laion/Wikipedia-Exotic huggingface dataset:
金剛門

金剛門是金庸筆下小說作品《倚天屠龍記》中的一個門派，乃是由少林叛徒火工頭陀逃往西域後創立，武功以少林外門武功為主，為元朝效力。陰謀對付六大門派。 金剛門的祖師本是少林寺香积厨中灶下烧火的火工頭陀，因被掌管香積廚的武僧打得接连吐血三次，遂憤而偷学武功，苦練二十年後終在一年一度的达摩堂大校中發難，连續重創达摩堂九大弟子，並在與达摩堂首座苦智禅师較量時，將他趁機打死，從此逃出少林寺，後來更到西域開創金剛門。 金剛門的武功技法因出自少林一派而似少林卻非少林，出手剛猛歹毒，與少林派剛猛正大的名門手法殊不相同，甚至暗器上還會下毒。 阿二 金剛門高手，替元朝效力而聽命於趙敏，外表乃是一名秃头老者，因天生神力，由外而內，另闢蹊徑，練成一身極強的內功，武功猶勝不諳內功的祖師火工頭陀，在六大派圍攻光明頂失敗後，率眾圍攻殷梨亭，以大力金剛指損傷其四肢。在剛相偷襲張三豐時，隨趙敏攻上武當，被張無忌以少林正宗九陽神功迫回內勁震斷雙臂臂骨、胸前肋骨、肩頭鎖骨。使用本門秘藥黑玉斷續膏重接傷骨時，也讓趙敏順水推舟，用七蟲七花膏算計張無忌。 阿三 金剛門高手，替元朝效力而聽命於汝陽王和趙敏，年輕時曾奉命向俞岱巖拷問屠龍刀的下落，以大力金剛指扭斷其四肢，令他殘廢二十多年。在六大派圍攻光明頂失敗後，在道上伏擊少林派，以指力对指力，破了空性的龙爪擒拿手，將他殺害，後在剛相偷襲張三豐時，隨趙敏攻上武當，雖然身負少林外門金剛伏魔神通，但敗給張無忌新練成的太極拳，四肢同樣被斷。使用本門秘藥黑玉續斷膏重接傷骨時，也讓趙敏順水推舟，用七蟲七花膏算計張無忌。在一版原名「八臂神魔」宇文策，曾殺死長安城中薛氏五雄，並在壽筵中連殺包含華山、峨嵋兩派在內的十三名高手，嫁禍給明教。 剛相 金剛門弟子，是阿三的師弟，曾化名空相，假托是少林弟子混進武當，趁機用般若金剛掌偷襲张三丰，但旋即被張三豐反擊一掌震碎天靈而亡。 大力金剛指 金剛般若掌 神掌八打 大力金剛抓 梅花鏢 金刚伏魔神通 《倚天屠龍記》第二章　武当山顶松柏长 《倚天屠龍記》第三章　寶刀百煉生玄光 《倚天屠龍記》第二十五章　举火燎天何煌煌 《倚天屠龍記》第二十四章　太极初传柔克刚
塞納兒童唱詩班

塞納兒童唱詩班，是由指揮Francis Bardot於1970年成立。該團名稱頗為複雜，一開始叫作「巴黎塞納皇家禮拜堂唱詩班」（Maitrise de la Sainte Chapelle Royale de Paris），1977年起它被委任為巴黎管絃樂團以及巴黎大歌劇院正式的兒童合唱團，而名稱也改為「國立巴黎大歌劇院附屬兒童合唱團」（Choeur d'Enfants de l'Opera National de Paris），現在的正式名稱則是叫作「塞納兒童唱詩班」（Maîtrise des Hauts-de Seine）。 創團之始，是由高達三百位7歲至16歲的孩童所組成。除了男童的唱詩班以外為了讓演出的範圍能夠更廣，塞納省也同時成立了一個具備六十位成年男性的男聲合唱團和一個女聲重唱團。現在該團已經成為了巴黎大歌劇院的固定駐唱兒童合唱團，千場的演唱會中他們幾乎演過所有的宗教作品、神劇以及歌劇。而在埃克斯音樂節、香榭麗舍劇院、喜劇院、馬德里皇家劇院等，都可以看到他們的身影。除了古典界之外，他們也曾經跨足為搖滾和電影配樂錄音。1996年該團團址與合唱團學校遷到College Henri Sellier，但是在哪裡並不重要，就好像該團的宗旨一樣：「唱詩班為著孩童，不是孩童為著唱詩班。」 2005年三月，他們曾經到大陸上海表演歌剧「馬可波羅與中國公主」，遺憾的是並未能同時踏上臺灣這塊土地。 德奧的兒童合唱團與法國的兒童合唱團大相逕庭，而發聲方法更是各有各的特色，期間的不同，常常一聽就明。法國的兒童合唱講求的是溫柔婉約的美麗共鳴，而德奧的兒童合唱團注重的卻是一股強烈的德奧古典樂派的維也納氣質。然而塞納兒童唱詩班卻打破了這項成見，它同時兼具了德奧的力與法國的優美氣質，不論是演唱較為單調的教堂作品，或是華麗莊嚴的彌撒，都顯的那樣的收放自如。 凱魯碧尼的C小調安魂曲貝多芬深深喜愛著這首曲子，他曾說過：「如果是我自己要來寫一首，我會從它那裡原封不動地挪用許多樂段。」曲子優美動聽程度的程度可見一斑。他們演唱下的這首安魂曲，顯的那樣的莊嚴虔誠、卻又充滿活力。而第三段的Dies Irae，彷彿可以聲歷其境的聽到他們隨著爬音的咬牙切齒的步步逼近，到最後終於來到面前，時候一到，所有聲部在齊聲喊出同一句歌詞，壯闊的場景，像是千軍萬馬奔馳著。而到了第六段的Pie Jesu，由童聲先起，再帶動男聲的低沉吟唱，剛剛的瀑布奔流，現在如同進入了平原般，成了涓涓細流。 他們也演唱過莫札特的作品。孤兒院彌撒這張專輯除了孤兒院彌撒外，裡頭也收錄著Veni Sancte Spiritus、Benedictus Sit Deus這兩首聖歌以及彌撒KV139。這些曲子都是很典型的「莫札特式的」聲樂作品：眾人齊聚一堂的用充滿喜樂用歌聲的讚美上帝，而不是古老教堂裡頭的那種寂寥肅穆。塞納兒童唱詩班在這張專輯裡頭一開始氣勢非凡的唱出了Veni Sancte Spiritus這首華麗的聖歌，十足是一個充滿訓練的德國兒童合唱團。而在其後孤兒院彌撒的Laudamus te更是令人驚豔他們兩位訓練有素的soprano：Nicolas Brooymans與alto：Benjamin Hilly，如此純熟的詮釋出這首德奧派彌撒。整體而言，聽完這張專輯很難不把他們跟「獨唱製造機」托澤兒童合唱團與正統維也納古典樂派的傳人「維也納少年合唱團相比」。實際上，塞納兒童唱詩班比起兩者而言，絕對都是平分秋色，甚至有過之而無不及。 Sängerknaben!
德勒斯登十字合唱團

德勒斯登十字合唱團（德語：Dresdner Kreuzchor）是德國最古老的童聲合唱團之一，至今已有700年的歷史。也是一個以清唱聞名的合唱團，他們的專輯大都十分安詳。卡尔·李希特以及男高音彼得·許萊爾都曾經是该合唱团傑出的團員。 該團以清唱作為標榜，最引人注目的也就是「人聲合唱」的地方，在毫無背景音樂下，該團用人聲充分的詮釋了不同樂器本來應有的功用，發揮了人類控制自己聲音的極限。 十字合唱团在2013年10月首次访华巡演，取消演唱在德国可谓家喻户晓的民歌《思想是自由的》。这首歌表达了德国人对自由的渴望、对极权恐怖的唾弃与追求自决的向往，因此此举被指责“向威权政府下跪”。 惧唱“思想是自由的” 德合唱团 挨轰“向中国下跪”. 2013-11-07. （原始内容存档于2013-11-09）.  在华演出审查愚蠢蛮横 德国童声合唱团被迫“自宫”. 2013-11-07 [2013-11-08]. （原始内容存档于2016-03-04）.  Sängerknaben!
林堡主教座堂兒童合唱團

