开天辟地 (日本神话)

广义上，开天辟地（日语：天地開闢／てんちかいびゃく Tenchikaibyaku）是一个在日本神话中描述天地形成，早期诸神诞生的故事，而狭义上仅表示《日本书纪》中“古天地未剖，陰陽不分，……”所描述的部分。 在《日本书纪》中，对于形成前的天地是这样描述的：“古天地未剖，陰陽不分，渾沌如鷄子，溟涬而含牙。”后来，其中清明部分往上升腾就形成天，重浊部分凝结下沉就形成地。清明部分的气容易汇聚到一起，重浊部分的气很难融合在一起，所以最先形成的是天，地是后来才形成的。 天地初成后，诸神开始出现。 在本文中是如此记载的：“于時，天地之中生一物，狀如葦牙，便化爲神。” 先生国常立尊（くにのとこたち の みこと） 次国狭槌尊（くにのさつち の みこと） 次丰斟渟尊（とよくんぬ の みこと） 这三位神因是阳刚之道自行转化，所以没有性别。 第一种异说中说：“天地初判，一物在於虛中，狀貌難言。其中自有化生之神。” 先生国常立尊（くにのとこたち の みこと） 又称 国底立尊（くにのそこたち の みこと） 次国狭槌尊（くにのさつち の みこと） 又称 国狭立尊（くにのさたち の みこと） 次丰国主尊（とよくんぬ の みこと） 又称 丰组野尊（とよくんの の みこと） 丰香节野尊（とよかんの の みこと） 浮经野丰买尊（うきふの の とよかひのみこと） 丰国野尊（とよくんの の みこと） 丰囓野尊（とよくひの の みこと） 葉木国野尊（はこくんの の みこと） 國见野尊（くんの の みこと） 第二种异说中说：“古國稚地稚之時，譬猶浮膏而漂蕩。于時國中生物，狀如葦牙之抽出也。因此有化生之神。” 先生可美苇牙彦舅尊（うましあしかひひこぢ の みこと） 次国常立尊（くにのとこたち の みこと） 次国狭槌尊（くにのさつち の みこと） 第三种异说中说：“天地混成之時，始有神人焉。” 先生可美苇牙彦舅尊（うましあしかひひこぢ の みこと） 次国底立尊（くにそこたち の みこと） 第四种异说中说：“天地初判，始有俱生（ともになりいづる）之神。” 先生国常立尊（くにとこたち の みこと） 次国狭槌尊（くにのさつち の みこと） 又说：高天原也诞生了神。 先生天御中主尊（あまのみなかぬし の みこと） 次高皇产灵尊（たかみむすひ の みこと） 次神皇产灵尊（かむみむすひ の みこと） 第五种异说中说：“天地未生之時，譬猶海上浮雪無所根係。其中生一物，如葦牙之初生埿中也，便化爲人。” 号国常立尊（くにのとこたち の みこと） 第六种异说中说：“天地初判，有物若葦牙，生於空中。”因此化為神。 先生天常立尊（あまのとこたち の みこと） 次可美苇牙彦舅尊（うましあしかひひこぢ の みこと） 又说：“有物若浮膏，生於空中。”因此化為神。 号国常立尊（くにのとこたち の みこと） 本文中记载：接下来又出现了神。 先生埿土煑尊（うひぢにのみこと）、沙土煑尊（すひぢにのみこと） 又称 埿土根尊（うひぢねのみこと）、沙土根尊（すひぢねのみこと） 次大户之道尊（おほとんちのみこと）、大苫边尊（おほとんめのみこと） 又称 大户摩彦尊（おほとんひこのみこと）、大户摩姬尊（おほとんひめのみこと） 又称 大富道尊（おほとんちのみこと）、大富边尊（おほとんめのみこと） 大苫邊尊又称 大户之边（おほとんめ） 次面足尊（おもたるのみこと）、惶根尊（かしこねのみこと） 面足尊又称 青橿城根尊（あをかしきねのみこと） 惶根尊又称 吾屋惶根尊（あやかしこねのみこと）、吾忌橿城尊（あいかしきのみこと）、吾屋橿城尊（あやかしきのみこと） 次伊奘诺尊（いざなきのみこと）、伊奘冉尊（いざなみのみこと） 第一种异说中说：伊奘诺尊、伊奘冉尊为青橿城根尊之子。 第二种异说中说： 国常立尊，生天鏡尊（あめかがみのみこと）。 天鏡尊，生天万尊（あまよろづのみこと）。 天万尊，生沫蕩尊（あわなきのみこと）。 沫蕩尊，生伊奘诺尊（いざなきのみこと）。 总共这八位神，在天地之间，相互参错幻化，出现了男女。 本文中记载：“自國常立尊，迄伊弉諾尊、伊奘冉尊，是謂神世七代者矣。” 第一种异说中说：后来有男女两人成一对出现的神。 先有埿土煑尊（うひぢにのみこと）、沙土煑尊（すひぢにのみこと）。 次有角樴尊（つのぐひのみこと）、活樴尊（いくくひのみこと）。 次有面足尊（おもたるのみこと）、惶根尊（かしこねのみこと）。 次有伊奘诺尊（いざなきのみこと）、伊奘冉尊（いざなみのみこと）。 维基文库中的相关原始文献：日本书纪/卷第一 天成地定后，高天原化生一神，名曰——天让日天狭雾国禅月国狭雾尊（あめゆづるひあまのさぎりくにゆづるつきくにのさぎりのみこと）。 