クイズ問題: 星占いの12星座を大きく4つに分けると、火の星座、風の星座、土の星座と何でしょう?
答え: 水の星座

関連するWikipedia記事の抜粋:
title: 朱雀
text: 中国の星座である二十八宿(月の見かけ上の通り道である白道を28分したもの)は、四神の名によって7宿ずつ4つにまとめられ、それぞれが四神の姿をかたどるとされる。
title: 七曜
text: 七曜(しちよう)とは、肉眼で見える惑星を五行と対応させた火星・水星・木星・金星・土星と、日(太陽)・月(太陰)を合わせた7つの天体のことである。七曜星とも言う。
title: 0学
text: 「王」のつかないのが陽の星座であり、能動的・自主的である。「王」のつくのが陰の星座であり、受動的・依存的である。
title: 四神
text: 中国天文学では、天球を天の赤道帯に沿って東方・北方・西方・南方の四大区画に分け、それぞれに四神(四象)を対応付けた。これらを東方青龍・北方玄武・西方白虎・南方朱雀と呼ぶ。
title: 白虎
text: 中国天文学では、周天を天の赤道帯に沿って4分割した1で、二十八宿のうち西方七宿(奎・婁・胃・昴・畢・觜・参)を総称して白虎とした。
title: クート
text: 四大元素の水に関係していて、天蝎宮・双魚宮と一緒に水のサインに分類される。対極のサインは磨羯宮である。
title: 星官
text: 中国の伝統的な天文学の体系では、夜空は大きく分けて三垣・二十八宿・近南極星区の3つのエリアに分けられているが、このうち前二者は中国で見える古代から知られていたエリアであるのに対し、後者は天の南極近くで中国から見えず、後に星官が追加されたエリアである。
title: 臧式毅
text: 四大元素の土に関係していて、処女宮・磨羯宮と一緒に地のサインに分類される。対極のサインは天蝎宮である。
title: 天秤宮
text: 四大元素の空気に関係していて、双児宮・宝瓶宮と一緒に空気のサインに分類される。対極のサインは白羊宮である。
title: 星官
text: 二十八宿は黄道の領域を占め、西洋における黄道十二星座に相当するものと考えられる。ただし黄道十二星座とは対照的に、二十八宿は太陽年の太陽ではなく、太陰月の月の動きを反映している。
title: 玄武
text: 中国天文学では、周天を天の赤道帯に沿って4分割した1つで、北方七宿の総称。北方七宿の形をつなげて蛇のからみついた亀の姿に象った。
title: 二十八宿
text: 日本で使われている二十八宿の一覧を示す。28の星宿は、4方位の7つずつのグループに分けられ、それぞれの方位に青龍・玄武・白虎・朱雀という各方位の獣神の姿を当てはめている。
title: 九星
text: 一部の流派の奇門遁甲では「一白水星」、「二黒土星」、...「九紫火星」を奇門遁甲に組み込んで九宮と呼んでいるが、本来の奇門遁甲には紫白九星がなかった。また通常は、八方位に後天八卦を対応させた八宮である、坎宮、艮宮、震宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮、乾宮に中央である中宮を加えたものが九宮であり、紫白九星を九宮と呼ぶのは特殊な呼称である。
title: ダイアログボックス
text: 四大元素の空気に関係していて、双児宮・天秤宮と一緒に空気のサインに分類される。対極のサインは獅子宮である。
title: ボブ・ゲレン
text: 四大元素の水に関係していて、巨蟹宮・双魚宮と一緒に水のサインに分類される。対極のサインは金牛宮である。
title: 星座
text: また二十八宿を7宿ごとにまとめた四象があり、東方青龍・北方玄武・西方白虎・南方朱雀に四分された。
title: 二十八宿
text: 角宿を起宿として天球を西から東に不均等分割したもので、均等区分の十二次と共に天体の位置を表示する経度方向の座標として用いられた。二十八宿の星座は4つの方角の七宿ごとにまとめられ、その繋げられた形は4つの聖獣の姿に見たてられ、東方青龍・北方玄武・西方白虎・南方朱雀の四象(四神あるいは四陸ともいう)に分けられた。
