干支

天干地支是十干与十二支的合称、簡通稱為十天干十二地支，由两者经一定的組合方式搭配成六十对，为一周期，循環往復，称为一甲子或花甲之年。 古代中國用以记录年、月、日子及时期。汉字文化圈地区也曾跟随古代中国用干支記录时间。 因干支纪年法纪年时一周期为六十年，所以也用“甲子之年”或“花甲之年”来形容（60＋1虚龄）或岁数之一的老人。 考古发现，最早在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上，刻有完整六十甲子，说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。根据考证，春秋时期鲁隐公三年二月己巳（西元前720年2月22日，即農曆辛酉年属雞）曾发生日食，这是中国古代使用干支纪日的確切證據。而使用皇帝年号纪年则始自汉武帝太初年号。 干支在古代稱榦枝，好比樹幹和樹枝，有主幹分枝之意。 干支曆作为中国传统历法，在古代中国一直使用，从未间断，对研究历史相當有帮助，便於推算历史时间。 儒略曆：4579年前，即公元前2997年的六十甲子儒略曆（1582年的格里曆前身），在同年1月1日起即星期五開始执行，取代旧罗马历的历法。一年设12个月（閏月只有13個月），大小月交替，四年一闰只有366日不等，平年365日、包括平年：354-355天，閏月：384-385天，閏年於二月底增加一閏日（2月29日），年平均長度為365.25日。該曆法將羅馬執政官上任的一日訂為一年的開始日，即由于累積误差隨着時間越來越大，然後，教宗額我略十三世於1582年10月创建格里高利历提议的主要发起人。里利乌斯改革了儒略历制定的历法，由教皇格列高利十三世在1582年才颁行，后来得以逐步在全世界范围内通行頒布後，委託義大利醫生兼哲學家阿洛伊修斯·里利烏斯修訂改為400置閏日曆法的欽定後正式頒行，是定為10月15日的格里曆。 天干地支之起始點為5021年前的公元前2997年[來源請求]，與之減去公元紀年換算後即為六十甲子紀年法。 公元紀年天干地支的是減去分別在以六十甲子：紀年以黃帝紀元後建立天干地支為開始，來自約公元前2997年＋，循環以黃帝紀元（格里曆前2997年）即元年開始計算，其餘月份安排等與農曆相同。換算方法為格里曆年份＋2997為干支年份，如2024年，則為干支2024＋2997＝5021年。起即由為六十甲子十天干十二地支紀年法計算機方法。 原則要求天干与地支配对使用，兩兩相配，始於甲子，終於癸亥，六十為一循環。即如下两组配对且交叉使用： 根據紅色字體的又遁還曆天干上（甲、丙、戊、庚、壬）而配對紅色字體的地支上（子、寅、辰、午、申、戌）；即由起藍色字體的十天干（乙、丁、己、辛、癸）並配對藍色字體的十二地支（丑、卯、巳、未、酉、亥）。 天干和地支配对60年花甲子全表 太平天国时，曾把“丑”改为“好”，“卯”改为“荣”；“亥”改为“开”。 《御批歴代通鑑輯覽》載記軒轅黃帝「作甲子，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸謂之幹，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥謂之枝，枝幹相配以名日，而定之以納音。」創立干支紀年法，將十天干和十二地支分別組合起來，共配成為六十組合，用來表示年、月、日之次序，周而復始，循環使用。 干支纪年萌芽于西汉，始行于王莽，通行于东汉后期。汉章帝元和二年（西元85年，即農曆乙酉年属鷄），朝廷下令在全國推行四分曆與干支紀年。可是，其实是类似的太岁纪年，用太岁所在位置來纪年，干支只是用以表示十二辰（把黄道附一周天分为十二等分）；木星（太岁）11.862年绕天一周，所以太岁约86年会多走过一辰，这叫做“超辰”。在颛顼曆上，西汉武帝太初元年（前104年，即農曆丙子年属鼠）是太岁在丙子，太初曆用超辰法改变为丁丑。