司馬翎

司馬翎（1933年—1989年），本名吳思明，廣東汕頭市人，別署「吳樓居士」、「天心月」。當時台灣武俠小說家因為種種因素導致半途而廢、央人代筆的情況非常普遍，但司馬翎卻少有這種情形發生，寫作態度非常嚴謹。晚期在香港以「天心月」為筆名寫了幾部武俠小說。 為將門之後，其父吳履遜为19路军将领，畢業於日本士官學校，抗戰時期功勛卓著，曾官拜國軍少將旅長。其母為日裔入籍者，溫良恭儉，頗有貴婦人型。籃球國手吳乙安為吳思明的同父兄長。 自幼涉獵廣泛，兼及佛、道，並雅好現代文藝，1947年全家移居香港，吳思明始進入香港新法書院就學，接受現代正規教育。吳思明從小就喜歡閱讀各類書籍，對新奇古怪的東西很有興趣，因此對於经史子集、詩詞歌賦、琴棋書畫、金石銘刻、土木建築、堪輿風水、兵法戰陣，甚至是花道、茶道及版本之學，都有所涉獵，知識學問可謂廣博。 加上父親吳履遜一生喜愛古玩字畫，還曾經在台北開古董店，為以後創作參照，舉凡其作品中提到的中國傳統文化，如詩詞曲賦、琴棋書畫、儒道墨釋、醫卜星相、典庫文物、傳說掌故……都與故事情節的開展，人物性格的刻畫，武學技巧的描寫，作品內涵的表現，息息相關，密切結合，使作品更增可看性。 吳氏對佛經、道藏也有所研究，尤其喜歡佛、道兩家的玄義妙諦，對此悟性特別高。也因此，在其小說中可以見到吳氏對我國傳統文化、雜學及儒釋道三家學說的功力。 此外，吳思明也雅好現代文藝，故他在新舊文學上具有相當的素養。他十五歲時，開始接觸到「北派五大家」的武俠作品，其中吳思明尤酷嗜讀還珠樓主的武俠小說，甚至還曾經為了《蜀山劍俠傳》而廢寢忘食，一度中輟學業。 1957年以僑生的身分到台就讀政治大學政治系。因其對武俠小說的熱切喜愛，故於大學二年級時首次以「吳樓居士」的筆名，試作《關洛風雲錄》（一九五八年，處女作，交由真善美出版社集結出書），不料一舉成名，大受歡迎。因而他又再度休學一年，全心全意創作武俠小說，改以「司馬翎」為筆名撰寫《劍氣千幻錄》（一九五九年，於香港《真報》連載發表），獲得讀者一致好評，被視為武俠小說界的奇才、新星。 此後，吳思明將「司馬翎」及「吳樓居士」兩個筆名交叉使用，陸續寫出《劍神傳》（一九六○年，《關洛風雲錄》續篇）、《纖手馭龍》（一九六四年）、《飲馬黃河》（一九六五年）、《劍海鷹揚》（一九六六年）、《檀車俠影》（一九六八年）等多部作品，分別連載於香港、台灣的報章，非常受到海內外讀者的歡迎。 大學畢業後，曾擔任過《民族晚報》記者，及《新生報》編輯，但為時都不長，他主要仍繼續致力於武俠小說的創作，作品極受當時的讀者所推崇，其早期作品如《鶴高飛》、《斷腸鏢》、《聖劍飛霜》等，才華橫溢；後期作品如《纖手馭龍》、《劍海鷹揚》、《飲馬黃河》等書，內容著重於推理、鬥智，以及以精神氣勢克敵致勝，極具趣味性、知識性及可讀性。 吳思明曾與王潛石、臥龍生、伴霞樓主等人共同籌辦《藝與文》雜誌，並以「司馬翎」之名在新出版的《藝與文》上刊登他的新作《白骨令》。 1971年以後因改行經商而一度輟筆，因生意不甚成功，故又復出，重新涉足江湖，寫作武俠小說。晚期在香港又以“天心月”為筆名寫了幾部武俠小說，如：強人系列等作品，因為受到當時蔚為風潮的古龍式新派武俠的影響，吳思明改變了其舊有的寫作風格，但是卻少有佳作，作品褒貶不一，難與其以「司馬翎」為筆名時的創作相輝映。其最後遺作－《飛羽天關》，則在其友人建議下，重拾其以往的寫作風格，可惜因現實環境的不允許，《飛羽天關》並未完成。 1989年7月中旬逝於廣東汕頭故居，時年五十六歲，其後夫人何美英旅美。