title: 星官
text: 古代中国の天文学者は夜空を三垣と十二次の中の二十八宿の合計31の領域に区分した。三垣は天の北極に近い部分で、一年中見ることができる。
title: 護身剣
text: 左には日の形・南斗六星・朱雀の形・青龍の形が、右には月の形・北斗七星・玄武の形・白虎の形が刻まれている。
title: 惑星の定義
text: ギリシア・ローマ時代の宇宙観では、共通して太陽と月も惑星と数えられ、7つの惑星(=七曜)が考えられていた。しかしそこには曖昧さがあり、古代の多くの天文学者は5つの惑星を太陽と月から区別していた。
title: 高松塚古墳
text: 奥の北壁には四神のうちの玄武が描かれ、天井には星辰が描かれている。南壁には四神のうち南方に位置する朱雀が描かれていた可能性が高いが、鎌倉時代の盗掘時に失われたものと思われる。天井画は、円形の金箔で星を表し、星と星の間を朱の線でつないで星座を表したものである。中央には北極五星と四鋪四星(しほしせい)からなる紫微垣、その周囲には二十八宿を表す。これらは古代中国の思想に基づくもので、中央の紫微垣は天帝の居所を意味している。
title: 如意ヶ嶽
text: 「大」の字の意味についてもやはり諸説あり、「大」の字を人の五体に見立てたとの説もあれば、仏教法相学でいうところの「四大」、すなわち地、水、火、風が由来であるとも言われ、「大」の字が五芒星を表す、さらにはこの五芒星は北辰、すなわち北斗七星または北極星になぞらえたものであるとの説もある。
title: 四神
text: 淮南子などによると、方角には四獣と共に季節神として五帝を補佐する五佐のうち四佐が割り当てられている。これらの四佐のほうを四神と呼ぶこともある。また、瑞獣の四霊(応竜・麒麟・霊亀・鳳凰)を四神と呼ぶこともある。
title: 四神
text: これは二十八宿を七宿ごとにまとめ、その星座を組み合わせた形を龍・鳥・虎・亀(正確には蛇が亀に絡まっている姿)の4つの動物の姿に見立てたことによる。例えば、東方青竜であれば、角は龍の角、亢は龍の頸、氐・房は龍の身体、尾は龍の尾を象っている。また戦国時代は五行説により土=中央=黄、木=東=青、金=西=白、火=南=赤、水=北=黒というように五行と方位(五方)・色(五色)が結びつけられており、これらの動物も各方角が表す色を冠し、青龍(蒼龍)・玄武・白虎・朱雀(朱鳥)とされた。なお、ここでいう東方・北方・西方・南方は天球上の東西南北ではなく、地平から見た方位であり、天上の十二辰と地上の十二支が一致したときの天象(春の星空)を基にしている。
title: 九曜
text: 九曜のうち七曜は実在する天体で、残りの2つも古代インドでは実在すると考えられた天体である。同じ陰陽道の九星は名前は似ているが実在に拠らない抽象概念で、大きく異なる。
title: 神羅万象チョコ 第一章
text: 星の名前を持った者が多い。玄武に限らず四神は天球を神格化したものであるが、玄武が担当する北の空には、北極星や北斗七星などの有名な星が多いためか。
title: 星宿
text: 主体となる星官(星座)としての星宿は、うみへび座のα、τ、τ、ιの4つの星によって構成される。
title: インド占星術
text: インド占星術では、古典西洋占星術と同じく実在惑星として7惑星(太陽、月、水星、金星、火星、木星、土星(漢訳七曜))をさらに月の軌道要素から導きだされる点を架空天体としてラーフ、ケートゥも用いる。これらの9つの占星惑星をナヴァ・グラハ(nava graha、漢訳(九執、九曜))と総称する。
title: 磨羯宮
text: 磨羯宮は四大元素の土に関係していて、金牛宮・処女宮と一緒に地のサインに分類される。磨羯宮と対極のサインは巨蟹宮である。
title: 井澤詩織
