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天等县

天等县是中国广西壮族自治区崇左市所辖的一个县，位于广西西南部。总面积为2159平方公里，1952年由镇向县、龙茗县合并为镇都县，1957年改天等县。东接隆安县、平果市，南接大新县，西接靖西市，西北靠德保县，北界田东县。县城天等镇距南宁市125公里，西南部县界距中越边境最近处9公里天等县境东西最大横距64公里，南北最大纵距63公里。 宋，县境内置羁縻龙英、结安峒和全茗、茗盈、镇远、向武、都康、上映、怀化州。向武、都康、上映州属广南西路邕州横山寨治所在今田东县，余属邕州太平寨沿所在今崇左县。 元，龙英垌改为龙英州，原结安垌改置结安州、佶伦州、都结州，怀化州改为上怀恩州，余各州沿袭。向武、都康州属邕州田州路治所在今田阳县，上映州属镇安路治所在今德保县，余各州属太平路。 明，废上怀恩州，余各土州沿袭。向武州初属田州路，永历五年1651年升为府，直隶广西布政司。都康州初属田州府，建文元年直隶广西布政司。上映州属思恩府治所在今武鸣县，余各土州属左江道太平府。 清，各州沿袭。向武、都康、上映土州属左江道镇安府，余各土州属太平思顺道太平府。 民国五年（1916年9月），龙英、全茗、茗盈土州合併成為龙茗县，以原龙英土州治今龙英街为县治；结伦、都结、镇远、结安土州合併成為镇结县，以原结伦土州治今进结街为治县。民国六年（1917年），向武、都康、上映土州合併成為向都县，以原向武土州治今中和街为县治。龙茗、镇结县属镇南道，向都县属田南道，3县后属天保区。天保区民团指挥部于民国二十九年6月为第十一区行政督察专员兼保安司令部公署，治所在今德保县；民国三十一年为第六区行政督察专员兼保安司令公署，治所在今靖西县。 1949年12月15日，龙茗县解放，属龙州专区，同月23日，镇结县解放，属武鸣专区。1950年1月31日，向都县解放，先属武鸣专区后属百色专区。1951年6月，镇结、向都县合併成為镇向县，劃镇结县大隆区全部给平果县，以原镇结县治今进结街为县治，属百色专区。1951年9月，镇向、龙茗县并为镇都县，以原龙茗县添等镇为县治，先属崇左专区，后属邕宁专区、桂西壮族自治州。1953年4月划都结区全部给隆安县，全茗区全部划给大新县，4月将甘茶区全部，7月续将丰马、双燕、那雅3乡划给田东县。1955年1月，平果县杰流乡划归镇都县；1956年7月，隆安县都结区茴梨乡划归镇都县；1957年4月，隆安县龙彦屯划归镇都县茴梨乡。 1957年4月17日，国务院批准镇都县改名为天等县，县治添等镇随之改名为天等镇，属邕宁专区。1958年7月划救汉乡的弄扎屯给大新县那岭乡。1958年12月，天等、大新县并为新英县，后改为龙茗县，县治在龙英街。1959年5月撤消龙茗县，恢复天等、大新县，属南宁专区。1970年南宁专区改为南宁地区，天等县属南宁地区至今。崇左市于2003年8月6日正式挂牌成立，从此天等县归崇左市。1964年，平果县天南、品力、孟养乡划归天等县进结区。 共有6个镇、7个乡： 天等镇、​龙茗镇、​进结镇、​向都镇、​东平镇、​福新镇、​都康乡、​宁干乡、​驮堪乡、​进远乡、​上映乡、​把荷乡和小山乡。 根據第七次人口普查數據，截至2020年11月，天等縣常住人口為28.04萬人。 天等縣有壯、漢、瑤、苗侗等民族，其中壯族人口占總人口的98.34%。 2002年，全县总人口为40万人。 全县总面积323.88万亩，其中山地面积276.16万亩，占85.48%，耕地面积38.56万亩，占11.93%。 合那高速、 243国道。 天等指天椒：中国地理标志产品。据检测，天等指天椒辣椒素含量是一般辣椒的155倍，热含量是一般辣椒的15倍，故享有“天下第一辣”而名扬海内外。 国务院第七次全国人口普查领导小组办公室. 中国人口普查分县资料—2020. 北京市: 中国统计出版社. 2022-07. ISBN 978-7-5037-9772-9. Wikidata Q130368174 （中文）.  2023年天等县统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.  中國: 广西壮族自治区 (地级行政、县级行政区) - 人口统计，图表和地图. www.citypopulation.de. [2023-08-19]. （原始内容存档于2023-08-19）.  天等县人民政府门户网站
普陀区 (舟山市)

普陀区是中国浙江省舟山市所辖的一个市辖区。因境内佛教的普陀山而得名。1987年改縣設區。全区共有大小岛屿455个，有人居住的有32个，区域面积为6728平方公里，其中海域面积为6269.4平方公里，普陀地处长江三角洲经济区以及舟山渔场中心。区人民政府駐沈家门街道。 全区共有岛屿454.5个。海岸线总长831.43千米。 普陀区下辖4个街道办事处、5个镇： 沈家门街道、​东港街道、​展茅街道、​朱家尖街道、​虾峙镇、​桃花镇、​东极镇、​六横镇和普陀山镇。 2022年初全区户籍人口89.78万人。其中，男性43.98万人，女性45.80万人。全年户籍出生人口3655人，死亡人口8925人，户籍人口自然增长率-5.9‰。全年外来人口出生数1612人。 329国道过境。 法雨寺 普济寺 情人岛景区 樟州湾景区 桃花岛 白沙景区 普陀山 国务院第七次全国人口普查领导小组办公室. 中国人口普查分县资料—2020. 北京市: 中国统计出版社. 2022-07. ISBN 978-7-5037-9772-9. Wikidata Q130368174 （中文）.  中国图书馆发展概览编委会编著,中国图书馆发展概览 2009,中国科学文化音像出版社,2009,第47页 普陀- 气象数据 -中国气象数据网. Weather China. [2012-06-17]. （原始内容存档于2021-02-19） （中文（中国大陆））.  2023年普陀区统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.  2021年[上海]普陀区人口第七次人口普查和普查人口数据-红黑人口库. www.hongheiku.com. [2023-05-02]. （原始内容存档于2021-10-25）.  舟山市普陀区人民政府
南湖区

南湖区是中国浙江省嘉兴市所辖的一个市辖区，原名秀城区，2005年5月17日改为现名。位於浙江省北部杭嘉湖平原，東鄰上海，西靠杭州，北依蘇州，南瀕杭州灣，是嘉興市經濟、政治、文化、商貿中心。區人民政府駐凌公塘路1260。区域总面积为438.99平方公里。 南湖流经此区，故名。 南湖区下辖9个街道办事处、4个镇： 建设街道、​解放街道、​新嘉街道、​南湖街道、​新兴街道、​七星街道、​东栅街道、​城南街道、​长水街道、​凤桥镇、​余新镇、​新丰镇和大桥镇。 根據第七次全国人口普查數據，截至2020年11月1日零時，南湖區常住人口為624655人。 沪昆铁路：嘉兴站 沪昆客运专线：嘉兴南站 维基文库中的相关原始文献：民政部关于浙江省嘉兴市城区更名的批复 国务院第七次全国人口普查领导小组办公室. 中国人口普查分县资料—2020. 北京市: 中国统计出版社. 2022-07. ISBN 978-7-5037-9772-9. Wikidata Q130368174 （中文）.  2023年南湖区统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.  2020 南湖區人口 https://tjgb.hongheiku.com/10443.html （页面存档备份，存于互联网档案馆） 嘉兴市南湖区人民政府
新昌县

