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中田英壽

中田英壽（日语：中田 英寿／なかた ひでとし Nakata Hidetoshi，1977年1月22日—），退役日本職業足球員，司職中場，為前日本國家足球隊成員，亦為1997年及1998年度亞洲足球先生。 中田英寿出生于山梨县，在就读山梨县立韭崎高等学校时已经成为日本15岁、17岁及19岁以下的国家代表队成员，凭当时在国家队的出色表现，1995年毕业之后加入日乙球队平塚比马（即今湘南比马），1997年夺得日本职业足球联赛最佳球员及当选了亚洲足球先生，1998年他又获得了该奖项的提名。 1998年夏天，中田英寿加盟在升级附加赛击败都灵足球俱乐部成功保级的意甲球队佩鲁贾，其转会费为400万美元，中田英寿也成为继三浦知良后，第二名登陆意大利甲级联赛的日本球员。中田英寿在加盟佩鲁贾的首个赛季便很快地适应了球队，整个1998-99年球季，中田英寿为球队出战33场并攻入10球，帮助佩鲁贾以第14名的成绩保級。 2000年1月，罗马足球俱乐部以1300万英镑的转会费收購中田英寿，但中田英寿多以弗朗西斯科·托蒂後備的身份出场。2000-01年赛季，中田英寿随罗马赢得意甲联赛的冠军，中田英寿在意甲联赛第29轮作客挑战尤文图斯中的关键入球，为罗马补时扳平。 2001年夏天，中田英寿迎来了职业生涯的第三次转会，虽然在罗马的表现尚可，但2000-01球季位列意甲第四位的帕尔马足球俱乐部还是花费1850万英镑签下中田英寿。以1850万英镑的转会费，让中田英寿成为日本身价最高的球员。在帕尔马的首个赛季，中田英寿在2001-02年赛季意大利杯决赛中攻入关键一球，帮助帕尔马最终以作客入球的优势战胜尤文图斯，贏得意大利杯。 2001到2003年是中田英寿意大利生涯的出色阶段，此后中田英寿相继转战博洛尼亚足球俱乐部和佛罗伦萨足球俱乐部，平均联赛出战20场左右，沒有进球。 2005-06赛季，中田英寿转会效力英超球会博尔顿，中田英寿的状态得到了回復。在整个赛季，中田英寿在英超赛场共为博尔顿出场21次，并有1粒入球。 中田入选了日本各个年龄段的国家队，中田英寿在1993年的国际足联U-17世界青年锦标赛表现出色，接下来的一年年仅19岁的中田代表日本国奥队参加了亚特兰大奥运会的足球比赛。那也是日本队在28年内第一次入选奧运会，在小组赛中中田帮助球队1-0击败巴西。 14岁的时候他入选了日本国青队，6年后也就是1997年5月，在日本与韩国的比赛中他第一次代表国家队出场。 1997年，中田英寿成为了日本国家足球队出战法国世界杯预选赛的正選球员。总计14场比赛，中田英寿出战11场，攻入5個入球。而在附加赛3-2战胜伊朗一役中，日本队收获的三个入球，全部出自中田英寿的组织策划，帮助日本队首次晉級世界杯决赛週。 1998年，在法国世界杯中，21岁的中田英寿作为球队的核心打满了小组3场比赛。虽然没有出線，但中田英寿表现出的个人能力得到了欧洲球会的注意。 2002年世界杯上他成为了日本队的核心，作为日本队的队长他帮助日本队创造历史最佳。他在小组赛第三场对阵突尼斯的比赛中头球入球，将比分在2比0，帮助日本队晋级十六强。这是中田英寿在世界杯上的第一粒入球，同时也是最后一粒。 由于个人原因，中田英寿缺席了很多场国家队比赛，包括2000年及2004年的亚洲杯和2006年世界杯预选赛。 日本队虽然打入了2006年德国世界杯的决赛阶段，但他们在小组赛中负于澳洲及巴西，小组赛排名最后遭到淘汰。司职中场的中田英寿虽然在日本队与克罗地亚的比赛中被评为全场最佳球员且最终比赛打平，在和巴西比赛结束后，中田英寿一起与负责转会的代理人和经纪人事务所再次协商，最终决定正式告别足球生涯。 不在球坛发展的中田英寿，曾获邀担任不少时装展的模特儿。 此外也往饮食界发展，2015年正式成立自家清酒品牌「株式会社 JAPAN CRAFT SAKE COMPANY」，推销日本清酒文化 。 平塚比馬 亞冠盃冠軍 : 1996 羅馬 意甲冠軍 : 2000-01 帕爾馬 意大利盃冠軍 : 2001-2002 日本 麒麟盃冠軍 : 1997 皇朝盃冠軍 : 1998 FIFA 100 亚洲足球先生：1997、1998 日本職業足球聯賽最佳球員 : 1997 中田　英寿. サッカー日本代表データベース. [2013-07-30]. （原始内容存档于2018-01-21）.  https://football.fanpiece.com/football365/%E6%94%B9%E5%8F%A3%E5%8F%AB%E4%B8%AD%E7%94%B0%E6%95%99%E6%8E%88-%E5%8F%B2%E4%B8%8A%E6%9C%80%E5%9E%8B%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%9C%8B%E8%85%B3%E5%85%A5%E5%A4%A7%E5%AD%B8%E6%95%99%E6%9B%B8-c1371850.html （页面存档备份，存于互联网档案馆） 改口叫中田教授！史上最型日本國腳入大學教書 维基共享资源中相关的多媒体资源：中田英壽 官网・SNS 官方网站 中田英壽的X（前Twitter）帳戶 中田英壽的Instagram帳戶 YouTube上的Hidetoshi Nakata Official頻道 にほんもの （页面存档备份，存于互联网档案馆） 中田 英寿 | サービス | PR会社 | 株式会社サニーサイドアップ | SUNNY SIDE UP Inc. （页面存档备份，存于互联网档案馆） 株式会社 JAPAN CRAFT SAKE COMPANY （页面存档备份，存于互联网档案馆） TAKE ACTION FOUNDATION （页面存档备份，存于互联网档案馆）
双模直放站

双模直放站是指能同时放大二个移动通信系统信号的直放站。 GSM+DCS双模直放站：由于移动通信的特点，部分区域的话务量比较集中，且增长极快，致使部分区域频率资源偏紧，于是双频网应运而建。在城区运用GSM1800有效合理分担GSM900的话务，提高网络的承载能力，提升ARPU值（单位用户平均收入）。但在城区的一些室内分布系统和直放站，只建设了GSM单系统。在应用上可能局部影响了双频网的效果。如果采用双系统直放站则可更充分利用DCS1800的话务能力，缓解忙时GSM900网络的承载。 双系统直放站的优点： 1）低投入，高产出。 相对多台设备的投入，多系统设备的性价比就相当可观。尤其对于运营商的网络优化相当重要（原来运营商对于几个系统可能需要分次投入，现在能一步到位。）因此在相同投入的情况下，多系统设备能提供更高的ARPU值。 2）节省空间，安装/维护费用低 通常二个系统安装多台设备，还需要再对主设备进行合路，主设备的安装和合路平台的安装都需要空间，特别是因为外置的原因，用的馈线都比较粗，转角不易控制，所以不得不占用较大的空间。而多系统设备合路全在内部完成，由于有有源器件的补充，所以跳线可用比较细的，特别是多系统设备并不只是简单的多系统合路，它内部已把多系统的很多共通部分设计在了一起。所以能大大节省安装空间。
教父哲學

教父哲學（英語：patristic philosophy）是指處於聖經神學與經院神學之間的基督教神學思想。教父們為了使基督教更具吸引力和知識更充實，教父開始將《聖經》教訓與古希臘哲學、古羅馬哲學融合。而在早期基督教時期（公元2-5世紀）的教父思想，由於是根據《聖經》和利用新柏拉圖主義建立的，一般稱為「教父哲學」。在聖經神學與經院神學之間，更有承上啟下的作用。在早期基督教神學發展中，教父哲學可謂是影響力最大的神學思想之一。 教父哲學以哲學論證很多現今的基本教義，主要的有神論、三位一體論、創世論、原罪論、救贖論和天國論等。教父哲學可說是經院神學的基礎。另一方面，教父哲學與托馬斯主義都有相當的關聯。 西方哲学史 经院哲学（一）中世纪哲学之父爱留根纳引述其一段話：“为了达到真正的、完善的知识，最勤奋、最可靠地探求万物的终极原因的途径就在于希腊人称之为哲学的那门学科之中” 中國大百科智慧藏 基督教哲學 基督教主题 哲学主题 教父 (基督教历史) 教父學 新柏拉圖主義 基督教神學 基督教哲学
冯绍顺

