クイズ問題: ことわざで「三人寄れば」といえば「文殊の知恵」と続きますが、「女三人寄れば」といえば何と続くでしょう?
答え: 姦しい

関連するWikipedia記事の抜粋:
title: 結婚に一番近くて遠い女
text: 「ブス」 「美人」 女性はこの2つの言葉で人生を左右される。ただし、歩く道筋の幸不幸は誰にもわからない。
title: 笑話
text: 稲田浩二・小澤俊夫は『日本昔話通観』において全613類型を「賢者と愚者」・「おどけ・狡猾」・「くらべ話」・「愚か者」・「愚か婿」・「愚か嫁」・「愚か村」・「誇張」・「言葉遊び」の9つとこれらに含まれない「形式型」に分けている。
title: モリエールの医者諷刺
text: リゼット:4人もお医者様を読んでどうなさるおつもりです?旦那様。人間ひとり殺すには、医者ひとりで十分じゃありませんか? スガナレル:黙れ、3人寄れば文殊の知恵というだろう。4人いればなおのこと... リゼット:これだけの人手がいないと、お嬢様はあの世へおいでになれないんでございますか? スガナレル:医者は人を殺すためにいるのか? (中略) リゼット:あら、旦那様。うちの猫はついこの間、屋根から落ちたのにうまいこと助かりました。猫のお医者がいなかったのが良かったんでございますよ。お医者がいたら、散々な目に遭わされたことでしょう、きっと浣腸やら瀉血などをやられて...。
title: かしまし 〜ガール・ミーツ・ガール〜
text: キャラクター原案は犬上すくね、制服デザインはコスパ。突然男(少年)から女(少女)になってしまった主人公と、そんな主人公を取り巻く2人の少女との三角関係を描く恋愛ストーリーである。キャッチコピーは「女の子になっても僕は彼女が好きです」。外見で言うと百合であるが、主人公の気持ちはあくまで男である。主人公が男から女になる設定はあかほりのアイディアによる。タイトルの「かしまし」は、「女三人寄れば姦しい(かしましい)」よりきている。「ガール・ミーツ・ガール」は、「お決まりの」「典型的な」を意味する英語の慣用句「ボーイ・ミーツ・ガール」のもじりである。
title: CRAZY (テレビドラマ)
text: シンデレラの物語は女の下剋上の物語。下剋上にはきれいごとなど通用しない。幸せを手にしたければ戦うしかない。
title: 芝浜
text: 自堕落な亭主を見事に更生させる、立派な女房として描かれる場合がほとんどである。それを聴き手は「実に偉い女房だ」「これこそ文句無しに素晴らしい夫婦愛だ」と賞賛する。しかし、この演出法に対しては、「わざわざ更生させるために嘘をついてやったのだ、と言わんばかりで、その偉ぶり具合が鼻につく」として嫌う意見もある。
title: 浮世風呂
text: [朝湯より昼前の女湯の光景]謎々染の浴衣の18、9の女、料理屋の娘、30ばかりの白歯の女が客の話や芝居の話をする。子供連れの年増女などが子供の弁当のこと、流行のこと、娘の嫁ぎ先の話、産の話、奉公の話などをする。水槽のそばには老婆2人がグチや娘の悪口を言っている。上方筋の女房と江戸の女が上方言葉と江戸言葉の優劣論をしている。脱衣場では子供たちの喧嘩がある。風呂の中には饒舌な女と無愛想な女と言葉のなまる女が夫婦げんかの話をしている。子供の喧嘩から子供の母と祖母が口汚く罵り合う。これらが去ったあと、嫁と姑がやって来て、嫁が姑を大事に扱う。女中が残って嫁を褒め、理想の夫について話す。一方には老婆と女房がなにより信心が必要だと説く。34、5の乳母と13、4の子守が自分の守子について争う。上り口には鼻かけの年増が仲間と話している。
title: 笑話
text: 関敬吾は『日本昔話大成』において全367類型を「愚人譚」(愚か村・愚か婿・愚か嫁・愚かな男)・「誇張譚」・「巧智譚」(業較べ・和尚と小僧)・「狡猾者譚」(おどけ者・狡猾者)・「形式譚」の5つとこれらに含まれない「新話型」に分けている。
title: ことわざパロディ
text: 作品タイトルでは、『花より男子』(花より団子)、『渡る世間は鬼ばかり』(渡る世間に鬼はなし)などがある。
title: 絶対安全剃刀
text: 電車の中で「年寄り きらいなんだ」「おんな きらいなんだ」「貧乏人 きらいなんだ」と隣に座った人を嫌って次々に席を移る少女の自意識を描く。最後には立ちっぱなしになりながら「強い強い嘘つきになりたいんだ」と独白する。
title: 十人の処女たちのたとえ
