laion/Wikipedia-Exotic huggingface dataset:
石坂洋次郎

石坂 洋次郎（日語平假名：いしざか ようじろう，1900年1月25日—1986年10月7日），日本小说家，早期多创作纯文学作品，受现代主义影响，战后则多描写庶民百姓的生活，富有反叛精神。 石坂洋次郎1900年7月25日生于青森县弘前市。他父亲是开旧衣行和当铺的。1913年石坂洋次郎進入弘前中学，因体弱多病成绩渐渐下降，到高年级，他便热衷于阅读冒险小说和谷崎润一郎的作品。1917年他以记录当地传说的文章参加《少年》杂志征文比赛获奖。 1918年他按父母的要求报考庆应大学理财科（经济系）落第后，在东京正则预备校补习了一年。第二年他不顾父母的反对，考入庆应大学文科预科。1921年他修完预科，升入法语本科，同年，他同横滨圣书学院学生今井浦子结婚。不久，他患肺炎，在妻子照料下免于一死，休学回乡静养。1922年4月他复学改入国文科学习。1923年他结识并师事于著名作家葛西善藏，同他保持密切交往直至葛西去世。1925年3月从庆应大学毕业。同年6月，他放弃了在东京就职的打算，回到青森县，在弘前女子高等学校任教。次年转到秋田县立横手女子高等学校，从这时起他开始陆续发表文学作品。1929年他转到了横手中学校。 1938年他的小说《年轻人》获得巨大成功，一个右翼团体控告他的小说《年轻人》犯有不敬天皇和诬蔑军人罪，后虽被法院判免予起诉，但却不得不申请退职，结束了十四年的教员生活。从此，他便走上了专业创作道路。 1941年他被选为文艺家协会评议员。同年12月太平洋战争爆发，石坂洋次郎被征入伍，做为陆军报导班成员被派到菲律宾。1942年12月又被大本营报导部派到菲律宾视察占领区。同年回国后，他便疏散到弘前妻子的老家。战后，他又开始了旺盛的创作活动，成为最受欢迎的流行作家之一。1948年，他的小说《石中先生行状》被控犯有狠裹嫌疑罪，结果被判暂缓起诉。 1954年，石坂洋次郎夫妇应嫁到美国的女儿夫家之邀到美国旅行，并在儿子的陪同下游厉了欧洲。1966年石坂洋次郎被推选为复刊的《三田文学》杂志会长。同年末，他以“以健全的常识不断创作明诀的作品”的功绩，被授予第倚届菊池宽奖。 1971年8月他的妻子患病，在金婚式前去世。丧妻对石坂洋次郎的打击很大，这以后他除随笔外，几乎没有其它作品发表。 石坂洋次郎在大学期间开始学习写作，曾用葛西善藏的姓名在杂志上发表习作《老太太》(1925年)。1927年他的处女作《去看海》发表在复刊的《三田文学》上，小说一发表，其具有新鲜感觉的文体便受到文坛的注意。同年7月他又在《三田文学》上发表了〈炉边夜话〉，获当年「水上泷太郎奖」。1928年池在《只田文学》上发表了《坎贝尔夫入访问记》、《一本手记》。这以后经水上泷太郎推荐，石坂洋次郎分别在《文艺春秋》、《时事新报》上短期连载了小说《外交员》（1929年）和《他们是这样想的》（1931年），这两篇都是他们初次在商业性报纸、杂志上发表的作品。 1932年他发表了描写他同葛西善藏交往的小说《金鱼》。1933年他在《三田文学》上发表了长篇小说《年轻人》的第一部分，接着在《三田文学》上陆续连载《年轻人》，至1935年连载完。1936年《年轻人》获第一次「三田文学奖」。 1931年石坂洋次郎开始在思想上倾向当时流行的无产阶级文学，并因此招致夫妻不和。1936年他以这段经历为题材创作并发表了长篇小说《麦粒不死》。《麦粒不死》描写了主人公耽于流行思想而导致家庭破裂，批评了被迫解散的无产阶级文学运动。作品发表后曾引起了一场论战。小说题目出自圣经《约翰福音》第十二章，“一粒麦子掉在麦地如不死掉，就只是一粒麦粒而已”。石坂洋次郎称这是仅此一次的拚尽全力的创作，《麦粒不死》是他全部作品中“唯一想留传下来的作品”。 《年轻人》和《麦粒不死》发表之后，石坂洋次郎便在文坛上确立了作家地位。战前他的主要作品还有《风俗》（1933年）、《壁画》（1934年）、《马骨团始末记》（1934年）、《何处去》（1939年）、《美丽内日历》（1940年）、《一月十三日》（1943年）、《湖水》（1944年）等。 战后，1946年他返回东京，又开始了积极的创作活动。1947年他发表了《割草姑娘》、《马车的故事》和《干草车》。后两篇后来成为《石中先生行状》的一部分。 1948年他在《小说新潮》上连载了长篇小说《石中先生行状》，也受到广大读者的欢迎。在《石中先生行状》里，石坂利用种种滑稽故事，描写了地方百姓的生活和爱情。在《绿色的山脉（日语：青い山脈）》获成功后，各报刊纷纷向他约稿，他即成为写连载小说的大家。他这一时期的主要作品有《续石中先生行状》（1953年—1954年）、《女人的脸》（1948年）、《在山的那一边》、《山丘花盛开》（1952年）、《母亲的自画像》、（1951年）、《白色的桥》（1955年）、《向阳的坡道》（1957年）、《八仙花的歌》（1959年）、《在河边》（1961年）、《水写成的故事》（1965年）、《花和果实》（1967年）、《谁的椅子》（1969年）等等。他的小说拥有众多的读者，同时有很多校改编成电影或被电台播出。 十返肇，《石坂洋次郎》，英宝社，1955年 大井广介，《石扳洋次郎论》，小学馆，1968年
158年

鮮卑入侵漢的北方邊境，以後又多次侵擾漢朝。漢朝打算用和親解決邊患，遣使持印綬封檀石槐為王，可是檀石槐拒絕接受。 库施 国王：Tarekeniwal（155年－170年） 中国 东汉： 皇帝：汉桓帝刘志（146年－168年） 朝鲜 百济： 国王：盖娄王（128年－166年） 高句丽： 国王：次大王（146年－165年） 新罗： 国王：阿达罗尼师今（154年－184年） 高加索伊比里亚 国王：法斯曼三世（145年－185年） 罗马帝国 皇帝：安敦宁·毕尤（138年－161年） 奥斯若恩 国王：Ma'nu VIII bar Ma'nu（139年－163年） 安息 国王：沃洛吉斯四世（147年－191年） 管寧 呂布 维基文库中提及158年的原始文獻
江南七彦

江南七彦，民国时代江南的七位著名国学家。 1920年代，胡翔冬、王伯沆、柳诒徵、黄季刚、王易、汪东、汪辟疆七位国学家汇聚南京，于江南山水之间，文酒登临，吟诗赋辞，古风俨然。江南七彦，加之胡小石、吴瞿安、陈去病、陈匪石、陈伯弢、陈中凡、乔大壮、顾实等共事南雍、同游金陵的国学教授，在民国间留下了大量古典诗词作品。 胡翔冬 黄季刚 柳詒徵 王伯沆 王易 汪东 汪辟疆
国立罗萨里奥大学

国立罗萨里奥大学（西班牙語：Universidad Nacional de Rosario, UNR），阿根廷圣菲省罗萨里奥市的一所国立大学。罗萨里奥大学创办于1968年。现有80,000名在校生。 創建於1968年，其基礎結構包括醫藥院校、科學、工程、建築學、經濟學、哲學、法學、政治學、牙醫學、農業科學、音樂學院等 羅薩里奧國立大學一開始就與羅薩里奧社會相結合，根據該地區的需求，完成每一個項目的啟動。現在越來越多的項目結合，滿足了社會的需求。其目前的結構是由12個學院、3所高中和1個科學院。約68,000平方米的建築面積：124個研究生課程、63個大專以上學歷、15個技術學位、53個中等水平的大學本科學歷，16度與非大學高等教育制度銜接和32非大學大專制度 理工学院 社会科学学院 医学院 化学学院 建筑学院 经济学院 人文艺术学院
史良娣

