クイズ問題: 講道館柔道では初段から五段までの者が身に付けることになっている、武道の有段者の代名詞となっている帯は何でしょう?
答え: 黒帯

関連するWikipedia記事の抜粋:
title: 岸田幸雄
text: 茶帯(ちゃおび)とは、柔道・空手・ブラジリアン柔術などの武道で用いられる帯のひとつ。初心者用の白帯と有段者用の黒帯の間に位置する帯で、三級から一級までの者が用いる(ただし、流派により異なる場合もある)。また、柔道の少年部においては、最高位の一級にこの帯が与えられる。
title: 黒帯
text: 黒帯(くろおび)とは、武道(柔道・空手道・合気道・少林寺拳法など)で初段以上の有段者が締める帯。ただし袴を穿く武道の場合は締めないこともある。
title: 合気会
text: 道主は合気道の道統を継承し段位を允可する立場にある(逆に言うと誰からも段位を与えられる立場にない)ため、段位を持たない。そのため道主は有段者の証である黒帯ではなく、白帯を締めている。
title: 段級位制
text: 武道に段級制度が広まったのは、前述の通り講道館や警視庁が採り入れた事がきっかけであるが、古武道においては、示現流が古くより初度、両度、初段、二段、三段、四段と段階を呼称し段階的な修行が行われているため段位制と混同されることがあるが、各段階で学ぶ内容があることから他流での切紙・目録などの修得段階を示すものと同じで段位制とは異なる。
title: 段級位制
text: 明治時代、柔道(講道館柔道)を興した嘉納治五郎が講道館を設立する際に囲碁・将棋を参考として段位制を導入し、段位を帯の色で表すこととした。一方、警視庁では撃剣(剣術)に対して一級から八級までの級位制を導入していた。大正時代に大日本武徳会が剣道・弓道にも段位制を導入し、その後、柔道・剣道・弓道とも段位制の下位に級位制を導入し段級位制とした(これについては警視庁が反発したという)。このため、現在でも初段の下位は一級となっている。
title: ドラえもんのひみつ道具 (ふ)
text: 名前の由来は柔道の有段者に授けられる「黒帯」から。
title: 段級位制
text: 段位及び級位はそれぞれ武道や芸道、スポーツ、遊戯において現在の技能、過去の実績などの段階を示すものである。一般的には段位は級位の上位にあり、初級者は級位から取得し、段位の認定を目指すことになる。段位は、初段(「一段」という表記は慣例的に用いない)にはじまり、十段を最高位とする10段階で構成されていることが多い(例外もある)。級位は1級を上限とし、初段の1つ下が1級、1級の1つ下が2級であり、級位の下限はカテゴリーによって異なる。剣道のように八段を最高段位とするケースもある(九段、十段は2000年に廃止された)。
title: 空手道
text: 帯はまず黒帯、白帯が導入された。黒帯は有段者、白帯は入門者の帯である。黒帯と白帯の中間(1 - 3級)には、多くの流派で茶帯を設けている。さらに、茶帯の下に、当初子供用に色帯が導入され、今日では一般化している。伝統派空手の場合、段位については全日本空手道連盟が「公認段位」として認定している。一方で、フルコンタクト空手の場合、統括組織が確立していないため、各会派・団体の名義で段位を認定している。
title: 気楽流
text: 多くの流派では、切紙、目録、目代(もくだい)、免許皆伝の四段階で継承されていたという。目録は気楽流の全課程修了証明であり一応気楽流の武芸者となる。目代は師範代のような地位であり、門弟の取立免状である。目代はあまり使われない用語で、気楽流のほかは発祥地が同じ群馬県の馬庭念流で使用例が見られる。目代と免許皆伝の間に奥伝があるともされる。
title: 柔道
text: 戦前の武道組織「大日本武徳会」においては、柔道範士、柔道教士、柔道練士(精錬証受賞者)の、柔道(柔道家、柔術家)の称号が定められていた。
title: 白帯
text: 白帯(しろおび)は柔道・空手道などの武道において初心者が締める帯である。
title: 柔道形
