kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
खूब नाच-गाना भेल आउ भोरे भेल तो सबहे ओही तलाब में कूद गेलन ।
पंडी जी बंगड़ के बोली-बानी में बिसमाधल ब्यंग के भाँप गयल रहलन।
रानी केतनो बोले - भूके बाकि ओकर आदत न  छुटल ।
आउ ई कहके दासी बाद्साह के पास चल गेल आउ सब हाल सुनौलक ।
मुल कइयौ दैं कोशिश किहिनि तब्बौ सफल न भे ।
ऊ की अम्मा का टी.बी.की बीमारी रहै ।
समापन के लिये और क्‍या चाहिये था ।
पहिले का जमाना से कहीं बहुते बेसी आजु जरूरत बा अपना दिमाग के ।
तब पंडी जी कहलन कि हमर हित बकरिया बदल लेलक हे ।
मंच प शहनाई आ एह मंत्र के आवाज के साथ तनी सा अंजोर लउकत ई कलसा प जरत दिया के अंजोर ह।
एहीसे केहु गोभी से भरल खेत में ट्रैक्टर चलावता त केहु मुफ्त में बाँट के कसहूँ खेत खाली करावे के फेरा में लागल बा।
जो जें लैं नौ बू कहूँन कहूँ जाय परतौ ।
नदिया के पार जईसन भाषाई ईमानदारी अगर दामुन में रहित त आज भोजपुरीया दर्सक के लगे अपना भासा में एगो मास्टर पीस हो सकत रहे।
इसकी दशा से भी इस बात का अन्दाजा लगाया जा सकता है .
ई कह के ऊ घरे चल गेल आउ माय से सब खिस्सा कह सुनौलक ।
हमहूँ सोचेन कि अब पता नाई कब मुनियां हिंया फिरि आय पइहैं तौ जाय दिहा ।
इनकी प्रथम पोस्ट:ज्योतिष में प्रवेशसितम्बर 7, 2007 — संगीता पुरी कोई व्यक्ति जन्म से ही मजबूत शरीर , व्यक्तित्व , धन , गुण , स्वभाव ,परिस्थितियॉ और साधन प्राप्त करता है और कोई जीवनभर यह सबप्राप्त करने के लिए आहें भरता है और कोई कई प्रकार की शारिरिक औरमानसिक विकृतियों को लेकर ही जन्म लेता है ।
हां महराज, यहै बात है, तब्बै तौ कल्हि हमरे गांव मैंहा विचरऊ भरोसे कैंहा ऊ सरदार फिरि जबरन उनकी बिटिया साथे पकरि मंगवाइसि औ मार गारी सेनी जू नाई भरा तौ तीन दिन तक उनकी दूनौ केरि कौनि दशा किहिनि होइहैं उइ सब, यू ।
अनेकानेक सहायक नदी, यहाँ तक कै यमुना जैसी खारी नदी कौ जल हू संगम पै मिलकें गंगाजल की मिठास कूँ बदल नाँय पाबै ।
जनता के बाति देखले में निपुन नेते लोग बनवले बा।
गांव राव मैंहा सुख शांति, सद्भाव, प्रेम सब पर तौ गिरहन लागि गे हैं ।
मेरे आँसुओं का सैलाबमेरे आँसुओं का सैलाब ● © ऐ आसमान, तू आज यूँ न बरस, कि तेरे बरसने में, मेरे आँसुओं का सैलाब, छिप न जाये कहीं, आज ही तो आया है, .
पाँच मिनट बाद हमन्हीं रोशनी से जगमगइते छोट्टे गो घर भिर पहुँचलिअइ ।
दरसायी छन्दन कौ चन्दन सुगंध घोरि ।
बाद में समझ भईला पर इ जननी कि मेहरारू लोग खातिर गंउवन के ढेर बढ़िया-बढ़िया बात के पीछे भारी उंच देवाल बा आ ओहमे अउर उंच कइके छोट छोट जाँगला बनावल गईल बा, "फलाना चिलाना बो' खातिर बहरी मरद लोग के दुनियाँ ओतने गो के मौका में से खुलेला।
गूँ . गुटरगूँ…गूँ…गुटरगूँ करते  तभी कुछ जोड़े .
कइसन लगतइ, अगर हम सेवा से इनकार करबइ, जब हमर सेवा के जरूरत होतइ ?
