哪吒

哪吒（注音：ㄋㄨㄛˊ　ㄓㄚˋ，北平音：ㄋㄜˊ　ㄓㄚˋ；漢語拼音： nézhā ；閩南語白話字: lô-chhia；粵拼：naa4 zaa1）又稱 中壇元帥、李元帥、太子爺、哪吒太子、三太子、哪吒公 等，最早出自佛教密乘經典，哪吒（在佛典中作「那吒」），梵名是：Nalakuvara或Nalakubala，古譯：那拏天、那羅鳩婆、那羅俱伐羅，是夜叉神，原父是佛教的北方多聞天王，守護佛門與世間，經典記載一同為帝釋天屬下。哪吒起源於佛教，於民間傳說發揚光大，民間神話記載源於元代宗教神話典籍《三教搜神大全》，活躍於明代神魔系列小說名著《封神演義》、《西遊記》、《南遊記》等多部古典文學作品。 佛教稱那吒俱伐羅太子、那吒矩缽羅太子、那羅鳩婆天、那拏天等，通稱哪吒太子，道教的頭銜為太子元帥、中壇元帥、火轮天王、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神等。 哪吒在《西遊記》、《封神演義》中稱為哪吒，另外在佛教密乘經典中稱為那吒。哪吒登場的相關主要文献和在其中的名稱： 哪吒：《封神演義》、《西遊記》、《西遊記雜劇》 那吒：《毘沙門儀軌》、《尊容鈔》、《三教源流搜神大全》、《北方毗沙門天王隨軍護法儀軌》、《北方毗沙門天王隨軍護法真言》、《佛說最上祕密那拏天經》、《毗沙門儀軌》、《佛說北方毗沙門天王甘露太子那吒俱伐羅秘藏王隨心如意救護眾生根本陀羅尼》等。 根据夏维明（英语：Meir_Shahar）的说法，哪吒最终来源于印度神话中的两个人物。第一个是来自《罗摩衍那》的夜叉王俱毗羅之子、罗刹王罗波那之侄，名叫羅鳩婆羅。通过佛经中译名变体而诞生的。从羅鳩婆羅（Nalakuvara）變成了捺羅俱跋羅（Naluojubaluo），再變成那吒矩韈囉（Nazhajuwaluo ），再略成那吒（Nazha）。第二个是黑天，黑天击败了迦梨耶龍王，正如哪吒击败了龍王之子。《薄伽梵往世書》还描述了羅鳩婆羅被诅咒变成树，而黑天将其救出。10世纪的金刚乘佛经提到了那拏，是黑天和羅鳩婆羅的混合体。此外，羅鳩婆羅的父亲俱毗羅被吸收到佛教中，成为毗沙門天王。夏维明还指出，毗沙門天王与唐朝将军李靖有某种联系。 哪吒之身世，為毗沙門之子或孫： 毗沙門之子：唐代筆記小說中的哪吒：唐鄭還古《開天傳記》云：毗沙門天王子也。（案，毗沙門是北方天王，手托寶塔，故世以哪吒為托塔天王之子。） 毗沙門之孫：《北方毗沙門天王隨軍護法儀軌》 佛教記載中，哪吒是多聞天王之子，在佛教屬於夜叉神（原型可能是古波斯的神靈），為護世《四大天王》後代，擁護佛法。佛教中稱為那拏天、那羅鳩婆、那羅俱伐羅（梵語：नलकुवर，羅馬化：Nalakuvara）的神明，為毘沙門天之子，在其他經典又譯為「那吒矩缽羅」、「那吒俱伐羅」等，隨後被簡化為「那吒」。「那吒」是毘沙門天王的第三子，常隨毘沙門天身邊，為護法軍神，也有經典載他是毘沙門天之孫。毘沙門天源自印度俱毗羅神，為梵天之孫，夜叉之王。 《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經要解》解云：「四天王，臣於帝釋，統領世界。四天太子，即那吒之類，能驅鬼神。」 宋代《太平廣記》中記載「那吒」護衛僧人與獻佛牙的故事，日本《入唐求法巡礼行记》也記載了此事。