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雷海宗

雷海宗（1902年6月18日—1962年12月25日） ，原名雷得义，字伯伦，河北永清县人，历史学家，南开大学、清华大学教授。提倡兼顾考证和综合，是“战国策派”、“清华学派”代表人物之一。与梁启超、蒋廷黻、郑天挺并称“南开史学四大家”。 1902年，雷海宗生於河北永清县，父親雷鳴夏是當地中華聖公會的牧師。1910年，到教會興辦的蒙學堂讀書。1917年8月，入讀北京崇德中学。1919年5月，參加五四運動，9月，受教會資助轉至清华学堂高等科，插班二年級學習。1922年6月，畢業後考取公费，9月，入芝加哥大学歷史系，主修歷史，輔修哲學。1924年9月，攻讀博士學位，導師為詹姆斯·汤普逊（英语：James Westfall Thompson）。在學期間和劉紹禹、何運暄、聞亦傳、張景鉞等人交遊，參加芝大清華同學會，主張推行民主政治，反對外國干涉，並常常做文章評論時事。1927年6月，完成《杜尔阁的政治思想》，通過答辯获得博士学位。 8月，回国後任南京中央大学史学系副教授。1929年8月，任系主任，並在金陵女子大学兼課。1931年2月，被聘為金陵女大历史系教授，7月，兼任女大中國文化研究所研究員。8月，轉至國立武汉大学史学系和哲学教育系任教授。 1932年7月，辭去武大教職，9月，到清华大学任教，和蔣廷黻共事。1937年8月，抗戰爆發後告別妻女隨校南遷長沙。11月，長沙臨大開學，文學院設在衡山聖經學校，雷海宗接替劉崇鋐任臨大歷史社會學系主席。12月，南京淪陷後臨大決定遷往昆明，雷海宗隨文學院遷回長沙，後與金岳霖、葉公超、吳有訓赴廣州、香港採購辦學物質。5月，任西南联合大学历史系教授兼師範學院史地系主任。同年，與林同濟參與由錢端升主持的《今日評論》的編輯工作，與陳雪屏輪流主編《當代評論》雜誌。1940年4月，和林同濟、陳銓在昆明創辦《戰國策》半月刊。8月，任聯大歷史系主任。1942年春，應林同濟邀請到雲南大學講演。12月經姚從吾、王信忠介紹加入國民黨。1943年2月，任聯大文学院代理院长，他婉拒洛克菲勒基金會的訪美邀請，留在國內參加抗戰，為戰地服務團和翻譯人員培訓。1946年2月，在《反蘇宣言》上簽字，並參加在重慶舉行的“反蘇大遊行”。3月，蔣介石訪問昆明，到聯大國民黨部，雷海宗直言通貨膨脹問題嚴重，建議增加學生公費。7月，聞一多死後，雷海宗任治喪委員會委員；清華復員北上，雷海宗先到重慶再到南京、上海、天津，8月，清華在北平復校，任歷史系主任。1947年春，為胡適主編的《獨立時論》撰稿。1948年1月，受國民黨北平黨部主任吳鑄人之託，創辦《週論》，不過僅出到11月就停刊了。12月，拒絕了陳雪屏的邀請，選擇留在北平。1949年9月，辭去歷史系主任。 1950年春，學習馬克思主義，參加北京市郊的土改運動。3月，成為管制對象。1951年3月，赴西北參觀土地改革，4月，回京後解除管制，並寫了一系列批判教會的文章。1952年3月，進行思想檢討。9月，院系调整後，清華歷史系被取消，和北大的鄭天挺一起調任南开大学歷史系，分別辦古代史和世界史教研室。1953年，任《歷史教學》編委。1956年，加入九三學社。1957年4月，參加《人民日報》和天津市委的百家爭鳴的座談會，認為社會科學的發展停滯，需要用新材料、新解釋進行補足。7月，在天津反右大會上被補劃為右派，遭到點名，被停職。雷海宗長期患有腎病，在這個時候出現血尿。1958年3月，中共南開大學黨委決定，撤銷雷海宗一切職務。1961年末，摘帽。 1962年3月，不顾病体，重登讲台。12月16日，病發送醫。25日，因尿毒症和心力衰竭於天津總醫院去世。 雷海宗最有名的是他對“中國的兵”的研究，他未將著力點放在兵制的考察，而是分析兵的精神，從兵的成分、紀律、風氣、心裡來考察，指出中國古代的軍隊構成由貴族、良民到貧民、流民、囚犯和外族，最終陷入兵匪不分，軍民相互仇視的局面。他認為“無兵的文化”使社會無法應付戰爭危機，“漢代的問題是中國的永久問題，東漢以下兵的問題總未解決”，這也是中國長期長期積弱的主要原因。不過張其昀以兩千年來中國兵役和兵制的常態作為反駁，而梁漱溟認為雷海宗對文化的批判切中癥結有其見地。 他批評只重考據的訓詁學，認為歷史的了解不僅僅是事實的了解，更是時代精神的了解，如果沒有對思想、知識、信仰的了解就沒有對歷史的了解。 他以民族前途為根本的問題意識，以世界文明的視點，斯賓格勒的文化形態學將中國和全球結合，既打破傳統史學的想像又試圖衝破西方中心論的敘事。這說明他對政治的關切，主辦《戰國策》更說明了他積極“入世”的態度。他提出“歷史週期論”，以“戰國時代重演”的觀點號召中華民族的發展和進步。創辦《週論》時也體現了這一理想的延續，主張自由和個性，以憲法和對市場的適當干預為社會基礎，漸進的改良。 在反右鬥爭中對雷海宗的批判大多來自他在座談會的演講，認為他用“生產工具發展史”否定階級鬥爭和社會主義，以否認奴隸制推翻五種社會經濟形態，還被挖出反共反蘇的歷史問題。 1940，《中国文化与中国的兵》，商務印書館 1946，和林同濟合著，《文化形态史》，大東書局 2001，《西洋文化史纲要》，上海古籍出版社 2012，《国史纲要》，武汉出版社 江沛（2019年） 孙定国（1958年） 江沛. 雷海宗文集. 天津: 南开大学出版社. 2019-09. ISBN 978-7-310-05846-4.  孙定国. 雷海宗批判. 上海人民出版社. 1958-05.  维基语录上的雷海宗语录 谢泳：《雷海宗的<中国的文化与中国的兵>》 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 喬治忠：雷海宗学术评价问题新议. 学术研究. 2014年4月3日, (1): 93–104 [2021年10月7日]. （原始内容存档于2022年5月17日）.  王昊:《雷海宗之死》 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 胡尚元 ：史学界的“大右派”——雷海宗 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 国学网站雷海宗专栏 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
崗廈站

崗廈站位於中華人民共和國廣東省深圳市福田区福華路與彩田路交匯處地底，於2004年12月28日啟用，乃深圳地鐵1号綫的其中一個車站，設計以白色及淺綠色為主。10号线车站於2020年8月18日启用。 崗廈站為地下兩層12米寬岛式月台车站，總建築面積13151平方米。地铁1号线在崗廈站以西至会展中心站之間設有一條存車線。 岗厦站共設有七個出口，其中D、E、G出口设有垂直电梯。 本站10號綫站廳設有文化牆。 藉興建10號綫之便，本站將與崗廈北站以地下街連接，情況類同連城新天地（崗廈站－會展中心站－購物公園站）及華強北地下商業街（華強路站－華強北站－華新站），该工程并未与10号线同时开通，直至2024年6月28日開放。 徐兴东; 许诺. 地铁6、10号线明午开通运营. 深圳特区报. 2020-08-17: A06 [2020-08-17]. （原始内容存档于2021-08-19）.  http://www.szmc.net/10station/station.jsp?stationName=%B8%DA%CF%C3%D5%BE （页面存档备份，存于互联网档案馆） https://web.archive.org/web/20060913063024/http://www.szmc.net/10station/popMap.jsp?mfile=S2004121416292415.jpg
昆都仑区

