士林區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之七月初一。 台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994年，台北市，台北市民政局
邦氏擬四眼鱂

邦氏擬四眼鱂，為輻鰭魚綱鯉齒目鰕鱂亞目溪鱂科的其中一種，為熱帶淡水魚，分布於南美洲委內瑞拉淡水流域，體長可達4公分，棲息在底中層水域，生活習性不明。 Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2014). Anablepsoides bondi. FishBase. Version 2014-08. 維基物種上的相關信息：邦氏擬四眼鱂
士林妙法寺

妙法寺位於台灣台北市至善路，為主祀觀世音菩薩之佛教廟宇。該建物興建於1962年，今為位於台北士林區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之二月十九。 台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994年，台北市，台北市民政局
妙德蘭若

妙德蘭若全名財團法人台北市妙德蘭若，位於台灣台北市仰德大道，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。該建物興建於1964年，今為位於台北士林區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為財團法人制，祭典日期則是每年農曆之四月初八。 台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994年，台北市，台北市民政局
卡雅擬四眼鱂

卡雅擬四眼鱂，為輻鰭魚綱鯉齒目鰕鱂亞目溪鱂科的其中一種，為熱帶淡水魚，分布於南美洲巴西東北部卡雅河流域，體長可達5.6公分，棲息在底中層水域，生活習性不明。 Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2014). Anablepsoides cajariensis. FishBase. Version 2014-08. 維基物種上的相關信息：卡雅擬四眼鱂
西北擬四眼鱂

西北擬四眼鱂，為輻鰭魚綱鯉齒目鰕鱂亞目溪鱂科的其中一種，為熱帶淡水魚，分布於南美洲委內瑞拉淡水流域，體長可達3.9公分，棲息在底中層水域，生活習性不明。 Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2014). Anablepsoides caurae. FishBase. Version 2014-08. 維基物種上的相關信息：西北擬四眼鱂
金鶴宮

金鶴宮位於台灣台北市芝玉路，為主祀瑤池金母之道教廟宇。該建物興建於1974年，今為位於台北士林區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之七月十四。 台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994年，台北市，台北市民政局
台北市南海普陀山慧濟寺

台北市南海普陀山慧濟寺位於台灣台北市士林區中山北路七段190巷34之1號，為主祀觀世音菩薩之佛教廟宇，原屬慧濟禪寺台灣分院。該建物興建於1962年，今為位於天母之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆二月十九。 1950年初，慧濟禪寺住持釋慶規及其弟子釋性海赴台灣弘揚佛法，由信徒姚偉信夫婦發起於台北縣士林鎮（今台北市士林區）天母建寺。1958年秋，建寺工程開工。1962年，南海普陀山慧濟寺分院落成。1965年，釋慶規圓寂。1966年，南海普陀山慧濟寺分院完成寺廟登記。1975年春，中華民國總統蔣中正逝世，其「五七」超渡法會在南海普陀山慧濟寺分院舉行。1979年6月19日，南海普陀山慧濟寺分院山門落成，姚偉信夫婦贈「道場莊嚴」匾額祝賀。1988年春，中華民國總統蔣經國逝世，其次子蔣孝武委託南海普陀山慧濟寺分院為先人舉行超渡法會。1994年，南海普陀山慧濟寺分院組織形態改為財團法人，更名為財團法人台北市南海普陀山慧濟寺。 台北市南海普陀山慧濟寺山門楹聯「蓮座潮音觀妙相，光明自在見如來」及二重門楹聯「岩垂法相彌空界，海振潮音說普門」，皆由溥心畬題字。 台北市政府民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994年，台北市，台北市政府民政局 官方网站 台北市南海普陀山慧濟寺的Facebook專頁
共和宮

共和宮位於台灣台北市士林區社子街117號2樓，為主祀劉府千歲之道教廟宇。該建物興建於1974年，今為位於台北士林區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之三月初三。 報恩寺 台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994年，台北市，台北市民政局
西倫河擬四眼鱂

西倫河擬四眼鱂，為輻鰭魚綱鯉齒目鰕鱂亞目溪鱂科的其中一種，為熱帶淡水魚，分布於南美洲巴西淡水流域，體長可達8.5公分，棲息在底中層水域，生活習性不明。 Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2014). Anablepsoides cearensis. FishBase. Version 2014-08. 維基物種上的相關信息：西倫河擬四眼鱂
報恩寺 (臺北市)

