クイズ問題: 頭髪のまばらな男性の禿げ頭の例えに用いられることもある、お店の商品についているしま模様の符号のことを何というでしょう?
答え: バーコード

関連するWikipedia記事の抜粋:
title: 人間椅子 (バンド)
text: 加入時から鯉口シャツ(手ぬぐいを素材としたオーダーメイドが中心)に色眼鏡、リーゼントという江戸っ子もしくは任侠のようなスタイルが基本である。PVやアー写などによっては着流しの場合もある。
title: たすき
text: 本来の袖をたくし上げる用途ではないが、目印として襷が利用される場合もある。目印としての襷は洋装でも使用され、必要に応じて遠目にも目立つカラーリングが施される。さらには幅の広い帯状の襷に大きく文字を記したものを身につけ、一種の看板として宣伝やアピールにも用いられる。
title: 小紋
text: 小紋(こもん)は日本の着物(和服)の種類の一つ。全体に細かい模様が入っていることが名称の由来であり、訪問着、付け下げ等が肩の方が上になるように模様付けされているのに対し、小紋は上下の方向に関係なく模様が入っている。そのため礼装、正装としての着用は出来ない(江戸小紋を除く、理由は後述)。
title: 鯉口シャツ
text: 前をボタンで留める襟なし、七分袖や半袖のシャツ。袖口が鯉の口の形に似ているから鯉口シャツと呼ばれるようになった。同じものを肉襦袢と呼ぶ地方もある。袖口から脇にかけての縫製が流線型(通常直角仕立てのところ)であるため、より身体に密着して本来の肉襦袢(刺青)のようにピッタリしている点が、鯉口シャツの基本とされる所である。主に手ぬぐい地などの綿素材で作られており、汗を吸い、乾きも早い。
title: ネクタイピン
text: ネクタイピンとは、ネクタイをワイシャツに留める装身具のことである。
title: ジンベエザメ
text: 和名(標準和名)「ジンベエザメ」は、体にある模様が着物の甚兵衛(じんべえ)・甚平に似ていることから名づけられたとされる。
title: 鯉口シャツ
text: もともと鯉口シャツの柄は、刺青を真似たもので、江戸小紋、籠目、龍が描かれたものなどがある。最近ではアロハシャツ風の模様や無地も見られる。
title: 三角巾
text: 三角巾(さんかくきん)とは、
title: 学生鞄
text: チョンバッグの「チョン (蔑称)」は、当時、ツッパリ(本段落についてのみ、当時の使用法に倣い、「ヤンキー」ではなく「ツッパリ」を使用する。)が多く在学していたという東京朝鮮中高級学校のツッパリの生徒が所持していたことに由来するとされているが、東京朝鮮中高級学校以外の学校でも、ツッパリ達が好んで持ち歩いた。持ち手の部分を赤や白といった派手な色テープで巻くなど、その他のアレンジは、上記の一般的な革製の手提げ鞄を潰す場合と同様である。
title: アメリカン・コミックスにおけるクリエイターの権利
text: 江戸時代中期に、大きくなった髪型に合わせて、正装用の帯幅や帯結びが大きくなり、丸帯が考案された。帯地には錦織や金襴、緞子などの織物が使われた。
title: 櫛
text: 日本では江戸時代中期以降に多彩な髪形が生まれ、それに合わせて櫛(くし)、笄(こうがい)、簪(かんざし)といった道具が発達した。
title: 風呂敷
text: 現代では漫画などで「泥棒が盗品を風呂敷に包んで背負う姿」などに描かれている「唐草模様」(当ページの写真参照)も元来吉祥文様であって、めでたいもののひとつであり、犯罪に関連するものでは全くなかったことに留意すべきである。この唐草文様の風呂敷は、明治時代から昭和に掛けて大量生産された。当時泥棒は手ぶらで家屋に侵入し、まず盗んだ物を持ち運べる大判の風呂敷を探した。そこから泥棒=唐草の風呂敷というイメージが定着した。唐草文様は古代エジプトで生まれ、シルクロードを渡って日本にもたらされた。そして江戸時代には風呂敷の文様として定着したのである。唐草は四方八方に伸びて限りがなく延命長寿や子孫繁栄の印として大変縁起が良い物とされていた。当時は婚礼道具や夜具地(布団)を唐草の風呂敷で包んでいたようである。
