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山地生态学

山地生态学是生态学的一个分支，研究地球山地和其他高地的生态系统。山地是由眾多山所在的地域，有別於單一的山或山脈，山地与丘陵的差别是山地的高度差异比丘陵要大，高原的总高度有時比山地大，有時相比較小，但高原上的高度差异較小，这是山地和高原的区分，但一般高原上也可能会有山地，比如青藏高原。 山地生态受气候的影响很大，气温随着高度的上升而下降，因此山地生态系统根据海拔高度形成不同的生态区。森林在中海拔地区常见，但随着高度上升，气候变得干燥，树林会逐渐过渡到草地和苔原。 山地 山脈 生态区 生态系统
王僧辯

王僧辯（5世紀—555年10月27日），字君才，太原祁（今山西祁縣）人，南梁將領。右衛將軍王神念之子。 王僧辯早年隨父親南歸南梁，一直跟隨著梁武帝子湘東王蕭繹，歷任中兵參軍及貞毅府諮議參軍，後任竟陵太守。梁大寶元年（550年），發生侯景之亂，侯景發兵攻至台城，包圍梁武帝，萧绎派王僧辩勤王。後侯景攻入建康，以武帝名义解散勤王军队，王僧辩等建议都督柳仲礼讨伐侯景，柳仲礼不听，解散军队，投降侯景，王僧辩也随之投降及入见。侯景派王僧辩回归本任，王僧辩于是回到萧绎身边，助萧绎攻杀其侄湘州刺史河东王萧誉。陳霸先在始興（今廣東韶關西南）起兵，受蕭繹節制。 大寶二年（551年），蕭繹命王僧辯與陳霸先會合，東下進攻盤據建康（今江蘇南京）已四年之久的侯景，侯景戰敗而逃，被部下所殺。不久，蕭繹就在江陵自立為帝，是為梁元帝。西元554年，西魏趁機發兵江陵，蕭繹被殺，陳霸先、王僧辯立蕭繹第九子蕭方智，稱梁王於建康。 天成元年（555年）王僧辯單獨与北齊媾和，扶植梁武帝姪兒貞陽侯蕭淵明為帝，引發陳霸先不滿。陈霸先苦劝无效，遂于是年9月起兵诛杀王僧辯，仍立蕭方智為帝。後萧方智禅位，陈霸先代梁称帝建立陈朝，是為陳武帝。 长子王顗。唐睿宗妃嫔王德妃、贤妃王芳媚姐妹二人都是王顗后裔。 次子王颁。王颁随隋军伐陈，其后掘开陈霸先墓，将骨骸焚化成灰，加水喝进肚中。 三子王頠。 有子王颙，隋礼部侍郎。王颙有一八世孙女嫁文林郎、试左武卫兵曹参军彭城刘思友，另一八世孙女嫁杞王府咨议、分司东都弘农杨某。 有子王頍，后因参与隋汉王杨谅作乱被杀。 [在维基数据编辑] 《梁書·卷45》，出自姚思廉《梁書》 南史第六十三卷存档副本. [2007-10-11]. （原始内容存档于2007-10-11）. 。 陳書第一卷存档副本. [2006-11-12]. （原始内容存档于2006-05-25）. ； 南史第九卷存档副本. [2008-02-10]. （原始内容存档于2008-02-10）. 。
兰江街道 (兰溪市)

兰江街道，中国浙江省金华市兰溪市下辖的一个街道。杭甬高速公路、梁周公路、余姚江过境。 1992年，溪西等乡并入兰江镇，殿山等乡并入女埠镇。2007年11月6日，浙政函[2007]158号批复同意将兰江街道的舒村村划归女埠街道管辖。 现辖：滨江社区居委会、兰荫社区居委会、青湖社区居委会、青松社区居委会、兰花社区居委会、排岭社区居委会、丹阳社区居委会、华丰社区居委会、丹溪社区居委会、横山社区居委会、金角社区居委会、溪西村委会、下金村委会、张村村委会、骅骝黄村委会、水董村委会、大路口村委会、何村村委会、浩塘头村委会、大阜张村委会、毕家村委会、厚仁村委会、里范村委会、后陆村委会、莲塘岗村委会、上戴村委会、金角村委会、七一村委会、映月村委会、兰纺村委会、汪高村委会、万和新村村委会、兰荫新村村委会、应家新村村委会、姚村村委会。 2013年8月，姚村获批第二批中国传统村落。 2023年兰江街道 (兰溪市)统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.  《兰溪市人民政府关于公布第五批市级文物保护单位的通知》. 兰溪市人民政府. [2022-01-06]. （原始内容存档于2022-01-06）.  《兰溪市人民政府关于公布第六批市级文物保护单位的通知》. 兰溪市人民政府. [2022-01-06]. （原始内容存档于2022-01-06）.
企业资源

企业资源，现代管理学意义上，企业经营所需要的资源。可以分为两个维度：可交易程度与专门程度。即计划经济时代所强调的企业的“人”、“财”、“物”。 组织资源：结构、流程 人力资源：资格、经验 金融资源 物力资源：建筑、机器 技术资源：专利、许可证 7S概念
威拉德·范·奥曼·蒯因

威拉德·范奥曼·蒯因（英語：Willard Van Orman Quine，/kwaɪn/；1908年6月25日—2000年12月25日；又译奎因），20世纪最有影响的美国哲学家、逻辑学家之一。出生於俄亥俄州阿克倫的富裕家庭，其父為一成功的實業家，其母則任職教師。1926年入欧柏林学院，1930年得數學與哲學學士，1932即於哈佛大學取得哲學博士學位。蒯因在哈佛大學任教時為全校薪金最高的教職員。 蒯因忠实地归属于分析哲学传统，尽管他是「哲学不是概念分析」的观点的主要支持者。蒯因用一生时间在他的母校哈佛大学教授哲学和数学，在那里他从1956年到1978年把持 Edgar Pierce 哲学讲座。他的主要著作包括《经验论的两个教条》，攻击了在分析命题和综合命题之间的差别，并提倡了一种形式的语义整体论；和《语词和对象》，进一步的发展了这种立场并介入了著名的翻译的不明确性论题。 奎因-麦克拉斯基算法 新基础集合论 自產生程式 蒯因，W.V.O. - 《中国大百科全书》第三版网络版. www.zgbk.com. [2024-05-23]. （原始内容存档于2024-05-23）.  陳嘉映：〈蒯因及戴維森〉 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（简体中文）（2008） 華文哲學百科：蒯因 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（繁體中文） 史丹佛哲學百科全書條目： 威拉德·馮奧曼·蒯因 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（英文） 蒯因的新基礎集合論 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（英文） 網路哲學百科條目： 蒯因對分析-綜合區別的批評 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（英文） 蒯因的科學哲學 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（英文） Willard Van Orman Quine — Philosopher and Mathematician （页面存档备份，存于互联网档案馆）（英文） 內含全着作的目录。 《經驗論的兩個教條》（页面存档备份，存于互联网档案馆）（英文）文本 蒯因 （英文）在數學譜系計畫的資料。
吕洁

吕洁（英語：Amy Emilie Lü Jie，1984年11月14日—），广东肇庆人，中国艺人。 吕洁中学毕业于执信中学，大学时期在广东外语外贸大学修读法语。她在1998年开始拍电视广告，成为著名的广告模特儿。然后从2002年开始接拍电视连续剧《网络情人》、《柴米新人类》等。 2001年：《网络情人》 饰 萧萧 2002年：《柴米新人类》 饰 GIGI 2003年：《功夫足球》饰 珠珠 2004年：《伙头智多星》饰 心理医生 2006年: 《美梦人生》饰 白霜 2007年：《新不了情》 饰 万少玲 2008年：《外地媳妇本地郎》饰 唐芷若 2008年：《广州人家》 饰 陈嘉美 2010年：《电视台的故事》 2003年：《伪钞的末日》 2004年：《七年很痒》 饰 MABLE 2005年：《后备甜心》饰 HELEN 2006年: 《情意拳拳》饰 MACY 2006年：《天行者》 饰 吕文丽 2007年：《出埃及记》 2008年： 香港电影节开幕电影 2010年：《鎗王之王》 2012年：《嫁个100分男人》 饰 女主持人 玉兰油 立白透明皂 益立多饮品 中国联通 IDD 007 王老吉 POLO矫车 佐丹奴服饰 海天酱油 中国电信小灵通 海飞丝 《世上只有》（容祖儿） 吕洁在香港影庫上的簡介 吕洁:星运儿 一个模特也是一个不折不扣的车迷（页面存档备份，存于互联网档案馆） 吕洁：注定为广告而生 呂潔：許多新人故意破壞行規 激情演绎未来 郭东文自封“老骗子”　小吕洁首演激情戏 呂潔望與張曼玉合作
呂復 (法學家)

