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安路生

安路生（1965年11月14日—），江西省安义县石鼻镇人。上海铁道大学（现并入同济大学）毕业。现担任国家铁路局副局长。 1986年到2004年间历任南昌铁路局向塘西站见习生、运转主任、副站长；鹰潭站站长；南昌铁路局总调度长、局长助理、副局长；北京铁路局石家庄铁路分局局长等职。 2005年3月18日武汉铁路局成立，任武汉铁路局局长。 2006年12月，调任铁道部任总调度长。2008年4月28日，胶济铁路发生列车相撞事故。同年5月汶川大地震后任成都铁路局局长。 2009年3月14日，任上海铁路局局长，党委委员、常委、副书记(原武汉铁路局副局长武勇接任成都铁路局局长)。2009年4月17日，公示为副部级待遇。 2010年5月7日，重新出任铁道部总调度长。2011年7月24日， 甬台温铁路列车追尾事故后，重新出任上海铁路局局长。 2013年1月，任铁科院院长。 2013年4月，任中共上海市闸北区委副书记，区政府代区长。2013年8月任中共上海市闸北区委副书记，区政府区长。2015年3月26日，任中共上海市闸北区委书记，区政府区长。静安区、闸北区合并之后，2015年12月，任中共上海市静安区委书记。 2018年9月，任国家铁路局副局长。 杨建兴等. 南昌铁路局志. 中国铁道出版社. 1999: 116. ISBN 9787113035136.  安路生任上海铁路局局长 铁路信息 2011-7-24[永久失效連結] 原上海铁路局长安路生将任上海闸北区长(图). [2013-04-08]. （原始内容存档于2019-06-28）.  存档副本. [2015-06-26]. （原始内容存档于2019-06-12）.  安路生任上海静安区委书记 陆晓栋、王醇晨任区委副书记. 中国经济网. 2015-12-02 [2015-12-03]. （原始内容存档于2019-06-12）.  国务院任免国家工作人员（2018年9月29日）. 人力资源社会保障部. 2018-09-29. （原始内容存档于2018-09-29）.
推計人口

推計人口是以日本國勢調查（人口普查）為基础，以每月的人口出生、死亡、遷入、遷出作加減而計算出來的人口推計值，其數值包括了外国人。 由於是基於国勢調查人口（面向實際居住者的全数調查）的數值，推計人口也稱為「常住人口」或「現住人口」，被認為能夠可靠地反映總人口。然而這也有例外情況。 因三宅島火山噴發，2000年（平成12年）9月2日全島避難的三宅村於10月1日国勢調查中為「人口0人」，於是只能以0人為基準，每月計算推計人口；又如，伴隨東北地方太平洋沖地震（東日本大震災），有不少災民尚未轉移住民票（日语：住民票）就避難離開，導致一些自治体推計人口的可信度大打折扣。 與推計人口相對的有「登錄人口」。一般地，登錄人口是住民基本台帳以及外国人登錄中記載的人数合計的数值。登錄人口包含進行了住民登錄的非居住者，而不包含沒有進行住民登錄的居住者。因此，登錄人口未必能正確反映實際居住者数。 市區町村單位的推計人口主要公布於都道府縣官方網站，但北海道的數據不發表。 國勢調查 (日本) 日本城市人口排名 人口推计 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（总务省统计局）
喀山圣母像

喀山圣母像（俄语：Казанская Богоматерь）是俄罗斯东正教的最高圣像，代表着圣母玛利亚作为喀山市的主保聖人。画像的复制品在天主教中同样受到尊敬。 它被视作俄罗斯的保护神长达数个世纪，直至1904年被窃取并险些被毁。随后发生了1905年俄国革命，俄国也在日俄战争中战败。俄罗斯的土地上有无数座喀山大教堂均为为喀山圣母像献祭而建，其中最主要的两座为莫斯科喀山大教堂和圣彼得堡喀山大教堂。古本和复制品分别被放在莫斯科、雅罗斯拉夫尔和圣彼得堡。 她的瞻禮日在7月21日和11月4日（俄罗斯民族统一日）。 维基共享资源上的相关多媒体资源：喀山圣母像
戰爭的災難

《戰爭的災難》，又称 《战祸》（西班牙語：Los Desastres de la Guerra）是西班牙知名畫家弗朗西斯科·戈雅（Francisco de Goya，1746－1828年）的一系列版畫作品，共82幅。《戰爭的災難》作於1810－1820年，出版於1863年，即戈雅死後35年。 雖然沒有證據確切無法證明曾作為西班牙宮廷畫家的戈雅創作該系列版畫的動機，但應不脫1808年－1814年間於西班牙發生的五月二日起义、半島戰爭等。該系列版畫出版總數本超過一千套，但經過年久佚失後，現僅有少數留存。 該系列產品採用凹版版畫技術，主要以蝕刻、凹版及雕刻工法。版畫內容以戰爭帶來災難為主。編號47之前的作品，顯示士兵、人民直接面對戰爭衝突的無助。48－64號作品描述1811年－1812年間，馬德里受戰爭帶來飢荒的影響。最後17件作品則反映對自由主義的失望。 總體而言，此系列版畫充滿描繪了戰爭場面的真實暴行及因之所帶來的飢餓和人類退化。這些畫面都被畫評形容為對戰爭的「巨大憤怒」，及對戰爭的譴責。另外該系列類似攝影的版畫工法，也於當時深深影響藝術界。 Wilson-Bareau, Juliet. Goya's Prints, The Tomás Harris Collection in the British Museum. London: British Museum Publications, 1981. ISBN 0-7141-0789-1 Clark, Kenneth. Looking at Pictures （页面存档备份，存于互联网档案馆）. Boston: Beacon Press, 1968. Connell, Evan S. Francisco Goya: A Life. New York: Counterpoint, 2004. ISBN 1-58243-307-0 Gudiol, José. Goya. New York: Hyperion Press, 1941. Gudiol, José. Goya 1746–1828, Volume 1. Barcelona: Ediciones Poligrafa, 1971. Heras, Margarita Moreno de las, et al. Goya and the Spirit of Enlightenment. Museum of Fine Arts, Boston, 1989. ISBN 0-87846-300-3 Hofer, Philip. The Disasters of War. New York: Dover Publications, 2006. ISBN 0-486-44758-8 Hollander, Anne. Moving Pictures. New York: Alfred a Knopf, 1989. ISBN 0-394-57400-1 Hughes, Robert. Goya. New York: Alfred A. Knopf, 2004. ISBN 0-394-58028-1 Hughes, Robert. Nothing If Not Critical. London: The Harvill Press, 1990. ISBN 8-8604-6859-4 Huxley, Aldous. The Complete Etchings of Goya. New York: Crown Publishers, Inc., 1947. Licht, Fred. Goya: The Origins of the Modern Temper in Art. Universe Books, 1979. ISBN 0-87663-294-0 Licht, Fred, et al. Goya in Perspective. Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice Hall, Inc., 1973. ISBN 0-13-361964-8 Sayre, Eleanor A. The Changing Image: Prints by Francisco Goya. Boston: Museum of Fine Arts, 1974. ISBN 0-87846-085-3 Shaw, Philip. "Abjection Sustained: Goya, the Chapman Brothers and the 'Disasters of War'". Art History, Volume 26, No. 4, September 2003. ISSN 0141-6790 Stoichita, Victor and Coderch, Anna Maria. Goya: the Last Carnival. London: Reakton books, 1999. ISBN 1-86189-045-1 Swartz, Mark. The Disasters of War. Museum of Modern Art, Volume 4, No. 1, January 2001. 10–13 Tomlinson, Janis A. Goya in the Twilight of Enlightenment. New Haven: Yale University Press, 1992. ISBN 0-300-05462-9 维基共享资源中相关的多媒体资源：戰爭的災難 Series from the National Library of Spain （西班牙文） Disasters Revisited: Modern Images of Atrocity and Photojournalism Ceán Bermúdez album from the British Museum （页面存档备份，存于互联网档案馆）
天津意租界道路列表