冯绍顺（1986年1月3日—），是中国足球运动员，司职后卫，现效力于中国足球超级联赛球队石家庄永昌。2010年8月29日，沈阳东进在完成客场和成都谢菲联的比赛后大巴被部分失去理智的成都球迷使用石块攻击，冯绍顺的眼膜被击碎的车窗玻璃划伤，经过眼部手术治疗后避免失明的危险。 冯绍顺出生于山东省青岛市，并加入家乡球队青岛海利丰青年队进行训练。2003年末，由于个人风格不适应球队发展，他被球队挂牌。2004年，冯绍顺转会加盟中乙联赛球队哈尔滨协力。2005年哈尔滨协力被威海爱科森收购，冯绍顺随队来到威海参加2005赛季中乙联赛。 2006年，冯绍顺转会回到青岛海利丰，并迅速在球队站稳脚跟，直至2009赛季都是青岛海利丰的主力。2009年9月2日，在青岛海利丰在客场对阵四川西部智谷的比赛最后时刻，3比0领先的青岛队球员3次向己方球门吊射，引起中国足坛的一片哗然，这就是“吊射门”事件。赢球后的青岛海利丰球员神情沮丧，冯绍顺在赛后甚至出现砸水瓶举动，这个举动也成为媒体报导的焦点。 2010年2月21日，中国足协纪律委员会对被公安部扫赌专案组查明涉及假球案的球队作出处罚决定，青岛海利丰被直接取消联赛注册资格，球员获得自由转会资格，冯绍顺在3月份加盟中甲球队沈阳东进。4月3日，冯绍顺在2010赛季首轮0比1不敌升班马湖南湘涛的比赛中第一次代表沈阳队出场。7月31日，在沈阳东进客场0比1输给湖南湘涛的比赛中，作为替补球员的冯绍顺因对裁判出言不逊而被红牌罚下，8月3日中国足协对其处予停赛三场，罚款1.5万元的处罚。 8月29日，结束三场停赛处罚的冯绍顺随队出征成都，挑战联赛领头羊成都谢菲联。沈阳东进在落后一球的情况下最终1比1逼平对手，使得成都谢菲联的积分被少赛一场的广州恒大追平，并因净胜球的劣势退居联赛第二位。由于部分成都球迷对裁判员的几次判罚特别是红牌罚下球队巴西前锋堤亚哥的举动非常不满，赛后聚集在球场外面打算围堵裁判员。一些不理智球迷拦住了将要离开体育场的沈阳东进球员乘坐的大巴并用石头砸向大巴车，坐在车尾部靠窗位置的冯绍顺不幸被击碎的车窗玻璃划伤左眼。之后他被迅速送至成都市第三人民医院，并在8月30日下午于进行第一次手术，对受伤的眼膜进行缝合。由于担心影响视力，手术没有使用麻醉剂。术后冯绍顺的左眼视力从1.5下降至0.05。当时医生预计他需要在一周之后进行第二次手术，取出可能残留在眼膜内的玻璃碎片，而如果在这两次手术期间，冯绍顺的眼部受到任何感染就有可能导致失明，即使第二次手术成功，冯绍顺视力受损也成定局，将可能无法继续他的职业生涯。9月6日，冯绍顺术后第一次复查基本排除玻璃残留，视力已恢复到了0.2，医生认为不用做第二次手术，但仍然需要接受进一步观察。9月29日，冯绍顺出院回到沈阳，此时他的左眼视力回复0.4，在半年内将不能进行有球训练。 2011年，恢复良好的冯绍顺加盟中乙联赛球队福建骏豪，身披10号球衣。他在2011年5月28日福建骏豪主场2比0击败重庆FC的中乙联赛中打进加盟球队的首个进球。2011赛季，冯绍顺出场22次，打进2球，帮助福建骏豪以中乙联赛季军的成绩升级到中甲联赛。2012赛季，冯绍顺将10号球衣让予新加盟的韩燕鸣，改穿13号。2013赛季，福建骏豪队迁到石家庄更名石家庄永昌骏豪后继续在球队效力。2014年，他出场28次，帮助球队获得联赛亚军，历史上首次升级到中国足球超级联赛。2015年3月9日，冯绍顺在石家庄永昌客场1比2不敌广州恒大的比赛首发出场，上演中超联赛首秀。 青岛两个俱乐部总共有41名球员上了转会榜. [2010-08-31]. （原始内容存档于2015-09-23）.  天津名特足球俱乐部威海爱科森足球队2005赛季出场名单. [2010-08-31]. （原始内容存档于2015-04-02）.  海信地产队确定新赛季目标. [2010-08-31]. （原始内容存档于2015-04-02）.  川足主场诡异一幕：客队最后5分钟3次回传险酿乌龙 青川疯狂一幕始于神秘电话 乌龙未遂有人怒砸水瓶. [2010-08-31]. （原始内容存档于2009-09-10）.  事实被假和赌扭来扭去. [2010-08-31]. （原始内容存档于2012-08-01）.  足协表态：严查中甲假球事件 公安部门可能介入 足协初定处罚：成都广州降级 海利丰取消注册资格. [2010-08-31]. （原始内容存档于2014-04-15）.  海利丰两名小将转投中能 已有11名球员成功转会 沈阳VS湖南首发：安德森冲锋 代钦华迎战家乡队 湘涛悍将88分钟混战得手 湖南1-0绝杀沈阳东进. [2010-08-31]. （原始内容存档于2016-03-04）.  足协一日连开5罚单 罚金18万总禁赛22场加1年. [2010-08-31]. （原始内容存档于2010-08-09）.  成都球迷砸大巴酿悲剧 东进球员眼膜受伤或失明. [2010-08-31]. （原始内容存档于2010-09-02）.  成都球迷砸大巴酿悲剧 沈足悍将眼膜划伤恐失明. [2010-08-31]. （原始内容存档于2010-09-01）.  暴力球迷，你扔出的一块砖 让他前路迷茫. 《成都商报》电子版. 2010-08-31 [2010-09-01]. （原始内容存档于2010-09-07）.  冯绍顺术后视力下降至0.05 沈足申诉要求严惩凶手. [2010-08-31]. （原始内容存档于2015-04-02）.  东进遭袭球员完成首次手术 蒙眼1周存失明可能. [2010-08-31]. （原始内容存档于2013-05-23）.  东进遇袭球员手术成功 视力受损成定局未来堪忧. [2010-08-31]. （原始内容存档于2010-09-16）.  冯绍顺伤眼排除玻璃残留 若一切良好将下周出院 冯绍顺出院左眼视力0.4 半年内不能进行有球训练. [2010-10-12]. （原始内容存档于2015-04-02）.  冯绍顺传射建功 福建骏豪获得首个主场胜利. [2011-08-04]. （原始内容存档于2015-04-02）.  中超-高拉特传射于汉超压哨绝杀！恒大2-1永昌. [2015-03-13]. （原始内容存档于2016-03-04）.
左丘明

左丘明（？—？），相传为中國春秋末期鲁国的盲人史学家，为《左传》和《国语》的作者。《左传》为解释另一历史著作《春秋》的作品，战国时期成为儒家学派的经典之一。 对左丘明的姓名有很多观点。一说复姓左丘，名明，一说单姓左，名丘明。还有观点认为他姓丘名明，因其世代为左史，所以人们尊其为左丘明。 左丘明的记载最早见于《论语·公冶长》。据传左丘明是春秋时期的盲人史官，与孔子同时代或在其前。司马迁《史记》称其为“鲁君子”，又说他失明或无目，因此许多人认为他是一位瞽矇。 左丘明知识渊博，品德高尚，孔子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。」 据传，山东省肥城是左丘明的食邑。《宋祥符二年平阴县令范讽重修左传精舍记》载：「二年春，余承命来莅兹邑。知县之东古肥子国地即左子故里，古庙犹存。」左丘明死后葬于肥城。《魏书·地形志》载：「富城有左丘明墓。」富城即今肥城一带。 1725年（清雍正三年）为避孔子名讳，奉旨“丘”旁加“阝”改为邱氏，故左丘明之后改丘氏为邱氏，今肥城市石横东衡鱼村邱氏皆为左丘明之后人。 清代朱彝尊《经义考》 清代俞正燮《癸已类稿·左邱明子孙姓氏论》 《史記·太史公自序》：「左丘失明，厥有《国語》。」 《孔子家语·观周篇》：“孔子将修《春秋》﹐与左丘明乘﹐如周﹐观书于周史﹐归而修《春秋》之经﹐丘明为之传﹐共为表里。” 《國語》 《左传》 瞽矇
561年

