クイズ問題: 元々はタヒチの民族衣装であった、色とりどりに着色された腰布で、最近は水着とセットにして着こなす人も多いのは何でしょう?
答え: パレオ

関連するWikipedia記事の抜粋:
title: パーシン
text: パーシン (pha sin)とは、タイ王国北部の女性がはく巻きスカート状の民族衣装の名称。
title: チマチョゴリ
text: チマチョゴリ(朝鮮語: 치마저고리)は、朝鮮民族の民族衣装である韓服(朝鮮語: 한복、英語: hanbok)の一種で、チマとチョゴリからなる女性の装いである。
title: タンガ
text: タンガ(ポルトガル語: Tanga)とは、元々、ブラジルの先住民族であるインディオの女性などが身につけていた腰巻のことと言われる。
title: ウィピル
text: 語源はナワトル語のウィーピーリ(huīpīlli)である。アステカ人の女性は上半身にウィーピーリ、下半身にクウェーイトル(cuēitl、巻きスカート)を身につけた。
title: ビジネスレーダー
text: ブルキニ (burkini, burqini) とは、イスラームの女性信者向け水着の一種で、「ビキニ」と「ブルカ」から成る造語である。
title: チョリータ
text: チョラ及びチョリータを特徴づけるポイントは日本の和服同様に民族衣装で、帽子と髪型と服装である。
title: パレオ
text: パレオ (Pareo, Pāreu) とは、一枚布を身体に巻き付け、端を縛ることで着用する、衣服の1種である。元々は「パレウ」と言うタヒチの民族衣装であり、現地の言葉で「巻きつけるスカート」を意味する。その後、主に水着と組み合わせて着用する衣装として、広く世界的に用いられるようになった。
title: スカート
text: スカートのように腰回りを覆う衣類であるサロン(sarong)がある。サロンは様々な文化において多々の名前で呼ばれており、ハワイ島とポリネシア(サモア・トンガ・タヒチ・フィジー)ではパレオやラバーラバ、インドではドウティ・ルンギー、南インドでは mundu などである。
title: バロト・サヤ
text: バロトサヤ(スペイン語: baro’t sayaまたは英語: baro at saya)は、フィリピン女性の伝統衣装の一式のことで「ブラウスとスカート」の意。民族衣装であり、植民地時代以前の古来の服装儀礼に植民地時代のスペイン帝国の装いの両方の要素を組み合わせた。伝統的にブラウス、ロングスカート、肩かけのショール(パニュエーロ(en))、スカートの上に着ける巻きスカート(タピス(英語版)またはパタジョング(英語版))の4つで構成される。
title: パーシン
text: メキシコの田舎では、今でも男性が日常的に帽子をかぶる習慣が残っているところが多いが、現代ではカウボーイハット (sombrero texano) が主流で、ソンブレロ・デ・チャロが日用に供されることは少ない。ソンブレロ・デ・チャロは民族衣装として、主に祭りの踊りや結婚式、マリアッチ、観光客向けパフォーマンスなどの衣装の一環として着用されるのが普通である。
title: いしゃ先生
text: カバヤ(インドネシア語ではペリッシュ)は女性の着る前開きの細身の下着のこと。熱帯の気候に合わせて上質のレースで涼しげに仕立てる。
title: ケンテ
text: ケンテ(kente)とは、ガーナの男性が「ブーバ」というシャツの上に着る一枚布をサリーのように身にまとった民族衣装。
title: 沖縄県
text: 伝統的衣装である琉装のほか、近年ではアロハシャツに似たかりゆしウェアも見られる。
title: かごしま近代文学館
text: ポリェラ ・ポジェラ (Pollera) とは、中南米の女性が身に着けている民族衣装のスカートのこと。ボリビアやペルーなどの南米アンデス地域のチョリータと呼ばれる女性が着ているものや、パナマの女性が主にパレードの際などに着用するものが有名である。
title: ケスケミトル
text: ケスケミトル(quezquémitl)とは、メキシコ先住民の女性用の貫頭衣の一種。ケシュケミトル(quexquémitl)、ケチケミトル(quechquemitl)とも呼ばれる。
title: チッタコ・ファリア
text: チッタコ・ファリア(chhitako phariya)は、ネパールの女性が着る巻きスカートに似た民族衣装。
