クイズ問題: 今日、2003年3月30日の六曜は何でしょう?
答え: 大安

関連するWikipedia記事の抜粋:
title: 陰陽大戦記の式神一覧
text: 属性は土。由来は東を守護する青龍。二十四節気の四、春分(3/21〜4/4)と人望を司る。武器は矛。
title: 六曜
text: 六曜は「先勝→友引→先負→仏滅→大安→赤口」の順で繰り返すが、旧暦の毎月1日の六曜は以下のように固定されている。閏月は前の月と同じになる。
title: 九星
text: このようにして、基本的には陽遁が180日続き、陽遁から陰遁に切り替わる時は九紫が2日続き、そして陰遁が180日続き、陰遁から陽遁に切り替わる時は一白が2日続くことになる。但し、このように繰り返していくと陽遁と陰遁とで360日となり、1年の長さに5日ないし6日足りず、やがて冬至・夏至に最も近い甲子の日が切替日ではなくなってしまう。そこで、11年~12年に一度、陽遁・陰遁の期間を30日ずつ延長して(陽遁・陰遁をそれぞれ210日ずつとし)、ずれを調整する。この延長された期間 (60日) を「九星の閏」という。九星の閏の決め方は流派による違いがあり統一されていないが、次のようなものがある。
title: ティティ
text: なお、伝統的なインドの太陰太陽暦では、1ヶ月(1朔望月)を前半と後半の2つの期間に分ける。 朔から望まで(月が満ちていく期間)は白分(śukra pakṣa)といい、望から朔まで(月が欠けていく期間)は黒分(kṛṣṇa pakṣa)と呼ぶ。 そしてティティも、例えばある月の第1番のティティは「白分第1ティティ」といい、朔から数えて第16番目のティティは「黒分第1ティティ」という風に、白分・黒分に分けて呼ぶのが普通である。
title: 春節
text: 『書経』には舜が正月に臣下を率いて天を祭祀したことを記す。伝説では正月がいつであるかは王朝によって異なり、夏代は夏暦の元月を正月としていたが、殷代になると夏暦の十二月を正月とされ、周代になると十一月を正月としたという。秦代になり十月を瑞月(始皇帝の名の政と同音の「正」を避諱して「瑞」に改めた)とした。前漢の武帝の代に行われた太初改暦の際に夏暦の元月を正月に定められ、それは清滅亡まで続いた。
title: 一白水星
text: 日の九星においては、原則として冬至に最も近い甲子の日を一白として陰遁から陽遁に切り替わる。その際前の陰遁最終日と合わせて一白が2日続く。
title: ペランバルール県
text: 旧暦6月18日は旧暦6月の18日目である。六曜は大安である。
title: エド・シーラン
text: 旧暦4月26日は旧暦4月の26日目である。六曜は大安である。
title: 曜日
text: ドイツは日付けでなく年に七曜をあてることがある。土木火日金水月の順番で、年の切り替わりは元旦でなく春分からである。2001年は土星の年、2019年は金星の年にあたる。
title: 太陰太陽暦
text: 空の月が一番欠けた状態を「朔」(さく)と言い、この「朔」から約15日たつと満月になる。これを「望」(ぼう)という。「望」からまた約15日たつと「朔」となる。この「朔」→「望」→「朔」の約30日間を「一か月」とし、これを12回繰り返すことで「一年」とする。「太陰暦」とは本来このようなものである。「朔」から「朔」へ戻る周期を「朔望月」という。この朔望月は暦の上では「30日」か「29日」のどちらかになる。そして後世「30日」は「大の月」、「29日」は「小の月」と呼ばれている。一年のうちで「30日」と「29日」になる順番は年ごとに変わる。
title: 厭離穢土
text: 19年に7閏月を設ける章法(メトン周期)が取り入れられ、1太陽年を365 1/4(=365.25)日、1朔望月を29 499/940(≒7001295308500000000♠29.53085)日とする四分暦であった。よって、後漢の四分暦に対して、古六暦を古四分暦とも言う。
title: 第19回アカデミー賞
text: 旧暦7月29日は旧暦7月の29日目である。年によっては7月の最終日となる。六曜は大安である。
title: それいけ! ジャクソン・ファイブ
text: 旧暦6月30日は旧暦6月の30日目である。年によっては6月の最終日となる。六曜は大安である。
title: 改暦
