クイズ問題: 人ごみの中で、多くの人々が連鎖的に次々と転倒することを、ある日本の遊びに似ていることから「何倒し」というでしょう?
答え: 将棋倒し

関連するWikipedia記事の抜粋:
title: 将棋倒し
text: 将棋倒し(しょうぎだおし)とは、雑踏の中で一人または数人がバランスを崩して倒れたことによって、周辺の者が連鎖的に転倒する事故である。次々と連鎖的に人が倒れる様が遊びの「将棋倒し」に似ていることから、上記の事故に対する慣用的な呼称となった。多くの人が係わることによって発生・被害が拡大する群集事故の一種である。
title: カルガモ
text: 一列に並んで歩く親子の様子から、複数の車両が同様に走行することやそれを悪用した反則行為を「カルガモ走行」(カルガモそうこう)と称するようになった。
title: カシャンボ
text: カシャンボの名称は、悪戯者であることから「くすぐる」を意味する方言の「かしゃぐ」、火車、頭(かしら)などを由来とする説がある。
title: メジロ
text: メジロにはお互いに押し合うように、ぴったりと枝に並ぶ習性がある。このことから、込み合っていることや物事が多くあることを意味する慣用句として「目白押し」がある。また、縁台に一列に並んで腰を掛け肩を左右に押し合って端の者を順々に押し出す遊戯として「目白押し」がある。
title: かくれんぼ
text: かくれんぼはそのルールの単純さから、それに派生したルールを定めた別の遊びがいくつか存在する。たとえば、鬼に気づかれないように後ろから近づき、鬼の背中に触れると同時に「アウト」と言うことに成功した場合、その鬼はもう一度鬼になるルールの存在である。これは後述する缶けりに近い。鬼ごっことの融合で、隠れ鬼ごっこなどの名前がつく場合もある。かくれんぼのルールを強く生かしたものとしては、一度見つかった参加者の再解放を可能にした缶けりが有名である。
title: フィリピン国鉄
text: マニラ近郊では、線路敷地内にスコッターによるスラムが形成されており、線路上で食事・洗濯・入浴・ビリヤードなどを行う光景が日常的に見られる。子供による投石や線路への置石も後を絶たないといわれる。また運行本数が少ない上、線路上に人力のトロッコ(バンブートロリー)を走らせる行為が多数みられ、住民や通勤客の重要な交通手段となっている。
title: 光明院町
text: また、町の南側には大変狭い路地が存在しており、進むためには蟹が歩くように体を横にして進まねばならないため、通称「蟹が辻子」と呼ばれている。
title: ブッチ
text: しかし、ブッチはトムと友達で、時にはジェリーを苦しめることに参加する路地の猫(通常はライトニング、トプシー、ミートヘッド)のリーダーでもあります。
title: ケイドロ
text: ただし、「ミッション」の設定などは小学生には難しいために省略されたり、また、昼休みなどに短時間で遊ぶためにルールの変更などがされており、結果として普通のケイドロとなっていることも多い。しかし、「run for money 逃走中」の「ハンター」(鬼)と「逃走者」(子)のイメージが共有されていることで、結果として昔ながらのケイドロと変わらないものになっていたとしても、子どもたちにとってはドラマティックで刺激的な新たな遊びとなっていると指摘されている。
title: すっちー
text: 登場時に「日課がございまして」などと言ってからコンビ時代にも行なっていた「飴のばら撒き」を行ない、最後は野球のアンダースローを模して客席へ投げ撒くのが恒例で、一通り飴を撒いた後に、舞台回しから「何をしてんねん」と問われると、「ハトやイタチなどの動物に向けて投げた」と言い放つ。 また、設定場所が、うどん屋や喫茶店といった飲食店の場合は厨房から飛び越えて現れ、土産物店などの店舗の場合はアイスクリームケースやゴミ箱の中などから登場する。
title: 軽業 (落語)
text: 江戸期の村祭りの風景が描かれた佳作。【軽業】の描写だけでは短いため、前半部分に変なインチキ興行(通称「モギトリ」)の描写が入る。
title: 愚者
text: トリックテイキングにおける愚者の扱いには地域差がある。
title: あかほり外道アワーらぶげ
text: 「らぶふぇろもん」は鳴かず飛ばずのお笑いコンビ。知名度を上げるため「絶対正義ラブフェロモン」として「正義の為なら、何事も許される」を信条に悪人に対して鉄槌をくだすが、ついでに町も破壊していってしまう。
title: 高石太