title: ウィピル
text: ウィピル(西: huipil)とは メソアメリカの先住民族の民族衣装の1種で、基本的には長方形の織物を2~3枚縫い合わせて作られた貫頭衣である。「ウィーピル」とも表記される。ユカタン半島では「イピル」(hipil)と呼ばれる。主に女性用であり、子供から大人まで、年齢に関係無く身に着けられる。
title: チャードル
text: チャードル(ペルシャ語: چادر)はイランの女性が外出して公衆の面前に出る際伝統的に身に着けてきた衣装であり、体全体を覆う黒系の布の形をしている。これはイスラム教の女性がイスラーム圏において従うドレスコードの1つである。日本語では「チャドル」とも表記する。アフガニスタンでは「チャドリ」と言うが、特に肩辺りまでを覆う頭巾状のものを指すことが多い。現在のイスラーム共和制の元ではヒジャーブが強制されているが、政府は民族精神の観点からチャードルを数あるヒジャーブの中でも特に奨励している。
title: ゴ
text: ブータン女性の民族衣装であるキラは同じく隣国インドのサリーと同様の、一枚布とぴったりしたシャツの組み合わせである。
title: 赤いサラファン
text: サラファン(ロシア語: сарафан)とはロシアの女性がルバシカ(ブラウス)の上に着るジャンパースカートに似た民族衣装である。
title: バロト・サヤ
text: 18世紀後半を迎えたフィリピンで、女性は日常に「パレス」(ペア)という基本形の服装2種を着こなした。ひとつは足首丈のサヤ(通常は市松模様)に襟なしの上着またはブラウス(通常は無地)。もうひとつはパレスといい、サヤよりも細身で筒状のスカートを履いてウエストを紐で止め、腰幅との差はひだを折ってピンで固定した。植民以前から引き継いだものは上着(バロ)でスタイルはほぼ変わらず、細身の袖はぴったりと腕に沿う。上下のアンサンブルとタピスの組み合わせは続いており、着用方法は現在の巻スカート型よりもバラエティーがあった。肩にかける布はスカートと同じ透けない布で作ってあり、パニュエーロという名は「ハンカチ」を意味する。
title: サリー (民族衣装)
text: 日本でも近年、お洒落なドレスとして友人の結婚披露宴やパーティで着用する例も増えてきているなど、他国の民族衣装としてはチャイナドレスやアオザイと同様に人気を得ている。
title: かりゆしウェア
text: かりゆしは左胸には通常ポケットがつき、裾はズボンから出して着ることを想定して短く直線的にカットされている。柄は沖縄の伝統工芸の織物を模した柄や、ゴーヤーやシークヮーサー、シーサーやハーリーといった沖縄独特の風物をモチーフにしたデザインが採用されているが、アロハよりはおとなしい絵柄との印象を持たれている。柄については年に一度、「テキスタイルコンテスト」としてかりゆしウェアに使われる生地のデザインコンテストが行なわれたりもしている。
title: 朝鮮の文化
text: 伝統的な衣服は韓国では韓服と呼ばれ、(北朝鮮では朝鮮服(조선옷))女性はチマとチョゴリ(チマチョゴリ)、男性はパジとチョゴリである。
title: サラファン
text: サラファン(ロシア語: сарафан)とはロシアの女性がルバシカ(ブラウス)の上に着るジャンパースカートに似た民族衣装である。伝統的なものは、現在はもっぱら伝統・民族芸能などの衣装として用いられる。
title: パパーハ
text: パパーハ (ラテン文字: Papakhi, Papakha、英語ではアストラハン・ハット (英: Astrakhan hat) としても知られる) はコーカサス地域で着用されている毛皮の帽子である。パパハと呼ばれることもある。パパーハという単語は、テュルク系民族の被る帽子パパークに由来している。
title: チャドリ
text: チャドリ(ダリー語: چادرى, Chādorī)とは、特に中央アジアのイスラム圏における女性の一般的な衣装。日本ではペルシア語読みのチャドルのほうが通りが良いが、アフガニスタンではチャドルは頭から肩あたりまでを覆う頭巾状のものをいう。アラビア語ではハバラ(habara)、英語では ブルカ、サウジアラビアではヒジャーブなどと呼ばれ、宗派や地域、民族によって形態に差がある。
title: かりゆしウェア