text: 四大元素の空気に関係していて、天秤宮・宝瓶宮と一緒に空気のサインに分類される。対極のサインは人馬宮である。
title: 南斗六星
text: 道教思想では、北斗七星と南斗六星は対を成す存在として神格化されている。北斗(北斗星君)は死をつかさどるとされ、白い服を着た醜い老人の姿で描かれる。南斗(南斗星君)は生をつかさどるとされ、赤い服を着た、北斗と同様の醜い老人の姿や逆に若い美しい男の姿で描かれる。
title: 中村美公
text: 四大元素の火に関係していて、獅子宮・人馬宮と一緒に火のサインに分類される。対極のサインは天秤宮である。
title: 処女宮
text: 四大元素の土に関係していて、金牛宮・磨羯宮と一緒に地のサインに分類される。対極のサインは双魚宮である。
title: 四神
text: 東の青龍・南の朱雀・西の白虎・北の玄武である。五行説に照らし合わせて中央に麒麟や黄竜を加え数を合わせた上で取り入れられている。麒麟や黄龍を入れた場合は五神(ごしん、ごじん)あるいは五獣(ごじゅう)と呼ぶ。
title: 辰部
text: また、星を意味することがあり、星では「北辰」で北極星、二十八宿では心宿(さそり座)を意味し、「星辰」で星々の総称、「三辰」で太陽・月・星の総称としても使われる。また天文暦学においては朔における太陽と月の交点を意味する。
title: カメレオン座
text: 中国語では、「カメレオン」は「变色龙」だが、現代天文学の星座としての本星座は「蝘蜓座」と呼ぶ(「蝘蜓」はトカゲを意味し、日本語の「とかげ座」は「蝎虎座」と呼ぶ)。なお中国での伝統的な星座体系においては、本星座は中国でも見えないので、古代からの三垣二十八宿には含まれておらず、後に追加された近南極星区の星官としては、本星座に相当するものは北斗七星を小さくしたような形であることから「小斗」の名称となっている。
title: 南斗六星
text: 南斗六星(なんとろくせい)は、いて座の上半身と弓の一部からなる6つの明るい星の集まりである。位置とその形から北斗七星に対してこの名前が付いた。なお、ここでいう南北は天球上の南北であって地平から見える方位ではない。二十八宿の斗宿の別名。
title: チストポリ
text: 渾天説では、天は鶏の卵殻のように球形であり、地は卵黄のようにその内部に位置し、天は大きく地は小さいとする。天の表面・裏面には水があり、天と地は気に支えられて定立し、水にのって運行している。天の半分は地上を覆い、半分は地下を囲んでいる。このため二十八宿は半分が見え、半分が隠れて見えない。天の両端には南極・北極の両極があり、天は極を軸として車のこしき(轂)のようにぐるぐる回転して端がない。天体はこの天に付随して日周運動をしている。
title: 北斗七星
text: また、中国では柄杓の器の部分を作る、天枢、天璇、天璣、天権の4つを魁(かい)、柄の部分を作る、玉衡、開陽、揺光の3つを標または杓(ひょう)、あわせて斗と一字でよぶこともある。
title: 月
text: 月は七曜・九曜の1つで、10大天体の1つである。
title: 黄道
text: 地球から見た空を一つの球体とみなし(これを天球と呼ぶ)、諸々の星座を天球の地(じ)と考えると、太陽はこの天球を一年かけて一周するようにみえる。たとえば、1月20日には太陽は山羊座の中に位置して一緒に周っているが(実際には、太陽の光で山羊座は見えない)、1日に約1度ずつ移動し、2月20日には水瓶座の中に、3月20日にはさらに移動して魚座の中に位置して一緒に天を周っているように見える。この一年かけて太陽がゆっくりと星座間を移動する道を黄道という。また、このとき太陽がその中を通っていく12個の星座を黄道十二星座という。
title: 火星
text: 火星は七曜・九曜の1つで、10大天体の1つである。
title: 九星
text: 九星(きゅうせい)は、古代中国から伝わる民間信仰で、一白・二黒・三碧・四緑・五黄・六白・七赤・八白・九紫の9つ。
