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抄録：アジア太平洋戦争は、国家総動員の掛け声のもとで行われ、その戦争を人々が受け入れるにあたっては教育やメディアなど を通して様々な共通意識が醸成されていったと言える。そして、戦争体験者の言葉を読み解くことで、その意識とはどのようなも のだったのかを浮かび上がらせることができないだろうか。デジタルアーカイブ化で公開されている戦争体験者の証言からキー ワードを取り出して、その言葉がどのような文脈とともに紡ぎ出されたのかを見ていき、人々の戦争との向き合い方を探るオーラ ルヒストリーの実践を試みる。

Abstract: The Asia-Pacific War is carried out under the shout of the Landsturm, and it may be said that various common consciousness was bred through education and the media when people accept the war. And can we let you rise by reading, and deciphering the words of the war experients what the consciousness was? Digital archive picks up a keyword from the testimonies of the war experients released in becoming it and sees what kind of context the words were begun to spin with and tries practice of the oral history which faces you, and investigates with the war of people.

キーワード：戦争、オーラルヒストリー、捕虜、玉砕、集団自死

Keywords: War, Oral history, Prisoner of War, Death Rather Than Surrender, Die-off

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# 1. はじめに

アジア太平洋戦争は、日本人 310 万人、アジア・太平洋地域では 2000 万人もの犠牲者を出し、生き残っ た人々は過酷な体験を潜り抜けた。その記憶は様々な 形で記録されてきている。自ら書き残した手記、戦友会や研究者などによる聞き書き、自治体や公民館によ る収集、メディアによる取材などで数多くの口述記録・オーラルヒストリーが生まれている。

筆者は、NHKで 30 年以上にわたってアジア太平洋戦争に関する報道番組を制作してきた。その取材は、体験者に向き合って記憶を映像で記録する作業にほか ならない。

また、NHKでは体験者の高齢化を見据えて 2008 年 に「戦争証言プロジェクト」を立ち上げて戦争体験者 のインタビューを収録して番組を作った上で、そのイ ンタビューの映像をアーカイブ化する取り組みを始め た。それが「NHK 戦争証言アーカイブス」で、2009 年配信開始後、映像を数多く積み上げてきた。2021 年 7 月現在打よそ 1,300 人の戦争体験者の証言を見る ことができる[1]。

こうして千人以上の証言を積み上げたことで戦時を 生きた人々の意識や思考が集合的記憶として浮かび上
がり、オーラルヒストリーとなると言えるのではない だろうか。そこで、当時の社会のどのような面が見え てくるのか、人々の語りの中に在る意識の共通項で 探ってみたい。

ここでは、数多くの戦争体験者が口にした “捕虜” という言葉がどのような文脈から語られたのかを見て

図1「NHK戦争証言アーカイブス」

いく。捕虏を含む語りから、兵も民も戦争を受け入れ、殉じていくことにつながる当時の社会規範や共通意識 が読み取れるのではないかと考えるからだ。

捕虏とは、狭義では戦争状態にある時に敵の権力の 手中に落ちた将兵や軍属などであるとされる。しかし、 ここでは広く、戦場で巻き达まれた一般住民も含めて、敵に捕らわれるということと、そのことへの恐怖感や 忌避感から生じた事象から読み解いてみたい。

## 2. メディアによる戦争体験の収集と公開

「NHK 戦争証言アーカイブス」では、北はアリュー シャン列島最北端占守島から、南はガダルカナルやニューギニア、西はビルマ・インパールまで、陸海軍将兵など日本軍が戦った様々な戦場の体験を映像で収めている。市民に関しては、空襲、疎開、勤労動員、引き揚げ、あるいは集団自死などの証言を集めている。 また証言者は、日本人のみならず、朝鮮半島、フィリピン、台湾、米国、英国の人々にまで及ぶ。こうした地域とできごとの語りに丹念に耳を傾けることで「アジア太平洋戦争」とはどのような戦争だったのか、何が起きたのか、あるいは、戦争を強く支持した当時の社会構造や一般市民の意識を知ることができるのではないか。プロジェクト発足当時から、証言を積み重ねていけば、こうしたことが可能になると考えていた。 さらに、デジタルアーカイブ化によって、証言を文字に起こしたテキスト全文をメタデータとして入力したことで、様々なキーワードでコンテンツを検索できるようになっている。