text: 天国が、花婿を花嫁の家の門の内に迎えるために、ともし火を与えられた10人のおとめにたとえられている。そのうちの5人は愚かであり、5人は賢かった。5人の愚かなおとめたちは油を用意せずに、ともし火だけを持っていたが、5人の賢いおとめたちはつぼに油を入れて用意して、ともし火を持っていた。愚かなおとめたちは花婿が到着した際に油がきれて、ともし火を灯して迎える事が出来なかった。そして、すぐに油を買い求めに行ってから花婿の家にかけつけたが門は閉ざされてしまった。閉ざされた後で愚かなおとめたちは門を開けるように求めたが、花婿の家の主人から「わたしはお前たちを知らない」と言われた。
title: 千夜一夜物語のあらすじ
text: 糸紡ぎの三姉妹のうち末の妹はもっとも器量がよく手先も器用で、ふたりの姉は末妹を妬んでいた。末妹は市場で買った壷を持っており、姉らはそれを馬鹿にしていたが、それは望みのものを何なりと出してくれる魔法の壷だった。
title: 勇ましいちびの仕立て屋
text: ヨーロッパ圏では「仕立屋七人で男の一人前」という句があり、本来女性の仕事である裁縫を生業にする仕立て屋は、弱い男のなる職業というイメージがあった。しかしこの童話の主人公であるちびの仕立屋は、知恵と勇気で様々な困難を乗り越え、最終的に王様になる。1812年に妹のシャルロッテ・アマーリエ(ドイツ語版)(1793-1833)によって書かれたものが最初とされる。その後、マルティン・モンターヌス(ドイツ語版)などの複数の話と合成がなされ、1819年に現在の形となった。別題名は、「ひとうちななつ」、「ひとうちななひき」と呼ぶ事もある。
title: 不細工
text: 「美人は3日で飽きるがブスは3日で慣れる」という格言があるが、これは一説によると日本で見合い結婚が主流だった頃に、不美人な女性と結婚することになった男性をその親族がこのように説得したのがその発祥だとされる。
title: 紺屋高尾
text: 「源・平・藤・橘の四姓の人と、お金で枕を交わす卑しい身を、三年も思い詰めてくれるとは、なんと情けのある人...」。
title: 掌の小説
text: リラダン風のものは他に、質屋にて、貧者の恋人、金糸雀、時計、月、雀の媒酌、神います、朝の爪、神の骨、金銭の道などがある。
title: 短命
text: 「食事時だ。お膳をはさんで差し向かい。おかみさんが、ご飯なんかを旦那に渡そうとして、手と手が触れる。白魚を5本並べたような、透き通るようなおかみさんの手だ。そっと前を見る。......ふるいつきたくなるような、いい女だ。......短命だよ」
title: ドラえもんのひみつ道具 (おさ-おの)
text: 作中でこの道具を使ったのは、のび太があやとりが趣味でも「男らしくない」「女みたい」などと言われない世界を作ろうとした為(テレビアニメ第2作第1期では加えて編み物に興味を示した為にジャイアンやしずか達に笑われた為)だが、ジェンダーそのものを入れ替えた所為で結局のび太は男女のどちらの輪にも入れず、パパやママまでおかしくなっていた為、すぐに元に戻した。テレビアニメ第2作第1期では入れ替わり方がより極端に描かれ、女性は異様に荒々しく言葉遣いも粗暴に、男性は女性的というより寧ろ女々しくなっていた(のび太も最後は「気持ち悪いから早くなんとかして」とドラえもんに泣き付いたほど)。
title: かかあ天下
text: 本来は「夫が出かけている間の家を(からっ風などから)守る強い妻」や「うちのかかあは(働き者で)天下一」の意味であるが、「夫を尻に敷く強い妻」という意味で使われることがほとんどで、亭主関白の対義語として用いられることがある。
title: 松竹梅 (落語)
text: 「例えば、こんなのはどうだ。挨拶をしたら、三人並んでぱっと扇子を広げ、まず松さんが『なったあ、なったあ、蛇(じゃ)になった、当家の婿殿蛇になった』。次に竹さんが『なに蛇になあられた』。最後に梅さんが『長者になぁられた』」
title: ねずみは米がすき
text: ネズミが米を好きなことを恋に重ね合わせ、一途な片思いを単純な旋律に合わせて歌い上げる。
title: 小言幸兵衛
text: 「おまえのせがれは図々しい野郎だからすぐお園に目をつけて、古着屋夫婦の留守に上がり込んで、いつしかいい仲になる。女は受け身だ、たちまち腹がポンポコリンのボテレンになる。涙ながらに白状するが、あそこの親は出来たお人だ。きっと『二人を夫婦にしよう』という事になる......あそこは一人娘だから嫁に出せんな。息子を婿にやれ」