title: 金星
text: 金星は七曜・九曜のひとつで、10大天体のひとつである。
title: アルコル
text: 中国語では、この伴星を「輔星」と呼ぶ。北宋の時代の道教の書『雲笈七籤』24巻「日月星辰部」では、北斗七星に「輔星」「弼星」をあわせ、北斗九星として記述している。
title: 九星気学
text: ただし中国占術において「九星」と総称されるものは多岐にわたっており、他の九星と区別する必要がある場合は紫白九星と呼ぶ。これは園田気学では否定されたが、九星術の古形では三つの白の星である、一白、六白、八白を大吉とし、九紫を中吉としたことにちなんでいる。
title: 北斗七星
text: 北宋の時代の道教の書『雲笈七籤』24巻「日月星辰部」では北斗七星と輔星、弼星と併せ北斗九星とされた。
title: 短二十糎砲
text: 四大元素の火に関係していて、白羊宮・獅子宮と一緒に火のサインに分類される。対極のサインは双児宮である。
title: 房宿
text: 星官(星座)の房は、さそり座のπ、ρ、δ、βの4つの星で構成される。
title: 木星
text: 木星は七曜・九曜の1つで、10大天体の1つである。西洋占星術では、人馬宮の支配星、双魚宮の副支配星で、吉星である。保護を示し、儀式、宗教、研究、妻の里方に当てはまる。
title: 五黄土星
text: 後天定位盤において中央に位置し、九星の中で特別の意味をもつ。他の8つ星を支配する強力な星。同じ土性をもつ二黒土星,八白土星と比べても土気は強い。
title: 山浦ひさし
text: 中国では畢(ひつ)と呼ばれる。天の赤道帯を区分した二十八宿の1つ畢宿に該当する。
title: 火星
text: 火星がさそり座のアンタレス(黄道の近くに位置しているため)に接近することを熒惑守心(熒惑心を守る)といい、不吉の前兆とされた。「心」とは、アンタレスが所属する星官(中国の星座)心宿のこと。
title: 九紫火星
text: 九星で、五行の火に属する唯一の星である。
title: ペガスス座
text: α星・β星・γ星・そしてアンドロメダ座のα星からつくられる4角形は、ペガススの四辺形として知られる。また、北半球ではペガスス座が秋を代表する星座の1つであることから、『秋の(大)四辺形』とも呼ばれる。日本では『桝形星』(ますがたぼし)などと呼ぶ地方がある。
title: ジョシュ・スミス
text: 四大元素の火に関係していて、白羊宮・人馬宮と一緒に火のサインに分類される。対極のサインは宝瓶宮である。
title: 黄道帯
text: 黄道帯(こうどうたい、英: Zodiac)とは、黄道の上下に9度の幅をとって空にできる帯のこと。獣を象った星座を多く通ることから獣帯(じゅうたい)とも呼ばれる。現在、黄道帯には13の星座があり、このうちへびつかい座を除いた12の星座を黄道十二星座という。
title: 四緑木星
text: 四緑木星(しろくもくせい)とは、暦、占いに用いられる九星の一つ。後天定位盤において東南に位置する。
title: 紫微斗数
text: 紫微斗数では特に北斗七星と南斗六星が重要視されており、特に重視される甲級星の大多数はこの2つの星座に起源を持っている。甲級星のいくつかと実際の星の対応は以下のようになっている。
title: 中国の竜
text: 青龍(せいりゅう)は、天の四方の方角を司る霊獣のひとつである。東の青竜のほか、南の朱雀(すざく)、西の白虎(びゃっこ)・北の玄武(げんぶ)がいる。
title: ガメラ3 邪神覚醒
text: イリスの別名「柳星張」は、中国星座二十八宿の内うみへび座にあたる南方の三宿(「柳」「星」「張」)に由来する事から、イリスが中国の伝説上の神獣で南方を守護する朱雀に対応する事が劇中の会話により示唆される。
title: プレアデス星団
text: 昴を中心とした領域は、天の赤道帯を二十八分に区分した二十八宿の1つの昴宿である。