text: かりゆしウェアはハワイのアロハシャツをモチーフに作成されており、基本的なデザインはアロハシャツと同じ半袖開襟であるが、ボタンダウンやスタンドカラーのものも製造されている。そもそも、アロハシャツは、ハワイに渡った日本の移民が着物を仕立て直してシャツにしたものが起源とされ、1930年代には日系人や中国系の仕立屋によって盛んに作られ、1935年には日系人経営のムサシヤが初めて「アロハシャツ」名の広告を出した。アロハは、日本から輸入された生地が使われたため、当初は和柄が多く見られたが、やがて洋柄化が進み1940年頃までには、トロピカルなモチーフを使い華やかでカラフルな色彩で染めたものが主流となった。
title: ガラビア
text: アラブ民族のタウブと呼ばれるゆったりしたワンピースが原型であるとされる。
title: ボリビア人
text: ボリビアのアンデス山系先住民の女性たちの間では、ポリェラと呼ばれるスカートを身に付けるのが流行りである。もともとは植民地時代に権威者が先住民の女性に身に付けるよう強制した、スペインの農民が着用するスカートであった。現在では、先住民であることを誇りとする証となっており、ステータスシンボルであると考えられている。もうひとつのボリビアのファッションは、山高帽子(bowler hat)というもので、英国から伝わった。この帽子の位置は女性の婚姻状態や、願望を示唆することがある。
title: キルト
text: 土台布の上にモチーフを縫い付ける技法(=アップリケ)でトップが作られているキルト。ハワイアンキルトも、そのひとつである。
title: ハピネスチャージプリキュア!
text: キュアプリンセスのモードからフォームチェンジした姿。ハワイのフラをモチーフにしており、薄い緑色の衣装が特徴。髪は空色のツインテールから、各所に白い花飾りをつけた三つ編みになる。白い花飾りのイヤリングをしている。
title: 民族服
text: そもそも洋服がヨーロッパの民族衣装から生まれたものであるため、基本的には洋服である。刺繍や装飾などで民族色を出すことが多い。スコットランドの男性用スカートであるキルトや、ロシアのサラファン、ルバシカがよく知られている。
title: バロト・サヤ
text: 社会階層が服装のデザインと要素にに急速に反映される19世紀半ば以降、たとえばフィリピン女性の服装の特徴であったタピスの丈は、1840年代から1860年代にかけて短くなる。先住民は丈を長くして身につけたものの、使用人のエプロンに似ていると言ってスペイン女性と一部のメスティーソは嫌がった。その様子はホセ・リサールの小説に描かれ、主人公マリア・クララは混血でバロトサヤにタピスを合わせるものの、先住民出身で「半島人」と結婚したドーニャ・コンソラシオンはタピスのない洋装のドレスで登場する。
title: ダシキ
text: ダシキ (英語: dashiki) は主に西アフリカにおいての男女の衣服。腰までの丈が一般的。礼服用と日常用があり、シンプルな布の縫い合わせのものからオーダーメードのものまで様々である。ゆったりしたプルオーバー型のものがよく見られ、飾りのあるVネックに刺繍で仕立てられた襟袖のラインが特徴的。アフリカやアフリカ人ディアスポラのイスラム教徒のあいだでよく用いられるクフィと呼ばれる鍔のない帽子と合わせて着用されることが多い。
title: アロハシャツ
text: アロハシャツ (Aloha shirt) は、パイナップルやフラを踊る女性などのトロピカルなモチーフや、金魚、虎などのオリエンタルなモチーフ(和柄と呼ぶ)を華やかでカラフルな色彩で染め上げた、シルクやレーヨン、ポリエステル、綿などの生地を用いて作られる開襟シャツ。
title: キラ (民族衣装)
text: さらに男性のゴにおけるカムニ(→ゴ参照)に当たるものとしてラチューと呼ばれる肩掛けを身につけ、おぶい紐や財布のようにして使う。
title: チョリータ
text: 服装は、ポリェラと呼ばれる、ひだが多く、すその広がったスカートである。色や形などは出身地によって異なる。一般に、寒冷なアンデス地域では長く、温暖なアマゾン地域では短い。 寒冷な地域では、羊毛やアルパカの毛などで作ったショールを肩にかける人が多い。
title: デール
