クイズ問題: 明治時代に西洋から伝わった「テーブル・ターニング」に起源を持つ占いの一種で、50音表などを記入した紙を置き、参加者全員の人差し指をコインに置いて行うのは何でしょう?
答え: コックリさん

関連するWikipedia記事の抜粋:
title: 出戸浜駅
text: ウィジャボード(英: Ouija board、ウィジィボード)は、降霊術もしくは心霊術を崩した娯楽のために用いる文字盤。1892年にパーカー・ブラザーズ社が占い用ゲーム用品として発売した商品で、ウイジャ(Ouija)とは、フランス語で「はい」を意味する Oui と、ドイツ語で「はい」を意味する Ja から作られた造語である。19世紀中盤に始まる心霊主義に起源を持つ。当時は人の死後の霊魂と会話するために振り子や自動筆記などの技術を用いていた。
title: コックリさん
text: コックリさん(狐狗狸さん)とは、西洋の「テーブル・ターニング(Table-turning)」に起源を持つ占いの一種。机に乗せた人の手がひとりでに動く現象は心霊現象だと古くから信じられていた。科学的には意識に関係なく体が動くオートマティスムの一種と見られている。「コックリさん」と呼ばれるようになったものは、日本で19世紀末から流行したものだが、これは「ウィジャボード」という名前の製品が発売されたりした海外での流行と同時期で、外国船員を通して伝わったという話がある。
title: 式占
text: 式占(しきせん)は占いの一種である。特徴は占うにあたって計算を行うときに、式盤(しきばん)あるいは栻(ちょく)と呼ばれる簡易な器具を使用するところにある。
title: タロット占い
text: 一般的に、タロット占いにおいてカードを混ぜる行為を「シャッフル」と呼称する。
title: シャッフル (カード)
text: チェミーシャッフル・アイリッシュシャッフル・コーギーシャッフル・ビギナーシャッフル・スクランブル・焼きそばシャッフルとも呼ばれる。 カードを机に広げ手でかき混ぜるシャッフル。麻雀の洗牌《シーパイ》に似る。カードの上下も入れ替わるため、カード裏の上下が対称となっていないカードやカード・スリーブを使っている場合は不適である。カジノやカードの上下方向が重要なタロット占いなどで使われる。
title: ハリボー
text: ドイツでは、ハリボーの袋から引いた5つのグミの色の組み合わせで運勢を占う占いが大晦日などのパーティーで行われることがある。その解説本はベストセラーとなっている。
title: 出戸浜駅
text: ウィジャボードはアルファベットや数字などの文字が書かれたボードが一枚と、文字を指し示すためのプランシェットという器具一個からなる。 遊び方(使い方)は日本のコックリさんと似ている。複数人で文字盤を囲み、参加者全員が文字盤の上に置かれたプランシェットに手や指を添える。誰かが質問をすると、プランシェットが動き出し、回答を文字で指し示す。
title: 田代美代子
text: 開運のツキは開運婦人のリニューアル版であり、毎日の月の満ち欠けに基づいた占いを行い、4つの選択肢のどれを選ぶかによって今日の運勢を発表する。その後、開運をアップする開運のツボを教える。またその放送日に生まれた有名人、その人の特徴も紹介してくれる。番組後期は月の道引きや有名人の誕生日紹介はなくなり、イメージキャラクターのオーヒョイが出題する問題から、開運婦人で登場した主婦キャラクターが4つの答えを選択し、CM開けは回答別にその日の運勢を上げるラッキーポイントを知らせていた。
title: 結縄
text: カトリック教会のロザリオや仏教の数珠、イスラム教のミスバハ(英語版)など、多くの世界宗教に共通して見られる数珠状の祈りの用具は元来祈りの回数を数えるための道具であり、ロザリオであれば150、数珠であれば108というように各教派の儀礼に応じて珠の個数が定まっている。同様の道具はヒンドゥー教、ジャイナ教、シク教でも用いられている。コンボスキニオンと呼ばれる東方正教会の道具には、珠ではなく結び目を利用しているものもあり、これは伝承によれば4世紀のエジプトの聖者パコミウス(英語版)に端を発するとされている。
title: ホグマネイ
text: 一般家庭では、家はまんべんなく掃除される(レディング=整理、として知られる)。暖炉は特にはき清められ、また、茶葉占い(en:Tasseography)の要領で灰を見て、前年の最後の灰は、新年に何が待ち受けているかを表すと信じられた。
title: 書物占い
text: 書物占い(しょもつうらない、ビブリオマンシー、英: bibliomancy)とは本を使った占いをいう。聖典や詩集で無作為にページを開き単語や節を選ぶというもので、世界的に広く行われている。
title: フュマージュ
text: 画家・著者・教育者のメアリー・フラナガンはフュマージュと紅茶占い(茶葉占い)、ロールシャッハ・テストを比較した 。
title: タロット占い
text: タロット占い(タロットうらない)は、タロット(タローカード)を用いた占い(カード占い)の一種。
title: 仏教とキリスト教
