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高卢人

高盧人（拉丁語：Gallia）指的是在鐵器時代和羅馬高盧時期時聚居於高盧地區的凱爾特人，年代在公元前5世紀到公元3世紀之間。他們的語言高盧語是大陸凱爾特語支的主要組成部分。 前5世紀時高盧人由阿爾卑斯山北部的拉坦諾文化中分離出來，到前4世紀時已經分佈到了現在的法國、瑞士、德國南部、奧地利和捷克共和國，並出現在意大利北部、巴爾幹半島、特蘭西瓦尼亞和安納托利亞，控制著羅訥河、塞納河、萊茵河和多瑙河等重要交通航道。 高盧人從來沒有形成過統一的政府，但會集結在一起進行大規模戰爭。前3世紀時力量達到頂峰。第一次布匿戰爭之後羅馬共和國崛起，並對高盧人形成壓迫之勢。公元前225年的泰拉蒙戰役之後高盧人的力量開始衰退，在前50年代的高盧戰爭中被征服。此後高盧人就生活在羅馬的行省之中。由於羅馬文化的影響形成了羅馬-高盧文化，最終由於羅馬的強勢而漸被同化，公元1世紀時已經無法和羅馬人相區分了。 在現在一些比較不正式的用法中，有時會將高盧人代指法國人。 高盧人是凱爾特人的分支，歷史上凱爾特的建築是木造，修建了許多穿越森林和沼澤的道路、使用橡木鋪設，今天在愛爾蘭和德國仍有保存，且有自己的曆法刻在青銅文物上。高盧人有雙層建築和庭院，以及完整的人口統計制度，並開採金礦和銀礦用以打造工藝精美飾品，使用鐵製農具和脫穀的器械。信仰德魯伊教，會燒活人好撫慰神靈，也會砍下敵人的頭顱。政治是部落和會型態，軍隊以戰車和巨盾聞名，女性擁有自由，受不平等對待時可以解除婚約、且得以參政，例如有名的「布萩卡女王的起義」。有許多裝飾華麗的墓地，喜歡從希臘羅馬來的葡萄酒[來源請求]。凱撒的入侵造成當時人口一千兩百萬以上之高盧死亡一百萬人，另有一百萬人淪為奴隸。 Gallia est omnis divisa in partes tres, quarum unam incolunt Belgae, aliam Aquitani, tertiam qui ipsorum lingua Celtae, nostra Galli appellantur. Julius Caesar, Commentarii de Bello Gallico, Book I, chapter 1 Gaul (ancient region, Europe). Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica, Inc. [2012-11-29]. （原始内容存档于2015-05-03）.  鹽野七生，《羅馬人的故事IV：凱撒時代（盧比孔之前）》，三民書局，1998年。 维基共享资源上的相关多媒体资源：高卢人
尉犂國

尉犁国，在今新疆尉犁县、库尔勒市以北，王城在尉犁城，距离长安六千七百五十里。有一千二百户，九千六百口，胜兵二千人。西至都护治所（烏壘）三百里，南与鄯善、且末相接，西至无雷五百四十里。有尉犁侯、安世侯、左右将、左右都尉、击胡君各一人。汉朝时属于西域都护府、西域长史。三国以后被焉耆吞并。 《汉书·西域传》
新莊潮江寺

25°01′59″N 121°27′05″E﻿ / ﻿25.032980°N 121.451500°E﻿ / 25.032980; 121.451500 新莊潮江寺，是位於臺灣新北市新莊區興漢里新莊廟街、大漢溪畔的土地祠兼觀音寺，原先是碼頭工人休息的草屋、防禦對岸板橋漳州人的瞭望台。 此廟原稱為「草厝仔間」，原為新莊廟街米市巷巷尾與新莊港大漢溪碼頭旁提供工人休息的草屋。在清朝末葉，新莊與對岸板橋的漳州人發生泉漳械鬥，新莊人就在此建築上方搭建二樓高的瞭望台，作為預警之用。 到了臺灣日治時代，以磚瓦改建為二樓高廟宇，據傳當時有一石頭浮出水面，狀似觀音菩薩，當地民眾故在福德祠樓上加蓋名為「潮江寺」的觀音寺以供奉祭拜。另一說是，有人從大漢溪中找到一塊狀似觀音的石頭，帶回祭拜，相傳很靈驗，地方遂共同在河邊蓋廟奉祀。 居民還認為建築物門口原本面臨大漢溪，是保佑到北邊的板橋江仔翠，沒保佑新莊，故建寺時將門轉向面朝米市街，而形成現今的方位。又因位於大漢溪畔，故名「潮江寺」。當地居民說自從轉向後，原先常來拜的板橋人不再來祭拜。 改建後的建築立面融合閩南、新巴洛克與舊日式風格特色，不同於傳統廟宇。有「金」形馬背、福州門、拖拉窗等構造。上下樓層之間以單人行走的木造階梯相連。二樓其短陽台則有仿維多利亞式的泥塑欄桿。 時任新莊市長的黃林玲玲為了保護文化遺產，任內將此街一帶變更地目。在2003年《聯合報》報導時，因建物失修，需要超過新台幣五百萬元的經費，廟方望有善男信女出資，將此二合一的廟改成傳統的燕尾建築廟宇。 興直堡文史工作室的曾素月在該年5月6日表示，此建築不但在新莊，在臺灣都很罕見，可說相當珍貴，若把廟改太過華麗且繁複，和一般土地公廟有何差別？她說，從該幢建築風格來看依稀可見是日治時期大正厝的樣式，林衡道到新莊老街來導覽時，此廟是必到一站，可見其在文史上價值。她並呼籲最好能夠保留立面、山牆以及廟內一些特殊的窗台結構等。 2013年8月13日，新北市政府古蹟歷史建築聚落及文化景觀審議委員會以「新莊潮江寺」之名公告此廟列為新北市文化資產的歷史建築，理由是原址曾是早期大漢溪與新莊河港聚落的臨河防守高台，具地方發展歷史意義。今址為新莊區碧江街47號。 一樓祭拜土地公、二樓祭祀觀音的雙主神廟宇還有臺北市中山區的下塔悠福德爺宮、基隆市七堵區的百福中埔福德宮。 林全洲. 福德祠、潮江寺 奇廟二合一 百年前是大漢溪畔的草厝仔間 新莊信眾募款整修 希望回復傳統廟宇燕尾造型. 《聯合報》. 2003-10-29 （中文（臺灣））.  林家群. 文史人士搶救新莊老廟 「潮江寺」與「福德祠」 並存一世紀 有日治「大正厝」樣式 改建可能破壞原有古意. 《中國時報》. 2003-05-07 （中文（臺灣））.  曾慶忠. 新莊潮江寺 福德祠 一、二樓分祀觀世音、土地公. 《中華日報》. 2015-05-12 [2017-10-03]. （原始内容存档于2017-10-03） （中文（臺灣））.  祁容玉. 三芝、新莊2景點 納入歷史建築 新庄里石滬先民利用潮汐 堆砌卵石捕魚 潮江寺漳泉械鬥時代瞭望臺 現供神佛守護新莊. 《聯合報》. 2013-08-14 （中文（臺灣））.  王曉鈴. 《隱藏版小廟》新莊潮江寺 土地公住紅磚樓. 《中國時報》. 2013-01-05 （中文（臺灣））.  呂慶. 台灣小調 百年老榕,立碑紀念. 《聯合報》. 1998-05-22 （中文（臺灣））.  黃忠榮. 〈台北都會〉【小檔案】下塔悠與金玉禪寺. 《自由時報》. 2011-08-15 [2017-10-03]. （原始内容存档于2020-11-07） （中文（臺灣））.  羅忠偉. 信徒捐錢獻地興建 規模之大 七堵無出其右 中埔土地公廟 今安座. 《中國時報》. 2004-02-21 （中文（臺灣））.  臺北主題 道教主題 佛教主題 建築主題 维基共享资源上的相关多媒体资源：新莊潮江寺
天主教安納托利亞宗座代牧區

