魏太武帝

魏太武帝拓跋焘（408年—452年3月11日），鮮卑名佛（bì）狸伐，北魏第三位皇帝（423年12月27日—452年3月11日在位），魏明元帝拓跋嗣的长子，魏道武帝拓拔珪的長孫，在位28年，谥号太武皇帝。 拓拔焘即位时，只有十六岁，大臣们都拿他当小孩子看。于是拓拔焘决定先整顿吏治，励精图治，令人刮目相看，北魏国力进入鼎盛。427年，拓跋燾在連續兩年突擊統萬城之後，占領胡夏的北部地區（包含首都統萬），並一度攻下關中，胡夏雖遷都至平涼，卻於次年（428年）打敗魏軍並收復關中。北魏在429年北伐柔然大獲全勝之後，趁著柔然近十年都難以恢復的良機，把軍隊主力向南進攻，於430年大敗劉宋與胡夏的聯合攻勢，不但占領胡夏大部分的關隴領土（包含平涼、關中、隴西郡），更在431年從宋軍手中奪回河南四鎮（洛陽、虎牢等），拓拔焘返回首都平城，祭告太廟並舉行盛大的慶功典禮。 撤退到上邽的夏主赫連定，雖於431年滅西秦而稍微挽救了國勢，並意圖再滅北涼以維持胡夏，但卻在432年，被吐谷渾君主慕容慕璝襲擊而俘虜。同年赫連定被送給北魏，拓拔焘將其處死，胡夏亡。436年拓跋燾派軍東征北燕，燕主馮弘在高句麗大軍的保護之下，將首都人民全部東遷高句麗，而魏軍主帥忌憚高軍，坐看燕人東撤；北燕雖然滅亡，但只得空地空城，因此拓跋燾大怒之下處罰了征燕主帥娥清、古弼。439年拓拔焘率大軍圍攻北涼首都姑臧，涼主沮渠牧犍出降，北涼亡。至此，北魏統一華北，与江东的刘宋王朝对峙，形成南北朝的局面。 自前涼张氏以来，河西地方文化学术比较发达，号称多士。北魏自道武帝以后，政治上使用汉族高门，汲取不少魏晋典制。431年，藉由同年打敗劉宋的威勢，拓拔焘下詔，徵聘關東地區的數百名士（多為領導地方的世家大族）入朝為官，也就是把山東郡姓如范陽盧氏、博陵崔氏、趙郡李氏等勢力一網打盡，強迫他們到平城擔任無薪水的官職，讓漢人世族的勢力與北魏政權相結合。當時被徵召的名士高允，後來寫了一篇文章〈徵士頌〉來追憶、讚揚此盛事。439年北魏吞并河西后，又有大批河西文士进入北魏统治区域，不少人被徵召到平城去做官，受到重用，北魏的儒学才开始兴盛。 之後，拓拔焘又击溃吐谷渾、柔然，扩地千餘里。他一共七次率军进攻柔然，太平真君十年(449)大败柔然，收民畜凡百余万，柔然可汗远遁，北方边塞再度得到安静。 他在450-451年对宋的战争中，雖然大勝，但人馬死傷近半，又使軍民疲憊，怨聲不已。末期又刑罰殘酷，使国内政治混乱。譬如崔浩修国史详实记载魏先世事迹，可能涉及某些鲜卑习俗和隐私，有伤体面，拓跋焘不惜发动國史之獄，将三朝功臣司徒崔浩处死，连清河崔氏与浩同宗者以及崔浩姻亲范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏都遭株連。事后拓跋焘说 “崔司徒可惜”，有后悔之意；再如監國執政的太子，也在父子權力衝突下，被宦官宗愛的讒言害死。正平二年二月甲寅（452年3月11日）拓跋焘被宗爱杀死，享年四十五歲，谥号太武帝，庙号世祖。 拓跋焘统治时期，氐、羌、屠各，以及所谓“杂虏”、“杂人”的各族暴亂非常频繁。太平真君六年（445年）卢水胡盖吴在关中杏城（今陕西黄陵西南）发动的起义，声势最为浩大。盖吴建号秦地王，有众十余万，得到安定卢水胡刘超、河东蜀薛永宗的响应，拓跋焘调动强大的兵力才镇压下去。 拓跋焘受崔浩、寇谦之影响，奉道排佛。镇压盖吴过程中，在长安佛寺中发现大量兵器，认为佛寺与盖吴通谋，太平真君七年（446年），詔：「諸有佛圖、形像及胡經，盡皆擊破焚燒，沙門無少長悉坑之。」，是為北魏太武帝滅佛，三武滅佛之一（另外兩位是北周武帝和唐武宗）。 