# 「不正義の景観」デジタルアーカイブにおける日系カナダ人家族の記憶

Japanese Canadian Family Memories in the "Landscapes of Injustice" digital archive

稲葉 あや香
INABA Ayaka
}

東京大学 大学院学際情報学府

The University of Tokyo Graduate School of Interdisciplinary Information Studies

（受付日：2021年12月8日、採択日：2022年1月23日、電子公開日：2022年4月4日）

(Received: December 8, 2021, Accepted: January 23, 2022, Published electronically: April 4, 2022)

抄録：本稿は日系カナダ人財産没収を主題とする「不正義の景観（LoI)」アーカイブを事例に、デジタルアーカイブが日系カナダ 人の想起に与える影響を考察する。LoI アーカイブは学術資料、日系カナダ人の集合的記憶、家族の記憶という 3 つの側面を持つ。日系カナダ人ユーザーが書いた記事の分析から、ユーザーにとってLoI の資料が家族史として重要である事が示された。ユーザー は感情に着目することで、財産没収が持つ行政の不正義と家族の過去という側面を、共に個別的な家族の記憶として理解する。こ のような理解は、より大きな集団の物語と個別的な記憶を競合なく並存させることができるデジタルアーカイブの表現の可能性を 示唆している。

Abstract: This paper examines the impact of digital archives on the remembrance of Japanese Canadians through the analysis of the "Landscapes of Injustice (LoI)" archive, which focuses on Japanese Canadian dispossession. The LoI archive has three aspects: academic materials, the collective memory of Japanese Canadian, and survivors' familial memory. An analysis of articles written by Japanese Canadian users showed that materials on LoI archive are important to them as family histories. Japanese Canadian users emphasize the injustice of bureaucracy and their family's past and integrate them into their family memories by associating the documents to their emotions. This understanding suggests the possibility that digital archives can present larger groups' stories and personal memories without conflict.

キーワード : デジタルアーカイブ、集合的記憶、日系カナダ人、日系人カナダ人財産没収

Keywords: digital archives, collective memory, Japanese Canadian, Japanese Canadian dispossession
## 1. はじめに : デジタルアーカイブと集合的記憶 アーカイブは記録の保存機関というだけでなく、人々が過去の出来事を知り解积する場でもある。そう した役割が期待され、現在に至るまで、数多くの歴史 アーカイブが作り出されてきた。さらに昨今の情報化 により、アーカイビングの実践はインターネット上に 広がっている。この「記憶の場」1] のデジタル化は集団の過去の想起のあり方をどのように変えるのだろう か。本稿では、デジタル化に伴うアーカイブの記憶の 場としての役割の変遷を、日系カナダ人の歴史保存プロ ジェクトによるデジタルーカイブを事例に分析する。 モーリス・アルヴァックスは、個人は何らかの集団 の観点から過去を想起するという集合的記憶 ${ }^{[2]} の$ 概念を提唱した。彼によると、集合的記憶は人々の集団 アイデンティティを規定し共同性を形作る要素の 1 つ で、その伝達には「社会的枠組み」と呼ばれる建造物 や暦などの時空間的秩序を必要とする。この集合的記憶は動態的なもので、語られるべき記憶の座をめぐっ て複数の物語が競合する場でもある[3]。

近年ではデジタルプラットフォームも想起の社会的枠組みの一部だと考えられ、ウェブ上での想起の実践
が研究されている[4][5]。インターネットでは個人が低コストで情報を発信できキュレーションも徹底されない事から、既往研究ではマスメディアが権力者や主流社会の歴史観を反映しがちであるのに対し、デジタルメディアはマスメディアが抑制しがちな個別民衆的な声を強く反映すると論じられてきた[6]。アメリカにおける記念式典と集合的記憶の関係を研究したジョン・ ボドナーは、集合的記憶を支配者が民を統合するために作る「公式な記憶」と、被支配者が自らの経験や利害関心を反映させた「個別民衆的な記憶」との折衝の産物だと捉えた[7]。同様にインターネット上での集合的記憶も、公的な記憶と個別民衆的な記憶の対立図式として理解される傾向にある。

