周宣王

周宣王（約前862年—前782年），姬姓，名靜，一作靖。西周第十一代天子，周厉王之子，在位46年。 周宣王继位后，政治上任用召穆公、尹吉甫、仲山甫、程伯休父、虢文公、申伯、韩侯、显父、仍叔、张仲一帮贤臣辅佐朝政；军事上借助诸侯之力，任用南仲、召穆公、尹吉甫、方叔陆续讨伐猃狁、西戎、淮夷、徐国和楚国，使西周的国力得到短暂恢复，史称“宣王中兴”。但周宣王晚年对外用兵接连受挫，尤其在千亩之战大败于姜戎，南国（今长江与汉江之间的地区）之师全军覆没，加之独断专行、不进忠言、滥杀大臣，宣王中兴遂成昙花一现，也为西周在周幽王时期的灭亡埋下了伏笔。 周宣王为周厉王之子。周厉王在位时，因连年对外征战，造成国内消耗巨大、国库空虚。周厉王于是任命荣夷公为卿士，实行专利政策，将山林湖泽改由天子直接控制，不准国人进入谋生。国人对此议论纷纷，厉王又命卫巫监谤，禁止国人谈论国事，违者杀戮，周厉王的高压政策最终引发国人暴动。 前841年，因不满周厉王的暴政，镐京（今陕西省西安市长安区斗门街道以北）的国人集结起来，手持武器围攻王宫，要杀周厉王。周厉王逃离镐京，沿渭水一直逃到彘（今山西省霍州市）才停下。国人攻进王宫，没有找到周厉王，转而寻找太子静。召穆公将太子藏了起来，国人围住召穆公家，要召穆公交出太子，召穆公被迫用自己的儿子冒充太子，国人杀召穆公之子，太子得以幸免遇难。 国人平息怒气离去后，宗周无主，诸侯推举共伯和代行天子职务，史称共和行政。前828年，周厉王死于彘，共伯和、召穆公、周定公以及诸侯拥立太子静继位，即周宣王。 周宣王继位时，历经周厉王统治下的西周王朝吏治败坏、百姓离散，周宣王于是下令修复公室、广进谏言、安顿百姓、修缮武器；兴畋狩礼乐，法文、武、成、康之遗风，并及时任用召穆公、尹吉甫、仲山甫、程伯休父、虢文公、申伯、韩侯、显父、仍叔、张仲一帮贤臣辅佐朝政，陆续发动对周边部族的战争，使衰落的周王室权威得到恢复，诸侯又重新朝见天子，四夷咸服，史称“宣王中兴”。 猃狁是位于中国北方和西北方的部族，在周厉王时期就曾出动部队劫掠镐京周围的财物及人口，被大臣武公派多友击退。前823年，猃狁再次进攻西周，主力部队集中于焦获（今陕西省泾阳县西北），前锋部队抵达泾阳（今陕西省泾阳县境内），直接威胁到镐京和旁京的安全，周宣王命尹吉甫率军反攻。尹吉甫以元戎十乘为先头部队，日行三十里在彭衙（今陕西省白水县东北）击败猃狁，继而追击至太原（今甘肃省平凉市附近）。周宣王又派南仲率兵至朔方（北方边境地区）筑城设防，缓解了猃狁的威胁。前816年，周宣王派虢季子白率军攻打猃狁，在洛水北岸大败猃狁，斩首500人，俘获50人。虢季子白在班师回朝举行献俘礼时，又命属下不其率兵追击败退至洛水的猃狁，取得胜利。此战过后西周解除了猃狁之患，周宣王在太庙为虢季子白举行了隆重的庆典来表彰他的功绩，赏赐他马匹、弓箭、彤矢和斧钺并赐予其征讨蛮夷的权力。 西戎是对中国古代西部部族的统称，长期威胁西周王朝的西部边境。周宣王在位时，多次命诸侯征讨西戎。前824年，周宣王任命秦仲为大夫，命其带兵征讨西戎。前822年，秦仲战败身亡，周宣王召见秦仲之子秦庄公兄弟五人，给他们7000兵卒，命令其讨伐西戎。秦庄公击败西戎，周宣王封秦庄公为西垂（又称西犬丘，今甘肃省礼县境内）大夫，加封大骆西犬丘的土地。 此外，晋国也多次奉命征讨西戎。前805年，晋穆侯率军攻打条戎（今山西省夏县西南）。前802年，在千亩（今山西省介休市南）战胜当地的戎族。