クイズ問題: サミットの準備をする人もこう呼ばれる、ヒマラヤ登山隊などに案内人として協力するチベット系のネパール人を何というでしょう?
答え: シェルパ

関連するWikipedia記事の抜粋:
title: シェルパ
text: そもそも少数民族の名称に過ぎなかったシェルパは、ヒマラヤの現地人登山ガイドを表す一般名称ともなった。現在では、他の民族の出身者でもシェルパ族を名乗る場合があり、ヒマラヤに限らず登山の荷物運びや案内役をシェルパと称することがある。日本ではかつて強力(ごうりき)と呼ばれていた人々がシェルパと名乗っていることもある。その例として、NHKドキュメンタリー「新日本紀行」の作品の一つに『立山シェルパ村』がある。
title: 中村哲 (医師)
text: 中村 哲(なかむら てつ、1946年9月15日 - 2019年12月4日)は、日本の医師(脳神経内科)。勲等は旭日小綬章。アフガニスタンではカカ・ムラト(کاکا مراد、「ナカムラのおじさん」)、カカムラッドとも呼ばれる。
title: 田口勝彦 (テレビドラマ監督)
text: 「タマン」という言葉は、チベット語で騎馬戦士のことをいう。タマン族は755年ごろ、チベットのトリソン王から国境警備のための警察官として派遣されたのが起源である。多くが、山岳民族で、トレッキングガイドも勤める。グルカ兵として英軍、印軍に参加するものもいる。タマン人はボン教、ヒンドゥー教の要素の混じったチベット仏教を信仰し、タンバイスト信仰を持つ地区もある。僧侶には「ラマ」「ボンボ」「タンバ」がいる。 大部分のタマン人は他の民族との通婚を禁じているが、いくつかの部族は認めている。
title: 不可触民
text: 不可触民のなかにも序列がある。占い師と医師を兼ねるバッルバンというジャーティは、不可触民のなかで最高位を占め、「賤民中のバラモン」と自称することさえある。反対に、清掃、糞尿汚物処理専門の人々は不可触民のなかでも最も地位が低く、卑しめられている。これらの職業は基本的に世襲であることから、不可触民の中には、人間以下の境遇から抜け出るため、これらの仕事を放棄することが増えてきている。
title: 斉藤政喜
text: 学生時代に揚子江を単独で下ったことをきっかけに、フリーランスのライターとなる。シェルパというペンネームは、斉藤がネパールを旅したことと、読者を歩く旅にいざなうことに由来する。
title: カカボラジ山
text: 2002年から2003年にはカリフォルニア科学アカデミーの人類学者P・クリスチャン・クリーガーと写真家のドン・リンがカカボラジ地域を踏査し、初めて人類学的な調査に成功した。二人は徒歩で、登山家のニャマ・ギャルツェン(後述)を含む200人ほどのカンパ・チベット人が住むミャンマー最北端の村、タハウンダムに到達した。
title: タムルアン洞窟の遭難事故
text: かつて仏教僧侶としての修行を積んだ経験もあるエーカポン・ジャンタウォンとチームに所属する少年3人は国籍を有しておらず、彼らを市民として認めていない。その後、2018年8月8日に4人に対してタイ国籍が付与されたと報じられた。
title: 969運動
text: 2015年1月16日、ウィラトゥら数百人の僧が国連人権高等弁務官事務所(OHCHR)国連特別報告者である李亮喜の訪緬を非難するデモを行った。国連が、ロヒンギャへの市民権付与を勧告したことへの反発が理由である。デモでは国連を「イスラムと共に立つ」と揶揄し、「\"ロヒン・ライアー\"(嘘つきロヒン)を蹴散らせ」「ベンガリ(ロヒンギャの蔑称)が偽名を使用するな」とロヒンギャを中傷した。
title: モンゴル文化教育大学
text: モンゴル国の首都ウランバートル、日本大使館の近くにある日本語学科単科大学である。理事長ソイルトは、日本に帰化しており、牧原創一との日本名を持つ。アニマルセラピーを通じて、日本の教育機関との交流もある。
title: ムック (キャラクター)
text: 2006年7月からフジテレビKIDSクラブ公式サイト内で開始されたガチャピンのブログでは、たまに代役でブログ担当する事がある。また書籍『ガチャピン日記』では「ムムムムムムムムム日記」(ムが9=“ムック”の意)などの付録ページを持っている。2008年11月、ガチャピンとダンテ・カーヴァーによるヒマラヤ山脈のヤラピーク登頂の際には留守番としてブログ更新し、毎回ガチャピン達の状況を伝えた。
title: シェルパ
text: シェルパの居住地は、世界的な観光地であり、多くの一般観光客を相手に、1年を通してホテルなどの観光業が一大産業になっている。また、選ばれたごく少数のシェルパによるヒマラヤ登山支援も世界的に知られる。
title: ロヒンギャ
text: 1月16日、969運動指導者のアシン・ウィラトゥら数百人の僧が国連人権高等弁務官事務所・国連特別報告者である李亮喜のミャンマー訪問を非難するデモを行った。国連に、ロヒンギャへの市民権付与を勧告されたことへの反発が理由である。デモでは国連を「イスラムと共に立つ」と揶揄し、「Kick Rohin-liars out(\"嘘吐きロヒン\"を追い出せ)」「ベンガリ(バングラデシュ不法移民)が偽名を使用するな」とロヒンギャを中傷した。
title: イエティ
text: 2003年にチベットで調査をおこなった登山家の根深誠も、チベットで「雪男」を指す「メテ」、「ミティ」は人を意味する\"mi\"とチベットヒグマを意味する\"dred\"が語源だったと、イエティはヒグマであったとの結論を出している。
title: ラサ・アプソ
text: 800年以上の歴史を有するラサ・アプソ。ラサの名称はチベット仏教の聖都ラサ市から、アプソはヤギを意味するチベット語のラプソが転訛したものである。主に聖都ラサ市の周辺寺院や一般家庭で繁殖が行われ、住居内で飼育されていた。聴覚が優れているため、来訪者の足音をいち早く察知し家人に知らせ、雪山では雪崩の前兆を察知するため重宝されていた。チベットの活仏として17世紀より崇められたダライ・ラマは、中国の皇帝や皇族に、ラサ・アプソを貢物として献上する習慣があり、1908年ダライ・ラマが清朝最後の宣統帝を訪れるまで続いた。中国の宮廷に古くから温存されてきたペキニーズと混血して生まれたのがシーズーであるとされている。
