laion/Wikipedia-Exotic huggingface dataset:
天葬

天葬（藏語：བྱ་གཏོར་，威利转写：bya gtor，藏语拼音：jhator），是藏区的最普遍一种丧葬习俗。把死者的尸体让秃鹫吃掉。此外，信奉祆教的帕西人也有天葬的習俗。 天葬可能源自印度与伊朗，《大唐西域记》卷二曾提到野葬。《要行舍身经》就劝人于死后分割血肉，布施尸陀林中。佛经《众经撰杂譬喻经·卷上》有“尸毗王以身施鸽”的故事。宋李昉《太平广记》引唐焦璐《穷神祕苑》记载：“顿逊国，……其俗，人死后鸟葬。将死，亲宾歌舞送于郭外。有鸟如鹅而色紅，飞来万万，家人避之。鸟啄肉尽乃去，即烧骨而沉海中也。”西藏的天葬有人說來自阿底峽，取古印度屍陀林葬加以改造而成。 佛教以为人死後把身体布施是对眾生最后一件慷慨善事亦是佛教六度之一。 藏族的喪葬方式有五種，即天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬。最常見的是天葬，藏語稱為“杜垂傑哇”，意為“送屍到葬場”，或稱“恰多”，意思是“餵老鷹”。藏族天葬是自然形成的，習俗已有上千年的歷史，西藏位處數千高尺的高原地帶，地質堅硬，植被稀少，氣溫寒冷，較不適合土葬或火葬。藏人死亡後，用白布將屍體包裹，停屍一日至數日，請喇嘛唸經超渡，擇定日期送葬，這一期間家門口懸掛一個紅色陶土罐，土罐內放進食物，供死者的靈魂使用。出殯當天，家屬將屍體送往天葬台，背屍人和送葬者均不得回頭看，並且在路上把紅陶罐摔破，後交給天葬師處理，家人不得跟到天葬台。 天葬師將屍體放在天葬台上，司葬者燒起火堆，燃起「桑」煙，遠處的禿鷹見到濃煙會自主性的飛過來，聚集於附近的山巒，等待啄食。天葬師將遺體骨肉剝離，骨頭用石頭砸碎，將屍體分解給禿鷹啄食，肉身以食盡為吉祥，若有殘餘，則將其焚化。 藏傳佛教認為天葬符合釋迦牟尼傳記中所說的“割肉喂虎”精神，死者的靈魂也可以隨鷹昇天。 2005年12月，西藏自治区人民政府同意发布民政厅制定的《天葬管理暂行规定》，这是中共地方政府自1985年以来第三次专门发布关于保护西藏天葬台的公告和通知。《规定》禁止对天葬活动现场进行围观、拍照、摄影、录像；禁止在报刊、杂志、广播、影视、网络上刊登、播放与天葬活动有关的文字、图片、报道等。 由於習俗和含義的不同，在某些地方，天葬的行為，可能觸犯遺棄屍體的罪行。 日本 刑法第190條（死体損壊罪） 中華民國 刑法第247條（侵害屍體罪侵害遺骨遺髮殮物遺灰罪） 死亡主题 葬禮：塔葬、土葬、水葬、火葬 屍陀林 施身法 存档副本. [2022-09-08]. （原始内容存档于2022-09-08）.  西藏人的一生（页面存档备份，存于互联网档案馆） 天葬實拍 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 维基共享资源上的相关多媒体资源：天葬
國興衛視

國興衛視（英語譯名：Gold Sun TV，簡稱GSTV）是一家專門播出日本電視節目的臺灣電視臺，也是臺灣日本電視節目的有線電視专业频道。 1992年，國產實業集團成立國興傳播股份有限公司經營國興衛視，英文名稱「Gold Sun TV」、英文簡稱「GSTV」，是台灣首家向日本各電視台合法購買電視節目公開播映權、租用衛星播放的電視頻道，開播時商標採用國產實業集團商標。2003年7月，國興傳播被媒體棧國際行銷事業股份有限公司收購合併，國興衛視成為媒體棧國際行銷旗下頻道。2010年3月，國興衛視商標從國產實業集團商標改為「GS」，英文簡稱改為「GS」。 國興衛視所播映的日本電視節目以日本四大商業電視網（FNS、ANN、JNN、TXN）的綜藝節目與日劇為主，加註中文字幕後作全天候播放。尤其成功引入《電視冠軍》（已播畢），使《電視冠軍》成為台灣最長壽的日本綜藝節目。 2000年以後，韓劇流行，業界競爭激烈，加上日劇能直接通過其他途徑（如網際網路）傳播的關係，致國興衛視播出的日劇收視率不濟。2005年11月中旬，國興衛視暫停日劇時段，轉而開始製作以日本來台發展的藝人主持的介紹台灣的節目，如《WU MAI 亞洲NO.1》等。2007年1月起增加韓國電視綜藝節目（以原音中文字幕播出），2007年3月以「亞洲劇星劇場」名義播放韓劇。目前播放節目，以日本綜藝節目、日本戲劇及日本動畫為主。 2017年1月初，啟用高畫質版本。 ※標*者表示此以原音播出 JET綜合台 國產實業集團 臺灣電視台列表 緯來日本台 WakuWaku Japan（已停播） 《從日本綜藝節目看日本文化》 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 官方网站 國興衛視的Facebook專頁（繁體中文） YouTube上的國興衛視頻道
紫杉

紫杉可能指： 紅豆杉屬又名紫杉屬、觀音杉屬（學名Taxus），全屬皆有毒性。 短葉紅豆杉（Taxus brevifolia），又名太平洋紅豆杉、太平洋紫杉，可用於提取紫杉醇。 東北紅豆杉（Taxus cuspidata），又稱日本紅豆杉，紅豆杉屬，針葉樹。 南洋紅豆杉（Taxus sumatrana），又稱台灣紅豆杉，紅豆杉屬，針葉樹。 紅豆杉（Taxus chinensis），又稱中國紅豆杉，針葉樹。 南方紅豆杉（Taxus chinensis var. mairei），又稱美麗紅豆杉，紅豆杉屬，針葉樹。 紫杉 (中藥)，紅豆杉科東北紅豆杉（Taxus cuspidata）的枝和葉。 墨水樹（Haematoxylon campechianum），染料作物，墨水樹屬，闊葉樹，原產於中南美洲。 歐洲紫杉（英语：yew）
雲杉

