クイズ問題: 「地震、雷、火事、親父」。これをひらがなで書いたとき、3回使われているかなは「じ」ですが、2回使われているかなは何?
答え: か

関連するWikipedia記事の抜粋:
title: 呪報2405 ワタシが死ぬ理由
text: 494年(494 ねん)は、西暦(ユリウス暦)による、平年。
title: 大正橋 (大阪市)
text: また、148年前(数え年、満147年前)の1707年宝永津波でも同様の事態が発生し、2万人以上の犠牲者が出たとの記録も存在し、過去の教訓が生かせなかった事を悔やみ、後世の人が同じ被害を受けないよう、「つたない文だが、ここに書き残す。願わくば、心ある人は、文字が読みやすいように毎年墨を入れなおし、後の世に伝えていってほしい」と刻まれており、記述どおり地域の有志によって毎年墨入れが行われている。
title: 行書黄州寒食詩巻
text: 2首あわせて120文字が16行にわたって書かれているが、書き進むにつれて文字が太く、かつ大きくなるのが特徴であり、蘇軾の感情の高ぶりを見てとれる。とりわけ「破竈焼湿葦」の「破竈」と「也擬哭塗窮」の「哭塗窮」の文字は極めて大きいのが印象的である。ちなみに、平成27年9月関東・東北豪雨による鬼怒川決壊を報じた「天声人語」の書き出しに「春江欲入戸 雨勢来不已」の句が引用された。
title: 濃尾地震
text: また唱歌『一月一日』(千家尊福作詞)を以下の様に捩った替え歌が震災直後の児童の間で流行した。
title: 月ぬ美しゃ
text: 日本本土の童歌に「お月さんいくつ、13七つ(じゅうさんなんつ)、まだ年ゃ若いな」というものがある。この13は13日目であるのはわかるが、次の七つは何なのかが謎である。これについて柳田國男はこの「月ぬ美しゃ」が伝わってきた間に13日目と17歳の間が抜け落ちたためと判断した。
title: 朝日 (たばこ)
text: 戦前は、1940年に発表された唱歌「紀元二千六百年」の替え歌に登場する(代表例「金鵄あがって十五銭、栄えある光三十銭、朝日は昇って四十五銭、鵬翼つらねて五十銭、紀元は二千六百年、あゝ一億の金は減る」)など広く国民に親しまれた銘柄であった。夏目漱石が愛用していたことでも知られる。
title: 西暦
text: この場合、西暦1年は、「1年」、紀元前1年は「0年」、紀元前2年は「-1年」、紀元前3年は「-2年」・・・と表記される。例えば紀元前44年(カエサルが暗殺された年)は、西暦-43年である。この拡張された西暦は、日付と時刻の表記を規定する国際規格であるISO 8601でも採用されている。ISO 8601においては、年の表記は 0001 が西暦1年を表し、0000 は紀元前1年、-0001 は紀元前2年、-0002 は紀元前3年である(ただし、事前に通信の送信側と受信側との間での合意が必要である)。詳細は、0年#西暦0年、ISO 8601#日付を参照。
title: 二百十日 (小説)
text: 作中では9月2日が二百十日であり、これは1906年の二百十日と一致する。なお、漱石が実際に嵐に遭ったのは1899年9月1日で日付は異なるが、この日も二百十日だった。
title: 日月神示
text: また、「三ラの巻(そらの巻)」第十帖(参18)(書記日、昭和22年3月3日)では「今日働いて今日食はなならん事に皆なりて来るのざから、その覚悟せよ」と述べられており、この先の日本経済の回復や発展を望むのは、或いは極めて厳しいのかもしれないと思われる帖がある。しかし、上記の「黄金の巻」第五十九帖にあるように「金の世が金で潰されて、地固めされてみろくの世(ミロクの世)の礎になる」と述べている神霊の言葉からは、それほど絶望的で悲惨な未来を語っているようには思えないのも、また事実であろう。
title: 干支
text: 例えば、西暦2018年5月21日は、十干日付5月21日I、年18I、世紀20J (癸)、十二支5.21E、18E、20B(丑)、癸丑の日である。ユリウス暦の場合、西曆年で表した値を80で割った余りを求め(年 mod 80)、その他のステップと同じである。例えば、紀元前105年(-104 mod 80 = 56)12月25日は、十干日付12月25日G、年56G、世紀ユリウスA(甲)、十二支12.25G、56G、ユリウスA(子)、甲子の日である。例を挙げましょう。
