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徐养秋

徐养秋（1887年—1972年8月10日），字则陵，男，江苏金坛人，中国现代教育家、历史学家。 少时敏学，1904年考取清朝最后一届秀才。1910年考入金陵大学（1952年合并于南京大学）文科，1914年毕业。1917年赴美国留学，获伊利诺大学历史学硕士学位，并在芝加哥大学和哥伦比亚大学攻读教育学。在哥伦比亚大学以攻读博士学位注册，因郭秉文的召唤，未完成博士论文便返回国内。 1920年回国，执教于南京高等师范学校（1921年改建为国立东南大学，1928年更名为国立中央大学），先任历史系主任，1923年后任教育科主任，讲授教育史课程，知名歷史學家郭廷以即為其任歷史系主任時之學生。其间成绩斐然，南高教育科同仁陶行知创办晓庄师范学校，陈鹤琴创办中國第一所幼兒園鼓楼幼稚园（之後更名為南京市鼓樓幼兒園），廖世承所主持的南京高等师范学校附属学校（1923年更名为国立东南大学附中）从事教育科学实验、推行新学制（即六、三、三制），都有他的参与和支持。 1928年受聘为金陵大学教授。1927年陈裕光当选金陵大学首任华人校长后，决定以美国实业家霍尔的捐款创办中国文化研究所，徐养秋受聘为中国文化研究所主任委员，后任所长，1937年因抗战迁至成都，并兼任国民政府外交部条约委员会专门委员。在他的主持下，金陵大学中国文化研究所成为民国时期最重要和最有声誉的中国文化研究机构之一。应聘于该所的学者最多时达到十二、三人，其中不少是当时蜚声学坛的专家。根据1933年资料，专任研究员有李小缘、商承祚、陈登原、王古鲁、徐益棠等，兼任研究员有刘国钧、贝德士、刘继宣等，特约研究员有吕凤子、汪孔祈、杭立武，助理研究员有黄云眉、于登，助理员有黄玉瑜、叶季英等。一时人才荟萃，著书立说活跃，在开创后的数年间，收藏书籍古物之富、出刊著述之多，蔚为壮观，学术声誉日增，在史学、哲学、语言学、考古学、民族学、文法学、目录学、国画研究及海外汉学研究等方面均做出了突出成就。现南京大学收藏的中国文化书籍之多，为各大学所罕见，其中就有金陵大学中国文化研究所的重要积累。抗战期间，徐养秋曾受聘在重庆任中央政治大学外交系教授，讲授“条约论”、“中国外交史”等课程。 抗战胜利后，1946年返回南京，再任中央大学教授兼教育系主任，1947年起任中央大学师范学院院长。1949年中央大学更名南京大学后，仍任教授，并推荐陈鹤琴任南京大学师范学院院长。 1952年，以南京大学师范学院为基础创建南京师范学院（1982年改名南京师范大学），任教育系教授。其间完成著作《汉代教育史》。 忆念徐养秋先生. 东南大学校友总会. [2021-01-30]. （原始内容存档于2021-02-05）.
五逆罪

五逆罪是佛教所有惡業中最重者；「逆」者，「罪大惡極，極逆於常理」之意。造作五逆罪為墮無間地獄（亦稱阿鼻地獄）的業因，命終就是死亡時其人神識即將墮落到無間地獄，故亦稱五無間業或五不救罪。 無間地獄，顧名思義，受苦「無有間斷」，所以叫做無間。 五逆和十惡業常合稱五逆十惡。 殺掉母親 殺掉父親：父母生身，弒父母大違孝順雙親、老師、尊長、大人、諸佛的教導。 殺掉阿羅漢 破和合僧：破壞修行眾之间的和諧（六和敬）。 出佛身血：就是故意使佛的身體流血，包括毁佛像，例如提婆達多欲以大石殺害釋迦牟尼佛、以代之領導僧團的歷史事件。 犯部派佛教五逆罪之一。 盜毀常住：自為或教唆他人破壞盜取塔寺、經像等三寶之物。 誹謗大乘：誹謗聲聞、緣覺以及大乘法(謗法)。 殺害出家人或妨礙出家人修行：如歌利王凌遲忍辱仙人的本生譚。 不信因果：主張所有心行皆無業報，或不畏果報，自行或教唆他人行十惡之事。 （以上白话文的举例来源不明，佛经原文无此举例） 《無量壽經》阿彌陀佛四十八願之本願——第十八願「十念必生」末後有一句「唯除五逆，誹謗正法」，乍看犯五逆罪者不得往生西方極樂世界；但《佛說觀無量壽佛經‧下品下生章》記載犯五逆罪者念佛也能往生(因犯五逆者通常對三寶無信故不得往生西方極樂世界，但只要對三寶生信，念佛亦能往生，因此二說並無相違)。 《地藏菩萨本愿经》 《阿闍世王問五逆經》 《佛說滅除五逆罪大陀羅尼經》 《無量壽經》 《佛說觀無量壽佛經》 T09n0272_004 大薩遮尼乾子所說經 第4卷 | CBETA 漢文大藏經. tripitaka.cbeta.org. [2019-02-08]. （原始内容存档于2019-09-10）.
政府工作报告

