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布科維納與達爾馬提亞的城市民居

布科維納與達爾馬提亞都主教的居所（另譯為城市民居）是位於烏克蘭切爾諾夫策的一處建築群，由捷克建築師約瑟夫 (Josef Hlávka)修建於1864年至1882年期間，當時布科維納被奧地利帝國統治。建築群主要包括過去布科維納都主教們的住宅、教堂、修道院和庭園。現在建築群成為了切爾諾夫策大學校舍的一部分。布科維納與達爾馬提亞都主教的居所反映出哈布斯堡君主國宗教寬容政策時期東正教擁有的巨大影響力，同時融合了不同時代建築樣式的特徵，是歷史主義建築的傑作。2011年，布科維納與達爾馬提亞都主教的居所被列入世界文化遺產。 1782年，隨著哈布斯堡君主國吞併布科維納，勒德烏齊的摩爾多瓦東正教都主教座遷移至切爾諾夫策。 布科維納公國政府為都主教Dositei Herescu匆匆於1783年建立了一個住所。原有的建築物並不體面，並被分為許多低矮的房間，附有一個鋪有磚地的小教堂。由於濕氣造成真菌生長，部分建築於1790年坍塌，其餘亦被拆毀。此後，Herescu和繼任的都主教Danill Vlahovici、Isaia Baloşescu和Eugenie Hacman，都要到處去不同的已租房間居住。在1851-52年，Hacman向利沃夫的行政機構發出了一系列的投訴，不滿這種不莊重的待遇。 1860年，宗教事務部頒布了一項法令，宣告將會遴選一名建築師，為切爾諾夫策興建新的都主教官邸。捷克建築師約瑟夫 (Josef Hlávka) （1831年2月15日–1908年3月11日）被選中來發展項目。 約瑟夫為了準備設計官邸，研究了當地的建築風格，並於1866年發表了名為「布科維納的東正教建築」的文章。除了都主教的居所外，約瑟夫的設計還包含了主教辦公處、會議廳、圖書館、合唱團學校、宗教藝術博物館和一座小教堂。他的設計以阿爾罕布拉宮為靈感，並揉合了拜占庭和摩爾人的建築風格。 於1864年，都主教居所開始動工。然而，由於技術問題、約瑟夫於1872年起患病，工程開始滯後。由於他與當地機構的分歧，約瑟夫辭職。由於他的繼任者Feliks Ksiezarski的無能，建造工程再度延誤。整座建築和教堂的祝聖儀式於1882/3年冬天舉行。 中央庭院的三邊為都主教居所的三幢主體建築，庭院長約100米、闊約70米 。庭院的第四邊則有主閘。正對閘口的都主教居所是三幢建築中最大的，切爾諾夫策大學的現代語言學院現正設於都主教居所內。都主教居所內有大理石廳 (原稱主教會議廳)，此廳原本展示著奧地利國王的畫像。此外亦有前都主教圖書館 (藍廳)、一個小型會議廳 (紅廳)和前接待室 (綠廳)。聯合國教科文組織的報告把紅廳描述為一個非常美麗的木首飾盒，其壁畫就像一幅經精密剪裁的紅色中國絲綢。 建築群右翼為神學院和附屬教堂：三聖教父教堂，教堂內壁繪有壁畫。 建築群左翼為修道院，現為切爾諾夫策大學的地理系。修道院的鐘樓有大衛星為裝飾，以感謝當年切爾諾夫策的猶太人為興建建築群所作出的貢獻。 整座建築群被廣闊的綠化地所包圍，其中樹立著建築師約瑟夫的雕像。 都主教居所 都主教居所 大理石廳 (原主教會議廳)，位於都主教居所 紅廳，為小型會議廳 (都主教居所) 神學院 神學院 神學院禮堂 神學院禮堂 修道院 修道院禮堂 都主教居所前的主閘 建築師約瑟夫的雕像，製於1937年 都主教居所原本亦有一座重要的神學院，並在一戰後繼續運作。1918年11月28日，布科維納就是在此處的主教會議廳正式確認加入羅馬尼亞。二戰時，建築群遭到了掠奪，部分亦被焚毀。在戰後，切爾諾夫策併入蘇聯，神學院關閉。1955年，建築群開始修復，並交予切爾諾夫策大學。於1957-67年，建築群得到政府保護，其內部得以重新裝飾，不少原有的特徵得以復原。建築群自2004年起開展了大規模的修復工程，這讓建築群得以在2011年6月28日被聯合國教科文組織列入世界文化遺產 。都主教居所亦於同年獲選為烏克蘭七大建築奇蹟之一。 Residence of Bukovinian and Dalmatian Metropolitans. UNESCO. [2014-11-05]. （原始内容存档于2014-11-10）.  Luceac (2008) 79. Chuchko (2012) 11. Chuchko (2012) 14. Chuchko (2012) 20-21. Luceac (2008) 80. Chuchko (2012) 26. Chuchko (2012) 44-8. Chuchko (2012) 74. UNESCO (2011), 331. Hlazovy (2008) 158. UNESCO (2011), 332. Hlazovy (2008) 155. Luceac (2008) 81. Chuchko (2012) 125. Chuchko (2012) 130-4. （英文）Seven Wonders of Ukraine website 互联网档案馆的存檔，存档日期2013-04-24. (in Ukrainian), accessed 20 May 2013.
基輔洞窟修道院

