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俄罗斯旅游

俄罗斯旅游业（俄语：Туризм в России）是为世界上国土面积最大的国家的旅游产业，因其拥有庞大的国土及独特的历史，造就成一个国际旅游的热门目的地，俄国的自然风光和人文风光同时也被人们所赞叹。 俄罗斯国土面积1707.54万平方公里。位居世界第一位。其地处欧洲东部和亚洲北部，同时俄罗斯的欧洲部分占据了大部分欧洲平原，与其庞大的国土相对的是它相对較少的人口，仅有1.4亿人，也许是因为他地广人稀的原因，这个国家的森林覆盖面积多達867万平方公里，是其国土的一半多，而面积也是位居世界第一，这些森林绝大多数是连成片的原始森林，莫斯科的绿化在世界大城市里名列第一，被誉为“森林中的首都”。除了莫斯科,在俄罗斯的大部分城市里，都有相当不错的绿化面积。 全国长度超过10公里的河流在12万条以上，俄拥有200个淡水湖和咸水湖. 俄罗斯与哈萨克斯坦和伊朗交界的里海，面积371000平方公里，是全球第一大湖，也是世界最大的咸水湖。 流入里海的伏尔加河全长3690公里，是俄罗斯最大的河流，也是欧洲第一长河，其流域上居住的俄罗斯人占总人口的一半，被誉为“母亲河”。 西伯利亚地区的贝加尔湖水深1620米，是世界第一深湖。拉多加湖面积18400平方公里，是欧洲最大的淡水湖. 与俄罗斯美丽的自然风景相对应的则是俄罗斯颇具历史的人文景观 ,其中可以看作是俄罗斯传统建筑的荟翠和精品代表的教堂以及修道院等,而俄罗斯的每座教堂都有独特的历史背景、时代意义与建筑美学.在俄罗斯各个乡村东正教的教堂星罗棋布,样式基本都为白金色的十字架和葱头式圆顶. 圣以撒大教堂 喀山大教堂 可祭拜陀思妥耶夫斯基的亚历山大·涅夫斯基修道院 彼得保罗大教堂 基督喋血大教堂 華西里·柏拉仁諾教堂(瓦西里升天大教堂) 圣母升天大教堂 (莫斯科) 基督救世主大教堂 喀山大教堂 (莫斯科) 科罗明庄园大教堂 俄罗斯的文化教育设施，譬如博物馆图书馆歌剧院数目众多 俄罗斯博物馆 国立基洛夫歌剧芭蕾舞剧团 国立音乐爱好者音乐厅 音乐喜剧剧院 彼得大帝小屋博物馆 冬宫 国家历史博物馆 莫斯科大剧院 莫斯科大学 十二月党人广场 艺术广场 夏园 莫斯科克里姆林宫 红场 国家百货商场ГУМ 俄羅斯金環 俄羅斯銀環 unescap.org 联合国教科文组织亚太区（页面存档备份，存于互联网档案馆）
墨塔涅拉

墨塔涅拉（Metanira）是希腊神话中厄琉息斯的王后，儿子是得摩丰，国王刻琉斯的妻子。根据传说，女神得墨忒耳在寻找女儿珀耳塞福涅的路上乔装经过厄琉息斯，墨塔涅拉嘱托她照料儿子得摩丰。女神欲将小王子变成神祇，将他放入火炉烘烤。但有一天被墨塔涅拉撞见了这个场景，打断了仪式，致使得摩丰死于非命。 厄琉息斯秘仪 特里普托勒摩斯
ProQuest Dialog

DIALOG系统是目前世界上最大的国际联机情报检索系统，存储的文献型和非文献型记录三亿三千万篇，占世界各检索系统数据库文献总量的一半以上。 文档的专业范围涉及综合性学科、自然科学、应用科学和工艺学、社会科学和人文科学、商业经济和时事报导等诸多领域。利用DIALOG系统，可进行项目查新、文献调研、课题立项、申报专利、了解市场动态和竞争对手、新产品开发、公司的背景情况、经济预测等等信息。 DIALOG网站（页面存档备份，存于互联网档案馆）
成珈瑩

成珈瑩（英語：Jenny Shing Ka Ying，1993年12月16日—），香港前女藝人，與其兄長成展權小時候均為香港童星。曾就讀馬鞍山靈糧小學，曾於宣道會鄭榮之中學就讀初中，東莞工商總會劉百樂中學就讀高中，其後2007年息影退出娛樂圈。 成珈瑩首個無綫電視的電視劇參加演出作品是《無業樓民》，不過最為人認識的是在《烈火雄心II》中饰演紀瑶（王喜飾演之紀德田的女兒），她還演出多個廣告。 到了2006年後，成珈瑩拍畢完成，《天幕下的戀人》後不再參與TVB拍攝的電視劇工作，她為其息影之後的告別作；她現今改為商人。 2000年：《无业楼民》 饰 古慧真 2000年：《十月初五的月光》 饰 祝君好（童年） 2000年：《庙街·妈·兄弟》 2001年：《美丽人生》 2001年：《廉政追击—補習班》 饰 恩恩 2001年：《勇往直前》 饰 真真 2001年：《陀枪师姐III》 饰 程莎莎 2002年：《烈火雄心II》 饰 纪瑤 2002年：《轉世驚情》 飾 畢應來（畢兒） 2003年：《扑水冤家》 飾 常喜寧 2003年：《黑夜彩虹》 饰 常小蕾 2003年：《鳳舞香羅》 饰 天愛 2004年：《翡翠恋曲》 饰 孙燕秋（童年） 2006年：《天幕下的恋人》 饰 高逸诗（童年） 2003年：《黃金歲月 （页面存档备份，存于互联网档案馆）：友情/活力/生活與藝術》 飾 瑩瑩 2003年：香港電台《精靈一點．一塵不染樂安居》 饰 小南 2002年度萬千星輝賀台慶：本年度我最喜愛的電視角色 - 《烈火雄心II》：紀瑤（瑤瑤） 演藝動力大獎2002：我最支持的演藝動力大獎 - 《烈火雄心II》 葉靜文. 21世紀最受歡迎港產童星 翻版馮寶寶 成珈瑩. 明報. 2002-09-01: C02.  90年代童星去晒邊？　「ETV一哥」成展權原來幾靚仔. 香港01. 2017-09-28 [2022-02-19]. （原始内容存档于2022-02-19）.  演鄭嘉穎周勵淇童年版現實係兄妹 成展權成珈瑩拍完呢套就息影. 晴報. 2020-11-02 [2022-02-19]. （原始内容存档于2022-02-19）.  图揭港剧小童星容貌变化 对比惊人 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
陶玛斯

陶玛斯（Θαύμας / Thaumas，“疑惑”）是希腊神话中的海神，为蓬托斯和盖亚的儿子。他和女神厄勒克特拉（英语：Electra_(Oceanid)）是哈耳庇厄、许达斯佩斯（Hydaspes）以及伊里斯的父母。 陶玛斯也是一个半人马（Centaur）的名字。柏拉图認為哲學始於疑惑，因此将陶玛斯的名字和疑惑(θαῦμα)联系起来。 柏拉图，《泰阿泰德篇》 155d.
俄刻阿尼得斯

俄刻阿尼得斯（希腊语：Ὠκεανίδες，即水仙女）希腊神话中提坦神俄刻阿诺斯和忒堤斯的三千个女儿，宁芙女神。她们每一个都代表着某条小溪、河流、水潭、湖泊或者大海，甚至是地下的水体。 俄刻阿诺斯和忒堤斯也有另外三千個兒子， 然而大部分材料都只認為“俄刻阿尼得斯”指的是女兒們，少數一部份才包含兒子們。 Hesiod Theogony, 346 ff Hesiod Theogony, 337 Hyginus. Fabulae, Preface （页面存档备份，存于互联网档案馆）.
费米常数

