黄帝

黃帝（黃帝，公元前2717年4月22日（农历三月初三）—公元前2600年），中國古代部落聯盟首領，為《史记》中五帝之首。 史載黃帝的父親少典为有熊国君，母為附寶，因居轩辕之丘，故号轩辕，长居姬水，为姬姓，国于有熊（今河南新郑），又称有熊氏，帝鴻氏或歸藏氏。相传他出生于三月初三，俗言「二月二，龙抬头；三月三，生轩辕」。 目前最早明確對黄帝的传世文獻，來自左传、国语和逸周书。在漢朝後，中國歷代皇帝多為黄帝設廟祭陵等，以確認統治的正當性，因此「黃帝」被視为中華文化的重要标志性人物，是古代華夏部落領袖，為中華民族與漢族的血親祖先。 黃帝乃五帝之首，黄帝和炎帝並列的說法例如炎黃後裔、炎黄子孙成為漢人以至清朝后中國人自称之一。神話中的炎帝及黃帝可能為遠古部落聯盟共主。根據《山海經》，炎帝在阪泉之战敗給黃帝，後來蚩尤糾集炎帝的部屬再於涿鹿之戰敗給黃帝。 傳世文獻中，以《左傳》及《尸子》的记载為最早，《尸子·神明》：“子貢問孔子曰：‘古者黃帝四面，信乎？’孔子曰：‘黃帝取合己者四人，使治四方，不謀而親，不約而成，大有成功，此之謂四面也。’”，被認為是在戰國時期成書的《山海經》與《国语》中，也有對黃帝的記載。至漢朝之後，傳世文獻增加，對於黃帝的記載也變多。 《左傳》記載，前525年郯子訪問魯國時，舉出古代帝王，稱黃帝氏為雲師，以雲為名。同時，將黃帝列在炎帝之前。 《史記》記載，對黄帝的祭祀最早出现於戰國秦靈公。 《史记·五帝本纪》记载黄帝姓公孙，名轩辕，《路史》记载黄帝姓公孙，《国语》则记载黄帝依姬水而成长，因此为姬姓。清代學者崔述认为公孙是诸侯之孙的称谓，并不是姓，且上古时代不存在这种称谓。 其稱號黃帝，傳統上以五德終始說來解釋，認為其代表土行的黃色。甲骨文學者許進雄認為，在甲骨文中，「黃」源自於「璜」，是一種玉，黃帝的稱號可能與古代配戴玉的習俗相關。《史記‧五帝本紀》云：「有土德之瑞，故號黃帝。」又《史記索隱》載：「炎帝火，黃帝土代之，即『黃龍地螾見』是也。」黃帝之黃或源自黃龍之黃。 据《汉书人表考》卷一载：「黄帝，有熊国国君武王少典之子。少典娶有蟜氏，名附宝，感大电绕枢，孕二十五月，以戊巳日生黄帝于天水。」《史記·五帝本記》記載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅。……黃帝居軒轅之丘”。唐《軒轅黃帝傳》載:「軒轅黃帝，姓公孫，有熊國君少典之次子也。其母西橋氏女，名附寶，瞑見大電光繞北斗樞星，照於郊野。附寶感之而有娠。以樞星降，又名天樞。懷二十四月，生軒轅於壽丘」“軒轅之丘”位于新郑的说法出《大明一统志》。相傳黃帝出生於夏曆三月初三，一說生於二月初二，俗言“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅。”炎、黃二帝展開阪泉之戰，黃帝胜。最後，黄帝集結炎、黃部落在涿鹿之戰打敗、擒殺了蚩尤，統一中原各部落。戰後，黃帝率兵進入九黎地區，隨即在泰山之巔，會合天下諸部落，舉行封禪儀式，告祭天地。突然，天上顯現大螾大螻，色尚黃，人們說他以土德為帝，故自稱為黃帝。從此，黃帝成為“天下”共主，其地位最終確立。 《路史·后纪一》載：“黄帝始分土建国”。據說，黃帝奠定天下後，“命风后方割万里，画野分疆，得小大之国万区”，制定國家的職官制度，如以雲為名的中央職官，管宗族事務的稱青雲，管軍事的稱縉雲，又設置了左右大監，負責監督天下諸部落。風后、力牧、常先、大鴻被任命為治民的大臣。他又經常封祭山川鬼神。他以神蓍推算和制定了曆法。他定期巡視各地，瞭解人民生活情況，因此深得人民的愛戴。 此外，黃帝當共主的時候，去古未遠，人民生活簡樸，故黃帝教民生火做飯，吃熟食，又創紡織技術，製作衣服冠冕，禦寒護體。他又命大臣負責不同的技術創造，如羲和與常羲分別負責觀測太陽和月亮，臾區觀測行星，伶倫創製律呂，大撓創立甲子，隸首發明算數，容成綜合以上六術，製作樂律和律曆。