text: ロザリオ(数珠)の使用は、ムスリムのロザリオ、ミスバハを通じて十字軍の時代にインドから西ヨーロッパに広まったという説がある。しかし、別経路で広まったと主張するものもいる。コンボスキニオンの形式は東方のキリスト教国でより先に広まっていた。そのため、ムスリムのミスバハはキリスト教に由来すると主張されている。仏教の慣習では、数珠は、ブッダの徳の数、あるいは悟りを得るために打ち勝たなければならない罪の数に合わせて108個のビーズを持つことになっている。
title: 御神酒徳利
text: もう一つの型は明治時代に3代目柳家小さんが上方で教わって東京の柳派で広めた別名「占い八百屋」で、とある商店にご用聞きに来た八百屋が主人公になっていて、そこの女中にぞんざいに扱われた腹いせに家宝の御神酒徳利を水瓶の中に隠して、そろばん占いと称してありかを教えるといういわば自作自演から始まり、そこから「そろばん占いで紛失物を探し出す先生」と持ち上げられて困った挙げ句、神奈川の宿で逃げ出して「今度は先生が紛失した」とサゲる形である。6代目三遊亭圓生は、昭和48年に宮中の「春秋の間」でこの噺を御前口演した。
title: 占い
text: 雑占のうち、道教と関係が深かったのは杯珓(ポエとも)・籤・扶箕(扶乩・扶鸞とも)である。杯珓は廟とよばれる道士たちが修行する寺院などに常備されている占いの道具である。木や竹製の蛤型をしており、これを2つ同時に投げて裏表で吉凶を占う。籤は日本のおみくじに相当する占いの道具で、杯珓と同じく廟に常備されている。扶箕は木や弓や箕などに、長さがおよそ70センチほどの柳や桃の木の股になった枝の筆を吊るして、砂の入った盤の上に2人がそれぞれ枝分かれしている端を一方は右手で、もう一方は左手で支えながら立てると、神霊が筆に依りついてひとりでに動き神様の答えが書かれる。
title: 星座占い
text: 喫茶店などのテーブル上には、星座占いの機械が置かれていることがある。硬貨を投入して、レバーを動かすと、占いの内容が印刷された用紙が排出される。
title: 天体工場
text: 当初は有料だった(大人700円、小人500円)が、後には入場無料となっていた。有料のコンテンツとしては、星空に関する内容を上映する「プラネシアター」や、誕生日から西洋占星術のホロスコープを利用して占う「天運解読機」、相性占いの「双運羅星盤」があり、またほかにも絵葉書などのグッズが販売されていた。(有料コンテンツの料金等については、現時点ではこの記事のノートを参照)
title: タロット占い
text: このシャッフルも、占い師によって様々な方法が採られており、占い師だけがカードに触ってシャッフルを行う、相談者もシャッフルに参加する、シャッフル後にカードを切る、トランプ等と同様にカットだけに留める、特にシャッフルを行わず相談者の話を聞きながら常にカードの順序や向きを入れ替えるなど、特に統一された方法は存在していない。
title: 書物占い
text: 本が特定のページを開きやすいという理由で、どのページを開くかサイコロなどの別の方法で選ぶ者もいる。この方法は易経に従い、コインやセイヨウノコギリソウの茎を使って様式化されている。タロット占いは、各カードがページとして製本化されていないという違いがあるが、書物占いの一種ともみなせる。
title: ファミリーベーシック
text: メインモードであるGAME BASICモードでゲームプログラミングを行う。それ以外にも計算式入力による電卓機能の“カリキュレータボード”、音階入力による音楽制作機能の“ミュージックボード”、ワードプロセッサのような機能を持つ“メッセージボード”、バイオリズムに基づいた簡単な占いと生誕からの総経過日数の算出をする“占い”の4つの機能が内蔵された。
title: 教授と美女
text: 10年近く館にこもり、百科事典を編纂する8人の教授たちと俗世間の情報を伝えるために招かれたバーレスクパフォーマーの関係が描かれる。館を図書館か学校と勘違いしたゴミ収集人がラジオのクイズ番組の質問の答えを教えてほしいと尋ねてきたことから物語が展開し始め、クライマックスでは宿のルームナンバーの9が緩んでひっくり返って6になったために間違った部屋に入るというドタバタになった。また、スタンウィックが演じるバーレスクの女王が教授たちにコンガの踊り(英語版)を教えるシーンもある。
title: バトルえんぴつ
text: 原型にサイコロえんぴつがある。これは鉛筆の6つの側面にそれぞれ1~6の数字が刻まれており、サイコロと同じくゲームに使用したり、マークシートの解答を運頼みにする(鉛筆転がし)時に使うこともある。類似商品に占いえんぴつやがあり、転がして出た面に書いてある文章で、その日の運勢を占う。試験場への持ち込みが禁止されている場合もある。
title: 絵取り
text: 絵取りが見える最も古い文献は、1885年の桜城酔士『西洋遊戯 かるた使用法(かるたのとりかた)』である。ここで「占絵(えとり)」と呼んでいるゲームでは、4人が2つのチームに分かれて、絵札の枚数を競う。このほかに、チームに分かれずに、手札を4枚または5枚にして、1トリックごとに山札から手札を補充していくものを「占絵別法」、占絵別法と同じだが絵札の枚数ではなく、ランクごとに異なる点数があるものを「占点(てんとり)」、占絵と同じだがビッドがあり、取る枚数を一番多く宣言した競技者が宣言と同じ枚数を取ると勝つ「ナポレオン」を紹介している。
