クイズ問題: 全然音沙汰のないことを、俗に何のつぶてというでしょう?
答え: 梨

関連するWikipedia記事の抜粋:
title: 鳴川町
text: 小塔院の護命僧正が読経を邪魔する蛙の声をやめさせて、不鳴川と称し、誤って鳴川となった。
title: STS-124
text: 語呂合わせでは「富士山麓オウム鳴く(ふじさんろくおうむなく)」などがある。
title: 日本語の方言のアクセント
text: 岩手県宮古市も昇り核アクセントだが、一語に高音部の山が2回現れる場合がある。核が3拍目以降にある場合は「からかさ」(○○○○型)、「たなばたぁ」(○○○○型)のように、語頭から核の2拍前まで高く、核直前で低く、核で再び高くなった後下降する(語末に核がある場合は拍内下降が現われる)。核が1・2拍目の場合は高音部は一か所だけで、「鯨」(○○○型)は「高中低」、「風呂敷」(○○○○型)は「低高中低」となるなど、核の後の下降は緩やかである。無核の場合は「みず」、「みずが」、「さかな」、「さかなが」、「にわとり」、「にわとりが」のように、文節の長さに応じて下降・上昇の位置が動き、「高...高低高」の音調で現れる。無核の場合に現れる「高...高低高」が宮古方言における基本の句音調と考えられ、有核の場合は核より前の部分に句音調として「高...高低」が現れる。
title: 入声
text: 日本語の漢字音における音読みでは、-i か-u の母音が挿入され、字音仮名遣で[フ・ク・ツ・チ・キ]で終わるものがほぼ入声であると考えてよい。これらは学校が「ガクコウ」ではなく、「ガッコウ」になるように、無声子音の前では、元の形の近い音価を残している。室町時代には-tの入声があり、例えば「念仏」はNembut、「念仏は」はNembuttaと発音された。現代語でも、「雪隠」set-in などにその名残が見られる。
title: 一向聴
text: (例)タンヤオのみの仮り聴
title: 篠原伯母野山町
text: 芝晃によれば「ばんのふところ」という字名が北区有野町唐櫃・五社の2箇所にありいずれも「西日を浴びて、北風のあたらぬ日だまりの地」であり、オバノヤマもそうした立地であるとする。
title: 擬声語
text: 擬音語は物が発する音を字句で模倣したもの。同じ言語でも時代によって異なる。例えば、狂言などで犬の鳴き声は「びよ」と表現される。カタカナで表記されることが比較的多い(擬声語と呼ぶこともあるが現在は擬音語の方が一般的である。また、擬音語の下位類の、人や動物が発する声を模した語を擬声語と呼ぶ立場もある)。 なお、擬音語と擬態語との境界は時々截然としない。例えば、「ざあざあ水を浴びる」における「ざあざあ」は、身に降りかかってたてている音だとも、水が際限なく大量に降り注ぐさまを表しているともとれるため、擬音語か擬態語かは決めにくい。
title: よされ節
text: かつて東北地方では凶作のため口減らしが行われたため、「人が世を去れ」や口減らしで「余った人は去れ」という意味だとする説も。また、三味線の音や泣くようす、雪が降るさまなどの、擬声語・擬態語として位置づけられることもあり、厳しい寒さが「世から去れ」と言っているように形容されているともいわれる。
title: 笛吹峠 (岩手県)
text: 冬期吹雪の候にはしばしば方向を誤まりて危難を招くことあり、笛吹の名称はふぶきにより出でたる転訛なりという。「上閉伊郡誌」
title: 鶯谷町 (名古屋市)
text: 白山神社の南側あたりで鶯の声が聞こえていたことに由来する。
title: 相楽樹
text: ヤマナラシ (Populus tremula var. sieboldii) は、ヤナギ科ヤマナラシ属の落葉高木。\"山鳴らし\"の名は、葉がわずかな風にも揺れて鳴ることから。
title: 一向聴
text: (例)高目と安目のある一向聴
title: 小宮豊隆
text: 能や歌舞伎や俳句などの伝統芸術にも造詣が深かった。特に松尾芭蕉に関しては、1925年(大正14年)から、「閑さや岩にしみ入蝉の声」に出てくる蝉はアブラゼミかニイニイゼミかという問題を巡って齋藤茂吉と2年越しの論争をおこなった。小宮は「しづかさや、とか、岩にしみ入るといった表現 は、威勢のよいアブラゼミにはふさわしくない。この蝉は、ニイニイゼミであろう」と主張。結局、この句は山形県の立石寺で旧暦5月27日(新暦で7月下旬)に作られたことと、この時期に山形でアブラゼミは鳴かないことが明らかになり、齋藤は論破された。
title: 日本語