《政府工作报告》是中华人民共和国政府国家行政机关的一种公文形式，各级人民政府都必须在每年召开的当地人民代表大会会议上向大会主席团、人大代表和列席人大会议的政协委员发布这一报告。 报告由各级政府的办公机构拟稿，如国务院办公厅、省级人民政府办公厅、地级人民政府办公室、县级人民政府办公室等。交由政府领导审阅后，正式在“两会”上由政府正职领导人宣读，并发布印刷稿。之后也会通过各类媒体向大众公布全文。 政府工作报告的结构通常分为三部分。 回顾并总结上一年来的政府工作情况。 汇报政府取得的成绩和基本经济指标完成情况，然后再将政府工作分为几个大类（如经济、社会事业、劳动等），分别详细阐述工作举措和成绩。 归纳当年政府各项工作，汇报这一年政府的工作计划和目标。 首先提出一段纲要性的文字，说明当年政府工作的基本思路和主要任务。然后再将政府工作分为几个大类（如经济、社会事业、劳动等），分别详细阐述将要施行的工作举措和工作计划。 详细阐述对当年政府内部的政府职能、民主化建设、依法行政、政风建设等方面将要施行的工作举措和工作计划。 国务院总理所作的《政府工作报告》一般还包括外交和国际形势方面的内容。 每个“中华人民共和国国民经济和社会发展五年规划”开始之年，报告中还需包含过去五年的总结和今后五年的基本规划。 部分《政府工作报告》后，对报告中出现的一些新名词或专有名词还附有“名词解释”。 人大代表、政协委员在听取政府工作报告后，将会按照地区或行业分为几个小组，进行分组讨论和审议，就政府工作报告中提出自己的意见和建议。 在稍后的人民代表大会会议上，主席团会对报告进行审议，并形成审议意见反馈给政府。 中央人民政府（国务院）工作报告往往有对应的英文翻译；而全國人大會議秘書處亦將政府工作報告翻譯成蒙古、藏、維吾爾、哈薩克、朝鮮、彝、壯等7種少數民族文字版本，供少數民族代表委員翻閱。近来，随着中国的不断开放，在中国境内生活和工作的外籍人士日益增多，对中国政府工作了解的需求也不断高涨，因而地方政府工作报告也逐渐出现了英文版。2004年上海市人民政府、深圳市人民政府率先发行英文版的政府工作报告。浙江省宁波市人民政府在2005年将工作报告译成英文发行。2006年，浙江省嘉兴市人民政府工作报告也被译成英文公布。此后，各省市相继有很多地方政府将自己的工作报告译成英文对外发布。 政府工作报告的翻译分为完整翻译和要点翻译。早前对政府工作报告的翻译大多采用完整翻译的形式，一字不落地翻译政府工作报告的原文。完整翻译对于文档做工作具有重要的作用。而对于一般外国读者的需要来说，也许只是那些最重要的内容，这也许是进行概要翻译的原因。 有观点声称报告“太多虚话”，“不切中国百姓的生活实际”。“年年讚声连连，但对于群众关心的‘实际问题’只字不提”。 有人提出上述评论不合实际，并且指出从3月2日开始，2016年全国两会已经举办了21场新闻发布会和记者会。梳理这21场“答问”，共计200多次提问，15个部委“一把手”亮相，针对中国经济社会发展等诸多难点、热点、焦点，进行回应解答，相关政策信息集中释放。 两会《政府工作报告》能否多点“实”的？. 联合早报. 2012-03-07. （原始内容存档于2012-03-08）.  十二届全国人大四次会议闭幕：政府工作报告通过，张德江发表讲话. 观察者网. 2016-03-17 [2016-05-28]. （原始内容存档于2016-06-24）.  维基文库中的相关原始文献：Portal:中华人民共和国国务院政府工作报告 历年国务院政府工作报告（1954年至2017年） （页面存档备份，存于互联网档案馆） 中华人民共和国主题 政治主题 2008年中华人民共和国国务院政府工作报告 2009年中华人民共和国国务院政府工作报告 2010年中华人民共和国国务院政府工作报告 2011年中华人民共和国国务院政府工作报告 2012年中华人民共和国国务院政府工作报告 2013年中华人民共和国国务院政府工作报告 2014年中华人民共和国国务院政府工作报告 2015年中华人民共和国国务院政府工作报告 2016年中华人民共和国国务院政府工作报告 2017年中华人民共和国国务院政府工作报告 2018年中华人民共和国国务院政府工作报告 2019年中华人民共和国国务院政府工作报告 2020年中华人民共和国国务院政府工作报告 2021年中华人民共和国国务院政府工作报告 2022年中华人民共和国国务院政府工作报告 2023年中华人民共和国国务院政府工作报告 2024年中华人民共和国国务院政府工作报告
鄭觀應

鄭觀應（1842年7月24日—1922年5月），原名官應，字正翔，號陶齋，又号居易、杞忧生，别号待鹤山人或罗浮偫鹤山人。廣東香山縣三鄉雍陌（今中山市）人。中國近代著名慈善家、思想家和實業家。他是中國近代最早具有完整維新思想體系的理論家，揭開民主與科學序幕的啟蒙思想家，也是實業家、教育家、文學家、慈善家和熱忱的愛國者。 鄭觀應自小受身為讀書人的父親所教育，惜童子試未中。咸丰八年（1858年）他16岁时奉父命從香山到上海學習经商。17岁在上海外商洋行工作的时候，他入英华书馆夜课班学习英文两年。1860年成為英國寶順洋行的买办，並勤修英語，對西方的政治和經濟等有更深之認識。同治七年（1868年）起，他同别人合伙经营茶栈以及轮船公司等。同治十二年（1874年）鄭觀應成為英國太古集團合夥人，入股並出任太古集團轮船公司在中國第一位創始公司總經理。1880年他編訂《易言》一書，在自強運動期間，他提出“商戰”（即在商業上學習西方），並建議採取君主立憲制。同年，他離開太古，並受直隸總督李鴻章之托出任上海機器織布局及上海電報局總辦。光绪七年四月（1881年），他任上海电报局总办。任内，他建设了津沪电线，并组织翻译出版了《万国电报通例》和《测量浅说》，供各地电报局使用。他还因为大北电报公司所用电码本字码过少，而对电码本进行扩编，出版《四码电报新编》。1883年他升任輪船招商局總辦。 太古集團與廣東商人鄭觀應（1842-1921）淵源深厚，鄭觀應十七歲身赴上海當洋行學徒，後成為寶順洋行買辦，參與對抗旗昌的長江航運戰。1867年寶順破產後，年僅二十六歲的鄭觀應自立門戶，經營航運、茶棧和鹽業，積累了大量財富，以及具備家族辦公室雛形。並與唐廷樞（1832-1892）等廣東買辦一起入股公正輪船公司，協助經營，成為最富航運經驗的買辦之一。1874年，鄭觀應與太古集團結緣，入股組建太古集團輪船公司，並出任總經理。負責招攬客貨及總管棧房，鄭與晏爾吉全權營運太古輪船，二人各司其職：晏爾吉擅於嚴格管理物流運作、加密船班周期、減低成本；而鄭則負責擴展華商圈的攬載網絡，為太古招納更多生意。他更在長江和沿海口岸，開設多間專為太古服務的攬載行，包括太古昌、太古輝、天津源泰、福州寶泰等，又設立北永泰等幾間商號，經營豆餅買賣（豆餅是磨豆時剩餘的豆渣，正適合南方的果園當肥料使用），是從牛莊（今遼寧營口），運往廈門和汕頭的主要貨品，為太古提供穩定的大額生意。1874年同年鄭觀應家族辦公室開始運營。 1884年，鄭氏家族財富已經完成巨大積累，鄭不滿足於營商救國，開始用半生經驗積累投入創作影響世人的著作，鄭離開名利場，隱居澳門，功成身退後居住於鄭家大屋中，潛心修訂《易言》，亦即後來的名著《盛世危言》。1891年，他出任開平煤礦局總辦，翌年調任招商局幫辦。1894年，《盛世危言》完成。 武昌起義後中华民國建立，鄭觀應則專注於發展教育事業，歷任招商局公學駐校董事、上海商務中學名譽董事等職。 1922年5月下旬，他逝世於上海提篮桥華德路（現為长阳路）招商局公學駐校校董公寓。（但根據王学庄的引述上海《申报》讣告考據，卒時應為1921年6月14日） 鄭氏世居澳門，自幼受歐風薰陶，“究心政治、實業之學”，平生經驗鑄為不朽名句：“欲攘外，亟須自強；欲自強，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先講求學校、速立憲法、尊重道德、改良政治”。 鄭氏於澳門的故居──鄭家大屋撰寫的《盛世危言》堪稱中國近代社會極具震撼力與影響力之巨著，自十九世紀九十年代刊行後，在思想界、學術界乃至政治、經濟、軍事各界，都引起強烈反響。《盛世危言》甫問世即啟惕光緒皇帝，喚醒千百萬仁人志士，更深深影響數代偉人──如康有為、梁啟超、孫中山、毛澤東等，為中國近代思想史寫下光輝一頁。 郑观应是早期现代化开拓者中的杰出代表，较早提出了经济与政治变革的先进主张，而且强调经济与政治变革必须同时进行，才能使中国走向强盛。 大子潤朝，二子潤燊，三子潤鑫（即鄭景康，1904年-1978年）为民国以至中華人民共和國建政后著名摄影师，曾为多位名人或领袖拍摄肖像照，如齊白石、天安门的毛泽东肖像。第六位夫人所生後代，目前掌管家族辦公室事務，及創新青年促進會。 盛世危言 羅浮偫鶴山人詩草 其作品已集为《郑观应集》 维基共享资源上的相关多媒体资源：鄭觀應 金冠军, 戴元光. 中国传播思想史: 近代卷. 上海: 上海交通大学出版社. 2005.  上海地方誌辦公室‧邮电志：郑观应 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 谢牧. 中国企业家列传（一）. 北京: 经济日报出版社. 1988.  锺宝贤. 太古之道. 太古之道. 2016-5. （原始内容存档于使用|archiveurl=需要含有|archivedate= (帮助)）.  请检查|date=中的日期值 (帮助) 史乐山：太古洋行跨越三个世纪的长青之“道”. 史乐山：太古洋行跨越三个世纪的长青之“道”. 2016-08-05 –通过中国经营报.  王學庄《鄭觀應的卒年》，《近代史研究》1994年第6期 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 华中师范大学中国近代史研究所教授朱英. 香山文化论坛2024 | 朱英：《郑观应与中国早期现代化》. 香山文化论坛2024 | 朱英：《郑观应与中国早期现代化》. 2024-5-20 –通过中国历史研究院澳门历史研究中心、澳门科技大学唐廷枢研究中心、郑观应研究中心在澳门科技大学举办“香山文化论坛2024”——‘近代香山人物与中国式现代化’学术年会”。.  请检查|date=中的日期值 (帮助) 夏东元. 郑观应年谱长编. 上海: 上海交通大学出版社. 2009.  夏东元. 郑观应传. 上海: 华东师范大学出版社. 1985.  伍國：〈改良的底线——“体用”、“道器”与郑观应思想（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。 伍國：〈郑观应思想中的“体用”与“道器”（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。 澳門鄭家大屋 盛世危言 澳門博物館
政府新聞處

