叶春及

葉春及（1532年—1595年），字化甫，号絅斋，廣東惠州府歸善縣人（今广东省惠州市惠阳区），明朝政治人物，官至户部郎中，與當時同樣出身於惠州的叶萼、叶梦熊、李学一、杨起元合稱為“湖上五先生”。著有《惠安政書》、《絅齋先生文集》等著作，後人保存、整理其著作，合編為《石洞集》，共十八卷，乃《四庫全書》收著的唯一一部惠州人的著作 。 叶春及自幼聪颖，常以古人自期，喜欢读先秦以前的著作，对《左传》、《离骚》尤加精通。嘉靖三十一年（1552年），二十一岁的叶春及舉廣東乡试，但其后六次进京会试皆以失败告终。 嘉靖年間，廣東潮、惠地區爆發大規模民變，史稱嶺東盜亂，葉春及的故鄉惠州飽受盜匪侵擾，百姓苦不堪言，地方官又消極應對，盜匪在嶺東盤據十餘年，肆意擄掠人民並占地稱王，官軍軟弱無能，未能完全剿滅，地方人士多次上疏中央派兵剿匪，但無奈惠州並非富庶地區，地方缺乏具影響力的士大夫，無法彙整各方意見，於是包含葉春及在內的惠州士人遂集體上疏中央盼望能平定亂事。 隆庆元年（1567年），明穆宗即位，下詔求敢于直言者，十二月（按：夏历，下同），叶春及赴京應試，並趁此機會上疏，在京師期間寫下二十五篇文章，一共三万余言，切中时务，“洞烛世弊，笔锋所及，多为人所讳言”。次年正月，因求见通政姜宝未成，叶春及自费雇人将文章誊写了若干份，散发出去，于是其所作文章在京城官员手中流传，“京师皆知公上书矣”。北京官员一致称颂，将其与唐时耿介嫉恶的刘蕡相提并论，称其为“刘蕡复出”。其后戊辰科會試成績公佈，其名在乙籍，被授予福清教谕。三月二十五日，叶春及拜见通政司通政使李一元，李一元十分輕視舉人身份的葉春及，怒斥道：“佣书十二金，愚！向朝廷弄学问，傲！”，并对叶春及进行了一番谩骂。四月十二日，应诏书终于上至明穆宗，四月十六日，明穆宗下旨：“该衙门知道。” 隆庆四年（1570年），迁惠安县令，任职期间实行多项利民措施，如饬吏治，毁淫祠，建社学，立保约，并不管老幼皆将之入籍，称此举可“无事可以行教化，有事可以比什伍”。在他的治下，令行禁止，其深受上级领导的重视和敬重，在民间甚至有民谣称“叶君为政，惟饮吾水，设施不烦，五风十雨”。万历元年（1573年），因为得罪权贵，叶春及称病乞休，上级提拔他为宾州知州，惠安民众乞求他留下，而“忌者又匿宾州檄令”，叶春及“乞病益力”，最终持冠而去，走时“三年知县，两箱行里” 。最后，叶春及被削职为民。 被削职为民后，叶春及在广东省罗浮山读书、讲学、写作不辍。万历十九年（1591年），经太常卿艾穆、户部给事中王嗣美推荐，担任兴国知州，但并未就任，随后又被提拔为郧阳（今郧县）同知，一年后，再次提拔为户部员外郎，随转江西司郎中，最终“劳卒”。 《惠安政書》：葉春及擔任惠安縣令期間所作，全書五卷，記有《图籍问》、《地里考》、《版籍考》、《地理图》、《地里表》、《户口表》、《田土表》、《赋税表》、《乡约篇》、《里社篇》、《社学篇》、《保甲篇》十二篇。該書內容廣泛，含有地理沿革、漁鹽生產、戶糧稅賦、教育文化、風土人士和鄉規民約等諸多方面，數據多而詳實。 葉春及罷官回到故里後，亦積極參與方志的編修。 《順德縣志》：在知縣葉初春的邀請下，葉春及參與了廣州府順德縣的志書編修，全志共十卷，該志亦為順德縣留存至今最早版本的地方志。 《永安縣志》：葉春及首次參與家鄉的志書編纂，在嶺東盜亂平定後，朝廷劃設永安縣（紫金縣），葉氏主修的萬曆版本是為該地的第一部志書。 《肇慶府志》：在兩廣總督吳文華的引薦之下，葉春及參與嶺西《肇慶府志》的編纂，並再度擔任主修一職，全志共二十二卷。 《惠安政書》：有學者認為此書代表明朝惠州人在政治思想方面的最高成就，为当时地方志中的佼佼者，是一部少見的縣長政治筆記 。 清初著名學者龔章在其《重刻石洞先生全集序》中稱其“以天下为己任”，“其文之足以征古人而信后世”，並稱“天下惟砥行立节之士，其俊伟刚直之气，弥纶磅礴，发为文章，必有一种不可磨灭之概”。 《四库全书》称其“治绩为当时第一”，“所著政书，井然有条”，“文章差近平直，而亦明畅。惟作令时符帖具载不遗，颇伤丛碎。” 按：清·光绪年间《惠州府志·卷三十四·人物·儒林·叶春及传》载：“（叶）年二十一颔嘉靖壬子乡荐”，嘉靖壬子为公元1552年，其时年二十一，按当时年龄计算方式，当生于公元1532年。 楊鳳. 明代东江学术思想的主要特点及成因. 惠州學院學報（社會科學版）. 2010年2月, 第30卷 (第一期): 10–14頁.  