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提庇留·朱利亞斯·阿布德斯·潘得拉

提庇留·朱利亞斯·阿布德斯·潘得拉（拉丁語：Tiberius Iulius Abdes Pantera，约前22年—约40年），英文譯為约瑟·本·潘得拉（英語：Joseph ben Pantera），一名羅馬帝國弓箭手士兵，1859年在德國萊茵蘭-普法茲巴特克羅伊茨納赫收藏他的墓碑。 他之所以出名是因为有学者认为他就是西元二世纪希腊哲学家塞爾蘇斯（Celsus）笔下的罗马士兵潘得拉，也就是耶书·本·潘得拉（或称耶稣·本·潘得拉，Yeshu Ben Pandera, Jesus ben Pandera）的父亲。在塞尔苏斯的记述中，约瑟·本·潘得拉是耶稣的父亲，耶稣·本·潘得拉是耶稣的一个全名。这个记述和犹太文献是一致的。 关于这个人的所有信息都来自他的墓碑，这块墓碑1859年在德国莱茵河畔宾根的城区賓格布呂克(Bingerbrück)被发现。阿布得斯·潘得拉的墓碑在該城市建设铁路工程中被发掘出来。这里曾经是包含几个其它石碑的罗马墓地。当前这块墓碑保存在德国巴特克罗伊茨纳赫的Römerhalle博物馆里。 阿布得斯·潘得拉墓碑上的铭刻（CIL XIII 7514）写到： Tib（erius）Iul(ius) Abdes Pantera Sidonia ann(orum) LXII stipen(diorum) XXXX miles exs（ignifer?） coh(orte) I sagittariorum h(ic) s(itus) e（st） 提庇留·朱利亞斯·阿布得斯·潘得拉 来自西顿，卒62岁 服役40年，前大队旗手（?） 弓箭手第一步兵隊 在此安息 从墓志铭上看，阿布得斯·潘得拉生在Sidonia（西顿尼亚），现在鉴定为腓尼基的西顿，后来加入Cohors I Sagittariorum（第一弓箭陆军大队）。这就导致他的叙利亚语名字Abdes非常具有争议。有些学者相信，它的名字有仆人（艾西斯）的意思，但是其他人认为这是一个纯正的叙利亚名字。 潘得拉是拉丁语“黑豹”的意思，在羅馬時代是個很通行的名字。底比留斯·朱里亚斯很可能是他在完成25年服役后在罗马皇帝提比略在位的公元19-37年间获得罗马公民资格时获得的罗马名字。第一弓箭步兵隊队驻守犹太行省直到公元9年。驻守宾根的事件是在公元40-70年。他总共服役40年，很可能最后官至大队旗手，在62岁埋葬在日尔曼占领区。 约瑟·本·潘得拉与耶稣的关联来自由Celsus撰写的書籍，他是反基督教的希腊哲学家，教父俄利根曾寫作Contra Celsus來反駁他的說法。Celsus写道： 当她（玛利亚）怀孕后，就被和她订婚的木匠赶出家门，因此她被定位通奸罪，而她生出的孩子实际上是名叫潘得拉的士兵的。 在托塞夫塔这本书中曾经提到耶书·本·潘得拉这个人。这本书也就是犹太口传律法第二本总集。耶书（Joshua）是耶稣的希伯来名字。雖然有许多人有耶书这个名字， 耶稣一生中记载说： 耶稣的母亲玛利亚已经和约翰订婚后被邻居约瑟·本·潘得拉强奸。当她发现怀孕时，约翰离开她去了巴比伦。当耶稣出生后，她假装那是约翰的儿子，甚至努力试图让他接受犹太教的教育。然后耶稣开始反应邪恶的一面，后来越发不可收拾，明目张胆的羞辱它的宗教老师。这位拉比最终将耶稣的生父的真相泄露出来，但是他声称玛利亚因为是遭受非自愿暴力所以不会判为死罪。耶稣大约30岁时被公开为一个私生子，之后他逃入耶路撒冷。 塞尔苏斯笔下的潘得拉和底比留斯·朱里亚斯·阿布得斯·潘得拉之间的联系在1966年由Marcello Craveri在他的书《La vita di Gesù》首度提出。底比留斯·朱里亚斯·阿布得斯·潘得拉的职业生涯有可能将他定位在犹地亚（现今巴勒斯坦），当时他也可能是耶稣生活时期的一个年轻人。 学者Marcus J. Borg和John Dominic Crossan认为塞尔苏斯一直敌视基督教。这个具有罗马传统（罗马帝国曾多次迫害基督徒）的暗示，很可能源自罗马军队在耶稣出生的大约时期拿撒勒附近城市Sepphoris一次镇压行动有关的记忆。大姓潘得拉（Panthera）可能起源于一个具有讽刺意味的单词关联："Panther"和"Parthenos"（意思是处女）。 参考vita di Gesù, Craveri 1966 Jesus Ben Pandera, From Judaism to Christianity. [2009-05-14]. （原始内容存档于2008-12-03）.  Claudia Setzer. Jewish Responses to Early Christians: History and Polemics, 30-150 C.E. Fortress Press. 1994. ISBN 080062680X.  Thesis（德语网页存档） Tabor, James D. The Jesus Dynasty: A New Historical Investigation of Jesus, His Royal Family, and the Birth of Christianity. Simon & Schuster. 2006. ISBN 0743287231.  Marcus Borg, John Dominic Crossan. The First Christmas: What the Gospels Really Teach About Jesus's Birth. HarperOne. 2007: 104. ISBN 0061430706.  耶稣 耶书 圣母玛利亚 犹太文献《耶稣一生》(Toledot Yeshu） P.Haupt/S.Hornung: Ein Mitglied der Heiligen Familie? Zur Rezeption eines römischen Soldatengrabsteines aus Bingerbrück. Kr. Mainz-Bingen. In: Archäologische Informationen 27/1, 2004, S.133-140. Marcello Craveri, La vita di Gesù, Feltrinelli, Milano, 1966, 466 pp Origenes Adamantius, Contra Celsum, AD 248 The Mystery of Jesus 圣诞节的由来
艾克斯主教座堂

艾克斯圣救主主教座堂（Cathédrale Saint-Sauveur d'Aix）是法国南部普罗旺斯的一座天主教教堂，天主教艾克斯总教区的主教座堂，法国国家历史文物。兴建在公元1世纪古罗马市集的遗址上，从12世纪到19世纪多次重建，包括了罗曼式、哥特式和新哥特式风格，古罗马圆柱和6世纪洗礼池的一部分。离米拉波大道一个街区。 Bouyala d'Arnaud, André, 1964: Évocation du vieil Aix-en-Provence. Éditions de Minuit. Coste, Pierre, et al., 1982, 1988: La Cathédrale Saint-Sauveur d'Aix-en-Provence. Édisud: Aix-en-Provence. Pitton, J.-S., 1668: Annales de la sainte église d'Aix. Lyon. Roux-Alphéran, Ambroise, 1846: Les Rues d'Aix. 维基共享资源上的相关多媒体资源：艾克斯主教座堂 Official site of Saint-Sauveur Cathedral 43°31′55″N 5°26′50″E﻿ / ﻿43.53194°N 5.44722°E﻿ / 43.53194; 5.44722
第9屆日本參議院議員通常選舉