政府新聞處（英語：Information Services Department，縮寫：ISD）是香港民政及青年事務局轄下的部門，專責處理公共關係。 1951年政府公共關係處成立，成立初期總部設在舊香港郵政總局（現址為環球大廈）。1954年4月改為政府新聞統籌處，總部搬到中區政府合署西座，直至1959年改為現稱，1963年6月8日搬遷到中環皇后大道中拱北行（長江集團中心前身）一共渡過了接近35年時光。隨著1995年12月開始拱北行的清拆，總部又遷移到美利大廈。1997年初，政府新聞處正式接管資訊統籌署資源，政府新聞處處長亦負責掌管這個合併後的資訊架構。2012年8月29日，總部再遷至海港政府大樓。 政府新聞處作為政府的公共關係顧問，負責政府的出版、政府宣傳片及新聞工作，是政府與香港及外國傳播媒介間溝通的橋樑。新聞處亦透過傳媒把政府政策向市民進行宣傳，及提高市民對政府工作的認識。 政府新聞處亦負責香港品牌飛龍標誌，及宣傳香港作為「亞洲國際都會」品牌宣傳計劃的統籌及管理工作。 香港政府新聞網 香港政府新聞網由政府新聞處開設，包含網上新聞、特寫及評論等內容。網站由政府新聞處的撰稿員及編輯負責製作，用以透過特寫、圖片、短片等多媒體內容及連結其他網頁，提供背景及相關資料，在發佈新聞資訊的同時，促進政府與工商界、學術界及社會各界人士之間進行交流。編輯小組會及時將香港政府的消息及背景資料在網站上發放，盡快更新有關內容。 香港政府新聞公報 香港特區政府新聞公報（或稱新聞公報），是香港政府新聞處所發行的刊物，曾以印刷模式發行，現時則主要經互聯網發佈，該署於1995年12月起設立網頁上載新聞公報內之新聞稿，並於1998年起負責製作、管理、開設網上新聞稿發佈網站，當新聞稿發送到傳媒之後，便會同時上傳至該網頁，供公眾人士查閱。 新聞處屬下設有本地公共關係科、宣傳及推廣科、香港以外地區公共關係科及行政科。新聞處設有一位處長，另設有兩名副處長及6位助理處長，並有兩名新聞秘書，分別協助政務司司長及財政司司長處理對傳媒的工作。巧合的是，3名前處長成為了林鄭月娥班子的局長。 本地公共關係科屬下的新聞組，新聞組負責向傳媒及公眾發放政府消息；而大眾傳播研究組則負責向政府各部門反映香港各主要報章、電視及電台等傳媒發表的社論等意見。 John Lawrence Murray（1959年4月－1963年4月） 華德（1963年4月－1972年9月） 霍德（1972年9月－1976年1月） 黎明（1976年1月－1978年6月） 史廉明（1978年6月－1979年7月） 孫元壯（1980年1月－1983年1月） 曹廣榮（1983年2月－1984年12月） 張敏儀（1985年1月－1986年1月） 陳祖澤（1986年1月－1987年1月） 丘李賜恩（1987年1月－1997年3月） 陳鎮源（1997年3月－2002年1月） 蔡瑩璧（2002年1月－2006年3月） 邱騰華（2006年3月－2007年6月） 馮程淑儀（2007年7月－2009年8月） 黃偉綸（2009年8月－2014年2月） 聶德權（2014年2月－2016年7月） 黃智祖（2016年7月－2018年2月） 朱曼鈴（2018年2月－2019年8月） 鄭偉源（2019年8月－2021年12月） 吳綺媚（署理，2021年12月－2022年7月） 陳偉偉（2022年7月－2024年5月） 廖李可期（2024年5月24日－） 存档副本. [2014-01-23]. （原始内容存档于2014-07-19）.  關於我們：關於本網站. 香港政府新聞網. [2013-02-07]. （原始内容存档于2013-05-08）.  重要告示：關於本網站. 政府新聞處. 2010年10月6日 [2013-02-07]. （原始内容存档于2013-01-21）.  香港特別行政區政府 政府新聞處 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 政府新聞網 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 新聞處展覽誌五十周年 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
臺灣黑色青年聯盟