title: ラマ (チベット)
text: ラマ(チベット語:བླ་མ་, ワイリー方式:bla ma, ラテン文字慣用表記:Lama, 漢語表記:喇嘛)とは、チベット仏教における僧侶の敬称の1つ。「上師」と訳されることがある。サンスクリット語のグル(師匠)に相当する。
title: グル・ゴービンド・シング
text: 旅行中、グルはMadho Dasと呼ばれる「bairagi」 (隠者) に会った。彼はカールサーでGurbakhsh Singhとして活動を始めた。Gurbakhsh Singhは一般的にはバンダー・シング(英語版)もしくはバンダー・バハードゥルとして知られており、グルが最も信頼の置く将軍となった。
title: イエティ
text: 登山家のラインホルト・メスナーによると「イエティ」はシェルパが用いた名称イェーテー(岩場の動物)またはメーテー(人熊(チベットではズーテー(牛熊)という))(これらは後ろ足で立って歩くこともあるヒマラヤヒグマと同じ名前)に由来するとされる。
title: チベット問題
text: チベット人政治学者ペマ・ギャルポによれば、隣町に行くのにも中国当局の許可が必要であり、行動の自由は著しく制限されており、監視下にある。
title: ココシリ (映画)
text: 平均海抜4,700m、中国最後の秘境と呼ばれるココシリ。この地域に棲息するチベットカモシカは、その毛皮が高値で取引されることから1985年以降乱獲が進み、わずか数年で1万頭にまで生息数が激減した。これを取り締まるために民間のパトロール隊が結成され、元軍人のリータイが隊長となっていた。ある日、隊員が密猟者に殺される事件が発生。ガイはココシリに入り、密猟者を追う隊員に随行して取材を開始した。
title: 安田純平
text: 2005年1月、スマトラ島沖地震で被災したアチェ州を取材。同年、ヨルダン、シリア、イラクを取材。内戦状態で取材が困難となったイラクに入国して取材するため、2007年、基地建設現場や民間軍事会社事務所などイラク軍関連施設で料理人として働きながら取材をし、『ルポ 戦場出稼ぎ労働者』を記す。2012年にはシリア内戦を取材。2009年にヒーリングシンガーのMyuと結婚。少林寺拳法二段。
title: 水曜どうでしょうの企画 (2003年以降)
text: ケニア・タンザニアで野生動物を観察する企画で、旅の行程そのものは現地コーディネーターでアフリカ事情に精通し、フリージャーナリストの「アフリカの達人」・大津司郎(通称「ムゼー」※現地語で年配の方という意味)に丸投げされている。なお、企画と行き先自体はムゼーや鈴井との飲みの席で決まり、同席したHTB社員の福屋渉(元『ハナタレナックス』プロデューサー。『激闘!西表島』にも参加)もこの話を聞いた上で同行することになり、さらにテレビマンユニオンディレクターの牧有太もこの席上で呼ぶことが決められた。このことを聞いた大泉は「俺はあれかい? これからあなたたちの飲み仲間と(行くのか)?」と発言している。現地での空港までのドライバーは日本の滞在経験があり、「原付日本制覇」をテレビで見たというリッキー。タンザニアでの現地ドライバー兼ガイドはフィリップ。ケニア・タンザニアでにガイドはステイーブ。
title: チョギャム・トゥルンパ
text: 1959年、中国のチベット侵略から逃れるためヒマラヤを越えてインドへ亡命。ダライ・ラマから、インド・ダルハウジーの青年ラマ僧研修所の精神的アドバイザーに任命される。そこで、4年間ほどチベット僧の指導にあたる。
title: マハーカルナー
text: 2017年11月9日、ミャンマー・パオ森林僧院の出家者であるPañña-adhika Sayalayから、マハーカルナーへの公開質問状が出された。質問は、
title: シェルパ
text: 20世紀後半以降、エベレストを始めとしたヒマラヤ登山が活発になり、海外から登山客、観光客が増えると、シェルパ側の現金収入の途も増えた。登山案内人の職は、ネパールの平均収入と比べて高収入であり、職を得るための競争は激しいが、死の危険も大きく1950年から2009年の間に224人以上のシェルパが命を落としている。一方、エベレスト山麓では、1973年以降に飛行場とヘリ発着場が作られ、比較的簡単に登山が行われるようになり、観光客相手のロッジ経営・通訳など、ヒマラヤ観光全般に従事することも容易となった。それによって増加した登山客によって持ち込まれる多量のゴミなどによる環境破壊を危惧して、近年では自然保護団体を組織している。
title: サッカーチベット代表
text: 会長カルマ・ンゴドゥブ(チベット人学校の教師)、代表監督イエンス・エスペンセン(デンマーク人)の体制の元、インド・デラドゥンにて行われたインド・ネパール各地のチベット人難民を対象とした代表選手選考試合を経て、20名の選手によるチベット代表チームが誕生した。
title: カイラス山
text: また、チベット仏教徒に限らず、近年では、同地を訪れる団体旅行客やバックパッカーも多い。宗教的な威厳もさることながら、公共交通手段がほとんどなく、入境許可証の入手も困難であることから、バックパッカーにとっても聖地としての色彩を帯びている。一方で、1998年には、ラサ方面からヒッチハイクでカイラス山を目指した日本人3名が行方不明になる事件も発生している。
title: 静岡大火
text: 2019年7月28日、ミン・トゥ外務次官は「ロヒンギャ」を自称するベンガル系ムスリムの指導者ディル・モハンマド (Dil Mohammed) と会見し、いわゆる「ロヒンギャ」をミャンマー市民権を持つ民族集団として認めて欲しいとの陳情を受けた。
title: 麻原彰晃
text: 1987年(昭和62年)7月(32歳)にはヨーガ系でいきたいという大半の信者の意向を押し切り、仏教系でいくとして、「オウム神仙の会」を「オウム真理教」に改称し、布教活動を展開。自著、オカルト雑誌への広告記事を利用し徐々に信者を獲得していった。同年、日本テレビ『鶴ちゃんのプッツン5』に超能力者として出演。さらにダライ・ラマ14世と親交のあるペマ・ギャルポに接近。「自分の修行がどの程度のものなのかチベット仏教の長老に見ていただきたい」と申し出、ダラムサラの宗教・文化庁を紹介される。現地で長老らと一緒に瞑想した結果、高く評価され、ダライ・ラマ14世との接見を数回行っており、接見の様子を宣伝に利用することとなる。