## 2.1 日本人将兵と捕虜になるということ

検索密に「捕虜」を入力して検索した結果、 437 人が捕虜を口にしていた。全体のほぼ 3 人に 1 人である。太平洋戦争初期の 1942 年 8 月、旭川で編成された一木支隊が米軍の反攻で飛行場を奪われたガダルカナル島に上陸、激しい戦闘でたちまち半数以上の将兵が戦死した。負傷して身動きが取れなくなり取り残された、一木支隊の原田昌治さんの証言をまず見てみる。日本軍は組織的に降伏・投降することはなかったので、捕虜になった人の多くは単独で負傷したところを捕われている。

僕はあおむけになって頭向こうで、そのままになって、ええい、もう、きょう死のうと思った、「弾に当たってもいい」と。(中略)。捕虜になるということは、これは軍人としての聍だと。

「殺される、むごく殺されるんなら、あっさり殺し
てもらったほうがいい」という、まして捕虏だから生きて帰るわけにいかないというか。それはあるから。うん。そういう考え方だと思いますね。「虜囚の辱めを受けるなかれ」という戦陣訓のひとつだからね。

収容所に入った原田さんは、捕虏になった以上もはや日本に生きて帰れないと考え、殺してほしいと思ったと言う。ここでもまた、“戦陣訓”に言及している。

## 2.2 捕虜をタブーとした「戦陣訓」

戦陣訓は日中戦争での軍紀の乱れから、太平洋戦争の始まる年の 1941 年の 1 月に東条英機陸軍大臣名で将兵への規範として示達されたものである[2]。この戦陣訓の中に「生きて虜囚の䎵ずかしめを受けず、死して罪科の污名を残す事なかれ」という一節がある。この前には、「耽を知るものは強し。常に郷党家門の面目を思い」とある。つまり捕虜にならずに死ぬ、捕虜は罪である。さらに故郷や家族の面目に関わる、ということを謳っている。この戦陣訓に従えば原田さんはもはや日本に帰れない、それならば殺されたいと思ったわけだ。

## 2.3 すべてに対する恥という意識

1942 年 6 月、アリューシャン列島のアッツ島守備隊が全滅する。このとき新聞は初めて「玉砕」という言葉を使い、最後の一兵まで戦い抜いたと美化した。 この玉砕した山崎部隊の将兵は「軍神」とたたえられが、負傷して人事不省に陥った兵士 27 人が捕虜になつていた。その一人、加藤重男さんは 60 年以上たっても、生き残って捕虜になったことを「恥」として語る。戦後は、タクシー運転手を長年勤めた。

結局生きて恥をかいているっていう事ですね。だけど、これはね、何でも上官の命令は天皇陛下の命令。何があっても天皇陛下の命令に従えって事ですね。 だから、わたしら天皇坒下の命令に、上官どころか天皇陛下の命令に従わなかった。(中略) わたしがしゃべるの、これは生きて虜囚の恥をかいているんですから。あんたに恥をかいている。お客さんに恥をかいているんですから。

同じく、アッツ島守備隊の高橋富松さんは生き残ったことを「運が悪かった」と語った。

運が悪いから生きて出て来たんだなあという事、ま

たそったら事は言えないから。あとの人たちは帰ってきて良かったなあという事を言っている人もあるけれど、わたしはそったら事はか兑って良いという事は、気持ちは良くないさ。せっかく、本当に昔から戦争さ行った人は、帰ってきた人は一人もないんだということを聞かされたから、そういう事を思い出すと、あまりいい感じはしないです。

このアッツ島で捕虜になった二人は、生き残ったことを戦後もずっと否定的に捉えている。特に加藤重男さんが、タクシーの運転手として乗客に対してまで 「耽をかいている」と語ったことに驚かされる。戦陣訓を起点に捕虏になることが恥であるという意識を、終戦を超えて数十年も抱え続けてきたのだ。

