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打生樁

打生樁，或稱活人奠基，是東亞及東南亞民間在建築前的習俗，屬人祭的一種。日本稱之為人柱，緬甸稱為苗賽（မြို့စတေး），印尼称为tumbal proyek，是指在建築工程動工前，把若干人（通常是兒童）活埋在工地內，其目的是祈祷工程順利。 古人認為動土會破壞一處的風水，且會觸怒該處的冤魂，以致在建造期間時生意外，因此便出現了「打生樁」，把活人生葬在工地上用作鎮邪，以減少意外的出現。考古發現，中國河南鄭州東趙二里頭文化的古城遺址，當中有三座堆疊起來的古城，中間一層的地基被發現有用作奠基的嬰兒遺骸。 此外，相傳古時在建橋前，先要活捉一對童男童女，把男童活埋在橋頭的橋墩內，而女童則生葬在橋尾的橋墩中，當橋建成後，他們就會成為該橋的守護神。 朝鮮半島高麗時代忠惠王在位期間，首都開城曾有傳聞指忠惠王欲取民間小兒數十名埋在新宮殿的地基之下，一時間開城人心惶惶，抱兒逃竄，治安混亂。 緬甸古代興建大型建築物時，會以生人活埋在地基之下，作為守護神，這種風俗緬人稱為「苗賽」（မြို့စတေး。／Myosade）。 隨著時代的進步，建築界也改用活雞，或以雞血灑在建築地盤四角取代來進行儀式。 日本建於16世紀的丸岡城主城中央支柱據說埋了一名叫阿靜的獨眼貧女，城池附近立有慰靈碑。 臺灣臺北市大湖公園在清治時期為建設土堤，據說曾活埋一名老乞丐作為人祭，並建立老公祠慰靈。 香港一些二戰前的建築，也流傳著「打生樁」的傳說，在1930到1940年代，家長會以「打生樁」一詞來恫嚇不聽話的兒童。2006年初於香港何文田公主道一個水務署水管工程地盤，發現大量兒童骸骨，有傳是昔日的「生樁」；然而近年亦有查證，何文田一帶原本是已封閉的華人墳場以及回教墳場，該處發現的兒童骸骨只是墳場關閉以後未完全清理的骨殖而己。 香港資深傳媒人韋基舜表示，廣州海珠橋當年動工時亦出現打生樁的傳說。 類似的習俗還有塞豆窿。塞豆窿是一種非常殘忍的儀式，傳說古時在洪水為患的地方，防洪的堤壩經常氾濫，便會把一些小孩放進堤壩內的排水口（豆窿）內，他們相信以這個方法便能退洪。現今粵語「塞豆窿」一詞借指小朋友，正是出於此典故。 在燒製青銅器或瓷器亦有類似的傳說： 很多地方將犧牲者稱作「投爐神」、「爐神姑」等；韓國慶州的媽媽鐘據說以此法鑄成，其科學根據在於人骨中的鈣質。 韓國電影《醉畫仙》結尾時的一幕：張承業在無法燒出滿意的作品之下，最後走進巨型的燒窯裡，似乎暗示張承業為使燒出來的瓷器更完美而走進窯內與瓷器一起燒。 傳說動土活埋兒童鎮邪. 香港: 《蘋果日報》. 2006-04-11 [2013-03-11]. （原始内容存档于2014-03-11） （中文（香港））.  古人夯筑城墙 要用婴儿奠基？. [2015-01-09]. （原始内容存档于2015-02-24）.  五鬼. 殘忍建築習俗打生樁鎮邪. 太陽報網頁. 2006-06-29 [2007-03-09]. （原始内容存档于2007-09-27） （中文）.  戈·埃·哈威著. 姚梓良譯 , 编. 《緬甸史》. 商務印書館. 1973-06: 132頁 （中文（简体））.  五鬼. 殘忍建築習俗打生樁鎮邪. 太陽報網頁. 2006-06-29 [2007-03-09]. （原始内容存档于2007-09-27） （中文）.  お静の供養碑. [2019-11-06]. （原始内容存档于2019-11-06）.  お静慰霊碑. [2019-11-06]. （原始内容存档于2019-11-06）.  香港恐怖都市傳說 何文田曾有「打生樁」以安撫冤魂. men's uno HK. 2018年1月9日 [2018年1月12日]. （原始内容存档于2021年11月13日）.  五鬼. 殘忍建築習俗打生樁鎮邪. 太陽報網頁. 2006-06-29 [2007-03-09]. （原始内容存档于2007-09-27） （中文）.  炉神姑传说的形成探源. [2015-05-14]. （原始内容存档于2015-05-18）.  上樑式 干將莫邪 消波塊 人柱力，日本動漫《火影忍者》中的概念。 人祭 無綫劇集《收規華》中，主角救回被拐作生樁的小孩。
斯沃琪

斯沃琪（英語：Swatch），臺港舊譯「史華曲」，是一家總部位於瑞士伯恩州比爾的时尚手表製造商，也是斯沃琪集团的子公司。該廠牌由尼古拉·海耶克於1983年以應對石英危機而研發，可見當時歐洲製造的傳統機械錶（英语：Mechanical watch）與亞洲製造的新興數位錶（英语：Digital watch）之間競爭相當激烈。該公司的現任領導為創辦人之子—小尼古拉·海耶克（英语：Nick Hayek Jr.）（George Nicolas Hayek Jr.）。 斯沃琪（Swatch）这个名字经常被误解为是“瑞士（Swiss）”和“手表（Watch）”两个单词的缩写。但是，斯沃琪集团的主席，尼古拉·海耶克确认，最初斯沃琪这个缩写代表的是“第二只手表（Second Watch）”，由包括休闲，娱乐及附件所代表的新的手表理念所引入的新一代手表。1983年3月1日，第一季产品12块斯沃琪手表在瑞士苏黎世正式发布。最初的价格从39.90瑞士法郎至49.90瑞士法郎之间，不过在当年秋季确定标准价格为50.00瑞士法郎。销售目标为1983年100万只手表，第二年250万只，由于它的市场扩张策略和对于“瑞士制造”的手表来说非常容易接受的价格，斯沃琪迅速在本国市场流行开来。相对于传统手表来说，斯沃琪通过全自动组装生产线以及把手表零部件从通常的91个减少到51个，节省了约80%的生产成本。 斯沃琪在1980年代中期达到了在美国市场的顶峰，那时候他们开出了一系列的“斯沃琪专卖店”以适应不断增长的市场需求。 同一时期，斯沃琪开创了与知名艺术家合作的先河，如凯斯·哈林等。艺术设计的手表赋予了时髦青年新的特立独行的标签。 Swatch本身提供变化多端的手表种类。 Swatch现在销售数十种手表产品，包括全金属机身的“金属系列（Irony Series）”，潜水表（Scuba Series），超薄表系列（the Skin Family）和一款与因特网相连可以下载股票报价、新闻、天气预报和其他数据的“狗仔队系列（the Papparazzi series）”。 斯沃琪现在也有时尚化倾向，开发了数种特殊的产品型号（飞菲，Flik-Flak）儿童表，半自动机芯，甚至镶嵌钻石的斯沃琪手表。 2005年12月，斯沃琪在瑞士（其他国家陆续跟进）发布了一项新的市场创举，提供适合戴在右手手腕的手表！通常手表都是戴在左手手腕的，只是由于以前的手表需要每天上发条以保持运作。但是很多年来，大多数的手表由电池提供动力，而不再需要发条。这次斯沃琪的市场口号是：“时代变了，斯沃琪手表应该戴右手。用起来更方便，看起来更酷（Swatch, wear it right, times have changed. It feels better and it looks better!）”。这个创意告诉大家，拥有斯沃琪的人应该把他们的手表戴在右手以区别戴其他手表的人。 斯沃琪是1996年夏季奥林匹克运动会、2000年夏季奥林匹克运动会及2004年夏季奥林匹克运动会的官方計時器。 2013年1月14日Swatch Group AG同意以10億美元收購海瑞溫斯頓鑽石公司（Harry Winston Diamond Corp.）旗下奢侈鑽石品牌與時鐘業務。 Swatch將支付海瑞溫斯頓7.5億美元，並承擔多達2.5億美元債務。該公司將易名為Dominion鑽石公司（Dominion Diamond Corp.）。 Swatch互联网时间（Swatch Internet Time） 斯沃琪(Swatch)-腕表-滨海湾购物商城（简体中文） 商標近似swatch 蘋果iWatch只可註冊電腦類別. 自由時報. 2017年9月12日 [2022年3月4日]. （原始内容存档于2022年3月4日） （中文（臺灣））.  嚴志明; 劉奕旭. 創意營商—設計思維應用與實踐. 三聯書店(香港)有限公司. 2018年12月1日: 第126頁 [2022年2月19日]. （原始内容存档于2022年3月4日） （中文（香港））.  官方网站（英文） Swatch® 中国（简体中文） Swatch® 香港（繁體中文） Swatch® 台灣（繁體中文） 社交媒體 斯沃琪的Facebook專頁 Swatch香港的Facebook專頁 Swatch台灣的Facebook專頁 斯沃琪的Instagram帳戶 Swatch香港的Instagram帳戶 Swatch台灣的Instagram帳戶 斯沃琪的X（前Twitter）帳戶 YouTube上的斯沃琪頻道
亚瑟港