title: 貴船神社
text: 貴船神社のおみくじは、くじを引いて巫女に告げるのではなく、一見真っ白に見える紙の中から一枚を選び、境内の霊泉に浮かべると吉凶が解る「水占おみくじ」である。当社のおみくじには「大凶」が本当に存在するが、神社側では「大凶が出たと言っても、その後の人生が決定された訳ではないので、あくまでも『参考程度』に留めて欲しい」と述べている。また、当社のおみくじには、QR Translatorが印刷されていて、当社を訪れる外国人観光客は、それぞれの言語でおみくじを読むことが可能になっている。
title: コックリさん
text: 西洋で流行した「テーブル・ターニング」とは、数人がテーブルを囲み、手を乗せる。やがてテーブルがひとりでに傾いたり、移動したりする。出席者の中の霊能力がある人を霊媒として介し、あの世の霊の意志が表明されると考えられた。また、霊の働きでアルファベットなどを記した板の文字を指差すことにより、霊との会話を行うという試みがなされた。
title: ロザリオ
text: 日本には16世紀にイエズス会宣教師によって初めてロザリオが伝えられ、キリシタン・隠れキリシタンの時代から「コンタツ」(ポルトガル語: contas = 「数える」の意味) とも呼ばれてきた。
title: Fortune (UNIX)
text: 本プログラムと構成ファイルの名前の由来となっている「フォーチュン・クッキー」とは、金言名句や運勢の書かれたおみくじが中に仕込まれた菓子のことである。fortuneはそれを模したものであり、コンソール上に有名人の発言などを表示させることができる。古くはVersion 7 Unixの時代に登場したプログラムであり、現在Linux用などとして配布されているものは、ケン・アーノルド(英語版)によって作成されたBSD由来のバージョンが元となっている。
title: ルーン文字
text: ルーン文字を刻んだ石、木、金属、ガラスなどを使用して占う。占い方法は古来から全てのルーンを投げてから一つ拾うキャスティングという方法があるが、現在では全てのルーンを袋の中に入れ、質問を念じながら手を入れ、一つつかみ出したルーン文字を回答とする方法が一般的である。 その他、昨今は紙に印刷されたルーンカードを使用する場合も多い。
title: げんき一番
text: 10時12分ごろから始まる「福運タイム・ベースボールルーレット」は、げんき一番の顔とも言える看板コーナーである。
title: ヨーガ
text: 基本的には、数珠を用いて定数のマントラを唱えるヨーガ。紙に定数のマントラの文字を書いてゆくものを、リキタ・ジャパという。
title: タロット占い
text: まずカードを裏向きにして机の上に置きシャッフルする。そしてシャッフルしたカードの中から数枚を引いて机の上に並べる。カードの並べ方には様々なものがあり、カードの並べ方のことをスプレッドと呼ぶ。
title: かるた
text: かるた(歌留多、加留多、嘉留太、骨牌)とは、カードを使った主に正月に遊ぶ室内遊具である。
title: パンディット (密偵)
text: 周囲に不審がられないで済む数々の測量手法が編み出された。パンディットは1マイルを正確に2000歩で歩くよう歩測の特訓を受けた。その際、歩を数え上げるのに、現地のヒンドゥー教徒やチベット仏教徒が使うマーラー(英語版)とも呼ばれる数珠に少し細工を施し用いた。通常は108個の珠が連なって出来ているところその数珠は実は100個の珠から成り、さらに10個毎に珠のサイズが僅かに大きい という代物で、100歩毎に1つの珠をつま繰ることで歩数を誤りなく数え上げることができた。また、チベット仏教徒の巡礼は、「オム・マニ・ペメ・フム」とマントラを唱えながら回すマニ車―中にはお経が納められている―を手にしているが、パンディットはお経の代わりに歩測や観測で得たデータをコッソリと書き付けておくための巻紙をマニ車の中に仕込んでいた。
title: シャッフル (カード)
text: 主に東洋で行われるシャッフルで、日本人が最もよく使う混ぜ方である。方法は花札の切り方に似ており、右手に持ったデッキの上の部分を前方に動かして右手から左手に移し取る。続いて右手に残ったパケットの上の部分を左手のパケットの上に移し取る。これを繰り返し最終的には全てのカードを左手に移す。カードがある程度まとまって移動するので必ずしもカードがよく混ざるとはかぎらないのが欠点である。
title: 真実の口
text: この『真実の口』をモチーフにした業務用占い機がイタリアで製造された(日本語版もある。音声合成も内蔵されているが、台詞はイタリア語のまま)。口の中にスキャナーがあり、手を挿し入れる事で手相を占い、その結果はプリントアウトされるという仕組みである。
title: 鶴書房
text: 占い本の出版でも知られ、日本の占い業界に大きな影響を与えていた。特に1973年にホロスコープ(星占い)は大ヒットとなった。
title: ジャフリーヤ