## 2.4 「捕虜」になることを学ばなかった日本軍将兵

この戦陣訓は、大きな矛盾をもたらした。捕虜になることをタブーにしたことで捕われた兵士は、捕虜としての振る舞い方を全く身につけていなかったのだ。米陸軍情報部で捕虜の尋問から日本軍についての分析にあたっていた日系二世のウォーレン・ツネイシさんの証言から読み取れる。

情報を得るために暴力や拷問を使う必要はなかったようです。なぜなら日本兵は捕虜になったらどうす当べきか、まったく訓練を受けていなかったからです。私たちは、ジュネーブ条約では、捕虜になったら敵に教える必要があるのは、自分の名前、階級、識別番号だけだという訓練を受けていました。(中略）私はその理由をこう考えています。旦本では、捕虜になるということは、本人だけでなく家族や、部隊や、陸軍、さらには国家にとっての不名誉ということですよね。辱めを受けたら死んだ方がましだと。捕虜になった日本兵が何でも話すのは、恐らく、必要以外のことは話さなくてもよいという訓練を受けていないことが原因のように思えます。

こうして、連合軍は捕虜から数多くの有用な情報を得て行ったのである。

## 2.5 捕虜タブー視が生んだ BC 級戦犯

さらに、捕虏をタブー視したことは、連合軍将兵捕虜の扱いに大きな影響を与えた。捕虏収容所での過酷な扱いにつながったのである。愛媛・新居浜捕虜収容所では、英軍、オランダ軍の将兵がいた。ここで炊事を担当していた岡内俊一さんは捕虏が激しい虐待を受
けるのを目の当たりにしていた。炊事場から失われた砂糖を持っていた兵士が拷問を受けたのだ。

「誰からも万うたんだ?」言うてね。それ、言わないんです。それで曹長の人がね、竹刀持ってきて、 (中略）それでわたしらに、「一つ、お前たちもやらんか」という指示を出したけども、誰も返答しなかったと。拒否したと。それで彼がしかたなしに、竹刀がもうボロボロになるまで頭吹て。それから、 なんか、コテのようなものを火につけ、入れて先が赤うなったのを見て、それをお尻のほうへ近づけたと。それから、最後に千枚通しでやった。

戦後、新居浜捕虜収容所の所長は絞首刑になった。岡内さんも BC 級戦犯として有罪判決を受け巣鴨プリズンに収監され、釈放されたのは、サンフランシスコ条約が発効したあとの 1953 年のことだった。

日本の捕虏収容所での連合軍将兵の死亡率は、虐待と給養の乏しさによっておよそ3割にも上った。そのために戦後の級戦犯裁判では捕虜の管理に当たった 5,000人を超える元日本軍将兵や軍属が罪に問われている。

## 3. 市民の意識にもあつた捕虜への忌避感

太平洋戦争では、マリアナ諸島、そして沖縄で住民が激しい戦闘に巻き达まれた。ここでも、日本軍は降伏も投降することなく玉砕するまで戦った。そのため、住民は逃げ場のないまま戦場の中を逃げ惑うことになり、砲弾や銃撃で命を奪われた。一般住民は、捕まれば残虐に殺される、特に婦女子は性的な暴行を受けるという妿迫的な観念を持っていたため、自ら死ぬことを選ぶ、あるいはなぶり殺しにされるくらいなら、自らの手で身内を死なせたほうがよいという思いがもたらした悲劇が数多く起きている。

## 3.1 テニアン島

1944 年 7 月 24 日、マリアナ諸島のテニアン島に米軍が上陸、激戦が始まった。

日本の委任統治領だったテニアン島は、国策会社の南洋興発が大規模なサトウキビ栽培と製糖を行っており、米軍上陸直前には 1 万 6,000 人の日本人住民がいたとされる。現地で生まれ育った佐藤照男さんは、日本軍将校から米軍が侵攻したときの心構えについて聞いていた。

