宾路易师母

賓路易師母（Mrs. Jessie Penn-Lewis）(1861-1927) 她是一位18-19世紀具影響力的英國基督教作家、演講者，一生宣揚十字架的信息和屬靈爭戰。 她是近代更正教重要的屬靈神學思想家，很多著作被廣泛地翻譯成不同語言，影響及於世界各地。她與伊凡·羅伯斯（Evan Roberts ，1878－1951）曾一同領導了歷史上最大的一次教會復興運動——1904年－1905年的威爾斯大復興。 賓路易師母於1861年2月28日在英國南部威爾斯尼斯城鎮（Neath, South Wales）出生。她的家庭背景受加爾文循道宗（Calvinistic Methodist）影響。她的祖父是鍾士撒母耳（Samuel Jones），他是一位美以美會加爾文派的著名牧師；母親亦是一名禁酒運動的工作者，她就是在一個基督教氣息濃厚的環境下長大，亦受當時的敬虔主義和聖潔運動（Holiness Movement）影響。由於她自小的身體孱弱，十歲時期，被父母送到天鵝海（Swansea）的一間寄宿學校讀書，她的讀書生涯因健康而不斷轉換環境。 19歲那年，賓路易師母與威廉·佩恩-劉易斯（William Penn-Lewis）結婚，隨後他們搬到伯來登（Brighton）居住。結婚一年多時間後，她對主再來信息很被觸動，她認為自己屬靈狀態低落，還未預備好朝見主，驅使她開始認真尋求主，過程中曾多次為自己的罪去痛悔流淚。 1882年元旦，經歷重生。在23歲生日那天，1884年2月28日，她奉獻一生在祭壇上。 她早年受到慕安得烈（Andrew Murray） 的《基督的靈》（Spirit of Christ）和蓋恩夫人（Madame Guyon）的《屬靈的渦流》（Spiritual Torrents）影響。特別在《基督的靈》一書，她認識到「天然的人」絕不能事奉神，人必須有從上面來的能力澆灌。這時，她的生命和事奉都有了重大的改變，更令她迫此地追求聖靈充滿的經驗和能力，特別在講道上的能力。 她曾於自己著作《服事與爭戰的能力》（Power for Service and Warefare）一書中寫到： 「我說，我必須直接到神那裡，求衪給我證明，衪是否要賜我能力來服事衪，使我在講道事上能得釋放，好像使徒在五旬節的經歷一樣。」 從年青時期，她與母親同樣碎心於禁酒運動中，曾加入成為母親的助手，後來更是禁酒運動的領袖。自1886年起，她參與女青年會（YWCA）工作，主要是帶領查經班，曾充任榮譽幹事，也曾協助圖書館的管理。當她不斷一心尋求主和能力時，在1892年，她在研讀羅馬書6章時有一種新的體會，就是過去強調透過受聖靈的洗去追求能力，轉向以十字架為中心的信息，她認為要得著能力，必須不斷冶死老我。 宣揚十字架是神工作的中心和一切屬靈事物的根基，十字架要對付舊人，“釘死”“己”、“肉體”和“魂生命”，使人脱離這轄制。强調不是"作"，而是"死"。 賓路易師母深受南非基督徒領袖慕安德烈的影響，她的著作經常引用和参考慕安德烈的著作。 自1892年起，她在不同的女青年會（YWCA）場合開始擔任演講和佈道服事，在四年期間，每年參加女青年會從 6,900 人增加到近 13,000 人。期後一年，她在自己的故鄉尼斯成立女青年會的分會。在1895年，她受邀在在米爾德梅會議（Mildmay）上擔任發言人。 她在會議上的信息以小冊子的形式出版《通往上帝的生命之路》（The Pathway to Life in God）。  這是賓夕法尼亞州劉易斯出版的第一本書，被認為是她文學生涯的開始。 這本書被翻譯成其他語言，據報導分發了 75,000 冊。自1896至1915年期間，她周遊不同城方，亦是她的演講事工的一部分；她分別到訪了瑞典、賓夕法尼亞州、丹麥貝爾法斯特、英格蘭的各個城市、芬蘭大公國、俄羅斯帝國、蘇格蘭、南威爾士、印度等地。她是一位出眾的公開演說家。 在1899春天，她因健康惡化，被迫暫停英國女青年會的工作，到聖彼得堡安靜休養。在此期間寫下了對聖經《雅歌》的默想，名為《隱藏的泉源》（The Hidden Ones）。 從1909年起，她開始編制一份月刊《得勝者》（The Overcomer），但在1914年因第一次世界大戰爆發，加上她的肺病復發，被迫中止所有事奉，直到1920年，《得勝者》復刊，以季刊形式出版。她繼續主領大型的培靈聚會。 在1925年3月24日，與她結婚 45 年一直支持她的事工的丈夫去世。在1926年至1927年間，她自己曾有三次挨近死亡之門，每次都靠眾人代禱，以及她堅強的生命繼續醉心服事。 縱然，晚年她的身體每況愈下，當她仍有生命氣息時，仍不忘出外繼續宣講神的信息，而她最後一次公開講道是在蘭君諾（Llandrindod）。1927年8月13日，她的身體情況急轉直下，被醫生診斷她的心臟衰竭，並有肺炎的現象。