クイズ問題: 「大きな家」という意味の言葉を語源とする、古代エジプトの君主のことを指した称号は何でしょう?
答え: ファラオ

関連するWikipedia記事の抜粋:
title: 小西一家
text: エ・テメン・ニグル(シュメール語 E-temen-nigur(u) É.TEMEN.NÍ.GÙR(U).(RU) 𒂍𒋼𒉎𒅍(𒊒) 「畏怖をもたらす基礎の家」、Ziggurat of Ur) は、ウル第三王朝ウル(今日のイラクジーカール県ナーシリーヤ近郊)に位置したジッグラト。通称「ウルのジッグラト」。
title: コプト
text: 「コプト」の語源は古エジプト語にまで遡る。元は、メンフィスの別称「ヘト・カ・プタハ」(プタハの精霊の館)に由来する。後に、ギリシャ人が、これを「アエギュプトゥス」とギリシャ語読みし、それがエジプト全土を指す言葉となった。さらに、エジプトを征服したアラブ軍は、それをアラブ化して「キプト」と発音した。これが後に、ヨーロッパ人の間で「コプト」と呼ばれるようになった。
title: シュメール神話
text: 初期のシュメールの都市国家では寺院は一段高い場所に造られた小さいワンルームの物件だった。その後初期王朝時代(early dynastic period)に複数の部屋とテラスを持つようになった。シュメール文明が衰退するころにはジッグラトがメソポタミアの宗教の寺院様式としてふさわしいものとされるようになる。寺院は文化、宗教、政治の中心として機能し、およそ紀元前2500年ごろにルガル(Lu-gal、字義をとれば男+大きい、軍事的コンテクストを背景に持つ王)が生まれると政治と軍事の中心は宮殿に分けられた。
title: アブラハム
text: テラの子アブラムは、文明が発祥したメソポタミア地方カルデアのウルにおいて裕福な遊牧民の家に生まれたと学者らによって考えられている。カルデアのウル(w:en:Ur_Kaśdim)はメソポタミア北部と南部の説があり、どちらなのかは確定していない。
title: ジョージ・ハーバート (第5代カーナヴォン伯)
text: 古代エジプトのファラオ・ツタンカーメンの王墓発掘の資金提供者として知られる。日本ではカーナヴォン卿(敬称である Lord Carnarvon の翻訳)の名で紹介され、広く知られている。
title: ギザの大ピラミッド
text: 一般に、ピラミッドの出現は、ファラオ(王)を頂点とした中央集権国家が確立したことを示している。したがってピラミッドの建造が盛んなことは、エジプト中央集権国家としても盛期であったと言える。
title: アッカド帝国
text: アッカド帝国は、後の全メソポタミア諸国が各々と比較するための「古典的標準」を形成した。伝統的に、「エンシ(ensi、ウンマの王)」はシュメール人の都市国家の最も機能的なものであった。後の伝統では、人は女神イナンナと結婚することによってエンシとなり、神の同意を通してその支配権を正当化した。
title: ファラオ
text: ペル・アアとは「大きな家」の意味であり、王宮そのものを表す言葉であったが、転じて王宮に住む者、つまり王を意味するようになった。第18王朝のトトメス3世が王をさすことばとして用いて以来、それが習慣化した。ヘブライ語で書かれた旧約聖書においては「パロ(par‘ōh)」、プトレマイオス朝などのギリシャ語では「ファラオ(pharaō)」で、ギリシャ語を経てヨーロッパ諸語に伝わった。トトメス3世以前の古王国時代や中王国時代の支配者もこの称号で呼ばれている。王は五つの称号(誕生名、即位名、黄金のホルス名、ネブティ名(二女神名)、ホルス名)をもっていて、そのなかの個人に関係する二つの称号(即位名、誕生名)はカルトゥーシュ(楕円形の枠で、ひもで囲った形をしており、王を霊的に守護する役割がある)の中に記された。
title: ババロン
text: 恐らく最も初期の起源はメソポタミアの主要都市(現在のイラクのヒッラ)、古代都市バビロンである。「バビロン」はアッカドのギリシャ語の変形Babilu (bāb-ilû)で、「神の入り口」の意味である。これは、紀元前2300年ごろからバビロニアの「聖都」で、紀元前613年から新バニロニア王が就任した。
title: 前1200年のカタストロフ
text: その一方でエラムは隆盛期を迎えており、ウンタシュナピリシャ (en) がチョガザンビルに巨大なジッグラトを建設、さらには前12世紀末、シュトルクナフンテ (en) がメソポタミアを攻撃、ハンムラビ法典を代表とする戦利品をスーサに運び去り、その子、クティルナフンテ(de)はイシン第2王朝を攻め滅ぼした。
title: メンフィス (エジプト)
text: メンフィスは職人の守護神プタハの加護の下にあると信じられていた。その偉大な神殿(英語版)、フウト・カ・プタハ(Hut-ka-Ptah プタハ神の魂の館)は、この都市で特に有名な建造物の1つであった。古代の歴史家マネトはこの神殿の名称をアイギュプトス(Aί γυ πτoς (Ai-gy-ptos))とギリシア語訳しており、これが現代の英語の地名であるEgypt(エジプト)の語源であると考えられている。
title: ボルシッパ
text: ボルシッパ市の都市神はナブー(Nabu)といい、ボルシッパのエジダ神殿(E-zida、「正しい家」)に住むとされた。ナブーはアモリ人由来の神で、バビロニアに入り書記の守護神となった。当初はバビロンの都市神マルドゥック(Marduk)の家臣とされていたが、後に息子とされている。こうしたことからボルシッパはバビロンの弟分の都市にあたるとみられる。バビロニアの新年祭にはナブーがボルシッパからバビロンの父のもとへ向かうという行事があった。
title: 日本テレニュース
