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台中市公車39路

台中市公車39路行駛自立新國小至新烏日車站，由建明客運營運。本路線為臺中市大里區158路與151路後第三條聯絡高鐵站之公車路線、大里十九甲地區7路後第二條聯外路線、第一條行駛於德芳路的臺中市市區公車路線，原由南投客運經營，自2020年11月1日起轉由建明客運行駛。 2014年9月1日：正式通車，由南投客運營運，此路線（高鐵臺中站－立新國小）也為南投客運於臺中市公車所經營之第一條路線。。 2020年11月1日：由建明客運接駛繼續營運，南投客運退出臺中市公車經營行列。 2021年4月25日：烏日公車南站啟用調整行駛動線，不再停靠「高鐵臺中站」，改停靠「新烏日車站」，路線名稱改為（新烏日車站－立新國小）。 2024年3月1日：因應地方民意至4月30日期間，將試辦取消停靠大里區「下內新」(往立新國小)公車招呼站。 2024年5月1日：取消停靠大里區「下內新」(往立新國小)公車招呼站。 往立新國小共36站，往新烏日車站共35站。單程行車時間約40分。 時刻表僅供參考，請以建明客運網站公告為準。 一般市區公車（1～999、綠1～綠4）：依里程計費，收費費率為［2.431×搭乘里程數×（1+5%營業稅）］元。 於基本里程8公里內票價為全票20元、半票11元。 兒童、老人、身心障礙者及其陪伴者依規定半票收費，半票收費費率為原收費費率的一半。 市民限定交通卡：前10公里免費，超過10公里部分票價比照收費費率，且上限為10元。 小黃公車（黃1～黃25）：免費。 幸福公車（梨山1）：票價比照臺中市計程車收費費率，持電子票證刷卡全程免費。 市民小巴（市民小巴1～市民小巴4）：票價比照一般市區公車收費費率，持電子票證刷卡全程免費。 參見右側站牌路線圖，綠色路段表示行駛優化公車專用道。 建明客運 臺中市市區公車 臺中市公車路線列表 2014年7月18日 大台中新聞 大里39路公車路線會勘. [2019年11月2日]. （原始内容存档于2016年3月17日）.  2014-07-29 臺灣時報 台中39路公車獨漏新仁里　地方抗議. [2019-11-02]. （原始内容存档于2016-03-04）.  2014年07月12日 中時電子報 增設39路公車 8月底將上路. [2019年11月2日]. （原始内容存档于2019年11月2日）.  2014/07/28 中華日報 39路公車將延伸至大里新仁里. [2019-11-02]. （原始内容存档于2014-09-03）.  建明客運接駛39路公告 (PDF). [2020-10-31]. （原始内容存档 (PDF)于2020-11-29）.  建明客運39路路線資訊[失效連結] 臺中市公車39路路線圖. [2019-11-02]. （原始内容存档于2014-09-03）.  建明客運首頁（页面存档备份，存于互联网档案馆） 臺中市公車動態資訊 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
巴札巴

巴札巴（梵語：Bhadrapa），印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。 巴札巴住在瑪尼達喇，是一個好結伴遊玩、沈迷享樂的婆羅門。一天，他離開朋友回家沐浴，一位瑜珈行者前來乞食。巴札巴指責瑜珈行者的汙穢，瑜珈行者卻指身口意的汙穢才是真正的不清淨，於是巴札巴被說服，夜晚前往墓園向巴札巴求法。巴札巴違背婆羅門戒律購買酒肉供養瑜珈士，於是瑜珈士授與其灌頂，與破除他的我慢，授予正見。於是巴札巴放棄階級，經過六年禪修，終於證得大手印成就，最後與五百位弟子一同進入本尊淨土。 第四十四位尊者 巴札巴尊者 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 24--巴札巴傳--尊貴婆羅門 (Bhadrapa) 84 Mahasiddhas （页面存档备份，存于互联网档案馆）
互联网时代

互联网时代（英語：The Internet Age）是2014年中国中央电视台财经频道播出的一款大型纪录片，讲述了互联网诞生至今的辉煌历程。 人类文明经历了农耕时代、工业时代、信息时代，互联网的诞生带动了信息时代的发展。该纪录片拍摄于14个国家，采访了互联网之父罗伯特·泰勒、拉里·罗伯茨、蒂姆·伯纳斯·李、温顿·瑟夫、罗伯特·卡恩等，以及学者凯文·凯利、克莱·舍基、维克托·迈耶尔·舍恩伯格、马克·扎克伯格、杨致远、埃隆·马斯克等，同时访问了斯坦福大学、麻省理工学院、哈佛大学、哥伦比亚大学、牛津大学等，全面分析和讲述了互联网。 2014年8月20日，中国中央电视台财经频道大型纪录片《互联网时代》开播仪式在北京梅地亚中心举行。《互联网时代》是中国第一部全面系统解析互联网的大型纪录片，全片共十集，每集50分钟，是央视继《大国崛起》、《华尔街》等之后又一力作。 2014年8月25日，中央电视台财经频道21:10播出《互联网时代》第一集。 《互联网时代》总制片人张政在发言中介绍说，该片创作历时近三年，足迹遍布全球十四个国家，深入数十家大型跨国公司和科研机构，与近200位互联网等前沿领域的专家学者面对面交流，共采集三万分钟的高清素材，而后经创作团队精心剪辑完成该片。全片以宏观的视角、全景式的描绘，呈现互联网带给人类经济、文化、社会、政治等各方面的深层次变革，回答了什么是互联网、什么是互联网时代、什么是互联网社会以及未来互联网的影响等问题。 中国互联网协会前任理事长、中国科学院院士胡启恒认为，《互联网时代》是一个精品，它是一部很好的科普片，同时也是一种抢救。它真正做到了公正，没有任何国籍国界、政治偏见。北京大学新闻与传播学院特聘导师段永朝也指出，这部片子是一种追忆，超脱了狭义的时代概念。 大型纪录片《互联网时代》开播仪式在京启动. 搜狐网. 2014 [2014-09-03]. （原始内容存档于2018-10-07） （中文（简体））.  《互联网时代》总导演：期待中国变“创造大国”. 千华新闻. 2014 [2014-09-03]. （原始内容存档于2015-09-24） （中文（简体））.  中科院院士：《互联网时代》是第一个拿得出手的东西. 凤凰网. 2014 [2014-09-03]. （原始内容存档于2018-09-29） （中文（简体））.  《互联网时代》（页面存档备份，存于互联网档案馆） 虚拟革命
匝蘭達拉

匝蘭達拉(梵文：Jalandhara，意指手握鳥巢的人)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。 他與藏密系統與印度納特瑜珈的譜系有直接相關，在金剛乘的系譜中，他是八十四成就者之一。而在其他故事中，他被認為是濕婆神的弟子，或者是濕婆神本身。 在金剛乘的系統，匝蘭達拉是托塔地區的一位婆羅門人，因為對世間名利感到厭離，於是獨坐墓園樹下，遙望熙攘人群，升起強烈出離心，從而體會自性大樂。而後空行母授予他喜金剛灌頂，如是禪修七年，證得大手印， 利益無量眾生後，與三百同伴進入空行淨土。 在納特瑜珈系統中，他則是出生於低種性的家庭，他的上師是堪巴拉。一日聽見上天的聲音，指示他前往烏地壓納禪修方可達到圓滿境地，並在該處受到國王印札菩提、公主拉倩噶拉以及阿闍黎卡卡巴達(Kackapāda)教授密續，經過十天禪定，開啟了通往上樂金剛的壇城以及獲得空行母灌頂，證得大手印成就。他後來在匝蘭達拉一個水石之間出火處廣行利生，也因此他被稱為匝蘭達拉尊者。 Jalandhar Nath（页面存档备份，存于互联网档案馆） 第四十五位尊者 匝蘭達拉尊者（页面存档备份，存于互联网档案馆） 46--札連達拉傳--被空行所選中 (Jalandhara) 84 Mahasiddhas（页面存档备份，存于互联网档案馆）
多希巴