title: ロブサン・テンジン
text: サムドン・リンポチェ5世ロブサン・テンジン(1939年11月5日 - )は、チベット人の僧侶、仏教学者、政治家。2001年より10年間、インドのダラムサラに拠点を置く中央チベット行政府(チベット亡命政府)の公選による初代首相(当時の正式名称はカロン・ティパ(主席大臣))を務めた。
title: 真夏の光線
text: また、国立民族学博物館助手(当時・現:名誉教授)の八杉佳穂が当番組のために、ヤシュチランを取材し、調査を行った。
title: バシール・モハバット
text: バシール・モハバット(ダリー語: بشیر محبت、英語: Bashir Mohabbat、1956年10月26日 - )は、アフガニスタンの学者、通訳、外交官、大使。カーブル出身のタジク人である。日本に留学し、大学講師や駐日アフガニスタン大使館での勤務などを経て、2017年から2021年にかけて駐日アフガニスタン大使。
title: 満州国皇宮
text: ラランパ・ゲシェー学位の試験や、ギュメ寺・ギュト寺における密教修行、ガンデン・ティパ(ガンデン寺座主)をはじめとする組織人事など、三ヶ寺が一体として行動する場合が多い。 また、蒙古ラマ、タングートラマなどがラサ巡礼に来た場合、三大寺いずれかに世話になる。巡礼ラマがラサ到着後、しばらくすると各寺から勧誘に訪れ、どこに属するか決めることになる。
title: ナンパラ銃撃事件
text: 同日、中国当局は1人の仏教徒ケルサン・ナンツォが銃撃事件で殺されたことを認めた。事件のすぐ後、中国政府はナンパラで逮捕されたチベット人の1人が病院で酸素欠乏症により死亡したと発表したが、ビデオが公開されたことで認めざるを得なかった。国際法では国境警備隊による火器の使用は命に係わるとき、しかも最後の手段としてのみ認められており、目撃者の証言やビデオを見た政治家たちはこの銃撃事件は火器使用の条件を満たさないとしている。事件はチベットにおける人権に関心を呼び寄せ、11月30日にジュネーヴで開催された国際連合人権理事会会議では16の非政府組織が連名で国際連合人権高等弁務官のルイーズ・アルブールに対しナンパラ銃撃事件についての行動を質問したが、彼女は回答しなかった。
title: サドゥー
text: サドゥーになるための手続きと儀式は宗派により異なる。 大半の宗派では、サドゥーになるためにはグル(導師)に弟子入りする必要がある。サドゥーの資格を得るまでには、導師のもとで数年間、無償で下働きに従事しなくてはならない。その後、クンブ・メーラの承認式に参加して、正規のサドゥーの資格が与えられる。志望者は10代後半か20代の若年者が多いが、早婚のインドでは既に家庭を持つものも少なくないため家族は捨てることになる。家庭内の不和や、経済的事情(つまり借金)から逃れるため、サドゥーを志望する者も少なくない。
title: パンディット (密偵)
text: しかしながら、一部の地域ではこれらの調査は不可能と考えられた。というのも、インドが国境を接したいくつかの国、特にチベットは、イギリス人の調査隊はおろか西洋人が入国することすら許されない情勢にあったからだった。この調査の隊長を務めたトーマス・ジョージ・モントゴメリーは、1860年代にこの問題の解決策としてシッキムといったインド北辺の国境地域の出身者を測量調査員として訓練してその地域の調査に差し向けるというアイデアに思い至った。現地出身者の密偵であれば現地で聖者として敬われるチベット仏教の僧侶(ラマ僧)や交易商人に扮することでヨーロッパ人よりも疑われなくて済んだ。これらの現地出身の調査要員はパンディットと呼ばれた。
title: ヨーガ
text: また現代では、様々な文献が翻訳・執筆され容易に入手できるので、書籍や映像により独習されることも少なくない。ヨーガを取り入れていたオウム真理教の教祖麻原彰晃は、正規のグルにつかず文献を基に独学で修行している。インドのガンゴトリのパイロット・ババのもとで修業していたことがあるが途中で自分は悟ったとして一方的に帰国している。しかし、このことがのちに様々な問題を生ぜしめた要因の一つであるとも言われている。その一方、アヌサラ・ヨーガ(英語版)やビクラム・ヨーガといった巨大ヨーガ教室のトップがセクハラ、パワハラ、性犯罪で告発されるなどの権力の乱用もあり、商業化された現代のヨーガで、指導者に帰依することは妥当かどうか疑問も持たれている。
title: ロブサン・テンジン
text: リンポチェというのはチベット語で「大切な人」という意味であり、日本語の「上人」「尊師」「師」にあたっている。従ってチベット人には彼以外にもリンポチェは多数存在する。英語圏や日本の新聞は「リンポチェ」を姓であると誤解して、彼のことを「Professor Rinpoche(リンポチェ教授)」「リンポチェ首相」と呼ぶ場合があるが、上述のように厳密にはこの呼び方は正しくない。ただ、彼自身はそれを容認しているともいわれる。
title: 奥田仁一
text: 2003年、ネパールトリブバン大学に語学留学、2004年、ネパールのトレッキングエージェント会社コスモトレック社(大津二三子社長)に入社。遠征、トレッキングの計画立案から装備、食糧、タクティクスまで全般にわたりアレンジメントを担当する。
title: ロブサン・センゲ
text: ロブサン・センゲ(Lobsang Sangay、1968年 - )は、チベット人の法学者(専攻:国際法、立憲民主主義、紛争解決)、政治家。インドのダラムサラに拠点を置く中央チベット行政府(チベット亡命政府)の公選による第2代首相(正式にはシキョン(政治最高指導者))。
title: ハッジ