臺灣黑色青年聯盟是成立於1926年的台灣左派組織，發起人小澤一深受成立於東京的黑色青年聯盟的影響，是台灣日治時期少見以無政府主義為方針與信仰的左派組織。 1927年2月1日，臺灣黑色青年聯盟主要成員44人被當局逮捕。之後，因沒有實際組織與行動的證據，最後只有4個人被判處有期徒刑2年6個月至1年。 該聯盟存在時間不久，但其聯盟成員後來多成為台灣共產黨與其他左翼組織的中堅分子。 台灣日治時期的左派思想，主要有共產主義與無政府主義。兩者雖本質上並不相同，但是於1920年代起步時在發源地與本質上極為雷同。其中較著名的組織有臺灣文化協會、臺灣農民組合和臺灣黑色青年聯盟。 與其他兩個組織相同，臺灣黑色青年聯盟也根源於左翼組織，其發祥地也是日本。只是與其他兩者不同，該聯盟多以無政府主義為師法對象。 1926年，臺北州立第一中學校（該校專收日籍學生，今臺北市立建國中學）學生小澤一（生於台北之在台日本人，當時18歲）於暑假的返日期間參加日本左翼組織「勞動運動社」，同時並與東京的「黑色青年聯盟」（黑聯）主要成員近藤憲二、岩佐作太郎的日本無政府主義者有所聯絡，並深受影響。 返台後，小澤一隨即與台北青年王詩琅、王萬得、周和成、洪朝宗、吳滄洲、蔡禎祥等舊識磋商，並交換相關左翼思想。不久之後，數人於同年的11月17日（一說為12月17日），於臺北市大正町大正公園（今林森北路、長安東路一帶）成立「臺灣黑色青年聯盟」。其組織名稱與思想章程，皆沿襲自東京的黑聯。 臺灣黑色青年聯盟於台北的大正公園集會，最重要的除了成立組織外，最重要的就是發表該聯盟的宣言書，而該宣言內容為： 「權力即法律，法律即統治，統治即國家。有了權力則分出統治者與被統治者。權力是抹殺人類自由的一個機械。所有的罪患，不正義事物都是權力，所以，沒有消滅一切權力，則不能得到自由。我等的直接行動就是暴力、暗殺、恐怖行動。我等誓死於黑旗下。」 大正公園結盟後，據後來當事者王詩琅回憶說，該聯盟並沒有任何組織與活動。僅是簡單的計劃以演講來宣揚無政府組織的想法，於外界聯繫也是鬆散的聯盟，而其聯盟發起動機更是「起於小澤一心存捉弄警察」（莊永明，臺灣紀事，1989） 但另一方面，隸屬臺灣總督府的警政司法單位卻在調查中發現，臺灣黑色青年聯盟以大正公園宣言結盟的數人為基礎，在短時間內迅速擴大組織。一年內，已將該聯盟組織擴展全台。而聯盟成員中的洪朝宗、高兩貴、王萬得、陳崁、陳金懋、潘爐、謝塗、謝有丁、郭炳榮、蔡禎祥、林朝輝、黃朝宗與楊松茂等人甚至已在連溫卿及王敏川兩社會名人的介紹下加入臺灣文化協會，並造成該協會違背與臺灣總督府的承諾，不但左傾且開始將社會改革運動觸角伸入政治。 除此之外，臺灣總督府發行的《臺灣警察沿革志》還詳細記載臺灣黑色青年聯盟發展表、組織系統表，表明臺灣黑色青年聯盟的政治活動。該文獻更指出，以周和成、黃白成枝、王萬得、林見財為主幹所組成的臺灣黑色青年聯盟「中南部宣傳隊」於1926年12月巡訪新竹、嘉義、朴子、東石、鳳山、屏東、潮州、東港、高雄等處，也順利吸收陳金城、謝賴登、黃石輝、洪石柱等中心成員。 1927年1月2日，王萬得、高兩貴、周天啟、蔡孝乾、陳崁與陳金懋於台灣彰化集會。該集會會末決定聯合各地無產青年創立各產業的勞動工會，並指派各地區負責人。同年的1月31日，臺灣總督府所屬警方開始展開蒐證動作。當局不但在臺灣黑聯主要集會地陸續搜出與日本的極左翼「東京黑色青年聯盟」主要成員近藤憲二往來書信，也在相關場所查出印有「暴力，暗殺，恐怖行動」字眼的臺灣黑聯宣言書。 隔日，當局以此為理由發動大規模搜捕，當天一口氣逮捕了44人。之後「更捉了數百人」（莊永明，《臺灣紀事》，1989） 因為該聯盟並沒有實際行動，加上當時正逢大正民主末期（昭和二年），聯盟數十名主要成員經過調查後，只有數人被提起告訴並宣判定讞。其中，臺灣黑色青年聯盟「主謀」小澤一被判徒刑2年6個月，除此之外，主要成員的王詩琅與吳滄洲被判徒刑一年六個月、吳松谷徒刑一年。而創辦成員之一的周和成則未待宣判就因病去世於獄中。 據王詩琅所言，當時當局會逮捕尚未行動的臺灣黑色青年聯盟，究其原因，乃是日本當局深恐無政府主義思潮影響青年人，以及要打倒台灣反日運動。不過，該聯盟所提倡的無政府主義多少影響了台灣的某些社運方向。而該聯盟成員在後來的社會運動中，也多少繼續扮演重要角色。例如，王詩琅成為社會文學的翹楚，蔡孝乾、洪朝宗、翁澤生等人加入臺灣共產黨，周合源、林斐芳、張維賢等成立孤魂聯盟，陳崁、蔡楨祥等成立臺灣勞動互助社。造成日後這些組織多少有著日本左翼組織的思想與影響。 台灣黑色青年聯盟 - 台灣人的台灣史 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 台北街頭的社會運動和思潮 - highsea 的網誌 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 《王詩琅、朱點人合集》 《臺灣總督府警察沿革誌》
阿斯馬拉

15°20′N 38°56′E﻿ / ﻿15.333°N 38.933°E﻿ / 15.333; 38.933 阿斯马拉（提格雷尼亚语：ኣስመራ；阿拉伯语：أسمرة）是厄立特里亚的首都，人口约90万，海拔2,325米，其首都海拔位列世界第六。从1889年至1947年为意大利殖民地。在1930年代被称为小罗马。目前城市中仍有400多栋意式建筑。阿斯马拉有铁路连通东部的米齐瓦港和西部的阿科达特；有干线公路通往埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴。阿斯马拉只有5条主要联外道路，使它成为非洲最孤立的首都。阿斯马拉国际机场有许多国际航线。农牧产品贸易在阿斯马拉占有重要地位；工业部门有纺织、食品、皮革、水泥、钢铁、机器制造、化工日用品和卷烟等，周边还有铜矿采掘业。2017年，阿斯马拉为因其保存完好的现代主义建筑而被联合国教科文组织列为世界遗产。 阿斯马拉的历史可以追溯至公元前800年。 阿斯马拉在十九世纪只是一个小村庄，1889年被意大利占领后开始迅速发展。1897年，总督费迪南多·马蒂尼 (Ferdinando Martini ) 将其定为意属厄立特里亚的首府。 20世纪初，厄立特里亚铁路建成通车。 阿斯马拉分别在1913年和1915年发生了大地震，但损毁较小。 意大利人的定居促进了阿斯马拉的发展。 根据1939年的人口普查，阿斯马拉有98,000人口，其中53,000人是意大利人。 意大利人在阿斯马拉建设了大量的意式建筑。 20世纪30年代末，阿斯马拉已被称为小罗马（意大利语：Piccola Roma）。 记者约翰·冈瑟（John Gunther ）在1955年指出：“意大利人将阿斯马拉建造得很好，就像的黎波里一样……漂亮宽阔的街道、华丽的公共建筑，甚至还有现代污水系统这样的设施。” 如今，阿斯马拉有超过400座建筑建造于意大利殖民时期。 直至第二次世界大战爆发，意大利政府一直在投资阿斯马拉及其周边地区的工业发展。 联合国教科文组织于2017年7月将阿斯马拉列入世界遗产名录，称其是“20世纪早期现代主义都市主义及其運用在非洲背景下的一个特殊例子”。 阿斯马拉位于厄立特里亚高地，海拔2325米 。 阿斯马拉属半干旱气候 。全年干燥185天，平均湿度为51%，紫外线指数为6。 厄立特里亚国家博物馆位于阿斯马拉。 环厄立特里亚自行车比赛的起点为阿斯马拉。 阿斯马拉于 2017 年 7 月被联合国教科文组织列为世界遗产。 阿斯马拉人多数是东正教基督徒。中部地区中，89%的人为基督徒（84%为东正教徒、4%为天主教徒、大约1%为新教徒），5%的人为穆斯林。 厄立特里亚航空公司和厄立特里亚电信公司的总部设在该市。 阿斯马拉现有五条主要道路。 阿斯马拉国际机场为全国最大机场。 阿斯马拉是厄立特里亚的教育中心。 阿斯马拉大学（关闭） 厄立特里亚理工学院 阿斯马拉国际社区学校 阿斯马拉意大利学校（已关闭） 阿斯马拉有 13 个行政区。 Abraham Afewerki ，流行歌手、词曲作者和音乐制作人 厄立特里亚总统伊萨亚斯·阿费沃基 Tsehaytu Beraki ，流行的厄立特里亚音乐家 Yemane Barya ，著名的厄立特里亚歌手和音乐家 世界卫生组织第八任总干事谭德塞 Remo Girone ，意大利电影和舞台演员 Bruno Lauzi ，意大利创作歌手、诗人和作家 Dawit Isaak ，记者 Meb Keflezighi ，厄立特里亚出生的美国长跑运动员 Gianfranco Rosi ，意大利电影导演和纪录片 Africa :: Eritrea — The World Factbook - Central Intelligence Agency. www.cia.gov. [2020-04-19]. （原始内容存档于2018-01-16）.  Bloomberg - Are you a robot?. www.bloomberg.com. [2022-03-29]. （原始内容存档于2022-03-29）.  AA.VV. Guida dell'Africa Orientale Italiana. Milano: Consociazione Turistica Italiana. 1994: 199 （意大利语）.  Ambraseys, Nicolas; Melville, C.P.; Adams, R.D. The Seismicity of Egypt, Arabia and the Red Sea: A Historical Review. Cambridge University Press. 1994. ISBN 0-521-39120-2.  Roman Adrian Cybriwsky, Capital Cities around the World: An Encyclopedia of Geography, History, and Culture, ABC-CLIO, USA, 2013, p. 19 Asmara useful for experimenting with radical designs for Europeans. The Washington Times. 15 September 2007 [8 December 2010]. （原始内容存档于2008-04-30）.  Italian architectural planification of Asmera (in Italian) p. 64-66 (PDF). [2022-03-29]. （原始内容 (PDF)存档于2020-04-07）.  Gunther, John. Inside Africa. Harper & Brothers. 1955: 278. ISBN 0836981979.  Asmara, the capital of Art Deco. 14 July 2017 [2022-03-29]. （原始内容存档于2022-04-25）.  Climate Asmara – Temperature • Best time to visit • Weather. Besttimetovisit.co.uk. [2020-06-08]. （原始内容存档于2022-03-31）.  Asmara Climate Normals 1961–1990. National Oceanic and Atmospheric Administration. [13 January 2015]. （原始内容存档于2023-03-18）.  Station Asmara. Meteo Climat. [22 October 2016]. （原始内容存档于2018-11-16） （法语）.  Welcome to the Telecommunication Internet Service Provider – TSEiNET, [8 July 2011], （原始内容存档于20 July 2011）  Stevis, Matina. What It's Like Inside Asmara, One of Africa's Most Isolated Capitals. Wall Street Journal. 21 October 2015 [14 November 2016]. ISSN 0099-9660. （原始内容存档于2022-04-25）.
大同