title: 笄
text: 日本では、日本髪に欠かせない「櫛」「簪(かんざし)」「笄」の三点セットのうち、笄は櫛に継ぐ由来の古さを誇る。笄は櫛と揃いの意匠のものを使うことが好まれた。
title: エヴィスジーンズ
text: エヴィスジーンズは、「エヴィス」の通称名で知られる。外見上の最大の特徴は、通常は糸で縫われるヒップポケットのステッチをペンキでペイントしていることであり、この通称カモメマークと呼ばれるペンキペイントは、大阪・梅田の古着店ラ・ピーヌ在籍時に山根自ら考案した図案と手法であった。 発売当初、ペンキステッチが回転率良いと小売店から希望され、次第にそのペンキステッチこそがブランドの代名詞へとなっていく。カモメマークは、販売を始めた大阪の象徴でもある戎様(えびすさま)に由来し、ペイント、リングステッチ(刺繍)など種類があり、ペイントは一点ごとに手書きで仕上げられる。
title: 家紋
text: また、近年ではシャツやズボン、ハンカチなどに家紋を縫い付けるサービスを行っている服屋も存在する。
title: 髱
text: しかし、その後は鬢を張り出す髪形(灯籠鬢)が流行しその影響で髱は出さずに丸く納めるようになった。
title: 中尾彬
text: 演ずる場合は身につけるがネクタイが嫌いで、池波が「ねじねじ」と称するスカーフやマフラーなどを首元からぐるぐる巻き降ろすスタイルを好み、自他ともに認めるトレードマークである。1990年代前半に海外ロケの移動中に、飛行機の中でイライラしながらマフラーをよじっていると取れなくなり、そのままにしていたところ、「オシャレだな(レストランのシェフみたいで)」と共演していた神田正輝から褒められたことが端緒である。「ねじねじ」は300本、春夏秋冬、冠婚葬祭により使い分け、葬儀の際は黒のマフラーを着用する。夏季は「ねじねじ」がプリントされたTシャツを着用する。
title: おしどり
text: 「橋の毛」とは「油付け」という髪油で帯状に固めた一種の細長いヘアピースを髷に留めたものをいい、特に島田髷の系統の多くは「橋の毛」の有無で髪形の名称が変わる。
title: ドラえもんのひみつ道具 (1979年のテレビアニメ は-ほ)
text: 法被(はっぴ)をかたどった道具。表面が桃色で、裏面が水色になっている。これを羽織ると、着用者に幸せ(ハッピー)なことが連続して起こる。裏返して着ると不幸なことが連続して起こる。
title: 産着
text: 背守りは着物の背中につける飾りで「背紋飾り」とも言い、正装にも普段着にもつける。大人の紋付では背紋をつける場所に、刺しゅうや小型のぬいぐるみ飾りをつける。
title: 和服
text: 女子服飾は長い袂(たもと)の流行から婚礼衣装の振袖ができた。
title: 櫛巻き
text: 櫛巻き(くしまき)とは女性の髪形の一つ。髷を櫛でくるくるとまいた珍しい形のもので女髷の中では最も簡単なものの一つ。
title: ドラえもんのひみつ道具 (1979年のテレビアニメ さ-そ)
text: このちょんまげを頭頂部につけると、周りの風景や言動が江戸の世界に見え、自身は侍になった気分になる。
title: 三線
text: ティーガーとは「手皮」の琉球語読み。胴の周りにつける装飾的な胴巻きのこと。以前は家紋をあしらったシンプルなものが多かったが、高度経済成長期を経て色や素材、デザインにバリエーションが増し、オリジナル性やファッション性に富んだティーガーがよく見られるようになった。大正時代頃までは、胴の手を乗せるために小さな面積の金襴製・毛皮製のティーガーを巻いたが、現在ではほとんど作られない。
title: ゴ