text: ムタッウィフ(アラビア語: مطوف ラテン文字化: Mutawwif)は、ハッジのガイドをする周遊旅行業者である。ハッジを管理するサウジアラビア政府とともに、重要な役割を果たしている。メッカのいくつかの一族により伝統的に運営されている。1930年代に、サウジアラビア初代国王アブドゥルアズィーズ・イブン=サウードが、ムタッウィフを6つの会社に統合した。ムタッウィフは、巡礼に訪れた人々のために、聖地への案内や買い物ツアーだけでなく、様々な仕事がある。渡航書類の保管から、交通手段や宿泊施設の手配、儀式のセッティング、陣痛の妊婦を病院に運んだり、現地の料理を好まない場合には、好みの食べ物の調達もする。
title: グルブッディーン・ヘクマティヤール
text: グルブッディーン・ヘクマティヤール (パシュトー語: ګلبدين حكمتيار、Gulbuddin Hekmatyar 1947年 - )は、アフガニスタンの政治家。軍閥・ヘクマティヤール派、ヘズブ・エ・イスラミ・グルブッディーン(Hezb-e-Islami Gulbuddin, HIG)の創設者で、ラッバーニー政権下でアフガニスタン・イスラム国の首相(1993年6月17日 - 1994年6月28日、1996年6月 - 1996年9月)を2度務める。パシュトゥーン人でギルザイ部族連合のハロチ部族に属する 。クンドゥーズ州出身。英語を含む複数の言語を操り、4人の妻と複数の子を持つ。グルブディン・ヘクマティアルとも。
title: バックパッカー
text: エリック・コーエンは、バックパッカーの主目的の1つが「本物」を探求することであるにもかかわらず、バックパッカーの大部分はその時間の多くを他のバックパッカーとの交流に費し現地の人々との交流は「二の次」になっていると批判している。バックパッカーが多く訪れるバナナ・パンケーキ・トレイルではバックパッカーの存在が現地のあり方そのものを変えてしまうという指摘もある。
title: 中村哲 (医師)
text: 国内病院勤務ののち、1984年、日本キリスト教海外医療協力会(JOCS)から派遣されてパキスタン北西辺境州の州都ペシャワールに赴任。以来、20年以上にわたってハンセン病を中心とする医療活動に従事する。登山と昆虫採集が趣味で、1978年には7000m峰ティリチミール登山隊に帯同医師として参加した。
title: 丸山真奈実
text: ロルパ郡のマガル族出身。ネパール内戦ではマオイストのネパール人民解放軍の4人の副司令官の1人を務める。東部ネパールを担当。 本名はバルサマン・プン・マガール(बर्षमान पुन मगर、Barsha Man Pun Magar)。
title: チベット (1912-1950)
text: 1944年、第二次世界大戦中、二人のオーストリア人登山家、ハインリヒ・ハラーとペーター・アウフシュナイターはラサを訪れ、ヒラーは若きダライラマの家庭教師になり友人となった。1959年にチベットを追い出されるまで、ハラーはダライラマに家庭教師として彼の知っている西洋文化の知識と現代科学の知識を教えた。
title: ギェンツェン・ノルブ (僧)
text: チベット人は基本的に姓を名乗る習慣がなく、「ギェンツェン・ノルブ」全体が名であるが、マスコミ各社が、独自の呼称を用いている。
title: プネー
text: 20世紀の神秘家として知られるオショウが多くの期間をここで過ごし、肉体を離れたオショウ・コミューンがあり、現在観光ルートの一つになっている。
title: 登山
text: 山麓から山頂まで荷物を人力で運ぶために登山する職業を歩荷(ボッカ)あるいは強力(ごうりき)といい、現在でもそれを行う人がいる。ヒマラヤ地方のシェルパという部族には、山で荷物運びを行ったり(下で説明するような)登山ガイドの仕事をして収入を得ている者が多数いる。
title: ナンパラ銃撃事件
text: ナンパラはチベットとネパールのクーンブ(英語版)地域を繋ぐ交易路上、エベレストから30キロメートル北西のところにあった。チョ・オユーのベースキャンプからも見えたため数多くの外国人登山者が事件を目撃した。ベースキャンプでは沈黙しろという無形の圧力があったが、少なくとも2人は外の人間に連絡しようとした。マスコミではExplorersWebが率先して報道し、後に多くの外国人登山者が写真を公開、さらにルーマニア人カメラマンのセルジュ・マテイがビデオを撮って外国へと運び出した。セルジュはまた1人のチベット人に服を与え、ネパールへ越境するまで10時間匿った。
title: マラブー
text: マラブー (アラビア語: مُرابِط)は西アフリカや(歴史的に)マグリブにおいて、イスラム教の指導者であり教育者であった人々を指す。マラブーは時にクルアーンの学者でありまた宗教教育者である。その他に施しで生きる放浪する聖人、スーフィーのムーシッド(案内人)、宗教コミュニティーの指導者であることもある。マラブーに類似の語\"marbot\"はインドネシアではモスクの建物の管理人として使われる。
title: サドゥー
text: サドゥー(sadhu)とは、サンスクリット語、もしくはパーリ語で、ヒンドゥー教におけるヨーガの実践者や放浪する修行者の総称。日本語では「行者」「苦行僧」などの訳語があてられてきた。現在、インド全域とネパールに、400万人から500万人のサドゥーがいるという。
title: トゥール・ムハメット
text: トゥール・ムハメット(Tur Muhammet、1963年 - )は、東トルキスタン出身のウイグル人。農学博士。2015年より日本ウイグル連盟代表。
title: ペマ・ギャルポ
text: ペマ・ギャルポ(チベット語: པདྨ་རྒྱལ་བོ〈ラテン文字翻字形:Pema Gyalpo〉、1953年6月18日 - )は、日本の政治学者。チベット出身で日本に帰化したチベット系日本人。拓殖大学国際日本文化研究所教授、岐阜女子大学南アジア研究センター所長。専門は、国際関係論、国際政治学。
title: ペマ・ギャルポ
text: 亜細亜大学法学部卒業。モンゴル国立大学政治学博士。所属する学術機関はチベット文化研究所等多数。所属する芸能事務所はサラブレッド・プロモーション。
title: ツェワン・ギャルポ・アリア
text: ツェワン・ギャルポ・アリア(チベット語: ཨརྱ་ཚེ་དབང་རྒྱལ་པོ Arya Tsewang Gyalpo アリヤ・ツェワン・ギャルポ、英語: Tsewang Gyalpo Arya、1965年6月10日 - )は、ガンデンポタン(チベット亡命政権)の役人。財務官僚としての本省勤務や一度目の日本での在外勤務の後、住宅官僚や情報官僚としての本省勤務を経て、2020年5月よりダライ・ラマ法王日本代表部事務所代表(着任は同年10月)。
