クイズ問題: ラテン語の「初めから」という言葉を語源とする、オーストラリアの先住民族といえば何でしょう?
答え: アボリジニ

関連するWikipedia記事の抜粋:
title: マーガレット・ミード
text: ミードは、同じくセピックに居住するアラペシュ族(Arapesh)は平和主義者であると述べたが、時折戦争に参加することについても注記している。アラペシュ族の間での土地の共有および育児における平等主義の強調についてのミードの観察、また親族間の主に平和的な関係のミードの記録は、より重層化したニューギニア文化に関し例えばアンドリュー・ストラザーン(Andrew Strathern)が記録したような「ビッグ・マン」の優位性の誇示とは大きく異なっている。これらは異なる文化のパターンである。
title: ラーフ・アーハンFC
text: オーストラリア先住民(オーストラリアせんじゅうみん、英語: Indigenous Australians)は、ヨーロッパ人たちによる植民地化より以前からオーストラリア大陸や周辺の諸島に居住していた先住民の子孫たちであるアボリジニとトレス海峡諸島民の総称。「アボリジニ」と同義で用いる場合も多いが、「アボリジニ」にはトレス海峡諸島民を含まない。
title: タズマニアン・デビル
text: このタズマニアン・デビルは、タスマニアに生息するタスマニアンデビルがモデルであり、タズはタスマニア諸語をしゃべる。
title: ドナルド・トムソン
text: ドナルド・ファーガソン・トムソン(Donald Fergusson Thomson, OBE、1901年6月26日 – 1970年5月12日)は、オーストラリアの人類学者、鳥類学者。カレドン湾危機が「アボリジニとヨーロッパ人の関係史における決定的な出来事」に転じる上で大きな役割を担った。彼は、ヨルング族(英語版)と友好関係を結んでいたことで知られ、先住民ではないオーストラリア人の中で、オーストラリア先住民の文化や社会に深い理解をもった第一人者でもあった。
title: ロードアイランド州の歴史
text: ニューイングランドの住人と先住民族の関係は、最初は緊張していたものの、多くの流血沙汰までには至らなかった。ロードアイランドの近くに住む勢力のある民族はワンパノアグ族、ピクォート族、ナラガンセット族およびニップマック族であった。ワンパノアグ族のスカントという者がピルグリム・ファーザーズの元に留まりこの地域で生き残るための多くの有益な技を教えた。スカントは入植者と先住民族の和平にも大きく貢献した。
title: アボリジニ
text: アボリジニ(英: Aborigine)は、オーストラリア大陸と周辺島嶼(タスマニア島等。ニューギニアやニュージーランド等は含まない)の先住民である。イギリスを中心とするヨーロッパ人達による植民地化の以前からオーストラリア大陸やその周辺諸島に居住していた先住民の子孫達である。(トレス海峡諸島民は含まない。)
title: ピグミー
text: 現在も怪物の一派としての小人やサルというイメージがピグミーという単語にはこびりついているので、人類学者のヒューレットは「森の狩猟採集者 (forest forager)」、ケンリックは「森の民 (forest people)」を使って論文を書いている。しかし現代の中央アフリカの都市部でガードマンや治療者として生きているものの存在や、これからの彼らの生活を考えると森と結びつけた呼称が本当に政治的に妥当な配慮となっているのかは別問題である。
title: OK (表現)
text: アレン・ウォーカー・リードによれば、1885年にアラバマ大学の英語学教授はオーケーの起源をチョクトー語の okeh(「そうである」の意)としたとされる。この理論はウッドロウ・ウィルソン大統領に支持された。リードの博識にかかわらず、この話は歴史的な記録に欠けている。しかしながら、アメリカ先住民の研究者の間では、この理論はいまだに人気がある。
title: オタワ族
text: オジブワ族と同じように、オタワ族は「最初の人々」を意味するニシナーベ(Nishnaabe)と自称する。
title: 佐藤綾子
text: ヌートカの名称はジェームズ・クックが西洋人としてはじめてこの民族に遭遇したときに、ヌートカ族が回っている(ヌートカ)とクックらに対して話したことに由来する。現在では山沿いに住む民という意味のヌーチャーヌルス(Nuuchahnulth)と呼ばれることも多い(彼ら自身はこちらの呼び名を好んでいる)。
title: 民族誌
text: 文化人類学および社会人類学は民族誌の周辺で発展してきた。例えばブロニスロウ・マリノフスキーの『西太平洋の遠洋航海者』、エドワード・エヴァンズ=プリチャードの『ヌアー族』、マーガレット・ミードの『サモアの思春期』、グレゴリー・ベイトソンの『ナヴェン』といった文化人類学の規範的なテキストは、大部分が民族誌である。文化・社会人類学者は今日でも、実際に民族誌的調査を行うことに非常に高い価値をおいている。
title: ティウィ諸島
text: 「ティウィ」の名は元々、1930年に部族名称として文化人類学者ハートが便宜的につけたもので、諸島の名もこれに由来する。これはティウィ人の間で「人間」を意味する言葉として他のアボリジニと自分たちを区別するときに使っていたものであった。
title: マサソイト
