laion/Wikipedia-Exotic huggingface dataset:
共融

共融或團契（希臘語：κοινωνία，羅馬化：Koinonia，源于字根ξύν，旧约 Lev6:2 בתשׂומת （字根שׂים）七十士译本译作此字；英語：fellowship 或 communion），即伙伴关系，源自《圣经》的“相交”一词，意思为相互交往、分享和建立关系，是指神与人之间、以及神與基督徒之间的亲密关系。「团契」在現代中文常用作基督教、特別是新教特定聚会的名称，其旨在增进基督徒和慕道友共同追求信仰的信心和相互分享、帮助的集体情谊。因而广义的团契也可指教会和其它形式的基督徒聚会。团契生活是基督徒最基本的和非常重要的教会生活，所以团契也称基督徒团契。天主教會則多譯做「共融」，特別用來指在基督內聯合在一起的行為與活動。 中文和合本圣经中没有“团契”这个词，其在英文圣经中对应的词通常为“fellowship”。在旧约圣经中，fellowship offerings（如英文NIV版圣经）就是平安祭，其特点是祭物人人都要吃，上帝也与人共同分享。平安祭是一种上帝与人相交的聚餐，所以也称“相交祭”或“团契祭”。 新约圣经原文（希腊文）的“κοινωνία”一词，在和合本圣经中对应的翻译为交接、得分、相通、感动、交通、一同等有共同分享、相交的意思的词语。和合本圣经中出现过很多“相交”，例如： 那藉着律例架弄残害，在位上行奸恶的，岂能与你相交吗？（诗94:20） 英文：Shall the throne of iniquity have fellowship with thee, which frameth mischief by a law? (Psalms 94:20) 我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。（约一1:3） 英文：We proclaim to you what we have seen and heard, so that you also may have fellowship with us. And our fellowship is with the Father and with his Son, Jesus Christ.（1 John 1:3） 这个希腊词也出现在以下主题经文： 神性（彼后1:4）； 神（约一1:6）； 神子耶稣（林前1:9）； 祂受的苦（腓3:10；彼前4:13）； 祂将来的荣耀（彼前5:1）； 圣灵（林后13:14；腓2:1）； 基督的血和身体（林前10:16）； 外邦人（英语：Gentile）的祭物和诸神（林前10:18,20）； 使徒以及他们的患难和信心（徒2:42；加2:9；约一1:7；来10:33；启1:9；门6,17）； 属灵的恩惠之源（罗11:17）； 福音（林前9:23）； 光明和黑暗（林后6:14）； 他人受的苦和安慰（林后1:7；腓4:14）； 他们的传福音工作（腓1:5）； 他们的恩典和特权（罗15:27；腓1:7）； 帮补他们的物质需要（罗12:13,15:26-27；林后8:4,9:13；加6:6；腓4:15；提前6:18；来13:16）； 他人所行的罪恶（太23:30；弗5:11；提前5:22；约二1:11；启18:4）； 属肉体的人性是相同的（来2:14）； 持久或虔诚的同工（路5:10；林后8:23）。 此外在中文旧约圣经，“团契”也可以指“谈话”： 我们素常彼此谈论，以为甘甜，我们与群众在　神的殿中同行。（诗55:14） 英文：with whom I once enjoyed sweet fellowship as we walked with the throng at the house of God.（Psalms 55:14） 「團契」一詞是燕京大學劉廷芳教授創造的名詞。他說由於中文創造抽象名詞不容易，造了也很難使用，而fellowship是非常重要的名詞，故此他在1925年燕大的一次演講中懸了賞格，徵求滿意的中譯。半年後他再增加賞格，然而一直無人回應，於是他提出自己擬譯的「團契」一詞試用，自言「並不十二分滿意」。後來他意外地發現「團契」一詞，在中國各地教會得到廣泛採用。他指注意到「團」字有「聚而凝結」的意思，如江淹詩句「團團霜露色」；而「契」字可表契約、合同、或「神合」，也就是意志相合的意思。他覺得這兩字連合起來後，包含了英文和希臘文名詞的主要意義。 团契聚会是狭义的，也是最普遍的团契。教会除了星期天的主日崇拜聚会外，按群体性质又有分别的聚会，即可称为团契聚会。几乎每间教会都会有团契聚会。圣经中强调基督徒不可以停止聚会：你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人（来10:25）。 初期教会团契聚会的形式为擘饼（吃爱筵和圣餐）及祷告。现在团契聚会的主要内容有祷告、诗歌敬拜、查经、分享、互相代求和聚餐等。 团契通常冠以组织、年龄、地域、语言和职业等带有群体性质的名字或以圣经人物为名。如：某某教会团契、青年团契、校园团契、华语团契、护士团契、夫妻团契、约书亚团契等。 天主教辭典 > C. [2013-05-06]. （原始内容存档于2013-10-19）.  劉廷芳. 團契之意義及促成之途徑. 中華基督教會全國總會公報 (上海). 民國20年1月, (第三卷第一期): 頁610––618.  请检查|date=中的日期值 (帮助) 《中国学人培训材料—圣经系列①—圣经总论》，李善求著，海外校园·大使命中心　ISBN 1-58533-007-8 教会 圣餐 细胞小组
谷河

谷河可以指： 谷河 (北汝河)，河南省南部河流，北汝河的左岸支流； 谷河 (颍河)，河南省东部河流，淮河一级支流颍河的右岸支流； 谷河 (濛河分洪道)，安徽省西北部河流，淮河中游左岸注入濛河分洪道的一条支流； 谷河 (茨河)，安徽省西北部河流，茨河右岸的一条支流； 竹竿河，淮河上游右岸的一条支流，古称“谷水”；
邯鄲姓

邯鄲姓（「邯鄲」，拼音：Hándān，注音：ㄏㄢˊㄉㄢ，粤拼：hon4daan1，音同「寒丹」）為漢字複姓，源自嬴姓，春秋時期晉國襄公女婿趙穿受封於邯鄲，人稱邯鄲君，其後有人以「邯鄲」為氏，奉邯鄲君為始祖，后「邯鄲姓」多改為趙姓，今日邯鄲姓幾乎無人使用。 邯鄲商：東漢末期雍州刺史。 邯鄲淳：三國時期曹魏書法家。 [在维基数据编辑] 《欽定古今圖書集成·明倫彙編·氏族典·邯鄲姓部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
凯基利乌斯