報恩寺位於台灣台北市中山北路五段102號，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。該建物興建於1922年，原名報恩堂，屬於臨濟宗妙心寺派，今為位於台北士林區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之四月初八。 報恩寺的前身「報恩堂」草創於現址後山腰畔廣坪上，原建物為磚造南式佛堂，前側配有兩廂寮舍用於靜修安眾。台灣日治時期因殖民當局為開築供應市區所需自來水源之貯水池而於辜顯榮捐助下遷建至現址。首任住持禪覺和尚為陽明山坪頂人，中年出家後受具戒於福州鼓山湧泉寺，回臺後創建報恩堂。禪覺和尚圓寂後，堂務改由其妹德恩（永卲）尼師掌理至1952年圓寂。後普瑛尼師繼為第三任住持，自1971年始籌劃重建佛寺，東西廂之兩層鐵筋混凝土建築及堂前堡崁與登山石階首先整修完成，並添建一座「慈恩圖」。1983年，第二階段工程歷時兩年將舊有佛殿拆除改建，由辜偉甫舉聲贊助、辜振甫提供水泥為建材。1986年10月舉行落成典禮，由佛堂升格為寺。 京都妙心寺 士林圓明寺 慈悟寺 昭明寺 淨光寺 台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994年，台北市，台北市民政局 報恩寺 — 台灣好廟網 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 劍潭報恩寺 喧囂塵世中靈修淨土 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
慈悟寺

慈悟寺位於台灣台北市中山北路，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。該建物興建於1991年，今為位於台北士林區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之七月廿四。 台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994年，台北市，台北市民政局
克氏擬四眼鱂

克氏擬四眼鱂，為輻鰭魚綱鯉齒目鰕鱂亞目溪鱂科的其中一種，為熱帶淡水魚，分布於南美洲秘魯淡水流域，體長可達6.5公分，棲息在底中層水域，生活習性不明。 Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2014). Anablepsoides christinae. FishBase. Version 2014-08. 維基物種上的相關信息：克氏擬四眼鱂
飛龍寺

飛龍寺位於台灣台北市東山路，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。該建物興建於1986年，今為位於台北士林區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之四月初六。 台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994年，台北市，台北市民政局
达里站

達里站（朝鮮語：달리역／達里驛 Dal-ri yeok */?）曾为韩国铁路东海南部线和蔚山线上的一个车站，位于蔚山南区新停洞，已于1992年废止。 1945年2月1日 - 落成使用。 1992年8月20日 - 停止使用。
天母三玉宮

天母三玉宮位於台灣台北市天母東路，為主祀五穀先帝之廟宇。該建物興建於1947年，今為位於台北士林區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆九月十五。 三玉宮開元於清乾隆年間（約於西元1750年），距今二百四十年前，從福建漳州、泉州移民入此墾荒務農，於田邊以石條疊搭小土地祠，供奉田邊土地公一尊，當時廟宇、神祇雖小，神威顯赫，靈感奇異，經年累月，香火鼎盛，遂成本地區居民唯一信仰與精神寄託之源泉。 台灣光復後，地方熱心人士，於民國三十六年間將斯小祠遷至今中山北路六段尾、七段頭，與天母東、西路交界處，始成一間較完整的福德正神小廟。現分為六殿：正殿中央為五穀先帝殿，左邊為七仙真祖殿、觀音佛祖殿，右邊是天上聖母殿、福德正神殿，西邊二樓新元辰殿。 天母教 北投區慈生宮 台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994年，台北市，台北市民政局
上杉朝定 (二橋上杉家)