” भूखे कुतवा खिसिआयल हल ।
जहां चहौ, लै चलौ, औ जल्दी-जल्दी दूनौ जने प्रसाद ग्रहण किहिनि औ शीतल जल पी कै बाबा तुलसी कैंहा आदेश दिहिनि, बेटा हाली अपनि झोरी कमंडल संभारी अयोध्या जी बड़ी दूरि हैं ।
सुरन सुरेस जैसै, नरन नरेस तैसै, गुनिन में मान पार्वे स्रष्ठ गुनबंत है ।
रजबा भी देखलक आउ सेठ के दमाद के कटार  से अयसन मारलक कि ओकर नाके कट गेल ।
श्री निवास जी की प्रसिद्ध ब्रज रचना ' गोवर्द्धन लीला ' या संकलन में पूरी छप रही है ' गोवर्द्धन लीला ’ जैसी लघुकृति में श्री कृष्ण के गोवर्द्धन धारण अरू ब्रजबासीन के सुरूप के चित्रन की लघुकृति में महाकाव्य की सी विराट चेतना को अनायासाई समाहार है गयो है ।
प्राथमिक निष्कर्ष बस इतना कि वैदिक ऋचाओं जैसे ही प्रतिष्ठित इन मंत्रों में प्रकृति, परिवेश, आस्था के आलंबन और केन्द्र व्यापक रूप में शामिल हैं ।
भोजपुरी के संत साहित्य (लेखकः नर्मदेश्वर चतुर्वेदी) में नर्मदेश्वर लिखत बाड़े कि भोजपुरी के संत साहित्य के शुरुआते भोजपुरिया महात्मा कबीर से भइल बा।
पारिवारिक भोजपुरी फिल्म आर पार के माला चढ़ईबो गंगा मईया भोजपुरी सिनेमा में साल  रहा खेसारीलाल यादव के नाम।
24 जून 2003 को पुस्‍तक के विमोचन अवसर के लिए डॉ. मिश्र ने इस पर मुझसे प्रतिक्रिया देने को कहा, कार्यक्रम में स्‍वयं व्‍यक्तिशः उपस्थित न हो पाने तथा कुछ बिंदुओं पर असहमति, आलोचना के बावजूद भी उनका स्‍नेह-औदार्य कि पुस्‍तक पर इस टीप का न सिर्फ तब स्‍वागत किया, बल्कि अब पुनः इसे ब्‍लाग पर लगाने की सहर्ष अनुमति भी प्रदान की ।
तइयो लोग ओहनी के पकड़ के राजा के पास ले गेलन ।
राजा कहलन कि एक हजार किराया लगतवऽ ।
लोग की समरिधी के सूचक इ मकान हो गइल बानीसन।
छोटे - छोटे कस्बान में साल में मेले - ठेलेन पै या तरियाँ के कवि सम्मेलन हुओ करते हैं ।
दक्षेस के  गो संपर्क समझौता पाकिस्तान खबर भोजपुरी में मंगल  नवंबर   देशदुनिया बिहार के राजनीति में मुख्यमंत्री जीतन राम मांझी आ जदयू नेता नीतीश कुमार का बीच बढ़त दूरी के चरचा का बीच मंगल का दिने दुनू जने जहानाबाद में मंच साझा कइलन आ एक दोसरा के बड़ाई कइलन।
हमन्हीं के ई (अर्थात् ओकर आदत के बारे) मालुम हलइ आउ ओकरा अपन मन के अनुसार करे में दखल नयँ दे हलिअइ; लेकिन हमन्हीं बीच अबरी एगो अफसर हलइ, जे हाले में स्थानान्तरित होके हमन्हीं के रेजिमेंट में अइले हल ।
अब ऊ एह फैसला का खिलाफ सुप्रीम कोर्ट जाए के सोचत बाड़ी.
ऊ नऽ मानलक आउ कहलक कि  देखऽ हिवऽ तूँ का कर हऽ ?
इनमे सूरिनाम, गुयाना, त्रिनिदाद और टोबैगो, फिजी आदि देश प्रमुख है ।
पुराना तालाब, फिर बना मंदिर, जिसके बाद दाऊ का घर बना, मराठा असर वाली बुलंद इमारत ।
र्निमाता शिवनारायण बी० सिंह की इस फिल्म के निर्देशन की कमान प्रेमांशु सिंह संभाल रहे हैं ।
ओकरे में से एगो बेटा हलथिन मगही के सशक्त कथाकार रवीन्द्र कुमार आउ ओही नोम्मा गाँव हे उनकर ननिहाल, जेकरा बारे में ऊ अप्पन कहानी 'कोनमा आम' में जिकिर कैलन हे ।
चतुरन में चतुरन मिले, लगे न का हूँ अंत ।
रात भर ठकुरवारी में अराम कर ले ।
लेकिन ऊ वापिस अइलइ आउ अन्हार अध्ययन-कक्ष में घुसलइ ।
वे हमारे मुशायरों में आते रहे हैं ।
नरहरि बाबा दराज से भीतर झांकिनि, कोई देखान नाई ।
अन्दर से आवाज़ आती ,जी खबर लिख कर आई हो ,वो अधूरी है .
डीग में मेरे घर के सामने श्री श्रीनिवास जी ब्रह्मचारी कौ घर है ।
न कोई संगी साथी औी न कौनिव मोंह माया ।
ब्लाग 4 वार्ता का आगाज करने से पहले सभी ब्लागर मित्रों को राजकुमार ग्वालानी का नमस्कारआएं मिलकर बांटते चले सबको प्यार आज मन ठीक नहीं है इसलिए सीधे चलते हैं चर्चा की तरफ .
जनता के लिए कुछ भी नहीं सिर्फ सत्ता के लिए गंठबंधन पर गंठबंधनबनते जा रहे थे ।
आगि बुतावल सुरु होते सब लइका लंक लगा के अपनी-अपनी घरे भागि गइनें कुल।
अरु अब ताँनूँ जा की वेर - बेर उपलब्धि होंती ही रही है - बाकौ नसा कोऊ मामूली नसा नांय ।
इन्हीं उम्मीदों के वास्ते आदित अपनी मां से दो रातों की जुदाई बर्दाश्त करने को तैयार हो गया है, बावजूद इसके कि उसे मां की उंगलियों को अपनी उंगलियों में फंसाए बग़ैर नींद नहीं आती ।
एह मान्यता खातिर विष्वविद्यालय के तत्कालीन कुलपति, डॉ. टी. बी. मुखर्जी के कृतज्ञता ज्ञापित ना कइल जाए त अनुचित होई.
बामें कल - कल नाद हौं तौ रहै , जुन - गुन गुंजार गूँजती रहै ।
लड़का तुरते उलटे गोड़ लौट गेल ।
ई सब पूजाआराधना अलगाअलगा बहाना के
डेरा दीदिया डेरा ! बस आपन मुस्लिम मोह मत छोड़ीह.
