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元亨寺

元亨寺，原名元興寺，又稱作打鼓巖元亨寺，舊稱巖仔、鼓山巖、打鼓巖，是位於臺灣高雄市鼓山區的一間佛教古剎，屬於禪門臨濟宗法脈，於清乾隆八年（1743年）創建，座落於壽山山麓，坐西面東，可鳥瞰高雄市區的市景。 福建漳州經元大師始建於乾隆八年（1743年），據1764（乾隆29）年王瑛曾所撰《重修鳳山縣志》：「元興寺，在縣城南鼓山麓。乾隆八年，住僧經元募建。寺背山面海，門前有小港環之；圓林茂密，竹林、花果之屬甚盛。循曲徑而上，仰凌絕頂，俯瞰大海，為近邑聖概，有寺田數甲。」此為官方最早記載有關元亨寺的史料，元亨寺依山向海，寺前溪流環繞，寺產佔地有數甲之大，由此略知當時寺院盛況之梗概。圓林中樹木茂密、奇花百果隨處結放，為附近十八個庄頭（鼓山、哨船頭、鹽埕埔、旗後、赤竹、中洲、三塊厝、大港、大港埔、前金、頂苓雅寮、下苓雅寮、過田子、林德官、籬仔內、戲獅甲、前鎮、五甲）居民朝聖膜拜的古剎。 同治元年（1862年）富紳黃拱重修，未幾旋遭火焚。光緒17年（1891年）重建，更名元亨寺。 大正15年（1926年）住持頌吉大師續建定名為「打鼓巖元亨寺」自此沿用至今。自鵬輝和尚（第十三代）之後，「元亨寺」經歷六任的住持（阿黑姑、利德和尚、含笑姑、頌吉和尚、頌覺和尚、明道和尚）後傳至日籍的東海宜誠和尚。 日籍東海禪師離台後，元亨寺於民國35年（1946年），禮聘愛姑任第二十一代住持。菩妙和尚於民國53年（1964年）9月20日（農曆8月15日）晉山元亨寺，為第二十六代住持。在任40年間秉持著「不忍眾生苦，不忍聖教衰」的悲願，開山闢地、蓽路藍縷，重興元亨寺昔日的風光。先後完成念佛會、興建大雄寶殿、創辦佛學院等三大宏願，對於其他寺務如分院設立、佛學教育、社會關懷、公益活動等不遺餘力的全力推動。其「老修行」與「慈悲王」的雅號不脛而走。民國63年（1974年）於舊殿後山奠基興建新建大雄寶殿，歷經十載。民國73年（1974年）農曆十月二十六日，坐落於壽山山麓的大雄寶殿竣工落成，民國84年（1995年）原舊大殿因年久失修安全堪虞，拆除重建成觀音殿、天王殿。民國89年（2000年）農曆十一月初八日觀音殿、天王殿竣工落成。民國93年（2004年）9月28日，舉行菩妙老和尚晉山四十週年退位暨淨明和尚陞座大典，統領大眾精進修行。 主祀彌勒菩薩，殿內兩側配祀統領四大部洲的四大天王，亦代表「風調雨順」。 主祭觀世音菩薩及善財、龍女兩位脅侍，除了新塑的觀音佛像外，亦保留舊大殿所供奉的華嚴三聖（釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩）和送子觀音；同祀日治時期由北港朝天宮分靈而來的天上聖母以及元亨寺十八庄頭居民集資雕塑的註生娘娘，兩旁則供奉十八羅漢。 位於觀音殿左方，安奉元亨寺（元興寺）開山祖師及重興第一代祖師菩妙上人蓮位。 主祀衡三世佛（三寶佛）：中央釋迦牟尼佛，東方藥師佛（另一說是東方阿閦佛），西方阿彌陀佛。每尊高有二丈六，由重達十六公噸的純銅鑄造，兩旁配祀文殊、普賢兩位脇侍菩薩，亦為銅鑄。大殿四周有十八羅漢像，內外壁上鑲有釋迦佛組示現一生的浮雕。 主祀西方三聖（阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩），因四周牆面有近萬尊的阿彌陀佛聖像，故稱「萬佛殿」，平時除提供給寺眾唸佛共修外，亦提供信眾閱藏靜修。 大梵鐘樓內置大梵鐘，大梵鐘為日本製造，高約3公尺，直徑2公尺，重達20公噸，鐘上刻有整部《金剛經》銘文。每年農曆正月初一至初三春節期間，大梵鐘樓會開放信眾敲鐘祈福，農曆七月《盂蘭盆盛會》也會舉行敲幽冥鐘儀式。 法師樓位於大雄寶殿和大梵鐘樓，占地約110坪，於民國76年（1987年）元月啟用。係一棟五層樓的建築，專用於招待長老法師和貴賓用。一樓有大型會議室；二樓至五樓有掛單寮房。 香雲樓位於元亨寺南側，於民國九十年（2001年）10月啟用，共有八個樓層，以推廣佛學教育及停車為主。 光明樓位於南塔前方，於民國八十年（1991年）啟用，佔地約1000坪共有三個樓層。光明樓一樓供奉三尊泰國佛像，為每年中元盂蘭盆法會及各會會員大會的活動場地；二樓以週日佛學教育為主；三樓為住宿空間，除八關齋戒等大型法會外，亦是暑期佛學營的住宿空間。 般若寶塔係元亨寺的藏經閣，寶塔內現存放《漢譯南傳大藏經》等寶貴的藏經資料。一樓目前作為慈仁慈善會的會館。 金剛寶塔為元亨寺納骨塔，建築仿日本奈良法隆寺風格。七層寶塔奉祀七寶如來（南無寶勝如來、南無離怖畏如來、南無廣博身如來、南無妙色身如來、南無多寶如來、南無阿彌陀如來、南無世間廣大威德自在光明如來），堪稱真正的七級浮圖，而地下室供奉地藏王菩薩除鎮守全塔以外，更彰顯地藏菩薩「地獄不空、誓不成佛」的大願。 本碑於民國六十三年（1973年）6月21日元亨寺進行大雄寶殿興建工程時發現，依據碑刻文字內容知其為清乾隆三十七年（1772年）第一代參公、第二代成公、第四代香公之墓碑，本碑是否與元亨寺早期歷史有關，目前無其他文獻佐證，暫無法斷言。本碑因年代久遠，具歷史文化價值，其作為碑刻史料對研究清代中葉台灣南部佛教之傳布提供重要線索，故於2010年2月1日獲指定為高雄市文化資產一般古物類別。 農曆正月1-3日：千佛法會。 農曆2月19日：觀音聖誕法會。 農曆4月8日：浴佛法會。 農曆6月19日：觀音成道法會。 農曆7月13-15：盂蘭盆法會。 農曆9月9日：重陽大悲懺法會。 農曆9月19日：觀音出家法會。 觀音殿和天王殿 大雄寶殿和萬佛殿 祖師堂 大梵鐘樓 般若寶塔 金剛寶塔 由愛河中都段望向壽山，可看見山腰上的元亨寺 龍泉寺 千光寺 巖仔 《台灣佛教辭典》選刊 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 元亨寺簡介 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 维基共享资源上的相关多媒体资源：元亨寺 元亨寺 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（中文）
Tux