ではデジタルアーカイブを用いた想起の実践は、そうした公的な記憶と個別民衆的な記憶の対立図式として理解可能なのだろうか。国家や大企業などの権力者と専門家により作成され、一般市民に利用される伝統的なアーカイブであれば、ボドナーの用語を借りれば、「公的な記憶」の担い手としての作成者と「個別民衆的な記憶」を担う利用者の資料解釈が競合する場として容易に理解できる。しかし現在一般的になっている
市民参加型のデジタルアーカイブ実践では、記録する者とされる者、あるいはプロとアマチュアの境界が必ずしも明確ではなく、そのような対立図式が当てはまるかは検討の必要がある。

本稿では、日系カナダ人歴史保存プロジェクト「不正義の景観（Landscapes of Injustice、以下 LoI）」を題材にこの問いを検討する。LoI は、第二次世界大戦時の日系カナダ人財産没収に関するデジタルアーカイブを作成した。このアーカイブの制作には日系カナダ人が深く携わっており、作り手と利用者の境界は曖昧である。この特徴から、公式対個別民衆的な記憶に収まらない想起の実践を誘発しうるデジタルアーカイブの事例として、LoIを本研究の対象とする。以下で、LoI の形成過程と、デジタル化された資料の日系カナダ人による受容のされ方の分析を通して、日系カナダ人による LoI デジタルアーカイブを用いた想起の実践を明らかにする。

## 2. Lol アーカイブから読み解かれる日系の記憶 2.1 不正義の景観（Lol）プロジェクトの概要

LoI は、第二次世界大戦中の日系カナダ人財産没収の実態の解明を目指す、バンクーバーのビクトリア大学を拠点としたプロジェクトである。第二次世界大戦時、カナダ太平洋岸に暮らしていた日本人と日系カナダ人はカナダ政府により強制的に住居を立ち退かされ、ブリティッシュ・コロンビア（以下 BC）州内陸の収容所や労働キャンプへ送られた。残された日系人の資産は、カナダ連邦政府内の「敵性外国人資産管理人 (the Custodian of Enemy Property、以下、資産管理人)」の信託管理下に置かれ、当初は持ち主に返却される約束であったが、最終的には持ち主の同意なく安価で売却された。これが後に言う日系カナダ人の財産没収である。持ち主には資産の売却金が支払われたものの、額面は相場よりも低かった。1988 年にカナダ政府は立ち退きと収容を謝罪したが、強制立ち退きは日系カナダ人に大きな経済的・精神的打撃を与えた出来事として、今も真相究明が続けられている。

LoI は 2014 年から 2018 年にかけて、大学、博物館、地元日系コミュニティと協働しながら、カナダ各地の文書や聞き取り記録の収集と分析を通して、財産没収が起きた背景やその影響を調査してきた $[8]$ 。特に、調

抹殺(2)財産没収政策の持続性(3)行政による過ちの正当化(4)財産没収の永続性—を揭げ、財産没収にかかる行政過程の批判的考察に重点を置いた $[9]$ 。

プロジェクトの重要な対象資料は、地権関連書類、法制資料、日系人の資産の「保管」と売却を行った資産管理人が作成した文書といった、一連の行政文書である。特に、戦後の日系カナダ人からの売却への異議申し立てや補償請求への対応のために設置された王立日本人請求委員会、通称「バード委員会」（1947 年 1951 年）が作成したケースファイルがカナダ国立図書館・文書館に残されており、その収集とデジタル化がプロジェクトにとって重要な意味を持っていった。

調査の成果物 [註1][10] の 1つとして 2021 年 3 月に公開されたのが、調查用データベース「不正義の景観アーカイブ (以下、LoIアーカイブ)」である。LoIアー カイブでは、日系人財産没収に関する 34,824 件の資料かHTML形式で公開されている[11]。このデジタルアー カイブが日系カナダ人コミュニティの想起のあり方に与えた影響を、LoIアーカイブ利用者の体験記が載つたコラム「財産没収に触れて (Touched by Dispossession、以下 TbD) $\rfloor^{[12]} 、 2021$ 年 3 月 28 日と同月 31 日に実施された LoIアーカイブ公開記念イベント [13][14]、2019 年 11 月に筆者が LoI プロジェクトメンバーに実施したインタビューを基に検討する。また、本稿第 2 章第 2 節は 2020 年のデジタルアーカイブ学会第 4 回研究大会に打ける稲葉あや香の発表 ${ }^{[15]}$ に依る。

