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虐乳

虐乳（英語：Tit torture）是指對乳房的施虐行為，為一種性虐恋的方式，方式相當繁多，常見的方式有以下幾種： 乳縛 夾乳頭 滴蠟或是以乳房做為燭台 電擊 榨乳 針刺乳頭、乳暈上蒙哥馬利氏腺（英语：Areolar glands） 以筷子夾乳頭成 用腳踩踏，用手抓、捏、掐、打乳房，用木條拍打乳房，用毛筆搔癢，用鞭子鞭打 在乳頭捆綁並掛上重物，使其大幅下墜。 對乳房捆綁並吊起之，讓被虐者抬升而無法著地。 用熱水淋乳房 上述方式都是要讓受虐癖者受強烈刺激而產生痛快感。 BDSM 龜甲縛 乳房吊缚 The Visual Dictionary of Sex, Dr. Eric J Trimmer (editor), ISBN 0-89479-011-0; A & W Publishers, 1977 120 Days of Sodom, Marquise de Sade (author), ISBN 978-0099629603; Arena Books Publishers, (September 7, 1989) Screw the Roses, Send Me the Thorns: The Romance and Sexual Sorcery of Sadomasochism, Philip Miller and Molly Devon (Authors), ISBN 978-0964596009; Mystic Rose Books, (July 1, 1988) SM 101: A Realistic Introduction, Jay Wiseman (author), ISBN 978-0963976383; Greenery Press, (December 1998) Different Loving: The World of Sexual Dominance and Submission, William Brame and Gloria Brame (Authors), ISBN 978-0679769569; Villard (January 13, 1996) The Complete Kama Sutra : The First Unabridged Modern Translation of the Classic Indian Text, Alain Daniélou (Translator), ISBN 978-0892814923; Park Street Press, (January 1, 1994) Breast Punishment Primer - A comprehensive and entertaining article that discusses breast bondage and tit torture in detail. Sexuality.org's BDSM Archive[永久失效連結] - General information about BDSM practices, including tit torture. Castle Realm's D/s Resource Center （页面存档备份，存于互联网档案馆） - Information about the Dominant/submissive culture and practices. BDSM and the Law - A very informative piece on how BDSM practices are viewed from a legal standpoint. Darker Pleasures Desserts - An example of how a fantasy that might be otherwise taboo can be used in acceptable sexual roleplay. 1Healthy Breast Bondage （页面存档备份，存于互联网档案馆） - Written by Susan Wright, this article talks about breast trauma relating to tit torture and breast bondage. 2A.B.M.D.I. News, "An Unusual Low-voltage Electrocution" - Documented instance of electrocution due to auto-erotic nipple torture. 女縄 （页面存档备份，存于互联网档案馆） - Lots of images and examples of Women's Breast bondage and torture.
阿纳斯塔修斯一世

阿纳斯塔修斯一世（希腊语：Αναστάσιος Α'，约430年—518年），东罗马帝国皇帝（491年－518年在位）。 阿纳斯塔修斯一世生于杜勒希厄姆（今阿尔巴尼亚的都拉斯）。在成为皇帝之前，他是君士坦丁堡宫廷里一位颇受尊敬的官员，以强干和廉洁著称。在491年芝诺皇帝去世后，阿纳斯塔修斯一世被推举为皇位继承者，并于当年与芝诺的遗孀结婚。 阿纳斯塔修斯一世的统治动荡不安，其在位时期发生的重大危机包括：伊苏里亚人的反叛；与波斯萨珊王朝的战争（502年－505年）；匈人、斯拉夫人、保加尔人等落后民族不断侵扰帝国边境。为了保卫君士坦丁堡及邻近地区，阿纳斯塔修斯一世于512年下令修建一道坚固的城墙。城墙位于君士坦丁堡西部，全长约56公里，以“安纳斯塔西亚墙”的名称为世人所熟知。 阿纳斯塔修斯一世是一个著名的基督一性论支持者。他严令禁止了被认为是罗马帝国衰落原因的淫乱舞会和角斗士表演。 在他阿納斯塔修斯統治晚年期間，他意識到自己已來日不多了，而自己還有三個在世的親戚，但阿納斯塔修斯不知誰是最適合的繼承者，於是他把三位親戚召來一個放著三個沙發的房間，其中一個底下藏有一封信，只要選對沙發的人就有資格成為繼承者，然而其中兩個親戚坐在同一個沙發上，而另外一位坐在另外一張沙發上，但藏有信封的沙發卻無人選中，於是阿納斯塔修斯此時想到另一個主意，誰是下一位走進來的人，誰就是繼承者，結果走進來的人是查士丁，他的近衛軍隊長，雖然阿納斯塔修斯並沒意料到查士丁會成為繼承者，但他也很滿意這個結果，查士丁也因此成為了皇帝。 当阿纳斯塔修斯一世去世时，他留下了一个完整的帝国和一支经过精良训练的军队。 Norwich 1988，第186頁. Norwich, John. Byzantium: the Early Centuries. London: Penguin. 1988. ISBN 978-0-670-80251-7.  维基共享资源上的相关多媒体资源：阿纳斯塔修斯一世
阿尔贝一世 (比利时)

阿尔贝一世（Albert I，1875年4月8日—1934年2月17日），1909年至1934年担任比利时国王。比利时国王利奥波德二世之侄，比利时国王利奥波德一世之孙。他在即位前的称号是佛兰德伯爵。因他在一战时期所扮演的角色，因此被称为骑士王（荷蘭語：Koning-Ridder，法語：Roi-Chevalier）或士兵王（荷蘭語：Koning-Soldaat，法語：Roi-Soldat ）。 阿尔贝一世生于布鲁塞尔，在青年时代受到文化和军事教育。他的社交技巧让他成为欧洲上流社会最受欢迎的人物之一。阿尔贝交游广泛，在各地求学学习政治和经济相关课题。1898年和1919年，他两度访问美国。 1900年阿尔贝去非洲的比利时殖民地比属刚果；他的伯父利奥波德二世因为对比属刚果的残酷剥削而在历史上恶名昭彰。在考察回国之后，阿尔贝向政府提出了改善刚果人待遇和加紧修建那里的铁路的要求。1909年利奥波德二世去世后，阿尔贝一世继承了王位。 在1913年访问柏林期间，获知了威廉二世皇帝的战争计划。他立刻通知法国政府，并于1914年7月31日向威廉二世递交一份私人信函，声明比利时将严守中立。然而威廉二世无视阿尔贝一世的警告，于1914年8月3日命令德军侵入比利时。阿尔贝一世立即命令比军采取积极的防御措施。比利时的顽强抵抗减缓了德军的推进。在整个第一次世界大战期间，阿尔贝一世与比利时人民并肩作战。 一战结束后，阿尔贝一世积极参与国家重建，并于1919年请求协约国集团废止1839年伦敦条约。欧洲列强曾在该条约中确认了比利时的独立，但同时又把中立国家的地位强加给她，使比利时在入侵面前显得格外脆弱。作为阿尔贝一世努力的结果，伦敦条约在凡尔赛和约中被废止了。 阿尔贝一世鼓励发展工业和建立远洋商船队以恢复比利时经济。1934年，阿尔贝一世在登山时遇难。他的长子利奥波德三世继承了王位。 1900年10月2日尚未登基的阿尔贝娶巴伐利亚公爵的女儿巴伐利亞的伊莉莎白(郡主)为妻，他们是在亲戚的葬礼上认识的。 巴伐利亞的伊莉莎白的父亲乃是奥地利皇后伊丽莎白皇后的弟弟巴伐利亞的卡爾·特奧多爾。 利奥波德三世（1901年—1983年） 夏尔王子（1903年—1983年） 瑪麗·荷塞（1906年—2001年） “King Albert I” （页面存档备份，存于互联网档案馆） The Belgian Monarchy (Official) 维基共享资源中相关的多媒体资源：阿尔贝一世 (比利时) 维基语录上的阿尔贝一世 (比利时)语录
不動產信託