多希巴，又名郭札利(梵文：Kotalipa )，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。 多希巴以墾山為生。當賢諦巴尊者從辛哈拉返回毘克拉瑪希拉時，正巧路過多希巴所在的山區。此時多希巴正在挖山，賢諦巴便教授他密法，以此教法挖掘內心的山， 於是多希巴就依照上師的指導，修行十二年終獲即身成就，獲得空行母及天王供養。 為了回饋，多希巴以本尊身前往上師處，因賢諦巴此刻修為遜於多希巴，於是多希巴改以化身顯現。雙方交換修行心得，賢諦巴要求多希巴把之前傳授予他的法再回授予他，如是又經過十二年，賢諦巴便獲得成就。多希巴之後便四海弘揚佛法，最終進入空行淨土。 第四十六位尊者 多希巴尊者（梵音又名郭札利尊者） （页面存档备份，存于互联网档案馆） 44--葛達利巴傳-- 鄉下人 (Kotalipa) 84 Mahasiddhas（页面存档备份，存于互联网档案馆）
蕨菜

蕨菜，是可食用蕨類植物嫩卷芽的通稱。當中過溝菜蕨在臺灣話稱為蕨苭（kueh-niau），常以國語轉寫為過貓。蕨菜較少種植，大多為野菜採集。 常見的蕨菜包括： 歐洲蕨及其變種：世界各地分佈。 烏毛蕨 腎蕨 水蕨 雙蓋蕨屬 廣葉鋸齒雙蓋蕨 過溝菜蕨：流行於台灣。 鳥巢蕨：流行於台灣 莢果蕨：北半球溫帶 光葉藤蕨，在砂拉越食用 紫萁屬 紫萁，分佈於東亞 Osmunda regalis，全世界廣泛分佈 Osmunda cinnamomea，在北美食用 蹄蓋蕨屬 Athyrium esculentum，分佈於亞洲和大洋洲 喜马拉雅蹄盖蕨，北半球溫帶 一些蕨類含有硫胺酶，會破壞硫胺（維生素B1），過量食用會造成腳氣病或其他硫胺缺乏症。 部份種類的蕨菜含有毒素，例如莽草酸、原蕨苷等，充份煮熟可能可以破壞或去除毒素，但安全性尚未確認。 彭德昌、林妙娟. 蕨菜 (PDF). 花蓮區農業推廣簡訊 1(4):1-2. [2017-04-04]. （原始内容 (PDF)存档于2017-04-04）.  Evans, W. C. Bracken thiaminase-mediated neurotoxic syndromes. Botanical Journal of the Linnean Society. 1976, 73 (1–3): 113–131. doi:10.1111/j.1095-8339.1976.tb02017.x.  Pteridium - Genus Page - ISB: Atlas of Florida Plants. florida.plantatlas.usf.edu. [2020-10-08].  Alonso-Amelot, M. E.; Avendaño, M. Human carcinogenesis and bracken fern: a review of the evidence. Current Medicinal Chemistry. March 2002, 9 (6): 675–686. ISSN 0929-8673. PMID 11945131. doi:10.2174/0929867023370743.  Evans, I. A.; Osman, M. A. Carcinogenicity of bracken and shikimic acid. Nature. 1974, 250 (5464): 348–349. PMID 4211848. S2CID 4175635. doi:10.1038/250348a0.  Ostrich Fern Poisoning -- New York and Western Canada, 1994. Centers for Disease Control and Prevention. [11 June 2011].  風險簡訊：蕨菜與致癌物. www.cfs.gov.hk. [2024-07-09].
匝札巴

匝札巴(梵文：Catrapa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。 「匝札巴」的意思是「持書乞丐」，他住在桑朵納噶拉。乞討時手上都拿著一本小字典。這個行為引起了一個瑜珈士對他的興趣，於是傳授給他喜金剛壇城，之後他禪修六年，證得了大手印，最後與五百名追隨他的弟子一起進入勇父淨土。 第四十七位尊者 匝札巴尊者（页面存档备份，存于互联网档案馆） 23--卡查巴傳--持書乞丐 (Catrapa) 84 Mahasiddhas（页面存档备份，存于互联网档案馆）
UiOne

uiOne是美國Qualcomm公司推出的BREW GUI，由TrigML、Trig、Actor、TrigPlayer等部份組成。TrigML和BUIW可說是uiOne的組成核心，TrigML本身類似網頁上的Script，用來撰寫Trig模組之用。uiOne本身屬於描述架構，在應用上分成：邏輯部分（Actor）和UI要素（Trig）分為兩部分，Actor是為Trig模組提供服務，比如接收鍵盤事件，對檔案處理，播放MP3等工作。2006年6月Qualcomm推出uiOne SDK 1.2版。 TrigML：類似網頁上的Script。 Trig：UIONE界面，由TrigML撰寫而成，是一个DLL或者MOD，由BUILDER生成。 Actor：TRIG提供服務的，比如接收鍵盤事件，對檔案處理，播放MP3等工作。 TrigPlayer：解譯TrigML，可實現UI的顯示。 TrigPublisher：
魯吉噶

魯吉噶（梵文：Lucikapa），印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。 魯吉噶是住在孟加拉東部的婆羅門。當他的親友一個個面臨死亡後，讓他領悟無常的可怕，在心中生起對輪迴的厭惡感，卻無法遇到一位真正的上師教導他佛法，因而無法做任何修持。某天有位瑜珈士正好路過城郊，魯吉噶歡喜趨前向瑜珈士致敬請求授法。於是瑜珈士答應了魯吉噶，給予他上樂金剛的灌頂，以及生起次第和圓滿次第的教法。 魯吉噶依照瑜珈士的教導進行禪修。在十二年的光陰中，他得到結合生起次第與圓滿次第的能力而成就，之後在天空中宣講了他的歷練，隨即進入空行的淨土中。 第四十九位尊者魯吉噶尊者 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 56--魯斯卡巴傳-- 痛苦的獨居者（Lucikapa） 84 Mahasiddhas （页面存档备份，存于互联网档案馆）
匝魯奇

匝魯奇(梵文：Celukapa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。 匝魯奇是滿噶拉鋪的低種姓人士，是個大懶人，整天總是在睡覺。某天，他體認到輪迴的可怕，獨自走到樹下想要修行，卻不知如何修而兀自枯坐。此時巧遇瑜珈士瑪企巴，賜與匝魯奇上樂金剛的灌頂，並且教導他重要的氣脈和圓滿次第的基本教法。匝魯奇禪修九年而淨除染垢，獲得大手印成就。最後宣說了他的修行歷程，即趨入空行淨土。 第四十八位尊者 匝魯奇尊者（页面存档备份，存于互联网档案馆） 54--沙魯卡巴傳--不再懶散者 (Celukapa) 84 Mahasiddhas（页面存档备份，存于互联网档案馆）
白邊雲斑鰕鱂

白邊雲斑鰕鱂，為輻鰭魚綱鯉齒目鰕鱂亞目鰕鱂科的其中一種，為熱帶淡水魚，被IUCN列為易危保育類動物，分布於南美洲巴西里約熱內盧鄰近淡水流域，體長可達3公分，棲息在底中層水域，生活習性不明，可作為觀賞魚。 Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2014). Leptolebias marmoratus. FishBase. Version 2014-09. 維基物種上的相關信息：白邊雲斑鰕鱂
匝瑪利巴