林堡主教座堂兒童合唱團（德語：Limburger Domsingknaben），由主教Wilhelm Kempf博士成立於1967年，在很短的時間內，該團藉由他們頻繁的音樂會、優異的CD錄音、以及一次參加在法蘭克福舊歌劇院的馬勒音樂會，而迅速走紅德國各地。該團創立的目的原是為了在當地的林堡主教座堂做例行性的宗教彌撒活動，之後他們也負責當地教區的一些禮拜等宗教活動。 該團演出的曲子頗為多元，延伸到時代最早的額我略聖歌、彌撒作品、多音部經文歌、浪漫時代的歌曲、各樣的神劇、巴哈的清唱劇、與管弦樂團搭配的彌撒、一些德奧民謠、牧歌等等，都是他們長年在世界各地遊歷時曾經演唱過的曲目。該團遊歷過的國家有像是英國、愛爾蘭、法國、義大利、芬蘭、波蘭、加拿大、俄國、以色列、美國、甚至是南非。 他們每日的練習如下：先是各自在小演唱房的練習，之後再移駕到主要的大演唱房做完整的練習。並且由合唱團團長Klaus Knubben及聲樂教練Wilhelm Gries統籌管理著。這裡的每個男孩都至少會一樣樂器，等到變聲之後，就可以再藉由樂器的天賦而在合唱團中繼續服務。 除此之外，該團也收容120名額外的位於林堡地區的孩童，而這些孩童也一樣的受到和住宿團員一樣的照料。 Limburger Domsingknaben （页面存档备份，存于互联网档案馆）
維也納森林兒童合唱團

維也納森林兒童合唱團（德語：Die Sangerknaben vom Wienerwald）是一家奥地利儿童合唱团。 1921年成立於玛丽亚恩策斯多夫，位於維也納森林西南方15公里。招收7至14歲的團員，不同於大部分的兒童合唱團或唱詩班所採用的住宿制，該團則是如同一般的學校一樣，讓團員們和家人住在學校附近。也因為該團的制度如同普通學校，因而他們每次巡迴的時間都只會排在寒暑假之類的長假中。 而該團除了歐美地區以外，亦有巡迴至日本、韓國、菲律賓等地。 Sängerknaben!
雷根斯堡主教座堂合唱團

雷根斯堡主教座堂合唱團（德語：Regensburger Domspatzen）是一個古典樂的少年与男子混声合唱團。Dom在中文為教堂，而Spatzen為吵雜的麻雀們，引申為吵鬧的男童。因而Regensburger Domspatzen中文有些唱片公司翻譯為雷根斯堡大教堂唱詩班，也有些叫做雷根斯堡大教堂少年聖樂合唱團。 該團於1976年在德國雷根斯堡創立，算是很長壽又不間斷的少年合唱團之一。教宗保祿六世曾在1976年的時候在他們「紀念創立一千年音樂會」上讚美他們為「世上最有名氣的合唱團之一」。這些歷來的教宗都頗喜歡在公開場合稱讚一些兒童合唱團，但儘管如此，得到教宗的讚揚仍然是該團一項引以為傲的事實。無數次成功的音樂會也擄獲樂迷們的心，這些「歌唱的麻雀」們不但透過錄製的CD也透過媒體的報導迅速的走紅於Regensburger、德國，甚至是世界各地。而要成為這麻雀的一份子也不簡單，所有的成員相信在離開該團之後，仍然能夠回憶起在Regensburger的點點滴滴。雷根斯堡主教座堂合唱團在文化的傳承上也扮演著重要的角色，並且也成為了Regensburg當地著名的市標之一。透過巡迴世界的演唱，他們也被當地人叫做「Regensburg的歌唱使者」。他們周遊著世界各地，西到美國、加拿大，東到像是台灣、南韓或是日本等國家。當然，在歐洲本地的演唱會更是少不了。 雷根斯堡主教座堂合唱團平常在演唱會的服裝為深藍色的西裝，而在雷根斯堡主教座堂做彌撒時，則是習慣穿著著紅白相間的禮袍。演唱的曲目也是十分的廣博，從16世紀的合唱音樂到現代音樂皆有涉獵。也許就是因為這樣多方面的演唱，更加引起了樂界對他們的尊敬和愛慕。 西元957年時，Wolfgang主教將教區從城外的St Emmeram教堂移入市中心。而創立出的教會學校很快的就成為了當地重要的教育機構。而彌撒也被認為是學童們生活中重要的一部份。現今這些小麻雀們的巢是繼承了1924年到1965年的指揮Dr. Theobald Schrems所定下的房子。在他40年的規劃之下，現在的學校不但是訓練合唱團的寄宿學校也開放當地的孩童就讀。這樣相輔相成之下，雷根斯堡主教座堂合唱團更加的快速成長。 1964年後改由喬治·拉辛格（英语：Georg Ratzinger）作為指揮和領導。他為該團找尋一個自然且本質的Regensburg聲音概念，並帶領著該團邁向了第一個一千年，並且也展望著下一個將來的世紀。 标题中和外部链接boytreble.net中的译名不符合既有习惯。Regensburg的既有习惯中文译法为雷根斯堡，而非羅森伯格。请参阅维基百科条目雷根斯堡。 Sängerknaben!
黑子

黑子可以指： 圍棋中的黑棋 象棋中的黑棋 太阳黑子 野生烏魚子中顏色比一般黃色或橘色的烏魚卵還要暗甚至呈黑色者。 喜欢抹黑别人的人，中国大陆网络用语 包拯，人稱包黑子。 黑子 (演员) 原名：张永刚，中国大陆男演员，艺名为黑子。 黑子 (歌舞伎)，是歌舞伎中負責幕後工具，或作為隱形人出場的角色。 白井黑子（白井黒子（しらい くろこ）），《魔法禁書目錄》的登場人物，《科學超電磁砲》的主角之一。 黑子哲也（黒子テツヤ（くろこ てつや）），《黑子的籃球》的主角之一。 電玩遊戲侍魂系列角色 白子
费密

费密（1625年—1701年），字此度，号燕峰，四川新繁人。明末清初著名学者、思想家、诗人和書法家。 父費經虞為雲南昆明知縣。費密以孝顺闻名乡里，十四岁时父亲病重，尝父粪，使父康复。費密前往昆明探親，途中被彝族擄劫，成為苦力，幸為其父贖回，已被折磨成跛子。受到嘉定楊展重用。後楊展為張獻忠所殺，費密被俘。後被釋回故鄉新繁，祖厝已毀，遂移居陝西沔縣、江蘇揚州等地，長期寓居江南，不能回歸故鄉。與屈大均、錢謙益、孔尚任、萬斯同、朱彝尊、龔賢、林古度、孫枝蔚、吳嘉紀、王士禛等人往來。 1673年往河南衛輝蘇門山向孫夏峰問學。隔年，又往浙江拜訪呂留良。 費密思想與顏、李學派相近。重視「事功」，提倡實學，反對明末空疏學風，對宋明理學多所批判，反對道統論的觀念。其著述甚丰，如《荒書》，《聖門旧章》二十四卷，《中傳正記》一百二十卷，《弘道書》十卷及申明该書之旨的《古今篤論》四卷、《中旨定録》四卷、《中旨辨録》四卷、《中旨申感》四卷。又有尚書说、周官注论、二南偶説、中庸大學驳議、四禮补篇、史記笺、古史正、歷代貢举合議、費氏家訓及詩文集《鹿峰集》、《燕峰文鈔》等。 祖父費嘉誥(1552年-1614年)，字良輔，曾任四川大竹縣訓導。祖母鄧氏。 父費經虞(1599年－1671年)，字若仲、號鲜民，曾任雲南昆明知縣（1644年－1647年）。母曹氏。 伯父費經國、費經世，叔父費經濟。 弟費漱泉。 妻楊氏，彭縣貢生楊雲鵬、趙氏之女。 长子費錫琮（1661年－1725年），字厚蕃，号树栖、次子費錫璜（1664年－1727年），字滋衡、滋蘅，皆为清朝學者，以诗文著称。另有二女。 孫費冕，字天修。 [在维基数据编辑] 《清史稿·卷501》，出自趙爾巽《清史稿》 胡適(著), 欧阳哲文(编). 胡適文集(第三卷)[M]. 北京:北京大學出版社, 1998. pp. 43–46. 王士禛《渔洋诗话》说：“余在广陵,偶见成都费密诗，极击节，赋诗云:‘成都跛道士,万里下峨岷。虎口身曾拔，蚕丛句有神。大江流汉水，孤艇接残春。十字须千古,胡为失此人。’密遂来定交,如平生欢。” 王士禛：《池北偶談》卷十一•《谈藝一》 清史稿•列传二百八十八
苏蕙