凯基利乌斯（英語：Caecilius of Calacte），约活动于公元1世纪前后。出生于西西里卡拉克特的希腊修辞学家之一，为奥古斯都统治时期最主要的文献校勘家和修辞学家。现仅存其：《论十位演说家的风格》、《论崇高》（曾受人抨击）、《奴隶战争史》（西西里奴隶起义史）、《论修辞和修辞手段》、《按字母顺序排列的短语选》（阿提卡语词典）、《斥弗里吉亚派》（抨击亚洲修辞学派的华丽风格）等众多残篇。 Adkins,Lesley Adkins,Roy A.（1998）.Handbook to Life in Ancient Rome.Oxford University Press,USA.ISBN 9780195123326.  本条目包含来自公有领域出版物的文本: Chisholm, Hugh (编). Encyclopædia Britannica (第11版). London: Cambridge University Press. 1911.  Encyclopaedia Britannica Caecilius Of Calacte（页面存档备份，存于互联网档案馆） Roberts, W. Rhys, Caecilius of Calacte, American Journal of Philology, 1897, 18 (3): 302–312, doi:10.2307/287826 .
丹增旺扎

丹增旺扎（1921年—2006年）藏族，西藏巴青县人，藏医学家、学者、苯教活佛、苯教古入江寺住持。 1921年，丹增旺扎生于今巴青县的一个牧民家庭。他家有三个兄弟，他排行老二。他家世代信仰苯教。4岁起，他在家中练习读书写字。5岁时，在巴仓寺出家。巴仓为苯教的六大古氏族之一，巴仓寺也是苯教名寺。1925年到1935年，丹增旺扎出家为僧。16岁获格西学位，23岁开始学习藏医。1956年参加革命工作之后，在古入江寺从事文史资料整理工作。1959年，丹增旺扎再度出家为僧。文化大革命中，丹增旺扎被打成反革命分子。1972年落实政策后，丹增旺扎在阿里地区人民医院藏医科工作。1984年，阿里地区藏医院成立，丹增旺扎出任首任院长。1984年10月10日，在丹增旺扎的奔波之下，位于冈底斯山脚下的冈底斯山藏医学校成立，丹增旺扎出任首任校长。 丹增旺扎历任新疆维吾尔自治区第四届政协委员，西藏自治区政协委员、第八届全国政协委员、中国佛教协会理事、中国佛教协会西藏分会常务理事、阿里地区佛教协会会长、阿里地区政协副主席。丹增旺扎曾先后为医疗事业及灾区捐款213.5408元人民币，培养了许多藏医人才。 他虽然身为第八届全国政协委员，但从未参加过全国政协会议，因为每年开会时，阿里都是大雪封山，无法出山。 晚年，丹增旺扎常在山崖上的修行洞闭关，该洞是苯教大师真巴南喀的修行洞。 《藏医学》 《藏医临床治疗》 《藏医配方》 《天文历算》 《阿里藏医史》 《阿里历史宝典》 《苯教史》（上下册） 《神山神湖简介》 丹增旺扎，阿里网，2011-03-08. [2013-03-01]. （原始内容存档于2013-10-10）.  成卫东，最后的苯教活佛，中国民族1998年第07期[永久失效連結] 拉巴次仁、古格·次仁杰布，从苯教高僧到藏医院院长——访著名藏医专家、阿里地区藏医院院长丹增旺扎，西藏大学学报(汉文版)2006年第03期 萧春雷，寻找象雄都城，中国民族宗教网，2012-10-24. [2013-03-01]. （原始内容存档于2013-04-24）.
國風文化

國風文化（日语：国風文化／こくふうぶんか Kokufū bunka）是日本的歷史文化之一。以10世紀初至11世紀的攝關政治期為中心的文化，對12世紀的院政期文化有深遠的影響。 國風（和風）文化是相對於深受中國影響的奈良時代文化（唐風）的稱呼，是大多數日本文化的源流。 寬平6年（894年），遣唐使停止，日本擺脫中國的直接影響，重視日本獨自風土、生活感情的「國風（くにぶり）」加速發展。 以末法思想為背景的淨土教（淨土信仰）大為流行。9世紀前半，圓仁將念佛三昧法傳入比叡山，源信著《往生要集》將天台淨土教集大成。又，空也對庶民廣布淨土教，人稱市聖。淨土信仰也盛行在京都的貴族之間，影響國風文化的佛教建築、佛像、繪畫等。 藤原氏（藤原北家）主導攝關政治，讓子女入內，選拔有才能的女性作為女房，近侍天皇。女房多出身中級貴族，受過教育。因此，清少納言、紫式部等女流作家輩出。 奈良時代，為了日本語表記而使用借漢字音訓的萬葉假名，到了此時代改成廣泛使用假名文字（平假名、片假名）。紀貫之著《古今和歌集》「假名序」是以平假名書寫的和文的初期作品。 古今和歌集：延喜5年（905年），醍醐天皇命紀貫之、紀友則、凡河內躬恒、壬生忠岑等編纂，日本最初的勅撰和歌集。 和漢朗詠集：寬仁2年（1018年）頃，藤原公任編集的漢詩集。 竹取物語：現存最古的假名物語。 伊勢物語：在原業平為主人公的歌物語。 宇津保物語：遣唐副使、清原俊蔭和其子孫為主人公的物語。 落窪物語：苦於繼母欺凌的落窪之姬和貴公子結婚得到幸福的物語。 源氏物語：王朝物語的最高傑作。 土佐日記：紀貫之在土佐守任務終了的歸途中，以女性口吻的平假名書寫。 蜻蛉日記：藤原道綱母對丈夫藤原兼家和生活不滿的日記。 和泉式部日記：和泉式部自身戀愛的日記。 紫式部日記：紫式部在宮中仕官時的日記。 枕草子：清少納言的隨筆。和鴨長明的《方丈記》、吉田兼好的《徒然草》並稱「日本三大隨筆」。 更級日記：菅原孝標女紀述自己人生的自傳式回想錄。 小右記：藤原實資的日記。（漢文） 御堂關白記：藤原道長的日記。 倭名類聚抄：源順編纂的日本最早的百科全書。 六歌仙：在原業平、小野小町、僧正遍昭、喜撰法師、文屋康秀、大友黑主6歌人之總稱。 男性用 衣冠 束帶 直衣 狩衣 女性用 十二單 細長 和琴 御靈信仰 陰陽道 本地垂迹 貴族住宅為寢殿造的建築樣式，平等院可見受其影響。佛教建築則是受淨土教的影響，建立許多阿彌陀堂。 法成寺無量壽院：寬仁4年（1020年），藤原道長建立。現不存。 平等院鳳凰堂：天喜元年（1053年），藤原頼通建立。 法界寺阿彌陀堂：永承5年（1050年）頃，日野資業以自己的別莊為寺。 天曆5年（951年）建立的醍醐寺五重塔是阿彌陀堂以外的名建築。 因為阿彌陀如來像的大量生產，採用寄木造的技法。定朝將此技法集大成，其佛像樣式稱作「定朝様式」。 平等院鳳凰堂阿彌陀如來像：定朝作唯一現存的作品。 法界寺阿彌陀如來像 平等院鳳凰堂雲中供養菩薩像 日本風的會畫大和繪發達，許多物語繪（冊子或繪卷物）製作。佛教繪畫以來迎圖最多。 高野山　涅槃圖(ACE1086) 高野山　聖衆來迎圖 東寺　十二天(ACE1127) 東京國立博物館　普賢菩薩像 平等院鳳凰堂扉繪(ACE1053年前後) 京都國立博物館　山水屏風 源氏物語繪卷（平家時代或院政期） 信貴山緣起（院政期） 伴大納言繪卷（院政期） 鳥獸人物戲畫甲乙卷（院政期） 小野道風、藤原佐理、藤原行成稱為三蹟。11世紀的高野切是假名書道最高的作品，至12世紀展開多樣的假名書風。 日本刀的様式（鎬造、灣刀）的確立期。 三條宗近（三日月宗近） 小烏丸（天國） 備前國友成 童子切安綱（安綱） 奈良時代在日本產生的蒔繪技法大幅發展。 鳥獸人物戲畫4卷中的2卷是鎌倉時代製作。 平安時代 日本文化 日本中古文學史 王朝國家、攝關政治 菅原道真 延喜天曆之治
凯利乌斯·鲁富斯