匝瑪利巴(梵文：Camaripa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。 匝瑪利巴這個名字的意思是「鞋匠」。一天，匝瑪利巴的鞋店來了一位修行者，鞋匠一見，馬上放下手邊工作向上師求法，修行人感到匝瑪利巴的誠意，於是為匝瑪利巴全家人灌頂，並傳授教法。 匝瑪利巴得到上師的灌頂與指導後便離家到山上修行，持續修行了十二年，獲得大手印的即身成就。其間，製鞋的俗業，每天都有各種天人來為他代勞，因此城裡的人都沒有察覺他在修行。某天，同行前來拜訪，看到鞋匠匝瑪利巴在禪修，而鞋子和鐵鎚都在空中飛舞，此事才公開。之後匝瑪利巴傳授許多教法，就度無量眾生後，進入空行淨土。 第五十位尊者 匝瑪利巴尊者（页面存档备份，存于互联网档案馆） 14--札馬力巴傳『聖者鞋匠』 (Camaripa) 84 Mahasiddhas（页面存档备份，存于互联网档案馆）
阿金達

阿金達（梵語：Acinta），印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。 阿金達意思是「沒有念頭」。他原是達納鹿巴城中賣木材維生的人，他很貧窮，日夜夢想得到財富；然而一切只是一場白日夢，沮喪之餘，阿金達便獨自到一處沙漠沈思。 瑜珈士岡巴拉（Kambala）經過該地，便教導阿金達財富法門，實則導引禪修。阿金達依法修行，最終證得大手印，廣行利生三百年後即身進入空行淨土。 第五十一位尊者 阿金達尊者 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 38--阿津達傳--沒有念頭的隱士(Acinta)[永久失效連結] 84 Mahasiddhas （页面存档备份，存于互联网档案馆）
納利納

納利納(梵文：Nalinapa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。 納利納意思是蓮藕，他是薩利波札城裡的窮人，靠從湖裡搜集蓮藕維生。某天遇見一位瑜珈士，瑜珈士為納利納宣說輪迴的痛苦與涅槃的功德，令他對輪迴生起厭離心，納利納便向瑜珈士求法，瑜珈士便授予密集金剛的灌頂，他禪修九年，證得大手印成就。在薩利波札廣行利益眾生四百年後，與五百五十位隨從，即身進入空行淨土。 第五十二位尊者 納利納尊者 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 40--那力拿巴傳--有信心的王子 (Nalinapa) 84 Mahasiddhas （页面存档备份，存于互联网档案馆）
基科·納爾瓦埃斯

弗朗西斯科·米格爾·納爾瓦埃斯·馬琼（西班牙語：Francisco Miguel Narváez Machón，1972年4月26日—），通常稱為基科（西班牙語：Kiko），是一名前西班牙足球運動員，他的職業生涯大多數在马德里竞技渡過。 這位中鋒擁有雄厚的技術能力和視野，而且他還是一個幾乎190厘米高的中鋒，令他具備一定制空能力。在十個西甲球季中（他也在西乙踢了一年），他總共積累了271場上陣和60個入球紀錄。 基科同昤也代表西班牙出戰1992年夏季奧林匹克運動會的足球比賽項目。他憑着出色表現協助西班牙在巴塞隆拿的決賽中擊敗波蘭奪得金牌。此外，他還代表西班牙出席1996年歐洲足球錦標賽和1998年世界盃。 基科出生在加的斯省赫雷斯-德拉弗龍特拉。他在家鄉俱樂部加的斯展開他的職業生涯。他在1991年4月14日，作出他在西甲的首次亮相，但俱樂部在主場以2:3不敵毕尔包鄂竞技。儘管基科在這個球季只上陣五場比賽，他還是和這支來自安達魯西亞的俱樂部的命運密切相連，因為在同年6月9日，他只替補上場25分鐘但射入關鍵一球令俱樂部保以有護級機會，他在83分鐘為俱樂部博得點球並自己操刀射入令球隊主場2:1擊敗薩拉戈薩；加的斯從而得到參加升降級附加賽，並兩回合計1:1下以互射點球擊敗馬拉加得以留在西甲作賽。 經過兩個多賽季後基科已經成為一個無可爭議的首發球員。在加的斯1992-93球季護級成功後，基科與隊友何塞·瑪利亞·科維多一同加盟馬德里競技。他加盟床單軍團後令他可以發展成為20世紀90年代西班牙最重要的球員之一。而在1995-96球季，他的出色表現幫助馬競重拾昔日輝煌的歷史，協助俱樂部奪得西甲聯賽冠軍和國王盃冠軍，成為雙料冠王。基科在場上的入球和助攻都受外界一致的好評。 馬競在1999-00球季後因成績欠佳而需降落乙組作賽，基科沒有像其他球員選擇離開馬競，他反而以免費形式為床單軍團在西甲作賽1個球季，而俱樂部也承諾如果球隊在一年內不能重返西甲，基科將會以自由身份離開，遺憾地馬德里競技沒有能夠成功在2000-01球季後重返​甲組，他們因得失球差不敵特内里费只能以第四名完成賽事。而基科也在床單球迷一片不理解的咒罵聲中黯然離開了他深愛的比森特·卡爾德隆球場，他在2002年年初自由轉會到另一支西乙俱樂部艾斯馬度華，這一個賽季，他並未能為球隊打進任何入球。2002年的4月，年僅29歲基科因為他一雙腳踝的傷勢，選擇退役。 基科一共為西班牙上陣26次並射入四球。他在1992年12月16日1994年世界盃外圍賽對陣拉脫維亞的比賽中首次為國家隊上陣並踢足全場， 基科也代表西班牙出戰1996年歐洲足球錦標賽以及1998年世界盃。他在1998年世界盃小組賽第三輪對陣保加利亞的比賽中打進一球，協助西班牙以6:1大勝對手。但西班牙只能以小組第三名完成小組賽事，無緣淘汰賽。 在此之前，基科曾經代表西班牙足球隊出戰在巴塞隆拿舉行的1992年夏季奧林匹克運動會。他在對陣波蘭的決賽中在最後一分鐘打進致勝一球，令東道主西班牙以3:2擊敗對手，他的寶貴入球也令西班牙首度奪得奧運足球項目金牌。 馬德里競技 西甲: 1995–96冠軍 國王盃: 1995–96冠軍 西班牙U23 夏季奧林匹克運動會: 1992 西班牙U21 歐洲U-21足球錦標賽: 1994第四名 Kiko Narváez, el poeta del área (Kiko Narváez, the poet of the box) 互联网档案馆的存檔，存档日期2012-04-13.; Atlético de Madrid Fansite, 20 October 2009 （西班牙文） El Cádiz dribla el descenso [Cádiz dribbles relegation]. El Mundo Deportivo. 10 June 1991 [21 May 2014]. （原始内容存档于2018-05-25） （西班牙语）.  El Cádiz consuma el milagro [Cádiz works miracle]. El Mundo Deportivo. 20 June 1991 [21 May 2014]. （原始内容存档于2017-11-07） （西班牙语）.  Cinco goles para un triunfo vital de la selección [Five goals for national team vital win]. El Mundo Deportivo. 17 December 1992 [21 May 2014]. （原始内容存档于2014-05-21） （西班牙语）.  Spain beats Bulgaria 6–1 but fails to qualify. Sports Illustrated. 19 September 1998 [21 May 2014]. （原始内容存档于2006-05-09）.  El triunfo en el fútbol, broche de oro para España en Barcelona 92 (Football win, icing on the cake for Spain in Barcelona 92) （页面存档备份，存于互联网档案馆）; Dame Un Silbidito, April 2010 （西班牙文） BDFutbol檔案 （页面存档备份，存于互联网档案馆） （英文） 國家隊檔案 （页面存档备份，存于互联网档案馆） （英文） Stats and bio at Cadistas1910 （西班牙文） 基科·納爾瓦埃斯在 National-Football-Teams.com 上的出场纪录 Kiko – FIFA國際賽競賽紀錄 (存檔)
阿佐奇

