庙号

廟号，是中国、朝鲜、越南古代帝王去世後，後人在太廟之中奉祀時追尊的名号。 廟號，意思就是皇帝在於廟中被供奉時所稱呼的名號，起源于重視祭祀與敬拜的商朝。最初並不是所有君王都有廟號，一般君王死後會建築專屬的家廟祭祀，但在幾代之後就必須毀去原廟，而於太廟合併祭祀，合於太廟祭祀稱之為「祧」；「祧」這件事情有實際上的作用，如果每個君王的廟都留下，數代之後為數眾多的家廟會有祭祀上的困難。而對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會特別追上廟號，以視永遠立廟祭祀之意。 在商朝所建立的，可謂最原始的廟號只有四種，創基立業曰「太」（太祖湯、太宗太甲）、功高者曰「高」（高祖王亥、高宗武丁）、世代祭祀曰「世」（世祖盤庚、世宗且甲）、中興者曰「中」（中宗且乙），另外按照“祖有功而宗有德”的標準，給予祖或宗的稱號。周朝未使用廟號，僅使用諡號。另外在卫国則使用庙号，《国语》中出现了卫烈祖康叔、卫文祖襄公、卫昭考（考妣的考，父亲）灵公三人的庙号。 秦始皇建立中国第一個中央集權的王朝—秦朝之後，認為為先君尊上廟號、諡號是「子議其父、臣議其君」的不敬行為，因此不但未使用廟号，連同諡号制度一併廢止。秦朝改用世數，例如始皇帝、二世皇帝、三世皇帝等。秦始皇统一六国后，把咸阳的信宫改为“极庙”，以象天极。秦始皇死后，秦二世又将极庙改为“始皇庙”，奉为“帝者太祖之庙”。 漢朝時期，兼採傳承自商朝時期的廟號制度及來自於周朝的諡號制度。初時，漢朝對于廟號仍本著商朝時期的初衷，廟號的給予極為慎重，不少皇帝因此都没有廟号。劉邦是开国君主，最終其庙号定为太祖（然而在司马迁編史記時記為高祖，后世多沿用之），谥号为高皇帝（谥法无“高”，以为功最高而为汉之太祖，故特起名焉）。汉朝强调以孝治天下，所以继嗣皇帝谥号都有“孝”字。两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者并不多。 西汉立国后很长一段时间重视黄老之术，对周礼的“七庙”制度并不重视；东汉末年的蔡邕曾说西汉“宗庙之制，不用周礼。每帝即位世，辄立一庙，不止于七，不列昭穆，不定迭毁”。在刘邦死后，其子惠帝在长安城内为其建有高庙，也称高祖庙，“汉高祖”称呼由此而来（惠帝还令郡国诸侯各立高祖庙）。但是后来汉元帝重定宗庙制度时，把高庙定为帝者太祖之庙，刘邦的庙号也正式定为太祖。除了长安城内的高庙之外，在渭北刘邦长陵附近还建有高帝原庙，后来把沛县的刘邦行宫也改为原庙。此外长安城内的高庙之西还有惠帝庙（《汉书·景帝纪》：“孝惠庙酎，奏文始五行之舞”），也有人认为是在长陵原庙之西。 自从汉文帝之后，西汉诸帝大多于生前建陵时，在陵旁为自己营建生庙，如汉文帝顾成庙、汉景帝德阳庙、汉武帝龙渊庙、汉昭帝徘徊庙、汉宣帝乐游庙（里裎庙）、汉元帝长寿庙、汉成帝成阳庙等等。由于是皇帝生前所建，忌讳称“庙”，所以在皇帝在世的时候一般称为“宫”，比如汉景帝德阳庙也叫德阳宫，汉武帝龙渊庙也叫龙渊宫。皇帝死后，这些庙则变为陵庙。西汉长安没有统一祭祀列祖列宗的宗庙，这些陵庙实际上就行使了宗庙的职能。 到汉元帝时期，天下有帝庙一百七十六处，比如太上皇（刘邦之父）有太上皇庙、太上皇原庙、太上皇陵庙，高帝有高庙、原庙，惠帝有惠帝庙等等。