## 2.2 Lol アーカイブの価値の変遷

LoI アーカイブは現在に至るまでに、いくつかの価値の転換を経験している。LoI 始動前から前身のデー タベースは存在していたが、当初の目的はプロジェクト・ディレクターであるビクトリア大学教授のジョー ダン・スタンガーロス氏の学術調査の利便性向上であった。当初スタンガーロス氏はイーストエンドバンクーバーの不動産を調查していたが、一次資料の地権関連書類は所蔵館から有料で取り寄せなければならず、アクセシビリティの低さが課題たっった。そこでビクトリア大学のコンピューティングチームと協働し、収集した地権関連書類をデジタル化し閲覧できるデー タベースを作成し、その過程で資産管理人の記録に注目するようになった。しかしこの時点ではデータベー スの用途を明確に決めていたわけではなかった。しかしスタンガーロス氏は調查のために日系国立博物館に行ったところ、博物館側が自身の研究に強い関心を持っていることを知った。そこから彼と日系国立博物館との協働が始まり、プロジェクトの規模が拡大し、 2014 年、連邦の助成金を用いて LoI が始動した[註2]。

この時点でデータベースは「日系人財産没収」という日系カナダ人の歴史の解明を使命とし、日系コミュニティとの協働も緊密になっていった。たとえば LoI

は日系国立博物館や全カナダ日系人協会などの日系人団体とパートナーシップを結び、日系カナダ人リー ダーから成る「コミュニティ協議会」を設け助言を受けた。デジタルアーカイブ部会も、言葉の用い方やオーラルヒストリーの扱い方、機微な情報の扱い方について、日系コミュニティのニーズに合致するよう同協議会から監修を受けた ${ }^{[11]}$ 。

さらに活動を通してLoI アーカイブは、より個人的な「家族の記憶」としての意味も持っていった。そのきっかけが日系人へのバード委員会ケースファイル提供活動である。財産没収経験者は自らの経験を家族にも話さないことが多く、家族の過去を知りたい日系力ナダ人にとって、申請者の生活や言動が事細かに記載されたケースファイルは貴重な情報源となる。そこに資料の価値を見出したプロジェクト・マネジャーのマイケル・アべ氏を中心に、LoIはアーカイブ公開前から、日系人へ家族のケースファイルを提供してきた。

このようにLoIアーカイブは、資料のデジタルデー 夕化の影響を受けながら、歴史学の史料、日系カナダ人の集合的記憶、家族の記憶と、順次新しい価値を付加されてきた。

## 2.3 Lol アーカイブを用いた想起の実践

以上の事を踏まえて、本節からは日系カナダ人利用者がいかに LoI の資料を読み解いているのかを考察する。まず家族の記憶という意義は、2021 年 3 月に公開されたLoIアーカイブの設計に反映された。LoIアー カイブには自由検索やコレクション別検索のほか、人名検索機能が実装されていることが特徴だ。たとえば文書の概要ぺージには文書内に登場する日系人の氏名が記載され、氏名に貼られたリンクから、個人の情報やその人の名前が載った他の文書、アーカイブに載つている同姓の人名をまとめたポップアップページを閲覧できる。また、生年月日や立ち退き前後の居住地による絞り达みも可能である。この機能によりLoIアー カイブは、家族関係や地縁といった日系人の社会的ネットワークを可視化する効果を持つ[13][14]。

続いて TbD の記事から日系人ユーザーの LoI 文書の読み方を考察する。TbD は LoI ウェブサイトで 2014 年から不定期に連載されるコラムで、一般の日系カナダ人によるエッセイや、LoIメンバーによる進捗報告やエッセイが載せられる ${ }^{[12]}$

2021 年 12 月 4 日時点で $\mathrm{TbD}$ に公開されていた全 31 本の記事のうち、27 本が個人史または家族史を題材とする。うち筆者自身の家族に関する記事は 20 本で、残り 7 本は LoIメンバーによる聞き書きや記事の筆者以外の家族についての記事、論文、フィクションなどだ。また 31 本中 12 本が LoI の資料提供をきっかけに分かった事実を書いている。内容面では、LoI の性質上ほぼ全てが財産没収に言及しているが、中でも頻出するテーマは行政の不正義（10 本）と個人の感情（7 本）であった。そのような性質を踏まえ、LoI の資料を読むことが日系カナダ人にいかなる想起を起こすのかを以下で検討していく。