阿瑟港或稱亚瑟港（英語：Port Arthur）可以指： 旅顺港，或称旅顺口，今属辽宁省大连市旅顺口区。亞瑟之名，源於聲稱首個發現此地的英軍將領名字。 亚瑟港 (塔斯马尼亚州)：澳大利亚塔斯马尼亚州一城镇 亚瑟港 (安大略省)：加拿大安大略省一城镇 亚瑟港 (得克萨斯州)：美国得克萨斯州一城镇 民政部地名研究所 (编). Port Arthur 阿瑟港. 世界地名译名词典. 北京: 中国社会出版社: 2259. 2017-05. ISBN 978-7-5087-5525-0. OCLC 1121629943. OL 28272719M. NLC 009152391. （简体中文）
江谦

江谦（1876年—1942年4月10日），字易园，号阳复，安徽婺源（今江西婺源）人。教育家，中国现代教育事业的先驱之一。 江謙早年就读于徽州紫阳书院、南京文正书院。1902年，张謇在南通创办中国第一所私立师范学校通州师范学堂，江謙受邀前往，初任堂长，后任校长。1909年，任资政院议员，还曾被推为安徽省教育会会长。 辛亥革命后，江謙任民元国会江蘇省眾议员。1914年任江苏教育司司长。因精于文字音韵之学，由英文切音，此间发明阴阳声母通转规则，创设音标一案，为注音字母的先声。1914年8月，江謙出任南京高等师范学校校长，这所学校1921年改建为国立东南大学，1928年改为国立中央大学。其间倡导训育、智育、体育“三育并举”，以“诚”为校训，形成“尊师爱生”风气，将南京高师建成享有盛望的南方第一学府，贡献甚巨。1919年，江謙因疾辞去校长一职。 此后，江謙潜心研究佛教，倡净土宗，宣扬儒佛合一之论，在婺源创设佛光社。1937年抗日战争开始后，他四处迁居，初居通州海滨念佛讲教，旋又隐居上海著书立说。 1942年4月10日，江谦逝世。 毕生著作有十八种，涉及经学、佛学、诗学、文字学等多种领域。其遗著由游有维居士整理为《阳复斋丛刊》刊行于世。 江谦：清代著名教育家，江西文明网，2008-02-04. [2012-02-23]. （原始内容存档于2010-10-31）.  1915-1920 國立南京高等師範學校時期，国立中央大学数位校史网，于2012-2-23查阅 互联网档案馆的存檔，存档日期2015-06-07.
五指山市

18°46′31″N 109°31′01″E﻿ / ﻿18.775146°N 109.516925°E﻿ / 18.775146; 109.516925 五指山市，原名通什（zá）市，是中华人民共和国海南省下辖的一个享黎、苗族自治政策的非民族區域自治县级市，在黎語的意思是「肥沃的山谷」，2001年7月改为现名。位于海南岛中南部。它以海南島上最高山峰五指山因而得名。海南岛最大河流萬泉河就發源於五指山市境內。 五指山市面积1169平方公里。全市人口10.7万，以黎族居多。 五指山市是海南岛中部地区的中心城市，市区海拔328.5米，是海南岛海拔最高的山城。昌化江上游支流南圣河从东向西蜿蜒，流贯全城区。气候属热带山区气候。年平均气温22.4度，1月份平均气温17度，7月份平均气温26度，极端最高气温35.9度。年平均降雨量为1690毫米，极端最大年降雨量为2810.4毫米，极端最少年降雨量为1055.5毫米，年平均相对湿度为84%，五指山地區是海南雨林的核心區域 1986年6月12日，国务院批准，设立通什市（县级），隶属广东省海南黎族苗族自治州，所辖区域包括原保亭县的通什镇、畅好区、红山区、毛道区、南圣区，琼中县的五指山区、毛阳区，乐东县的番阳区等共八个区、镇。 1987年1月2日，通什市撤销7个区公所和38个小乡建置，设立南圣镇、毛阳镇、番阳镇和畅好乡、红山乡、毛道乡、五指山乡及冲山街道办事处。 1987年12月30日，海南黎族苗族自治州撤销，通什市隶属海南行政区和建省筹备组。 1988年4月，海南建省，通什市隶属海南省管辖，享受民族自治地方优惠政策。 2001年2月13日，海南省人民政府向国务院请示将通什市更名为五指山市。7月5日，经国务院批准，通什市更名为五指山市。8月18日，举行五指山市挂牌仪式。 2012年6月15日，经海南省政府批准，五指山市冲山镇正式更名为通什镇。 根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，五指山常住人口為112269人。 五指山市下辖4个镇、3个乡： 通什镇、​南圣镇、​毛阳镇、​番阳镇、​畅好乡、​毛道乡和水满乡。 海乐高速、山海高速公路、五指山聯絡綫、 224国道、 361国道、 540国道过境。 五指山 按五指山市政府的说法，通什市的“什”字读音是“zá”，而《现代汉语词典》中“什”字的正式注音" shí , shén , shèn"，没有“zá”的读音，给通什市与外界交流尤其是邮政通信、商务往来带来诸多不便。五指山是海南岛的象征，主要山峰在通什市境内，通什市更名为五指山市，能更准确地反映出该市的地理特征，有利于扩大知名度，加快开发建设步伐，促进当地的经济和社会发展。 维基文库中的相关原始文献：民政部关于海南省通什市更名为五指山市的批复 国务院第七次全国人口普查领导小组办公室. 中国人口普查分县资料—2020. 北京市: 中国统计出版社. 2022-07. ISBN 978-7-5037-9772-9. Wikidata Q130368174 （中文）.  解放后城市的改名，分为八大类原因，肯定有你不知道的. 搜狐. [2019-08-28]. （原始内容存档于2020-12-05）.  五指山概况. 五指山市人民政府网. 2018-04-25.  历史沿革. 五指山市人民政府网. 2015-08-17. [失效連結] 国务院关于同意广东省设立通什市给广东省人民政府的批复. pkulaw.cn. [2019-08-28]. （原始内容存档于2020-12-05）.  五指山市. 海南史志网. 2012-09-18. [失效連結] 海南省五指山市冲山镇正式更名为通什镇. 新浪. 2012-06-17 [2019-08-28]. （原始内容存档于2020-09-22）.  中國: 海南省 (地级，行政、县级行政区) - 人口统计，图表和地图. www.citypopulation.de. [2023-10-09].  2023年五指山市统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.  五指山市人民政府
NET-SNMP