费米常数记为 G F {\displaystyle G_{F}} ，是描写弱相互作用强度的一个物理常数。在自然单位制下，它的数值是 G F   =   1.166364 ( 5 ) × 10 − 5   G e V − 2 . {\displaystyle G_{F}\ =\ 1.166364(5)\times 10^{-5}\ {\rm {GeV}}^{-2}.} 在粒子物理的标准模型中，这个常数被更基本的无量纲参数（弱相互作用耦合常数）和弱作用能标所取代。
多里斯

多里斯（Δωρίς / Doris）是希腊神话中的两个人物： 一个水仙女，即俄刻阿诺斯和忒堤斯的女儿。我们仅知道她是涅瑞伊得斯们的母亲，涅柔斯的妻子。[1] 一个海仙女，即上述多里斯的女儿。[2] 1 Apollodorus, Library. 1.2.7; Euripedes, Oreste. 362; Hesiod, Theogony. 350ff. 2 Hesiod, Theogony. 240ff; Homer, Iliad. 18.38ff; Hyginus, Fabulae: 'Preface'.
红色旅游

红色旅游是在2004年年底时正式提出的、以中国共产党历史相关的纪念地为资源的旅游，这包括了各个革命圣地。中华人民共和国文化和旅游部设有全国红色旅游工作协调小组负责此方面的工作。 根据中华人民共和国国家发展和改革委员会印发的《2004—2010年全国红色旅游发展规划纲要》，中国共产党对红色旅游的定义为“以中国共产党领导人民在革命和战争时期建树丰功伟绩所形成的纪念地、标志物为载体，以其所承载的革命历史、革命事迹和革命精神为内涵，组织接待旅游者开展缅怀学习、参观游览的主题性旅游活动”。 2005年12月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《2004—2010年全国红色旅游发展规划纲要》，正式把红色旅游进行规划实施。该文件为“红色旅游”给出定义，并宣告发展红色旅游之目的，包括： 加强革命传统教育 增强全国人民特别是青少年的爱国情感 弘扬和培育民族精神 带动革命老区经济社会协调发展 2016年，国家发改委网站消息，印发《全国红色旅游经典景区名录》，公布300处全国红色旅游经典景区，作为此后五年红色旅游的发展重点。发改委负责人表示，十二五末，全国红色旅游景区（点）接待游客10.27亿人次，占国内旅游人数的四分之一，红色旅游综合收达2611.74亿元。 2021年，为迎接中国共产党成立100周年，中共中央推出“建党百年红色旅游百条精品线路”。 有些景点，可能与中国共产党无直接联系。如全国红色旅游经典景区中的，天津市大沽口炮台遗址博物馆，云南省与抗日战争相关的松山战役旧址。 朝鲜旅游，国际旅游市场中一个具有怀旧旅游和红色旅游等特点的目的地 2004-2010 年全国红色旅游发展规划纲要 (PDF). 中华人民共和国国家发展和改革委员会. [2024-07-24] （中文（中国大陆））.  全国红色旅游经典景区名录公布 300处景区入选. 责任编辑：冯文雅. 新华网，来源：中国新闻网. 2016-12-29 [2018-10-09]. （原始内容存档于2021-04-18） （简体中文）.  中共中央新闻发布会：将推出“建党百年红色旅游百条精品线路”. 中国新闻网. 2021年3月23日 [2021年5月3日]. （原始内容存档于2021年11月16日）.  全国一百个“红色旅游经典景区”详细名录 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
赫斯提亞

赫斯提亞（古希臘語：Εστία、拉丁語：Hestia）是希腊神话中的炉灶女神、家宅的保护者。與雅典娜和阿耳忒彌斯並稱為奥林匹斯三大處女神，赫西俄德及其以后的作家认为她是克罗诺斯和瑞亚最大的孩子，赫拉、得墨忒尔等的大姐。是早一辈的古神，原是奧林帕斯十二神之一，但為避免各神爭奪王位，而自願退出十二神的行列，同時把王位讓給戴歐尼修斯。 奥林匹斯诸神也不是全不管人间冷暖，他们向大地派驻各路使节，在客观上对人间的秩序發揮维护作用。灶神赫斯提亚是其中最重要也最尽职的一位。在稍晚的神话中，她甚至取代十二神之一黑帝斯的位置。 赫斯提亚因为很多缘故特别受到人类的尊敬。首先，她是克洛诺斯和瑞亚的长女，即宙斯的大姐，在十二天神中辈份最高。当然这并不意味着她是中年妇女，希腊的神灵是长生不老、永保青春的。其次，赫斯提亚是灶神，也是厨师和磨房工人的保护神，与千家万户关系密切。灶神并不是厨房的保姆，实际上是家庭守护神。在钻木取火和食物匮乏的时代，厨房是家庭不可置疑的中心。当然，之所以叫灶神，也因为赫斯提亚不喜欢像爱情女神那样把办公地点选择在别人的卧室。她特别受到尊敬的第三个原因是：赫斯提亚没有结婚，是奥林匹斯三位处女神之一，一位绝对贞洁无瑕的女神。 赫斯提亚有一种冰清玉洁的美丽，相传海神波塞頓和太阳神阿波罗都曾向她求爱，并为此发生争端。为了维护和平，赫斯提亚拒绝两位大神，并且凭宙斯的头发起誓永不结婚，而要把全部精力投入到为民服务中去。宙斯对此表示高度的赞赏，允许赫斯提亚优先享受每一份公共祭品。 赫斯提亚几乎没有任何具体的故事。据说原因在于，对于这样一位贞洁无瑕的低调女子，不应该饶舌多嘴；而且你不搬弄她的是非，她也不会为你家招惹是非。 赫斯提亚等同于罗马神话中的维斯塔。在古罗马有灶神节，还有灶神的祭坛，里面供奉着长明的圣火。维护圣火的是六名女祭司，称为维斯塔貞女，她们必须保持三十年貞潔，否则将受到活埋的处罚。 希臘神話 奧林帕斯十二神 灶君
公

公，可以是指： 公，古代中国爵位之一。 公爵，西欧封建爵位的译名，对应英文的Duke。 公 (官职)，東亞古代官职，例如三公。 公 (稱謂)，對成年男性的尊稱，乃至日本歷史上對重要人物的敬稱，如「謙信公」、「信長公」、「家康公」。 公共，公眾之意，與私相反。 公家，指稱日本朝廷，後泛指為朝廷服務的官僚、貴族，與武家相對。 公姓，中文姓氏。 雄性 名稱以「公」開頭的所有条目
侯

查看维基词典中的词条「侯」。 侯可以指： 侯姓，中国姓氏 侯爵，爵位 諸侯 名稱以「侯」開頭的所有条目
元搜索引擎

元件搜索引擎又称集合型搜索引擎，将多个单一搜索引擎集成在一起，提供统一的检索界面，将用户的检索提问同时提交给多个独立的搜索引擎，同时检索多个数据库；并根据多个独立搜索引擎的检索结果进行二次加工，如对检索结果去重、排序等；输出给自己。 Metacrawler Kartoo Ixquick Xooda Seekz Dogpile 觅搜 Jopee元搜索
伯