新昌县在中国浙江省东部，是绍兴市所辖的一个县。东边与奉化、宁海交界，南边与天台交界，西南与东阳、磐安交界，西、北两面与嵊州交界，与嵊州市同属新嵊盆地。縣人民政府駐人民路190號。区域总面积为1,213.55平方公里。 2015年7月，中国城市竞争力研究会发布《2015中国城市分类优势排行榜》，新昌获得“中国十佳宜居县”第一名。 新昌縣東西相距52.3公里，南北間隔36.9公里。面積約占全省陸地面積的1.2%；其中耕地面積22.87萬畝，占土地總面積的12.6%；山林面積為131.3萬畝，占土地總面積的71.7%，是一個以山林、旱地為主的山區丘陵縣，素有“八山半水分半田”之稱。 新昌地處浙東丘陵地帶。天台、四明、會稽諸山餘脈綿亙境內，地勢由東南向西北呈階梯形下降。縣境東南部為崇山峻嶺，中部和西部為丘陵臺地，西北部為河谷盆地。 澄潭江、新昌江、黃澤江三江呈摺扇形流向西北注入曹娥江。 氣候屬亞熱帶季風氣候區，常年日照約1900小時，年平均氣溫16.6℃，年降水量1500毫米，無霜期240天。 新昌縣名來自新昌鄉名，也寄寓著新設縣興隆、昌盛之義。如今已有1100年建縣歷史。　　 新昌縣境，春秋戰國時期屬越地，秦時屬會稽郡，西漢初，會稽郡下置剡縣，新昌是剡縣的一部分。唐朝末年，軍閥割據，擁兵自立，唐乾寧三年（896），錢鏐攻下越州，建立吳越國。吳越王錢鏐因都城錢塘江至溫州路途悠遠，剡東南人員往來，特資交流，比較頻繁，而沿途無驛站接應，於是在五代梁開平二年（908），分剡東13鄉置新昌縣，這13個鄉是永壽、石順、昌化、像明、遵德、石城、五山、豐樂、彩煙、善政、新昌、安仁、守義。縣名來自新昌鄉名，也寄寓著新設縣興隆、昌盛之義。北宋新昌屬越州，南宋屬紹興路。元代屬紹興府，隸于江浙行省。明代，隸於浙江布政使司寧紹道。清代，新昌屬紹興府，隸于浙江小寧紹台道。 民國時期，浙江省設行政督察區，新昌縣先後屬第二、第三區。1949年5月22日，中共占领新昌，成立縣人民政府，屬紹興專區。1958年1月，紹興專區撤銷，劃歸寧波專區。1958年11月，新昌縣制撤銷，行政區域併入嵊縣。1961年9月後，新昌縣為紹興專區、地區和市所屬縣至今。 新昌县下辖4个街道办事处、6个镇、2个乡： 羽林街道、​南明街道、​七星街道、​澄潭街道、​回山镇、​沃洲镇、​小将镇、​沙溪镇、​镜岭镇、​儒岙镇、​城南乡和东茗乡。 2022年初据公安局人口年报统计，全县总人口为430238人，比上年减少1929人。其中男性人口219508人，女性210730人，性别比为104.2（女性=100)。在总人口中，城镇人口184275人，农村人口245963人。 104国道过境。 新昌大佛寺 大佛寺中的木化石 大佛寺中的木化石 天烛仙境 新昌花生：中国地理标志产品。也称小京生、“小阳生”、“小红毛”，是新昌县传统的农家特产。 国务院第七次全国人口普查领导小组办公室. 中国人口普查分县资料—2020. 北京市: 中国统计出版社. 2022-07. ISBN 978-7-5037-9772-9. Wikidata Q130368174 （中文）.  2023年新昌县统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.  2022年[绍兴]新昌县人口常住户籍总人数口和第七次人口普查结果-红黑人口库. www.hongheiku.com. [2023-04-28]. （原始内容存档于2021-04-20）.  新昌县人民政府
中華傳道會安柱中學