text: マサソイトはアメリカ最初期のイギリス人入植者であるピルグリムファーザーズに食糧を与え、彼らを救ったワンパノアグ族の酋長として知られる。イギリスから来たピューリタン(清教徒)のピルグリムファーザーズ一団は、ワンパノアグ族の住む村の付近にプリマスの集落地を建設し入植した。しかし白人入植者達は馴れない土地での環境に苦しみ、病気や寒さ、飢えなどで半数近くが死んだ。そこへ付近に住むマサソイト酋長を始めとするワンパノアグ族がピルグリムファーザーズにトウモロコシを始めとする農作物の栽培方法を教え、彼らを飢えから救った。「全てを共有する」というインディアンの文化に従って、ワンパノアグ族は白人たちに惜しみなく食糧を与え、彼らを助けたのである。
title: アメリカ先住民
text: カナダでは1970年代ごろから「エスキモー」を差別用語と位置付け、彼ら自身の言葉で「人々」を意味する「イヌイット」が代わりに使用されている。現在では「イヌイット」という呼称は、本来「人々」を意味する言葉ではなかったとされている。先住民運動の高まりの中で、これまで他者から「エスキモー」と呼ばれてきた集団が自らを指す呼称が必要となり、「イヌイット」という言葉を採用したためである。
title: ケープコッド
text: ケープコッドは何世紀もの間、先住民族のワンパノアグ族の住処であった。ワンパノアグ族は海産物で生活し、農業も行った。持続可能な森の管理原則を理解し下生えを燃やして管理する方法も知っていた。ワンパノアグ族は1620年に到着したピルグリム・ファーザーズを助け、出来たばかりのプリマス植民地で生き残らさせた。
title: ジョージ・フレッチャー・モー
text: ジョージ・フレッチャー・モー(モア、ムーアなどとも、George Fletcher Moore [mɔː]、1798年12月10日 - 1886年12月30日)は、オーストラリア初期の植民者の一人。彼は、「西オーストラリア州初期の支配階級の中心を担った一人」(Cameron, 2000)と評される。彼は数多い遠征と探求を行い、パース地区のアボリジニの言語採取と記録を行った最も早い人物の一人であり、後年『Diary of Ten Years Eventful Life of an Early Settler in Western Australia』を著した。
title: カヴン
text: エジプト学者・民俗学者のマーガレット・マリー(英語版)は『西欧の魔女宗(英語版)』(1921年)を著し、ヨーロッパ中のすべての魔女たちはかれらがカヴンと呼ぶ13人の集団で会合していたという説を提唱した。『ブリタニカ百科事典』の witchcraft の項目をマリー自身が執筆したこともあって、この学説は数十年間にもわたって影響力をもち続け、ウイッカと呼ばれることになる現代のウイッチクラフトを創始したジェラルド・ガードナーに影響を与えた。
title: ジョン・ロビンソン
text: 先発隊はさまざまな苦難を乗り越えてプリマス植民を果たし、「巡礼始祖(ピルグリム)」とのちに称されるが、ロビンソンが不在のため、牧師を欠いた状態でその共同体を運営しなくてはならなかった。その後、アメリカ大陸への渡航を果たせぬまま、ロビンソンは1625年に病死した。
title: ミクマク
text: ミクマク族(mi'kmaq 、míkmaq 、mikmak 、mi'gmak、mikmaq、またはmicmac、/miːgmaɣ/)とは北アメリカ大陸東部に住む先住民族(いわゆるインディアンの部族)である。「ミクマク」とは\"私の友達\"または\"同胞\"の意味で、民族の自称はルヌ(\"L’nu\"、複数形はルヌク \"Lnu'k\"、「人間」の意)。
title: Wyolica
text: グループ名はアメリカ先住民族の言葉を用いた造語で、「草原の民」の意。
title: ラコニズム
text: 後世のさまざまな集団もラコニックなユーモアに定評を得ている。例えばサーガに見えるアイスランド人、また英語圏では、オーストラリア人、ニューイングランド人、北イングランド人などである。
title: アボリジニ
text: 「アボリジニ」に差別的な響きが強いうえ、言語集団が分かれていたオーストラリア先住民の多様性への配慮から、近年のオーストラリアでは呼称としてほとんど使われなくなった。代わりに現在ではアボリジナル、アボリジナル・ピープル、アボリジナル・オーストラリアン(Aboriginal Australians)という表現が一般化しつつある。
title: エスキモー
text: カナダでは1970年代ごろから「エスキモー」を差別用語と位置付け、彼ら自身の言葉で「人々」を意味する「イヌイット」が代わりに使用されている。現在では「イヌイット」という呼称は、本来「人々」を意味する言葉ではなかったとされている。先住民運動の高まりの中で、これまで他者から「エスキモー」と呼ばれてきた集団が自らを指す呼称が必要となり、「イヌイット」という言葉を採用したためである。
title: オーストラリア
text: 18世紀末期における最初のイギリスの植民までの少なくとも4万年の間、おおよそ250の言語グループに分類される言語話者の先住民が居住してきた。彼らの食文化ブッシュ・タッカーは1970年代から注目された。
title: 黒人
text: オーストラリアにはネグロイドはほとんどいないが、先住民(アボリジニとトレス海峡諸島民)が黒人と呼ばれることがある。
title: ギラード・ツッカーマン
text: 2012年には、ツッカーマンはオーストラリア、南オーストラリア州、エア半島の原住民バーンガーラ(Barngarla; Parnkalla)族の村人と一緒に、170年前の記録をもとにしてバーンガーラ語の再獲得運動を開始した。ツッカーマンは、イスラエルとイギリスのテレビ番組のゲストとして登場する他、オーストラリア、イスラエル、スペイン、ニュージーランド、南アフリカとドイツのラジオ番組にも出演している。
title: プリマス (マサチューセッツ州)
