四聲

四声是汉语音韵学概念，指中古汉语的四種聲調及其演變聲調。四聲在各漢語變體以及其他借用漢語詞彙的語言有不同演变。 四聲概念最早由南朝士子周顒、沈约等人提出。据《梁書·沈約傳》记载，沈約在《四声谱》中讨论了此问题。梁武帝萧衍问周捨何謂四声，周捨答：「天子聖哲。」分别對應「平上去入」四種聲调[來源請求]。 日本遣唐僧人空海《文鏡秘府論》（804年）有言：「平聲哀而安，上聲厲而舉，去聲清而遠，入聲直而促。」日本安然《悉曇藏》（990年）卷五則云：「平聲直低，有輕有重。上聲直昂，有輕無重。去聲稍引，無輕無重。入聲徑止，無內無外。平中怒聲，與重無別。上中重音，與去不分。」明朝僧人釋真空在《玉鑰匙歌訣》提到：「平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強，去聲分明哀遠道，入聲短促急收藏。」 今日汉语诸方言的声调是如此重要而有代表性，以至于许多学者坚信声调在上古汉语维持至今。实际上，中古汉语四声均从上古汉语因韵尾辅音脱落演化而来。上声来自脱落的聲門塞音韵尾，证据见于汉朝梵汉对音，上声字常用于音译梵语短元音，以及源语言带[q]的借词。声门塞音在某些闽语和客家话方言中仍有保留，以独立的声门塞音音段、元音嘎裂化或去鼻化表现。声门塞音的这种表现和越南语的演化很相似。去声来自脱落的[-s]韵尾，证据见于借到其他东亚语言的借词，如朝鲜语pis“梳子”是汉语“篦”的借词，借到朝鲜语时仍在词尾带[-s]。入声来自韵尾为清塞音[-p]、[-t]和[-k]的音节。平声字韵尾既無[-s]或声门塞音，也没有[-p]、[-t]或[-k]。 隋朝陸法言著《切韻》，原本久已散佚，僅存敦煌出土的唐人抄本《切韻》原書（傳寫本）的片斷和一些增訂本，但根据陆续发现的残本及该书的增订本《广韵》可看出其轮廓。全书按韵目编排，而韵又按声编排，因此一部《切韵》可分为平、上、去、入四部分。再参考现代方言材料，不难得出结论，中古汉语即有这四声；至于具体调值，现已难于确考。近代學者陳寅恪在著作《四聲三問》中，認為平、上、去「實依據及摹擬中國當日轉讀佛經之三聲」歸納得來。有學者据梵汉对音推测平声应为中平调，上声为高平调，去声为低平调，入声为促调。 有學者質疑入聲應該歸類為聲調，還是一系列以塞音（p、t、k）收尾的韻母之統稱。因為只有這類韻母發入聲，相對地，以元音或鼻音收尾的韻母只發平、上、去三聲。於是韻書就拿塞音和同部位鼻音相配，組成完備的系統。比如說，寒韻收鼻音韻尾，只有平上去三聲（分別為寒、旱、翰），韻書就配以同部位的入聲曷韻，使之四聲齊全。亦有學者反對使其歸類聲調，如平上去聲為ng對應軟顎塞音k；n對應齦塞音t；m對應雙唇塞音p，乃完整相對關係。未有需要按純粹西洋語言學分類，而西洋語言學亦非唯一解釋一切語言方法。 四声在方音发展过程经历了巨大化，主要變化包括平分阴阳、全浊上变去、官話失去入聲。 四声根据声纽（开头辅音）清浊各分裂为两声，清者为阴；浊者为阳。年代在唐朝的日本《悉昙藏》说：“承和之末，正法师来……声势太奇，四声之中，各有轻重。”可证其时四声已分化。但分化程度在现代各方言程度不一，四声都分阴阳的有大部分粤语、吳語。閩南語廈門話與臺灣話是平去入分阴阳，上声不分。客家语梅县话是平入分阴阳，上去不分。官话北京话只有平分阴阳。烟台话全不分阴阳。有些漢語變體，如广州话、平话更根主元音长短等因素将入声进一步细分，于是出现高阴入、低阴入、高阳入、低阳入等声调。 举廣州话为例：坛，《广韵》徒干切，坛、干同为平声，但坛今读阳平（調值11），干今读陰平（調值55）就是分化结果。 全浊音指中古汉语的浊塞音、浊擦音、浊塞擦音。全浊上变去指以这些辅音开头的上声字（如淡、道）转入去声，和次浊上字（如老、脑）声调不同。北部（北方话）和中部方言（湘语、赣语）极少例外，南部方言则很少如此。此一音变据考也在唐朝末年发生。 粵語、閩南語、客語等語言至今完整保留中古汉语的入声系统（閩南語文讀系統保留完整的入聲，但白讀系統部分退化為喉塞音韵尾[ʔ]）。