第9屆日本參議院議員通常選舉於昭和46年（1971年）6月27日舉行。 這次選舉是進入1970年代日本第一次全國選舉，各個黨派都非常重視。 對自民黨來說，佐藤榮作已經連任了3屆內閣總理大臣，執政將近7年。佐藤已經不打算尋求第4個任期，所以此次選舉是他首相生涯指揮的最後一次重要的選舉；佐藤任內的政績豐富，經濟高速成長，民意支持率一直不低，而這次選舉臨近沖繩返還，因而這次選舉或多或少是選民對佐藤執政後期表現的評價。而自民黨內各實力派人馬都在緊張地準備「後佐藤時代」自己的前景，他們都想在這次選舉中扮演重要角色以取得黨內的威信和領導地位。 而社會黨在上次的眾議院大選中慘敗，議席銳減，而且社會黨內的派系鬥爭激烈，領導層不穩固。如果這次選舉未能抑制衰退趨勢的話，那麼社會黨很可能會面臨泡沫化的命運。 公明黨在1969年的言論出版妨害事件之後，鑒于外界對其妨害言論自由的指責，決定實行政教分離，這次選舉是公明黨政教分離後的首次選舉，是對其能否扭轉不良形象的重大考驗。 民社黨成立之初發展迅速，但是幾年來實力卻不斷減弱。它寄望於中道路線可以被支持在野黨的選民接受。而共產黨的政治立場已經開始有所溫和和改變，確立了「自主獨立」路線，批評了極左主義，共產黨希望和革新中道政黨組成民主聯合政權。 沖繩問題是選舉最大的焦點，政府在6月15日的閣僚會議上批准了《歸還沖繩協定》，隨著沖繩問題的即將解決，伴隨而來的防務問題也開始呈現。而代理自治大臣根本龍太郎一次關於政府過於照顧沖繩的發言引發了牽然大波。 日中關係是另一個焦點。佐藤政權7年來都沒有意圖和中國展開實質接觸，但是隨著中國國力的提高，中國對亞洲的影響力不斷擴大，重返聯合國也指日可待。中國問題已經變得不可回避，日中邦交正常化的呼聲越來越大。 另外，隨著經濟的高速發展，帶來的城市化、公害問題、農村耕地大幅減少、社會保障未能更大發展需求以及日美貿易摩擦等問題都是民眾關心的熱點。 第三次佐藤內閣（第63代） 1971年（昭和46年）6月27日 126 地方區　-　76 全國區　-　50 地方區 小選舉區制 ‐ 改選数26 2人區（單記投票）　-　26　 中選舉區制 ‐ 改選数50 4人區（單記投票）　-　15 6人區（單記投票）　-　4 8人區（單記投票）　-　2 全國區 大選舉區制 ‐ 改選数50 秘密投票 20歳以上的男女公民 59.2％ 自由民主黨 日本社會黨 公明黨 民社黨 日本共產黨  自民党   社会党   公明党   共產党   民社党   其他小黨   無黨籍   自民党   社会党   公明党   共產党   民社党   無黨籍  遞補 - 因山本伊三郎（1971年7月8日）・村上孝太郎（1971年9月8日）去世。 茨城選舉区 中村喜四郎（1971.12.21去世）→中村登美（1972.2.6補選） 青森選舉区 津島文治（1973.5.6去世）→寺下岩藏（1973.6.17補選） 大阪選舉区 赤間文三（1973.5.2去世）→沓脱竹子（1973.6.17補選） 京都選舉区 大橋和孝（參選京都府知事）→小川半次（1974.4.21補選） 高知選舉区 濱田幸雄（1974.3.23去世）→林迶（1974.5.12補選） 栃木選舉区 船田讓（參選栃木縣知事）→矢野登（1974.12.8補選） 茨城選舉区 竹内藤男（參選茨城縣知事）→郡祐一（1975.4.27補選） 愛知選舉区 須原昭二（1975.3.4去世）→福井勇（1975.4.27補選） 鹿兒島選舉区 柴立芳文（1975.8.5去世）→佐多宗二（1975.9.21補選） 奈良選舉区 大森久司（1976.8.13去世）→堀内俊夫（1976.9.26補選） 新潟選舉区 佐藤隆（參選眾議院議員）→塚田十一郎（1976.12.12補選） 宮崎選舉区 温水三郎（1976.10.22去世）→坂元親男（1976.12.12補選） 這次選舉的投票率是戰後迄此第二低的，顯示了民眾對政黨候選人的普遍缺乏熱情。 自民黨在選舉中失敗，僅得63席（改選64席），在參議院內只能勉強保持多數，離穩定多數有相當距離。選前的民意調查顯示，佐藤內閣的支持率已經明顯下滑，不支持率顯著上升。民眾普遍認為佐藤是時候要讓賢了，自民黨的長期執政使部分選民感到厭倦；而且物價的上揚，失業率的上揚使生活質量不能提高。 選舉過後，田中角榮為選舉失利引咎辭職，由保利茂接替其幹事長職務；中曾根康弘出任總務會長，小阪善太郎出任政調會長；佐藤榮作也最後一次改組了內閣，將福田赳夫由大藏大臣轉為外務大臣，田中角榮出任通商產業大臣，竹下登出任內閣官房長官。內閣的改組主要是為了調整日美關係，還有排擠三木派對考量。 社會黨終於扭轉了態勢，得39席（改選34席）。支持度的升高為社會黨在後來的民意高漲甚至有人提出「保革逆轉」打下基礎。 而公明黨、民社黨、共產黨的議席都有了較為明顯的增加。 日本參議院議員通常選舉 第9回參議院議員選舉 第9回參議院議員補選（茨城選舉區） 第9回參議院議員補選（三重選舉區） 第9回參議院議員補選（兵庫選舉區） 第9回參議院議員補選（静岡選舉區） 第9回參議院議員補選（新潟選舉區） 第9回參議院議員補選（青森選舉區、大阪選舉區） 第9回參議院議員補選（香川選舉區） 第9回參議院議員補選（京都選舉區） 第9回參議院議員補選（高知選舉區）
信令

信令，是指为使通信网中各种设备协调运作，在设备之间传递的有关控制信息。它用来说明各自的运行情况，提出对相关设备的接续要求。 按信令传送区域划分，可分为用户线信令和局间信令； 按信令信道和话音信道的关系划分，可分为随路信令和公共信道信令； 按功能划分，随路信令可分为线路信令和记发器信令等； 按传送方向划分，可分为前向信令和后向信令。 桂海源，现代交换原理，人民邮电出版社，2002年12月：14~16 7-115-10693-2/TP·3107。 信令风暴
政治协商会议决议