伯，可以是指： 伯父，對父親哥哥的稱呼。 伯姓，中國姓氏之一。 伯爵，爵位之一。 名稱以「伯」開頭的所有条目
羅汝才

羅汝才（？—1642年），陝西延安人，明末流寇。以狡猾多詐著稱，外號「曹操」，後被李自成設計殺死。 崇禎初年，羅汝才附和老闖王高迎祥；後聯合張獻忠，最後聯合新闖王李闖（李自成），專事李自成。每破一城，李自成取六、羅汝才取四。 崇禎六年（1633年）年冬天，李自成、羅汝才、高迎祥、張獻忠、等經澠池縣突破黃河防線，轉移到豫西。 崇禎七年（1634年）五六月間，羅汝才、李自成等部在陝西省興安縣境誤入車廂峽（陝西安康縣），被陳奇瑜軍包圍，後詐降突圍。李自成逃脫之後，糾結羅汝才、老回回等十三家會集於滎陽，稱“十三家支黨”。 崇禎十三年七月，農民軍入川，張獻忠西走白羊山，與羅汝才部會合。 崇禎十五年，羅汝才與李自成以二十萬兵合圍開封，激戰二十餘日未克；後回師攻破河南襄城，先後斬殺陝西總督傅宗龍、汪喬年。此後農民軍銳不可阻矣。 李自成刻苦简樸，史載“不好酒色，脫粟粗糲，與其下共甘苦”。但羅汝才貪財好色，妻妾成群，打扮花枝招展，穿著綾羅綢緞，隨側軍中。還在部隊裡養了戲班和舞女，供其娛樂。李自成頗忌之，後李自成殺羅汝才於睡夢之中。《平寇志》说，汝才被杀后“一军大譁，闯贼以大队兵胁之，七日始定。”羅汝才的部将杨承祖、王龙等不服，竟率所部向明陕西总督孙传庭投降。 《国寿录》卷一 吴伟业《绥寇纪略》卷九记黄州生员陈某在李自成、罗汝才之间游说离间，企图“以口舌令二贼相图，可并灭也。”他先“说自成曰：‘汝才必为变。’自成不应。过汝才曰：‘将军苦人以恶马易善马，盍以字烙之，令识别自为群耶？’汝才曰：‘善，生其为我行之。’陈生故分‘前’、‘后 ’，‘左’、‘右’烙马字，而先烙其左为一群。报自成曰：‘罗营东通良玉，马用左字为号矣。’自成侦之而信，遂杀汝才。” 《存汉录》
加斯顿·高迪奥

加斯顿·高迪奥（Gastón Gaudio，1978年12月9日—），阿根廷职业网球运动员，6歲開始在家人陪同下接觸網球，台維斯盃戰績為13勝3負，最高世界排名第5。他曾在2004年法國網球公開賽中擊敗同胞吉列尔莫·科里亚獲得男子單打冠軍。 加斯顿·高迪奥（英文/西班牙文）的职业网球联合会官方資料 加斯顿·高迪奥的國際網球總會 職業／青少年 官方資料（英文） 加斯顿·高迪奥的戴维斯杯官方資料（英文）
伊万·留比契奇

伊万·留比契奇（Ivan Ljubičić，1979年3月19日—）是已退役的克罗地亚职业网球运动员。 留比西奇是克罗地亚在2005年首奪戴维斯杯和2006年奪得世界團體盃的的主力功臣。 2016年至2022年羅傑·費德勒退役一直是其教練之一。 伊万·留比契奇（英文/西班牙文）的职业网球联合会官方資料 伊万·留比契奇的國際網球總會 職業／青少年 官方資料（英文） 伊万·留比契奇的戴维斯杯官方資料（英文）
陸九淵

陸九淵（1139年—1193年），字子靜，江西撫州金溪（今江西省金溪县）人。南宋哲學家，陆王心学的代表人物。因講學象山書院（位于今江西省貴溪市），世稱「象山先生」，學術界常稱其為「陸象山」。兄陸九韶、陸九齡，均儒學名家，兄弟合稱「三陸」。 陆九渊出身于一个九世同居、阖门百口的世家。他的八世祖陆希声曾为唐昭宗之宰相，陸九淵是個神童，母親饒氏早逝，由長嫂哺育成人。三、四歲時向父親提出“天地何所之”的疑問，久思竟至廢寢忘食。 乾道八年（1172年）三十四岁中进士，先任隆兴建安县主簿，后改建安崇宁县。 大约十年后，他被荐为国子監正，不久，又迁「编修敕令所」的「删定官」。陆九渊少年时曾读三国、六朝史，有感于当时“夷狄乱华，后又听长辈讲“靖康之耻”，于是曾剪断指甲，学习弓马，慨然要为大宋朝廷复仇。在任「删定官」时，他便“访知勇士，与议恢复大略”，朝廷论对时，“遂陈五论：一论仇耻未复，愿博求天下之俊杰，相与举论道经邦之职；二论愿致尊德乐道之诚；三论知人之难；四论事当驯致而不可骤；五论人主不当亲细事。”（《宋史·陆九渊传》） 淳熙十三年（1186年），他被差管台州崇道观，因这只是个管理道观的闲职，于是他便归江西故里讲学，汇集了四方学者。 直到宋光宗即位时，又被任荆门知军，此间他治绩显著，“厚风俗”，“申严保伍之法，盗贼或发，擒之不逸一人”（《宋史·陆九渊传》）；并因荆门处江汉之间，为四战之地，而议筑城壁以禦边防。 但在任仅一年有余，就卒于荆门任上，棺殓时，官员百姓痛哭祭奠，满街满巷充塞着吊唁的人群。出殡时，送葬者多达数千人，谥为“文安”。 陆象山墓位于金溪县陆坊乡，1957年公布第一批江西省文物保护单位。 陸九淵的思想接近程顥，偏重在心性的修養，他認為朱熹的“格物致知”方法過於“支離破碎”。陸九淵是“心學”的創始人，其主張“吾心即是宇宙”，“明心見性”，“心即是理”，重視持敬的內省工夫。即是所謂的「尊德性」。朱熹言“理”，侧重于探讨宇宙自然的“所以然”，陆九渊言“理”，则更偏重于人生伦理，明代王陽明贊赏陸九淵的學說，使得陸九淵的“心學”得以發揚，因此學界稱之為「陸王」学派，實際上王陽明是心学的集大成者。 南宋淳熙二年（1175年），呂祖謙邀請陸九淵、朱熹等人參加“鵝湖之會”，陸九淵雄辯滔滔，提出“堯舜之前有何書可讀？”，認為只要明心見性即可，致使“朱熹不慊”，雙方不歡而散；後來朱熹在給吕祖谦的信中写道，鹅湖之会以后，“吾痛不得自鹅湖，遂入怀玉，深山静坐数月”。朱熹認為陸九淵的學說簡略空疏，而陸九淵則認為朱熹的學說支離瑣碎。 陆九渊十三岁时，有一天对自己少儿时思考的问题忽有所悟。这天，他读古书到宇宙二字，见解者说：“四方上下曰宇，往古来今曰宙”，于是忽然省悟道：原来“无穷”便是如此啊。人与天地万物都在无穷之中。他提笔写下：“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事。”（《年谱》，《陆九渊集》卷三十六）《陆九渊年谱》中说他“因宇宙字义，笃志圣学”，就是说他从宇宙二字，悟得人生之道。陆九渊立志要做儒家的圣人，而他以为，做圣人的道理不用别寻他索，其实就在自己心中，他说：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也，此理同也。千百世之上至千百世之下，有圣人出焉，此心此理，亦莫不同也。”只須一任其自然，此心自能應物而不窮。　　 陆九渊训“极”为“中”，以为“太极”即是“实理”。曰：“盖极者，中也，言无极则是犹言无中也，是奚可哉？”“夫太极者，实有是理，……其为万化根本固自素定，其足不足，能不能，岂以人之言不言之故耶？”（《与朱元晦》一）“充塞宇宙，无非此理，岂容以字义拘之乎？”（《与朱元晦》二）他以为“理”所讲的是人生日用之理，圣人所瞩目的是如何践履道德，“言即其事，事即其言，所谓‘言顾行，行顾言’”（《与朱元晦》二），而不是在名称上兜圈子，所以任何语言文字的雕琢都无益于对“理”的认识。他又指出：“‘无极’二字，出于《老子·知其雄章》，吾圣人之书所无有也。”（《与朱元晦》一）《老子》首章便讲“无名天地之始，有名万物之母”，“有生于无”的观点是老氏从始至终的为学宗旨，“无极而太极”正是贯彻了老子这种观点。 陆九渊以为阴阳即是形而上之道，它概括了宇宙间一切对立的事物和现象。他说：“《易》之为道，一阴一阳而已，先后、始终、动静、晦明、上下、进退、往来、阖辟……何适而非一阴一阳哉？”（《与朱元晦》二）“‘形而上者谓之道’，又曰‘一阴一阳之谓道’，一阴一阳，已是形而上者，况太极乎？”（《与朱元晦》一）因他所谓“理”不分天人、理欲，乃“三极”合一之理，人在此理之中而为理的主宰，所以有“阴阳即是形而上者”之说。 维基文库中的相关原始文献：陸九淵集 《象山先生全集》陸九淵逝世後，其子陸持之於開禧元年（1205年）收其父陸九淵作品，編為《象山先生全集》。 參考《陸九淵集》書末所附〈年譜〉。 文化部文物管理局编. 全国各省、自治区、直辖市第一批文物保护单位名单汇编. 北京: 文物出版社. 1958: 267-273.  馮友蘭. 《中國哲學史》下冊. 香港: 三聯書店（香港）有限公司. 1992. ISBN 9620410149 （中文（简体））.  祝平次：〈自我、文本與傳統：陸九淵與南宋道學的發展 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。 林維杰：〈朱陸異同的詮釋學轉向 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。 林維杰：〈陸象山學問的詮釋學性格 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。 中島諒：〈朱熹的另一個論敵——陳亮哲學與陸九淵的親和性 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。 中島諒：〈陸九淵哲學新考——陸九淵是否為“心學”思想家？ （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。 儒学 心学 王陽明 宋明理学 鵝湖之會 维基语录上的陸九淵语录
索引典