史良娣（前2世纪？—前91年），名不详，汉武帝时卫太子刘据的妾室，汉宣帝的祖母。史良娣是鲁国（今山东省曲阜市）人，母亲贞君，哥哥史恭。元鼎四年（前113年）为良娣，生子刘进，号史皇孙。太子有太子妃，良娣，孺子，妻、妾共三等，子皆称皇孙。 汉武帝末年，巫蛊事起，卫太子刘据及良娣、史皇孙皆遭害。史皇孙有一子，号皇曾孙刘病已，时生数月，犹坐太子系狱，五岁时遇赦。治狱使者邴吉可怜皇曾孙，托付给史恭。史恭母贞君年老，见外曾孙孤，甚哀，亲自抚养。 后刘病已即位为宣帝。追封祖母为戾后，封史恭长子史高为乐陵侯，史曾为将陵侯，史玄为平台侯，史高子史丹为武阳侯。 新朝皇帝王莽第二任皇后史氏為史良娣之族親。 [在维基数据编辑] 《漢書·卷097上》，出自班固《漢書》 《漢書/卷097下》，出自班固《漢書》 《汉书》外戚传
三田文学

《三田文学》，日本唯美主义文学主要刊物，1910年5月由庆应大学文学部教授、唯美主义文学代表作家永井荷风创办并任主编。早期主要作家有永并荷风、森鸥外、上田敏等，后又有久保田万太郎、佐藤春夫，水上泷太郎等庆应大学出身的作家参加。1916年2月，永井荷风退居二线，由泽木四方吉担任主编。以后又出现了西胁顺三郎、胜本清一郎、和气清三郎、井汲清治等新晋作家。1925年4月停刊。翌年复刊。 《三田文学》是与《早稻田文学》相对立的唯美主义文学阵地，培育了大批唯美主义诗人、小说家和文艺评论家，如北原白秋、谷崎润一郎等。
麻赫穆德·喀什噶里墓

麻赫穆德·喀什噶里墓（维吾尔语：مەھمۇد قەشقىرى مازار‎ Mehmud Qeshqeri Mazar）位于新疆疏附县乌帕尔乡乌帕尔山，是喀喇漢王朝侯賽因大汗的兒子麻赫穆德·喀什噶里墓葬。1008年麻赫穆德·喀什噶里出生於疏附县乌帕尔乡。由於殘酷的宮廷政變使他遠走他鄉致力學術研究，1076年終於在巴格達完成了他的舉世著名的巨著《突厥語大詞典》，成為一個偉大的學者，1080年他回到家鄉烏帕爾（距今喀什市南60公裡處），成立了學館。 此地有清泉山巒，水草古樹，適於靜心研究學問。1105年這位偉大學者去世並葬於此。陵園有墓門、墓室及禮拜、誦經、寄宿的房屋數間，結構為木拄、密肋小梁、土牆，外形簡潔樸實，此處即被人們稱為“聖人山”。 原建築年代不可考，但據結構形式及墓主生卒年代判斷，應屬喀喇漢王朝時期，是新疆早期的伊斯蘭建築。 陵墓後來由於地震被損害，1984年中國政府撥專款予以重建，1986年竣工，基本上保留了原來的形制，只有新增了一間文物陳列室，墓室的花格窗十分別致。 拜谒麻赫穆德·喀什噶里墓 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
王夫人 (孺子婴)

王夫人（?—?），孺子婴之妻，王莽的孙女、王莽长子王宇的女儿。 她幼年时父亲王宇即于公元3年被祖父王莽所杀。公元9年，王莽建立新朝。取代西汉後，将年幼的废帝孺子婴圈养进府第之中，断绝一切教育。孺子婴成年后，王莽将这个孙女嫁给了孺子婴做妻子。 《汉书·王莽传中》：改明光宫为定安馆，定安太后居之。以故大鸿胪府为定安公第，皆置门卫使者监领。敕阿乳母不得与语，常在四壁中，至于长大，不能名六畜。后莽以女孙宇子妻之。 《汉书》王莽传
平桥区

平桥区是河南省信阳市下辖的市辖区，位于淮河上游。區人民政府駐平橋街道。 下辖： 羊山街道、​前进街道、​南京路街道、​平桥街道、​甘岸街道、​五里店街道、​平西街道、​平东街道、​震雷山街道、​明港镇、​五里店镇、​邢集镇、​平昌关镇、​洋河镇、​肖王镇、​龙井乡、​胡店乡、​彭家湾乡、​长台关乡、​肖店乡、​王岗乡、​高粱店乡、​查山乡、​土城街道、​明港工业管理区、​城阳城址保护区、​龙飞山办事处、​北湖风景管理区、​城东街道和农村改革发展综合试验核心区。 根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，平橋區常住人口86萬人。 京港澳高速、 沪陕高速等高速公路， 107国道、 312国道等公路经过。 境内有京广铁路、宁西铁路等铁路线，有信阳东站、明港东站两座高铁站。 国务院第七次全国人口普查领导小组办公室. 中国人口普查分县资料—2020. 北京市: 中国统计出版社. 2022-07. ISBN 978-7-5037-9772-9. Wikidata Q130368174 （中文）.  2023年平桥区统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.  中國: 河南省 (地级行政、县级行政区) - 人口统计，图表和地图. www.citypopulation.de. [2023-10-08].  信阳市平桥区人民政府
吉行淳之介

吉行淳之介（1924年4月13日－1994年7月26日），是现代日本文坛上“第三代”派的主要作家之一。他的作品走颓废派路线，通过对男女关系的描写，探索人生的存在、怠倦和丧失。 吉行淳之介1924年4月13日生于冈山市桶尾盯，3岁时随父母移居东京。父亲吉行荣助是新兴艺术派的流行作家，母亲是美容师。他的妹妹作家吉行理惠，在1981年以《小贵妇人》获芥川文学奖。吉行淳之介经番盯小学和麻布中学，1942年升入旧制静冈高等学校文科，开始对文学发生兴趣。1943年他被征去当兵，三天后因支气管哮喘发作获准离开军队，以后哮喘经常发作。1945年他考入东京帝国大学英文科。五月由于太空袭家宅毁于大火。此后他同朋友创办同人杂志《苇》，出了三期便停刊了。后又成为杂志《新思潮》的同人。发表过诗作和习作《路上》等。由于热衷于办同人杂志借债太多，他不得不在课余找临时工作挣钱。他先后当过家庭教师，女学校的教师和杂志社的零工。1947年他在东京大学中途退学，进新太阳社。在大众娱乐性杂志《现代日本》社当了16年左右记者。1952年底他因患肺结核而退出新太阳社，进医院治疗。在住院期间创作了小说《骤雨》，1954年2月发表在《文学界》上，获得1954年上半年的芥川文学奖，由此奠定了他的作家地位。他因动了肺部切除手术，没有出席授奖仪式。这时，他结识了庄野润三，安冈章太郎，三浦朱门，近藤启太郎，小岛信夫等，同被称为文坛上第三代人。获芥川奖以后，吉行淳之介便定上职业作家的道路。1978年当选为艺术院会员。 吉行淳之介的处女作是1950年在《真实》杂志上发表的《卖蔷赦人》。这个短篇小说描写了披卷入复杂三角关系中的几个青年的各自的心理活动，发表后受到文坛上的注意。1951年1月发表在《世代》杂志上的《原色的窃》，1952年发表在《三田文学》上的《山谷间》和发表在《群像》杂志上的《一次逃跑》都曾被选为芥川文学奖的候选作品。获1954年芥川奖的作品《骤雨》通过对放荡青年同娟妓的关系的描写，反映了由于战争失去了青春的青年，陷入了虚无和混乱的性关系的陷并。1956年吉行淳之介将原来的短篇小说《原色的街》经过加工，改成了长篇《原色的街》，主题是在原来的作品中经常出现的围绕性爱反映精神和肉体的分裂。紧接着他出版了回亿战争时期的长篇小说《火焰中》。《火焰中》表现出来的社小说式构思否定了战后派文学家的观念性，也表现出“第三代人”的共同特点。1957年发表的回忆祖母的《黑暗的房间》和1960年发表的描写同父亲关系不和的小说《电话和短刀》，也都表现出私小说的倾向。吉行淳之介的代表作品之一《娟妇的房间》，描写了主人公对自己与妓女的关系的反省，追究了人存在的本质和意义。《鸟兽虫鱼》，描述了一个在将要倒闭的出版社工作的主人公心情压抑，看街上的一切都呈石膏色，他遇到一个人不人鬼不鬼，面目全非的女性，一接触到那生命象在燃烧着的女性，主人公感到生命力恢复了。他们相互医治心灵上的伤痕，继续旅行着。1961年他在《群像》上发表的长篇小说《昏暗中的祝祭》以暗淡的笔触刻划了一个因同女演员恋爱，不得不抛弃家庭的男人的心理。U63年发表的《砂上的植物群》是以通过性获得和丧失生命的充实感为主题的长篇作品。《星月是天上的空穴》(1966年)描写了中年作家同女学生之间的被虐性关系。这时吉行淳之介巳离开“第三代人”确立了独自的作家地位，被视为艺术派的代表作家。《星月是天上的空穴》获得了文部大臣艺术选奖。其它获奖作品还有获得新潮文学奖的短篇集《突发事件》(1965年)，获谷崎润一郎奖的《暗室》(1969年)，获野问文学奖的《到黄昏》(1978年)和获读卖文学奖的《皮包里》(1974年)。吉行淳之介其它较重要的作品有《漂浮的房间》(1955年)、《在沿海的土地上》(1959年)、《风景中的关系》(1960华)、《湿天空于天空》(1972年)等。 《特集·吉行淳之介》 (国文学) 1972年4月 《吉行淳之介特集号》 (解释与鉴赏) 1975年10月
库木吐喇千佛洞