但对大多数漢語族来说，塞音韵尾均有不同脱落程度。中古汉语原有的p、t、k三組塞音韵尾在部份闽语和客家语方言归并剩一或两組，有些同时发展出喉塞音韵尾[ʔ]。有些只保留韵尾[ʔ]，如吴语、晋语、江淮官話等。有些塞音韵尾完全脱落，入声只作为声调存在，如温州话、湘语、闽北语、闽中语、多数四川岷江话等。 在大部分官話方言，入聲甚至已歸並至其他調類：如多数西南官話的入聲派入陽平，北京官話的入聲派入其他三調，稱“入派三聲”，如「屋、曷、乙、没」均为《切韵》入声韵，但在标准官话则分别作阴平、阳平、上声、去声。 官话各方言入声消失的进程并不一致，但总体来说，是先归并，再变成喉塞音，嗣后喉塞音脱落，最后并入其他调。过程始于唐末宋初期間中原北部（詳見燕雲十六州），元朝官话已無入声，不過入声未有隨南宋滅亡而消失，至今仍在華南地區廣泛流傳。由於部分原屬仄聲一員的入声派進平聲，所以往後官话各方言的使用者較難判斷唐詩宋詞中的平仄韻律。 表格數字為五度標記法。 如壮语、越南语 浊音变为送气音(入声不会)。 不规则变化，由首都的方言接触发生。白读倾向于阴平和阴上，文读倾向于阳平和去声。文读的表现主要出于协韵。 入声因音节末尾的塞音出现。(温州话是例外：入声脱尾，调值自成一调。) 吴语和老湘语中，阳调只出现在全浊声母字中，因此阴阳调的区分实际上并不具备音位的功能。温州话中，上声近乎以喉塞音标明。 A lexical tone change. High Level becomes High Falling when the character isn't used as a concrete noun. 此处，浊音白读变送气，文读变不送气，声调变为阳上。 部分研究显示，一些年轻母语者将香港粤语的两种上声交错使用，说明合流正在发生，但这实际上比较罕见。 漳州话和厦门话中，阳上文读并入阴上，白读并入阳去。泉州话中，次浊音被分析为阳声，中古汉语上声在这里分化。文读中与阴上合流，白读中反而并入阳上。 泉州话中，阴阳去声只能在连读变调中区分，单字调已经合流。 潮州话中，部分次浊去声并入阳上而不是阳去。 Sagart, Laurent. The origin of Chinese tones (PDF). Proceedings of the Symposium/Cross-Linguistic Studies of Tonal Phenomena/Tonogenesis, Typology and Related Topics. Institute for the Study of Languages and Cultures of Asia and Africa, Tokyo University of Foreign Studies. [1 December 2014]. （原始内容存档 (PDF)于2016-09-23）.  Branner, David (1999). Problems in Comparative Chinese Dialectology: The Classification of Miin and Hakka. De Gruyter Mouton Mei, Tsu-Lin. Tones and Prosody in Middle Chinese and The Origin of The Rising Tone. Harvard Journal of Asiatic Studies. 1970, 30. JSTOR 2718766. doi:10.2307/2718766.  關於濟南話的音值，詳見：钱曾怡 山东大学文学院. 谈谈音类和音值问题. 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ISBN 90-272-4785-4.  汉字文化圈主题 语言主题 语言学主题 平仄 四角標圈法 四聲別義 古四聲：上古漢語中的聲調 日本漢字音的聲調