诗学

《诗学》（希腊语：Περὶ ποιητικῆς, 拉丁語：De Poetica; c. 335 BCE），又譯《论诗》，古希腊哲学家亚里士多德的著作。《诗学》是西方文明第一部系统的美学和艺术理论作品，为西方文论奠定了基础。 “诗”的英文字是"poetry"，是來自古希腊文的"ποιέω" (poiéō)，意思是“創造、制作”；所以《诗学》說的“诗”是所有古希臘人的文字艺术。《诗学》主要谈及悲剧、喜劇、和史诗。現在衹有第一卷（討論悲剧和史诗）流傳下來；討論喜劇的第二卷不幸地失傳。學者認爲 Tractatus coislinianus是诗学第二卷的概要。 現存的第一卷有26章，主要考究悲剧和史诗，， 有六分说、五分说、三分说3个分法。 亞里士多德考究藝術后，對藝術作出以下的 "基本原則"： 艺术的本质是模仿，即反映现实。 藝術的類型决定现实是如何在詩中反映. 《诗学》有很久的時間失傳；在中世紀和文藝復興時代，學者衹有一從伊本·魯世德的阿拉伯本翻譯的拉丁本。 雖然亞里士多德的“詩學”在西方文學研究的重要性是舉世公認的，每一個細節都引起了不同學者的意見. 《诗学》有六分说、五分说、三分说3个分法。五分说把《诗学》分爲： 以悲劇、喜劇、薩堤爾劇、抒情詩和史詩來初步論述反映现实的詩 悲劇的定義，分析，和編寫規則 史詩的定義，分析，和編寫規則 應對悲劇和史詩的批判 比較悲劇和史詩，和講解為什麼悲劇優於史詩 根据亞里士多德的考究，悲劇、喜劇、薩堤爾劇、抒情詩和史詩均是反映现实，但因其三點分爲不同的類型： 結構 (matter) 對亞里士多德來說, 用詞，節奏（规律性的重复）、韻律（节奏的变化）、和聲和旋律是詩的結構元素。史詩衹用用詞和節奏, 但抒情詩加上韻律和旋律，而悲劇則加用一隊合唱团，包含所有五個元素。 角色 (subjects) 亞里士多德用诗中角色的人格來區分悲劇和喜劇. 悲劇中的角色是严肃、重要和有德行的，而喜劇的角色是缺德、有缺點和怪癖的。在這裏，亞里士多德提出“角色三分法”（tripartite division of characters），把角色分爲比觀眾更有德(βελτίονας)、比觀眾更缺德(χείρονας)、和比觀眾的德行一樣的(τοιούτους)。 敘述方法 （method） 對亞里士多德來說，敘述是“模仿”角色的方法，即反映、描寫角色。其一的敘述方法使用第一或第三敘述者。其二則是偶爾用敘述，大部分時間是角色發言、對話，如荷馬的史詩。其三的方法是只用演員/角色發言、對話，最多是用代表群眾/僕人們的合唱团來敘述和評論。悲劇、喜劇、和薩堤爾劇是用第三敘述方法. 大體考究過“詩”后, 亞里士多德對悲劇的認識是: 悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿。它的用詞應該是"美化的講話"－就是有節奏、韻律、和旋律的講話，也就是歌曲。而每一元素該分開使用，有一部分衹用講話，而另一部分衹用歌曲。而這些行动的模仿該用演戲而不是用講述，製造出可憐和恐懼來淨化人們的感情（Catharsis κάθαρσις katharsis)。(1449b25-30)/tranquility. He sees tragedy as a purification process. So that literature can achieve a social function that the audience experience a process of tranquility to release pressure and return to normal daily life. 亞里士多德認為悲剧比史詩是更優越的藝術，因爲悲剧是包含史詩的元素，也可以用史詩的長短格六步（页面存档备份，存于互联网档案馆）韻律，和是严肃的行动的模仿。 表演出的現實模仿，不管是讀出來或是演出來，是可以感動情感，製造出可憐和畏懼來淨化人們的感情，对社会道德起着良好的作用。通過思慮悲剧的可憐和畏懼，觀眾也能從這兩個情感得到愉悅的美學。悲剧是基於因果、世間的基本秩序，所以是是理性的藝術。悲剧比史詩精簡、更多統一性，所以也更容易娛樂別人。 悲剧本身有六個元素：亞里士多德是這樣跟這些元素的重要性，從最重要到最不重要來排名： 情節 (mythos) 情節應該是理性、遵循邏輯，有因才有果。 角色 (ethos) 角色的堕落應該是由於他的一時錯誤 (hamartia)，不該是必然會發生的事。這是因爲一時的錯誤才能感動觀眾的。主角的錯誤可以是知情下犯，或不知情下犯。角色們是情節的支柱，因爲他們的動機會做出因果效應，製造出感人的情感。 思想 (dianoia) 角色的思想決定他的行動，他的发言；他的思想也说明他的人格和故事的背景。 用字 (lexis) 角色如何說每一字、每一句；該反映角色的個性、人格、道德等。 旋律 (melos) 合唱團也應被視為演員之一，是悲剧的主要戲分之一；該對悲剧一致作出貢獻和該分享其演出，是愉悅的美學之一. 戲劇奇觀 (opsis) 戲劇奇觀是指影響視覺官感的道具，包括佈景,戲服，和道具。亞里士多德認為戲劇奇觀是最沒有藝術成分，因爲戲劇奇觀并不是劇作家的成果。他用的例子是：如果戲劇有美麗的戲服，但演戲、故事都很差，這意味著腳本有問題。 儘管用奇觀可以使戲劇收到很好的評論，這并不是好的。 《诗学》是西方文明第一部系统的美学和艺术理论作品，为西方文论奠定了基础。 《詩學》有諸多中文版本，主要譯者有：陈中梅、郝久新、罗念生。 Martin Hose編，Aristoteles, ›Poetik‹: Einleitung, Text, Übersetzung und Kommentar，de Gruyter柏林2022版。 Aristotelis Opera （页面存档备份，存于互联网档案馆） by August Immanuel Bekker (1837) Dukore (1974, 31). 王石波; 易漱泉. 《简明外国文学教程》. 长沙市: 湖南师范大学出版社. 1986-02-01: 4–5.  Janko (1987, xxi). 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In Butcher's translation, this passage reads: "Tragedy, then, is an imitation of an action that is serious, complete, and of a certain magnitude; in language embellished with each kind of artistic ornament, the several kinds being found in separate parts of the play, in the form of action, not of narrative; through pity and fear effecting the proper catharsis of these emotions." 亚里士多德. 《诗学》. 北京市: 商务印书馆. 1996. ISBN 978-7-100-02771-7.  亚里士多德; 贺拉斯. 《诗学·诗艺》. 北京市: 中国社会科学出版社. 2009-12-01. ISBN 9787500482840.  Editions – commentaries – translations Aristotle's Treatise On Poetry, transl. with notes by Th. Twining, I-II, London 21812 Aristotelis De arte poetica liber, tertiis curis recognovit et adnotatione critica auxit I. Vahlen, Lipsiae 31885 Aristotle on the Art of Poetry. A revised Text with Critical Introduction, Translation and Commentary by I. Bywater, Oxford 1909 Aristoteles: Περὶ ποιητικῆς, mit Einleitung, Text und adnotatio critica, exegetischem Kommentar [...] von A. 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