基輔洞窟修道院（烏克蘭語：Києво-Печерська лавра，羅馬化：Kyievo-Pecherska lavra），又音译为佩乔尔斯克修道院，是位於烏克蘭首都基輔佩切爾斯克區的一座修道院。修道院修建於1051年，當時烏克蘭處於基輔大公國時代。自中世紀至近代，修道院都對烏克蘭的宗教、教育和學術有巨大的影響。在1990年，洞窟修道院和聖索菲亞大教堂一併列入世界文化遺產，2007年同時入選烏克蘭七大奇蹟。 2023年之前，该修道院的管辖权属于乌克兰国家博物馆、国家基辅洞窟历史文化保护协会以及莫斯科宗主教聖統烏克蘭正教會。基辅及全乌克兰都主教欧诺菲力的住所也在修道院中。2023年1月，烏克蘭政府終止了與莫斯科宗主教聖統烏克蘭正教會位於基輔洞窟修道院的聖母安息大教堂和食堂教堂的租約，財產歸還為國家直接控制。烏克蘭正教會（OCU）已獲准於2023年1月7日，即儒略曆的東正教聖誕節在聖母安息大教堂進行聖事。由於受到2022年俄羅斯入侵烏克蘭的影響，基輔洞窟修道院於2023年9月15日被列入濒危世界遗产名录。 Centre, UNESCO World Heritage. Kyiv: Saint-Sophia Cathedral and Related Monastic Buildings, Kyiv-Pechersk Lavra. UNESCO World Heritage Centre. [2023-02-01]. （原始内容存档于2021-05-12） （英语）.  General information — Kyiv Holy Dormition Caves Lavra. [9 December 2019]. （原始内容存档于2019-09-15）.  Head of UOC led solemnities on Synaxis of Near Caves’ Venerable Fathers. Kyiv Holy Dormition Caves Lavra. 11 October 2019 [12 December 2019]. （原始内容存档于2019-12-12）.  Ukraine reclaims Kyiv cathedral amid church dispute. AP NEWS. 2023-01-06 [2023-02-01]. （原始内容存档于2023-03-21） （英语）.  Epiphanius for the first time conducts Christmas service in Holy Dormition Cathedral. www.ukrinform.net. [2023-02-01]. （原始内容存档于2023-03-11） （英语）.  Armstrong, Kathryn. Historic Ukrainian sites in Kyiv and Lviv added to UN danger list. BBC News. 2023-09-16 [2023-09-16]. （原始内容存档于2023-09-16）.  维基共享资源上的相关多媒体资源：基輔洞窟修道院 Kyiv Holy Dormition Caves Lavra （页面存档备份，存于互联网档案馆） National Kyiv-Pechersk Historico-Cultural Preserve （页面存档备份，存于互联网档案馆） Drawings and Sketches by Students of the Kyiv-Pechersk Lavra Monastery Workshop （页面存档备份，存于互联网档案馆）
喀爾巴阡地區木質教堂

喀爾巴阡地區木質教堂是一處聯合國教科文組織指定的世界文化遺產，包括位於波蘭小波蘭省、喀爾巴阡山省以及烏克蘭利沃夫州、伊萬諾-弗蘭科夫斯克州、外喀爾巴阡州的16座木質教堂。喀爾巴阡地區木質教堂在2013年被列入世界文化遺產。木質教堂廣泛分佈在世界多地，且已有多處被列入世界文化遺產。喀爾巴阡地區木質教堂的16座教堂中，烏克蘭和波蘭各擁有八座。 Wooden Tserkvas of the Carpathian Region in Poland and Ukraine. UNESCO. [2014-11-05]. （原始内容存档于2017-07-11）.
上明

上明（1081年）是大理国皇帝段寿辉的年号，共计1年。 雲南文獻皆作「上明」，唯倪輅《南詔野史》作「太明」。 起訖年，方詩銘、李崇智、段玉明、李家瑞、王雲、黃德榮皆作1081年。 倪輅《南詔野史》：「宋元豐三年（1080）立，改元太明。」 胡蔚《增訂南詔野史》：「宋神宗庚申元豐三年（1080）即位。明年（1081），改元上明。……是年，……遂禪位於思廉之孫正明，計輝在位一年。」 王崧《雲南備徵志》：「宋神宗元豐三年（1080）即位，改元上明。……是年，……二年（1081），帝因天變禪位，在位二年。」 諸葛元聲《滇史》：「段氏十二世壽輝，宋神宗元豐三年庚申歲（1080）立，改元上明。……壽輝在位一年。」 李京《雲南志略》：「思平五世孫暉壽立，改元上明，在位一年。」 楊慎《滇載記》：「壽輝立二年，改元曰上明。」 馮蘇《滇考》：「壽輝立，改元上明。……壽輝立二年，逼于高氏，不自安，避位為僧。」 《白古通記淺述》：「連義侄名壽輝立。」 中國 元豐（1078年－1085年）：宋朝－宋神宗趙曙之年號 大康（1075年－1084年）：遼朝－遼道宗耶律洪基之年號 大安（1075年－1085年）：西夏－夏惠宗李秉常之年號 越南 英武昭勝（1076年－1084年）：李朝－李乾德之年號 日本 承曆（1077年－1081年）：白河天皇之年号 永保（1081年－1084年）：白河天皇之年号 中国年号索引[錨點失效] 方詩銘，《中國歷史紀年表》，105-127頁。 李崇智，《中國歷代年號考》，第133頁。 段玉明，《大理國史》，334-338頁。 李家瑞，《用文物補正南詔及大理國的紀年》，《歷史研究》，1958年第7期，70-74頁。 王雲，《南詔大理國年號考》，《白族研究百年》第1冊，559-582頁。 黃德榮、吳華、王建昌，《通海大理國火葬墓紀年碑研究》，《大理民族文化研究論叢》第5輯，87-100頁。 （中文）方詩銘. 中國歷史紀年表. 上海人民出版社. 2007-03. ISBN 9787208067899.  （中文）鄧洪波. 東亞歷史年表. 國立臺灣大學出版中心. 2005-03. ISBN 9789860005189.  （中文）李崇智. 中國歷代年號考. 中華書局. 2004-12. ISBN 9787101025125.  （中文）段玉明. 大理國史. 雲南人民出版社. 2001-01. ISBN 9787811128109.  （中文）趙寅松主編. 白族研究百年. 民族出版社. 2008-04. ISBN 9787105092178.  （中文）木芹. 南詔野史會証. 雲南人民出版社. 1990-03. ISBN 7222005412.  （中文）尤中. 尤中文集. 雲南人民出版社. 2009-08. ISBN 9787811128109.  （中文）寸雲激. 大理民族文化研究論叢：第5輯. 民族出版社. 2012-07. ISBN 9787105119691.
有神论

