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नेहरू, इतिहास के साथ महाकाव्य, परम्परा और कहानी-किस्से को जोड़ते हुए मानों कौटिल्य के कथन की टीका करते हैं- दंतकथाएं, महाकाव्यों तक महदूद नहीं हैं, वे वैदिक काल तक पहुंचती हैं और अनेक रूपों और पोशाकों में संस्कृत साहित्य में आती हैं ।
यह सौर विकिरण के परा बैंगनी अंश (परा -बैंगनी विकिरण,अल्ट्रा -वाय्लिट रेज़ ) से चमड़ी को होने वाली नुकसानी से बचाए रह सकता है .
कवि कमलाकर रीतिकाल के धुरन्धर कवि पद्माकर की प्रतिच्छवि प्रतीत हौंय ।
बात इतनी बढ़ी कि बोलना तो दूर दोनों ने मरने तक एक दूसरे की सूरत नहीं देखी ।
महफ़िल, मध्यकाल में मुस्लिम तहजीब आ भारतीय समाज के सामंजस्य के देन हs l महफ़िल सजे के स्थान के तीन गो श्रेणी में बाँटल जा सके।
उनकर कहानी मगही के विभिन्न पत्रिका 'मगही', 'मगही पत्रिका', 'निरंजना' आउ 'अलका मागधी' में छपते रहल ।
(समाप्त )वीरुभाई :इसीलिए मैं कहता हूँ ,कुछ तो दिल की बात कहें ,कुछ तो दिल की बात सुने ।
आउर नाटक के समय तो गजबे रंग रहत रहे ।
” ऊँटवा कहलक कि ‘तनी दम धर ।
सपनों का आकाश बड़ा था, आँखों मुक्ताहार जड़ा था, चुन-चुन मोती बड़े जतन से संग-संग हाथों महल गढ़ा था, स्वप्न नहीं अब एक कहानी बन मे .
अब मुन्नीलाल अप्पन भाई चुन्नीलाल के साथ घरे चलल तो सिपाही डर के ओकर  सब रुपेया दे देलक ।
आपन लोगन की बीचे में रहतS, अपनी मन के मालिक रहतS।
एइसन लागल की ओ लहासि में खमेसर बाबा अउर उनकर दुनु जाने लइको सोवाहा हो जाई।
उत्तर प्रदेश के सक्रिय लोग अ.भा.भो.स. के गतिविधि में भरपूर योगदान देत रहल ।
दू-चार गो भंटा तोड़ के ओकर फाँड़ा में रख देलक आउ दूचार गो ओहिजा गिरा भी देलक ।
मानवीय रिस्तेन के हामी श्री मुद्गल जीन्नैं कवि के रूप में आई अबई तानूँ कोई प्रबन्ध रचना कूँ अपनी प्रतिभा पै तरास के सार्थक नाय कीनौ है ।
प्रेम में सचमुच इतनी शक्ति है कि वो दुनिया के हर कोने में शांति कायम कर सकता है ।
चाहे वह फिर निगलने में दिक्कत हो या बृहद अंत्र का अल्सर या पाचन तंत्र से ताल्लुक रखने वाले दूसरे हिस्सों की समस्याएं रहीं हों .
यह कंपनी स‌िर्फ चोरी करना जानती है, वह भी पिछले दरवाज़े स‌े ।
बाकेि गढहा मैं केहू ना रहे।
इंटर्नशिप पाने वाले स्टूडेंटस जी जान से मेहनत करते हैं ताकि उनकी मेहनत और प्रतिभा पर उनके बास की नज़र पड़े और उनके भाग्य का पिटारा खुल जाए लेकिन ऐसा कभी कभार ही हो पाता है ।
जैसे ही सुना बेटीदौडकर पहले चार्ट देखकर आई ,बोली हाँ माँ हम दोनो ही है ।
अगर विरोध ना होई तऽ खून-पसीना कऽ त्याग-बलिदान से मिलल आजादी पर खतरा बा
अगिला साल यूपी विधान सभा के चुनाव होखे वाला बा आ सपा सरकार के मंशा बा कि पूर्वांचल के कारोबारी के टैक्स चोरी पकड़ाइल अपराध उत्तर प्रदेश व्यापार वाराणसी आ भदोही में स्टील आ शिपिंग के कारोबार करे वाला वेद अग्रवाल किहाँ काल्हु आयकर वाले छापा मरलें त ओकरा घर आ आफिसन से नाहियो त सवा करोड़ रुपिया के नगदी मिलल आ नाहियो त दू करोड़ से अधिका के टैक्स चोरी पकड़ में आइल बा।
ए बचवा तब त कुल धन-संपत,कुल-खनदान बिला जाई।
पश्चिम चंपारण के मंझौलिया थाना पुलिस खुफिया जानकारी का आधार पर छापा मार के एगो नाजायज मिनी शराब फैक्ट्री खोज निकललस ।
तू भइया का शहर भेजे हौ पढ़ै खातिर, हमकौ भेजौ ।
बेऊर जेल के दिन लालू से बहुरे थे .