吕复（1878年3月25日—1955年6月8日），字健秋，直隶保安州（今河北省涿鹿县）人。清朝及中华民国、中华人民共和国法学家、教育家。 1903年，中式光緒癸卯恩科順天鄉試第220名举人，1905年留学日本，先入经纬学校，后入明治大学预科，其后入本科法科。留学期间在东京参加中国同盟会，并在中国同盟会机关报《民报》任编译。1911年归国。 中华民国成立后，1912年当选顺直省议会议员，1913年又当选民元国会众议院议员。1914年国会遭到解散后，他赴日本。1916年3月归国，到上海任《新中华》杂志与《新中国报》记者。后来民元国会第一次恢复，他继续任众议院议员。1917年9月，他任孙中山大元帅府参议兼大元帅府秘书，护法国会议员。1919年，他担任非常国会议员。1921年10月，通过李大钊介绍，到北京中国大学教《社会学原理》，后来兼任该校校务主任。1922年，民元国会第二次恢复时，他继续任众议院议员。1925年，他任北京政府教育部次长。1925年3月至1925年8月，他任京师图书馆馆长。此后，他任广州中山大学教授。1928年，他兼任河北省法商学院院长。1928年，他任燕京大学政教系教授，教《中国法制史》、《中国宪法》等课程。1933年，他任察哈尔省政府委员兼教育厅厅长，1934年被免职。 抗日战争时期，他历任广州中山大学、重庆中央大学法学院社会学系教授。1942年，他出任立法院立法委员。抗日战争胜利后，他返回北平，一直到行宪后仍继续任立法委员，并出任北平中国大学校长。 中华人民共和国成立后，当选为第二届全国政协委员，并先后任察哈尔省人民政府副主席、河北省人民政府副主席，河北省第一届政协副主席，曾任民革中央委员。 1955年6月8日，在北京病逝。 「呂復先生，河北省涿鹿縣人，生於一八七八年三月二十五日。早年留學日本，於一九〇六年加入中國同盟會，曾參加辛亥革命宣傳運動，並於一九一七年隨孫中山先生入粵護法：歷任大學教授、院長，副校長等職務多年。解放後曾任察哈爾省暨河北省人民政府副主席，中國人民政治協商會議第二屆全國委員會委員，中國人民政治協商會議第一屆委員會副主席， 中國國民黨革命委員會全黨團結委員會委員兼河北省分部籌備委員會委員，於一九五五年六月六日（？）逝世，享年七十六歲。爰立碑紀念。中國人民政治協商會議河北省委員會。一九五五年六月十七日」。《八寶山革命公墓碑文錄》，改革出版社，1990年03月第1版，第25頁 吕复，中国国家图书馆，于2012-4-6查阅. [2012-04-06]. （原始内容存档于2014-09-10）.  吕复，华夏经纬网，2003-10-08. [2012-04-06]. （原始内容存档于2014-09-10）.  周棉.中国留学生大辞典.南京：南京大学出版社，1999.. [2012-04-06]. （原始内容存档于2014-09-10）.  「呂復，年二十五歲，直隸保安州廩生」。《光緒癸卯恩科順天鄉試同年全錄》 《中国留学生大辞典》作1904年赴日本留学 华夏经纬网作1907年归国。《中国留学生大辞典》作“1905年毕业归国，曾在某铁路局办理华洋文牍事宜。”
伊阿姆柏

伊阿姆柏（希腊语：Ιάμβη）希腊神话中的一个老妇人（一说是司幽默的女神）。 根据希腊神话，伊阿姆柏是牧神潘和回声女神厄科的女儿，在厄琉息斯国王刻勒俄斯家里当女仆（一说是当王后墨塔涅拉的侍女）。农业女神得墨忒耳在寻找女儿珀耳塞福涅的路上经过厄琉息斯，并化身为一名老妇进入国王家中，被王后墨塔涅拉收留。墨塔涅拉安排女神做自己的儿子（一说是特里普托勒摩斯，一说是得摩丰）的保姆。刚刚失去女儿的得墨忒耳郁郁寡欢，但因为伊阿姆柏夸张的肢体动作和粗俗的笑话而开心起来。伊阿姆柏因此成了后世人们感谢的对象，被吸收进了得墨忒耳的秘密祭典（所谓厄琉息斯秘仪）。 珀耳塞福涅系被冥王哈得斯所劫走。 荷马颂歌，V 《神话辞典》，（苏联）M·H·鲍特文尼克等，统一书号：2017·304 《世界神话辞典》，辽宁人民出版社，ISBN 7-205-00960-X
環翠 (選區)

環翠（英語：Wan Tsui，代號：C13）是香港東區區議會下轄的選區，現時議席懸空，前任區議員為環翠堂及柴灣起動成員吳卓燁。 選區位於柴灣南部，現時包括環翠邨、茵翠苑、悅翠苑、連翠邨、仁樂大廈和建業大樓，與其相鄰的選區有景怡、翡翠、興民、翠德、漁灣和佳曉，另外與南區的赤柱及石澳接壤。 在1982年第一屆區議會選舉柴灣一帶以柴灣道分劃為柴灣北及柴灣南選區，其後因應人口增加，柴灣南選區再以環翠道分劃出柴灣西選區。其後人口繼續上升，1988年柴灣南選區定為雙議席選區，1991年選舉沿用，值得一提，由於小西灣於1990年代發展，在1994年選舉以前，小西灣亦屬於柴灣南選區，其後因應人口大量遷入，改劃為多個選區。 1993年港督彭定康推行政改方案改革區議會，取消所有委任議席及雙議席選區制度，全面實行單議席單票制，並改由選區分界及選舉事務委員會制定，區議會選區數目亦因應人口變動而大幅增加，環翠選區是其中之一，主要繼承原有柴灣南選區內的環翠邨一帶，而柴灣邨一帶則劃入漁灣選區。 環翠選區首次出現於1994年區議會選舉，由雙議席柴灣南選區分拆而成，議席民主建港聯盟龔栢祥、自由黨張漢廷和原柴灣南區議員覃定邦爭奪，最後龔栢祥勝出。 1999年區議會選舉，當時估算約17,108人，其中有7,482位選民。由民建聯龔栢祥與民主黨楊健德爭奪，最後龔以2,782票大比數擊敗取得864票的楊健德勝出。 2003年區議會選舉，人口估算約17,022人，其中有9,325位選民，由龔栢祥自動當選。 2007年區議會選舉，估算選區約15,840人，其中有9,128位選民，龔栢祥與獲得泛民區選聯盟支持的獨立民主派人士黃靄詩爭奪，龔栢祥以2,335票勝出。 2011年區議會選舉，當時人口約15,135人，龔栢祥未有對手之下自動當選。2015年區議會選舉，龔栢祥爭取連任，受到住在同區的公民黨成員吳彥強挑戰，最終龔栢祥以約六成得票勝出。 2019年區議會選舉，在溫和民主派政黨未有參選之下，環翠堂及柴灣起動成員吳卓燁以過半票當選，打敗擔任25年區議員的龔栢祥，同時吳卓燁更成為本區成立以來首位民主派區議員。2021年7月8日，因應政府計劃追討協助民主派初選區議員的酬金津貼傳聞所帶動的區議員辭職潮中，吳卓燁辭去區議員職務。 2019年香港區議會選舉 - 選區分界概要 (PDF). [2019-12-07]. （原始内容存档 (PDF)于2019-12-07）.  2019年香港區議會選舉 投票站及點票站公告 (PDF). 香港特區政府憲報. [2019-12-06]. （原始内容 (PDF)存档于2020-08-20）.  一九九九年區議會選舉 - 獲有效提名候選人政綱. [2012-04-06]. （原始内容存档于2011-12-29）.  區議會選舉 - 選區分界概要. [2012-04-05]. （原始内容存档于2011-11-08）.  區議會選舉 - 區議會選舉簡介. [2012-04-05]. （原始内容存档于2011-01-15）.  區議會選舉2007 - 選區分界概要. [2015-12-13]. （原始内容存档于2008-05-01）.  區議會選舉2007 - 區議會選舉簡介. [2015-12-13]. （原始内容存档于2015-06-21）.  2011年香港區議會選舉 - 選區分界概要. [2012-04-06]. （原始内容存档于2012-01-01）.  羅家晴. DQ將被追百萬薪津　區議員爆辭職潮　包括鄺葆賢岑子杰. 香港01. 2021-07-08 [2021-08-04]. （原始内容存档于2021-08-13）.
安定站 (香港)