政治协商会议决议简称政协决议，是1946年1月31日，中国国民党、中国共产党、中国民主同盟、中国青年党和無黨派五方面在重庆的政治协商会议上达成的协议。 该决议一共分为五个决议案，分别为和平建国纲领；军事问题决议案、国民大会问题决议案，改组政府问题决议案和宪法草案决议案。和平建国纲领是这五个决议中最核心的决议，也是后来中华民国宪法基本国策章节的原形。 政协决议问题曾经是国共两党争执的主要话题和国共决裂的直接诱因，也是中共坚持认为国民政府应负内战责任的主要凭据。 宪草问题，因为与会的国民党代表对五五宪草并不坚持，中共也兴趣不多，且仍须经过宪草审议委员会之审议及制宪国民大会的制定，所以争论较小。1月21日下午，通过成立宪草委员会提议。国共主要的分歧列举如下：国民党要一个大约2千人（平均每县一人）的国民大会行使四权（选举、罢免、创制、复决）；要有一个强有力的半独立总统；要有一个强有力的中央政府和分权的五院制度。中共和民盟的要求是四权人民直接行使，即国大变成全民，一个权力尽可能最大受限的总统；一个类似内阁制的行政院立法院关系；一个地方分权的联邦制政体。最终国民党在几乎所有有争议的地方全部都作了让步，使得25日在其他小组之前最早达成协议。 除了该决议几乎完全根据共产党建议将五五宪草大改外，中共又希望草拟宪稿的人选不能是国民党。当晚，周恩来找蒋匀田，提议请民盟的张君劢草拟宪稿，以免国民党代表执笔，偏于一党之私，将来改正困难。恰巧，第二天国民党王世杰也找蒋匀田建议请张君劢起草宪稿，他说：“若由国民党代表执笔，将难免中共代表逐字退敲，甚难通过。”蒋将国共不谋而合的意见告知张君劢，张慨然应允，从此他负责起草宪稿的历史责任。 维基文库中的相关原始文献：政治协商会议宪法草案决议案 军事问题分组委员会根据青年党所提“停止军事冲突实行军队国家化案”，民主同盟所提“实现军队国家化并大量裁兵案”，国民党所提“全国军队国家化确保军政军令之统一案”，以及缪嘉铭所提“请迅速大量裁兵案”，开会商讨四次，于25日获得协议。 关于整编办法，国民党已定6个月内整编为90个师，总人数180万，共军先行整编为20个师，总人数40万，且由军事三人小组1个月内商定办法，其后2个月内整编完成。在进行此项协商时，国民党提出一个迅速整编方案，即希望上述两项整编完竣后，进一步就进行第二期整编，将全国军队混编为50或者60个师，这一点获得民盟支持。但中共仍然希望保持比例整编，而非混合整编，比如可以将政府军编为45个师，共军再减为10个师，但各自仍为独立单位。这一点争持颇久，最后以统一整编取代国民党原先坚持的混合整编字样。至于统一整编的具体办法，由三人小组协商。 关于联合统帅部问题，国民党提出折中方案，即国防部下设一个建军委员会，由各方参加。整编前，暂且在军事委员会下设一个整编考核委员会，容纳各方参加。 维基文库中的相关原始文献：政治协商会议军事问题决议案 施政纲领部分，对于中共的各项主张，国民党作出让步，包括附记第一条：解放区地方政权，暂时维持现状，等国民政府改组后，依照施政纲领第三章第六七八条规定解决，这一个让步使国民政府政令统一的目标完全落空。施政纲领是政协决议的核心部分，其他决议案的内容，例如军事问题，在此多有阐述。另外，该纲领的大部分内容成为了中华民国宪法的基本国策部分之蓝本。 维基文库中的相关原始文献：和平建国纲领 国民政府委员名额分配，总共40名委员，中共提出三三三制原则，即国民党，各党各派，社会贤达各三分之一，国民党不肯。因国民党欲坚持国大旧代表有效，故中共欲以此交换。双方争执不下，最后中共请示延安，于25日得到回电，同意国民党占半数，不过中共希望有10名。由于此时代表们已经精疲力竭，而王云五则建议趁热打铁彻底解决名额问题，免得日后生出枝节。 会议最后决定对于国民党外的20名额分配，日后再说。政协会后，其余20个名额的分配成了问题的关键。中共为了能够联合民盟行使否决权，坚持要求它和民盟必须占有国府委员会三分之一以上即14名；而青年党则坚持如果给中共超过10席或者给民盟超过青年党，就不参加政府。国民党只同意给中共和民盟12席。这一问题最终演化成为国共破裂的直接原因。。 维基文库中的相关原始文献：政治协商会议改组政府案 国民大会问题始终是争论焦点。最大的困难还是旧代表是否有效的问题。政府以为依法选举出来的代表，无法宣布无效。其它党派则说时间太长，亦或一党包办，等等，坚持重选。后来王云五提出折中方案，放弃旧代表中非经选举产生的国民党当然代表和指定代表共240人，另外增加二分之一，共1800人。新增加的600人，国民党占230，其它党派370。 28日下午，中共要求新代表增加到800，三三三制，未获协议。29日，中共方面提出总额增加至2千名代表，中共要占四分之一，民盟五分之一。30日下午，中共要求名额减少至450，民盟青年党各要400和200。未果。当天晚上，周恩来从延安返渝，31日，午后休会时间与国民党密商。中共因要统战民盟，又不愿让青年党太反感，向国民党秘密提出表面上维持民盟与青年党平等，各占100名，私下国共两党各将自己的名额让出10名送给民盟，这一点在协议文里面不录。国民党正着急解决僵局，收到中共这个密议，当然同意。于是实际名额分配是国民党220，共产党190，民盟120，青年党100，无党派70。至此问题全部解决。 维基文库中的相关原始文献：政治协商会议国民大会问题决议案 蒋匀田，中国近代史的转折点，页37 参见，中华民国宪法，国民大会秘书处编，1948年 南方局党史资料大事记，页367 王云五，政治协商会议追记，载岫庐论国是，页182 蒋匀田，中国近代史转折点，页42 维基文库中的相关原始文献：政治协商会议决议
沈国

沈国，又名聃国，是西周至春秋时代位于江汉流域的诸侯国，是周文王最小的儿子季载（武王最小的同母弟）的封国。季载贵为西周成王朝三公之一的司空。聃国是侯国，位阶仅在公爵之下，其封域在今安徽、河南一带，北至黄河、东至杞县（杞国）、西至荥阳（东虢國）、南至淮阳（陈国）。周平王东迁后，季载后裔随周平王东迁，沈国之地被另封于上蔡、平舆、沈丘一带。 春秋时代，沈国多依附强大的邻国楚国。因为沈国向楚国顺服，前624年正月，鲁国叔孙得臣会合晋国、宋国、陈国、卫国、郑国诸侯的军队攻打沈国。沈国百姓溃散。凡是百姓逃避他们上级叫做“溃”，上级逃走叫做“逃”。前506年，吳楚柏舉之戰前，沈国不参加在召陵的会见，晋国支持蔡国进攻沈国。前506年夏，沈国被蔡国的所灭。 汾水流域另有一远在周朝建立前就存在的古沈国，其地春秋时代位于晋国境内，见于《春秋左氏传·昭公元年》的记载。 宋朝欧阳修《新唐书·宰相世系表》认为，沈国的始祖是周文王之子季载。 西周初期的青铜器“沈子它簋”，收录于《殷周金文集成》（编号04330），其铭文较难释读，但铭文中有“周公”两字获得公认。许倬云和温廷敬等学者认为，该铭文可证明沈国为西周初年的周公旦的后裔，而非聃叔季。陈梦家对此有不同意见，认为它簋根本不是沈国的青铜器；李学勤也不认为“沈”为该簋所述的国名。 沈子揖初，前583年，晋军侵袭沈国，俘虏了沈子揖初。 沈子逞，前519年七月，吴国在鸡父之战大败楚国的属国顿国、胡国、沈国、蔡国、陈国、许国六国联军。在战前，吴公子光评价胡国国君胡子髡、沈国国君沈子逞幼而狂，胡子髡和沈子逞被吴军俘虏。 沈子嘉 ？－前506年，蔡灭沈，俘虏沈子嘉 杨伯峻《春秋左传注》ISBN 7101002625 许倬云《西周史》ISBN 7108015218 釋西周金文的“沈子”和《逸周書·皇門》的“沈人” （页面存档备份，存于互联网档案馆） 據清華簡釋讀西周金文一例——說“沈子”、“沈孫” （页面存档备份，存于互联网档案馆）
链路预算

链路预算（link budget），是在一个通信系统中对发送端、通信链路、传播环境（大气、同轴电缆、波导、光纤等）和接收端中所有增益和衰减的核算。其通常用来估算信号能成功从发射端传送到接收端之间的最远距离。
2003年中國足球乙級聯賽

