クイズ問題: ユダヤ教では「シナゴーグ」、キリスト教では「チャーチ」にあたるものを、イスラム教では何という?
答え: モスク

関連するWikipedia記事の抜粋:
title: シナゴーグ
text: シナゴーグ(ヘブライ語: בית כנסת、イディッシュ語: שול、英: synagogue、独: Synagoge、蘭: synagoge、ハンガリー語: zsinagóga)とは、ユダヤ教の会堂のことである。ギリシャ語のシュナゴゲー(集会所)に由来する。
title: 礼拝堂
text: ユダヤ教における会堂(シナゴーグ)、イスラム教におけるモスク、仏教における仏堂のことである。仏教では「らいはいどう」と読む。
title: 宗教的共同体
text: 例えばユダヤ教ではケヒッラーなどがある。キリスト教では、代表的なところでは、教会や修道院などがそれにあたる。イスラームではウンマがある。
title: 寺院 (全般)
text: ユダヤ教の宗教施設を意味する、シナゴーグというギリシア語の言葉は、ヘレニズム時代に使われていた、ユダヤ人(当時はサマリア人)の礼拝の場所を示す言葉に由来する。その他にも、イディッシュ語の「Shul(シュール)」という言葉や、同じヘブライ語でも、言い方が異なる「Beit Knesset(ベット・クネセット)」という言葉もかつて頻繁に用いられていた。
title: 教会 (キリスト教)
text: このヘブライ語「カーハール」は、七十人訳聖書において名詞「シュナゴーゲー(συναγωγή)」で訳される箇所がある(民数記 16章3節、20章4節)。シュナゴーゲーは、通常にユダヤ教の会堂を意味する(マタイ 4章23節など)。しかし、シュナゴーゲーは、信者の集いとしての意味で使用される例がわずかに残されている(ヤコブの手紙 2章2節)。このことにより、教会という語彙は、シュナゴーゲーとして使用する場合、「信者の集い」と「典礼に使用する建物」と両方の意味を指すことがある。
title: 谷中五重塔放火心中事件
text: ビーマー(בִּימָה bīmāh, bimo, bíme)はシナゴーグにおいて、トーラーの朗読を行い、またハッザーンが礼拝の指揮をとる場所。 ビーマーはアシュケナジム系の用語で、セファルディム系の典礼ではアルメマール(almemar)、テーバー(תיבה, תֵּבָה tēybhāh, taivah, tebáh 「箱」)という。アルメマールはモスクの調度品でもあるアラビア語アン=ミンバール am-minbar に由来する。
title: 出世稲荷神社 (京都市)
text: ベート・ミドラーシュ(Beth midrash, בֵּית־מִדרָשׁ bēyth-midhrāš)は「解釈の家 \"House [of] Interpretation\"」「講義の家 \"House [of] Lecturing\"」「学びの家 \"House [of] Learning\"」を意味するヘブライ語で、シナゴーグ、コーレールに関係し、聖書やラビ文学、特にタルムードとその註釈を学ぶために、それらの「学びの部屋 \"study hall\"」や「礼拝の部屋 \"place of worship\"」に設置された場所を言う。イェシーバー、正統派のシナゴーグの名前としてもよく使われる。
title: 藤田隆治
text: ミニヤーン、ミンヤン(מִנְיָן, מניין minyān, Minyan, 複数形:minyanim ミニヤーミーム)とは、ユダヤ教の礼拝において、公的礼拝をするための10名以上の人数のことを指す。ミニヤンとも称す。
title: マリオvs.ドンキーコング
text: テッケ(アラビア語:تكيه、テキーイェ) は、タリーカ(教団)の信者らが集い、礼拝、儀式などを執り行う修道場。オスマン帝国時代にはデルギャフ(dergâh)やアースィタネ(âsitane)と呼ばれた。一部のタリーカにおいてハーンカーとアースィタネという名前は中心地となるテッケを指すこともある。
title: チャプレン
text: チャプレンあるいはチャップレン(英: chaplain)は、教会・寺院に属さずに施設や組織で働く聖職者(牧師、神父、司祭、僧侶など)。 語源的には、それらの施設に設置されたチャペル(英: chapel)で働く聖職者を意味するが、実際には必ずしもチャペルが存在するとは限らない。
title: コヘレトの言葉
text: アシュケナジーの社会では仮庵祭の期間、シナゴーグの中で朗誦される習慣があるが、これは11章2節の記述に基づいている。