昆都仑区（蒙古语：ᠬᠥᠨᠳᠡᠯᠡᠨ ᠲᠣᠭᠣᠷᠢᠭ，西里尔字母：Хөндлөн дүүрэг）是内蒙古自治区包头市下辖的一个市辖区。面积301平方公里，为包头钢铁集团所在地，也是包头市的政治、商业中心。區人民政府駐鋼鐵大街29號。 昆都仑区下辖13个街道办事处、2个镇： 少先路街道、​沼潭街道、​林荫路街道、​友谊大街街道、​阿尔丁大街街道、​团结大街街道、​鞍山道街道、​前进道街道、​市府东路街道、​白云路街道、​黄河西路街道、​昆工路街道、​昆北街道、​昆河镇、​卜尔汉图镇和包钢厂区办事处。 根據全國第七次人口普查數據顯示，截至2020年11月1日零時，常住人口為787681人。 京包铁路、集包铁路、包兰铁路、包西铁路、包神铁路：包头站 自治区示范高中两所： 包头市第九中学 包头钢铁集团第一中学 国务院第七次全国人口普查领导小组办公室. 中国人口普查分县资料—2020. 北京市: 中国统计出版社. 2022-07. ISBN 978-7-5037-9772-9. Wikidata Q130368174 （中文）.  2023年昆都仑区统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.  中國: 内蒙古自治区 (地级行政、县级行政区) - 人口统计，图表和地图. www.citypopulation.de. [2023-09-18].  包头市昆都仑区人民政府
东河区

东河区（蒙古语：ᠳᠦᠩᠾᠧ ᠲᠣᠭᠣᠷᠢᠭ，西里尔字母：Донхэ дүүрэг）是内蒙古自治区包头市下辖的一个市辖区，属于中心城区的旧城区，因东河（古称博托河）流经区内而得名是包頭市的老城區，保留包頭舊風俗習慣。东河区北接石拐区，东邻九原区，是包头市有色金属、糖业、棉纺织制造加工中心和最大的物流集散中心，属于温带大陆性气候。面积423平方公里，区人民政府駐巴彥塔拉東大街59號。 清代嘉庆十四年（公元1809年），萨拉齐厅在此设镇。道光十六年（公元1836年）因商业兴盛，改设大行。辛亥革命后改名包东州。 1923年平绥铁路延至包头通车，遂立包头设治局。 1926年晋升为县。 1932年成立包头市政筹备处，与县政府并存。 1937年日军侵占包头，改县为特别市。1938年改为普通市。 1946年恢复县、市并存分治体制。 1950年包头市与包头县人民政府相继成立，包头市设一、二、三区。1953年包头城区东北梁一带成立回民自治区。 1956年一区、二区和回民自治区合并为东河区。 2000年，东河区辖12个街道、1个乡。 2000年，东河区辖12个街道、2个镇。 东河区下辖12个街道办事处、2个镇： 和平路街道、​财神庙街道、​西脑包街道、​南门外街道、​南圪洞街道、​东站街道、​回民街道、​天骄街道、​河东街道、​铁西街道、​东兴街道、​杨圪塄街道、​河东镇、​沙尔沁镇和铝业工业园区。 2012年人口近51.06万，有蒙、汉、回、满、朝鲜等26个民族，有伊斯兰教、基督教、天主教、汉传佛教、藏传佛教5个宗教界别。 根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，東河區常住人口為484218人。 110国道过境。 京包铁路、包神铁路、包白铁路、包环铁路：万水泉站 市属重点中学兩所： 包头市第一中学 包頭回民中學 国务院第七次全国人口普查领导小组办公室. 中国人口普查分县资料—2020. 北京市: 中国统计出版社. 2022-07. ISBN 978-7-5037-9772-9. Wikidata Q130368174 （中文）.  [存档副本. [2013年8月22日]. （原始内容存档于2013年6月25日）.  2023年东河区统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.  中國: 内蒙古自治区 (地级行政、县级行政区) - 人口统计，图表和地图. www.citypopulation.de. [2023-09-18].  包头市东河区人民政府
九原区

九原区（蒙古语：ᠵᠢᠦᠶᠤᠸᠠᠨ ᠲᠣᠭᠣᠷᠢᠭ，西里尔字母：Жиуюань дүүрэг）是内蒙古自治区包头市下辖的一个市辖区。原名包头市郊区。面积734平方公里，所辖地域现分为不相连的两部分：沙河街道、赛汗街道、白音席勒街道位于青山区和东河区之间；其余街镇共同呈L形从西南两面包围青山、昆都仑二区，区人民政府驻沙河街道建設路。 公元前306年，战国时期赵武灵王于（武灵王20年）筑九原城。 前221年，秦统一中国，设九原郡，是秦始皇所修直道的北部終點。漢代時改由五原郡郡治，直到北魏時期(433年)又區分了怀朔镇。 元代后，蒙古族各部落陆续进驻河套，包头地区成为土默特部落游牧之地。 清代在1809年於設立包頭鎮，並在原九原郡的區域大興土木，到民国初年，已发展成为中国西北著名的皮毛集散地和水旱码头。1923年平綏鐵路通車包頭，1926年（民国十四年）升格設立包頭縣。 1949年，中华人民共和国成立初期仍稱包头縣。直到1953年撤消包頭縣改包頭市，並設立包頭市郊区。 1960年撤销包头市郊区，所辖地域分归市内三区。 1963年恢复包头市郊区。 1999年经国务院批准，包头市郊区更名为九原区。 2008年经内蒙古自治区政府批准，九原区进行部分行政区划调整。 九原区下辖4个街道办事处、3个镇、1个苏木： 沙河街道、​赛汗街道、​萨如拉街道、​白音席勒街道、​麻池镇、​哈林格尔镇、​哈业胡同镇和阿嘎如泰苏木。 根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，九原區常住人口245190人。 全区户籍人口16.4万人，常住人口22万人（2015年数据）。 自治区示范高中一所 包头市第三十三中学 吕布，三国人物 维基文库中的相关原始文献：民政部关于内蒙古自治区包头市郊区更名为九原区、石拐矿区更名为石拐区的批复 刘程民当选中共包头市九原区委书记 - -内蒙古新闻网. inews.nmgnews.com.cn. [2018-02-02]. （原始内容存档于2018-02-03）.  包头市九原区第十七届人民代表大会第一次会议公告. www.btjyrd.gov.cn. [2018-02-02]. （原始内容存档于2018-02-03）.  国务院第七次全国人口普查领导小组办公室. 中国人口普查分县资料—2020. 北京市: 中国统计出版社. 2022-07. ISBN 978-7-5037-9772-9. Wikidata Q130368174 （中文）.  包头统计年鉴—2016. www.bttj.gov.cn. [2018-02-02]. （原始内容存档于2018-02-03）.  《内蒙古自治区地名志包头市分册》 存档副本. [2013-06-07]. （原始内容存档于2014-02-23）.  http://www.btdm.com.cn/NewShow.aspx?id=536&lx=[永久失效連結] 2023年九原区统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.  中國: 内蒙古自治区 (地级行政、县级行政区) - 人口统计，图表和地图. www.citypopulation.de. [2023-09-18].  包头市九原区人民政府
石拐区