中華傳道會安柱中學（英語：CNEC Christian College，簡稱安柱），位於葵涌石梨梨貝街，創校於1973年，是香港一間獲准以全英語上課之中學，為葵青區地區名校之一。現任校長為陳志堅博士。 一直以來，安柱中學學生在香港中學會考、香港高級程度會考、香港中學文憑考試均取得不俗成績，學校的問答隊更在各類校際知識問答比賽中屢次獲獎、聲譽卓著，現任隊長為羅昊邦，負責老師為葉植永老師和鄭志昇老師。 2021學年期間，安柱中學以半年時間為操場進行翻新提升工程。 中華傳道會（Christian Nationals' Evangelism Commission）於1973年在葵涌石籬邨創辦一間中學，以該會東亞教區監督桑安柱牧師名字命名，定名為中華傳道會安柱中學。創校初期，由於校舍地基斜坡出現問題，一度需要暫時封閉進行鞏固工程，要暫時遷往位於葵興邨的中華傳道會許大同學校上課，直至鞏固工程完成，學生才回到石籬邨校舍上課。 社際活動，最初分為六社，分別是：仁愛、信義、和平、溫柔、喜樂、恩慈。後來精簡為四社，以校訓「信(House of Faithfulness)、義(House of Righteousness)、忠(House of Integrity)、誠(House of Sincerity)」命名。 校訓信義忠誠，以信仰基督、服務人群之精神辦學，堅信青少年必須接受德、智、體、群、美、靈的培育，才能有全人發展。 校歌由已故副校長夏卓然先生填詞。 辦學團體中華傳道會，1977年在校址內建立中華傳道會安柱堂，顧問牧師為前校長樓恩德牧師。 實施新高中學制後，安柱中學於2012年9月2日起准許一半學生選修兩科。 初中的科目包括：中國歷史、中國語文、聖經、世界歷史、化學、地理、數學、物理、生物、綜合科學、英國文學、英國語文、視覺藝術、電腦、音樂、體育、「科學、科技、工程、藝術及數學」(STEAM)。 高中的科目包括：英國語文、中國語文、中國文學、中國歷史、通識教育、公民與社會發展、聖經、數學、地理、世界歷史、經濟、企業會計與財務概論、資訊及通訊科技、物理、化學、生物、體育、音樂、視覺藝術。 廖寅顯（1973-1979） 樓恩德（1979-2004） 魏樹昭（2004-2017） 吳家豪（2017-2024） 陳志堅（2024-至今） 安柱中學於2002年開始設立「榮譽校友」殊榮，每年頒發兩個名額，給予在各領域有傑出表現的校友。2014年6月底，立法會財委會在建制派議員護航下，強行通過新界東北發展前期撥款，惹起輿論非議，有份投票支持撥款的麥美娟，引起母校安柱中學校友不滿，於網上發起聯署，要求校方將她從榮譽校友名錄中除名。 2002-03：李摩西、岑立智 2003-04：周浩源、黃德慶 2004-05：劉文建、杜國添 2005-06：陳有樑、姜桂明 2006-07：陳錦霞、陳萃菁 2007-08：譚凱邦、林慧賢 2008-09：何金惠、楊偉賢 2009-10：廖美璍、徐榮耀 2010-11：勞秉華、麥美娟 2011-12：許方輝、鄧錦明 2012-13：李宇為、丁錫全 2013-14：莊偉忠、陸志光 2014-15：林寶莉、蒙日昇 2015-16：區美寶、呂偉文 2016-17：梁美雙、戴沛權 2017-18：繆麗瓊、黃德祥 2018-19：秦競剛、黃偉強 2019-20：陳英明、鄭仲文 2020-21：陳志成、尹莘玲 2021-22：甄偉濠、陳麗群 2022-23：周寶珠、梁冠芬 2023-24：陳俊堅、黎玉朝 政治、公共事業及法律界 麥美娟，BBS，JP：民政及青年事務局局長、前葵青區議員、前立法會議員 鄧徐中：社會民主連線第三任主席、1998年香港大學學生會會長、曾參選2004年香港立法會選舉 譚凱邦：環保觸覺創會主席、前荃灣區議員 賴文輝：前荃灣區議員，香港足球史學會創會秘書、著有《香港十大名將》及《簡明香港足球史》 謝旻澤：前荃灣區議員 黃俊達：前葵青區議員 區美寶：國際特赦組織香港分會總幹事 陳仕敏：香港警務處前警司（2018年退休）、衛生防護中心合約營運經理（2020年 - ） 袁文耀：政務主任，曾參與2023年香港選舉改革（完善地區治理建議方案）的推行工作 傳媒界 鍾健文：香港中文大學哲學哲學博士、香港城市大學博士後、香港文匯報高級記者、「2022年香港最佳新聞奬」三重獎項得獎者 許方輝：有線電視新聞台及體育台公共事務副總經理、前無綫新聞主播及助理總監 吳定恩：前亞視新聞主播，現任嗇色園機構傳訊經理 簡慧芝：前亞洲電視及香港寬頻電視記者 蔡穎芯：有線電視新聞台主播 盧峯：原名馮偉光，前《蘋果日報》英文版執行總編輯，1989年任職《百姓》半月刊記者，聲援北京民運 翟睿敏：無綫新聞記者（粤语：無綫新聞部主要人員名單）、前香港01記者 彭國威 醫學界 丁錫全：著名精神科醫生，患讀寫障礙、香港大學醫學院榮譽助理教授、香港特殊學習障礙協會顧問及香港精神健康基金會副主席 周健鋒：前北大嶼山醫院急症室註冊護士及兒童血液及癌症病人互助組織生命小戰士會董事，現為行政主任 音樂、演藝及文化界 黎妙雪：電影製片人 林倩嬌：曾參演及監製天邊外劇場爭議性舞台劇《變天》，於2011年獲藝術發展局資助創作及製作《末世愛情啟示錄》，並成立三木劇作，出任藝術總監 梁皓楷：前亞洲電視男藝員 林愛華：香港電影導演與編劇 羅永賢：香港編劇及戲劇監製 梁美雙：《韓流字典：令港人韓妻怦然心動的55件瘋韓事》作者，2020年7月8日不敵癌症離世 麥可怡：香港女演員，曾參演《教束》、《黑市》等劇集；周國賢緋聞女友 黃斯琪：ViuTV《全民造星IV》總決賽第9名，於2022年4月成為女團STRAYZ之創團成員之一 黃梓衡：希望之聲少兒弦樂團指揮 鍾澤誠：全民造星V26號參賽者（阿澤） 工商界 莊偉忠：前一田百貨行政總裁 、前康宏金融集團行政總裁；在《頭條日報》有專欄＜正職做人＞ 張寬年：ARTĒ MADRID 主席、九龍樂善堂常務總理 教育界 陸志光：英國克蘭菲爾德大學電氣工程學系首席教授 戴沛權：香港中文大學地球系統科學課程副教授 鄧錦明：中華傳道會李賢堯紀念中學校長 梁冠芬：基督教香港信義會信義中學校長 尤玉枝 ：聖公會青衣邨何澤芸小學副校長 體育界 陳兆榮：甲一組籃球員 中華傳道會劉永生中學（柴灣） 中華傳道會李賢堯紀念中學（葵盛） 中華傳道會許大同學校（葵興） 中華傳道會呂明才小學（青衣） 資料出自2008年2月21日出版的《壹週刊》〈醫生變了雪糕佬 丁錫全〉專訪。 安柱中學高中准選修兩科. [2020-09-28]. （原始内容存档于2018-03-16）.  麥美娟撐撥款 校友聯署促除名榮譽校友. [2016-05-18]. （原始内容存档于2016-05-04）.  中華傳道會安柱堂網頁（页面存档备份，存于互联网档案馆）
月輪陵

月輪陵位於京都府京都市東山區今熊野泉山町泉湧寺內，葬有十二位天皇。 1.四条天皇 2.後水尾天皇 3.明正天皇 4.後光明天皇 5.後西天皇 6.靈元天皇 7.東山天皇 8.中御門天皇 9.櫻町天皇 10.桃園天皇 11.後櫻町天皇 12.後桃園天皇 陽光太上天皇（後陽成天皇御父） 後水尾天皇皇后　源和子（本名德川和子） 靈元天皇皇后　藤原房子 東山天皇中宮　英宮幸子女王 中御門天皇女御　贈皇太后　近衛尚子 櫻町天皇女御　尊稱皇太后　藤原舍子 桃園天皇女御　尊稱皇太后　藤原富子 後桃園天皇女御　尊稱皇太后　藤原維子 入葬兩位天皇：光格天皇、仁孝天皇 泉湧寺寫真集：月輪御陵 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
任美锷

任美锷（1913年10月7日—2008年11月4日），男，浙江宁波人，中国地理学家、地貌学家、海洋地质学家，中国自然地理学泰斗，建设地理学的先驱。曾任浙江大学史地系教授，复旦大学教授兼史地系主任，中央大学地理系教授、南京大学地理系教授兼系主任，兼中国科学院南京地理研究所所长。中国唯一获国际地理科学最高荣誉“维多利亚奖章”的科学家。 1930年考入国立中央大学地理学系，师从胡焕庸、张其昀等教授，期间与同窗李旭旦合译法国人文地理学家白吕纳的《人地学原理》英文版，对中国地理科学发展起了积极的作用。1934年毕业后，到资源委员会任研究实习员。1936年入英国格拉斯哥大学地理系，师从贝利教授，1939年获哲学博士学位后回国。 2008年11月4日在南京逝世，享年96岁。 曾任中国地理学会总干事、副理事长、副理事长、名誉理事长，《地理学报》总编辑，中国海洋学会名誉理事长，中国河口海岸学会名誉理事长，中国第四纪研究委员会海岸线分会主任委员，中国海岸带开发与管理研究会理事长，国际海洋研究委员会中国委员会主席。 在经济地理学、建设地理学方面，任美锷在抗战后期关心战后经济建设问题，认为地理学要为工业、农业、交通运输服务，地理学要解决重大经济建设问题，撰写了“地理研究与经济建设”、“经济地理学理论体系”、“战后中国的工业中心”等一系列论著与论评。他提出了“建设地理学”，认为区域设计计划属于经济地理学的应用，并于抗战胜利后出版《建设地理新论》。 著作有《建设地理新论》、《自然风景与地质构造》、《中国自然地理纲要》。 林吕建主编. 浙江民国人物大辞典. 杭州: 浙江大学出版社. 2013.  张品兴, 殷登祥, 陈有进等主编. 中华当代文化名人大辞典. 北京: 中国广播电视出版社. 1992. ISBN 9787504315137.  蔡开松, 于信凤主编; 曾卓明, 周溯源, 赵书刚副主编. 二十世纪中国名人辞典. 沈阳: 辽宁人民出版社. 1991.
山羊比爾