库木吐喇千佛洞又稱库木吐喇石窟、庫木吐拉石窟。位於庫車城西南約30公里處，從渭幹河龍口水電站北上2公里處，分佈於庫木吐拉村的北面綿延長3公里渭幹河崖壁上，共有112個石窟。 庫木吐拉石窟開鑿時期較克孜爾石窟晚，但經歷時間越千年。這裡的石窟有巨型的中心塔柱窟、殿式窟、複含式、支提窟和毗柯羅窟、僧房窟，羅漢窟等.佛寺多以5—6個中心塔柱石窟和其他窟組成.石窟內相當一部分壁畫保存得比較完好，只是近年由於水庫影響受到損害，現有40多個石窟壁畫得以保存，早期壁畫（西元3—6世紀）融合了犍陀羅、波斯藝術風格形成了鐵線描、凹凸法、人體暈染等獨特的龜茲風，壁畫內容以佛因緣故事為主。佈置在頂部和四壁，分層分格繪製並有龜茲文的題釋，中期（7世紀）壁畫反映出濃烈的漢唐風和龜茲風並存的特徵，內容以千佛、列佛畫多，明顯轉入大乘佛教系統。晚期（9世紀）壁畫則為龜茲回鶻風，類似唐末宋初畫風。題名款式亦厲中原風格，有的並用漢字，回鶻文合壁榜書。 南區的GK20窟中保留著新疆目前發現的惟一完好的古代泥塑佛像，亦屬珍品。
陳建隆

陳麒凱（英語：Evan Chen，1976年6月11日—），原名陳建隆，台灣男演員。 三立台灣台《歐吉桑遊台灣》 陳麒凱的Facebook專頁 陳建隆的新浪微博 麒凱與兒的Facebook專頁
延茂

延茂（1843年—1900年），字松儼、松岩，杜氏，内务府汉军正白旗人，諡忠恪。清朝官員，进士出身。 同治二年（1863年）癸亥恩科進士，銓選禮部主事。光緒八年（1882年），歷遷至鴻臚寺少卿。曾向清廷上言八旗官學廢弛，請變通章程。其後，再遷內閣侍讀學士。 光緒十三年（1887年），任奉天府府丞兼学政。光緒十七年（1891年），入爲大理寺少卿。光緒二十四年（1898年），由駐藏辦事大臣擢吉林將軍。光緒二十五年（1899年），徵還。光緒二十六年（1900年），授黑龍江將軍。時值義和團運動爆發，延茂留京未行。八國聯軍進攻北京時，延茂與弟延芝鎮守安定門。七月，聯軍攻陷北京城後，闔室自焚而死。清廷追贈太子少保，諡忠恪，入祀昭忠祠。延茂之妻李氏，兄弟之妻唐氏、董氏、李氏、李氏、陳氏、及姪女四人，皆獲旌揚，以彰貞節。《清史稿：列傳二百五十五》卷468有传。 在奉天府府丞兼学政任上，为盛京萃升書院筹款赴江南买书，编并序《萃升書院藏書總目》（盛京将军裕禄跋，1891）。 曾与镶白旗蒙古、同治十三年（1874年）甲戌科进士延清、内务府镶黄旗汉军崇仲蟾（楊佳氏崇光，其父进士宜振）、李钟豫（字毓如，别号了然，编写京剧剧本《龙马姻缘》又名《南安关》）等人组织“七曲诗社”，相互酬唱。与内务府镶黄旗汉军进士貴賢為宜泉的《春柳堂詩稿》（光緖十五年（1889）己丑刊本，系當代紅學有爭論的文本）作序（内务府镶黄旗满洲进士濟中作跋）。其诗歌录入正蓝旗汉军进士胡俊章辑《春明诗课汇选》。 府第宅在京师旃檀寺五龍亭（据杨钟羲《雪橋詩話余集》）。旃檀寺即弘仁寺 (北京西安门)，寺有旃檀佛像，东为仁寿寺 (北京西安门)，后有北海阐福寺西夹道（据朱一新，繆荃孫，《京師坊巷志》，劉氏求恕齋刊本，1918；又参见《京师五城坊巷胡同集》）。 胞弟延芝，七品司庫，殉难于庚子之亂。妻唐氏、董氏、李氏、李氏、陳氏，皆殉难。 妻李氏，殉难。 子肇鴻，员外郎。 《清實錄‧德宗景皇帝實錄》，卷473。 清史稿·卷468·列傳255 延茂 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 延茂 傳包
吐虎鲁克·铁木尔汗麻扎

吐虎鲁克·铁木尔汗麻扎，亦称“大麻扎”（“麻扎”是维吾尔语陵墓的意思），位于新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州霍城县境内农四师61团场部西侧。 1957年被列入新疆歷史文化古跡保護名錄，2001年被列入國家級名錄。 吐虎鲁克·铁木尔又譯為禿忽魯帖木兒，是成吉思汗次子察合台汗的後裔。他是新疆地區第一個信奉伊斯蘭教的蒙古汗，對伊斯蘭教在新疆的傳播、發展起了重要作用。 他死後按伊斯蘭教習俗安葬，並在元至正二十三年至二十九年（1363年—1369年）葬于現霍城東北20餘公里處為他建造了王陵。 據傳王陵原來古松蒼柏，林木蔭翳，芳草萋萋。現在僅存禿黑魯帖木兒墓和其子墓兩座建築，在陵後有幾間帶檐廊的平房，從建築的造型和性質看，屬中國早期伊斯蘭陵墓建築中的佼佼者。 禿黑魯帖木兒陵室採用方形體上冠穹窿頂的手法，建築為兩層，室內採用暗回廊（設帆拱），使穹窿頂向方形體過渡，帆拱處卻留有一個霸王拳。上部穹窿頂升高外露。頂部造型手法簡練，立面為長方形體中央設伊斯蘭大拱券龕，不用祌乳拱，四隅配扶壁柱塔，冠以小亭頂。大龕的邊框，以古兰经銘文為主題。用幾何紋圖案和植物紋圖案組成的花帶線條構成裝飾。共有20餘種圖案，由藍、綠、焦茶、紅、黃、白等彩色琉璃磚和鑲嵌畫裝飾而成，具有強烈的中亞伊斯蘭建築風格和濃郁的宗教色彩。 彩色琉璃磚和鑲嵌畫尺寸準確、質地均勻。至今色澤如新，據考古發掘鑒定，為當地製造。說明早在14世紀初，新疆在建材方面的技術已很高超。王陵，在政治、經濟、建築藝術、建築材料、施工技術等方面，都是研究中國早期伊斯蘭建築的珍貴遺物，它在中國建築史上具有重要地位。 吐虎鲁克·铁木尔汗麻扎. 乌鲁木齐在线整理. 2009-04-21 [2010年6月23日]. （原始内容存档于2010年12月4日） （简体中文）.  维基共享资源上的相关多媒体资源：吐虎鲁克·铁木尔汗麻扎
塔爾-阿達文

