淡水清水巖

淡水清水巖，又稱淡水祖師廟，位於臺灣新北市淡水區清水街八十七號。建於日治時期昭和十二年（1937年）。主祀閩南安溪高僧清水祖師，為一座受佛教與臺灣民間信仰影響極多的祖師廟，是淡水地方上的信仰中心。每年農曆五月初五、初六舉辦「清水祖師得道紀念日繞境慶典」，俗稱「淡水大拜拜」，是淡水的盛事，2022年被新北市政府警察局淡水分局列為優質宮廟文化，是「無形文化資產」之表率。。 淡水清水巖與艋舺祖師廟、三峽祖師廟、瑞芳祖師廟，稱為「大臺北四大祖師廟」。清水巖、鄞山寺、福祐宮與淡水龍山寺合稱為「淡水四大廟」。 淡水清水巖主祀清水祖師，正殿龍邊配祀地藏菩薩、虎邊配祀保生大帝；龍邊兩次間分別祀奉蕭府千歲、斗姥元君與太歲星君，虎邊兩次間則分別祀奉西秦尊王、文昌帝君。 文昌帝君殿 西秦王爺殿 蕭府王爺殿 太歲星君殿 相傳安溪清水巖在宋代得到一塊巨大的沈香木，雕製六尊清水祖師神像，後代稱為「六古佛」。清文宗咸豐年間（1851年－1861年），一僧自泉州府安溪清水巖，奉一尊「古佛」來臺，在臺北淡水一帶向人化緣重修安溪清水巖，尊為「蓬萊老祖」。孰料緣金失竊，淡水仕紳翁種玉、翁瑞玉兄弟慷慨解囊，給予該僧四百元鷹洋資助之，此僧感動不已，返回唐山前，此尊留於淡水奉祀。參拜者眾，翁氏兄弟請神於東興街（今淡水區中正路）約五十坪的平房「濟生號」奉祀。 另說則是一名安溪清水巖攜清水祖師神像「蓬萊老祖」，來淡水興福寮向安溪籍民眾化緣重修清水巖，興福寮有數名挑運菅芒草的挑夫因為連續遇到該僧三日，認為是一種緣分，於是發起募捐，眾人當日將賣三十餘擔菅芒草的所得寄付予該僧，並要求該僧將清水祖師留在興福寮供奉三日，祈禱平安。三日期滿，該僧於是要將神像請回，向祖師擲筊起駕，卻連擲十幾個「笑杯」，無法獲得神示同意離開，眾人稱祖師要留在臺灣大顯神威，於是當地仕紳翁種玉、翁瑞玉兄弟，以「翁、龚、方、洪、江、汪」六姓檀越名義，請神於東興街（今淡水區中正路）濟生號奉祀。 清同治六年（1867年），此尊「蓬萊老祖」神像在一次於今石門區出巡時，顯靈落鼻示警，人稱落鼻祖師，村民驚相走報，人人離家圍觀。突然發生地震，全村屋毀，由於村民盡出，村中無人，竟無人傷亡，而祖師更受民眾崇敬。在清德宗光緒十年（1884年）10月，清法戰爭西仔反時，法國軍隊進攻淡水。淡水人迎出清水祖師助戰，竟然大勝法軍。據說祖師顯靈，本地屋頂有和尚護衛，使法軍懼而撤退，鄉民普信是祖師顯神威。 到了二次大戰，臺灣受到盟軍轟炸，有二枚掉到祖師廟的未爆彈，信眾把未爆炸的原因歸因於祖師護祐，清除火藥後，改成燭臺，置於正殿兩側紀念。 光緒十年（1884年），西仔反中，淡水人迎清水祖師佛像到戰場祈福，後清兵順利擊退法軍，卻引發了淡水與艋舺兩派的爭執，淡水人認為這尊顯靈的清水祖師神像（落鼻祖師），本為淡水所有，只是因為淡水並無建造祖師廟，卻又獲光緒帝詔贈「功資拯濟」的敕額，只好把神像及敕額輾轉安置於艋舺；而艋舺方面則認為這尊顯靈的清水祖師是由艋舺祖師廟借去的，造成了淡水與艋舺兩派信徒的大糾紛，日治時期經政府協調，由艋舺與淡水二廟輪流奉祀。 清水祖師神威顯赫，然久而無廟，僅僅奉祀於民宅，淡水人久慕之。臺灣日治時期昭和六年（1931年）成立「淡水清水巖祖師廟興建委員會」，同年10月1日《臺灣日日新報》〈淡水祖師廟興工建廟〉，報導了淡水清水巖建廟鳩資： 昭和七年（1932年）淡水士紳李文珪、許丙等，開始將附近音樂團體「淡水軒」的西秦王爺廟、碼頭工人祭祀的富美蕭王爺廟拆解，將神合併於清水巖奉祀，昭和十二年（1937年）完工，廟貌莊嚴宏大。 傳說淡水清水巖廟地極佳：廟前大屯山、觀音山互相扶持，而淡水河位於兩山之間，似一金龍入廟，為堪輿學中的大吉之穴，廟方說這塊廟地是清水祖師神諭欽選的，祖師神案的座址為龍首，到廟中大門右側大鐘下方有一塊圍著紅布的石頭，廟方認為這顆石頭就是龍珠。 本穴昔年被北臺灣風水大師林琅評論為「羅漢降龍」之穴，林琅預言有一位大禪師前來本地弘法傳教，弟子甚眾，禪師施展神通，驅逐番兵後，又雲遊幾十年，有檀越為他設立伽藍，得以在滬尾廣施佛法。一直到日治時期，鄉民才知道林琅說的高僧，不是甚麼武僧或僧兵，是清水祖師「蓬萊老祖」的神像，番兵是指西仔反的法軍，「伽藍」是指淡水祖師廟。 