接受信託時，若信託的物件為不動產者，即為不動產信託，可以藉由信託的行為，保障雙方的權利和收益，例如建商就不怕地主毀約，而地主也不會怕建商賴帳或惡性倒閉。 依據信託法，信託可區分為民事信託與營業信託（商事信託），概略而言，民事信託的受託人可以是一般人，包括自然人或法人（例如將財產信託予某位律師，某位會計師或者某間公司等），而營業信託之受託人為＂信託業法＂所定之＂信託業＂（包含信託公司，兼營信託業務之銀行，以及兼營信託業務之投信投顧）。 房地產信託基金 维基文库中的相关原始文献：信託業法
相互作用

查看维基词典中的词条「相互作用」或「交互作用」。 相互作用（interaction，又称交互作用）词义为“兩種以上的事物因互相影響所產生的作用”，可以指： 力，物理學中的交互作用 相互作用假设（英语：Interaction hypothesis），关于第二語言習得的理论 交互作用 (统计学)，迴歸分析中变量之间的相互影响 药物相互作用，药理学概念 基本相互作用，物理学概念 人机交互 社会关系，人之间的相互作用 存档副本. [2021-09-10]. （原始内容存档于2021-09-10）.
聖艾爾摩之火

聖艾爾摩之火，中國古時稱馬祖火，是一種自古以來就常在航海時被海員觀察到的自然現象，經常發生於雷雨中，在如船隻桅杆頂端之類的尖狀物上，產生如火燄般的藍白色閃光。聖艾爾摩之火也會出現在牛羊等牲畜的角尖，或任何尖銳物體上。 聖艾爾摩之火的成因是一種电晕放电現象，是由於週遭環境非常大的電位差（這在大雷雨中很常見），超越了空氣的擊穿電壓（約每公尺3百萬伏特），使得空氣成為了導體（等離子體），並在導電的過程中放出強光。雖然名稱中有「火」這個字，但其實一點都不熱。 清朝郁永河《海上紀略》曾提到類似的現象，稱作「馬祖火」（馬祖即船員的守護神媽祖）。《海上紀略》描述：「洋中風雨晦暝，夜黑如墨，每於檣端視神燈示祐。又有船中忽出爝火，如燈光，升檣而滅；舟師謂是馬祖火，去必遭覆敗，無不奇驗。」 在古代的希臘，當人們在海上看到單一的放電光冠時，會稱呼其為海倫（Helene），而成對出現的則是稱為卡斯托耳（Castor）與波呂丟刻斯（Pollux）。事實上，再加上克呂泰涅斯特拉（Clytemnestra），這四個人物在希臘神話中被敘述為天神宙斯與斯巴達王妃勒達（Leda）偷情之後，所生下的兩對雙胞胎（從兩顆不同的天鵝蛋中孵化而出），其中卡斯托耳與波呂丟刻斯這對兄弟（也就是雙子座的由來）曾參與亞哥號（Argon，也就是南船座的由來）的多次冒險遠征，他們主要是負責在亞哥號的兩根桅杆上遼望守護著整船的隊友，因此向來被認為是船員的守護者。這故事與聖艾爾摩之火的說法，正好有著異曲同工之妙。 「聖艾爾摩之火」這名稱起源於一位三世紀時的義大利聖人——聖伊拉斯莫（義大利語：Erasmo di Formia）（Sant'Erasmo，又常稱為福爾米亞的伊拉斯莫（Erasmo di Formia，或聖艾爾摩），由於傳統上聖艾爾摩一直是海員的守護聖人，因此早期時當人們在狂暴的雷雨中看到船隻桅杆上發生發光的現象時，都歸論是守護聖人聖艾爾摩顯靈保佑，因而得名。外观上，聖艾爾摩之火有著藍白色的光輝，在某些情況下看起來像是火焰，但通常都是呈現二至三道的電弧狀，經常出現在如船隻的桅杆、建築物的尖頂或煙囪之類的孤立結構上。聖艾爾摩之火，或也常被稱為「corposants」或「corpusants」（源自拉丁文中的「聖體」），曾經在凱撒的《阿非利加戰記》（De Bello Africo）與老普林尼的《博物誌》（Naturalis Historia）等古書中被提及。而梅維爾（Herman Melville）的名著《白鯨記》（Moby Dick）中，也出現過形容船上大副史塔巴克（Starbuck）在發現聖艾爾摩之火時大呼「聖體！聖體！」的章節。威尼斯歷史家與商人安東尼奧·皮加費塔（Antonio Pigafetta）在他跟隨麥哲倫出航時所寫的日誌中，也同樣提及過這現象。 在達爾文搭乘小獵犬號出航進行他著名的環球考察時，曾在途中寫信給摯友、植物學家約翰·史帝芬·韓斯洛（英语：John Stevens Henslow）（J.S. Henslow）描述當小獵犬號泊錨在拉布拉他河（Rio de la Plata）的河口時，「每樣東西都像是著了火，天空閃亮，水中有光點，甚至連桅杆頂端都有藍色的火焰。」即是描述了聖艾爾摩之火出現的情況。 著名的美國科學家與政治家，長年投身於電學研究的富蘭克林，是第一個觀察並確認聖艾爾摩之火的真實身份之科學家，他在1749年時提出聖艾爾摩之火的本質不是神蹟或是火焰，而是電。雖然有人提出在某些極少見的情況下，聖艾爾摩之火甚至會出現在牛羊等牲畜的角尖，或任何被颶風席捲住的尖銳物體上，但基本上聖艾爾摩之火與另一種常在雷雨中見到的物理現象球狀閃電（英語：Ball Lightening），是兩種不同但有點關聯的事物。 英國航空9號班機事故 维基共享资源上的相关多媒体资源：聖艾爾摩之火 St. Elmo's fire photographed on the flight deck of an airliner （页面存档备份，存于互联网档案馆） YouTube上的Video of St. Elmo's fire observed from the cockpit of an airliner
引力子

