クイズ問題: 北原白秋作詞の童謡『あわて床屋』の中で、床屋に行ったお客である動物は何でしょう?
答え: ウサギ

関連するWikipedia記事の抜粋:
title: 白鳥おどり
text: 「源助さん」「シッチョイ」「猫の子」「八ッ坂(やっさか)」「神代(じんだい)」「世栄(よざかえ)」「老坂(おいさか)」
title: うしろの正面だあれ
text: タイトルである『うしろの正面だあれ』は劇中で、かよ子たち子供が遊んでいる時の童歌の内のワンフレーズであるが、劇中で遊ばれている(唄われている)のは『かごめかごめ』ではなく『坊さん坊さん』の方である。
title: あわて床屋
text: 内容はカニの床屋と、客であるウサギのユーモラスなやりとりが面白おかしく描かれており、子供達にとって親しみのもてる内容。
title: グサン・マルトハルトノ
text: 1989年にグサンを訪ねた作詞家もず唱平によると、当時のグサンは、「十坪ほどの棟割り長屋で、猫の額ほどの庭にニワトリ三羽を放し飼いにして、独り住まい」していたという。
title: 村岡敬三
text: 結婚から10年以上を経た頃には、「妻は3歩下がって夫に従う」といわれた時代にあって、彼と花子は2人連れ添っての外出が多く、おしどり夫婦として評判であった。近所の人々は、当時周辺に出没していた浮浪者夫婦「おしゃれ乞食」を引き合いにだし、「この界隈で肩並べて歩くのは『おしゃれ乞食』と村岡さんのところぐらい」と噂していた。花子の文学業の多忙さには理解を示し、東芝で製作されたばかりの撹拌式洗濯機の購入、当時としては珍しかったオーブンの購入、台所の改修などで家事の軽減を図った。
title: ぼんち (小説)
text: 老舗足袋問屋の一人息子喜久治の人生修業を中心に、彼を巡る5人の女、船場商家の厳しい家族制度や特殊な風習を丁寧に描いた長編小説。「ぼんち」とは船場商家の跡取りに対する呼び名のひとつで、単なる「ぼんぼん」とは異なり、放蕩を重ねてもぴしりと帳尻の合った遊び方で、地に足がついたスケールの大きな者に与えられる愛称。昭和初期の経済変動を背景に、商魂に徹して生きた大阪商人の理想的典型を描き、大阪の文芸興隆に寄与したとして大阪府芸術賞を受けた。
title: 鰻の幇間
text: 明治の中ごろ、真夏のかんかん照りの中、野ダイコの一八(いっぱち)は昼食にありつこうと客をたずね回るが、夏の昼間は座敷の客入りが少ないため、うまくいかない。通りへ出た一八は、むこうから来る浴衣を着た男の姿を認める。一八は彼が誰だか思い出せないのであるが、見たような気もする曖昧な記憶を頼りに、昼飯でもおごらせようとばかり「旦那!しばらくぶりです、その節は......」と言いよる。男が一八を覚えていると言うので、一八は彼を顧客のひとりと思いこむ。
title: 勇ましいちびの仕立て屋
text: ヨーロッパ圏では「仕立屋七人で男の一人前」という句があり、本来女性の仕事である裁縫を生業にする仕立て屋は、弱い男のなる職業というイメージがあった。しかしこの童話の主人公であるちびの仕立屋は、知恵と勇気で様々な困難を乗り越え、最終的に王様になる。1812年に妹のシャルロッテ・アマーリエ(ドイツ語版)(1793-1833)によって書かれたものが最初とされる。その後、マルティン・モンターヌス(ドイツ語版)などの複数の話と合成がなされ、1819年に現在の形となった。別題名は、「ひとうちななつ」、「ひとうちななひき」と呼ぶ事もある。
title: 車掌車
text: 国鉄およびJRの形式称号の用途記号では「ヨ」である。長い貨車の列の最後尾にぶら下がっているような姿から愛嬌があり、落語における与太郎を思わせることから、記号と掛けて「ヨ太郎」と親しまれた。石油ストーブが整備される前の時代には部内で「寒泣車」とも呼ばれた。
title: 浜松町駅
text: 山手線外回り・京浜東北線南行ホーム(3・4番線ホーム)の田町寄りに像がある。名称は「小便小僧」で、季節によって衣装を変えることで知られ、通勤・通学客の目を楽しませている。
title: テン・リトル・インディアンズ
text: また、「10人のよい子」、「ミックスジュース」、「ふしぎなゆび」、「バスははしる」(志摩桂の作詞)、「やってきたサンタさん」(阿部直美の作詞)などの替え歌が作られている。原曲にメロディを追加した「1ぽんと1ぽんで」、「ピクニック」、原曲の一部のメロディを差し替えた「奈良の大仏さん」などの替え歌もある。