तौ भाई हमार मन तौ उनहेंन की बताई राह जानति है ।
उम्‍मीद है , वो दिन भी वैसे ही व्‍यतीत होगा , जैसा कल का दिन व्‍यतीत हो गया ।
योजनाएं तो बनी औ काम भी उन पर हुआ, ये शेर भोगा हुआ यथार्थ है ।
अब बताओ तो सही कहाँ नहीं है ये हड्डी सेट करने वाले ?
वेणियों में गुँथी मोगरे की कली और गजरे में खुश्बू बसी है प्रिये ।
” बेंगवा कहकई - 'सवा सेर के लीट खइली, सुगा अइसन मीठ खइली, तोरा खाइत का बड़ा देरी लगत ?
मनत दयालु धरा धाम पै स्वर्ग थापि, सांची इन्द्र पदवी सुजान नृप पाई है ।
जब चले ला चाहलक तब देखइत हे कि माय के छाती पर एक बूंद खून गिर गेल हेय ।
कैसे काम करती है और क्या कुछ खतरे भी हो सकतें हैं इसके इस्तेमाल से ?
ई हमरा धरम के, जात के आन के आ पुरुख के सुभाव के उल्टा बात होइत कि ना?
दाई के खबर सुन के राजा दउड़ल अयलन आउ पूछलन कि का मैंगवाउअऽ ?
जीवन ते सम्बद्ध करके सिच्छा कू' प्रभावी बनानी : सिच्छा के प्रकाण्ड पंडित जान डयूबी ने व हौ है के जीव्र नई सिच्छा है ।
तुलसीदास अपने प्रभु क्यार गुनगान करति उनसे अपनि फरियाद करति अपने भाई तुल्य सखा नन्दू केरे बोलाये, उनके घर का अंटिगे ।
रहीमा ने अपने गाँव लौट आने का मन बना लिया .
भोजपुरी में ढेर लोग 'ही', 'भी' के प्रयोग करेला.
हमरा मिरतु मामूली बात हे, पूरे समाजो खातिर ।
वैसे मेरी सनक है बस जब दिल में आ गया तो लिखना ही है .
पर फिर ऊ कछू खास - खास बात जौ मेरी सुरति में हैं लिखवे की कोशिश कर रह्यौ ऊं ।
बाखरि में माढ़यौ रुपि गयौ ।
भाषा में तौ सब कछु श्लील ही होय है ।
बूँदऊ हलक में नहीं उतरी , कछू पानी गरे मांऊ गयौ और कछूक चोंच की दोऊ बगलन में हैकें निकर गयौ ।
मुन्नीलाल भुल से आधा जड़ी में  पीस के पिला देलक ।
उनुका हिसाब से उनके स्वतन्त्रता पर पलिवार के आंकुस सहे जोग नइखे ।
काहे से कि तोर बहिन समान लायक आउ हमरा समान नालायक कोई नञु हई ।
अब खर्च हो गया तो हो गया, साल भर पड़ा है भरपाई के लिए, आगे देखा जाएगा, जो होगा सो निपट लेगें ।
बघवा सगरो घुमल चले कि कउन आन के खीरिया  खयलक हेऽ ।
अंग्रेजी दवाओं से लक्षणों का शमन कर दिया जाता है आधुनिक अंग्रेजी चिकित्सा एलोपैथी के तहत दी गई मेडिकल केयर से ,लेकिन मात्र लक्षणों का इलाज़ करने से उनके शमित हो जाने मात्र से आप रोग मुक्त हो नहीं पातें हैं .
और ब्लॉग 4 वार्ता का वार्ता दल आप की रोज़ नयी नयी ब्लॉग पोस्टे पढने की आदत का ख्याल रखेगा !
अबकी खुब सतर्क रहेउ तुलसीदास ।
या पीठ के अनेकन शिष्यननैं हू ब्रजभाषा काव्य रचना करी है ।
इनके वस्त्र एवं समस्त आभूषण आदि भी श्वेत है |
सबसे पहले चर्चा करते हैं ३६ गढ़ के चिट्ठों के संकलक हमर छत्तीसगढ़ की.यहाँ ३६ गढ़ के चिट्ठाकारों के चिट्ठों की नियमित फीड मिलती है,आज हम कुछ चिट्ठे यहाँ से ले रहे हैं वार्ता के लिए .
जइसहीं दूनो मिललन कि वजीर के लइका घबड़ा गेल ।
हाँ जो मन पै खटकती वाए ज्यों की त्यों उतार दैबे में आनन्द आतौ सुनिबे वारेन कूं हू अच्छौ लगतौ ।
हमें पहले समाज के इन तबकों के बीच पहुंचना होगा ।
राजा के दू मुट्ठी बूंट देलक आउ अपने बूंदिया-मिठाई खयलक ।
लेकिन मंदिर के सिपाही ओकरा रोक देलक ।
हर हाल में पत्रिका अपना दम भर सकारात्मक आ सृजनात्मक सोच के साथे हर क्षेत्र के रचनात्मकता के आदर करत रही आ आगे बढ़त रही ।
राजा कहलन कि अइसन काम तू न छोड़बऽ ?
