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诺伯托·穆拉拉·内托

诺伯托·穆拉拉·内托（葡萄牙語：Norberto Murara Neto，1989年7月19日—）是一名巴西足球运动员，司职守门员， 现效力于英超球队阿仙奴（般尼茅夫外借）。 内托出自巴西球队巴拉纳竞技青训体系，2009年进入巴拉纳竞技一线队。2010赛季，他成为球队的主力门将。 2011年1月8日，内托转会加盟意大利足球甲级联赛球队佛罗伦萨。 2011年11月24日，他在意大利杯第四轮佛罗伦萨2比1击败恩波利的比赛出场，第一次代表佛罗伦萨在正式比赛亮相。2013/14赛季，他成为佛罗伦萨门将位置的第一选择。 2015年7月4日，内托以自由身加盟意大利足球甲级联赛球队尤文圖斯，簽約四年。 2019年6月27日，内托加盟巴塞罗那。 2012年7月，内托入选巴西国奥队参加2012年伦敦奥运会男子足球比賽。由于主力门将拉斐尔受伤，他成为球队主力门将，但之后主力位置被替代拉斐尔的加布里埃尔夺走，最终跟随巴西获得奥运会比赛银牌。 尤文图斯 義甲冠軍：2015–16、2016–17 意大利盃冠軍：2015–16、2016–17 意大利超級盃冠軍：2015 華倫西亞 西班牙國王盃冠軍 : 2018–19 巴塞隆拿 西班牙國王盃冠軍 : 2020–21 巴西U23 奧運會銀牌：2012年 Neto deixa o Atlético-PR e acerta com a Fiorentina. Lance!. January 5, 2011 [January 6, 2011]. （原始内容存档于2012-04-01） （葡萄牙语）.  Neto passa nos exames e é confirmado na Fiorentina. Globo Esporte. January 8, 2011 [January 9, 2011]. （原始内容存档于2014-02-22） （葡萄牙语）.  Agreement with Valencia for transfer of Norberto Murara 'Neto'. www.fcbarcelona.com. [2019-06-27]. （原始内容存档于2022-02-16） （英语）.  Soccerway資料庫：诺伯托·穆拉拉·内托
大中至正

大中至正一詞起源於漢唐以來經學家對於《尚書·洪範》的注解，起初乃是意指“無偏無黨”，《全唐文》所記碑銘就有「大中至正」一詞以形容儒者的此一修養。 周敦頤《太極圖說》有謂：『聖人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。』，而宋明儒者多以「大中至正」為內聖外王之心術修持，所以後世遂演變成為專以指稱「儒家之道」。歷史上「大中」曾為为唐宣宗年号（在公元847年至859年間使用），「至正」为元惠宗年号（公元1341年至1370年）。 唐朝 有碑銘以形容心性修養，而謂『及夫被儒服，踐法言，敬直而文，肅莊而溫。端誠博物，錯綜古今，非大中至正，不接於心術。』 北宋 张载以之形容心術公正無偏，而謂『大中至正之极，必能致其用，约必能感而通。』 北宋 王安石以之形容先王堯舜之道，而謂『聞古有堯舜也者，其道大中至正，常行之道也。』 北宋 程子則以之揚儒貶佛，而謂『知聖人為大中至正，則釋氏不能以說惑之矣。』 南宋 朱熹乃以之贊頌儒家無偏，而謂『儒者之道大中至正，四面均平。』 南宋 圭堂居士也以之頌揚儒佛會通的入世之道，而謂『人倫不廢於外，而佛法高目於內，孰若維摩之道為大中至正者。』 明朝 王陽明以之形容孔子「吾道一以貫之」而貫通入世與出世之道，而謂『若論聖人大中至正之道，徹上徹下，只是一貫。』 大中至正一詞因與政治人物蔣中正名字相關，並引起台灣政治爭議和海峽兩岸關係討論而為人熟知。 蔣中正，字「介石」，本系原語出自中國上古經典《易經》中之豫卦六二『介于石，不終日，貞吉。象曰：不終日，貞吉。以中正也。』、朱熹《易本義》豫卦六二爻釋：『卦獨此爻中而得正，是上下皆溺於豫，而獨能以中正自守，其介如石也。』、《近思錄·卷十二·警戒》『以中正自守，其介如石』。 蔣自日本留學後，受陽明學影響極深。明代大儒王陽明在其《傳習錄》上卷中有：“不知先生居夷三載，處困養靜，精一之功，固已超入聖城，粹然大中至正之歸矣”。粹，指精粹、精華。然，的樣子。指陽明先生在貴州待了三年，養浩然之氣，已達到非常純粹、精深、中正無私的水平。 現一般認為蔣之「大中至正」理念出自陽明學。王陽明因觸犯朝中極權太監劉瑾，被貶謫到貴州龍場作驛丞，一路上還受劉瑾爪牙追殺，性命難保大難不死。王陽明在荒蠻之地龍場一待三年，與世隔絕，期間完成自己的哲學理念，自成一說，即為日後顯學的「陽明學」，日後王陽明東山再起，也有賴在龍場的深刻思維修煉和修身養性，世稱「龍場悟道」。 蔣認為，自己退居「孤島」台灣和當年王陽明的處境非常相似。中華民國國軍在中國大陸與中國人民解放軍戰鬥中戰況不利，退守台灣。先總統亦視共產主義為「共匪」的「異端邪說」，而臺灣亦是海中孤島。中華民國政府轉進臺灣，頗有當年王陽明遭閹宦打擊、落荒貴州龍場的境遇。而蔣總統也只能在台灣修身養性，並表示要反攻大陸，並題下著名的「毋忘在莒」，也改台灣之「草山」作「陽明山」。 中華民國臺北市建有中正紀念堂，1980年完工，為紀念蔣中正，為台北市著名地標。堂前立有大牌坊，上書「大中至正」四字牌匾，故又名「大中至正牌坊」，為世人和遊客所熟知。 2000年政黨輪替後，為實施轉型正義，台灣各地陸續進行「去蔣化」政策。2007年12月7日，中正紀念堂前牌匾「大中至正」被拆除，並重新命名為「自由廣場」，引起台灣政治爭議和民間輿論的分歧，吸引世界眼球。政府啟用大吊機拆卸「大中至正」四大字的照片也在網路、報紙流傳甚廣。而中正紀念堂也被改為「台灣民主紀念館」。而吊機拆字倒計時，蔣中正後代蔣孝嚴亦有到場。 當國民黨重新執政後，於2009年7月20日清晨，將「中正紀念堂」匾額重新懸掛，但牌樓仍維持「自由廣場」，中正紀念堂復名。 中正紀念堂 轉型正義 去蔣化 《全唐文》〈故…貞憲趙公神道碑銘〉.  《張子正蒙·卷四·中正篇》張載.  《淮南雜說》王安石.  《二程粹言》程顥、程頤.  《朱子語類‧卷126》朱熹.  《大明錄‧淨行上》圭堂居士.  《傳習錄‧上卷‧49》王陽明.  蒋介石最推崇的人 心学大师王阳明. 华夏文明. 2008-05-09 [2013-09-25]. （原始内容存档于2016-03-04） （中文（简体））.  明 王守仁《传习录》上卷 《明史·王守仁传》 台北"大中至正"牌楼最快一周后更名"自由广场". 新華網. 2007-11-22 [2013-09-25]. （原始内容存档于2013-10-01） （中文（简体））.  台北中正纪念堂“大中至正”四字已被全部拆除. 中新网. 新華網. 2007-12-07 [2013-09-25]. （原始内容存档于2013-10-01） （中文（简体））.  林楠森. "大中至正"牌匾完成拆除. BBC News 中文. 2007-12-07 [2021-06-18]. （原始内容存档于2019-05-02） （中文（繁體））.
呼和浩特清真大寺