天主教安納托利亞宗座代牧區（拉丁語：Apostolicus Vicariatus Anatoliensis）是土耳其一個羅馬天主教宗座代牧區，准座堂位於南部伊斯肯德倫。 2010年，有4,363名教友，有6個堂區、8名司鐸、8名修士、7名修女。 1931年6月20日立自治傳教區，1990年11月30日升為代牧區。2010年6月3日宗座代牧路易吉·帕多維塞被其司機割喉殺死。 Catholic bishop killed in southern Turkey. 新華社. 2010年6月3日 [2010年6月4日]. （原始内容存档于2013年4月28日）.
且末國

且末国，西域三十六国之一，在今新疆维吾尔自治区且末县。 王城在且末城，距离长安六千八百二十里。有二百三十户，一千六百一十口，胜兵三百二十人。西北至都护治所（烏壘）二千二百五十八里，南与小宛有三日的路程，北接尉犁。西通精绝二千里。有蒲陶诸果。有辅国侯、左右将、译长各一人。汉朝时属于西域都护府、西域长史。南北朝南朝梁时，称且末国为末国。都且末城（今新疆且末县西南）。被吐谷浑吞并。隋朝设且末郡。之後，先后隶属于唐朝的沙州、吐蕃、于阗、回鹘、西辽、蒙古的察合台汗国、清朝至今日的新疆。 《梁书·诸夷传·末国》：“末国，汉世且末国也。……其王安末琛盘，普通五年遣使来贡献。” 《汉书·西域传》 [在维基数据编辑] 《欽定古今圖書集成·方輿彙編·邊裔典·且末部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》 《梁書/卷54》，出自姚思廉《梁書》
同春縣

同春縣位于雲南省東南部，民國三十八年（1949年）置，因境內有同春山，即訂名為同春縣。 民國三十年(1941年)，國民政府實施新縣制之初，石屏縣縣長宋嘉晉呈文報雲南省民政廳，請將該屬「江外之瓦璋、思陀、左能、洛恐、上下虧容五土司地及建水縣之溪處、元江縣之迤薩鎮合併划置新治，俾易管理」。雲南省民政廳已將此呈轉有關各縣，因各地意見不一，加之日軍佔領越南、寮國等國，抗日任務緊迫，民政廳決定： 「划縣之事暫不議」。 民國三十七年(1948年)召開昆明區行政會議時，雲南省第五行政督察區（駐建水）專員朱仲翔提出，將該區各縣江外地區劃置為兩縣的建議稱：「該地區遠在江外，互相插花，且土司封建思想素極濃厚，為政令所難及，管理所難周，作姦犯科之事，層出不窮，如違禁種煙、或潛藏盜匪，皆隨環境而發生，根本之圖，應划置新治以資坐鎮，既可便利管理，並可免除區域之紛爭。」 同年，雲南省政府主席盧漢批：「江外有設治之必要，經多方考查，江外各鄉鎮因地處邊陲，距縣府程途窵遠，政令推行鞭長莫及，今後為勘亂鞏固國防，避免奸偽乘隙活動，煽惑夷胞，及加強推行地方自治，捍衛邊防，政治問題，實為當前之急務。」 民國三十八年(1949年)1月6日，雲南省民政廳以民貳三字第032號文呈報省政府，提出江外划置兩縣的意見： 「江外地區為蒙自、箇舊、建水、石屏、元江、墨江等縣插花地段，僻在邊隅，民情特殊，土司勢力尤存，素稱難治，民族有漢夷及土僚、倮羅、窩伲、撲喇、苗人、儂人，勞烏、沙人、僰人、民家、糯比、山蘇、徭人、苦蔥、阿梭、卡墮、西模羅、羅謀、阿木、那密、阿車、那路、羅緬、濮曼等多種，物產有稻麥、雜糧、煙草、甘蔗、檳榔、紫米等，人民生活習慣別於內地，各該縣政府對之均感鞭長莫及，舉凡治安、徵兵、征糧、禁煙、戶口保甲諸要政，每多不易推進，積沿日久，幾同化外」。 「茲依據各該縣地理歷史山川環境及民俗習慣，考查當地治安、禁煙、戶政保甲狀況，並參酌朱專員意見，擬將建水之六合、瑞雲、敦厚、太和、猛弄、永樂等六鄉鎮，計有人口31367人，蒙自之犒吾、克甲、納更等三鄉鎮，計有人口13319人，箇舊之和鄰鄉，計有人口4312人，本區合計十鄉鎮48998人，划置為一縣，縣治設蒙自犒吾鎮之逢春嶺、或建水屬之敦厚鎮，二者請擇其一，至縣名因境內有同春山，即擬訂名為同春縣。 「就各該縣江外地段形勢詳加考查，因區域遼闊，民族複雜，若僅划置一縣，仍感不便治理，故再擬將建水之永平鄉、及永樂鄉所屬之三猛地，計有人口5887人，石屏之瓦璋、洛左、思陀三鄉，計有人口12535人，元江之大興鎮、騎馬鄉，計有人口8891人，本區合計八鄉鎮31160人，另為划置一縣，縣治與元江所屬之大興鎮為適中，可以控馭全區，縣名因有李仙江流經其境，擬命名為李仙縣。後取安靖南防之意，擬命名為靖南縣」 「至於經濟、文化、交通等項之開發，則有待於設治後陸續推進，就設置新縣面積人口與漾濞、思茅、六順等縣相比較，尚屬超過，故於沒治條件已具備，綜上所述，實有划置兩縣分治之必要，該石屏縣政府及縣參議會呈將該縣及建水、元江所屬江外各鄉鎮紳民代表所請暫緩設治一節，擬勿庸置議」 民國三十八年（1949年）5月21日，總統指令准雲南省增設同春靖南兩縣。 總統指令 穗統一字第十七號 三十八年五月二十一日 令行政院（仍另行文） 三十八年五月十七日卅八穗四字第三五九六號呈，為雲南省增設同春靖南兩縣，請鑒核公布並鑄發各該縣印由。呈件均悉。准予備案。縣印仰候飭局鑄發可也。此令。 代　總　統　李宗仁 行政院院長　何應欽 同年，中华民国失去大陆政权，同春县未能正式成立。 劃下列各縣之一部,合計十鄉鎮: 建水之六合、瑞雲、敦厚、太和、猛弄、永樂等六鄉鎮 蒙自之犒吾、克甲、納更等三鄉鎮 箇舊之和鄰鄉 靖南縣 雲南省 (中華民國) 紅河縣、元陽縣、綠春縣：中華人民共和國成立後於江外地區新設之縣。 『民國時期江外的設縣活動』，朱子昌，《紅河方誌》1989年第3期 總統府公報第226號
靖南縣

