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壬戌学制

壬戌学制于1922年11月由北洋政府颁行，其提案为《学校系统改革案》。也称“1922年学制”，因为这一年是旧历壬戌年，所以又称“壬戌学制”。为了区别于“壬子癸丑学制”，也称为“新学制”。 该学制确立小学、初级中学、高级中学的修业年限为六年、三年、三年，所以还称“六三三制”。 这是中国近代史上实施时间最长、影响最大的一个学制。 七条标准为：“适应社会进化之需要；发挥平民教育精神；谋个性之发展；注意国民经济力；注意生活教育；使教育易于普及；多留各地方伸缩余地。” 金林祥. 评“六三· 三” 学制. 华东师范大学学报（自然科学版）. 1983年, (01期).  使用|accessdate=需要含有|url= (帮助) 马香莲. 从课程设置角度比较“六·三”学制与“五·四”学制的优劣. 渭南师范学院学报：综合版. 2002.  请检查|date=中的日期值 (帮助); 使用|accessdate=需要含有|url= (帮助)
伊達泰宗

伊達泰宗（1959年2月9日—）是伊達政宗起計第18代伊達家當家，伊達氏宗家第34代當家。 伊達泰宗出生於東京都，是第33代當家伊達貞宗的長子。雖然在東京長大，但在父親逝世後遷到宗家原居地仙台市居住。 伊達泰宗雖然沒有讀完大學（宮城教育大學中途退學），但他是歷史專家，並擔任多項公職，包括瑞鳳殿資料館館長、伊達泰山文庫主宰、東北放送文化事業團理事等。而每年5月於仙台市舉辦的「仙台·青葉祭」中，伊達泰宗會在先頭集團中帶領武士隊（仙台藩士會）參與巡遊。 伊達泰宗努力修復家族的歷史遺產，並編寫關於家族歷史的書籍及論文。此外，伊達泰宗曾監製1987年於日本放送協會播放有關初代仙台藩主伊達政宗一生的大河劇「獨眼龍政宗」，其名字亦於片頭的鳴謝字幕中出現。 1994年10月3日，他與淺野氏當主淺野長孝舉行仙台藩流派(石州流)的和解茶禮，化解自安土桃山時代起共398年來的兩家的恩怨，一度成為話題。 伊達政宗博物誌 伊達家伯記念會 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（日語）
底

在幾何學中，底是指一個幾何形狀可供參考其性質（如面積、體積或對稱性）的形狀，整個幾何形狀皆存在參考於底的性質，且底可以決定整個幾何體的對稱性。底依幾何形狀所在的維度會有所區別，例如二維空間的底可能是一條邊（即底邊）、三維空間的底可能是一個面（即底面）。例如，三角錐台的底是三角形，且其對稱性取決於其底三角形，每個截面皆與其底相似。又例如四角錐，其對稱性關於四邊形，因此四角錐的底為四邊形。底不一定會是多面體中的某一個面，例如雙五角錐，其底為五邊形，但其不存在五邊形的面；以及三面形，其底為三角形，但其不存在三角形的面。 底這個術語通常適用於三角形、平行四邊形、梯形、圓柱體、圓錐體、錐體、平行六面體和錐台。 一般而言，底指一般多邊形最下方的一個邊，特別是垂直於測量高度的一側或被認為是幾何結構“底部”的一側。然而隨著圖形種類不同，底的定義也會有差別。在三維空間中的底一般稱為底面、四維空間中則稱為底胞。 在討論一些具有二面體群對稱性的幾何體（如雙錐體、柱體等）時，底通常是能夠表示其對稱性的參考平面圖形，例如雙五角錐為五邊形的二面體群對稱性，因此雙五角錐的底為五邊形，或者說雙五角錐是以五邊形為底的雙錐體；又例如六角柱的對稱性未六邊形的二面體群對稱性，因此六角柱的底為六邊形。 在梯形中，底是指一組平形邊，上面（或較短的）稱為上底，而下面（或較長的）稱為下底。 在三角形中，一般稱底為已經找到一條垂直於該邊的高的邊，因此已知底的三角形可以求面積:1/2 底*高，然而直角三角形，只要另一股為底，則另一股為高。此外，等腰三角形，除了兩等長編之外的另一邊稱作底。 在正多邊形中，每個邊都可以作為底邊。 底角是指底邊和與底邊相鄰的邊所夾的夾角。 在幾何學中，底面是指一個立體圖形最下方的一個面，通常會稱跟整體對稱性或其他性質有關的面為底面，例如三角柱的底面為三角形。 底面在不同幾何體裡皆有不同的定義，但大部分都是指在最下端的一面。一般稱位於下方的底面為下底面，位於上方且平行於下底面的面稱為上底面。 在柱體中，底面是兩個互相平行的面，被側面所連接 在錐體中，底面是一個多邊形，該多邊形的邊緣皆有面連到該多邊形算在面的面外一點。一般的正錐體的底面，是垂直於旋轉對稱軸的那一個面。 再圓柱和圓錐中，只有底面是平面，其它都是曲面。 在柏拉圖立體中，底面是當前位於該多面體最下端的一個面，且經過旋轉可使每個面皆可以作為底面 在幾何學中，側面是相對於底面的概念，通常是表示多面體中的一些面，一般指不是底面的其他面或無法決定多面體對稱性的面。 例如在一個錐體中，底部可以直接決定立體對稱性的面稱為底面，其餘的三角形面稱為該錐體的側面。 一般的幾何形狀通常使用底（連同高）來計算其面積或體積。在談到這些過程時，幾何形狀底部的尺寸（長度或面積）通常稱為其“底”。 透過這種用法，平行四邊形的面積、棱柱或圓柱的體積可以透過將其“底”乘以其高來計算；同樣，三角形的面積、圓錐和棱錐的體積可以用底和高的乘積再乘上一個係數來計算。有些幾何形狀有兩個平行底（例如梯形和錐台），在計算其面積或體積時通常會需要結合兩個底來確定其值。 在魔術方塊中，底面一般是指用層先法解魔術方塊時，將最先完成的一面置於底，稱底面。 Palmer, C.I.; Taylor, D.P. Plane Geometry. Scott, Foresman & Co. 1918: 38, 315, 353.  《中學數學實用辭典》P.210 ISBN 957-603-093-5 九章出版 《圖解數學辭典》天下遠見出版 P.37 三角形 ISBN 986-417-614-5 《圖解數學辭典》天下遠見出版 P.41 立體圖形 ISBN 986-417-614-5 Jacobs, Harold R. Geometry: Seeing, Doing, Understanding Third. New York City: W. H. Freeman and Company. 2003: 281. ISBN 978-0-7167-4361-3.
何戢

