庐山市

您可以在維基文庫中查找此百科條目的相關原始文獻： 禹貢錐指/卷06 水經註疏 四庫全書總目提要/卷077 讀史方輿紀要/卷八十四 直斋书录解题/卷八 徐霞客遊記/遊廬山日記 闵孝吉文选 庐山市，原名星子县，是中华人民共和国江西省九江市代管的一个县级市，地處江西省北部，九江市南部，東與都昌縣隔水為鄰，西與柴桑區、德安縣、共青城市接壤，位于庐山南麓、鄰鄱阳湖西岸，是旅游名市。市人民政府驻南康镇紫陽南路45號。 庐山城区內有周瑜点将台，五老峰下有白鹿洞书院。温泉镇的泉水有天然硫磺矿，水温在70-90度。江西省工人疗养院就设在温泉。秀峰风景区内的瀑布因诗仙李白作《望庐山瀑布》而老幼皆知。金星砚制作技艺被收录于第一批国家级非物质文化遗产名录(Ⅷ—76）。 1975年星子县宋墓出土《邵尧夫先生诗全集》九卷，被认定为海内孤本。2008年，据此重编的两部古籍善本入选首批《国家珍贵古籍名录》。 自古为“南国咽喉，西江锁钥，江右之门户”，因其重要的战略地位，历来为兵家必争之地。《辞海》提到，(南康)城濒鄱阳湖西岸，形势险要，晋末刘裕破卢循，南朝梁王僧辩破侯景，明太祖破陈友谅，清洪秀全困曾国藩，皆在此地。 清同治《星子县志》记载，夏商周时期，星子在《禹贡》杨州之域，“西据敷浅原（即庐山），东汇泽于彭蠡”。“春秋时，周景王9年（公元前535年），星子地域逐渐为楚国所有”。周敬王10年（公元前509年），吴王阖闾攻打楚国，归属吴国（今吴障岭，即吴国屏障之义）。周元王4年（公元前472年），越王勾践灭吴国，故又归属越国。战国时代，周显王35年（公元前334年），楚威王熊商征讨越国，杀越王无疆。次年，收回原被吴国占去的全部土地，因而，这里又属楚国。 秦始皇统一中国后，归九江郡辖。汉高祖6年（公元前201年），设淮南国豫章郡柴桑县，星子在其境。魏黄初3年（公元222年），东吴孙权设武昌郡，柴桑属武昌。晋永兴元年（公元304年），划武昌的柴桑，庐州的浔阳，设浔阳郡。南朝仍循旧置。隋文帝平陈，废浔阳郡设江洲，废汝南、柴桑二县，设浔阳县。开皇18年（公元598年），更名彭蠡县。大业3年（公元607年），废江洲改为九江郡，彭蠡更名湓城。唐武德4年（公元621年），复设江洲，立浔阳县；8年（公元625年）湓城并入浔阳。 五代吴杨溥大和年间（929~935），于庐山之南立星子镇，派兵驻守，因境内有石（即落星墩）浮于水面如星，故得其名。 北宋太平兴国七年（982年），设置南康军，治所在今庐山市；元朝至元十四年（1277年），改为南康路；明朝洪武年间改为西宁府、南康府。杨熊祥于1905年升任南康府知府，直至1912年辛亥革命该府建制被废。 元、明、清三朝是南康府的治所之所在，曾经是一个州府级的城市。 2016年4月，江西省人民政府撤销星子县，设立县级庐山市，九江市庐山区牯岭镇划归庐山市管辖。同时庐山区更名为濂溪区。 2016年5月30日，江西省庐山市正式挂牌成立。 受山南灵山秀水的影响，儒教、佛教及道教追随者钟情于此，在此读书、游览、隐居或过化。 汉武帝元封五年（前106年）南巡，射蛟寻阳，登汉阳峰，封匡俗为南极大明公。庐山因此声名远播。 晋咸康六年（340年），王羲之守寻阳，后卜居于金轮峰下。西域高僧佛陀跋陀罗（一说为佛陀耶舍）来见，羲之雅重其德，因舍宅为归宗寺以居之。归宗寺为庐山首座佛寺。开先寺、归宗寺、栖贤寺、万杉寺及海会寺成为庐山五大佛教丛林。又有广佛禅院、慈航寺、紫云寺、龙驹寺等。 山南道教传播早于佛教，东晋葛洪在观音崖炼丹；南朝陆修静修行于简寂观，达七年之久。471年，陆修静撰道藏三洞经书目录等道教经典，创立南天师道，成为一代宗师。简寂观内有道藏阁，是当时全国最大的道教经库。庐山市又有白鹤观、元（玄）妙观等。 2013年1月，游客在秀峰景区发现曾杀害秀峰寺全部僧徒的侵华日军第101师团饭塚国五郎的被翻新、打磨的墓碑，翻新墓碑事件引起争议。 