クイズ問題: 歓迎のジャンプや、「シュカ」と呼ばれる赤い衣装も知られている、「草原の貴族」の異名もある、アフリカのケニア南部からタンザニア北部にかけて住む民族は何?
答え: マサイ族

関連するWikipedia記事の抜粋:
title: アフリカ (ディズニー・アニマル・キングダム)
text: イマジニアのジョー・ロードによるとハランベはケニアのラムに似たところはあるものの、タンザニアのアルーシャの要素も付け加えていると述べている。
title: エジプシャン・シープドッグ
text: 尚、別名の1つである「サベ」はアラビア語でライオンを意味しており、本種の勇敢な性質からとって付けられている。又、「ハワラ」は昔から本種を使役してきたベルベル人部族の名前である。
title: カルディ (羊飼い)
text: カルディ(Kaldi)はコーヒーの苗木を見つけたとされる、エチオピアの伝説的な羊飼い。コーヒーの起源や、どのようにイスラム圏、さらには世界に広まったかを説明する説話として、根強い人気を誇っている。
title: トゥワ
text: トゥワ(Twa、バトゥワ:Batwa)は、中部アフリカ大湖沼地域最古の(主に欧米人から)「ピグミー」と呼ばれる狩猟採集民。ルワンダではフツ、ツチと同じルワンダ語 (Kinyarwanda) を使用。
title: ザックーム
text: 東スーダンのベジャ民族は、ランガク(スペイン語版)(Euphorbia abyssinica)をザックームと呼んでいる。ヨルダンにおいては、バラニテス(Balanites aegyptiaca)のことである。
title: フフ
text: ブラックアフリカでは、トウモロコシ粉を材料とした似たような主食・ウガリが食べられている。ウガリという名前はケニアやタンザニアで使われ、ザンビアではンシマ(nshima)、マラウイではンシマ(nsima)、ジンバブエではサザ(sadza)、南アフリカ共和国ではパップ(pap)、ウガンダではポショ(posho)、コンゴ民主共和国ではルク(luku)、フフ(fufu)、ンシマ(nshima)、モテケ(moteke)、ブガリ(bugari)等と呼ばれている。
title: ラム (ケニア)
text: 儀礼に使った角が多く展示されているラム博物館をはじめとして、町にはスワヒリ文化にゆかりのあるものや地元の郵便制度に関するものなど、博物館がいくつもある。
title: ムアンパンガー郡
text: パンガーの名前は地元を流れるパンガー川から来ている。このパンガーの語源はプーガー (ภูงา, 象の牙の山) から来ていると言われる。
title: キャメル珈琲
text: キャメル珈琲の根幹を成す小売店舗である。名称はコーヒーの歴史におけるいくつかの起源説のうちの一つ、「エチオピアのヤギ飼いの牧人カルディ(KALDI)が山でコーヒーを食べたヤギが興奮状態になることに気づいたことから発見」に縁るもので、店舗内装飾や看板、紙袋をはじめ、オリジナル商品やオリジナルグッズなどに、このヤギとヤギ飼いカルディを模した統一デザインが採用されている。このヤギのキャラクターには「ヤギべえ」という名前がついている。
title: チャパティ
text: チャパティ(チャパーティー、 英語: Chapati、 ウルドゥー語: چپاتی、 ヒンディー語: चपाती)は、インド・パキスタン・バングラデシュ・アフガニスタンにおけるパンの一つ。南アジアからの移民の影響で、東アフリカにも普及している。ロティの一種。
title: カジランガ国立公園
text: 記録に残っているものでは、アッサム地方の王朝であるアーホーム朝(en)の王様であるプラタップ・シンガー(en)が17世紀にこの地方を訪問した際、この地方で食した魚の味を絶賛し、どこで採れたのかを尋ねたところ、カジランガという答えが返ってきた 。アッサム地方丘陵地帯で話されているカルビ語(en)で、Kaziとは「ヤギ」、Rangaiとは「赤い」という意味であり、Kazirangaとはすなわち赤いヤギの地方であるという意味を内包している可能性がある。
title: ブチハイエナ
text: エチオピアの世界遺産の町でもあるハラールではハイエナへの餌付けの伝統が観光事業にもなっており、ハイエナに餌付けをする通称「ハイエナ・マン(英語版)」がいる。
title: ブチハイエナ
text: 西アフリカ、特にイスラム教の影響の強い地域では、ブチハイエナは不道徳の象徴として描かれ、イスラム教を冒涜する動物と考えられている。一方で、東アフリカの部族の中には、太陽を生み出した動物としてブチハイエナが登場する神話を持つものがいる。
title: アフリカ
text: また、リンガラ音楽こと旧ザイール(現コンゴ民主共和国)のスークースや、フェラ・クティやマヌ・ディバンゴらによるファンキーなアフロビート、ガーナのハイライフ、アルジェリアのライ、アンゴラのクドゥーロ、タンザニアのボンゴフレーバー、モザンビークのマラベンタなどのアフリカのポピュラー音楽もよく知られている。