引力子（英語：graviton），又稱重力子，一種量子物理學中，基於量子場論的架構，提出的假設基本粒子，這種量子的交換能產生引力。但是目前仍未知是否真正存在。引力子被设想为一個自旋为2、質量為零、不带電荷的玻色子。為了傳遞引力，引力子必須永遠相吸、作用範圍無限遠及以無限多的型態出現。 在廣義相對論中，重力被看成一種幾何現象，即為時空的曲率，這個觀點目前已獲得极大成功。量子力學的觀點認為，作用力是由不連續的能量包（也就是量子）交換而產生。不同作用力的產生，則來自不同的量子。基於這種觀點，量子物理學的標準模型，認為基本相互作用都是由量子交換產生，並提出规范玻色子理論，如電磁力由光子交換產生，弱作用力由W及Z玻色子交換產生，強核力由膠子交換產生。這個理論預測，引力也應該是由某種玻色子的交換而產生，這種玻色子被稱為引力子。 量子理論在除對引力原理的解釋外，各方面都非常成功，譬如電磁學可用光子的量化來解釋（量子電動力學），而宇宙其他方面的基本作用力（弱核力和強核力）亦可用量子理論得到完美的描述；人們自然希望量子理論亦能解釋重力，故假想有一種未發现的重力子存在，其性質與光子類似，而最終可發展出量子重力理論。 或許，引力子是跟希格斯玻色子有關（因為引力跟質量成正比），因此需要希格斯玻色子的理論充分發展才能研究引力子。可是這種理論的數學運算十分複雜且無法自洽。 重力磁性 引力波 普朗克質量 多重宇宙論 ，使用大寫G以免與膠子（符號g）混淆 Rovelli, C. Notes for a brief history of quantum gravity. 2001. arXiv:gr-qc/0006061  |class=被忽略 (帮助).  Blokhintsev, D. I.; Gal'perin, F. M. Gipoteza neitrino i zakon sokhraneniya energii [Neutrino hypothesis and conservation of energy]. Pod Znamenem Marxisma. 1934, 6: 147–157 （俄语）.  Zyla, P.; et al. Review of Particle Physics: Gauge and Higgs bosons (PDF). 2020 [2022-05-19]. （原始内容 (PDF)存档于2021-05-18）.  已忽略未知参数|collaboration= (帮助) 引力子和光子
攝影師

攝影師泛指所有從事相機攝影以及影像紀錄工作的人。以全職、兼職者牟取報酬有別於業餘玩家，純為興趣者則稱呼為攝影玩家。 依拍攝機器的不同，一般可區分為平面攝影及影像攝影兩種攝影師。 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 以相機為主要拍攝工具，包括報紙雜誌新聞記者、廣告、自然生態、建築、婚紗攝影師等。而專業攝影師在影樓或戶外工作，部份工作亦可由業餘攝影師擔任。攝影技術經驗及跟攝影對象相互之間的溝通是攝影師行業最大的成本，攝影器材對攝影師來說亦十分重要。 賣照片常衍生種種法律問題，例如被照者的肖像權，或被照物品的著作權的問題。通常雙方需簽定合約以避免日後產生的法律糾紛。 影片攝影師（英语：Camera operator）以攝影機為主要拍攝工具，包括電影、電視劇、電視節目、電視廣告影片攝影師等。通常是專業攝影師，依拍攝內容的需求，在攝影棚、各種室內外場所工作。電影片場常見的攝影指導，需對影片拍攝進一步規劃攝影方式。 摄影主题 维基共享资源中相关的多媒体资源：攝影師
吉州窑

吉州窑，是江西省吉安县永和镇的古窑，创于唐代，盛于宋代。共有舒、陈、郭、周、谢五窑，以舒瓮烧制的瓷器最著名，舒瓮的女儿舒娇工艺更好，所烧制的瓷器和哥窑比美。吉州窑瓷以白色和紫色为主，和定窑瓷相似。吉州窯即吉安永和鎮窯，1974年江西省文管會在永和窯遺址進行了試掘，出土了南宋的覆燒器物，再更下層也出土了北宋時期的青白瓷，這裡的燒瓷活動持續到明代後期，約有600年的歷史。吉州窯的燒瓷技術也受到磁州窯以及定窯的影響。 吉州窑古瓷窑址是全国重点文物保护单位 乳白釉折唇盏，北宋，1980年吉州窑窑址出土 黑釉双系盘口执壶，北宋，1980年吉州窑窑址出土 黑釉盏，宋，1980年吉州窑窑址出土 黑釉兔毫纹盏，宋，1991年湖北省征集 黑釉剪纸贴花三凤纹盏，南宋，1989年征集 釉上彩绘双凤纹盏，南宋，1980年吉州窑窑址出土 木叶纹黑釉茶盏，南宋 维基共享资源上的相关多媒体资源：吉州窑 （清）兰浦原著、郑廷桂增补，连冕 编注 《景德镇陶录图说》山东画报出版社 2005年 ISBN 7806037926 馮先銘，〈馮先銘談宋元陶瓷〉，《紫禁城出版社》（2009） 吉州窑黑釉剔花梅瓶[永久失效連結] 故宫藏品 吉州窑绿釉刻花枕 故宫藏品
婚紗

