クイズ問題: 古代ローマを舞台とし、ヒロインのリギアとローマ人のマルクス・ウィニキウスとの恋愛を描いた、ヘンリク・シェンキェヴィチの小説は何?
答え: クォ・ヴァディス

関連するWikipedia記事の抜粋:
title: エディプスコンプレックス
text: フロイトは、この心理状況の中にみられる母親に対する近親相姦的欲望をギリシア悲劇の一つ『オイディプース』(エディプス王)になぞらえ、エディプスコンプレックスと呼んだ(『オイディプス』は知らなかったとはいえ、父王を殺し自分の母親と結婚(親子婚)したという物語である)。
title: キリスト教
text: キリスト教思想に真っ向から取り組んだ作品としては、フランシスコ会の神学を参照しつつキリスト教的世界像を提出するダンテの『神曲』、悪魔と契約を結んだ知識人が最後に救済されるゲーテの『ファウスト』、キリストと異端審問官とを対決させたドストエフスキーの『カラマーゾフの兄弟』(「大審問官」の章)などが有名である。
title: ディオニュシオス1世
text: 日本では、フリードリヒ・フォン・シラーの長詩「人質」(Die Bürgschaft)で「暴君ディオニュソス王」として語られる逸話を太宰治が小説化した「走れメロス」の暴君ディオニスのモデルとして知られる。
title: ミメーシス (アウエルバッハ)
text: ローマ帝国の著作家として、ペトロニウスの『サチュリコン』におけるトリマルキオの饗宴と、タキトゥスの『年代記』の荘重体文体を取り上げ、近代のリアリズムの表現方法に近いと指摘する。同時に彼らのリアリズムの限界として鳥瞰的な描写を指摘し、ペトロニウスやタキトゥスが意識しなかった社会的地位の低い人々が、新約聖書では描かれているとした。例としてペテロの否認の逸話が引かれている。
title: ルキウス・アウレリウス・オレステス (紀元前126年の執政官)
text: オレステスはミリィ・イェジエルスキーの小説『グラックス兄弟』の主要な登場人物の一人である。
title: クォ・ヴァディス (映画)
text: 『クォ・ヴァディス』(Quo Vadis)は、1951年のアメリカ合衆国の歴史映画。 ノーベル文学賞作家のヘンリク・シェンキェヴィチの同名小説『クォ・ヴァディス』を壮大なスケールのスペクタクルとして映画化したものである。 監督はマーヴィン・ルロイ、出演はロバート・テイラー、デボラ・カー、ピーター・ユスティノフ、レオ・ゲン。他にもエリザベス・テイラーがカメオ出演しており、無名時代のソフィア・ローレンが奴隷役としてエキストラ出演している。アカデミー賞では作品賞の候補を始め7部門(助演男優賞は2人なので8候補)となったが、監督賞や脚本部門では候補になれず、受賞もなかった。暴君ネロを演じたユスティノフはゴールデングローブ賞を受賞し、アカデミー賞でも助演男優賞の候補となっている。
title: サテリコン (映画)
text: 『サテリコン』(イタリア語: Fellini Satyricon)は、1969年のイタリア・フランス合作映画。ペトロニウスの著した紀元1世紀ごろの文学『サテュリコン』を、フェデリコ・フェリーニが映画化した作品である。
title: ベニート・ペレス・ガルドス
text: 1886年から1887年に書かれたガルドスの傑作が『フォルトゥナータとハシンタ』である。レフ・トルストイの『戦争と平和』とほぼ同じ長さで、若い遊び人とその妻、その下級生の女主人とその夫という4人の登場人物の運命を描いている。1891年のAngel Guerraは、敬虔で手が届かない女性をものにしようとする男が、その過程で不可知論からカトリシズムに変節する物語である。
title: アルミード (映画)
text: リュリの『アルミード』は、もともとイタリアの詩人トルクァート・タッソが1575年に書いた叙事詩『解放されたエルサレム』を下敷きにしている。タッソにおけるアルミーダは魔女で、ムスリムと闘うキリスト教徒の十字軍の騎士たちを誘惑する。タッソは、アルミーダのモデルを、古代ギリシアの詩人ホメーロスが紀元前8世紀、叙事詩『オデュッセイア』に描いた魔女キルケーに求めたとされる。
title: 文学における近親相姦
text: J・M・クッツェーは、ムージルとナボコフを例に挙げ、近親相姦はかつて文学の大きな主題だったが、今はそうではなさそうだと述べている。その理由は、セックスを疑似的な宗教体験とする(故に近親相姦を神々に対する挑戦とする)概念が霧散してしまったからかもしれないと予想している。
title: スピリタス
text: アダム・ミツキェヴィチ作の長編叙事詩『パン・タデウシュ』に、スピリタス(スピリトゥス)が登場する。主人公の村がロシア帝国軍に急襲・占拠された際、兵士をスピリタスで酔わせ、住民蜂起によるロシア帝国軍の駆逐につなげた(「第九之書」血戦)。
title: 炎628