text: デール (дээл、ᠳᠡᠪᠡᠯ、deel) は、モンゴル族の男女が着る民族衣装であり、チャイナドレスのルーツに当たる服でもある。
title: サラファン
text: ウクライナの女性の服に影響を受けたもので、ロシア北部を中心に着用された。南部ロシアではルバシカに、パニョーバと呼ばれる巻きスカートやユープカというスカートを着用する。
title: ヒョウタン
text: ニューギニア島の先住民が股間に着用するコテカに加工される。
title: チョゴリ
text: チョゴリに合わせ、女性は巻きスカートのチマ(치마、chima)を着用し、合わせてチマチョゴリと呼ぶ。男性はズボン状のパジ(바지、baji)を穿き、合わせてパジチョゴリと呼ぶ。
title: ファーギー (歌手)
text: ファーギーのファッションスタイルは、自身でも語っているように、チョラの影響を強く受けている。チョラとは、南アメリカのボリビア、チリ、ペルーなどの国で、メスティーソ(白人とインディオの混血)を指す言葉であるが、そのステレオタイプに「チノ・パンツをはき、ノースリーブのシャツを着て、しばしば入れ墨をしている」人を言う。この服装は、ファーギーのファースト・シングル「ロンドン・ブリッジ」で見ることができる。さらに、ファーギーが、2005年頃よくしていた長い三つ編みは、チョリータの伝統的な髪型であり、この影響を受けてのものと思われる。他には、アディダスのジャージを好んで着用し、ベルトのバックルやボトムスのバックポケットのステッチにFergieの頭文字の「F」を入れたりすることも有名。
title: ムームー (衣服)
text: ムームー(muumuu)とは、ハワイで女性の正装とされているゆったりとしたドレス。 日本においてはフラダンスの衣装として着られるほか、中高年女性の夏の部屋着や、健康ランド(スーパー銭湯)の女性用館内着として用いられることもある。
title: ケバヤ
text: ケバヤ(Kebaya)はブラウスとワンピースを組み合わせたインドネシア、マレーシア、ブルネイ、ミャンマー、シンガポール、タイ南部など東南アジアの国々の伝統的な女性の衣服である。時折、薄手の素材から作られる。サロンかバティックや伝統的な他のカラフルな織物等と一緒に着用する。ケバヤはインドネシアの民族服となっており、より正確にはジャワ人やスンダ族、バリ人のものである。
title: ルンギー
text: ルンギー (英語: lungi, ベンガル語: লুঙ্গি, マラーティー語, ヒンディー語: लुंगी, ウルドゥー語, サライキ語, パンジャーブ語, シンド語:لنگی, テルグ語: లుంగీ オリヤー語:ଲୁଙ୍ଗି, マラヤーラム語: ലുങ്കി, タミル語: லுங்கி, or Saram(சரம் ) 別名サロンとは、腰に巻かれる伝統的衣装である。 インドネシア・バングラデシュ・インド・パキスタン・スリランカ・ビルマ・ブルネイ・シンガポール・ソマリ半島・アラビア半島南部で普及している。特に高温湿潤のためにズボンでは不快となる地域で人気がある。
title: ギャル
text: 2004年頃から登場した「女性のスウェット族」に対してもヤンギャルと呼ばれる傾向があった。スウェット族の女性が増えた原因の1つにキグルミンの流行と衰退があり、若い女性が着ぐるみを着用して街を徘徊していた層がほぼそのままスウェット族に移った。またキグルミンの着ぐるみも、女性のスウェット族が好んだスウェット衣料も、共通してドン・キホーテでよく販売されていた人気商品であったのも増加の原因になった。
title: セダ・バラ
text: コアトリクエ(Coatlicue コワトリクェ)とはアステカ神話における地母神。その名は「蛇の淑女」、あるいは「蛇(cōātl)のスカート(īcuē < cuēitl)をはく者」を意味する。
title: オキナワ移住地
text: 衣については、もともと沖縄からの移民は男女ともに洋服である。オキナワ移住地の結婚式では、花嫁が白いドレスの他、時に、お色直し用の着物を着る光景が見られる。これらが衣に関する日本的なものの全てで、移民の服装はほぼボリビアに溶け込んでいる。
title: ルンギー
text: ミャンマーでは、ルンギーはビルマ語でロンジー (longyi)と呼ばれる。 男性のルンギーはバソー (英語: paso, ビルマ語: ပုဆိုး)、女性のはタメイン(英語:htamain, ビルマ語: ထဘီ)と呼ばれる。 ルンギーの素材はコットン・シルクなど様々であり、フォーマル・インフォーマル両方で着用される。