塔爾-阿達文（Tar-Ardamin），是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·托爾金（J.R.R. Tolkien）的史詩式奇幻作品《未完成的故事》中的虛構人物。 他是努曼諾爾帝國（Númenor）第十九任皇帝。 阿達文（Ardamin）的名字來自昆雅語，意思是「阿爾達之塔」Tower of Arda或「阿爾達之柱」Pillar of Arda，阿督納克語（Adûnaic）版本為艾巴塔力（Abattârik）。「塔爾」（Tar-）或「亞爾」（Ar-）是努曼諾爾皇帝加在自己封號前的前綴，有着「高的、高貴的」的意思。 塔爾-阿達文是努曼諾爾人（Númenórean），是皇帝塔爾-卡馬克爾（Tar-）的兒子。他的弟弟是金密薩加（Gimilzagar）。他的兒子阿登那霍（Adûnakhôr）。 阿達文是努曼諾爾第十九任統治者。他任內努曼諾爾繼續享受長期昇平穩定，但絕大部份國民和皇室都已經反叛維拉，並向中土大陸發展。他從父親手上繼承了寶劍阿蘭路斯（Aranrúth），這把劍只傳承於歷代皇帝之間，是努曼諾爾皇帝的權力象徵。 在《魔戒三部曲》的附錄中，塔爾-阿達文在皇帝名單中被遺漏了，卡馬克爾的皇位是直接傳給孫子阿登那霍。反叛維拉的皇帝的人馬（King's Men）自他父親時開始以阿督納克語稱呼皇帝帝號，阿達文的帝號也是一樣。 他生於第二紀元2618年，在2899年去世，享年281歲。 阿達文生於第二紀元2618年的努曼諾爾島上。2825年，他的父親塔爾-卡馬克爾逝世，阿達文繼位為帝。 第二紀元2899年，塔爾-阿達文去世，結束了74年的統治，由他的兒子阿登那霍繼位。 ^ 人類和精靈結合，托爾金作品中還暗示有第四對人類和精靈的結合，不過不在此家譜中。 《未完成的故事》 《魔戒三部曲》及其附錄 《未完成的故事》 1998年 HarperCollins出版 "The Line of Elros" P.286 《未完成的故事》 "A Description of Númenor" P.221 Thain's Book: Tar-Ardamin 互联网档案馆的存檔，存档日期2011-10-16. 《魔戒三部曲》 2001年 聯經初版翻譯 附錄一帝王本紀及年表
朴胜贤

朴胜贤（1989年10月5日—2013年5月6日）是韩国一名职业电子竞技选手，所擅长的游戏为《魔兽争霸3》，使用的游戏种族为亡灵族。有“意志亡灵”、“不屈亡灵”的称号。 朴胜贤自11岁时便因为罹患一种罕见的肌肉萎缩疾病而成为残障人士。 2013年5月6日，朴胜贤因病去世。 朴胜贤在11岁患上罕见的肌肉失调症，他的家里很穷，并不能给予他很好的治疗，医生说他可能活不过20岁(现在他已经超过20岁了，他希望自己能到30岁)。疾病使他无法挺起脊梁和走路，脸部无法做出太多表情。全身只有手指和脖子可以正常控制，疾病导致肌肉萎缩，因病辍学。他的哥哥买的魔兽争霸III游戏使他着了迷。他逐渐走向专业化的道路。 朴胜贤比赛时需要用棉被顶住椅背以使脊梁能直立，不能按照自己的意愿用“Ctrl + #”对游戏单位进行编队，生活和比赛需要他哥哥的护理，在采访中他坦言疾病给他带来了很大的麻烦，“有时候我非常沮丧”。他每天训练4－8小时。 我的愿望不是维持健康，也不是成为职业选手，而是成为最好的《魔兽争霸III》选手，这是我唯一能做的让大家骄傲的事情。我知道自己的病无法治愈，而且我也不相信奇迹。我想做的只是尽自己最大的努力去寻找游戏中的乐趣，成为不可击败的选手，成为母亲坚强的儿子。 ROTK总决赛入围资格 WC3L总决赛入围资格 Afreeca Warcraft III League Season 3 2008亚军 ZOTAC WarCraft III Cup #55 第一名 ZOTAC WarCraft III Cup #70 第一名 ZOTAC WarCraft III Cup #78 第一名 XP League Season 5 第四名 Rest in Peace Seung-Hyun “Go)Space” Park. Battle.net (Blizzard Entertainment). 2013-05-07 [2020-09-11]. （原始内容存档于2013-06-06）.  《同一个世界，同一个梦想》鸟生鱼汤，《软件与光盘》2009年3月，ISSN 1008-097X，“专题报道”。 "意志亡灵"fnatic.Space最新访谈录 （页面存档备份，存于互联网档案馆），2008年6月，Louie|War3.cn译， 《年末巨献——魔兽争霸2009年末精彩大战TOP10》Tomoyo77，《电子竞技》2010年 第Z2期，54-59页，ISSN 1673-0771。 《ROTK挑战赛之专访不屈亡灵Space》 互联网档案馆的存檔，存档日期2008-07-06.王者之路官网，2008年4月16日，2010年5月6日查阅。 十锅. 韩国魔兽第一不死勇士回归祭坛 曾三根手指争霸. 游久网. [2013-05-09]. （原始内容存档于2016-03-04）.  腾讯网. 传奇魔兽3职业选手Space去世 暴雪发布悼文. 游戏先锋. [2013-05-09]. （原始内容存档于2016-03-07）.  《女孩为fnatic.Space送上祝福手环》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）咸蛋超人，太平洋电脑网，2008年5月3日，2010年5月6日查阅。 Space: 'My unhealthiness often bothers me a lot' 互联网档案馆的存檔，存档日期2010-02-02.Cameron 'fams' Carson，2010年1月。 史上最坚强玩家:像霍金一样战斗 互联网档案馆的存檔，存档日期2010-12-03.，chosun.com，2010年6月22日查阅。 瑞典Gosu Gamers网站统计排名
国立东北大学 (阿根廷)

国立东北大学(西班牙语: Universidad Nacional del Nordeste, UNNE)，阿根廷的一所国立大学，校区分别位于科连特斯省科连特斯、查科省雷西斯滕西亚。现有学生53,308名。 建筑学院 文学院 土地与森林科学学院 农机学院 精密科学学院 法学院 兽医学院 理学院 工程学院 人文与社会科学学院 国立东北大学（页面存档备份，存于互联网档案馆）
薩維爾幾何學教授

