大麻比古神社

34°10′15″N 134°30′09″E﻿ / ﻿34.170972°N 134.502569°E﻿ / 34.170972; 134.502569 大麻比古神社（日语：大麻比古神社／おおあさひこじんじゃ Ōasahiko-jinja */?）是日本德島縣鳴門市大麻町板東（日语：大麻町板東）字廣塚的神社，社格是名神大社、阿波國一宮、國幣中社和別表神社，祭神（日语：祭神）是大麻比古大神和猿田彥大神，別當寺（日语：別当寺）是靈山寺。氏子方面，根據《日本社寺大觀》記載是900戶，《神社名鑑》和《全國神社名鑒》均稱是600戶，崇敬者有20萬人，《式內社調查報告》指是700戶，氏子地區是大麻町板東，崇敬者則遍布於鳴門市、板野郡、德島市等德島縣內地區以及香川縣一帶，為阿波國和淡路國的總產土神。文化財方面，獨逸橋（日语：ドイツ橋）是德島縣指定文化財（日语：徳島県指定文化財一覧），樟樹和奧宮的日本柳杉則是鳴門市指定文化財。 神社位於大麻山縣立自然公園（日语：大麻山県立自然公園）內，東面是板東川，西面是Otoke川（おとけ川），神社地處這兩條河流的交匯點的河階，北面是大麻山（日语：大麻山 (徳島県)），以南約一公里是靈山寺，兩公里處則是板東站。行政區劃方面，神社原屬阿波國板野郡田上鄉，後為板東郡（日语：板東郡）板東村、板野郡板東村、板東町（日语：板東町）和大麻町（日语：大麻町）。 神社創建時期不明。仁壽元年正月27日（851年3月3日），根據《類聚三代格（日语：類聚三代格）》記載，神社獲敘（日语：叙位）從五位下神階（日语：神階），其後在天安3年正月27日（859年3月5日），根據《日本三代實錄》記載升至從五位上，貞觀9年4月23日（867年5月30日）升至正五位上，元慶2年4月14日（878年5月19日）升至從四位，元慶7年11月1日（883年12月4日）再升至從四位上。在《延喜式神名帳》中，神社是阿波國兩座名神大社之一。一宮方面，神社在南北朝時代由於鄰近細川氏的守護所（日语：守護所），加上一宮神社為細川氏的敵對勢力，因此大麻比古神社取代其成為阿波國一宮，關於其為一宮的最早描述見於《諸國一宮記》，《大日本國一宮記（日语：大日本国一宮記）》也視神社為一宮。除了大麻比古神社和一宮神社外，上一宮大粟神社和八倉比賣神社也被認為是阿波國一宮。 承曆4年6月10日（1080年6月29日），根據《朝野群載（日语：朝野群載）》「神祇官奏」記載，由於眾神過穢（日语：穢れ）作祟（日语：祟り）造成白河天皇抱恙，神社被處以中祓。永萬元年（1165年）6月根據收錄於《永萬文書》內的《神祇官年貢（日语：年貢）進納諸社注文（日语：注文）寫》記載，神社負責繳納炭50籠和柴50束。室町時代末期，神社受到三好氏保護，根據收錄於《徵古雜抄（日语：徴古雑抄）》內的《阿州三好記並寺立屋敷割次第》記載，神社獲授予宮地1町7反（約16859.5平方米）以及山，神社在當時建有舞堂、拜殿、御供堂、由三好氏寄進的石燈籠100座和金燈籠50座。進入江戶時代後，神社在寬永元年（1624年）成為德島藩的御建立所。元祿10年4月22日（1697年6月10日），松浦重信派橘三喜（日语：橘三喜）前來參拜，並且奉納（日语：奉納）中臣祓。享保4年（1719年），神社的神階升至正一位。享保14年（1729年），根據《阿淡年表秘錄》記載，神社獲藩主蜂須賀宗員（日语：蜂須賀宗員）前來參拜，其後也有藩主前來參拜或派人參拜。元文元年（1736年），根據收錄於《續徵古雜抄》內的《大麻彥神社傳來書上帳》記載，神社獲賜社領（日语：寺社領）25石，其中15石的物成（日语：本途物成）屬板東和永井兩名神主，剩餘10石則是別當靈山寺和本願實相院。 1873年6月13日，神社獲列為國幣中社。1880年，神社以國費興建本殿等建築。