title: チャペル
text: チャペル専属の教職者をチャプレンという。日本のチャペルは(宗教法人としての)教会ではない場合が多いので、プロテスタントのチャプレンは、その資格があっても職務は牧師ではない。米軍基地のチャペルのような、複数の教派の教職者が常駐するチャペルもある。また従軍牧師が従軍先において洗礼の礼典を執行することもある。
title: 礼拝堂
text: 礼拝堂は、公共施設、集会場、個人宅などにも置かれる。英米系の宣教師が伝えた教派では、このタイプの礼拝堂を指してとくに「チャペル」とも呼ぶ(チャペルは元来、礼拝堂一般を意味する英語である)。この意味での礼拝堂の設置及びミサの実施には、カトリックや正教会では教会の許可が必要である。
title: 講壇
text: シナゴーグにおいて、ビーマーの上に設置された朗読台が特にアンムード עַמּוּד 'ammud、オメド 'omed(アシュケナジム式)― 「柱」の意味 ―などと称される。
title: マクペラの洞窟虐殺事件
text: マクペラの洞窟に併設されている建造物は、壁により2つの区画に分けられており、1つはユダヤ教徒が、もう1つはムスリムが礼拝に使用する場となっている。ユダヤ教徒用の区画は、ユダヤ教の割礼の儀式であるブリット・ミラー(英語版)の会場である「アブラハムのホール」や、「ヤコブのホール」、イェシーバー (ユダヤ教学院) などからなっており、毎日多くのユダヤ教の宗教行事が執り行われていた。一方、ムスリム用の区画は、ユダヤ教徒の区画よりはるかに広く、「イサクのホール」と呼ばれている。ユダヤ教徒、ムスリムの双方に、1年の内10日間ずつが、洞窟の施設を占有して使用する期間として割り振られている。
title: ディアスポラ
text: 初期キリスト教は各都市のディアスポラのシナゴーグを拠点としてローマ帝国内に広まっていった。初期キリスト教徒はユダヤ教の会堂において礼拝を行うことが一般的であり、当時におけるディアスポラの存在意義は大きい。
title: ウクライナの宗教
text: アルメニア・カトリック教会(英語版)やアルメニア教会、その他の共同体も存在する。サンデー・アデラジャのエンバシー・オブ・ゴッド教会(英語版)が他のペンテコステ派と同様に、全国で重要な存在感を保っている。エホバの証人の勢いも強く、2010年には末日聖徒イエス・キリスト教会がキエフ・ウクライナ寺院(英語版)を建てた。他の活発な運動はセブンスデー・アドベンチスト教会とブランハミズム(英語版)である。
title: 寺院 (全般)
text: 末日聖徒イエス・キリスト教会における寺院・神殿は、つまるところ、末日聖徒とモルモン教の宗教施設を多用している。世界的には、約155件の寺院・神殿が存在する。末日聖徒の者は、神聖な制約を結び、儀式をしばしば行うという事を、あらかじめ契約されている。また、彼らにとって、末日聖徒イエス・キリスト教会の礼拝所(英語版)というものは、チャペルなどとは微妙に異なる。
title: スピリチュアルケア
text: 欧米のほとんど病院内に、当然のこととしてスピリチュアルケアのための施設(例えば、礼拝堂(チャペル))が併設されていたり、病院内に病院所属のスピリチュアルケアの専門職(例えばチャプレン)のための宿泊所が用意されていることなどは、欧米社会においてスピリチュアルケアが制度としてしっかり根付いていることを表している。
title: 塾長・生島ヒロシの定年塾
text: シッドゥール、シッドゥーリーム(siddur)は、ヘブライ語・アラム語からなる日々の祈りを集成した書物。歴史的に、第二神殿破壊以降作成、変更・蓄積されてきたもの。シナゴーグ、家庭での祈りが収められている。
title: 寺院 (全般)
text: ロシア語などのスラブ派の言語においては、「教会」を示す言葉は、tserkov」である。この場合の「church(教会)」と「temple(寺院)」は交換可能であるが、churchという語の方が圧倒的に一般的である。templeという語もより大きなchurchが一般的に使われている。
title: メヒッツァー
text: メヒツァー(מחיצה; Mechitzah)とはヘブライ語で「分け隔て」の意味であり、シナゴーグの中での男性・女性の席の仕切り。
title: 嗜癖