NET-SNMP是一種开放源代码的简单网络管理协议（Simple Network Management Protocol）軟件。NET-SNMP支持SNMP v1, SNMP v2c 与 SNMP v3，并可以使用 IPV4 及 IPV6 。基于(BSD及BSD like)许可。 命令行应用程序 从支持SNMP的设备获得数据.支持独立请求 (snmpget, snmpgetnext), 与重复请求 (snmpwalk, snmptable, snmpdelta). 对支持SNMP的设备配置属性.(snmpset). 从支持SNMP的设备获取特定的信息.(snmpdf, snmpnetstat, snmpstatus). 将MIB OIDs的两种表现形式(数字及文字)相互转换.并显示MIB的内容与结构(snmptranslate). 一个图形化的MIB浏览器(tkmib).基于Tk/perl. 一个接收SNMP提示消息(SNMP traps)的守护程序.(snmptrapd).可以将选定的SNMP消息记录到系统日志(syslog),NT 事件日志(NT Event Log),文本文件中.或是转发到其它的SNMP管理程序,也可以传给外部的应用程序. 一个回应SNMP查询的客户端.(snmpd).它集成了大量SNMP的模块.并可通过动态链接库,外部脚本与命令,多路SNMP技术(SMUX),以及可扩客户端协议(AgentX)进行扩展. 一个用来开发SNMP应用程序的程序库.支持C 与 perl 的 APIs.防对方是否 NET-SNMP支持许多UNIX发行版,并支持部分UNIX-like的操作系统.也支持微软的Windows. 提示 支持的功能依赖于所使用的操作系统. NET-SNMP網址（页面存档备份，存于互联网档案馆） 安裝與設定 NET-SNMP（页面存档备份，存于互联网档案馆） 《深入理解Net-SNMP》源码（页面存档备份，存于互联网档案馆）
章學誠

章學誠（1738年—1801年）。字實齋，號少巖，浙江會稽（今浙江紹興）人，清代史學家、思想家。 學誠幼資椎魯，體弱多病，日僅誦百餘言，好深思，隆冬盛夏读书常至午夜不倦。十四歲，随父至湖北，二十歲以後學業大進，好读史部之书。然而科舉不順，曾七應鄉試，乾隆三十年，第三次鄉試落榜，拜翰林院編修朱筠為師，朱筠告以“科举非君所长，不能学亦不足学”，筠藏书甚丰，得以纵览群籍。又得與邵晉涵、周永年、任大椿、洪亮吉、汪輝祖、黃景仁等交遊。乾隆三十九年第六次應浙江鄉試落第。乾隆四十二年（1777年）修《永清县志》，是年秋天鄉試中舉，乾隆四十三年（1778年）中進士。乾隆四十六年，至河南谋事，归途遇盗，携带所撰文稿荡然无存，日後寫作必存副稿。曾官國子監典籍，主講定州定武、保定蓮池、歸德文正等書院。乾隆五十三年（1788年），经周震荣介绍，入湖廣總督畢沅幕府，協助編纂《續資治通鑒》等書，畢沅待之甚厚。五十五年，毕沅再邀为《湖北通志》总纂。嘉庆五年（1800年），贫病交迫，双目失明。次年十一月卒。葬山阴芳坞。 父章镳是乾隆七年（1742年）進士，官湖北应城知县。 章學誠一生精力都用于講學、著述和編修方志。所著《文史通義》，與唐劉知幾的《史通》幷稱史學理論名著。曾編纂《史籍考》，擬盡收古今史部書叙目凡例，總目達三百二十五卷，但書未完成，稿亦散失。所修方志，傳世有和州、亳州、永清三志。曾主修《湖北通志》，現存遺稿數十篇。 章學誠一生頗自負，不與劉知幾並稱，他说：“郑樵有史识而未有史学，曾巩具史学而不具史法，刘知几得史法而不得史意，此余《文史通义》所为作也。”又在家書中說：“吾於史學，蓋有天授。自信發凡起例，多為後世開山。而人乃擬吾於劉知幾。”他主張“學為實事，而非為空言”，其見解“頗乖人好惡”，生前沒沒無聞，窮困潦倒。一直到死後，名字被人誤寫為“張學誠”，或“章石齋”。1920年，胡適受了日本學者內藤湖南出版的《章實齋先生年譜》的刺激，兩年後以後出版了一本《章實齋先生年譜》，他表示︰“最可使我們慚愧的，是第一次作《章學誠年譜》的乃是一位外國學者。” 章學誠提出“道（理） 寓于器（事物）”命題，認爲“道”是客觀事物之規律，“求道”應根據對事物的實際考察。所提出“六經皆史”之說，主張治經以考證史料和發揮義理相結合，將治經引向治史，反映其解脫舊經學傳統束縛學術趨向。論文注重內容，反對擬古和形式的傾向，批判了當時桐城派的流弊。其學說至清末始爲人重視。1922年有《章氏遺書》刊行。仓修良称章为“浙东学派”的“殿军”。 章学诚相貌不佳，臉上有斑點、耳背，多少有點自卑，使得他的言論極具攻擊性。例如汪中曾批评礼教对女性的约束，章学诚便说汪氏“黑白不分”。章学诚還批評袁枚“好色”，專收女弟子。 梁啟超在《清代學術概論》中稱：“學誠不屑于考證之學，與正統派異。書中創見類此者不可悉數，實為晚清學者開拓心胸，非直史家之杰而已。” 钱基博對章學誠推崇备至，著《文史通义解题及其读法》，以发扬章学。 錢穆在《中國史學名著》表揚章氏：“他不站在史學立場來講史學，而是站在整個的學術史立場來講史學，這是我們應該特別注意的。也等於章實齋講文學，他也並不是站在文學立場來講文學，而是站在一個更大的學術立場來講文學。這是章實齋之眼光卓特處。” 余英時認為：“劉知幾決非章實齋之比。《史通》所能及的問題，始終未能邁出撰史體裁的範疇。” 余英時：《論戴震與章學誠》 日人內藤湖南的〈章實齋先生年譜〉根據〈金地山印譜序〉，定章學誠於乾隆三十九年應浙江鄉試。胡適1922年版《章實齋先生年譜》無此條 汪辉祖《梦痕录余》嘉庆六年（1801年）条记载：“闻章实斋十一月卒。” 《章氏遺書》家書二 章學誠〈上錢辛楣宮詹書〉 錢林《文獻徵存錄》 焦里堂：《讀書三十二贊》 钱穆考证章学诚六经皆史之论首见於《报孙渊如书》。根据钱锺书《谈艺录》的考证，章并非第一位提出“六经皆史”的人，王通、陆龟蒙、刘恕、王应麟、胡应麟、王守仁、王世贞、顾炎武诸人都提過相關論點。詳見仓修良的《章学诚和“文史通义”》第101-103页。 仓修良：《章学诚和“文史通义”》第五章 曾燠〈贈章實齋國博詩〉云：“君貌頗不揚，往往遭俗弄。”，见胡适《章实斋先生年谱》 章學誠《丁己劄記》：“近有無恥妄人，以風流自命，蠱惑士女，大率以優伶雜劇所演才子佳人惑人。大江以南，名門大家閨閣多為所誘，徵詩刻稿，標榜聲名，無復男女之嫌，殆忘其身之雌矣！此等閨娃……而為邪人播弄。” [在维基数据编辑] 《清史稿·卷485》，出自趙爾巽《清史稿》 在维基共享资源阅览影像 余英時：《論戴震與章學誠》（香港：龍門書店，1976，增訂版台北東大，1996）。 山口久和著，王標譯：《章學誠的知識論——以考証學批判為中心》（上海：上海古籍出版社，2006）。 David S. Nivision著，楊立華譯：《章學誠的生平及其思想》（南京：江蘇人民出版社，2008）。 吳震：〈章學誠是“近代”意義上的“學者”嗎──評山口久和《章學誠的知識論》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。 范慰曾：《章實齋年譜》 吳天任：1979年，《章實齋的史學》，臺北：商務印書館。 杜維運：1991年，《清代史學與史家》，臺北：東大圖書。 逯耀東：1996年，〈《史記》列傳及其與本紀的關係〉，《國立臺灣大學歷史學報》，第二十期。 楊志遠：1995年，〈章學誠的史論及其影響〉，《吳鳳學報》。
陳涵