天津意租界道路列表例举了原天津意租界界内的所有道路。 1902年6月7日，天津海关道唐绍仪与新任意大利驻华公使嗄里纳签订了《天津意国租界章程合同》并在海河左岸的天津俄租界与天津奥租界之间划定了天津意租界，而天津意租界的道路开发得益于意大利首任驻天津领事费洛梯（FILETE）上尉，他到任以后，首先利用海河清淤的废土垫平沼泽和洼地，之后，他又对租界进行了认真详细的勘测和规划并展开全面的建设。1914年，作为天津第一个使用沥青铺路的人，费洛梯与纽约美孚公司合作，将天津意租界伊曼纽尔三世路（Corso Vittorio Emanuele）又称“大马路”（今建国道）建成天津第一条柏油马路，随即，他又在天津意租界内的其他路面进行推广，陆续将各条道路均建成柏油路面。当其他天津租界还在制定修建沥青道路的计划时，天津意租界的沥青铺路工程已经基本完工，从而使天津意租界成为最先拥有天津灰尘最少和最平坦的道路网的租界和最先将所有道路修成高级路面的租界。 天津意租界的道路基本上能分成“三纵七横”，“三纵”自西向东依次指的里雅斯德道（今胜利路）、西马路（今民族路）和东马路（今民生路）。“七横”自北向南依次指大马路（今建国道）、营盘小马路（今光明道）、二马路（今民主道）、三马路（今进步道）、四马路（今光复道）、五马路（今自由道）、六马路（今博爱道）。 天津英租界道路列表 天津法租界道路列表 天津日租界道路列表 成功开发了天津意租界的费洛梯. [2011-08-01]. （原始内容存档于2011-11-03）.  民族路意式风情旅游精品线导游词. [2011-08-02]. （原始内容存档于2014-02-22）.  民族路：彰显意国风情 策源护国运动. [2011-08-01]. （原始内容存档于2012-08-05）.  （英文）O.D.Rasmussen. 《Tientsin:An Illustrated Outline History》. 天津: 天津印字馆（1925）.  （中文）费成康. 《中国租界史》. 上海: 上海社会科学院出版社. 1992年. ISBN 7-80515649-2.
俄罗斯民族统一日

俄罗斯民族统一日是俄罗斯的国家节日，在11月4日庆祝（儒略曆10月22日）。在帝国时期庆祝直至1907年，自2005年起成为俄罗斯联邦节日。节日庆祝人民起义使得波兰立陶宛联邦在1612年11月离开莫斯科，也庆祝着波俄战争和外国势力武装干涉俄罗斯的结束。这一名称表明俄罗斯社会各阶层愿意为祖国的存在而牺牲，甚至当沙皇和主教都不领导的时候。1613年沙皇米哈伊尔·罗曼诺夫创立了莫斯科解放日。这一天也是喀山圣母像的瞻禮日。 近年来，极端民族主义以及新纳粹主义在俄罗斯开始兴起，俄罗斯民族统一日为极端分子提供了一个环境。在2005年和2006年的民族统一日上，有示威者高呼“俄罗斯人的俄罗斯”，并行新纳粹敬礼，展示纳粹卐字、反犹太主义以及排外标语。尽管时任俄罗斯总统普京以及莫斯科市长卢日科夫对此谴责，但此类排外言辞甚至被某些政治家和政府官员接受。 俄罗斯民族统一党
维拉布洛圣乔治圣殿

维拉布洛圣乔治圣殿（義大利語：San Giorgio in Velabro）是意大利罗马的一座天主教宗座圣殿，敬礼聖喬治。 维拉布洛圣乔治圣殿位于里帕区，靠近台伯河，古罗马时期属维拉布洛区（Velabrum），靠近罗马共和国时期与罗马港口有关的异教庙宇。古代的银匠拱门（Arcus Argentariorum）与聖堂立面相连。 维拉布洛圣乔治圣殿是四旬期第一个星期四的集合站圣堂，也被作為執事級樞機的領銜執事區。 在此建立的第一个宗教建筑是一个济贫所(diaconia)，由教宗额我略一世所建。 目前的圣殿建筑建于7世纪，可能是教宗良二世所建，敬礼圣巴斯弟盎。其平面为不规则形，略呈梯形，为逐渐增建的结果。内部的柱子几乎是随机安排，取自不同的罗马庙宇。 维拉布洛圣乔治圣殿位于罗马的希腊区，来自拜占庭帝国说希腊语的商人、市民、军官和修士住在此处 —例如附近的希腊圣母堂。来自希腊的教宗聖匝加(741-752)从卡帕多细亚移来圣乔治的遗骸，使西方有一个宗座圣殿敬礼这位圣人，后来从东方返回的十字军带回对这位圣人的敬礼。 13世纪上半叶，增建了门廊和罗马式的五层钟楼。 1993年7月27日午夜，靠近圣殿立面停靠的一辆汽车发生炸弹爆炸，虽然无人死亡，但是导致13世纪的门廊几乎完全倒塌。 San Giorgio in Velabro (Cardinal Titular Church). Catholic-hierarchy.org. [2012-09-17]. （原始内容存档于2021-05-03）.  Churches of Rome wiki （页面存档备份，存于互联网档案馆） 1900 picture of the church （页面存档备份，存于互联网档案馆） 41°53′22.31″N 12°28′59.29″E﻿ / ﻿41.8895306°N 12.4831361°E﻿ / 41.8895306; 12.4831361
诗巫卫理中学

诗巫卫理中学（馬來語：Sekolah Menengah Kebangsaan Methodist Sibu）是詩巫卫斯理教会于1960年8月在馬來西亞砂拉越詩巫建立的教会中学。第一任校长为麦哥罗宣教士（Eugene McGraw）。 宣教士毕理（John Pilley）1952年任校长，并创设卫理夜校。 一生情牵福州人 死别46年重逢 毕理夫人骨灰移葬诗巫[永久失效連結]
程子四箴