text: クネセト・ハッ=ゲドーラー(ヘブライ語: כנסת הגדולה kneseth hagGdholah、Great Assembly, Great Synagogue)、あるいは大集会は、 第二神殿時代の初期のユダヤ教の制度で、立法を司る組織。 預言者時代の終わりである紀元前450年頃から、ラビ・ユダヤ教の自立した前200年頃に開かれていた。メンバーは120人。クネセト・ハグドラとも称されているが、実際にはこの時代のことは未だしっかりと解明されていない。
title: 靴を脱ぐ習慣
text: イスラエルでは一部のみが家で靴を脱ぐ。シナゴーグの祈祷(英語版)中はコーヘン(英語版)(聖職者)が靴を脱ぐ。
title: 救貧院 (アルムスハウス)
text: 救貧院(アルムスハウス)は、特にイギリスで発達した制度であるが、日本語では同じく「救貧院」と訳されるワークハウス (workhouse) やプアハウス (poorhouse) とは異なり、働けない者を収容することが前提となっているため、労役場、授産施設としての性格は持っていない。
title: 牧会
text: 牧会(ぼっかい、英:Pastoral Care)とは、キリスト教の中で、プロテスタントおよび正教会における、牧師・司祭のミニストリー、人間の魂への配慮である。
title: メヒッツァー
text: エズラット・ナシームはエルサレム神殿の女性用の祈りの場所の名前であり、イスラエルにはエズラット・ナシーム病院がある。エズラット・ナシームは男性からは見えにくくなっている。これは男性が女性に気を取られないためにある、と言われてきた。
title: 内陣
text: ベマ(bema)はギリシア語で説教段や演台を意味し、正教では、主祭壇が置かれ、イコノスタシスで区切られた空間を差す。ユダヤ教ではモーセの五書を朗読するための演壇のことである。
title: キリスト集会
text: キリスト集会(キリストしゅうかい:Brethren)はプロテスタントの一教派。 「教会」と訳されているギリシャ語の「エクレシア」(εκκλησία)の意味が本来「集まり、集会」という意味であることや、「イエス・キリストの御名のもとに集う、ただの集まりである」という立場を重要視することから、自らの集まりを「教会」と呼ばずに「集会」と称している信者たちのグループである。
title: マスジド・ハラーム
text: マスジド・ハラームは、エリトリアにあったマスジド・サハーバ(英語版)、マディーナに今もあるマスジド・クバーと並んで、イスラーム教の歴史の中で最も古い礼拝所(英語版)である。
title: チャペル
text: 多くの場合、チャペルは自教会を離れて滞在する寄留者のための礼拝施設(=ハコモノ)であり、教会(=教会員制組織)ではない。
title: マクペラの洞穴
text: 今日のマクペラの洞穴はイスラエルによってヘブロンの一区画として管理されており、建造物の内部にはシナゴーグとモスクが置かれている。また、建造物の守備には国境警備隊が当たっている。マクペラの洞穴には毎日、ユダヤ教徒、イスラム教徒ともども大勢の参拝者が訪れている。また、割礼、バル(バト)・ミツヴァ、結婚など人生の節々におけるめでたい行事の折にも足を運んでいる。
title: 保守派 (ユダヤ教)
text: 広尾のシナゴーグのラビであるリボーは保守派であったため、東京のシナゴーグは保守派的ということになる。
title: 聖櫃
text: ユダヤ教における聖櫃とは、シナゴーグ内で、トーラーの巻物(セーフェル・トーラー)を保管する設備のこと。
title: ラマト・ガン
text: ラマト・ガンには112のシナゴーグ、2つのイェシーバーとカバラ・センターがある。さらに、仏教寺院、サイエントロジー・センターがある。
title: ガザ地区等撤退
text: 8月17日にはIDFは、最後まで籠城を続ける入植者と、それを強く支援するユダヤ教原理主義者やより過激なカハネ主義者の強制排除に乗り出した。強制排除は人口2500人のネヴェ・デカリームから開始され、ガディードやクファル・ダロムなどでは反対派がシナゴーグに篭城し、IDFに対し激しく抵抗したが、8月22日には最後に残されていたネッツァリームも制圧。わずか1週間で全入植者が退去させられた。
title: ナポリ大学
text: キリスト教に改宗したベタ・イスラエルの集団はファラシャ・ムラとも呼ばれるが、ユダヤ教に戻りハラーハーに従っている者もいる。
title: イーザーローン
text: セブンスデー・アドベンチスト教会、エホバの証人、キリスト・アデルフィアン派も活動している。また、イーザーローンにはシク教の寺院もある。
title: ヘデル
