laion/Wikipedia-Exotic huggingface dataset:
VK3001P

VK3001P是一个纳粹德国于1940与1941年之间制造的中型坦克原型车，但是其从来没有被投入过量产。曾经有两辆無砲塔的原型车被制造出来。 1939年，德意志国防军要求制造一款30吨的中型坦克 ，为了满足这个要求，保时捷，亨舍尔，MAN，戴姆勒·奔驰公司均参加了竞标。而保时捷公司提出出了VK3001(P)。 新型的30噸級中戰車被要求至少能搭載7.5 cm KwK 37/48或者是更大的47倍徑10.5cm砲。但在1941年、因為T-34以及KV-1等重戰車的出現、主砲的需求被進一步提升到更強力的8.8 cm KwK 36 L/56。 動力系統則是異於當時一般的汽油引擎，採用電動馬達直接驅動的方式採用。車上搭載了兩具210馬力的10汽缸Porsche Type 100氣冷引擎當作發電機來使用，以驅動兩具電動馬達。 保時捷是將砲塔直接下單給克魯伯製造、車體則使用兩者共同開發的產物。雖然砲塔的設計在1941年3月5日就完成，但是砲塔的實際製造則因為計畫中斷而停止、因為整個計畫已經被轉移到45t級戰車VK4501(P)上（即俗稱的保時捷虎式） 保時捷虎式 虎I戰車 The History of the Porsche Typ 100 and 101 by Thomas L. Jentz and Hilary L. Doyle Porsche Type 100, VK 3001(P)". fingolfen.tripod.com. 2011. Retrieved 24 October 2011.
希臘裔穆斯林

希臘裔穆斯林，也被稱為講希臘語的穆斯林，希臘民族血統的穆斯林。主要是皈依伊斯蘭教的克里特島居民、馬其頓人、安納托利亞東北居民、黑海北部希臘人。目前，他們主要生活在土耳其西部（特別是伊茲密爾、布爾薩、埃迪爾內地區）和土耳其東北部（特別是在特拉布宗、居米甚哈、錫瓦斯、Erzinjan、埃爾祖魯姆、卡爾斯地區），儘管他們的希臘血統和種族都在很大程度上被充分吸收到講土耳其語的穆斯林人口中，但他們仍有一些希臘人的習俗。大多數奧斯曼帝國海軍水手也是他們出任。 大多數講希臘語的穆斯林在1923年人口互換中送回土耳其（希臘色雷斯穆斯林例外）。 德夫希爾梅制度是一個有組織的做法，公家從基督徒家庭選拔最能幹的男孩子，讓他們改宗伊斯蘭教，並培養他們擔任奧斯曼社會中的領導職務。 奧斯曼帝國没要求東正教基督徒皈依伊斯蘭教，但要求基督徒交吉兹亞税。 原東正教徒為了避免歧視、更好的法律保護和在奧斯曼帝國官僚機構和軍隊得到更好的就業和升迁机会。 Pekesen, Berna (2011), Expulsion and Emigration of the Muslims from the Balkans （页面存档备份，存于互联网档案馆）, EGO - European History Online （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Mainz: Institute of European History （页面存档备份，存于互联网档案馆）, retrieved: March 25, 2021 (pdf （页面存档备份，存于互联网档案馆）). 德夫希爾梅制度 希臘土耳其人口互換 希腊主题 土耳其主题 伊斯兰教主题 www.GreekMuslims.com （页面存档备份，存于互联网档案馆） Karalahana.com （页面存档备份，存于互联网档案馆） Trebizond Greek: A language without a tongue Radio Ocena （页面存档备份，存于互联网档案馆） Rest in Crimea （页面存档备份，存于互联网档案馆） The Greek Poetry of （页面存档备份，存于互联网档案馆） Jalāl ad-Dīn Muhammad Rūmī template:Ethnic groups in Greece（英语：template:Ethnic groups in Greece） template:Ottoman Greece（英语：template:Ottoman Greece）
吉氏駝背脂鯉

吉氏駝背脂鯉（学名：Cyphocharax gillii），為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目無齒脂鯉科的其中一個種，分布於南美洲巴拉圭河流域，體長可達10公分，棲息在河川、沼澤底中層水域，以藻類等為食，具有領域性，生活習性不明。 Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2013). Cyphocharax gillii. FishBase. Version 2013-08.
申亥

申亥（?—?），芈姓，名亥，申氏，春秋時期楚國芋尹，申无宇的儿子。 前529年（鲁昭公十三年、楚灵王十二年），子干、蔡公棄疾造反，楚灵王听到愛子太子祿及公子罷敵被杀，丧失希望，楚王沿汉水而下，打算到鄢地去。申亥说：“我父亲多次触犯王命，君王没有诛杀，还有比这更大的恩惠吗？對國君不忍心，對國君的恩惠不能捨弃，我願意跟隨国君。”就去寻找楚灵王，在棘门前见到楚灵王便一起回来。夏季，五月廿五日，楚灵王在申亥家上吊而死。申亥殺了两个女儿，陪葬楚灵王。 子干自立為王，後蔡公棄疾又假傳楚灵王率師回國定亂的消息，迫使子干自害。棄疾即位，是為楚平王。 过了几年，芋尹申亥把楚灵王的墓所报告楚平王，于是就改葬灵王。 春秋人物列表 《左傳·昭公十三年》：王沿夏，将欲入鄢。芋尹无宇之子申亥曰：“吾父再奸王命，王弗诛，惠孰大焉？君不可忍，惠不可弃，吾其从王。”乃求王，遇诸棘围以归。夏五月癸亥，王缢于芋尹申亥氏。申亥以其二女殉而葬之。 《左傳·昭公十三年》：他年芋尹申亥以王柩告，乃改葬之。
古爾氏駝背脂鯉

古爾氏駝背脂鯉（学名：Cyphocharax gouldingi），為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目無齒脂鯉科的其中一個種，分布於南美洲巴西Amapa、Capim、托坎廷斯河、鑫谷河流域，體長可達8.7公分，棲息在河川底中層水域，生活習性不明。 Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2013). Cyphocharax gouldingi. FishBase. Version 2013-08.
USLC藏文轉寫

USLC轉寫是美國國會圖書館（United States Library of Congress)所推出的一種轉寫方式，涵蓋藏文和梵文。這種轉寫比流行的威利轉寫更能準確對應藏文，比如藏文“ཐོན་མི་སཾབྷོཊ་”，扩展威利轉寫爲“thon mi saMb+hoTa ”，由于“སཾབྷོཊ་”是梵文词语，其扩展威利轉寫使用了标点符号，而且大小写敏感。而USLC轉寫“thon-mi sam-bho-ṭa”则看起来相对自然，可以随意变更大小写，但转写藏文则跑音较远。USLC又称ALA-LC American Library Association - Library of Congress. 元音 梵文轉寫流行的IAST相同。 注:梵文 ca cha ja jha 古代用ཙ ཚ ཛ ཛྷ(tsa tsha dza dzha)转写,現代轉寫也可用 ཅ ཆ ཇ ཇྷ(ca cha ja jha)。 除了開篇所述，USLC對ཏ,ཊ有不同的轉寫字母。 如果一篇文章同時有藏文和梵文，如果藏文轉寫使用威利，梵文則使用流行的IAST/USLC方案，則一個藏文字母就會兩種轉寫。如ང 威利 nga ,USLC ṅa。除此之外還有，ཉ nya ña，，ཤ sha，śa；如果完全使用IAST/USLC方案，则会产生大量藏学家生疏的附标文字。因此，梵文较少时常常使用EWTS转写，通篇梵文则适合应用USLC转写。 藏文转写系统 EWTS 威利转写 梵文藏文轉寫體系 ALA-LC罗马化是美国国会图书馆和美国图书馆协会的转写标准，广泛的用于北美图书馆。转写表基于各种语言（页面存档备份，存于互联网档案馆） 其它藏文拉丁文转写方案
赫氏駝背脂鯉