上杉朝定（日语：上杉朝定／うえすぎ ともさだ Uesugi Tomochida，1321年—1352年）是日本南北朝時代武將，八條上杉家（日语：八条上杉家）和扇谷上杉家前身二橋上杉家的當主。 元亨元年（1321年），朝定作為上杉重顯之子出生。由於重顯早死，朝定自幼便繼承家督，並且得到姑母上杉清子（日语：上杉清子）的保護，出仕於清子之子朝定的表兄足利尊氏和足利直義兄弟，由於在朝定捐贈領地予上杉氏的菩提寺丹後國光福寺（日语：安国寺 (綾部市)）時可見清子與其有關連，後來朝定得以在室町幕府位居要職也可能是受到清子的影響。 建武4年（1337年），年僅17歳的朝定獲任命為丹後守護和引付頭人。康永3年（1344年），朝定與尊氏直義兄弟之侄女異母兄足利高義之女成婚。同年，朝定成為內談方（日语：内談方）首任頭人，4年後可能因病貨便由石橋和義（日语：石橋和義）接任。 朝定與高師直均曾經擔任尊氏的執事（日语：執事），但是在觀應之亂爆發後，朝定轉投直義，與尊氏和師直對立。然而，與同為直義勢力的上杉一族上杉憲顯和上杉重能（日语：上杉重能）兄弟不同，尊氏嫡子曾經與師直一同前往朝定的居所拜訪，並且由此推測與師直早處於對立關係的憲顯和重能兄弟不同，朝定直至最後仍然為了和解而盡力，有些意見則認為朝定身體狀況不佳，難以與直義一同行動，因此才被尊氏勢力認為是能夠策反的對像，但是最終遭到朝定拒絕。正平6年或觀應2年（1351年）7月，直義表明不再從政，於京都離開時便派朝定與尊氏交涉，事後朝定仍然跟隨直義。 正平7年或觀應3年（1352年），朝定於信濃死去，原因不明，享年32歲，後來其養子上杉顯定（日语：上杉顕定 (扇谷上杉家)）前往鎌倉扇谷定居，是為扇谷上杉家。另外，犬懸上杉家家祖憲顯和重能之兄上杉憲藤（日语：上杉憲藤）戰死後，其兒子上杉朝房（日语：上杉朝房）和上杉朝宗（日语：上杉朝宗）也可能成為了朝定的養子。 阪田、2013年、P46-47 有些說法為朝定是丹波國何鹿郡和天田郡的分郡守護（今谷明『守護領国支配機構の研究』第五章「室町戦国期の丹波守護と土豪」（法政大学出版会、1986年）。 《師守記》康永3年8月2日条。 山田、2013年、P79・95 阪田、2013年、P47 觀應元年7月28日《祇園執行日記》。 山田、2013年、P80-81 阪田、2013年、P49-50 阪田、2013年、P50 阪田、2013年、P42・60-61 阪田雄一. 南北朝前期における上杉氏の動向. 國史學. ISSN 0386-9156.  山田敏恭. 南北朝期における上杉一族. 關西學院史學. ISSN 0451-1263.
隱美擬四眼鱂

隱美擬四眼鱂，為輻鰭魚綱鯉齒目鰕鱂亞目溪鱂科的其中一種，為熱帶淡水魚，分布於中美洲馬提尼克島淡水流域，體長可達8.5公分，棲息在底中層水域，生活習性不明，可作為觀賞魚。 Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2014). Anablepsoides cryptocallus. FishBase. Version 2014-08. 維基物種上的相關信息：隱美擬四眼鱂
狎鷗亭白夜

《狎鷗亭白夜》（韓語：압구정 백야，英語：Apgujeong Midnight Sun）為韓國MBC自2014年10月6日起播出的日日特別企劃劇。台灣OTT由LiTV 線上影視全劇上架。 講述白葉(朴荷娜飾)為了報復抛棄她和哥哥(沈亨倬 飾)的生母(李甫姬 飾)而展開了一系列復仇計劃的故事…… 週五 KBS：《Hi! School - Love On》、《製作人》 tvN：《九數少年》、《未生》、《Heart to Heart》、《Super Daddy 烈》、《前女友俱樂部》 本劇被指違背倫理及過度暴力而引發爭議，更被韓國廣播通信審議委員會下達停播處罰，若不作出修改，電視台將無法重播。而MBC也表示日後將不會再跟林成漢作家簽約。 （손짓） TNmS 멀티미디어 홈페이지. [2014-10-04]. （原始内容存档于2018-01-17）.  AGB닐슨 미디어리서치 홈페이지. [2014-10-04]. （原始内容存档于2013-12-26）.  因除夕夜，收視受到影響。 MBC：「不會再與《狎鷗亭白夜》作家任成漢簽約！」. [2015-05-06]. （原始内容存档于2018-02-23）.  台灣東森戲劇台版本 片尾曲：鄒宗翰《太認真》 韓國MBC官方網站 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（韓文） 豆瓣电影上《狎鷗亭白夜》的資料 （简体中文） 时光网上《狎鷗亭白夜》的資料（简体中文）
北投區慈生宮