苏蕙（?—?），字若兰。前秦苻坚时女诗人，以创作的回文诗《璇玑图》闻名。 苏蕙为陕西扶风美阳镇人，苏道质第三女，出身诗书世家。十六岁时嫁于秦州（今甘肅省天水）刺史窦滔。 苏蕙作回文诗的故事有多种版本传说，主要有112字和841字两种。 在这一版本传说中，窦滔获罪于苻坚，被迁至沙州（今甘肃敦煌）服役。窦滔发配后，苏蕙把对丈夫的思念之情写成一首112字的回文诗： 去日深山当量妻夫归早咐真思又 公雀同初叫寡思回妇嘱不身情贵 阳婆结夫配早织垂时恩上何米语 侶髮年夫与锦归去双少深柴夫谁 好伴奴迈回要凄可寒泪中久料我 岂赦寻文身孤本衣怜家上至别月 早知朝能受靠野归想天今枕日离 子天冷淡尚鹤谁更不久地同鸯鸳 这段回文诗的读法是从第一行的“夫”字开始，向右斜念下去，然后再按网状顺序念到第一行中间的“妻”字上，便成为一首十六行的七言诗： 夫妇恩深久别离，鸳鸯枕上泪双垂。 思量当初结发好，岂知冷淡受孤凄。 去时嘱咐真情语，谁料至今久不归。 本要与夫同日去，公婆年迈身靠谁？ 更想家中柴米贵，又思身上少寒衣。 野鹤尚能寻伴侣，阳雀深山叫早归。 可怜天地同日月，我夫何不早归回？ 织锦回文朝天子，早赦奴夫配寡妻。 传说中锦帕传到苻坚手中，他看了后很受感动，传旨赦免窦滔，官復原职。 这一版本的传说是窦滔移情于宠姬赵阳台。苏蕙知道后，责打了赵阳台。赵怀恨在心，在窦滔面前专进谗言，窦滔对苏蕙日渐疏远。苏蕙二十一岁时，窦滔镇守襄阳，任安南大将军。窦滔携赵阳台赴任。苏蕙在秦州苦等两年，悲愤不已，意欲感悟其夫，用五彩丝线在锦帕上织就回文织锦图。送至襄阳，窦滔读后，悔恨交加，把苏蕙接到襄阳。两人恩爱如初，白头偕老。 后来武则天为苏蕙创作的回文诗取名为《璇玑图》，并亲自为其作序，评价它“才情之妙，超古迈今”。 清李汝珍在《镜花缘》中提到《璇玑图》，并附上了部分解读，成为此版本最为流传的原因之一。 在另外的一些传说中，苏蕙作112字回文诗后，为苻融（苻坚之弟）所逼自缢身死，最终没有与窦滔相会，以悲剧结局。但这一传说明显与第二种冲突，亦与武则天为璇玑图作序一事不符。 武则天为《璇玑图》所作序 前秦苻坚时，秦州刺史扶民窦滔妻苏氏，陈留令武功苏道质第三女也。名蕙，字若兰。智识精明，仪客秀丽；谦默自守，不求显扬。年十六，归于窦氏，滔甚爱之。然苏氏性近于急，颇伤嫉妒。 滔字连波，右将军于真之孙，朗之第二子也。风神秀伟，该通经史，允文允武，时论尚之。苻坚委以心膂之任，备历显职，皆有政闻。迁秦州刺史，以忤旨谪戌敦煌。会坚克晋襄阳，虑有危逼，借滔才略，诏拜安南将军，留镇襄阳。初，滔有宠姬赵阳台，歌舞之妙，无出其右。滔置之别所。苏氏知之，求而获焉，营加棰辱，滔深以为憾。阳台又专伺苏氏之短，谗毁交至，滔益忿恨。苏氏时年二十一。及滔将镇襄阳，邀苏同往，苏氏忿之，不与偕行。滔遂携阳台之任，绝苏音问。 苏氏悔恨自伤，因织锦为回文：五采相宣，莹心耀目。纵横八寸，题诗二百余首，计八百余言，纵横反覆，皆为文章。其文点画无阙。才情之妙，超古迈今。名《璇玑图》。然读者不能悉通。苏氏笑曰：“徘徊宛转，自为语言，非我佳人，莫之能解。”遂发苍头赍至襄阳。滔览之，感其妙绝，因送阳台之关中，而具车从盛礼迎苏氏归于汉南，恩好愈重。 苏氏所著文词五千余言，属隋季之乱，文字散落，而独锦字回文盛传于世。朕听政之暇，留心《坟典》，散帙之次，偶见斯图。因述若兰之多才，复美连波之悔过，遂制此记，聊以示将来也。大周天册金轮皇帝制。 李白《闺情》：“黄鸟坐相悲，绿杨谁更攀。织锦心草草，挑灯泪斑斑。” 佚名诗：“聪明男子做公卿，女子聪明不出身，若许裙钗应科举，女儿那见逊公卿。” 清代诗人杨芬灿有诗赞曰：“莺花古巷秦州陌，元是苏娘旧时宅。” 据《天水县志》记载。清末民初，遗存有“古织锦台”和“晋窦滔里”石碑。但均已不存。 璇玑图 [在维基数据编辑] 《晉書·卷096》，出自房玄齡《晉書》 在维基共享资源阅览影像
腰

腰部是動物腹部的一部份，在肋骨以下，臀部以上。一般來說，腰部是軀幹中最幼的部份。 腰後的凹陷處又稱腰窩，是傳說中的維納斯之眼。 腰圍 三圍 腰帶 腰封 腩肉 五花腩 低腰衭 解剖學(Anatomy)-骨頭-lumbar vertebrae(腰椎) （页面存档备份，存于互联网档案馆） 週邊神經系統(Peripheral nerve)-Lumbar plexus(腰神經叢) （页面存档备份，存于互联网档案馆）
外延

