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尸解

尸解，又称之为羽化、形解销化、解化、蜕解等，来自于中國道教对于灵魂的信仰。 传统道教认为修道之人在修行一定程度之后灵魂能够「脫劫飛昇」，而尸解则是其中的一种形式。 尸解在道教中有不同的观点，但共同之处在于都是指修行的道士留下“遗体”离开俗世。 有些派別認為，留下的遗体并不是真的尸体，而是用一件物品变化而成。这样的人被视为已经成仙得道，遗体经过一段时间变回原型，或者一并消失。 尸解一词在世俗意义上等同于人的死亡。 《漢語大詞典》定义尸解为“谓道徒遗其形骸而仙去。” 并援引小说《花月痕》中的对话: 「生死者人之常事，就像那草木春荣秋落一般，成仙的尸解，成佛的坐化，总是一死。」 由此提出坐化和尸解都是出家人死亡的尊称。 汉代王充否定了道教的许多价值观。对于尸解这一升仙观念他从根本上否定了其宗教含义，提出： 如果尸解的意思是身体死亡精神离去了，和普通的死亡并无两样； 如果意思是身体不死只是皮肤脱了一层，学道之人死亡之后即使骨肉还在，和平常的一具尸体也并无两样。 这是对死亡的一种不切实际的说法。 另一些道教文籍提出：尸解实际上是其实就是假死状态，不是真的死亡。修道之人之所以尸解是为了用自己的死断绝他人往来，以及让心怀不轨之人因为见识死亡而打消修道的念头。 各种道经上也间接引证了尸解就是伪造死亡假象这一观点。提出一般尸解的“尸体”死亡迹象不明确。看着还像活人，脚不发青、皮肤不发皱、眼睛不落光、头发掉光变得不像原来的样子都是尸解。 根据道教典籍的记载，尸解有不同种类。不同点在于用不同的物件创造遗体，在不同的时间和用不同的方式尸解。 竹解、杖解 使用竹杖是尸解中较为通常的做法之一，也是讲究颇多的一种尸解。如“尸解神杖法”就是杖解的一种，要求取面向阳光的竹子，七尺之长而制成作为替代自己尸身的神杖。 中国古代有以竹子为图腾，以及竹崇拜的文化，因此竹制品被认为可以助人尸解，野史多有“开棺无尸，唯一青竹杖”的传说记载。除了作为替身外，竹还被视为有化龙、治病、去污、御敌等功效。 剑解 使用宝剑作为遗体，甚至特别锻造宝剑，是尸解之中比较高级的做法。 如果想要隐居在山中，找机会升仙而又不想做天官，只想隐藏行踪浪迹天涯的人，应该修学剑尸解。 据说尸解仙一般不能返回家乡看望亲人，否则被天地的三官抓住遣离，而剑解的仙人则例外。 白天尸解称为上尸解，晚上则是下尸解，傍晚则成为了地下主者。 兵解 尸解之中又有稱為兵解者，指修道者肉身毀於兵刃之危，而元神飛昇。世俗意义等同于军人战死于战场。 兵解之說多流行於通俗小說如還珠樓主《蜀山劍俠傳》、古龍的《圓月彎刀》等。 火解 一般人稱被火燒死為火解。但道教的典籍中，指使用能显现自己身影的「灵丹」涂在「火炭」之上，他人见到自己身影，然后假裝“引火烧身”自焚而死（事實上，並未被火燒死）。 《无上秘要·尸解品》云：“以药涂火炭，则他人见形而烧死，谓之火解。”; 《云笈七籤》卷八十五 引《太极真人飞仙宝剑上经叙》称：“以录形灵丸涂火炭，则他人见形而烧死，谓之火解。” 水解 溺水而死。 《道迹灵仙记》说：“段季正，隐士也，晚从司马季主学道，渡秦川溺水而死，盖水解也。” 又称：“王进贤者，王衍之女也。遭石勒略……赴黄河，自誓不受辱，即投河中。时遇嵩山女仙韩西华出游，……救而度之，外示沉没，内实密济矣。” 下品说 《抱朴子》葛洪將仙人分天仙、地仙和尸解仙三種。将尸解仙分為仙之下者。 《墉城集仙錄序》也提到尸解是劣等的成仙之道。 您可以在維基文庫中查找此百科條目的相關原始文獻： 抱朴子/卷02 太平御覽/0664 太平御覽/0665 太平广记/卷第058 雲笈七籤/84 雲笈七籤/85 雲笈七籤/86 《後漢書·王和平傳》注："尸解者，言將登仙，假託為屍以解化也。"。 《论衡》道虚篇第二十四:"所谓尸解者，何等也？谓身死精神去乎，谓身不死得免去皮肤也？如谓身死精神去乎，是与死无异，人亦仙人也； 如谓不死免去皮肤乎，诸学道死者骨肉具在，与恒死之尸无以异也。……谓之尸解，盖复虚妄失其实矣" 《墉城集仙錄》〈卷9〉引《太平广记》卷五十八:“保命君曰: '所谓尸解者，假形而示死，非真死也。'” 《雲笈七籤》卷八十四："夫尸解托死者，正欲断以死生之情，示民有终始之限耳！岂肯腐骸太阴，以肉饷蝼蚁者哉。直欲遏违世之夫，塞兆民之源望也。" 《續博物志》卷七: "人死必視其形如生人,足不青,皮不皺,目光不毁,頭髪盡脫而失形骨者,皆尸解也" 《云笈七签》八十五卷引《太极真人遗带散》:“真人曰：凡尸解者，皆寄一物而后去。或刀或剑，或竹或杖，及水火兵刃之解。” 《云笈七籤》卷八十四引《赤书玉诀》云:“当取灵山阳向之竹，令长七尺有节，作神杖，使上下通直，甘竹乃佳。 ……若欲尸解，杖则代形，倏歘之间，已成真人。” 周俐,《试论仙话小说中的尸解与竹》,明清小说研究1995年第02期。 《酉阳杂俎》卷二、《雲笈七籤》卷八十四引《造劍尸解法》:“真人用宝剑以尸解者，蝉化之上品也。” 《太平御览》卷六百六十五．道部七:“若欲潜遁名山，随时观化，不愿真官，隐浪自足者，当修剑尸解之道。” 《太平御览》卷六百六十五．道部七: "夫修下尸解者，皆不得返望故乡。上解之道名配紫简，三官不得复窥其隙，但畜神剑，与之起居相随。" 《云笈七籤》卷八十四、《太平御览》卷六百六十四．道部六 引《真诰》:"白日去謂之上尸解，夜半去謂之下尸解，向晚暮之際去者，謂之地下主者也。" 《抱朴子》卷二: "按仙经云，上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙。" 维基文库中的相關文獻：《墉城集仙錄》序:“夫神仙之上者，雲車羽蓋，形神俱飛。其次牝穀幽林，隱景潛化。其次解化讬象，蛇蛻蟬飛。然而衝天者為優，尸解者為劣。”
AAA