title: カマーバンド
text: カマーバンド(Cummerbund)はブラックタイ(夜間の準礼装)着用の際、腹部に巻く飾り帯である。
title: バロト・サヤ
text: 植民地時代のスペインの聖職者は、植民地時代以前の女性の服装をつつましやかと見なし、タピスの下に着用するロングスカートを導入した。ビサヤ語ではこれを長いあいだ「パタディヨン」と呼び、「サヤ」と改めるのは19世紀に入ってからである 。
title: オマーンの文化
text: 女性の伝統衣装には「シルワル (sirwal)」というズボンや「リハフ (lihaf)」という髪飾りがある。通常、伝統衣装はカラフルで、明るい色が多用される。伝統的に、オマーンの女性は木製の厚底靴を履いていたが、現代では多くの女性がサンダルを履くようになっている。衣服は地方によって様々で、裁断、色、刺繍、材質などに微妙な違いがある。女性は金の宝石や 化粧品などを身に着けて外出する。身に付けるものはブランド品や伝統工芸品が多い。
title: ベリーダンス
text: 現在ベリーダンスの衣装としてまず想起されるものは、1930年代のエジプト・ダンサーたちが身にまとい、他の地域へと知れ渡った衣装である。アラビア風やラクス・シャルキー風が知られる。この衣装の特徴は上半身に密着したブラジャー風のトップスで、たいていビーズかコインがブラの周辺に飾られている。腰のベルトにもビーズかコインが飾り付けられている。おもに脚を覆うのはハーレム・パンツ、ストレートタイプのスカート、サーキュラー・スカート、パネル飾りがあしらわれたスカートである。
title: キラ (民族衣装)
text: キラ (Kira) はブータンで伝統的に着用される女性の民族衣装(男性の民族衣装はゴ)。
title: マリネラ (舞踊)
text: また、各地域のスタイルによって様々な異なる特徴があるが、唯一変わらないのは白いハンカチを右手に持って踊る点である。
title: ベリーダンス
text: ベリーダンス(英語: Belly dance、アラビア語: رقص شرقي ラクス・シャルキー)は中東およびその他のアラブ文化圏で発展したダンス・スタイルであり、これらを総称するために造語された呼称である。bellyは腹部をさす英語であり、直訳すれば「腹おどり」となり、この舞踏の特徴をふまえた名称である。このダンスを踊る者はベリーダンサー (belly dancer) と呼ばれる。
title: チマチョゴリ
text: 女性用朝鮮服は、男女共通の上着であるチョゴリ(襦)と、巻きスカートであるチマ(裳)によって構成される。
title: いしゃ先生
text: サロン(saromb)とは、インドネシアやマレー半島の男性が用いるロングスカート状の腰布の一種で、平常着として使う。
title: キッパー (民族衣装)
text: キッパー、キッパ(כִּפָּה, kippa、kippah, 複数形:כִּפּוֹת kippôth)とは、ユダヤ教の民族衣装の一種。男性がかぶる帽子のようなもの。イディッシュ語でヤルムルケ (yarmulke)、ヤームルカ (yarmulkas) ともいう。これはポーランド語ヤルムルカ (jarmulka) に由来する。ケップル、ケッペル(kepl)、カップル(capple)ともいう。スカルキャップ(skullcap)という「頭蓋」類の帽子に分類され、キリスト教徒のカロッタやイスラム教徒のターキーヤ(Taqiyah)に似ている。
title: 民族服
text: 南アメリカの先住民の衣装では、貫頭衣であるポンチョが代表的である。イヌイットが着ていたアノラックは現代の衣装にも影響を与えている。また、アフリカから奴隷として連れてこられたため、アフリカの衣装の影響も受けている。
title: ランバ (まとい布)
text: また、メリナ人や一部のベツィレウ人の成人女性の間では、伝統的な白地のランバを少し細くしたものを肩の周りにかけて着ることが、「優雅、尊厳、女性らしさ、伝統尊重」を表すしるしとされている。
title: リムルル