text: 昇段の際には試合の成績と並んで、形も審査対象として重要である。「講道館昇段資格に関する内規」(2015、平成27年)によれば、初段で投の形(手技、腰技、足技のみ)、二段で投の形全部、三段は固の形、四段は柔の形、五段は極の形、六段は講道館護身術、七段は五の形、八段は古式の形が審査対象である。女子は「講道館女子柔道昇段資格に関する内規」(2016、平成28年)によると、初段で投の形(手技、腰技、足技のみ)、二段で投の形全部、三段は固の形、四段は柔の形、五段は極の形、六段は講道館護身術、七段は五の形、八段は古式の形である。
title: 八光流柔術
text: 技法は、初段技から準師範技として四段技、その上に師範技(五段の捕り含む)、皆伝技と構成され皆伝技の口伝として「三大基柱」という技の根幹が授けられる構成となっている。また、八光流では各段階の技法と段位が対応しているが段位とは傳であり技術を伝えた段階を示すものとなっている。(例:初段技を全て伝えられると初段)師範以上になると紫帯が授与され八光流を指導することが総本部許可の下、道場登録を行ったものが指導できるとされる。
title: 大日本武徳会
text: 武徳会においては、柔道の称号が定められていた。講道館における高段位の柔道家も、講道館と武徳会との両組織に並列して所属しており、柔道段位と柔道称号を並列して取得していた。
title: 準範士
text: 準範士(じゅんはんし)は、全日本居合道連盟が定める居合道の称号の一つ。範士の下に位し、教士・錬士の上位にある。
title: 岸田幸雄
text: 通常、これらの武道を修行する者は自らの段位に合った帯を使用しなければならないが、柔道においては茶帯を省略して初段の合格まで白帯で通す場合も多い。
title: ブラジリアン柔術
text: 紫帯以上の指導者はいつでも門下生に自分の帯のより一段階下の帯を認定することが出来る。黒帯二段以上は黒帯以下の全ての帯を認定することが出来、黒帯初段は2011年の改制により、黒帯(黒帯無段)を認定することが出来ない。黒帯初段以上は指導者個人ではなく、国際ブラジリアン柔術連盟の公認連盟のみが認定することが出来る。
title: 大道塾空道
text: 身長(cm)+体重(kg)の数値が身体指数と言われ、現在の北斗旗(無差別は除く)では5つの階級に分かれている。
title: 白帯
text: もとは帯といえば白帯だったものを嘉納治五郎師範が有段者の締める帯を「黒」としたことから、相対的に「白」は級位者の締める帯となった。その後、級位者に色帯を締めさせるようになって、白帯は初心者の締める帯となった。
title: 精勤章
text: 少林寺拳法では年少部の拳士に対し、段級における昇段・昇級及び修行年数に応じて精勤章(袖章)の使用が認められる。
title: 柔道
text: 段位制は囲碁、将棋において古くから行われていたが、それを武道界で最初に導入したのは、嘉納治五郎の講道館柔道である。その後大日本武徳会が、警視庁で導入されていた級位制を段位制と組み合わせて段級位制とし、柔道・剣道・弓道に導入した(なお、武徳会は戦後GHQにより解体されたため、1948年には武徳会で取得した段位を講道館の段位として認める特例が取られた)。
title: 段級位制
text: 居合道、合気道、なぎなた、アマチュア相撲、少林寺拳法、レスリングなども段位制度が設けられている。武道によっては、五段以上は錬士、六段以上で教士、七段以上で範士の称号を受審し、合格によりそれぞれの称号を受けることができる制度もある。
title: 準範士
text: やがて、全日本居合道連盟において、段位称号を定めるにあたり、通常ならば範士・教士・錬士の三つをもって称号とするところ、範士の下、教士の上位に準範士号を制定し、今日に至る。
title: 大日本武徳会
text: 1917年(大正6年)、武徳会においてもそれまで講道館が使用していた段位制が導入される。その際に武徳会で発行可能な柔道(柔術)の段位は四段までとされ、五段以上の高段位を取得するには講道館から授与されるものとなっていた。 そのため、武徳会においては講道館の柔道(柔術)の五段以上の高段位と同等のものとして柔道称号を使用することとなる。 その後、武徳会で他武道においても段位性を採用したことで講道館とは別に独自の柔道高段位も発行するようになっていくが、そのことで講道館と武徳会で軋轢も生まれることとなる。