AAA可以指： 澳洲汽車會：Australian Automobile Association 美國考古協會：American Anthropological Association 美國會計協會：American Accounting Association 美國汽車協會：American Automobile Association 亞洲田徑協會：Asian Athletics Assosiation AAA高等语言学院（法国）-AAA国际语言中心（中国）:Association des Amitiés Asiatiques 下属语言学校主要教授法语课程，亦帮助中国学生前往法国留学。 tri-Ace：一間遊戲軟件開發公司。 AAA評級：評級機構的最高評級 3A等級，美國職棒小聯盟的最高等級 AAA（數學）：證明相似三角形的一個條件 AAA协议：计算机安全领域的协议，AAA指：認證、授权、计费（Authentication, Authorization, Accounting） AAA電池：美国使用的电池型号名称，相当于中国大陆的7号电池、台灣的4號電池。 AAA (團體)：2005年出道的日本男女流行舞蹈音乐团体。 亞洲明星盛典，韓國戲劇類和音樂類頒獎典禮。 AAA (漫畫)：福島春佳的漫畫作品。 AAA (电子游戏产业)：在電子遊戲產業中是指高製作預算、高行銷成本的遊戲。 AAA（军事）：防空火炮（高射炮）的首字母缩写：Anti-Aircraft Artillery，也指配有此种装备、执行防空任务的武装力量单位。 3A A3
ACE

Ace或ACE在各個領域的意思可能是： 對某個團體或領域內最優秀者的稱呼，等同於中文所稱的「第一人」、「第一名」。 遊戲牌的點數 撲克牌的其中一個卡牌名字，卡牌上直接以A表示，代表數值1，但遊戲中也可能比代表13的K更大。 塔羅牌的其中名詞，詳見Ace (塔羅牌)。 網球比賽時發球時致胜直接得分，稱為Ace球。 棒球術語中，Ace意指球隊中的王牌投手。 排球比賽時發球直接得分，稱為Ace球。 图灵设计的一台电子计算机，ACE (电子计算机)。 Pilot ACE，ACE的一个实现，詹姆斯·哈迪·威尔金森负责制造。 ACE (文件格式) 远程代码执行（Arbitrary code execution） 先进成分探测器（Advanced Composition Explorer），NASA发射的一个卫星探测器，用于探测太阳风和星际物质成分。 血管紧张素转化酶（angiotensin-converting enzyme，ACE） ACE自适配通信环境（Adaptive Communication Environment） 氣旋能量指數（Accumulated cyclone energy） 王牌飞行员 美国教育理事会，（American Council on Education） Asexual，無性戀 A.C.E，韩国流行音乐团体。 ACE，台灣聲林之王參賽選手。 角川書店發行的漫畫雜誌其中一本少年ACE 角川書店發行的漫畫雜誌，並在港澳台發行中文版，以GUNDAM為題的漫畫GUNDAM ACE。 艾思，DC漫畫人物，登场于动画《正义联盟》“尾声”一集。 波特卡斯·D·艾斯（ポートガス·D·エース，Portgas D. Ace），是尾田榮一郎創作的日本漫畫《ONE PIECE》中的角色。 ACE (雜誌)，游戏杂志 王牌空戰（Ace Combat）遊戲廠商Namco發行及由Project Aces開發之街機空戰射擊電視遊戲系列。 異世紀機械人大戰系列（Another Century's Episode），由南夢宮萬代發售機械人動作遊戲。 英雄聯盟（League of Legends）中，消滅對方所有人導致無人在場上，系統將會喊出ACE，意思類似棒球的王牌投手。
民眾

民眾可以指： 群眾，指人类的集合。 人民，指百姓。 民众镇，中国广东省中山市下辖的一个镇。
HSV

HSV可以指： HSL和HSV色彩空间 汉堡体育俱乐部，德文Hamburger Sportverein 单纯疱疹病毒，（Herpes Simplex Virus）
濠景花園

氹仔濠景花園（葡文：Urbanização Jardim Nova Taipa，英文：Nova Taipa Gardens，舊稱：濠苑城 ) 是合和實業有限公司、信德集團有限公司及澳門旅遊娛樂有限公司合組氹仔新城市發展有限公司（葡萄牙語：Nova Taipa Urbanizacoes Limitada，簡稱NTUL）發展的一個大型地產發展項目，此項目位於澳門氹仔北部史伯泰海軍將軍馬路，毗鄰麗景灣藝術酒店及新世紀酒店（已結業）。佔地70,000平方米，可建樓面面積達516,000平方米，共分五期發展。 濠景花園已於1997年7月全部落成，地盤面積29,555平方米，樓面面積達292,602平方米，共有13座，合共2,228個住宅單位及約2,100個車位。 在建築項目以北的空地，原本用作公園用途，惟一直未有動工。當中更曾傳出何鴻燊由於對澳門葡文學校地段有興趣，令學校要另覓新址，而公園用地一度成為目標，引起居民不滿。 2006年2月21日，據《新華澳報》引述澳門葡文報章《句號報》消息，澳門政府經已通知葡國教育部：澳門葡文學校將不會遷往該地段。此外，澳門當局又向葡國政府表示：澳門特區政府完全願意協助澳門葡文學校另覓新址興建校舍，並且盡力在最短時間內解決這個問題，而葡國教育部相信此問題可在短期內解決。葡報則形容：「今次是居民贏了」。
弗留利语

弗留利语（弗留利语：Furlan；義大利語：friulano）是罗曼语族的一种语言，属于列托-罗曼斯语语支，在意大利的弗留利-威尼斯朱利亚流通。弗留利语有约60万使用者，大部分使用者同時能讲意大利语。由於和拉定語的同源关系，弗留利语有时又称东拉定语，不過弗留利语在歷史上受到許多邻近语言如德语、意大利语、威尼斯语和斯洛文尼亚语的影响。弗留利语已知在11世纪经已出现，而诗、文学作品最早可追溯至1300年。 SIL International. Friulian. Ethnologue.  UNESCO Atlas of the World's Languages in danger, UNESCO Paola Benincà, Laura Vanelli, Linguistica friulana, Unipress, Padova, 2005. Franc Fari (cur.), Manuâl di lenghistiche furlane, Forum, Udine, 2005. Giuseppe Francescato, Dialettologia friulana, Società Filologica Friulana, Udine,1966. Giovanni Frau, I dialetti del Friuli, Società Filologica Friulana, Udine, 1984. Sabine Heinemann, Studi di linguistica friulana, Società Filologica Friulana, Udine, 2007. Carla Marcato, Friuli-Venezia Giulia, Laterza, Roma - Bari, 2001. Piera Rizzolati, Elementi di linguistica friulana, Società Filologica Friulana, Udine, 1981. Paolo Roseano, La pronuncia del friulano standard: proposte, problemi, prospettive, Ce Fastu?, LXXXVI (2010), n. 1, p. 7-34. Federico Vicario (cur.), Lezioni di lingua e cultura friulana, Società Filologica Friulana, Udine, 2005. Federico Vicario, Lezioni di linguistica friulana, Forum, Udine, 2005. 维基百科提供如下语言版本：弗留利语维基百科 Official Friulian orthography Ethnologue report for Friulian （页面存档备份，存于互联网档案馆） Online magazine and resources （页面存档备份，存于互联网档案馆） Course of Friulian Online magazine in Friulian Friulian Journal of Science （页面存档备份，存于互联网档案馆） – an association to foster the use of Friulian in the scientific world Fogolâr furlan of Toronto Fogolâr Furlan of Windsor （页面存档备份，存于互联网档案馆） Societat Filologjiche Furlane （页面存档备份，存于互联网档案馆） Centri interdipartimentâl pe ricercje su la culture e la lenghe dal Friûl "Josef Marchet" Friulian version of Firefox browser （页面存档备份，存于互联网档案馆） Centri Friûl Lenghe 2000, with online tools （页面存档备份，存于互联网档案馆） Furlan English Dictionary from [1] - the Rosetta Edition
明景陵