text: 「プリマス」という地名は、いわゆる「巡礼始祖(ピルグリム)」が訪れる以前にヴァージニア植民地開拓の指導者ジョン・スミスによって命名された。
title: ロングアイランド
text: ロングアイランドの先住民の人口が減少した時、アマチュアの文化人類学者サイラス・ウッドは本を出版し、その中でロングアイランドにはかつて13族から成る「メトアック」と呼ばれる複数の民族が存在したことを主張した。しかし現在の科学的研究の見地から言って使用されていた言語の数が2種類であり、これはつまりモントーケットとシンネコックという2つの民族しか存在しなかったことを示している。彼らは今も同地に住んでいる。
title: 末日聖徒イエス・キリスト教会
text: 末日聖徒イエス・キリスト教会はネイティブアメリカンとポリネシア人をモルモン書に登場するエルサレムから逃れた民族の末裔だと教えている。ポリネシア人はモルモン書のアルマ書63章5節に登場する「ハゴス」と呼ばれ、アメリカ大陸から西へ船で旅立った者たちの子孫だと考えられている。また黒人については、カインの末裔であると考えていた時期があった。
title: ポカホンタス
text: 当時ポカホンタスはわずか11歳であり、しかもジョン・スミスはその年イングランドから到達したばかりであり、古くからの仲ではなかった。スミスもまだその時はポウハタン語を完全には理解していなかった。彼が「ネイティブアメリカンの娘に助けられた」と主張し始めるのはポカホンタス死後のことである。
title: モルモン書
text: DNAの研究の結果、ネイティブ・アメリカンの祖先はモンゴロイドであることが明らかとなった。したがって現在のネイティブ・アメリカンの先祖がヘブル人である(若しくはヘブル人と原住民との混血)とするジョセフ・スミスの当時の発言は科学的・人類学的に否定されている。
title: ファースト・フリート
text: 当然のことながら、ファースト・フリートによって、シドニー周辺に上陸したイギリス人たちは、アボリジニと接触した。ニューサウスウェールズ植民地政府の政策は、アボリジニとの親密な関係を築くということであり、フィリップもアボリジニに対しては、丁重にもてなすようにと指示していた。しかしながら、イギリス人とアボリジニとの間の蜜月は短く、両者の間では衝突が発生した。植民者は、アボリジニの社会やアボリジニの人々が考える土地との関係を理解することは無かったし、アボリジニもまたイギリスの農業の慣習や土地所有について理解することは無かった。植民者は、アボリジニとの間に土地の協定を結ぶことは無かった。1790年から1802年にかけて、アボリジニの指導者であるペムルウイ(英語版)と植民者の間で死闘が繰り広げられることとなった。
title: ブラック・ウォー
text: Human Huntingにより、イギリスはアボリジニーをゼロにすることはできなかったが、ブラック・ラインの実行はアボリジニーを恐怖させ、フリンダーズ島への移住を受け入れさせることにつ成功した。約300人の残存タスマニアン・アボリジニーの大半は、1835年末までにジョージ・アウグストゥス・ロビンソン(英語版)の目依頼に従ってフリンダーズ島へ移住し、事態の鎮静化までの「保護」という名の監禁を受けることになった。
title: マオリ
text: マオリ(マオリ語: Māori)は、アオテアロア(ニュージーランド)にイギリス人が入植する前から先住していた人々である。形質的・文化的にはポリネシア人の一派をなす。マオリとは、マオリ族の用いる言語マオリ語では本来「普通」という意味で、マオリ自身が西洋人と区別するために“普通の人間”という意味でTangata Maoriを使い出したにもかかわらず、イギリス人が発音しにくいという理由で、Tangata(=人間)ではなくて、Maoriを採用したのが由来とされる。
title: アボリジニ
text: また、トレス海峡諸島民を含めて、オーストラリア先住民(オーストラリアせんじゅうみん、英語: Indigenous Australians)ということも多い。
title: 人の移動の歴史
text: さらに更新世後期~完新世にかけて人類はアメリカ大陸に初めて足を踏み入れた。もっとも支持されているのは、アメリカ州への先住民族の移住は1.アメリンド、2.ナ・デネ、3.エスキモー・アレウトの3波が存在したとする説である。
title: ポウハタン酋長
text: 19世紀の著作家チャールズ・ダドリー・ワーナーは、ポカホンタスに関するその随筆の中でスミスの報告書を基に、「1618年、偉大なるポウハタンは天寿を全うし、“戦いと人生の野蛮な喜びに満足して”死んだ。彼は多くの名前と称号を持っていた。部族の者達は時として『オッタニアック』と呼び、時として『ママウアトニック』と呼んだが、彼の前では大抵『ワフンセナソウク』と呼んだ。」と蔑視と偏見も露わにこの酋長の名を推測している。
title: ワルング語
text: アレック・コリンズ (Alec Collins) は、ワルング語の名前を Wolngarra といい、1920年以前にハーバート峡谷のアボリジニの族長ワンビノ (Wambino) の息子として生まれた。1963年頃にディクソンが、1970年にピーター・サットンが彼のワルング語を調べた。1975年に亡くなった。
title: エイベル・タスマン国立公園
text: タスマンが、ニュージーランドに到達する以前から、少なくともマオリは、500年間の間、この地域で生活していたことがわかっている。マオリのこの地域の生活は、季節的なものであり、海や河口、森林から食料を採集したり、サツマイモを栽培するものであった。1642年12月18日、タスマンがニュージーランドに初めて、到達した時には、マオリの部族であるガティ・トゥマタコキリ族がこの地に居住していた。