呼和浩特清真大寺，位于内蒙古自治区呼和浩特市回民区，是一座清真寺。 清朝康熙年间，天山北麓的厄鲁特蒙古噶尔丹博硕克图汗势力很强，征服了吐鲁番、哈密以及天山南麓的叶尔羌、喀什噶尔等回族聚居的城镇。新疆的回族遂全在噶尔丹统治之下。当时清朝规定以呼和浩特、张家口作为对厄鲁特蒙古的互市地点，噶尔丹派往呼和浩特的商队中有许多回族人。从那时起，其中有的回族人便留居呼和浩特。清真大寺便是由他们逐渐建成。 呼和浩特清真大寺位于呼和浩特旧城北门外，始建于清朝康熙三十二年（1693年），初建之时建筑较简陋，仅有土屋数间。清朝乾隆五十四年（1789年）扩建。同治八年（1869年）该寺重修南北讲堂。光绪十八年（1892年）建寺门，光绪二十二年（1896年）建门前的照壁。1923年至1925年，穆斯林捐资再度重修寺内建筑，形成了如今的建筑规模。1939年，新建约36米高的望月楼。 如今，该寺占地面积6亩。该寺坐东朝西，共有两重院落。由寺门、礼拜大殿、南讲堂、北讲堂、望月楼、沐浴室组成。 寺门：寺门朝西，面阔3间，歇山顶，前有廊檐。寺门中央的正门上方悬“清真大寺”横匾，正门两边开间为墙面，两侧有便门。 礼拜大殿：该寺主体建筑。进入正门，面对的是礼拜大殿后壁，中上方刻有“认主独一”4个大字。稍下自右向左为“见性、正心、诚意、修身、明心”十个字楷书。礼拜大殿南北面阔5间，朝东。殿内由5个勾连搭构成。殿前檐下由6个砖柱分成5楹，中间为殿门，两侧4楹都装有雕棂方窗，殿上有5个攒尖式的顶阁。殿前有过厅。 南讲堂、北讲堂：寺院南、北均设有讲堂。 沐浴室：位于该寺后院，坐北朝南。 望月楼：位于该寺西南角，高33米，下部为六角形的3层砖楼，上部为六角形的飞檐攒顶亭。望月楼内有环形旋梯，可以登上亭中。望月楼是一般清真寺中都有的建筑，每当斋月，人们在此望候新月，以决定封斋、开斋日期，故称“望月楼”。望月楼第二层由悬臂梁挑出走廊，教长（伊玛目）站在这里唤醒教徒（称为“会邦克”）做礼拜，故望月楼一般也可称“唤醒楼”或“邦克楼”。 该寺建筑主要是中国传统建筑风格，兼收伊斯兰教装饰艺术。寺内有匾额多块，还收藏有阿拉伯文手抄《古兰经》30卷。寺内存有康熙三十三年勒石《重到洪武御制回辉教百字碑》（碑文和《天方典礼》等书所录的百字赞有出入）、《康熙圣谕碑》、《重修绥远清真大寺碑》等石碑7通。 呼和浩特市: 呼和浩特清真大寺，正北方网，2012年02月07日. [2013年9月25日]. （原始内容存档于2013年9月27日）.  敕勒川博采之二十二：漠南召庙“第一城”，网易，2005-07-07. [2013-09-25]. （原始内容存档于2013-09-28）.  维基共享资源上的相关多媒体资源：呼和浩特清真大寺
砂脂鯉

砂脂鯉，為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目頂器脂鯉科的其一種，分布於南美洲亞馬遜河及奧里諾科河上游流域，體長可達3.3公分，棲息在底中層水域，生活習性不明。 Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2013). Ammocryptocharax elegans. FishBase. Version 2013-09.
磚紅砂脂鯉

磚紅砂脂鯉，為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目頂器脂鯉科的其一種，分布於南美洲蓋亞那Potaro與Mazaruni河流域，體長可達2.8公分，棲息在底中層水域，生活習性不明。 Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2013). Ammocryptocharax lateralis. FishBase. Version 2013-09.
北北基宜

北北基宜或簡稱北基宜，是臺灣北部新北市、臺北市、基隆市、宜蘭縣等4縣市的合稱，範圍與臺灣日治時期臺北州的轄域相同。其亦包含基隆北海岸（東北角）等地區，臺灣本島的最北端與最東端即位於此。地形以山地、盆地、平原為主。 到2017年7月止，北北基宜的人口數為7,500,518人，總面積4600.75平方公里。 臺北都會區 三都十五縣 臺灣行政區劃 內政部統計月報1.9縣市現住人口
袖珍砂脂鯉

袖珍砂脂鯉（学名：Ammocryptocharax minutus）為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目頂器脂鯉科的其一種，分布於南美洲奧里諾科河、黑河、亞馬遜河流域，體長可達2公分，棲息在底中層水域，生活習性不明。 其种加词“minutus”意为“微小的”。 Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2013). Ammocryptocharax minutus. FishBase. Version 2013-09.
文頓砂脂鯉

文頓砂脂鯉，為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目頂器脂鯉科的其一種，分布於南美洲奧里諾科河流域，體長可達5.7公分，棲息在底中層水域，生活習性不明。 Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2013). Ammocryptocharax vintonae. FishBase. Version 2013-09.
恒生銀行總行大廈

恒生銀行總行大廈（英語：Hang Seng Bank Headquarters Building），簡稱恒生總行，為恒生銀行總辦事處的所在地，位於香港島中環德輔道中83號，地上共有25層、地下共有3層。 恒生銀行總行大廈於1988年元旦開始興建[來源請求]，1991年建成，同年3月18日由恒生銀行名譽董事長何善衡博士及主席利國偉爵士主持開幕儀式，用來取代於1962年建成的恒生大廈。 1983年至1986年間，大廈的位置前身是地鐵港島綫工程臨時地盤，因興建中環站至上環站之間的地鐵隧道，日本承建商青木飛島共同企業體（Aoki/Tobishima Joint Venture）需在該處興建臨時大型豎井以便挖掘隧道，所以於1982年拆卸原有的舊中環消防局。 恒生銀行總行大廈由王歐陽（香港）有限公司設計，與匯豐總行大廈一樣採用鋁飾板外牆，全部樓面用作自用。 大厦24樓是一個多用途宴會廳「博愛堂」，經常用作非牟利組織、青年團體、慈善團體等會議及私人宴會，落地玻璃幕牆可觀賞維多利亞港。每年上市公司股東大會皆在此舉行。 2019年5月11日，中環干諾道中發生巴士起火事件，連接恒生銀行總行的行人天橋亦受波及。 租庇利街 干諾道中 國際金融中心一期 、二期及商場 域多利皇后街 中環街市 恒生銀行總行新厦 何善衡利國偉揭幕 政府發行債券恒生表示歡迎 上海設辦事處年中正式啟用. 華僑日報第三版. 1991年3月19日. （繁體中文） 恒生銀行總行大廈，香港，1991. 王歐陽. [2024-07-16]. （原始内容存档于2024-07-15）.  Executive日記——恒生CEO好親民 著名蛇羮宴請記者 《頭條日報》 2012-12-10. [2016-09-07]. （原始内容存档于2016-09-17）.  中環巴士陷火海　燒通頂剩低「棚骨」. 东方日报 (香港). 2019年5月11日 [2021年5月12日]. （原始内容存档于2019年5月12日）. （繁體中文） 维基共享资源上的相關多媒體資源：恒生銀行總行大廈
高謐