2013年3月，江西省考古研究所在秀峰寺发掘出一座明代覆钵式塔状壁画墓。据考，此为大然禅师及其弟子的宿塔。墓中出土的赑屃碑座、香炉、青花碟盘等器物和壁画，为秀峰寺的历史提供了佐证。 南唐升元四年（940年），李氏朝廷在庐山白鹿洞开设庐山国学，开创了都城之外办国学的先河。南宋淳熙六年(公元1179年)，理学家朱熹知南康军（今庐山市），重建书院，订立学规，大力发扬儒学。 宋熙宁四年（1071年），程朱理学创始人之一周敦颐任南康知军，大力发展理学。朱熹成为其集大成者。 明正统元年（1436年），翟溥福主政南康府，倡议兴复白鹿书院，重视教化。他聘请教师，会逢月初则探望学子、亲自授课。江西巡抚赵新称他为“江西第一郡守”。后年老请辞，百姓不舍，遂在其死后建祠于湖堤祀之；又配享白鹿书院之三贤祠，与李渤、周敦颐和朱熹共享三贤之誉。 明正德十四年（1519年），与理学追随者持不同观点的陆王心学人物之一王阳明平定宁王之乱后，游历庐山、咏诗述怀并刻《记功碑》于秀峰。与朱熹在1175年鹅湖之会激辩的心学大家陆九渊，却曾获朱熹之邀到白鹿洞书院作主旨为“君子喻于义，小人喻于利”讲演，朱熹为此刻“白鹿洞书堂讲义”石碑。 2004年7月，星子县文物研究人员在东牯山灵霄峰发现北宋年间“李氏山房”藏书馆遗址。据考证，李氏山房藏书馆属中国最早、规模最大的私人藏书馆。李常（1027年-1090年），字公铎，建昌（即今永修县）人，黄庭坚之舅父。李氏山房原为北宋时楞枷院的白石庵，李常少时与第李布（字公南，一说其兄为李莘）就读于此处的白石僧舍。宋仁宗皇祐元年（1049年），弱冠二年后即进士擢第，赠所藏9000余卷书籍与白马庵。李常至交苏轼名篇《李氏山房藏书记》《过建昌李野夫公铎故居》《李公铎白石山房》使该事迹广为流传。苏轼严厉讽刺当时社会“束书不观，游谈无根”之流弊，认为“自孔子圣人，其学必始于观书”，赞扬李常赠所藏书是“以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得”。丰富的藏书和苏东坡写的诗记，促使海内学子纷至沓来，寻书觅学，为庐山国学、白鹿洞书院的兴盛打下了坚实基础。 “杏林”是传统中医学的代名词。经过考证，杏林文化源自庐山山南。 “西河戏”，又称“弹腔戏”。西河戏形成于清咸丰年间，源自农民庆祝春节时自演自乐的娱乐形式，近年来重新流行。2010年，庐山市西河戏入选第三批国家级非物质文化遗产名录。 近人闵孝吉在其所撰《闵孝吉文选》“蕉阴杂话”章中谈及陶渊明故居所在及《南康志》的讹用问题，具有研究价值：近时有研究陶渊明者，印其所著行世，其中有云：「又有人引《南康志》说：『近城五里，地名上京，有渊明故居』，南康郡在今赣县西南，他家住那裏作什麼。」细玩此醉意，是以《南康志》之所载为无稽，而引据《南康志》者为无识；不知江西之南康有二，一为府名，宋置南康军，今之星子县，是其旧治，庐山之阳属星子，山之阴属九江，地皆在赣北，志南康者，此南康也；一为作者所指在今赣县西南之南康，清为南安府，今为县；作者误以昔人之志南康。认为今日之南康县，赣北赣南，相去甚远，宜其致惑渊明，「他家住那裏作什麼」。按江西通志，称渊明故居凡三处，一在瑞州新昌县东二十五里；《图经》云：「陶公始家宜尘，後徙柴桑。」一在南康府城西七里，为玉京山，亦名上京；《名胜志》云：陶诗「铸资家上京」即此。在九江府西南的九十里柴桑山；《名胜志》云：潜陶家於柴桑，即今之楚城乡，去宅北三里许，有靖节墓，唐白居易有〈访陶公旧宅诗〉；又《朱子语录》：卢山有渊明古迹曰上京，《渊明集》作京，今土人作荆，江中有一磐石，石上有痕，云渊明醉卧其上，名渊明醉石。梅县古先生居庐山日，亲访其迹，云今玉京山前里许，有部娄，上为大磐石，夏月水盛时，正在江中；土人云，渊明尝在此石，望开先瀑布，醉眠其上，是与《朱子语录》之说相合也。