慈濟基金會

財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會（英語：Buddhist Compassion Relief Tzu Chi Foundation），於中華民國（臺灣）以外之國家或地區稱作臺灣佛教慈濟基金會（Taiwan Buddhist Tzu-Chi Foundation），簡稱慈濟，是由證嚴法師創辦於1966年4月14日(農曆3月24日)，經中華民國內政部社會司（今內政部合作及人民團體司）立案的一個全球性佛教慈善團體，其總部位於臺灣花蓮縣新城鄉的靜思精舍。慈濟名称来源于“慈悲為懷、濟世救人”，其成立初期，即開始從事社會救助事業；時至今日，慈濟已名列當代台灣佛教四大名山之一，並成為聯合國國際非政府組織（NGO）的慈善團體成員之一。 釋證嚴受其師釋印順「人間佛教」觀念影響，印順導師叮囑她要時時刻刻「為佛教、為眾生」，將佛教精神人間化、生活化。1966年釋證嚴經歷「一灘血」事件及「三修女」的來訪，成為了推動醫療志業的助力，在花蓮普明寺成立慈濟功德會。 慈濟初成立時為花蓮當地三十名成員所組成，推動社會救助慈善工作。早期工作主要是募款及濟貧，以「教富濟貧」為目標，推廣無緣大慈，同體大悲精神，要求其成員「以佛心為己心，以師志為己志」，遂衍生「四大志業，八大法印」理念，希望建立慈濟社會、慈濟家庭，推動慈濟人文。慈濟推展其「四大志业、八大法印」理念時，普遍以其負責人釋證嚴認為的「普天三無」為原則，推動所謂「佛法人間化」理想。而在此原則下，慈濟之慈善事業運作不分種族，不分宗教及不分國度。團體中也不乏其他宗教、種族的志工。 慈濟的主要事业即： 「慈善」 「醫療」 「教育」 「人文」 「國際賑災」 「骨髓捐贈」 「環保」 「社區志工」 群為非政府組織、慈善機構。 1967年7月20日，佛教克難慈濟功德會成立第二年，《慈濟雜誌》創刊。當時《慈濟雜誌》為報紙式，僅為一大張，共四頁。1968年5月《慈濟雜誌》改為每月出版一次，此後改為《慈濟月刊》。 1972年「慈濟貧民施醫義診所」在花蓮市開設。闢設了「醫療站」、「義診」等管道醫療群眾。1973年8月《慈濟月刊》改為雜誌式，至今仍為慈濟的主要刊物。 1979年5月，釋證嚴在靜思精舍之慈濟委員聯誼月會中，提出了興建佛教慈濟綜合醫院的構想。而為了啟建醫院，向台灣省政府社會處申請成立「台灣省私立佛教慈濟慈善事業基金會」，獲立案通過，始得已籌募慈濟醫院之款項。 1980年10月19日，臺灣省主席林洋港拜訪精舍，詢問法師是否放棄建院想法，法師便向拿出帳冊向主席說，如果建院失敗，將會退還所募之款項，主席見言：從來沒有一間寺廟會將捐款退回。便向蔣經國總統回報此事，三天後10月22日總統親臨精舍。法師便向總統再度提出尋求建院用地的構想，總統允諾，指示花蓮縣府設法協助建院用地問題。後歷經三次換地，兩次動土，終於在1984年4月正式興建。1986年8月17日正式啟業。 1985年11月16日，慈濟第一個廣播節目《慈濟世界》在民本廣播電台開播，是慈濟媒體由平面正式轉為立體的起點。1986年9月1日創刊《慈濟道侶半月刊》，當時是為了提供即時訊息給會眾瞭解。 1989年開設「慈濟護理專科學校」，培養東部護理人才。1993年創立慈濟醫學院，並陸續設立幼稚園、小學、中學。2000年慈濟醫學院改名成為慈濟大學。 