山羊比爾是美國海軍學院的吉祥物。他是一隻有活力的山羊，穿著海軍學院制服。在該校校園的正門，一號門內，有一尊山羊比爾的銅像。 第一位山羊比爾在1893年出現。現在比爾卅一世是第34任吉祥物，也是第30個以比爾為名的山羊。他（或者她）的後備是比爾卅二世。 1880年代，船在航行時會帶著家畜，以提供水手新鮮的食物。 傳說，有一艘海軍艦艇帶著一隻寵物山羊航行。山羊在巡弋中死亡。軍官們保存了牠的皮，並且返港時要把它製成標本。 兩個年輕的少尉被託付要攜帶這張皮。在去找標本剝製師的路上，他們在美國海軍學院停下來看足球賽。中場時，其中一個少尉決定以山羊皮著裝。在場的人非常欣賞這樣的作法。這場比賽由海軍獲勝，而勝利的光榮則被歸於已故的山羊。 在1893年，一隻叫做艾爾·席德的活山羊在第4屆陸軍-海軍比賽中擔任海軍的吉祥物。艾爾·席德是紐約號軍官送給學生旅的禮物。這一年，這隻山羊幫助海軍以6比3獲勝，所以他被納為球隊的一員。 那時候美國海軍學院還有其他吉祥物，包括兩隻貓、一隻牛頭犬和一隻鴿子。然而，山羊從1904年起就未曾中斷服役。 在1900年代早期，這個可愛的吉祥物終於有了名字。在費城，安那波利斯隊打敗西點軍校之後，在回程的火車上，山羊被領著展開勝利遊行。一直到他們到達巴爾的摩，山羊都沒有脫隊。就是那個時候，這隻山羊有了「比爾」這個名字。這個名字來自1891年到1894年擔任學生旅司令的寇比·M·徹斯特所養的寵物羊。 1968年，由美國空軍學院贈送的比爾十六世，因為除草劑灑得離他的欄圍太近而被毒死。 1973年，比爾十七世因為同樣的原因喪生。 比爾十九世和比爾二十世都在3年忠誠的服役之後分別於1975年和1978年因自然死亡。 1978年，比爾廿一世領導學生獲得一連串勝利，其中包括以23對16打敗楊百翰大學，以及兩場打敗陸軍的比賽。 1995年11月5日，在陸軍-海軍足球賽之前的一個月，從西點軍校來的四年級生，在海軍學院的酪農場上發動黎明前的奇襲，綁架了山羊比爾廿六世、廿八世和廿九世。五角大廈後來獲知消息。由陸軍和海軍軍官所組成的警方將3隻山羊送回，並規定：「綁架陸軍學院學生、海軍學院學生和吉祥物，是絕不容許的事情。」 比爾廿八世于1995年10月至2001年11月间在位，它过世后由比爾廿九世繼承。 在美國海軍學院的足球賽中，除了裝扮的吉祥物，還有活山羊。有幾隻山羊和預備山羊由「比爾隊」的學生負責飼養。 维基共享资源上的相关多媒体资源：山羊比爾 Wikipedia contributors (2006). Bill the Goat. Wikipedia, The Free Encyclopedia. Retrieved 10:15, February 10, 2006 from http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bill_the_Goat&oldid=35246124.
氧化数

氧化数（英文：Oxidation number）用来表示化合物中，所有配体及电子对都被去掉后，中心原子所带的电荷数。氧化数这个概念被用于无机化学命名法中。标明氧化数使用罗马数字，并且省略正氧化数的正号。书写时既可以将氧化数写成上标标在元素符号后面，如 FeIII，也可将氧化数写在括号内标在元素名称后面，如铁（III），元素名称与括号之间不留空格。 氧化数通常在数值上等于氧化态。但在有些情况下，配体不如中心原子电负性强（如铱膦配合物），因此氧化数与氧化态不相等。 將鍵結電子分配給電負度較大的元素時，原子所得失的電子數，若得到電子，則氧化數為負；若失去電子，氧化數為正 元素態的物質，氧化數為零。 Ex: Na(0)、Cl2(0) 單原子離子的氧化數為其所帶的電荷數。 Ex: Fe3+(+3)、Zn2+(+2) 化合物中，F恆為-1，1A恆為+1，2A恆為+2。 Ex: NaCl(Na為+1)、HF(F為-1) 氫的氧化數: 非金屬氫化物，氫為+1。 Ex:H2O(H為+1)、CH4(H為+1) 金屬氫化物，氫為-1。 Ex: NaH(H為-1)、LiH(H為-1) 氧的氧化數: 一般氧化物，氧為-2 。Ex: CO2(O為-2)、H2O(O為-2) 過氧化物，氧為-1。 Ex: H2O2(O為-1)、Na2O2(O為-1) 超氧化物，氧為-1/2。 Ex: KO2(O為-1/2)、CsO2(O為-1/2) 化合物中，各元素的氧化數總和為0。 Ex: H2SO4(S為+6) 多原子離子中，各元素的氧化數總和等於離子的電荷值。 Ex: MnO4-(Mn為+7) 氧化态 元素氧化态列表 化合价 配位化合物 IUPAC. "oxidation number". Compendium of Chemical Terminology. Internet edition.
9 (塔羅牌)

塔羅牌中的9 分別為小阿爾克那中的四組牌，錢幣、寶劍、權杖、聖杯的一張牌。9 代表的是一顆九芒星。繼承自之前眾多小牌的工作，總算是有點成果，可以享受的時候了。表示的意思是該牌組花色的極致，可惜都只是自己一個人獨自面對的。如錢幣9這張牌屬於錢幣牌組，而錢幣的意思就是物質、實在的事物，合起來就是可以取得收成的季節，不過這種收成很有可能只得獨自享受。 權杖9 聖杯9 寶劍9 錢幣9
典韦