石拐区（蒙古语：ᠰᠢᠭᠤᠶᠢᠲᠤ ᠲᠣᠭᠣᠷᠢᠭ，西里尔字母：Шугуйт дүүрэг）是内蒙古自治区包头市下辖的一个市辖区。位于包头市东北郊。石拐区内下辖喜桂图新区，區人民政府駐巴达噶尔大街。 石拐区下辖6个街道办事处、1个镇、1个苏木： 石拐街道、​大发街道、​大磁街道、​五当沟街道、​白狐沟街道、​大德恒街道、​五当召镇、​吉忽伦图苏木和工业园区管理委员会。 根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，石拐区常住人口24745人。 石拐区境内居住有汉族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、朝鲜族、满族、达斡尔族、羌族、锡伯族10个民族。 五当召 花舞人间（房地产综合体项目）内有小火车，水上城堡等 大青山影视实验基地 维基文库中的相关原始文献：民政部关于内蒙古自治区包头市郊区更名为九原区、石拐矿区更名为石拐区的批复 国务院第七次全国人口普查领导小组办公室. 中国人口普查分县资料—2020. 北京市: 中国统计出版社. 2022-07. ISBN 978-7-5037-9772-9. Wikidata Q130368174 （中文）.  2023年石拐区统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.  中國: 内蒙古自治区 (地级行政、县级行政区) - 人口统计，图表和地图. www.citypopulation.de. [2023-09-18].  熊孩子放假去哪儿？花舞人间水上城堡、游玩套票暑期优惠大放送！. 包头新闻网. （原始内容存档于2020-07-19）.  内蒙古包头市石拐区. 新华网. （原始内容存档于2020-07-19）.  包头市石拐区人民政府
白云鄂博矿区

白云鄂博矿区（蒙古语：ᠪᠠᠶᠠᠨ ᠣᠪᠣᠭ᠎ᠠ ᠠᠭᠤᠷᠬᠠᠢ ᠶᠢᠨ ᠲᠣᠭᠣᠷᠢᠭ，西里尔字母：Баян Овоо Уурхайн дүүрэг），又名白云矿区，是中国内蒙古自治区包头市下辖的一个区。位于包头市北部，达尔罕茂明安联合旗境内。區人民政府駐稀土大街。 白云矿区的主要企业是白云鄂博铁矿。 原属乌兰察布盟达尔罕茂明安联合旗，1954年乌兰察布盟设立驻白云鄂博办事处（县级）。 1958年划归包头市，设白云鄂博矿区。 长期以来，该区官方机构一直使用“白云矿区”这个名字，延续了40年之久。 2008年之后，改标“白云鄂博矿区”这个名字。 白云鄂博矿区下辖2个街道：矿山路街道和通阳道街道。 根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，白雲鄂博礦區常住人口為22681人。  104省道 国务院第七次全国人口普查领导小组办公室. 中国人口普查分县资料—2020. 北京市: 中国统计出版社. 2022-07. ISBN 978-7-5037-9772-9. Wikidata Q130368174 （中文）.  2023年白云鄂博矿区统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.  图解白云鄂博矿区第七次全国人口普查主要数据公报. www.byeb.gov.cn. [2023-01-30]. （原始内容存档于2023-01-30）.  包头市白云鄂博矿区人民政府
固阳县

固阳县（蒙古语：ᠭᠦᠶᠡᠩ ᠰᠢᠶᠠᠨ，西里尔字母：Гүян шянь）是内蒙古自治区包头市下辖的一个县。位于包头市正北，縣人民政府駐金山鎮。 1996年5月3日，固阳发生6.4级地震，造成26人死亡，453人受伤，196,633人无家可归，直接经济损失约15亿元。此次地震是中华人民共和国建国以来内蒙古自治区发生的最大一次地震灾害，也是1976年唐山大地震后，首次在百万人口的城市造成灾害的6级以上地震。 固阳县境内的汉语方言主要属于晋语大包片。 根据(内蒙古自治区)包头市第七次全国人口普查公报显示：固阳县常住人口为118624人，男性人口占比52.64%，女性人口占比47.36%，年龄结构中0-14岁占比10.77%，15-59岁占比59.85%，60岁以上占比29.38%，65岁以上占比20.11%。 固阳县下辖6个镇： 金山镇、​西斗铺镇、​下湿壕镇、​银号镇、​怀朔镇和兴顺西镇。 秦长城 马鞍山 春坤山 国务院第七次全国人口普查领导小组办公室. 中国人口普查分县资料—2020. 北京市: 中国统计出版社. 2022-07. ISBN 978-7-5037-9772-9. Wikidata Q130368174 （中文）.  1996年5月3日内蒙古自治区包头西6.4级地震.  新闻背景：1976年以来中国发生的六级以上大地震. 新华社. 2008-05-13 [2020-04-24]. （原始内容存档于2020-04-24）.  包头：一个国家级森林城市的“生态”变奏曲. 中国新闻网. 2013-11-07 [2020-04-24]. （原始内容存档于2020-11-27）.  中國: 内蒙古自治区 (地级行政、县级行政区) - 人口统计，图表和地图. www.citypopulation.de. [2023-09-18].  2023年固阳县统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.  固阳县人民政府
土默特右旗

土默特右旗（蒙古语：ᠲᠦᠮᠡᠳ ᠪᠠᠷᠠᠭᠤᠨ ᠬᠣᠰᠢᠭᠤ，西里尔字母：Түмэд баруун хошуу）是内蒙古自治区包头市下辖的一个旗，土默特右旗人民政府駐薩拉齊鎮。 前身为歸化城土默特，清末设立萨拉齐厅。中华人民共和国成立后改为土右旗。 土默特右旗下辖5个镇、3个乡： 萨拉齐镇、​双龙镇、​美岱召镇、​沟门镇、​将军尧镇、​海子乡、​明沙淖乡、​苏波盖乡和九峰山生态管理委员会。 根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，土默特右旗常住人口237421人，全旗有16個民族，蒙古族為主體少數民族，少數民族佔總人口3.3%。蒙古族0.81萬人，其他少數民族0.29萬人。 土默特前旗境内的汉语方言主要属于晋语大包片。 110国道过境。 国务院第七次全国人口普查领导小组办公室. 中国人口普查分县资料—2020. 北京市: 中国统计出版社. 2022-07. ISBN 978-7-5037-9772-9. Wikidata Q130368174 （中文）.  2023年土默特右旗统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.  中國: 内蒙古自治区 (地级行政、县级行政区) - 人口统计，图表和地图. www.citypopulation.de. [2023-09-18].  土默特右旗人民政府
达尔罕茂明安联合旗