text: 擬声語は、人や動物が立てる声を写したものである(例、おぎゃあ・がおう・げらげら・にゃあにゃあ)。擬音語は、物音を写したものである(例、がたがた・がんがん・ばんばん・どんどん)。擬態語は、ものごとの様子や心理の動きなどを表したものである(例、きょろきょろ・すいすい・いらいら・わくわく)。擬態語の中で、心理を表す語を特に擬情語と称することもある。
title: 日本語の方言のアクセント
text: 東京の場合、音の上昇は単語固有のアクセントではない。東京方言では、間を区切らずひとまとまりに発音した部分(「句」と呼ぶ)の1拍目と2拍目の間に音の上昇がみられる(1拍目にアクセント核がある場合は、1拍目の前に上昇がある)。この、句ごとに現れる音調を句音調と呼ぶ。「この、かぜが」「この、あしが」と区切って発音すればそれぞれの最初に上昇が現れるが、区切らずに発音すれば「このかぜが」「このあしが」のように最初にしか上昇は現れない。○を使った表記は、アクセントだけを取り出し抽象化したものであり、「かぜが」「あしが」のような表記は、アクセントと句音調の性質を同時に表記したものである。発話における実際の発音では、アクセントだけでなく、句音調や、焦点となる語の最初に現れる上昇(プロミネンス)、疑問文での文末の上昇(イントネーション)が加わって音調が決まる。
title: いき
text: 反対語は「野暮(やぼ)」または「無粋」である。
title: 楽音
text: なお、噪音と同じ発音の言葉に「騒音」があるが、騒音は「聞くと不快感を催す音」「聞きたくない音」の意味であり、噪音とは全く別の用語である。
title: 渡辺重石丸
text: 長野県と群馬県を結ぶ旧碓井峠には、漢数字の語呂合わせによる歌碑が3基建つ。そのうち、1983年(昭和53年)に熊野神社宮司が建てた碑は、重石丸の歌を刻んだと案内板に記されている。「四八八三十一十八五二十百万三三千二五十四六一八三千百万四八四」で「世は闇と人は言ふとも正道(まさみち)に勤しむ人は道も迷はじ」と読む。
title: まま
text: という足柄峠あたりを舞台とした東国の歌があり、これは一般名詞としての「まま」(崖)の例である。
title: 夜泣き
text: 日本語「よなき」は多義語であり、声の主が何者であるかに関わらず、それこそ赤子であろうが、夜鳴蕎麦屋や夜鷹の客引きであろうが、幽霊のすすり泣きであろうが鵺の啼き声であろうが、なきごえやそれに似た叫びなどが夜間に聞こえる状態を指す。近世以前の史料では用字が統一されておらず、「夜啼」と書いて「乳幼児のよなき」を意味しているようなことがよくある。乳幼児の“よなき”を表す語の日本における初出(※記録上は最初)は『万葉集』巻12・2942に所収の歌「わが背子に 恋ふとにしあらし 緑児の 夜哭をしつつ 寝ねかてなくは」に見られる「夜哭」である可能性が高い。「哭」は「大声で泣く」の意。
title: こおろぎ橋
text: 名前の由来は落ちると危険なことから「行路危」が転じたという説と昆虫のコオロギが秋に鳴くからによるという説が伝えられてきたが、最近では「清ら木」から転じたとされる。
title: おくのほそ道
text: 「這出よ かひやが下の ひきの声」
title: 東京式アクセント
text: 東京式アクセントを記録した過去の資料は極端に少ないが、伊勢貞丈(1715-84)の『安斎随筆』には、関東での「月」「花」の発音は二拍目が上がるという記述がある。これが尾高型を指すのか平板型を指すのかは不明だが、尾高型だとすれば現代の東京と同じということになる。また、さらに古く室町時代には、金春禅鳳が『毛端私珍抄』で、「犬」の2拍目を高く言うのが坂東・筑紫なまりだと述べている。
title: カッコウ
text: さびれたさまを表す「閑古鳥が鳴く」の閑古鳥とはカッコウのことである。古来、日本人はカッコウの鳴き声に物寂しさを感じていたようである。松尾芭蕉の句にも「憂きわれをさびしがらせよ閑古鳥」(嵯峨日記)というものがある。
title: 東北方言
text: また青森などでは、共通語のように音の下がり目(下げ核○)を弁別するのではなく、上がり目(昇り核○)を弁別する。
title: 大杉栄
text: 家族でも聞き取れない程の重度の吃音に生涯悩まされ続け、特にか行の発音にさしかかると目を瞬きさせて、「金魚が麸を飲みこむような口つきになった」という。陸軍幼年学校時代も、「下弦の月」とどうしても言えなくて、「上弦ではありません」と言って切り抜けたり(その代わり「性格がひねくれている」と教官の心証を害したという)、後藤新平のところに借金に行ったとき、500円を借りるつもりがゴの発音が出ず、仕方なく300円と言ったりしたというエピソードもある。
