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象山邨

象山邨（英語：Cheung Shan Estate），是香港房屋委員會轄下的公共屋邨之一，位於香港新界荃灣區東北部的象山邨西路，鄰近城門水塘及城門谷，但遠離荃灣市中心。本邨於1978年至1979年間落成並入伙，共有3座樓宇，佔地逾2.79公頃，總人口約4,700人。現時，象山邨由領先管理有限公司負責管理。 象山邨的舊址為城門道與老圍村之間的一片農地，以及附近的象山寮屋區。之後，象山寮屋區一帶被政府徵用以作發展公共屋邨，於1975年至1976年間清拆。本邨按照前香港屋宇建設委員會的標準設計，並建成3座樓宇，屋邨命名為「象山邨」，於1978年至1979年間入伙，交由香港房屋委員會管理。 本邨地理位置與圓玄學院、西方寺等宗教場所非常接近，曾經是古裝電視劇取景熱門地點，象山商場的漢城酒家當年吸引許多於圓玄學院及西方寺拍攝電視劇的明星光顧。不過，由於象山邨位置偏遠，加上不少居民喜歡在早上前往荃灣市中心喝茶，然後買菜回家做飯，令光顧漢城酒家的客人愈來愈少。最終，漢城酒家不敵時代變遷結業，原址改為老人院。 邨內尚有一家著名的快餐店，是為象山快餐店，該店早在象山邨落成之初已經存在，至今開業逾40年，以傳統港式快餐著名，而且沒有經過大型的裝修，仍然保留傳統屋邨快餐店的面貌，食物的價格也以親民著稱，吸引不少區內外市民光顧。 秀山樓及樂山樓採用雙塔式設計，每座樓宇均設有兩個天井，開揚通風。 路德會呂明才中學 路德會呂明才中學 路德會呂明才中學 路德會呂明才中學南面 路德會呂明才中學禮堂翼 已結束 荃灣信義學校[錨點失效]（現為樂屋過渡性房屋項目，共有145個單位） 荃灣信義學校 樂屋過渡性房屋（2024年2月） 秀山樓互委會（親民建聯） 樂山樓互委會（親民建聯） 翠山樓互委會（中立） 象山邨居民聯會 象山邨關注組 象山商場 象山街市 象山巴士總站（已關閉） 城門谷游泳池 城門谷運動場 城門谷公園 象山商場 商場中庭 二樓商店 乒乓球區 卵石路步行徑 停車場 《十年》的《本地蛋》，以象山邨街市內的位置作為拍攝背景。 譚凱邦：前荃灣區議會馬灣選區區議員、環保觸覺創辦人兼總幹事及前主席、前新民主同盟成員。 許昭暉：前荃灣區議會區議員，樂山樓互助委員會主席。 龍緯汶：南方民主同盟主席、香港社區發展網絡總幹事、罪犯。 黃智賢：無綫電視合約男藝員，11歲時從上葵涌石籬二邨第十五座調遷到翠山樓909室，直至其23歲時獨自遷出，2022年12月參與房委會與無綫電視合作拍攝的《回家》特備節目，並返回該處探訪。 張錦程：前無綫電視和亞洲電視男藝員。 現時，象山邨所屬的區議會選區為荃灣區議會下轄的荃灣東南選區（K2），現任區議員是民建聯成員伍俊瑜及公屋聯會成員馮卓森。 2023年香港選舉改革前，象山邨所屬的區議會選區為荃灣區議會下轄的象石選區（K16）。其範圍包括象山邨全邨、石圍角邨石翠樓與石菊樓，以及象鼻山路附近的鄉村，包括三棟屋村、海壩村、老圍村、三疊潭村、上角山村、銅鼓石村等。前任區議員是民主黨成員賴文輝。 1993年6月16日，香港天文台首次發出黑色暴雨警告訊號， 九巴32B號線巴士(車牌CK5591)中午到達象山邨巴士總站後，旁邊的山坡發生山泥傾瀉，一名在巴士總站候車女乘客被山泥活埋，救出送院後證實不治，意外一共釀成1死5傷。 2017年5月31日，象山邨東路發生強姦案，一名任職售貨員21歲女子，在客貨車上遭男同事強姦，警方翌日於馬鞍山拘捕涉案20歲男子。 2023年2月8日凌晨4時許，兩名分別46歲和42歲的夫婦在樂山樓19樓高處墮下，倒臥大廈天井地上，救援人員經檢驗證實他們明顯死亡。而警方在場沒有檢獲遺書。 秀山樓每年中秋期間天井會掛起燈籠陣，吸引「龍友」帶備攝影器材來拍攝。據說掛燈籠的人為邨內的男居民，在多年前中秋節，其妻子見到有人在頂樓掛出一排燈籠後，認為十分美麗並拍照留念。自此該男子每年都在大廈的井字型天井掛起燈籠，為妻子帶來驚喜。 雙塔式大廈的核心設計主要由前香港屋宇建設委員會建築師廖本懷先生設計；唯象山邨所採用之版本是經過改良 翠山樓是1970年代公屋中罕有地在各單位備配備兩個梗房與浴缸的房委會公屋大廈 採用54平方米單位設計 房屋委員會公共租住房屋人口及住戶報告 (PDF). 香港房屋委員會. 2020-06-30 [2020-08-21]. （原始内容存档 (PDF)于2018-10-09） （中文（香港））.  樓宇名稱 第二冊：新界 (PDF). 差餉物業估價署. 2015-04 [2020-08-04]. （原始内容存档 (PDF)于2020-08-08） （中文（香港））.  推動公屋重建研究報告. 經民聯. 2019-09 [2020-08-15]. （原始内容存档于2020-10-31） （中文（香港））.  黎婉婷. 疫情下大隻仔返荃灣老人邨 接手港式快餐店一個人開夜市賣炸雞髀. MilkMilk. 2023-05-02 [2023-10-02].  區議會選區說明 - 荃灣區 (PDF). 選舉管理委員會 - 2019年區議會選舉. 2019-09-24 [2020-08-29]. （原始内容存档 (PDF)于2019-12-04） （中文（香港））.  選區分界圖 - 荃灣區 (PDF). 選舉管理委員會 - 2019年區議會選舉. 2019-09-24 [2020-08-29]. （原始内容存档 (PDF)于2019-12-30） （中文（香港））.  荃灣區議會議員資料 - 賴文輝先生. 荃灣區議會. 2020-04-24 [2020-08-29]. （原始内容存档于2021-03-08） （中文（香港））.  公共小巴路線：荃灣—象山. 小巴薈. 2017-12-24 [2020-05-18]. （原始内容存档于2020-06-05） （中文（香港））.  公共小巴路線：旺角—象山. 小巴薈. 2019-10-01 [2020-05-18]. （原始内容存档于2020-04-05） （中文（香港））.  ﻿20歲貨Van淫魔落網. 大公報. 2017-06-03 [2021-01-25]. （原始内容存档于2021-05-03） （中文（香港））.  象山邨夫婦墮樓亡. 明報. 2023-02-08 [2023-02-08]. （原始内容存档于2023-10-02）.  中秋追月夜｜象山邨秀山樓重現燈籠陣. 明報. 2021-09-22 [2021-09-22].  象鼻山 象鼻山路 象山邨西路 象山邨東路 象山巴士總站（已關閉） 维基共享资源上的相关多媒体资源：象山邨 香港房屋委員會象山邨資料 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
摩德文化