text: 1943年3月22日にベラルーシで起きたハティニ虐殺を基にした作家アレシ・アダモヴィチ(英語版)の小説『ハティニ物語』を原作としている。大祖国戦争戦勝40周年となる1985年に合わせて製作された。原題は、『ヨハネの黙示録』第6章の死が乗った青ざめた馬が現れる一節から採られた。
title: 歴史小説
text: フェデリコ・デ・ロベルト『副王たち(イタリア語版、フランス語版)』(1894年)『至上権(イタリア語版)』(1929年、イタリア)、ヨーゼフ・ロート『ラデツキー行進曲』(1932年、オーストリア)、シュテファン・ツヴァイク『マリー・アントワネット(英語版)』(1933年、オーストリア)、ハインリヒ・マン『アンリ四世の青春(ドイツ語版)』(1935年、ドイツ)、サマセット・モーム『昔も今も』(1946年、イギリス)、トマージ・ディ・ランペドゥーサ『山猫(英語版)』(1958年、イタリア)などが発表された。ヘンリク・シェンキェヴィチ『クォ・ヴァディス』(1896年、ポーランド)、イヴォ・アンドリッチ『ドリナの橋』(1945年、ユーゴスラビア)は、ノーベル文学賞を受賞した。
title: クラッシュ (格闘技)
text: ヘンリク・シェンキェヴィチの小説『クォ・ヴァディス』の登場人物にちなんで命名された。
title: メディア (ギリシア悲劇)
text: 『メディア』(メーデイア、希: Μήδεια, Mēdeia)は、古代ギリシアの劇作家エウリピデス作のギリシア悲劇。日本においては『王女メディア』のタイトルでよばれることも多い。
title: 少年愛
text: しかし古代ローマでは、性愛のあらゆる分野で退廃が花咲いたように、少年愛でも見境がなくなっていた。紀元2世紀のストラトンは同性愛者であるが、ペトロニウスの『サテュリコン』を見れば分かる通り、帝政期ローマの市民は、もはや善なる少年を求める「少年愛」と同性愛の区別もつかなくなっていた。
title: アンドレアス・グリューフィウス
text: 彼の悲劇にはこの他に『カタリナ・フォン・ゲオルギーン または守られた誠実』『暗殺された王 またはカロルス・ストゥアルドゥス』『高潔な学者 または死にゆくエーミリウス・パウルス・パピニアヌス』などがあるが、今日ではほとんど上演されない。架空の朗読会を描いたギュンター・グラスの小説『テルクテの出会い』の中には、まだ医学生のグリューフィウスがテルクテにやってきて、『レオ・アルメニウス』を朗読するが長すぎて聴衆が居眠りしてしまう場面がある。
title: レフ・トルストイ
text: 2002年にノルウェー・ブック・クラブが選定した「世界文学最高の100冊」に『戦争と平和』『アンナ・カレーニナ』『イワン・イリッチの死』が選ばれている。2007年刊行の『トップテン 作家が選ぶ愛読書』においては、現代英米作家125人の投票により、世界文学史上ベストテンの第1位を『アンナ・カレーニナ』が、第3位を『戦争と平和』が獲得した。
title: サテュリコン
text: 『サテュリコン』(Satyricon)は、ペトロニウスによって書かれたと推定される、ネロ期の堕落した古代ローマを描いた小説。その内容の退廃性や登場人物の悪徳ぶりからピカレスク小説にも分類されるが、風刺的な内容もふんだんに含まれている。現存するのは、14、15、16巻の、3巻の抄録であり、現在には完全な形では残っていない。その中でも比較的分量の残っている「トルマルキオの饗宴」の場面は有名。
title: チャンス (1979年の映画)
text: 『チャンス』(Being There)は、ニーチェの『ツァラトゥストラはかく語りき』を下敷きにしたジャージ・コジンスキー原作・脚色のコメディー映画。
title: ユーロヴェロ
text: ネウイミンの姉妹の友人に因んで命名されたとも、歴史小説『クォ・ヴァディス』の登場人物から名付けられたとも言われている。
title: ペトロニウス
text: ガイウス・ペトロニウス(ラテン語:Gaius Petronius、20年頃 - 66年)は、ローマ帝国ユリウス・クラウディウス朝期の政治家、文筆家である。第5代皇帝ネロの側近であった人物として知られ、小説『サテュリコン』の作者と考えられている。
title: 箱根神社
text: ダヴィッドがこの作品の構想を練り始めたのは、1795年彼がリュクサンブール宮殿に収監されている時だった。 フランスは、恐怖政治とテルミドールのクーデターに至る内戦を経た末に、他のヨーロッパ諸国と交戦中で、この時期ダヴィッドは、ロベスピエールを支持したため収監されていた。 ダヴィッドは、サビニの女たちを主題にするか、ホメーロスがギリシア人に詩句を暗唱している場面にするかで迷っていた。 最終的に彼は、サビニの女たちがローマ人とサビニ人の間に割って入る場面を選び、ニコラ・プッサンの『サビニの女たちの略奪』の「その後」を描写することにした。
