媽宮城隍廟

媽宮城隍廟（臺灣話：Má-king Sîng-hông-biō），俗稱「松廟（臺灣話：Siông-biō）」台灣澎湖縣馬公市縣定古蹟廟宇，主祀城隍爺，清法戰爭後被清德宗勅封「靈應侯」，闔澎公廟之一。 早期澎湖地區的廳署設在文澳，澎湖廳首任通判王仁遂於雍正八年（1730年）興建的文澳城隍廟，但文澳城隍廟緊鄰聚落中心，腹地較小，發展有限，當時便有人謂文澳城隍廟規模狹隘，不足展敬。 澎湖海防糧補通判謝維祺遂於乾隆四十二年（1777年）倡議另建，獲臺灣府知府蔣元樞鼎力支持，兩年後闢建媽宮城隍廟於今址，故形成澎湖一邑兩官祀城隍的情況；類似的情形在台灣亦發生於鳳山縣，但鳳山縣主因是先後有舊城與新城建設之故。 光緒十一年（1885年），清法戰爭法軍進攻澎湖，媽宮城隍廟受兵燹之災而受損。但法軍攻澎戰役期間，曾傳出城隍爺神明顯靈庇佑澎湖人民、兵勇之神蹟，翌年（1886年）澎湖通判程邦基重啟修建城隍廟時，光緒皇帝因此加封文澳及媽宮城隍廟為「靈應侯」，以堪比府城城隍廟的規格修建。 光緒十五年（1889年），澎湖廳署遷移至媽宮，媽宮城隍廟的官祀地位於焉鞏固。 明治卅四年（1901年），為了協助澎湖居民戒除鴉片菸癮，由當地鄉紳籌組成的一新社成員集合在媽宮城隍廟中，祈求城隍爺襄助澎湖百姓。據聞澎境靈應侯（城隍爺）降詩曰：「鴉片煙毒害不輕，荒工廢事失經營；有心世道除民患，恩准開壇在此行」，降壇指示六則卸除鴉片的條文，並敕賜神方與甘露水、百靈丹予上癮者服用，居然靈驗異常。 大正十五年（1926年），媽宮城隍廟開辦鸞堂，結「宣講社」，堂號「誘善堂」，後又改名「從善堂」。 媽宮城隍廟為中華民國內政部訂定三級古蹟，廟內供許多清代遺存的匾額，數量頗多，極具歷史價值。 大正十一年（1922年）因應澎湖天后宮大整建工程，天后宮董事會特地從福建延攬一批宮廟匠師參與重修，連帶帶動起澎湖古廟整修風潮，因不少匠師因此留駐澎湖發展，後來也參與了城隍廟改建工程。今日所見的媽宮城隍廟，風貌基礎奠定昭和八年（1933年）的改建。 現今城隍廟為面闊五開間，縱深兩進落的合院式建築，廟面是採硬山式瓦屋面，與後方的合院坡屋相連。當時參與媽宮城隍廟改建工程的師傅，包括石匠張木成（泉州惠安）、司職木雕和彩繪的黃文華（漳州東山島）、鑿花匠師黃良（泉州）、泥水匠蔣銅（澎湖），皆為一時之選。三川殿、天井、四垂亭、拜殿、內殿及兩側護龍等，由大木匠師謝江、謝自南父子（澎湖後窟潭）設計，風格獨樹一幟，尤其以拜殿連結正殿前緣、川亭抱廈，配置上實為兩進落，卻順利營造出三進落的意象，可謂匠心獨運。 通判程邦基於光緒十二年所獻立之「悔者遲」、「你來了」匾額，以及「大算盤」。 在內埕往三川殿簷樑仰望，能在前後樑上首尾散見「國」、「泰」、「民」、「安」四個字。 媽宮城隍廟三川殿 天公爐、楹聯、黃友謙門神彩繪 「大算盤」 「你來了」，程邦基立 「悔者遲」，程邦基立 重簷歇山頂的拜亭。 拜亭 木雕彩繪 三川殿垂花 正殿入口 拜亭 垂花、彩繪 正殿神龕供奉城隍爺（靈應侯），左右分立文武判官。正殿左室供奉註生娘娘，右室供奉臨水夫人。左右壁面尚留有「澎湖改建城隍廟碑記」、「重修城隍廟碑記」等碑碣文物。