学校に何百人かの人たちが集まって海軍の中佐の方

が来て、「日本は絶対勝つけど、もしか敵がこっちに攻めてきて上陸したら、皆さん死んでください」 と。これが日本人なんだというんですよね。(中略) つかまったら残虐な行為で、目玉取られたり、お兄ちゃんだってチンポもがれたり、大変なことをして殺されるよと、こう言うんですよね。みんな本気にするでしょうよ。そこで 1 時間ぐらいい万い万なことをしゃべってね。しまいに「海叻かば」という歌があるでしょう。あれを歌うとね、何百の人で、体がもうジーンと金䋠りにあったようなすごい気持ちになるのね。あれだけは不思議ですよ。だから本当に、死奴が日本人なんだなという、そういう気持ちになっちゃったね。

軍幹部から捕まれば残虐に殺されることを教えられたことが示唆されている。

1944 年 7 月、米軍がテニアン島に上陸すると軍の指示で南部へ移動、壕の中に潜んでいた。食料もないまま、小さな子供の多かった佐藤さん一家は、父親が佐藤さんの弟 3 人を射殺したという。佐藤さんは涙を流しながら語った。

子どもら殺してからね、間もなくです。うちのおじいさんが捕虜になってて、探しに来たんです。殺した何日か後ですよ。うちのじいさんが、うちのおふくろはハルヨっていうんだけど、「ハルヨ、ハルヨ」 と呼んでるんですよね。(中略) おじいさん下りてきて。うちのおふくろはギャンギャン泣いたんですね。「何でもっと早く迎えに来てくれなかったんだ。殺しちゃったよ」って。捕虜になれば虐殺されるって、そういうとんでもないことを信じていたんですよね。うちのじいさん迎えに来たとき「おまえはバ力だな。何千人という人が、みんな捕虜になって元気に生きてるから」と言って。

## 3.2 戦場と女性

## 3.2.1 従軍看護婦

戦場に赴いた女性も数多くいた。主に日赤の従軍看護婦である。また、住民を巻き达んだ激しい地上戦となった沖縄では、女学校生や主婦までもが軍隊と行動を共にしていた。まず、日赤の従軍看護婦だった村山三千子さんの言葉を辿ってみる。

村山さんは、男兄弟や周りの男性が出征していくのを見て、自らも戦場に赴くため日赤の看護婦養成所に進んだ。出征の赤紙（召集令状）が来たときに死を覚悟したという。日赤の看護婦（養成所）に入った自体がもうね、死奴ということを全然怖くなかった。怖くないしね、 もう当たり前に死んで、戦地へ行って死奴ということは最高の栄誉だしね。お国のため。「お国のためは天皇陛下のためだ」っていう考えがあるからね。 それ以外のことは考えないの。

中国東北部（満州）の病院に配属された村山さんは、 ある日二人の中国人捕虜が連れてこられて生体解剖される場面に立ち会った。

こういう人がいるからね、平和が壊されるんだ、と。 だから全然かわいそうだとも何とも思わない。とにかくこういう人がいるから戦争になるから、こういう人は何されても構わないんだ、という頭だよ。いわゆる徹底して『軍国乙女』というのは、そういうことなのよ。

この出来事はずっと村山さんを苦しめたという。

一生涯、私のこの、悔いとして残るって。私も今は結婚してね、一男一女の子どもの母親になっているって。

その事を思えばね、慚愧（ざんき）の思いでもう、眠れない時は必ず思う。ふたりが出てくる。それはもう、忘れない。同じような顔だったの。いがぐり頭で、同じ服装しているから。兄弟だったわけよ。

村山さんは、戦後中国共産党軍に捕われて留用され国共内戦に帯同した。帰国したのは終戦から 8 年もたった 1953 年のことだった。

## 3.2.2 沖縄戦と女学校生

沖縄戦で少年少女が戦場に駆り出されていたことはよく知られている。沖縄県立第二高等女学校の生徒だった中山きくさんは、看護助手として陸軍病院で過酷な仕事をさせられた後、米軍がせまり病院は解散となり放り出された。そして沖縄本島南部を彷徨していた時故郷の佐敷村に捕虜収容所があることを知って驚いたという。