text: あつあつはしゃべり下手だったために生み出されたギャグで、仕事の営業先(祭り会場の砂利道やアスファルトの上など)何処でもやらされるためお腹の生傷が絶えなかった。
title: 蓮華寺池公園
text: 日本語の方言においては「かたぐるま」の他、「かたくま」、「てぐるま」という用例もあり、手車という昔の遊びとの関連性が指摘されている。稀な用例としては「おちごさん」があり、肩車という行為には、子供を不浄な地面から遠ざけるという宗教的な意味が存在したという指摘もある。祭りとの関係を推測させる用例としては、「でんでん」や「ちろろ」などがある。小学校と中学校では組体操の技の一つとしてしばし運動会や体育祭で披露されている。
title: 雨あがる
text: 「道場破り (映画)」参照。
title: 川本紗矢
text: シングル「逆さ坂」(「じゃんけん民」名義)に収録
title: ねずみ捕り
text: 「エサ(速度の出やすい路線)を使って罠を張る(物陰に隠れて速度測定)」の意味から、警察による交通取り締まりの俗称にもなっている。サイン会とも呼ばれる。
title: 雀鬼 (オリジナルビデオ)
text: 日本語の起き上がりは起きて(get up)立ち上がる(arise)という意味である。玩具の勝手に起きあがるという特徴から、成功する、不幸なできごとを乗り越える、不運から逃れることになぞらえている。
title: 缶けり
text: 「缶けり」は、「かくれんぼ」にさらに鬼ごっこの要素を加えて、独自のルールを付け加えたものである。
title: 無精床
text: なお、店に迷い込んできた犬を登場させて「冗談落ち」とするサゲのパターンもある。
title: 遅刻する食パン少女
text: 漫画やアニメの演出である「食パンを咥えて走る」場面を、実写で再現する試みた者もいる。2009年(平成21年)、北海道札幌市の街頭演劇集団「札幌ハプニング」が、「害の無い悪戯」を集団で遂行することを題材とした活動の一環として、「食パンダッシュ」を企画した。同年4月16日朝、学生や社会人30人以上の有志が集い、実際に食パンを咥えたままで学校や職場に急いだ。周囲の通勤客たちは、驚いたり注視したりといった反応が得られており、インターネット上では「素敵」「面白そう」といった感想が寄せられた。
title: ヴィーンの放射法則
text: 二人一組となり、「いたちごっこ」「ねずみごっこ」と言いながら相手の手の甲を順につねっていく。両手が塞がったら一番下にある手を上に持っていき、また相手の手の甲をつねるという終わりの無い遊びなので、転じて「埒があかず、きりがない」ことも指すようになった。現在では双方が同じことを繰り返して物事の決着がつかないこと=堂々巡りの状態をいう。
title: ラグナロクオンライン
text: ゲーム内の著名プレイヤーが背景キャラクターとして登場しており、ゲーム中でよく見かける光景(BOT、トレイン、溜め込み、横殴り、通報しましたなど)、ガンホーの蔑称をネタにした背景キャラクターのチャットなどプレイしたことのあるユーザーをニヤリとさせるなどブラックジョークに溢れている。
title: 盗聴
text: こういった実際とはちがうダミー情報の流布は、盗聴側に対する牽制や無駄な動きを強いることにも繋がり、盗聴を逆に利用した「攻撃」だということもできる。また通信自体を雑情報に紛れ込ませることで、情報価値を損なわせることも出来る。例えば子供のなぞなぞ遊びにある「たぬき」はその好例である。「たぬき:あたす、じゅたうよたじにえたきまえ」と言う文では、そのまま聞いたら意味不明だが、「た」を抜く(た抜き)することで「明日、14時に駅前」となるのである。諜報合戦では、しばしばこれに似た騙しあいのケースが存在した。
title: ドラえもんのひみつ道具 (こ)
text: 「最強! ころばし屋Z」(2013年3月1日放送)では、ころばし屋Z(後述)とは対照的に、ころばすのはあくまで依頼されたターゲットのみであり、例えターゲットをころばす絶好の位置取りにいたとしても、無関係な第三者を巻き込む可能性がある場合、発砲する事は無かった。なお、「それが彼の流儀なんだろう」というドラえもんの発言の他、原作ではZと同様に自分の邪魔になる部外者にも危害を加えた事から、市販されている他の個体も同じくそうなのであるのかは不明。
title: 利他的行動