title: サイイド・ムハンマド・アブドゥラー・ハッサン
text: 1895年、ムハンマドはソマリアに戻り、まずは北岸の町ベルベラに着いた。当時、ソマリア北部の族長達はイギリスと個別に協定を結んでおり、ムハンマドらが来る10年ほど前からイギリス領同然となっていた。ベルベラは対岸イエメンのアデン経由でインドに食肉を輸出しており、「アデンの肉屋」(Aden's butcher's shop)と呼ばれていた。ムハンマドはベルベラで、サーリヒーヤの教えを広める教団(後のサーリヒーヤ団)を作り、布教に努めた。しかしムハンマドらは人々にカートとヒツジの尾の脂身を好んで食べるのやめるよう主張したため、ベルベラではサーリヒーヤの教えは広まらなかった。
title: モーグリ: ジャングルの伝説
text: インドのジャングルでオオカミの群れに育てられた人間の子供モーグリ(ローハン・チャンド)は、クマのバルー(アンディ・サーキス)や黒ヒョウのバギーラ(クリスチャン・ベール)のもとでジャングルの厳しいルールを学んでいくにつれ、周りの動物からもジャングルの一員として受け入れられていく。そんな中、それを認めない獰猛なトラのシア・カーン(ベネディクト・カンバーバッチ)が現れ、モーグリはジャングルのさらなる危険にも直面する。
title: 大室秀樹
text: 黒人系であり、ナイル・サハラ語族に属するフル語 (Fur) を話す。粟の栽培を中心とした農耕民で多くはムスリムである。近年ではアラビア語を話す者もいる。中世はカネム・ボルヌ帝国の影響下にあったが16世紀には強大なダルフール王国を築いた。現在でも地域では最大の民族である。元々の居住地はマーラ山とシー山、ワジ・サリー、ザリギ周辺であったが、近年は南西部の低地へずれており、一部はチャドにも住む。13世紀以降にダルフールに入ってきた「アラブ系」の牛飼いを生業とするバッガーラとは、マーラ山地の水や牧草地をめぐって争うなど常に緊張状態にあり、2003年にはダルフール紛争に発展した。スーダン解放運動/軍の創設者アブデルワヒド・モハマド・ヌールもフール人である。
title: スンジャタ・ケイタ
text: スンジャタは、口承伝統や文字史料において、「ソゴロン・ジャタ」「スンジャタ・ケイタ」「マリ・ジャタ(マーリー・ジャータ)」など、複数の呼び名、異名があるが、「ソゴロン」は母親の名前に由来し、「ジャタ」はマンデ語でライオンを意味する「ジャラ」に由来する言葉である。傑出した人物をライオンと呼ぶのは、セネガンビアからニジェール川上流域にかけての西アフリカ社会における伝統的様式である。スンジャタの「スン」は「ソゴロン」の変形した「ソンゴロン」の頭の部分から来ており、スンジャタの名前は「ソンゴロンのライオン(ジャラ)」がつづまって構成されたものとみられる。
title: カドゥナ
text: カドゥナ(Kaduna)は、ナイジェリアの中北部にあるカドゥナ州の州都である。カドゥナのシンボルはハウサ語で”kada”と呼ばれるクロコダイル(ナイルワニ)である。
title: カート (植物)
text: ケニアのスワヒリ語でミラー (miraa)、ソマリアのソマリ語でガット (qat)、ウガンダのガンダ語などバンツー系諸語ではマイルンジ (mayilungi)。エチオピアでは公用語アムハラ語のチャットが一般的で、オロモ語のジマ (jimaa) も広く用いられ、スラングはバルチャ (barcha) 。別の文献では、イエメンでカート、ソマリ語でチャットやカート、ケニアでミラー、南部ソマリアでもケニアの影響でミラーと呼ぶ人が多いとされる。
title: ルンギー
text: ソマリアでは、ルンギーはmacawisと呼ばれ、ソマリア男性の普段着として普及している。 伝統的なmacawisの色は白であったが、ソマリアは東南アジア島嶼部やインド半島との香辛料の道の途中であったため、西アジアスタイルのカラフルなルンギーが国に持ち込まれた。
title: ティナリウェン
text: ティナリウェン(Tinariwen)は、サハラ砂漠西部のトゥアレグ族が結成したバンド。1979年よりマリ共和国北東部のキダルを拠点に活動している。
title: トゥアレグ
text: トゥアレグ (Tuareg) またはトゥアレグ族は、ベルベル人系の遊牧民。アフリカ大陸サハラ砂漠西部(アザワド)が活動の範囲である。自身では「ケル・タマシェク(Kel Tamasheq)」(タマシェク語を話す人々)と呼ぶ。
title: ジャー・シャカ
text: ジャー・シャカ(Jah Shaka)は、イギリスのレゲエミュージシャン、サウンドマン。名前のシャカは、18世紀のズールー族の王、シャカ・ズールーに由来する。
title: アザワク
text: アザワク(英:Azawakh)とは、マリ共和国原産のサイトハウンド犬種である。もともとはマリ共和国に住んでいるトゥアレグ族のみが飼育していた特別な犬種である。別名はトゥアレグ・スルーギ(英:Tuareg Sloughi)など。
title: ズールー戦争
text: ズールー王国の建国者シャカ王は「猛牛の角」と呼ばれる戦術を考案した。IMPIは三つの集団に分かれる。