text: 生地は紬や木綿、模様は格子模様や縞模様で、色はくすんだ赤や緑、茶色など、日本の丹前(どてら)を彷彿とさせる外見をしている。
title: 越中褌
text: このほか、「クラシックパンツ」の名称は用いず、堂々と「褌」の名称を用いて販売している会社もある。株式会社レナウンがその代表で、セロファンの包装紙に毛筆字体で大きく「褌」と記載して販売している。同社では目の粗い独特のガーゼ地にリボン紐の越中褌を伊勢丹を中心に販売しているのに加え、最近では総合衣料チェーンの株式会社しまむらを通じてブロード地の越中褌を「大黒柱」の商品名で、同じくセロファンの包装紙に毛筆書体で「褌」と記載して販売している。
title: 髢
text: 昭和に入ると、日本髪の減少とともにかもじも用いられなくなり、一般においては日本髪にする際にもかつらが代わりに用いられる場合が多い。ただし、神社の巫女などの場合、長髪の女性でもより黒く豊かに見せるためにかもじを付ける場合がある。
title: 笄町
text: 町名の「笄」とは女性の日本髪に用いられた「簪(かんざし)」と並ぶアクセサリーのひとつであり、名の由来にはそれにまつわるエピソードもある一方、甲賀と伊賀両家の屋敷にちなみ「甲賀伊賀町」転じて「笄ヶ町」から「笄町」となったという駄洒落のような説もある。
title: 眼鏡キャラクター
text: ただし、最近はファッション性に富む眼鏡が広く知れ渡っているものの、それ以前はレンズが極端に厚い「瓶底眼鏡」(渦巻きを書き込むことでこれをさらに強調する)など、あまり見た目の良くない眼鏡のほうが認知度が高く、眼鏡をかけることをむしろイメージを下げると考える人もいた。その一方で、大正11年の随筆にも、男性が眼鏡をかけることを「伊達漢の洒落と見ゆる」、あるいはロンドンの女性の多くがかけている鼻眼鏡が「却て容色を増して見ゆる事さへある」という記述が見え、昭和3年の書籍によれば、日本では社交界の婦人の間に縁無し眼鏡がひどく流行して、中には度のない素通しのものをかける者もいた。
title: つばみ
text: ドアラのことは「ドアラ氏」と呼ぶ。
title: おとり商法
text: 以下背広のおとり商法の手口の例を示す。
title: 丁髷
text: 幼児向けの漫画やキャラクター商品において「ちょんまげ」と称しているものは簡略化がなされている。
title: ラーチャブリー駅
text: 布巾とは、布で作った巾(あいまいさ回避)。
title: 値札
text: シャツ類などでは、各小売店によって襟タグなどの部分に値札のタグピンが、タグガンによって打ち込まれる場合がある。
title: ドラえもんのひみつ道具 (2005年のテレビアニメ)
text: 小型のアンテナがついた赤い帽子。パーティーグッズの一つで、これをかぶりダジャレを言うと、15分間そのダジャレがその通りになる。現代のダジャレだけではなく、古文の洒落にも適応している。
title: ティッシュペーパー
text: 鼻をかむのに多用されることから、世代によっては「鼻紙(はなかみ、はながみ)」と言われる。地方や世代によっては「塵紙(ちりがみ、ちりし)」とも言われる。
title: シニヨン
text: 航空会社においては、肩よりも長い髪の客室乗務員や地上勤務の職員は、耳の高さを基準にまとめるという社内規定を設けており、シニヨンもしくは夜会巻きにしている。鉄道会社やホテルなどでも同様の規定を設けている会社が多い。
title: 出来心
text: ところが、途中で布団(裏地が花色木綿で出来ていた)が出るや、それ以後に家主が挙げた洋傘や紋付、果てはタンスに至るまで総て「裏が花色木綿」と答えてしまったため話はどんどんおかしくなり、おまけに八五郎のインチキ話に激怒した泥棒が飛び出してきたため嘘は見破られてしまう。
title: 三遊亭萬橘 (4代目)