摩德文化，英文原文全名為Modernism或是Modism，大多簡稱Mod，而此次文化族群則稱為Mods，也是中文翻譯摩斯文化的由來。摩德文化源起於英國1960年代，於中倫敦蘇活區俱樂部出現，且迅速成為第一個青少年的次文化（之後便快速傳遍全英國）。其脈絡最早可追溯至1950年代，當時英國時尚文化受到多重文化影響，最大影響來自美國，1950年代美國搖滾樂盛行，當時年輕人被稱之為「泰迪男孩」（Teddy Boys又簡稱Ted Boys），此風之後傳入英國，遂自行演變成Mod的次文化，其年輕人稱之為Mods（摩斯族）。 最早期的Mods，是勞工階級二代，二次大戰結束，士兵返家後，其子女尚在青少年叛逆的年紀，Mods因和父母的代溝、戰後的不安以及英國郊區生活的乏味苦悶，他們想在壓抑的生活中表現自我，年紀輕輕就出外打工賺錢，為了是要去自己喜歡的服裝店逛街買衣服、去咖啡吧煞時間、逛自己喜歡的街角馬路、到舞廳去跳舞、更喜歡去自己喜好的俱樂部談天說地。 交通工具方面，Mods喜歡進口的義大利偉士牌、蘭美達（英语：Lambretta）以及速克達，選擇這些車子的原因有很多，但都大同小異，第一是它有內置式的引擎，騎士可以穿著其昂貴的西服端坐在上面，前板及下踏板不會讓褲管捲入鍊條或弄髒鞋子；第二，據說此文化最盛的地區在今日倫敦南部，此地的英國人體型較為矮小，選擇的車子當然是較舒適的義大利速克達。 因為這些車種都有數不盡的改裝套件，讓Mods這群人有最個性化的表現，每個人都把機車改裝的非常的華麗、非常的亮眼，更凸顯自己穿著的流行度。常常成群結隊的在繁忙的街道上穿梭前進、呼嘯而過，引起路人的注視，所以也有人稱這群人為速可達男孩（Scooter Boy），他們通常分期付款買車，所改裝或加裝的零配件相當昂貴，改裝的經費都可以再買一、二台車了。 當時最紅的是法國電影，所以為了模仿並追上潮流紛紛留起法式髮型，而身上穿的是剪裁極佳且時尚的義大利西裝及不打褶且改短成七分的西褲，針織領帶和手工製的鞋子也是基本行頭，並且相當注意細節，褲子的長度等小細節都必須分毫不差。 但是騎車時產生了問題，就是該如何保護他們的西裝，解決之道是穿一件附有帽兜的卡其色外套，也就是美軍所使用的大衣Fish-tail M-51與parka M-65。當初二次大戰時英美是盟軍，當初不知起頭者是誰，為了騎車或修車時，不讓污漬沾染裡面昂貴的西裝，而穿上美軍大衣，之後便爭相模仿，也造就了Mods最明顯的身上行頭。 在1960年代許多「泰迪男孩」（Teddy Boys）轉變成搖滾客（Rockers，其特徵為穿著皮衣皮褲，戴著鐵鍊騎乘重型機車），並且成為Mods的死對頭。而較後期的Mods，因美國文化的傳入，在美國加州的有錢公子哥的打扮也被模仿，像是穿著弗雷德·佩里的Polo衫，Levi's 的牛仔褲，成為後期的Mods的裝扮，而這些是屬於出身自工人階級的年青小Mods，一些老（早期）Mods無法認同，老Mods總是斤斤計較行頭的正確性，對於品味可是非常挑剔的，而小Mods只隨意穿著休閒服，卻只在意口袋裡跳舞助興的小藥丸，並且在街頭隨時挑釁搖滾客準備械鬥一場，因此可從此分辨出時代的不同。故Mods給人的印象是與暴力犯罪劃上等號的，實際上亦是如此，Mods與搖滾客儼然就是兩個大幫派，時常可在街頭看見兩派人馬鬥毆的場面。 早期（1945—1964）：Mod音樂的誕生。 Mod音樂最初與美國的現代爵士樂有關，但不久又轉向R&B（節奏藍調）。喜愛音樂是Mods共同的特點，尤其是黑人的R&B，他們常聚在一起討論音樂及欣賞音樂，也常去聽歌、跳舞，還自創自己的舞步。對Mods而言，越難掌握的音樂他們越有興趣，因為這凸點了Mods對音樂的獨特品味，像是慢拍搖滾、藍調、R&B、SKA、北方靈魂樂。 中期（1965—1968）：Mod的全盛期。 The Beatles、小臉樂隊、奇想樂團、史賓賽·戴維斯樂隊（英语：The Spencer Davis Group）和谁人乐队這些都是Mod喜愛的樂團。 晚期（1977—1985）：Mod的復興（Mod Revival）。 1979年四重人格（英语：Quadrophenia）這部電影的上映，帶動了Mod的復興，片中講述了1960年代因為出生於勞工階級的Mods，因為無法擺脫現實的桎梏，無法擺脫自己的社會階級，以及生活當中的苦悶。本片還加上Mods最愛的黑人靈魂樂等樂風。 近期（1990之後）： 1990年代席捲英國搖滾樂壇的英倫搖滾復興了1960年代的搖滾樂，Blur、Oasis等為英倫搖滾樂團為其代表。而平凡男孩樂團（英语：Ordinary boys）繼承了他們的風格，平凡男孩樂團於2004年出版了《Over the Counter Culture》專輯，其中的Counter Culture（反文化）指的就是1960年代的Mod次文化。 Mods影響了後來許多的次文化，可說是次文化的始祖。 龐克（Punk）：亦譯「叛客」，由Punk服飾創始人Vivienne Westwood發起，起初係因為和Mods鬧翻了，而創立了Punk風格的服飾。而Punk也是Mods演變出的一支次文化。 光頭黨（Skinheads）：光頭黨正是由頑固摩德（Hard Mods）群體發展而來的，光頭黨的起源可以追溯至1964年，早期使用的名稱有Cropheads、 Lemons、No heads、Prickles和 Spy Kids，到1960年代後期他們已形成了有明顯辨認特徵的次文化，光頭黨與前身摩德族形成明顯對比，光頭黨較衣著隨便，基本衣著是典型工人的短平頭、吊帶以及Levi's牛仔褲、尖領鈕扣的賓舍曼（Ben Sherman）襯衫和Fred PerryPOLO衫、Dr.Marten靴子及Donkey外套...等等基本穿著。 因為Mods喜歡到舞廳交際跳舞，帶動了瑞舞文化（Rave）的產生，可說是最早期的瑞舞舞客，即使到現今還看的見穿著Mods打扮的瑞舞舞客在舞廳跳舞。 搖滾文化 光頭黨 Fred Perry 賓舍曼 蘭美達（英语：Lambretta） 偉士牌 泰迪男孩（英语：Teddy Boy (youth culture)） 四重人格（英语：Quadrophenia (film)） 瑞舞 次文化 電影Quadrophenia（四重人格）預告片
吕旃蒙