程子四箴即宋代大儒程颐所撰视、听、言、动四箴。明世宗推崇理学，亲自注解，颁行天下学校。嘉靖九年（1530年），岳麓书院得御制四箴及世宗亲撰的“敬一箴”，特建“敬一箴”亭保存。四箴碑现藏四箴亭内，其中《视箴碑》残缺严重，箴文全缺。碑分四块，每碑高46厘米，宽108厘米，字体正楷，碑四周雕有龙纹。兹录碑文于下。视箴原文据《二程集》补录，注文残缺，不录。 程子视箴 心兮本虚，应物无迹； 操之有要，视为之则。 蔽交于前，其中则迁； 制之于外，以安其内。 克己复礼，久而诚矣。 白话译文： 一个人的心原本是清净虚空的，顺应事物的变化而不留痕迹； 守住本心的要领，就是以看为原则。 如果一开始就看不清楚的话，内心就要迁移，本心就会受蒙蔽。 不合礼的不要看，将其遏制于心外，以使心境得到安宁。 约束克制自己再履行礼数，久而久之心志就能够专一了。 程子听箴 人有秉彝，本乎天性； 知诱物化，遂亡其正。 卓彼先觉，知止有定； 闲邪存诚，非礼勿听。 碑刻注释： 此程氏言听之要说，道视听乃为出言之机，或有差，患必至矣。前言视之之道，此言听之之道。夫人之于视，或能察之，然又恐听之未善也。目视之能善，耳听者须尽其善可也。耳目之间，视听之际，均为要为。若听之不审，则无以知其是非，故听言之际，当分别其邪正，勿使其佞之言从入其心。心既受之，必为诱惑。《书》云：听德惟聪。即此意也。盖人生之于天，具耳目口鼻之体。口之与鼻，无所禁者，乃彼知之自然也；耳目之于视听，乃彼之不能先觉者也。如口之嗜味，知其甘辛酸苦，尝之自能别也；鼻之臭（嗅）物，知其好恶，嗅之自能择也。目之于色，则爱其艳丽；耳之于声，则爱其音律。殊不知艳丽音律，皆人为之也，所以反复其害。口鼻之觉，故贤之于耳目也。故程氏箴云：卓彼先觉，知止有定。谓既能卓然先觉，则自有定向。而人君之听尤当审辨之也。《书》云：无稽之言勿听。又云：庶顽谗说，震惊朕师。此皆听德之要也。人君于听纳之间，当辨其忠谗而已。忠言逆耳，近于违我；谗言耳信，近于逊我。不能审择，其患岂浅浅哉？但使吾心泰定，不为诌佞之徒以惑，则听纳者未必不可，所屏者未必不当，惟吾心审断之而已。鸣呼审之。 白话译文： 人有美好的禀性，本来就是天生具备的。 知觉（或心）受到外物的诱惑，就会失去其正见。 卓然而事先能够察觉，就知道应该在哪里停止而有定向。 抵御抛弃邪念而保持心志专一，不合礼法的无稽之言不要听。 程子言箴 人心之动，因言以宣； 發禁躁妄，内斯静专。 矧是枢机，兴戎出好； 吉凶荣辱，惟其所召。 伤易则诞，伤烦则支； 已肆物忤，出悖来违。 非法不道，钦哉训辞！ 碑刻注释： 枢机者譬户之轴、弩之牙也。戎是兵戎，好是喜好。程子之意，说凡人所言，必谨其妄出轻发，如弩之发矢，度而思之，务求其中焉。言易则至于狂诞，言烦不免于支离。非圣贤之法言不敢道之于口，所以告来世之君子也。朕因而论之□：凡人所言，必求其合诸道理，准诸经传，然后可以为言也，夫言以文身也。《书》云：惟口起羞。《大學》云：言悖而出者，亦悖而□ 。《孝经》云：非先王之法言不敢道。斯之谓也。人之于言，必加谨焉，而人君之言，尤当谨之。先儒云：王言如丝，其出如纶：王言如纶，其出如綍 。人君之发号施令皆言也，令出之善则四海从焉；一或不善则四海违焉。故凡出一言，发一令，皆当合于大理之公。因诸人情之所向背，若或徒用己之聪明，恃其尊大，肆意信口，不论事理之得失，民情之好恶，小则遗当时之患，大则致千百年之祸，可不戒畏之哉？程子之作箴，其用心也至矣，鸣呼谨之。 白话译文： 人心的动摇是从语言开始的； 平息躁动和妄念，内心就可以专注和宁静。 说话是关键，一句话没说好，就会引起战争。语言能够引起战争，也能带来和平； 吉凶荣辱，往往是从一个人的说话所招致。 说话过于简单，就显得很荒诞，别人听不懂你在说什么；说得过于繁杂，又显得支离破碎，使别人半天不得要领。 说话太放肆多半与事理相违背。说出一些违背天道的话，应对你的往往也是一些违背天道的话。即发出什么，就得到什么。 不符合天道，不符合礼的话，就不要去说。这是训教之言啊。 程子动箴 哲人知几，诚之于思； 志士励行，守之于为。 顺理则裕，从欲惟危； 造次克念，战兢自持； 习与性成，圣贤同归。 白话译文： 哲人都知道那些很玄妙的、很精妙的、很精深的道理，因为他们有缜密的、深刻的思考； 有志之士激励自己的行为、磨砺自己的品行，以守为原则。 顺理而做，就会从容而宽裕。如果依从私欲，就会使自己面临危险； 造次必于是，颠沛必于是，在颠沛流离之际，都能保持一份善念，做每一件事情的时候，都能把持住自己，能够战战兢兢，如临深渊、如履薄冰； 习惯和性情慢慢养成了良好的品性。习惯成自然，就可以步入圣贤的境界了。 《岳麓书院》 江堤、彭爱学编著 岳麓书院 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 颜渊第十二.李里著 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
PDMI

PDMI（全称Portable Digital Media Interface, 中文名为便携式数字媒体接口）是一种便携式媒体播放器的互连标准。2010年2月CEA（美国消费电子协会）开发了此标准，名称为便携式媒体播放器通用互联标准(Common Interconnection for Portable Media Players)，标准号为ANSI/CEA-2017-A。在微软David McLauchlan的带领下，全球有超过五十家消费类电子公司支持和投入到此标准的开发。它被设计用于替代只有苹果公司使用的iPod接口。 ANSI/CEA-2017-A标准是2007年六月通过的ANSI/CEA-2017标准的新修订版。2007年的早期版本ANSI/CEA-2017在车载网络中使用基于媒体导向系统传输(Media Oriented Systems Transport,MOST)的专有串行协议，仅在边际的实际设备中有使用。新的CEA-2017-A标准则不兼容早期标准的设备。 PDMI连接器用于具有媒体播放能力的设备、家用A/V设备、车载娱乐系统、数字信息亭和酒店、空中娱乐系统的互联，旨在取代無所不在的iPod底座连接器。 PDMI使用2.5mm×22mm大小具有30针的插座，同时还定义了底座式连接器，其电器接口如下： 具有AUX、热拔插检测和3.3V电源的2路DisplayPort v1.1a USB 3.0，USB 2.0和USB On-The-Go 传统的模拟立体声线路 远程控制用HDMI 同时用于主机和便携式设备的高输出电源线路 註：GND=Ground=接地
紀藤真琴

紀藤真琴（1966年5月12日—），為日本的棒球選手之一，曾效力於日本職棒廣島東洋鯉魚、中日龍和東北樂天金鷲，也曾擔任過廣島東洋鯉魚、中日龍、東北樂天金鷲、興農牛和統一7-ELEVEn獅的投手教練。 愛知縣私立中京大學附屬中京高等學校 日本職棒廣島東洋鯉魚 日本職棒中日龍隊 日本職棒東北樂天金鷲 日本職棒東北樂天金鷲二軍投手教練 日本職棒東北樂天金鷲一軍投手教練 中華職棒興農牛投手教練 中華職棒統一7-ELEVEn獅投手教練 日本大賽戰績 成績累績至2010年10月3日 日本職棒明星賽：1994年、1996年 年度最高勝率：1994年 紀藤真琴在台灣棒球維基館上的頁面（繁體中文）
安眉