他的一生，共撰寫了43部武俠小說。最後遺作為《飛羽天關》則於一九八四年出版，創作時期相當長。 由於吳思明全盛時期的作品多署名「司馬翎」，在久負盛譽之下，「司馬翎」這個筆名就廣為人知。久而久之，人們對其早期的「吳樓居士」及晚期的「天心月」兩個筆名，就較為淡忘了。除此之外，吳思明雖然身為香港僑生，卻被定位為台灣武俠小說家，想其原因應該是他自就讀大學起，就在台灣求學生活，而他早期和中期的武俠作品也大都是在台灣創作發行，連帶的他也幾乎都在台灣工作，可以說創作鼎盛時期的生活圈主要都在台灣，因此，很多評論家都將他定位為台灣武俠作家。 司馬翎對於武功的描寫則重在資質稟賦、氣勢、先發制人等，注重精神層面，對於任何一套武功皆有其合理的解釋，正邪武功的來源並無差異，用之正則正，用之邪則邪。 小說中的武學與俠客的心靈精神相結合，與人合而為一；而小說中比武打鬥的場面，不再形式化、公式化，司馬翎將「人」帶入其中，舉凡人的性格、情緒、智慧等都會影響著打鬥的勝負，甚至是比武打鬥勝負的關鍵，讓武俠小說中的比武打鬥更增可看性、複雜性。 司馬翎的武俠小說中所描寫到的武學原理，都可堪稱為「武藝美學」，並且還有其獨創特色。小說中所構思的武學原理與武打技巧，無論在名稱、招式、原理上，都能發掘新意，且也能感動讀者，而他對武道能講出道理，對武功的解釋合情合理，符合武學奧旨和攻守之道是其一大特色。 此外小說所提到的「心靈修煉」、「氣機感應」、「以意克敵」、「精神念力」等，據專門研究特異功能的學者、前臺大校長李嗣涔的研究，認為司馬翎成功的將人體科學的現象融入他小說的武功中。 司馬翎作品筆法新舊交錯，尤善於運用推理手法鋪陳故事情節。在情感描寫方面，則善寫男女主人公為情所困的心理變化。成功方面首創以精神、氣勢克敵制勝的武學原理，對古龍、上官鼎、易容，蕭逸、蕭瑟、尤其是黃易等都有不小影響。 司馬翎作品的歷史背景多為明代，這一方面可能是由於明代特殊的歷史環境與政經因素，另一方面則可能是長久累積下來豐富的文化資產，使得司馬翎在選擇作品背景時，較鍾情明代。 明代在我國歷史上可說是極為發達的時代，但是明朝中晚期卻是內憂外患不斷，內有宦官專權、文官傾軋，有錦衣衛、東廠、西廠、內廠殘害百官、荼毒人民，在此條件下最適合武俠的發揮，拯人民於水火，濟百姓於窮困。明朝政治敗壞、宦官弄權，環境特殊與歷來各朝各代的情形有很大的差異。外則外患不斷，北有瓦剌、東有倭寇、西有西域諸國。而且在明代之前，又有秦、漢、隋、唐、魏晉南北朝、宋、元等朝代，經過這麼多年的發展，民間社會經濟繁榮又富庶，文化豐富又多采多姿，另外又有西方國家文物傳入，可資運用的傳統文學材料增多，因此寫作的範圍、題材也增多不少。故明代較為司馬翎所鍾情。 坊間司馬翎的作品盜版、偽作甚多，因此也難以確切得知司馬翎小說的詳細數量。但經過葉洪生先生及其他許多喜愛司馬翎作品的讀者的努力下，已經慢慢釐清大部分司馬翎作品的真偽作了。 據林保淳和葉洪生說，司馬翎後期另有兩部連載作品未曾出版，其一為《江湖英傑集》（《中華日報》1971年10月10日－1972年2月23日共連載135集），其二為《飄花零落》（《台灣新聞報》1979年7月3日－1982年1月24日共連載505集），皆未寫完。 關於備註中司馬翎的作品曾以其他名稱出版的情形，主要是指大陸方面，因為司馬翎作品在大陸出版混亂故有如此多的名稱。 《關洛風雲錄》：處女作，署名「吳樓居士」，《劍神》系列前傳，曾用名《達摩三劍》。1958年出版。 