text: チラシや手ぬぐいなどに使っているキャラクターのきつつきは、デザイナーの坂崎千春のデザインによるもの。
title: 白木屋 (デパート)
text: 白木屋火災をきっかけとしたズロースの着用率増加はせいぜい1%程度とみられており、ズロースの本格的な普及が始まるのは火災から10年ほど経ってからである。当時の日本人は腰巻の習慣が長く、ズロースを着用するようになるにはかなりの時間が必要だった。のちにズロースが普及したのは、女性が男性と同じ職に就くようになるにつれ、職業婦人としての洋装が定着したからである。
title: 松谷みよ子
text: このため、「お月さんももいろ」の「横目」と「その手のもん」は省略され、あるいは「さむらい」「さむらいたち」と改竄されるに至った。
title: 簪
text: 江戸時代も後期になると、戦もなく太平の世が長く続いていた。自然と商業中心の世の中になり、商家の財力は大きく、庶民でも様々な娯楽品を手に入れるようになる。その結果櫛やかんざしを髪に飾る女性も増えていった。そのような一般人との違いを見せつけるためか、最高級の遊女である太夫クラスでは、櫛は3枚に簪、笄をあわせて20本もの鼈甲製の髪飾りをつけるにまでなった。絢爛豪華な髪飾りは「首から上の価値は家一軒」と言われ、ひいき客からの贈り物であった。鼈甲でも半透明の黄色で斑点のないものが最も高価で、その部分のものを特に白または白甲(しろこう)と呼ぶ。
title: 新川洋司
text: サイン会等でイラストを描くときは斜め横顔のスネークを描くことが多い。
title: 固定観念
text: 20世紀の半ば、あるいは後半においてさえも、社会科や歴史の教科書で日本について説明して、ちょんまげを結った武士や町人の絵などを掲載し、あたかもそれが現代の日本の風俗であるかのような紹介をしていた国の例があるが、さすがに21世紀となって、そのようなアナクロニズムな文化的な誤解、あるいは固定観念は消えている。
title: KLUTCH
text: ET-KINGの特徴的な衣装である法被(ハッピ)の番号は「参」番。
title: BUCCI
text: ET-KINGの特徴的な衣装である法被(ハッピ)の番号は「四」番。
title: 白戸家
text: ネーミングは「偽物の白戸家」と「似せとけ」を掛けたシャレ。
title: 髢
text: 頭部全体にかぶる「かつら」とは別物であるが古くは両者に明確な区分はなかったと言われ、語源としては「かつら」の女房言葉表現として用いられた髪あるいはかつらに“文字”を付け加えた「か文字」という言葉に由来していると言われている。そのため、今日でも「髪文字」という当て字表現が用いられる場合がある。
title: 布石
text: 現代における白番のコスミ
title: ドゥエイン・ホージー
text: 大変明るい性格で、ヘルメットにプリクラのシールを貼ったり、スパイクに「たろう」(ヤクルトでは太郎の愛称で親しまれたため)という刺繍するユニークな行動をすど、チームのエンターテイナーとして常に周囲の人々を楽しませていた。プリクラはファンからもらったものを練習用のヘルメット貼っていくうちに、隙間がないほどになっていた。
title: 角髪
text: 「みずら」という言葉は、「耳に連なる」の意で、髪の形状を表した言葉とする説が有名であるが、全ての研究者が支持している訳ではなく、「美面」の意であり、ミは美称であるとする考え(筑波大学教授・増田精一説)もある。増田の考察よれば、みずらとは「いい面(つら)」の意ではないかとする。その論拠として増田は、お下げ遊牧民であるモンゴル人が、おさげをクク、あるいはケクといったが、これは「いい面」の意味で、後代、中近世に広まった丁髷が大陸南方文化に多いのに対し、角髪のようなお下げ文化は大陸の北方文化にみられることと関連するものとみている。
title: 裏地