凯利乌斯·鲁富斯（英語：Marcus Caelius Rufus），（前82年—前48年）。出生于意大利的古罗马政治家之一，西塞罗的密友。他在西塞罗与克拉苏的指导下接受教育。公元前52年担任保民官。罗马内战时期，他支持凯撒反对庞培，先后在意大利西北部和西班牙等地作战。公元前48年，被授予“涉外诉讼审判官”一职。不久由于与人不和以及政策失误而去职。后因为参加反对凯撒的暴动被杀。 Adkins,Lesley Adkins,Roy A.（1998）.Handbook to Life in Ancient Rome.Oxford University Press,USA.ISBN 9780195123326. Encyclopaedia Britannica Marcus Caelius Rufus（页面存档备份，存于互联网档案馆）
武安姓

武安姓為漢字複姓，源自羋姓，戰國時期秦國名將白起，受封為「武安君」，其後有人以武安為氏，奉武安君為始祖。後人簡化為武姓，現在武安姓已鮮少在使用。 武安國：於元末明初成書，羅貫中《三國演義》中孔融部下將領，正史中沒有記載此人。 [在维基数据编辑] 《欽定古今圖書集成·明倫彙編·氏族典·武安姓部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
琼追·晋美南卡多杰

琼追·晋美南卡多杰（藏語：འཇིགས་མེད་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ；1897年—1956年）藏族，西藏那曲地区巴青县人，苯教活佛，苯教古入江寺第一任堪布。 琼追·晋美南卡多杰是巴青县人，生于1897年。苯教发源于阿里地区，但自10世纪后，佛教兴起，苯教逐渐被佛教排挤出阿里及卫藏，转到藏东北多康地区。如今在那曲及昌都，除了藏传佛教外，苯教仍十分盛行。琼追自幼在苯教环境中长大，家庭富足。琼追自幼便决心皈依苯教，1911年在苯教路布寺出家。1919年，琼追离开家乡赴卫藏，在日喀则的苯教寺院梅日寺，随该寺堪布平措罗追学习宗教哲学，并被正式授比丘戒，起法名“雍仲坚赞白桑布”。琼追虽然是苯教徒，但佛、苯双修，不固执门户之见。 此后，琼追四方云游，修行弘法，曾到过苯教神山冈仁波齐、圣湖玛旁雍错。他了解象雄和苯教的历史。当他见到苯教发祥地阿里已无苯教徒时，非常难过，便发愿在阿里重兴苯教。1924年赴阿里时，琼追确信卡尔东便是传说中的象雄王宫穹隆银城。那次他和博尼加赞共同转完神山冈仁波齐后，赴芝达布日寺，又折至卡尔东，参拜了苯教大师真巴南喀的修行洞及卡尔东的石佛像，最后到附近的曲龙村修行了一百天。在曲龙村，他查看了曲龙遗址，因为有人认为该遗址才是穹隆银城。当时，卡尔东周边土地均属札达县曲龙村（日后调整行政区划时，古入江寺及卡尔东均被划给噶尔县门士乡，从此同曲龙村分属两县。）琼追想在卡尔东建苯教寺院，首先要经曲龙村头人同意。 琼追的亲传女弟子次仁卓玛回忆称：“曲龙村信佛教，比较虔诚，琼追大师总是说苯佛一家，感动了他们。他在印度的时候，这边派人派马从印度请他回来，捐地给他建寺庙。他那时身体好，亲自带人去印度买木头，用牛车从札达运过来。” 德康·索朗曲杰介绍称，建寺时，琼追的父亲派人用35匹牦牛送来一套《甘珠尔》、一套《丹珠尔》以及其他经文。1936年，苯教寺院梅日寺堪布丹巴罗追应邀来古入江寺，同意古入江寺成为梅日寺的分寺，并且认定琼追为8世纪苯教圣人真巴南喀的转世。琼追成了苯教后弘期在阿里重兴苯教的第一个人。 1954年，在冈仁波齐转山时，琼追遇到一位来自自己家乡巴青县的苯教僧人丹增旺扎，便将自己的事业托付与他。 1956年，琼追圆寂。 萧春雷，寻找象雄都城，中国民族宗教网，2012-10-24 Archive.is的存檔，存档日期2013-04-24
纳塞赫

纳塞赫（英語：Narseh） ，（？—302年），波斯国王（公元293年—公元302年在位），沙普尔一世之子，原任亚美尼亚总督。公元293年夺取巴赫拉姆三世之位，曾因为亚美尼亚而与罗马帝国发生冲突。为罗马帝国击败后，于公元296年与其和解，承认罗马帝国对亚美尼亚的控制，同时将美索不达米亚以北的草原以及底格里斯河左岸的山区让予罗马帝国。从而维持了约40年的和平局面。 Touraj Daryaee, Sasanian Persia, (I.B.Tauris Ltd, 2010), 10. Touraj Daryaee, 11. Ursula Weber - Josef Wiesehöfer: König Narsehs Herrschaftsverständnis. In: Henning Börm - Josef Wiesehöfer (eds.): Commutatio et contentio. Studies in the Late Roman, Sasanian, and Early Islamic Near East. Wellem Verlag, Düsseldorf 2010, pp. 88–132.  本条目包含来自公有领域出版物的文本: Chisholm, Hugh (编). Encyclopædia Britannica (第11版). London: Cambridge University Press. 1911.  The Civilizations of the Ancient Near East Volume VII by George Rawlinson(Project Gutenberg) （页面存档备份，存于互联网档案馆）
中國海警2350