雲杉（學名：Picea asperata）为松科雲杉屬的一种，是原產於中國西部的特有樹種，主要分布於青海東部、甘肅南部、陝西西南與南部、到四川西部一帶。 雲杉為多年生長綠喬木，棲息在海拔2,000米（6,600英尺）到3,800米（12,500英尺）的山區與河谷，抗寒區（Hardiness Zones）為 6 至 7 級區，需有足夠日照，溼潤環境，排水良好、中性至酸性的土壤，能在貧瘠或強酸土質生長，但不能適應空氣污染環境，生長緩慢，自然環境中常聚生成廣大的純林，遠望有如白雲，故稱雲杉。 樹幹：高可達45米（148英尺）、寬可達100厘米（39英寸），表面覆蓋著不規則的鱗片狀木皮，緊密而粗糙，呈灰褐色。 樹枝：棕黃色或棕紅色，變成褐色或灰褐色。 葉：針狀葉片沿小枝往上向前層疊生長，下沿葉片逐漸橫向展開，葉片表面可能覆有白霜、微彎，截面呈四角型，長約10毫米（0.39英寸）至20毫米（0.79英寸），寬約1毫米（0.04英寸）至2毫米（0.08英寸），每邊有 4 到 8 個氣孔，尾端尖銳。 花：每年4月開花，雌雄異花同株，籍風授粉 孢子叶球：初果綠色、成熟時淺棕色或紅褐色，圓柱型毬果，長約5厘米（2.0英寸）至16厘米（6.3英寸），直徑約2.5厘米（1.0英寸）至3.5厘米（1.4英寸），由帶有種子的種鱗組成，種鱗倒卵形，長約2厘米（0.79英寸），寬約1.5厘米（0.59英寸），邊緣半整或鋸齒狀。 種子：呈倒卵形，長約4毫米（0.16英寸），翼寬11毫米（0.43英寸），每年9至10月種子成熟。 依DNA分析，雲杉為雲杉屬第五演化支物種，目前已知的變種有： 雲杉（Picea asperata var. asperata）：毬果長約6厘米（2.4英寸）至12厘米（4.7英寸），尾端呈圓錐形。 橙色雲杉（Picea asperata var. aurantiaca，即P. aurantiaca）：枝芽呈橙色。 異鱗雲杉（又名茂縣雲杉，Picea asperata var. heterolepis，即P. heterolepis）：枝芽無毛，毬果尾端呈菱形。 大果雲杉（Picea asperata var. ponderosa）：毬果較大，長約12厘米（4.7英寸）至15厘米（5.9英寸）。 卷雲杉（又名箭爐雲杉，Picea asperata var. retroflexa，即P. retroflexa）：枝芽帶黃。 雲杉雖沒有被列為受威脅的物種，惟由於伐木業毁林濫採，造成其數量不斷下降。 雲杉是木結他面板中最常見，木紋筆直細密，能提供清晰響亮的音色，高韌度帶來良好的共鳴和延音，偏白的色澤也是其賣點之一。 雲南雲杉。玉龍雪山雲杉坪，中國雲南。 雲南雲杉。玉龍雪山雲杉坪，中國雲南。 Assessors: Conifer Specialist Group. Picea asperata in IUCN 2010. IUCN Red List of Threatened Species. Version 2010.1. International Union for Conservation of Nature and Natural Resources. 1998 [2010-03-30]. （原始内容存档于2011-06-05） （英语）.  In: J. Linn. Soc., Bot. 37: 419. 1906 Plant Name Details for Picea asperata. International Plant Names Index. [2010-03-30]. （原始内容存档于2017-11-15） （英语）.  Picea asperata. The Gymnosperm Database. Conifers. [2012-05-06]. （原始内容存档于2021-05-16） （英语）.  Picea asperata. Consumer Horticulturist. NC State University. [2012-05-07]. （原始内容存档于2012-03-19） （英语）.  臺灣雲杉. 臺灣大百科全書. [2012-05-10]. （原始内容存档于2021-04-12）.  Picea asperata - Mast.. Plants For A Future. [2012-05-10]. （原始内容存档于2021-04-12） （英语）.  Jin-Hua Ran, Xiao-Xin Wei, Xiao-Quan Wang. Molecular phylogeny and biogeography of Picea (Pinaceae): implications for phylogeographical studies using cytoplasmic haplotypes (PDF). Molecular Phylogenetics and Evolution. 2006, 41 (2): 405–419. PMID 16839785. doi:10.1016/j.ympev.2006.05.039. （原始内容 (PDF)存档于2012-04-24） （英语）.  Aðalsteinn Sigurgeirsson & Alfred E. Szmidt. Phylogenetic and biogeographic implications of chloroplast DNA variation in Picea. Nordic Journal of Botany. 1993, 13 (3): 233–246. doi:10.1111/j.1756-1051.1993.tb00043.x （英语）.  王子定，國立編譯館. 理論育林學. 正中書局、流傳文化、墨文堂文化. 1974: 1499頁 [2012-05-11]. ISBN 9570900784.  Conifer Specialist Group. Picea asperata. The IUCN Red List of Threatened Species 1998. [2007年3月13日].  雲杉 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 警告：默认排序键“Picea Asperata”覆盖了之前的默认排序键“Picea asperata”。
澎湖 (消歧义)

澎湖主要指位於臺灣海峽上的澎湖群島。 澎湖還可以指： 澎湖本島，澎湖群岛中面积最大的島。 澎湖縣，臺灣最大的離島縣。 澎湖鎮，台灣清治時期澎湖地區的最高軍事單位。 澎湖郡，台灣日治時期的行政區劃。 澎湖廳，澎湖群岛歷史上的行政區劃。
袁克定

袁克定（1878年12月20日—1958年），字云台，别号慧能居士，外号袁大瘸子，河南项城人，袁世凯长子，原配于氏所生。弟弟袁克文。 1878年12月20日（光绪四年十一月廿七日）出生。幼年随袁世凯历任各地。清末，荫候补道员，后升任农工商部参议、右丞。辛亥革命爆发后，受其父之托，拉拢汪精卫。据《辛亥革命录》记载，袁克定、汪精卫二人曾在袁世凯面前结拜为异姓兄弟。1912年其父袁世凯就任中华民国大总统。1913年墜馬腿伤，赴德国治疗，受到德国皇帝威廉二世接见，威廉二世劝说袁克定希望他父亲袁世凯实行君主制。 1914年10月在袁世凯镇压二次革命之后，袁克定在北洋军之外，另行编练模范团，抓军权。后开始鼓吹帝制，希望能因此出任皇储。他派人每日伪造《顺天时报》送呈袁世凯，只收录赞成帝制的文章，並发起组织筹安会，使其误认为民心可用。因此，当袁世凯在护国战争中失利，取消帝制之后，曾痛责袁克定“欺父误国”。 袁世凯死后，袁克定迁居天津德租界隐居。1935年复迁北京宝钞胡同，1937年后再迁颐和园清华轩别墅。在抗战期间，他拒绝与日本占领军合作，生活陷入贫困。 1948年，袁克定穷困潦倒，投奔表弟张伯驹，移居承泽园。1949年后，在章士钊的安排下出任中央文史馆馆员。1958年病逝。 有一妻二妾，妻吴本娴（吴大澂之女），一妾马彩云，二妾章真随（又名章淳一，原为京剧演员）。 三个子女： 子袁家融（妾马彩凤生）（1904年-1996年），曾留学美国，获得哥伦比亚大学的地质学博士学位，妻子是湖北督军王占元之女。中华人民共和国建国后，曾在河北地质学院和贵阳工学院教书，1996年去世。 长孙袁缉吴（1933年-2009年），后改名袁萌临，字梦麟。 曾孙袁启和，华裔美国人，中国印刷技术专家，其公司提供的技术用于人民币的制作。 次孙袁缉燕（1941年-），后改名袁始，画家，现居加拿大。 曾孙袁仿吾（1968年-），现居美国。 长女袁家锦（妾马彩凤生），嫁北洋旧属雷震春长子雷存政。 次女袁家第（妻吴本娴生），次女家第多才多艺，能书善画，嫁给江南费树蔚之子费巩为妻。 侯毅.  洪憲舊聞. 维基文库. 1926. 德皇威廉一再說梁崧生公使、袁芸台公子，中國非君主不治，長此不更，爲害必，且累及世界  三联生活周刊：袁世凯之子袁克定的残烛之年. 网易. 2006-03-31 [2009-04-23]. （原始内容存档于2006-10-06）.  三联生活周刊：张伯驹之女张传彩关于袁克定晚年的回忆 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 袁世凯曾孙忆家史（Google Cache） 袁家宾：[永久失效連結] 我的大伯父袁克定[永久失效連結]
袁克文