text: 日本の男性用羽織の裏地(羽裏)には、特に意匠を凝らした色柄のものが使われることが多い。これを「裏勝り(うらまさり)」という。
title: 徳永善也
text: 愛称の「クロベエ」は、小学生時代によく黒いジャンパーを着ていたことに由来する。
title: NTTドコモの主な携帯電話端末納入メーカー
text: 略称「T」 端末購入時の箱の色はうぐいす色。
title: おはしょり
text: 明治時代になると、一般女性の間では、「引摺」は一部の富裕層や礼装の際のみの装いとなり、おはしょり姿が日常的なものとなった。この頃の雑誌にも「ハシヨリ」という記述がみられるようになるが、その形態はまだ固定されておらずさまざまであった。
title: 本多髷
text: 大通りをザンバラ髪で歩いていればすぐに理由を悟られたため遊郭の中には浮気男専門の髪結いがいて、豆本多という小ぶりな髷に結いなおしてくれたという。
title: 旋毛
text: つむじを使った慣用表現として、「つむじ曲がり」や「左巻き」がある。意味はともに変わり者やひねくれ者を指すが、これは釈迦の白毫が右巻きであったことに由来する。また、沖縄県ではつむじを二つ持つことを「たーちまちゃー」(「ふたつ巻きや」の訛り)と呼び、わんぱくものの意味に用いる。
title: てるてる坊主
text: 中国には箒を手にした切り紙の人形である掃晴娘があり、これと日本のてるてる坊主との類似はすでに江戸時代の榊原篁洲『榊巷談苑』で指摘されている。また、ヘボン『和英語林集成』は「TERI-TERI-BŌZU」に「掃晴娘」の字をあてている。掃晴娘は文献上金末元初の李俊民の「掃晴婦」詩に見えるのが古い。『燕京歳時記』にも見え、20世紀はじめまでは一般に見られる習俗だったようだが、現在は知らない人が多く、むしろ日本から伝わったてるてる坊主の方が知名度が高い。
title: ピンキーストリート
text: ドラマCD&PK001よしこ(流し目Ver.)制服ボディ+ジャージボディのセット。アニメイト版はえんじ色、イベント版は緑とジャージの色が違う。
title: お白石持
text: 第60回(1973年=昭和48年)の衣装は、男性の場合、法被・白いズボン・白い靴、女性の場合、団名入りのたすきを用いた。第62回(2013年=平成25年)も白い衣装を着用して臨む場合が多く、ユニクロ伊勢店では白のボトムスが店頭から消えるほどの売り上げを記録した。
title: 越中褌
text: 市販の越中褌には各社のブランドのタグが腰紐部分取付けられているので、市販の越中褌の購入者は自家製の越中褌の利用者と比べて越中褌の表裏を間違えないような仕組みになっている(越中褌は前垂れの端の折り返しが内側にあるものが表となる)。
title: イチョウ
text: イチョウの特徴的な葉の形を銀杏形(いちょうがた)といい、上記の紋所や髪型の呼称として親しまれてきた。ほかにも特徴的な葉の形になぞらえ、様々なものの命名に用いられてきた。たとえば、野菜を縦十文字に四つ割りにすることを銀杏切り(いちょうぎり)という。また、末広の膳の足を銀杏脚(いちょうあし)、末広の下駄の歯を銀杏歯(いちょうば)という。 雄のオシドリ [[:w::Aix galericulata|Aix galericulata]] (Linnaeus, 1758)の両脇の羽はイチョウの葉に似るため「銀杏羽(いちょうば)」と呼ばれる。
title: ET-KING
text: 2002年に初代の法被を作り周年や節目の時に新しいものを作る。デザインはイトキンが行っていた。色は黒、青、白など。法被の両方のえりから胸元に「大阪大国町」と記され、柄は新調する度に変わるが「纒屋」の文字やメンバーそれぞれの番号などが描かれている。ライブや公の場では法被を着る。「法被は自分たちの正装、タキシードみたいなものです」(イトキン)。ET KINGが着ているものは印半纏と思われるが現代では法被と混同されているようである。製作は北浦染工。