中國海警2350，原名中国海监50，是中国人民武装警察部队海警总队（中国海警局）的一艘警用海洋监视船，与中國海警3383为相同船型。 由武汉武昌造船厂于2010年2月开始建设，2011年6月交付中国海监东海总队使用。 2012年9月14日，中国海监50船抵达钓鱼岛海域开展维权巡航执法。当日6时许，由中国海监50、15、26、27船和中国海监51、66船组成的2个维权巡航编队，抵达钓鱼岛及其附属岛屿海域，对钓鱼岛及其附属岛屿附近海域进行维权巡航执法。这是中国政府宣布《中华人民共和国政府关于钓鱼岛及其附属岛屿领海基线的声明》后，中国海监首次在钓鱼岛及其附属岛屿海域开展的维权巡航执法，通过维权巡航执法行动，体现中国政府对钓鱼岛及其附属岛屿的管辖并维护中国的海洋权益。 2013年3月，國家海洋局重組後，中国海监50更改舷號為中國海警2350，仍为政府公务船，以中國海警局名義執法。2018年3月，中国海警2350船随海警队伍划归武警部队。 船體總長：98米，型宽15.2米，型深7.8米。 航速排水量：最大航速18节，排水量3980吨，续航能力为10000海里，自持力60天。 有舰载直升机起降平台，并设有室内机库；目前舰载直升机为直-9型直升机。该船采用电力推进，不设舵而通过改变螺旋桨方向来调整航向，同时船头也有螺旋桨辅助改变方向，因此可以完成原地转向，旋转一周耗时仅12秒。同时拥有动力定位装置，可以在7级海况中维持原地不动。船上配有海水淡化装置。 中国海监编队近距离靠近钓鱼岛. 2012-09-14 [2013-03-01]. （原始内容存档于2019-01-24）.  “中国海监50”号正式履行海洋巡航维权执法职责. 2011-12-13 [2013-03-01]. （原始内容存档于2013-05-06）.
梁光烈

梁光烈（1940年12月—），男，汉族，四川省三台县人，中国人民解放军上将。 1958年1月，参加中国人民解放军。1959年11月，加入中国共产党。 1959年1月到1960年4月，任陆军第一军一师二团工兵连战士、班长。 1960年4月到1963年1月，任陆军第一军一师二团工兵连副排长、排长，特务连司务长。 1963年1月到1966年2月，任陆军第一军一师二团司令部作训股参谋。其间，1963年8月到1964年12月，为中国人民解放军信阳步兵学校学员。 1966年2月到11月，任陆军第一军一师司令部工兵科参谋。 1966年11月到1970年2月，任陆军第一军一师司令部作训科参谋。 1970年2月到1971年3月，任武汉军区司令部作战部参谋。 1971年3月到1974年12月，任武汉军区司令部作战部一科副科长。 1974年12月到1979年7月，任武汉军区司令部作战部副部长。其间，1975年到1976年在军政大学军事系学习。中越战争期间，调至解放军西线边防部队协助昆明军区司令员杨得志指挥作战。 1979年7月到1981年2月，任陆军第二十军五十八师副师长。 1981年2月到1983年5月，任陆军第二十军五十八师师长。其间，1982年到1983年在中国人民解放军军事学院速成班学习。 1983年5月到1985年8月，任陆军第二十军副军长。 1985年8月到1990年6月，任陆军第二十集团军军长。其间，1987年8月到12月在中国人民解放军国防大学进修系学习；1984年到1986年在河南大学党政干部班政治理论专业学习。 1990年6月到1993年12月，任陆军五十四集团军军长。 1993年12月到1995年7月，任北京军区参谋长。 1995年7月到1997年11月，任北京军区副司令员。 1997年11月到1999年12月，任沈阳军区司令员。 1999年12月到2002年11月，任南京军区司令员。 2002年11月到2003年3月，任中共中央军委委员、中国人民解放军总参谋长。 2003年3月到2007年9月，任中共中央军委委员、中华人民共和国中央军事委员会委员、中国人民解放军总参谋长。 2007年10月到2008年3月，任中共中央军委委员、中华人民共和国中央军事委员会委员。 2008年3月到2013年3月，任中共中央军委委员（至2012年11月）、中华人民共和国中央军事委员会委员、国务委员兼国防部部长、国务院党组成员。 梁光烈是中共第十三届、十四届中央候补委员，十五届、十六届、十七届中央委员，十六届一中全会任中央军事委员会委员。第十届全国人民代表大会第一次会议任命为中华人民共和国中央军事委员会委员。中共十七届一中全会任中共中央军事委员会委员。第十一届全国人民代表大会第一次会议任命为中华人民共和国中央军事委员会委员。 国务委员梁光烈简历. 新浪. 2008-03-17. （原始内容存档于2017-04-28）.  梁光烈简历. 中国网. [2017-04-27]. （原始内容存档于2012-07-13）.  国防部网：梁光烈新闻报道集（页面存档备份，存于互联网档案馆） 人民网：梁光烈活动报道集（页面存档备份，存于互联网档案馆）
古入江寺

古入江寺是位于西藏阿里地区噶尔县门士乡卡尔东的一座苯教寺院。该寺建成后，成为阿里地区唯一一座苯教寺庙。 该寺由琼追·晋美南卡多杰兴建。1924年琼追赴阿里时，确信卡尔东便是传说中的象雄王宫穹隆银城。那次他和博尼加赞共同转完神山冈仁波齐后，赴芝达布日寺，又折至卡尔东，参拜了苯教大师真巴南喀的修行洞及卡尔东的石佛像，最后到附近的曲龙村修行了一百天。在曲龙村，他查看了曲龙遗址，因为有人认为该遗址才是穹隆银城。当时，卡尔东周边土地均属札达县曲龙村（日后调整行政区划时，古入江寺及卡尔东均被划给噶尔县门士乡，从此同曲龙村分属两县。）琼追想在卡尔东建苯教寺院，首先要经曲龙村头人同意。 琼追的亲传女弟子次仁卓玛回忆称：“曲龙村信佛教，比较虔诚，琼追大师总是说苯佛一家，感动了他们。他在印度的时候，这边派人派马从印度请他回来，捐地给他建寺庙。他那时身体好，亲自带人去印度买木头，用牛车从札达运过来。” 德康·索朗曲杰介绍称，建寺时，琼追的父亲派人用35匹牦牛送来一套《甘珠尔》、一套《丹珠尔》以及其他经文。1936年，苯教寺院梅日寺堪布丹巴罗追应邀来古入江寺，同意古入江寺成为梅日寺的分寺，并且认定琼追为8世纪苯教圣人真巴南喀的转世。琼追成了苯教后弘期在阿里重兴苯教的第一个人。 古入江寺和藏传佛教寺院的建筑类似。正殿中央为琼追的灵塔，并挂有一张琼追的大幅黑白照片。 琼追·晋美南卡多杰（第一任） 丹增旺扎（第二任） 萧春雷，寻找象雄都城，中国民族宗教网，2012-10-24. [2013-03-01]. （原始内容存档于2013-04-24）.  苯教活佛——丹增旺扎，中国西藏网，于2013-08-10查阅. [2013-08-10]. （原始内容存档于2003-06-08）.
慕道友