婚紗是婚禮及婚宴時新娘穿著的西式婚服，婚紗可單指身上穿的連衣裙，也可以包括頭紗、捧花的部分。婚紗的顏色、款式等視乎各項因素，包括文化、宗教及時裝潮流等。 1499年法國路易十二與布列塔尼的安妮的婚禮上新娘的結婚禮服，是第一次有文獻記載的婚紗。傳統婚紗一般為白色。婚紗布料顏色選用白色的傳統最早可追溯至1840年，英國維多利亞女王與王夫阿爾伯特親王的婚禮。當時純白絲綢布料取之不易，因此女王於婚禮上特意穿著白婚紗，以顯王室尊貴。維多利亞女王的婚紗拖尾長達18呎，官方照片被王室廣泛刊登，不少新娘希望穿著類似的婚紗，這傳統一直流傳至今，而拖尾的長度也有新人財富的象徵，1980年代英國黛安娜王妃結婚時的禮服約有480呎。 在維多利亞時代以前，婚紗可以說是各種除黑色（表示哀悼）或紅色（與娼妓有關連）以外的顏色，白色婚紗代表內心的純潔及像孩童的天真無邪，後期則演變為童貞的象徵。第一次世界大戰後的1920年代，女性社會地位的改變，也使婚紗的風格大異從前，而有短裙設計的婚紗出現。1940年代因為第二次世界大戰的緣故，婚紗的取得不易，因此新娘的結婚禮服轉為簡單樸素，或是向親友借現成的婚紗，在歐美也有母親將自己的婚紗當作傳家寶，讓女兒在結婚時穿上自己曾在婚禮穿著的婚紗。 在歐美，結婚典禮之前，新郎不得看見新娘的婚紗。挑選婚紗時，女方多會和母親姊妹或女性朋友前往挑選。 戴在新娘頭上的頭紗，通常在雙方交換戒指，神父、牧師或證婚人宣佈兩人成為合法夫妻後，由新郎揭開。頭紗是貞潔的象徵，過去只有第一次結婚的新娘才可以蓋頭紗，再嫁的不可以，但現時不少人已不清楚這層意義，而且社會風氣不像以往封建，新娘也不是新郎的禮物，所以現在新婚的新娘不一定要披上頭紗，更會選擇在婚禮上展現喜悅的面容。 由於婚前要對婚紗保密，因此歐美新人的結婚照，多是婚禮現場所拍攝。在東方社會中，人們較少注重此項避諱，通常是準新人一起挑選，甚至雙方親友也加入。婚紗不但昂貴、收納不易，婚禮結束後也不會再穿，婚紗往往是租來的。 臺灣及香港的婚紗業十分成熟，香港由於受到英國殖民者的影響，婚紗在香港瞬間流行起來。婚紗公司提供各式禮服及配件租賃，因此新人除了租正式的白紗禮服，通常也一起租訂婚禮服、結婚當天敬酒及送客用的禮服、伴娘禮服和相關配件。通常婚紗公司還提供化妝、新娘秘書、喜帖、結婚禮品等週邊服務與商品，協助新人順利完成訂婚與結婚相關事務。新人通常在結婚前就拍妥婚紗照，並製作成相冊和謝卡。 中國從清朝晚期開始，已開發的發達地區由於受到西方的影響，這些地方結婚就開始穿上西式的婚服，但其他未開發的地區特別是農村地區，仍然以傳統中國婚服為主。中華民國成立後，由於當時人們思想認為自家的文化已經落後於西方，導致傳統的中國婚服在民國時期使用範圍也越來越少，民國時期是婚紗非常流行的時期。中國內地地區中華人民共和國成立後，曾經的文化大革命時代，由於極左思想，婚紗也遭到了抵制，但在改革開放後，隨著消費主義的興起，人們都沉溺於開放的時代，婚紗的興起也導致傳統中國婚服也邊緣化，目前雖然說中國傳統婚服與西式婚服並存，但越發達的地區，那裡的人認為傳統婚服過於老土太古董就越來越少穿傳統婚服了，所以目前中國結婚穿婚紗是非常常見的。 日本從明治維新後，當時國民積極效仿西方，就開始有人穿起西式婚服，至今，日式婚服與西式婚服在日本並存。 朝鮮在日據時期，雖然是軍國主義日本下的統治，但明治維新的影響婚紗也曾經在朝鮮很流行。自從北部建立共產主義政權並且衍生出金日成金正日主義後，還規定人民婚禮必須“政治化”，因此婚紗和大多數西方的東西都會被視為“違禁”東西。婚纱在朝鮮一直被认为是有悖于“社会主义生活方式”的资产阶级腐朽的生活方式，一旦有人穿了婚纱，党员开除，团员警告，群众罚款。所以在朝鮮結婚只能穿傳統朝鮮婚服，僅有少數富人家庭偷偷穿婚紗，但由於害怕“違反國家法律”，穿婚紗不走出門，而且舉辦婚禮的地方非常安靜而緊閉。 韓國目前多數結婚場合都以婚紗著裝，也與朝鮮族傳統婚服並存。 婚紗的材質除了白紗之外，禮服的本體多選用緞、綢、混合蕾絲，白紗的部分可選用混紡紗、真絲羅、網紗、雪紡紗、歐根紗等。常縫上寶石或仿寶石、亮片，增加禮服的華麗感。 現代的婚紗加入了不少潮流元素，款式亦較前多元化，有不少款式對身體的覆蓋範圍較以往少，例如露出大腿，也有婚紗沒有肩帶。過去社會較為封建，頭紗是婚紗的重要組成部分，但現在頭紗的設計則較以往簡單，甚至有不少是只有配合使用的頭飾而沒有配套的頭紗。有時裝設計師會為顧客設計婚紗。 近期在年輕人引起穿輕婚紗的風潮，婚禮形式簡化，婚紗攝影風格也大大的不同，不拘泥以往笨重的婚紗或紅袍之類的風格。 白色婚紗的歷史 輕婚紗風格婚鞋搭配推薦 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 婚紗禮服挑選 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
广告学

廣告學是將廣告以學術性的方法來教育和研究的學科。不少大學都有開設這個科目，而且通常都列在传播學院下面。广告学两大支柱是传播学和市场营销学。 广告史 广告心理学 市场调研 廣告設計 广告策划 广告管理 广告媒体 电视媒体 电台媒体 报纸媒体 通栏广告 报眉广告 分类广告 整版广告 半版广告 报花 杂志媒体 互联网媒体 户外媒体 不同類型的廣告分類： 国际广告 网络广告 廣告 行銷學 Facebook:玩廣告．Playing with Advertising：與全世界的創意廣告互動 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
瓯

瓯是温州的代称。“瓯”在吳語温州話原指土窑烧制成一种泥陶凹状器皿，后泛指似小盆的事物。 五千年前的温州盛产瓯，人们呼名其地，称这里的居民为“瓯人”。 西汉东海国的国都就在温州，故东海王驺摇世称东瓯王。 晋人郭璞在《山海经》中描述温州的地形为“瓯居海中”，这是有关“瓯”的最早文字记载之一。 晚清学者孙诒让考证，夏为瓯，殷为沤，周为欧，因世异字，故瓯从夏始。 瓯与温州人的生活息息相关，早已渗入到温州的文化和方言中。 凡与凹形有关都称为为瓯：山坳叫山瓯，手掌和手指成为勺状叫手掌瓯，形象邋遢叫瓯斗相，弯曲叫瓯拢。 温州的特产或与温州有关的事物前面都习惯加上“瓯”字，已成为温州文化的特征。
北陸地方

北陸地方（日语：北陸地方／ほくりくちほう Hokuriku Chihō */?）其名称来自日本古代五畿七道中的「北陆道」，一般指日本本州中部地區臨日本海沿岸的地方，包括福井县、石川县、富山县及新潟县。由于经济与文化的差異，有时北陆地方又不含新潟县，所以有前者「含新潟縣的北陸地方」的「北陸4縣」及後者的「北陸3縣」的區分。 地理學上，北陸地方的範圍是新潟縣到福井縣的東西約400km的細長土地。歷史上，被稱為「越國」的地方大多包含在內，即若狹國到越後國的範圍。到明治時代為止，讀做「ほくろく」（Hokuroku）。 在富山縣、石川縣、福井縣的自治體、傳播媒體、民間企業、團體，大多限定指上述3縣為「北陸」。 北陆地方每到冬天時，西伯利亚冷空气受到越后山脉和飛驒山脈的阻挡，常为該地方带来暴雪。而从春天开始冰雪逐漸融化，呈现出典型的日本海側氣候。特别是新潟县南魚沼市和新见市的周边，是日本有名的多雪地带，因此當地設有許多滑雪场。北陆地方有日本最具代表性三名山的其中兩山——立山及白山。 山脈：越後山脈、三國山脈、飛驒山脈（親不知）、兩白山地 山：彌彥山、苗場山、妙高山、立山、白山、能鄉白山 川：阿賀野川、信濃川、姬川、黑部川、神通川、手取川、犀川、九頭龍川、北川 平原：越後平原、高田平原、富山平原、砺波平原、邑知潟平原、金澤平原、福井平原 盆地：十日町盆地、六日町盆地、大野盆地 灣：富山灣、七尾灣、九十九灣、若狹灣（敦賀灣、世久見灣、矢代灣、小濱灣、高濱灣、內浦灣） 新潟市（808,091人，政令指定都市） 金澤市（464,947人，中核市） 富山市（418,954人，中核市） 長岡市（276,078人，特例市） 福井市（264,984人，特例市） 上越市（197,667人，特例市） 人口十萬以上的都市 高岡市（171,473人） 白山市（109,134人） 小松市（106,932人） 北陸方言 北陸新幹線 北陸本線 信越地方 北信越地方 上信越 出羽國
近畿地方

