福佬客

福佬客（臺語白話字、臺羅拼音方案：hok（hô/ho̍h）-ló-kheh，四縣腔台灣客家語拼音方案：hog loˋ hagˋ），俗稱「客底」，是指放棄客家話而改用臺語，並受到閩南文化影響而福佬化的客家人後裔。「福佬客」之概念，由歷史學家林衡道首次提出，在臺灣人口的統計中，可能有數十萬人以上，而在調查中，多數福佬客會依其本人的意願，列為閩南裔臺灣人。年輕一輩的福佬客，以中華民國國語和臺語為主要使用語言，可能多亦以閩南裔臺灣人自居。 此外，也有非常少數的人，原本是臺灣閩南人，因定居客家庄，後代逐漸受到客家文化影響的客福佬。 「福佬客」一詞為學者林衡道提出，用以命名當時臺灣彰化縣一群自稱有「客底」，卻使用臺語的民眾。臺灣清治時期由中國大陸渡海來臺的移民，不少為福建汀州、漳州及廣東嘉應州及潮州、惠州客家人。但由於閩南人優勢人口的關係，許多客家人已經徹底閩南化，不再使用客家話，而改用臺語，也完全融合於閩南族群。 林衡道在〈員林附近福佬客村落〉首先提出「福佬客」這個名詞，他從祖籍、習俗、語言等方面觀察，發現彰化員林一帶的許多居民應為客家後裔，定義為被臺灣閩南人同化的客家人，稱之為「福佬客」。許多姓氏家族的堂號都是客家的，與客家淵源極深。員林福佬客的語言已經完成語言轉換，僅殘留少數潮州話和客家話詞彙（如地名與親屬稱謂），是具有潮州話和客家話風格的偏漳腔臺語，鄰近的永靖鄉亦然。 舉例來說：清初平埔原住民岸裡社的首任通事張達京，其兄弟有張達朝、張達標等著名的墾戶首領，皆為廣東省潮州府大埔縣的客家人，但現在該家後代，如豐原張家、石岡金星村張家等，皆僅使用臺語，不諳台灣客家話，且自認為鶴老人。可說是福佬客的一個例證。另例為分佈於臺中西屯一帶的張廖姓，係詔安客家人之後，然今日該區完全是臺語的使用地區。 據學者相關研究，臺中市西屯區、北屯區、南屯區、豐原區、神岡區、潭子區、大甲區、南投縣國姓鄉、南投市、草屯鎮、中寮鄉、竹山鎮、彰化縣員林市、永靖鄉、埔心鄉、社頭鄉、溪州鄉、雲林縣崙背鄉、二崙鄉與西螺鎮的部分地區、大埤鄉、斗六市、古坑鄉、嘉義縣大林鎮、民雄鄉、水上鄉、溪口鄉、新港鄉、太保市 、梅山鄉、竹崎鄉、番路鄉、中埔鄉、新北市三芝區、高雄市六龜區、甲仙區、屏東縣高樹鄉、恆春半島如蔡英文家族都有福佬客的分佈。 臺灣著名的福佬客人物： 賴　和（1894 - 1943）：彰化縣彰化市人，醫師、作家，臺灣文學的奠基者，被尊稱為「臺灣新文學之父」。 呂赫若（1914 - 1951） ：臺中市潭子區人，臺灣日治時代重要作家，亦精通聲樂、劇作，有「台灣第一才子」之稱。 呂泉生（1916 - 2008）：臺中市神岡區人，臺灣作曲家。 李登輝（1923 - 2020）：新北市三芝區人，前中華民國總統。 邱創煥（1925 - 2020）：彰化縣田尾鄉北曾村人，曾任中華民國考試院院長、內政部長等職。 李壬癸（1936 - ）：宜蘭縣冬山鄉人，語言學家，中央研究院院士，被尊稱為「臺灣南島語言研究之父」。 張良澤（1939 - ）：彰化縣永靖鄉人，台灣文學史專家、作家。 游錫堃（1948 - ）：宜蘭縣冬山鄉人，曾任中華民國立法院長、行政院長等職。 宋澤萊（1952 - ）：本名廖偉竣，雲林縣二崙鄉人，台灣鄉土文學論戰末期的代表性作家。 朱高正（1954 - 2021）：雲林縣北港鎮人。 蔡英文（1956 - ）：屏東縣枋山鄉楓港村人，生於臺北市，前中華民國總統。 管碧玲（1956 - ）：臺中市豐原區人，海洋委員會主任委員。 江　蕙（1961 - ）：嘉義縣溪口鄉人，台語流行音樂巨星，曾獲12座金曲獎。 李佳芬（1963 - ）：雲林縣西螺鎮人，詔安客家人，曾為雲林縣議會議員。 江啟臣（1972 - ）：臺中市豐原區人，立法委員及中國國民黨黨主席。 張博雅（1942）：嘉義縣溪口鄉人，前嘉義市市長、行政院衛生署署長、內政部部長兼臺灣省政府主席、中央選舉委員會主任委員、監察院院長。 鍾文音（1969）：雲林縣二崙鄉人，職業作家，曾獲得十多項臺灣重要文學獎項。 關於「福佬客」一詞的使用，2012年12月，池永歆與謝錦綉在《發現客家：嘉義沿山地區客家文化群體研究》一書中認為：「『福佬客』一詞，在本質上是由閩南系臺灣人的觀點，來命名已不會講客語、改以閩南系臺語交談的他者（客家文化群體），實難擺脫族群偏見之嫌。」抑且他們指出，在其所從事之田野調查中，這群被稱作「福佬客」的人，雖然已不使用客家語，而改以臺語來作為日常的使用語言。但是，這群人是「依舊保有許多客家傳統」。因此，池與謝質疑：「是否能以他們已不會講客語，就稱已被閩南化，而稱為福佬客呢？」除此之外，池與謝更指出：「就文化地理現象來說，語言雖常被刻劃為族群間認同或凝聚的要素，但卻僅是文化要素中的一個。特意強調福佬客是被閩南化的客家人，似乎無形中論及臺灣的閩南系文化群體具有一原型的文化，以供這群『福佬客』模仿、學習，因此被同化。」