安定站（英語：On Ting Stop）是香港輕鐵車站之一，代號270，屬單程車票第2收費區（向元朗方向是首個單程車票第2收費區的車站），得名自旁邊的安定邨。 1991年末屯門碼頭至安定／友愛支線通車前是屯門東南端的終點站之一。 安定站月台處於 愛定商場（原「友愛安定商場」）地下，實際位置在友愛邨和安定邨中間的屯門鄉事會路旁，一號月台處於友愛邨範圍，而二號月台較接近屯門鄉事會路；另外友愛邨內亦有另一個輕鐵車站──友愛站，設有2條行人天橋連接 H.A.N.D.S。安定站是少數完全融入周邊建築的輕鐵車站之一，建於 H.A.N.D.S 地下，南行月台設有扶手電梯直達二樓商場，並有行人路連接商場地面商鋪。 為應付人流，1號（即北行）月台經過加長，現長約60米，可同時停泊3輛輕鐵單卡，是目前最多路線使用的月台，共5條：輕鐵614、614P、751綫停泊在月台第1,2卡位置，輕鐵505、507綫停泊在月台第2卡位置(當有拖卡列車到站時會使用第3卡位置)，惟現時暫統一在第2-3卡上落。 兩個月台設有自動售票機、八達通拍卡機等基本設施。 安定邨 友愛邨愛勇樓 愛定商場 安定郵政局 (已關閉) 友愛大排檔 安定友愛社區中心 兆安苑 東華三院鄧肇堅小學 由於此站路線眾多，所以繁忙時間人流非常多，該時段列車班次每兩分鐘一班。 安定站在屯門東南支線及三聖支線未開通時，2號月台當時是505線（由兆康站開出）、506（由屯門碼頭站開出，在2002年7月14日改由巴士行駛）和507線（由田景站開出）的落客站，而且該月台是沒有任何車票販賣機，所有上述路線的乘客必須在該站下車（而該月台有一台上行的扶手電梯，前往友愛安定商場），然後列車駛到皇珠路橋底調頭，之後空車駛到1號月台上客。 屯門支線（屯門碼頭至安定）正在興建的時候，當時所有經市中心輕鐵路線不停安定2號月台，暫時改以友愛站為終點站，直至1991年秋季竣工為止。竣工後，507線率先延長至屯門碼頭，而505、506及612線（現為751線）仍以友愛為終點站，直至1992年2月2日因三聖站啟用，505線延長至三聖，而1994年3月13日，612與722線合併成720線（友愛至天瑞），自此720線（現為751線）及506線（現已改由巴士行駛）改由友愛站為終點站。 由於人流眾多，北行月台擴建至可同時容納三節輕鐵列車停靠。 輕鐵方面稱因為安全理由，2020年3月封閉安定輕鐵站北行最前1/3月台，只有原第二和第三個車位可以使用。 维基共享资源上的相关多媒体资源：安定站 港鐵公司 - 輕鐵街道圖（页面存档备份，存于互联网档案馆） 港鐵公司 - 輕鐵及巴士服務 - 輕鐵行車時間表（页面存档备份，存于互联网档案馆）
市中心站 (香港)

市中心站（英語：Town Centre Stop）是香港輕鐵的車站，車站編號是280，屬單程車票第2收費區，共有4個月台。 由於本站位於屯門市中心，亦因乘客眾多，本站是唯一一個設有多於兩個月台的純中途站，月台也特別寬闊；此外1號月台西南部附近還設有一個輕鐵客務中心。 市中心站位處於屯門鄉事會路以及屯門公園之間，現時設有2條行人天橋連接屯門公園、屯門文娛廣場以及屯門文娛廣場下層之巴士總站。 屯門大會堂 屯門公園 屯門裁判法院 屯門政府合署 屯門公共圖書館 屯門市中心巴士總站 屯門市廣場 屯門時代廣場 屯門柏麗廣場 順德聯誼總會何日東小學 嗇色園主辦可藝中學 本站位處屯門新市鎮最繁忙的屯門市中心地區，連接多個主要商業和市政設施如屯門市廣場、屯門時代廣場、政府部門、屯門公共圖書館和屯門中央郵局等，加上有多條路線在本站設站，因此本站人流尚算繁忙，但鄰近的V city落成後，因行人可沿天橋取道V city步往港鐵屯門站而無需先乘搭輕鐵再接駁港鐵屯馬綫，故此市中心站的人流有所減少。 2019年9月21日，當日為光復屯門公園示威，期間有示威人士破壞本站3號月台的訊號系統、顯示屏、售票機、閉路電視及廣告版。其後2號及3號月台均關閉至今，使用此兩個月台的路線改用1號及4號月台及港鐵以經將車站月台上方路線圖更新，但2號及3號月台沒有寫上專用兩字。 售票機損毀情況 顯示屏、廣告版及八達通閱讀器受損狀況 車站2號及3號月台一直停用至今（2021年4月） 此月台在反修例運動期間被破壞，停用至今。 光復屯門遊行演變堵路，示威者燒國旗、投燃燒彈，警方發射催淚彈. 端傳媒. 2019-09-22 [2023-06-01]. （原始内容存档于2023-06-05）.  港鐵公司－輕鐵街道圖 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 港鐵公司－輕鐵行車時間表 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
科学管理

科学管理（Scientific management）是藉由重新設計工作流程，對員工與工作任務之間的關係進行系統性的研究，以及透過標準化與客觀分析等方式，以使效率與生產量極大化。 19世紀末期，美国人弗雷德里克·温斯洛·泰勒提出来的管理理论，因此又称為“泰勒制”，是西方管理学理论的开创性肇端，在很多方面有所应用。 泰勒是第一位提出科學管理觀念的人，因此被尊稱為科學管理之父，他詳細為記錄每個工作的步驟及所需時間，設計出最有效的工作方法，並對每個工作制定一定的工作標準量，歸劃為一個標準的工作流程；將人的動作與時間，以最經濟的方式達成最高的生產量，因此又被稱為機械模式。 動作科學化 科學選擇工人原則 誠心合作原則 責任劃分原則 論件計酬 工廠管理 時間研究 例外管理 專業分工 假設工人只有經濟及肉體上的需要, 其他如社交及工作帶來的成就感是不存在或可忽略的。 员工作为技术工具意义上的生产要素 (工人是寻找最佳方案或者以最佳方案工作的机器) 提高人的劳动效能 在自然科学的方法协助下优化劳动执行 完全彻底的劳动分工（劳动过程原子化） 严格区分领导和执行职能活动 通过古典组织理论进行补充，首先是强调给与任务的一致性原则 发展和升级员工的特别的、特定职能活动的才能资格 引入业绩相关的薪酬 业绩来自才能资格和劳动条件 把人分开的“两类模型”，把人分为“决策者或决定因素”和其他的“执行的可操纵的物件”，把后者放在与生产手段和原材料同一个层面上。 人的社会特性和他的需求与期望可能有利于最高可能的劳动生产率，但是被忽略了。 中心前提“工作任务的相似性和重复性”在新的生产和服务概念中不再符合了。 管理技術學派 管理科學 科學管理原則 廖永凱·楊湘怡. 管理學理論與應用. 智勝文化. : 29. ISBN 978-957-729-626-9 （中文（臺灣））.
李兆基家族