索引典（英語：thesaurus）又稱叙词表或類語辭典，同義詞辭典，是主題分析的一種實作方法。所謂主題分析是指辨識某作品之知識內涵，分析其特性，並使用某些文字、代號描述其主題。主題分析可分為「系統主題法」與「字順主題法」，前者即一般所稱之分類法，用邏輯方式建立學科體系的分類表，將作品依照主題給予分類號，常見的分類法有「杜威十進位圖書分類法」、「美國國會圖書館分類法」、「中國圖書館分類法」、「中文圖書分類法」等；後者則是用詞彙來描述作品的主題，即索引人員會先建立控制詞彙，讓使用者透過這些詞彙來查詢相關的作品，常見的作法有「標題法」、以及在此要介紹的「索引典」。 索引典的英文是「thesaurus」，是在16世紀新創的新拉丁語中的一字，由古希臘語有金庫意思的thesuros演變為拉丁語中的thesaurus，再於新拉丁語被當做金庫的意思來使用。除了金庫的意思之外，它更常被使用來表示一串有著相似、相關或相反意思的單字，即索引典的意思（這個意思最早開始於羅傑索引典）。 索引典是一種控制詞彙的方式。簡單來說，就是收集足以表示某特定學科領域的詞彙，並以特定的結構排列，以顯示出詞彙之間的關係。主要功用在於詞彙控制，是提供資訊儲存與檢索標準化的用語。在眾多官方定義中，「聯合國科教文組織全球科技資訊系統」的說法則較為完整，索引典可以其功能或結構定義之。就功能而言，索引典是一種控制詞彙的工具，其用途是將文獻、標引人員或系統使用者所用的自然語言，轉譯成更為規範的「系統語言」（文獻工作語言，資訊語言）。就結構而言，索引典是一部含有特定知識領域的詞彙，詞彙間有語義或從屬上的關係，且詞彙是控制的、動態的。 索引典的發展簡史如下： 1947-1950：Mooer先後提出描述詞、資訊檢索資訊檢索系統等術語，為索引典的發展奠定思想基礎。 1957：H. Brownson第一次正式使用索引典。 1959：杜邦公司編製完成第一部索引典。 1961：美國化學工程協會編輯出版化學工程索引典。 1960年代：NASA Thesaurus。 1970年代：普及至歐洲。 1985年：據索引典指南統計，當時世界上正在使用的英、法、德文索引典約計600部。 索引典之編製程序可歸納如下： （一）準備工作 確定學科範圍：決定核心學科與邊緣學科，並確立其間的關係。 資料量及類型：圖書居多或資料量少的系統，需要的詞少且多為概念寬泛之詞；反之，若以連續性刊物或單本為主的系統，則需概念詳細且詞量多的索引典。 詳盡性（exhaustivity）與專指程度（specificity）：會影響詞彙量的多寡。 （二）選擇詞彙 從各個相關資源蒐集詞彙：如字典、辭典、主題標目等。 或由學科專家制定。 或從大量文獻進行集合分析。 （三）整理詞彙 去除重複出現的辭彙。 挑選出各概念的代表詞彙，即敘述語(descriptor)，其他引導使用者至敘述語的詞彙稱為款目詞(entry term)。 （四）詞彙分類 將這些敘述語的內容做邏輯分類，讓同類之詞彙能加以連結。 不同類別中的詞彙若有關聯，也應該建立連結。 （五）建立詞間關係 等同關係（equivalence）：意義相近或相同的詞，參照符號是「USE」及「UF」。 層級關係（hierarchical）：具有從屬或等級關係，參照符號是「BT」及「NT」。 聯想關係（associative）：指詞彙間彼此有相關關係，參照符號是「RT」。 （六）編排與展示 字順：拼音語系依字母序或字序排列所有的主題詞（subject，subject term）；表意文字如漢語，可用「四角號碼」、「注音符號」、「羅馬拼音」、「漢語拼音」或其他拼音排列。 分類：每個描述詞都有一個分類代碼，詞群結構只有主題詞、注釋或定義、同義詞及聯想詞，層級關係則由分類碼和縮行空格表示。 圖形：包括圖形與字順兩部分，圖形只有描述詞，其他詞間關係在字順部分表示，一般分為樹形結構及箭頭關係兩種。 （七）測試與修正 （八）維護與更新 Wiktionary Thesaurus of English Words & Phrases (ed. P. Roget); ISBN 0062720376 Webster's New World Thesaurus (ed. C. Laird); ISBN 0671519832 Oxford American Desk Thesaurus (ed. C. Lindberg); ISBN 0195126742 Random House Word Menu (by Stephen Glazier); ISBN 0679400303 Evaluation Thesaurus (by. M. Scriven); ISBN 0803943644 Great Song Thesaurus (by R. Lax & F. Smith); ISBN 0195054083 Thesaurus of Psychological Index Terms (APA); ISBN 1557987750 Clinician's Thesaurus (by E. Zuckerman); ISBN 157230569X Art ＆ Architecture Thesaurus (Getty Institute) (AAT) 字典 辭典 本体论 (计算机) 根據「農業科學資料中心」1994年10月編印的〈「索引典理論與實務」引介〉。 綜合陳昭珍等人撰寫的「資訊組織」與黃惠銖的「淺談索引典」文章： 陳昭珍等(2003)，資訊組織，國立空中大學。 黃惠銖(1996)，淺談索引典，佛教圖書館館訊，第五期。 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 「索引典理論與實務」引介 （页面存档备份，存于互联网档案馆），「農業科學資料中心」編印，1994年10月出版。 查看维基词典中的词条「索引典」。 Thesaurus Roget's International Thesaurus （页面存档备份，存于互联网档案馆） Power Thesaurus （页面存档备份，存于互联网档案馆） - 英语同义词词典
吉列尔莫·科里亚

基列莫·科里亚（Guillermo Coria，1982年1月13日—）是阿根廷职业网球运动员，2004年法網亚军。 他在青年組賽事中曾於1999年奪得法網冠軍，同年和同胞纳尔班迪安合作，贏得温布尔登网球錦標賽的青年組雙打冠軍。 吉列尔莫·科里亚（英文/西班牙文）的职业网球联合会官方資料 吉列尔莫·科里亚的國際網球總會 職業／青少年 官方資料（英文） 吉列尔莫·科里亚的戴维斯杯官方資料（英文）
湖南自修大学旧址