text: ウンム・エル=カアブ(Umm el-Qa'ab)とは、アビュドスにある、エジプトにおける初期王朝の王のネクロポリス(墓地)である。地域全体が、ポットの破片で囲まれていることから「ポットの母」と呼ばれる。
title: ザガジグ
text: 町の3km南東には古代エジプトの都市、ブバスティスが位置する。ブバスティスは古代の18番目のノモスで、古代エジプトの女神バステトにちなみ築かれた。ブバスティスという名もバステトというヒエログリフのギリシャ転記である。第22、23王朝の首都で、オソルコン2世やネクタネボ2世の建てた寺院の遺構が残る。古王国の会堂の裏には聖なる猫を葬ったカタコンベがある。
title: マルドゥク
text: まず、マルドゥクがパンテオンの主神の座に就けたのは、ひとえにバビロンの台頭とバビロン王朝の誕生によるものである。一時混乱状態にあったバビロニア地方を収拾し統一したハンムラビは、バビロニア第1王朝を築くに伴って国権や治安の強化に乗り出した。その背景で、バビロニアの都市神であるマルドゥクを主神とする働きが起こる。地上を治める王権は「神から貸与されるもの」という当時の古代メソポタミアの思想により、守護神が権力を増すことは国の支配権を確立する上で非常に重要なことだったのだ。このため、ハンムラビ法典にはマルドゥクが「アヌとエンリルから権力を譲渡された」との旨が明記されている。
title: イエフ
text: イエフ、および彼の支配するイスラエルが国際的にどのような地位にあったかについては、聖書外の資料が明示している。アッシリア王シャルマネセル3世の碑文中では、アッシリアに朝貢した地中海沿岸地方の一人の王としてイエフが言及されている。また、ニムルド(アッシリアの首都カルフの遺跡)から出土したブラック・オベリスクのレリーフには、シャルマネセル3世に跪拝(叩頭礼)して朝貢するイエフの姿が描かれている。ここでのイエフは皮肉にも『オムリの家のイエフ』と、自身が滅ぼした前王朝の名前の下で紹介されているが、これはオムリの治世が優れていたことから、近隣諸国はイスラエルの代名詞として『オムリの家』を使用していたことに由来する。
title: ギリシャとトルコの住民交換
text: エ・テメン・アン・キ(シュメール語:É-TEMEN-AN-KI、Etemenanki)(「天と地の基礎となる建物」という意味)は、メソポタミア文明の中でも最古の文化を築いたと言われるシュメール人が建設を開始し、工事が中断していた(規模が小さかった、荒廃していた)ものを、カルデア人の王国である新バビロニア王国時代に、紀元前7世紀末にナボポラッサル王が再建に着手し、紀元前6世紀前半にその長男、ネブカドネザル2世王の時に完成した、バビロンのマルドゥク神殿(エサギラ)の中心部に築かれたジッグラト(聖塔)のこと。
title: バビロニア
text: メソポタミアにおける神殿はまず第一に神々が生活する場であった。地上における神々の住居はシュメール語でエ(É)、アッカド語でビートゥ(Bītu)と呼ばれたが、この言葉はそのまま「家」と言う意味であった。この単語を現代の学者は慣習的に「神殿」と訳している。規模の大小や神殿の周囲に住む神官達の住居など、構成の違いはあっても、神殿の第一義はまず住居であり、通常の住宅の一般的な間取りを基礎としていた。
title: 知恵の館
text: サーサーン朝の宮廷図書館のシステムを引き継いだもので、諸文明の翻訳の場となった。「知恵の館(バイト・アル=ヒクマ)」は「図書館」を指すサーサーン朝の呼び名の翻訳だと言う。
title: ベツレヘム
text: ラフムはアッカドの神話に出る豊穣の神で、カナン人にラハムとして崇拝されていた。紀元前3,000年ごろ彼らは、現在「聖誕の丘」 (the Hill of the Nativity) として知られている丘の上に神を崇拝する神殿を建てた。町はラハムの家を意味する Beit Lachama として知られるようになった。ウィリアム・オルブライトは、発音が3,500年前からほぼ変わらずに残っているが意味は異なっていると記した。カナン人の言葉では「神ラハムの神殿」、ヘブライ語とアラム語では「パンの家」、アラビア語では「肉の家」である。
title: 舎利弗
text: 舎利弗は北インドのマガダ国の首都王舎城(ラージャグリハ)北部のナーラカ村出身で司祭階級(バラモン)の家柄であり、幼名はウパティッサ(巴: Upatissa)といった。
title: ボルシッパ
text: ウル第三王朝期にはボルシッパはトゥトゥ神(ナブーの別名)の崇拝の中心地であったことがわかるが、後に都市神はナブーへと変わった。「昼の太陽の街」バビロンに対して、ボルシッパは「夜の太陽の街」であり、バビロンと同じような建物や行列道路が築かれ、バビロンと対になる存在であった。バビロンとボルシッパの間は運河で結ばれていた。ボルシッパは亜麻布の産地であり、大きなコウモリが多数住むことでも知られていた。
title: エジプトの歴史
text: 初期王朝時代の間に(後世の伝説によれば第1王朝)の時代に、上エジプトと下エジプトの結節点にあたる土地にイネブ・ヘジ(白い壁)と呼ばれる都市が建設された。この都市は後にメンフィスと呼ばれるようになり、古代エジプト時代を通じてエジプトの中心的都市の1つとなった。この都市に建設されたプタハ大神殿の名称、フゥト・カ・プタハ(プタハ神の魂の家)は、後にギリシア語でアイギュプトス(Aigyuptos)と訛り、今日のエジプト(Egypt)の語源となったとする説もある。また、エジプトの王たちは王権の確立に力を注ぎ、公式に用いる王名の確立(ホルス名)や、古代エジプト時代の地方行政区分であるノモス(セパト)の萌芽ともいえるシステムが整備されたと見られるなど、後の古代エジプト世界の基本的要素が形成された。