阿佐奇(梵文：Ajogi)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。 阿佐奇的意思是「懶人」。他本是薩利鋪札城的富家子，身材非常臃腫，日常行住坐臥都躺著，父母嫌棄他無用：就把他抬到了屍陀林。這時一名瑜珈士憐憫他，便將乞食而來的食物分予他食。但是阿佐奇卻連起身都不願意，自言無能。瑜珈士便傳予他佛法以便躺著時可以觀修。阿佐奇精進修行，九年後證得大手印，廣行利益眾生之後，便前往空行淨土。 第五十五位尊者 佐奇巴尊者 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 26--阿祖基傳—被遺棄的廢人(Ajogi)[永久失效連結] 84 Mahasiddhas （页面存档备份，存于互联网档案馆）
夏利巴

夏利巴(梵文：Syalipa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。 「夏利巴」這個名字的意思是「狼人」。夏利巴是印度低種性階級，住在毗噶蘇拉城郊的墓園，每到晚上，墓園就會傳出狼群嚎叫。讓夏利巴終日活在恐懼之中。一日，一名比丘到夏利巴家乞食，夏利巴向比丘請求免除恐懼之法，此比丘便授以灌頂，教授觀想之法。夏利巴修習九年，終於證得大手印，之後把一頭死狼扛在肩上，以瑜珈士夏利巴聞名，最終進入勇父淨土。 第五十四位尊者 夏利巴尊者 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 21--夏力巴傳--豺狼瑜伽士 (Syalipa)[永久失效連結] 84 Mahasiddhas （页面存档备份，存于互联网档案馆）
巴西雲斑鰕鱂

巴西雲斑鰕鱂，為輻鰭魚綱鯉齒目鰕鱂亞目溪鱂科的其中一種，為亞熱帶淡水魚，被IUCN列為易危保育類動物，分布於南美洲巴西里約熱內盧鄰近淡水流域，體長可達4公分，棲息在底中層水域，生活習性不明，可作為觀賞魚。 Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2014). Leptolebias opalescens. FishBase. Version 2014-09. 維基物種上的相關信息：巴西雲斑鰕鱂
佐奇巴

佐奇巴(梵文：Jogipa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。 住在歐丹塔鋪利的佐奇巴，出身坎達拉種姓，他的上師是瑜珈士夏瓦利巴。佐奇巴接受了教導後，雖然精進修行，卻不見智慧增長。夏瓦利巴給予佐奇巴喜金剛灌頂，以及生起次第和圓滿次第的教授，然後讓佐奇巴禪修。但經過長期努力，佐奇巴仍然無法了解佛法真諦。因此上師教他念誦金剛嘿嚕噶的真言，並指引他到二十四個聖地朝禮，來完成他的修持。十二年後，果然淨除一切染污，獲得大手印成就；之後五百年中，佐奇巴以各種善巧方便教法弘法利生，而後趨入空行淨土。 第五十五位尊者佐奇巴尊者（页面存档备份，存于互联网档案馆） 53--卓吉巴傳--朝聖者 (Jogipa)[永久失效連結] 84 Mahasiddhas（页面存档备份，存于互联网档案馆）
城堡准则

城堡准则（英語：castle doctrine，又譯為堡壘原則），亦称城堡法（castle law）或居所防御法（defense of habitation law）；居住防衛權，一種法律原則，始於羅馬法，存在於英美法中，赋予在特定情况下，被侵犯人可以对于入侵其宅邸（在某些美國州份，也可以是机动车或工作场所等合法占用的空间）的进犯者使用武力（甚至是致命武力）进行防范和对抗的权力，而对于所造成的后果免于法律责任且不被起诉。 在西方文明里，宅邸非暴力性的法律概念始于罗马共和国。城堡准则这个词来源于历史上英国广泛认同的法理“英国人的家是他的城堡”。17世纪法律學者爱德华-科克爵士在他1628年的《英国法律学会》中确立了这个英国法律概念： 人的房屋是其城堡，是他最安全的避难所。 For a man's house is his castle, et domus sua cuique est tutissimum refugium [and each man's home is his safest refuge]. 这个概念后来传到殖民地，并被称为城堡准则。在英国，该词隐含了一个人拥有绝对的权利阻止任何人进入其家宅，尽管时常会有限制；进入20世纪晚期，法警进入的权限也有增加。同時城堡准则也被認為不是完全濫用的，而是要根據情況，也是需要符合正常防衛的原則才是合法。 Law Commission, Partial Defences to Murder: Overseas Studies Consultation Paper No 173 (Appendices) An Englishman's home is his castle. Phrases.org.uk. [2012-01-11]. （原始内容存档于2021-01-07）.  存档副本. [2023-12-18]. （原始内容存档于2021-06-18）.  存档副本. [2023-12-18]. （原始内容存档于2023-12-18）.  坚守阵地法 正當防衛
達利噶巴

達利噶巴(梵文：Darikapa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。 達利噶原是薩利鋪札地方的國王，名叫印札巴拉。一日遇見瑜珈士盧夷巴，國王對瑜珈士說可供養他任何東西，甚至王國，無須再吃魚內臟，盧夷巴卻說他已捨棄所有，王國只有小利，卻會帶來大害。因此，國王印札巴拉開始厭離，對他的婆羅門大臣一起到盧夷巴所住的墓地求法，盧夷巴帶他們進入上樂金剛的壇城，而君臣倆也奉上他們自己做為灌頂的供養。 他們三人到歐利薩行乞後轉往進塔鋪阿城。盧夷巴將國王賣給妓女戶作僕人，國王工作十二年，幫女人們洗腳、按摩，從不鬆懈。有一天被一位來此享樂的嘉那巴國王發現，那僕人坐在寶座上，受十五個少女禮敬。於是國王向女主人訴說此事，後來國王與女主人便請求成為僕人的弟子。因為尊者在達利瑪處作賤役十二年，於是被稱為達利噶。之後在七百眷屬的簇擁下，趨入空行淨土。 第五十六位尊者 達利噶巴尊者 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 77--達利噶巴傳--妓寨裡的國王奴僕 (Darikapa)[永久失效連結] 84 Mahasiddhas （页面存档备份，存于互联网档案馆）
薩目達

薩目達(梵文：Samudra)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。 薩目達是薩瓦提拉的低種姓住民，專以收集海中珍寶維生。有一天他為一無所獲而感到苦惱，便到墓地去，巧遇瑜珈士阿金達，瑜珈士對他揭露輪迴苦海之理，薩目達便對他請求解脫之道，瑜珈士便為之灌頂，並授與「內在的四喜」與「外在的四無量心」的教導。薩目達禪修三年終於得到成就，後以「上師薩目達」聞名。在講述了修行歷程，並為眾生福祉努力之後，與八百法侶同往空行淨土。 第五十七位尊者 薩目達尊者 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 83--森姆札傳--撈珍珠者(Samudra)[永久失效連結] 84 Mahasiddhas（页面存档备份，存于互联网档案馆）
问津寺