title: ミヤビペルセウス
text: 兄妹(けいまい、きょうだい)は、兄と妹のことである。これは自分や周りからみて上が1人ないし2人以上の男であったり、下が1人ないし2人以上の女や真ん中に女がいる場合や3人以上の兄弟(男女男、女男女)の場合、上から見て上の男を兄と呼んだり、真ん中の女を妹と呼んだり、下から見て真ん中の男を兄と呼んだり、下の女を妹と呼んだりする時に多く用いられる。
title: 蛸芝居
text: 「もぉここはえぇさかいな、乳母どん用事や、坊(ぼん)の守を替わんなはれ」
title: ドラえもんのひみつ道具 (ああ-あと)
text: 和傘を象った道具。相合傘をするように、この傘の下に2人が入ってから5分経つと、向かって左側の人が右側の人を猛烈に好きになる。つまり、自分が右、片思いの相手を左に入れると相思相愛になれる。元に戻す方法は存在せず、5分たったら取り返しがつかないので注意が必要。異性だけでなく同性でも効果がある。
title: 萬三九六
text: 一八(いっぱち)、五七(ごしち)、二四(ふよ)という3人の子分を従え、彼らに慕われているが、三九六自身は彼らを単に「便利な存在」としか考えていない。特に女性である二四は本気で三九六に惚れている美人にもかかわらず、三九六は「金に困れば女郎屋に売り飛ばせばいい」程度にしか思っていない。二四に限らず、女は基本的に売り飛ばす対象としか見ていないため、真鏡名ミナからは「最悪」、シャルロットからは「女の敵め!」などと罵られる。その一方で、緋雨閑丸を妙に気に入っている。
title: 堀江六人斬り
text: 「嫁しては夫に従い」「貞女二夫にまみえず」という家庭訓が貞女の筆頭に掲げられた時代において、若い妻女のよろめきが引き起こした一家惨殺事件は大阪中を震撼させ、世の旦那達は外出を控え、妻女は一層慎ましく暮らしたという話が伝えられている。
title: 山号寺号
text: 一八は頓智をきかせ、「あそこでおばさんが縁側を拭いてますね。『おかみさん拭きそうじ』」「乳母(おんば)さんが子供を抱いている。『乳母さん子を大事』」などと、次々に「山号寺号」を披露する(以下は一例。演者により異なる)。
title: 二十四孝 (落語)
text: 大酒呑みの職人の男(東京では八五郎)が、妻との喧嘩を止めに入った年老いた母を蹴飛ばした。それを聞いた長屋の大家は、男に店(たな=部屋)を空けるよう命じるが、男はこれに応じない。大家は、「もろこし(=古代中国)」の書物『二十四孝』における王祥、孟宗、郭巨、呉猛のエピソードを引き合いに出し、親孝行することの大切さを説こうとするが、男は冗談で混ぜ返し、感じ入るところがない。そこで大家は、かつての幕府の時代、親孝行をなした者には奉行所から賞金が与えられたことを話し、「もしお前が母親に孝行したら、小遣いをやろう」と約束する。男は金欲しさに、二十四孝の登場人物のまねをしようと決意する。
title: ことばのくに
text: 王様が困りごとを抱える元太・花子のもとへやってきて、王妃や召使いのほか、おとぎ話に由来したゲストキャラクターも交えながら、文法や表現について学んでいく。
title: 石口十
text: 恋煩いの人形たち 〜心に寄り添う黒の双姫〜(2020年、イラスト・キャラクターデザイン・プロップデザイン)
title: ゲート 自衛隊 彼の地にて、斯く戦えり
text: ホドリューは、「女性を口説くために嘘をついたとしても最後まで欺き信じさせることが男の誠意」という、ある意味柔らかいスマグラーのような男で、パルミアの中に自称妻は5人、自称恋人は10人(ゼノヴィアもどちらか)、愛人・行きずりの関係なら無数とパルミアの男たちには恨まれ、罵られていた。テュカは父親がそういう男であることを知っていたが、やはりそうであったと溜め息ものであった。
title: 権助提灯
text: この奥さん、人を妬むのが大嫌いな人であり、またお初の方もそのような性格であるため、2人はお互いの存在を知っていながら旦那のことを責めないでいるという旦那の方からするとこれ以上ない好都合な日々を送っていた。
title: 運命の赤い糸
text: 以前から縁談に失敗し続けている韋固は、目下の縁談がうまくゆくかどうかたずねるが、老人はすでに韋固には別人と結ばれた赤い縄があるため破談すると断言する。では赤い縄の先にいるのは誰かと聞けば、相手はこの宿場町で野菜を売る老婆が育てる3歳の醜い幼女であった。怒った韋固は召使に幼女を殺すように命令し、召使は幼女の眉間に刀を一突きして逃げたが殺害には失敗した。