2003年全国足球乙级队联赛，简称2003中乙联赛，是中國足協舉行的第32屆中国足球乙级联赛和第14届第三级别联赛，聯賽於2003年7月12日展開，11月17日結束。 本届联赛共19支球队参赛，分为三个阶段，预赛階段由7月12日至8月13日举行，实行主客场双循环制，分四个区，前三名进入复赛阶段；复赛階段由9月20日至10月25日举行，同样实行主客场双循环制，分北区和南区，前四名进入决赛阶段；決赛階段由11月10日至11月17日在杭州进行集中赛会制淘汰赛，最后由大连三德汽车夺得联赛冠军。 预赛阶段分在同一小区的球队不再进行比赛，使用预赛阶段的成绩。 联赛冠军大连三德汽车和亚军西安安馨园获得晋级2004年中国足球甲级联赛的资格。 中國足球乙級聯賽 中國足球協會 2003年中國足球甲A聯賽 2003年中國足球甲B聯賽 2003年中国足协杯 2003年全国足球乙级队联赛_中文足球资料大全
王苓华

王苓华（1961年—），回族，英文名Ling Wang，美国华人舞蹈家，中国电视连续剧《西游记》中杏仙的扮演者。 王苓华13岁时开始舞蹈表演，曾师从著名舞剧艺术家钟宛文、陈丽娟。毕业于上海歌剧舞剧院。在1980年代末拍摄完《西游记》之后移居加拿大，之后到美国加州旧金山湾区联合城从事中国古典民族舞蹈教学。 她在十六岁起，就在大型经典舞剧和舞蹈作品中担任女主角。 她是中国舞蹈家协会的会员，曾多次代表中国优秀艺术家进行国际文化交流。王苓华移居美国后，从事中国古典民族舞蹈的创作, 教学和表演. 由于她长期的教学与舞台表演经验的积累，科学而又严格的教学，培育出了一批优秀的青年舞者，她们中曾有参加了美国主流团体举办的舞蹈比赛而获大奖，同时也提高了学生们对中国古典民族舞蹈的特有艺术魅力和五千年文化璀璨的认知和兴趣，并带领学生们积极参加社区各种慈善表演活动，以此来传承推广卓越的中华文化及建立各族裔间认知和桥梁。 《奔月》，饰嫦娥 《凤鸣岐山》，饰妲己和明玉 《半屏山》，饰石屏姑娘 电视连续剧《西游记》（1986年），饰杏仙 据86版《西游记》导演杨洁回忆，拍摄该片时，寻到王苓华可以说是偶然，导演杨洁看上了上海歌舞团的一位女演员，由她来演杏仙，便派人到上海去和上海歌舞团联系。那时剧组在九华山拍摄，但那位演员正在上另外一部戏，剧组时间又紧，说要就要，不能等。于是，歌舞团的领导同志给杨洁推荐了另外一位演员，他们认为，这位演员比杨洁看中的那位还要适合演仙女，她就是王苓华。 王苓华一到剧组里，杨洁导演发现她果然正如剧团所说的一样，有仙女一样的气质，加上她的现场发挥的舞蹈，果然是一位美丽的“妖仙”。 据《西游记》全程摄像师唐继全回忆：按照剧情需要，扮演杏花仙子的演员不但要会演戏，还要能歌善舞——因为剧中有不少杏花仙子且歌且舞的镜头，最好由演员自己完成。恰好，王苓华本来就是专业舞蹈演员，新近她又在热播的电影《鬼妹》中担任了女主角，看了她的戏后，杨洁导演很满意，便邀她来扮演杏花仙子这个角色。 电视连续剧《彩色问号》，1986-1987年由上海电视台拍摄,饰主角章海萍 《鬼妹》（1985年），西安电影制片厂，饰主角小谢 杏仙——王苓华 （页面存档备份，存于互联网档案馆）章金莱（六小龄童）的BLOG Dance Class[永久失效連結] 联合城2009年的活动指南（英文） 存档副本. [2020-09-14]. （原始内容存档于2019-08-23）.  重温旧梦——西游记导演杨洁回忆拍摄经历 唐继全博客.西游记故事[永久失效連結] 杏仙-王苓华谷歌博客 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
斯霍克兰

52°38′03″N 5°46′40″E﻿ / ﻿52.634183°N 5.777875°E﻿ / 52.634183; 5.777875 斯霍克兰（荷蘭語：Schokland）是位于荷兰须德海的原岛屿，属东北圩田的一部分。自1942年东北圩田自须德海中被围垦出来后，斯霍克兰便不再是岛屿了。其遗迹仍可作为圩田中高耸之处以及“米德尔比特”（荷蘭語：Middelbuurt）海滨完好的挡土墙而被认出。 由于不断上涨的海平面，斯霍克兰从中世纪具有吸引力的居民点地区变成了19世纪不断受到洪水威胁的地方。那时斯霍克兰人已撤到三个最高的地方：埃默洛尔德（Emmeloord）、莫伦比特（Molenbuurt）、米德尔比特（Middelbuurt）。1825年一场大洪水带来的巨大的破坏，而1859年政府决定关闭在斯霍克兰的永久性居民点。原斯霍克兰市镇被合并到大陆上的坎彭。 如今斯霍克兰是一个受欢迎的考古地点和斯霍克兰博物馆（Schokland Museum）所在地。它也是荷兰第一个UNESCO世界遗产。 斯霍克兰的教堂 带海堤的教堂 斯霍克兰的教堂 Schokland （页面存档备份，存于互联网档案馆） 维基导游上有關斯霍克兰的旅行指南 http://www.unigeo.dk/faglig/semester5/Holland/How-Schokland-came-to-be-as-it-is.doc （页面存档备份，存于互联网档案馆）
以色列十二支派