高謐（428年—472年），字安平，渤海蓚縣（今河北景縣）人，北魏官員，也是北齐開國君主高洋的曾祖父。 高謐是北魏秦州刺史高湖的第三子。史載高謐「有文武才度」，曾因犯法徙居怀朔镇。在太安年間以功臣之子進入宮廷工作，負責管理典籍，受魏文成帝重用，拜為祕書郎。他以典籍殘缺，奏請文成帝收集書冊，加以繕寫收藏。到獻文帝時他經常向魏獻文帝講讀，再拜為蘭臺御史。後來他改職修訂書籍，掌攝內外，彈劾非法的官員，從不畏懼，受人稱讚；至延興二年九月去世，虛歲四十五。太昌年間追贈使持節、侍中、都督青徐齊濟兗五州諸軍事、驃騎大將軍、太尉公，青州刺史，諡號武貞公。 河南叔孙氏，给事中叔孙崇之女，封陳留郡君 高樹生 高翻 《魏書·卷三十二》：「延興二年九月卒，時年四十五。」 王, 连龙, 《北魏高树生及妻韩期姬墓志考》, 《文物)》 (第2期), 2014年, (第2期): 47–50 [2018-05-21], （原始内容存档于2019-05-12）
占士·活士

詹姆士·霍華·伍茲（英語：James Howard Woods，1947年4月18日—），美国藝人，生于犹他州弗纳尔，成长于罗得岛州沃里克。 伍茲於1947年4月18日出生在犹他州弗纳尔，有一個比自已年輕十歲的弟弟。他的父親蓋爾·佩頓·伍茲 (Gail Peyton Woods) 是一名陸軍情報官員，於 1960 年去世。他成長于罗得岛州沃里克。 詹姆士·伍茲是好萊塢為數不多的公開共和黨支持者，在2020年美國總統大選中支持唐納·川普連任。 James Woods on Twitter. Twitter. [January 18, 2015]. （原始内容存档于2019-05-01）.  McCardle, Kevin. Face of the Day. The Herald. September 17, 1999 [2021-12-19]. （原始内容存档于2017-08-16）.  Utah Local News - Salt Lake City News, Sports, Archive - The Salt Lake Tribune. sltrib.com. [January 18, 2015]. （原始内容存档于October 25, 2014）.  Fernandez, Maria Elena. Very James Woods. Los Angeles Times. October 4, 2006 [January 24, 2016]. （原始内容存档于2019-02-25）.  Warwick Online: Michael Woods remembered for a smile, and a laugh. [June 5, 2007]. （原始内容存档于November 11, 2007）.  川普憑討厭3特質 可打趴對手連任. 工商時報. 2020-05-19 [2021-12-19]. （原始内容存档于2021-12-19） （中文（臺灣））.  Wynne, Kelly. Kirstie Alley, James Woods and other Trump-supporting celebrities make last push to reelect president. Newsweek. 2020-11-02 [2021-12-19]. （原始内容存档于2022-06-07） （英语）.
创智赢家

创智赢家是一档由东方卫视主办的青年创业精英大赛，选手须经历演讲、辩论、阐述创业计划等紧张激烈的较量，冠军可得到100万元人民币的创业启动资金。参赛者须是在中国居住并且有民事行为能力、年龄为20至40岁，性别不限。 第一季创智赢家于2005年举行，桂冠得主是“天才少年”陈曦。 CCTV-2 赢在中国（已结束）
昌利（控股）

昌利（控股）有限公司，簡稱昌利（控股）（英語：CL Group (Holdings) Limited，港交所：8098），於2004年由主要股東歐雪明，在香港（總部）創立「昌利證券有限公司」。 主席為Alexis Ventouras，總裁為郭建聰。業務在香港經營提供證券及期貨交易服務、配售及包銷服務。 該股份在2011年3月8日於港交所創業板上市。配售價格為0.495港元，配售股份為2.5億股，集資額為1.069億港元。 昌利（控股）有限公司集團歷史. [2013-09-25]. （原始内容存档于2013-09-27）.  昌利（控股）有限公司集團簡介. [2013-09-25]. （原始内容存档于2013-09-27）.  昌利（控股）有限公司配股資料 (PDF). [2013-09-25]. （原始内容 (PDF)存档于2013-09-27）.  cheongleesec.com.hk
賈法里派

賈法里派是伊斯兰教早期的九大教法学派之一，是什叶派十二伊玛目系统的教法学派，七伊玛目系统的尼扎里派也遵循这个教法学。创始人贾法尔·萨迪克，系阿里的重孙，什叶派第六代伊玛目，著名教法学家。他曾在麦地那设帐讲学，后来分别成为哈乃斐学派、马立克学派创始人的艾卜·哈尼法·努尔曼和马立克皆就学其门下。该派不排斥创制。 伊斯蘭教法學 十二伊玛目派 七伊玛目派
水田直志

水田直志（日语：水田 直志／みずた なおし Mizuta Naoshi，1972年1月24日—）是日本电子游戏作曲家与音乐人。他最知名的作品是《最终幻想XI》（和植松伸夫与谷冈久美合作），但他亦为《洛克人与福尔迪》、《快打旋風Zero》和《寄生前夜II》作曲。他最初为卡普空谱曲，但现在就职于史克威尔艾尼克斯。 水田1972年出生于日本高知县高知市，并在“二三年级时”对音乐萌生兴趣。坂本龙一对他影响最大的音乐家之一。尽管他移植对音乐保持兴趣，但却在千叶大学学习法学与经济学。在他大学的最后一年，他谱写了第一首歌曲，在1995年毕业后，他前往卡普空担任作曲人。他开始为街头霸王系列谱曲——和阿部功、西垣俊、山本节生和角田裕子合作为《街头霸王Zero》谱曲。 1998年，仍然在卡普空工作的水田通过广告被史克威尔公司聘用。他在史克威尔的第一个任务是为《寄生前夜II》配乐，这项工作由他独自一人花费一年半时间完成。首部《寄生前夜》由下村阳子配乐，水田将一些初代游戏音乐融入该续作。水田在接下来几年间继续参与《最终幻想XI》的工作，肚子为游戏的四个扩展和多个特殊事件配乐。在此期间，水田加入洋葱之星——史克威尔艾尼克斯作曲者乐队——并担任低音吉他手。乐队谷冈久美、岩崎英则和关户刚等成员改编了《最终幻想XI》的音乐。乐队截至2011年发行了两部专辑，《Music from the Other Side of Vana'diel》和《Sanctuary》。水田还参与了史克威尔艾尼克斯的其他项目，包括2009年发行的两部游戏《巴哈姆特之血》和《光之4战士 最终幻想外传》。他还要创作其他《最终幻想XI》重编音乐专辑。 作曲 快打旋风Zero（1995）－同阿部功、西垣俊、山本节生和竹原裕子 快打旋风Zero 2（1996）－山本节生、西垣俊和鈴木達郎 生化危机2（1998）－同上田雅美、西垣俊和内山修作 洛克人与福尔迪（1998）－同堀山俊彦和海田明里 寄生前夜II（1999） 最终幻想XI（2002）－同植松伸夫、滨涡正志和谷冈久美 Tetra Master（2002） 最终幻想XI 吉拉德的幻影（2003） 最终幻想XI 普罗玛西亚的咒缚（2004） 半数英雄4 ～7人的半熟英雄～（2005）－同植松伸夫、伊藤贤治、关户刚、 野田博郷、山下愛和御子柴健一 最终幻想XI 阿特尔冈的秘宝（2006） 最终幻想XI 阿尔塔娜的神兵（2007） The Shochu Bar（2007） 巴哈姆特之血（2009） 光之4战士 最终幻想外传（2009） 谜案季节 樱花谋杀案（2009） 最终幻想传奇 光与暗的战士（2010） 最终幻想XIII-2（2011）－同滨涡正志和铃木光人 最终幻想XIV（2011）－同山崎良和关户刚填补配乐 十字守衛者（2012） 恶魔乐章（2012）－同多名音乐家 最终幻想XI 雅特林的魔境（2013） 最终幻想XIV：重生之境（2013）－同祖坚正庆、关户刚和山崎良 雷霆归来 最终幻想XIII（2013）－同滨涡正志和铃木光人 重编 勇者斗恶龙&最终幻想在富豪街 特别版（2004） RocketBaby's interview w/Naoshi Mizuta. RocketBaby.net. 2000 [2009-04-14]. （原始内容存档于2001-08-30）.  Napolitano, Jayson. Square Enix Composer Series: Naoshi Mizuta Talks FFXI and Parasite Eve. Original Sound Version. 2011-04-12 [2011-04-13]. （原始内容存档于2012-09-01）.  官方网站 （日語）
小召