靖南縣位于雲南省東南部，民國三十八年（1949年）置，原因有李仙江流經其境，擬命名為李仙縣，後取安靖南防之意，命名為靖南縣。 民國三十年(1941年)，國民政府實施新縣制之初，石屏縣縣長宋嘉晉呈文報雲南省民政廳，請將該屬「江外之瓦璋、思陀、左能、洛恐、上下虧容五土司地及建水縣之溪處、元江縣之迤薩鎮合併划置新治，俾易管理」。雲南省民政廳已將此呈轉有關各縣，因各地意見不一，加之日軍佔領越南、寮國等國，抗日任務緊迫，民政廳決定： 「划縣之事暫不議」。 民國三十七年(1948年)召開昆明區行政會議時，雲南省第五行政督察區（駐建水）專員朱仲翔提出，將該區各縣江外地區劃置為兩縣的建議稱：「該地區遠在江外，互相插花，且土司封建思想素極濃厚，為政令所難及，管理所難周，作姦犯科之事，層出不窮，如違禁種煙、或潛藏盜匪，皆隨環境而發生，根本之圖，應划置新治以資坐鎮，既可便利管理，並可免除區域之紛爭。」 同年，雲南省政府主席盧漢批：「江外有設治之必要，經多方考查，江外各鄉鎮因地處邊陲，距縣府程途窵遠，政令推行鞭長莫及，今後為勘亂鞏固國防，避免奸偽乘隙活動，煽惑夷胞，及加強推行地方自治，捍衛邊防，政治問題，實為當前之急務。」 民國三十八年(1949年)1月6日，雲南省民政廳以民貳三字第032號文呈報省政府，提出江外划置兩縣的意見： 「江外地區為蒙自、箇舊、建水、石屏、元江、墨江等縣插花地段，僻在邊隅，民情特殊，土司勢力尤存，素稱難治，民族有漢夷及土僚、倮羅、窩伲、撲喇、苗人、儂人，勞烏、沙人、僰人、民家、糯比、山蘇、徭人、苦蔥、阿梭、卡墮、西模羅、羅謀、阿木、那密、阿車、那路、羅緬、濮曼等多種，物產有稻麥、雜糧、煙草、甘蔗、檳榔、紫米等，人民生活習慣別於內地，各該縣政府對之均感鞭長莫及，舉凡治安、徵兵、征糧、禁煙、戶口保甲諸要政，每多不易推進，積沿日久，幾同化外」。 「茲依據各該縣地理歷史山川環境及民俗習慣，考查當地治安、禁煙、戶政保甲狀況，並參酌朱專員意見，擬將建水之六合、瑞雲、敦厚、太和、猛弄、永樂等六鄉鎮，計有人口31367人，蒙自之犒吾、克甲、納更等三鄉鎮，計有人口13319人，箇舊之和鄰鄉，計有人口4312人，本區合計十鄉鎮48998人，划置為一縣，縣治設蒙自犒吾鎮之逢春嶺、或建水屬之敦厚鎮，二者請擇其一，至縣名因境內有同春山，即擬訂名為同春縣。 「就各該縣江外地段形勢詳加考查，因區域遼闊，民族複雜，若僅划置一縣，仍感不便治理，故再擬將建水之永平鄉、及永樂鄉所屬之三猛地，計有人口5887人，石屏之瓦璋、洛左、思陀三鄉，計有人口12535人，元江之大興鎮、騎馬鄉，計有人口8891人，本區合計八鄉鎮31160人，另為划置一縣，縣治與元江所屬之大興鎮為適中，可以控馭全區，縣名因有李仙江流經其境，擬命名為李仙縣。後取安靖南防之意，擬命名為靖南縣」 「至於經濟、文化、交通等項之開發，則有待於設治後陸續推進，就設置新縣面積人口與漾濞、思茅、六順等縣相比較，尚屬超過，故於沒治條件已具備，綜上所述，實有划置兩縣分治之必要，該石屏縣政府及縣參議會呈將該縣及建水、元江所屬江外各鄉鎮紳民代表所請暫緩設治一節，擬勿庸置議」 民國三十八年（1949年）5月21日，總統指令准雲南省增設同春靖南兩縣。 總統指令 穗統一字第十七號 三十八年五月二十一日 令行政院（仍另行文） 三十八年五月十七日卅八穗四字第三五九六號呈，為雲南省增設同春靖南兩縣，請鑒核公布並鑄發各該縣印由。呈件均悉。准予備案。縣印仰候飭局鑄發可也。此令。 代　總　統　李宗仁 行政院院長　何應欽 同年，中华民国失去大陆政权，靖南县未能正式成立。 劃下列各縣之一部,合計八鄉鎮: 建水之永平鄉、及永樂鄉所屬之三猛地 石屏之瓦璋、洛左、思陀三鄉 元江之大興鎮、騎馬鄉 同春縣 雲南省 (中華民國) 紅河縣、元陽縣、綠春縣：中華人民共和國成立後於江外地區新設之縣。 『民國時期江外的設縣活動』，朱子昌，《紅河方誌》1989年第3期 總統府公報第226號
维托里奥·埃马努埃莱三世

维托里奥·埃马努埃莱三世（又譯維克多·伊曼紐三世，義大利語：Vittorio Emanuele，1869年11月11日—1947年12月28日），義大利國王兼最高帝国元帅（1900年—1946年在位）、埃塞俄比亞皇帝（1936年—1941年在位）、阿尔巴尼亚国王（1939年—1943年在位）。 1900年其父親翁貝托一世遇刺後即位，繼續參加八國聯軍入侵清朝，鎮壓義和團事件；此後接受自由派內閣，默許義土戰爭（1911年-1912年），并參加了第一次世界大戰。法西斯黨於1922年奪取政權後，他任命法西斯黨黨領墨索里尼為意大利首相；1941年於阿尔巴尼亞差點被一名阿爾巴尼亞人暗殺。1944年，他任命王儲翁貝托（即翁貝托二世）為攝政，本人放棄一切權力，但保持國王稱號；1946年讓位，義大利實行共和制以後，與其子流亡國外；1947年，在失意之中病逝於埃及亞歷山卓。 維托里奥·埃馬努埃莱三世於1869年11月11日在義大利王國那不勒斯出生。1888年5月2日，麥拉戰役爆發，20歲的他自願參戰。1889年1月9日腿部中槍送往醫院，同年8月出院。[來源請求]1900年7月29日，翁貝托一世遇刺身亡，由他繼任。1914年加入一戰協約國陣營。1922年5月8日法西斯黨奪取政權後，他任命法西斯黨領墨索里尼為義大利首相。1940年9月27日和納粹德國、大日本帝國締約組成軸心國。1941年6月23日差點被暗殺。1943年7月9日西西里島戰役爆發，戰敗後於9月2日向盟軍投降。1944年3月12日，他任命翁貝托二世為攝政，1946讓位給翁貝托二世，1947年12月28日去世。 1896年，維克多·伊曼紐與蒙特內哥羅大公尼古拉一世的女兒埃萊娜結婚，共有1子4女： 約蘭達公主（1901年—1986年） 瑪法爾達公主（1902年—1944年），二戰時死於布亨瓦德集中營 翁贝托二世（1904年—1983年），1946年繼位為義大利國王 喬萬娜公主（1907年—2000年），保加利亞皇后 瑪麗亞·法蘭西絲卡公主（1914年—2001年）
王仁祐

王仁祐（?—?），唐朝官员、外戚。唐高宗皇后王氏的父亲。 出身于太原王氏的分支——祁县王氏，是元魏尚书左仆射王思政曾孙。贞观年间为罗山县令。唐太宗的姑母同安长公主，是王仁祐的婶婶。公主向唐太宗推荐王仁祐的女儿有美色，太宗纳她为九子晋王李治的王妃。李治在643年被立为太子后，册王氏为皇太子妃，以王仁祐为陈州刺史。649年，李治即位，是为唐高宗，立王氏为皇后，以王仁祐为特进、魏国公，母柳氏为魏国夫人。王仁祐去世，追赠司空。王皇后在655年被废后，尽夺仁祐官爵。改后姓为“蟒”。 《新唐书·列传第一》称其女为王思政之孙女，从祖母为同安公主。根据同安公主之孙、王仁表之子王方翼神道碑所述，同安公主的丈夫王裕是王思政之孙，王秉之子。王仁祐应是王思政之曾孙。 《旧唐书》后妃传
杨庆

杨庆可以指： 杨庆 (北朝)，字伯悦，河间人。 杨庆 (隋朝)，隋朝的皇族、郇王。 杨庆 (导演)，电影《夜·店》的导演。
新貴

新貴可以指： 某些領域中備受推崇或成就較高的新人，如科技新貴、政壇新貴等。 香港歌手容祖兒第三十六張個人唱片《J-POP》的主打歌。 暴发户的別稱。
伪阿波罗多洛斯