李兆基家族（英語：Lee Shau Kee's Family）， 指的是人称“四叔”的香港商人李兆基的家族， 香港富豪排行榜第二名。 李介甫 = 陳鸞鳳 李兆麟 李應樵 李兆基 = 劉惠娟（已離婚） 李佩雯 = 李寧 李敬恩 李敬儀 = 郭兆聰 李螢 李健中 李佩玲 = 鄭啟文 李家傑 李智信 李智仁 李智勇 李佩儀 李家誠 = 徐子淇 李晞彤 李晞兒 李俊熹 李建熹 李兆楠（創立恒德貿易） 李兆龍（創立澳洲投资银行SSI） 李達民 李煥珍 李煥琼 = 馮先生 李煥瑤 2017年年報 (PDF). 恒基兆業地產. [2018年7月20日]. （原始内容存档 (PDF)于2018年7月20日） –通过港交所《披露易》網頁 （中文（香港））.
泰勒斯台里昂神庙

泰勒斯台里昂神庙（希臘語：τελεστήριον ）是位于厄琉息斯的一个神庙，厄琉息斯秘仪最后一个仪式所举行的地点。它是一个方形的大厅，大约可以容纳3000人，共有六个入口，沿着三条边每边有两个。在神庙的里面，沿着四面墙排列了八列椅子（如今只有基础残留）。大厅的中间被所谓“宫殿”（"megaron"）占据，是厄琉息斯教派的神秘内殿，只有高级祭司（hierophantes）才能进入，里面可能存放得墨忒耳的圣物。 最早的泰勒斯台里昂神庙建于约前750年的几何时期，大约前600年索伦统治时期修建了更大的神庙，厄琉息斯秘仪成为了一个泛希腊的教派。在公元前6世纪下半叶庇西特拉图独裁统治下，祭祀场所的规模扩大了一倍，但毁于希波战争。前5世纪下半叶伯里克利统治的时代新的泰勒斯台里昂神庙又被建起，并成为全希腊最著名的朝圣地，每年有无数的信徒从希腊各地甚至希腊之外前来。在罗马人的统治下，神庙经历了克斯托沃克斯（Kostovoks）的一次焚烧（前170年），然后很快被马尔库斯·奥瑞利乌斯（Marcus Aurelius）修复。它的完全毁灭要等到公元396年，在西哥特人（Visigoth）手下。 Perseus Site: Eleusis （页面存档备份，存于互联网档案馆） 希腊文化部网站：厄琉息斯（英语）
施特恩-格拉赫实验

量子力學中的施特恩-格拉赫实验（英語：Stern-Gerlach experiemnt）为证实了原子角动量量子化的一个著名实验。該實驗由德国物理学家奧托·施特恩和瓦尔特·格拉赫完成。實驗的構想由施特恩在1921年提出，格拉赫於1922年初完成。 如图所示，施特恩-格拉赫实验设法令高温的银原子从高温炉中射出，经狭缝准直后形成一个原子射线束，而后银原子射线束通过一个不均匀的磁场区域，射线束在磁场作用下发生偏折，最后落在屏上。如果原子的磁矩可以任意取向，则屏上會出現一片黑斑。而实验发现屏上形成了几条離散、清晰的黑斑，表明银原子的磁矩只能取几个特定的方向，从而验证了原子角动量的投影是量子化的。施特恩-格拉赫实验是历史上第一次直接观察到原子磁矩取向量子化的实验。 由于高温炉中的温度不足以令大多数原子从基态激发到激发态，施特恩-格拉赫实验主要显示的是基态原子的角动量和磁矩。如果只考虑原子的轨道角动量，屏上斑纹的条数应当是 2 l + 1 {\displaystyle 2l+1} ，其中 l {\displaystyle l} 是角量子数。对于锂、钠、钾、金、银、铜等原子，实验得到了两条斑纹，反推角量子数是1/2。而根据当时的理论，角量子数只能取整数，因此施特恩-格拉赫实验显示，原子中不只有轨道角动量，还应当有其他形式的角动量。此外，对氧原子所做施特恩-格拉赫实验得到5条斑纹，反推角量子数为2，与当时的理论不符。 如果在施特恩-格拉赫实验的屏上特定位置设置狭缝，可以选择只让某一能态的原子通过。这一技术广泛应用于拉比磁共振实验。 施特恩-格拉赫實驗將銀原子束射入一段非均強磁場並觀察其偏移。銀原子在高溫爐中被氣化，通過細縫將原子局限為一細束。原子束在到達屏前將經過一段非均強磁場。經典物理的理論預測屏上固化的銀原子的形狀是一條不間斷的細線。然而該磁場將原子束偏移到兩個不同的方向，在屏上形成兩個分開的細線。 實驗結果表明微觀粒子所具有的內禀角動量與經典力學中的角動量非常類似，但僅可以取量子化的值。另一重要結論是同一時刻僅能測量到粒子自旋的一個分量，這意味著測量自旋關於z-軸的分量將會「摧毀」關於自旋關於x-軸和y-軸的分量的訊息。 一般會使用電中性粒子進行此實驗，如銀原子。運動電荷在磁場下對路徑造成的偏移較大，因而難以觀察由自旋產生的偏移。 雖然在此實驗以前已經觀察到原子光譜一類的量子現象，但是施特恩-格拉赫實驗是科學家首次直接地觀察到不同量子態的分離。 Friedrich, Bretislav, Dudley Herschbach, "Stern and Gerlach: How a Bad Cigar Helped Reorient Atomic Physics", Physics Today, 2003.12. Gerlach, W., Stern, O., 1922, Zeitschrift für Physik, 9, 349.
折獄龜鑑補

《折獄龜鑑補》于清朝光緒年間胡文炳所匯輯，為承繼宋朝政和年間鄭克所匯編的《折獄龜鑑》一書加以補編延續而成。內容主要搜輯歷朝歷代的各種刑事、民事等案件，及其定奪之記錄。全書六卷，719則，約26萬字。內文分犯義（卷一）、犯奸“上下”（卷二，卷三）、犯盜（卷四）、雜犯“上下”（卷五，卷六）。 《折獄龜鑑補》版本有: 光緒四年（1878年）蘭石齋刊《折獄龜鑑補》六卷本 2006年北京大學出版社《折獄龜鑑補譯註》 《折獄龜鑑補譯註》,北京大學出版社，2006年 折獄龜鑑 洗冤集錄 中央研究院漢籍電子文獻 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 中央研究院歷史語言研究所 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
循環日報