前790年，又在汾水、隰水击败北戎。 淮夷是淮河、汉江一带的东夷部族，又称南淮夷、淮南夷或南夷，自周穆王时期开始强盛，多次入侵伊水、洛水流域。周厉王时期，曾为西周南方屏障的鄂国国君鄂侯驭方联合淮夷、东夷大举进攻西周，深入周朝腹地。周厉王调集西六师和殷八师派虢公长父征讨，未能取胜。多亏大臣武公派属下禹调动兵车百辆、甲士200、徒兵千人参与作战，最终击退联军，俘获鄂侯，灭亡鄂国。周厉王随后又与虢公长父亲自率兵征讨淮夷至角（今江苏省淮阴市南）、津（今江苏省宝应县南）、桐（今安徽省桐城市北）、遹（今安徽省霍邱县西南），终于平定了这次叛乱。战后淮夷震慑于周朝的武力，稍加臣服。前823年，周宣王命尹吉甫向淮夷征收布帛、财宝、粮食及力役，并且颁布法令，规定淮夷在经商时，不得扰乱当地的治安和市场秩序。后因淮夷停止纳贡以及再次反叛，周宣王命召穆公率军征讨。据《师寰簋铭文》记载，此战师寰作为随军将领统帅齐、杞、莱等国军队，消灭了淮夷的冉、翼、铃、达四位首领，获得俘虏、牲畜及财物，取得战功。此战过后，淮夷彻底臣服于西周。 徐国在西周时期是东夷的强国，后在周朝的连续打击下，徐国的一些部族南迁至淮水流域，逐渐发展成淮夷中最强的一支力量。周宣王在位时，命卿士南仲和太师皇父在太祖庙整顿周六師，然后亲率大军与太师皇父、司马程伯休父前往征讨。大军沿淮水东行，经过激烈战斗，周军击败徐国。徐国臣服后，四周各方国、部族皆臣服于周。前810年，南仲派驹父、高父前往淮夷，各方国、部族都奉命迎接来使，进献财物。 楚国又称荆蛮，虽然被周天子封为子爵，但楚国极少承担周王室的职贡义务，加之周天子抑制楚国发展的政策、对于楚国国君的歧视以及楚国君主僭越称王，因而楚国屡次招致周王室的讨伐。周宣王时期以元老重臣方叔为将，率兵车3000进攻楚国，大获全胜。据推算，周宣王此次伐楚动用军队多达36000人。晋穆侯墓所出土的楚公逆编钟，应在此战作为战利品被周宣王获得后转赠与晋穆侯。经过以上一系列战争，西周的疆域以及国家声望得到大幅扩大。 周宣王时期延续了西周的分封政策，楚国降服后，周宣王命召穆公在谢（今河南省南阳市）建造住宅、宫室、宗庙及都邑，开辟土田，命傅御将王舅申伯的亲属、家臣和私属迁居于此。周宣王还亲自前往郿（今陕西省眉县东北）为申伯践行，赐予他车马及玉圭，建立申国，作为镇抚南方的军事重镇。吕国也在同时被周宣王改封于申国以西。周宣王还封韩侯于韩城（今山西省河津市至万荣县万泉乡一带），建立韩国，作为镇抚北方的军事重镇。前806年，周宣王封弟弟友于郑（今陕西省华县东），建立郑国。此外，周宣王还封仲山甫于樊（今陕西省西安市长安区东南），建立樊国。封其子长父于杨（今山西省洪洞县东南），建立杨国。 除军事上取得一系列成就之外，周宣王在政治上也采取了一些措施来恢复天子权威。周宣王在位时下令修建宫殿，命仲山甫前往齐国筑城，加强东方边境的防御。周宣王还效仿先祖兴畋狩之礼，在东都雒邑（今河南省洛阳市王城公园附近）会见诸侯。 周宣王的一系列对外用兵，使周王朝一度呈现“四方既平，王国庶定”的局面。但因连年征战消耗国力，加剧了西周王朝的社会危机，加上周宣王晚年独断专行、不进忠言、滥杀大臣，宣王中兴遂成昙花一现。 前817年春，鲁武公和长子括、少子戏入朝觐见周宣王。周宣王喜欢戏，想立他为鲁国太子。仲山甫以废长立幼不合旧制劝谏周宣王，周宣王不听，执意立戏为鲁国太子。同年夏，鲁武公朝见周宣王，回国后即去世，戏继位，即鲁懿公。