《劍氣千幻錄》：署名「司馬翎」，於香港《真報》連載發表，港版曾改名為《武林第一劍》，台灣萬象選書《十大武俠名家系列》之一，更名為《劍影留香》重新出版。1959年出版。 《斷腸鏢》：署名「司馬翎」，曾用名《修羅扇》。1960年2月出版。 《劍神傳》：署名「吳樓居士」，最初在《民族晚報》連載時，題為《鋒鏑情深》，結集出版時易以今名，《關洛風雲錄》續集篇1960年10月]]出版。 《仙洲劍隱》：署名「吳樓居士」，《劍神》系列外傳，文天版《八表雄風》的一到八章即是《仙洲劍隱》。 《白骨令》：署名「司馬翎」，在《藝與文》雜誌上連載。1960年出版。 《鶴高飛》：署名「吳樓居士」。曾用名《蓋世奇俠》1960年出版。 《金縷衣》：署名「司馬翎」，曾用名《璇璣情俠傳》、《霞彩江天》。共計〈江家老店〉、〈聲無姝艷〉、〈落花猶重〉、〈情關易入〉、〈遇奇人〉、〈君其在甕〉、〈萬里長空〉、〈風雨尋跡顯絕藝〉、〈龍虎相爭幽恨綿綿〉、〈探璇磯戰烈火〉等十個章回。 《八表雄風》：署名「吳樓居士」《劍神》系列後傳。同時在台北《民族晚報》和香港《真報》連載。 《劍膽琴魂記》：署名「司馬翎」，《聯合報》於1961年5月11日至1962年6月27日連載共411集，題名為《劍膽琴魂》。 《聖劍飛霜》：署名「司馬翎」，《聯合報》於1962年6月28日至1963年12月31日共連載498集。曾用名《一皇三公》。 《掛劍懸情記》：署名「司馬翎」，曾用名《劍俠柔情》、《風流浪子》。 《帝疆爭雄記》：署名「司馬翎」，曾用名《半面艷姬》。 《鐵柱雲旗》：署名「司馬翎」，曾用名《古劍風情》。 《纖手馭龍》：署名「司馬翎」，《聯合報》於1962年3月23日至1965年11月27日共連載497集，曾用名《血印門》。 《飲馬黃河》：署名「司馬翎」，《中華日報》於1964年7月6日至1966年12月11日共連載878集。曾用名《風雲再起》、《雷霆刀法》。 《紅粉干戈》：署名「司馬翎」，曾用名《紅粉記》、《紅粉霸主》。 《劍海鷹揚》：代表作，署名「司馬翎」。大陸延邊版易名為《刀君劍后》，此外曾用名《劍氣揚威》、《鷹揚劍》、《浴仇記》。共計〈血洗孤城〉、〈唯我獨尊〉、〈妙計連環〉、〈江湖兒女心〉、〈刀君劍后〉、〈臥薪嘗膽〉、〈師哥雅集〉、〈劍氣揚威〉、〈慈悲為懷〉、〈超人魅力〉、〈護法之戰〉、〈君在何方〉、〈劍作風華〉、〈品花鑑古〉、〈爐邊清談〉、〈大開殺戒〉、〈豈忍卿死〉、〈且赴盛會〉、〈大敵當前〉、〈見微知著〉、〈開棺救美〉、〈身世之謎〉、〈保證得勝〉、〈俠士風範〉等二十四個章回，1966年出版。1983年7月30日起便無章回。 《血羽檄》：署名「司馬翎」，曾被拆為兩套，後半部名為《化血門》。《臺灣日報》於1967年2月27日至1969年7月24日共連載728集。 《丹鳳針》：署名「司馬翎」，曾用名《鬼堡神針》、《艷狐少俠》。 《金浮圖》：署名「司馬翎」，曾被拆為兩套，後半部名為《仙劍佛刀》。本書為雙線情節：一是薛陵、齊茵、韋小容；另一是金明池、紀香瓊。 《焚香論劍篇》：署名「吳樓居士」，曾用名《玉劍魔女》、《九劍表雄風》、《九劍混混江湖情》。 《檀車俠影》：署名「司馬翎」，《大眾日報》於1968年5月1日出版至1970年5月23日共連載567集。曾用名《風流大尊者》、《武林大尊者》、《霸海屠龍》。 《浩蕩江湖》：署名「司馬翎」，後半部14集起由雲中岳代筆。 《武道》：《武林風雷集》之一、二，署名「司馬翎」。大陸浙江版合為《武道胭脂劫》，延邊版易名為《胭脂劫》。本書為雙線情節：一是沈宇、艾琳；另一是厲邪、陳若嵐。 