黃帝還讓伶倫和垂製造樂器磬和鐘，沮誦和倉頡造字，史皇作圖，雍父造舂和杵臼，夷牟造矢，揮造弓，共鼓和貨狄作舟。 黃帝有四妃十嬪。正妃為西陵氏，名嫘祖，她教人民養蠶繅絲，織出絲綢做衣裳，故有「先蠶」的稱號。次妃名嫫母，傳說發明了鏡子，雖長相醜陋，但德行高尚，深受黃帝敬重。黃帝共有二十五個兒子，其中十四人被分封得姓。這十四人共得到十二個姓，它們是：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。而少昊、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黃帝的子孫。据《山海经》大荒北经、大荒西经、大荒东经，北方的北狄、西方的犬戎、东方的东夷都是黄帝后裔。《世本》記載黃帝曾與鬼方聯姻。 据《史记·五帝本纪》，黄帝之子玄嚣生帝喾，帝喾是商、周的神祖。《史记·周本纪》载，帝喾元妃姜嫄即周人始祖后稷（弃）的母亲。《史记·商本纪》载，帝喾次妃简狄则是商部落始祖契的母亲。 黄帝的另一子昌意直接与华夏族有关。据《山海经·海内经》，黄帝娶嫘祖为妻，生昌意。昌意生韩流，韩流生颛顼（即高阳氏）。颛顼生穷蝉，穷蝉生敬康，敬康生句望、句望生瞽叟，瞽叟生舜。《国语·鲁语》载：“殷人帝舜而祖契”。另据《世本》，颛顼生鲧，其形为白马。天帝派火神祝融杀死鲧后，剖开鲧的腹部，生出一条黄龙，即大禹（据《山海经·海内经》）。大禹是华夏部族的祖神。 後世對黃帝的神化是逐漸進行的。《莊子》中提到黃帝得道成仙；《史記·孝武本纪》記載“黄帝且战且学仙。患百姓非其道，乃断斩非鬼神者。百馀岁然后得与神通”，“仙登於天”；《列仙傳》中的黃帝還能夠驅使群仙。黃帝在道教中被尊為道家開創者之一，有特殊的地位。中華人民共和國學者劉弘認為黃帝在漢朝時代的地位並不如後世這麼高，其地位低於女媧，可能與伏羲相等。 相傳黃帝亦通曉醫術，中醫《黃帝內經》是以黃帝與岐伯討論醫學問題的問答體裁編著的，分成《素問》與《靈樞》二部。但實際上可能是後人假託黃帝之名的作品。 黃帝崩，葬橋山（关于桥山的所在地历来有所争议，现今学术界较认可的说法是今河北省张家口市涿鹿县温泉屯乡里虎沟村西南之桥山，其上直至后唐仍有黄帝庙并享有祭祀，直至辽统治中国北方后，从此断祀）。全国有数座黄帝陵。其中，陝西黃帝陵处于中原汉族区域，因此，自秦統一中國后，歷朝歷代每歲祭奠黃帝陵延續不斷，并且被历代帝王上升为国家大典，被稱爲“天下第一陵”。但實際上，黃帝陵只屬一個衣冠塚，黃帝陵前碑亦表明此事，另外，根據文獻記載，黃帝離世之時在鼎湖鑄鼎，鼎成有飛龍乘彩雲，黃帝駕龍而歸天。 河南灵宝西坡遗址被认为可能与黄帝有关。 河南省巩义市河洛镇“河洛古国”被认为是黄帝时代的都城遗址。 中華人民共和國考古人员在红山文化牛河梁大墓发现一老人墓穴，出土了熊龙、双熊首玉器、泥塑熊的下颚和泥塑熊掌等陪葬品，经分子生物学检验，该墓穴主人y染色体单倍群属于东亚人常见的，也是新石器时代三大超级祖先之一的O-F5。几乎可以肯定是某一代黄帝部落首领。 1894年，拉克伯里在《中國上古文明的西方起源》提出，黃帝來自兩河流域，經崑崙山進入中國中原地區，說法得到章太炎支持。然而随着分子人类学的发展，这种说法随即遭到否定。 關於黃帝、炎帝和蚩尤關係的學術討論，目前結論是中國遠古文化並非來自單一來源，黃帝、炎帝和蚩尤可能代表三種不同地區的遠古文化，與考古學家找出的各地文化系統相符，例如遼河文明（紅山文化，对应黄帝）與黃河文明（仰韶文化，对应炎帝）、長江文明（高庙文化，对应伏羲）、长江下游文明（良渚文化，对应颛顼）等等。因此，蚩尤與黃帝、炎帝榆罔合稱「中華三祖」。 美國學者許靖華認為，公元前六千多年氣候變冷，原居葉尼塞河流域的漢藏人南下，擊敗原居於中國的苗族與傜族先民，佔據中國中原地區，形成黃帝擊敗蚩尤的傳說。黃帝代表由蒙古葉尼塞河進居中原的漢藏人，炎帝與蚩尤就代表原居中國東南的苗族與傜族先民。 