25°07′10″N 121°30′25″E﻿ / ﻿25.119559°N 121.507021°E﻿ / 25.119559; 121.507021 北投慈生宮全名為財團法人台北市北投區慈生宮，位於台灣台北市北投區立農街一段321號，近捷運唭哩岸站，為主祀五穀先帝之民間信仰廟宇。 慈生宮最早建於明鄭永曆二十三年（1669年）。 由福建泉州、漳州兩縣籍居民合力創建，年代之久與關渡宮並稱，故址在現址東方約250公尺處，歷經清康熙、乾隆至光緒7年，年久失修殘破不堪始遷建於現址，民國58年由地方仕紳發貣募捐整建，復其舊觀蔚為名勝。又經民國72年再增建觀音、聖母兩殿暨民國94年的整修，始有現今莊嚴輝煌的藝術殿堂。 本宮奉祀五穀先帝為主神，副祀玉皇大帝、文昌帝君、關聖帝君、開漳聖王、太上道祖、呂仙祖、土地公、土地婆、中壇元帥、太陽星君、虎爺公、虎爺婆，託先帝公和諸菩薩神明的庇祐，住民得以安居樂業，瓜瓞綿綿。 關渡宮正二媽傳說則是因船遇海難，神像漂流至唭哩岸，當地農夫發現後，將神像供奉於慈生宮內，之後因為清光緒7年地震造成慈生宮的傾倒廟宇整修，遂將神像寄祀於關渡宮，直到落成後信徒欲將神像請回，但媽祖卻指示要留在關渡宮「顧海口」，庇護海上航行船隻及漁民作業安全，二媽自此便留在關渡宮成為正二媽。故每年正月十六日，慈生宮會以盛大的獅陣、鑼鼓，前往關渡宮迎接二媽鑾駕回慈生宮娘家，俗稱「二媽回娘家」。然學界則認為此習俗與日據時代平息瘟疫信仰有關，祈求二媽能為人們驅除疾病或蟲害等。 慈生宮所奉祀的虎爺是少見的虎爺夫妻。農曆四月十六日訂為其聖誕日，皆有延聘道士舉行祝壽儀式。 唭哩岸地方則相傳一個關於虎爺的故事：以前庄民生活困苦，慈生宮並沒有在虎爺聖誕時籌辦任何慶祝活動，某次聖誕當天，竟有從外地來的戲班，詢問廟祝戲臺該搭建何處？但廟方並無請任何戲班，但戲班人說有一位白色長髯的老伯，請他們來此唱戲。廟祝仔細一查，赫然發現虎爺神桌上擺有一張請戲班的單子，眾人恍然大悟，推斷虎爺顯靈。所以之後每逢農曆虎爺聖誕時，便有唱戲慶生，此習俗一直流傳至今。 石獅兩旁的圍牆上刻有四幅早年唭哩岸地區春耕、夏種、秋收、冬藏的浮雕，圖雕說明了昔日唭哩岸以農為業，大家在農忙之時的情景。廟內亦有二十四節氣之浮雕，亦說明慈生宮的主祀神明與農業之相關性。 慈生宮保存的文物有光緒 8 年慈生宮重興開支碑共計三面（運用了早期臺灣社會所用的計數符號：台灣碼指）：昭和2年古匾、昭和4年鎮殿暨劍印童神像寄附雜項捐題碑記、昭和6年鑄造的銅爐、石獅像、唭樂社木製鼓架暨大鑼、木製香亭、五谷先帝老神轎暨媽祖老神轎等多項珍貴文物。 宮玄觀 關渡宮 上清宮 北投慈后宮 北投行天宮 北投代天府 北投福安宮 洲美屈原宮 番仔厝保德宮 维基共享资源上的相关多媒体资源：北投區慈生宮 北投52景-廟宇地方風情，臺北市北投區公所官網 (PDF). [2019-08-18]. （原始内容存档 (PDF)于2020-08-05）.  台北市民政局編《台北市寺廟概覽》，1994年，台北市，台北市民政局 關渡宮《信仰地景》，台北市，財團法人台北市關渡宮官網 慈生宮廟祝楊文榥先生
宮玄觀