达尔罕茂明安联合旗（蒙古语：ᠳᠠᠷᠬᠠᠨ ᠮᠤᠤᠮᠢᠩᠭᠠᠨ ᠬᠣᠯᠪᠣᠭᠠᠲᠤ ᠬᠣᠰᠢᠭᠤ，西里尔字母：Дархан Муумянган холбоот хошуу），简称达茂旗，是中国内蒙古自治区包头市下辖的一个旗。与蒙古国东戈壁省哈腾布拉格县接壤，旗人民政府駐百靈廟鎮。 抗日战争时期，1936年2月中国共产党派乌兰夫等在达尔罕茂明安联合旗百灵庙发动受日本人控制的德王的蒙疆聯合自治政府的保安团兵变，即“百灵庙暴动”。同年11月国民革命军傅作義部在此和伪蒙军队展开战斗，即綏遠抗戰，著名的“百靈廟大捷”就是在這裡發生。 本旗由喀尔喀右翼旗（达尔罕旗）和茂明安旗合并而来，但希拉穆仁镇（时希拉穆仁嘎查）、石宝镇（时红山子乡、石宝乡）、小文公乡等“土默特席勒图”（後山）地系1954年3月6日自土默特旗第七区转移而来。 达尔罕茂明安联合旗下辖7个镇、2个乡、3个苏木： 满都拉镇、​希拉穆仁镇、​百灵庙镇、​石宝镇、​乌克忽洞镇、​明安镇、​巴音花镇、​达尔罕苏木、​查干哈达苏木、​巴音敖包苏木、​西河乡和小文公乡。 根据内蒙古自治区的第七次全国人口普查公报显示：达尔罕茂明安联合旗常住人口为69563人，男性人口占比52.04%，女性人口占比47.96%，年龄结构中0-14岁占比9.71%，15-59岁占比61.4%，60岁以上占比28.89%，65岁以上占比19.34%。 达尔罕茂明安联合旗境内的蒙语系内蒙古方言察哈尔土语，汉语方言主要属于晋语大包片。 331国道、 335国道过境。 达茂马铃薯：中国地理标志产品。 维基文库中的相关原始文献：国务院关于同意内蒙古自治区乌兰察布盟武川县、达尔罕茂明安联合旗分别划归呼和浩特市、包头市管辖的批复 国务院第七次全国人口普查领导小组办公室. 中国人口普查分县资料—2020. 北京市: 中国统计出版社. 2022-07. ISBN 978-7-5037-9772-9. Wikidata Q130368174 （中文）.  2023年达尔罕茂明安联合旗统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.  中國: 内蒙古自治区 (地级行政、县级行政区) - 人口统计，图表和地图. www.citypopulation.de. [2023-09-18].  达茂马铃薯. [2020-04-25]. [永久失效連結] 达尔罕茂明安联合旗人民政府
国旗歌

国旗歌是近现代国家歌颂国旗的爱国歌曲[原創研究？]。絕大部分的國旗歌都仅是为歌颂国旗的爱国歌曲，并不是在升国旗时代替国歌演奏的歌曲[原創研究？]，但中華民國國旗歌比较特殊，是目前世界上唯一能在升旗儀式替國歌演奏的歌曲，是擁有接近國歌地位的歌曲之一。 112年元旦升旗典禮 蔡賴蔣齊唱國歌. Yahoo News. 2023-01-01 [2023-07-15]. （原始内容存档于2023-07-15） （中文（臺灣））.  纹章及旗帜主题 音乐主题 国歌 国旗 升旗
非洲女子國家盃

非洲女子國家盃（Africa Women Cup of Nations）是非洲一項國際性的女子足球賽事，由非洲足球協會主辦。賽事成立於1991年，每兩年舉行一屆。 图书 非洲國家盃 2020 Africa women's cup of nations cancelled. Goal.com. [30 June 2020]. （原始内容存档于2020-07-01）.  Decisions of CAF Executive Committee – 15 January 2021. CAF. 15 January 2021 [2022-02-12]. （原始内容存档于2022-04-24）.  CAF網站 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 非洲– 女子錦標賽 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
朝鮮半島天主教

朝鮮半島天主教的傳入，特殊性在於不是由傳教士傳入，而是由朝鮮的信徒自發性建立的。一位在中國清朝领洗的朝鮮王朝使臣李承薰（이승훈，聖名伯多祿），於1784年（朝鮮王朝時期），將大量宗教書籍帶入韓國。他之後也和一群初期的天主教信徒自行建立一個缺少神職人員的平信徒組織。直到法國的巴黎外方傳教會會士於1836年在當地信徒的情求下派遣至該地。 現時的韓國天主教會是普世天主教教會的一部份，其領袖為羅馬教宗。 朝鲜半岛天主教不是由西方传教士传教所致，而是本土知识分子间接了解以后自动产生；也没有圣职者入国传教，而是自发建立教会，是世界传教史的一大特色；朝鲜早期天主教信徒基本都是南人出身的实学知识分子，这种党色的特性也为后来的辛酉邪狱埋下伏笔。 最早的天主教教士在壬辰倭亂時踏足朝鮮半島，有兩位耶穌會神父隨著豐臣秀吉的軍隊到韓國，但並未進行傳教，戰事結束後也返回了日本。 从1556年到1650年间，西方曾多次试图向朝鲜传教，但都没能成功。 十七世紀時，在中國生根的天主教傳教士多次想進入朝鮮傳教也無功而返。但是由於當時朝鮮王朝興起重實務的實學派，同時也有朝鮮使臣偶爾將利瑪竇著作的《天主實義》等天主教文獻購入韓國，以至於天主教神學以新學術的模式傳入朝鮮，並被當時的研究者稱之為《天學》。 据朝鲜正祖时的一些儒臣上疏所言，仁祖、肃宗和英祖年间，民间就已传播天主教，但情况不明，很有可能是这些上疏者将其他民间信仰与天主教混为一谈。天主教信仰真正在朝鲜生根发芽则归功于一些最早接纳天主教的知识分子，他们“一生读中国圣人之书，一朝相率而归于异教”。 1777年（朝鲜正祖元年）秋，权哲身、丁若铨等在京畿道走鱼寺讲学，修习天主教义，开启朝鲜天主教信仰。1784年初，冬至使书状官李承薰出使中国在北京受洗，成为朝鲜第一个天主教徒。他回国时暗中携带大量天主教书籍及圣画、圣像，并为李檗、权日身进行洗礼，到1784年秋已有数十人受洗，朝鲜教会由此形成。最开始是“假圣职制度”（自封圣职），北京教区得知后加以制止，并在1790年派澳门人吴约翰赴朝鲜，在中朝边境凤凰城未得朝鲜教徒迎接而折返。1793年，权哲身派燕行使中的译官信徒尹有一、池璜再次恳请派神父，北京教区又派中国苏州人周文谟入朝主持教会，在中朝边境滞留10个月后，得到尹有一、池璜等人的迎接并化装成朝鲜人，1795年初潜入朝鲜，于是朝鲜教会终于有了圣职人员（最早的朝鲜神父是后来的金大建）。 1777年被日後稱為韓國天主教之祖的李檗在接觸《天學》後心生嚮往，並與一干同好成立「共學會」研究天主教教義，而後1780年南人學者權日身成立「天真庵」，李檗也加入其中成為主要成員。當時缺少更進一步的神學資料，正好李檗友人李承薰的父親李東郁擔任進貢的冬令使，因此李檗便托李承薰隨同使團前往北京尋訪傳教士。最後李承薰在1784年於顧拉茂神父手中領洗，聖名伯多祿，成為第一位正式受洗為天主教徒的朝鮮人，同年李承薰將大量天主教文物帶回朝鮮，且為幾位初期的天主教信徒施洗，包括幾位初期天主教的領禱人物，因此1784年也被視為朝鮮天主教的開教之年。 雖然缺少正式神職人員，但在李檗主導下初期的天主教信徒使用譯官金禹範的住處建立最初的天主教聖堂，當時稱之為明禮坊。 但是在1785年3月，這個初期的天主教組織被政府視為叛亂組織而查禁，金禹範遭到處刑，而李檗也在事件過後過起隱居生活，沒多久就抑鬱而亡。 1787年李承薰等人召集四散的天主教信徒，仿照傳道書籍的內容，自行建立明道會，由丁若鍾任會長。另外選權日身做主教，李承薰和崔昌顯等四人擔任神父，並自行施行聖事。 1789年他們發現這些神職任命並不符合天主教的規定，於是託一位望教友尹持忠前往北京拜訪北京主教湯士選尋求協助。湯士選的回覆是他們能為新信徒施洗，但是不得施行其他天主教儀式。 礙於當時朝鮮王朝對於天主教的排擠，以及中國本身教難頻傳，湯士選並未立即派遣神職人員入韓。直到1795年湯士選才派遣與他同樣屬於巴黎外方遣使會的周文謨神父潛入朝鮮，並寄住於教友崔仁吉的家中，這個天主教組織才有了正式的神職人員。 19世紀時大量的天主教信徒因為禮儀之爭而遭受政府的迫害，由於當時的天主教認為祭祖為其他宗教的儀式而拒絕參與祭祖儀式，但因此與視其為文化一環的政府產生衝突。在經年累月的迫害下產生大量的殉道者，前教宗若望保祿二世也於1984年冊封103位殉道者為聖人，包括第一位韓籍神父金大建，現時韩国的天主教圣徒人数居世界第四位。 據韓國天主教會於2017年發表的統計資料，韓國天主教徒總計5,813,770人，占全國總人口（52,950,306人）的11.0%。现在，韩国天主教会是世界上成年人信仰皈依最多的教会，每年都有超过15万以上的成人进教。同时，韩国天主教会还向世界各国（甚至向缺少司铎的法国和德国）共派遣2400多名传教士。前总统金大中和文在寅均为天主教徒。 天主教西江大学也是韩国常春藤盟校之一，在韩国社会享有盛誉。 現時南韓共有三個總教區（首爾、大邱、光州），十二個教區，一個為軍隊服務的教區。另外朝鲜的平壤、咸興教區是首爾教省下的宗座署理區。 韓國教友與韓國天主教，黃德寬著 中華民國行政院國家科學委員會專題研究計畫期中進度報告-台灣天主教史與日本、韓國、越南的比較－以中華文化為參照系(2/3) （页面存档备份，存于互联网档案馆） 天主教韓國主教團 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（韓文） 天主教主题 朝鲜半岛主题 朝鮮半島基督教 朝鲜半岛基督教新教 韩国正教会
外父唔怕做