问津寺是位于中国湖南省浏阳市市区的一个汉传佛教寺庙，具体位于淮川嗣同路西侧，它是浏阳市佛教协会驻地。 827年（唐文宗大和二年）春天，问津寺建立，开山祖师是宗智禅师，当年他从江西瑞金到潭州途经此地。 1949年，中国共产党建立中华人民共和国之后，奉行无神论，寺庙停止宗教活动。 1966年，浏阳县城关运输队驻此。 1987年，城西小学扩建校舍，问津寺被拆除，仅存有两棵千年古樟和一棵大白果树。 1989年，浏阳县佛教协会会长柳蒲全在原址重建问津寺，占地面积达到660平方米，建筑面积达到400余平方米，1991年全面竣工。 大雄宝殿是问津寺的主体建筑。 第一道横书“古道胜境”金字匾额 第二道横书“问津古刹” 第三道横书“西坛庵” 第四道横书“瑞霭诸林” 禅堂、罗汉堂、僧众堂 新建12个停车场解决停车难. 浏阳网. 2009-10-09 [2014-09-03]. （原始内容存档于2016-03-04）.  千年古樟日子过得好苦. 长沙晚报. 2008-07-17 [2014-09-03]. （原始内容存档于2014-09-03）.  维基共享资源上的相关多媒体资源：问津寺
郭噶利巴

郭噶利巴(梵文：Kokilipa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。 郭噶利巴原為岡巴拉城國王，由於無法忍受夏季的酷熱，到阿森拉樹林避暑，巧遇聖僧來到此樹林，國王供養了聖僧飲食之後，問聖僧佛法與王政的世俗法何者快樂，聖僧便向國王闡釋三毒及其禍害，並言王國實為三毒合和，因此國王馬上禮敬這位聖僧為上師，並向上師祈求教法。國王因此得到了上樂金剛的灌頂與教授。接著就將王國交給王子，專心依教導精進禪修，六個月之後獲得成就，以上師郭噶利巴之名廣為人知。在為眾生福祉努力之後，即以肉身進入空行淨土。 第八十四位尊者 郭噶利巴尊者 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 80--哥基利巴傳--自滿的唯美主義者 (Kokilipa)[永久失效連結] 84 Mahasiddhas （页面存档备份，存于互联网档案馆）
丹諜巴

丹諜巴（梵語：Tantepa），印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。 丹諜巴意為「嗜玩骰子的人」，是考桑比地方的低種姓階級。因嗜玩骰子而散盡積蓄，淪落到野外的一處墓地，巧遇一瑜珈士，授予他不必放棄骰子的佛法，於是丹諜巴依法修行，證得大手印，即身前往空行淨土。 第五十九位尊者 丹諜巴尊者（页面存档备份，存于互联网档案馆） 33--當底巴傳--賭徒 (Tantepa) 84 Mahasiddhas（页面存档备份，存于互联网档案馆）
伊凡诺沃岩洞教堂群

伊凡诺沃岩洞教堂群（保加利亞語：Ивановски скални църкви, Ivanovski skalni tsarkvi，英語：Rock-Hewn Churches of Ivanovo）是位于保加利亚鲁塞以南16公里的伊凡诺沃村附近，洛姆河河岸上的一组由岩石修筑的教堂、礼拜堂和修道院，其中修道院和保加利亚的其他修道院都截然不同。伊凡诺沃岩洞教堂群中非常美丽和保存完好的中世纪壁画具有极高的价值，1979年被列入联合国教科文组织首批公布的世界遗产。 从1220年代起，就有僧侣在这一带的岩洞中居住和隐修。到13世纪，保加利亚Joachim在岩壁上建立了教堂和礼拜堂。当时，保加利亚第二帝国的统治者比如伊凡·阿森二世和伊凡·亚历山大经常向岩洞教堂群提供捐赠。在伊凡·阿森二世统治时期，僧侣吉奥齐诺担任大祭司，他和伊凡·阿森二世一起制定了一个扩建保加利亚教堂的计划。吉奥齐诺之前就曾在伊凡诺沃附近隐修，于是极力促成了伊凡诺沃岩洞教堂的建设。14世纪时，这里已经成为保加利亚地区静修的中心。岩洞教堂群一直繁荣到奥斯曼帝国统治保加利亚的时期，之后就逐渐衰落了。 伊凡诺沃岩洞教堂群在巅峰时期达到了大概40座，大大小小的岩洞教堂由长廊和木拱廊连结在一起，还有大约300座的周边建筑，后来由于山体滑坡和塌方，长廊和拱廊遭到破坏，周边建筑也已经不存。现在保存较好的岩洞教堂有圣米迦勒教堂（“被掩埋的教堂”），洗礼堂, 和the Gospodev Dol Chapel，圣西奥多教堂（“被摧毁的教堂”）和主教堂。20世纪初期，伊凡诺沃岩洞教堂的岩壁发生过倒塌，这引起了文物保护人员的注意，他们把圣米迦勒教堂和圣都铎教堂中的壁画移到别的地方妥善保护起来。1965年起，保加利亚立法以更好的保护伊凡诺沃岩洞教堂。 伊凡诺沃岩洞教堂以其中保存完好的13和14世纪壁画文明，这被认为是保加利亚中世纪艺术的范例。其14世纪壁画的年代略晚于Karia Djami于1303到1310年为克拉修道院所做的壁画。1331-1371年，拜新的王室捐赠所赐，一批塔尔诺沃画派的画家在教堂里绘制了壁画，这些壁画证实了王室和从首都塔诺沃以及最近的中世纪城镇Cherven来的贵族对教堂捐赠，被认为是巴列奥略王朝的典型艺术作品。 在其13世纪的壁画中，人物多为现实主义风格，具有椭圆形的脸和肉感的嘴唇，衣服的颜色也较浅。14世纪的壁画的内容多为描写基督教盛典和对基督热爱的场景，表现手法则与拜占庭帝国的正统宗教壁画有别，带有希腊壁画的风格。屋顶上有一组描述圣耶柔米生活场面的壁画，这是同一题材中最早的记载之一。很多古老的题词也被保存在修道院的岩壁上，比如著名的题于1308-1309年的僧侣Ivo Gramatik的题词。 Rock-Hewn Churches of Ivanovo at whc.unesco.org. [2014-09-03]. （原始内容存档于2017-07-11）.  ivanovo_monastery. [2014-09-07]. （原始内容存档于2010-07-29）.
燦爛雲斑鰕鱂

燦爛雲斑鰕鱂，為輻鰭魚綱鯉齒目鰕鱂亞目溪鱂科的其中一種，為亞熱帶淡水魚，被IUCN列為易危保育類動物，分布於南美洲巴西里約熱內盧鄰近淡水流域，體長可達3公分，棲息在底中層水域，生活習性不明，可作為觀賞魚。 Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2014). Leptolebias splendens. FishBase. Version 2014-09. 維基物種上的相關信息：燦爛雲斑鰕鱂
天主教沃爾泰拉教區

天主教沃爾泰拉教區（拉丁語：Dioecesis Volaterrana、義大利語：Diocesi di Volterra）是天主教會在義大利的一個教區。屬比薩總教區。 首位有文獻記載的主教出現於496年教宗哲拉修一世的書信中。1856年8月1日前直轄於聖座，此後屬比薩總教區。 教區包括比薩省南部，以及佛羅倫斯省、里窩那省、格羅塞托省和錫耶納省小部。2010年有教友80,114人，佔轄區總人口97.9%。教區下轄八十八個堂區，有六十六名司鐸。現任教區主教為阿爾伯·西爾瓦尼。
1975–76年歐洲足協盃