title: エチオピアにおけるコーヒー生産
text: コーヒーノキの主力品種、アラビカコーヒーノキはエチオピアを原産地とする。伝説によると、9世紀の羊飼いカルディが羊の群れがこの植物を食むと活力を得たことから発見したとされるが、1671年の書物が初出であり、信憑性は疑わしく、捏造の可能性が高い。
title: ティップー・ティプ
text: ティップー・ティプ(Tippu Tip あるいはティップー・ティブ、1837年 - 1905年6月14日)、本名ハメド・ビン・ムハンマド・エル=ムルジェビ (Hamed bin Mohammed el Murjebi) はザンジバル出身のアラブ系スワヒリ商人。奴隷や象牙を扱う商人としてのちのザイール(現コンゴ民主共和国)東部まで勢力を広げ「ウテテラのスルタン」を自称し、内陸部でのスワヒリ圏の拡大に大きく関与した。
title: バセンジー
text: バセンジー(英:Basenji)とは、コンゴ共和国原産の狩猟用犬種である。バセンジと表記されることもある。同国原産の別の民族が作り出したニャム・ニャムという犬種の親戚種である。
title: コーヒーの歴史
text: ウガンダに居住するブガンダ族には血盟の儀式の際にロブスタ種(カネフォラ種)のコーヒー豆を噛む習慣があり、1862年にウガンダに入り込んだ探検者がロブスタ種のコーヒーを発見する。1898年にベルギー領コンゴでロブスタ種が再発見された後、ロブスタ種の栽培が始められた。当初風味の悪さからロブスタ種は市場で敬遠されていたが、価格を武器にして世界中に広まっていく。
title: ピグミー
text: アフリカのピグミーにはムブティの他にアカ、バベンゼレ、バカ、ビンガ、エフェ、トゥワ、ウォチュアなどが有る。中央アフリカ共和国では、身長に対してだけなく、部族そのものについて、ピグミーではなく『バヤカ』という呼称が好まれている。ピグミーの中には固有の集団名(たとえばバカやムブティ)でなく、「ピグミー」という用語で呼ばれることを、侮蔑的だと受け取る向きも有る。
title: マルギラン
text: 9世紀からシルクロードの主要なキャラバンサライで、天山山脈をカシュガルに抜けるルートに位置していた。 16世紀、ムガル帝国のバーブルは、「ザクロと杏が美味で、狩猟の獲物は白鹿など素晴らしく、土地のサルト人は喧嘩っ早く、トランスオクシアナ全域で流行している悪魔払いはマルギラン人が広めている」などとマルギランの印象を記している。
title: チャツネ
text: ベンガル地方には、ケシの実のチャツネがある。ネパールではアチャールの一種とされる。
title: シンハラ人
text: スリランカの総人口のうち約7割を占める民族集団で、大半は仏教徒(上座部仏教)であるが、一部にはキリスト教徒もいる。シンハラとはシンハラ語で「ライオン(獅子)の子孫」の意味である。
title: ピーターマリッツバーグ
text: ズールー王国が勃興すると、ピーターマリッツバーグとなる場所はウムグングンドロヴ(Umgungundlovu)と呼ばれた。これはズールー語で『ゾウの土地』となる。ゾウとはズールー王に用いられる尊称で、数名のズールー王らがこの地で戦いに勝利したことを意味すると考えられている。伝説によると、シャカ・ズールーと彼の戦士たちは、この地でゾウを狩り、ダーバンでイギリス人貿易商人に象牙を売っていたという。今日、地区自治体がズールー語名なのに対し、町はいまだにヴートレッカーの名前で呼ばれている。
title: バーバリライオン
text: バーバリライオン(Panthera leo leo)は、食肉目ネコ科に属するライオンの一亜種で、アフリカ北部(マグリブ。現在のリビアからモロッコにかけて)に生息していた。別名アトラスライオン。
title: ジョージ・ウォーカー・クロウフォード
text: 2頭のライオンはイギリス帝国時代のガンビア植民地史を象徴する。交叉した斧と鍬はガンビアで重要な農業を象徴するほか、ガンビアの主要民族であるマンディンカ族とフラニ族を象徴するとされている。紋兜の羽飾り上部のヤシの木は重要な国樹でもある。
title: アチャール
text: パキスタンのシンド州は、シクラプリ・アチャール(Shikrarpuri achaar)とハイデラバーディ・アチャール(Hyderabadi achaar)が有名で、 これらはどちらもパキスタンおよび海外で一般的に食べられている。シクラプリ・アチャールは1600年代、中世インドで生まれたと考えられている。
title: ヤギ肉
text: アフリカでは、タンザニアのチャガ族が祝い事の際に内臓を抜いたヤギを丸焼きにする伝統が数百年も続いているが、結婚式の際には、ヤギよりもウェディングケーキが好まれるようになってきている。
title: アイディ
text: なお、アイディやウル・ナイルなど北アフリカのガードドッグをまとめてアトラス・シープドッグということもあり、実際に現在でも一まとめにしている国はある。
title: マラボン