吕旃蒙（1905年—1944年11月10日），又名大乙，号伯民，曾用名天民。於抗日戰爭中殉國前擔任國民革命軍第三十一軍少將參謀長。 1905年4月24日，生于湖南省零陵县普利桥乡八井塘村（今属永州市冷水滩区）一殷实家庭。幼年曾入私塾，少时先后就读于零陵县属崇文国民小学和永州频州中学。1926年考入黄埔军校第五期。1927年毕业加入北伐军，在第六军历任排、连、营、团长及政治部主任、军校总队副等职。1935年入陆军大学第十三期及将官班乙级第三期学习。 1938年任中央军校第十六期第二总队上校总队附兼四川省学生集训区指挥。1939年调第六军第二预备师任上校参谋长兼补充团团长，参加昆仑关战役。后调第四战区长官部任高参，分管桂南靖西、龙州、钦州、防城阵地。1942年调第十六集团军第三十一军任参谋长，率部驻防南宁、龙州、玉林一带。 1944年8月，吕旃蒙随第三十一军奉命防守桂林。10月下旬，日军为了侵占整个华南、西南，威胁中华民国战时陪都重庆，日军九个师团十一万余众从湖南南部、广东西部、越南北部对广西的三面夹击，奉命率部参加桂柳会战。10月31日日军向桂林城发起进攻。11月4日，由于双方僵持不下日军开始使用毒气、燃烧弹和火焰喷射器，造成中方大量伤亡。11月9日，日军突破中方城防阵地，双方转入巷战。当晚吕旃蒙奉令率部撤出桂林，向西突围，在德智中学一带与日军发生激战。次日拂晓，吕旃蒙在战斗中阵亡殉国，葬于三将军及八百壮士墓。1945年4月7日吕被追晋为少将。 战后吕被葬于七星岩霸王坪。1946年3月29日，广西省会各界召大会追悼并公祭阚维雍、吕旃蒙和陈济桓三位将军。1969年3月，国民政府据《抗战将士忠烈录》在台湾将吕旃蒙少将入祀国民革命忠烈祠。中华人民共和国民政部于1984年4月1日，追认吕旃蒙少将为革命烈士。1985年，湖南省人民政府追认其为革命烈士。 刘国铭主编，《中国国民党九千将领》，中华工商联合出版社。ISBN 7-80100-036-6。
正常的基督徒生活

《正常的基督徒生活》（英語：The Normal Christian Life）是倪柝声于1938年至1939年旅行欧洲时完成的著名作品，首先用英语在英国（开西大会）、丹麦讲道时发表，回中国后由上海福音书房出版了中文文本。该书被许多基督徒视为经典著作，这也是西方基督教界最熟悉的一本倪柝声著作。该书已经用多种语言出版，至今至少出版了25万册。 该书内容是关于《羅馬書》第5章参～《羅馬書》第8章参和《羅馬書》第12章参，共分为14章，内容包括： 基督的血 基督的十字架 长进的途径——知道 长进的途径——计算 十字架的分界 长进的途径——将自己献给神 永远的目的 圣灵 《羅馬書》第7章参的意义与价值 长进的途径——随从灵而行 在基督里面一个身体 十字架与魂生命 长进的途径——背十字架 福音的目的 倪柝声：《教会的正统》、《属灵人》
花园饭店

花园饭店（英語：Okura Garden Hotel Shanghai）位于上海茂名南路58号，毗邻繁华的淮海中路，与锦江饭店隔路相望，由原法国总会（法文：Cercle Sportif Français）改建而成，是一个有古典特色的五星级宾馆。現由日本大仓饭店管理集团管理。酒店于1990年3月20日开业，现共有478间客房，5间餐厅和3间酒吧。 今长乐路以南，茂名南路以西的地块，原隶属于建于1903年的德国乡村俱乐部。1914年，上海法租界第三次扩张，使得原本处于上海西郊的德国乡村俱乐部被划入法租界内。1918年，德国在一战中战败，法租界公董局将德国乡村俱乐部没收。对此，中国政府提出抗议，后来经协调，地皮拍卖，由法租界公董局购下。其中位于长乐路、陕西南路转角处的一部分地块用于建造新式里弄凡尔登花园。另一部分则于1924年开始建造新的法国总会（原总会位于南昌路，今科学会堂），建筑由法商赉安洋行设计，于1926年建成 。太平洋战争中法国总会一度被日军占用，抗战胜利后成为美国海军俱乐部 1954年被上海市人民委员会（市政府）接管，作为市文化俱乐部。1960年归锦江饭店管理，成为上海锦江俱乐部，又名58号俱乐部。1985年起，由日本野村证券投资改建为花园饭店，1989年竣工，1990年开业。1994年作为法国总会俱乐部旧址，列入第二批上海市优秀历史建筑。 法国总会曾是法租界重要的社交场所之一，改建后花园饭店亦接待过诸多外宾。法国前总理、总统希拉克多次下榻花园饭店。 花园饭店占地3.7公顷，花园面积2.8公顷，总建筑面积6.5万平方米。 花园饭店由裙楼与新建主楼組成。裙楼高两层，为原法国总会俱乐部建筑，钢混结构。建筑总体属巴洛克风格，但局部带有装饰艺术特征。建筑南立面为白色，中间和两边均突出，呈弧形。底层为仿粗石拱门券，窗，2层楼两侧则有爱奥尼式柱廊。其上曾有两个圆拱顶的亭子，1949年为减缓建筑沉降而拆除，后来仿建于花园中。新建主楼高33层，钢筋混凝土结构，位于裙楼北侧。 上海轨道交通 1号线、10号线、12号线︰陕西南路站 13号线︰淮海中路站 花园饭店-酒店概要 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 花园饭店. 凡尔登花园. 杨浦区图书馆. [2014-01-25]. （原始内容存档于2014-02-03） （中文）.  法国总会. 杨浦区图书馆. [2014-01-25]. （原始内容存档于2014-02-03） （中文）.  潘玲. Shanghai Style: Art and Design Between the Wars. Long river press. 2008: 221-222. ISBN 9781592650781.  惜珍. 永不飘散的风情. 东方出版中心. : 147–149. ISBN 9787547300169.  上海黄浦. 上海市黄浦区人民政府. [2014-01-26]. （原始内容存档于2014-02-20） （中文）.  维基共享资源上的相关多媒体资源：花园饭店 花园饭店 - 上海 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 上海主题 中国建筑主题 中国文化遗产主题 上海法租界 衡山路-复兴路历史文化风貌区 茂名南路
圣洁没有瑕疵