袁克文（1890年7月16日—1931年3月22日），字豹岑，别署寒云，河南項城人，生於朝鮮國漢城，文學家，青幫大老、昆曲名票，父為袁世凱。一生詩酒風流，故被稱為民國四公子之一。 中华民国大总统袁世凯的次子，由其三姨太新安东金氏（朝鲜国人）生于朝鲜汉城（今首爾）。长兄袁克定。袁克文师从方尔谦，熟读四书五经、八比文，精通书法、绘画，頗能诗词歌赋，还极喜收藏书画、古玩等。后因妻妾成群，生活依然放浪不羁，又反对袁世凯称帝，触怒其父，逃往上海，與袁世凱秘書步翔棻（字章五）一起加入青帮，靈前孝祖由師兄代收，與步翔棻一起成為興武六大字班人物，并在上海、天津等地开香堂广收门徒。1931年病逝于天津。 除元配妻子刘梅真外，他还娶了五个姨太太，她们是：情韵楼、小桃红、唐志君、于佩文、亚仙。 4子3女，袁家嘏（母劉梅真）、家彰（母劉梅真），家骝、家骥，女家华、家宜、家藏。家骝曾留学美国。家嘏1961年死去。三子袁家騮為有名高能物理學家，家騮之夫人吳健雄也是核物理學家。 袁克文有詩文傳世，亦喜愛名人故事，曾作《紀曉嵐小傳》，另亦喜研究蒐集葉子戲資料，撰有《雀谱》一卷，由余大雄作序，又编《叶子新书》，登载在《半月》杂志上，另還有《沿革表》、《角戏志》、《鴛鴦局圖經》。他說：“得明代叶子一局，从而略窥古法，复搜集天津、丹徒、临沂、歙县诸地之叶子，附以雀牌，作《沿革表》，纪其嬗变，作《角戏志》，疏其法例，合为一编，命曰《叶子新书》。戏虽无益，亦一代之文物也。” 袁克文除了讲清末民初内幕的《辛丙秘苑》以外，另有《洹上私乘》和《圭塘倡和诗》等著作。 黃河遠上接星河，高掀銀浪下蒼波。天風吹塵寒四極，鬼母一笑驅千魔。壯士嗚咽拔劍起，戰場夜哭聞新鬼。風雨腥寒雪未昏，射狼噬逐狐狸死。君不見錦帳紅燭照美人，帝城歌舞春色新。列筵長侍君王笑，燕姬越女爭嬌顰。又不見野殍縱橫餘斷骨，將軍未老征夫歿。瓊樓只乞夢溫柔，那知蒼生涕淚竭。嗚呼！獨來徬徨叩九閽，四海八荒斷新魂。何年一瀉龍門水，滌蕩中原萬千里。 主要記載清宣统三年（1911年，辛亥年）到民國五年（1916年，丙辰年）之间的一些重大政治事件的內幕，比如吴禄贞遇刺、宋教仁命案、洪宪帝制前後等等。1919年写毕，1920年10月15日到1921年1月24日在上海《晶报》分期连载。 维基文库中的相关原始文献：辛丙秘苑 王忠和. 《袁克文传》. 中國: 百花文艺出版社. 2006-06-01. ISBN 9787530643990 （中文（简体））.  辛丙秘苑（一）.  辛丙秘苑（二十八）.
慕容顗

慕容顗（yǐ）（？—386年），一作慕容凱，十六國時期西燕國君主，鮮卑人，前燕帝慕容皝之孫，宜都王慕容桓之子。 386年，西燕帝慕容沖因不欲東回鮮卑故地導致軍心思變，左將軍韓延遂殺慕容沖，擁立段隨為燕王，改元昌平。然左僕射慕容恆、尚書慕容永又襲殺段隨，慕容顗遂被擁護繼立為燕王，改元建明，率領四十餘萬鮮卑人離開長安東下，惟不久亦為慕容恆之弟慕容韜所殺。 《資治通鑒》作慕容顗，《魏書》作慕容凱。
乐羊

乐羊（？—？），中山国人，战国时魏国的大将。是乐毅的先祖。 乐羊初为魏相国翟璜门客，魏文侯发兵攻打中山国，翟璜举荐了乐羊。可是乐羊之子乐舒是中山王的将领，而且曾杀死了翟璜之子翟靖。但是翟璜深知乐羊为人，不计恩怨，力保乐羊为帅。 乐羊出兵后，乐舒多次到乐羊大帐请求父亲退兵，但是乐羊不肯。中山国桓公及大臣烹杀他的儿子，煮成肉羹送给他，乐羊饮羹以诀志。随后大败中山国。 魏文侯赏赐了他，将其封在灵寿，称灵寿君，但是认为他心地残忍，没有父子骨肉之情。乐羊死后，葬于灵寿。 《韩非子》说林上第二十二：「乐羊为魏将而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹。乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文侯谓堵师赞曰：“乐羊以我故而食其子之肉。”答曰：“其子而食之，且谁不食？”乐羊罢中山，文侯赏其功而疑其心。孟孙猎得鹿，使秦西巴持之归，其母随之而啼。秦西巴弗忍而与之。孟孙适，至而求鹿。答曰：“余弗忍而与其母。”孟孙大怒，逐之。居三月，复召以为其子传。其御曰：“曩将罪之，今召以为子传，何也？”孟孙曰：“夫不忍鹿，又且忍吾子乎？”故曰：“巧诈不如拙诚。”乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。」 河北风物志
圓寂

圓寂，又称完寂，佛教用語，般涅槃或涅槃的另一個漢語譯名。這個譯名由玄奘創造，採用諸德圓滿、諸惡寂滅之意。現今佛教出家僧侶捨壽離世，多稱為圓寂，因此它也被當成死亡的同義語。 涅槃是宗教用语，来自古印度。在婆羅門教等古印度宗教裏，一般指一种透過覺悟，从痛苦中解脱出来的状态。在印度教哲学裏，意指通过肉体的解脱而与高级生命的结合。涅槃在佛教中意義是指清涼寂靜，惱煩不現，眾苦永寂；具有不生不滅、不垢不淨、不增不減，遠離一異、生滅、常斷、俱不俱等等的中道體性意義，是佛教修行理想的最終目標。般涅槃則是進入涅槃的意思，多用來指稱得道高僧的死亡。 在世俗的漢語中，「涅槃」一词常被等同于在肉体身心死亡的同时，其精神或灵魂获得永生或再生。（但已與原意不同。） 「圓寂」一词，在日常中文使用中，渐渐变得与佛教的「涅槃」概念有所不同，而更加偏向「死亡」一词。比如，人们常稱僧尼去世為圓寂，以恭维其已经达到「悟道解脫」的最終目標。 涅槃 入灭（般涅槃） 死亡主题
駕崩

駕崩，也做崩、崩殂、山陵崩，殡天，是在漢文化圈中表示皇帝、皇后、太上皇帝、皇太后等敬称为“陛下”的人的死亡的委婉说法。 “駕崩”源自《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩”。“驾”则出自《后汉书·舆服志》“天子出，有大驾，有法驾，有小驾”。亦稱“宮車晏駕”（語出《史記·范睢蔡澤列傳》）、“龍馭上賓”（語出《史記·封禪書》）等。天子崩殂後，七日而殯，七月而葬。“崩駕”則指皇后、太后等逝世。 “賓天”典故出於黃帝，相傳黃帝最後乘龍返回天界離開人間，稱「龍馭賓天」，故賓天也成了天子死亡的委婉說法。元周密《齊東野語·卷十七·龔孟戣策問》：「明年秋，度宗賓天。」宾天有时也可指达官贵人之死，而非仅针对天子。 剛辭世的天子（皇帝）一般称大行皇帝，而加諡號後，以諡號稱呼之。 日本亦以「崩御」（ほうぎょ Hōgyo）兩字來表示天皇已經去世。 英文中的“Demise of the Crown”直译为“王位的繼承”，但未必完全指君主逝世，也可指生前传位。英國君主逝世，皇室會用暗號通知首相，例如喬治六世駕崩稱為“Hyde Park Corner”（海德公園角）、伊莉莎白二世駕崩稱為“London Bridge is down”（伦敦桥塌了）。 《红楼梦》第六三回：“忽见东府里几个人，慌慌张张跑来，说：‘老爷宾天了！’” 死亡主题
长安画派