近畿地方（日语：近畿地方／きんきちほう Kinki Chihou *），又稱為關西地方（日语：関西地方／かんさいちほう Kansai Chihou *），是日本本州中西部的地理區域，由京都府、大阪府、滋賀縣、兵庫縣、奈良縣、和歌山縣、三重縣等2府5縣構成，有時亦會加入福井縣、德島縣。「近畿」一詞指近鄰都城的地區，即日本古代實施令制國所劃分的「畿内」區域，與「京畿」一詞相通。在這一地區使用的日語方言是近畿方言。 2008年3月1日數據。 以下是近畿二府五縣的主要都市。 政令指定都市 大阪市（2,684,294人）、神戶市（1,540,512人）、京都市（1,471,103人）、堺市（841,074人） 中核市 姬路市（535,831人）、東大阪市（506,188人）、西宮市（486,401人）、尼崎市（449,035人）、豐中市（394,320人）、和歌山市（365,902人）、奈良市（363,321人）、高槻市（355,145人）、大津市（341,569人） 特例市 枚方市（405,911人）、吹田市（363,970人）、四日市市（306,741人）、明石市（291,064人）、茨木市（278,155人）、八尾市（269,778人）、加古川市（267,984人）、寝屋川市（237,309人）、寶塚市（228,221人）、岸和田市（197,398人） 以上城市之外的縣廳所在地 津市（281,546人） 近畿地方又可分為3個區域，但這三個區域之間並沒有明確的分界線。 北部（日本海側）：兵庫縣北部・京都府北部・滋賀縣北部。又稱北近畿。 中部：大阪府・兵庫縣南部・京都府南部・滋賀縣南部・奈良縣北部・和歌山縣北部。其中人口最多的地區是京阪神。 南部（太平洋側）：奈良縣南部・和歌山縣南部。 在整個近畿地方均可收看的電視台 NHK大阪放送局 MBS 每日放送（JNN。4ch） ABC 朝日放送（ANN。6ch） KTV 關西電視台（FNS・FNN。8ch） YTV 讀賣電視台（NNN・NNS。10ch） 只能在縣內收看的電視台 滋賀縣域 NHK大津放送局 BBC 琵琶湖放送 京都府域 NHK京都放送局 KBS 京都放送 大阪府域 NHK大阪放送局 TVO 大阪電視台（TXN） 奈良縣域 NHK奈良放送局 TVN 奈良電視台 和歌山縣域 NHK和歌山放送局 WTV 和歌山電視台 兵庫縣域 NHK神戶放送局総合 SUN SUN電視台 三重縣 NHK津放送局 MTV 三重電視台 關西國際機場（KIX） 大阪國際機場（ITM） 神戶機場（UKB） 百舌鳥古墳群，世界上最大的墳塚 法隆寺金堂 東大寺的大佛 東大寺 琵琶湖 阿國，歌舞伎的創始者 金剛組 天橋立 千利休 位於東寺的日本最高寺院 任天堂，全球知名的電子遊戲公司 大阪城 清水寺望向京都市 『日本地名大百科』、小學館、1996年、p.408 ISBN 4-09-523101-7 【日本小百科】關西地方. MATCHA. [2018-09-04]. （原始内容存档于2021-02-21） （中文（繁體））.  维基共享资源上的相关多媒体资源：近畿地方 京阪神 日本地理分區 日本主題 地理主題
Super Audio CD

Super Audio CD（SACD）是由Sony及飛利浦兩家公司所訂定的音源儲存媒體，於1999年創立。 SACD是Sony與Philips合力研發的音樂碟片規格，是繼CD的發明之後，成功超越CD錄音品質的新產品。SACD 播放器可以支持播放 SACD 和 CD。SACD 与 DVD 或蓝光格式不兼容。 音樂CD（CDDA）採取44.1KHz的取樣頻率16bits的解析度，理論上紀錄頻率已經超過人耳極限、噪音也低於器材底噪，但其音質總是被人詬病。原因包括錄音及播放時的數位類比轉換會有誤差，而數位後製也造成了誤差，甚至錄音及後製時的取樣頻率並非44.1KHz的整數倍頻率、這樣頻率的轉換也會造成誤差（這種誤差最明顯），由於CD的紀錄格式只是稍微超過人耳極限，因此這些誤差加總就會讓人耳察覺。另外一個理論是這樣的解析度，仍會在高頻聲音上有較大的相位誤差、而人耳對相位誤差蠻敏感的。 SACD的取樣頻率高達2822.4kHz，是一般CD 44.1KHz取樣的64倍，且SACD頻率範圍更是高達100KHz以上；有人認為SACD改善了原來音樂CD音質給人冷硬的刻板印象，而以更細膩、更多細節、更柔軟的聲音呈現。SACD的錄音方式是用Direct Stream Digital（DSD，即直流數位技術）方式錄音，摒除傳統的PCM錄音方式，將所有訊號以每秒280萬次直接把類比音樂訊號波形轉變為數位訊號，也就是所謂的『直接位元流數位』，因此取樣波形非常接近原來的類比波形；而且在中低頻擁有較高的動態，高頻的相位誤差極低，噪音則出現在遠高於人耳極限的極高頻（這代表低通濾波器的截止頻率遠高於人耳極限，可以大幅減少低通濾波器對人耳極限內訊號的影響）。另外，SACD省去位元轉換程序，降低了數位濾波而可能產生的失真與雜訊。還有一個特點就是SACD也可以容納多聲道以及影像，由於SACD自身的定位以及1bit量化DSD直接資料流程在技術方面的簡潔和優勢（多數DAC是處理DSD數位訊號及類比訊號的互相轉換，如果要輸出或輸入PCM格式，則必須加上DSD及PCM訊號的轉換機制，這個機制需要相當的計算能力，更直接的轉換是D類擴大機、直接把DSD訊號轉換成足以推動喇叭的類比訊號），大多數的資深音響發燒友經過親耳聆聽後，主觀感覺都認為SACD在音質上勝過音樂CD。 對於產業界的優點是，SACD在制訂時就擺明禁止電腦播放，這是防止盜版的最佳方法；但這也是缺點，因為讓電腦支援就等於提供平價又省空間的播放器（更何況當時連筆電也是大多內建光碟機）。而後來SONY PS3在推出時支援SACD、然後馬上就被破解；這也代表了器材的普及跟盜版防範很難共存。 SACD的缺點在於DSD格式不能被軟體處理，也就是說不能數位後製；目前最佳的數位處理方法是採用352.8kHz/24bits的PCM格式錄音及後製，然後轉換成DSD格式（若錄音及後製時的取樣頻率不夠高、例如僅用CD格式，然後再由軟體升頻，音質不會比CD好）。另外一個方法是採取類比錄音及後製，然後再把類比母帶轉換成DSD格式，也可以將過去經典的類比母帶或密紋唱片直接轉換成的SACD。 SACD的競爭者DVD-Audio則是採用比音樂CD更高解析度的PCM訊號，也可以避免動態不足及相位誤差的問題，而更大的好處是DVD-Audio可以採用與數位母帶相同的取樣頻率，避免頻率轉換造成的誤差；而藍光光碟也跟DVD-Audio一樣，支援採用高解析度非失真壓縮的PCM訊號。 無論SACD及DVD-Audio最終都沒有成功；SACD與DVD-Audio剛推出就互相競爭而造成廠商觀望、再來則出現網路音樂的競爭、而且雙方都缺乏平價播放器、高解析度的數位後製系統也不夠普及，最終造成雙方都沒有經濟效應，而只能固守少量高價的市場，甚有些發燒友認為音質還不如CD。 目前硬體廠商已經讓電腦及中高階音樂播放器支援SACD的DSD格式及DVD-Audio的高解析度非失真壓縮PCM格式，但問題在於有些採取升頻的地雷音樂販售，而且許多廠商也不敢販售高解析度網路音樂。 SACD 光盘使用与 CD 相同的尺寸：12 厘米直径和 1.2 毫米厚度。激光波长为 650 nm，lens NA 为 0.60，最小凹坑/凸台长度为 0.40 μm，轨道间距为 0.74 μm。 （相关的关于 CD 的数据是 780 nm、0.45、0.83 μm 和 1.6 μm。）软件提供商可以从 SACD 格式中指定的三种光盘类型中进行选择：单层、双层和混合光盘结构。 单层光盘包含一层高密度 DSD 内容（4.7 GB）；对于双声道立体声，这可提供大约 110 分钟的播放时间。 双层光盘包含两层高密度内容（共 8.5 GB）。 混合光盘是一种双层光盘，包含一层高密度 DSD 内容（4.7 GB）和一层兼容红皮书标准的立体声内容（680 MB）。半反射高密度层必须在 SACD 的 650 nm 波长下具有反射性（可读性），而在传统 CD 播放器使用的 780 nm 波长下是透明的；换句话说，它充当滤色器。高密度层距读出表面 0.6 mm，CD 层距表面 1.2 mm。 SACD 播放器可以读取这两个层，而 CD 播放器可以读取 CD 层。 光碟 DVD-Audio Hi-Res Audio Ken C. Pohlmann, Pohlmann, Ken C.,. 7. Compact Disc. Principles of Digital Audio. : 237. ISBN 0-07-166347-9. OCLC 1316042715.
2月