title: 小手指台
text: 20世紀演劇におけるカルデロンの上演では、ポーランドの演出家イェジー・グロトフスキによる『不屈の王子』(1970年)が有名である。ほか、イタリアの詩人パゾリーニがカルデロンにインスパイアされた『カルデロン』という題の戯曲を執筆している。
title: 誤解 (戯曲)
text: この物語は東欧で実際に起こった事件から着想を得ており、カミュはこの事件を小説『異邦人』(1942年)の中の三面記事として登場させている。後にカミュの古い記録の中から発見された日付のない「序文」の中では、カミュはこの劇を「現代の筋書きの中に宿命という古代のテーマを再び取り上げる」ことを試みたものと記している。『誤解』は『異邦人』『シーシュポスの神話』『カリギュラ』につづく「不条理」を主題にした作品群のひとつで、『カリギュラ』執筆のあと1942年から43年にかけて書かれたが、上演は『カリギュラ』よりも先であった。初演は1944年6月、パリのマチュラン座で、マルセル・エランが演出およびジャン役、マリア・カザレスがマルタ役であったが、初演時は評価されず、その後1945年9月に『カリギュラ』の上演が大きな成功を収めてから再評価された。
title: 海辺のカフカ
text: 『海辺のカフカ』(うみべのカフカ)は、村上春樹の10作目の長編小説。 ギリシア悲劇と日本の古典文学を下敷きにした長編小説であり、フランツ・カフカの思想的影響のもとギリシア悲劇のエディプス王の物語と、『源氏物語』や『雨月物語』などの日本の古典小説が物語の各所で用いられている。15歳の少年「僕」が、不思議な世界を自ら行き来しながら、心の成長を遂げていく物語である。また本作は『ねじまき鳥クロニクル』からの暴力、戦争といったテーマが引き継がれており、生々しい残虐なシーンも同様に登場する。
title: アラビアンナイト (映画)
text: 『千夜一夜物語』の映画化。『デカメロン』(1971年)、『カンタベリー物語』(1972年)に続く、パゾリーニの「生の三部作」の最終作。主役は本作がデビューとなるフランコ・メルリ(イタリア語版)。
title: 浜田幸一
text: 1889年1月28日にニースでオーギュスト・シャルロワによって発見され、トルクァート・タッソの叙事詩『解放されたエルサレム』の登場人物クロリンダ (Clorinda) にちなんで命名された。
title: リナルド (オペラ)
text: トルクァート・タッソによる11世紀のエルサレムを舞台にした叙事詩『解放されたエルサレム』が原作である。
title: クォ・ヴァディス
text: 『クォ・ヴァディス: ネロの時代の物語』(ポーランド語: Quo Vadis: Powieść z czasów Nerona)は、ポーランドの作家ヘンリク・シェンキェヴィチによる歴史小説。一般には単に『クォ・ヴァディス』として知られる。1895年にポーランドの3つの新聞に連載され、1896年に出版された。1912年にサイレント映画化、1951年にハリウッドで制作された映画『クォ・ヴァディス』が有名。
title: 電撃イラスト大賞
text: なぜ自身が賢明かを皮肉を交えつつ自画自賛を述べ、同時に『悲劇の誕生』や『ツァラトゥストラはこう語った』など、それまでに出されたニーチェの著作を自ら総括している。題名のラテン語“Ecce homo”は新約聖書『ヨハネによる福音書』の19章5節から引用されたものである。
title: ロミオとジュリエット
text: ロミオとジュリエットの物語の成立は、西欧の民間伝承やギリシアの古典物語に端を発している。中でも特に有名なのは、古代ローマの詩人オウィディウスがギリシアの神話に基づいて著した『ピュラモスとティスベ』で、シェイクスピアは『真夏の夜の夢』の中でも『ピュラモスとティスベ』の話題を取り上げている。
title: テンペスト (1958年の映画)
text: プーシキンが帝政ロシアの時代、1836年に発表した小説『大尉の娘』を原作に、ウィリアム・シェイクスピアの『テンペスト』と同じく「嵐」の意味を持つイタリア語をタイトルとした映画である。当時ユーゴスラビア、現在はセルビアの首都ベオグラードのスタジオ撮影、平原でロケーション撮影を行った。
title: ヘンリク・シェンキェヴィチ
text: 一方国外ではローマ皇帝ネロの統治時代を描いた『クォ・ヴァディス(Quo Vadis)』が最も有名である。 1905年に「叙事詩作家としての顕著な功績のために」ノーベル文学賞を受賞した。彼はしばしば『クォ・ヴァディス(Quo Vadis)』でノーベル文学賞を受賞したとされるがそれは誤りである。NobelPrize.org 、\"Za co Sienkiewicz dostał Nobla\"(ポーランドの新聞記事)
title: セックス・ストライキ