नोकर-चाकर छोड़-छोड़ के भागे लगलन ।
अंगना में एगो ताड़ के पेड़ देख के पहलवान कहलक कि हमरा छड़ी बनावे ला पेड़वा दे दे ।
मेरौ तागौ डीग की सड़क पै हौ ।
छंद पढ़तेई बिन्नै सक्ति के छंद लिखबे की प्रेरना भई ।
तो बधाई इस विश्‍व विजय की इस गीत के साथ जो 1983 में लता जी के साथ उस समय के विजेताओं ने गाया था ।
कुछ अच्छा जो कभी आतित में हुआ हो, अक्सर वैसा ही कुछ हम वर्तमान में भी चाह ने लगते है और उस चाहत को पाने के लिए मन कुलबुलाने सा लगता है कभी-कभी, मेरे साथ तो अक्सर ऐसा होता है और मुझे यकीन है आपके साथ भी ज़रूर होता होगा ।
मैं चील के ढिंग ठाडी रह गई ।
ओह मेहरारू के गोदी में एगो सुन्नर सुभेख लइको रहे , जवना के छोट - छोट मोलायम हथेली कमल  के फूल के इयाद दियावत रहे , आ अंगुरी सभ ओकर पंखुड़ी अस फइलल रही स।
ई पत्रिका साहित्यकारन से सृजनात्मक सहयोग लेवे में आगे रहल आ खोजखोज के साहित्यकारन के अपना साथ जोड़लस ।
मलिक मुहम्मद जायसी द्वारा लिखित "आखिरी कलाम" इस्लाम-सिद्धान्त कौ ग्रन्थ हैबे के कारन ऐसे शब्दन सौं भरपूर है ।
जब महिना भरि पहिले हनुमान दादा का मियादी बोखारु चढ़ा रहै तबते मरै तक चन्दावती याक टाँग पर खड़ी हुइकै उनकी सेवा कीन्हेसि ।
सोंख के पास एक गांम के मिश्र जी कविता पढ़ौ करे हे ।
यादवजी, हम कारण जाने चाहेब जेकरा वजह से आप एगो पति के पत्नी के कतल के जुर्म में गिरफ्तार कइले बानी।
हिंदु धरम के अगर बात होई त भगवान राम की बिना इ पूरा ना हो सके।
अपने के हमर घर में स्वागत हइ, पिताजी ओकरा कहलथिन आउ ओकरा हमन्हीं के घर दने लइलथिन ।
एकरा से रजवा के खटिया डोल गेल ।
वृथा जगत के माहिं तिनन निज जीवन खोयौ ।
तऊ ऐसे निष्ठावान बुद्धिजीवी कहूं - कहूं पैई देखे जाँय सकें जो जा पतन ते चिंतित है के बिनके उत्थान कौ प्रयास करें हैं ।
आरज वीर महारण धीर, प्रतापी प्रताप फसे दुख पंक में ।
सब चिरइअन जमा हो गेलन आउ देखलन कि कानी चिरइयां के घउका फुलल हे से सब चिरई ओकरा मार लोल मार लोल घउका में से खुद्दी निकाल लेलक आउ अझोलवा बहिनी के दे देलक ।
धामपुर कस्बा भां तीर्थस्थान होयके कारण दूर-दूर से श्रद्धालु जनता टूट परत रहै ।
सब दुनियां कूं पानी याई के हुक्म ते दियौ जाय ।
से हमरा तू बचन दऽ कि तू दोसर बिआह नऽ करवऽ ।
अल काहिरा, मिस्रः गीज़ा के पिरामिड राजसी मृतों के शहर यानि कब्रिस्तान के अवशेष हैं .
राजकुमार एगो थारी में खाय परोसथ तो तीन गो में हो जाय ।
कविता कवि गण गोष्ठी माँझ सुने नहि कविता को, जबरन सनावे तो मजाक ही उड़ावे हैं ।
थ्री ईडियट्‌स फिल्म की प्रशंसा से अलग कुछ कहना शायद इसीलिए जल्दी संभव नहीं हुआ ।
कल-कल करत पानी वहिमा पैर डालि के हम कितनी देर किनारे बैठे रहित रहे,ईका कौनौ हिसाब नाय है ।
कितना रोचक हो सकता है यह जानना ,सैंकड़ों कैंसर कोशायें कैसे अनुक्रिया करतीं हैं कैसा और कैसे रेस्पोंड करती है कैंसर एजेंट्स के प्रति .
कीरत जाकी कथा तुलसी, मुद मंगल जो जग माहिं भरै, ताहि दयालु प्रणाम करै, अवधेश के आंगन जो विचरै ।
तुमका ईसे बड़ी आराम होइगै है न दिदिया ?
कारन ई, जे ई भासा ढेर नीमन-बाउर दौर से गुजरत आपन दसा प निकहा नजर चाहत बिया।
बच्चे करेंगे मस्ती और ब्लॉगर्स की हो जायेगी म .
ताऊन क्यार कहर काशी औ वहिके बहिरौ दूरि दूरि तक बरपा होति रहा ।
ए भइया लोग, काहें ओके कुतरक का गँड़ासी से टुकी टुकी करे पर लागल बाड़ऽ जा !
जब आदमी अपने खुद के ऊपर से नियंत्रण खोने लगता है तब वह औरों की सहायता के लिए कम तत्पर होता है आक्रामक ज्यादा हो जाता है औरों के प्रति .
बात तो आशा की है, वह कभी न टूटे !
अपना जीवन चरित के बारे में भिखारी ठाकुर जी लिखत बानी कि 8 बरिस ले ' नहोशी' में बीतल , नउवा साल पढे खातिर पाठशाला गइनी बाकि साल भर में ' राम गति ' लिखे ना आइल आ फेरु पढाई छोड़ देहनी ।
लेकिन शहर में बड़ी गाड़ी में दुगना समय लगता है और काम भी न .