title: シェイクスピア別人説
text: (女主人「ああ、無理を通せば道理が引っ込むってやつかしらね。まあ、人生苦もありゃ楽もあるでしょうよ」)
title: 只野真葛
text: なお、仙台での生活は7人ないし5人の伴を召しつれて歩く身分であり、みずからも金銭に手をふれたことはないが衣食には何ら不自由しなかったことを記している。しかし、あや子は世の人の悩み、苦しみを自分自身に引きつけて考え、苦悩する性分であった。
title: お転婆
text: 男女いずれにもいう転婆は親不孝で従順でないこと。また、そのような人。
title: 元曲
text: 劇の登場人物は「末」(男性、正末・沖末などに分かれる)、「浄」(男性の乱暴者や悪役)、「旦」(女性)、「丑」(道化)、「外」(老人)などの役柄がある。原則として歌うのはひとりだけである。
title: めだかボックス
text: 光も闇も、正義も悪も、毒も薬も、勝ちも負けも、強さも弱さも、黒も白も、成功も失敗も、幸せも不幸せも、本当は全部同じもので、人間はみんな平等にくだらないただのカス、という倫理観を持つ、平等なだけの人外「安心院なじみ」とただそこにいるだけの人外「不知火半纏」の2人だけの存在。悪平等(ノットイコール)という名も、安心院によると、異常や過負荷等に合わせて適当に名乗っているだけ。
title: 江湖
text: 姉弟(してい、あねと、きょうだい)とは、姉と弟のことである。これは自分や周りからみて上が1人ないし2人以上の女であったり、下が1人ないし2人以上の男や真ん中に男がいる場合や3人以上の兄弟(女男女、男女男)の場合、上から見て上の女を姉と呼んだり、真ん中の男を弟と呼んだり、下から見て真ん中の女を姉と呼んだり、下の男を弟と呼んだりする時に多く用いられる。
title: 八洞神仙
text: 西王母の「蟠桃会」の食客として、それぞれが得意分野を有し、代表モチーフは「男・女・老・少・富・貴・貧・賎」。
title: 箱入り娘 (パズル)
text: 駒は「娘」「父親」「母親」など家族に関係がある文字が書かれており、初期状態でいちばん上に配置されていた「娘」の駒だけを下の隙間から外に出すのが目的。 「箱入り娘」の名称は、一番奥に「娘」の駒があり家族が大事に娘を包んでいるように見えることから。
title: 聖
text: 肉食妻帯する者がいる一方で、「ひじりらしく振舞う」という意味の語「ひじる」が、主に独身を指す語で『沙石集』などに登場する。また『源氏物語』にある橋姫 (源氏物語)に関し、「そくひじり」の記述には『千鳥抄』で「優婆塞」であると註される。
title: 筑紫美主子
text: 1巻(べんとう箱)、2巻(踏切り番)、3巻(運の車屋)、4巻(三ちゃんのお手柄)、5巻(嫁・姑)、6巻(ピンコ床屋)、 7巻(親の意見)、8巻(おけ屋さん)、9巻(傘屋の失敗)、10巻(うかれの借錢)、11巻(情けは他人の為ならず)、12巻(ひがみ根性)、13巻(元のさや)
title: ハラダ製茶
text: 公式設定は発表されていないが、毎回登場する主役は嫁の「さとこさん」と姑の「おかあさま」の二人である。脇役はほとんど登場しない。
title: 絶代双驕
text: 時代は不明ながらも、物語の舞台は中国。お互いを双子とは知らずに育った小魚児と、花無缺の物語。初期は小魚児を殺せ、と命じられていた花無缺、そして花無缺を嫌っていた小魚児であったが、徐々にお互いを認め合ってゆく。
title: 中国古典文学大系
text: 亭主関白(ていしゅかんぱく)とは、「亭主」が「関白」のようであるということである。亭主は夫のことであり、この言葉は亭主が関白のように家庭内で威張っている状態を指す。この逆をかかあ天下という。
title: 琵琶記
text: 『琵琶記』では趙五娘の貞節についてはそのままに、蔡伯喈を悪人から善人に変え、大団円で終わるように話を変更している。
title: 姉女房
text: 「年上の女房は金のわらじを履いてでも探せ」「姉女房は身代の薬」「姉女房は倉建てる」などの諺もある。
title: 千夜一夜物語のあらすじ
text: オマル王が双子の失踪に心を痛めていると、人品卑しからぬ老女が五人の乙女を連れてあらわれた。王は彼女らがもっているという知識の披露をもとめ、五人の乙女と一人の老女は順々に古老の言葉を物語る。