title: 太微垣
text: 太微垣(たいびえん)とは、古代中国天文学において天球上を3区画に分けた三垣の上垣。北斗七星より南、星宿・張宿・翼宿・軫宿より北の区画。あるいはその主体となる星官(星座)を指す。
title: 陰陽
text: 宋易(宋代に興った易学)では図書先天の学と呼ばれる図像を用いた象数易が行われたが、これらの易図では陽は白、陰は黒で描かれた。南宋の朱熹は先天図にもとづき「太極→両儀→四象→八卦」の両儀を明確に陰陽と位置づけ、さらに四象を爻を2つ重ねたものとして太陽(老陽)・少陰・少陽・太陰(老陰)と名づけた。
title: 黄道十二星座
text: 黄道十二星座(こうどうじゅうにせいざ、12 ecliptical constellations)は、黄道が経過している13星座のうち、へびつかい座を除いた12の星座のこと。
title: さんかく座
text: この星座以外にも三角と名前がつく星座に、みなみのさんかく座がある。また星座以外で恒星によって構成される天球上の三角としては冬の大三角、春の大三角、夏の大三角がある。
title: 金星
text: 「金星」の名は中国で戦国時代 (中国)に起こった五行思想と関わりがある。また、中国ではかつて金星を太白とも呼んだ。
title: 水星
text: 水星は七曜・九曜の1つで、10大天体の1つである。西洋占星術では、双児宮と処女宮の支配星で、吉星である。流動性を示し、通信・交通、商売、旅行、学問、知識関係、兄弟に当てはまる。
title: 躑躅ヶ崎館
text: 四神の中心的存在、または、四神の長とも呼ばれている。四神が東西南北の守護獣なのに対し、中央を守るとされる。五行説で黄は土行であり、土行に割り当てられた方角は中央である。同様に四神は春夏秋冬を表すものでもあり、黄龍はそれぞれの土用を表すとされている。 十二天将勾陳(こうちん)や創世神応竜(庚辰)と同一視・混同される。中国古書『荊州占』では、「黄竜(庚辰)は太一の妻」とある。
title: 破敵剣
text: 左には三皇五帝の形・南斗六星・青龍の形・西王母が兵刃符が、右には北極五星・北斗七星・白虎の形・老子の破敵符が刻まれている。
title: 天市垣
text: 天市垣(てんしえん)とは、古代中国天文学において天球上を3区画に分けた三垣の下垣。房宿・心宿・尾宿・箕宿・斗宿より北の区域。あるいはその主体となった星官(星座)のことを指す場合もある。
title: アルゴ座
text: 上述のように、ラカーユは星表においてアルゴ座の各部分を区分しただけであり、ラカーユがアルゴ座を「とも座」・「ほ座」・「りゅうこつ座」の3つ、あるいは「らしんばん座」を加えて4つに分割したという事実はない。実際にラカーユの南天天球図を見ても、単に le Navire (船) とあるだけであり、「とも座」・「ほ座」・「りゅうこつ座」に当たる星座名は描かれていない。
title: 星座
text: 星官は西洋天文学の星座と異なり、それ自体に星空を分割した区画の意味は含まれていない。天球上をある程度の面積をもった領域に区分した天区には三垣二十八宿の体系が作られた。個々の天区は天の北極付近および黄道沿いにある主要な星官に距星が置かれ、その距星のある星官によって名前がつけられている。
title: 0学
text: 人間の運命は、0星(ゼロスター)に支配されている。0星には 水王星(すいおうせい)、 木王星(もくおうせい)、 月王星(げつおうせい)、 火王星(かおうせい)、 金王星(きんおうせい)、 土王星(どおうせい)の6つがあり、 六王星(ろくおうせい) と総称する。六王星は ホット星(水王星、月王星、金王星) と、 クール星(木王星、火王星、土王星) の2つに分かれる。さらに六王星を陰陽(奇数年生まれと偶数年生まれ)に分割した 支配星 がある。支配星は以下の12に分類される。
title: ナクシャトラ