title: 米が瀬町
text: 町名は成願寺村の字よねがせより採用。よねがせとは、夜泣くという意味で、庄内川が夜通し流れていた音に由来するというまた、「尾張国地名考」には「成願寺村 支村一米ヶ瀬(よねがせ)」とあり、1143年(康治2年)の「尾張国安食荘立券文」にある“「米里」(成願寺村)の瀬”が転じて米が瀬となったのではないかという説もある。
title: 冗語
text: 読み手・聞き手は、わざわざ音楽が音を持っていると説明してもらう必要はなく、また新聞の見出しや簡潔な散文で「泥棒は音楽にまぎれた」と書かれてあれば、「泥棒」は「泥棒の物音」のことで、音楽はそれをかき消すくらいうるさかったに違いないと推測することはできるだろう。しかし、多くの人々は新聞の見出しやニュース形式(News style)の極端に省略された構文には批判的で、「うるさい」「泥棒の物音」を冗語の類とは考えず、情報量が多く理解しやすい表現と思うだろう。
title: 子音連結
text: 日本語にも子音連結はほとんどないが、子音+ /j/ という並び方(「東京」( /toːkjoː/ )など)があり、2つの音節にまたがるケースでは/n/ /m/ /ng/ /N/+子音という組み合わせ(「本州」( /hoNɕuː/ )、「天ぷら」( /tempuɽa/ )など)もある。促音が破擦音の前にくると、子音連結である。(「一致」/ittɕi/、「みっつ」/mittsu/)。
title: 大善寺 (須崎市)
text: 御詠歌:みな人の 善を須崎の 高野寺 波の音さえ 法の声かな
title: 津軽弁
text: 津軽弁の語のアクセントには、ある場所から高くなり、それ以降もそのまま高く続くという規則性がある。共通語のアクセントの場合は、あるところから低くなるという特徴があり、低くなる直前の拍を「アクセント核」と呼ぶ。津軽弁の場合は、高くなった直後の拍をアクセント核と呼ぶ。例えば、「雨」は2拍目にアクセント核があり、「低高」と発音し、「雨も」は「低高高」である。「帯」は1拍目にアクセント核があり、最初から高い「高高」。「帯も」は「高高高」。「飴」にはアクセント核がなく、単独では「低高」だが、助詞が付くと高音部が移動して、「飴も」は「低低高」となる。
title: 鼠川
text: 地名研究家・松崎岩夫は、鼠川の河川名の由来について、かつて鼠川上流に狼煙の見張り台(昼夜寝ずに監視を行うことから「不寝見」、「ねずみ」と読む)が置かれていたことによるものとする説を唱えている(自著『伊那地方の地名』)。
title: 苗名滝
text: 轟音を響かせながら落ちる様が「地震=なゐ」のようであるとされ、口語体に転化して「ないの滝」が「なえな滝」となり、「苗名滝」と名付けられた。また、下流の高田平野の水田に水を供給する事から苗名となったともいう。
title: ゴロゴロ岳
text: 名前の由来は、山に石や岩がごろごろしているからという説や、雷が多く雷の擬音「ゴロゴロ」から名付けられたという説などがある。また、阪神・淡路大震災前の標高が565.6mであったことから、語呂合わせ「5656(ごろごろ)」が名前の由来であるという説もある。
title: 地方病 (日本住血吸虫症)
text: このような悲しい口碑や民謡が、かつての甲府盆地の有病地に残されている。
title: 美濃弁
text: 【形】悲しい。つまらない。(東濃地域)
title: 八戸弁
text: 例2)命令の場合 「静かにしろじゃ」 (静かにしろよ)
title: 屁
text: 「おなら」は「お鳴らし」が略されてできた女房言葉で、「屁」よりも上品(あるいは婉曲)な言い方であるとされており、およそ室町時代にできた言葉である。元来は屁のうち音が鳴ったもののみが「お鳴らし」であるため、音のしない屁を「おなら」と表現するのは厳密には誤用であり、江戸時代にこれら音のしない屁を指す「すかしっ屁」という表現ができた。
title: 守屋山
text: 「おじり晴れ 守屋へ雲を 巻き上げて 百舌鳥きち鳴かば 鎌を研ぐべし」という諺で言われているように、山頂に雲がかかると必ず雨が降ると信じられていたことから、諏訪盆地や伊那谷 に住む人々には古くから気象の予知に用いられた。
title: 加賀弁
text: 「風」などの二拍名詞一類は東京式でも京阪式でも平板に発音されるが、白峰では下降式と呼ばれる独特の音調で発音される。助詞の付かない単独の形では○○のように一拍目がやや高く二拍目には小さな拍内下降が聞かれ、助詞付きでは○○▷のように二拍目が最も高く三拍目以降は緩やかに下降していく。「山」などの二拍名詞二・三類は○○型(頭高型)、「笠」などの四・五類は下がり目なしの平板型である。一方平野部では、母音などの種類によってアクセントが変わってくる。
