kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
ब्रजभाषा कविता लिखिबे के संग ब्रजभाषा गद्य लिखिबे कूं आकासवानी जो अनुबंध भेजैं एँ उन विधान पै लिखौ है ।
कुछ आश्वस्त होल हम अपन क्वार्टर दने रवाना हो गेलिअइ ।
राजा नोकर-चाकर सब के लेके पोखरा पर आ गेलन आउ पोखरा उविछाय लगल ।
रानी कहलन कि एतना दिन से हमरा कुछो न कहलऽ हल ?
भीखू और रमचरना लपक के यहु प्राकृतिक दावत जीमै लागे ।
प्यार की परिभाषा और प्यार के मौसम एक अनुभूति से संग रहते हैं .
मारिया इवानोव्ना अपन माता-पिता के कब्र से अंतिम विदाई लगी चल पड़लइ, जिनकन्हीं के गिरजाघर के पीछू दफनावल गेले हल ।
मैं तुरन्तई गैस बन्द करि कै बाहर आय गयौ ।
या में हाथी, घोड़ा, अस्त्र-शस्त्र, वस्त्र, भाँति-भाँति के देसवासी बिनकी बोली भाषा, रहन-सहन की फहरिस्त सी बनाई गई है ।
लिहाजा, कुछ दिनों में ही इन्हें एकेडमिक और प्रोफेशनल के बीच करियर का फर्क समझ में आना शुरू हो जाता है ।
वरना जून की गर्मी में क्या ब्लॉग और क्या देश, हर जगह पारा ऐसा चढ़ा हुआ है कि नवरत्न कूल तेल भी कोई काम नहीं कर रहा .
भाइनि बीच अगाध नेह लखि, जीव अलग इक जामा ।
ये दोनों मिलके उन कार्बनिक अवशेषों का आनुवंशिक तकनीकों से अध्यन विश्लेषण करेंगें जो कुछ लोगों के दावे के अनुसार उनके पास सुरक्षित हैं .
बादशाह अकबर ने गोसाई जी कू गोकुल की भूमि माफी में दै दई ।
सिअरवा लगल घिधिआय कि “तनियक आउ ओते चलऽ ।
बाबा जी एगो बिसटी पहिन के कुआँ में हेललन आउ बूड़ी मारलन ।
सतरंग सौरभ सनी, ब्रज की ब्रजभाषा ।
यूं भी अक्सर ख़ून पानी हो जाता है और जो बचा रहता है, दिल का रिश्ता होता है ।
रउरा में से कुछ लोग सोचत होखी ई कवना हिन्दी के हम नाम लेत बानी त जान लीं कि बंगाल में एक जमाना में चटकल जूट मिलन के बहुते जोर रहे ।
बीच बाजार में आपके चरनन में झुक-झुक कै गुरू श्रद्धा प्रकट करें ।
अर्रे ..का हो चाची ,का बेचारा पिंकुवा के पाछे पड़ल रहे लू .तनी अपनही लूर-सहूर सीख ले ले रहतू त लइकवा अपने आप न होनहार निकल जात।
एकरा लगी हम दासवत् अपन सिर नवावऽ हिअइ ।
उपयुक्त विसै पै चरचा करिबे चार आदमी इखठौरे हौमतेई सबन ते पैले एक सुर ते गुहार करी जायगी - " पीतलिया जी कूं बुलाओ ।
देखौ अब कैसी ठाड़ीयै भीजी बिल्ली सी , मुँह लटकाय कें मानों सब घरवारे मरि गये ।
ओकरे ना पूरा दुनिया के इ हो विस्वास हो जाई की अगर मोदीजी घूमि-घूमि के सांति-समरिधी के स्थापना खातिर हाथ जोड़ि सकेने त जरूरी भइले पर उ धरमजुध क के सुख-सांति के स्थापना क के दुनिया में भारत के स्पस्ट संदेस भी दे सकेने।
हमार कीरिया , अब मत करीं ई सभ बात।
दो  हम सबै दस बारह जने स्वामी चिन्तामणि जी का आगे आगे लिहे बगलैम कोस भरि दूरि मौजा त्रिलोकपुर थोरिनि देर मैंहा अटि गयेन ।
सामलाल ऐला तो नवाब साहेब के सुस्त पैलका ।
हमरे दिमाग मां फिर सन सन होय लगी ।
संपादन एक क्लिष्ट कर्म है ।
अरे मन खोलि के देखS जा, हम ओतना बुरा ना रहनीं जेतना तोहS लोगन बाड़S जा,
हमरा ओकरा भिर ले तो चलऽ, अपन जगह से उठते नकली सम्राट् बोललइ ।
हर बार नेषनल गेम के जरिये बड़ी संख्या में नये खिलाड़ियों की एक नयी पीढ़ी उभरकर सामने आती है ।
राजा के हथिया के खाय ला पीपरा के पता काटे लगल तो पीपरा बोलल कि  “ पतवा छूवऽ तो पतवे मउरायमत, डढिया छुवऽ तो डढ़िये मउरायत ।
यूं ही ब्राउन राईस को हैप नहीं किया गया है .
का तू अबहियों उहे राहुल बाड़ऽ, जेकरा के हमार सखी लोग “श्वेता के प्रिन्स” कहके पुकारे?
फिनो भगवान जी सोचलन कि अब ओकरा कइसे मारी, से भगवान जी जोर से घामा उगवलन ।
गौने उपजाई जहाँ निभटें लुगाई सब खाँसी कम वद्धनी ये आपने भली लई ।
अचानक कई दिनों बाद आसपास के क्वार्टरों तक बू आनी शुरू हो गई थी .