title: 夕やけだん団
text: 東京都台東区の『夕やけだんだん』と呼ばれる階段にて、少女ナナミは二足歩行をする奇妙なネコと出会う。江戸っ子と自分のことを語るネコのコトブキと、好奇心旺盛な少女ナナミ。二人(一人と一匹)のゆるい会話を繰り広げる粋でいなせなショートアニメーション。
title: ご存知!女ねずみ小僧
text: 昼は常磐津の師匠であるお京(小川真由美)だが、夜は一転、義賊「女ねずみ」として活躍。同じく昼間は湯屋「いろは湯」の主人であり、夜は「男ねずみ」に姿を変える浮右衛門(三国連太郎)と協力し合いながら、悪に立ち向かう。
title: かごめかごめ
text: かごめかごめは、こどもの遊びの一つ。または、その時に歌う歌。「細取・小間取(こまどり)」「子捕り・子取り(こどり)」「子をとろ子とろ」とも言う。
title: 裸の大将放浪記
text: 塚地版は「おむすび」という呼び方ではなく、「おにぎり」に変更されている。
title: アトミックのおぼん
text: おぼんのモデルは、復員後の杉浦が焼け跡の銀座で見た「踊りの師匠ふうの」見知らぬ女性で、「復員服なんかが目立つモノトーンの調の人込みの中に、えもいわれぬ着物姿」「まさに『掃き溜めの鶴』って感じ」の姿に強い印象を覚え、粋な和装の女性を主人公にした活劇を着想したという。そこで当時横行していた闇成金の金を奪って、戦争未亡人や戦災孤児たちに施す「女ねずみ小僧」のようなプロットを設定し、ロマンス的な要素を盛り込むため、「気質はカルメン」と設定した。
title: 山田才吉
text: 本館南側の庭園には人工の築山や舟遊びが出来る池を配置。庭園内には58の小座敷の建物を点在させ、広さは計314畳。他には小料理店、すし店、売店、汁粉屋、菓子店、雑品店、温泉諸遊戯場を設け、当時の市民にとって名古屋唯一の憩いの場所だった。明治30年代になり国内では各地の名所を讃えた流行歌が現れてくるが、その代表作『流行名所節』の名古屋を唄った箇所にも「名古屋名所を知らないお方に、名古屋名所を知らせたい。東陽館には建中寺、東掛所にノーエ、金のしゃちほこ、いつもぴかぴか」と東陽館が登場する。
title: おむすびころりん
text: おむすびころりんは、日本のお伽話の一。「鼠の餠つき」「鼠浄土」「団子浄土」などともいう。
title: かわいい魚屋さん
text: 天秤棒を担いだ魚屋に扮してごっこ遊びをしている男児の様子を「いきいきとリズミカルに」表現した作品である(歌詞では「ままごと遊び」と表現している)。また、ヨナ抜き音階を用いることにより、昔からある魚屋のイメージを効果的に表現している。曲のリズムについては、阿波踊りの三味線の伴奏からヒントを得たことを、後に山口の妻(出身が徳島)が証言している。
title: サザエさんの登場人物
text: 旧・伊佐坂家浮江としての初登場は1970年8月30日放送「巨匠イササカ氏あらわる」。当初は小学生であったが、1971年10月24日放送の「としごろ民宿」では現代風のファッショナブルな女子大生として再登場した。
title: フォントネーのシトー会修道院
text: 伝承によると、江戸期にあった池の近隣の茶屋にいた看板娘の名前「お玉」からとされる。
title: 徳川家達
text: また年寄女中の初井は、駕籠の中から五人囃子の人形のようなお河童頭がチョイチョイ出て「あれは何、これは何」と道中の眺めを珍しげに尋ねられ、これに対して、左からも右からもいろいろ腰をかがめてお答え申しあげたと伝えている。
title: 藤山寛美
text: 2010年2月・6月には、没後20周年を記念して、直美が特別公演を開催し寛美のゆかりの演目(『女房のえくぼ』・『幸助餅』・『大人の童話』・『丁稚の縁結び 『村は祭りで大騒ぎ』より』)を披露。
title: 履物と傘の物語
text: 同楽曲は、ある田舎の駅の近くに隣同士で、履物と傘をそれぞれ商売している店を経営している、独身暮らしの2人のおばあさんの交流を描いた物語。
title: ものしり博士
text: 漢字を取り上げた回では、漢字の成り立ちについての説明で、うかんむりの形をした屋根の絵が出て、子供が「屋根の下には何がいるんだろう?」と言うと豚の姿が現われ、「家」という字は屋根の下に豚(豕)がいる形からできたものであるとケペル先生の解説が入る。
