藤原顯輔

藤原顯輔（日语：藤原顕輔／ふじわら の あきすけ Fujiwara no Akisuke */?，1090年—1155年6月8日）是日本平安時代後期公卿和歌人，官位（日语：官位）是正三位左京大夫，藤原北家末茂流（日语：藤原末茂）六條藤家（日语：六条藤家）出身，與其子藤原清輔同樣是《百人一首》歌人之一，亦是《詞花和歌集》的編者，有84首作品收錄於敕撰和歌集。1952年3月29日，京都國立博物館館藏傳藤原顯輔筆鶉切《古今和歌集》與芝山切《左京大夫顯輔集》斷簡作為「手鑑『藻鹽草』（二百四十二葉）」的一部分獲指定為國寶。1938年7月4日，東京國立博物館館藏傳藤原顯輔筆鶉切《古今和歌集》則作為「手鑑（月台）七十八葉」的一部分獲指定為重要文化財。此外，冷泉家時雨亭文庫（日语：冷泉家時雨亭文庫）藏左京大夫集同樣為重要文化財。 按《公卿補任》記載，康和2年（1110年）正月，顯輔補任（日语：補任）為白河院的院判官代（日语：院司），同月14日（2月25日）補任藏人，同月28日（3月10日）敘爵（日语：叙爵）。同年12月26日（1101年1月27日），他就任備後權（日语：権官）守，翌年4月25日（1101年5月24日）升從五位上（行幸鳥羽殿（日语：鳥羽離宮）賞）。康和4年正月2日（1102年1月22日），升正五位下（行幸院賞），兩年後的正月28日（1104年2月26日），他就任為越後守（院分（日语：院宮分国制））。長治2年（1105年）某月27日，升從四位下（東宮御着袴（日语：袴着）。行幸院賞）。天仁2年8月16日（1109年9月12日），升從四位上，天永2年10月25日（1111年11月27日），他改任加賀守。永久2年9月27日（1114年10月27日），他兼任中務權大輔。元永元年12月17日（1119年1月29日），升正四位下（最勝寺供養日院御給（日语：御給）），同月28日（2月9日）他改任美作守，其後辭任中務權大輔。保安3年（1122年）正月，昇殿（日语：昇殿），翌年正月28日（1123年2月25日），當時仍在守孝的顯輔在鳥羽天皇讓位予崇德天皇後，出任鳥羽上皇的院別當（日语：院司）。大治2年（1127年）正月，他遭到白河法皇勘當（日语：勘当）而無法昇殿。大治5年2月21日（1130年4月1日），他就任為中宮亮（立后日），同年8月23日（9月27日）昇殿。翌年2月20日（1131年3月20日），他就任近江守，保延元年12月24日（1136年1月28日）辭任。 保延3年10月16日（1137年11月30日），升從三位，留任中宮亮。保延5年正月24日（1139年2月24日），他兼任左京大夫，兩年後的正月29日（1141年3月9日）兼任近江權守（亮勞），同年12月27日（1142年1月25）由中宮亮改任皇太后宮亮（日语：皇太后宮職）。久安2年正月23日（1146年3月7日），他兼任備中權守，兩年後的7月17日（1148年9月1日）升正三位（法性寺（日语：法性寺 (京都市東山区)）塔供養。皇太后宮御給。或北政所（日语：北政所）分）。久安6年2月27日（1150年4月3日），由於藤原聖子獲院號（日语：院号）宣下，成為女院，因此顯輔離任皇太后宮亮一職。久壽2年5月6日（1155年6月7日），他在出家後翌日死去，享年66歲，《兵範記（日语：兵範記）》則記載他死於出家當天，享年67歲。 