景陵为明宣宗朱瞻基的陵墓。明宣宗年号宣德，为明仁宗朱高炽长子，在位10年。明宣宗朱瞻基与孝恭章皇后的合葬陵寝。
複數 (語法)

複數，或稱眾數（英語：plural，可簡寫為pl），在语言学中是詞素的其中一種，常和单数相对，在没有双数概念的语言中用於標示多於一個的物件，在有双数概念的语言中则表示多于两个的名词数量。在另外某些語言當中，用於標示非一個物件，包括多於一個物件和沒有。在許多的語言裡，多數的名詞都有複數，而另一部份的語言則缺乏，或通常不使用複數，如漢語、日語、越南語等。 有些語言透過外部屈折將名詞變為複數，如英語；有些語言則同时透過外部屈折和內部屈折將名詞轉為複數，如德語、俄语、阿拉伯语；而另有一部份的語言則以黏着词尾来表达複數，如维吾尔语、土耳其语、藏语、匈牙利语等；另有一部分语言以孤立的詞素來標明，如漢語、越南語、日语，雖然一般而言漢語和越南語的名詞不做單複數之分。 一般而言，漢語的名詞沒有單複數之分，人稱代詞除外，像“我”（单数）和“我们”（複數），不過在一般名詞後面加「們」字使名詞本身變複數（主要用於指人的時候），還有「這個」（單數）如果後面改成「些」就會變成複數的「這些」。用於名詞之前的話，可以加上一個“諸”，如“北方官話諸方言”，指的是超過一個種類的北方官話方言；用在後的話，可用「眾」，例如「觀者」「聽者」變成「觀眾」「聽眾」。雖然這幾類用法不很常見，但這也是可以接受的用法。 雖然漢語一般沒有單複數之分，但是漢語具有量詞的系統，像「一群綿羊」意味著有許多綿羊。 日語表示人的詞彙的複數形式往往在該詞後加上「たち」（達），例如「子供たち」為「小孩們」；若干代詞可以加「ら」，如「我ら」（我等）。但是多數的名詞一般並無此種用法；另外，日語和漢語一樣，具有量詞的系統。 英語多數名詞具有單複數的分別，而部份不可數名詞則無單複數分別，一般在名詞後面加「-（e）s」，即可使名詞成為複數，如“book”（意思為「（一本）書」）和“books”（意思為「（兩本以上的）書」）。 不過要注意的是，這個規則有時存在著例外，像例如child（意思為「（一個）小孩」）這個字的複數形式即為children，而foot的複數形式為feet等；另外有些來自法語和拉丁語等語言的名詞，其單複數變化也有可能是「不規則」的。 德語和英語一樣，多數名詞具有單複數之別，而且德語名詞有性和格的区别，做為一種屈折語，德語不同性別和格的複數變化也是不同的，在德語的單音節且為陽性或中性的名詞中，除了在結尾加「-e」或「-er」以外，若名詞含有a、o或u這三個母音，則此三個母音通常須進行變音，a在此些名詞的複數形變為ä，o則變為ö，而u則變為ü，如Buch（意即「（一本）書」，中性名詞）的複數形為Bücher（意即「（兩本以上的）書」）；而陰性名詞，多在結尾加「-（e）n」變為複數形，而詞幹通常不變音，如Frau（意即「（一名）女人」，陰性名詞）的複數形為Frauen（意即「（兩名以上的）女人」）。 实际上德语名词复数的变化情况远比这几条规则复杂。一方面是因为德语的标准书面语同时吸收了高地德语和部分低地德语的规则，另一方面也由于德语不断受外来语影响，导致复数变化同时存在几套不同的体系。 一般的德文辞典都会逐个给出名词的复数第一格（主格）形式，因为德文是无法像英文或法文那样，凭有限条语法规则穷尽绝大部分名词变复数的情形的。 漢語 日語 韓語 越南語 托克皮辛語 泰语 苗语 壮语 侗语 白语 馬來語 数 (语法) Corbett, Greville. Number (Cambridge Textbooks in Linguistics). Cambridge University Press, 2000. Huddleston, Rodney and Pullum, Geoffrey K., The Cambridge Grammar of the English Language, Cambridge University Press, Suffolk, UK, 2002 Curme, George O., A Grammar of the English Language, Volume 1: Parts of Speech, D.C. Heath and Company, 1935 Opdycke, John B., Harper’s English Grammar, Harper & Row, New York, New York, 1965 Jespersen, Otto, A Modern English Grammar on Historical Principles, v. II, George Allen & Unwin, Ltd., London, 1928 McDavid, Raven I., Jr. et al., The Plurals of Nouns of Measure in Spoken American English, Fries Festschrift, Ann Arbor, MI, 1963 Xu, Dan. 2012. Plurality and classifiers across languages in China. Berlin: de Gruyter. 查看维基词典中的词条「plural」。 GNU gettext utilities (section 11.2.6 - Additional functions for plural forms)（页面存档备份，存于互联网档案馆） (Treatment of zero and the plurality based on the final digits) Corpus of Contemporary American English (COCA)（页面存档备份，存于互联网档案馆）
法塔赫