text: ヘデル(חֶדֶר, chedher, cheyder)は「教室」を意味し、ユダヤ教の初等教育施設である。ヘブライ語やユダヤ教の基礎を教えている。第二次世界大戦ごろまで東ヨーロッパ地域に広く見られた。
title: ヴァインハイム
text: 二大教会組織の他にも、ヴァインハイムには現在自由教会やその組織が存在している。Bund Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden(バプテスト教会)、ヴァインハイム・Liebenzeller教会、セブンデー・アドベンチスト教会などがそれにあたる。またエホバの証人や新使徒派教会もヴァインハイムにはある。イスラム教のコミュニティは、トルコ・メフラナ・モスクを拠点としている。
title: 斎場
text: 欧米(キリスト教 神式)では、一般人の葬儀が仏式と比べて簡略化されているため、斎場にあたる施設が存在せず、遺体安置所相当の施設(英: mortuary)のみ所在していることが多い。
title: 改革派 (ユダヤ教)
text: 絶えず変革を唱え、慣習と方針面においては簡素化と大きな再解釈、またディアスポラの立場をとることが多い。シナゴーグにおける礼拝においてはキリスト教の教会の要素を取り入れ、ディアスポラの地における言語での祈りを取り入れる。オルガンと合唱隊(聖歌隊)をそなえる。男女の分け隔てをするメヒッツァーなどはつけない。イスラエルでは、改革派の施設は存在するが、正統派以外の公的活動は認められていない。
title: キブツ
text: キブツ(ヘブライ語:קיבוץ;複数形:קיבוצים, 英語:Kibbutz)は、イスラエルの集産主義的協同組合。キブツとは元来ヘブライ語で「集団」「集合」を意味する言葉である。
title: 浸礼
text: バプテスト教会やセブンスデー・アドベンチスト教会は浸礼を執行するため、教会の礼拝堂に「バプテストリー」(プールやお風呂場の様な物)が設けられている。
title: 講壇
text: 講壇 (こうだん、pulpit) は、キリスト教会において教役者が礼拝を導き、説教を行う場所。説教することを講壇に立つという。またキリスト教会において、初期教会などの聖書朗読台、または講壇のことをアンボ ambo という。これは後期ラテン語である。語源となった pulpitum はラテン語で、英語の pulpit は1338年からこの形で見える。
title: ビル・ナイ
text: また、イエス・キリスト生誕の地として有名な「ベツレヘム」の由来は、一般的にはヘブライ語で「パンの家」(House of the Bread)とされているが、カナン語のラフムが一部参照されているとする説もある。
title: 洗足式
text: 聖木曜日に東方教会(正教会・東方諸教会)、西方教会(ローマ・カトリック教会、聖公会、ブレザレン教会、アナバプテスト、メノナイト、セブンスデー・アドベンチスト教会、ペンテコステ派の教会など)の、多くの教派で実践される。ただし教派としては行う習慣を有していても、個々の教会単位では諸々の事情から行われていないケースも多い。
title: バハイ教
text: 必須の祈りには、ケブレー(Qiblih 崇拝点。イスラームのキブラ(Qibla)にあたる)が定められており、アッカ(イスラエル)のバハオラの廟(バージ)の方面を向くことが定められている。
title: たいまつ
text: 聖公会の中のハイ・チャーチ(高教会)や、ルーテル教会の一部には、たいまつを礼拝の中に使うところもある。
title: モスク
text: モスク(英: mosque)は、イスラム教の礼拝堂のことである。
title: テリムコ
text: 平信徒(ひらしんと、へいしんと、希: λαϊκός、羅: laicus、仏: laïc、英: layman)とは、ユダヤ教・キリスト教等の宗教で、聖職者ではない一般信徒のこと。仏教における在家に相当する。
title: 寺院 (全般)
text: 寺院(じいん)または神殿(しんでん、英:Temple)とは、宗教や精神的な儀式や祈祷や生贄などの活動のための施祭祀設。典型的には、教会、モスク、シナゴーグなどの、より具体的な用語が英語では一般的に使われていないすべての信仰に属する建物に使われる。これらは、古代エジプトの宗教などにの古典的なものに限らず、キリスト教、イスラーム、ジャイナ教など現代的な宗教のことも含まれる。
title: チャペル