text: 特に深い関係があるとも思えない個体間での協同作業が見られる場合もある。古くはタマコロガシが二頭で大きい玉を転がすことが知られていたが、ファーブルはこれが観察の誤りで、糞玉泥棒であると述べている。他方、彼はシデムシについては一つの死体に任意に集まった複数個体が群がり、それを地面に埋めること、その際に埋めにくい条件に置くと、協同作業で埋められるようにすることを観察している。このような行動の場合、それぞれの個体にその配分があるのであれば、利他的とは言えないと思われる。
title: ディッキー (衣服)
text: 激しい運動などをするとディッキーが外に飛び出すことがあり、そうなるとディッキーであることがばれてしまう上に色々と見えてしまって恥ずかしいが、ボードビルの芸人にとっては鉄板ギャグの一つである。ディッキーが外に飛び出すのを防ぐため、タブを降ろしてズボンに引っ掛けるものもある。
title: 吊し上げ
text: インターネット上においては粘着などと呼ばれる者も存在し、インターネット上での自己表現の延長で、他人を論うことに何かを見出してしまった者も見られる。粘着と呼ばれる側がソックパペットなどで誰かを叩くと、逆に粘着側が寄ってたかって叩かれ、旧悪を含めて暴露されて吊るし上げられると言う現象も、2ちゃんねるなどを中心に見受けられる。この食物連鎖にも似た奇妙な構造は、インターネット上の負の文化ともみなされており、不毛な罵り合いを諌めるネチケットやガイドラインも方方で見出せる。
title: ねずみ返し
text: 電柱や電線路では、地支線を伝ってねずみ等小動物が登り備品を噛みちぎる被害が発生する場合があるため、小動物の多発地域においてねずみ返しが装着される例がある。
title: ドラえもんのひみつ道具 (1979年のテレビアニメ は-ほ)
text: 5名の小人で構成される自警団。駐車違反や騒音公害に厳しく、ルールに反した者には体をくすぐって強制的に謝罪させたり、ロープで体を縛り付けたり、その者の所持品を壊したりする。
title: 雀鬼 (オリジナルビデオ)
text: 運動スキルが発達するころの小さな子供のためにおきあがりこぼしを勧める玩具メーカーもある。子供がたたいてもおきあがりこぼしは転がっていってしまうことがない。
title: ゴッドタンの企画
text: この回は佐久間、矢作、山里と「熟成タマゴ族」としてネタを披露したが、谷は山里を完全に置き去りにして暴走、山里は呆然と立ち尽くしているだけだった(「熟成タマゴ族」とは「ナマタマゴ〜」と言いながら足の指を開いたり閉じたりする谷のオリジナルギャグから命名)。
title: ビリヤード
text: 「玉突き」という言葉は、自動車が次々と連なって衝突事故を起こすさまにも使われ、「玉突き衝突」「玉突き事故」と表現される。
title: サビキ
text: かごの中の「コマセ」と呼ばれる水中にまく餌を散らしたりアクションを与えたりするため、釣り竿をしゃくって仕掛けを引くことを「さびく」と言うことから名づいたとされている。
title: 転バシ
text: 転バシ(ころバシ)は、日本各地に伝わる妖怪の内、地上を転がるように動いて人間を転倒させようとするものの総称。
title: プリストンテール
text: 移動の際、モンスターを引き連れて他のプレイヤーの近くを通ると、そのプレイヤーにモンスターを押し付けてしまう。 これを【トレイン】と言い、迷惑行為の一種なので注意する事。 また、この特性を利用したPT狩りを【釣り狩り】と言う。
title: 代走みつくに
text: ネタの最初に「笑いの波の防波堤!若手を押しのけ前に出ろ! 代走・み(3)・つ(2)・く(9)・に(2)です!お〜いみつくにが来たぞ。逃げよ、逃げよ。逃げたらあかん、逃げたらあかん。オオカミじゃあるまいしね。」と言いネタを始める。
title: ケンムン
text: 昔と今では、ケンムンの概念の変遷が生じている。すでに幕末の頃から、有益無害だという伝承は失われつつあった。時代を経るにつれ、ケンムンは一転して危険で忌避すべき存在となった。木運びを手伝うなどの伝承は語り継がれなくなっている。
title: 手押し車
text: 最も有力なのは猫足場に由来する説といわれている。しかし、いずれも根拠が薄いともわれており語源ははっきりとしていない。
title: トヨタ生産方式
text: 「手待ち(てまち)のムダ」は、「手持ち(てもち)のムダ」と誤表記・誤解される場合がある。また、上記のムダを改善しないことを8つ目のムダとすることもある。
title: こねこのらくがき