वसिलीसा इगोरोव्ना अपन वचन के पालन कइलथिन आउ एक्को शब्द केकरो नयँ बतइलथिन, सिवाय पादरी के पत्नी के, ओहो खाली ई चलते कि ओकर गाय अभियो तक स्तेप में चरब करऽ हलइ आउ बदमाश लोग द्वारा पकड़ लेल जा सकऽ हलइ ।
एहनी के खोना नदी के पानी में नाँचे लगल तो लड़का तरफओलन पुछलन कि का बात हे  कि तोर खोना पानी में नाचइत हे ।
हम कबो ना कहबि की रउआं दूसर भाखावन के अपमान करीं, सबके सनमान करे के बा पर अपनी माईभाखा पर गुमान होखहीं के चाहीं।
घुमइत - घुमइत एगो दइत बुढ़िया मिलऽ ।
हमरा बरदास नयँ होलइ, ओकर हाथ से अपन नोटबुक छीन लेलिअइ आउ कहलिअइ, कि ओकरा हम अपन रचना फेर कभियो नयँ देखइबइ ।
अबहीं मानौ सामने केरी बात है हम अपनी कक्षा का रूस की क्रान्ति पढ़ाय रहे रहन ।
एक दिना शंकर की गोद में गणेश बैठे, शिव शिर चन्द्र देखि मचले ताहि लेन को ।
हर नई ग़ज़ल पिछली से बेहतर कह कर ।
समय उनके काटे न कटै तबौ प्रभु जी से मिलन केरी आशा मैंहा धीरज बांधे तुलसीदास राम राम करति सवेर कै दिहिनि ।
हम उछलके बेड़ा पर चल गेलिअइ आउ खुद के भयंकर स्तंभ के बीच पइलिअइ ।
फिरि वहिका मुँहु सोहरावै लागि,तीके फिर छाती ते लगाय के कहेसि -‘तू तौ बहुतै सयानि हुइ गय रे ।
ठकुरवारी में गेला पर बेलमन्ती रानी उनकरा नेहावे लगल ,  दोसरकी रानी खाना परसे लगल तीसरकी रानी तम्बाकू आउ पान देलक ।
रजाना के तीनि बिटिया औ एकु लरिकवा रहै ।
या प्रकार सौं आज के रचनाकारन की भाषा अब एक रूपता की ओर सरकबे लगी है ।
वर्तमान समय में युवा वर्ग मानसिक तौर पर उत्तर आधुनिक है या बनना चाहता है ।
दूनो अदिमी मिल के बाकी दिन काट लेबे के।
बड़का भाई के नऽ आवे के आसा रहल तब छोटका राजकुमार हार-दाव देख के ओनही चल पड़ल ।
बर्तमान में त भोजपुरी पत्रकारिता आ लेखन के तेबर देखहीं लायक बा ।
उनकी 'मानस' क्यार पाठ अनुष्ठान कैकै हमार हिन्दू समाज धन्य-धन्य होइ जाति है ।
सारे संसार में फ़ुटबाल का जादू जितना सर चढ का बोल रहा है उससे इस पाल बाबा की चर्चा कम नहीं है ।
अझोलवा बहिनी घान के चाउर तउला देलक तो ओकरा में एगो खुदुदी घट गेल ।
बाघ जा के साधु बाबा के बगल में ओकरा रख देलक ।
जहर झनक पै खनंक कटि किंकनी की, बेसर चमंक पै दमंक है हिंडोरे की ॥ ।
एतना सुनके अप्पन रानी के पास विजय गेलन आउ राजा के बात कह सुनौलन ।
नगर के विकास के ताँई नगर के सौंदर्य के ताँई एक जोरदार नक्सा पेस करौ ।
घुड़सवार लोग तितर-बितर होते तुरतम्मे घोड़वन के सरपट दौड़इते नजर से ओझल हो गेते गेलइ, आउ स्तेप खाली हो गेलइ ।
डोल से पानी भर के घइला भरलक आउ घइला कपार पर उठावे लगल तऽ बाबा जी ओकरा एगो बुझौनियाँ बुझा देलन - “जेकर सोर पताल में खिले उपरे ढूले अंडा/ ई बुद्धोनियाँ बूढ़िवाहें गोरी तब उठड़हूँ भण्डा/” गोरी बुझौनियाँ नऽ बूझलक आउ बिना बुझले ओकरा घइला उठावे पर रोक लगल हल ।
गौरा - पारवती महादे जी के साथ फिनो उपह गेलन ।
मौन तोड़कर, मातृभूमि के लिए बोल कब निकलेंगे ?
जाव जैसि भी स्थिति होय ऊसे निबटौ जाय औ हमका तुरन्तै ई की खबरि पठवौ ।
अरू अगले कछू कवित्तन पाछे पुत्र अपनी मैया की आकांक्षा पूरी करिबे कूं तत्पर है जाये है ।
21 सितम्बर का दिन मुझे याद है क्योंकि इस दिन मैंने पाबला जी का प्रथम जन्म दिन मनाया था .
सेठ के मनेजर सेनापतिया से सब बात कहलक तो सेनापति या खीस से नाचे लगल ।
पर संजोग देखीं की ओ बेरा प्रिंसिपल साहब के माई बेमार चलत रहली अउर 5-6 दिन में खटिया ध लेहली अउर पंद्रहो दिन ना बितल की भगवान के पेयारा हो गइली।
प्रो खान साहेब कऽ ई मालुम नईखे कि परीक्षा कऽ निरीक्षण कईल एगो संगीन आ खतरनाक काम बनल जात बा ।
नियराँ गइला पर खुलासा भइल, 'बड़ा फजीहत हो गइल बा एघरी .