title: 仮名遣い
text: 本則は「じ」「ず」を用いるが、「同音の連呼によって生じた」場合と「二語の連合によって生じた」場合には「ぢ」「づ」を用いることとなった。前者は「ちぢむ」「つづく」のようなものである。但し「いちじく」「いちじるしい」などは本則どおりとされた。後者は「はなぢ(鼻血)」「みかづき(三日月)」などであり、これらは「はな+ち」「みか+つき」と分析できるので、語源となる語を表すこととなった。しかし現代人の意識では2語に分析しにくいものは本則通りとし、例えば「世界中」「稲妻」は「せかいじゅう」「いなずま」とされた。後者の規定は1986年に許容を広げることとなり、「せかいぢゅう」「いなづま」と書くこともできるとされた。このように、「じ」「ぢ」「ず」「づ」の使い分けは、語の意識の有無を判定しなければならない。
title: ことわざパロディ
text: なお、厳密にはことわざパロディとは異なるが、たとえば「赤信号 みんなでわたればこわくない」(ツービート)は標語の形を踏襲しつつ内容は異質な物である。ちなみに、これをさらにもじったものに『ひとりで渡ればあぶなくない』(森毅の著書のタイトル。1989年、筑摩書房)がある。
title: 無季俳句
text: 湾曲し火傷し爆心地のマラソン 金子兜太 ぶつかる黒を押し分け押し来るあらゆる黒 堀葦男 鉛筆の遺書ならば忘れ易からむ 林田紀音夫 まなこ荒れ/たちまち/朝の/終りかな 高柳重信 戦どこかに深夜水のむ嬰児立つ 赤尾兜子 雨季来りなむ斧一振りの再会 加藤郁乎
title: 手と手 (かりゆし58の曲)
text: 1653年(1653 ねん)は、西暦(グレゴリオ暦)による、水曜日から始まる平年。
title: 紀元二千六百年
text: 日中戦争(支那事変)の長期化により国の専売物資として戦費調達のため一斉に値上げが行われたタバコの銘柄に掛けて「金鵄あがって十五銭、栄えある光三十銭、朝日は昇って四十五銭(「今こそあがる煙草の値」「今こそ来るこの値上げ」トモ)、紀元は二千六百年、あゝ一億の金は減る(「あゝ一億の民は泣く」トモ)」という替え歌が作られ、後年はむしろこちらのほうが有名になった。
title: 立川迅助シリーズ
text: 降りそそぐ百万粒の雨さえも
title: SKK
text: SKKでは、ローマ字を直接入力するとそのままひらがなに変換される。かなを漢字に変換する場合は、漢字の開始部分を大文字で指定する。活用のある場合には送りがなの開始部分を、活用のない場合は空白を入力することで漢字へ変換する。例えば、「彼は足が速い」という文を入力する場合、「Kare␣haAsi␣gaHayaI」と入力する(但し左の例では空白を␣で表わし,一度目の変換で望む候補が出たことを仮定している)。
title: 立川迅助シリーズ
text: 作品の時系列は「風を継ぐ者」→「裏切り御免!」→「駆けぬける風のように」→「降りそそぐ百万粒の雨さえも」となっている。
title: 壬子
text: 水性が重なることから、「丙午の年には火災が多い」に対して、「壬子の年には水害が多い」という迷信が存在した。江戸時代後期には、曲亭馬琴が、「丙午がそうであったら、壬子の場合も水気が二つ重なるから大洪水が起こるということになるではないか」と述べていた。
title: 土佐日記
text: 小松英雄は、この日記は女性に仮託したものではなく、冒頭の一節は「漢字ではなく、仮名文字で書いてみよう」という表明を、仮名の特性を活かした技法で巧みに表現したものだとしている。ただしこの説は広く受け入れられるには至っていない。娘を亡くした悲しみを書くにあたって、「男が日記を書く場合、普通は漢文です。しかし漢文では、「泣血(きゅうけつ)」のような固いことばでしか悲しみを表現できません。自分の悲しみ、細やかな心のひだ、そういうものでは書き尽くせない。そう思ったときにおそらく、貫之は仮名で書くことを思いついたのです」という見方もある。
title: おお永遠、そは雷のことば BWV20
text: ルカ 16:24-26
title: 正田篠枝