至若栗里，不近上京；《江西通志》称栗里在今楚城乡，即故柴桑县城。《陶集》中有〈酬丁柴桑〉诗，可见栗里附柴桑城，故得与县令往还也。明正德七年，楚城乡鹿子阪大水，冲出一碑，曰「陶靖节先生故里」；提学李梦阳，据之以复先生坟墓田庐，桑乔《庐山纪事》记之。古曰栗里，今曰鹿子，栗鹿双声，子里叠韵，音虽稍变，犹不离其语柢。上京在今之星子县境，栗星在今之九江县境，作者谓「上京，栗星有百里之遥麼」可应之曰「有」。考索推证，本属难事，在今日图书不备，更为加难；然普通之常识，可自辞典之类以求，亦不致太过疏陋，贻误初学。清时，章太炎谓其弟子黄季刚不轻著书为吝，而人轻著书者为妄；吝不仁，妄不智，有见哉！ 又谈及陶渊明、慧远及陆修静相会，象征儒释道三家相处融洽的传说；又考据此地摩崖石刻的历史：东林寺（上） 栗里後生 东林寺在庐山之阴，自莲花洞左侧入溪径，约数里，过太平兴国宫，黄冠之所居，建自宋代，有碑刻，多漫漶不可辨；宫旧称太平观，宋诗人陈与义传，所谓提举江州太平观者，即此是也。宫前有钟鼓楼，其形似雷峰塔，左右列峙，已半圮，不可修复。相传宫系江州义门陈姓宗祠所改建，故有百犬同饲之石槽，槽边有牛栏，其地盖久为田舍矣。再进，下岭，平冈远畴，树多杉松，竹林特茂，村落稀疏，溪水清驶，不涸不溢；有小市，人家数十户，称雁门街，以慧远雁门楼烦人，晚年甚思故里，其弟子遂招雁门人来居之，象其市井，存其语音习俗，以娱慧远。远师弃俗，尚有尘念，此传言之不可尽信也。街後见山门，巍然耸立，榜石题曰晋东林寺，笔法亦可观。入山门，为虎溪；远师在日，送客不过此溪，陶渊明，简寂观道士陆修静，两人相偕来寺，远师送之去，三人言谈，远公不觉过溪，闻虎啸，三人乃抚掌而笑，故画绿传虎溪三笑图。溪上有桥，青石数级而已。再前行，有白莲池，已犁为田，惟田中心约方丈，不可耕，牛至辄脚陷，亦异事也。寺门对香炉峰，峰下有江州司马白香山草堂故址，峰上有御碑亭，明太祖刻石纪周颠仙告太平事。罗汉双剑诸峰，亦近在自前。自香山草堂北行，有石门涧，景幽邃，人罕游焉；谢灵运曾至其地，见诸诗篇。过白莲池，为神运殿，殿旁有出木池，池西头，有石砌圆洞,洞中有巨木，自水上视之，色黝，附以青苔，拔不可出，亦不腐朽；寺僧云：「殿名神运，其构造之材，皆自此池出，今池中之木，其遗材也。」越殿为禅堂，堂後有铜塔七级，高可八市尺，刻《金刚经》全部，字似文徵明楷书体；塔下座，浮雕四力士，面目衣饰，极工致，明万历年间所铸造者，且可层层拆卸；日人来游者，曾以重金贿寺僧，将卜夜毡裹之去，为街中人所悉，告诸地方父老，立呼寺僧，却日人金，逐日人去，古物得以保存；其可拆卸处，今已铜锢，防计窃者。 　　 东林寺（下） 栗里後生 寺中石刻，有唐代大中六年崔黯撰《复东林寺碑铭》，柳公权书；以碑不知碎於何代，现存者仅一小方，约可拓者三十馀字，漫漶者十馀字。李邕撰书东林寺碑，全碑甚大，现存下段，约三百馀字，旁有蒋之奇翁方纲题名，或云此碑是翻刻者，并非唐代之原刻。王阳明书《游东林寺》七言古诗一首，字作行草，此碑高近丈，已有裂痕，现嵌置壁间。又唐大中八年造经幢一柱，六面书经文，字多不可见，惟幢首所造佛象，以浮雕故，虽残破，尚可墨拓耳。明碑有万历年间御史祁逢吉撰书《古龙泉记》，完好无损，字似赵子昂体。远公塔，在东林西林两寺之间，山势微起，不甚峻，外观方形砖屋，无门可入，仅遥对小大池之一方，嵌青石板於墙中，镌空如古铜钱状，有尺许大，自钱孔向内视，可见塔如荔支形，皆卵石叠成，石之巨细，无大差别；塔下石础，雕刻精工，作云水莲花诸物象。言葬术者，多言庐山北面之地脉，远公塔与周运溪墓，分占尽矣。民国十七八年间，有某居士捐建三笑堂，堂既成，有好事者譬历代留题东林寺诗人姓名，断自清亡，为长方木牌，密行细楷，有数百家之多，闻其搜罗考证，亦费经年之力。三笑堂中悬吴兴孙墨千所绘三笑图，说者谓其笔法近马和之。诗人名牌，供祀两侧。游客亦以此为寄宿之地。