外延（Extension）是指一个想法或（语言）表达延伸到所适用于的事物之外构成；它是相对于内涵的。这个一般概念来自语义学，也适用于一些其他领域。 在数学中，数学概念的“外延”是这个概念所指定的集合。 例如，函数的外延是由函数的参数和值配对的有序对；换句话说，是这个函数的曲线图。抽象代数比如群中的对象（客体）的外延是这个对象的底层集合。集合的外延当然是这个集合自身了。集合可以捕获任何事物的外延的观念是公理化集合论中在外延公理背后的想法。 这种外延经常用在基于集合论的当代的数学中，所以它可以叫做暗含的假定。它可以在不同的情况下意味着不同的事物，所以没有术语“外延”的普遍性定义。 在计算机科学中，有些数据库教科书使用术语“内涵”来称呼数据库的模式，使用“外延”来称呼一个数据库的特定实例。 在哲学语义学或语言哲学中，一个概念或表达的“外延”是它所延伸到的或它所适用于的事物的集合，如果它是用一个单一的对象凭自身就能满足的那种概念或表达。这种概念和表达是“一元”（monodic）或“一位”（one-place）概念和表达。 牟宗三則將外延定義為：「具有定義所確定的內容之概念所應用的分子之全體，存在的或不存在的」。 所以“狗”这个词的外延是世界上所有（过去、现在和未来）的狗：这个集合包括費多、Rover、靈犬萊西、Rex（英语：Rex (dog)）等等。短语“维基百科读者”的外延是每个曾经阅读过维基百科的人，包括你。 一个完整“句子”的外延，相对于一个词或短语，（自1892年弗雷格起）是用它的真值来定义的。因为萊西确实‘是’著名的，所以“萊西是著名的”的外延是真值‘真’。 一些概念和表达，它们不适用于单独的对象，而是充当对象到对象的关联。例如，词“以前”和“以后”不适用于单独的对象——说“Jim在以前”或“Jim在以后”是没有意义的——而是一个事物联系着另一个事物，比如“婚礼在招待会之前”和“招待会在婚礼之后”。这种“关系”（relational）或“多元”（polyadic，或“多位”（many-place））概念和表达也有它们的外延，就是所有满足谈及的概念或表达的对象序列的集合。所以"以前"的外延是所有的第一个在第二个之前的所有对象的（有序）对的集合。 在形而上学中有一个持续的争论，除了真实的、存在的事物，是否有不真实的或不存在的事物。如果有--就是说有着可能的但不真实的狗（某些不真实但可能的种类的狗），或不存在的人（比如福尔摩斯），那么这些事物也可以在在各种概念和表达的外延中出现。如果没有，就是只有存在的真实的事物可以在概念或表达的外延中。可能存在着只是可能但不真实的事物。(它们可能存在于另一个宇宙中，这些宇宙是其他的"可能世界"--是对真实世界的可能的替代者)。可能某些真实的事物是不存在的。(福尔摩斯好像是虚构人物的一个真实的例子；你可以认为柯南道尔能够发明很多其他人物，尽管他实际上只发明了福尔摩斯。) 对于不再存在的对象也有类似的问题。比如，术语"苏格拉底"的外延，好像是一个（目前）不存在的对象。自由逻辑尝试避免某些这种问题。 在普通语义学中一些基本公式严重的依赖于外延的计算/评估，超过了内涵。 概念 外延性 外延公理 外延定义 一把和三把椅子 牟宗三. 第一章. 賴淑瑛 (编). 理則學 二版四冊. 臺灣: 正中書局. 2020年3月: 16. ISBN 978-957-09-1672-0 （中文（繁體））.
Magma

Magma是成立於1969年的法國前衛搖滾團體，由出身古典科班的鼓手Christian Vander主導。他說他對於未來世界的預見，無論是人性或是自然都深深擾動其心靈。第一張專輯訴說著一段故事，一群人民逃離了行將毀滅的地球到Kobaia星球上。然而沒有多久，首先移居Kobaia的人們與新遷到的移民發生摩擦進而衝突。Magma專輯特別的地方在於Vander構思出一種稱為Kobaian的人造語言，絕大多數的歌曲皆以此語言演出。之後出版的專輯陸續訴說著更古老的傳說，Kobaian語則在歌曲中繼續扮演關鍵的角色。 在音樂上極富創作與想像力，Magma運用了極多元的和唱方式，專輯Mekanïk Destruktïw Kommandöh是對作曲家Carl Orff致敬，Wurdah Itah則表現出受到貝拉·巴托克的鋼琴音樂與伊戈爾·斯特拉文斯基的"Les Noces"的影響。爵士樂薩克斯風手約翰·柯川對Magma亦有著強大的影響力。 許多曾經和Magma合作樂手，在離開後組成了新的以及樂風雷同的團體，眾人便以Kobain語中的Zeuhl來稱呼這種樂風以及當時與他們有密切關係的法國前衛搖滾與爵士融合樂。除了Christian Vander外，Magma中最為人熟悉的應該是貝斯手Jannick Top（後來曾製作過Celine Dion的專輯）。 雖然Magma的專輯不大容易找的到，Christian Vander與Jannick Top兩人的知名度讓Magma能夠出版並重新製作黑膠唱片的cd版本。 不同於許多合輯，"Spiritual"這張合輯是由其他合輯拼湊而城的海賊版，沒有任何新歌曲，Magma也沒有從這張唱片獲得任何利潤。 錄音專輯 1970年 Kobaïa 1971年 1001° Centigrades 1972年 The Unnamables （as Univeria Zekt） 1973年 Mekanïk Kommandöh （not officially released until 1989） 1973年 Mekanïk Destruktïw Kommandöh 1974年 Wurdah Ïtah 1974年 Köhntarkösz 1976年 Üdü Wüdü 1978年 Attahk 1984年 Merci 2004年 K.A. (Kohntarkosz Anteria) 2009年 Ëmëhntëhtt-Rê 2012年 Félicité Thösz 2014年 Rïah Sahïltaahk 2015年 Šlaǧ Tanƶ 2019年 Zëss 2022年 Kartëhl 其他專輯 1975年 Live/Hhaï 1977年 Inédits 1981年 Retrospektiw (Parts I+II) 1981年 Retrospektiw (Part III) 1986年 Mythes Et Legendes Vol. I (compilation) 1992年 Les Voix de Magma (live) 1994年 Akt IV (Theatre Du Taur Concert, 1975) 1995年 Akt V (Concert Bobino, 1981) 1996年 Akt VIII (Bruxelles - Theatre 140, 1971) 1998年 Floë Ëssi/Ëktah (EP) 1998年 Simples 2000年 DVD Concert du Trianon, january 2000 Magma site, includes interview with Christian Vander Lyrics to Mekanïk Destruktïw Kommandöh in Kobaian Utopic Records, Jannick Top's record label Seventh Records, Christian Vander's record label（页面存档备份，存于互联网档案馆） Partial Kobaian to English dictionary Aquarius Records, US seller of many Seventh Records releases（页面存档备份，存于互联网档案馆） Ankeny, Jason. Magma - Music Biography, Credits and Discography. AllMusic. [2012-11-14]. （原始内容存档于2020-10-27）.  Ground and Sky review - Magma - K.A. Progreviews.com. [2012-11-14]. （原始内容存档于2012-11-10）.  Ground and Sky review - Magma - Mekanik Destruktiw Kommandoh. Progreviews.com. [2012-11-14]. （原始内容存档于2012-11-10）.  François Couture. Wurdah Ïtah/Tristan et Iseult - Christian Vander, Magma : Songs, Reviews, Credits, Awards. AllMusic. [2012-11-14]. （原始内容存档于2019-10-18）.  Christian Vander Interview by George Allen and Robert Pearson, April 22, 1995. Furious.com. 1995-04-22 [2011-10-30]. （原始内容存档于2009-10-03）.
内涵

内涵（Intension或connotation）是指一個符號、词語、或句子的意义或特征，多半是用定义的方式表达。 内涵经常与外延一起讨论的。内涵称谓一个词能描述一下的所有可能的事物的集合。相反的，外延或指称 称谓一个词实际上描述的所有真实的事物的集合。例如，“轿车”的内涵是所有可能的轿车（包括巧克力造的一千米高的轿车）。但是“轿车”的外延是所有真实的（过去现在和未来）轿车，这可能会总计为数以亿计的轿车， 概念 内涵公理 内涵定义 一把和三把椅子
三苏祠