隨著克洛泰爾一世去世，法蘭克王國重新由四名仍然在世的兒子分裂成四份，分別為巴黎王國、勃艮第王國、蘭斯王國與蘇瓦松王國。 東魏權臣高歡第九子高湛即位北齊第四任皇帝，是為齊武成帝。 吳法雲出生，又名章安灌頂，法號灌頂大師，南朝陳的浙江章安人，七歲時，從攝靜寺慧拯出家，二十歲受具足戒。583年，入光宅寺，成為智顗弟子。 维基文库中提及561年的原始文獻 克洛泰爾一世——法蘭克王國墨洛溫王朝的開創者克洛維一世的幼子，法兰克人之王。 高演——東魏權臣高歡第六子，北齊第三任皇帝，是為齊孝昭帝。
館陶公主 (唐朝)

馆陶公主（?—?），姓李，名不详。 中国唐朝唐高祖李渊第十七女，生母不明，生卒年不详。李渊封她为館陶公主，把他嫁给了崔宣。 崔宣（622年－707年1月9日），字勒叉，慶州刺史。高祖崔楷，北魏廣平王文學、光禄大夫、尚書、伏波将軍、散騎常侍；曾祖崔士約，北周大将軍、安昌縣開國公、京兆郡守、儀同三司、侍中；祖父崔弘壽，北周左侍伯上士，隋左親衛大都督、獲嘉縣開國侯；父崔萬善，唐监門将軍、银青光禄大夫、使持節隆州諸軍事、隆州刺史、上護軍、成安縣開國男、諡號信。嗣子崔雄。 《大唐駙马都尉朝散大夫使持節慶州诸軍事慶州刺史博陵崔府君墓誌銘并序》，《新唐書》公主傳作“崔宣慶”，宰相世系表作“崔文宣”。 《旧唐书》崔器传记载崔恭禮娶馆陶公主；《新唐书》公主传和崔器传记载崔恭礼娶真定公主。按墓志記載，應以“崔宣”為是，“慶”字後當脫“州刺史”三字。 《旧唐书》卷一百一十五 列传第六十五：崔器，深州安平人也。曾祖恭礼，状貌丰硕，饮酒过斗。贞观中，拜驸马都尉，尚神尧馆陶公主。 《新唐书 列传第八 诸帝公主》
張繡

張繡（2世紀？—207年），東漢末年的武將和軍閥，武威郡袓厲縣（今甘肅省白銀市會寧縣西北）人，董卓手下將領張濟的侄子。 生年不詳。185年，韓遂與邊章在涼州起兵造反，袓厲縣長劉雋與麴勝作戰被殺。當時張繡為縣吏，尋找機會殺了麴勝，為劉雋報仇，武威郡内的百姓都認為他很講道義。此後跟隨叔父張濟為董卓效力，建立軍功，遷為建忠將軍，封宣威侯。董卓死後，其手下李傕、郭汜又殺入長安奪取政權，後來又彼此爭鬥，張濟為他們說和，派張繡為人質。 張濟於197年因為進攻荊州牧劉表鎮守的南陽，中流矢戰死，不過張繡卻得到劉表的接納，接管了張濟的軍隊，佔據宛城，與劉表聯合。 此後，曹操率軍攻打宛城，張繡舉眾投降。由於曹操好色，染指於張繡的嬸母——張濟之妻，將張濟之妻納為妾室，張繡懷恨在心。曹操聽聞張繡心懷不滿，也密謀誅除張繡。張繡有一勇將胡車兒，曹操愛其驍健，於是賞賜金錢給胡車兒，張繡懷疑這是曹操收買叛徒的手段，遂決定先下手為強，襲擊曹操軍并擊斃曹操長子曹昂、侄曹安民與大將典韋，將曹操暫時驅逐出宛城地區，並於此後與曹操持續對抗。 不久袁紹與曹操戰於官渡，袁紹派人到張繡處，要與張繡結盟，張繡的謀士賈詡嚴詞反對，以三計建議張繡降曹，并将女兒嫁與曹操之子曹均以結為親家。200年，官渡之戰後，曹操封賞部下，張繡力戰有功，任破羌將軍。此後他跟隨曹操在南皮擊敗袁譚，再授予食邑凡2000戶。當時因天下戶口減耗，諸將未有滿千戶者，而張繡的封戶算是特别多的。 《三國志》記載，207年，張繡隨曹操出征烏桓，在行軍至柳城途中病死，諡定侯。不過裴注引《魏略》則記載了另一說法，張繡被曹丕責備以前殺死了哥哥曹昂的事，認為曹家并未忘記昔日恩怨，心不自安，於是自殺。 張繡兒子張泉襲爵，封長樂衛尉。可是後來卻捲進了魏諷的謀反事件，被視為同黨誅戮。 在很多後代評書評話中，張繡的形象與《三國志》甚至《三國演義》都有很大的差别。他被稱為「北地槍王」、「宛城侯」，成為槍法名將，不過最終在長坂坡死在同樣使長槍的趙雲手下。 1994年電視劇《三國演義》：韩善续饰演张绣 1999年电视剧《曹操》：王兴刚饰演张绣 2010年电视剧《三国》：王军饰演张绣 2014年电视剧《曹操》：张文明饰演张绣 2018年電視劇《三国机密之潜龙在渊》：王澤宗飾演張繡 2021年電影《赵云传之莫问少年狂》：李柏誼飾演張繡 《蒼天航路》（王欣太） 《火鳳燎原》（陳某）、火鳳燎原外傳小說《敗將》（王貽興）：於宛城之役中登場，本來已降曹操，但在龐統離間計下反曹，宛城之役後因劉表吞併下曾一度失勢，後聽從賈詡重新降曹，隨曹軍出征多場戰争。 張濟，張繡之季父。 張濟之妻，姓名不詳（《三國演義》稱鄒氏），後被曹操納為妾室。 張泉，張繡的兒子，後來因捲進魏諷的謀反事件而被處死。 張氏，張繡的女兒，後來嫁給曹操的兒子曹均。 賈詡 胡車兒 雷敘、張先（皆為《三國演義》虛構角色，張先為許褚所殺） 劉表 陈寿：“燕、绣、鲁舍群盗，列功臣，去危亡，保宗祀，则于彼为愈焉。”（《三国志·魏书·二公孙陶四张传第八》） 贾诩：“将军（指张绣）虽善用兵，非曹公敌也。军虽新退，曹公必自断后；追兵虽精，将既不敌，彼士亦锐，故知必败。曹公攻将军无失策，力未尽而退，必国内有故；已破将军，必轻军速进，纵留诸将断后，诸将虽勇，亦非将军敌，故虽用败兵而战必胜也。”（《三国志·贾诩传》） [在维基数据编辑] 《三國志·卷08》，出自陳壽《三國志》 在维基共享资源阅览影像 《三國志·魏志·武帝紀》載：「建安二年，公（曹操）到宛。張繡降，既而悔之，復反。公與戰，軍敗，為流矢所中。長子昂、弟子安民遇害。」 《魏略》曰：五官將（曹丕）數因請會，發怒曰：「君殺吾兄，何忍持面視人邪！」繡心不自安，乃自殺。 張國良. 長坂坡. 上海文藝出版社. 1984.  《後漢紀·卷29》載：「春正月，曹操征張繡，繡降。其季父濟妻，國色也，操以為妾。」
阿里烏教派