查看维基词典中的词条「大同」。 大同可以指： 大同 (思想)，中国传统思想 大同站，山西省大同市的鐵路車站 大同站 (臺南捷運)，臺南捷運藍線與紅線、黃線預定轉乘的站名 大同府，中国古代的府 大同市，中国山西省所辖的一个地级市 大同区 (大庆市)，中国黑龙江省大庆市所辖的一个市辖区 大同鄉，多处地方有名为“大同乡”的行政区 大同镇，多处地方有名为“大同镇”的行政区 大同街道，多处地方有名为“大同街道”的行政区 大同區 (臺灣)，中华民国臺北市所辖的一个行政区 大同里，多处地方有名为“大同里”的行政区 大同郡，朝鲜民主主义人民共和国平安南道的一個郡 大同江，朝鮮半島第五大河 大同社区，中华人民共和国湖北省宜昌市宜都市枝城镇下辖的社区 大同 (南梁)，南朝梁武帝萧衍的年号，535年至546年使用 大同 (南詔)，南詔領袖隆舜的年号，至888年止使用 大同 (辽朝)，辽太宗耶律德光的年号，于947年使用 大同 (日本)，日本平城天皇與嵯峨天皇的年号，806年至810年使用 大同 (满洲国)，滿洲國執政溥儀的年號，1932年至1934年使用 大同 (蒲鮮萬奴)，金朝军阀蒲鮮萬奴的年號，1224年至1233年使用 大同 (薛幹臣)，中華民國時期蘇北大同軍的年號，1929年使用 大同書，中国思想家康有为的一本著作，在书中称其所向往的未来完美社会的模式为“世界大同” 大同 (雜誌)，臺灣1946年9月至「二二八事件」期間重要雜誌之一 大同 (紀錄片)，2015年中國紀錄片 大同老餅家，香港的餅家 大同公司，台灣一家以電子工業為核心的綜合企業 大同醬油，創設於1911年的一家位於台灣雲林的傳統醬油釀造廠 大同电力机车，中國铁路机车制造商，总部位于山西大同 大同煤礦集團公司，中國的煤炭企業，总部位于山西大同 大同煤業股份，中国的煤炭企业，上市公司，大同煤礦集團公司的子公司 大同生命保險，日本的人壽保險公司，總部位於大阪 大同火災海上保險，日本的财產保險公司，總部位於琉球那霸 大同特殊鋼，日本的合金鋼製造商，總部位於名古屋 大同機械企業，港交所上市公司 大同大學，中國大陸、臺灣、韓國和日本均有大同大學 臺北市立大同高級中學，臺灣臺北市的一間公立完全中學 臺北市私立大同高級中學，臺灣臺北市的一間私立高中 大同技術學院，臺灣嘉義縣的一間私立技術學院 屏東縣立大同高級中學，臺灣屏東縣的一間高級中學 苗栗縣立大同高級中學，臺灣苗栗縣的一間高級中學 大同足球队，臺灣足球俱乐部
花瓶

花瓶，是一種開放性容器，是用來盛載花卉，但有一些花瓶只作為擺設，不會插上花卉。製造花瓶的材料包括瓷、陶瓷和玻璃。花瓶的瓶身通常會繪上花紋加以裝飾，增加花瓶的美感，令花瓶本身成為一件藝術品。 花瓶輪廓分明，最低是瓶底，可平穩瓶子。向上移動，瓶身脹大，為瓶子最大的部份。移上瓶肩，瓶身彎曲在內。然後到達瓶頸，為花瓶增加更多高度。最後上到瓶嘴，花瓶大多都是這個樣子。而且許多花瓶是有把柄的。 古希臘各種著名的場面，皆在花瓶中描述。 花瓶並是一個貶義詞，作指一些徒具外表但無甚作為的人。這是由於花瓶的作用只是用作插花，是陪襯、裝飾的容器，實際用途不大。 這個名稱常用來形容外貌美麗，但思想空泛，缺乏足夠智慧與能力的女子。 花瓶又指於機構、公司裡任職，雖然外貌吸引人，但實際職務不多或徒具虛名，對實際運作沒有太大幫助或決定性的作用。看似純粹為取悅老闆、客人而聘請的職員。也常指在電影、電子遊戲及其他視覺節目中，具有強烈視覺吸引力的角色，暗示該角色除了增加視覺吸引力之外，在其他方面上沒有太大作用。 整體來說，它是受限於一種世俗、片面的刻板印象，源於人類心底對於外表的不信任，而不能將他們的知慧、能力與外表聯想在一起。故往往必須等他們年齡增長、學會表現強勢的一面或證明自己的能力後，才可能改善這種形象。 政治花瓶指徒有虛名，沒有實權的政治人物、政治組織或者機構。 主持花瓶指在電視節目或頒獎典禮中，女主持人或助理主持必須具備一定程度的姿色與知名度，過去一向重視的主持功力則不再是必要條件。 卡拉索斯，一种古希腊花瓶。 维基共享资源上的相关多媒体资源：花瓶
全局热键

