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冰雹

冰雹（hail，也称雹），俗称“雹子”，是从空中降落的呈球形或不规则形状的冰块，产生于猛烈发展的积雨云，多出现于晚春和夏季的午后，是中小尺度天气系统造成的一种强对流天气，易给农业等带来经济损失。“冰雹”和“霰”（俗称“雪子儿”等）不同：后者多伴随降雪出现，常被公众误以为属于冰雹。 冰雹是以“雹胚”（直径约0.2～0.3mm，主要是大的过冷水滴，也可由尘埃、冰晶等充当）为核心，在云中反复碰冻过冷水滴形成的。具有特定气象条件的雷暴云可降下冰雹（这类雷暴系统可称“冰雹云”或“雹云”）。这些条件包括：一、斜升气流强度较大，以托住较大的雹粒——通常气流上升速度越大，可降落的雹块直径越大（由于上升气流强，雹云通常外观高大）；二、存在含水量丰富的水分累积区，且这一丰水区达到一定的厚度（一般不小于1500m）；三、气流最大上升速度区和水分累积区的高度需在0℃层以上（即低于冰点），这样水分累积区可提供充分的过冷水滴；四、0℃层高度适当（以 600hPa / 4000m 左右为最佳），若太高则冰雹下落过程中将融化，若太低则不利于云体发展；五、云中水分累积区的条件适宜雹块生长（如上升气流较弱等），能提供冰雹生长区（或称“雹源”）：雹块并非主要在强斜升气流中生长，而是在水分累积区生长，之后随垂直环流运动降落并重新进入强斜升气流，再进入弱上升气流区生长，如此反复循环，直至强斜升气流已不再能承托大雹粒的重量为止。（大雹因而有明暗交替的多层结构。）除较弱的冰雹可由对称型风暴云（一般雷暴）降下之外，雹云通常是三种典型强雷暴之一，尤其是强雹暴多半为超级单体。 冰雹大多發生在中緯度內陸地區，在赤道和兩極较少，在海洋上也較少。從局地條件看，冰雹分布是山區多、平原少。這是因為山區地形複雜，受熱差異大，空氣垂直運動發展，冰雹較易於形成。 冰雹是一種農業氣象災害，對農作物枝葉、莖幹和果實產生損傷，造成作物減產或欠收。除此之外，冰雹出現時常伴有強風及劇烈的降溫，還產生雷電現象，從而帶來各種危害，例如建築物的破壞和人員的傷亡。 冰雹 雹暴 呈透明层与不透明层的冰雹 【冰雹】// 中国社会科学院语言研究所词典编辑室．现代汉语词典 [DB]. 7版．北京：商务印书馆, 2016: 91. 冰雹 （页面存档备份，存于互联网档案馆） [DB/OL] [2024] // 陈至立．辞海. 7版网络版．上海：上海辞书出版社, 2020. 中国气象局. 中华人民共和国气象行业标准：强对流天气等级：QX/T 416-2018] [S/OL] (PDF). 北京: 气象出版社. 2018.  【霰】// 中国社会科学院语言研究所词典编辑室．现代汉语词典 [DB]. 7版．北京：商务印书馆, 2016: 1426. 王振会．大气探测学 [M]. 2版．北京：气象出版社, 2016: 47-48. 978-7-5029-6350-7. 金恺祎．天上“下大米”？霰和冰雹有什么区别 [EB/OL]．科幻画报 (2022-12-01) 揭阳市人民政府 （页面存档备份，存于互联网档案馆）. 朱乾根; 林锦瑞; 寿绍文; 唐东昇. 天气学原理和方法 4版. 北京: 气象出版社. 2007(2019-12): 401-461. ISBN 9787502909895.  请检查|date=中的日期值 (帮助) 存档副本. [2015-04-18]. （原始内容存档于2015-04-18）.  气象主题 霰（軟雹） 霙（雨夾雪） 1999年悉尼雹暴 维基共享资源上的相关多媒体资源：冰雹 [1] （页面存档备份，存于互联网档案馆）（页面存档备份，存于互联网档案馆） 雪和雹的区别-天气知识 宁波天气政务网 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（页面存档备份，存于互联网档案馆）
大典尊经

《大典尊经》（巴利語：Mahāgovinda Sutta），《巴利三藏》中的长部第十九部经。 经中讲述佛陀在王舍城灵鹫山时候，一位乾达婆青年前往拜见佛陀。其告诉佛陀，帝释天为三十三天诸神讲述佛陀的八无等法。然后梵天常童子（Brahma Sanaṅkumāra）出现，为三十三天诸神讲述佛陀前生曾为婆罗门祭司典尊（Govinda）门下童子，名为焰鬘（Jotipāla），后继承典尊之位，得到大典尊（Mahāgovinda）的称号。大典尊想要见到梵天，就在雨季静处，修行悲禅觀。梵天显身，指示其应出家修行，才能与梵天同住。乾达婆问佛陀是否记得此事，佛陀说记得。但佛陀指出，这只是出于梵界的方法；而若证得涅槃，则要修行八正道。 在《大正新修大藏经》的对应经典为《長阿含經·典尊經》（第1部第30卷）、《大堅固婆羅門緣起經》（第1部第207卷）。 刘寅春; 段晴 等译. 汉译巴利三藏 经藏 长部. 上海: 中西书局. 2012-08-01: 306–32. ISBN 9787547503829.  引文使用过时参数coauthors (帮助) Mahāgovindasuttaṃ （页面存档备份，存于互联网档案馆） - Tipitaka.org，巴利语原文
大会经

大会经（巴利文：Mahasamaya Sutta），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第二十部经。 该经讲述佛陀在迦比罗城大园林时，众位天神从十方世界前来集合拜会佛陀。佛陀向比丘描述各位天神的名称与特征。随后，佛陀报告众比丘，魔军也来了。众比丘保持警惕，魔军无计可施而只能撤退。 该佛经在汉传佛教的《大正新修大藏经》对应经典为《長阿含經·大會經》（第1部第79卷）、《大三摩惹經》（第1部第258卷）、《雜阿含經》第1192卷（第2部第323a卷）、《別譯雜阿含經》第105经（第2部第411a卷）。
余市車站

余市車站（日语：余市駅／よいちえき Yoichi eki */?）是一由北海道旅客鐵道（JR北海道）所經營的鐵路車站，位於日本北海道余市郡余市町，是JR北海道函館本線沿線車站之一，也是所在地余市的主車站。在被俗稱為「山線」的函館本線此路段中，余市是上下車乘客量數一數二的主要車站之一，甚至有專門往返行駛於小樽與余市兩站之間的區域班車。 行政上，余市屬於JR北海道本社（札幌總部）的直轄範圍，是一直營車站。包括特急「北海」、急行「二世谷」（ニセコ）與「雷電」（らいでん）等優等列車，皆有在本站停靠。 北海道旅客鐵道（JR北海道） ■函館本線 快速「Niseko Liner」、普通 仁木（S19）－余市（S18）－蘭島（S17） 余市臨港軌道 余市臨港軌道線 余市－黑川町 《JR全線・全駅舎 東日本編》，學習研究社 出版（2003年2月），ISBN 978-4054018167 《道內時刻表》，交通新聞社（日本札幌）出版 JR北海道 鐵道路線圖 (PDF). 北海道旅客鐵道. [2017-02-23]. （原始内容 (PDF)存档于2017-01-09）.  日本鐵路車站列表 Yo （日語）余市車站（JR北海道） （页面存档备份，存于互联网档案馆）
帝释所问经