text: 衣装はナコルルと同様にアイヌの着物を着用しているが、頭部の装飾が大きく違い、ナコルルの後頭部で結ばれた大きなリボンに対し、リムルルはアイヌのマタンプシ(アイヌ模様の入った鉢巻)に近いもので、太い二本の鉢巻をおでこと後頭部に巻きつけ、頭の両サイドで2本の鉢巻を結んでいる。これは全シリーズでも共通している。
title: ランバ (まとい布)
text: マダガスカルの文化において、ランバとは、身に巻き付けてまとう、伝統的な衣服である。まとい布と訳される。男女ともに着るものである。ランバの布地は長方形をしており、長辺は身を包むだけの長さがある。
title: ベニハワイミツスイ
text: かつては、本種の羽毛がハワイのポリネシア系住民の王族など支配者層に珍重され、アフウラ(ケープ)やマヒオレ(かぶと)を飾るのに用いられた。学名はこの事実に基づいており、属名のVestiaria はラテン語の衣服を意味し、種小名の coccinea は真紅の体色を意味している。
title: カフタン
text: カフタン(トルコ語: kaftan)はトルコの民族衣装。
title: ルンギー
text: イエメンではこの種の衣類はFutahと呼ばれ、全年齢の男性らに着用されている。
title: ポンチョ
text: ポンチョ (スペイン語: Poncho) は、主に中南米で着用されている衣類、外套。四角形の布の真ん中に穴があいていて、そこに首を通し、かぶって着用する。
title: ガウチョ
text: 日本では2016年頃から若い女性を中心に「ガウチョパンツ」が流行し始めた。本来のガウチョとはかなり異なるがキュロットスカートに似て「足の短さや太さをカバー出来る上に動きやすくやや可愛い」という事がウケているとされる。
title: 吊りスカート
text: 中南米諸国では、キューバ、ジャマイカ、ニカラグア、ペルーの学校の制服に多く見られる。特にペルーでは、小学校から高校まで、公立学校も私立学校もほとんどの学校で、灰色の2本ボックスプリーツでH型の吊り紐の付いた吊りスカートが制服として採用されている。またガールスカウト(ガールガイド)の制服にも吊りスカートを採用している国もある。
title: 学校制服
text: キューバでは、ペルーと同じタイプのH型吊り紐の吊りスカート(赤色)が小学生女子の制服となっている他、伝統的な高校や大学の中にも、吊りスカートを制服としている学校がある。
title: ナワ族
text: プエブラ州のナワ族女子は、昔から伝わる暗色の羊毛製のスカートをはき、髪をふたつに分けて編んで後ろで結んでいる。男子は、髪をプティング皿の型に刈り、皮ひもサンダルを履いている。
title: パーシン
text: ソンブレロ・デ・チャロの原型はスペインのコルドバ地方の麦わら帽子sombrero cordobésである。これがメキシコに移入されて独自に発展し、現在ではメキシコの民族衣装として扱われ、メキシコのシンボルにもなっている。一例として、独立記念日前になると、メキシコ国旗の色である緑と赤を配した麦藁製のソンブレロが、パーティーグッズとして国旗などとともに露店に並ぶ。
title: 手まり
text: 沖縄県には、ウチナーグチで「マーイ」と呼ばれる琉球手まりが伝わっている。紅型や琉球舞踊を模すなどした独特の文様で飾る。女児が13歳になると祖母や母親が手作りのまりを贈る「十三マーイ」という風習があった。
title: 布製マスク
text: 数種類の布製マスクが商業上特にアジアで手に入る。手製のマスクも、バンダナやTシャツ、ハンカチ、襟巻き、タオルを使って即席で作れる。八重山ミンサーのような伝統的な素材も利用されている。
title: アッパッパ
text: アッパッパ(アッパッパー)は女性用の衣服の一つ。夏用の衣服として着られる、サッカー生地など木綿製のワンピースである。簡易服、または清涼服などとも呼ばれる。
title: バロト・サヤ
text: バロトサヤは「バロ・アト・サヤ」の短縮形で、タガログ語の「シャツ」または「衣類」(baro)とスペイン語の「スカート(saya)の合成語。文字通り「ブラウスとスカート」を意味する。
title: チャドリ
text: 外国人の目には細かいプリーツをたっぷりつけたチャドリばかりが目に付くが、これはベールの一種である。アフガニスタンのイスラム女性では、その下に着込んでいる「クルタ」と呼ばれる丈の長いチュニックと、「トンバン」というトルコの「シャルワール」と同じゆったりした裾を絞るズボンが基本の衣装である。