全局热键，是指在计算机运行程序的过程中，无论该热键所指向的应用程序是否在前台运行，都能有效使用的热键。 全局热键可以让电脑使用者在运行其他前台程序时方便地控制正在后台运行的程序，而不必先将在后台运行的程序切换到前台，然后进行操作。从而方便了电脑使用者。特别是在运行电脑游戏等全屏幕3D应用程序时，程序间的切换通常需要极大地消耗系统资源，对于硬件配置较低的电脑很容易造成假死机或死机的现象发生。 一般情况下，为了防止误操作，全局热键通常都被设定为组合键。最常见的是： Ctrl，Alt，Shift和其他按键的组合。在较为人性化的软件中，通常是允许用户在软件的设置选项中自定义热键，从而照顾到了不同用户的使用习惯。
聖保祿學院

聖保祿學院（葡萄牙語：Colégio de São Paulo；或稱天主聖母學院）是耶穌會在1594年於澳門創立的一間天主教高等學院（接近當時歐洲的大學），亦為中國的第一所西式高等教育學校，位置座落於天主之母教堂（現大三巴牌坊）與大砲台之間，屬於一所傳教士神學院，而辦學經費主要由葡萄牙商人提供支持。 1565年，耶穌会傳教士培萊思神父（Francisco Perez）在澳門建了一座聖母小堂為駐所，不久後便將之改為學校，該校正式開學典禮在1572年，這被認為是澳門第一所學校的創辦時間。澳門初級學校創辦後，首任校長為瓦斯（Antonio Vaz），另有8名耶穌會神父輔佐，並以學校作為培養遠東天主教傳教士的基地。此校創辦後，很快獲得葡萄牙國王的大力支持，據第二任校長高斯達（Cristóvao da Costa）1577年的報告稱：當時有「150名孩童來上學」。據梅西亞神父（Lourenco Mexia）1584年的報告稱：「學校裏有200學生，大家學寫、讀和唱歌。」可知澳門初級學校創辦後發展很快，十幾年後即達學生200餘人的規模。 1580年，羅明堅神父（Michele Ruggieri）在學校裏建立了一傳教實習所，利瑪竇神父（Matteo Ricci）稱之為「聖瑪爾定經言學校」專門培養中國初修士的學校，同時也給來華的歐洲傳教士提供了一個學習漢語的場所。羅明堅、利瑪竇、麥安東、孟三德（Duarte de Sande）、石方西（Francesco de Petris）諸教士之漢語當於此學習。 1592年，遠東教區巡視員范禮安在長崎召開了第一次遠東地區副主教會議，在這次會議上，認為有必要為日本和日本以外的耶穌會教士建立一所修院，而澳門地處遠東之中心，是實現這一目的的最理想的地方。1594年11月，范禮安正式提出在澳門建立一個像果阿聖保祿學院一樣的遠東傳教中心的提案，果阿聖保祿學院已成為對印度乃至馬六甲、摩洛哥、衣索比亞及東非的傳教中心。經過一番周折，最後在葡王菲利普二世的支持下，命令葡印總督及果阿副主教批准了這一方案。即在澳門初級學校和聖瑪爾定經言學校合併的基礎上擴建為澳門聖保祿學院（又稱澳門修道院）。澳門聖保祿學院不是一所完全的基督教大學，因為這所學校明確規定不教授天主教法典，而且也比擁有這類機構所有學科的非教會大學小很多，因為它沒有設立民法和醫學學科。但毫無疑問它是一所真正的高等教育機構，因為它授予正式學位。 澳門聖保祿學院創辦從1592年長崎會議提議起，就主要著眼於培養日本傳教士，而不在中國，學院雖開設漢語課，但不是必修課。1623年，由日本神父保羅·克裏斯托翁（Paulo Cristóvao）出資白銀3000兩在澳門修道院內建聖依納爵神學院，辦此學院目的就是「為了培養當時在澳門的日本天主教徒，以便日後暗中將他們遣返日本傳教」。這樣，所謂聖保祿學院實際上就有屬下的兩所學校，一是專為澳門本地人及葡萄牙人子女（包括本地土生葡人）開辦的初修院，一是專門為日本傳教士開辦的聖依納爵神學院，培養中國傳教士只是在初修院和神學院中兼而為之。 天主之母教堂附屬於聖保祿學院，但先後於1595年及1601年遭遇火災，而學院本身則於1762年亦因由於耶穌會解散而關閉，直到1784年由北京教區主教湯士選（D.Alexandre Gouveia）重新創辦聖若瑟修道院為遣使會培養中國傳教士。1784年10月1日正式開學，首任院長葡萄牙人瓦倫特（Manuel Correia Valente）。 1835年1月26日傍晚六時，一場大火令聖保祿學院以及天主之母教堂付諸一炬，僅餘聖保祿學院的部分地基及圍牆，而教堂之前壁仍健全，因中國人簡稱São Paulo為"三巴"，而為了區別於另一間聖若瑟修院（稱"三巴仔"），則稱之為大三巴，又其形狀有如中國的牌坊，故稱為今天著名的大三巴牌坊。 學院的學制分為兩部分，一是初修院（即預科教育）、一是神學院（六年制），完成神學課程即可授博士學位。1594年12月1日正式開學時，該院已擁有了四個班級：1.250人的讀寫班；2.語法學班；3.人文學班；4.藝術課程班。 雖然學院本身屬於傳教士學院，但無論於課程、設施、師資等都相當於一所西式大學，有異於一般的修士學校或修道院。 學院提供多項課程，科目包括： 語言 神學 科學 哲學 藝術 天文 另外，學院附設一間診所、一座天文瞭望台以及一所印刷所，亦為中國第一間以西方金屬排版技術印刷拉丁文字刊物的印刷所。 澳門是西洋美術傳入中國的發祥地，聖保祿學院在學院內，東方人可學習西方的文化、藝術、歷史以及羅曼語族（如葡萄牙語）等語言。而西方人則可學習到東方的文化以及中文。又如當中的藝術課程，亦為西洋美術傳入中國起了很大的作用，第一個藝術課程於1596年正式開辦，但並不在考試之列，亦不知道其中有那些著名的導師。縱然如此，在其後的一段日子，完成藝術課程的學生可獲得藝術碩士之名銜，而從不少出自澳門的西方藝術油畫亦可見得當時澳門有為數不少的藝術人才。另外，於建校初期開始，已有不少日本傳教士到聖保祿學院研修神學，如日本著名傳教士安治郎等，但由於當時幕府政權的關係，很多傳教士回國後都殉道了。 湯若望 艾儒略 孟儒望 徐光啟 吳歷（吳漁山）清初八家之一 大三巴牌坊 《聖保祿學院的歷史》Celina Veiga de Oliveira（何思靈）、Isabel Correia（高綺珊），1994年11月初版，ISBN 9729635013 澳門百科全書-聖保祿學院 遠東第一所西式大學 湯開建《明清之際澳門與中國內地天主教傳播之關係》,〈漢學研究〉第20卷第2期, 2003年 關俊雄：〈蔡記里夯土牆考〉，《城市經緯》第2期，第6-15頁 湯開建《澳門是西洋美術傳入中國的發祥地 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》
國府