title: 接続詞
text: 例:[犬は庭をかけまわり]、そして[猫はこたつで丸くなる]。
title: 悪ノ王国 〜Evils Kingdom〜
text: キャッチコピーは「運命分かつ哀れな双子、傲慢な娘(リン)とその召使(レン)の物語。」「色欲、悪食、嫉妬、強欲...罪深き彼らをどうか許し給え」。
title: ことわざ
text: ことわざの中にはしばしば、反対の意味を示すものがある。例えば、「三人寄れば文殊の知恵」と「船頭多くして船山に登る」、「蛙の子は蛙」「瓜のつるには茄子はならぬ」と「氏より育ち」あるいは「とんびが鷹を産む」がある。前掲のことわざにも「女房と味噌は古い方がいい」という例がある。
title: 猫の災難
text: 「どうせあいつは一合上戸で、たいしてのまないからな...」
title: 千夜一夜物語のあらすじ
text: お忍びで貧民街を視察中、一軒の家で美しい三姉妹が披露しあっている望みを聞いた帝王ホスロー・シャーは、彼女たちの望みを叶えて長女を王宮の菓子職人にめあわせ、次女を王宮の料理番にめあわせ、三女を自らの妻に迎えた。三女は三度懐妊したものの、出産に立ち会った嫉妬深い姉たちが子供を犬・猫・鼠にすりかえたため、帝王の不興を買って幽閉されてしまう。一方、王妃の姉たちが動物とすり替えて川に流した帝王の子供たちは王宮の御苑監督に拾われて育てられ、二人の兄ファリドとファルーズは眉目秀麗な立派な騎士に、末の妹ファリザードは「薔薇の微笑のファリザード」と称えられる美しい乙女に成長した。
title: チェネレントラ
text: 童話のシンデレラとは違い、魔法は登場しない。魔法使いの代わりに、王子の指南役の哲学者がチェネレントラを宮殿に導く。ガラスの靴の代わりに腕輪が使われる。継母は継父になっている。また、この時代のオペラ・ブッファらしく「変装」が話の中心になっている。
title: 半熟英雄
text: 彼女達は3次元人である為、2次元人と違い全方向を向く事ができ、舞台を歩く足音もそれぞれ設定されている。また、2次元人よりも3次元人の方が等身が高い(カトリイヌは特定の衣装チェンジで等身が変わる)。第2作の貢ぎイベントのキャラクター達と共通する点もあるが、こちらはきちんと貢いだ分だけキャラ能力として反映される点で異なる。
title: 欽ドン!
text: 良い妻、悪い妻、普通の妻では「よし子」「わる子」「ふつ子」の三役を中原理恵が演じ分けた。
title: バビディ
text: 名前の由来は、父であるビビディおよび、魔人ブウと併せて童話『シンデレラ』に登場する呪文の「ビビディ・バビディ・ブウ」から。
title: いとこ婚
text: 関連のことわざに「いとこ同士は鴨の味」(いとこ同士の夫婦の仲は非常に睦まじい)がある。
title: 日本手話
text: 名詞などでは、その語が指示する対象の数量的な相違を表している。例えば、英語でcatと言えば一匹の猫、catsと言えば何匹もの猫を指している。動詞や形容詞などでは、その主語や被修飾語などの名詞が指す対象の数量的な相違を表す。例えば、ラテン語で、amatは「彼/彼女は愛する」(主語は一人)であるが、amantは「彼ら/彼女らは愛する」(主語は二人以上)である。
title: 宿屋の富
text: 入れ違えに旅籠の親父がやってきて、やはり《子の千三百六十五》を見てひっくり返った。
title: 鳩の頸飾り
text: 本書のエピソードは、後世の恋愛作品に影響を与えた。第11章では恋人の使者の例として、女医、瀉血師、行商人、骨董仲買人、髪結師、泣き女、歌い女、占い師、御用聞き、糸紡ぎ女、機織女などをあげている。恋の使いをする女性というテーマは、それ自体で文芸の1ジャンルとなった。
title: 小業分別経
text: ゴータマよ、どのような因(hetu)、縁(paccayo)で、人々には優劣が見られるのでしょうか? ゴータマよ、(世の中には)短命な人が見られる一方で、長命な人が見られます。 多病な人が見られ、健康な人が見られます。 醜い人が見られ、美しい人が見られます。 無力な人が見られ、影響力のある人が見られます。 貧しい人が見られ、財の多い人が見られます。 低い家系の人が見られ、高い家系の人が見られます。 愚かな人が見られ、智慧のある人が見られます。 ゴータマよ、どのような因、縁で、人々には優劣が見られるのでしょうか?