小召，位于内蒙古自治区呼和浩特市玉泉区小召街，是一座藏传佛教格鲁派寺院。小召是呼和浩特地区的“七大召”之一。 小召位于呼和浩特旧城（今玉泉区）的小召街。蒙古语原称“巴嘎召”（“巴嘎”意为“小”)，汉语译为“小召”。小召原来是明朝俺答汗（阿拉坦汗）的后裔俄木布所建的寺。到清朝顺治年间，该寺已经颓败失修。 清朝朝廷为了加强对呼和浩特地区召庙及喇嘛的管理，于康熙二十四年（1685年）专门设立了归化城喇嘛印务处，驻大召，由掌印扎萨克达喇嘛掌管，掌印扎萨克达喇嘛有权直接上奏清朝皇帝。首任掌印扎萨克达喇嘛为朋苏克召（崇寿寺）伊拉古克三呼图克图，但他背叛了清廷，暗中勾结反叛的卫拉特蒙古准噶尔部首领噶尔丹，清廷乃于1690年将伊拉古克三呼图克图革职查办。大召与朋苏克召受该事件影响，宗教地位有所下降。 当时，小召的活佛为第二世内齐托音呼图克图。他为清廷平定噶尔丹叛乱立功，受到康熙帝宠信，康熙帝特准科尔沁部十旗为其化缘地。康熙三十五年（1696年），康熙帝亲征噶尔丹巡幸归化城时，特地在小召驻跸三日，第二世内齐托音呼图克图专门举行了“皇图永固，万寿无疆”诵经法会。《归绥县志》记载，康熙帝临别之前，赠给小召的御用物品有：“金线绣龙坐褥一，金绣靠背一，金绣枕二。宝弓一，大小箭各五，甲胄全套。虎皮座一，豹皮座二。”小召每年以农历六月十二日为展览这些物品之日。此后民间将农历六月十二日称为“小召晾甲日”。 经过康熙帝恩准，第二世内齐托音呼图克图对小召进行了大规模修葺扩建，两年后的康熙三十六年（1697年）工程竣工，康熙帝赐寺名“崇福寺”。第二世内齐托音呼图克图还奏请康熙帝恩准，修葺了大召和席力图召。1698年，第二世内齐托音呼图克图成为归化城掌印扎萨克达喇嘛，喇嘛印务处也改设于小召，自此小召的宗教地位超过大召，民间遂有“大召不大，小召不小”的说法。康熙四十二年（1703年），在小召内建成了敕建满文、汉文、蒙古文、藏文四体文字的《圣祖御制延寿寺碑》及碑亭。小召的喇嘛受到清朝皇帝许多恩典，比如独许应用蒙古文佛经。 小召东面有慈灯寺，原是小召的一个属召。 刘建禄，呼和浩特召庙民谚，北方新报2012年3月28日 互联网档案馆的存檔，存档日期2013年09月27日，. 小召，内蒙古旅游电子政务网，于2013-09-26查阅 互联网档案馆的存檔，存档日期2013-05-21.
朋苏克召

朋苏克召，位于内蒙古自治区呼和浩特市，是一座藏传佛教格鲁派寺院。朋苏克召是呼和浩特地区的“七大召”之一。 朋苏克召位于大召以西，又称“通顺召”，蒙古语称为“博什克召”、“库库和屯把甲召”，俗称“西召”。该召庙最早由北京的锡拉布喇嘛于顺治七年（1650年）建造。康熙二十三年（1684年），锡拉布喇嘛的徒弟朋苏克重修，康熙帝赐名“崇寿寺”。 清朝朝廷为了加强对呼和浩特地区召庙及喇嘛的管理，于康熙二十四年（1685年）专门设立了归化城喇嘛印务处，驻大召，由掌印扎萨克达喇嘛掌管，掌印扎萨克达喇嘛有权直接上奏清朝皇帝。首任掌印扎萨克达喇嘛为朋苏克召（崇寿寺）伊拉古克三呼图克图，但他背叛了清廷，暗中勾结反叛的卫拉特蒙古准格尔部首领噶尔丹，清廷乃于1690年将伊拉古克三呼图克图革职查办。大召与朋苏克召受该事件影响，宗教地位有所下降。 刘建禄，呼和浩特召庙民谚，北方新报2012年3月28日 互联网档案馆的存檔，存档日期2013年09月27日，. 小召，内蒙古旅游电子政务网，于2013-09-26查阅 互联网档案馆的存檔，存档日期2013-05-21.
岡本太郎

岡本太郎（日语：岡本 太郎／おかもと たろう Okamoto Tarō，1911年2月26日—1996年1月7日）是一位日本藝術家。 1911年出生于日本神奈川县橘樹郡高津町大字二子（今 神奈川縣川崎市高津區二子），毕业于庆应义塾大学附属中学庆应义塾普通部，后进入東京藝術大學，中途休学。1929年（昭和4年）至1940年（昭和15年）為止，岡本太郎都居住在法國，进入巴黎大学进修。岡本太郎對於抽象美術運動與超現實主義運動都有影響。他最有名的口號是「藝術就是爆炸」。 父亲是冈本一平，母亲是冈本加乃子，事实上妻子是冈本敏子。 冈本太郎纪念馆 《ラビットマーク》 "Okamoto Taro: Nuclear Proliferation, Tradition, and "The Myth of Tomorrow" （页面存档备份，存于互联网档案馆）. (D. Wood & A. Takahashi - Kyoto Journal #77.) 维基共享资源中相关的多媒体资源：岡本太郎 川崎市岡本太郎美術館 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 岡本太郎記念館 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 現代芸術アトリエ （页面存档备份，存于互联网档案馆） 岡本太郎生誕100年記念事業公式サイト ほぼ日刊イトイ新聞 - なんだ、これは! （页面存档备份，存于互联网档案馆） 「明日の神話」再生プロジェクト （页面存档备份，存于互联网档案馆） 第2日本テレビ - BeTARO 『明日の神話』招致プロジェクト実行委員会 岡本太郎のお墓 生誕100年 岡本太郎展（2011年3月8日～5月8日／東京国立近代美術館）
鄰家小蘿莉

《鄰家小蘿莉》（日语：となりのランドセルw），是日本女性漫畫家宮下未紀的漫畫作品，2010年起在集英社的《Jump SQ.19（日语：ジャンプSQ.19）》少年漫畫雜誌連載，至2014年9月號連載結束。正體中文版由青文出版社發行。 主人公山田一郎暗戀同年級的藤崎栞。某日，隔壁搬來了一對姓佐倉的母女，該女孩子突然跑到山田一郎的家中，結果被剛好路過的藤崎栞看到，以為山田一郎是個蘿莉控……。 山田一郎（山田 一郎（やまだ いちろう）） 平凡不起眼的高中生，暗戀同年級的藤崎栞。他想向藤崎栞告白，卻屢次因各種意外而未能告白，且被藤崎栞誤解。 藤崎栞（藤崎 栞（ふじさき しおり）） 山田一郎的同年級女同學，經常誤會山田一郎。擅於運動，卻有近視眼。實際上在小學時代跟山田一郎度過一段很快樂的時光，只是兩個人都忘記了。 佐倉萌繪 搬到山田家隔壁的女孩子，年齡11歲，唸小學五年級，但已擁有巨乳，髮型是雙馬尾。雖有提早發育的身體，但內心仍天真無邪。 佐倉繪里 搬到山田家隔壁的母親，在15歲時就生下萌繪。在車站前的俱樂部工作，內心與女兒一樣天真無邪。 星川綺羅羅 佐倉萌繪的好友及同班同學，身體尚未發育，但內心已像大人一樣。很喜歡萌繪的巨乳。 音無霞 佐倉萌繪的好友及同年級同學，性知識大多從H本看來的，有時會突然陷入妄想狀態。 2011年9月7日第1刷發行（9月2日發售）、 ISBN 978-4-08-870333-6 2012年10月9日第1刷發行（10月4日發售）、 ISBN 978-4-08-870491-3 2014年2月9日第1刷發行（2月4日發售）、 ISBN 978-4-08-880012-7 2014年10月8日第1刷發行（10月3日發售）、 ISBN 978-4-08-880201-5 となりのランドセルw/1｜宮下未紀｜ジャンプコミックス. [2013-09-19]. （原始内容存档于2019-06-14）.  となりのランドセルw/2｜宮下未紀｜ジャンプコミックス. [2013-09-19]. （原始内容存档于2019-05-06）.  （日語）ジャンプスクエア内公式ページ （页面存档备份，存于互联网档案馆）
2001 DH47

