鍾繇

鍾繇（yáo）（151年—230年），字元常，豫州潁川長社（今河南长葛）人，三国时期曹魏大臣、书法家，官至太傅，逝世後諡曰成侯。鍾繇在書法上頗有造詣，與東晉書法家王羲之合稱為「鍾王」。 鍾繇獲推举为孝廉，之後擔任過尚書郎、陽陵令，因病去職。之後又被徵召到朝廷擔任廷尉正、黃門侍郎。汉献帝初平三年（192年）董卓死後部将李傕、郭汜又攻破长安把持朝政，此時曹操大破黃巾自領兖州州牧，初次遣使上書長安朝廷，李、郭認為關東群雄有意另立天子因而並不信任曹操，鍾繇反勸說李、郭應借助曹操擁護獻帝的忠心，於是使者得以來往。興平二年（195年），李、郭互相攻擊，李傕脅持獻帝到自己軍營中，鍾繇與侍中衛尉楊奇、尚书郎韩斌等人出計謀，比如誘使李傕部下反叛削弱其勢力，獻帝才得以逃離長安。因功拜御史中丞，迁侍中、尚書僕射，封为东武亭侯。 建安二年（197年），马腾、韩遂相争，曹操因伐吕布无暇分身，經由荀彧推薦，上书奏请侍中鍾繇守司隸校尉、持節督關中諸軍。四年十二月甲辰（200年1月4日），鍾繇到长安之后送书给马腾和韩遂陈述利害，马、韩臣服献帝，送子为质。官渡之战时，送两千余马匹给曹操，曹操誉之为“昔蕭何鎮守關中，足食成軍，亦適當爾”。 七年（202年），匈奴單于呼廚泉在平陽叛乱，鍾繇率军围困，袁尚遣鍾繇外甥河東太守郭援和并州刺史高幹率军到河東，鍾繇遣参軍張既说服马腾来援，马腾遣子马超、部下庞德夹击，斬郭援，降服單于。其后河东卫固作乱，与张晟、张琰及高幹等并为寇，鍾繇又率诸将将其击破。 十六年（211年），曹操派钟繇率军进伐张鲁，引起馬超、韓遂起兵叛乱，是为潼关之战。 自从汉帝被董卓挟持从雒阳迁往长安后，雒阳人口稀少，钟繇迁徙关中居民，又招纳逃亡之人，数年间人口逐渐充实。曹操出征关中之时，得到这里物资支援，表封钟繇为前军师。 建安十八年（213年）曹操受封魏公后，钟繇出任魏国大理，掌管刑獄。建安二十一年 （216年）曹操進爵為魏王，鍾繇遷相國。建安二十四年（219年），魏諷謀反。鍾繇因举荐魏諷而被免职。後隨徐晃參與了樊城之戰。 220年，曹丕继魏王位之后，鍾繇復職又擔任大理。同年曹魏代汉后，钟繇任廷尉，封「崇高乡侯」，之后於黄初四年八月丁卯日（223年9月23日）迁太尉，改封「平阳乡侯」。钟繇以太尉之职，与司徒華歆、司空王朗并列三公，曹丕稱三人是「一代之偉人」。钟繇膝盖有病，华歆年高多疾，于是被允许朝见时坐车前往，再由虎贲卫士抬上殿就坐，开后世三公有疾病时特别优待的先例。 黄初七年（226年），魏明帝曹叡即位，钟繇进「定陵侯」，增五百户封邑，共计一千八百户，升太傅。太和四年（230年）四月逝世，曹叡素服吊唁，諡号「成侯」。 作为长期掌管刑狱的大臣，钟繇曾数次向曹操、曹丕、曹睿提议恢复肉刑，认为不设肉刑虽然名义上是仁政，实际由于死刑数量的增多反而加重了刑罚。曹魏的大臣中陈群等人也支持这一观点，不过以王朗为首的大臣坚决反对，最终由于各种原因这一建议始终没有被采纳。 建安二十一年（216年）有人密告毛玠見到有人遭受黥面之刑並且妻子被充當為官婢感嘆「上天就是因此不下雨啊！」毛玠因此被收入獄。鍾繇時任大理，審問毛玠時提出道理捍衛刑律並據《尚書》駁斥刑律致旱之事。