text: えんぴつを取りかえしたいこねこは、動き出したらくがきの機関車の最後尾に飛び乗るが、おおきく揺れる機関車に悪戦。そのまま真っ暗な穴の中へ。その広い落書きいっぱいの暗闇の中で追いかけっこをはじめるこねことねずみ。ねずみはらくがきでバリケードを作り、暗闇から飛び出してらくがきのトラックに飛び乗る。上手くすすまないトラックにタイヤを描き足して走り出すが、車列に突っ込み車はぺしゃんこ。いよいよねずみたちはこねこに追いつめられ、ちいさなビンの中に隠れる際、しっぽに絡めていたえんぴつがこねこの手元にもどる。満足げに立ち去るこねこ。
title: レミングス
text: 「集団自殺」すると誤解されているレミング(タビネズミ)の生態をモチーフとしておりタイトル名もこれに由来する。天井にある蓋から落ちてくるレミングスに指令を与えて出口へと導く内容となっている。
title: 悪戯
text: 悪戯(いたずら、あくぎ、prank, mischief, practical joke)とは、悪ふざけ、人を担ぐこと。度を超した悪戯を「悪ふざけ」という。相手を不快にさせた場合は「嫌がらせ」になる。
title: 屁
text: また屁に関する慣用句や俗語としては「イタチの最後っ屁」(追い詰められた時の必死の抵抗やあがき)、「屁の突っ張りにもならない」、「屁とも思わない」、へたれ(屁垂れ)などがある。
title: 青森ねぶた
text: しかし祭りが高潮するとハネトであふれかえるためゴール地点は常に渋滞し、祭りそのものがなかなか終了しないという問題は相変わらずであった。ねぶた祭は青森市内の幹線道路を2本も通行止めにするので、時間通りに祭りが終了しないと市民生活に与える影響も大きい。またこの頃から、増大するカラス族(後述)の問題が無視できなくなってきた。祭りがだらだらと運行されるとカラス族が最後尾に集合し、祭りそのものが彼らの格好の餌食にされてしまう。
title: ゲンゴロウブナ
text: 特に前述の産卵期には、浅場などで激しく魚体を叩きつけるような動作をし、大きな水音を立てる。釣り師の間ではこれを「乗っ込み」、「ハタキ」と呼び、春の風物の一つとみなし話題に上ることが多い。またその前後に荒食いをみせることから、年間を通してもっとも大型を釣り上げることの出来る可能性の高い時期でもある。
title: ガセネタ (バンド)
text: 1978年より吉祥寺マイナーを中心としたライブハウスや大学の学園祭などで「ガセネタの荒野」「かつお」「て」「こたつで吠えろ」「しゃけ」「テテ」「世界の果てにつれてって」「アナルキス」「がせねた」など名前を変えながらゲリラ的に活動を続け、結成からわずか2年後の1979年3月30日に解散した。
title: すねこすり
text: 犬のかたちをしたものが通り抜けるといわれるが、有漢町では脛こすり・股くぐりのような妖怪は「狸のしわざ」であると言い伝えられていた。
title: アップフロントグループ
text: 「一見なんの事件もなく、おだやかさのなかにあぐらをかこうとしがちな集団にゆさぶりをかけ、ことさらにごたごたをひきおこす。それを班内のごたごただけでなく、班と班との対立、ぶつかりあいとして導き出すのである。そのために、相手にけちをつけ、いがみあい、やっつけあうといった、いわばえげつない争いの方法を実践的にたいせつにする。」
title: 野比のび太
text: 注意力が極めて散漫。ぼんやり道を歩いていて石につまずき、空き缶で滑って転び、足を踏み外してドブや工事現場へ転落するなどは日常茶飯事である。その上持ち前の運の悪さも重なって、ジャイアンとスネ夫にいじめられる、野良犬に襲われる、どこからともなく飛んできたボールが顔面を直撃するなど、道を歩いているだけで酷い目に遭うこともしばしばある。
title: カラス
text: 道路にクルミを置き、自動車にひかせて殻を割るという行動が、日本の都市でみられている。1996年、神奈川県で鉄道のレール上にハシボソガラスが石を置くという事件が頻発した。「JRの人間に巣を撤去されたことに対する復讐として、列車を転覆させようとしたのでは」と言われたこともあったが、実際は敷石(バラスト)の下にパンを貯食した際に、くわえ上げた石を偶然レール上に置きそれを放置することで起きていたというのが真相であった。
title: 缶けり
text: 鬼は隠れた者を探し出すと同時に缶を蹴り出されないように配慮せねばならず、油断ができない。また、隠れている者も缶を蹴るという能動的な要素が重視されるため、守りつつも攻めるという駆け引きが重要となる。これは見付からないように単に受動的に振舞うことしかできない「かくれんぼ」との大きな違いである。
