kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
रस्ता के बगल के ई सराय, चाहे जेकरा स्थानीय भाषा में 'उमेत' कहल जा हइ, एक तरफ हटके, स्तेप में, कइसनो गाँव से बिलकुल दूर हलइ, आउ चोर के अड्डा से बहुत कुछ मिल्लऽ-जुल्लऽ हलइ ।
उन्होंने अपने परिवार के बारे में बताया ।
केला मसल के मैश करके दूध के साथ सेवन करने से अल्सर्स मी आराम आता है .
वो सबके साथ रहता थाहमारी सुनता थाअपनी कहता थाकिन्तुजब से हुआ है मशहूरहो गया है सबसे दूरअब न रहा वो सीधा-सादा बन्दा हैक्योंकिवो जनता का नुमाइन्दा हैपहले था मानवफिर हुआ अतिमानवकिन्तु अब है महामानवतन से देशीमन से सरकारीयही तो हैउसकी लाचारीतीन टाँग की कुर्सी चढ़ा देती हैअर्श परलुढ़क जाये तोपटक देती हैफर्श पररूप राजशाहीनाम लोकशाहीजनता के द्वाराजनता का कानूनभ्रष्टाचार लोकतन्त्र का जुनूनदुर्गति ही दुर्गतियही तो हैहमारी नियति !
तब दैत्य कहलक कि हम्मर एागो बहिन  लाल परी विसुनलोक में रहऽ हई ।
पनिहारिन पूछलकई तो ऊ कहलक कि हम देवमुनी राक्षस -भूत परेत नऽ ही ।
वो अलग बात है कि बेचारे पशु को आवेश छठे-चौमासे ही आता है ।
औ फिरि का सबै अपनी कमीजै उतारै लागि ।
तन तो थक कर चैन मेरा पा गयापर मन क़ी थकन अब कौन उतारेखड़ी हूँ मैं भीड़ में तन्हा ऐसेजैसे कोई किश्ती हो साहिल किनारेएक शोर सा दिल में जाने कैसा है यहएक आग दिल में कोई जैसे तूफ़ान उठा लेअन्जाना अंधकार है मेरे चारो तरफ़करता है दूर सितारो से भरा गगन कैसे इशारेबिखरें हैं चारों तरफ़ धूल भरे यह रास्तेमेरी मंजिल है कहाँ, कौन सा रास्ता अब पुकारेमिलने को मिलता है यहाँ सारा जहान हमकोएक नही मिलता ज़ो प्यार से मेरा नाम पुकारे !
दूनो चचा - भतीजा एक दिन कुटुमतारे चललन ।
हिंदी में इनका अच्छा अनुवाद न हो सकने के कारण अंगेरजी अनुवाद दे दिए गए हैं ।
पाइप के फाटे से जोरदार धमाका भईल।
भोजपुरी अपना शब्दावली खातिर मुख्य रूप से संस्कृत अउरी हिन्दी पर निर्भर बिआ ।
कैसौ अलंकारन ते सज्यौ भयौ प्रकृति चित्रन है ।
काहें की मूड बनि गइल रहे की कपरा-ओपरा खुदे फिंचाई अउर लैपटापे पर कवनो फिलिम के देखाई होई।
पूरी तरह खचाखच भरी थी ,यहाँ हमें कूपा नसीब नहीं हुआ .
चिल्लइते दहकइत दहलीज पार कर गेलथिन ।
अब वहै ठाकुर रामबकस इनकी सेवा मा है ।
उस शादी-शुदा लड़की की जान बख्श दी जाती है, लेकिन इस चक्कर में वो शरीफ लड़का भी उसे प्रोपोज़ नहीं करता जिससे नायिका की शादी हो सकती थी ।
बिन्नैं यह दोहा पढ़े और मोय याद है गए बिन दिनान मेरी बुद्धि ऐसी ही तेज ही ।
:- हाँ भाई कितनी महनत करते है बेचारे !
माफ़ कर दो वाड्रा जीज्जा - हा केजरीवाल, ये क्या कर डाला भाई, युगो युगो से इस धरा पर जीजाओं को सर माथे पर बैठाया जाता है ।
इसके लिए कुल 13 लोगों ने इच्छा जताई है ।
भोजपरी की साथे जवन नवटंकी होता, एकर जिम्मेदार पूरा तरे भोजपुरिया समाज बा।
व्यर्थ अपीलों का मौका दे, गलती क्यों दोहरायेंगे ?
फ़ादर गेरासिम आउ उनकर पत्नी बाहर ड्योढ़ी पर निकसलथिन ।
खड़ी बोली काव्य में याकौ अभाव है ।
हिन्दून में फारसी शिक्षा कौ महत्व बढ़ि जायबे ते सन् 1581 ई. में राजा टोडरमल नैं महकमा माल के दफ्तरन में हिन्दी के बदले फारसी में काम करिबे के आदेश करि दिये हे ।
एक दिन पिनकू के दुआरे जोतिसी बोलावल गईल रहलन।
आँबे के पत्तन का रंगीन सुतरी ते बाँधि कै बन्दनवार बनाये गे रहैं ।
ओइसे अनुज डा0 प्रकाश उदय हमरा नाँवें लिखल अपना चिट्ठी में एह महान हिन्दीप्रेमी लोगन के ''हिन्दी के 'खाता' आ 'त्राता' नाँव देले बाड़न, सहिये लागल ।
तो लीलकंठ राजा कहलन कि हम तोहर बेटा अब नऽ हियउ ।
बू समै ब्रज कविता कौ संक्रमण काल हौ ।
दुख क्या होता है, मुझसे पूछो ।
गद्यं कवीनां निकषं बदन्ति" के मारैं हू ज्यादा पद्यई लिख्यौ गयौ ।
याद है अभी भी मुझकोतुम्हारी वो भोली नादानी .