薩維爾幾何學教授（Savilian Professor of Geometry）於1619年由牛津大學創立。本職位，和薩維爾天文學教授，是由數學家和古典學者亨利·薩維爾所創立，他同時也是墨頓學院院長和伊頓學院教務長，在當時這個職位曾被形容為「英格蘭數學研究者當中最卑微的職位」。他指派了亨利·布雷格斯成為第1任的教授。現在總共有19位的幾何學教授獲得此頭銜，而最近1次被授予此頭銜的教授，是在1997年由奈杰尔·希钦獲得。過去獲得此頭銜的教授還包含了天文學家愛德蒙·哈雷，以及貝登·鮑威爾，童軍運動創始人羅伯特·貝登堡的父親。 Busbridge, I. W. Oxford Mathematics and Mathematicians. Mathematical Institute, University of Oxford. August 1974 [1 March 2010]. （原始内容存档于2010年3月18日）.
宋尚節

宋尚节（莆仙語：宋尚節，平話字：So̤̍ng Sā̤u-ceh；1901年9月27日—1944年8月18日），福建莆田人（其出生的村落鳳跡村現為福清市所轄），是二十世紀三十年代在中國教會復興具有影响力的一个奋兴布道家。 宋尚节的父亲宋学连是莆田美以美会（现在称为卫理公会，约翰卫斯理所创立的一个大宗派）的牧师。宋尚節童年時全家搬到莆田縣城。宋尚节很小的时候（小名主恩[1] （页面存档备份，存于互联网档案馆）），就有在晚上或者他父亲生病时候代替讲道的经历。人们称他为“小牧师”。 1919年宋尚節以優異成績畢業於莆田哲理中學（也是該校第一個獲博士的校友[2] （页面存档备份，存于互联网档案馆））。1926年，宋尚节在美国中部俄亥俄州的衛斯連大學就讀，後在俄亥俄州立大學得到化学博士的学位，因為他成績優異，又獲頒金鑰匙一枚。现在宋尚节写的博士论文还保存在俄州大学图书馆里，論文題目爲「有機鎂化合物的構造及格裏納試劑反應過程」。 1927年得到博士学位以后，1月10日在纽约协和神学院读书的时候，他经历到圣灵的浇灌。他说“这是我灵性的生日！”，所以他说虽然他很早就已经信耶稣了，但是这一次的经历给他很大的冲击。他说圣灵浇灌他好像几十次一样，“圣灵好像水一样，从头上浇灌我”。他心里面充满了喜乐，然后“圣灵一再一再地浇灌我”。他经过这一次的经历以后就非常地有能力，热心的传福音布道。那时候，协和神学院是自由派的，所以他们认为他发疯了，把他关起来。宋尚节这一段被关起来得时间，就把圣经读了几十遍等，于他的一段旷野时期。几乎每一个被神使用的人都有一段旷野时期，他那一段时间里面好像不能做什么，而是神借那个阶段磨练，造就他，特别是让他对神的话有更深的认识。 宋尚節回國途中，想到《聖經》中的經文「我先前以爲與我有益的，我現在因基督都當作有損的」。當輪船駛近中國，他把象徵博士榮譽的金鑰匙和獎章，扔進太平洋裏。 1927年11月他开始在闽南传教，强调十字架、重生、宝血的主题。在初期时，他每次讲道就是讲重生，得救，要走十字架道路这样的主题。 在初期因為家庭原因只好兼職任教於中學並傳道。後因爲對基督徒向孫中山遺像鞠躬的做法不滿而遇到政治迫害和誹謗，故辭去教席全職佈道。 1931年2月18日，他加入“伯特利布道团”，和计志文等人同工，几乎走遍全国各省上百座城市，带领10万人归向基督。宋尚节在讲道中特別强调悔改。不只是要认罪，而且要“悔罪”，就是为自己所犯的罪来悔改。悔罪以后要“改罪”，改變过去在罪中的习性。认罪以后要“赔罪”，意思就是讹诈了谁，就要偿还他。过去曾經私拿公家的东西或是欠谁钱，就要歸还；若伤害人，要当面或写信向人认罪。因此他被称为中国的施洗约翰。宋尚节强调认罪要具体，包括细节，而不只是说“上帝哪，赦免我，我是一个罪人”，並且要一项一项具体地禱告。他列出二十几项大的罪，要人具体地认罪，祈求上帝的赦免。此外，他使用“实物教材”來引導聽道者明白真道。有一次他放一个棺材在讲台上面，喊著“发财，发财，发棺材！”，並躺到棺材里面，给人很深刻的印象，叫人要治死自己的貪財。後來為了便利巡迴各地講道使用，他就做了一個小棺材放在胸前的口袋裡，每當講道時就拿出來。平常聚会时他会边讲道边唱一段诗歌。 1944年，他在北平病逝，安葬于香山。 妻子：余锦华（1901年－1980年），1927年與宋尚节在莆田卫理公会礼拜堂举行婚礼 女儿：宋天婴（1929年－1993年），于1958年被捕，以反革命罪被判18年 女儿：宋天真（1932年－2014年）嫁王恩慶 外孙：王天声牧师（1957年－），42歲全時間服事，2003年起在加拿大安大略省温莎市华人宣道会负责華语事工 三名外曾孫 外孙：宋恩声（随母姓） 女儿：宋天權（1935年－） 一名外孙，今在山西太原 一名外曾孙 兒子：宋天旨（1937年－1941年） 宋尚节的家人和后代 （页面存档备份，存于互联网档案馆）新浪博客，2011年8月20日 怀念我的母亲 （页面存档备份，存于互联网档案馆）生命網，2016年9月13日 宋尚节博士的女儿宋天真姊妹3月14日安息主怀 （页面存档备份，存于互联网档案馆）丰盛恩典网站，2020年 PASTORS （页面存档备份，存于互联网档案馆）Windsor Chinese Alliance Church，2020年 纪念宋尚节（中国的施洗约翰--火的布道家） （页面存档备份，存于互联网档案馆）自由微信，2017年2月1日 出埃及 进迦南 （页面存档备份，存于互联网档案馆）生命网，2016年8月2日 劉翼凌. 宋尚節傳LIFE OF JOHN SUNG (REVISED EDITION). 福音證主協會. 1988-03-01 [2012-03-04]. ISBN 9622028128. （原始内容存档于2012-02-09） （中文（繁體））.  宋尚節墳墓遺址（页面存档备份，存于互联网档案馆） 宋尚節傳（页面存档备份，存于互联网档案馆） 宋尚節傳繁 [永久失效連結] 靈歷集光（页面存档备份，存于互联网档案馆） 基督工人恩典院（页面存档备份，存于互联网档案馆） 石美玉 計志文 賈玉銘 劉廷芳 倪柝聲 王載 王明道 袁相忱 中国自立教会
莫尔寺遗址