何戢（446年—482年），字慧景，庐江郡灊县人，刘宋及南齊官员。宋司空何尚之孫，宋孝武帝寵臣吏部尚書何偃之子。 何戢出身高門廬江何氏，因此被選為宋孝武帝之女劉楚玉的夫婿，拜為駙馬都尉。何戢初任祕書郎，歷太子中舍人，司徒主簿，新安王文學，祕書丞及中書郎等職。劉楚玉性情風流，曾直接向其弟宋前廢帝表明不能滿足於只有一個丈夫的生活，前廢帝就因其所願賜給這位親姊姊三十個「面首」。後來劉楚玉又得知當時的尚書吏部郎褚淵長得相當俊美，請求弟弟命令褚淵到她家服侍她十天。結果褚淵對劉楚玉的要求抵死不從，直到第十天仍然無法讓褚淵聽命於她，只好將褚淵放走。褚淵在這十天當中由於和公主的丈夫何戢住在一起，反而使他們兩個從此成為感情相當好的朋友。 泰始元年（465年）宋明帝即位後，因應當時全國大部分州郡皆只承認其侄劉子勛的政權，何戢獲授司徒從事中郎，跟著作為都督征討諸軍事的司徒、建安王劉休仁出討。後又轉司徒司馬。劉子勛被消滅後，何戢歷任黃門郎，宣威將軍領東陽太守及吏部郎。到了後廢帝的時代，褚淵在朝廷參政，推薦何戢當侍中。當時何戢只有二十九歲，還不到三十歲，因此推辭這個官位，上書多次，於是獲改授司徒左長史。當時還是領軍將軍的齊高帝蕭道成與何戢來往，並常常開宴會。何戢知道蕭道成喜歡吃水引餅，於是每次宴會上都會準備這項食物。一段時間後何戢獲重申侍中的任命，又轉任車騎將軍、揚州刺史、安成王劉準的車騎長史，加輔國將軍、濟陰太守，行府州事。後又外任吳郡太守。因疾還任後又再任侍中，祕書監，再轉中書令及蕭道成的相國左長史。 建元元年（479年），蕭道成篡宋建齊後，以何戢為散騎常侍兼太子詹事，不久改為侍中兼太子詹事。及後蕭道成欲以何戢為吏部尚書，但加官上以其資歷高而想加其為散騎常侍加驍騎將軍，惟在褚淵的意見下決定加驍騎將軍。建元三年（481年），外任左將軍、吳興太守。 何戢也是一位長相俊美、儀態端莊的人，一舉一動都與褚淵相互模仿學習，當時的人們稱何戢為「小褚公」。由於何戢家業豐厚，因此他的個性也頗為奢侈，平日的衣服裝飾都窮極華麗。他少年時，宋孝武帝劉駿曾經送他一把蟬雀扇，是專長繪畫的顧善秀所畫，當時陸探微、顧彥先等畫家都稱贊這把扇子，於是何戢便託王晏將扇子獻給蕭道成，蕭道成相當高興，命王晏向他表達酬謝之意。 建元四年（482年），何戢去世，時年三十六，諡為懿子，追贈散騎常侍，撫軍將軍、吳興太守。他与妾室宋氏所生的女儿何婧英後來做了鬱林王蕭昭業的皇后，而何戢則獲加贈侍中、右光祿大夫。 [在维基数据编辑] 《南齊書/卷32》，出自萧子显《南齊書》 《南齊書·卷三十二·何戢傳》 《南史·卷三十·列传第二十》
马克欣

马克欣（俄语：МакSим，羅馬化：MakSim，1983年6月10日—），出生于苏联的喀山，也译为马克西姆，原名马琳娜·谢尔盖耶芙娜·阿布罗西莫娃（Марина Сергеевна Абросимова），俄罗斯著名女歌手、作者、表演者和音乐制作人。 2006年3月28日的专辑《尴尬年代》的销量超过150万张，打破了自苏联解体以来的单张专辑销量纪录。她的第二张专辑《我的天堂》目前已售出超过130万份。2007年，马克欣也成为了俄罗斯最成功的歌手。 维基共享资源上的相关多媒体资源：马克欣 官方网站
元詞

在幾何學中，元詞，又稱為未定義項，是指一些不加定義的基本關係或基本概念。例如：點、直線、平面等基本概念稱為元詞；點在直線上、一點介於兩點之間、面外一點等基本關係稱為元詞。 若將一個元詞或多個元詞組合描述為一個名詞或一個幾何術語的意義，則稱為該幾何術語的定義，例如:“角是由兩條有公共端點的射線組成的幾何對象”，是一個定義，其中，“端點”是一個元詞。 元詞通常是組成一個系統的最基本元素，這些元素可以被描述，不過須注意元詞(undefined term)同翻譯，它代表的是“未定義”而非“不可定義”。又因為形成定義需要術語，但對於這些基底元素而言，可以用來定義它的其他術語不存在，換句話說，對於該系統而言，沒有比元詞更基本的元素了。 《中學數學實用辭典》P.191 ISBN 957-603-093-5 九章出版 Introduction to Logic and to the Methodology of the Deductive Sciences by Alfred Tarski fourth edition edited by Jan Tarski P.110 ISBN 978-0-495-39132-6 PRINCIPIA MATHEMATICA BY ALFRED NORTH WHITEHEAD AND BERTRAND RUSSELL, P.91 ISBN 978-0070542310 Theoni Pappas, 陳以鴻譯. 《數學放輕鬆》. 臺北縣新店市: 世茂出版社. 2004: P.41. ISBN 9577766110.  引文格式1维护：冗余文本 (link) Theoni Pappas. The magic of mathematics:discovering the spell of mathematica. 1994. ISBN 0933174993.
異面

在幾何學中，歪斜或歪斜指幾何形狀在三維空間中的一種關係。 歪斜是指兩條或兩條以上的直線分別落在不同平面上，則稱為歪斜線，若只有兩條直線時，只會稱其為平行，因為會共面，三條或三條以上才會用歪斜。 在二維空間中，任何幾何体必共面、因此歪斜只能存在於三維或三維以上的空間中。 歪斜線 共面
异面直线

在幾何學中，歪斜線或歪斜线是指兩條不共面的直線。在立體幾何中，兩條不平行且不相交的直線即為歪斜線。例如一個四面體的兩條對邊互相歪斜。 在平面幾何中，兩條直線必定共面，故歪斜線只存在於三維及以上的空間中。 歪斜
共面

在幾何學中，共面或共平面是指幾何形狀落在同一平面上的關係。 三個點必共面，而四個點以上不一定會共面。 一條直線和直線外一點必共面。 兩條直線相交，則它們必共面。 兩條平行直線必共面。 歪斜
燕宣公

燕宣公（？—前587年），中國春秋時期的燕國君主，继燕前桓公之位。 燕宣公十三年（前589年）楚大夫巫臣偕夏姬奔亡晉國，晉封為邢大夫。在位十五年卒，子燕昭公立。 （西漢）司馬遷纂，《史記》，中華書局點校本
燕後簡公

燕後簡公（燕僖公，?—前370年），原名姬載，一說名姬款，继燕閔公之位，一說是继燕平公之位。在位四十二年卒（《史記》說十二年卒），燕后桓公立（《史記》說燕孝公立），一說是燕獻公立（引《竹書紀年》）。
江罗高速公路

江罗高速公路是广东省高速公路网规划中“四横”线的组成部分，也是国家高速深岑高速公路的一段，国家高速编号：G2518 ，项目起于江门鹤山市共和镇，与江鹤高速公路相接，终于云浮罗定市华石镇，与罗阳高速公路、云岑高速公路相交。线路横穿江门市新会区、开平市，佛山市高明区，云浮市新兴县、云城区、云安区、罗定市，全长约147公里（含佛开高速共线段6.4公里）。概算总投资为171.09亿元人民币。按双向六车道设计，由起点至新兴县良洞段设计时速120公里，良洞至罗定市华石段设计时速100公里，由广东省公路建设有限公司全资负责组织投资建设和经营管理。 项目于2012年12月28日开工建设，一期（高村至新興）於2015年12月通車，餘下二期於2016年12月28日建成通车。建成后成为中山、江门等地通往广西的最短线路，亦令新興縣首次接上高速公路，是沟通粤西中部地区同珠三角地区、广东同广西以及以西地区的重要通道，对促进珠三角向粤西地区的经济辐射和产业转移，促进区域间分工与协作等具有重要意义。 "广东省高速编号命名以及调整[永久失效連結]". 广东省交通运输厅. 于2017年3月20日查阅. 江罗高速力争年底动工 2015年建成通车 （页面存档备份，存于互联网档案馆）. 腾讯. 2011年3月2日. 江罗高速2016年通车(图) （页面存档备份，存于互联网档案馆）. 搜狐. 于2012年10月16日查阅. 江罗高速开工建设 （页面存档备份，存于互联网档案馆）. 江门市人民政府. 2012年12月29日. 江罗高速二期今日通车 江门至罗定可省1小时 （页面存档备份，存于互联网档案馆）. 南方网. 2016年12月28日.
竹擬口蘑