慕道友 （seeker），华人天主教会亦称慕道者或望教友，从字面上解释就是“渴慕正道的朋友”，一般指羡慕或寻求信仰或对某种宗教感兴趣或認同的人，但尚未正式接受該信仰。基督徒视慕道友为朋友，故又华人基督新教被称为福音朋友。伊斯兰教有时也称“慕道者”。 在基督宗教中，慕道友会经常参加教会和团契的崇拜和其它活动，从而更加深入地认识基督信仰。从慕道到接受的过程，一般被认为是每个基督徒成长的必经阶段，时间长短因人而异，基督宗教的观点是因为各人对信仰的信心不同。 啟發課程
你那天的笑意。

《你那天的笑意。》（日语：君があの日笑っていた意味を。 ），是日本歌手及演員小野惠令奈推出的第4張個人單曲。 本單曲，《君があの日笑っていた意味を。》（中文大意為：你那天笑的意思。），官方簡稱「君笑」，是小野惠令奈於推出第三張單曲後，三個月內推出的單曲，主題為「飛び出す」，可解為「衝出」之意。據本人表示，覺得當女子向着（自己的）夢想和希望下定了決心之時，從自己內裡的狹窄房間中起跑，衝出去的姿態是十分厲害。（原文：自分の中の小さな部屋で、 夢や希望と向き合って決意を決めた時の女の子の駆け出す、飛び出す 姿って素敵だな～と思ったのです。） 。 跟之前三張單曲一樣，本作同名歌曲之作詞同樣由小野惠令奈担當，並且參與PV及CD封面拍攝之企劃。與前作不同的是首次與樂隊合作，於歌曲中加入搖滾風格，並且與樂隊結成同樣是主唱小野惠令奈的其中一個夢想 。本單曲以通常盤、初回限定盤A、初回限定盤B、初回限定盤C等4個形態發售。 2013年2月1日，於官方網站「えれ属」中發表將推出本單曲。 2013年2月11日，於官方網站「えれ属」中公開本單曲之封面。 2013年2月11日，歌曲《君があの日笑っていた意味を。》於RecoChoku開始以電話鈴聲发售。 2013年2月22日，於官方網站「えれ属」中公開本單曲內歌曲《君があの日笑っていた意味を。》的PV。 2013年2月23日，於官方網站宣布於3月7日舉行「発売記念＜春一番！大抽選会＞」。 2013年2月27日，「えれにゃん」於dwango開始以電話鈴聲发售。 2013年3月1日，於涉谷舉行新曲活動「えれぴょんバンド新曲お披露目会」。 2013年3月6日，於惠比壽舉行活動「えれぴょんバンド初ライブinリキッドルーム」。 2013年3月7日，於東京NICONICO本社舉行發售紀念活動「発売記念イベント＜春一番！大抽選会＞」。 2013年3月9日，於大阪舉行發售紀念及握手會「出張えれぴょんバンド握手会in大阪」。 2013年3月10日，於東京台場舉行發售紀念迷你演唱會及握手會「えれぴょんバンド握手会in台場」。 CD 君があの日笑っていた意味を。 [4:39] 作詞：小野惠令奈、作曲：森谷康昭、編曲：賀佐泰洋 MISERU come true [3:28] 作詞：小野惠令奈、作曲：板垣祐介、編曲：corin. 君があの日笑っていた意味を。（off vocal ver.） MISERU come ture （off vocal ver.） CD 君があの日笑っていた意味を。 作詞：小野惠令奈、作曲：森谷康昭、編曲：賀佐泰洋 MISERU come true 作詞：小野惠令奈、作曲：板垣祐介、編曲：corin. 君があの日笑っていた意味を。（off vocal ver.） MISERU come ture （off vocal ver.） DVD 君があの日笑っていた意味を。MUSIC VIDEO 君があの日笑っていた意味を。MAKING CD 君があの日笑っていた意味を。 作詞：小野惠令奈、作曲：森谷康昭、編曲：賀佐泰洋 恋愛勇者 [4:33] 作詞・作曲・編曲：Last Note. 君があの日笑っていた意味を。（off vocal ver.） DVD 君があの日笑っていた意味を。ジャケットオフショット（封面攝影） CD 君があの日笑っていた意味を。 作詞：小野惠令奈、作曲：森谷康昭、編曲：賀佐泰洋 ふたり [4:24] 作詞・作曲：飯岡隆志、編曲：SCUDERIA☆180 君があの日笑っていた意味を。（off vocal ver.） ふたり（off vocal ver.） DVD レコーディングオフショット（RECORD攝影） 小野恵令奈、ニューシングルはポップロックで「ダメ女」から「いい女」へ. [2013-03-01]. （原始内容存档于2016-03-04）.  小野恵令奈が“えれぴょんバンド”結成？　3・6に4thシングル発売. [2013-05-01]. （原始内容存档于2013-05-01）.  小野恵令奈4thシングル「君があの日笑っていた意味を。」発売記念＜春一番！大抽選会＞開催決定！[永久失效連結] 小野恵令奈Warner Music Japan 小野恵令奈 小野恵令奈の配信コンテンツ （页面存档备份，存于互联网档案馆） 小野恵令奈4thシングル「君があの日笑っていた意味を。」リリースイベント詳細発表！！！ YouTube上的小野恵令奈 - 「君があの日笑っていた意味を。」（warnermusicjapan） 映像（日語）
克利提亚斯