有神論被廣泛地定義為相信至高無上的存在或神靈。 在一般的說法中，或與自然神論相比，該術語通常描述一神論（也稱為古典有神論）中發現的經典上帝概念，或多神教中發現的眾神，對上帝或眾神的信仰而不被拒絕。啟示是自然神論的特徵。 無神論通常被理解為不接受或拒絕有神論最廣泛意義上的有神論，即不接受或拒絕對上帝或眾神的信仰。 任何神祇的存在是未知的或不可知的聲稱是不可知論。 三种常见的有神论為： 一神论：相信一位神的存在，或是相信神的唯一性。 多神论：信仰和崇拜许多神。 泛神论：将自然界与神等同起来。 基督教、伊斯兰教、佛教、印度教、道教等等都是有神论，只是對神的解釋與理解則各有不同。 "theism," （页面存档备份，存于互联网档案馆） Dictionary.com. Retrieved 2016-10-21. "theism," （页面存档备份，存于互联网档案馆） Merriam-Webster Online Dictionary. Retrieved 2011-03-18. Dictionary.com Online Dictionary. [2016-10-21]. （原始内容存档于2021-12-16）.  Dictionary.com Online Dictionary. [2016-11-23]. （原始内容存档于2021-12-16）.  * Nielsen, Kai. Atheism. Encyclopædia Britannica. 2010 [2011-01-26]. （原始内容存档于2011-05-12）. Atheism, in general, the critique and denial of metaphysical beliefs in God or spiritual beings.... Instead of saying that an atheist is someone who believes that it is false or probably false that there is a God, a more adequate characterization of atheism consists in the more complex claim that to be an atheist is to be someone who rejects belief in God for the following reasons (which reason is stressed depends on how God is being conceived)...  Edwards, Paul. Atheism. Donald M. Borchert (编). The Encyclopedia of Philosophy Vol. 1 2nd. MacMillan Reference USA (Gale): 359. 2005 [1967]. ISBN 9780028657806. On our definition, an 'atheist' is a person who rejects belief in God, regardless of whether or not his reason for the rejection is the claim that 'God exists' expresses a false proposition. People frequently adopt an attitude of rejection toward a position for reasons other than that it is a false proposition. It is common among contemporary philosophers, and indeed it was not uncommon in earlier centuries, to reject positions on the ground that they are meaningless. Sometimes, too, a theory is rejected on such grounds as that it is sterile or redundant or capricious, and there are many other considerations which in certain contexts are generally agreed to constitute good grounds for rejecting an assertion. (page 175 in 1967 edition) Hepburn, Ronald W. Agnosticism. Donald M. Borchert (编). The Encyclopedia of Philosophy Vol. 1 2nd. MacMillan Reference USA (Gale): 92. 2005 [1967]. ISBN 9780028657806. In the most general use of the term, agnosticism is the view that we do not know whether there is a God or not.  (page 56 in 1967 edition) Rowe, William L. Agnosticism. Edward Craig (编). Routledge Encyclopedia of Philosophy. Taylor & Francis. 1998 [2021-12-16]. ISBN 978-0-415-07310-3. （原始内容存档于2021-12-16）. In the popular sense, an agnostic is someone who neither believes nor disbelieves in God, whereas an atheist disbelieves in God. In the strict sense, however, agnosticism is the view that human reason is incapable of providing sufficient rational grounds to justify either the belief that God exists or the belief that God does not exist. In so far as one holds that our beliefs are rational only if they are sufficiently supported by human reason, the person who accepts the philosophical position of agnosticism will hold that neither the belief that God exists nor the belief that God does not exist is rational.  無神論 概率有神論 宗教
艾字节

艾字节或艾可萨字节（英語：Exabyte，縮寫為EB）（又稱百京位元組），是信息计量单位字节的多倍形式，通常在標示網路硬碟總容量，或具有大容量的儲存媒介時使用。国际单位制（SI）以1018来定义前缀艾可萨，故1艾字节表示1018字节。據估算，2011年整个互聯網的容量總和不超過525 EB。在1公克DNA中可以储存360 EB的信息量。 Exbibyte是另外一個與其相關的單位，使用二进制前缀，等於10246 (=260)個位元組。一個exbibyte大約比一個艾位元組大了15%。常与艾字节混淆。 1 EB = 1,000 PB 1 EB = 1,000,000 (106) TB 1 EB = 1,000,000,000 (109) GB 1 EB = 1,000,000,000,000 (1012) MB 1 EB = 1,000,000,000,000,000 (1015) KB 1 EB = 1,000,000,000,000,000,000 (1018) B 另外，艾字节往往亦可以指Exbibyte，其换算公式是： 1 EB ≈ 0.867 EiB 1 EiB = 1,024 PiB 1 EiB = 1,048,576 (10242) TiB 1 EiB = 1,073,741,824 (10243) GiB 1 EiB = 1,099,511,627,776 (10244) MiB 1 EiB = 1,125,899,906,842,624 (10245) KiB 1 EiB = 1,152,921,504,606,846,976 (10246) B 国际单位制词头 位元組 International Standard ISO/IEC 80000 Quantities and Units – Part 13: Information science and technology, International Electrotechnical Commission (2008).
斯塔里拉斯