1948年9月30日，神社本廳制定「幹部和職員去留相關規定」（役職員進退に関する規程，《規程第15號》），神社列於其中第五條提到的「記載於別表的神社」（別表に掲げる神社）之內，即別表神社。1970年，神社獲氏子和崇敬者寄進祝詞殿、內拜殿和外拜殿。2022年8月31日，本殿屋頂修復工程完工，拜殿的屋頂修復工程則在同年10月完工。 神社的祭神（日语：祭神）是大麻比古大神和猿田彥大神，此說法見於《德島縣神社誌》。在這之前，神社祭神分為兩種說法，分別是猿田彥和忌部祖神（日语：祖神）說法。猿田彥說法可以追溯至《大日本國一宮記》，文化12年（1815年）的《阿波國式社略考》也持同一說法，屬於卜部系（日语：吉田神道）的見解。相對地，神社主張與忌部氏有關，神主永井若狹在享保14年和寶曆4年（1754年）上書至郡代奉行（日语：郡代），暗中否定猿田彥說法，主張祭神是天日鷲命，《神名帳考證（日语：神名帳考証）》也繼承此說，主張祭神是同為忌部系神明的天富命（日语：天富命），平田篤胤也否定猿田彥說法，並且基於《古語拾遺》的記載，推測天日鷲命為祭神。阿波的國學家野口年長則以安房國下立松原神社（日语：下立松原神社）的《忌部氏系圖》推測大麻比古神是天日鷲命之子津咋見命，《特選神名牒（日语：特選神名牒）》雖然認為仍有疑慮，但是依然支持野口的說法。其後，全國神職會（日语：全国神職会）評議員山口定實指天日鷲命是忌部神社的祭神，大麻比古神社則供奉太玉命，稱其為大麻比古神。 板東悊夫和松本隆義認為猿田彥和太玉命分別是天津神和國津神，從系譜上來說沒有關連，因此主張猿田彥說法是基於忌部氏沒落後，在穿鑿附會室町時代流行的庚申信仰祭神猿田彥後形成，加上猿田彥本身為交通之神，能夠繼承津咋見神的功能，因此才會出現《大日本一宮記》主張祭神是猿田彥的說法。此外，除了大麻比古神社外，尚有兩座式內社的名稱中有「大麻」二字，分別是香川縣善通寺市的大麻神社以及島根縣的大麻山神社（日语：大麻山神社），前者祭神同為太玉命，後者根據《出雲國風土記》記載，相傳是分靈自大麻比古神社，祭神是天日鷲命或猿田彥神。 本殿 拜殿 大鳥居 根據《日本社寺大觀》記戴，神社境內（日语：境内）面積達23448坪（約77514.05平方米），《神社名鑑》和《全國神社名鑒》則稱是28713坪（約94919.01平方米），《式內社調查報告》則指在大麻山上有範圍達50町（約0.5平方公里）的天然林，由松樹和日本柳杉等樹木組成，山腳的參道和神社所在地則是8町（約0.08平方公里）。本殿是正面和側面各兩間（日语：柱間）的流造建築，建於1881年，《神社名鑑》指佔地19坪（約62.81平方米），《全國神社名鹽》則稱是10坪（約33.06平方米）。拜殿是正面七間，側面四間，分為內拜殿和外拜殿，內拜殿佔地25坪（約82.64平方米），外拜殿佔地26坪（約85.95平方米）。祝詞殿是正面和側面各三間，佔地11坪（約36.36平方米），拜殿和祝詞殿均是建於1970年。大鳥居位於參道入口，原本建於1958年的鋼筋混凝土鋼結構鳥居由於老化，因此在2002年以結構用鋼管（日语：鋼管）建造新鳥居代替，高14.6米，柱之間寬11米，大小與舊鳥居相同。 峯神社（奧宮） 西宮社 豐受社 山神社 中宮社 天神社 野神社 攝末社有長井長床神社（祭神是伊弉諾命和伊弉冊命）、宇志比古宇志比売神社（日语：宇志比古神社）、舞姬神社（祭神是天鈿女命）、峯神社（奧宮，祭神是津咋見神）、西宮社（祭神是天照大神）、水神社（祭神是水波女神）、豐受社（祭神是豐受大神）、山神社（日语：山の神）（祭神是大山祇神）、中宮社（祭神是豐受大神）、丸山稻荷社（日语：稲荷神社）、丸山神社（祭神是丸山神）、八坂神社（日语：祇園信仰）、八幡神社（日语：八幡宮）、天神社和野神社（日语：鹿江比賣神社）。 