赫氏駝背脂鯉（学名：Cyphocharax helleri），為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目無齒脂鯉科的其中一個種，分布於南美洲委內瑞拉Cuyuni河、巴西Cupixi河及蓋亞那、蘇利南、法屬圭亞那沿岸淡水流域，體長可達9.6公分，棲息在沙泥底質水域，生活習性不明。 Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2013). Cyphocharax helleri. FishBase. Version 2013-08.
申叔跪

申叔跪（?—?），芈姓，名叔跪，申氏，春秋時期楚國大夫，申叔时的儿子。 前589年（鲁成公二年、楚共王二年），申叔跪跟他父亲将要到郢都，遇到巫臣，说：“异哉！此人有肩负三军重任的戒惧之心，却又有‘桑中’幽会的喜悦之色，可能要带着别人的妻子私奔吧！”巫臣到了郑国，派副使带回财礼，就带着夏姬走了。准备逃亡到齐国，齐国鞍之战战败，巫臣说：“我不处不胜之国。”就逃亡到晋国，通过郤至的关系，在晋国做邢地的大夫。 春秋人物列表 左傳杜注：叔跪，申叔时子。 《左傳·成公二年》：申叔跪从其父将适郢，遇之，曰：“异哉！夫子有三军之惧，而又有桑中之喜，宜将窃妻以逃者也。”及郑，使介反币，而以夏姬行。将奔齐，齐师新败曰：“吾不处不胜之国。”遂奔晋，而因郤至，以臣于晋。晋人使为邢大夫。
丁天缺

丁天缺（1916年—2013年8月20日）原名丁善庠，江苏宜兴人，中华民国及中华人民共和国画家。 1916年，丁天缺生于江苏宜兴的一个乡绅世家。1935年，入杭州的国立艺术专科学校（中国美术学院的前身）学习，師從方幹民和吳大羽。1947年，丁天缺在国立艺术专科学校担任绘画系主任吴大羽的助教，因吴大羽久居上海，所以丁天缺是实际上的代理主任。 中华民国时期的现代绘画有两条主线，一是徐悲鸿为代表的写实主义，二是吴大羽與方幹民等人提倡的以色彩为中心的印象派之后的形式主义。丁天缺属于后者，他认为色彩是现代绘画的中心。 1951年，因为学英语而收听“美国之音”，丁天缺被人告发收听“敌台”，以反革命罪而被投入监狱2年。1958年，丁天缺再度被劳教，并遭到抄家。1969年被戴上“反革命” 帽子，遣返原籍江苏宜兴，监督改造10年。 在被关押期间，丁天缺翻译了《毕加索》。丁天缺是第一个把毕加索介绍给中国人的印象派画家。 1980年，始获得部分平反，随即返回浙江美术学院，暂时担任《美术译丛》编辑。1983年，因“档案已毁、落实无据”，被迫离开该校。1985年，丁天缺获得彻底平反，遂到巴黎第八大学造型艺术系研究现代美术。 晚年，丁天缺先后应邀在中国美术学院（2000年）、巴黎嘉德画廊（2002年）举办个人画展，在巴黎中国文化中心（2005年）、中国美术馆（2006年）举办联展。2010年，丁天缺与夫人徐祖瑛的画展在杭州的唐云美术馆举办。 2013年8月20日，丁天缺在杭州的浙江省人民医院病逝，享年97岁。 丁天缺的绘画作品现存39幅，代表作有《剑门怀古》、《婉义小像》等等。 丁天缺还有译著《毕加索》、《莫泊桑中短篇小说选》等等。 1948年，丁天缺与他的女学生徐祖瑛相爱，并为她画了一幅肖像画《黑边框的眼镜》（该画1950年代初遗失）。中华人民共和国成立后，丁天缺两次被捕，徐祖瑛以为丁天缺已去世，便与他人结婚。此后38年，二人不通音讯。直到1988年，母校60周年校庆，两人终于重逢。当时徐祖瑛的丈夫早已去世。4个月之后，二人迅速结婚，当时丁天缺72岁，徐祖瑛62岁，这是丁天缺人生中第一场也是唯一一场婚礼。1998年，二人结婚10周年之际，丁天缺再度为夫人画了一幅肖像画。 台球选手丁俊晖是丁天缺的侄孙。 丁天缺，凤凰网，2013年08月22日. [2013年8月22日]. （原始内容存档于2020年11月3日）.  著名油画家丁天缺昨晚去世，新浪网，2013-08-21. [2013-08-22]. （原始内容存档于2020-07-29）.  95岁画家丁天缺与爱人失散38年 重逢后迅速结婚，网易，2010-04-10. [2013-08-22]. （原始内容存档于2019-02-18）.
花岙岛

花岙岛是浙江省象山县南边的一个小岛，面积9.83平方公里。海域面积8平方公里，海岸线长29.86公里。以岛上多花多岙而得名花岙。属高塘岛乡管辖。自光绪元年（1875年）开禁以来，杨姓祖自温岭县大溪迁来至此。1992年人口268人，以金姓居多。 岛上有全国重点文物保护单位：花岙兵营遗址以及由熔结凝灰岩发育而成柱状结理的花岙石林。1991年夏，于岛上花岙村发掘出汉至清铜币一坛。 《中国国家地理》第586期 萧春雷 方丽文.浙江首个海岛地质公园发展策略—— 以花岙岛为例[J].绿色科技,2016,(9):156-157. 叶忠正 (编). 象山县地名志. 浙江人民出版社. 1995: 290–300. ISBN 7-213-01111-1.
内切球

内切球是几何学中的概念。如果三维空间中的一个多面体内部的某个球和这个多面体的每一个面都相切，就称这个球为多面体的内切球。这时称这个多面体为球外切多面体。内切球的球心被称为多面体的内心。 内切球是多面体中所能容纳的最大球。并非所有的多面体都有内切球。正多面体和四面体都有内切球。 任意四面体都有唯一的内切球。四面体内切球的球心经过任何两个面所成的二面角的平分面。如果已知四面体ABCD每个面的面积： S A {\displaystyle S_{A}} 、 S B {\displaystyle S_{B}} 、 S C {\displaystyle S_{C}} 、 S D {\displaystyle S_{D}} ，以及四面体的体积 V {\displaystyle V} ，则内切球的半径 r i {\displaystyle r_{i}} 可以表示为： r i = 3 V S A + S B + S C + S D {\displaystyle r_{i}={\frac {3V}{S_{A}+S_{B}+S_{C}+S_{D}}}} 内切圆 外接球 中分球
梅橋站

梅橋站（朝鮮語：매교역／梅橋驛 Maegyo yeok */?）是水仁·盆唐線沿線的一座地下車站，位於韓國京畿道水原市八達區梅橋洞（朝鲜语：매교동）。 站體為2面2線側式月台的地下車站，候車月台設有月台幕門，並有8處出口。 2013年11月30日：落成啟用。 水原中學 水原高校 韓國天主教大學附設聖文森醫院（朝鲜语：가톨릭대학교 성빈센트병원） 站名牌 剪票閘口 候車月台 韓國鐵道公社 ●首都圈電鐵水仁·盆唐線 緩行 水原市廳（K243）－梅橋（K244）－水原（K245）
塔姆尔河

塔姆尔河（英語：River Tummel；蘇格蘭蓋爾語：Teimhil/Abhainn Teimhil）是苏格兰珀斯-金羅斯的一条河流，为泰河的支流。從蘭諾克湖流出，最終匯入泰河，全長58英里（93公里）。 Chisholm 1911，第370頁.  本条目包含来自公有领域出版物的文本: Chisholm, Hugh (编). Tummel. Encyclopædia Britannica 27 (第11版). London: Cambridge University Press: 370. 1911.  56°38′N 3°40′W﻿ / ﻿56.633°N 3.667°W﻿ / 56.633; -3.667
寬帶駝背脂鯉