title: 志村けんのだいじょうぶだぁ
text: 気弱で度々ピンチに陥るが、「イエイエ」と言っているうちにピンチを脱したり、幸運が転がり込んでくるおじさんのコント。シチュエーションが限られていたため、実際の放送回数は僅か2回に終わった が、志村は「捨てがたい雰囲気がある」と語ったことがある。
title: 月曜から夜ふかし
text: 「ノリが長すぎるノリツッコミ」や「危険すぎる滑り台」など、世の中の○○すぎる○○なことを調査する。
title: 麻雀 (ねこねこソフト)
text: ※「通りすがりのオヤジ」
title: クリエイティブストーリー
text: コンテストパークでは、テストプレイモードの「ワラワラと湧いて出る敵キャラを一撃でなぎ倒す快感は格別」だが、「攻撃のタイミングを間違えると、一瞬にして袋叩き状態になる」とし、この「ゲームバランスはなかなかのもの」であると評されている。ゲーム制作モードについては、「思いも寄らない場所」にあるネタや「徐々に減少する体力ゲージ」などの「マンネリ化しない仕掛け」が用意されており、「おもしろいアイデアが詰まっていて、プレイヤーを飽きさせない」と評価されている。ただし「ふたつのゲームが同時進行するため、テンポが悪くなってしまっている点」が残念であるとも評されている。
title: 迷路
text: 江戸時代に、八幡の藪知らずの森を真似て、囲いで覆った土地に迷宮式の藪を作り、入場料を取って中に入らせ、無事に出て来られた者に賞品を出すという興行場が現れ、明治10年頃にもこれが復活して、八幡不知(やわたしらず)、八陣、かくれ杉などの名前で大流行した。
title: 警備
text: こういった混雑するイベントでは彌彦神社事件や明石花火大会歩道橋事故等のように一歩間違えれば大惨事が起こりかねない。そのため警備員は群集事故の現象をよく理解しておかねばならない。群衆現象にはアーチアクション、ショックウェーブ、バッファローダッシュ、将棋倒しなどがある。
title: ナイトロ・サーカス
text: たまに、メンバーがボールに入って坂から転がる「人間ボウリング」等の「おふざけ企画」もあるが、おふざけ中心だった「ジャッカス」に比べると割合は少ない。バイクやモンスタートラック等の乗り物を利用したスタント企画が多い。
title: ドラえもんのひみつ道具 (1979年のテレビアニメ く-こ)
text: (最新型)転ばぬ先の杖でらっくす((さいしんがた)ころばぬさきのつえでらっくす)は、「ころばぬ先の杖」(2003年11月7日放送、映像ソフト未収録)に登場する。
title: わんぱく大昔クムクム
text: 第1話は、何の説明もなくいきなりクムクムが親に許され、「おしおき穴」(押入や物置に入れられる罰を置き換えたもの)から出てくる場面で始まった。『ロマンアルバム』に掲載されたプロデューサーの柴山のコメントによると、最終回では「穴で始まったから、やっぱり穴で終わらせよう」という趣向で、クムクムが「おしおき穴」に入れられるところで終わっている。
title: ちょんがれ
text: 語源は「多くの言葉を口早にしゃべる」「口先でうまいことを言って相手を丸め込む」といった意味を持つ四段活用動詞「ちょんがる」の命令形と考えられている。「ちょぼくれ」もまた、願人坊主など大道の雑芸人が、江戸の上野、筋違(すじかい)や両国などの広小路や橋のたもとなど殷賑な地で(幕末から明治にかけては簡易寄席とも言えるよしず張りの小屋「ヒラキ」で見られた)、木魚をたたき、舞ったり歌ったりする芸能である。
title: 缶けり
text: 缶蹴りは通常屋外で行う遊びで、その多くは子供社会で年長者から教えられたり、親や祖父母から教わるなどして、世代を超えて受け継がれてきた遊びの一つである。かくれんぼの変形とも言えるもので、缶が所定の位置にある間は、鬼は他のプレーヤーを探しに行けるが、缶を蹴ることによって他のプレーヤーが鬼を妨害できる取り決めで、遊びの中でも一種の駆け引き的な要素(後述)が重視されるものである。
title: 八幡の藪知らず
text: 迷宮式の興行場は、明治10年頃に復活し、大流行となった。こうした迷路は八幡不知(やわたしらず)のほか、八陣、かくれ杉などと呼ばれた。
title: あっちこっち たまごっちタウン