title: 段級位制
text: また、武徳会は段級位とは別に武術家を表彰する「精錬証」を発行していた。明治35年(1902年)、教士・範士の2つからなる称号を制定し、柔道・剣道・弓道に導入した。1934年(昭和9年)、精錬証を廃し「錬士」を制定。錬士・教士・範士の3称号が確立された。
title: ギュウゾウ
text: 空手団体士道館黒帯(段位は二段)、柔道講道館黒帯。
title: 合気会
text: 合気会では剣道や柔道と同様に段級位制をとり、八級から壱級までの級位と初段から八段までの段位が存在する。試合が行なわれないため、昇級・昇段(初段から四段まで)審査は受験者が審査員の指定した技を演武する形式をとる。弐段以上の審査では合気道についての感想文・小論文の提出が求められる。五段以上の昇段は、六段以上の有段者が合気会本部に推薦し、本部の審議によって認められる。なお四・五段以下の者は「指導員」、六段以上の者は「師範」として指導者の資格を与えられる。
title: ワールドテコンドー
text: WTの型、「プムセ」(品勢)は国技院による統一教本に準じて標準化されている。世界大会等では標準に準拠した審査がおこなわれる。
title: 範士
text: 範士(はんし、英:Master)は、武道における称号の最高位。下位の称号に「教士」と「錬士」がある。
title: 世界キックボクシング団体協会
text: WAKOでは、キックボクシングの段級位を認定しており、級位は白帯・黄帯・オレンジ帯・緑帯・茶帯の4段階で、初段から黒帯になる。初段取得までには最低3年かけるとされ、14歳から取得できる。4段以上は、試験は指定された論題の口答試験になる。最低40ページ以上の分量を発表しなければならない。
title: 大日本武徳会
text: しかし武徳会において、制定されていた従来の武徳会称号「範士」「教士」「精錬証受有者(昭和9年以降「錬士」)」の制度以外に、講道館柔道の採用に際し、修行の進みに応じて発行する講道館の制定した段級位も各部門において採用することとなる。当初は武徳会でも、柔道段位は講道館の認定の下、正式発行が行われていたが、時とともに講道館の認定を受けず独自に段位を発行するようになる。武徳会において段位を受けた者、修業をした者は武徳会に帰属意識を持つようになり、講道館と武徳会はそのことで軋轢も生まれ、云わば(講道館)柔道という一つの統一流派を、東の講道館と西の大日本武徳会という二つの組織が重なり合いながら時に対立を含みながら共存し互いに管理、執行するという構造になっていった。
title: 少林寺拳法
text: 少林寺拳法の修練時は道衣(どうい)と帯を締める。2005年4月以降は統一ロゴ・マークが制定され、道衣の胸には統一マークの道衣を付けて修練する(2008年4月1日より刺繍入り道衣、許諾ラベル付き帯に完全移行)。また、袖に所属を表す袖章を表記するようになった。
title: 少林寺拳法
text: さらに、道院・支部関係の所属長は金、五段以下の所属長(道院の場合は僧階が権大導師以下の道院長心得の者)は銀、助教等の役職で中拳士参段以上は赤の刺繍があわせて施される。
title: 少林寺拳法
text: 例では、「准拳士」が法階で、「初段」が武階を指しており、下記のように昇格していく。
title: 少林寺流空手道錬心舘
text: 錬心舘は昇級・昇段試験で昇級・昇段を許可されると以下のように色帯及び級・段位及び称号が変わる。基本的に1色で2級ずつとなっており、初段(中学生以下の場合は少年初段)以上は全て黒帯となっている。
title: 教士
text: 教士(きょうし、英:Teacher)は、武道における称号の第2位。上位の称号に「範士」、下位の称号に「錬士」がある。
title: 日本剣道形
text: 種類としては太刀の形7本、小太刀の形3本の計10本で構成されている。打太刀は「師の位」、仕太刀は「弟子の位」とされ、上級者(年配者)が打太刀、下級者(若輩者)が仕太刀をとる。下記には構えを記しておくが、剣道修行者は、下記のようには表現はしない。剣道修行者は下記の括弧内のように表現することがある。
title: 空手道