text: 芸術におけるセックス・ストライキの最も有名な例に、ギリシャの劇作家アリストパネスの反戦喜劇『女の平和』がある。主人公リューシストラテーに導かれた女性らが、平和を確保するための戦略として夫との性行為を拒み、ペロポネソス戦争終結に至らせる筋書きである。
title: メディア (ギリシア悲劇)
text: 『メディア』は、家父長制社会において女性であることの苦難を同情的に掘り下げた作品であるため、フェミニスト的な傾向を持つ非常に古いテクストであると広く考えられている。しかしながら一方で、ミソジニー的な態度の表れであるという読みも存在する。
title: ヒュペーリオン
text: フリードリヒ・ニーチェは青年時代に本作品を愛読しており、『ツァラトゥストラかく語りき』にも影響を与えている。また三島由紀夫も愛読者で、自身の代表作『潮騒』で「協同体意識に裏附けられた唯心論的自然」を描こうとした際に、『ヒュペーリオン』の「観念的な心象の自然描写」も念頭に置かれていたことを『小説家の休暇』で語っている。
title: 延沢満延
text: 親友をモチーフとした作品では、太宰治の短編小説『走れメロス』があり、暴君により人質となった親友のセリヌンティウスの元にメロスが必死に帰って来る物語として知られるが、これはギリシア神話のエピソードとドイツのフリードリヒ・フォン・シラーの詩から創作していることが同作品の最後に記述されている。
title: マグダラのマリア
text: 西方教会において「罪深い女」とされるため、ニコス・カザンザキスの『最後の誘惑』のような現代小説をはじめとして、イエスとの結婚を伝える種々の伝承があるが、歴史的根拠は見出されていない。
title: 菅生町 (岡崎市)
text: 『ダフニスとクロエ』(古代ギリシア語: Ποιμενικὰ κατὰ Δάφνιν καὶ Χλόην、もしくは Δάφνις καὶ Χλόη)は、2世紀末から3世紀初め頃の古代ギリシアで書かれた恋愛物語。ロンゴス(Λόγγος ; ラテン語表記では Longus、生没年不詳)作と伝えられているが、作者に関することはほとんど何もわかっていない。
title: タンクレード (ガリラヤ公)
text: タンクレードは、16世紀の詩人トルクァート・タッソの作品、『解放されたエルサレム』に登場している。タンクレディ(タンクレード)は叙事詩的な英雄として描かれ、二人の架空の人物、異教徒の女性戦士クロリンダとアンタキア(アンティオキア)の王女エルミニアに愛されることになる。『解放されたエルサレム』は後に多くの楽曲や絵画の題材になったが、クラウディオ・モンテヴェルディは1624年に、この叙事詩の一部を使い『タンクレディとクロリンダの闘い』(Il Combattimento di Tancredi e Clorinda)を作曲した。
title: サロメ (アンティパトロスの娘)
text: なお、洗礼者ヨハネの処刑の話やこれを基にした戯曲『サロメ』に出てくる「サロメ」は彼女のひ孫にあたる。
title: 伊藤豪
text: アンネフランク作「アンネの日記」菅原卓演出(ファンダーン)
title: 摂丹鉄道
text: 『トロイアの女』(希: Τρῳάδες, Trōiades, トローイアデス、羅: Troades)は、古代ギリシアのエウリピデスによるギリシア悲劇の1つ。
title: アステュアナクス
text: エウリーピデースの悲劇『トロイアの女』では、アステュアナクスが成長して仇を討つことを警戒して、城壁から突き落として処刑される。セネカの『トロイアの女たち』やジャン・ラシーヌの『アンドロマック』はこの設定の翻案である。
title: サラーフッディーン
text: ヨーロッパ文学における「高貴な異教徒」のイメージ(中世ドイツ文学では、ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハの『ヴィレハルム』において、愛する貴婦人のために戦う異教徒の騎士)を決定づけたのは、残酷な宗教としてとらえるヨーロッパのイスラム像に当てはまらないサラディンの行動(例えば、1187年 エルサレム占領時)である。
title: ゲオルギイ・グルジエフ
text: グルジエフの主著『ベルゼバブが孫に語った物語』では、戦争などで顕著にあらわれる人類に特有の異常性の背景には、幼少期の人類を現実の衝撃から守るため、かつて人類には、理性の働きを阻害し、現実を認識する能力を弱める器官が埋め込まれていた。
title: ディーノ・ブッツァーティ
text: 「タタール人の砂漠」は彼の小説の中で最も有名なものだが、タタール人の侵入を待ち構えている軍隊の駐屯地の物語である。物語の中の心情についてもまた結末に関しても、実存主義者の作品、特にアルベール・カミュの「シーシュポスの神話」と比較されてきた。
title: この私、クラウディウス