中國學者楊寬認為，黃帝是周人將殷商的上帝觀念加以轉化及利用的傳說。 中華人民共和國學者徐中舒與丁山考據，最早來源為齊威王田因齊所鑄戰國中期銅器中的銘文，是陳侯因敦拓本，銘文第四行第三字起為“高祖黃帝，邇嗣桓文”，時間約為公元前356年至前320年間。在同時期鄒衍著作中也提到黃帝，說明在戰國時期中期，在齊國已有黃帝傳說，田齊君主以黃帝為高祖。 中國學者余太山認為，月氏與塞種的先祖為允姓之戎。允姓之戎起源自少昊之後，由若水移居至伊洛之間，逐步西遷，後建立貴霜王朝與月氏等。由於月氏與塞種皆具有原始印歐人血統，他進而推測，與允姓之戎一樣，源自黃帝的氏族，如陶唐氏、有虞氏、少昊等，皆可能帶有原始印歐人血統。而中華人民共和國學者曾憲法認為塞种人起源於克里米亞半島與黑海北岸，於公元前2000年至公元前1000年間東擴至羅布泊。中華人民共和國學者韓康信研究發現，漢代以前古代印歐人種東進的地理介限位於新疆東部至甘肅西部之間，在此以東的地區不存在具有印歐人種型態的類群。 中國學者田阡子等人的基因研究指出，漢藏人起源自東亞南部，於4萬至2萬年前間北上至黄河中上游。 中國学者李辉據现代分子人类学与考古学成果推測源於磁山文化的東夷少典部落分化出黃帝部落，於公元前4000年北迁，赶跑了使用芬兰-乌拉尔语的趙寶溝文化上层，创造了红山文化。。中华人民共和国学者高晶一認為汉语的雅言属于汉藏语系，而汉语的俗语属于汉芬兰语系，这跟黄帝部落北迁有关。 中共中国社会科学院考古研究所研究员曹定云認為，天鼋是軒轅氏的图腾。 黃帝被尊奉為“中華始祖”。柳翼謀評論黃帝時代是洪水以前最盛之時代：“自燧人以迄唐、虞洪水之時，其歷年雖無確數，以意度之，最少當亦不下數千年。故合而觀其製作，則驚古聖之多；分而按其時期，則見初民之陋。犧、農之時，雖有琴瑟、罔罟、耒耜、兵戈諸物，其生活之單簡可想。至黃帝時，諸聖勃興，而宮室、衣裳、舟車、弓矢、文書、圖畫、律曆、算數始並作焉。故洪水以前，實以黃帝時為最盛之時。” 黃帝部落和炎帝部落的後裔逐漸形成漢族，因而他們被視為漢民族共同的祖先，故華人（包括部分海外华人）自稱“炎黃子孫”。 早在春秋戰國時，新鄭就有三月三風後頂拜軒轅的習俗。軒轅黃帝是中華民族的人文始祖，華夏炎黃子孫的共同祖先。據史書記載，軒轅黃帝故里在河南新鄭。春秋時代的歷史典籍中就有三月三登新鄭具茨山（俗稱“始祖山”）朝拜黃帝的記載，由民間自辦，一直如此。此外在陝西黃帝陵、浙江縉雲縣也有舉行祭祀或拜祖活動。 中华民国二十四年（1935年）4月7日中央派代表至陕西省中部县桥山之麓黄帝陵致祭，举行首次民族扫墓典礼，其后每年均比照办理。 中华民国六十九年（1980年）由中华民国内政部主办中枢遥祭黄帝陵典礼。 2004年开始，由陕西省人民政府主办清明公祭轩辕黄帝典礼。 2006年，河南省委把新郑当地举办的拜黄帝活动升格为由河南省人民政府、政协河南省委员会、国务院台湾事务办公室、中华全国归国华侨联合会、中华全国台湾同胞联谊会、中华炎黄文化研究会等主办的黄帝故里拜祖大典，承办单位为郑州市人民政府、政协郑州市委员会，执行单位为新郑市人民政府。 黃帝故里拜祖大典是由中華人民共和國國務院下屬的國務院僑務辦公室、國務院台灣事務辦公室、中華全國台灣同胞聯誼會、中華炎黃文化研究會、世界華僑華人社團聯合總會和河南省人民政府於每年中國農曆三月初三在黃帝故里河南省新鄭市舉辦的祭拜性活動。台灣國民黨榮譽主席連戰、吳伯雄，台灣新黨主席郁慕明，台灣親民黨主席宋楚瑜，中國當代著名藝術理論家、文化史學家、散文家余秋雨，澳門特別行政區社會文化司司長崔世安，著名演員唐國強，全國人大常委會副委員長、中華炎黃文化研究會會長許嘉璐，民革中央常務副主席周鐵農等等各界優秀的炎黃子孫出席歷屆大典。 2006年5月20日，黄帝陵祭典经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 2008年國務院確定新鄭黃帝拜祖祭典為第一批國家級非物質文化遺產擴展項目（編號480Ⅹ-32）。 