汉成帝末年，由刘歆重新编订的三統曆又將太初元年改变为丙子，把太始二年（前95年，即農曆乙酉年属鷄）从乙酉改变为丙戌。而东汉的曆學者没用超辰法。所以太岁纪年和干支纪年从太始二年表面一样。 干支纪年，周期第一年为“甲子”（如黄巾起事口号为“岁在甲子，天下大吉”），第二年为“乙丑”，依此类推，60年一周期；周期完了重复使用，周而复始，循环下去。60甲子年后的天干地支，如：1744、1804、1864、1924、1984、2044年同为甲子年；1745、1805、1865、1925、1985、2045年同为乙丑年，依次类推。這種作記法俗稱一為「天運歲次○○年」。 西曆新年和華夏新年或干支曆新年相差少於兩個月；在西曆新年後，華夏新年或干支曆新年之前，例如西曆1月2日，則續用上年之干支。夏曆以正月初一為一年之始，而干支曆八字則以立春為一年之始。 天干用序號1至10表示甲到癸，地支用1至12對應子到亥。 6×干－5×支＋3（或1983）＋60n＝西曆年（n為整數） 即，設年是西元後某年，干是年的天干（甲＝1，乙＝2，丙＝3，…，癸＝10），支是年的地支（子＝1，丑＝2，寅＝3，…，亥＝12），則 年≡6干－5支＋3（mod 60） 證明 甲子＝1，乙丑＝2，丙寅＝3，…，癸亥＝60。設（干，支）是六十干支的第x組，則 x和干分別除以10時餘數相同：x≡干（mod 10） 同乘以6：6x≡6干（mod 6×10） x和支分別除以12時餘數相同：x≡支（mod 12） 同乘以5：5x≡5支（mod 5×12） 兩式相減：6x－5x≡x≡6干－5支（mod 60） 西元3年是癸亥年，是六十干支的第60組兼最後一組：年≡x＋3（mod 60） 代入即得：年≡6干－5支＋3（mod 60）。 註和例子 註一：第一行的意義是在60年循環中的位置。負數並無不可，因後面可任意加或減60的倍數（n是整數）；但若規定頭一行須為正數（第1至60個之間），則當（干－支）是負數時，在括號內加12或在括號外加60（12×5＝60）。當且僅當（干－支）是負數時，［（干－支）×5＋干］不是1至60間的整數。 註二：為何加3或1983：因西元4年和1984年是甲子年（1），1＋3＝4，1＋1983＝1984。這兩年的差額1980是60的倍數。3容易記，1983年是小於現在的年份中，最接近現在者。 例子1：辛亥年。辛是天干中的8，亥是地支中的12。6×8－5×12＝－12。1983－12＝1971，1971＋60＝2031，1971－60＝1911；計算得2031年、1971年和1911年都是辛亥年。 例子2之1：癸巳年到辛酉年最少隔幾年？癸＝10，巳＝6，辛＝8，酉＝10，6×（8－10）－5×（10－6）＝－32，－32＋60＝28，故最少隔28年。 例子2之2：反過來問，辛酉年到癸巳年最少隔幾年？只要將上述答案取相反數，再加60，使之為正整數（或說用60減去上述答案），即為答案，故最少隔－28＋60＝32年。此運算特性符合一般大眾對於循環事項的先後間距的認知。 可見所有亥年在60循環中都相當於［天干×6］：乙亥年：12；丁亥年：24；己亥、辛亥、癸亥：36，48，60。這是很簡單直接的（第一次亥年是12），亦可從以上公式得出。 將西元後年分減3，再除以10，所得餘數即為第幾干（餘0則視為第10干）；將西元後年分減3，再除以12，所得餘數即為第幾支（餘0則視為第12支）。 例如：西元1995年 1995－3＝1992，1992除以10的餘數是2，第2干——乙；1992除以12的餘數是0，第12支——亥，故西元1995年为乙亥年。 再如：西元1861年 1861－3＝1858，1858除以10的餘數是8，第8干——辛；1858除以12的餘數是10，第10支——酉，故西元1861年为辛酉年。 