title: ブータン難民
text: ブータン政府は、地元のネパール人住民が難民キャンプの物資に魅力を感じ、難民の中に紛れ込んでいると主張している。キャンプ開設時にUNHCRによって適切な審査が行われなかったことを根拠に、難民たちが本当に「ブータン難民」に相当するのか疑問が持たれている。かつてUNHCRのディレクターを務めた、アレクサンダー・カゼッラ(Alenxander Casella)は「一般に、UNHCRは介入前に難民の国籍や出国理由を正確に同定するための調査を行う。もし仮に調査が行われていたならば、難民の大多数が実はネパール人であり、彼らは単に自国に居るだけであるため、難民資格を持たないと、間違いなく結論付けられていたであろう。」と著している。
title: 歩荷
text: なお強力あるいは剛力(いずれも「ごうりき」と読む)は、歩荷も行う。ただ強力は登山案内も行う。ヒマラヤ山脈等のシェルパも、重い荷物を背負って運ぶこと、つまりボッカを行う。アフリカや南アメリカでは荷物を紐で額に引っ掛けて背負って運ぶ人々がいる。
title: ブチハイエナ
text: エチオピアの世界遺産の町でもあるハラールではハイエナへの餌付けの伝統が観光事業にもなっており、ハイエナに餌付けをする通称「ハイエナ・マン(英語版)」がいる。
title: ロヒンギャ
text: 日本ロヒンギャ支援ネットワークのゾーミントゥ事務局長は、「世界に向かってミャンマー軍が何をやっているか語ってほしい」とアウンサンスーチーに呼びかけた。
title: マラブー
text: サハラ以南のアフリカにおいて8世紀から13世紀にかけてのマラブーの役割の広がりのせいで、いくつかの場所でイスラーム登場前の聖職者と神学者の両方の役割の混合が起こった。したがって、多くの占い師や独自の形の精神的な助言者は、「マラブー」という名を得た(これは正統ムスリムにもスーフィー同胞団にも認められなかった)。最近の西アフリカからの移住者はこの伝統をヨーロッパ(特にパリ)や北アフリカへ持っていき、そこで占い師として自分たちの行いを宣伝するマラブーもいる。クイムバンダのエシュであるマラブーはこの秘義的でシャーマン的な役割をブラジルへもたらしたと信じられている。セネガルにおける現代のマラブーはテレビで宣伝をしたり、ホットラインを持っている。
title: ムハンマド・アフマド・アル＝マフディー
text: アル=マフディーのダアワ(付き従った人々、信奉者)は、アル=アンサール(援助者の意)を自称した。彼らは西洋人には「デルヴィーシュ」(乞食坊主、修行者の意)と呼ばれた。アル=マフディーとそのダアワは、クルドゥファーンに向けて長い道のりを行進した。そこでアル=マフディーは大規模な教宣を行い運動への参加を呼びかけ、多数のアンサールを得た。特に、バッガーラ人たちの心をつかむことに成功し、リゼイガト部族のシャイフ・マディーッボ・イブン・アリーや、ター・アーイシャ部族のアブダッラーヒ・イブン・ムハンマドといった部族長の支持を取り付けた。ベジャ人のハデンドゥア(Hadendoa, 遊牧民)もダアワに参加した。東部スーダンのハデンドゥア族長、ウスマーン・ディグナは1883年にアンサールに馳せ参じた。
title: 河口慧海
text: 1897年(明治30年)6月に神戸港から旅立ち、シンガポール経由で英領インドカルカッタへ。摩訶菩提会(マハーボーディ・ソサエティ)幹事チャンドラ・ボースの紹介によりダージリンのチベット語学者でありチベット潜入経験のあるサラット・チャンドラ・ダースの知遇を得る。およそ1年ほど現地の学校にて正式のチベット語を習いつつ、下宿先の家族より併せて俗語も学ぶ日々を送る。その間に、当時厳重な鎖国状態にあったチベット入国にあたって、どのルートから行くかを研究した結果、ネパールからのルートを選択。日本人と分かってはチベット入りに支障をきたす恐れが強いため、中国人と称して行動することにした。
title: カン・ケク・イウ
text: 1999年3月 (別の文献では4月になっているがこれは不正確である。)に、ドッチはアイルランド生まれのジャーナリストのニック・ダンロップ(Nic Dunlop)によって偶然発見された。地雷除去組織の1人と共にバッタンバンから出かけた ダンロップはサムロート近くのタ・サン(Ta Sanh) で、ハン・ピン(Hang Pin)と名乗る カンボジア人に出会った。 この人物がドッチだった。ARC(アメリカ難民委員会)のロゴが胸に入った白いTシャツを着て、完璧な英語を話しながら、 自分は数学の教師だったこと、もともとはプノンペンに住んでいたこと、 最近になってタイ国境の難民キャンプで働き始めたこと、1997年から アメリカ難民委員会で働き始めたことをダンロップに語った。 ダンロップは、S-21で発見されたドッチの写真のコピーを持ち歩いており すぐにハン・ピンがドッチであることに気づいた。
title: 相川圭子 (ヨーガ)
text: 10代よりヨガ、瞑想を実践。1972年「相川圭子総合ヨガ健康協会」を創設。以来、日本全国50箇所以上でヨガ指導を展開。20代よりインドを訪れ、ヨガの研鑽を積む。1984年ヒマラヤの大聖者ハリババに出会って師事し、数年間に渡るヒマラヤ山中での修行を経て、「真のサマディ」を得たと認められる。インド政府、および瞑想・ヨガの世界的な機関World Development Parliamentより、兄弟弟子に当たるパイロットババと世界で二名のみである「サマディマスター」の称号を受けた他、「ヨグマタ」(=ヨガの母)、「現代瞑想の母」の尊称を受け、また2007年に聖者協会「ジュナ・アカラ」より女性初、また外国人初となる「シュリーマ・マハ・マンドレシュワリ」(=偉大なる宇宙のマスター、仏教では大僧正に当たる位)の称号を受ける。以来インドや日本各地でヨガの指導を続ける。
title: ハッジ