text: 『この私、クラウディウス』(このわたし、クラウディウス、I, Claudius)は、イギリスの詩人ロバート・グレーヴズの小説。1934年5月にイギリスのアーサー・バーカー社、アメリカ合衆国のハリソン・スミス社で出版された。続編に『神、クラウディウスとその妻メッサリーナ』(Claudius the God)がある。
title: さまよえるユダヤ人
text: さまよえるユダヤ人は1797年頃にポーランドの作家ヤン・ポトツキが書いた傑作ゴシック小説『サラゴサ草稿』にも見られる。
title: わたしが・棄てた・女
text: 作者によれば、ベルナノスの『田舎司祭の日記』やモーリヤックの『仔羊』といった作品の主人公を一般的に描こうとしたのが、先のユーモア小説『おバカさん』であるという。この作品で失敗した点を、『わたしが・棄てた・女』で克服しようとしている。純粋に人を愛し続けるミツはイエス像に結びついており、その主題はのちに『沈黙』に結実する。
title: デカメロン (映画)
text: 『デカメロン』(伊: Il Decameron)は、1971年公開のイタリアのオムニバスコメディ映画。監督はピエル・パオロ・パゾリーニ。ボッカッチョ『デカメロン』の映画化。『パゾリーニの「生の三部作」の第1作で、『カンタベリー物語』(1972年)、『アラビアンナイト』(1974年)がこれに続く。
title: ニコス・カザンザキス
text: ニコス・カザンザキス(Νίκος Καζαντζάκης,1883年2月18日 - 1957年10月26日)は、ギリシャの小説家、詩人、政治家。異教徒であるトルコ人に支配され、やがて独立する素朴で逞しいギリシャ人とその歴史を謳い上げ、また、一人の人間として悩むイエス・キリストという斬新なキリスト像を描き出した。代表作『その男ゾルバ』、『キリストは再び十字架につけられる』、『最後の誘惑』、『オディシーア』、『禁欲』など。フランスでの本人の署名に基づき ニコス・カザンツァキと記される場合もある。
title: カンタベリー物語 (映画)
text: 『カンタベリー物語』(カンタベリーものがたり、伊: I racconti di Canterbury)は、1972年公開のイタリアのオムニバスコメディ映画。監督はピエル・パオロ・パゾリーニ。チョーサー『カンタベリー物語』の映画化。『デカメロン』(1971年)に続くパゾリーニの「生の三部作」の第2作(1974年の『アラビアンナイト』で完結)。第22回ベルリン国際映画祭では金熊賞を受賞。
title: マカロニック
text: ポーランドの小説家ヘンリク・シェンキェヴィチの『Trylogia』もマカロニックで著されている。
title: 聖女の救済
text: 2013年6月17日、24日にテレビドラマ『ガリレオ』第2シリーズの最終章で、「聖女の救済 前後編」として2週にわたり映像化されている。
title: セクストゥス・タルクィニウス
text: 史劇『ジュリアス・シーザー』(第2幕第1場)では、主要人物のブルータスに、彼の先祖がタルクィニウスの父王を追放した事を思い起こさせている。
title: 変身 (カフカ)
text: 「人間が虫に変身する」というモチーフはカフカの作品のなかで前例があり、1907年ごろに執筆された未完の作品「田舎の婚礼準備」には、主人公ラバンが通りを歩きながら、ベッドの中で甲虫になっている自分を夢想するシーンがある。『変身』のザムザ (Samsa)、「田舎の婚礼準備」の主人公ラバン (Raban) の名はいずれも同じ母音2つと子音3つの組み合わせからなり、作者自身の名カフカ (Kafka) を想起させる。
title: クリストファー・マーロウ
text: イングランド東部の都市、カンタベリー出身。貧しい靴屋の子として生まれるが奨学金を受けてケンブリッジ大学に入学。聖職者となることを期待されるが、マーロウ自身は聖職や神学に興味を示さず、もっぱら文学に傾倒した。大学入学直後から戯曲執筆をはじめており、『カルタゴの女王ダイドー』は在学中に書かれたものといわれる。またローマ時代の詩人オヴィディウスの「恋愛詩集」や、ルカヌスの「ファルサリア」第一部の英訳も行っている。
title: 弦楽四重奏曲第4番 (ニールセン)
text: エレクトラ (希:Ηλέκτρα)はエウリピデスによって書かれた悲劇『エレクトラ』に基づいて製作された1962年のギリシャ映画。監督はマイケル・カコヤニス。以後、『トロイアの女』(1971年)、『イフゲニア』(1977年)と続く「ギリシャ悲劇三部作」の第1作。主演はイレーネ・パパス(エレクトラ)、ヤニス・フェルテス(オレステス)。
title: イランの芸術
text: ハーミド・アムジャードによる『三人姉妹』(原作=アントン・チェーホフ)
title: キーリ (トールキン)