巴勒斯坦民族解放运动（阿拉伯语：حركة التحرير الوطني الفلسطيني‎，羅馬化：Ḥarakat at-Taḥrīr al-Waṭanī l-Filasṭīnī），简称法塔赫（阿拉伯语：فتح‎，羅馬化：Fatḥ，巴勒斯坦阿拉伯語发音：[ˈfʌtɑħ]），成立于1959年，由亚西尔·阿拉法特创立，是巴勒斯坦解放组织中最大的派别。主要活動區域是約旦河西岸地區。法塔赫的最高权力机构是代表大会。代表大会在闭会期间由革命委员会行使职权，而革命委员会则负责选举产生中央委员会，同时领导该组织的日常工作。 「法塔赫」（“阿拉伯语：فتح‎，羅馬化：Fatḥ”）之簡稱源自“巴勒斯坦民族解放运动”一词（阿拉伯语：حركة التحرير الوطني الفلسطيني‎，羅馬化：Ḥarakat at-Taḥrīr al-Waṭanī l-Filasṭīnī）。由于阿拉伯文的书写系统是从右往左，故用此英文转写在字面上其实是反向的。另外雖然全稱含有“運動”，但並非廣義上的政治運動，而是特定的一個組織。 从1965年1月1日起，该组织便开始了反对以色列的武装斗争。亚西尔·阿拉法特是法塔赫创立者中最著名的人物，他于1969年当选成为法塔赫主席。　 在组织成立初期，法塔赫坚持“革命暴力是解放家园的唯一手段”的宗旨，在被占领土从事反以色列的游击战。后来根据形势变化，自1980年代以来，法塔赫的政策逐步改变，最终承认以色列的合法存在。 2006年11月12日，法塔赫革命委员会宣布任命马哈茂德·阿巴斯为该派别领导人。 2011年5月4日，法塔赫在埃及首都开罗同伊斯兰抵抗运动（哈马斯）以及独立政治人物在内的13个派别的代表签署和解协议。巴勒斯坦各派系是经过18个月的冗长谈判后，才达致和解协议的。该协议的签署结束了法塔赫同哈马斯之间长达四年的对立状态，目的是统一约旦河西岸和加沙地带的两个对立政府。按照协议，法塔赫与哈马斯将组建过渡政府，然后在一年内举行总统和议会选举。 2017年，巴勒斯坦总统阿巴斯领导的法塔赫与同为代表巴勒斯坦阿拉伯人的伊斯兰抵抗运动（哈马斯）举行为期两天的谈判，10月12日在埃及开罗签署协议，同意和解以结束长期分裂的局面，由此法塔赫原定将于12月1日前接管由哈马斯控制的加沙地带，但其後未能履行該協議。 17部队（已并入总统卫队和国家安全部队） 黑色九月组织（已解散） 法塔赫之鹰（英语：Fatah Hawks）（已解散） 坦齐姆（英语：Tanzim）（已解散，余部并入阿克萨烈士旅） 阿克萨烈士旅（已脱离法塔赫） 巴勒斯坦民族权力机构 巴勒斯坦解放組織 巴勒斯坦国 Jailed Fatah leader Barghouti: Gaza war was victory for Palestinians. The Jerusalem Post - JPost.com. [3 July 2015]. （原始内容存档于2022-06-05）.  Ulrika Möller, Isabell Schierenbeck (编). Political Leadership, Nascent Statehood and Democracy: A comparative study. Routledge. 2014: 139 [2022-02-28]. ISBN 9781317673101. （原始内容存档于2022-06-01）.  Yonah Alexander (编). Palestinian Secular Terrorism: Profiles of Fatah, Popular Front for the Liberation of Palestine, Popular Front for the Liberation of Palestine - General Command, and Democratic Front for the Liberation of Palestine. BRILL. 2021.  Wienthal, Benjamin. German Jews slam party for working with Fatah. The Jerusalem Post. [2 May 2016]. （原始内容存档于2022-02-28）. [Sigmar Gabriel] added that Fatah was part of the values of social democracy and was represented in the European coalition of social democrats as an observer partner.  Youssef H., Aboul-Enein (编). Militant Islamist Ideology: Understanding the Global Threat. Naval Institute Press. 2011: 230 [2022-02-28]. ISBN 9781317755098. （原始内容存档于2022-01-22）. Fatah is a major Palestinian political party and the largest faction of the Palestine liberation Organization (PlO), a multiparty confederation. in Palestinian politics, it is on the center-left of the spectrum.  Carl Dahlström, Lena Wängnerud (编). Elites, Institutions and the Quality of Government. Springer. 2015.  法塔赫革命委员会任命阿巴斯为该派别领导人. [2006-11-13]. （原始内容存档于2014-01-10）.  巴勒斯坦各派签和解协议 两大派结束对立 （页面存档备份，存于互联网档案馆）{deadlink} 巴勒斯坦结束长期分裂 法塔赫与哈马斯签署和解协议. [2017-10-14]. （原始内容存档于2019-12-27）.  背景资料：巴勒斯坦民族解放运动 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 资料：巴勒斯坦民族解放运动(法塔赫) （页面存档备份，存于互联网档案馆）
纳迪尔沙

维基共享资源上的相关多媒体资源：纳迪尔沙 纳迪尔·沙阿·阿夫沙尔（波斯語：نادر شاه افشار‎，1688年11月22日—1747年6月20日，中文常譯為纳迪尔沙）是一位伊朗沙阿（即国王；1736年－1747年在位），阿夫沙尔王朝开国君主。 纳迪尔出生于呼罗珊的一个土庫曼阿夫沙爾部落农民家庭，在童年时被卖为奴隶，后来成功逃亡并成为一群英勇善战的亡命之徒的首领。他加入了东安纳托利亚的突厥语族武装部落阿夫沙尔（“红头”部落之一），地位迅速升高，逐渐成为割据一方的军阀。 1726年，纳迪尔率军支持被入侵伊朗的阿富汗人废黜的萨非王朝沙阿太美斯普二世，后者给他赐名为太美斯普-古里汗。纳迪尔成功地赶走了阿富汗人，于1729年反击到阿富汗境内。他又击退了奥斯曼帝国的军事行动，在国内树立起超过沙阿本人的权威。他随即在1732年废黜了太美斯普二世，将其放逐到呼罗珊。纳迪尔扶立太美斯普二世之子阿拔斯三世为傀儡沙阿；1736年，在结束了与奥斯曼帝国的长期战争之后，阿拔斯三世的死为纳迪尔登上王位打开了道路，他于是自立为沙阿，建立阿夫沙尔王朝（1736-1796）。 纳迪尔沙是一个杰出的统帅和无情的征服者。他依靠红头部落和库尔德人的战斗力推行侵略政策，结果在中亚建立起庞大的帝国。他征服了阿富汗，击退了乌兹别克人的入侵，强迫亚美尼亚、阿塞拜疆、格鲁吉亚、达吉斯坦、阿富汗、希瓦汗国和布哈拉汗国的王公们向沙阿的权力称臣（有一些地区被直接合并）。 1737年－1738年，纳迪尔沙在对印度的远征中蹂躏了印度西北部诸省，并且攻占和洗劫了德里。他還偷走了蒙兀兒帝國沙賈漢的孔雀寶座。利用从远征中掠夺来的财富，他在伊朗大兴土木，鼓励文化，使伊朗又呈现出其在萨珊王朝统治的黄金时期的繁荣景象。 纳迪尔沙在其统治后期变成了一个暴君。他的政府征收各种苛捐杂税，导致国内的叛乱层出不穷。纳迪尔沙于1747年在呼罗珊被一伙密谋叛变的封建主刺杀。由他建立的王朝阿夫沙尔王朝也称“红头王朝”。
阿萨尔哈东