title: マスタバ
text: マスタバ(英語: Mastaba)とは古代エジプトで建設された長方形の大墓。エジプト先王朝時代末期頃からエジプト中王国時代頃にかけて建造され、古い時代の基本的な貴人の墓の形態であった。
title: ワトソンズ
text: アッシュールバニパルの図書館(Library of Ashurbanipal, Royal Library Ashurbanipal)は、メソポタミア北部のニネヴェのクユンジク(Kuyunjik)の丘に紀元前7世紀に設立された図書館で、王室の記録、年代記、神話、宗教文書、契約書、王室による許可書、法令、手紙、行政文書などが発見されている。遺物の文書記録(粘土板)の殆ど(30,943 点)は、大英博物館(ロンドン)に保管されている。
title: アルシノイテリウム
text: プトレマイオス朝エジプトのアルシノエ2世女王(Arsinoe II)の宮殿遺跡の近隣で、本属の最初の化石は発見された。 ゆえに属名は女王の名をギリシア語「therion (=animal、wild beast、動物、獣)」に冠したものとなっており、「アルシノエの獣(哺乳類)」を意す。
title: ハマダーン州
text: ヘロドトスによれば、紀元前8世紀ころ、デイオケスという人物が現れてメディアを統合し、エクバタナに7重の城壁(ハフト・ヘサール)を巡らせて都として成長させたとある。当時はバビロンの塔に劣らぬ偉容を誇ったという。その後も、メディアの歴代王によって、周辺の開発が進み、帝国の巨大な首都へと変貌していったとされる。
title: バビロン
text: ドイツの学者ディーツ・オット・エドザードによると、街はもともとはバビラ(Babilla)と呼ばれたが、ウル第三王朝の頃までには語源の思索のプロセスを経て、「神の門」(バブ・イル Bab-Il)を意味するバブ・イリ(ム)(Bāb-ili(m))になったとする。
title: アッカド帝国
text: 当初は君主のlugal(lu= 男、gal= 偉大な)とは司祭のエンシに対しての配下であり有事などの際に任命されたが、帝国時代後期にまでには政府内屈指の役割となり、神殿から独立した自身の\"é\"(=家)、すなわち宮殿を所有するまでになった。キシュの街を支配してšar kiššati(=キシュの王)とされ、lugalであったメサリム(英語版)の時代までには、シュメールにおいて屈指の地位だと考えられた。これはおそらく下流の都市の灌漑システムを管理し最終的にキシュを支配した2人のライバルが現れた場所がシュメールだからだとされる。
title: 非市場経済
text: 大規模な共同体で交易や市場に従事する者は、共同体の内部と外部で異なり、古代メソポタミアのタムカルム、古代ギリシアのアゴラにいるカペーロスとエンポリウムにいるエンポロス、アステカのポチテカなどが知られる。
title: カトナ
text: カトナが文献に最初にあらわれるのは、ウル第三王朝の時代にまでさかのぼる。カトナでは、青銅器時代後期の宮殿の瓦礫内から、エジプト第12王朝のアメンエムハト2世(紀元前1875年 - 紀元前1840年)の娘・イターのスフィンクスが発見されており、エジプトからの影響の強さを物語るものの、このスフィンクスがいつカトナにもたらされたかははっきりしないため第12王朝とカトナとの関係も明確ではない。
title: バグダード
text: バグダードの歴史は古代メソポタミア文明にさかのぼる。すでに紀元前3000年代のシュメール人の都市国家の時代、あるいはアッカド王国の時代から集落の存在が確認されており、ハンムラビ王の時代の紀元前1800年ごろの記録には「バグダドゥ」の名もあらわれる。また、バグダードの周辺にはバビロン、セレウキア、クテシフォン、アカルクーフなど古代の首都遺跡が数多く分布する。紀元前8世紀ころにはアラム人が集住を開始しており、やがて、年ごとの定期市を開くことが慣例になったものと考えられる。
title: サッカラ
text: サッカラ(アラビア語: سقارة、Saqqara)は、エジプトにある広大な古代の埋葬地であり、古代エジプトの首都だったメンフィスのネクロポリスだった。サッカラには多数のピラミッドがある。中でも有名なジェセル王のピラミッドは、その形状から階段ピラミッドとも呼ばれる。他にもマスタバがいくつかある。現在のカイロから南に30kmほど行ったところにあり、7km×1.5kmほどの領域をサッカラと呼んでいる。サッカラという地名は、エジプトの葬祭神ソカル (Sokar) に由来すると言われている。
title: アスワン
text: アスワンは、古代エジプトにおいて南の辺境の町であり、スウェネト(Swenet)と呼ばれた古代都市であった。スウェネトとは古代エジプトの言語で「交易」を意味し、エジプトの神に由来すると考えられている。この神は、エジプトがギリシアやローマに占領された後、ギリシアにはエイレイテュイア(Eileithyia)、ローマにはルキナ(Lucina)として伝わった。エイレイテュイア、ルキナは共に「出産(多産)の女神」を表している。
title: エリドゥ
text: エリドゥ (シュメール語: 𒉣𒆠 翻字: eridu、Eridu、「遠くに建てられた家」の意)は古代メソポタミアの都市、又はその都市を拠点とした国家。ウルから南東方向に約10キロメートルの距離にある。シュメールおよび南部メソポタミアの都市国家郡の南端に位置し、数多くの寺院がある。
title: 知恵の館