भीषण गर्मी में कुछ अच्छी जगहों पर घूमना हुआ .
फोन क के उनका के मोतीझील में बोला लिहनी.
अब यह न पूछिए कि वह कौन था और कहाँ रहता था .
माहिरों के अनुसार खाने की गोलियों से नहीं बचपन से ही खुराक की तबदीली के साथ ही यह कमी बेशी दूर होगी .
अचानक पिताजी के पितिरबुर्ग से हमन्हीं के रिश्तेदार राजुकमार बी॰॰ से एगो पत्र मिललइ ।
लेकिन कुछ याद रह जाते हैं ।
लियौ तुम बड़ी भूंखी होइहौ ।
ध्यान फलों के पुष्टिकर तत्वों उन्हें सेहत के मुफीद बनाए रखने की तरफ दिया जाना चाहिए न की उनकी बाहरी टीम टाम दिखाउपन पर ,ललचाऊ रंगत पर .
राजा के किला के बाहर उनकर दासी पानी भरइत हले , जहां जा के फकीरिन पानी मांगलक ।
दू रोज से मुसहरी में दू-दू गो पठसाला चल रहलवऽ हे, पाँड़हु चलावित हे आउ एक ठो नाया सामी जी आएल हे ।
बस ,  कुटनी बुढ़िया उठल आउ ओकरा एके कउर मे निगल गेल ।
कबो इंदिरा नाम के गुड़िया के कांग्रेस के बुढ़वा लोग आपन नेता बनवले रहुवे काहे कि ओह लोग में एह प एका ना बनत रहुवे कि केकरा नेतृत्व मे चले कांग्रेस ।
गंभीर सनस्ट्रोक के मामले में प्याज का अर्क हलके हलके मरीज़ के हाथ की हथेलियों और पैर के तलुवे पर मलें .
अपनी ममता भाभी का जिक्र मैं कई बार अपनी पोस्ट में कर चुकी हूँ .
तेग अली तेग, हीरा होम, शंकर प्रा, सिंह, रामेश्वर सिंह कश्यप, मनोरंजन प्रसाद शास्त्री, प्रभुनाथ सिंह, प्रो. ब्रिजकिशोर, जौहर शफियाबादी जईसन सैकड़ों साहित्यिकारन के लेखनी से भोजपुरी साहित्य आपन वैश्विक रूप बना चुकल बा ।
'  'अरे ,चन्दा तुम्हारि किस्मति जागि गै '  'का ,भवा भौजी !
आजादी पाछे भारत के अतीत , वर्तमान अरु भविष्य को क्रमश: गौरव , निराशा अरु आशा की त्रिवेती के संगम पै आदर्श अरु यथार्थ के आधार पै स्यात ' भारत गाथा ' में डा. रामकृष्ण शर्मा नेई पैली दफे काव्य जगत में चिंतन - मनन कर अपने कवि के साँचे निस्कर्स प्रस्तुत कर विचार कीनों है ।
ये मैंने बस 5 सैकंड में लिखी ।
जो तुम होते मैं कच्चे घड़े संग चेनाब पार कर जाती .
अपनी ग्यान अउर जोग की बरखा से सरधालु जनमानस के सराबोर कइल।
सरफराज खाँ बनिके कि राहुल बनिके” – हमरा मुँह से अनायासे निकल गइल.
जब सभे परी नेहा - धोवा के चललन तो ऊ मेठ सुबरन सुन्नरी के जन के लास पर नजर पड़ल ।
ऐसौ हल्ला मचाय दियौ मानों सबुरौ स्कूल मूंड पै उठाय लियौ ।
आशा है आप सब को यह वार्ता पसंद आएगी !
पिल्ला अचम्भे से बोला- ओह माँ, तुम कैसे सोचती हो ?
फ़ादर गेरासिम, पीयर पड़ल आउ कँपते, हाथ में क्रॉस लेले ड्योढ़ी भिर खड़ी हला, आउ लगऽ हलइ, कि चुपचाप भावी शिकार खातिर ओकरा से विनती कर रहला हल ।
जब जुगेन्दर सेआन हो गेलक तो माय से कहलक कि हमरा कृछ रूपेया दे हम बेपार करम ।
उस्‍तादों की राय में ग़ज़ल वही है जिसका हर शेर किसी अलग विषय को लेकर बात कर रहा हो और उस बात को उसी शेर में पूरा भी कर रहा हो ।
अच्छा सुनौ, अपनी गुरूवाइनि माई कहती रहैं कि कालिह आचार्य जी अयोध्या जी का रामलला केरि दर्शन करै जइहैं ।
पर दूलह कौ निषेध कर ढोल को उत्तर पुष्ट कियौ गयौ ।
डॉ संजय दानी  संजय जी से दुर्ग की एक बार की मुलाकात अभी भी दिमाग़ में है ।
जीवन के केनवास पर आज फिर नए रंग नयी तूलिका के साथ कब से बना रही हूँ एक तस्वीर आड़ी टेडी सीधी रेखाएं क्या बना रही हैं मैं खुद नही समझ सकी क्यों है ये रंगों का बिखराव क्यों है चौखटें
हमनी ले बेसी कमासुत तो उ लोग नहिंए हथ ।
डा. उदय नारायण तिवारी, डा. कृष्णा देव उपाध्याय दुर्गा शंकर प्रसाद सिंह नाथ, रासबिहारी पाण्डेय, हवालदार त्रिपाठी सहृदय, पं. गणेश चौबे, नर्मदेश्वर सहाय, डा. गदाधर सिंह, डा. तयब हुसन पीडित, डा. राजेन्द्र प्रसाद सिंह आ डा. गोरख प्रसाद मस्ताना जइसन भारतीय विद्वान आपन पुस्तक, लेख, निबंध आ शोध-निबंध के माध्यम से कबीर के भासा के तय करे के काम कइले बाडे।
खेत प करजा ले के घूस दियाइल , तब जान बकसलें स।
मकर संक्राति के बाद होगी कांग्रेस अध्यक्ष की घोषणा दुनियाभर में मनाए जाते हैं कई नववर्ष गृहमंत्री पी. चिदम्बरम का माओवादी प्रेम नायक नहीं हैं विनायक विनायक सेन के बहाने विश्व शांति के नए युग का ‘स्टार्ट’ बिनायक पर हंगामा क्यों ?