寬帶駝背脂鯉（学名：Cyphocharax laticlavius），為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目無齒脂鯉科的其中一個種，分布於南美洲厄瓜多Napo河流域，體長可達5.3公分，棲息在沙泥底質水域，生活習性不明。 Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2013). Cyphocharax laticlavius. FishBase. Version 2013-08.
南千束

南千束（日语：南千束／みなみせんぞく Minami-senzoku */?）是東京都大田區的町名。現行行政單位是南千束一丁目至南千束三丁目。2013年8月1日為止的人口有7,153人。郵遞區號145-0063。 位於東京都大田區北部。北鄰大田區北千束。東大略以環七通（東京都道318號環狀七號線）為界，接品川區旗之台。南至中原街道，接大田區東雪谷、上池台。西鄰大田區石川町。二丁目南部中原街道旁是洗足池，遊客眾多。其他主要為住宅地。 1966年（昭和41年），南千束町與周遭各町合併成立南千束。 因位於千束村以南而得名。 町域內沒有鐵路車站，南方有東急池上線洗足池站，東南方有長原站，北方有東急大井町線北千束站、大岡山站。另可利用他中原街道、東京都道318號環狀七號線的巴士路線。 洗足池（勝海舟之墓、千束八幡神社等） 妙福寺 大田區立大森第六小學校 大田區立洗足池小學校 Olympic長原店 大田区ホームページ：平成25年8月1日現在. [2013-08-22]. （原始内容存档于2014-02-18）.
白斑駝背脂鯉

白斑駝背脂鯉（学名：Cyphocharax leucostictus），為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目無齒脂鯉科的其中一個種，分布於南美洲亞馬遜河及巴西Amapa沿岸淡水流域，體長可達10.5公分，棲息在河川中底層水域，生活習性不明。 Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2013). Cyphocharax leucostictus. FishBase. Version 2013-08.
八一冰川

八一冰川，又名小沙龙冰川，是一个位于中国西北青海省海北藏族自治州祁连县野牛沟乡的一个平缓山顶的冰帽型冰川，总长度2.2公里，最高处海拔达4828米，冰川末端海拔约为4520米。八一冰川也是中国第二大内陆河额济纳河的上游——黑河源头。 八一冰川. 祁连县人民政府. 2015-01-14 [2015-03-17]. （原始内容存档于2015-04-02）.
馬氏駝背脂鯉

馬氏駝背脂鯉（學名：Cyphocharax magdalenae），為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目無齒脂鯉科的其中一個種，分布於南美洲Magdalena 與Atrato河流域及中美洲哥斯大黎加、巴拿馬太平洋岸淡水流域，體長可達15.1公分，棲息在沙泥底質水域，以有機碎屑、藻類為食，生活習性不明。 Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2013). Cyphocharax magdalenae. FishBase. Version 2013-08.
委內瑞拉駝背脂鯉

委內瑞拉駝背脂鯉（学名：Cyphocharax meniscaprorus），為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目無齒脂鯉科的其中一個種，分布於南美洲Aro河流域，體長可達5.7公分，棲息在河川中底層水域，生活習性不明。 Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2013). Cyphocharax meniscaprorus. FishBase. Version 2013-08.
科摩羅足球協會

科摩羅足球協會是專門管轄科摩羅足球事務的組織。科摩羅足球協會成立於1979年，卻遲在2005年才加入國際足協。此外，它還是非洲足協、南非洲足球協會議會和阿拉伯足球協會聯會的成員之一。 官方網頁 國際足協網頁 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 非洲足協網頁 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
最小圆覆盖

最小圆覆盖是数学中的一个算法问题，研究如何寻找能够覆盖平面上一群点的最小圆。这个问题在一般的n维空间中的推广是最小包围球的问题，即寻找能覆盖n维空间中某个点集的最小球。最小圆覆盖问题最早由十九世纪的英国数学家詹姆斯·约瑟夫·西尔维斯特在1857年提出。 最小圆覆盖也是运筹学中设施选址问题的一种。广义的设施选址问题研究的是当已知一些目标点（仓库、销售终端、供应商等等）的位置时，求满足与这些目标点的距离相关的点的某些极值。最小圆覆盖可以看作是研究“到一些点的距离之最大值最小的点”的问题。现有的算法可以在线性时间内计算最小圆覆盖或最小包围球的问题。 寻找最小覆盖圆的大部分几何方法都是寻找给定点集中经过最小覆盖圆的那些点。这是基于以下两个事实： 最小覆盖圆是唯一存在的。 给定的点集中，最多有三个点在最小覆盖圆上。如果有三个点在最小覆盖圆上，那么最小覆盖圆就是这三点的外接圆；如果只有两个点在最小覆盖圆上，那么最小覆盖圆就是以这两点之间的直线段为直径的圆。
亞馬遜河駝背脂鯉

亞馬遜河駝背脂鯉（学名：Cyphocharax mestomyllon），為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目無齒脂鯉科的其中一個種，分布於南美洲黑河流域，體長可達4.2公分，棲息在河川中底層水域，生活習性不明。 Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2013). Cyphocharax mestomyllon. FishBase. Version 2013-08.
恰芒波拉康

恰芒波拉康，位于西藏自治区日喀则地区吉隆县差那乡恰芒波村，是一座藏传佛教寺院。 恰芒波拉康位于吉隆县差那乡恰芒波村，处在距离吉隆县城东方45公里处的佩枯错西岸的湖滨台地，海拔4600米，与佩枯错东岸的聂拉木县喇普德庆寺隔湖相望。 2009年6月5日及7月28日，西藏自治区文物保护研究所调查了恰芒波拉康。传说，恰芒波拉康起初由藏医大师新宇拓·云登贡波（1126年－1201年）出资，恰芒波地方的恰·桑杰噶玛伏藏师兴建。因为新宇拓·云登贡波从18岁起，经今吉隆县境内的蕃尼古道等路线，赴印度求学及讲经共六次，所以若恰芒波拉康建筑的创建与新宇拓·云登贡波有关，则其创建时间可定为12世纪。根据托木形制以及木构件装饰特征等等判断，该拉康的建筑年代应当在12至13世纪。 21世纪初，恰芒波拉康仍然保存着带有印藏风格的古建筑木构架，同时还有汉式古建筑木构形制之影响。梁枋上、门楣设出檐大象、狮子、水兽等动物的雕刻，是难得的西藏艺术史资料。 恰芒波拉康的佛堂原为二层，经堂为一层。佛堂一层的屋顶上残存着夯墙残断，21世纪初仍未盖二层屋顶。恰芒波拉康的现存建筑，平面呈东西向分布，包括一座殿堂、两间储藏室、一间厨房，建筑分布面积558平方米，门朝东。殿堂由后庭的佛堂（主供殿）及前庭的经堂（集会殿）组成。两间储藏室接建在前庭经堂的左边，形成类似“耳室”的布局。厨房接建在大殿的东南角。 恰芒波拉康现存的出檐木雕动物构架，主要位于佛堂内的进深第2柱的横向两柱间的梁枋上，佛堂正门门楣；经堂内的进深第4柱的横向整根梁枋上，经堂正门门楣。佛堂内有三尊木雕动物构架，其中中间雕一尊大象，两侧各雕一尊狮子。在现在所知的西藏古建筑木构架中，一般出檐木雕动物仅有一层，但恰芒波拉康的经堂内有两层出檐木雕动物；梁枋上第一层的出檐两端各雕一尊大象，其余均为狮子；第二层出檐仅在两端各雕一水兽，其余同层椽子未见出檐动物。 恰芒波拉康现存的形制及布局与最初时有变化，但建筑内的柱头托木以及梁架等木构件显示其建筑年代久远。现存木构件的托木形制及风格，梁枋上及门楣有出檐木质卧狮等构架，与吉隆县宗嘎镇卓玛拉康、宗嘎曲德寺的建筑构件架构形式存在相似的地方，这种相似性在与13世纪萨迦北寺等西藏上部地区古建筑构件的比较中可以更凸显出来。西藏自治区内，除拉萨大昭寺、吉隆卓玛拉康、宗嘎曲德寺等少数建筑外，其他古建筑中如此完好的木构架已经很少。 夏格旺堆、哈比布、和靖、袁毓明、张会清、扎西、云登，2009年西藏恰芒波拉康调查成果，中国文物报2010年7月16日，第4版 恰芒波拉康—日喀则市—西藏寺院，佛教导航，2013年03月26日[永久失效連結]
小頭駝背脂鯉