陳涵（1927年5月6日—），廣東茂名人，中华民国法官、检察官，1992年至1997年間擔任中華民國最高法院檢察署檢察總長。 陳涵1927年5月6日生於廣東省茂名縣大德鄉。大學時期因國共內戰，參加了陸軍軍官學校，隨部隊作戰。嗣從重慶到廣州經香港，於1951年10月輾轉到臺灣。 陳涵1952年畢業於国立政治大學法律系，當年即通過全國普通行政人員高等考試及格，至新竹縣政府地政科工作，1954年間因舉辦總統選舉，經友人介紹到國民大會秘書處新聞組幫忙，不久又回到新竹縣政府教育局。1955年通過推事檢察官司法人員特種考試及格。因總統府內之人找其到中華日報台南分社工作，故延至1957年6 月間始進入司法官訓練所參加司法官班第3 期之訓練，為期1 年半，於1958年12月以第4 名結業。結業後為追隨夫人而志願分發至臺灣臺中地方法院擔任候補推事，於49年6月推檢互調，調任臺灣臺中地方法院檢察處檢察官，辦理刑事偵查。嗣後歷任臺灣新竹地方法院檢察處檢察官、臺灣臺北地方法院推事、臺灣高等法院臺南分院辦事、臺灣屏東地方法院刑事庭庭長、臺北地方法院民事庭庭長、臺灣高等法院臺中分院推事、司法行政部民事司辦事、福建金門地方法院院長、臺灣高等法院臺南分院庭長、臺灣嘉義地方法院檢察處首席檢察官、法務部刑事司司長、檢察司司長、臺灣高雄、臺北地方法院檢察處首席檢察官。1985年8月28日，任法务部常务次长。1986年10月30日，任台湾高等法院检察处首席检察官。同年，出任台湾更生保护会董事长。1989年，任台湾髙等法院检察署检察长。 1992年5月，任最高法院检察署检察总长，同年9月兼任法务部政务次长。1995年2月，最高法院驳回吳宅血案被告上诉，本案判决定谳，宣判蘇建和、劉秉郎、莊林勳等三人依“盜匪罪”各被判處兩個死刑、褫奪公權終身。但鉴於此三人並未犯罪的證據較為有力，从1995年2月至7月，檢察總長陳涵在短短五個月內三度為全案提起非常上訴，創下中華民國司法史纪錄。三次非常上诉均被最高法院驳回。 1997年8月，陳涵自檢察總長職務退休，改任法务部顾问、汉辉文教基金会董亊长。1998年3月至2004年5 月，获總統府聘为总统府国策顾问。 刘国铭主编，中国国民党百年人物全书（下），北京：团结出版社，2005年，第1305页 《84年度非字第0051号》 《84年度台非字第78号判决》 《84年度非字第0072号》 《84年度台非字第113号判决》 《84年度非字第0234号》 《84年度台非字第298号判决》
非常上訴

非常上訴，是刑事訴訟之特別救濟程式，主要目的為是糾正裁判錯誤、平反冤獄、統一法律見解之適用。原則上是為求被告之利益而設計，必須在刑事確定判決有違反法令情事且判決結果對被告不利，而判決確定的有罪被告可獲得無罪、免刑、免訴等有利之諭知方可提起。 非常上訴源自於法國之「為公益而上訴」（1791年法國憲法第三篇第五章第27條），嗣後在1808年時擴大為一般違背法令的救濟程序（1808年法國刑事訴訟法第441、442條），後來在1959年時移植到刑事訴訟法第620、621條。日本亦仿法國立法例，於1880年頒布的治罪法第435條（明治13年太政官布告第37号）設有「非常上告」。 中華民國的刑事訴訟法仿自日本法制亦設有非常上訴之制度，目前規定於刑事訴訟法第六編第441條至第448條。 非常上訴針對的對象有以下數種： 確定判決、裁定 訴訟程序 該案件之裁判已經確定、定讞。 該案件之審判違反法令。 須由最高檢察署檢察總長向最高法院提起。 統一適用法令有關或確定判決不利於被告，且無其他救濟管道。 非常上訴無理由： 應以判決駁回之。原判決效力不受影響。 非常上訴有理由： 將原判決違背法令之部分撤銷。原判決無不利於被告者，此撤銷並無現實之效力，僅作為一種糾正的宣示。原判決不利被告者，則應另行判決或發回。 訴訟程序違背法令者．撤銷其程序。 蘇建和案 徐自強案 Tama Talum案 華定國弒母案 大統油品造假事件 澳門刑事訴訟法仿自葡萄牙法制亦設有非常上訴之制度，目前規定於刑事訴訟法典(第48/96/M號法令)第419條至第430條。 直至1996年法典生效之前，在澳門生效的刑事訴訟法例為1929年葡萄牙刑事訴訟法典。 大韓民國的刑事訴訟法仿自日本法制亦設有非常上訴之制度，目前規定於刑事訴訟法第六編第441條至第447條。 The Constitution of 1791. [2011-12-17]. （原始内容存档于2011-12-17）.  CODE D’INSTRUCTION CRIMINELLE DE 1808. [2022-07-05]. （原始内容存档于2022-02-18）.  Code of Criminal Procedure (EN). [2022-07-05]. （原始内容存档于2022-07-01）.  法令全書. 明治１３年 - 国立国会図書館デジタルコレクション. [2022-07-05]. （原始内容存档于2022-07-06）.  中華民國最高法院. 最高法院九十七年度第四次刑事庭會議紀錄. 中華民國最高法院. 2008-09-02 [2023-09-29]. （原始内容存档于2022-08-11）.  中華民國最高法院. 最高法院112年度台非字第70號刑事判決. 司法院法學資料檢索系統. 2023-08-10 [2023-09-29].  中華民國最高法院. 最高法院102年度台上字第3491號刑事判決. 司法院法學資料檢索系統. 2013-08-29 [2023-09-29].  大統18億黑心錢被駁 最高檢署提非常上訴 （页面存档备份，存于互联网档案馆），Yahoo!奇摩新聞，2014-01-15 司法院大法官會議釋字第146號解釋 司法院大法官會議釋字第181號解釋 實務運作狀態，參考中華民國司法院司法統計 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 澳門印事局 法例 刑事訴訟法典 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
卜大中