## 2.3.1 個別的経験としての財産没収

$\mathrm{TbD}$ 上の家族史の語り口にはある定型が見られる。 まず(1)家族構成や戦前の生活が書かれ、次に(2)LoI 資料を読んでわかった家族の立ち退き経験が説明され、最後に(3)総括が書かれる。(2)の立ち退きと財産没収の経緯の説明では、祖父が持っていた土地が相場よりも安価に売却されたなどの家族の具体的な経験が書かれると同時に、当時のカナダの財産没収行政の理不尽さが語られる ${ }^{[12]}$ 。

このような財産没収の証言は新しい物ではない。たとえば全カナダ日系協会が 1984 年に立ち退きの補償請求のために連邦政府に提出した意見書では、損失額や政府幹部の意思決定を批判する節の間に、立ち退き経験者の証言が引用されている[16]。この意見書のように、補償運動の文脈では個人の証言は戦時立ち退きと収容の実態解明手段であり、その引用は政治的行為でもあった。

それに対して、 $\mathrm{TbD}$ の証言の多くは資料との出会いをそのような政治的動機付けではなく、むしろ個別的な家族との繋がりの中で理解する。例えば 2020 年 10 月 13 日発表の記事で、LoIのマイケル・アべ氏がスーザン・フクヤマ氏へケースファイルを提供した時の反応がその典型例だ。アべ氏によると、フクヤマ家のケースファイルからは、祖父から押収された漁船の売買経路や当時の政府高官の言動といったカナダ史上貴重な事実がわかるのだが、フクヤマ氏はそれよりも、祖父母が立ち退き前の家に住んでいた頃の様子がわかる記録や、祖父の手書きの手紙の署名が父親のものと似ているといった「より小さな事」に関心を持ったという。アべ氏が評価したように、LoI が収集した文書はフクヤマ氏の「家族の歴史を生き返らせた」[17]のだ。

またステイシー・イノウエ氏の文章では、LoI が掲げる財産没収の４つのテーマと関連づけて「多くの者の共犯」と名付けられたチャプターに、イノウエ氏の祖母のケースファイルのスキャンデータとミシンの写真が揭載され、次のような文章がある。
私のバアチャンのケースファイルには、アルバー タ州ピクチャー・ビュートにあるテンサイ農場にいた自身のもとに所持品を送るよう要請する手書きの手紙と、そのタイプされた版があった。リストにはシンガーのミシンがあるとケースファイルで読んだ後、私はバアチャンにそのミシンが今彼女の寝室にあるものと同じものかどうか尋ねると、そうだと答えた。つまりこのミシンはバンクーバー島のパルデイ近くの伐採作業地からピクチャー・ビュートのテンサイ農場へ、さらにアルバータのトゥリン、そして北オンタリオのいくつかの町を旅しながらこの 80 年ほどをかけてトロントに到着したのだら、 すごいことだ。(Inouye 2021) [18]

イノウエ氏はこの後で財産没収を「過ち」と表現しているが、引用部分では行政の不正義を強調する見出しをつけながらも、祖母が今も持つミシンが家族と共に長い距離を旅してきたことへの感嘆の言葉で文章を結んでいる。このように、家族の財産没収やそれに伴う行政の理不尽さは、あくまで個人の想い出に結び付けられる。

## 2.3.2 エスニック集団の記憶と個人の記憶の両立

しかし、同じくLoI から資料提供を受けたローラ・ サイモト氏の場合は、2つのテーマの関係はより複雑である。サイモト氏は自身が生まれる前に亡くなった祖父クニマツ氏の財産没収に関する文書を読み、カナダ行政の冷酷さに涙を流しながらも、資料を通して明らかになった祖父の人間性に注目する。以下は、祖父が他の日系人と共にバード委員会に資産評価額の是正を争い、資産価値の過小評価の事実を認めさせた事への評価である。

これらの日系カナダ人たちは、自分の価値と自分の資産の価值を知り守ることで、結果がどうであれ自身の価値を主張した。その試みは行政的に悪質たっったが、彼は不当な加害者の餙食にはならなかった。胸が張り裂けそうになり、諦めたくなっただ万うが、彼は諦めなかった。加害者の道徳的破綻を暴くために彼ら自身のルールを使ったことで、彼の尊厳はそのページの細部から見てとれた。（Saimoto 2020) [19]