长安画派是国画在中国大陆最重要的现代三大流派之一（另外两流派分别为新金陵画派和岭南画派），其中主要画家20世纪中后期居住在西安（古称长安）一带，因而得名。 长安画派初起于1940年代的赵望云，60年代后石鲁等将其进一步发扬光大。流派中的知名画家还有何海霞、黄胄、方济众、郑乃耶、徐庶之、康师尧、刘文西等。长安画派的特点是以西北的自然环境和风情人物来呈现阳刚美；其风格或气势磅礴、或者雄浑厚重，或生动活泼。在20世纪后期曾名满天下。由于其中坚人物陆续辞世，到90年代该画派已经逐渐式微，但其作品仍然受到强烈追捧。 历史评述 评价 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 贾峰. 论“长安画派”艺术精神的当代价值. 文化学刊. 2017年, 第11期: 55～58页 [2017年11月]. ISSN 1673-7725. （原始内容存档于2019-02-03）.
单位 (社会组织)

单位，即工作单位，是中华人民共和国从計劃經濟时期乃至当代市场经济时期的一个专有名词，是对人所工作的组织机构的泛指统称。“单位”按性质可以分为机关单位、事业单位、企业单位，按规模可以分为“大单位”、“小单位”。 1949年中華人民共和國建國起30年间，由于实行“企业办社会”等政策，单位具有很强的社会管理功能，职工的住房、伙食、医疗、子女入学等社会福利与服务均由单位提供，许多单位自行设立食堂、医院、成人高等学校、中小学、幼儿园、公安局、保卫处，部分行业系统设立专门人民法院、专门人民检察院，有时结婚与外出旅行等个人事项也需要单位批准。一个较大的单位往往就是一个完整的小社会。改革开放轉型為社会主义市场经济後，单位的种种社会职能逐渐减弱消失。1989年，《中华人民共和国城市居民委员会组织法》通过后，单位的大部分社会职能由城市居民自治组织居民委员会取代，单位行使的政府职能则上交地方政府。 张艳,柴彦威,周千钧. 中国城市单位大院的空间性及其变化：北京京棉二厂的案例. 《国际城市规划》. 2009, (5) [2020-08-26]. （原始内容存档于2021-04-26）.  含有連結內容需訂閱查看的頁面 (link) 单位大院 编制 干部
石鲁

石鲁（1919年—1982年），原名冯亚衍，四川仁寿人，因仰慕石涛、鲁迅，以石鲁为号。中国画大师，有“长安画派旗手”之称。 石鲁出身仁寿大族家有庞大的庄园和万卷藏书的藏书楼．曾就读于成都东方美术专科学校国画系（1934年~1937年）和华西协和大学文学院历史社会学系（1938年初）。1939年来到中国共产党控制下的陕甘宁边区，在陕西吴堡青训班和延安公学院（1940年）学习。 在陕北期间历任西北文艺工作团美术组长、陕甘宁边区文化协会美术干部、《群众画报》编辑、延安大学文艺系美术班主任。 1949年后一直在西安作画，历任西北美术工作者协会副主任、《西北画报》社社长、中国美术家协会陕西分会主席、陕西国画院名誉院长、中国美院常务理事、中国画研究院委员、陕西美协主席等。 1964年《转战陕北》一画被认为犯有严重政治错误，精神受到打击。1965年，石鲁患上精神分裂症。文化大革命中曾遭受政治打击，几经牛棚出逃，被抓回后因其精神分裂才未被枪决。1982年因癌症去世。 石鲁性格外向，被称为狂人；画风大胆激进，富于试验性，开一代风气，作品个性鲜明，后期作品画诗书刻融为一体．曾有“野怪乱黑”的评价。石鲁以一首打油诗回应了这种评价：「人骂我野我更野，搜尽平凡创奇迹。人责我怪我何怪，不屑为奴偏自裁。人谓我乱不为乱，无法之法法更严。人笑我黑不太黑，黑到惊心动魂魄。野怪乱黑何足论，你有嘴舌我有心。生活为我出新意，我为生活传精神。」 《南泥湾途中》、《转战陕北》、《华岳之雄》、《荷雨图》等，此外还有著作《石鲁学画录》。 2012年9月21日，石鲁家人将家中所藏150件石鲁作品捐献给中国国家博物馆。2010年，石鲁家属委托拍卖公司将《山区修梯田》拍卖，但拍卖未能成功，拍卖公司迟迟不愿将画作交还，石鲁家属通过诉讼才使得这幅画在2014年8月8日进入中国国家博物馆。2012年，石鲁家人捐赠了第一批作品。第二批作品原计划在2014年捐出，但此时石鲁次子石强突然离世，中国国家博物馆前去接收作品时发现部分作品和文献不翼而飞，共计158件套。2016年5月20日，中国国家博物馆通告，石鲁家人发表公开声明追索这批作品和文献。 石鲁150件书画作品捐赠国家博物馆. 千龙网. 2012-09-21 [2016-05-24]. （原始内容存档于2016-06-24）.  历经诉讼石鲁千万元名作《山区修梯田》终回归国博. 中国新闻网. 2014-08-08 [2016-05-24]. （原始内容存档于2016-06-29）.  著名书画家石鲁158件遗作下落不明，国家博物馆发声明追索. 澎湃新闻. 2016-05-20 [2016-05-24]. （原始内容存档于2016-05-21）.  评价 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 石鲁简介 - 广东美术馆 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
中美洲國家盃

中美洲國家盃（Union Centroamericana de Fútbol Nations Cup，簡稱：UNCAF Nations Cup）是一項由中美洲足球聯盟（CONCACAF）每兩年一度舉辦的國際性足球錦標賽，參賽國家只有所屬足協成員國的中美洲國家參加，包括伯利茲、哥斯達黎加、薩爾瓦多、危地馬拉、洪都拉斯、尼加拉瓜及巴拿馬。1991年舉辦首屆賽事，至今哥斯達黎加在歷屆賽事中共奪得八次冠軍。該賽事能夠晉身準決賽的球隊可以出線參與美洲金盃。 2017年決賽結束後這項賽事也宣布停辦,之後由中北美洲及加勒比海國家聯賽來取代該項賽事。 1 該屆賽事以分組賽形式進行，因此沒有設立決賽及季軍戰。 * 星號為主辦國 最新更新時間：2017年1月23日 歷屆賽事詳細資料（RSSSF）（页面存档备份，存于互联网档案馆） UNCAF's official site for the Copa Centroamericana （西班牙文） CONCACAF's official site for the Copa Centroamericana （英文） （西班牙文）
川崎氏病