text: 知恵の館(ちえのやかた、アラビア語:バイト・アル=ヒクマ, بيت الحكمة Bayt al-Ḥikma)は、830年、アッバース朝の第7代カリフ・マームーンがバグダードに設立した図書館であり、天文台も併設されていたと言われている。
title: 舎衛城
text: 舎衛城(しゃえいじょう、名称については後述)は、古代インドのコーサラ国にあった首都である。
title: ギリシャの歴史
text: クレタ島における初期段階(第一宮殿時代、もしくは古宮殿時代、旧宮殿時代とも)についてははっきりした部分も少ないが、発見されて以来、研究が進んでいるクノッソス宮殿を元とすれば、この宮殿は巨大な力を持った権力者によって建設されたと想像されてはいる。しかし、その開放性や前1780年ごろに発生した地震・天災より破壊されたがすぐに再建されていること、城壁が存在しないことから、住民らの合意で建設されたと想像されている。このミノア文明におけるクノッソス宮殿を中心とした他の宮殿において、巨大な貯蔵庫が構築されており、再分配システムの中心を成していたと考えられている。この再分配システムは通常、首長制の中で見られるものであり、定住型農耕社会と国家との間に現れるものであることから、ミノア文明では強力な王権が存在したのではなく、首長制社会の典型例として考えられている。
title: 書庫
text: 書庫を言葉の定義どおり、単に書物を保存格納するための建物・倉庫とした場合、イギリスの考古学者オースティン・ヘンリー・レヤードがニネヴェで発見した紀元前7世紀ごろのアッシュールバニパルの図書館が最古とされる。ここには2万点を超える粘土板が保存されていた。ヘンリー・ペトロスキーは書庫を「図書館の蔵書を閲覧室とは別で収納するために確保した空間」と定義し、書庫の誕生と発達は、そうした必要性が高まった19世紀ごろに生じたとしている。
title: 世界の歴史
text: エジプト文明はナイル川を中心として発展した文明である。エジプト文明は、エジプト古王国、エジプト中王国、エジプト新王国、の3つの時代に分けられる。 エジプトでは、国家統一以前にノモスと呼ばれる地域の政治的まとまり(領土国家、領域国家)が複数存在した。エジプトではメソポタミアよりもはやく統一国家が成立した。紀元前3000年にメネスがエジプトを統一し、古王国では、王はファラオと呼ばれた。また、ギザにはピラミッドも誕生した。 中王国時代にはセム語系の戦士集団、ヒクソスがシリアから侵入し、国内は一時混乱したが、新王国が起こって彼らを追放し、トトメス3世(古代のナポレオン)は、シリアとヌビアを征服したが、次第に衰退しアッシリアやアケメネス朝の侵入を受けて滅亡した。新王国時代には、ツタンカーメンが存在した。また、神聖文字(ヒエログリフ)を使用し、太陽暦が誕生した。
title: メンフィス (エジプト)
text: メンフィスは巨大な都市であったため、都市の周辺地域や地区が繁栄するとその名称が同時代のメンフィスを指す呼称として知られるようになった。例えば、第1中間期の文書にはテティ王のピラミッド(英語版)の名前からとってジェド・スト(Djed-Sut 不朽の地)と呼ばれている。
title: セレウキア
text: セレウキア(ラテン語: Seleucia) またはセレウケイア(古代ギリシア語: Σελεύκεια/3世紀頃以降のコイネーギリシア語および中世ギリシア語、現代ギリシア語では「セレウキア」と発音する)は、現在のイラクに位置し、セレウコス1世が基礎を築いたチグリス河畔に位置するセレウコス朝の都市。 バビロンの北約60km、バグダードの南約35km、現在のAl-Madai'in地域に位置する。
title: ディムヤート
text: 古代マケドニアのアレクサンドロス大王に征服される以前、タミアット(Tamiat)と呼ばれていたディムヤートは、古代エジプトの主要都市であった。ところが、エジプト征服後にアレクサンドリアが置かれると、ディムヤートはその重要性を失っていった。
title: マスジェデ・ソレイマーン
text: 街の名「マスジェデ・ソレイマーン」とは、ソレイマーンすなわちソロモンのモスクの意であるが、これは当地の人びとが、ハカーマニシュ朝(アカイメネス朝)の遺跡をそのように呼んでいたことに由来するといわれる。マスジッド・イ・スレイマンとも呼ばれる。アルファベットで略してM.I.S.と表記することもある。
title: ユダヤの神話
text: しかし部族ごとの軍事行動は効率が悪く、周辺民族のようにイスラエルも王制化に踏み切って成功する。ことにダビデは政治力を発揮して、南部部族と北部部族の中間に近いエルサレムに首都をおいた。エルサレムは元来モアブ人の都市であり、どの部族の聖所とも無縁だったので中立政策を立てやすかったのである。さらにダビデはヤーウェ宗教の統合の象徴ともいえる「契約の箱」をエルサレムに運んで安置し、エルサレムをヤーウェ宗教の中心地にした。さらにソロモン王は神殿を造営してそれを確固たるものとした。
title: ハンムラビ法典
text: ハンムラビ法典はあとになって石柱に書き写され、バビロンのマルドゥク神殿に置かれた(ルーブル美術館では、正義の神である太陽神シャマシュの町シッパルに建てられたとする)。以後の楔形文字の基本となった。
title: アビドス
text: ここアビドスの墓地の守護神は「ケンティアメンティウ(西方の第一人者)」であったが、エジプト古王国後半以降のオシリス信仰の興隆によって、故王がオシリスに変容するという教義が確立すると共にオシリスと同一視され、オシリス信仰の総本山となった。
title: ミノア文明
text: ミノア文化は多神教であったが、宮殿は信仰の中心地でもあった。各地の宮殿は祭祀に関わる施設が作られ、多くの宮殿には聖域が構築されており、そこには『聖別の角』が飾られていた。