三苏祠是位于四川眉山东坡区市区西南纱縠行的园林以及博物馆，本为苏洵、苏轼、苏辙旧宅，元代初年为纪念三苏父子改为祠廟，近年改为三苏祠博物馆。1980年7月7日列為四川省重新確定公布的第一批省級文物保護單位。2006年5月25日公佈為第六批全國重點文物保護單位。在2013年芦山大地震中受损严重，2016年4月正式开馆。 庭院红墙环抱，绿水萦绕，古木扶疏，翠竹掩映，形成三分水二分竹的岛居特色。楼台亭榭，古朴典雅；匾额对联，词意隽永。就中一副称一門父子三詞客，千古文章四大家，雖過譽，而「風雨共名山」的為事實。 祠内有苏洵、苏轼、苏辙和程夫人、任采莲、苏八娘（苏轼姊，程正辅妻）、王弗、王闰之、王朝云、史夫人及苏家六公子等十余人的塑像；有木假山堂、古井、洗砚池等苏家遗迹；珍藏和陈列着一级文物4件、二级文物24件和三级文物696件。明代陈淳草书《前赤壁赋》、明代王式《西园雅集图》、明代张风翼书苏轼《后赤壁赋》、明代许光祚书东坡《记承天寺夜游》、清代何绍基书《东坡词》等为三苏祠镇馆之宝。 三苏祠是中国著名文学家苏洵、苏轼、苏辙的故居，原为约五亩的庭院，有古井、洗砚池、碑亭等遗迹。元代改宅为祠，明末毁于兵燹，清康熙四年（1665年）眉州知州赵蒽芽在原址模拟重建，嘉庆十一年（1806年）进行了扩建，增修了东西厢房和方墙门道，以及重塑了三苏父子塑像、设了3座神龛。之后也陆续扩建，现成为占地104亩的古典园林。2013年4月20日芦山大地震中有16处古代建筑受损严重，于13年8月22日正式闭馆维修，也是自清康熙以来规模最大、最全面的一次维修，投入资金约9000万元。三苏祠的维修坚持按照“原形制、原结构、原材料、原工艺”的原则。古建筑所用木材上从眉山、乐山等地的木材市场寻找老木料。传统建筑工艺、名家匾额上按照传统的手工制作和古法加工。维修中铲除震前铺设的水泥地面，以川西风格红砂石地面易之。除此之外也通过假山重砌、新增红砂石古桥、植物分区等手段重塑川西园林风韵。维修后也利用生物自平衡技术对三苏祠水体进行了维护，确保了水体的清澈。博物馆展览上将之前因条件限制未能展示的文物将分主题对游客陆续展出。 三苏祠博物馆（页面存档备份，存于互联网档案馆） 四川省人民政府.  关于重新公布全省文物保护单位名单的通知（川府发〔1980〕154号）. 维基文库. 1980-07-07 （中文）.  国务院关于核定并公布第六批全国重点文物保护单位的通知（国发〔2006〕19号）. 中国政府网. 2006-05-25. （原始内容存档于2006-06-13）.  投资近9000万维修资金 眉山三苏祠下周携镇馆之宝重开馆. 华西新闻网. 华西都市报. 2016-04-14 [2016-04-20]. （原始内容存档于2016-05-07）.  陈健. 北宋“三苏”故居三苏祠重新开馆. 新华网. 新华社. 2016-04-20 [2016-04-20]. （原始内容存档于2016-05-09）.  吴晓铃、袁丽霞. 三苏祠震后重新开馆 大修后更加古朴典雅. 四川日报网. 四川日报. 2016-04-20 [2016-04-20]. （原始内容存档于2016-05-04）.
孙思邈

孙思邈（541年或581年?—682年），唐朝京兆华原（现陕西銅川耀州孙家塬）人，是著名的中醫師與道士。他是中国乃至世界史上著名的醫學家和药物学家，被誉為药王。 生年不詳。出生于西魏，七岁就学，日诵千余言，北周元老独孤信称他为圣童。他精通百家学说，善于谈老子、庄周之道，擅长阴阳、推步，妙解数术，兼好《释典》。 孙思邈从小多病，“汤药之资，罄尽家产”。周围的百姓都很贫苦，很多人因为没钱治病而死去，因此他18岁时立志学医，终身勤奋不辍。他认为“人命至重，有贵千金。一方济之，德逾于此”。十八岁之后就“志于学医”，最后终有所成。 相传，周宣帝，周静帝，隋文帝、唐太宗、唐高宗曾以高官厚爵與之，都被他婉拒，上元元年（公元674年）他称病退隐山中，唐高宗以良马賜之。卢照邻奉他为师。之后一直隐居王屋山。永淳元年（682年），卒。 孙思邈著有《备急千金要方》，简称《千金要方》，共三十卷，二百三十二门，已接近现代临床医学的分类方法。他汲取《黄帝内经》关于脏腑的学说，在《千金要方》中第一次完整地提出了以脏腑寒热虚实为中心的杂病分类辨治法，收集药方五千三百首。《千金翼方》是对《千金要方》的补编，共有三十卷:52。 孙思邈重视医德修养，详论医德规范。他特別强调医家的职业道德。特别是《备急千金要方》中的“大医习业”和“大医精诚”两篇，系统的论述了医德规范。其内容大致可归纳为两个方面：第一是技术要精湛，第二是品德要高尚。《千金要方》卷首以显著地位论述了《大医精诚》与《大医习业》，把医德放在了极其重要的位置上，强调为人治病，不分“贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智”，皆一视同仁。还强调以德养性、以德养身。较之汉晋医家，孙思邈对医德的论述，可以说是最全面的了。而这些基本医疗道德，至今仍具有重要的现实意义。 他重视前人的宝贵经验，但尊古而不泥古。他将《伤寒论》的内容较完整地收集在《千金翼方》之中。在他一生行医的过程中，他十分重视妇人与儿童疾病的诊治，他认为这是关系人类繁衍的大事，故曰：“先妇人小儿……则是崇本之意也。”在针灸学方面，他不仅强调针药并用，还创设了新的穴位，创制彩色经络图，还常配合按摩、灸治。同时，他还是食疗治法的积极倡导者。他反对魏晋时期盛行的服石求长生的风气，倡导积极养生，强身长寿。 孙思邈将道家内修理论和医学、卫生学相结合，是中國歷史上首位探究預防醫學内容的中醫。认为人若善養生，当可免于病。只要“良医导之以药石，救之以针剂”，“体形有可愈之疾，天地有可消之灾”。孙思邈还对炼丹、服食以求长生成仙的道教方术作了探索。 孙思邈同时还是著名的房中术理论家，对房中术有很深的造诣，他的著作中有提到：“夫房中术者，其道甚近，而人莫能行其法。一夜御十女，闭固而已，此房中之术毕矣。”。孙思邈还说：“此方之作也，非欲务于淫佚，苟求快意，务存节欲以广养生也。非苟欲强身力行女色以纵情，意在补益以遣疾也。此房中之微旨也。”“善摄生者，凡觉阳事辄盛，必谨而抑之，不可纵心竭意以自贼也。” 孙思邈也被认为是中国古代火药的发明者。他在《丹经内伏硫磺法》中记载硝石、硫磺和炭化皂角子混合后用火点燃后能猛烈燃烧。他发明火药是在公元682年，同年他仙逝于王屋山。 临终时，孙思邈遗嘱“薄葬，不藏明器，祭去牲牢”，並遗有大量的医书，人尊其為「孫藥王」。在陕西耀县药王山（原稱五臺山），有祭祀孫思邈的药王庙:52，并在每年农历二月初二有「二月二药王庙会」。此外在耀縣還建有「真人祠」、聖母殿與祖塋碑:52。宋徽宗崇宁二年（1103）追封妙应真人。 今台灣仍有祭祀孫思邈之廟宇。 在保生大帝信仰中，有所謂的「保生三真人」，認為孫思邈與吳夲、許遜在成神之後成了結拜兄弟:55。在廈門一帶認為三神排行依序是大哥「金面」孫真人、老二「紅面」吳真人、老三「黑面」許真人:55，但在臺灣其排行則因地而異:63，閭山派的廟宇則是依照「玅濟」許真人、「善濟」孫真人、「慈濟」吳真人的順序排列，如高雄鼓山亭。 醫虎喉：據說孫思邈一次夜間出診的時候，遇到一隻似乎要向他求救的老虎。他仔細一看發現老虎被人骨骾住，便幫老虎治療取出骨頭。之後老虎為了報恩而成為他的侍者。:52 開棺救活產婦：傳說孫思邈一次出診偶遇出殯隊伍，發現棺材滲出鮮血，乃請求開棺並救活棺內難產的婦人與腹中的嬰兒。:52 一般解說「爐火純青」這句成語，都以為是道家煉丹完成時，爐火發出純青火焰，由此延伸而用來比喻學問、技術、功夫到達精純完美的境地。比較早的文獻證據是孫思邈所寫的一首四言詩，收錄在《全唐詩》中。孫思邈通百家、陰陽、醫學之術，他這首詩主要是描述煉丹的過程。詩中大意是說：煉丹時，將鉛汞置入丹鼎中，點燃爐火。紅光烈火，所冒之煙，已無黑色，火焰變成純正的藍光。許多成語典以為孫思邈這裡說的就是煉丹完成時的「爐火純青」現象。 清宫殿藏本孫思邈畫像。 湖南瀏陽陽市思邈公園孫思邈雕像。 陝西寶雞金台觀内的藥王像，牌位为「藥王廣援妙濟真君之位」。 南京天妃宮藥王殿孫真人像。 北京白雲觀孫真人像。 孫思邈的生年眾說紛紜。據《舊唐書·孫思邈傳》記載盧照鄰的《病梨賦序》提及，咸亨四年（673），盧氏曾留居孫宅，當時孫思邈自云：“開皇辛酉歲生，至今年九十三矣。”按，咸亨四年（673）逆推93年，則生於開皇元年（581），此說最廣為接受。但孫思邈自述“開皇辛酉歲生”，辛酉歲是隋文帝仁壽元年（601）。亦可能指與開皇隋文帝楊堅同年出生，辛酉即西魏大統七年（541）。另，《旧唐书》载：“周宣帝时，思邈以王室多故乃隐居太白山。”北周宣帝宇文赟在位时為578年，則孙思邈不可能生於581年。（详马伯英《孙思邈生年考及年谱简编》，《中华医史杂志》，1981年2期。） 《千金要方》自序 陈新根; 姚景强; 李立政. 唐朝孙思邈与火药的问世. 学习月刊. 2011, (22): 53–54. ISSN 1003-6016. CNKI YKXX201122030. NSSD 40256773.  《舊唐書·孫思邈傳》曰：“永淳元年卒。”《新唐書·孫思邈傳》則云：“永淳初，卒，年百餘歲。”《大唐新语》称是“永徽初卒”，徽是淳字之误。 周茂欽. 《臺南大道公信仰研究》. 臺南市政府文化局. 2013-12. ISBN 978-986-03-9418-4.  《備急千金要方》第二十七·房中補益第八.  大潭保安宮. [2013-08-29]. （原始内容存档于2021-02-22） （中文（臺灣））.  存档副本. [2021-11-13]. （原始内容存档于2021-11-13）.  维基文库中该作者的作品： 孙思邈 Nathan Sivin（席文）著，李煥燊 譯：《伏煉試探》（台北：國立編譯館，1973年）.
马蒂亚斯·萨默尔