《外父唔怕做》（Moments of Endearment）是香港電視廣播有限公司1998年拍攝的電視連續劇，此劇由楊千嬅、張家輝及秦沛領銜主演，監製梅小青。 此劇是楊千嬅首次擔任第一女主角及目前唯一一部與張家輝合作的影視作品。 此劇曾於2013年4月13日及2020年2月27日在TVB經典台重播。 無綫電視官方網頁(TVBI) - 呷醋外父（页面存档备份，存于互联网档案馆）
吉罗·吉尔鲁斯

吉罗·吉尔鲁斯（Gyro Gearloose）是在迪士尼漫畫中的一名卡通角色，他是一隻擬人化的鸡。最初在卡尔·巴克斯的漫画《葛莱史东的秘密》（Gladstone's Terrible Secret）（1952年5月Walt Disney's Comics and Stories（英语：Walt Disney's Comics and Stories）第140期）中登场。他是一個发明家，和小助手（角色名爲Little Helper或稱作Helper，一个头是燈泡，且有自己思想的小型智能机器人）住在鸭堡（Duckburg（英语：Donald Duck universe#Duckburg））的一间实验室里。出生年份為1920年，在1952年继承父亲富尔顿·吉尔鲁斯（Fulton Gearloose）的发明店铺。 吉尔鲁斯（Gearloose）是个发明家族，其历史可以从吉罗的第六辈祖先Timothy Gearloose追溯。吉罗祖父为拉切特·吉尔鲁斯（Ratchet Gearloose），曾帮助史高治·麦克达克（Scrooge McDuck）和他的祖父安格斯·麦克达克（Angus McDuck）在密西西比河上打败庀兄弟（Beagle Boys）的祖先，在爪哇岛也帮过史高治。吉罗的父亲在1902年曾是鸭堡少年军校（英语：Junior Woodchucks）的成员。
北角 (消歧義)

北角可能是： 香港： 北角，香港島上的北角 北角邨，已拆卸的公共屋邨，位於香港島北角 北角 (南丫島)，南丫島上的北角 北角村，南丫島北角的鄉村 白角 (屯門)，屯門已消失海角，又名北角 挪威： 北角 (挪威)（Nordkapp），挪威的北角 北角 (市镇)（Nordkapp），该北角所处的同名市镇 電影： 一齣2011年上映的電影
國定古蹟

國定古蹟是指由中華民國政府依據《文化資產保存法》審查指定並辦理公告的人類為生活需要所營建之具有歷史、文化價值之建造物及附屬設施群，屬「古蹟、歷史建築、聚落」類文化資產古蹟型。文化資產（古蹟、歷史建築、聚落類）中央主管機關為文化部（2005年10月31日以前為內政部）。 按《文化資產保存法施行細則》規定，在1997年6月30日以前公告之第一級古蹟視為國定古蹟；省轄第二級古蹟視為省定古蹟。由於精省作業之需要，視為省定古蹟之省轄第二級古蹟及自1997年7月1日起公告之省定古蹟，自1999年7月1日起視為國定古蹟。 此外，2005年2月5日修正之《文化資產保存法》也規定，该法修正前公告之古蹟，其屬傳統聚落、古市街、遺址及其他歷史文化遺蹟者，由主管機關自该法施行之日（即2005年11月1日）起六個月內依该法規定，完成重新指定、登錄及公告程序。2006年5月1日，經行政院文化建設委員會公告，鳳鼻頭（中坑門）遺址等六處國定古蹟重新指定為國定遺址；同年6月26日，該會公告廢止圓山遺址等6處國定古蹟。 2023年「臺灣城殘蹟」併入「熱蘭遮城城垣暨城內建築遺構」，並修改名稱為「熱蘭遮堡遺構」。 目前國定古蹟共有108處。 「第一級古蹟」、「省轄第二級古蹟」和「省定古蹟」現已統稱「國定古蹟」。 專賣局（煙酒公賣局） 980610 台灣總督府博物館（國立臺灣博物館） 金廣福公館（含天水堂） 總統府 980730 監察院 行政院 台北賓館 司法院（司法大廈） 馬公金龜頭礮臺 011121 湖西拱北礮臺 馬公風櫃尾荷蘭城堡 嚴家淦故居 020123 竹仔門電廠 031028 原臺南州廳 031110 原臺南測候所 原日軍步兵第二聯隊營舍 臺灣煉瓦會社打狗工場（中都唐榮磚窯廠） 050311 士林官邸 050525 嘉義舊監獄 050526 原臺南水道 050929 臺灣總督府交通局鐵道部（廳舍、八角樓男廁、戰時指揮中心、工務室、電源室、食堂） 070525 中正紀念堂 071109 原日本海軍鳳山無線電信所 100830 麥寮拱範宮 120718 東引燈塔 陳悅記祖宅180822 林本源園邸 鹿港天后宮 臺北機廠舊址 赤崁樓 831228 淡水紅毛城 二鯤鯓礮臺（億載金城） 澎湖天后宮 台南孔子廟 鹿港龍山寺 祀典武廟 西嶼西臺 臺灣城殘蹟（熱蘭遮堡遺構） 基隆二沙灣礮臺（海門天險） 五妃廟 彰化孔子廟 王得祿墓 台北府城門－北門、東門、南門、小南門 邱良功母節孝坊 850819 大天后宮（寧靖王府邸） 鳳山縣舊城 八通關古道 870417 西嶼東臺 911123 台灣省 滬尾礮臺 850819 林本源園邸 新莊廣福宮 鄞山寺（汀州會館） 理學堂大書院 李騰芳古宅（李舉人古厝） 鄭崇和墓 道東書院 元清觀 恆春古城 媽宮古城 大武崙礮臺 竹塹城迎曦門 鄭用錫墓 進士第（鄭用錫宅第） 台南北極殿 台南开元寺 四草礮臺（鎮海城） 臺南三山國王廟 兌悅門 851127 霧峰林宅 馬興陳宅（益源大厝） 聖王廟 北港朝天宮 笨港水仙宮 南鯤鯓代天府 鳳山龍山寺 開基天后宮 臺灣府城隍廟 西嶼燈塔 870417 原臺南地方法院 910419 魯凱族好茶舊社 910524 舊臺中車站 950422 下淡水溪鐵橋 970402 福建省 瓊林蔡氏祠堂 850819 陳禎墓 文臺寶塔 水頭黃氏酉堂別業 881111 陳健墓 東犬燈塔 金門朱子祠 911123 虛江嘯臥碣群 台灣省 新竹火車站 980622 槓子寮砲臺 新竹州廳 臺南火車站 981218 臺北市 臺北公會堂 1080222 桃園市 白沙岬燈塔 1100510 臺中市 臺中州廳 1080425 路思義教堂 1080425 高雄市 旗後礮臺 1080222 打狗英國領事館及官邸 1080222 台灣古蹟列表 根據內政部1985年8月19日公告，「天水堂」合併於「金廣福公館」列為第一級古蹟。
李冰