text: 空手道の段級位制や色帯制は、講道館柔道を参考にして導入された。段位は大正13年(1924年)に船越義珍が発行したのが、空手道史上、初めてと言われている。
title: フランスにおける柔道
text: 六、七、八段は紅白の帯を締めることが許される。九段と十段は赤帯を締めることが許される。六段以上の段位が持つ意味合いは、黒帯が示す意味とは少し異なる。七段以上の段位は立候補や試験に基づいて与えられるものではない。特別委員会が、フランス柔道連盟の六段又はこれに相当する段位に在位して10年が経過した者に対して直接、昇段を働きかけた上で昇段が決定する。八段を超える高段位圏も、名目上柔道界の頂点に立っていると言える場合にのみ昇段が働きかけられるものであって、過去の試合成績に基づいて推薦されるものでもない。フランス柔道連盟又は国際的な柔道団体により授けられる、純粋に名誉的な段位である。フランス柔道連盟が過去に九段以上の段位を認めた柔道家は、以下のリストの通りである。
title: 剣道の段級位制
text: 警察官、海上保安官、刑務官、皇宮護衛官などの武道区分採用の受験資格において、柔道の段位は講道館、剣道の段位は全日本剣道連盟から授与されたものに限ると定められているなど、最も広く普及した段位となっており、全日本剣道連盟の段位は社会的に認められているといえる。
title: 花咲まゆ
text: 現在の伯耆流星野派では表の抜き6本、中段の抜き9本のみを演武で公開しているが、それらを学んだ後に、表五箇条から始まる片山家で教えられていた内容を学ぶことになっている。
title: 山崎照朝
text: この頃の極真会館は「黒帯を允許される者は百人入門したうちから一人いるかどうか」と云われる修行の厳しさだったが、山崎は白帯からいきなり茶帯に昇級。橙・青・黄・緑の各帯を飛び越えて、白帯から茶帯へ四階級特進した山崎のような者は稀であった。1967年4月15日には黒帯(初段)を允許。黒帯を締める人間は一握りと言われていた極真会館で2年半での取得は最短記録だった。同年10月10日に弐段へ昇進。その後、本部道場及び米軍のキャンプ座間で指導と自らの稽古を行なっていた。
title: シックス・シグマ
text: シックス・シグマの実際の活動は、ブラックベルトという資格を有する人物が中心となって行う。このブラックベルトは、柔道の黒帯が語源となっている。ブラックベルトは、専門の教育機関によって認定される。
title: 武道
text: 第二次世界大戦前に大日本武徳会が柔道・剣道・弓道に段級位制を採用(段位制は講道館が、級位制は警視庁が先行して採用)して以降、他の武道にも採用され現在に至っている。ただしその区分けはそれぞれ歴史的経緯があり、武道によりまったく異なる。また、実力によらず寄付や宣伝等の功績により与えられる名誉段位が存在する武道団体もある。
title: 真之神道流
text: 系統によって体系がことなるが、柔術は主に初段、中段、上段の三段からなる。その他に縄、急所、当身、活法、整骨などが伝わっていた。
title: 道着
text: 主に柔道、剣道、少林寺拳法、空手道、弓道、合気道、居合道、抜刀道、なぎなた、ブラジリアン柔術、サンボ、躰道、日本拳法、大道塾空道、銃剣道、短剣道、杖道、テコンドーなどで用いられる衣服を総称して「道着」と呼ぶことが多い。本記事では道着以外に、防具なども紹介する。
title: 居合道
text: 各連盟において段級位及び称号(範士、教士、錬士)が設けられており、形の演武及び筆記試験を経て授与される。最高段位や受験資格等の規定は連盟によって異なる。 全日本剣道連盟の居合道については剣道の段級位制に準ずる。
title: 錬士
text: 1902年(明治35年)、大日本武徳会は「武術家優遇例」を定め、「範士」と「教士」の2称号を新設した。これにより精錬証は教士の下位となった。
title: 赤帯
text: ブラジリアン柔術でも赤帯は最高位の帯とされている。国際ブラジリアン柔術連盟の基準では黒帯取得より最低48年かけて取得されるとしている。現時点では取得者の年齢や競技人口の問題などから赤帯を対象とした大会は開かれておらず、帯別では事実上黒帯が最高実力者のカテゴリーとなっている。 現時点では十段の保持者はエリオ・グレイシーをはじめとした5人の創始者達のみのものとされ、その他の柔術家が取得できる帯は九段まで。