text: また『耳鳴り』には前述の通り『さんげ』の短歌が再録されているが、同書では語の区切りに空白を挟むわかち書きの表現に改められており、韻律のリズムが崩れ、意味的にもかなり変化を招く恐れもあるとの意見もある。これについて月尾菅子は、同書発行時は篠枝の原爆症がかなり進行しており、頻繁に呼吸困難となっていたため、苦しい息を一息一息つくように書いていたことから、わかち書きを篠枝の息そのものと語っている。
title: 青天の霹靂 (米)
text: 「青天の霹靂」の品種名は弥生時代最北の水田があった青森の「青」と北の空の「天」雷鳴の「霹靂(へきれき)」から命名された。
title: ETOILE -三銃士星羅-
text: 628年(628 ねん)は、西暦(ユリウス暦)による、閏年。
title: 平成
text: 平成の期間は計11,070日(30年と113日)となり、これは日本の元号では昭和(62年と14日)、明治(43年と281日)、応永(33年と313日)に次いで4番目の長さである(5番目は延暦の23年と251日)。
title: 本多重次
text: 日本一短い手紙として有名な「一筆啓上 火の用心 お仙泣かすな 馬肥やせ」の一文は、重次が天正3年(1575年)の長篠の戦いの陣中から妻にあてて書いた手紙である。この「お仙」は当時幼子であった嫡子・仙千代(成重)のことである。なお、手紙の原文は「一筆申す 火の用心 お仙痩さすな 馬肥やせ かしく」である。現在、丸岡城内には「一筆啓上碑」があり、福井県坂井市(2005年に丸岡町、三国町、春江町、坂井町と合併して市制を敷く)では旧丸岡町時代の平成5年(1993年)から「日本で一番短い手紙」を募集している。
title: 長野県方言
text: 「10日(とおか)」は平板。「14(じゅうよん)」は頭高ではないが、「14日(じゅうよっか)」は頭高になる。 「13年(じゅうさんねん)」は頭高にならない。 「5(ご)」「9(く)」は共通語の伝統的アクセントにおいてはアクセント核を持たない「ご」「く」であったとされる。 たいていの場合、副詞的用法では平板になる。(「畳」を除く)
title: 現代仮名遣い
text: その後「現代仮名遣い」では、「世界中」「稲妻」などの語(挙げられている語例の一覧は下記参照)について、「現代語の意識では一般に二語に分解しにくいもの等として、それぞれ、『じ』『ず』を用いて書くことを本則とし、『せかいぢゅう』『いなづま』のように『ぢ』『づ』を用いて書くこともできるものとする」という基準を打ち出している。纏めれば「せかいじゅう/いなずま」が本則だが「せかいぢゅう/いなづま」も許容する、ということである。ただ、基準の曖昧さはいまだに残っており、「ゆうずう(融通)」のように常用漢字の音訓表や「現代仮名遣い」だけでは説明ができないものもある。
title: 雨ニモマケズ
text: 井伏鱒二は1965年に発表した連載小説『黒い雨』の中で、戦時中の出来事という設定で国家が国定教科書を作る際に、当作品における玄米四合を三合に書き換えたエピソードを含めて、「国家がそんな改ざんをすれば、いずれ子供たちは国の発言を信用しなくなる」と批判する女性と、「そのような流言蜚語は罪である」と咎める「その筋の人」を登場させている。
title: 日月神示
text: また「月」にも異変が現れ太陽はその色が「黒く」月は「赤く」なり、空も赤く染まるのだという。また、北から軍事攻撃されるのが、その始まりになるとも書記されている。これらは次のように述べられている。「北から攻めて来るときが、この世の終り始めなり、天にお日様一つでないぞ、二つ三つ四つ出て来たら、この世の終りと思へかし、この世の終りは神国の始めと思へ臣民よ、神々様にも知らすぞよ。」(富士の巻第十六帖)、「月は赤くなるぞ、日は黒くなるぞ、空はち(血)の色となるぞ、流れもちぢゃ、人民四つん這ひやら、逆立ちやら、ノタウチに、一時はなるのであるぞ。」(紫金之巻第五帖)と書記されている。
title: 1981年の音楽
text: ※21位の『仏恥義理蹉蝿怒(ぶっちぎりさあど)』の「あ」は、王偏に蝿(\"王蝿\"で1文字)が正確な表記であるが、常用漢字外であるため変換できない。ATOK、IMEなどすべての日本語変換システムにおいて該当する文字が当てられていないため、Web上での表記は不可能。記事上では当て字『蝿』を使用。
title: 冬至
