白俄羅斯希臘禮天主教會

白俄羅斯希臘禮天主教會（拉丁語：Ecclesiae Graecae Catholico Belarusica，白俄羅斯語：Беларуская грэка-каталіцкая царква）是羅馬天主教的一部分，為拜占庭禮儀式傳統的一個分支，是東儀天主教會的22個成員之一。該教會與羅馬天主教完全共融，並直屬羅馬教廷。 最初，只有白俄羅斯一部分地區的拜占庭禮信徒，因為布雷斯特聯盟（1595年至1596年），而與天主教會完全共融。同時他們也可以保留在禮儀中使用的斯拉夫語。於1700年烏克蘭的信徒都加入聯盟中，但白俄羅斯信徒仍然佔該組織的一半。根據一名歷史學家在1795年的資料，在白俄羅斯有80%基督徒是希臘禮天主教、14%是天主教和8%是東正教。 在1795年3月，白俄羅斯成為俄羅斯帝國的一部分。而當時的白俄羅斯有1,553名神父、2,603個堂區和1,483,111名信徒，改由俄羅斯正教會所管理。但與根據另一個來源有矛盾的地方，因為另一來源表示，在1772年，俄羅斯正教會只是接管了「800個堂區以上」。這意味著有許多神父和信徒，仍然與天主教共融。 在1830年至1832年期間，俄羅斯帝國發生十一月起義，但革命失敗告終。後來，在白俄羅斯出現清洗天主教貴族在社會的影響力的活動。這樣，使三名主教和21名神父，於1839年2月召集其他白俄羅斯主教舉行主教會議。並於同年3月25日正式舉行會議。另外，有1,600,000名基督徒和約1,350 至2,500名神父，正式加入俄羅斯正教會。然而，仍然一些司鐸和信徒拒絕加入東正教會。在19世纪40年代，俄羅斯當局將東正教定為國教，其他宗教全定為非法。同時，還分配了大部分財產給東正教會。而有一些神父也因此而移居到奧地利的加利西亞。而其他的就選擇了留在白俄羅斯，但在秘密的情況下繼續信天主教。 直到1905年，沙皇尼古拉二世才容許宗教自由。多達23萬名 白俄羅斯人希望可以再次與天主教共融。但由於政府拒絕讓他們形成一個拜占庭禮天主教社區，他們就改用拉丁禮，並正式進入天主教。 第一次世界大戰後，白俄羅斯的西部地區被列入重組後的波蘭。而這個地區居住了約3萬名，在不到一個世紀前由正教會改宗天主教的拜占庭禮信徒後裔。於1931年，教廷任命一名主教，作為宗座視察員（英語：Apostolic Visitator）。在1939年，前蘇聯吞併了白俄羅斯的西部地區。於1940年5月，教廷任命一名主教，來帶領白俄羅斯拜占庭禮的信徒。但他在兩年後，被前蘇聯捉了，並被送到集中營中度過餘生。 雖然從那時候起，羅馬教廷對於在白俄羅斯的拜占庭禮天主教徒，的資料非常少。但仍然有一些難民建立了一些社區在：西歐的巴黎、倫敦和魯汶，及美國的部分地區，特別是在芝加哥。在1947年，一位名為Leo Haroshka的神父開始在巴黎發行一份牧靈和文化的期刊，英語名為：Bozhym Shliakham、白俄羅斯語：Божым Шляхам。而它也於1960年至1980年，在倫敦出版。另外，在倫敦一名神父在1970年代時，開始將拜占庭禮的文本翻譯成白俄羅斯語。這使白俄羅斯的希臘禮天主教堂區，可以在1990年代使用本地語言舉行禮儀。.教廷在1960年代開始，任命設立一名宗座視察員，管理在白俄羅斯國外的白俄羅斯希臘禮信徒。 於1980年代，明斯克的知識分子逐漸增加在希臘禮天主教會的活動。後來，在1989年秋天，一群明斯克的年輕知識分子，決定出版一份名為工會（Unijia）的期刊，從而促進希臘禮天主教會的發展。由於在1986年發生切爾諾貝爾核事故，一名神父在1900年為受到影響的白俄羅斯人，提供了人道援助。而當中有大量是希臘禮天主教的青年人。在同年的3月11日，他在明斯克慶祝首次在禮儀中，使用本地語言。而在兩天後的3月13日，Unijia的編輯會議上決定，首次在拉脫維亞印刷和發行。 1990年9月，自從第二次世界大戰以來首次有希臘禮天主教堂區得到註冊。另外，揚馬神父（英語：Jan Matusevich）在1991年初開始，在自己的住所舉行禮儀。