拉斯（塞爾維亞語：Рас / Ras），或被現代史學稱為斯塔里拉斯（塞爾維亞語：Стари Рас / Stari Ras「舊拉斯」）是中世紀時期塞爾維亞的一座古城，在很長一段時間內佔據重要地位。斯塔里拉斯修建於9世紀至10世紀期間，在13世紀時被人廢棄。因其地理位置重要，曾是交通的樞紐。現在斯塔里拉斯仍保留有中世紀時期的要塞、教堂、修道院。現在斯塔里拉斯被列入世界文化遺產。 塞爾維亞文化遺產：СТАРИ РАС СА СОПОЋАНИМА（SANU） （塞爾維亞文） （英文） Stari Ras and Sopoćani. UNESCO. [2014-11-05]. （原始内容存档于2017-07-11）.  维基共享资源上的相关多媒体资源：斯塔里拉斯 UNESCO World Heritage Site （页面存档备份，存于互联网档案馆） Official site of monastery Đurđevi stupovi in Stari Ras
加姆濟格勒

加姆濟格勒（塞爾維亞語：Гамзиград，英語：Gamzigrad）是位於塞爾維亞扎耶查爾附近的一座村莊。2002年，有人口945人。加姆濟格勒附近的一座城堡是古代羅馬帝國皇帝伽列里烏斯的出生地和埋葬處。伽列里烏斯執政時期，城堡曾得到擴建。現在仍然保留有西門和大部分城牆，並且發現了眾多古羅馬時期的文物。這一遺跡在2007年被列入聯合國教科文組織的世界文化遺產。 塞爾維亞文化遺產：Gamzigrad（SANU） （塞爾維亞文） （英文） Gamzigrad-Romuliana, Palace of Galerius. UNESCO. [2014-11-05]. （原始内容存档于2014-10-24）.  维基共享资源上的相关多媒体资源：加姆濟格勒
崔文洵

崔文洵（韓語：최문순，1956年2月4日—），是大韓民國的政治人物，第36-38任江原道知事。 崔文洵中學就讀春川中學校（朝鲜语：춘천중학교）與春川高等學校（朝鲜语：춘천고등학교），後進入江原大學成為英語教育學士，亦曾在文化廣播社會新聞中心擔任記者，2011年參加江原道知事補選（朝鲜语：2011년 대한민국 재보궐선거）勝出而晉身政壇。 2014年6月4日，崔文洵在大韓民國第六屆廣域地方自治團體長選舉（朝鲜语：대한민국 제6회 지방 선거 광역자치단체장）中以381,338票擊敗名兩候選人崔興集（朝鲜语：최흥집）與李承宰（韓語：이승재）連任江原道知事。 崔文洵在2018年大韓民國地方選舉中以64.7%的得票率第二度連任江原道知事一職。 ［6·4 지선］강원지사 선거···최문순 새정연 후보 '당선'. [2014-11-05]. （原始内容存档于2020-02-15）.  강원도지사 최문순 재선 성공, 접전 끝 오전 6시 넘어서야 확정. [2014-11-05]. （原始内容存档于2014-11-05）.
头陀