2月是公历年中的第二个月，平年有28天，闰年有29天。在历史上，曾经有3次，2月出现30天。（请参见：2月30日） 在北半球，2月是冬季的第三个月，本月节气有：立春、雨水；在南半球，2月是夏季的第三个月。 英文中的2月（February）来源于古罗马的Februus（斋戒月），也可能是源自于萨拜恩。 联合国：2010年10月20日，大會第A/RES/65/5號決議，每年2月的第一周为世界不同信仰间和谐周。 2月2日是圣烛节。 2月2日是世界濕地日。 2月10日是国际气象节。 在日本，2月11日是建國日。 2月14日是情人节。 2月16日是光明星节，纪念朝鲜民主主义人民共和国第二代领袖金正日的生日。 在日本的甲賀市和伊賀市，2月22日是忍者日。[1] 在日本，2月23日是天皇誕生日。 在台灣，2月28日是和平紀念日（紀念1947年二二八事件）。 在美国和加拿大，每年2月是黑人历史月。 在2月，太阳穿过黄道带的摩羯座和水瓶座 在平年，2月开始于与3月和11月一个星期的同样一天 在闰年，2月开始于与8月一个星期的同样一天 2月的星座包含水瓶座（1/20~2/18）和雙魚宮（2/19~3/20） 2月的誕生花是堇菜和櫻草 2月的誕生石是紫水晶 四季：春季 -- 夏季 -- 秋季 -- 冬季 維基導遊上的相關旅行指南：二月 查看维基词典中的词条「2月」。 聯合國大會第六十五届会议. 世界不同信仰间和谐周 (PDF). 聯合國. [2022-08-05]. （原始内容存档 (PDF)于2022-08-05）.
天藍色

天藍色，是一種藍色顏色，介乎藍色和淺藍色之間，類似天空晴天的顏色。 英语中的天藍色（Azure）一词來自於青金岩（Lapis lazuli）。直接来源是法語（Azur，但这个词最早实际源于波斯语（لاژورد‎）），法國人經常以這顏色描述地中海。天藍色是義大利的一個國家代表色。 天空藍 Microsoft Azure
碧綠色

碧綠色，是一種介乎綠色和深藍之間的顏色，為青色的一種。在英语等欧洲语言中，因这种顏色接近礦物海藍寶石而命名。藍綠色也是代表加拿大政黨魁北克聯邦黨的黨色。 顏色列表
運慶

运庆（うんけい、久安4年（1148年）？ - 贞应2年12月11日（1224年1月3日））是活动于镰仓时代的佛師、僧人。 运庆所属的僧人集团多在名字之前用一个「庆」字，故被称为「庆派」。庆派的佛师以奈良兴福寺为活动据点。运庆的父亲也同时是老师的康庆，就是以制作了兴福寺南圆堂本尊的不空羂索观音像（现存）而知名的高僧。 运庆的现存的最早的是奈良的圓成寺的大日如来像，所处的时代是相当于平安未期的安元2年（1176），这从制作的铭文中可以知道。运庆的出生年份虽然无法确知，当时应该在二十多岁的后半。当时，中央的佛像雕塑界分成园派和院派。在京都有人脉的佛师集团势力较大，而庆派势力较弱。运庆制作的在东国的作品可以认为是他在东国寻求出路的动作。在东国留下来的运庆作品中，从像内附属品的铭文等可判明是运庆本人的作品的有静岡・韮山的愿成就院和神奈川・横须贺的净乐寺的一群的像。愿成就院的阿弥陀如来像、不动明王和二童子像、毘沙门天像是应北条时政的愿望而于文治2年（1186）制作的。净乐寺的阿弥陀三尊像、不动明王像、毘沙門天像是应和田義盛的愿望，在愿成就院像的三年后的文治5年（1189）制作的。 平安后期的奈良的定朝様（じょうちょうよう）的佛像，有较浅的平行流动的衣纹。 副島弘道 『運慶　その人と芸術』 吉川弘文館〈歴史文化ライブラリー〉、2000年 ISBN 4642055010 根立研介 『運慶　天下復タ彫刻ナシ』 ミネルヴァ書房〈ミネルヴァ日本評伝選〉、2009年 ISBN 4623055469 水野敬三郎 『運慶と鎌倉彫刻』 小学館〈ブック・オブ・ブックス〉、1972年 田辺三郎助編 『日本の美術78 運慶と快慶』 至文堂、1972年 三山進 『鎌倉と運慶』 有隣堂〈有隣新書〉、1976年 金子啓明編 『運慶・快慶』 ＜新編名宝日本の美術13＞小学館ギャラリー、1991年 ISBN 978-4-0937-5113-1 西村公朝、熊田由美子（共著） 『運慶 仏像彫刻の革命』 <とんぼの本>新潮社、1997年 ISBN 4106020548 山本勉 『運慶にであう』 小学館アートセレクション、2008年 ISBN 4096070254 山本勉監修 『運慶 時空を越えるかたち』 平凡社 〈別冊太陽 日本のこころ176〉、2010年 ISBN 978-4-582-92176-2 『【特別展】神奈川県立金沢文庫80年　運慶　中世密教と鎌倉幕府』展図録、金沢文庫、2011年 山本勉ほか著 『運慶 リアルを超えた天才仏師』 新潮社〈とんぼの本〉、2012年 ISBN 978-4-10-602233-3 快慶 湛慶 维基共享资源上的相关多媒体资源：運慶
心理陰影

