# ［A21］祭りの準備に着目したデジタルアーカイブの構築：美濃まつりの記録を例として

○林知代 1 1)

1) 岐阜女子大学，〒501-2592 岐阜市太郎丸 80

E-mail: tomoyo@gijodai.ax.jp
## Construction of digital archive focusing on festival preparation:

Take the record of Mino Festival as an example

Hayashi Tomoyo ${ }^{11}$

1) Gifu Women's University, 80 Taroumaru, Gifu, 501-2592 Japan

## 【発表概要】

ビックデータや AI で活用されるデータがファクトデータを中心とされているのに対し、デジタルアーカイブで収集されるデータは、ファクトデータとそれに付随するメタデータを一対の記録としてとらえられている。デジタルアーカイブの記録では、メインのデータとなるマルチメデイアファイルとそれを説明する文字情報を一対として記録・管理する事が重要な要素となると考える。そこで、本研究では、岐阜県美濃市で開催される美濃祭りの花みこしの祭りと準備の記録をとりあげ、デジタルアーカイブとしてどのようなデータが収集できるかを実践し、その情報の構成について検討したので報告する。

## 1. はじめに

祭りの記録は、祭り当日の記録を指すことことが多く、特別な「はれの日」として記録される。また、今日では参加者や見学者の SNS 等に発信され、インターネット上にも大量のデータが残されていく。一方で祭りの準備については、携わる人も祭り当日の比べて少なく、毎年の事として特別な感情がないためか、記録されることも、発信される事も少ない。[1]

しかし、準備の記録の中には、伝統文化と

して、後世に伝えるべき情報が多く含まれていると考えられる。

そこで、本研究では、岐阜県美濃市で開催される美濃祭りの花みこしの祭りの記録と準備の記録をとりあげ、デジタルアーカイブとしてどのようなデータが収集できるかを実践し、その情報の構成について検討したので報告する。

## 2. 美濃まつりの概要

美濃まつりは，岐阜県美濃市の八幡神社の春の祭礼であり，例年， 4 月第 2 土曜日とその翌日の日曜日に開催される。

昭和初期に始まり，桜色に染められた美濃和紙で飾られた 30 基余りの花みこしが市内を練りまわる「花みこし」（図 1），江戸から明治時代に制作されたからくり人形を有した 6 輌の山車（県指定重要文化財）と 9 両の練り物が市内を練りまわる「山車」「練り物」,明治初期から始まった落ちのついた素人による即興劇である「にわか」を，仁輪加車を中心とした笛・太鼓・小鼓などの仁輪加囃子を演奏しつつ，町中を巡り，指定の十数箇所で演じる「流し仁輪加」の 3 部から成っている。 [2]

図 1.美濃まつりの花みこしの様子

明治末までは旧地名の「上有知まつり」と呼ばれており，美濃町に町名が変わった時に祭りの名前も「美濃まつり」に変わつた。

本研究で取り上げた花みこしの起源は、江戸時代の雨乞い行事に「町騒ぎ」とされている。「町騒ぎ」とは、各町内が様々な造り物を担いで太鼓や踊りと共に町中を騒ぎまくることであったが、様々な作り物の中に、「し

ない」を取り付けたものがあり、明治・大正にみこしの形になり、昭和に入って、美濃和紙を使って飾るようになり、現在の形に発展してきたとされている。[3]

## 3. 花みこしの準備の記録

本研究では、美濃市東市場町を中心に 2019 年の美濃祭りの前日の花みこし組み立てから記録を始め、2019 年に祭り当日の記録、2020 年の祭り準備を記録している。

ここでは、花みこしの準備の工程として、竹竿の準備、花さお作り、花みこしの組み立ての 3 つを取りあげる。

## 3.1 竹等の準備

東市場町では、大人みこしと子供みこしの 2 つのみこしが作られ、作成するのに、 4 尺から 16 尺の長さが異なる竹竿が 350 本余り必要となる。

そこで、祭りが終わって落ち着いた 5 月に、竿洗いが行われる。(図2)

花さおから花を外し、洗って、来年の祭り再利用可能な竹竿の選別と保管が行われる。町内の各家庭から 1 名の参加が義務づけられている。

図 2. 竿洗いの様子

昔は再利用などしないで、毎年新しい竹竿を使っていたそうだが、現在は竹薮が減ったためと、購入すると高いため、出来るだけ再利用を試みているそうだ。しかし、花をはるのりを虫が好むため、このような努力をしても結局虫に食われてしまうことも多いという。足りない竹竿は、町内の竹林から切り出し、竹を割って作成される。竹の長さを測って切り、その竹を図 3 のような器具で 4 本に割り、約 $1.4 \mathrm{~cm}$ 幅にカットし、ヤスリをかけて表面を滑らかにしていくという手順で完成する。

図 3. 竹割りの様子

東市場町では、若衆連のメンバーが中心に加え元若衆連のメンバーを加え 20 名程の人数が集まれるため、自分たちでこの作業を行うことができるが、過疎化で人数が集まらなくなった町では、業者等の依頼して行う。 そのような町では、個人の経済的負担が大きくなるため、だんだん花みこしを出せなくなる町が出てくる可能性もあるそらである。