過了兩天，即8月15日賓路易師母去世，終年66歲。 1904年12月至1905年5月，賓路易師母和羅伯斯伊凡（Roberts Evan）（1878－1951）都是20世紀初空前的威爾斯大復興的中堅分子，那是現代教會歷史上最大的一次復興。她曾與羅伯斯伊凡與兩人於是合作寫了《聖徒的爭戰》（War on the Saints）。 1896年，在開西大會（Keswick Convention），有十三位威爾士人一起禱告，求神賜給他們一個「威爾斯」大會，使他們的靈命更進深，到時機成熟，他們找了賓路易師母商量， 她是領導此大會的一位女講員之一。她在 1903 年開始的威爾斯開西會議（Welsh Keswick）、蘭君諾韋爾斯會議（Llandrindod Wells Convention）有著持續發展的影響；1903 年與1905年間，她數次在威爾斯的聖潔復興運動中，傳講十字架的信息，為當地帶來大復興。此外，她還擔任整場威爾斯大復興運動的編年史家及教義指南，她絕對是整場大復興的見證人，歷時三年之久的大會，每個禮拜，她會寫一篇報道登載在《信心生活報》（The Life of Faith)上。首先是記錄大復興的情況，然後用神的話語勉勵、提醒人心。 1920年代初期，伦敦東南部之森林山（Forest Hill，屬於刘易舍姆区）的贵橡浸信会教堂（Honor Oak Baptist Church）的青年牧师史百克（Austin Sparks，1885－1971）参加宾路易师母在伦敦的伊克里斯大厅（英语：Eccleston Hall）每月一次的教牧同工聚会，深受吸引。宾路易师母也对史百克的恩赐和所流露的生命极其赏识，有意指定史百克为她职事的继承人。 但到了1926年，史百克与宾路易师母出现看法上的分歧，开始在贵橡路13号（B,Honor Oak Road），另外成立基督徒交通中心（Christian Fellowship Centre）。这次分裂，对宾路易师母的身心，构成了重大的打击。 宾路易师母对于主观十字架和属灵争战的观点，对中国基督徒领袖倪柝声的影响极其深远。他的名著《属灵人》，即受到她的启发。 《各各他的十字架》。——1903年7月的开西大会上，宾路易师母向5,000人传讲她的中心信息《各各他的十字架》。 《圣徒灵战》（War on the Saints），与罗伯斯合著 The Awakening in Wales & Some of the Hidden Springs The Spiritual Man The Centrality of the Cross Thy Hidden Ones Dying to Live Conquest of Caanan All Things New Face to Face Story of Job Fruitful Living Life in the Spirit Opened Heavens Fisher, G. Richard. Pressing Truth to the Extreme: The Errors of Jessie Penn-Lewis. Personal Freedom Outreach. 2000 [2007-06-16]. （原始内容存档于2007-06-29）.  Mary N.Garrard. 得勝者：賓路易師母回憶錄. 美國: 活泉. 1990: 3.  David W. Bebbington. Holiness in Nineteenth-Century England. Paternoster. 2007: 83. ISBN 978-0853649816.  梁, 家麟. 從奮興運動到神祕主義：賓路易師母的屬靈神學思想. 建道期刊 (建道神學院). 1999-05, (第七期): 127.  賓路易師母. 加略的十字架. : 118.  Sharon Baker Johnson. The Life and Influence of Jessie Penn-Lewis. CBE International. 2012-04-30 [2023-04-10]. （原始内容存档于2023-04-18） （英语）.  Mary N. Garrard. 靈命深處：十架使徒賓師母. 台灣: 橄欖. 1986: 134.  賓路易. 大地覺醒：威爾斯復興運動. 台灣: 橄欖. : 134.  Jessie Penn-Lewis & the Welsh Revival of 1904 Part 3 of Evan Roberts, Jessie Penn-Lewis, and the Welsh Revival of 1904-1905. Faith Save. [2023-04-14]. （原始内容存档于2023-04-14） （英语）.