text: ジャフリーヤは礼拝時間を知らせる際、拍子木を叩き、暗号を用いて礼拝時間を知らる。ジャフリーヤはこれをペルシア語で「招くこと」を意味する「バンク」と呼んでいる。この風習は馬達天の時代まで遡り、ジャフリーヤが禁教だったためにアザーンが出来なかったことに由来する。
title: 田代美代子
text: 開運のツキ(かいうんのツキ)は、フジテレビ系列で2002年4月1日 - 2007年3月30日までに放送されたミニ番組、占い番組。毎週月曜日から金曜日の14:00 - 14:05(JST)放送。オープニングテーマはDragibus(ドラジビュス)の「Domotor(ドモトール)」。
title: スプラトゥーン
text: ゲーム内の設定ではフェスのお題は現代での言い争いが惑星を経て、12000年後のシオカラーズのもとにFAXで届いている。FAXで届くゆえに、お告げはカミ(紙)様と呼ばれている。
title: 如宝寺
text: 毎年2月3日に行われる。400万字もの「大般若経」が書かれた折本がアコーディオンのようにして読み上げられる「大般若経転読」などが行われる他、昼と夜の2回、太鼓の音とともに稚児衣装姿の園児や裃姿の来賓、年男、年女たちによって豆やミカンなどの縁起物が撒かれ、その年の福を求める人々で賑わう。
title: 大小 (賭博)
text: なお、比較的類似するルーレットと異なり、さいころは完全密封された機械容器の中に入っており、蓋(不透明の取り外し可能な外蓋と固定された透明の中蓋の二重蓋。外蓋を外してもさいころに手を触れられるようにはならない)をして機械によりシャッフルし、出目が決定した後にその出目を予想してテーブル上にチップを置くことにより賭け(ルーレットと同様に置く場所によって予想を示す)、その後外蓋を開いて出目を開示する。
title: ココット (折り紙)
text: 指で動かすことができるため、子供のうらない遊びに用いられることもある。このため英語では Paper fortune teller (紙の占い師)、ドイツ語では Himmel oder Hölle (天国と地獄)などと呼ばれることがある。日本ではパクパクまたはパックンチョとも呼ばれる。
title: 道化師のソネット
text: 「道化師のソネット」と「HAPPY BIRTHDAY」は両A面規格だった。
title: ロト・ナンバーズ「超」的中法
text: 統計学、占い(風水カバラなど)、心理学を用いた、当選確率及び当選金額の高め方を載せている。他では聞かない攻略法もある。また、宝くじをめぐる(購入者の)喜怒哀楽を取材している。開運や体験談を中心とした企画も多い。週2回発売のロト6を、それぞれ月ロト・木ロトと呼称している。当選の質と量が優れている一般読者が達人という形で登場している。
title: ビンゴ
text: ビンゴマシンは、福引きの抽選器に似た形状で、ハンドル付きの容器に1から75までの番号が書かれたボールを入れ、ハンドルを回転させながら容器に開いた穴からボールをひとつずつ取り出し、出たボールの番号を有効とするものである。ゲームの公正を期すため、容器は透明であったり、網状の球体であったりなどで、中のボールの様子が分かるようになっている。他にも、密閉した容器に風を送り込むことで中のボールやくじをかき混ぜるものや、ボタンを押すと電光で番号を示すものなど、さまざまな種類がある。1から75までのカードやくじをよく混ぜ、1枚ずつ読みあげることで代用することも出来る。また、スマートフォン、タブレット端末などでビンゴマシンの役割を果たすアプリケーションもある。
title: トルココーヒー
text: 飲み終わった後のカップにソーサーをかぶせてひっくり返し、カップの底に残った粉の状態によって飲んだ者の運勢を占う「コーヒー占い」がある。
title: テトリス (ゲームボーイ)
text: 同様にサンテリアへの入門の儀式や厄よけの儀式、イファ占い(英語版)を行う司祭を特別にババラウォと呼ぶ。ババラウォとは、司祭(ラウォ)の父(ババ)という意味で、最高位の司祭のことである。彼らはエコレと呼ばれるチェ—ンか、インキンと呼ばれるココナッツの実を16個使ってイファ占いを行う。
title: ランダム
text: いくつかの宗教では、乱数器として認識される手続きが占いに使用される。おみくじは、神の意思を知る手段としてくじを引くものである。
title: ジャザリー
text: ジャザリーのろうそく時計にはまた、時を表示する目盛盤があり、世界初のバヨネット式装着機構が使われている。
title: コンボスキニオン
text: コンボスキニオンはギリシャ語コンボスコイニ(Κομβοσχοίνι < σχοινιά (ή σχοινία) 「縄」)に由来する片仮名表記であるが、ロシア語由来のチョトキ(Чётки)との片仮名転写も広く用いられる。ただしロシア語本来のチョトキは「数える」に由来する語であり、カトリックのロザリオや仏教の数珠等をも含む数珠状念具の総称である。なおコンボスキニオンに相当するロシア語はヴェルヴィーツァ(вервица 「縄」)である。
title: サン・ベネデット・ヴァル・ディ・サンブロ