फिन ओकरा बाहर ला के लगाम देवे लगलन ।
मुन्दर मधुर विहंगम कौरब, नूपुर धुन ही मां की सब रितुवन की शोभा मेहू, मां को गौरव सारी है ।
भोजपुरी कऽ 70 प्रतिशत कविता ''डेल सो बनाय लाय मेलत सभा के बीच लोगन कवित्त कीनो खेल करि जानो है।
खैर वइसे भी आजकल पानी खुदे लोगन के पानी पिया रहल बा।
एगो मुसकी विमल जी के चेहरा पर उभरल ।
आज फिर एक कुटिया ने मनों आभूषण और ढेरों नगदी उगली ।
बहते आ रहल साया आउ अधिक अस्पष्ट हो गेलइ ।
रात हमरा फेर सम्मान मिलल बा।
अपने आराध्य श्रीराम चन्द्र जी औ सखा तुल्य महाबली हनुमान जी की स्तुति करति अपने मन औ शरीर कैहा माया मोह से दूरि राखैम बहुत नियंत्रित कै लिहिनि रहैं ।
चौरी करें दूध दधि गोपिन के गेह जाय, भय सो निहारे तामें में री मति बनी रहे ।
मातृ पितर और पुत्र पर्व - जिउतियाआश्विन (क्वार, कुआर) माह का कृष्ण पक्ष पितृपक्ष कहलाता है ।
पहिले जबाना में एगो अहीर माय-बेटा रहऽ हलक ।
अमेरिका के नेब्रास्का यूनिवर्सिटी और लिंकन्स कालेज ऑफ बिज़नेस एडमिनिस्ट्रेशन की ताज़ा स्टडी कह रही है .
वइसे एक बात बता देत बानी अउर ऊ कि यदि एह बार तू आपन काम सही तरह से कर गइलऽ त बूझ लिहऽ हम लोग के शायद फाइल कऽ सहारा लेबही के ना पड़ी।
तो ज़नाब मरीज़ भी माशा अल्लाह हैं .
हरियाणा के नयका मुख्यमंत्री मनोहर लाल खट्टर आ उनकर कैबिनेट मंत्री लोग आजु चंडीगढ़ के हरियाणा सचिवालय में आपन आपन पदभार सम्हार लिहल ।
हियाँ परी ऊ हमरा एगो तह कइल कागज देलकइ आउ तुरतम्मे सरपट घोड़ा दौड़इते चल गेलइ ।
ओकर माय - बाप ओकरा सादी करके मर गेल ।
कण कण में तुझको मैं देखूँ,नज़र पराया कोई न आये ।
जो हैं ओछे क्रूर, थोर में बहुत अकडते ।
बेशक प्यार करना आपका अधिकार है लेकिन प्यार की आड़ में अश्लीलता आपका अधिकार नहीं, प्यार की आड़ में शारीरिक इच्छाओं की पूर्ति आपका अधिकार नहीं और न ही प्यार की आड़ में समाज में गंदगी फैलाना आपका अधिकार है ।
राउर विचार बहुते काम के रही अउर आयोजक दल बहुते लाभांवित होई।
कामदगिरि, अत्रि आश्रम, अनुसूया कुटी औ गुप्त गोदावरी चित्रकूट से कुछ मील दूरी पर हैं जहां याक अंधेरि गुफा है ।
इसके अतिरिक्त भूखे पेट रहने, पर्याप्त मात्रा में पानी न पीने से भी यह समस्या आती है ।
स्रोत  नवभारत टाइम्स के ट्वीट टटका खबर  अक्टूबर  सोमार  जापान में काल्हु भइल संसदीय चुनाव मे प्रधान मंत्री शिंजो एबे के नेतृत्व वाला सत्ताधारी गठबन्धन के टिकाऊ सरकार बनावे जोक बहुमत मिल गइल बा आ अब जापानी संसद के हर समिति के अध्यक्षता एही गठबन्धन के मिल जाई।
डिंगल के कवि की वियोगिन " पीपड़ी " के घेर घुमेर है जाबे की बात कह रही है पिंगल के कवि की नायिका " नीमरी " के बड़े है जाबे की कह कैं परदेस सौं पति कूं बुलायबे की न्यौता दे रही है ।
देख्यौ दुरौ वह कुज-कुटीर में, बैठौ पलोटत राधिका पायन ।
कजरौटा से, देह मालिस कइला के बाद काजर आ बचलका काजर के, जवन अंगूरी में लागल रहेला ललाट के दाहिनै भा बाएँ लगा दीहल जाला।
बात बढ़ती गई , बाके माथे में भांग की नाँई चढ़ती गई मनई मन अपनी मम्मी की तुलना रूप - बसन्त की सौतेली मैया ते करतौ रह्यौ ।
कुंता औ चन्दावती वहे तीर बतलाती रहीं ।
रंक की भाँति वित्तैनित जीवन, कौन कुयोग है भाग के अंक में ।
ठीके कहल गेल हे-  सब दित्र न तोरिया फुलाई बाबू ।
मौय आर्शीवाद देऔ कै सफल है जांऊँ ।
अभिभूत हुआ, लोगों को इस पर नाराजगी भी हुई कि मैं क्यूँ असभ्यता से किये गये विरोध के बावजूद भी रात महफ़िल जमी-सुरों के साथ .
बात उतनी पुरानी है , जब विनी के माता -पिता काजन्म भी नही हुआ था |
हालांकि हमारे यहां तो इस बार बादल पानी का मौसम हो रहा है और उसके कारण कुछ होली का रंग बनने में देर लग रही है ।
उनकर मेहरारू ओहिजे बइठल रही , ताकत रही धवरा सोकना का ओर , जवन कान्ह प हर - जुआठ थम्हले खड़े - खड़े पगुरी मारत रहन स।
उम्र ,नस्ल ,पारिवारिक पूर्ववृत्तांत या फेमिली हिस्ट्री ,मोटापा ,दीर्घकालिक बनी रहने वाली स्ट्रेस (मानसिक दवाब ),शराब और सिगरेट पीने की आदत .