川崎氏病（Kawasaki disease）又稱川崎病、黏膜皮膚淋巴腺综合征（mucocutaneous lymph node syndrome），是一种以急性、自限性全身广泛的中小血管炎为特点的自身免疫性疾病。 最常見的症狀為無法用常規藥物治療的發燒五天以上、頸部非化脓性淋巴結腫大、紅眼（球结膜充血）、生殖器部位、嘴唇、手掌或腳底長出皮疹，其他症狀則有喉嚨痛和腹瀉。症狀出現後三週內，手腳皮膚可能會剝落，之後就會康復了。但可能在1-2年後，少数兒童发展为严重的心脏病，如形成冠狀動脈瘤（英语：Coronary artery aneurysm），是儿童后天性心脏病的主要病因。 病因目前尚不明朗，可能是感染引發了遺傳易感者的自體免疫反應。川崎氏病不會在人與人之間傳染。診斷通常是基於體徵和症狀判定，其他測試如心臟超音波檢查和血液檢查或許也能做為診斷輔助。類似症狀的疾病則有猩紅熱和青少年類風濕性關節炎。 通常早期治療為高劑量的阿司匹靈和免疫球蛋白，患者接受治療後，約在24小時內退燒並完全康復。如果進犯冠狀動脈，有些病例會需要持續接受治療或手術。如果不接受治療，冠狀動脈問題的發生率高達25%，死亡率約為1%。若患者接受治療，死亡風險為0.17%。 川崎氏症是一種兒科罕見病，每10萬名5歲以下人口中，僅會出現8至67位患者；但在日本，每10萬人中就有124位患者。患者幾乎都在五歲以內；男孩較女孩容易罹患此症。1967年，日本小兒科醫師川崎富作率先提報此病，故依此命名為川崎氏病。 此病好發於五歲以下儿童，以6個月至一歲的嬰兒比例最高，男性患病機率多於女性， 比例約1.3～1.5：1 發燒超過五天。 雙眼巩膜充血，但無分泌物。 口腔黏膜，嘴唇鮮紅乾裂出血，舌頭表面有草莓舌變化。 手掌及足部紅腫。 非化膿性單側頸部淋巴腺腫大。 身體軀幹出現多型性紅斑。 卡介苗接種處紅腫。 頭部會微歪 川崎氏病的病因依舊未明，但許多科學家懷疑這可能是一種特殊的病毒感染導致。目前傾向於把它當成是一種與免疫系統有關的疾病。 因為病因未明瞭，所以此病沒有針對病原的特殊療法。急性期常合併使用靜脈注射高劑量免疫球蛋白與高劑量阿司匹林（Aspirin）（60-100 mg/kg/day），退燒後改使用低劑量的阿司匹林（3-5 mg/kg/day）。如已併發冠狀動脈瘤形成的病患，則需要繼續長期追蹤治療。 Kawasaki Disease. PubMed Health. NHLBI Health Topics. 11 June 2014 [26 August 2016]. （原始内容存档于11 September 2017） （英语）.  Kim DS. Kawasaki disease. Yonsei Medical Journal. December 2006, 47 (6): 759–72. PMC 2687814 . PMID 17191303. doi:10.3349/ymj.2006.47.6.759.  Merck Manual, Online edition: Kawasaki Disease. 2014 [Aug 26, 2016]. （原始内容存档于2010-01-02）.  Lai, Wyman W.; Mertens, Luc L.; Cohen, Meryl S.; Geva, Tal. Echocardiography in Pediatric and Congenital Heart Disease: From Fetus to Adult 2. John Wiley & Sons. 2015: 739. ISBN 9781118742488. （原始内容存档于2017-09-11） （英语）.  Kawasaki T. [Acute febrile mucocutaneous syndrome with lymphoid involvement with specific desquamation of the fingers and toes in children]. Arerugi. 1967, 16 (3): 178–222. PMID 6062087.  （英文）Kawasaki Disease Foundation （英文）Kawasaki Disease Canada （页面存档备份，存于互联网档案馆） （英文）Kawasaki Disease information （页面存档备份，存于互联网档案馆） from Seattle Children's Hospital Heart Center
公屋