小頭駝背脂鯉（学名：Cyphocharax microcephalus），為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目無齒脂鯉科的其中一個種，分布於南美洲蓋亞那及蘇利南的沿岸淡水流域，體長可達16.9公分，棲息在中底層水域，生活習性不明。 Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2013). Cyphocharax microcephalus. FishBase. Version 2013-08.
喇普德庆寺

喇普德庆寺，又称德庆寺，位于西藏自治区日喀则市聂拉木县波绒乡罗布村，是一座苯教寺院。 喇普德庆寺位于聂拉木县波绒乡罗布村后的山腰上，是一座苯教寺院。又称“巴喇普达日贡”，意为“巴姓喇嘛的寺院”。巴氏家族是苯教六大氏族之一。传说，巴氏家族在喇普德庆寺生活十三代，被罗布村人尊称为“巴桑喇嘛”。至今，德庆寺内的壁画仍有巴氏画像，该寺也依然为巴氏家族举办法会。 喇普德庆寺是巴氏母寺。1234年，巴顿杰娃西热创建该寺。该寺原来实行巴氏喇嘛世袭制，但是后期由于巴氏寺院重心转往藏北地区，故该寺的传承方式也转为律传堪布制，堪布主持寺院。21世纪初，有常住僧人13名，均来自本地，该寺信众主要在拉普村，信众布施是该寺主要经济来源。该寺的主要宗教活动有“纪念辛绕诞辰日”、“祭龙仪式”、“大祭斯吉杰姆”、“供年度朵马（食子）”等等。 据说，巴顿白确曾和佛教高僧帕当巴桑杰交流佛苯密宗理论及修行经验。巴顿白确晚年希望出家，便向绰仓·珠拉表明心愿，绰仓·珠拉见巴顿白确每根头发均有怒神之像，惊称：“你已修成最高密宗境界，我不能剃你的头，你还是以修密宗身继续修炼密宗吧！ ”自此，巴氏以密宗修炼而在苯教界著称。巴顿杰娃西热创建喇普德庆寺以后，经过巴敦·塔尔玛、巴·琼巴尔、巴·加瓦西热、巴·顿珠奔桑、巴·伟色坚参、巴·班典桑布、巴·旦加桑布等大约13位巴氏知名传承者。其中，巴·伟色坚参精通三学，曾赴桑日寺辩经，成为缪氏十大喇嘛之一，也是巴氏首位戒律传承喇嘛；巴·班典桑布修成大圆满；巴·旦加桑布拜兰敦·索朗坚才、噶擦·索朗洛珠为师，努力学习苯教显密心三宗，成为一代大师，著有《苯教源流弘扬明灯》、《象雄大圆满法传承喇嘛传》等专著。 2013年，聂拉木县人民政府对波绒乡德庆寺等6座寺庙公路工程招标。本项目分四个标段：一标段：聂拉木县波绒乡德庆寺公路；二标段：聂拉木锁作乡日龙日追寺公路；三标段：聂拉木县樟木镇扎西通卓林寺公路；四标段：聂拉木县锁作乡贡尼日追寺公路、G318线岔口至聂拉木县乃龙乡加吴日追寺公路、聂拉木县波绒乡排孜日追寺公路。 2014年度西藏自治区和谐模范寺庙暨爱国守法先进僧尼评选中，德庆寺13名僧人被评为爱国守法先进僧尼。 2015年4月25日，尼泊尔发生强烈地震，聂拉木县境内白玛曲林寺等11座寺庙、拉康未受明显影响。 喇普德庆寺内保存有大批古老的苯教壁画，创作年代至迟在15世纪末到16世纪，是西藏乃至整个藏区留存至今的年代最早的苯教壁画之一，甚至可能是其中最早者。2009年全国第三次文物普查的重要发现之一便是喇普德庆寺。 喇普德庆寺的佛殿四壁均绘有壁画，主要采用中心构图法，即主尊两侧立有两位胁侍，旁边绘有大鹏金翅鸟、龙女、四爪龙、骑兽童子等构成的六拏具。在主图之间，有棋格式排列的佛、菩萨、弟子、上师、明王、供养天等神灵。十三尊主尊的背光上，均对称绘有各种色彩的龙，与中国内地明朝早期的龙的形象类似。 喇普德庆寺壁画：苯教神佛世界的迷宫，中国西藏网，2012-07-19. [2013-08-22]. （原始内容存档于2016-03-04）.  拉巴次仁、石达顿珠、旦巴次仁，西藏日喀则地区苯教寺庙历史及周边群众信仰特征分析，西藏大学学报（社会科学版）2012年第9期 波绒乡德庆寺等6座寺庙公路工程招标公告，中国采招网，2013-04-16. [2015-04-27]. （原始内容存档于2019-09-27）.  2014年度全区和谐模范寺庙暨爱国守法先进僧尼名单，西藏日报，2014-12-23. [2015-04-27]. （原始内容存档于2016-03-04）.  尼泊尔地震西藏多座寺庙古迹受损 国道山体滑坡，搜狐，2015-04-26. [2015-04-27]. （原始内容存档于2019-07-13）.
分段考慮動議

分段考慮動議（consider by paragraph or seriatim）是一項議事程序，動議目的在於分離某報告或冗長的動議案為段落、章節、主題或決議，使各部份分別討論。此動議有別於分開動議（英语：Division of a question），後者用於將某一動議案分為兩個獨立的動議案，兩動議案其一即使被否決，也不會影響到另一個動議案。 Henry M. Robert; Daniel H. Honemann; Thomas J. Balch; William J. Evans; Sarah Corbin Robert. Robert's Rules of Order: Newly Revised 10. Da Capo Press. 2010年11月: 211. ISBN 073820384X （英语）.  引文使用过时参数coauthor (帮助)
白玛岗寺

白玛岗寺，位于西藏自治区日喀则地区亚东县上亚东乡白玛岗村，是一座苯教寺院。 白玛岗寺位于西藏自治区日喀则地区亚东县上亚东乡白玛岗村，据说是日星寺的子寺，创建者是苯教喇嘛雍仲吉，但具体创建年代不详。该寺的传承采用律传堪布（喇嘛）制，历经14位喇嘛（堪布）传承，第14位喇嘛是雍仲次旺。21世纪初，该寺有常住僧人3名，传承喇嘛则尚未确定，信众主要在白玛岗村，约30多户，信众布施是该寺的主要经济来源。该寺的主要宗教活动有“纪念念美诞辰日”、“纪念辛绕诞辰日”、“慈久”等等。 据传说，白玛岗寺是由第一任喇嘛雍忠吉依照苯教大师陈巴南喀的预示而在白玛岗创建，取名“大乘密续雍忠之地”。自雍忠吉喇嘛至雍仲次旺喇嘛期间，先后有14位喇嘛（堪布）住持白玛岗寺。其中，第五任喇嘛阿措成为苯教的一代宗师，他对该寺进行了改扩建，每年举办传召法会；第六任喇嘛旦巴江参开创了该寺的藏药研发；第七任喇嘛伦珠曾经为达赖举办过长寿仪轨；第十二任喇嘛雍忠旺杰曾赴不丹传苯教；第十四任喇嘛雍仲次旺时期，该寺大殿饰以金顶，并且扩建了跳神广场。 文化大革命中，该寺遭到破坏。后来，老僧人雍忠次仁、次仁旺堆、巴桑罗布等人重修大殿，主供顿巴辛绕米沃、西热玛瓦森格、大师三从即陈巴南喀、次旺仁增罗布、莲花生等等。 拉巴次仁、石达顿珠、旦巴次仁，西藏日喀则地区苯教寺庙历史及周边群众信仰特征分析，西藏大学学报（社会科学版）2012年第9期
我的現實與網遊被戀愛喜劇侵蝕了