बन में मोर सोर करें भूगी भेदि सब्द करें, गान सभा जुडी मानौ पावस दरबार में ।
मिसाल अपना अवार्ड दिया सुशील सिंह को वर्ल्डवाइड रिकार्ड्स ने लांच किया
चार बरिस में चार गो लास निकल गइल घर से।
यू समझौ बसि मौत तुमका छुइ कै निकरि गय है ।
धरा रह गया यज्ञमुझे अश्व की सेवा ही करने दो !
गांवही के बनिया के लइका भगवान से कुछ पढे के सीखला के बाद , रामायण के काथा में ढेर मन लागे लागल ।
सियार रोज - रोज साधुजी से भोजन पावे लाल आउ खा - खा के मोटा गेल ।
तुमपर जो हक़ है वो तो हैअब रूठो या फिर कुछ बोलोये झगड़े अपने हिस्से केऐसे कैसे सुलझाने दूं ?
ओकर जूता बड़ी बढ़िया रहऽ हले ।
बिनकी सिगरी पातीन में जबाहर की व्यक्तित, एक ऐसे सुयोग्य अरु सुप्रसिच्छित सिच्छक के रूप में झल कै जो अपने सिस्यन कू दुरूह ते दुरूह ज्ञानै ऐसी बिधि ते देअ कै बालक बाए सरलता सों अपने हिरदे में ग्रहन कर ले ।
बाघ खरहा के देख के खड़ा हो गेल आउ सोचलक कि एतना बड़ा जानवर ऊँट के तो ई खरहवा तबाह कयले हे ।
रईसों ने भी अपनी कोठियां बनवाना शुरू किया और फिर होटल व्‍यवसाय भी खूब फला-फूला ।
वउ नजरि बचाय कै जल्दी-जल्दी जूठन खाय लागी ।
सब गाँव के मनई मेहेरुआ कुंता के दुआरे खड़े रहैं ।
काहें जे अनेरिया के किसानी करत भोजपुरिहा खेतिहर आजु ले का उपार लेले बाड़े, जे आजु उपार लीहें ?
आम भाषा में इसे बड़ी आंत की सूजन कह देते हैं आंत्र सोजिश को . कोलन हालाकि बड़ी आंत का मुख्य और सबसे लम्बा भाग है लेकिन इसमें रेक्टम शामिल नहीं है .
ठकुराई कहलक कि राजा जान बकस दिहीं तऽ कह सुनाई ।
शायद हमन्हीं दुन्नु के एक दोसरा प्रति झुकाव के ऊ नोटिस कइलके हल आउ हमन्हीं के एक दोसरा से अलगे करे के प्रयास कर रहले हल ।
छउंड़ा-चोर बेसबा से कहलक कि हम राजा के  लड़का ही ।
किसी इंसान पर अंधविश्वास करूं, उससे बेहतर है शहर की नब्ज़ टटोलकर तय करूं कि इस अजनबी पर कितना भरोसा किया जा सकता है ।
भोजपुरी जानने-समझने वालों का विस्तार विश्व के सभी महाद्वीपों पर है जिसका कारण ब्रिटिश राज के दौरान उत्तर भारत से अंग्रेजों द्वारा ले जाये गये मजदूर हैं जिनके वंशज अब जहाँ उनके पूर्वज गये थे वहीं बस गये हैं ।
नौवीं मंज़िल पर ड्राईंग रूम की बालकनी से आउटर रिंग रोड नज़र आता है, और उसके परे दूर-दूर तक पसरा शहर ।
जवाब देवे के बदले हम ओकर कालर पकड़ लेलिअइ, आउ ओकरा बखार के दरवाजा भिर घसीटले लाके ओकरा खोले लगी कहलिअइ ।
गर्तगर्त पता चलन *ि बावजी के गांब के मुखिया बनै मैंकनियामाई के बढ़ हाथ अहै।
अब हमरा माय-बाप भीरू टिल्हा के घर में पहुंचा दऽ ।
पुरुष और प्रकृति का मिथक अर्वाचीन है .
वहीँ कुछ लोग उन्हें बेहतर कैरियर,अच्छी भौतिक सुविधाओं तथा प्रतिष्ठित उपलब्धि के नाम पर वहीँ बने रहने की सलाह दे रहे थे ।
लड़किया के ऊ कहलक कि ले ई डाढ़िया , ।
सती कराई जाय रही,स्त्री के सीने तक आगी पहुंचि गई है ।
यू देबीदल बनाय के कुंता नेता बना चहती हैं ।
ब्रजभाषा की कविता की का विसेसता है ?
कुछ रिश्ते अनाम होते हैं होंठो तक आ गए जो वो बोल तो आम होते हैं |
फिन सगरो घूम - फिर के देखलन तो कनहुँ से घुसे के राह ना  मिलल ।
ग्रियर्सन नैं अपने ' लिंग्विस्टिक सर्वे ' में ब्रजक्षेत्र के विस्तार के संबंध में लिखौ है " यदि मथुरा को केन्द्र मान लिया जाए तो ब्रजभाषा दक्षिण में जिला आगरा , भरतपुर रिसायत के अधिकांश भाग , करौली और धौलपुर रियासत के पश्चिमी भाग और जयपुर रियासत के पूर्वी भाग में , उत्तर में गुड़गाँव जिले के पूर्वी भाग में , उत्तर पूर्वी में दोआब , बुलन्द शहर अलीगढ़ , एटा , मैनपुरी , गंगा के उस पार बदाऊँ , बरेली और नैनीताल से लेकर उत्तर - पूर्व की दिशा में फैली हुई है ।
तले उनकर नजर हमरा क्लास रूम के ओर आवत पुलिस के समूह पर पड़ल.