title: デンデン虫のデン子さん
text: NHKの『あなたのメロディー』の1973年度優勝曲。メスのカタツムリ「デン子」に恋したオスのカタツムリが、デン子のためにアタックする様子を描いた歌。「ウーマンリブ」や「六畳一間」といった、時代を反映する歌詞が入っている。
title: 今福将雄
text: ラジオドラマ『コメロンの貧乏神』で踏み切りの番人をしている老人役を演じ、テレビドラマへも進出。
title: サザエさんの登場人物
text: 妹のゆきこが登場する回がある(1974年9月1日「ただいま仕立中」)。
title: 唐茄子屋政談
text: 通りでは、ほかの行商人たちが売り声を張り上げている。若旦那も負けじと声を出そうとするが、勇気が出ない。ひと気のない田んぼ道で売り声の練習をしているうち、そこが花街(東京では吉原遊廓、上方では新町遊廓)の近所であることに気づき、遊女との甘い思い出に浸るうち、売り声がうた沢の『薄墨』になってしまう。
title: 鉄道擬人化
text: 清水義範による『ダイヤの花見』(落語『長屋の花見』のパスティーシュ)がある。「ひかり」が長屋の大家、「山手線」はちゃきちゃきの江戸っ子、「なは」が田舎者、「トワイライトエクスプレス」が外国人にそれぞれ擬人化されている。
title: 負ケラレマセン勝ツマデハ
text: 舞台は東京の新開地。社長・岡見久吉(森繁久彌)が経営する会社「幌・内張株式会社」は、自動車やオート三輪の幌を取り替えることが主たる営業品目で、従業員は1名、重役陣は久吉の一族郎党である。社長以下重役が主体になって働き、1名の従業員は小僧の仁吉(山遊亭金時)である。絵に描いたような小企業である。
title: 西村伊作
text: そのうちに今でいうオートバイ、そのころは町ではその轟音によって一般にバタバタと呼んでいたものを吹っ飛ばして来る人を、町の人々が伊作さん伊作さんというので、はじめていつぞやの空色のシャツの人が伊作さんであったと知った。そのうち三、四年もして、はしなくもわたくしは思いがけなく伊作さんの知遇を得るようになった。わたくしが中学校の小生意気な不良学生だということが、わがつむじ曲がりの伊作さんの気に入ったものと見える。 幸に家も近かったし、わたくしはまるで友達づきあいで、十も年長の伊作さんの家へ相手迷惑もかまわず押しかけたものである。その頃の十の違いは大人と子供とであるが、老幼や貴賤を問わず来る者を拒まず友だちにするのがわが伊作さんである。この人はその頃、絵を描いたり家のデザインをしたり陶器のかまを持ったり道楽を多く持っているせいか、酒や女など世上一般の金持の道楽はしない点も変った人であった。
title: 宇野浩二
text: 芸者八重の慕っている待合「千萬」のおかみの旦那の話である。この頃このおかみには新しい恋人ができたので病気がちだった老いた旦那は彼の娘が営んでいた料理旅館「いなか」に預けられていた。この老人は以前は鶴亀屋千萬という太鼓持で梅毒で鼻も欠けていた。作者はしばしば原稿執筆のため「いなか」に行きこの千萬老人と話し合ったことが印象的に描かれている。
title: ごん狐
text: 鈴木三重吉が行った編集は、全国的な物語の普及を目的として、贖罪の位置づけを強調するとともに、語り手の存在感を薄めた他、場面の単純化、表現の一般化、地域性の排除など30数ヶ所にのぼり、近代の童話として大胆に手を加えられた結果、普遍的な共感をもたらす作品として完成した。その一方で、当時の社会情勢(部落有林の国有化による猟師の廃業など)の光景や口伝的要素、地域色(方言の標準語化など)、文学的表現が失われたとされている。例えば、鈴木は「納屋」が方言であるとして、本文中の「納屋」を「物置」に修正したが、一箇所「納屋」のままになっている所がある(正確には「納屋」と「物置」は別の物を指すため、茂助が母屋の他に納屋と物置という二種類の建物を所有していると解釈できてしまう)。
title: 権兵衛狸
text: 田舎に一人住いをする権兵衛は百姓の傍ら髪結床を営んでいる。
title: のらねこ三度笠
text: なおさくらまや歌唱の『ノラ猫三度笠』とは関係無い。
title: やっとかめ探偵団