時代不同歌合 藤原顯輔和紀貫之 《國文學名家肖像集》 藤原顯輔 顯輔總共有84首和歌收錄於敕撰和歌集，，留傳至今的和歌則有約290首，溫文爾雅的歌風受到了其父顯季以及源俊賴的影響，擅長敘景歌和抒情歌，另外他自幼已經有父親顯季、藤原長實（日语：藤原長実）、藤原宗通（日语：藤原宗通）、藤原公實、大江匡房、源俊賴、津守國基（日语：津守国基）和周防內侍等歌人在身邊，在這背景下於天永4年（1113年）閏3月時，按《夫木和歌抄（日语：夫木和歌抄）》記載，當時年僅24歲的他便主辦了加賀守顯輔歌合，其後他先後舉辦了多次歌合（日语：歌合），分別有永久3年（1115年）10月和永久4年（1116年）5月舉行的中務權大輔顯輔歌合、長承3年9月13日（1134年10月2日）舉行的中宮亮顯輔家歌合、久安2年（1146年）3月、6月和12月舉行的左京大夫顯輔歌合。 作為歌人，他參加了在永久4年4月4日（1116年5月17日）舉行的鳥羽殿北面歌合、同年6月4日（7月15日）舉行的六條宰相家歌合、元永元年（1119年）5月舉行的中院入道右大臣家歌合、同年6月29日（7月19日）舉行的右兵衛督實行家歌合、保安2年閏5月13日和閏5月26日（1121年6月29日和7月12日）舉行的內藏頭長實歌合、大治3年8月29日（1128年9月25日）舉行的西宮歌合、同年9月21日（10月16日）舉行的南宮歌合、同年9月28日（10月23日）舉行的住吉社歌合、保延元年（1135年）8月、10月和翌年3月舉行的家成歌合以及保延2年（1136年）12月至永治元年（1141年）11月期間舉行的中納言伊通（日语：藤原伊通）歌合。作為判者，他參加了久安5年（1149年）7月舉行的山路歌合以及同年舉行的右衛門督家歌合。 此外，顯輔也參加了在元永元年（1119年）舉行的人麿影供。康治元年（1142年），他在近衛天皇的大嘗祭（日语：大嘗祭）中作為悠紀殿一方獻上了風俗歌和屏風歌，主基殿一方則由藤原敦光（日语：藤原敦光）負責，顯輔亦取代同年死去的藤原基俊，成為當時歌壇的代表人物。其後，他又成為《久安百首（日语：久安百首）》歌人之一。按《袋草紙（日语：袋草紙）》和《拾芥抄（日语：拾芥抄）》記載，他在天養元年6月2日（1144年7月4日）奉崇德上皇的院宣（日语：院宣），開始著手編撰《詞花和歌集》，並且在仁平年間（1151年至1154年）時完成上奏。按《古今著聞集》和《十訓抄（日语：十訓抄）》記載，他在晚年雖然與清輔不和，但是仍然將其父顯季給他的人麿畫像傳給清輔 。 《小倉百人一首》 左京大夫顯輔 菱川師宣繪本 《百人一首內 左京大夫顯輔》 歌川國芳的浮世繪 《小倉擬百人一首》 左京大夫顯輔 梅之由兵衛 長吉 源兵衛堀源兵衛 歌川國芳的浮世繪 《百人一首》入選作是： 這首和歌收錄於《新古今和歌集》卷第四「秋歌上」，《新編國歌大觀》編號是413，詞書是「向崇德院獻上百首歌（日语：久安百首）時」（崇徳院に百首歌たてまつりけるに）。此歌同時獲藤原定家採錄至《定家八代抄》和《近代秀歌（日语：近代秀歌）》，儘管如此藤原俊成早就在《古來風體抄（日语：古来風体抄）》和《正治奏狀》中對顯輔的另一首收錄於《詞花集》的作品讚賞有加（《新編國歌大觀》編號347），同時期的《千載和歌集》收錄作（《新編國歌大觀》編號56）除了入選《定家八代抄》和《近代秀歌》外，還是《別本八代集秀逸》和《時代不同歌合》的收錄作之一，因此定家採錄此歌至《百人一首》可能與其晚年的想法有所轉變有關。另一方面，久安百首非部類本中，此歌的第二句則記載成「ただよふ雲の」，儘管俊成編撰的部類本以及《顯輔集》均沿用《新古今集》用法，但是香川景樹（日语：香川景樹）等人認為「ただよふ雲の」才是原來的版本，這是源於宋代詩人道潛的《江上秋夜》中的「月在浮雲淺處明」，也就是說這句本身並非和歌用語，而是漢詩用語，實際上《維摩詰所說經》、《白氏文集》和《玉臺新詠》均有相關例句。而且，雖然這句作為表示一朵浮雲與第三句並不相襯，不過後鳥羽院在正治二年初度百首中仍然以此版本作為本歌取（日语：本歌取）來創作和歌（《新編國歌大觀》編號39）。 