中阿含經

《中阿含經》（梵語：Madhyama Āgama），初期佛教的基本經典「四阿含」之一。篇幅不長不短的經文集為一部，名為中阿含。《薩婆多毘尼毘婆沙·總序》稱《中阿含》是為利根者分別、抉擇諸深義的經典，為學問者所習。 漢譯《中阿含經》推定為說一切有部誦本，計有18品，222經，對應於巴利經藏之《中部》（Majjhima Nikāya）。其經文數222經遠多於《中部》的152經，不過大多可在其餘的巴利經藏中找出相對應的經文。 在漢譯四阿含中，《中阿含經》是唯一保存完整攝頌（嗢拕南，uddāna）的一部，可藉由對照攝頌來確知經文次第有無錯漏。 苻秦建元二十年(384年)法師曇摩難提默誦，竺佛念傳譯，出59卷《中阿含經》，這是中阿含的首次漢譯，不過已經散佚。東晉隆安二年（398年），罽賓沙門僧伽羅叉（Saṃgharakṣa）講胡本，僧伽提婆轉胡為晉，豫州沙門道慈筆受，李寶、康化共書，60卷本，此為中阿含的第二譯。 據《出三藏記集》作者僧祐之所見，此兩本大不同。擔任第二譯筆受的道慈法師在〈後出中阿含經記〉中記載，他將「諸改名者皆抄出注下。新舊兩存別為一卷，與目錄相連以示於後」，不過現今已佚失不見。 依現代學者的研究，僧伽提婆所譯的《中阿含經》原稿語言推論為印度俗語（Prakrit），而且有相當高的可能是來自於說一切有部。 本經以敘述佛陀及諸弟子所說教義為主，間含有佛陀對弟子、異學、王者、居士之律治教誡。本經較之於雜阿含的法義，又作出進一步的法相分別抉擇，具有阿毗達摩的論議風範，《薩婆多毘尼毘婆沙》總序即稱：“為利根眾生說諸深義。名中阿含。是學問者所習”。 漢譯《中阿含經》有222經，分屬5誦18 品。巴利《中部》有152經，分屬3聚15品。兩者有〈王相應品〉、〈梵志品〉、〈根本分別品〉與〈雙品〉等四品的品名相同，不過四品所包含的經文不盡相同，顯示在共通來源的基礎上，不同部派的傳誦者對經文的次序、位置有所調整。 《中阿含經》對應經典對照目錄 (最右側「參考經典」欄中的「＊＊」代表有梵文對應殘卷，請參考 Chung & Fukita (2011:19-21)。) 取材自： Anālayo, Bhikkhu, and Bucknell Roderick S., (2006), “Correspondence Table for Parallels to the Discourses of the Majjhima Nikāya: Toward a Revision of Akanuma’s Comparative Catalogue”, Journal of the Centre for Buddhist Studies, Sri Lanka, Volume IV, pp. 215-243. 無著比丘，(2007)，〈《中阿含》比較研究摘要〉，蘇錦坤譯，《福嚴佛學研究》2期，1-56 頁，福嚴佛學院，新竹市，台灣。 蘇錦坤，(2016) ，〈試論對照目錄的「對應經典」與「參考經典」---以《中阿含》為例〉，《正觀》76期，105-196頁，南投縣，台灣。 漢譯《中阿含經》一般認為是說一切有部的誦本。分別說部系赤銅鍱部中的對應誦本則名為《中部》。漢譯 《中阿含經》中，只有95篇經和巴利《中部》相對應，其餘的中阿含經文在赤銅鍱部的誦本中，被安放在長部、相應部、增支部或小部中。為銅鍱部編入《長部》、《增支部》的，說一切有部編入《中阿含經》的達一百經左右。說一切有部編入《雜阿含經》的，卻有二十餘經，銅鍱部編入《中部》。 《藏文大藏經》無完整譯出的整部《中阿含經》，只存留單經。 在新疆地區有發現了一些梵文殘葉，屬於「中阿含」的有「請請經」（MA121）、「優婆離經」（MA133）和「鸚鵡經」（MA170）等。另外，英國的斯尼爾藏品（Senior Collection）中有與《中阿含經》或《中部》相對應的犍陀羅語殘片，可能屬於法藏部傳本。 《分別功德論》：「中者，不大不小不長不短，事處中適，故曰中也。」 《善見律毘婆沙》：「中阿含亦應知，不長不短故名為中。」 《撰集三藏及雜藏傳》：「亦不大長，亦不至短，結義得偶（篇幅適中，與所載義理，能夠互相匹配），名中阿含。字（vyañjana，字身）亦不麁，亦不極細，言義正等，是故名中。除去上下，說於中法（madhyamā，中間、中道），棄於彼我，故名中含。小凶大凶，癡疑盡壞，以觀正諦，是故名中。」 菩提比丘. 《佛陀的話語：巴利經典選集》總導讀 (PDF). 正觀. 2009 [2020-04-23]. （原始内容存档 (PDF)于2020-08-08）. 若將其內容詳細列出，則會發現，構成兩部之間根本差異的，可能還有另一因素。《長部》經文的訴求對象大多是一般大眾，並且似乎有意藉由顯示佛和法的超勝﹝外教﹞，而吸引那些可能改變信仰的人來聽聞佛法。《中部》經文則大多是對內部僧團的教示，並且似乎是用來教導新學比丘，使之熟習教義和修行方法。  《薩婆多毘尼毘婆沙·總序》：「為諸天世人隨時說法，集為增一，是勸化人所習。為利根眾生說諸深義，名中阿含，是學問者所習。說種種隨禪法，是雜阿含，是坐禪人所習。破諸外道，是長阿含。」 依據晉朝道慈法師〈後出中阿含經記〉(《出三藏記集》登錄為〈《中阿含經》序〉)：「此《中阿含》凡有五誦，都十八品，有二百二十二經，合五十一萬四千八百二十五字，分為六十卷。」(CBETA, T01, no. 26, p. 809, b29-c3)。東晉 罽賓 三藏 瞿曇僧伽提婆 譯. CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 1 冊 » No.0026 » 第 60 卷 中阿含經卷第六十. [2018-04-24]. （原始内容存档于2022-02-17）.  