禪宗也有「那吒」將骨肉還與父母，以蓮花化身的傳說，這時那吒故事已在中國民間流傳。 現在的道教中，哪吒姓李，父親是托塔李天王，上有二兄金吒、木吒，排行第三。也是玉皇大帝手下的主要將領之一，統帥五營神兵，是華人崇敬的神靈，出現於許多民間故事中，也出現在明代的神魔小說《西遊記》、《封神演義》等多部文學作品中，但《封神演義》將其改為太乙真人弟子。 宋朝時就已經有「那吒」為道教護法神的故事，宋洪邁《夷堅志》中記載茅山道士以「那吒火球咒」來擊退石精的故事，「值黑物如鐘，從林間出。知為石精，遂持哪吒火球咒，俄而見火球自身出，與黑塊相擊。」 到了明代，道教《三教源流搜神大全》稱哪吒本是玉皇大帝駕下大羅金仙，投胎為托塔天王李靖之子，因不慎殺了龍神，又殺了石記娘娘之子，被石記娘娘興師問罪。哪吒為了不連累親人而自盡，靈魂向世尊釋迦牟尼求救；世尊以蓮花將他復活，還傳給他各種法術。哪吒大施法力，降妖伏魔，成為佛家的通天太師、威靈顯赫大將軍。玉皇大帝也封他為三十六天將中的第一總領使。 小說《封神演義》與《西遊記》基本上以《三教源流搜神大全》故事為主，又加以發揮，之後哪吒廣泛受到中國民間信仰的尊崇。 俗文學中，形象主要出自傳奇、說書，結合了佛教、道教說法，認為哪吒是北俱蘆洲毘沙宮輪轉聖王李靖之子。 哪吒在多數廟宇為五營神將之領導者，統領兵將兵馬鎮守寺廟及村莊四方，多在廟宇居中位置，故稱中壇元帥。 傳說，哪吒腳踏風火輪，行動非常便捷，故許多職業駕駛人，如貨車司機、計程車司機、遊覽車司機等，往往奉其為守護神，並放置一尊小型的哪吒像于車上，祈求行車平安順利。 2009年高雄世界運動會開幕式、2009年臺北聽障奧運會分別請到臺灣著名的電音三太子與Q版三太子表演節目，傳統臺灣民間信仰躍上國際舞臺。 哪吒的紀念日依照各地文化不同，有多種說法，其中以九月初九生日、五月十八成道日較有慶典。廣東人則多以成道日作為其官方生日祭拜之。 江油市乾元山金光洞道觀：相傳為哪吒修行的地方。 江油市城塘關道觀：又名陳塘關，相傳為哪吒出生的地方。 江油市翠屏山道觀：相傳為哪吒重生的地方。 宜賓市翠屏山哪吒行宮：哪吒顯化神蹟之處。 廈門市同安區后爐村大寮靈宮：始建於北宋。 惠州市惠陽區三太子宮：始建於清朝光緒年間。 九龍深水埗三太子廟：又名三太子宮，清光緒廿四年（1898）由惠陽籍客家居民集資興建，是香港唯一供奉主神為哪吒三太子的廟宇。 大三巴哪吒廟：位於澳門大三巴牌坊右側，聖方濟各斜巷與茨林圍交界。 柿山哪咤古廟：位於澳門柿山。 社子島坤天亭 蘆洲菁仔宅玉清宮 新莊保元宮 護國宮 梧棲八張犁益順宮 南天門太子行宮 新營太子宮 麻豆太子宮 中營慶福宮 頂太子沙淘宮 下太子昆沙宮 新化太子宮 仁德明直宮 紅蝦港中太宮 龍水港化龍宮 覆鼎金保安宮 三塊厝三鳳宮 北鼓山海安宮 左營天府宮 高雄市區主要有五間太子廟，共同點是廟前都有水（河川或湖泊），鎮守市區東南西北中五個方位。 礁溪德陽宮 過嶺保安宮 大赤崁龍德宮：位於白沙鄉赤崁村，主祀哪吒三太子爺。主神三太子爺降駕站轎珠頂威震全臺。 1685年臺灣首任知府蔣毓英著臺灣府志，澎湖赤崁有太子廟。聖誕日農曆五月廿三日。 前寮太子殿：位於馬公市前寮里。 東沙尾蓮山宮 高坑澤峰宮 北竿鄉坂里境玉皇廟，廟額「玉皇廟李哪吒三太子」，是馬祖列島唯一供奉主神為哪吒三太子的廟宇。 