text: 太陰太陽暦においては原則では、朔望月に合わせて30日からなる大の月と29日からなる小の月が交互に訪れる。だが、月の動きによって生じる朔望月のズレから大の月や小の月が数か月続くことがあった。初唐に定朔に基づく戊寅暦が採用されたが、平朔を支持する李淳風がこの暦ではズレが蓄積されて大の月が4か月続く事態になるとして強く反発した。その後、李淳風が定朔を維持しつつ作成した麟徳暦は大の月が4か月連続するのは異常であるとしてこれを大小の入替などで回避する規則が導入され、同暦が儀鳳暦として日本に導入されて以後、大の月が4か月続くことを避けて、そうした場合には月の大小の差し替えや閏月の差し替えによってこれを避ける改暦がなされることとなった。なお、前述の朔旦冬至との関係で大の月が4か月続く場合には二重の改暦を施した。
title: 月遅れ
text: 新暦では325年の第1ニカイア公会議において、春分の日付を3月21日と定めた。1月1日はその79日前(平年)か80日前(閏年)に当たる。一方、旧暦では元来雨水を含む月を1月とし、その直前の新月の日が1月1日となる。雨水は新暦では2月19日前後に当たり、旧暦の1か月の長さは29日か30日であるため、旧暦1月1日に当たる新暦の日付は1月19日から2月20日の間に来ることになる。他の日付も概ね同様であり、旧暦の日付は新暦の同じ日付の19〜51日後となる。
title: 九星気学
text: 月の九星の循環のさせ方は、年でいう上元甲子年の九星術における正月である丙寅月を八白として陰遁させる。1年は12ヶ月であり、12と9の最小公倍数が36であるので、月の九星の循環は3年を一つの周期としている。
title: 朝日新書
text: 平年は、太陽暦で365日(閏年は366日)、太陰太陽暦で12か月・約354日(閏年は13か月・約384日)、太陰暦で354日(閏年は355日、共に12か月)である。
title: 閏年
text: 通常は小の月(29日)と大の月(30日)が交互に繰り返す。しかしこれでは1暦月は平均29.5日となり、月相とは少しずつずれていく。そこで、30暦年に11回、小の月に閏日を挿入して大の月とする。これにより1暦月は平均29.530 555日となり、朔望月とほぼ一致する。
title: トゥーロフ公
text: 旧暦7月11日は旧暦7月の11日目である。六曜は大安である。
title: ティティ
text: インド太陰太陽暦では日の出の瞬間を1日の始まりとし、次の日の出の瞬間までを1暦日とする。そして、その1日の間に終わるティティの番号をその日の日付とする。つまり、インド太陰太陽暦では定義上、月の第1日つまり白分1日は朔の翌日となる。
title: ヒンドゥー暦
text: 太陰月(マーサ)は朔から望までを白分(シュクラ・パクシャ)、望から次の朔までを黒分(クリシュナ・パクシャ)と呼ぶ。ひとつの月を白分から始める方式をアマンタと呼び、主に南インドで用いられる。黒分から始まる方式をプールニマンタと呼び、主に北インドとオリッサ州で用いられる。プールニマンタの月はアマンタよりも半月早く始まる。太陰月の名称は、最初の朔の属する太陽月によって決定される。たとえば太陽が双魚宮にあるときに朔が起きれば、その月はチャイトラ月になる。ひとつの太陽月に朔が2回起きる場合、最初の朔を含む月は余月(アディカ・マーサ、英語版)と呼ばれ、閏月に相当する。また、まれではあるがひとつの太陽月に朔が一度も含まれない場合もあり、この場合はひとつ月がとばされる(欠月)。
title: 暦法
text: 太陰暦(純太陰暦)を用いているイスラム暦においては、1年を平年354日、閏年はこれに1日足した355日の暦法を用いている。平年は30暦日の月と29暦日の月を交互に設置することになっている。太陰年は正確には1年=354.36705日であり、端数に30を掛けるとほぼ11日(11.011日)となるため、30年に11回の割合で閏日を置く。イスラムの暦法では30年周期のどの年に閏日を割り振るかが重要な課題となる。閏日が置かれる場合は、平年では29日であるズル・ヒッジャ(12番目の月)が30日となる。
title: ウルクル
text: 旧暦8月4日(きゅうれきはちがつよっか)は、旧暦8月の4日目である。六曜は大安である。
title: ムーチー
text: 1736年、王府によって鬼餅が庚から8日に改定(『球陽』)。現在の8日の鬼餅が誕生した。鬼餅の民間への普及は、月の満ち欠けでおおよそ特定できる8日への改定以降と推測される。
title: バトニアン
text: 旧暦1月11日は旧暦1月の11日目である。六曜は大安である。
title: 37.5℃の涙
text: 旧暦12月18日は旧暦12月の18日目である。六曜は大安である。