帝释所问经（巴利文：Sakkapabha Sutta），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第二十一部经。 佛陀在王舍城外石窟中，帝释天在乾达婆青年般遮翼陪同下拜见佛陀。佛陀正入禅定。在等候时，般遮翼谈琴唱恋。之后，般遮翼向佛陀引见帝释天，帝释天告诉佛陀，迦比罗城释迦族女子瞿毗皈依佛法僧，舍弃女子心，后成为天神之子，命为瞿波。帝释天为佛陀朗诵瞿波歌。佛陀按照帝释天所问说法，之后帝释天向佛陀三呼致敬。 该佛经在汉传佛教的《大正新修大藏经》对应经典为《長阿含經·釋提桓因問經》（第1部第62卷）、《中阿含經·釋問經》第134经（第1部第632卷）、《帝釋所問經》（第1部第246卷）、《雜寶藏經·帝釋問事緣》卷六（第4部第476卷）。 维基文库中的相关原始文献：佛學大辭典/帝釋所問經 帝釋所問經
弊宿经

《弊宿经》（巴利文：Payasi Sutta），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第二十三部经。 该经讲述，佛陀弟子鸠摩罗迦叶在乔萨罗国尸舍婆林时，弊宿王不信来世、再生与善恶果报。他慕名前来与鸠摩罗迦叶辩论。鸠摩罗迦叶以种种比喻来回答弊宿王的质问。弊宿王问，为何他作恶或行善的亲朋好友都没有如约从地狱或天国回来向他报告消息？鸠摩罗迦叶回答道，正如刑吏不会准许死刑犯回家，地狱看守亦不会准许恶人回人间；而升入天国的善人不愿再返污秽的人间，犹如落入粪坑被救出的人不愿再坠粪坑。如果善人进入忉利天，寿命为一千年，而那里一日一夜等于人间一百年。即使他们停留数日后回来报告，凡人的寿命也不足等待。弊宿王继续表示其不信有忉利天，亦不信长寿。迦叶回答道，正如人有生而眼盲，他们看不到黑白，所以日月星河等，自然不会承认了。弊宿王最后叹服，皈依三宝，成为优婆塞。 该佛经在北传佛教的《大正新修大藏经》对应经典为《長阿含經·弊宿經》（第1部第42卷）、《中阿含經·蜱肆經》（第2部第525卷）、《大正句王經》（第1部第831卷）。 弊宿经[永久失效連結]
誇大

誇大（英文：英語：Exaggeration）指的是將某件事以誇張的方式重新製作或重新展現。 誇大是冷處理的相反面。 與誇大相關的詞彙有： catastrophization（英语：catastrophization） 誇飾 誇大的情節可能包含：心理操縱、人格暗殺、認知扭曲等。 Aristotle, Ethics (Penguin 1976) p. 165.
波梨经

《波梨经》（巴利文：Pathika Sutta），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第二十四部经。 該經講述，佛陀在末罗国时，离车族比丘善宿脱离僧团，原因为佛陀不显示超人的神通、不解释世界的起源。游方僧薄伽婆向佛陀问起此事，佛陀回答道，其曾经向善宿语言三位裸体苦行者的结局，都得到应验。佛陀也向解释四种世界起源说，梵天说、戏嬉说、意乱说和无因说。但佛陀认为显示神通与解释世界起源并非其说法目的，因为这些不能达到灭苦和解脱。 该佛经在北传佛教的《大正新修大藏经》对应经典为《長阿含經·阿㝹夷經》（第1部第66卷）。
优昙婆逻狮子吼经

《优昙婆逻狮子吼经》（巴利文：Udumbarika Sutta），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第二十五部经。 佛陀在王舍城灵鹫山时，居士散陀那访问优昙婆罗园林时，游方僧尼俱陀讽刺佛陀喜欢离群独处，并未具备智慧。随后佛陀来到须摩揭陀池边，向尼俱陀讲述各种污秽苦行的害处，教导他应当修行纯洁的苦行：受戒、断五盖，获天眼通，最终达到正见。尼俱陀听完佛陀说法后，惭愧不已。 该佛经在北传佛教的《大正新修大藏经》对应经典为《長阿含經·散陀那經》（第1部第47卷）、《中阿含經·優曇婆邏經》（第1部第591卷）、《尼拘陀梵志經》（第1部第222卷）。
發水樓

發水樓，是香港地產發展商進行利潤最大化的手段。發水樓是地產發展項目出售建築面積比可建建築面積多。香港原本賣地早有規限地皮有地積比率，由屋宇署作出定義。不過，建築事務監督有特權豁免某些建築部分不計入總樓面面積。現實，香港發展商利用此等酌情權，從中獲取更多收益。 自從香港特別行政區成立開始，就出現不少懷疑官商利益輸送的情況，包含有大量發水的屏風樓出現，例如香港第一手樓盤，建築面積通常包括：私人會所、加寬公用走廊、平台花園、兒童遊樂場、物業管理處、緊急救援車輛通道、訪客泊車位、垃圾房、電梯大堂、電梯槽及後樓梯等公用部分。發展商能夠申請豁免此部分樓面面積，但另一方面就能夠銷售此等豁免面積給小業主，造成不公平現象。 礙於市民普遍對發水樓的不滿，政府最終於2011年4月1日起，屋宇署推出限制樓宇總樓面面積寬免不超過10%的作業備考，限制各發展商的發水現象。 2011年香港發水樓尾班車 官商合作 [1] 2011年發水樓尾班車[永久失效連結]
太平洋體育館

太平洋體育館（英語：Pacific Coliseum）是一個位於加拿大卑詩省溫哥華喜士定公園的戶内體育場。它於1968年落成，擁有15,713個永久座位，而舉辦大型體育活動或音樂會時則可容納17,500名觀眾。太平洋體育館現時是西部冰球聯盟旗下溫哥華巨人的主場館，過去也曾經是其他體育隊伍的主場館，當中包括國家冰球聯盟（NHL）的溫哥華加人、世界冰球協會的溫哥華燃燒者和國際滾軸曲棍球聯賽的溫哥華巫毒，並曾舉辦2010年冬季奧運會的花式滑冰和短道速滑賽事。此外，體育館亦不時舉辦音樂會和其他活動。 太平洋體育館於1966年至1967年間由W. K. Noppe設計，並於1968年1月8日開幕，當時是西部冰球聯盟旗下溫哥華加人的主場。隨著NHL於1970年擴展至溫哥華，太平洋體育館亦成為NHL加人隊的主場。1972年巔峰大賽的第四場賽事於太平洋體育館舉行，主隊加拿大以3–5敗於蘇聯手下。體育館曾於1970年代末進行翻新和擴建，但隨著通用汽車體育館（現羅渣士體育館）於1995年落成啓用，太平洋體育館亦失去加人隊主場館的地位。西部冰球聯盟旗下的溫哥華巨人於2001年成立後則將主場館設於此。 為了配合舉辦2010年冬季奧運會的花式滑冰和短道速滑賽事，太平洋體育館於2007年完成提升館内的無障礙設計、座位、空調系統和冰塊表面。 2014年3月17日，五月天第一位華人台灣樂團舉行《諾亞方舟世界巡迴演唱會》溫哥華站。 2019年12月8日，李宗盛第一位華人台灣男歌手舉行《有歌之年世界巡迴演唱會》溫哥華站。 Rud, Jeff. Canuck Legends, Vancouver's Hockey Heroes. Raincoast Books. 2006. ISBN 9781551928098.  Constantineau, Bruce. From Renfrew to downtown the Griffiths way. Vancouver Sun. 2009-09-30 [2009-11-15]. （原始内容存档于2010-04-22）.  Pacific Coliseum. [2010-10-16]. （原始内容存档于2012-10-06）.  More info: Vancouver 2010 Winter Olympics. Vancouver 2010. [13 February 2010]. （原始内容存档于2010-02-12）.  Pacific Coliseum: Vancouver 2010 Winter Olympics 加拿大主題 建築主題 體育主題
转轮圣王狮子吼经

《转轮圣王狮子吼经》（巴利文：Cakkavatti Sutta），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第二十六部经。 佛陀在摩揭陀国图罗村说法，叮嘱众比丘以自己为岛屿安住，不以他人而庇护；以法为庇护。而方法则是通过修行四念处。此外佛陀还讲述轮法王达尔诃奈密的故事。 该佛经在北传佛教的《大正新修大藏经》对应经典为《長阿含經·轉輪聖王修行經》（第1部第39卷）、《中阿含經·轉輪王經》（第1部第520卷）。
自欢喜经