text: 子は十二支の1番目であり「新たな生命の種が宿る時」とされており、旧命が滅し、新種が宿るため、子は十二支で唯一、生滅同梱・新旧同梱の支となる。時刻に関しても子の時刻は23:00-0:59となっており、旧から新へと切り替わることを意味する。
title: 赤い紙、青い紙
text: 長野県小諸市では、この都市伝説を話した者が急病にかかって急死してしまったという話もある。
title: 丙午
text: 丙午は干・支ともに火性である。
title: 月夜のでんしんばしら
text: どこまでも続く電信柱の列を軍隊行進になぞらえ、また電気・通信の黎明期らしいエピソードが興味深い寓話である。21世紀になって、石川啄木の短歌「かぞえたる子なし一列驀地(ましぐら)に北に走れる電柱の数」や、執筆当時のシベリア出兵との関連が指摘されている。
title: 送りがな
text: 送りがなの効果として、読みを区別し、誤読を防ぐという点が挙げられる。先述の「幸せ・幸い」や「全く・全て」などがある。常用漢字表の表外字の例だが、「禿げ頭」「禿び筆」と送りがなを付けることで、「はげ(あたま)」と「ちび(ふで)」と、「禿」の訓読みの区別ができ、さらに「禿頭(トクトウ)」「禿筆(トクヒツ)」という同じ表記の漢語とも区別することができる。
title: 出口なお
text: やがて放火犯と間違われて警察に拘留され、釈放されるも自宅の家の座敷牢に40日間押し込まれる。入牢中になおは、神に「声を出さないで」と頼んだところ、神は「ならば筆を執り、神の言葉を書くがよい」告げた。なおは、落ちていた釘で神の言葉を文字に刻むようになり、これが後年の「御筆先/おふでさき」となった。彼女は文盲であったが、日が暮れて、部屋が真っ暗になっても、書き続け、自動書記により没するまで20年間あまりで半紙20万枚を綴ったという。ほとんど平仮名で記された内容は『さんぜんせかい いちどにひら九 うめのはな きもんのこんじんのよになりたぞよ』『つよいものがちのあ九まばかりの九にであるぞよ』という痛烈な社会批判を含んだ終末論・黙示録であった。のちに、平仮名を漢字に置き換えて娘婿・出口王仁三郎が発表したのが「大本神諭」である。
title: あどりぶ
text: 巽悠衣子「口の中が大洪水」
title: 夏目漱石
text: また似たような話は1970年代末にも存在し、そちらでは「月がとっても青いなあ」・「月がとっても青いから」と訳したとされている 。 典拠が不明で、1970年代頃から言われ始めた逸話であることから、これは後世の者による創作で、今は都市伝説となったとしている。
title: 形態素
text: 一つの形態素が互いに微妙に異なる複数の現れ方をすることがある。例えば「あめふり」、「あまやどり」、「きりさめ」に含まれる「あめ」、「あま」、「さめ」は同じ「雨」という意味を持つ形態素に属していると考えられる。このとき、「あめ」「あま」「さめ」という三つの形態 (英: morph) は、同一の形態素に属し、互いに異形態であるという。一つの形態素に属する複数の形態についても、「あめ」のように単独で語として現れ得る自由形態 (英: free morph) と、「あま-」「-さめ」のように必ず他の形態素にくっついて現れる拘束形態 (英: bound morph) とを区別することができる。
title: 干支
text: また、『日本書紀』では、神武天皇が即位したとする年を西暦紀元前660年の辛酉の年に充てている。これについて、明治時代の歴史学者那珂通世は、『緯書』にある鄭玄の注に、1260年に一度(干支一周の60年(1元)×21元=1260年=1蔀)の辛酉年には大革命が起こるとの記述があり、推古天皇9年(601年)がその年に充たることから、この1260年前にあたる西暦紀元前660年を即位年に充てたとの説を立てた。また、1320年(60年×22回=1320年)周期説を採用する学者もあり、その場合、辛酉の3年後に充たる甲子年が革令(甲子革令)の年であり、白村江の戦いの翌年の甲子年(西暦664年)が基点とされる。
title: 普遍史
text: 旧約聖書は、神が人類の悪行に怒り大洪水を起こした日付について、ノア600歳の2月17日(第7章-11)と明記している。これに、嫡子を得た時の家父長たちそれぞれの年齢を加えると、天地創造から大洪水までの年数は1656年と計算される。
