kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
मनावइत - फुसलावइत जब ऊ मान गेल तो ठग के बेटी कहलक - हमर बाप - भाई के दूगो साँढ़िनी हेय ।
रेघावल में नकारात्मक पुट होला जबकि रेघरियावल सकारात्मक होला ।
उ दिन कउन गुनाह पर हमरा कुआँ में फेंकल गेल हल ।
ख़ूनी टेंक नंबर-610जिससे गैस लिक हुआ था हमें शर्म आती है अपने आप को भारतीय कहते हुए ?
एक झन गवैंहा हा हलवाई के दुकान माँ जाथे अउ कई परकार के चीज माढ़े रथे ओमा ले एक मा इशारा करके पूछथे जी. ए का जिनिस .
शायद उ सोचेले कि उनका बलिदान के एह से बड़हऽन का बढ़िया मौसम उनका ना मिली।
बिलसवा सरी के कलम करछाहूँ दोआत में डुबइलक आउ लगल लिक्खे - अजी बाबा, हमरा हींआँ मन नञ लगऽ हे ।
राजकुमार के सादी ला बड़ी मानी कुटुम  आत्रऽ हलन बाकि राजकुमार कहलन कि जे हम्मर पांच लात रोज सहत , ओकरे से हम सादी  करम ई सुन के सब कुटुम भाग जाथ ।
थोड़े दुर गेला पर देखलक कि एगो गाँव में लोग बाघ के अघमुआँ करके जान से मारे ला तइयार हलन ।
तेल सेने गमकत करिया केशन मां कहूँ-कहूँ एक चांदी केरी लकीर चमकै लागी रहै ।
लगता है डायरेक्टर भूल गये कि दर्शक इसे भी जानने की इच्छा रखेंगे ।
प्रकार की सामग्री आरोंगाई है ।
कौरव नहिं रन माँहि, ' द्रोपदी ’ स्वैम अड़ी है ।
इनमें मौलिकता के रूप सौं कई रूप बन सकैं जैसे गँवारपन, गँवारूपन, गामैडलपन आदि प्रयोग करैं तो कोऊ दोष ना है ।
ऊ एगो जजमान के बहाना कर के अपन घरे चल गेलन ।
इत वरहद उत सौनहद उत सूरसेन को गाम ।
तो इस मन को बांधने की कोशिश मत करना ।
काहे अन्हारा में बइठल बाड़े रे।
दुनो जहाज पर चढ़लन तो बीच गंगा में गेला पर सोकड़वा बिजय के उलट देलक आउ खाली रनियाँ के ऊ पार कर देलक आउ रहता बता देलक कि ओही में तोर सइतिन हथुन ।
आज छत्तीसगढ का प्रमुख त्यौहार हरेली तिहार है ।
डा. राधेश्याम अग्रवाल और स्व. डा. मोहन लाल शर्मा नैं ब्रजभाषा में निबंध, संस्मरण और रेडियो ते प्रसारित वार्ता छपाई ।
इंटरव्यू देत घरीओ तनीषा आ मेघना के जवाब में अंतर लउकल ।
पंचनामा होई औ बेचारे भरोसवा सेनी पूंछ जांच केरे बहाने ऊका औरौ नोचिहैं खसोटिहै ई सब ।
कवन गहनवा बाबा लागे आधिरतिया, कब दूउगरिन होई हे।
ओकन्हीं में से एगो हलइ बूढ़ा चुवाश, दोसरा एगो (फैक्टरी में काम करे वला) रूसी किसान, बरियार आउ स्वस्थ करीब बीस साल के छोकरा ।
देखते-ही देखते छोटे-छोटे बच्चो का एक ग्रुप जा रहा था प्रत्येक के सिर पर गोल-गोल विशेष प्रकार की टोपी लगी थी, थोड़ी देर बाद लड़कियो का एक ग्रुप दिखाई दिया उनकी भी वेश भूषा विशेष प्रकार की थी उन्होंने मुझसे पूछा की ये सब कौन है मैंने बड़ी ही आसानी से उत्तर दिया कि ये तो मदरसे में पढने के लिए जा रहे है बूढ़े दादा ने कहा कि देखो मुसलमानों के बच्चे इतनी सुबह जग रहे है हिन्दू सो रहा है आगे उन्होंने पूछा कि इनको मदरसे में क्या पढाया जाता है ?