莫尔寺遗址是古疏勒国建筑遗存中保存最为完好的佛教遗址，于公元2世纪到3世纪兴建，于10世纪前后被毁，是如今塔里木盆地喀什地区最大的佛寺遗址，也是中华人民共和国第五批全国重点文物保护单位。“莫尔（مورا）”在维吾尔语中有烟囱、烟道之意，因维吾尔人将佛寺误认为烽燧而得名。 莫尔寺遗址位於中华人民共和国新疆维吾尔自治区喀什地区伯什克然木乡莫尔村，距离喀什市中心约30千米。莫尔寺遗址地处天山支脉古玛塔格山南麓的一处较为平坦的台地上，也是喀什噶尔河冲积平原的东北边缘，周围是以砾石为主的戈壁滩。遗址北侧500米处架有南疆铁路，南侧有恰克玛克河，西侧有歇普岱尔格那遗址，而罕诺依古城遗址则位于其南2000千米处。 莫尔寺由兩座佛塔及僧舍、佛殿等建筑組成。其中圆顶佛塔位于台地的東南方向，方座、圓腰、覆缽頂，底座長寬均為12.3米，高12.8米。塔座分为五层，每层逐渐收缩。佛塔主要由土坯砌成，中空，外敷草泥。另一佛塔位于台地西北处，佛塔為倒鬥形。加上塔基可分为五层，塔基平面大致为方形，遗留边长21到24米不等。佛塔逐层收缩，残高10余米。顶部平面呈边长12米多的正方形，较为平整。其中第三层的东南角保存较为完好，保留有原壁面的痕迹。有类似佛龛痕迹存在于倒门形佛塔的三面。此佛塔也为土坯垒砌而成。 可能为僧舍和佛殿的建筑至少有两部分四处。其中第一部分位于两座佛塔之间偏东。遗址平面基本为长方形，面朝东南。西南到东北宽超过12米，西北至东南长超过16米。为土坯错缝平砌建筑，墙体有白石灰抹面。西南墙残留最高处不足0.7米，其余三面墙仅剩少量土坯，有的连基槽也不见踪影。建筑内有6个房间，东南墙外有疑似建筑前院的长方形遗址。前院西南侧有另一处建筑遗址。建筑可分为佛殿及周围房间，整体平面为长约10.3米，宽7.5米的长方形，其东北墙紧挨着僧舍东南墙。该建筑墙体同样为土坯错缝平砌而成，内外墙有白石灰抹面。建筑西北部有“回”字形佛殿，长5.5米宽5米，面朝西南，残存两层。佛殿正中有长方形像座，像座四面残留有壁画痕迹。佛殿内有脱落的带壁画草泥墙面，像座和佛殿内都有土石膏佛像的残块。 另一部分位于两座佛塔之间靠近西南部悬崖边缘处。此处有一座规模较大的综合建筑，主体平面为长方形，其中有一面西北东南走向的主墙，长约24米的主墙将建筑分为两部分，东侧为佛殿，西侧为僧舍。建筑内至少有17个房间，其中一些房间内残留有佛像残片，僧舍建筑布局和形制与另一初僧舍基本相同，东北角有地窖。在此综合建筑西南角存在另一处建筑。为土坯建筑，东北至西南墙7米，西南至东北墙4米有余。此建筑西北正中有土坯砌筑的台基，长1.5米，宽1.25米，台基前有木柱遗迹。这两处建筑均有火烧痕迹。 莫尔寺出土有石器、陶器、骨器、织物等遗物，也出土有铜钱、塑像残件、具有中原文化特征的木篦等遗物。 莫尔寺是喀什一带最大的佛寺遗址，同时也是古疏勒国建筑遗存中保存最为完好的佛教遗址，是古疏勒国都城罕诺依古城的重要组成部分。无论是根据莫尔寺遗址中佛塔的造型及佛寺的布局，还是发掘的遗物，都可证明莫尔寺修建年代大约在公元2世纪到3世纪，即东汉末或魏晋时期。莫尔寺遗址中曾发现可能是汉代的龟兹小钱和剪轮五铢的铜钱。对佛寺遗迹进行碳十四定年，测定遗址时代最早可追溯到3世纪早期。在修建时受到了印度佛教的影响。随着中原佛教的兴盛，莫尔寺在后期的造像风格和样式也受到了汉传佛教之影响。公元960年代，喀什一帶開始信奉伊斯蘭教，莫尔寺才終其使命。其证据有遗迹中发现有喀喇汗王朝钱币，碳十四定年法测定也证明遗迹下限在公元10世纪前后。由于遗迹内外堆积大量烧灰层，莫尔寺可能毁于火灾。 19世纪末到20世纪初，许多来自各国的探险队曾到喀什地区进行考察。英国探险家马尔克·奥莱尔·斯坦因途径莫尔寺时，对其进行了短暂的探查并绘制了第一张莫尔寺遗址地形图。法国探险家伯希和曾对莫尔寺进行过短暂的发掘并获得一些文物。在1990年的第二次全国文物普查和2008年的第三次全国文物普查中，调查人员在莫尔寺发掘出如佛头残片等文物。莫尔寺遗址长期受到自然侵蚀的影响。很多地面遗迹已消失，台地的建筑遗迹由于水蚀的作用，出现了大量坑洞和冲沟。遗迹的表面在斯坦因考察时还存在有白色灰面，如今均已剥落。圆顶佛塔曾被挖开过，中部房屋塌毁，其他建筑也有坍塌的情况出现。为保护莫尔寺遗址，莫爾佛寺於2001年被列為第五批全国重点文物保护单位。2019年开始，中央民族大学与新疆文物考古研究所合作对莫尔寺遗址进行主动考古发掘。2020年，喀什市人民检察院曾对喀什境内的文物古迹进行摸排工作，发现莫尔寺遗址的防护栏有所损坏，后喀什市文旅局和伯什克然木乡人民政府修复并加固防护栏。2021年5月，中华人民共和国文化和旅游部、国家文物局对口援疆工作会议召开，会后，文化和旅游部副部长、国家文物局局长李群前往莫尔寺遗址等全国重点文物保护单位进行调研。9月，国家文物局组织中国国家博物馆、中国社会科学院考古所等考古及文物保护相关单位和机构对莫尔寺遗址等考古项目进行调研。 书目 新疆维吾尔自治区文物局 (编). 不可移动的文物·喀什地区卷1. 乌鲁木齐: 新疆美术摄影出版社. 2015: 6–8. ISBN 978-7-5469-6623-6.  新疆维吾尔自治区文物局 (编). 新疆文化遗产—全国重点文物保护单位. 北京: 文物出版社. 2015: 53-54. ISBN 978-7-5010-4367-5.  新疆维吾尔自治区地方志编纂委员会, 《新疆通志·文物志》编纂委员会 (编). 新疆通志·文物志. 乌鲁木齐: 新疆人民出版社. 2007: 233-334. ISBN 7-228-10968-6.  新疆维吾尔自治区文物局 (编). 新疆维吾尔自治区第三次全国文物普查成果集成·喀什地区卷. 北京: 科学出版社. 2011: 85. ISBN 978-7-03-032494-8.  期刊 肖小勇; 史浩成; 曾旭. 2019～2021年新疆喀什莫尔寺遗址发掘收获. 西域研究. 2022, (01): 66–73, 171. doi:10.16363/j.cnki.xyyj.2022.01.007.  莫尔寺遗址 中国最西部的佛塔. 中国文化遗产. 2007, (01): 83–84.  王晓华. 莫尔寺遗址年代刍议. 文物鉴定与鉴赏. 2019, (03): 74–75.  网站 喀什莫尔寺遗址出土文物 集中展示佛教文化传播演变历史. 腾讯网. [2022-01-27]. （原始内容存档于2022-01-27）.  喀什市检察院：为文物古迹罩上检察“保护伞”. 新疆维吾尔自治区喀什市人民检察院. 2020-06-01 [2022-01-27]. （原始内容存档于2022-01-27）.  李群调研新疆文物保护工作. 国家文物局. 2021-05-16 [2022-01-27]. （原始内容存档于2022-01-27）.  持续推进考古发掘项目实施 稳步落实《新疆考古工作规划（2018-2022）》. 新疆维吾尔自治区文化和旅游厅. 2021-09-22 [2022-01-27].
保加利亚乳杆菌

保加利亚乳杆菌（學名：Lactobacillus delbrueckii subsp. bulgaricus）是德氏乳杆菌的一个亚种，目前被广泛的应用在酸奶制作的过程当中。 该亚种最初由保加利亚微生物学家赛德蒙·格里戈罗夫在1905年时确定并以其祖国的名字命名，1984年时韦斯等人又将其确认为德式乳杆菌的亚种。 保加利亚乳杆菌外观为长杆形的革兰氏阳性菌，摄入乳糖，产生乳酸。最适宜的生长温度为40℃左右、pH值在4.6-5.4的嗜酸菌。不能自主运动，不产生孢子。 Lactobacillus delbrueckii subsp. bulgaricus. [2010-06-22]. （原始内容存档于2010-12-19）.  乳酸菌-乳杆菌属. [2010-06-23]. （原始内容存档于2009-07-24）.
遵教县