阿里烏教派（英語：Arianism），又譯亞流派，即阿里烏主義，是4世紀亞歷山大港正教會的包加里教區長老阿里烏及其支持者的基督徒派別，故稱阿里烏派。認為《聖經》說明耶穌基督次於天父，基督是介於神與人之間的半神。阿里烏派拒絶使用「本體相同」這個詞語去描述基督（子神）與父神的關係，而是採用「本体相异」來描述。其教導在不同的大公會議中都斥之為異端。另外亞流也反對教會佔有大量財產。 《聖經》及第一世紀的基督徒、早期的「教父」並未有所謂「三位一體」的教義。在阿里烏的爭論爆發之前，所有神學家都無一例外地在某些方面承認子的地位低於父。自第四世紀初期，基督教歷史卻產生對上帝的不同解釋和看法，並形成兩大互相敵對的神學派系「亞歷山大城」派系（亞歷山大派）和「安提阿」派系（安提阿派）。 屬於安提阿派的亞流，曾擔任過亞歷山大城教會的長老和跟隨在安提阿著名學者路迦諾門下學習。阿里烏看重基督的人性，認為聖子是受造物中的第一位，基督不是神，也不是人，是神與人之間的媒介。而亞歷山大派則認為獨一的真神擁有三個位格（聖父、聖子、聖靈）存在於同一的本體（substance）中。 在公元318年或320年，阿里烏公開發表主張開始傳播反三位一體的激進言論。阿里烏認為只有聖父耶和華不是受造的，而聖子及聖靈（聖神，或者道）都是受聖父所造的。因受到希臘化思想的影響，阿里烏認為上帝本身不能去創造物質的世界、神與人之間的距離實在是遙遠到人無法與上帝有任何的互動及往來。阿里烏認為，聖子耶穌基督不是聖父，更不是人，耶穌擁有的只是一個人的「肉體」，但卻沒有人的「靈魂」在當中。而「道」，就是進入耶穌的身體，代替所欠缺的人類靈魂。 總的來說，阿里烏的教導強調耶穌基督是「神（上帝）與人之間」的半神，為被造者中的首先及最高者，不同於神，也不同於人，只是被尊稱為神，但不是真的神。他闡揚基督是「曾有一時不存在的」。阿里烏堅持耶穌基督在各方面都與天父的本體和特性不同，耶穌基督也與人不同，耶穌沒有人的靈魂，是次於天父的受造物──與父並非一體，與父的關係也不親密；聖靈是一個地位不及父和子的個體。阿里烏派主張的《聖經》根據有《旧约·箴言》8:22：「在耶和華造化的起頭、在太初創造萬物之先、就有了我」，和耶穌曾在《新约·約翰福音》14:28說：「因為父是比我大的」。這些經文都是此派別主張的基礎，既無論是從本性或權利方面，耶穌都不具有不朽、至高權威、完全智慧、良善和純潔等的神性。 為了政治理由，在位的羅馬皇帝君士坦丁大帝竭力維持國內的宗教和諧，並迅速制止一切反對的聲音。君士坦丁可能並不了解神學家們所爭辯的問題，但他顯然認為神學爭辯應該停息，教會的分裂應該停止。教會的統一於是也成了政治問題，他特地寫了信去責備兩派，但這封信並沒有帶出任何解決之道。在跟北非的多納圖派信徒及東部的阿里烏信徒接觸後，君士坦丁便看出僅憑遊説並不足以促成牢固合一的信仰。這成了後來在公元325年召開尼西亞大公會議的原因。 阿里烏的教導激發了對基督的爭論，其主張與亞歷山大派相對。當時反對阿里烏教派主張的有著名教父亞他那修，他主張基督是與父同本體、同永恆、同等，聖子是永在，完全不是被造。著名教父俄利根提出聖子「與父同永」，以「永遠生出」來解說父與子的關係。由於兩派的神學上的嚴重分歧，此神學爭論便發展至無休止的論戰。 公元320年左右，亞歷山大港教會召開宗教會議，可惜會議無果。君士坦丁大帝在公元325年召開第一次的基督教大公會議（即第一次尼西亞公會議），以解決此神學爭論。會議中亞他那修和阿里烏各為自己所倡議派系站出來辯論，此外該撒利亞的優西比烏提出關鍵性字詞──「聖子與聖父同質」。結果會議大多數支持亞他那修，而拒絕簽署的兩位主教與阿里烏被驅逐，阿里烏教派被斥為異端（票数214:2至314:2）。會議在君士坦丁大帝的影響和監督下，全體主教簽署通過有強制性的《尼西亞信經》，出席的主教們承認：「耶穌基督，聖而神者，為父所生，並非被造，與父同質。」 在會議結束後，東方教會的主教們多數因大公會議中採用了關鍵性字詞──「聖子與聖父同質」而拒絕《尼西亞信經》。大公會議沒有止息爭端，耶穌與天父的爭論仍持續。亞他那修在公元328年接任亞歷山大主教，繼續主張“若以基督為受造者，就是否認相信他而得救並與上帝聯合”、“基督是從聖父的本質中而生出來的”和“基督與父同質的”。另一方面，君士坦丁大帝結束了阿里烏的流放，並恢復其職。其後，亞他那修更被流放高盧。君士坦丁晚年在游社博的影響下，曾轉而支持阿里烏教派的緩和主張，將《尼西亞信經》的捍衛者馬爾塞魯以散布異端的罪名撤職。在君士坦丁大帝隨後在神學態度的變更，以及和其後繼位之君士坦提烏斯二世是傾向阿里烏教派的，因著他的偏向，使得阿里烏教派的勢力又趁機盛行，興起了三個支派： 極端阿里烏教派──此派主張子在各方面皆與父不同，子可稱為神，但是父與子的質不同，故亦稱「非同質派」（Anomoeans），此意從希臘文anomoios（不同）而來。 政治阿里烏教派──此派稱子與父的質是「同類」而非「相同」，故亦稱「類同質派」（Homoeans），此意從希臘文homoios（類同）而來。 半阿里烏教派──此派稱子像父同質，其實不然，故亦稱「像同質派」（Homoiousians），此意從希臘文homoiousios（像似）而來。 直到公元380年在君士坦丁堡舉行的第二次大公會議的召開，對第一次會議所決定的基督位格，重予確定，聖靈被接納為三位一體的神格，阿里烏教派再次被斥為異端。此時，三位一體的神學思想基本上已確立為正統教義。阿里烏教派從此大勢已去，只在日耳曼人中存在，最後在公元7世紀，當時在伊比利半島最後一位信奉阿里烏派的君王改信天主教後，阿里烏派在歷史上完全淡出。 阿里烏教派另一影響為大公會議立下規範。會議的結果雖然是專斷的，一切的決定是由皇帝及皇帝顧問所操縱，然而，會議的文告卻被承認為基督教權威的宣言。 目前华人基督教界有以下几篇关于該派文献的翻译： 《宴席（THALIA）》 〈亚历山大教会教谕 罢逐亚流（DEPOSITION OF ARIUS (DEPOSITIO ARII)）〉 《亚流致尼哥米迪亚主教优西比乌的信（THE LETTER OF ARIUS TO EUSEBIUS, BISHOP OF NICOMEDIA）》 《尼西亚信经护文（DEFENCE OF THE NICENE DEFINITION）》 《亚流派历史（THE HISTORY OF ARIANS）》 布恆瑞，《初早期基督教會簡史》，郭鳳卓譯，（香港：真道之聲出版社，1985年），165-7。 陶理，《基督教二千年史》，李伯明、林牧野譯，（香港：天海書樓，2007年），164-5。 王德昭，《西洋通史》，（台北：五南出版社，1993年)，205-6。 比爾·奧斯汀，《基督教發展史》，許建人、馬傑偉譯，（香港：香港種籽出版社，1991年），97-8。 謝家樹，《基督教歷代別異神學思想簡介》，（台北：中國主日學協會，1983年)，46-7 书籍 威利斯顿·沃尔克：《基督教會史》，中國社會科學出版社，ISBN 7-5004-0762-9 谷勒本 著，李少蘭 譯： 《教會歷史 》 道聲出版社 祁伯爾 著，李林靜芝 譯：《歷史的軌跡－二千年教會史》 校園出版社 网页 三位一体的概念及其来龙去脉（四） 天主教历史浅谈【上二十二】 天主教历史浅谈【上二十叁】 中國大百科：基督教異端派別 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
襄陽公主 (唐高祖之女)

襄阳公主（?—?），姓李，名不详。中国唐朝唐高祖李渊女，生母不明。 生卒年不详，《新唐书·诸帝公主》中，列于第二位，是否是李渊次女无其它记载。618年，唐朝建立后，受封为襄阳公主。她的丈夫是窦诞，窦诞的父亲窦抗是太穆皇后的族兄，窦诞和襄阳公主的儿子窦孝谌，是唐玄宗母窦德妃的父亲。 《新唐书 列传第八 诸帝公主》
長沙公主