《自欢喜经》（巴利文：Sampasadaniya Sutta），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第二十八部经。 該經講述佛陀在那烂陀附近园林时，舍利弗赞叹佛陀教法，如四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道、六入、四入胎、四记心、四见定、七人施设、四通行等。 该佛经在北传佛教的《大正新修大藏经》对应经典为《長阿含經·自歡喜經》（第1部第76卷）、《信佛功德經》（第1部第255卷）、《雜阿含經》（第2部第130C卷）。
清净经

《清净经》（巴利文：Pasadika Sutta），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第二十九部经。 該經講述，佛陀住在释迦族弓术园时，阿难带着沙弥周陀告诉佛陀，尼乾子在波婆城去世后，其弟子发生分裂互相攻击。佛陀以自我为例，说明什么是理想的导师与弟子。佛陀说他达到正等正觉，获得阿罗汉果，而成为导师。佛陀强调自己宣讲的法为三十七道品。佛陀并告诫弟子，为众生利益与幸福，必须保证这些法常存世间，众比丘要互相团结，共同切磋诵读，不要争执。佛陀还讲述四安乐、四禅、四果位和四圣谛。并要求比丘不为九事：不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不蓄财、不随欲、不随恚、不随痴、不随怖，也不要陷入对灵魂和世界起源之类无谓的思辨。 该佛经在北传佛教的《大正新修大藏经》对应经典为《長阿含經·清净经》（第1部第72卷）。
三十二相经

《三十二相经》（巴利文：Lakkhana Sutta），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第三十部经。 该经讲述，佛陀在舍卫城给孤独园时，向比丘讲述三十二大人相。佛陀指出，生而具备该人相的，在家则成为转轮王；出家则成为阿罗汉，驱除世间的蔽障。佛陀具體说明三十二相及其宿因。 该佛经在北传佛教的《大正新修大藏经》对应经典为《中阿含經·三十二相經》（第1部第493卷）。
阿吒曩胝经

《阿吒曩胝經》，（巴利語：Āṭānāṭiya Sutta、梵語：Āṭānāṭika Sūtra），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第三十二部经。 阿吒曩胝又作阿吒那劍、阿吒那智、阿吒那吒（Āṭānāṭā），是多聞天王（毘沙門天王）所居宮城之一的名號。 该经讲述，佛陀在王舍城灵鹫山时，四天王带着夜叉军、乾达婆军、鸠盘荼军和龙军前来拜见。北天王毗沙门说，由于佛陀教导不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不酗酒，大多数夜叉不信奉佛法。因此其向佛陀诵阿吒曩胝经，并告诉佛陀，任何比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，只要记住该经，无论夜叉、乾达婆、鸠盘荼或龙前来骚扰都不会得逞。然後佛陀嘱咐比丘记住该护经。 该佛经在北传佛教的《大正新修大藏经》对应经典为北宋法天譯《毘沙門天王經》（No.1245）。 《十誦律》：「《阿吒那劍》(晉言《鬼神成經》)」 《翻梵語》：「阿吒般劍(譯曰鬼神城也)」 長阿含對照表. [2022-02-18]. （原始内容存档于2022-02-18）.  Lore Sander. Preliminary Remarks on Two Versions of the Āṭānāṭīya (Āṭānāṭika)-Sūtra in Sanskrit. 国際仏教学大学院大学研究紀要. 2007 [2020-04-20]. （原始内容存档于2020-07-12）.
輿圖

輿圖（又稱輿地圖）為繪有疆域範圍之地圖，在歷史上，各朝代先後繪製有多版輿地圖；但在中西交流頻繁後，所繪製的輿地圖已不限於本國之疆域。 中國歷代所繪製的輿地圖包括： 舆地图 (朱思本绘制)（元） 山海輿地全圖（明） 康熙皇輿全覽圖（清） 坤輿萬國全圖（清） 康熙台灣輿圖（清） 韓國歷史上所繪製的輿地圖： 大東輿地圖 [在维基数据编辑] 《欽定古今圖書集成·方輿彙編·坤輿典·輿圖部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
等诵经

《等诵经》（巴利文：Savgiti Sutta），又译《僧祇（qí）陀經》，南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第三十三部经。 该经讲述，佛陀住在末罗国波婆城铁匠纯陀的家林园时，末罗人新建一座会堂，请佛陀说法。佛陀在说法时候，感到背痛，吩咐舍利弗继续为众比丘说法。舍利弗的说法为分十部分，分别依数字序列排列，共讲二百三十种。 该佛经在北传佛教的《大正新修大藏经》对应经典为《長阿含經·眾集經》（第1部第49卷）、《大集法門經》（第1部第226卷）。
十上经

《十上经》（巴利文：Dasuttara Sutta），南传上座部佛教《巴利文大藏经·长部》中的最后一部经。 该经讲述，佛陀住在瞻婆城伽伽罗池边，舍利弗为众比丘说法，按內容排序，共讲了十門，每門細目從一至十，集一百個項目，共五百五十法。该佛经在北传佛教的《大正新修大藏经》对应经典为《長阿含經·十上經》（第1部第52卷）、《十報法經》（第1部第233卷）。 《巴利文大藏经·长部·十上经》:Phasso sāsavo upādāniyo. 《长阿含·十上经》：谓有漏触。 《巴利文大藏经·增支部一·二集·第十一 希望品》: Dveme, bhikkhave, paccayā rāgassa uppādāya. Katame dve? Subhanimittañca ayoniso ca manasikāro. Ime kho, bhikkhave, dve paccayā rāgassa uppādāyā" ti. 诸比库！此等是为生贪之二种缘。何为为二种缘呢？净相与非理作意。诸比库！此等是为生贪之二种缘。 《巴利文大藏经·相应部三·第一·蕴相应》: 诸比库！对色如理作意，且如实以观色之无常性！诸比库！比库若对色如理作意，如实以观色之无常性者，则厌患于色。喜尽故贪尽，贪尽故喜尽。喜贪尽故，名为心解脱、善解脱。 《巴利文大藏经·长部·十上经》:Dve dhātuyo–saṅkhatā ca dhātu asaṅkhatā ca dhātu. 二界，有为界与无为界，此二法是应胜知。 《巴利文大藏经·长部·十上经》:Vijjā ca vimutti ca. Ime dve dhammā sacchikātabbā. 明与解脱，此二法是应作证。 《巴利文大藏经·长部·合诵经》:Cattāri sotāpattiyaṅgāni–sappurisasaṃsevo, saddhammassavanaṃ, yonisomanasikāro, hammānudhammappaṭipatti. 四预流向支：亲近善士、听闻正法、如理作意、法随法行。《巴利文大藏经·长部·十上经》：katame tayo dhammā bahukārā? Sappurisasaṃsevo, saddhammassavanaṃ, dhammānudhammappaṭipatti. Ime tayo dhammā bahukārā. 何为三法是应多所作？亲近善士，听闻正法，法随法行。此三法是应多所作。
温州绕城高速公路