以色列十二支派是由以色列第三代始祖雅各的12个儿子发展起来的各個部落，其中第11子约瑟后来成为埃及首相，成为极为重要的一支派而得到了两份家产，分别由其子以法莲（Ephraim）和玛拿西（Manasseh）继承，而后来由于雅各三子利未（Levi）成为耶和华拣选的祭司，不参与分配土地，住在其他支派之内，故而总数还是12。 流便，新譯為呂便（Reuben）：雅各的長子，利亚所生。 西緬（Simeon）：雅各次子，利亚所生。 利未（Levi）：雅各三子，利亚所生。此支派特殊之處在於其為耶和華揀選的祭司，由其他支派共同供養，因此不参与分配土地。帶領以色列人出埃及的摩西及他的哥哥大祭司亞倫和他的姊姊女先知米利暗都是此一支派的。 犹大（Judah）：雅各四子，利亚所生，職業為法官。按照家譜，耶穌就是從此支派所出。 但（Dan）：雅各五子，辟拉所生。 拿弗他利（Naphtali）：雅各六子，辟拉所生。 迦得（Gad）：雅各七子，悉帕所生。 亞设（Asher）：雅各八子，悉帕所生。 以萨迦（Issachar）：雅各九子，利亚所生。 西布伦（Zebulun）：雅各十子，利亚所生。 約瑟（Joseph）：雅各十一子，拉结所生。雖然約瑟本身算一支派，然而因為雅各曾在約瑟兩個兒子頭上按手祝福，按照當時的習俗等於是雅各收養了此二子；因此《舊約聖經》中凡提到這約瑟這一支派，都區分為他兩個兒子的兩個半支派。這兩個半支派也與雅各其他十個兒子的支派（利未除外）平等參與分配土地。 以法蓮（Ephraim）半支派：約瑟次子。雖為次子，但因雅各將右手按在他頭上，立他大於他的哥哥瑪拿西，所以一般提到時次序都是他為先。 瑪拿西（Manasseh）半支派：約瑟長子。 便雅憫（Benjamin）：雅各十二子，拉结所生。使徒聖保羅就是從此支派所出。 早期的以色列王国由12支派联合组建，除首任君主扫罗来自于便雅悯支派外，大卫一系都来自于犹大支派。都城定在了猶地亞耶路撒冷。 在北國以色列滅亡之後，北方的十個支派被外邦人（亞述人及巴比倫人）同化，因而失去了以色列人的身份；現今的猶太人一般都是指南方犹大国的犹大支派、便雅憫支派和作為祭司的利未支派的後裔。 分裂的南国由便雅悯支派和犹大支派组成犹大国，都城仍在耶路撒冷；北国由其余十个支派组建而成新的以色列国，定都于撒玛利亚，新约时代的加利利地位于北国境内。 《启示录》第7章记载，末日前以色列十二支派有144000人受神的印，每支派各有12000人。 另外，“144000人”又出现在《启示录》第14章中。 《圣经》中有关以色列的 “十二个儿子” 与 “十二支派” 的名字。 （一），《创世纪》 (35章 23--26节) [12个儿子] 按照其生母（包括妾）先后： 利亚（主）—— 吕便 \ רְאוּבֵן 、西缅 \ שִׁמְעוֹן 、利未 \ לֵוִי 、犹大 \ יְהוּדָה 、以萨迦 \ יִשָּׁשכָר 、西布伦 \ זְאוּלֻן 辟拉（妾）—— 但 \ דָן 、拿弗他利 \נַפְתָּלִי 拉结（主）—— 约瑟 \ יוֹסֵף 、便雅悯 \ בִּנְיָמִין 悉帕（妾）—— 迦得 \ גָּד 、亚设 \ אָשֶׁר （二），《创世纪》 （49章） [12个儿子] 按照以色列（雅各）为儿子们祝福时的先后：吕便 \ רְאוּבֵן 、西缅 \ שִׁמְעוֹן 、 利未 \ לֵוִי 、犹大 \ יְהוּדָה 、西布伦 \ זְאוּלֻן 、 以萨迦 \ יִשָּׁשכָר 、 但 \ דָן 、迦得 \ גָּד 、亚设 \ אָשֶׁר 、 拿弗他利 \נַפְתָּלִי 、约瑟 \ יוֹסֵף 、 便雅悯 \ בִּנְיָמִין （三），《民数记》 （1章5--15节） [12个支派] 按照《圣经》顺序：（其族长：略）吕便 \ רְאוּבֵן 、西缅 \ שִׁמְעוֹן 、犹大 \ יְהוּדָה 、 以萨迦 \ יִשָּׁשכָר 、西布伦 \ זְאוּלֻן 、 约瑟 \ יוֹסֵף 的子孙 （以法莲 \ אֶפְרַיִם 、玛拿西 \ מְנַשֶּׁה ）、 便雅悯 \ בִּנְיָמִין 、 但 \ דָן 、亚设 \ אָשֶׁר 、迦得 \ גָּד 、拿弗他利 \נַפְתָּלִי （四），《民数记》（2章）按照安置在“会幕”周围的位置： 东边：犹大 \ יְהוּדָה 、以萨迦 \ יִשָּׁשכָר 、西布伦 \ זְאוּלֻן 南边：吕便 \ רְאוּבֵן 、西缅 \ שִׁמְעוֹן 、 迦得 \ גָּד 、利未 \ לֵוִי 在诸营中间 西边：以法莲 \ אֶפְרַיִם 、玛拿西 \ מְנַשֶּׁה 、便雅悯 \ בִּנְיָמִין 北边：但 \ דָן 、 亚设 \ אָשֶׁר 、拿弗他利 \נַפְתָּלִי （五），《以西结书》 （48章31--34节）按照“城的各门”上的以色列支派的名字： 北面：吕便（门） \ רְאוּבֵן 、犹大（门） \ יְהוּדָה 、利未（门） \ לֵוִי 东面：约瑟（门） \ יוֹסֵף 、便雅悯（门） \ בִּנְיָמִין 、 但（门） \ דָן 南面：西缅 （门）\ שִׁמְעוֹן 、以萨迦（门） \ יִשָּׁשכָר 、西布伦（门） \ זְאוּלֻן 西面：迦得 （门）\ גָּד 、亚设（门）\ אָשֶׁר 、拿弗他利（门） \נַפְתָּלִי （六），《启示录》（7章5--8节）按照十二支派受印：犹大 \ יְהוּדָה 、吕便 \ רְאוּבֵן 、迦得 \ גָּד 、亚设 \ אָשֶׁר、 拿弗他利 \נַפְתָּלִי 、玛拿西 \ מְנַשֶּׁה 、 西缅 \ שִׁמְעוֹן 、利未 \ לֵוִי 、以萨迦 \ יִשָּׁשכָר、西布伦 \ זְאוּלֻן、 约瑟 \ יוֹסֵף、便雅悯 \ בִּנְיָמִין 历史主题 犹太教主题 以色列主题 以色列人 以色列王国 选民 (宗教) 犹太君主列表
犹大支派

犹大支派来源于以色列人第三代部落首领雅各的第四子猶大（Judah），由利亚所生，后來由于长子流便因與父亲的婢女(妾)辟拉(她為雅各生下二子，亦即他的乳母)通姦，并試圖隱瞞，因而喪失長子命分。次子西缅和三子利未因其妹底拿被姦污而未經雅各的同意率領部族屠殺示劍平民，因而同樣喪失繼承長子名份的資格。 雅各的长子名分(繼承權)就由犹大继承。犹大因以自己和兒子的性命保證便雅憫不會受害而得到雅各的信任，而正因為他，约瑟才因此得以保存性命。(约瑟是雅各第二任太太拉結所生的長子，而拉結生前最受雅各寵幸，因此雅各最疼他，同時因而惹來諸兄嫉妒和密謀殺害，但犹大向諸兄弟建議把約瑟改為販賣作奴隸，而不用將他殺害)他後來在埃及也為便雅憫向約瑟求情。 后来由大卫王建立的長達四百五十多年的王朝就从犹大支派里来，而以色列的圣城首都耶路撒冷，大卫出生地伯利恒等也在犹大支派的地产里。 按照大衛的家谱，耶稣也是从此支派所出。而传说中的以色列之拯救者彌賽亞也出于这个支派。 以色列主题 犹太教主题 基督教主题 猶太人 猶大君主列表 以色列王國 猶大王國 以色列人 以色列十二支派 犹大王国君主列表
亚法撒

亚法撒，（希伯來語ארפכשדArpachshad ），天主教譯為“阿帕革沙得”，聖經創世紀中人物，諾厄子孙，相傳為閃的儿子，犹大人的始祖之一。 含姆 雅弗 閃米特人 挪亞眾子
希伯

希伯（希伯來語：עבר‎，Eber ），天主教翻譯為“厄贝尔”，《聖經·創世紀》中人物，挪亞子孙，相傳為閃的后代，亚法撒的孙子，沙拉的儿子，法勒和约坍的父亲。犹太人的始祖之一，希伯來語即以他命名。希伯在儿子法勒死后，还活了约191年。法勒在世的日子，“地上的人分散了”，希伯通过约坍衍生的后代定居于阿拉伯半岛，通过法勒衍生的后代则分布在美索不达米亚平原。 迦得人;住在巴珊地，是亚比哈的后代。 便雅悯人以利帕力的儿子之一。 便雅悯人的宗族首领;沙沙克的儿子之一。 利未祭司;亚木家的宗族首领。看来这个希伯跟大祭司约雅金、省长尼希米和做祭司的抄经士以斯拉，是同时代的人。 含姆 雅弗 閃米特人 挪亞眾子
法勒

法勒，（希伯來語פלג (דמות מקראית)Peleg ），天主教翻譯為“培肋格”，聖經創世紀中人物，諾亞子孙，相傳為閃的后代，希伯的儿子，约坍的兄弟，犹太人的始祖之一。 含姆 雅弗 閃米特人 挪亞眾子
拉吴

拉吴（希伯來語רעוReu ），天主教翻譯為“勒伍”，聖經創世紀中人物，諾亞子孙，相傳為閃的后代，法勒的儿子，犹太人的始祖之一。 含姆 雅弗 閃米特人 挪亞眾子 犹太人
西鹿