父母 少典（《史記·五帝本紀》、《國語·晉語四》） 附寶（《帝王世紀》） 兄弟 炎帝（《國語·晉語四》） 妻妾 嫘祖（《史記·五帝本紀》、《帝王世紀》） 女節（《帝王世紀》） 彤魚氏（《路史·黃帝紀》、《帝王世紀》，《漢書·古今人表》作「肜魚氏」，《雲笈七籤·軒轅本紀》作「費修」） 嫫母（《漢書·古今人表》、《路史·黃帝紀》、《帝王世紀》） 子女 玄囂，己姓。（《史記·五帝本紀》、《國語·晉語四》） 昌意（《史記·五帝本紀》、《帝王世紀》） 青陽，姬姓。（《國語·晉語四》、《帝王世紀》） 揮（《路史·黃帝紀》） 夷鼓，己姓。（《國語·晉語四》、《漢書·古今人表》、《帝王世紀》，《路史·黃帝紀》作「夷彭」） 蒼林，姬姓。（《國語·晉語四》、《漢書·古今人表》、《路史·黃帝紀》） 禺陽，任姓。（《路史·黃帝紀》） 休（《路史·黃帝紀》） 清（《路史·黃帝紀》） 苗龍（《山海經·大荒北經》） 駱明（《山海經·海內經》） 禺虢（《山海經·大荒東經》） 孫子 顓頊 蟜极 1996年大陸版電視劇《炎黄二帝》：董子武飾演黄帝 2001年香港版TVB電視劇《封神榜》：黃煒溏飾演黄帝 2006年大陸版電視劇《传奇·幻想殷商》：杨千里飾演黄帝 2010年大陸版電視劇《远古的传说》：丁軍飾演黄帝 2013年大陸版電視劇《英雄时代·炎黄大帝》：朱曉漁、文替飾演黄帝 2016年大陸版電影《轩辕大帝》：于波飾演黃帝 此干支為例根據推算：始創於公元前2997年（黃帝六十甲子）建立後並非西元前4557年起計算，但出生年月日便有誤差，在六十甲子中，陽干需配上陽支，陰干亦同，戊為陽干，巳為陰支，不符天干地支記日規則。 清水县三门乡有三皇沟。 中國典籍书名冠以“黄帝”二字者，《汉书·艺文志》著录15种，《隋书·经籍志》著录26种，《旧唐书·艺文志》著录18种，《新唐书·艺文志》著录30种，共89种。 山海經/20大荒北經 重日、上巳节、黄帝生日 农历三月三在古代很特别 _中国经济网——国家经济门户. www.ce.cn. [2024-04-17].  《雲笈七籤·卷一百·紀傳部·紀一·軒轅本紀》：於是黃帝定百物之名，作八卦之說，謂之八索。一號帝鴻氏，一號歸藏氏，乃名所制曰歸藏書，此易之始也。 二月二，龙抬头；三月三，生轩辕！. [2018-04-18 18:38]. （原始内容存档于2021-05-18）.  请检查|access-date=中的日期值 (帮助) 吴绍礼; 田立阳. 黄帝陵：中华文明的精神标识. 人民日报·海外版. 2017-03-24 [2018-07-22]. 原始内容存档于2018-07-22.  李学勤《古史、考古学与炎黄二帝》中说：“《大戴礼记·帝系》详细地载了黄帝二子的后裔谱系，……既然各种古书都记有基本相同的记载，意义是不容抹杀的。” Chi Li; Ji Li. The formation of the Chinese people: an anthropological inquiry. Russell & Russell. 1928 [1 December 2012].  任宪宝主编. 中国通史 中国上下五千年 上. 北京：中国商业出版社. 2017.05: 43. ISBN 7-5044-9125-1 请检查|isbn=值 (帮助).  请检查|date=中的日期值 (帮助) 陈杰，石荣传编著. 考古图说原始社会、夏、商、西周. 长沙：湖南教育出版社. 2018.06: 35. ISBN 978-7-5539-5994-8.  请检查|date=中的日期值 (帮助) 《左傳》昭公17年：「秋，郯子來朝，公與之宴。昭子問焉，曰：『少皞氏，鳥名官，何故也？』郯子曰：『吾祖也，我知之，昔者黃帝氏以雲紀，故為雲師而雲名，炎帝氏以火紀，故為火師而火名，共工氏以水紀，故為水師而水名，大皞氏以龍紀，故為龍師而龍名，我高祖少皞，摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名。』」 