Tux（一只企鹅）是Linux的标志。将企鹅作为Linux标志是由林納斯·托瓦茲提出的。 大多数人相信，“Tux”这个名字来源于Torvalds UniX，而不是因为它看起来像是穿着一件燕尾服（tuxedo）。 这个企鹅图案在最佳Linux图标竞赛中被选中。其他一些图案可以在Linux图标大赛网站（页面存档备份，存于互联网档案馆）中找到。Tux的设计者是Larry Ewing，他于1996年，利用GIMP软件设计出了这个企鹅，并在以下条例下发布： Permission to use and/or modify this image is granted provided you acknowledge me lewing@isc.tamu.edu and The GIMP if someone asks. Tux已经成为Linux和开源社群的象徵。英国Linux用户组（British LUG）甚至在当地的动物园認养了几只企鹅。 在 2.6.29 系列的Linux核心中，为支持拯救袋獾运动，Tux 被临时地替换成 Tuz。 Tux 變種 Tux Crystal 第1版 Tux Crystal 第2版 PaX版本的Tux 高質矢量的Tux 普通矢量的Tux 晶莹的Tux 维基共享资源上的相关多媒体资源：Tux Linux 超级企鹅（游戏） BSD小恶魔
帕諾拉縣 (密西西比州)

帕諾拉縣（英語：Panola County）位美國密西西比州西北部的一個縣。面積1,826平方公里。根据美國2000年人口普查，共有人口34,274人。縣治薩迪斯 （Carthage）和貝茨維爾 （Batesville）。 成立於1836年2月9日。縣名是喬克托語「棉花」的意思。 Kane, J. N. and C. C. Aiken. The American Counties: Origins of County Names Dates of Creation and Population Data 1950-2000. Lanham, MD.: Scarecrow Press, 2005.
郭志標

郭志標，JP ，畢業於美國史丹福大學，修讀理學士（化學）及文學士（經濟学），成績優異及後攻讀美國芝加哥大學，哲學博士（生化學）。 自2000年起擔任董事香港交易所集團非執行董事，並於2014再度當選。在香港交易所曾擔任稽核委員會、常務委員會、諮詢小組提名委員會、項目監察委員會及薪酬委員會成員，以及衍生產品市場諮詢小組主席。 在港交所集團期和香港場外結算有限公司分別擔任紀律上訴委員會主席和風險管理委員會主席。 永安國際有限公司 - 非執行董事 永安國際集團有限公司 - 執行董事 宏高集團有限公司 - 董事總經理 證券及期貨事務監察委員會 - 房地產投資信託基金委員會委員（2011~） 香港證券及投資學會 - 傑出資深會員
林炳存

林炳存（1962年—），臺灣人，現為亞洲知名商業攝影師，於國內外舉辦無數大、小型展覽，為眾多知名藝人指定合作攝影師，有「MV教父」之稱。 舒淇为什么一定要让他，来为她拍婚纱照？. 2016-12-03 [2017-01-05]. （原始内容存档于2017-01-05）.  英倫戰 MV教父vs.碩士攝影師. 蘋果日報. 2010-09-20 [2017-01-05]. （原始内容存档于2017-01-06）.
限制領餐

限制領餐（英語：Close(d) Communion）是一種在認信路德宗（英语：Confessional Lutheranism）、天主教和東正教教會普遍實行的聖餐制度。在這制度下，教會只會在已表達一致信仰，為罪而悔改，相信耶穌基督的信徒所組成的團體裏舉行聖餐禮。 實行「限制領餐」的教會相信共領聖餐是一種宣認信仰的行動，亦相信聖經對領受聖餐的人加以限制。 我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所掰開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？我們雖多，仍是一個餅、一個身體，因為我們都是分受這一個餅。（哥林多前書 10:16-17） 弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名，勸你們都說一樣的話，你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。（哥林多前書1:10） 教會更相信，聖經已清楚警告： 無論何人，不按理吃主的餅、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。（哥林多前書 11:27-29） 在「限制領餐」制度下，牧師只會向達到聖經要求的人派發聖餐。另外，在認信過程中表明沒有一致信仰的人，教會牧者亦不能向他們派發聖餐。例如，部份實行「限制領餐」的路德宗教會有領餐前報名的習慣。 教會一般要求參與人士在領聖餐前必先認罪、相信耶穌基督的贖罪、承認基督身體臨在聖餐中（Real Presence）和願意過聖潔生活。 《信仰立場》，南亞路德會，頁46：「我們相信教會有責任按著聖經的教導施行聖餐，因此我們教會不會施餐予不相信『聖餐是基督實體臨在』之信徒，以免『干犯主的身，和主的血』。本會信徒也不應參與由不相信『聖餐是基督實體臨在』的教會所施行的聖禮。我們也相信，主的晚餐是一個餅的表現，所以我們只跟那些有共同信仰的並屬於跟我們有團契關係的教會成員分享聖餐。」 Understanding Close Communion, Lord of Life Lutheran Church Schuetze, A.W. (1986), Basic Doctrines of the Bible (中文版),頁85 《天主教法典》，第844條，「天主教聖職人只能對天主教信徒，合法地施行聖事；同樣天主教信徒，只能由天主教聖職人合法地領受聖事」 《天主教教理》，第1400條，「始自因宗教改革而與天主教會分離的教會團體，特別是因為欠缺聖秩聖事，而未能將感恩(聖體)聖事奧跡的固有本質，完整地保存下來。因此，對天主教會來說，在感恩(聖體)聖事上，與這些團體相通共融(互領聖體)，是不可以的。」 John Breck. Why Not “Open Communion”?. Orthodox Church in America. 1996 [8 April 2018]. （原始内容存档于2017-01-04） （英语）. On the other hand, the Orthodox Churches, united above all by their Eucharistic faith and practice, accept to communion only baptized Orthodox Christians, and then, theoretically, only when they have prepared themselves by prayer, by appropriate fasting, and—in most traditions—by confession of sins. In addition, Orthodox bishops and other teachers make clear to their faithful that they can only properly receive communion from a canonically ordained priest or bishop within the context of the traditional Orthodox Divine Liturgy (which includes communion taken to the sick).  Moore, Russell D., Understanding Four Views on the Lord's Supper, p98 Need help explaining simply to Catholic the closed communion, WELS Topical Q&A Braun, Mark E. (1986), Communion - Both "Close" and "Closed", Forward in Christ Closed Communion: Which Scripture passages support the practice of closed communion?, WELS Topical Q&A Beckmann, Walter F. (2001), A Closer Look at Close Communion, Forward in Christ Braun, Mark E. (1986), Communion - Both "Close" and "Closed", Forward in Christ Hoffmann, Wilmer G. (1983), Closed Communion, Its Basis and Practice （页面存档备份，存于互联网档案馆） Close communion and membership （页面存档备份，存于互联网档案馆）, WELS Topical Q&A Fellowship and Worship Principles, WELS Topical Q&A
K352/353、K351/354次列车