बाजार के जानकारों का कहना है कि माह के आखिर में देनदारियों के भुगतान के लिए आयातकों के में डॉलर की मांग बढ़ने के कारण रुपये पर दबाव देखा जा रहा है ।
जो भजन अच्छौ लगतौ अपनी कापी में लिख लेते ।
बढ़िया चिकनाई की मौजूदगी केरोटिनोइडस की ज़ज्बी के लिए भी ज़रूरी है .
ओई दिन रमेसर काका की लइका के तिलक रहे।
जमाना के बाद दाहड़ आ गेल ।
सुन के चउपड़ खेलते वजीर के लड़का कहलनघटा गरजे बिजुली चमके लागे न का हूँ अंत ।
नही तो मंत्री निरहू के सामने हम यू कागज औ रधिया का याकै साथ पेस करब ।
याके संग, आप समस्या पूर्ति करबे में सिद्ध कवि रहे हैं ।
एक छोटेसे बच्चे की आसभरी नजरमेऔर उसके हाथ पर जाकर उसकी मुस्कान बन जाता हूँ .
शेष साई माट उचोगाम खेलन पन, श्री कृन्ड पारसोली गन्धर्व मन भायी है ।
बाबा के जीवन सादा अउर एकदम संन्यासी के रहे।
घोड़ा मरे के कारन जान के कुटिया में राजा बइठ गेलन आउ अफसोस करे लगलन ।
” राजा तो एतना कह के घूमे चल गेलन आउ साधुजी राजे में ही रहे लगलन ।
मालिक ही चोर घुसल हइ आउ तोरा भूकिए नऽ होअउ ?
हमरा के ओही दरुआ पिलावऽ जेकरा कारन  भेली हम घायल ।
सब जने मिलि कै केराना केरि बड़ी भारी दूकान चलावति हैं ।
भाषा की प्रवृत्ति और समृद्धि की दृष्टि सौं ही स्वाभाविक है ।
सो इस यात्रा वृत्तांत की चर्चा इसी महान व्यक्तित्व से किया जाना उचित होगा ।
स्वतंत्र भारत के राष्टध्वज पर अशोकचक्र .
फिर जब दूसरे दिन भी हालत नहीं बदली तो सोचने लगे .
संस्कृत की साँची उत्तराधिकारिणी के रूप में तौ ब्रजभाषा ही विकसित भई, जानैं संस्कृत के सौष्ठव, लालित्य, माधुर्य और कमनीयता के संग-संग औदात्य की हू रक्षा करी ।
कहिहौ तौ इनहूं सुनैहैं ।
तऊ लै मर्यौ गरीबनी के सोलह रुपैयान नें ।
उन्होंने यह भी कहा कि यह देश हिन्दूओं का है ।
प्रीत की अल्‍पनाएं सजी हैं प्रिये  सुलभ ने मुशायरे की बहुत सुंदर शुरूआत की है ।
जब सत्य जी बालकई हे तौ इनके पिता की देहान्त है गयौ ।
कचहरी में चोखी बहसऊ कर लीनी ।
लेकिन यह सब पीछे छूटता जा रहा है ।
जिन जीबन कू अपने बल कौ तनिक हू गुमान नाहें, प्रभु की अनुग्रह ।
उ कहले कि सरकार जन्म के तुरंत बाद होखेवाली मौत के संख्या कम करे खाती लगातार प्रयास करतिया लेकिन एकरा के सिर्फ अस्पताल स्तर प नईखे रोकल जा सकत।
आजकल लछमिनिया के सब केहू खूब इयाद करता।
मदिनिया बोलल कि अगर मेहरारू अपन मासिक धरम के कपड़ा फींच कर के रखले होयत आउ ओकरा जरा के एकर सरीर में लगावत तऽ ई आराम हो जायत ।
जौन लरिका अपने घर से समृद्ध रहैं, उइ घर से पढ़ै आवैं औ कुछ न कुछ अनाज, दूध, घी औ रूपया पैसा भी लावा करैं ।
जा कूल्लाय देऔ मोकूँ , जासो सबरे देस बासीन कूँ खवाऊँ याकौ कलाकंद और कहूँ - मेरे भैयाऔ !
चमारी अकानलक - 'ई अवाज तो राम उद्गार बाबू के हे ।'।
ठग के बेटी घुरइत - घुरइत गेल  आउ पहचान के हाथ पकड़ लेलक ।
विदेश मंत्रालय के बोलतुआ रवीश कुमार कहलन कि जाधव के महतारी आ मेहरारु के मंगलसूत्र चूड़ी आ बिन्दी ले भेंट करे से पहिले उतरवा लीहल गइल।
तेरे आने से पहले मेरी नींदें ख्वाबों से बेजार तो ना थी  प्यार के अहसास से दिल  मरहूम रहा हो ऐसा भी ना था  मगर फिर भी तेरे आने से  लगता है सब बदल सा गया  अब ही से तो हमने किया है  आग की आंच .
कहतें हैं ये अपने विकास के अंतिम चरण में कोयला खाने लगे थे .
कवि चूर जी के मंत्री जी एह कविता के सुनि के ' स्वर्ण पदक' देले रहीं.