頭陀（梵語：dhūta；或頭陀支，梵語、巴利語：dhutaṅga ），佛教用語，也音譯作杜多、杜荼、毒他、投多、偷多、塵吼多，是基於中古漢語發音的音譯（中古漢語 頭 /du/ 陀 /da/），如兼顧意譯，可作抖擻、淘汰、抖拣、洮汰、浣洗等，是佛教僧侶的一種修行方式，通常稱為頭陀行、頭陀事或頭陀功德（dhūta-guna）。修頭陀行的人的稱為“頭陀行者”。佛陀的十大弟子中，摩訶迦葉就是頭陀第一。因他們長居阿蘭若，遠離人群，故又稱阿蘭若比丘，或森林比丘、叢林比丘。又因嚴行托缽乞食之祖制，又名托缽僧。 頭陀一詞傳到中土之後，廣泛的解釋中也指行腳乞食的出家人之意，那通常是行腳（日语：行脚）天下，流落江湖，不理頭髮的苦行僧。 頭陀，梵文意指修治、抖擻、棄除，也就是說要滌除煩惱與塵垢，捨卻不需要的衣、食、住來修練身心。由於古代印度的宗教裡一般的出家者大多是禁止所有欲（佔有欲），所以他們認為出家人為了修行功德，居所、飲食都不需要掛念，托缽乞食，堪受人天供養。這「三衣一缽」就是出家修行者最基本之物。 釋迦牟尼反對傳統沙門的各種苦行，但他同意僧團可以接受一部分使人少欲知足的傳統沙門修行方式，因此，他制定了頭陀修行法。與頭陀相對的，稱為聚落比丘，他們平常居住在城鎮或是聚落的近郊，與俗人混居。頭陀行的例外是結夏安居時期，頭陀行者需要回到僧團之中，參加誦戒布薩。在這段期間，除非經過上座長老的允許，僧人不得獨自居住或外出。 《十二頭陀經》中，頭陀法有十二項。此修行針對一般日常的生活立下十二種修行的條件，所以亦稱為『十二頭陀行』。《解脫道論》和《根本說一切有部毘奈耶》有十三項。依據頭陀法，修行頭陀行只要生活上有最低的需求「三衣一缽」就足夠了。所謂「三衣一缽」是指僧伽梨、鬱多羅僧、安陀會的三衣（又稱為袈裟），與一個使用於飲食的缽。不同經典中，對於頭陀行規定的詳略不一。 傳至後世，頭陀行因為履行十二項規定，居無定所四處行腳乞食，所以一般也稱為這些修行者為頭陀，在世俗看法上這是佛教的苦行僧。 《十二頭陀經》記載，頭陀行有以下十二項，分別針對食、衣、住的規定。而這些只是制定修行的一種手段，並非目的，最終是為了修行功德以達成正果。 住阿蘭若（阿蘭若處），居住在森林樹下，儘量離開塵世人居住的地方而住在較安靜的場所。 常行乞食，受天、人供養，不為食而煩惱。 次第行乞，乞食不分貧富之家，沿門托缽。 每日一餐（受一食法），一日只吃一餐。 飲食節量，控制食量，不過食，缽中只受一團飯足矣。 過午不食（午後不得飲漿），過中午之後不得飲漿。 著弊衲衣，又作糞掃衣,穿著用廢棄的舊衣布料製成的衣服。 只蓄三衣（但三衣），除了三衣之外不需要其他多餘的衣物。 墓地宿止（塚間住），居住於墓地之間。 樹下修行（樹下止），在樹下修习佛法。 露天禪坐（在露地坐），擇空曠露天之地打坐。 常坐不臥，長時間坐禪，不躺下睡觉。 《解脫道論》為頭陀十三支，《解脫道論》和南傳上座部的《清淨道論》比前者多出的是： 隨處住，不選擇居住的地方，隨自己游行所至而住。 根有律亦為頭陀十三支，「飲食節量」以「鉢乞食」代之，亦多出「隨處住」。 漢傳佛教中，《梵網經》記載修行頭陀行者可以保有十八种道具，稱為頭陀十八物。修行頭陀四處雲遊時，大乘比丘常會攜帶十八種道具，這就是頭陀十八物。這十八种分別是：楊柳枝（用以净牙）、澡豆（洗淨用的豆粉）、三衣（僧伽梨、鬱多羅僧、安陀會）、水瓶、缽、坐具、錫杖、香爐、香匣、漉水囊、手巾、小刀、火燧、鑷子、繩床、經律、佛像、菩薩像等十八種。 苦行 苦行僧 摩訶迦葉 托鉢（日语：托鉢） 釋濟群《佛教的头陀苦行法》 《解脫道論·頭陀品》：「何者為頭陀，有十三法：二法衣相應，謂糞掃衣，及三衣；五法乞食相應，謂乞食，次第乞食，一坐食，節量食，時後不食；五法坐臥相應，一無事處坐，二樹下坐，三露地坐，四塚間坐，五遇得處；坐一勇猛相應有一種，謂常坐不臥。」 僧伽婆羅譯《文殊師利問經》：「文殊師利！有眾生樂糞掃衣，我說糞掃衣；如是乞食，樹下坐、露地坐、阿蘭若塚間，一食，過時不食，遇得住處，三衣等，為教化彼，我說頭陀。」 《十二頭陀經》：「佛告迦葉。阿蘭若比丘。遠離二著形心清淨行頭陀法。行此法者。有十二事。一者在阿蘭若處。二者常行乞食。三者次第乞食。四者受一食法。五者節量食。六者中後不得飲漿。七者著弊納衣。八者伹三衣。九者塚間住。十者樹下止。十一者露地坐。十二者但坐不臥。」 《根本說一切有部毘奈耶》：「若阿蘭若人欲見我者，無問時節隨意來見，并與十三杜多功德相應者，亦隨意來見。若糞掃衣人、但三衣人(此二與衣相應)、常乞食人、次第乞食人、一坐食人、鉢乞食人、不重受食人(此五與食相應)、住阿蘭若人、樹下居人、露處住人、隨處住人、屍林住人(此五與處相應)、常坐人(此一與策進相應)，小軍當知，斯等諸人隨情見我」 《梵網經》：「若佛子常應二時頭陀。冬夏坐禪。結夏安居。常用楊枝、澡豆、三衣、瓶、鉢、坐具、錫杖、香爐、漉水囊、手巾、刀子、火燧、鑷子、繩床、經、律、佛像、菩薩形像。而菩薩行頭陀時及遊方時。行來百里千里。此十八種物常隨其身。頭陀者從正月十五日至三月十五日。八月十五日至十月十五日。是二時中此十八種物。常隨其身如鳥二翼。」 （中文） 法鼓山全球資訊網 （中文） 《清淨道論》 （中文） 《清淨道論》-第二 說頭陀支品 （中文） 宗教文學[永久失效連結] （中文） 金元時期之“糠禪”初探 （中文） 《佛光大辭典》（页面存档备份，存于互联网档案馆） （中文） 佛說十二頭陀經 （英文） Pindapata in Flint （日語） 摩訶迦葉尊者 （日語） 仏教夜話・２５（页面存档备份，存于互联网档案馆） （日語） お釈迦様の十大弟子 （日語） 摩訶般若波羅蜜経発趣品第二十（页面存档备份，存于互联网档案馆）
索潑查尼修道院

43°7′5″N 20°22′26″E﻿ / ﻿43.11806°N 20.37389°E﻿ / 43.11806; 20.37389 索潑查尼修道院（塞爾維亞語：Манастир Сопоћани / Manastir Sopoćani）是塞爾維亞的一座修道院，修建於13世紀後期，位於斯塔里拉斯附近。索潑查尼修道院的附屬教堂完成於約1265年時。索潑查尼修道院在中世紀塞爾維亞美術中擁有重要地位。1689年之後，由於鄂圖曼帝國的襲擊，修道院被廢棄。進入20世紀後，修道院得到修復。1979年，修道院被列入世界文化遺產。 Stari Ras and Sopoćani. UNESCO. [2014-11-05]. （原始内容存档于2017-07-11）.  维基共享资源上的相关多媒体资源：索潑查尼修道院 Official website BLAGO Fund: Sopoćani （页面存档备份，存于互联网档案馆） Aerial video of the Sopoćani （页面存档备份，存于互联网档案馆） 96 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
斯泰温斯崖