text: 1951年度ノーベル文学賞受賞者。人間の善悪という普遍的なテーマで作品を執筆し続けた。幼少期から受けた伝統的なキリスト教教育の影響から、バラバやさまよえるユダヤ人という人物像を通して創作をした。最も広く知られる作品は「バラバ」(1950年)で、イエス・キリストの身代わりに釈放された犯罪者バラバの数奇な運命を描いた傑作。1940年からスウェーデン・アカデミー終身会員。
title: 川合新田 (長野市)
text: 古代ローマの詩人オウィディウスの『転身物語』に登場するティスベにちなみ命名された。ティスベの悲恋はウィリアム・シェイクスピアの『夏の夜の夢』で劇中劇として演じられたことから、英語読みした「シズビー」という表記でも知られている。
title: 修道士ファルコ
text: 『修道士ファルコ』(しゅうどうしファルコ)は、青池保子による日本の歴史漫画。
title: ヴェーターラ・パンチャヴィンシャティカー
text: 西洋の文化圏にも影響を与えており、『デカメロン』などの説話に類型のものが見られる。「すげかえられた首」の物語がゲーテの『パリア』、トーマス・マンの『すげかえられた首』といった作品の題材としても採られているほか、小泉八雲も本書を紹介している。
title: シャルル＝フランソワ・ルブラン
text: シャルル=フランソワ・ルブラン(Charles-François Lebrun, 1739年3月19日 - 1824年6月16日)は、フランス革命・フランス第一帝政期の政治家。ピアチェンツァ公。文学者でもあり、『解放されたエルサレム』『イリアス』のフランス語訳などがある。
title: フフ
text: フフは、チヌア・アチェベの小説『崩れゆく絆』でしばしば描かれている。
title: 人魚姫
text: ジナイーダ・ギッピウス(1869 - 1945)の『聖なる血』(1901)は、幼いルサールカが人間のみに与えられた「不死の魂」を獲得するために受洗を希求する、という内容を持つ。ギッピウスが本作を読んだという記録は残っていないが、19世紀末の時点でアンデルセンはロシアでもよく知られ、翻訳も存在した。『聖なる血』は、ギッピウスによる本作の引用と再構成であるという考察がなされている。
title: カリギュラ (戯曲)
text: 『カリギュラ』(Caligula)は、アルベール・カミュの戯曲。1945年初演、4幕。暴君として知られるローマ帝国第3代皇帝カリギュラを題材にした作品で、作者より「異邦人」「シーシュポスの神話」とともに「不条理」をテーマとする連作の一つとして位置づけられている。成立は1938年ころ、故郷であるアルジェリアに滞在していた時期と推測され、カミュの戯曲第1作にあたる作品である。ただし初演は「誤解」のほうが早い。
title: 罪と罰 白夜のラスコーリニコフ
text: 『罪と罰 白夜のラスコーリニコフ』(原題:Rikos ja rangaistus)は、ドストエフスキーの古典文学『罪と罰』を現代劇に翻案した1983年のフィンランド映画。 アキ・カウリスマキ監督初の長編劇映画で、ユッシ賞最優秀処女作品賞・最優秀脚本賞受賞。
title: フィリッピの戦い
text: この逸話はイングランドの劇作家ウィリアム・シェイクスピアの『ジュリアス・シーザー』の作中で最も有名な場面の一つである。
title: 映画とテレビ番組における近親相姦
text: 『I, Claudius(英語版)』は、1976年のBBCテレビのロバート・グレーヴスのこの私、クラウディウス、Claudius the Godの改作である。その中には、カリグラと彼の妹 ドルシッラの歴史的な近親相姦の関係を含め、カエサルらの凶悪な生活が詳しく描かれている。
title: 箱根神社
text: 『サビニの女たち』( 仏: Les Sabines 、『サビニの女たちの仲裁』とも) は、フランス、新古典主義の画家ジャック=ルイ・ダヴィッドが1799年に描いた油彩絵画で、古代ローマ創世時のサビニの女たちの略奪という伝説的エピソードを題材としている。
title: 良心
text: 物語の題材としてこの良心を取り扱うものもある。例えば我利的(自分の利益を最優先とし他人を省みないこと)な者が何がしかの体験を通して良心に目覚める『レ・ミゼラブル』や『クリスマス・キャロル』がある一方で、『羅生門』のように生きるために逆に良心を捨て犯罪に手を染める物語も存在する。
title: セクストゥス・タルクィニウス
text: ルクレティア陵辱を題材に劇作家のシェイクスピアは物語詩『ルークリース凌辱』を書き上げた。多くの演劇と同じく読み上げるのに二時間はかかる長編で、しばしば朗読劇として上演された。シェイクスピアは良く演劇でもタルクィニウスの事を仄めかしている。
title: たとえ話