लड़कावा कहलक कि हमरा बीस हजार रुपेया दे दऽ ।
अरघ में मौसमी सब्जी आउर फल के बांस के सूप भा मिट्टी के ढक्कन में सजावल जाला ।
राकेश जी के बारे में अपनी पोस्‍ट एक दो दिन में मैं लगाऊंगा किन्‍तु एक बात तो आज कहना ही चाहता हूं कि अंधेरी रात का सूरज ने मुझे दो स्‍तरों पर परेशान किया है पहला तो ये कि मुझे ये समझ नहीं आ रहा था कि कौन सा गीत लूं और कौन सा छोड़ दूं ।
बहुते चाव से ऊ एह काम मे लागल कम्पनियन के दौरा कइलन.
तैके संतोष कै लेइति है केि गांव रांव मैंहा सबै तौ येहे तना फटे हाल हैं ।
अब मियां बीबी मां तौ ई सब चलै करत है ।
जिससे कि दिन की बजाय रातें छोटी एवं दिन बड़े होने लगते हैं तथा यहीं से ग्रीष्म ऋतु का प्रारंभ हो जाता है ।
छत्रपति शिवाजी महाराज के चालबाच लुटेरा बना दीहल गइल.
पाँड़े रोज आलसी के तरह सूतल रहथ ।
मुखिया देखिनि कि लरिका बहुत परेशान है औ डेरान है तौनुइ बुत की तना चुपान बइठ है ।
सब का मन कच्वाटै लाग लेकिन सीता अबहीं तक ईसे अनभिज्ञ रहैं ।
करक एक कवि के काब्य सौरभ कू एक-एक स्थान पै प्रकट करबै की चतुरता दीखाई है ।
तहाँ श्री वल्देव जी कौ तीर्थ है ।
भविष्य की थोड़ी भी जानकारी देने के लिए फलितज्योतिष के सिवा दूसरी कोई विद्या सहायक नहीं हो सकती ।
दर्द से कहराता और फिर भटकतारहता हैउनींदा से ख्वाब लिएमेरा बंजारा मनसुबह होने तकफिर से एक नयी जंग के लिए .
पनवा बाल्टी के बान्हन खोलत रहे .
हम बहुत दोसरा किसिम के परब हईं।
--- पुराना गीतयात्रा के दौरान हमर विचार बहुत मनोहर नयँ हलइ ।
आज कइयौ दिन बाद भीखू के घर मां भरपेट भोजन पका रहै ।
से घरे  आन के केवाड़ी खोलवलक आउ अपन मेहरारू से माफी माँगलक आउ पुछलक कि अपन  मासिक घरम के कपड़ा रखले हऽ कि नऽ ?
तहाँ नाना प्रकार के सुख ब्रजभक्तन कों दिये हैं ।
उधर आंख कुछ भी छुपाती नहीं है .
कहिके पास टैम हैं,जउ मेंहदी लगाय के बैठे ।
बिन्नै एक कागज हमकूं दीनौ ।
सुनले रही कि "जब जागे तबे ले सबेरा" , अब त लोग जगलो के सुतावे मे लागल बा ।
सास पूछलकथिन तो पुतोह बहाना कर देलक ।
बिन्नें ब्रजभासा के हजारन छन्द कठस्थ हे ।
मनो मस्तिष्क के निरोग राखल देह से बेसी ना त देह ।
एहिजा अबले पहिला दौर खातिर  उम्मीदवार आपन परचा दाखिल कइले बाड़े।
बच्चे और भी ज्यादा छिटकने लगते हैं पौष्टिक लेकिन कम स्वादु चीज़ों से . एक नवीन अध्ययन के अनुसार माँ -बाप की जोर आज़माइश के ज़बरिया बच्चे को उसकी नापसंद चीज़ों को डाट डपट के खिलाने के उलटे नतीजे ही नकलते हैं .
‘आवे में बीस दिन लग जात’ कहके अचानक आके खड़ा हो गेल न ।
हमरा इ कुल्हि आछा नइखे लागत।
ओही घड़ी से हाय  बाँसुरी हाय बाँसुरी कह के चिल्लाय लगलन ।
वामें सींकन के मध्य रुई धराय कैं वाय सिंगारै ।
रमदेइया काकी हमरी पासे की गाँव के हई।
हम अबही सब व्यवस्था कर देत हईं।
पानी भर कै ऊ घइला ले के चलल ।
ज्यों - ज्यों जीविका के साधन बदले कलान में परिवर्तन आयौ ।
फ्रांस का राजधानी पेरिस में एगो कार्टून पत्रिका के कार्यालय पर हमला क के ओकरा संपादक समेत बारह लोग के गोली से भूंज दिहले स दू गो नकाबपोश बंदूकधारी ।
हिंदी जब भारतीय भाषा के संपर्क में आईल त खास करके बिहार ,यूपी समेत राजस्थान क मय भाषा में त एकर रूप भारतीय तर्ज प आईल |
काहे कि उनका से होत ना रहे कवनो काम।
रिस्वतखोरी कम हुइगै रहै ।
'आप चिन्ता जिन कइल जाय एह बार हमरो तरफ से कवनो गड़बड़ ना होवे देब.'
बनिबा खुब ठाठ में जाके आगहीं बइठ गेल ।
सौन्दर्य बोध ते कला के उद्भव की बात कही है ।
सुप्रीम कोर्ट ने मुंबई हमले के दोषी पाकिस्तानी आतंकी अजमल आमिर कसाब की मौत की सजा को बरकरार रखा ।
मुझे तो आप लोगो से यही उम्मीद है .
भादो मास१ गीले भीत के ढहने के डर से नींद नहीं आती है भादो मास हे देश !
लेकिन यह लहर कमर की तरफ भी ऐसे ही जा सकती है .