《我的現實與網遊被戀愛喜劇侵蝕了》（日语：俺のリアルとネトゲがラブコメに侵蝕され始めてヤバイ），為藤谷ある撰寫，三嶋くろね繪製封面與插畫的一部輕小說作品，中文正體版由東立出版社代理。 鷺宮慧太是個RPG中的網路人妖。操作女性人物，隸屬於成員幾乎全是女性玩家公會的他，在一次參加線下聚會時，因被誤認為是公會裡唯一男性人物的「騎士殿下」，而成了現實同遊戲中都超受歡迎的人物！這難道是孔明的陷阱？穿梭於網絡和現實間的線下線上浪漫輕喜劇即將開始。 鷺宮慧太（鷺宮 慧太（さぎみや けいた）） 主人公。遊戲裡的名字是莉兒，職業是祭司，會以溫柔的魔法治愈大家的身心，等級高又聰明又勇敢，在遊戲中發揮了很大的作用。有著不會對正在為難的女孩子置之不理的性格。和美咲與梓月是兒時玩伴。但後來可能因為小學初中全上的男校，使其有女性耐性不足症候群的奇異體質。 討厭現實喜歡二次元。在遊戲裡扮演著人妖角色，不過公會裡的大家在SWO上剛認識的時候就都已經知道操作莉兒的人其實是男性了。公會的大家考慮到莉兒的情況，作為人妖被發現的話氣氛就會變得不融洽和公會以往的氛圍會消失，也擔心莉兒也許會退出公會後並沒有揭穿，而且還做出了“騎士殿下化”計劃，同時也以沒收莉兒賬號迫使慧太繼續使用騎士殿下的賬號。 鷺宮理央（鷺宮 理央（さぎみや りお）） 遊戲裡的名字是莉柯塔，職業是煉金術師。自稱來自NiyaNiya星的銀髮獸耳娘，就算在現實裡貓耳也是基本配備。不過是遊戲還是現實中都有著「喵」的口癖，不過手足無措的時候會忘掉口癖。 現實中是慧太的妹妹並且有著超越兄妹之間的感情，如果不是每天見面就會無法壓抑內心的情感。對慧太自稱借宿在朋友的家裡，實際上一直住在離家不遠的一個叫社區活動中心的文化館旁的紙箱屋裡，因為慧太忘記了小時候的約定而離家出走，後來被慧太發現其實一直住在紙箱屋中並帶回家。 在第四卷中因為自己使莉兒的武器損壞而感到內疚，就為了得到寫有Comica限定武器道具密碼的卡片去參加COSPLAY活動。第四卷吻了慧太。 凌羽梓月（綾羽 梓月（あやはね しずく）） 遊戲裡的名字是雫，職業是馴獸師，擁有使役寵物素甘。和莉兒第一次見面（遊戲裡）就吵架。公會會長，創建公會的原因是不習慣被人注目，認為在公會專屬建築內吵架的話既不會給周圍添麻煩，也不用介意視線。 遊戲裡總是擺一副毒舌的樣子，現實中卻是個無口少女，實際上和美咲與慧太是兒時玩伴。中學時因為自己的“loli音”被人取笑而不說話消沉，被美咲說“以前還很憧憬你太讓我失望了”而大受打擊。後來嚴重到只用寫字板進行交流，實際上聲音被慧太稱迄今為止不曾聽過的足以當聲優的「天籟之聲」。後來因為慧太而有了當聲優的想法。第八卷吻了慧太。 九條妃梨（九條 妃梨（くじょう きり）） 遊戲裡的名字是姫，職業是盜賊。遊戲裡曾經受到pk集團侵擾，雖然被莉兒救下不過道謝後就分別了，後來由於多次在同一個地方練級而受到莉兒的工會邀請。 現實中父親是九條集團前社長，因為一直信任的伙伴突然背叛而失去了公司，並且在背負了對方巨大的債務後就去世了，和母親變賣了所有的家產還清債務後住在一棟木製結構的二層破公寓中。 第三卷因為沒有付費而被停止遊戲服務，因為自己性格的原因打工也一直都不太順利。第三卷後因為慧太的話最後努力融入打工環境中並取得工資得以繼續遊戲。第三卷吻了慧太。 九重日真里（九重 日眞里（ここのえ ひまり）） 遊戲裡的名字是棉花糖，暱稱小棉，職業是暗殺者。對於可愛的裝束和可怕的職業之間的差異的回答是「因為暗殺者聽起來很可愛啊~~」這樣莉兒完全不能理解的回答。雖然是個腐女而且經常購買BL本不過對男女之事卻很不了解。 在現實中自稱是一位主婦，丈夫是鍵主鳴海。實際上兩人僅僅是形式上的婚約，僅僅是作為名門之間名聲的掩蓋的存在，因此為了不會有太過顯眼的舉動，小棉的行動常常受到限制，甚至刪除了SWO裡的賬號。最後莉兒通過和鳴海的決鬥使鳴海放棄了婚約對兩人的限制。第五卷吻了慧太。 键主鸣美（鍵主 鳴美（かぎぬし なるみ）） 遊戲裡的名字是鳴海，之前的職業是龍騎士。現職業是劍士。小綿的丈夫，但其實是為了代替死去的哥哥而將自己裝扮男孩子。稱慧太為“哥哥”。和小棉有著名義上的婚約，但其實是為了家族的名聲和代替死去的哥哥而接受的，也因此封閉自己的內心打算作為一個男性生活下去。 第四卷刪除了遊戲賬號，後來在輸給了騎士殿下後決定放棄婚約，放棄男性的生活方式，恢復女孩子的打扮和生活方式，並且打算將慧太作為女婿迎入作為解除婚約的解決方法。 鴨河京也（鴨河 京也（かもがわ きょうや）） 一個將長髮綁在後腦，並穿戴著黑框眼鏡的御宅族，是慧太在班上唯一可以稱得上朋友的男性。 在傑克斯貝魯特遊戲裡的名稱為「卡爾‧弗里德里希‧奧朱克納特三世 」，職業為吟遊詩人（bard）。 第3卷隱約透露出，其另一個身分也是傑克斯貝魯特的GM「新世界」，小說第7卷中得到證實。 工藤美咲（工藤 美咲（くどう みさき）） 遊戲中的名字是麻里緒，無職業。在現實中愛慕慧太的殘念跟踪娘，甚至跟踪到了SWO中。 有一本寫滿慧太周圍女孩子詳細資料用於抹殺的筆記本。與梓月和慧太是兒時玩伴。曾經很憧憬梓月，但後來看不下去梓月的日漸消沉說：“以前還很憧憬你太讓我失望了”。結果讓梓月受到很大打擊。但是“明明失望透頂還是在照顧梓月”（慧太說法）。在高中開學時與慧太重逢，並被慧太救助，因溺水慧太為其作了人工呼吸。看似是現充派的，但其實被朋友們隔離（並沒被當成朋友）。第六卷吻了慧太。 梅露露娜（マスター） 其本名不詳，慧太打工地方RPG咖啡廳的老闆，SWO測試版就開始玩的玩家，職業是死靈術士。SWO裡的偶像玩家，最近目標是為了把慧太變成虛擬現充。 曾經在遊戲裡給慧太“曉天之鑰”，使慧太可以短暫5分鐘把角色切換成“騎士大人”。因過去的心理陰影而極度恐懼所有具有貓特徵的生命體。 尤克 傑克斯貝魯特遊戲裡的99等聖騎士角色，因為擁有高貴的外貌與舉止因此被工會成員稱呼為「騎士大人」。 其帳號本人不詳，帳號本身是經由梅露露娜轉交給慧太他們工會裡的其他4為成員，因此全員皆是前任「騎士大人」。 現今帳號不知明原因無法登入，但卻可以從「曉天之鑰」切換過來。 HJ文庫「俺のリアルとネトゲがラブコメに侵蝕され始めてヤバイ」公式サイトがオープン. ln-news. 2011-11-01 [2014-04-08]. （原始内容存档于2014-04-08）.  「俺のリアルとネトゲがラブコメに侵蝕され始めてヤバイ」レビュー. new-akiba. 2011-11-10 [2014-04-08]. （原始内容存档于2016-03-04）.  “ネカマ”がきっかけで女の子と……ネットの充実はリアルの充実に. niconico. 2012-12-23 [2014-04-08]. （原始内容存档于2016-12-02）.  （日語）HJ文庫小說介紹 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
皮厄里得斯