後來，他被任命負責管理在白俄羅斯內的所有希臘禮天主教堂區，一直到他1998年去世為止。 在1992年，三名神父和兩名執事慶祝拜占庭禮天主教會在白俄羅斯。同年，白俄羅斯國立大學的一項調查發現，約有1萬名明斯克市民，成認自己是希臘天主教徒。從而推斷全國有12萬名白俄羅斯成認自己是希臘禮天主教徒，而當中有大量是知識分子和青年。但由於缺乏神父和教堂，使沒有一個正式的教會統計。 現時，白俄羅斯希臘禮天主教會沒有建立聖統制。神職人員和信徒主要分佈在白俄羅斯，並由當地教區所牧養。根據2005年初的資料，該會有20個堂區，而其中的13個已經獲得了認可。直到2003年，以下三個地區已經設立了兩個拜占庭禮的堂區：明斯克、波洛茨克和維捷布斯克。而設立了一個堂區的地區有：布列斯特、格羅德諾、莫吉廖夫、莫洛傑奇諾和利達。而其中有大約3,000名活潑信徒，也有約4,000人住在田園地區的堂區中。在波洛茨克有一所修道院住了10位神父和15位修士。 在白俄羅斯境外的希臘禮天主教徒人數有大約2,000人。由亞歷山大·拿特臣（英語：Alexander Nadson）為宗座視察員負責管理，而它的行政中心設在英國倫敦和比利時安特衛普（在2003年設立） Каталіцтва, аб якім мы не ведаем. [2013-03-18]. （原始内容存档于2013-07-30）.  Воссоединение Униатов и Исторические Судьбы Белорусского Народа. [2013-03-18]. （原始内容存档于2008-09-15）.  Siarhiej Hajek: The Belarusian Greek Catholic Church Yesterday and Today in Καθολική of 25 July 2006 Oriente Cattolico (1974), page 176 Siarhiej Hajek: The Belarusian Greek Catholic Church Yesterday and Today in Καθολική of 22 August 2006 Servizio Informazioni Chiese Orientali (2005), page 165 白俄羅斯天主教 白俄羅斯正教會 東儀天主教會 拜占庭礼 阿爾巴尼亞希臘禮天主教會 匈牙利希臘禮天主教會 保加利亞希臘禮天主教會 拜占庭禮天主教克里熱夫齊教區 馬其頓希臘禮天主教會 義大利-阿爾巴尼亞禮天主教會 俄羅斯禮天主教會 烏克蘭希臘禮天主教會 默基特希臘禮天主教會 希臘禮天主教與合一的羅馬尼亞教會 希腊拜占庭禮天主教會 魯塞尼亞禮天主教會 斯洛伐克希臘禮天主教會 倫敦白俄羅斯希臘禮天主教使命 白俄羅斯的希臘禮天主教歷史 由Alexander Nadson 在19世紀，東儀天主教會的歷史和它的政教分離 （页面存档备份，存于互联网档案馆） Oriente Cattolico (梵蒂岡: 東方教會部, 1974年) Annuario Pontificio Ronald Roberson, CSP; 東方基督教教會: 簡短調查(第6版); 1999年; Edizioni Orientalia Christiana, Pontificio Istituto Orientale; Rome, Italy; ISBN 88-7210-321-5 Archimandrite Siarhiej Hajek: 白俄羅斯希臘禮天主教會昨天和今天 (Greek translation published in instalments on Καθολική (Athens), beginning with the issue of 25 July 2006) 1780—1800-я гады: рэлігійная канверсія беларускіх уніятаў