K352/353、K351/354次列车是中国铁路运行于四川省会成都至中央直辖市上海之间的快速列车，自2001年10月21日开行，现由成都铁路局成都客运段上海一队负责客运任务，是成都第三班進滬列车。列车使用4組25G型客车，沿寶成铁路、陽安铁路、襄渝铁路、汉丹铁路、武九铁路、京九铁路、滬昆铁路运行，行程2638公里，途经四川、陕西、湖北、江西、浙江、上海五省一市。其中成都西站至上海南站运行37小时17分，使用车次为K352/353次，上海南站至成都西站运行33小时43分，使用车次为K351/354次。 K352/353、K351/354次列車的前身是成都至上海西的1216/1217、1215/1218次普通旅客快車，於2001年10月21日隨著中國鐵路實行第四次大提速而開行，經達成、襄渝、漢丹、武九、京九、滬昆線運行，由達成鐵路公司擔當，自此結束成都去往廬山、杭州等旅遊地區不通旅客列車的歷史，亦使江西去往四川免除了中轉的麻煩，有利于江西庐山、龙虎山、鄱阳湖和四川峨眉山、青城山、九寨沟等地的旅游交流与整合。 2004年4月18日，配合中國鐵路實行第五次大提速，1216/1217、1215/1218次列車升級為快速列车，車次改為K352/353、K351/354次，同時改為上海站始發終到，K352/353次列車比此前提速約6小時，K351/354次列車提速約5小時。 2006年7月1日，配合上海南站正式啟用，K352/353、K351/354次列車改為上海南站始發終到。 2007年4月18日，配合中國鐵路實行第六次大提速，K351/354次列車提速約8小時。 2009年4月1日至7月1日，配合达成铁路複線施工，南充东至三汇镇段全線封閉，K352/353、K351/354次列车於遂寧至達州段暫時改經遂渝、襄渝線運行。 2012年7月1日，K352/353、K351/354次列車取消襄陽站換向。 2019年12月30日，配合陽安鐵路二線通車，K352/353、K351/354次列車於安康至成都段改經陽安、寶成線運行。 2022年10月11日起，配合成都站關閉並進行擴建工程，K352/353、K351/354次列车改為成都西站始发终到。 K352/353、K351/354次列车运行使用直供电DC600V带集便器的中国铁路25G型客车，配属成都铁路局成都车辆段，列车满编采取19节车厢编组，其中硬卧车9辆、硬座车6辆，软卧车、餐车、行李车、邮政车各1辆。列車由成都客运段上海三队负责客运任务，职工多来自达成铁路沿线。而因應新型冠狀病毒事件，該次列車於2020年2月2日至2月18日被安排加掛行李車，以運送应急物资到武昌站。 K352/353、K351/354次列車由武漢铁路局使用襄陽机务段的和谐3C型电力机车担当成都西至襄陽间机车交路；襄陽至武昌间机车交路由武昌南机务段的和谐1D型电力机车或和谐3C型电力机车担当；武昌至上海南间机车交路由武昌南机务段的和谐1D型电力机车或和谐3C型电力机车担当。 数据截至2024年4月10日。 K352/353、K351/354次（2022年12月26日） K352/353、K351/354次（2019年1月5日） 沪蓉高速动车组列车 上海一队担当：K290/291、K292/289次列車、K422/423、K424/421次列车 上海二队担当：K282/283、K284/281次列車、K1156/1157、K1158/1155次列車 光荣榜丨成都客运段2023年度党员“安全之星”名单公布！快来看看有没有你~. 成客之家 (微信公众号). 2024-03-12.  达成公司首开成都－上海跨省列车. 华西网-华西都市报. 2001-10-11 [2017-01-04]. （原始内容存档于2017-01-04）.  南昌成都有了直通列车 1215/1216次列车投入正式运营. 大江网. 2001-11-20 [2017-01-04]. （原始内容存档于2017-01-04）.  杭州站列车提速今日开始“热身”. 浙江在线. 2004-04-13 [2017-01-04]. （原始内容存档于2016-03-04）.  成都到上海路上少耗6小时. 四川在线-华西都市报. 2004-04-09 [2017-01-04]. （原始内容存档于2016-03-04）.  7月7日武汉铁路局暑运将增武昌至济南学生专列. 荆楚网-楚天金报. 2006-06-30 [2017-01-04]. （原始内容存档于2016-05-12）.  火车提速上海南到成都缩短8小时. 四川在线-天府早报. 2007-04-06 [2017-01-04]. （原始内容存档于2019-02-16）.  铁路调图成都开出首趟新增列车. 四川在线-华西都市报. 2009-04-01 [2017-09-29]. （原始内容存档于2017-09-29）.  成铁公布暑期运行图 60对运行经路有变. 四川新闻网(成都). 2009-06-27 [2017-09-29]. （原始内容存档于2017-09-29）.  铁路杭州站7月1日零时起实行新的列车运行图. 杭州网. 2012-06-27 [2017-01-04].  12月底全国铁路调图利好多多 金华新增16个高铁直达城市. 騰訊网. 2019-12-04 [2019-12-21]. （原始内容存档于2019-12-21）.  @所有人 成都站原来的火车车次将这样调整. 成都西站. 2022-10-06 [2022-10-11]. （原始内容存档于2022-10-10）.  成都局贴心巧解职工通勤之苦. 人民铁道网. 2010-07-15 [2019-03-11]. （原始内容存档于2014-11-18）.  铁路新闻联播《成都局加掛行李車運送防疾物资馳援武汉》（铁道影视中心，2020年2月10日） 旅客列车时刻表查询. 中国铁路客户服务中心. [2016-06-20]. （原始内容存档于2015-06-27）.
完美的妻子

《完美的妻子》（朝鮮語：완벽한 아내／完璧한 아내，英語：Ms. Perfect）為韓國KBS2於2017年2月27日起播出的月火連續劇，由《黃金交叉》洪碩九導演與《拜託了，媽媽》尹景雅編劇攜手合作。本劇講述沒錢、沒愛情、沒福氣的「三無主婦」展現中年女性力量克服危機的故事。 Part.1（發行日期：2017年3月6日） *收視最低的集數以藍色表示，收視最高的集數以紅色表示，而空格則表示該集的收視沒有相關數據。 MBC：《逆賊：偷百姓的盜賊》 SBS：《被告人》、《悄悄話》 此劇是高素榮從影視圈淡出十年後的復出之作。 Laura. 高素榮和趙如晶將於新劇《完美的妻子》合作　上演主婦大作戰. 韓星網. 2017-01-04 [2017-01-04]. （原始内容存档于2017-01-04） （中文（臺灣））.  TNmS 멀티미디어 홈페이지. [2017-01-04]. （原始内容存档于2018-01-17）.  AGB닐슨 미디어리서치 홈페이지. [2017-01-04]. （原始内容存档于2013-12-26）.  韓國KBS官方網站（页面存档备份，存于互联网档案馆）（韓文） 香港無綫電視官方網站（页面存档备份，存于互联网档案馆）（繁體中文） 完美的妻子-NAVER BLOG（页面存档备份，存于互联网档案馆）（韓文）
佛得角華人

佛得角華人，是佛得角一個新近移民團體，在20世紀90年代開始定居在群島上，從事零售業。 在葡萄牙殖民時代，只有少數華人生活在佛得角。雖然1975年建立了雙邊外交關係，但從1980年代末到2002年期間，除少數華人作為中國餐館店主外幾乎沒有移民。華人的明顯湧入始於1995年，首間中國商店在首都普拉亞開張。許多佛得角的華人店舖的店主與貨品也來自浙江溫州。 Haugen, Heidi Østbø (July 4, 2005). "On the edge of the Chinese diaspora:The surge of baihuo business in an African city". Ethnic and Racial Studies. 28 (4): 639–662. doi:10.1080/01419870500092597.
大坑 (苗栗縣)