title: オーストラリア諸語
text: オーストラリア諸語(オーストラリアしょご、英:Australian Aboriginal languages)は、オーストラリア大陸及びその周辺のメルヴィル島・グルートアイランド島・ウェルズリー諸島・トレス海峡諸島などの島々で、先住民(アボリジニ)によって話されてきた、約200の言語の総称。一つの語族を形成するのではなく、数十の互いに関係性が見出しがたい語族からなる。
title: ノースダコタ州
text: ノースダコタの「ダコタ」という名前は、アメリカ・インディアンのダコタ族(「仲間」の意味)に由来する。
title: ラッセル・ミーンズ
text: 私はその由来を知っているので、「アメリカインディアン」という用語を好んでいる。これはスペイン語の「En Dio」が、粗悪に英語化したもので、それは「神とともに在る」と翻訳される。そして、更なる区別として、「アメリカインディアン」は、「合衆国のアメリカ人」という民族分類より前から存在するアメリカ合衆国の唯一の人種集団なのである。
title: オーストラリアの大型動物相
text: ヨーロッパ人がオーストラリアを植民地化し始める1788年以前、オーストラリアにはアボリジニのみが生活していた。アボリジニは約47,000-60,000年前にオーストラリアにやってきたとされ、その当時は現在の生物に近縁、もしくは形態が似ているが、それよりもさらに大きい種が今よりも多く生息していた。
title: ケネウィック人
text: 『Nature』はケネウィック人が北米先住民のDNAを持っており、他のどの民族よりももっとも北米先住民に近いとする論文を発表した。
title: アメリカ先住民
text: 人類学・言語学では、アメリンド と呼ぶこともある。ただしこの語は厳密には、アメリカ先住民のうち、起源が異なるという説があるナ・デネ(ナヴァホなど)やイヌイットを除いたグループに対する呼称である。
title: オランウータン
text: オランウータンとは、ヒト科オランウータン属(Pongo)に分類される構成種の総称である。 語源は、「orang(人) hutan(森) = 森の人」である。
title: グラン・カナリア島
text: 島には数多くの犬が居たため、ラテン語の「インスラ・カナリア」(ラテン語: Insula Canaria、犬の島)が島名の由来であるとする説がある。しかし、アフリカの北東部に住むベルベル人の一民族であった「カナリイ」から派生したとする説のほうが有力である。
title: モヒガン族
text: アンカスは従者らと部族を離れ、先祖が称したのに従い、「オオカミの民」の意味を持つ「モヒガン」を自称するようになった。また、各部族はイギリス人や他の欧州人との衝突にそれぞれ違った対処の考えを持っていたが、アンカスはイギリスの入植者たちと協働することを好んだ。サッサクス指導下のピクォート族は入植者と戦争する道を選び、1637年から1638年まで続いたピクォート戦争は、他の先住民族もどちらか一方について戦闘に参加した。
title: ウィリアム・K・クルーガー
text: クルーガーの作品では常に、生命の大切さやネイティブ・アメリカンの特別保留地について扱っている。主人公コーク・オコナーはアイルランドとオジブワの血を引いている。シリーズの舞台をミネソタ北部に決めた時、作中のタマラックのモデルにした地方の人口の大半が先住民の血を引いていることに気付いた。大学時代、文化人類学者になりたくて調査したオジブワの文化が作中に織り込まれている。
title: ワルング語
text: ワルング語(わるんぐご、Warrongo)は、オーストラリアクイーンズランド州北東部でアボリジニによって話されていた言語で、オーストラリア諸語のひとつ。1981年に最後の話者が亡くなり、消滅した。話者の子孫たちを中心にするグループが言語復興運動をおこなっている。
title: ジョン・スミス (探検家)
text: インディアンを終始子供扱いし、「裸の野蛮人」と呼び続けたスミスは、この「野蛮人」についていくつか報告書を描いている。その内容は、合議制であるインディアンの社会を君主制の身分社会とし、酋長を「族長」とするデタラメなものである。
title: アルフレッド・L・クローバー
text: 影響力は、非常な大きなものがあり、多くの同時代人はあごひげと口ひげを蓄えた彼の風貌を、ほとんど社会科学者とはかくあるものと看做したほどである。クローバーとローランド・ディクソンは、北米でのネイティヴ・アメリカンの言語の発生的な分類においても大きな影響を及ぼしている。ペヌーティ語族とホカ大語族のような分類には彼等の所説が考慮されている。
title: ヨスー・インディ
text: メンバーはアボリジナルと非アボリジナルのオーストラリア人。アボリジナルのメンバーはノーザン・テリトリー内のアーネムランド出身。北東のゴーヴ半島に位置するイリカラの近くに、彼らのヨルング居住区がある。
title: ユナイテッド・アメリカ・インディアン・オブ・ニューイングランド
text: 本拠地はマサチューセッツ州プリマス。UAINEのリーダーはワンパノアグ族のワムスッタ・フランク・ジェームズ(Wamsutta Frank James)で、1970年に創設された。
title: アメリカ先住民
text: カナダでは、イヌイットとメティ(先住民とヨーロッパ人両方の血を引く人々とその子孫)を除く先住民の総称としてファースト・ネーションズという呼称が一般的である。ハイダ族、クリー等個々の部族を指すときは部族名の後に「ファースト・ネーション」をつける(例:ハイダ・ファースト・ネーション)ことも多い。また、現在ではネイティブ・カナディアン という呼称が使われることは少ない。
