鄧南光

鄧南光（1907年12月5日—1971年6月16日），本名鄧騰煇，臺灣新竹北埔客家人，出身北埔姜家（新姜）望族，臺灣攝影先驅者，與張才、李鳴雕三人有「攝影三劍客」之稱。 攝影家張照堂評論鄧南光的作品，「充滿浪漫與落寞」，鏡頭單純，直接觸動人心，並將鄧南光攝影生涯分三個階段，一是留日時期的戰前風情，二是台灣風貌寫真，三是人像、女性特寫，其中以台灣風貌寫真最為豐碩。 鄧騰煇出生於北埔姜滿堂家族，17歲就前往日本接受高中、大學教育。鄧南光之所以喜愛攝影，應是自幼受到同樣喜愛攝影的大叔姜瑞昌影響。就讀法政大學經濟系時，參加寫真俱樂部，從此喜歡上攝影。他最初使用的相機是Kodak Autographic Camera。該年代攝影相機為奢侈品，但因家境好能給予支持，母親鄧吳順妹也賣了首飾支持。當時他每天都背著沈甸甸的相機上學，並隨時用來捕捉身邊的人、事、物。 念大學時，鄧騰煇與家住新埔的潘慶妹結婚，一起到東京，作品首次投稿日本《Camera》雜誌就入選，更激發他對攝影的興趣，用萊卡拍攝的作品也入選上海一屆國際攝影展。他的題材多元，參加比賽也頻頻獲得獎賞，還成為全日本萊卡協會與全關東學生寫真聯盟的會員。1932年，長子鄧世光出生。 鄧南光受當時甫在日本流行的攝影浪潮影響，其美學與形式強調即興、自由速寫、蒙太奇組合、中途曝光、潛意識意境等，為對保守、傳統畫意攝影的反動。身處日本的鄧南光受此攝影思想的影響，尤其以德國攝影家保羅•沃爾夫（Paul Wolff）和日本攝影家木村伊兵衛兩位攝影家的作品及觀念影響最多，並奉行木村伊兵衛所說要相機用起來跟自己身體形成一體、要成為自己眼睛或頭腦的延伸的觀念。 1935年，鄧騰煇取得學士文憑後，回到台灣，在台北京町（今博愛路）開了一家照相材料行，名為「南光寫真機店」。鄧世光回憶父親早年是用較不易潮溼的紙做的底片保存冊，來收藏底片，並以微粒子顯影技術親自沖洗，品質較佳，因此很多底片重新放大還依然一樣精細。因此店名，同好都稱「南光先生」，後鄧騰煇乾脆以「鄧南光」自稱。在《鄉愁．記憶．鄧南光》中，張照堂寫道，鄧南光店務之餘所思所想，是如何尋找拍攝題材、如何將寫實攝影在臺灣落實、如何使自己成為一個名符其實的攝影家，而他選擇用行動來解決心中的疑惑。 兒子鄧世光表示，1935年到1944年為父親攝影巔峰期，父親走訪全臺灣拍攝了近六千張底片，有台北、新竹市街販夫走卒、北埔迎神賽會、客家婦女浣衣、採茶、樵夫砍樹、燒炭、牧童放牧、中壢望族吳鴻麒、吳鴻煎兄弟送行出征的鏡頭。此外，鄧南光於1938年左右，對八釐米電影發生興趣，也嘗試拍了幾十卷，被日本當局選為台灣總督府登錄寫真家。他也曾以子女為主角，以8mm攝影機拍攝「漁遊」、「動物園」兩部動態影像作品獲獎。兩片被日本人頒獎為八釐米電影片佳作獎。後來，因二次大戰趨烈，他關閉台北的店，返回北埔故居。張照堂認為，該段時間為鄧南光創作量的顛峰階段，以相機作筆，撰寫影像日記，替該時代的臺灣情境，留下許多珍貴的見證。 戰後時期，鄧騰煇再回台北重開照相器材行，1951年獲聘為台灣文化協進會攝影委員，翌年創設自由影展社，每年舉辦一次攝影展。他投入攝影的推廣，於1952年和張才、李鳴鵰一起出錢舉辦台北攝影月賽，後由台北攝影會接辦，更名「台北攝影沙龍」，每月舉辦比賽和展覽，繼續由他們擔任評審，長達十年之久，提攜了不少年輕攝影家。鄧南光也與張才、李鳴雕三人被冠稱「攝影三劍客」。 此外，鄧南光想自組攝影團體，曾申請了好幾回，都遭警備總部駁回，只好在1953年聯合同好一起發起地下社團、名為「自由影展」同人會，輪流在每位發起人家中開會。其創辦宗旨是走出畫意沙龍，推廣樸素、富有內涵的寫實風格。大家經常帶著便當、騎著單車，到各地郊外拍照，故有「便當隊」之稱。 鄧南光拍照穩定沈著，在擔任評審時看到不佳的作品，也只淡淡地用客語婉轉說生趣（意指有意思）。他也拍攝大膽開放的戶外裸女寫真，有第一酒店酒家女和北投茶室女。