淡水清水巖請來了當時名家廖石成、郭塔分建前後殿。而龍柱更具有古風，一柱一龍，龍首自底部躍起，龍身向下，更顯威猛。石雕的部分，由張火廣造，火廣卒於任內，其子張木成續雕，多為《封神榜》之人物，技巧高妙。木雕則由黃龜理、剪黏由陳天乞展現其不凡技藝。 祖師廟的對聯、書法亦皆出於一時名士、名書法家之手。這使清水巖不但成為淡水的信仰中心，更成為匯集淡水宗教藝術的殿堂。 2004年檀越黃文雄還願，贈獻一頂以20兩黃金打造，鑲有紅寶石與藍寶石，價值新臺幣40餘萬元的五佛帽給「鎮殿祖」，而後黃文雄夫人又打造了一頂給「蓬萊老祖」。不久檀越洪家生，為感謝祖師庇佑，也打造了一頂黃金帽奉獻祖師，洪家生夫人也跟進，而淡水祖師廟之金帽也已有四、五頂之譜，戴上金帽之祖師神像，常於祭典時巡行淡水，頗見神威。 舊曆正月初六，是清水祖師誕辰。五月初六是祖師成道，原先只是普通祭典，由於日治時期曾經傳出瘟疫，因淡水地區的鄉民最崇信清水祖師，故迎請清水祖師在每年舊曆五月初五傍晚開始舉行「暗訪」，五月初六中午開始展開日間遶境，巡遊全區，希望能夠驅逐瘴癘、瘟神，庇佑平安。官方名為「淡水清水巖清水祖師遶境」，俗稱「淡水大拜拜」。2013年新北市政府已將「淡水大拜拜」，列為「無形文化資產」。相較之下，淡水另一個宮廟淡水福佑宮的「媽祖遶境」範圍，與清水祖師遶境相近，但媽祖的繞境並不是境內所有角頭廟都會參與，更突顯出清水祖師作為淡水全境境主神祇的代表性，以及清水祖師遶境活動凝聚地方的重要意義。 清水祖師的各尊神像中，以「蓬萊老祖」最受檀越崇敬，淡水清水巖與艋舺清水巖兩廟在日治時期為了神尊歸屬，還打官司，後來才決定兩方共有，輪流供奉，農曆單月在艋舺，雙月在淡水，因應淡水大拜拜，五月、六月份兩廟互換供奉月份，2016年起，「蓬萊老祖」不再接受其他廟宇迎請。 淡水清水祖師得道紀念日 朱立倫前往祈求 台灣風調雨順國泰民安 （页面存档备份，存于互联网档案馆）.新北市政府新聞局.2017-05-31 淡水清水巖祖師廟 （页面存档备份，存于互联网档案馆）.PeoPo公民新聞.2018-05-29 李雅雯.〈台北都會〉列文資？ 淡水清水巖祖師廟意願低 （页面存档备份，存于互联网档案馆）.自由時報.2014-07-17 淡水清水巖清水祖師遶境 （页面存档备份，存于互联网档案馆）.文化部文化資產局 黃其豪. 神明落鼻 傳說預告災厄. 自由時報. 2009-06-02 [2018-08-02]. （原始内容存档于2021-01-24）.  淡水清水巖管理委員會.淡水清水巖清水祖師遶境 （页面存档备份，存于互联网档案馆）.新北市文化資產數位學習網.2017-11-07 廟宇通 淡水清水巖. 臺灣好廟網. [2018-08-02]. （原始内容存档于2021-01-24）.  羅漢降龍大吉利　祖師指點淡水清水巖 （页面存档备份，存于互联网档案馆）.保庇NOW.2017-12-04 淡水清水巖，新北市政府民政局 兩大王爺讓廟地　淡水清水巖好地理 黃其豪. 〈台北都會〉淡水文藝節 神明戴金冠. 自由時報. 2006-05-26 [2018-08-02]. （原始内容存档于2021-01-24）.  李雅雯.〈台北都會〉蓬萊老祖神尊 不再掛單請出廟 （页面存档备份，存于互联网档案馆）.自由時報.2016-06-30 清水祖師 清水巖 安溪清水巖 艋舺祖師廟 瑞芳祖師廟 三峽長福巖 萬慶巖清水祖師廟 五甲龍成宮 高僧信仰 臺灣民間信仰 西仔反 八庄大道公網站-文化寺廟「2. 淡水清水巖」 辜神徹，《臺灣清水祖師信仰－落鼻祖師的歷史與文化》臺北，博揚文化，2009年。 维基共享资源上的相关多媒体资源：淡水清水巖 淡水清水巖的Facebook專頁 新北市淡水清昭誠祖師會的Facebook專頁 清水巖祖師廟-新北市觀光旅遊網 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 清水巖祖師廟-淡水區公所 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 淡水維基館：淡水五月節 （页面存档备份，存于互联网档案馆）