title: 響きと怒り
text: 白痴(ばか)が話す話だ、騒ぎも意気込みも甚(えら)いが、たはいもないものだ。 - 坪内逍遙訳
title: 奈良田方言
text: 奈良田方言を特殊たらしめる最たるものが、そのアクセントである。日本語の多くの方言では、音の下がり目の位置を区別するが、奈良田方言では上がり目の位置を区別し、上げ核○を弁別する。上げ核はその次の音を上げるはたらきを持つ。上げ核の位置は、周辺の中輪東京式アクセントの下げ核の位置とほぼ同じで、しかし核の種類が違うため高低はまったく違ってくる。「かぜが」(風が)は上げ核のない発音で、奈良田では原則として語頭が高いが、これは弁別されるものではない。また、上げ核の後の高い部分は、原則として一拍である。○○型の「猿」は「さるが」、○○型の「山」は「やまが」と発音される。三拍語になると、○○○型(さくらが)、○○○型(かぶとが)、○○○型(こころが)、○○○型(かがみが)のようになる。
title: 父二峰村
text: 例えば二名から久万へ超える鶸田峠がある。連日の雨続きだったのがこの峠でやっと晴れたとか。「日和だ」がなまって「ひわだ」になったとか。 大師の通った道を歩くと決めたお遍路さんはこの道筋を歩いている。
title: 畳叩き
text: 和歌山では宇治という町に出たので、宇治のこたまとも呼ばれた。紀州藩編纂の地誌『紀伊続風土記』(天保年間)によれば、冬の夜明け頃にバタバタという音が東から聞こえ始め、西へ去っていくのでバタバタとも呼んだという。
title: 日本語の方言のアクセント
text: 山梨県早川町奈良田がその代表で、奈良田のアクセントでは上げ核○を弁別する。上げ核は、その次の音を上げるはたらきを持つ。上げ核の位置は、周辺の中輪東京式アクセントの下げ核の位置とほぼ同じで(中輪東京式から変化したため)、しかし核の種類が違うため高低はまったく違ってくる。無核の場合は「かぜが」(風が)のように1拍目が高くなる。このように、1拍目に上げ核がある場合を除いて1拍目が高くなるが、これはアクセントの弁別的特徴ではない。有核の場合、上げ核の後の高い部分は、原則として1拍である。○○型の「猿」は「さるが」、○○型の「山」は「やまが」と発音される。3拍語になると、○○○型(さくらが)、○○○型(かぶとが)、○○○型(こころが)、○○○型(かがみが)のようになる。
title: 日本語の方言
text: 移住や交流により飛び火的な伝播が起こり、かけ離れた地域で同じ語形を使っていることもある。北海道方言の大部分は、本州からの移住により持ち込まれたものである。また関西から東京に持ち込まれた語も多く、「こわい」(恐ろしい)、「うろこ」(鱗)、「しあさって」(明々後日)、「からい・しおからい」、「つらら」(氷柱)、「けむり」(煙)などがあり、東日本のなかで東京付近に孤立的に分布している。
title: 東京式アクセント
text: 共通語を含む東京式アクセントの地域の大半では、「かぜが」のように頭高型を除いて語の2拍目は1拍目より高くなる。一方、北奥羽方言の地域や鳥取県東部・中部では、「いもうとが」のようにアクセント核のみ一拍が高く、それ以外は低く発音される。これを卓立調または一拍卓立調といい、広島県西部にもこの傾向がある。また北奥羽方言では、平板型の語は音の上昇がなく、全て低く平らに言う傾向が強く、尾高型の語とは助詞を付けずに区別することができる。また名古屋市や岐阜市などでは、3拍以上の語で「ともだち」のように上がり目が後にずれた発音がある。兵庫県の但馬南部、広島県の福山市、尾道市 などでは、平板型で「さくらが」、尾高型で「あたまが」のように、高い拍から始まる無上昇の音調がある。
title: 無アクセント
text: 無アクセント(むアクセント)とは、日本の方言学上、アクセントのきまりを持たないことを言う。京阪式アクセントや東京式アクセントなどの有アクセントには、語と語を区別する弁別的機能がある。しかし、無アクセントでは弁別的機能を持たず、「橋」と「箸」、「型」と「肩」、「一語」と「苺」、「歯医者」と「廃車」など同拍同音語を同じアクセントで発音し、区別しない。多くの場合、全ての語が平板あるいは語の真ん中がわずかに高くなる音調で発音される。
title: 秋田弁