title: クー・クラックス・クラン
text: マニフェスト・デスティニーを掲げ、プロテスタントのアングロ・サクソン人(WASP)などの北方系の白人のみがアダムの子孫であり、唯一魂を持つ、神による選ばれし民として、他の人種から優先され隔離されるべきである、と主張する。
title: アイリッシュ・トラヴェラー
text: 1つの民族集団としてのアイリッシュ・トラヴェラーの歴史的な起源は、学者や大衆の議論の対象である。こういった議論は、本来拠るべきアイリッシュ・トラヴェラー自身による記録が存在しないため難しいものがある。 彼らはロマの血統かもしれないが、この説には議論があり、その一方でケルト民族以前の先住民族を起源とする説も存在する。 ギャモン語(GammonまたはGamin)の10%はロマ語から来ているが、主だった単語はアイルランド語由来のものである。 ケルト語派の専門家クーノ・マイヤー(en:Kuno Meyer)とロマ語の専門家ジョン・サンプソン(en:John Sampson (linguist))は共に、最初のロマの集団がブリテン諸島に着く300年前にあたる13世紀に遡って存在すると考えた。
title: ウィチタ族
text: ウィチタ族(‐ぞく Wichita)はアメリカインディアン部族。カドー語族のウィチタ語を話した。19世紀にはアメリカ南部でもっとも人口の多い部族であった。「ウィチタ」は彼らの言葉で「人間」という意味。
title: ジェームズ・クック
text: 海岸線を測量しながらクックは北へ船を進めた。1770年6月11日グレートバリアリーフの浅瀬にエンデバー号が乗り上げ大破したため、砂浜で修理が行われ航海は7週間の遅れを生じた(そこはエンデバー川の河口、現在のクックタウンの船着き場の近くである)。その間、バンクス、スペーリング、ソランダーはオーストラリアの植物の最初の大規模な採集を行った。乗組員と当地のアボリジニの人々との遭遇はおおむね平和的であった。当地のアボリジニが話したグーグ・イミディル語でオオカンガルーを指す \"gangurru\" から、「カンガルー」が英語の仲間入りをした。
title: ポカホンタス
text: スミスが植民地報告書に書いた「美談」は、ロンドン政府にジョン・スミスを部族の「友人」として納得させるための象徴的なエピソードとして使われた節があると主張する者もいる。19世紀までに「野蛮な酋長から白人を救った」ポカホンタスはアメリカ合衆国において重要な象徴的存在となり、彼女を巡る多くのロマンス小説は、洗礼前から「自分たちの文化と似通った振る舞いをする友好的なネイティブアメリカン」として彼女を描いた。
title: プリマス植民地
text: ピルグリムすなわち「聖人達」以外にメイフラワー号に乗っていた残りの物は「異邦人」として知られていた。この集団は、マーチャント・アドベンチャラーズによってメイフラワー号に乗せられた非ピルグリム入植者を含んでいた。また、植民地の歴史を通じて他の理由でやってきた後続の入植者や、ピルグリムの宗教的理想に必ずしも執着しない人もいた。3番目の集団は、「特殊人」として知られ、後続の入植者の集団で、自らアメリカ行きの「特殊な」手段に費用を支出しており、植民地の負債を払う必要のなかった者達だった。
title: ミクマク語
text: ミクマク語(Míkmawísimk)は東部アルゴンキン諸語の一つで、カナダとアメリカ合衆国に住む2万人のミクマク族のうち1万1千人により話されている。Mi'kmaqという単語は「我らの友たち」(単数形Míkm)という意味で、形容詞形がMíkmaw、この言語のミクマク語での自称がMíkmawísimkまたはMíkmwei (いくつかの方言で)である。
title: 親族
text: 米国の文化人類学者、ルイス・ヘンリー・モーガンはアメリカ先住民を中心とした様々な文化における親族の呼称について調査したのち、大まかに6種類のタイプがあるという結論を出した。
title: ジョーク
text: 多くのエスニックジョークの中には、カモにされている当のエスニックグループの名前以外はすべてそのままの形で様々な文化圏で語られているジョークというのもある。例えば、ポーランド人についてのアメリカのジョーク、ニューファンドランド人についてのカナダのジョーク、アイルランド人についての英国のジョーク、ポルトガル人についてのブラジルのジョーク、シーク教徒についてのインドのジョークなどがある。
title: 神の一覧
text: コイコイ人は、南アフリカの民族。「ホッテントット」と呼ばれた。(Khoikhoi mythologyも参照)
title: ブラック・ウォー
text: 1820年代の衝突後、1830年にイギリス人の副総督であるジョージ・アーサーは、タスマニア島内のアボリジニーを一掃する計画を立てた。この作戦はブラック・ラインとして知られ、流刑者まで含めた島内すべての男性入植者が動員された。入植者は横列を組んで南と東に向けて数週間かけて進み、イギリス人はアボリジニーを動物に見立てて、狩りをおこなった(Human Hunting)。
title: アイリッシュ・トラヴェラー
text: 研究チームは、\"トラヴェラー以外の集団と比較した結果としてQ188R遺伝子がトラヴェラーの間での唯一の変異体対立遺伝子であるという事実は、トラヴェラーという民族集団の創始者としての、当時の彼らの仲間だったアイルランド人全体からの小集団の孤立による創始者効果の結果かもしれない。これは、上掲の2つのトラヴェラーの起源に関する仮説のうちの後者を支持すると思われる\"、と考えた。
