# [32] 歌舞伎台帳『魁源平躈躅』とコミュニティアーカ イブ

○村涼 1)

1) 岐阜女子大学, 〒501-2592 岐阜市太郎丸 80

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KIMURA Ryo ${ }^{1)}$

${ }^{1)}$ Gifu Women's University ,80 Taromaru,Gifu, 501-2592 Japan

## 【発表概要】

天保 12 年（1841）閏正月 19 日から, 江戸中村座にて,「魁源平躑躅」（さきがけげんぺいつつじ）が上演された。この芝居には, 江戸歌舞伎を代表する役者, 五代目市川海老蔵（＝七代目市川團十郎）が出演しており，その時の歌舞伎台帳（一般財団法人宮本記念財団所蔵）が，60 年後の明治 34 年（1901）年 10 月 17 日には山梨地域にて書き写されていたことが確認された。台帳に記されている内容から, 山梨地域の俳優である市川壽三郎が, この台帳を用いて「魁源平䠛躅」を上演していたことがうかがえる。本報告では, 同じ芝居が, 江戸での上演の 60 年後に山梨地域の俳優によって上演されたことを踏まえて, 江戸歌舞伎の芝居台帳が, 山梨地域へわたった過程について言及し, 当台帳からうかがえるコミュニティ（地域）アーカイブの有効性について検討していく。

## 1. はじめに

天保 12 年閏正月 19 日より, 江戸中村座にて㚞彻の芝居として「魁源平躑躅」が上演された[1]。この芝居に, 本来ならこの年は, 河原崎座に出勤していたはずの五代目市川海老蔵（＝七代目市川團十郎）が「スケ」として出演し，熊谷次郎直実を勤めた。「スケ」とは，実力と地位が認められていた役者が補助・助演などの形で, 他座へ特別出演することを示す文言である[2]。

五代目海老蔵は, お家芸の荒事をはじめ,時代物, 世話物, 和事, 所作事など, どんな役柄でも舞台上で抜群の存在感を示した役者である。

正月の河原崎座「恋相撲和和合鲁哦」に出演していた海老蔵は, 極楽寺門番五郎吉と梶原源太景季を勤めながら, 閏正月 19 日より幕を開けた中村座の芝居にも出演したのである。

「魁源平躑躅」にて, 当たり役の熊谷次郎直実を勤めた海老蔵が，観客・負屓に絶賛されるなど, 芝居は大好評であった。しかし,閏正月 7 日に徳川 11 代将軍家斉が没したこともあって, 江尸三座の芝居興行は「永の御停止」となり, いったん休止となった。海老蔵
が出演していた「魁源平躑躅」も上演日数わずかにして閉幕を迎えることとなった[3]。

この「魁源平躑躅」の台帳が, 江戸から伝播し, 山梨地域の俳優によって使用されたであろうことが判明した。

本報告では, この芝居台帳の形状や性格を確認した上で, 江戸歌舞伎にて上演された芝居台帳が, 山梨地域へもたらされ, 地元の俳優によって用いられた過程を踏まえ，コミュニティ（地域）アーカイブの有効性について検討する [4]。

## 2. 歌舞伎台帳『魁源平躑躅』の形状 2.1 体裁について

体裁は竪帳で, 法量は, 竪 27.0 糎 $\times$ 横 15.5 粴である。全丁数に関しては，表紙，表紙裏， 1 丁目表から 54 丁目表，裏表紙である。ただ，表紙裏, 54 丁目表には何の記載もない。

## 2.2 表紙の情報

表紙には，「当ル辛丑の出来秋狂言紙員五十五枚魁浾源平躑践扇屋の場」とある。

この「辛丑」という干支であるが，天保 12 年と明治 34 年の干支は共に「辛丑」である。 どちらを示すのかは, 表紙だけでは確定でき

ない。

次に「出来秋」であるが，これは稲の良く実った秋の頃を指す。太陽太陰暦を用いた旧暦の江戸時代は 7 月から 9 月を秋としたが,明治 34 年はすでに太陽暦を用いているので,現在と同じ 9 月から 11 月を秋とする。

以上のことから，この芝居は秋に上演されたと思われる。当台帳の配役は江戸中村座のものであるが, 時期的に見ても, 天保 12 年に中村座で上演された時の台帳ではない。山梨地域で江戸の台帳を基に，表紙・裏表紙に手を加え, 書き写された台帳であると推察される。

なお，演目名称は「さきがけげんぺいつつじ」であるにも関わらず，当台帳には，わざわざ「さきがけさきわけつつじ」とルビが振られている。

役者名は二段に記され，上段には「栄三郎，冠十郎, 常世, 冨之助, 菊寿」と 5 人の役者が記され，下段には，「海老蔵，霍蔵，霍作，廣五郎, 岩五郎, 村蔵, 鶏蔵」と 7 人の役者が記されている。