《出三藏記集》同時登錄了曇摩難提默誦翻譯的59卷本，和僧伽提婆根據胡本翻譯的60卷本，並聲稱兩者內容大不同，可見僧祐當年，兩本仍然並行於世。 《出三藏記集》卷2：「 《中阿鋡經》五十九卷(同建元二十年出) 右二部凡九十二卷。晉孝武時，兜佉勒國沙門曇摩難提，以符堅時入長安，難提口誦胡本，竺佛念譯出。」(CBETA, T55, no. 2145, p. 10, b23-26)。釋僧祐 撰. CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 55 冊 » No.2145 » 第 2 卷 出三藏記集錄上卷第二. [2018-04-24]. （原始内容存档于2021-08-13）.  《出三藏記集》卷2：「 《中阿鋡經》六十卷(晉隆安元年十一月十日於東亭寺譯出，至二年六月二十五日訖。與曇摩難提所出大不同)」(CBETA, T55, no. 2145, p. 10, c7-8)。釋僧祐 撰. CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 55 冊 » No.2145 » 第 2 卷 出三藏記集錄上卷第二. [2018-04-24]. （原始内容存档于2021-08-13）.  《出三藏記集》卷9：「然五部異同孰知其正。而道慈愚意怏怏於違本。故諸改名者皆抄出注下。新舊兩存別為一卷。與目錄相連以示於後。將來諸賢令知同異。得更採訪。脫遇高明外國善晉梵方言者。訪其得失刊之從正。」(CBETA, T55, no. 2145, p. 64, a24-28)釋道慈. CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 55 冊 » No.2145 » 第 9 卷 出三藏記集序卷第九 中阿鋡經序第八. [2018-04-24]. （原始内容存档于2022-02-17）.  蘇錦坤. 《別譯雜阿含經》攝頌的特點 (PDF). 正觀. 2008 [2018-05-11]. （原始内容存档 (PDF)于2018-05-12）.  僧祐 撰. CBETA 電子佛典集成 » 大正藏 (T) » 第 55 冊 » No.2145 » 第 2 卷 出三藏記集錄上卷第二 新集經論錄第一. [2018-04-24]. （原始内容存档于2021-08-13）. 《中阿鋡經》六十卷(晉隆安元年十一月十日於東亭寺譯出，至二年六月二十五日訖。與曇摩難提所出大不同)  Bhikkhu Analayo. 中阿含比較研究摘要 (PDF). 福嚴佛學研究. 2007 [2018-04-24]. （原始内容存档 (PDF)于2022-02-17）.  明珠. 漢譯「中阿含」屬「一切有部」諸證.  佛光大辭典. 中阿含經. [2018-05-11]. （原始内容存档于2022-02-17）.  即使品名相同，並不意味著該品的各經非常相似，例如〈王相應品〉只有兩部經為對應經典(MA 63/MN 81, MA 67/MN 83)，〈梵志品〉只有四部經為對應經典(MA 150/MN 96, MA 151/MN 93, MA 152/MN 99, MA 161/MN 91)，〈雙品〉也只有四部經為對應經典(MA 182/MN 39, MA 183/MN 40, MA 184/MN 32, MA 185/MN 31)，以〈根本分別品〉有九部經為對應經典為最多 Chung, Jin-il鄭鎮一, Fukita, Takamichi 吹田隆道, (2011), A Survey of the Sanskrit Fragments Corresponding to the Chinese Madhyamāgama 《中阿含經相當梵文斷片一覽》，山喜房佛書林，Tokyo, Japan. Anālayo, Bhikkhu, and Bucknell Roderick S. "Correspondence Table for Parallels to the Discourses of the Majjhima Nikāya: Toward a Revision of Akanuma's Comparative Catalogue" (PDF). [2018-04-24]. （原始内容存档 (PDF)于2022-03-10）.  原著： Analayo 無著法師; 蘇錦坤 譯. 《中阿含》比較研究摘要 (PDF). [2018-04-24]. （原始内容存档 (PDF)于2022-02-17）.  蘇錦坤. 試論對照目錄的「對應經典」與「參考經典」--以《中阿含》為例 (PDF). [2018-04-24]. （原始内容存档 (PDF)于2022-02-17）.  印順. 原始佛教聖典之集成. [2018-05-11]. （原始内容存档于2022-02-17）.  Bhikkhun ī Dhammadinnā. Research on the Madhyama-āgama (PDF). Dharma Drum Institute of Liberal Arts (DILA) Series. [2018-05-11]. （原始内容 (PDF)存档于2018-05-12）. Allon and Silverlock look from numerous angles into what both classes of material have to tell usabout the nature and structure of the Gandharan Madhyama-āgama that was known to the community that produced the Senior collection