大坑，是臺灣苗栗縣公館鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉東部偏南。相較於今日行政區，其範圍大致與大坑村相近。 台灣清治末期至日治初期，大坑地區為一街庄，稱為「大坑庄」，隸屬於苗栗一堡。該庄北與尖山庄、南河庄為鄰，東與八角林庄為鄰，東南邊為桂竹林庄，西南邊為福基庄，西邊為公館庄，西北邊為蔴齊藔庄為鄰。 1901年（日治明治三十四年）11月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於苗栗廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，該庄改隸屬於新竹廳。1920年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「大坑」大字，隸屬於新竹州苗栗郡公館庄。 戰後公館庄改制為公館鄉，隸屬於新竹縣，大字亦改制為村。1950年桃、竹、苗分治，公館鄉改隸屬於苗栗縣。 本地區發展較早的聚落有竹圍、大坑口（上大坑口）、上大坑、四份（四分）、下水井、直坑、上水井、淡坑、崩山下、橫平等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有東店、大坑、大分林、三叉路等聚落。 縣道119甲線又稱「沿山公路」，是尖山至龍泉的道路，也是本地區西北部平原地帶的縱向道路。由該道路向北可前往尖山中北部並止於鄉道苗25-1線路口，向南可前往外橫岡，於枋屋下轉西南，可前往關爺埔、龍泉並止於縣道119號路口。 鄉道苗25-1線是尖山至外橫岡的道路，也是本地區西北部平原地帶的另一條縱向道路，且位於縣道119甲線東側更接近山腳處，其南側端點位於本地區西部邊界處大安橋南岸的鄉道苗24線路口。由此向北蜿蜒而行，出境後可至尖山中北部轉西北西前往尖山社區南側並止於鄉道苗25線路口。 鄉道苗24線（大東路、石門路、博愛農路）是中平至北寮的道路，大致以西北—東南走向轉橫向再轉縱向蜿蜒經過本地區中北部及東部。由該道路向西北可前往公館市區、中小義並止於縣道128號路口，向南可前往北寮並止於福基國小福德分校東側的省道台6線路口。 鄉道苗24-1線又稱為「橫屏農路」，是大坑至上大坑的道路，也是本地區內部連絡道路，其西側端點位於大坑聚落行修寺旁的鄉道苗24線路口。由此向南南東轉東蜿蜒而行，可前往下水井、上水井、上大坑並止於鄉道苗24線另一路口。 鄉道苗25-2線是五穀岡至仁安的道路，也是本地區西北部平原地帶的北側邊界橫向道路，其東側端點位於上大坑口附近的鄉道苗25-1線路口。由此向西北西沿本地區邊界而行，出境後可前往內五穀岡、五穀岡並止於省道台6線路口。 《臺灣堡圖》，臺灣總督府，1904年 《新舊對照管轄便覽》，臺灣總督府 《苗栗縣公館鄉行政區域圖》，內政部，2007年5月
莒县站

莒县站，位于中华人民共和国山东省日照市莒县，是胶新铁路上的火车站，由济南铁路局管辖。 莒县农业高科技园畜牧中心 阎庄国土资源局 莒县交通局阎庄乡镇客运站 农村信用合作社阎庄分社 阎庄镇政府 莒县火车站介绍. [2017-01-04]. （原始内容存档于2016-08-02）.  中国铁路客户服务中心 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
葛家店站

葛家店站位于鹰潭市余江县画桥镇葛家店村，为皖赣铁路车站，距离火龙岗站505千米，距离贵溪站65千米，于1980年投入使用。车站设有2条股道，以及一座面积370平方米的站房。 葛家店站目前为五等站，仅办理列车通过、停靠作业，不办理客货运业务；但每日有一对来往景德镇和南昌的旅客列车在该站办理通勤乘降业务。 2019年8月，南昌电务段对该站信号及电气设备设施进行更新工程。 维基共享资源上的相关多媒体资源：葛家店站 南昌铁路局关于重新公布车站等级等事项的通知, 2016-06-20  营业站服务信息查询. 中国铁路客户服务中心. [2017-01-04]. （原始内容存档于2016-11-06）.  黄根花; 宁海生; 余江县地方志编纂委员会办公室. 余江县志(1986-2005). 方志出版社. 2008-03-01. ISBN 9787802382817.  7月1日起，景德镇火车站进入暑运阶段. 大江网 景德镇频道. 2015-06-19 [2017-01-04]. （原始内容存档于2017-01-03）.  12306货运站点查询 南昌铁路局. [2017-01-04]. （原始内容存档于2016-11-06）.  皖赣线葛家店、中村站进入验收阶段. 中铁电气化局集团第三工程有限公司信号分公司. 2019-08-12. [失效連結]
莒南站

莒南站，位于中华人民共和国山东省临沂市莒南县十字路街道，是兖石铁路上的火车站。车站由济南铁路局临沂车务段管辖，是客货运三等站。莒南站建于1985年，1990年代兖石铁路复线化时在车站新建给水站一座，2019年又进行过改造工程。 莒南站站房建筑总面积6984平方米，站场设有2条到发线，2座旅客站台。车站货场办理整车普通货物到发业务，设有3条货物线。车站设有通往东大煤业的专用线，此外还设有通往莒南石油支公司（建于1988年10月）和县燃料公司（1989年12月）的专用线各一条。 莒南县人民医院 欧典咖啡（已关闭） 豆香坊 莒南火车站介绍. [2017-01-04]. （原始内容存档于2016-08-02）.  12306货运站点查询 济南铁路局. [2019-08-02]. （原始内容存档于2016-11-06）.  莒南县地情资料库 交通邮电库 第一卷 交通邮电 第一类 道路 第三辑 铁路. 山东省情网.  二轮山东省志 铁路志（1986-2005） 第二篇 铁路线路 第一章 国家铁路 第五节 兖石铁路. 山东省情网.
泗水站

泗水站，位于中华人民共和国山东省济宁市泗水县济河街道，是兖石铁路上的火车站，建于1984年，由济南铁路局临沂车务段管辖。 临沂市铁路医院泗水诊所 泗水县工商行政管理局 龙城中学 建于1984年。 中华人民共和国铁路车站代码（GB/T 10302-2010）. 中国标准出版社. 2010: 33. ISBN 155066140495.  引文格式1维护：ISBN错误被忽略 (link) 泗水火车站介绍. [2017-01-04]. （原始内容存档于2016-08-02）.  中国铁路客户服务中心 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
戚雅仙