伪阿波罗多洛斯（Pseudo-Apollodorus）在神话学上，这是指重要的古典希腊神话文献《书库》的作者的名字。 书库的作者为谁，现在实际上已经无法得知。在得自巴黎国立图书馆的残存的手卷上，作者的名字被写为“阿波罗多洛斯”。这个阿波罗多洛斯传统上被认为就是前2世纪的古希腊学者雅典的阿波罗多洛斯（约去世于前120年），即语法学家阿里斯塔克的学生。 然而在现存的书库文稿中，引用了罗马作者罗得岛的卡斯托耳的著作，后者是与西塞罗同时代的人，生活于公元前1世纪。所以从时间上，雅典的阿波罗多洛斯不可能是书库的作者。因此现代神话学家一般称此作者为“伪阿波罗多洛斯”。 Aubrey Diller，Studies in Greek Manuscript Tradition，Originally as “The Text History of the Bibliotheca of Pseudo-Apollodorus”
梁柏濤

梁柏濤（英語：Pato Leung Pak-To），筆名「披圖氏」，是香港著名的音樂經理人、資深傳媒人、《騎師日報》的創辦人兼馬評家（香港賽馬會「正本」系賽駒的馬主）。他畢業於東院道官立小學和英皇書院（1959年入讀中一），1968年畢業於官立文商專科學校。 梁柏濤在60年代已是香港及亞洲著名的經理人、音樂會搞手，經常主辦國際巨星演唱會，曾合作過的歌手巨星如雲，多不勝數。 Bee Gees 罗德·斯图尔特 Boney M Tony Williams 派特斯 Osmonds Lobo Jose Feliciano Tremeloes Middle of The Road Shocking Blue The New Seekers 奧莉維亞·紐頓-約翰 溫拿樂隊：成員包括譚詠麟、鍾鎮濤、彭健新、葉智強、陳友 陳美齡 陳秋霞 李貝妮（Pollyanna Lee） 陳百祥 蔡一傑 李龍基 西城秀樹 安全地帶 近藤真彥 少年隊 布施明 梁柏濤、梁智焙父子是香港賽馬會會員，他亦有在香港養馬，名下賽駒多數以「正本」起名，包括「正本仁心(J330)」、「正本大師(L005)」、「仁心仁術(M332)」、「海南花梨(M378)」、「健康真知(P219)」和「正本雄心(V303)」、「正本開心」、「盛唐文心」、「正本歡心」、「正本芳心」。 英皇之聲 (PDF). 英皇書院同學會. 1999-01 [2021-11-27]. （原始内容存档 (PDF)于2017-03-22）.  小學會考放榜 獲得學位名單. 香港工商日報. 1959-07-15: 7 [2023-07-29].  官立文商專校 畢業獲獎名單. 華僑日報. 1969-01-11: 16 [2023-11-12]. （原始内容存档于2023-11-12）.  李貝妮 Pollyanna Lee. [2010-06-07]. （原始内容存档于2009-08-18）.  令你震驚的健康真相 香港商務印書局 令你震驚的健康真相(I) 香港商務印書局 令你震驚的健康真相(II) 香港商務印書局. [2010-06-04]. （原始内容存档于2016-03-08）.  令你震驚的健康真相I、II(簡體版) 精彩海外書城圖書[永久失效連結] 香港賽馬會-正本仁心. [2013-01-07]. （原始内容存档于2014-11-05）.  香港賽馬會-正本大師. [2013-01-07]. （原始内容存档于2014-11-05）.  香港賽馬會-仁心仁術 香港賽馬會-海南花梨. [2016-04-20]. （原始内容存档于2016-04-20）.  香港賽馬會-健康真知. [2013-08-26]. （原始内容存档于2013-06-19）.  香港賽馬會-正本雄心. [2016-04-20]. （原始内容存档于2016-04-29）.  正本會 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 正本堂 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 轉載自Youtube許冠傑Sam Hui,溫拿Wynners, 梁柏濤Pato昔日大合照 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 2006年3月4日 (香港文匯報) 梁玳寧文章 - 翠袖乾坤：平安馬拉松 2006年9月20日 (香港蘋果日報) <副刊> 好醫事：龍向榮敏感家庭吸塵機孖住飛 2008年3月10日 (香港明報) 溫拿請當年的經理人梁柏濤上台，笑談對方當年抽佣事 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 2008年9月12日 (香港商業電台) ＜有誰共嗚＞主持人何利利訪問梁柏濤 第一節 - 帶國際巨星走上香港舞台. （页面存档备份，存于互联网档案馆） 2008年9月12日 (香港商業電台) ＜有誰共嗚＞主持人何利利訪問梁柏濤 第二節 - 經理人、馬評家、醫師, 一段人生 多重經歷. （页面存档备份，存于互联网档案馆） 2009年 (香港新報) 秦瓊文章:中藥補馬 正本求勝[永久失效連結] 2010年5月10日 (香港新浪) 溫拿及好友為善最樂“演藝界情系玉樹關愛行動”大滙演昨晚[永久失效連結]
翁貝托二世

翁貝托二世（義大利語：Umberto II，1904年9月15日—1983年3月18日），薩伏依親王，末任意大利國王。1946年意大利政体公投決定意大利废除君主制和意大利王国灭亡，使得翁貝托二世担任意大利国王僅一個半月就被迫退位。 他是國王維托里奧·埃馬努埃萊三世之子。在第二次世界大戰中任裝甲師長，曾參與1940年的法國戰役。1946年5月其父讓位給他，其後意大利人民投票，贊成廢除君主制，成立意大利共和國。結果他於6月被迫退位，他和家屬永久被趕出義大利，而定居在葡萄牙。 1983年3月18日，在瑞士日內瓦逝世，享年78歲。 1943年9月，當時還是王儲的翁贝托二世选择了音樂家喬凡尼·埃爾塔创作的意大利爱国歌曲皮亚韦之歌（意大利语：La Leggenda del Piave）作為未來意大利王國的新國歌。並在1946年4月27日登基時正式使用這首歌作為新的意大利國歌。不過僅僅過了45天，意大利王國就不復存在了。雖然《皮亞韋之歌》被意大利共和國一直使用到1947年10月，不過由於君主制被推翻，這首歌也算是世界上使用時間第二短的國歌（第一短的是清朝的鞏金甌）。不過應該讓這位末代國王感到欣慰的是，《皮亞韋之歌》在今天的意大利仍然很受歡迎，在意大利全國團結日，武裝力量日和全國解放日的時候，意大利軍樂隊會演奏這首歌。 1930年，翁貝托與比利時公主瑪麗·荷塞結婚，共有1子3女： 瑪麗亞·皮婭（1934年—） 維托里奧·埃曼努埃萊（1937—2024年） 瑪麗亞·加布里埃拉（1940年—） 瑪麗亞·貝亞特麗切（1943年—）
邛都

邛（qióng）都，中国古代西南民族。是乌蛮的一支[來源請求]。《史记·西南夷列传》：“滇以北，君长以什数，邛都最大。” 西汉在邛都夷的地区设立越巂郡，越巂郡的治所即在邛都县（今四川省西昌市东南），南朝齐废除邛都县。唐朝的时候，邛都夷住在今凉山越西县，《蛮书》、《新唐书》都有记载。 [在维基数据编辑] 《史記/卷116》，出自司馬遷《史記》 《後汉书·西南夷传》
筰都