तैयारी में एक दिन चारो भाई बाहर जा रहलन  हल कि ओही कुआं पर पानी पीये गेलन ।
रात सुन हो गेल तो बाबा जी कुआँ में से मुरदा निकाल के देलन ।
हमारे जमाने में भारतेन्दु जी के नाटक भौत प्रचलित हे ।
अच्छा अब चलौ नै तौ छिन भरेम सांझि होइ जाई ।
त्यारी भूख एक सी , प्यास एक ई , खून की रंग बैसौ कौ बैसोई फेर कैसी लराई , कैसौ जंग , कैसौ मतभेद ।
शांता मुक्तिबोध का निधन रायपुर .
दोषी हिअइ, मालिक, समवेत स्वर में ओकन्हीं उत्तर देलकइ ।
हम सुधरेंगे जग सुधरेगा समस्त आत्मीय जनों को देरी की माफ़ी के साथ सादर प्रणाम, आजकल ऑरकुट, फेसबुक पर हमारे कुछ देशभक्त युवा मित्रगण क्रांति और संघर्ष का नारा बुलंद कर रहे हैं |
ब्रज लोक साहित्य कौ सबसौं सजीलौ सरूप या ठौर की होरीन मांहि मिलै है ।
औ जाव रामबोला परसादी ददुआ सेनी बताओ जाय ।
मुखिया फिरि से गमगीन होइगे रहैं ।
आउ ई कइसन काम हो सकऽ हइ, इमिल्यान इल्यिच ।
आज नेता नाराज होत हैं तौ भस्म कै देत हैं ।
मिलती हूं अब अगले सप्‍ताह नए चिट्ठों के साथ .
आखिर कब ले दूसरे की खेत्ते में से मटर-ओटर उखाड़ि के, गेड़ चोरा के टुरि के अउर दु-चार बोझा पुअरा-पेथारी चोरवले से काम चलित।
हियाँ परी पैसा के जरूरते नयँ हइ, सेंट-जेर्मेन प्रत्युत्तर देलकइ, हमर बात ध्यान से सुन्ने के किरपा करथिन ।
बिजैपाल लेलक डंटा आउ उड़क देलक ।
श्री लक्ष्मी सागर वार्ष्णेय नैं अपनी 'हिंदी भाषा का इतिहास' नामक पुस्तक में मानक हिंदी (खड़ी बोली) के आकारान्त कौ ब्रजभाषा में ओकारान्त हैबे की बात लिखी है ।
पहिला इज़्बा (लकड़ी के बन्नल झोपड़ी) के पास ऊ स्लेज से उछलके निच्चे उतर गेलइ, खिड़की बिजुन गेलइ आउ ओकरा खटखटावे लगलइ ।
अन्त मैंहा आश्रम के महन्त रामसनेही बोलि परे, अब आज केरि संध्या सम्पन्न भै ।
विमान में अब दोपहर का खाना परोसा जा रहा था .
खैर छोड़ी उ सब, फगुआ आ गइल बा, फगुआ मनाइबीं पर केहू के दिल दुखा के ना, सबके हँसा के।
बिशवास बा रउरा सभ के सक्रियता से भोजपुरी के लरुआइल मन जरूर चहकी ।
कोई हमें बतलाए क्या होता है यह वा -ढ -रा  लोग मुझसे पूछते हैं ये वा -ढ -रा क्या है .
ऊ देखलक तो राजकुमार से कहलक कि हम्मर बाबू जी देखतथुन तो खा जथुन ।
पिता, माता, भाई, पुत्र वधु सास, ससुर, ई सबै नाथ विवाह के बादि गौण होइ जाति हैं ।
तिनका समान तिनको जीवन जहांन बीच, जो न नेह नन्द के कुवार से लगायोरी ।
अब एकरा के बढ़ाके  रुपिया क दीहल गइल बा।
अत: भावनान के अनुरूप रागन की सर्जना भई है ।
कर्तव्य मार्ग पर डट जावें ।
सवाल और समस्या देश के सवाल और समस्या दोनों ही बड़ी किस्म के हैं .
परचूनिया बोल्यौ सात रूपियान कौ का बनै मुंसीजी , पर मुंसीजी नै एक नांय सुनी वे तो लंगड़ाते लंगड़ाते अकड़ कैं ऐसे चले मानौ हिसाब किताब बेबाक करिकैं जाय रहे हौं ।
बेंगवा बोलल कि “बकरिया के चरवहवा भइया !
गार्ड अफसर के शब्द से हमर दिल के बड़गो ठेस लगलइ आउ जोश के साथ अपन स्पष्टीकरण चालू कइलिअइ ।
एह काम में पइसा त ना मिली बाकिर अगर राउर गवनई लोग के पसंद आ गइल त प्रचार आ लोकप्रियता मिली आ हो सकेला कि भोजपुरी गायकी में नाम कमाए के इच्छा राखे वाला गायक गायिका लोग से निहोरा बा कि अपना गावल गीत के एमपीथ्री में बना के अँजोरिया पर डाले ला भेजीं ।
लग गेलवऽ हे, बाप-भाई खाय ला बाहर छछनइत हथुन ।
हिरणी सा मन चंचल, गिरता सिरसे आँचल,बार बार तके द्वार, आया न कन्त है .
