# [A23] 伝統技術継承者によるデジタルアーカイブ化の実例 と課題:
-「竹筬(たけおさ)」という機道具の復元製作を例に-
○金城弥生 ${ ^{1}$ ), 井上透 2)
1) 日本織物文化研究会
2) 岐阜女子大学，〒500-8813 岐阜市明德町 10
E-mail: ask7724@gmail.com ${ }^{1)}$ tinoue@gijodai.ac.jp ${ }^{2)}$

## Current status and Issues of creating digital archives by traditional craftsman: A case of the restoration of "Bamboo Reed" weaving tools KINJO Yayoi ${ }^{11}$, INOUE Toru'

1) Japan Fabric Culture Society

2) Gifu Women's University, 10 Meitoku-cho, Gifu, 500-8813 Japan

## 【発表概要】

デジタル機器やインターネットの発達により、誰もがデジタルアーカイブを製作し発信する環境を持つことが可能となった今、技術継承者や職人、または継続が困難となりつつある地域芸能の担い手などが、自らの技術や技を記録することには大きな意義がある。この研究はデジタルア一キビストなど「第三者による」デジタルアーカイブ化ではなく、職人や技術者といった「技術継承の当事者による」デジタルアーカイブ化を目的としている。ここでは「竹筬（たけおさ）」 という機道具の復元製作を例にあげ、口伝や伝承と共に、正しい情報を後世へ残すためのアーカイブ製作に関する課題や問題点を精査し、そのモデルケースとして報告する。

## 1. はじめに

機道具のひとつに、織物の密度や幅を決める「竹筬（たけおさ）」という道具がある。 1996 年に日本で最後の竹筬職人と言われた国指定重要無形文化財保持者の北岡高一氏が亡くなり、その後、入手が困難となった。奈良県を中心に、民俗文化財の観点から地域に残る機道具の実測調査や復元製作活動を実施してきた山田和夫らと金城は、2001 年から竹筬に関する文献調査や全国レベルでの聞き取り調査を行い、復元製作を続けている。 この竹筬復元活動の一環で実施した調査や製作に関する記録とアーカイブ化の課題についての考察は金城が担当し、技術者本人らによるデジタルアーカイブ製作の理論的な分析と問題点についての考察は井上が担当した。

## 2. 竹筬復元製作と記録への過程

## 2.1 竹筬製作の現状について

竹筬は、古来より織物の幅と密度を決める重要な道具として使用されてきた。1996 年に北岡氏が亡くなり、竹製の筬に代わって、ステンレスやアルミ製のいわゆる「金筬（かね
おさ)」が使用されているが、「静電気が発生する」「織り上がった布帛の風合いが異なる」 などの理由から、特に伝統織物に携わる人の間では今でも竹筬が好まれ使用されている。

図 1 復元製作した竹筬

図 2 竹筬の部材名称

## 2.2 竹筬の構造と原材料について

竹筬の製作には 30 以上の工程がある。主に真竹が使われ、編み糸には木綿または絹、仕上げに和紙が使われる（図 $1 \cdot 2$ )。質が高い筬の製造には精度が高い筬羽が必要となるが、この筬羽製造会社が 2003 年に営業を停止したこともまた、竹筬が作られなくなった大きな要因のひとつとなった。

## 2.3 アーカイブ製作へ至った経緯

2001 年から山田らの活動に参加した金城は復元製作した「天科腰機」を使い、自身で績み繋いだ糸で麻布を織る際、ステンレスの金筬の重みで経糸が切れ、織り進むことができないことをきっかけに竹筬製作を始めた。竹筬以外の全ての機道具は山田氏が中心となり現物資料を実測復元したものであったため、竹筬についても伝統的な工法による復元製作を目指し、(1)文献調查、(2)現物資料の実測調查、(3)聞き取り調査を実施し試作を行った。

これらの調査、特に職人の体験談や製作に関する聞き取りを行いながら、貴重な技術や経験を持った職人がいるという情報を、調查者個人のものとするのではなく、その地域や公的機関にも残寸必要があるのではないか、 そのためには質の高い記録が必要であると感じたことが 2011 年から本格的にデジタルア一カイブの研究を始めたきっかけであった。

## 3. 竹筬復元製作に向けた調査の実施 3. 1 文献調查

まず竹筬に関する報告書や書籍の収集から開始した。2001 年当時は主に図書館や博物館紀要などの文献リストを参照し、その後はインターネット検索も行った。一番大きな収穫だったのは江戸後期に黒羽藩主大関増業が書かせた止戈枢要のうち「機織彙編（きしょくい几ん)」の手書き本（栃木県指定文化財）の 「筬拵え方」の存在を知ったことで、この文献と北岡高一氏宅に残っていた道具などの現物資料を参考に、復元製作を開始した。

## 3.2 実測調査

今までに全国の 20 を超える民俗博物館や歴史資料館を訪問し、1000 点以上の竹筬の実測調査を行ってきた。収蔵資料の多くは江戸後期以降のものだと思われるが、実際に使用
されてきた道具を観察すると、その製作方法や使用痕跡が、文献または聞き取り調査の内容と一致することもあった。手間は掛かるが、実測してデータ化すること、そして「現物に触れること」は非常に重要であると考える。