首句「秋風に」中的「に」是表示理由的格助詞，意思是吹起了秋風。第二句「たなびく雲の」的意思是天空佈滿雲，在《萬葉集》中多以代表阻礙戀情的「雲なたなびき」句式出現，此句與收錄於《萬葉集》的作品（《新編國歌大觀》編號1569）並稱雙壁，其中「たなびく」是指雲橫向地延長成條狀，四段動詞的連體形（日语：連体形），「た」則是前綴。第三句「たえまより」是指由秋風在雲間造成的空隙，其中「より」是表示起點的格助詞。第四句「もれいづる月の」的意思是從雲隙之間滲出來的月光，其中「もれいづる」是「もれ出づ」的連體形。末句「かげのさやけさ」是指明亮的月光，為八代集中第一首使用此句的和歌，其中「かげ」在這裡指雲隙之間滲出來的月光，「さやけさ」是指明亮，為形容詞「さやけし」的語幹配上表示程度或狀態的後綴「さ」而名詞化，採用了體言止的修辭手法。 顯輔的家集（日语：家集）是《顯輔集》，又稱《左京大夫顯輔集》、《左京大夫集》或《顯輔家集》，收錄了他自鳥羽殿北面歌合至死前的和歌，大致按年份作排序，形態上雖然推測由顯輔自己編寫而成，然而由於卷末記載了他後來病情加重而在5月7日死去，因此也有可能是由其他人在他死後不久後編輯而成，收錄歌數除了文化10年版本（六條家二代和歌集本）（188首）、群書類從（日语：群書類従）本（186首）、伊達文庫（日语：宮城県図書館）藏本（143首）和川越市立圖書館（日语：川越市立図書館）藏本（136首）之外，均是146首。現存的手抄本約有20本，全數屬於同一系統，而按奧書則可以分為三類，第一類包括宮內廳書陵部藏阿波國文庫（日语：徳島県立図書館）舊藏本、彰考館文庫（日语：彰考館文庫）A本、東京國立博物館藏本、高松宮A本、高松宮B本、山口縣立山口圖書館（日语：山口県立山口図書館）藏本、內閣文庫（日语：内閣文庫）藏本、神宮文庫（日语：神宮文庫）藏本、大阪府立圖書館（日语：大阪府立図書館）藏本和龍谷大學本，第二類包括肥前島原松平文庫藏本、川越市立圖書館藏本、靜嘉堂文庫松井本、文化10年版本（六條家二代和歌集本）、彰考館文庫B本和神宮文庫B本，第三類包括群書類從本、伊達文庫藏本、書陵部御所本和野上文雄藏本。根據第一類和第二類的奧書記載，相關版本由真觀在寬元4年11月9日（1246年12月18日）抄寫自藤原知家的藏本，第二類則另有指出正文存在可疑之處的奧書，第三類的奧書則與第一或第二類不一致或沒有奧書，其中群書類從本的奧書是家集校對自兩本書，伊達文庫藏本則沒有奧書，御所本和野上本雖然均是出自於知家本，但是前者有抄寫自大宮三位（即知家）版本的奧書，後者則沒有奧書。底本方面，《新編國歌大觀》、《私家集大成》和《新編私家集大成》均以書陵部藏阿波國文庫舊藏本為底本，為長20厘米，寬14.2厘米的列帖裝，紺色封面配上連續卍字魚梁紋，正文料紙是鳥之子紙（日语：鳥の子紙），一面八至十一行，和歌兩行，詞書隔一至三個空格。此外，冷泉家時雨亭叢書《平安私家集 五》收錄的冷泉家時雨亭文庫（日语：冷泉家時雨亭文庫）藏本雖然同樣是出自知家本，但是與阿波國文庫舊藏本的差異頗大，為現存手抄本中歷史最悠久的。《校註國歌大系》則以群書類從本為底本。 詞書是指該和歌的主題和寫作動機等相關事宜。 八代集是《古今和歌集》、《後撰和歌集》、《拾遺和歌集》、《後拾遺和歌集》、《金葉和歌集》、《詞花和歌集》、《千載和歌集》和《新古今和歌集》的統稱。 體言止又稱名詞止，是指以名詞來替和歌收筆，從而帶出余韻。 手鑑「藻塩草」（二百四十二葉） - 國指定文化財等數據庫（日語） 手鑑（月台）七十八葉 - 國指定文化財等數據庫（日語） 手鑑「月台」　鶉切. e國寶（日语：国立文化財機構）. 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