泉则有名卓锡者，云是远公初至，苦其水远，以杖凿地，且祝之曰：「若某得留此弘法，当有水出。」凿不数寸，即见水。此泉味甚甘，盛於杯中，可略浮出杯面不溢。有名古龙泉者，云是远公咒龙所致，此泉质甚寒，夏日饮之，如饮冰。有名聪明泉者，云是殷仲堪访远公论易，问：「易以何为体　」远公云：「以感为体」。殷云：「岂非铜山东崩，洛钟西应邪　」远公抚掌云：「君侯之聪明，如此水矣。」遂以聪明称此泉。西林寺，远公之法兄惠永所立，在东林之先。两寺相距不半华里，其规模声闻，皆不若东林之大。李义山诗：「崖花涧草西林路，未见高僧且见猿。」二十年前犹彷佛得之。兵戈尘劫，何代无有，名山古刹，恐游人亦绝迹矣。 庐山市下辖9个镇、1个乡： 南康镇、​白鹿镇、​温泉镇、​星子镇、​华林镇、​蛟塘镇、​横塘镇、​牯岭镇、​海会镇、​蓼南乡、​东牯山林场和沙湖山管理处。 根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，廬山常住人口為231525人。 庐山市地势西北高、东南低，以山林、湖汊为主；非金属矿产以花岗岩、青石(板石)、钾长石、高岭土及硅砂为主。 境内西北多山峰、丘陵, 海拔千米以上的山峰有18座。其中境内庐山主峰汉阳峰最高，海拔1473.4米。以汉阳峰为中心, 群峰环绕。 市东部环鄱阳湖一线，多沙山和沙丘。 市中部为低山丘陵, 以丫髻山为中心, 山丘密布。 市南部是沙湖山，湿地、湖汊和滩涂为主。 市域冰蚀地貌显著，秀峰内黄岩瀑布即为冰斗地貌。U型谷、角峰、盘谷及羊背山地貌显见，冰川堆蚀的搬运作用对地貌影响也较大。 1860年间，德国地质学家李希霍芬来华考察时对庐山进行专门地质研究，在其巨著《中国——亲身旅行和据此所作研究的成果》中，介绍了他命名的分布在庐山市境内的庐山片麻岩。 抗日战争前, 地质学家李四光对庐山（包括山南）地区进行详细地质调查，得出庐山有大量第四季冰川遗迹的结论，并著书《庐山地质志略》《冰期之庐山》阐释。 庐山市湖泊、湖汊为鄱阳湖的一部分, 面积353.2平方公里。此外，内陆湖星罗棋布。 始建于宋代的南康府谯楼俗称周瑜点将台,元代至正年间重建，元末毁于战乱，后经过明代重修，现为省级重点文物保护单位。谯楼楼座向南，呈方形，采用本地花岗石砌垒而成，基宽27.9米，纵深15米，高5.46米，中有拱门通道。门旁有清朝南康知府刘方溥所书的对联，上联是“曾是名贤过化，前茂叔后考亭，我亦佰姓长官，且试问催科抚字。”，下联为“纵使绝险称雄，背匡庐面彭蠡，谁作一方保障，敢徒凭形势山川？”。 紫阳堤，又称南康星湾石堤，是第七批全国重点文物保护单位之一。始建于北宋年间，长500余米，堤内又疏浚两个停泊之所，可容小船千艘，后因年久失修逐渐崩坍。南宋淳熙七年(1180年)，朱熹知南康军，着手大力修复，后人们以他的别号“紫阳”命名之。现在，这一遗迹仍然保存完好，内外两堤坚固如防，层层垒叠的花岗石块基础依旧，古闸依稀可见，是我国古代水利史上的伟大杰作。 白鹿洞书院在五里镇（后来改名为白鹿镇）。 诗圣李白的诗“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”中所指的瀑布，就是位于庐山市秀峰风景区内的开先双瀑群中的西瀑。 观音桥位于白鹿镇，1988年被列为全国重点文物保护单位。 桃花源 ，位于庐山南麓隘口镇境内，附近的温泉镇是田园诗派代表人物陶渊明故里。《桃花源记》所描述的地方被认为有可能在此地“康王谷”。 其域内谷帘泉泉水被认为是沏茶用水之上品；县域内的庐山云雾茶在宋朝时被奉为贡茶，是中国著名绿茶之一。 位于庐山南麓的东林大佛，宗教道场，建成于2013年。高48米，为世界最高阿弥陀佛铜像。 白鹿洞书院 庐山市为古南康府县治所在，存世县志有《南康府志》《星子县志》。 庐山市属于亚热带季风湿润气候区。