text: 布薩(ふさつ、巴: Uposatha(ウポーサタ)、梵: Upavasatha(ウパヴァサタ)、Poṣadha (ポーシャダ))とは、仏教において、僧伽(僧団)に所属する出家修行者(比丘・比丘尼)達が、月2回、新月と満月の日(15日・30日)に集まり、具足戒(波羅提木叉)の戒本を読み上げ、抵触していないか確認、反省・懺悔する儀式。戒律が実践されているか確認するために必ず出席しなければならず、無断欠席は許されない。
title: 日時計
text: 携帯日時計は野外天体観測のため、または宗教的行事を行うために中世に開発された。最も成功した携帯日時計は、ディプティクという、2枚の文字盤が、ヒンジで固定されているものだった。指針は、文字盤の間に通された紐である。紐がぴんと引っ張られたときに、2つの文字盤はそれぞれが水平式と垂直式の文字盤となった。最高級品は、白い象牙に黒のラッカーで文字を記したもので、紐は絹糸かリンネルで作られた。
title: 伊集院光のOh!デカナイト
text: 23時台のコーナーである、「マドモワゼル詐欺の八百発八百中占い」1993年9月13日放送分にて、翌「(翌週)9月20日の月曜日に、『笑っていいとも!』(フジテレビ)のテレフォンショッキングのゲスト宛てに電報が激増する」という予言(という名目のリスナーへの煽り)を出したところ、当日の「テレフォンショッキング」のゲストであった本田博太郎の元にリスナーの手によって「電話帳にして4冊分」という大量の電報が配送された。伊集院は無視を決め込もうとしたが、偶然本田の娘が『Oh!デカ』リスナーだったため本田本人へ事情が耳に入り、直接本田が番組へ加電し、伊集院は非常に萎縮し謝罪するが、本田がとても洒落のわかる人だったため最悪の事態は回避することが出来た。その後、番組ディレクターの提案で番組ゲストに本田を呼んで褒め称える放送を行った。
title: 呪符
text: 台湾・中国大陸では主に道教が主体のものであり、道教信者はこれを用いて自分たちの明日や今後の人生を占っていく道具となる。 または、医療が発達していない時代にはこれを使用しており、「符」は単純におまじない、お札の効果もあるが医療や医学など様々な場面で使用されていたのだ。呪符以外にも、呪言と印もあり、簡略して「お札」ともいわれている。868年唐代説。 西洋では悪魔や病気を防ぐために身体に身に着けるお守りとしてのアミュレット(Amulett)と金属または石で作って所持するものを災難や病気から守るタリスマン(Talisman)がある。デフォーが『ペスト』で言及している「アブラカダブラ」(ABRACADABRA)が最も有名。
title: カルト・オブ・ザ・デッド・カウ
text: ジャバマンによって書かれた「オートメイティッド・プレイヤー・プロジェクト」はサン・マイクロシステムズのUltra5を接続したVT420(英語版)ターミナルで、連続して起動しているプログラムを表示するものだった。変調レートの限界は9600ボー。プログラム自体がロザリオの周りを回り、30秒に一度「祈り」の言葉を表示する。各「祈り」はUDPを通してインターネット上のランダムなコンピュータのランダムなポートに送りつけられる。
title: 占い
text: 人が関わりあう事柄(事件)を占うもの。何かを決断するときなどに使う事が多く、卜(ぼく)によってあることを定めることを卜定(ぼくじょう)と称される(斎宮#卜定参照)。時間、事象、方位など基本にして占う。占う事象を占いをする時期、出た内容などとシンクロニシティさせて(ある意味、偶然性や気運を利用して)観る。わかりやすい例として、 一輪の花を手にとって花びらを一枚一枚摘んで「好き・嫌い」を判断する恋愛占いや、えんぴつを転がして行う「えんぴつ野球」(ヒットの代わりに吉としたら...)などもその一種である。ちなみに卜の文字は、亀甲占い(亀卜)の割れ目を意味する象形文字を原形としている。また占の文字も同じ系列に属する。
title: 古川豪
text: 2003年 73年のセカンドアルバム「羅針盤で星占いはできない」がエイベックスよりCDにリメーク
title: 扶箕
text: 扶箕は筆記具の動きを観察して神仙からの託宣を読み解く占卜法であり、日本のコックリさんや西洋のウィジャボードと同様の、自動現象を利用したシャーマニズムの一種と考えられている。扶箕を行うことで得られる託宣を乩示といい、詩文になったものを乩文ともいう。
title: おサイフいっぱいクイズ! QQQのQ
text: つかみ取りした賞金の計数には、グローリー社製の業務用(銀行向け)計数機が用いられており、計数にかかる時間を用いてCMを流していたが、大量の硬貨を投入することに成功した組が出たときにはCMが明けてもまだ計数が完了していなかったこともある。
title: 占い
text: 占いは、その信憑性が科学的には証明されていないが、不思議な効果を発揮したと見なされることがある。例えば昭和の易聖とよばれた加藤大岳は野球くじを占い、小額の購入の時は良く当てたという伝説が残っている。そのため占いが当っていようがいまいが、当たったように見せる機構があるのではないかという考えがある。その機構として想定されているのが、バーナム効果、コールド・リーディング、ホット・リーディングといったものである。