text: 駄菓子屋「ことぶき屋」を営む老婆・波川まつ尾が、近所の年寄り仲間や子供たちとともに様々な「どえりゃー事件」を解決していくという物語である。愛知県名古屋市の下町を舞台にした作品で、作品中には名古屋弁がふんだんに使われている。題名中のやっとかめも「久し振り」を意味する名古屋弁である。
title: 奈良の春日野
text: 後に「ひょうきん族」では、二匹目のどじょうを狙ってか、やはり吉永の歌による「草を刈る娘」という曲を取り上げた。しかし曲が地味で盛り上がりに欠けたのか、こちらは数週で終了している。
title: でんすけすいか
text: 北海道を代表するスイカでもある。名称「でんすけ」の由来は、1960年代から70年代にかけ、テレビで人気だった浅草の喜劇俳優・大宮敏充が演じたキャラクター「大宮デン助」の「ハゲづら」の頭と、水田の転作が始まる時代でもあり、「田を助ける(田助)」の二つの由来がある。
title: 青木進 (作曲家)
text: 丸いものを見ると転がさずにはいられない、生粋の「ころがし屋」であるフンコロガシ、プンの姿をコミカルに描く。
title: 玉ねぎ横丁の花嫁さん
text: 『だいこんの花』から続く“野菜シリーズ”の第9作。加代子と銀平、ピアノ運送店を営む石橋家などを中心に、「玉ねぎ横丁」を舞台にして、好奇心が人一倍盛んなそこの住人達の悲喜こもごもな様子を描いたホームコメディー。
title: うれしいひなまつり
text: 題名どおり、ひな祭りを歌った曲。1935年(昭和10年)、サトウハチローが娘に雛人形セットを買ってやった前後に作詞したとされる。それに河村が曲をつけ、1936年(昭和11年)2月にレコードが発売されている。
title: にらめっこ
text: にらめっこはこどもの遊びのひとつ。基本は二人が向かい合わせになり、わらべうたを歌う。(下記参照)だるまさん、だるまさん、の部分は省略することが多い。
title: 浮世床
text: 八五郎と熊五郎の2人組が、床屋の看板を眺めて話し込んでいる。
title: わさお
text: わさおだけでなく、飼い主である菊谷節子もわさおの母として有名になり、その明るく朗らかな性格で親しまれた。なお、わさおは節子の旦那をかなり嫌っており、旦那が何をしても唸っている。その理由は節子の旦那が亭主関白であった頃にわさおの目の前で節子を大声で怒鳴ったことを怒っているからだとされている。節子が長期入院した際にはわさおに毛が抜け落ちる症状が見られた。
title: いとはんと丁稚どん
text: 大阪・船場にある老舗の呉服問屋を舞台にした公開コメディで、古いしきたりに真っ向から対立する3人の「いとはん」と、彼女たちを助ける3人の丁稚たちの活躍を描いていた。毎回話の始まりでは、大松が「大松ことわざ集」という、ことわざのパロディをやるのが定番だった(例:「二兎を追う者は一兎も得ず、二等の切符で一等の電車は乗れない!」)。
title: コラショ
text: 1996年、編集室で新しいキャラクターの企画が開始した。「小学生に寄り添うキャラクター」という観点からランドセルをモチーフにすることが決まり、小学1年生がランドセルを背負うときの掛け声の「よっこらしょ」から「コラショ」と命名された。
title: 安藤鶴夫
text: 物事への感情の入れ方が激しくアンドウツルオならぬ「カンドウスルオ」の異名があり、自著『巷談本牧亭』でも言及している。テレビ番組夢であいましょうにゲスト出演した際には、梓みちよが歌ったこんにちは赤ちゃんを聞いて放送中に涙ぐみ絶句した。反面、他人の礼を失した態度には厳しく、来訪した編集者が原稿をあらためずに持ち帰ろうとしたところ取り上げてしまった。小料理屋で見知らぬ客が「アンツルがいる」と口にしたのを耳にして相手を怒鳴りつけた事もある。
title: 招き猫
text: 招き猫(まねきねこ)は、前足で人を招く形をした、猫の置物。猫は農作物や蚕を食べるネズミを駆除するため、古くは養蚕の縁起物でもあったが、養蚕が衰退してからは商売繁盛の縁起物とされている。
title: 磯の源太 抱寝の長脇差
text: 一面のススキの風にそよぐ土堤の上で、旅に出る源太を見送るお露。ぽつんぽつんとスポークンタイトルが挿入され抒情を煽る。「お露さん時節がくればまた会おう」「時節を待つのもいいけれど」「あたしも二十四」「女は汚くなったらおしまいだもの」