text: 伝統的に、メッカへ巡礼する人たちは、友達と、家族と、あるいは地域のモスクの主催でといった具合に、お金を節約するために集団で旅行した。イスラム教圏の航空会社では、メッカへの巡礼者のために特別チャーター便(ハッジ・フライト)を運航している航空会社もある。女性がメッカに行く際には、父親や夫、あるいは兄弟といった男性の親族と一緒にメッカに行くことを奨励されているが、サウジアラビア政府は、単身での渡航を許可している。メッカでは、ムタッウィフ (Mutawwif) と呼ばれるガイド役が、巡礼にまつわる様々な手助けをする。
title: チルー
text: 2008年2月22日、ウォールストリート・ジャーナルオンラインは、中国の新華社通信が、青蔵鉄道近くでチベットカモシカが走る様子を撮影した写真は捏造であったとして謝罪した、と報じた。41歳の写真家、劉為強(Liu Weiqing)によるものであった。彼は2007年3月から撮影のためチベット高原にキャンプを張っており、「大慶イブニングニュース」に載せる連載写真を撮影していた。この写真は新華社でも使われることが決まっていた。彼はすでに大慶イブニングニュースを辞職している。もっとも、イギリスの科学雑誌ネイチャーは、2008年4月17日、中国科学院の研究者からの情報として、チベットカモシカは実際にも青蔵鉄道近くにも生息している旨を伝えている。
title: ガンデン・ティパ
text: 「宗教は迷信」というマルクス主義を厳格に信奉していた建国当初の中国共産党政権は、仏教の教義を背景にもつ「化身ラマ」の認定や、座主(ティパ)、学堂長(ケンポ)など宗教上の資格に裏打ちされた寺院組織のポストの任免に直接には関わらずに、寺院ごとに民主管理委員会を組織させ、各寺の有力ポストにある者たちをこの委員会の「委員」に据える、という形式で宗教行政を行った。
title: シュトゥットガルト
text: シュトゥットガルト仏教徒センターは1986年に設立された。シュトゥットガルトでの仏教は、ボーネンフィールテルで、チベット仏教カルマカギュー派のダイヤモンド仏教の伝統に則って実践されている。このセンターは世界に600以上あるセンターの1つで、17代カルマパ(対立カルマパ)のティンレー・タイェ・ドルジェ(ドイツ語版、英語版)とラマのオレ・ナイダールの指導下にある。
title: ハインリヒ・ハラー
text: ハインリヒ・ハラー(Heinrich Harrer, 1912年7月6日 - 2006年1月7日)は、オーストリアの登山家、写真家。幼少のダライ・ラマ14世と交流を持つ数少ない人物であった。
title: タムルアン洞窟の遭難事故
text: 救助中のコーチ Ekkaphonの役割について多くの報道機関が報じた。コーチは以前は僧侶であり、試練の間に子供らのために瞑想を指導していた。彼はまた、子供らを危険にさらしたことを謝罪するメッセージを伝えた。
title: 加藤三郎 (新左翼)
text: 加藤 三郎(かとう さぶろう、1948年7月25日 - )は、日本の新左翼の元活動家。東アジア反日武装戦線などの影響を受け1970年代に闘争を実行。インドの神秘家のOsho(バグワン・シュリ・ラジニーシ)に弟子入りし「スワミ・プレム・デバム」となった。
title: 魔女狩り
text: ネパールでは村のシャーマンに魔女の疑いをかけられリンチされる事件が発生しており、政府が魔女狩り対策法により罰則を強化するなど対策を進めている。一方でネパールで最下層民とされるダリットは救済されないことも多い。
title: カオサン通り
text: タイ国内を旅行する者のみならず、ミャンマーやカンボジア、あるいはインド、ネパールなどを旅行するバックパッカーもまずカオサンロードに拠点を置き、情報収集や航空券の購入をする事が多い。タイはこれらの国々よりも政情が安定しており、また航空券の手配やインターネット接続が容易なためである。このため世界中のバックパッカーがここに集まり、旅行者の中にはカオサンをバックパッカーの聖地と呼ぶ者も多い。
title: 奥ヒマラヤ禁断の王国・ムスタン
text: 1994年10月、当時NHK取材班に同行していたフォトジャーナリスト小松健一は『ムスタンの真実―「やらせ」現場からの証言』(リベルタ出版)を刊行、「やらせ」取材の舞台裏を伝えた。
title: カーレド・ホッセイニ
text: カーレド・ホッセイニ(英: Khaled Hosseini、ペルシア語: خالد حسینی [ˈxɒled hoˈsejni]; [ˈhɑːlɛd hoʊˈseɪni];、1965年3月4日 - )は、アフガニスタン出身、アメリカ在住の小説家、医者。タジク人。また、2015年現在、国連難民高等弁務官事務所の親善大使を任命されている。
title: ゲルリンデ・カルテンブルンナー
text: 登山隊のメンバーは6人。ゲルリンデのK2挑戦は今回が4回目だった。夫のラルフがリーダーを務めた。2011年6月19日、中国最西部のシルクロードの古都であるカシュガルを出発。トヨタのランドクルーザー3台と2t以上の装備品を満載したトラックが使用された。車列は、タクラマカン砂漠の西側に沿って南下し、崑崙山脈のチラグサルディ峠(海抜4950m)を越えた後に悪路をゆっくり進みチベット高原のマザルに到達した。マザルはK2登山の中国側登山基地として利用されるが、一行はマザルよりさらに西に進み、キルギス人遊牧民の村であるイリク村に到着した。イリクには宿など無いので、族長が保有する建物の床に毛布を敷いて寝た。車が通行できるのはイリク村までで、ここで荷物をラクダに積み替えスルクワト川渓谷に向けて出発した。
title: 山下良道
text: 2005年、パオ・セヤドーのアメリカでのリトリートでアシスタントを務める。その後、スリランカのナウヤナ森林僧院(英語版)に半年間滞在し、パーリ語とチャンティング(読経)を学ぶ。
title: 失われた地平線
text: 1931年に革命騒ぎで混乱したアフガニスタンのパスクルから80人の白人居住者を避難させる任務に就いていた37歳のコンウェイは、最後の3人(若い副領事マリンソン、東方伝道会のミス・プリンクロウ、アメリカ人のバーナード)とともに政府手配の小型機に乗った。だが、その操縦士は本来の操縦士とは別人で、飛行機は目的地ペシャワールではなく、チベット奥地へ飛んだ。そして飛行機は最後に乱暴な着陸をし、操縦士は近くにラマ教の僧院があることを言い残して死んだ。夜が明けて、中国人張の一行が来て、4人をシャングリラの僧院に案内した。