阿萨尔哈东（阿卡德語：Aššur-ahhe-iddina），（？—前669年），亚述国王（前681年～前669年在位）。名亚述-阿哈-丁（阿卡德語：Aššur-aha-iddina）。在旧约和希腊语文献中，他被称做以撒哈顿，天主教翻譯為厄撒哈冬。 阿萨尔哈东为前任國王辛那赫里布之子，母親納齊亞。辛那赫里布死于宫廷政变；阿萨尔哈东在与诸兄弟的内战中击败对手登上王位。 阿萨尔哈东进行了一系列对外战争。他与阿拉伯人和腓尼基城邦都打過仗。在这些征战中最重要的是从前675年开始的对埃及的远征。前673年，他一度被第二十五王朝（努比亚王朝）的法老塔哈尔卡所击退。但前671年，阿萨尔哈东打败了塔哈尔卡，征服了包括孟斐斯在内的整个埃及北部。他随即自称为「上下埃及和努比亚之王」。 阿萨尔哈东其它军事行动主要是对帝国反叛的地区进行再镇压。前673年至前672年，他曾与乌拉尔图联合行动，以追捕逃亡的奴隶和自由民。在这一时期，米底亚在斯基泰人的支持下脱离了亚述的统治，逐渐发展为一个强大的国家。在公元前670年人口达到700万人. 阿萨尔哈东的对内政策包括：承认巴比伦在整个美索不达米亚的首要地位，该城曾在前689年被他的父亲辛那赫里布毁坏。阿萨尔哈东对巴比伦进行重建，并对祭司集团作出相当让步。他也归还了美索不达米亚其它一些传统神庙城市的特权，并实行有利于整个祭司阶层的税收政策。 前669年，阿萨尔哈东去世。他将疆土分传两子，由亚述巴尼拔继承亚述，沙马舒姆金继承巴比伦。 聖經辭典—厄撒哈冬 （页面存档备份，存于互联网档案馆） A summary of Assyrian kings （页面存档备份，存于互联网档案馆） The murderer of Sennacherib （页面存档备份，存于互联网档案馆） - by Simo Parpola Vassal treaties and Esharhaddon's "Letter to the God" Esharhaddon’s Syrio-Palestinian Campaign （页面存档备份，存于互联网档案馆） Esarhaddon Chronicle （页面存档备份，存于互联网档案馆）
蓬萊山

蓬萊山，又称为蓬萊、蓬山、蓬丘、蓬壺、蓬萊仙島等。傳說渤海中三神山之一，另两座是瀛洲、方丈，為神仙居住的地方。此处自古便是秦始皇、漢武帝等皇帝求仙訪藥之處。其上物色皆白，黃金、白銀為宮闕，珠軒之樹皆叢生；華實皆有滋味，吃了能長生不老。 《山海經·海內北經》中就有「蓬萊山在海中」之句。列子卷五《湯問》：亦有「渤海之東有五山焉，一曰岱舆，二曰員峤，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊」的記載，並指出後來岱輿、員嶠這两座山被传说中的龙伯国巨人钓去了守护神龟，因此沉没于海中，“仙圣之播迁者巨亿计”。 「八仙過海」的神話傳說也發生在這裡，相傳呂洞賓、鐵拐李、張果老、鍾離權、曹國舅、何仙姑、藍采和、韓湘子八位神仙，在蓬萊閣醉酒後，展示各自的寶器，凌波踏浪、渡海而去，「八仙過海、各顯其能」、「八仙過海，各顯神通」或「八仙過海，各憑本事」的傳說便由此流傳。 又有一說蓬萊仙島就是指現在的台灣。另外因为日本的地理分布，也有以蓬莱三岛作為對日本的雅稱。平安時代的僧侶寬輔認為「蓬萊山」就是指富士山。《竹取物語》中提到「東海有蓬萊山」，由「蓬萊玉枝」述說富士山的緣起。1458年，琉球國尚泰久王鑄造萬國津梁之鐘，自誇琉球國為明、日兩國之間的「蓬萊島」。 山海经/海内北经 - 维基文库，自由的图书馆. zh.wikisource.org. [2021-12-09]. （原始内容存档于2021-12-21） （中文（简体））.  列子/湯問篇 - 维基文库，自由的图书馆. zh.wikisource.org. [2021-12-09]. （原始内容存档于2021-12-21） （中文）.  尚泰久. 「万国津梁の鐘」の文. 1458. （原始内容存档于2011-09-27） （琉球語）.  引文格式1维护：未识别语文类型 (link) [在维基数据编辑] 《欽定古今圖書集成·方輿彙編·山川典·蓬萊山部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
新一佳

新一佳是深圳市的一个超市品牌，公司全称是新一佳超市有限公司，始创于1995年，2016年一度因经营危机宣告破产并关闭全部门店。2021年由华彬集团接管重组，并于2023年4月在深圳罗湖区再度复业。 新一佳超级市场由原万佳百货的投资人之一李彬兰携原先的部分万佳班底，在广东核电集团等的资金支持下，于1995年在深圳宝安区成立并开设第一家分店。 其提出的口號為「走进社区，服务街坊」。 2000年后，新一佳开启了“立足深圳，巩固广东，辐射全国”的扩张战略。先在长沙市一口气设立十家门店。 在深圳不少片区，新一佳在万佳，沃尔玛，人人乐之后把连锁超市这一业态大规模推广，也是这些片区最早的地标，以至于不少公交车站一度以新一佳门店命名。 2003年，新一佳在中国内地有50家门店，销售额50亿人民币，在中国商业连锁公司排行12名。 2004年曾被中国商务部定為重點培育的20強商業企業。 到了2012年其门店规模的最高峰时期，在北至辽宁，南至海南的15个省份设立连锁店116家，营业规模达180亿人民币，但门店集中于广东和湖南两省。当年，新一佳创始人李彬兰借此跻身于2011年《胡润女富豪排行榜》第37位。 然而，盲目扩张造成的资金短缺，统一供应链的缺位，粗放式发展和管理，李彬兰任人为亲，叠加网络购物在中国的迅速发展，使得新一佳流失大量高管并错过转型机会。销售规模自2009年首次出现下滑后就停滞不前，先后关闭了鞍山，东莞，淄博，西安，江门，益阳，徐州，荆门的全部门店。到了2016年更是大面积出现资金链断裂的情况。拖欠员工薪金，供货商货款等大量费用。在广东，湖南两省造成大规模社会事件。 2016年3月前后，新一佳门店被供货商们全面断货。9月，新一佳长沙门店被拖欠货款的供货商集体向长沙市人民政府游行信访。 2016年12月初，新一佳向剩余所有门店的员工发布裁员公告。自此危机彻底爆发。 危机爆发后，曾有投资方接管部分门店，改称悦购汇，但最后都关门歇业。 李彬兰在危机爆发后很快便下落不明，2017年6月，湖南邵阳县法院发出悬赏公告，对提供李彬兰下落的奖励10000元。 2017年6月28日长沙市中级人民法院受理了湖南新一佳公司有关破产清算的案件，据湖南省新一佳商业投资有限公司的资产负债表载明，截至3月27日，湖南省新一佳商业投资有限公司有资产12．8亿元，负债10．8亿元。 经过政企多方的努力，2021年华彬集团接管新一佳在深圳的业务。华彬接管后，用30亿元资金解决新一佳之前欠下的各类债务，并于2022年8月19日经深圳市中院裁定重组成功。 2023年4月14日，在罗湖区风格名苑2楼，原新一佳红宝店店址，新的新一佳生活精选超市正式开业，这也象征着新一佳品牌的复业。 新一佳超级市场官方网页 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
臺北靈糧堂