title: オマーンの文化
text: 男性の伝統衣装は足首まである長袖の襟のついたガウンであり、「ディシュダーシャ(英語版)」と呼ばれる。通常衣服の色は白で、他の色としては茶色やライラック、黒などがある。男性が身に付けるアクセサリはいろいろな種類がある。例としては、「マサッル (Massar)」 (ターバンの一種), 「アッサ (assa)」 (主に公式行事などで使用される杖)、そして「ハンジャル(英語版)」がある。ハンジャルは公式行事などの際に先端が曲線形をしている典礼用のダガーであり、しばしば「男性の優雅さの重要なシンボル」として描かれる。
title: ロンジー
text: ロンジー(ビルマ語: လုံချည် /lòund͡ʒì/)とは、ミャンマー(ビルマ)で日常的に着用されている伝統的な民族衣装である。下半身に着用する筒状の衣類で、男性用のロンジーはパソー(ビルマ語: ပုဆိုး /pəshó/)、女性用のロンジーはタメイン(ビルマ語: ထဘီ /thəmèĩ/)と呼ばれる。
title: ジブチ共和国の民族衣装
text: 男性は洋風のシャツに膝下まである木綿のロインクロス(腰布)を巻いた姿で東南アジアの衣装に似る。
title: アロハシャツ
text: このような、長い時間をかけた様々な取り組みを通して、アロハシャツはオフィスやレストランなどでも着用されるだけでなく、式典や冠婚葬祭でも着用が許される「ハワイにおける男性の正装」として認知されるようになった。現在では、単なるリゾートウェアというよりは、むしろハワイの民族衣装のように扱われている(逆に現在では夏のカジュアルな服装としてはTシャツのほうが一般的である)。
title: パレオ
text: パレオと同様に一枚布を用いる民族衣装としては、インドのサリーなどがある。
title: ケバヤ
text: ケバヤはアラブ地域の衣装がヒントとなっており、アラビアの言葉でアバヤ(アラビア語: عباية)は衣服を意味する。
title: 藤井道夫
text: シン (Sinh、ラーオ語: ສິ້ນ、タイ語: ซิ่น) は、ラオスやタイのイーサーン地方で着用されている、伝統的な民族衣装である女性用の腰巻スカートである。タイでは祭りや儀式などの際に着用されているが、ラオスでは、現在でも日常生活において、着用されている。作られた地域により、様々な柄がある。首都ヴィエンチャンのショッピングモールや土産物店、ラオス国内の市場などで売られている。
title: カロチャ刺繡
text: カロチャ地域ではブラウスやスカート、エプロン、ボンネット、テーブルクロス、タペストリー、クッションなど、さまざまな日用品に刺繡をあしらう。結婚式などでは刺繡の入った民族衣装を着用する。プリーツスカートなどに刺繡で模様を入れる習慣があり、若者は赤やピンクなど派手な色で刺繡をした衣装を着る一方、年配の既婚女性は寒色系の刺繡の衣類を着ることが多い。女性の衣装の場合はブラウスの上に着るベストやエプロンなどにもカロチャ刺繡をほどこし、組み合わせて着る。スカートやベスト、帽子などの民族衣装は前側だけではなく、後ろ側にも刺繡を施す。既婚女性は頭にリボン飾りを着用しない。こうした既婚女性の着る衣類は暗めの色合いになるため「哀しみのカロチャ」と呼ばれることがある。この種のカロチャは品がよく落ち着いた配色であると言われている。
title: アロハシャツ
text: 沖縄地方でアロハシャツをモチーフに作成されたかりゆしウェアを「夏の軽装」として普及される。
title: パパーハ
text: グルジアのパパーヒは毛皮で造られており、円筒型の形状をしている。パパーヒはグルジアの山間部、特にプシャヴィー(グルジア語版、英語版)、クヘヴィ(グルジア語版、英語版)、ムティウレティ(グルジア語版、英語版)、トゥシェティ(グルジア語版、英語版)などにおいて着用されることが非常に多い。
title: いらすとや
text: 外国人のイラストも多いが、白人や黒人といった大まかな括りだけでなく、インターナショナルスクール、教員、避難訓練、和食を食べているなど細かなシチュエーションが用意されているほか、特徴的なボディペインティングのセルクナム族、ピンク色のスーツを着たサップ、頭の花飾りが特徴的な高山族の女性、伝統的な結婚衣装を着たムスリムの新郎新婦など、民族衣装や装飾文化に関連したイラストも多い。