《圣洁没有瑕疵》，又名《荣耀的教会》，是倪柝声关于教会方面的一本属灵名著，由上海福音书房出版。该书的特点是，用《聖經》的《创世记》第2章里的夏娃、《以弗所书》第5章里的妻子、《启示录》第12章的妇人、《启示录》第21章的新妇，来说明教会的属灵性质，是荣耀、圣别、没有瑕疵的。内容包括：神（即上帝）的计划和神的安息、夏娃的豫表、基督的身体和基督的新妇、“妇人生了一个男孩子”、圣城新耶路撒冷等。 该书原为1939年到1942年间，倪柝声在上海所释放的信息，1952年倪柝声被捕后，李渊如将其整理编辑，于1953年4月将其出版。该书出版后，在当时的政治环境下，引发激烈的辩论。同年8月21日，《天風》刊載《一群讀者對於《聖潔沒有瑕疵》的意見》，批判该书的内容散播反對新中國及三自革新的毒素，要求政府當局加以处理。福音書房編輯部亦发表反駁聲明，称之为三自革新派打擊屬靈派。不久，两派展开公开论战，吳耀宗公开要求基督徒批判思想毒素。北京的王明道亦针锋相对，在《靈食》季刊发表《巴蘭的道路》，驳斥三自革新派的“毒素”言論。 一群讀者對於《聖潔沒有瑕疵》的意見，《天風》377-378期，第16-17页，1953年8月21日 王明道：〈巴蘭的道路〉，《靈食》，冊 107（1953 年秋），28-33页
人的破碎与灵的出来

《人的破碎与灵的出来》是倪柝声最著名的作品之一，也是其属灵神学的核心著作之一。即使其反对者也承认，《人的破碎与灵的出来》一书在华人教会的普及程度与影响力，是华人灵修神学中最具代表性的一部作品。 该著作最初发表于1948年第一次鼓岭训练期间，1950年代初由李渊如负责的上海福音书房出版，是倪在鼓岭训练所讲授众多系列信息里流传最广的一部。该书根据《约翰福音》、《罗马书》、《哥林多前后书》、《加拉太书》和《希伯来书》，强调信徒要破碎外面的人（天然的人），好使信徒里面的灵能被释放出来。内容包括：破碎的紧要、未破碎与破碎后、手中的事、如何认识人、教会与神的工作、破碎与管治、分开与启示、印象与灵的情形、拆毁后柔软的情形等。 人的破碎與靈的出來 網上閱讀 梁家麟. 华人诺斯底主义的属灵观：倪柝声《人的破碎与灵的出来》研读. 香港. 2002年6月28日.
郊遊

郊遊、踏青或行青，是人們一種為親近大自然，離開自己居住的地區，前往郊區或近郊的短程旅行。活動旨在欣賞大自然之風景，認識生態，進行野餐，呼吸一下新鮮空氣，輕鬆自身。 郊區自然沒有完善的交通網絡，所以一切路程皆以步行為主。由於郊區設施缺乏，山路崎嶇，體力勞動大，所以旅者設定路線之時必須量力而為，最好三五成群出發。也要留意天氣預告，小心計劃行程及熟悉旅程路線，結伴同行。帶備適當後備衣物和必需物品，例如地圖、指南針、食水、食物、電筒、雨衣、雨傘、收音機、急救葯箱、哨子、流動電話、對講機、記事簿和筆等。 郊遊最常見的意外是中暑，也有因為迷路在山林中徘徊，從此被山林吞噬。所以郊遊時千萬注意人身安全。 维基共享资源上的相关多媒体资源：郊遊 郊野公園 遠足
亚伯拉罕以撒雅各的神

《亚伯拉罕以撒雅各的神》是倪柝声在1930年代所写的一本重要著作，由上海福音书房出版。该书通过对大半本《聖經·创世记》的研读，详细的描述了信徒完满经历的三方面。 亚伯拉罕的经历，描绘信徒如何认识（神即上帝）是父，并经历祂作一切祝福的源头。 以撒的经历，描绘信徒如何认识子的承受，并享受父在基督里为信徒所预备一切丰富的产业。 雅各的经历，描绘信徒如何认识圣灵的管治，经历天然生命受对付，以及圣灵把基督作到信徒里面。 全书内容包括：引言、亚伯拉罕的蒙召、亚伯拉罕与迦南地、亚伯拉罕与儿子（上）－神的应许与亚伯拉罕的信心、亚伯拉罕与儿子（中）－亚伯拉罕受割礼、亚伯拉罕与儿子（下）－亚伯拉罕献以撒、以撒的特点、新约的以撒－神在基督里所豫备的产业、雅各的本性与所受的管教、雅各天然生命的脱节、雅各的成熟、圣灵的组织等。
洛阳大学

洛阳大学，是1980年至2007年间曾经存在的一所高等院校。学校创办于1980年9月，是利用世界银行教育贷款，和洛阳市财政投入建设的一座全日制普通专科院校，特别是1997年洛阳大学开始在洛河南岸，洛龙区建设新校园。1999年，洛阳大学迁往新校址。在原址上还保留了洛阳大学成人学院等一些附属设施。 在2006年以前，洛阳大学一直是一所专科院校，在校长赵金昭的领导下，洛阳大学曾经多次进行过升本的努力，但是一直没有成功。直到2007年与另外一所专科院校洛阳工业高等专科学校合并成为洛阳理工学院的一部分。 洛阳大学东方学院辞赋研究所 洛阳理工学院 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
立骰