戚雅仙（1928年2月—2003年1月27日），原名戚爱英，浙江余姚人，生于上海，中国越剧表演艺术家。越剧中“戚派”的创立者。 1928年2月，出生于上海，家境清贫。 1941年，入上海陶叶剧团科班，学习越剧，辈分为雅字辈，故更名雅仙。擅长表演青衣、花旦，会功夫。 1944年，入芳华剧团。1947年，入玉兰剧团。1948年，入云华剧团。 1950年2月，参加组建合作越剧团。1950年秋，任合作越剧团团长。 1980年，任静安越剧团团长。 《玉蜻蜓》 《文姬归汉》 《玉堂春》 《血手印》 《琵琶记》 《卓文君》 《龙凤花烛》 《白蛇传》 《王老虎抢亲》 1954年，饰婵娟，与尹桂芳搭配合演《屈原》，此剧荣获华东地区戏曲会演一等奖 1995年，荣获第三届中国唱片总公司金唱片奖。 主要弟子有周雅琴，朱祝芬，徐洁明，傅幸文，金静，朱蔺，王杭娟，钱丽文，周美姣等。 中国戏剧网 - 藏珍阁 - 戏剧名家 - 戚雅仙 戚派创始人戚雅仙演唱片段 - 浙江在线 - 人文频道
冷水江东站

冷水江东站位于中华人民共和国湖南省娄底市冷水江市，是沪昆铁路上的火车站，建于1961年，由广州铁路集团管辖。 娄底综合社会养老服务中心 冷水江市东站居委会卫生室 建于1961年。 GB/T 10302-2010：中华人民共和国铁路车站代码（代替GB/T 10302-1988）．2010年9月2日公布，2010年12月1日实施．中华人民共和国国家质量监督检验检疫总局、中国国家标准化管理委员会: 21． 冷水江东火车站介绍. [2017-01-04]. （原始内容存档于2016-08-01）.  中国铁路客户服务中心（页面存档备份，存于互联网档案馆）
高雅文化

高雅文化， 亦稱高級文化，是對於美學價值的體現，是指一般社會大眾所認知的「藝術」，更常見是用來指稱上流社會或知識階層的文化 ，用來與民俗文化做區別， 從社會學的角度來看，高雅文化的相對則是低等文化，即是大眾文化。 高雅文化的概念在歐洲大陸已有相當長的歷史，而首次此概念被引入英文，是馬修·阿諾德於19世紀中出版的文化與無政府混亂(1869)，儘管他經常只用文化來指高雅文化，在序言中，馬修阿諾德，對文化的定義是「人們追求完美後無私的努力」，並提到，擁有文化則能懂得世上已被說過或思考過的完美事物；文藝上的定義或是直接將文化理解為哲學，藝術哲學更提出說文化是道德與政治進步的推手，相同地，阿諾德也定義高雅文化為大眾文化的對比。 美國作家T·S·艾略特在《Notes Towards the Definition of Culture》(1948)一書中說，高雅文化跟大眾文化對於整個文化來說是必需且互補的。英國左翼文藝批評家理查·霍加特所著《讀寫何用》(1957)同樣是部有影響力的作品，內容關於跟他一樣從勞工階層到知識階層所經歷文化上的轉變。 在西方文化，高雅文化的起源是具有高知識及美學藝術的代表古希臘和羅馬，在此之時，特定幾部文學著作及其語言風格已成為高級文體的代表，例如古希臘眾多城邦之一的雅典方言即是，且其已與培里克利斯時代的雅典或西賽羅的古典拉丁語的哲學家和劇作家被聯想在一起，在文藝復興時期，懂得古典文學(特指古希臘羅馬)代表著貴族氣息，此價值觀更深植於上流社會人們的觀念中，像是，詩人巴爾達薩雷·卡斯蒂利奧內的代表作《廷臣論》，文藝復興時期的古典主義隨著時間漸漸接納更多使用當代語言創作的作家，例如，莎士比亞、歌德、賽凡提斯、與雨果。 在西方和部分東亞傳統觀念中，藝術是藝術家想像力的表現，且是高地位的象徵，此觀念從古希臘時代開始，並在文藝復興時期被浪漫主義強化，即使浪漫主義除去了文體的階級制度，中華文化中，水墨畫也存在著士大夫與平民所畫之區別，而風景畫在中西方文化中，不同階層的所表現的風格區別特別明顯，藝術家憑想像力創作的作品會被視為高級的作品。 好幾世紀以來，學習高雅文化被視為是紳士教育中重要的一環，且此觀念透過上流社會的學校教導出去，遍布歐美，隨著時間漸漸演變成學習希臘及拉丁的古典文學(更泛指「公認的」重要作家及作品)、禮節的修養、鑑賞藝術品(特別是雕刻品及油畫)、對於高水準文學(包含劇作、詩歌)的基本認識、享受古典樂及歌劇、基督教神學、修辭學及政治、哲學及藝術; 美食及美酒的品味、旅行經驗豐富(特別是歐洲地區的壯遊)、上流社會的運動(馬球、馬術、擊劍、遊艇運動Yachting)。 高雅文化基本上是由所謂的「高雅藝術」組成，高雅藝術的定義比起馬修·阿諾德對高雅文化的定義還要廣泛，除了文學，還包括音樂、油畫、傳統戲劇演出(含歌劇)，但高雅藝術不包含裝飾藝術。 被視為形成高雅文化的文化產物，最有可能在高度文明的時期被創造，因為高度發展且富饒的社會能提供讓藝術發展的地基，有大規模的文化訓練環境，對於視覺藝術(繪畫、電影等)來說，更便於尋求原料及資金，如此的環境讓藝術家能輕易地實現創意。 Williams, Raymond. Keywords: A Vocabulary of Culture and Society (1983) Rev. Ed. p. 91–92.
美濃燒

美濃燒（日语：美濃焼／みのやき Minoyaki）是日本岐阜县土岐市、多治見市、瑞浪市、可兒市等地生產的陶瓷器的統稱，這些地方在古代為美濃國。 1978年（昭和五十三年）7月22日獲得日本通商産業省（今經濟產業省）的“傳統工藝品”（伝統的工芸品）認定。 美濃燒的主要產地在岐阜県的東濃地區。由於當地黏土豐富，因此自古就成為陶瓷的產地。相傳早在7世紀時，當地即開始建設陶瓷窯，生產一種叫做“須惠器”的土瓷。 目前，岐阜一帶是日本最大的陶瓷器生產基地。在全國市場，美濃燒的比例超過60%。 烧窑的话也要马克杯 傳統工藝品 美濃燒 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 日本國家旅遊局
日本六古窯