text: 日本の教会でないチャペルについて、教会の機能を満たしていない。具体的には、チャペルは結婚式、葬儀、ミサや礼拝を行い聖餐も執行されることがあるが、普通は洗礼が行われず、属する教会員を持たない。また、ミッションスクールなどの内部にある会堂を用いて、教会員を持つ教会とすることもあるが、その場合、その建物はチャペルという名称では一般になく、教会堂。専属教師はチャプレンではなく牧師である。
title: ネイティブ・アメリカン
text: 儀式はティピー内で夜間から朝にかけて行われ、ペヨーテを複数摂取することで進められる。治療や祈祷が主な目的であり、教会(チャーチ)という言葉から連想するような、キリスト教的な教義や説教といったものはない。
title: 安息日
text: こういった歴史的背景の中で日曜日ではなく土曜(安息日)礼拝を主張するセブンスデー・バプテスト教団やセブンスデー・アドベンチスト教会、真イエス教会、イエス之御霊教会などのキリスト教系団体(主にプロテスタントやキリスト教系の新宗教)も存在する。
title: 教会
text: 教会(きょうかい)とは、共通の信仰によって形成される集団・団体や社会のことである。現在ではキリスト教のそれを意味することが多いが、どの宗教に対しても用いられている言葉である。なお、キリスト教の中でも会衆派系の団体においては「会衆」、ブラザレン派においては「集会」という呼び方をする場合がある。または宗教活動の拠点となる建物・施設がこの名で呼ばれることもあるが、「聖堂」や「礼拝堂」、あるいは「神殿」などと呼ぶほうが適切な場合もある。
title: イスラーム用語一覧
text: マーリク派 - 前嶋信次 - マカーム - マッカ - マディーナ - マドラサ - マフディー - マホメット(⇒ムハンマド) - マムルーク - マムルーク朝 - ミッラ - ミッレト制 - ミナレット - ムアーウィヤ - ムアッジン - ムガル帝国 - ムジャーヒディーン - ムスリム - ムダーラバ - ムハンマド - 名誉の殺人 - メッカ - メディナ - モスク - モーセ - モロ
title: スコッター
text: ゲジェコンドゥ(Gecekondu)は、「許可なくすばやくつくられた家」を意味するトルコ語である。Don Kişot(ドン・キホーテ)はイスタンブールで最初の占拠され、自己管理された社会センターとなった。
title: エルサレム旧市街
text: 他の3つの地区のように、ムスリム地区も1929年の嘆きの壁事件まではユダヤ人、キリスト教徒、ムスリムなどが混然と暮らしており、かつては「雑多な地区」と呼ばれていた。今日のムスリム地区には60世帯のユダヤ人家族が暮らしていて、Ateret Cohanimのようなイェシーバーもいくつかはある。
title: 教会 (キリスト教)
text: キリスト教における教会(きょうかい、ギリシア語: ἐκκλησία、ラテン語: ecclesia、英: church)とは、ギリシャ語の「エクレシア(ἐκκλησία=国のために召集された集会)」の訳語で、「人々の集い」の意味から転じ、キリスト教においては神の呼びかけで人が集まるという意味(教会の字にある宗教の意味の「教え」は入っていない)となる。この語は「公同の教会」、または単位となる信仰共同体を指す意味で使われ、プロテスタントの教会ではキリスト教会(キリストきょうかい)という呼称・名称もよく使われる。また、「エクレシア」の訳語ではないが、信仰共同体である教会が所有する宗教施設(教会堂)を指す意味および名称として使われる場合もある。
title: ティトゥス・ブランズマ
text: 特に東欧地域におけるコミュニティーにおいて、ユダヤ人の子供(貧しい者、孤児のための ― トーラー)に、ミクラー(とくにトーラーの五書)、タルムードとハラーハーを教え、またヘデルの初歩的役割を持っていた機関である。1900年代には自助学校となっていた。
title: マスジド・ハラーム
text: マスジド・ハラームの中庭には「カアバ」と呼ばれる建物があり、マスジド・ハラームはカアバ聖殿を取り囲むかたちで成立している。マスジド・ハラームは、イスラーム教徒がなすべき五行のうち、礼拝(サラー)と巡礼(ハッジ)の二行において特別な存在である。日々の礼拝はカアバの方向(キブラ)を向いて行われているが、マスジド・ハラームはカアバを取り囲んで成立しているためキブラがなく、キブラを示すモスクのくぼみ(ミフラーブ)もない。また、一生のうち少なくとも一度は敢行するべきとされる巡礼の際、信徒はマスジド・ハラームの中庭にあるカアバを周回しながら礼拝する。
title: 大奥十八景