长沙公主（?—?），姓李，名不详。中国唐朝唐高祖李渊女，生母不明。 生卒年不详。具体排行不详，《新唐书·诸帝公主》中，列于第一位，是否是李渊长女无其它记载。李渊封她为长沙公主，把他嫁给了驸马冯少师，冯少师是李世民秦王府的亲信。李渊第六女萬春公主后来也被改封为长沙公主。 《新唐书 列传第八 诸帝公主》
馮子履

馮子履（1539年—1596年），字禮甫，號仰芹，遼東廣寧左衛軍籍，山東青州府臨朐縣人，明朝政治人物。隆慶戊辰進士，官至河南左參政。 祖父馮裕、父馮惟重皆為進士。馮惟重卒時，馮子履尚在襁褓，其母蔣氏將其撫養成人。馮子履弱冠能文，隆慶元年（1567年）丁卯科江西鄉試第六十二名舉人，二年（1568年）聯捷戊辰科三甲第七十名進士。授直隸固安縣知縣，任內興修文廟，剿滅盜匪，入祀當地名宦祠，擢為兵部主事，萬曆二年（1574年）出為山西按察司僉事、兵備大同，升山西布政使司參議、山西按察司副使，因人誣陷而被貶官。 萬曆十年（1582年）起復河州知州，遷陝西按察司僉事，當地百姓為其設立生祠祭祀。十七年（1589年）升河南按察司副使、兵備易州。二十一年（1594年）轉河南布政使司左參政，同年七月其子馮琦升翰林院侍讀學士，馮子履恐怕父子同時為官，過為顯赫，辭官告歸。後以子馮琦貴誥封禮部右侍郎兼翰林院侍讀學士。清《光緒臨朐縣志》有傳。 曾祖馮振，贈南京戶部郎中；祖父馮裕，貴州按察司副使；父馮惟重，行人司行人。母蔣氏。慈侍下。 《固安縣志·卷三·文獻志·官師》頁二七：馮子履，山東臨朐人，隆慶二年由進士令固安。修學宮。後陞兵備道。祀名宦。 《明史》（卷216）：“自琦曾祖裕以下，累世皆进士。裕，字伯顺，以戍籍生于辽东。师事贺钦，有学行。终云南副使。祖惟重，行人。父子履，河南参政。从祖惟健，举人；惟讷，字汝言，江西左布政使，加光禄卿致仕。惟重、惟健、惟讷皆有文名，惟讷最著” 《光緒臨朐縣志·卷十四上·先正上》頁三十二～三十三：馮子履，字禮甫，號仰芹，惟重子。幼孤，母蔣訓育之。弱冠能文，下筆數千言立就。 隆慶元年舉人，戊辰成進士。知直隸固安縣。以清正請寄不行。縣多盜，揀良家子爲牙兵，習騎射，盜發輒捕得之，境內肅然。以能擢兵部主事，尋出爲山西僉事，治兵大同。大同自嘉靖以來，兵數變，郎吏隱蝕兵餉，兵闐門而譟，勢張甚。子履諭以理，而按誅其倡亂者，眾徐散。一鎮獲安。值大旱，繼以霖雨，穀石翔歸，亟懸厚值，召諸商米遠近輳集，又發倉賑濟，歲不爲災。小酋那吉入市，意輕漢兵，自以善射請與士角。子履以那吉素驕，非勝之不足懾其志。我兵無與抗者，陰計虜矢重不能及遠，密移弸百步外而身與那吉耦約，負者矢輸一物。子履引滿中的，觀者讙呼雷動。那吉連不勝，盡輸其衣裘鞍馬，面發赤。子履徐令移侯。稍前，使獨射以次盡還其所輸物。那吉搏顙悅服，謂天朝有人。終其任，貢市無敢譁者。屢遷參議、副使，大計被誣，起知河州，賑災減賦，縛洽里豪殺人者，與部郎相持，卒論如律。遷陝西僉事，說群盜平之，尤多惠政，秦民爲置生祠。久之，爲易州兵備副使，有聚眾誦經者，徼兵詐不遂，以叛告，民情忷懼，逃避相屬，有司遞請兩臺兵剿之。子履曰：一亭長辦此足矣，何至是？乃命庖人具酒炙闔戶酣飲。士民偵官寺，方闃然，縱酒爲樂，各稍稍還。子履第檄吏，拘爲首者，笞遣之，事遂定。其從容應變類如此。轉河南參政。子琦已授侍讀學士，畏盛滿，致仕歸。家居孝友恭慎。路逢乞兒馬醫者齒讓從弟子咸卒哭之哀遂病。病革，猶與知故談笑自如。其子環泣，請少留，復笑曰：命在司命，豈在我乎？命闔戶勿擾，怡然而卒。子履在大同操縱虜王及諸大酋無犯格令硜硜不少假借及在易時以易多金礦，宜採以資國，子履力言其不便，乃己人或目爲過慮。後數年，虜索市溢額，漸渝盟，而神宗以大內災，聽奸民言采礦，畿輔蕭然，薦紳介胄咸拊髀思子履矣。子琦自有傳。（采府志、舊志、鍾羽正崇雅堂集、昌國艅艎、臨朐編年錄、古郱紀略、宗伯集修） 張廷玉 等. 《明史》. 于慎行.《明故河南布政使司左参政诰封通议大夫礼部右侍郎兼翰林院侍读学士仰芹冯公墓志铭》. 《谷城山馆文集·卷二十一》. （中國國家圖書館藏）姚延福、鄧嘉緝、蔣師轍 撰. 《光緒臨朐縣志》. 清光緒十年（1884年）刻本. （中國國家圖書館藏）錢仲仁、王尚義 撰.《固安縣志》. 民國三十一年（1942年）鉛印本. 纪锐利 冯氏家族略述
萬春公主 (唐高祖)

万春公主（7世纪？—724年1月24日），姓李，名不详。中国唐朝唐高祖李渊女，生母不明。 生年不详，李渊封她为万春公主，后来改封长沙公主，嫁给驸马豆卢怀让。豆卢怀让第三子豆卢逊（643年—659年），为她所出。宗室李晦的妻子豆卢氏，也可能是她所出。李晦的墓志称她为长沙大长公主。豆卢怀让是豆卢宽的儿子，豆卢怀让的侄子豆卢钦望是武则天时期的宰相，而豆卢怀让的曾孙豆卢建又是唐玄宗李隆基卫国公主的驸马。豆卢怀让和长沙公主陪葬唐昭陵。 唐玄宗开元十一年十二月二十四日，公主薨，玄宗为此废朝贺。若如《册府元龟》所載，萬春公主逝於開元十一年，公主壽命至少九旬；如豆盧遜為其所生，按其出生年份推算，萬春公主必定壽嵩百歲有餘。 《册府元龟》：（开元）十一年十二月二十四日敕万春公主薨废元日朝贺。 《新唐书·诸帝公主》中排第六位，而房陵公主墓志已明确她是第六女。 《新唐书 列传第八 诸帝公主》
萬春公主