अनजाने में हमर हाथ अपन तलवार के मूठ पर चल गेलइ, ई आद करते कि कल शाम के मानूँ अपन प्रेयसी के रक्षा खातिर एकरा ओकर हाथ से प्राप्त कइलिए हल ।
फटफटिया से उतर के मिसिर जी कुछ देर आँख फाड़ के भर पेट रजेंदर के देखलन, जइसे ओकरा पहिले-पहिल देखलन हल ।
ई काम वास्ते पइसो-कौड़ी जुटउले हलन ।
जाते हमारो अहंकार नष्ट होय है ।
अब शांत होइकै सुनौ, राम लीला होय औ शानदार तरीके सेनी मंचित होय ।
बरात चलै ते पहिले सिवपरसाद के पाँवन म अलता लगाव गवा,सुंदर जामा पहिरावा गवा ।
भित्ती तर सटक के बिसेसरा बचना चाहलक बाकि चोटगर बरखा आउ ठठ गेल ।
बेटिया कहलक कि इहाँ मानुस कउन हे ?
भारत गाथा में शर्मा जी नें सिगरे भारत के गौरव कौ सुमरन कर्यौ हैं ।
अष्टछाप के भावलोक अरु बागरोदी जी के भाव ससार प्ररु अाराध्य श्री नाथ जी के प्रति वैष्णवी समपित भक्ति में भौत साम्य है ।
दोनूंन की अाँखिन में अाँसू आय गये मानों मन कौ मैल पानी बनकें बह गयौ ।
हर तरह के कुइज़िन में से आपके पास कोई भी, या फिर हर तरह की कुकिंग सीखने का विकल्प ।
तुलसीदास अपने साथी नन्ददास कैंहा देखि मुस्क्यानि औ भीतर चलेगे ।
छउंड़ा-चोर बेसवा से पुछलक कि आज केकर डयूटि हेय ।
रीतिकाल में पूरे भारतवर्ष में ब्रजभाषा की ही कविता कौ एक छत्र साम्राज्य रह्यौ है ।
सन् पचपन में स्नातकोत्तर अध्यक्ष के रूप में फेर महाराजा कॉलिज जयपुर में भेजे गये ।
बड़े प्यार ते बोलती परि वा प्यार मेंऊ छल कपट दिखाई परतौ ।
कपड़ा बदलाय के तुलसी और काली मिर्च केरी चाय से कुछ आराम भवा ।
ने जब अपने कितने ही मरीजों को प्रति घंटे के हिसाब से रोज़ हर घंटा ८ ओंज पानी पीते रहने के निर्देश दिए और उन्हें बा -कायदा ऐसा करते रहने के लिए कहा तब इनकी कई पाचन सम्बन्धी समस्याओं का हल निकल आया .
नमस्कार मित्रों, मेरे घर के पास एक नेताजी हैं, जो कांग्रेस के प्रचंड समर्थक हैं, और इस कदर समर्थक हैं की उन्होनें अपने आचार विचार, व्यक्तिगत जीवन में कांग्रेस शामिल कर लिया है ।
हम कहलिअइ कि ई सच हइ कि नकली सम्राट् से तुलूप आउ घोड़ा स्वीकार करे में हम लज्जा अनुभव नयँ कइलिअइ; लेकिन हम अंतिम हद तक दुष्ट के विरुद्ध किला के रक्षा कइलिअइ ।
बाकी जानकारी अगली पोस्ट में दी जाएगी ।
1936 में हिन्दी भाषा की उन्नति की राष्ट्रीय स्पर्धा में प्रथम स्रनी सौं साहित्यरत्न की उपाधि ग्रहन कर लई ।
व्याहन में सेढ़-चौरा पूजे जांइ ता पाछे रतजगौ करै हैं ।
यानैं लिखबे कौ औसर प्रदान करते भए अनेक ब्रजभाषा साहित्यकारन कूँ एक मंच पै ला दियौ है तथा राजस्थान में ब्रजभाषा लिखबे बारेन की तथा ब्रजभाषा साहित्य की शोध कीनी है परि मानकीकरण के क्षेत्र में आज हू कार्य अपेक्षित है ।
कॉप रही मनु बाल, काम कौतुक की मारी ।
स्थान पै बहुत अल्प 'ऐ' होबै हैं- मेले-मेलै ।
तीसरे मुखिया में भावना सेवा चित्रा सखी की है ।
भारतेन्दु नैं भक्ति और श्रृंगार परक कविता लिखीं जिनमें सहजता और सरलता लिए शब्दावलि है- हमहू सब जानति लोक की चालन क्यों इतनी बतराबती हौ ।
रोग को धोभ हृदय में नहीं, पर ब्याह की चाह में डोलत हैं ।
आखिर हम ओकरा चेतावनी देलिअइ - नयँ, इमिल्यान इल्यिच, तोर खैरियत नयँ हकउ ।
आज सौरभ शेखर अपनी एक लम्‍बी और सुंदर ग़ज़ल लेकर आ रहे हैं ।
नहीं , ई छोरी ऐसी नाँय करि सकै ।
और सालान की तौ बा समै पै दसा भौत खराब हती ।
” घड़ियलवा सोचलक कि जब ऊ रात में पानी पीये आवे तो पकड़ के खा जाई !