卜大中（1948年4月11日—），臺灣新聞工作者，國立政治大學外交系學士、國立政治大學東亞研究所碩士、美國維吉尼亞大學碩士。 曾任《中國時報》資料中心主任、《中國時報》大陸中心主任、《中國時報》副總主筆、《時報雜誌》（《時報周刊》前身）總編輯、《美洲中國時報》副總編輯、《時報周刊》副董事長、《中國時報》駐美西特派記者、傳訊電視中天頻道專題報導節目《台灣縱橫》主持人、傳訊電視中天頻道論壇節目《老卜碴館》主持人、環球電視論壇節目《各領風騷》主持人。曾為《台灣蘋果日報》總主筆。 卜大中文筆風格喜用嘲諷與情色暗喻，以「內行人眼中的媒體人渣、外行人眼中的媒體畜生」自嘲，在政論立場上偏向綠營並極端親美。 2007年4月26日至2008年1月15日，卜大中與司馬文武（江春男）在《香港蘋果日報》連載專欄〈台灣風景線〉；2008年1月23日至2012年11月21日，〈台灣風景線〉由卜大中單獨執筆。 2007年7月25日，卜大中在《香港蘋果日報》專欄〈台灣風景線〉發表〈台灣的戒嚴與解嚴〉一文，同時諷刺中國國民黨與民主進步黨：「回顧以往和現在，對於戒嚴、解嚴，兩黨都沒有嚴謹深刻的研究、討論和論文出版，都在消費這個話題，打口水戰，只圖有利於自己的大選，非常可惜。……解嚴後的台灣，釋放出人民無比的創造力和自由的熱情；可惜政黨卻比解嚴前退步，只知玩權，沒有深化民主的水平和誠意，令人扼腕。」 《麻辣台灣》 《火眼金睛集》 《戀愛卜一卜》 《性、自戀、身分證》 《五百玩人》 《從中國到世界》 《中華民國的戰略外交與安全》 《第八類接觸》 《孫中山：未完成的革命》 卜大中：〈我對中國知識分子有一點失望〉 卜大中：〈一場沒有硝煙的戰爭—讀曹長青《理性的歧途——東西方知識分子的困境》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉 陳昌遠. 寫文罵人一時爽得罪無數人　他搞錯事實懺悔「現在不敢了」. 鏡周刊. 2019-08-19 [2024-05-28]. （原始内容存档于2024-05-28） （中文（臺灣））.  汪立峽. 到底該不該反美？(之一)　從阿富汗戰爭和伊斯蘭教談起. 夏潮聯合會. [2024-05-28]. （原始内容存档于2024-05-29） （中文（臺灣））.  卜大中 Facebook
SEM

SEM可以指： 掃描式電子顯微鏡（Scanning Electron Microscope），一種利用電子束在試樣表面逐點掃描成像的電子顯微鏡。 搜尋引擎行銷（Search Engine Marketing），透過增加搜尋引擎結果頁能見度來推銷網站的網路行銷模式。 SEM细胞，一种白血病细胞系。
哲蚌寺

哲蚌寺（藏語：འབྲས་སྤུངས་，威利转写：'Bras-spungs，THL：Drepung，藏语拼音：Zhäbung），藏傳佛教格魯派寺院，拉萨“三大寺”之一，全名吉祥米聚十方尊勝洲。哲蚌，藏语“米堆”之意。目前在拉薩和南印度各有一座同名寺院。 1416年（永乐十四年）由宗喀巴弟子絳央却杰主持修建，位於拉薩西郊5公里更丕烏孜山下。與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺，乃格魯派寺院中地位最高的寺院之一。该寺在藏传佛教历史上地位极为特殊，为西藏三区和世界佛教文化培养了大批人才，因而被誉为“第二那烂陀”。 寺内之甘丹颇章 1959年達賴喇嘛流亡印度後，哲蚌寺於1969年在南印度卡納塔克邦穆恩德戈德重建。 南印度哲蚌寺洛色林學院 南印度哲蚌寺果芒學院冬季辯經法會 印度／哲蚌寺（Drepung Monastery）. 中華國際供佛齋僧功德會. [2017-10-06]. （原始内容存档于2017-10-06）.  Travel Guide to Drepung Gomang. 哲蚌寺. [2017-10-06]. （原始内容存档于2019-12-04）. （英文） 维基共享资源上的相关多媒体资源：哲蚌寺 佛教主题 西藏主题 中国建筑主题 中国文化遗产主题 藏传佛教 格鲁派
如果愛

如果爱可以指： 如果·愛，2005年上映的香港电影 如果愛，就像他們，2007年韩国SBS电视剧 如果爱 (电视节目)，湖北卫视2014年推出的国内第一档明星恋爱真人秀节目 如果，爱，2018年中国大陆电视剧，安徽广播电视台出品，湖南卫视首播 如果蜗牛有爱情，2016年中国大陆电视剧 如果可以这样爱，2018年中国大陆电视剧 如果愛，重來，2019年台湾电视剧
世界田联

