郭静云

郭靜云（英語：Olga Rapoport，1965年9月22日—），筆名Olga Gorodetskaya （俄语：Ольга Городецкая），汉学家，通過考古、藝術、文獻、古文字互補考證研究中國上古史及先秦歷史與文化。蘇聯科學院歷史學博士，現為國立中正大學歷史學系和研究所教授，長駐台灣研究。猶太人，後來歸化以色列國籍（英语：Israeli citizenship law）和中華民國國籍。 出生於俄羅斯莫斯科。從1983年到1989年在職就讀於蘇聯美術院、繪畫、雕塑及建築大學藝術理論及歷史學系，1989年獲藝術史碩士學位，碩士論文為《漢代人像來源》。1989至1993年在職就讀於俄羅斯國家科學院東方學研究所，專業為世界古代文明文化，研究方向為中國上古文化。1993年獲得博士學位，博士論文為《春秋戰國時期文化中，“人”的角色變化》。攻讀碩博士期間，還曾先後在莫斯科大學、北京大學訪學和進修。讀書期間曾參加黑海考古隊，在克裡米亞半島参加考古發掘。1982-1989年在蘇聯文化部國立普希金美術館工作，1989-1992年工作於蘇聯文化部國立東方民族藝術博物館。1993-2003年工作於俄羅斯國家科學院東方學研究所，歷任助理研究員、研究員。 2003年赴臺灣，先後在國立故宮博物院（專案特聘員）、國家圖書館漢學研究中心（訪問學人）、中央研究院歷史語言研究所（博士後研究人員）、華梵大學東方思想研究所（兼任副教授）、中央研究院中國文哲所（訪問研究員）等單位訪學和工作。2007-2008年任廣州中山大學教授、博士生導師。自2008年8月起擔任中華民國中正大學歷史學系副教授、教授，期間於2012-2015年受聘為廣州中山大學珠江學者講座教授，現為南京大學全球人文研究院教授。 臺灣教育傑出青年學者獎（2010年） 國立中正大學優良教師獎（2012年） 臺灣國家科學委員會獎勵大專校院特殊優秀人才（2013年） 廣東省珠江學者講座教授（2012-2015） 《親仁與天命：從《緇衣》看先秦儒學轉化成「經」》，臺北：萬卷樓圖書，2010年。 《夏商周：從神話到史實》，上海：上海古籍出版社，2013年。 《天神與天地之道：巫覡信仰與傳統思想淵源》，上海：上海古籍出版社，2016年。 《考古偵探：解讀歷史就像閱讀推理小說，帶你踏查文明起源，思辨炎黃子孫、大禹治水是否神話傳說？（上、下冊）》，新竹：交通大學出版社，2018年。 《商文明的信仰世界與傳統思想淵源 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》，上海：上海古籍出版社，2023年。 〈秦始皇帝稱號研究〉，《歷史文物》2005第2期，臺北：歷史博物館，頁78-83。 〈由禮器紋飾、神話記載及文字論夏商雙嘴龍神信仰〉，《漢學研究》第二十五卷，第二期，臺北：國家圖書館，2007，頁1-40。 〈論中西古代個人像藝術及其觀念〉，《考古學報》2007第3期，北京：中國社會科學院，頁267-294。 〈甲骨文“下上若”祈禱占辭與天地相交觀念〉，《周易研究》2007第1期，濟南：山東大學，頁7-13。本文載：《複印報刊資料．中國哲學》2007年5期，北京：中國人民大學書報資料中心；《複印報刊資料．先秦史》2007年3期，北京：中國人民大學書報資料中心，頁2-13。 〈秦始皇陶俑：墓俑或功臣肖像？〉，《中山大學學報》2008年1期，頁65-78；本文轉載：《高等學院文科學術文稿》 2008年2期，頁107-109。 〈夏商神龍佑王的信仰以及聖王神子觀念〉，《殷都學刊》2008年1期，頁1-11。 〈先秦易學的“神明”概念與荀子的“神明”觀〉，《周易研究》2008年3期，頁52-61；本文轉載：《複印報刊資料．中國哲學》2008年9期，北京：中國人民大學書報資料中心，頁38-46。 