佐敷が避難民収容所になっていると。まさかと思いました。日本人が捕虜になるのか？と。(中略) 捕まってですね、そして殺されるんだ万うと思ったら、 そうじゃなくって、あっちこっちに、その辺は墓地もありましたから、大きなテントを張って、食べ物

やら水やら、いっぱいあるんですよ。そこに、連れていかれましてね。水とチョコレートを勧められて、「誰が敵のものを食べるか」という感じですね。（中略）もうこんな恥ずかしいことはないと。日本の女性でね、捕虜になんかなってと思って、本当にふさぎ达んで、毎日毎日、家の中に閉じこもってたんですね。

女学校生も捕虜への忌避感を強く持っていたことが中山さんの言葉からわかる。当時の女学校生たちの中には、病院解散時に重傷で動けない将兵たちが米軍に捕われて情報を暴露することを避けるために薬殺される場面に立ち会っていた人もいた。こうした事態が起きたのは、撤退の際の重傷者は「万難ヲ拝シ敵手に委せざる如く勉む」とされた方針による[3]。

## 3.2.3 市民に浸透した「戦陣訓」

「生きて虜囚の恥ずかしめを受けず」の一節を含む 「戦陣訓」は告示以降、民間の出版社から競うように解説本が出版された（図 2)。写真はそのごく一部で、子供向けの本も数多く出されている。売れ行きはよく、一般の人々にその内容はかなり浸透していたと考えられる。

図2 出版社各社から発刊された「戦陣訓」関連本

## 4. あってはならなかった集団投降事件 4.1 ニューギニア戦線・「竹永事件」

終戦時を除いて日本軍では、部隊単位の組織的な降伏、投降はほとんどなかった。欧州戦線ではスターリングラードなどをはじめ、一度の戦闘で数万人単位の投降があったことに比べると、日本軍の戦い方はそれだけ特異だったといえる。その中で、極めて珍しい部隊単位の投降が 1945 年 5 月、東部ニューギニアで発生している。指揮官の名前から「竹永事件」と呼ばれ
ている。

1945 年 5 月というのは、第十八軍が最後の決戦として連合軍に挑んだアイタぺ作戦が失敗に終わり、制海制空権、補給もない日本軍はまもなく食料もつき、対峙している豪州軍と玉砕戦を戦わなければならなくなると考えていた時期であった。

守備位置から離脱した竹永正治中佐率いる歩兵 239 連隊第二大隊は豪州軍に投降した。記録ではその数 42 人とある。大隊とは言いながら、損耗して小隊規模もない。この投降は、大隊長である竹永中佐が主導したものだった。NHK戦争証言プロジェクトではこのとき投降した兵士、同じ 239 連隊の兵士、それに上級部隊である十八軍の元参謀からこの事件に関する証言、豪州軍による尋問調書など各種資料を得ている。

## 4.2 大騒ぎになった軍幹部

まず、同じ 239 連隊で別の大隊の兵士だった山川勝男さんが竹永大隊が姿を消したことに気づいた。

敵などは「早く降伏しろ、降优しろ」って年中宣伝ビラまいて来たんだから。隊長以下 40 名ぐらいだと思ったね、降伏してって。その後、また宣伝ビラで「友達は我々の方へ来て、うまいもの食べて、のどかに暮らしてる」とかなんとかって。「捕まるならば、自分から死ね」ってさ。「捕まって捕虜になる、 そんな惨めな、辱めを受けたらあかんべ」と。「そういう辱めを受けんならば、自分から自決しろ」と。 そういう教育受けて来たんだもの。