title: 干支
text: ある日を甲子とすると、第2日が乙丑、第3日が丙寅というように進んで第60日の癸亥へと進み、第61日に至ると再び甲子に還って日を記述していった。これは、3,000年以上経った今に至るまで、断絶することなく用いられている。また、干支紀日は『日本書紀』など東アジアの歴史書にも広く使用されている。
title: 1966年
text: この年は丙午(ひのえうま)にあたり、出生数は約136万人と前年に比べ大きく落ち込んだ。
title: 下駄占い
text: 下駄を蹴り上げる際の声は、奈良県では「雨か天気か、雪、霜か」、兵庫県では「明日、雨か日和か、天行て問うて来い」「雨か日和か、提灯か」「明日の天気はどうじゃ、雨か日和か、もう一度」など、地方によってさまざまである。大正時代など、下駄が子供の生活に密着していた時代には、下駄を用いた遊びや童歌が数多くあり、下駄占いもその一つとされる。
title: 宝永大噴火
text: (蝉丸の「これやこの行くも帰るも別れつつしるもしらぬもあふさかの関」をふまえた歌)
title: 伝説シリーズ
text: 各巻が500ページ以上ある、西尾が長年書きたいと思っていた「巨編」。西尾作品にしては珍しくイラストが使われていない。 悲痛伝以降のタイトルは悲(数字の当て字)伝となっている。(痛→two、惨→三。悲亡伝のみ、七に形の似た文字である「亡」が採用されている。) 全10冊完結。
title: 日本語
text: 鎌倉時代・室町時代には連声(れんじょう)の傾向が盛んになった。撥音または促音の次に来た母音・半母音が「な行」音・「ま行」音・「た行」音に変わる現象で、たとえば、銀杏は「ギン」+「アン」で「ギンナン」、雪隠は「セッ」+「イン」で「セッチン」となる。助詞「は」(ワ)と前の部分とが連声を起こすと、「人間は」→「ニンゲンナ」、「今日は」→「コンニッタ」となった。
title: いろは歌
text: いろは歌は『金光明最勝王経音義』などの古文献において、七五調の区切りではなく七文字ごとに区切って書かれることがあるが、七字区切りで以下のように各行の最後の文字を拾って読むと、「とかなくてしす」すなわち「咎無くて死す」と読める。
title: よわむしのぬけがら
text: 1739年(1739 ねん)は、西暦(グレゴリオ暦)による、木曜日から始まる平年。
title: 日月神示
text: その他、天空の異変や気象、季節の異変以外にも神示には「世界の片端、浜辺からいよいよが起って来たぞ、夜明け近づいたぞ。」( 極め之巻第十六帖)や「世界の片八四(片端)浜辺からいよいよが始まると知らしてあること近うなりたぞ、くどい様なれどさっぱりと洗濯してくれよ。」(磐戸(一八十)の巻第十三帖)、「この世始ってないことが出てくるのぢゃ、世界の片はし(片端)八まべ(浜辺)からぞ。」(月光の巻第五十四帖)と書記されている帖があり、これらは最近(この部分を書いた、2011年5月現在から)約2万人近くの犠牲者を出した東日本大震災やこれに遡る数年前に起こり、より多くの犠牲者をもたらした一連のスマトラ沖大地震による浜辺からの災い(巨大津波とそれによる大水害)などを指しているとも考えられ、大峠や三千世界の大洗濯が来る直前の予兆現象としては、すでに部分的にはもう起こり始めていると考えて良いのかもしれない。
title: 天中殺
text: 十干と十二支を組み合わせである六十干支において、十干と十二支では十二支の方が2つ余分になっている。例えば甲子から始まる10の干支では、戌・亥の2つの十二支は組み合うべき干を持たない。そこで戌亥は甲子旬には空亡しているという。同じように六十干支で甲戌の日から癸未の日に生まれた人にとっては、申・酉の年月日時が空亡になる。以下、同様の組み合わせにより、全部で6種類の空亡がある。
title: 野原しんのすけ
text: ひらがなの向きを逆に書くなどのミスを起こすなど字は下手だが、小学校1年生レベル前後の漢字までは書ける。映画『クレヨンしんちゃん 嵐を呼ぶ アッパレ!戦国大合戦』では毛筆で手紙を書き、又兵衛に大したものだと言われた(ただし物語の舞台となる戦国時代における庶民の識字率を考えると又兵衛がそう感じるのも無理はない)。漢字も基本的には読めず、飛ばしてひらがなだけ読んでしまうがアニメでは「春我部一丁目交番」という簡単な文字なら読めている。