1975–76年歐洲足協盃是歐洲足協舉辦的第 5 屆歐洲足協盃賽事。本屆賽事由利物浦奪得冠軍，是他們歷來第 2 次奪得。 1975–76 All matches UEFA Cup – UEFA 官方網站（页面存档备份，存于互联网档案馆） Results at RSSSF.com（页面存档备份，存于互联网档案馆）
村田莉

村田莉（日语：村田 莉／むらた まり，1991年12月2日—），是日本女性模特兒、藝人，出生於千葉縣，身高156公分，體重42公斤，血型O型，隸屬日本音樂娛樂旗下。 因為被時尚流行查制的星探發掘而進入模特兒界，在時尚雜誌《egg》上出道。 2009年7月4日開設官方部落格『まりもBLOG』。 2010年在上海世博會上與舟山久美子、寿るい、出岡美咲、孫暐、鈴木奈奈、河西美希、青木英李、椎名光、廣瀨麻伊等九位《Popteen》模特兒一同出席時裝表演，推廣少女流行文化。 2011年3月1日開始商品監製，假睫毛「Toujours（トゥジュール）」也開始在全國發售。 egg（大洋図書） Popteen（角川春樹事務所） 渋谷ガールズコレクション YA-KYIM「たぶんきっと」 西野加奈「即使分開兩地 feat.WISE」（2009年3月18日） （日語） 村田莉Official Blog『まりもブログ』 Powered by Ameba （页面存档备份，存于互联网档案馆） （日語） GAL's POP blog （日語） 所屬事務所網站 JAPAN MUSIC ENTERTAINMENT （页面存档备份，存于互联网档案馆） 村田莉 (murata_mari) （页面存档备份，存于互联网档案馆） - Twitter 其他 村田莉プロデュースToujours
奇拉巴拉

奇拉巴拉(梵文：Kirapalapa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。 奇拉巴拉是爪哈阿城的國王，對廣闊的領土感到不滿足，不斷侵略他國。有一次，他帶領軍隊侵略他國，城內人民多已逃出，僅留女人無法逃離。奇拉巴拉國王聽到女人的哀號，心中生起慈悲，放該國人民歸城，並布施大眾。後經一化緣瑜珈士便教授他四無量心與上樂金剛的灌頂，並指導他生起次第與圓滿次第的禪修。十二年之後證得成就之後，以上師奇拉巴拉之名聞名各地，之後，講述一生經歷，並在七百年中廣行利益眾生之事業，然後在六百位追隨者簇擁之下同往空行淨土。 第六十位尊者 奇拉巴拉尊者（页面存档备份，存于互联网档案馆） 73--奇拉巴拉巴傳--悔改的國王(Kirapalapa/Kilapa)[永久失效連結] 84 Mahasiddhas（页面存档备份，存于互联网档案馆）
薩瓦巴洽

薩瓦巴洽(梵文：Sarvabhaksa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。 薩瓦巴洽意為「任何東西都吃的人」。他出生於阿巴拉城，是低種姓人家。胃口極大，可以吃下任何放在他面前的東西。有一天，他找不到東西吃，巧遇薩拉哈，被其示現餓鬼道所懾，向薩拉哈請求解脫之法，於是薩拉哈先為薩瓦巴洽灌頂，然後教授寂天菩薩的《入菩薩行論》，並授以禪修之法，觀想可見世界皆變可食。 薩瓦巴洽依法禪修，日月皆因此感到害怕，而躲進須彌山山谷。大梵天受空行母召請，示現請薩瓦巴洽別再如是觀想，日月方才重現。薩瓦巴洽證得成就後，講述他的經歷，並持續六百年廣行利生。之後在一千名追隨者的簇擁下，前往空行淨土。 第六十一位尊者 薩瓦巴洽尊者 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 75--沙瓦巴噶--饞嘴者 (Sarvabhaksa)[永久失效連結] 84 Mahasiddhas（页面存档备份，存于互联网档案馆）
天主教聖貝內代托-里帕特蘭索內-蒙塔爾托教區

天主教聖貝內代托-里帕特蘭索內-蒙塔爾托教區（拉丁語：Dioecesis Sancti Benedicti ad Truentum-Ripana-Montis Alti、義大利語：Diocesi di San Benedetto del Tronto-Ripatransone-Montalto）是天主教會在義大利的一個教區。屬費爾莫總教區。 里帕特蘭索內教區成立於1571年8月6日，直屬聖座，而蒙塔爾托教區則成立於1586年11月24日。1589年5月24日兩教區都改屬費爾莫總教區之下。 1924年12月18日起兩教區由同一主教牧養。1983年4月7日兩教區合併，改稱蒙塔爾托暨里帕特蘭索內-聖貝內代托教區，里帕特蘭索內教座亦遷至聖貝內代托。1986年9月30日成立新的教區並易名至今，座堂亦遷移至聖貝內代托。 教區包括阿斯科利皮切諾省、費爾莫省、泰拉莫省共十四市。2004年有教友134,412人，佔轄區總人口96.7%。教區下轄六十七個堂區，有203名司鐸。現任教區主教為嘉祿·布雷西亞尼。 Quo Aptius (PDF). 宗座公報 (梵蒂岡出版社). 1983年, 75: 525-526 [2014-09-03]. （原始内容存档 (PDF)于2016-03-05）.  Instantibus votis (PDF). 宗座公報 (梵蒂岡出版社). 1987年, 79: 729-732 [2014-09-03]. （原始内容存档 (PDF)于2019-06-03）.
噶拉巴

噶拉巴(梵文：Kalapa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。 噶拉巴是喇加波城人，因為噶拉巴過去世曾修持忍辱波羅密，所以今生相貌莊嚴，全城的人都喜歡跟著他，盯著他瞧，噶拉巴對此非常苦惱，於是遷居到墓場。 一位瑜伽士路過墳場，了解了噶拉巴的困擾，於是便授予噶拉巴上樂金剛灌頂，指導他生起次第與圓滿次第的禪修。最終噶拉巴淨除自他分別的妄念，被人們稱為瘋子，他對眾人開示佛法奧秘，然後升至七棵樹高處示現神通，然後前往空行淨土。 第六十二位尊者 噶拉巴尊者（页面存档备份，存于互联网档案馆） 27--卡拉巴傳--英俊的瘋子(Kalapa)[永久失效連結] 84 Mahasiddhas（页面存档备份，存于互联网档案馆）
烏諦利

烏諦利(梵文：Udhilipa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。 烏諦利意思是「會飛的人」，他是住在德毘過塔的貴族。因過去世的慈悲佈施，此生果報非常富厚。有一天當他凝望天上雲朵變化而成的各種動物，其中一朵像是飛翔的鵝，他心想：「哦！要是我也能那樣飛翔該有多好啊！」正巧上師噶納利巴前來扥缽化緣。在供養食物與飲水之後，烏諦利詢問是否有飛翔的法門？噶納利巴便給予烏諦利「瑪哈瑜珈女卡突必塔密續」的灌頂，並教導他取藥製藥之法，烏諦利在十二年之內完成藥的融合後便飛上空中，並在講述一生的經歷之後，即身前往空行淨土。 第六十四位尊者烏諦利尊者 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 71--鄔廸利巴傳--鳥人 (Udhilipa)[永久失效連結] 84 Mahasiddhas （页面存档备份，存于互联网档案馆）
鑑山寺