李冰（？—？），河东（今山西运城）人，战国时代秦国水利工程专家。相传他主建都江堰，从而被民间敬仰，逐步演变为川主崇拜。 公元前256年—前251年被秦昭王任为蜀郡（今成都一带）郡守。任职時主持设计并建造了成都北部的都江堰（也有人认为都江堰并非始于李冰），泄岷江洪水且用之于灌溉，为成都平原成为天府之国奠定非常重要的基础。亦在蜀郡兴办其他水利工程、修筑桥梁、主持广都开凿盐井等，其於成都平原的开发、农业生产发展具有重大贡献。另外，李冰也修築了一條連接中原、四川與雲南的五尺道。 关于李冰治水的传说，东汉以后不断有所增附，唐代导江县（今都江堰市）已建李冰祠。北宋开始流传所谓李冰之子「李二郎」协助治水等神话。在民间传说中，神话人物二郎神的原型就是李冰之子，《太平廣記》有傳，范成大指称冰擒神锁镇于伏龙观，南宋朱熹《朱子语类》说：“梓潼与灌口二郎两个神，几乎割据了两川。”又说：“蜀中灌口二郎神，当时是李冰因开离堆有功立庙，今来现许多灵怪，乃是他第二儿子出来。” 1974年在都江堰市岷江（外江）发掘出一尊东汉建宁元年（168年）雕刻的李冰石像。 建在都江堰渠首的二王庙是老百姓对李冰父子治水伟业的纪念。其中的碑刻多是对灌区水利工程维护的技术要领。每年的清明时节，当地的居民都会在二王庙举行祭祀活动和开水（岁修完工后放水）典礼。李冰现代已成为都江堰灌区老百姓所崇拜的神灵，与水有关的宗教活动则加强了在灌区管理中政府与用水户之间的联系。 李冰及其治水事迹自东汉起便被神化，并逐步演变成为川主崇拜。川主是四川及重庆的乡神，是巴蜀地区（四川省及重庆市一带）以及其它巴蜀移民聚居地的重要民间信仰，是一种以巴蜀治水文化为核心内容的民间信仰。川主信仰的祭拜场所是川主庙（亦称为川主宫、川王宫、二郎庙、清源宫、万天宫、惠民宫等）。明清以来，川主成为了四川本土乡神，清朝川主庙遍布四川省（含今重庆市）内各州县，有方志记载的便超过500处。在川渝之外的川主庙则同时还兼有川人会馆的功能。 川主的祭祀活动分为官祭和民祭。都江堰每年举行的清明放水节继承了始于北宋的官祭传统，在砍杩槎放水入内江以供成都平原春灌的同时祭祀李冰父子。而民祭则主要是以庙会的形式。每年六月二十四李二郎生日及六月二十六日李冰生日，四川、重庆各地都会举行“川主会”以纪念李冰父子。 胡元斌. 天府之国：蜀文化的特色与形态. 崧博出版事業有限公司. 2017-01-26 [2018-10-25]. （原始内容存档于2021-03-10） （中文）.  《史记·河渠书》中最早的记述：“蜀守冰，凿离堆，辟沫水之害，穿二江成都之中”。应劭《风俗通》一书載：“秦昭王使李冰为蜀守”。常琚《华阳国志》说是“秦孝文王使李冰为蜀守”。 付玉强. 明清以来四川地区川主信仰时空分布研究 (硕士论文). 西南大学. 2011. CNKI 1011112384.nh （中文（中国大陆））.
小昭寺

小昭寺（藏語：ར་མོ་ཆེ་དགོན་པ་，威利转写：ra-mo che dgon-pa，藏语拼音：Ramoqê Gönba），位于西藏自治区拉萨市城关区吉崩岗街道热木齐路49号，是拉薩名勝之一，通常與大昭寺連稱“拉薩二昭”而馳名於世。 小昭寺建于公元641年（藏历铁牛年），相传是由文成公主亲自奠基建造的，位於拉薩古城以北，與大昭寺相距約1千米，總占地面積約4000平方米。寺廟取名“甲達熱木齊祖拉康”，意為“漢虎神變寺”。小昭寺是漢語稱謂；小，是與大昭寺相對應而言；昭，是藏語“覺臥”的音譯，意思是佛。寺內供有釋迦牟尼八歲等身赤金像及眾多的佛像和唐卡等。1962年被列為西藏自治区文物保护单位，2001年被列为第五批全国重点文物保护单位。 更堆. 西藏文博事业发展三十年. 西藏研究. 1995, (3): 110–116. CNKI XZYJ199503015.  国务院关于公布第五批全国重点文物保护单位和与现有全国重点文物保护单位合并项目的通知. 中国政府网. 2001-06-25. （原始内容存档于2023-10-26）.  维基共享资源中相关的多媒体资源：小昭寺 大昭寺
釋常霖