哪吒三太子的出身，在《西游记》的說法中，與《封神演義》大致相通。哪吒因大鬧龍宮、捉殺神龍和猛火燒死石磯娘娘，選擇自盡，以免父累，最後又以蓮花化身，恢復了生命。但在《封神演義》中，幫助哪吒蓮花化身者是太乙真人，在《西遊記》中則是如來佛。 《西游记》八十三回記載哪吒為托塔天王李靖的第三個兒子，金吒、木叉的弟弟，另有一妹貞英。「天王生此子時，他左手掌上有個哪字，右手掌上有個吒字，故名哪吒。這太子三朝兒就下海淨身闖禍，踏倒水晶宮，捉住蛟龍要抽筋為絛子。天王知道，恐生後患，欲殺之。哪吒憤怒，將刀在手，割肉還母，剔骨還父，還了父精母血，一點靈魂，徑到西方極樂世界告佛。佛正與眾菩薩講經，只聞得幢幡寶蓋有人叫道救命！佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即將碧藕為骨，荷葉為衣，念動「起死回生真言」。哪吒遂得了性命，運用神力，法降九十六洞妖魔，神通廣大，後來，要殺天王報那剔骨之仇。天王無奈，告求我佛如來，如來『以和為尚』，賜他一座玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔。那塔上層層有佛，豔豔光明，喚哪吒三太子以佛為父，解釋了冤仇。所以稱為托塔李天王者，此也。」 哪吒是個勇猛的年輕神祇，常與其父親托塔李天王同時出現。孙悟空不满玉帝授予其“弼马温”的管馬小官，一怒之下杀出天界，回到花果山，自封“齐天大圣”。玉帝闻之，命哪吒与其父托塔李天王一同，奉旨前去花果山讨伐桀骜不驯的孙悟空。这是哪吒三太子在《西游记》中的第一次出现。 先锋官巨灵神与齊天大聖孙悟空未战到三回合，便被齊天大聖孙悟空击败。哪吒三太子见之大怒，冲上前去化身三头六臂，与悟空对战。孙悟空不甘示弱，同样化为三头六臂与哪吒大战三十多个回合，双方亦难分胜负。此时孙悟空偷偷拔下一根毫毛，化为本相，稳住哪吒，真身却绕到哪吒身后，偷袭得手。哪吒左臂负伤，负痛逃走。 讨伐未果之后，哪吒与李天王受到了玉帝的训斥。后悟空因天界蟠桃会未邀请自己而大闹天宫，逃回花果山。玉帝命哪吒与其父托塔李天王再次前去花果山讨伐悟空，哪吒与其父领十万天兵天将前去讨伐，然天兵天将俱为悟空所破，讨伐再次失败，而眾神用兵無功，又大鬧天官、踢八卦爐和發現大聖沒遭斬燒及劈死，最終請出佛祖，如來佛果然法力無邊，將這位齊天大聖以五指山制壓了五百年。 哪吒在《西游记》中的再次出场，是在其后孙悟空取经路上遇到独角兕大王时，孙悟空因金箍棒被独角兕大王的金刚圈吸走而求救于玉帝。孙悟空点李天王与哪吒并邓化、张蕃二雷公下界擒魔。下界后，李天王命哪吒出战。哪吒挥舞宝剑，化作三头六臂，妖魔也化作三头六臂。哪吒又施大力，抛出斩妖剑、斩妖刀、缚妖索、风火轮，漫天兵器向妖魔打去。然而，所有兵器均被独角兕大王的金刚圈所套去，哪吒与邓、张二雷公败下阵来。其后孙悟空潜入魔窟，偷取诸神的兵器。哪吒献策，建议趁妖魔锐气已挫，众神一起应战，便可胜利。然而，之后等独角兕大王再次出洞，众神所有的应战兵器再次被其金刚圈所取走。之后太上老君的出现才降伏了本是其青牛的妖怪。 在降伏牛魔王和白老鼠精的过程中，哪吒发挥了关键的作用。先是在降伏牛魔王时，其将风火轮套在了现出原形的牛魔王的牛角上，吹起真火配合其父李天王的照妖镜最终降伏了牛魔王。