鑑山寺（简体字鉴山寺），位于中国广西壮族自治区桂林市阳朔县月亮山旅游风景区，占地面积21.5亩，总建筑面积5589平方米，是广西最大的汉传佛教寺庙，建筑属于仿唐建筑，名字由赵朴初居士题写。 713年（唐开元初年），鑑山寺建立。鉴真和尚第五次东渡日本时，失败来到桂林，在此讲学授戒。 1995年，广西壮族自治区民族宗教委员会批准重建阳朔鉴山寺，1997年开工，2001年1月1日开光。 照壁、山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、观音殿、文殊殿、普贤殿、地藏殿、钟鼓楼、画廊、碑亭、斋堂、香客楼 方丈：释本如 2013年，周禄宝曾向国家信访局、国家宗教协会、桂林市长信箱、广西旅游局等单位频繁举报鑑山寺招财消灾的行为，方丈不得已给其4万人民币封口。 揭秘“网络维权斗士”周禄宝的非法敛财之道. 新浪网. 2013-08-26 [2014-09-03]. （原始内容存档于2018-03-27）.  网络“黑手”周禄宝被提起公诉 曾实名举报“表哥”. 凤凰网. 2014-05-23 [2014-09-03]. （原始内容存档于2018-03-27）.  维基共享资源上的相关多媒体资源：鑑山寺
巴納哈

巴納哈(梵文：Upanaha)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。 巴納哈是在桑朵納噶拉靠製靴維生的低種姓鞋匠，因見一有神通的瑜珈士來乞食，生起信心，隨之回墓地，向他求法，瑜珈士便為其加持灌頂。巴納哈精進禪修九年而得成就，以上師巴納哈而聞名。他在講述了他的修行經驗，並在為眾生福祉努力了八百年之後，在八百眷屬的簇擁之下，同往空行淨土。 第六十五位尊者 巴納哈尊者 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 79--鄔巴拿哈傳--造靴者 (Upanaha)[永久失效連結] 84 Mahasiddhas （页面存档备份，存于互联网档案馆）
岡噶納

岡噶納(梵文：Kankana)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。 岡噶納的意思是戴手鐲的人。岡噶納原是比斯努納噶拉(Visnunagara)的國王，一日，岡噶納供養一瑜珈士時，瑜珈士欲傳授國王佛法，但岡噶納無法忍受襤褸與骨器為食， 於是瑜珈士傳授不需出離的密法，於是岡噶納觀照臂鐲珠寶而不執著，半年便獲得成就。他為國內所有臣民傳法，五百年後即身前往空行淨土。 第六十六位尊者 岡噶納尊者 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 29--康卡拿傳—成就王 (Kankana)[永久失效連結] 84 Mahasiddhas （页面存档备份，存于互联网档案馆）
班諜巴

班諜巴尊者(梵文：Bhandepa)：印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。 班諜巴的意思為「財神中尊貴者」。他來自舍衛城(Sravasti)，是位畫聖像的畫師。有一天，當班諜巴住於空中時，看見一位示現僧相散發光芒的阿羅漢尊者經過空中，班諜巴對所見感到驚奇，便問巧妙天(Vishvakarman)那人是誰?巧妙天回應是清淨染污的阿羅漢，班諜巴便向卡斯納卡利求法，卡斯納卡利傳授他密集金剛灌頂，始之進入壇城，並授以四無量法教。於是班諜巴證得大手印，弘法四百年後，與四百弟子進入空行淨土。 第六十七位尊者 班諜巴尊者 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 32--班德巴傳--嫉妒的天神 (Bhadrapa) 84 Mahasiddhas （页面存档备份，存于互联网档案馆）
桑噶匝

桑噶匝(梵文：Pankaja / Sankaja)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。 桑噶匝出身於富裕的婆羅門家庭，他出生沒多久，有人在池塘邊放置一尊觀世音菩薩像；因為附近的人們都日夜膜拜大梵天，年幼的桑噶匝以為那尊觀世音像就是大梵天，所以他也每天獻供三次膜拜尊像。 有一天，當桑噶匝正準備獻供時，尊貴的龍樹大師正好經過，並獻上一朵花。尊像伸出手來，將大師獻供的花放在頭頂。桑噶匝見狀十分氣惱，質疑為何自己獻供了十二年，尊像沒有一次接受。此時尊像開口說道：「你的思想尚未清淨，我對你的行為並不滿意。」桑噶匝立刻生起懺悔之心，頂禮在龍樹大師尊前懺悔。龍樹大師接受了桑噶匝的懺悔，並賜予灌頂以及統合觀與行的禪修教授。瞭解這要點後，桑噶匝如實地修持了七天就得到成就，他給予許多眾生加持與教導。最後進入空行淨土。 第六十八位尊者 桑噶匝尊者 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 51--班卡札巴傳--蓮生的婆羅門(Pankajapa)[永久失效連結] 84 Mahasiddhas （页面存档备份，存于互联网档案馆）
巴匝利巴

巴匝利巴(梵文：Pacaripa)，印度大乘佛教密宗人士，八十四成就者之一。 巴匝利巴是印度詹巴噶人，因為一貧如洗，所以只能從一位富有的族長那兒，借點麵粉原料，靠著賣麵粉糕餅維生。有一天，整籃糕餅都沒賣出去，巴匝利巴便自己吃掉一半糕餅。這時觀音菩薩化身成和尚向他乞食，巴匝利巴便將另一半的糕餅奉為檀施。和尚接受巴卡利的皈依，並教導巴匝利巴六個種子字的內涵。 巴匝利巴證悟後，族長前來向他索取麵粉原料的錢。巴匝利巴說沒有錢，於是族長就打他。巴匝利巴說：「又不是只有我一個人吃的。」此時有個聲音從牆上傳來，說了同樣的話。族長只好氣憤的說：「你這個小偷，帶著我的糕餅走吧！」之後，巴匝利巴來到了本尊觀音的寺院，觀音將錢讓巴匝利巴還給族長，如此，巴匝利巴淨除了他那微不足道的罪業。之後觀音揭示巴匝利巴不該僅利益自己，要利益大眾，於是他回到勘巴卡弘法利生，之後進入空行淨土。 第六十九位尊者 巴匝利巴尊者 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 59--巴噶力巴傳--薄餅厨子(Pacaripa)[永久失效連結] 84 Mahasiddhas （页面存档备份，存于互联网档案馆）
天主教耶西教区

天主教耶西教區（拉丁語：Dioecesis Aesina、義大利語：Diocesi di Jesi）是天主教會在義大利的一個教區。屬安科納-奧西莫總教區。 傳統上第一位主教是聖塞普蒂米烏斯，他在307年殉道。但第一位有文獻記載的主教出現於680年。而考古證據則指教區成立於6-7世紀。1972年8月15日前直屬聖座，此後改屬安科納-奧西莫總教區之下。 教區包括安科納省共十三市。2006年有教友73,650人，佔轄區總人口96.9%。教區下轄四十一個堂區，有五十七名司鐸。現任教區主教為傑拉爾多·羅科尼。
故吉巴

故吉巴(梵文：Kucipa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。 故吉巴，意為「脖子長腫瘤的人」，是出身卡利地方的低種姓農夫。因為業報脖子生起一瘤，只能避於僻地。一天，巧遇龍樹菩薩，龍樹授予其解脫法門，生起次第法門讓他腫瘤更大更痛，但是他精進不疑，後以圓滿次第法門禪修，腫瘤便消失。故吉巴了悟空性，證得大手印，利益眾生七百年後，與七百位跟隨者進入空行淨土。 第七十位尊者 故吉巴尊者 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 35--古斯巴傳--脖子有腫瘤的瑜伽士 (Kucipa)[永久失效連結] 84 Mahasiddhas （页面存档备份，存于互联网档案馆）
史考特·麥奈利