title: ロブサン・テンジン
text: チベットの最高指導者であるダライ・ラマ14世の親しい友人である。主導的なチベット仏教学者の一人とみなされており、マハトマ・ガンディーの教えについての権威でもある。また、ヒンディー語と英語の双方に堪能である。
title: パオ森林僧院
text: 「パオ森林僧院(日本道場)」の設立は2013年9月1日であるという。パオ・セヤドーからパオ森林僧院日本支部の設立とパオ瞑想システムの指導の命を受けて帰国したと称する日本人僧マハーカルナーによって2013年5月から毎週、瞑想指導が開かれていたが、2016年11月時点で公式サイトの名称が「パオ森林僧院日本道場」から「マハーカルナー法友会」へと変更され、同時にパオ・セヤドーやパオ森林僧院に関するページ・記述の全てがサイト内から削除されている。その後、2018年1月にはマハーカルナーは、自身がパオ森林僧院の日本支部を立ち上げることやその運営をすることをパオ・セヤドーから頼まれたことは過去にないと述べた。
title: イラク -狼の谷-
text: トルコマン(イラクのトルコ系住民)であるエルハンが一行に加わり、彼の手引きで、ポラット一行はトルコ系指導者ハサンの家に隠れる。ハサンによると、バザールでマーシャルとクルド・アラブ・トルコ指導者の三者会談が行われるという。
title: ナムチェバザール
text: ナムチェバザール(ネパール語: नाम्चे बजार、英語: Namche Bazaar)は、ネパール東端の第一州のソルクンブ郡(英語版)の村。 1991年の人口は1647人で、クンブ地方(英語版)最大である。 標高3440mに位置し、登山愛好家にはヒマラヤ登山の拠点として知られる。 別名シェルパの里。
title: チベット問題
text: 上述の様に当局の摘発により強制的に武器を放棄させられる場合とは別に、非暴力運動の実践的証明としてチベット人が所持する刀剣や銃弾を自ら破棄する「刀剣処分」運動がある。 2012年、カム、ザチュカ(四川省カンゼチベット族自治州石渠県)でゲミン僧院の僧院長ドゥンドゥップ・ニマと地域のラマ、トゥルクたちの呼びかけにより、1000人ほどが集まり、武器を身につけず、非暴力と品行方正な生活態度を誓うための集会が開かれ、その場に集められた1000点以上のナイフ等の武器が焼却処分にされた。この種の武器破棄のイベントはカムを中心にこれまでも何度も行われているが、その目的は仏教徒の理想として暴力や殺生を否定する事以外にも、中国共産党がチベット民族全体に対して、「テロリスト」というレッテルを貼るのを防ぎ、チベット人が理想とする非暴力による独立運動の理想を守ることにある。
title: チャン族
text: チャン族の宗教で欠かせないのがシャーマン(巫師)である。シャーマンはチャン族の言葉で「許(シュイ)」と呼ばれ、生産にも従事している宗教職能者であり、神と通交し、悪魔とも接触するので、人々が祀る神々以外に彼自身の保護神を持っている。彼は民族の歴史や伝説に通じ、さまざまな神話物語と故実の由来などを暗誦しており、各種の記録されていない呪文を唱えることができ、神通力を発揮する法器をもっていた。そのため人々は彼が自然を自在に操る才能を備え、風雨を呼ぶことができ、家畜と作物を繁殖させ、運命の吉凶を変える能力をもっていると信じた。シャーマンはさらに医者でもあり、どのような病気も治療できるとされた。それゆえにシャーマンは長年にわたってチャン族の社会生活で重要な地位を占め、人々の精神上の指導者というべき存在であった。
title: アフガニスタン日本人拉致事件
text: ペシャワール会代表の中村哲医師は、2008年8月28日にカブールで開かれた会見において「拉致された日本人(伊藤)は、車でナンガルハール州近くを巡回する際にターリバーン4人の待ち伏せに合い、襲撃された」と発表した。これに対してターリバーンのムジャヒド広報官は拉致を認め、「この非政府組織が住民の役に立っていたことは知っている。しかし(ターリバーンの見解からすると)住民に西洋文化を植え付けようとするスパイだ。そして、全ての外国人がアフガニスタンを出るまで殺し続け、日本のように部隊を駐留していない国の援助団体でも、我々は殺害を続ける」と声明を発表した。
title: キャメル珈琲
text: キャメル珈琲の根幹を成す小売店舗である。名称はコーヒーの歴史におけるいくつかの起源説のうちの一つ、「エチオピアのヤギ飼いの牧人カルディ(KALDI)が山でコーヒーを食べたヤギが興奮状態になることに気づいたことから発見」に縁るもので、店舗内装飾や看板、紙袋をはじめ、オリジナル商品やオリジナルグッズなどに、このヤギとヤギ飼いカルディを模した統一デザインが採用されている。このヤギのキャラクターには「ヤギべえ」という名前がついている。
title: ハダ
text: ハダ(モンゴル語:ᠬᠠᠳᠠ, ラテン文字:Hada, キリル文字:Хада, 中国語簡体字:哈达, 繁体字:哈達, 1955年11月29日 - )は、中華人民共和国のモンゴル族の人権活動家。南モンゴル民主連盟代表を務める分離独立運動家。2010年12月10日に刑務所から釈放された直後から中国政府に拘留された妻子ともに行方不明となっていた。南モンゴル人権情報センターは中華人民共和国の法律にも反する違法行為であると中国共産党政府を批判していた。アムネスティもハダとその家族の所在を明らかにするよう求めていたが、2014年12月10日、ハダが4年の追加刑期を終えて出所したと中国外務省は発表した。
title: インド
text: 16世紀にグル・ナーナクがインドで始めた宗教。シクとはサンスクリット語の「シシュヤ」に由来する語で、弟子を意味する。それにより教徒たちはグル・ナーナクの弟子であることを表明している(グルとは導師または聖者という意味である)。総本山はインドのパンジャーブ州のアムリトサルに所在するハリマンディル(ゴールデン・テンプル、黄金寺院)。教典は『グル・グラント・サーヒブ』と呼ばれる1,430ページの書物であり、英語に翻訳されインターネットでも公開されている。