前807年，括的儿子伯御联合鲁国国人攻杀鲁懿公，伯御被国人推举为鲁君。前796年，周宣王率军讨伐鲁国，杀死伯御，并采纳仲山甫的建议，立鲁懿公的弟弟公子称为鲁国君主，即鲁孝公。经过此次事件周天子声望大减，诸侯多有违抗王命之举。 周宣王于前785年无辜杀害大夫杜伯。关于杜伯的死因，《太平广记》记载为：周宣王有宠妃叫女鸠，她看上了英俊的杜伯，想方设法勾引他。杜伯不为所动，女鸠恼羞成怒，在周宣王面前诬告杜伯欺侮她。周宣王听信了女鸠的话，不顾左儒的屡次劝谏，先将杜伯囚禁于焦（今河南省陕县南），又派薛甫和司空锜将其杀害。周宣王后来因遭受冤魂袭扰，接连杀害了司空锜和大臣祝二人。杜伯之子隰叔则逃亡至晋国，成为晋国六卿之一范氏的始祖。 周宣王晚年多次對周边部族用兵，但大多以失败而告终： 前797年，周宣王派军队攻打太原之戎，没有成功。 前792年，周宣王派军队征讨条戎、奔戎（今山西省夏县西南），战败。 前789年，周宣王派军队征讨申戎（即西申国，今陕西省米脂县北）获得胜利。同年，周军在千亩之战大败于姜戎，南国之师全军覆没，周宣王在奄父的帮助下才得以突围。 藉礼原是村社中每逢某种农业劳动开始前，由首领带头举行仪式，耕种集体所有的藉田，具有鼓励集体耕作的作用。西周时期，原本属于集体所有的藉田，即公田被贵族和国家官吏私有，原本用于祭祀、救济、尝新等公共开支的藉田收获也一同被侵占。藉礼就成为在春耕、耨耘、收获时，天子、公卿百官举行仪式，监督和巡查庶人耕种、无偿占有庶人劳动成果的一种活动。周宣王在位时，不到千亩举行藉礼，虢文公劝谏周宣王，宣王不听。有观点认为，井田制在周宣王时期已经遭到严重的破坏，公田被大量私有化，周宣王承认了既定事实，相关的藉礼也被取消。 周宣王丧南国之师后，想在太原普查人口来补充兵员、征调物资。仲山甫认为：「自古以来，人口不用普查就能知道数量，因为司民负责登记生死；司商负责赐族受姓；司徒负责人口来往；司寇负责处决罪犯；司牧知晓职员数量；司工知晓工匠数量；司场负责人口迁入；司廪负责人口迁出，天子通过询问百官就可以知晓人口数量了，还可以通过管理农事来调查，没有必要劳民伤财去刻意普查」。但是周宣王並不採納，最终还是在太原進行人口普查。 周宣王于前782年去世，其子周幽王宫湦继位。关于周宣王的死因，许多著作记载为周宣王游猎圃田（今河南省中牟县西）时，杜伯的冤魂乘白马白车，由司空锜护左，大臣祝护右。杜伯戴着红帽子从道边奔驰而来，执红弓搭红箭，一箭射中宣王心脏，周宣王脊梁折断后倒伏在箭囊上而死。 周宣王的王后姜后是齐侯的女儿，周宣王经常早睡晚起，疏于朝政，姜后于是摘掉耳环簪子来到永巷请罪，并让傅母转告周宣王说是她让周宣王起了淫逸之心，使得君王疏于朝政。君王好色必然引起铺张浪费，长此以往就会天下大乱，这就是她请罪的原因。周宣王听后大为感动，从此勤于朝政，这就是“姜后脱簪”的典故。 周宣王在位期间曾经发生旱灾，宣王害怕旱灾会使黎民受苦、社稷倾覆，于是亲自到郊外及宗庙奠酒埋玉、祭祀天地、祷告神明祈求降雨，果然在六月天降大雨。大夫仍叔因此事作歌赞美周宣王，即《诗经·大雅·云汉》。 据记载，前798年，镐京城内有兔子跳跃舞蹈，有马变成人。前795年，有马变为狐狸。 周宣王曾命太史作大篆《史籀》十五篇，作为太史教授史学童的课本教材。秦始皇统一天下后，决定统一各国文字为小篆，于是令李斯作《仓颉》七章、赵高作《爰历》六章、太史令胡毋敬作《博学》七章作为全国规范字帖，皆取材于大篆《史籀》。