title: 古代エジプトの宗教
text: このようにアメン・ラーが、富裕な者ではなく貧しき者たちの守護神であり、圧政者から弱き者や恐れる者を救う神であったことが、祈りの言葉の中にも強調されている。また、珍しいことに、デル・エル・メディーナでは、王家の谷に最初の王墓を造営し、職人の町を築いたアメンホテプI世神格化され、崇拝された。
title: メンフィス (エジプト)
text: 古代エジプトの歴史家マネトによって伝えられた伝説によると、この都市はメネス王によって建設された。古王国時代、エジプトの首都(英語版)であり、古代の地中海の歴史を通じて重要な都市であり続けた。メンフィスはナイル川河口付近のデルタ地帯という戦略的要衝に形成された都市であり、各種の社会生活の拠点として栄えていた。メンフィスの主たる港であるペル・ネフェル(Peru-nefer)には数多くの工房、工場、倉庫が存在し、王国全体に食料や商品を流通させていた。その黄金時代の間、メンフィスは商業、貿易、宗教の地域的中心地として繁栄した。
title: シュメール
text: シュメール人はさまざまな都市国家に居住し、それぞれジッグラトと呼ばれる神殿の周囲に集住していた。彼らは神がそれぞれの都市を所有すると信じていた。主だった大きな都市は、エリドゥ・キシュ・ウルク・ウルなどである。王たちは、軍隊や商業を支配し、都市を統治した。 初期王朝時代からウル第3王朝までの期間は、王権が拡大され、都市国家が領域国家、さらに統一国家へと発展する時期でもある。
title: ニムロド
text: また、カトリック教会や、この教派で行なわれるマリア崇敬の起源を、ニムロドとセミラミスに求める論が存在する。ニムロドが立てた国の一つであるバベル(バビロン、バビロニア)の宗教が後にカトリック教会となり、セミラミスを神として信仰する女神崇拝がマリア崇敬となった、という主張である。
title: アマルナ時代
text: エジプト新王国時代の初期、古代エジプト王、アメンホテプ4世の支配した時代に入ると、ナイル川流域の都であったテーベのアメンを祭る神官団の権力が異常に増大し、王権の存続自体が危ぶまれるほどに力が増大した。その王を抑えるほどの強大な権力にはファラオでさえも抗うことのできない程の富が集まり、集まった富は全エジプトの約3分の1にも及んだという。また、「アメン」と言う絶対神が背後に在ることから、寄進などの要求も何のためらいもなく進言し、アメンホテプ4世以前の歴代古代エジプト王(ファラオ)は莫大な富の寄進を繰り返した。
title: シン (メソポタミア神話)
text: シュメール人の都市ウルの主神でもあり、アッカド時代になるとメソポタミア諸王の王女がウルのナンナ女祭司に任じられるようになり、また人名の一部としても用いられることが多くなっていった。またウルと並んで、メソポタミア北部のハランもシンの祭儀の中心であった。
title: マンカラ
text: 紀元前15世紀頃の古代エジプトの首都メンフィスでその原型となる遊戯の跡があるとも言われる。
title: アイドゥン侯国
text: アイドゥン侯国(‐こうこく、Aydınoğlu)は、ビルギに都し後にアヤスルー(Ayasluğ、現セルチュク)に遷都した、14世紀のルーム・セルジューク朝の衰退期にオグズ諸部族により建国された辺境の君侯国(ベイリク)の一つ。国名は、創始者のアイドゥノール・メフメド・ベイ(Aydınoğlu Mehmed Bey)に因む。
title: ハワード・カーター
text: ハワード・カーター(Howard Carter、1874年5月9日 - 1939年3月2日)は、イギリス・ケンジントン生まれのエジプト考古学者。ツタンカーメン王の墓を発見した人物として有名。
title: エクバタナ
text: その後のパルティアでもエクバタナは夏の都となり、セレウコス朝が作った造幣工場が引き続き使われ、ドラクム(drachm)、テトラドラクム(tetradrachm)などが鋳造された。
title: コミックハウス
text: タワナアンナ(Tawananna)は、古代オリエントに存在したヒッタイト王国(帝国)の后妃の称号。
title: アッカド
text: アッカド(𒆳𒌵𒆠 - KUR.URI - AGA.DĒ、英語:Akkad)は、メソポタミア(現在のイラク)南部を占めるバビロニアの北半分の地域、またはそこに興ったアッカド帝国の都。アガデとも。南側にシュメール、北西側にアッシリアが隣接していた。
title: エンテベ
text: エンテベはガンダ語で「座」を意味しており、ガンダ族のマンバ氏族の首長(ムグラ)の裁判所が置かれていた。
title: ウプウアウト
text: その信仰の中心地は、上エジプトのアシュート(ヘレニズム期からローマ属州時代にかけてはリコポリスと呼ばれた)だった。
title: イーサーン
text: 「イーサーン」の呼称は、古代国家「真臘」の王都「イシャーナプラ(英語版)」に由来する。
title: ボードゲーム
text: 古代メソポタミアでは、紀元前2600年頃の都市国家ウル(現在のイラク南部にあたる場所にあった、人類史上最も古い部類の都市国家のひとつ)の遺跡から競走ゲームの20のマス目の盤が発見されている。
title: 入倉都
text: ホスローのイーワーン( ايوان كسرى Aywān(-i) Kisrā)とはイラクのバグダード南東の en:Salman Pakの町にある、古代都市クテシフォンにある宮殿跡の一部。サーサーン朝のホスロー1世が550年頃に建設したとされる。
title: 王家の谷