एह तरह के गलती कपनो पत्रिका  खातिर आ भाषा खातिर अपराध ह, रउरा सभे से निहोरा बा कि हमनी के हरेक गलती पे टोकिं सलाह दिहीं, आलोचना करी।
पत्रिका की भाषा और रचनाकार दोनौं एक दूसरे कूँ समझबे में लग रहे है ।
उनके, के समझावे की भाई तूँ भारत के एगो नागरिक हउअ अउर जवन पइसा इहाँ कमइलS ओपर टेक्स त भरे के परी।
संजोग से बुआजी के बेटी कनु आपन नाना से मिले खातिर आइल रही ।
मौसम जितना खराब हो सकता है उतना हो रहा है ।
चरवाहा राजा भिरु जमीन ला गेल तो राजा कहकथिन कि जने जेतना जमीन  मिले उहाँ घर  बना के रहऽ गन ।
जौन ऊ अपना जिनिगिये में ना जीत सकल, त ओकर पूता भा ओकर पोता ओह इस्थिती-परिस्थिती में जीति के देखा दीहें।
यानी इस आधी आबादी के गुजर-बसर का संकट है ।
इस एहसास के दृशय पर टेक लगा लूँ जिन पंछियों ने घोंसले बनाये हैं उनके गीत सुन लूँ आगे तो अनजाना विराम खड़ा है जीवन की समाप्ति का बोर्ड लगा है होगी अगर यात्रा तो देखा जायेगा मृत्यु के पार कोई आकाश होगा तो फिर से खुद को खोजा जायेगा !
जेकरा खातिर यादवजी पहिले नास्ता चाय खतम करे क सलाह दिहले, आ दुनो जाना एहर ओहर क बात करत नास्ता चाय पर टूट पड़ल।
ओई दिन सतुई काकी कम से कम सौ बेर ले पूरा गाँव के छान मरले रहे, चक्कर लगा देले रहे, अउर उ हो बिना हरले-थकले।
दामिनी किरिया खा लेत बिया कि अपना साथे भइल हर अत्याचार के ऊ बदला ले के रही आ एह काम में ओकर साथ देत बाड़े विराज भट्ट ।
गौर तलब है दुनिया भर के सागरों में मौजूद डीप ओशन करेंट्स अन्दर अन्दर प्रवाहमान गहरी जल धाराएं आलमी ताप (तापमानों ) और कार्बन के परिवहन में एहम भूमिका निभाती आईं हैं .
रजेंदर के बाप बंसी के पीलिया रोग से इलाज मिसिर जी अप्पन खरचा से मगध मेडिकल कॉलेज के अस्पताल में करउलन हल ।
कार्यालय के बहरसी देवाल पर एगो बड़का पोस्टर टँगल हे ।
गौर सुगात दियौ निज गोरी कौं, गौरव जाकौ दयालु जु छायौ ।
हमर दिल जोर-जोर से धड़कब करऽ हलइ ।
जइसे कल का उल्टा विकल, मल का उल्टा विमल वगैरह.
जीवन में अकस्मात ऐसे क्षण आ जाते हैं जब पूर्वनिर्धारित कार्यों को टालना पड़ता है ।
यार ये तो अपुन को कहीं का नहीं छोड़ेंगे .
एकरा बाद पाड़ेजी हवलदार के साथे मोटरसायकिल से वापस हो गइले।
कोई बारह सौ साल पुराने अवशेष युक्त गांव का अब यही पता है ।
बाजा एक्के सुरिये काहें ना बाजो, बजावल जरुरी बा! आजु ले भोजपुरिया क्षेत्र में ईहे भइल बा।
* छठा आउ अंतिम कहानी ‘बाप सेर त बेटा सवा सेर' युवा शक्ति मे देश-भक्ति के भावना जगावे ओला एगो प्रेरनात्मक कहानी हे ।
फेर एगो गाछि के डाढि हाथ में धराइल, औकरा जइसही धइनि उ टूट गईल आ औकरा लेले देले हमहू गढहा में।
वास्तव में क्रियापद ही भाषा की सपूरी संरचना कूँ शासित करैं हैं और भाषा के अन्तरगत भूमिका प्रस्तुत करैं हैं ।
इसके बहुत से परिस्थितिजन्य कारण हो सकते हैं ।
जनता के जब बारी आवेला त खेमन में बँटत में देरी ना करे, कवनो-ना-कवनो झंडा की नीचे आके नेतही अंदाज में भासन देबे लागेले अउर चुनाव खतम होते ही अपनी गलती पर पछताले ना, बलुक रोवल सुरु क देले, परसासन के गरिआवल सुरु क देले अउर मन में अपना के सांतवना देले की फेरु चुनाव आई अउर ए लोगन के सबक सिखाइब।
सौदागर देखलक तो चिलम में पन्ना-पोखराज भरल हे ।
राम रहैं रखवार, न्याय अरू नीत न छाडै ।
अभिषेक के स्वर्ण पात्र भूषण वसन जे भेटे सब किये लेन वल्लभ अनुरागी भो ।
सच तो यह है कि इसी वजह से हम सबने अपने जीवन को नर्क बना लिया होता है .