《史籀篇》中的文字又被称为籀文、籀篆，到汉光武帝时已失传六篇。经过考证，《陈仓石鼓文》是目前仅存的、最近似于《史籀篇》的文字。 《太平御览》引《琐语》记载，周宣王的王后怀胎未满就生下了周幽王，周宣王向大臣们询问是何征兆。大臣们回答说如果生下的男婴身体有残缺、骨骼有缺失，则国家无碍；如果男婴身体完好无损，则国家就会灭亡。周宣王认为这个男婴是不祥之兆，准备将其遗弃。仲山甫劝周宣王说：“天子您年龄大了也没有男嗣，这本身就是上天遗弃了周朝，您如果再把男婴遗弃了，那和国家灭亡有什么区别？”周宣王于是打消了这个念头。果然周宣王死后十一年，西周在周幽王统治下灭亡。 周幽王时，太史伯阳父查阅史籍记载，夏朝时有两条神龙自称褒国国君，停留在夏王的庭院中。经太卜占卜，杀死或赶走神龙都得到凶兆，唯独占卜收集神龙留下的涎沫得到了吉兆。夏王于是下令向神龙祷告，收集神龙留下的涎沫，封存于匣中，传至周厉王时都没有人打开过此匣。周厉王末年时，下令打开匣子观看。涎沫流淌于庭院，无法清除。周厉王决定用巫术除去，命女人赤身裸体向它大声呼叫，涎沫化为黑色的蜥蜴，消失在后宫一名七岁童女身上。童女行笄礼时未婚而孕，于是将生下的女童遗弃。到周宣王时有唱歌谣道：“檿弧箕服，实亡周国。”恰巧遇到夫妇二人贩卖弓矢，周宣王下令抓捕后处死二人。二人逃往褒国的途中发现了被遗弃的女童，便收养了女童。后来褒国人褒姁犯罪，便将成年后的女童献给周幽王抵罪，这个女童就是褒姒。周幽王因宠爱褒姒致使西周灭亡。 周宣王执政时期能够任用贤臣，并且多次发动对外战争，扩大了周朝的疆域及影响力，成为中兴之主。《毛诗序》认为《诗经·大雅》中的《云汉》、《嵩高》、《烝民》、《韩奕》、《江汉》、《常武》这些篇目都是称赞周宣王时期的文治武功，历朝历代对于周宣王所营造的中兴之世也多有赞美之辞：董仲舒评价周宣王：夫周道衰于幽、厉，非道亡也，幽、厉不繇也。至于宣王，思昔先王之德，兴滞补敝，明文、武之功业，周道粲然复兴，此夙夜不懈行善之所致也。桑弘羊评价周宣王：汤、武之伐，非好用兵也；周宣王辟国千里，非贪侵也；所以除寇贼而安百姓也。《周宣王赞》称赞周宣王：宣王承衰，邦家多阻；惩难思理，官人以叙。山甫补阙，方叔御侮；是用中兴，恢复周宇。柳宗元有诗称赞周宣王：然征于诗大小雅，其选徒出狩。则车攻、吉日，命官分士。则嵩高、韩奕、烝人，南征北伐。则六月、采芑，平淮夷。则江汉、常武，铿鍧炳耀。荡人耳目，故宣王之形容与其辅佐。由今望之，若神人然。明代的夏原吉称赞周宣王：周宣王平淮夷、唐太宗擒颉利，当时文人咸形诸赋咏，以纪宏休。清代的邹漪评价周宣王：他若夏少康、商武丁、周宣王、汉世祖、唐肃宗，凡边乱内难，一皆削除之，光复旧物，告成太庙，享有祈年保民之誉，以垂久远。 周宣王虽然缔造了宣王中兴，但在晚年对外用兵接连遭受失败，而且不进忠言、滥杀大臣，使中兴之世终成昙花一现。东汉的黄琼评价周宣王：周宣王不籍千畝，虢文公以為大譏，卒有姜戎之難，終損中興之名。《明世宗实录》中有史官评价周宣王：雖然周宣王雲漢之側身，常武之平淮，內有山甫，外有申伯，非不赫然稱盛，然樂色而忘德，失禮而晏起，不籍千畝，南國喪師，料太原，殺杜伯，以致虢公諫不聽，山甫諫又不聽，所以中興之美未盡焉。 在长篇历史小说《东周列国志》中，周宣王于第一回《周宣王闻谣轻杀 杜大夫化厉鸣冤》中登场。周宣王从太原普查人口准备回镐京时，听到路边小孩童谣唱道“月将升，日将没；桑弓箕袋，几亡周国”，预示后世有女子乱政。