國府，可以指： 中華民國國民政府的略稱。 國民黨政府的略稱。 国府 (日本歷史)：在日本歷史中存在奈良時代至平安時代間令制國所設政務機關。 国府町：日本行政區劃中有很多町皆以「國府」命名。 國府車站：有很多車站皆以「國府」命名。 国府神社：日本有很多神社皆以「國府」命名。 国府路，南京市一条街道的曾用名。
杭立武

杭立武（1903年1月26日—1991年2月16日），中華民國政治学家、政治人物、外交官、社会活动家。于安徽省滁州出生，籍貫浙江省杭州。一生历任教育、文化、外交、社团等各方要职，晚年仍积极不懈地从事国民外交、保障人权和救助难民等工作。 1923年，毕业于金陵大学文学院。同年以第一名的成绩考取安徽省公费留学名额，赴英国伦敦大学深造，其间赴美国威斯康辛大学担任名誉研究员，获硕士学位后返英国继续学习，1929年获伦敦大学政治学博士学位。回国后任国立中央大学政治系教授，曾兼任系主任。 1931年，任中英庚款董事会总干事。1932年，创立中国政治学会並兼任总干事。1933年，在南京成立中英文化协会，此后中法、中比、中瑞、中美等文化协会亦相继成立。 抗战期间，任国民参政会参议员、美国联合援华会会长。1944年，任国民政府教育部常务次长，1946年转任政务次长。 1947年6月2日，教育部次長杭立武抵武漢大學調查。7月28日，交通大學校長吳保豐辭職後，是日成立整理委員會，教育部次長杭立武擔任主任委員，決定限期一個月，將校務整理就緒。9月3日，聯合國教科文組織遠東區基本教育研究會在南京召開，中國代表杭立武當選為主席；會議主題是關於推進基本教育。同年任國立中央博物院籌備處主任，并在安徽省滁縣當選為第一屆國民大會安徽省代表。 1948年8月16日，教育部次長杭立武到漢口，處理湖北師範學院及流亡學生問題。 1949年，就任教育部长。4月25日，教育部長杭立武到達廣州。5月10日，教育部長杭立武向美國註廣州領事館證實，互不信任繼續損害反共力量之團結，蔣在李宗仁證明有死戰到底之決心前，不敢完全信任李。政府撤台后籌組並出任國立中央博物圖書院館聯合管理處主任委員。1949年5月至1950年2月，任國立編譯館館長。 1953年，同年任东海大学籌備處主任及首任董事長作为大陆十三所教会大学之延续。1956年起，历任中華民国驻泰国、寮國、菲律宾及希腊诸国大使，兼联合国教科文组织会议首席代表。 1965年，发起成立“亚洲与世界社”（AWI）。其间改组“港澳之友会”为“中华港澳之友协会”，协助港澳同胞继续拥有自由权益；同时积极维护及争取台湾原住民权益。1972年，任中華民國國際關係研究所董事長兼主任。1979年，创立中国人权协会。 1991年2月16日，逝世於台北市。 著作 杭立武 原著，《中華文物播遷記》，臺灣商務印書館 1980年初版。 王明贞. 转瞬九十载. 物理. 2006年, 35 (03) [2018-08-07]. ISSN 0379-4148. （原始内容存档于2018-08-07） –通过人民網 （中文（中国大陆））.  李新總主編，中國社會科學院近代史研究所中華民國史研究室編，韓信夫、姜克夫主編 (编). 《中華民國史大事記》. 北京: 中華書局. 2011年7月.  王景弘編譯 (编). 《1949大流亡：美國外交檔案室密錄》. 台北市: 玉山社出版. 2011. ISBN 978-986-294-000-6.  杭立武 將任駐菲大使 劉馭萬出使泰. 星洲日报 (新加坡). 合众国际社. 1964-03-30 [2024-06-19]. （原始内容存档于2024-06-19）.  杭立武病逝台北. 联合早报 (新加坡: Singapore Press Holdings). 1991-02-22: 31 [2024-06-19]. （原始内容存档于2024-06-19）.
尼尔森公司

尼尔森公司（英语：Nielsen Corporation），之前名称为AC尼尔森公司（ACNielsen），又名AGB尼爾森，是一家总部位于美国纽约市国际市場調查研究公司，北美地区总部坐落于伊利诺斯州绍姆堡。主要研究包括消费品市场的情况和动态、解决市场和销售问题，以及确定市场发展机会。在该行业是全球最大和最有名气的公司。是尼尔森控股的子公司。 1923年亚瑟·尼尔森在伊利诺斯州埃文斯顿创办了AC尼尔森公司，公司的业务是为顾客提供可靠及客观的广告效应的情报以及提供销售顾问。1939年AC尼尔森开始国际性发展，今天它的业务遍及上百個國家。 AC尼尔森最著名的一个产品是调查电视、广播和报纸在媒体市场上的顾客数目的尼尔森收视率。1952年AC尼尔森开始在美国约1200台消费者电视机上装相应的纪录仪器来做统计。这些仪器使用照片和邮盒来记录观众观看的频道来确定每个频道的观众数目。后来AC尼尔森又研制了使用电子技术收集和传递数据的方法。1996年AC尼尔森将这个部门划分为一个名为尼尔森媒体研究公司的独立公司。1999年尼尔森媒体研究公司被荷兰的VNU集团收购，2001年AC尼尔森也被VNU收购，成为VNU市场信息集团的一部分。尼尔森媒体研究公司的总部在纽约，AC尼尔森的总部依然在绍姆堡。 调查互联网和电子媒体市场的尼尔森互联网市场研究机构和调查消费者产生的媒体的Nielsen BuzzMetrics公司也是AC尼尔森的姐妹公司。 2016年12月21日AC尼尔森将以5.6亿美元现金收购媒体元数据提供商Gracenote。 Nielsen - Contact. [2012-12-26]. （原始内容存档于2015-01-08）.  AC尼尔森官方网站 全球（页面存档备份，存于互联网档案馆）（英文） 中国（页面存档备份，存于互联网档案馆）（简体中文） 台灣（页面存档备份，存于互联网档案馆）（繁體中文） 香港（页面存档备份，存于互联网档案馆）（英文）
尼尔森

尼尔森（英語：Nelson，Nielsen）可能是指以下意思之一： 市场调研公司尼尔森公司，尼尔森NV 丹麦作曲家卡尔·尼尔森（丹麥語：Carl August Nielsen，丹麦语发音：[ˈkʰɑˀl ˈne̝lsn̩]；1865年6月9日－1931年10月30日） 美国篮球教练唐·尼尔森（英語：Donald Arvid Nelson，1940年5月15日－）
灰狐

灰狐（学名：Urocyon cinereoargenteus），是食肉目犬科灰狐屬的一种。 为美洲的特产。分布范围从北美南部到中美和南美北部。 体长80－110厘米，体重雄性3.5－5千克。灰狐的鼻子较短，四肢短，但足部趾垫较大。上半部分为灰色，下半部分为金黄色，腹部为白色。 栖息於森林地带。善于爬树。喜独居。以鼠类、兔类、鸟类、昆虫、鱼类及水果等為食。平均每胎3崽，3月后断奶，性成熟1年。
巴约的厄德