55°16′2″N 12°25′24″E﻿ / ﻿55.26722°N 12.42333°E﻿ / 55.26722; 12.42333 斯泰温斯崖（Stevns Klint）是位於丹麥東部西蘭島上的一處陡峭的斷崖，其總長度達14.5公里。斯泰温斯崖是世界上最重要的K-T界線地形之一。受到侵蝕作用的影響，斷崖的高度已經增加到約40米。斷崖附近還有冷戰博物館以及一座教堂。2014年，斯泰温斯崖被列入世界自然遺產。 Stevns Klint. UNESCO. [23 June 2014]. （原始内容存档于2017-01-09）.  Stevns Klint. Den Store Danske. [23 June 2014]. （原始内容存档于2016-04-22） （丹麦语）.  维基共享资源上的相关多媒体资源：斯泰温斯崖
維加群島

65°38′00″N 11°54′00″E﻿ / ﻿65.63333°N 11.90000°E﻿ / 65.63333; 11.90000 維加群島（Vegaøyan）是位於挪威海中的一組群島。自2004年開始，維加群島被聯合國教科文組織列入世界文化遺產。維加群島靠近北極圈，包括約6,500個小島。主島自石器時代開始就有人居住。維加群島上仍然保留有漁民和農民在過去的生活方式，除此之外，維加群島也是一個重要的鳥類棲息地。 Vegaøyan -- The Vega Archipelago. UNESCO. [2014-11-05]. （原始内容存档于2017-07-11）.  Vega archipelago. Important Bird Areas factsheet. BirdLife International. 2013 [2013-08-22]. （原始内容存档于2013-06-12）.  Brief description of Vegaøyan （页面存档备份，存于互联网档案馆） by UNESCO Official Web site （页面存档备份，存于互联网档案馆）
高海岸

高海岸（瑞典語：Höga kusten）是瑞典波的尼亞灣海岸的一部分，因其保留有完好的冰河時代的地形而聞名。2000年，聯合國教科文組織將高海岸列入世界自然遺產。在2006年，這一世界自然遺產的範圍又進一步擴大至包括芬蘭的克瓦爾肯群島。現在高海岸是瑞典重要的旅遊區之一。 高海岸的地势是一个大规模的节理山谷地形，它剖分了亚寒武纪盆地隆起的残余物。 在前2-3百万年的冰河时代，高地反复被大陆冰盖覆盖，包括芬诺斯堪迪亚冰盖，直到大约 9600年前。当冰川从高地撤退时，被冰盖的重量压实的地面经历了快速隆起，这一过程被称为等静压反弹。这次反弹导致了大约285米的隆起，这是地球上已知最高的等静力反弹。该地区仍在上升，每年约8毫米。在高海岸沿线可以看到前海岸线的遗迹。 在高海岸发现的一些鱼类是最近冰河时代的孑遗物种，包括四角床杜父鱼。居住在高海岸的其他动物物种包括棕熊、猞猁和驼鹿。 今天被称为高海岸（Höga Kusten）的地区在历史上被称为昂耶尔曼兰（Ångermanland）海岸。1974年，高海岸一词是与有关该地区的一份报告有关的。 2000年，联合国教科文组织将高海岸列入世界遗产名录： “高海岸遗址为理解形成地球表面冰川和陆地隆起区域的重要过程提供了绝佳的机会。” 2006年，高海岸与芬兰克瓦尔肯地区合并。世界遗产的范围从南部的高海岸大桥（Högakustenbron）到北部的斯卡格苏德（Skagsudde）灯塔。 瑞典高海岸最受欢迎的景点是斯屈勒山、斯屈勒森林国家公园以及乌尔文岛和特里桑达岛。 瑞典高海岸被认为是徒步旅行的绝佳之地，并被誉为瑞典最好的徒步旅行地区之一。 户外杂志（如挪威的Utemagasinet和美国的Outside）和日报（如《瑞典每日新闻》）都将高海岸步道评为瑞典最好的远足径之一。 高海岸步道是一条 128 公里长的沿高海岸的小径。对于一日徒步旅行，斯屈勒山和斯屈勒国家公园（Skule National park）很受欢迎。高海岸徒步（Höga Kusten Hike）是一年一度的活动，被认为适合有经验的徒步旅行者和新徒步旅行者。 高海岸大桥（Höga Kusten Bridge）位于该地区，而该地区还有许多风景如画的岛屿和渔村。 High Coast / Kvarken Archipelago. UNESCO. [2014-11-05]. （原始内容存档于2017-07-11）.  Lidmar-Bergströrm, Karna. Relief and saprolites through time on the Baltic Shield. Geomorphology. 1995, 12 (1): 45-61. Bibcode:1995Geomo..12...45L. doi:10.1016/0169-555X(94)00076-4.  High Coast/Kvarken Archipelago. UNESCO World Heritage Centre. 2021-10-03.  World Heritage Nomination - IUCN Technical Evaluation: The High Coast (Sweden). International Union on Conservation of Nature (IUCN). 2000-08.  title (PDF). Government of Sweden;UNESCO. 2000-12-02.  Johan Nordlander. Gävlebornas fiskefärder till Ångermanlands kust 1924 （瑞典语）.  Höga Kustenutredningen. Härnösand: Huvudrapport Höga Kusten-kommittén. 1974 （瑞典语）.  维基共享资源上的相关多媒体资源：高海岸 High Coast Sweden - Visitor Guide （页面存档备份，存于互联网档案馆） High Coast Hike - Annual Hiking Event （页面存档备份，存于互联网档案馆） Skuleskogen Nationalpark website （页面存档备份，存于互联网档案馆） Skule Mountain - Visitor Guide Ulvön Island - Visitor Guide Höga Kusten World Heritage website （页面存档备份，存于互联网档案馆） Höga Kusten tourism website （页面存档备份，存于互联网档案馆） Höga Kusten Bridge （页面存档备份，存于互联网档案馆） UNESCO World Heritage profile （页面存档备份，存于互联网档案馆）
卡马格