title: 親子茶屋
text: 両演目は、古典落語の典型的キャラクターである「遊び好きの商家の若旦那」が登場する滑稽噺である。
title: 侮蔑
text: 近代の小説では夏目漱石『坊っちゃん』に「ハイカラ野郎の、ペテン師の、イカサマ師の、猫被(ねこっかぶ)りの、香具師(やし)の、モモンガーの、岡っ引きの、わんわん鳴けば犬も同然な奴とでも云うがいい」とある。
title: 天使の贈りもの
text: ネコを主人公とした『鶴の恩返し』のパロディ作品。
title: らくだ (落語)
text: 仕方なく大家の所へ行った久六。らくだが死んだと聞き、大喜びする大家。しかし、酒と料理の申し出は拒絶。なんとこのらくだという男、店賃を何年も溜(た)めているどころか引っ越してきてから一度も店賃を納めていなかったのだ。すかさず久六が「かんかんのう」の話をすると「やれるものならやってみろ!!」。久六がそのことを伝えると、何と半次は久六にラクダの死骸を担がせ、本当に大家の所へ乗り込んでしまった。そして、死骸を文楽人形のように動かし、久六に歌わせて「かんかんのう、きゅうれんすー」。本当にやると思っていなかった大家、縮み上がってしまい、料理を出すよう約束した。
title: BU・SU
text: 文化祭当日、舞台で麦子が八百屋お七を華々しく舞っている。麦子がやぐらの梯子を登りかけた矢先に重さに耐えられず梯子が壊れ、収拾がつかないほどの散々な終わり方をしてしまう。
title: さねとうあきら
text: その後、「被差別部落の現状を、肌身で理解してほしい」との要望に応え、さねとうあきらは福岡・熊本・長崎などの部落解放同盟支部を歴訪、その成果を「創作民話」の形にして、部落解放同盟機関紙「解放新聞」に連載、『猪の宮参り』(1988年 明石書店)『おおかみがわらうとき』(1997年 明石書店)『福餅天狗餅』(2005年 解放出版社)などに収めて上梓。また解放教育研究所編集の人権読本『にんげん』に「ばんざいじっさま」「ふたりのデェデラ坊」「つるの便り」等のさねとう作品が採用され、解放教育を推進する有力な教材として、広く活用された。なお、絵本『わらいおおかみ』は、論争終結後も増刷されることなく、現在は絶版になっている。
title: 猫と金魚
text: 権太楼はサゲの「濡れねずみ」を、トラが「よく考えたら私は(も)ねずみ年生まれでした」と言う、というものに変更していた時期がある。
title: 石黒敬七
text: 「とんち教室」に出演していた時代、長谷川町子の漫画「サザエさん」において、飲食店で石黒の名前を思い出そうとしている客に、居合わせたカツオが「いしぐろけいしち!」と叫んで教える作品が描かれた。
title: 添い寝
text: 文学においては、家族愛の象徴として描かれる添い寝に注目できる。奈良時代には、万葉の歌人山上憶良の作とされる夭折した愛息を偲ぶ挽歌で「・・・三枝(さきくさ)の 中にを寝むと 愛しく 其が語らへば・・・」と、子どもが三つの枝のようになって寝ようとせがむ描写がある。下って江戸時代の川柳に「子が出来て川の字形(な)りに寝る夫婦」というのがあり、親子の添い寝を「川の字」と表現している。古代より人間は夜の暗闇をお互いに寄り添って寝ることで安心を得て来たと思われる。雑魚寝も添い寝には違いないが、男女の添い寝を基本として夫婦関係が生じ、家族関係が生まれることを考えると、「三つの枝」や「川の字」の添い寝を家族の原初形態の現れとして捉えている。
title: 猫耳
text: また、横浜市営地下鉄の踊場駅は駅名が近隣に伝わる猫おどりの伝承に由来しており、駅舎にも猫耳のように三角屋根が設置されている。
title: おトラさん
text: 主人公の「おトラさん」は、東京の中流家庭・日野江家で住み込みで奉職する女中。慌て者だが明るく朗らかな性格で奥様に代わって日野江家の家事をきりもりしている。持ち前のバイタリティーで日野江一家はもちろん、近所の女中仲間や商店街の人々からも慕われる人気者・おトラさんが起こす騒動を描く。いわゆる「メイド・家政婦・お手伝いさんが主役の漫画作品」のはしりである。
title: 男はつらいよ 寅次郎紙風船
text: 寅次郎は、柴又に帰って満男のお土産に時代遅れとも言える紙風船を渡し、とらやの人たちに気を遣わせる。また、その日行われた柴又小学校の同窓会に出席するが、みんなにバカにされているのを感じ取り、家に帰ってクダを巻く。そんな自分を反省し、翌日とらやを寂しく出て行く。