根據榮格心理分析學，陰影是人無意識或夢中同性但性格與自我（ego）相反的人物，也是榮格四大原型之一。榮格認為人性是矛盾的，如果表現於外的意識中的性格是東，在無意識中補償性的性格往往是西。陰影也有正負之分。正面的自我的陰影是負面的。負面的自我的陰影是正面的 赫爾曼·黑塞的小說《荒原狼》中主人翁哈瑞是有意識的自我（ego），荒原狼是他無意識中的負面的陰影。哈瑞是受良好教育的溫和知識份子，相對的荒原狼卻是衝動直率又孤僻。 正如阿尼瑪或是阿尼瑪斯，人會將自己的陰影投射在他人身上。 榮格的心理分析學主張個體化，由有意識的自我認知並融合無意識中的陰影（也認知並融合阿尼瑪或是阿尼瑪斯），發展自性（self）的性格，進而邁入成熟平衡的性格。
建窑

建窑是福建省南平市建阳区水吉镇的古瓷窑，建立于唐代建宁府建安，后迁往建阳，宋、元达到极盛。建窑瓷体较薄，色浅黑而滋润，有黄斑、滴珠。建窑烧制的茶盏被称为建盏。宋代建窑烧制的白兔毫毛茶盏很流行。 建窑古瓷窑址是全国重点文物保护单位。 建窑遗址位于建阳区水吉镇，废品堆积散布于池中村、后井村周围的芦花坪、大路后门、源头坑、牛皮仑、营长墘（又名社长埂）、庵尾山（又名庙尾山）等处山坡上，范围达10余万平方米。20世纪50年代以来，遗址多次发掘。其中大规模考古发掘共4次：1960年10月、1977年夏、1989年5月至1990年5月、1991年10月至1992年4至7月。期间清理了10几座龙窑，依靠瓷器标本以及窑具、工具标本证明，建窑创烧于晚唐、五代时期，当时以烧造青釉瓷器为主，兼烧少量黑釉瓷。宋代是建窑的兴盛时期，大量烧造黑釉茶盏，兼烧部分青釉、青白釉瓷。元代以后，建窑渐趋衰落，至清代，曾一度烧造青花瓷。 中國古代磁窯列表 茶史（中國茶史、日本茶史） 建盏 天目盞 建窑黑釉兔毫盏 北京故宫博物院 （清）兰浦原著、郑廷桂增补，连冕 编注 《景德镇陶录图说》山东画报出版社 2005年 ISBN 7806037926
淺藍色

淺藍色，是一種顏色，又稱淡藍色，是藍色顏色之一，介乎藍色和白色之間，為人所知的一種淺色。 在西方文化經常被使用為衣物、裝飾顏色，和包裹男嬰的亞麻布。淺藍色一般被認為男孩的顏色而女孩則代表粉紅色。 粉紅色
MA

MA或Ma可以指： 維護合約：Maintenance Agreement 儲備幹部：Management Associate。常見於銀行招募流程的關卡之一。 文學碩士：Master of Arts。授予人文科學方向學習者的正式學位，介於學士和博士之間。 移動平均：Moving Average。一種分析時間序列數據的工具。 作为电流强度单位： 毫安（符号：mA），是1安培的千分之一。 兆安（符号：MA），是1安培的1,000,000倍。 百萬年：million annum 顺丁烯二酸酐：Maleic Anhydride。一种有机化合物。 甲基苯丙胺：即“冰毒”，致幻药物。 摩洛哥，ISO-3166國家縮寫。 马达加斯加，FIPS 10-4國家縮寫。 麻薩諸塞州，美國一州的縮寫。 城市群，大都会，城市集群地区的缩写。 匈牙利航空公司的IATA航空公司代碼。 万事达卡的纽约证交所代码。 Musical Academy：日本傑尼斯事務所旗下偶像團體。 機動堡壘：日本動畫機動戰士鋼彈系列作品當中登場的架空兵器。 Memorandom of Association（英语：Memorandum of association）：組成有限公司的一項必要文件。 《擴散性百萬亞瑟王》（Million Arthur），一款智能手機線上線上卡片戰鬥RPG。 Mathematics Association : 與數學相關的組職，可以是與數學學術討論研究有關的機構，亦可以是一班與數學相關人士的聯誼會。 小金斧. 【2022最新!】銀行MA儲備幹部面試與評鑑中心技巧不藏私大公開!. 小金斧. [2022-02-18]. （原始内容存档于2022-02-18）.
愛麗絲藍

愛麗絲藍（英語：Alice-Blue）是一種顏色，是屬於藍色系的一種顏色，其顏色接近淺藍灰色或鋼青色。 愛麗絲藍這一種顏色由美國總統西奧多·羅斯福之女爱丽丝創造，故而被命名為愛麗絲藍。
紅包場

紅包場是一種臺灣的歌廳形式，多分布於台北市西門町徒步區的漢口街、峨眉街、西寧南路上。 紅包場起源於1960年代，當時針對由中國大陸來臺的軍官、軍眷，模仿上海歌廳形式設立。一開始並無「紅包場」的稱呼，因為後來有聽眾為了鼓勵自己喜愛的歌手，會直接將金錢包在紅包袋中，上前獻給演出中的歌手；漸漸的，這類型的歌廳，被稱為紅包場。 早期紅包場演唱的曲目多是1920-1950年代上海的流行歌曲，例如〈天涯歌女〉、〈舞衣〉、〈蘇州夜曲〉、〈秋水伊人〉等，聽眾也多屬於年紀較長的老兵。歌廳為了招徠客人，會為歌手另外取個「小周璇」、「小白光」等稱號，歌手也會刻意模彷當時歌手的演唱方法。 但隨著時代的演變和聽眾的轉變，曲目也由上海時期轉為1950-1970年代在臺灣、香港等地的流行歌曲，例如〈神祕女郎〉、〈情人的眼淚〉、〈意難忘〉、〈月亮代表我的心〉、〈小城故事〉、〈問白雲〉、〈甜蜜蜜〉。歌手的舞台肢體動作也較以往活潑，觀眾從過去的外省籍老兵，漸漸成為台籍中年男性居多，因此歌手的藝名選擇，也早已經跳脫上海時代的風格，近年來除了洋化以外，言情小說式的夢幻感藝名，也陸續成為歌者們的選項。 紅包場的消費不高，歌手多穿著華麗的禮服，舞臺上下交流互動熱絡是紅包場的特色之一。
綠松色