宮玄觀位於台灣台北市復興三路，為主祀王母娘娘之道教廟宇。該建物興建於1983年，今為位於台北北投區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之七月十八。 安國寺 上清宮 關渡宮 北投慈后宮 北投行天宮 北投代天府 北投福安宮 洲美屈原宮 北投區慈生宮 番仔厝保德宮 台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994年，台北市，台北市民政局
FOX體育二台

FOX體育二台（FOX Sports 2）是福斯國際電視網旗下的體育家族頻道「FOX體育台」的子台，由衛視體育台的東南亞、台灣及香港分台改名而來。 FOX體育台 FOX體育三台 亞洲區FOX體育台節目表 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
也音站

也音站（朝鮮語：야음역／也音驛 Yaeum yeok */?）曾为韩国铁路长生浦线、蔚山港线和蔚山线上的一个车站，位于蔚山南区大岘洞，已于1992年废止。 1953年4月11日 - 落成使用。 1992年8月20日 - 停止使用。 zermoth. 야음역 정보 - 레일.블루. 레일.블루 - 열차운전정보 사이트. [2022-02-25]. （原始内容存档于2022-02-25）.  （页面存档备份，存于互联网档案馆）
三角洲擬四眼鱂

三角洲擬四眼鱂，為輻鰭魚綱鯉齒目鰕鱂亞目溪鱂科的其中一種，為熱帶淡水魚，分布於南美洲委內瑞拉淡水流域，體長可達6公分，棲息在底中層水域，生活習性不明，可作為觀賞魚。 Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2014). Anablepsoides deltaphilus. FishBase. Version 2014-08. 維基物種上的相關信息：三角洲擬四眼鱂
BPL

BPL可能是指： 电力线宽带（Broadband over power lines），一种在电力线上传输高速率数据的技术 BPL_(複雜度)（Bounded-error Probabilistic Logarithmic-space），一种计算复杂性的理论描述 生物素蛋白连接酶（Biotin Protein Ligase），一种广泛存在于生物体内的酶 BPL长波授时台，中华人民共和国的国家长波授时台。 博乐阿拉山口机场（IATA代码：BPL），位于中国新疆的机场 彭博有限合夥企業（Bloomberg Polarlake），彭博新聞社子公司 波士顿公共图书馆（Boston Public Library），美国马萨诸塞州 布鲁克林公共图书馆（Brooklyn Public Library），美国纽约 孟加拉超級足球聯賽（Bangladesh Premier League） 英格兰足球超级联赛（Barclays Premier League）
新北投善光寺