title: 百年目
text: この番頭、奉公人にはきびしいが、なかなかのやり手で主人の信頼も厚い。そろそろ暖簾分けをむかえており、「ほんまにわしがおらんかったらどうなりますのや。わたいも今年で四十二、ほんまやったらとうに分家させてもらうのをアンさんがたが頼んないよって、伸ばしてもろてるのやないかいな。」と二言目には小言をいう。奉公人は番頭のことを「毛虫」と陰口をついているものの怖いので面と向かっては逆らえない。
title: 世界はあたしでまわってる
text: 主人公は、とある貴族のお嬢様。幼い頃から甘やかされて育てられ、15歳になった今では「世界はあたしを中心に回ってるのよ♪」が口癖になってしまっていた。
title: 罰ゲーム
text: その中には「頬かむりをして盗人の忍び入る真似をしなさい」「三冊の本を頭に載せ手を離して部屋を回りなさい」「男女の羽織を取り替えて、男は\"わたしは\"、女は\"僕は\"と言わねばならぬ。」「猫の鳴きまねをしなさい」「鏡に姿を写して接吻をしなさい」など合計100個にわたる罰ゲームが紹介されている。
title: 左右
text: どちらが右で他方が左となるかは、人間の取り決めによってのみ区別できる。外見的には人体はほぼ左右相称だが、実際には心臓の位置や利き手などの非相称性があり、社会として、つまり多数派・少数派の違いとしてそれが確定できるため、左右の区別は一般的通念として世界で広く使われるが、それすら往々にして混乱を生じる(「どっちだっけ?」「お箸を持つ方だよ」というよくあるやり取りがそれを示している)。
title: 鬼のいぬ間に
text: 嫁いできた嫁と三人の小姑との物語。
title: 四柱推命
text: 不幸の訪れが生じると言う組み合わせである。子-午の相沖(相沖、衣食住の全てが反対思考)、卯-酉の傷(対傷、中傷し合う)、寅-申の過(過立、競争しあい哭する仲)、巳-亥の難(難対、無関心)、辰-戌の罔(羅網、腐れ縁)、丑-未の沖(沖、お互いの不一致)夫婦の相性でまず、真っ先に問題指摘する組み合わせである。
title: 宝塚市立図書館
text: 継母と二人の腹違いの弟にひどい扱いを受けたがそれを父に知られないように耐え抜き、さらに継母たちを弁護までした(『二十四孝の閔子騫』を参照)。
title: 弟
text: 乙御前や名詞に付く接頭詞として弟は血の緒(お。弟は血の余り。弟は血の末。末子は親と血が最も近いと考えられたから、末子が最もかわいいの意)ということわざもある。
title: 与太郎
text: 「孝行糖」では親孝行ということになっている。「牛ほめ」などに父親が登場する。母親が直接登場することは少ないが、2人で暮らしていることが窺え、間接的に存在が明らかにされる噺は父親より多い。「ろくろ首」では兄がいることになっている。また、「錦の袈裟」では妻がいる。伯父はきまってしっかり者で、彼から意見されたり就職の世話をされたりするが失敗するパターンが多い。
title: 悋気の独楽
text: 定吉は、死ぬかもしれない怖さと一円ほしさで、主人に妾がいることや、妾宅の所在地を白状する。そのとき本妻は、定吉が懐に3つのコマを持っているのを見つける。定吉によると、これは主人がそれぞれコマを本妻、妾、主人に見立て、回した主人のコマが、本妻・妾どちらのコマに当たったかで泊まる家を決めるのに使うものであるという。定吉がコマを回すと、主人のコマは妾のコマに当たった。本妻はヒステリー状態に陥る。
title: 渡る世間は鬼ばかり
text: タイトルは「渡る世間は鬼はなし」ということわざもじってつけられたもので、「相手のことを鬼だと思う自分がすでに鬼なんだと、自分が鬼でなかったら相手のことも鬼だと思わない、という意味を込めたんですよ」と石井ふく子プロデューサーは語っている。
title: 箱入り娘 (パズル)
text: 上記画像のように「娘」とその周辺を文字にした図柄が有名であるが、それ以外にも「チェス」「トランプ」「将棋のコマ」「人物」などの種類がある。無地のものも多い。「娘」を使っているものでも、周辺のコマが下男・下女・番頭・丁稚などになっているものもある。「箱入り娘」といえば同じ構造を持ったこれらのパズルすべてを指す。
title: 千夜一夜物語のあらすじ
text: バグダードのある荷かつぎ人足の所に、美しい乙女ファヒマが来てこれを雇い、市場で買った豪華な料理や菓子を大きな館まで運ばせた。館には、上の姉ゾバイダと中の姉アミナがおり、荷かつぎ人足は雄弁の才能を気に入られ、客として迎えられ、4人は全裸で戯れた。