西元前纪年与干支纪年的换算表： 如：西元前155年 尾数5对应天干的“丙”；155除以12得余数11，对应地支的“戌”。该年为丙戌年。西元前8年则为癸丑年；西元前2年為己未年。 史書中通常以序數紀月，干支紀月除了月建（月支）之外，月干在研究中國歷史時並不普遍，而較常用於計算八字。月建於春秋時期即已可見。「以子建月」即以日南至的十一月為一年的開始。可能到了唐代才配上天干。 此外由於各帝王可能採用不同曆法，因此干支紀月亦不見得準確。例如三國時期用景初曆，可能出現在不同國家，卻在不同日換月分的情況；一國是初一，另一國是前一個月的月末，此時月干支即不同。 計算八字時使用的干支曆，與史書、傳統曆法（包括農曆）或使用太陰曆的紫微斗數有所不同。傳統曆法以月亮的盈亏周期作为一月，而八字計算则以二十四节气其中的十二节气（非中氣）所在時刻（非以日首）分月，并赋以地支之名，如大雪小寒之间为子月，小寒到立春为丑月。因此八字計算過了當月節氣發生之時刻才換月干支，可能產生月中與日中換干支的情況。 計算八字時使用的干支曆以立春時刻為一年之始，每五年一循環，每月的天干由该月支所在年的天干决定。例如：若某年的子月所在之年为甲子年，则该子月为丙子月，紧接着其后的丑月是丁丑月。 年上起月的歌訣，《五虎遁月歌》：甲己之年丙作初，乙庚之歲戊為頭，丙辛歲首從庚起，丁壬壬位順流行，若問戊癸何方法，甲寅之上好推求。 具体推算如下： 公元紀年以下丙寅年六十月干紀年紀元後天干地支為開始，來自約（公元5年）開始計算： 公元紀年以下壬戌年六十月干紀年紀元後天干地支為開始，來自約（西元前4559年）開始計算： 干支纪日，60週期的時候大致合2个月一周期；一周期完了重複使用，周而復始，循环下去。天文計算指出干支纪日至少始于《春秋》所記，鲁隐公三年夏历二月己巳日（周平王五十一年，西元前720年2月22日）之日食。 儒略曆平年有365日，而每4年一次，西元年能由4整除，閏年有366日，平均一年365.25日，4年1461日和一甲子的60日，最小公倍數是29220日，合80年。這就是說，過了羅馬失閏之後，每80年，干支紀日對應的儒略曆月日日期會反覆一次循環。 格里曆平年有365日，而每4年一次，西元年份可由100但非400年一次整除（非閏年，如1700、1800、1900、2100、2200、2300年為平年沒閏年；如2000、2400年為閏年），閏年有366日，平均一年365.2425日，所以400年146097日和一甲子的60日，最小公倍數是2921940日，合8000年。這就是說，每8000年，干支紀日對應的格里曆月日日期若沒有遇到能由100但非400整除的西元年，會反覆一次循環，但整體而言，假設未來從不改格里曆，每8000年，干支紀日對應的格里曆月日日期才會反覆一次完整的循環。1912年（中華民國元年）2月18日，合農曆壬子年正月初一，以及1949年10月1日，都是“甲子日”。 公式法 若為天干的「甲、乙、……、壬、癸」編上1，2，……，10等序號；地支的「子、丑、……、戌、亥」亦編上1，2，……，11，12等序號，從已知日期計算干支紀日的公式為： 儒略曆 g z = 45 C + 5 y + ⌊ y 4 ⌋ + 30 × ( M + 1 ) + ⌊ 3 × ( M + 1 ) 5 ⌋ + d + 5 {\displaystyle gz=45C+5y+\left\lfloor {y \over 4}\right\rfloor +30\times (M+1)+\left\lfloor {3\times (M+1) \over 5}\right\rfloor +d+5} g = 5 C + 5 y + ⌊ y 4 ⌋ + ⌊ 3 × ( M + 1 ) 5 ⌋ + d + 5 {\displaystyle g=5C+5y+\left\lfloor {y \over 4}\right\rfloor +\left\lfloor {3\times (M+1) \over 5}\right\rfloor +d+5} z = 9 C + 5 y + ⌊ y 4 ⌋ + ⌊ 3 × ( M + 1 ) 5 ⌋ + d + 5 + i {\displaystyle z=9C+5y+\left\lfloor {y \over 4}\right\rfloor +\left\lfloor {3\times (M+1) \over 5}\right\rfloor +d+5+i} 格里曆 g z = 44 C + ⌊ C 4 ⌋ + 5 y + ⌊ y 4 ⌋ + 30 × ( M + 1 ) + ⌊ 3 × ( M + 1 ) 5 ⌋ + d + 7 {\displaystyle gz=44C+\left\lfloor {C \over 4}\right\rfloor +5y+\left\lfloor {y \over 4}\right\rfloor +30\times (M+1)+\left\lfloor {3\times (M+1) \over 5}\right\rfloor +d+7} g = 4 C + ⌊ C 4 ⌋ + 5 y + ⌊ y 4 ⌋ + ⌊ 3 × ( M + 1 ) 5 ⌋ + d − 3 {\displaystyle g=4C+\left\lfloor {C \over 4}\right\rfloor +5y+\left\lfloor {y \over 4}\right\rfloor +\left\lfloor {3\times (M+1) \over 5}\right\rfloor +d-3} z = 8 C + ⌊ C 4 ⌋ + 5 y + ⌊ y 4 ⌋ + ⌊ 3 × ( M + 1 ) 5 ⌋ + d + 7 + i {\displaystyle z=8C+\left\lfloor {C \over 4}\right\rfloor +5y+\left\lfloor {y \over 4}\right\rfloor +\left\lfloor {3\times (M+1) \over 5}\right\rfloor +d+7+i} 其中奇數月i＝0，偶數月i＝6，C是年份除一百向下取整，y是年份後兩位，M是月份，d是日數。1月和2月按上一年的13月和14月來算，例如1912年2月＝1911年14月。 ⌊ ⌋ {\displaystyle \lfloor \;\rfloor } 表示向下取整。gz除以60的餘数是干支数，如果餘数为0，则取60；gz或g除以10的餘數是天干，gz或z除以12的餘數是地支。 查表法 口算法 a＝Y mod 80 b＝（5a＋a÷4）mod 60 c＝10＋C÷4－C（格里历），c＝8（儒略历） d＝（M＋1）mod 2×30＋［0.6（M＋1）－3］－i M＝13或14时平年i＝－5，闰年i＝－6（详见下表） e＝D f＝（b＋c＋d＋e）mod 60 g＝f mod 10，z＝f mod 12 一、西元前720年2月22日 a＝－719 mod 80＝1 b＝5×1＋1÷4＝5 c＝8 d＝（14＋1）mod 2×30＋［0.6（14＋1）－3］－5＝31 e＝22 f＝（5＋8＋31＋22）mod 60＝6 g＝z＝6，己巳 二、西元前211年11月1日 a＝－210 mod 80＝30 b＝（5×30＋30÷4）mod 60＝37 c＝8 d＝（11＋1）mod 2×30＋［0.6（11＋1）－3］＝4 e＝1 f＝37＋8＋4＋1＝50 g＝50 mod 10＝0，z＝50 mod 12＝2，癸丑 三、西元1912年2月18日 a＝1912 mod 80＝72 b＝（72 mod 12×5＋72÷4）mod 60＝18 c＝10＋19÷4－19＝－5 d＝（14＋1）mod 2×30＋［0.6（14＋1）－3］－6＝30 e＝18 f＝（18－5＋30＋18）mod 60＝1 g＝z＝1，甲子 由於華夏曆法中每個月日數不定，且可能有閏月，故若在史書中記載「某年某月某日」在計算經過的時間長度時會非常麻煩。