text: メズーザーは613のミツワーの一つであり、ユダヤ人の家屋、シナゴーグに設置され、また商業において使用される。 上記の箇所の入り口側に、斜めに取り付けられ、部屋に入るたびに手を当てて祈る。
title: サンヘドリン
text: 伝承ではサンヘドリンの源流はモーセ時代までさかのぼるという。だが、サンヘドリンというギリシャ語名が、その起源がヘレニズム時代にあることを示唆している。ラビ伝承によるとサンヘドリンのメンバーに加わるための条件はモーゼに由来するセミカの口伝を受けていることであったという。
title: ティピー
text: もともとはスー族の言葉で、「住居(house)」の意味。正しい発音は「ティーピー(tee-pee)」である。これが「丸太小屋」なら「チャン・ティーピー(木の家)」、「教会、寺院」なら「ティーピー・ワカン(聖なる家)」となる。つまり本来は単なる「家」を現す言葉である。
title: 嘆きの壁事件
text: 1928年9月、男性と女性の祈祷者を分ける習慣のあるユダヤ教徒達は、嘆きの壁で行うヨム・キプルの祈りで男女の境についたて(メヒッツァー)を置いた。これをイスラム教徒はオスマン帝国時代に定められた嘆きの壁区域における「建設」禁止の項に反すると抗議した。抗議を受けイギリス当局はこれを撤去するよう命じたが、ユダヤ人側もまた聖なる日を汚されたと憤慨した。また、エルサレムの大ムフティー(イスラム法権威者)であるアミーン・フサイニーはパレスチナに住むアラブ人、世界のアラブ諸国中に「ユダヤ人達がアル=アクサー・モスクを占拠しようとしている」というビラを配布し扇動活動を行った。
title: セラ (建築)
text: 初期のクリスチャンとビザンティン建築において、セラ、及びnaosは教会の中央、典礼を行うために確保された場所だった。 後に、チャペルや修道士の小部屋はセラと呼ばれた。
title: ウルパン
text: ウルパン(ヘブライ語: אולפן、英語: Ulpan)とは、イスラエルにおける各地においてヘブライ語を母語としない者を対象として設置されているヘブライ語教室である。
title: チャペル
text: チャペル (chapel) は、本来クリスチャンが礼拝する場所であるが、私邸、ホテル、学校、兵舎、客船、空港、病院などに設けられる、教会の所有ではない礼拝堂を指すこともある。
title: 東京ジャーミイ
text: 前身である東京回教学院以来、東京モスク、代々木モスクなどとも呼び馴らされている。「ジャーミイ」とは、トルコ語では金曜礼拝を含む1日5回の礼拝が行われる大規模なモスクをあらわし、「人の集まる場所」を意味するアラビア語を語源としている。
title: トルクメニスタン・マナト
text: ミーカート(英語表記Mīqāt、アラビア語表記 ميقات)とは、ハッジで聖域に入る際、普段の服装からイフラームに着替える場所として指定された場所のことである。基本的には、以下の6箇所である。
title: モスク
text: モスクは都市の各街区、各村ごとに設けられる。都市の中心には金曜礼拝を行うための大きなモスクが置かれ、金曜モスク(マスジド・ジャーミー مسجد جامع masjid jāmi` 、略してジャーミー جامع jāmi` )と呼ばれる 。このようなモスクは、専任職員としてイマーム(導師)、ムアッジン(アザーンを行う者)を抱えている。エジプトのカイロにあるアズハルのような特に大きなモスクは複合施設(コンプレックス)を伴っており、マスジド(ジャーミー)だけでなくマドラサ(イスラーム学院)や病院、救貧所のような慈善施設が併設されている場合もある。これらのモスク複合施設の維持・運営はワクフ(寄進財産)によって担われる。
title: シャマシュ
text: ヘブライ語のシムショーン(サムソン)、シムシャー(窓ガラス)などもこの派生形である。シャンマーシュ (שַׁמָּשׁ šammāš) は、シナゴーグの管理人、またハヌッキーヤーの中央にある灯台の名称となっている。
title: 日本の末日聖徒イエス・キリスト教会
text: 地元の会員の集まりはワード、または小規模であれば支部と呼ばれ、それらの集まりがステークである。ステークとは、教会によれば、「幕」すなわち教会がステーク(杭)によって支えられるという旧約聖書の幕のたとえ(『イザヤ』54:2)に依っているという。ステークの他に、より小規模の集まりである地方部がある。地方部に属するワードは支部と呼ばれている。現在日本には29カ所のステークがある。
title: 聖なるパイプ