title: ためらふ勿れ若人よ
text: 地方のある町で学生相手の文具店を営んでいる母(相良愛子)とその娘「お節ちゃん」(原節子)。お節ちゃんは近所の中学生たちの憧れであり、早崎(瀧口新太郎)とその友人たちも例外でない。ところが、お節ちゃんの家は負債があり、金貸しは親子が借金を返さないことをたてに、自分の息子の嫁にしようとする。それを知った早崎たちは思い切って金貸しを尋ねるが・・・。
title: いらちの愛宕詣り
text: 笑福亭鶴瓶が若手時代から得意にしていた(噺の中でオートバイが登場したり、多少ブッ飛んでいる)が、喜六が家に帰ったあと、子供を風呂に連れて行き一騒動を引き起こし「お父さん、床のタイル洗ろてる」でサゲる東京の『堀の内』の演出を採用していた。
title: 口入屋 (落語)
text: 三者三様で困っていると、騒ぎを聞きつけたおかみさんが灯りを持ってやってくる。困った二人の番頭は、棚を担いだままタヌキ寝入りをすることに...。
title: サザエさんの登場人物
text: マスオの同僚で、穴子ほどではないがたびたび登場する。結婚しており家には麻雀台がある。また特徴的な髪形をしている。
title: 猫なんかよんでもこない。
text: 原作者の杉作が食堂のおやじ役として出演する。
title: 富田木歩
text: 声風は引返して、再び土手の上を探し求めた。人混みの桜の木の下にゴザを敷いて木歩がいた。妹の静子や「新松葉」の半玉など三人ほどが囲んでいたが、女手ばかりでどうする手立てもなかった。
title: 楊梅通
text: なお、京都市内の東西の通りの覚え歌(丸竹夷)では「雪駄(雪駄屋町通)ちゃらちゃら(鍵屋町通と銭屋町通)魚の棚......」と3つの通りの名が歌い込まれている。
title: 小百合葉子
text: ありったけの演劇道具を詰めて膨れ上がったリュックを背負い、その姿を露天商の行商と間違われて落胆する劇団員もいたが、葉子は皆を鼓舞して興業を続けた。1956年(昭和31年)には、ある人の好意により、劇団たんぽぽはオート三輪を購入することができた。これにより葉子らは、長年のリュックサックを背負っての興行から解放された。
title: ティル・オイレンシュピーゲル
text: かつて人々が口伝えに物語ってきた彼の生涯は、15世紀にドイツで民衆本「ティル・オイレンシュピーゲルの愉快ないたずら」にまとめられ、出版された。このため彼の言動はエピソードごとに首尾一貫しておらず、様々な地方・語り手によって伝承されたエピソードの編纂であることがうかがえる。ここで繰り広げられる彼のいたずら話やとんち話は、日本でいうところの一休さんのように非常に有名である。教会や権力者をからかうティルの姿勢は、日本の吉四六さんにも似通っている。
title: 大都映画
text: 「泣き笑ひの友情」「てるてる天助」「じゃじゃ馬と坊や」「突貫小僧」「新婚はずかし」など。
title: ゆきだるまかぞく
text: 2015年1月には本楽曲と連動する形で『おかあさんといっしょ』で、「ゆきだるまのルー」(作詞:おーなり由子、作曲:栗原正己、歌:横山だいすけ・三谷たくみ)を放送。
title: 大滝進矢
text: 2012年に長谷川ホールディングス 「おそうじ本舗」のCMソングで、この曲の替え歌を柴田理恵を中心に「ママさんコーラス」で歌われた。
title: 日本橋 (花街)
text: 1777年(安永6年)に成立した田にし金魚著『妓者呼子鳥』に、常磐津名取の「文字たみ」がいたと記されているのが、日本橋界隈における芸妓の最初の登場である。
title: らくだ (落語)
text: 東京ではらくだの遺骸を桶に入れて練り歩く演出をさまざまに工夫しており、2代目蝶花楼馬楽は、「あすこに見えるのは吉原だな。らくだも道楽が好きだったからなあ。・・・どうでえ。陽気に野辺送りと行こうじゃねえか。・・・いよ~。スチャラカチャンチャン。」と二人で色町の口三味線をしながら焼き場へ運ぶものであった。
title: しばわんこの和のこころ