葉青霖（英語：Alain Yip，1955年5月19日—），曾是香港專業攝影師，擅長拍攝人像，後於台灣果如法師座下出家，法號釋常霖。葉青霖早年曾替藝人拍攝寫真集，亦曾推出過錄影帶和光碟教授攝影技巧。後來因為接觸佛教而與佛結緣，在2010年正式出家。 葉青霖是家中長子，總共有五兄弟姊妹，早年在香港島西營盤長大。他的其中一名胞弟為國際知名的電影美術指導葉錦添，父親是澳門葡京賭場的員工，母親早逝。葉青霖畢業於同區一所私立、已停辦的小學。他在校時的成績不好，而且有閱讀障礙。升讀金文泰中學之後曾在中二時留級一年，而在香港中學會考中，他取得八科中有四個E等、兩個D等、兩個C等的成績，但因為根本不想升讀中六，結果在1974年畢業於金文泰中學（是該校第49屆中五畢業生）後入讀香港理工學院設計系，並在1977年取得高級文憑。 他在1979年創辦現代經典影室，拍攝人像及時裝廣告。1986年則開始婚紗攝影業務，曾為藝人拍攝多本寫真集和推出葉青霖寫真實錄錄影帶（1990年）與葉青霖數碼寫真劇場DVD（2013年）。葉青霖於1986年發起成立香港專業攝影師公會（1987年初才完成註冊手續），現為創會及榮譽會員。同年娶香港演員廖安麗為妻。二人的長女葉懿德和次女葉懿恩分別於1989年以及1990年出生。他之後在1992年舉家移民澳洲至1999年回流香港。葉青霖曾於2005年和2006年為TVB拍攝旅遊攝影節目《江山如畫》，到中國張家界、武夷山、雁蕩山、肇慶等地教授風景及人像攝影技巧。此外，他曾於2003年SARS事件之後，在香港義務工作發展局成立一支攝影義工隊。 葉青霖在1990年至2008年加入聖約翰救傷隊，並於1997年獲港督頒授聖約翰五級勳銜。 葉青霖於1994年父親去世後接觸佛教，1997年曾於澳洲佛光山南天寺短期出家。 2008年5月19日，他決定放下一切名利，2009年前往台灣準備出家，並出售與妻子廖安麗合資的婚紗攝影公司。 2010年5月16日為佛誕，葉青霖在台北中和區玉佛寺（現已拆卸）剃度出家，與妻子及家人舉行「辭親」儀式，現時駐錫於祖師禪林。 1989年：《上海感覺》 1992年：《葉青霖真實例》 1993年：《陳雅倫寫真集》 1996年：《佛門的一天》 1999年：《心塵泊岸》 2001年：《色相 李珊珊攝影集》 2007年：《把握當下 ‧ 葉青霖三十年》 釋常霖. 菩提樹下的野孩子. 台灣土狗. 2017: 9. 我在一九五五年出生。小時候的香港社會大多都是窮人，但窮得很開心，因為大部分人都沒有物質可享受  丈夫葉青霖出家 廖安麗的內心. 明報周刊. 2010-06-27 [2018-07-26]. （原始内容存档于2018-09-26）.  「常降甘霖」. 祖師禪林網站. [2012-11-01]. （原始内容存档于2016-11-05）.  釋常霖. 菩提樹下的野孩子. 台灣土狗. 2017: 39. 因為小時候家境窮沒錢買玩具，五兄弟姐妹就聚在家中僅有的一張床上，看我用簿紙一邊畫公仔漫畫一邊講故事，大家其樂洋洋。  釋常霖. 菩提樹下的野孩子. 台灣土狗. 2017: 11. 小時候跟祖母住在西營盤區的木造頂樓加蓋屋（香港稱做天台木屋），那時候窮到什麼地步呢？  釋常霖. 菩提樹下的野孩子. 台灣土狗. 2017: 39. 弟弟葉錦添憑「臥虎藏龍」電影獲得2001年奧斯卡最佳美術指導金像獎。  釋常霖. 菩提樹下的野孩子. 台灣土狗. 2017: 39. 父親在澳門葡京賭場工作，壓力很大，因為母親逝世得早，他怕在家中無聊，一直都不肯退休。  釋常霖. 菩提樹下的野孩子. 台灣土狗. 2017: 22. 這裡給自己做過的壞事定成「七宗罪」，包括逃學、說髒話、離家出走、留級、吸煙、打架、毀壞公物等。......加上有閱讀障礙，成績又不是很好，所以很孤單，於是就逃學。  金文泰創校90載 連串活動賀校慶. 星島日報. 2015-11-12 [2018-07-26]. （原始内容存档于2018-07-26）.  釋常霖. 菩提樹下的野孩子. 台灣土狗. 2017: 24. 十三歲讀中二時留級了，成績表上只有三科及格：體育、音樂、美術，其他都是紅色的。  釋常霖. 菩提樹下的野孩子. 台灣土狗. 2017: 30. 以我過去的成績而論，對當時的中學會考成績是相當滿意的：八科中有四個E等、兩個D等、兩個C等，那時我高興極了。  葉青霖. 見證香港藝術：多元感官及媒體藝術評賞與創作教學計劃. 2006-08 [2018-07-26]. （原始内容存档于2018-07-28）.  我不寂寞！廖安麗. 《東周刊》第613期 Book B 【母心肝】. 2015-05-27 [2018-07-26]. （原始内容存档于2020-08-14）.  【香港攝影30年】葉青霖談HKIPP成立，攝影雜誌訪問專業攝影師公會創會副會長. 攝影雜誌. 2017-02-10 [2018-07-26]. （原始内容存档于2018-07-26）.  常霖法師：攝影的最高技術 是「忘記」那些技術 失物認領──存在的不存在（之一）. 灼見名家. 2016-11-20 [2018-07-26]. （原始内容存档于2018-09-03）.  話你知：花旦去哪兒？. 香港蘋果日報. 2014-08-17 [2018-07-26]. （原始内容存档于2018-07-26）.  移民紛回流 香港才是家. 香港文匯報. 2007-06-04 [2022-05-09]. （原始内容存档于2018-03-30）.  攝影師 葉青霖 半生‧緣. 大學線. 香港中文大學. 2008 [2018-07-26]. （原始内容存档于2019-09-06）.  釋常霖. 菩提樹下的野孩子. 台灣土狗. 2017: 23. 因為自己在出家前是一個專業攝影師，曾經在香港義務工作發展局成立了一支攝影義工隊。  常霖法師：「假如世界未終結」我們該怎樣面對？. 經濟通. 2012-12-21 [2018-07-27]. （原始内容存档于2018-10-15）.  釋常霖. 菩提樹下的野孩子. 台灣土狗. 2017: 39. 因為父親的病，讓我接觸到佛法，找到之前所有問題的答案，是我覺得可以追尋下去，離苦得樂的方法。  抹白 廖安麗. 香港蘋果日報. 2011-01-20 [2018-07-26]. （原始内容存档于2019-08-07）.  獨家專訪 丈夫葉青霖出家 廖安麗的內心掙扎. 明報周刊 第2171期. 2016-03-06 [2012-11-01]. （原始内容存档于2016-03-06）.  釋常霖的Facebook專頁 北投祖師禪林 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 葉青霖及香港專業攝影師公會資料 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 網上對談節目「常霖有請」（页面存档备份，存于互联网档案馆）
张道陵