竹擬口蘑，分布於台灣，日本，韓國，中國，屬口蘑科一種，色通常為暗紅至紅褐色。另外，該種野菇也是木棲腐生的中小型菇類，有毒，不可食用。 周文能、張東柱，《野菇圖鑑》，2005年，台北，台灣館出版社
燕閔公

燕閔公（？—前415年），中國戰國時期的燕國君主，或稱燕湣公，或燕文公，燕成公之子。在位二十四年卒（《史記》載愍公三十一年卒），子燕簡公立，一說是燕釐公立（《史記》載厘公立）。 方诗铭(1980)《中国历史纪年表》可能為誤？
鐘形干臍菇

鐘型甘臍菇（學名：Xeromphalina campanella），俗稱金色小號（golden trumpet）、鐘形亚脐菇（bell Omphalina）或模糊的腳（fuzzy-foot），是一種擔子菌門真菌，隸屬於干臍菇屬。這種真菌分布於北半球，屬口蘑科一種，色通常為橘黃色。另外，該種野菇也是木棲腐生的小型菇類，雖可食用，但是體積小，沒有食用價值。 鐘型甘臍菇最早是由瑞典植物學家卡尔·林奈於1753年描述的，其學名為脆弱傘菌（Agaricus fragilis）。後來，德國博物學家奥古斯特·巴奇於1783年將學名改為鐘形傘菌（Agaricus campanella）。最終，法國真菌學家勒內·邁爾（英语：René Maire）於1953年將其學名改為現名。其學名中的「campanella」源自拉丁文詞彙，意思是「鐘形」，指的是其菌蓋的外形。 鐘形干臍菇的菌蓋直徑為0.3–3厘米，呈橙茶赭色或肉桂色，且表面光滑。其菌蓋呈凸面狀，但是隨著年齡增加會變成漏斗狀。其之菌褶之間的間距很大，呈淺黃色或橙色，且子實層是自基部沿蕈柄向下生長的。其菌柄高1–5厘米，厚0.05–0.3厘米，頂端呈黃色，底部呈紅褐色，表面光滑，且底部有密集的黃褐色毛。其孢子印呈淺黃色，而擔孢子的大小則為5–10 x 3–4微米。其菌肉較薄，且有著苦澀的味道。 长叶干臍菇（Xeromphalina kauffmanii）與鐘形干臍菇相似，但在腐爛的闊葉樹木上生長。褐干臍菇（Xeromphalina brunneola）也與鐘形干臍菇相似，但其氣味、味道和菌蓋顏色均與鐘形干臍菇相異。 鐘形干臍菇經常在腐爛的木頭、樹樁和針葉樹木質殘骸上出現，並且會以一大群的形式出現，數以百計。有時候，這種真菌甚至會幾乎完全覆蓋一個老樹樁。這種真菌主要在北美洲、歐洲和亞洲出現。這種真菌會在一年中任何潮濕季節中出現。 雖然鐘形干臍菇並沒有毒，但是，其體積細小，且味道略苦，所以並無食用價值。美國真菌學家大衛·阿羅拉更認為這種真菌並不可供食用。儘管許多學者這種真菌不可食用，但作者比尔·拉塞尔卻知道有人經常吃這種真菌。 G. Cassidy, Frediric. Dictionary of American Regional English: D - H, Volume 2. Harvard University Press. 1991 [2013-11-27]. ISBN 978-0-674-20511-6. （原始内容存档于2014-01-03）.  周文能、張東柱，《野菇圖鑑》，2005年，台北，台灣館出版社 Xeromphalina campanella - MycoBank. [2013-11-27]. （原始内容存档于2016-03-04）.  C. Roody, William. Mushrooms of West Virginia and the Central Appalachians. University Press of Kentucky. 2003: 124 [2013-11-27]. ISBN 978-0-8131-9039-6. （原始内容存档于2014-05-29）.  Xeromphalina campanella - Messiah College. [2013-11-27]. （原始内容存档于2021-01-25）.  Metzler, Susan and Van. Texas mushrooms: a field guide. University of Texas Press. 1992: 150 [2013-11-27]. ISBN 978-0-292-75125-5. （原始内容存档于2014-06-01）.  Xeromphalina campanella - MushroomExpert. [2013-11-27]. （原始内容存档于2021-04-26）.  Authors, Multiple. A Field Guide to Mushrooms: North America. Houghton Mifflin Harcourt. 1998: 196 [2013-11-27]. ISBN 978-0-395-91090-0. （原始内容存档于2014-05-25）.  Authors, Multiple. Mushrooms of northeastern North America. Syracuse University Press. 1997: 270 [2013-11-27]. ISBN 978-0-8156-0388-7. （原始内容存档于2014-05-20）.  Bessette, Alan. Mushrooms of North America in color. Syracuse University Press. 1995: 93 [2013-11-27]. ISBN 978-0-8156-0323-8. （原始内容存档于2014-06-06）.  Rogers Mushrooms - Xeromphalina campanella Mushroom 互联网档案馆的存檔，存档日期2013-12-03. California Fungi: Xeromphalina campanella - MykoWeb. [2013-11-27]. （原始内容存档于2021-03-09）.  K. Miller, Orson; Miller, Hope. North American mushrooms: a field guide to edible and inedible fungi. Globe Pequot. 2006: 192 [2013-11-27]. ISBN 978-0-7627-3109-1. （原始内容存档于2014-05-20）.  引文使用过时参数coauthors (帮助) Arora, David. Mushrooms demystified: a comprehensive guide to the fleshy fungi. Ten Speed Press. 1986: 634 [2013-11-27]. ISBN 978-0-89815-169-5. （原始内容存档于2014-05-24）.  Russel, Bill. Field guide to wild mushrooms of Pennsylvania and the Mid-Atlantic. Penn State Press. 2006: 203 [2013-11-27]. ISBN 978-0-271-02891-0. （原始内容存档于2014-05-19）.
脈褶菌

脈褶菌，分布於台灣，日本與中國，屬小皮傘科一種，色通常為白色帶點淡黃色。另外，該種野菇也是木棲腐生的小型菇類。 周文能、張東柱，《野菇圖鑑》，2005年，台北，台灣館出版社
虚云禅林

虚云禅林是位于中国河北省石家庄市新华区大郭镇于底村的一座汉传佛教寺院。 虚云禅林是改革开放后河北省石家庄市市区第一座恢复的佛教活动场所。其前身“重胜寺”创建于后周。“文化大革命”前，该寺住有僧人。“文化大革命”中，该寺殿宇遭严重毁坏，仅存三开间的殿堂两座。原寺占地面积很大，移交给河北省佛教协会的面积约15亩，旧址上建有于底小学。根据协议的规定，于底小学在1993年底之前全部迁往由河北省佛教协会赞助兴建的新校舍，旧校舍及地皮均移交给虚云禅林管理使用。 重胜寺经过整修后，被命名为“虚云禅林”，成为面向河北省开放的佛教活动场所。1992年11月17日，河北省佛教协会在这里举行了虚云禅林开放启用仪式暨佛像开光法会。河北省佛教协会会长释净慧、河北省宗教事务局主任陈宏道、处长郑振宗、处长刘庆文以及当地党政领导出席剪彩仪式并发表讲话，河北省佛教协会副会长、正定临济寺住持释有明主持了佛像开光法会。柏林禅寺、临济寺及石家庄市的教友共约三百多人参加了此次法会，附近村民前来礼佛者达一千多人。 石家庄市虚云禅林正式开放，禅1993年第1期
膠囊網孔菌