周宣王下令在全国范围内严禁弓矢，由上大夫杜伯督查此事。恰有山野妇女不明政令，进城兜售弓矢被杀。周宣王认为童谣之言已经被平息，不再追究。前785年，周宣王晚上做梦梦见有美貌女子自西方来，入太庙携七庙神主东去。周宣王大惊，知道谣言未除，于是以督查不力之罪杀杜伯。杜伯之友左儒劝谏周宣王不听，杜伯死后左儒随之自刎而死。周宣王在东郊游猎时，被杜伯、左儒的冤魂所发之箭射中，受惊吓患病而死。 父母 周厲王胡 申姜 兄弟姊妹 鄭桓公友 妻妾 周獻后姜氏 子女 周幽王宮涅 周攜王余臣 楊侯尚父 《史记》 《诗经》 《国语》 《竹书纪年》 关于携王，《清华大学藏战国竹简》记载其为周幽王之弟，而《古本竹书纪年》中又记载携王为西周某位君王之子，据此推断携王为周宣王之子。 一说由召穆公、周定公共同主持政务，称周召共和。 一说不其即秦庄公，见杨宽所著《西周史》第572页。 关于此战周宣王是否真正对楚国用兵尚存争议，杨宽认为周宣王只是利用方叔以征伐猃狁为名，出动大军恐吓楚国迫使其归降，见杨所著《西周史》第638页。 关于周宣王丧南国之师，史书中缺乏记载。《史记集解·周本纪》引韦昭曰认为周宣王时丧南国之师是在千亩之战中，杨宽认为这种观点有误。他认为千亩之战是王师与姜戎在镐京附近战斗，而南国之师在江汉之间，王师不可能是南国之师，周宣王丧南国之师应是在攻楚大败之后，见杨所著《西周史》第574页。 此段内容《国语·卷十六·郑语·史伯为桓公论兴衰》中也有记载。 《清华大学藏战国竹简（贰）·系年·第二章》：邦君、者（諸）正乃立幽王之弟余臣于虢（携），是携（惠）王。 《古本竹书纪年·周纪》：幽王既死，而虢公翰又立王子余臣于携。周二王并立。 《史记正义·周本纪》引《鲁连子》：共伯名和，好行仁义，诸侯贤之。周厉王无道，国人作难，王奔于彘。诸侯奉和以行天子事，号曰共和元年。十四年，厉王死于彘，共伯使诸侯奉王子靖为宣王，而共伯复归国于卫也。 《太平御览·皇王部·卷八十五》：王于是进用贤良，樊侯仲山父，尹吉父，程伯休父，虢文公，申伯，韩侯，显父，南仲方叔、仍叔、邵穆公，张仲之属，并爲卿佐。自厉王失政，猃狁、荆蛮交侵中国，官政隳废，百姓离散，王乃修复宫室，兴贤人，纳规谏，安集兆民。命南宫仲、邵虎、方叔、吉父并征定之，复先王境土，缮车徒，兴畋狩，礼天下，喜王化复行，号称中兴。 张丽荣. 《中国军事百科全书·古代战争先秦—三国》. 北京市: 军事科学出版社. 1997年7月: 第19页. ISBN 7800219828.  《史记·卷四·周本纪》：厉王即位三十年，好利，近荣夷公…厉王不听，卒以荣公为卿士，用事。王行暴虐侈傲，国人谤王。召公谏曰：“民不堪命矣。”王怒，得卫巫，使监谤者，以告则杀之。其谤鲜矣，诸侯不朝。 《史记·卷四·周本纪》：王不听。于是国莫敢出言，三年，乃相与畔，袭厉王。厉王出奔于彘。 《史记·卷四·周本纪》：厉王太子静匿召公之家，国人闻之，乃围之。召公曰：“昔吾骤谏王，王不从，以及此难也。今杀王太子，王其以我为仇而怼怒乎？夫事君者，险而不仇怼，怨而不怒，况事王乎！”乃以其子代王太子，太子竟得脱。 《史记·卷四·周本纪》：召公、周公二相行政，号曰“共和”。 《史记·卷四·周本纪》：共和十四年，厉王死于彘。太子静长于召公家，二相乃共立之为王，是为宣王。 《史记·卷四·周本纪》：宣王即位，二相辅之，修政，法文、武、成、康之遗风，诸侯复宗周。 李仲操. 《也释多友鼎铭文》. 