title: 黒帯
text: 黒(茶)帯よりも低い級位に関しても様々な色の帯が、各武道によって様々に設定されている。それは修行者にとって自分のたどりついている位置を確認する手段であり、自分を錬磨するモチベーションを高めるものともなっている。
title: 合気会
text: 合気会の代表を道主と呼ぶ。他の芸道における家元・宗家とほぼ同義。ただし、合気道全体の道主というニュアンスがある(すなわち『合気道道主』であって『合気会道主』とは言わない)。創始者の植芝盛平を初代と数えるが、通常は開祖と呼ぶ。合気会における組織上の役職としては理事長がありこれを道主が務める。また、ほかの武道、芸事で道主という言葉を使うところはない(例外として韓国の武道ハプキドーが道主という言葉を使う。しかしこちらは“上級師範”あるいは“皆伝を受けた者”といったニュアンスで同じ流派に複数の“道主”が存在する)。
title: 教士
text: 1902年(明治35年)、大日本武徳会は「武術家優遇例」を定め、「範士」と「教士」の2称号を新設した。これにより精錬証は教士の下位となった。
title: 塩田剛三
text: 1961年(昭和36年)、植芝より合気道九段(当時最高位)の免状を受ける。植芝より直々に授与される免状は、これが最後になる。この後、1983年(昭和58年)には、国際武道院より範士号を、 1985年(昭和60年)には国際武道院より合気道十段を、1988年(昭和63年)には国際武道院より合気道名人位を授与された。
title: 帯 (柔道)
text: 1882年嘉納治五郎が講道館柔道を創設し、門下生が集まってきて傑出した人材がでてくるようになると、有段者に黒帯を締めさせるようにしたのがはじまりである。
title: 流派
text: ひとつの体系化された技を、開祖の家元・宗家とその門弟により継承される。日本武術以外の芸道の流派では、開祖の家系により、家元の宗家の地位を世襲する一子相伝(全伝)の流派(門派)継承と門人への流派免許を与える家元制がとられている。日本武術では柳生氏など家元制もあるが、おおむね最もその道に長け人物ともに申し分ない高弟の中から免許皆伝者を選びを継承される。
title: 日本空手協会
text: 空手の段級位制や色帯制は、柔道を参考にして導入された。段位は1924年(大正13年)に船越義珍が発行したのが、空手史上、初めてと言われている。
title: 吉澤一喜
text: 段位は居合道範士九段、剣道範士七段、銃剣道範士八段、柔道八段、整復術八段。“武道日本一合計四十段”と称され、全日本柔道選士権で優勝した戦績を有すほか、伯耆流居合では大家としてその名を知られた。 身長180cm以上、体重約94kgの偉丈夫であった。
title: しんけん!!
text: 真剣少女のパワーアップ方法はレベルアップ、試斬、奉納の3つがあり、試斬では「なまくら」、「業物」、「良業物」、「大業物」、「最上大業物」の等級があり、奥義を習得していない真剣少女は三段をクリアすると習得し、十段をクリアするとステータスと必要熱量の増加と引き換えに等級が1ランク上がる。
title: 帯 (柔道)
text: 江戸時代柔術が百以上の流派に分かれていた。その頃には、帯は上衣を止めるものでしかなく、段級位は関係なかった。
title: 大道塾空道
text: 空手や柔道と同じように帯の色によって級や段は分けられている。
title: 表千家
text: 「許状」は、稽古することを許可する趣旨の書面であり、実力認定の意味合いが強い「免状」「免許」「段位」などとは性格が異なる。現在「乱飾」以降は家元伝授のみであり、市中で教授を受けることはできない。また「真台子」の相伝は男性に限られ、女性に与えられる許状は「乱飾」までである。資格はそれぞれ得るために必要な許状ということで記したが、許状があれば資格が得られるわけではない。
title: 範士
text: 1902年(明治35年)、大日本武徳会は「武術家優遇例」を定め、「範士」と「教士」の2称号を新設した。これにより精錬証は教士の下位となった。範士号受有者には終身25円以内の年金が贈与された。
title: 帯 (柔道)