text: 類似のものとして中国の二十八宿がある。ナクシャトラは具体的にどの恒星をさしているのかは流派によって多少の違いがあり、二十八宿も時代によって違いがある。相互の最古の例を比較すると一致している恒星は7つしかないため、同一起源だとは考えられていない。また中国の二十八宿は実際の恒星で区分されているため広さが不均等であるが、ナクシャトラは均等に分割されているので実際の恒星との関係は理念的なものになっている。
title: 心宿
text: 星官(星座)の心は、さそり座のσ、α(アンタレス)、τの3つの星によって構成される。
title: 軫宿
text: 主体となる星官(星座)としての軫は、からす座のγ、ε、δ、βの4つの星によって構成される。
title: 斗宿
text: 星官(星座)としての斗は、いて座のφ、λ、μ、σ、τ、ζの6つの星によって構成される。
title: 土星
text: 古代中国でも五惑星は重要な観測対象であり、土星は運行が緩慢であり星色の変化に乏しいため「塡星(鎮星)」と呼ばれた。『礼記』の月令によると塡星は天空を鎮める星で、五穀豊穣をもたらすとされている。前3世紀の鄒衍の説から発展した五行説に五惑星を当てはめる場合、塡星は土徳に配当された。このため漢字文化圏では、当該太陽系第六惑星を「土星」と呼ぶ。五行説の流行した中世(魏晋南北朝時代)において、土星は福星とされた。
title: プレアデス星団
text: 後述する古代中国の星図ではプレアデスを表す「昴」は7つとされ、日本では六連星(むつらぼし)の名がある。
title: グランドクロス
text: 1999年8月18日には、金牛宮に土星・木星が、獅子宮に太陽・水星・金星が、天蠍宮に月・火星が、宝瓶宮に天王星・海王星がそれぞれ入るという形で、地球以外の7つの惑星と、太陽・月がグランドクロスを形成した(当時惑星に分類されていた冥王星はわずかに外れていた)。
title: 惑星
text: 天文学が発達する以前は、天動説の見地から太陽や月も惑星の中に分類されており、七曜、週の曜日名や占星術にその考えかたの名残がある(なお、現在の天文学上の定義では、太陽は恒星、月は衛星に分類される)。
title: さそり座
text: 中国人は青龍にたとえた。この想像上の生物は、強力だが慈悲深く、天に現れることによって春を予告する。星との対応はさそり座のサソリとほぼ同じであり、頭部に房宿、心臓部に心宿、尾部に尾宿の3星宿を置いたが、青龍の二本のツノの一つはうしかい座のアークトゥルス(大角星)、もう一つはおとめ座のスピカ(角宿)まで延びるとされた。
title: 星座の書
text: 北天の星座、黄道星座、南天の星座はいずれも、各星座の章に分かれており、それぞれの星座の章は、3つの部分からなっている。まず初めに星の位置、数、明るさなどその星座の詳細を解説する部分、次に星の名前、黄道座標、明るさ(等級)をまとめた星表、そして、星座絵と共に描写した星図、である。
title: 守護惑星
text: インド占星術および天王星の発見以前の西洋占星術では、肉眼で確認できる6つの惑星(水星、金星、地球、火星、木星、土星)と太陽と月が、それぞれ1つないし2つの宮を支配するとされていた。対応は以下のようになる。
title: アフターコロニーの艦船及びその他の兵器
text: 巨大宇宙戦艦。名称の由来は黄道十二星座のひとつ天秤座のラテン語。
title: 柳宿
text: 主体となる星官(星座)としての柳宿は、うみへび座δ、σ、η、ρ、ε、ζ、ω、θの8つの星によって構成される。
title: りゅう座ニュー星
text: 中国では、「天上の唐棹」を示す天棓(拼音: Tiān Bàng)という星官を、りゅう座ξ星、りゅう座β星、りゅう座γ星、ヘルクレス座ι星と共に形成する。りゅう座ν星自身は、天棓二(拼音: Tiān Bàng èr)すなわち天棓の2番星と呼ばれる。
title: 天皇大帝