नर औ नारी के बिना, सूना है संसार ।
इस बार बोनट खोलकर जाँच कर ली गयी और धक्‍का लगाकर जैसे ही गाडी ने चार कदम बढ़ाए कि विपक्ष की तरह बोनट खुलकर तन गया ।
बाकइस के बारे में यहाँ जरुर पढे
बैलन के सींघ रंगे गे रहैं ।
वैसे तो आपको और लुईस खुर्शीद को कोई नहीं जानता था कितनों को यह भी नहीं पता था आप भारत सरकार के क़ानून मंत्री हैं .
उनकर हाथ बान्हल हलइ, आउ गोड़ में बेड़ी डालल हलइ ।
खराब प्रबंधन मधुमेह का हाइपो-ग्लाईकीमिया की भी वजह बन सकता है इस स्थिति में खून में शक्कर का स्तर यकायक बहुत नीचे चला आता है .
एकाध धंटा बदे टीबी लगा के तनी देख ला लोग, कहत हईं ब्लड प्रेशर ना बढ़ जायी त कहिहा।
ये खाद्य धीरे धीरे पचतें हैं भूख भी देर तक नहीं सतायेगी .
बडी भगती ते बाकौ नमन-पूजन करै है ।
गोबरधन लीला याही भाँति लिखी है ।
मां बाप इस्कूलौ पढ़ै भेजिन,पर वहिके दीदा नाय लगे ।
देशविदेश मिला के अनेक संस्था दिनरात भोजपुरी के प्रचार में संलग्न बाड़ी ।
सतवाँ  दिन ओही आगरवलवा के लइका जाके कुर्सी पर बइठ गेल आउ भावी के सब कथा कह सुनौलक ।
कभी-कभी यह जिज्ञासा होती है कि जब सभी इंसानों और देवी-देवताओं का जन्मदिन होता है तो केवल शिव की ही रात्रि क्यों होती है ?
ओकन्हीं के निरंतर विद्रोह, कानून आउ सभ्य जीवन के अनभ्यास (अभ्यस्त नयँ होना), बेफिक्री आउ निर्दयता के कारण ओकन्हीं के अनुशासन में रक्खे लगी सरकार के तरफ से निरंतर निगरानी आवश्यक हलइ ।
= चउथा कहानी 'टुअरा' चरित्र प्रधान कहानी हे जे गंवई जीवन-शैली के उकेरे में सफल होयल हे ।
मातृभाषा के सनमान आपन सनमान ह।
स्टे एट होम मम्स का ध्वनित अर्थ बच्चों की देखभाल से ,लगाया जा रहा है औरतें मानतीं हैं उनका पहला काम घर में रहकर बच्चों को संभालना ही है ,जहां तक घरेलू काम का सम्बन्ध है वह अब औरत मर्द दोनों सांझा करतें हैं .
इहो रउरा सभे जानत होखऽब कि मास्टरी जईसन कोमल आ मुलायम नोकरी के एगो कड़ा आ अंघकारमय पक्ष भी बा वोकर परीक्षा आ वोकर निरीक्षण।
कहल जाला कि कवनो संत पुरुष के कहल अपशब्द वंश के विनाश अकेले क सकेला ।
वह अपनी दीदी की तीसरी आँख बनी हुई थी ।
यहाँ ब्रजगोपी नग्न है कै जमुना में स्नान कर रही हीं ।
सास अपनी बहू कूँ , मैया अपनी बेटी कूँ , अर्थात् अपनी अगली पीढ़ी कूँ याय संरक्षित राखिवे कौ उपदेश देय है ।
ठाकुर नाहरसिंह को ब्रजकाव्य हमारे याई तर्क को पुष्ट प्रमान है ।
माता जी श्रीमती गोमती देवी सरल स्वभाव की धार्मिक भावनान की प्रवल पच्छधर हीं ।
से दूनो मृगछाला पर बइठ के घरे गेलन ।
बिलसवा ओक्कर बत्ती अबरी जादे उसका देलक ।
हमरे ऊपर सौंपि गयी हैं ।
कुछ पेट मां डारि कै बैठित है कि हमार मालिक फिर गुहार लगावै लागत हैं-अरे सुकरुवा मादर .
ओकरा पता चलइत रहतई कि भइवा अभी नस्ता करइत हे ।
जिस दौरान यह विदेष यात्रा की गयी, उसी दौरान 33 वें नेषनल गेम के लिए असम के गुवाहाटी में संरचना निर्माण हो रहा था ।
सब जन किये समाना धन्य सुसासौ चाय तू ।
ताके पास वच्छ गोप की ठौर है ।
ऊ तो खाली के दोस हे, जे बढ़िया से माटी न फेरलक हल !