萬春公主可以指： 萬春公主 (唐高祖)，唐高祖李淵第六女 萬春公主 (唐玄宗)，唐玄宗李隆基第二十四女
恒毅中学

恒毅中学可以指： 新北市天主教恆毅高級中學 槟城恒毅国民型华文中学
南28線

南28線，「謝仔寮～許竹圍」線，是臺南市（簡略代號：「南」）境內編號第28號的區道等級公路，西起臺南市七股區大潭里謝仔寮，經佳里區番子寮，東至臺南市佳里區六安里許竹圍，全長為 5.246 公里。  南28線是連結臺南市七股區及佳里區間的東西向區道，起點位於七股區大潭里謝仔寮以南，後港國中東側的一處斜向叉路。南26線由此路口轉東南前行，而南28線起點路段則是由此往東直行，在穿過小片漁塭的路段後，接下來本線兩側就多以農田景觀為主。南28線東行至後港里港西、港東兩社區時，連接通往此處的南26-1線，該支線為台17線、南26線及本區道間的橫向連絡道路。南28線過此路口後轉東偏南而行，並跨入佳里區境內。 進入佳里區的南28線穿過漳洲里，在里內交會往南通往頂廍、下營及大路尾的南27線，該路以西的村落稱為「後港腳」，以東則是橫跨漳洲、海澄兩里，稱為「番子寮」的大聚落。南28線再於海澄里交叉通往佳里市區的重要道路南19線。本線經牧場邊路線續往東行，跨過嘉南大圳蕭壠分線及將軍溪上游分線兩條水路後，到達對岸處的佳里工業區範圍，先通過工業區西側小聚落「萊芊寮」，先南再東轉經工業區廠區間的道路，通往終點處的許竹圍，連接台19線（中央公路）。南28線沿線兩側可見漁業、農業、畜牧業及工業四種產業形成的不同聚落、機構及景觀，是條具有豐富特色的道路。 南28線在路線沿革歷史上與南26線有密切的關係，現今南26線的「青鯤鯓～北頭洋」路段在1966年時屬於南28線 路線；而現今南28線「謝仔寮～許竹圍」段在1966年及1970年時，部份或全部路段在改編後屬於現今南26線 路線。經過歷次的鄉道整編之後，南26線與本線對調了最初的編號及對應路線，且南28-1線 被廢止後的路線也被重新編為南26-1線，這是三條道路在歷史裡的特別值得了解之處。 （本段敘述內提及公路之交通識別路牌─省道：台17線、台19線；區道：南19線、南26線、南27線、南28線；區道支線：南26-1線、南28-1線。） 臺南市 七股區：起點 0.0k，大潭里謝仔寮（南26線叉路）→後港里港西→港東（南26-1線叉路）→區界 佳里區：區界，漳洲里→後港腳→（南27線交叉路）→番子寮→海澄里（南19線交叉路）→萊芊寮、佳里工業區→六安里佳里工業區→終點 5.246k，許竹圍（台19線叉路）  南28-1線  起迄點：港東～城內 里程：2.214k 歷史沿革及現況： 1970年新編南28-1線，起迄點為「港東～城內」，里程 2.214 公里。 1976年前已廢止，不包括在此年度公告的台南縣鄉道列表之中。 2010年或更早新編為南26-1線，「城仔內～港西」線，里程 2.208 公里。 南28線沿線： 七股區：大潭寮龍安宮、謝仔寮寶佛堂，港東天后宮。 佳里區：漳洲里西方堂，海澄里明信牧場，萊竿寮唐盟宮，六安里尚德實業佳里農牧場。 南28線沿線可連接以下公路： 台19線（本鄉道終點） 南19線 南26線（本鄉道起點） 南27線 南26-1線 台灣交通 台灣省道 台灣市道 台灣區道 臺南市區道列表 交通部公路總局統計資料及公告訊息，（交通部公路總局全球資訊網）。 中華民國內政部，臺灣地區地名查詢系統建置計劃，（臺灣地區地名查詢系統）。 中華民國內政部地理資訊應用系統，（內政部地理資訊應用系統）。 中央研究院人文社會科學研究中心地理資訊科學研究專題中心─台灣歷史百年地圖，（台灣歷史百年地圖（页面存档备份，存于互联网档案馆））。 「Google Map」、「Google Earth」及衛星空照圖，（Google 地圖（页面存档备份，存于互联网档案馆）、Google 地球（页面存档备份，存于互联网档案馆））。 「UrMap你的地圖網」及衛星空照圖，（UrMap你的地圖網（页面存档备份，存于互联网档案馆））。 以下為本條目內相關聯地名之注釋： 臺南市七股區（七股區[永久失效連結]）： 村里：大潭里[永久失效連結]（由臺潭、頂潭兩村合併而來）、後港里[永久失效連結]（由港東、港西兩村合併而來） 聚落：謝仔寮[永久失效連結]、港東[永久失效連結]（後港東）、港西[永久失效連結]（後港西） 寺廟：謝仔寮寶佛堂[永久失效連結]、大潭寮龍安宮[永久失效連結]、港東天后宮[永久失效連結] 學校：後港國中[永久失效連結] 臺南市佳里區（佳里區[永久失效連結]，蕭壠[永久失效連結]）： 河流：將軍溪[永久失效連結]（舊稱「漚汪溪[永久失效連結]」或「蕭壠溪」） 村里：漳洲里[永久失效連結]、海澄里[永久失效連結]、六安里[永久失效連結] 聚落：後港腳[永久失效連結]、番子寮[永久失效連結]（「海澄里」內）、番子寮[永久失效連結]（「漳洲里」內）、萊芊寮[永久失效連結]、許竹圍仔[永久失效連結]（許竹圍）、頂廍[永久失效連結]、下廍[永久失效連結]、下營[永久失效連結]（「頂廍里」內）、下營[永久失效連結]（「嘉福里」內）、大路尾仔[永久失效連結]（大路尾） 學校：北門農工[永久失效連結] Google Map上南28線路線定位：南28線鄉道。 根據中華民國內政部，臺灣地區地名地名檢索系統─「七股區謝仔寮[永久失效連結]」。 根據中華民國內政部，臺灣地區地名地名檢索系統─「七股區港東[永久失效連結]（後港東）」。 根據中華民國內政部，臺灣地區地名地名檢索系統─「七股區港西[永久失效連結]（後港西）」。 根據中華民國內政部，臺灣地區地名地名檢索系統─「佳里區後港腳[永久失效連結]」。 根據中華民國內政部，臺灣地區地名地名檢索系統─「佳里區番子寮[永久失效連結]（「海澄里」內）、佳里鎮番子寮[永久失效連結]（「漳洲里」內）」。 參照中央研究院，地理資訊科學研究專題中心─台灣歷史百年地圖，（台灣歷史百年地圖）地圖資料得知。 根據中華民國內政部，臺灣地區地名地名檢索系統─「佳里區萊芊寮[永久失效連結]」。 根據中華民國內政部，臺灣地區地名地名檢索系統─「佳里區許竹圍仔[永久失效連結]（許竹圍）」。 Google Map上南28-1線路線定位：南28-1線鄉道支線（已廢止）。 詳細路線圖請參見本條目段落「#臺南市佳里區公路地圖」。 公告臺灣省縣鄉道及專用公路路線里程表. 政府公報資訊網. 臺灣省政府. 1966-08-01 [2010-06-10].  公告臺南縣鄉道公路計劃用地寬度. 政府公報資訊網. 臺灣省政府. 1970-09-04 [2010-08-06].  當時的省、縣及鄉道是以重要性，而不是以編號來區別；而「145號丙線」道路雖為「縣道145號」支線，但在公告中列在與南28線相同的鄉道列表中，所以應稱為「鄉道」。本鄉道後於1976年正式改編為南19線鄉道。 公告「65年度臺灣省公路資料統計表」（續）. 政府公報資訊網. 臺灣省政府. 1977-09-19 [2010-08-20].  公路總局六十年專刊 互联网档案馆的存檔，存档日期2014-03-09. 公路總局全台鄉道路線表，（貓砂行控中心 互联网档案馆的存檔，存档日期2010-07-30.）。 根據中華民國內政部，臺灣地區地名查詢系統建置計劃─，（地名檢索系統，臺南縣地名清單[永久失效連結]）資料得知。
美国陆军部队司令部