温州绕城高速公路是浙江省温州市的一条环城高速公路，在浙江省高速公路网中编号为S10。，其中黄华枢纽至阁巷枢纽为甬莞高速公路的一部分，规划总长度为154公里，连接G15沈海高速公路、G1513温丽高速公路和S26诸永高速公路。共分为4段建设。 北段一期，全长26.6千米，2005年6月30日开工建设，2010年2月13日建成通车。 北段二期工程，全长约13.4千米，起于北线一期终点的北白象枢纽，自西向东在黄华枢纽与甬台温复线成互通立体交叉，沿线设2个收费站(黄华收费站和七里港收费站)、3个互通区(北白象枢纽、七里港互通、黄华枢纽)，2019年2月1日建成通车。 西南段，全线长56.328千米，投资150亿元，于2013年10月开工建设。西南线起于仰义枢纽，接金丽温高速公路和温州绕城高速公路北线，途中与在建的龙丽温高速公路、甬台温高速公路相接，终于阁巷枢纽，与在建的甬台温高速公路复线相接。2018年2月1日，建成通车。 浙江省高速公路命名编号调整规则. [2013-04-03]. （原始内容存档于2013-05-04）.  温州绕城高速公路 全国可称“老大”. [2010-10-16]. （原始内容存档于2008-04-12）.  温州绕城高速北线开工 设计车速100公里/小时. [2019-02-03]. （原始内容存档于2019-02-04）.  温州绕城高速公路 _温州绕城至高速公路_温州绕城高速公路最新信息大全-中国高速公路网. www.chinahighway.org. [2020-11-29]. （原始内容存档于2020-01-14）.  温州绕城高速公路北线二期2019年通车. [2018-02-21]. （原始内容存档于2018-02-21）.  温州绕城高速公路北线二期工程将于2月1日12时通车. [2019-02-03]. （原始内容存档于2019-02-04）.  温州绕城高速西南线年底进场施工 投资近150亿. 温州网. 2012-09-28 [2012-09-29]. （原始内容存档于2015-07-05） （中文（中国大陆））.  温州日报：温州绕城高速西南线建设进入攻坚阶段. 温州日报. [2015-07-04]. （原始内容存档于2015-07-05）.  温州绕城高速公路西南线正式通车运营. [2018-02-19]. （原始内容存档于2018-02-19）.
静乐公主 (唐朝)

静乐公主独孤氏（7世纪？—745年），唐玄宗外孙女，唐玄宗女信成公主与驸马独孤明的女儿。唐朝和亲公主之一。 745年，唐玄宗封外孫女独孤氏静乐公主，嫁给契丹王李怀秀 同年，安禄山为了得边功而杀掠奚、契丹，导致奚、契丹造反，将静乐公主杀死。《资治通鉴》：“安禄山欲以边功市宠，数侵掠奚、契丹；奚、契丹各杀公主以叛，禄山讨破之。” 《唐会要 卷六》作外甥女。有误。 《唐会要 卷六》：静乐（静乐公主）。天宝四载三月十四日。封外甥女独孤氏。降松漠都督怀顺王李怀秀。 《资治通鉴》：“安禄山欲以边功市宠，数侵掠奚、契丹；奚、契丹各杀公主以叛，禄山讨破之。” 中国古代和亲制度
暴昭

暴昭（14世纪？—1402年），山西省平陽府潞州潞城縣（今山西省長治市潞城縣）人。明朝政治人物。 洪武年间，暴昭由国子监监生授大理寺司務。洪武三十年，升任刑部右侍郎，次年为刑部尚书。其以节俭著称。建文初年，担任北平採訪使，得知燕王朱棣欲求谋反，上书密报，请求早做准备。朱棣起兵后，中央在河北真定设平燕承宣布政使司，暴昭以尚书身份兼任其司使，并与鐵鉉备战。后平安部队被攻破，被召还。燕军攻入金川门后，暴昭逃亡被捕，不屈，被施以磔刑。 维基文库中的相关原始文献：明史/卷142 《明史》（卷142）：“暴昭，潞州人。洪武中，由國子生授大理寺司務。三十年，擢刑部右侍郎。明年進尚書。耿介有峻節，布衣麻履，以清儉知名。建文初，充北平采訪使，得燕不法狀，密以聞，請預為備。燕兵起，設平燕布政司於真定，昭以尚書掌司事，與鐵鉉輩悉心經畫。平安諸軍敗，召歸。金川門陷，出亡，被執。不屈，磔死。”
侯泰

侯泰（？—1402年），字順懷，北直隸順德府南和縣（今河北省南和縣）人，明朝政治人物。 其早年为薦舉起家。建文年间，担任刑部尚书。燕王朱棣起兵后，侯泰力主抵抗，并在济宁、淮安监督兵饷。南京被攻破后，侯泰行至高郵被捉，其与弟侯敬祖、子侯玘一同被杀。 维基文库中的相关原始文献：明史/卷142 《国朝典故》（卷40）：侯泰，刑部尚書。三十五年正月內到濟南等處運糧，五月內前去淮安等處運糧，本年六月二十一日赴京。行至高郵，與皂隸上高人茅印仔一同被拿。本月二十六日送錦衣衞鎮撫司，七月初十日典刑。 《明史》（卷142）：“繼昭為刑部尚書者侯泰，字順懷，南和人。以薦舉起家。建文初，仕至尚書。燕王舉兵，力主抗禦之策。嘗督餉於濟寧、淮安。京師不守，行至高郵，被執下獄，與弟敬祖，子玘，俱被殺。”
大义公主

大义公主，宇文氏，北周赵王宇文招之女，原封千金公主。才貌双全，出嫁突厥沙钵略可汗。北周灭亡后，隋文帝杨坚为了通过千金公主笼络突厥，赐公主杨姓，编入杨家宗谱，改封“大义公主”。 589年，隋灭南陈后，隋文帝将陈后主宫中一架屏风赐与大义公主。大义公主由此联想北周王朝写下伤感诗篇： “盛衰等朝暮，世道若浮萍。荣华实难守，池台终自平。富贵今何在？空事写丹青。杯酒恒无乐，弦歌讵有声！余本皇家子，漂流入虏廷。一朝睹成败，怀抱忽纵横。” 隋文帝得知后，担心大义公主会带来麻烦，就一心想将她致死。在突厥首领染干求婚之时，隋文帝让裴矩告知如果他能杀死大义公主就同意将隋朝公主婿配给他。597年，染干杀死大义公主后，隋文帝按事先的约定将安义公主嫁给染干。 中国古代和亲制度 《隋书/卷84》“时沙钵略子曰染干，号突利可汗，居北方，遣使求婚。上令裴矩谓之曰：“当杀大义主者，方许婚。”” 《隋书/卷84》“十七年，突利遣使来逆女，上舍之太常，教习六礼，妻以宗女安义公主。”
925年

中國 後唐派郭崇韜攻入成都，滅前蜀。 耶律阿保机亲征渤海国。 閩太祖王審知去世，長子王延翰繼位。 歐洲 伊比利半島東北方的亞拉岡地區併入納瓦拉王國。 約翰一世（925年－976年，51岁），拜占庭帝國皇帝。 王审知，五代十国时闽地方政权领袖。 维基文库中提及925年的原始文獻
2010年上海大師賽單打比賽

尼古萊·達維登科是上屆冠軍，不過在第二輪敗給米沙·茲韋列夫而首戰出局。 安迪·穆雷是今屆冠軍，決賽以6-3, 6-2直落二盤擊敗羅傑·費德勒，奪得生涯第16冠與大師系列賽第6冠。 前八種子首輪輪空，直接進入第二輪。 Casade of Injuries Leaves Shaky Nadal Looking Ordinary - The New York Times. [2010-10-16]. （原始内容存档于2019-12-08）.  會內賽籤表（页面存档备份，存于互联网档案馆） 會外賽籤表（页面存档备份，存于互联网档案馆）
陳植 (明朝)

陳植，南直隸廬州府廬江縣（今安徽省廬江縣），明朝政治人物。 陳植在元末乡试中举，不出仕。洪武年间，官任吏部主事。建文二年，担任兵部右侍郎。燕王朱棣起兵到臨江时，陳植担任监军，慷慨誓师。后部将杀陳植而向朱棣求降，且邀功。朱棣大怒，立斩该部将，而厚葬陳植于白石山上。 维基文库中的相关原始文献：明史/卷142 《明史》（卷142）：“時以侍郎監軍者，有廬江陳植。植，元末舉鄉試，不仕。洪武間，官吏部主事。建文二年官兵部右侍郎。燕兵臨江，植監戰江上。慷慨誓師。部將有議迎降者，植責以大義，甚厲。部將殺之以降，且邀賞。燕王怒，立誅部將，具棺殮葬植白石山上。”
瀋陽機場 (消歧義)