膠囊網孔菌，分布於台灣，日本，中國，屬口蘑科一種，色通常為淡米黃色。另外，該種野菇也是木棲腐生的小菇類。 周文能、張東柱，《野菇圖鑑》，2005年，台北，台灣館出版社
腎形亞側耳

腎形亞側耳，分布於台灣，日本，中國，歐洲，屬側耳科一種，色通常為灰褐色。另外，該種野菇也是木棲腐生的小菇類。 周文能、張東柱，《野菇圖鑑》，2005年，台北，台灣館出版社
白沙羅—蒲種大道

白沙羅－蒲種大道（馬來語：Lebuhraya Damansara-Puchong；，簡稱“LDP”或“白蒲大道”；）是馬來西亞巴生谷最繁忙的高速公路，估計日車流量達超過43萬車次。[來源請求] 這條大道連接雪兰莪的两个都市－八打灵再也的白沙罗区（北部）及梳邦再也的蒲种区。其中经过的市郊计有万达镇、雙威鎮、梳邦再也UEP区等，是巴生谷內發達的工業區及住宅區；白蒲大道也是連接其他雪隆地區的主要高速公路，并可转入莎亚南大道、聯邦大道、西部疏散大道（本查拉和白沙罗连贯公路）（英语：Sprint Expressway）等高速公路。 白蒲大道由環城大道私人有限公司承建並保養管理，該公司與馬來西亞政府有協議，可以收取過路費，2007年，可以調高過路費。 白蒲大道有4個收費站，分別在本查拉、雙威鎮、蒲種西區及蒲種南區。除雙威鎮的收費站避不開外，其他三個收費站都可以繞遠路避開。且環城大道私人有限公司也曾公佈這些道路的路線圖。甚至在蒲種西區及蒲種南區設立了交替路線的告示牌，只是告之使用這些交替道很費時。 1997年，白蒲大道開始起建，由環城大道私人有限公司承建，1999年建成。1999年1月25日正式啟用，也由相同的公司負責管理保養。
萨迦·班智达

萨迦·班智达·贡噶坚赞（藏語：ཆོས་རྗེ་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏ་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན།，威利转写：chos-rje sa-skya paN+Di-ta kun-dga’ rgyal-mtshan/ (EWTS)，藏语拼音：Qöjê Sa'gya “Pantida” Günga Gyäcän，1182年—1251年），藏傳佛教薩迦派第四祖，出身昆氏家族，原名貝丹頓珠。 幼年隨父兄學習宗教教育，二十三歲以克什米爾入藏的釋迦室利為師。通曉梵文和佛教教法，因為他知識淵博，被尊稱為萨迦·班智达，簡稱萨班，就是薩迦派的大學者。1246年，蒙古帝國闊端太子請他到涼州。次年，他代表吐蕃僧俗勢力和闊端商談吐蕃歸順蒙古之事。他的文集中有一封信，向吐蕃僧俗曉諭歸順蒙古的條件。包括蒙古在吐蕃设官授职，征收贡赋方法。史家以此信為吐蕃成為蒙古轄區的依據。但是David P. Jackson指出薩迦文集中原無此信，幾百年後編的文集才收入，信中又提到了當時尚未進行的人口普查，因此這封信可能是後世偽造的。在1251年，他在涼州圓寂，在涼州幻化寺建塔。他將衣缽傳給侄子八思巴。他所著作的《薩迦格言》、《正理藏论》、《三律仪论》，廣泛流傳於藏族地區。 《中國歷史大辭典》 原文David P. Jackson. Sa-skya Pandita's Letter to the Tibetans: A Late and Dubious Addition to His Collected Works (PDF). Journal of the Tibet Society. 1986年, 6: 17–18 [2019-02-22]. （原始内容 (PDF)存档于2020-07-18）.  也收錄於 David P. Jackson. Sa-skya Pandita's Letter to the Tibetans: A Late and Dubious Addition to His Collected Works. Gray Tuttle; Kurtis R. Schaeffer (编). The Tibetan History Reader. Columbia University Press. 9 April 2013: 241–242 [2019-02-22]. ISBN 978-0-231-51354-8. （原始内容存档于2021-03-05）.
譚臣道

譚臣道（英語：Thomson Road）是香港的一條街道，它位於香港島灣仔區，本來連接莊士敦道及菲林明道，不过在1932年建成的修頓球場把譚臣道分為東段和西段。 校服店及五金店 軒尼詩道官立小學 地舖和掛滿招牌的街景 近灣仔站A3出口小食店 譚臣道近大有大廈 港鐵： █ 港島綫：灣仔站A3出口 紅色公共小巴總站：往華富 軒尼詩道官立小學 譚臣道不是區內主要道路，也沒有巴士行經，原本並不起眼，但2021年5月爆出首任國安處處長蔡展鵬被發現於2021年3月19日午後在該處的勝意大樓，在執勤時間身處於無牌按摩院兼賣淫場所「VIET SPA」，而該場所有提供手淫、「出火」、「波推」、「夾腸」、「全高清推」及「侍浴」等性服務，令這條街道受市民所認識。 街坊指警方巡查日為3月19日 蔡展鵬疑辦公時間光顧色情按摩店. 傳真社. 2021-05-26 [2021-06-17]. （原始内容存档于2021-05-26）.  波推、夾腸及其他 - 邁克. 蘋果日報. 2021-05-20 [2021-06-17]. （原始内容存档于2021-05-28）.  骨友：肯定係邪骨 入面啲女全部低胸露背裝. 蘋果日報. 2021-05-19 [2021-06-17]. （原始内容存档于2021-05-19）.  维基共享资源上的相關多媒體資源：譚臣道
时间单位

時間單位是測量時間所用的基本單位，是任何特定的时间间隔，用作测量或表达持续时间的标准方式。从大到小排列分别為千年、世紀、年代、年、季度、月、旬、星期、日、时辰、小时、刻、字（福建和廣東地區用法）、分、秒、毫秒（ms）、微秒（µs）、奈秒（ns）、皮秒（ps）、飛秒（fs）、阿秒（as）、仄秒（zs）、幺秒（ys）。 这些单元彼此之间没有一致的关系，需要插入。例如，一年不能分为 12 个 28 天的月份，因为 12 乘以 28 等于 336，远低于 365。公历中定义的年份为 365.2425 天，必须使用闰日和闰秒进行调整。因此，出于科学目的，这些单位现在都被定义为秒的倍数。基于秒数量级的时间单位包括微秒和毫秒。 大多数历史社会使用的自然计时单位是日、太阳年和阴历。这些历法包括苏美尔历、埃及历、中国历、巴比伦历、古雅典历、佛历、印度历、伊斯兰教历、冰岛历、玛雅历和法国共和历。 现代历法起源于罗马历，后来演变为儒略历，然后演变为格里历，也就是公历。 紀元 太陽紀 默冬章 地質年代 时间长度比较
一行