而利用干支計日則可以方便地計算。 例：《史記·秦始皇本紀》記載，「（始皇）三十七年十月癸丑，始皇出遊。……七月丙寅，始皇崩於沙丘平臺。」秦曆每年十月為歲首，然後是十一月、十二月、一月……九月。計算此次出遊的總日期數。 解：從癸丑（第50日）到丙寅（第3日）總共是13日。所以總出遊日期數一定是60n＋13。9個月大約是270日，但270日並不是60的倍數，所以可以判斷有一個閏月；從而，n＝5，總共出行10個多月，日期數為313天。 事實上，如果換算成西曆，則為前211年11月1日出遊，前210年9月10日駕崩，共313天。 以12時辰為期1日之紀時法，在周髀算經已有雛型。干支紀時法則源起年代未明。《史記‧曆書》以十二支紀時，可能到了唐代才將十二支配上十干。 以干支紀時，60時辰合5日一週期；一週期完了重複使用，週而復始，循環下去。日上起時亦有歌訣。下表列出日天干和時辰地支構成的時辰干支，以東八區為準： 宋代記時辰已有「初」、「正」之分。如23時為「子初」，0時為「子正」。並可配合刻使用，如「己初初刻」、「子正四刻」、「寅初四刻」。 隋後普遍行百刻制，每天100刻。至順治二年（西元1645年）頒行時憲曆後，改為日96刻，每時辰八刻（初初刻、初一刻、初二刻、初三刻、正初刻、正一刻、正二刻、正三刻）。自此每刻15分，無「四刻」之名。 從前一日23時到凌晨1時叫作子，繼續下去，丑、寅……從11時至13時叫作午。所以現代，半夜0時叫「子夜」，白畫12時叫「中午」。中午之前叫「上午」，中午之後叫「下午」。 在中國天文星象以及曆法計算上，皆以子正0時分日。惟在八字命理上，由於這會造成12時辰中，獨有子時出生者被分割；造成當日凌晨0時至1時（早子時）出生者與前一日深夜23時至0時（夜子時）出生者雖有相同時干支，卻為不同日干支的特殊情況，或存有命盤不連續之問題。因之該如何處理子初出生者（是以子初、抑或子正換日柱），仍有很大爭議。自古雖有取子正分日者，亦有當以子初分日之論；甚或認為徐子平四柱八字以子正分日、紫微斗數以子初分日者。 己巳、甲戌、庚辰、乙酉、辛卯、丙申、辛丑、壬寅、丁未、壬子、戊午、癸亥有可能年月日干支全同。 以上十二干支除辛丑、壬子外，更有可能年月日時干支全同。 五行相剋：金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行中每一行都有不同性能。「木曰曲直」，意思是木有生長、升發之特性；「火曰炎上」，是火有發熱、向上之特性；「土曰稼穡」，是指土有種植莊稼，生化萬物之特性；「金曰從革」，是金有肅殺、變革之特性；「水曰潤下」，是水有滋潤、向下之特性。古人基於此種認識，將宇宙間各種事物分別歸屬於五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬之各種事物、現象所共有之抽象性能。 十干 陰陽五行是針對十干表示命運的說法，用了五行（木、火、土、金、水）與陰陽（陽為兄、陰為弟）配對。 十二支 十二支皆有相對應的五行。四季所對應的五行為：春季為木、夏季為火、秋季為金、冬季為水，土則是對應各季節的最後一個月分，用於表示季节轉換。另外日語的訓讀來自地支所對應的生肖，比如「亥」的訓讀い（i）來自於いのしし（inoshishi），日本漢字寫作「猪」。 將其分配為： 陰陽五行説是起源於中國的戰國時代，為鄒衍的五德終始說與陰陽思想相互結合所產生。並且與干支結合而成為干支五行説，進一步成為天地間萬物的根本起源。[來源請求] 干支可以表示方位和角度。 方位：正北亦称「子」，正南亦称「午」，正東亦称「卯」，正西亦称「酉」。 