title: 閏月
text: なおユダヤ暦も閏月の入る太陰太陽暦だが、日本や中国の太陰太陽暦とは異なり常に年末に閏月(第13月)が挿入される。インドでも太陰太陽暦が使われているが、インドの太陰太陽暦は黄道十二宮によって閏月を暦に入れている。イスラム暦は完全な太陰暦なので、太陰太陽暦のような閏月は存在しない。2020年はグレゴリオ暦5月23日から閏4月となる。
title: 清明
text: 365日からの超過分が毎年蓄積し、 4年に一度閏年でリセットされる様子が分かる(清明は閏日の挿入される2月末日より後のため、 4で割り切れる年が先頭)。 1948年から2202年までは4月4日、4月5日のいずれか。1947年までは4月6日のときもあった。
title: 穀雨
text: 365日からの超過分が毎年蓄積し、 4年に一度閏年でリセットされる様子が分かる(穀雨は閏日の挿入される2月末日より後のため、 4で割り切れる年が先頭)。 1983年までは4月20日、4月21日のいずれか(稀に4月19日)。 1984年からしばらく4月20日が続き、2020年からは4月19日、4月20日のいずれか(稀に4月21日)になる。
title: 白露
text: 365日からの超過分が毎年蓄積し、 4年に一度閏年でリセットされる様子が分かる(白露は閏日の挿入される2月末日より後のため、 4で割り切れる年が先頭)。 殆ど9月7日、9月8日のいずれか。1931年までは9月9日になることもあった。 稀に9月6日になることも(2088年、2092年、2096年)。
title: コンプトゥス
text: 朔望月は大の月(30日)と小の月(29日)を繰り返す。そのため小の月は、30あるエパクトのうち2つが同じ日に配分される。黄金数が11以上になれば、エパクト25の年はxxvでなく「25」を基本にする。他の数値でなく、xxv/25を動かすのには理由がある。 ディオニュシウス(彼のペトロニウスに宛てた手紙の説明)によれば、ニカイア会議ではエウセビオスの権威のもと次のように決定されたらしい。教会の計算における太陰年の第一月は過越月(Paschal month 春分と過越の祭がある月)であり、3月8日から4月5日の間に始まり(新月)、14日目(満月)が3月21日から4月18日の間に来なければならない。つまり新しい太陰年が始められる期間はわずか29日間である。
title: UTC+11
text: 旧暦9月21日は旧暦9月の21日目である。六曜は大安である。
title: 九星
text: 月の九星も陰遁する。但し、月の九星で使う月は節月である。例えば、立春から啓蟄の前日までが下表の2月、啓蟄から清明の前日までが3月となる。9と12の最小公倍数は36なので、月の九星は3年周期ということになる。
title: 三正
text: 秦は他国とは異なる顓頊暦を採用していた。月の配置は夏正によるが、年始が正月ではなく10月(建亥の月)となっていた。つまり顓頊暦では年始と正月を別々に考えていただけで、実質的に夏暦であった。この顓頊暦が秦から前漢初期にかけて用いられていたが、太初の改暦において年始を建寅の月(正月)とし、以後、現在に至るまで2000年以上にわたって中国暦(旧暦・農暦)の年始には夏正が用いられている。
title: 石塚雅二
text: 19年7閏月の章法を採用し、1太陽年を365 455/1843(≒7002365246880000000♠365.24688)日、1朔望月を29 2419/4559(≒7001295305990000000♠29.530599)日とする。
title: CTW
text: 旧暦5月19日は旧暦5月の19日目である。六曜は大安である。
title: 橋本菊太郎
text: 19年7閏月の章法を採用し、1太陽年を365 145/589(≒7002365246200000000♠365.2462)日、1朔望月を29 773/1457(≒7001295305400000000♠29.53054)日とする。
title: 平江駅
text: 旧暦5月25日は旧暦5月の25日目である。六曜は大安である。
title: 中国暦
text: 中国の暦法はいわゆる太陰太陽暦であり、1月の長さを月の月齢約29.3日を基準に1年における月の配列を太陽の運行を基準に定める。新月を朔、満月を望といい朔日を月の初めの日として配当していった。朔日の計算方法には、平朔法と定朔法がある。季節は1太陽年を24分した二十四節気を基準に決められる。二十四節気の計算方法には平気法と定気法がある。12朔望月と1太陽年のずれは閏月を設けることで調整され、閏月は年の途中に置かれ二十四節気の中気を含まない月とされた。年始は前漢の太初暦以来冬至の翌々月、つまり立春前後に設けられ1月には必ず雨水が含まれた。これにより1年の始めと四季の始めが一致するようにされた。