title: 綾里春美
text: 笑うときには両手を合わせるなど、ときどき真宵に似た動作をすることもある。また、オシャレのつもりなのか、左の髪に紫の玉のようなものを付けている。アニメでは紫色の風呂敷包みを背負っていることが多い。
title: 蒼のマハラジャ
text: 字面(じづら、じめん)
title: 渋谷らくご
text: 2016年9月発売。真っ赤な地に出演者の名前が書かれた提灯がデザインされた手ぬぐい。価格は1,000円。会場とWOWshopで販売されている。
title: 日本髪
text: 洋風化の影響で、男性は殆どが洋髪となったが、女性の場合は洋風の髪型が登場し始めた一方で、折衷ともいえる束髪、夜会巻き、耳隠し、行方不明髷等の洋服・和服双方に合う髪型も考案された。
title: 浅田次郎
text: 祖先は武士で、家柄は譜代関宿藩の御馬廻役300石であったらしいが、祖父母は関東大震災と東京大空襲で2度焼け出され、古い習わしで幼少期にもみ上げを長く伸ばしていたことや、「御一新の折にはひどい目をついた」という口伝や祖父の口癖以外に家紋も伝承もなく、証拠がないという。父と兄が揃って「テキトーに」家紋を決めたため、浅田自身も紋付き袴を仕立てる時に著作『輪違屋糸里』に因んで、二ツ輪違いに決めたという。
title: 禿
text: 江戸中期頃までは、おかっぱ頭だったが、江戸後期以降は、吉原等では禿島田という髪飾りを沢山付けた高島田になった。嶋原も江戸後期から戦前までは日本髪を結っていたという。
title: 江戸買物独案内
text: 200年前のガイドブックであるため、現存していない店舗の方が多い。また、現存している店舗でも、住所が移転していたり、ロゴが変わっている場合が多い。例えばけぬきすしは「京橋」と紹介されているが、現在は神田小川町に移転している上に、ロゴが「毛抜き」ではなく「当たり矢」に変わっている。現在の正確な住所を知りたい場合は東京ウォーカーの最新号などを参考にした方が良い。なお、けぬきすしは当時のロゴの通り、現在も毛抜きで魚の骨を抜いている。
title: 小倉織
text: 縦縞模様、または無地であり、そのシンプルな柄が現代的で人気があり、帯や着物のほか、現在は風呂敷、バッグ、カード名刺入れ、ネクタイなどの製品がある。
title: Black † White
text: PVではタイトル通り白と黒の衣装を着ており、羽をあしらった睫毛を付けている。また、指でギフトの形を作る振り付けは野水自身が考案。
title: ネクタイ
text: 小山梅吉が1884年10月1日に初めてネクタイを生産したことを記念して、1971年に、ネクタイ業界の業界団体である日本ネクタイ組合連合会が、10月1日を「ネクタイの日」と定めた。
title: よだれかけ
text: さらに、還暦のときにも、赤い頭巾やちゃんちゃんことともに衣装としてよだれかけを身に付ける場合もある。
title: さかやき
text: 江戸時代になると、一定の風俗となった。公卿を除く、一般すなわち武家、平民の間で行われ、元服の時はさかやきを剃ることが慣例となった。蟄居や閉門の処分期間中や病気で床についている間はさかやきを剃らないものとされた。外出時もさかやきでない者は、公卿、浪人、山伏、学者、医師、人相見、物乞いなどであった。さかやきの形は侠客、中間、小者は盆の窪まであり、四角のさかやきは相撲から起こり、その広いものを唐犬額といった。江戸時代末期にはさかやきは狭小になり、これを講武所風といった。また若さをアピールする一種のファッションとして、さかやきやもみあげを藍で蒼く見せるという風習も流行した。
title: 竹下典子