克利提亚斯（英語：Kleitias），约活动于公元前6世纪前后。古希腊雅典陶瓶画家之一，为古典时代的艺术大师。“弗朗索瓦陶瓶”的彩图作者。约作于公元前570年前后，为古希腊艺术珍品。1844年在一墓葬中发现，后以发现者为其命名。现藏于意大利佛罗伦萨考古博物馆。该作表面绘有200多个人物，并署有其名，除此作外，还留存有他的6个陶瓶画作。 Lesley Adkins,Roy A.Adkins（1998）.Handbook to Life in Ancient Greece.Oxford University Press,USA.ISBN 9780195124910. 维基共享资源中相关的多媒体资源：克利提亚斯 Klitias in the Beazley-Archive
吉祥福慧寺

吉祥福慧寺是位于中国内蒙古自治区伊金霍洛旗札萨克镇门克庆嘎查的藏传佛教格鲁派寺院。 该寺建于1736年，是第九世乌兰葛根在家乡鄂尔多斯兴建的家庙。六世班禅赴北京谒见清朝乾隆帝，途经鄂尔多斯时，为该寺赐名“吉祥福慧寺”。因为历史原因，该寺曾迁到毛德图，后又迁到内蒙古伊金霍洛旗的现址。1966年，在文化大革命中，该寺被全部拆除，成为一片废墟。 1990年至1998年，经内蒙古自治区人民政府批准，该寺由第十一世乌兰葛根筹资200万元人民币重建，于1998年5月18日举行了重建落成开光大典，在该寺原址建葛根商一院，正殿三间，两边各建三间小殿，总占地面积4000平方米，建筑面积2000多平方米。2010年代初，有喇嘛40名。 2002年，该寺被评为国家AA级旅游景区。 每年该寺均举办法会，主要有： 农历正月初一至十八：年初祭祀； 农历四月初八至十八：玛尼法会； 农历五月二十五至六月初八：查穆会； 农历七月初五至十一：祭祀法会； 农历九月二十至二十三：天降节； 农历十月二十至二十七的点灯节； 农历十二月二十四至初一：年末祭典。 该寺建筑有大经殿、藏经殿、灵光殿、活佛住宅、客房、九座塔林等等。寺内还珍藏有一部《甘珠尔》，一部《丹珠尔》。 吉祥福慧寺 2A，内蒙古旅游网，于2013-03-01查阅. [2013-03-01]. （原始内容存档于2012-05-08）.  吉祥福慧寺，佛教导航，2012年09月06日[永久失效連結]
南昌广播电视台

南昌广播电视台，是中華人民共和国江西省南昌市的一家广播电视播出机构，也是中共南昌市委、南昌市人民政府的喉舌。主管单位为南昌市广播电影电视局，创建于1985年，节目覆盖全市四县五区和周边县市。 南昌广播电视台共有3条电视频道和2条广播频率。 舒圣佑; 谢军; 胡礼伦; 傅登高; 周晶星. 《江西省广播电视志》. 北京市: 方志出版社. 1999年 [2024-02-20]. ISBN 9787801224095.  地级以上播出机构及频道频率名录（截至2023年12月31日）. 中华人民共和国国家广播电视总局. 2014-01-16 [2024-02-27]. （原始内容存档于2024-02-05）.  南昌市地方志编纂委员会 编. 《南昌市志 : 1986-2004》. 中国北京: 方志出版社. 2009 [2024-05-31]. ISBN 9787802385405.
迪奥多蒂翁

迪奥多蒂翁（英語：Theodotion），约活动于公元3世纪前后。生活于希腊的希伯来学者和语言学家。他曾参加了希腊文《旧约》的相关编纂工作，该书博采众长，将之前的七十子希腊文《圣经》作了必要的补充与修订。对后世的各种《圣经》版本影响深远，同时亦提供了极为重要的原始资料。具有重要的研究价值。 Adkins,Lesley Adkins,Roy A.（1998）.Handbook to Life in Ancient Rome.Oxford University Press,USA.ISBN 9780195123326. Jewish Encyclopedia: （页面存档备份，存于互联网档案馆） "Theodotion" Details of Theodotion's insertions. Moses Gaster, 1894. The Unknown Aramaic Original of Theodotion's Additions to Daniel in Proceedings of the Society for Biblical Archaeology Vol. xvi. Demonstrating that the existing Aramaic text is itself an adaptation from the Greek of Theodotion, not its original. Emil Schürer in Herzog-Hauck, Real-Encyclopädie für protestantische Theologie i. 639 (1909) Dictionary of Christian Biography and Literature to the End of the Sixth Century (1911) Theodotion's version （页面存档备份，存于互联网档案馆） - The Greek text and English translation of Theodotion's Greek version of the Old Testament.
欧文堡国家训练中心

欧文堡国家训练中心（英語：Fort Irwin & the National Training Center，缩写为NTC），简称国家训练中心，是美國军隊最重要的实战模拟训练基地，位于美國加利福尼亚州圣贝纳迪诺县巴斯托东北60公里处。歐文堡是美軍三大戰備中心，另兩所是位於路易斯安那州波爾克堡的聯合戰備整備訓練中心（JRTC）及設在德國的聯合多國戰備中心（JMRC）。 Pages - DrivingDirections. [2020-01-11]. （原始内容存档于2014-06-23）.  美国陆军第11装甲骑兵团 朱日和訓練基地
九龍省