西安市陕西省社会科学院: 《人文杂志》1982年第六期. 1982年.  见《诗经·小雅·南有嘉鱼之什·六月》。 康少峰. 《兮甲盘铭文考释三则》. 宝鸡市文理学院周秦文化研究所: 《宝鸡文理学院学报》2012年第一期(社会科学版). 2012年.  《诗经·小雅·鹿鸣之什·出车》：天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。 杨宽. 《西周史》. 上海市: 上海人民出版社. 2003年: 第271页、第280页、第566页、第571页至第572页、第574页、第638页. ISBN 7208045380.  《后汉书·卷八十七·西羌传》：及宣王立四年，使秦仲伐戎，为戎所杀。 《史记·卷五·秦本纪》：周宣王即位，乃以秦仲为大夫，诛西戎。西戎杀秦仲。秦仲立二十三年，死于戎。有子五人，其长者曰庄公。周宣王乃召庄公昆弟五人，与兵七千人，使伐西戎，破之。于是复予秦仲后，及其先大骆地犬丘并有之，为西垂大夫。 《史记·卷三十九·晋世家》：（晋穆侯）七年，伐条…十年，伐千亩，有功。 《后汉书·卷八十七·西羌传》：后二年，晋人败北戎于汾隰。 鄢国盛. 《西周淮夷综考》. 天津市: 南开大学历史学院. 2009年5月29日.  李先登. 《禹鼎集释》. 北京市: 《中国历史博物馆馆刊》. 1984年.  《后汉书·卷八十五·东夷列传》：厉王无道，淮夷入寇，王命虢仲征之，不克。 马承源. 《关于翏生盨和者减钟的几点意见》. 北京市中国社会科学院考古研究所: 《考古》1979年第一期. 1979年.  见《诗经·大雅·荡之什·江汉》。 《毛诗序·大雅·荡之什·江汉》：《江汉》，尹吉甫美宣王也。能兴衰拨乱，命召公平淮夷。 见《诗经·大雅·荡之什·常武》。 《今本竹书纪年·周纪》：王帅师伐徐戎，（大师）皇父、（司马）休父从王伐徐戎，次于淮。 黄德宽. 《淮夷文化研究的重要发现—驹父盨盖铭文及其史实》. 南京市东南文化杂志编辑部: 《东南文化杂志》1992年第二期. 1992年.  段渝. 《楚公逆编钟与周宣王伐楚》. 成都市: 四川师范大学巴蜀文化研究中心. 2004年.  见《诗经·小雅·南有嘉鱼之什·采芑》。 《诗经·大雅·荡之什·江汉》：于疆于理，至于南海。 见《诗经·大雅·荡之什·嵩高》。 《史记索隐·齐太公世家》引《地理志》：申在南阳宛县，申伯国也。吕亦在宛县之西也。 见《诗经·大雅·荡之什·韩奕》。 《史记·卷四十二·郑世家》：郑桓公友者，周厉王少子而宣王庶弟也。宣王立二十二年，友初封于郑。 《史记正义·周本纪》引括地志云：古樊国，仲山甫所封也。 《新唐书·卷七十一上·宰相世系一上》：杨氏出自姬姓，周宣王子尚父（长父）封为杨侯。 《毛诗序·小雅·鸿雁之什·斯干》：《斯干》，宣王考室也。 《诗经·大雅·荡之什·烝民》：王命仲山甫，城彼东方…仲山甫徂齐，式遄其归。 《毛诗序·小雅·南有嘉鱼之什·车攻》：《车攻》，宣王复古也。宣王能内脩政事，外攘夷狄，复文武之境土，脩车马，备器械，复会诸侯于东都，因田猎而选车徒焉。 《史记·卷三十三·鲁周公世家》：武公九年春，武公与长子括，少子戏，西朝周宣王。宣王爱戏，欲立戏为鲁太子。周之樊仲山父谏宣王曰：“废长立少，不顺；不顺，必犯王命；犯王命，必诛之：故出令不可不顺也。令之不行，政之不立；行而不顺，民将弃上。夫下事上，少事长，所以为顺。今天子建诸侯，立其少，是教民逆也。