冬季常，盛行偏北风；夏季则盛行偏南风。境内庐山山南地区垂直气候差异大。受庐山和鄱阳湖的双重作用，产生狭管效应。春夏交替时，多云雾；冬季受鄱阳湖风口影响，冷空气南下时，风力强劲；夏季季风受庐山山南阻挡，气候闷热。 国务院第七次全国人口普查领导小组办公室. 中国人口普查分县资料—2020. 北京市: 中国统计出版社. 2022-07. ISBN 978-7-5037-9772-9. Wikidata Q130368174 （中文）.  注：据正德《南康府志》和同治《星子县志》记载，南康城拥有完整的府县二级衙门和省、道行署。府署前立有“真儒过化”石牌坊，东门、西门分别题额为“湖山重郡”“理学名邦”。西侧为府衙，东侧为知府邸宅。【图示】府衙自南至北依次：屏墙、宣诏桥、“真儒过化”坊、头门(即周瑜点将台又称南康府谯楼)、仪门、东西科房、东西班房、大堂、六老堂、会客厅、池、花厅、卧房。【图示】知府邸宅自南至北依次为：屏墙、木坊、宅门、东西官厅、雨亭、二堂、三堂、来鹤堂、东西廊房、上房、东侧厨房。府衙西侧建有戏台、土神祠。 中国星子>专题>陶渊明研究会>历史资料>陶渊明故里在哪里？. [2014-06-01]. （原始内容存档于2014-07-27）.  注：邵雍（1011年1月21日－1077年7月27日），字尧夫，有内圣外王之誉。1975年7月，在星子县 （页面存档备份，存于互联网档案馆）横塘镇宋墓中出土靖康年间版本《邵尧夫先生诗全集》。根据墓志《宋故陶公提斡堂长扩中记》显示，墓主为星子人陶桂一，曾任白鹿洞书院堂长，卒于景定二年（公元1261年）。据考，陶桂一所处年代正是宋代程朱理学发展的鼎盛时代，邵尧夫是其代表人物之一。在此之前，理学重要代表人物周敦颐和朱熹曾先后担任南康军知军，大力兴复白鹿洞书院。而此书完好保存700多年的事实，证明理学在历史上影响之深。见：吴圣林.江西星子县宋墓出土宋版古籍.考古[J].1989年05期。中国社会科学杂志社-星子出土宋版文献被认定为海内孤本 研究价值极高 （页面存档备份，存于互联网档案馆）-星子县政府网-国家珍贵文物、出土孤本古籍——宋版邵尧夫诗集精采问世，正式出版[失效連結] 江西庐山市宣布成立 杨健严盛平搭档"一把手".  注：饭塚国五郎，日军第101师团101联队长，陆军少将(追晋)，曾获三级金鵄勋章；死前曾参加万家岭战役，后因第27师团支援，侥幸逃过全师团遭歼灭的命运。 1938年9月3日庐山保卫战时，《读卖新闻》记者正为其拍照，被国军哨兵发现，打中胸膛而死。毙命后，日军在秀峰龙潭附近为设衣冠冢并立墓碑。上世纪九十年代，其后人曾到此祭奠。 中新社-庐山秀峰景区惊现侵华日军新石碑. [2014-07-24]. （原始内容存档于2014-08-08）.  注：赑屃(bì xì)碑座位于墓门正中，呈昂首趴伏状，背部中间有一长方形凹槽(为嵌入墓碑之用)。赑屃长1.8米，宽1.05米，高0.55米。据《大明会典》记载，洪武元年规定五品以上官员才可用碑、赑屃，洪武二十九年改为三品以上才能用，而且一品赑屃高三尺六寸(按明朝计量标准，合1.8米)，二、三品均为三尺二寸。寺庙经常能见到龟跌碑刻，但必须是经过皇帝批准“敕建”的，如与庐山市隔河相望的都昌县老爷庙定江王赑屃碑座相传为朱元璋敕建。其也多见于宫殿、祠堂或陵墓中。此处的赑屃长1.8米，说明此墓葬的主人身份非同一般。江西日报 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 江西星子发现罕见明代高僧壁画墓-新华网. [2014-07-19]. （原始内容存档于2016-08-06）.  《明史》（卷281）：“先是歲歉，民擅發富家粟，及收取漂流官木者，前守悉坐以盜，當死者百余人。溥福閱實，杖而遣之。地濱鄱陽湖，舟遇風濤無所泊，為築石堤百餘丈，往來者便之。