城隍爺正上方「功存捍衛」匾乃由光緒皇帝御賜。 正殿 正殿木門雕飾 正殿｜匾額：功存捍衛與八仙彩繪 正殿｜靈應侯像（城隍爺） 境主神牌 文判官 武判官 虎爺 正殿左右兩側，分別奉祀註生娘娘（東側）與臨水夫人（西側） 正殿｜註生娘娘（東側） 正殿｜臨水夫人（西側） 東西兩側前落有七爺（謝必安）、八爺（范無救）與文武班頭爺的塑像，廂房內祀有註錄司、陰陽司、褒善司、註壽司、速報司以及罰惡司等六司官。外牆有歷代流傳歷史故事的彩繪，為早期宮廟教化意義的表徵和遺存，乃澎湖宮廟彩繪大師黃友謙作品。 東西落廂房 前落｜七爺 前落｜八爺 六司官｜註壽司 六司官｜速報司 六司官｜罰惡司 位於馬公市仁德路福德祠（台灣銀行澎湖分行斜對面），其土地公像在清季原本安奉於媽宮城隍廟之中，後因城隍廟增祀六司官（陰陽司、速報司、註壽司、褒善司、罰惡司、註祿司），才移祀出去。 每年農曆五月初六為媽宮境主靈應侯之例祭。 澎湖地區農曆舉辦普渡時，往例由媽宮城隍廟六月初六先行開辦，繼而在澎湖觀音亭收尾，所以當地有「城隍廟放，觀音亭收」之俗諺。 根據民間五行學說，城隍爺乃鎮守北方幽冥之境的鬼王，五行屬水，八字喜用神為水者，可與之祈求用神庇佑，命格有轉上之效。 皇帝建元，四十有二年，祺分守澎湖。澎湖故有城隍神廟偏署之東，庳陋湫隘而囂塵。祺抵任之始，心擬捐俸改建而新之。戊戌夏，郡伯蔣公有聞焉，首捐清捧三百圓，以為之助醵金。澎人士各隨其心之願而力之稱。爰卜吉於媽宮之陽，宇重者三，高基者為奉神之殿，寬其中為整儀之庭，兩寮列舍以居香火之司。門敞其前，墻周其外，塗之、塈之、翬之、飛之。制有恢於前，飾毋侈于後；享祀允宜，妥侑畢備。噫嘻！明有禮樂，幽有鬼神，有陽以治明，即有陰以治幽。是人情固鮮克有終，實亦難慮於始。維澎湖自入版圖以來，祇以僻居海島，而於城隍神廟因陋就簡，廢焉不舉，于祀典為缺。祺也忝守斯土，不憚仔肩而經營之，刻日而成之，當亦幽明所共愜已！興事於戊戌十月，落成於己亥二月。其捐資以集事者，姓名臚具於匾以懸諸軒。 — 大清乾隆四十有四年歲次己亥十月吉旦 通判臺灣府澎湖事會稽謝維祺立 督視工程海澄縣監生郭志達 乙酉秋，基蒞任籌善後。城隍為祀典正神，四民祈福。廟燬於兵，商之諸紳，以閤澎十三澳，公捐錢二千貫有奇。十月既望興工，重朔像、增前楹、製廟器，餘資建照墻；外市屋一所，取賃充廟費，舉紳輪值。丙戌春落成，具詳奏請封號，頒匾額以答神庥。廟西觀音亭為礮圮，並建之。董事者舉人郭鶚翔、生員黃濟時、徐癸山、蔡玉成、許晉纓、許廷芳。所需工料，各澳捐戶別榜廟堂，以示不朽。是為記。 — 光緒拾弍年夏月 署通判事江夏程邦基立 书籍 黃柏芸 著，黃柏芸、黃丁盛 攝影：《台灣的城隍廟》（台北縣：遠足文化，2006年）. 陳英俊、高啟進、林文鎮、郭金龍 著：《2010澎湖縣文化資產手冊》（澎湖：澎湖縣文化局，2010年）. 李乾朗 著：《台灣古建築圖解事典》（台北市：遠流，2003年）. 林豪 總纂：《澎湖廳志》（台北市：成文，1983年）. 澎湖采風學會 編撰：《開臺澎湖天后宮志》（澎湖：開臺澎湖天后宮管理委員會，2004年）. 