立骰（Dice Stacking）是一種桌面特技表演，利用一個杯子（稱為骰杯或骰鐘）、手不碰到骰子地將骰子搖入杯中，然後當表演者動作停住、杯子拿起之際，杯中的骰子完全豎立成一直線狀。利用骰杯搖骰子的技巧本來是一種賭術，技巧高超者據說能夠精確地控制搖出來的點數，而後來這種對於杯中骰子的控制技術慢慢發展成了一種獨立於賭博之外的桌面表演。立骰經常與魔術和雜技結合，某些表演除了讓骰子立成直線外，還能隨心所欲地搖成各種不同的形狀，或者使用不同的道具進行立骰表演，甚至中間穿插魔術手法，讓骰子變色、體積變大或變小等等。 目前立骰的世界紀錄保持人為 Enzo Paolo（他的個人網站 （页面存档备份，存于互联网档案馆）），他能夠一次立起 23 顆骰子。 一般觀眾看到立骰的神奇表演經常會懷疑所使用的杯子或骰子是否暗藏機關，但通常立骰表演都是純粹靠手法完成的真功夫，杯子跟骰子本身並沒有任何特殊之處。技巧高明的表演者甚至只要給予任何接近杯狀（例如紙筒、空罐、咖啡杯等）跟立方體形狀（如方糖、麻將牌等）的物體，都能夠進行同樣的表演。 剛開始學習立骰時應選擇比較容易上手的道具。骰子不應太小，越小的骰子難度越高，初學者最好使用長寬高一公分以上的骰子較好。邊緣盡量選擇銳利而不要圓滑的骰子，骰子的面要切割得平整而均勻；圓滑的邊緣跟不夠平整的表面都會使得骰子不容易站穩。最好的選擇是如同賭城拉斯維加斯各大賭場慣用的紅色透明骰子，其製作精密，大小剛好，是立骰的最佳選擇。表演者喜歡使用透明骰子的原因是因為，這樣可以立刻消除觀眾懷疑骰子暗藏機關的疑慮。 杯子的材質可以是塑膠或木製。若用塑膠杯，材質不應太脆，因為骰子搖入杯中的衝擊力容易使杯底碎裂。大部分的表演者喜歡使用不透明的杯子，因為他們不希望觀眾在杯子拿起來之前提早看到裡面的骰子已經立好了。杯子的側邊應盡量垂直杯口；大部分市售杯子的側邊往往都是斜的，這會使得立起的骰子比較不直。開口不應太大；杯口越大難度越高。初學者最好先使用杯口能夠剛好覆蓋住四顆骰子兩兩並排的大小比較容易上手。 桌面的材質經常也是考慮的重點。桌面應該平滑而能讓杯子順暢滑動，如果杯口貼在桌面上摩擦會發出噪音就是不理想的選擇。木板、塑膠皮或金屬材質的桌面皆可，不過一般來說，塑膠皮桌面是最好上手的。 立骰並不是魔術，它很純粹是一種物理現象的表現，也就是離心力。當骰子在杯中的時候，離心力會使得骰子靠齊在杯子的側邊，使得它們自然而然地排成一直線，而表演者只要平穩地將這排成一直線的骰子靠在桌面上，就形成了骰子奇蹟似地站立起來的景象。 立骰並不難學習，事實上它可能是所有的桌面特技中最容易上手的一種，只要按照正確的方法練習，一般人都可以在一個小時左右學會立起四顆骰子。 立骰的第一個基本動作是剷骰，也就是將擺在桌上的骰子不用手碰而剷入杯中，一邊搖而不掉下來。首先將杯子放在桌上，杯口朝下，手輕輕握住杯子，位置偏下，使得小指靠近杯口。如果使用的杯子較矮，亦可用食指扣住杯底。搖動的正確姿勢是想像杯口指向外面一個固定的圓心以扇形搖動，而非原地轉動（你可以做如下嘗試：將手肘靠在桌上，手指伸直，然後把杯子套在手指上，開始轉動手肘但不要離開桌面，此時杯子應會以扇形的軌跡運動，這就是正確的杯子軌跡）。依此要領，先試著將杯子沿著桌面左右地沿著一個圓弧路徑運動，當杯子擺到左邊時，杯子的狀態應該杯底往左邊橫躺，而當杯子擺到右邊時則是往右邊橫躺。也就是說，手肘擺動的同時，手腕也要跟著轉動，如此來回。當杯子靠近骰子時，杯口會碰觸到骰子，此時立刻轉動手腕，骰子就會因慣性衝入杯中，接著將杯子提高並繼續以基本搖杯動作擺動，骰子就會因為離心力停留在杯子底部，不會掉下來。 依照同樣的方法，繼續剷起第二、第三顆骰子。當動作準備結束時，慢慢將手放低、使杯子重新貼近桌面，然後手肘一邊擺動一邊逐漸將杯子豎直，在最後的一次擺動中，快速地將杯子從右側擺到左側（以右手為例）並停在左側。即使在搖動時骰子尚未在杯中確實排成一直線，最後的這一次快速搖動也經常會使得骰子強迫站起。拿起杯子時，要小心不要讓杯子碰倒了已經立起的骰子；你可以先將杯子往左側移動一點點，使得骰柱位於杯子的中央，這樣拿起時一方面比較不會碰到，另一方面骰柱看起來像是立在杯子的中央，會感覺更神奇。 拆骰是比較困難的動作。當骰子立起之後，直接從「骰柱」的頂端將一顆骰子用杯子剷下，但是不使得底下的其他骰子倒塌，如此反覆將骰子一顆一顆地拆下，稱為拆骰。拆骰必須要快速而精確，不能讓力道傳達到底下的骰子，不然骰子會在拆骰時一起崩塌。 亦可挑戰以較少的搖動次數將骰子立好。剛開始每顆骰子會需要各搖數下，逐漸減少到每顆骰子只搖一下，到只搖半下（去的時候剷起一顆骰子，回來的時候順便以反方向剷起下一顆骰子，稱為反剷），更進一步到一次剷起兩顆以上。立骰最少可以只用一次搖動就將所有骰子立起，即直接用反剷一次將所有的骰子剷起，然後搖過去的時候直接立好。 更進一步地，可以練習用各種不同的道具搭配，使得任何杯狀物跟立方體物的組合都能表演。亦可試著用更深（但口徑相同）的杯子以立起更多顆骰子。此外可以試著不用任何桌面進行立骰表演，例如將骰子放在手臂上，從手臂上剷骰，並且最後將骰子立在手上（這是藉由將本來已經在杯中排成直線的骰子滑落到手上並用杯子推整齊做到的）或額頭上。此外也可以將骰子拋到空中，直接用杯子將骰子從空中剷下。 此外，立骰不見得一定是只能在桌面上玩的表演，在舞台上亦可進行，此時表演者會用雙手抱住巨大的圓桶，剷起巨大的骰子並在舞台上豎立。前面提到的各種技巧如拆骰，空剷等技巧在物台上亦可使用。 雖然立骰表演絕大部分都是靠純粹的手法完成，但某些表演為了增強效果或著為了製造笑點，可能也會使用暗藏機關的道具來進行立骰。幾種機關包括： 外表看起來很大，但是內側幾乎只容得下一顆骰子粗度的「窄杯」，這種杯子因為骰子在裡面不得不排成一直線，所以停下來的時候不立起來也不行。 骰子有暗藏磁鐵或重鉛等機關。這種骰子不但比較容易立起，而且還能控制使得搖出來的點數一樣。另外邊緣削過的骰子也能在某種程度上達到控制點數的效果。 「假骰柱」，也就是根本就黏成一根柱子的骰子。這是在表演過程中趁觀眾不注意偷偷藏進杯子裡的道具。通常表演者會在「立骰」之後立刻自行揭穿這是騙人的以製造喜感跟笑果。
费利克斯·弗兰克福特

费利克斯·弗兰克福特（英語：Felix Frankfurter，1882年11月15日—1965年2月22日）是美国著名法学家，曾担任美国最高法院大法官。 弗兰克福特出生在奥地利维也纳，父亲是犹太商人。他12岁时随父母移民美国，1902年毕业于纽约城市学院，随后进入哈佛大学法学院，他是继路易斯·布兰戴斯之后，在哈佛法学院成绩最好的学生之一。 弗兰克福特是美国劳动法方面的著名学者，从1914年到1939年期间，他是哈佛大学法学院的教授，并是富兰克林·罗斯福总统关于新政措施的非正式顾问。1939年，罗斯福总统提名他出任最高法院大法官，并被参议院批准，担任大法官直到1962年退休。他于1963年荣获总统自由勋章。 尽管弗兰克福特受到了自由主义政治思想的教育，但他却是最直言不讳地支持司法克制的人，认为法院不应该把联邦宪法解释成要对立法和行政机关施加严格的限制。这一观点深受他的挚交和良师小奥利弗·温德尔·霍姆斯的影响，霍姆斯在其担任最高法院大法官期间，坚定反对“经济正当程序”的判解原则。在判例中，弗兰克福特常引用霍姆斯的话，认为只要立法和行政措施不“震撼良知”，那么就不违反宪法。坚持这一立场，使得弗兰克福特在“沃伦法院”时期经常处于异见者的地位，但他在布朗诉教育委员会案中，坚定反对种族隔离，同意最高法院的一致立场 《最高法院事务》（The Business of the Supreme Court），1927 《霍姆斯大法官和最高法院》（Justice Holmes and the Supreme Court），1938 《费利克斯·弗兰克福特回忆录》（Felix Frankfurter Reminisces），1960 Epstein, Lee; Segal, Jeffrey A.; Spaeth, Harold J.; Walker, Thomas G. The Supreme Court Compendium: Data, Decisions, and Developments 6th. CQ Press. 2015 [2021-01-09]. ISBN 9781483376639. （原始内容存档于2021-11-08）.  Federal Judicial Center: Felix Frankfurter. 2009-12-12 [2009-12-12]. （原始内容存档于2009-05-13）.
Apple I