廬山白鹿書院廢，溥福倡眾興復，延師訓其子弟，朔望躬詣講授。考績赴部，以年老乞歸。侍郎趙新嘗撫江西，大聲曰：「翟君此邦第一賢守也，胡可聽其去。」懇請累日，乃許之。辭郡之日，父老爭贐金帛，悉不受。眾挽舟涕泣，因建祠湖堤祀之，又配享白鹿書院之三賢祠。三賢者，唐李渤，宋周敦頤、朱熹也。” 注：1.儒家心学，与理学相对之学派。2.《记功碑》称“于赫皇威，神武不杀”“神器有归”“式昭皇灵”，被认为是王阳明把本应该属于自己的战功归全部功于皇帝的神勇英明。具体请参考：擒获宁王。王阳明在九江的战功和游踪 （页面存档备份，存于互联网档案馆）-CNTV （页面存档备份，存于互联网档案馆） 黄庭坚七岁作《牧童诗》:“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。”李常称黄庭坚有“一日千里之功。” 《宋史》卷三百四十四·列传第一百三：李常，字公择，南康建昌人。少读书庐山白石僧舍。既擢第，留所抄书九千卷，名舍曰李氏山房。调江州判官、宣州观察推官。发运使杨佐将荐改秩，常推其友刘琦，佐曰：“世无此风久矣。”并荐之。 注：李氏山房遭金李成、何世清焚毁，藏书荡无存；后世重修，咸丰六年，再遭太平军焚毁。现在藏书馆只剩下台基矣。光明日报 （页面存档备份，存于互联网档案馆）-江南都市报 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 注：《太平广记》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）、《神仙传》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）和《寻阳志》记载，“灵山之下，其木多杏”；董奉对前来求治者分文不取，只要求重病治愈者种杏树五株，小病治愈者一株，如此数年，得杏树十万余株，杏林百亩；“以杏货谷，赈救贫乏，供给行旅不便者，每年布施二万余担，尚余甚多”。这段事迹就是被中医药学界称道的杏林佳话。现在庐山莲花峰下的龙门沟，有杏林故址。中国文化研究院 （页面存档备份，存于互联网档案馆）-中国广播网 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 注：闵孝吉(1908－1999)，字肖伋，号苣斋，九江人。拜古直(号层冰，1885-1959)为师。1947年到台湾，1978年从台湾立法院秘书处退休；曾先后兼教职于东吴大学等。文汇报 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 注：江州义门陈氏，今德安县义门陈村(其他义门陈地方或有称百犬牢)有遗迹，宗人遍布海内外；孔子大同世界之一代表，乌托邦式氏族社会群落。《读史方舆纪要》记载：“株岭山在府西南六十里。又有义门山，在株岭、高良二山间，东去府城七十里，昔义门陈氏居其下。” 走遍中国-义门传奇 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 注：中国风水文化追随者认为，庐山外靠长江、内靠鄱阳湖，而这种得天独厚的地地理位置被中国传统风水学解释为，“庐山居其中，长江翼其前，有青龙象；鄱阳湖拥其后，为白虎型”，意即“左青龙，右白虎”。这是风水学所说的“吉星福地”，因为庐山集集佛教、道教、基督教、天主教和伊斯兰教共五教于一山，象征着福、绿、寿、喜、财。而且庐山独特的形、势、理、气，更是自成一条龙脉。凤凰网 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 2023年庐山市统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.  庐山市山体. 