text: まめっちが住む、まめ族の街。典型のない直線だけの街で、ほとんどの住民達は勉強と研究に励んでいる。住民達は勉強好きであるため、学校が多い。建物を作るまめブロックの産地で、名物は逃げるバス停っちとそれを追うまめバスである。ストーリーの中で訪れることはめったにないが、まめっちが開発した度肝を抜く薬のせいで、悪霊の大量発生により街がゴーストタウン化したことがある。
title: ドラえもんのひみつ道具 (1979年のテレビアニメ ま-も)
text: あらゆる無駄を指摘する小さなロボット。下部にある1つの車輪で自走することができる。近くに無駄なことがあると、それを察知して現場に急行し、それを指して「ムダ、ムダ、ムダ」と言う。たとえば蛇口がしっかり閉まっておらず、水がポタポタを垂れているところを指摘するなど、資源の浪費を止める助けになったりする。
title: 飯能まつり
text: 1日目は前夜祭として日中は底抜け屋台の町内引き回し、夜には市の中心部で曳っ合わせが行われる。底抜け屋台とは文字通り底が抜けた屋台で、太鼓・笛・鉦の演奏者は歩きながらお囃子を演奏する。練り歩くときは飯能音頭やノーエ節などを演奏、屋台と屋台が出会ったときや家々の前ではシャギリという激しい曲を演奏する。特に夜の曳っ合わせは見物。
title: ケイドロ
text: 1998年(平成10年)9月から10月にかけて近畿圏の大学・短期大学の保育専攻学生に行ったアンケート調査では、ケイドロをしたことがあるという回答は74.1%で、これは、ルールが必要な屋外の集団遊びの中で、Sケン(28.8%)、うずまきじゃんけん(32.0%)、陣取り(65.0%)などに次いで5番目に低い値であった。調査を行った姫路工業大学の勝木洋子らは、これらは個人の能力が直接勝敗に結び付かない集団と集団のダイナミックな遊びであり、かつては日本中で見られたこのような「弱者がいてもリーダーのもとに異年齢の集団が力を合わせる」遊びが減りつつあるのではないかと論じている。
title: ライス (お笑いコンビ)
text: シチサンLIVEでは沢山の芸人を呼んで様々な趣向を凝らした企画を数多くやっており、『目覚まシチサン 起こしSHOW』『人望あるのか!?お呼ビンゴ!!』等が有名。一度『関町事故死ドッキリ』を決行し、ジューシーズの赤羽を本気で泣かせたことがある。
title: 沼田場
text: イノシシや獣が泥土の上をころげまわる様は、「ぬたうつ」(あるいは「のたうつ」)といい、その行動は「ぬたうち(英語版)(ぬた打ち)」、あるいは「ヌタ浴び」と表現される。
title: 置行堀
text: また埼玉県の川越地方にも「置いてけ堀」という場所があり、やはり魚が多く釣れるにもかかわらず、帰ろうとすると「置いてけ、置いてけ」との声が魚を返すまで続いたという。
title: ハンプティ・ダンプティ
text: 前述のように「ハンプティ・ダンプティ」は17世紀のイギリスにおいて「ずんぐりむっくり」を指す言葉として使われていたものであったが、英語圏では現在でも童謡のキャラクターのイメージから、「ずんぐりむっくり」や頭が禿げていてつるつるしている人を言い表す言葉として用いられているほか、童謡の内容から「非常に危なっかしい状態」あるいは「一度壊れると容易には元に戻らないもの」を指し示すための比喩としてもしばしば用いられている。
title: おとぎ銃士 赤ずきん
text: 主に女児向けのゲームである関係上、ゲームの難易度は低めに設定されている。『チクタクバンバン』と異なり、赤ずきんが壁や何もない場所に突き当たっても折り返すのみでミスにはならない。
title: しょうぼうじどうしゃじぷた
text: そんなある日、消防長査閲を受けている最中に隣村の山小屋で火事が発生し、駐在所から119番通報。じぷたが出動することになった(ぱんぷくんは狭い山道を走れない、のっぽくんの梯子で山の中腹まで届くわけもない、負傷者の連絡もないのでいちもくさんはまだ必要ない)。じぷたは狭い山道を平気で走り抜けて駆けつけ、火事を消し止め山火事への発展を食い止めた。この大活躍をきっかけに、じぷたは見直されることになる。
title: チャールズ・バベッジ
text: 1860年代にはフープローリング(英語版)反対運動を起こした。特に鉄製フープを転がして馬の脚の間をすり抜ける遊びを非難した。実際、馬が驚いて乗っていた人が振り落とされたり、馬が脚をくじいたりすることがあった。1864年には庶民院で、この「子どもの一般的遊びを改革しようとする」バベッジの運動が批判され、バベッジは評判を落とすことになった。
title: KARASU (パーソナリティ)