一行禪師（683年—727年），俗名张遂，法號敬賢，號大慧禪師，也稱為沙門一行、一行阿闍梨，唐人還呼爲一公，魏州昌乐（今河南省濮阳市南乐县）人，唐朝比丘、天文学家、曆法學家、數學家。真言宗將其列為傳持八祖之一。 一行精通梵文，熟悉印度的宗教文献，同时了解印度在数学与天文学方面的成就，一行的研究充分利用了当时印度的三角学知识。 一行曾祖是唐太宗的大臣张公谨，在初唐是極顯赫的世族。其祖父張大素官至門下省東台舍人，後被貶為懷州長史，家道中落。父親名叫張懍，任武功縣令。二十一歲時因父母雙亡，遇見天台宗玉泉弘景大師，興起了出家的念頭。遂在嵩山普寂大師門下剃度为僧，因為深入「一行三昧」，故法名一行。後于嵩山、玉泉寺学习佛教经典和天文数学。 開元四年，善無畏三藏自那爛陀寺來到長安，一行禪師隨之受胎藏法。开元五年（717年），唐玄宗李隆基派专人将他接回长安，參與善無畏大師的譯經，協助翻譯《大日經》。開元八年，金剛智三藏來到了洛陽，一行便依從受法《金剛頂經》密印與灌頂。 开元九年（721年），經張說推薦，唐玄宗命一行主持修编新历法《大衍历》。同年，他和梁令瓒一起，设计制造了黄道遊儀、渾儀、復矩等天文测量仪器。他利用新制成的黄道遊儀测量恒星的赤道坐标，发现和汉代的测量结果有很大的变动。开元十一年（723年），一行主持大规模的全国性天文测量，测量了北到铁勒（今蒙古国乌兰巴托西南喀拉和林遗址附近），南到交州（今越南中部地区）共13个地点的日影和北极星高度。其中还测量了河南四个地点的距离。这是中国历史上第一次大规模的大地测量，结果推翻了“日影千里差一寸”的传统说法。 開元十二年，一行禪師參與善無畏三藏之譯場任其筆受，譯出密教根本聖典《大日經》並撰著《大日經疏》。 開元十五年，一行禪師示寂，趺坐正念，怡然而寂，世壽四十五。《大衍历》定稿之年，一行病逝。 玉泉弘景 華嚴和尚 恵真 善無畏 金剛智 著有《大日經疏》、《大衍曆》、《攝調伏藏》十卷、《大毗盧遮那佛眼修行儀軌》一卷。 唐開元九年，當時行用的李淳風《麟德曆》因署日食比不效，遂詔一行作新曆，即《大衍曆》。不過一行「依易蓍之數，為立法之據」，被評價為「不免附會牽涉」。清代阮元《畴人傳》雖肯定大衍曆更為精密，但也批評其附會易數，他稱：“推步之法，至大衍备矣，後来造算者未能及也。然推本易象，终為傅合（附會）。昔人谓一行竄入于易以眩众，乃千古定论也。” 不過，不是所有人都持批評態度。如陳遵媯在《中國天文學史》表示：「這樣批評，實非妥當，蓋 《漢書·律曆志》已經以易數說曆數，大衍曆只反映了時代的潮流而充分的體現出來而已」。即認為用易數解釋曆數早為漢代所用，一行只是沿用古代作法，不應苛責。 所謂一行造《滅蠻經》或顛倒風水的說法，其一出自於據說是吳景鸞（廖瑀之師承）所作的《陰陽天機書表》，該文聲稱丘延翰向唐玄宗晉呈其風水之術，唐玄宗恐民間明了此術，於是命一行撰《銅函經》傳佈錯誤的變卦之法。不過一行的正史傳記並未提及此事。《宋史．藝文志》記載一行之著作，亦沒有任何和銅函有關的著作，並且記載了《銅函記》一卷，為丘延翰撰，《銅函經》三卷，未言作者姓名。 另一種出自《青囊序》等風水著作中，皆提及一種說法，謂「洪範五行」顛倒五行，乃是出自一行所作《滅蠻經》，用以擾亂外國。所謂「洪範五行」又稱「大五行」，是一種只在風水才會用到的干支配五行之法，用於定方位吉凶和擇日。另一種配法，稱為「正五行」，是通常所用的干支配五行之法。《滅蠻經》說只是《銅函經》說的變體，而以「洪範五行」為錯謬之風水。有人指所謂《滅蠻經》之說，其實是某些宋朝術士借「滅蠻」之名反「洪範五行」，只是因為一行名氣大，所以被拿來當作故事主角。並且實際上，風水著作雖可能偏好洪範五行或偏向正五行，但又通常主張要兼看，以為各有功效。 後世風水家亦有人認為：「以為出一行者，誤《滅蠻經》之名，大抵附會，地理卜葬中人，猶多不信」「嗟呼！是豈一行之咎哉？乃誤傳一行者之咎耳。」 《新唐書·藝文志》載《五音地理經》十五卷，《崇文總目》載《五音地理經》十五卷，《宋史·藝文志》載僧一行《地理經》十二卷、僧一行《地理經》十五卷，《郡齋讀書志》載「《五音地理新書》三十卷，右唐僧一行撰。以人姓五音，驗八山、三十八將吉兇之方。其學今世不行。」，《宋會要輯稿》：「又一行《葬經》皇堂下深八十一尺，合九九之數，今請用一行之說……按一行《地理經》地有龐不平，擁塞風水，宜平治之」，又宋代官修的《地理新書》卷五〈筮兆域〉條是根據《一行地理》及《天門子十八章》參定的，則所謂銅函、滅蠻皆本自《五音地理經》，加以附會誇飾，訛變而成。 曾與梁令瓚於公元725年發明擒縱器的機械設計。 小行星1972以他為名 楊秋悅. 〈《大日經疏》體現的佛教音聲觀〉. 《中央音樂學院學報》. 2017, (1): 37-46 [2021-11-12]. （原始内容存档于2022-02-14）.  阿马蒂亚·森. 《惯于争鸣的印度人》. 上海: 上海三联书店. 2007年11月: 页135. ISBN 9787542626172 （中文（简体））.  使用|accessdate=需要含有|url= (帮助) 天文科學家一行禪師. [2021-01-05]. （原始内容存档于2021-12-24）.  黃一農. 擇日之爭與「康熙曆獄」. [2023-03-28]. （原始内容存档于2023-03-13）.  六愚. 所謂《滅蠻經》之探究. [2023-03-28]. （原始内容存档于2023-03-28）.  曾文辿的《青囊序》：「蓋因一行擾外國，遂把五行顛倒編，以訛傳訛竟不明，所以禍福為胡亂。」 儲泳. 祛疑説. [2023-04-04]. （原始内容存档于2023-03-13）. 向為先子卜地，徧叩日者，就參地理之學，雖各守其師説，深淺固未易知，但二十四位之五行，亦有兩説，莫之適從。自古所用大五行，雖郭璞元經，亦守其説，謂之山家五行，然先輩皆謂莫曉其立法之因。既無可攷之理，古今豈肯通用而不疑者哉？近世蔣文舉只用正五行以配二十四位，壬癸亥子為水，丙丁巳午為火，一如三命六壬之説，自謂得楊松筠之學。……然則大五行之説，果可廢乎？可得而廢，則古人何以更相傳襲？而用之於是，深思其理，求之太一統紀之數，而不可得；求之皇極先天中天之數，而不可得；求之後天化合五運六氣之説，而不可得；反而求之卦畫，於是得其説焉  《崇文總目》各書目之撰人為清朝人朱彝尊所補入 沈睿文. 呂才與《陰陽書》———兼論宗廟禮與陵地秩序之異同. [2023-04-04]. （原始内容存档于2023-04-04）.  一行禪師 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 维基文库中该作者的作品： 一行
东平公主 (北齐)