筰都，中国古代少數民族。是羌人的一支，又稱筰、筰都夷，宋明以後固定称西番，自称白狼，又称白狼羌。原居於洮河流域（甘肅省南部和青海省东部）。 西汉政府在元鼎六年（前111年），于筰都夷的地区设立沈黎郡，治所在筰都县（今四川省汉源县），当地人都被发左衽，言语多好譬类，居处略与汶山夷相同。生长长年神药， 天汉四年（前97年），并入蜀郡为西部，置两都尉：旄牛都尉，主管徼外夷；青衣都尉，主管汉人。 公元7世紀中，包含白狼羌在內的羌人受到吐蕃壓迫，沿着金沙江、雅砻江南下，來到青藏高原東部（四川省西部）的大渡河流域，成為當時西昌地區的主要民族之一，其中一部分更沿伊洛瓦底江南遷，形成今日緬甸主體民族緬族。 蒙古帝國蒙哥汗在位期間，為了控制雲南，征調大批西番随軍征戰。這些西番結束了遷徙的遊牧生活，主要從事農耕，兼及畜牧、狩獵和手工業生産，形成今日的普米族。明朝時期，曾有普米族人被委任爲土司之職，以後，逐漸被納西族土司取而代之，普米族轉變爲納西族土司的隸屬百姓。 [在维基数据编辑] 《史記/卷116》，出自司馬遷《史記》 《東觀漢記》 漢書/卷095 - 维基文库，自由的图书馆. zh.wikisource.org. [2022-08-18]. （原始内容存档于2022-06-30） （中文）.  严汝娴. 《普米族简史》. 云南人民出版社. 1988 [2015-02-26]. （原始内容存档于2021-12-05）.  历史沿革. www.neac.gov.cn. [2022-08-18]. （原始内容存档于2022-08-18）.  《汉书·西南夷传》 《民族問題五種叢書》
亨茨維爾 (安大略省)

亨茨維爾（英語：Huntsville）是加拿大安大略省中部（英语：Central Ontario）马斯科卡区域自治市一個鎮，2006年人口有18,280。 歐洲人於1860年開始在亨茨維爾一帶定居，而英國軍人喬治·亨特（英语：Captain George Hunt）於1869年抵達這一帶後便大興土木。區内首座郵局於1870年落成，而亨特則成為首任郵政總長，該帶亦以他命名為亨茨維爾。穆斯科卡殖民公路於翌年伸延到亨茨維爾，而北方與太平洋交會鐵路（英语：Northern and Pacific Junction Railway）亦於1885年從格雷文赫斯特伸延至此處。經歷20多年發展後，亨茨維爾於1886年設村，再於1900年改設鎮，並於翌年舉行首次鎮政府選舉。 據2006年加拿大全國人口普查所示，亨茨維爾有18,280名居民，較2001年上升5.4%。2005年每戶入息中位數為$52,331，較安省平均的$60,455低。 族裔背景 95.5% 白人 4.0% 加拿大原住民 1.0% 華人 0.0% 韓裔人 1.0% 其他 宗教信仰 57.0% 新教徒 15.6% 羅馬天主教徒 2.0% 其他基督徒 0.08% 猶太教徒 年齡分佈 0–14歲：18.9% 15–64歲：67.6% 65歲或以上：16.8% Community highlights for Guelph. Community profiles. Statistics Canada. [2008-12-16]. （原始内容存档于2019-02-22）.  p.6, Rice p.16, Rice p.7, Rice Huntsville, Ontario - Detailed City Profile. [2009-09-20]. （原始内容存档于2016-03-04）.  Rice, Harmon E., Brief Centennial History of Huntsville, Muskoka, Canada, April 1964 维基共享资源上的相关多媒体资源：亨茨維爾 亨茨維爾鎮官方網頁 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 45°20′N 79°13′W﻿ / ﻿45.333°N 79.217°W﻿ / 45.333; -79.217
冉駹

冉駹，中国古代西南民族。是西南夷的一支。西汉在元鼎六年（前111年），于冉駹夷的地区设立汶山郡，治所在汶江道（今四川茂县），地节三年（前57年），并入蜀郡为北部都尉。其山有六夷七羌九氐，各有部落。其王侯通晓汉文文书，律法严重。重视妇女。死则烧其尸。土气多寒，盛夏冰还不化，所以冉駹夷人冬天避寒，入蜀为佣人，夏天回家避暑。 [在维基数据编辑] 《史記/卷116》，出自司馬遷《史記》 《汉书·西南夷传》
93年

库施 国王：Teqerideamani I（90年－114年） 中国 东汉： 皇帝：汉和帝（88年－106年） 朝鲜 百济： 国王：己娄王（77年－128年） 高句丽： 国王：太祖王（53年－146年） 新罗： 国王：婆娑尼师今（80年－112年） 贵霜帝国 国王：索特尔·麦格斯（80年－105年） 高加索伊比里亚 国王：阿佐克（87年－106年） 达契亚 国王：德凯巴鲁斯（87年－106年） 罗马帝国 皇帝：图密善（81年－96年） 奈巴提亚 国王：Rabbel II Soter（70年－106年） 奥斯若恩 国王：Sanatruk（91年－109年） 安息 国王：帕科罗斯二世（78年－105年） 李固 维基文库中提及93年的原始文獻
薩伏依

萨伏依（義大利語：Savoia，法語：Savoie，英語：Savoy）又称萨瓦、萨沃亚，是西阿爾卑斯山脈的一個傳統區域。歷史上薩伏依地名的出現始於薩伏依伯國的封地，位於現代法國東南部、瑞士和義大利西北部。 薩伏依於1003年至1416年屬於薩伏依伯國，它是歐洲存在最久的伯國。在1416年至1860年間，薩伏依屬於薩伏依公國。1792年後法蘭西第一共和國侵占薩伏依，直到1815年將其歸還予薩丁尼亞王國。1860年，薩丁尼亞王國國王維托里奧·埃馬努埃萊二世依據同年簽訂的杜林協議，將薩伏依與尼斯地區割讓給法蘭西第二帝國。在20世紀持續有獨立運動。 由於薩伏依跨立在阿爾卑斯山的兩側，因此分成法國和義大利的兩個相鄰但不同的區域，薩伏依的城鎮也因此呈零星且小規模的分布。在文藝復興時期，薩伏依展現了絕無僅有的現代化與發展，並在農業部分特別突出。地理因素也造成薩伏依是重要的軍事地點，如做為西班牙和法國進佔義大利土地的緩衝區。 在西元前121年以前，薩伏依被高盧人的一支阿洛布羅基人佔領。薩伏依這個區域的名字來自晚期拉丁語「Sapaudia（英语：Sapaudia）」。這個單詞融合高盧語的「sappos」與拉丁文的「pine」，意即「冷杉木林」。 最早的歷史紀錄在阿米阿努斯·馬爾切利努斯354年的著作中。根據阿米阿努斯·馬爾切利努斯的描述，西元443年勃艮第人被弗拉維烏斯·埃提烏斯擊敗之前，薩伏依一直屬於勃艮第封地（今法國勃艮第）的一部份。443年，勃根地人被埃提烏斯擊敗後，薩伏伊即與其他的勃艮第領土分離。 八世紀時，薩伏依屬於法蘭克王國所有，並在843的凡爾登條約中被劃分到洛泰爾一世掌管的中法蘭克王國。十二年後洛泰爾一世死亡，中法蘭克王國隨即依阿爾卑斯山分裂成洛爾泰（阿爾卑斯山脈北方）、義大利（阿爾卑斯山脈南方）、以及部分的勃艮第（阿爾卑斯山脈西方）。其中薩伏依屬於部分的勃艮第，薩伏依與普羅旺斯被普羅旺斯的查理繼承。 在十至十四世紀，薩洛依屬於阿爾勒王國，且薩伏依成為這個地區的明確地名。十一世紀，薩伏依升格為伯國。薩伏依伯國在1361年被神聖羅馬帝國皇帝查理四世自阿爾勒王國中分離，並在1388年與尼斯伯國整合。 1401年，日內瓦加入薩伏依。當時的日內瓦實際上屬於主教管理，但名義上仍然屬於薩伏依管轄。 1416年的2月19日，神聖羅馬皇帝西吉斯蒙德冊封薩伏依郡為一個獨立的公國，阿梅迪奧八世成為薩伏依公國的第一位公爵。伯恩於1536年佔領沃州（今瑞士西部），薩伏依於1564年透過正式的《洛桑條約》將沃州割讓給伯恩。1563年，薩伏依公爵伊曼紐爾·菲利貝托將薩伏依的首都自尚貝里遷至杜林。 1714年，根據西班牙王位繼承戰爭的結果，薩伏依成為西西里王國的一部份，直至1720年被併入薩丁尼亞王國。薩伏依公國為薩丁尼亞王國的前身，兩者的首都皆為杜林。 1792年的法国大革命戰爭时期，薩丁尼亞王國將薩伏依區域割讓給法國。1793年，皮埃蒙特與薩伏依、。薩伏依和皮埃蒙特在1814年拿破仑第一次退位，萨伏伊东部的三分之二回归薩丁尼亞。1815年的维也纳会议上，整个萨伏伊被規劃歸還薩丁尼亞。薩伏依在維也納會議上也被規劃為在法國東南邊界的緩衝區。 1848年，法兰西第二共和国入侵萨伏伊。同年4月3日，法國被後者擊退。1858年7月21日，薩丁尼亞首相加富尔与法國皇帝拿破仑三世進行密談，決議将薩伏依和尼斯割让给法国，以换取法国对意大利统一的支持及共同对付奥地利，此即1860年3月24日两国签订的杜林協議。 1919年，由於維也納會議上的條約皆因為第一次世界大戰的爆發而非官方地瓦解，法國主動打破維也納會議上使薩伏依成為自由區的決議。1932年，國際法院譴責法國對於薩伏依與尼斯的違規行為。 1942年11月至1943年9月，義大利軍隊在納粹德國進駐維希法國的安東行動中佔領薩伏依。 薩伏依的分離主義者近年來引發數個獨立運動以質疑1860年法國佔有薩伏依與尼斯的有效性。以薩伏依聯盟（英语：Savoyan League）為例，該政黨否定杜林條約，亦否定其後的公民投票，因該投票並沒有達到自由與公平投票的標準，且被認為是明顯的違規行為。 在自由多菲內報（英语：Le Dauphiné libéré）的一次採訪中，薩瓦大學的歷史教授Sylvain Milbach評論1860年的投票是「拿破崙式的」。他也說明，由於薩伏依的居民大多希望成為法國公民，即使當時有全然自由與公平的投票也不會對結果造成戲劇性的差異。 Herbermann; Charles及更多. Catholic Encyclopedia. 1913.  引文使用过时参数coauthors (帮助) T. Mommsen. Chronica minora. 1903: 128.  Wayback Machine. 2009-04-24.  缺少或|title=为空 (帮助) 萨伏依蛋糕 薩伏依公國 薩伏依王朝
對汎督辦公署