湖南自修大学旧址位于位于湖南省长沙市的中山东路。最早是曾国藩祠，始建于1875年。1914年在祠堂创办船山学社，以研究和发扬王船山的思想。 根据胡适的回忆，毛泽东依据了他在1920年的《一个自修大学》的讲演，拟成《湖南第一自修大学章程》并来他家要他审定。所以“湖南自修大学”的名称是由胡适造的。1921年8月16日，毛泽东在湖南《大公报》上发表了《湖南自修大学组织大纲》，同时他又起草了《湖南自修大学创立宣言》。1921年9月，毛泽东、何叔衡等人兴办的湖南自修大学开学，原船山学社的社长贺民范为校长，毛泽东任教务长。1922年11月，李达受邀担任校长，王会悟任英语教员。李维汉、夏明翰、陈赓等人在此学习和教书。1923年11月，自修大学被湖南省长赵恒惕以“学说不正”为由查封。1938年建筑毁于文夕大火。 中华人民共和国建立后的1954年在原址复建，复原陈设了毛泽东、何叔衡的卧室和湖南学生联合会办公室、自修大学图书馆，介绍毛泽东在自修大学的情况；以及在自修大学学习过的部分人员的照片及生平事蹟等。1964年对外开放。现为省级重点文物保护单位。 船山学社 毛泽东生平
漢語基督教文化研究所

漢語基督教文化研究所（英語：Institute of Sino-Christian Studies，縮寫为 ISCS）乃推動漢語基督教神學運動的學術機構，位於香港新界沙田道風山路33號。 漢語基督教文化所的工作基礎，乃秉承道風山創辦人挪威漢學家艾香德博士（Dr. Karl L Reichelt （页面存档备份，存于互联网档案馆））的宏願：推動基督教中國化及與其他中國宗教的對話。經過1993及1994年的試辦期考證，工作成果卓顯效達，於1995年正式向香港政府法定註冊，定名為「漢語基督教文化研究所」，屬香港非牟利之學術研究機構。 漢語基督教文化所的目標有二： 推動「漢語基督神學」建設，促進漢語基督教學術研究成為當代中國「人文思想」資源的組成部分。 凝聚中國及國際，教會內及教會外的專家學者，共同探討以漢語思想為載體，並具普世視野的漢語神學。 推動人文學術界對基督教思想與文化的多角度研究，促進漢語基督教文化研究與當代中國人文學術的互動。 凝聚國內外、教內外專家學者，共同建設以漢語為載體，並具有國際對話視野的漢語神學。 發揚普世同契的精神，與天主教、東正教、基督新教以及其他傳統的中外學者共同展開跨宗教、跨教派的對話與合作。 《道風：基督教文化評論》 - 半年刊。 《文化基督徒——現象與論爭》，漢語基督教文化研究所編，1995年。 《漢語神學芻議》，楊熙楠編，1995年。 《巴特與漢語神學》，鄧紹光、賴品超合編，2000年。 《翻譯與吸納——大公神學和漢語神學》，楊熙楠、雷保德編，2004年。 《莫爾特曼與漢語神學》，曾慶豹、曾念粵編，2004年。 《蒂利希與漢語神學》，陳家富編，2006年。 《多元性漢語神學詮釋——對「漢語神學」的詮釋和漢語的「神學詮釋」》，林子淳著，2006年。 《朋霍費爾與漢語神學》，曾慶豹、曾念粵編，2006年。 《基督教傳統——大公傳統的形成》，帕利坎著，翁紹軍譯，陳佐人校。 《基督教思想史》，蒂利希著，尹大貽譯。 《面向奧妙》，考夫曼著，黃勇譯。 《諾斯替宗敎：異鄉神的信息與基督敎的開端》，約納斯著，張新樟譯，2003年。 《信仰的理解》，謝列貝克斯著，朱曉紅譯，2004年。 《耶穌基督的上帝》，卡斯培著，羅選民譯，2005年。 《論原罪與恩典——駁佩拉糾派》，奧古斯丁著，周偉馳譯。 《信仰的回答——系統神學五十題》，奧特、奧托編，李秋零譯，2006年。 《神學與哲學——從它們共同的歷史看它們的關係》，潘能伯格著，李秋零譯，2006年。 《拜占庭神學中的基督》，梅延多夫（英语：John Meyendorff）著，譚立鑄譯，2012年。 《神聖攀登的天梯》，約翰·克利馬科斯（英语：John Climacus）著，許列民譯，2012年。 漢語基督教文化研究所 （页面存档备份，存于互联网档案馆） Reichelt Collection 艾香德紀念圖書館藏書 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 香港浸會大學圖書館 華人基督教文獻保存計劃 文化基督徒 漢語神學 漢語神學語境 漢語神學運動 道風山
寻常球鼠妇

寻常球鼠妇（學名：Armadillidium vulgare）又称寻常卷甲虫、球潮虫、球𧑓蝜，（古時又稱伊威、蛜蝛、蜲繇、蟅）[需明示出處]，中國某些地區土話俗稱西瓜蟲、皮球蟲、藥丸蟲、團子蟲、不倒翁蟲。喜欢在潮湿阴暗处生活，在受到驚擾時會捲成一團，與犰狳相似。 球鼠婦身體大多呈長卵形，成體長9—15毫米，頭部呈黑色，背甲各節密布褐斑，中央具縱線，縱線由2條黑褐色平行線構成，前後寬度等長，體側之背甲端部各有1枚白色斜斑及圓斑，端部有黃色分布。通过显微镜可观察到头部两侧各有一黑点，即复眼结构。球鼠婦的复眼可感光和成像。 背腹扁平，背面有光滑與粗糙顆粒兩種造型，背中央有一條黑色縱紋，兩側具黃色的斑紋，膚色呈灰棕色、灰籃色、灰黑色，血則呈白色，繁殖能力強，是一種小型陸生甲殼類节肢動物，而不屬於昆蟲。 牠們分布在海邊一直到海拔5000米左右的高地，可以在潮濕、温暖及有遮蔽的環境如分解中的落葉和土壤中發現，通常以苔蘚、地衣、樹皮等腐敗有機物維生，也會啃食農作植物根部，一旦進入住宅後很快就會因缺水而死亡。另外，牠們晝伏夜出，具負趨光性、假死性，而且外殼有層薄油，不易被蜘蛛網等黏住，不像昆蟲和蜘蛛那樣高度適應於陸地上生活。 根據《于湖詞校注》蛜蝛可能是鼠婦，而非球鼠婦，書中內容形容其“似白魚”，並非此物種形態，見：https://books.google.com.tw/books?id=Mxu0EAAAQBAJ&pg=PA226&dq=%E8%9B%9C%E8%9D%9B 中国科学院，海洋研究所; 科学技术文献出版社. 存档副本. 海洋科学. 2006, 30 (9-12): 88，89，91 [2023-07-24]. （原始内容存档于2023-07-24）.  引文使用过时参数coauthors (帮助) 中囯动物学会，中國科学院，动物硏究所; 科学出版社. 存档副本. 动物学报. 2000, 46: 259，261，262 [2023-07-24]. （原始内容存档于2023-07-24）.  引文使用过时参数coauthors (帮助) Stephen C. Sterns. 演化，生態和行為的原則. 自學書院. : 183 [2023-07-24]. （原始内容存档于2023-07-24）.  西瓜虫会咬人吗，家里的西瓜虫怎么消灭掉？, [2020-04-19], （原始内容存档于2020-09-23）  皮球虫, [2020-04-19], （原始内容存档于2020-09-23）  [在维基数据编辑] 《欽定古今圖書集成·博物彙編·禽蟲典·鼠婦部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
程颐