九龍省（越南语：Tỉnh Cửu Long／省九龍），是1976年至1991年间位于越南南部湄公河三角洲的一個省份，省莅永隆市社，今属永隆省和茶榮省。 九龍省北接前江省和檳椥省，南鄰後江省，西接同塔省，東臨南中國海。總面積3856平方千米，1991年總人口達1979800人。 在越南共和國時期，九龍省分屬永隆省和永平省。同期的越南南方共和國則將二省劃分為永隆省和茶榮省。 1976年2月，越南南方共和國將永隆省和茶榮省合併為九龍省。九龍省下轄永隆市社、茶榮市社2市社和平明縣、丐𣐅縣、乾隆縣、梂棋縣、梂昂县、周城東縣、周城西縣、三平縣、小芹縣、茶句縣、茶溫縣和泳濂縣12縣。 1977年3月11日，周城西縣、丐𣐅縣和三平縣2社合併為龍湖縣，平明縣併入三平縣，茶溫縣和小芹縣2社併入梂棋縣，茶溫縣3社劃歸泳濂縣，小芹縣1社和周城東縣5社劃歸乾隆縣，周城東縣4社劃歸梂昂縣，小芹縣3社劃歸茶句縣，周城東縣1社劃歸茶荣市社，周城西縣2社劃歸永隆市社。九龍省下轄2市社7縣。 1981年9月29日，復設小芹縣、平明縣、茶溫縣，增設周城縣、斌沏縣和沿海縣。 1986年4月17日，斌沏縣併入龍湖縣，九龍省下轄2市社12縣。 1991年12月26日，九龍省重新分設為永隆省和茶榮省。永隆省下轄永隆市社和平明縣、龍湖縣、三平縣、茶溫縣和泳濂縣5縣；茶榮省下轄茶榮市社和周城縣、乾隆縣、梂棋縣、梂昂縣、沿海縣、小芹縣和茶句縣7縣。 1991年，九龍省下轄2市社12縣，省蒞永隆市社。 永隆市社 茶榮市社 平明縣 龍湖縣 三平縣 茶溫縣 泳濂縣 周城縣 乾隆縣 梂棋縣 梂昂縣 沿海縣 小芹縣 茶句縣 Quyết định 59-CP năm 1977 về việc hợp nhất và điều chỉnh địa giới một số huyện thuộc tỉnh Cửu Long do Hội đồng Chính phủ ban hành. [2017-09-01]. （原始内容存档于2020-04-01）.  （页面存档备份，存于互联网档案馆） Quyết định 98-HĐBT năm 1981 phân vạch địa giới một số huyện thuộc tỉnh Cửu Long do Hội đồng Bộ trưởng ban hành. [2017-09-01]. （原始内容存档于2020-04-22）.  （页面存档备份，存于互联网档案馆） Quyết định 44-HĐBT năm 1986 điều chỉnh địa giới hành chính thị xã Vĩnh Long, huyện Long Hồ và Mang Thít thuộc tỉnh Vĩnh Long do Hội đồng Bộ trưởng ban hành. [2017-09-01]. （原始内容存档于2020-10-25）.  （页面存档备份，存于互联网档案馆） Nghị quyết về việc phân vạch lại địa giới hành chính một số tỉnh do Quốc hội ban hành. [2017-09-01]. （原始内容存档于2017-09-02）.  （页面存档备份，存于互联网档案馆）
长春有轨电车900系电车

长春有轨电车900系电车是长春轨道交通的电车车款之一，现在已经上线运营。 900系电车由沈阳新阳光机电于2012年起生产，单节编组，现在为20辆。车门为塞拉门，为高地板车辆。目前在54、55路运行，是长春有轨电车第十代电车。 900系的外涂装为红色和白色，VVVF由沈阳新阳光生产，空调由湖南华强电气制造型号为BPKD9(B)-EV。 列车第一批订单已经全部交货并投入运营，第二批订单正在加紧生产 长春有轨电车 900系在景阳大路站 长春有轨电车900系内景（摄于55路921号车） 长春有轨电车 900系车号特写 长春有轨电车工农大路总站 长春有轨电车900系驾驶台 车辆铭牌 列车介绍
伊索配斯

伊索配斯（英語：Clodius Aesopus），约活动于公元前1世纪前后。古罗马最著名的悲剧演员之一。曾指导西塞罗的演说。贺拉斯对他有很高的赞誉，将他与古罗马喜剧演员罗西乌斯相提并论。他因为过分投入而在表演中致人死亡。公元前55年，他在罗马统治者庞培的新剧院演出后息演。 Adkins,Lesley Adkins,Roy A.（1998）.Handbook to Life in Ancient Rome.Oxford University Press,USA.ISBN 9780195123326.  本条目包含来自公有领域出版物的文本: Chisholm, Hugh (编). Encyclopædia Britannica (第11版). London: Cambridge University Press. 1911.
巴啦啦小魔仙大電影