title: マニ車
text: チベット仏教圏(チベット・モンゴル他)ではマニコロ(チベット文字:མ་ཎི་འཁོར་ལོ་; ワイリー方式:ma Ni 'khor lo)と呼ばれ、1筒につき経典1帙を収めた中型のものを数十筒寺院の周囲に配置した中型のものや、真言を印刷した巻物を重りをつけた筒に納めた、片手で回転させる個人用の小型のものが広く普及している。。「マニ」は如意宝珠(サンスクリット語: cintāmaṇi)の略で、単独では「宝珠」の意味。「コロ」はチャクラの意味。ボン教でも同様のものが用いられるが、ボン教では「マシモ車」という。
title: 古川豪
text: 2018年 セカンドアルバム「羅針盤で星占いはできない」がグリーンウッドレコードより再リリース
title: 抽選器
text: 一般的な、商店街の福引きなどに用いられる抽選器。中に入れた多数の球体(抽選球あるいは抽選玉という)から、一つだけを無作為に取り出すものである。ガラガラ、ガラポン、福引器(ふくびきき)などとも呼ばれる。六角形や八角形の木製の箱にハンドルがついており、まわして出てきた抽選球の色によって賞品が決まる。正式名称は新井式回転抽選器といい、かつて東京で帽子屋を営んでいた新井卓也が客へのサービスとして考案したためこの名がある。かつては東京抽籤器研究所の専売特許で、その特許権はすでに切れている。
title: パーコレータ
text: パーコレータは、コーヒーを抽出する器具の一種。または、この器具を用いたコーヒーの抽出方法のこと。1827年にフランスで考案され、特に西部開拓時代のアメリカで普及した。一見すると普通のポットのようであるが蓋を開けると中には運動会の玉入れに使うような篭が入った構造を持つ。
title: 犬神人
text: 江戸時代、彼らの住所は弓矢町と呼ばれ、弓矢・弦・沓・弓懸を作った他、辻占いの一種「懸想文売り」を行った。この占いは細い畳紙の中に洗米二三粒を入れたもので、中世にも同じく賎民であった声聞師が卜占・寿祝を行っていた。これについて前記永正7年頃の申状に元三日に中御戸で千秋萬歳の祝言を行う事が書かれてあり、江戸時代にも元日寅の刻に禁裏日華門で毘沙門経を唱える事がいわれており、これらも声聞師の千秋萬歳に繋がる。
title: 星座早見盤
text: 一般的な円盤型の星座早見盤の使用法について述べる。
title: 簿記
text: なお、Bookkeeping(ブックキーピング)を「ブッキー」や「ボッキー」と略し、それが「ブキ」「ボキ」となり、漢字を充て「簿記」の語源となったとする説について、簿記史研究者・日大商学部教授の西川孝治郎は論文『簿記の語源について』(1964年)の中で「茶話に過ぎないことは明らかである」と述べ、退けている。
title: 徳川夢声
text: いわゆる「3つの袋」と言われる、結婚式のスピーチで定番の起源を作った人ではないかと言われているが、その真相は不明である。
title: 賭博黙示録カイジ
text: 勝った時にもらえる金額のレートは1ミリにつき「皇帝側」なら10万円で「奴隷側」なら50万円。30ミリ分負けて針が器官に到達すれば12回戦行っていなくてもその時点でゲームオーバーとなり終了するが、実はこの装置は別の箇所にも使用できるようになっており、針は最大45ミリまで伸びる。利根川は、このゲームで勝つための相手の心理の読み方などを説いていたが、実際は装置には心拍数などを計測する機能がついており、その情報が利根川の腕時計に送られ、その情報で相手の出したカードを判断するという不正を行っていた。カード選出の際一度はどのカードか見なければいけないとしたのは相手がカードを見てくれないと出したカードの種類による心拍数などの変化を読み取れないためであり、カード選出に制限時間を設けたのも制限時間をつけることによって時計を見る行為が不正のためのものだと気づかれにくくするためである。
title: タイの仏教
text: タムクワン儀式における最後の儀式としては、パーリ語の経文を唱えることである。この経文の暗唱が終われば無事黄衣を着ることを許されサンガに入るのである。
title: アブラカダブラ
text: アブラカダブラ(Abracadabra、またはAbrakadabra)は、世界中で広く用いられている手品ショー等での呪文である。歴史的には、お守りに刻印された際に治癒力を持つと信じられていた。
title: カレンダー
text: 携帯電話、電子手帳、電波時計などの電子機器にはカレンダー機能を搭載しているものが多い。デジタル式の時計の中にはカレンダー表示をするものがあり、電子式の日めくりカレンダーや月めくりカレンダーも市販されている。一般に時計と兼用されている場合には、日または月の変わり目の瞬間にカレンダーの表示も自動更新されるため、当然「めくる」必要はない。旧暦や六曜を表示するものもある。
title: マジックナンバー (野球)