title: サルヂエ
text: 番組名は、小賢しく思慮の足らない様を意味する「猿知恵」から来ている。
title: 雛鍔
text: 「あたしにも同じぐらいの孫が居るが、のべつに銭をくれって煩いんだ。それなのに、この子は...この子は、銭をしらないのかい?」 「女房は元屋敷の女中だし、あっしも屋敷に出入りしています。その見よう見まねで...」
title: 風呂敷 (落語)
text: お崎が夫・熊五郎の帰りを待つ長屋に、幼なじみの半七が遊びに来る。ふたりで語り合っていると、「おい、今帰(けえ)った」と戸を叩く熊五郎の声がする。熊五郎は飲み込みが悪く、嫉妬深く、粗暴であったため、お崎は「不倫と勘違いされて殺されかねない」と恐れるあまり、とっさに半七を押し入れ(あるいは、戸棚)に隠す。お崎は、熊五郎が眠った隙に半七を逃がそうと考えたが、酒に酔っている熊五郎は、「なぜ予定より早く帰って来たの」と問うお崎に対し、「貞女は屏風にまみえず(=貞女は両夫にまみえず)」「女は三階に家なし(=女は三界に家なし)」などと、覚え間違いの訓戒を垂れるうえ、押し入れをふさぐような形で横になり、寝込んでしまう。
title: 水の旋律
text: 作品のテーマは「結局八百比丘尼ってなんだったの?」である。比丘尼の愛した者はみな人生を狂わされており、その運命を正したいという意思を主人公たちが受け継いでいる様子を劇中で描いている。
title: 羽根突き
text: また、「一人(ひとり)来(き)な二人(ふたり)来な、三人(さんにん)来たら、四(よ)つて来な、五(い)つ来て見ても、七子(ななこ)の帯を、八(や)たらにしめて、九(ここ)のまへで十(とを)よ」。
title: 春場ねぎ
text: キャラクターを作るときは、複数のキャラクターの個性を掛け合わせるという手法を用いている。一例として、『五等分の花嫁』のヒロインである五つ子を創造した際は、あらかじめ15人のキャラクターを用意し、彼女たちの個性を組み合わせていって最終的に5人に絞り込んでいる。
title: 保江邦夫
text: 1 損なクジをひく 2 しもべになる 3 自分の気持ちの中に何も留めおかない 4 朝、目が覚めたら手を合わせる 5 物を活かす 6 人を神様と思う 7 人に寄りそう 8 愛する 9 愛されていると思い込む 10 在るがまま
title: おおきなかぶ
text: 登場人物が一人加わるたびに「ねずみがねこを、ねこがいぬを...」というように列の後尾から前へ順に登場人物を列挙していく面白さが幼い子供たちを楽しませる。
title: シンデレラ (1950年の映画)
text: シンデレラはわがままな上に意地っ張りで意地悪な三人にいつもいじめられては罵られ、ついには召使いとして扱われるようになり、毎日灰にまみれて朝から晩まで洗濯や掃除、雑巾がけ、皿洗い、食事の支度などを押しつけられ、屋敷の外れにある塔の部屋に住まわされてしまう。しかし、シンデレラはきっと幸せがやってくる、いつかは夢が叶うと信じ、明るさと希望を失わなかった。そんな彼女の味方は鼠のガスとジャックの仲間や小鳥達、馬のメジャーと犬のブルーノだった。
title: ウィッチクエスト
text: PCは魔女になるか猫になるかをまず決定し、魔女PC一人と猫PC一匹がペアを組む。人数の都合でペアが組めなかった魔女PCもしくは猫PCがいる場合、ゲームマスター演じるNPCとペアを組むことになるが、このゲームは基本的に偶数人数でプレイすることが推奨されている。
title: おのろけ夫婦合戦
text: 一般の夫婦を題材にしていたクイズ番組で、妻を「一人席」に、夫を「三人席」に着かせて行っていた。夫が座る「三人席」には、夫と同年代の2人の男性も偽者の夫として座っていた。解答者は妻に質問していき、彼女からの返答をヒントに本物の夫を当てていった。
title: らくごえいが
text: 容貌が猿に似ている大店の後家は「綺麗だ」とほめられると有頂天になる。 また、お店では「猿」という言葉が禁句になっている。
title: たらちね
text: 独り者には願ってもない縁談、しかし話がうますぎる。不審に思った八五郎、大家さんに問いただしてみると、やはりこのお嬢さん『瑕』(きず)があった。
title: 役割語