text: 共通語のカ 、ガにあたる音節のうち、歴史的仮名遣で「くわ」「ぐわ」と表記されるものが、秋田方言においては [kwa] (クヮ)、[ɡwa] (グヮ)と発音される。これを合拗音という。合拗音は中世初期に漢字音に伴って取り入れられ定着したものである。江戸時代半ばには江戸や京都では直音のカ、ガと区別がなくなったが、秋田方言では高年層には歴史的仮名遣に対応する区別が残っている。例えば「火事」(歴史的仮名遣でくゎじ)と「家事」(かじ)はそれぞれ [kwa ̃ʣï] (クヮジ)と [ka ̃ʣï] (カジ)で区別がある。
title: 島田源太郎
text: ぼそぼそと東北弁で喋る様子から、寝ぼけの源あるいはおとぼけの源と呼ばれた。
title: 奥吉野方言
text: 奥吉野方言のアクセントは内輪東京式アクセントである(名古屋弁・丹後弁・岡山弁などと同種のアクセントであり、東京のものとはやや異なる)。ただ、地域による違いがあり、例えば同じ無核型でも「かぜが」「かぜが」「かぜが」(風が)と異なり、上北山村・下北山村では「かぜが」のような初拍卓立調が現れる。京阪式アクセント地帯と接触する地域のうち、天川村(洞川を除く)から旧大塔村阪本にかけては東京式・京阪式の中間的なアクセントで、天川村坪内・和田・塩野・旧大塔村阪本の間では集落ごとにアクセントに揺れがある。それより山奥の天川村洞川は東京式アクセントだが、同じく東京式の十津川村や上北山村からは離れており、地理的に孤立している。下北山村池原は、地理的に孤立して三重県紀北町と同種のアクセントである。
title: 石川理紀之助
text: 理紀之助は、毎朝3時に掛け板(かけいた)を打ち鳴らして村人たちを眠りから起こし、まだ夜が明けきらないうちから農事に専念し、困窮した村の再建に尽くした。こんな逸話が残っている。ある猛吹雪の朝、理紀之助がいつものように午前3時に掛け板を鳴らし、雪まみれになって家に入ると、妻が言った。「吹雪の朝に掛け板を打ったところで誰にも聞こえない。ましてこの寒さでは誰も起きて仕事などしないだろう」と。すると、理紀之助はこう答えたという。「そうかもしれないが、この村の人々のためだけに掛け板を鳴らしているのではない。ここから500里離れた九州の人々にも、500年後に生まれる人々にも聞こえるように打っているのだ」と。
title: 飛騨弁
text: 富山県に接する旧神岡町の茂住・中山、旧宮川村の杉原・小豆沢や白川村小白川では富山アクセントの影響があり、二拍名詞のうち東京式で尾高型「いしが」になる語のうち、二拍目に狭母音(i、u)のある「石・髪・犬・足」などが頭高型「いしが」となる場合がある。
title: 谷中 (台東区)
text: 早口言葉「なかなか鳴かない谷中のかなかな」に関しても有名。
title: 神戸弁
text: 「雨が降ろと風が吹こと(雨が降ろうと風が吹こうと)」というような<未然形による推量>に使われる音便変化形(amu>au>o)が存在する点も標準語・大阪弁と同様である。
title: サビ
text: 寂(さび)とは、謡曲・語りものなどで声帯を強く震わせて発する調子の低いもの、低く渋みのある声の質、太くてすごみのあることを指す。
title: 上伊那地域の方言
text: また、「朝日・油・命・姿・涙・柱・火ばし・眼」など第5類に属する語は共通語では「あさひ」のような頭高型が多いが、上伊那方言では「あさひ」のように中高型とする傾向が強い。
title: 榛谷氏
text: また「はんがや」が訛化して「ほどがや」になったという説もあるが、「保土ヶ谷区史」などにおいては否定的な見解が示されている。
title: 長国寺 (恵那市)
text: こゑなくば いかですぐさむ 長國寺 まだ夜ふかきに 鳴くほととぎす
title: 倒語
text: 逆さ読みは、一般に、音素を逆順に読んだもの(録音して逆に再生すると元の言葉に近く聞こえる)とは異なり、その言語の文字体系、音韻構造や音節の影響を受ける。日本語は1文字≒1音節(正確には1モーラ)であるため違いが表れる言語のひとつで、たとえば「赤坂」/akasaka/ のように文字ではなく音素の逆転となる語について、同類だが別の言葉遊びとして認知されているほどである。
title: 倒語
text: 例えば、「C調」(しーちょう)という言葉は、「調子いい」とハ長調 (C調) をかけて、軽く調子のいい事を吹聴する人物を指したものである。
title: 風景
text: 和文通話表で「ケ」を示す際には景色のケと表す。
title: 松尾芭蕉
text: 閑さや岩にしみ入る蝉の声 (しずかさや いわにしみいる せみのこえ):山形県・立石寺 五月雨をあつめて早し最上川 (さみだれを あつめてはやし もがみがわ):山形県大石田町
title: 音便