世界田径联合会（英語：World Athletics，直译：世界田径），简称世界田联，是一个国际性的田径运动的管理组织。1912年7月17日，来自17个国家的田径联合会代表在瑞典斯德哥尔摩召开第一次代表大会，标志着国际业余田径联合会（英語：International Amateur Athletics Federation，世界田径前身）成立。其宗旨是保护国际业余田径运动的权益，在各田径协会间建立友好合作关系，反对种族、宗教、政治及其他形式的歧视。该联合会的主要职责是：在全球开展田径运动，制定田径比赛的计时方法及世界纪录标准化工作，促进各会员国之间的良好关系，反对种族、宗教和政治等歧视，消除不同地区、政治态度及宗教信仰的运动员参加比赛的障碍，保证运动员按照其制定的章程和规则参赛。国际田联于1993年起将总部设在摩纳哥。 世界田徑代表大会为其最高权力机构，有修改章程、制定和修改比赛规则、批准项目、选举官员等权力。该大会每两年举行一次。日常事务由代表大会选举产生的理事会负责处理。理事会的组成为：主席1名、副主席4名、司库1名、各大洲田径协会代表共6名、理事15名，合计27人。 自1982年起，国际田联对其规定作了一些修改，允许运动员因参加比赛而获得报偿。然而，国际田联却一直保留其全名中“业余”一词，直到2001年国际田联大会上才把名称改为国际田径联合会（英語：International Association of Athletics Federations，简称国际田联）。 2019年6月，国际田径联合会通过了将其名称变更为“世界田径”（World Athletics）的决议，新名称在2019年世界田径锦标赛后正式启用。 自世界田联创立，先后共有六位主席： 世界田联的现任主席为前英国运动员塞巴斯蒂安·柯伊，2015年在中国北京市举办的国际田径联合会年会上当选。 世界田径联合会共有214個會員，分為6個洲際組織。   AAA – 亞洲田徑總會：亞洲   CAA – 非洲田徑協會（英语：Confederation of African Athletics）：非洲   CONSUDATLE – 南美洲田徑協會（英语：CONSUDATLE）：南美洲   EAA – 歐洲田徑協會（英语：European Athletic Association）：歐洲   NACACAA – 中北美洲及加勒比海田徑協會（英语：North American, Central American and Caribbean Athletic Association）：北美洲   OAA – 大洋洲田徑協會（英语：Oceania Athletics Association）：大洋洲 截至2015年11月1日: 國際馬拉松暨長跑協會（英语：Association of International Marathons and Distance Races） (AIMS) 國際超級馬拉松總會（英语：International Association of Ultrarunners） (IAU) 國際帕拉林匹克委員會 (IPC田徑) 國際越野跑協會（英语：International Trail Running Association） (ITRA) 世界大師田徑協會 (WMA) World Mountain Running Association (WMRA) Elite Ltd (for incorporation of statistics from all-athletics.com into World Athletics website) 成人（所有20歲以上的運動員） 青年（運動員年齡為18歲或在賽事的舉辦當年12月31日為19歲） 青少年（運動員年齡為16歲或在賽事的舉辦當年12月31日為17歲） † = 以前為國際田總世界盃 世界田徑標籤認證路跑賽事（World Athletics Road Race Label Events）為全球一系列經過世界田徑總會認證的路跑賽事。欲參與奧運馬拉松項目的選手，必須要在賽會舉辦前一年，參加世界田總認證許可的馬拉松比賽，且成績須達到一定標準，才能取得奧運參賽資格；路跑賽事獲得世界田徑總會路跑賽事認證的好處，是能吸引爭取奧運參賽資格等級的選手參賽。也因此加入的名單不斷增加中。 等級 白金標籤、金標籤、銀標籤、銅標籤。 距離 馬拉松: 42.195公里 半程馬拉松: 21.0975公里 20公里: 20.00公里 10英里: 16.09公里（10.00英里） 12公里: 12.00公里（7.46英里） 10公里: 10.00公里（6.21英里），又名「半半馬拉松」。 5公里: 5.00公里（3.11英里），又名「迷你馬拉松」或簡稱「迷馬」。 馬拉松賽事名稱後面的*符號，表示為世界馬拉松大滿貫賽事之一。 Perelman, Rich. Who's in the money? EXCLUSIVE analysis of our survey of International Federation finances. The Sports Examiner. 24 May 2020 [5 June 2022]. （原始内容存档于29 May 2023）.  Associated Press. Track body IAAF to rebrand as World Athletics. ESPN. 2019-06-09 [2019-06-09]. （原始内容存档于2019-06-09）.  IAAF National Member Federations. IAAF.org. [2011-07-14]. （原始内容存档于2009-09-08）.  存档副本 (PDF). [2010-05-20]. （原始内容存档 (PDF)于2010-05-25）.  IAAF Competition Rules 2016-2017 (PDF). International Association of Athletics Federations: 315. 1 November 2015 [29 October 2017]. （原始内容存档 (PDF)于23 March 2016）.  IAAF: Official IAAF world rankings first step in fundamental changes in athletics| News | iaaf.org. iaaf.org. [8 February 2018]. （原始内容存档于9 April 2019）.  BASIC INFORMATION GUIDE – 2011. iaaf.org. [31 January 2013]. （原始内容存档于2012-11-03）.  葉德正. 2023萬金石馬拉松 全國唯一金標籤賽事. 中時新聞網. 中國時報. 2022-11-10 [2023-02-13]. （原始内容存档于2023-02-13）.  運動筆記編輯團隊. 【話題】臺北馬獲 World Athletics 金標籤賽事認證成臺灣唯二標籤賽事！. 運動筆記. 2024-01-10 [2024-03-09]. （原始内容存档于2024-03-09） （中文（臺灣））.  官方网站 世界田联的新浪微博 （簡體中文） 世界田联的X（前Twitter）帳戶 世界田联的Instagram帳戶
夕樹舞子

夕樹舞子（ゆうき まいこ，1977年1月30日—）是一名日本AV女優。她以乖乖女清純形像聞名，曾經是學校的模範生，引起學姐的嫉妒，備受校園暴力所苦，只好休學在家。沒有學歷的她，最後進入AV界。演戲時並非真槍實彈，即使是口交時也必須戴避孕套；引退後竟在香港竄紅，香港廠商力邀她去做宣傳造勢，曾在香港造成轟動，後又復出AV界，1998年演出『復活の女神』（ヴィーナス）。近年戲路大變，趨向性虐待，並有無碼作品流出。 另外，夕樹舞子的廣東話讀音跟「直豎拇指」（翹起拇指，thumbs up）一樣。 「処女宮 卒業～グラデュエーション～」（ティファニー・デビュー作） 「いたずらベイビー」（宇宙企画） 「気まぐれヴィーナス」（ティファニー） 「天国まで連れてって」（宇宙企画） 「でらうま!マンゴー」（ティファニー） 「新ハマッチョバナナ」（ティファニー） 「お嬢様ぬれすぎです」（ティファニー） 「さよなら夕樹舞子」（ティファニー・引退作） 「秘蔵」（ティファニー・総集編） 「復活の女神」（ヴィーナス） 「激愛」（ヴィーナス） 「イカせてティーチャー」（ヴィーナス） 「ファイナル・舞子」（ヴィーナス） 《豪情3D》(2014年)
2004年中華民國立法委員選舉投票結果列表

本列表列舉2004年中華民國立法委員選舉各選舉區投票結果。 第一選區（應選10席）：北投區、士林區、信義區、松山區、內湖區、南港區 選區：中山區、大同區、中正區、萬華區、大安區、文山區 應選名額：10席 第 06 屆 立法委員選舉（區域） 候選人得票數，中選會選舉資料庫網站（页面存档备份，存于互联网档案馆）
沈嵩生

沈嵩生（1933年—1998年3月14日），男，浙江海宁人，中国电影教育家，文艺理论家。 1950年考入金陵大学（1952年并于南京大学）电影与播音专修科，师从电影教育家孙明经等人；1952年随金大电影播音专修科迁往北京组建北京电影学校（1956年改为北京电影学院），之后在校任教。历任北京电影学院讲师、文学系主任、副教授、院长，曾连续出任三届院长。期间，完善北京电影学院七个系、十二个专业的教学体系；提倡学术自由、教学严肃认真、人际关系开放协和的氛围。 1998年3月14日在北京逝世。 曾任国务院学位委员会第二届学科评议组成员，中国电影家协会第五届理事，中国高等院校影视学会会长等职。 遗著有《电影学原理》，《世界电影发展史》等。拍摄有新闻纪录片《摩托车运动》等。 沈嵩生同志逝世. 北京电影学院学报. 1998, (02) [2021-06-22]. ISSN 1002-6142. （原始内容存档于2021-06-24）.  深切悼念著名电影教育家沈嵩生同志. 当代电影. 1998, (03) [2021-06-22]. ISSN 1002-4646. （原始内容存档于2021-06-24）.  沈嵩生 - 北京电影学院 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
李禛