” संपवा तो पहिले कुछ बोलवे न करे आउ मरियल नियन चेहरा गिरवले जाय ।
रामबालक जी परिचय देलन - ई श्रीकांत शास्त्री हथ ।
आउर आगे जा के देखलक कि एगो बिल हे बाकि ओकरा में घुसे ला चूहा छटपटाइत हे ।
इस बार भी दौड़ते हुए आकर मुशायरे की ट्रेन में चढ़े हैं ।
आज के जमाने की समस्यान पै मैंने ब्रजभाषा में बहुत छन्द लिखे हैं , जैसे , दिल्ली , मँहगाई , दहेज प्रथा , राजनीति , मदिरापान इत्यादि ।
पूंछिन लिहिनि, बच्चा तुम नाई गयेव अपने घरका अत्ती राति भै औ दयाखौ सब कोई अपने ठिकानन पर अटै लागि ।
निर्जलीकृत रहतें हैं बहुलांश में बालिग़ समझे बूझे जाने वाले लोग .
गुफ्तगूं : अब कभी-कभी स्वयं से ही ईर्ष्‍या होती है कि ज्यादातर पिछला समय गांव-कस्बों में बीता ।
कवयित्री को कौमल हृदय भारत मैया की परतंत्रता सों बड़ौ बैचेन है ।
हम लिखावट के आधार पर ऊ मनःस्थिति (मूड) के अनुमान लगावे के प्रयास कइलिअइ, जेरा में पत्र लिक्खल गेले हल; आखिरकार ओकरा खोले के निश्चय कइलिअइ आउ पहिलौका कुछ पंक्ति से समझ गेलिअइ कि सब मामला चौपट हो गेलइ ।
राजा साहब के हुकुम दैते दूध लावा तइयार हो गेल ।
तामें सप्तदींप सप्तदीपन में जम्बू दीप, तामें नव खण्डन भर्त खण्ड में अनंद है ।
रास्ट्रीय एकता अरु साम्प्रदायिक सद्भाव के लयें कवि नें भरपूर ताकत लगाई है ।
गत तीस बरस ते भरतपुर की स्यात ई कोई रचनात्मक गति विधि होय जामें मोहन भैया की काऊ न काऊ रूप में उपस्थिति नई रही होय ।
” इन महात्मा को शायद यह मालूम नहीं है कि यूरोप में सिवाय इंग्लैंड के और किसी देश में सैकड़ा पीछे एक आदमी भी अंग्रेजी नहीं जानता ।
पर कृष्ण कवि के ब्रज काव्य में ये दोनों तत्व पूरी तत्परता के संग उपस्थित हैं ।
संख्या के इस चक्कर से कोई भी अछूता नहीं .
एक नियंत्रित अध्ययन (कंट्रोल्ड स्टडी )में चार रणनीतियां अपनाई गईं .
हम देंखनी त उहाँ के समझावे के कोशिश कईनी कि कवनो अज्ञात लोक से आईल ई लिपि आ भाषा ना ह।
जवाहर लाल नैहरू-बालकन के महान सिच्छक विचारक और समीच्छकन की जी विसबासै कै जो कहूँ पं जबाहर लाल नैहरू सुतन्त्रता सगराम में नाई कूदते और प्रधान मन्त्री न बनते तो बेसक सेनानी और राजनीतिज्ञ की अपेच्छा एक बड़े और नामी साहित्यकार होंते ।
तब से ई मैया गंगा हमरा धरती के पाप के नाश करत बानी।
त हम्मर सखिआ के धुकधुकी एकबैग बढ़ गेल ।
और सितम्बर माह के डोमेन नेम के विजेता हैं .
लोग के राह देखावल न की लोग के भ्रमित कइल।
उनके बलिदान पर रोवै कि बजाय उनका लिखा जागरन गीत यादि राखेव- गुइयाँ मोरी डटिकै रहौ गुइयाँ मोरी बचिकै रहौ-दरद अपन आपस मा खुलकै कहौ ।
हां, हम भारतवासियों को जो संसार में अंग्रेजी ही को अपनी अज्ञानतावश सर्वश्रेष्ठ तथा विश्‍वव्यापी मान बैठे हैं, उपरोक्त प्रतिभाशाली लेखकों को ज्ञान अंग्रेजी ही द्वारा हुआ ।
याकौ मरद अभई सैंतीस बरस और जीबैगौ ।
अधिकरण का तौ (मैं), तो (पर) तौ (पै) ।
हम ई स्वीकार करऽ हिअइ कि अपन प्राथमिक शिक्षक खातिर हम भयभीत हो गेलिअइ ।
खैर अब ओकर दिन लदि गइल बा।
मैं तो एक पति में ही विश्‍वास रखती हूँ, तो शॉल वगैरह पहनकर ही जाती हूँ लेकिन आज की महिलाएं दूसरे चांस की जगह रखती हैं तो गरम कपड़ों से कुछ परहेज ही रखती हैं ।
पतंग उड़ाते भये बिन्नै कही पतंग उड़ाबो हमारे देश को  ऐसो खेल है ।
चित्रकथाप्रकृति की मनुष्य के लिए भेंट --- -पृथ्वी पर प्रकृति ने मनुष्य को बहुत बड़ा खज़ाना दिया है --पहाड़ , पेड़ और पानी के रूप में ।
सिवपरसाद कि बरात वहि दिन सिवपरसाद कि बरात दस लढ़ियन पर सवार हुइकै रहीमपुर गै रहै ।
अच्छा बेटा यू तौ बताओ कि हिंयै रहैक है कि कहूं औरौ तीर्थाटन करैक विचार बनायेउ है ।
ठौर ठीर पै रूपक , उपमा , उत्प्रेक्षा सन्देह और अतिशयोक्ति जैसे अर्थालंकार अरु अनुप्रास अरु यमक जैसे शब्दालंकार कौऊ प्रयोग कर्यौय ।
विद्वानन नैं जाकी परिभाषा ऐसैं दई है - भाषा - " भाषा निश्चित प्रयत्न के फलस्वरूप मुख से नि:सृत वह सार्थक ध्वनि समष्टि है , जिसका विश्लेषण और अध्ययन हो सके ; " - " डा . भोलानाथ तिवारी " ' जिन ध्वनि चिनहों द्वारा मनुष्य परस्पर विचार विनिमय करता है , उनकी समष्टि को भाषा कहते हैं ' ( डा.बाबूराम सक्सैना ) एक भाषा या उपभाषा के अन्तर्गत जितनी हू बोली बोली जाँय या पाई जाँय वे व्याकरण के रूपन में न्यारी - न्यारी हौते भए हू इतेक निकट अवश्य हौंय कै बिन बोलिन के बोलिवे बारे दूसरी क्षेत्रीय बोलिन कौं समझ लेवैं हैं ।
और उत्तरप्रदेश में, जहाँ से मैं आती हूँ, इसे मकर-संक्रांति ही बोलते हैं .