日本六古窯（日语：日本六古窯／にほんろっこよう Nihon Rokkoyō）是日本六處歷史悠久且至今仍在生產的陶瓷窯之總稱。 古窯基於朝鮮半島和中國移居日本的渡來人帶入的技術，與近代的窯相區別。 六古窯的概念由小山富士夫提出，其中並不包含日本最有名且常見的美濃燒。這樣遴選的主要目的是讓美濃焼以外的傳統陶瓷能夠發揚光大。 戶倉恆信曾有批評：所謂「六古窯」原來僅不過是歷史考古學上的範疇而已。是基於陶磁研究中所謂「中世五古窯」──瀨戶、常滑、信樂、丹波、備前之上，小山富士夫（KOYAMA Fujio:1900-1975）於二戰前（1932）加上越前窯而提倡的「中世六古窯址」之略稱。但是後來小山自己有承認，「戰後在岐阜縣中津川、多治見附近、靜岡縣的金谷附近、渥美半島、能登半島等也發現了平安、鎌倉、室町時代的古窯址，因此嚴格而言，這並不是正確的名稱。」現今，在學術上以「小山六古窯論」之名，不斷檢討過去古窯址群的認定法。現在世間將原來「小山中世六古窯址論」的考古學範疇，卻仍舊以「六古窯」此一名稱作為介紹日本陶磁器的關鍵詞。這主要因為一般人對於「古窯」二字所帶來「原始風貌」之想像，並轉成地方觀光資源（經濟效應）之故。所以旅客到了丹波、信樂、備前等地，見到景觀果然相符於如此想像，而獲得了符合期待的滿足。相對地，到了瀨戶地區可能因為不符合原先的預設，有些外人便給予「失去古窯」風景等相當荒謬的風評。諷刺的是，將考古學上的「窯址」概念，誤等同於現今燒製的陶磁器窯場，這是專業知識的通俗化（dumbing down）與一連串誤解的結果。 瀨戶燒：愛知縣瀨戶市 常滑燒：愛知縣常滑市 越前燒：福井縣丹生郡越前町 信樂燒：滋贺县甲賀市 立杭燒：兵庫縣丹波篠山市今田町立杭　 備前燒：岡山縣備前市伊部 1988年（昭和63年），第一屆六古窯峰會在丹波篠山市舉行。至今已舉行了13屆。峰會期間，六古窯産地的首長濟濟一堂，交流商議發展大計。 三大古窯 戶倉恆信. 戶倉恆信：瀨戶物-日本陶瓷文化的精華. 自由時報. [2019-12-05]. （原始内容存档于2021-02-08）. ，2019-5-6。
北戴河鸟类保护区

北戴河鸟类保护区位于中国河北省秦皇岛市。 北戴河高覆盖率的森林植被，使这里成为众多留鸟和夏候鸟聚集的果园，而且这里是旅鸟迁徙的重要通道和歇脚站。据资料统计，北戴河有20个目61个科400多种鸟类，其中属国家重点保护的鸟类达68种。近年来，世界有十多个国家和地区的鸟类科研工作者和观鸟爱好者来这里观鸟考察。这里已建立鸟类自然保护区，成立了鸟类保护协会。 北戴河鸟类列表 2005年北戴河国际观鸟大赛
溫克勒縣 (德克薩斯州)

溫克勒縣（英語：Winkler County）位美国德克萨斯州西部的一個縣，北鄰新墨西哥州，面積2,179平方公里。根据2020年美國人口普查，共有人口7,791人。縣治克爾米特（Kermit）。該縣成立於1887年2月26日，縣政府成立於1910年4月5日，縣名紀念德克薩斯州議員、在葛底斯堡之役受傷的南方軍軍人的克林頓·M·溫克勒（英语：Clinton McKamy Winkler）（Clinton McKamy Winkler）。 Kane, J. N. and C. C. Aiken. The American Counties: Origins of County Names Dates of Creation and Population Data 1950-2000. Lanham, MD.: Scarecrow Press, 2005.
彭蕾

彭蕾（英語：Peng Lei或Lucy Peng，1971年—）是阿里巴巴集團創始人之一，曾任蚂蚁金服首席执行官。 1971年出生在重庆万州，曾经就读于万州第二高级中学，1994年畢業於浙江工商大學杭州商學院，主修工商管理專業，畢業後於浙江省財經學院從事教師工作5年。她自2010年1月起同時擔任支付寶首席執行官，負責加強支付寶與阿里巴巴集團旗下其他子公司的合作、整合，並協助支付寶增強客戶體驗。2013年3月7日消息，阿里巴巴集團今日下午正式對外宣布任命彭蕾出任阿里小微金融服務集團（籌）CEO，負責阿里系所有為小微企業和消費者服務的金融創新業務。 2018年4月，彭蕾不再担任蚂蚁金服董事长一职，其职务由井贤栋接任。 彭蕾獲選為富比世雜誌2016年最具影響力之女強人之第三十五名，且是亞洲區第十七名有影響力之女強人。 Lucy Peng. Forbes. [21 March 2017]. （原始内容存档于2016-08-12）.  蚂蚁金服换帅：CEO井贤栋接替彭蕾兼任董事长. 财经网. [2018-04-10]. （原始内容存档于2018-06-15）.  Forbes Profile: Lucy Peng. Forbes. [2017-09-10]. （原始内容存档于2016-08-12） （英语）.
鉢場陶瓷

鉢場陶瓷（越南語：Gốm Bát Tràng）是越南河內嘉林縣鉢場社出產的陶瓷器的總稱，在越南首屈一指。 何振纪. 越南北部的工艺村. 《创意与设计》. 2019年, (2): 56–57 [2023-11-20]. doi:10.3969/j.issn.1674-4187.2019.02.008. [失效連結]
土耳其時間

土耳其時間（土耳其語：Türkiye Zaman Dilimi、英語：Turkey Time、縮寫TRT）是比世界協調時間（UTC）早三個小時的時區名稱之一。它被土耳其及北賽普勒斯所採用。其他位於UTC+3的時區有阿拉伯標準時間（AST）及莫斯科時間（MST）。土耳其時間的方案在2016年9月7日被土耳其政府通過並於隔日實施。 在2016年8月以前，土耳其在冬季時使用歐洲東部時間（EET，UTC+2）並在夏季使用歐洲東部夏令時間（EEST，UTC+3）。標準時間和夏令時間之間的轉換日期通常遵循歐盟的規則，但是有些年份例外。2016年9月7日，土耳其政府通過土耳其時間的法案，將全年的時區都調整成比世界協調時間早三小時，原定於同年10月30日結束的夏令時間不會將時間調回歐洲東部時間。 2016年9月8日，北賽普勒斯國會決定遵循土耳其的腳步，將時區調整成為土耳其時間。屆時賽普勒斯島上在冬季時會有兩個不同的時區，北賽普勒斯會比賽普勒斯快一個小時。 Time Zones - Istanbul. timeanddate.com. [2016-09-11]. （原始内容存档于2016-11-25） （英语）.  France-Presse, Agence. Turkey to stay on summer time all year round. 衛報. 2016-09-08 [2017-01-04]. （原始内容存档于2020-11-08） （英语）.  Cyprus to have two time zones, north to follow Turkey in refusing to turn clocks back. Cyprus Mail. 2016-09-08 [2017-01-04]. （原始内容存档于2020-11-08） （英语）.  土耳其時間 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
王刚 (作家)

王刚（1960年—），祖籍河北黄骅，生于新疆石河子，中华人民共和国作家、编剧。 1989年，自西安西北大学作家班毕业。1990年，自鲁迅文学院研究生班毕业。1976年应征入伍，此后历任新疆南疆军区文工团团员，乌鲁木齐市建筑加气厂团委干部，《绿洲》杂志编辑。1983年开始发表文学作品。1991年加入中国作家协会。2004年，长篇小说《英格力士（英语：English (novel)）》获《当代》杂志社、新浪网举办的“长篇小说年度奖”专家奖及读者奖，2006年获台湾《中国时报》“开卷十大好书奖”。电影《天下无贼》获台湾金马奖最佳剧本改编奖。王刚的作品被译为英文、法文、德文、意大利文、韩文等文字。 中短篇小说集《困兽》、《博格达童话》，《秋天的男人》 长篇小说《月亮背面》、《英格力士》 编剧：电影《甲方乙方》、《天下无贼》，电视剧《月亮背面》 王刚：我抓住一切机会写自己的恶 也未必能找到一条生路. 搜狐. [2017-01-04]. （原始内容存档于2016-05-10）.  王刚 (1960～). 中国作家网. [2017-01-04]. （原始内容存档于2019-08-27）.
量詞消去