2001 DH47，也可以寫成2001 DH47，是一顆小的小行星，他在火星軌道上位於火星後方60度的L5點。 2001 DH47是在2001年2月日被太空監視計畫位於基特峰的史都華天文台在觀測中發現的，並且被小行星中心歸類為穿越火星者。它的軌道特徵為低離心率（0.035）、中等程度的軌道傾斜（24. 4º）和1.52AU的軌道半長軸。他目前的軌道（2013年3月）是依據跨越3,148天弧長中的45次測量決定的。它的絕對星等是19.7，依據特徵推斷ㄊ的直徑是562米。 在2005年，H. Scholl、F. Marzari和P. Tricarico確認它是一顆特洛伊小行星，並且發現它半生命期的數量級和太陽系的年齡相同。目前的計算確認它在L5以11º的振幅，1365年的週期如同天秤般矲動著。這些數值以及短期項的軌道演化都與(5261) 尤里卡相似。 長期的數值的積分顯示它的軌道在10億年的時間尺度上是很穩定的。如同尤里卡的例子，計算顯示無論在45億年前或45億年後，都是原始的天體，或許它是在太陽系的早期歷史中，在類地行星誕生與形成範圍內倖存的微行星。 L4 ： (121514) 1999 UJ7 L5 ： (5261) 尤里卡 (101429) 1998 VF31 2001 DH47 (311999) 2007 NS2 2011 SC191 2011 UN63 候選者： 2011 SL25 Dynamics of Mars Trojans. [2013-09-25]. （原始内容存档于2018-12-14）.  de la Fuente Marcos, C.; de la Fuente Marcos, R. Three new stable L5 Mars Trojans. Monthly Notices of the Royal Astronomical Society: Letters. April 2013, 432 (1): L31–L35 [2013-09-25]. Bibcode:2013MNRAS.432L..31D. arXiv:1303.0124 . doi:10.1093/mnrasl/slt028. （原始内容存档于2018-12-14）.  MPC data on 2001 DH47. [2013-09-25]. （原始内容存档于2013-10-02）.  JPL's Solar System Dynamics data on 2001 DH47. [2013-09-25]. （原始内容存档于2019-08-21）.  進階讀物 2001 DH47 Ivashchenko, Y., Ostafijchuk, P., Spahr, T. B. 2007, Minor Planet Electronic Circular, 2007-P09. Dynamics of Mars Trojans（页面存档备份，存于互联网档案馆） Scholl, H., Marzari, F., Tricarico, P. 2005, Icarus, Volume 175, Issue 2, p. 397-408. Three new stable L5 Mars Trojans（页面存档备份，存于互联网档案馆） de la Fuente Marcos, C., de la Fuente Marcos, R. 2013, Monthly Notices of the Royal Astronomical Society: Letters, Vol. 432, Issue 1, pp.31-35. http://www.minorplanetcenter.net/db_search/show_object?object_id=2001+DH47（页面存档备份，存于互联网档案馆） data at MPC 2001 DH47 data at AstDyS-2. Template:MinorPlanets Footer 火星主題
何健華

何健華可以指： 何健華（1915年－2012年，Larry Holt-Kentwell），英國殖民地官員，香港社會福利署副署長（1970年－1971年）。 何健華（1954年－），香港政府政務官，律政司政務專員（2012年－2014年）。
乃莫齐召

乃莫齐召，位于内蒙古自治区呼和浩特市玉泉区，是一座藏传佛教格鲁派寺院。乃莫齐召是呼和浩特地区“七大召”之一。 乃莫齐召位于大召西北，蒙古语称为“额木济召”，俗称“药师庙”。该寺由绰尔济·逹赖喇嘛于清朝康熙七年（1669年）建造。寺院建筑面积比较大，共有三进院落，寺前有一座藏经塔。1695年，康熙帝赐寺名“隆寿寺”。 中华人民共和国成立后，乃莫齐召被玻璃厂占用。21世纪初，首先将玻璃厂迁走，然后推平周围散乱的建筑，在乃莫齐召临滨河路的一侧兴建了一幢楼房，最后修复乃莫齐召。2010年，乃莫齐召修复工程展开。新建寺院大门，门上的匾额题有“隆寿寺”三个大字。召庙东侧兴建经堂。召庙上有镏金殿顶，檐下彩绘，第二层的木制墙体被漆成朱红色，镂空的窗棂为暗绿色，召门为朱红色，门旁放置香炉。乃莫齐召内驻有喇嘛。 刘建禄，呼和浩特召庙民谚，北方新报2012年3月28日. [2013年9月25日]. （原始内容存档于2013年9月27日）.  乃莫齐召，正北方网，2011年01月02日. [2013年9月25日]. （原始内容存档于2019年9月15日）.
弘庆召

弘庆召，又称“拉布齐召”，位于内蒙古自治区呼和浩特市玉泉区，是一座藏传佛教格鲁派寺院。弘庆召是呼和浩特地区“七大召”之一。 拉布齐召位于大召以南，由宁宁呼图克图于清朝康熙六年（1667年）建造。该寺建筑面积比较大，有三进院落以及东、西仓院。康熙帝赐名“弘庆寺”。此后人称“弘庆召”。 2009年，呼和浩特市文化局计划在2009年内完成弘庆召遗址复原重建工程。2010年，弘庆召正在原址重建，尚未完工。 刘建禄，呼和浩特召庙民谚，北方新报2012年3月28日 互联网档案馆的存檔，存档日期2013年9月27日，. 弘庆召遗址复原重建工程年内完成，北方新报2009年3月16日 互联网档案馆的存檔，存档日期2013年9月27日，. 乃莫齐召，正北方网，2011年01月02日. [2013年9月25日]. （原始内容存档于2019年9月15日）.
THL藏文轉寫

西藏與喜瑪拉雅圖書館標準西藏文簡化語言學轉寫系統（英語：THL Simplified Phonetic Transcription of Standard Tibetan，簡稱為THL Phonetic Transcription），一種將標準藏語文字轉寫成拉丁字母的語言學方案，由美國維吉尼亞大學西藏與喜馬拉雅圖書館（THL，舊名THDL）計畫贊助。發起人為 David Germano與 Nicolas Tournadre，在2003年12月12日首次出版。 THL方案无法区分藏语的[ɛ]音与[e]音，甚至对吐气不敏感，表音上没有藏语汉语拼音字母音译转写法严格，表形上没有威利轉寫严格。 THL藏文轉寫方案（页面存档备份，存于互联网档案馆） THL擴充威利藏文轉寫（页面存档备份，存于互联网档案馆） The Transliteration and Transcription of Tibetan（页面存档备份，存于互联网档案馆） (Tibetan & Himalayan Library)
尊胜寺 (武川)