text: ビンゴゲームで、日本でいう「リーチ」状態の時に、ビンゴ完成のために必要な番号をマジックナンバーと呼ぶのが語源とされている。「この数字が出てちょうだい」と呪文(magic word)のようにお祈りする数字(magic number)で、それが転用されて「実現を願う数字」を意味する語として使われるようになり、特にリーグ戦方式のスポーツでは「そのチームの優勝までに必要な最小勝利数」の意味に使われるようになった。野球では1947年には使われていたとされる。
title: 壺問題
text: ベルヌーイは、主に粘土製の器を意味するラテン語の urna を使用したが、古代ローマでは、 投票用紙やくじを収集するあらゆる種類の器を表す言葉としても使用されていた。現在のイタリア語で投票箱を意味する言葉は urna である。ベルヌーイの発想の元は、宝くじや選挙、あるいは器から球を取き出すギャンブルゲームだったかもしれない。
title: 横浜大世界
text: ・えがおの神様_手相、タロットカード、生年月日を予算に合わせて組み合わて占える。手相占い(¥1,100~)、生年月日占い+手相 or タロット(¥3,300)など。
title: 賭博黙示録カイジ
text: Eカードで勝利したカイジが兵藤との勝負をするために考え出したギャンブル。空にしたティッシュ箱にペーパータオルで作ったくじ(○を書いた当たりくじ1枚とはずれくじ数十枚)を入れ、交互にくじを引いて先に○を引いた方が勝ちという単純なもの。カイジは当たりくじをあらかじめティッシュ箱の側面に仕込んでおくという不正を考えていた。
title: GENZ
text: 6月11日放送回より茶葉クラの後継コーナー「シンデレラガール(仮)」がスタート。茶葉クラを辞めた茶摘海七瀬が「アールグレイ石井」として町はずれにある古いビルの一室に占いの館を構えている、という設定。占いは全く当たらずも、これまで茶葉クラで培ってきた接客術と好きが高じて出した淹れ立ての紅茶が話題という。サイコロと石井の勘によって占いが行われるが、出される紅茶は高級紅茶である。コーナー中には「茶摘海トピックス」の後継コーナーの「石井トピックス」(初回は「Zトピックス」)が放送され、営業が終了する深夜0時まで駆け込みで紹介するものの、深夜0時を回ると茶葉クラ同様石井の態度が一変し、占いの館が閉まる。
title: 日時計
text: コマ形日時計に似た形式のもので、赤道式日時計がある。文字盤がボウル状になっているだけで、目盛りの振り方は同じである。この形式のものは、第一次世界大戦前まで、フランスで列車を正確に走らせるために使用された。最も正確な日時計はイスラム教の宗教暦(ヒジュラ暦)上の日付をはかるためにインドのジャイプールの権力者(カリフ)が石で造った赤道式日時計である。これは記念碑をも兼ねている。
title: ザカート
text: シャリーア成文化の時代のウラマーたちは、サダカよりもザカートのほうがクルアーンにで出てくる回数が多いことから、義務としての喜捨をザカート、自発的喜捨をサダカと呼んだのであろうと推測される。
title: ドラえもんのひみつ道具 (あな-あん)
text: スライスされた食パン。ノートや本のページに押しつけ書かれた内容をパンの表面に写して食べると、その内容が確実に暗記できる。ただし、スライス一切れにつき暗記できる量(せいぜい1切れに教科書1ページ程度。アニメ第2作第2期「百人一首にアンキパン」では札1枚に1切れを使っている)が限られるため大量のページを暗記することが難しい。両面に写せるかどうかは不明。
title: あぶりだし
text: 日本では江戸時代頃から遊びや占い、おみくじなどとして行なわれてきた。文字の部分には酒や塩水が用いられ、かつては縁日で香具師によって売られていた。
title: ヨーガ
text: 数珠を繰りながら神名を繰り返す方法は、インドからヨーロッパに伝えられている。
title: GENZ
text: 7月16日放送回において、占いが行われず、そのうえ紅茶が出されない事態が初めて発生した。なお、お茶が出されなかったのは「茶葉クラ」時代から通じて初である。
title: 米寿
text: 沖縄県では一般にトーカチ祝いと呼ばれるが、「トーカチ」とは斗掻のことである。宮古島では、現在も参会者に斗掻を贈る習俗が残っている。
title: 鳩時計
text: ムーブメントには8日巻と1日巻があり、重りの付いていないもう一方の鎖を手で引くことで巻き上げる。オルゴールが付いたものは通常、時報とともに針金などを使って木製の人形を動かし、オルゴールがその後に流れる。その曲に合わせ、人形が回りだす。
title: インドネシアのクリスマス
text: ジョグジャカルタ区域ではキリストの生誕劇を演じるワヤン・クリが多くみられる。カトリック教会のミサは、ブスカップやブランコンといった伝統的なジャワの民族衣装を着た神父によって現地の言葉で行われる。ムスリムのイド・アル=フィトルと同様に、クリスマス期間は家族や友人を訪れることに使われ、日本のお年玉と同様に、ジョグジャカルタの子供たちは年長者からお金の入った封筒を受け取る場合もある。
title: ダウト
text: ダウトは、複数人で遊ぶトランプゲームの一つ。各々がカードの数字を読み上げながら裏返しに出していき、それがウソである(読み上げられた数字が出したカードの数字と違う)と思った参加者が「ダウト!」と叫んでウソを暴くのが特徴のゲームである。