此外，西汉各个郡国、以及诸帝生前曾经巡幸之处也都建庙，比如汉武帝庙在关中地区就有五座，分别在咸阳、兴平、临潼、富平、耀州境内。汉朝“事死如事生”，这些帝庙的日常膳食、宫女、卫卒和每年多次祭祀活动带来沉重的财政负担。 在汉元帝登基后不久，就开始按照儒家礼法来修改宗庙制度。当时丞相韦玄成等人提出“高帝受命定天下，宜为帝者太祖之庙，世世不毁，承后属尽者宜毁……太上皇、孝惠、孝文、孝景庙皆亲尽宜毁”。大司马许嘉等人认为汉文帝“除诽谤，去肉刑，躬节俭，不受献，罪人不帑，不私其利，出美人，重绝人类，宾赐长老，收恤孤独，德厚侔天地，利泽施四海，宜为帝者太宗之庙”；廷尉尹忠等人认为武帝“改正朔，易服色，攘四夷，宜为世宗之庙”。最后汉元帝把高帝庙、文帝庙、武帝庙定为太祖、太宗、世宗庙，把太上皇庙、惠帝庙、景帝庙拆毁了，郡国所设的帝庙也都拆毁。 汉成帝死后，关于汉武帝世宗庙应不应该亲尽而毁的问题也展开过争论，最后汉哀帝决定保留。汉平帝时期，按照王莽的意见，又把宣帝庙定为中宗庙，元帝庙定为高宗庙，“天子世世献祭”。西汉诸帝庙号至此确定下来。东汉时期还有一些变动，比如取消了元帝“高宗”、成帝“统宗”、平帝“元宗”、和帝“穆宗”以下起的庙号。 到了唐朝開始，原本慎重嚴謹的廟號制度大為放寬，除了部分亡国之君及短命皇帝之外，一般都有庙号，因此原始的四種廟號不敷使用，因此逐漸參考諡法訂出新的廟號，不過甫開國的前幾代君王，其廟號大多仍使用傳承自商朝的原始四個廟號。而也是自唐朝以後，廟號在前、諡號在後的連稱方式，构成已死帝王的全号。 因為唐朝以前的皇帝有廟號者較少，所以对殁世的皇帝一般简称谥号，如漢武帝、隋煬帝，不称庙号。唐朝以后，由於皇帝有廟號者佔絕大多數，而諡號從武則天開始字數不斷增加，到明清已经增加到十七字甚至二十三字，稱呼上有所困難，所以史書多称庙号，如唐太宗、宋太宗等。 由於後世皇帝的諡號字數大幅膨脹，且幾乎只要是後人接位的皇帝子孫都會給父祖上美諡，故諡號實際上無法顯示皇帝評價，而廟號反而成为了事实上的谥號。 一般來說，廟號的選字並不參照諡法，但是主要來說，廟號為太祖的多為朝代的開國皇帝，而廟號為太宗的多為朝代的第二代皇帝。 成祖：明成祖；越南郑成祖、阮成祖 纯祖：朝鲜纯祖 淳祖：越南郑淳祖 代祖：南汉代祖 德祖：唐德祖，后汉德祖，遼德祖，明德祖 度祖：朝鲜度祖 高祖：详见列表 國祖：高麗國祖 弘祖：越南郑弘祖、莫弘祖 桓祖：朝鲜桓祖 惠祖：后唐惠祖 景祖：金景祖；清景祖 敬祖：后梁敬祖 靖祖：后晋靖祖 烈祖：详见列表；朝鲜烈祖；越南阮烈祖 穆祖：朝鲜穆祖；越南陈穆祖、郑穆祖 寧祖：越南陈宁祖 慶祖：后周庆祖 仁祖：明仁祖；朝鮮仁祖 睿祖：武周睿祖，后晋睿祖；越南郑睿祖 神祖：越南阮神祖 圣祖：唐聖祖，前蜀圣祖，宋圣祖，清圣祖；越南郑圣祖、阮圣祖 始祖：吴始祖，成汉始祖，后秦始祖，北魏始祖，武周始祖，金始祖 世祖：详见列表；高麗世祖，朝鮮世祖；越南郑世祖，阮世祖 順祖：宋顺祖 肅祖：北魏肃祖，武周肃祖，后梁肃祖，后晋肃祖，辽肃祖 太祖：详见列表；高句丽太祖大王, 高丽太祖，朝鲜太祖；越南李太祖，陈太祖，黎太祖，莫太祖，阮太祖，西山太祖 文祖：后汉文祖；朝鲜文祖；越南郑文祖 僖祖：后周僖祖，宋僖祖；越南郑僖祖 熙祖：明熙祖 显祖：北魏显祖，北齐显祖，武周显祖，后汉显祖，清显祖 