वस्तुत ; लेखक की सर्वाधिक सफलता पात्रन की अवधारना ( Conception ) , बिनकी ग्रामीन छवि के चित्रन में मिली है ।
एक त अबही दिल्ली के खराब हावा आफत मचवाले रहल हे , ओही मे जाड़े मे लुआर बहे लागल ।
भाई-टीका के सथवे लगनदेव जागे लगले।
सेल्फी एगो फैदा अउ होल हे कि नयका समाजसेवक के संस्कार बदल गेल हे ।
जैसे तैसें तौ सीदपुर के गूजर नें सगाई ओटी ।
खैर जैसे तैसे जो कुछ बोल सकता था बोल दिया ।
विश्वविद्यालय अणुदान आयोग देश भर के कुलपतियन के बारहवीं में मास मीडिया कोर्स  सीबीएसई अपना स्कूलन में बारहवीं मे मास मीडिया के पाठ्य क्रम एही साल से शुरु करे जा रहल बा।
ख़ामोशी को बयां करता कोई रिश्ता है हमारा .
अति उग्र और पेचीला मामलों में - ओर्थ्रपीडइक सर्जरी भी करनी पड़ती है .
रक्षा में विदेशी निवेश सीमा बढ़ के  फीसदी भइल ।
शाम के प्रार्थना के घंटा बजावे के बखत हो गेलइ, लेकिन पादरी के पत्नी इजाजत नयँ दे हइ - पादरी कुटुमतारे गेल हइ, शैतान सब कब्रिस्तान में हइ ।
ब्रज भाषा अकादमी सौं आपकू का अपेच्छा है ?
जुलूस कूँ लैकें हम दीवान के पास पहुंचे ।
कनिष्क बाबू द्वरिका प्रसाद के दूसरका बेटा हवें ।
मार्च के अंत तक अगर आपने चौथा सिलंडर लिया तो आपको 1200 रूपए तक देने पड़ सकते हैं !
जब भी कोई मनुष्य इस ऊंचाई पर पहुंचता है तो जरूर उसमे कुछ विषेष बात होती है इसे आप दैवीय कृपा कहें या चाहे जो भी कहलें .
ई आश्चर्य के बात बा कि भोजपूरिया क्षेत्र आ कुमाउँनी अंचल भौगोलिक रूप से तऽ दूर बाड़े बाकि भाषाई -सांस्कृतिक रूप में काफ़ी समानता बा
एह प्रयास में कुछ दूर तक असित मिश्रा भी साथ दिहले।
हमका तौ कोई परसादौ नाय दिहिस ।
ऊहे सुनेके होखे त एडवांस रहे दऽ ना त ले जा ।
रविंदर जी ने इस उपन्यास में प्रेम के स्वरूप को देह से निकाल कर अध्यात्म तक पहुँचाने का प्रयास इसी कहानी के माध्यम से किया है |
हम कहीं भी लड़ाई करऽ हिअइ ।
क्या वे इसे प्रमाणित कर सकेंगे ?
हेड सेक्रेटरी पढ़ना जारी रखलकइ - महीन हरियर बनात के वर्दी - सात रूबल ।
आउ तूँ, ऊ श्वाब्रिन के संबोधित करते आगू बोललइ, जादे चलाँकी मत कर आउ बहानेबाजी नयँ कर - तोर पत्नी रहउ चाहे नयँ रहउ, हम ओकरा भिर जेकरा चाहबउ ओकरा ले जइबउ ।
शराब और शबाब के उनके प्यार के किस्से मशहूर थे और नवीन का नाम पद्मिनी कपिला और उसके बाद पम्मी नाम की किसी महिला से जुड़ा ।
फेसबुक पर हमें एक और छोटी बहन मिली उसकी हमनाम !
उनका फोन नम्बर हमरे तीर नही है ।
ई सबके मालूम हकइ कि केऽ ।
मतबल जे है कै दैनिक जीवन के काम गीत गाइ गाइ कै करते जाएं ।
कुछ शेर उन्‍होंने पसंद किये ।
एक सुने एक बोले बानी, नानक बोले दोनों ज्ञानी, अगर नहीं सुनेगे तो .पेट्रोल बम का धमाका करके सुनाया जायेगा .
एक-दू दिन के बाद ओकरा चलना-फिरना बंद हो गेल ।
तबहिएँ पुरोहित जी के मन में कवनो बात आइल आ उनुकर आँख चमक उठल -
पर लम्बी अवधि बीते पाछेऊ श्रीनाथ जी की कवि पै कृपा नाय भई ।
वैसे इससे पहली मुलाकात तो स्कुल से हुई थी .
मुल जहां तुम रहिकै अत्ते बड़े भयेव हुंवै से बारा चौदह कवास पर गंगा जी के किनारे एक अउ हमार आश्रम है जानि लियौ कि हमार पुरान औ स्थायी आश्रम तौ वहै है ।
ऐसे में आपके लिए अवांछित आदत सहनीय होने की सम्भावना बढ़ जायेगी ।
बेचारा राजकुमार कलप के थरिया ले लेलन आउ कहलन कि हे धरती माता, फटऽ !
फिलहाल मैंने व्‍याकरण देकर ग़ज़ल सिखाने का इरादा छोड़ दिया है और वो इसलिये कि जब कोई सीखना ही नहीं चाहता तो किसको सिखाया जाए ।
इंहा सीता के कसूर नाही त ननदी के जरिए कारन गढि लिहल गइल् बा।
सुख चैन से हैं वह अपने वैवाहिक जीवन में .
पु. हौ (मैं), म. पु. है (तू) अन्य पु. हैं (वह, ऊ) ब. व. प्र .
रात खा बोलिती त हमरे प अंगुरी उठइते स गाँव के भंडुअवा।
ई पर कनइयाँ गोसा गेल आउ कहलक कि एही पढ़ल हऽ ?