title: 太陰暦
text: 月は地球に対して公転し、その周期はほぼ一定である。その周期平均は平均朔望月といい、2015年時点では、29.530589日である。太陰暦では、1朔望月を1月(ひとつき)とし、さらに12月を1年(1太陰年)とする。1太陰年は、29.530589日×12 = 354.36707日である。1月(ひとつき)が29日の月(小の月)と、30日の月(大の月)をそれぞれ6回ずつ設け、1太陰年を354日とすると、1年につき0.36707日の誤差が出るので、3年に1回程度、小の月の日数を1日増やして1太陰年を355日とする必要がある。太陰暦では、この1太陰年が355日となる年が閏年であり、ヒジュラ暦では30年間に11回、閏年を設けている(0.36707日×30=11.0121日)。
title: 九紫火星
text: 日の九星においては、原則として夏至に最も近い甲子の日を九紫として陽遁から陰遁に切り替わる。その際前の陽遁最終日と合わせて九紫が2日続く。
title: 暦法
text: また、中国においては「三正」という考え方があり、夏は雨水を、商は大寒を、周は冬至を含む月を年始として採用した。これは、他者の暦を用いることは従属の証と考えられたために、前王朝を倒すとその否定のために前王朝と違う「中気」をもつ月を年始と定めたことによる。このため、政権交代のたびに年始が三正の間で移動したが、漢以後は、夏の制度を用いてただ王朝交代のたびに改暦を行うに留めるようになった。
title: ピュア・ラブ
text: 676年に249閏月を置く破章法を採用し、1太陽年を365 2315/9464(≒7002365244610000000♠365.24461)日、1朔望月を29 6901/13006(≒7001295306010000000♠29.530601)日とした。
title: 13日の金曜日
text: なお、現在多くの国家で用いられているグレゴリオ暦では、1年の間に必ず1回以上、最大で年3回、13日の金曜日が現れる(第1日が日曜日である月にある)。またグレゴリオ暦の置閏法は400年を周期とし、400年間の日数14万6097日は丁度2万871週なので、400年で同じ曜日のパターンが繰り返される。そのパターンでは、13日の曜日の中で最も多いのは金曜日である(木曜日から始まる平年と日曜日から始まる閏年は、年に3回13日の金曜日がある)。
title: メトン周期
text: 中国では章法と呼ばれていたメトン周期に従って太陽太陰暦が編纂された。19年7閏によって構成される周期を章と呼び、その切替の年を章首と呼んだ。そして章を開始する基準日として章首の年における冬至を11月1日と定めて、19年7閏を経て再び同じ日が巡ってくるように暦が編纂されていた。この冬至は特に朔旦冬至と呼ばれ定期的な朔旦冬至の到来は暦の安定、ひいてはその暦を作成・頒布する王朝の安定の象徴として宮廷においては盛大な祝賀行事が行われた。
title: 九星気学
text: 日時の九星の九星の循環には幾つかの異説があるが、年月の九星についてはその循環のさせ方がほぼ固まっている。年については180年を一つの周期としている。180年の最初の干支は甲子で、干支の周期である60年を一つのくくりとして、上元、中元、下元に分けられている。最も近い上元は1864年から始まっており、2008年現在は下元であり、一白の年である。上元の甲子年を一白として、九紫、八白と星についている数字が減るように循環させて行く。この数が減る循環のさせ方を陰遁とよんでいる。
title: 異邦人たち
text: 旧暦2月28日は旧暦2月の28日目である。六曜は大安である。
title: 二十七宿
text: 上の二つの表は、中国旧暦15日が満月である限り(そうなる場合が多い)、全く同じことを言っている。ティティの15日は必ず満月である。そして
title: インド国定暦
text: *2:閏年の場合、チャイトラ(第一月)は31日間で西暦3月21日に開始する。太陽の黄道に基づき、一年の前半の月はすべて31日間となっている。
title: 十二時辰