title: 小林一茶
text: と、早く打ちこわしが起きたような悪い年が終わってくれないかと詠んだ。
title: 荒畑寒村
text: 晩年には「死なばわがむくろを包め戦いの塵に染みたる赤旗をもて」という歌を作っている。1981年3月6日、東京都世田谷区の玉川病院において、肺気腫のため93歳で死去した。
title: 壬辰
text: すなわち、西暦N(N>0)年が壬辰の年であれば、
title: 方言周圏論
text: 国立国語研究所作成の「日本言語地図」は、1903年以前に生まれた人を対象にした全国調査であるが、この図で「とんぼ」および「地震」が周圏分布を示す。「とんぼ」の例では「あきず」類が宮城県付近と九州南部・沖縄に、「地震」では「ない」類が岩手などと九州・沖縄に分布する。かつての中央でも「あきづ」「なゐ」が古事記・日本書紀において使われている。
title: おお永遠、そは雷のことば BWV20
text: 聖句 マルコ 9:47-48 ルカ 16:26
title: 横堀川 (テレビドラマ)
text: 空亡の原義からして生まれた日の地支は空亡にならないが、生年生月生時は生まれた日の干支から比べて空亡になる場合も出てくる。生年月日時のいずれかに空亡の地支がある人は空亡の年月を迎えて空亡が解かれる(空亡填実)。
title: 美空ひばり
text: 1989年1月8日、元号が「昭和」から「平成」へ移り変わったその日、ひばりは「平成の我 新海に流れつき 命の歌よ 穏やかに...」という短歌を詠んだ。その3日後の1月11日、『川の流れのように』のシングルレコードが発売される。しかしこの時のひばりの肺は、既に病に侵されていた。
title: アンネの日記破損事件
text: 1月12日(いちがつじゅうににち)はグレゴリオ暦で年始から12日目に当たり、年末まであと353日(閏年では354日)ある。
title: 回文
text: 西暦79年にヴェスヴィオ火山の噴火によって滅亡したヘルクラネウムの街の遺跡に「Sator Arepo Tenet Opera Rotas」という回文が刻まれている事から、回文の起源は少なくとも西暦79年またはそれ以前まで遡る事ができる。英語では「Madam, I'm Adam」(マダム、私はアダムです)のような例が知られている。日本でも「磨かぬ鏡」「竹藪焼けた」「私負けましたわ」など、言葉遊びとして古くからいくつもの例があり、小瀬渺美は安政期に新潟の俳人が刊行した回文俳諧集を挙げて、当時から日本で回文の文化が普及していた可能性を指摘している。
title: 現代仮名遣い
text: だから「地震」は「ヂシン」「地面」は「ヂメン」と綴らない。この清濁の関連性の見極めはなかなか難しいところがあって、字音に「ぢ/づ」を含む音があるのか、それとも字音で「ち/つ」のみがありその濁音を含む音があるのか、本質的に異なるこれらの理由を理解するには字音の知識を要する。
title: 転置式暗号
text: ただし、解読する側にとってすべてを試すには、厄介な面もある。例えば「しだこいなさくたんろ」のすべての可能性を試すと、「さだくんころしたいな→佐田君、殺したいな」、「しろいこなたくさんだ→白い粉、沢山だ」など、意味が通る文が2つ以上できてしまう可能性がある。
title: 心守歌-こころもりうた
text: 1685年(1685 ねん)は、西暦(グレゴリオ暦)による、月曜日から始まる平年。
title: Show Me Love (Not A Dream)
text: 宇多田はインタビューで、歌詞の一節〈 紫の信号が光って 〉について、「青信号の『行け』っていうのと、赤信号の『止まれ』っていうのが重複した気持ち」を表わしていると語った。また、現代社会に生きる人々が抱える「混乱」や、「泣くこと」の重要性などを指摘し、「自分の中の矛盾」が心を疲弊させ、エネルギーを奪っていくのだということを伝えたかったと語った。
title: 数詞