拓跋焘天生將才，为人勇健，善于指挥。战阵亲犯矢石，神色自若，命将出师，违其节度者多败，因此将士畏服，为之盡力。有知人之明，常从士伍中选拔人才。赏不遗贱，罚不避贵，虽所爱之人亦不宽假。他放棄父親拓跋嗣築邊城防禦柔然的政策，主動攻擊柔然並獲得成功。他自奉俭朴，而赏赐功臣绝无吝嗇，幾乎把資源都用在主動出擊的軍功賞賜之上。认为元老功臣勤劳日久，应让他们以爵归第，随时朝见饷宴，百官职务则可另简贤能。这样就保证了行政效率，使政治多少能健全发展。他倚重汉人，李顺、崔浩、李孝伯等先后掌握朝权，但個性果於殺戮，處死大臣後常懊悔自己太快動刀。 北京大学历史系教授罗新认为，魏太武帝的胡名“佛狸”是官號，阿尔泰语系中büri或böri的音譯，意为“狼”，“伐”或bäg是官稱，且是魏晉時期鮮卑諸部使用最為廣泛的政治名號。 北齊史官魏收於《魏書》的「史臣曰」評論說：「世祖聰明雄斷，威靈傑立，藉二世之資，奮征伐之氣，遂戎軒四出，周旋險夷。掃統萬，平秦隴，翦遼海，盪河源，南夷荷擔，北蠕削跡，廓定四表，混一戎華，其為功也大矣。遂使有魏之業，光邁百王，豈非神叡經綸，事當命世。至於初則東儲不終，末乃釁成所忽。固本貽防，殆弗思乎？」 唐代某貴族「公子」與世族虞世南的對話：「公子曰：『魏之太祖、太武，孰與為輩？』先生曰：『太祖、太武，俱有異人之姿，故能辟土擒敵，窺覦江外。然善戰好殺，暴桀雄武，稟崆峒之氣焉。至於安忍誅殘，石季龍之儔也。』」 北宋司馬光評論說：「（北魏）繼以明元、太武，兼有青、兗，包司、豫，摧赫連，開關中，梟馮弘，吞遼碣，擄沮渠，并河右，高車入臣，蠕蠕遠遁；自河以北，逾於大漠，悉為其有；子孫稱帝者，百有餘年。左袵之盛，未之有也。」 资治通鉴记载： 魏主(指太武帝)為人，壯健鷙勇，臨城對陣，親犯矢石，左右死傷相繼，神色自若；由是將士畏服，咸盡死力。性儉率，服御飲膳，取給而已。群臣請增峻京城及修宮室曰： 「《易》云：『王公設險，以守其國。』又蕭何云：『天子以四海為家，不壯不麗，無以重威。』」帝曰：「古人有言：『在德不在險。』屈丐蒸土築城而朕滅之。 豈在城也？今天下未平，方須民力，土功之事，朕所未為。蕭何之對，非雅言也。」每以為財者軍國之本，不可輕費。至於賞賜，皆死事勳績之家，親戚貴寵未嘗橫有所及。命將出師，指授節度，違之者多致負敗。明於知人，或拔干於卒伍之中，唯其才用所長，不論本末。聽察精敏，下無遁情，賞不遺賤，罰不避貴，雖所甚愛之人，終無寬假。常曰：「法者，朕與天下共之，何敢輕也。」然性殘忍，果於殺戮，往往已殺而復悔之。 太平真君四年（443年）拓拔焘遣大臣李敞所刻的石刻祝文，存於嘎仙洞内的石壁上。1980年7月30日，中国考古学家米文平等人在此洞发现石刻祝文，结合当时在洞内发现的陶器碎片等，认定此处即为史书中记载的北魏祖庭。但该洞是否确实就是拓跋鲜卑的发源地，史学界尚有争论。 江蘇省南京市六合區东南有瓜步山，山上有佛狸祠。 《魏书·世祖纪下》记载：北魏太武帝拓跋焘于宋元嘉二十七年击败王玄谟的军队以后，在山上建立行宫，即后来的「佛狸祠」。 南宋诗人辛弃疾有《永遇乐·京口北固亭怀古》：「可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓」。后又有《水调歌头·舟次扬州和杨济翁周显先韵》：「谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇血污，风雨佛狸愁。」 太延元年（435年）十月，太武帝东巡冀州、定州，二十日甲辰到定州，驻驾于新城宫。十一月十六日己巳，在广川（河北景县）校猎。