皮厄里得斯（古希腊语：Πιεριδες、拉丁语：Pierides）又译作庇厄里亚姑娘，是希腊神话中登场的9位少女的总称，同时也是9位文艺女神—缪斯的别名。由于缪斯女神们出生于庇厄利亚地区，所以她们同样也可以被称为皮厄里得斯。 奥维德的神话史诗《变形记》卷五中记载，皮厄里得斯是座落在庇厄利亚地区的佩拉城（Pella）的富豪或王—皮厄鲁斯（Pierus）和派俄尼亚（Paeonian）的厄維佩（Euippe）所生的9个女儿。皮厄里得斯这个名称的意思为“皮厄鲁斯的女儿们”。厄維佩因难产，在经历了9次痛苦的分娩后才顺利生下9个女儿。这九姐妹非常愚蠢，她们就因为“九”是个大数而骄傲自满。她们在游遍了海摩尼亚（Haemonia）和阿凱亚（Achaia）的许多城市后，去到了缪斯女神们居住的赫利孔山上，向缪斯发起竞赛唱歌的挑战。声称无论是人数、歌声还是技艺都不会比缪斯差，如果缪斯输了，就让缪斯把墨杜萨的泉水（Hippocrene ）和座落在玻俄提亚（Boeotian）的阿伽尼珀泉（Aganippe）都让给她们；如果她们自己输了，就把厄玛提亚（Emathian）一直到帕俄尼亚（Paeonia）雪山的一片平原都让给缪斯。随后她们让山林仙女们来做裁判。 作为挑战者的皮厄里得斯九姐妹首先合唱了一首关于天神和巨人之间战斗的歌，她们的歌主要是赞扬巨人，从而贬低了众神。缪斯女神中则推选出了主司史诗的长姐—卡利俄佩来演唱，她唱了一首赞美农业女神得墨忒耳的歌，最后山林仙女们一致判定由缪斯获胜。落败了的皮厄里得斯九姐妹很不服气，便开始对缪斯谩骂起来，因此激怒了缪斯，缪斯将她们9人变成了喜鹊。 皮厄鲁斯将缪斯九姐妹的名字分别赐予了皮厄里得斯九姐妹，在她们变成了鸟后，缪斯女神将她们分别叫做： 科里姆芭斯（Colymbas） 印克斯（lyngx） 森克里斯（Cenchris） 茜萨（Cissa） 克洛里斯（Chloris） 阿卡兰西斯（Acalanthis） 内萨（Nessa） 庇波（Pipo） 多拉孔提斯（Dracontis） 皮厄里得斯九姐妹变成了鸟类中的一个新族，她们的名字分别为歪脖、野鸭、松鸦、金翅雀、绿鹊、绿黄色科鸣鸟等意思。 奥维德《变形记》卷五 《古希腊罗马神话鉴赏辞典》（晏立农、马淑琴/编著、吉林人民出版社） ISBN 7-206-04846-3 《神话辞典》（M·H·鲍特文尼克等/编著、商务印书馆） 统一书号：2017·304
黑暗奇幻

黑暗奇幻（英語：Dark fantasy）是奇幻的子類型，它可以是文學、電影、电子游戏及其他各種藝術作品的作品類型。黑暗奇幻作品一般有著比普通奇幻作品更加黑暗的主題，並經常結合恐怖的元素。這個詞可以廣泛地指有陰沉、黑暗或恐怖感的幻想故事作品。 黑暗奇幻日本动漫 黑暗奇幻电子游戏 黑暗奇幻角色扮演游戏 黑暗奇幻电子角色扮演游戏 反乌托邦 藝術類型列表 机甲 科學奇幻 劍與魔法 都市奇幻 怪奇小說 Stableford, Brian, "Dark Fantasy", in The A to Z of Fantasy Literature,(p. 97) , Scarecrow Press,Plymouth. 2005. ISBN 0-8108-6829-6
日星寺

日星寺，位于西藏自治区日喀则地区江孜县日星乡春美村，是一座苯教寺院。 日星寺位于西藏自治区日喀则地区江孜县日星乡春美村，是许氏母寺。1016年，旺旦许叶·列布大师创建该寺。该寺的传承采用许氏喇嘛世袭制。21世纪初，该寺正在由许·次旺弥久宁波喇嘛住持；常住僧人共9名，均来自本地；信众主要在该寺所在的日星乡的擦爬村、白林村、春美村、卡吴村、央嘎村等6个村；信众布施是该寺主要经济来源。该寺每年的主要宗教节日有“年朵尔”、“纪念许·旦增尼加圆寂日”、“加日苯惹”等等。 旺旦许叶·列布是辛钦·鲁嘎的四大亲传弟子之一， 也是首位拜见辛钦喇嘛并且接受苯教经典者。传说， 许叶·列布的虔诚与毅力感染了辛钦·鲁嘎，后者遂向其传授了苯教经典，使其成为四大亲传弟子之一。许叶·列布与辛钦喇嘛自“措阿扎”挖掘苯教经典之后，赴沃普洞修行，兴建塞卡索沃穹拉，成为瑜伽师。辛钦·鲁嘎圆寂之后，其后事由许叶·列布料理。为了感谢列布，辛钦的妻子拿着辛钦的经袋说：“若我儿需要时补回，其余你拿走吧。”便将经袋交给许叶。许叶将辛钦喇嘛的经书整理誊抄之后，让辛儿仁青坚才选择新旧版本，辛儿见新书美观，便拿了新书，故旧书留在了许叶手中。自此有了苯教徒称许氏经典来源可靠的说法。1020年，许·吉斯钦波及其儿子卓瓦辛加创建日星札普喇章，为许氏的发展奠基。许·绰甲巴在辛·南喀坚才以及亚枚瓦门下出家为僧， 取法名“益西仁青”，成为许氏律藏传承的第一个喇嘛。在将显宗、密宗学习完后，他回家创建了道场“旺旦伦珠岗”，讲经说苯，苯教大师缪顿贡、瑜伽师尼玛森格、楚氏吉尊等人均在此处拜师学经。他广收弟子，被后世尊称为“桑杰许庆”。许氏中，还出现了多旦西热苯、夏青坚才塔、加顿仁青伟色等高僧。经过历代许氏喇嘛之不懈努力，许氏家族成为藏族六大苯教世袭喇嘛中分布最广的一派，分为上府邸江孜日星，中府邸那曲索雍仲林，下府邸昌都查根尼普等等。帕竹时期，许·朗杰扎巴投降赞贵神，被立为许氏护法。五世达赖时，许·丹增尼加扩建了旺旦伦珠岗，分为东院、中院、西院等三大康村。 1980年代， 日星寺的建筑获得重修。大殿内供奉祖师、师徒像，以及许·丹增尼加的灵塔；灵塔殿内供奉许叶·列布灵塔，灵塔内装藏有东日庆巴鼓、赛达东幼剑等文物。此外，日星寺上方大约60米处，有金嘎玉章秋穆修行洞，是许叶·列布等等许氏瑜伽者的成就之处，洞内有许叶·列布的法座、脚印。 2013年，江孜县人民政府对江孜县纳如乡炯堆寺、热索乡洛日寺、日星乡日星寺、金嘎乡查珠寺、金嘎乡拉瓦普巴寺、重孜乡重孜寺、重孜乡天觉林寺、达孜乡年措寺、卡堆乡恩杂寺、卡堆乡布堆寺、紫金乡紫金寺、龙马乡加热寺、龙马乡恩达寺的公路工程进行了招标。 拉巴次仁、石达顿珠、旦巴次仁，西藏日喀则地区苯教寺庙历史及周边群众信仰特征分析，西藏大学学报（社会科学版）2012年第9期 江孜县卡堆乡恩杂寺等8座寺庙公路工程项目，中国招标网，2013-03-28. [2013-09-24]. （原始内容存档于2013-09-27）.
大字牌