本页面有高棉文字母，操作系统及浏览器須支持特殊字母与符号才能正確显示为高棉文字母，否则可能變成乱码、问号、空格等其它符号。 安眉（高棉语：ក្សត្រីអង្គមី，罗马化：Ang Mey；1815年—1874年12月），又譯安梅，柬埔寨第97代君主，1835年至1841年在位。她是一位女王，为安赞二世次女。越南史料中稱她為玉雲（Ngọc Vân)。 安眉是安赞二世與第二個妻子Anak Munang Krachap所生。1834年，安赞逝世，當時柬埔寨尚未確定王位繼承人，安赞二世死后无子，僅有四個女兒安本（Ang Baen，玉卞／Ngoc Biện）、安眉、安斯農（Ang Snguon，玉原／Ngoc Nguyên）、安博（Ang Peou，玉秋／Ngọc Thu）。這使越南人和暹羅人都甚為喜悅，越南和暹羅（泰國）都希望廢除柬埔寨的的王室統治者。雖然安赞二世尚有兩個弟弟安恩和安东在世，二人都宣稱擁有王位，但越南人控制了柬埔寨，不准他們回國。 最初，越南阮朝的明命帝以及柬埔寨朝廷都希望立安赞的長女安本為統治者。但由於安本對暹羅抱有好感，且拒絕和越南皇帝的兒子結婚，因此被排除在繼承人選之外。安眉作為備用人選，最終被選定為柬埔寨的新任統治者。泰國文獻指出，越南人試圖勸說安眉嫁給嘉隆帝的一個兒子，借此促使柬埔寨被併入越南。但此計劃遭到柬埔寨貴族的強烈抵制而被廢棄。 1835年，安眉繼位為女王，被越南冊封為高綿郡主，比其父獲得冊封的爵位「高綿國王」要低得多。越南朝廷之前頒賜的「高綿國王」印信由三名高棉族官员茶龍（Chakrey Long，越南语：Trà Long）、壬于（Yumreach Hu，越南语：Nhâm Vu）、羅堅（越南语：La Kiên）掌管，政務都歸越南人張明講、黎大綱代為處理。安眉自始至終都只是個傀儡，越南人派一百名士兵保護其個人安全，實際上是對她進行監視。她的三個姐妹都獲封「縣主」头衔，每個人受到三十名士兵的保護，實則監視她們，防止她們逃跑。 安眉在位期間，所有柬埔寨人被迫改穿越服，梳越南人的髮式。市場上只能販賣越南式的食物，柬埔寨官員穿越南的官服。為消滅高棉人的民族意識，越南人下令將上座部佛教寺院拆毀，各地都改為越南式的名稱。 1840年，安眉的姐姐安本被發現與居住在暹羅的母親和舅舅通信，計劃逃往暹羅控制下的馬德望。安本隨即被越南人逮捕，酷刑折磨而死，屍體被投入湄公河中。安眉的一些親屬受到牽連，被流放到崑崙島。此次事件使得明命帝決定徹底吞併柬埔寨，將其「改土歸流」。同年，越南吞併柬埔寨，將其改為越南的鎮西城，全境分為10府23縣，派遣黎文德為欽差大臣、尹蘊為副大臣，前往柬埔寨丈量土地、制定稅收並檢察過往的商船。安眉及其兩個妹妹被送往嘉定（今胡志明市）居住。安本的死亡極大地刺激了安眉，後來，她得了癔病，舉止失常。 安本之死以及安眉被廢激起了柬埔寨人的憤怒，許多柬埔寨貴族及其支持者起兵反抗越南人的統治。暹羅抓住了這個機會，派兵進入柬埔寨，希望將安赞二世的弟弟安东推上王位。暹羅與越南在柬埔寨爆發戰爭。駐守柬埔寨的越南官員請求讓安眉歸國，但被明命帝拒絕了。直到越南人對暹羅人發起反攻、並確定能夠獲勝時，明命帝才讓安眉回到金邊。此時安东佔據了烏棟並自稱國王，為了取得柬埔寨人的支持，鎮西城官員請求讓安眉回到柬埔寨。1844年，安眉與妹妹安博、安斯农回到金邊，同時獲釋的還有她的叔叔安恩。 1845年，越南與暹羅在柬埔寨戰場上陷入僵持狀態，而越南人的統治又不得人心，新繼任的越南紹治帝便決定同暹羅人進行談判，透過和平方式解決柬埔寨問題。1846年，越南釋放了安东的女兒以及其他親屬回烏棟。越南與暹羅達成協議，以安东為柬埔寨國王、安眉為其共治者。隨後，雙方都自柬埔寨撤軍。然而，根據泰國和柬埔寨的文獻記載，安东於1848年正式即位，安眉僅被指定為王位繼承人而非共治者。 在接下來的二十年裡，安眉被柬埔寨人視為恥辱，很多柬埔寨史料都不提及她此後的事蹟。安东死後，她也未能繼承王位，而是由安东的兒子諾羅敦繼位。諾羅敦將首都從烏棟搬遷到了金邊，把她留在了烏棟。對此，安眉甚為憤憤不平。她利用女王的權力同商人們做生意。此後，她嫁給了一個身份不明的人，生下了兩個女兒。直到1874年，安眉仍然活著，法國人讓·穆拉（Jean Moura）描述稱她「很老，而且瘋癲」，永遠居住於「舊首都最遠的角落」，「長期遠離權力和世界」，雖然仍有許多女性在宮廷中服侍她。 1874年12月底，她與丈夫死於一次事故。但直到1884年，才在金邊為她遺體舉行火化儀式。 The Varman Dynasty GENEALOGY. [2019-01-31]. （原始内容存档于2020-02-01）.
神的應許不能廢去

神的應許不能廢去（Löftena kunna ej svika），是勒威·派修士於1913年所作的詩歌，副歌歌詞天地雖能被焚燒，小山、大山雖傾倒，但那相信主的人，必見主話得成尤其廣為人知。 1913年4月與派修士與妻子莉蒂亞·丹尼爾森結婚，因為聖餐禮的見解與浸信會抵觸，當月牧會會堂被瑞典浸信會除名。同年聖誕節前妻子重病，派修士趕緊從鄉間趕回家，醫生告知他妻子需要開刀治療。夫婦倆決定不開刀，而藉著禱告尋求神醫。禱告期間寫出詩歌前二節歌詞，妻子也逐漸康復。 根據朋友奧斯卡·拉夫格倫（Oscar Lövgren）描述，最後兩節於派修士積極在瑞典倡導靈恩運動時，受到教會內外極大逼迫時，所做的歌詞。本詩歌首先在1915年出版的新郎之聲(Brudgummens Röst)詩歌集出版。 神從不令人失望 維基百科瑞典文 Löftena Kunna Ej Svika - Curt & Roland Youtube （页面存档备份，存于互联网档案馆）
美妙生活