李禛可能指下列人物： 唐昭宗的第八子，於乾寧年間被封為李禛 (雅王)； 朝鮮王朝的思悼世子的兒子恩信君
神通

神通（梵語：Abhijñā，旁遮普語：Abhiññā），又譯為神力、通力、通，為佛教術語，即“三明六通”中的通，指因禪定力而得到超越凡人的神秘力量，也有可能只是普通的幻術而已，這個名詞出現在多部佛經中，例如《大萨遮尼乾子所说经》、《楞嚴經》。 在佛經分類，主要涵蓋有六種： 神足通（iddhi-vidhā）：又称「如意通」或「神境通」，指的是能在六尘境界中变现自在、飞行自在、转变自在的神通，能隨心遊歷極遠處，或過去、現在、未來三世，不受時空限制。 天耳通（dibba-sota）：能聽極遠方音聲，包括言語等；或能跨過障礙物聽到聲音（例如：密室對談）。 天眼通（dibba-cakkhu）：能見極遠方事物，或能透視障礙物（例如：牆）或身體；不受光源明暗以及距離、時間影響。可看透一切事物的實相，其中層次分為天眼、慧眼、法眼、佛眼。層次與高度的不同則所見不同。 他心通（ceto-pariya-ñāṇa）：能知眾生心念造作。 宿命通（pubbe-nivāsanussati）：能知眾生的過去宿業，知道現時或未來受報的來由。 漏盡通（āsavakkhaya）：指的是断惑究竟后所得之神通。「漏」即煩惱；能破除執著煩惱，脫離輪迴，意指修行證阿羅漢果。 六道眾生如天、人、鬼神等，有的因世間禪定（修得）或者與生俱有（报得），可以拥有前五种神通中的一样或多样，然而能力亦有淺深小大之別；天魔也具有五種神通，得以變現種種奇境。 唯獨漏盡通必須依仗佛的智慧（般若）方才能得到，唯有依經教原理修内观而破除煩惱者方能證得。 《楞嚴經》中提到在修定的過程中可能會遇到種種奇境，或許是隨禪定功夫（定功）深入而漸得的神通，但若執著求神通或歡喜於得神通，則容易受魔引誘而入魔道。 現代研究中的超感官知覺能力，在台湾称作超能力，在大陆、香港多称作特異功能，与神通的描述十分相似。 《黃帝內經》上古天真論第一也有類似神通的敘述：黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，无有終時，此其道生。中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，游行天地之間 ( 神足通 )，視聽八達之外 ( 天眼通 、 天耳通 )，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲於世俗之間，无恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內无思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。其次有賢人者，法則天地，象似日月，辯列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時。 灵能力 前世回溯 「實相」與「方便」-佛教的「神通」觀 中國古代道教同佛教的神通
神通 (消歧義)

神通可能指的是： 佛教術語中通達事理的能力——神通。 推行大五碼的五家公司之一——神通電腦。 隸屬於舊日本帝國海軍的神通號輕巡洋艦。 美國製作的動畫系列作品降世神通：最後的氣宗。
四角号码

四角號碼，漢語詞典常用檢字方法之一，也常見於圖書館編製館藏索書號中作者號的方式之一；四角號碼檢字法把筆劃分為十類，用最多五個數字來對漢字排序。 四角號碼檢字法由王雲五發明，高夢旦則是「附角」發明者，他並在1925年5月著《號碼檢字法》由商務印書館出版。1926年9月，《四角號碼檢字法》單行本出版，有蔡元培、胡適等為序。1933年12月，《四角號碼檢字法‧附檢字表》出版（收錄在萬有文庫第一集），加上高夢旦序。 四角號碼檢字法用數字0到9表示漢字四角的十種筆形，依序取字的左上、右上、左下、右下角的筆劃，取得四位數字，有時在最後增加一位補碼，稱為「附角」，故最多為五碼。 王雲五有感於部首檢字法不便使用，比起拼音文字檢字困難得多，用國音檢字又有同音字多的麻煩，於是從1924年起，著手研究一套簡捷的漢字檢字法。 他受到電報碼啟發，思考如何把漢字轉成數字。最初把漢字筆畫分為五類，計算每類筆畫數，用一個數字代表，若多於9畫亦作9，如此每字得出五個數字，稱為「號碼檢字法」。但因為計算費時，又可能出錯，於是嘗試用1至9代表九種筆畫，以四角筆畫轉為數字，又用橫畫數為第五個號碼，就是原來號碼檢字法第一個號碼。這就是最初的「四角號碼檢字法」。後來再經過很多次嘗試改良，發表「第二次改訂四角號碼檢字法」，改為用0至9十種筆畫，改變筆畫種類，用附角號碼取代橫畫數。後來又有細微修改，但四角號碼檢字法已大致完成。董桥《点亮案头一盏明灯》谈到：“我十一二岁学会他的‘四角号码查字法’，背熟了那首《对照歌》：‘一横二垂三点捺，点下有横变零头；叉四插五方块六，七角八八小是九’，省却部首查字的苦事。” 胡適曾作歌訣贈王雲五，幫助用者記憶四角號碼與筆畫關係，名為《筆畫號碼歌》： 一橫二垂三點捺， 點下帶橫變零頭； 叉四插五方塊六， 七角八八小是九。 共產黨執政後，胡適受到批判，於是商務印書館編《四角號碼新詞典》時，黃維榮修改成以下版本： 横一垂二三点捺， 叉四插五方框六； 七角八八九是小， 点下有横变零头。 十類筆形編號列表如下： 0和4至9是由數筆組成的複筆。取筆時應以複筆優先。 每字按序取左上角、右上角、左下角、右下角四筆。 字的上部或下部只有一筆或一複筆，則取作左角，右角作0。每筆用過後再充他角，也作0。 按楷書字體取碼。 取角要注意的地方： 獨立或平行的筆，以最左或最右為角，不以高低選取。 (例：心為33000) 最左或最右的筆，如上方有其他筆蓋著，取蓋在上方的筆為上角；如下方有其他筆承著，取承在下方的筆為下角。 有兩複筆可取時，上角取較高的複筆，下角取較低的複筆。 斜撇下為其他筆承著，取承在下方的筆為下角。 左上的撇作左角，右角取右筆。 由整個「囗」「門」「鬥」組成的字（不包括这三个字自身），下方取內部的筆，但「囗」「門」「鬥」上下左右有其他筆時除外。（後來又包括「行」。） 取右下角上方最貼近又露鋒芒者為附角，如該筆已用過，附角作0。 四角號碼及附角都相同的字，按照由1代表的筆畫（即橫、挑、右鉤）的總數從少到多排序。 《四角號碼新詞典》中，對上述規則有更動： 原先“大”字左下右下角编号为43（在字的下部）或03（不在字的下部），现改为80；“水”下角原为23，现改为90，含有“大”、“水”部件的字也是如此。 外面是“行”的，按照常规一律取21221；「囗」「門」「鬥」自身这三个字下角也取字内部的笔画。 按缺角的位置作0来记，如“气”原为80107，现改为80017。 左边起笔的撇直接取撇笔，如“辟”原为70641，现改为70241。 附角取消“露锋芒”的条件，如“隹”附角原为4（参照横笔），现改为5（参照竖笔）。 按宋体字取码。 橫寫時，以阿拉伯數字表示，附角略低，如： 01234 豎寫時，以中文小寫數字表示，附角靠右對齊，如： 五 六 七 八 九 縱橫輸入法：改良四角號碼的輸入法 三角編號法：源自四角號碼的編碼方法 行列輸入法：另一個以數字為漢字編碼檢字的方法。 中國字庋㩪法：和四角號碼同是漢字檢字法，有借用四角號碼概念。 五声音阶，宫商角徵羽。 维基数据上的相关属性： 四角号码（P5518）（使用情况） 在「萬維蛛網」"中英字典" 中 如何以 "最簡單" 的方法「搜尋」漢字 ？（页面存档备份，存于互联网档案馆） （繁體中文） 四角號碼輸入法 VimIM 四角號碼輸入法 Android 四角號碼輸入法（页面存档备份，存于互联网档案馆） 四角號碼（页面存档备份，存于互联网档案馆），Android手機版工具
揭開第五印