公屋可指： 公共房屋 香港公共屋邨 英式酒吧，英语为public house，直译为公屋
神社

神社（日语：神社／じんじゃ Jinja），日语中也可以读作“かむやしろKamu Yashiro”，是基于日本固有宗教神道教为信仰的祭祀设施。 产土神、天神神祗、日本皇室的氏族祖先、伟人与义士的灵魂均可以被奉为神而在神社内祭祀。 根据文部科学省的统计，全日本境内约有85,000间神社。 如果再计入数万间未经统计的小型神社，日本国内神社数量超过了10万间。在近畿地方，有许多古老的神社存在，例如生国魂神社。 神社是神道教举行祭祀等活动的场所，而神道教是日本一个固有的宗教。每个神社所建立的位置并不一致，这与神社修建时的日本政治环境有关。在日本的律令国家时代，以国家名义修建的神社被称为“式内社”，这些神社都归属于神祇官管辖。可以肯定的是，当时肯定也有一批神社并不受神祇官管辖，因而被称为“式外社”。 祭祀對象主要是神道的神，也包含日本自古以來的神以外的民俗神、實在的人物、傳說昔話的人物、佛教的神佛或道教的神等外來的神。 鸟居之内的范围被视为“神灵镇守的神域”；而神社周围有许多树木的森林，被称之为“镇守之森（日语：鎮守の森）”。在森林内会有一些神圣的树木被称为“御神木”，这些御神木会用注连绳连接起来。神社与俗世通过鸟居作为入口来予以区隔，而鸟居之后可通过参道前往神社。沿着参道还可以找到用来“清洁身体”的手水舍，和管理神社日常事务的社务所。而在一些规模较大的神社内，沿着参道还能看到神池和架设在神池上方的神桥。 神社内的神殿一般由拜殿和本殿构成，拜殿供信徒参拜，而本殿则供奉本身社所祭祀之御神体；还有一种情况则是会在拜殿与本殿之间再设立一个币殿，以便让一些信徒供奉祭品。 同时在神社内境地里还会有供奉一些其他神祗的神社，如果和本社祭神关系密切，则称之为“摄社”；如果关系不是那么密切，则称之为“末社”；以上合称为“摄末社”。如果摄社在神社之外拥有自己的境地，那就被称为“境外摄社”。 在神佛习合兴起的奈良时代之后，神社境内修建了许多神宫寺（别当寺，宫寺），神社内甚至建有佛寺。明治年代早期，日本政府颁布了《神佛分离令》，规定神社与佛寺必须分开；神社境内的五层以上佛塔和佛堂必须拆除；神职和僧侣的称呼必须区分开。 宫大工修建的日本神社大多以传统的木制日式建筑风格为主。时至今日，由于建筑技术和相关法令（抗震强度和防火措施）的变化，神社内混凝土建筑也在增多。因此现代神社内的很多建筑物不一定再是传统日式风格，但是，御神体所在的本殿一定是日式建筑。 神社周围通常都有森林，因此夜间守卫通常会很困难，而且还有火灾隐患。现在不少神社与保安公司会簽有保安协议，让这些公司提供一些监控设备。神社通常还会贴有安保公司的警告贴纸，可想现在偷盗和火灾隐患对神社颇为麻烦。 鸟居 参道 灯笼 狛犬——神使及眷属神（日语：眷属）的石像。 手水舍——用手水舍清理自己的场所。 拜殿——位于本殿之前，供信徒祭祀、参拜的社殿。 币殿——通常与拜殿为一体，亦有部分为独立建筑，供信徒进行祭仪并供奉币帛的社殿。 本殿 / 神殿——安置御神体的社殿。 神乐殿——表演神乐的社殿。 舞殿 绘马殿 摄社 / 末社 社务所 / 授与所 古札所 / 纳札所——奉还祈愿的御札或旧御守的地方。 社庭（庭院及附属公园或神苑） 自然崇拜物——御神木（日语：神木）或镇守森林（日语：鎮守の森）的树木、细石（日语：さざれ石）及要石（日语：要石）等石头、枯山水、泉、山等。 石碑 / 石像——显彰碑（日语：顕彰碑）、纪念碑等。 本殿与神殿略有差别，但通常情况下是同一建筑物。某些常设建筑（例如：绘马殿）可能会随着时间的改变而变化。不是所有的神社都有摄末社，而摄末社原本所供奉的神祗（例如：土地神）也有可能被神社所祭祀。 上述通用附属建筑不一定会全部被神社采用，仅具有参考意义。 神主本来是指日本神道教内各神社的最高神职（即“祭司”），但到了现在，神主与神职这两个称呼可以互相换用。神官则是一种专门从事日本神道祭祀的职业祭司（隶属于神宫），第二次世界大战之前，只有伊势神宫内“神宫司厅”的祭司被称为神官。《日本国宪法》施行之后，由于神道教与日本行政机构“政教分离”，故而不再设立神官。 直到江户时代，伊势神宫、鹿岛神宫依然有“物忌”；而贺茂神社也有“忌子”这样为名的女性祭司执掌神社。同时，其他神社也有女性出任神职的案例。但是儒家思想影响的明治政府颁布了新的宗教政策，不再允许女性神职的存在。随着第二次世界大战结束之后，男女同权思想开始在昭和年代兴盛，在神社继承权问题上，女性神职重新得到了承认。 日本大部分神社所祭祀的神为一些著名神社所祭祀之神的分灵。分灵的意思就是神社可以将本社所祭祀之神的分身移至其他神社接受祭祀。按照日本神道教的说法，他们所供奉的神可以无限分裂分身，就好像烛火从一支蜡烛传递到另一支蜡烛。供奉分灵的神社往往是根据所祭祀神的名字来命名。以下是日本主要的神社以及它们所供奉的神。 日本在近代是一个殖民帝国，而它亦会在其殖民地建立神社，如朝鲜半岛和台湾。除此以外在有日本移民的国家如北美洲的美国、加拿大和南美洲的秘鲁和智利也存在一些日本侨民建立的神社，有的神社亦会供奉一些政治人物，诸如奥古斯托·皮诺切特。 台灣在日本統治的五十年間，蓋了兩百多座的神社，其中當時官方認證的神社有六十八座，後因日本戰敗，台灣由國民黨政府接管後，將其占用、改建、拆除。 本页面有以Unicode5.2表示的ARIB外字，操作系统及浏览器須支持特殊字母与符号才能正確显示，否则可能變成乱码、问号、空格等其它符号。 在日本，通常用下面的符号代表神社。 神社. コトバンク. 朝日新闻. [2019-10-24]. （原始内容存档于2021-04-13）.  宗教関連統計に関する資料集 (PDF). 文化庁文化部宗務課. [2019-10-24]. （原始内容存档 (PDF)于2021-01-07）.  小平美香. 女性神職の近代: 神祇儀礼・行政における祭祀者の研究. 百利金出版社. 2009年 [2019-10-26]. ISBN 9784831512321. （原始内容存档于2021-01-05）.  吳俊瑩. 如何稱呼臺灣史上的「日本時代」？ 兼論戰後日式紀年與意象的清除與整理. 臺灣文獻. [2020-02-23]. （原始内容存档于2020-06-23）.  冈田米夫. 松山能夫 , 编. 神宮・神社創建史. 明治維新神道百年史 (神道文化会). 1966年, 2.  冈田庄司; 筱生卫. 事典　神社の歴史と祭り. 吉川弘文馆. 2013年. ISBN 978-4-642-08085-9.  冈田精司. 新編　神社の古代史. 学生社. 2011年. ISBN 978-4-311-20302-2.  日本神社列表 朝鮮神社列表 台灣神社列表 中國大陸神社列表 满洲国神社列表 日本法西斯主義－国家神道－神社本厅－神道政治联盟（日语：神道政治連盟）－日本会议 一宫 自然災害傳承碑－浪分神社（日语：浪分神社 (仙台市若林区)）（宫城县仙台市若林区）－早马神社（日语：早馬神社）（宫城县气仙沼市）－鷣神社（高知县宿毛市） 神社本厅 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（日語）（英文）
爱德华·冯·柏姆-厄尔默利

爱德华·冯·柏姆-厄尔默利男爵（德語：Eduard Freiherr von Böhm-Ermolli） (1856年2月12日 - 1941年12月9日) 第一次世界大战时意大利出生的奥地利军官，奥匈帝国和納粹德國的一名陆军元帅。 柏姆-厄尔默利1856年2月12日出生在意大利中部海滨城市安科纳，他的父亲是一名少校。1875年9月，柏姆-厄尔默利加入了奥匈帝国陆军，1895年任第13枪骑兵团（隶属于第1骑兵师）的中校团长。后出任第16骑兵旅（驻普雷斯堡）旅长，第7骑兵师师长，第12步兵师（驻克拉科夫）师长和第1军（驻克拉科夫）军长。他的军衔由上校升到了骑兵上将。 1914年第一次世界大战开始时，柏姆-厄尔默利指挥奥地利第2軍團，负责对塞尔维亚的进攻。在俄国动员以后，第2軍團被派到俄国牵制俄国前线。加强德奥同盟军队。 在1916年5月柏姆-厄尔默利晋升为大将，1917年8月，他被封为男爵。1918年1月31日他还被擢升为陆军元帅。在1918年3月，他的军队占据乌克兰。他的军团在战争结束后在敖德萨被解散。 这场战争结束后他回到奧地利西里西亞定居，但是根據《聖日耳曼條約》，這片德意志人佔多數的土地被劃歸捷克斯洛伐克所有，捷克斯洛伐克政府赠与他一笔退休金和授予他预备役将军的军衔。1928年他甚至成为捷克斯洛伐克的军队的陆军上将，雖然他從未在捷克斯洛伐克军队中服役。 1938年，苏台德地区被德国吞并，後改組為德国的一个州，他支持德国对苏台德区的吞并。这赢得了德国的欢迎。1940年10月31日，85岁高龄的柏姆-厄尔默利男爵被授予德国国防军荣誉陆军元帅军衔，这在当时是很罕见的——在两次世界大战期间都获得元帅军衔，尽管德军的军衔是荣誉性质的——他是唯一一位前奥军将领被授予德国国防军元帅军衔的。1941年12月9日，这位奥匈帝国和第三帝国的双料元帅在特罗保的家中去世。德国方面为他在维也纳举行了隆重的国葬。
足秤老婆八両夫

《足秤老婆八両夫》（英語：To Love With No Regrets），香港無綫電視翡翠台清末民初劇集，2004年5月24日至6月18日期間首播，合共20集，由郭藹明、黃宗澤及麥長青領銜主演，並由文頌嫻、黎耀祥及陳國邦聯合主演，監製張乾文。主題曲《雨過天青》由彭家麗主唱。此劇為郭藹明目前為止在無綫電視的最後一部主演的劇集。 此劇曾於2006年6月及2014年11月在翡翠台重播。 以下為本劇於香港無綫電視翡翠台之收視紀錄： 数据来源：CSM媒介研究 無綫官方劇集網頁 香港播放 首播 重播 港澳以外地区播放
麥芽糖