后来又是哪吒的提醒，使人认出了化身女妖、曾偷吃如来香花宝烛的白老鼠精的真实身份，確實為李天王的義女，并最终降伏了白老鼠精。 《封神演義》中的哪吒三太子，殷商末年陳塘關（今天津，一說河南西峡）總兵李靖的第三個兒子，金吒、木吒的弟弟，是靈珠子投胎。商朝末期時生人。母親懷孕三年六个月，生下一個肉球。李靖以為是妖怪，就用劍劈開，裡面的嬰兒正是哪吒三太子。後來仙人太乙真人收他為徒。一次哪吒三太子在陳塘關旁的東海玩水，和東海龍王的三太子敖丙起衝突，不但將其打死，還抽他的龍筋做為腰帶要送給李靖，而哪吒三太子也在戰鬥中把石磯娘娘燒死。 龍王到陳塘關興師問罪。李靖因怕麻烦，想杀死其子哪吒。哪吒愤怒，割肉還母、剔骨還父，當場自戕。而後，哪吒以廟宇汲取人間香火，打算復活，卻被其父李靖阻撓而失敗，最後太乙真人只好用蓮花與蓮藕給哪吒造了一個新的肉體。复活后之哪吒对李靖之前的做法感到愤怒而希望复仇。李靖不敌，遇燃灯道人赠他按三十三天玲珑宝塔，并将哪吒困于该塔内，父子两人和好。 之后李靖与哪吒跟隨姜太公，協助武王克殷。哪吒憑著高強的武功和法寶（風火輪、乾坤圈、混天綾）多次立下奇功。更因為其是蓮花的化身，而不易受到世界或妖魔的各種毒害。 風火輪 中国章回小说《封神演义》中哪吒三太子的法器，由哪吒的师父太乙真人帮哪吒恢复人身后送给哪吒三太子的五宝之一，因为左轮生风，右轮喷火。可踏在脚下作为交通工具。上天入地，速度极快。 乾坤圈 《封神演義》中，為哪吒三太子出生時持有的兵器之一，曾用來殺死東海龍王的另一三太子敖丙。有強大殺傷力。也是哪吒恢复人身后，师父太乙真人传授给哪吒的五宝之一。金色大镯子，会变化，可大可小，投掷攻击，力量巨大，百发百中。金刚般坚硬。 混天綾 《封神演義》中，是太乙真人的法寶，即為太子神像所被掛之飄帶、相傳仙人需披上天綾才能在天空中飛翔，之後送给灵珠子（哪吒）作为助周灭商的宝贝。哪吒在小说中用混天绫在海上搓洗一下就让龙宫震荡不安，引来巡海夜叉以及一系列后来的纷争。自从那一幕後它就再没出场过。而《封神》附錄中，七尺二寸混天绫，哪吒八宝之一，會自动捆绑敌人，即使剪断了也能自动修复。（大概等同高级捆仙索之类的东西） 火尖槍 《封神演義》中，火尖槍是哪吒三太子使用的一種武器，槍身一丈八長，共有兩挺，為太乙真人所授。在《西遊記》中，紅孩兒也以火尖槍為兵器。 金砖 纯金打造，砖形，投掷攻击敌人。 九龙神火罩 《封神演義》中的一件道門法宝，元始天尊的法宝，后授予其弟子太乙真人，再由太乙真人授予弟子哪吒三太子。罩内有九条火龙，火龙喷出来的火是三昧真火，可以把妖精烧成原型。曾經於戰爭中烧过石矶娘娘。 豹皮囊 《封神演義》中的一件道門法寶，這件寶物可以繫於腰際或胸前的囊袋，可以裝太乙真人所傳授的靈符秘訣和乾坤圈、混天綾、金磚一塊等兵器。 閃靈樂團的音樂作品【天誅】中主角潘正源即為哪吒的乩身，在此曲MV中使用了3D動畫演出哪吒殺龍的故事。 時代少年團的音樂作品【哪吒】歌詞以哪吒為發想。 《王者荣耀》職業為戰士。 《Fate/Grand Order》在亚种特异点IV禁忌降临庭园：塞勒姆中以枪兵职阶登场，被設定成得太乙真人以蓮花精之姿復活時陰錯陽差由男性變為女性，其武器为“地飞爽灵：火尖枪”。 《戰甲神兵》：在此遊戲中的一名角色，譯為Nezha。 