text: 年月日の読み上げでは、「四月」(しがつ)を除いて「四」を和語の「よん」と発音する以外、全ての数詞を漢語の数詞の読み方で発音するのが慣習である。無線などの雑音の多い環境での会話では、漢語の「イチ」「ニ」「シ」「シチ」などの発音の似ている数の混同を防ぐために和語の「ひと」「ふた」「よん」「なな」などで発音し、例えば「四月二十七日」を「よんがつふたじゅうななにち」と読み上げることもある(「一月」は「正月」(しょうがつ)と読む)。
title: 笹原宏之
text: これら「当て字」に関する30年来の研究は、「命(さだめ)」・「時代(とき)」・「秋桜(コスモス)」・「本気(マジ)」・「夜露死苦(ヨロシク)」など、歌詞・漫画・テレビ・広告などでは流通していながら、辞書には記載されにくい表記を採録した「当て字・当て読み 漢字表現辞典 (三省堂)」としてまとめられた(ちなみに、『よろしく』の当て字は、ヤンキー用語として、『夜露死苦(ヨロシク)』と表記される遥か以前、すでに江戸時代、滝沢馬琴によって『四六四九(ヨロシク)』と当て字されており、この\"4649\"には、4×6+4×9=60、つまり60回も「よろしく」との意味まで込められていたという)。
title: 忌み数
text: 日本では、4 と 9 が忌み数である為、また日本語で始終苦(しじゅうく)や死苦(しく)に通ずる為、忌み数とされる。さらに、日本語の方言によっては、四九(しく)が轢く(ひく)と同じ発音となる為、下二桁が 49 となる自動車用ナンバープレートは、希望があった場合と在日米軍向けを除き、交付されない。また、日本プロ野球の背番号も同様の理由で、日本人選手から敬遠されている。
title: 千家尊福
text: ※ 二番については、当初「初日の光 明(あきら)けく 治まる御代の 今朝の空」と、元号の「明治」に掛けた歌詞であったが、大正に改元されたのにともない、同2年に現在の歌詞となった。 ※ 出雲大社神楽殿の東側には「一月一日」の歌碑が建っている。
title: あどりぶ
text: 巽悠衣子「今年もあと三分の一じゃなくて四分の一ですね」
title: 夕焼け
text: また、「夕焼けの翌日は晴れ」から派生したことわざとして「夕焼けに鎌を研げ」がある。これは夕焼けがでると晴れるため、翌日の農作業に備えよという意味である。
title: バイト敬語
text: ただし、「(計算すると)525円になります」といった用法のように、括弧内を補って考えれば状態変化を表す「なる」と解釈できる場合もある。明治時代から昭和初期にかけての文学作品にも用例がある。
title: 0年
text: 一般的な紀年法以外でも、大きな時間の流れの中で基点となる出来事、あるいは新しい時代の始まりとなりうる象徴的な出来事が起こった年を、「(紀元)0年」「零年」「ゼロ年」と呼ぶことがある(「0時」も同様)。例えば、現代の日本で私年号としても用いられている「戦後」は、第二次世界大戦が終わった西暦1945年を「戦後0年」(時代の基点)として、その後の経過年数を表す場合にも計算されている(西暦2021年は「戦後76年」となる)。
title: いろは歌
text: なお『黒甜瑣語』にはこの「とがなくてしす」について、赤穂浪士にまつわる以下の話を伝えている(以下要約)。
title: 福井県
text: 年間の降水日数は170日あり、「弁当忘れても傘忘れるな」という天気の格言が存在する。
title: 月影兵庫あばれ旅
text: 162年(162 ねん)は、西暦(ユリウス暦)による、平年。
title: みゆな
text: 1502年(1502 ねん)は、西暦(ユリウス暦)による、平年。土曜日から始まる。
title: 乙骨太郎乙
text: 「君が代は干代に八千代にさゞれ石の いはほとなりて苔のむすまで」
title: ミライからの光
text: 1964年(1964 ねん)は、西暦(グレゴリオ暦)による、水曜日から始まる閏年。昭和39年。
title: 交ぜ書き変換
text: 交ぜ書き変換(まぜがきへんかん)は、漢字直接入力における変換方法のひとつ。かな文字だけを変換対象とせず、漢字とかなが混ざった文を正しい漢字に変換する。例えば「下こう」と入力したとき、交ぜ書き変換システムでは「下降」「下校」などが候補に示される。
title: ウンデット・ニーの虐殺
text: 1月23日(いちがつにじゅうさんにち)は、グレゴリオ暦で年始から23日目に当たり、年末まであと342日(閏年では343日)ある。