title: ジョン・スミス (探検家)
text: ロンドンに提出した、「新世界」についてのスミスの報告書はその業績と同様に重要なものであった。大勢のイギリス人男女がスミスの切り開いた道に従って新世界に渡り、開拓者(インディアンから見れば侵略者)となった。スミスはアメリカ北東部も探検してその地域にニューイングランドという名前を付けたことでも知られている。その時のスミスは「ここならば誰もが自分の思うところに従って働き土地の所有者になれる。...もしその働く手しか無いにしても、...勤勉に働けば直ぐに金持ちになれる」と言って人々を励ました。この力強いメッセージは、続く4世紀の間に何百万人もの白人をこの地域に惹きつけ、インディアンの虐殺と領土略奪を生み、「インディアン戦争」の引き金となったのである。
title: ガリヴァー旅行記
text: 最終篇であるフウイヌム国渡航記は、平和で非常に合理的な社会を持つ、高貴かつ知的な馬の種族に関して述べた物語である。馬の姿をした種族フウイヌムは戦争や疫病や大きな悲嘆を持たず、エリート主義的かつ官僚的で創造性に欠けた、厳密な種族的カースト制度を保持している。この制度は、話法や風習、外見において、イギリスの貴族制を風刺している。
title: カカドゥ国立公園
text: この公園の名前になっているカカドゥの名前はガグジュと呼ばれるオーストラリア先住民(アボリジニ)の言語の一つ(en:Gaagudju language)である。現在ではこの言語を話す民族集団は消滅したが、この民族集団の子孫は現在でもカカドゥに住んでいる。
title: ダニエル・ブリントン
text: ベーカーによると、ブリントンは社会進化論の信奉者であり、アメリカの先住民は人種としてオーストラリア先住民、ポリネシア人、アフリカ人より優れるが、アジア人に劣ると考えていた。フィラデルフィア自然科学アカデミーでの講義をもとにした一般向けの著書『人種と民族』(Race and Peoples 1890)、『アメリカの人種』(The American Race 1891)はブリントンの代表的な著作だが、人種と民族の階層を分類することに主眼が置かれ、ヨーロッパの白人が最上層、アフリカの黒人が最下層にあると主張した。ブリントンは当時の通説に反対して白人のアフリカ北部起源説を唱えた。また黒人はサルに近い点が見られるとした。
title: サフォーク郡 (マサチューセッツ州)
text: 郡の名称は、イングランドのサフォークにちなんで名付けられ、「南の人々 (southern folk)」の意味である。
title: ピルグリム・ファーザーズ
text: 彼らの上陸地は、1614年にジョン・スミスが発表した地図で「ニュー・プリマス」と名付けられた地域だった。入植当初の状況は厳しく、イギリスから持ってきた野菜や小麦は収穫にとぼしかったため、翌1621年の4月までに半数程が病死した。ピルグリム・ファーザーズが上陸した土地には先住民インディアンのワンパノアグ族が暮らしており、ピルグリム・ファーザーズに食糧や物資を援助した。ワンパノアグ族のスクアントはイギリスに連れられて行った経験があるため英語を知っており、ピルグリム・ファーザーズに狩猟やトウモロコシの栽培などを教えた。
title: ピルグリム・ファーザーズ
text: ピルグリム・ファーザーズ(Pilgrim Fathers)は、イングランド王兼スコットランド王ジェームズ1世による弾圧を恐れてメイフラワー号に乗りアメリカに渡ったイングランド(イギリス)のピューリタン(清教徒)たちである。「Pilgrims」は「巡礼始祖」の意味。
title: ウィラドゥリ語
text: ウィラドゥリ語 (英: Wiradjuri language)は、パマ=ニュンガン諸語(英語版)のウィラドゥリ亜語群(Whiradhuric subgroup)の言語である。アボリジニの一つであるウィラドゥリ族(英語版)の民族言語で2009年に母語話者が消滅したが、言語復活のための学校でのウィラドゥリ語教育が進行中。ウィライアリ(Wiraiari)とジェティ(Jethi)はこの言語の方言であるとされている。この言語が由来のオーストラリアの地名にニューサウスウェールズ州のウォガウォガやダボがある。
title: ラコタ
text: ラコタ (Lakota) とは、アメリカインディアン部族の一つで、スー族とも呼ばれる。 ラコタは彼等の言葉で「友人、同盟者」をあらわす言葉。
title: 保苅実
text: オーストラリアではノーザン・テリトリーのグリンジ・カントリーに滞在し、アボリジニの歴史にオーラル・ヒストリーの手法でアプローチをした。当初のフィールドワークの目的は、アボリジニの移動経済生活と植民地化との関係の研究だったが、グリンジ・カントリーの長老ジミー・マンガヤリとの交流をきっかけに、当地で語られている歴史に関心をもつ。そしてグリンジの歴史実践を通して、歴史研究の方法論と歴史観を構想した。
title: エスキモー
text: またそれ以前に、シベリアやアラスカのイヌピアト(アラスカエスキモー)やユピクを、別の語族集団の呼称である「イヌイット」の名で呼ぶことは明らかな間違いである。合衆国の団体「Expansionist Party of the United States」は、その公式サイトで、「エスキモー」の呼称について、「アラスカとシベリアで唯一の正しい用語である」としており、「エスキモーはその名をまったく恥じていない。エスキモーでない者たちは、犯罪を意図するわけでもないのなら、いたずらに非英語の婉曲表現で彼らを威嚇すべきではない」としている。
title: コスモバルク