對汎督辦公署是民國時期設於雲南省及廣西省邊境的特殊縣級單位。 雲南省河口對汎督辦公署 雲南省麻栗坡對汎督辦公署 雲南省滇越邊區對汎督辦公署 廣西省全邊對汎督辦公署（置於龍州）
鉤町

鉤町，又称句町（Gōudīng），中国古代西南民族。百越的一支所建立的國家。是西南夷的一支。 西汉汉武帝元鼎六年（前111年），鉤町王毋波率部归附汉朝。汉朝于鉤町夷的地区设立句町县（今云南广南县），隶属牂柯郡，汉昭帝始元五年（前82年），鉤町族首领亡波因协助平定姑缯、叶榆的反叛有功而被封为“鉤町王”，享受着国县并置的特殊待遇。凭此优势，鉤町的势力迅速发展，到西汉末年，鉤町国繼滇国、夜郎国成为横跨桂西、云贵高原前沿的文明古国，其疆域十分宽广。汉成帝时，夜郎王兴和鉤町王禹起兵互相攻击，朝廷派使者抚慰。王莽派五威将帅去西南夷，把鉤町王改为侯。鉤町王邯不服。王莽示意牂柯郡大尹周歆杀死邯。邯的弟弟承起兵杀死周歆。新朝打了九年鉤町，不能征服。 句町为壮，可能主要是侬人；南盘江以北的漏卧人，可能主要是沙人，而红河以东的进桑，可能主要是土族人。[來源請求] 西林县博物馆 牂柯郡 南越国 汉朝 夜郎 《汉书·西南夷传》：“有鉤町侯亡波”；《昭帝纪》“毋波”。亡即毋。 句町文化与壮族始祖布洛陀的渊源值得探究 互联网档案馆的存檔，存档日期2010-12-03. 句町濮越(僚)与楚越的渊源管窥 （页面存档备份，存于互联网档案馆） - 【会议】句町国与西林特色文化 《汉书·西南夷传》
坎布里亚郡枪击案

坎布里亚郡枪击案发生于2010年6月2日，一位名叫德里克·伯德的枪手在英国坎布里亚郡扫射20多人，造成12人死亡。行凶者在当天中午从兰普拉格小镇开始，先后在弗里京顿，怀特黑文，埃格勒蒙特，戈斯福斯和锡斯凯尔等地流窜，疯狂扫射。凶手是一名52岁的当地出租车司机，行兇後舉槍自盡。 Arnold, Adam. Cumbria Killing Spree: Probe Into Family Feud. Sky News Online. 2 June 2010 [2 June 2010]. （原始内容存档于2012-12-18）.  Rowley, Emma. Cumbria Shootings: Derrick Bird's Victims. Sky News. 3 June 2010 [3 June 2010]. （原始内容存档于2010-06-06）.  Whitehaven Shooting Incident – Latest Updates. Cumbria Constabulary. 3 June 2010 [3 June 2010]. （原始内容存档于2010年6月5日）.
安東尼奧·奧斯卡·德·弗拉戈索·卡爾莫納

安东尼奥·奥斯卡·德·弗拉戈索·卡尔莫納（葡萄牙語：António Oscar de Fragoso Carmona；1869年11月24日—1951年4月18日），葡萄牙元帅和政治家、獨裁者。 皇家軍事學院畢業，1922年晉升為將軍。1926年5月軍事政變成功後任外交部長，7月任葡萄牙總理，實行獨裁統治。次年，舉行公民投票，當選為葡萄牙總統（1928－1951）。1932年任命薩拉查為總理。 卡尔莫纳是一名共和党员和共济会会员，虽然他在1910年10月5日发表的葡萄牙第一共和国宣言发表不久就表示认同，然而他从来不是民主政府的同情者，而且他后来在接受安东尼奥·费罗采访时承认他只是在1933年的全国公民投票中才进行了第一次投票。在第一共和国期间，他曾于1923年在安东尼奥·吉纳斯达·马查多的政府短暂担任战争部长。与广受欢迎的戈麦斯·达科斯塔元帅不同，卡尔莫纳在第一次世界大战中没有参加战斗。 卡尔莫纳在1926年5月28日推翻第一共和国的政变中非常活跃。第一任地方议会主席若泽·门德斯·卡贝萨达斯是上届共和党总统贝尔纳迪诺·马沙多支持的民主党同情者，他于6月由戈麦斯·达科斯塔接替。卡尔莫纳曾在6月3日至7月6日期间担任外交部长，他是军事政权中最保守和最专制的一派的领导人，认为比较温和的戈麦斯·达科斯塔是一种累赘。7月9日，他与若昂·若泽·西奈尔·德·科德斯将军一起领导了一场反政变，并任命自己为总统，立即获得了独裁权力。1928年，他作为唯一的候选人正式当选总统。 1928年，卡尔莫纳任命安東尼奧·德·奧利維拉·薩拉查为财政部长。萨拉查的魅力和品质给卡尔莫纳留下了深刻的印象，1932年，卡尔莫纳提名萨拉查为总理，并将政府的大部分控制权交给了他。1933年，新宪法正式确立了新国家政权。新文件从纸面上将卡尔莫纳自1928年以来行使的独裁权力编成法典。然而，实际上，他现在不过是个虚位元首，萨拉查的内阁掌握实权。理论上，总统解雇萨拉查的权力是对他权力的唯一制约，但出于二人的合作关系，卡尔莫纳基本上允许萨拉查自由行动。1935年和1942年，他顺利连任，任期7年。1935年，他不情愿地签署了一项法律，禁止葡萄牙的共济会，因为他过去是共济会会员。 虽然民主反对派在第二次世界大战后被允许参加选举，但卡尔莫纳与之并不友好。当反对派要求推迟选举以给他们更多的时间来组织选举时，卡尔莫纳拒绝了他们。 然而，有广泛的谣言说，卡尔莫纳支持1948年由何塞·马科斯·戈迪尼奥将军领导的失败的军事起义，推翻萨拉查，条件是卡尔莫纳继续担任共和国总统。也许是为了结束这些谣言，卡尔莫纳最终接受了元帅的头衔。 1949年，79岁的卡尔莫纳第四次竞选总统。他第一次真正面对的对手是何塞·诺顿·德马托斯将军。然而，在当局拒绝让马托斯实际参加竞选后，他于2月12日退出竞选，让卡尔莫纳连任。 两年后，也就是1951年，卡尔莫纳去世了。他被安葬在里斯本国家万神殿圣恩格拉西亚教堂。 他的父亲阿尔瓦罗·罗萨里奥·特谢拉·卡莫纳（葡萄牙語：Alvaro Rosario Teixeira Carmona）是来自费尔盖拉什的葡萄牙海军军官，也是葡萄牙驻巴西武官的一员。1914年1月，他娶了玛丽亚·多·卡莫·费雷拉·达·席尔瓦（查维斯，1878年9月28日- 1956年3月13日），她是基曼诺·达·席尔瓦和妻子恩格拉西亚·德·耶稣的女儿。通过这桩婚姻，他使他们的三个孩子合法化了。 他是里斯本前市长卡莫纳·罗德里格斯（2004-2007）的伯祖父。他也是巴西总统奥古斯托·塔索·弗拉戈索的堂兄弟。
風魔