表面上是圍繞著刑律的爭議，背後似乎是因為毛玠對曹操殺害崔琰之事有所不滿，因此觸怒了曹操。最後毛玠遭到免官，不久死在家中。 王朗和鍾繇都曾擔任過魏國的大理。《三國志》描述王朗與鍾繇治獄風格有所不同：「（王朗）務在寬恕，罪疑從輕。鍾繇明察當法，俱以治獄見稱。」《魏書》記載，鍾繇諡號為「成」的緣由是因其「辨理刑獄，決嫌明疑，民無怨者，猶于、張之在漢也。」。 建安十二年（207年）鍾繇任司隸校尉時，長陵令吉黃違法擅離職守為舊長官趙溫奔喪，被鍾繇收捕入獄，後來因此伏法。吉黃的弟弟吉茂隱居有名聲，認為兄長是追義而死，怨怒不肯哭。當年，鍾繇舉薦吉茂為秀才。旁人以為吉茂不會去，結果吉茂卻前去就任，引起時人議論。十年後（即217年），吉茂受到同宗吉本起事牽連被捕入獄，時任相國的鍾繇為吉茂舉證與吉本「服第已絕」，因此吉茂才沒有受到刑罰。 鍾繇與王粲曾著論云：「非聖人不能致太平。」司馬朗則認為：「伊、顏之徒雖非聖人，使得數世相承，太平可致」。當時曹丕偏好司馬朗的觀點。 鍾繇也是著名書法家，擅長隸書、楷書、行書，後世尊為「正書之祖」。在書法方面，與王羲之併稱“鍾王”，其書體稱為「鍾體」，有徒弟衛夫人及徒孫王羲之。梁 (南朝)書論家庾肩吾所著《書品》中，鍾繇與張芝、王羲之併列「上之上」品：「張工夫第一，天然次之，衣帛先書，稱為草聖；鐘天然第一，功夫次之，妙盡許昌之碑，窮極鄴下之牘；王工夫不及張，天然過之。」代表作品有《賀捷表》《薦季直表》《宣示表》等。 鍾繇小時候隨著族父鍾瑜去了洛陽，當時遇到了算命師，算命師說：「這孩子有貴人相，不過他會遇上水難，需要多加慎重啊！」之後還沒走完十里路，過橋的時候馬匹受驚，導致鍾繇落水差點淹死。鍾瑜藉著算命師預言成真而資助鍾繇學習。 鍾繇年輕時，跟劉勝到抱犢山學了三年書法，回來後與曹操、邯鄲淳、韋誕、孫子荊、關枇杷等人研討筆法。一次鍾繇在韋誕的座位上看見了蔡邕論筆法的書，於是向韋誕苦苦索求這本書，韋誕不肯給。他急得捶打自己的胸脯，因此吐血。太祖曹操用五靈丹救治才沒事。等到韋誕死後，鍾繇暗中派人掘開韋誕的墳墓，才得到蔡邕的書。但此事極有可能是虛構的，韋誕死時鍾繇已去世二十幾年。 志怪小说记载：钟繇数月不上朝，意性異常，有人问原因，钟繇说：「我遇到了一位十分漂亮的妇人。」问他的那人说：「必是鬼物，可殺之。」后来这位妇人又来找钟繇，但这次她站在了门外。钟繇问道：「怎么不进来呀？」那妇人答：「听说你要杀我。」钟繇说「没有的事」请她进屋。钟繇本想杀她，又起了恻隐之心，于是砍伤了她的大腿。妇人跑了出去，并用衣服中的棉絮擦血。第二天钟繇让人沿着血迹寻找，找了一座大坟，棺椁里就是那位妇人，外貌容颜如同活人一样，身上穿着白绸衣衫，坎肩上绣有花纹，左大腿上有伤痕，四周还有沾染血迹的棉絮。 荀攸與鍾繇交厚，鍾繇說：“我每有所行，反覆思惟，自謂無以易；以諮公達，輒複過人意。”荀攸前後設奇策共十二計，只有鍾繇知道。鍾繇整理未全就去世了，故後世不得而知，所謂“世不得尽闻也”。 此外，兩人和朱建平為好友。荀攸早死，兒子尚幼。鍾繇幫助打理荀家，欲讓荀攸的妾改嫁。在寫給別人的信上說：「我和公達（荀攸表字）都曾讓建平相過面。建平說：『雖然荀君比較年輕，但是後事卻要託付給鍾君。』