text: 初段の試験に合格した時点で正式に講道館への入門を認められ、会員証が発行されると共に黒帯の着用が認められる。
title: 白帯
text: 柔道で帯の色による段級位制が成功したことから、空手など他の武道でも同様の制度が採用されている。
title: 小家山晃
text: 空手道(首里手流二段)、柔道(日本講道館初段)居合い 剣術 棒術を特技とし、武道家や戦士の役柄で多く出演している。
title: 範士
text: 表記の仕方は、称号の上に取得した武道の名称を付す(〔例〕「剣道範士」)。取得称号及び段位を表記する場合は、称号の下に段位を付す(〔例〕「範士八段」)。
title: 剣道の段級位制
text: 剣道の段級位制(けんどうのだんきゅういせい)とは剣道の段位および級位の制度全般を指すもので、主に全日本剣道連盟や国際剣道連盟などの定める制度をいう。
title: 全日本空手道連盟
text: 1964年10月1日、「日本の空手道に統一的な秩序をもたらす」ことを目的として四大流派の日本空手協会(松濤館流)、剛柔会(剛柔流)、糸東会(糸東流)、和道会(和道流)、および錬武会(全日本空手道連盟(旧)・防具付空手)、連合会(諸派)の6つの協力団体を中心に結成された連盟で、1969年に財団法人化。協力団体や参加団体など伝統派空手の諸流派の加盟と協力で成り立つ組織である。高体連、中体連、学連などを競技団体として傘下に発足させている。 いわゆるポイント制の寸止め空手を採用している団体であるが、会派・団体内では競技上のルールが異なる団体をも包括している。また、日本空手協会は寸止めではあるが全空連ルールとは大きな差異がある。
title: 道着
text: 袴は合気道や居合道で用いられる。
title: 大日本武徳会
text: 1902年(明治35年)6月3日に「武術優遇令」が制定され、1903年(明治36年)には、武徳会員で武術・武道を鍛錬する者の地位を表示するために、武術家優遇例として範士・教士の最上位の称号が設けられ、精錬証は教士の下位の称号となった。そして、1934年(昭和9年)には、精錬証を廃止して錬士の称号が制定された。「武術優遇令」では最上位称号の範士には終身年金が送られた。
title: 五人の剣道十段
text: 1917年(大正6年)、大日本武徳会が剣道に段位制を採用し、十段まで設けたが、実際は六段以上を授与せず、五段の上は精錬証(のち錬士)、教士、範士とされていた。
title: 躰道
text: 躰道(たいどう/Taido)とは日本の武道。一般社団法人日本武藝躰道本院(躰道本院)が統括するが、日本国内においてはNPO法人日本躰道協会が普及事業、指導などを行う。2012年の日本武藝躰道本院の一般社団法人化に伴い、正式名称は「日本武藝躰道」となった。
title: 柔道
text: 柔道は当初は柔術の稽古着を着て稽古していたが、のちに袖と裾の長い柔道衣を作成し稽古するようになった。1922年、嘉納治五郎がプロデュースし、船越義珍に依頼して、講道館で空手(唐手)の演武、指導をした時に義珍が着用していたのが柔道衣である。その後、空手は動作も稽古内容も柔道とは違う為、柔道衣から徐々に改良がなされ、今のような空手道衣が誕生した。このように一般には別々と思われている柔道と空手道ではあるが、道衣において共通点が存在しているのは、そのためである(詳細は空手道#空手道衣)。
title: 少林寺拳法
text: ※現在は「師範」という法階は使われていない。なお、「師家」とは少林寺拳法グループの総裁のみの役職である。
title: 精錬証
text: 精錬証は、1902年(明治35年)に「範士」と「教士」の称号が制定されるまで、大日本武徳会における最高の表彰であった。範士・教士の制定後は教士の下位となり、授与数も増えたが、それでも精錬証を受有している者は一人前の扱いを受けた。
title: 海獺島 (神奈川県)
text: 流儀内容としては、起本型(二十四本)、初伝型(二十六本)、中伝型(二十四本)、奥伝型(二十本)、免許・皆伝型、九字秘法伝、一子相伝の口伝等々がある。
title: 準範士