1990年8月23日，吳尊賢文教公益基金會邀請釋證嚴在新民商工演講，以「多給社會一分關心與愛心」為題。法師清早出門，見夜市收攤後街上留下大量垃圾，心中有許多感觸，演講進行中，看到大家用雙手熱烈鼓掌，便說「請大家把鼓掌的雙手，用在撿垃圾、掃街道、做資源回收，讓我們這片土地變成淨土；垃圾變黃金，黃金變愛心」。此時住在豐原的楊順苓小姐聽到法師的開示後，隨即在鄰里之間推動「資源回收，贊助慈濟」。同年9月法師再度行腳至慈濟臺中分會時公開讚嘆楊小姐落實環保，慈濟人自此紛紛響應環保的善舉，在各地區設立「環保教育站」，慈濟的環保志業因此開啟。 1991年孟加拉水患，慈濟美國分會發起美金「一人一元」的勸募活動，將所募款項透過紅十字會援助孟加拉颶風災民，從此開啟海外救援工作，成為開啟國際賑災之先例。 同年中國大陸華東、華中水患，慈濟人於發起街頭募款，正式踏入大陸地區，開啟國際賑災之志業。當時的兩岸關係仍屬緊張，此舉讓當時的台灣民眾頗不諒解與諸多批評。釋證嚴認為人道主義應超越於政治現況，期望以大愛弭平對立。該年進入中國援助水患災民時，和大陸領導階層達成一個目的：賑災、二個原則：直接、重點進入災區，深入最無人關懷之處、三個不為：不談政治、不刻意傳教、不搞宣傳、四類物資：溫飽的物質、復耕的物質、衛生的物質、解決居住的問題、五種協助：造名冊、請提供車輛、維持秩序等等。此五點成為日後慈濟國際賑災的五點共識。 1993年罹患血癌的旅美留學生溫文玲返臺推動非親屬造血幹細胞移植合法化，並拜會證嚴法師，請慈濟協助血液病患，建構臺灣骨髓資料庫，同年五月，立法院通過了「人體器官移植條例」修正案，廢除骨髓捐贈限於三等親內的限制。而後衛生署召開「骨髓捐贈資料庫」專案會議，委由慈濟承擔臺灣骨髓資料庫之建立與運作。同年10月，「慈濟基金會骨髓捐贈資料中心」成立於花蓮慈濟醫院。 1996年超强台风赫拔席捲台灣，造成臺灣重大災情。釋證嚴改變慈濟會員原有的人脈推動模式，推展社區志工計畫，命令慈濟委員、慈誠隊員改以社區為單位，於各地推展健康照顧、環保志工、社區綠化等工作。期待左鄰右舍能發揮「敦親睦鄰、守望相助」的精神，宣傳「人人是志工」的理念。 1998年1月1日，慈濟大愛電視台在公共電視文化事業基金會總部開播。1999年向中國電視公司租用中視第二大樓作為總部，同年10月10日更透過衛星傳送方式向全球播映。 1998年籌設臍帶血庫，因容量限制，於2008年11月已停止收集。2002年臍帶血庫更名「慈濟骨髓幹細胞中心」。 1999年921大地震發生，逾10萬人次的慈濟志工投入災區急難救助工作，除發放慰問金、供應民生物資、援助緊急醫療外，並認養51所中小學校重建工程，及分別在南投、臺中、雲林等19個地方興建1776間大愛屋安置災民居住。 2003年11月，慈濟國際人道援助會成立，證嚴法師鼓勵實業家弟子發揮所長，在兼顧賑災即時性與環保再生理念之下，於食、衣、住、行、資訊等方面進行物資研發。12月26日，伊朗東南部古城巴末（Bam）遭受強震，慈濟展開賑災；透過哈希米組織的協調，慈濟志工登上約旦空軍運輸機抵達災區會合進行發放。 2005年1月1日，位於慈濟關渡園區的慈濟人文志業中心啟用，大愛電視遷入慈濟人文志業中心，大愛衛星無線廣播機構有限公司改制為慈濟傳播文化志業基金會。其後慈濟傳播文化志業基金會改名為慈濟傳播人文志業基金會，目前慈濟人文相關志業有大愛一台、大愛二台、大愛廣播、靜思人文、慈濟月刊、經典雜誌等。 