《循环日报》（英語：Universal Circulating Herald），是香港第一份華人资本、華人主理的報紙，於1874年創刊。 1871年，伦敦会属下的香港英華書院停辦，該校原設有一個印刷所，自製活字體鉛字。1873年，清代改良派思想家王韬和香港伦敦会印务所经理黄胜合资一万墨西哥鹰洋购买英华书院的印刷设备，包括中文活字钢模，迁往荷李活道29号，创立中华印务总局。並獲梁雲漢（梁鶴巢）、馮明珊、陳瑞南（桂士）等人投資擔任印務總局值理人。 1874年2月4日《循环日报》正式創辦，由中华印务总局印刷出版。因伦敦会出售印刷设备的合同言明星期日是西方礼拜日，不得使用印刷机，《循环日报》逢星期一至星期六出版，星期日无报。《循环日报》订报费为每年港币五圆。报名“循环”有“天道循环，自强不息”之意。内容上共分三栏，首栏选录京报，次栏为羊城新闻，最后一栏为中外新闻，每日报首有论说一篇，多出自王韬之手。在循環日報創刊之前，已經有兩家中文日報在香港流行，一份是英文《德臣西報》中文版《華字日報》，創刊于1872年；一份是《孖剌日報》的中文版《中外新報》，创刊于1858年，初为双日报，1873年改为日报。《循環日報》和《華字日報》为争夺订户，都各自标榜为“第一份中文日报”，为此《循环日报》特发表声明：“本印馆所有资本均出自我华人与各家新报馆有别”。 王韬在《论日报渐行于中土》以文化中表述他的办报宗旨：“西国之为日报主笔，必精其选，非绝伦超群者，不得预其列”；“其立论一秉公平，其居心务其诚正。如英国之泰晤士，人仰之如泰山北斗。国家有大事，皆视其所言为准则，盖主笔之所持衡，人心之所趋向也。” 《循环日报》分新闻版、广告版和政论。新闻包括国内新闻、本地新闻和商务行情。政论是《循环日报》有别于当时香港其他中文报纸的重要特点，王韬自任主笔，从1874年到1884年王韬在《循环日报》上发表千餘篇政论，鼓吹变法自强或评论政局（報紙現存大英图书馆）；部分政论如《变法自强》、《俄人志在兼并》、《禁鸦片》等收入1883年出版的《弢园文录外编》。 《循环日报》创办初期，王韬的女婿钱征，原任上海申报编辑，特地到香港协助；这期间在《循环日报》工作的还有美国留学生、前英华书院印务所经理黄胜、前孖剌日报翻译伍廷芳、洪士伟、胡礼垣等人。 1875年《循环日报》出版小印张线装《循环月刊》，内容是《循环日报》的精选。1878年《循环日报》出版晚报，也是中国最早的晚报。《循环日报》后来还出版《循环世界》副刊、《大字英华字典》（1914年）等。 《循环日报》不但流行于香港，也流行于中国、越南、新加坡、日本、英国、澳洲和美国等地。鲁迅在1927年写的《略论香港》、《匪笔三篇》、《庆祝沪宁克复的那一边》等文章都引用过香港《循环日报》的材料。循环日报在三十年代初曾出版《循環日報六十週年紀念特刊》，头版有李济深署名题词：“复见天心”和李宗仁署名题词：“振兹木铎，唤醒国民；循环无已，亿万斯春。” 《循环日报》在日本佔領香港時停刊，戰後的1946年短暫復刊約一年。到1959年，林靄民、張問強等再复辦，至1963年5月1日起停刊。 1864年王韬曾任香港中文报《近事录编》编辑，但报纸所有权和经营方针完全掌握在英国人罗郎手中，王韬深感必须有一份“华人资本、华人操权”的日报才能表达华人的声音和代表华人在香港的利益。 中外新闻出版史学者公认《循环日报》是中国报刊历史上第一份“华人资本、华人操权”日报，林语堂1936年在芝加哥以英文出版的“中国报刊与舆论史”一书中推崇王韬为“中国新闻报纸之父”。王韬用他的笔杆子在《循环日报》发表的政论，为变法强国制造舆论，树立了文人不一定要“学而优则士”在清朝官府当官才能影响政治的榜样，开创“文人论政”的先河。洪深在1934年《申报总编纂“长毛状元”王韬考证》一文中认为王韬是政论高手，即使在二十世纪新闻界也未有人能超越他。 香港最早的中文报是1858年由英资《孖剌日報》（The Daily Press） 创立的《中外新报》，起初每周2，4，6出版，1873年起，改为日报，比《循環日報》早一年 陳, 鳴. 香港報業史稿,1841-1911. 香港: 華光報業. 2005: 111 [2022-09-08]. ISBN 9789627130482. （原始内容存档于2022-09-08）.  Paul Cohen 在 “Between Tradition and Modernity: Wang T'ao and Reform in Late Ch'ing China”一书中引用1943 Hummel： “Eminent Chinese of the Ch‘ing Period”，认为《循环日报》创刊于1874年1月5日。但夏良才找到《循环日报》第二号，日期为同治十二年十月十九日（1874年2月5日），又找到《循环日报》第一号的小张版，日期为同治十二年十月十八日（1874年2月4日）。此日期当为定论。 见《弢园文录外编》附录一 《王韬研究的几个焦点问题》 Natacha Vittinghoff. 《遁窟废民：香港报业先锋王韬》，《王韬与近代世界》. : 18. ISBN 978-9-629-48069-1.  同上 《弢园文录外编》：“西国之为日报主笔，必精其选，非绝伦超群者，不得预其列”；“其立论一秉公平，其居心务其诚正。如英国之泰晤士，人仰之如泰山北斗。国家有大事，皆视其所言为准则，盖主笔之所持衡，人心之所趋向也。” Paul Cohen：Between Tradition and Modernity, Wang Tao and Reform in Late Ch'ing China 王韬 《弢园文录外编》 ISBN 978-7-5348-1710-6 鲁迅《略论香港》，原载1927年《语丝》；《鲁迅全集》卷3， 《而已集》 中国大百科全书 循环日报[永久失效連結] 马艺：论王韬的报刊新闻言论及其历史贡献
捷孚凯

捷孚凯（德語：Gesellschaft für Konsumforschung，即“消费者調查公司”），是一家德国市场研究公司。 前身是1934年由后来的德国经济部长路德维希·艾哈德等人成立于德国纽伦堡的市场调研机构。1980年成为商业化的有限公司，1990年成为今天这样的股份公司。早先GfK公司致力于市场和销售调研。今天，消费、市场和销售调研仍然占其主要业务的58%，并进行德国范围内的电视收视调查。目前公司总部仍然在纽伦堡，是德国最大、全球第四大的市场调研公司，2005年GfK收购了同样是全球市场研究前10位的NOP集团，这样GfK就成为全球屈指可数的几个营业额超过十亿欧元的公司之一。除了在德国总部的13家子公司之外，GfK在100多个国家中拥有超过115家公司。目前，在GfK集团有超過10,000名员工，其中80%的员工是其它非德国分公司的员工。2006年GfK又购买中国的科思瑞智市场研究公司(CRC) 和印度的Mode公司的大部分股权，GfK集团扩大了其在亚洲及环太平洋的两个主要区域经济国家的专项研究业务。收购NOP之后，集团医疗调查的业务排到全球第二。而GfK的耐用消费品调查，在全球位居第一，并且是唯一一家能够在全球范围内统一调研的市场研究机构。该机构已与香港三家免费电视台和香港广告业界签署合作协议负责调查香港三家免费电视台的收视率。 在2007年經過整合後，目前GfK集團共包含三大事業體：專案調查、零售銷量及媒體。三大事業體合併計算，整個集團於2007年度的總營收達到了1,603百萬美元，相當於1,282百萬歐元。 捷孚凯中国 www.gfk.com.cn （页面存档备份，存于互联网档案馆） GfK集团 www.gfk.com （页面存档备份，存于互联网档案馆） GfK零售研究 www.gfkrt.com
循環制