## 3. 3 聞き取り調査

竹筬職人、またその家族からの聞き取り調査も実施した。故北岡高一夫人の綾子氏へは 3 回の調查を行った。北岡氏が使う編み糸作りを担当していたという綾子氏から当時の筬の製作風景や糸の撚り加減についてなど細かい話を聞くことができた。

この頃、インターネット検索などにより高齢の竹筬職人が筬の組み直しなどの作業を続けていることを知った。そこで群馬・埼玉・福岡・熊本・鹿児島などの現役、又は元竹筬職人へ調查依頼を行った。どの方からも最初はいい返事はいただけなかったが、これは竹筬がないことに困った多くの染織関係者が、自分で調べ試作する事なく「教えて欲しい」 と気軽に問合せを行い、その対応に困ったことが原因のようであった。そこで我々の調査報告や、試作した竹筬の写真を送付、又は持参するなどして成果を見ていただくと、少しずつ話を聞かせて頂けるようになった。

## 3.4 過去の調査での失敗例と対策

これまでの調査で多くの失敗も経験した。個人的な活動であるため、撮影も聞き取りも自身で行う必要がある。活動を始めた当初は動画撮影中に雑談の声が入ってしまったり、動画がぶれてしまったりすることもあった。 また訪問先は山間部が多く、インターネットや電話回線が繋がらず準備したデータを取り扱えないことも経験した。

また東北や九州、沖縄での調査の際には特に高齢の方々の方言が解らず困ることがあつた。この経験から地域の学芸員やボランティアに同席を依頼することもある。

更に技術者の中にはあまり多くを語らない人もいる。しかしそれに動じずに「解らなければその場で聞いて解決する」ということも学んだ。職人の技術にはそれぞれの工夫がありひとつひとつの作業に意味がある。職人の技術はそれぞれの財産であるとは言われるが、疑問に思うことは納得がいくまで現場で
確認し理解することが、技術に関する聞き取り調査をする際の基本であるように思う。

## 3.5 作業手順を確認するためのエ夫

復元した道具を持参することで聞き取りが円滑に進んだ例もある。熊本県山鹿市の上野一雄氏から竹筬の製作方法を伺った際、既に 50 年前に製作を辞めていたことから、道具の形状や作業に関する記憶が曖昧な点も見受けられた。そこで 2 度目の訪問の際には、 1 回目の調査から推測して製作した道具を持参し、竹筬を組む作業を試みて戴いた。その結果、少し道具を触っただけで上野氏の手が勝手に動くように作業が始まり、細かい部分まで明確に説明戴くことができた。このように聞き取った内容を実際に道具として製作したり、図示化することも思った以上の効果が得られることがある。

## 4. 竹筬製作の記録

## 4. 1 真竹の選定と伐採

先にも述べたが竹筬の製作には 30 以上の工程があり、大きく筬羽作り・編み糸作り・筬編み・仕上げの 4 工程に別れる。使用するのは $2 \sim 3$ 年程度生育した真竹で、伐採から $3 \sim 10$ 年ねかせたものである。伐採時期は 9 12 月頃が最適で水を吸いあげる春先などに伐採した竹は虫が入りやすく加工には適さない。

## 4. 2 筬羽製作工程

竹片の厚さは「厚引き台(または正直台)」、幅は 「幅引き台」で加工する。これらの道具は竹筬以外の竹細工の加工にも使われているようである。

厚引き台と幅引き台で正確に寸法を決めた後、筬羽を裁断機で切断する。裁断した羽は傍面の角が立っていると経糸を通した時に糸を切ってしまう可能性があるため面取りを行う。また羽の小口の角も専用の道具を使って面取りする。

## 4. 3 編み糸と和紙について

竹筬の羽間は羽の厚さと編み糸の太さの比率で決まると言われるほど、編み糸の選定は重要である。この比率は 4 対 6 が良いとされ、機織彙編にも同様の記述が見られる。各調查の結果から密度が粗い筬には木綿糸、 20 羽/cm 間以上の細かい筬には絹系を使用している。以前は聞き取り調查を元に糸も手撚りしていたが、現在は編みや
すい撚り加減の糸を特別に発注し使用している。

## 4. 4 筬編み工程

竹筬製作を開始した当初は、機織彙編の「筬編み台」を復元して使用していたが、作業の効率や使いやすさの観点から、群馬県伊勢崎市の平井文雄氏や北岡氏が使っていたものと同様の「編み型」を使うようになった。

「カイズル」を編み型に固定し編み始める。編み方には 2 種類あり、括らず巻きつける方法と、一回ずつ括り締める方法がある。古い手組みの筬の多くは括り目があり、実際に自分で組んでみると括りながら編む方が作業し易い。一方、機械編みの筬に括り目は見られない。

また機織彙編に「竹の皮付之方を耳の方へ向けて、真中腹合に両方あミ也」と記述があり、各地域の現物資料にも、筬の中央を境に筬羽の皮側を外に向けた筬が見られた。機織彙編の編み台を使う場合は必然的に中央から編み始めることになるが、それ以外にも機織り道具の多くが左右対称に作られていること、経糸への負担が左右均一になるなど、理由は幾つかあげられるように思う。