尊胜寺（蒙古語：Бандид Зуу），又名班第达召，俗名班定召、老爷庙，位于内蒙古自治区呼和浩特市武川县哈乐镇永和泉村，是一座藏传佛教格鲁派寺院。班第达召是呼和浩特地区“七大召”之一。 呼和浩特市以北是阴山山脉大青山段，大青山段主峰俗称“料木山”（又叫“了目山”），料木山海拔2050米，山间有哈拉沁沟。在哈拉沁沟上游、料木山北面，有尊胜寺，当地人称“班定召”。 尊胜寺初称“班定召”。据说该寺始建于清朝顺治年间。但据史料记载，清朝康熙元年（1662年），第一世札雅班第达受五世达赖派遣，自西藏到喀尔喀蒙古札萨克图汗部，收沙比纳尔等160多人为徒。康熙帝在札雅班第达入觐朝见时，面谕札雅班第达同弟子选择在归化城（今呼和浩特市旧城区）附近适宜处建寺居住。札雅班第达乃选定哈拉沁沟上游，即今武川县哈乐镇永和泉村附近建寺。 据该寺清朝道光年间重修时的碑文载，尊胜寺是札雅班第达在康熙元年（1662年）所建。康熙三十六年（1697年）扩建，同年康熙帝第三次亲征噶尔丹大胜，康熙帝乃为扩建后的班定召赐名“尊胜寺”，民间仍称其为“班定召”。因尊胜寺驻有札雅班第达，故又称“班第达召”。该寺俗称“老爷庙”。 据说，尊胜寺是按照归化城无量寺（即大召）的形制设计施工。前面正中为山门，两侧为前殿，供奉四大天王像。自山门入院，院内有个大香炉。正面的大殿为跳台式三层楼，内供五神像，东西为廊房，全寺共81间禅房。后因原有廊房不敷使用，又在寺西新建一处大院，供僧人和香客居住，故当地人将东部的寺庙称作东庙院，而将西边这处新建的大院称作西庙院。西庙院西北角有座和正殿一样高的白塔。此后尊胜寺多次修缮，僧人最多时达三、四百人。随清朝灭亡，尊胜寺也日益衰败，“近百年来，始渐凋残”，“只因丧乱屡经，饥僧四散，一方名胜，渐失旧观”。民国三十六年（1947年），尊胜寺仅剩12个喇嘛，后来该寺喇嘛全无。1950年代末期，尊胜寺东庙院的建筑几乎全部被毁。文革时期，1970年代初，尊胜寺被全部毁灭，连寺内300多年的古榆树也被毁灭。尊胜寺旧址连残垣断壁也荡然无存，仅剩瓦砾。紧临尊胜寺遗址西侧是个叫“召滩”的小村。 2004年起，尊胜寺开始恢复重建，由私人出资。自2006年起，嘉萨格西第四世活佛九眉昙空尖措着手恢复尊胜寺，2007年9月大雄宝殿落成。2007年11月7日，尊胜寺举行第一次开光大典，为大雄宝殿开光，青海塔尔寺的罗桑多杰金刚上师主持大典。此后，山门外台阶、山门、宗喀巴大师殿（大经堂）、护法殿、禅房、四臂观音铜像、度母殿、文殊殿、弥勒殿、八宝塔等全部落成。2014年9月23日，尊胜寺举行第二次开光大典，为新落成的文殊殿及八宝塔等开光，罗桑多杰金刚上师主持大典。 2016年4月16日，尊胜寺举行“携手尊胜寺·同植祈福树”大型公益植树活动，共200多名信众参加。这也是该寺2015年部分寺院对外开放后第一次植树活动。2016年4月16日，尊胜寺正式宣布全面对外开放。 21世纪初，尊胜寺经重建后的建筑主要有： 台阶：位于山门外，共198级，象征吉祥。 山门：尊胜寺前面正中为山门，两侧为前殿，供奉四大天王像。 大雄宝殿：2007年9月建成。 宗喀巴大师殿（大经堂）：供奉宗喀巴大师。 护法殿 禅房 四臂观音铜像：总高19.6米。 度母殿 文殊殿：2014年建成。 弥勒殿 八宝塔：2014年建成。 刘建禄，呼和浩特召庙民谚，北方新报2012年3月28日. [2013年9月25日]. （原始内容存档于2013年9月27日）.  高金贵，打造新城区“大青山文化生态产业园区”的构想，呼和浩特新城，2010-02-11. [2013-09-25]. （原始内容存档于2013-09-28）.  内蒙古现康熙大帝赐名藏传佛教寺庙“尊胜寺”，中国社会科学网，2014-04-26. [2014-05-03]. （原始内容存档于2016-09-27）.  被遗忘了的尊胜寺，新华网，2014-04-25. [2016-09-26]. （原始内容存档于2014-07-04）.  呼和浩特尊胜寺重建完工全面开放，新浪，2016-04-19. [2016-09-26]. （原始内容存档于2016-09-27）.  康熙赐名藏传佛教寺院尊胜寺全面对外开放，佛教在线，2016-04-18. [2016-09-26]. （原始内容存档于2016-09-27）.  内蒙古尊胜寺再次举行开光大典，新华网，2014-09-23. [2016-09-26]. （原始内容存档于2016-09-27）.
东喇嘛洞召

东喇嘛洞召，清朝赐名“崇禧寺”，位于内蒙古自治区呼和浩特市新城区，是一座藏传佛教格鲁派寺院。东喇嘛洞召是呼和浩特地区“八小召”之一。 东喇嘛洞召位于呼和浩特旧城东郊北山中，如今位于古路板村北。该寺由喇嘛洞活佛弟子在清朝顺治十二年（1655年）建造。康熙五十二年（1713年），康熙帝赐名“崇禧寺”。 中华民国时期，该寺被毁，修复后又被毁。21世纪初，该寺遗留有石洞以及一株古榆树。 刘建禄，呼和浩特召庙民谚，北方新报2012年3月28日. [2013年9月25日]. （原始内容存档于2013年9月27日）.  高金贵，打造新城区“大青山文化生态产业园区”的构想，呼和浩特新城，2010-02-11. [2013-09-25]. （原始内容存档于2013-09-28）.
酸橙

酸橙可以指： 苦橙（學名：Citrus × aurantium），芸香科柑橘屬香精與藥用植物。 青檸（學名：Citrus aurantiifolia），同科同屬水果。
喇嘛洞召