瀋陽機場可以指： 瀋陽桃仙國際機場（IATA代码：SHE；ICAO代码：ZYTX） 瀋陽東塔機場（1989年關閉；IATA代码：SHE；ICAO代码：ZYYY） 瀋陽於洪全勝機場 瀋陽蘇家屯紅寶山通用航空機場 瀋陽新民農用機場 沈陽北陵軍用機場
彭二

彭二（14世纪？—1400年），明朝武官。 建文二年（1400年），燕王朱棣谋反。燕將張玉、朱能等帥勇士攻北京城九門，攻克其中八个，而唯剩西直门无法攻破。时任都指揮的彭二在市中大呼：“燕王朱棣谋反，跟从我的人杀贼有赏”。后集兵千人，进攻燕府。后彭二被杀，部队遂散，燕军攻占全部北京城池。 维基文库中的相关原始文献：明史/卷142 《明史》（卷142）：“燕將張玉、朱能等帥勇士攻九門，克其八，獨西直門不下。都指揮彭二躍馬呼市中曰：「燕王反，從我殺賊者賞！」集兵千余人，將攻燕府。會燕健士從府中出，格殺二，兵遂散，盡奪九門。”
張昺

張昺（bǐng）可以指： 張昺 (建文將領)，明朝建文年間軍事將領，死於靖難之役。 張昺 (成化進士)，明朝成化八年進士，明朝地方官員。 張昺 (書法家)，明朝書法家。
永乐公主 (杨元嗣之女)

永乐公主又作永乐县主，杨元嗣第七女，唐朝和亲公主之一。 717年， 永乐公主出嫁契丹首领李失活。第二年李失活死后，永乐公主又嫁其弟李娑固。 杨弘礼，唐朝兵部尚书、清河公 杨元嗣，唐朝上乘直长、上柱国、清河郡开国公 陇西李氏，北周上大将军、瀛洲刺史、夏州总管、赠雍王李绘曾孙女，隋朝蜀王师、都督、赠东平郡王李韶孙女，唐朝石州刺史、竟陵公李道素之女 和親 《全唐文 卷二十七 封永乐县主出降松漠郡王诏》 《唐会要 卷六》: 永乐（永乐公主）。宗室女。开元二十五年十一月三日。出降契丹松漠郡王李失活。 《新唐书 列传第一百四十四》:帝以东平王外孙杨元嗣女为永乐公主，妻失活。明年，失活死，赠特进，帝遣使吊祠，以其弟中郎将娑固（李娑固）袭封及所领。明年，娑固与公主来朝，宴赍有加。 胡戟，荣新江主编. 《大唐西市博物馆藏墓志》. 北京市: 北京大学出版社. 2012年11月: 80. ISBN 978-7-301-16079-4 （中文（繁體））.  使用|accessdate=需要含有|url= (帮助)
張昺 (建文將領)

張昺（？—1399年），山西澤州（今山西省晉城市）人，明朝政治人物。 洪武年間，其因人才舉薦，累官工部右侍郎。 洪武三十一年（1398年）建文帝繼位後，廷臣商議削藩，同年十二月張昺任北平左布政使，謝貴為都指揮使，建文帝授以秘命。當時燕王朱棣稱病久不出，張昺、謝貴知道其必謀反，於是部署在城七衛與屯田軍士，列在北京九門防守，準備逮捕朱棣。然而張昺庫吏李友直密報朱棣。 建文元年（1399年），朝廷遣人逮捕燕府官校。朱棣假裝將官校綁在燕府廷中，誘騙張昺、謝貴進端禮門接收，朱棣卻設置伏兵，將張昺、謝貴兩人擒獲，兩人不屈而死。朱棣命錦衣衛燒死張昺親屬程亨等五人。 维基文库中的相关原始文献：明史/卷142 《明史》（卷142）：“張昺，澤州人。洪武中，以人材累官工部右侍郎。謝貴者，不知所自起，歷官河南衛指揮僉事。建文初，廷臣議削燕，更置守臣。乃以昺為北平布政使，貴為都指揮使，並受密命。時燕王稱疾久不出，二人知其必有變，乃部署在城七衛及屯田軍士，列九門防守，將執王。昺庫吏李友直預知其謀，密以告王，王遂得為備。建文元年七月六日，朝廷遣人逮燕府官校。王偽縛官校置廷中，將付使者。紿昺、貴入，至端禮門，為伏兵所執，俱不屈死。” 《國朝典故》（卷40）：張昺，山西澤州人。為北平左布政使。己卯七月六日，靖難兵起，昺不屈而死。永樂□年□月二十三日，禮科引犯人程亨等男婦五名為奸惡事，合送該衙門。奉欽依：「是，這張昺的親是鐵，錦衣衛拿去着火燒。」
徐玉明

徐玉明（1947年—），台灣工藝家，主要致力於漆藝創作，出生於苗栗縣頭屋鄉，現居於南投縣埔里鎮，被國立台灣工藝研究發展中心列入工藝之家。 徐玉明自幼隨經營天然漆的祖父跟父親遷居到南投縣埔里鎮，畢業草屯南開工專電機科，承襲父業專注於天然漆事業龍南公司及漆藝創作，1983年至1986年期間曾請日本東京大學教授熊野谿從先生指導天然漆化學應用、永瀨喜助老師指導台灣漆的採取、保存、改質，以及邀得國立台灣大學陳劉旺教授指導台灣漆氧化，促進乾燥硬化和嘉義農專和邱義源教授指導台灣漆生理活性觸媒酵素應用，並且前往日本石川縣金澤工業團地意匠部，學習製造精漆及藝術應用，進而在1991年舉辦台灣大學、日本東京大學、龍南公司台灣漆液特性應用及學術研究。 爾後更在1995年從國立台灣工藝研究發展中心技藝訓練漆器科結業，2002年時從蒔繪漆藝技法研習班結業，技藝日益純熟。縱然在1999年遭遇九二一大地震及2007年工廠大火，徐玉明仍創作不懈，作品以木料、布料亦為大宗，甚至蔴繩也被他採用上漆，使用的技法包含描金漆畫（又稱蒔繪）、脫胎漆器、籃胎和漆雕，往往強調呈現作品中的生命力。 1996年　工藝所第四屆台灣工藝設計競賽入選，作品【人生】（脫胎漆瓶）；作品【無題】（漆瓶） 1997年　台灣省第五十一屆全省美展工藝部入選，作品【太宇飄】（繩胎漆盤） 1997年　台灣生活用品選暨展覽優選，作品【露泣蒼茫】（脫胎漆瓶） 1998年　第一屆傳統工藝獎佳作，作品【魚樂】（脫胎漆瓶） 1999年　第二屆傳統工藝獎三等獎，作品【虔誠】 2000年　工藝所工藝之夢入選，作品【龍年之恩】 1996年　中日漆藝交流展；台北新光三越南京西路館十樓，作品【佛光普照】；作品【串】（脫胎漆瓶） 1998年　中日交流展，作品【思源】（脫胎漆瓶） 2004年　中日漆藝交流展 2006年　暨南大學漆藝展 2003、2004年　台灣工藝協會「工藝之華」會員聯展 國立台灣工藝研究發展中心-徐玉明 台灣工藝生活美學概念館-徐玉明[永久失效連結]
崇剛