典韋（2世紀—197年），陳留郡己吾县（今河南省寧陵县）人，東漢末年群雄曹操麾下侍衛武將，因保護曹操而戰死。小說《三國演義》中稱典韋為「古之惡來」。 早年，襄邑的劉氏與睢陽的李永有仇怨，典韋要為劉氏報仇。但李永為富春長，警備森嚴，典韋便用車載著雞和酒扮作商人，當門打開，典韋取出懷中的匕首，闖入屋刺死李永與其妻，之後徐徐步出，取出車上的刀、戟逃离。因李永居近市集，全市皆驚動，李永手下追來者雖有數百人，但都不敢靠近典韋。走了四五里路，遇到其同伴，成功逃離。於是令不少豪傑知其名。後來張邈舉兵，典韋參軍為士，屬於趙寵之下。190年張邈討伐董卓兵敗後獲得曹操大將夏侯惇賞識，轉為其麾下，多從征戰，砍下敵軍首級很多，因功拜為司馬。 194年，呂布趁曹操東征徐州，偷襲兗州，曹操立即還擊呂布。呂布派軍屯兵在濮陽之西四五十里，曹操實行夜襲，殺至明早，呂布率軍解救，三面圍攻曹操。呂布親率大軍從早到午交戰數十次，甚至親自上陣肉搏敵兵，戰況十分激烈。曹操招募壯士衝陣，典韋搶先響應，並募集勇士數十，穿上兩重鎧甲，放棄大楯，手持長撩矛戟出戰。正值西面戰況又急，敵軍弓弩亂發，箭如雨下，典韋不顧險情衝前擋著敵兵，並告訴身邊士卒：「敵人來到我面前十步才叫我。」士卒大叫：「十步了。」之後典韋又喝令：「到五步外再叫我！」眾人皆懼，大叫：「敵人到了！」典韋挾帶十多枝長戟，大吼而起，以戟擲敵、刺敵，所擊者無不血肉橫飛，應手倒地。最後至黎明時分，呂布撤退。而典韦因功被拜為都尉，成為曹操身邊近衛，統領親兵數百人，圍繞主帳棚巡邏。後再遷為校尉。 197年，曹操攻宛，張繡投降。曹操十分高興，設宴歡聚。十多日後，張繡反叛，偷襲曹操之營，曹操不敵， 輕騎逃走。典韋擋在門前，令敵軍不能入，張繡軍惟有分散從別門進入。當時典韋身邊的十餘人皆死戰，以一當十，典韋手執長戟左右劈砍擊刺，可是身邊士卒一個個戰死，典韋也身受數十傷，敵人乘機上前要捉他，反被典韋雙手挾著殺死兩人，其餘敵人嚇得不敢上前。典韋再奮而衝前，連殺多人，因傷勢嚴重無法再戰，乃瞪眼大罵，倒地而死。死了半晌，还无一人敢从前门而入。最後張繡軍才敢再上前，割取其頭，互傳觀看，覆軍就視其軀。 曹操退至舞陰，知道典韋戰死，不禁落淚。对众将领说：“我失去了長子（曹昂）和我的愛侄（曹安民），都沒感到傷痛，但我只大哭典韋（的死）啊！”後取回其屍體，對著典韋屍體大哭，把他安葬在襄邑，每次經過其葬地，都用牲口拜祭典韋。243年七月，典韦與夏侯淵、曹洪、曹休、曹真、張遼、樂進、張郃、徐晃、朱靈、鍾繇、華歆、王朗、桓階、陳群、李典、臧霸、文聘、許褚、龐德因功而受到曹芳於曹操廟庭祭祀的禮遇。 典韋勇猛不同凡嚮，形貌魁梧，他身邊士卒都十分勇敢，每場戰鬥，都先登陷陣。如戰呂布、宛城之戰都看出其勇武果敢。又如插在營門前的牙門旗（約95公斤），一個普通人根本舉不起，但典韋用一隻手輕易舉起，其力氣過人，受人推崇。而且愛酒食，會與左右部下分享酒食，一起大吃大喝，所以有許多部下，但典韋仍不停供養他們。 為人忠慎穩重、志節任俠，如曾為劉氏報仇。後為曹操近衛，常站著一天侍衛，晚上也在曹操營帳左右睡而不回家。愛持大雙戟與長刀等，軍中都說：「帳下壯士有典君，提一雙戟八十斤。」而曹操在宛設宴，曹操飲酒時，典韋持大斧站在曹操後面，每次有人上前，典韋都舉斧怒視，張繡及其將帥都不敢仰視。 典滿，典韋之子。典韋死後，升為郎中。後曹操思念典韋，再拜典滿為司馬。漢獻帝禪讓，曹丕稱帝，典滿為近侍，封為都尉，賜關內侯。 陈寿三國志評曰：「許褚、典韋折衝左右，抑亦漢之樊噲也。」 曹軍士卒：「帳下壯士有典君，提一雙戟八十斤。」 張牛：“汉高之得樊哙，廓去妖氛；曹公之有典韦，克宁寰宇。” “昔季布使酒，响振於河东；樊哙饮卮，功高於霸上。典韦长啜，身为时倾，蔡裔雄声，才堪国用。” 褚亮：“肃钩陈於中禁，排闾阖而上征，羊祜之握兵机，典韦之统军帐，任寄之重，恩私罕匹。” 袁枚：“然而公始则霁云断指，继乃公孙洞胸。小白未僵，大黄犹射。又典韦临危之戟，横贯数人。冲张辽已出之围，再呼残卒。浅色黄衫，盖棺之衣早备。玄緌新箧，归元之面如生。可以谓之勇矣，可以谓之烈矣。” 潘眉：“典韦雄武壮烈，不在辽、褚下。” 毛宗岗：“死典韦足拒生贼军。” 羅貫中《三国演义》：“铁戟双提八十斤，濮阳城外建功勋。典韦救主传天下，勇猛当先第一人。”“守护中军帐，英雄独典韦。闻风皆胆裂，望影总魂飞。 猿臂持双戟，彪躯挂铁衣。淯河鏖战死，千古显神机。”“铁戟双提八十斤，威风凛凛镇乾坤。欲将英杰从头数，惟说当年有典韦。” 中國傳統戲曲中典韋的角色，面譜以黄色為主，畫成花三块瓦脸，表示其忠勇、凶猛，眉间勾双戟，為其所用兵器。出場劇目有《战宛城》。 1994年电视剧《三国演义》：张甲田饰演典韦 1999年电视剧《曹操》：马戈饰演典韦 2013年电视剧《曹操》：孙玉城饰演典韦 真·三國無雙系列 / 無雙OROCHI系列（光榮公司開發，中井和哉配音） 三國演義 《火鳳燎原》（陳某）、火鳳燎原外傳小說《敗將》（王貽興）：設定為前「敗將」成員（生卒年164～197），於曹操「奉孝殺戮」時登場，接替受傷之許褚出戰燎原火，並單騎闖入萬軍之中殺害陶謙，於濮陽之戰中在重傷下殺害呂布軍中十多員大將及險些殺害呂布，在宛城之戰中和燎原火交手得勝，被燎原火偷襲斬去半身，後被張繡殺害。 《蒼天航路》（王欣太） 《王者榮耀》 《朕的江山》 [在维基数据编辑] 《三國志·卷18》，出自陳壽《三國志》 在维基共享资源阅览影像 《三國志·魏書·典韋傳》 吾折长子、爱侄，俱无深痛；独号泣典韦也！ 山家屬下的刺客組織，由曾為司馬家屬下的刺客組織「殘兵」首領劉大為首 自己因體力不支而倒下，同時呂布為張遼所救
10 (塔羅牌)

塔羅牌中的10分別為小阿爾克那中的四組牌，錢幣、寶劍、權杖、聖杯的一張牌。10代表的是一顆十芒星，繼承自9的成果，10就是有一切完結，完成和再轉化的意思。和9不同之處或許就是程度上會有點過份的意思。例如權杖10的牌義是壓力，需要放手把面前的壓力轉化的意思。 權杖10 聖杯10 寶劍10 錢幣10
寶劍

在塔羅牌中，寶劍是小阿爾克那中的一個花色。在四要素中象徵風之要素，風屬性的星座包括雙子座、天秤座和水瓶座，都是飄忽多變的星座。長形的寶劍可見寶劍是陽性的牌組，而且更屬陽中之陽，代表的是男性性格中的實在心理活動層面。牌組所代表的大都是人的變動、衝突的意思。所以一般而言寶劍牌的牌義都較為負面。在問及跟行動有關的問題時很多寶劍牌便表示塔羅牌提醒問卜者最好要冷靜點、保持理性智慧了，當然亦需顧及當時牌陣的實際情況才能再作解釋。至於寶劍宮廷牌，一般設想人格特徵為比較充理理性但冷淡。 在希臘神話中，代表的是俄瑞斯忒斯為父報仇的故事中的寶劍。故事講述Orestes在特洛伊戰爭後因父親被妻子的情夫所殺而不能返回家鄉。八年後，他重回雅典手刃殺父仇人。
錢幣 (塔羅牌)