text: また、通販CMの元祖というべき『日本文化センター テレフォンショッピング』では「今買うと、包丁に名前を入れて差し上げます」「今、お買い上げの方にもれなく、△△をプレゼント」「キャンペーン中につき、さらにもう1個」などのインパクトあるセリフは彼女のもの。(ちなみに、名前入り包丁のCMでは出演者本人の名前である「典子」と彫られた包丁がアップで使われていた)
title: まいあんつ
text: 女芸人の一発ギャガーを志し、身振り手振り、体型を活かしたギャグの連発を基本とする。デビュー当時はツインテールに大きな名札を胸元につけた衣装(保育士時代のエプロンをリメイクしたもの)であったが、現在はパステルカラーのシャツを着用することが多い。語感やリズムを強調するネタを得意とする。
title: 名探偵コナン (アニメ)
text: 初登場もしくは前回の登場から間が空いたキャラクターや単発のゲストキャラクターの場合、「半透明の座布団に白抜きでふりがなが振られた名前テロップ」を挿入している。これは原作においての名前表記を踏襲したもので、配置は上部に名前と年齢で下に小さく職業が表記されているが、放送開始後からしばらくの間は職業が名前よりも上に来ていたり、テロップの大小・座布団の有無・フォントが回によっては違いが生じるなど、安定していなかった。
title: 袋文字
text: 袋文字(ふくろもじ)は文字修飾の一種で、輪郭線だけがある文字を指す。白抜き文字(しろぬきもじ)、縁取り文字(ふちどりもじ)、アウトライン文字とも呼ぶ。
title: 京都産業大学放送局
text: ジャンパーの色はスカイブルー。以前まで袖にニックネーム(後述)と短い言葉が刺繍されていた個人用のジャンパーが存在していたが、現在は刺繍等はなく、同一デザインの全員共有の物を着用している。
title: 三遊亭白鳥
text: 独特の着物を愛用している。派手な赤や青の色合いで肩から袖口までラインが入っており、着物というよりジャージのデザインを模したものである。
title: 右巻き、左巻き
text: なお、左巻きのつむじに関する俗説より、左巻きの人と言うと、変わり者を指すようになったと、言われている。少数派が悪く言われるのが普通だが、実際のところ、左巻きのつむじが極端に少ないことはない。
title: オカメインコ
text: 和名「阿亀鸚哥・片福面鸚哥」は、頬にある橙色のチークパッチ(斑点)をおかめの面になぞらえたものである。
title: 手拭
text: 江戸時代には、巾着などと同様に常に持ち歩いた必需品でもあり、おしゃれや粋や気風を演出するために、肩に掛けたり現在のマフラーのような用法で首に巻いたりして、個性をあらわす小間物としての装飾具でもあった。下記の記述において、2次利用以外では手拭はそのままの形で利用される。
title: コシバKEN
text: ET-KINGの特徴的な衣装である法被(ハッピ)の番号は「八」番。
title: 髱
text: 江戸後期以降、江戸の髪型は男女とも、袋付き、という、下の方に膨らんだ髱が主流となり、現在の、花嫁、歌舞伎、時代劇、芸者、時代行列、等に使われる鬘に引き継がれる。女性のみ、この関係で髱が襟にぶつからないように抜き衣紋を大きく行うようになり、現在の和服の着付けに引き継がれる。尚、男性は袋付きであっても衣紋を抜かない。
title: ネクタイピン
text: 弔事ではネクタイピンの使用は非礼なので避けるべきといわれることもあるが、実際にはそのような決まりはない(かえってネクタイがずれるほうがだらしなく見える)。
title: 小紋
text: いっぽう、庶民もこの小紋を真似するようになり、こちらは生活用品など身近にある物を細かい模様にして洒落を楽しんだ。宝尽くしなどのおめでたい柄や、野菜や玩具、動物や気象のものなど柄はさまざまである。こういった庶民の遊び心から発祥の柄を「いわれ小紋」と言いう。
title: 東海道吉田
text: 男女の着物・荷物・暖簾・看板・空(ぼかしを入れる)・富士には「ベロ藍」が、主版(おもはん)には在来の藍が用いられている。