〈墓俑育功臣像資間〉，《歷史文物》180-181期，2008年7-8期，頁62-71、76-85。 〈試探西漢文官編修“天下之經”方法—以《緇衣》篇為例〉，《中國古中世史研究》第二十輯，2008年8月，頁253-285。（韓國） 〈《緇衣》“君以民芒”原義之推論〉，《湖南大學學報》，2009年第2期，頁32-38；本文轉載：《複印報刊資料．先秦史》2009年4期，北京：中國人民大學書報資料中心，頁40-46。 〈郭店出土《太一》：社會歸於自然天地之道（再論老子丙組《太一》書文的結構）〉，《中國出土資料研究》第13號，東京：東京大學中國出土資料學會，2009，頁41-61。 〈《尚書‧呂刑》不同版本及其思想研究〉，《史學史研究》，2009年第2期，頁84-92。〈郭店楚簡《太一》四時與四季概念〉，《文史哲》，2009年第5期，頁20-26；本文轉載：《複印報刊資料．中國哲學》2009年11期，北京：中國人民大學書報資料中心，頁60-66。 〈由商周文獻試論歷史時間觀念之形成〉，《臺灣師大歷史學報》第42期，2009年12月，頁1-19。 〈“賢師”與“忠臣”：試探簡本《緇衣》第十至十一章的本意以及經本主題的來源〉，《國學學刊》，2009第4期，頁35-47。 〈試論先秦儒家“ ”概念之來源與本意〉，《孔子研究》，2010年第1期，頁4-17。 〈幽玄之謎：商周時期表達青色的字彙與其意義的演化〉，《歷史研究》，2010，第2期，頁4-24。 〈史前信仰中神龍形象來源雛議〉，《中原文物》，2010年第3期，頁23-33，CSSCI，考古學一級，本文轉載于《殷都學刊》，2010年第3期，頁66-75。 〈殷商的上帝信仰與“帝”字字形新解〉，《南方文物》，2010，第2期，頁63-67；本文首載於《中國文字博物館》2期，安陽：語文出版，2009，頁37-46。 〈據出土的先秦《緇衣》版本再考證《都人士》逸詩的原文〉，《東華人文學報》，第17期，2010年7月，頁1-20。 〈商周文獻中歷史觀念形成脈絡考〉，《歷史人類學刊》第八卷第二期，2010年10月，頁1－86。THCI Core 〈從商周古文字思考“幹”、“坤”卦名構字──兼釋“ ”字〉，《周易研究》2011年2期，頁17－24。 〈從考古史實推論殷商建國的情況〉，《古代文明研究通訊》第51期，2011年12月，頁39－43。 〈古代亞洲的馴馬、乘馬與游戰族群──兼說殷商文明馬車的來源〉，《中國社會科學》，2012年第6期，頁184－204。 〈楚簡《緇衣》的“謹言慎行”論——第十五至十六章的本意考〉，《學術研究》，2013年第1期，頁87－96。 〈殷周王關係研究〉，《考古與文物》，2013年第2期，頁53－68。 〈殷商統治者屬外來的人種──試論在中華文明形成階段中族群的多元性〉，《歷史人類學刊》第十一卷第二期，2013年10月，頁1－21。 〈江南對虎神的崇拜來原──兼探虎方之地望〉，《湖南大學學報》，2014年第2期，頁5－14。 〈從新石器刻紋白陶和八角星圖看平原與山地文化的關係〉（與郭立新合著），《東南文化》，2014年第4期，頁6—15。 〈論稻作萌生與成熟的時空問題〉（與郭立新合著），《中國農史》，2014年第5—6期，頁3—13；3—13。 〈商周虎方和盧方：兩國空間範圍考〉，《南方文物》，2014年第4期，頁101—107。 〈重新思考“壽”字來源與字形結構〉，《中國國家博物館館刊》，2015年第1期，頁59─64。 〈甲骨文中“神”字的雛型及其用義〉，《古文字研究》二十六輯，北京：中華書局，2006，頁95-100。 Портрет как мировоззрение и невербальная изобразительная история（肖像概念，視覺性的歷史記載）. 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