陆军部队司令部（英語：Army Forces Command，FORSCOM）是美國陸軍最大的司令部，負責為作戰指揮官提供遠征、區域參與、具有參戰能力的地面部隊。總部位於北卡羅萊納州布拉格堡，由超過750,000名正規軍、國民兵、預備役組成。 FORSCOM trains and prepares a combat ready, globally responsive Total Force in order to build and sustain readiness to meet Combatant Command requirements。 訓練作戰部隊和準備支援全球戰備，達到作戰司令部的要求是部队司令部的使命。 在冷戰時期，部隊司令部監督許多負責美國本土的軍事部隊，例如第一軍團、第四軍團、第五軍團、第六軍團，這些部隊隨著時間推移而有所不同。 第一軍團負責對國民兵和預備役進行訓練與動員。 部隊司令部目前掌管一個軍團和四個現役軍，分別是路易斯堡的第一軍、諾克斯堡的第五軍、胡德堡的第三軍以及布拉格堡的第十八空降軍。 第一軍由美國太平洋陸軍指揮，第五軍由美國歐洲陸軍指揮，這兩支部隊因為駐地位在美國本土，因此由部隊司令部行政監督。而第三軍負責擔任常規進攻部隊，第十八空降軍則是全球快速反應部隊，這兩支部隊是美國陸軍的主要戰鬥力量， 除了正規軍，部隊司令部也掌管美國本土的美國陸軍國民警衛隊及美國陸軍預備役，陸軍預備役司令部同樣隸屬於部隊司令部，兩者總部位於同一棟建築。 美國陸軍地面部隊，1942年 - 1948年 美國陸軍野戰部隊，1948年 - 1955年 本土陸軍司令部，1955年 - 1973年 美國陸軍部隊司令部，1973年 - 1987年 美國部隊司令部，1987年 - 1993年 美國陸軍部隊司令部，1993年至今 第一軍團 東部師 西部師 第三軍 第1步兵師 第1騎兵師 第1裝甲師 第4步兵師 第十八空降軍 第3步兵師 第10山地師 第82空降師 第101空降師 陸軍預備役司令部 安全部隊援助司令部 第20化生放核司令部 第32陸軍航空與飛彈防禦司令部 歐文堡國家訓練中心 聯合戰備訓練中心 美國空軍空戰司令部 美國海軍艦隊司令部 美國海軍陸戰隊部隊司令部 美國太空軍太空作戰司令部 MISSION. army.mil. [2021-07-30]. （原始内容存档于2022-01-09） （英语）.  Jim Hinnant. FORSCOM Command Team Visits Fort Bragg, New Headquarters Site. army.mil. 2010-07-16 [2021-07-30]. （原始内容存档于2022-03-09） （英语）.
奪面雙雄

《奪面雙雄》（英語：Face/Off）是一部1997年的美國動作片，由香港導演吳宇森執導，內容讲述一名联邦调查局探員与恐怖分子通過「換面」技術交換身份並最终擊敗劫匪的故事。 西恩·艾契（約翰·屈伏塔飾）是聯邦調查局的高級探員，20多年的警探生涯辦過無數大案子，可是他終其一生都在追捕奸詐狡猾的恐怖份子卡斯特·特洛伊（尼可拉斯·凱吉飾），而無惡不作的卡斯特也正是殺害艾契獨生子的兇手，當年艾契帶兒子去遊樂園玩，卡斯特則趁機暗殺他，但艾契只是身受重傷而他的孩子麥可不幸身亡，讓艾契發誓要親自抓他到案入網。 六年後終於在多次線人的密告之下，艾契終於有機會親自逮捕他歸案，趕在卡斯特與他弟弟波利克斯搭機逃亡之前將他們繩之以法，在一陣槍戰之後，以損傷七名探員為代價，卡斯特被噴氣式發動機推到護欄上撞成植物人。艾契原本以為一切都結束了，沒想到卻從波利克斯的口中得知，卡斯特在被捕之前已經將威力強大的化學炸彈放置在某個人潮眾多的公共場合，無論警方如何逼問，波利克斯寧死都不願說出炸彈地點。就在束手無索之際，艾契的長官提出「換臉」計劃，即透過高科技的整容手術，將艾契與卡斯特的容貌對換，再讓假扮成卡斯特的艾契以「卡斯特」身份混進監獄中，讓波利克斯以為哥哥復活，並說出炸彈地點。 多年來艾契與卡斯特的對立，已使得艾契的妻子與女兒生活在恐怖之中，從事醫生一職的伊芙·艾契（瓊·愛倫飾）雖不知艾契的新任務為何，但仍不得不同意。這項換臉計劃為聯邦調查局的高度機密，只有主事的醫師與三位聯邦調查局長官知情，剛開始一切都順利進行，換臉後的假卡斯特（艾契）混入監獄之中，但原本昏迷中的卡斯特卻清醒過來，狡猾的他決定將計就計，第一步先強迫唯一能從事此項技術的醫師與知情的聯邦調查局探員給自己換成艾契臉孔，再將他們殺害滅口。隨後卡斯特假冒艾契聯邦調查局高級探員的身份回到工作崗位，拆除他安裝的化學炸彈，濫用職權釋放其弟，並現身在真正的艾契面前挑釁對方，隨後卡斯特光明正大的回到艾契家中，與不知情的伊芙過著正常夫妻生活，同樣不知情的女兒潔米卻把特洛伊當父親看待，就這樣一代梟雄變英雄，壞人變好人。 真正的艾契在走投無路之際只能選擇逃獄，走投無路的他跑到特洛伊妻子薩沙的哥哥迪特里希的大本營暫避風頭，但是特洛伊的弟弟暗中監視將情形上報給特洛伊，於是特洛伊帶隊來圍剿，一來可以剷除競爭對手，二來可以除掉艾契。在FBI與迪特里希幫派的交火中，特洛伊將迪特里希殺害，而艾契在受傷逃脫時也將特洛伊的弟弟殺害，而薩沙則帶著特洛伊的孩子亞當逃離。受傷的艾契來到自己的家中碰見妻子伊芙，艾契先安撫自己的妻子告知真相，怕她不信於是講出當時約會的往事、自己的血型和只有兩夫妻才知道的肢體動作才打消伊芙的疑慮。伊芙告知艾契隔天特洛伊會參加艾契上司維克多的葬禮，特洛伊先前的圍剿行動引起維克多的不滿，特洛伊反過來將其殺害並偽裝成心臟病發作的假象，這樣特洛伊就會成為代理局長，而艾契打算在葬禮中將特洛伊殺害，並安排薩沙和亞當遠離此地，原本艾契也打算讓伊芙母女暫避風頭，但是伊芙擔心特洛伊會起疑因此決定留下，至於潔米伊芙會用別的理由矇騙過去。 葬禮結束後，在艾契與特洛伊對峙中特洛伊的部下將伊芙帶來並脅持伊芙當人質，特洛伊才告訴他們六年前他原本暗殺的目標本來就是艾契，但不幸打中他的兒子的事實。此時為替兄報仇的薩沙也及時趕到，雙方發生交火，特洛伊的部下全被艾契擊斃，薩沙為掩護伊芙不幸身亡，死前請求艾契照顧他的孩子並希望他們的孩子長大不要成為他們那一類的罪犯。被特洛伊部下帶來的潔米看見假父親正被艾契爆打時及時舉槍制止艾契，潔米不知道換臉後的艾契真實身分，在特洛伊的挑撥下潔米開槍擊中了艾契，特洛伊脅持潔米並要脅艾契放下武器，但潔米拿出特洛伊早期給他的蝴蝶刀刺傷特洛伊後脫身。 經過一番追逐後，艾契終於將特洛伊殺死，趕來的FBI探員在伊芙告知才得知換臉後的艾契真實身分，伊芙和潔米趕來告知華府已經請來最優秀的外科醫生才使艾契放下心。事後換回臉的艾契將亞當帶回自己的家並請求伊芙收留，以實現他與薩沙的約定。 約翰·屈伏塔 飾 肖恩·阿徹與卡斯特·特洛伊 尼古拉斯·基治 飾 卡斯特·特洛伊與肖恩·阿徹 鍾·艾倫 飾 伊芙·阿徹 亚历桑德罗·尼沃拉 飾 波利克斯·特洛伊 Gina Gershon 飾 薩沙·哈斯勒 (https://en.wikipedia.org/wiki/Gina_Gershon （页面存档备份，存于互联网档案馆）) 多明妮克·史旺 飾 潔米·艾契 尼克·凱薩維茲 飾 迪特里希·哈斯勒 Harve Presnell 飾 Victor Lazarro 科魯姆·費奧瑞 飾 Dr. Malcolm Walsh C. C. H. Pounder 飾 Dr. Hollis Miller John Carroll Lynch 飾 Walton the Erehwon prison guard Robert Wisdom 飾 Tito 托马斯·简 飾 Burke Hicks James Denton 飾 Buzz 趙牡丹 飾 Wanda 馬特·羅斯 飾 Loomis 克里斯·鮑爾 飾 Dubov 丹尼·馬斯特森 飾 Karl BBFC. Face/off. www.bbfc.co.uk. [2021-01-02]. （原始内容存档于2021-01-02） （英语）.  存档副本. [2010-08-31]. （原始内容存档于2018-07-14）.  開眼電影網上《奪面雙雄》的資料（繁體中文） 维基语录上的Face/Off语录 AllMovie上《奪面雙雄》的资料（英文） 互联网电影数据库（IMDb）上《奪面雙雄》的资料（英文） 爛番茄上《奪面雙雄》的資料（英文） 豆瓣电影上《奪面雙雄》的資料 （简体中文） Box Office Mojo上《奪面雙雄》的資料（英文） TCM电影资料库上《奪面雙雄》的资料（英文）
ROC (消歧義)