《史記封禅書》：「秦靈公作吳陽上畤，祭黃帝；作下畤，祭炎帝。」 《路史》：神农之同母弟勖，其嗣少典国君，世为诸侯，后以公孙为姓。 《国语·晋语四》：凡黄帝之子二十五宗, 其得姓者十四人爲十二姓, 姬酉祁巳滕葴任荀僖姞儇依是也, 唯青陽與倉林氏同于黄帝故皆爲姬姓，同德之難也如是。 昔少典娶于有娇氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。 《崔东壁遗书·补上古考信录之上·黄帝氏》：按国语云黄帝姓姬，且公孙者，公之孙也，公族未及三世则无氏，氏之以公孙，非姓也，况上古之时安有是哉！ 許進雄《古事雜談》〈黃帝為什麼服戴玉珮？〉：「歷來以為黃帝的取名來自其順應土德而崇尚黃色。……但五帝中，只有黃帝是以顏色命名的。在鄒衍創演五德相勝學說之前，其名字已出現於銅器銘文，而且戰國之前，中國也不見有尚黃的習俗。因為根據考古資料，中國自新石器時代以來，就普遍喜愛鮮明的紅色及黑色，並以之為尊貴者的裝飾色。戰國時代的人大概根據周代尚赤的事實，應用五行相生相勝的新理論，附會黃帝的名字，推算上古各帝王所應崇尚的顏色，才得出黃帝應土德這種不正確結論。商代的甲骨文顯示，黃是一組玉珮的象形字，……所以黃帝很可能便是以璜珮來取名字的。……玉珮是帶上的懸掛物，很可能黃帝所創衣制就是以璜珮增飾並用以表示階級。……因此我們可以肯定，後人命名這創建人為制度的君王為黃帝，是因為他以璜珮來表示不戰的用心，並以之區分階級，強固社會的秩序。」，台灣商務印書館，2013年二版。 《水经注》载：“黄帝生于天水，在上邽城东七十里轩辕谷。” 《史记·五帝本纪》：“与炎帝战於阪泉之野。三战，然后得其志。” 《史记·五帝本纪》：“黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。” 《史记·五帝本纪》：“有土德之瑞，故号黄帝。” 《太平御览》卷七九引《蒋子万机论》说：“黄帝之初，养民，不好战伐，而四帝各以方色称号，交共谋之，边城惊，介胃不释，黄帝……于是遂好营垒，以灭四帝。” 《史记·五帝本纪》：“官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推筴。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。”应劭曰：“黄帝受命，有云瑞，故以云纪事也。春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。” 《史记·五帝本纪》：“黄帝居轩辕之丘，而娶於西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃……” 《史记·五帝本纪》：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。” 《國語·晉語四》載:“凡黃帝之子，二十五宗，其得姓者十四人為十二姓:姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、嬛、衣是也。” 《竹書記年》：「武丁三十有二祀，伐鬼方。」《集註》：「世本：『黃帝娶於鬼方氏。』」 劉弘〈漢畫像石上所見太一神考〉：「在漢代典籍中，黃帝的地位要低於女媧，而至多與伏羲（太皞）相捋。」，發表於中華人民共和國北京《民間文學論壇》1989年7月第4期。 河南省文物局编；陈爱兰主编；孙英民，李玉东，郑小玲等副主编. 华夏文明的摇篮 中国·河南 THE CRADLE OF HUAXIA CIVILIZATION HENAN·CHINA. 郑州：文心出版社. 2012.06: 25. 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