若鲁从之，诸侯效之，王命将有所壅；若弗从而诛之，是自诛王命也。诛之亦失，不诛亦失，王其图之。”宣王弗听，卒立戏为鲁太子。夏，武公归而卒，戏立，是为懿公。懿公九年，懿公兄括之子伯御与鲁人攻弑懿公，而立伯御为君。伯御即位十一年，周宣王伐鲁，杀其君伯御，而问鲁公子能道顺诸侯者，以为鲁后。樊穆仲曰：“鲁懿公弟称，肃恭明神，敬事耆老；赋事行刑，必问于遗训而咨于固实；不干所问，不犯所。”宣王曰：“然，能训治其民矣。”乃立称于夷宫，是为孝公。自是后，诸侯多畔王命。 《史记·卷四·周本纪》：（周宣王）十二年，鲁武公来朝。 《墨子·明鬼下》：周宣王杀其臣杜伯而不辜，杜伯曰：“吾君杀我而不辜，若以死者为无知，则止矣。若死而有知，不出三年，必使吾君知之。”其三年，周宣王合诸侯而田于圃田，车数百乘，从数千，人满野。日中，杜伯乘白马素车，朱衣冠，执朱弓，挟朱矢，追周宣王，射之车上，中心折脊，殪车中，伏弢而死。 《太平广记·卷第一一九·报应十八（冤报）·杜伯》：杜伯名曰恒，入为周大夫。宣王之妾曰女鸠，欲通之，杜伯不可。女鸠诉之宣王曰：“窃与妾交。”宣王信之，囚杜伯于焦，使薛甫与司空锜杀杜伯，其友左儒九谏而王不听。杜伯既死，为人见王曰：“恒之罪何哉？”王召祝，而以杜伯语告，祝曰：“始杀杜伯，谁与王谋之？”王曰：“司空锜也。”祝曰：“何以不杀锜以谢之？”宣王乃杀锜，使祝以谢之。伯犹为人而至，言其无罪。司空又为人而至曰：“臣何罪之有？”宣王告皇甫曰：“祝也为我谋而杀人，吾杀者又皆为人而见诉，奈何？”皇甫曰：“杀祝以谢，可也。”宣王乃杀祝以兼谢焉，又无益，皆为人而至，祝亦曰：“我焉知之，奈何以此为罪而杀臣也？”后三年，宣王游圃田，从人满野。日中，见杜伯乘白马素车，司空锜为左，祝为右，朱冠起于道左，执朱弓彤矢，射王中心，折脊，伏于弓衣而死。 《今本竹书纪年·周纪》：王杀大夫杜伯。其子隰叔出奔晋。 《国语·卷十四·晋语八·范宣子与和大夫争田》：昔隰叔子违周难于晋国，生子舆为理…世及武子，佐文、襄为诸侯。 《后汉书·卷八十七·西羌传》：后二十七年，王遣兵伐太原戎，不克。后五年，王伐条戎、奔戎，王师败绩。 《古本竹书纪年·周纪》：明年，王征申戎，破之。 《史记·卷四·周本纪》：（周宣王）三十九年，战于千亩，王师败绩于姜氏之戎。宣王既亡南国之师。 《史记·卷四十三·赵世家》：自造父已下六世至奄父，曰公仲，周宣王时伐戎，为御。及千亩战，奄父脱宣王。 《史记·卷四·周本纪》：宣王不修籍于千亩，虢文公谏曰不可，王弗听。 见《国语·卷一·周语上·虢文公谏宣王不籍千亩》。 王连升; 张荣明. 《新编中国历朝纪事本末·先秦卷》. 太原市: 山西教育出版社. 1996年6月: 第195页. ISBN 7544009319.  引文使用过时参数coauthors (帮助) 《史记·卷四·周本纪》：宣王既亡南国之师，乃料民于太原。仲山甫谏曰：“民不可料也。”宣王不听，卒料民。 《国语·卷一·周语上·仲山父谏宣王料民》：宣王既丧南国之师，乃料民于太原。仲山父谏曰：“民不可料也！夫古者不料民而知其少多，司民协孤终，司商协民姓，司徒协旅，司寇协奸，牧协职，工协革，场协入，廪协出，是则少多、死生、出入、往来者皆可知也，于是乎又审之以事，王治农于籍，蒐于农隙，耨获亦于籍，狝于既烝，狩于毕时，是皆习民数者也，又何料焉？不谓其少而大料之，是示少而恶事也。临政示少，诸侯避之。治民恶事，无以赋令。且无故而料民，天之所恶也，害于政而妨于后嗣。”