text: 「マラボン」という名称は、伝説では「マラミン・ラボン」(多くの筍)から来ている。元々は「タンボボン」と呼ばれていた。
title: ハヌマンラングール
text: 生息地ではハヌマーンの使いと信じられている。インドにおいてハヌマーンの民間信仰は強くそれに伴い、本種は手厚く保護されている。そのため本種は人を恐れることなく都市部や寺院等にも生息し、民家や商店から食物を奪い取ることもある。 (現地では)人に被害を及ぼすアカゲザルにとってライバル的な存在のため、アカゲザル撃退用に猿回し芸人がラングールを調教し、使役している。
title: ダダーブ
text: ダダーブ(Dadaab)はケニアの北東州にある町。ソマリアとの国境から西に約100キロメートルの位置にある。遊牧民であるソマリ族がラクダやヤギを放牧する、どちらかというと不毛に近い土地である。
title: サルーキ
text: 容姿の美しさ、スピード、忍耐力において広く賞賛され、サハラ砂漠からカスピ海まで、数千年の間砂漠の遊牧民とともに中東全域を旅した歴史がある。その結果様々な色の被毛を持ったサルーキが中東全域で見られることとなった。外観は、アフリカ原産のアザワクやモロッコ原産のスルーギに似ており、エジプト王家の犬 (Royal dog of Egypt) として知られていた。スルーギが独立犬種として公認されるまでは、イギリスやヨーロッパ諸国ではスルーギと交配されることが普通に行われていた。
title: サン人の宗教
text: サン人のシャーマニズムは、精神世界に入るために、守護霊や守護獣を狩ることを通して、トランス状態に入る。エランドは守護獣としてよく用いられ、その脂は通過儀礼などの儀式で象徴的に用いられる。他にも、キリンやクーズー、ハーテビーストも同様の役割を果たす。
title: シンガポール
text: マレー語の「スィンガプラ(Singapura)」を直訳すると「ライオンの町」となるため、Lion Cityの愛称で呼ばれる。また、シンガポール原産のネコの種類名、“シンガプーラ”はマレー語の発音が由来である。
title: マンナール県
text: マンナール県にはまた、スリランカの他の地域と比べて独特の植生や野生動物が存在している。マンナール島はスリランカでは珍しいバオバブの木が多い地域として知られている。バオバブはアフリカ原産の樹木であるが、この地域に滞在していたアラブ商人がラクダの餌とするために持ち込んだものである。今日ではラクダは見られなくなったが、バオバブはいまだマンナールの暑い砂地で繁栄を続けている。
title: タミル・イーラム解放のトラ
text: 「イーラム」はスリランカを意味するタミル語で、トラは獅子(シンハ)つまりライオンの子孫を意味するシンハラ族に対抗するものであり、かつて南インドに強勢を誇ったタミル族の王朝・チョーラ朝の紋章でもあった。
title: タンザニア
text: 南部に居住するマコンデ人のシェタニ(精霊)をモチーフとした黒檀の彫刻はタンザニアの美術において特筆される。現代タンザニアを代表する画家ジョージ・リランガもシェタニをモチーフに絵画や彫刻を製作した。
title: バンバラ族
text: バンバラとは不信心者を意味し、イスラームへの改宗を拒んだことからそう呼ばれるようになったように、サバンナの動物を讃える独自の宗教文化を形成している。(ただし、現在はイスラム教に改宗している)
title: カニクイザル
text: インドネシアのバリ島や、タイ王国のロブリ(サーン・プラカーン寺院)などのように一部の地域では信仰の対象とされることもある。東南アジアでは寺院や公園などにすみついたサル類(テンプル・モンキー)がみられ、その多く(特に人里周辺)は本種とされる。インドネシアのバリ島・ジャワ島のパンガンダラン自然保護区、シンガポール、ロブリの例では、生息地の1970年代以降の経済発展に伴い観光客も含めた餌付けなどが盛んになりこれらの地域での個体数が増加したと考えられている。タイのロブリーという町に住むカニクイザルには、人間の髪の毛をデンタルフロス代わりに用いるものがいて、その行為は親から子に伝えられる。
title: ボサソ
text: ボサソの名前の由来について、次のような話がある。14世紀、この地はソマリア商人にカシム(Qassim)と呼ばれていた。このソマリア商人はハルティの一族カプタンレー(Kaptanleh)に属していたものと見られ、ラクダの事をボサまたはボサス、町のことをベンダーと呼んでいた。そのため、この町は長い間ベンダー・カシム(Bender Qassim)と呼ばれており、ボサソとも呼ばれるようになったという。ただし、この説はあくまでも推定である。そもそもボサソに最初に住み着いたのはカプタンレーではないと主張する氏族もいる。
title: スワヒリ文化
text: キャラバン通商の最大の通路は、ザンジバル対岸のバガモヨからはじまり、ニャムウェジ族の中心地ウニャニェンベ(現在のタボーラ州タボラ付近)を中継点とし、西はウジジに、北へはカラグウェ王国を通ってブガンダ王国に到達した。ティップー・ティプとあだ名されたアラブ人ムハンマド=ビン=ハメッドはタンガニーカ湖西岸のルアラバ地域、つまりコンゴ(旧ザイール)東部全域を支配し、ニャムウェジ族と協力してキャラバンを組織し、コンゴをインド洋沿岸と結びつけた。