43°32′N 04°30′E﻿ / ﻿43.533°N 4.500°E﻿ / 43.533; 4.500 卡马格（法語：Camargue，法语发音：[kamaʁɡ]；奧克語：Camarga）是一个位於法國南部阿尔勒附近的传统地区，地处罗讷河注入地中海處的三角洲地帶，也是法國少見的種植水稻的地區。在行政區劃上，卡馬爾格的大部分地區屬阿尔勒管轄，因此阿尔勒成為法國面積最大的市。卡馬爾格可分為北部的農村地區和南部的濕地兩大地區，其中南部的濕地地區有鹽生植物生存，擁有很高的生態價值。1927年時，卡馬爾格就被劃為國立自然保護區。 Camargue. Ramsar Sites Information Service. [25 April 2018]. （原始内容存档于2022-04-07）.  La Petite Camargue. Ramsar Sites Information Service. [25 April 2018]. （原始内容存档于2023-05-28）.  The Camargue - between sky and sea. about-france.com. [2014-11-05]. （原始内容存档于2020-09-19）.  维基共享资源中相关的多媒体资源：卡马格 Site du parc régional de Camargue（页面存档备份，存于互联网档案馆） Réserve Nationale de Camargue
瓦努瓦斯国家公园

45°20′N 6°50′E﻿ / ﻿45.333°N 6.833°E﻿ / 45.333; 6.833 瓦努瓦斯國家公園（法語：Parc national de la Vanoise）是法國的一處國家公園，位於法國阿爾卑斯山地區，在行政區劃上屬於薩瓦省管轄。瓦努瓦斯國家公園創建於1963年，是法國第一個國家公園。瓦努瓦斯國家公園內有眾多滑雪聖地，同時也以羚羊聞名。除了羚羊之外，瓦努瓦斯國家公園生存有眾多珍惜的哺乳動物，此外瓦努瓦斯國家公園還是重要的鳥類保護區。 瓦努瓦斯山 The Park's creation. Site officiel du Parc national de la Vanoise. [2014-11-05]. （原始内容存档于2014-11-05）.  维基共享资源上的相关多媒体资源：Vanoise National Park Official website of the Vanoise National Park （页面存档备份，存于互联网档案馆）
附城镇 (龙川县)

附城镇是中国广东省河源市龙川县已撤消的一个镇，位于龙川县的南部，2009年7月撤消，并入老隆镇。撤消前，全镇总面积108平方公里，下辖13个村，总人口4万人。该镇交通便利，205国道和梅河高速公路穿境而过，京九铁路和广梅汕铁路在该镇交汇，镇内有龙川站和龙川北站两个铁路车站。 龙川老隆附城两镇合并成老隆镇[永久失效連結]，龙川县政府网站，2009-07-03，于2009年7月6日查阅 附城镇 （页面存档备份，存于互联网档案馆），龙川县政府网站
刘勇

刘勇可以指： 政治人物 刘勇 (荣成)（1949年－），山东荣成人，曾任济南军区政治部副主任，少将军衔 刘勇 (1962年)，中国政治人物，龙南经济技术开发区党工委书记、中共龙南市委书记 刘勇 (湖南少将)（1963年1月－），湖南长沙人，“理解万岁”口号的提出者，中国人民解放军陆军步兵学院政治委员，少将军衔 刘勇 (1963年8月)，中国政治人物，邢台市政协副主席，河南省政协常委 刘勇 (1965年)，中国政治人物，天津市海淀区政协主席 刘勇 (1967年)，中国政治人物，曾任普洱市市长，现任云南省副省长、楚雄彝族自治州委书记 作家 刘勇，笔名耳根，中华人民共和国网络作家、起点中文网人物 刘勇，山东莱阳人，中华人民共和国作家 刘勇，笔名格非，中华人民共和国作家 其他 刘勇 (1963年)，中国市政工程师，第十一届全国政协委员 刘勇 (1970年)，中国教育界人物，晋中学院党委副书记、院长 刘勇 (ooof)，Blogger、数据可视化人、Gephi中文教程制作者 刘勇 (制片人)，中国制片人
黑檀

黑檀是一種木材的通稱，可能指下列其中一項： 巴西黑黃檀 多種柿樹屬的物種，其樹心黑色，亦作「烏木」。
四都镇

四都镇可以指： 四都镇 (江山市)，中华人民共和国浙江省衢州市江山市下辖的镇 四都镇 (诏安县)，中华人民共和国福建省漳州市诏安县下辖的镇 四都镇 (长汀县)，中华人民共和国福建省龙岩市长汀县下辖的镇 四都镇 (修水县)，中华人民共和国江西省九江市修水县下辖的镇 四都镇 (桂东县)，中华人民共和国湖南省郴州市桂东县下辖的镇 四都镇 (龙川县)，中华人民共和国广东省河源市龙川县下辖的镇
格拉斯哥語