text: スクレリング(Skræling、複数形はスクレリンガー skrælingar)は、グリーンランドに進出したノース人(ヴァイキング)たちが現地で出あった異民族(トゥーレ人)に対しつけた名前。おそらく、ドーセット文化の担い手となったドーセット人に対しても用いられている。
title: ディジュリドゥ
text: ディジュリドゥという名は、オーストラリアに入植した白人がその音を聞いて「ディジュリドゥ」と聞こえたことによって付けられた。20世紀に入ってからのことである。アボリジナル自身はそれぞれの言語グループの言葉で、例えばアーネムランド内でも南西の方では「Mago(マゴ)」、北東では「Yidaki(イダキ)」、クィーンズランド州北部では「Yigi Yigi(イギイギ)」などと呼ぶ。ちなみに、日本に出回っているディジュリドゥの多くはイダキである。
title: ルイス・ヘンリー・モーガン
text: モーガンは、アメリカインディアンはせいぜい「上位の野蛮人」であって、ヨーロッパ白人こそが文明段階にあり、支配者たるものだと考えた。白人種は他の「有色人種」よりも、より進化しているとの含みで、彼の論理的結論は、「文化的な社会は原始社会の文化よりはるかに進んでいる」というものだった。もともと「凶暴性」と「野蛮性」というモーガンの定義は、「アメリカインディアン」と同義語とされた言葉だった。16世紀から19世紀を通して、インディアンは白人から常にこう呼び習わされ、合衆国のステレオタイプとして、21世紀の現在においても「インディアン・マスコット問題」などでインディアン民族が圧迫を受け続けている差別概念である。
title: ニューファンドランド島
text: ノース人(ヴァイキング)が「ヴィンランド」で遭遇したスクレリング(skraeling、スクレリンガー)と呼ばれる先住の人々はおそらく後のベオスック族(英語版)の祖先のことと思われる。ヨーロッパ人と北米先住民の最初の衝突は、1006年ごろ、現在のランス・オ・メドー国定史跡(ノース人らの一団が恒久的な入植地を建設しようとした海岸沿いの地)の周辺で起こっている。ノース人のサガによれば、スクレリングたちは非常に凶暴であったとされ、友好関係の構築に失敗した新来のノース人たちは結局入植をあきらめ、島を撤退した。
title: 平行いとこと交叉いとこ
text: それ以外の親族名称体系(ハワイ型、エスキモー型、スーダン型)においては平行いとこが交叉いとこに対立するものとしてひとまとめに扱われることはない。
title: ニューファンドランド島
text: 現在のニューファンドランド島島民は、祖先をアメリカ先住民 - その多くは大陸部に住むミックマック族(Mi'kmaq、Mi'gmaq、Micmac) - にたどることが出来る人が多い。
title: ティウィ諸島
text: 島々にはオーストラリアへのヨーロッパ人の定住以前からティウィ人(英語版)が住んでいる。ティウィ人はオーストラリアの先住民(アボリジニ)で、その人口は約2,500人である。文化的にも言語学的にも、対岸の本土に位置するアーネムランドのそれとはまったく異なる。2011年の島の総人口は2,579人であり、うち87.9%がアボリジニであった。 ほとんどの住民は、第一言語としてティウィ語(英語版)を、第二言語として英語を話す。
title: デビッド・ロリンズ
text: 祖国(そこく)は、あるエスニックな集団がそこに長い歴史的なかかわりと深い文化的関連性を持っている文化的、地理的な地域についていうものである。「父祖の国」ともいう。また、英語ではファーザーランド(Fatherland)、フランス語ではパトリ(Patrie)と呼ばれる。
title: ロードアイランド州の歴史
text: ロジャー・ウィリアムズは力のあるナラガンセット族と白人開拓者とが友好的関係を保たせることに長けており、植民地の隣人の尊敬を集めた。1637年、ナラガンセット族は説得されてイギリス人と同盟を結び、好戦的なピクォート族を殲滅する戦いに参加した。しかし、平和は長く続かなかった。1670年までに、ウィリアムズやピルグリムを友好的に迎えた種族までが開拓者と疎遠になり、ニューイングランド全体を巻き込む戦争の可能性が出てきた。
title: イングランド人
text: イングランド人についての著作は複雑になることがある。イングランドはその歴史上、様々な時代ごとに侵略者や移住者による渡来があり、世界中に文化的影響や住民を送り出した地であることがその理由だ。よって、「イングランド人」という用語は、ゲルマン人の大移動を共通の起源と考えるイングランドの民族グループ(通常はアングロ・サクソン人と呼ばれる)を指すこともある。歴史家のキャサリン・ヒルズは自身の言うイングランド人の「建国神話」についてこう書いている。
title: コードトーカー
text: 人口が比較的多く、英語と部族語の両方を理解する兵役年齢の男子を一定規模確保できる部族としてはスー族なども候補となったが、ナバホ語が選ばれたのは調査の結果、ナバホ族以外でナバホ語を理解するものは28人の研究者のみで、全員がアメリカ人であることが確認されたためである。ヒトラーは第一次世界大戦でコードトーカーが果たした役割に注目し、第二次世界大戦前に30名ほどの人類学者をその言語の習得を目的にアメリカ国内に派遣しているが、ナバホ語はあまりの複雑さのため失敗していた。しかしヒトラーがインディアン語の研究に動いたことを知ったアメリカ側は、ヨーロッパ戦線ではコードトーカーを使用せず、太平洋戦線でのみ使用することを決定した。
title: ニニアン