角度：「子」為0度或360度，要放在30度十二地支。「丑」為30度，「寅」為60度，「卯」為90度，「亥」為330度。 改订西汉新莽纪年表 s:白虎通/卷08#姓名s:太平御覽/0362#名白虎通德論. [2014-04-04]. （原始内容存档于2016-03-05）. 甲乙者，干也；子丑者，枝也。干為本，本質，故以甲乙為名也。  张公瑾. 傣曆中的干支及其與漢曆的關係. 中央民族学院学报. 1977,. 1977年第04期. 干支在古代称干枝, 好比树干和树枝, 如《白虎通》中所载: “ 甲乙者干也, 子丑者卜也。” 在汉代还有称干支为母子。《淮南子‧天文訓》“數從甲子始，子母相求”  李崇智. 中国历代年号考. 北京: 中华书局. 2004年12月: 233. ISBN 978-7-101-02512-5.  GB /T 33661-2017：农历的编算和颁行． 林啓元. 中國陰陽日日對照萬年曆 1992年（民國81年）5月1日11版. 臺灣臺中市: 文林出版社出版、華成書局印行. : 第41頁. 起四柱推年法  丁緜孙. 中国古代天文历法常识. 1989.  王焕春 等 编. 公农回傣彝藏佛历和儒略日对照表（622－2050年）. 科学出版社. 1991-12.  中国全史 第017卷 春秋战国科技史 史仲文 主编. [2014-04-06]. （原始内容存档于2013-11-19）.  林啓元. 中國陰陽日日對照萬年曆 1992年（民國81年）5月1日11版. 臺灣臺中市: 文林出版社出版、華成書局印行. : 第17頁. 十二月建  张培瑜、陈美东、薄树人、胡铁珠. 《中国古代历法》. 北京: 中国科学技术. 2008年3月. ISBN 9787504648365. :"中历一直配合采用干支来纪时（年月日时），这是中历的第二个特点。……。2000年来中国干支纪时与历法数序纪时既互相配合又各自成系统。实际上中历干支纪时系统是中国特有的阳历历法体系。可称之为干支历、节气历或中国阳历。它以立春为岁首，交节日为月首。年长即回归年，一节一中为一月。在节气历中年月日全由太阳视运动决定而与太阴月相无关。但它又与通常的阳历不同，后者月长是由人为规定而与天象无涉。所以它是有中国特色的阳历。" 林啓元. 中國陰陽日日對照萬年曆 1992年（民國81年）5月1日11版. 臺灣臺中市: 文林出版社出版、華成書局印行. : 第17、21頁.  劉次阮《中國歷史日食典》：中國古代日食記錄_文史天地_百度空間. [2013-02-13]. [永久失效連結] 如果該紀日干支與後世相連續的話，可以推出這一日對應於西元前720年2月22日。根據現代天文計算當日正好發生日食，在魯都曲阜可見食分0 41，因此證實了這條記錄。這也是中國連續干支紀日的最早獨立證據。 *春秋左氏傳/隱公 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 三年，春，王二月，己巳，日有食之。 *FIVE MILLENNIUM CANON OF SOLAR ECLIPSES: -1999 TO +3000 （页面存档备份，存于互联网档案馆） GB /T 33661-2017：农历的编算和颁行．6.3.2干支纪日法 午時三刻——古中國的時間制度. [2013-02-15]. （原始内容存档于2013-04-18）.  三命通會.  卷二‧論遁月日時 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 古歌曰：甲已之年丙作首，乙庚之歲戊為頭，丙辛之歲尋庚上，丁壬壬位順行流，更有戊癸何處起？甲寅之上好追求。 遁時如甲子日子時生人即甲己，還加甲，便知子時乃甲子，丑時乃乙丑，順行十二時。 