text: 北斗七星(おおぐま座)は水を汲む 「斗」 の形をしており、大地を潤す農耕の神のシンボルでもあった。『史記』 『星経』 には北斗は北辰を中心に一晩で一回転し、一年で斗柄は十二方位を指し、止まることのない永久時計として陰陽(太陽と月のこと)、そして夏・冬を分け、農耕の作業時期を示し、国家安寧を保証するとある 。
title: SyncML
text: 五星に日と月を加えたものが七曜で、曜日に対応付けられている。なお五星に対応する曜日は連続しているが、これはバビロニア文明に由来する「カルディアンオーダー (chaldean order)」による。七曜に計都と羅睺を加えたものが九曜である。
title: 北極星
text: 古代中国で編まれた星座「星官」では、ポラリスは北極星と認識されていない。当時はこぐま座β星が天の北極に最も近かったからである。こぐま座β星は古代中国の天球区分では紫微垣中の星官である「北極(中国語版)」の二つ目の星「北極二」で「帝」と名付けられている。ポラリスは星官「勾陳(中国語版)」の「勾陳一」に比定されている。
title: 惑星記号
text: 太陽系の8惑星と、歴史上惑星とされた時代が長かった太陽・月・冥王星の記号を示す。占星術では地球以外が10大天体とされる。
title: 黄道十二星座
text: これらの12星座は、メソポタミア起源で、てんびん座を除けばすべてシュメール時代までさかのぼることができる。その後、惑星(太陽や月も含む)の通り道にあたるこの場所は重要視され、天体観測もこの黄道十二星座がある黄道帯を中心に行われるようになった。シュメール→バビロニア→アッシリア→ペルシア→ギリシアと伝来するたびに、いろいろな変化を経てきたものの、遅くともバビロニア時代には現在の12サインに該当する12星座(現在の12星座と同じではないが)が成立していた。
title: 七曜
text: 七曜(しちよう)は、古代中国の天文学で、五惑星(木・火・土・金・水)と太陽(日)と月を併せたものである。「曜」本義日光と、後の日、月、星を「曜」を理解して明るい天体。古代中国の占星術にも重視された。後漢の宗室劉洪(りゅうこう)乾象暦と七曜術を編纂したことで知られる。晋の范寧「春秋穀梁伝序」 から「陰陽を延ばす度、七曜を満ちて縮める。」、楊士勛疎:「ものの七曜者、日月五星の写真と思うが、故の曜。」。単なる日を数える手段だが、史料のように二十八宿と結びついて暦に記載される。
title: 北斗七星
text: 北斗七星の形状は、世界の様々な地方で柄杓やスプーンなどに喩えられてきた。多くの伝承で、北斗七星は南斗六星と対をなす存在としてとらえられている。
title: 玄冥
text: 五帝の補佐をする五佐の一人。北の神であり、水と冬をつかさどる神とされている。また、「玄冥」は「玄武」の本来の表記である(発音は同じ)。
title: 惑星の定義
text: プラトンは、紀元前360年頃に書かれた『ティマイオス』の中で、「太陽と月と他の5つの星、これを惑星と呼ぶ」と書いている。彼の弟子のアリストテレスは、その著書『天界について』の中で、「太陽と月の動きは、惑星のものよりも小さい」と同様の趣旨のことを述べている。エウドクソスが紀元前350年頃に書いたPhaenomenaの中で、詩人のアラトスは「5つの惑星は12個の様々な星座と交錯し、運行する」と書いている。
title: クート
text: 巨蟹宮(きょかいきゅう)は、黄道十二宮の4番目である。
title: 六白金星
text: 六白金星(ろっぱくきんせい)とは、暦、占いに用いられる九星の一つ。後天定位盤において西北に位置する。
title: 四神相応
text: 四神相応(しじんそうおう)は、東アジア・中華文明圏において、大地の四方の方角を司る「四神」の存在に最もふさわしいと伝統的に信じられてきた地勢や地相のことをいう。四地相応ともいう。なお四神の中央に黄竜や麒麟を加えたものが「五神」と呼ばれている。ただし現代では、その四神と現実の地形との対応付けについて、中国や朝鮮と日本では大きく異なっている。