text: 王家の谷(おうけのたに)は、エジプト、テーベ(現ルクソール)のナイル川西岸にある岩山の谷にある岩窟墓群のこと。古代エジプトの新王国時代の王たちの墓が集中していることからこの名があり、24の王墓を含む64の墓が発見されている。
title: ミニヤー
text: あるいは、コプト語サヒド方言の都市名「Tmoone」もしくはボハイラ方言「Thmonē」が語源である可能性もある。これらの名は「居住地」を意味し、かつてこの地にあった初期のキリスト教修道院に由来する。なおチャコス写本(英語版)はこの地で発見された。また、エジプトの南部・北部をつなぐ中部エジプト(英語版)の要所に位置することから、地元民はミニヤーを「上エジプトの花嫁」(Bride of Upper Egypt)という通称で呼ぶ。
title: エシュヌンナ
text: エシュヌンナ(Eshnunna)は、古代メソポタミアの都市、またはそこに起こった王国。都市神はティシュパク(英語版)。イシン・ラルサ時代には大国の一つとして繁栄したがバビロン第1王朝の王ハンムラビによって破壊され、その歴史を終えた。
title: ジェフ・グリーン
text: バベル (Babel) とは、ギリシア語表記のバビロンで知られる古代メソポタミア都市の旧約聖書におけるヘブライ語表記。本来、アッカド語で「神の門」を意味したが、旧約聖書では「混乱」を意味するとの神話的解釈が与えられている。
title: バビロニア
text: 王宮は通常の住居を大型化し、一般住居には存在しないいくつかの施設を追加したものであった。バビロニアの建築様式は強い継続性を示し、古バビロニア時代から新バビロニア時代まで、王宮もまた中庭を取り巻く一連の部屋によって構成された。社会が複雑化し、王が大きな力を持つにつれて王宮には事務所や大広間が加えられていき、また城塞としての役割も担って防壁で囲まれるようになった。特に大型の宮殿の残存例としては、シリア地方の遺跡ではあるが、マリの王ジムリ・リムの宮殿や、バビロンの王ネブカドネザル2世の宮殿が発見されている。
title: ブバスティス
text: エジプト語におけるブバスティスの名は“Pr-Bȝśt.t”で、通常は“Per-Bast”(ペル=バスト)と転写される。“PR”は「家」を意味し、2番目の語“Bȝśt.t”は女神バストすなわちバステトの名である。一句で「バステトの家」を意味し、すなわち「バステトの神殿」という意味である。コプト語ボハイラ方言では、Ⲡⲟⲩⲃⲁⲥϯ(プバスティ)、またはⲠⲟⲩⲁⲥϯ(プアスティ)、Ⲃⲟⲩⲁⲥϯ(ブアスティ)となっている。
title: ウエスト・エンド (ロンドン)
text: イエメンの首都サナアを建設したと伝えられる。
title: カワブ
text: カワブ(Kawab)は、古代エジプト第4王朝の王子。彼はクフ王とメリタテス1世の間に生まれた長男であった。カワブは宰相(英語版)を務め、ギーザのネクロポリスの一部である東地区(英語版)にある二連のマスタバ、G7110-G7120に埋葬された。
title: ネクベト
text: ネクベト崇拝の中心都市は、ネケブ(現在のエル=カブ(英語版))であった。ネケブは、ホルスの崇拝の中心であったネケン(英語版)とナイル川を挟んで対岸にありエジプト先史時代において2つの都市は、上エジプトの首都として機能していた。ネクベトの重要性は、ホルスの隆盛とともに高まることとなった。
title: ハレド・アサド
text: ハレド・アル・アサド(Khaled al-Asaad,1934年 - 2015年8月18日)は、シリアの考古学者、古代アラム語の研究者。特にパルミラの遺跡の調査で知られ、エジプトのツタンカーメンの墓を発掘したハワード・カーターと並ぶ代表的な考古学者の一人。ビザンチン時代の共同墓地などを発掘などを行った。
title: カトナ
text: ミタンニ帝国が上メソポタミアで台頭すると、カトナはミタンニと同盟を結ぶが、エジプトとミタンニの間の係争地となる。カトナ宮殿の一部(宮殿C室、ニン・エガル(Nin-Egal)神殿と呼ばれる部屋)の銘文には、ミタンニ人がカトナに住んでいることが書かれている。エジプト第18王朝のアメンホテプ1世(紀元前1515年 - 紀元前1494年)とトトメス1世(紀元前1494年 - 紀元前1482年)のシリア遠征はカトナにも達したとみられるが決定的な証拠は見つかっていない。カルナックのアメン大神殿の第7塔門(パイロン)には、トトメス3世(紀元前1479年 - 紀元前1425年)がその治世の33年目にカトナの地に滞在したことが書かれている。
title: エラム
text: ネブカドネザル1世の攻撃以降、300年にわたる弱体化と混乱の時代を迎えることになる。僅かにバビロニアとアッシリアの戦いに際して、バビロニア王マルドゥク・バラシュ・イクビ(英語版)を助けて参加したことなどが記録されている。エラムはこの時代、バビロニアから著しい文化的影響を受けた。文書史料に楔形文字が多用された他、アッカド語を用いた記録も数多く残された。バビロニア式の巨大なジッグラトも建築された。ただし、エラム独自の相続制度は維持され、シュトルク朝もまた兄弟相続を基本としていた。
title: ブバスティス
text: 後期新王国の宰相イウティ(英語版)の墳墓が、エジプト考古学者シャフィク・ファリドによってブバスティスの「貴人の墓地」で1964年12月に発見された。
title: ルクソール
text: 街にはバビロニア人、ミタンニ人、ヒッタイト人(現在のトルコ)、ウガリットのカナン人、ビブロスのフェニキア人、ティルス人、クレタ島のミノア人なども流入し、アナトリアのヒッタイトの王子が、ツタンカーメン王の未亡人アンケセナーメンと結婚するまでに至った。しかし、政治的中心が北部エジプトの、ブバスティスやサイス、そして最終的にアレキサンドリアに移ると、街の政治的、軍事的な重要性は、次第に薄れていった。しかし、アメン神の都市としてテーベは、古代ギリシア時代に至るまで、宗教的な中心地であり続けた。