《獨行劍》：署名「司馬翎」，部份存疑。1971年，司馬翎因改行經商而一度輟筆三年，本書於1974年完成。本書主角多人，主要可分為三條線：一是朱濤、阮玉嬌、喬雙玉；一是夏少游、艾華、梅蕊；另一是陳仰白、甄小蘋、黃連芳。阮玉嬌與喬雙玉兩人合稱為「幻府雙嬌」。共計〈石牢難友〉、〈孤劍獨行〉、〈神通廣大〉、〈重回人間〉、〈魔高一丈〉、〈佛頭著糞〉、〈戒刀頭陀〉、〈當世奇才〉、〈十年追殺〉、〈色即是空〉、〈天魔艷舞〉、〈是真是幻〉、〈追逃兩難〉、〈真真假假〉、〈聯手拒敵〉、〈妖姬投懷〉、〈吸血金剛〉、〈水深火熱〉、〈臥雲禪師〉、〈救命之計〉、〈借刀殺人〉、〈兩雄相遇〉、〈斷手而回〉、〈步步追殺〉等二十四個章回。 《玉鉤斜》：署名「司馬翎」。 《白刃紅妝》：署名「司馬翎」，後半部係偽書。大陸延邊版易名為《刀影瑤姬》，曾用名《活命火狐》。 《情俠蕩寇誌》：署名「司馬翎」，部分存疑。《臺灣新生報》於1973年12月23日始連載，未完，出版後，後半部雲中岳代筆。大陸延邊版易名為《龍馬江湖》，曾用名《蟹行八步》、《鐵劍鷹飛》。 《人在江湖》：署名「司馬翎」，《中央日報》於1974年12月19日至1976年4月10日共連載458集。大陸延邊版易名為《摘星手》，曾用名《血濺流沙》。 《艷影俠蹤》：司馬翎只開筆寫了個頭（約兩集5萬字），後為南琪找人偽續，真品遠不及半。 《杜劍娘》：署名「司馬翎」，部分存疑。大陸延邊版易名為《武道》。此外曾用名《奇俠仇女》。 《極限》：署名「司馬翎」，港版署名「天心月」，曾用名《橫行刀》。1978年4月20日開始連載，1979年2月6日結束全文。共計〈七隻手指〉、〈刀在何處〉、〈煙雨迷霧〉、〈幕前幕後〉、〈踏破鐵鞋〉、〈十萬大軍〉、〈冥陰之旅〉、〈春歸何處〉等七個章回。 《迷霧》：港版署名「天心月」。另外，台北皇鼎出版於1981年5月出版的《十八郎》，其上冊即為《迷霧》、《十八郎》是下冊，為另一故事單元。1980年6月14日開始連載，1980年8月19日結束全文。共計〈小小秘密〉、〈慾中殺機〉、〈風雨襄陽〉、〈寒意起初〉、〈霜風淒飛〉、〈雲雨巫山〉、〈撲朔迷離〉、〈步步春色〉、〈濃濃惆悵〉、〈無盡遺憾〉、〈人為財死〉、〈寒霜遍地〉、〈迷霧迷霧〉、等十三個章回。 《強人》：港版署名「天心月」，曾用名《身無彩鳳雙飛翼》。1979年2月7日開始連載，1980年4月8日結束全文。共計〈大江祕聞〉、〈波光塵影〉、〈晝短夜長〉、〈漫漫長夜〉、〈明日黃花〉、〈高處風雨〉、〈歌舞驚破〉、〈肘腋之變〉、〈悲恨相續〉、〈雞犬不寧〉、〈生死未卜〉、〈我願入甕〉、〈花落誰家〉、〈狂者畸行〉、〈此事古難全〉、〈但願人長久〉、〈尾聲〉等十七個章回。 《挑戰》：港版署名「天心月」，曾用名《身無彩鳳雙飛翼》。 《驚濤》：港版署名「天心月」。1980年4月9日開始連載，1980年6月12日結束全文。共計〈暗潮洶湧〉、〈誰是釣者〉、〈一劍光寒〉、〈潮急舟橫〉等四個章回。 《情鑄江湖》：署名「司馬翎」，皇鼎版易名為《刀劍情深》。1980年8月20日開始連載，1981年1月8日結束全文。共計〈刀不留情〉、〈風燈搖夢〉、〈落木蕭蕭〉、〈魔毒爭鋒〉、〈誰是敵手〉、〈人面桃花〉等六個章回。 《浮雲俠影》：署名「天心月」。1981年1月9日開始連載，1981年3月10日結束全文。共計〈浪子與狗〉、〈浣痧溪畔〉、〈細雨春愁〉、〈儂心如綿〉、〈迫落懸崖〉、〈浪子天涯〉等六個章回。 《倚刀春夢》：署名「司馬翎」，港版署名「天心月」。