雅克·卡马特

雅克·卡马特（法語：Jacques Camatte；1935年—）是法国左翼共产主义理论家。早期为阿马迪奥·博尔迪加的追随者和国际共产党成员。在1968年法国暴发五月风暴以及博尔迪加逝世后，其思想转向共产化理论、加速主义和无政府原始主义，对这些当代新理论有一定贡献。 卡马特生于法国普朗德屈克，曾在罗德兹的一所学校担任地球科学教师。在任教期间，他经常采取与他的政治一致的立场，他不会压迫性地管教有问题的孩子，而是采取那些依赖合作精神（他认为这是每个人与生俱来的）的方法来扭转他们。 他现在和女儿及孙子居住于法国乡下的一个朴门农场。 卡马特很早就开始接触激进政治，1953年首次加入国际共产党左翼法国支部（法语：Fraction française de la gauche communiste internationale）（FFGCI），这是一个与马克·奇里克（英语：Marc Chirik）（巴勒斯坦共产党创建人）和奥诺拉托·达门（英语：Onorato Damen）有关系的左翼共产主义组织。后来他参与了与之联系紧密的国际共产党（ICP）。在这里他接触到了罗杰·当热维尔（英语：Roger Dangeville）、苏珊娜·伍特（英语：Suzanne Voute）以及最重要的阿马迪奥·博尔迪加的工作，他在1954年开始与他们通信。然而，他与该党有一些分歧，特别是在民族解放的问题上，他在该党的机关报《共产主义纲领》（Il Programma Communista）上写过几篇与此有关的文章。 1961年，卡马特开始在ICP内部发挥越来越重要的知识分子作用，与博尔迪加本人展开了真正的智识上的交流。他在1962年发表的《党的形式的起源和功能》（"Origin and Function of the Party Form"）一文显示了他与博尔迪加的某种趋同。对后者来说，区分“正式的党”（formal party，有组织的真正的党）和“历史的党”（带有共产主义历史纲领的团体）是很重要的。博尔迪加逃避了所有的激进活动，声称马克思的理论主要是无产阶级的理论。对卡马特来说，历史的党是无产阶级正式组织中的一个实体化的机关，无论其规模如何。因此，卡马特认为，在反革命时期，如1968年5月之前，“国际主义者”不应落入行动主义的陷阱，而应发展共产主义纲领，首先集中于对政治经济学的批判。 在1964年搬到巴黎并加入ICP当地的支部机构后，他开始反对他认为的正在党内发展的托洛茨基激进主义（Trotskyist activism），包括会议的正式化、党员的官僚化、以党报为中心的鼓动，以及对共产主义工会的鼓动。 1966年，在党内进一步发表有争议的文章后，卡马特和当热维尔及其他11名成员一起脱离了党。这次分裂特别痛苦，因为正如卡马特回忆的那样，“谁离开了党，对党来说谁就是死了。”由于卡马特是ICP的期刊和文学藏品的图书管理员，他不得不把自己关在公寓里，以保存这些东西。最后，他被迫烧掉了非博尔迪加所写的全部藏书，以证明他不是一个“学者”。博尔迪加后来将此称为“一种强盗行径”。 这次分裂后，他与当热维尔的冲突导致了第二次分裂，卡马特创办了《居中不易（英语：Invariance (magazine)）》（Invariance），试图保护革命理论的纯洁性。 卡马特将《居中不易》视为1968年五月风暴的女儿，声称1968年是“反革命阶段的终结......68年5月不是革命，而是革命的兴起。这种兴起是由越南战争、国际货币危机......拉丁美洲游击队的斗争，以及特别地是由自动化所引发的黑人工人运动所塑造的。”值得注意的是，卡马特很早就拒绝了基于阶级的无产阶级概念。未来的“党”是“一种非个人力量”，它将“超越世代”和阶级，因为“它代表了人类物种，代表了最终被发现的人类。它是这个物种的意识。而任何试图过早形成人造组织的行为，就像ICP和其他‘极端合法’团体所做的那样，都无异于‘帮派’或‘骗子’。” 在这期间，卡马特创作了他最引人注目的作品《资本与共同体》（Capital and Community），其中分析了马克思的《直接生产过程的结果》、作为总体的资本主体、以及作为形成一种共同本质（Gemeinwesen）或人类共同体的共产主义。 在收集和出版了大量来自左翼共产主义潮流的历史文件，并分析了最近发现的马克思的著作之后，1970年代初，卡马特公开放弃了马克思主义观点。他反而认定，资本主义已经成功地按照它的利润塑造了人类，因此每一种“革命”都将不可能了；工人阶级只不过是资本的一个方面，无法取代资本的地位；任何未来的革命运动在基本上都将是人类与资本本身之间的斗争，而不是阶级之间的斗争；资本已经从结构上实现了极权主义，没有任何地区和任何人能处于它的驯服影响的外部。