text: インディアンの伝統家屋(ティーピー、ウィグワム、ロングハウス、ホーガンなど)の中では、日本の神棚のように上座(入口の反対側)にこれらの道具を鎮座させ、そのための棚が作られる。
title: 偶像破壊
text: 日本に多い宗教は仏教や神道である。特に戦後の福音派は仏壇、神棚など日本の他宗教の偶像を聖書通りに取り扱うように教えてきた。
title: プーリーム
text: 2018年3月2日にユダヤ教の超正統派の居住区であるエルサレムメーアー・シェアーリームではパレードや仮装パーティーが開催され、大量のアルコール飲料が消費された。
title: ミンバル
text: ミンバル(アラビア語: منبر)もしくはミンバールとは、モスクに設置される説教壇である。通常、キブラを示すミフラーブの傍らに設けられ、金曜日にはここでハティーブ(ドイツ語版)が説教(フトバ(ドイツ語版))を行う。かつてはその時々の君主による布告もここで行われていた。
title: ユダヤ教の祝祭日
text: 下記に記載されている祝祭日は、古代から継続して行われているユダヤ教の祝祭(ハグ・イェフディー)に加え、ヨム・ハ・ショア、ヨム・ジカロン、ヨム・ハ・アツマウート、ヨム・イェルシャライムという現代イスラエルに関連している祝祭日(ハグ・ツィオニー)も含まれている。
title: シナゴーグ
text: 聖書には「会堂」の名で登場し、ユダヤ教会と俗称されることもある。
title: ラジニカーント
text: イシューブ(ヘブライ語: ישוב)は、イスラエル建国前のパレスチナ地域におけるユダヤ人の共同体である。
title: シナゴーグ
text: ディアスポラの地では改革派から超正統派までディアスポラの立場を取る者たちなどによって守られているが、イスラエルへの移住によって無人のシナゴーグ () も多く出てきている。
title: マクペラの洞穴
text: この事件の後、ユダヤ教徒はしばらくの間マクペラの洞穴から締め出され、入場が許されて以降もイスラム教徒とは礼拝所が分けられるようになった。イサクの墓(「イサクの間」)のあるモスクがイスラム教徒の礼拝所で、対するユダヤ教徒は中庭とヤコブの墓がある一室で礼拝を行っており、この規律は1年を通じて厳格に守られている。
title: マクペラの洞窟虐殺事件
text: 2月25日の午前5:00、800名ものムスリムのパレスチナ人が、1日5回の礼拝の最初の祈り (Fajr) を捧げるため、建物の東の門から入場した。陸軍の制服を着用、IMI ガリル(イスラエル製アサルトライフル)と35発入りの弾倉4個を携行したゴールドシュテインは、ムスリムの集まっている「イサクのホール」に侵入した。ゴールドシュテインは警備を行っていたイスラエル軍の兵士に呼び止められずに侵入できた。これはゴールドシュテインが、「イサクのホール」の隣のユダヤ教徒の区画で礼拝をしに来た兵士と思われたためである。
title: ハロウィン
text: 非カルケドン派正教会であるコプト正教会のロサンゼルス主教区からは、由来と趣旨の中にあるキリスト教と対立する部分を指摘し、その「危険性」(と教会が考える)部分について注意を喚起しつつ、ハロウィンの日に教会に子どもたちを集めるにあたって、教会の教えに沿った形で祈りと食事の集会を開く方針が示されている。
title: ヴルフテン・アム・ハルツ
text: レベ(Rebbe, アシュケナジム式ヘブライ語(イディッシュ語): רבי; または rebbi)とは、町のラビでもあるが、世界的にも大きな指導力を持つハシディズムの世襲的ラビのこと。ツァッディークとほぼ同義。
title: キリスト教用語一覧
text: 詠隊 - エウアンゲリオン - エイレナイオス - エウセビオス - エキュメニカル - エキュメニズム - エクソシスト - 枝の主日 - エチオピア正教会 - エッセネ派 - エデンの園 - エピファニー - エホバ - エホバの証人 - エラスムス - エリウゲナ - エルサレム - エルサレム王国 - エルサレム教会 - エルサレム神殿 -
title: チャペル
text: なお上記は西方教会および結婚式用会堂に当てはまる語義説明であり、東方教会(正教会・東方諸教会)においては聖堂(ギリシア語: Ναός、ロシア語: храм)に対して「チャペル」の呼称はあまり用いられない(日本正教会におけるの片仮名表記としては皆無、海外正教会では若干例があるがそれほど通用性は高くない)。
title: 2002年のナショナルリーグディビジョンシリーズ