在塔羅牌中，錢幣牌組是小阿爾克那中的一個花色，又稱為五角星牌組。在西方四大元素中象徵土，對應通用撲克牌中的方塊花色。正如其他塔羅牌組，錢幣牌組同樣包含了十四張牌：一（Ace）、從二到十的數字牌、隨從、騎士、王后以及國王。 這個牌組代表城市中的第三階級，也就是商人、藝術家以及一般居民。 作占卜使用時，此牌組與西方四大基本元素中的地互相連結，具有身軀肉體、財產或財富上的意義。在拉丁紙牌中，金幣牌組代表封建制度下的商人及貿易家，因此延伸出諸如代表人生的、實際面上的物質、財運、和女性性格中較實際的一面。雖然跟權杖一樣可以解釋為工作與勞力，但權杖主要是注重生意的經營，而錢幣強調最後的收穫。相關的特徵以及人格特質包含黑髮、黑眼睛、以及健壯的體格。一般設想人格特徵為比較實際。 在萊德偉特卡牌及其衍生卡牌裡，此牌組被稱作五角星牌組，每張紙牌的一至數個金幣上都畫有五角星的圖樣。在托特之書中，此牌組被稱作圓盤牌組（the suit of discs），這些紙牌也分別與黃道十二宮中土屬性的金牛座、處女座以及山羊座相關，都是實際、腳踏實地的星座。 錢幣一 錢幣二 錢幣三 錢幣四 錢幣五 錢幣六 錢幣七 錢幣八 錢幣九 錢幣十 錢幣隨從 錢幣騎士 錢幣王后 錢幣國王
燕然勒石

45°10′40.3″N 104°33′14.7″E﻿ / ﻿45.177861°N 104.554083°E﻿ / 45.177861; 104.554083 東漢永元元年（89年），竇憲在燕然山（今蒙古国杭爱山）大破北匈奴，命班固作《封燕然山銘》刻石記功，史稱燕然勒石。北匈奴在這次攻擊中大傷元氣，兩年之後更被竇憲連根拔起，北匈奴被避西遷，30年後末代單于逢侯被擊潰投降，北匈奴在中國的影響力從此消失。 东汉章和二年（88年），北匈奴大乱，加以饥荒，降者前后相继。永元元年（89年），竇憲因遣客刺殺太后倖臣得罪，害怕被殺，請求出擊北匈奴以贖死。此時適逢南匈奴單于請兵北伐，六月，拜竇憲為車騎將軍，以執金吾耿秉為副，各領四千騎，合南匈奴、烏桓、羌胡兵三萬餘出征。竇憲遣精騎萬餘大破北匈奴於稽落山（今蒙古國額布根山），北單于逃走。竇憲、耿秉乘勝追擊，深入瀚海沙漠三千里（1500多公里），出雞鹿塞（內蒙古磴口縣西北七十公里哈隆格乃峡谷口），南單于走出滿夷谷（今内蒙古包头市北），度遼將軍鄧鴻出稠陽塞（今固陽），共约五万骑，三軍在涿邪山（今阿尔泰山东脉）會師，大敗北匈奴於稽洛山，至達和渠北醍海（屠申海，今蒙古国乌布苏诺尔湖），斩殺名王以下一萬三千多人，俘虜無數。得杂畜百余万头，裨小王率众降汉前后八十一部，共二十多万人。出塞三千余里，後登燕然山（今蒙古國杭愛山），命中護軍班固在燕然山刻石記功，班固作《封燕然山銘》，其辭曰：“鑠王師兮徵荒裔，剿兇虐兮截海外，夐其邈兮亙地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝載兮振萬世”，然後班師。 燕然山大捷使窦宪洗脱罪名，更获封大将军。兩年後的永元三年（91年），窦宪再次精兵出击，遣右校尉耿夔、司馬任尚、趙博等人率軍出居延塞，在金微山包围了北匈奴单于，大破北匈奴单于主力，俘虏了北匈奴单于之母阏氏，斩杀名王（大部落王）以下五千多人。北单于逃走，不知去向。汉军出塞五千余里後班师，其距离之远創下了自汉朝出兵匈奴以来的紀錄。 在中国古代诗词中，“燕然勒石”作为典故经常出现。例如唐朝李峤《饯薛大夫护边》中的“伫见燕然上，抽毫颂武功”，北宋范仲淹《渔家傲·秋思》中的“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”等等。 1990年代，蒙古国在杭爱山发现一处汉文摩崖石刻，但始终未能确认石刻。2017年7月27日至8月1日，中华人民共和国内蒙古大学蒙古学研究中心与蒙古国成吉思汗学院组成的联合考察队在蒙古国杭爱山实地踏察。联合考察队的中方成员由内蒙古大学蒙古学研究中心主任齐木德道尔吉教授、高建国博士组成，蒙方人员由成吉思汗学院校长拉布嘎苏荣博士、历史学家巴拉吉尼玛教授、国家电视台玛西巴图等人组成。经过辨识，初步确认此摩崖石刻即班固所书《封燕然山铭》。《封燕然山铭》作为中国中原文明所立边塞纪功碑的始祖，由此被重新发现。《封燕然山铭》以汉隶书写，刻在蒙古国中戈壁省德勒格尔杭爱县境内杭爱山一个支脉的向西南突出的岩石上，当地人称此山为Inil Hairhan（45°10′40″N 104°33′14″E﻿ / ﻿45.17778°N 104.55389°E﻿ / 45.17778; 104.55389，海拔1488米），摩崖石刻宽1.3米、高约0.94米。联合考察队最终确认了该摩崖石刻20行约260余个汉字中的220余个汉字。 2019年夏，中蒙双方第二次考察，充分利用了现代科技手段对摩崖刻石进行拍照扫描，最终辨识二百四十四字。 维基文库中的相关原始文献：封燕然山铭 《後漢書·竇融列傳》 《汉纪·三十九肃宗孝章皇帝下》 班固为大破匈奴所书摩崖《燕然山铭》找到了，在蒙古杭爱山. 观察者网. 2017-08-14. （原始内容存档于2019-10-22）.  Чиншис Хаан Дээд Сургууль. [2019-10-28]. （原始内容存档于2021-04-16）.  我校与蒙古国成吉思汗大学签订合作意向书. [2019-10-28]. （原始内容存档于2019-10-28）.  中蒙考察队中方专家齐木德道尔吉：发现《封燕然山铭》. 澎湃新闻. 2017-08-14. （原始内容存档于2019-11-01）.  Хүннү гүрний хятад ханзтай ховор бичээсийг тайлж, том нээлт хийснээ мэдэгдлээ. ANEWS.MN.  解树明丨《燕然山铭》传世拓本及相关文本问题_山本_刘球_隶字. www.sohu.com. [2023-08-10]. （原始内容存档于2023-08-10）.
卢前

盧前（1905年3月2日—1951年4月17日）原名正紳，字冀野，自號飲虹、小疏。江蘇南京人。詩人、文學和戲劇史論家、散曲作家、劇作家、學者，稱為“江南才子”。 自小聰穎，“十歲能文章”，“年十二三始好韻語”。1921年投考國立東南大學（後更名国立中央大学）國文系，雖中文成績優異卻因數學零分而未被錄取，翌年以“特別生”名義被錄取入國文系，師從吳梅、王伯沆、柳詒徵、李審言、陳中凡等人。東大畢業後曾受聘在金陵大學、河南大學、暨南大學、光華大學、四川大學、中央大學等大學講授文學、戲劇。曾任《中央日報》「泱泱」主編、國民政府國民參政會四屆參議員、國立音樂專科學校校長、南京市文獻委員會主任、南京通志館館長等。1951年在南京病逝于南大醫院。 一生著作豐富。主要劇作: 《飲虹五種》 《楚鳳烈》傳奇十六出 《窺簾》或《女惆悵爨》 《孔雀女》 戲曲史論著作有: 《明清戲曲史》 《中國戲曲概論》 《讀曲小識》 《論曲絕句》 《飲虹曲話》 《冶城話舊》
相声八德