憲祖：后梁宪祖，后晋宪祖；越南阮宪祖 獻祖：唐献祖，后唐献祖，后晋献祖，金献祖 信祖：后周信祖 興祖：清兴祖；越南郑兴祖、阮兴祖 宣祖：宋宣祖；朝鲜宣祖；越南后黎宣祖、阮宣祖 玄祖：辽玄祖 嚴祖：武周严祖 義祖：后周义祖，南唐义祖 毅祖：后唐毅祖；越南阮毅祖、郑毅祖 翼祖：后汉翼祖，宋翼祖；朝鲜翼祖 懿祖：唐懿祖，后唐懿祖，辽懿祖，明懿祖；高丽懿祖；越南莫懿祖 英祖：朝鮮英祖 裕祖：越南郑裕祖、莫裕祖 淵祖：越南郑渊祖 元祖：金元祖；越南陈元祖 昭祖：金昭祖；越南郑昭祖、莫昭祖 肇祖：清肇祖；越南郑肇祖、阮肇祖 正祖：朝鮮正祖 莊祖：朝鲜庄祖 艺祖：在北宋中期以前，宋朝人习惯称宋太祖、宋太宗两人为“艺祖”、“神宗”（自从宋哲宗为宋神宗上庙号之后，“神宗”改为特指）。顾炎武《日知录》认为“艺祖”即《礼记》、《尚书》所称的祢（mí）祖（父、祖）。唐朝亦称开国皇帝为“艺祖”，比如唐玄宗幸北京太原，作《起义堂颂》，曰“实惟艺祖储福之所致”，这里的“艺祖”是指唐高祖。金世宗《封混同江神册》亦曰“仰艺祖之开基”，这里的“艺祖”是指金太祖。 哀宗：金哀宗 安宗：明安宗；高丽安宗 成宗：吴越成宗，南唐成宗，元成宗，清成宗；高麗成宗，朝鮮成宗 崇宗：西夏崇宗 纯宗：朝鲜纯宗，大韩纯宗；越南黎纯宗 代宗：唐代宗，明代宗 戴宗：高丽戴宗 道宗：辽道宗 德宗：唐德宗，西辽德宗，金德宗，清德宗；高丽德宗，朝鲜德宗；越南黎德宗 定宗：元定宗；高丽定宗，朝鲜定宗 度宗：宋度宗 端宗：宋端宗；朝鲜端宗 高宗：详见列表；高丽高宗，大韩高宗；越南李高宗 恭宗：汉恭宗；北魏恭宗，唐恭宗，明恭宗；越南阮恭宗 光宗：宋光宗，明光宗；高丽光宗 弘宗：越南阮弘宗 怀宗：明怀宗 桓宗：西夏桓宗 徽宗：宋徽宗，金徽宗；越南陈徽宗 惠宗：闽惠宗，夏惠宗，元惠宗，明惠宗；高丽惠宗；越南李惠宗 嘉宗：越南黎嘉宗 簡宗：越南阮简宗 景宗：闽景宗，辽景宗，西夏景宗，大理景宗；高丽景宗，朝鲜景宗；越南阮景宗 敬宗：汉敬宗，北魏敬宗，唐敬宗（亦為大韓高宗、大韓純宗備選廟號） 靖宗：高麗靖宗 康宗：闽康宗，金康宗；高丽康宗 礼宗：明礼宗 理宗：宋理宗 烈宗：汉烈宗，晋烈宗，后燕烈宗，吴烈宗 闵宗：金闵宗 愍宗：高丽愍宗 明宗：后唐明宗，元明宗；高丽明宗，朝鮮明宗；越南陳明宗，黎明宗 穆宗：详见列表；高丽穆宗 宁宗：宋宁宗，元宁宗 钦宗：宋钦宗 庆宗：南唐庆宗 仁宗：详见列表；高丽仁宗，朝鮮仁宗；越南李仁宗，陳仁宗，黎仁宗 睿宗：唐睿宗，北汉睿宗，金睿宗，元睿宗，明睿宗；高丽睿宗，朝鮮睿宗；越南陳睿宗，阮睿宗（亦為朝鮮世祖備選廟號） 绍宗：明绍宗 神宗：详见列表；高丽神宗；越南李神宗，黎神宗，阮神宗（亦為朝鮮世祖、大韓高宗備選廟號） 圣宗：辽圣宗；越南李聖宗，陈圣宗，黎圣宗（亦為朝鮮世祖備選廟號） 世宗：详见列表；朝鲜世宗；越南黎世宗，阮世宗 思宗：明思宗 顺宗：唐顺宗，渤海顺宗，辽顺宗，元顺宗；高丽顺宗；越南陳順宗 肃宗：详见列表；高丽肃宗，朝鲜肃宗；越南黎肃宗，阮肃宗 太宗：详见列表；新罗太宗，朝鲜太宗；越南李太宗，陈太宗，莫太宗，黎太宗，阮太宗 統宗：汉统宗 威宗：汉威宗，齐威宗，明威宗 文宗：唐文宗，元文宗，清文宗；高丽文宗，朝鲜文宗 武宗：唐武宗，西夏武宗，元武宗，明武宗 熙宗：金熙宗；高丽熙宗；越南黎熙宗，阮熙宗 