马蒂亚斯·萨默尔（Matthias Sammer，1967年9月15日—）出生於东德德累斯顿，前德国足球运动员，主要擔任防中或清道夫，现为足球教练。 1996年，萨默尔率领德国国家足球队赢得了欧洲足球锦标赛冠军，他個人獲選為賽事最佳球員。同年，他以1分之差驚險擊敗羅納度当选欧洲足球先生（144：143，其實羅納度獲得較多第一名選票，但薩默爾在前三名選票總量上優勢巨大而勝出）。到退役时，萨默尔共参加了74场国家队比赛，其中为东德出场23次。 萨默尔先后效力于德累斯顿迪那摩(1987-1990年)、斯图加特(1990-1992年)、国际米兰(1992-1993年)和多特蒙德(1993-1998年)。他在德累斯顿迪那摩赢得过两次东德冠军杯赛冠军（1989年和1990年）并分别于1992年在斯图加特、1995年和1996年在多特蒙德获得过三次德甲冠军，以及1997在多特蒙德獲得歐冠冠軍。 1998年，在一系列的膝盖受伤后，萨默尔选择了退役。2000年，他成为多特蒙德的主教练并带领球队于2002年再次获得了德国甲組聯赛冠军。同年，他还将球队带进了欧洲联盟杯的决赛，但最终以2:3不敌费耶诺德而失去了冠军。萨默尔还在2004-2005赛季执教斯图加特，但一年后就离开了俱乐部。2006年，萨默尔成為德国国家足球队的技術總監。2012年，萨默尔成為拜仁慕尼黑的體育總監。
重力波

重力波可以指： 重力波 (相對論)（英語：gravitational wave），中国大陆译作“引力波”，相對論中由引力场产生的波 重力波 (流體力學)（英語：gravity wave），地球科學與流體力學中的一種波動
长泰路

长泰路是广东省东莞市的一条主要道路，位于该市的新城市中心区。 长泰路呈东西走向，西起自东莞大道，东止于与莞長公路之平交路口。 中信东泰花园 亲亲庭院 东泰居民委员会 康乐花园 中信阳光假日 景湖花园 中信阳光澳园 犬眼岭 旧锡边 东华第八小学 东华高级中学 宏伟路 新源路
曾三多

曾三多（1899年—1964年），原名李壽生，廣東惠陽人，著名粵劇演員及編劇家。出身自粵劇世家，父親李蓉，戲班男花旦，藝名“勾魂蓉”。母親岑氏。自小跟從父親到馬來西亞等地演出。後來由其父親同班藝人曾來撫養。曾來是一個武藝超群的藝人，藝名“飛天來”。曾三多九歲便登臺飾演《武松殺嫂》西門慶一角。由於曾來全面教授曾三多曲藝，他能夠把鑼鼓點和曲牌、眼法、腰腿功、水袖、須功、身段等發揮得洽到好處。 18歲組建「國壽年班」。19歲赴上海演出，與粵劇編劇家合作改編上演了《姜太公釣魚》、《流沙井》等劇。40年代，曾三多跟隨師父先後在樂同春、環球樂、慶華年、大羅天、勝壽年、興中華、勝中華與肖麗章、靚少鳳、蛇仔利、馬師曾、陳非儂、新靚就、桂名揚、陳錦堂、廖俠懷等名家合作。編演了《蛇頭苗》、《雙象隱龍山》、《艷女戲頑郎》、《文太后》、《玉蟾蜍》、《血灑金錢》、《危城鶼鰈》等劇。他的代表作有《火燒阿房宮》、《岳母刺背》、《冰山火線》、《三十六迷宮》、《表忠》、《煞星降地球》、《教子逆君王》等等。 五十年代中至六十年代初，曾三多分別被選為戲曲改革委員會委員，中國戲劇家協會廣州分會理事。他更擔任“佛山專區青年粵劇團”名譽團長並在廣東粵劇院擔任藝術指導兼青年訓練班主任。 藝人小傳：曾三多 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 佛山古鎮文化：曾三多 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
日常語言哲學

日常語言哲學（Ordinary language philosophy），指對於日常用語的深入分析，是語言哲學及分析哲學的主要分支之一。主要受到后期维特根斯坦思想的影响。分为剑桥学派和牛津学派两大派别。剑桥学派始于20世纪30年代中叶，以剑桥大学为中心，主要代表人物是约翰·威斯顿（英语：John Wisdom）。牛津学派形成于40年代，50年代发展到高峰，它以牛津大学为中心。牛津学派更注重理论的建树, 因而影响更大。 日常語言哲學著重研究如何通過分析日常語言解消(Dissolve)哲學問題（而不盡然是解決問題）。日常語言哲學將自然語言視為具有伸縮性、有規律性制的表達方式來研究。與日常語言哲學相對的概念是邏輯實證論，後者的目標是希望把語言約化為可以做嚴格考察的對象語言，從而使之擺脫形上學的影響。 日常語言哲學在在社會哲學方法方面，也具有相當意義，例如談話分析和俗民方法學就是受了日常語言哲學的影響。 约翰·威斯顿（英语：John Wisdom） 吉尔伯特·赖尔 約翰·朗肖·奧斯丁 彼得·弗雷德里克·斯特劳森 F.韦斯曼 保罗·格莱斯 赵敦华, 现代西方哲学新编. 现代西方哲学新编. 北京. 2001: 175. ISBN 7-301-04511-5/ B·0188 请检查|isbn=值 (帮助).  賈里, 戴維; 朱莉亞, 賈里. 社會學辭典. 台北: 貓頭鷹出版. 1999: 479. ISBN 9579684626.
保罗·维尔特