豪州軍は投降者を増やそうと竹永大隊が投降したことを記載したビラを大量に撒き、行方不明の大隊が投降したことを十八軍の将兵は知ったのだ。

竹永中佐は陸軍士官学校を出て少尉に任官して以来 20 年にもなる職業軍人であり、軍幹部は大騷ぎになつた（図3）。

図3 竹永正治中佐
当時、十八軍の司令部にいた陸軍大尉、星野一雄さんはそのときの様子をよく覚えていた。

敵がビラまいたらしいんだ。「士官学校出のこれこれ」なんて書いてあるからね、さあ、びっくりした。軍司令官以下、日本の本当の将校は。こんなことありうるかって。士官学校ができて以来、こんな不祥事はないって。これは大憤慨してましたね。(中略)食べ物はなければ、補給はなし。さあどうすんだったら、僕らだったらね。やっぱしね、捕虜になっちゃうかね、手を挙げてね。（中略）そのころはね、例の東条 (英機) さんが「捕虜になるくらいなら死んじまえ」っていう命令出したんだからな。だからね、普通ならダメなんだ。

星野さんは師団司令部付大尉だったが、陸士出身ではなく、大学を卒業して幹部候補生学校を経た将校で、陸士出身者や陸軍大学校出身者とは、別の価値観を持っていたことだろう。この証言にも職業軍人に対して客観視している様子がうかがえる。

## 4.3 オーストラリアでアーカイブされていた竹永中佐 の言葉

竹永中佐に対する尋問調書がオーストラリアのアー カイブに残されていた（図4）。

図4 豪州軍の「第二大隊」尋問調書

この調書では竹永中佐が降伏した理由を以下のように述べたとしている。

Lt Col Takenaga gave the perfectly logical answer (yet so strange to hear from a Japanese) that they had no hope of winning, had no food, and that if they did not surrender they would soon be all dead.

（竹永中佐は、日本人からこう聞くのは奇妙なこと
なのだが、勝利の望みはなく、食べる物もなくもし降伏しなけれげ全員すぐにも死んでしまうと、理路整然と答えた。)

同時に、この尋問の中で、竹永中佐は安達二十三第十八軍司令官がアイタぺ作戦を強行したことを批判している。

He was a strict disciplinarian, proud and stubborn, but with no idea of tactics - his doctrine was bull-headed attack at all costs. His subordinate commanders did not want to attack there but he forced them into it and caused the destruction of over 10,000 men - greater part of 18 Army. (安達二十三司令官は非常に厳格で、誇り高く、頑固た、とはいえ戦略は何もない。彼の作戦方針はすべてを犠牲にしてがむしゃらに突撃することだけたっった。配下の司令官たちたちはみな攻撃（アイタぺ作戦）を望んでいなかったが、突撃を強行させ、第十八軍の大半に当たる 1 万人もの犠牲を出すことになったのだ)

無謀だと感じていた作戦が強行されたこと、いずれ飢え死にもしくは玉砕するしかないという時期が迫っていた、このことが竹永中佐にタブーを犯させたのだ。 とはいえ、竹永中佐の決断はきわめて例外的であり、特に職業軍人にとっては受け入れがたい行動であった。

## 4.4 今も許せない「集団投降」

当時、竹永大隊の上級部隊である第十八軍の参謀少佐だった堀江正夫さんにプロジェクトのディレクター がこの事件について話を聞いている。堀江さんは陸軍士官学校出身でさらに陸軍大学校を卒業した、いわばエリート中のエリート。戦後は、陸上自衛隊の西部方面総監をつとめた（図 5）。

当時の軍人の気持ちから言ってですね、捕虜になることはもう絶対に耿ですから。自ら捕虜になることはですから。人事不省でなる。これはやっぱり不幸。本人にとっては運命。不幸な運命を負わされた。というふうに思ってますからわたしは。今も当時のことを考えるとね、そういう進んでね、そのしかるべき指揮官がですね、投降したということは本当に残念ですね。わたしは残念です。東部ニューギニアの 13 万人の亡くなった人たちを思うと本当に残念です。みんな生きたいですよ。苦しみから逃れたいですよ。しかし軍人として、そういう環境に置かれて、