參集殿 手水舍 社務所 古神札納所 奧宮逢拜所 樟樹 眼鏡橋 參道 境內建有參集殿、手水舍、神馬舍、社務所、古神札（日语：神札）納所、授與所、神庫、奧宮逢拜所以及由板東俘虜收容所（日语：板東俘虜収容所）的德意志帝國戰俘興建的獨逸橋（日语：ドイツ橋）和眼鏡橋等建築。境內也有一棵高達22米的樟樹，奧宮峯神社的參道則有一棵高約27米的日本柳杉，兩棵樹分別在1995年6月12日和2020年7月15日獲指定為鳴門市指定文化財。此外，神社以南約818米的參道兩旁曾經有443棵黑松（日语：クロマツ）、4棵赤松以及58棵樹（櫻花、樟樹和麻櫟），總共505棵，最高的一棵樹達14間（約25.45米），1962年5月11日獲指定為德島縣指定文化財（日语：徳島県指定文化財一覧），不過在昭和50年代開始遭到松材線蟲感染，最終在1990年代全數枯毀，取而代之是由樟樹形成的林蔭大道。2004年至2005年，神社獲氏子和崇敬者在參道兩旁寄進石燈籠。 神迎祭是從大麻山迎接年神的祭事，在本殿舉行，由巫女獻上宇豆女舞，旨在祈求家內安全和五穀豐收。神火大祭前一天為止在社務所前方設置直徑約兩米的土竈，並且預先堆好柴。神火大祭當天的下午一點半，在本殿神事（日语：神事）結束後，由禰宜（日语：禰宜）手持淨火之桶，宮司等祭員、巫女和伶人則隨後進入神火齋場。在齋場除祓後，禰宜以淨火燒柴，宮司負責奏上大祓詞，巫女負責在竈前獻上宇豆女舞和久米舞，期間祭員則奏上大祓時，並且將祈禱木扔進竈內。在奏上三卷大祓詞後，宮司在土竈前替祓具進行除祓神事，祭員也會將放有神符的折敷（日语：神具）舉高至淨火之上後祈禱，崇敬者則將寫有自己名字和年齡，總數約一萬的祈禱木燒掉。 大御神樂祭是祈求氏子和崇敬者身體健康以及五穀豐收的春祭（日语：春祭）。在舉行太太神樂後，於下午舉行湯立神樂。首先，在社務所前方設置齋場，以注連繩圍起，並且豎立五色幣，然後準備好神饌（日语：神饌）七份以及載有湯釜的竈。竈呈正三角形，邊長60厘米，在每一角均打進高65厘米的木樁，並且以泥土鞏固，內側則堆滿柴。其後，宮司等祭員、巫女和伶人進入齋場，並且在修祓後，宮司等人以及列席的氏子和崇敬者會以切麻來自行除祓。隨後，祭員以燧石取出淨火來燒柴，當火勢開始變得猛烈後，宮司等祭員、氏子和崇敬者會合唱大祓詞。然後，在湯釜的水沸騰後，禰宜會把火滅掉，並且取出熱水奉獻於本殿，宮司則獻上祝詞。最後，巫女會將竹葉浸泡於熱水，並且搖鈴來進行湯立神事，然後以竹葉將熱水撒向眾人，列席的崇敬者則爭相以這些熱水來洗滌自己，從而祈求身體健康。 例祭又稱大麻祭、大麻秋祭（日语：秋祭），為神社最重要的祭事。上午十點半開始舉行例祭後，當年青年會在社殿前方奉納獅子舞。下午兩點舉行神幸祭，負責奉仕於神幸祭的當家（日语：頭屋）、穿裃（日语：裃）和袴的神器所役以及穿上白丁（日语：白張），頭載烏帽子的抬神輿者陸續聚集。在本殿舉行發輿祭後，宮司將靈代遷移至神輿，由扮演猿田彥者帶頭，神器所役隨後，氏子青年會的會員則負責神輿以及三座屋台。當神輿抵達參道入口處的御旅所（日语：御旅所）後，舉行御旅所祭，稚兒會敲響太鼓，獅子舞也會隨之舉行。 大麻比古神社 (德島市)（日语：大麻比古神社 (徳島市)） 由於仁壽是在4月28日改元，因此正月27日實際上為嘉祥4年。 神社本廳調查部 (编). 徳島県 （2）大麻比古神社. 神社名鑑. 神社本廳神社名鑑刊行會. 1963-04: 748 [2023-05-11]. 國立國會圖書館書誌ID：000001046624. （原始内容存档于2023-05-10） （日语）.  武知忠義、三好昭一郎. 大麻比古神社. 三好昭一郎、菅原康夫、武知忠義、羽山久男、福家清司、丸山幸彥 (编). 徳島県の地名. 日本歷史地名大系 37 JapanKnowledge. 平凡社. 2000-02-25. 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