崇剛（？—1399年），祖籍不詳，明朝政治人物。 建文年間，崇剛任揚州衛世指揮。當時恰逢盛庸兵敗，士兵士氣不高。守將王禮計劃舉城投降，被崇剛逮捕下獄。崇剛則與御史王彬日夜訓練部隊，崇剛身旁有力士護衛，所以部下不敢去叛變。當時王禮弟賄賂力士母，引誘其出走。并趁著崇剛洗澡時，倉促捉捕。之後守將開城投降，崇剛與王彬均不屈而死。 维基文库中的相关原始文献：明史/卷142 《明史》（卷142）：“燕師之至江北也，御史王彬巡按江淮。駐揚州，與鎮撫崇剛嬰城堅守。時盛庸兵既敗，人無固誌。守將王禮謀舉城降，彬執之及其黨，系獄。剛出練兵，彬修守具，晝夜不懈。有力士能舉千斤，彬嘗以自隨。燕兵飛書城中：「縛王御史降者，官三品。」左右憚力士，莫敢動。禮弟崇賂力士母，誘其子出。乘彬解甲浴，猝縛之。出禮於獄，開門納燕師。彬與剛皆不屈死。”
神的樂園

《神的樂園》（日语：オリンポス）是日本漫畫家あき的漫畫作品。刊載於《Comic ZERO-SUM》（一迅社），單行本全2冊。 很久以前，在巨大的國家特洛伊，被稱呼為「光輝的王子」的美少年蓋彌德，被受天帝宙斯之命的太陽神阿波羅綁架。在這沒有出口的神的樂園，蓋彌德的眼前是希望？還是絕望？ ※「聲：」為廣播劇CD的配音員。 阿波罗（アポロン，聲：石田彰） 太陽神。受宙斯之命，帶蓋彌德到神的樂園。殘酷又天真無邪，在神的樂園看守蓋彌德消磨時間，並戲弄著他。 蓋彌德（ガニュメデス，聲：小野大輔） 現今已亡國的特洛伊的王子。被阿波羅抓去宙斯的庭園。一開始非常憎恨阿波羅，尋找著離開庭園的方法。 波塞冬（ポセイドン，聲：置鮎龍太郎） 支配世界的三兄弟中的次男，支配海的海神。很中意阿波羅。 哈底斯（ハーデス，聲：森川智之） 支配世界的三兄弟中的長男，支配地的冥王。常裹著令人毛骨悚然的氣氛，會根據看的人的心改變身姿。 宙斯（ゼウス） 支配世界的三兄弟中的三男，支配天空的天帝。 海茲（ハインツ，聲：梶裕貴） 以把蓋彌德帶出庭園為條件，向神許下願望的青年。對發掘遺跡有著莫大的熱情。
字符集探测

字符编码探测、字符集探测又稱為代码页检测是個启发式猜测代表文字的一系列字节的字符编码。其算法通常依据对字节样式的统计分析。这并不是一个万无一失的方法因为它依赖于统计数据——比如有些Windows版本会误把ASCII编码的"Bush hid the facts"当作中文UTF-16LE。 为数不多的能可靠探测的情况之一是探测UTF-8。这是因为UTF-8中有大量的无效字节序列，所以当其他编码方式使用字节中的高位bit时极不可能通过UTF-8有效性测试。不幸的是不完善的字符集探测程序不优先进行可靠的UTF-8测试于是把UTF-8定为其他编码。 由於字符集探测的不可靠，所以通常是用屬性標籤去註明是用何種編碼。 在HTML的<head></head>區塊裡 例如在HTML文件中使用一個meta element去標示出編碼種類： 在HTML5使用 <meta charset="utf-8" /> 相當於HTML4使用 <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html;charset=utf-8" /> 也可以在HTTP傳輸文件時，在HTTP檔頭裡使用Content-type通知給瀏覽器知道使用何種編碼，以使瀏覽器能正確的顯示出內容。 在asp輸出頁面前使用 Response.Charset="utf-8" 相當於使用 Response.AddHeader "Content-Type", "text/html;charset=utf-8" 在JSP輸出頁面前使用 <%@ page contentType="text/html; charset=utf-8" %> 在PHP輸出頁面前使用 header('Content-type: text/html; charset=utf-8'); Declaring character encodings in HTML （页面存档备份，存于互联网档案馆） - W3C Setting the HTTP charset parameter （页面存档备份，存于互联网档案馆） - W3C Unicode国际化组件（英语：International Components for Unicode） - A library that can perform charset detection. Frequency distributions of English trigraphs （页面存档备份，存于互联网档案馆） IMultiLanguage2::DetectInputCodepage API reference for ICU charset detection Mozilla Charset Detectors Java port of Mozilla Charset Detectors
余逢辰

余逢辰（？—1399年），字彥章，南京寧國府宣城縣（今安徽省宣城市）人，明朝政治人物。 余逢辰擔任燕府教授、伴讀，為朱棣所信任。當時聽聞謀反時，余逢辰力諫阻止。當得知叛變將臨時候，余逢辰給子寫信，表示誓死。朱棣起兵時，余逢辰力諫，稱“君、父兩不可負”后被殺。 维基文库中的相关原始文献：明史/卷142 《明史》（卷142）：“又伴讀余逢辰，字彥章，宣城人。有學行。王信任之，以故得聞異謀，乘間力諫。知變將作，貽書其子，誓必死。兵起，復泣諫，言「君、父兩不可負」，死之。”
林進昌

林進昌，台灣木雕藝術家，現居於苗栗縣三義鄉。 林進昌當初考上淡江大學土木工程系後，讀了一學期休學去學習佛具木工，並遷居三義投入藝術創作，作品多以市井小民為創作題材，擅長刻劃人物神情，在1997年曾以打火英雄主題系列創作，獲得裕隆藝文季第一屆木雕金質獎首獎，後來更被國立台灣工藝研究發展中心肯定，列定為工藝之家。 2002年時，林進昌轉型經營民宿「札木工坊」，同時推廣木雕DIY教學，以樹枝為材料的DIY木偶包，讓從來沒有接觸過木雕的人，也可以簡易組裝，但現今民宿已經轉手，只保留經營DIY部分。 1998年　三義木雕博物館首次個展 1999年　台北國際藝術博覽會展 1999年　花蓮國際石雕藝術季「國際雕刻工藝大展」 2000年　台中市文化局 木雕三人展 2000年　台北國際藝術博覽會展出 2001年　總統府藝廊－木雕工藝展 2001年　行政院辦公室空間美化－木雕工藝展 2002年　彰化文化局 木雕三人展 2002年　圓山大飯店木雕聯展 2003年　「環境中的人心VS.人心中的環境」三義現代木雕的二十一種表現聯展 2004年　華山藝文特區聯展 2006年　總統府「當代木雕的工藝精神展」聯展 2007年　行政院「當代木雕的工藝精神「匠心獨運」聯展 1997年　第3屆台南市美展雕塑類優選 1997年　第6屆裕隆藝文季 1997年　第1屆木雕金質獎首獎 1999年　台灣區木雕創作比賽優選 1999年　第8屆裕隆藝文季 1999年　第3屆木雕金質獎入選 2000年　第3屆府城傳統民間傳統木雕第一名 2000年　原住民木雕比賽佳作 2000年　國立臺灣工藝研究所第8屆臺灣工藝設計競賽入選 2001年　第5屆木雕金質獎入選 2002年　台灣區木雕創作比賽第三名 2003年　林務局全國漂流木木雕比賽第三名 國立台灣工藝研究發展中心-林進昌[永久失效連結] 台灣工藝生活美學概念館-林進昌[永久失效連結]
卡爾·馮·奧西茨基