熹宗：明熹宗 僖宗：唐僖宗 显宗：汉显宗，晋显宗，金显宗，元显宗；高丽显宗，朝鲜显宗；越南黎显宗，阮显宗 宪宗：唐宪宗，大理宪宗，元宪宗，明宪宗；朝鲜宪宗；越南陈宪宗，黎宪宗，莫宪宗 献宗：西夏献宗；高丽献宗 襄宗：唐襄宗，西夏襄宗 孝宗：晋孝宗，宋孝宗，明孝宗；朝鲜孝宗；越南黎孝宗 兴宗：辽兴宗，大理兴宗，明兴宗 宣宗：唐宣宗，辽宣宗，金宣宗，明宣宗，清宣宗；高丽宣宗，朝鲜宣宗；越南莫宣宗（亦為朝鮮哲宗備選廟號） 玄宗：唐玄宗；越南黎玄宗 义宗：唐义宗，辽义宗，金义宗 毅宗：西夏毅宗，明毅宗；高丽毅宗 翼宗：朝鲜翼宗；越南阮翼宗 懿宗：唐懿宗；越南黎懿宗 英宗：宋英宗，元英宗，明英宗；高丽英宗，朝鲜英宗；越南李英宗，陳英宗，黎英宗，阮英宗 佑宗：越南黎佑宗 裕宗：元裕宗；越南陳裕宗，黎裕宗 元宗：汉元宗，南唐元宗；高丽元宗，朝鲜元宗 章宗：金章宗（亦為朝鮮憲宗、朝鮮哲宗備選廟號） 昭宗：唐昭宗，金昭宗，元昭宗，明昭宗；越南黎昭宗 哲宗：宋哲宗，元哲宗；朝鲜哲宗 貞宗：高丽贞宗 真宗：宋真宗；朝鲜真宗；越南黎真宗 正宗：朝鲜正宗 中宗：详见列表；朝鲜中宗；越南前黎中宗，黎中宗 莊宗：后唐庄宗；朝鲜庄宗；越南黎庄宗 艺宗：越南陈艺宗（亦為宋高宗备选庙号） 拟而未用的庙号： 大宗（宋高宗备选庙号） 尧宗（宋高宗备选庙号） 淳宗（宋理宗备选庙号） 实宗（宋度宗备选庙号） 乾宗（明思宗备选庙号） 质宗（明安宗庙号） 和宗（朝鮮憲宗備選廟號） 誠宗（大韓純宗備選廟號） 以下是中國各王朝部分庙号列表，附带谥号。可能一人有两个以上庙号，或同一朝代裡从这一皇帝身上改换到另一皇帝身上，并不是编写错误。使用频率最高的太、高、世、中四字居前排列，餘按拼音顺序排列。 在東亞漢字文化圈除了中国以外，王氏高丽前中期、李氏朝鲜，以及越南的李朝、陳朝、後黎朝、莫朝、阮朝虽然他们的君主对中国自称国王（越南對內稱皇帝），但死后也有庙号。此外，日本僅有諡號而無庙号制度。 當時原朝鲜宣宗已於1616年改廟號為宣祖。 宗廟制度可散見於歷代史書或禮書，如《漢書·韋玄成傳》、《新唐書·儒學傳下》、《禮記·祭法第二十三》、《西漢會要·卷十三廟議》、唐杜佑《通典·禮典四十七》等 衛莊公禱. 中國哲學書電子化計劃. [2019-03-17]. （原始内容存档于2022-02-15）.  西漢史學家太史公司馬遷所著的《史記·秦始皇本紀》中所記載。 《日知录》卷二○帝王名号：《颂》曰武汤、曰成汤、曰汤孙也。曰文祖，曰艺祖，曰神宗，曰皇祖，曰烈祖，曰高祖，曰高后，曰中宗，曰高宗，而庙号起矣。 《日知录》卷二十四○艺祖：《书》：“归格于艺祖。”长。注以艺祖为文祖，不详其义。人知宋人称太祖为艺祖，不知前代亦皆称其太祖为艺祖。唐玄宗开元十一年，幸并州，作《起义堂颂》曰：东西南北，无思不服；山川鬼神，亦莫不宁，实惟艺祖储福之所致。十三年，封泰山。其序曰：惟我艺祖文考精爽在天。此谓唐高祖。张说作《享太庙乐章》曰：肃肃艺祖，滔滔浚源。有雄武剑，作镇金门。玄王贻绪，後稷谋孙。此谓高祖之高祖讳熙，追尊宣皇帝者也。後汉高祖乾祐元年，改元制祠：昔我艺祖神宗开基抚运，以武功平祸乱，以文德致升平。此谓前汉高祖。金世宗大定二十五年，《封混同江神册文》曰：仰艺祖之开基，佳江神之效灵。此谓金太祖。然则是历代大祖之通称也。