保罗·维尔特（Paul Wild，1925年10月5日–2014年7月2日），瑞士天文学家，与1980年至1991年任伯尔尼大学天文系主任，观测地点在伯尔尼附近的齊美爾瓦爾德天文台。他出生於韋登斯維爾，死於伯爾尼。 他发现了包括周期彗星威爾德1號彗星、威爾德2號彗星、威爾德3號彗星、威爾德4號彗星在内的一批彗星。 他还发现了一批小行星，包括著名的阿波罗小行星小行星1866、阿莫爾型小行星小行星2368和小行星3552。 存档副本. [2006-01-19]. （原始内容存档于2020-10-30）.  维尔特二号 星尘号
朱志偉 (武術運動員)

朱志偉（葡萄牙語：Chu Chi Wai），澳門男子武術運動員。 朱志偉的父親朱奮發是一名武術教練，受父親影響，他自幼便開始學習武術，但後來曾一度放棄。至10歲時，朱父開辦了自己的武館，朱志偉便再度重回武館訓練；至15歲時，他首次代表澳門出戰亞洲青少年武術錦標賽，最終以0.01分之差得到第四名。。 朱志偉其妹朱雅如亦為武術運動員。 2011年，朱志偉出戰土耳其安卡拉舉行的世界武術錦標賽，在男子劍術項目以9.67分奪得金牌。 澳門特區政府嘉獎 功績獎狀（2006年） 體育功績勳章（2011年） 澳門傑出運動員選舉 「澳門傑出青少年運動員」 （2009年） 「澳門傑出運動員」（2011年、2013年- 共2次當選） 2010年廣州亞運會官方網站 武術 - 朱志伟 - 简历. [失效連結]（简体中文） Sport-light - 不一樣的九十後　以武術錘煉人生的朱志偉. 澳門體育週報. [永久失效連結] 爸爸啟蒙妹妹追隨 http://www.macaodaily.com/html/2011-10/29/content_642687.htm=}-. 澳門日報. 2011-10-29.  外部链接存在于|title= (帮助) 朱志偉劍刺金牌. 澳門日報. 2011-10-16. [永久失效連結]
蜂蜡

蜂蜡（英語：Beeswax），也叫蜜蠟、黃蠟，是蜜蜂工蜂分泌的蜡。蜜蜂用蜂蜡在蜂巢裡建分隔的房间，用来育幼或储存花粉。 工蜂拥有四對蜡腺，位于腹部第4至7节。蜂蜡即蜡腺的分泌物。刚羽化成的最年輕的工蜂，其主要職責是照管和飼養幼蟲。當看管幼虫的工作要告一段落时，年輕的工蜂要離巢作短距離的飛翔，十天以后，蜡腺开始分泌蜂蜡。工蜂分泌蜂蜡的理想環境温度為33至36摄氏度。一只工蜂要食用八份蜂蜜来分泌一份蜂蜡。 新鲜蜂蜡透明无色（见圖），工蜂咀嚼后变为不透明。蜂巢中的蜡接近于白色，但在花粉的油及蜂胶的作用下逐渐变成黄或棕色。养蜂人在从蜂巢中采集蜂蜜的同时，也会将蜂蜡刮下作其他用途。 蜂蜡的大致化学分子式为：C15H31COOC30H61。其主要成分是棕榈酸（palmitate）、棕榈油酸（palmitoleate）、羟基棕榈酸（hydroxypalmitate）及长链脂肪醇类。 蜂蜡的熔点在62至64摄氏度之间。当加热到85摄氏度以上时蜂蜡开始变色。蜂蜡的闪点为204.4摄氏度。在15摄氏度的环境下其密度为0.958至0.970克/厘米3。 食品：蜂蠟無色無味，質地稍韌、較難咬斷 蜡瓶糖：蜂蜡用于糖果外壳，不可吞咽 蜡烛 食品添加剂，编号E901（上光剂） 发蜡、鞋油、木蜡、模型蜡等的成分 蜡染 蜂蜡布 蜂蜡，是一味中药，味甘、淡，性平，归脾、胃、大肠经，有养脾胃，润肺腑，止泄痢之功效。 岳文燕. “糖”如其名的蜡瓶糖热销，真的可以吃吗？记者调查：谁为食品安全买单. 青岛日报社/观海新闻 (青岛). 2023-08-09 [2024-09-14]. （原始内容存档于2024-09-14）.  《纲目》：蜜之气味俱厚，故养脾。蜡之气味俱薄，故养胃。厚者味甘而性缓质柔，故润脏腑。薄者味淡而性啬质坚，故止泄痢。张仲景治痢有调气饮，《千金方》治痢有胶蜡汤，其效甚捷，盖有见于此欤。 蜜蜂 蜂巢 蜂胶
馬克斯·艾曼紐

馬克斯·艾曼紐·森席（克羅埃西亞語：Max Emanuel Cenčić，1976年9月21日—）生於克羅挨西亞共和國，假声男高音歌手，以前是一位童声高音歌手。 馬克斯·艾曼紐·森席很小的时候就接受了母亲的声乐训练。當他在六歲的時候，就在他的家鄉唱了莫扎特歌剧魔笛裡午夜后的复仇咏叹调。而在1986，他成为了維也納少年合唱團的一員，并担任合唱团的第一童声高音独唱。作为一位童声高音歌手，Cencić的声音华丽而且富有力量。在当时的合唱团艺术总监Uwe Christian Harrer的帮助下，Cencić在Philips以合唱团的名义录制了独唱专辑Exsultate, jubilate，其中，Cencić在钢琴伴奏下唱的圆舞曲Frühlingsstimmen, Op. 410（春之声）让人印象深刻。Cencić的表现如此之好，以至于他暂时的帮助维也纳少年合唱团回击了外界“从70年以来就开始走下坡路”的批评。他还在其它几张維也納少年合唱團专辑中独唱。 在92年变声以后，Cencic离开了維也納少年合唱團，并开始了以假声男高音（male soprano）的身份的独唱生涯，继续演唱女高音声部。直到1997年，他都在欧洲、美国、日本的各种音乐会上表演。 之后，他休整了一段时间，在2000年以女低音声部的假声男高音歌手（countertenor）的身份复出，参与录制了多张巴洛克时期的声乐专辑。 Exsultate, jubilate Portrait High Mass at the Viennese Court Angelic Voices Handel The Messiah Sacred Songs Handel Arias Vienna Boys Choir Sing Mozart Highlights One Highlights Two Schöne Fremde Auf Flugeln des Gesanges Mozart: Zauberfloete Domenico Scarlatti: Cantate d'amore Max Emanuel Cencic:The Vivaldi Album Cencić的个人网站 （页面存档备份，存于互联网档案馆） Cencić 在 The Boy Choir & Soloist Directory （页面存档备份，存于互联网档案馆） Cencić 在 www.boytreble.net[永久失效連結]
让-巴蒂斯特·莫尼耶

让-巴蒂斯特·莫尼耶（Jean-Baptiste Maunier，法语发音：[ʒɑ̃ batist monje]，1990年12月22日）出生於法國的Brignoles，因為在電影「放牛班的春天」片中飾演擁有「天使臉龐魔鬼內心」的埃尔·莫翰奇，而迅速的走紅於世界各地。 他在六年級的時候加入了聖馬克兒童合唱團，而該團常在星期日的早晨負責著里昂地區的彌撒。 在拍攝放牛班的春天時，導演克里斯托夫·巴拉蒂四處找尋著合適的小演員，而來到聖馬克兒童合唱團（Les Petits Chanteurs de Saint-Marc（页面存档备份，存于互联网档案馆））的時候——事實上聖馬克兒童合唱團並不是像片中一樣的純男童的兒童合唱團，而是有少數女孩子的。導演一眼就相中了让-巴普提斯特·莫尼耶，使得他從三千位試鏡者中脫穎而出。令人驚艷的歌聲，更是讓在場試鏡的工作人員大吃一驚。 隨之而來的名氣，各個關於電影的討論區滿是詢問這個小演員的文章，而更有熱心的歌、影迷成立關於他的個人網站。而成名後的巴普提斯特開始思考著這突來的遽變，他表示，他的生活中不再只有歌唱，也多了一些瑣碎的訪談，走在路上也會遇到影迷要求簽名。他覺得他自己的生活其實並不應該有這麼多的改變。 放牛班的春天 Bastien Bastienne 放牛班的春天現場演唱音樂會 Sängerknaben!
泰瑞·魏