そういう使命を帯びてやっとったならば、あるときは、心を鬼にして、やっぱり大義に生きなきゃいけないと僕は思いますね。

だから、情に厚い人だったんでしょ。情に負けたんだと思いますね。部下の苦しみに耐えかねた。自分自身の苦しみに耐えかねた、とは思いたくありませんけどね。

図5 参謀飾緒を付けた堀江正夫少佐（当時）

堀江さんとしては戦後 64 年が経ってもあってはならなかったこととしてこの事件を捉えている。そして、「軍人は大義に生きる」のがつとめであるという考え方を披瀝し、この事件が起きたことに対して悔しさをにじませた。

防衛庁が編纂した戦史叢書にこの事件について記述がある。「3月 23 日頃、239連隊の第二大隊の消息がわからなくなり、師団をあげて捜索したが、部隊の計画的戦場逃避が疑われるようになり、終戦後、捕虏の送還で投降したことがわかった」とあり、竹永中佐の名は伏せられているが、特に評価はなにも記されていない $[4]$ 。

一方、竹永中佐は、帰国後この事件については一切語ることはなかった。

## 5. 捕虜への忌避感と戦死者

「NHK 戦争証言アーカイブス」の証言から、「捕虜」 をキーワードにアジア太平洋戦争における人々の意識を見つめてみる「オーラルヒストリー」の営みに取り組んでみた。

証言から、日本軍内部では捕虜になることを厳しく禁じていたことが明らかになった。「戦陣訓」のように成文化もされ、捕虏になることは恥であるという感覚が将兵の心に浸透していたことも分かった。個々の兵士だけでなく指揮官にとっても大勢が決しても、降伏をするという選択肢がなかった。それゆえに負ける
ことが分かっていても、最後の一兵まで戦い抜くとい

う「玉砕」が繰り返された。

また、捕虏をタブー視することから連合軍の捕虏の扱いも過酷になった。そのため、戦後 $\mathrm{BC}$ 級戦犯で処刑されたり処罰されたりした将兵や軍属の多くは捕虏に関わったものであった。

住民を巻き込んだ戦場となったサイパンやテニアン、沖縄では住民も捕虜になることをタブーとしたために多くの集団自死が発生していた。

日本人の戦死者がおびただしい数になった原因の一つがこの捕虏になることのタブー・忌避感にあることがこれら証言から読及取れる。

## 6. オーラルヒストリーとデジタルアーカイブ

戦争体験者の言葉に耳を傾け続けてきて浮かび上がるのは、当時の日本は戦争を徹底的に純化させて、行き着くところまで行ってしまったということである。戦争を、思想から普段の暮らしの最前面に押し出していき、ほかのすべてをその後景に退かせた、そうした姿が浮かび上がってくる（図6、7）。

図6銀座の街頭で（1942年）

図7 勤労動員の日々（1944年）
戦争を目の当たりにした人が語る言葉に直接触れることができるのもあとわずかになった。あの戦争ではあまりに残酷で悲惨な出来事があふれるほど起き、直接体験した人にその記憶は強く刻まれ、戦争への忌避感と平和を希求する強い思いを抱かせてきた。そうした体験者の集合的記憶によって、戦争をしない、武力行使で誰かを殺さない、誰も殺されないという時間が 76 年にわたって日本では続いてきたのだろう。だからこそ、戦争体験は私たちの社会や意識への、戦争は絶対覀とするなにか規範の役割を果たしてきたと言える。では、戦争体験者がいなくなる時代にその集合的記憶を効果ある形で継承することはできるのか。その解の一つがデジタルアーカイブ化とそれを活かすオー
ラルヒストリーの営みではないだううか。

## 註・参考文献

[1] NHK戦争証言アーカイブス. https://www2.nhk.or.jp/archives/sensou/ (参照 2021-09-01).

[2]戦陣訓の音声データおよびテキスト.

https://www2.nhk.or.jp/archives/shogenarchives/sp/movie.cgi?das_ id=D0001400140_00000 (参照 2021-09-01).

[3] 「作戦要務令第三部」.1940年制定

[4] 防衛庁防衛研修所戦史室.『南太平洋陸軍作戦 (5)』

## 参考資料

「日本人捕虜」. (秦郁彦原書房、1998年)