綠松色（英語：Turquoise），是一種綠色的顏色，介乎藍綠之間。與鴨綠色、青玉色和藍綠色相似。這種顏色的名稱來自於綠松石（Turquoise）。Turquoise來自法語，是土耳其的稱呼之一，因為這種玉石最早是由土耳其進口到歐洲，因此得名。在1573年，Turquoise首次被當成一種顏色的名稱來使用。 在X11顏色中，綠松色分為三個等級。 蔚藍（Celeste）是偏天空藍的綠松色。 在色輪（Color wheel）中，土耳其藍（Turquoise Blue，又譯為綠松藍）跟綠松色接近，但更偏藍色。 顏色列表
张松鹤

张松鹤（1912年10月10日—2005年7月28日），广东东莞人，中华人民共和国雕塑事业奠基人之一，人民英雄纪念碑《抗日游击战》及《毛主席像章》浮雕作者，中華人民共和國唯一亲历淞沪会战、抗日游击战、敌后潜伏和第二次国共内战，毕生创作共和国领袖及革命历史人物的“红色”艺术家。 1912年张松鹤出生於廣東省東莞市清溪鎮浮崗柏朗村，1930年秋考入广州市立美术专科学校。1936年加入将北上抗日的国民革命军第12集团军第154师，任中尉科员。1937年赴华东淞沪会战战区并参加南京保卫战，随部撤退广东后因不满其消极抗日及腐败而于同年11月离开，回乡组织清溪抗日自卫队。1938年6月加入中国共产党，任东宝惠边抗日游击队第二大队副大队长，后并入东莞模范壮丁队并成为东江纵队的组成部分。后任清溪抗日民主乡长、路东新三区区长、联区主任、东江南岸第三战线副指挥员。中国抗日战争结束后北撤至山东烟台解放区，任扩编成两广纵队后的《行军快报》主编，直至1948年因病退役。此后从事艺术教育及创作，曾任华北大学教授、北京艺术学院教授、北京市人民美术工作室副主任，北京美术公司创作室主任、北京画院一级美术师。 张松鹤曾任第五、六、七届全国政协委员，中国美术家协会理事，中国书法家协会、中华诗词学会会员。1960年代起，被授予国家突出贡献专家，一直享有国务院特殊津贴专家。 《毛主席画像》油画，1950年（合作，1950-1951年天安门城楼） 《战斗》、《埋雷》、《支前》圆雕，1951年（石家庄华北军区烈士陵园） 《抗日游击战》浮雕，1953-1958年（人民英雄纪念碑） 《运筹帷幄》圆雕，1959年（中国国家博物馆藏） 《新四军像》圆雕，1958年（中国人民军事博物馆藏） 《毛主席胸像》圆雕，1959-1971年（多种尺寸，全国大量复制） 《毛主席立像》圆雕，1959-1971年（多种尺寸，全国大量复制） 《毛主席头像》浮雕，1950-1975（第一届社会主义国家造型艺术展、《毛主席像章》以及多种奖章原版） 《毛主席坐像》圆雕，1977年（合作，毛主席纪念堂藏） 《马克思和恩格斯像》浮雕，1962年（德国特里尔马克思故居纪念馆藏） 《鲁迅半身像》圆雕，1972年（中国美术馆、鲁迅博物馆藏） 《鲁迅头像》浮雕，1972年（鲁迅全集封面、鲁迅纪念邮票、鲁迅文学奖奖章） 《抗日烽火》、《解放凯歌》等（浮雕），1984-2000（深圳烈士纪念碑、惠州东江烈士纪念碑、清溪烈士纪念碑） 张松鹤文革初期除亲自塑造清华大学、北京师范大学、北京邮电大学、天津纺织工学院、山东师范大学、湖南大、等多所大学毛主席巨像外，《毛主席立像》原稿亦被全国各地复制放大成为毛主席巨像。 自一九五〇年起的多个版本毛主席侧面浮雕像被广泛复制用于制作《毛主席纪念章》，文革达到鼎盛，其发行量达数亿枚。 东莞日报《张松鹤：倾尽心力雕刻人民英雄纪念碑》 新华网《1949 · 旧闻新解：“吵”出来的人民英雄纪念碑浮雕设计》
罗盛教

罗盛教（1930年4月3日—1952年1月2日 †），字雨人，湖南省新化县相子村人，中国人民志愿军一级模范。 1930年4月3日出生於一个贫苦农民的家里，1949年参加中国人民解放军，1950年7月加入中国新民主主义青年团，1951年4月参加中国人民志愿军入朝作战，任中国人民志愿军第47军第141师侦察连文书，参加了朝鲜战争秋季防御作战。 1952年1月2日清晨，羅盛教在朝鲜平安南道成川郡石田里，他冒着零下20度的严寒，三次跳入冰窟，为抢救因滑冰落水的朝鲜儿童崔𬎆而牺牲，年僅21歲。 1952年1月26日下午，正在平壤附近一个山村里的志愿军某部驻地采访的新华社志愿军总分社军事记者戴煌，接到总分社专职副社长普金的电话，要戴煌赶往一百几十里外的成川郡石田里，采访志愿军战士罗盛教的牺牲事迹，越快越好。1月27日戴煌赶到罗盛教生前部队某师侦察连。戴煌看到当地朝鲜村民在罗盛教墓前竖起了一块五尺多高的墓碑，用朝鲜文写：“……生长在朝鲜土地上的人民，都应该永远地牢记着我们的友人罗盛教同志，学习他伟大的国际主义精神。”戴煌被罗盛教生前的一首短诗感动：“当我被侵略者的子弹打中以后/希望你不要在我的尸体面前停留/应该继续勇敢前进/为千万朝鲜人民和牺牲的同志报仇！”戴煌采写的通讯经总分社编辑朱承修初编，又经过普金改定，用特急电发往北京总社，《不朽的国际主义战士罗盛教》的报道经新华社播发。 1952年2月3日，中国人民志愿军为表彰罗盛教伟大的国际主义和革命英雄主义精神，为他追记特等功，并追授“一级爱民模范”称号。1952年4月1日，中国新民主主义青年团中央委员会追授他“模范青年团员”称号。1953年6月25日，朝鲜民主主义人民共和国最高人民会议常任委员会追授他一级国旗勋章和一级战士荣誉勋章。并将其献身的栎沼河改名为“罗盛教河”，崔𬎆的家乡石田里改名为“罗盛教村”，安葬他的佛体洞山改名为“罗盛教山”。他去世后，朝鲜人民在“羅盛教山”上修建了“罗盛教纪念亭”和“罗盛教纪念碑”，碑上镌刻着金日成的题词“罗盛教烈士的国际主义精神与朝鲜人民永远共存”。 「迭開長子，盛教，字雨人，民國十九年四月三日午時（夏曆辛未三月初五）」，（新化）《羅氏五修族譜》，民國三十一年 大公報, 1952-02-07 第7頁 國際主義的情意——記羅盛教烈士的父親羅迭開和朝鮮少年崔𬎆的會見. 人民日報. 1953-11-09.  杨晶. 英雄人物的故事. 1 October 2014: 103. ISBN 978-7-5317-3317-1.  罗盛教烈士陵园. 中華人民共和國駐朝鮮大使館. 2016-04-05 [2019-07-30]. （原始内容存档于2019-07-30）.