सुबह में हम बाहर निकलके ड्योढ़ी पर गेलूँ, त देखऽ ही कि ऊ ड्योढ़ी में सुत्तल हके ।
अब एगो चुहुलबुल खिस्सा सुनीं।
आउ ऊ आउ पादरिन हमरा से मिल्ले खातिर दौड़ल अइलथिन ।
ई से कोई आदमी बदमास के पकड़ के ले जाय तो ओकरा राजा इनाम दे हलन ।
'राउलवेल' की भाषा में कैऊ बोलीन के शब्द मिलैं हैं ।
कुछ दिना के बाद धनिकलाल देह छोड़ देलन आउ दूनो भाई बेपार कर के राम राज करे लगलन ।
मेरे और अय्यूब के मध्य कुछ देर तो वाक्-युद्ध होता रहा लेकिन फिर हाथापाई की नौबत आ गई ।
अर्द्ध विच्छित ऊ बार-बार अपनी अम्मा के साथै मरै और वहिके हत्यारेन का मारै की प्रतिज्ञा कइके बार-बार आगी मां फांद परत रहै ।
कमख़ाब के कफ़्तान पेन्हले बुजुर्ग चाय के, जेकरा में काफी रम डालल हलइ, अपन तेसरा कप समाप्त कइलकइ, आउ जेनरल के उत्तर देलकइ - हमर विचार हइ, महामहिम, कि न तो आक्रामक कार्रवाई कइल जाय, न रक्षात्मक ।
जा असहायावस्था में प्रभु ते प्रार्थना करबे के अतिरिक्त और कोऊ रस्ता ही नाँय हौ ।
संविधानो में जतना ना सोचल गइल ओकरो ले बेसी अधिकार रउरा सभे हथिया लिहले बानी.
अन्दर -अन्दर यह आपकी सेहत को छलनी करते रहतें हैं सालों साल जब तक की इनका समाधान न ढूंढा जाए .
” तब बहिनिया अँखरे दउरी ले के एगो ऊ ताड़ पर चढ़ गेल ।
स्थानीय पत्रकारन केरा झुण्ड खाना पर चील आइस टूटि परा ।
पंजाब, बिहार, यूपी, मद्रास, कलकत्ता, इलाहाबाद, आसाम, बंगाल, लाहौर और सिंन्ध सभी जगह छात्र संगठन बन रहे थे जिनमें से अधिकतर का विलय आगे चलकर ए0आई0एस0एफ0 में हो गया ।
कहेिसि माई कि द्याखौ कइस भिखमंगा असि पेट खलाए सीढ़िनि पर लसे बैठि हैं ।
आज हू बरसाने की होरी जगत विख्यात है ।
एह बेर बड़की माई के जरूरत रहे एक किलो दाल के त हम दोकान प से एक किलो सौ ग्राम दाल लेके अइनी आ बड़की माई के दे के उनका झिटिका के इंतजार करे लगनी , बाकी एह बेर झिटिका ना आइल।
तहाँ ने गोपीजनन रास मंडल को चौतरा है ।
पकी फसल पै ओरे और तेज माबट डारि दई ।
पाँड़े समघी से कहलन कि अब तो जे होवे ला हल ।
समहुत पलिवार दादा - दादी , चच्चा - चाची , कक्का - काकी , फूआ , भतीजा - भतीजी, ननद - भौजाई, बेटा - पतोह, भवह - भसुर , पोता - पोती जइसन रिसतन के जियतार त रखबे करेला ओसे जुड़ावो मानेला ।
गीध गती लख गीधव पातकी ऐहो ‘दयालु’ इसी से लुने हो ।
जामें राम अरु कृष्ण के रूप में आप साक्षात ब्रह्म नें अनेक प्रकार के खेल रचाये अरु जाके अति सुहावने उपवन कू सूर तुलसी, केशव, बिहारी, मतिराम, घनानन्द, पद्माकर, रसखान और रहीम जैसे घनेऊ चतुर मालीन नै अपने भावन रूपी पाबन जल ते सींच-सींच के नाना सुगन्ध एवं सुरग के ऐसे हिरदैहारी कुसुम खिलाये हैं के बिनपै रसिक भ्रमरन के झण्ड के झुण्ड रसपान कू निरन्तर मंडराते रयें हैं ।
वास्तव में, दरवाजा खुललइ, आउ मारिया गव्रीलोव्ना अपन प्रिय पापा आउ मम्मी के अभिवादन करे लगी अइलइ ।
तो लंगड़ा कहलकै कि हां एक ठो बाघ के मान्द हौ ।
एतना सुन के हीरा भी सोचलक कि हम हूँ न जानइत ही कि ई कउन जाति हथ ?
हिदी के राष्ट्रभासा त बनवा ना सकल लोग, उत्तर भारत के कौ गो ना राज्यन में हिंदी के माईभासा के मुखवटा ओढ़वावत, भरम जरूर पैदा क रहल बा लोग।
हमनीजान त तोहरा आगे फेल बानी जाँ।
:-     पत्नी : आप सलीम की बीवी के जनाज़े पे नहीं जा रहे हो ॥   पति :- अरे किस मुंह से जाऊं , उसने तो अब तक तीन बार मुझे अपनी बीवी के जनाजे पर बुला लिया है , एक मैं हूं जो एक बार भी .
शायद कोय पहिले नियन कोय नौकरी मिल जइतइ जी ।
चनायनबान' में इहाँ के जीवित समाधि लेले रहीं इंकनर शिष्य परम्परा मे मंगुराहा (चंपारण) गाँव के परंपत बाबा भइनी।
कुछ जगहन पर जनता के भागि ओटहिया मसीन में बंद हो गइल बा।
ओकर मेहरारू  सोना के ऊ सब ढेलवन के बेच के ओहीं पर एगो बड़का गो सु्न्नर महल बनवयलक ।
जाई कारन सों पाती लिख-लिख न भजी गई पुत्री इन्दिरा कू ।
कहूँ कहूँ 'ब' की ठौर पै 'ग' कौ और कहूँ 'बु' की ठौर पै 'ऊ' मिलै ।
५-६ साला बच्चों में जीवन शैली रोग मधुमेह के साफ़ साफ़ चिन्ह तो दिखलाई नहीं दे रहें हैं लेकिन ये नौनिहाल उधर ही जा रहें हैं ।
लिंगो आपकी वॉयस को टेक्स्ट में बदल कर एसएमएस और ईमेल भी टाइप कर देगी ।
मैंनैं अपने मन में कही कवि सम्मेलन बंगला देस के सन्दर्भ में बुलायौ है बंगला देस की ही कविता पढ़ूँ ।
अपनी माटी केरी कुंडी मैंहा सब पल्टिनि औ हाथेम निकारि खाय लागीं ।
कच्ची शराब की कतरन (कविता-संग्रह)कवियत्री स्वाति भालोटियामूल्य- रु २००प्रकाशक- हिंद युग्म,1, जिया सराय,हौज़ खास, नई दिल्ली-110016(मोबाइल: 9873734046)फ्लिप्कार्ट से खरीदने का लिंक न सवाल बन के मिला करो ,न जवाब बन के मिला करोमुझे मैकदे में गर मिलो तो शराब बन कर मिला करो .