Apple-I是一种早期的个人电脑，由斯蒂夫·沃兹尼亚克设计并手工打造。沃兹尼亚克的朋友史蒂夫·乔布斯则提出销售这台电脑的主意。Apple I是苹果公司的第一项产品，在1976年4月于加州帕罗奥图的家酿计算机俱乐部上展示。它于1976年7月以666.66美元的价位开始贩售，原因是沃兹尼亚克喜欢重复的数字，而此价是在他们原先卖给当地一家店的500美元定价上做了1/3的提价。Apple I约生产了200台。不像当时其他"爱好者电脑"以组装零件的形式销售，Apple I贩售时已是有30个芯片且组合好的电路板。然而使用者仍需自行提供机箱、电源供应器、键盘及显示器使它工作。有一可选的扩充电路板稍后以75美元的价格贩售，它能输出数据至外接录音机做为存储媒体。 Apple I的内置终端电路相当特殊。用户只需要一组电脑键盘及一台不贵的屏幕。当时其他电脑如Altair 8800通常设计以前置切换开关调整并以灯光(通常是红色LED)输出，若要连接屏幕或电传打字机则需扩充硬件。这使得Apple I在当时成为创新机种。至1977年4月其价格降至475美元。它一直被贩售至1977年8月，尽管Apple II在同年4月首次展示并于6月开始贩售。苹果公司于1977年10月将Apple 1从价目表上移除，象征其正式终结。 至2008年，约有30~50台Apple I尚存，使其成为非常罕见的收藏品，而一般价位则在14,000至16,000美元之间。Apple I于1999年曾被卖到50,000美元，2010年在英國以21.36萬美元高價拍賣。此外，软件上兼容的Apple I复制机－Replica 1－于2003年以200美元的价位贩售。 存档副本. [2021-01-25]. （原始内容存档于2020-04-08）.  IOL Technology - Co-founder tells his side of Apple story. [2009-04-17]. （原始内容存档于2009-05-01）.  NPR : A Chat with Computing Pioneer Steve Wozniak. [2009-04-17]. （原始内容存档于2018-04-22）.  Video: Wozniak: $666.66 seemed like a good idea. CNET News. 2005-11-07 [2009-02-19]. （原始内容存档于2011-10-08）.  Wozniak, Steven: "iWoz", page 180. W. W. Norton, 2006. ISBN 978-0-393-06143-7 April 1977 Price List | Applefritter. [2009-04-17]. （原始内容存档于2009-04-25）.  Bill of Sale | Applefritter. [2009-04-17]. （原始内容存档于2009-04-26）.  October 1977 Price List | Applefritter. [2009-04-17]. （原始内容存档于2009-04-25）.  元祖級蘋果Apple I主機板倫敦賣出 售價是當年的425倍. 鉅亨網. 2010-11-25 [2010-11-25]. （原始内容存档于2012-01-20）.  replica 1 |Applefritter. [2009-04-17]. （原始内容存档于2009-05-07）.  书籍 Price, Rob, So Far:the First Ten Years of a Vision, Apple Computer, Cupertino, CA, 1987, ISBN 1-55693-974-4 Owad, Tom (2005). Apple I Replica Creation: Back to the Garage.（页面存档备份，存于互联网档案馆） Rockland, MA: Syngress Publishing. Copyright © 2005. ISBN 1-931836-40-X 维基共享资源上的相关多媒体资源：Apple I Apple I Owners Club（页面存档备份，存于互联网档案馆） Macintosh Prehistory: The Apple I（页面存档备份，存于互联网档案馆） The Replica-1 The original Apple 1 clone（页面存档备份，存于互联网档案馆） A-ONE a new Apple 1 clone（页面存档备份，存于互联网档案馆） My Apple I project on www.sbprojects.com（页面存档备份，存于互联网档案馆） Apple I Operational Manual MESS, Multi-System Emulator which supports Apple I（页面存档备份，存于互联网档案馆） 打字機 个人电脑 斯蒂夫·沃兹尼亚克 苹果公司
实验服

白袍，是指用於在进行实验时保護身體和裡面衣服的工作服。一般都是長袖、及膝，顏色一般为白色，故亦稱白大褂。由於醫生在應診時也常會穿著，故又稱醫生袍、醫師袍。 一般多以棉或麻作為製作材料，以便於可以用高溫的水來洗濯。
托马斯·杜威

托马斯·愛德蒙·杜威（英語：Thomas Edmund Dewey，1902年3月24日—1971年3月16日）是一名美国律師、檢察官和政治人物，1943年到1954年期间担任第47任纽约州州长，1944年和1948年期间两度作为共和党候选人参选美国总统，但都败选。 作為1930年代和1940年代初期的紐約市檢察官和地方檢察官，杜威一直在努力遏制美國黑手黨和有組織犯罪集團的勢力。他最著名是在1936年用強逼賣淫罪名成功起訴黑手黨老大查理·「幸運」·盧西安諾。盧西安諾被判處30年徒刑。他還用逃稅罪名起訴和判決另一個重要的紐約市黑幫、私酒販瓦克西·戈登有罪。杜威曾經幾乎成功逮捕猶太黑幫杜奇·舒爾茲，但舒爾茲卻不幸被黑手黨委員會在1935年搶先滅口。 1948年大選前的民意調查表明杜威幾乎必獲大勝。1948年《紐約郵報》寫道：“民主黨應該立即承認敗給了杜威，並省下進行選戰活動的資金。”《生活》雜誌刊登了杜威照片，照片下面寫著“下屆美國總統”。同時蒋介石为获取美国援助，決定支持杜威，向杜威競選團隊支付巨额捐款。 選舉前一天，蓋洛普民意測驗預測，杜威會贏得49.5％的選票。美國《芝加哥論壇報》提前用「杜威擊敗杜魯門」做為頭版的標題新聞，但在稍後公布的總統選舉結果中，卻是杜魯門擊敗杜威，杜魯門拿下28個州，獲得303張選舉人票。這張照片成了美國歷史上的著名政治照片。他是第一个出生在20世纪的总统候选人。 威廉·曼彻斯特：《光荣与梦想：1932－1972年美国实录》 拜登击倒特朗普 台湾站队进退失据. 聯合早報.  维基共享资源上的相关多媒体资源：托马斯·杜威 Another biography （页面存档备份，存于互联网档案馆） Info from the Political Graveyard （页面存档备份，存于互联网档案馆） Collectibles, Memorabilia & Reproductions （页面存档备份，存于互联网档案馆）
吕斯百