風魔（ふうま）是以風魔小太郎為首的相州忍者，足柄山（日语：金時山）中的忍者集團。仕於後北條氏，與受僱於各大名的伊賀者、甲賀者戰鬥，在幕後支持早雲至氏直的北條五代之隆盛。 小田原之役之後，北條氏滅亡，德川家康取得天下後，轉身成為盜賊在江戶引起騷動。遭風魔黨對立的甲州流透破頭領高坂甚内密報，家康懸賞逮捕五代目・風魔小太郎，之後處刑。風魔一族自此滅亡。另一說，無法忍受風魔一族墮落的族人向家康密告，而引起反亂，因此五代目被德川囚禁。 由於欠缺可信的傳世文獻，風魔忍者在歷史上的實際情況並不清楚，因此誕生了許多傳說流傳後世，成了小說、電影、漫畫和動畫的主題。也經常在忍者故事中登場。 風魔小次郎 隱王 太妹刑事III 少女忍法帖傳奇 笑傲曇天 劇場版 假面騎士EX-AID True・Ending 風魔小太郎 二曲輪豬助
戶隱流

戶隱流（とがくしりゅう、とがくれりゅう）是忍術流派之一。以平安時代末期，在戶隱山學習修驗道，仕於木曾義仲的仁科大助（戶隱大助）為始祖（有異說）。木曾義仲敗亡後，逃到伊賀，揉合伊賀流忍術而成。之後透過修驗者傳到全國各地。 第34代宗家初見良昭學得九家流派武術，並創立武神館遍布世界各地，戶隱流也成為武神館的傳授武術之一。而在20世紀末以後因為小杉正一的動作片，加上動漫火影忍者的流行導致歐美等地的門徒數超越日本門徒。1986年時日本已經有20所道場和100位教練，門徒約10萬人，世界各地至少有50所道場。 當時因為主演「世界忍者戰磁雷矢」而入門的演員筒井巧（日语：筒井巧）被初見良昭指名為第35代宗家。 世界忍者戰磁雷矢 隱王 戶隱 忍者 初见良昭
甲賀流

甲賀流（こうかりゅう、こうがりゅう）是與伊賀流齊名之最有名的忍術流派之一。但是不存在以「甲賀流」為名的流派，「甲賀流」僅是近江國甲賀郡之地傳承的忍術流派之總稱。 存在於現在的滋賀縣甲賀市（こうかし）、湖南市（こなんし）。平常務農或行商各地以收集情報，於戰爭時則活躍於戰場或大後方。在忍術流派之中長於用藥。與隔山的伊賀流相異之處，在於甲賀流忍者對主君盡忠，但是伊賀流忍者與雇主之間僅有金錢契約的僱傭關係。 甲賀眾曾經服從於南近江的大族六角家跟後來上洛建立霸權的織田信長，在江戶幕府成立後也為德川家康效力。甲賀流的大放異彩，首在六角家遭到室町幕府將軍足利義尚討伐時，六角高賴放棄居城觀音寺城逃往甲賀，依賴甲賀眾在鉤之陣中屢屢奇襲足利軍，以游擊戰打成膠著局面。甲賀流因為助戰有功，其中五十三家地侍被六角家封為「甲賀五十三家」（在五十三家之中，六角氏特別發下感狀賞賜的又稱「甲賀二十一家」）。 望月與右衛門 望月吉棟 大伴細人 上杉秀司 山中俊房 山中長俊 山中俊好 多羅尾光俊 杉谷善住坊 和田惟政 和田惟長 伴長信 鵜飼孫六 篠山資忠 篠山景春(理兵衛) 夏見角助 高山重友 高山友照 中村一氏 三雲成持 青山虎之助 魚住源吾 芥川義距 栗山利安 高峰蔵人 山岡景友(道阿彌) 石田正藏 川上仁一 被稱為甲賀流最後傳人的川上仁一表示小時候不知道自己在練什麼，長大後才知道是忍術，但表示不收弟子，因為不適合現代生活。 真田十勇士 - 猿飛佐助 甲賀忍法帖／BASILISK甲賀忍法帖 サスケ 伊賀之影丸 忍者哈特利 - 例如煙卷煙藏、影千代 超電磁マシーン ボルテスV 陰守忍者 隱王 侍魂 忍者亂太郎 - 例如大木雅之助 精靈寶可夢 - 例如甲賀忍蛙 忍者 藤田西湖 川上仁一 甲賀流忍術屋敷、忍者コラム （页面存档备份，存于互联网档案馆） （页面存档备份，存于互联网档案馆） 日「最後的忍者」嘆後繼無人. [2015-02-02]. （原始内容存档于2015-02-02）.  揭祕闇黑軍團-圖解忍術祕辛. [2015-02-02]. （原始内容存档于2015-02-02）.
伊賀流

伊賀流（いがりゅう）是與甲賀流齊名之最有名的忍術流派之一。 伊賀流存在於三重縣伊賀市及名張市，平常務農或行商各地以收集情報，於戰爭時則活躍於戰場或大後方。與隔山的甲賀流相異之處，在於甲賀流忍者對主君盡忠，但是伊賀流忍者與雇主之間僅有金錢契約的僱傭關係。 百地丹波(三太夫) 服部保長 服部正成(半藏) 藤林長門守 保田元則 服部康成 藤林保豐 楠木正成 柘植清廣(三之丞) 御色多由也 石川五右衛門 森田淨雲 植田光次 瀧野吉政 夏燒大夫 伊勢義盛 松尾芭蕉 松下常慶 伊賀崎道順(楯岡) 神戶小南 城戶彌左衛門 甲山四郎 甲山左衛門 野村孫太夫 新堂小太郎 高羽左衛門 上月佐助(木猿) 下柘植小猿 山田八右衛門 甲賀忍者後裔渡辺俊経、伊賀忍者後裔伊室春利以及甲賀伴黨第21代宗師川上仁一曾共同接受採訪討論古秘卷書。 甲賀忍法帖／BASILISK甲賀忍法帖 服部半藏・影之軍團 伊賀之影丸 忍者哈特利 - 例如哈特利甘藏、哈特利新藏、獅子丸、小燕子、忍者怪獸吉波、才藏、五助、猿助 陰守忍者 隱王 梟之城 風神之門 閃電十一人 忍者亂太郎 - 例如野村雄三 侍魂 數碼寶貝 - 例如伊賀獸 手裏劍戰隊忍忍者 忍者之國 忍者 伊賀流忍者博物館 忍者議會 忍者伊賀-伊賀流忍者博物館 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 伊賀忍者の末裔が保管していた極秘の古文書に徳川御三家の宿. [2015-02-02]. （原始内容存档于2018-07-16）.
聖高隆