喇嘛洞召，清朝赐名“广化寺”，位于内蒙古自治区呼和浩特市土默特左旗毕克齐镇，是一座藏传佛教格鲁派寺院。喇嘛洞召是呼和浩特地区“八小召”之一。 喇嘛洞召位于呼和浩特旧城西北大约80多里的大青山南麓，地处今土默特左旗境内。因位于东喇嘛洞召以西（崇禧寺），故又称“西喇嘛洞召”。 相传，该寺由来自西藏的高僧察罕博格达活佛于明朝万历初年兴建。该寺是呼和浩特地区兴建的第一座藏传佛教寺院。21世纪初，喇嘛洞召一层外面悬挂的一块黄色牌子上写着：“喇嘛洞俗称银洞，是开山祖师博格达察罕喇嘛修行的山洞。博格达察罕喇嘛于明朝万历年间在此山洞长斋诵经，坐禅苦修，收徒度众，讲经说法，1627年（明天启七年）坐化。众弟子将其灵体以坐姿密闭于山洞内，被尊为一世活佛，后将山洞修为佛寺。从1658年（清顺治十五年）开始，在山下修建殿堂，形成广化寺。”博格达察罕喇嘛是来自西藏的一位高僧，曾游历呼和浩特地区的不少地方，最后在喇嘛洞召一带修行，还在此建造了喇嘛洞召。博格达察罕喇嘛圆寂后，其弟子查干·迪彦齐、察哈尔·迪彦齐、额尔德尼·迪彦齐继承其衣钵，在明末清初于呼和浩特地区先后建造什报气召（慈寿寺）、乌素图召（广寿寺）、东喇嘛洞召（崇禧寺），并分别成为各寺的第一代活佛。 另一种说法称，明朝崇祯初年，道宝迪彦齐赤列扎木素喇嘛始建该寺。这种说法和上述第一种说法相矛盾，无法断定哪种说法为实。 清朝顺治十五年（1658年），在银洞山下扩建该寺殿堂。康熙五十八年（1719年）、乾隆四十八年（1783年）扩建。乾隆四十九年（1784年），清廷赐寺名“广化寺”。 喇嘛洞召的属召有珠尔沟召、阿鲁板召、祝乐庆召、明安召、黑格林召等10余座，就连包头的沙尔沁召（西广化寺）也是喇嘛洞召的属召。 喇嘛洞召依山而建，与悬崖峭壁合为一体。喇嘛洞召三面环山，东为铜山，西为狮山，中间有奇峰耸立。召庙两旁遍布怪石，松柏参天。 喇嘛洞召由前、后两寺组成。 前寺：有天王殿3间，供奉四大天王。大经堂49间，为两层楼，每层7楹。大殿25间，供奉三世佛，殿前悬挂着蒙古文、满文、汉文、藏文4种文字烫金的“广化寺”匾额。二殿是欢喜佛殿。东、西八角楼供奉十八罗汉以及观音菩萨。各个殿的佛像多是用黄铜铸成，制作精美。前寺还有佛爷府、禅房、僧房等建筑，以及多座白塔。 后寺：位于银洞山半山腰，和银洞连成一体，倚山楼三层，是一座藏式楼房，楼内有全寺最大的坐佛塑像。 喇嘛洞（银洞）：根据记载，喇嘛洞召一世活佛博格达察罕喇嘛早期便在这里修行。传说过去博格达察罕喇嘛的遗体存放在洞内。清朝诗人范大元作《喇嘛洞》诗：“洞里人何在？寻来总未逢。石床高卧处，只有绿苔封。”1985年，土默特左旗人民政府重修此洞，将博格达察罕喇嘛的灵骨迎请到佛爷府供奉。过去洞内收藏有释迦摩尼佛、十八罗汉、欢喜佛、观音菩萨、弥勒佛雕像，还有绢本的经文。 其他：喇嘛洞召的124级石阶直抵山脚下，东侧悬崖上有大小不同的摩崖造像多处。 在岩洞旁边的100多米长、2米多高的岩石上，刻有古代蒙古文、藏文、梵文，还刻有十几尊佛像。这些岩刻有不少名人题记落款，其中包括温布洪台吉，以及彭顺召喇嘛的记名。温布洪台吉是16世纪土默特部领主阿拉坦汗之孙。 此处岩刻采用浮雕技法，线条粗犷，形象生动，是呼和浩特地区最为精美的岩刻之一。《土默特左旗志》记载：“银洞山唐古特经字，在毕克齐镇北喇嘛洞（广化寺）银洞山崖上，凡数十处，单刻一字者，大至五六尺，小亦尺许。镌经文者，字大者二三寸，小仅寸许。风雨侵蚀，大多不易辨认。”“喇嘛洞银洞山山崖上，有大小摩岩造像多尊，为释迦、弥勒、长寿、药师等佛像，还有菩萨及各种护法神像。大者数尺，小者不足一尺。” 刘建禄，呼和浩特召庙民谚，北方新报2012年3月28日. [2013年9月25日]. （原始内容存档于2013年9月27日）.  喇嘛洞：青山深处有座召，北方新报2013年4月8日. [2013年9月25日]. （原始内容存档于2013年9月28日）.
太平召

太平召，清朝赐名“宁祺寺”，位于内蒙古自治区呼和浩特市，是一座藏传佛教格鲁派寺院。太平召是呼和浩特地区“八小召”之一。 太平召位于呼和浩特旧城北门西北，蒙古语称“和硕乃召”。该寺由土默特两翼官兵于康熙六十一年（1722年）建造，是土默特旗的旗庙。康熙帝赐名“宁祺寺”。 中华人民共和国时期，太平召已被毁，不复存在。 刘建禄，呼和浩特召庙民谚，北方新报2012年3月28日. [2013年9月25日]. （原始内容存档于2013年9月27日）.  聚焦历史文化名城：旧城改造强势 文化保护弱势，东北新闻网，2006-09-23. [2013-09-25]. （原始内容存档于2013-09-28）.
什报气召

什报气召，清朝赐名“慈寿寺”，位于内蒙古自治区呼和浩特市土默特左旗，是一座藏传佛教格鲁派寺院。什报气召是呼和浩特地区的“八小召”之一。 什报气召位于呼和浩特旧城以西约60里处，地处今土默特左旗境内。最早该寺由喇嘛洞活佛的弟子于清朝顺治年间建造，为喇嘛洞召的属召。清朝康熙三十五年（1696年），清廷赐名“慈寿寺”。 喇嘛洞活佛博格达察罕喇嘛圆寂后，其弟子查干·迪彦齐、察哈尔·迪彦齐、额尔德尼·迪彦齐继承其衣钵，在明末清初于呼和浩特地区先后建造什报气召（慈寿寺）、乌素图召（广寿寺）、东喇嘛洞召（崇禧寺），并分别成为各寺的第一代活佛。 刘建禄，呼和浩特召庙民谚，北方新报2012年3月28日. [2013年9月25日]. （原始内容存档于2013年9月27日）.  喇嘛洞：青山深处有座召，北方新报2013年4月8日. [2013年9月25日]. （原始内容存档于2013年9月28日）.
再说长江

《再说长江》（英語：Rediscovering the Yangtze River）是中国中央电视台拍攝製作的电视纪录片，全片共33集，本片可看作是20多年前播出的《话说长江》的续集。 本片於2006年7月16日20:45在CCTV1每天首播。 該片共33集，每集30分鐘，介紹了長江沿岸的風光、人文景觀等。 大江巨变 重上江源 生命的高原 金沙流韵 一江东去 水的年轮 青铜岁月 古蜀沉浮 水润锦官城 大佛东渐 天生赤水 行走江上 水火山城 三峡存证 告别家园 他乡，故乡 坝梦千秋 江流入海 水映三千峰 江湖武汉 道化武当 庐山说“庐” 无梦到徽州 黄山无形 灯火石头城 江村变迁 创新浪潮 曲水姑苏 发现古镇 时速上海 浦东新高度 江海交汇的地方 生生不息 出品人：趙化勇 總監製：張長明、程宏 監製：盛亦來、楊剛毅 總製片人：劉文 總編導：李近朱、劉文 執行製片人：黃衛 策劃：鄭鳴、胡智鋒（兼第25至32集總編導） 編導：王影、謝媛、黃寧、王世偉、張毓雄、董鑫、李俠、楊海莉、趙恒剛、史強、張蠡、董崇飛、李苒 總攝影：金貴榮 攝影：朱奕、陳林聰、王影、李雄、程受琦、何威、邰武旗、史強、劉五洲、張蠡、姜可千、李亭、陳立新 作曲：王世光、張宏光 音樂編輯：段文 文學顧問：詹德茂 解說：李易 航拍：趙翀、王軍、朱奕、胡庭玉、陳立新 動畫製作：國雯、江濤、李萌、林偉、趙衍雷 宣傳統籌：苑文剛、鄭偉 責任編輯：田源、趙翀、徐笑梅、戴品寧 製片主任：徐玉剛 技術監製：郭忱、粟小斌、李志平、崔建偉 總協調：王廣令、吳晟煒 於2006年7月16日20:45在中央电视台综合频道以普通話原音每天首播，不定時重播。 香港無綫電視於2007年購買本片的香港播映權，並於2008年1月5日至5月3日逢星期六18:30在高清翡翠台以粵語及普通話雙語播出，每次兩集，粵語版本由招世亮旁白。 2008年，本節目由香港無綫電視外購予中國中央電視台屬下的中国国际电视总公司授權而後期拍攝製作，在香港播出時的集數原本跟CCTV版不同，到現在播出時的集數是經過製作後的20集，並於2008年10月5日至2009年2月22日（2008年12月28日暫停播映）逢星期日19:00-19:30在翡翠台及高清翡翠台（2008年11月30日暫停播映）播出，由鍾景輝主持。 《话说长江》 《大三峽》中央电视台版 《大三峽》無綫版 《再說長江》無綫版 中央电视台《再说长江》（页面存档备份，存于互联网档案馆） 央视网《再说长江》高清全集观看
巧尔齐召