慈濟四十年，四大志業從慈善開啟醫療，而由醫療開啟教育，又從教育而啟人文已環環相扣，各志業也時常互相影響，例如，可在慈善、醫療、教育中復見人文。釋證嚴認為「慈善是人類希望、醫療是生命希望、教育是社會希望、人文是心靈希望」。八大法印原名「八大腳印」，釋證嚴認為過去稱「八大腳印」，實為八種「妙法」，故在2007年改名為「八大法印」。 2008年，大愛感恩科技成立，由慈濟環保志工回收寶特瓶抽絲製造成紗。2009年累計臺灣超過五千個環保點，超過69,000名志工。 2016年，第十五屆國際佛教傑出女性獎首度跨海在台灣頒發，並於3月8日於花蓮慈濟靜思堂隆重舉行。 位於香港九龍塘沙福道12號的佛教慈濟慈善事業基金會靜思堂 921大地震災後經慈濟認養重建的東勢國中 穿著制服準備進行服務的慈濟人 慈濟菲律賓分會靜思堂 財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會的組織受中華民國衛生福利部監督，根據《社會福利業務財團法人設立許可及監督要點》設置董事會監督基金會的運作，並在董事長之下分別設立12個處。 財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會 董事會 董事長、總執行長 慈善志業發展處 醫療志業發展處(已改制為【財團法人慈濟醫療志業基金會】，下轄8間醫院、1間診所，不含海外慈濟醫院) 教育志業發展處(已改制為【慈濟學校財團法人】，下轄3所學校，不含海外慈濟學校) 人文志業發展處(已改制為【財團法人慈濟傳播人文志業基金會】，不含海外大愛電視臺及期刊) 宗教處 法務室 編纂處 文史處 總務處 財務處 人力資源處 資訊處 營建處 公傳處 慈濟基金會的體系主要以財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會為主、以慈濟四大志業為宗旨所設立、分支出的法人、企業及團體 ，慈濟基金會的法人組織皆於內政部合作及人民團體司立案並受其監督；企業則於經濟部商業司立案並受其監督。 互愛人文志業股份有限公司(慈濟衣坊間) 淨斯協力志業股份有限公司(靜思精舍協力廠) 靜思人文志業股份有限公司(靜思書軒) 大愛感恩科技股份有限公司 淨斯人間科技股份有限公司 會徽以蓮花作為整體意象發想，其「花果並生」是指：在慈濟團體中時時下種、開花，日日開花結果。 法船代表「慈航普渡」。 八瓣花瓣則代表慈濟人時時依八正道而行，即正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，八種盡離邪非法之正法。 慈濟基金會在美國有19所人文學校及5所人文班；在馬來西亞有大愛兒童教育中心；在泰國設有清邁慈濟學校。 馬來西亞也有洗腎中心及診所。 該組織成員中包括臺灣各縣市、新加坡、中國大陸、阿布哈兹等多個國家及地區設有分會、聯絡處及會所。。 慈濟 藝聯會[永久失效連結] 截至2016年 (2016-Missing required parameter 1=month!)[update]，慈濟基金會已於55個國家與地區設有分會，其中丹麥於2016年撤銷，表列如下： 2011年3月起，參與援助賑濟東日本大震災。迄今，完成十梯次「住宅被害見舞金（慰問金）」大型發放，及郵寄等小型發放，總計嘉惠九萬六千七百七十六戶岩手縣、宮城縣及福島縣災民；動員志工四千二百八十三人次。 