程頤（1033年—1107年），字正叔，北宋河南伊川（今河南省洛陽市伊川縣）人，世稱伊川先生，北宋理學家、教育家，历官汝州团练推官、西京国子监教授。与其胞兄程颢共创“洛学”，人稱「二程」，为理学奠定了基础。後追封洛国公，配祀孔廟。程顥、程頤學術思想略有不同，程顥主張「明心見性」，重視「氣」，為學「力行」，影響了陸九淵。程頤主張「格物致知」，重視「理」，為學「窮理」，影響朱熹。 高祖父︰程羽 曾祖父︰程希振 曾祖母︰崔氏 祖父︰程遹 祖母︰張氏 (理學家張載之姑) 父親︰程珦 (張載表兄) 母親︰侯氏 (侯道濟第二女，侯可姐姐) 外祖父︰侯道濟 外祖母︰刁氏 外曾祖父︰侯嵩 外高祖父︰侯元 舅父︰侯可 舅母︰劉氏、劉氏，兩名劉氏是姐妹關係。) 表弟︰侯仲良 兒子︰程端輔、程端中、程端彥 其祖父任黄陂县令，卒于该县。父程珦年幼无力返乡，遂居于黄陂，后来还做了县尉。二程就是在其父任黄陂县尉时所生。程颐幼承家学熏陶，24岁时曾在京师（今河南开封繁塔之左）授徒讲学。宋神宗熙宁五年（1072年）偕兄于嵩阳讲学。元丰元年（1078年）知扶沟县，“设庠序，聚邑人子以教之”。元丰五年，文彦博将其鸣皋镇（今河南洛阳伊川县境）之庄园赠给程氏，乃自建伊皋书院，讲学其中几达20年。元祐元年（1086年）除秘书省校书郎，授崇政殿说书。 宋宁宗嘉定十三年（1220年），赐谥程颢为“纯”，程颐为“正”。理宗淳祐元年（1241年），又追封程颢为“河南伯”，程颐为“伊川伯”，并“从祀孔子庙庭”。元明宗至顺元年（1330年），诏加封程颢为“豫国公”，程颐为“洛国公”。 程颐政治思想颇受父程珦的影响，推举其父反对王安石新法乃“独公一人”，又说其兄程颢对王安石之说，“意多不合，事出必论列”，极加称许。与其兄程颢教育思想基本一致，但學術思想略有不同。 程颐與程颢一样，主张教育目的在于培养圣人，“圣人之志，止欲老者安之，朋友信之，少者怀之”，圣人以天地为心，“一切涵容复载，但处之有道”，因此，教育必须以培养圣人为职志。在教育内容上，主张以伦理道德为其根本，“学者须先识仁。仁者蔼然与物同体，义、智、信，皆仁也。” 《宋史》称他“学本于诚，以《大学》、《论语》、《孟子》，《中庸》为指南，而达于‘六经’”。教育以德育为重，强调自我修养，其途径为格物致知。“致知则智识当自渐明”，致知乃在穷理，即尽天理。致知的办法是“格物”。“格，至也”，“格”是内感于物而识其理。“耳目能视听而不能远者，气有限耳，心则无远近也”，因此认识事物的关键乃在“心”。心“与天地合其德，与日月合其明，非在外也”，故致知重“内感”而不重外面事物。在学习方法上，强调求其意，“凡看文字，先须晓其文义，然后可求其意，未有文义不晓而见意者也”。另外，主张读书要思考，“不深思则不能造其学”。或曰：“学者亦有无思而得其乎？”其教育主张和思想对后世教育影响极大。[來源請求] 大程活潑自然，但小程嚴肅剛正，神聖不可侵犯，甚至不通人情，實為後世所見的「道學臉孔」。在婦女貞操方面，程頤認為：「……凡取以配身也，若取失節者以配身，是己失節也。」有人問程頤先生曰：「寡婦貧苦無依，能不能再嫁乎哉？」，程頤則提出「絕對不能，有些人怕凍死餓死，才用饑寒作為藉口，要知道，餓死事小，失節事大。」，作為衡量賢媛淑女的標準。朱熹（1130—1200）在〈與陳師中書〉也同意這樣的說法：「昔伊川先生嘗論此事，以為餓死事小，失節事大。自世俗觀之，誠為迂闊；然自知經識理之君子觀之，當有以知其不可易也。」主張婦女「從一而終」、壓抑「人欲」。 后人曾在他讲学之地设书院以为纪念，如河南嵩阳书院、伊川书院等。另外，全国各地亦有纪念他之书院，意在追踪继轨，以示其思想绵长。其著作被后人辑录为《河南二程全书》、《程颐文集》、《易传》和《经说》。 维基文库中的相关原始文献：伊川易傳 北宋程颐（伊川先生）晚年著有《易程傳》書稿，又稱《伊川易傳》、《周易程氏傳》、《周易程傳》、《程氏易傳》。其中，將〈序卦傳〉內容分置於六十四卦的卦首，並有〈彖傳〉、〈象傳〉、〈文言傳〉的注解，但無〈繫辭傳〉、〈說卦傳〉、〈雜卦傳〉。 一日講罷未退，宋哲宗趙煦偶折柳枝為戲，程頤即正色指諫：「方春發，不可無故摧折」，皇帝聽了很不高興。 司馬光過世了，剛結束明堂祭祀大典的群臣欲往弔喪，但程頤認為不合孔子「是日哭，則不歌」的規矩，阻止群臣去弔喪。有一人曰：「孔子說當天哭了，則不唱歌，但沒有說唱歌了之後不能哭。」蘇軾嘲笑程頤說：「這是棄市枉死的叔孫通制訂的禮。」（真正的叔孫通是漢朝的禮學大師，且沒有枉死，蘇軾意指程頤是腐儒）由此事起，蘇軾、程頤兩人結怨。 蘇軾覺得程頤迂腐，常常開他玩笑，一次國家忌日，程頤要求群臣素食，蘇軾不但不願意，還要求秦觀、黃庭堅等人一起喫肉，完全不給程頤面子。 《邵氏闻见后录》记载：“程叔微云：伊川闻诵晏叔原‘梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥’，笑曰：‘鬼语也。’意亦赏之。” 程颐臨終前將書稿交於門人張繹，但張繹不久亦去世，書遂散亡。後伊川弟子謝顯道找到這書，交予同門楊時，楊時仔細整理校訂，去其重複，乃成今本的《伊川易傳》。 【華陰侯先生墓誌銘】︰「...顥，先生女兄之子也。」 【華陰侯先生墓誌銘】︰「...妻劉氏，早卒，封延長縣君。繼以其姝，封永壽縣君。」 严昌洪. 二程夫子与黄陂. 黄陂区政府网站. 2010-08-10 [2008-12-01]. （原始内容存档于2012-05-02）.  卷二十二. 《程氏遺書》. 问：“孀妇于理似不可取，如何？”曰“然。凡取，以配身也。若取失节者以配身，是己失节也。”又问：“或有孤孀贫穷无托者，可再嫁？”曰：“只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。”  六月六月. 朱熹的“饿死事小，失节事大”的背后. 2003-06-27 [2011-01-11]. [失效連結] 《史記·劉敬叔孫通列傳》 《皇宋治跡統類》. 明堂降赦，臣僚稱賀訖，兩省官欲往奠司馬光。程頤言：「子於是日哭則不歌。豈可賀赦才了，即往弔喪？」坐客有難之曰：「孔子言哭則不歌，即不言歌則不哭。」蘇軾遂戲程曰：「此乃枉死市叔孫通所制禮也。」眾皆大笑。結怨之端，蓋自此始。  《程子微言》. 他日國忌，禱於相國寺，伊川令供素饌，子瞻詰之曰：「正叔不好佛，胡為食素？」正叔曰：「禮，居喪不飲酒食肉，忌日，喪之餘也。」子瞻令具肉食，曰：「為劉氏者左袒。」於是范淳夫輩食素，秦、黃輩食肉。  中国主题 人物主题 哲学主题 A.C. Graham（葛瑞漢）著，程德祥譯：《中國的兩位哲學家：二程兄弟的新儒學》（鄭州：大象出版社，2000）。 溫偉耀：《成聖之道——北宋二程修養工夫論之研究》（開封：河南大學出版社，2004）。 鍾彩鈞：〈《白虎通》與《伊川易傳》天人觀的比較 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。 维基语录上的程颐语录 易程傳查詢 易經古籍交互查詢系統
紹泰