सत्ता की आपाधापी अरु प्रभुता के दंभ के रस में डूबे राजनेतान कूं फटकारते भये कवि ने ' श्रीपति भरोसो कहा ऐसी सरकारन की , वोट पायबे कूं राष्ट्रनीति बिसारी है , जैसी भाषा को प्रयोग कीनौ है ।
उ चबूतरा ओह काम के करत रहे, जवन बड़का-बड़का समाज सुधारक लोगन के बस में आजुओ नइखे।
जहाँ बस 'माल' (वस्तु) आ 'मोल' (मूल्य) प्रधान होला।
ढ़ोंगी और धूर्त कवीन के बारे में मैं कछू ना कहनौ चाहूं ।
बात्सल्य बारीस, भर्यौ यह रस भरपूरा ।
जसोदा तेरे लाल ने माटी खाई ।
टीम में सुखदेवनगर थाना प्रभारी फगुनी पासवान, डेली मार्केट थानेदार मिथिलेश कुमार और हिदंपीढ़ी थाना प्रभारी राजीव रंजन लाल को शामिल किया गया था ।
अब कुछ संस्कृति के कथित रक्षकों के लिए भी ।
मैं इस बात को मानने वाला हूं कि देश की कोई भी संवेधानिक संस .
दौलति पुर क्यार ई सबते बड़े किसान रहैं ।
डॉ. रामकृष्ण शर्मा की ब्रजभाषा सृजन ब्रजभाषा काव्य अनेकानेक बिसैन पै अपनी माधुरी विखेर रह्यौ है ।
मैं मुरली धर की मुरली गही, और मेरी गही मुरलीधर माला ।
राजकुमार कुआँ पर जा के कहऽ देलन कि हमरा पर जवानी में सवार होऊँ ।
एह से ढेर दिनन से गिरधारी बाबा के कवनो दाल ना गलत रहे।
एह से एक ही वजन से सोना पानी के बर्तन में डलला पर जेतना पानी गीरी, दोसर धातु ओकरा से अलग जगहा लीहि आ अलग मात्रा में पानी गिरि ।
बाँस आदि काटि लेहल, मटर उखाड़ि लेहल, छोट-मोट पलानि उठा के समति में डालि देहल, इ सब चोरी के काम थोड़े ह?
यमुने कैसे देखूँ तेरा सूना आँचल ,मैंने इसमें खुशियों का नर्तन देखा है ।
बाकी रुपया सबै छुड़ाया, हरखीना घर आया री॥निमाड़ में पदस्थ रहते भानुजी ने लगान में कमी कर जनता का दिल जीत लिया था ।
नवीन नाम के एगो लइका छात्रनेता चुनाइल.
एही बहाने हमहूं देखीं कि कतना लोग बा जिनका रुचि बा एह भाषा में ।
हमर दिल कोय नयका तूफान महसूस कर रहले हल ।
अांग्ल भासा मांहि इनके दस ग्रन्थ अन्तर्रास्ट्रीय ख्याति के हैं ।
हम जाके उनका हरिश्चन्दर जी के संवाद सुनइली त ऊ तुरंते जल्दी-जल्दी कुल्ला-गरारा करके बाहर अयलन ।
हम विदर्भ में महिलाओं के स्वयं सहायता समूहों पर एक फीचर के लिए महिलाओं से बातचीत कर रहे हैं ।
अब आगे बढी लगभग 100 मिल गईला पर रउवा बहुत ही पूराना पोखरा देखम जे अंग्रेजों द्वारा बनावल बा , इंहा नहा धोवा सकत बानी , लगभग अरेराज पहुंच गईनी रउवा 1 किलोमीटर बा अभी इंहा से शहर के शुरुआत हो गईल बा , अब मंदिर के दरवाज़ा पर बहुत पंडित लोग दिखाई दिहन इंहा , बहुत दूर से दूर जईसे नेपाल पडोसी राज्य यु पी आ झारखंड से शिव भगत लोग आवेलन सबसे ज्यादा इंहा सावन के पूरा महिना कावरिया लोग के बहुत भारी भीड़ रहेला ।
तब गपिया कहलक कि ओही मर गेलव हे ।
वैष्णवन की जि वार्ता कबहुँ मौखिक और कबहुँ लिखित रूप में हू व्यौहार में आई हुंगी ।
भोर होने वाली थी, पूरब से सूरज का मद्धम प्रकाश बिखर रहा था .
यद्यपि सदैव से दीर्घपुरी शोभा खान, पंडित पुरान ओ जहांन नें बताई है ।
आज का युवा आक्रोश बेरोजगारी और लाचारी इन सब से तंग आ कर बसे फूंकता, नारे लगता
बसि अबहीं चलौ सब जने'-कुंता फूफू कि बात सुनिकै सब धीरे धीरे सांत भे ।
बुढ़िया चल गेल पत्ता बहारे आउ मलहवन जाल डाले लगलन ।
चाहे सम्पादन की बात होय , चाहे पत्रिका निकारबे की बात होय तिवारी जी की भाषा चेतना मेरे हमेसा सग रही है ।
लगता है इस मकान में न जाने क्या-क्या होगा ।
अब एह राष्ट्रविरोधी गोल के मुखिया के जगहा महतारी का बदले उनुका बबुआ कै दीहल जाए वाला बा.
फिर पंचायतं में बिन्हें जगह क्यों नहीं मिलनीं चाहिएं और फिर जेतौ सरकार कौ बड़ी अच्छौ ख्याल है महिलांआगै बढ़िगी, बिनकौ जागरण होयगौ ।
हनुमान बली ई संकट की घरी मैंहा हमारि रक्षा करिहैं ।
नक्षत्रों के ठीक नीचे, ऐसी ही किसी वेला, ढुलका दिया था तुमने, स्नेह-वात्सल्य स .
ओही गरभ के लड़का के अपनै बान्हले ही !
परंपरागत रूप से चलत आ रहल भेद-भाव, छूआ-छूत, भय-भूख, उत्पीडन-दलन सहित नाना प्रकार के विसंगतियन के उन्मूलन त नाहिये भइल, ऊ दोसरा रूप में नया-नया तरह के भेद-भाव दुराव, छुआ-छूत, उत्पीड़न-दलन आ प्रतिकार के रूप में सोझा आइल.