遵教县（越南语: 越南语：Huyện Tuần Giáo／縣遵教），又译“巡教县”，是越南奠边省下辖的一个县。面积1136.29平方公里，2017年总人口80810人。 遵教县东接山罗省琼崖县和顺州县，西接孟查县，南接芒安县，北接朵佐县。 1997年5月26日，撤销芒安农场市镇，划归邻近社级行政单位管辖，昂诺社析置芒安市镇。 2003年11月26日，莱州省分设为莱州省和奠边省，遵教县随之划归奠边省管辖。 2006年11月14日，棒牢社析置春牢社，芒烂社析置南历社，芒登社析置外改社，昂亢社和昂诺社部分区域划归芒安市镇管辖，芒安市镇拼写由Mường Ẳng更名为Mường Ảng；以昂亢社、昂诺社、昂得社、棒牢社、芒烂社、芒登社、春牢社、南历社、外改社和芒安市镇1市镇9社析置芒安县。 2012年8月25日，门钟社析置那松社，芒门社析置布吹社，坪创社析置朗东社，呈生社析置呈东社，那晒社析置芒空社。 遵教县下辖1市镇19社，县莅遵教市镇。 遵教市镇（Thị trấn Tuần Giáo） 呈东社（Xã Chiềng Đông） 呈生社（Xã Chiềng Sinh） 门钟社（Xã Mùn Chung） 芒空社（Xã Mường Khong） 芒门社（Xã Mường Mùn） 芒请社（Xã Mường Thín） 那晒社（Xã Nà Sáy） 那松社（Xã Nà Tòng） 坪创社（Xã Phình Sáng） 布戎社（Xã Pú Nhung） 布吹社（Xã Pú Xi） 乖刚社（Xã Quài Cang） 乖那社（Xã Quài Nưa） 乖梓社（Xã Quài Tở） 朗东社（Xã Rạng Đông） 些麻社（Xã Ta Ma） 精丰社（Xã Tênh Phông） 妥情社（Xã Tỏa Tình） 阮朝時為興化省遵教州，見於《同慶地輿志》。 中國地圖出版社《世界標准地名地圖集》所用譯名。 Nghị định 52-CP năm 1997 về việc điều chỉnh địa giới hành chính một số xã, phường, thị trấn thuộc các huyện Tuần Giáo, Điện Biên, Phòng Thổ, Mường Lay và thị xã Điện Biên Phủ, tỉnh Lai Châu. [2020-02-29]. （原始内容存档于2020-02-20）.  Nghị quyết số 22/2003/QH11 về việc chia và điều chỉnh địa giới hành chính một số tỉnh do Quốc Hội ban hành. [2020-02-29]. （原始内容存档于2020-04-01）.  Nghị định 135/2006/NĐ-CP về việc điều chỉnh địa giới hành chính xã, huyện; thành lập xã; mở rộng và đổi tên thị trấn Mường Ẳng thuộc huyện Tuần Giáo, huyện Mường Chà; thành lập huyện Mường Ảng, tỉnh Điện Biên. [2020-02-13]. （原始内容存档于2020-02-20）.  Nghị quyết 45/NQ-CP năm 2012 điều chỉnh địa giới hành chính để thành lập đơn vị hành chính cấp xã, huyện thuộc tỉnh Điện Biên do Chính phủ ban hành. [2020-02-13]. （原始内容存档于2020-01-01）.
圣佑庙

圣佑庙，俗称“喇嘛昭”，蒙古语名“博格达夏格松”（卫拉特蒙古语：ᡋᡇᠷᡍᠠᠨ ᡋᠠᡎᠱᡅ ᡅᠨ ᠰᡉᡏᡄ Burxaa baγši-in süme），藏语俗名“吉金铃”，位於新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州昭蘇縣城西北約2公里处，是一座藏传佛教格鲁派寺院，也是新疆现存规模最大的藏传佛教寺院古建筑。2001年被定為全國重點文物保護單位。 圣佑庙地处洪纳海河旁边，位于昭苏县城区，交通便利。传说当年蒙古族左翼厄鲁特营建立之后，最初建在今察汗乌苏蒙古族乡境内，后来又多次迁建，最后选址昭苏洪那海沟口，并从北京请来李照福等80多位工匠，於光绪十九年开始兴建该寺，光绪二十年五月（1894年）动工，经过4年，耗费10万两白银，於光绪二十四年（1898年）才建成该寺。圣佑庙是其周边地区蒙古族牧民求神祈福的场所。 光绪二十四年（1898年）圣佑庙建成后，为小喇嘛学经开办了经文学校。民国28年（1939年），在圣佑庙设立民众学校。 过去该寺喇嘛很多，香火兴旺。后来因受文化大革命影响，不少喇嘛被迫离寺，该寺无人看守，寺内财物遭洗劫。1977年，国家2次拨款共74万元人民币修缮该寺。1984年，全国人大常委会副委员长、西藏活佛十世班禅到昭苏视察，曾专门到该寺参拜并举行宗教仪式，吸引了许多朝拜者前来。如今，该寺每年举办四次大型佛事活动，其中以农历正月十五日的弥勒佛诞辰日（麦德尔节）活动最隆重，其他还有农历十二月二十五日的弥勒佛逝世日、农历十月二十五日的宗喀巴逝世日等等。 2001年6月，圣佑庙被列为第五批全国重点文物保护单位。 2003年12月1日，昭苏县境内发生里氏6.1级地震，全国重点文物保护单位圣佑庙、格登碑受损。其中，格登碑的防护亭倒塌，碑体后倾，碑座出现大裂缝。圣佑庙后殿全部倒塌，大雄宝殿及配殿的墙体出现宽裂缝，配殿的屋檐倒塌，前殿及山门的屋顶部分坍塌。国家文物局和新疆维吾尔自治区文物局随即拨出专款570万元人民币，对这两处文物保护单位进行维护，维护工程自2005年5月16日正式开工。 圣佑庙现存建筑8座，建筑面积2000平方米，寺庙占地面积数百亩。整个寺院坐北朝南，中轴线上依次为：照壁、山门、前殿、大雄宝殿、置佛像点、后殿；两侧有东、西配殿，为喇嘛休息用的僧房；两侧还各有一座平面呈六角形的双层檐楼，檐楼各角上翘，东侧楼上悬挂一口大钟，西侧楼上置有一面大鼓，故分别称钟搂、鼓楼。 该寺的主体建筑大雄宝殿，雕梁画栋，飞檐斗拱，沥粉鎏金，正壁以及殿廊上分别绘制有中原风格的壁画、廊画，内容为鸟兽、花卉、传说、故事等等。大雄宝殿前，悬有汉文“敕建圣佑庙”匾额。殿内设有数百尊佛像，挂有来自西藏的帐幔、旗幅。大雄宝殿平面呈正方形，共分两层，一层面阔七间，二层面阔五间，四周围廊。一层现供奉十世班禅和成吉思汗的画像，橱柜内供奉历代喇嘛的遗物，墙上悬有自布达拉宫请来的佛像、佛脚像。佛楼上的蒙古包内，祭坛上摆满佛像及各种金银祖鲁杯。寺院内遍布古树，僧众伴随着晨钟暮鼓从事各项佛教活动。 圣佑庙.  昭苏喇嘛建筑：圣佑庙，中国民族宗教网，2014-04-22. [2014-05-03]. （原始内容存档于2014-05-04）.  昭苏县圣佑庙，天山网，2011-06-20. [2014-05-03]. （原始内容存档于2013-03-18）.  昭苏县志，新疆人民出版社，2004年，第538页 昭苏县志，新疆人民出版社，2004年，第122页 圣佑庙 格登碑维护工程正式开工，天山网，2005-05-18. [2014-05-03]. （原始内容存档于2014-05-03）.
天際100