text: 声優陣は、野際陽子を除いて青二プロダクション所属で揃っているのが特徴。 ナレーションと「さちこさん」の二役を担当する野際も、語り部としての役割と、普段ドラマなどで演じる役柄とは違う「さちこさん」を上手く使い分けている。また、「桃の節句」編では、最後に原作者の川浦良枝が女雛役を演じた。
title: 川越城
text: 童謡「とおりゃんせ」は城内にあった三芳野神社を舞台にしたものだといわれている。庶民は気軽に参拝できるものではなく「ご用のないもの通しゃせん」であり、帰りは厳しいチェックが待っていたので「行きはよいよい帰りは怖い」だった。
title: 子守唄
text: 日本の子守唄には、親が歌うのでなく、幼くして故郷を離れた子守り娘が歌ったもの(子守唄というより守子唄というべきである)も多い。これらは彼女らが自分の辛さを歌ったものゆえ、歌詞も曲調も暗いものとなりがちであり、中には恨みをぶちまけたり、世間を辛辣に皮肉ったものなども散見する。子守唄の歌詞には、「眠らぬ奴は頭叩く」(五木の子守唄)や、「まな板のせて青菜のようにジョキジョキと」(中国地方の子守唄)というものもある。
title: 湯屋番
text: 若旦那の居候先は何故か『大工の熊五郎』さんの家が多い。この湯屋番以外にも、『紙屑屋』等でマイペースな若旦那に振り回されている。
title: 口入屋 (落語)
text: 原話は、褌一丁で棚を担ぐ羽目となった二人組をみつけ、おかみが「薬屋の看板みたい」と嫌味を言う物で、当時の看板が薬名を書いたものを裸の男が二人で担いでいるデザインだったことに由来している。
title: 三苫やすし
text: 三苫やすしは教職の傍ら詩作を続け、童謡雑誌に投稿した。1939年(昭和14年)1月、雑誌『ズブヌレ雀』に投稿した「仲よし小道」が河村光陽の目に留まり、河村は早速曲を付け、キングレコードに持ち込んだ。河村は1936年(昭和11年)以来キングレコードの専属だったので、「仲よし小道」はすぐにレコード化され、ラジオなどでなくレコードからヒットした曲となった。これは、河村自身も福岡県出身で、小倉師範学校を卒業後、一時地元の小学校で音楽教師をしていたのに加え、歌詞の中にある“とんとん板橋”が郷里田川郡上野村(現福智町)の福智川にかかる粗末な板橋の上で遊んだ幼き日々を思い出させたこともあったと想像できる。実際、戦前の福岡には小川にかかった粗末な板橋が随所にあり、子どもたちがその上でトントンと走ったりして遊んだ。
title: 粗忽の使者
text: 困った三太夫は、自分の名前をもじって『留っこ』に中田留太夫と名づけ、治部右衛門の前に連れていった。
title: 李さん一家
text: 作品のヒントとなったのは、唐木順三の『無用物の系譜』で、そこには世捨て人的な人物が描かれており、作中に井原西鶴の『置土産』という作品中の「ぼうふら売り」の節が紹介されている部分であった。そこにつげは深い感銘を受ける。西鶴の作品のあらすじは、江戸時代の裕福な商家の旦那がさんざん女遊びを繰り返したうえ、虚栄に満ちた商家が嫌になり家とは縁を切り一人の女郎と結婚し、貧乏生活を始める。二人はどぶに入りぼうふらを採って金魚の餌として売り生計を立てる。当時としても最低の生活である。子供も一人できる。ところが、かつての遊び仲間の旦那衆に知られ、面倒を見るから再起するよう説得されるが二人は応じない。生活は貧窮し、お茶を沸かす薪もなく妻は仏壇の扉を外してナタで割って七輪にくべる。
title: ろくろ首 (落語)
text: 屋敷では娘の乳母が応対し、隠居と挨拶を交わす。男は慣れない正座のために足がしびれ、体をしきりに動かし始める。それに合わせて結んでいたひもが動き出し、娘宅の飼い猫がそれにじゃれつき出してしまう。男は隠居が引っ張っていると勘違いし、それに合わせてしゃべりだす。「なかなか。さようさようごもっとも。ごもっともなかなか......」
title: 江戸落語
text: 江戸落語の演目には、間口9尺(約2.7メートル)、奥行き2間(約3.6メートル)の裏長屋を舞台とするものが多く、その場合の登場人物は八っつぁん、熊さん、与太郎などである。
title: 大正テレビ寄席
text: 日本テレビの『ロンパールーム』のパロディで、子供達との歌と踊りのコーナー。オープニングでは牧が、童謡「むすんでひらいて」を振りを交えて唄っていたが、「まーたひらいて」の部分では、やたら強調して股を開いていた。そして子供達がステージに現れると、観客に向かって(牧)「PTAの皆さん、こんにちわー!」(子供)「こんにちわー!」と挨拶をした。