《美妙生活》是台灣歌手林宥嘉的第三張國語專輯，於2011年4月20開始預購，2011年5月6日發行。專輯第一主打歌是陳小霞作曲的《晚安》，於2011年4月18日首播。 《林宥嘉［感官/世界］巡迴音樂會　精華萃選17首LIVE CD》只附於預購版中。 (*)表示仍在榜上 粗體表示冠軍歌 (*)表示仍在榜上 粗體表示冠軍歌 (*)表示仍在榜上 粗體表示冠軍歌 (*)表示仍在榜上 粗體表示冠軍歌 2011年度十大專輯 2011年度十大單曲〈想自由〉 林宥嘉　第三張音樂作品 ~ 美妙生活 - Sky Music （页面存档备份，存于互联网档案馆），2011年8月1日 (一) 09:40 (UTC+8)查閱（繁體中文）
圣葛斯默和达弥盎圣殿

41°53′31″N 12°29′14″E﻿ / ﻿41.891811°N 12.487335°E﻿ / 41.891811; 12.487335 圣葛斯默和达弥盎圣殿（義大利語：Santi Cosma e Damiano）是意大利罗马的一座天主教宗座圣殿和執事級樞機领衔聖堂 ，敬礼两位殉道的希腊医生圣葛斯默和圣达弥盎，位于帝國議事廣場，又名“和平市集广场”（Forum of Peace）的废墟上。 古罗马基督教化以后，在527年，東哥德人国王狄奧多里克大帝和他的女儿Amalasuntha，将和平市集广场的图书馆以及罗马皇帝马克森提乌斯为自己309年死去的儿子羅慕陸斯(Valerius Romulus)所建庙宇的一部分赠送给教宗斐理斯四世。教宗合并两座建筑物，兴建敬礼圣葛斯默和达弥盎的聖堂，在此附近，有古代异教敬拜卡斯托尔和波吕克斯孪生兄弟的卡斯托尔和波吕克斯神庙。 1632年，教宗乌尔班八世下令修葺此堂，将地面抬升了7米，以防止渗水。 拱壁中央的6-7世纪拜占庭镶嵌画，描绘启示录“巴路西亚”（基督再临）的情景，右侧是圣伯多禄引荐葛斯默和圣戴多禄(St Theodore)，左侧是圣保禄引荐达尼盎和斐理斯四世，后者呈献本聖堂模型。 Santi Cosma e Damiano (Cardinal Titular Church). Catholic-hierarchy.org. [2012-09-17]. （原始内容存档于2012-09-24）.  Roma, Touring Club Italiano, 2004, pp. 276–277. "Santi Cosma e Damiano"（页面存档备份，存于互联网档案馆） at Churches of Rome Basilica of Saints Cosmas and Damian, Rome Tucci, Pier Luigi, ‘Nuove acquisizioni sulla basilica dei Santi Cosma e Damiano’, Studi Romani 49 (2001) 275-293 Tucci, Pier Luigi, ‘The Revival of Antiquity in Medieval Rome: the Restoration of the Basilica of SS. Cosma e Damiano in the Twelfth Century’, Memoirs of the American Academy in Rome 49 (2004) 99-126 维基共享资源中相关的多媒体资源：圣葛斯默和达弥盎圣殿
女房三十六歌仙

女房三十六歌仙，指日本鐮倉時代中期「女房三十六人歌合」，撰者不詳。當中模倣公卿歌人藤原公任「三十六人撰」所載和歌名人36人的方式，選定36名女性歌人的作品。左方的中古歌人由小野小町至相模，右方的中世代初期歌人由式子内親王至藻壁門院少将（日语：藻壁門院少将），選取每人三首和歌作「對戰」。所有入選歌人，其作品均有收入各敕撰和歌集。 小野小町 式子内親王 伊勢 宮内卿 中務 周防内侍 齋宮女御 右近 待賢門院堀河 右大將道綱母 赤染衛門 二條院讚岐 和泉式部 三條院女藏人左近 紫式部 小式部内侍 伊勢大輔 殷富門院大輔 清少納言 大弐三位 高内侍 一宮紀伊 相模 藤原宣孝（日语：藤原宣孝）與紫式部之女，和白河天皇中宮藤原賢子不是同一人。 女房三十六歌仙（页面存档备份，存于互联网档案馆），2011年8月1日驗證。（日語） 六歌仙 三十六歌仙 中古三十六歌仙 小倉百人一首
中国国家女子曲棍球队

中国国家女子曲棍球队（简称中国女曲）是一支代表中国参加各类国际赛事的曲棍球国家队，成立于1983年，进入21世纪后球队实力有了明显提高。 内蒙古地区的达斡尔族人一直有着曲棍球运动的传统，但现代曲棍球运动直到1970年代才进入中国。1978年，中国首次举办全国曲棍球比赛，同年在达斡尔旗曲棍球队的基础上成立了国家男子青年队。 1980年，中国第一支女子曲棍球队在达斡尔旗成立，1983年6月成立了国家集训队。但当时曲棍球在中国的普及率并不高，只局限于内蒙古地区，一直是个冷门项目，故中国女曲长期处于世界末流的水平。 1998年，中国女曲在世界杯上获得11名，时任国家体育总局小球中心主任的胡建国镇定思痛在1999年底聘请了韩国著名教练金昶伯。后者给中国女曲带来的魔鬼训练模式令人耳目一新，这次改变给中国曲棍球界产生了深远的影响，中国女曲的实力也逐渐增强，并形成了快速防守反击的战术风格，对防守异常重视，进攻中通过犀利的中长传进攻打开局面，但一直缺少实力强悍的突破手也限制了中国队在面对欧洲强队时的进攻效率。 2000年，中国队首次冲出亚洲，参加了悉尼奥运会。2002年中国队在澳门征战曲棍球冠军杯，虽然总共只进了7个球，但凭借密不透风的防守还是在决赛中点球击败阿根廷最终问鼎，这也是中国女曲第一次获得世界冠军（到2011年为止也是唯一一次）。 2006年，中国队在马德里世界杯上只获得第10名，“魔鬼教头”金昶伯一度面临下课危机，最终在队员们和胡建国的力保下再度留任，同年在亚运会上击败宿敌韩国卫冕成功。2008年奥运会上，中国队终于实现了奥运奖牌零的突破，她们一路杀进决赛，0：2惜败于荷兰获得银牌，同年12月8日，一代功勋教头金昶伯不在与中国队续约，在他的执教期，中国女曲成长迅速，不仅从亚洲走向了世界，还多次取得排名靠前的名次，有了和世界一流强队对抗的资本。 2010年广州亚运会，中国队再度击败韩国取得亚运会三连冠。 2000 – 第5名 2004 – 第4名 2008 – 02 ! 2012 – 第6名 2016 – 第9名 2020 – 第9名 2024 – 02 ! 中国曲棍球队官方网站（页面存档备份，存于互联网档案馆） 曲棍球奥运会历史最“最年长”奥运会项目之一 Archive.is的存檔，存档日期2012-09-072008-07-30 中国女子曲棍球队的曲折之路 磨剑十年闯奥运 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 2008年08月23日 Home – FIH.  女曲冠军杯：中国5-3德国获第七 六场比赛仅1胜. 搜狐. 2011-07-03 [12 July 2014]. （原始内容存档于2019-07-28）.  中国女曲冠军杯垫底. CCTV. 2012-02-09 [12 July 2014]. （原始内容存档于2016-03-04）.  历届女子曲棍球冠军杯 成绩一览 （页面存档备份，存于互联网档案馆）2005-11-21 曲棍球冠军杯始建于1987年，两年一届，1999年后为每年一届，参赛队伍共6支球，2011年增加到8支
微型面包车