चारो इयार तब अपना में विचार करइत हथ कि हमनी के देहात के अउरत भुला देलकवऽ ।
बारूद की ढेर में खोया बचपन :- यह एक पुरानी पोस्ट है जो पिछले साल दिवाली के पहले पोस्ट की थी .
मानूँ कोय हमर छाती में चाकू घुसा देलक ।
फिरि निष्ठुर महारानी कैकेई तुम हिंया केरी सूनी भूमि पर अकेले राज्य करति रहेउ ।
हम पापड़, अचार, अगरबत्ती बनाना सीखना चाहती हैं, कुछ पैसे कमाना चाहती हैं, बातचीत का सिलसिला जारी रहता है ।
मोय विस्वास नाँय है रह्यौ ।
गुलाम के पत्ता दहिना दने गिरलइ, आउ सत्ता बामा दने ।
जब वह क्‍लासिक उर्दू को पकड़ कर बढ़ता है तो (28) ग़ज़ीर, मुबर्हन, तस्‍ख़ीर, शाबदा, रू-ए-तिला, लज़्ज़ते-गिर्या (77) यूज़क, मिक़्यासुलहरारा, सीमाब, मिक़्यासुलमौसिम, दिनाअत (78) बिफ़ज़िल्ही, चर्बक़ामत, नौख़ास्‍ता, रू-ए-शोरीदा, नैरंगसाज़े-शैदा लफ़्ज आते हैं और (79) में काफिया मिलान के शब्‍द हैं- शुस्‍तोशू, दू-ब-दू, मू-ब-मू, सू-ए-सू, ज़ुस्‍तजू, कू-ब-कू, जू-ब-जू, हू-ब-हू, रू-ब-रू के साथ शेर है- न होते अंग्रेज न यू-यू होती, हिंदी होती तो तुम से तू होती ।
कछू ' ब्रजशतदल ' के तांई अरू कछू ब्रज लोक संस्कृति ग्रन्थ के तांई लिखी हैं ।
आ एह मूरतियन के अइसन प्रताप बा कि एह लोग का खिलाफ कुछ बोलल ना जा सके.
हम तरहत्थी पसार के अँजुरी बना लेलूँ कि तनिक्को परसाद भुइयाँ में गिरे नञ् ।
वैसे प्रेम ही एक ऐसी चीज़ है जिसको दोनो हाथो से लुटाओ वो उतना ही बढता जाता है .
संसार के समूचा साधना,पवित्रता आ दिव्यता भारत में भरल पडल बा।
देसपरेम के बात कइल आसान ह, पर ओ पर खरा उतरल हम भारतीयन खातिर बहुते मुस्किल बा।
'  ‘भौजी,पहेली न बुझाओ कुछ खुलासा करौ ।
वहिका मन तौ नावै पर धरा रहत रहै ।
कमांडर के पत्नी बोललथिन, जे कोना में ताश के पत्ता से भविष्यवाणी करब करऽ हलथिन, हम निम्मन से नयँ सुन पइलिअइ ।
यह एक जोखिम भरी बात है जो दिल की बीमारी का ख़तरा पैदा करती है .
वारिद को आखवो ज्यों चातक आो कृषी चहै, तैसें ही सबके चाह भूप के दरस की ।
भगमान जाने, कइसे ऊ जिन्दा हलइ ।
एक तरफ गंगाघाट लगे श्मशान वाली घटना औ दोसरी तरफ उइ चन्द्र्भूषण हेतराम हुनकी धौंसमार ।
यापै संस्कृत और फारसी कौ प्रभाव है ।
जूता खाके चचा बिगड़लन आठ ओकरा रगेदलन मारे ला ।
और प्रकृति के हर कणों से दोस्ती की . मेरे शब्द भावों ने मुझे रक्त से परे कई रिश्ते दिए , और यह मेरी कलम का सम्मान ही नहीं , मेरी माँ , मेरे पापा .
' का हो पंडी जी, केकर कुंडली विचारत हउवा .आंय।
तुलसीदास अइसि तरकीब निकारिनि औ अपने रहैक अइसि व्यवस्था मांगिनि कि मुखिया औ उनके ट्वाला-परोसी सबै चहै सुझावै लागि, अरे गुरू नरहरि केरे आश्रम से बढ़िकै इनके अनुकूल औरि कौनि जगा होइ सकति है ।
साल २०१४ में राकेश मिश्रा के कामयाबी के झंडो गड़ाइल आ उनुकर फिलिम प्यार किया तो डरना क्या अउर दिवानगी हद से दर्शकन के दिल जीतलस ।
सेना में कुछ दिन काम कईला के बाद सैनिक जीवन से मुक्त होके १९५९ में जमशेदपुर के टेल्को कंपनी में काम करत हिंदी आ भोजपुरी के तपस्या में संलगन हो गईनी.