《巴啦啦小魔仙大电影》（英語：Balala the Fairies；别名《巴啦啦小魔仙之星之钥匙》、《巴啦啦小魔仙之追寻星之钥匙》），是中国大陆魔法少女特摄剧《巴啦啦小魔仙》的第一部电影版，2013年1月31日上映。此次大电影延续了电视版轻松幽默的风格，片中主要角色也由原班人马担当。 故事发生在美丽奇幻的巴啦啦魔仙世界。 关系着魔仙命运的“星之钥匙”神秘陨落，迷失在人类地球。 致使传说中的魔仙堡陷入毁灭性的星球撞击危机，就连法力无边的魔仙女王也身处险境……谁是制造危机的幕后黑手？ 绚丽变身的小蓝姐姐，凭藉全新升级的“魔仙棒”，重回人类世界。 联手小姐妹美琪、美雪，共同守护正能量，揭穿大阴谋，保卫魔仙堡！ 精灵花园 观星的地方 哈莱星 凌家 魔仙堡 户外 公司 第三实验小学 操场 河边 学校附近 凌家附近 出品人：蔡東青、曾國歡、王磊、卜宇、王曉東、王同元、楊文艷、雷瑛、覃信剛、劉興、顧亦兵 總監製：蔡曉東、陳英傑、王澎、景志剛 總策劃：李凱、王彥兵、張帆、魚潔 總製片人：謝坤澤、陳英傑、孫巍 執行製片人：顧曉東 監製：曹永強、陳淑玲、肖兵、左順榮、陸毅華、孔琦、彭愛群 製片人：張麗仙、蔡德雄、黃燁敏 策劃：楊曉軒、劉東霞、袁瑩瑩、顧培欣 統籌：李潤雲、彭雪、矯立超、何明遠、宋秋嫻、謝昭瑾、賴曉麗、羅磊、薛晏、殷學德、李聰、張燕麗、蘇廣紹、宋麗娟、蔡楠、陳鈺琳 編劇：齊圓 導演：李欣 執行導演：葉凱 副導演：李飛、朱敏 統籌：馬忠業 場記　趙國卿 導演助理：胡佳麗 製片主任：吳永林 助理製片：張佳楠、沈珏 外聯製片：白聲強 現場製片：趙得軍 生活製片：鬱建忠 攝影指導：孟曉清 攝影：周建強 攝影助理：許鵬、黃瑋倫、顧文帥 跟機員：沈文松、張敏潔 燈光指導：楊斌 燈光助理：張少偉、彭士傑、曹明舉、張軍偉、韓紅杰、張小卡 錄音指導：葛偉家 錄音助理：朱曉冬、吳本春 美術：楊卉 副美術：張嬋 服裝道具設計：李信業、陳念喆 服裝：張敏 服裝助理：潘建玲、王穎、曹春燕、張真真 化妝造型：殷麗華 化妝助理：張國祥、方穎、羅會意、陳音潔、張翼 道具：何旭峰 道具助理：段百川、段濤川、黃裕年、段浪川 剪輯：姚嘉敏、彭小偉 剪輯助理：熊映雪、翦勇、陸文彪 動作指導：李國民 花絮拍攝：石頭 劇照：李國全 財務：陳祖婕 場務：段樹青、張愛強、段保川、李慶杰 司機：王志誠、何心宇、聶先德、武浩浩、趙書洋、崔峰、張新珠、仝傳德、陳洪聯 電腦特效：上海開聖影視文化傳媒有限公司 視覺總監：鄭文政 特效指導：王獻良 特效設計：章金城 後期製片：孔祥傑、劉曉林 合成師：劉一軒、陳賢鵬、陸雲鵬、劉曉林、李東、包明月、唐道平、胡雅維、舒偉、彭小平、顧智鏡 特效師　陳賢鵬、劉一軒、馬丹蓉 動畫師：高文娟、龔智琛、邊笑、張添吉 燈光渲染：阮大鵬、韓啟龍、丁亞龍 模型師：朱萌、岳胤、谷桐 合成助理：孫鴻浩 片頭插畫：薛一丹 DI調色師：王獻良 調色助理：毛斯其、於海婷、郭香 字幕：應麗 混音：程小龍、魏杰、仔仔、李科 音響編輯：仔仔、李科 大效果：仔仔、李科 大效果收音：石要請、曾安志浩、韋浩開 小效果：付斌、喬盛彬 小效果收音：胡俊傑、楊洪強、朱啟明、崔東波、劉斌 環境：王明、馬書清、趙迎華 作曲：蘇雋傑 製作單位：上海藝言堂影視文化傳播有限公司 聯合發行：卡通先生（天津）影業有限公司 宣傳發行總監：陳英傑 宣傳監督：王彥兵、黃燁敏、張麗仙 發行監督：陸毅華、袁瑩瑩、張麗仙、矯立超、何明遠 營銷監督：蔣聞傑、薛晏、蘇廣紹、羅曉星、李桂芝 發行調度：殷學德、蔡楠、林俊、葉佩珊、黃少珍、梁海明、譚婧雅、劉依伶 宣傳片監製：顧培欣、沈建中、李信業 視覺統籌：李聰、何明遠 平面設計：張燕麗、宋秋嫻、梁榮昌、陳念喆、鄭遠梁 媒體統籌：宋麗娟、陳鈺琳 本片是演员廖景萱最后一次在《巴啦啦小魔仙》系列中饰演“魔仙小蓝”。2020年，廖景萱推出由自己编剧、导演、主演、监制，并担任制片人的同类型剧集《奇幻仙踪之魔仙归来》（又名：奇幻仙踪），邀请“游乐王子”袁奇峰、“哈莱王后”白茹加盟，而她自己的角色名依然是“小蓝”。 演员周雨彤曾在2021年电视剧《我在他乡挺好的》中，重新穿起黄裙子，打扮成魔仙堡侍卫的模样，并笑谈大学时去演了一个大电影的小角色。 李欣 | 中国内地导演-晓茵万事通. [2021-06-10]. （原始内容存档于2022-12-15）.  黎允文 | 中国香港音乐人-晓茵万事通. [2022-05-14]. （原始内容存档于2022-12-15）.  巴啦啦小魔仙大电影-晓茵万事通. [2019-12-31]. （原始内容存档于2022-12-15）.  星之钥匙 | 《巴啦啦小魔仙大电影》法宝-晓茵万事通. [2021-01-23]. （原始内容存档于2022-12-15）.  魔仙棒 | 《巴啦啦小魔仙》法宝-晓茵万事通. [2021-01-23]. （原始内容存档于2022-12-15）.  翟巍 | 中国内地配音男演员-晓茵万事通. [2021-01-23]. （原始内容存档于2022-01-21）.  王慧 | 中国内地女演员-晓茵万事通. [2021-01-23]. （原始内容存档于2022-12-15）.  唐梦娅 | 中国内地女演员-晓茵万事通. [2022-01-05]. （原始内容存档于2022-12-15）.  艾莎 | 《巴啦啦小魔仙》角色-晓茵万事通. [2022-01-05]. （原始内容存档于2022-12-15）.  白茹 | 中国内地女演员-晓茵万事通. [2016-03-31]. （原始内容存档于2022-12-15）.  哈莱王后 | 《巴啦啦小魔仙》角色-晓茵万事通. [2016-03-31]. （原始内容存档于2022-12-15）.  强宇 | 中国内地男演员-晓茵万事通. [2021-02-25]. （原始内容存档于2022-12-15）.  星座密码 | 《巴啦啦小魔仙大电影》插曲、片尾曲-晓茵万事通. [2021-02-25]. （原始内容存档于2022-12-15）.  蔡东青 | 奥飞娱乐股份有限公司董事长-晓茵万事通. [2021-02-08]. （原始内容存档于2022-12-15）.  《奇幻仙踪之魔仙归来》线下主演见面会，魔仙再相聚！-中华娱乐网. [2019-10-30]. （原始内容存档于2022-12-15）.  奇幻仙踪之魔仙归来-晓茵万事通. [2020-08-21]. （原始内容存档于2022-12-15）.  哈哈哈！周雨彤居然演过小魔仙-bilibili. [2021-08-01]. （原始内容存档于2022-12-15）.  《巴啦啦小魔仙》的右护法，演过美人鱼，如今逆袭成当红演员 -搜狐网. [2022-04-20]. （原始内容存档于2022-12-15）.  豆瓣电影上《巴啦啦小魔仙大電影》的資料 （简体中文） 时光网上《巴啦啦小魔仙大电影》的資料（简体中文） 《巴啦啦小魔仙大电影》（图片大观）-奇异网 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
辛纳

辛纳（英語：Helvius Cinna），约活动于公元前1世纪前后。古罗马诗人之一，神话史诗《士麦拿》的作者，与诗人卡图卢斯交往。除此作外，他因为赠予挚友波利奥的诗歌而闻名。他的诗歌语言隐晦而含蓄，影响较小。 Adkins,Lesley Adkins,Roy A.（1998）.Handbook to Life in Ancient Rome.Oxford University Press,USA.ISBN 9780195123326. Weichert, J A: Poetarum Latinorum Vitae (1830) Lucian Müller's edition of Catullus (1870), where the remains of Cinna's poems are printed Kiessling, A: De C. Helvio Cinna Poeta in Commentationes Philologicae in honorem T. Mommsen (1878) Otto Ribbeck, Geschichte der romischen Dichtung, i. (1887) Plessis, Frédéric: La poésie latine de Livius Andronicus à Rutilius Namatianus (1909) Wiseman, T P: Catullan Questions (Leicester University Press, 1969) Cinna the Poet and other Roman Essays (Leicester University Press, 1974), especially ch.2 (pp. 44–58) "Cinna the Poet". J. L. Lightfoot, Parthenius of Nicaea (Clarendon Press, Oxford, 1999)  本条目包含来自公有领域出版物的文本: Chisholm, Hugh (编). Encyclopædia Britannica (第11版). London: Cambridge University Press. 1911.