施命大师

施命大师（隆波•达达奇沃） (泰語：ทตฺตชีโว；皇家轉寫：Thattachiwo; 巴利語：达达奇沃; 出生于1940年12月21日)，是位泰国比丘，俗家名为“帕蒂•彭萨哇” (泰語：เผด็จ ผ่องสวัสดิ์) ，其前僧衔为“帕腊•帕瓦纳湛” (泰語：พระราชภาวนาจารย์, 皇家轉寫：Phra Rat Phawanachan)。他曾任法身寺前副主持与法身基金会前副主席，并在1999至2006年和2011至2016间曾担任法身寺的临时住持。直至2016年12月，他仍被视为寺院“实际上的看管者”。在学生时代，他遇见了最终成为其终身导师的詹•孔诺雍八戒女（英语：Maechi）和法胜大师。 施命大师于1971年剃度出家为比丘，很快就成为了家喻户晓的导师和演讲者。他在管理法身寺事宜上也担任了举足轻重的角色。2017年，当泰国军政府对法身寺实施封锁行动（英语：History_of_Wat_Phra_Dhammakaya#Junta's_lockdown），法胜大师当时被指控收受非法所得，该控告曾广泛被认为是具政治目的。施命大师也因拒绝把法胜大师交给有关当局，而被泰国军政府控告。 “帕蒂•彭萨哇”（未出家的施命大师）1940年出生于泰国北碧府, 其父母为京族泰国人。 他毕业于咖协萨大学（英语：Kasetsart_University）的农业科学系并在澳洲念研究生。 帕蒂是位非常好奇的年轻人，自17岁起，他就把大部分的好奇心，都花在学习泰国巫术上。 在咖协萨大学（英语：Kasetsart_University）念书时，他会经常在大庭广众下，向他的同窗展示自己所学习的巫术。在法身寺的传记中提到，每当他的一位学弟“差雅朴•苏惕婆”（尚未出家的法胜大师）在现场观看，帕蒂的巫术示范就不灵验了。帕蒂就好奇差雅朴是否拥有特异功能，便决定要带差雅朴去拜见自己的巫术老师，做个验证。但因为有差雅朴在场，就连他的巫术老师，也无法施展其巫术。所以帕蒂想跟差雅朴学习他的静坐法（英语：Dhammakaya_meditation）。他被差雅朴对静坐的诚意以及持守五戒的坚持所鼓舞。 这成为他人生的转捩点，从那刻起他一直都是差雅朴的弟子和助理， 两人之间也建立起一份坚固的友情。 帕蒂最终放弃了学习巫术，并透过差雅朴认识了詹八戒女。 他跟随詹八戒女学习静坐多年。 1971年，他剃度出家为比丘，成为后来大家所认识的“施命”大师，其法号意为“以生命奉献佛教”。 那时，差雅朴早已剃度出家为“法胜大师”了。 曾有位报社编辑如此描述过两位比丘，在60年代至70年代的泰国，一纸大学文凭就可以确保一个人在社会中获得大好前途，二人决意出家的举动，在当时无疑是鹤立鸡群的。 70年代至80年代，在建立法身寺期间，施命大师是负责建筑工程。他协助与居住在寺院周围的邻居们建立起友好关系，也负责接待到寺院里参访的参访者。 身为一位导师，施命大师经常在国际观众面前给予演说。例如， 2000年，在日内瓦身为联合国大会特别会议“世界社会发展高峰会”上，身为专题讨论小组成员，施命大师强调了心灵层面对社会发展和克服穷困的重要性。 一位高产作家，曾出版过多本泰文书籍，其中许多著作已被翻译成多国语言。在他的书中常提及许多当代的时弊。 其中一个众所周知的课题便是佛教经济学，在书中他提及了有关个人发展的品质，包括正念、朴素与知足。 在法身寺里，施命大师是第二权威人物，其位置仅次于法胜大师。其性格与组织方式在许多方面都对法胜大师起到了相辅相成的作用。 詹八戒女曾提到过，没有施命大师与法胜大师，法身寺的建立是不可能的。 施命大师负责许多有关寺院日常运作相关的诸多事务。 并以其不拘礼节的性格而闻名。 他也负责管理法身寺世界各地的国际中心分院。 他也担任泰国第八分区海外弘法组的副主席，以及美国加利福尼亚法身国际社团的主席。 并于1999至2006年和2011至2016年两段时间内，担任法身寺的临时住持。 虽然帕威帖耙瓦纳赞法师，于2016年12月被正式委任为临时住持。但施命大师仍被视为是法身寺实际上的管理者。 2016年，法胜大师被泰国军政府（英语：National_Council_for_Peace_and_Order）指控涉及洗黑钱和收受来自一间信用合作社主席的非法所得。法身寺否认此项指控并声明这是具有政治动机的。因法胜大师没到有关局承认此项指控，寺院就被封锁（英语：Wat_Phra_Dhammakaya#Junta's_lockdown）了。当有关当局无法寻获法胜大师，便要求施命大师将法胜大师交出来。然而，寺院发出新闻声明，称不信任有关当局，施命大师亦未露面进行任何协商。过后，施命大师被指控妨碍司法。 法身寺与其住持被指控多项罪名，被广泛描述为具政治动机， 且被认为是泰国军政府在铲除前泰国首相他信•西那瓦的残余影响力，也被称之为消除泰国的“他信化”影响。 法身寺的封锁行动后结束后，军政府当局将到他处寻找法胜大师。 然而，调查寺院的行动还在进行。封锁行动结束后几天，法身寺被额外增添了多项指控，这次是针对施命大师，指控其涉嫌非法集资购买股票和非法土地， 寺院称之为“假新闻”。 一些泰国的新闻机构。例如，“考宋（英语：Khao_Sod）”，称在指控作出几周后，军政府和DSI都没有拿出任何形式的证据证明，支持施命大师与相关当局进行合作， 于2017年3月，有关施命大师对指控的抗辩，控诉都还在进行中。 尽管面对军政府的指控，施命大师还是继续履行其职务，并领导准备建设美国明尼苏达州和首尔分院的各项法会。 1992年，施命大师在教导佛法方面的贡献被认可，授封“帕杷瓦纳未立雅昆”僧衔（英语：Ecclesiastical_peerage_of_Thailand）。2013年终，受已故泰王拉玛9世 授封为“帕啦杷瓦纳阿湛”。然而，2017年3月因施命大师不承认泰国警方对他的指控，而被泰王拉玛10世废除了此僧衔。 1993年，施命大师接获由泰国诗琳通公主殿下所颁发的塔玛伽 · 瑟玛柱奖（Dhammacakra Sema-Pillar award）。此外，1994年他也获得由玛哈朱拉隆功佛教大学（英语：Mahachulalongkornrajavidyalaya_University）所颁发的荣誉学位。 于2010年代，法胜大师为了向施命大师致敬而建造了一座佛塔，名为帕玛哈•达达奇沃佛塔。 Buddhist Ways to Overcome Obstacles (1992), translated by Pensri Kiengsiri. 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