术语循环/轮转/轮替（英語：Round-robin）用于多种情况中，通常指将多个某物轮流用于某事，例如“逐户派对”（round-robin-party）中所有参与者要挨家挨户地拜访每位参与者的住处并参加那里的小型聚会。联名信（round-robin letter）往往是指一大群下属为批评其领导而写的一封信，这种信一般只在签名人数多到难于逐个回复后才会寄出。 轮询调度（英语：Round-robin scheduling） 循环赛 轮转网络（英语：round-robin networks）[1] 故事接龙（英语：Round-robin story） 該術語來源於含義為“帶子”的法語詞ruban，久而被訛用並成為慣用語。在17、18世紀時法國農民以聯名請願的方式抗議時，通常君主的反應是將請願書中最前面的兩至三人逮捕並處決，所以很自然地沒有人希望自己的名字被列在前面。為了對付這種專制的報復，後來人們就在請願書底部把名字簽成一個圓圈（如同一條環狀的帶子），這樣就找不出帶頭的人，於是只能對所有參與者進行同樣的懲罰。這個辦法後來也被英國皇家海軍的水手們使用過。 RRDtool - 轮替型数据库（round-robin database）工具 ^ 译注：非定向网络（non-directed network）指訊息传输无确定的行为顺序的网络，亦称轮转网络（round-robin networks）；定向网络（directed network）指信息传输遵循预先确定的行为顺序的网络，亦称分级网络（hierarchical networks）。
金華 (消歧義)

金華通常指金華市，是中國浙江省下轄的地級市。 金華還可以指： 金華縣，浙江省已撤銷的一個縣。 婺城區和金東區，地級金華市的民間通常將這兩個市轄區合稱“金華” 金華府，明、清时期浙江的一个府 金华 (1953年)，吉林省安全生产监督管理局局长，第十届全国人大代表 金华 (1999年)，中国残疾人田径运动员 金华，日本北海道北見市留邊蘂町市區西北部的一个地名，當地設有金華信號場（原金华站） 名稱以「金华」開頭的所有条目 名稱以「金華」開頭的所有条目
永康

永康有多种解释： 永康市，中國浙江省金华市下辖的一个县级市 鎮康州，清末雲南省的鎮康州改土歸流後曾改名為永康州，旋改為鎮康縣 永康区，台灣臺南市下辖的一个市轄區，舊稱台南縣永康市，後於2010年五都改制後劃歸為直轄市台南市市內一區 多个曾名为永康縣的行政區 永康 (东汉)，中国东汉汉桓帝刘志的一个年号 永康 (西晋)，中国西晋晋惠帝司马衷的一个年号。 永康 (後燕)，中国十六国时期后燕君主慕容宝的年號 承康，或作永康，可能出現在中国後涼君主呂光在位時期的一個年號 永康 (西秦)，中国十六國時期西秦政權，太祖文昭王乞伏熾磐的年號 永康 (柔然)，柔然君主受罗部真可汗予成的年號 永康 (高句麗)，朝鮮半島高句麗的年号 永康，清朝宗室成員，政治人物，爵至鎮國公。
普陀区

普陀区可以指： 普陀区 (上海市)，中华人民共和国上海市下辖的市辖区 普陀区 (舟山市)，中华人民共和国浙江省舟山市下辖的市辖区
维克托·弗鲁姆

维克托·弗鲁姆（Victor Harold Vroom，1932年8月9日—），北美著名行为科学家和心理学家，于1964年在《工作与激励》中提出著名的“（效价）期望理论”。 维克托·弗鲁姆生於加拿大蒙特婁，在麦吉尔大学获得学士、硕士，在美国密西根大学获得博士，在宾夕法尼亚大学和卡内基·梅隆大学任教，长期担任耶鲁大学管理科学“约翰塞尔”讲座教授兼心理学教授。 《工作与激励》（1964） 《领导与决策》（1973）
粤菜

粤菜，是中国八大菜系之一，也是四大中國菜系之一，亦稱广东菜、广府菜，是廣府人​（粤语）的代表性菜肴。值得注意的是，虽然客家民系和潮汕民系也生活在广东省境内，但客家菜和潮州菜（潮汕菜）均不被归纳在粤菜之中。不过，广府菜也在一定程度上受到客家菜和潮州菜的影响。 屈大均《广东新语》载：“天下所有食货，粤地几尽有之，粤地所有之食货，天下未必尽也。”反映出它的烹調食材涵蓋範圍很廣。粤菜廚師擅長把食物作改變後，還能滲透出食物原本的味道。流传有「食在广州，厨出凤城」的俗语，其中「凤城」指的是顺德县（现佛山市顺德区）。對于廣東如此豐富的食文化，在包括天津在內的北方地區也有俗語“有腳的桌子椅子不吃”、“四條腿的板凳不吃，兩條腿的廚子不吃”來形容廣東人所食之廣。近代廣東得益於貿易經濟，還有大量外省移民與南洋香料，進一步提高了食物的豐富度。粵菜館亦是海外中國餐館的主流。 粵菜的特色在於着重食物原本的味和配合，因此它只會用很少量的香料，亦少有辣的菜式，但使用香料的種類十分廣。不少廣東菜都會用上薑、蔥、糖、鹽、醬油、米酒、油、滷水等。烹調內臟時會使加多一點如大蒜一類的香料。廣東菜間中會使用五香粉和白胡椒粉。為了保留原味，一般做得比较为清淡，所以喜歡以清蒸的方式烹調，鮮有帶濃烈的味道。 廣東省有豐富的農業和水產資源，可以較低成本提供新鮮食品，令廣東菜強調烹出自然鮮味。為提高食物的鮮味，廣東菜使用的豬肉、牛肉通常是來自即日被宰的牲口。雞鴨經常是數小時前才宰殺，而魚更會被養在魚缸內直至烹調之前。有時廣東菜餐館中的侍應更會把生猛的魚蝦拿到客人的桌前，以證明食物在烹調前還是活的。在廣東人來看，香料是用來掩蓋過不新鮮的味道。新鮮的海鮮是無氣味的，所以最好的烹調方法是清蒸。以清蒸海上鮮為例，把魚蒸熟後，只需加少量醬油、薑和蔥，帶出海鮮的自然鮮甜味就可以了。多數餐館都會很喜歡用大蒜和香料去擺脫他們陳舊的海鮮存貨。所以說吃廣東菜有一個簡單法則：香料和食物的新鮮程度成反比。越少的香料就越鮮。 嚴格來說，粵菜再細分三種風格：廣府、客家、潮汕，以上烹調多用於廣府菜。另外客家菜油水重、口味偏重；潮汕菜則以河鮮居多。 由于岭南地区气候炎热潮湿，因此人们爱喝汤滋身，这也使湯水成为粤菜的特色之一。粤菜裡的湯通常是由各种材料熬上數小時而成，因而称为「老火湯」，有時還會加入中藥。粤菜其中較大眾化的湯有：南北杏菜乾豬肺湯、花生雞腳木瓜湯。 雖然粤菜廚師很注意材料是否新鮮，但粤菜仍然會使用乾貨和醃漬過的食物。一些廚師會結合使用新鮮材料和乾貨。乾貨通常都會先被浸泡在水中然後再烹調，或者乾貨會被烹調較長時間，例如乾鮑和乾貝。至於醃漬食物，不僅可以被保存得更久，有時它們還會因而有獨特的味道。 粤菜中常用的乾貨： 冬菇 乾鮑 瑤柱 海參 花膠 蝦米 魚翅 燕窩 菜乾 梅菜 菜脯 腐乳 鹹魚 臘鴨 臘肉 鹹蛋 皮蛋 乾炒牛河 酸甜排骨 鐵板牛肉 老火湯 燕窩 燒味 手撕鸡 炸子雞 白切雞 豉油雞 吊烧雞 點心 雲吞麵 廣東粥 臘味 糖水 拉腸 咕嚕肉 双皮奶 鼎湖上素 老虎肉 虾膏 鱼露 蠔油 豉油 粤菜 - 燒味拼盤，是冷盤，有海蜇、叉燒、燒鵝、燒雞、燻蹄等 雲吞麵 西檸雞 炸子雞配以蝦片 信報財經月刊編編部. 舌尖上的中國：八大菜系由來. 信報財經月刊. 2021年五月.  请检查|date=中的日期值 (帮助) 世界粵菜廚皇協會. 舌尖上的中國：八大菜系. [2021-05-09]. （原始内容存档于2021-05-12）.  于章涛. 从区域饮食文化看口味形成. 中国国家地理. 2005年, (第01期) [2014年9月11日].  維基教科書中的相關電子教程：粤菜 维基共享资源上的相关多媒体资源：粤菜 廣州菜 潮州菜 客家菜 廣式飲茶 香港小吃
泰勒