东平公主，中国南北朝北齐公主，父親神武帝高歡。 东平长公主被嫁给了可朱浑天和，可朱浑天和是可朱浑道元、可朱浑天元的弟弟，辽东郡人。可朱浑天和、燕子献、杨愔辅佐高殷，被高演所杀。 《北史卷五十三·列传第四十一·可朱浑元》 《北史卷四十一·列传第四十二·杨播》
杰斐逊／南加大站

杰斐逊／南加大站（英語：Jefferson/USC Station）是洛杉矶地铁的一座地面轻轨车站，位于洛杉矶大学园（英语：North University Park, Los Angeles, California）社区杰斐逊大道与花街路口处。杰斐逊／南加大站由洛杉矶地铁博览线服务。 杰斐逊／南加大站由洛杉矶地铁博览线服务。列车服务自2012年4月28日开始；正常服务于2012年4月30日开始。 杰斐逊／南加大站位于花街东，紧邻110号高速公路，位于杰斐逊大道以北。车站的出入口设置在杰斐逊／花街路口北侧。车站服务南加州大学主校区东北角以及Galen Center（英语：Galen Center）体育中心。圣殿剧院位于车站两个街区以西。 车站的艺术由艺术家塞缪尔·罗德里格斯创造。这份未标题的作品创造了一个“可视的包括建筑正面、复古轨道车辆、真实渲染的人物形象和虚构人物碎片的讲述”。 Morante, Roger “Phase 1 Of Expo Light Rail To Open To Culver City In Mid-April” （页面存档备份，存于互联网档案馆）. © Santa Monica Mirror, 2012. Newspaper. Santa Monica Mirror. 2012-03-16. :: Expo Train ::. Backup.buildexpo.org. [2013-03-09]. （原始内容存档于2013-10-04）.  :: Expo Train ::. Backup.buildexpo.org. [2013-03-09]. （原始内容存档于2013-10-04）.  维基共享资源上的相關多媒體資源：杰斐逊／南加大站 Metro Expo Line Construction Authority 项目网站，轨道交通博览走廊，一期工程至卡尔弗城
石家庄市博物馆

石家庄市博物馆是中国河北省石家庄市的市级综合性博物馆，位于石家庄市建设北大街65号。2009年5月列入首批国家三级博物馆名单。2013年5月6日升级为国家二级博物馆。 该馆建于1987年，1991年11月12日石家庄解放44周年纪念日正式开馆。该馆的建筑面积为6292平方米，共分为3层，设有8个展厅，1个多功能厅，1个文物库及报告厅等等，展厅总面积达2519平方米。 该馆馆藏文物共计8152件。藏品主要为1947年石家庄解放之后，中央直属机关、晋察冀边区、晋冀鲁豫边区等单位移交给石家庄市的。其中，一级文物20件，二级文物220件，三级文物1002件。该馆藏品以书画、碑帖为特色，兼收陶瓷、金石、钢、玉等等。 该馆举办的石家庄历史文物陈列于2001年底向社会开放。 石家庄市博物馆，中国石家庄，2004-10-11. [2013-03-09]. （原始内容存档于2013-01-26）.  关于公布国家二、三级博物馆名单的决定. 国家文物局. [2013-07-19]. （原始内容存档于2012-07-14）.  关于发布第二批国家二级、三级博物馆名单的通知. 文物博函〔2013〕558号. 国家文物局. [2013-07-19]. [永久失效連結]
鱗皮扇菇

鱗皮扇菇（学名：Panellus stipticus），分布於世界各地，屬口蘑科一種，色通常為黃褐色。另外，該種野菇也是木棲腐生的小菇類，直接食用會引起中毒，不過磨成粉之後可外敷，為治療外傷出血之藥效。一个常见的和广泛分布的物种，它被发现在亚洲，大洋洲，欧洲和北美，它生长在落叶乔木的原木，树桩，和树干和，尤其是榉木，橡木，和桦木，在那里它们以群体或密集重叠群集生长。 鳞皮扇菇是属于生物发光的几十种真菌中的一个。来自北美洲东部的菌株通常是生物发光，但是，来自北美的太平洋沿岸地区和其他大洲的菌株都没有生物发光。 生物发光是指某些生物环境中通过酶的作用，以产生光的能力。生物发光真菌很普遍，已知的真菌超过70种。 周文能、張東柱，《野菇圖鑑》，2005年，台北，台灣館出版社 Oliveira AG, Stevani CV. The enzymatic nature of fungal bioluminescence. Photochemical & Photobiological Sciences. 2009, 8 (10): 1416–21. PMID 19789811. doi:10.1039/b908982a.  维基共享资源中相关的多媒体资源：鱗皮扇菇 P. stipticus在Index Fungorum中的資訊 Luxgene.com （页面存档备份，存于互联网档案馆） 发光 P. stipticus 子实体和菌丝体的照片
Q10 (溫度係數)

Q10是指物理系統或化學系統增溫攝氏10度的改變率。使用Q10已有許多例子，其中之一是食物腐敗速度、神經傳導速度和肌肉纖維的收縮速度等等。Q10也能被應用在化學反應及其他系統中。 Q10的計算如下: Q 10 = ( R 2 R 1 ) 10 / ( T 2 − T 1 ) {\displaystyle Q_{10}=\left({\frac {R_{2}}{R_{1}}}\right)^{10/(T_{2}-T_{1})}} 其中， R 是速率。 T 是攝氏溫度或絕對溫度。 對多數的生物系統中，Q10的大小為2至3。 阿伦尼乌斯方程 阿瑞尼烏斯作圖（英语：Arrhenius plot）（Arrhenius plot） Reyes, A.B., Pendergast, J.S., and Yamazaki, S. 2008. Mammalian peripheral circadian oscillators are temperature compensated. J. Biol. Rhythms 23: 95-98.
苻锦

苻锦（？—385年），前秦公主，壮烈天王（世祖宣昭帝）苻坚的女儿。 385年，迫在西燕皇帝慕容冲的攻势下，苻坚带着宠妃张氏、幼子苻詵和两个女儿苻宝、苻锦，撤出长安，逃到五将山（今陕西西安西北岐山县东北），被后秦国王姚苌擒获，把他们在新平佛寺（今彬縣南靜光寺）里囚禁。姚苌索要传国玉玺，逼迫苻坚讓位，苻堅堅決不允，并说传国玉玺已经被送到东晋。姚苌遂逼令他自縊。苻堅怕女兒落入姚苌之手，于是先亲手殺死了兩個女兒苻寶、苻錦，然后自缢。張氏和苻詵随后自殺。 《资治通鉴·晋纪》
亚美尼亚国民大会

亚美尼亚国民大会（亞美尼亞語：Հայ Ազգային Կոնգրես, Hay Azgayin Kongres），亚美尼亚的一个政党，由亚美尼亚前总统列翁·特尔-彼得罗相领导的13个反对党组成。该政党联盟成立于2008年。 Ter-Petrosyan: Congress suggests following Constitution instead of preaching "ethno-religious ideology". ArmeniaNow. 2010-12-06 [2011-04-26]. （原始内容存档于2012-03-20）.  亚美尼亚国民大会官方网站 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
黑毛樁菇

黑毛椿菇（學名：Paxillus atrotomentosus），分布於北半球，屬椿菇屬，色通常為土黃褐色。另外，該種野菇也是木棲腐生的超大型菇類，該菇類不可食用，為常見的毒菇。 周文能、張東柱，《野菇圖鑑》，2005年，台北，台灣館出版社
陶維英

