唐招提寺

唐招提寺（日语：唐招提寺／とうしょうだいじ Tōshōdai ji），是日本律宗的总本山。位于奈良县奈良市五条町。是中国唐代高僧鉴真和尚亲手兴建的盛唐建筑风格寺院，所以被称为中日友谊的寺院。已被列入日本国宝，并于1998年作为“古都奈良的文化財”的组成部分被列为世界文化遗产。 鉴真（688年—763年）在754年东渡日本，到平城京受到欢迎。《續日本紀》记载，天平宝字三年（759年），鉴真以朝廷赐予的新田部亲王之旧宅邸建造此寺。鉴真逝世后，弟子继承建造。弘仁元年（810年），完成。寺院的金堂和讲堂属於8世纪建的古建筑物，都是日本国宝。其他国宝包括鼓樓、经藏、寶藏、乾漆盧舍那佛坐像（8世纪）和乾漆鉴眞和尚坐像（8世纪）等等。 20世纪初，日本、西方学者对中国古建筑进行考察，在1930年代之前未发现唐代建筑。学界论及中国宋代以前的木構建築实例，以唐招提寺金堂和法隆寺五重塔为例，没有中国的实例。逐形成“唐代古建在奈良”的观点。虽然中国自1937年起，确认四处唐代建筑实例，但此类观点仍影响至今。有作者指“現今許多唐代仿製建築，多為參考日本奈良時代建築，唐招提寺更是研究唐代建築的最佳文化遺產”，或“是研究盛唐时代建筑的重要参考范例”。实际经过时代的变迁，唐招提寺金堂的建筑构成早已有所变动修改。有作者将金堂与中国本土唐风建筑进行比较，指两者在屋顶坡度、斗拱比例等方面存在差别，日本唐风建筑多为单栱，中国唐代建筑则使用重栱，唐招提寺更接近唐代早期。 历史上，唐招提寺至少有五次大修，分别是：镰仓时代文永七年（1270年）(然而鎌倉大修的證據在2000年開始的平成大修中並沒有被發現)、元亨三年（1323年）、江户时代元祿六年至七年（1693年—1694年）、明治三十一年至三十二年（1898年——1899年）、平成十二年至二十一年（2000年—2009年）。元祿大修改变屋顶形态，加高2.5米之多。明治大修时改变部分梁架。1998年，唐招提寺被认定为世界文化遗产，同年，成立国宝唐招提金堂保存修理事业专门委员会。两年后，调查结束。在奈良县教育委员会主持下，开展为期十年的大修，即平成大修。金堂建筑被完全解体，进行修缮。解体出两万多件木材。对部分木材进行深入研究，用年轮年代法测定采伐年代。奈良县教育委员会在2004年公布，检测结果表示，有三根椽子均为781年采伐。 金堂 講堂 鼓樓 經藏 寶藏 金堂 講堂 鼓樓 經藏、寶藏 乾漆鑑眞和尚坐像 乾漆盧舍那佛坐像 木心乾漆千手觀音立像 木心乾漆藥師如來立像 木造梵天・帝釋天立像 木造四天王立像 乾漆盧舍那佛坐像 舍利容器 禮堂 御影堂（興福寺舊一乘院宸殿） 禮堂 御影堂 絹本著色十六羅漢像 絹本著色大威徳明王像 絹本著色法華曼荼羅圖 紙本著色東征繪卷 蓮行筆 木造彌勒如來坐像（講堂安置） 木造持國天・増長天立像（講堂安置） 木造櫥子入釋迦如來立像（禮堂安置） 木造地藏菩薩立像（地藏堂安置） 木造大悲菩薩坐像（中興堂安置） 木造大日如來坐像 木造如來形立像（頭部缺） 木造藥師如來立像 木造傳獅子吼菩薩立像 木造傳衆寶王菩薩立像 木造傳大自在菩薩立像（兩手缺） 木造菩薩立像（面部・左手缺） 木心乾漆菩薩立像 2躯 木造天部形立像（傳帝釋天） 木造如來坐像（傳釋迦如來、多寶如來）2躯 木造寶生如來立像 木造如來形坐像・地藏菩薩立像・菩薩形立像（頭部缺）・天部形立像（傳梵天） 木造十一面觀音立像（1900年重文指定） 木造十一面觀音立像（1901年重文指定、法花院舊藏） 木造聖徳太子立像 木造大威徳明王像 木造不動明王坐像 湛海作 木造吉祥天立像 木造行基菩薩坐像 木心乾漆佛頭（1902年重文指定） 木心乾漆佛頭（1915年重文指定） 木造菩薩頭 銅板押出三尊佛像 銅板押出佛像 5面 磚製阿彌陀如來像（傳文殊菩薩像） 鼉太鼓縁（1915年重文指定） 鼉太鼓縁（1959年重文指定） 鉦鼓縁 （1915年重文指定） 鉦鼓縁（1929年重文指定） 鉦鼓縁 一對（1959年重文指定） 牛皮華鬘殘闕（ごひけまんざんけつ）8枚分 金銅金剛盤 金銅舍利容器 金銅法具類（金剛盤、五鈷鈴、獨鈷杵、三鈷杵、五鈷杵） 金銅法具類（火舍2、六器24、灑水器1、塗香器1） 金銅蓮瓣飾法具（火舍1、花瓶2、六器6、飮食器2、灑水器1、塗香器1） 