title: 四方世界の王
text: 物語の舞台となる国(バビロニア)及びその中央に位置する都市(バービルム)。アッカドの地有数の大都市。名前は「神の門(バーブ=イルム)」に由来する。ウルと並ぶ規模の都市になりつつある、人口約20万の商業都市。
title: 天蓋
text: 尚、古代メソポタミア地方のカルデア人には、世界に釣鐘形の蓋が被せられているという思想もあった。
title: アフガニスタンの歴史
text: 紀元前330年にアレクサンドロス3世がアフガニスタンに侵攻した。アレクサンドロスは前進しながら征服地を守るため、各地に都市(アレキサンドリア)を築いていった。現在のヘラート近くのアレクサンドリア・アリアナがその最初である。紀元前329年には、カーブル北コヒスタン渓谷に、アレクサンドリア・アド・カウカスを築いた。また、この東征によってヘレニズム文化が流入した。紀元前323年にアレクサンドロス大王が死去すると帝国は分裂し、アフガニスタン東部の領土(パンジャーブ)がセレウコス朝シリアに編入されるが、紀元前305年にマウリヤ朝インドのチャンドラグプタがセレウコス朝シリアからアフガニスタン東部を奪う。その後両国関係が好転し、紀元前3世紀中頃からはマウリヤ朝インドのアショーカ王のもと、インドとアフガニスタンで仏教が盛んになった。紀元前232年、アショーカ王が死ぬとマウリア朝は衰退する。
title: エクバタナ
text: エクバタナ(Ecbatana、エクバターナ)は、古代ペルシアにあった都市の名。現在のハマダーン(イラン・ハマダーン州)にあたる。古代ペルシア語ではハグマターナ(Haŋgmatana)と呼ばれ、原義は「集いの場所」となる。エクバタナはメディア王国の首都と考えられているほか、その後のアケメネス朝やパルティアの夏の王都(夏営地)にもなった。
title: エジプト第18王朝
text: ハトシェプスト時代は目立った対外遠征が行われておらず、大きな反乱もなく長い平和が続いた。この平和の中でエジプトの国力は拡大を続けており、数世紀ぶりにプント国(現在のソマリア地方)などアフリカ方面へ大規模な交易隊が派遣された。これをはじめとして貿易活動は極めて活発化し、数々の建築や芸術も花開いた。特にハトシェプストが自らのために作らせた巨大な墓、いわゆるハトシェプスト女王葬祭殿は古代エジプト建築の偉大な成果の1つである。
title: エジプト初期王朝時代
text: また、王が各種のレガリアを身に着けて身分を表現する様式も初期王朝時代に概ね定型化した王墓の巨大化、王権を示すための儀式であるセド祭の挙行も初期王朝時代に始まる。先王朝時代の王墓においても身分差が確認できるが、それは単に大きさや副葬品の量の差によって区別されるものであった。しかし、初期王朝時代には王墓特有の建築様式が登場した。大型のマスタバ墓や、葬祭殿建築がそれにあたる。これらは古王国時代に始まるピラミッドの建造に繋がっていく。
title: アブシール
text: アブシール(Abusir、エジプト語: pr wsjr、コプト語: ⲃⲟⲩⲥⲓⲣⲓ (busiri)、ギリシア語: Βούσιρις、アラビア語: ابوصير)はエジプトの考古遺跡の地名で、「オシリスの家または神殿」を意味する。エジプト古王国のネクロポリスがあり、後世の遺跡も追加されている。カイロの近郊にある。隣接するナイル川河畔の村も同じ名称である。サッカラから数キロメートル北にあり、サッカラと同様に古代エジプトの首都メンフィスの高級役人の墓地としても使われた。エジプトには他にもアブシールまたはブシリと呼ばれる村がある。
title: メンフィス (エジプト)
text: メンフィスにアテン神に捧げられた神殿があったことは、サッカラで発見された第18王朝のメンフィスの高官たちの墓で発見されたヒエログリフの文書で証明されている。その中にはアクエンアテンの治世において「メンフィスのアテン神殿の家令」としてキャリアを始めたツタンカーメンの物が含まれる。
title: 古代エジプトの宗教
text: テーベの創造神話によって、アメン・ラーは王家の守護神となり、王がエジプトを支配する正当性の後ろ楯となった。そしてこの神の信仰の中心地であるテーベは、エジプトで最も重要な都市となった。信仰の中心地であるばかりでなく、王宮の存在する町であり、また、この偉大な帝国の政治上の首都でもあったからである。そして、王たちは、この地に埋葬されるようになった。
title: ハトホル
text: その名前の意味は、「ホルス神の館(家)」と考えられており、ホルとは、ホルスのことを表しているとされる。ここからホルスの母あるいは、ホルス(「エドフのホルス(ホル・ベヘデティ)」)の妻と見做されるようになった。
title: 人間の経済
text: はじめて価格が変動する国際的な市場が登場したのは、アレクサンドロス大王の家臣であるナウクラティスのクレオメネスが運営した穀物市場だったとする。
title: キアン (ファラオ)
text: ヒクソスの王たちの中では比較的多くの記録が残っている人物である。第15王朝の首都アヴァリスの宮殿跡からはキアンの名前をカルトゥーシュで囲んだ印鑑が見つかっている。この宮殿の壁からはギリシャのミケーネ様式の壁画の跡も残っており、当時のヒクソスがエーゲ文明と接触していたことが明らかになった。また、ミノア文明の中心地であるクレタ島のクノッソス宮殿からもキアンの名前を記した水差しが発見され、ヒッタイトの首都であるハットゥシャでも名前が確認されている。そして、キアンのものと思われる花崗岩製のスフィンクス像に至ってはイラクのバグダッドの美術市場で発見されているため、バビロニアとも外交関係にあった可能性がある。このように、キアンにまつわる遺物の多くが当時のヒクソスが広範囲にわたる交易、外交を展開していたらしいことを示している。