格拉斯哥語，又稱格拉斯哥方言，是英國蘇格蘭格拉斯哥及周边地区（拉纳克郡、伦弗鲁郡（英语：Renfrewshire (historic)）、敦巴頓郡（英语：Dunbartonshire）及艾尔郡部分地区）通行的一種盎格鲁语（英语：Anglic languages）方言，处于一个两极分别为蘇格蘭英語和中部低地蘇格蘭語的语言连续体上，不同使用者的语言特征在该连续体的不同位置。另外，该语言受到高地英語（英语：Highland English）以及愛爾蘭英語的影響，这是因为19世紀至20世紀初大量蘇格蘭高地人及愛爾蘭人移居格拉斯哥地区。該方言廣泛應用於格拉斯哥地區，部分當地媒體以及相關出版物。隨時代變遷，格拉斯哥語也發展和完善關於當地著名人物和建築的書面描述。 部分統計證實，年輕族群以及傳統格拉斯哥語使用族群（多為工薪階層）在日常生活中已經越來越多的採用（倫敦）考克尼方言發音和英格兰詞彙， 傳統格拉斯哥語詞彙及語法岌岌可危。 例如輔音/θ/越來越傾向於倫敦發音（以/f/和/v/代替齒摩擦音），以及部分詞彙中齒齦顫音/r/的弱化。 但齒齦顫音的弱化也可能咎于其他地區蘇格蘭人的湧入（例如中部城市帶的蘇格蘭人），不一定是受到英格兰英语的影響。 統計顯示格拉斯哥語的式微很大程度上是由於大眾傳媒大部分使用倫敦及英格蘭東南部發音所致。 Menzies, Janet, An Investigation of Attitudes to Scots, Scottish Language, 1991, 10: 30–46 [2014-11-05], （原始内容存档于2020-11-11）  Fraser, W. Hamish; Thomas Martin Devine; Gordon Jackson; Irene Maver. Glasgow: Volume II: 1830-1912. Manchester University Press. 1997: 149–150. ISBN 978-0-7190-3692-7.  Is TV a contributory factor in accent change in adolescents? 英國政府互联网檔案館（英语：UK Government Web Archive）的存檔，存档日期2009-12-13 - ESRC Society Today Cockney creep puts paid to the patter （页面存档备份，存于互联网档案馆） - Evening Times 存档副本. [2014-11-05]. （原始内容存档于2013-01-05）.  Speitel, H. H. & Johnston, P. (1983). ESRC End of Grant Report “A Sociolinguistic Investigation of Edinburgh Speech.” Soaps may be washing out accent - BBC Scotland. [2014-11-05]. （原始内容存档于2017-08-01）.  'We fink, so we are from Glasgow' （页面存档备份，存于互联网档案馆） - Times Online Scots kids rabbitin' like Cockneys （页面存档备份，存于互联网档案馆） - Sunday Herald - Faculty of Arts, University of Glasgow 互联网档案馆的存檔，存档日期2008-05-30. Glesca Glossary, fairly thorough online dictionary （页面存档备份，存于互联网档案馆） Glasgow Dialect （页面存档备份，存于互联网档案馆） A series of articles on the Glasgow dialect on the Scots Language Centre website Lexicon Planet, featuring excerpts from The Patter （页面存档备份，存于互联网档案馆） The Online Scots Dictionary （页面存档备份，存于互联网档案馆）
黄石镇

黄石镇可以指： 黄石镇 (莆田市)，中华人民共和国福建省莆田市荔城区下辖的镇 黄石镇 (宁都县)，中华人民共和国江西省赣州市宁都县下辖的镇 黄石镇 (桃源县)，中华人民共和国湖南省常德市桃源县下辖的镇 黄石镇 (龙川县)，中华人民共和国广东省河源市龙川县下辖的镇 黄石镇 (云阳县)，中华人民共和国重庆市云阳县下辖的镇
秋季沙龍

秋季沙龍（法語：Salon d'Automne，法语发音：[salɔ̃ dotɔn]），又称秋季沙龍協會（法語：Société du Salon d'automne），是1903年以來每年在法國巴黎舉行的藝術展。 第一屆秋季沙龍由比利時建築師及文人弗朗茨·茹尔丹（英语：Frantz Jourdain）及建築師艾克特·吉瑪、畫家乔治·德瓦利埃（英语：George Desvallières）、欧仁·卡里埃、费利克斯·瓦洛东、愛德華·維亞爾在一家1880年創建的室內裝潢工作室让森之家（英语：Maison Jansen）中成立。 其創立的宗旨是為了對抗官方的巴黎沙龍，隨後秋季沙龍便迅速成為了20世紀最有影響力的繪畫、雕塑、建築及裝飾藝術展覽。在秋季沙龍創立伊始，有許多已成名的藝術家如皮埃尔-奥古斯特·雷诺阿、奥古斯特·罗丹便給予了其較大的資金、作品方面的支持。後世許多成名藝術家，如保罗·塞尚、亨利·马蒂斯、保羅·高更等人都曾在此展出作品。1905年的秋季沙龍中誕生了野獸派，1910年則見證了立體派的出現，1912年的秋季沙龍在法國國民議會中引發了仇外和反現代主義的爭論。 Salon d'automne; Société du Salon d'automne, Catalogue des ouvrages de peinture, sculpture, dessin, gravure, architecture et art décoratif. Exposés au Petit Palais des Champs-Élysées, 1903 官方网站 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 1903 Salon d'automne; Société du Salon d'automne, Catalogue des ouvrages de peinture, sculpture, dessin, gravure, architecture et art décoratif. Exposés au Petit Palais des Champs-Élysées, 1903 1904 Salon d'automne; Société du Salon d'automne, Catalogue des ouvrages de peinture, sculpture, dessin, gravure, architecture et art décoratif. Exposés au Grand Palais des Champs-Élysées, 1904 1905 Salon d'automne; Société du Salon d'automne, Catalogue des ouvrages de peinture, sculpture, dessin, gravure, architecture et art décoratif. Exposés au Grand Palais des Champs-Élysées, 1905 1906 Salon d'automne; Société du Salon d'automne, Catalogue des ouvrages de peinture, sculpture, dessin, gravure, architecture et art décoratif. Exposés au Grand Palais des Champs-Élysées, 1906 1907 Salon d'automne; Société du Salon d'automne, Catalogue des ouvrages de peinture, sculpture, dessin, gravure, architecture et art décoratif. Exposés au Petit Palais des Champs-Élysées, 1907 Timeline of the Paris salons （页面存档备份，存于互联网档案馆） Salon d' Automne, 1905. Catalog for the 3rd exhibition of the Salon d' Automne at the Grand Palais des Champs-Elysées （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Paris, France. Miscellaneous art exhibition catalog collection, Archives of American Art, Smithsonian Institution