张道陵（34年2月22日—156年10月10日），一名張陵，字辅汉，東漢沛国丰县（今江蘇徐州市丰县）人，被视为正一道的创始者，是五斗米道的创始人。道教徒称他为张道陵天师、張府天師、張天師公、老祖天師、祖天师、正一真人。 相傳张道陵以虎為座騎，在某些道教流派中，张道陵与葛玄、许逊、萨守坚共为四大天师。 他的從神為廣祐真君王長、普祐真君趙昇。 张道陵祖籍江苏丰县，相传为张良八世孙。建武十年正月十五日（34年2月22日）生。少年时就精通《道德经》，曾经在太学学习。汉明帝时举贤良方正直言极谏科，任巴郡江州（今重庆市）令。后来隐居洛陽北邙山，学习长生術，朝廷征为博士官，但是其称病不去。汉和帝时又征为太傅，三诏不就。汉顺帝时，其在鹤鸣山创建五斗米道，太上老君“授以三天正法，命为天师”，“为三天法师正一真人”，并造道书24篇。永壽二年九月初九日（156年10月10日），在雲臺山騎虎昇天，相传年高123岁，道教称他为「祖天师」或「教主」。 另外据传《老子想尔注》即张道陵所作。其弟子有300多人，并设立二十四治，为后来五斗米道的发展打下了基础。 从张道陵这一脉传承下来的天师道，正是以符箓见长，故世称符箓派，也叫正一派。“正一”之意為以正治邪，以一統萬，同時也含不邪、不染的意思。 张道陵临终，将剑印传予其子张衡（称嗣师），张衡传子张鲁（称系师），张鲁是三国时割据汉中的主要勢力，在汉中地区实施“政教合一”的统治，推行很多公共福利事业，頗得民心，后来归顺了曹操。 张鲁晚年嘱其子张盛，後來均由後人或族人世襲张天师位。而張家所傳的正一派道士，婚娶不出家，其道观，被人称作“子孙庙”。 歷朝帝王追加了歷代張天師不少“封号”与“赠号”。龙虎山也成为正一天师道的祖庭，歷代張天師原居“龍虎山嗣漢天師府”，直至第63代張天師張恩溥，中華民國三十八年（1949年）2月，第63代天師张恩溥應國民政府蔣介石的邀請，陪同遷往台灣，自1949年，中國道教正一派張天師的傳承就到台灣扎根，中華民國五十八年（1969年）12月底，張恩溥天師病故于臺北，其後由其堂侄張源先接任第64代天師，張源先放2008年安詳離逝，在翌年2009年6月，第65代張天師張意將在台北襲職，在台中彰化設有“正一嗣漢張天師府”的張意將現為第65代張天師，資料顯示，張意將乃第62代天師張元旭之後人。 自第四代天師張盛移居江西龍虎山，「龍虎」即與天師道緊密連結。民國38年，國民政府來台，第六十三代天師張恩溥隨之來台，道統轉移至台灣。江西龍虎山改為「留侯家廟」成為張氏宗祠，喪失道教功能而成為觀光勝地。 第六十五代天師張意將自幼生長在雲林農村，學齡前曾被祖父帶往山區修習基本道法。陞座襲職之前，除了國內求學，並留學日、英，堪稱道教歷來學經歷最為完整之掌教教主。第六十五代天師張意將於己丑年五月十八日（西元2009年6月10日）祖天師誕辰當天，依天師府內傳祖制及傳統道教儀程規範，假台灣台北市士林區劍南路「鄭成功廟」正式陞座襲職。 在吴承恩的小说《西游记》中第四十二回“大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩”中，红孩儿在试探孙悟空变化的假牛魔王时曾以“祖庭道陵张先生”的尊称提到天师张道陵。 瞿海源. 《重修臺灣省通志‧卷三‧住民志‧宗教篇（第一冊）》. 中華民國: 國史館臺灣文獻館. 1992年4月30日: 第40頁－第41頁. ISBN 9789570007381 （中文）. 正乙派開祖。據臺灣道士所傳「道教源流」云：漢天師諱道陵，字輔漢，沛豐邑人，留侯子房八代嫡孫大順之長子。光武建武十年正月望日生，七歲讀道德經，五千言二篇，十遍而達其旨。永和四年生辰，獲丹書秘訣，遂於鶴鳴山修煉。漢安元年壬午正月望日午時，感金闕后聖玄元道君，即老君下降，以盟成法篆，三五斬邪劍，都功板卷鑲授之。遂能服丹載魁罡，立治庭。而後太上授傳「三清眾經九百三十六卷，符錄丹霞秘訣七十二卷，並製頂冠道服等物賜之，。至桓帝永壽年間，屢賜此經並五斗真經。至永泰二年丙申九月九日，居間州雲臺山，忽太上遣使授此經玉册賜之三天扶教輔元大法天師正一靜應顯祐真君之號。  李膺《益州记》：张陵入鹄鸣山，自称天师。 《西游记》第四十二回：妖王伏于地下道：“愚男一则请来奉献唐僧之肉，二来有句话儿上请：我前日闲行，驾祥光，直至九霄空内，忽逢著祖庭道陵张先生。”行者道：“可是做天师的张道陵？” 道教主题 中國道教嗣漢天師府資訊網 傅飛嵐：〈張陵與陵井之傳說 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
夜歌

夜歌，夜歌子（当地拟音：yà go zi），又称丧歌子，是一种丧歌，是中国湖南不少地区办丧事的一道程序。 夜歌，故名思义，就是晚上唱的丧歌。现在一般在出殡前一晚，做完道场后开始唱一直到天亮。有俗语“做三天的道场，不如唱一夜的丧歌”。人死后一般要在家中停灵数日，在守灵的时候请歌手来唱夜歌，并以鼓声伴和，曲调比较简单。一般是按照长期积累下来的模式，也有根据死者的生平即时创作。所唱的内容丰富，有唱描述阴间状况（如《游地府》），有表达孝道（如《二十四孝歌》），有叙述妇女生儿育女的辛苦（如《投胎记》），也有表达离情别意。还有描写地方风物的，介绍动、植物知识的等等。 丧歌 做道场 丧礼 中国民间音乐 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 丧礼
海勃湾区

39°40′10.30″N 106°49′27.37″E﻿ / ﻿39.6695278°N 106.8242694°E﻿ / 39.6695278; 106.8242694 海勃湾区（蒙古语：ᠬᠠᠶᠢᠷᠤᠪ ᠤᠨ ᠲᠣᠬᠣᠢ ᠲᠣᠭᠣᠷᠢᠭ）是内蒙古自治区乌海市下辖的一个市辖区，位于乌海北部，黄河东岸，是乌海市政府所在地，面积529平方公里，区人民政府駐海北大街。 1949年中华人民共和国成立以后，海勃湾地区隶属于鄂托克旗，1955年成为独立地区，先后称为桌子山矿区、海勃湾市，均隶属于伊克昭盟，1976年乌海市成立后，撤市建区成立海勃湾区。 “海勃湾”一词是由蒙藏语“海若布刀亥（Hairibin Tohoi）”演变而来，意为“雄狮之陶亥”。 海勃湾区下辖6个街道办事处、1个镇： 凤凰岭街道、​海北街道、​新华街道、​新华西街道、​滨河街道、​林荫街道、​千里山镇和乌海高新技术产业开发区海勃湾产业园。 根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，海勃灣區常住人口為339155人。常住人口中，漢族人口為315852人，佔93.13%；蒙古族人口為15526人，佔4.58%；其他少數民族人口為7777人，佔2.29%。 2008年，全区总人口為26.43万人。 国务院第七次全国人口普查领导小组办公室. 中国人口普查分县资料—2020. 北京市: 中国统计出版社. 2022-07. ISBN 978-7-5037-9772-9. Wikidata Q130368174 （中文）.  区情概况. [2009-08-01]. （原始内容存档于2009-08-20） （中文（简体））.  2023年海勃湾区统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.  中國: 内蒙古自治区 (地级行政、县级行政区) - 人口统计，图表和地图. www.citypopulation.de. [2023-09-18].  2008年上半年乌海市人口总数. 2008年5月23日 [2009-06-28]. （原始内容存档于2010-09-12） （中文（简体））.  乌海市海勃湾区人民政府
海南区

海南区（蒙古语：ᠬᠠᠶᠢᠨᠠᠨ ᠲᠣᠭᠣᠷᠢᠭ，西里尔字母：Хайнань дүүрэг）是内蒙古自治区乌海市下辖的一个市辖区。位于乌海南部，黄河东岸，面积1005平方公里。 海南区下辖2个街道办事处、3个镇： 拉僧仲街道、​西卓子山街道、​公乌素镇、​拉僧庙镇和巴音陶亥镇。 根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，海南区常住人口为94770人。 2008年，总人口为104,596人。 110国道过境。 244国道0公里起点。 国务院第七次全国人口普查领导小组办公室. 中国人口普查分县资料—2020. 北京市: 中国统计出版社. 2022-07. ISBN 978-7-5037-9772-9. Wikidata Q130368174 （中文）.  2023年海南区统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.  中國: 内蒙古自治区 (地级行政、县级行政区) - 人口统计，图表和地图. www.citypopulation.de. [2023-09-18].  2008年上半年乌海市人口总数. 2008年5月23日 [2009-06-28]. （原始内容存档于2010-09-12） （中文（简体））.  乌海市海南区人民政府