text: たとえ話(parable)は、短い話で普遍的な真理を説明するものであり、物語の中でも最も単純なもののひとつである。たとえ話においては、まず状況が簡単に説明され、次に行動が描写され、最後にその結果が示される。しばしば、道徳的なジレンマに直面する人物や、危うい判断をした末その結果に苛まれる人物が登場する。寓話と同様に、たとえ話でも、主題と無関係な細部や散漫な周辺描写は省かれ、通常はひとつの単純で一貫性のある行動について話が語られる。たとえ話の例としては、イグナツィ・クラシツキ作の「息子と父親」、「農夫」、「訴訟人たち」が挙げられる。
title: 君主-奴隷道徳
text: 君主道徳と奴隷道徳の闘争は、歴史上に繰り返されてきた。ニーチェによると、古代ギリシャとローマ社会は、君主道徳を土台にしていた。ホメロス的な英雄は意志強固の人であり、『イリアス』と『オデュッセイア』はニーチェの君主道徳を実証した。ニーチェは、英雄たちを”高潔社会の人間”と呼んで、君主道徳の実例を挙げた。しかし、その後、キリスト教がローマ帝国に広がったことで、君主道徳はキリスト教の奴隷道徳に打ち破られた。
title: いて座ゼータ星
text: ドールヴィイの短編「歴史の一頁」(1882年)は、実際に起こったラヴァレ家のジュリアンとマルグリットの兄妹による近親相姦事件を題材としている。
title: カルヌントゥム
text: グイド・フォン・リストはカルヌントゥムの廃墟に感銘を受け、それに基づいて最初の小説を書いた。ハリイ・タートルダヴとジュディス・タールの Household Gods は、マルクス・アウレリウス時代のカルヌントゥムを舞台にした小説である。
title: エルサレム解放
text: クロリンダの人物造形は、ウェルギリウス『アエネイス』のカミッラや、アリオスト『狂えるオルランド』のブラダマンテに影響を受けている。また、アフリカ人夫婦に生まれるコーカソイドの女児という出生は、古代ギリシャのエメサのヘリオドロスの『エティオピア物語』の主人公カリクレイアに祖型をみることができる。
title: トロイラスとクレシダ
text: 『トロイラスとクレシダ』は主人公(トロイラス)が死なないことで従来の悲劇とは異なり、シェイクスピアの「問題劇」の1つに数えられている。その代わりに劇は、トロイの英雄ヘクターの死と、トロイラスとクレシダの愛の破局で重々しく幕を閉じる。またトーンも劇全体を通して、猥雑な喜劇から陰鬱な悲劇の間を揺れ動く。そのため、読者/観客はどのように受け止めればいいのか困惑してしまう。しかし、劇のいくつかの特徴的な要素は明らかに「現代的」という見方をされることが多い(最も顕著なものは、ヒエラルキー、名誉、愛などの本源的価値への繰り返し続けられる疑問)。
title: バロネス・オルツィ
text: 『紅はこべ』に代表される歴史ロマン小説を数多く執筆し、現在まで盛んに読み継がれている。過去に何度も映画化されている。
title: サロン・ド・パリ
text: 1799年のサロンには、ダヴィッドの弟子ゲランが、古代ローマのマルクス・セクストゥスが帰郷して妻の死に直面する場面を描いた『マルクス・セクストゥスの帰還』を出品した。執政政府の時代に、亡命先から帰国してきたフランスの貴族たちは、この作品に自分たちを重ね合わせた。ゲランは、この作品の評判によって、師ダヴィッドをしのぐ名声を得た。
title: ゲニウス
text: 古代ローマの文献に明確にゲニウスが登場するのは劇作家プラウトゥスの作品が最初で、『捕虜』という喜劇のある登場人物が、別の人間の父が自分のゲニウスに安いサモス焼きしか捧げないほど強欲なので、そのゲニウスすらそれを盗もうとしないほどだと冗談を言っている。この一節でわかることは、個人とそのゲニウスは同一視されていないが、その個人とゲニウスは強欲さという同じ性質を共有しているということである。
title: アンナ・カレーニナ (2012年の映画)
text: 『アンナ・カレーニナ』(Anna Karenina)は、2012年のイギリス・アメリカ合衆国のドラマ映画。監督はジョー・ライト、出演はキーラ・ナイトレイとジュード・ロウなど。1877年にレフ・トルストイが発表した『アンナ・カレーニナ』の映画化作品。
title: 高橋睦郎
text: 西洋古典文学にも深く関わり、ギリシャ悲劇「王女メディア」「オイディプス王」の蜷川幸雄演出の上演台本を作成した。
title: ラザロ
text: ラザロ蘇生の奇跡は、人類全体の罪をキリストが贖罪し、生に立ち返らせること(復活)の予兆として解釈されてきた。文学に於いても、時にその様なイメージの引用が見られる。例えば、ドストエフスキーの『罪と罰』に於いて、主人公である殺人犯のラスコールニコフが自白を決意する契機として、ラザロの死と甦りの箇所を娼婦ソーニャに請うて朗読させる場面が登場する。
title: エレクトラコンプレックス