天際100香港觀景台（英文：sky100 Hong Kong Observation Deck），為香港位處最高點的室內觀景台，也是九龍區最高觀景台，位於西九龍柯士甸道西1號環球貿易廣場的100樓（實際為87樓），面積約30,000平方呎，訪客可以在海拔393米高的觀景位置環視景色，最遠可以眺望澳門。觀景台設有多媒體設備，並不時舉辦專題展覽，讓訪客了解香港的發展及風土人情。天際100由新鴻基地產斥資逾1億港元建造，於2011年4月17日起對外開放。 從天際100觀看維多利亞港(夜景) 從天際100的日落景 時光隧道 回憶長廊 - 時光隧道 透明玻璃通道 紀念品店 環球貿易廣場觀景台為募集世界各地人士的創作意念，於2010年初舉辦了「環球貿易廣場觀景台命名比賽」，最後挑選了「天際100」及「sky100」為環球貿易廣場觀景台的中英文名稱。評審團成員之一的新鴻基地產副主席兼董事總經理郭炳聯指「天際100」及「sky100」兩個名稱簡而有力地帶出了在一百層高的觀景台居高臨下俯瞰香港景色的磅礡氣勢和優越感覺。 票務中心設於環球貿易廣場1樓，2樓設有立體投射展覽，展示出香港的發展及生活與風土人情，同時，觀景台設有訪客中心，為遊客提供一站式旅遊資訊服務。只需60秒即可以從2樓直達100樓的天際100（實際時間約67秒，因升降機天花板的計時器會於關門後數秒才開始計時）。觀景台設有需要另行收費的望遠鏡，讓遊人進一步了解香港地標建築及觀景台附近的環境。 天際100香港觀景台的入場費如下： 坐落於sky100的西面，Cafe100的概念源自法國露天咖啡店休閒舒適的氛圍。來自世界各地的旅客能一邊享受着Cafe100所製作的美食，例如法式鹹/甜薄餅、窩夫、意大利烤餅、荷蘭小鬆餅等等，一邊欣賞着歹陽在西方一望無際的海岸線中落下。 讓訪客透過嶄新之VR創意技術在393米高凌空欣賞維港兩岸日與夜的特色景致，日景版本可體驗獨有美景感受颱風來襲、穿越雲海和日落變化的不同體驗與資訊，夜景版本可體驗月亮高掛、享譽全球的維港璀璨夜色。一感受撲面而來的震撼煙花與燈光表演。VR服務時間為每日早上11時至晚上8時。 使用天際100程式網站版 ，利用「AR趣味相片」功能，訪客能親身體驗虛擬效果，使他們彷彿在維港上空翱翔；又或者與全港最高大廈環球貿易廣場並排或捧於手心中合照。 「5G科技館」設立多個展區，佔地約5000平方呎。由智慧家居、人工智能 (AI) 識別技術、工業安全裝置，到超流暢網課等5G應用應有盡有，更設多個拍照「打卡位」及刺激好玩的5G體驗！無論大人或想小朋友學習5G小知識，享受家庭親子樂；科技愛好者探索各項創新科技；或尋找週末消閒娛樂的你，這裡絕對是必去景點！立即相約多方好友，親臨體驗最新5G科技應用，提升生活智慧！ 為了紀念在天際100的片段，訪客能到禮品店旁邊的照相館與各式各樣的有趣背景拍照，並把這些寶貴的回憶帶回家珍藏。 天際100為訪客提供免費無線上網和手機充電服務，讓訪客隨時上傳他們所拍攝的照片到社交媒體，與家人和世界各地的朋友分享。 訪客能在以下的節慶日子於天際100觀賞煙花匯演: 除夕倒數煙火匯演 新春賀歲煙花匯演 香港特別行政區成立周年紀念煙花匯演 國慶煙花匯演 天際100於2014年起連續7年獲得貓途鷹（TripAdvisor）「年度卓越獎」。 以下為天際100香港觀景台開放時間: 每日 10:00 – 20:30（最後入場時間: 20:00） 天際100應用程式能讓訪客隨時隨地體驗香港美麗的天際線和於天際100最近期拍攝的景觀縮時影片。訪客更可與趣味無窮充滿香港特色的相框拍攝照片，或透過擴增實境的功能與全港最高大廈環球貿易廣場並肩拍照或模擬於維多利亞港上空翱翔。 天際100被有線電視新聞網（CNN） 輯錄於「17 beautiful reasons to visit Hong Kong in 2017」之中。 「環球貿易廣場觀景台」正式命名為「天際100」 (PDF). [2010-06-22]. （原始内容 (PDF)存档于2016-03-04）.  staff, C. N. N. 17 beautiful reasons to visit Hong Kong. CNN. 2016-07-11 [2024-06-09]. （原始内容存档于2023-08-27） （英语）.  天際100 - 香港遊（页面存档备份，存于互联网档案馆）：內含觀景台上所見的360度景色照片 天際100官方網站（页面存档备份，存于互联网档案馆） 【SKY100】九龍地標圓方 走上天際賞香港美景︱kennechu.info （页面存档备份，存于互联网档案馆）
特依順保

特依順保（1768年—1840年，乾隆三十三年－道光二十年），字鑑堂，鈕祜祿氏，滿洲正白旗人，清朝軍人，勇號安成額巴圖魯。 由吉林前鋒藍翎長從征廓爾喀有功。嘉慶中期，跟從長齡剿敎匪，屢破高天升、馬學禮，賜號安成額巴圖魯。累擢甘肅西寧鎮總兵。嘉慶十八年（1813年），追從那彥成討伐滑縣敎匪，數破賊匪，殲首逆李文成，攻克滑縣，獲世襲雲騎尉。其後移剿陝西三才峽匪。嘉慶十九年（1814年），擢黑龍江將軍。後調烏里雅蘇臺將軍、塔爾巴哈臺參贊大臣、葉爾羌辦事大臣。道光五年，授正白旗蒙古都統。張格爾之亂時，受命赴阿克蘇平亂。道光六年，署甘肅提督。道光七年，又兼西寧辦事大臣。歷任綏遠城將軍、黑龍江將軍、寧夏將軍、西安將軍。道光十二年（1833年），調伊犁將軍。任內休息邊氓，撫馭各部。巴爾楚克諸地屯田漸興，酌量拆撤防兵。在任五年間，邊疆無事。 道光十八年（1838年），入京覲見，因治邊措施悉當而獲道光帝嘉許，加太子太保銜，授內大臣，留京供職。不久授領侍衞內大臣。道光二十年（1840年），因病解職，未幾病逝。但是塔蘭奇對他評價很差。 淸史稿卷367·列傳154
159年

梁太后逝世，早對梁冀專權亂政不滿的漢桓帝，借宦官單超、徐璜、具瑗、左悺、唐衡等五人之力殺死梁冀，其全族再度被誅。 库施 国王：Tarekeniwal（155年－170年） 中国 东汉： 皇帝：汉桓帝（146年－168年） 朝鲜 百济： 国王：盖娄王（128年－166年） 高句丽： 国王：次大王（146年－165年） 新罗： 国王：阿达罗尼师今（154年－184年） 高加索伊比里亚 国王：法斯曼三世（145年－185年） 罗马帝国 皇帝：安敦宁·毕尤（138年－161年） 奥斯若恩 国王：Ma'nu VIII bar Ma'nu（139年－163年） 安息 国王：沃洛吉斯四世（147年－191年） 梁冀，中國東漢時期外戚出身的權臣 梁女瑩，漢桓帝劉志皇后，梁妠、梁冀之妹 曹腾 (生于100年)59岁 维基文库中提及159年的原始文獻
里约热内卢联邦大学

里约热内卢联邦大学（葡萄牙語：Universidade Federal do Rio de Janeiro, UFRJ），巴西里约热内卢的一所联邦大学。该校建立于1920年。目前是巴西最大的联邦大学。 里约热内卢联邦大学的历史可追溯到1792年成立的皇家军官学校，以及1808年成立的医学院。1920年，正式成立。1937年，更名为巴西大学。1965年，改名里约热内卢联邦大学。 http://www.ufrj.br/pr/conteudo_pr.php?sigla=HISTORIA 互联网档案馆的存檔，存档日期2013-12-04. Portal da Transparência 互联网档案馆的存檔，存档日期2008-09-14. UFRJ Official website （页面存档备份，存于互联网档案馆） 维基共享资源上的相关多媒体资源：里约热内卢联邦大学 22°51′45″S 43°13′26″W﻿ / ﻿22.86250°S 43.22389°W﻿ / -22.86250; -43.22389