text: 「カラス」という名は、かつて『FM電リク・テレホンジャック7』の放送開始時当初には「電リクをすれば喜びも悲しみもカラッとすっ飛ぶ」の略であると解説されていたが、いつの頃からか「カラッとすっ飛び\"カラス\"こと〜」と解説が簡略化されるようになった。
title: 親子茶屋
text: 親旦那は「いつもの『狐釣り(※お座敷遊びのひとつ。顔に扇子をくくり付け、目隠しをして行う鬼ごっこの一種。目隠しされた「狐」が、周囲の者の手を叩く音を手掛かりに捕まえる。狐に捕まった者は罰として酒を飲まされ、次の狐になる)』をやろう」と提案する。「ア、やっつく、やっつく、やっつくな」「釣ろよ、釣ろよ。信太(しのだ)の森の。狐どんを釣ろよ......」(下座から流れる河内民謡の『釣ろよ釣ろよ』に合わせて歌い動く)
title: 小嶋真子
text: シングル「逆さ坂」(「じゃんけん民」名義)
title: 飛び出し坊や
text: 交通戦争と呼ばれた昭和30年代頃から、ドライバーに飛び出し注意を促す看板が日本各地で製作されるようになり、児童が道路に飛び出す姿をモチーフとするものも現れた。始めは板に児童の絵を描いただけのものが多かったが、のちに児童の形に板をくり抜くタイプが生まれ、そちらが主流となった。現在では東北地方から九州まで日本各地にあるが、特に近畿地方に多く滋賀県内の設置数は日本一といわれる。
title: ケイドロ
text: 遊びの終わりは明瞭で、子がすべて捕まった時点でそのゲームは終了する。すなわち、ゲームを終わらせることができるのは鬼の側だけである。ただし、子は一度捕まっても再び復活する可能性がある点で「かくれんぼ」や「手つなぎ鬼」と異なる。この点から、「助け鬼」の一種とされる。
title: 缶けり
text: なお作戦には各々の子供の性格が強く現れる。鬼の場合は缶の回りをなかなか離れない子供から、缶のそばをさっさと離れて探しにいったまま戻らない子供、巧妙に演技して相手を誘い出すのがうまい子供などのパターンがあり、蹴る側の場合もひたすら隠れ続ける子供や果敢にアタックする子供、蹴ろうかどうか迷ってそわそわしている間に見つかってしまう子供などのパターンがある。性格によって「いつものパターン」ができ上がる傾向もみられる。
title: 町あかり
text: 2014年3月、フランスのテレビネットワークNolifeにて、「もぐらたたきのような人」のPVがオンエアされた。
title: スーパーニュウニュウ
text: 主にコント。一日中小道具製作に充てる日もあるほど小道具を多用する。小学生や高校生などに扮したふるやが突拍子もない言動をし、それに大将が振り回されるというパターンで絶叫の連続などによるテンションの高い展開が多い。破天荒キャラとされており「ウケ出すとアドレナリンが出始めて、2人ともブレーキが利かなくなって暴走してしまう」と話している。なお、最後は作った小道具を全て壊す展開のコントが主流でもある。ライブに於いては「2人とも死ぬ」という設定のネタも多くあった。
title: 浜岡賢次
text: 主に小学校低学年を主人公グループに据え、学校や家庭を舞台にした狂騒的なドタバタギャグ漫画を得意とする。転倒すれば数十メートルも跳ね上がり、大便は出した本人を飲み込むほどに高く盛り上がり、しばしば家屋やビルも全壊する。ストーリーも会話もキャラクターも全てこうした華々しい動きのギャグに奉仕するだけの存在となっている。
title: ドラえもんのひみつ道具 (とさ-とん)
text: のび太は部屋に畳んであったこの道具を折り畳み式の家と思って空き地に建てるが、実は(名の由来である「ごきぶりホイホイ」に代表される)粘着式ゴキブリ捕りを人間(泥棒)捕獲用に大きくした物。泥棒でなくても玄関を開けるだけ、もしくは家の前で「とる」という言葉を口にしただけでフラフラと誘い込まれ、内壁の粘着物で捕らえられてしまう。屋内からの音声は屋外に伝わらないらしく、人が入った直後は悲鳴一つ聞こえず静まり返る不気味な演出がされる(開けて見せた場面では、捕らえられた人達は罵声を挙げている)。
title: だるまさんがころんだ
text: 「ある言葉を言っている間だけ動いて良いというルールで、そっと鬼に近付いていく」という点で、日本のだるまさんがころんだによく似ている。一方、顕著な違いとして、日本のだるまさんがころんだでは鬼にならないことが参加者の目的であり、参加者らは鬼でない「みんな」の中にとどまろうとし、敗者が次の鬼となるのに対し、レッドライト・グリーンライトでは鬼になることが参加者の目的であり、参加者は「みんな」と違う特権的な信号灯役になろうとし、勝者が次の鬼となる。