text: 牧師館(ぼくしかん)と日本語に訳されるマンス (英語: manse、[ˈmæns]) は、通例ではおもに長老派教会、メソジスト、バプテスト教会、その他のキリスト教の伝統において、教役者が居住する、ないしは、かつて居住していた牧師館。
title: ISILによる日本人拘束事件
text: 1月23日、日本最大級のモスクである東京ジャーミイを始め、各地のモスクで金曜礼拝に集まった日本国内のムスリムは、人質解放のために祈りを捧げた。日本ムスリム協会は、公式サイトで声明を出し、人質の早期解放を求めるとともに「無実の人を殺害することは、イスラムでは厳しく禁じており、許される行為ではありません」とISILの行いを非難している。また、イスラミックセンタージャパンはコーランの教えに反するとしてISILに抗議している。
title: エホバの証人の組織構造
text: また、19歳から35歳までのバプテスマを受けたエホバの証人で、支部事務所や世界本部で働きたい者は、会衆の書記の長老からベテル奉仕の申込書を受け取ることができる。(「ベテル」とはヘブライ語で「神の家」を指し、支部事務所や世界本部事務所を指す。)ただし、実際に申し込みを受理されるのは、申し込み時に正規開拓者で、会衆で模範的な信者だけである。彼らは他の信者の寄付金からの払戻金で生活することになるので、他の信者より制限・禁止事項が多い。(統治体の成員や支部委員も当然この制約を受け、従わない場合、事務所から追放される。)
title: パラマタ
text: パラマタにはユダヤ教の会堂であるシナゴーグもあり、西シドニーにおけるユダヤ人コミュニティを形成している。
title: ミュンスター
text: ヒルトルプでは2003年初めに、現在の市内で最大のモスク Bait ul-Mo’min が政治関係者、教会関係者、一般市民列席の下、式典を開いて開基された。このモスクはハンゼ通りの産業地区にある。Bait ul-Momin は、アフマディーヤ・ムスリム・ジャマート(ドイツ語版、英語版)によって建設された。このモスクはメシアとマフディー(ドイツ語版、英語版)を創始者とするイスラム教会のものである。アフマディーヤは、スンニ派からはムスリムではないとみなされている。
title: モーヘール
text: モーヘール(mohel, mo'el)とは、ユダヤ教の割礼(ベリート・ミーラー brit milah)において割礼を実行する専門家のこと。
title: シドン・シナゴーグ
text: シドン・シナゴーグ(كنيس صيدا)は世界最古のシナゴーグの一つである。シドン旧市街に位置している(現レバノンのサイダ)。ユダヤ教徒地区は、ハーラ・ヤフード(حارة اليهود、ユダヤ教徒街区)として知られている。
title: 講壇
text: 朗読台のように机のように作られたもの、教会の部屋の片隅に作られたおなじみのスタイルなどがあるが、ハッカーフォートなどを行わないので、シナゴーグのビーマーのように周りを通路にしたものは無い。
title: ウイットネス・リー
text: キリストのからだとしての召会(教会)には二つの面、すなわち宇宙的な面と地方的な面がある。特定の地方におけるキリストのからだの正しい表現は、信者たちがその地方において召会として集会し(「エペソに在る教会」、「コリントに在る教会」、「テサロニケに在る教会」などのように)、複数人からなる一つの長老職を持ち(テトス1:5, 使徒14:32)、種族、文化、社会、二次的な教理、遵守の違いなどに関わらず(コロサイ3:11)、キリストにあるすべての信者たちを召会の肢体として受け入れることによって始まる。
title: キッパー (民族衣装)
text: シナゴーグなどユダヤ教の聖所に入る時には、原則として男子はキッパーを被ることとされる。嘆きの壁などでは、入口に外国人観光客向けの貸出し用のキッパーが用意されており、観光客はこれをかぶり入場する。
title: キリスト教用語一覧
text: ホーリネス運動 - ボゴミル派 - 牧師 - 輔祭 - 牧会書簡 - ボナヴェントゥラ - ポロキメン
title: 巡礼
text: ソロモン神殿(en:Solomon's Temple)が存在していた時代(紀元前9世紀ころ~紀元前586年)では、ユダヤ教徒にとってイェルサレムのソロモン神殿が最も重要な聖地であり、三大巡礼祭(英語版)、すなわちペサハ(過越)、シャブオット(七週の祭り)、スコット(仮庵の祭り)の時、成人男性で巡礼可能な人は皆、その地の同神殿を訪れコルバン(英語版)(供物の一種)をささげることが求められた。