text: 様々な物語作品やメディア作品(外国語作品の翻訳も含む)、特に子供向け作品やB級作品において、老人は「そうなんじゃ、わしは知っとるんじゃ」、貴婦人は「そうですわ、わたくしは存じておりますわ」のような言葉遣いを用いる。そのような言葉遣いの老人や貴婦人は現実にはほとんどいないが、日本語話者であれば言葉遣いを見聞きするだけで「老人」「貴婦人」のイメージを自然に思い浮かべることができる。これらは物語作品やメディア作品で繰り返し使われることで、特定のイメージが社会で広く共有されるに至った言葉遣いである。物語の中で、老人としての役割を担う登場人物は老人の役割語を、貴婦人としての役割を担う登場人物は貴婦人の役割語を話すのである。
title: 才女気取り
text: 舞台はパリ。ゴルジビュスの家から。ラ・グランジュとデュ・クロワジーはゴルジビュスの娘たちに軽くあしらわれ、ひどい振られ方をしてしまった。2人はラ・グランジュの下男であるマスカリーユを使って、復讐をしようと企む。善良な町人であるゴルジビュスは彼らを婿とするつもりであったが、彼らが家から怒って出て行ってしまったので、事情を確認するためにマドロンとカトスを呼びつけた。早速憧れのプレシューズの猿真似をして、衒学的な姿勢をとってゴルジビュスを怒らせる「才女気取り」たち。彼はさっさと結婚するように2人に言い残し、出て行ってしまった。
title: ポルガラ
text: 人と人の仲(とくに男女の仲)を取り持つことが大の得意。結ばれる運命にある男女が出逢う光景を見たとき、彼女の頭の中で鐘の音が鳴る。一方、別れの危機が差し迫っている夫婦には、先立って問題を解決するヒントを与え、再び幸せな夫婦に戻るのを見守る。ゆえに(その魔術や深い智恵も含めて)西方諸国の王妃たちから慕われ、敬われている。
title: あなたが泣くまで踏むのをやめない!
text: 両親の夫婦関係から、自分は亭主関白系男子(いわく、パクメン)を目指している主人公・岩下寿也が、高校に進学し一人暮らしをはじめると、突然見知らぬ少女・アリスが現れて一緒に暮らすはめになった。
title: 松竹梅 (落語)
text: 「なったあ、なったあ、蛇(じゃ)になった、当家の婿殿蛇になった」
title: 子煩悩
text: 「子煩悩」は主に父親や祖父もしくは一般男性など、子供に柔和な態度を取る男性に対して使われる(祖父の場合は「孫煩悩」という言い方がされる)。但し、ロリコンやショタコンなどの性嗜好や恋愛嗜好とは異なり、大人として子供を慈しむ様子を指す。
title: 年忘れ青春アドベンチャー
text: 出演者は「放送当年の年男または年女」と「放送翌年の年男または年女」の男女各1名ずつと決まっており、前の年の主人公が『足かけ2年、なか1年』のリレー方式で出演する形となっている。ただし、2007年放送「俵のねずみがマウスでチュー!」では、別府あゆみが2年出演せず菊地美香がイノシシ役を務めていた。
title: 商人
text: 女性商人を卑しむ考え方はその初期(江戸期以前)より見られ、平安末期成立の『今昔物語集』巻第二十八には、舎人の茨田重方が自分の妻を酷評した言葉として、「顔は猿のようで、心は物売り女と同じ」という表現からもみられる。
title: アンドレ・グランディエ
text: オスカルとの出会いは前述のとおりジャルジェ家に身を寄せた8歳の時である。初対面の時、7歳のオスカルは剣を投げて寄越して「僕が欲しいのは遊び相手じゃなくて剣の相手だ」と勇ましく述べた。オスカルを「お嬢様」だと聞かされていたアンドレは食い違いにショックを受け、世間一般には男女と呼ばれる異質の存在で「可愛いお嬢様」の定義から外れるも祖母の価値観では「可愛いお嬢様」になり侮辱したことになるため、鉄拳制裁を受けて傷一つでもつけたら許さないと宣告された。
title: 死神坊ちゃんと黒メイド
text: 触りたくても触れないといった、世界でとても切ない両想いがそこにあった。幼少期、触れたもの全部を死なすといった呪いが魔女によってかけられた貴族・坊ちゃんがいた。この呪いから周りで拒絶されてしまうことになった坊ちゃんは、森の奥にある大きな館で孤独な生活を過ごしている。坊ちゃんを支えるメイド・アリスがいたが、彼女の存在が坊ちゃんにとってはとても悩んでしまう種の一つだった。その理由は日常的にアリスが逆セクハラを仕掛けるからであった。危ない距離感で誘惑するアリス、そしてアリスが愛しいが手を繋ぐことを許そうとしない坊ちゃんであった。この2人は、果たして純愛の実を結ぼうとするのか。