text: 形容詞の連用形においても「‡高く → 高う」 「‡久しく → 久しう」のように k 音を落とす形があり、これもウ音便と呼んでいる。平安時代中期頃から中央(京都)では盛んに使われ、現在も西日本では広く行われる形である。
title: 宝永大噴火
text: 2日後の25日(18日)にも『黒灰下る事やまずして』(折たく柴の記)と降灰の状況が記されている。ここで注目すべきは最初の火山灰は白灰であったが、夕方には黒灰に変わっていることで、噴火の最中に火山灰の成分が変化していた証拠である。この時江戸に降り積もった火山灰は当時の文書によれば2寸 - 4寸 (5 - 10cm) であるが、実際にはもう少し少なかったと推定されている。東京大学本郷キャンパスの発掘調査では薄い白い灰の上に、黒い火山灰が約2cm積もっていることが確認された。この降灰は強風のたびに細かい塵となって長く江戸市民を苦しめ、多数の住民が呼吸器疾患に悩まされた。当時の狂歌でも多くの人が咳き込んでいるさまが詠まれている。
title: 本能寺
text: 後述の写真のとおり、本能寺の「能」の字は「」という今では使われていない字になっていることでよく知られる。本能寺のサイトの説明によれば、このことについて「度重なって焼き討ちに遭っているため、匕(火)を嫌いの字に替えたものである」としている。
title: 奥吉野方言
text: 「ゆうて(言って)」「こおた(買った)」のようなア・ワ行ウ音便が起こるほか、奥吉野の各地に特殊な音便が存在する。十津川村・下北山村には「かあて(書いて)」「なあて(泣いて)」のような音便がある。天川村洞川には「とんだ(研いだ)」「つんだ(注いだ)」のようなガ行撥音便があり、天川村坪内にはその前段階とみられる「といんだ」がある。十津川村・旧大塔村・下北山村には「のおで/のおんで/のおんで(飲んで)」のようなバ・マ行ウ音便がある。またサ行イ音便は、天川村洞川では徹底して音便化する。
title: T・J・イエーツ
text: 英語によるタイトルの綴りがKaidanではなくKwaidanなのは、「怪」の字音仮名遣である「クワイ」のローマ字転写による。また、節子の出身地である出雲地方の方言・出雲弁では「か」を「くゎ」と発音し分ける場合がある(例:火事(くゎじ)、家事(かじ))。
title: 絵文字文化
text: これらは、日本語における絵文字を文字として使用する文化に落ち着いた。たとえば、「☀だから🚗で🗻に行こう🎵」〔晴れ(天気)だから車(ドライブ)で富士山(山)に行こう〕のように文字のひとつとして使用される。メール以外にも携帯用のサイトにも携帯電話の絵文字が利用できることから、携帯用のサイトにおける絵文字の利用率は百度の調査によると46.6%におよび、多く利用されている。この絵文字は装飾的な意味だけではなく、表意文字や表音文字としての利用もされている。
title: 福島城 (越後国)
text: 廃城にして高田城に移った理由は、川に挟まれた場所が故に度々水害にあった為と言われているが、一説には忠輝の『波の音で眠れない』と言った我侭によるものとも言われている。
title: まま
text: まま、ママは、傾斜地、崖線、地形の崩れを指す上代日本語以来の日本の古語、現在の方言であり、その地形を持つ日本の地名の読みである。普通名詞には崖の字を当てる。地名・古称あるいは土地の通称・呼称等の固有名詞には真間、間々、儘、墹、真々、万々、ママ等の表記を当てる。壗、堹という文字も用いられる。関東地方の地名に多い。その地形による影響により、ママの下部には覆水による湧水が多く存在する。
title: 酒井俊弘
text: 「虎落笛さへも絶えたり津波跡」
title: 焼山寺
text: ご詠歌:後(のち)の世を思へば恭敬(くぎょう)焼山寺 死出(しで)や三途(さんず)の難所(なんじょ)ありとも
title: 田本研造
text: 1832年(天保3年)4月8日に紀州牟婁郡神川村(現熊野市神川町)に生まれた。のちに別名音無榕山(おとなしようざん)と名乗っているが、「音無」は彼の郷里を流れる音無川(熊野川)にちなむものという。
title: 垂井式アクセント
text: 垂井式アクセントでは、音の下がり目が有るか無いか、あればどこにあるかが弁別される。そのため、一拍語のアクセントの型(パターン)は2種類、二拍語のアクセントの型は2種類または3種類である。ただし、全体的に垂井式アクセントの地域では個人差・地域差が激しく、同じ地域に異なるアクセントを持つ人が共存する場合もある。また、助詞の付かない場合と助詞の付く場合とで下がり目が異なることがある(石をイシ、イシガ、など)。下がり目の直前の拍をアクセント核と言い、以下では○で表す。実際の発音は、二段階で表記すれば、○はトガやトガ(戸が)、○はヒガ(日が)、○○はアメガやアメガ(雨が)などのようになる。