台北靈糧堂（英語：Bread of Life Christian Church in Taipei）是一間總部位於臺灣臺北市的大型教會，一般認為屬基督新教福音派與靈恩派背景。由原上海靈糧堂在台會友於1954年發起成立，並曾邀請上海靈糧堂創辦人趙世光牧師來台舉行多場佈道會。 台北靈糧堂總部位於台北市大安區的宣教大樓與台北市文山區的靈糧山莊，至今於全球設立分堂與福音中心共計706間。 1943年，資深牧師趙世光於中華民國上海直轄市設立上海靈糧堂與中國靈糧世界佈道會。 1949年，趙牧師前往香港，並且於九龍成立九龍靈糧堂。 靈糧堂的發展起始自該教會人員前往台北市建堂後。1954年9月，趙世光牧師赴臺佈道，於今臺北市立第一女子高級中學舉辦佈道會後，正式成立台北靈糧堂。成立初期，該教會尚無固定集會場所；除了暫時借用女師附小幼稚園及台銀幼稚園的場地聚會，由於尚無全職傳道人擔任牧養工作，會友們多半倚靠個人靈修、團契、外請講員以認識神，而趙牧師亦不定期於臺灣舉辦佈道、培靈會。 1957年8月起，靈糧堂始有第一任的全職事奉傳道人寇世遠，他同時就任主任牧師，負責牧養信徒將近12年；該時期不但教會人數增長快速，並在寇世遠牧師就職後3個月，教會以新臺幣8萬元購得台北市大安區和平東路土地，完成首次建堂事工。1957年11月，靈糧堂於和平東路建立首座靈糧堂集會場所「靈糧宣教大樓」。1969年寇世遠辭靈糧堂、另立基督之家，改由鄭昌國牧師接任，並持續以設立主日學與團契等方式召募教徒。此外，亦創設成人主日學、推動差派傳福音事工，並積極鼓勵栽培同工，因此，鄭牧師在任七年中的最後幾年，已培育出全職同工團隊的雛型。 1977年，時任靈糧全球使徒性網絡主席周神助接任主任牧師，逐漸展開了一連串的更新、建堂、海內外植堂運動。於廿年之中，教會歷經了增長和更新等重要里程。周神助亦改良韓國基督教派的靈修方式，以創新的晨禱方式吸引台北市民。台北靈糧堂並增建樓面面積以容納更多教友。至1990年，僅是台北靈糧堂每主日即有兩千餘教徒固定前往。同時，教會也成立靈糧教牧宣教神學院，派出資深牧師前往高雄、臺中、新北市、花蓮、臺東設立分堂。1995年，創立了佳音廣播電台；1996年，因應會友數快速增長，而和平宣教大樓已無法容納更多會友，便於今台北市文山區建立靈糧山莊新堂，於1999年順利落成啟用。。 台北靈糧堂於敬拜、讚美、禱告、神蹟醫病等佈道方式有別於傳統福音派的佈道方式，因此台北靈糧堂參考宗教學者史答克的區分法自我定位為聖靈靈恩派。 據台灣基督教資料中心調查的「2011台灣基督教會教勢報告」報告顯示，2011年，僅在大安區的宣教大樓與文山區的靈糧山莊，主日崇拜就有24堂聚會。該兩處聚會出席人數，將近每週8000人。另外，靈糧堂於2011年全台已設立分堂共119間，會友人數約60034人，敬拜人數約30017人。其中有些許的特會，為特別著名的，如不定期舉辦之佈道會、青年牧區舉辦之敬拜特會及兒少牧區舉辦之亞太特會均在台灣教會中具較高知名度。 2012年，台北靈糧堂已經是全台人數最多的單一會堂，其他分堂人數亦快速成長，儼然成為全台灣聚會人數第二大的基督教宗派。此外，亦在加拿大、美國、新加坡、日本、非洲肯亞等地設立。 台北靈糧堂目前在全球設立分堂與福音中心共706處據點，其中包括台灣219處、亞洲（不含台灣）281處、美洲70處、非洲106處、大洋洲21處、歐洲地區9處。 香港靈糧堂與九龍靈糧堂由趙世光牧師創立，該堂及其分堂皆屬靈糧世界佈道會聯會，信仰立場也與台北靈糧堂有差異，而台北靈糧堂及其分堂則屬靈糧全球使徒性網絡。 台北靈糧堂代表編印的一本禱告手冊，原本希望教徒為台灣的重大歷史傷痛禱告，但由於手冊中對台灣歷史文化作了過當的申論和解讀，將原住民的祖靈信仰、漢民的媽祖信仰等貶為「邪靈」，把臺灣主要族群閩南人形容為「有好賭不良習性」，在教徒間引起爭議，也引起台灣天主教會與台灣基督長老教會信徒的不滿。 1994年，臺北靈糧堂信徒主張拆除台北市7號公園（即今大安森林公園）內原大雄精舍觀音像，部分信徒因此對觀音像不理性灑穢物和硫酸。面對靈糧堂的主張拆除觀音像和部分信徒挑釁，佛教法師釋昭慧、大雄精舍住持明光法師、時任立法委員林正杰、佛光會會眾糾集等人於公園內絕食抗議，幾經折衝終於保留觀音像。 2022年，新竹靈糧堂針對臺南市美術館舉辦「亞洲的地獄與幽魂」展覽發表公開批評，因而引發輿論爭議。 台北靈糧堂. 教會簡史. 台北靈糧堂. [2019-01-20]. （原始内容存档于2019-01-20） （英语）.  靈糧全球使徒性網絡. [2010-11-09]. （原始内容存档于2016-08-09） （中文（臺灣））.  台北靈糧堂簡史. [2017-10-23]. （原始内容存档于2017-10-23）.  感恩回顧 更新再突破. [2023-08-01]. （原始内容存档于2023-08-01）.  一步一腳印－台北靈糧堂發展史（一）. [2023-08-01]. （原始内容存档于2023-08-01）.  華人基督教史人物辭典 寇世遠. [2012-10-10]. （原始内容存档于2011-10-03）.  2011台灣基督教會教勢報告 (PDF). [2013-07-27]. （原始内容存档 (PDF)于2014-07-12）.  基督徒5.44％ 宣教回應神恩 國度復興報 2012/9/11 互联网档案馆的存檔，存档日期2012-09-17. Ling Liang World-Wide Evangelistic Mission Association 基督教靈糧世界佈道會聯會. www.llwwema.org. [2019-01-20]. （原始内容存档于2019-01-27）.  禱告手冊言論失當靈糧堂道歉. 基督教智庫. 2003-01-24 [2014-02-14]. （原始内容存档于2014-02-22）.  星雲法師. 星雲日記22(1993/1~1994/8). 佛光文化事業有限公司. 1997. ISBN 9789575436506.  自由時報電子報. 南美館「殭屍展」開展擠爆！ 四叉貓：感謝新竹靈糧堂賜箭 - 生活. 自由時報電子報. 2022-06-25 [2023-05-26]. （原始内容存档于2023-05-26） （中文（臺灣））.  【神鬼交鋒】新竹靈糧堂出征南美館殭屍展 罵「無知愚昧得罪神」又刪文 -- 上報 / 焦點. www.upmedia.mg. [2023-05-26]. （原始内容存档于2023-05-26）.  靈糧教牧宣教神學院 約書亞樂團Joshua Band 周神助牧師 台北靈糧堂全球資訊網 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 臺北靈糧堂的Facebook專頁 YouTube上的臺北靈糧堂頻道 靈糧全球使徒性網絡 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 靈糧教牧宣教神學院 國度領袖學院 （页面存档备份，存于互联网档案馆） FM90.9佳音廣播電台 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 國度復興報 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 社團法人台灣愛鄰社區服務協會 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
公民凯恩