बहरहाल, रशिया में पढ़ तो ली गई .
रास्ता में पाँच गो चोर मिलल - एगो बाप आउ  ओकर चार गो बेटा ।
लंगडा कहलकै कि हां एक ठो ताड़ के पेड़ हौ ।
आचार्यगण और कविपुंगव वर्ग कविता-रचना के मनोहारी दिव्य लोक में विचरण करिबे में इतने डूबे रहे कै बिननै ।
एतना कहला के बाद पाड़ेजी आराम से चाय पिये लगले आ ठलुओ से चाय पिये के कह दिहले।
सरस्वती की नग्न तस्वीर कोई काम कुंठित व्यक्ति ही बना सकता है .
लेकिन ओकरा लगलइ कि आध घंटा से जादे गुजर चुकले ह, आउ ऊ झादरिनो के झुरमुट तक पहुँच नयँ पइलके ह ।
बिहार के स्वास्थ्य व्यवस्था के पोल खोलत एगो रिपोर्ट के मुताबिक राज्य में सबसे जादे मौत प्रसव के दौरान होखेला अवुरी अकेले अररिया जिला में पछिला सात महीना में  बच्चा के मौत हो चुकल बा ।
ज़िन्दगी को बे -मजा कर लेतें हैं .
ओकर बाप  हीरा-जवाहर के दोकान करले हल ।
आपसी मतभेद और वैमनस्य भुलाकर ही (भले ही उसके लिए कडवे घूंट ही क्यों न पीना पडे)इस दुनियां में भाईचारे व सद्भाव की मिसाल कायम की जा सकती है  जिसकी कि हम आने वाली पीढी से अपेक्षा रखते हैं ----पर डर है कहीं बहुत देर न हो जाए .
महिलान के लोक गीतन में अरु लोक साहित्य में नवीन सौं नवीन विषयन पै रचना देखिबे कूँ मिलै हैं ।
हमरा कमांडर के तरफ से बोलाहट अइलइ ।
खुशदीप :- कल गिरिजेश राव जी ने पोस्ट लिखी थी .
अइसन ना कि सैनिक नायक एसे ना वाकिफ रहे ।
इनमेऊ ज्यादातर कालिज के अध्यापक वर्ग हे ।
भले गाम-गिराम में रहे वलन के हाल पूरे खस्ता होवे ।
गांव मां एक बुढ़वा भूख से मरिगा है ।
खड़ी बोली के समकक्ष ठाड़ी करिबे कूँ ब्रजभाषा कौं हू वे ही शस्त्रास्त्र दैंने हुंगे, जो युग सापेक्ष्य हैं ।
प्रभु के नेह दुलार छोड़ि कै, तिरिया से लगन लगाई ।
पश्चिम छावनि छा रही चहु दिश पहरेदार ।
मैंनै बिनकूँ तसल्ली दिवाई ।
बिन्ने एक चाँदी कौ मैडल हमकूं पुरस्कार मेंऊ दियौ ।
हम 08 सितंबर को अंतराष्ट्रीय साक्षरता दिवस मनाएंगे, भारत को आजाद हुए 63 साल हो गए, चीन व साउथ अफ्रीका ऐसे देश हैं जिन्हें भारत के बाद स्वतंत्रता मिली, किंतु उन्नति की गति में भारत से तेज क्यों ?
तो क्या वोह मज़हब से खारिज हो गयीं ।
कोयरिया खुशी में ओकरा दुगो लउका बढ़ा देलक आउ बकरी लै लेलक ।
इसलिए समाचार प्रसारित करते समय इस त्रास्दी के संदर्भ में बड़ी-बड़ी बातें करने वाले, भारी भरकम शब्दों का प्रयोग करने वाले मीडिया वालों की आंखों की शर्म कहां बिक गयी ।
सब चेलवन कदू देख के पूछलन कि ई सब कउन चीज हे ?
बड़का बेटा मुरगा के देह आउ छोट का  बेटा मूँर्ड़ी खा गेल ।
इससे उबरने का कोई उपाय बताइये ।
मुदगल जी के रेखाचित्र गद्य में पद्य की सी सरसता के संग - संग जीवन के करणीय के सटीक आदर्स स्थापित कर , अपने आस - पास की समस्यान कूं खुलासा करै है ।
अगर ई तोहरा सम्राट् नयँ मानऽ हको, त तोहरा से न्याय माँगे के भी आशा नयँ करे के चाही, आउ अगर मानऽ हको, त ई आझतक तोर शत्रु लोग के साथ ओरेनबुर्ग मैं बैठल की करब करऽ हला ?
एतना कहके ऊ शांतिपूर्वक मुड़लइ, दरवाजा दने गेलइ आउ चप्पल घसीटते अलोप हो गेलइ ।
संघ भी कईलस सर्वोच्च न्यायालय के रूख बतावल जा रहल बि कि हाई कोर्ट तय समय सीमा के बाद अनट्रेड शिक्षक के अध्यापन कार्य से रोके जाये आ नौकरी से भी हटावल दिहल जाए के खिलाफ शिक्षक नेता सुप्रीम कोर्ट के दरवाजा खटखटावे निकल गईल बा।
यह ३७०१४' उत्तरी अक्षांश से ३४०५०' दक्षिणी अक्षांश आ १७०३३' पश्चिमी देशान्तर से ५१०२३' पूर्वी देशान्तर की बीच स्थित बाटे।
सावधान हो गइनी आ मने में बंचे के उपाय खोजे लगनी।
से बरतियाओलन आगरवाल के बेटा के सुन्दर देख के पूछलन कि तनी  दरवाजा लगा दऽ बाबु ।
अनुशासन के कड़ाय से पालनकरे, करावे वाला अमदी ऊ हलन ।
कहते हैं इनकी घ्राण-शक्ति अति तीव्र होती है .