我當時對他開了句玩笑：『那時我可要把你的阿騖嫁掉。』哪裡想得到公達竟真的早逝了，玩笑話就這樣成真了！現在我要讓阿騖改嫁，使她能有個好歸宿。回想建平的妙語，不在唐舉、許負以下。」 鍾皓，字季明，东汉名士。於《後漢書·卷六十二》有傳。 钟迪，曾任潁川郡主簿，因党锢不仕 鍾敷，鍾迪弟，党锢不仕。 鍾瑜，族父 鍾瑾，又作鍾覲，鍾皓兄子，其母是李膺的姑姑，和李膺同年，又娶了李膺的妹妹。為人好學知退讓，州府徵召未曾屈志出仕。早亡。 钟演，字仲常，有子鍾劭、孫鍾豫，皆封列侯。晉室南渡後，侍中鍾雅是鍾演曾孫。 钟氏，生郭援 孙氏，妻，鍾繇认为孙氏毒害小妾张昌蒲，黄初五年（224年）休妻，卞太后一度讓曹丕詔令鍾繇復妻，鍾繇為了拒命，差點以花椒自殺，因此停詔。嘉平元年（249年），钟毓迎还孙氏灵位，为其服丧。 贾氏，继妻，孙氏出，鍾繇更纳贾氏。 張昌蒲，妾，太原兹氏人，钟会生母，甘露二年二月病死，年五十九。 钟毓，嗣子，定陵惠侯，廷尉、车骑将军 钟会，鍾毓異母弟，鎮西將軍、司徒，灭蜀主将，谋反夷族 鍾氏，從姪女，嫁給荀爽的孫子荀肸，生荀勖。夫荀肸早逝。 钟骏，钟毓嗣子，因为钟毓事先劝谏司马昭“不可专任钟会”，所以免受叔父钟会牵连，官爵如故 钟辿，钟毓子，同上 鍾峻，鍾毓子，同上 钟邕，钟毓子，随钟会作乱被杀，诸子也被处决 钟毅，钟毓子，钟会养子，钟会败亡后被诛 钟徽，黄门侍郎 鍾琰，鍾徽女，嫁西晉將領王渾，生王濟 陳壽：“鍾繇開達理幹，…，誠皆一時之俊偉也。魏氏初祚，肇登三司，盛矣夫！” 曹操：“关右平定，朝廷无西顾之忧，足下之勋也。昔萧何镇守关中，足食成军，亦适当尔。” 曹丕：“於赫有魏，作汉籓辅。厥相惟钟，实干心膂。靖恭夙夜，匪遑安处。百寮师师，楷兹度矩。”；“此三公者，乃一代之伟人也，后世殆难继矣！” 曹植：“蓋精微聽察，理析豪分。規矩可則，阿保不傾。群言系於口，而研核是非；典誥總乎心，而唯所用之者，鍾太傅也。” 曹叡：“太傅功高德茂，位为师保，论行赐谥，常先依此，兼叙廷尉于、张之德耳。” 曹奐：“繇，三祖之世，極位台司，佐命立勳，饗食廟庭。” 应詹：“昔高祖（刘邦）使萧何镇关中，光武（刘秀）令寇恂守河内，魏武委钟繇以西事，故能使八表夷荡，区内辑宁。” 袁昂：“张芝骛奇，钟繇特绝，逸少鼎能，献之冠世，四贤共类，洪芳不灭。”；“ 钟繇书意气密丽，若飞鸿戏海，舞鹤游天，行间茂密，实亦难过。” 岑宗日：“钟繇如盛德君子，容貌若愚。” 刘咸炘：“钟繇于魏，如汉之萧何。” 卢弼：“李通淮、汝，臧霸青、徐，与钟繇关中之任并重，实委全局所系，不仅一隅之得失也。” 形象与正史相似。初为长安郡守，马超反叛时，引军攻打长安，钟繇率军防卫。后城破，钟繇从东门弃城而走，退守潼关。后奉献帝令繇草拟诏令，册立曹操为魏王，曹操以钟繇为相国。明帝即位时，钟繇为太傅。诸葛亮北伐，钟繇举荐司马懿前往抵御。 此外亦有一個虛構之弟鍾進，不見正史記載。 1994年电视剧《三国演义》：李华饰演钟繇 2010年电视剧《三国》：刘庚饰演鍾太傅 2011年电影《钟繇》：廖京生饰演钟繇 2017年电视剧《军师联盟》：徐敏饰演钟繇 《火鳳燎原》:設定為名聞天下的謀士學府「水鏡府」的助教，主要教授課程為忠義之道為主。 