泰勒可以指： 布鲁克·泰勒（Brook Taylor，1685年8月18日－1731年11月30日，），英国数学家，泰勒公式和泰勒级数的发明者。 约翰·泰勒（John Tyler，1790年3月29日－1862年1月18日），美国第十任总统。 扎卡里·泰勒（Zachary Taylor，1784年－1850年），美国第十二任总统。 弗里德里克·温斯罗·泰勒（Frederick Winslow Taylor，1856年－1915年），美国人，科学管理的奠基人。 杰弗里·泰勒 （Geoffrey Ingram Taylor, 1886年3月7日－1975年6月27日），英国物理学家，数学家。 艾伦·约翰·珀西瓦尔·泰勒（Alan John Percivale Taylor，1906年3月25日—1990年9月7日），英国历史学家。 愛德華·泰勒（Edward Teller，1908年1月5日－2003年9月9日），有“氫彈之父”稱號的美國籍匈牙利物理學家。 伊丽莎白·泰勒（Elizabeth Rosemond Taylor，1932年2月27日－2011年3月23日），美国电影演员。 查尔斯·泰勒（Charles McArthur Ghankay Taylor，1948年1月28日－）利比里亚政治人物，曾于1997年至2003年8月11日间任第22任利比里亚总统。 泰勒（Teller，1948年2月14日－），美国魔术师，作家，演员。潘恩與泰勒的两名成员之一。 詹姆士·泰勒（James Taylor，1948年3月12日－），美國歌手 史蒂芬·泰勒（Steven Tyle，1948年3月26 －），美國歌手，美國搖滾樂團史密斯飛船主唱。 丹尼斯·泰勒（Dennis Taylor，1949年1月19日－），英國斯諾克運動員。 理查德·泰勒（Richard Taylor），包括英国数学家理查德·泰勒（Richard Taylor，1962年5月19日）。 查尔斯·泰勒（Charles Taylor），包括加拿大哲学家兼社会理论家（1931年－） 泰勒·斯威夫特（Taylor Swift，1989年12月13日－），美國創作歌手及音樂製作人 克里斯蒂娜·泰勒（Christian Taylor，1990年6月18日－），美國男子田徑運動員 泰勒·洛納（Taylor Latnet，1992年2月11日－），美國演員 泰勒·希爾（Taylor Hill，1996年3月5日－），美國模特。 泰勒·格里芬（Taylor Austin Griffin，1986年4月18日－），美國籃球運動員。 泰勒·罗切斯蒂（Taylor Rochestie，1985年7月1日－），美國籃球運動員。 陶德·羅（Todd Rowe，1970年2月3日－），美國籃球運動員，在中華職業籃球聯盟（CBA）的中文登錄名為「泰勒」。 塔勒，一种欧洲货币及货币单位。 泰勒 (澳大利亚首都特区)，位于澳大利亚首都特区的一个郊区
吕叔湘

吕叔湘（1904年12月24日—1998年4月9日），谱名锺湘，学名湘，字叔湘，以字行，男，江苏丹阳人，中国语言学家，近代汉语学的拓荒者和奠基人[來源請求]。其堂兄为画家吕凤子，又与佛学家吕澂同族。 呂叔湘生於在江蘇丹陽，曾就读于丹阳县高等小学、江苏省常州高级中学。 1922年考入国立东南大学外国语言文学系，1926年毕业。毕业后曾在丹阳中学、苏州中学擔任英語老師。 1936年赴英国留学，先后在牛津大学人类学系、伦敦大学图书馆学科修读。 留學期間，因中國抗日戰爭開戰，在1938年歸國，回国后历任云南大学文史系副教授、华西协合大学中国文化研究所研究员、金陵大学中国文化研究所研究员兼国立中央大学中文系教授。 中華人民共和国成立後，擔任清華大学中文系的教授。1952年起，任中国科学院语言所研究员。1953年，成為語言所副所長。1963年至1982年，成為語言所的所長。 1956年7月，中国大辞典编纂处與新华辞书社人员偕语言研究所部分人员一同组建词典编辑室，吕叔湘兼任該室主任和《現代漢語詞典》的編輯長。 文化大革命時，進入五七幹部學校。 1971年回到自宅，文革中保持沈默。 文革後的1978-1985年任中国文字改革委员会委员、副主任委员、顾问，《中国语文》杂志主编。 1980年，中国語言学会成立，至1985年時都是該會的會長，也是国务院学位委员会委员。還是「中国大百科全書」的語言文字之卷的主編、《中国大百科全书》总编辑委员会委员。 1994年被聘为俄罗斯科学院外籍院士。長年推廣普通話及倡漢字拉丁化，並積極提倡規範文法，要求普通話白話文學及非文學作品皆應合乎其所主張之標準文法。 《中国文法要略》 《文言虚字》 《中国人学英文》 《语法修辞讲话》 《汉语语法论文集》 《汉语语法分析问题》 《现代汉语八百词》 《近代汉语指代词》 《吕叔湘语文论集》 《語文常談》 《文明与野蛮》 《伊坦·弗洛美》 1980年起为美国语言学会荣誉会员。 1987年获香港中文大学荣誉文学博士学位。 2004年榮登《世界名人录》。 1983年5月拿出多年积蓄的6万元，设立中国社会科学院青年语言学家奖金的基金。 现代汉语词典 其中「叔」常被誤為「淑」 吕叔湘的名字. 光明日报. [2020-02-06]. （原始内容存档于2020-08-21）.  [1] （页面存档备份，存于互联网档案馆），简介。 吕叔湘中学（原丹阳中学） 紀念呂叔湘先生百年誕辰（页面存档备份，存于互联网档案馆）
章姓

章姓在《百家姓》中排第40位。 系出姜氏，齐太公支孙封国于鄣，后为齐所灭，子孙去邑为章氏，望出豫章。 出自任姓，《左传·隐十一年》不敢与诸任齿。《正义》谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过，此十国皆任姓也。 汉代章弇原为仇氏者，因避仇而始改之为章姓。 元朝人章卿孙原姓刘，因由章姓人抚养长大，也以章为姓。 据《元史·孝友传》所载，章卿孙，本姓刘，幼为章姓养子，遂姓章。 清满洲人姓氏有章姓，世居大凌河。 清满洲八旗姓章佳氏后改为章姓。 明清时云南北胜州副同知姓章，系蒙古人；后来改为单姓章。 当代土家族中原有人以姜加孔或姜加阿寅勒为姓，今蒙古、土家等民族均有此姓。后来也省作单姓章。 [在维基数据编辑] 《百家姓》 《欽定古今圖書集成·明倫彙編·氏族典·章姓部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
腓利門書