title: 夜泣き石 (小夜の中山)
text: 夜泣き石(よなきいし)は、静岡県(旧遠江国)掛川市佐夜鹿の小夜の中山(さよのなかやま)峠にある石。夜になると泣くという伝説があり、遠州七不思議のひとつに数えられる。
title: 岩手山
text: ものを伝えられない思いに「言わで」を掛けて、「いはての山」が使われた。
title: サビ
text: デジタル大辞泉によると語源は不詳とされており、寂のある声などと語源を同じくしている可能性を指摘している。また、音楽業界ではかなり早くから使われていたともされている。
title: 日本語の方言
text: 1〜10のほとんどは足柄峠以東の関東・東北南部の歌に見られ、長野県・静岡県では方言色は薄い。このうち音韻的な特徴については、上代特殊仮名遣いの甲乙の混同が中央語よりも早く進んでいたものと見られ、エ列の甲類と乙類の区別はすでになくなっている。1については、当時中央で[ti]と発音したチを、東国方言では[ʧi]または[tsi]と発音していたことを表していると見られ、京都では室町時代以降に起こったチの破擦音化が東国ではより早く起きていたことを示す。2は[i]が中舌母音[ï]になっていたものと考えられ、これが現代のズーズー弁に直接つながるものとする説もあるが、はっきりしない。3のア列に接続する「り」は、八丈島の過去表現「書から」にその名残がある。
title: 故郷の空
text: バーンズの英語詞では、8+5音節になっているが、これを七六調にしたため、譜割りに不自然なところがある。国語学者の金田一春彦は、「子供のころ、「鈴虫」が鳴くのではなく、東北弁で地虫(じむし、みみずの意)が鳴いているのかと思った」と、随筆に書いた。
title: 家鳴
text: 家鳴、家鳴り、鳴家、鳴屋(やなり)は、日本各地の伝承にある怪異の一つで、家や家具が理由もなく揺れ出す現象。
title: 正田篠枝
text: また『耳鳴り』には前述の通り『さんげ』の短歌が再録されているが、同書では語の区切りに空白を挟むわかち書きの表現に改められており、韻律のリズムが崩れ、意味的にもかなり変化を招く恐れもあるとの意見もある。これについて月尾菅子は、同書発行時は篠枝の原爆症がかなり進行しており、頻繁に呼吸困難となっていたため、苦しい息を一息一息つくように書いていたことから、わかち書きを篠枝の息そのものと語っている。
title: 近江弁
text: 近江弁で起こる子音交替には、マ行とバ行(例:寒い→さぶい、灯す→とぼす、冷たい→つべたい・ちべたい・ちびたい)、サ行とハ行(例:すみません→すんまへん、質→ひち、人→しと)、ダ行とザ行とラ行(例:行くぞ→行くど、イサザ→イサダ、来年→だいねん)、ワ行・撥音とガ行(例:苗代→なガしろ、棺桶→かゴけ)などがある。サ行とハ行の交替は指示語の語頭「そ」で顕著である(#指示語参照)。ダ行・ザ行・ラ行の交替頻度は地区ごとの違いが大きく、大津市下田上などで顕著である。
title: 七色 (十津川村)
text: 国道沿いにあるため、自動車で立ち寄りやすいが駐車スペースが狭いという難点がある。滝の前には黒柳召波の句碑「十津川や 耕す人の 山刀」がある。地質的には十二滝以北は日高川帯丹生ノ川層に属し、御坊-萩(十津川)構造線をはさんで以南は古第三紀の音無川帯に属する。
title: 飛騨弁
text: 高山市(中心部)では、三拍名詞第五類の「油」「涙」「柱」「枕」が平板型「なみだが」になる。おおむね久々野町以南ではこれらが中高型「なみだが」になる。ただし同じ第五類でも「朝日」「命」「紅葉」は高山でも中高型「あさひが」である。
title: 俳句
text: 吹き飛ばす石は 浅間の野分かな芭蕉
title: 理数科
text: 老人性難聴は、低音域ではあまり聴力の低下はないようである(とはいえ、進行すれば中・低音域もやや聞こえづらくなる場合も多い)が、高音域においての聴力低下が非常に顕著であり、そのため子音を含む人間の言葉(特に「あ」行や「さ」行が正しく聞き取れない事が多い)が聞き取りにくくなり、特に女性の声ではそれが顕著である。そのためドアの開く音とか車のエンジンの音、足音などといった物音に非常に鋭敏になるという特性もある。また雑踏の中などのように、複数の音が錯乱している中での会話などが聞きづらくなったり、レコードを掛けていたり、映画などを鑑賞中、音楽で高音域が聞こえづらくなり、ぼやけて聞こえるなどの現象も自覚するようになる。