唐朝张怀瓘《书断》：太和四年薨，迨八十矣。 裴松之注《荀攸傳》：臣松之案：攸亡后十六年，锺繇乃卒，撰攸奇策，亦有何难？而年造八十，犹云未就，遂使攸从征机策之谋不传於世，惜哉！ 《後漢書‧楊震傳》：及李傕脅帝歸其營，奇與黃門侍郎鍾繇誘傕部曲將宋曄、楊昂令反傕，傕由此孤弱，帝乃得東。 兩千年中西曆換算. [2022-07-27]. （原始内容存档于2018-06-15）.  袁宏《後漢紀》卷29：（建安四年）十二月甲辰，司隸校尉鍾繇持節鎮撫關中。 《全三國文》引《絳帖》，題名《賀捷表》：即日長史逮充宣大令，命知征南將軍運田單之奇，厲憤怒之眾，與徐晃同勢，并力撲討。表里俱進，應期克捷，馘滅兇逆。賊帥關羽，已被矢刃。傅方反覆，胡修背恩，天道禍淫，不終厥命。 《三國志·魏明帝紀》：夏四月，太傅锺繇薨。 《三國志毛玠傳》：「崔琰旣死，玠內不恱。後有白玠者：「出見黥靣反者，其妻子沒為官奴婢，玠言曰『使天不雨者蓋此也』。」太祖大怒，收玠付獄。大理鍾繇詰玠曰：「自古聖帝明王，罪及妻子。書云：『左不共左，右不共右，予則孥戮女。』司寇之職，男子入于罪隷，女子入于舂槀。漢律，罪人妻子沒為奴婢，黥靣。漢法所行黥墨之刑，存於古典。今真奴婢祖先有罪，雖歷百世，猶有黥靣供官，一以寬良民之命，二以宥并罪之辜。此何以負於神明之意，而當致旱？案典謀，急恒寒若，舒恒燠若，寬則亢陽，所以為旱。玠之吐言，以為寬邪，以為急也？急當陰霖，何以反旱？成湯聖世，野無生草，周宣令主，旱魃為虐。亢旱以來，積三十年，歸咎黥靣，為相值不？衞人伐邢，師興而雨，罪惡無徵，何以應天？玠譏謗之言，流於下民，不恱之聲，上聞聖聽。玠之吐言，勢不獨語，時見黥靣，凡為幾人？黥靣奴婢，所識知邪？何緣得見，對之歎言？時以語誰？見荅云何？以何日月？於何處所？事已發露，不得隱欺，具以狀對。」玠曰：「臣聞蕭生縊死，困於石顯；賈子放外，讒在絳、灌；白起賜劒於杜郵；晁錯致誅於東市；伍員絕命於吳都：斯數子者，或妬其前，或害其後。臣垂齠執簡，累勤取官，職在機近，人事所竄。屬臣以私，無勢不絕，語臣以冤，無細不理。人情淫利，為法所禁，法禁於利，勢能害之。青蠅橫生，為臣作謗，謗臣之人，勢不在他。昔王叔、陳生爭正王廷，宣子平理。命舉其契，是非有宜，曲直有所，春秋嘉焉，是以書之。臣不言此，無有時、人。說臣此言，必有徵要。乞蒙宣子之辨，而求王叔之對。若臣以曲聞，即刑之日，方之安駟之贈；賜劒之來，比之重賞之惠。謹以狀對。」時桓階、和洽進言救玠。玠遂免黜，卒于家。 《三國志》注引《魏書》：有司議謚，以為繇昔為廷尉，辨理刑獄，決嫌明疑，民無怨者，由于、張之在漢也。 《三國志·卷23·常林傳》裴注引《魏略》：吉茂字叔暢，馮翊池陽人也，世為著姓。好書，不耻惡衣惡食，而耻一物之不知。建安初，關中始平，茂與扶風蘇則共入武功南山，隱處精思數歲。州舉茂才，除臨汾令，居官清靜，吏民不忍欺。轉為武德侯庶子。二十二年，坐其宗人吉本等起事被收。先是科禁內學及兵書，而茂皆有，匿不送官。及其被收，不知當坐本等，顧謂其左右曰：「我坐書也。」會鍾相國證茂、本服第已絕，故得不坐。後以茂為武陵太守，不之官。轉酇相，以國省，拜議郎。景初中病亡。