《無雙OROCHI系列》（光榮公司開發，宮坂俊藏配音）。 《黑神话：悟空》（游戏科学開發，第五章结尾动画。 《大闹天宫》（中国大陆动画电影，1961年） 《封神榜》（台湾动画电影，1975年） 《哪吒闹海》（中国大陆动画电影，1979年） 《封神演义》（日本动画剧集，两部，1999年，2018年） 《封神榜传奇》（中国大陆动画剧集，1999年） 《西游记》（中国大陆动画剧集，1999年） 《哪吒传奇》（中国大陆动画剧集，2003年） 《奇幻龙宝》（中国大陆动画剧集，2011年） 《十万个冷笑话》（中国大陆动画剧集，2012年） 《夺宝幸运星3》（中国大陆动画剧集，2013年） 《西游记之大圣归来》（中国大陆动画电影，2015年） 《口水封神》（中国大陆动画剧集，2016年） 《武庚纪》（中国大陆动画剧集，2016年） 《我是哪吒》（中国大陆动画电影，2016年） 《最游记Reload Blast》（日本动画剧集，2017年） 《非人哉》（中国大陆动画剧集，2018年） 《哪吒之魔童降世》（中国大陆动画电影，2019年） 《罗小黑战记》（中国大陆动画电影，2019年） 《乐高悟空小侠》（丹麦、中国大陆、澳大利亚、日本合作动画剧集，2020年） 《新神榜：哪吒重生》（中国大陆动画电影，2021年） 《美影大乐园》（中国大陆动画剧集，2021年） 《哪吒：灵珠重生》（中国大陆动画电影，2022年） 《少年英雄小哪吒》（中国大陆动画剧集，2023年） 《我是哪吒2之英雄归来》（中国大陆动画电影，2023年） 《龙与地下铁》 马伯庸 著 《乩身》系列 星子 著 大興善寺三藏大廣智沙門不空金剛（梵語：Amoghavajra，705年－774年），漢傳密宗的祖師，開元三大士之一，漢傳佛教的四大譯師之一。不空翻譯的經典如下：《一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經（舍利塔咒）》、《佛頂尊勝陀羅尼》、《佛說三十五佛名禮懺文》、《金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經（金剛頂經）》、《藥師如來念誦儀軌》。當然還有《北方毗沙門天王隨軍護法儀軌》，此即為哪吒的出處。 重編國語辭典修訂本. 中華民國教育部. [2016-02-24]. （原始内容存档于2020-11-05）.  罗竹风主编. 《汉语大词典》. 上海辞书出版社、汉语大词典出版社. 1986年、1991年: 第三卷348頁. ISBN 7543200031.  请检查|date=中的日期值 (帮助) 天地水三界神靈的聚會，稱為「三壇海會」 Nezha's connections to India Deities (PDF). （原始内容 (PDF)存档于2012-04-26）.  《北方毗沙門天王隨軍護法儀軌》. [2020-02-10]. （原始内容存档于2020-11-05）.  《佛所行讚》卷1：「毘沙門天王，生那羅鳩婆，一切諸天眾，皆悉大歡喜。」 《毘沙門儀軌》卷1：「天寶元載四月二十三日，內謁者監高慧明宜，天王第二子獨健，常領天兵護其國界。天王第三子那吒太子，捧塔常隨天王。吉祥天女，亦名功德天，自有真言。婆萸仙大廣智云是觀世音菩薩化身。」 