这种对革命前景的悲观主义伴随着这样的想法：我们可以“离开这个世界”，过上更接近自然的生活，不再伤害儿童，不再扭曲他们天生的合理思维。 对于卡马特来说，共产主义的前景仍然被无限期地推迟了。“人类社会只有转变为人类的共同本质（Gemeinwesen），才能继续生存下去。无产阶级不再有一个浪漫的任务要完成，而是要恢复其人类的中心地位。”卡马特提出了“反转”（inversion）的概念作为实现这一目标的唯一途径，这是他从博尔迪加后期的作品中汲取的概念。 《居中不易》在首次出版后具有很大的影响力，每期新发行的杂志销量通常在4000册左右。它在法国托派的左翼部分，特别地在意大利自治主义者中收获了广泛的读者，最引人注目的是安东尼奥·奈格里声称他在监狱中阅读该杂志时受到了“启发”。 卡马特的观点影响了无政府原始主义者，他们在1970年代末和1980年代初在《第五等级（英语：Fifth Estate (periodical)）》（Fifth Estate）杂志上发展了卡马特观点的各个方面。 在21世纪，他的观点也继续影响了加速主义，他的文章《资本主义生产方式的衰落还是人类的衰落？》（Decline of the Capitalist Mode of Production or Decline of Humanity?）被收录在《#加速：加速主义读本》（#Accelerate: The Accelerationist Reader）中。 C. el-Ojeili. Beyond Post-Socialism: Dialogues with the Far-Left. Palgrave Macmillan UK. 28 April 2015: 92 [2022-09-30]. ISBN 978-1-137-47453-7. doi:10.1057/9781137474537_6. （原始内容存档于2022-10-05）.  Entretien avec Jacques Camatte (notice biographique). Youtube. （原始内容存档于2021-12-21）.  Ermini, Armando. Conversando con Camatte. L'interferenza. [9 December 2020]. （原始内容存档于2022-01-13）.  Camatte, Jacques. Capital and Community. Raleigh: Pattern Books. December 2020. ISBN 978-4-550-93284-4.  Camatte, Jacques. Bordiga and the Fate of the Species. Libcom. [24 February 2021]. （原始内容存档于2022-01-15）.  Steve Millett, ed. by Jonathan Purkis. Changing anarchism : anarchist theory and practice in a global age. Manchester: Manchester Univ. Press. 2004: 79ff. ISBN 0719066948.  Mackay, Robin; Avanessian, Armen. #Accelerate: The Accelerationist Reader. [Falmouth, United Kingdom]: The MIT Press. 4 April 2014: 131–146. ISBN 978-0-9575295-5-7.  Jacques Camatte's web site （页面存档备份，存于互联网档案馆） Comprehensive Bibliography of Editions （页面存档备份，存于互联网档案馆） Jacques Camatte archive （页面存档备份，存于互联网档案馆） OEuvres de Jacques Camatte （页面存档备份，存于互联网档案馆） Jacques Camatte and the New Politics of Liberation, Dave Antagonism (Green Anarchy nos. 18, 19, 20, and archived at [1][2][3] WorldCat 聯合目錄中雅克·卡马特的著作或與之相關的著作