卡爾·馮·奧西茨基（德語：Carl von Ossietzky；1889年10月3日—1938年5月4日；又译：奥西埃茨基、奥西耶茨基、奥西斯基）是一位魏玛和纳粹时期德国的记者、作家、和平主义者，他于1933年被纳粹德国囚禁于集中营，1936年獲得1935年度的諾貝爾和平獎。 1889年10月3日卡尔·冯·奥西茨基出生于汉堡。退出了中学后，他成为了一名记者和和平主义活动者。 1916年6月，奥西茨基被强制征召服兵役，经历了战争，奥西茨基认为做一个和平主义者和做民主主义者同样重要。之后，奥西茨基回到汉堡，在德国各地发表演说，试图以他的和平主义理论，去影响德国人民和舆论，因此他成为了一名反战和反法西斯的和平主义者和自由主义知识分子。　 1931年1月20日，奥西茨基在《世界舞台》上发表了针对希特勒的政论文章，希望唤醒国民对法西斯的警惕，不要支持纳粹，文章中提到：“一个民族到底要在精神上沦落到何种程度，才能在这个无赖身上看出一个领袖的模子，看到令人追随的人格魅力？” 同年，他发表了德国重新组建空军，在苏联利佩茨克战斗机飞行员学校训练飞行员，可能违反了《凡尔赛条约》的报道。据此，他被判处高度叛国罪，并于1932年5月10日开始服刑，12月22日提前释放。 1933年德國政壇大變，希特勒上台。2月28日，国会纵火案的第二天，他作为和平和民主运动者被德国逮捕。先后囚禁于科斯琴附近的桑博格（德语：KZ Sonnenburg）、奥尔登堡附近的伊斯特維根（英语：KZ Esterwegen）等集中營并遭到酷刑。 奥西茨基於1936年獲得1935年度的諾貝爾和平獎，成为第一位在监狱里獲諾貝爾獎的人。此外挪威諾貝爾委員會评选奥西茨基为当年諾貝爾和平獎得主时，纳粹德国与受德国牵制的挪威产生了很大的争议，挪威国王哈康七世拒绝参加和平奖的相关典礼。挪威保守派报刊《晚郵報（英语：Aftenposten）》甚至批评奥西茨基是攻击了自己国家的罪犯。但奥西茨基获得诺贝尔奖对德国法西斯政府构成了沉重打击，因此纳粹当局及盖世太保禁止奥西茨基本人前往奥斯陆领奖。希特勒为此颁布一项法令，禁止德国人领取诺贝尔奖，他认为和平奖颁发给奥西埃茨基是对他的侮辱。 1936年5月，奥西茨基因肺结核，在盖世太保监视下被转送到柏林夏洛滕堡的一家医院治疗。1936年11月7日，奥西茨基被官方释放，并送往西區（英语：Westend (Berlin)）的一家医院，当月23日，諾貝爾委員會來到奥西茨基的住处给獲得自由身的他授奖。 1938年5月4日，奥西茨基因肺结核遭受的磨难病重後，去世于柏林潘科的一家医院。 因为奥西茨基，希特勒于1937年颁布法令，禁止任何德国人领取诺贝尔奖，并设立了德国国家艺术与科学奖取而代之。1939年，瑞典议会一名议员讽刺性地提名希特勒为诺贝尔和平奖候选人，并以此抵制实行绥靖政策的英国首相内维尔·张伯伦的提名。 1980年代，一些律师就1931年的案件（不含之后希特勒政府的迫害）发起了重审的尝试。奧西茨基的女儿罗莎琳德·冯·奥西茨基-帕尔姆（德语：Rosalinda von Ossietzky-Palm）于1990年要求重审1931年案件。1992年德国联邦法院裁定，根据1931年當年德意志帝國最高法院的法律及其观点，奥西茨基的叛国罪名成立。 除了其生前所获诺贝尔和平奖之外，国际人权联盟的卡尔·冯·奥西茨基奖、卡尔·冯·奥西茨基当代历史和政治奖 、国家和汉堡大学图书馆以及1991年发现的小行星7584 Ossietzky均以奥西茨基命名。奥尔登堡大学也于1991年改名为「奥尔登堡卡尔·冯·奥西茨基大学」（Carl von Ossietzky Universität Oldenburg），奥西茨基的女儿成为了此大学的荣誉成员。 The Nobel Peace Prize 1935 Carl von Ossietzky. [2010-10-24]. （原始内容存档于2010-10-30）.  奥西茨基：一个用思想撞击法西斯的殉道者. [2011-10-04]. （原始内容存档于2010-12-28）.  Controversies and Criticisms. [2010-10-24]. （原始内容存档于2010-11-06）.  诺贝尔奖十大争议事：希特勒曾获和平奖提名. [2010-12-21]. （原始内容存档于2010-05-09）.  Richardson, Gunnar, Förtroligt and hemligt : kunglig utrikespolitik och svensk neutralitet under andra världskriget. Stockholm : Carlsson, 2007 de Gruyter Reference Global - Juristische Rundschau[永久失效連結] 劉曉波 维基共享资源上的相关多媒体资源：卡爾·馮·奧西茨基 Nobel biography（页面存档备份，存于互联网档案馆） 1935 Nobel Peace Prize presentation speech（页面存档备份，存于互联网档案馆）
华文漪

华文漪（1941年3月18日—2022年4月13日），中国昆曲表演艺术家，上海市戏曲学校第一届毕业生。师从朱传茗、俞振飞、言慧珠等名师，擅长闺门旦。俞振飞称她是“几百年出一个的天生闺门旦”，观众们称赞她是“小梅兰芳”。 1989年7月，随上海昆剧团赴美国演出，因与昆剧团的矛盾，自行留在美国定居（拿到绿卡，并未入籍），这一举动，引起巨大的争议。不过在美国期间，她仍然坚持昆曲事业，在洛杉矶创办了“华昆研究社”，得到美国政府的一定支持，每年定期汇演。还在耶鲁大学、普林斯顿大学等高校出任客座教授介绍昆曲。 1992年，应兩廳院的邀请，来到台湾演出了四场《牡丹亭》。 1996年，回到了大陆舞台，得到文化部颁发的荣誉奖，朱镕基、陈至立等领导人还接见了她。 1997年，获得美国政府最高传统艺术奖。 2001年2月，回到上海，参加昆剧戏曲片《范蠡与西施》拍摄。 2007年，在中共上海市委的协调下，华文漪重返上海昆剧团。在纪念恩师言慧珠的演出中担任主演，又担任上海市戏曲学校闺门旦班的老师。 2022年4月13日，华文漪在美国洛杉矶病逝，享年81岁。 李欣恬. 最美杜麗娘華文漪謝幕 享壽81歲. Yahoo新闻. 2022-04-14. （原始内容存档于2022-05-26） （中文（臺灣））.  昆曲表演艺术家华文漪离世，享年81岁. 澎湃新闻. 2022-04-13 [2022-04-12]. （原始内容存档于2022-04-17） （中文（中国大陆））.  “昆剧的女儿”华文漪（海外星踪）. 人民日报海外版. 2006-03-17 [2020-01-31]. （原始内容存档于2020-01-31）.  诸葛漪. 著名昆剧表演艺术家华文漪去世，7年前最后一次亮相上海舞台. 上观新闻. 2022-04-13 [2022-04-17]. （原始内容存档于2022-05-28）.  [锁麟囊]《遭遇美国》之华文漪自述. 豆瓣. [2022-04-17]. （原始内容存档于2022-05-27）.  YouTube上的《牡丹亭‧遊園驚夢》1，華文漪、史潔華等人主演，2005年，美西崑曲研究社 YouTube上的《牡丹亭‧遊園驚夢》2，岳美緹、華文漪等人主演，2005年，美西崑曲研究社 YouTube上的《牡丹亭‧遊園驚夢》，華文漪、王泰褀、史潔華等人主演，美西崑曲研究社 YouTube上的《牡丹亭‧驚夢》，岳美緹、華文漪示範，2013年，海外崑曲社 YouTube上的《玉簪記‧琴挑》1，始於25分45秒，岳美緹、華文漪主演，2009年，美西崑曲研究社 YouTube上的《玉簪記‧琴挑》2，岳美緹、華文漪主演，2009年，美西崑曲研究社 YouTube上的《白蛇傳‧斷橋》，岳美緹、華文漪、張靜嫻主演，美西崑曲研究社
秋 (漫畫家)