量詞消去是數理邏輯、模型論與計算機科學中的一類技巧。我們稱一個理論 T {\displaystyle T} 可消去量詞，若且唯若對每個公式 ϕ {\displaystyle \phi } 皆存在另一個不帶量詞的公式 ψ {\displaystyle \psi } ，使得兩者在該理論中等價，即： T ⊨ ϕ ↔ ψ {\displaystyle T\models \phi \leftrightarrow \psi } 。 量詞消去在模型論有多種刻劃；即使一個理論可消去量詞，也不保證存在一個相應的演算法。 一個理論的量詞消去演算法係將一個帶量詞的公式轉成一個等價但不帶量詞的公式。利用這個演算法，我們能將任一句子（不帶自由變量的公式）轉成一個不帶變量的句子，後者通常可藉簡單的計算判定。因此，量詞消去演算法的存在性蘊含該理論的可判定性。 以下是若干可消去量詞的理論： Presburger 算術 實封閉域 代數封閉域 無原子的布爾代數 項代數 稠密全序 特徵樹 以及它們之間的許多組合，如帶 Presburger 算術的布爾代數等等。量詞消去也可用以證明「合併」某些可判定理論可得到新的可判定理論，類似的建構包括有 Feferman-Vaught 定理及項冪。 如欲建構地證明一個理論可消去量詞，僅須處理一個存在量詞配上若干個文字合取的情形；換言之，即證明每個形如 ∃ x . ⋀ i = 1 n L i {\displaystyle \exists x.\bigwedge _{i=1}^{n}L_{i}} （其中每個 L i {\displaystyle L_{i}} 都是文字） 的公式都在該理論中等價於一個無量詞的公式——誠然，假設已知如何對一串公式的合取消去量詞，則若 F {\displaystyle F} 是個公式，可將其寫作析取範式： ⊢ F ↔ ⋁ j = 1 m ⋀ i = 1 n L i j {\displaystyle \vdash F\leftrightarrow \bigvee _{j=1}^{m}\bigwedge _{i=1}^{n}L_{ij}} 並運用 ∃ x . ⋁ j = 1 m ⋀ i = 1 n L i j {\displaystyle \exists x.\bigvee _{j=1}^{m}\bigwedge _{i=1}^{n}L_{ij}} 等價於 ⋁ j = 1 m ∃ x . ⋀ i = 1 n L i j {\displaystyle \bigvee _{j=1}^{m}\exists x.\bigwedge _{i=1}^{n}L_{ij}} 此一性質。最後，為了消去全稱量詞 ∀ x . F {\displaystyle \forall x.F} ，其中 F {\displaystyle F} 不帶量詞，我們將 ¬ F {\displaystyle \lnot F} 寫作析取範式，並運用 ∀ x . F {\displaystyle \forall x.F} 等價於 ¬ ∃ x . ¬ F {\displaystyle \lnot \exists x.\lnot F} 一性質，遂證得原斷言。 Wilfrid Hodges. "Model Theory". Cambridge University Press. 1993. Viktor Kuncak and Martin Rinard. "Structural Subtyping of Non-Recursive Types is Decidable". In Eighteenth Annual IEEE Symposium on Logic in Computer Science, 2003.
鶴子岡

鶴子岡，原寫為鶴仔崗，是臺灣苗栗縣公館鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉西北部。相較於今日行政區，其範圍大致包括鶴岡村、鶴山村。 台灣清治末期至日治初期，鶴子岡地區為一街庄，稱為「鶴仔崗庄」，隸屬於苗栗一堡。該庄昔日北及西北隔後龍溪主流及溪中沙洲與維祥庄為界，東與尖山庄為鄰，南邊及西南邊為五穀崗庄。 1901年（日治明治三十四年）11月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於苗栗廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，該庄改隸屬於新竹廳。1920年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制並雅化為「鶴子岡」大字，隸屬於新竹州苗栗郡公館庄。 戰後公館庄改制為公館鄉，隸屬於新竹縣，大字亦改制為村。1950年桃、竹、苗分治，公館鄉改隸屬於苗栗縣。 本地區發展較早的聚落有高禾埕、鶴仔崗（鶴岡）、石埔（石埔子）等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有渡船頭聚落。 國道1號又稱「中山高速公路」，是台灣西部兩條縱向高速公路之一，大致以北北東－南南西走向轉東北—西南走向再轉北北東－南南西走向蜿蜒經過本地區北部。境內未設交流道，北側最近的是省道台13線交會口的頭屋交流道，南側最近的是省道台6線交會口的苗栗交流道，由此等進入可快速前往國道1號沿線各地。 省道台72線是「東西向快速公路－後龍汶水線」，俗稱「後汶快速公路」，大致以東北—西南走向蜿蜒經過本地區西北部後龍溪東岸地帶。境內未設交流道，北側最近的是鄉道苗27-1線交會口的頭屋二交流道，南側最近的是省道台6線交會口的公館交流道。由該道路向北轉西北可前往後龍並止於省道台1線路口，向南可前往公館、汶水並止於省道台3線路口。 縣道119甲線又稱「沿山公路」，是尖山至龍泉的道路，大致以縱向經過本地區東部凸出一小部分。由該道路向北可前往尖山地區中部偏北的鄉道苗25-1線路口，向南可前往外橫岡，於枋屋下轉西南，可前往關爺埔、龍泉並止於縣道119號路口。 鄉道苗25線是頭屋至福基的道路，大致以北北東—南南西走向經過本地區中部。由該道路向北北東可前往尖山、二崗坪、頭屋市區並止於省道台13線，向南南西可前往內五穀岡、麻齊寮、五穀岡、中小義、關爺埔、福基並止於省道台6線路口。 鄉道苗25-2線是五穀岡至仁安的道路，大致以西北—東南經過本地區南部邊界地帶。由該道路向西北可前往可前往內五穀岡、五穀岡並止於省道台6線路口，向東南轉東可前往上大坑口鄉道苗25-1線路口。 鄉道苗26線是五板橋至茄苳樹下的道路，也是本地區中部主要的橫向道路，大致以西南—東北走向轉橫向再轉西北—東南走向蜿蜒經過本地區。由該道路向西南可前往五板橋並止於省道台6線路口，向東南可前往寬仁、南河、北河、蛤蟆石下並止於北安橋頭；續行可經錫隘隧道前往獅潭地區的錫隘並止於省道台3線路口。 鶴岡國中 鶴岡國小 鶴岡千年鶼鰈老樹（茄苳公、樟樹公） 《臺灣堡圖》，臺灣總督府，1904年 《新舊對照管轄便覽》，臺灣總督府 《苗栗縣公館鄉行政區域圖》，內政部，2007年5月
林紹霆作品列表

林紹霆（1979年6月30日—），前藝名林建霖，本頁陳列其參與的作品 2015年7月7日 慈濟大愛電視 《現代心素派》 2016年12月25日 出席李亮瑾、王耿豪粉絲同樂會 林紹霆作品列表在互联网电影资料库（IMDb）上的資料（英文） 《戲說台灣》戲說小生林紹霆　演員秘辛大公開！ （页面存档备份，存于互联网档案馆）
五穀岡