微型面包车，简称微麵，是一种小型的客货两用型汽车。起命名由其的外形得来，方方正正像个面包。目前上汽通用五菱是中國最大的微麵制造商，定位上類似日本的輕型車。 麵的
新化武德殿

新化武德殿位於臺灣臺南市新化區，於民國九十五年（2006年）6月5日公告為歷史建築。新化武德殿原是當地推廣劍道、柔道的場所，在二次大戰後被用來當作榮民住處，入口處還蓋起了消防隊。原本新化鎮公所有計劃將此棟建築拆除，而後改變計畫將其提報為歷史建築，並在2005年5月底榮民遷出後將武德殿收回，2009年8月8日受莫拉克颱風破壞後進行整修，現已完成。 新化武德殿竣工於大正13年（1924年）10月15日、4日後（10月19日）舉行落成式。二次大戰後，武德殿從推廣日本武道的地方變成榮民的住所，而入口前方不到一公尺處建有消防隊廳舍（現遷至國立新化高工附近），其入口門廊約在興建此廳舍時被拆除。 新化鎮公所計畫將武德殿提報為歷史建築後，裡頭居住的榮民已遷至他處，並進行整修。原本門廊因遭拆毀而難以恢復原貌，但後來在2010年時在康昭明提供舊照片下，得到門廊外觀的資料，而後在2011年時找到門廊基座的鋼筋，得以在原址復建門廊，而舊消防隊廳舍因擋住門面而得拆除，整體工程已完工。 新化武德殿主要使用檜木為建材，設計有三層的屋簷，為木搭磚牆式的結構。 武德殿 新化老街 原新化街役場 原新化尋常小學校御真影奉安殿 陳信安《台灣日治時期武德殿建築之研究》 新化居民，其父康鐵柱所經營的「榮成磚窯廠」為當年興建武德殿時提供磚材的廠商。 新化武德殿. 文化部文化資產局. （原始内容存档于2019-06-02）.  凃順從. 《南瀛歷史建築誌·新化武德殿》. 臺南縣政府. 2009年3月: 272－283頁. ISBN 978-986-00-9689-7.  吳淑玲. 新化武德殿 申請列歷史建築. 聯合報·C2版. 2005-04-28.  使用|accessdate=需要含有|url= (帮助) 臺南新報. 新化武德殿竣工(1924-10-15二版). 國立臺灣歷史博物館「近代臺灣報刊資料庫」. 臺南新報社-太田猛. [2024-01-22].  吳淑玲. 翻出老照片 救回武德殿門庭. 聯合報·B1版. 2010-05-02.  使用|accessdate=需要含有|url= (帮助) 吳淑玲. 門廊找到了 新化武德殿 原貌重建. 聯合報·B1版. 2011-06-12.  使用|accessdate=需要含有|url= (帮助) 维基共享资源上的相关多媒体资源：新化武德殿
蘿莎莉亞

蘿莎莉亞(Rosalia de Souza)是一位巴西的巴薩諾瓦歌手，出生於里約熱內盧州， 21歲時前往義大利，於1989年在羅馬的Scuola Popolare di Testaccio研習音樂理論、古巴打擊樂以及爵士樂。 Garota Moderna (2003) Garota Diferente (2004)(台灣由前衛花園代理) Jogo De Roda (2005) Que Bandeira (2006) Rio De Janeiro (2006) Brasil Precisa Balançar (2008) D'Improvviso (2009) Novo Esquema da Bossa (1995) Today’s Sound (1997) Hommage (2002) Rosalia de Souza （页面存档备份，存于互联网档案馆） in concert Rosalia De Souza （页面存档备份，存于互联网档案馆） discography at Discogs
破鲁堡乡

破鲁堡乡是中华人民共和国山西省大同市新荣区下辖的一个乡。2021年3月，撒销上深涧乡，整建制并入破鲁堡乡。以原上深涧乡和原破鲁堡乡的行政区域为破鲁堡乡的行政区域。 破鲁堡乡下辖16个村 火石沟村、​破鲁堡村、​东旺庄村、​彭场村、​水深唐村、​西旺庄村、​碱滩村、​六墩村、​栗恒窑村、​裴家窑村、​高向台村、​黄土口村、​吴施窑村、​山前庄村、​王屯村和八墩村， 上深涧村、​下深涧村、​蔡家窑村、​施家洼村、​刘安窑村、​马家村、​后所沟村、​前窑村、​新村、​北辛窑村、​东梁村、​前坡村、​东坡村和后坡村。 《山西省人民政府关于同意大同市乡级行政区划调整的批复》(晋政函〔2021〕29) 2023年破鲁堡乡统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
新荣镇 (大同市)

新荣镇，是中华人民共和国山西省大同市新荣区下辖的一个乡镇级行政单位，亦是区政府所在地。 新荣镇下辖15个村： 新荣村、​李大头村、​王堂窑村、​畔沟村、​鲁家沟村、​安乐庄村、​光明村、​前井沟村、​张布袋沟村、​庞家窑村、​下甘沟村、​辛窑村、​新胜沟村、​里场沟村和外场沟村。 2023年新荣区统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.  2023年新荣镇统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
郭家窑乡

郭家窑乡是中华人民共和国山西省大同市新荣区下辖的一个乡。 郭家窑乡下辖25个村 郭家窑村、​半坡店村、​红沟梁村、​二队地村、​东张士窑村、​拒门堡村、​贾什队村、​二队窑村、​二道沟村、​梁顶村、​菜元沟村、​贾家屯村、​芦家窑村、​东胜庄村、​助马堡村、​四道梁村、​北刘窑村、​木家坪村、​北温窑村、​庄窝墩村、​张士窑村、​杨家场村、​张力窑村、​座堡窑村和元营子村。 2023年郭家窑乡统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
西村乡 (大同市)

西村乡，是中华人民共和国山西省大同市新荣区下辖的一个乡镇级行政单位。 西村乡下辖以下地区： 西村、​沙河村、​五旗村、​谢场村、​狮村、​新站村、​东村、​夏庄村、​白山村、​甘庄村、​户部村、​镇虏村、​李花庄村、​七里村、​和胜庄村、​智家堡村、​鸡窝涧村、​碓臼沟村、​大窑山村和畅家岭村。 2023年新荣区统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.  2023年西村乡统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
上深涧乡

上深涧乡，是中华人民共和国山西省大同市新荣区下辖的一个乡镇级行政单位。2021年3月，撒销上深涧乡，整建制并入破鲁堡乡。 上深涧乡下辖以下地区： 上深涧村、​下深涧村、​蔡家窑村、​施家洼村、​刘安窑村、​马家村、​后所沟村、​前窑村、​新村、​北辛窑村、​东梁村、​前坡村、​东坡村和后坡村。 2023年新荣区统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.  《山西省人民政府关于同意大同市乡级行政区划调整的批复》(晋政函〔2021〕29) 2023年上深涧乡统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
堡子湾乡

堡子湾乡是中华人民共和国山西省大同市新荣区下辖的一个乡。 2001年，新荣区行政区划调整，原拒墙堡乡、堡子湾乡合并为新的堡子湾乡。堡子湾乡下辖14个村 拒墙堡村、​刘新庄村、​杨州窑村、​高家窑村、​草汉窑村、​李三窑村、​闫家窑村、​风咀梁村、​马厂村、​堡子湾村、​胡家窑村、​得胜村、​镇羌堡村、​河东窑村、​黑土墩村、​二道沟村、​四道沟村、​杨里窑村、​马家窑村、​李培沟村、​磨复其湾村、​宏赐村、​祁皇墓村和靳圪塔梁村。 京包铁路：堡子湾站 2023年堡子湾乡统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
移植鏝