title: ボツワナの歴史
text: ボツワナの畜牛はサンガ牛とこぶなし牛と呼ばれる品種である。こぶなし牛はサハラ以北の世界で紀元前3000年以上前から飼育の対象となっていた。これが紀元750年ごろボツワナに伝わっている。その後、エチオピア原産のサンガ牛が伝わった。
title: ジャンガ・バハドゥル・ラナ
text: 本名はビール・ナラシンハ・クンワル(Bir Narasingh Kunwar)であるが、母方の叔父・マートバル・シンハ・タパからもらった「ジャンガ・バハドゥル」で有名になった。
title: コピ・ルアク
text: タイでは、ゾウにコーヒー豆を食べさせた糞から集めたコーヒー豆で作るブラック・アイボリー(黒い象牙)というものがあり、コピ・ルアクより高額に取引される。
title: 北海道第3区
text: チキンティッカ(英:chicken tikka)とは、パンジャーブ地方に伝わるインド料理の一種。パンジャビティッカもしくはパンジャービティッカ(panjabi tikka)とも。
title: カマジョー
text: カマジョー(Kamajors、メンデ語で「狩人」という意味)は、シエラレオネのメンデ人によって構成された親政府派の民兵組織。
title: プネーFC
text: クラブのロゴはベンガルオオトカゲ(英語版)がサッカーボールの周りに巻き付いている様子を表している。シンハガドの戦い(英語版)の間、チャトラパティ・シヴァージーの将軍であったターナージー・マールサレー(英語版)はシンハガド要塞の険しい壁をよじ登るため、シヴァージーのペットのベンガルオオトカゲ、Yeshwantiを使用した。同様に、ロゴのベンガルオオトカゲはクラブを鼓舞し、あらゆる障害を克服してインドとアジアで成功をおさめるという意味が込められている。ロゴの色としては赤と金色が使用されている。赤は攻撃・警告・情熱を、金色は成功と勝利の象徴として使用されている。
title: バヤンホンゴル
text: バヤンホンゴルという名前は「豊富な栗毛」(馬の色に由来)を意味する。 北部には山が、南部には砂漠が、県のはるか南方には多くの湖、川、温泉、オアシスがある。 野生のラクダ、ロバ、そして非常に珍しいゴビクマ(英語版)がいる
title: バオバブ
text: 「バオバブ」の名は、16世紀に北アフリカを旅したイタリア人植物学者が「バ・オバブ」と著書に記したのが始まり。元はアラビア語のブー・フブーブ(種がたくさんあるもの)から来ているという説がある。
title: 小嶋淳司
text: ジャンジャウィード(アラビア語: جنجويد、Janjaweed)は、スーダン西部ダルフール地方のアラブ人の主にバッガーラ族(英語版)からなる民兵組織である。ジャンジャウィードとは「馬に乗る武装した男」という意味の現地語である。名の通り、馬やラクダに騎乗し、小部隊で機動的な活動を行う。
title: ブッシュ・タッカー
text: ブッシュ・タッカー(英語: bush tucker)とは、オーストラリアの先住民族アボリジニに伝統的に利用されてきた同国原産の動植物のことを指す。ブッシュフード (bushfood) とも呼ばれる。 最近では「アウトバックで手に入る食物」という意味にも発展している。
title: ワカンダ
text: ワカンダの国民は、“ゴールデン族(王族)”を筆頭に、“リバー族(川族)”・“ボーダー族(国境)”・“マーチャント族(商人)”・“マイニング族(鉱山)”・“ジャバリ族”の計6つの小部族で構成される。豊かな文化と高い教育水準を誇り、公用語は英語とコサ語だが、前者は過去に他国によってワカンダが植民地化されたことがないため全てアフリカ訛りで、文字は独特の象形文字を使用している。また、国民には姓名がなく、親子であるティ・チャラとティ・チャカも“ティ”が姓字というわけではない。部族ごとに物事に対する見方が異なり各々の指針があるが、そのうちの4つ(リバー族、マイニング族、マーチャント族、ボーダー族)は1万年前にバシェンガ/初代ブラックパンサーの統治下で統一され、“バースト”と呼ばれる守護神の黒豹を信仰している。
title: トロフィーハンティング
text: トロフィーハンティングは、イギリス植民によって野生動物の豊富な時代に導入されたもので、決してアフリカ文化の一端ではない。ケニアとタンザニアのマサイ族はライオン数の減少を懸念して、現在はライオン殺害の通過儀礼を取り止めてライオンを保護しており、自分達が率いる牛の群れの規模を縮小することを決定した。
title: トーキングドラム
text: アカン語(主にガーナ)ではドンド (dondo) という。
title: バカ・ピグミー