大字牌，是流傳於廣西壯族的字牌遊戲。 同湖南的字牌。 三人遊戲。莊家摸二十一張，閒家摸二十張。 行牌類似麻將，同樣有吃、碰、槓，差別如下。 起手刻子、槓子不能拆牌去吃牌。 暗刻須以三張全蓋方式放下，稱為罩牌。 明刻時自摸、補槓，或罩牌時補槓，四張全亮，稱為开招。 暗槓或罩牌自摸，四張全蓋，稱為龙。 龙、开招兩次與以上時，不打牌出去。 組成面子時，手中若有同牌，而且可和其他手中的牌組成面子，將兩面子都付露，稱為下伙。 面子稱為比。以下兩種組和也能組成面子、能吃牌。 大小寫相同的2、7、10。 三張大小寫不同、點數相同。 組成至少一對子、四面子；或是七面子為胡牌。若是自摸胡牌，其他两家分别承担。若有玩家点炮，該玩家承担双倍。 當地稱胡數番為油。一些面子的胡數為零。各面子的胡數如下表。 覃桂清. 《广西忻城土司史话》. 中國: 广西民族出版社. 1994 （中文（中国大陆））.  广西大字牌. 中国地方游戏网. [2013-09-06]. （原始内容存档于2013-12-24） （中文（中国大陆））.
日喀则清真寺

日喀则清真寺，位于西藏自治区日喀则市桑珠孜區，是一座伊斯兰教清真寺。 日喀则清真寺位于桑珠孜區城南办事处帮佳孔居委会辖区内。该寺始建于1343年4月。从14世纪开始，来自今沙特阿拉伯、巴基斯坦、克什米尔等国家和地区及中国宁夏、甘肃、青海等地的穆斯林已经开始在日喀则定居。1343年，穆斯林筹资在当时日喀则城南创建了该清真寺。清朝乾隆年间，清廷决定在江孜、日喀则派驻军队之后，部分来自四川、陕西一带的军队中的穆斯林驻防日喀则，在此形成了小型穆斯林居住区，其间多次筹资修缮或重建该清真寺。该寺是今日喀则市境内从古至今唯一一座清真寺。清朝时依照定制，还在日喀则城外、年楚河以东的山坡上划出穆斯林墓地，如今该墓地仍存有墓葬数十座、墓碑十余通。 日喀则清真寺的主体建筑为藏式平顶建筑，坐西朝东，建筑面积为320平方米，为2001年7月7日在该寺原址上重建而成。该寺平面呈长方形，寺门两侧有高10多米的宣礼塔，塔上装有铁制新月形塔尖。寺门呈拱形，与塔之间有短墙相连接。寺顶是大型穹隆圆顶。 该寺被列为日喀则市文物保护单位。 清真寺，中国西藏信息中心，2006-09-04. [2013-08-22]. （原始内容存档于2016-03-04）.
黃英華

黃英華，香港資深音樂創作人，為多部經典大片幕後配樂，如《梁祝》、《暗戰》、《功夫》，自1999年電影《喜劇之王》後深受周星馳傾愛，為其電影作品配樂之首選人物。他经常合作的导演包括徐克、杜琪峰、周星馳，以1994年《梁祝》获第14届香港电影金像奖最佳电影配乐奖。 黃英華的新浪微博
日喀则饭店

日喀则饭店（英語：Shigatse Hotel），位于西藏自治区日喀则市桑珠孜區。 日喀则饭店是1984年确定的43项援藏工程之一，由山东省援建。1985年，西藏自治区成立二十周年时，日喀则饭店和日喀则地区百货大楼正式修建，日喀则市自此有了真正的现代建筑。 43项工程，www.tibetinfor.com，于2011-7-3查阅. [2011-07-03]. （原始内容存档于2006-11-21）.  43项工程一览，www.tibetinfor.com，于2011-7-3查阅. [2011-07-03]. （原始内容存档于2017-10-26）.  日喀则：“城市发展日新月异，让人目不睱接”，新华网，2009年03月24日[永久失效連結]
Alright, Still

《Alright, Still》（台譯：好膽ㄇㄞˋ走）是英国流行歌手莉莉·艾倫的首张专辑，于2006年7月14日通过Regal Recordings发布。专辑的录制开始于Lily与制作人二人组Future Cut的合作时期。在专辑非正式发布之前，Lily将部分曲目发至MySpace在个人主页，引发了不小关注。该专辑很大程度上受到了SKA音乐的影响。 由于专辑中为数可观的歌曲包含“粗口”，其发布时带上了家长指导标识警告。专辑曲目《Friday Night》不仅在洁版中受审查，在非洁版的版本中也受审查。 该专辑在乐评人间受到广泛好评，并在英国获得商业上的成功，且在第50届格莱美颁奖礼上获得最佳另类音乐专辑提名。 Alright, Still lyrics
江孜饭店

江孜饭店（英語：Gyantse Hotel），位于西藏自治区日喀则地区江孜县。 江孜饭店是1984年确定的43项援藏工程之一，由山东省投资援建。1986年6月，国家投资640万元兴建江孜饭店。1988年，江孜饭店开业。从开业到1998年底，该饭店共接待游客146727人次，其中外国人88656人次，总收入3210.55万元人民币，累计上缴利税1294.49万元人民币。 1998年11月，江孜饭店投资230万元人民币，对102个房间进行全面更新改造，使硬件达到了三星级酒店的标准。 43项工程，www.tibetinfor.com，于2011-7-3查阅. [2011-07-03]. （原始内容存档于2006-11-21）.  43项工程一览，www.tibetinfor.com，于2011-7-3查阅. [2011-07-03]. （原始内容存档于2017-10-26）.  江孜饭店，中国西藏新闻网，2002年08月13日[永久失效連結]
赫利孔山

赫利孔山（古希臘語：Ἑλικών、英語：Helicon）是位于希腊中部的一座山脉，在希腊玻俄提亚的忒斯庇埃地区，海拔高1,749米（5,738英尺），位于科帕伊斯湖（Kopais）和科林斯湾之间，一年中大部分时间被积雪覆盖。公元前8世纪的希腊诗人赫西俄德的故居就在这里。 在希腊神话中，赫利孔山是阿波罗和文艺女神缪斯的圣山，因此有时把缪斯称作赫利科尼阿得斯或赫利科尼得斯。两汪供奉缪斯的清泉也均在此地：阿伽尼珀泉和希波浦泉，二者名称皆和“马”（ἵππος）有关。相关的神话，希波浦泉是由于飞马珀伽索斯用力蹄踏一块岩石上，而引出的泉水。 《希腊罗马神话词典》（鲁刚、郑述谱/编译、中国社会科学出版社）p.137 统一书号：10190·193 《古希腊罗马神话鉴赏辞典》（晏立农、马淑琴/编著、吉林人民出版社）p.245 ISBN 7-206-04846-3 维基共享资源上的相关多媒体资源：赫利孔山 38°21′08″N 22°49′30″E﻿ / ﻿38.3522°N 22.825°E﻿ / 38.3522; 22.825
哈斯特爾特規則