二十三日丙子到达邺城（河北临漳），祭祀密太后（太武帝母杜氏）庙，并慰问老年族人，褒礼贤俊。十二月二十日癸卯派遣使者到北岳恒山祭祀。次年正月初二甲寅从五回道返回平城。 在东巡至河北易县南管头之南画猫村古徐水河谷时，见山岩险峭，景观奇丽，魏太武帝即兴在猫儿岩下演示射术，射出的箭越过猫儿岩有三百多步，魏太武帝又命令随从擅于射箭的将士数百人都去射箭，武卫将军昌黎公拓跋丘、前军将军浮阳侯拓跋齐、中坚将军蓝田侯豆代田、射声校尉安武子韩茂、次飞督安熹子李盖等六人作为魏军中箭术出众的代表射箭，但没有超过魏太武帝的射程。镇东将军、定州刺史、乐浪公请求立碑纪念。到太延三年丁丑（437年）碑刻完工，乐浪公已去职，新任刺史征东将军、张掖公秃发保周接手此事。 东巡碑碑额题【皇帝东巡之碑】，史籍最早提到北魏太武帝东巡碑，是郦道元《水经注》。郦书之后，宋代乐史《太平寰宇记》卷六七易州满城县条，也曾提及此碑，称引的内容有溢出郦书者。此后东巡碑湮没无闻将近千年，直到1935年，由徐森玉（鸿宝）先生在河北易县觅得原碑，把20份拓本带回北平，次年傅增湘、周肇祥也前往摹拓，东巡碑才重新现身，为艺林所重。今碑已破碎，仅剩残片若干块。 太武皇后赫连氏，可敦 敬哀皇后，贺氏，初为夫人，生拓跋晃。追封皇后 左昭儀馮氏，北燕昭成帝馮弘季女、北魏遼西王馮崇、馮朗、馮邈妹、柔然可汗斛律妻姐，為文明太后姑母 左昭儀閭氏，生南安王拓跋余。原为夫人，吴提妹妹 右昭仪沮渠氏，沮渠蒙遜女，即兴平公主 贵人赫连氏，赫连皇后妹妹 贵人赫连氏，赫连皇后妹妹 椒房越氏，生晋王拓跋伏罗 椒房舒氏，生东平王拓跋翰 椒房弗氏，生临淮王拓跋谭 椒房伏氏，生楚王拓跋建 拓跋晃，追尊魏景穆皇帝，生母賀皇后 拓跋伏羅，北魏车骑大将军、晉王，生母越椒房 拓跋翰，北魏東平王，生母舒椒房 拓跋譚，第三子，北魏侍中、中军大将军、臨淮宣王，生母弗椒房 拓跋建，北魏楚王，生母伏椒房 拓跋余，北魏南安隱王，生母閭左昭儀 拓跋小兒，早逝，生母不详 拓跋貓兒，早逝，生母不详 拓跋真，早逝，生母不详 拓跋虎頭，早逝，生母不详 拓跋龍頭，早逝，生母不详 上谷公主，嫁侍中、征东将军、仪同三司、定州刺史、征西道都将、西平恭王乙瑰 學者李錦繡懷疑此公子實指唐太宗，陳虎則認為就是太宗無誤，不過是登基前的秦王李世民與虞世南的對話紀錄，見李錦繡，〈读敦煌P2636《帝王略论》文書札记〉，《论史传经》（上海：上海古籍出版社，2004）、（唐）虞世南撰、陳虎譯註，《帝王略論》（北京：中華書局，2008）卷一 [在维基数据编辑] 《魏書/卷4上》，出自魏收《魏书》 《北史·卷002》，出自李延壽《北史》 谷川道雄，《世界帝國的形成》，第三章第三節 罗新, 《北魏太武帝的鲜卑本名》, 《民族研究》 (04期), 2006年, (04期): 71–74 [2020-10-04], （原始内容存档于2021-04-21）  《唐文拾遺》卷十三；亦收入（唐）虞世南撰、陳虎譯註，《帝王略論》（北京：中華書局，2008） 司馬光著、王亦令點校，《稽古錄》卷十四（北京：中國友誼出版社，1987），頁444 《资治通鉴》卷一百二十，宋纪二 嘎仙洞的发现与拓跋魏发祥地问题. [2011-09-08]. （原始内容存档于2020-04-28）.  徐森玉发现东巡碑及有关历史问题，见傅振伦《隐而复显的一千五百年前的魏碑》，《文物天地》，1998年第3期。但是，傅振伦在另一个地方，又称徐森玉发现东巡碑的时间是1936年春，而不是1935年，见傅振伦《七十年所见所闻》，华东师范大学出版社，1997年，197页。