巧尔齐召，清朝赐名“延禧寺”，位于内蒙古自治区呼和浩特市玉泉区，是一座藏传佛教格鲁派寺院。巧尔齐召是呼和浩特地区“八小召”之一。 巧尔齐召位于呼和浩特旧城内，达尔班卓尔齐于清朝康熙年间建造，获清廷赐名“延禧寺”。 1964年10月22日，内蒙古自治区人民委员会公布内蒙古自治区第一批重点文物保护单位名单，乌审旗嘎拉图庙革命遗址、呼和浩特市巧尔气召革命遗址等24处入选。后来随着呼和浩特旧城拆迁改造，巧尔齐召、乃莫齐召、太平召均受到严重损毁。2006年，“巧尔齐召家庙”被列为第四批内蒙古自治区文物保护单位。 刘建禄，呼和浩特召庙民谚，北方新报2012年3月28日 互联网档案馆的存檔，存档日期2013年09月27日，. 内蒙古自治区志 大事记 1964年，内蒙古区情网，2011-4-14 互联网档案馆的存檔，存档日期2013-09-27. 呼市古建筑所剩无几 难当历史文化名城重任，新浪网，2007年03月27日. [2013-09-25]. （原始内容存档于2016-03-04）.
章嘉召

章嘉召，清朝赐名“广福寺”，位于内蒙古自治区呼和浩特市，是一座藏传佛教格鲁派寺院。章嘉召是呼和浩特地区“八小召”之一。 章嘉召位于呼和浩特旧城小召以南，最初是土默特参领章京扎布于清朝乾隆年间所建的家庙。乾隆三十年（1765年）施于章嘉呼图克图三世。同年，清廷赐名“广福寺”。 章嘉召早已不复存在，仅留下地名。 刘建禄，呼和浩特召庙民谚，北方新报2012年3月28日 互联网档案馆的存檔，存档日期2013年09月27日，. 曾经召城，北方新报2011年3月22日 互联网档案馆的存檔，存档日期2013年9月28日，.
宣州 (古代)

宣州，可以指： 州 宣州 (隋朝)，隋開皇九年（589年）改南豫州置，南宋时升为宁国府，在今安徽省、江苏省境内 宣州 (辽朝)，辽朝開泰三年（1014年）设置，在今朝鲜平安北道境内 其它 宣州府，元朝末年，朱元璋政权短暂设置的府 宣州卫，明朝设置的卫所
饶州

饶州可指： 饶州 (隋朝)，隋朝时设置的州，在今江西省境 饶阳县，唐朝设深州，初唐军阀刘黑闼占领后分设饶州 饶州 (辽朝)，辽朝时设置的州，在今内蒙古自治区境
洪州

洪州可以指： 洪州 (江西省)，隋朝时设立，在今江西省境内 洪州 (陕西省)，西夏时设立，在今陕西省境内 洪州府，朝鲜王朝设立，在今大韩民国境内
香港美術專科學校

香港美術專科學校（英語：Hong Kong Academy of Fine Arts）成立於1952年，由創校校長陳海鷹教授創辦，陳海鷹師承中國油畫大師李鐵夫。經香港教育署准予立案的專科學校，成為香港第一間美術專科學校。校址位於油麻地彌敦道。 學校位處之建築外牆的校名題字是由齊白石所書寫。陳海鷹在北京跟齊白石交流會面，陳校長為齊白石即席畫了一幅人像油畫，齊白石極為滿意，罕有地為學校揮筆題字作為祝福，並成為了今日香港惟一一個由齊白石題字、以及齊白石人生惟一一個招牌書法墨寶。 臧諾. 【旅遊籽】書法招牌　街頭巷尾一字一寶. 蘋果日報. 2015-03-20 [2020-01-08]. （原始内容存档于2020-03-19）.  （页面存档备份，存于互联网档案馆） 香港故事－百年樹人：美術少林寺 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
永州 (隋朝)

永州，隋朝时设置的一个州。 开皇九年（589年）由零陵郡置，治所在零陵县（今湖南省永州市）。辖境相当今湖南省祁东县以西的湘江（包括潇水）流域和广西壮族自治区东北部湘江上游（包括灌江）以及夫夷水上游地区。唐朝武德四年（621年），平定萧铣，置永州，领零陵县、湘源县、祁阳县和灌阳县。武德七年（624年），省灌阳县。贞观元年（627年），省祁阳县，四年，复置。开元时，属江南西道。天宝元年（742年），改为零陵郡。乾元元年（758年），复为永州。曾分今湘江支流潇水中、上游置道州。五代十国时，马楚又分今广西壮族自治区东北部置全州。 宋朝时，永州辖境仅有今湖南省祁东县、祁阳县、东安县、永州市等地，属荆湖南路。元朝至元十四年（1277年）升为永州路。 唐元和年间柳宗元被贬为本州司马，撰有著名的《永州八记》。 唐朝永州刺史 盖彦举（贞观年间） 强宝质（贞观年间） 宋昉（贞观年间） 冉仁才（贞观年间） 唐临（659年，未任） 高履行（659年） 周万才（唐高宗时） 孟嶷（唐高宗时） 萧缮（689年） 乙速孤行俨（696年—699年） 束良（707年） 萧执珪（712年—713年） 徐坚（开元初年） 贾某（开元年间） 零陵郡太守 宇文审（唐肃宗时） 韦采（唐肃宗时） 刘迥（广德年间，未任） 独孤愐（765年） 窦泌（766年） 王邕（767年—768年） 王庭璬（769年） 卢某（大历年间） 田承嗣（775年—777年，未任） 李承晊（贞元初年） 郑叔则（789年） 卢建（791年之前） 阳履（797年—800年） 戎昱（贞元年间） 李敬仲（贞元年间） 韦某（805年） 冯叙（806年） 崔敏（808年—810年） 崔简（811年，未任） 韦彪（812年—813年） 崔能（814年—815年） 韦正武（819年） 韩晔（821年） 萧革（826年） 李有裕（830年—833年） 李衢（834年） 李坦（840年—841年） 李縻（843年） 张浑（会昌年间） 韦宙（856年前后） 郑史（862年） 萧某（咸通年间） 孙绎（咸通年间） 崔沆（873年—874年） 郑蔚（乾符末年） 唐世旻（894年—898年） 李唐（898年） 司空荷（唐昭宗时） 杨贻德（唐末） 裴淑 周褒 今湖南省宁远县冷水镇下胡家村 今湖南省宁远县舜陵街道 今广西灌阳县灌阳镇 改治今湖南省道县清塘镇小坪村 今湖南省祁阳市浯溪街道老山湾村古城 《旧唐书 志第二十 地理三》 《中国行政区划通史·唐代卷》 《唐刺史考全编》
吉州 (消歧义)

吉州可以指： 吉州 (隋朝)，隋朝时设置，在今江西省境 吉州 (辽朝)，辽朝时设置 吉州 (金朝)，金朝时设置，在今山西省境 吉州郡，属于朝鲜咸镜北道