他們在引用唐·米丘（英语：Don Mitchell (geographer)）的論點上，表示該類文化觀點被「批判為『超有機的』（super-organic）行動者；亦即，文化不僅被整體地看待，而且被當為單一的存在者，被當作高於並獨立於社會個體的結構，如同文化區域變得輕易地被等同於單一的行動者，而沒有內在的分化過程一般。」他們亦表示，該類文化觀點「已被新文化地理學所摒棄與批判」。 《臺灣文獻》14卷1期，1962年 吳正龍、陳淑君. 員林地區饒平張姓分佈與語言.  學者研究國姓客語文化出現斷層- 地方- 自由時報電子報. [2023-03-07]. （原始内容存档于2023-03-07）.  員林的福佬客，作者：賴閔聰. [2012-01-12]. （原始内容存档于2020-12-24）.  吳正龍、陳淑君. 員林地區饒平張姓分佈與語言. 雲林詔安客家文化圈的歷史形成--以崙背、二崙兩鄉鎮為例- 中央大學客家學院 - 國立中央大學 (PDF). [2020-09-18]. （原始内容存档 (PDF)于2021-01-26）.  黃, 衍明; 劉, 亞蘭. 客底嘉鄉：發現嘉義縣西線地區福老客蹤. 南投: 國史館臺灣文獻館. 2022. ISBN 9786267119587.  台北縣三芝鄉福佬客的閩南語語音研究，梁玉青, 2001 福佬客的歷史變遷及族群認同（1900年迄今）：以高雄六龜里、甲仙埔之北客為主的調查分析, 劉正元, 2010 屏東縣高樹鄉菜寮村福佬化之研究：以語言使用和族群認同為例, 楊若梅, 2010 台灣福佬客與客家人之分佈研究-吳中杰.pdf[失效連結] 粵籍移民在彰化縣的分佈及其語言特色 - 國立臺中教育大學 (PDF). [2020-09-13]. （原始内容存档 (PDF)于2021-01-16）.  賴和生平與創作年譜, 陳建忠 作家年表-賴和 硬頸文學－－簡介《客家台灣文學選》 《呂泉生的音樂人生》，陳郁秀、孫芝君，遠流，2005年10月01日初版，ISBN 978-957-3256-39-7 交通部觀光局北海岸及觀音山國家風景區管理處觀光資訊網/認識北觀/人文淺談. [2021-03-09]. （原始内容存档于2016-04-08）.  內政部全球資訊網-中文網-歷任部長 本地介紹- 【彰化縣政府- 田尾鄉公所】[失效連結] 邱創煥96歲逝 關愛眼神與一巴掌親證台灣民主浪潮. [2021-02-27]. （原始内容存档于2020-11-11）.  宜蘭壯圍詔安客家話的音韻及詞彙特點試析 - 台灣語文學會 (PDF). [2021-03-09]. （原始内容存档 (PDF)于2019-08-19）.  《四十五自述----我的文學歷程》，P.14、P.116、P.348，張良澤，前衛出版社，1994年01月15日初版，ISBN 978-957-8994-50-8 第五章民族邊界的維繫與消長 (PDF). [2021-03-09]. （原始内容存档 (PDF)于2021-07-12）.  《雲林縣文學與文化研究論集》，P.185，謝瑞隆、蕭蕭，萬卷樓圖書，2019年08月01日初版，ISBN 978-986-4783-08-3 允執其中：朱高正六十自述. [2021-10-23]. （原始内容存档于2021-10-23）.  蔡英文楓港老家客溯源廣東梅縣客家人- 客家電視台. [2021-02-28]. （原始内容存档于2019-12-30）.  白色恐怖影響 管碧玲40歲才開始學客語. [2015-08-15]. （原始内容存档于2023-05-07）.  NO.42 70年後看二二八｜人文歷史- 溪口客庄話滄桑 - 《觀察》雜誌[失效連結] 台南楠西地區江姓宗族發展歷程研究 - 客家委員會 (PDF). [2021-02-28]. （原始内容存档 (PDF)于2021-07-12）.  〈佳芬姐娘家1〉兄弟不和大動干戈揭韓國瑜岳家恩怨【壹點就報】 - 壹週刊 妻子李佳芬西螺詔安客韓國瑜為客家女婿- 客家電視台. [2021-03-09]. （原始内容存档于2019-12-30）.  粵台潮陽人之閩客族群析辨 (PDF). [2021-02-28]. （原始内容存档 (PDF)于2021-07-12）.  氣走中市戰場老將國民黨江啟臣贏得漂亮- 焦點要聞- 中國時報 - 中時新聞網 池永歆、謝錦綉. 《發現客家：嘉義沿山地區客家文化群體研究》. 臺北市、南投市: 客家委員會、國史館臺灣文獻館. 2012: 頁5 （中文）.  池永歆、謝錦綉. 《發現客家：嘉義沿山地區客家文化群體研究》. 臺北市、南投市: 客家委員會、國史館臺灣文獻館. 2012: 頁5–6 （中文）.  中華民國行政院客家委員會：認識福佬客 鶴佬 詔安客家人