text: バカ・ピグミー(またはベバヤカ、ベバヤガ、ビバヤ、バビンガ。Baka pygmies, or Bayaka, Bebayaka, Bebayaga, Bibaya)は、カメルーン南東部の熱帯雨林、コンゴ北部、ガボン北部、中央アフリカ共和国南東部に住むピグミーの民族グループである。
title: ツチ
text: ツチは、ヨーロッパ人の到来と共にジョン・ハニング・スピークに始まるハム仮説系の説では15世紀にエチオピアから牧畜を生業とするツチが同地域に来て18世紀までフツとトゥワを征服した、としてナイル系の半ハム人種であるとされた。しかし実際にはフツとツチは元々互いに境界の明白でないバントゥー系の集団で、植民地化を進めたドイツ人とベルギー人が植民地政策のために、ツチを中間支配者として利用したと考えられている。ツチは牛飼いや戦士であり、フツは農耕民が多かった。特にベルギー当局はウシを10頭以上持つ者、鼻の高いものをツチとし支配階層に据えた。Y染色体の遺伝子解析の結果、ツチがエチオピア系の遺伝子を持つ根拠は見つからなかった。
title: フェミ・クティ
text: フェミ・クティ(Olufela Olufemi Anikulapo Kuti、1962年6月16日 - )は、ナイジェリアのミュージシャン。アフロビートの創始者として世界的に有名なフェラ・クティの息子。
title: モルモット
text: 英語では西アフリカの国ギニアのブタという意味で「ギニーピッグ」(Guinea pig)と呼ばれている。フランス語の名称「コション・ダンド」(cochon d'Inde)、イタリア語の「ポルチェッリーノ・ディンディア(porcellino d’India)」やポルトガル語「ポルキーニョ・ダ・インディア」(porquinho da Índia)などは共に「インドの小ブタ」を意味し、日本語で「天竺」を用いているのはこちらに近い。
title: マダガスカル
text: ボルネオ島南部からマダガスカルへの移住の態様についも不明な点が多く、諸説あるが、移住民がアウトリガー・カヌーに乗ってやってきたであろうことは確実である。このようにインドネシア系の人々を先祖としてマダガスカル人の基層が形成されたが、そこに(イスラム教を信じる)アラブ系の人々が加わった、もしくは少なくとも文化的な寄与をしたことは、全島的に見られる男子割礼、豚肉の禁忌、先祖がメッカからやってきたという伝承を受け継ぐ民族集団の存在などを証拠に確実視される。アラブ人たちがマダガスカル島に初めてやってきたのは7世紀から9世紀の間で、交易を目的として渡来した。バンツー語族の言葉を話す人々の移民の波がアフリカ大陸の南東部からやってきたのは、西暦1000年ごろである(cf.Bantu expansion)。彼らは角を持ちコブのあるタイプの牛であるゼブ(コブウシ)を島に導入し、大規模な群れで飼い始めた。
title: フォルクスワーゲン・トゥアレグ
text: 車名は、アフリカの砂漠民トゥアレグ族に由来する。
title: スンヤニ
text: スンヤニはアシャンティ台地南部の森に囲まれている。 19世紀、象狩りの拠点として設置された。 「スンヤニ」はアカン人(英語版)の言葉で「象」を意味する「オソノ」から来ている。
title: タアラブ
text: タアラブ、或いはターアラブ (Taarab,Tarabu) は、ザンジバル(現在のタンザニア連合共和国)で生まれ、東アフリカスワヒリ文化圏一帯で流行する音楽のジャンルである。
title: カート (植物)
text: カート(英:Khat)、もしくは和名でアラビアチャノキ(学名Catha edulis)は、熱帯高地に自生するニシキギ科の常緑樹の一種。アフリカのエジプトから南アフリカの高地林に自生し、北東アフリカやアラビア半島南部で生産される。その国の呼称ではガット、チャット、ミラーなど様々に呼ばれる。ニシキギ科であり、ツバキ科のチャノキとは近縁ではない。
title: サン人の宗教
text: 「ゴリブ」はコエ語で「まだら模様のもの(ヒョウ、チーターあるいはナイルオオトカゲ)」を意味するため、ガ・ゴリブはおそらく、それらの猛獣と関係がある。接頭辞「ガ」は否定の接頭辞である。このような形態論的根拠の他に、ガ・ゴリブの敵対者ヘスツィ・エイビブがヒョウの象徴とされ、ヒョウと関連があることからも、「ガ・ゴリブ」は「ヒョウでないもの」を意味する。
title: アイディ
text: アイディはモロッコの農場や遊牧民の間で飼われていて、非常に古い歴史を持つ。北アフリカに住むベルベル人が飼っている犬種は、各部族によって微妙に姿と名前が異なる。それらの中で主なものはアルジェリアのウル・ナイルと、このモロッコのアイディである。他にもざっと2~3種の親せき種がいるようだが、顕著な特徴を持つものはウル・ナイルとアイディだけである。
title: コブウシ
text: 牛は、古くはインダス文明の担い手、その後はバラモン教やヒンドゥー教を始めとするインド発祥の諸宗教の信仰者に神聖視され続けており、とりわけインドの人々にとって「牛」と言えば第一に瘤牛であった。
title: バハラーム5世