text: この理論に見られる近親相姦的欲望をユングは、ギリシア悲劇の一つ『エレクトラ』(エレクトラ女王)になぞらえ、エレクトラコンプレックスと呼び始めた。『エレクトラ』は、父王を殺した母に復讐するために、弟オレステースを誘惑する。英雄的な父アガメムノーンの暗い運命についての思い出は、死ぬまでエレクトラが結婚することを妨げ続けた。
title: 雪の轍
text: 『雪の轍』(ゆきのわだち、トルコ語: Kış Uykusu、英語: Winter Sleep)はトルコの映画監督・ヌリ・ビルゲ・ジェイランが2014年に制作した映画である。アントン・チェーホフの短編小説「妻」(1892年、英文題名:「The Wife」 )にヒントを得て、夫婦の葛藤をカッパドキアの町を背景にドラマ風に描いている。2014年の第67回カンヌ国際映画祭でパルム・ドール賞(グランプリ)を受けた。
title: ミハイル・クトゥーゾフ
text: レフ・トルストイの小説『戦争と平和』では、主要人物として登場し、高い評価が下されている。オードリー・ヘプバーン、ヘンリー・フォンダ主演の1956年のアメリカ映画『戦争と平和』ではオーストリア出身のオスカー・ホモルカがクトゥーゾフを演じている。
title: ゲオルク・ビューヒナー
text: その短い生涯の間に書かれた文学作品『ダントンの死』『レンツ』『レオンスとレーナ』『ヴォイツェック』は20世紀になってから再発見され、自然主義、表現主義をはじめ後世の文学に大きな影響を与えた。彼の名を冠したゲオルク・ビューヒナー賞は、現代ドイツにおいて最も権威のある文学賞である。
title: Kernel-based Virtual Machine
text: 2013年現在、残っている作品は恋する男女の行く末を書いた物語『レウキッペとクリトフォン(英語版)』と5篇の小説 (en) のみである。なお、『レウキッペとクリトフォン』はギリシア恋愛小説の中でも最後のものとされビザンティン帝国の時代に広く読まれた。
title: ペストの歴史
text: で書き出されており、ペストの流行についてふれている。『デカメロン』は、ペストを逃れて郊外に住んだフィレンツェの富裕な市民男女10人が、10日間にわたり、1日1話ずつ語り合うという設定で著されており、社交・機知・ユーモア・エロスに富む人文主義の傑作とされているが、ペストの恐怖からの心理的逃避が背景となっている。また、フィレンツェの詩人で人文主義者ペトラルカが思いを寄せた少女ラウラもペストのために命を失っている。
title: ロシアにおける反ユダヤ主義
text: 小説『アンナ・カレーニナ』(1875-1877年)では、アンナの兄の貴族オブロンスキが権限を持つユダヤ人に「勝ち誇ったように」就職を拒絶する場面を描いた。トルストイはソロヴィヨフに自分はユダヤ人のテーマを扱う気にはなれないと打ち明けた。
title: Lovely²
text: 『未来のイヴ』(みらいのイヴ、原題:L'Ève future)は、1886年に発表された、フランスの作家ヴィリエ・ド・リラダンによるSF小説で、作中に登場する人造人間に対して「アンドロイド」という呼称を最初に用いた作品と言われる。ギリシア神話の「ピュグマリオーン」を下敷きにした作品でもある。
title: 気仙沼漁港
text: フリードリヒ・ニーチェの著書『ツァラトゥストラはこう語った』に登場する人物に因んで命名された。
title: 沼川 (静岡県)
text: ドイツの劇作家フリードリヒ・ヘッベルによって戯作もされた、旧約聖書外典の1つである「ユディト記」に登場するユダヤ人女性ユディトから命名された。
title: 岡田洲二
text: サクソの著書に登場する半ば伝説の英雄「アムレート」(Amleth) の物語は様々な劇作家によって翻案されている。最も著名な作品がウィリアム・シェイクスピアの「ハムレット」である。
title: キリコ・キュービィー
text: こういった「普通の人ではない」が故に親しい同類を得ることが困難なキリコの孤独を、フィアナは最期まで気に掛けていた。また、キリコは劇中司祭に対して「神は死んだ」というセリフを幾度も吐いたり、また「超人」という表現が使われたり、あるいは神意に基づくかのような絶対不可侵の究極個人たる「異能者」「異能生存体」と定義づけられたりと、フリードリヒ・ニーチェとその著作『ツァラトゥストラかく語りき』に由来する描写が色濃くみられる。
title: ヒュペーリオン
text: 『ヒュペーリオン』(Hyperion)は、フリードリヒ・ヘルダーリンの書簡体小説。二部からなり、第一部は1797年に、第二部は1799年に発行された。ギリシャの一青年が祖国解放戦争や女性への愛などを経て祖国の自然に目覚めるまでを描く物語である。ヘルダーリンの唯一の小説作品。正式な題は『ヒュペーリオン、あるいはギリシャの世捨て人(Hyperion oder Der Eremit in Griechenland)』。