title: 秘密の首領
text: ゲオルギー・グルジェフは、青年時代の多くをサルムング教団(英語版)(サームング修道会)の研究に費やしたとされるが、後に世に出ると、その基本教養を北ヒマラヤの僧侶修道会から授かったと主張した。
title: パンチェン・ラマ
text: パンチェンとは、サンスクリット語のパンディタ(学匠)とチベット語のチェンポ(偉大)の合成語。ラサ方言に基づく現代標準チベット語ではペンチェン (Pänchen) と発音し、ペンチェン・リンポチェあるいはタシ・ラマ(タシルンポ寺の座主であることから)と呼ばれることが多い。モンゴル語ではパンチェン・エルデニ(班禪額爾德尼)と呼ぶ。
title: 松田忠徳
text: 松田 忠徳(まつだ ただのり、1949年3月24日 - )”温泉教授”の愛称で知られる日本の温泉学者、旅行作家、モンゴル学者、ナチュラリスト、医学博士。日本を代表する国際的な温泉学者。札幌国際大学観光学部名誉教授(温泉学、観光学)、モンゴル国立医科大学教授。北京徳稲教育機構教授(温泉健康医学)、グローバル温泉医学研究所所長、週刊温泉ウェブサイト「”温泉医学”松田忠徳の毎日が温泉.com」編集長などを兼任する。数々の温泉関連の本を執筆する一方、精力的に講演活動や入浴モニターによる温泉療養効果の実証実験を各地で行っている。
title: ゾクチェン
text: 「ビマ・ニンティク」の系統は、途中グル・パドマサンバヴァを介さずにインドの成就者からヴィマラミトラを経て直接チベットへと伝えられたゾクチェンの系統である。なお、チベット僧の中には「ビマ・ニンティク」も「カンドゥ・ニンティク」の中に含めて考える人もいる。
title: ニーナ・ハーゲン
text: 2000年3月、ハーゲンはベルリナー・アンサンブル劇場の企画「インドの夜」に出演。生贄を備えたタバコの煙でむせ返るような祭壇を模したセットに素足にサリーを纏った姿で登場した。「私は第二の故郷ヒマラヤのエネルギーで完全に浄化されたのです。6週間も過ごしたヒマラヤの高地で参加したナヴラトリの儀式では、ハイドハカン・ヴィシュヴァ・マハドハムからババジィ師まで様々な神秘的な体験を積みました。1年前にここベルリナー・アンサンブル劇場で私が初めてこの『インドの夜』に参加したときにはそなわっていなかったような力までも解放させたのです。」と発言している。ここで披露された彼女の歌は、ニーナ・ハーゲンのウェブサイトでのみ公開されている。これは、ババジィの道場やドイツのホスピス、ブラジルのストリートチルドレン、インドの子ども病院、チェルノブイリの人々の手助けを得て開放された力だという。
title: ラマ (チベット)
text: チベット仏教の僧侶を総称して「ラマ僧」と呼ぶことがあるが、本来ラマとは(自らの)師匠たる僧を指す語で、修行僧を一般的にラマ僧と呼ぶのは誤りである。
title: アフガニスタン日本人拉致事件
text: 2008年8月26日午前6時30分 (現地時間) 頃、アフガニスタン東部に位置するナンガルハール州において人道支援活動を行っていたペシャワール会メンバーの日本人・伊藤和也(当時31)がターリバーンに拉致された。
title: 鴨志田穣
text: その後も世界の紛争地帯を取材し続け、目の前で人が死んで行く様、自分にも向けられる銃口、必死に銃を持つ子供たちなど、数えきれない現実の場面を目の当たりにし、極限のストレスから重度のアルコール依存症となる。アルコール断ちのため仏門に入り僧侶となる(ミャンマーのビザが取得しやすくなるとの理由もあった)。出家名はタイ語で\"聡明なる者\"を意味する「ピーニャソーダ」。
title: ロヒンギャ
text: その一方で、在日ミャンマー人社会との対立は深まっている。1988年9月に在日ミャンマー人協会が設立された当初は、ロヒンギャが協会書記長を務めたことがあるなど、表だった排斥は見られなかった。しかし2000年以降、ミャンマーの政情が落ち着くと、在日ミャンマー人の間に「ロヒンギャ(「ベンガル人」)はミャンマー人ではない」という認識が浸透し、表だった迫害こそ起きていないが、ロヒンギャは排除されるようになった。2015年には、日本放送協会の(「ベンガル人」に対する)ロヒンギャ表記への抗議声明を、複数の在日ミャンマー人団体が出した。
title: ナンパラ銃撃事件
text: 事件の生還者たちがインドに到着した後、チベット人権民主センター(英: Tibetan Centre for Human Rights and Democracy (TCHRD))が10月23日に記者会見を主催、生還者の1人はチベットから逃亡した目的はダライ・ラマに会って彼から祝福を受けることだったと述べた。
title: 前野ウルド浩太郎
text: 現地渡航前、前野はフィールドワークについて学術的に訓練を十分に積んでいたわけではなかったことから、現地でバッタを見つけると自然と疑問が湧いてきて、それを検証するために手法を自ら考えるアプローチをとった。そして、ババ所長からの手厚い支援も研究を後押しした。しかしながら、モーリタニア現地での研究生活は一筋縄にはいかなかった。モーリタニアの公用語はアラビア語であり、また実務ではフランス語も多用されているが、前野はフランス語が不得意で覚える気もなかったことから、日常生活に始まり、野外観察チームの編成や現地での論文プレゼンテーションに至るまで、言語の壁にぶつかる。
title: アホン
text: 1980年代以降の中国では既存のアホンやアホンの志望者に対して中国イスラム協会が実施する試験が課され、合格者には公的な証明書が交付される。通常は「開学アホン」とも呼ばれる清真寺の教長に対して使われるが、教長職に就いていなくとも証明書を交付された人物に対しても使われるため、役職というよりも資格に近い。開学アホンの下に職務を補佐する治学アホンが置かれることがあるが、治学アホンは清真寺で正式な宗教教育を受けていないことが多い。アホンに教えを請うために彼の元を訪れた学生や、アホンに従って旅をする弟子はハリーファ(アラビア語で「代理人」の意)やマンラー(アラビア語で「師」を意味するマウラーが転訛した語)と呼ばれ、アホンとともに清真寺で生活し、師の職務を補佐した。