title: クイズダービー
text: 出場者席のテーブルにはパネル形式で、上にその問題の賭け点、下に現在の獲得点数がそれぞれ表示される。得点表示はソラリー式(反転フラップ式で、俗に言う「パタパタ」。縦横方向は違うものの、『アップダウンクイズ』の賞金表示板と同じ仕組み)で、賭けた解答者が不正解の際には動作音が響いていた。1988年1月2日放送の新春特番『豪華版お正月だョ!クイズダービー』にて優勝チームがトータル100万点を超過し表示不可能になり、巨泉がADの記したカンペを持参しての結果発表となって以来、特番のセットでは得点盤が6桁から7桁表示になっている。
title: 古川豪
text: 1973年 セカンド・アルバム「羅針盤で星占いはできない」URCより発表。
title: きょうとあしたの占いラッキーチャンネル
text: きょうとあしたの占いラッキーチャンネルは、今日・明日の運勢や「みちしるべ」を占ってもらうWiiチャンネルである。2008年12月2日に配信が開始された。
title: 髪結いの亭主
text: もうマチルドがいないサロン。ひとり、いつものようにクロスワードパズルをする。客が来た。子供の頃から時折するように、中東の歌に合わせて我流の踊りを披露した。「妻はもうじき戻ってきますから」と言ってクロスワードを続ける。
title: 和時計
text: 貞享5年(1688年)に刊行された井原西鶴の『日本永代蔵』の挿絵には櫓時計が見られる。比較的機構が簡単な和時計として尺時計がある。これは短冊形の箱の上部に時計のムーブメントを取り付け、動力の錘りに付けられた針が、箱の下部前面にある時刻の目盛を指す。長さが1尺(30.3cm)ほどだったのでこの名がついたが、2尺や4尺になる寸法のものも作られている。これら和時計の構造に驚いたオランダ商館長イサーク・ティチングが入手を試みたが、余りにも高価だったので購入をあきらめたという記録がある。
title: ブータンの文化
text: 街中のいたるところに、中に経が収められた円柱状の大小様々な「マニ車」が存在しており、1回転させればその経を読んだのと同じ功徳があるとされている。
title: コンボスキニオン
text: コンボスキニオン(ギリシア語: Κομβοσχοίνι, ロシア語: Чётки, 英語: prayer rope)とは、正教会で用いられる数珠状の祈りの用具。チョトキとも。
title: ロザリオ
text: ロザリオ(ポルトガル語: rosário、ラテン語: rosarium)は、カトリック教会において聖母マリアへの祈り(アヴェ・マリア)を繰り返し唱える際に用いる数珠状の祈りの用具、およびその祈りのことである。ロザリオの祈りは、カトリック教会における伝統的な祈りで、「アヴェ・マリア」を繰り返し唱えながら福音書に記されているイエス・キリストの主な出来事を黙想していく祈りであるが、ミサなどの典礼行為ではなく、私的な信心業として伝わるものである。基本となる祈り方(数え方)が定められていて、珠の数・形状もそれに沿って作られている。
title: ロザリオ
text: カトリック教会以外のキリスト教教派においては、プロテスタントのごく一部の教派を除いてロザリオはまず用いられない。正教会にはコンボスキニオン(チョトキ)と呼ばれる数珠状の祈りの用具があるが、ロザリオとは形状や用い方・祈りが異なる。ただし手で手繰って祈ることや、首にかけるなどはしないことでは、ロザリオと共通点がある。なお、コンボスキニオンはロザリオの起源ともされる。
title: トモエ算盤
text: 1970年代、同社はテレビCMやラジオCM、番組へのスポンサードを行なっていた。なかでも、STVラジオ『STVアタックナイター』土曜日のスポンサーとして長らく提供されていたことと、文化放送が主催した「新宿音楽祭」の初期のスポンサーの一社になったことが知られている。当時の同社のブランド表記が「トモヱそろばん」であったため、過去のCMを回顧するブログや掲示板等で「ヱ」の文字が強調されているが、社名表記は「エ」である
title: ウイッカ
text: ガードナーは1939年にニューフォレストにあるクラッターバック運営のカヴンでイニシエーションを受け、英国で1951年に廃止された魔女禁止令が解けるまでの数年をそこで過ごしたと主張している(事実かどうかは明らかでない)。教え(術)が消えてしまうのを恐れて(とガードナーは主張している)、Witchcraft Today(1954年)に着手した。次いで、The Meaning of Witchcraft(1960年)(『ウイッチクラフトの意味』)を著わし、これらの書物がウイッカの表向きな知識を広めるきっかけとなった(本来のウイッカは本では紹介することができない)。
title: アドベントカレンダー
text: アドベントカレンダー (Advent calendar) は、クリスマスまでの期間に日数を数えるために使用されるカレンダーである。待降節の期間(イエス・キリストの降誕を待ち望む期間)に窓を毎日ひとつずつ開けていくカレンダーである。すべての窓を開け終わるとクリスマスを迎えたことになる。