text: 室町時代から江戸時代間での日本では、不定時法が主流だった。貞観4年(862年)に日本に導入された宣明暦では、不定時法では常に、日の出は卯(日出)の正刻、日没は酉(日入)を正刻とした。平安時代以降長らく宣明暦が使用されていたが、江戸時代の貞享元年(1684年)に導入された貞享暦からは、昼の時間は日の出から日没ではなく、これに前後の薄明を加えたものとなった。すなわち、日の出の2刻半(36分)前が夜明けであり1日の始まりとして卯の正刻(明六つ)、日の入り2刻半(36分)後を日暮れとし酉の正刻(暮六つ)とされるようになった。
title: メトン周期
text: ところが五胡十六国時代、北涼の玄始暦(412年施行)からメトン周期によらない暦法(これを「破章法」という)が行われた。例えば、玄始暦では600太陽年 = 7421朔望月(7421/600 = 7001123683333330000♠12.368333333...)とし、南朝の大明暦(510年施行)では391太陽年 = 4836朔望月(4836/391 = 7001123682864450000♠12.368286445...)としている。
title: 干支
text: ただし、木星の公転周期は正確には11.862年であるため、実際には1年に一次と少し進んでいることになり、約86年に一次(太歳は一辰)ずれることになる。これを「超辰」と呼ぶ。この超辰によるずれを解消するため、秦の顓頊暦では、太歳を設定するための直径を丑の起点と未の起点に引き、秦の始皇帝元年(紀元前246年)を木星が亥にあり、太歳が寅にある年とする新しい基準を設けた。
title: 暦法
text: 純太陰暦(1年=約354日)では、端数部分を除いて、閏による補正を行わないために、毎年11日早まるので、33年で季節が一巡する。このことから、「33」は陰秘学(オカルト)において非常に重視される数字となっている。
title: マリア・ラスカリナ
text: 旧暦6月14日は旧暦6月の14日目である。六曜は先勝である。
title: 元嘉暦
text: 19年に7閏月を置き、1太陽年を365 75/304(≒7002365246700000000♠365.2467)日、1朔望月を29 399/752(≒7001295305850000000♠29.530585)日とする。
title: リンバーディ
text: 旧暦9月3日(きゅうれきくがつみっか)は旧暦9月の3日目である。六曜は大安である。
title: 大明暦
text: 祖沖之は、従来の19年7閏月の章法では200年に1日の遅れがでるとして、これを改め、391年に144の閏月を置く破章法を採用した。これにより、1太陽年を365 9589/39491(≒7002365242810000000♠365.24281)日、1朔望月を29 2090/3939(≒7001295305920000000♠29.530592)日とした。これは南宋の慶元五年(1199年)に施行された統天暦以前としては最も精確な数値であった。
title: 顓頊暦
text: 19年7閏月の章法を採用し、1太陽年を365 1/4(=365.25)日、1朔望月を29 499/940(≒7001295308500000000♠29.53085)日とする四分暦であった。
title: 改暦
text: 中国で採用され、日本に導入された太陽太陰暦の初期の法則に「章」という概念があった(「章法」)。これは、19年が必ず235か月(19年×12か月+7か月)の周期が繰り返されるというもので、その結果19年のうちに7回の閏月が生じることとなる。前の章から新しい章への移行の年のことを「章首」と呼んだが、章首の年には前の章の最後に生じる7番目(最後)の閏月を終えた後に到来するその年の冬至をもって新しい章への切替が行われ、その日は必ず11月1日となるものとされていた。これを朔旦冬至(さくたんとうじ)と称して、暦の諸原則が上手く機能して政治が順調に推移している証拠とされて大規模な儀式をもって祝われた。
title: ニコラス・シャックルトン
text: 旧暦1月29日は旧暦1月の29日目である。年によっては1月の最終日となる。六曜は大安である。
title: 半月 (期間)
text: 太陰暦・太陰太陽暦では朔望月、つまり朔から次の朔までを1月とするが、朔から望(満月)までと望から次の朔までをそれぞれ単位とすることもあった。これが半月となる。
title: 二十四節気
text: 二十四節気は1太陽年を24分割し、節気(清明・立夏など)と中気(春分・穀雨など)を配置するが、その方法には平気法と定気法の2種類がある。