网页 Penghu.Info｜澎湖知識服務平台 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 媽宮城隍廟——文化部文化資產局 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 邱祖胤. 黃友謙列人間國寶 畫遍澎湖廟宇. 中國時報. 2013-06-11 [2018-04-18]. （原始内容存档于2018-06-16） （中文（臺灣））.  臺灣城隍廟列表 文澳城隍廟 闔澎公廟 澎湖之役(1885年) 澎湖福德祠 媽宮風神廟 维基共享资源上的相关多媒体资源：媽宮城隍廟 民國五十年代（1960年代）以前出生的媽宮人多稱媽宮城隍廟為「松廟」，乃取自廟畔植滿榕樹之故。（榕樹的臺語字音為「松仔」） 臺灣主題 澎湖主題 道教主題 建築主題 黃, 有興. 《澎湖馬公城隍廟志》. 澎湖縣: 財團法人澎湖馬公城隍廟. 1999. ISBN 9579743398 （中文（臺灣））.  黃, 柏芸. 《台灣的城隍廟》. 台北縣: 遠足文化. 2006: 108. ISBN 9867630718 （中文（臺灣））.  林, 豪. 《澎湖廳志．規制》. 台北市: 成文. 1983: 48–49 （中文（臺灣））.  媽宮城隍廟. [2013-03-15]. （原始内容存档于2018-03-15）.  存档副本. [2007-04-12]. （原始内容存档于2005-01-22）.  余, 光弘; 黃, 有興. 《續修澎湖縣志．卷十二．宗教志》. 澎湖縣: 澎湖縣政府. 2005. ISBN 9860015198 （中文（臺灣））.  黃文華. Penghu.Info｜澎湖知識服務平台. [2018-03-15]. （原始内容存档于2020-07-22）.  引用错误：带有name属性“:2”的<ref>标签用不同内容定义了多次 陳英俊、高啟進、林文鎮、郭金龍. 《2010澎湖縣文化資產手冊》. 澎湖縣: 澎湖縣文化局. 2010: 60–61. ISBN 9789860262797 （中文（臺灣））.  李, 乾朗. 《台灣古建築圖解事典》. 台北市: 遠流. 2003: 166. ISBN 957324957X （中文（臺灣））.  李, 乾朗. 《台灣古建築圖解事典》. 台北市: 遠流. 2003: 162. ISBN 957324957X.  陳英俊、高啟進、林文鎮、郭金龍. 《2010澎湖縣文化資產手冊》. 澎湖縣: 澎湖縣文化局. 2010: 61–62 （中文（臺灣））.  林, 文鎮; 高, 錦煇. 《馬公市各里人文鄉土叢書．第二輯．馬公東甲：啟明里、重慶里》. 澎湖縣: 馬公市公所. 2006: 28–29 [2018-09-21]. ISBN 9789860038316. （原始内容存档于2018-09-21） （中文（臺灣））.  城隍廟. Penghu.Info｜澎湖知識服務平台. [2019-01-26]. （原始内容存档于2021-01-11） （中文（臺灣））.  太極易研舘. 八字喜用五行的開運法. 2012-04-17 [2019-01-27]. （原始内容存档于2021-10-15） （中文（臺灣））.