五穀岡，原寫為五穀崗，是臺灣苗栗縣公館鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉西北部。相較於今日行政區，其範圍大致包括五谷村、玉谷村。 台灣清治末期至日治初期，五穀岡地區為一街庄，稱為「五穀崗庄」，隸屬於苗栗一堡。該庄西北與維祥庄為鄰，東北及東與鶴仔崗庄為鄰，南邊為蔴齊藔庄、中小義庄，西邊為中心埔庄。 1901年（日治明治三十四年）11月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於苗栗廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，該庄改隸屬於新竹廳。1920年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制並雅化為「五穀岡」大字，隸屬於新竹州苗栗郡公館庄。 戰後公館庄改制為公館鄉，隸屬於新竹縣，大字亦改制為村。1950年桃、竹、苗分治，公館鄉改隸屬於苗栗縣。 本地區發展較早的聚落有石埔（石埔子）、下店仔、五穀崗等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有五板橋、水尾、內五穀岡等聚落。 國道1號又稱「中山高速公路」，是台灣西部兩條縱向高速公路之一，大致以北北東－南南西走向轉東北—西南走向再轉北北東－南南西走向蜿蜒經過五穀岡地區中部。境內省道台6線交會口設有苗栗交流道，由此進入可快速前往國道1號沿線各地。 省道台6線又稱「舊後汶公路」、「龍汶公路」，是後龍龍港至大湖溫泉口的幹道，大致以北北西—南南東走向經過本地區。由該道路向北北西過龜山橋後轉東北繞過苗栗市區東側及北側後可前往後龍南部、龍港並止於省道台61線後龍交流道及縣道119號路口，向南南東可前往公館市區、獅潭汶文南側並止於省道台3線路口。 鄉道苗25線是頭屋至福基的道路，大致先以北北東—南南西走向經過本地區中部偏東地帶，後於麻齊寮聚落轉北北西與省道台6線共線再次進入本地區南部，至五穀岡聚落中部偏西北處轉西南獨行後離開本地區。由該道路在本地區的東段北側端點向北北東可前往鶴子岡、尖山、二崗坪、頭屋市區並止於省道台13線路口；由西段的西南側端點向西南轉西再轉南可前往中小義、關爺埔、福基並止於省道台6線路口。 鄉道苗25-2線是五穀岡至仁安的道路，其西北側端點位於五穀岡聚落北側的省道台6線路口。由此向東南經內五穀岡出境後，可前往東店、上大坑口並止於鄉道苗25-1線路口。 鄉道苗26線是五板橋至茄苳樹下的道路，其西側端點位於本地區西北部五板橋聚落的省道台6線路口。由此向東北東蜿蜒而行，出境後可前往鶴子岡、寬仁、南河、北河、蛤蟆石下並止於北安橋頭；續行可經錫隘隧道前往獅潭地區的錫隘並止於省道台3線路口。 鄉道苗27線是嘉盛至上福基的道路，大致以北北西—南南東走向經過本地區西北部一小段邊界，隨後轉東北—西南走向離開邊界。由該道路向北北西轉東北至省道台6線轉北北西與其共線過龜山橋後轉北北東獨行，可前往維祥、芒埔、嘉盛並止於省道台13線路口；向西南可前往中心埔、七十份、石圍牆、上基福並止於省道台6線路口。 五穀國小 五鶴山五穀宮（神農廟） 《臺灣堡圖》，臺灣總督府，1904年 《新舊對照管轄便覽》，臺灣總督府 《苗栗縣公館鄉行政區域圖》，內政部，2007年5月
阮毅成

阮毅成（1905年11月15日—1988年7月28日），字静生，号思宁，学名冠华，浙江余姚临山人，法学家。 1918年，入读浙江省立第一中学（今杭州高级中学）。五四运动时期，曾参与组织“新吾学社”，与查猛济合伙创办《明星》（月刊）。后来《明星》月刊先后改名作《双十》、《浙江新潮》，是浙江省最早的白话思想潮流刊物。1927年，于中国公学大学部政治与经济系毕业。毕业后赴法国留学。1931年，于法国巴黎大学毕业，获法学硕士学位。1931年，回国，先后担任国立中央大学法学院教授、中央政治学校教授兼法律系主任、《时代公论》主编。 1937年，担任浙江省第四行政督察专员。中国抗日战争早期，担任浙江省政府委员兼民政厅厅长、英士大学教授、英士大学行政专修科主任等职。抗战胜利后，参与筹建浙江大学法学院，并担任国立浙江大学法学院首任院长。1946年，任南京国民政府制宪国民大会代表。1949年，赴台湾。先后担任《台灣日報》、《中央日報》社长、《东方杂志》主编、中山学术文化基金会董事会董事兼总干事、国立政治大学教授兼法律系主任、世界新闻专科学校教授等职。 父：阮性存，字荀伯(1874年－1928年)，早年留學日本，曾參加辛亥革命，為杭州第一位名律師。 妻：錢英，中華民國第一屆立法委員，是著名的立法院十姐妹之一。育有子女六人，次子阮大正、三子阮大方、五子阮大仁均為知名政治評論家。 为人有儒雅之名。善收藏。 劉學銚：阮毅成是個天才，空手就可以教民法，二十六歲法國留學回來就當法律系主任，大概三十歲就當浙江省民政廳長。 《政言》 《国际私法》 《中国亲属法概论》 《法语》 《陪审制度》（为法学名著） 《制宪日记》（台湾商务印书馆，1970年出版） 《地方自治与新县制》（联经出版，1978年11月出版） 《政治论丛》 《比较宪法》 《毅成文稿》 《八十憶述》
本港台電視劇集列表 (2007年)

本列表列出2007年由香港亞洲電視本港台所播放的劇集。 香港時間逢星期一至五10:45-12:15播出 香港時間逢星期一至五13:00-14:00播出 香港時間逢星期一至五15:30-16:00播出 香港時間逢星期一至五19:00-19:30播出，08/10起改為20:00-21:00播出，31/12起，逢星期一至五19:30-20:00播出 香港時間逢星期一至五19:30-20:30播出，08/10起改為21:00-21:30播出 香港時間逢星期一至五20:30-21:30播出，23/07起改為20:30-22:00播出，08/10起改為21:30-22:30播出 香港時間逢星期一至五21:30-22:30播出 香港時間逢星期一至五00:30-01:30播出，23/05起，每晚播放兩集，19/10起，每晚播放一集 香港時間逢星期一至五01:30-02:30播出，05/02起，每晚播放兩集，02/04起，每晚播放一集 香港時間逢星期一至五02:30-03:30播出 香港時間逢星期一至五03:30-04:30播出 香港時間逢星期一至五04:30-05:30播出 香港時間逢星期一至六05:30-06:30播出 香港時間逢星期一至五11:15-12:15播出 香港時間逢非賽馬日13:00-15:00播出，每次播放兩集 香港時間逢星期日大約於02:10-03:50播出 香港時間逢星期日大約於03:50-05:30播出 香港時間逢星期一大約於01:15-03:00播出 香港時間逢星期一大約於03:05-04:45播出 香港時間逢星期一大約於04:45-05:30播出 大約香港時間03:00-05:30播出 香港時間逢星期一至四23:50-01:10播出 香港時間逢星期六、日23:50-01:30播出