text: ニニアンを最初の伝道者として抱いた南方ピクト人(Southern Picts)は、クライド湾およびフォース湾の北側とスコットランドを交差するマウンス(the Mounth)として知られる山々の南側に住むピクト人である。彼らは一度キリスト教徒であったことが、聖パトリックによる5世紀の クロティカスへの手紙 (Letter to Coroticus)の中の '背教のピクト人' としての言及から知られている。 なお、パトリックが言及していない北方ピクト人(Northern Picts)は当時まだキリスト教徒ではなく従って '背教者' (apostate)ではなく、後の6世紀に聖コルンバによって教化された。
title: ルイス・ヘンリー・モーガン
text: モーガンはインディアン社会は白人社会よりも劣っていると主張したが、実際にはインディアンの共同体社会は高度な平等主義に基づく合議制民主主義社会である。スー族インディアンであるヴァイン・デロリア・ジュニアは、モーガンたち人類学者の「フィールドワーク」は、常にインディアンを子供扱いし、白人社会の偏見を通して行われ、歪められたものであり、その研究報告は、現実のインディアン共同体社会とは全くかけ離れたものであるとして、これを完全否定している。
title: 部族
text: 進化における一段階という議論は強く批判されたために、人類学において実際の集団にたいして部族というカテゴリーが使用されることは廃れたが、フリードは「二次的な現象としての部族」という考えかたを提供した。フリードのアイデアを推し進めたサウゾルによれば、多くの部族は植民地化の過程において、植民地行政こそが部族形成に関与したと指摘した。サハラ以南のアフリカの多くの部族や、北米の「保留地」に押し込められたインディアン諸部族がその例である。
title: マーサズ・ヴィニヤード
text: トマス・メイヒュー・ジュニアは、近くに住むインディアン、ハイアクームとの付き合いを始め、結果としてハイアクーム一家のキリスト教への改宗にも成功した。最終的には種族の多くが改宗した。この中にはポーウォーズ(精神的な指導者)と酋長(政治的な指導者)も含まれていた。これはプロテスタントの歴史で最初に異文化に伝道した成功例であった(ジョン・エリオットが本土で伝道を始めたのはこの数年後である)。多くの資料によれば、メイヒューのやり方は、その頃そして後世の伝道に付き物の文化的帝国主義とははっきり無縁であった。17世紀後半のフィリップ王戦争のとき、マーサズ・ヴィニヤードの先住民族は蜂起に加わった関係有る種族と共同歩調を採らなかったが、武装は解かなかった。これは、イギリスの植民地指導者としてメイヒューが培った良好な先住民族との付き合いの証となった。
title: スコットランド人
text: スコットランド人(スコットランドじん、英: Scottish people、スコットランド・ゲール語: Albannaich、スコットランド語: Scots fowk)は、スコットランド国民、またはスコットランドを父祖の土地とする民族のこと。単にスコッツ(Scots)ともいう。歴史的に彼らはピクト人とゲール人の融合から生まれ、南を接していたブリトン人を組み込むだけでなく、アングロ・サクソン人やノース人のような侵入してきたゲルマン系の諸族を取り込んでいった。
title: モリオリ人
text: 19世紀後半、ある著名な人類学者は、モリオリはマオリ以前のニュージーランド本土からの移住者であり、おそらく起源はメラネシア人であると提唱した。この仮説は、学者の間で支持を得られなくなって久しく後も、20世紀を通じてニュージーランドの学校で教えられていた。
title: フォントノワの戦い
text: アイルランドの神話において、ミレー族(マイリージャ族Milesians)即ち「ミールの息子達」は、ゲール族のケルトを代表するアイルランドの最終的な住民である。
title: 人類の進化
text: ホモ・フローレシエンシス(学名:[[:w::Homo floresiensis|Homo floresiensis]]、別の和名:フローレス人)は、約19万年から約5万年前という比較的最近を生存期間とするタクソンである(※発見当初は約10万年~約1.2万年前と推定された)。彼らの体格は極めて小さく、これは島嶼化によるものと考えられている。「ホビット」という愛称もこれに由来する。
title: アボリジニ
text: オーストラリア大陸は、農耕に適した種類の食物となる植物がユーラシア、南北アメリカ、アフリカと比べ遥かに少なく、家畜に適した固有の動物も一切存在しなかった(アボリジニはユーラシア大陸から原始的なイヌのみを導入し、家畜としていた。この原始的なイヌの子孫が現在のディンゴである)。また極度の乾燥地帯で、気候の変動も一年周期とは限らず不規則であるなど、他に類をみない過酷な条件が揃う大陸でもあり、文化的に孤立を余儀なくされた。その地理的条件から、人種的に他の大陸と隔絶され、それらが混血を繰り返しながらオーストラリア全土に広まる過程で、様々な固有文化が派生したとされる。今日ではオーストラリア到着以後も、一部の集団ではポリネシア人やパプア人、オーストロネシア人との部分的混血が見られる。
title: アメリカインディアン運動
text: 彼らは民族としての「インディアン」に拘り、抗議運動にインディアンの太鼓を持ち込んだ。「AIM」はインディアンもエスキモーも太平洋諸島民も一緒くたにまとめる「ネイティブ・アメリカン」という用語を「合衆国がでっち上げた政治用語」であり、「アメリカインディアンという民族名を歴史から消し去ろうとするものだ」として、現在も激しく批判している。
title: ヤペテ
text: ウィリアム・ジョーンズは「諸民族の起源と系統について」と題した講話においてヤペテを「インド系」の起源とした。