text: バハラーム5世はイランの伝承の中で非常に人気があり、ローマ人、エフタル人、インド人、アフリカ人に対する勝利や、狩りと愛の冒険といった彼の勇敢さと美しさに彩られた多くの物語と結びついている。また、バハラーム5世は彼の強さと勇気を象徴するオナガー(ペルシア語ではグール)からバハラーム・グールの名でも呼ばれている。別の解釈では、彼がオナガーの狩人であったことがバハラーム・グールと呼ばれる理由と考えられている。
title: ツチブタ
text: その生息圏はイスラム圏にもおよび、アラビア語でもヒンズィール・ル・アルドゥ(大地の豚)と呼ばれている。系統的には一般の豚とはかけ離れているが、ツチブタも豚の一種と考えられ、イスラム圏では普通の豚同様、その食用が禁忌される。(仮に豚ではないと解釈されても、ツチブタのような肉食動物を食用にすることはイスラムでは禁じられている。)
title: キャラバン
text: ラクダは起伏の激しい地形を歩くのが苦手なため、必然的にラクダの隊商ルートは、平坦なステップや砂漠地帯になった。金と岩塩を交換するサハラ超えの交易のラクダ=キャラバンは数千頭規模に及んで、スーダンのガーナ王国、マリ帝国、ソンガイ帝国の繁栄の基礎となった。
title: 食のタブー
text: マーヴィン・ハリスは、宗教上の禁忌食の多くはコストとベネフィットの関係から、不経済な食料獲得を戒めたことに端を発した可能性を指摘している。例えば、レビ記ではブタを食べることを禁じているが、森林開発が盛んだった紀元前1200年頃のパレスチナでは、森を利用する養豚は非常にコストのかかる事業だったことに因るという。他の禁断の動物も、人間の生活に有用な駄獣や、労力に見合わない狩猟の獲物がそのほとんどを占めている。また、ヴェーダ期のインドではウシは一般的な食物であり、牛肉は権力を維持するために民衆へ振る舞われる授与物だったが、急激な人口の増加によって紀元前600年頃に供給が追いつかなくなり、バラモン層は菜食を呼びかけるようになった。ウシは農耕用の駄獣として不可欠な存在であったため、民衆がそれを食べる誘惑を断つためにヒンドゥー教では牛が聖獣と見做されるようになったという。
title: ブチハイエナ
text: アフリカの神話では、ブチハイエナと他のハイエナ科の動物を分けて考えているかどうか不明であるが、一般にブチハイエナは野蛮で危険な動物と考えられている。しかし、一方で、強靭な体力などから、神聖視されることもあるなど、多面性を持って語られる。
title: パンガー県
text: パンガーという名称は、パンガー県内に設置されている郡の1つであるムアンパンガー郡を流れているパンガー川から来ている。そして、このパンガーの語源はプーガー(ภูงา、象の牙の山)から来ていると言われる。
title: ルワンダ紛争
text: 第一次世界大戦以降はベルギーの植民地・ルアンダ=ウルンディであった。ベルギー植民地下では、少数派であるツチを君主および首長等の支配層とする間接支配体制が築かれた。ベルギー人をはじめとする白人による植民地支配がはじまると、鼻の大きさや肌の色などを基準に境界が作られ、多数派のフツとごく少数のトゥワは差別的な扱いを受けていた。ツチは「高貴(ハム系あるいはナイル系)」であり、対するフツなどは「野蛮」であるという神話・人種概念を流布し(ジョン・ハニング・スピークのハム仮説(英語版))、ツチとフツは大きく対立し始めた。植民地支配の道具としてツチの支配が形成され、1930年代にはIDカードの導入により固定化が図られ、フツとトゥワはあらゆる面で差別を受けた。いずれの民族に属するかの基準は、父方の血統をもとに決められた。
title: アフリカ (ディズニー・アニマル・キングダム)
text: アフリカをモデルにしたエリア。東アフリカの「ハランベ(Harambe)」という名の架空の村を舞台としている。なお、「ハランベ」とはスワヒリ語で「集まる」や「協力」を意味する言葉である。キリマンジャロ・サファリではライオンやアフリカゾウ、キリンやサイといった動物をジープに乗って観察できる。また、ゴリラやカバといった動物を観察できる。
title: 食のタブー
text: ユダヤ教徒にとってラクダの屠殺と摂食はモーゼ法によって厳格に禁止されている。ラクダは反芻するにも拘らず、外見上は蹄が分かれていないからである。イスラム教ではラクダを食べることを禁じておらず、アラビア半島やソマリアなどの乾燥地帯ではよく食べられている。
title: ンゴニ族
text: ウシの1系統Nguni cattle(ングニ種と呼ぶべきか?)の飼育を続けながら南下をしたングニ族(英語版)と呼ばれる民族が、紀元前後に現在の南アフリカのナタール州からスワジランドの周辺に定住した。ングニ族(英語版)はその後、ズールー族、コーサ族、スワジ族、ンデベレ族(英語版)(en:South Ndebele people、en:Northern Ndebele people)などに分かれた(これらは現在の南アフリカ南東地域の大半の人口を占める)。そして後に、南アフリカの土地を離れ、北上していくングニ系の部族が、現在ンゴニ族と呼ばれる人々である。