text: 準範士号とは、全日本居合道連盟において、範士号に準ずる称号として制定された。そもそも、武道における範士・教士などの称号は、明治28年(1895年)に小松宮彰仁親王を総裁として発足した大日本武徳会が武芸者優遇を目的として制定したものである。
title: 大日本武徳会
text: 1914年、「範士」「教士」の最上位称号には、それまでの「柔術」「剣術」の表記に代わって特別に「柔道」「剣道」の名称が使用され明文化された。 武徳会において「剣道」「柔道」を範士・教士のみに特別に使用したのは、称号授与者が技術と人格を兼ね備えた人物であり、剣術・柔術はそれを目標とすべきであるということを明示するためと推定される。
title: 弓道
text: 全日本弓道連盟が定める段級位は5級から1級および初段から十段まで。原則として四段以下は都道府県単位の地方連盟で、五段は複数の地方連盟の合同で、六段から八段と錬士・教士は全日本連盟主催で審査を行い、審査員の過半数の賛成で認許される。的中すれば合格ということではなく、入退場を含む起居進退動作から心気の充実までのすべてが審査の対象である。九段・十段および範士は推薦制度により授与される。以下に基準を記す。
title: 段級位制
text: 段級位制(だんきゅういせい)は、テーブルゲーム・武道・スポーツ・書道・珠算などで技量の度合いを表すための等級制度のうち、段位を上位とし、級位を下位に置くものをいう。級位は数字の多い方から少ない方(10級 → 1級)へ昇級するのに対して、段位は数字の少ない方から多い方(初段 → 十段)へ昇段していく仕組みになっている。英語では「初段 = first degree black belt (一段黒帯)」のように意訳する場合と、「初段 = shodan」とそのまま表記する場合がある。
title: 大日本居合道連盟
text: 大日本居合道刀法は、河野百錬範士が制定した全日本居合道刀法(五本)に、平井阿字齋範士が昭和63年に二本の業を追加して制定した大日本居合道連盟の連盟刀法である。各流派から選抜された業ではあるが、より覚えやすく簡略化され、流派の業そのものではない。各大会や昇段審査はこの大居連刀法を中心に、各流派の業を加えて行われる。
title: 少林寺流空手道錬心舘
text: 錬心舘は、一貫して防具着用の組手を実施している。これは人命尊重の見地からであり保勇の「自他を傷つけて何の武道ぞ」の基本理念による。空手防具はかつて既製品を自由に使っていたが、全日本空手道連盟錬武会などで広く使われていたカラテクターや自衛隊の徒手格闘術、警察の逮捕術で使われている防具を改良して、錬心舘独自の指定防具を採用しており、見た目は剣道の防具によく似ている。
title: 北辰一刀流
text: 小野派一刀流の伝位は8段階であったが、これを『初目録』『中目録免許』『大目録皆伝』の3段階にした。剣術に限らず当時の武術や芸道では、伝位が上がる度に師匠・先輩・同輩に礼物を贈る慣習があったため、貧乏な人間は実力があっても昇段しにくい弊害があった。このため、このお金のかからない簡略な目録制度は門弟に大いに喜ばれた。 大目録免許皆伝では『露の位』『鍾の位』『石火の位』と家伝の北辰流居合8本、伊藤一刀斎小太刀之次第5本、柔術5本、千葉周作独自の考案『蓮折』、『長短の矩』 『捨目付』 『星王剣』などの奥義が伝えられている。このほかに正眼伝授『北辰一刀流兵法箇条目録』 がある。
title: 藤原経宗
text: 現在では「型」ではなく「形」と表記する流派が一般的であるが、型と表記する流派も存在する(少林寺流空手道錬心舘など)。なお、流派によって採用されている型(形)が異なる。
title: 立ち切り
text: 空手の100人組手に相当する。
title: ブフ
text: 近年では1組の取り組みに1人のヒャナグチ(行司)がつくようになった。以前は1人のヒャナグチが同時に何組みもの取り組みの審判を務めていた。足の裏以外の部分が先に地面に着いたら負けとなる。手で下半身へ技をかけることは認められないが、足で足に技をかけることが基本である。柔道のように組み手争いから始めるが、取り組みの過程で取っ組み合うことは可能である。レスリングのグレコローマン・スタイルと類似している。明確な番付はないが長年安定した成績を残したり、128名のトーナメントで3回優勝すればジャンガーという黒以外の色の入った首飾りが付けられる。ジャンガーを持つ力士の中で特別に強い力士は引退式を行い、自分のジャンガーを次世代の有望の力士に譲り渡す習慣はいまでも引き継がれている。1984年からは女子のブフも行なわれている。