約翰·馬克斯·「史考特」·麥奈利（英語：John Marcus "Scoot" McNairy，1977年11月11日—），美國男演員和製片人。參演較著名角色的作品為《異獸禁區》（2010年）、《殺戮行動》（2012年）、《亞果出任務》（2012年）和《心靈勇氣》（2012年）。 監製作品 John Marcus Mcnairy, "Texas, Birth Index, 1903-1997". FamilySearch. [2014-01-27]. （原始内容存档于2016-03-06）.  Creeden, Molly. Breaking Out: Scoot McNairy in Killing Them Softly. Vogue. Condé Nast. 2012-11-28 [2014-01-27]. （原始内容存档于2014-01-09）.  史考特·麥奈利在互联网电影资料库（IMDb）上的資料（英文） 在AllMovie上史考特·麥奈利的頁面（英文）
惹呼拉

惹呼拉（梵文：Rahula, 惹呼意為羅睺星，惹呼拉意即持住羅睺星者），印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。 惹呼拉出生於印度卡瑪鹿巴地方的低種姓人家，當他衰老，親友離棄，於是他鬱悶的獨居墳場。有瑜珈士經過，問他在此地做什，他說他的青春猶如明月，已被羅睺吞蝕，只能獨居待死。於是瑜珈士給予老人轉化精神力量的灌頂，並且教授他種子點的法要。如是，老人修持了十六年的時間，證得大手印成就，廣演法教傳予卡瑪鹿巴的人們。之後即身進入空行淨土。 第七十一位尊者 惹呼拉尊者 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 47--拉呼拉傳--反老還童 (Rahula)[永久失效連結] 84 Mahasiddhas （页面存档备份，存于互联网档案馆）
马列主义政党和组织国际会议 (团结和斗争)

马列主义政党和组织国际会议（英語：International Conference of Marxist–Leninist Parties and Organizations；西班牙語：Conferencia Internacional de Partidos y Organizaciones Marxista-Leninistas，缩写为CIPOML）是一个霍査主义国际组织，追随阿尔巴尼亚前最高领导人恩维尔·霍查和他领导的阿尔巴尼亚劳动党的政治路线，奉行反修正主义政策，反对毛主义。1994年8月，多个国家的霍查派政党在厄瓜多尔首都基多举行会议，决定成立该组织，并发表《共产党人告工人和人民书》（又称《基多宣言》）。该组织每年召开一次国际会议，在欧洲和拉丁美洲每年还会举行区域会议。该组织的领导机构是协调委员会。 为避免和同名的国际组织马列主义政党和组织国际会议 (国际通讯)混淆，该组织通常被称为马列主义政党和组织国际会议 (团结和斗争)（得名于该组织的刊物《团结和斗争》）。 共产国际（斯大林霍查主义） 左翼国际组织列表 La Conferencia Internacional de Partidos y Organizaciones Marxista Leninistas CIPOML. [2015-05-05]. （原始内容存档于2015-02-20）.  （页面存档备份，存于互联网档案馆） Joint Statement of Revolutionary Democracy Organization and Pakistan Mazdoor Mahaz on the Situation in Jammu and Kashmir. [2020-04-20]. （原始内容存档于2022-02-18）.  （页面存档备份，存于互联网档案馆） 官方网站
詹巴噶

詹巴噶(梵文：Champaka)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。 詹巴噶這個地名是因詹巴噶花而得名，此地有一位富有快樂的國王，從未考慮無常的痛苦。後因一位瑜珈士向國王揭示無常之理而進行修法，意念卻始終圍繞花朵與享樂，瑜珈士便教他將意念轉變為修法的法門，經過十二年禪修，終於得到成就，以地名詹巴噶聞名，後向王后和無數追隨者宣說佛法，最後進入空行淨土。 第七十二位尊者 詹巴噶尊者 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 60--甘巴嘉傳--花卉國王(Campaka)[永久失效連結] 84 Mahasiddhas （页面存档备份，存于互联网档案馆）
噶巴拉巴

噶巴拉巴（梵語：Kapalapa），印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。 噶巴拉巴意思為「擁有頭骨的人」，他是出身阿佳鋪利的低種姓人家。育有五個兒子，妻子與五子因為過去世業報現前而去世，他便在墓地悲慟不已。瑜珈士卡斯納卡利問他為何在此，噶巴拉巴道出緣由後，卡斯納卡利便傳法予他，為之灌頂，引領他進入喜金剛壇城，並教授生起次第與圓滿次第的修法，指導他禪修。 噶巴拉巴於是以他兒子的骨頭做成六套飾品，並取下妻子的頭蓋骨做成骨杯，以杯子為生起次第；而空杯則顯現為圓滿次第。九年的時間內證得成就，後向那些具善根者開示，接著在空中跳舞，自此上師噶巴拉巴之名聞名。之後五百年廣行佛事業利益眾生，最後在六百隨從簇擁下前往空行淨土。 第七十三位尊者 噶巴拉巴尊者（页面存档备份，存于互联网档案馆） 72--噶巴拉巴傳--頭蓋骨者 (Kapalapa )[永久失效連結] 84 Mahasiddhas（页面存档备份，存于互联网档案馆）
朵噶利巴

朵噶利巴(梵文：Dhokaripa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。 朵噶利巴意為「帶著鍋子的人」，他出身自薩利舖札的一戶低種姓人家。一天到晚都背著鍋子，將乞討所得裝進鍋內。一天，因為沒有乞得食物，坐在樹下休息，巧遇一瑜珈士，雖然無食物可供養，但朵噶利巴願以佛法供養，於是瑜珈士就給予他喜金剛的灌頂，以及生起次第和圓滿次第的講解。經過三年禪修，朵噶利巴便獲得成就，廣行利益眾生事業後，即身進入空行淨土。 第七十四位尊者 朵噶利巴尊者 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 49--多卡利巴傳--持缽者 (Dhokaripa)[永久失效連結] 84 Mahasiddhas （页面存档备份，存于互联网档案馆）
美狄納

美狄納(梵文：Medhini)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。 美狄納，意謂「田原中的人」，他出身自薩利鋪札的低種姓人家，靠耕田維生。某天他耕種一半站著休息時，一名經過的瑜珈士問他是否想脫離這一切痛苦，於是美狄納向這位瑜珈士學習佛法。然而每日禪修，現實問題去纏繞美狄納，使得他一度想要放棄，但是上師教導他結合生活的修法，經過十二年禪修，終於得到成就，並在薩利鋪札地區教導無量眾生，最後往生到空行淨土。 第七十五位尊者 美狄納尊者 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 50--梅帝尼傳--疲倦的農夫(Medhini)[永久失效連結] 84 Mahasiddhas （页面存档备份，存于互联网档案馆）
比洽納

比洽納(梵文：Bhiksanapa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。 比洽納出身自薩利鋪札的低種姓人家。他身無分文，唯一擁有的就是嘴裡的兩顆牙齒。一日乞食不果，萬分沮喪，有位空行母示現其前，問他在那兒做什麼。比洽納向空行母訴說一切，並祈求能獲得世間一切的方法。空行母向他索要報酬，他便拔下僅有兩齒供養空行母，於是比洽納禪修精進，七年後終得成就，之後四處傳法，教導眾生多年之後，即身進入空行淨土。 第七十六位尊者 比洽納尊者 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 61--畢夏拿巴傳--兩齒成就者 (Bhiksanapa)[永久失效連結] 84 Mahasiddhas （页面存档备份，存于互联网档案馆）