title: 野口雨情
text: 代表作は『十五夜お月さん』『七つの子』『赤い靴』『青い眼の人形』『シャボン玉』『こがね虫』『あの町この町』『雨降りお月さん』『証城寺の狸囃子』『よいよい横町』など、枚挙にいとまがない。他に『波浮の港』『船頭小唄』など。
title: インチキ外国語
text: 言葉遊びとして外国語に聞こえる言葉を作ったり、外国語をもじったりするのがよく見られる。「ハナモゲラ語」などが有名で、古くから存在した。饅頭を指して「オストアンデル(押すと餡出る)」、蚊取り線香をさして「マーストカートル(回すと蚊取る)」、太った婦人を指して「スワルトバートル(座ると場取る)」などがあった。夏目漱石の『吾輩は猫である』には美学者の迷亭が西洋料理店で「トチメンボー」を注文したりインチキ外国人名を使って他人をからかうシーンが出る。
title: 霜夜鐘十字辻筮
text: (車坂町入口の場)宵を過ぎた上野車坂の通りの脇に、地べたに茣蓙を敷いて座るのはお豊とその娘のお竹。お豊は夫に捨てられて暮らしに困窮し、娘を連れ三味線で義太夫節を語って銭を得ていた。折からの寒さにお豊は癪をおこし、娘のお竹はそんな母親の背中をさすって介抱していると、巡回中の杉田薫が現れる。薫は親子の様子やその話を聞いて不憫に思い、三十銭を与えて今日はもう宿に帰るよう優しく諭す。お豊は金を受け取って礼を言い娘とともにその場を去り、薫も巡回のため立ち去った。
title: サザエさんの登場人物
text: 女優で、波平と裏のおじいちゃんが彼女のファンである。一度、あさひが丘で映画のロケーションを行ったことがある。
title: あのねのねのオールナイトニッポン
text: 1974年5月5日の放送で、童謡『背くらべ』になぞらえた企画としてやったのが、男性リスナーに、勃たせたナニで障子の紙を破ってもらい、その音を電話口で聴かせるというもの。これに全国のPTAや当時オールナイトニッポンをネットしていた各局からも沢山の抗議が殺到し、結局この企画は以後行われることは無かった。
title: 雛の宿
text: 武蔵小金井駅で下りて暗い野道ゆき、キヨ子の家についた。家にはキヨ子の母という初老の女がいて、大きな雛壇が飾られていた。雛祭りにもてなされた膳は灰皿くらいの小さなもので、ピンセットで作ったような料理がミニチュアの椀や皿に並んでいた。白酒に酔ったキヨ子は眠くなり退室した。帰ろうとする「僕」は母親に強く引きとめられ、泊まるように勧められた。案内された部屋には、キヨ子が裸で蒲団に横たわって待っていた。
title: かごめかごめ
text: なお、文献では、このかごめかごめは江戸中期以降に現れる。『後ろの正面』という表現は、明治末期以前の文献では確認されていない。さらに、『鶴と亀』『滑った』についても、明治以前の文献で確認されていない。
title: はっさい先生
text: 『坊つちやん』の女性版といえるストーリー。「はっさい」とは、古い大阪弁で「おてんば」を意味する。
title: 平山美代子
text: ビクター兒童レコード 第17輯 童話劇 お雛まつり/ワンワン・コドモ・クラブ (小筆愛子、平山美代子、瀧田菊江、岡崎二郎、平井英子、他)
title: 江戸落語
text: 他に、幇間の一八、小間物屋のミィ坊、糊屋(海藻の海苔ではなく、米粒を煮て糊を作る仕事)のばあさんなどは、江戸落語における魅力的な脇役キャラクターといってよい。
title: ドラえもんのひみつ道具 (や)
text: やどり木(やどりぎ)は、「やどり木で楽しく家出」(てんとう虫コミックス31巻に収録)に登場する。
title: 男はつらいよ 寅次郎あじさいの恋
text: 寅次郎が見た夢では、寅次郎は旅の絵描き。貧乏なさくら一家に泊めてもらったお礼に、ふすまに絵を描いたところ、翌朝、その絵から雀(アニメーションで表現)が飛び出し、一家は見物客で裕福になる(落語「抜け雀」の借用)。
title: 上方落語
text: たとえば、「新町にまいります。その陽気な事」(「三枚起請」)と演者が言うと、楽屋にいるお囃子が三味線を弾き唄を唄って華やかな遊里を表現する。逆に「ふたなり」「皿屋敷」などで登場人物が寂しい夜道を歩くときは、三味線が静かに弾かれ寂しい情景を表現する。