ल्हौरे-ल्हौरे वाक्यन की बानगी देखौ- सांझ सोंई ही ।
धार्मिक ग्रंथन में कहल बा कि ब्रह्मा विष्णु शिव अंगिरा आ आदित्य आदि देवगण एके महापुनीत पर्व कहले बाड़े ।
निरुपमा पाठक की मौत का मामला अभी अखबारी सुर्खियों से हटा भी नहीं था कि इलाहाबाद में ऐसे ही क्रूर कथानक की पुनरावृत्ति हो गयी ।
जाँच करे वाला तोतनो प पूरा भरोसा रहुवे उनुका काहें कि उहो उनुके मातहती में रहलें.
बड़ी मोसकिल से गोहार लौटल ।
ये ही वर पाऊ ललचाऊ सुख साधे राधे, वास द निकुजन कौ तैरौ ही कहाऊ मैं ।
' युहु सवाल-बड़ा कठिन रहै,हनुमान महराज चारिव खाना चित हुइगे जबान लड़खड़ाय गय- ‘जब लरिका बच्चा हुइहैं तब उनहुन क्यार सबु हकु मिली ।
श्री राम उनका अपने हांथन से उठाइनि, गरे लगाइनि औ उनके सिर पर हांथ फेरिनेि ।
वइसे कविश्री के हाइकु में कइगो बिम्ब बनल बाऽ आ प्रकृति के लगहूँ बा ।
गोड़ उठा के ऊपर कइले गोबरधन काका आ राम परसाद का ओर ललचाइल नजर से देखले।
' चल बेटा ऽ ! राजा हो ऽ घूमि जा , अरिये अरिये।
एक तुरी बेटा समुन्दर में गोता लगौलक तो ऊफिन कहिनो नऽ निकलल ।
काइरोप्रेक्टिक देखभाल का लाभ सबसे ज्यादा उन मरीजों को मिलते देखा गया है जो तकलीफ शुरु होते ही काइरोप्रेक्टिक केयर लेने की पहल करते हैं .
), फिर सिंदूर - सिर धो लिया और अब नहीं लगाऊंगी ।
…शिखा-स्मृति “स्मृतियों में रूस” भले ही शिखा वार्ष्णेय की स्मृतियों का दस्तावेज़ हो, लेकिन पिछली पीढ़ी के हर भारतीय की स्मृतियों में बसता है .
फिर नवीन उनकी हालत के लिए कहां ज़िम्मेदार थे ?
' रजाना बोली'हियाँ खुले मैदान मा ई तखत पर कब तक फैसला क्यार इतिजार करिहौ ?
एह संस्था का साथे बाबू जगजीवन राम आ केदार पाण्डेय जइसन राजनेता लोग भी सहयोग कइल ।
सब, सब पर फिकरे कस रहे हैं .
कभी अमराइयाँ रहती थी दरख्तो पे यहाँ .
ऐसेई दूल्है के घर आये पै दुल्हैंन ते ऊ या लोकगीत के संग दई-देवता पूजा इके दूधावाती कराई जाय खा मेरी दुल्हैन धीया बाती ।
केहु के पेट हलुक करके बा उ पटरी पर आ जाला , आ केहु के मन निमन नइखे त उहो पटरी पर बिरजमान हो जाला |
गाँव में घुम आव, बाकि एक्को मेहरारू के मुँह खिलता न पएबें ।
बाबा बड़े ओलिया रे  अम्मा तिहारी ढोरे रे बियारि !
जाकौ कारन जि है कै वैष्णावन की बार्ता और अष्टछाप के कवीन के प्रयोग ही मानक मानने परेिंगे ।
घर बनाया तो आंगन में हरियाली की गुंजायश की थी !
श्वाब्रिन हमरा से जादे निपुण हलइ, लेकिन हम जादे बरियार आउ साहसी हलिअइ, आउ मौँस्य बोप्रे, जे कभी सैनिक हलइ, हमरा तलवारबाजी में कइएक दाँव-पेंच सिखइलके हल, एकरो हम उपयोग कर रहलिए हल ।
बदहवास तुलसीदास डेरानि तौ मुल राम जी का नाम लै कै कूदि परे नदी मैंहा, अथाह पानी मैंहा हिम्मती तुलसीदास पइरै लागि ।
अन्न से होते हैं सब प्राणी,वर्षा से है अन्न उपजता .
आजो भोजपुरिया बधार खेतिए क के ही  जिएला।
मानल जाला कि जब कवनो बड़ चेचरा जदयू में शामिल होखेला त पार्टी ओ नेता के प्रभाव क्षेत्र में सक्रिय हो जाले जसही उ नेता पार्टी छोड़ेला ओकरा प्रभाव क्षेत्र में जदयू के नामलेवा तक ना रह जाला।
फूट प्रपंच बिदार के नाथ, सु प्रेम के भाव हिये भरिये ।
है सकै कै ब्रज कूँ अपने चौरासी कोस के क्षेत्र में सीमित मान लियौ गयौ होय , परि ब्रज कौ सांस्कृतिक स्वरूप बड़ौ व्यापक है ।
से का करी, हम तो उनकर सराप से डर के तोहनी के सेवा में इहाँ आ गेली हे ।
कुटिया खोली गै लेकिन अब तुलसीदास वैयार शरीरै हुआ अचेत मिलि पावा ।
आब तनी आपन माईभाखा के बारे में बतकही कईल जाव भोजपुरी भाखा एगो आजाद भाषा ह जवना के उत्पति प्राकृत आ पली के सघे सघे संस्कृत के जोग से भईल बा |
माय कहलक कि ए बाबू, हम तोर बाप के का बतइअऊ ?