聖高隆（愛爾蘭語：Colum、Columkill、Colum Cille、Colm Cille，英語：Saint Columba，521年12月7日—597年6月9日），又譯為聖高隆巴、聖哥倫巴、聖可倫巴、聖科倫巴，又稱大高隆巴（拉丁語：Columba Maior），生於愛爾蘭多尼戈爾郡，是著名的愛爾蘭蓋爾族天主教僧侶與修道院院長。聖高隆將基督教傳播到皮克特人之中，是將天主教傳入蘇格蘭及愛爾蘭的先驅。他在今日的蘇格蘭愛奧那島建立了修道院並長居於此，使其成為當時的宗教中心，因此也被稱為來自愛奧那的高隆巴（Saint Columba of Iona）。聖高隆在蓋爾族與皮克特人中倍受尊崇，被認為是愛爾蘭十二使徒（英语：Twelve Apostles of Ireland）之一。 聖高隆的名字Colum Cille在愛爾蘭蓋爾語中，意思是教會的鴿子，另一個名字Kolban（原始諾爾斯語的名字Kolbjørn）意思是住在山洞中的黑熊。 聖高隆出身於一個貴族的家庭，就讀於默維爾的芬巴和克洛納德學校。當他接受聖職之後，他就到處去宣教，並且協助建立倫敦德里和杜羅等地的教堂和修道院。 他在蘇格蘭西邊的愛奧那島建立了一間修道院，這間修道院差派出許多的宣教士，高隆在蘇格蘭有很棒的工作，也建立了教會，並將福音傳給了在萊茵河以東的日耳曼民族。 高隆是當時最偉大的基督教學者之一，是著名修道院院長和宣教士。他抄寫了許多的重要文獻，而這些文獻也流傳到各地。 爱尔兰历史 羅馬天主教聖人曆 Other names include Irish Gaelic Chille, Scots Gaelic Calum Cille, Manx Gaelic Colum Keeilley, and Old Norse Kolban or Kolbjørn. Kenyon, Sherrilyn. The Writer's Digest character naming sourcebook. Writer's Digest Books, 2005. p 358. （页面存档备份，存于互联网档案馆） keltiskfromhet.no （页面存档备份，存于互联网档案馆） （挪威文）  Gratton-Flood, W.H. The Twelve Apostles of Erin. 天主教百科全书. New York: Robert Appleton Company. 1913 [2008-02-09].  陶理，《基督教兩千年史》，李伯明、林牧野合譯， (香港：海天書樓，2001)，202。 郝伯爾，《歷史的軌跡──二千年教會史》，李林靜芝譯，（台北：校園書房，1986），66。 存档副本. [2012-12-24]. （原始内容存档于2012-10-21）.  Bullough, Donald A. "Columba, Adomnan, and the Achievement of Iona," Scottish Historical Review 43 and 44 (1964–65): 111-30 and 17-33. Finlay, Ian, Columba London: Gollancz, 1979. Forbes, Andrew ; Henley, David (2012). Pages from the Book of Kells. Chiang Mai: Cognoscenti Books. ASIN: B00AN4JVI0 McLean, Scott A. "Columba 521-597," in Reader's Guide to British History (London: Routledge, 2003) online at Credo Reference. Historiography Tranter, Nigel G., Columba, Hodder & Stoughton, 19871987 [2008-09-14], ISBN 0-340-40699-2  Broun, Dauvit, Thomas, Owen Clancy , 编, Spes Scotorum, Hope of Scots: Saint Columba, Iona and Scotland, T&T Clark, 19991999 [2008-09-14], ISBN 0-567-08682-8 [失效連結] Magnusson, The Cambridge Biographical Dictionary, Cambridge University Press, 19901990 [2008-09-14], ISBN 0-521-39518-6  Lewis, James, Paths of Exile: Narratives of St. Columba and the Praxis of Iona, Cloverdale Corporation, 20072007 [2008-09-14], ISBN 1-929569-24-6  Campbell, George F, The First and Lost Iona, Glasgow: Candlemas Hill Publishing, 20062006, ISBN 1-873586-13-2, （原始内容存档于2010年6月14日）  Adomnán, Reeves, William , 编, Life of Saint Columba, Founder of Hy., Edinburgh: Edmonston and Douglas, c. 700 (1874) [2008-09-14], （原始内容存档于2016-08-17）  请检查|publication-date=中的日期值 (帮助) Anderson, Alan Orr and Anderson, Marjorie Ogilvie, eds. Adomnan's Life of Columba (Clarendon Press, 1991) 维基共享资源上的相关多媒体资源：Columba St. Columba of Iona Orthodox Monastery （页面存档备份，存于互联网档案馆） CELT: On the Life of Saint Columba (Betha Choluim Chille) (tr. W. Stokes) （页面存档备份，存于互联网档案馆） CELT: The Life of Columba, written by Adamnan (tr. W. Reeves) （页面存档备份，存于互联网档案馆）  St. Columba. 天主教百科全书. 1913.  BBC: St Columba （页面存档备份，存于互联网档案馆） The Church of St Michael and All Angels website: St Columba of Iona, Apostle to the Picts St Columba on SaintsAlive Photo of the birthplace of Columcille at Gartan （页面存档备份，存于互联网档案馆） Coláiste Choilm St Columba's Church of Ireland in Portadown
愛奧那島

愛奧那島（英語：Iona，低地蘇格蘭語：Iona，蘇格蘭蓋爾語：Ì Chaluim Chille，有时简称为Ì）是蘇格蘭西岸内赫布里底群岛之中的一個小島。它是凯尔特传教运动的中心，愛奧那修道院位于此地。当地至今仍有100多名居民，岛本身土地属苏格兰国民信托。 Haswell-Smith (2004) pp. 80–84 Anderson, Joseph (Ed.) (1893) Orkneyinga Saga. Translated by Jón A. Hjaltalin & Gilbert Goudie. Edinburgh. James Thin and Mercat Press (1990 reprint). ISBN 0-901824-25-9 维基共享资源上的相关多媒体资源：愛奧那島 Isle of Iona, Scotland （页面存档备份，存于互联网档案馆）（旅遊指南） The Iona Community （页面存档备份，存于互联网档案馆） Computer-generated virtual panorama Summit of Iona Index （页面存档备份，存于互联网档案馆） 愛奧那島的地圖資料 Photo Gallery of Iona by Enrico Martino National Trust for Scotland property page （页面存档备份，存于互联网档案馆） 56°20′N 6°25′W﻿ / ﻿56.333°N 6.417°W﻿ / 56.333; -6.417
徙

徙，中国古代西南民族。是西南夷的一支。位于今四川省西部，与筰都是当地最大的部落。徙、筰都都在邛都、蜀郡以西的汉嘉郡，即在今四川省西昌市以北到雅安市以南的广大地区。 《史记集解》徐广云“徙在汉嘉” 《史记索隐》韦昭云“徙县属蜀” 《括地志》云：“笮州本西蜀徼外”。 [在维基数据编辑] 《史記/卷116》，出自司馬遷《史記》 《史记》 《汉书·西南夷传》