《大國民》（英語：Citizen Kane）是奥森·威尔士于1940年拍摄，1941年由美国RKO（雷电华）电影公司出品的剧情片。影片讲述报业大王查爾斯·福士特·凱恩（英语：Charles Foster Kane）的一生。由奥森·威尔士担任导演、制片、编剧（之一）以及主演。曾获得1941年美国电影科学与艺术学院奖（即奥斯卡奖）九项提名，并最终获得最佳原著剧本奖。 这部影片是奥森·威尔士的螢幕第一作，也是其代表作之一。但在20世纪40年代，此片因影射当时的报业大王威廉·赫斯特，而险些被毁。此后影片虽然最终上映，但因为赫斯特所施加的影响，只能在有限的剧院播放。从而导致影片票房成绩不佳。二战结束后，这部影片该在欧洲的电视上放映，逐渐被人意识到其艺术价值。从1952年开始，《大國民》在英國電影協會（BFI）所出版的《视与听》（Sight & Sound）杂志每隔十年所评选的“最伟大的十部电影”中名列第一，并在美国电影学会（AFI）1998年评选的“百年百大電影”中名列榜首。 查理‧凯恩在豪華宅邸死亡，臨死前只說一句話「玫瑰花蕾」(rosebud)，如謎般無法解開。於是，一名記者湯姆遜便在玫瑰花蕾的陰影下奉命調查，透過五個曾經跟凯恩共事或生活的人物（凯恩的監護人銀行家、報社總經理、凯恩的好友兼專欄作家、他的第二任太太、豪華宅邸管家及圖書管理員），勾勒出這個傳奇人物的生命片段；然而，在不同人的眼中，凯恩顯然有著不同的特質，或者說是凯恩在事業、感情、政治觀念和個人性格的演變。 年輕時，養父柴契爾跟夥伴伯恩斯汀所講，凯恩是一個野心勃勃、不擇手段，有大理想、十分執著於自己信念的厲害角色，他帶領自己的王國走向光輝。但他經歷了第一次婚姻失敗，競選落敗之後，漸漸顯出他的陰暗面，狹隘的心胸更令夥伴李蘭決裂，又強迫妻子蘇珊當一名歌劇明星，甚至後來在豪華宅邸過著半隱居的生活，乃至眾叛親離，死去時就只有管家雷蒙及一些傭人在側，就連記者本人也還是不了解「玫瑰花蕾」的意義。 最後工人在清理凯恩的遺物時，從燃燒的雪橇上浮現出「玫瑰花蕾」一字，原來這才發現他至死仍忘不掉童年時的傷心往事，在雪地裡玩雪橇時被迫與母親分開，難堪過往，讓媒體鉅子終其一生難忘心痛失去最心愛擁有，最後孤寂而終。 按照电影史学家克林顿·黑林所述，《大國民》的灵感来源于奥森·威爾斯1940年与约翰·豪斯曼的初次讨论，豪斯曼建议他和威爾斯离开洛杉矶与编剧赫尔曼·曼凯维奇讨论剧本创意。他补充道，“（曼凯维奇）可能认为威爾斯有些许从事原创编辑的经验，有点威爾斯作品标题《美国公民约翰》的意味。 奥斯卡最佳原著剧本奖：赫爾曼·J·曼凱維奇、奥森·威尔斯 提名—奥斯卡最佳影片獎 提名—奥斯卡最佳導演獎 提名—奥斯卡最佳男主角獎 提名—奥斯卡最佳攝影獎 提名—奥斯卡最佳藝術指導獎 提名—奥斯卡最佳錄音獎 提名—奥斯卡最佳剪接獎 提名—奥斯卡最佳原創音樂獎 《The Battle Over Citizen Kane》(大國民的战争)记录片，1995年出品。曾获奥斯卡最佳记录片奖提名。 《RKO 281》(港译：光辉大国民)(1999年)HBO Home Video出品，描述了大国民拍摄背后的故事。由Liev Schreiber扮演奥森·威尔士，James Cromwell扮演报业大王威廉·兰道夫·赫斯特。 《曼克》(2020年)大衛·芬奇執導，Netflix出品，描述了赫爾門·曼克維奇撰寫本片劇本時發生的故事。 奥森·威尔士 美国电影学院百大影片 互联网电影数据库（IMDb）上《公民凯恩》的资料（英文） 爛番茄上《公民凯恩》的資料（英文）
奧森·威爾斯

奥森·韦尔斯（英語：Orson Welles，1915年5月6日—1985年10月10日），原名乔治·奥森·韦尔斯（George Orson Welles），是美国电影导演、编剧和演员。他最著名的有三套作品，分別是1937年的《凯撒（英语：Caesar (Mercury Theatre)）》，改編自威廉·莎士比亞的凱撒大帝的百老匯舞台劇，1938年《世界大戰》的電台廣播劇，以及1941年的電影《大國民》，被一致排名為史上最偉大電影之一。1999年，他被美國電影學會選為百年來最偉大的男演員第16名。 奥森·韦尔斯出生于美国威斯康星州的基諾沙（后移居芝加哥）。父亲为一名富裕的发明人，母亲是一名曾经举办过演奏会的钢琴家。有兄长一名。精通莎士比亚作品。从学校毕业后，曾短暂赴爱尔兰演戏。其演出生涯开始于位于爱尔兰首都都柏林的盖特剧院（英语：Gate Theatre）。返回美国后与约翰·赫斯曼（英语：John Houseman）组建水星剧团（英语：Mercury Theatre），从事舞台剧和广播剧的演出。1938年万圣节凭借根据英国小说家H·G·威爾斯的同名小说改编的CBS广播剧《世界大战》一炮而红。后被当时的著名电影公司雷电华（RKO）发掘而进入好莱坞。 1941年：《公民凯恩》（Citizen Kane） 奧斯卡最佳原創劇本獎 提名奧斯卡最佳男主角獎 提名奧斯卡最佳導演獎 1942年：《安培逊大族》（The Magnificent Ambersons ） 1943年：《简·爱（英语：Jane Eyre (1943 film)）》（Jane Eyre）－演員，監製（未掛名） 1946年：《陌生人》（The Stranger） 提名金獅獎 1947年：《上海小姐》（The Lady from Shanghai） 1948年：《馬克白（英语：Macbeth (1948 film)）》（Macbeth） 1949年：《黑獄亡魂》（The Third Man）－演員 1952年：《奥赛罗（英语：Othello (1952 film)）》（Othello） 1955年：《阿卡丁先生》（Mr. Arkadin ） 1958年：《歷劫佳人（英语：Touch of Evil）》（Touch of Evil） 1962年：《审判（英语：The Trial (1962 film)）》（The Trial） 1965年：《夜半钟声》（Chimes at Midnight） 提名英國電影學院獎最佳男主角 提名金棕櫚獎 1966年：《良相佐國》（A Man for All Seasons）－演員 1967年：《皇家夜總會》（Casino Royale） 1970年：《滑铁卢（英语：Waterloo (1970 film)）》（Waterloo）－演員 1973年：《贗品（英语：F for Fake）》 2018年：《風的另一頭（英语：The Other Side of the Wind）》 第75屆威尼斯影展非競賽單元特別放映 维基共享资源上的相关多媒体资源：奧森·威爾斯 奧森·威爾斯在互联网电影资料库（IMDb）上的資料（英文） 奧森·威爾斯在豆瓣上的资料（简体中文） 互聯網百老匯資料庫（IBDB）上奧森·威爾斯的資料（英文） TCM电影资料库上奧森·威爾斯的资料（英文） 烂蕃茄上的Orson Welles 网同“大国民”--奥森·韦尔斯纪念馆 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
海瑞罢官