## 3.2 花竿作り

花は、機械すきの和紙であるちり紙を 4 分割した紙をピンクに染め、 2 枚をあわせて中心にこよりを通したものである。（図 4)

図 4. 花

この花を、緑の紙テープとのりを使って、竹竿に貼ってたものが花さおとなる。

花の材料となる和紙は、東市場町では、カットして染めたものを業者で購入するが、町によっては、独自で染めている町もある。

濃いピンクからほとんど白に近いピンクまで、花の色には町毎に伝統的なこだわりがあるということだったが、2020 年の祭りでは、染めを行う業者が色に対応できなくなったため、この伝統は、多くの町ではすたれてしまうとのことだった。

こよりをより、花をつくり、しないに貼る作業は、正月明けから、材料が各家庭に分配されて始まる。東市場町では 1 軒につき約

400 個の花を作る。 1 基の神輿に、約 60000 個の花が必要だそうで、まさに町を挙げて、祭りの準備が行われる。

## 3.3 花みこしの組立て

2019 年の東市場町の花みこしの組立ては、祭りの前日の朝 9 時頃から始まり、頭元と呼ばれるみこしの中心となる花ざおがたてられ

（図 5）、長さの異なる竿が追加されていき、最後に一番長い花ざおが追加されて組み立てされていく（図 6）。途中昼休憩を挟み、締め縄を結ぶなど、花みこしの内部を飾られ （図 7）、15 時に完成した（図 8）。

図 5．頭元を立てる様子

図 6. 花さおがいれられる様子

花さおの長さ、本数、最終的なみこしの大きさ、すべてに町毎の伝統的なこだわりがこめられていて、それらを年長者から若手に伝えられながら進められていた。

その上で、竿をとめる針金をプラスティック製に変えたり、肩が痛くならないように神輿の竿にのスポンジをまいたり、現在の資材を使った新しい工夫も加えられていた。

このような工夫が定着し、また伝統となって伝えられていくことになると考えられる。

図 7.しめ縄がむすばれた様子

図 8. 完成した花みこし

## 4. 祭り当日の記録

2019 年 4 月 13 日（土）に行われた美濃まつ

りの花みこしの記録を行った。

朝 8 時 30 分より八幡神社に奉納を行って神社を出発し、町内を練り歩く。 12 時 30 分より全花みこしが集まって総練りが行われた。

そこで、朝まず八幡神社の近くにで移動し、 その後は徒歩で撮影しながら町内を移動、最後の総がらみが行われる交差点に行き、民家の 2 階からの撮影をおこなった。

図 9. 八幡神社奉納の様子

図 9 は、八幡神社での花みこしの奉納の様子である。

祭儀の様子や後世に残すべきものだと感じられる花みこしの迫力ある映像を記録すること

ができた。

しかし、祭りでお酒が入った状態の人々から、事象についての情報を得ることはかなり難しいと感じた。

## 5. 情報の構成の検討

これまで述べてきたように、準備の記録と祭り当日の記録を実践し、祭り当日と、準備では記録できる内容に違いがあった。

祭りそのものの情報は、やはり当日行われる祭事の記録が重要となる。

一方で当事者の話を伺いやすいのは準備の記録時であった。準備の記録では、花みこしがどのように出来ているか、組織、作業の工程、祭りを継続していくための工夫など、現在の状況に関する多くの情報を得ることができた。

祭りの当日のみを記録した場合、資料のメタデータ作成の過程では、文献や、既存のデジタルアーカイブを調査して作成することになるが、準備の記録で得た少しだけ過去の情報をメタデータの作成に生かすことが可能となる。

図 10. 祭りのデジタルアーカイブの構成

祭りのデジタルアーカイブの情報の構成として、図 10 に示したように、祭りの記録の成果物ともいえる当日の記録に対して、過去の記録である文献や既存のデジタルアーカイブと制作工程の記録として捉えることができる準備の記録をメタデータと捉えた構成を検討した。

## 6. おわりに

ビックデータや AI で活用されるデータがフアクトデータを中心とされているのに対し、 デジタルアーカイブで収集されるデータは、 ファクトデータとそれに付随するメタデータを一対の記録としてとらえられている。 デジタルアーカイブの記録では、メインのデ一タとなるマルチメディアファイルとそれを説明する文字情報を一対として記録・管理するのが重要な要素となると考える。 このメタデータを充実させるにあたり、祭りの記録においては準備の記録が重要であることが今回の実践ではあきらかになった。 また、メタデータは、検索技術の面から現在は文字情報であることが多いが、技術の発展によりマルチメディアファイルでの検索が可能になることを想定し、実際に祭り当日の記録ファイルファクトデータとし、準備の記録ファイルをメタデータとした、データベースを構築することを今後の課題としたい。

本研究の美濃まつりの記録には、美濃市の皆様、岐阜女子大学文化創造学部の教員および学生の皆様に多大なご協力いただきました。ここに感謝の意を表します。

## 参考文献

[1] instagram でハッシュタグ検索をしたところ、＃美濃まつりでは 851 件 ＃美濃祭りでは 1032 件の投稿が検索されるが、表示された約 1200 枚余りの画像を確認したところ準備の様子の画像は 55 件程であった。 $(2020 / 2 / 21$ 現在)

[2]美濃市.美濃まつりちらし. 2019

[3]美濃市史通史編上巻. 1979. p.678-722，

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