引自清·光绪年间《惠州府志·卷三十四·人物·儒林·叶春及传》，原文为“（叶）天资高明，少以古人自期待，好读先秦以上书，尤肆力于《左传》、《离骚》。” 引自清·光绪年间《惠州府志·卷三十四·人物·儒林·叶春及传》，原文为“（叶）年二十一颔嘉靖壬子乡荐，六上春官不第。” 唐, 立宗. 從《定氛外史》看明代惠州礦徒事件、劃疆分邑與士民議論. 明代研究 (中國明代研究學會). 2009-12-01, (13): 137 - 186.  引自明·张萱所輯《西园闻见录·卷九十五·叶春及》，原文为：“……上即位求直言乃躍然……” 引自清·光绪年间《惠州府志·卷三十四·人物·儒林·叶春及传》，原文为“隆庆初，（叶）应诏上书二十五篇，纚纚三万余言，切中时务。” 严艺超. 叶春及：克己 恤民的硬颈 知县. 东江时报. 2009-04-06 [2012-08-29]. （原始内容存档于2016-03-04）.  引自明·张萱所輯《西园闻见录·卷九十五·叶春及》，原文为：“明年正月……问姜公无之（注：姜名宝，丹阳人）迁南大司成，未出京。是时，南宫试，迫书多佣书，未就，未上司成見，书则游扬于公卿间，于是京师皆知公上书矣。” 引自清·光绪年间《惠州府志·卷三十四·人物·儒林·叶春及传》，原文为“（叶所上书令）都下翕然，谓刘蕡复出。” 引自清·光绪年间《惠州府志·卷三十四·人物·儒林·叶春及传》，原文为“授福清教谕。” 引自明·张萱所輯《西园闻见录·卷九十五·叶春及》，原文为：“撤闱，（叶）名在乙籍……仕选署闽清县儒学教谕，乃改职名。” 引自明·张萱所輯《西园闻见录·卷九十五·叶春及》，原文为：“以三月二十五日赴通政司通政使李一元……李怒目左右曰：‘是司成所称叶某举人也，佣书十二金，愚！且向朝廷弄学问，傲！’叶公将辨，李勃然曰呼来前，前则谩骂。” 引自明·张萱所輯《西园闻见录·卷九十五·叶春及》，原文为：“四月十二日，封进，四月十六日，奉圣旨：‘该衙门知道。’” 饬，整顿之意。 淫祠，指未經官方認可的祠庙，由民间自发组织的祭祀场所。 引自清·光绪年间《惠州府志·卷三十四·人物·儒林·叶春及传》，原文为“饬吏治，公牍教令无不手裁者，居耆老于申明亭，户婚之讼使兼听之，毁淫祠五百區，建社学，立保约。丁无官私，老幼咸登于籍，谓：‘无事可以行教化，有事可以比什伍。’” 引自清·光绪年间《惠州府志·卷三十四·人物·儒林·叶春及传》，原文为“故其居官，令行禁止……上官无不敬重。” 引自清·杜文澜《古谣谚·卷八十三·惠安民為葉春及歌》 引自清·光绪年间《惠州府志·卷三十四·人物·儒林·叶春及传》，原文为“民有诉赋不平，弓境内田均之，以是忤权贵，三载，引疾乞休，和归去来辞以见志会，擢宾州府，（缺）民旨阙乞留不允，而忌者又匿宾州檄令，不得赴。乞病益力，竟挂冠归。” 叶春及. [2012-09-08]. （原始内容存档于2016-03-04）.  引自清·光绪年间《惠州府志·卷三十四·人物·儒林·叶春及传》，原文为“两院遂劾以逃大察，削籍为民。” 引自清·光绪年间《惠州府志·卷三十四·人物·儒林·叶春及传》，原文为“……则入罗浮石洞筑逃庵以居，读书谈道著述不辍。” 引自清·光绪年间《惠州府志·卷三十四·人物·儒林·叶春及传》，原文为“万历辛卯，太常卿艾穆、户科给事王嗣美疏荐遗逸，于是起兴国知州……未之，官转同知郧阳，一年所人为户部员外，随转江西司郎中。” 引自清·光绪年间《惠州府志·卷三十四·人物·儒林·叶春及传》，原文为“……竟以劳卒。” 惠州市惠安區地方志編纂委員會. 惠州志·艺文卷. 中華書局. 2004年: 概述. ISBN 7101043216. [永久失效連結] 原文為：“先生以天下为己任，自诸生即讲求济世之业，比赴公车，应诏上书，洒洒三万余言皆实可见之施行。偶一小试，回翔郎署以老，其建竖视少保（按指叶梦熊）稍不逮，而其文之足以征古人而信后世，若或过之。乃或者谓先生立行过高，负气太盛，不能与时俯仰以取功名，不知先生之所以为先生也。天下惟砥行立节之士，其俊伟刚直之气，弥纶磅礴，发为文章，必有一种不可磨灭之概，溢于毫楮，如景星丽天，芒寒色正，精光四射，不可掩抑。”，全文見清初岭南诗人龚章与澹宁堂集[永久失效連結] 引自《四库全书总目提要·卷一百七十二·集部二十五·别集类二十五》，全文为：“春及为学宗陈献章，治绩为当时第一。艾穆官四川巡抚时，春及为宾州知州，尝举以自代。所著政书，井然有条。朱彝尊称其诗宗杜陵，不落程、邵门户，故音节亦殊清亮。文章差近平直，而亦明畅。惟作令时符帖具载不遗，颇伤丛碎。” 维基文库中的相关原始文献：石洞集