title: 砂漠気候
text: 高温・乾燥に加えて砂嵐が多いという環境にあるため、それらから身を守ることができるような特徴的な衣装が見られる。女性が用いるブルカやエジプト男性が用いるガラビアなどが、その例である。
title: ブータン
text: 習俗の面では、ブータン東部では最近まで残っていた「夜這い・妻問婚」や「歌垣」などが比較的注目される点であろう。ブータンの男性の民族衣装「ゴ」は日本の丹前やどてらに形状が類似していることから、呉服との関連を指摘する俗説もあるが、「ゴ」の起源は中央アジアとされており、日本の呉服とは起源が異なる。男性の民族衣装がチベット系統であるのに対して、女性の民族衣装「キラ」は巻き衣の形式を取り、インド・アッサム色が濃い。北から流入したチベット系文化と元来存在した照葉樹林文化が混在しているといえる。
title: 韓服
text: チョゴリあるいはチマチョゴリと呼ばれることが多いが、韓国では女性のチマチョゴリ(치마 저고리)、男性のパジチョゴリ(바지 저고리)、子供のセクトンチョゴリ(색동 저고리)なども含めて民族衣装全体を広く韓服(한복、ハンボク)と呼び、北朝鮮では同様に朝鮮服(조선옷、チョソノッ)と呼んでいる。いずれも民族衣装である。
title: キャラコ
text: 日本でも生産されている。日本で「キャラコ」と呼ぶ場合はインドとは逆に薄手で織り目が細かい糊付けした純白の布地を指し、主に足袋やステテコの材料として用いられる。
title: ヴィノク
text: ウクライナの結婚式において、新婦がその後の人生で被ることになる帽子の一種であるオチポク(英語版)にヴィノクが取って代わられる。
title: Tバック
text: Tバック水着について言えば、ブラジルをはじめ、北欧や欧米、東ヨーロッパの海岸では、Tバック水着に対して寛容であり、臀部(お尻)を出したTバッグを着用する人も見られる。
title: ダシキ
text: ガーナやコンゴ共和国では「アンゲリーナ」の愛称で呼ばれている。これはガーナ人ハイライフミュージック・グループがリリースした『アンゲリーナ』という有名曲から取られたものである。元々は伝統的用途のためにガーナ北部の人々が着用していたものであり、時とともにガーナ文化の一部となった。
title: ランバ (まとい布)
text: なお、ランバという呼び名は、マダガスカル中で伝統的に生活必需品となっている衣服の、中央高地地方における呼び名(方言)である。このまとい布は、地方ごと/エスニックグループごとに呼び名が異なる。例えば、マダガスカル島西部のある地方では \"simbo\" と呼ぶ。本項では中央高地のメリナ人の呼び名「ランバ」で代表させた。また、体への巻き付け方も地方ごとに、さまざまな異なる作法がある。
title: トルクメン人
text: トルクメン人の女性も男性と同様にズボンを着用するが、裾口を狭くしてサソリやヘビが服の中に入り込むことを防いでいる。女性は結婚と同時に頭を頭布や帽子で覆い隠し、髪を2-4本のお下げに編んで頭の両側に垂らすようになる。外出時はチャブイトと呼ばれる上着や被衣をまとって頭と体を覆い隠し、被衣にはテケ部族のチルプイ、ヨムート部族のプーレンジェクなどの衣服が知られている。細やかな刺繍が施されたチルプイの制作には手間がかかり、ロシア革命、それに続く工業化によって家庭の女性の社会進出が進展すると、袖に腕を通して着るクルテと呼ばれる簡素な被衣が使われるようになる。女性の間では赤色が好まれているが、テケ部族の女性は赤地にくすんだ黄の縞模様が入った布地を使い、またヨムート部族の女性は紫色や暗緑色を好んでいる。
title: 学校制服
text: マレーシアでは、イスラム教徒の女子はバジュ・クルンを着る傾向がある。彼女たちは宗教上の理由から、白のtudung(マレーシア版のイスラム教徒ヘッドスカーフやヒジャーブ)を中等学校入学時から着用する事が多い。非イスラム教徒の女子はジャンパースカートを着用する事が多いが、いくつかの非イスラム教徒女子もバジュ・クルンを着用している。
title: チョゴリ
text: チョゴリ (저고리、jeogori、赤古里・襦) は、韓国・朝鮮の民族衣装(韓服)で、男女共に着る上衣である。