以第一人稱女性為主角。1981年9月6日開始連載，1981年11月22日結束全文。共計〈刀緣〉、〈恨事〉、〈雷怒〉、〈晦冥〉、〈黃雀〉、〈歸去〉等六個章回。 《劍雨情霧》：港版署名「天心月」曾用名《劍雨情煙兩迷離》。 《江天暮雨劍如虹》：港版署名「天心月」曾用名《望斷雲山多少路》。 《飛羽天關》署名「司馬翎」，最後遺作。《聯合報》1983年8月10日至1985年2月11日共連載545集，未完，司馬翎只寫到李百靈第一次正式與血屍席荒碰面為止，此後為偽作。 葉洪生. 世代交替下的「武林奇葩」－司馬翎「武藝美學」面面觀. 武俠小說談藝錄－葉洪生論劍 1994年11月初版. 臺北: 聯經. 1994-11: 366–367。.  王潛石. 哀司馬翎—一顆武俠明星的殞落. 世界日報《世界周刊》 (美國). 2001-09-09.  司馬翎早期以「吳樓居士」的筆名創作的武俠作品除了有《劍神全集》（包含有《關洛風雲錄》、《劍神傳》、《仙洲劍隱》、《八表雄風》）外，另有《鶴高飛》及《焚香論劍篇》等共六部。 據葉洪生所說，吳思明晚年（1979年以後）在香港以「天心月」之筆名創作武俠作品，「天心月」乃各取吳思明三個字的一半而來。以「天心月」署名的武俠小說有《迷霧》、《劍雨情霧》、《江天暮雨劍如虹》、《強人》、《驚濤》、《挑戰》、《浮雲俠影》及《倚刀春夢》等共八部小說。但這八部作品當時在台灣發表時仍署名「司馬翎」。 王潛石，〈哀司馬翎—一顆武俠明星的殞落〉，收錄於《世界日報》中的《世界周刊》，美國，2001年9月9日。《藝與文》為司馬翎與王潛石、臥龍生、伴霞樓主等人共同籌辦的雜誌。 《飛羽天關》一九八三年八月於聯合報副刊開始連載，停刊於一九八五年二月十一日。當日報紙有一小啟：作家司馬翎因病住院，《飛羽天關》連載暫停。實際情況為作品被腰折。皇鼎出版社所印《飛羽天關》後半係偽書。 「武藝美學」是葉洪生所創造的一個新名詞，特指武俠作家構思及設計的武打內涵能呈現出某種意象之美；且可感動讀者，自圓其說。而這類合乎審美要求的武打藝術，又可分為三個層次：一是功法名實之美，二是招式變化之美，三是交戰中奇正虛實相生之美。 詳見葉洪生，〈武俠小說創作論初探〉，頁330。 黃莞翔. 司馬翎《劍海鷹揚》研究 (PDF). 南華大學文學研究所碩士論文. 2004-06-23.  李嗣涔. 科學的武俠. 司馬翎全集. 真善美.  目前所知，在司馬翎的作品中，小說情節的時代背景為明代的有《鐵柱雲旗》、《飲馬黃河》、《紅粉干戈》、《劍海鷹揚》、《血羽檄》、《金浮圖》、《玉鉤斜》、《情俠蕩寇誌》等。 也曾刊載於臺灣《時報周刊》，連載時間是從1978年11月19日至1979年2月11日止。 據淡江武俠小說工作室的館藏資料表示《劍雨情霧》、《江天暮雨劍如虹》的港版名分別為《劍雨情煙兩迷離》、《望斷雲山多少路》，兼以又查見《身無彩鳳雙飛翼》亦有同名港版。因而「推斷」出版社曾三次重製加工《強人》《驚濤》系列故事：第一次將兩部故事拆成《劍雨情霧》、《江天暮雨劍如虹》、《身無彩鳳雙飛翼》；第二次則分為《強人》、《挑戰》、《驚濤》；第三次則合而發行「沈神通傳奇系列故事」。 陳墨. 新武俠二十家. 文化藝術. 1992.  葉洪生. 武俠小說談藝錄─葉洪生論劍. 聯經. 1994.  林保淳. 蒙塵的明珠—司馬翎的武俠小說. 縱橫武林：中國武俠小說國際學術研討會論文集. 臺北: 台灣學生書局. 1998.  葉洪生; 林保淳. 台灣武俠小說發展史. 遠流. 2005.