Отрицая средневековый церковно-монашеский аскетизм во имя права человека на счастье, которое коренится в разумном эгоизме ( Discours sur l’homme ), долгое время разделяя оптимизм английской буржуазии XVIII века, преобразовавшей мир по своему образу и подобию и утверждавшей устами поэта Поупа: Whatever is, is right ( все хорошо, что есть ), Вольтер после землетрясения в Лиссабоне, разрушившего треть города, несколько снизил свой оптимизм, заявляя в поэме о лиссабонской катастрофе: сейчас не всё хорошо, но всё будет хорошо .
Где, по мнению Вольтера, коренится право человека на счастье?