陶維英（越南语：Đào Duy Anh，1905年5月26日—1988年4月1日），號衛石（越南语：Vệ Thạch），越南近代學者。他對越南歷史、地理、詞典、文化和民間文學的研究做出了突出貢獻。 成泰十七年四月二十三日（1905年5月26日），陶维英出生於清化省農貢縣，祖籍河东省青威縣左青威總曲水村（今屬河內市青威縣巨溪社）。1923年畢業於順化的國學，他沒有像其他同學一樣到殖民政府裡當公務員，而是來到廣平省洞海市的一所小學裡教書。他也積極參與運動，比如1925年要求赦免潘佩珠的運動，以及1926年潘周楨的葬禮。 1926年，陶維英辭職來到西貢，後又至峴港。途中他與潘佩珠會面。他加入了黃叔沆的《人民之聲》（Tiếng dân）報社當編輯。同年加入越南革命黨。1928年，該黨改名新越革命黨，自任總書記。他又成立《觀海叢書》（Quan hải tùng thư）雜誌，以「衛石」（Vệ Thạch）為筆名，宣揚科學思想和唯物史觀。 1929年7月被法屬印度支那殖民政府逮捕，翌年投入監獄。此後，陶維英致力於研究學術。八月革命之後，被聘往文科大学史学科教書。1946年，任全国文化大会運動委員。法越戰爭期間，在第四戰區的文藝支會活動。 1950年任教育部文學藝術局史地班負責人。1954年任河內師範大學和文科大學教授。1956年，河內綜合大學（今河內國家大學）成立，任越南古代史部主任。1958年，在月刊「人文」第5号（11月20日）雜誌上發表自由化和民主化問題的文章，發起了人文佳品運動。1958年在教育省任職，1960年遷史學院。此後離開政壇，專心研究學術。1988年4月1日在河內逝世。 2000年，因其在社會科學領域的突出貢獻，被追授胡志明獎。 黎清. Cuộc phỏng vấn các nhà văn. : 155 [2022-11-16]. （原始内容存档于2022-11-16）.
小行星5242

小行星5242 （1991 BO，建礼门院）是一颗主小行星带小行星，由伊野田繁与浦田武在烏山町（现那须乌山市）发现。 小行星5242以平安时代末期高仓天皇的中宫、安德天皇的生母建礼门院命名。与建礼门院相关的得到小行星命名的人物有： (4375) 清盛：父 (4959) 二位尼：母 (3585) 后白河：義父 (5578) 高倉：夫 (3686) 安徳：子 (5565) 右京大夫：女官 JPL Small-Body Database Browser on 5242 Kenreimonin （页面存档备份，存于互联网档案馆）
蔡玲

蔡玲（1964年12月—）女，安徽巢湖人，教授，中国民主建国会会员。 蔡玲曾任中南财经政法大学世界经济专业教授、博士生导师，湖北省物价局副局长。后来出任民建中央委员、民建中央调研部副部长、民建湖北省委副主委。她是第十、十一、十二届全国政协委员。2018年2月24日，当选为第十三届全国人大代表。 蔡玲：平抑房价就要靠这“两招”！，人民网，2005年03月07日. [2013年3月9日]. （原始内容存档于2014年12月27日）.  民建中央蔡玲：开征资本利得税是一个趋势，金融界，2008年03月08日. [2013-03-09]. （原始内容存档于2016-03-04）.  （受权发布）中华人民共和国第十三届全国人民代表大会代表名单-中新网. 中新网. [2021-02-13]. （原始内容存档于2018-02-27）.
弘一佛堂

弘一佛堂，又称“佛教慈善功德会”，是位于中国河北省石家庄市新华区小安舍村的一座汉传佛教寺院。 1995年10月，弘一佛堂筹建，1996年8月29日正式建立。创建者为常辉法师。弘一佛堂的宗旨是：“宏扬弘一之精神与道德风范，依大师言教身教为吾辈後学修行之圭臬。”引导信众学习律宗高僧弘一法师的佛学著作。 弘一佛堂的创建者常辉法师将该佛堂作为弘一大师道场。弘一佛堂除平常诵读律宗经典、弘一大师诗词外，佛教节日僧众打七做课。该佛堂成立后，积极开展慈善活动，曾为张北地震灾区及中国南方水灾灾区捐款捐物，资助失学儿童，救济孤寡老人。1998年9月，弘一佛堂开办“弘德诊所”，义务诊疗。 弘一佛堂-石家庄-河北寺院，佛教导航，2012年11月20日[永久失效連結]
溱河

溱河，古称潧水、郐水，位于河南省新密市东部，是双洎河源流之一，发源于新密市东北部，东南流至曲梁镇交流寨与洧河相汇。溱河全长28.5公里，流域面积180平方公里。 春秋戰國時期，溱河即見諸文人之作品。 溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰觀乎，士曰既且。且往觀乎，洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其相謔。贈之以勺藥。 溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰觀乎，士曰既且。且往觀乎，洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其將謔。贈之以勺藥。 “ ” 《詩經·鄭風·溱洧》 “溱”音zhēn，《中国河湖大典·淮河卷》注作qín。 “潧”音zhēn。 “郐”音kuài。 《中国河湖大典》编纂委员会. 《中国河湖大典·淮河卷》 (M)使用|format=需要含有|url= (帮助) 1. 北京: 中国水利水电出版社. 2010年9月: 84页. ISBN 978-7-5084-7953-8.
皰狀膠孔菌

皰狀膠孔菌，分布於台灣，東南亞，大洋洲與紐西蘭，屬小皮傘科，色通常為白色。另外，該種野菇也是木棲腐生的中小型菇類。 周文能、張東柱，《野菇圖鑑》，2005年，台北，台灣館出版社
真际禅林

真际禅林是位于中国河北省石家庄市桥西区裕华西路142号的一座汉传佛教寺院。 真际禅林是赵州柏林禅寺分院，因尊赵州真际从谂禅师而得名。2004年农历六月十九日是“观音菩萨成道日”，中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长释净慧主持了真际禅林的开光仪式，同时柏林禅寺派僧团正式入驻真际禅林。 真际禅林的主要建筑有： 客堂：设有沙发椅、饮水机、水杯、拖鞋等。 佛殿：正中供奉释迦牟尼佛成道像，两侧分别为迦叶尊者和阿难尊者立像。东西两侧分别供药师琉璃光如来像和极乐世界阿弥陀佛像。佛殿为真际禅林的主要佛事活动场所，可容200多人。 韦驮殿：兼作阅览室。正中供奉韦驮像，两侧为阅览室。 禅堂：又称选佛场、无门关，为僧众坐禅场所。一般寺院的禅堂不允许在家人进入。真际禅林为成就大众共修，允许在家人进禅堂坐禅。 斋堂：又称五观堂，为食堂。真际禅林为十方信众免费提供斋饭。 真际禅林-石家庄-河北寺院，佛教导航，2012年11月19日 互联网档案馆的存檔，存档日期2013年1月27日，.
小行星1850

小行星1850（1942 EN，柯侯德，1850 Kohoutek）是一颗主带小行星，1942年3月23日由卡尔·雷恩缪斯在王座山天文台发现，小行星以捷克天文学家卢波斯·柯侯德命名。 JPL Small-Body Database Browser on 1850 Kohoutek （页面存档备份，存于互联网档案馆） Template:Small Solar System bodies
真像寺