古歌曰：甲己還加甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居，戊癸何方發？壬子是直途。 五鼠遁訣.  甲己還加甲，乙庚丙作初；丙辛從戊起，丁壬庚子居；戊癸何方發，壬子是真途。 林啟元. 中國陰陽日日對照萬年曆 1992年（民國81年）5月1日11版. 臺灣臺中市: 文林出版社出版、華成書局印行. : 第23、24頁.  《寶祐四年會天曆》 樂天知命-八字研究所: 第二章 術學公共常識與八字大運排法. [2013-02-15]. （原始内容存档于2012-04-24）.  一刻. [2013-02-15]. （原始内容存档于2013-04-24）.  「時辰」、「刻」與「小時」. [2013-02-15]. （原始内容存档于2012-03-05）.  資治通鑑.  卷第一百九十五 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 十一月，甲子朔，冬至，上祀南郊。時《戊寅歷》以癸亥為朔，宣義郎李淳風表稱：「古歷分日起於子半，今歲甲子朔冬至，而故太史令傅仁均減餘稍多，子初為朔，遂差三刻，用乖天正，請更加考定。」眾議以仁均定朔微差，淳風推校精密，請如淳風議，從之。 http://www.fengshui168.com.cn/?action-viewnews-itemid-109. [2013-02-15].  更早更權威的證據見于漢初伏生所傳《尚書大傳》，該書言：“周以十一月爲正，色尚赤，以夜半爲朔。”東漢奉诏總結經學的名著《白虎通》，亦征引和重申了伏生之說。正者，爲改朝換代後重新确定的一歲之首月，朔爲初始。 李後啟:子時論_煮茶論命_人文_西祠胡同. [2013-02-15]. （原始内容存档于2016-03-04）.  「早子時、夜子時」之爭. [2013-02-15]. （原始内容存档于2013-08-06）.  李淳風於《新唐書歷表》認為「古歷分日，起於子半」、民國初袁樹珊在《命理探源》認為「子時的上半個時辰屬於前半夜是昨日，下半個時辰屬後半夜是今日。」也就是說，出生在子夜12點前的命造，按昨日的日干；生在子夜12點以後的，按當日的日干。其所採用的時柱，仍維持子時，只是日柱之干支不同，所以此派命盤存在不連續的問題。 夜子時問題. [2013-02-15]. （原始内容存档于2013-07-15）.  夜子時和早子時的問題 « 九千飛星. [2013-02-15]. （原始内容存档于2013-11-23）.  在紫微斗數的《安星訣》當中，子時給劃分為兩半：前一個小時是當日的子時，稱為夜子時；而後一個小時是新一日的子時，稱為早子時。 早子時、夜子時 (月殤). [2013-02-15]. （原始内容存档于2016-03-05）.  關於《強運網》子時不採用「早子時」、「晚子時」區分的看法 - 強運網. [2013-02-15]. （原始内容存档于2012-12-21）.  在《三命通會》這樣多的命例之中，怎會沒有一件是依照「早子時、晚子時」所起的命例。 子時換日辨正｜百合開講. [2013-02-15]. （原始内容存档于2012-11-30）.  子平八字所採用的日是取用太陽過天底作為計算基礎的「日曆日／陽曆日」，其換日點是子正／0時。 紫微斗數所採用的陰曆生日是取用月相變化計算而得的「月曆日／陰曆日」，其換日點是子初／23時。 （日語）参考文献：『中国的実在観の研究』（著：木村英一）、『中国上代陰陽五行思想の研究』（著：小林信明）、『宋代易学の研究』（著：今井宇三郎） 葛民勤：《怎样从已知年份和日期得到对应的干支纪年和纪日》 （页面存档备份，存于互联网档案馆） [在维基数据编辑] 《欽定古今圖書集成·曆象彙編·歲功典·干支部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》 蔡勒公式 绕迥 八字 五運六氣