相声八德是1930年代初活跃于中華民國北平、天津一带的八位相声演員。 裕德隆 马德禄 李德鍚 焦德海 刘德志 张德泉 周德山 李德祥
基尔大学

基尔大学，全名克里斯蒂安-阿尔伯特基尔大学（CAU），坐落于波罗的海畔的基尔市，是德国石勒苏益格-荷尔斯泰因州唯一的一所综合大学。该校始建于公元1665年，历史悠久。目前在校学生约有20000人，教授600名左右。学校设有约140个专业方向。2001年新建的大学图书馆是目前整个德国最先进的图书馆之一，共有藏书440余万册。学校目前的重点专业方向有：海洋生物学，国民经济学和斯堪的纳维亚文化。此外学校的国际经济系和自然灾害研究所亦享有国际声誉。 维基共享资源上的相关多媒体资源：University of Kiel University of Kiel Website（德文） （英文） University of Kiel International Affairs （英文） （页面存档备份，存于互联网档案馆）
行为艺术

行为艺术（英語：Performance art）是指在特定时间和地点，由个人或群体行为构成的一门艺术。是20世纪五、六十年代兴起于欧洲的现代艺术形态之一。前身是身體藝術（body art）和偶發藝術（happening）,一开始的形式以身体的表达为主，主要是以艺术者的身体作为媒介，艺术者的行为作为一种艺术表达方式，行为艺术必须包含以下4项基本元素，除此之外不受任何其他限制：时间，地点，艺术者的行为，以及与观众的交流。该艺术不同于绘画、雕塑等仅由单个事物构成的艺术。 虽说理论上行为艺术可以包含一些相对而言更为主流的活动，比如：杂耍、喷火、体操、杂技等，以及戏剧、舞蹈、音乐等，但这些一般归为表演艺术。行为艺术通常仅指视觉艺术范畴中前卫派（avant-garde）或觀念藝術的一种。 现在意义上的行为艺术，最初是在20世纪60年代根据艺术家维托·阿肯锡（Vito Acconci）、赫尔曼·尼特西（Hermann Nitsch）、约瑟夫·博伊斯（Joseph Beuys）和艾伦·卡普洛（Allan Kaprow）等人的作品来定义的。上述艺术家创造了“事件”这一概念。西方文化理论家一般认为，行为艺术活动可追溯到20世纪初，比如达达主义——主要艺术家包括特里斯坦·查拉（Tristan Tzara）和理查德·胡森贝克（Richard Huelsenbeck）——一般被认为是非传统诗歌艺术的主要起源。然而，早在文艺复兴时期，已有艺术家进行公众表演，这可以说是现代行为艺术的先驱。行为艺术并非仅在欧洲发源，在亚洲、拉丁美洲、第三世界、以及土著部落中都可找到行为艺术家。 在其作品《行为艺术：从未来派到现代派》（Performance Art: From Futurism to the Present）中，行为艺术学者罗斯李·哥德堡（RoseLee Goldberg）如是说： 特定的环境和含义为依托而进行艺术创造活动的艺术形态。行为艺术相较于架上绘画、传统雕塑等艺术注重艺术行为的结果留存而言，它更是强调、注重艺术家的行为过程意义，是典型的具有表演性特征的过程艺术形态。作为行为艺术家，大多坚信——艺术家个人的艺术创造自由。 其次，艺术泛化性特征。行为艺术家以自己特有的艺术创造行为过程展示，把传统艺术从高不可攀的、精英文化高度的神圣殿堂，摆放到了普通观众心目中的“不过如此”的“平淡”状态。尤其在有的作品中，还请一般观众参与，这就更消解了艺术家与观众之间的心理距离。增强了观者对艺术创造行为的认同感，同时，行为艺术强调的是行为过程，这在客观上，就把艺术注重行为结果的单一视域拓展到了充分认识、注重艺术行为过程的领域。从而有助于人们完整地认识人类艺术整体行为的，合乎艺术规律性和目的性的发展运动。最后，行为艺术具有平凡中的艺术深刻性特征。即是说，行为艺术是行为艺术家“有意味的”行为过程展示艺术。我们讲行为艺术打破了“艺术与非艺术”、“艺术与生活”的传统界线，行为艺术家曾邀请观众参与到其具体作品中去共同创造艺术作品。 行为艺术包含以下流派：身体艺术（body art）、激浪艺术（Fluxus）、动作诗（action poetry）、以及互动媒体（intermedia）等。有些艺术家——比如“维也纳行动艺术者”（Viennese actionists）和“新达达主义者”（neo-Dadaists）——更倾向于使用诸如“現場藝術”（live art）、“行動藝術”（action art）、“介入品”（intervention）或“演习”（manoeuvre）等术语来描述他们的活动。 《世说新语》中就记载了大量魏晋名士的言行，类似于行为艺术。 中国当代的行为艺术是中国艺术现代化进程中向西方拿来的一种艺术形式，从1985年至1989年的新潮美术时期它就已出现。这一时期宋永平、宋永红兄弟的“一个场景的体验”、丁乙等人的“街头布雕”等具有行为展演倾向的艺术活动，普遍采用包扎或自虐的方式，这与80年代年轻艺术家企图通过反文明、反艺术的手段来求得精神自由的价值取向有关，透露出对“文革”、对精神压抑的反抗，表达了艺术家寻求思想解放的时代愿望。 1989年中国现代艺术展开幕式上出现的李山的“洗脚”、吴山专的“卖虾”、王德仁的“抛洒避孕套”，以及大同大张等的“三个白衣人”若干行为艺术代表着中国行为艺术正式进入公众视线。并于其后的90年代中期逐渐形成一个新的高潮。这一时期的代表有东村的张洹、马六明等。至90年代末，2000年初，发展成为一种波及影响全社会的先锋艺术形式。这一时期的中国行为艺术家广泛受到英国YBA青年前卫艺术家”感性“展所体现出来的震惊美学影响，出现了一种颇为刺激的暴力化倾向。突出的例子是朱昱的“吃死婴”与吴高钟的“五月二十八日诞辰”等。但也有少量艺术家针对中国处于变化中的社会现实，把相对传统的圈子化个体表演引向公共场所，为行为艺术注入了一种具有本土特色的社会参与性与介入特征。这一趋势的代表性作品有朱发东的“寻人启事、“此人出售，与”高氏兄弟的“拥抱”、”与无家可归者共餐“等。这不仅意味着行为艺术在中国成为一种被普遍关注和接受的一种艺术形式，同时显示出中国行为艺术家对于既有行为艺术方式的一种突破性探索精神。 2013年，中央美术学院硕士研究生葛宇路利用自己的名字，在位于北京市朝阳区的百子湾南一路悬挂了葛宇路的路牌，作为一种艺术设计，以期望引发名字与个人的关系的思考。但此后“葛宇路”的名称逐渐被高德地图、百度地图等网络地图服务认可为路名，引发了对地名管理部门失职的争议。 2016-2017年，马玉江用一年時間，夜晚在24小时麦当劳，搜集無家可歸的人的用餐单据（他们怕被赶走，象征性地买一点食物，单据比正常人的短）。马玉江把单据的重量称出来，就像他们生命的重量。以此来反应香港贫富差距、无家可归的社会问题。 2018年这件事一经展览，引起大量媒体报导。 RoseLee Goldberg,. Performance Art from Futurism to the Present. Harry N Abrams; Rev Enl Su edition. 1988年3月. ISBN 978-0810923713.  北京學生「葛宇路」以自己名字命名街道　Google百度地圖引用. 港闻01. 2017-07-12.  CAFA毕业季丨葛宇路：不搞事情，跟咸鱼有什么区别？. 中央美术学院. 2017-05-23 [2017-07-13]. （原始内容存档于2017-09-04）.  西坡. 不妨把“葛宇路”留着作个警示. 光明网. 2017-07-12 [2017-07-13]. （原始内容存档于2017-07-12）.  馬玉江：【夜未央】同是深夜未歸人 藝術家看見麥難民不能承受之輕. [2021-05-15]. （原始内容存档于2020-10-27）.  馬玉江：0.2至0.3克 「麥難民」一夜的重量. [2021-05-15]. （原始内容存档于2020-09-05）.  Ma Yujiang : Artist stays overnight at three Hong Kong McDonald’s outlets for more than a year, learns of community and ‘being safe’. [2019-07-08]. （原始内容存档于2020-11-09）.  视觉艺术 观念艺术
文章会