在園藝，移植鏝是園藝工程上的一種工具，主要用它是用來挖小孔，方便混合肥料或其他添加劑；植物和轉盆，特別是對播種和除草。移植鏝的外觀有點像鏟子，常見由木柄及三角形的金屬片組成。
古店镇

古店镇是中华人民共和国山西省大同市新荣区下辖的一个镇。 2018年2月9日，国务院批复大同市部分行政区划调整，将南郊区古店镇划归新荣区管辖。 古店镇下辖以下村级行政区划单位： 古店村、​北宋庄村、​圣水沟村、​马站村、​北羊坊村、​山底村、​孤山村、​北榆涧村、​窨子沟村和赵家窑村。 京包铁路：古店站 2023年新荣区统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.  山西大同区划调整获批：撤销城区、南郊区、矿区. 澎湃新闻. [2018-12-30]. （原始内容存档于2018-03-22）.  2023年古店镇统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
高山镇 (大同市)

高山镇是中华人民共和国山西省大同市云冈区下辖的一个镇。 2001年，南郊区行政区划调整，原高山镇、峰子涧乡合并为新的高山镇。高山镇下辖26个村2021年3月，撤销四台街道，整建制并入高山镇。以原四台街道、原高山镇的行政区域为高山镇的行政区域。 高山村、​业家村、​上碗沟村、​张家湾村、​二台村、​小窑头村、​罗家辛窑村、​段家小村、​南信庄村、​南辛村、​峰子涧村、​马脊梁村、​枯树村、​东店湾村、​燕子山村、​桃柏沟村、​白塘子村、​小蒜沟村、​黄土沟村、​窑洞村、​南沟村、​万家嘴村、​辛庄村、​南羊路村、​北羊路村和碾子沟村。 2023年高山镇统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.  《山西省人民政府关于同意大同市乡级行政区划调整的批复》(晋政函〔2021〕29)
云冈镇

云冈镇是中华人民共和国山西省大同市云冈区下辖的一个镇。2021年3月，云冈区撇销姜家湾街道，整建制并入云冈镇。以原姜家湾街道、原云冈镇、平城区马军营乡小站村的行政区域为云冈镇的行政区域。 云冈镇下辖以下地区： 云冈村、​吴官屯村、​姜家湾村、​白庙村、​大南沟村、​三道沟村、​荣华皂村、​刘官庄村、​兴旺庄村、​栗庄村、​石头村、​张寺窑村、​校尉屯村、​竹林寺村、​麻村、​水泉村、​榆涧村和红墙村， 新大街社区、​同云里社区、​新开路社区、​南山路社区、​四化路社区和云姜里社区，小站村。 《山西省人民政府关于同意大同市乡级行政区划调整的批复》(晋政函〔2021〕29) 2023年云冈镇统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
白素

白素，是香港作家倪匡的科幻小說《衛斯理系列》中的主角衛斯理之妻。 白素於《地底奇人》一書中首度出場，那時約莫二十三歲。衛斯理形容她：「是一個身材十分修長的女子，一頭長髮，幾達腰際，更顯得她嫵媚至極。」 白素一開始和衛斯理處於對立陣營，甚至想除掉他，但經過一連串事件後，兩人漸生情愫，到了《衛斯理與白素》結局時，白素已經成為衛斯理的未婚妻。在《天外金球》中提及到，衛斯理及白素在天外金球事件發生後半年（約1966年）舉行婚禮。 白素為人心思細密、沉穩、溫柔，比衛斯理更加有推理能力，如在《招魂》中，她僅以齊白來回的時間就得悉要到的皇陵行程需時多久。她在《衛斯理系列》的讀者們喜歡度甚至超越衛斯理。在《天外金球》中，白素為幫助西藏流亡者而得罪中华人民共和国政府，而在《頭髮》中，衛斯理意外地被送至外星去，白素一等他就是六年。 在《衛斯理系列》開始的時候，只有她的父親白老大和哥哥白奇偉出現過，從來沒有表示過母親是誰。在《筆友》中，白素的表妹高彩虹出場，而且表示她有舅父舅母，所以我們猜測她的母親大概姓“高”。之後在《雙程》中衛斯理提及高彩紅時說她是他的表妹。 但在後來，《探險》和《繼續探險》中，才知道她的生母是雄踞四川西部的軍閥，陳天豪之長女陳大小姐陳月蘭。當白老大力戰哥老會不果後，被陳月蘭所救，後來兩人結婚，並在苗疆生下白奇偉和白素兩兄妹。 可是由於兩人性格好勝，加上一次誤會，導致兩人反目成仇。從此白老大不再在白奇偉和白素兩兄妹面前提及他們的母親，使他們根本不知道自己母親是誰。 後來陳月蘭抱走衛斯理和白素的女兒衛紅綾，以致兩夫妻精神崩潰，陳月蘭多少有向白老大報復的意思，而白老大有可能知道抱走衛紅綾的人之身份是自己妻子，卻沒有向衛斯理和白素言明。 在《老貓》中有提及白素的弟弟，但並沒說明他的名字。 在《沈船》中衛斯理曾有數十天時間精神不正常，被關在精神病院中，白素為探詢衛斯理發瘋原因，曾拜託其兄長及摩亞先生提供資源前往沈船發現地點，在沈船中稱白素哥哥為白勇非白奇偉。 衛斯理一向不喜歡非人協會，認為非人協會一直行事鬼頭鬼腦，而非人協會會員亦不見得喜歡衛斯理。當非人協會拒絕不合乎資格的申請者，會說：「衛斯理都加入不了非人協會，憑你？」事實上衛斯理從未要求過加入非人協會，只不過有人推薦他而遭拒絕。 當白素被邀請加入非人協會時，衛斯理大感不以為然，有種被利用的感覺，但成功加入非人協會是一件了不起的成就，所以衛斯理沒有表示什麼。 白素雖為非人協會的一員，但在《解開密碼》中，因衛斯理有困難，她曾從非人協會中找來明白老夫人協助，卻沒想到二人竟都被非人協會給利用。 白素並不知內情，當真以為非人協會能單純的協助衛斯理，衛斯理告訴她此事後，白素只是嘆息，且把她和非人協會的關係好好檢討一遍。 由此可知非人協會並無把白素當自己人。 和衛斯理的談話中，明白老夫人曾坦言：「我們的預謀十分周到，知道你們夫妻感情如同一人，無法分化，所以要利用，就只好一起利用。」 證明了衛斯理和白素的感情是真情相愛，不僅眾所皆知，就連外人要規劃謀略也考慮此點。 编辑衛斯理家系圖 衛斯理系列 衛斯理系列影視作品 倪匡 財神寶庫 - 第十部份 招魂 - 第七部份 - P.104
口泉乡