## 4.5 仕上げエ程

編み終わると両端に「チキリ」を取りつけ、カイズルを切断し、編み糸の処理を行う。その後、四角い木桘で筬羽の両木口を叨き、筬の上下が乱れなく並ぶように整える。経糸が編糸に直接当たつて傷まないように、「ヤライ(糸摺り)」を取りつけ、編み糸にも膠を塗って固める。次に筬の両耳部分に和紙を貼り、レンガ鏨を使って筬が鏡のように光るよう面仕上げを行う。和紙に筬羽数と密度、製作年月を記入し、屋号の焼き印を押して完成である。完成後は使用した部材や素材、筬羽などの情報を一覧表に記入し、修理の際などの参考デ一夕としている。特に、編み糸の太さと羽厚の比率は貴重な製作データとなる。

## 5. アーカイブ製作とその課題

## 5.1 職人の技術の記録の意義

竹筬に限らず、職人や技術者はその技を 「見て覚える」よう弟子や後輩に指導する傾向がある。しかしその後継者が居なくなった技については積極的に記録を残すことをしなければ、その技が次の世代へ伝わることなく消えてしまう可能性がある。なくなった技術を復活させることは、簡単なことではない。

## 5.2 個人製作アーカイブの保存場所

製作したアーカイブを、誰が何処に保存するかは今後の課題であるように思う。個人で製作したアーカイブを博物館や資料館に保存するのか、図書館に保存するのか、また職人自身が第三者が見て理解できるほどのレベルの記録とアーカイブ化が可能であるのか。これは地域のアーキビストや学芸員などが積極的に支援する必要があるように感じる。

## 5. 3 利用する機器

2001 年にはまだフィルムカメラを使用していたが、2003 年からデジタルカメラへ移行した。2018 年現在はフィルムカメラで撮影したデータも JPEG一変換してデジタルデータとして活用し、フィルムも別に保管している。現在主に使用している媒体としては、(1)デジタル一眼レフ、(2)コンパクトデジタルカメラ、(3)ノートパソコン、(4)タブレット端末、 (5)スマートフォンなどである。調査先は都会から離れた郊外や山間部も多いため、インタ一ネット通信やクラウド管理に頼りすぎずに対応できるよう、容量が大きい端末や USB メモリを利用するなどの工夫をしている。

## 5. 4 データ管理と活用

収集した動画や静止画、文献資料、調査デ ータを如何に保存するかという点はデジタルアーカイブ研究以前からの課題であった。一時は Microsoft Access や FileMaker の使用を試みたが、個人的にデータ管理を行うのであればシンプルにフォルダ保管を行い、必要なデータのみ Microsoft の OneNote や Google の Evernote などといったメモアプリで取り扱うことが単純で使い勝手が良いように思う。また、共同研究者とのデータ共有が必要な場合はクラウド共有などを利用している。

技術者や職人にとって、データの取扱いに時間が掛かり過ぎることは自分の本来の仕事に使う時間を削るという意味でもあるため、
シンプルな環境作りがいいように思う。

## 6. おわりに

竹筬職人、元職人一の聞き取り調査は、 2001 年から 2010 年がギリギリのタイミングであったように思う。そして竹筬を含めた様々な手仕事について、2018 年から先の数年は、技術者本人や、その家族、地域の人々から話を聞き、実際に使われてきた道具や写真、映像とその話を関連づけて聞くことができる重要な期間となるだろう。

小さい道具ひとつの供給が止まることで、伝統工芸や産業の全ての工程が止まってしまう、または工法を変更せざるを得なくなることへの危機感を持ち、伝統工芸品などの販売商品だけでなく、 その工程に必要な道具や素材、原料、そして人材の確保、保護、記録にも努める必要がある。 また、職人や伝統産業、工芸品などの「技」の生きた記録を行うためには、その技術への深い理解と技術者との信頼関係、そして記録するアーキビストの技術が不可欠であることを理解し、著作権の管理やデータ発信に関するモラルと知識などについても、育成していく必要性を感じている。

## 参考文献

[1] 大関増業. 止戈枢要/巻 128 機織彙編/巻 5 (手書本、杤木県大田原市所蔵) 文政 12 年

[2] 角山幸洋. 古墳時代の筬とその機能[竹と民具].日本民具学会 1991

[3] 加藤忠一.金筬および筬屋.ブイツーソリュー ション 2007

[4] 山田和夫金城弥生. 竹筬製作に関する資料と製作の試み.奈良県立民俗博物館研究紀要第 20 号 2004

[5] 物故者記事. 東京文化財研究所 HP http://www.tobunken.go.jp/materials/bukko/ 10526.html (閲覧 2017/12/27)

[6] 金城弥生. 竹筬製作のデジタル記録保存と伝承の可能性を探る - 職人の技術の記録保存のケ ーススタディと課題の検証-岐阜女子大学大学院文化創造学研究科修士論文 2014