自茂脩行，從少至長，冬則被裘，夏則裋褐，行則步涉，食則茨藿，臣役妻子，室如懸磬。其或饋遺，一不肯受。雖不以此高人，亦心疾不義而貴且富者。先時國家始制九品，各使諸郡選置中正，差叙自公卿以下，至于郎吏，功德材行所任。茂同郡護羌校尉王琰，前數為郡守，不名為清白。而琰子嘉仕歷諸縣，亦復為通人。嘉時還為散騎郎，馮翊郡移嘉為中正。嘉叙茂雖在上第，而狀甚下，云：「德優能少。」茂慍曰：「痛乎，我效汝父子冠幘劫人邪！」初，茂同產兄黃，以十二年中從公府掾為長陵令。是時科禁長吏擅去官，而黃聞司徒趙溫薨，自以為故吏，違科奔喪，為司隷鍾繇所收，遂伏法。茂時為白衣，始有清名於三輔，以為兄坐追義而死，怨怒不肯哭。至歲終，繇舉茂。議者以為茂必不就，及舉旣到而茂就之，故時人或以茂為畏繇，或以茂為髦士也。 《三國志》：鍾繇、王粲著論云：「非聖人不能致太平。」朗以為「伊、顏之徒雖非聖人，使得數世相承，太平可致」。 《三國志》裴松之注引《魏書》：文帝善朗論，命祕書錄其文。 《三國志·鍾繇傳》甞與族父瑜俱至洛陽，道遇相者，曰：「此童有貴相，然當厄於水，努力慎之！」行未十里，度橋，馬驚，墯水幾死。瑜以相者言中，益貴繇，而供給資費，使得專學。 虞喜《志林》：“鍾繇見蔡邕《筆法》于韋誕坐，苦求不與，捶胸嘔血，太祖以五靈丹救之。誕死，繇盜發其墓，遂得之。” 《三國志》引《陸氏異林》：繇嘗數月不朝會，意性異常，或問其故，云：「常有好婦來，美麗非凡。」問者曰：「必是鬼物，可殺之。」婦人後往，不即前，止戶外。繇問何以，曰：「公有相殺意。」繇曰：「無此。」乃勤勤呼之，乃入。繇意恨，有不忍之心，然猶斫之傷髀。婦人即出，以新緜拭血竟路。明日使人尋跡之，至一大冢，木中有好婦人，形體如生人，著白練衫，丹繡裲襠，傷左髀，以裲襠中緜拭血。叔父清河太守說如此。清河，陸雲也。 《三國志》本傳作曾祖父，今從《後漢書》 裴松之注引《先賢行狀》作其孫，唐李賢注引《海內先賢傳》作其子（“郡主簿迪之子也”），今從後者。 《三國志》：尝与族父瑜俱至洛阳 《後漢書》：皓兄子瑾母，膺之姑也。瑾好學慕古，有退讓風，與膺同年，俱有聲名。膺祖太尉脩，常言：「瑾似我家性，邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。」復以膺妹妻之。瑾辟州府，未嘗屈志。膺謂之曰：「孟子以為『人無是非之心，非人也』。弟何期不與孟軻同邪？」瑾常以膺言白皓。皓曰：「昔國武子好昭人過，以致怨本。卒保身全家，爾道為貴。」其體訓所安，多此類也。 裴松之注引《先賢行狀》：「膺之姑為皓兄之妻，生子覲，與膺年齊，並有令名。......覲早亡」 《世說·志二》注引《鍾雅別傳》：雅字彥冑。潁川長社人。魏太傅鍾繇弟仲常曾孫也。少有才志。累遷至侍中。 《三國志鍾繇傳》：“初，文帝分毓戶邑，封繇弟演及子劭、孫豫列侯。” 《晉書·荀勖傳》：（勖）父肸，早亡。勖依于舅氏。岐嶷夙成，年十餘歲能屬文。從外祖魏太傅鍾繇曰：「此兒當及其曾祖。」 [在维基数据编辑] 《三國志·卷13》，出自陳壽《三國志》 在维基共享资源阅览影像 《三国志·魏書十三·鍾繇華歆王朗傳第十三》 《資治通鑑·漢紀五十六》 宋陳思《秦漢魏四朝用筆法》 《全三國文·卷二十四·鍾繇傳》