2010-11-29 [2014-07-19]. （原始内容存档于2014-07-28）.  注：《徐霞客游记<游庐山日记>》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）称：“越岭东向二里，至仰天坪，因谋尽汉阳之胜。汉阳为庐山最高顶，此坪则为僧庐之最高者。坪之阴，水俱北流从九江；其阳，水俱南下属南康。余疑坪去汉阳当不远，僧言中隔桃花峰，尚有十里遥。”徐霞客观察认为，庐山山脉的水道，在仰天坪的北面，水都向北流，归九江；在仰天坪的南面，水都向南流，归南康（今庐山市）。徐霞客判断，仰天坪为庐山的分水岭。这种说法符合现代科学仪器的实测。徐霞客游庐山记事 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 注：关于南康府谯楼、紫阳堤及抗战时期庐山市的历史，可见于《南康府志》，或星子县政府网站-名文选录 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。 注：李白所描写瀑布的就是如今秀峰风景区的开先瀑布。开先瀑布分为两股，东瀑位于双剑峰和文殊峰之间，由于崖口狭窄，瀑水散成数绺，形如马尾，所以又称马尾瀑布；西瀑从鹤鸣峰和香炉峰之间的高崖下落，悬挂数十丈，如同破壁而下，气势雄伟，名为开先瀑或黄岩瀑。李白与开先瀑布 （页面存档备份，存于互联网档案馆）-星子庐山瀑布[失效連結]-CNTV （页面存档备份，存于互联网档案馆）-人民网-庐山瀑布景区经营权屡被倒手、租赁 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。参考：《望庐山瀑布》赏析.靳区有.现代语文(文学研究版).[J].2007年06期。 注：一部分人认为考证桃花源原型地破坏了桃花源的意境 （页面存档备份，存于互联网档案馆），真正的桃花源在我们每个人的心中，也就是精神乐园。但考证仍不鲜见，如桃花源址及其历史变迁散考 （页面存档备份，存于互联网档案馆）；又：康王谷史辨析.刘大纯、刘新农.九江师专学报.[J].2000年04期 注：茶圣陆羽在其茶经 存档副本. [2014-07-25]. 原始内容存档于2015-06-04. 中称，“山水上，江水中，井水下”，即流动之活水、少受污染之水才是上品。言陆羽赞称谷帘泉为天下第一泉是不确之事。其事可以见于《煎茶水记 存档副本. [2014-07-25]. 原始内容存档于2017-01-14. 》《煮茶记》，亦未能确定也。陆羽与谷帘泉考 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 《茶叶之路》 20120727 第十九集 星子桃源_科教台_中国网络电视台. [2014-07-25]. （原始内容存档于2014-07-28）.  3038. 48米世界最高阿弥陀佛东林大佛显露金身真容--科技--人民网. [2014-05-28]. （原始内容存档于2013-05-04）.  参考研究：陈林森，星子中学高级教师。点校《南康府志》小记 （页面存档备份，存于互联网档案馆）-(续) （页面存档备份，存于互联网档案馆）-(续二) （页面存档备份，存于互联网档案馆）-(续三) （页面存档备份，存于互联网档案馆）-(续四) （页面存档备份，存于互联网档案馆）-(续五) （页面存档备份，存于互联网档案馆）-(续六) （页面存档备份，存于互联网档案馆）-(续七) （页面存档备份，存于互联网档案馆）-星子县志校对手记 （页面存档备份，存于互联网档案馆）-星子话:古雅的方言 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 维基文库中的相关原始文献：国务院关于同意江西省调整九江市部分行政区划的批复 庐山市人民政府