title: エリック・エストラーダ
text: 特技は空手(剛柔流→極真会館→首里手古伝→自流)、居合、アクション、拳技、剣技。
title: 投技
text: 講道館柔道の投技は68本あり、手技(てわざ)16本、腰技(こしわざ)10本、足技(あしわざ)21本、捨身技(すてみわざ)のうち真捨身技(ますてみわざ)5本、横捨身技(よこすてみわざ)16本、に分類される。
title: 少林寺拳法
text: また、財団法人のみに加入の中学・高校・大学等(袖章が青)の拳士は、本山講習会受講もしくは武専入学するまでは、法階を与えられない。有段者は一般的に下記のように呼称される。
title: 柴真揚流
text: 初心は白、目録は浅葱、免許以上は黒の鉢巻を締める。
title: クラヴ・マガ
text: クラヴ・マガは(実際に帯の受用や着用があるわけではないが)ベルトシステムという柔道における帯のようなシステム、それを補完するパッチシステムを持ち、並行してレベルというシステムも持つ。
title: 諸賞流
text: 小具足と立合の表、裏、𢶷の各段階を終了すると「中位申渡」と「諸賞流和大要之巻」が与えられ 黒帯を締めることが許される。
title: 増田章
text: 増田 章(ますだ あきら、1962年(昭和37年)5月22日 - )は、日本の武道家。石川県金沢市出身。NPO法人国際武道人育英会理事長、IBMA極真会館増田道場主席師範。 フリースタイルカラテ拓真道(タクシンドー)の創始者。段位は八段だったが、段位を授与する立場の人間として自らの段位は必要ないと考えて八段位を返納した、と宣言している。
title: 大日本武徳会
text: 武徳会によって定められた範士・教士・錬士の称号は、のちの全日本剣道連盟や全日本弓道連盟が発行する称号に引き継がれている。
title: 三遊亭貴楽
text: 特技はパソコン、柔道初段、極真空手二段。
title: 斉藤守弘
text: 盛平から直々の稽古を23年も受けることのできた唯一の人物(他の高弟の中でも同じぐらい稽古を受けた人物は存在しない)。盛平から武器稽古を受けることのできた数少ない弟子の一人であり、また東京の合気会本部道場での剣・杖の教授を許された唯一の師範でもあった。また合気会名義で発行される段位免状とは別に、武器技に関する独自の免状を発行することも黙認されていた。後に盛平の武器技を整理分類し、誰でも段階を追って学べるように、7の素振り、31の杖、13の杖、20の素振り、合わせ、組太刀・組杖等を考案。ちなみに組太刀等の型そのものは盛平が生存していたときから既に存在していた。
title: 日本テコンドー協会
text: 空手や拳法などの他武道の有段者に無審査で公認段位を認定する事 (ギフト有段者) は認めないとしているが、上層部は離脱前のITFの段位を継承した上で昇段している。
title: 十手
text: 十本の手に匹敵する働きをすることから「十手」であるといわれている。流派によっては実手(正字では「實手」)という表記を使用する。十手を用いた武術を十手術(じってじゅつ)という。
title: 九字護身法
text: 明治以降、大東流合気柔術の創始者武田惣角は、修験道の九字護身法を修行した。九字の秘印、五横四縦の線、早九字の五芒星、梵字の逆手印などがある。臨は不動心、兵は生命力、闘は闘争の気力とされる。九字護身法、気合術(気合・合気)、不動金縛り術は関連性がある。
title: 1977年のロードレース世界選手権
text: その特徴は一般的な居合と違い、基本四法、座り技、半立座、立技、奥居合の五段階の技法によって構成されており、他に真剣術(組太刀)と杖捕り(短槍術、棒術)等の組形を伝承している。座技(正座)、半座、立技の区分は大東流の技術区分に準じて構成されているのがこの流儀の特徴の一つである。またその座技は居合の主流を占める林崎系の居合と異なり、胡坐からの技法はなく正座からの技法のみを伝えている。