ओढ़े सीस सारी श्यामा सोहनी सुनैरी कारी, चंपई नारंगी औ कुसुभी रंग बोरे की ।
आखिरकार ऊ राजी हो गेलइ - निश्चित कइल दिन के ओकरा रात के भोजन नयँ करे के हलइ आउ सिरदर्द के बहाने अपन कमरा में चल जाय के हलइ ।
हरिश्चन्द शर्मा पांचाल ने लिखबे को काम सम्हारो , द्वै टाइपिस्ट तैयार कीनै गये ।
और सौंख के पढ़वे बारेन के गुरू हे ।
भरोसा और उम्मीद, इन दो ईंटों पर दिल का ठिकाना खड़ा कर दिया जाता है तो वो हर बार उसी सलीके और शिद्दत से किया जाता है जितनी बार वक्त की आंधी एक पुराने को ठिकाने को गिराकर सब तहस-नहस कर जाती है ।
- फिनों रानी के उठवलन तो बदिया निकलल ।
पर आज तो जाके पास सारीरिक पसु बल है बू सबनते ज्यादा सुखी है ।
अभी हमारे देश में न्याय ज़िंदा ह .
पहचान सकते हैं क्या आप इन तीनो को ?
ओकर तीक्ष्ण बुद्धि आउ गन्ह के तीव्र संवेदन हमरा आश्चर्यचकित कर देलकइ ।
सो स्वरूप पांदाव्न को इस्थपित है ।
चार दिन का छुट्टी का बाद बुध से संसद के बइठका फेरू शुरु होखे जा रहल बा बाकिर कांग्रेस एकरा के सही से चले दी एकर उमेद कमही बा।
तुमरी महराजिन केरे लरिका होय वाला है औ हमका सबका ई की खबरिनि नाई है ?
जब ऊ टट्टी से आयल तो देखऽ हे कि जजमान तो मर गेल हे ।
तहाँ इन्द्र कौ मीने भंग यो हैं ।
ई पत्रिका आखर मैना मंथन आदि भरपूर साहित्य परोस रहल बा नयानया लोग में भोजपुरी के प्रति प्रेम पैदा कर रहल बा ।
और उसके इस महल को कौन देखने आने वाला है जिस से देश में आने वाले पर्यटक को दिखा कर पैसा वसूल कर सके .
परि बाय पहलेई तेई सब पतौ हत्यौऔ कै परसाद के नांम पै पंजीरीयै छोड़िकें और कछू नां बच्यौ ।
कहल जाला की उलटे चोर कोतवाल के डाँटे।
अउ गियारी से निकालैत कहलक - एकरा बक्सा में रख दीहँऽ, गाँव में सब देखत ।
कौनी बिवसता इन्सान को जानवर बनाय देत है अब हमहूं थोरा-थोरा समझै लागे हन ।
ब्लॉगर साथियो, अब भी वक्त है सुधर जाओ .
हमारे पास तो जवाब नईं है वरना अपना लेवल आजकल थोडा बढ़ जाता .
सँउसे समाज गीध नियन ताकेला अकेल औरत प।
हो सकऽ हइ, खोजे से कहीं मिल जाय ।
शांति हो गईल, आ हवा के आवाज फेन सुनाई देबे लागल।
कुछ ने लिखा , हमें अपने दुःख मित्रों के साथ कह लेनेचाहिए , नहीं मन व्यथित रहेगा , बोझ कम नहीं होगा ।
” से चन्द्रप्रभा उमर पा के जी उठलन ।
बाल शास्त्री , पिता , काका सुधाकरजी , काका गोविन्द राम तैलंग कछू ऐसे नाम हैं जिनकी प्रेरना अरू प्रोत्साहन ते गुरूजी की ब्रज भाषा की कवितान में धीरे - धीरे निखार आयौ है ।
सेनुर-टिकुली, लूगा-लत्ता लेले मोबाइल रिचार्ज के महमही देखे लायक बा।
आप कू कौनसी भाषा में रसानुभूति भई है ।
लाल जाके देखइत हध कि राजकुमार एक पाटी तर  अलगेा सुतल हथ आउ बीच मे तलवार रखल हे ।
भेंट हिए सौं सुकंठ विभीसन, पाय लई अपनी रजधानी ।
हमर दुनहूँ हाँथ परसाद से बझल हल ।
आँखों पर काले चश्मे तथा कानों में ईयर प्लग्स लगाने पड़ते थे .