サイモト氏は LoI 上の資料から、祖父が当時のカナダ行政による財産の過小評価に抗った事を知り、その 「尊厳」を高く評価する。それは一方では、政府の不正義に異議を申し立てた「日系カナダ人たち」という集団の「尊厳」の物語であり、同時に他でもない祖父が「尊厳」を持ち正義を「諦めなかった」ことへの感嘆でもある。つまりサイモト氏は、資料を日系カナダ人という集団の物語と個別的な祖父の物語という二重の記憶に位置付けており、両者は両立している。

その行政の不正義と家族という二重の読みを繋ぐ要素として、書き手の感情がしばしば現れる。例えば前述のサイモト氏は、祖父の財産没収経験を知り、まず 「涙が頬を伝った」と言及している。また、フクヤマ氏は史料から祖父と父の類似性に「驚き」を感じ、家族の繋がりを意識する。他のエッセイや公開イベントでも、日系人ユーザーはしばしば史料を読むことで生じた「怒り」や「ショック」といった感情を表現し、家族の「空白が埋められた ${ }^{[13]}$ と語り、財産没収に関する資料を家族の記憶に引き寄せている。

総括すると、LoIアーカイブ資料は TbD 上の日系カナダ人ユーザーに二重の想起を誘発した。1つ目は、財産没収を行った行政機構の不当性を批判する集団としての日系カナダ人の記憶、2つ目は家族の苦難や現在の自分との繋がりの発見といった家族の記憶である。そして利用者は 2 つの読みを個人の感情と関連付けることで、その両方を個別的な家族の経験として読む傾向が見られた。つまり、デジタルアーカイブを読むことは、家族の過去の空白を怒りや驚きなどの感情を抱きながら埋めていく過程として表現された。それは、デジタルアーカイブ作成の責任者の 1 人である日系国立博物館のリサ・ウエダ氏が、公開記念イベントのスピーカーの言葉を借りてアーカイブでの検索を 「感情的な旅」[13] と表現したように、作り手も自覚する LoI アーカイブの情動的な効果なのである。

## 3. おわりに

以上、LoI デジタルアーカイブの形成が、日系カナダ人のどのような想起といかに結びついているかを検討してきた。TbDにおいて日系カナダ人たちは、LoI の資料を国家を批判するエスニックな対抗言説と家族史という、2 通りのナラティブと結び付けている。そして彼らの結論は、政府の不正義の告発よりもむしろ、個人の感情や家族とのつながりの回復に力点が置かれるのだが、この 2 つのナラティブは「公式な記憶」と 「個別民衆的な記憶」として対抗し合っているわけではない。書き手が財産没収経験を自分の感情と関連づけることで、彼らの想起は、国家の不正に抗うエスニック集団の物語としても、代替不可能な家族の歴史としても読みうる、いわば二重の個別民衆的な記憶と

いうべきものになっているのだ。個人を重視した検索機能や TbDコラムが示したように、その二重の記憶を矛盾なく提示することが LoIアーカイブの効果であった。この効果は日系人コミュニティの意図だけでなく、デジタル化された資料という物的条件にも促されて生じたものである。

最後に、今後の課題を述べる。本稿は、公的な記憶と個別民衆的な記憶が競合しないという LoI デジタルアーカイブの二重的な想起の様態を明らかにした。今後は、ここでの認識を発展させ、これをポスト補償期の北米日系人の集合的記憶という、より広い問題系に位置付けて分析を進めていく必要がある。たとえば、同じ強制立ち退きと収容の経験を持つ日系アメリカ人の場合、1980 年代の補償運動期には日系アメリカ人の集合的記憶が画一化されたのに対し、補償実現後には日系コミュニテイ内部の多様性への関心が高まった経緯がある $[20]$ 。今後は LoI のような事例を、北米日系社会におけるポスト補償期という時代背景と、非単線的な読みを可能にするデジタルメディアの出現という二重の文脈との関わりでさらに調査する必要がある。

## 謝辞

本稿の執筆にあたり「不正義の景観」プロジェクト・デイレクターのジョーダン・スタンガーロス・ビクトリア大学教授と同プロジェクト・マネジャーのマイケル・アべ氏をはじめメンバーの方々にご協力をいたたいいたこの場を借りて心より感謝の意を申し上げる。

## 註・参考文献

[註1] LoIウェブサイトによると、LoIはデジタルアーカイブの他にも、教材開発、ミュージアムでの企画展の実施、歴史学習ウェブサイトの開設といった発信活動を行ってきた[10]。

[註2] 以上は2019年11月 7 日に筆者がビクトリア大学でジョー ダン・スタンガーロス氏とマイケル・アべ氏に行ったインタビューによる。

[1] Nora, Pierre. Between Memory and History: Les Lieux de Mémoire. Representations. 1989, vol. 26, Special Issue: Memory and Counter-Memory, p.7-24.

