福音 (耶稣)

基督宗教的福音（古英語：gospel），是指神的國來到並宣告赦罪的好消息， 當中耶穌基督成為除去世人罪孽的代罪羔羊、受難、死亡並且復活。這個好消息在於人只要用信心接受赦罪，就能得救。 福音也可以指神賜聖靈給一切相信的人，以及耶稣再临。 《新約聖經》中，無論是《四福音書》、《保羅書信》抑或《大公書信》，都包含福音信息，指出神因著耶穌的受難及復活，贖了世人的罪，恢復神和人之間的關係。例如在新約保羅書信中，使徒保羅認為福音就是耶穌基督代替罪人死亡、埋葬及復活，叫罪人得蒙赦罪（稱義）： 我不以福音爲恥．這福音本是　神的大能、要救一切相信的、先是猶太人、後是希利尼人。因爲　神的義、正在這福音上顯明出來．這義是本於信、以致於信．如經上所記、『義人必因信得生。』 — 《羅馬書》一章16至17節 學者認為，福音不是《新約聖經》獨有，在《舊約聖經》經文中已有多次記載，當中《創世記》第三章15節已經有預言耶穌基督得勝死亡、施行救贖的信息（Proto-Gospel）。《舊約》中的福音經文還包括： 耶和華說、日子將到、我要給大衞興起一個公義的苗裔、他必掌王權、行事有智慧、在地上施行公平、和公義。在他的日子、猶大必得救、以色列也安然居住．他的名必稱爲耶和華我們的義。 — 《耶利米書》二十三章5至6節 爲你本國之民、和你聖城、已經定了七十個七、要止住罪過、除淨罪惡、贖盡罪孽、引進永義、封住異象和豫言、並膏至聖者。 — 《但以理書》九章24節 伯利恆以法他阿、你在猶大諸城中爲小、將來必有一位從你那裏出來、在以色列中爲我作掌權的．他的根源從亙古、從太初就有。 — 《彌迦書》五章2節 錫安的民哪、應當大大喜樂．耶路撒冷的民哪、應當歡呼．看哪、你的王來到你這裏．他是公義的、並且施行拯救、謙謙和和的騎着驢、就是騎着驢的駒子。 — 《撒迦利亞書》九章9節 福音的通用希臘語εὐαγγέλιον euangélion（εὖ eû "good" + ἄγγελος ángelos "messenger" + -ιον -ion 指小字根） 英文翻譯為Good News（好消息）。此希希臘語在武加大译本中拉丁化為]evangelium，翻譯為拉丁文是bona annuntiatio。 在古英文中翻譯為gōdspel （gōd "good" + spel "news"），在中古英語聖經譯本（英语：Middle English Bible translations）中為gospel，也是現在英文中用的詞語。有關耶穌生平及教導的聖經紀錄也稱為福音书。 聖經神學 启示录 耶路撒冷会议 傳福音 人的墮落（英语：Fall of man） 邏各斯 彌賽亞 耶穌的事工 耶稣复活 基督的三重職份（英语：Threefold office） 《馬可福音》一章14至15節 《以賽亞書》五十二章7節 （页面存档备份，存于互联网档案馆）：「那報佳音傳平安、報好信傳救恩的，對錫安說：『你的神做王了！』這人的腳登山何等佳美！」 《協同式‧摘要》（中文版），頁434，第五條：「嚴格來說，『律法』是神聖道理，教導人甚麼是對的，是上帝所喜悅的，譴責一切邪惡而反對上帝旨意的事。因此一切定罪的事是屬於『律法』的宣講。可是，嚴格來說，『福音』是一種教訓未遵守律法而被定罪的人應當相信的道理，即基督已經補贖、償還人的一切罪債，不靠人的功勞而替人贏得罪得赦免、『上帝的義』（羅1：17；林後5：21）與永生。」 《羅馬書》一章16至17節 《協同信條 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》（1577）「嚴格來說，福音的內容乃是：要從上帝獲得赦罪，人應當相信上帝的兒子 - 我們的主基督 - 曾親身擔負律法的咒詛，補贖償還我們一切的罪孽，以致唯獨藉基督我們再領受上帝恩典，藉信心獲得赦罪，脫離死亡及罪的一切刑罰而永享救恩。凡賜安慰和上帝慈悲及恩惠給違反律法者，可嚴格稱為福音，即佳美歡樂的信息：上帝不願意刑罰罪過，願因基督的緣故赦免罪。」 《我們所信》，威斯康辛路德會，頁13：「福音是基督成為罪人的贖罪祭的好消息，藉這福音聖靈在人的心靈中動工，建立信心，否則按着其人心本質是會抗拒上帝的（彼得前書1:23）。」 《哥林多前書》十五章1至4節 （页面存档备份，存于互联网档案馆）：「基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說第三天復活了」 我們所信. Wisconsin Evangelical Lutheran Synod（英语：Wisconsin Evangelical Lutheran Synod）. （原始内容存档于2009-09-26） （中文）. 聖經是以基督為中心。在舊約中，上帝屢次應許一位把人從罪惡死亡及陰間拯救出來的神聖的救贖者。新約中宣告這位應許的救贖者道成肉身，成為拿撒勒耶穌。耶穌曾這樣說舊約聖經：『給我作見證的就是這經』（約翰福音5:39）。  Sproul, R.C., The Proto-Gospel （页面存档备份，存于互联网档案馆） Luther and the Christology of the Old Testament （页面存档备份，存于互联网档案馆）, by Dr. Raymond F. Surburg, p14, saying: "Messianic prophecy has its origin in Genesis 3:15, which has been called the "protevangelium," the first Gospel promise. It was spoken by the LORD God ( יְהוָה אֱלֹהִם ) to the Serpent, used by Satan, in the hearing of Adam and Eve." The Lutheran Study Bible, p20, "3:15...This points to Christ and His defeat of Satan on the cross, and for this reason this verse is often called the 'protevangelium' (the first promise of the Gospel)" Worldwide Mission: The Work of the Triune God （页面存档备份，存于互联网档案馆）, by Dr. Paul Peter, p3, saying "After the Fall of man (Gen. 3) and its dire results, the loss of Paradise (3:23f.), death by sin (3:3; Rom. 5:12), and the cursing of the ground (3:17), preceded by the Protevangelium (3:15), the first revelation of the missio Dei, the Scriptures continue with the generations of Adam and the names of all the patriarchs from Adam to Noah..." About the Four Gospels （页面存档备份，存于互联网档案馆）, WhatAboutJesus.com, Wisconsin Evangelical Lutheran Synod Evangelism is the spreading of the evangelium, i.e. Christian proselytization, see also the Great Commission. Evangelicalism is a 20th century branch of Protestantism that emphasizes the reception of the "good news" by the individual (see also Low church), in contrast to the traditional and historical emphasis on the communal aspect of the Church's guardianship of the authentic Gospel (see also High church) as crucial to the salvation of the faithful (Extra Ecclesiam nulla salus). 耶稣 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 基督教文藝出版社藏書, 香港浸會大學圖書館. 華人基督宗教文獻保存計劃. 思高聖經學會藏書（页面存档备份，存于互联网档案馆）香港浸會大學圖書館 華人基督教文獻保存計劃