泰瑞·魏（Terry Wey，1985年9月—）出生於瑞士首都伯恩，曾是維也納少年合唱團非常有名的主唱。 在一次欣賞完他最愛的威尔第的歌劇「Il Trovatore」後，年僅4歲的他就已經知道他未來的日子要做什麼了：一個歌劇的演唱者。他加入的第一個合唱團是當地的伯恩城兒童合唱團Berner Kinderchor。六歲的時候，就在伯恩一家劇院裡頭演出了和一些其他的音樂作品。 七歲的時候，他加入了Knabenchor Roggwil，在此時，他再奧地利東北的巴登地區演出了莫札特的「魔笛」，也是第一次的，他隨著這個表演團來到了義大利，和Neuchatelois交響樂團演唱了巴哈的「馬太受難曲」也在蘇黎士地區演唱了「Goetheanum」和「Tonhalle」。 在一次觀看了維也納少年合唱團的紀錄影片下，他參加了維也納少年合唱團的徵才，並且順利獲得進入預備團的許可。從1995年間到1998年，在該團裡他是「舒伯特團」的一員，他很快的就變成了獨唱。到最後，他甚至在四個團作世界巡迴演唱的時候都是擔任獨唱。 在離開WSK後，他錄了兩張私人的專輯"Born to sing" 和"O Holy Night"。他現在則是在「Musikgymnasium Vienna」攻讀鋼琴。 「我現在已經變聲了，所以我希望能夠轉行為一個男高音。我的志向是當一個歌唱家，但是我對作曲和指揮也是很有興趣的。」— Terry Wey Born to Sing O Holy Night L'or des Anges Soprano Alto Tenore Sängerknaben!
陳毓祥

陈毓祥（英語：David Chan Yuk Cheung，1950年10月14日—1996年9月26日）生於廣東潮阳，香港保钓运动的领袖，1996年9月26日於釣魚島海域遇溺去世，終年45歲。 陳毓祥出生廣東潮陽，8歲時隨父親移居香港，小学就读于北角堡垒山官立小学，學業成绩突出，1964年起入讀香港英皇書院，且在該校中學畢業。在校時曾於1967年參加由新亞書院主辦的全港學生書畫展覽會。及後取得香港大學社會科學(榮譽)學士及香港中文大學碩士。 1970年9月，日本政府不顧中國反對，單方面宣佈擁有釣魚台列嶼主權，並派警察登上釣魚島拔除中華民國國旗。陳毓祥在此背景下，在1970年代就投身于民間保卫钓鱼岛运动。1971年擔任香港專上學生聯會保钓运动中学生组组长。畢業後曾在香港電台及英國廣播公司粵語播音組工作，是香港第一代烽煙節目主持，具有一定知名度，並曾於1989-91年與岑逸飛交替出任《五稜鏡》主持（當中，由他主持的集數題為「寰宇掠影」），同時亦擔任另一論政節目《議事論事》的主持。 陈毓祥热心參與社会活动。1985年，他当选为香港十大杰出青年，後來更投入1991年香港立法局選舉，不過被揭發在大學時代曾參加親共「國粹派」及政治原因，最終落敗。1995年获新华社香港分社委任為香港地区事务顾問。 1996年7月，日本青年社於釣魚島上興建燈塔，掀起華人社會新一輪保釣運動。 陳毓祥於同年9月初成立「全球華人保釣大聯盟」，並租用遠洋貨輪“保釣號”（註冊船名建華二號）前往釣魚台列嶼宣示主權。 “保釣號”於9月22日從香港出發，計劃到釣魚島附近便轉以快艇搶灘，拆除島上日本右翼人士所建的燈塔，並重新豎立中國國旗。9月26日，“保釣號”進入钓鱼岛12海哩內海域航行，被多艘日本船艦攔截，加上風浪太大， 隊員決定取消搶灘，在距離釣魚島約3海哩位置，陈毓祥率领另外四位隊员穿上救生衣以繩索繫腰，從“保釣號”跳入海中游泳宣示主權以代替搶灘行動。因脚部被绳索缠住及被船隻撞傷頭部，頭部浸於海中近4分鐘， 船上成員將其拉上船上，陳毓祥已昏迷不醒，船長魏立志要求日本海上保安廳協助，並將事件通報臺灣海巡署，保安廳隨即以直升機派兩名醫護人員到“保釣號”上為陳毓祥進行急救，當場證實不治。另一隊員方裕源受傷，被送往石垣市醫院治理。 1996年10月6日在香港举行“保钓英雄陈毓祥”悼念会，有2000多人参加，其中包括來自中国大陆、香港的官员及台灣保釣人士。 2006年10月22日，香港保釣行動委員會的「保釣二號」漁船載著中國大陸及港、澳保釣人士起程先往台灣，再與台灣保釣人士會合前往釣魚台宣示主權，但遭日本海上保安廳船隻阻撓。「保釣二號」在距離釣魚島10多海里的水域停下，並為10年前於行動中在釣魚台水域溺斃的陳毓祥舉行公祭儀式，然後折返回航。 2016年9月26日，陳毓祥殉難20周年，「全球華人保釣聯盟」為他舉辦紀念活動，並將鮮花撒落大海，紀念他英勇愛國的事蹟。 陳毓祥與妻劉舜卿育有一子一女，長女陳安然2008年畢業於香港演藝學院戲劇學院，主修表演，現職舞台劇演員。幼子陳安立現職ViuTV、Now觀星台及Now芒果台節目主持。陳安立曾在電台節目中表示以父親為榮，希望有朝一日能以中國人身份，在釣魚島游泳。 《香港新生代：陳毓祥對談錄 1》（南粵出版社，香港，一九八九年） 《香港新生代：陳毓祥對談錄 2》（南粵出版社，香港，一九九零年） 《香港新生代：陳毓祥對談錄 3》（南粵出版社，香港，一九九零年） 《建港路》（廣角鏡出版社，香港，一九九一年） 《九七藍圖：議事論事陳毓祥論文集》（廣角鏡出版社，香港，一九九一年） 以下姓名後標註†者為已逝人物。 1985年《脈搏人物》負責訪問張敏儀、李植悅、何世柱、曾蔭權、譚惠珠、鄭宇碩、盧景文、劉迺強†、譚耀宗、楊孝華、李鵬飛†、黃震遐、范徐麗泰、司徒華†、梁展文、唐明治、張家敏、廖瑤珠†、陳祖澤、高漢釗、盧龍光、黃偉雄、梁振英、湛佑森、曾德成、黃錢其濂、吳崇文、馬寧熙、許賢發†、楊寶坤、馮檢基、周梁淑怡、張鑑泉†、何俊仁、麥海華、鄺廣傑、程介明、馮可立†、李怡†、吳靄儀、陳乃強 钓鱼台列屿 钓鱼岛问题 關美琼 (编). 我的小時候. 突破出版社. 1990: 94-95.  小學升中考試揭曉. 華僑日報. 1964-07-17: 21 [2021-11-08]. （原始内容存档于2021-11-09）.  新亞書院今年續辦 全港學生書畫展覽. 華僑日報. 1967-11-10: 13 [2024-02-25].  图片：怀念保钓英雄陈毓祥 搜狐大视野 我不会忘记悼念陈毓祥 2001-03-06 中华网 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 永远怀念潮汕人民的优秀儿女——保钓勇士陈毓祥 网易 2005-09-26 香港四百市民悼念保钓烈士陈毓祥逝世十周年 2006-09-26 腾讯新闻 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 1996年9月26日 陈毓祥在钓鱼岛海域溺水牺牲 2006-09-26 网易网[永久失效連結] 1996年陳毓祥魂斷釣魚台 2014-09-26 蘋果日報 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 影片：《釣魚台風雲》保釣英魂. [2012-08-17]. （原始内容存档于2021-08-08） （中文）.  影片：《釣魚台風雲》保釣勇士成功登島. [2012-08-17]. （原始内容存档于2021-08-08） （中文）.  影片：《釣魚台風雲》力戰群艦突圍搶灘. [2012-08-18]. （原始内容存档于2020-12-01） （中文）.