不空]譯《北方毘沙門天王隨軍護法儀軌》卷1：「爾時那吒太子，手捧戟，以惡眼見四方白佛言：我是北方天王吠室羅摩那羅闍第三王子，其第二之孫。」 《太平廣記》卷92〈異僧六 無畏〉：「宣律精苦之甚，常夜後行道。臨堦墜墮。忽覺有人捧承其足。宣顧視之，乃一少年也。宣遽問弟子何人。中夜在此。」少年曰：「某非常人，即毗沙門天王子那吒太子也。以護法之故，擁護和尚，時已久矣。」宣律曰：「貧道修行，無事煩太子。太子威神自在，西域有可以作佛事者，願太子致之。」太子曰：「某有佛牙，寶事雖久，然頭目猶捨，敢不奉獻。」宣律得之，即今崇聖寺佛牙是也。出《開天傳信記》」 《入唐求法巡礼行记》：「開成六年，……二月八日，城中都有四佛牙：一、崇聖寺佛牙，是那吒太子從天上將來與終南山宣律師；一、莊嚴寺佛牙，從天竺入腿肉裏將來，護法迦毘羅神將護得來；一、法界和尚從于填國將來；一、從土蕃將來。從古相傳如此。今在城中四寺供養。」「二十五日，詣崇聖寺，禮釋迦牟尼佛牙會。有人多云：『終南山和尚隨毘沙門天太子得此佛牙，那吒太子從天上將來與和尚。今置此寺供養。』」 《五燈會元》卷2：「那叱太子，析肉還母，析骨還父。然後現本身，運大神力，為父母說法。」 《景德傳燈錄》卷25〈天台山德韶國師〉：「問：那吒太子，析肉還母，析骨還父，然後於蓮華上為父母說法。未審如何是太子身？師曰。大家見上座。」 《三教源流搜神大全》卷七：哪吒本是玉皇駕下大羅仙，身長六丈，首帶金輪，三頭九眼八臂，口吐青雲，足踏盤石，手持法律，大喊一聲，雲降雨從，乾坤爍動。因世界多魔王，玉帝命降凡，以故托胎於托塔天王李靖。母素知夫人生下長子金吒，次木吒，帥三胎哪吒。生五日化身浴於東海，腳踏水晶殿，翻身直上寶塔宮。龍王以踏殿故，怒而索戰。帥時七日，即能戰，殺九龍。老龍無奈何而哀帝，帥知之，截戰於天門之下而龍死焉。不意時上帝壇，手搭如來弓箭，射死石記娘娘之子，而石記興兵。帥取父壇降魔杵西戰而戮之。父以石記為諸魔之領袖，怒其殺之以惹諸魔之兵也。帥遂割肉刻骨還父，而抱真靈求全於世尊之側。世尊亦以其能降魔故，遂折荷菱為骨、藕為肉、絲為筋、葉為衣而生之。授以法輪密旨，親受木長子三字，遂能大能小，透河入海，移星轉斗；嚇一聲，天頹地塌；呵一氣，金光罩世；磚一響，龍順虎從；槍一撥，乾旋坤轉；繡球丟起，山崩海裂。故諸魔若牛魔王、獅子魔王、大象魔王、馬頭魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九頭魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鴉，盡為所降，以至於擊赤猴、降孽龍。蓋魔有盡而帥之靈通廣大、變化無窮。故靈山會上以為通天太師、威靈顯赫大將軍。玉帝即封為三十六員第一總領使，天帥元領袖，永鎮天門也。 【礁溪觀光旅遊網】友善列印. www.jiaoxi-tourism.tw. [2020-12-05]. （原始内容存档于2020-09-19）.  五營神將 毗沙門天 李靖 電音三太子 维基共享资源上的相关多媒体资源：哪吒 李豐楙：〈從哪吒太子到中壇元帥：「中央─四方」思維下的護境象徵（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。 二階堂善弘：〈哪吒太子考〉。