口泉乡，是中华人民共和国山西省大同市云冈区下辖的一个乡。 2001年，南郊区行政区划调整，原口泉乡的12个村、赵家小村乡、西万庄乡合并设立新的口泉乡。口泉乡现下辖： 口泉村、​回去村、​同家梁村、​银塘沟村、​曹家窑村、​四老沟村、​郑家岭村、​白洞村、​永定庄村、​里南沟村、​店村、​韩家窑村、​赵家小村、​米庄村、​落里湾村、​大路辛庄村、​辛寨村、​堡子店村、​墙框堡村、​苏庄村、​西房子村、​高庄村、​甘河村、​西万庄村、​下窝寨村、​郊城村、​上窝寨村、​羊坊村、​榆林村、​杨家窑村、​小营村、​张留庄村、​郝庄村、​五法村和窑子坡村。 米庄忠字牌坊 榆林天主堂 2023年云冈区统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.  2023年口泉乡统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.  大同市南郊区口泉乡人民政府
新旺街道

新旺街道是中华人民共和国山西省大同市平城区下辖的一个乡。 2021年3月，撤销新旺乡，设立新旺街道。以原新旺乡的安信、和信2个社区居委会和新泉村委会，原向阳里街道的柳港园西院、柳港园东院、柳港园南院、文博苑、向阳东街、工农路北、向阳西街、福寓苑、馨泰花园、工农路10个社区居委会，原东街街道的御锦源、新泉东街、御河九号3个社区居委会的行政区域为新旺街道的行政区城。 2021年6月9日，柳港园A社区名称变更为柳港园西院社区；柳港园B社区名称变更为柳港园东院社区、柳港园C社区名称变更为柳港园南院社区，财富官邸社区名称变更为新泉东街社区，同时按照人口和面积科学合理划分社区管理服务区域。 新旺街道下辖以下村级行政区划单位： 五爱村、​永久村、​解放村、​新华村、​先锋村、​和平村、​新民村、​永宁村、​新旺村、​新中村、​红旗村、​新泉村和新胜村。 2021年6月9日调整后，新旺街道优化调整后设1个村（新泉村）15个社区（安信、和信、柳港园西院、柳港园东院、柳港园南院、文博苑、向阳东街、工农路北、向阳西街、福寓苑、馨泰花园、工农路、御锦源、新泉东街、 御河九号）。 2023年平城区统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.  《山西省人民政府关于同意大同市乡级行政区划调整的批复》(晋政函〔2021〕29) 山西省人民政府《关于同意大同市乡级行政区划调整的批复》(晋政函〔2019〕29号) 2023年新旺街道统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
水泊寺乡

水泊寺乡是中华人民共和国山西省大同市平城区下辖的一个乡。 2001年，南郊区行政区划调整，原水泊寺乡、小南头乡合并，设立新的水泊寺乡。 2021年3月，撤销水泊寺乡，原水泊寺乡的御东学府南、御东学府北2个社区居委会和金家湾、马家小、泉寺头、燕庄、西坟、东坟、梓家、古城、牛庄、肖家寨、海力11个村委会的行政区域为白登山街道的行政区域；原水泊寺乡的永固、西京、华北星、富力4个社区居委会和马家堡、泗家庄、曹夫楼、齐家坡、水泊寺5个村委会的行政区域为文瀛湖街道的行政区域；原水泊寺乡的重熙、永安、恒大、文源4个社区居委会和沙岭、石家寨2个村委会的行政区域为水泊寺街道的行政区域；原水泊寺乡的寺儿、西王庄、东王庄、小南头、西谷庄、艾庄、塔儿7个村委会的行政区域为小南头街道的行政区域。 水泊寺乡下辖以下村级行政区划单位： 水泊寺村、​石家寨村、​泗庄村、​海力村、​肖家寨村、​东坟村、​西坟村、​牛庄村、​燕庄村、​泉寺头村、​金家湾村、​马家小村、​梓家村、​古城村、​马家堡村、​曹夫楼村、​齐家坡村、​小南头村、​寺儿村、​沙岭村、​艾庄村、​塔儿村、​西谷庄村、​东王庄村和西王庄村。 京包铁路：大同东站 2023年平城区统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.  《山西省人民政府关于同意大同市乡级行政区划调整的批复》(晋政函〔2021〕29) 2023年水泊寺乡统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
马军营街道

马军营街道是中华人民共和国山西省大同市平城区下辖的一个乡。 2021年3月，撤销马军营乡，设立马军营街道。以马军营乡的小石子、安家小、上皇庄、下皇庄、阳和坡、马军营、十里店、十里铺、西水磨9个村委会的行政区域为马军营街道的行政区域，马军营乡的小站村委会划归云冈区云冈镇管辖，原马军营乡的宋庄、五里店2个村委会的行政区域为清远街道的行政区域，原马军营乡白马城村委会的行政区域为鹿苑街道的行政区域，原马军营乡的周家店村委会的行政区域为迎宾街道的行政区域，原马军营乡的陈庄村委会为卧虎湾街道的行政区域，原马军营乡的七里、智家堡、东河河、田村4个村委会的行政区域为御河街道的行政区域，马军营乡的西河河村委会的行政区域为开源街道的行政区域，原马军营乡的新添堡、房子2个村委会的行政区域为大庆路街道的行政区域。 2021年6月9日，成立1个社区（军苑），将原云冈区老平旺街道绿洲西城、糖厂2个社区划归马军营街道管辖，糖厂社区名称变更为博学社区，同时按照人口和面积科学合理划分社区管理服务区域。 马军营街道下辖以下村级行政区划单位： 马军营村、​小站村、​五里店村、​宋庄村、​阳合坡村、​上皇庄村、​下皇庄村、​安家小村、​小石子村、​白马城村、​陈庄村、​田村、​东河河村、​西河河村、​智家堡村、​周家店村、​房子村、​新添堡村、​十里铺村、​十里店村和西水磨村。 2021年6月9日调整后，马军营街道优化调整后设9个村（小石子村、安家小村、上皇庄村、下皇庄村、阳和坡村、马军营村、十里店村、十里铺村、西水磨村）3个社区（绿洲西城、博学、军苑）。 2023年平城区统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.  《山西省人民政府关于同意大同市乡级行政区划调整的批复》(晋政函〔2021〕29) 山西省人民政府《关于同意大同市乡级行政区划调整的批复》(晋政函〔2019〕29号) 2023年马军营街道统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
西韩岭乡

西韩岭乡是中华人民共和国山西省大同市云冈区下辖的一个乡。 2001年，南郊区行政区划调整，原西韩岭乡、北村乡合并，设立新的西韩岭乡。西韩岭乡下辖17个村 西韩岭村、​东韩岭村、​东肖河村、​小太村、​肥村、​太善村、​马辛庄村、​魏辛庄村、​仝家湾村、​茶坊村、​北村、​南村、​南湾村、​高店村、​谢店村、​要庄村和冯庄村。 2023年西韩岭乡统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
平旺乡

平旺乡是中华人民共和国山西省大同市云冈区下辖的一个乡。 2001年，南郊区行政区划调整，原平旺乡、口泉乡的4个村合并，设立新的平旺乡。 2021年3月，撤销忻州窑街道、煤峪口街道，整建制并入平旺乡。以原忻州窑街道、原煤峪口街道、原平旺乡的行政区域为平旺乡的行政区域。 平旺乡下辖10个村 平旺村、​拖皮村、​王家园村、​时庄村、​马营村、​三井村、​煤峪口村、​石岩庄村、​忻州窑村和大北沟村。 《山西省人民政府关于同意大同市乡级行政区划调整的批复》(晋政函〔2021〕29) 2023年平旺乡统计用区划代码和城乡划分代码. 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.