बघवा कहलक कि दुत् सार आज टिपटिपवा के फेर में पड़ गेलिअउ  हे ।
हालांकि दुबर के मतलब कई बेर पातरो जस होखेला ।
हमका वर पक्ष केरी औरतन केरा स्वागत करैक है ।
हरवंश शर्मा जी के तस्वीरों के माध्यम से जानिए मलेसिया को .
कुँआर हाथे के मेहदी के रंग छोवलो पर कहाँ छूटेला?
दूनो भाई अंडा से खेलइत हलन ।
उन्नीसवीं सदी के पीछैं ब्रजभाषा में गद्य-लेखन अवरुद्ध ही है गयौ ।
इवान कुज़मिच से खाली तभिए भेंट करऽ हलिअइ जब फौजी सेवा से संबंधित काम होवऽ हलइ ।
समानता का अर्थ यानी मुक्ति रुढिवादी सोच से क्योकि जेंडर ईक्वलिटी इस स्टेट ऑफ़ माइंड .
उसे लगता है कि गुलाब के गुच्छे देकर, ढेरो तोहफे देकर, हाथ में हाथ डालकर घूमकर, रेस्टोरेंट में साथ खाना खाकर और थियेटर में फिल्म देखकर ही प्यार किया जा सकता है ।
जजमान घबड़ाइ मत, हम आ न गेली ।
इसलिए जब कभी तुम्हे अपने परमपिता केदुर्लभ दर्शन होने का सौभाग्य प्राप्त हो,या फिर जब तुम्हे आलीशान स्वर्ग की ओर ले जाया जा रहा हो,उस समय मेरी तरफ़ से कुछ सवाल करोगे क्या ?
एक अध्ययन में ६,००० ऐसे मरीजों को शामिल किया गया था जिन्हें पिछले २-२५ सालों से सर दर्द की शिकायत चली आरही थी .
राजा के बेटा नउवा के भेस बना के राजा ही चलल ।
” चरवहवा जबाब देलक कि ‘मारम लात कि भरते निकल जतऊ ?
तब बेटिया बोलल कि हमरा लेले चलऽ ।
इन दिनान में गांधी जी को आंदोलन चल रह्यौ हौ ।
आजुकल बात बनवला में अउर बात खोजला खातिर मीडिया की साथे-साथे फेसबुक, ट्विटर आदी के खूब इस्तेमाल होता।
मने - मन अपने राम जी औ हनुमान जी से ई अनाचार सेनी उबरैक औ जनता जनार्दन कैंहा कुछ शांति चैन देवावैक प्रार्थना करतै रहति रहैं ।
मुहरन को थाल भेंट देकर विनीत भी वन्दन करन ‘सत्य' प्रेम रस पागी भो ।
बघवा भागल जाइत हल आउ खरहवा खदेरले जाइत हल ।
लेकिन यंहा जो छत्तीसगढ मे हुआ उससे तो लगता है कि रेड कारीडोर का बाक .
वही निहाल करने वाली हंसी ,खुशमिजाजी और बला का संतोष धन निहाल के आसपास बिखरा हुआ था .
जेकरा में साँप-बीछा भरल हल ।
पहले ये बताओ कि तीनों को भंग पिलाई किसने ।
दोसरा दिन पिताजी के सूचित कइल गेलइ कि किसान सब अपन गलती स्वीकार करे खातिर हवेली के प्रांगण में अइते गेले ह ।
जदि खुले तो ओही में जाके रहऽ ।
एक हवा थी खुशबू वाली सुंदर कविता है ।
मेरे लिए फोटोग्राफी रुक कर दुनिया को देखने का माध्यम है .
पेंसिलवानिया विश्वविद्यालय के रिसर्चरों ने पता लगाया है खाने पीने और शरीर के अंगों के नामों के अर्थ बूझने समझने लगतें हैं इसीलिए जो कुछ उनके सामने बोला जाए सोच समझकर साफ़ साफ़ बोला जाए .
आपन काम करे के बाद पाड़ेजी अपना रास्ता चल गइले आ ठलुआ उनकर दिहल खाये कऽ सामान में खाये लागल कि सोहन के अपना तरफ आवत देखलस बाकि उनकर परवाह कइले बिना ऊ खाये में बिजी रहे।
बाबा जी के बेटी से ऊ बिआह करे ला चाहइत हथ ।
टिप्पणी:[1] झुकोव्स्की - रूसी कवि, अनुवादक आउ राजकीय परिवार के निजी शिक्षक वसिली अन्द्रेयेविच झुकोव्स्की (1783-1852) पुश्किन के मित्र आउ परामर्शदाता हलथिन ।
जैसैं 'सुहाग' या की व्युत्पत्ति सौभाग्य सौं है ।
प्रकृति आउ सौंदर्य बोध के कविता में बहार आउ सिंगार देखे के लम्हा परंपरा हे ।
अइसनके कार्यक्रम जुगानी भाई गोरखपुर से हरिराम द्विवेदी बनारस से प्रस्तुत करके भोजपुरी के श्रोता बढ़वलें ।
येहे केरे मारे पहिले समय तमाम बूढ़ि ठूढ़ि मनई समय से पहिले काशी मैंहा बसि जाति रहैं औ मृत्यु केरि प्रतीक्षा करति रहैं ।
नुस्खे सेहत के :अमरुद में मौजूद है लाइकोपीन .