title: 銀杏髷
text: 野暮の代名詞である「浅黄裏」をはじめ、一部のしゃれ者を除いた武士の多くには大銀杏が好まれた。髷尻と呼ばれる髷の折り返しの元の部分が後頭部より後ろに真っ直ぐ出っ張っているのが特徴で、町人の銀杏髷より髷が長く、髷先は頭頂部に触れるくらいで刷毛先はほとんどつぶれない。なかでも野暮ったい田舎の藩主などは頭頂部より前にのめりだすような、まるで蒲鉾をくっつけた状態の太長い髷をこれ見よがしに結うものもいた。髱はぴったりと撫で付けられている。
title: かぶき者
text: 当時男性の着物は浅黄や紺など非常に地味な色合いが普通だった。しかし、かぶき者は色鮮やかな女物の着物をマントのように羽織ったり、袴に動物皮をつぎはうなど常識を無視して非常に派手な服装を好んだ。他にも天鵞絨(ビロード)の襟や立髪や大髭、大額、鬢きり、茶筅髪、大きな刀や脇差、朱鞘、大鍔、大煙管などの異形・異様な風体が「かぶきたるさま」として流行した。
title: サザエさんの登場人物
text: リボンの色は回の中でもたびたび変わっており、幼少期には柄のついたもの(チェック柄など)を結んでいる。
title: 簪
text: 男女ともに髪を伸ばす習慣のあった中国では、男性が地位・職種を表す冠を髪に留めるための重要な実用品でもあった。貴族は象牙、庶民は木製のものを使う。女性が用いた髪飾りは「簪」ではなく、「釵」(髪に挿す部分が二股に分かれた髪飾)「鈿」(金属を平たく延ばして切り出した細工物、前額などに挿した)と言った。また、「釵」の字も割に頻繁に女子の「かんざし」に当てられていたようだが、天保年間ごろには「釵」はほとんど駆逐されたものと思われる。
title: ゴッドファーザー
text: 貫禄を出そうと、両方のほほに、彼自身がティッシュペーパーを詰め込んだエピソードも有名。
title: ピューディパイ
text: 衣料品ブランド「Tsuki」を二人で設立し経営している。衣類にはひらがなで「つき」や「つつつき」と印字されていたり、帽子やマグカップ等に日本のゆるキャラのようなアイコンが付けられている物となっている。本人が生産数を増やす気が余りない為、人気な品は入荷後直ぐに売り切れてしまっている。
title: MamiのRADIかるコミュニケーション
text: 公開録音は、放送局の地元で行われる。ミンキー♥ヤスのコスプレが披露される。また、リスナーのしるしとして左手の手首にバンダナなどを巻く。かつてはRADIコミエイドと称し左手の甲に絆創膏を貼り付けていたのがリスナーのしるしだった。イベント終了後は手の甲の日焼けの後を見て思い出を偲ぼうという趣旨だったが、汗で絆創膏が剥がれるといった為に廃止された。またこれが以後のラジオ番組(特にアニラジ)における“リスナーのしるし”の元祖だと言われている。リスナーの一部がボランティアスタッフとなり、会場への誘導や会場の掃除が行われる健全なモデル番組。前述の名古屋城における「エコキャップ」の受入及び集計も、番組で公募したリスナーによって行われている。
title: GENZ
text: 11月某日、ユニクロにあるマネキンに衝突し、がたいのいい男の人と勘違いして本気で謝ってしまった。
title: 禿島田
text: ただ、髷の形の判別が難しくても当時の絵などを見るとき、頭にあふれんばかりの花簪を差して振袖の袖口にリボンのようなものを掛けている少女がいれば禿と思って間違いない。
title: くにおの熱血闘球伝説
text: 開発途中は「さぶ」に刺青があったが、途中で刺青は問題があるということになり、Tシャツの柄ということに変更された。一枚絵はTシャツだが、キャラクターの絵はTシャツになっていないのはそのためである。
title: お揃い
text: お揃い(おそろい)は、ある人が所有・着用している衣服、靴、持ち物、タトゥーなどの色・柄が、特定の他者のそれと、同じである状況のこと。