एगो ऊ, जेकरा के देला से सम्मान खुदे सम्मानित हो जाला।
हिट मी जॉब -बहुत दिन से सोच रहा हूं कि नौकरी बदल ही लूं ।
दरअसल में जिस अक्षर या शब्‍द या मात्रा को आप तुक मिलाने के लिये रखते हैं वो होता है क़ाफिया ।
साल 1997 मे अमिताभ बच्च्न फिलिम बनावे चललन आ अपना कंपनी ए.बी.सी.एल. के बैनर में बनल पहिलका फिलिम “मृत्युदाता” से फेरू अभिनय कइल शुरू कइलन.
इनमा हनुमान गढ़ी, कनकमवन, नागेश्वरनाथ मंदिर, रामकोट, मणिपर्वत राम जन्म भूमि, गुपतार घाट, भरत कुण्ड, श्रृंगी ऋषि आश्रम मुख्य हैं ।
साथही अलग अलग अवतार खातिर आनंदमयी धार्मिक गीतो जानल मानल गायकन द्वारा प्रस्तुत कइल जाई ।
औ पुजारी यू लरिका को आय मन्दिर केरी सीढ़िनि पर बैठ हमका सबका टकटकी लगाए निहारि रहा है ?
का हो पंडी जी, कहा कि झूठ कहत हईं ?" बंगड़ तीर नज़र से पंडी जी के घवाहिल करे क कोसिस करत पुछलन।
औ अचेत परी सती माई केरे सीने पर कान लगाइनि वेदा बुआ तैसे जोर से कहि उठीं ?
देखलक तो अहीरिनियां कहकई कि एगो कथा कह जे खटटा भी लगे , मीठा भी लगे आउ सबाद भी लगे  साथे साथ रस्ता भी कटे ।
स्मिता तिवारी जी के अनकहे पल .
औ पत्नी विछोह मैंहा अता हलहाल औ विधान केरी व्यवस्था पर अता क्षुब्ध भे कि लरिका कैंहा जिम्मेदार मानि उइसे क्रोध औ घृणा पालि लिहिनि ।
ऊ के दिमाग मां जूली मेहता का कल सुबह फेंका जुमला उछरि आवा-दोज डर्टी विलेज पीपुल ।
दूसरी बात; इन गद्यांशन की ब्रजभाषा बोलचाल की ब्रजभाषा ते थोड़ी अलग है ।
एक दिन उ मेहरारू अपनी लइका की साथे ओ साधू की देहल पता पर पहुँचलि।
सम्वेदना की नम धरा पर एक रात अपने जीवन की  चिर पुरातन स्मृति मंजूषा में संग्रहित खट्टे मीठे अनुभवों के ढेर सारे बीज मुझेअनायास ही मिल गये !
वहे दिनन मैंहा भंयकर , महामारी ताऊन जगा जगा फइलिगै ।
थरियन केर सब बचा खुचा खायके लोटा भरि कै पानी पीसि ।
द्विपदी  क्या रदीफो बहर  क्या वज़न काफ़िये ताक पर आज सब ही उठा रख दिए  रक्त पुष्पों ने मंडप सजाया नया कदली स्तंभों  पे अंकित हुये सांतिये  सप्त नद नीर पूरित हुये हैं कलश पूर्ण वातावरण है सुधायें पिए  चाँदनी ने भिगो गुलमुहर का बदन पांखुरी पर लिखा जो उसे वांचिये  माल मन-पुष्प की यों प्रकाशित हुई जगमगाने लगे अर्चना के दिये  होंठ ने प्रीत की स्याही से होंठ हैं कितने हस्ताक्षरों से सजा रख दिये  गंध की बारिशें मौसमों से कहें प्रीत की अल्पनायें सजी हैं प्रिये  द्विपदी यानि ग़ज़ल की मौसेरी बहन ।
लेकिन मुझे वो कहानी कभी भूली ही नहीं ।
व्रज भाषा की कविता लिग्वबे कू आपने जिन कृ प्रेरना दई वे कौन है ?
ओहके आधार पर कहीं तऽ आजु-काल्ह हिंदी हाइकु-विधा के जवन विधि चलत बा, ओहमे दू गो धारा मिलेला.
काले अंग्रेजों ने अपनी,माँ का दूध लजाया है ।
सेठ फिनो मांगलक तो बुढ़िया कहकई कि  बाबू एगो आउ कनवां सीये ला बाकी हे ।
रात भरि फौंदी की निर्जीव देह चबूतरा पै धरी रही ।
प्रोग्नोसिस बोले तो ठीक होने की संभावना ,आगे रोग क्या रुख लेगा इसका पूर्व अनुमान .
मरउव्वत में  बतंगड़  निरहुआ रानी सर्वश्रेष्ठ नायकनायिका खेसारी आ पाखी ओ के जलवा रहल पिछला साल बुड़बक बुझावे से मरद  बतंगड़
अपन बैठ रहल दिल के साथ हम पुछलिअइ .