2012年起，慈濟約旦分會展開急難救助，在北部邊境三個城市發放衣物與糧食給4,000戶難民，約2,500人受惠；今年二月起定期關懷北部扎爾卡（Zarqa）都利爾（Dulyl）醫院，及三間重傷患收容中心患者，提供衣服、日用品與新鮮蔬果；並且照料首都安曼等地的敘利亞難民，三月發放1,200戶瓦斯燃料，讓他們晚間不致受凍。 「慈濟十戒」乃慈濟人根本戒，缺一不可。 釋證嚴推動「齋戒」 ，並認為，在古代，一旦發生天災人禍，必定舉國上下全民齋戒、不殺生，清除身口意的污濁，祈求上天降福。」、「齋就是素食、不殺生，可清淨身心，常起慈悲心念，同時斷絕心中貪瞋等惡念；戒是持戒、防非止惡的盾牌」。 慈濟提倡但不強迫會員吃素，除非是在參加慈濟活動時，則需食素 。慈濟大學學生無須信仰佛教，不需吃素食。為推廣素食，位於花蓮市慈濟醫學中心、慈濟大學的同心圓餐廳與慈大附中的妙膳廳，提供教職員生早餐新台幣10元吃兩樣菜，午、晚餐20元吃到飽的餐飲，但為推行環保，員生需自備環保碗筷。然而，慈濟後因物價上漲，將原為10元的早餐漲為15元，20元的午餐也漲為25元。 慈濟委員：慈濟委員、慈誠隊可謂慈濟團體推展運作的骨幹，影響慈濟文化甚深，釋證嚴結合台灣婦女的慈善力量，全力投入「四大志業，八大法印」的志業工作。除了日常醫療志工、訪貧、賑災、資源回收、往生助念等工作，慈濟委員組成「懿德媽媽」輔導慈濟各級學校學生。慈濟醫院各院內均有志工協助，遠出過一般醫療組織，分擔醫療人員事務，撫慰病患、家屬心境，隨機推廣慈濟理念，也為慈濟委員培訓的重要過程。後開始也有慈誠加入，轉型成為「慈誠懿德會」。 早期慈濟委員的組織模式，係以各個慈濟委員透過人脈，推展理念，介紹慈濟，傳播慈濟刊物，尤以陳慧劍所著《釋證嚴的慈濟世界：花蓮慈濟功德會的緣起與成長》影響最大。並透過收取功德金，吸引許多會員參與。有的會員在活動參與中，成為所謂「幕後」人員，協助委員，進而接受培訓成為委員。捐獻超過一百萬新台幣者，可以成為慈濟榮譽董事。 慈誠隊：慈濟早年推動四大志業以女性委員為主，男眾多處於幕後護持。1989年慈濟護專開學，男性居士主動組織起來，配合慶祝開學二萬人大活動的秩序維護工作，稱為「保全組」，1990年正式命名為「慈誠隊」。慈誠隊的成員皆為男眾。 慈濟警察消防暨眷屬聯誼會：為了深入關懷臺灣警察人員，於1994年慈濟志工發起成立「慈濟警察消防暨眷屬聯誼會」，除了關心警察、交通、消防、保安等工作人員及其眷屬的身心問題，也帶領他們參與志工服務。 國際慈濟人醫會（TIMA）：目前在全球十一個國家，設有五十八個據點、超過七千名的醫護專業志工，形成一個有組織、有系統的全球醫療服務網。慈濟人醫會有專業的醫事人員，還有大批的志工參與，服務項目包含醫院、洗腎中心、義診中心等功能。全球各服務據點成員平日在居住地服務，遇有國際間重大災難時，各國成員也會就近或跨國緊急支援。 慈濟教師聯誼會：以「研討慈濟人文精神，融入教學活動中；淨化校園，祥和社會」為宗旨，由教師、社教機構以及學術研究機構專業人員於1992年7月23日組成「慈濟教師聯誼會」（教聯會）。 榮譽董事：簡稱「榮董」，擔任條件為一年內捐款滿新臺幣一百萬元者。始於1986年8月16日，慈濟醫院開幕的前一天，證嚴法師為了感恩捐款百萬元台幣贊助建院的大德們出錢成就慈濟志業，特地頒發慈濟榮譽董事聘書。 慈誠懿德會：在1989年慈濟護專創校的同時也由慈濟女眾委員組成「懿德母姊會」，負責協助輔導學生生活禮儀、道德倫理、給予他們心理和情緒上的關懷與傾聽。