《腓利門書》（希臘語：ΠΡΟΣ ΦΙΛΗΜΟΝΑ），天主教稱《費肋孟書》，不僅是“外邦人的使徒”所寫的最短的一封信， 而且在整本新約聖經中，只有約翰二、三書比腓利門書的篇幅更短。此外，這是使徒保羅惟一的“私人”信件，意即不是正式寫給一群會衆或一位監督，而是寫給一位私人朋友，目的是要與這位基督徒弟兄討論一個特别的難題。這位弟兄顯然就是富有的腓利門。他住在小亞細亞中部弗呂家的歌羅西城。 《腓利門書》主題：在新人裡信徒身分平等的例證。 保羅把寫這封信的目的清楚透露出來： 保羅在羅馬首次被囚時（公元59-61年）有很大的自由向人传道。聽他傳道的人當中有一位名叫阿尼西母，是從保羅的朋友腓利門家中私自潛逃的奴隸。 後來，阿尼西母成為基督徒，而保羅經阿尼西母同意，決定把他送回腓利門處。就在這時，保羅寫信給以弗所和歌羅西的會衆。在這兩封信中，他提出有關如何適當地處理基督徒主僕關係的良好訓示。 然而，除此之外保羅更另行致信給腓利門，親自代阿尼西母向腓利門提出請求。這封信是保羅親筆寫的——對保羅來説，這是頗不尋常的事。（腓利门书19）這種個人筆觸使他的請求更為有力。 這封信很可能在公元60-61年寫成， 當時保羅可能在羅馬從事傳道工作已有相當時日，因此已令一些人歸信基督。此外，鑑於他在第22節表示希望從獄中獲釋，可以認為這封信是保羅入獄後過了一段時間才寫的。圣经的记载可以看出，這三封信：寫給腓利門的信， 以及致以弗所书和歌羅西书會衆的信——都是由推基古和阿尼西母送出的。。 不过对此有学者不认同，认为是保罗在以弗所坐监时所写的，如著名的新约学者N.T.Wright。 腓利門書第一節表明保羅是該書的執筆者， 因為這節經文提及保羅的名字。奧利金和德爾圖良都承認這點。 此外，寫成於公元第二世紀的穆拉托里殘片將這本書列在保羅的其他書信中。 這點也足以證明它的真確性。 阿尼西母被遣回主人那裏， 但“乃是高過奴僕”（第1-25節）。 保羅向腓利門、 “姊妹”亞腓亞、 “與我們同工”亞基布以及在腓利門家裏的會衆問安。他稱讚腓利門（名字含有“富於愛心”的意思），因為他向主耶穌和衆聖徒表現愛心和信心。有關腓利門富於愛心的報告令保羅感覺十分欣慰。保羅以年長者和囚犯的身分非常率直坦誠地説話，表達他對“兒子”阿尼西母的關注。保羅是在捆鎖中成為阿尼西母的“父親”的。阿尼西母（名字含有“有利”的意思）從前對腓利門沒有用處，但是現在卻對他和保羅都大有用處。 使徒保羅本來有意將阿尼西母留下來在獄中伺候自己， 但卻不願未得腓利門同意便如此行。 因此， 他把阿尼西母送回去， “［他］不再是奴僕， 乃是高過奴僕， 是親愛的兄弟。” 保羅請求腓利門仁慈地接待阿尼西母， 如同接待保羅一樣。 若阿尼西母曾虧欠了腓利門甚麽東西， 就都歸在保羅的帳上好了， 因為正如保羅告訴腓利門説： “連你自己也是虧欠於我。”保羅希望自己能早日獲得釋放， 以便前往探望腓利門。 最後， 他以問候結束了這封信。 在对待奴隶这个问题是，保羅显示他所傳講的並非一種“社會福音”， 試圖推翻當時存在的事物制度及其風俗習慣，例如奴隸制度。他甚至沒有私自解放做奴隸的基督徒；相反，他把潛逃的奴隸阿尼西母從超過1400公里外的羅馬遣回他在歌羅西的主人腓利門那裏。因此，保羅忠於他作使徒的崇高職分，始終如一地緊守他的神聖任務，那便是，“傳講國度的福音，教導有關主耶穌基督的事”。 保羅給腓利門的信顯示出存在於第一世紀基督徒當中的愛心與團結。圣经显示，早期的基督徒以“弟兄”“姊妹”互稱。 此外，這封信也表明怎樣把基督教的原則實際應用在基督徒弟兄當中。 從保羅的书信中可以看到他如何流露愛弟兄的心，尊重各種世俗關係及别人的財産，表現有效的機巧和可嘉的謙卑精神。保羅雖是基督徒會衆的領導監督之一，卻沒有以他所擁有的權威强迫腓利門寬恕阿尼西母；相反， 他根據基督徒的愛心及個人的友誼向腓利門提出懇求。这是今日的教士和監督們应当向保罗学习的地方。 腓利门书 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 腓利門書 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 思高聖經學會藏書 (The Studium Biblicum OFM Collections) （页面存档备份，存于互联网档案馆） 香港浸會大學圖書館 華人基督教文獻保存計劃 基督教古籍數據庫 (Christianity Rare Books Database) （页面存档备份，存于互联网档案馆） 香港浸會大學圖書館, 特藏及文獻組. 参看以弗所书6章5-9节和歌罗西书3章22-4章1的内容。 参看以弗所书弗6章21，22； 歌罗西书4章7-9节 Wright, N. T., Colossians and Philemon, Tyndale New Testament Commentaries (Grand Rapids: Eerdmans, 1986), pp. 34–39. 丁道尔圣经注释《歌罗西书腓利门书》，赖特 《國際標準聖經百科全書》（英文）， 布羅米利編， 第3册， 1986年， 第831頁。 参看腓利门书第2，10節。 参看腓利门书第16，19節 参看使徒行传28章31节和腓利门书8，9节的记载。 参看腓利门书2，20节
生态多样性

生態系統多樣性（英語：Ecosystem diversity），可指一个地區的生態系統層次上的多樣性，或一个生物圈中的各種生態系统。此詞語和生物多樣性不同，生物多樣性是指是生物或物種變化的程度，不一定是指生態系統。 以下是一些具有多样性的生态系统： 荒漠 森林 大型海洋生態系統（英语：Large marine ecosystem） 海洋生態系統 原始森林 雨林 凍土層 珊瑚礁 环境主题 生态主题 地球科学主题 生物多样性 遺傳多样性 物种多样性 生態系統 生態學
大陈镇 (义乌市)

大陈镇，中国浙江省金华市义乌市下辖的一个镇。 该镇辖有：后畈居委会、团结村、杜桥村、金都村、红旗村、湖山村、甘山村、凰升塘村、温草塘村、北金山村、大陈一村、大陈二村、大陈三村、朝塘村、婆姆村、西岸村、芦柴村、善坑村、郎坞村、板坞村、马畈村、春林村、溪后村、大畈村、银干山村、楂林一村、楂林二村、杨塘岭村、里娄山村、李孟宅村、上坑仁村、大岭下村、同坑殿下村、杜门村、红峰村、宦塘村、义北村、灯塔村、双园村、东联村、新建村、高路村、山府村、北山村、后田畈村、楼家坞村、八里桥头村、立山黄村、新和村、
人际关系理论

人际关系理论，为一种管理学、社会学理论。 按照霍桑效应，创造企业内的条件：社会关系（小组互动、非正式关系）与社会条件（企业养老机构、膳食机构、体育设施）来提升员工的满意度进而提高工作业绩（劳动生产率）。 其中，耶魯大學社會學家斯坦利·米尔格拉姆（Stanley Milgram）曾經提出過一個相當有趣的理論，稱之為「六度分離」（Six Degrees of Separation）理論。簡單的說，對於任何你不認識、沒有關係的人，通常不需要超過六個人的關係，就能夠連結在一起。
经济人

经济人（Economic man，拉丁语：Homo economicus），又称作“理性经济人假设”，即假定人的思考和行为都是始终理性的和利己的，并尽可能地使他们追求的目标利益最大化。它常用作经济学和某些心理学分析的基本假设。 来自亚当·斯密《国富论》中的一段话： 我们每天所需要的食物和饮料，不是出自屠户、酿酒家和面包师的恩惠，而是出于他们自利的打算。我们不说唤起他们利他心的话，而说唤起他们利己心的话，我们不说我们自己需要，而说对他们有好处。 之后，西尼尔定量地确立了个人经济利益最大化公理，约翰·穆勒在此基础上总结出“经济人假设”，最后帕累托将“经济人”（Homo Economicus）这个专有名词引入经济学。 理性经济人的概念曾是很多经济学的基本假设。但是近来，一些学者如理查德·塞勒对理性经济人的概念提出了质疑，他们认为这一假设并非完全正确，人的行为往往并不像经济学模型所预测的那样是绝对理性的。 與「經濟人」相对的概念是「道德人」或「社會人」。 亚当·斯密问题 完全理性、有限理性 動物本能 Homo sapiens：智人 Homo faber：工匠的人 Homo ludens：游戏的人 homo oecologicus：环境保护的人 Homo sociologicus：社会人 Homo Academicus: 學術人