[2] Halbwachs, Maurice. On Collective Memory. Coser, Lewis A, tr. The University of Chicago Press, 1992.

[3] Sturken, Marita. Tangled Memories: The Vietnam War, the AIDS Epidemic, and the Politics of Remembering. University of California Press, 1997.

[4] Gessner, Ingrid. From Sites of Memory to Cybersights: (Re) Fram- ing Japanese American Experiences. Universitätsverlag Winter, 2007, (American Studies, 141).

[5] Rutten, Ellen.; Fedor., Julie.; Zvereva Vera, eds. Memory, Conflict and New Media: Web Wars in Post-Socialist States. Routledge, 2013.

[6] Birkner, Thomas.; Donk, André. Collective Memory and Social Media: Fostering a New Historical Consciousness in the Digital Age?. Memory Studies. 2020, vol. 13, no. 4, p.367-383.

[7] Bodnar, John. Remaking America: Public Memory, Commemoration, and Patriotism in the Twentieth Century. Princeton University Press, 1992.

[8] Landscapes of Injustice. "Purpose". Landscapes of Injustice. 2017. https://www.landscapesofinjustice.com/purpose/ (参照 2021-12-04).

[9] Stanger-Ross, Jordan, ed. Landscapes of Injustice: A New Perspective on the Internment and Dispossession of Japanese Canadians. McGill-Queen's University Press, 2020, p.14.

[10] Landscapes of Injustice. https://www.landscapesofinjustice.com/ (参照 2021-12-07).

[11] Landscapes of Injustice. "About LOI digital archive". https://loi.uvic.ca/archive/about.html (参照 2021-12-04).

[12] Landscapes of Injustice. "Touched by Dispossession”. Landscapes of Injustice. 2021. https://www.landscapesofinjustice.com/ touched-by-dispossession/ (参照 2021-12-04).

[13] Abe, Michael. "Digital Archives Database Launch Event Session 1 Sunday, March 28, 2021”. YouTube. 2021-03-31. https://www. youtube.com/watch?v=wZhamaJEH7o (参照 2021-12-04).

[14] Abe, Michael. "Digital Archive Database Launch Event Session 2 Wed. March 31, 2021”. YouTube. 2021-04-07. https://www. youtube.com/watch?v=HPpNs5cKaQE (参照 2021-12-04).

[15] 稲葉あや香. [A22] カナダに打けるエスニック・コミュニティの歴史デジタルアーカイブの事例報告：日系カナダ人歴史保存プロジェクト「Landscapes of Injustice」を事例として.デジタルアーカイブ学会誌. 2020, vol. 4, no. 2, p.105-108.

[16] 全カナダ日系人協会. 裏切られた民主主義 : 補償問題のために. 横山赳夫, 鹿毛達雄訳. 全カナダ日系人協会, 1985. 原書名Democracy Betrayed: The Case for Redress.

[17] Abe, Mike. "The Lost Fleet Exhibit Launch Report: A Case Study". Landscapes of Injustice. 2020-10-13.

https://www.landscapesofinjustice.com/news/the-lost-fleet-exhibitlaunch-report-a-case-study/ (参照 2021-12-04).

[18] Inouye, Stacey. "Landscapes of Injustice Claim Series \#15 Property Lost-Found in Case Files". Landscapes of Injustice. 2021-3-11. https://www.landscapesofinjustice.com/touched-by-dispossession/ property-lost-found-in-case-files/ (参照 2021-12-04).

[19] Saimoto, Laura. "Landscapes of Injustice Claim Series \#10 9609 Meeting My Ojiisan (Granddad)”. Landscapes of Injustice. 202010-13. https://www.landscapesofinjustice.com/touched-bydispossession/landscapes-of-injustice-claim-series-10-9609-meetingmy-ojiisan-granddad/ (参照 2021-12-04).

[20] Takita, Sachiko. The Tule Lake Pilgrimage and Japanese American Internment: Collective Memory, Solidarity, and Division in an Ethnic Community. University of California, Los Angeles, 2007, Ph.D. Dissertation.