真像寺是位于中国河北省石家庄市桥西区南简良村的一座汉传佛教寺院。 真像寺所在地旧属正定府怀鹿县。相传该寺建于汉武帝元年，初名“引龙寺”，北魏熙平二年更名为“真像寺”。寺内有碑，记载该寺建于唐朝显庆元年，“有张元帅者建佛殿三楹，后殿三楹，讲经堂五楹并左右两廊。” 2009年5月26日，南简良村在本寺恢复重建过程中，在寺院遗址中发现了佛像残件四件，据专家从风格等方面判断为北齐佛像，以此证明该寺至少建于北齐之前。从佛像雕刻精美及残留大小看，当时的寺院是一座大型寺院。佛像留有历史上修补的痕迹，当为北齐之后毁佛运动造成。该寺历代均有修缮，唐朝显庆元年应为一次较大规模的重建。 简良村在明朝嘉靖年间遭水灾，简良村从此一分为三，分别为东简良村、西简良村、南简良村。据清代《怀鹿县志》记载，真像寺庙会为怀鹿县知名庙会，俗称“三简良庙会”，在河北、山西、北京、天津都有知名度。每次庙会场面壮观，并形成规模很大的物资交流市场。中华民国时期，正太铁路在庙会举办时，会为庙会加开一趟火车。 真像寺在中华人民共和国成立前即已衰败，钟鼓楼已毁灭，大雄宝殿被改建为炮楼。中华人民共和国成立后，真像寺的后殿在响应“改寺兴学”的过程中被改为学校。后来历经文化大革命，真像寺建筑荡然无存。 2000年代末，该寺恢复重建，并成为具备僧团的佛教活动场所。2011年7月6日，真像寺举行了真像寺落成暨佛像开光法会，真像寺住持为泓彻法师。 真像寺在中华人民共和国成立前占地四十余亩，殿宇五重，偏殿两座，周围有土墙围绕。主要殿宇分别为天王殿三间，大雄宝殿五间，观音殿三间，金刚殿三间，法堂五间。大雄宝殿左右两侧有伽蓝殿。祖师殿，天王殿左右两侧有钟楼、鼓楼。据说，过去在正定隆兴寺大雄宝殿的楼阁上，可以看见20多里外的真像寺大雄宝殿。 真像寺-石家庄-河北寺院，佛教导航，2012年11月19日. [2013年3月9日]. （原始内容存档于2013年1月27日）.  河北石家庄真像寺隆重举行真像寺落成暨佛像开光法会，佛教导航，2011年07月06日. [2013年3月9日]. （原始内容存档于2011年7月10日）.
新蔡河

新蔡河，位于河南省东部，是颍河中游左岸支流。新蔡河系由古蔡水演变而来，今新蔡河发源于淮阳县西北部齐老乡小林庄，沿黄泛主道开挖成河，东南流经淮阳县中部、郸城县南部、沈丘县北部地区，于沈丘县新安集镇以东注入颍河。途纳老蔡河、黄水冲等支流。全长91.3公里，流域面积1030平方公里。 《中国河湖大典》编纂委员会. 《中国河湖大典·淮河卷》 (M)使用|format=需要含有|url= (帮助) 1. 北京: 中国水利水电出版社. 2010年9月: 85、86页. ISBN 978-7-5084-7953-8.
貝形圓孢側耳

貝形圓孢側耳分布於北半球，屬口蘑科一種，色通常為白色。另外，該種野菇也是木棲腐生的中小型菇類。此物種曾經認為可食用，但後來發現有毒。 周文能; 張東柱. 《野菇圖鑑》. 台北: 台灣館出版社. 2005-08-05 [2020-05-31]. ISBN 9573255715. （原始内容存档于2020-07-24）.  引文使用过时参数coauthors (帮助) 張東柱;周文能;黃崑謀. 《野菇入門》. 台灣: 遠流出版社. 2005-10-25 [2020-05-31]. ISBN 9573256622. （原始内容存档于2020-07-24）.
三圣寺 (石家庄)

三圣古寺，又称三圣寺，是位于中国河北省石家庄市桥西区东良厢村的一座汉传佛教尼寺。 三圣寺的确切创建年代无从考证。据称为北魏时期创建。 1995年，由当地人民政府和佛教信众联合发起，礼请临济寺有明和尚驻锡并主持三圣古寺的恢复重建。有明和尚遂于1995年8月率弟子驻锡于此。在有明和尚及女尼慧真法师的努力下，1998年，大雄宝殿落成开光。2001年，东寮房，客堂，斋堂竣工并投入使用。 三圣古寺自1990年代重建后，一直为临济寺女众部下院，常住尼众，2012年前后的当家师为慧真法师。该寺秉承着“以禅为家，戒律为行，净土为归”的修学宗旨。 三圣古寺原来规模很大，寺前有石狮，寺内有钟楼、鼓楼。1981年，该寺仅存前后两个殿，均为面阔三间，为明朝嘉靖年间重修。前殿已无佛像，被生产队用作储草室；后殿被用来堆放杂物，后殿殿脊正中有一小型转塔，背面刻“乾隆四十四年补修”字样。但后殿内的三尊石像仍立于原处。当地群众称左侧的一尊为太上老，右侧一尊为阿难尊者，中间的一尊最高，被称为“自来佛”。经过考证，三圣寺后殿内的佛像应为佛、法、僧三圣。也有人认为应为西方三圣（即弥陀、观音、大势至）。 三圣寺后殿内的三尊石佛立像，起初被定为石家庄市文物保护单位。1993年经河北省人大批准，“东良厢石造像”升为河北省文物保护单位。“东良厢石造像”的类型为石刻，河北省文物保护单位公布时间为1993年7月15日，历史年代为北朝。 位于中间的所谓“自来佛”，高大约3米半（佛像全身高2米，下为1.2米高的石灰岩石刻底座）。石像后有一桃形大背光，上刻金龙闹海以及莲花图案，大背光与石佛像均用浓彩描绘，现色彩仅存局部。佛像高肉髻，袒胸披袈裟。佛像背面刻满230个小佛像（分列12行），并铭刻“任丘净贵侍时”等字样。底座刻有唐僧取经神话图案。该佛像以白云质灰岩（青石）雕成。位于左、右侧的两尊石佛像均用汉白玉雕成，连底座高3.04米（佛像全身高约2.6米，下有0.4米高的莲花形石座），背宽0.72米。这两尊佛像身着袈裟，内穿僧祈支，头结螺髻。 中间立佛的面部、鼻部稍有损坏，两手以及臂部也有损坏。右侧佛像的鼻尖造砸毁，双手齐腕折断，螺冠保存完好。左侧佛像既无头又无双手，据说该像的头埋在后殿右侧的地里，1985年找到并复原归位。但是，1993年，三具佛头均遭人盗走。1994年，请曲阳桥工匠修复，后来不久又被人盗走。 三圣古寺-石家庄-河北寺院，佛教导航，2012年11月19日. [2013年3月9日]. （原始内容存档于2013年1月27日）.  张立柱、吴东风. 河北省文物保护单位通览. 科学出版社. 2003年1月. ISBN 9787030110497.
小行星5273

小行星5273（1982 DQ6，5273 Peilisheng，裴丽生）是一颗主带小行星，由紫金山天文台于1982年2月16日在兴隆发现。 JPL Small-Body Database Browser on 5273 Peilisheng （页面存档备份，存于互联网档案馆）
毛伏褶菌

毛伏褶菌，亞歐與北美，屬口蘑科一種，色通常為污黑色。另外，該種野菇也是木棲腐生的小型菇類。 周文能、張東柱，《野菇圖鑑》，2005年，台北，台灣館出版社