ऐसे में आप यह मानकर चलें कि समाज ये वंचित लोग अपने बूते अपनी स्वास्थ्य की जरूरतों को पूरा नहीं कर सकते ।
मियां बीबी मतलब वीणा की तारें :- बात बहुत पुरानी है ।
अपने के हियाँ आवे के दू महिन्ना पहिले ।
इ बिरहिन के भाव आ पुरुब के सहारा लेके भोजपुरी के आधा से अधिका साहित्य रचाइल आ खूब लोकप्रिय भइल।
साधू जी कहलन कि तू एही रस्ता से चल जो , एगो बेल के पेड़ मिलतो जेकरा मे एकेगो फर होतो ।
सांझ के महादे जी पारवती जी घूमे  जाइत हलन ।
आज गिरीश पंकज का जनमदिन है :- आज, 1 नवम्बर को सद्भावना दर्पण वाले गिरीश पंकज का जनमदिन है ।
मलकिन केरे हाथ मां तौ जादू है जादू ।
एक दिना बाबा भौत भन्नामते पाये ।
और क्या-क्या सहें ,समझ नही पाती कहाँ डूबे और कहाँ बहें ?
सोहन कुछ पल तक ठलुआ के आँखी में देखलस फिर ओकर पीठ थपथपा के चल गईल।
करबध चिरउरी बा की ओ भारतीय भाखावन (भोजपुरी के प्रधानता देत- काहें की इ हमार माईभाखा ह) के जलदी से जलदी आधिकारिक दरजा देहल जाव, जवने खातिर रउओं चुनाव आदि की समय आपन सहमति दे देले बानीं, अउर हमरा लागता की संघर्ष करे वाली इ सब भाखा, भाखा की दृष्टि से पूरा तरे संपन्न बानी सन, भोजपुरी त हर बिधा से पूरा तरे संपन्न बिया।
वह आम आदमी तो आपके किये गए दुष्कर्मों के जुटाए गए प्रमाण ही दिखा रहा था .
कवयित्री की ब्रज - काव्य यात्रा कौ कला पक्षऊ भौतई समर्थ अरु प्रौढ़ अभिव्यंजना शिल्प के एक तै एक सुन्दर गुनन ते लदों भयौ है ।
फ़्रेंडशिप डे और ढिंग चाक ढिंग चाक -- ललित शर्मा .
ब्रज भाषा राष्ट्रीय एकता के तांई या समै का काम कर सकै ?
हमरा भागे दऽ तब निकालिहे ।
लिज़ान्का, गाड़ी तैयार करे के औडर दे दे, ऊ बोललइ, आउ हमन्हीं जरी घुम्मे जइबइ ।
घर, समाज मैंहा बदनाम, शरीर सेनी त्रस्त औ बाप केरी लाचारी औ उनकी अधमरी स्थिति मैंहा एकदम पस्त वा भरोसे केरि बिटेवा आज तिसरे पहर गांव किनारे कुआ मैंहा बूड़ि मरी ।
जाइत-जाइत बनरा के फिनो भूख लगल आउ पांड़े से कहलक कि भूख लगल हे ।
हमरे हाथ में मीसी तलवार आउ सामकरन घोड़ा रहत तो कइसे  चोरावत ।
लचीला होजाता यह ढांचा क्योंकि महिला के तौल में भी तो इस दरमियान लगातार बदली होती रहती है .
मन माँहिं पहलै तेई हार मान लई तौ काम होय गौई कैसैं ।
चाय पिवावत सब हर खाई वतुर वेद सम सबहिं पिवावती ।
)  ' खुस रहौ ,भइया बजार कइ आयेव ।
औ वहौ हिंया केरि नाई, वृन्दावन से अइहैं ।
हम ओकरा पुछलिअइ, की तूँ फ़्रेड्रिक [53] के सामना कर सकऽ हलहो ?
फिन भोजन के समान खरीद के ओहजे छोड़ देलन ।
बबुआ के जनेऊधारी बरहमन बतावे वाला लोग के एह बारे में बतावे के चाहीं कि दोसरा जाति धरम के बाप महतारी के जामल बबुआ के जाति कवना परम्परा से बदलल जा सकेला.
अबहिनै सेनी उन पर अत्ती श्रद्धा राखे हौ तबै तौ आगे जीवन मां बड़े महतिमा बनि पइयौ जइसै तुमारि ई नरहरि महतिमा हैं ।
तिहाड़ सांसद पहुंचता है न की संसद .
क्‍योंकि कलाकार ही ऐसे एकत्र किये गये हैं तीनों ।
धन्य थन्य वसुदेव धन्य हैं देवकी रानी ।
भुक्खे ढनमनाऽ के गिर पड़ल खरिहानिए में, बाकि कठकरेज जोतनुआ छेकलहीं रहल मजुरी के अनाज ।
अब पाकिस्तान को भारत की और से यह स्पष्ट चेतावनी मिलनी ही चाहिए कि यदि एक निश्चित समय सीमा तक यह अपने आतंकी कार्यों में सुधार नहीं करता तो फिर किसी भी सीमा तक जाने के लिए भारत की स्वतंत्रत है ।
मन मौजी अरू मस्ती में आयकै गंगा स्तुति करतैं करतैं हू भंग भवानी की भेंट में अपनीं कविता कीनी हैं ।
थोर-ढेर अन्तर का बादो, एह देश का लोकतंत्र में सब भाषा के बिकसे बढ़े क समान अधिकार आ अवसर बा ।
कवनो अंगरेज से अंगरेजी में बतिआईं, अंतररास्ट्रीय सम्मेलन में अंगरेजी में आप सोधपतर पढ़ीं पर जब भी माईभाखा के गरिमा देबे के मवका मिले, पीछे मति हटीं।
तोर पुरुख जगत सीधा मरदाना तो गाँओ-जेवार में दीआ लेके ढुँढ़े-खोजे से कहुँ मिलत आउ सेकरा तुँ उगटा-पुरान करे हें ।
मेरा जो सूटकेस गया था उसमें मेरा पर्स जिसमे , सोने की चेन , अंगूठी वगैरह था ,और कुछ नगदी भी रखी थी ।
तलेले बंटी के फ़ोन के घंटी बाजल, गांव से बाउजी के फ़ोन रहे।
कबोकबो कलह आदि के सांत करे खातिर ना बोलल ही ठीक रहेला ।
तेरहौ बाँभन जब ताँगन - म बइठि लीन्हेनि - तब महाबाँभन के इसारे ते ताँगा हाँकि दीन गे ।
इन अनुशासनों ने एक दूसरे को पूर्वाग्रह, शंका और भय की दृष्टि से देखा है ।
ऊ जवान जब ओह परिवार के देखलस , तुरते ठिठकि गइल।
उच्च समाज में ओकर भूमिका अत्यंत दयनीय होवऽ हलइ ।
आपक् कविता लिखबे की प्रेरना कब, कौनसे अरू कैसे भई ?