西鹿，（希伯來語：שרוג‎），天主教翻譯為“色鲁格”，聖經創世紀中人物，諾亞子孙，相傳為閃的后代，拉吴的儿子，犹太人的始祖之一。 含姆 雅弗 閃米特人 挪亞眾子 犹太人
拿鹤

拿鹤，（希伯來語נחורNahor ），天主教翻譯為“纳曷尔”，《聖經·創世紀》中人物，諾亞子孙，相傳為閃的后代，西鹿的儿子，犹太人的始祖亚伯拉罕的祖父。另外，亚伯拉罕的兄弟其中一人也叫拿鹤。 含姆 雅弗 閃米特人 挪亞眾子 犹太人
沙拉 (圣经人物)

沙拉（希伯來語ארפכשד、英語Salah），天主教譯為“舍拉”，是聖經創世紀中一位人物，諾亞子孙，閃的後代，相傳為亚法撒的儿子，出處於聖經創世紀11章12節，犹大人的始祖之一。 含姆 雅弗 閃米特人 挪亞眾子
警察足球隊 (香港)

警察足球隊（簡稱警察）屬於香港警務處轄下的「警察體育遊樂會」，是香港一支老牌足球隊。早於1910年便開始參加香港乙組足球聯賽，並且曾於香港甲組足球聯賽作賽，以警察會球場（俗稱花墟球場）作為主場，1998年退出聯賽。 警察於1910年便加入香港乙組足球聯賽，1914–15年度球季，首次升上香港甲組足球聯賽，該屆甲組只得四隊角逐，警察憑較佳得失球壓倒同分的港會與海軍，在升上甲組首個球季便獲得聯賽亞軍。 1919–20年度球季，警察晉級高級組銀牌決賽，並且於決賽擊敗聖約瑟，奪得冠軍，贏得球隊史上首項重要賽事錦標。 到了1930年代中期，警察派出華警參加乙丙組聯賽，丙組聯賽甚至出現兩隊警察球隊，分別是歐警與華警。甲組隊則仍然由清一色洋球員組成，中文報章通常稱之為「西警」。 位於九龍界限街的警察會球場（俗稱花墟球場）於1938年落成啟用，警察足球隊開始擁有自己的主場。 二次大戰後，警察於1947–48年度繼續參加香港甲組足球聯賽，成績通常位處中游，最佳成績是於1958–59年及1964–65年兩度獲得甲組殿軍。 1966–67年度球季，警察殺入金禧盃決賽，可惜最終不敵星島，屈居亞軍。 到了1970年代，香港足球已遂漸職業化，警察繼續保持其業餘身份，實力開始跟其他球隊有差距。到了1973–74年度球季度，在甲組14支球隊中名列第13，戰後首次降落乙組作賽。由於警察的實力在乙組屬於勁旅，在甲組卻在於弱隊，自此經常在甲組與乙組之間徘徊，與另一支業餘球會港會一同被稱為香港足球聯賽的「升降機」。 1991–92年度香港甲組足球聯賽，警察以18戰1勝1和16負得4分的成績，在10支球隊中包尾，降落乙組，該屆乃是警察隊最後一次於甲組作賽。 在1997–98年度球季結束後，警察宣布退出聯賽，結束這支老牌球隊在香港聯賽80多年的競逐生涯。 窩利士* 龔華傑 伊雲士 區志賢* 張國駒 馬必雄 鄧柱盛 周志成* 吳錦洪 鄧國強* (首位乙組球員入選香港足球代表隊) (*曾入選香港足球代表隊) 歷屆高級組銀牌賽冠軍盟主名錄. [2009-05-23]. （原始内容存档于2009-06-02）.  足總歷史：歷屆聯賽冠軍盟主名錄 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
電訊足球隊

電訊足球會（PCCW-HKT Telephone Ltd，簡稱電訊），原名電話，是香港電話公司屬下的足球隊，1988年香港電話公司與大東電報局(香港)合併後，改名電訊。曾經是一支香港甲組足球聯賽球隊。 1965–66年球季，電話奪得香港丙組足球聯賽冠軍，得以升上乙組作賽。翌屆（1966–67年度），電話奪得香港乙組足球聯賽冠軍，首次升上香港甲組足球聯賽作賽。 電話升上甲組後，成績一直只是處於中下游，1974–75年，電話在甲組 13 支球隊中名列包尾，在甲組角逐了八個球季後，宣告降回乙組，並且至今未再能重返甲組。 1975-76年度，電話於香港乙組足球聯賽 12 支球隊中名列包尾，降落丙組作賽。 2008–09年球季，電訊在香港丙組(甲)足球聯賽，19 戰 7 勝 5 和 7 負得 26 分，位列第 9 名。 2016–17年球季，排尾2，丙組聯賽出局。 2017–18年球季只踢工商盃比賽。 劉添、葉振發、盧國華、羅北、郭銳剛、李圳業 。 香港足球總會網頁球會資料
贝姆斯特

贝姆斯特（荷蘭語：Beemster，讀音）是荷兰北荷兰省的一个市镇。它也是荷兰的首个自湖中辟水造地而成的所谓圩田（polder），水通过风车被自湖中排出。贝姆斯特圩田于1609-1612年被排干。它保存了其完好的极其有序的田地、道路、运河、堤防以及居民点景观，符合古典的和文艺复兴时期的规划原则。贝姆斯特的运河网格与道路网格平行。这些网格相互补偿：较大的引水渠被距较宽道路大约1公里所补偿。 贝姆斯特市镇包括如下城市、镇、村及/或区：中贝姆斯特（Middenbeemster）, 北贝姆斯特（Noordbeemster）, 西贝姆斯特（Westbeemster）, 南贝姆斯特（Zuidoostbeemster）。 在西元800年左右，北荷蘭現今貝姆斯特市的地區其實是被泥炭所覆蓋的。而「貝姆斯特」這個名字，原本是來自當地一條小河的名稱「Bamestra」（參見Groenedijk，2000）。在1150年至1250年的時期，當地人進行泥炭的挖掘，再加上風暴及洪水的影響，使得這條小河逐漸擴大成一個內陸海，即與须德海相通的湖泊。大約在1605年，私人投資者開始排乾貝姆斯特湖。到了1610年，排水工程差不多完成，但由於须德海堤防（Dike (construction)|dike）破損，湖水重新灌入。因为被毁。因此，決定將環堤築高一米，高出周圍地區。到了1612年，圩田已經乾涸，土地被分配給投資者。早期的圩田，農民們種植了必需品，以應對荷兰东印度公司對東印度的長途航行需求。結果發現，這片土地非常肥沃，使得該項目被視為經濟上的成功案例，與海尔许霍瓦德形成了鮮明對比。自1999年以來，整個貝姆斯特墾草地就被列入聯合國教科文組織的世界遺產名錄。 贝姆斯特圩田是CONO Kaasmakers的所在地，該公司生產貝姆斯特品牌的奶酪。這個合作社成立於1901年，生產的奶酪來自貝姆斯特墾草地的牛奶。如今[1]（页面存档备份，存于互联网档案馆）贝姆斯特奶酪不仅在欧洲出售，也销往美国、加拿大、日本和中国。 由于其历史关联，并由于该区域的最初结构很大程度上仍然完好，贝姆斯特1999年被列入了UNESCO世界遗产名录。提名理由如下： 标准(i):贝姆斯特圩田是创造性规划的杰作，在其中，古代和文艺复兴时期的理念被运用在辟水造地景观的设计中。 标准(ii):贝姆斯特圩田的创新的和富有充满智慧的想象力的景观对欧洲及其他地区的辟水造陆项目具有深刻的和长远的影响。 标准(iv):贝姆斯特圩田的开创标志着在一个社会与经济扩张的关键时期人与水相互关系一个主要前进步骤。 贝姆斯特的市政委员会由13个席位组成，其分布如下： Beemster Polder Partij - 5席 PvdA - 3席 VVD - 3席 CDA - 2席 现任市长是哈里·布林克曼（Harry Brinkman）。 Description of a historical walking tour in the World Heritage polder Beemster, including initiary guide（页面存档备份，存于互联网档案馆） Statistics are taken from the SDU Staatscourant Van de Ven, G. (redactie) (1996). "Leefbaar laagland" (4th, revised reprint). Uitgeverij Matrijs. p. 33-35, 55 en 131-136. Groenedijk, T. (2000). "Nederlandse plaatsnamen". Slingenberg Boekproducties, Hoogeveen, Netherlands 2000.
甲賀