新北投善光寺全名財團法人臺北市善光寺，位於臺灣臺北市北投區溫泉路銀光巷20號，為主祀善光寺如來（日语：善光寺式阿弥陀三尊）（漢傳佛教西方三聖）之佛寺。 該建物興建於昭和7年（1932年），日治時期屬於淨土宗西山深草派之佛寺，為該派在臺灣之總部。今為位於臺北市北投區之佛教廟宇建築，組織型態為財團法人制，祭典日期則是每年農曆之正月初一。 善光寺創辦人為日本長野縣信州善光寺大本願（該寺之淨土宗住持）一百十七世誓圓尼公上人（伏見宮邦家親王第三王女萬喜宮、久我通明之養女），其希望於臺灣建寺傳教但並未如願，圓寂後遺願由大本願一百一十九世智榮尼公上人傳承，囑咐淨土宗臺灣開教使中野全能和尚來臺設立寺院，並於昭和7年（1932年）2月17日舉行落成式及本尊奉安慶讚法要。 昭和9年（1934年）總督府認可該寺升格，改稱為臺灣善光寺別院。昭和10年（1935年）善光寺進行環境改造，金瓜石信徒謝赤皮捐贈五千圓以開鑿自北投東京菴經善光寺通至草山道路之汽車道，時任臺中州協議會會員之信徒賴雲祥亦捐贈500株櫻樹、500株梅樹、200株躑躅栽種於路旁，以數十盞電燈點綴，整體工程於該年10月18日結束並舉行道路開通式及入佛式。 日治時期結束後，1946年2月2日由淨空寶珠上人繼承第二世衣缽。1952年9月，上人以中國佛教徒代表身分，參加於日本東京築地本願寺所舉行之全球佛教信徒大會，會議中共同決議於世界各地建立佛舍利塔祈求世界和平，上人亦發願遵行；又1959年颱風損壞舊有殿宇，故1962年由上人規劃於現址處新建參道、殿宇及供奉佛舍利之佛寶塔，1978年11月12日落成。 此外該寺留存日治遺跡如下 「消除三垢冥 廣濟眾厄難」石碑－由中野全能書寫、完成於昭和10年（1935年）十月佛緣日。原為一對立於溫泉路與銀光巷口，對碑失落後才移至現址。 岡本翁頌德碑－紀念北投石發現者岡本要八郎之石碑。於1963年自洪長庚醫師（岡本氏之公學校學生，亦為受其啟發之礦物研究者）之達觀眼科診所遷移而來，並於該年3月29日除幕。 新北投善光寺入門廣場 善光寺「消除三垢冥 廣濟眾厄難」石碑 善光寺「消除三垢冥 廣濟眾厄難」石碑背面 岡本翁頌德碑正面 善光寺展望 维基共享资源上的相关多媒体资源：新北投善光寺 江木生，〈內地佛教の臺灣傳來と其現勢〉，《南瀛佛教》第15卷第2號（1937，臺北市），頁16。 臺北市民政局編，《臺北市寺廟概覽》，臺北市：臺北市民政局，1994。 中野全能，《臺灣善光寺縁起抄》，臺北市：作者自印，1938。 〈善光寺別院の落成式〉，《臺灣日日新報》第11443號，1932年2月18日，第7版。 〈北投善光寺　批准公認　將改築堂宇〉，《臺灣日日新報》第12756號，1935年10月4日，第8版。 〈臺灣善光寺の入佛式〉，《臺灣日日新報》第12772號，1935年10月20日，第9版。 須氏思源堂主人，佛寶塔身上碑記，1983年2月14日。 林明聖. 〈我所知道的岡本要八郎〉 (PDF). 《地質》第24卷4期（2005，臺北縣：經濟部中央地質調查所）: 頁76–77. [2016-09-13]. （原始内容存档 (PDF)于2016年9月19日）.  同樣位於臺北市、屬於淨土宗西山深草派的佛寺：信心堂 善光寺 臺北旅遊網
靈法寺

靈法寺位於台灣台北市長壽路，為主祀觀世音菩薩之佛教廟宇。該建物興建於1953年，今為位於台北北投區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之正月初九。 台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994年，台北市，台北市民政局
北投觀音禪院

北投觀音禪院位於台灣台北市崇仰一路，為主祀觀世音菩薩之佛教廟宇。該建物興建於1963年，今為位於台北北投區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之二月十九。 台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994年，台北市，台北市民政局
制铁站

製鐵站（朝鮮語：제철역／製鐵驛 Jecheol yeok */?）曾为韩国铁路槐東線上的一个车站，位于庆尚北道浦项市南区製鐵洞，已于1992年废止。 1975年 - 落成使用。 2005年9月15日 - 停止使用。
德氏擬四眼鱂

德氏擬四眼鱂，為輻鰭魚綱鯉齒目鰕鱂亞目溪鱂科的其中一種，為熱帶淡水魚，分布於南美洲秘魯亞馬遜河流域，體長可達5公分，棲息在底中層水域，生活習性不明。 Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2014). Anablepsoides derhami. FishBase. Version 2014-08. 維基物種上的相關信息：德氏擬四眼鱂
槐東站

35°59′48″N 129°22′30″E﻿ / ﻿35.996571°N 129.375064°E﻿ / 35.996571; 129.375064 槐東站（朝鮮語：괴동역／槐東驛 Goedong yeok */?）是位于韩国庆尚北道浦项市南区槐東洞的一个车站，属于槐东线。 1971年4月12日，落成使用。 浦项钢铁 浦项钢园球场 韓國鐵道公社 槐東線 孝子－槐東
陽明山慈惠堂

陽明山慈惠堂位於台灣台北市奇岩路，為主祀瑤池金母之道教廟宇。該建物興建於1972年，今為位於台北北投區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之二月初二。 至妙寺 台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994年，台北市，台北市民政局
至妙寺

至妙寺登記全名為台北市北投至妙寺，位於台灣台北市東昇路，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。該建物興建於1971年，今為位於台北北投區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之六月十九。 台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994年，台北市，台北市民政局