《海瑞罷官》是1959年4月北京市副市長吳晗根據中國共產黨中央委員會主席毛澤東號召學習明朝大臣海瑞「直言敢諫」精神而寫成的一齣京劇。1965年姚文元对此剧的批判《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》揭開了文化大革命的序幕。 中共中央主席毛泽东在1959年4月上海会议上提倡学习海瑞精神，要党内高级干部为了党的事业敢于讲话，不要怕这怕那。两个月后吴晗发表《海瑞骂皇帝》一文响应毛的呼吁。之后又发表文章《海瑞罢官》。 同年7月，在庐山会议上，因为中華人民共和國元帥彭德懷对当时的左倾做法有意见，给毛写信，被毛批判，吴晗也指责彭是“假海瑞”。 1960年北京京劇團（現在的北京京劇院）馬連良邀请吴晗创作京剧剧本《海瑞罢官》。同年底，本劇完成之後，交給馬連良、裘盛戎、李多奎主演，馬連良饰演海瑞。琴師是李慕良。《海瑞罷官》的內容是海瑞因為不畏权贵徐阶，平反冤狱、退还民田而被罷官下獄，受到廣大群眾的歡迎。[來源請求]毛泽东曾经赠送亲笔签名的《毛泽东选集》给吴晗，以示对其作品的认可。毛泽东还因为此剧的演出成功邀请马连良一起用餐。 1959年，刘少奇出任中国国家主席。在1964年底的中央工作会议上，毛泽东与刘的分歧公开化。毛泽东酝酿打击刘少奇在党内的势力，决心从中共北京市市委开始，因为北京市市委被毛认为是“针插不进，水泼不进”，即被刘少奇、彭真彻底掌控。 毛的夫人江青于1965年在上海的长期停留，在当时中共上海市委第一书记柯庆施的安排下，由张春桥與姚文元协助其工作。江青、张春桥、姚文元正是日后文化大革命中举足轻重的“四人帮”的三人。 1965年11月10日，上海《文汇报》發表姚文元的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》一文，此后又于当年11月30日被全国性的《人民日报》转载。此文斥责《海瑞罷官》反党反社会主义，“并不是芬芳的香花，而是一株毒草”。，並指它影射了“彭德懷事件”。由于该剧之前的地位以及作者吴晗北京市副市长的身份，这篇文章的出现在中国共产党及中国各阶层引起了轩然大波，将许多学术问题、历史问题提升到了阶级斗争的高度。一般认为这篇剧评事实上揭开了文化大革命的序幕。 批判、撤免吳晗的目的是攻击吳晗的上司彭真，彭真是刘少奇的支持者。打倒彭真，就可以攻击刘少奇在党内的地位与支持。 相关题材的作品还有周信芳、许思言合编，1959年上演的戏曲《海瑞上疏》。周也因此在文革期间受到迫害。 当代中国研究所著：《中华人民共和国史稿》第三卷，北京：人民出版社，2012年9月1日 《人民日报》转载《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》的编者按. 人民日报. 新华网. 1965-11-30 [2008-09-08]. （原始内容存档于2016-05-23） （中文（简体））.  (pp.91-92, Teiwes, Frederick C. "Peng Dehuai and Mao Zedong". The Australian Journal of Chinese Affairs. University of Chicago Press. No. 16, July 1986. pp. 81–98.) 《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》及《人民日报》转载的编者按. [2016-08-01]. （原始内容存档于2019-04-10）.  中华人民共和国主题 历史主题 戏剧主题 中国共产党主题 中华人民共和国主题 政治主题 文学主题 历史主题 海瑞 吴晗 彭德怀反党集团、评新编历史剧《海瑞罢官》、二月提纲 姚文元 文字狱
北梭魚目

北梭魚目（学名：Albuliformes）為輻鰭魚綱的一個目，現仅存一科。 本目與其它海鲢群魚類的關系如下： 本目现存仅有一科，另有一个史前科，如下： 北梭鱼科 Albulidae †Eurokidae Osmeroididae 科的地位未定的属： Albulelops Averjanov, Nesov & Udovichenko, 1993 Baugeichthys Filleul, 2001 Baugeichthys caeruleus Bullichthys Mayrinck, Brito & Otero, 2010 Marathonichthys Bartholomai, 2013 Phosphonatator Cavin, Bardet, Cappetta, Gheerbrant, Iarochene & Sudre, 2000 Stewartichthys Bartholomai, 2013 Betancur-R, Ricardo; Wiley, Edward O.; Arratia, Gloria; Acero, Arturo; Bailly, Nicolas; Miya, Masaki; Lecointre, Guillaume; Ortí, Guillermo. Phylogenetic classification of bony fishes. BMC Evolutionary Biology. 2017-07-06, 17: 162 [2019-07-20]. ISSN 1471-2148. doi:10.1186/s12862-017-0958-3. （原始内容存档于2019-03-22）.  Bartholomai, A. 2010: A new Albian teleost, Euroka dunravenensis gen. et sp. nov. and a new family, Eurokidae, from the Eromanga Basin of Queensland. Memoirs of the Queensland Museum - Nature, 55(1): 69–85. ISSN: 0079-8835 Arnaud Filleul (2001) Baugeichthys caeruleus, gen. et sp. nov., a new albuliform fish from the Hauterivian of the Massif des Bauges (France), Journal of Vertebrate Paleontology, 20:4, 637-644, DOI: 10.1671/0272-4634(2000)020[0637:BCGESN]2.0.CO;2