सुध-बुध खोकर मम्मी-पापा,उसे देखकर रीझ रहे थे !
अब बघवा आउ सिअरवा सोचलक कि ह तो बड़ी भारी आफत आयल ।
जब यह हिम राशी में तब्दील हो जाता है इसकी नमकीनियत बढ़ जाती है .
रचनाकार आ आलोचक दूनो खातिर डॉ.
दुष्ट लोग गाँव में घुस गेते गेलइ ।
अ गारे कटेरी के और फूल कन्नेरी मोहि, सूरजमुखी नै अब पलीता सौ दिखायी है ।
घरमा हमरी बूढ़ी जर्जर अवस्था मैंहा भाई टकटकी लगाए हमहेन कैंहा निहरती होइहैं ।
हाथ हथेली पे ही लरखरा जाइ।
पर का ठलुआ पाड़ेजी के कसौटी पर खरा उतरी?
समाज की विकृति कूं दूर कर संस्कृति में बदलबे की इच्छा रही है ।
जो कम तोलैगौ , मुनाफाखोरी , जमाखोरी , मिलावट करैगौ , बाकौ कभुँ भलो नाँय है सकै ।
इस लिए उन रचनाओं को जिन्हें ब्लॉग में पढ़ा था हाथ में पुस्तक के रूप में देख कर बहुत ही ख़ुशी हुई और अच्छा लगा |
उनका  जाइत देख के फिनो ठगवन मारे ला चललन ।
बिनतेई कविता करबे कौ चस्का लगौ ।
से उनुके चैनल प पिछला दिने जया जेटली के किताब के प्रचार करत एह मथैला के विचार बन गइल कि  रानी मधुमाखी आ तेजपत्ता के स्वाद  राज का बा।
भीखू तम्बाखू से मैल परि गे दांत निपोरि के कहिसि ।
गांवे अइला के बाद जेकरे से होखे ओकरे से कवित्त , छन्द , गीत , श्लोक सीखे पढे लगले ।
राधा कृष्ण कूँ निहारौ है ।
कहत पाड़े जी एतना तेजी से बहरे गइले कि उनका अपना सवाल के जवाब में सिंह साहब के हुँकारी ना सुनाइ दिहल होखी।
' बाल भक्त चन्द्रहास ' सीर्सक ते सफल रेडियो रूपक अरु , ' बुढ़े का विवाह ' , ' हकलो का समूह ' जैसे हास्य व्यंग्य की सरस रोचकता बारीऊ रचनाऊ इन्नै लिखी हैं ।
कमांडर अपन फौज के चक्कर लगइते कहब करऽ हलथिन - त जवान लोग, हम सब आझ साम्राज्ञी माता लगी डटके लड़ते जइबइ आउ पूरे संसार के देखइबइ कि हम सब बहादुर लोग आउ शपथ के प्रति निष्ठावान हिअइ !
हवा में लटका मनुष्य, और हाथ से आती फूलों की खुशबू --यह क्या है ?
ऊ द्वेष भरल मुसकान मुसकइलइ आउ अपन बेड़ी उठाके हमरा से आगू बढ़ गेलइ आउ अपन कदम के गति तेज कर देलकइ ।
तोरा बड़का बाबू से मिले के मन नञ करऽ हउ ।
और बन के लिये सामग्री सखान के पास बंधाय देती ।
यह शरीर में रक्त प्रवाह को दुरुस्त रखता है .
किसान लोग के मुताबिक आज के बाज़ार भाव में गोभी के कटाई अवुरी बाज़ार तक पहुंचावे के खर्चा भी भारी पड़ता।
कहल जाला की धन आ जवानी के साथ अगर अविवेकता बा त ओकर विनाश भी निश्चित बा ।
आके चमरा से कहलक कि ले नऽ सार अब तो तोर चलती हो गेलउ ।
बुआ सहायता कै दियौ तौ सब अकटठा कै लेई ।
कोचवान घोड़वन पर चाबुक के प्रहार कइलकइ, आउ पनरह मिनट के बाद हम ** गाँव में प्रवेश कइलिअइ ।
बचपन में बहुत सुनी थी क्‍योंकि घर पर गाय थी ।
श्रीगोपाल के निर्देशिन में बनल एगो तिकोनिया प्रेम कहानी वाला एह सस्पेंसथ्रिलर फिलिम के कथा पटकथा अशोक नारायण लिखले बाड़न जबकि संवाद खुद श्री गोपाल के लिखल ह ।
द्वादशि के भोर होत वल्लभ प्रभु बोले यों दमला ते सुनी कछु बात नन्द नन्द की ।
खंडहरको देखा आज उम्रकी नजरसे,इस वीरानेमें अभी यादें जवान थी .
इधर राजकुमार के रानी एक रात ई सब बात के सपना मे देखलन आउ ससुर के कह  सुनौलन कि बाबूजी हम तीरथ करे जायम , हमरा कुछ पईसा चाही आउ एगो कुत्ता आउ एगो  बाज चाहीं ।
' कहत पाड़ेजी सिंह साहब के जवाब के इंतजार कइला बिना बहरी चल गइले।
का कंकाल के पहिचान के तलाश इहाँ खतम हो जाई।
आज काल पार्टीबद्ध होके अपना आप के प्रतिबद्ध घोषित कइला से मिले वाली सुविधा के खूब दुरूपयोग हो रहल बा.
बिन्नैं कही कै आप कहाँ रहनौ चाहौ अपने आप अपनौ स्थान तै कर लेऔ ।
परि देखो बिना मागें तौ मैयाऊ दूध नाय पिबाबै बच्चा कूं ।