甲賀可能是指： 甲賀郡：過去屬於日本近江國和滋賀縣的郡。 甲賀市：位於日本滋賀縣南部的行政區劃。 甲賀町（日语：甲賀町）：過去位於日本滋賀縣南部的行政區劃，已於2004年合併為甲賀市。 甲賀流：發源於甲賀郡的日本忍術流派之一。 甲賀氏（日语：甲賀氏）：日本人姓氏之一。
宗庙 (首尔特别市)

宗庙（韩语：종묘／宗廟 Jongmyo）是供奉朝鲜王朝君主和王妃的灵位的太庙，1394年由朝鲜太祖李成桂下令修建。作为世界最古老的皇家儒教祠庙，宗庙於1995年獲列入世界遗产。宗庙每年在5月份的第一个星期天举行祭祀朝鲜歷代君主和王妃的儒教仪式——宗庙祭礼。宗庙祭礼的音乐是朝鲜宫廷音乐的一种，被称为“宗庙祭礼乐”。宗庙祭礼和宗庙祭礼乐2001年被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。 宗庙制度在朝鲜半岛最早由新罗从中国引进。 韩国首尔的宗庙1394年由朝鲜太祖李成桂下令修建，宗庙的主殿叫「宗殿」。宗殿最初由7庙组成（源于《礼记·王制》「天子七庙」），每个庙代表一位朝鲜君主和他的王妃。世宗大王在位期间对宗庙进行了扩建，修建了「永宁殿」。随着朝鲜王朝的延续，宗庙被后来的朝鲜王朝君主由西向东不断扩建，以容纳新增加的神龛。目前的宗庙一共有19个神龛，供奉有19位朝鲜王朝君主和30位王妃的灵位。万历朝鲜战争期间，宗庙被日軍烧毁。供奉的灵位由于被隐藏在平民家中而逃过劫难。1601年，宗庙被重建后，灵位被放回原处。 1970年，大韓帝國最後一位皇太子，懿愍皇太子李垠病逝。李垠不曾成為朝鮮國王或者皇帝，他的牌位本來沒有資格放入永寧殿。不過，因為永寧殿還留有最後一個空位，再加上獲得時任韓國總統朴正熙的允許，李垠的牌位不另設祠堂供奉，而得以放進永寧殿。 正殿：祭祀朝鮮王朝的君主 永寧殿：西側別廟，屬於祧廟；祭祀朝鮮王朝先祖、追尊君主，或者從正殿祧遷出來的君主 功臣堂：祭祀朝鮮王朝83位功臣 齋室：準備沐浴、祭儀的場所 典祀廳：保管祭器、祭具的倉庫 樂工廳：演奏祭祀音樂的樂師待命的地方 宗庙每年在5月份的第一个星期天举行祭祀朝鲜王朝君主和王妃的儒教仪式——宗庙祭礼。 宗庙祭礼的音乐是朝鲜宫廷音乐的一种，这种祭礼乐源于朝鲜世宗时宫中宴会所用《保太平》和《定大业》，在世宗10年（1464年）补充祭礼所需乐曲，并正式被定为宗庙祭礼乐。此后，经壬辰倭乱和丙子胡乱，宗庙祭礼乐一度被削弱或中断，但在英祖时期经一些变化，传承至今。宗庙祭礼乐，在举行祭礼过程中按程序用不同乐器演奏《保太平》和《定大业》11曲。 在正殿前台阶上（上月台）演奏无词乐曲的乐队称「登歌曲」；在台阶下（下月台）演奏有词乐曲的乐队称「轩架」。不同时期的乐器编配有所变化，一直传承至今。 《保太平》和《定大业》简洁、有力，其内容为赞颂建立伟大国家并使其发展的国王之功德。在演奏祭礼乐的过程中还有表现文治和武功的舞蹈「文舞」和「武舞」的表演。「文舞」颂扬历代先王们的文德，舞者则伴着《保太平》之乐，左手持笛、右手持带羽毛的长笛；武舞是赞颂先王们武德的舞蹈，舞者伴着《定大业》之乐，手持木制剑和枪、弓、箭。 在宗庙祭礼乐中，主旋律是打击乐，外加长笛、竹笛、奚琴、雅筝等管弦乐器的装饰性旋律。在此基础上还有长鼓、锣、太平箫等乐器增添更多样的曲调，加之伴唱，其浓重和动听都远远胜过其他任何音乐。 宗庙祭礼和宗庙祭礼乐分别被指定为重要无形文化遗产第56号和第1号，保存和传承下来。2001年，宗庙祭礼和宗庙祭礼乐被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。 宗廟的入口位於鍾路區鍾路155號。與其鄰近的地鐵站是: 鐘路3街站 (1號線第130號站、3號線第329號站, 5號線第534號站). 圜丘坛 (首尔) 朝鲜半岛文化 韩国国宝 北京太廟 韩国旅游 Introduction of Jongmyo. [2009-05-14]. （原始内容存档于2007-10-23）.  orientalarchitecture:Jongmyo. [2009-05-14]. （原始内容存档于2008-08-28）.  新城道彥. 《朝鮮王公族——帝國日本の準皇族》. 中央公論新社. 2015-03-25: 229–230. ISBN 978-4121023094. 李垠は皇帝または王に即位していないので、本来ならば宗廟内の永寧殿に位牌が祭られることはなかった。しかし、新たに祠堂を設けるよりは永寧殿で空室となっている最後の最後の一室に位牌を納めたほうがよいとの判断から、朴正熙大統領の許可を得たうえで同所に安置された。  신위봉안도(神位奉安圖). 종묘대제. [2021-01-08]. （原始内容存档于2021-01-17）.  维基共享资源上的相关多媒体资源：宗庙 宗庙官方网站 首尔文化网 韩国宗廟 大韩民国主題 建築主題 历史主題 世界遗产主題
2006年中国足协杯

2006年中国足协杯是中國足協舉行的第20屆中国足协杯，杯賽於2006年3月15日展開，11月8日結束，決赛于11月8日在长沙举行，最后由山東魯能泰山夺得冠军。 前两轮采用单场淘汰制，90分钟打平则进行加时赛，加时赛打平若客队进球则客队胜，加时赛未进球则点球决胜。 湖南湘军被取消参赛资格，判0-3负，南京有有自动晋级第二轮。 延邊被取消参赛资格，判0-3负，上海申花自动晋级第二轮。 四分之一决赛和半决赛实行主客场淘汰赛制，左列为首回合主队，右列为次回合主队。 中国足协杯 中國足球協會 2006年中国足球超级联赛 2006年中國足球甲級聯賽 2006中国足协杯_新浪（页面存档备份，存于互联网档案馆）
秃童

秃童指源平合战时期，平氏统治京城期间使用的告密组织，其成员都是剪着露出额头的整齐短发的少年，故名。 这些少年往来城市街道，出入人家大院，随时汇报反对批评平家或意图对平家不利的人。很多公卿平民因此被治罪被杀。
范文照