《揭開啟示錄的第五封印信》，又名《揭開第五印》（西班牙語：Visión del Apocalipsis），是西班牙矯飾主義畫家艾爾·葛雷柯的名代表作，其晚年繪於托雷多聖若翰洗者教堂的側祭壇外牆，為塔韋拉醫院所委託，但葛雷柯至辭世時仍未完作。 1908年以前，畫作原名為「世俗的愛」，但隨後由科西奧提議更名為「揭開第五印」並沿用至今。畫作現藏於美國紐約市大都會藝術博物館，其為之註解道：「本畫未完成，且嚴重毀壞、磨損。」 葛雷柯 - 揭開啟示錄的第五封印信 （页面存档备份，存于互联网档案馆），視覺素養學習網。 In his catalogue the painting Number 327 is called De l'Apocalypsis? (fragmento) 大都會藝術博物館官方網站 - 《揭開第五印》. [2010-01-09]. （原始内容存档于2007-02-14）.  葛雷柯 - 揭開啟示錄的第五封印信 （页面存档备份，存于互联网档案馆），視覺素養學習網。
行狀

行狀，漢朝稱「狀」，元代以後稱之「行狀」或“行述”（也謂之“事略”）。敘述死者世系、生平、生卒年月、籍貫、事蹟的文章，留作史官提供立傳的依據。 行狀始於東漢，至魏晉南北朝開始流行，南朝梁劉勰《文心雕龍·書記》：“體貌本原，取其事實，先賢表謚，並有行狀，狀之大者也。”唐代則規定凡重要官員去世，都由家人簡錄其生平行事，報送中央修史機構存檔。行狀之撰寫遂大增，常由死者門生故吏或親友撰寫，也有出錢委託當時著名文豪代寫，文筆多有溢美之辭。唐代李翱曾為韓愈寫過行狀，但他在〈百官行狀奏〉寫道：“由是事失其本，文害於理，而行狀不足以取信。” 著名的行狀有〈大唐故三藏玄奘法師行狀〉、〈赴英州乞舟行狀〉、〈袁中郎行狀〉、〈司馬溫公行狀〉等，另有「逸事狀」只記逸事，富於文學色彩，是行狀的一種變體，如柳宗元〈段太尉逸事狀〉。 冥詳：〈大唐故三藏玄奘法師行狀〉 韓愈：〈董晉行狀〉 李翱：〈韓吏部行狀〉 蘇軾：〈司馬溫公行狀〉 蘇軾：〈赴英州乞舟行狀〉 程頤：〈明道先生行狀〉 曾肇：〈亡兄行狀〉（曾鞏） 朱熹：〈皇考吏部朱公行狀〉（朱松，朱熹之父） 朱熹：〈張魏公行狀〉 朱熹：〈籍溪胡先生行狀〉 朱熹：〈敷文閣直學士陳公行狀〉（陳良翰） 朱熹：〈南嶽處士吳君行狀〉（吳翌） 朱熹：〈七世祖承軍郎退林公行狀〉 朱熹：〈八世韋齋府君行狀〉 朱熹：〈延平先生李公行狀〉（李侗） 黃榦：〈朝奉大夫文華閣待制贈寶謨閣直學士通議大夫諡文朱先生行狀〉 楊萬里：〈張魏公行狀〉 黃乾：〈朱子行狀〉 趙孟頫：〈高峰禪師行狀〉 黃伯生：〈誠意伯劉公基行狀〉 黃佐：《自敘先世行狀》 袁中道：〈袁中郎行狀〉 袁中道：〈吏部驗封司郎中中郎先生行狀〉 顧炎武：〈吳同初行狀〉 墓誌銘 祭文 [在维基数据编辑] 《欽定古今圖書集成·理學彙編·文學典·行狀部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
美国法警局

美国法警局（英語：United States Marshals Service）是美国司法部下属的一个部门，是美国最早的联邦执法机关。美国法警是联邦法庭的执法部门，并负责保护联邦法庭和司法系统的有效运转。 美国法警的职责相對於警察來說，與法務更加相關，包括保护联邦法庭，运输联邦囚犯，保护受到威胁的联邦证人，管理聯邦从犯罪企业没收的资产。美国法警抓获了55.2%的联邦逃犯。2003年，美国法警抓获了34,000名联邦逃犯并协助地方执法机关抓获了27,000名州或地方逃犯。 美国法警局总部设于弗吉尼亚州阿靈頓，设局長和执行局長，由司法部长直接管辖。 美国法院系统分94个区，每个区设一个美国法警分支單位，有一个首席执行法警，若干执行法警督察和不限数的执行法警及特别执行法警。每个美国法警部的主任由美国总统任命并由参议院核准。 1789年美国第一届国会通过的创立了美国联邦司法系统的司法法案同时创立了美国法警。 美国法警的制式手槍是.40口徑的格洛克22或格洛克23，並且可以攜帶一支額外的手槍作為副武器，特別行動組（Special Operations Group，簡稱：SOG）的制式手槍則是使用.45口徑的特製春田兵工廠的M1911手槍（新配发STI 5.0戰術型手槍，型號：STI 2011手枪），每位法警均需要額外學習AR-15和雷明登870的使用。 執行官 Ball, Larry D. The United States Marshals of New Mexico and Arizona Territories, 1846-1912 (1978). Ball, Larry D. "'Just And Right In Every Particular': US Marshal Zan Tidball and the Politics of Frontier Law Enforcement." Journal of Arizona History 34.2 (1993): 177-200. Calhoun, Frederick S., and US Dept of Justice. The Lawmen: United States Marshals and their Deputies (Smithsonian Press, 1989). online （页面存档备份，存于互联网档案馆） Ellis, Mark R. Law and order in Buffalo Bill's country: legal culture and community on the Great Plains, 1867-1910 (U of Nebraska Press, 2007). Gomez, Laura E. "Race, colonialism, and criminal law: Mexicans and the American criminal justice system in territorial New Mexico." Law and Society Review (2000): 1129-1202. Lamar, Howard R. The New Encyclopedia of the American West (1998) p 678-79. Turk, David S. Forging the Star: The Official Modern History of the United States Marshals Service (U of North Texas Press, 2016). 美國法警局官网首頁 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
罷養

罷養是指一個家庭在領養了子嗣之後跟養子或養女終止領養的關係。在過去，由於領養或過繼主要是為了宗廟的延續，所以被過繼的兒子一旦沒有子嗣，可能會被領養的家庭罷養，而要回到原生的家庭去。在戶籍記錄上，罷養者的名字只要在戶籍冊上用雙刪除線刪除，再補上「罷養」字句即可。 朝鲜王朝之延齡君(연령군，1699年－1719年)與妻子商山郡夫人金氏無子，所以先後收養了商原君及洛川君（낙천군）為子。不幸二人亦不育，故被罷養。後來朝廷又為其追認後嗣恩信君，恩信君又有養子南延君，南延君的孫子是朝鮮末代君主朝鮮高宗。 朴齊純，(1909年)，內部訓令第39號：民籍法執行心得，首爾大學奎章閣韓國學研究院。（韓文）