銅香水壺 黒漆華盤 黒漆舍利櫥子 鑄銅三具足 日供舍利塔 法會所用具類（奚婁1口、羯鼓1口、鼓胴1口、木製楯3枚、木製柄香爐3口） 唐招提寺勅額 梵鐘 根本説一切有部戒經・老母六英經 戒律傳來記 上卷 四分律刪繁補闕行事鈔 卷下之三 大般若經 卷第176 大毘盧遮那成佛神變加持經 法華經（開結共）覺盛筆 四分戒本、梵網經2帖、寶篋印陀羅尼經、唯識三十頌・大乘百法名門論・般若心經 以上5帖 寶治元年書寫の奧書あり 覺盛筆 瑜伽師地論 卷第38 唐招提寺一切經 宋版4,456帖、和版88帖、寫本250帖、附 元版五部大乘經（内和版83卷寫本29卷）269卷 令私記斷簡（軍防令、營繕令、關市令） 唐招提寺文書 2卷 南瞻部洲大日本國正統圖（傳香寺舊藏） 1963年是鉴真去世一千二百年，中国和日本佛教界都举行了大型纪念活动，日本佛教界还将该年定为“鉴真大师显彰年”。1980年，在邓小平的斡旋之下，唐招提寺住持森本孝顺奉鉴真漆像“回乡探亲”，扬州大明寺因此得以重修，成为中日邦交史上一件大事。历经十年绘出的国画《鉴真东渡图》（郭德福）在中国掀起了鉴真热，体现了中日文化友好交流。 此外，因为各种原因，著名的鉴真坐像每年只能开放几天，所以2013年塑造了一个1:1的复制品，在开山堂展出，向公众开放，成为了中日友谊的见证。 。 日本主题 佛教主题 世界遗产主题 藥師寺 律宗 鑑真 苏枕书. 《浅析中国唐代建筑艺术对日本传统建筑的影响》. 看历史 (四川省成都市: 成都日报报业集团). 2012, (2012年第003期): 84—91 [2021-10-22]. ISSN 2095-0853. （原始内容存档于2021-10-22） （简体中文）.  林洙. 序 汪坦. 叩开鲁班的大门——中国营造学社史略. 中国·北京: 中国建筑工业出版社. 1995-10-00. ISBN 7112026199 （繁体中文）. [失效連結] 編撰者：釋照量. 唐招提寺對日本文化的影響. 《鑑真大和上——天平之甍》. 臺灣: 慈濟傳播人文志業基金會. 2020-11-00 [2021-10-22]. ISBN 9789865726973. （原始内容存档于2021-10-22） （繁体中文）.  杨正福主编. 2.保护内容的一致性——古城内丰富的物质和非物质文化遗产. 《扬州与世界名城比较研究》. 江苏省南京市: 东南大学出版社. 2014-03-00 [2021-10-22]. ISBN 9787564140502. （原始内容存档于2021-10-22） （简体中文）.  张彰. 《聂隐娘》里的日本外景为什么无法体现晚唐气象？. 澎湃新闻. 2015-08-30 [2021-10-22]. （原始内容存档于2021-10-25） （简体中文）.  郭德福十年绘出《鉴真东渡图》. [2018-02-03]. （原始内容存档于2018-02-03）.  書目 『週刊朝日百科　日本の国宝6号　唐招提寺』、朝日新聞社、1997 『特別展図録　国宝 鑑真和上展』、奈良国立博物館監修、TBS発行、2009 内田, 啓一, 文観房弘真と美術, 法藏館, 2006, ISBN 978-4831876393  大橋一章・片岡直樹編著『唐招提寺 - 美術史研究の歩み - 』、里文出版、2016 大橋一章「唐招提寺の創立」 林南壽「鑑真の渡日」 森美智代「創建期の戒壇設営と所在地」 竹田慈子「鑑真和上像の制作と背景」 片岡直樹「創建期の唐招提寺伽藍と金堂三像」 上杉義麿「鑑真和上と律宗の伝来」 『月刊文化財』554（特集 唐招提寺金堂 - 平成の大修理）、第一法規、2009 光谷拓実「年輪年代測定調査」 奥健夫「保存修理による新知見」(pp.52 - 53) 神田雅章「保存修理の内容」(pp.48- 51) 奈良文化財研究所編　『奈良の寺』、岩波新書、2003 鷲塚泰光「唐招提寺の美術と歴史」 細川涼一「中世唐招提寺の復興と覚盛・慶円」 堀池, 春峰, 唐招提寺, 改訂新版世界大百科事典, 平凡社, 2007  唐招提寺 唐招提寺の新たな旅立ち（西山厚・奈良国立博物館学芸部長） （页面存档备份，存于互联网档案馆） 唐招提寺とは(TBS) （页面存档备份，存于互联网档案馆）