title: 薬缶 (落語)
text: のっぴきらない状況に追い込み、八五郎の逆襲が始まった。
title: からくりサーカスの登場人物
text: 「しろがね-O」の中で、フェイスレスの甘言に乗り、「しろがね」らを裏切って「新・真夜中のサーカス」に参加した者たち。基本は、自動人形との戦いに人生を費やしたことに疲弊したり、死を恐れるようになって参加を決めたという。
title: 新庄まつり
text: 市内の道路が舗装される前はデコボコの道路を砂塵を巻き上げながら山車が運行され、まるで人形が生きているように見えたと言う。また、市内に電線が張られたり、道路改良が行なわれる前は、より大きな山車を作ることに血道をあげていたが、現在は、電線の高さや道路の幅に合わせた大きさの山車に統一されるようになった。
title: ケイドロ
text: ケイドロあるいはドロケイは、鬼ごっこの一種である。警泥とも表記される。日本の伝承遊びの一つ。
title: ひとりかくれんぼ
text: ひとりかくれんぼとは、日本の近代怪談の1つで、いわゆる都市伝説である。ひとり鬼ごっことも呼ばれ、危険な降霊術(または呪術)とされ、コックリさんよりも危険だとされている。
title: スポンジ・ボブ (ゲーム)
text: 「Nari」は「ぐずぐずするもの」を意味する。
title: 雲助
text: これらモグリの人足の中にはたかり・ぼったくり・窃盗を行なうタチの悪い無頼の者も多かった事から、蔑称として用いられるようになった。もちろん、風雨や危険な山道を省みずに昼夜問わず駆け抜けて旅行者を安全に輸送した善良な雲助も大勢存在し、江戸時代を通じてこうした雲助が、道中の安全な移動を支えてきたのも事実である。
title: ハンプティ・ダンプティ
text: 『オックスフォード英語辞典』によれば、「ハンプティ・ダンプティ」(Humpty Dumpty) という言葉は、17世紀においてはブランデーをエールと一緒に煮た飲み物の名称として用いられていた。さらに18世紀になると「ずんぐりむっくり」を意味するスラングとしての用法も現われている。ここから「ハンプティ・ダンプティ」の語は、おそらく上述のなぞなぞにおける一種のミスディレクションとしてこの童謡に採用されたものと考えられる。この想定の上に立てばこのなぞなぞは、「ハンプティ・ダンプティ」がもし「ずんぐりむっくりの人間」のことであるならば、塀から落ちたとしても大きな怪我を負うはずはないだろう、という想定を根拠として成り立っているということになる。
title: 新宮納涼祭
text: 各地区のキリコ(奉燈)は、午後8時ごろに藤津比古神社に集まってくるが、キリコを拝殿に向けて3回突進させ神様にあいさつをする。これを「寄せ」と呼ぶ。突進したキリコは拝殿の軒先ぎりぎりで止めるのが良しとされ、「大したもんだ」や、「何それ」・「まだまだだな」といった評価を受けるため、担ぎ手の度胸と技量が試されることとなる
title: 日本の自転車
text: 俗語で「チャリンコ」と呼ばれることがある。語源は諸説ありはっきりしない。省略した「チャリ」という形で使われることもあり、他の語と結び付く造語要素ともなる。「チャリンコ」やその派生語は、愛称として親しみを込めて使う人がいる一方で、日本の自転車メーカーの技術者はこれらの言葉を嫌い、愛好家には「自転車に対する最大級の『侮蔑』と『見下し』」、「語感が厭」などとして忌避・拒否する人も存在する。「チャリンコ」とは戦前にはスリや無銭飲食を意味する俗語であった。手塚治虫の漫画「アドルフに告ぐ」では、メインキャラクターの一人アドルフ・カウフマンが、友人のアドルフ・カミルにそそのかされ、チャリンコと称してかき氷を食い逃げする場面がある。愛知県・岐阜県・三重県では「ケッタ」「ケッタマシーン」と呼ばれている。これらのほか「ジテンコ」、「ワッパ」などと呼ぶ例もある。
title: 首なしライダー
text: この都市伝説は暴走族に悩まされた近隣住民が妨害を目的に道路に渡したロープでバイクが転倒するという実際の事故が発端であるという。原型となった事故については様々な説があるが、実はただ偶然そこで発生したバイク死亡事故がおもしろおかしく伝えられただけという説もある。
title: けん玉の技の一覧
text: うぐいすこっくり谷渡り~回転けん
title: 㹨川
text: 川の中には動物のイタチの置物がある場所もあるが、名の由来は鎌倉街道の出立点としての「いでたち」の転とされている。