王卒料之。 《史记·卷四·周本纪》：四十六年，宣王崩，子幽王宫湦立。 《论衡·死伪篇》：周宣王杀其臣杜伯而不辜，宣王将田于囿，杜伯起于道左，执彤弓而射宣王，宣王伏而死。 《列女传·卷二·贤明传·周宣姜后》：周宣姜后者，齐侯之女也…宣王尝早卧晏起，后夫人不出房。姜后脱簪珥，待罪于永巷，使其傅母通言于王曰：“妾不才，妾之淫心见矣，至使君王失礼而晏朝，以见君王乐色而忘德也。夫苟乐色，必好奢穷欲，乱之所兴也。原乱之兴，从婢子起。敢请婢子之罪。”王曰：“寡人不德，实自生过，非夫人之罪也。”遂复姜后而勤于政事。早朝晏退，卒成中兴之名。 《太平御览·皇王部·卷八十五》：是时，天大旱，王以不雨遇灾而惧，整身修行，欲以消去之，祈于群神，六月乃得雨。大夫仍叔美而歌之，今《云汉》之诗是也。 《古本竹书纪年·周纪》：宣王三十年，有兔舞镐。 《通鉴外纪·第三卷之下·周纪一·宣王》：宣王三十年，有马化为人。 《古本竹书纪年·周纪》：周王三十三年， 有马化为狐。 《汉书·卷三十·艺文志》：《史籀》十五篇。周宣王太史作大篆十五篇，建武时亡六篇矣…史籀篇者，周时史官教学童书也…苍颉七章者，秦丞相李斯所作也；爰历六章者，车府令赵高所作也；博学七章者，太史令胡母敬所作也：文字多取史籀篇。 《六书缘起》：周宣王太史籀，作篆十五篇，损益古文，或同或异。以其官，谓之史书；以其名，谓之籀文。李斯小篆兴，别之曰大篆。汉建武时，已亡六篇，今国学《石鼓》，籀文之仅存者。 《太平御览·皇王部·卷八十五》：《琐语》曰：宣王之元妃后，献不恒期月而生，后弗敢举。天子召问群王之元史，史皆答曰：“若男子也，身体有不全，诸骨节有不备，者则可，身体全骨节备，不得于天子也，将必丧邦。”天子曰：“若而，不利余一人，命弃之。”仲山父曰：“天子年长矣，而未有子，或者天将以是弃周，虽弃之何益！”天子弗弃之。 《史记·卷四·周本纪》：周太史伯阳读史记曰：“周亡矣。”昔自夏后氏之衰也，有二神龙止於夏帝庭而言曰：“余，褒之二君。”夏帝卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，乃吉。於是布币而策告之，龙亡而漦在，椟而去之。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之，至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而譟之。漦化为玄鼋，以入王後宫。後宫之童妾既龀而遭之，既笄而孕，无夫而生子，惧而弃之。宣王之时童女谣曰：“檿弧箕服，实亡周国。”於是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃於道，而见乡者後宫童妾所弃妖子出於路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，饹於褒。褒人有罪，请入童妾所弃女子者於王以赎罪。弃女子出於褒，是为褒姒。 见《毛诗序·大雅·荡之什》。 见《资治通鉴·汉纪·卷十七·世宗孝武皇帝上之上》。 见《盐铁论·卷四·地广》。 见《初学记·卷九·帝王部》。 见《奉平淮夷雅表》。 见《平安南颂》。 见《明季遗闻·自序》。 见《后汉书·卷六十一·左周黄列传》。 见《明世宗实录·卷四》。 见《东周列国志·第一回·周宣王闻谣轻杀 杜大夫化厉鸣冤》。 见《东周列国志·第二回·褒人赎罪献美女 幽王烽火戏诸侯》。