title: 二十四節気
text: 二十四節気はある時期に突然発明されたのではなく、段階的に整備されてきたものである。二至二分はノーモン(日時計の一種)によって観察しやすいので、古くから認識されていたと考えられ、殷周時代には日の最も短い冬至頃に年始が置かれていた。甲骨文字において月名は1、2、3といった序数で表されていたが、時折「十三月」(閏月)が用いられ、冬至から始まる年と月の運行に基づいた月とを調整していた。よって殷の暦法は太陰太陽暦であったが、高度な計算を用いたものではなく、自然を観察しつつ適宜ずれを修正するような素朴な暦法であった。なお二至二分の名称は、『尚書』堯典には夏至は「日永」、冬至は「日短」、春分は「日中」、秋分は「宵中」と書かれており、戦国時代末期の『呂氏春秋』では夏至は「日長至」、冬至は「日短至」、春分・秋分は「日夜分」と名付けられている。
title: 三元
text: 三元(さんげん)とは、1年の中で上元(じょうげん)・中元(ちゅうげん)・下元(かげん)の3つの日の総称である。雑節とすることがある。
title: 冬至
text: 古代には、冬至を1年の始まりとしていた。近世語で冬至を「唐の正月(からのしょうがつ)」というが、これは中国で冬至を元旦としたからである。その名残で、現在でも冬至は暦の基準となっている。中国や日本で採用されていた太陰太陽暦では、冬至を含む月を11月と定義しているが、19年に1度(西暦4桁で19の倍数年)、冬至の日が11月1日となることがあり、これを朔旦冬至(さくたんとうじ)という。太陰太陽暦では、19年間に7回の閏月を入れる(19年7閏)周期を「章」と称し、古い章から新しい章への切り替えとなる年を新しい章の最初の年という意味で「章首」と呼んだ。章首の年にはまず前の章の締めくくりに当たる7番目の閏月を迎え、その後に到来するその年の冬至をもって新しい章の開始とされた。そして、その章首における冬至の日は必ず朔旦冬至となるように暦法が作られるのが原則とされていた。
title: 朝倉虎治郎
text: 19年7閏月の章法を採用し、1太陽年を365 1/4(=val|365.25)日、1朔望月を29 499/940(≒7001295308500000000♠29.53085)日とする。
title: 土用の丑の日
text: 夏の土用は太陽黄経が117度から135度(立秋)の前日までと定義され、平均18.82日間(18日:19日=18%:82%)ある。19日の年の場合、土用の入りから7日以内に丑の日があると(すなわち土用入りの日が未から丑の間のだと)、土用のうちにもう一度丑の日が巡ってくる。これが二の丑であり、57%の年にある。
title: 重陽
text: 陰陽思想では奇数は陽の数であり、陽数の極である9が重なる日であることから「重陽」と呼ばれる。奇数の重なる月日は陽の気が強すぎるため不吉とされ、それを払う行事として節句が行なわれていたが、九は一桁の数のうち最大の「陽」であり、特に負担の大きい節句と考えられていた。後、陽の重なりを吉祥とする考えに転じ、祝い事となったものである。
title: 旅館
text: 旧暦9月15日は旧暦9月の15日目である。六曜は大安である。
title: 納甲
text: ここで震が一陽が生じた象形とされて月初の三日月に当てられ、以下、兌・乾・巽・艮・坤と月が変化していくさまとされた。ここで陽が充満した満月を表す乾が甲、陰が充満し晦を表す坤が乙とされ、日月は北方の壬癸で会合し、さらに中の戊己に入るとされた。
title: ダリアン暦
text: 平年を基準として特徴を述べると、6の倍数の月、すなわち、6・12・18・24月は27日であり、その他の月は常に28日である。
title: 三碧木星
text: 日の九星においては、夏至前後に九星の閏を置く場合、その期間中の甲午の日を三碧として陽遁から陰遁に切り替わる。その際前の陽遁最終日と合わせて三碧が2日続く。
title: スリランカの仏教
text: 仏教徒は月に4回あるポヤ(上弦・満月・下弦・新月)の日には八戒を守って寺院(ヴィハーラ)に参詣し敬虔に過ごす。特に満月の日が重視され、寺院で僧侶の説教を聴いて功徳を積む。
title: エパクト