title: ナブー (メソポタミア神話)
text: もともとナブーは西部セム族の神であり、アムル人によって紀元前2000年過ぎ頃、恐らくマルドゥクが導入されるのとほぼ同時期にメソポタミアに導入された。マルドゥクがバビロニアの第一の神になったのに対し、ナブーはボルシッパのエジダ神殿に祀られた。ナブーは当初はマルドゥクの書記官で大臣であるとされていたが、後に息子であるとされた。バビロニアの新年祭にはナブーがボルシッパからバビロンの父のもとへ向かうという行事があった。
title: ファラオ
text: 古代エジプトの君主の称号〈君主号〉。神権皇帝。古代エジプト語の「ペル・アア」が語源である。旧約聖書では「パロ」(文語訳聖書、口語訳聖書、新改訳聖書)もしくは「ファラオ」(新共同訳聖書)という転写で登場。クルアーンでは「フィルアウン」として出てくる。豊かなナイル川流域を母体とするエジプト文明の頂点に立つ存在がファラオであり、王であると共に現人神としても扱われ、絶大な権力を持つ。
title: ファラオの一覧
text: ナルメルの後継者として次の王となったのが王妃ネイトへテプ(英語版)との間に設けたとされるホル・アハで、上下エジプトの統一王名(ネブティ名)として「メン」という名を持っている。「メン」は「樹立された」を意味する言葉で、彼の建設した首都メンフィスにもその名を見ることができる。また、マネトの言う最初の統一王朝の王「メネス」とも通じることからホル・アハをメネスであるとする研究者も多い。
title: バビロニア
text: センナケリブによって破壊されたバビロンは、彼の後継者エサルハドン(アッシュール・アハ・イディナ、在位:前680年-前669年)によって再建された。彼は即位後すぐに再建事業に取り掛かり、バビロニアへの優遇処置を矢継ぎ早に打ち出して民心の掌握に努めた。これが功を奏してか、エサルハドンはアッシリア帝国時代の王としては例外的にバビロニアの反乱に相対することがなかった。メソポタミアにおいて圧倒的な求心力を誇ったバビロン市を中心とするバビロニアは、アッシリアにとって格段の配慮と警戒を要する支配地域であった。再建されたバビロンは、その政治的・宗教的な卓越性に加え、各種の特権を与えられ、国際商業の中枢として繁栄の時代を迎えた。バビロニアのロスチャイルドとも呼ばれる古代の大商人エギビ家(英語版)の活動も、この時代のバビロニアで開始されていた。
title: ウガリット
text: ウガリットからは、8つの中庭の周りに90の部屋をもつ王宮が発掘されている。その他、街には個人用の大きな住宅多数や、2つの個人図書館(うち1つはラパヌ Rapanu という外交官のもの)もあり、外交文書・近隣諸国との往復書簡・裁判文書・経済関係の記録・不動産取引記録・教育用文書・文学書・宗教文書など、楔形文字で書かれた粘土板多数が発見された。街は丘の上に作られ、その頂上にはイル神の息子バアルの神殿と、ダゴンの神殿の二つが建っていた。
title: エジプト古王国
text: この王朝の時代、多くの新機軸がエジプトに導入された。まず史上始めてピラミッドが建造された。サッカラに建造されたジェセル王の階段ピラミッドがそれであり、王の葬祭を担う重要な形式が成立した。またはじめてサナクト王の時代、初めてカルトゥーシュが用いられた。これはヒエログリフの文書で王名を囲う枠であり、その後古代エジプト文明の終焉まで使用され続ける事になる。
title: タキシラ
text: タキシラの始まりは、アケメネス朝における一州として出発している。時代としては、ダレイオス1世の時代とされているが(en:Achaemenid invasion of Indus Valley)、アケメネス朝によるタキシラの支配は長いものではなかった。また、パンジャーブ州には考古学上、アケメネス朝時代の遺構は残されていない。 紀元前518年にアケメネス朝の支配が始まったとされる。 ダモーダル・ダルマーナンド・コーサンビーの説によれば、タキシラとは「大工」を意味する「タクシャカ」という言葉と関わりがあり、この「タクシャカ」はナーガ族の別称であった。。
title: 前1200年のカタストロフ
text: ギリシャではミケーネ文明が崩壊し、暗黒の時代を迎えた。しかし、この切っ掛けはギリシャに悪影響を与えるばかりではなかった。西アジアでは強力な王権が発達していたが、ミケーネ文明の時代、ギリシャはワナックス(英語版)(線文字B: 𐀷𐀩𐀏 - wa-na-ka、アナックスとも)や宮殿を中心とする再分配システムを中心に発達していた。この中でもワナックスは王権へ進化する可能性もあったが、結局、王の絶対性を担保する王権へ発達することはなかった。このため、ギリシャでは西アジアでは普通に見られる王に関する彫刻などは見られず、王の名前すら明らかではない。ある意味、宮殿の崩壊はこのワナックスなどのシステムの限界を表したものとすら言える 。
title: イスタンブール
text: クスタンティニーヤ Kustantiniyyah に並んで、ペルシャ語やウルドゥー語、アラビア語など以外にも他のイスラム世界の言語での呼称は Cesar(皇帝)を元にしたものが使われ、ペルシャ語やウルドゥー語では Kayser-i Zemin やアラビア語では民族名のRum(ローマ人)が、「ローマ人の大きな都市」Rūmiyyat al-kubra、「ローマ人の王座」Takht-e Rumがペルシャ語やウルドゥー語では使われたりする。