天祖 天讓日天狹霧國禪月國狹霧尊（あめゆづるひあまのさぎりくにゆづるつきくにのさぎりのみこと） 一代 俱生天神 天御中主尊（あまのみなかぬしのみこと，亦称天常立尊（あまのとこたちのみこと）） 可美葦牙彦舅尊（うましあしかひひこぢのみこと） 二代 俱生天神 国常立尊（くにのとこたちのみこと，亦称国狭立尊（くにのさたちのみこと）、国狭槌尊（くにのさづちのみこと）、葉木国尊（はこくにのみこと）） 丰国主尊（とよくんぬのみこと，亦称丰斟渟尊（とよくんぬのみこと）、丰香节野尊（とよかんぬのみこと）、浮经野丰买尊（うきふぬとよかひのみこと）、豐齧別尊（とよくひわけのみこと）） 别天八下尊（あまのやくだりのみこと） 为独化天神第一世之神。 三代 耦生天神 角樴尊（つのぐひのみこと，亦称 角龍魂尊（つのたつたまのみこと）） 妹活樴尊（いくぐひのみこと） 别天三降尊（あまのみくだりのみこと） 为独化天神第二世之神。 四代 耦生天神 埿土煮尊（うひぢにのみこと，亦称 埿土根尊（うひぢねのみこと）） 妹沙土煮尊（すひぢにのみこと，亦称 沙土根尊（すひぢねのみこと）） 别天合尊（あまあひのみこと，亦称 天镜尊（あめかがみのみこと）） 为独化天神第三世之神。 五代 耦生天神 大苫彦尊（おほとんひこのみこと，亦称 大户之道（おほとんち）、大富道（おほとんち）、大户摩彦（おほとんひこ）） 妹大苫边尊（おほとんめのみこと，亦称 大户之边（おほとんめ）、大富边（おほとんめ）、大户摩姬（おほとんひめ）） 别天八百日尊（あめやほひのみこと） 为独化天神第四世之神。 六代 耦生天神 青橿城根尊（あをかしきねのみこと，亦称 沫蕩尊（あわなきのみこと）、面足尊（おもだるのみこと）） 妹吾屋橿城根尊（あやかしきねのみこと，亦称 惶根尊（かしこねのみこと）、蚊鴈姬尊（かかりひめのみこと）） 别天八十万魂尊（あめのやそよろづたまのみこと） 为独化天神第五世之神。 七代 耦生天神 伊奘诺尊（いざなきのみこと） 天降阳神 妹伊奘冉尊（いざなみのみこと） 天降阴神 别高皇产灵尊（たかみむすひのみこと，亦称 高魂尊（たかみむすひのみこと）、高木命（たかぎのみこと）） 为独化天神第六世之神。 儿 天思兼命（あめのおもひかねのみこと） 次 天太玉命（あめのふとだまのみこと） 次 天忍日命（あめのおしひのみこと，亦称 神狹日命（かみさひのみこと）） 次 天神立命（あめのかむだちのみこと） 次生 神皇产灵尊（かむみむすひのみこと，亦称 神魂尊（かみむすひのみこと）） 儿 天御食持命（あめのみけもちのみこと） 次 天道根命（あめのみちねのみこと） 次 天神玉命（あめのかみたまのみこと） 次 生魂命（いくむすひのみこと） 次生 津速魂尊（つはやむすひのみこと） 儿 市千魂尊（いちちむすひのみこと） 儿 兴登魂命（こごとむすひのみこと） 儿 天儿屋命（あまのこやねのみこと） 次 武乳遗命（たけちのこりのみこと） 次生 振魂尊（ふるむすひのみこと） 儿 前玉命（さきたまのみこと） 次 天忍立命（あめのおしたてのみこと） 次生 万魂尊（よろづむすひのみこと） 儿 天刚風命（あまのつよかぜのみこと） 以上七代天神和伊奘诺、伊奘冉二尊，并称八代天神。 天地初成的时候，在高天原育出一位神。 其名曰 天之御中主神（あまのみなかぬしのかみ） 次高御产巢日神（たかみむすひのかみ） 次神产巢日神（かみむすひのかみ） 这三位神都是独神，成坐而隐其身于高天原。 后国土稚如浮脂，犹如海中之水母浮在水上，有一如萌芽之物化作一神。 其名 宇摩志阿斯诃备比古迟神（うましあしかびひこぢのかみ） 次天之常立神（あまのとこたちのかみ） 这两位神也都是独神，成坐而隐其身于高天原。 以上五位神，就是所说的别天神。 后又生两神。 国之常立神（くにのとこたちのかみ） 丰云野神（とよくんぬのかみ） 这两位神也都是独神，成坐而隐其身于高天原。 后又生五组十神，男女对应。 先生宇比地迩神（うひぢにのかみ）、妹须比智迩神（すひぢにのかみ） 次角杙神（つのぐひのかみ）、妹活杙神（いくくひのかみ） 次意富斗能地神（おほとんちのかみ）、妹大斗乃辨神（おほとんめのかみ） 次淤母陀流神（おもだるのかみ）、妹阿夜诃志古泥神（あやかしこねのかみ） 次伊邪那岐神（いざなきのかみ）、妹伊邪那美神（いざなみのかみ） 从国之常立神以后，一直到伊邪那美神以前，共十二位神，并称为神世七代。 维基文库中的相关原始文献：古事记/上卷 根据《淮南子·天文训》而写。 《日本书纪》·卷第一：“凡三神矣。乾道獨化，所以成此純男。” 葉木国，这里是播举矩尔（はこくに） 可美，这里是于麻时（うまし） 彦舅，这里是比古尼（ひこぢ） 皇产灵，这里是美武须毘（みむすひ） 埿土，这里是于毘尼（うひぢ） 沙土，这里是须毘尼（すひぢ） 沫荡，这里是阿和那伎（あわなき） 樴，这里就是橛 『日本古典文学大系67日本書紀（上）』 岩波書店1967年 p543。