麦芽糖（英語：Maltose）是通过α（1→4）键连接的两个单位的葡萄糖，从缩合反应形成的一种双糖。异构体的异麦芽糖具有通过α（1→6）键连接的两个葡萄糖分子。麦芽糖是淀粉酶分解淀粉产生的双糖。 麥芽糖屬雙醣，白色針狀結晶，易溶於水，甜味比蔗糖弱。麦芽糖屬於還原糖，性质包括與酵母發酵變為酒精，和稀硫酸共熱變為葡萄糖，常被入藥。 澱粉被唾液澱粉酶催化水解可以得到麥芽糖。 一水合麦芽糖的MSDS 互联网档案馆的存檔，存档日期2006-09-12.
维尔纳·冯·勃洛姆堡

维尔纳·爱德华·弗里茨·冯·勃洛姆堡（德語：Werner Eduard Fritz von Blomberg，1878年9月2日—1946年3月14日），又译布隆贝格，是纳粹德国陆军元帅，曾任纳粹德国国防部长、武装部队总司令。 他在1904年進入軍事學院，1907年畢業，1908年進入參謀本部。在第一次世界大戰時，他在西線有特出表現，因而獲頒藍馬克斯勳章。 他在一戰結束後繼續在陸軍任職，1920年升為中校，1925年升為上校，1928年升為少將，1929年升為中將。1933年1月升為步兵上將，1933年8月升為一級上將。 勃洛姆堡自1933年1月至1937年11月任希特勒的国防部长，任內協助元首希特勒擴軍。1934年，德国国防军陸軍與統領衝鋒隊的冲锋队参谋长羅姆之間的不和逐漸升溫，在勃洛姆堡的壓力下，希特勒不欲因得罪陸軍而被联邦大總統興登堡罷免，決定整肅衝鋒隊，羅姆與一些衝鋒隊高層成員在長刀之夜事件中被處決。勃洛姆堡在1935年兼任纳粹德国武装部队总司令职务，并于1936年被授予陆军元帅军衔。 在1937年11月的一次军事會議中，勃洛姆堡不同意希特勒的戰爭計劃。1938年1月，戈林和希姆莱找到了打击勃洛姆堡的机会，当时这位59岁的将军娶了他的第二任妻子厄娜·格鲁恩（Erna Gruhn，1913-1978，有时被称为“伊娃”或“玛格丽特”）。自从他的第一任妻子夏洛特于1932年去世以来，勃洛姆堡一直是个鳏夫。格鲁恩是一名25岁的打字员和秘书，但柏林警方有一份關於她和她母亲（妓女）的刑事档案。檔案包括厄娜·格鲁恩在1932年为色情照片摆姿势的信息。柏林警察局长沃尔夫-海因里希·冯·赫尔多夫将此事报告给了威廉·凯特尔，赫爾多夫带着新任勃洛姆堡夫人的档案前往威廉·凯特尔。赫尔多夫说他不确定该怎么做。凯特尔看到有机会摧毁勃洛姆堡的职业生涯，他告诉赫尔多夫把文件交给戈林，然後他就照做了。 戈林曾在婚礼上担任勃洛姆堡的伴郎，他利用该文件辩称勃洛姆堡不适合担任战争部长。戈林随后通知了出席婚礼的希特勒。希特勒命令勃洛姆堡取消婚姻，以避免丑闻并维护军队的純潔性。勃洛姆堡的一个女儿多罗特娅（Dorothea）即将举行的婚礼将受到丑闻的威胁。她与威廉·凯特尔的长子卡尔-海因茨·凯特尔订婚。勃洛姆堡拒绝结束他的婚姻，但当戈林威胁要公开厄娜·格鲁恩和她母亲的过去时，勃洛姆堡于1938年1月27日被迫辭職，他的女儿于同年5月结婚。 结果是，希特勒亲自指挥了军队。他保留了最高指挥官的头衔，废除了战争部，取而代之的是在他的控制下创建了武装部队最高統帥部（OKW），作为国防军的指揮机构。凯特尔1940年晋升为陆军元帅，而勃洛姆堡的前得力助手将被希特勒任命为武装部队总司令。凯特尔因此成为事实上的战争部长。几天后，戈林和希姆莱指责陆军总司令威爾納·馮·弗里奇将军是同性恋。希特勒利用这些机会对国防军进行了重大重组。弗里奇后来被无罪释放。这些事件一起被称为勃洛姆堡-弗里奇事件。此後勃洛姆堡失去了權力，被迫到卡布里島生活，期間納粹高層多次命令他自殺，但被拒絕。他在1945年德国投降后被盟軍拘捕，被押送到紐倫堡法庭擔任證人。1946年初被確診大腸癌，3月於扣留期间在紐倫堡的監獄中病逝，被葬於無名墓地。後屍骨被移葬至巴伐利亞州巴特維塞。 1920年被授予陆军中校军衔 1925年被授予陆军上校军衔 1928年被授予陆军少将军衔 1929年被授予陆军中将军衔 1933年被授予步兵上将军衔 1933年被授予陆军大将军衔 1933年担任纳粹德国国防部长1935年以国防部长兼任武装部队总司令 1936年被授予德国陆军元帅军衔
港廚

港廚可以指: 香港出身的廚師，因為曾為英國殖民地的影響，香港的廚師在大英國協各國對飲食文化提升很具影響力(尤其是跟標準的英式食物相比) 香港出身的網路白爛，參見廚房 (網路語言)
瓦尔特·冯·布劳希奇

瓦尔特·海因里希·阿爾弗雷德·赫爾曼·冯·布劳希奇（德語：Walther Heinrich Alfred Hermann von Brauchitsch；1881年10月4日—1948年10月18日）是第二次世界大戰期間的一名德國陸軍元帥和德國陸軍總司令。 1933年納粹黨掌權後，布勞希奇被任命負責東普魯士軍區長官。他從德國元首希特勒借了巨額資金，並開始依賴他的經濟援助。1938年2月至1941年12月，布勞希奇擔任德國陸軍總司令。他在法國戰役中發揮了關鍵作用，並監督德軍在南斯拉夫戰役和希臘戰役的行動。由於他在法國戰役中的表現，他成為晉升為陸軍元帥的十二名將軍之一。 1941年11月，布勞希奇因心臟病發作而被希特勒指責為國防軍進攻莫斯科的颱風行動失敗的罪魁禍首，之後布勞希奇被解除總司令職務。他在戰爭的剩餘時間裡都在強制退休中度過。 第一次世界大战期间布劳希奇曾升任炮兵上尉。后任： 1933年—1937年历任第1师师长、东普鲁士军区司令、第1军军长、第4集团军司令。 1938年升任陆军总司令，并晋升为大将军衔。 1940年7月被授予元帅军衔。 1941年12月被希特勒解职。 1948年10月18日因心脏病死于汉堡的英军军事监狱。
血薦軒轅

《血薦軒轅》（英語：Blade Heart）是香港電視廣播有限公司製作的古裝武俠電視劇，於2004年3月8日至4月24日期間首播，共37集，由鄭少秋、汪明荃、林峯及楊思琦領銜主演，監製戚其義。主題曲《亂》（唱片版本：越恨越愛，填詞有不同）由鄭少秋主唱，插曲《問天》及《情人酒》，是由鄭少秋及汪明荃主唱。 以下為本劇於香港無綫電視翡翠台之收視紀錄： 無綫電視官方網頁 - 血薦軒轅 無綫電視官方網頁（TVBI） - 血薦軒轅 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
天星小輪加價暴動