कुछ लोग ऐसे थे जो उसके सामने पड़ जाते थे ।
बदिया अप्पन घरे आन के अप्पन बड़का भाई नेकिया से सब कहानी कह सुनौलक ।
वृषभानु दुलारी अरु निर्मोही कन्हैया की प्रीति के प्रखर तेजई तेज इनकी कविता में पूरी तन्मयता के संग बिखरौ भयो हैं ।
बहादुर शाह ज़फर से तुलना करदी इस अखबारी ब्लोगिये ने हुसैन साहब की .गांधी कह दिया भारत को कला के मार्फ़त आगे लाने के लिए .
नवागत क्रियान के रूप में भाषा की प्रकृति के अनुसार परम आवश्यक परिवर्तन कर् यौ जायैगौ ।
भगवान राम, भगवान हो के भी एगो एइसन महापुरुस की रूप में समाज के आइना हउअन की एगो अदना मनई भी उनकरी पगचिह्नन पर चलत भगवान में एकाकार हो सकेला अउर भगवान की रूप में पूजनीय भी।
जब तक एने सिअरवा आके सभे दहिया खा के आउ मटकिया में हग-मूत के भाग गेलै ।
जो चल निकले वही असल हो जाता है और बाकी सब कुछ नकली .
वार्ता को देता हूँ विराम और मिलते हैं अगली वार्ता में ब्रेक के बाद राम राम ।
राजा के बेटा के कहला पर  रग-बिरंग के इंदर के परी आके नाचे लगल ।
कल जब मैंने अपनी मेल चैक की, तो मुझे एक मित्र का सन्देश मिला ।
भोजपुरी लिखवइया लोग काहे चुप बा ?
अब एकदम बुझा गइल बा की "बंबइया से नीक घरवे बा...गउवें बा।
हैरान होती जब मात देखी, श्री नाथ श्री वल्लभ विट्ठलेश ।
अब यहाँ सवाल जि पैदा होय के इन क्रियापदन में मानक रूप कौनसौ मानौं जाय, जाकौ प्रयोग ब्रजशतदल की रचनान में स्वीकार्य मानौं जाय सकै ।
तुलसीदास अत्ते सुन्दर ढंग औ कर्णप्रिय शैली मैंहा अपन भजन सुनाइनि कि पंडाल मैंहा जमा सब जने, उनके गुरू महराज, राम सनेही जी औ साध्वी शील कुमारी तौ अत्ती प्रभावित भई कि तुलसीदास के लगे आय उनसे तमाम बातैं करै लागीं ।
बाकी के पाँच रुपक - कंगनऊ बिक गये , नोंन की कीमत , भोर कौ भूल्यौ , सकुच कैसी चौरे में कहौ और घर संसार , सब परिवार नियोजन ते बंधे भये ऐ ।
” राजा जोर से गीत सुन के पूछलन तो बदिया कहलक कि ‘हम का करूं ?
'याँ' रूप में अनुनासिकता अशुद्ध है ।
अब सवाल ईखाड़ा होता कि आखिर कबले पानी पर पुरान लाठी पटकाई ?
इन गोष्ठिन में भारी मात्रा में लोग आयो करते ।
पापा अब बाबा के बारे में केकरो खबर नइखन करत ।
तारे जमीं पर की याद करते चलें, जो मुझे कुछ बेहतर फिल्‍म लगी, बावजूद इसके कि डिस्लैक्सिया और बच्चों में छिपी नैसर्गिक प्रतिभा और उसके उजागर होने को गड्‌ड-मड्‌ड कर दिया गया है, मध्यान्तर तक नायक नहीं आता, लेकिन आता है तो फिर नायक, नायक ही है और ईशान भी अंततः फर्स्ट आता है, तभी जाकर फिल्म और शायद फिल्मकार की मुराद पूरी होती है ।
पहली बार ही ऐसा हुआ था कि मैने अपना किमती सामानअपने हेंड्बेग मे न रख कर सूट्केस मे रखा था ।
जमीन जायदाद के बहुत पुरान दस्तावेज के रूप में ई लिपि कबो कबो लऊक जाला।
बिबियोने, इटलीः उत्तरी इटली में कुछ दिनों के लिए छुट्टी पर गये थे .
लोग-संस्कृति में देवी-देवता से लेऽ केऽ प्रकृति लेऽ पूजा-उपासना के परब-त्योहार ले त बड़ले बा बाकिर थाती के रूप में छठ प्रस्तुत बा आज।
लेकिन ये भी एक यथार्थ है की धन-संपन्न महिलाएं , घर में हर प्रकार के .
समझि सकौ तौ हमहें अपन लरिका मानि लियौ औ दया कैकै कहेव है तौ अपने साथेन लेहे चलौ हमका ।
मुखिया उनका अपने अकौरा मैंहा लैकै परोसी केरे हिंया लपके औ उनका मुरस्ट लरिका भागि लिहिसि कौनिव लंग ।
कुछ नया होने की आस मेंयह जीवन यूँ ही बीतता जाता हैनए साल की सबको बहुत बहुत बधाई .
हमर इलाज रेजिमेंट के नउआ करब करऽ हलइ, काहेकि किला में दोसर आउ कोय डॉक्टर नयँ हलइ, आउ भगमान के किरपा से ऊ अपन जादे बुद्धिमानी नयँ देखाब करऽ हलइ ।
कहीं ऊ चमेटा के बात तो नयँ कर रहलथिन हँ, महामहिम, जे ऊ कोय तो बदमाश से बॉल नृत्य के दौरान खइलके हल ?
एक दस साला लड़की क्रोनिक ,सीविअर मीग्रैन की गिरिफ्त में थी .