text: 1582年に発布され20世紀にかけて世界各国で導入されたグレゴリオ暦では、エパクトは1月1日の月齢に等しくなっている。太陰年の始まりは朔(新月)であるから、1月1日が朔であれば太陽年と太陰年は同時スタートを切り、ずれがないためエパクトは0である。例えばエパクト数値14の年は、1月1日の時点で太陰年が既に14日進んでいる状態、つまり朔から14日目(ほぼ満月)まで進んでしまっている状態である。この「朔から何日目」に相当するのが月齢である。月齢は、朔の瞬間からの経過時間を日の単位で表現したものなので「その年のエパクト数値は1月1日の月齢に等しい」と言うことができる。ただし月齢は小数点まで表すので、エパクトと等しいのは整数部分のみである。
title: 旧正月
text: 中国暦は天体の運行を元にしており、朔や中気がどの日に起こるかで、月の始まりや月名を決める。これらの天文現象が観測されるのは世界同時だが、時差により、世界中で同じ日ではない。それにより、旧正月が国によって違うことがある。 たとえば、2007年の雨水の直前の朔が起こったとき、日本(日本標準時、UTC+9)や中国(中国標準時、UTC+8)ではもう2月18日だったが、ベトナム(ベトナム標準時、UTC+7)ではまだ2月17日だった。そのため、日本の旧正月や中国の春節は2月18日、ベトナムのテトは2月17日となった。 このようなずれは、時差1時間あたり、平均して24年に1度ある。21世紀前半では、中国とベトナムの間では2007年と2030年、中国と日本の間では2027年と2028年に起こり、東側の国の旧正月が西側の国より1日遅れる。
title: コンプトゥス
text: たとえば、エパクト数値26の年はxxivと記された3月7日が新月。14日目(満月)は3月20日で春分と定めた日(3月21日)より早くなってしまう。エパクト数値24の年は過越月の最初の新月が4月6日で遅すぎる。なぜなら満月が4月19日、復活祭が4月26日にまでずれこむからである。ユリウス暦では最も遅い復活祭日は4月25日であった。グレゴリウス改革の後も4月25日までという期限を守っている。つまり、遡って計算すれば満月は遅くとも4月18日まで、新月は遅くともエパクトxxivとxxvが記された4月5日までということになる。4月5日は小の月に当たり2つのエパクトが記されている日である。前章で説明したように、エパクトxxvは特殊な扱いをしなければならない。
title: 除夜の鐘
text: 鐘を撞く前には鐘に向かって合掌する。108回撞く寺院においては、108回のうち107回は旧年(12月31日)のうちに撞き、残りの1回を新年(1月1日)に撞くとする寺院もある。実際には撞き始めの時刻は23時00分、23時30分、23時45分など様々であり、年明けと同時の0時00分に一つめが撞かれる寺院も少なからず存在する。
title: バレーボールベルギー女子代表
text: 旧暦9月8日は旧暦9月の8日目である。六曜は仏滅である。
title: ティティ
text: 古くは、朔から望まで及び望から朔までの期間を、それぞれ15等分した各々の期間とされた。平均すれば、1朔望月の⁄30、すなわち 0.984353日 = 23時間37分28秒 である。
title: プリンス・ビラ
text: 旧暦3月9日は旧暦3月の9日目である。六曜は大安である。
title: ミラー指数
text: 旧暦4月20日(きゅうれきしがつはつか)は、旧暦4月の20日目である。六曜は大安である。
title: テーコア・イウタ
text: 旧暦8月22日は旧暦8月の22日目である。六曜は大安である。
title: 月の大小
text: もし仮に、朔望月が常に29.530589日なら、大の月と小の月はほぼ交互に現れ、16.346か月に1度、大の月が2か月連続することになる。古代に行われていた平朔は、このように朔望月を一定と仮定していた(想定された朔望月は観測精度によりさまざまである)。
title: 立春
text: 365日からの超過分が毎年蓄積し、 4年に一度閏年でリセットされる様子が分かる(立春は閏日の挿入される2月末日より前のため、 4で割って1余る年が先頭)。 1985年から2020年までは2月4日だが、1984年までは2月5日、1897年までは2月3日もあった。2021年から閏年の翌年は再び2月3日となる。
title: ノケル・クルス
text: 旧暦2月10日(きゅうれきにがつとおか)は、旧暦2月の10日目である。六曜は大安である。
title: メトン周期
text: この76太陽年 = 940朔望月 = 7004277590000000000♠27759 日のカリポス周期は紀元前330年に採用された。中国では四分暦に採用され、76年を1蔀と呼んでいる。
title: オトメディウスA.D.