ここに記された役者及び配役について上段から見ていくと, 三代目尾上栄三郎（後の四代目尾上菊五郎）の扇折小萩実八無官の太夫敦盛, 嵐冠十郎の扇屋上総, 四代目小佐川常世の上総女房お此, 1 人とばして, 瀬川菊寿の扇折人おきく, である。

とばした箇所には冨之助と記され, 当台帳の内容をみると冨之助は, 上総娘桂子を勤めている。

しかし, 江戸での天保 12 年閏正月 19 日からの「魁源平躑躅」の舞台において, 冨之助という役者はいない。冨之助にあたる役者は,中山登美三であり, その登美三（冨三）が上総娘桂子を勤めている。

続いて下段は, 海老蔵の熊谷次郎直実, 中村霍蔵（後の三代目中村仲蔵）の姉輪平次,中村霍作の堤軍次，市川廣五郎の扇折人お末,尾上岩五郎の木鼠忠太, 1 人とばして, 中村鶏蔵の百姓音作である。

とばした箇所には村蔵と記され, 当台帳の記載内容から, 村蔵は庄屋を勤めている。

しかし, 冨之助同様, 江戸の芝居にては,村蔵という役者はいない。村蔵にあたる役者は, 中村峯蔵であり, 峯蔵が庄屋圭郎兵衛を勤めている。

2 人の役者及び配役が, 江戸の芝居と異なっているのは, 当台帳を書き写した人物が単に役者名を間違えたのか, 元々, 天保 12 年閏正月 19 日の芝居台帳に冨之助や村蔵と記してあったのか，判断できる根拠は見当たらない。

## 2. 3 台帳本文の形式

台帳本文の形式をみるために，最初の 1 丁目表を取り上げる。

1 丁目表は, 場面の情景や大道具の配置の仕方などを指示する舞台書きに始まり，続いて役者の台詞が記されている。江戸の台帳は，台詞も全て役者の名で書かれるのが定式である[5]。

ところが，当台帳の 46 丁目裏から，台詞が役者名ではなく, 熊谷次郎直実ならば「熊」,堤軍次ならば「軍次」という様に役名で書かかれている。これもどういう理由があって， 1 冊の台帳の中でこのような変化が生じたのかは不明である。

## 2. 4 裏表紙の情報

裏表紙には，「明治参拾四年十月十七日深山筆記ス」とあり, 次の行に「芦沢花枝占借本筆記」とある。さらにその左部に「山梨俳優【三升の中に壽の紋】市川壽三郎」と記されている。

これらの記載から当台帳は, 芦沢花枝なる者が所持しており, それを深山という人物が借り受け書写した。そして, この台帳を使用したのが，山梨俳優の市川壽三郎を中心とする一座であった可能性が高いと言える。

## 3. 江戸から山梨へ伝播した経緯

それでは，なぜ，天保 12 年閏正月 19 日より中村座にて開催された「魁源平躑躅」の台帳が, 山梨地域の俳優である市川壽三郎の手にわたったのかについて考えてみたい。

残念ながら, 市川壽三郎, 芦沢花枝や深山なる人物の具体的な素性については, 現段階において不明である。市川壽三郎については，【三升の中に壽の紋】を用いていることから， あきらかに市川團十郎家の定紋である「三升」 を意識していると思われる。

さて, 海老蔵は, 中村座にて自身の勤めた熊谷次郎直実の役を, 凡そ半年後の天保 12 年 6 月 18 日から 7 月 5 日まで, 甲州地域を代表
する芝居小屋, 亀屋座（現山梨県甲府市）にて披露している。なお，この時の演目名称は 「源平咲分つし扇屋之段」であり, 配役は海老蔵の熊谷次郎直実以外, 中村座での配役とは異なるものであった[6]。

7 月 5 日に龟屋座興行が終了すると, 海老蔵一行は, 同月 21 日に信州へ入り, 海老蔵一行を招待した川路村（現長野県飯田市）の庄屋関島記一の元に同月 24 日に到着する。そして, 川路村にて芝居興行を翌 8 月 2 日より 13 日間開催した。この芝居興行でも「魁源平躑躅五條坂扇屋の場」が上演された[7]。川路興行の配役も海老蔵の熊谷次郎直実以外は中村座や亀屋座とは異なっていた。この状況をみると，同一の役者が一座を組んで，地方を廻っていた訳ではなかった。川路興行における「魁源平躑躅」の芝居台帳は, 関島家によって書き写され, 現在は, 早稲田大学坪内博士記念演劇博物館に寄贈されている[8]。