उनहें पहिले पिता-माता, फिरि उनकी औलादन कैंहा या धरती देखावति हैं ।
सन्तन मे दू प्रकार क योजना पावल जाला एगो परम्परा से मिलेला अऊर दूसर स्वयम अपने कवि करम से।
तिहारै जैसे सौ दो सौ लेखनी ब्रजभाषा भाषा के धनीन की बाटि जोहि रहे हैं ।
डोमवां ओही करार पर बाँस काटलक आउ ओकर एगो खुब बढ़ियां बंसुरी बनौलक ।
श्री बी. एन. तिवारी (भाईजी भोजपुरिया) के बारे कतनो लिखल जाउ कम होई.
एक रोज उ अचानक हकासल-पियासल दुपहरिया में मिसिर जी के दुआरी पर गया पहुँच गेल ।
सतरंग सौरभ भर्यौ, न बरनी जाय निकाई ।
पहार लुट्यौ लुटयौ सौ लगे है ।
छुट्टा रहऽ, जहिआ मन न मानल, न कमइली, केकरो जोर-जबरदस्ती के मौका न ।
धोबिया के गदहा भी ओहिजे ओरी तर ओघड़ायल हल ।
'चन्दावती अँचरे ते अपन आँसू पोंछिके कहेसि ।
तूँ तो, काउंट, तकदीर के बड़का सिकंदर हकऽ, ऊ अइसन मुसकान के साथ कहलकइ, जेकरा हम कभी नयँ भुला पइबइ ।
उनके साथे वेदा बुआ लपकीं तौ कुछ अउरिव लरिका मेहेरिया अब साथे लागि लिहिनि ।
एन्ने अहिरा देखलक कि तरकरिया उछिलइत हे आउ गुदुर - गुदुर करइत हे ।
वैसी चन्दावती औ कुंता पर जानलेवा हमला भवा औ ऐसी मीरा क्यार यू हाल हुइगा रहै ।
स्वार्थ मढ़ै, परस्वार्थो छीनैं, कुमति,कुसंगति धारी ।
बेटी ब्याही ,तो समझो गंगा नहाये सुन कर लगा था कभी जैसे कोई पाप पानी में बहा आये .
द्रोपदी कहै - मेरी लाज जाय तौ भलै ही जय जदुराज, कौरव समाज हेरी तेरी आज जायगी ।
रउवा सभ के प्रेम आ दुलार से इ नवजात के लालन पालन रउवे सभ के हवाले।
फजूलखर्ची करे वला खातिर अपने के तीन पत्ता कोय काम के नयँ ।
कहानी अब ल- कनिष्क विदेश में भूमध्य सागर के तट पर आपन साथी सग बड़ठल आपन बीतल बचपन आ समय के इयाद करत बाड़न ।
धीरज राखौ प्रभु आगे सब ठिकैहैं ।
सपना अइसन लोग देख रहल बा जेकर नाव जमीन पर कहीं हईले नइखे. आज के नौजवान के खेती करे में लाज लागता, गाँव में मजदूरी भा रोजगार नइखे हो सकत, लेकिन उहे काम शहर में आसानी से होखता।
एतना सुन के ठगवा फुल के तुम्मा हो गेल आउ लापरवाही से  आगे - आगे चले लगल ।
अत्त साफ सुथरा औ नाना प्रकार केरी सम्पदा सेनी भरपूर अत्ता बढ़िया आश्रम तुलसीदास अबहीं तक कबौ सपनेन मैंहा नाई दर्शन किहिनि रहैं ।
पन्द्रह गो तो कड़ी देलक बाकि एगो भईंस काड़ा बिआयल ।
मेरे बच्चों ने मुझे अभिव्यक्ति की ताक़त दी ।
अरे बुआ, जब वा रहै तब्बौ कौन हम ऊमा हरछिन आराम कीन करिति रहै ।
ज़ाहिर है इसका अंग संचालन पर भी बुरा असर पड़ता है .
परमपरा सौ जुरते आए या मेले में भजन , लौकगीत अरू छन्द रसियान के अनेकन सरूप मुखर है के अलगोजा के सुर में तान मिलाते से दीख परै ।
कटाई अवुरी बाज़ार तक पहुंचावे के लागत एकरा में शामिल नईखे।
साँची बात तौं जि है कै भाषा में मुहावरे और कहावतन के प्रयोग में अद्भुत कसावट, चित्रोपमता, सहजता और लाक्षणिकता सबई इकठौरे है गए हैं ।
ओंइसे, हिन्दी वाला लोग हिन्दी के खाता - ईहो कवनो ब्रेकिंग न्यूज से कम नइखे ।
बेरिया और बिरचन कौ अर्थ ब्रज क्षेत्र कौ बच्चा-बच्चा जानैं ।
गुरु महराज कहलन कि तूं सादी कर लऽ ।
गोपली पादे तीन टोपलीआपने देखा होगा कि कोई सिर्फ करेला शब्द सुनते ही बिदकने लगता है तो कोई उनके सामने राधेश्याम कह देने से ही चिढ़ उठता है ।
तब कोठा अदब सलीका के स्कूल होत रहे जहाँ के अभिवादन करे, बात करे, बईठे-बईठाबे, स्वागत करे के तौर-तरीका अनुकरण के योग्य रहे ।
जब रात के सब दैत्य आयल तब कहलक कि अच्छे !
तुहूँ लोग इनकर मान रखिह लोग.