范文照（英語：Robert Fan，1893年—1979年），广东省顺德县人，中国著名建筑师，曾於1920年代至1930年代，为国民政府及社会公众设计了一批建筑，其中包括后来作为行政院的铁道部大楼等。1942年以后主要服务於香港地区，设计了包括崇基学院在内的一批建筑。 1893年生于上海，1917年上海圣约翰大学毕业，土木工程系学士学位，1917～1919年在系任算術測量教授，1919年到1922年就读于美国宾夕法尼亚大学建筑系，1925年为南京中山陵所作的中国复古设计，获竞赛第二名。 1927年，范文照开设私人建筑师事务所，设计的早期著名作品中，在上海，南京大戏院（今上海延安东路523号音乐厅，1930年建成）为西方古典主义建筑，而与李锦沛（基督教青年会建筑师）、赵深合作设计的上海八仙桥基督教青年会大楼（1931年建成），则在西式建筑顶部加上一圈蓝色琉璃瓦的中国传统符号。在南京，他与赵深合作设计的铁道部大楼（1930年建成，抗战后改为行政院，今中山北路252号解放军南京政治学院东校区）、励志社总社（1931年完成，今中山东路307号钟山宾馆）和华侨招待所（1933年竣工，今中山北路81号江苏议事园）均为中国复古建筑。 1927年10月与庄俊、吕彦直、张光圻、巫振英等人发起组织中国建筑师学会(初名上海建筑师学会)，任首届会长。 1930年，他和其他建築師成立中國營造學社，研究如何將中國古建築的原素融入現代建築。 1933年，范文照开始转向提倡现代主义建筑，“首先科学化而后美化”，按此设计思想设计了赵主教路协发公寓（Yafa Apartment，1933年建成，今徐汇区五原路）、戈登路美琪大戏院（1941年建成，今静安区江宁路66号）、贝当路乔治公寓（Georgia Apartment，1942年建成，今徐汇区衡山路311 - 331号）。 1935年代表中國出席倫敦第14次國際城市及房屋設計會議以及羅馬國際建築師大會，受總統委任為國家顧問。 1937年抗日戰爭前夕，范文照曾設計南京國立中央大學新校園。 上海南京大戏院，现上海音乐厅 南京铁道部大楼，现解放军南京政治学院 1949年之後，范文照赴香港定居，並在此終老。雖然他早在1938年便已註冊為香港「認可建築師」，但在五十年代之前並沒有真正在香港執業。儘管如此出於他的聲譽和才華，他依然可以在到埗香港之後接到大大小小的設計項目，如九龍靈糧堂、粉嶺英軍教堂、觀塘銀都戲院、大埔道「松坡」、崇基學院（目前僅應林堂及華蓮堂宿舍保留，其餘由范氏設計的部分均已重建）、北角長康街北角衛理堂（重建中）、中環先施百貨公司大廈、山頂私人別墅和北角寶石樓，以及其他不同類型的住宅工廠等。范文照後期的作品中最著名的是銅鑼灣豪華戲院與公寓，該建築物佔地1,673平方米 (約18,000平方英尺)，鄰近怡和街。伊榮街和邊寧頓街由於電影欣賞在二十世紀六十年代是其中幾種少數娛樂活動之一戲院的設計明顯反映出當時這一文化背景的重要性。 銀都戲院（已拆卸） 香港中文大學華蓮堂 香港中文大學應林堂 范文照在南京设计的铁道部大楼、励志社总社于2001年被列为全国重点文物保护单位，华侨招待所为南京市文物保护单位。在上海设计的八仙桥基督教青年会、南京大戏院、美琪大戲院，為上海市文物保护单位。 南京大戏院，1930年建成，上海，今黄浦区延安东路523号音乐厅 铁道部大楼，1930年建成，南京，抗战后改为行政院，今鼓楼区中山北路252号解放军南京政治学院东校区 八仙桥基督教青年会，1931年建成，上海，今黄浦区西藏南路 励志社总社，1931年完成，南京，今玄武区中山东路307号钟山宾馆 协发公寓（Yafa Apartment），1933年，上海法租界赵主教路，今徐汇区五原路 华侨招待所，1933年竣工，南京，今鼓楼区中山北路81号江苏议事园 美琪大戲院，1941年10月建成，上海，今静安区江宁路 集雅公寓（Georgia Apartment），1942年，上海法租界贝当路，今徐汇区衡山路311 - 331号，第四批上海市优秀历史建筑 崇基學院，1954年，香港，今香港中文大學範圍內，除應林堂及華連堂外均已拆卸重建 理性而充满魅力的盒子——范文照的现代主义实践 互联网档案馆的存檔，存档日期2014-11-29.，ABITARE（简体中文） 娄承浩：集雅公寓，《住宅科技》2004年第10期 吳, 啟聰; 朱, 卓雄. 建聞築蹟. Hong Kong: 經濟日報出版社(香港). 2007: 25–38. ISBN 9789626784532.  《華盛頓郵報》："His Work, My History （页面存档备份，存于互联网档案馆）"，2009年5月27日。 《南華早報》："Architect responsible for many of the landmarks of Shanghai （页面存档备份，存于互联网档案馆）"，2010年10月25日。
文二路

文二路，位於浙江省杭州市西湖区，西起古翠路文二西路口，东止莫干山路潮王路口。位于文一路、文三路之间。文二路杭州最早的高教园区聚集地，分布有浙江师范大学杭州幼儿师范学院，浙江工商大学，杭州市学军小学，杭州市行知小学，杭州市钱塘外国语学校。文二路沿途有圓覺廟，西溪城市文化公园等景點，也有多間餐厅及酒店。2004年，本路调整为单向通行。2023年1月5日起，本路恢复为双向通行。 2009年4月，文二路近北村一段出現了路陷，路陷的位置出現了一個相當深的洞口，但由發現路陷起，相隔了差不多6個小時才有人到場處理，期間只有人往路陷處插入樹枝以警示途經的駕駛者。據負責的工作人員所述，該路陷是因為施工時偷工減料，在窨井上直接鋪上瀝青了事；當窨井的蓋掉下時，路面的瀝青就一同掉下，造成路陷。 2016年4月21日下午4点20分左右，文二路學院路口塌方，約10平方米；所幸民警及早发现，及时采取了隔离措施，未发生人、车险情；据初步判断，是学院路文二路路口南侧，下方一根废弃的雨水管泄露，雨水掏空了下方的淤泥，导致柏油路面失去支撑之后发生了沉陷。 传承一方的乡土民俗文化——西溪农家祀庙“圆觉庙”的历史渊源 - 联谊报电子版. [2009-05-18]. （原始内容存档于2018-07-16）.  1月15日，文二、文三路正式恢复双向通行. 杭州市人民政府. 2023-01-03. （原始内容存档于2024-03-30）.  文二路塌陷了？ - 杭州网，2009年04月21日. [2009年5月15日]. （原始内容存档于2016年3月4日）.  突发!杭州文二路学院路口地面塌陷 - 杭网原创 - 杭州网. ori.hangzhou.com.cn. [2020-12-31]. （原始内容存档于2016-04-24）.
2005年中国足协杯

2005年中国足协杯是中國足協舉行的第19屆中国足协杯，杯賽於2005年3月26日展開，決赛于11月20日在天津举行，最后由大連实德夺得冠军。 第一轮采用单场淘汰制，90分钟打平则进行加时赛，加时赛打平则点球决胜。 哈尔滨国力被取消参赛资格，辽宁队晋级第二轮。 从第二轮开始实行主客场淘汰赛制，左列为首回合主队，右列为次回合主队。 中国足协杯 中國足球協會 2005年中国足球超级联赛 2005年中國足球甲級聯賽 2005中国足协杯_新浪（页面存档备份，存于互联网档案馆）