巴约的厄德（法語：Odon de Bayeux；约1036年—1097年2月），亦作孔特维尔的厄德（法語：Odon de Conteville），擔任诺曼底巴約主教和英格蘭肯特伯爵，也是征服者威廉同母异父的兄弟，在英格兰一度是权力仅次于国王的人。 厄德是征服者威廉的母亲埃尔勒瓦（Herleva）和孔特维尔的埃卢温（Herluin de Conteville）的儿子。莫尔坦伯爵罗贝尔是他的弟弟。关于他的出生日期有些不太确定。一些历史学家提出他的出生年份早至1030年，所以当威廉于1049年封他为巴约主教时应是19岁而不是14岁。 尽管厄德被任命为羅馬公教會的神职人员，但他还是以军人和政治家的身份最为人所知。他为入侵英格兰提供船只并出现在黑斯廷斯战役中，或许他在黑斯廷斯并没有真正指挥战斗，而是在后方鼓舞军队。他和威廉、他的权杖运送者、一群仆人和他的家族成员在一起。 1067年，厄德成为肯特伯爵，很多年以来都是一个可信赖的王室大臣。当某些情况下威廉不在时（返回诺曼底），厄德是英格兰实际上的摄政者，有时他领导王室军队镇压叛乱（例如三伯爵叛乱）。然而他明确的势力范围并不确定。有时在一些其他情况下他也陪同威廉返回诺曼底。 在这段时间里，厄德在英格兰得到了巨大的地产，范围仅次于国王：他在23个郡拥有土地，主要在东南部和东盎格利亚。 1076年，因为诈骗克朗（Crown）和坎特伯雷主教区一案，一个來自各方高级人士所组成的委员会，在肯特的Penenden Heath對厄德进行持续三天的审判。当审判结束时，厄德被迫退还许多财产，他的财产被重新分配。 1082年，因为计划一个对意大利的军事远征，厄德突然失宠并被囚禁。他的动机并不能确定。后来编写这段历史的编年史家认为厄德想让自己成为教皇，但同一时代并没有明显的证据。无论是什么原因，在接下来的5年中厄德被囚禁，他的英国地产被国王收回，包括肯特伯爵爵位，但厄德并没有被免去巴约主教的职位。 威廉在他1087年临终之时，被他兄弟莫尔坦伯爵罗贝尔勉强的说服释放厄德。国王死后，厄德恢复伯爵身份并很快组织一场支持威廉的长子罗贝尔·柯索斯的叛乱。1088年叛乱失败後，威廉·鲁夫斯不顾支持者的反对，允许厄德离开王国。后来，厄德待在诺曼底在罗贝尔处任职。 厄德参加第一次十字军东征，在诺曼底公爵前往巴勒斯坦的队伍中任职，但在1097年2月，在途中的巴勒莫逝世。 歷史上厄德很少有良好的记录。他透过勒索和抢劫获得的巨大财富却被记载下来。他的野心无穷并且道德不检点。然而，和同时代的很多主教一样，厄德是一个学术和艺术的资助者。他还是一个伟大的建筑师。他在1059年建造了特罗阿恩修道院（Abbaye de Troarn）并重建了他辖区的巴約聖母主教座堂，并且有可能委托制作了著名的贝叶挂毯。厄德可能也赞助了罗兰之歌的早期翻译。更能确定的是他对于巴约座堂学校的发展，而且受他保护和赞助的许多年轻人后来成为了杰出的高级教士。 在银幕上，约翰·内特尔顿（John Nettleton）在1966年BBC的两集电视剧《征服》（Conquest）上飾演厄德。该剧是《剧院625》系列的一部分。丹尼斯·利尔（Denis Lill）在1990年的电视舞台剧《皇家血统：威廉征服者》（Blood Royal: William the Conqueror）中飾演厄德。 Article. Encyclopædia Britannica.  William Henry Ireland. England's Topographer: or A New and Complete History of the County of Kent. [2009-11-20]. （原始内容存档于2012-02-09）.  David Bates, 'The Character and Career of Odo, Bishop of Bayeux (1049/50–1097)', in: Speculum, vol. 50, pp. 1–20 (1975).  本条目包含来自公有领域出版物的文本: Chisholm, Hugh (编). Encyclopædia Britannica (第11版). London: Cambridge University Press. 1911.  Bates, David, 'The Character and Career of Odo, Bishop of Bayeux (1049/50–1097)', in: Speculum, vol. 50, pp. 1–20 (1975). LePatourel, John. The Date of the Trial on Penenden Heath. The English Historical Review. September 1946, 61 (241): 378–388. doi:10.1093/ehr/LXI.CCXLI.378.  Odo of Bayeux (Norman noble). Britannica Online Encyclopedia. Encyclopædia Britannica. [12 August 2010]. （原始内容存档于2014-12-04）.  Rowley, Trevor, The Man Behind the Bayeux Tapestry: Odo, William the Conqueror's Half-Brother (2013) ISBN 978-0-7524-6025-3 Nakashian, Craig M, Warrior Churchmen of Medieval England, 1000-1250 (Boydell & Brewer, 2016) ISBN 978-1-7832-7162-7
对日照

對日照（德語：Gegenschein，德语发音：[ˈɡeːɡənʃaɪn]，意為「反向的光」）是在夜晚的反日點出現的微弱光斑。它表現為沿著黃道帶方向的微弱卵形光斑，約有幾度寬，10-15°長。它非常暗淡，如果夜晚有月光或靠近銀河，就觀察不到了。 像黃道光一樣，對日照是陽光被行星際塵埃後向散射造成的現象。這些塵埃大多數都在黃道平面上環繞著，並且在地日系統的拉格朗日點L2有比較高的濃度。 它與黃道光的區別在這些塵埃粒子以高角度反射入射的陽光。當塵埃粒子在滿月的相位時，日照強度會相對的提高，使它在背向太陽的黃道帶上形成微亮、橢圓形的輝光。 對日照是法國耶穌會的天文學家和教授Esprit Pezenas（法文）（1692-1776）在1730年首先發現的；德國的探險家亞歷山大·馮·洪堡在1799年至1803年在南美探險時做了進一步的觀測。洪堡也會這種現象起了個德國名字：Gegenschein。 丹麥天文學家Theodor Brorsen在1854年發表對日照的第一次徹底調查[來源請求]。 在現代社會，由於光汙染的緣故，在人類居住的地區幾乎完全都看不見對日照。 行星際塵雲 地影 草露寶光 西瓦塞恩（Sylvanshine）：一種光學現象，是被露水打溼的樹葉復歸反射的光束，例如車頭燈。 柯迪萊夫斯基雲（Kordylewski cloud） 衝日浪（Opposition surge）：當光源來自觀測者背後時，來自粗糙表面或有許多顆粒物體的亮光。 Kopal, Zdeněk. Communications on the Moon. New Scientist. June 14, 1962, (291): 573.  Levasseur-Regourd, Anny-Chantal; Hiroichi Hasegawa. Origin and Evolution of Interplanetary Dust. International Astronomical Union Colloquium. 1991: 159. ISBN 0-7923-1365-8.  Sheehan, William. The immortal fire within: the life and work of Edward Emerson Barnard. Cambridge University Press. 1995: 69–70. ISBN 0-521-44489-6.  查看维基词典中的词条「gegenschein」。 Astrophotographs of the gegenschein （页面存档备份，存于互联网档案馆） "Zodiacal Light and the Gegenschein", an essay by J. E. Littleton Astronomy Picture of the Day, May 7, 2008 （页面存档备份，存于互联网档案馆）  Chisholm, Hugh (编). Gegenschein. Encyclopædia Britannica (第11版). London: Cambridge University Press. 1911.