天星小輪加價暴動，或稱天星小輪加價事件，官方稱1966年九龍騷動，史稱六六暴動、六六騷亂，是1966年發生於英屬香港的一次騷亂，事件由天星小輪頭等加價港幣5仙引起，先後有市民在中環及尖沙咀天星碼頭外集會抗議加價，在九龍的遊行抗議活動，在九龍部分地區引發連續兩晚騷亂。港英政府出動警察訓練分遣隊平亂，香港空軍輔助隊亦出動直升機協助。 1965年10月，來往中環及尖沙咀的天星小輪向政府申請加價，將頭等收費由2毫子增加至2毫5仙，二等收費則維持1毫不變。由於未有海底隧道，渡輪是橫渡維多利亞港的最主要公共交通工具，社會輿論對小輪加價反應強烈、紛紛反對，認為將帶頭引起加價潮。當時的市政局民選議員葉錫恩在11月收集超過2萬個市民簽名，反對天星小輪加價。1966年3月，諮詢公共交通公具收費的交通諮詢委員會開會，除葉錫恩外，其他委員一致贊成批准天星小輪加價。1966年4月1日，政府帶頭增加所得稅及薪俸稅、汽車牌照費、郵費、廉租屋屋租、停車場收費等等。 1966年4月4日上午11時，25歲的青年蘇守忠（後來出家，法號曜樂法師）身穿黑色皮外套，背部用白油寫上「For Elsie」（支持葉錫恩）、再手持紙張寫著「絕飲食，反加價潮」、「Join hunger strike to block fare increase」坐在中環愛丁堡廣場碼頭的欄位，進行絕食抗議，引來途人圍觀；盧麒等11名青年翌日亦加入聲援。4月5日下午，2名警察以阻街為由拘捕蘇守忠。盧麒等前往港督府要求釋放蘇守忠，當晚10多名青年在尖沙咀天星碼頭示威，沿廣東道遊行至佐敦道碼頭，吸引群眾跟隨，沿彌敦道由尖沙咀遊行至石硤尾，支持蘇守忠及反對加價。 4月6日凌晨警方拘捕了4名示威者，同日蘇守忠在西區裁判處受審，香港及九龍出現零星示威。入夜後開始有人在彌敦道向巴士擲石及放火。晚上8時，約300人向油麻地警署擲石及玻璃瓶。警察訓練分遣隊加以驅散；但人群在彌敦道再度聚集，電影院散場後人數更倍增。暴徒在各處放火，並且搶劫商店，攻擊消防局及公共設施；警察更成為襲擊焦點。警察訓練分遣隊以催淚彈、木彈及實彈鎮壓，當晚發射催淚彈772枚、木彈62枚、實彈62發。香港總督戴麟趾在凌晨1時08分宣佈，九龍區於凌晨1時30分至上午6時實施宵禁。 4月7日晚上10時左右，旺角彌敦道再有人聚集，繼續放火燒車和搶掠商店；數百人更企圖向油麻地警署及旺角警署縱火。政府宣佈宵禁提早在0時30分實施。香港空軍輔助隊亦出動協助維持秩序，派出直升機在九龍上空盤旋。400人於當晚被捕。1名青年死亡，4人受傷，200多人被當場拘捕。4月8日，政府宣佈提早至19時宵禁，軍警預先在各主要街道佈防。英軍並出動裝甲車巡邏。同時便衣警察出動搜捕懷疑滋事份子。騷亂於當晚得到平息。4月9日，超過300人在法庭受審，多數為15至25歲之青年，大部份人被判刑，不过其后大都获得特赦提早释放。宵禁最終在4月10日解除。 騷動共造成1人死亡，26人受傷；共有1465人被拘捕，其中的905人被控破壞宵禁及其他罪名。九龍區商戶在騷亂中直接損失最少港幣2000萬。天星小輪最後在4月26日獲政府批准加價，並於5月2日調整收費。 港府在1966年5月4日宣布成立獨立調查委員會，港督戴麟趾爵士委任首席按察司何瑾爵士、香港童軍總監羅徵勤、香港大學前校長賴廉士爵士、律師黃秉乾組成「九龍騷動調查委員會」，調查騷動成因。委員會在12月發表調查報告，認為部分示威者參與騷亂的動機，是因為經濟上遭受挫折，社會貧富懸殊而引起。 報告指政府職權過於集中，導致殖民地政府與市民之間出現隔閡，更表明如政府不分析造成不滿情緒的原因，「可能將在將來促成騷動」，建議政府設法開闢與民眾的傳達管道，並增進公務員與市民之間的接觸。然而港府未来得及付諸實行，1967年年中，香港左派受到文革影響，發生了香港有史以來最嚴重的六七暴動。令港府不得不重新檢討政策。 曾參加絕食抗議的青年盧麒在事後被警察兩次拘捕，1967年3月被發現在牛頭角廉租屋住所內上吊死亡。 以絕食及遊行反對天星小輪加價，是1960年代至70年代香港連串社會運動的開端。與六七暴動有所不同，天星小輪加價暴動乃本土發生，並無外在勢力推動。隨之出現的運動還有「反貪污捉葛柏運動」、「爭取中文成為法定語文運動」等等；反映隨著香港經濟的開始起飛，以及戰後年青一代的成長，香港人自我意識逐漸抬頭。 时任中华人民共和国国务院外事办公室港澳组副组长吴荻舟认为：「事件是『港英搞鬼，弄假』。英国搞假民主的『骗术』：『华革会』…叶锡恩为了搞假民主，争取群众，收买了几十个人，表面上出来反对加价，谁知后面跟上了14K，黑社会势力，乘机捣乱，发生了九龙骚乱事件。」而根据其持有的资料，中共还通过《大公报》及《文汇报》，强烈谴责有人破坏秩序；而由于中共高层的态度，中共所支持的左派势力并没有参与本次暴动，并要求港府平乱，恢复秩序。此外，雖然天星小輪加價引起的騷亂和翌年由香港左派發動及得到中共支持的六七暴動只是相隔一年，部分人認為六六騷亂是六七暴動的前湊或預演，惟兩者並無直接關係，性質也極大差異。 至2006年，由於政府規劃拆卸愛丁堡廣場渡輪碼頭以及皇后碼頭，引發連串保育抗爭行動。保育人士重提是次加價暴動，以碼頭見證本土意識抬頭、盛載抗爭歷史為反對拆卸碼頭的原因之一。 雙十暴動 六七暴動 2016年旺角騷亂 張家偉(2000)「六七左派暴動的前奏」《香港六七暴動內情》，頁11至22 <<不顧居民強烈反對，天星加價批准>>，大公報, 1966-04-27，第4頁。 馮可強. 開啟社會自我反省之旅——成立修例事件調查委員會. 香港政策研究所. 2019-07-22 [2024-06-20]. （原始内容存档于2021-01-28）.  (2000)「六七左派暴動」《香港六七暴動》，頁15至16。 Law, Wing Sang. 香港本土意識的前世今生. （页面存档备份，存于互联网档案馆） 文化研究@嶺南. 2015-03. 中共绝密文件：港共在文革前已要求「解放」香港. [2017-08-22]. （原始内容存档于2019-08-18）.  專題四—香港本土意識論述 (PDF). 香港中文大學. 2013-10-09 [2024-06-19]. （原始内容存档 (PDF)于2020-10-28）.  羅永生. 天星：香港意識的搖籃 （页面存档备份，存于互联网档案馆）. 獨立媒體. 2006-12-17 （中文）. Kevin Sinclair & Nelson Ng: Asia's Finest Marches On ISBN 9628513028 張家偉：香港六七暴動內情 ISBN 9628274295 香港電台專訪蘇守忠