title: 谷間世代
text: 「丙午」に当たる1906年生まれと1966年生まれも谷を描くが、これは特定の1年に限定された現象であり、世代と呼ばれることはほとんどない。
title: リボンちゃん
text: 2039年(2039 ねん)は、西暦(グレゴリオ暦)による、土曜日から始まる平年。
title: 日の神論争
text: 遠長とは『古事記』における天皇の年齢が137歳(神武天皇)や168歳(崇神天皇)とある点を指す。不足論とは貞幹の此年固ヨリ論ズルニタラズという発言を指す。
title: 十二支
text: 十二支は古来、「甲子」「丙午」のように、十干と組み合わせて用いられてきた。字音から言えば、十干は「幹」、十二支は「枝」である。十干十二支を合わせたものを干支(「かんし」または「えと」)といい、干支(十干十二支)が一巡し起算点となった年の干支にふたたび戻ることを還暦という。
title: 丁未
text: 丁未(ひのとひつじ、ていかのひつじ、ていび)は、干支の一つ。
title: 鉄人28号 白昼の残月
text: 293(二百九十三、にひゃくきゅうじゅうさん)は、自然数また整数において、292の次で294の前の数である。
title: プラスティック・ラブ
text: 上毛かるたでは、「雷(らい)と空っ風、義理人情」と詠まれている。
title: 高橋道雄
text: 2038年(2038 ねん)は、西暦(グレゴリオ暦)による、金曜日から始まる平年。
title: あどりぶ
text: 巽悠衣子「時が経つのが早い」
title: 獣の数字
text: なお、異読には「615」というものもある。
title: 新竹取物語 1000年女王
text: そして運命の時「1999年9月9日零時9分9秒」が、刻一刻と迫りつつあった。
title: 奉教人の死
text: 初出時には、『れげんだ・おうれあ』は全二巻で、上巻の扉には「御出世以来千五百九十六年、慶長元年三月上旬鏤刻也」、下巻の扉には「五月中旬鏤刻也」と記されている、とされていた。だが、林若樹や新村出から、慶長改元は10月27日(グレゴリオ暦1596年12月16日)なので「慶長元年三月」はありえない日付であることを指摘され、単行本への収録に際して「慶長二年」と修正した。だが、「御出世以来千五百九十六年」は修正されなかったので、西暦と和暦の年代が合わないことになった。
title: 若き日の唄は忘れじ
text: 252年(252 ねん)は、西暦(ユリウス暦)による、閏年。
title: 元号
text: なお、昭和年間に使用されていたアプリケーションの中には、年を「昭和○○年」として入力し、処理されているものがある。平成以降も、内部的に昭和の続きとして扱うため、1989年(平成元年 = 昭和64年)、1990年(平成2年 = 昭和65年)、1991年(平成3年 = 昭和66年)...として処理される。しかし、3桁になる2025年(=令和7年=昭和100年)に誤作動が起きる可能性(昭和100年問題)が懸念されている。
title: 音挿入
text: 例えば、「はるさめ」/harusame/は「はる」/haru/と「あめ」/ame/の間に子音/s/が挿入されてできた語形である(接合辞とも見られる)。この他にも「あまり」/amari/から「あんまり」/ammari/ができたり、「まひるま」/mahiruma/から「まっぴるま」/mappiruma/([h]→[p]は子音交替)ができたりしている。
title: 菅原道真
text: 駅長莫驚時変改 一栄一落是春秋(駅長驚くことなかれ 時の変わり改まるを 一栄一落 これ春秋。大宰府へ左遷の途上に立ち寄った播磨国明石駅家の駅長の同情に対して答えたもの。)
title: 月は東に日は西に
text: 第2巻(ISBN 4-592-11566-X)初版 1986年5月26日
title: 2079年問題
text: そのようなソフトウェアでは、1980年1月1日を起点として、その下二桁の80 - 99までを1980年 - 1999年、00 - 79年までを2000 - 2079年と処理するため、2080年1月1日以降に桁あふれが発生して誤動作する。下二桁だけしか処理しないことが問題の原因となっているのは2000年問題と同じである。