之後伴隨著學校改制，因應男同學的增加而投入更多慈誠大德，懿德母姊會也改名為「慈誠懿德會」。 慈濟大專青年聯誼會：由來自於全球各大專院校學生所組成。 2014年6月24日，臺灣有「內湖區保護聯盟」等組織或成員對慈濟許多活動提出嚴厲批評。其中，以內湖保護區爭議最受矚目。對此，副總執行長林碧玉表示證嚴法師感到­相當傷心，並強調慈濟在經歷各界的指教和期待後，他們願意扮演領頭羊，帶領慈善團體一起公開透明善款。 「宇宙大覺者」是慈濟基金會販售的「類水晶」（Lucite）雕像，在2015年初在有關慈濟基金會的爭議出現後不久，宇宙大覺者雕像的造型及價格也被提出討論，部份人士認為該雕像形象因類似證嚴，是要把證嚴神化，而慈濟委員並在公益交流網站釋疑：「有不少人都認為慈濟的佛像是上人的像，但是並不是喔！那是釋迦牟尼、宇宙大覺者的法像。」另外，雕像最大尺寸（高65公分）的一尊雕像要價新台幣33萬元，亦被質疑斂財。對此，法藍瓷（FRANZ）總裁陳立恆則發出公開信表示：「晶雕的製程必須使用到航太等級之設備，且要在無塵室內方能進行製成，並其原料十分昂貴，又涉及許多高科技與工藝結合的謀合環節」、「當然，價錢曾經是一個問題，但『晶雕』從專利、原料、設備、製作的過程就是這麼『高貴』」、「這不只是一尊雕像，它是從材質、創意、生產、市場到信仰所串起的一條價值鏈，藝術價值本身見仁見智，也無法以金錢衡量」。 慈濟基金會對「宇宙大覺者」相關聲明： 佛陀沒有留下確切的畫像，歷代以來，佛的形象隨著時代與地域的不同而有差異，但都在傳達佛陀慈悲與智慧的精神。 「宇宙大覺者」為透明無色「類水晶」LUCITE（壓克力），象徵佛陀的清淨無染。原料採用美國杜邦（DuPont）的發明，類水晶「晶雕」表現出佛陀（後稱之為宇宙大覺者）身後疊影重重的無數分身佛，代表「十方諸佛、佛佛道同、生生不息、後有來者」的意涵。 「宇宙大覺者」不是神像，是聖者的精神表徵。 浴佛節沒有任何佛像費用支出，皆為慈濟志工家中的宇宙大覺者借給大會使用。 慈濟尚有其他爭議如在八八風災後協助重建永久屋時，因在設計上未讓當地居民充分參與，而被認為不尊重臺灣原住民部落的文化面貌與信仰體系及脊髓捐贈作業方式不透明公開等，但對此慈濟骨髓幹細胞中心有提出關於捐贈作業方式的釋疑。 慈濟是以「慈、悲、喜、捨」之心，起救苦救難之行，予樂拔苦；秉持「誠、正、信、實」之精神，事理圓融之智慧，力邀天下善士，同耕一方福田；勤植萬蕊心蓮，同造愛的社會。祈願人心淨化、社會祥和、天下無災無難。 釋證嚴 大愛電視台 一攤血 中華民國政府與臺灣人民對2011年東日本大震災之援助及各界反應 林筠騏. 慈濟基金會年報全揭露，顏博文用科學家精神實現慈善使命. 理財周刊. 2022-08-11 [2023-02-20]. （原始内容存档于2023-02-20）.  2021年度報告書 (PDF). 佛教慈濟慈善基金會. 2022-08-07 [2022-08-16]. （原始内容存档 (PDF)于2022-08-16）.  2021年度報告書財務報告 (PDF). 佛教慈濟慈善基金會. 2022-08-07 [2022-08-16]. （原始内容存档 (PDF)于2022-10-01）.  UNHCR. 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