天保 12 年には「魁源平躑躅」が少なくとも江戸，甲州，信州と 3 回上演されている。その 3 回に出演し, 同じ役柄を勤めている役者は唯一海老蔵のみである。

このような状況，背景から考えると，江戸で使われた「魁源平躑躅」の歌舞伎台帳は,海老蔵が甲州亀屋座へ出演した時, 何らかの事情によって甲州地域の人の手に渡った可能性があると考えられる。しかも，当台帳は，中村座の配役のものである。ということは，海老蔵が，甲州亀屋座興行を開催するにあたり, 配役は異なるが, 中村座で使用した時の台帳を持参したと考えられる。当台帳は，海老蔵 (亀屋座) $\rightarrow$ 芦沢花枝 $\rightarrow$ 深山 $\rightarrow$ 市川壽三郎へと渡り継がれていたことを示している。

山梨は, 明治期に劇場が 20 近く濫立していることからも知れるように芝居の盛んな地域である[9]。しかし, 甲州龟屋座は, 明治 16年 （1883）に名称を若松座と変更しているので，市川壽三郎等が芝居を上演した劇場は, 山梨地域と言っても亀屋座でないことは年代からみても明白である。ただ，裏表紙の「明治参拾四年十月十七日」と表紙の「出来秋狂言」 という記述からは，明治 34 年 10 月 17 日とい

う日が，深山が台帳を筆記した日なのか，あるいは，芝居が開催された日なのか判断できない。

いずれにしても，天保 12 年閏正月 19 日,江戸中村座にて上演された「魁源平躑躅」の歌舞伎台帳は, 60 年の時を経て, 山梨俳優市川壽三郎の手に渡り, 山梨地域の芝居興行に活用された状況が示されている。 1 冊の歌舞伎台帳が，コミュニティアーカイブとしての価値を十分に発揮していた事例である。

## 4. おわりに

本報告は, 天保 12 年閏正月 19 日より江戸の中村座にて幕を開けた「魁源平躑躅」の歌舞伎台帳を検討し，コミュニティ（地域）ア一カイブの有効性について考察した。

歌舞伎台帳の形状と内容を確認した上で,五代目海老蔵一座の甲州亀屋座出演を根拠として, 江戸から山梨地域の芝居へと当台帳が伝播した経緯について言及した。

しかし，これはあくまでも残された台帳から捉えているので, 推測の域をでない箇所があり, 解明しなければならない課題も浮上している。

まず，芦沢花枝，深山なる人物, 市川壽三郎という「山梨俳優」について具体的な人物像を明らかにしなければならない。また, 芝居を上演した山梨地域の場所あるいは芝居小屋（劇場）についても, 具体的に絞り込む必要がある。

ただ，江戸の芝居が，江戸時代から明治時代にかけて，山梨地域に伝播してきた事実を鑑みると，当台帳がコミュニティ（地域）ア一カイブとして十分な機能を果たし, 山梨の芝居や俳優, 観客, 地域社会に貢献している
のは間違いない。このように，江戸の台帳が様々な経緯を経て, 現在まで残されているような例は，他地域においても少なからずあると思われる。したがって, これらを丹念に掘り起こし，コミュニティアーカイブの有効性を検討していくことが，デジタルアーカイブ研究の一層の進展のためにより求められているのではないだろうか。

## 参考文献

[1] 天保 12 年閏正月中村座「魁源平躑躅」.

絵本番付 (演劇博物館所蔵口 23-1-689).

[2] 富澤慶秀. 藤田洋監修. 最新歌舞伎大事典. 柏書房. 2012,7

[3] 早稲田大学坪内博士記念演劇博物館編. 江戸芝居番付朱筆書入孔集成. 早稲田大学出版部. 1990,2,p.16-17.

[4] 岐阜女子大学デジタルアーカイブ研究所編. 地域文化とデジタルアーカイブ. 樹村房. 2017,11

[5] 古井戸秀夫.鶴屋南北未完作作品集第一巻.白水社. 2021,6

[6] 木村涼。七代目市川團十郎と甲州亀屋座興行. 演劇博物館グローバル $\mathrm{COE}$ 紀要演劇映像学 2010 第 4 集. 早稲田大学坪内博士記念演劇博物館. 2011,3,p.105-140.

[7] 菊池明. 林京平. 信州川路と市川海老蔵.演劇研究第 6 号. 早稲田大学坪内博士記念演劇博物館. 1973,4,p.1-33.

[8] 木村涼. 五代目市川海老蔵の信濃国川路興行関連資料のデジタルアーカイブについて.岐阜女子大学デジタルアーカイブ研究所テクニカルレポート 2017 Vo2. No.2.岐阜女子大学. 2017,3,p.12-13.

[9] 山梨県. 山梨県史資料編 19 近現代 6 .山梨県. 2002,5,p.464-466.

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