《文章会》是一段著名的传统相声。《文章会》这段相声产生于何时，由何人创作已不可考，根据流传的文本考证，相信产生于晚清。在《文章会》中，有大量涉及中国传统文化的贯口，表演这段相声颇见演员的功底，因此《文章会》常被用来考核一个相声演员表演水平，在相声界也有“文怕《文章会》，武怕《大保镖》”的说法。一些人认为，《文章会》讽刺了八股文，也有研究者认为，《文章会》并非专为讽刺八股文而创作，它仅仅是相声演员自嘲的幽默而已。 相声界历史上长期实行严格的师徒授受制度，很多传统相声段子仅师徒间口耳相传，许多信息在流传过程中消失，因此无法确切了解《文章会》的创作年代和作者，只能根据流传下来的表演文本进行考证。根据目前已知最早的版本，相信《文章会》应当创作于晚清的的同治或光绪年间。在这个相声段子中有大段的贯口（即大段连贯且富于节奏性的台词），涉及了唐宋八大家、颜、柳、欧、赵、王羲之、管仲、乐毅、诸葛亮等历史人物，因此有人认为这段相声并非由生活在底层的相声演员所创作，而是出自饱读诸子的满族贵族子弟的创作，可能最初由一些贵族子弟在自娱自乐的全堂八角鼓中表演，后随着清朝灭亡，这些贵族子弟下海成为职业艺人后这段相声才流传到相声界的。最初，文章会与另一传统相声名段《大保镖》为同一段作品，文章会是这个作品的垫话，即相声主体故事展开之前讲述的垫场小故事，后来为适应剧场演出的需要，《文章会》和《大保镖》被拆分为两个独立的相声段子。 在《文章会》的表演中，逗哏演员扮演一位不学无术，腹内草莽却不断吹嘘自己国学功底深厚的学生。逗哏演员吹嘘自己毕业于某著名大学，曾经接受过某名人的八股文考试，在数百位应试者中，只有他一人文笔佳，字体妙，受到了名人的赞赏，演员借名人之口，以贯口的形式夸耀自己的文章文笔堪比唐宋八大家、书法堪比王羲之，见地堪比孔明、乃至孔孟。捧哏演员则扮演一个将信将疑的听众，协助逗哏演员逐步将吹捧一步一步推向极至。随后，捧哏演员要求逗哏演员当众念出那篇文章，最终逗哏演员读出的却是在民间广泛流传的鼓书小调，名人出的题目一般为春题，内容为民间小调《正月探妹》，捧哏演员回答的则是铁片大鼓《王二姐思夫》。俗不可耐的民间小调与之前的吹捧形成强烈的对比，达到喜剧效果。 作为一段传统相声，《文章会》在相声界流传了百余年，主要依靠的是师徒之间的口传心授，因此形成了很多演出版本，各个版本之间，故事脉络基本相同，而具体细节则根据时代不同而各具特色。 各个版本的差异主要体现在三个方面，即，逗哏演员毕业的学校，对逗哏演员进行考试的名人，以及最后一个包袱的形式。 在目前已知最早的一个版本中，逗哏演员并非一个大学生，而是一名进京应试的举人，相声中出现的名人是光绪皇帝的老师、军机大臣翁同龢，相声以翁同龢扇了逗哏演员一个耳光做结。 还有晚一些的版本中（例如苏文茂、马志存的版本），逗哏演员毕业于北京大学，进行考试的名人是主导戊戌变法的康有为和相声界的老艺人周蛤蟆（相声中身份为“北大校长”），相声同样以康有为扇了逗哏演员一个耳光做结。 在更晚些的版本（例如马志明，谢天顺或郭德纲，张文顺的版本）中，逗哏演员毕业于扶轮中学，或仁和大学，隐喻逗哏演员实际是一个黄包车车夫，其中扶轮大学意指扶着车把拉着车轮，而仁和大学则出自老舍的小说《骆驼祥子》中祥子供职的仁和车场，进行考试的名人为北洋政府的国务院秘书长徐树铮，相声最终以徐树铮雇佣逗哏演员为政府“超等顾问”作结，其中“超等顾问（抄等雇问）”意指“抄起车把等着，有人雇就问”仍然是隐喻该人为黄包车夫。 还有版本（例如马三立，张庆森的版本）隐喻逗哏演员为卖烤红薯的，其中铁路附小意指铁路附近的学校。底为雇佣逗哏的为“门外主考”，意指在考场门外又煮又烤，仍暗指逗哏演员为卖烤红薯的。 此外还有的版本以北京大学校长蔡元培为考试的主考人（例如李伯祥，杜国芝的版本），但是无论何种版本，逗哏演员对自己进行吹捧的词句，以及最终抖响包袱的两段民间小调《正月探妹》和《王二姐思夫》却是基本固定的。 在较新的郭德纲，于谦的版本中，逗哏演员自称是清华大学（"葱花"大学）的书法家，但实际上是摊煎饼的，主考官则为金庸。 结尾是金庸告诉逗哏演员他有可能升任英国女王招聘的监国侯，其实就是“煎”饼“果”子伺“候”。 比较这些版本的差异，可以从中读出《文章会》在各个不同历史时期的演变过程，并能够从中挖掘这段相声起源的一些信息。 贯口 《大保镖》
约翰·古德利克

约翰·古德利克（英語：John Goodricke，1764年9月17日—1786年4月20日），英籍荷兰裔天文学家，在变星领域做出了突出的贡献。 古德利克1764年出生于荷兰，幼年时因发烧导致聋哑。他在少年时就对星空产生了深厚的兴趣。1782年冬季，不满20岁的古德利克持续观测了位于英仙座的变星大陵五（英仙座β星），测算出它的光变周期为2天20小时49分8秒，并且提出了大陵五的光变机理，认为大陵五是由一亮一暗两颗恒星组成的双星系统，两颗星相互环绕运转，当两颗星相互遮掩时，总体亮度就变暗。1888年德国天文学家沃格耳使用分光法证实了古德利克这个设想。这种双星现在叫做食双星，或食双星。古德利克1783年5月向英国皇家学会报告了他的理论，并因此获得英国皇家学会的科普利奖章。 接下来的两年里，古德利克又先后发现两颗变星：天琴座β（中文名渐台二）和仙王座δ（中文名造父一）。古德利克正确地指出仙王座δ星是一颗本身光度就在变化的真正意义上的变星。以仙王座δ星为代表的一大类恒星称为造父变星。 1786年，古德利克当选英国皇家学会会员。两个星期后，未满22岁古德利克因过度劳累去世。为纪念这位聋哑天文学家，古德利克去世后约克大学的古德利克学院以他的名字命名。 食双星 造父变星