1960、1970年代，當時民風保守，人體模特兒難找，連一般女性也不輕易出場給人拍照，常去到酒家消遣娛樂的會員為捕捉女性倩影，邀請的模特兒常是酒家女。 鄧南光對郎靜山高唱的畫意沙龍不以為然，不過對於暴露臺灣低賤落後的影像也不鼓勵。1965年，他在〈革新攝影風格，確認努力方向〉寫給臺灣省攝影學會員的文中，認為拍攝破爛服裝、赤腳、纏足，山胞們的紋身等等為題材，送到外國參加比賽，固然入選率高，但容易被人利用為惡意宣傳的資料，對國家民族產生一種損害。但他1956年在萬華候車室無意拍到一名盛裝女子與窮困小姊弟，形成豔麗與髒汙、富貴與貧窮對比的《艋舺》之作，儘管生前從未沖洗，卻成為他之後最知名的創作之一，不但幾次以他為名的攝影展皆甄選此作，幾本傳記也選錄。 1960年，南光寫真機店終因營運困難而關閉，鄧南光到美國海軍第二醫學院研究所負責醫學攝影工作，並自費出版兩本書：《最新照相機指南》、《攝影術入門》。另一方面，1963年，自由影展擴展為全臺灣性的聯誼組織，更名「台灣省攝影學會」，由他連任台灣攝影學會七屆理事長，直到去世。1971年因心肌梗塞逝世，妻子潘慶妹活了百歲以上。 台灣國際視覺藝術中心主持人全會華在2003年呼籲，包括台灣攝影家鄧南光、張才、李鳴鵰、林權助、林壽益、駱香林等人，各自留下的成千上萬張原版底片，因儲存環境的限制，恐在三、四十年後毀損殆盡，政府應儘快成立攝影博物館，搶救一失去即不復得的台灣影像資產。 兒子鄧世光曾將父親昭和5年至10年的遺作，在東京的土井藝廊展出，如東京銀座、車站、後樂園等街景等戰前風情。而家族在北埔所開設的世源醫院，成了鄧南光影像紀念館，也不定期舉辦影像美學課程與影像相關活動。該館在2009年10月開放，地址是北埔鄉公園路15號。 人物主题 台湾主题 摄影主题 何來美. 鄧南光 鏡頭記錄台灣. 《聯合報》. 2009-09-13 （中文（臺灣））.  吳美枝. 不簡單的旁觀者 鄧南光攝影、攝心，也攝情. 《中央日報》. 2015-03-10 [2017-11-27]. （原始内容存档于2017-12-01） （中文（臺灣））.  古少騏. 《看見北埔．鄧南光》. 台北市: 遠流. 2012. ISBN 9789860304824 （中文（臺灣））.  李青霖. 鄧南光影像日記 探索台灣人文寶藏. 《聯合報》. 1996-02-12 （中文（臺灣））.  張, 照堂. 鄉愁．記憶．鄧南光. 臺北市: 雄獅圖書. 2002: 26–29. ISBN 9789574740413.  趙慧琳. 前輩攝影家原片 被時間快速吃掉 國際視覺藝術中心主持人全會華催生攝影博物館 搶救台灣影像資產. 《聯合報》. 2003-07-05 （中文（臺灣））.  陳德馨. 漫遊藝術史》意外成影：談鄧南光1956年的名作《艋舺》. 《自由時報》. 2017-08-08 [2021-08-03]. （原始内容存档于2021-08-02） （中文（臺灣））.  羅緗綸. 鄧南光攝影賽. 《聯合報》. 2009-08-15 （中文（臺灣））.  張照堂. 鄉愁．記憶．鄧南光. 雄獅圖書. 2002. ISBN 9789574740413.  廖春鈴、張照堂、簡永彬、菅原慶乃. 鄧南光百歲紀念展. 台北市立美術館. 2008. ISBN 9789860127867.  古少騏. 看見北埔．鄧南光. 遠流出版社. 2012. ISBN 9789860304824.  蔡榮光. 記憶拼圖：鄧南光影像紀念館. 新竹縣政府文化局. 2012.  夏門攝影企劃研究室. 再見鄧南光 攝影全集典藏版. 行人文化實驗室. 2014. ISBN 9789868641242.  维基共享资源上的相关多媒体资源：鄧南光 鄧南光攝影師簡介 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 數位島嶼 鄧南光影像紀念館的Facebook專頁 國立歷史博物館典藏鄧南光作品 （页面存档备份，存于互联网档案馆）