title: 2010年アジアビーチゲームズ
text: 大会マスコットは、アラビアタール(ヤギ亜科の動物)のアル・ジュベル(Al-Jebel、山)、フサエリショウノガンのアル・リー(Al-Reeh、風)、アオウミガメのアル・メッド(Al-Med、潮)。オマーンの陸上、水中、空中の絶滅危惧種の動物をモチーフにしている。
title: バニャムレンゲ
text: しかし、1924年ころにフレロのムワミ、モコガブウェ(Mokogabwe) が見返りとなる家畜の数を増やした ため両者の関係は悪化した。 1970年代にバニャムレンゲを調査したJ.デペルシン(J.Depelchin)によれば、 この時以来、バニャムレンゲはフレロを信用できない部族だと考えるように なったようだという。
title: リパブリック讃歌
text: 東アフリカのケニアでは1963年の独立の際に大統領のジョモ・ケニヤッタが先頭に立ち民衆に団結を呼びかける「ハランベー」という言葉がスローガンとなったが、それに伴い「リパブリック讃歌」のメロディに乗せた「ハランベー・ソング」という歌が唄われた。「ハランベー」とはスワヒリ語で農村共同体が力を合わせて共同作業に務めることを意味する。
title: ンゴニ族
text: ンゴニ族(ンゴニゾク,アンゴニ族,アンゴニゾク)は、現在のタンザニア、マラウイ、モザンビーク、ザンビアに住むバントゥー系の部族。南アフリカのナタール州周辺に出自を持つ。
title: 赤いオーケストラ
text: ルオ族(Luo)は、ケニアを中心に、南スーダンからタンザニアにかけて居住するナイル語系諸族の一民族。言語はナイル諸語に属するルオ語を話す。人口は350万人を超えると推定されている。漁業、牧畜、農耕を行うが、現在ではかつての牧畜に代わって農耕が最も重要な産業となっている。ケニア国内ではキスムが主要な定住地として知られる。ケニア国内では、ケニア建国以来主導権を握っているキクユ族への反感が強い。
title: バロン (聖獣)
text: バロン(Barong)は、インドネシアのバリ島に伝わる獅子の姿の聖獣。別名バナスパティ・ラジャ(森の王)。
title: バオバブ
text: アフリカの諸言語ではそれぞれ呼称が異なる。ズールー語では「ウムコーモ」、ハウサ語では「クーカ」(Kuka)、スワヒリ語では「ムブユ」(mbuyu)、フルベ語では「ボッキ」、バンバラ語では「シラー」、モシ語では「トゥエガ」と呼ばれる。
title: アフガン・マスティフ
text: 中央アジア原産のアラバイがもととなる原始的なマスティフタイプの犬種。セントラル・アジア・シェパード・ドッグの近縁種。別の言い方でサゲ・クーチ(Sage kuchi=クーチ(英語版)犬)とも言うが、それには幾つかのタイプがあるため敢えて言うなら山岳型クーチと言う位置づけであろう。。なお、ダリー語でsageは犬、kuchi(kuci)は遊牧民と言う意味である。
title: Fallout 3
text: マイクロソフトは2008年10月22日、宗教的および文化的な理由から本作のXbox360版をインドでは発売しないつもりであると発表した マイクロソフトは「マイクロソフトはインドのユーザーの皆様にも海外版で遊んでいただけるよう最善の努力を尽くします。ですが、インドの文化に対して考慮した結果、本作をインドで発売しないということにいたしました」と述べている。 マイクロソフトは問題点を明確にさせていないが、Gaming Blendのピーター・ハースは「ゲーム内に登場する双頭の牛・バラモンが、ヒンズー教のカースト制度の頂点に位置する司祭階級を示す言葉(Brahmin)と名前を同じくしていることや、インドのコブウシを祖先とするブラーマン種(英語版)(brahman)とつづりが似ており、いずれもヒンズー教徒たちから神聖なものとして崇拝されているため、発売禁止の原因になったのではないか」とみている。
title: 羽鳥明
text: ウショジョ語(ウショジョご)はインド・ヨーロッパ語族インド・イラン語派ダルド語群シナー諸語に属する言語である。ウショ語、ウシュ語、ウショジョ、ウショジとも呼ばれる。ウショジョ、ウショジはパキスタンのカイバル・パクトゥンクワ州ウショ(英語版)(ウシュ)という地名が由来である。パキスタンのインダス・コヒスタン(英語版)地方とスワート地区(英語版)で話されている。
title: ソマリランド
text: 緑に恵まれたサバンナ地帯では動物が繁殖し、ソマリランド固有種もいる。特徴的な動物としてはクーズーをはじめとする各種のレイヨウ、野豚、ソマリノロバ(アフリカノロバの亜種)、イボイノシシ、ヒツジ(ソマリ羊と呼ばれる)、ヤギ、ラクダ、ライオン、チーターなどが見られ、またブラオにはカラカルの世界最大の生息地があることが知られている。その他、鳥類や魚類にも多くの種類が見られる。
title: ラクダ
text: アラビア語では人間との関係が深いラクダに関する言葉が豊富であり、基本的には以下の4つがある。なお、英語のキャメルの語源は雄ラクダを指すجمل(jamal)である。