秋（日语：あき）是日本漫画家、插畫家。 歌姬（《Magazine ZERO》刊載、Libre出版、台灣國際角川書店、全1冊） 神的樂園（オリンポス）（《Comic ZERO-SUM》刊載、一迅社、長鴻出版社、全2冊） 花祭（《Daria》、《Magazine BE×BOY》刊載、Libre出版、台灣國際角川書店、全1冊） A·D－天使的謊言－（A・D -天使の嘘-）（《クロフネZERO》連載中、Libre出版、台灣國際角川書店、已出版2冊） 神的試練（アルオスメンテ）（《Comic ZERO-SUM增刊WARD》連載中、一迅社、長鴻出版社、已出版2冊） 彼岸之石（彼岸の石）（《haruca》連載、東立出版社、全一冊） 維多利亞薔薇色系列（青木祐子、集英社Cobalt文庫） Sugar Apple Fairy Tale系列（三川みり、角川書店角川Beans文庫） ヴェルアンの書系列（榎木洋子、小學館LuLuLu文庫） ナチュラルな関係（藤井栞、Oakla出版アイスノベルズ） 楽園のとなり（河上朔、EastPressガロシリーズ） 英国鵝媽媽物語系列（久賀理世、集英社Cobalt文庫） 青文出版社（維多利亞薔薇色系列）使用譯名，台灣角川及長鴻出版社均使用原名。 http://crc-uni.boo.jp/ （页面存档备份，存于互联网档案馆） - 作者的Blog @moyasshi （页面存档备份，存于互联网档案馆） - 作者的Twitter
湛徐高速公路

湛徐高速公路是中国国家高速公路网规划的13条纵向线路之一，全线位于广东省湛江市境内，纵贯雷州半岛，为沈海高速公路及兰海高速公路的并行路段。同时也是当前广东往海南的唯一陆路高速公路通道。起于湛江市遂溪县东坡岭，接茂湛高速公路和渝湛高速公路；终点为徐闻县城北乡和家，接207国道。沿线经过麻章区，遂溪县岭北镇、城月镇，雷州市沈塘镇、雷城街道、松竹镇、龙门镇、英利镇，徐闻县下桥镇、徐城街道。 2009年5月9日开工，长114.166公里，采用高速公路标准，按双向4车道实施，设计速度120km/h。全线共有特大桥1座(南渡河特大桥)，大桥18座，中小桥113座；互通式立交10处，分离式立交、天桥共有64座。总投资约54.55亿元。2010年12月31日通车。 全线设主线收费站、8处收费站、1处停车区、2处服务区，2处养护工区共12个站区。其中2处服务区设在遂溪城月路段和雷州龙门路段。全程总共11个互通立交。 114公里湛徐高速2010年建成通车 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 碧海银沙，于2010年10月16日查阅 关于遂溪至徐闻高速公路设置收费站的批复[失效連結] 广东省交通运输厅公众网，于2010年9月3日查阅 湛徐高速通车300万群众奔走相告 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 湛江新闻网，于2011年1月1日查阅 湛徐高速公路动工[永久失效連結] 网易，于2010年10月16日查阅 全力冲刺确保湛徐高速如期通车 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 雷州壹网，于2010年10月16日查阅
广珠东线高速公路

广珠东线高速公路，亦称广澳高速公路广珠段，是京港澳高速公路最南端的一段，亦是唯一一条直接通过陆路联系北京与澳门特别行政区（实为珠海）的高速公路。其起点为广州市南沙区亭角，终点为珠海市高新区金鼎，全程62.4公里。 1995年10月15日开工，1999年12月6日通车。其中坦尾至南朗段为双向六车道，设计时速120公里；南朗至金鼎为双向四车道，设计时速100公里。设有亭角、灵山、三角、民众、中山城区、翠亨及珠海（含下栅）8个收费站。 本高速的國家高速編號前稱G4W，後改為現時的G0425。 2022年11月25日，本高速的坦尾至平顶段改扩建工程在中山市举行开工动员会。项目起于广州南沙区黄阁镇坦尾枢纽立交，经广州市南沙区黄阁镇、横沥镇，中山市三角镇、民众街道、港口镇、火炬开发区及南朗街道，止于中山市翠亨新区南朗街道珠海收费站，里程约50.4公里。项目为广东首条“六改十”高速，改扩建后该段将设双向十车道，设置互通立交10座、服务区1处，全线预计2027年底建成通车。 广珠东线高速横沥桥（广州及中山交界） 亭角收费站 改扩建前的广珠东线高速中山段 亭角出口及收费站属于广珠北线高速公路 珠海收费站属于广澳高速珠海支线 下栅出口及收费站属于西部沿海高速公路 "众心筑就拥抱澳门的回归路 （页面存档备份，存于互联网档案馆）" 人民日报网络版. 于2010年10月16日查阅. "京珠高速公路广珠段有限公司简介 （页面存档备份，存于互联网档案馆）" 广东省高速公路发展股份有限公司. 于2010年10月16日查阅. 广东首条“六改十”高速来了！ （页面存档备份，存于互联网档案馆） . 广东省交通运输厅. 2022年11月26日. 广东省交通运输厅关于广澳高速公路南沙至珠海段民众服务区更名的意见. 广东省交通运输厅. 2024-05-08 [2024-09-23].  广东省交通运输厅关于广澳高速公路中山城区收费站更名的意见. 广东省交通运输厅. 2024-07-25 [2024-09-23].
广州南二环高速公路

广州南二环高速公路是G1508广州绕城高速公路的南段部分，同时也是G9411莞佛高速公路的一部分。 东起广州市南沙区东涌镇，与广珠北线高速公路相接，经过南沙区榄核镇，顺德区伦教街道、勒流街道、大良街道、杏坛镇、龙江镇，西至佛山市南海区九江镇，与西二环南段及佛开高速公路相接。全长约50.207公里，呈东西走向。全线采用设计速度100公里/小时的双向六车道高速公路标准建设，于2010年12月31日通车。 沿线由东向西共设东涌站、鱼窝头站、榄核站、张松站、伦教站、勒流站、杏坛站、龙江站和九江主线收费站等7个收费站。一至五类车全程收费分别为30元、45元、60元、90元和105元。 广州东二环高速公路 广州西二环高速公路 广州北二环高速公路 "广州南二环高速公路收费标准出炉 （页面存档备份，存于互联网档案馆）" 本地宝，于2010年10月9日查阅 "关于国道主干线广州绕城公路南段设置收费站的批复 （页面存档备份，存于互联网档案馆）" 广东交通运输厅公众网，于2010年12月23日查阅 "广州南二环、东新高速、江肇高速12月31日通车 互联网档案馆的存檔，存档日期2011-01-10." 南方网，于2010年12月25日查阅 "三条高速月底通车，佛山高速公路网基本形成[永久失效連結]" 珠江时报电子版，于2010年12月27日查阅
庙宫水库

庙宫水库位于中国河北省承德市围场满族蒙古族自治县四道沟乡，是以防洪为主，兼有灌溉、发电等功能的大（二）型水库。 2006年庙宫水库获“国家水利风景区”称号 中国水库名称代码[永久失效連結] 庙宫水库[永久失效連結] 承德市庙宫水库水利风景区荣膺“国家水利风景区”称号[永久失效連結]
天汕高速公路

天汕高速公路是广东省的一条高速公路，是长深高速公路的一部分，起点位于梅州市蕉岭县（闽粤界），与福建省永武高速公路相接，终点位于梅州市梅县区，与梅州环城高速公路相接，全长58.278公里，于2006年12月30日通车。 中交中咨集团天汕国家重点公路蕉梅段建成通车. www.gov.cn. [2021-09-23]. （原始内容存档于2021-09-23）.  天汕高速蕉梅段通车. www.jiaoling.gov.cn. [2021-09-23]. （原始内容存档于2008-04-18）.  广东省公安厅关于港澳入境车辆通行管理措施的通告. 2020-08-06 [2020-12-14]. （原始内容存档于2021-09-29）.