吕斯百（1905年10月15日—1973年1月14日），又名则男，江苏江阴人，中国美术家、教育家。 1921年入江苏省立第四师范学校美术科。1927年入国立中央大学艺术系，与吴作人、王临乙、蒋仁诸君同学。受恩师徐悲鸿赏识，推荐到法国留学，1929年入里昂美术专门学校，成绩屡考第一，毕业油画《汲水者》被评为首奖。1931年入巴黎国立高等美术专科学校，三年后毕业，游历欧洲。1934年回国，在中大艺术系任教，分担系行政工作，成为系主任徐悲鸿的得力助手。1937年转为中大艺术系代理系主任，1940年起正式任系主任，直至1949年中央大学更名南京大学。其时，婉谢夫人马光璇之舅吴稚晖要他们一起去台湾，選擇留在大陆。1950年到兰州创办西北师范学院（今西北师范大学）艺术系。1957年回南京，任南京艺术学院美术系教授兼系主任、南京师范学院（今南京师范大学）美术系教授兼系主任。在“文革”中受迫害，1973年1月14日含冤逝世。 1950年后，把西北师范学院艺术系创办为中国西北地区艺术人才的重要摇篮。1957年后任南京师范学院美术系主任期间，扩大规模，增设书法课，付出心血。 1949年以前中央大学艺术系期间是艺术生活的黄金时代。 早在中大学生时代，在国画家吕凤子、西画家徐悲鸿的主持下，中央大学艺术系就已经名师云集。该校艺术科清末由李瑞清奠基，两江师范时期培养了中国最早期的近代艺术人才，成为之后不久成立的南京、上海、苏州、杭州等地美术和艺术专科学校的师资先驱，开拓发展了早期的中国艺术教育。半个世纪后中华人民共和国初中央美术学院、南京艺术学院等校教授多出中大。早期该校有萧俊贤、李叔同、吴溉亭、汪采白、姜丹书等美术名师，程懋筠、王宾鲁、阮叔平等音乐名师。吕斯百继徐悲鸿任中大艺术系主任后，虽历经抗战迁渝还宁艰苦岁月，仍保持良好师资设施，并稳定音乐科。中央大学艺术系一直为全国艺术教育的中心。中国现代美术名家多执教或就读于此，如常任侠、高剑父、黄君璧、蒋兆和、岑学恭、李剑晨、李毅士、潘玉良、孙传哲、孙多慈、吴承砚、萧淑芳、谢稚柳、亚明、颜文梁、杨建侯、喻继高、张大千、张书旂、朱德群、宗其香。 在中大艺术系主要教授素描和油画。对学生要求严格。中大艺术系开设的专业课程有国画、西画、美术史论、工艺美术、书法、篆刻等，学生课外还可以学雕塑。提倡学生学木刻、漫画。为适应加强艺术师资培养的需要，还亲自开设“图画教学方法”课。 1934年，巴黎春季沙龙（《水果》、《野味》入选）（法国 巴黎）。 1936年，吕斯百、吴作人、刘开渠油画雕塑展（中国 南京中央大学图书馆）。 1937年，国民政府教育部第二届全国美展（中国 南京）。 1938年，中国现代绘画展（苏联 莫斯科）。 1941年，中大教授吴作人、唐一禾、吕霞光、黄显之、吕斯百、秦宣夫、李瑞年、王临乙八人联展（中国 重庆）。 1943年，吕斯百个人画展（中国 重庆）。 1946年，中大教授徐悲鸿、陈之佛、傅抱石、吕斯百、秦宣夫作品联展（中国 南京文化礼堂）。 1961年，吕斯百油画展（中国 南京·上海·沈阳）。 1987-1988年，纪念吕斯百先生画展（中国 北京·南京·兰州） 。 《吕斯百画集》(1959) 《吕斯百绘画作品集》(1997) 论文《艺术学系之过去与未来》(1943) 论文《美术教育》(1944) 论文《论素描教学问题》》(1962)
法律形式主义

法律形式主义（Legal Formalism）属于法律实证主义的法理学和法哲学。边沁的实证主义可以被看作针对的是立法机关，而法律形式主义则针对的是法官，即法律形式主义并不像实证主义那样认为法律的实质公正是无关的，而是认为，在民主社会中，那是一个立法者——而非法官——需要解决的问题。 法律形式主义认为，法官和其他公共官员对法律文本的解释应当限于其直白的意思，如果法官有权造法，而非局限于释法，那就将违反三权分立。在法律形式主义看来，法律是一系列独立于其他政治和社会制度的规则和原则。 法律形式主义和实证主义密切相关。实证主义把注意力集中在法律产生之后，而对法律如何制定、立法者向何处努力都并不关注。如果实证主义可以说是在解释“法律是什么”，那么形式主义就可以说是从实证的角度来解释法和法律体系如何运作。 与法律形式主义之相对的是法律工具主义，即一种和美国法律现实主义相关的理论。工具主义认为，为了实现好的公共政策和社会利益，可以在对法律的文本解释中进行创新，尽管法律工具论也会认为法律的目的是推动公正或保障人权。法律工具主义反对法官有权出于其对好政策的个人看法而改变法律，认为那样将破坏法治。 法律实证主义 法律现实主义 文本主義（英语：Textualism） Social Theory of Law
和好聖事

告解圣事（英語：Penance或者Confession），又称忏悔圣事、修和圣事、和好圣事（天主教現多以此詞稱呼），為東正教和天主教當中的七件圣事之一。即信徒怀着痛悔之心，向合規的司鐸告明自己（领洗後）所犯的罪過，後者代表天主赦免其罪，使之与天主及敎会重修旧好。 天主教十分强调告解圣事的保密性。根据教理, 为保障圣事的神圣性，聆听告解的神父，对听到的罪行有绝对的保密义务，任何情况下不得以任何形式泄露，也不允许作为外在行为领域的任何决策的参考。泄露告解秘密的神父，会自动被絕罚。 《新約聖經》中的若望福音（約翰福音）20:22–23節中，耶穌在復活後對門徒們說：「你們領受聖神罷！你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們存留誰的，就給誰存留。」按照天主教的觀點，這是和好聖事的原由。 隨早期基督教會不斷發展，逐漸形成一種看法，即已領受洗禮者如果犯下重罪必須要進行懺悔。最開始，是犯下重罪者在教友面前公開坦白自己的罪過，不過後來公開坦白這種形式被摒棄，逐漸形成了今日的秘密告解制度。 中世紀以前，天主教會對於和好聖事態度非常謹慎，一般只會在臨終前教友才會領受和好聖事。在教友告明罪過後，經過長時間的補贖，主教重新接納這名教友進入教會。不過，到中世紀後，教會的態度改變，逐漸形成沿用至今的和好聖事，此後教友可多次領受和好聖事。 新教除聖公宗、信義宗部分派別以外，因否認天主教主張的司鐸赦罪權柄，而完全不承認和好聖事的效力。新教普遍認為，只有上帝（天主）有權赦免世人所犯的罪過，因此信友應直接向上帝懺悔，而非經由司鐸悔罪。 《天主教法典》959 什么是泄露告解圣事的秘密 - 天主教小助手. www.xiaozhushou.org. [2019-05-27]. （原始内容存档于2021-05-13）.  教宗方济各：告解圣事的保密性至关重要 - 梵蒂冈新闻网. www.vaticannews.va. 2019-03-29 [2019-05-27]. （原始内容存档于2019-08-21） （中文（中国大陆））.  治療的聖事─和好聖事. 梵蒂岡廣播電台. [2023-12-25]. （原始内容存档于2023-12-24）.  Church Fathers: The Shepherd of Hermas. www.catholicculture.org. [2023-12-24]. （原始内容存档于2023-01-27）.  Poschmann, Bernhard. Penance and the anointing of the sick. Herder history of dogma. 由Courtney, Francis翻译. New York: Herder and Herder. 1964: 60-61. OCLC 2205919.
建筑风格