text: 旧暦2月4日(きゅうれきにがつよっか)は旧暦2月の4日目である。六曜は大安である。
title: イソギク
text: 旧暦11月13日は旧暦11月の13日目である。六曜は大安である。
title: 磁気テープ
text: 旧暦1月17日は旧暦1月の17日目である。六曜は大安である。
title: オメガトライブ (漫画)
text: 旧暦12月30日は、旧暦12月の30日目である。年によっては12月の最終日となる。六曜は大安である。
title: 岡田公伸
text: 旧暦4月2日(きゅうれきしがつふつか)は旧暦4月の2日目である。六曜は大安である。
title: 丁未
text: 丁未の日は天一天上の15日目である。
title: 日食
text: 朔すなわち新月の時に起こる。
title: 干支
text: なお、日本で初めて中国伝来の暦日を遵用して、時刻に十二支を配し、子を真夜中としたのは推古天皇12年(604年、甲子の年)の正月のことであったとされる。平安時代の延喜年間に編纂が始まり延長5年(927年)に完成した「延喜式」でも、宮中の諸門の開閉や日の出、日の入りの時刻について、「申四刻六分」のように十二支を用いて示している。
title: 処暑
text: 365日からの超過分が毎年蓄積し、 4年に一度閏年でリセットされる様子が分かる(処暑は閏日の挿入される2月末日より後のため、 4で割り切れる年が先頭)。 1797年から1991年までは8月23日、8月24日のいずれか。 1992年から2023年まで8月23日が続く。 2024年以降は8月22日、8月23日のいずれかとなる(稀に8月24日)。
title: 節分
text: 太陰太陽暦(旧暦)では、立春に最も近い新月を元日とし、月(太陰)の満ち欠けを基準(月切)にした元日(旧正月)と、太陽黄経を基準(節切)にした立春は、ともに新年ととらえられていた。したがって、旧
title: 節分
text: 暦注において、年の九星は立春をもって切り替わるので、節分までは前年の九星となる。
title: エチオピア
text: エチオピア暦では1年が13か月からなる。1月から12月は各30日で、年の残りの5日(うるう年は6日)が13月になる。
title: 暦注下段
text: これら下段の暦注は本来、受死日(●)と十死日(十し)は他のものと重複して記載されず、その他のものは1日にいくつも重なることが多く、たまに下段が空欄になることもあるというものである。しかし現在では六曜や九星などに押されてマイナーになっていることもあり、現在の市販の暦では、下段自体を記載しなかったり、記載するにしても1日に1つあるいは2つしか記載されなかったり、複数個記載する場合でも、受死日や十死日であっても他のものと重複して記載されたりしている場合も多い。
title: 没日
text: 理想上の1年=12か月=24節気=360日(1か月=2節気=30日)と、暦法上の章歳(=1太陽年、宣明暦では365日+2055/8400(約365.2446日))との間で発生する余分の差(通余)を累積させて、1日分に達する日を没日とする(実際上の計算では、1年に生じる差である5日+2055/8400(5.2446日)を365日+2055/8400(約365.2446日)にて割って、その商を1日ごとに累積させてゆくことになる)。