बीच मैंहा कौनेउ गाव पुरवा केरे बीच से निकरि जांय तौ कौतूहलवश गांव वासी उनके लगे दौरि आवैं ।
पाड़ेजी ठलुआ के तरफ ईशारा कर के एस.पी.साहब से ओकर परिचय करवले आ फिर कहे लगले.।
एह हाल में सबसे पहिले एके गो बात आवेला कि लइका के केहू नजरिया देलखाजे नजरिअइलख,उ टोना कइल ह आ अब ओह जनमऊती के टोना से बचाये खातिर कइल जाए वाला प्रयास टोंटरम ह ।
दैतवा कहलक कि ओकरा साथ तब विआह ।
अब आप खुद देखिये क्या ऐसे मे मै इसे .
से ओहनी के सूत गेला पर धोती उठा के उनकर चूतड़ पर छींट देलक आउ बुढ़िया के भी लूगा उठा के थोड़े खरी गिरा देलक ।
पीछे मुड़ि के देखतानी त एगो छोट बच्ची आवाज सगावत हमरी ओर बढ़ रहल बिया।
ऊपर से बहू रूखा-सूखा देय तौ बुढ़ापे मां हजमौ करना मुश्किल ।
बाबा साहब अंबेडकर अवुरी सरदार पटेल के संगे नाइंसाफी कईलस।
पढ़ कर बस एक चुप्पी सी लग जाती है .
वह रमा जी के लिखे में बहुत खूबसूरती से उभर कर आया है |
अपने सर्वकालिक पसंदीदा गीत की दो पंक्तियां उद्धृत करना चाहूंगा कुछ पाकर खोना है, कुछ खोकर पाना है, जीवन का मतलब तो आना और जाना है ।
खो गयी कहाँ पर राधा की वह मुक्त हंसी,लुट गये कहाँ पर सखियों के नूपुर के स्वर ।
शहर में शोर और ट्रैफिक इतना है कि इतनी ऊपर तक भी गाडियों का शोर, गुज़रते हुए एंबुलेंस का सायरन और ट्रकों के भोंपू सुनाई देते हैं ।
मेरा बचपन रेत के टीलों के बीच बीता है तो उन्‍हें देखते ही मन मचलने लगा ।
खास कर के ओह आदमी पर जे मजदूर टाईप औरतन क साथे ओहर जा रहल बा। '
फिर ओकर पीठ थपथपा के सोझ हो गेलन मेला में गाय देखे खातिर ।
दुरे से अकाने से बुझलइ जइसे पिआँके-पिआँक में कहा-सुन्नी हो रहलइ होए ।
तहाँ नाना प्रकार के फूलन की सुगंध आवं है ।
कवि ने दीन ग्रो मलीन हीन सब विधि अनाथ ही, ताकी नित रक्षा करि अपनी बनायी है, 'आशा है बहुत अरू जीवन तनक सौ है, लाये पुनि नेह गेह कीनो बहु रासा है', के संग-संग श्रीनाथ जी के रूप सिगार को अ नौकिक वर्नन इनके भक्ति काव्य की महती विसेसता रही है ।
बड़गो चलता पुरजा हइ, आउ कुछ नयँ कहल जा सकऽ हइ !
सोनू स्कूल चल गईला अब महिमा अजय के कपड़ा इस्त्री कईली, नाश्ता बनवली आ फेर अजय के जगवली।
गांव के सब लोग बुताबे दुउड़लन ।
निझ्निओज़ेर्नाया किला पर आझ सुबहे कब्जा कर लेल गेलइ ।
आद्या, अजीब-से दिन हैं ये बेटा ।
ओकन्हीं के उपरे एगो कार तख्ता ठोंक देल गेले हल, जेकरा पर बड़गो उज्जर अक्षर में लिक्खल हलइ - चोर आउ विद्रोही ।
‘सुजान चरित' में सूरजमल के आठ युद्धन कौ बड़ौ सजीव बर्नन है ।
याकौ सीधौ-सौ कारण जे है कै ब्रजभाषा के चतुर्दिक खड़ी बोली कौ प्रभाव क्षेत्र विद्यमान है और खड़ी बोली में 'अन्त' सब्द कौ प्रयोग पहलैं ही व्यापक स्तर पै समाप्ति-सूचक अर्थ में है रह्यौ है ।
प्राचीन वैदिक भाषा और प्राचीन फारसी की समानता ते जान परै है कै पारसीक आर्य और भारतीय आर्यन कूँ अलग भये अधिक समै नाँय भयौ हौ ।
जौ का साथे घुन पिसाला वाला कहावत के सही बनावत ताड़ी के कारोबार से आपन घर गिरस्थी चलावे वाला गरीब पासी समाज का सोझा भूखमरी बिहार में अब पूरा शराबबन्दी लागू हो गइल  बिहार सरकार अधिसूचना जारी क के आजु मंगल का दिन से बिहार में हर तरह के शराब पर रोक लगा दिहलसि।
एगो काना बेटा बचल आउ लौट के घरे आ गेल ।
एक्के शब्द पर, जेकरा बारे शायद एक सप्ताह में भूल जइते जइता, ओकन्हीं एक दोसरा के काट डाले लगी तैयार हका आउ नयँ खाली अपन जीवन के बलिदान देवे लगी, बल्कि अपन अंतःकरण के भी, आउ ओकन्हीं सब के खुशी, जेकन्हीं .
अब प्रस्तुत है आज की वार्ता………मुझसे ये आसू नहीं देखे जाते, आई हेट टीयर्सबाबू मोशाय, हम सब तो रंगमंच की कठपुतलिया हैं .
या भाग मांहि शर्मा जू की कबीर कीसी सपाट वयानी देखवे कूँ मिलै ।
दस दिनों के रेडिएशन और हॉर्मोनल इंजेक्शन के बाद सीपू ठीक हो जाएगी ।