आ पतलून के चिंता बिलकुल छोड़ दे, ओकरा बिना काम चल जात ।
जहां कहूं जाते प्रतियोगिता में विजय सिरी लैकैं लौटते ।
गोकुल मंगल दूर गयौ नहिं बाजत वेनु निसान ।
थोरही देर बाद आगे-आगे गरदन में बान्हल घंटिन के मूड़ी झांट-झांट के बजावत बैल आ ओकनी के पाछे कान्ही पर हर आ जुआठ लेले हरवाह लोग।
आज भी वे दिन आँखों में बसे हैं ।
रम्भा जुग जंघ, पदकज अखैराम कहै, आनन्द की ढेरी ल बिधाता नें बनाई है ।
उदैकालीन ब्रजभाषा कौ रूप हमैं आचार्य हेमचन्द्र के प्राकृत व्याकरण में देखिबे कूँ मिलै हैं, उदाहरण के ताँई - बाहु बिछोडवि जाहि तुहुँ हउँ तेवई को दोस ।
मिसरा 1 ( पुरुषों के लिये ) उतर गया है ( 12122) बुखार सारा ( 12122) पड़े वो जूते ( 12122) तेरी गली में (12122) ( इसकी एक विशेषता है कि चारों में से कोई भी रुक्‍न किसी भी स्‍थान पर आ सकता है वो इतना स्‍वतंत्र है ।
नगर निमणि - हरीराय सुज्ञावसों नगर की रचना कीन ।
पुरवाई जोर से चंलति है, बाबा केरी छपरिम आगि न लागै पावै देखेउ ।
कभी-कभी एक सब्जी और अचार तथा कभी अचार के साथ रोटी ।
चले- फिरे के हूवा तो हे नऽ आउ बइठले-बइठले खाय ला कइसे जुमत !
भौजी नन्द का चूमै लागि रहै ।
गौरी नन्दन गणपति विध्न विनाशक देव ।
या संकलन में 'ब्रज रचना माधुरी' सीसक में हमने बिनकी श्रेष्ठ ब्रज गद्य-पद्य की रचनान कू संकलित कौनौ है ।
भोरे-भरे छोरी-छोरान के कठन ते निकरे झांझी-टेसू के इन लोकगीतन्त्र सुनि सुनि के कोऊ नाँइ अघावै ।
सूर की भाषा; बिनकौ शब्द कोश, बिनकौ कल्पना लोक कहा केवल ग्राम्य-भर ही है ?
कार्डियो शल्य चिकित्सक यह डॉक्टर एक सार्वजनिक वित्त पोषित अस्पताल से जुड़े हैं ।
ओहनी दूनों भाई चोरी करे में माहिर हलन ।
पुलिस वाले गाँव मा सबेरे ते मौजूद रहैं ।
कादों मुफुत के मलाई चाभत - चाभत चरबिया गइल बा लोग भा कुंभकरनी नीन मे आजु ले रहल ह लोग ।
इवान कुज़मिच, हलाँकि अपन पत्नी के बहुत आदर करऽ हलथिन, तइयो मिलट्री सेवा से संबंधित अपन सौंपल गेल गोपनीय बात कइसनो हालत में उनका भिर नयँ खोलऽ हलथिन ।
” एतना सुन के कुतवन निकलल आउ सिआर के रगेदलक ।
सांझि कैंहा इनहेन के हांथे घर से कुछ रोटी-सोटी पटुवाय दयाबै तौ खाय लिहेव ।
ई लोग बहुत बड़ संख्या में हिन्दुस्तानी सेना में भर्ती होके ओके सुसज्जित कइल आ 1857 के सिपाही विद्रोह में महत्त्वपूर्ण भाग लीहल।
जगह-जगह फाग गावति मनई-मेहरूवै अपने ख्यातन से सेरसौ काढ़ति देखानीं ।
अनेक औसरन पै रात जगाई जावै ।
हमरा लगऽ हउ, इमिल्यान कि दारू के चलते तूँ अपन दिमाग खो देलऽ हँ ।
अबई 5-10 मिटई भये हुगे कै अचानक बडौ जौर की भयानक सायरन सुनाई दियौ ।
ऊ हमरा एकटक से देख रहल हल, लेकिन ऊ जब देखलकइ कि हम ओकरा तरफ नजर कइले हकिअइ त ऊ अपन नजर नीचे तरफ कर लेलकइ ।
नट्टबा पूछलक कि रे बाबू  , तूं कहा से आवइत हँ आउ कहा जयवे ?
भोजपुरी लोकमन ईहाँ के मटिए जइसन उर्वर आ निर्मल बाऽ।
कैसे बीनूँ , कहाँ सहेजूँबाँध पिटारी किसको भेजूँमन क्यों इतना बिखरा पड़ा है ?
ईहा के बड भाई स्व० रामाशीष ओझा लईकाईये से आपन बडका बाबूजी पंडित महेश्वर ओझा के साथे जमशेदपुर में रहत रहनी.