紹泰（555年十月—556年八月）是南朝梁政權梁敬帝蕭方智的年号，共计近1年。 中国年号索引 同期存在的其他政权年号 天保（550年五月—559年十二月）：北齊政权北齊文宣帝高洋年号 大定（555年正月—562年正月）：西梁政權梁宣帝蕭詧的年号 建昌（555年—560年）：高昌政权麴寶茂年号 開國（551年—568年）：新羅真興王的年號 徐红岚，《中日朝三国历史纪年表》，辽宁教育出版社，1998年5月 ISBN 7538246193 松橋達良，《元号はやわかり—東亜歷代建元考》，砂書房，1994年7月，ISBN 4915818276 李崇智，《中国历代年号考》，中华书局，2001年1月 ISBN 7101025129
卡洛斯·莫亚

卡洛斯·莫亚（西班牙語：Carles Moyà Llompart，1976年8月27日—），已退役的西班牙男子網球運動員，單打最高世界排名第一，是一座大滿貫的得主。 2010年11月17日，莫亚召開記者會宣佈退役。 2017年1月成為拉斐爾·拿度的教練。 1995（1）- 布宜諾斯艾利斯 1996（1）- 烏馬格 1997（1）- 長島 1998（2）- 蒙地卡羅大師賽、法網 2000（1）- 葡萄牙埃斯托里爾 2001（1）- 烏馬格 2002（4）- 阿卡普爾科、巴斯塔德、辛辛那堤大師賽、烏馬格 2003（3）- 巴塞隆納、布宜諾斯艾利斯、烏馬格 2004（3）- 阿卡普爾科、清奈、羅馬大師賽 2005（1）- 清奈 2006（1）- 布宜諾斯艾利斯 2007（1）- 烏馬格 1996（2）- 布加勒斯特、慕尼黑 1997（5）- 阿姆斯特丹、澳網、伯恩茅斯、印第安那波利斯、悉尼室外賽 1998（2）- 馬略卡、ATP年終賽 1999（1）- 印第安維爾斯大師賽 2000（1）- 图卢兹 2001（1）- 巴塞隆納 2002（2）- 香港沙龍公開賽、蒙地卡羅大師賽 2003（2）- 邁阿密大師賽、維也納 2004（2）- 布宜諾斯艾利斯、悉尼 2005（1）- 烏馬格 2006（1）- 清奈 2007（2）- 悉尼、阿卡普爾科 2008（1）- Costa Do Sauipe、布加勒斯特 除了職業賽事外，莫亚曾代表西班牙參加戴维斯杯，更在2004年協助西班牙在戴维斯杯奪得冠軍。 2004年決賽3:2勝美國 按：台維斯盃是一年一度男子網球的世界團體錦標賽，是國際網球比賽中最高水準的團體賽。 Former World No. 1 Moya Retires From Professional Tennis. 倫敦, 大不列顛島: 职业网球联合会. 2010-11-17 [2010年11月19日]. （原始内容存档于2010-11-19）.  维基共享资源上的相关多媒体资源：卡洛斯·莫亚 卡洛斯·莫亚（英文/西班牙文）的职业网球联合会官方資料 卡洛斯·莫亚的國際網球總會 職業／青少年 官方資料（英文） 卡洛斯·莫亚的戴维斯杯官方資料（英文） 卡洛斯·莫亚的X（前Twitter）帳戶 （西班牙文）
太平 (南梁)

太平（556年九月—557年十月）是南朝梁政權梁敬帝蕭方智的年号，共计近1年。 中國 天保（550年五月—559年十二月）：北齐政权北齊文宣帝高洋年号 大定（555年正月—562年正月）：西梁政權梁宣帝蕭詧的年号 建昌（555年—560年）：高昌政权麴寶茂年号 朝鮮半島 開國（551年—568年）：新羅真興王的年號 中国年号列表 其他使用太平年號的政權 徐红岚，《中日朝三国历史纪年表》，辽宁教育出版社，1998年5月 ISBN 7538246193 松橋達良，《元号はやわかり—東亜歷代建元考》，砂書房，1994年7月，ISBN 4915818276 李崇智，《中国历代年号考》，中华书局，2001年1月 ISBN 7101025129
天启 (萧庄)

天启（558年三月—560年二月）是南梁政權永嘉王蕭莊的年号，共计近2年。 《南史》记载梁敬帝蕭方智即将禅让给陈霸先时，王琳为主梁嗣，去请蕭莊即位皇帝。558年二月即位，年号天启。《资治通鉴》载蕭莊即位在三月。 中國 大定（555年正月—562年正月）：西梁政權梁宣帝蕭詧的年号 永定（557年十月—559年十二月）：南陈政權陳武帝陈霸先的年号 天嘉（560年正月—566年二月）：南陈政權陈文帝陈蒨的年号 天保（550年五月—559年十二月）：北齊政权齐文宣帝高洋年号 乾明（560年正月—八月）：北齊政权齊廢帝高殷年号 武成（559年八月—560年十二月）：北周政权周明帝宇文毓年号 建昌（555年—560年）：高昌政权麴寶茂年号 朝鮮半島 開國（551年—568年）：新羅真興王的年號 中国年号列表 其他使用天啟年號的政權 徐红岚，《中日朝三国历史纪年表》，辽宁教育出版社，1998年5月 ISBN 7538246193 松橋達良，《元号はやわかり—東亜歷代建元考》，砂書房，1994年7月，ISBN 4915818276 李崇智，《中国历代年号考》，中华书局，2001年1月 ISBN 7101025129
岛津忠恒