ROC通常指中華民國（英語：Republic of China）。 ROC、Roc或R.O.C.還可以指： 喀麦隆，全稱喀麦隆共和國（英語：Republic of Cameroon） 乍得，全稱乍得共和國（英語：Republic of Chad） 智利，全稱智利共和國（英語：Republic of Chile） 哥伦比亚，全稱哥伦比亚共和國（英語：Republic of Colombia） 刚果共和国（英語：Republic of the Congo） 克罗地亚，全稱克罗地亚共和國（英語：Republic of Croatia） 古巴，全稱古巴共和國（英語：Republic of Cuba） 賽普勒斯，全稱賽普勒斯共和國（英語：Republic of Cyprus） 大鹏 (阿拉伯神话)（英語：roc）：西方傳說中的巨鳥。 ROC曲线 大罗切斯特国际机场（英语：Greater Rochester International Airport），位于美国纽约州罗切斯特一个机场的IATA代码。 俄羅斯奧林匹克委員會（英語：Russian Olympic Committee）的简称和IOC代码。 2020年夏季奧林匹克運動會俄羅斯奧林匹克委員會代表團 2022年冬季奥林匹克运动会俄罗斯奥林匹克委员会代表团 世界車王爭霸賽（英語：Race of Champion） 拉格莱语，越南原住民语言之一，ISO 639-3代码為roc 片上RAID (RAID-on-chip) 俄罗斯正教会，缩写为РПЦ（ROC），又称莫斯科宗主教区、俄罗斯东正教会。
562年

梁宣帝蕭詧卒，子孝明帝蕭巋嗣位。南陳閩州（福建福州）刺史陳寶應叛，司空侯安都大破之。 波斯薩珊王朝霍斯勞一世與西突厥可汗室點密結盟，聯合滅掉了嚈噠王國並瓜分其地。 维基文库中提及562年的原始文獻 西梁宣帝蕭詧，西梁開國皇帝
563年

北周命柱國大將軍楊忠、大將軍達奚武聯合突厥東征北齊，一度兵臨晉陽城下，因北齊援軍趕到，無功而返。 维基文库中提及563年的原始文獻 歐陽頠，長沙臨湘人。南朝陳十九州都督，廣州刺史。
564年

洛陽之戰，北周十萬大軍圍攻北齊洛陽，北周派遣尉遲迥進攻，北齊高湛派蘭陵王高長恭、大將軍斛律光、段韶救援。最終北齊以少勝多。 维基文库中提及564年的原始文獻
越南箏

越南箏（越南语：Đàn tranh／彈箏），又名彈箏，是越南的筝，是越南的一种传统乐器。筝体为木制，弦为钢弦，弦柱为倒V形，支撑每根弦。 古代的彈箏为16弦，故有一个别名是「彈十六」（đàn thập lục），不过彈箏大师阮永寶（Nguyễn Vĩnh Bảo、出生於1918年）於1950年代中期将这种乐器改制为17弦，使彈箏在越南大大普及，越来越多地用於各种演奏形式中，现在的古筝也有十九弦、二十一弦、二十二弦和二十四弦、二十六弦根线的。 越南箏源自於中國的古箏和瑟，与日本的日本筝,朝鲜的伽倻琴, 琉球的琉球箏、蒙古的雅托噶（英语：Ятга）和哈萨克的Zhetigen都有关联。与古筝的主要区别在於其有2排弦柱，而古筝只有1排弦柱。 早先越南筝应该是宫廷音乐当中使用的乐器，但后来由于音色优美，传入民间之后用于自行弹唱或者独奏。 潮州传统筝有16根琴弦和锥形琴体，主要在中国南方地区使用，可追溯到明朝后期。潮州筝(清代的筝）在阮朝时期传入越南，由越南人本土化。在宋末，因中原地区人口迁移至潮汕而引进。而后在明朝时期，桑图尔 流入中国，并在中国开始发展流行（之后逐渐演变为的民族乐器称为扬琴，当时称为洋琴）。 潮汕古筝在借鉴桑图尔的制式之后逐渐改丝弦为钢丝弦，弦数逐渐由13弦增至16弦，扎弦调音法改为绕柱调音法。桑图尔的弦长由高音到低音是从短到长的，这与中国早期古筝制式不符，后为了适应这一问题，逐渐改直岳山式为直斜绕柱式。 对于潮州筝本身真正的外观形制，则是参考了仲尼式古琴的外观，至于为什么潮州筝的弧度大，原因也是因为根据古琴的尺寸，如果要塞下16根琴弦，弦距会太小，远远不够手指演奏，所以在原有古琴的弧度上又增加了弧度，以便16根琴弦能够正好塞下。而为什么会是16根琴弦的原因，可能是早期的洋琴是7或8排码子，可以同时有14或16个音出现，从而有了这个数字的筝。 到19世纪后期，越南筝不仅共享了中国潮州古筝的设计，而且古典 越南筝曲目中的一些曲目与中国潮州筝传统中发现的曲目完全相同。[來源請求]值得一提的是，也有可能这一时期的一些 越南筝演奏者实际上使用的乐器是在广州而非越南的工厂生产的。 民国至新中国成立前后，台湾也开始生产潮州筝，外形类似潮州筝与越南筝的结合体，长度为112-120cm，筝体面板上清漆。因上了漆，所以筝的音色保存到现在还是非常清亮（而内地做的潮州筝因没有漆的保护，仅仅七八十年面板就已腐蚀严重，音色走样） 彈箏的琴体长110厘米，木制，窄身，表面凸圆，并涂上华丽的装饰漆或镶嵌珍珠母，并有16对可移动的弦柱用於调音和支撑，弦柱为木制或覆有铜层的骨制。弦为钢制，粗细不一，按照五声调式调音。演奏者会戴上金属、塑料或玳瑁制成的指套来拨弦演奏，大小形制类似于我国的潮州筝。 彈箏有3种，古代的彈箏或称彈十六为16弦，现代的彈箏为17弦，琴体较古者稍大。这一乐器的音域为3个八度，从C至C3。越南Saigon Conservatory of Drama and Music的前教授阮永寶对彈箏进行了发展，制成了一种新型制，有19,21, 24弦，具有更广阔的音域。 彈箏音乐的风格一般是轻松欢快的，常作为独奏乐器，但也用於配乐诗朗诵或越南改良剧的伴奏中，有时也会被交响乐团或室内乐队使用。 右手主要是拨弦，左手加装饰音。在传统音乐中，演奏者会用两三根手指拨弦，而在现在音乐中，演奏者可能会用四五根手纸拨弦。演奏会常会同时拨八度音阶关系的两根弦，通常会用琶音演奏和弦。 左手技法对於乐曲的悦耳性是必不可少的。左手常会添加装饰音。弯音等多种技法用於表达不同的情绪。一些技艺高超的演奏者会使用左手拨弦演奏音，同时用右手产生较大的和弦。左手较少颤音和滑音，其音色与中国的潮州筝有着相似之处。传统越南筝曲一般使用工尺谱记谱，现年青一代的演奏家多用五线谱，代表 Nguyen Vinh Bao. [2008-06-08]. [永久失效連結] Dan tranh. [2008-06-08]. （原始内容存档于2008-09-14）.  New Grove Dictionary of Music and Musicians, second edition, edited by Stanley Sadie and John Tyrrell (London, 2001). Duy, Pham. Musics of Vietnam. Carbondale, IL: Southern Illinois University Press, 1975. （英文）Dan Tranh Video Phuong Nhung （页面存档备份，存于互联网档案馆） （英文）The Sound of Vinh Bao. [2008-06-08]. （原始内容存档于2008-09-14）.  古筝 伽倻琴 日本筝 越南音乐
565年

查士丁尼二世繼任拜占庭帝國皇帝。 维基文库中提及565年的原始文獻 查士丁尼大帝（約483年－565年，82岁），拜占庭皇帝。 贝利撒留（505年－565年，60岁），拜占庭名将。 刘昼，北齐文学家。
566年

陳文帝陳蒨之嫡出長子陳伯宗即位，史書稱作「廢帝」。 李渊，唐朝第一位皇帝（635年去世，69岁） 维基文库中提及566年的原始文獻 陳蒨，南朝陳文帝（522年出生，44岁）