聖公會派別

聖公會派別（英語：Churchmanship 或 Churchpersonship；在官方情境下一般稱作「傳統」［tradition］）是指在英格蘭教會及普世聖公宗內部發展出來的多種觀點、思潮、傾向、派別。這些觀點和派別影響到聖公會的神學及禮儀，使聖公會傳統趨向多元化。 「Churchmanship」一詞源自「churchman」，後者原意為「牧師」或任何「聖職者」，約於1677年前，該詞開始指稱那些堅定的英格蘭教會擁護者；到了19世紀，該詞又用於區分聖公會教徒和持有異議的教徒（英语：Dissenter）。前者則首次使用於1680年，原本用來表達那些英格蘭教會擁護者的態度和意見，如今這個詞被賦予了新的含義，用來描述並分類聖公會內部的不同觀點及派別。某些聖公會教徒樂於將自己劃分到特定派別中，也有教徒認為自己就是聖公會信徒，不用再細分派別。(Neill，第398頁) 於17世紀末開始使用的「高派」與「低派」是最早的兩個分類，原本用以描述在英國政教關係上持不同意見的人。但隨着時代的變遷，詞義也隨之變化。到了19世紀末，這兩個詞主要用來區分對教會禮儀持相反意見的教徒，即高派教徒重視儀式的華美，低派教徒主張簡化儀式。在高、低派教會被定義不久之後，低教會派中的部份信徒被稱作「宗教自由主義者（英语：Latitudinarian）」，因為他們不太重視教會所定的教義，或者說對這些特定教義漠不關心，毫無興趣。這些自由主義者最終於19世紀演變成聖公會中的廣教會派，該派並於20世紀上半葉發展出「現代主義」運動。現今，聖公會中的派別通常被稱為「安立甘大公派」、「聖公會福音派（英语：Evangelical Anglicanism）」以及「自由派」。前文所述的派別中，除了高教會派，其他名稱一般只用於指稱歷史上的派別劃分。對每個名稱的精準定義會因人而異，且如今抱持混合思潮的派別也越來越多，比如安立甘大公主義自由派（英语：Liberal Anglo-Catholicism）。而廣教會派在現代的用法也和歷史上不盡相同，現時該派主要指那些不分派別的聖公會教徒，即既不屬於高教會派，也不屬於低教會派、福音派或自由派。(Hylson-Smith，第340頁) 衆所周知，聖公會的三大教會權威來源是聖經、理智與傳統。一般來說，低教會派和福音派信徒更重視聖經；廣教會派和自由派信徒側重理智；高教會派和安立甘大公派崇尙傳統。（Holmes III:11; Carey:14-16）但這些都不是絕對的，如前所述，現今抱持混合思潮的派別也越來越多。所以，如果只着眼於單一的派別劃分是難以窺見全貌的。約克大主教西利爾·加柏特（英语：Cyril Garbett）在他的著作《The Claims of the Church of England》中提到他在薩瑟克教區的經歷： 專長英倫宗教史的歷史學家威廉·吉勃遜（英语：William Gibson (historian)）在其著作《The Church of England: 1688-1832》中寫道： 「Churchmanship」這一概念有時也被其他基督宗教教派所採納，比如在路德宗裡就有自由派、敬虔派、認信派（英语：Confessional Lutheranism）、高教會派（英语：High Church Lutheranism）以及福音派天主教（英语：Evangelical Catholic）。 高教會派 低教會派 廣教會派 自由寬容派（英语：Latitudinarian） 開放福音派（英语：Open evangelicalism） 保守福音派（英语：Conservative evangelicalism in the United Kingdom） 福音派聖公會（英语：Evangelical Anglicanism） 聖公會中立派（英语：Central churchmanship） 安立甘大公主義 安立甘大公主義自由派（英语：Liberal Anglo-Catholicism） 紐卡斯爾座堂主祭壇（高教會派） 倫敦聖墓教堂（英语：St Sepulchre-without-Newgate）主祭壇（低教會派） 聖安教堂內部（廣教會派） 朗豪坊諸靈堂內部（福音派） 聖奧士華堂（英语：St Oswald's Church, Ashbourne）內部（中立派） 瑪格麗特街諸聖堂主祭壇（安立甘大公派） Balleine, G. R. A History of the Evangelical Party. London: Longmans, Green & Co. 1909.  Bebbington, D. W. Evangelicalism in Modern Britain. London: Routledge. 1993.  Bennett, Gareth. To the Church of England. Worthing, UK: Churchman Publishing Ltd. 1998.  Carey, George. Celebrating the Anglican Way. Bunting, Ian(ed) (编). Celebrating the Anglican Way. London: Hodder & Stoughton. 1996.  Chadwick, Owen. The Reformation. London: Adam & Charles Black. 1996R.  Chadwick, Owen. The Victorian Church (2 vol). London: Pelican. 1987.  Cragg, Gerald C. The Church and the Age of Reason 1648–1789. London: Pelican (revised 1960). 1970-01-01.  Davies, Julian. The Caroline Captivity of the Church. Oxford: Clarendon Press. 1992.  Garbett, Cyril. The Claims of the Church of England. London: Hodder & Stoughton. 1947.  Gibson, William. The Church of England: 1688-1832. London: Routledge. 2001.  Holmes III, Urban T. What is Anglicanism?. Wilton, Connecticut: Moorehouse-Barlow Co. 1982.  Hylson-Smith, Kenneth. Evangelicals in the Church of England: 1734–1984. Edinburgh: T&T Clark. 1989.  Hylson-Smith, Kenneth. High Churchmanship in the Church of England. Edinburgh: T&T Clark. 1993.  Neill, Stephen. Anglicanism. London: Pelican: Revised and reprinted: 1960.  Smyth, Charles. The Church and the Nation. London: Hodder & Stoughton. 1962.  Rosman, Doreen. The Evolution of the English Churches. Cambridge University Press. 2006.  Spurr, John. The Restoration Church of England, 1646–1689. London: Yale University Press. 1991.  Trevelyan, G.M. History of England. London: Longman Green & Co. December 1944.