哈斯特爾特規則或海斯特规则（Hastert Rule），又名「多數中的多數規則」（"majority of the majority" rule），是一項由美國国会眾議院議長丹尼斯·哈斯特爾特起的開始使用的非正式政治原則，目的是加強議長的权力，並限縮少數黨權力，使其在眾議院不易阻撓通過法案。在此規則下，除非多數中的多數黨支持該法案，否則議長不會允許該法案有表決機會。 實務上，在此規則下少數黨必須拉攏大多數（而非部份）的多數黨議員支持才有可能通過法案。美國法律規定要通過一個法案，必須取得218張支持票。哈斯特爾特規則將避免不受多數黨支持的法案獲得表決機會，即使該法案已獲得218名議員支持。若民主黨是少數黨，而共和黨是多數黨，即使有200名民主黨籍眾議員與100名共和黨籍眾議員支持某項法案，仍然無法通過「多數中的多數規則」，因為這100名共和黨籍眾議員只能算是共和黨團的少數份子，而議長也不會讓這個法案有表決機會。 只有218名議員（無論黨籍）提交院會請願書（英语：Discharge petition），才能從哈斯特爾特規則解套。此一請願書將使法案強制排入議程、進行討論及表決，毋需議長支持。然而，這個方法很難成功。一個在院會請願書上連署的多數黨議員，將被視為公然反抗黨的領導權威，勢必會引來報復。不過，由於哈斯特爾特規則並非正式原則，法案的通過實際上視乎議長的取態，因此規則不一定符諸實行。 此一非正式規則由前共和黨籍美國眾議院議長丹尼斯·哈斯特爾特（1999年至2007年間在任）引進；然而，前任議長紐特·金瑞契（1995年至1999年間在任），卻早已實行此一規則。哈斯特爾特大力、公開支持此一規則，還說自己的工作就是「奉行多數中的多數規則」。 提普·歐尼爾（1977年至1987年間在任，民主黨籍）：哈斯特爾特規則的推手與支持者，創造了「多數中的多數」（majority of the majority）一詞。他相信只要「有足夠繩子，就能讓他（美國前總統羅納德·雷根）掐死自己」 。 湯姆·霍利（英语：Tom Foley）（1989年至1995年間在任，民主黨籍）：2004年曾表示：「當有關法案在你所屬的政黨不獲多數支持，你不會希望把法案提上議程，當然除非該法案是重要的議題。」 紐特·金瑞契（1995年至1999年間在任，共和黨籍）：雖然哈斯特爾特規則還未被明言指出，但金瑞契已奉行此一規則。 南希·裴洛西（2007年至2011年間在任，民主黨籍）：2007年5月，裴洛西表示：「我會慎重考慮與民主黨團找出多數的多數規則外的出路。」根據布魯金斯學會統計，裴洛西在她的4年任期間，曾7次違抗哈斯特爾特規則的記錄。 約翰·博納（2011年至2015年間在任，共和黨籍）：博納有至少6次違抗哈斯特爾特規則的記錄。這更包括美國政府停擺，2013年10月16日，博納因與民主黨達成協議以結束政府停擺，而當中涉及的法案，共和黨多數眾議員並不支持法案（不足四成）。 报道称美众院议长博纳决心阻止政府债务违约. 新浪财经. 2013年10月4日 （英语）.  違「哈斯特爾特規則」 有先例. 香港經濟日報. 2013-10-05.  Ball, Molly. Even the Aide Who Coined the Hastert Rule Says the Hastert Rule Isn't Working. The Atlantic. 2013-07-21 [2013-08-22]. （原始内容存档于2013-08-23） （英语）.  Crawford, George. The ‘majority of the majority’ doctrine. The Hill. 2007-09-19 [2013-08-21]. （原始内容存档于2013-10-11） （英语）.  Jake Sherman and Jonathan Allen. Boehner seeks 'majority of the majority'. Politico. 2011-07-30 [2013-08-21]. （原始内容存档于2013-05-15） （英语）.  Welna, David. The 3 Unofficial GOP Rules That Are Making A Deficit Deal Even Harder. NPR. 2012-12-02 [2013-08-21]. （原始内容存档于2013-10-04） （英语）.  Feehery, John. Majority of the majority. The Hill. 2011-08-01 [2013-08-21]. （原始内容存档于2013-10-11） （英语）.  Babington, Charles. Hastert Launches a Partisan Policy. Washington Post. 2004-11-27 [2013-08-21]. （原始内容存档于2013-10-27） （英语）.  Feehery, John. Rules Are Made to Be Broken. The Feehery Theory. 2013-01-16 [2013-08-21]. （原始内容存档于2013-08-08） （英语）.  Davis, Susan. Pelosi Brings End to ‘Hastert Rule’. Roll Call. 2007-05-29 [2013-08-21]. （原始内容存档于2015-06-22） （英语）.  Robillard, Kevin. Nancy Pelosi: Female John Boehner would be called the 'weakest speaker'. Politico. 2013-05-14 [2013-08-21]. （原始内容存档于2013-07-19） （英语）.  Fitzgerald, Sandy. Pelosi: Boehner 'Weakest Speaker in History'. Newsmax. 2013-05-14 [2013-08-22]. （原始内容存档于2013-10-04） （英语）.  違抗哈斯特爾特規則的案例列表 （英文）
南馬込

南馬込（日语：南馬込／みなみまごめ Minami-magome */?）的東京都大田區的町。現行行政地名為南馬込一丁目至南馬込六丁目。2013年8月1日為止的人口有24,181人。郵遞區號為143-0025。 位於東京都大田區北部。北至環七通，接東馬込。東至環七通，接山王。南鄰中央、池上。西至第二京濱，接中馬込、西馬込。町域內車站周邊可見商店，其他主要為住宅地。 根據《小田原眾所領役帳》，後北條氏家臣梶原助五郎拜領馬込村，馬込城為居城。梶原氏自稱為活躍於治承、壽永之亂（源平合戰）的武將梶原景時子孫。城址附近的萬福禪寺是梶原景時之墓所在地。此外，萬福禪寺還保存了戰國時代北條氏直家臣梶原三河守使用的馬具。馬込城頗具規模（範圍大約是南馬込五丁目全體），但現在已完全宅地化，難以確認正確的城池範圍。 町名意為馬込地區的南部。 町域西端的第二京濱下是都營淺草線西馬込站（位於西馬込）。此外，還可利用附近的巴士路線。東海道新幹線、橫須賀線（品鶴線）通過此地，但未設站。 東急巴士 森02系統 荏原町站入口 - 大森站（大森操車所）行經馬込橋、大田文化之森 蒲15系統 荏原町站入口 - 蒲田站 行經馬込橋，大田文化之森 森06系統 上池上循環（外回）大森站，池上站方向 森07系統 上池上循環（內回）馬込站前，夫婦坂，上池上方向 森91系統 新代田站前 - 大森站（大森操車所） 行經長原、上馬馬込站前 大田區立馬込小學校 大田區立梅田小學校 大田區立馬込第二小學校 大田區立馬込東中學校 東京都交通局馬込車輛檢修場（都營淺草線車輛基地。正門顯示為東京都交通局馬込車輛基地） 南晴寺 大倉山公園 萬福寺 長遠寺 八幡神社 北野神社 湯殿神社 神明神社 北野神社 善照寺 大田區立鄉土博物館 大田區立熊谷恒子紀念館 大田區立馬込區民中心 大田區立南馬込文化中心 4丁目32番地8號（舊馬込東1丁目1333番地）是三島由紀夫於1959年（昭和34年）起的居住地。 大田区ホームページ：平成25年8月1日現在. [2013-08-26]. （原始内容存档于2014-02-18）.  『決定版 三島由紀夫全集第42巻・年譜・書誌』（新潮社，2005年） 维基共享资源上的相关多媒体资源：南馬込