title: 語呂合わせ
text: ある言葉について、その音と同一、または類似する別の語の意味をそこから聞き取り、それにこだわること。駄洒落の一種ではあるが、言葉の音そのものに意味があるとする言霊(ことだま)の思想が伺える。場合によっては、そこで聞き取られる音の縁起の悪さを避けるため事物に別の名を与える例もあるが、これは忌み言葉という(例えばナシ(梨)を「有りの実」(無し→有り)・スルメを(バクチで)擦るに語呂があうのであえてアタリメ(当たり眼)と呼ぶことや、亀有のように地名を変える場合もある)。 以下、縁起担ぎの語呂合わせの例を掲げる。
title: 静岡弁
text: 三拍名詞では、富士川以東の東部方言では「朝日・油・命・心・姿・涙・火ばし・枕」など、第5類に属する語を「あさひ」のように中高型とする。富士川以西の中部・西部方言ではほとんどが「あさひ」のように頭高型となる。全国的に見れば東京式アクセントの地域では大半が中高型であるが、東京周辺および静岡県中部・西部で頭高型となっている。準東京式の舞阪・新居では、三拍以上の語で浜松付近における頭高型の語が中高型になる。
title: 丹後弁
text: のうなる:無くなる・亡くなる(久美浜では「なあなる」)
title: コノハズク
text: コノハズクは奥深い山で夜鳴き、夏鳥で5-6月頃にしか鳴かないので「ブッ・ポウ・ソウ」の鳴き声の正体は、長年明らかにならなかった。ただし、「ブッ・ポウ・ソウ」の鳴き声の主がコノハズクであると考えた者がいなかったわけではない。平安から江戸初期に描かれた「仏法僧」の絵がいくつか現存しており、そこに描かれているのは明らかにコノハズクだったからである。
title: 無音
text: 無音(むおん)は、音がない、または、聞こえない状態である。
title: 虫の音
text: 荒川区西日暮里の道灌山は、虫の音の名所として知られ、文人たちが楽しんだと言われている。
title: 明鏡国語辞典
text: また、言葉の誤用や慣用への言及が多い点も特徴で、文化庁による「国語に関する世論調査」に取り上げられた「情けは人のためならず」「雨模様」「姑息」「すべからく」「号泣する」の5語のいずれについても本来の意味である正用のほか、誤用・慣用にも触れており、言葉の変化を積極的に取り入れた辞書と評価されている。
title: 日本語の方言のアクセント
text: また、外輪東京式の変種アクセントと、無アクセントの分布域の境界地帯にあたる、宮城県北部から山形県北東部にかけても埼玉東部に似たアクセントが分布している。2拍名詞の第4・5類のほとんどが「かさ」調となり、第1・2類が無造作な発音では「かぜ」調となるが、型の区別が曖昧である。
title: 上代日本語
text: 万葉仮名の用法には音読みを用いた「音仮名」と訓読みを用いた「訓仮名」とがあり、前者の方が早く後者は遅れて成立した。一字一音だけでなく、「兼(けむ)」「越(おと)」「金鶴(かね・つる)」のように漢字一字で日本語の二音節を表したものもある。また「金風」で「あきかぜ」と訓むような特殊な読み(義訓)や、「十六」で「しし」(16=4×4)、「山上復有山」で「いで」(山の上にまた山=出)と訓むような言葉遊び的な表記(戯書)もある。
title: 畳叩き
text: 『岩邑怪談録』では破多破多という字を当て、山口県岩国で文久年間の秋から冬にかけての時期に起こった現象で、午後10時頃から翌朝未明まで渋紙を打つような、もしくは大きなうちわを激しく仰ぐようなバタバタという怪音が町中で聞こえたという。
title: 星野哲郎
text: なかにし礼によると、性格は大変穏和で「荒っぽい大声はついぞ聞いたことがなく、後輩でも丁寧に扱った」という。
title: 三河弁
text: 三拍名詞では、「朝日」「命」「姿」「涙」などの第五類に属する語が、西三河では中高型(あさひが)だが、東三河では東京と同じく頭高型(あさひが)となる。また「男」「刀」「鏡」「言葉」「話」「表」などの第四類の語は、大部分の地域で尾高型(おとこが)だが、東三河のうち新城市以北(北端の富山、稲武を除く)で中高型(おとこが)となる。
title: 仙厓義梵
text: 仙厓はその奔放な生き方をもって知られており、狂歌も多く詠んだ。有名なものとしては、美濃国において新任の家老が悪政を行ったことに対して「よかろうと思う家老は悪かろう もとの家老がやはりよかろう」という狂歌を詠んだ。後に美濃国を追放された際には美濃国と蓑を掛詞とし「から傘を広げてみれば天が下 たとえ降るとも蓑は頼まじ」とうたった。