建筑风格（英語：Architectural style），或稱建築样式，一般认为是一种区域性的或者国际性的建筑物的风格，是对某一建筑师、建筑学校或者历史时期建筑特色的描述。 常见的最重要的建筑风格划分方法是根据地區及时代划分，并且与当时艺术风格的发展方向密切相关。 伊朗建築（英语：Iranian_architecture）（英语：Iranian_architecture]]） （波斯波利斯） 伊拉克建築 （伊敘塔門） 以色列建築（英语：Architecture_of_Israel） （第二圣殿） 約旦建築（英语：Architecture_of_Jordan） （佩特拉） 敘利亞建築 （倭馬亞大清真寺） 土耳其建築 （藍色清真寺） 沙烏地阿拉伯建築（英语：Architecture_of_Saudi_Arabia） （阿爾巴拉德） 葉門建築 （沙那古城） 亞美尼亞建築 （Saint Hripsime Church（英语：Saint_Hripsime_Church）） 古埃及建築 （埃德富神廟） 衣索匹亞建築（英语：Architecture_of_Ethiopia）（英语：Iranian_architecture]]） （Debre Damo修道院（英语：Debre_Damo）（英语：Architecture_of_Zimbabwe]]）） 希巴威建築（英语：Architecture_of_Zimbabwe）（英语：Iranian_architecture]]） （大津巴布韦遗址） 摩洛哥建築（英语：Moroccan_architecture） （阿伊特本哈杜）（英语：Architecture_of_Zimbabwe]]） 中國建築 （北京太廟） 日本建築 （平等院） 琉球建築（英语：Architecture_of_Mongolia]]） （首里城） 韓國建築（英语：Architecture_of_South_Korea）（英语：Architecture_of_Mongolia]]） （佛國寺） 越南建築 （一柱寺） 臺灣建築 （艋舺龍山寺） 閩南建築 （泉州開元寺） 嶺南建築 （陳家祠） 贛派建築 （渼陂永慕堂） 徽派建築 （篁村余氏宗祠） 蒙古建築（英语：Architecture of Mongolia） （興仁寺） 西藏建築（英语：Architecture_of_Tibet） （布達拉宮） 柬埔寨建築（英语：Culture_of_Cambodia#Architecture_and_housing） （吳哥窟） 印度建築（英语：Architecture of India） （坎達里雅·默赫代奧神廟（英语：Khajuraho_Group_of_Monuments）） 印度尼西亞建築（英语：Architecture of Indonesia） （婆羅浮屠） 泰國建築（英语：Architecture of Thailand） （黎明寺） 越南建築 （順化皇城） 馬來西亞建築 （神安池舊皇宮） 巴基斯坦建築 （巴德夏希清真寺） 不丹建築（英语：Architecture of Bhutan） 尼泊爾建築（英语：Architecture of Nepal） 法國建築（英语：French architecture） （巴黎歌劇院） 德國建築（英语：Architecture of Germany） （科隆大教堂） 古希臘建築 （赫淮斯托斯神庙） 義大利建築（英语：Architecture of Italy） （聖母百花聖殿） 俄羅斯建築（英语：Russian architecture） （圣瓦西里大教堂） 英國建築（英语：Architecture of the United Kingdom） （威斯敏斯特宫） 瓜地馬拉建築 （提卡爾神廟） 墨西哥建築（英语：Architecture of Mexico） （太陽神廟） 祕魯建築（英语：Architecture of Peru） （馬丘比丘） 前古典主義建築 （吉薩大金字塔） 印度主義建築 （坎達里雅·默赫代奧神廟（英语：Khajuraho_Group_of_Monuments）） 原古典主義建築 （邁錫尼獅門） 希臘式古典主義建築 （赫淮斯托斯神廟） 儒家主義建築 （天壇） 羅馬式古典主義建築 （万神庙） 美洲前哥倫布時期建築 （提卡爾神廟） 神道主義建築 （嚴島神社鳥居） 基督教古典主義建築 （聖索菲亞大教堂） 伊斯蘭建築 （藍色清真寺） 印度-高棉式建築 （吳哥窟） 哥德式經院主義建築 （兰斯主教座堂） 哥德式商業主義建築 （总督宫） 發明主義建築 （聖母百花聖殿） 人文主義建築 （鲁切拉宫） 理想主義建築 （聖比雅久聖母教堂） 矯飾主義建築 （德泰宮） 敬虔主義建築 （埃斯科里亚尔修道院） 地域性古典主義建築 （香波尔城堡） 巴洛克建築 （聖卡羅四噴泉教堂） 絕對主義建築 （凡爾賽宮） 洛可可 （茨温格宫） 帕拉第奧式建築 （斯圖爾海德莊園） 喬治亞式都市建築 （貝德福德廣場） 新古典主義建築 （先贤祠） 異國風情主義建築 （布萊頓皇家穹顶宫） 昇華主義建築 （維雷特稅捐徵收處） 結構式理性主義建築 （法國國家圖書館） 物質主義建築 （水晶宮） 哥德復興式建築 （英國議會大廈） 維多利亞式建築 （牛津大學基布爾學院） 紀念性都市建築 （巴黎凯旋门） 反都市主義建築 （紅屋） 裝飾性工業主義建築 （哈波大道29號） 帝國主義建築 （新德里總督官邸） 表現主義建築 （愛因斯坦天文塔） Usonia式（英语：Usonia）建築 （羅威爾宅邸） 構成主義建築（英语：Constructivist architecture） （魯薩可夫工人俱樂部（英语：Rusakov Workers' Club）） 理性主義建築 （包浩斯基金會大樓） 功能主義建築 （萊斯特大學工程學大樓） 摩天大樓 （芝加哥論壇報大樓） 極權主義建築 （新帝國總理府） 企業集團主義建築 （麗芙大樓） 粗獷主義建築 （波士頓市政廳） 結構主義建築 （中央比賀爾辦公大樓（德语：Verwaltungsgebäude Centraal Beheer）） 地域性主義建築 （甘地紀念博物館） 代謝主義建築 （中銀太空艙大樓） 後現代主義建築 （母親之家（英语：Vanna Venturi House）） 新理性主義建築（英语：Rationalism_(architecture)#Neo-rationalism）建築 （加里西亞現代美術館（西班牙语：Centro_Gallego_de_Arte_Contemporáneo）） 解構主義建築 （畢爾包古根漢美術館） 生態建築／綠建築 （瑞士再保險大樓） 超越理性主義建築 （TOD's表參道大樓） 建筑风格 互联网档案馆的存檔，存档日期2014-09-04.，装修师傅网，2014年9月3日 Melvin, Jeremy. Isms : understanding architectural styles. New York, NY: Universe. 2006: 159 p. ISBN 0789313804.  傑瑞米·梅爾文; 胡怡心譯. 世界建築流派事典. 臺北市: 果實出版社. 2006年: 160頁. ISBN 986-7796-45-4.  引文使用过时参数coauthors (帮助)