島津忠恒（日语：島津 忠恒／しまづ ただつね Shimazu Tadatsune，1576年11月27日—1638年4月7日）是日本安土桃山時代武將、江戶時代的外樣大名，初代薩摩藩藩主。幼名米菊丸。島津義弘第三子，後過繼給伯父島津義久。他曾參加侵略朝鮮的慶長之役，《繪本太閤記》中稱其為島津亦七郎忠常。 關原之戰後，島津氏於1602年向德川家康臣服，忠恒接受德川家康的偏諱，改名島津家久（日语：島津 家久／しまづ いえひさ Shimazu Iehisa），與叔父同名。為免與叔父島津家久混淆，現代史學界通常仍稱之為島津忠恒。 天正4年（1576年）11月7日，作為島津義弘的三男出生。因為伯父島津義久沒有兒子，以及兄長島津久保在文祿2年（1593年）於朝鮮陣亡，所以被豐臣秀吉指名為後繼者。 成為後繼者以前，每日沉迷在蹴鞠和酒色中，受到正在出兵朝鮮的義弘送來的書狀要求他注意。但是在成為後繼者後，與父親和伯父們同樣武勇優秀。慶長3年（1598年），在慶長之役中跟隨父親義弘以8千寡兵擊破數萬明軍（泗川之戰）。 根據《繪本太閤記》記載，在城池被攻擊之際，對著董一元率領4萬餘明軍時率1千兵出城，在城外討擊敵人，如入無人之境般持槍突擊，把多數明朝軍隊切斷。守城大將義弘見勢即率領5千兵出城，在城外橫衝直撞地突擊，討取了3萬個明人首級。以後明人和朝鮮人對島津義弘的軍威產生恐懼，並有「可怕的石蔓子」（怕ろしのしまんず）的一說。 慶長4年（1599年），於京都伏見的島津邸中，親手將專横獨斷、與自己對立的家老伊集院忠棟斬殺（1595年，忠棟受秀吉之命在島津氏領內進行檢地，代領了北鄉氏在日向諸縣郡莊內的八萬石所領。其檢地的一系列行為受到了島津家家臣等人的不滿。他還強迫肝付兼盛認定自己的兒子兼三為嗣子。由於其權力日漸膨脹，島津氏兄弟也將其視為重大威脅。）同年伊集院忠真造反（庄内之亂），忠恒暫且與伊集院忠真達成和議，卻於慶長7年（1602年）在日向國的野尻一起狩獵時將忠真用利箭射殺，並將其夷滅三族。由於忠真是忠恒（家久）的妹婿，兩人是義兄弟的親戚關係，而且在朝鮮之役曾經共同奮戰，只是一度背叛主君就要遭受這種不近人情的處置，實在很難讓人理解。 慶長7年（1602年），因為在關原之戰中與父親義弘屬於西軍，為了代替負責講和交渉的伯父義久向德川家康謝罪而上洛，令領土維持不變。於同年進入薩摩的內城，經過父親義弘和伯父義久繼承家督，但是實權在元和5年（1619年）以前仍由父親義弘掌握。 慶長11年（1606年），接受德川家康的偏諱而改名為家久。 慶長14年（1609年），薩摩與琉球關係惡化，義弘、忠恒父子主張出兵琉球，遭到義久的反對，義久力主與琉球和解。最終，薩摩派兵三千攻打琉球，並將其佔領而使之成為附庸國。自此，薩摩藩通過琉球與明朝進行秘密貿易，一面築起鹿兒島城（鶴丸城）並整備城下町，一面確立外城制和門割制等，從而鞏固薩摩藩的基礎，另一方面率先向幕府送出妻子到江戶，成為参勤交代的先驅。 慶長18年（1613年），迫使琉球割讓奄美群島，於當地設置代官和奉行所等，令其成為薩摩藩的直轄地。 元和3年（1617年），將軍德川秀忠贈與松平姓，任官薩摩守，稱「松平薩摩守家久」。 在寬永15年（1638年）死去。享年64歲。殉死者有9名。家督由次男光久繼承。 嗜好有和歌、連歌、茶道，並向東鄉重位學習劍術。（《島津歷代略記》）鹿兒島灣的別名錦江灣的由來是忠恒所詠唱的和歌「浪のおりかくる錦は磯山の梢にさらす花の色かな」。 與父親義弘不同，性格相當刻薄。 與正室龜壽姬（日语：島津亀寿）（1571年5月19日-1630年11月9日）是堂姐弟（父親是島津義久），二人因為不和而沒有生下兒子，於是幕府計劃以第2代將軍德川秀忠的兒子國松丸（後來的德川忠長）為忠恒的養子。後繼者問題在後來引致忠恒（家久）暗殺義久的家老平田增宗，在家督相續的問題上糾纏不清。 因為顧慮隱居中但仍在家中持有影響力的伯父義久而沒有側室，但是在慶長14年（1609年）以連同尚寧王東上江戶為機會，成功得到江戶幕府令其娶有側室的藉口。在慶長16年（1611年）義久死去時馬上令龜壽姬移往國分城，並用納有8個側室。從39歳開始直至死去為止，與這些側室之間共有33名子女，令這些子女漸漸繼承分家的家督或令其成為重臣們的養子和妻子，成功把權力集中到自己身上。 與正妻龜壽的關係很差。在她死去後，龜壽託付奥女中送出以下的和歌： 「あたし世の　雲かくれ行　神無月　しくるる袖のいつはりもかな」 （在轉瞬即逝的世間中，龜壽在神無月（10月）中死去了，眼涙染滿衣袖嗎？雖然會這樣說，但是根本不可能吧） 沒有實際上為妻子龜壽建立過墓所，而且在福昌寺的島津家歷代墓中，島津忠恒／龜壽夫妻的墓不是並排，由此可見與龜壽不和的事情，以及對她的冷遇。 繼室之一島津備前守忠清女兒的生母堅野卡特里娜（堅野カタリナ）是隱吉利支丹（隠れキリシタン，隱藏的吉利支丹）一事被發現，與同時被發現的一族一同在1633年被流放到種子島。 《征韓錄》 《島津歷代略記》 《日本近世武家政權論》
钦南区

钦南区是中国广西壮族自治区钦州市所辖的一个市辖区。总面积为1972平方公里，區人民政府駐金海灣東大街。 钦南区下辖5个街道办事处、11个镇： 向阳街道、​水东街道、​文峰街道、​南珠街道、​尖山街道、​沙埠镇、​康熙岭镇、​黄屋屯镇、​大番坡镇、​龙门港镇、​久隆镇、​东场镇、​那丽镇、​那彭镇、​那思镇、​犀牛脚镇、​丽光华侨农场、​钦州港经济技术开发区、​三娘湾旅游管理区、​广西钦州保税港区和中马钦州产业园区。 根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，欽南區常住人口為679692人。 兰海高速、 宾钦高速、 228国道、 242国道、 325国道 三娘灣 刘永福旧居 国务院第七次全国人口普查领导小组办公室. 中国人口普查分县资料—2020. 北京市: 中国统计出版社. 2022-07. ISBN 978-7-5037-9772-9. Wikidata Q130368174 （中文）.  2023年钦南区统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.  中國: 广西壮族自治区 (地级行政、县级行政区) - 人口统计，图表和地图. www.citypopulation.de. [2023-08-19]. （原始内容存档于2023-08-19）.  钦州市钦南区人民政府
喙頭蜥

喙（huì）頭蜥是楔齒蜥屬（学名：Sphenodon）动物的通称，因牙齒構造也稱為楔齒蜥。其他名稱也有鱷蜥或紐西蘭鱷蜥，亦可稱為刺背鱷蜥，是喙頭目僅存的成員，外觀類似於蜥蜴，但在演化上屬於不同的分支（蜥蜴和蛇在分類上屬於有鱗目）。其所在的楔齿蜥科还包含有弯曲楔齿蜥属(Ankylosphenodon)、犬楔齿蜥属(Cynosphenodon)、厄恩蜥属（Oenosaurus）、萨帕塔齿蜥属（Zapatadon）、帕米辛蜥属（Pamizinsaurus）、Derasmosaurus属、卡瓦楔齿蜥属（Kawasphenodon，存疑） 、纳瓦霍楔齿蜥属（Navajosphenodon）、布伦楔齿蜥属（Sphenofontis）、 楔齿蝰属（Sphenovipera）、Theretairus属和提卡蜥属（Tika），但如今只剩下了楔齿蜥屬的1个物种。是非常原始的爬行動物，被認為是活化石。目前僅分佈於紐西蘭科克海峽中的數個小島上。由於鼬類與老鼠的引進，已瀕臨絕種。 喙頭蜥新陳代謝很慢，性成熟時間與壽命也很長，據估計，牠們的壽命可能達到100年，而性成熟至少需要十年以上。 喙頭蜥的牙齿排列方式独一无二，下颚的一排牙齿紧紧咬合在上颚的两排牙齿之间。額頭颅顶眼（俗稱“第三隻眼”）的結構較其他爬行動物更為完整，擁有獨立的水晶體、視網膜及類似於角膜的構造，並與大腦的退化神經連接。另外，喙頭蜥從外觀上看不到耳孔，有別於蜥蜴清楚可见的耳朵开口。 维基共享资源中相關的多媒體資源：喙頭蜥 維基物種上的相關信息：喙頭蜥 Sphenodon. The Paleobiology Database. [7 June 2014]. （原始内容存档于2018-06-20）.  Daugherty C. H.; Cree A.; Hay J. M.; Thompson M. B. Neglected taxonomy and continuing extinctions of tuatara (Sphenodon). Nature. 1990, 347 (6289): 177–179. Bibcode:1990Natur.347..177D. doi:10.1038/347177a0.  Gaze, Peter. Tuatara recovery plan 2001–2011 (PDF). Threatened Species Recovery Plan 47 (Biodiversity Recovery Unit, Department of Conservation, Government of New Zealand). 2001 [2 June 2007]. ISBN 0-478-22131-2. （原始内容 (PDF)存档于2011-11-05）.  Beston, Anne. New Zealand Herald: Tuatara Release (PDF). 25 October 2003 [11 September 2007]. （原始内容 (PDF)存档于2007-10-04）.  Tuatara. Department of Conservation, Wellington, New Zealand. [2015-06-07]. （原始内容存档于2011-01-31）.  Tuatara. New Zealand Ecology: Living Fossils. TerraNature Trust. 2004 [2015-06-07]. （原始内容存档于2017-05-03）.