ब्रजभाषा माहिं श्री कृष्ण चरित मानस महाकाव्य लिखिबे कौ विचार बहुत पहलौ सौं चल रह्यौ ।
एकबार परेम से बोलीं, जय-जय माईभाखा।
ई हमारि दमाद आये रहैं, मुनिया कैंहा लेवावै खातिरि ।
घ-अंग्रेजी शब्दावली- शतदल माँहिं अंग्रेजी भाषा के शब्दन नैं ब्रजभाषा में पक्कौ प्रवेश पा लियौ है ।
हम केतने भाखा के जानकार लोगन के देखले बानीं की सभा-सम्मेलन में भले अंगरेजी में आपन बात राखल मजबूरी रही पर अपनी माईभाखा से एक-आधगो उदाहरन दे के अपनी माईभाखा के गरिमा देबे से पीछे ना हटेला लोग।
तोर कोटवा तो, अगर क्षम्य रूप में कहल जाव, चलनी के काबिल हकउ ।
शिवाजी अरु राजा प्रताप सौं लैइकैं भगतसिंह अरु गाँधी तक सबइ नै तौ देस प्रेम की होरी खेली हतै ।
श्री नाथ जी की भक्ति परक साहित्य अधिकांसत: श्री नाथ जी की सेवा, प्रार्थना अरु अर्चना में लिखौ गयी है ।
हमकूँ मदन लाल पी. टी. आई. नै जानकारी दई है ।
ए में कवनो समुदाय के दोस नइखे, दोस त ओ नेता के बा जवन आतंक पर भी गंदी राजनीति करता लोग अउर अपनी छत्र-छाया में आतंक के पनाह देता लोग।
कुछ लोग के लागता की कहीं हप्ता में एक्के छुट्टी ना मिले, ए वजह से लोग अबहिने से परेसान हो गइल बा।
तो देखा आपने यह अनजाने में किया गया काम कैसे आपके स्वभाव और सोच को बता देता है .
मेदपाट (मेवाड़) वर्णन दुर्ग के ठिकाने पर्वत की श्रेणियां है, बीच बीच झाडिन में आनन्द निहारा है ।
बेशक गुज़िस्ता मंदी के दौर ने इसे थोड़ा सा शमित ज़रूर किया है ,आशावाद का स्थान कमोबेश कहीं कहीं सनक और मानव द्वेष भी लेता दिखाई देता है .
ओ गढ़ी से बाप - माय आउ लड़का , तीनो खुसी से जिनगी बितावे लगलन ।
मइया पूछकई कि आउ कनेवा न आवहत हउ ।
मैंने अपनी पत्नी सौं कही कै मैं तौ जाय रह्यौ हूं ।
कुटनी राजा भिख् गेल आउ चढ़ाहँ करे ला ओकरा उकसौलक ।
तुलसीदास अबहीं रहैं युवा मुल उनका व्यक्तित्व औ बानी सबका अपनी लंग आकर्षित करति रहै ।
एगो छोट संबोधन दिहला का बाद पीएम मोदी मंच से उतर के मीडियावालन का बीच गइलन आ सभका से गर्मजोशी से मिललन ।
वे भावनान सौं रहित होंय परि भारत के अतीत सौं मेरौ जो लगाव अरु रागात्मक सम्बन्ध रहयौ बू आज हू मनुआ के बीना के तारन कूँ झकृत करदे ।
दैवी गुनन की साथे-साथे मानवी गुनन के अद्भुत तालमेल देखे के बा त भगवान राम के देखीं।
मार डाकडर, मास्टर, अफसर, मिसतिरी के कोई आतागम न हे ।
ता पाछै आकाशवानी जैपुर के श्री आदित्य चतुर्वेदी , डा फूल चन्द पाड़ेय सौं सम्पर्क भयौ अरु सन् 57 माहिं सबसौं पहलैं आकाशवानी जैपुर सौ " तिरंगे कौ मान " रचना प्रसारित भई ।
हम ओकरा साथे जाय लगी चहलिअइ, लेकिन ऊ खुद के अकेल्ले छोड़ देवे लगी हमरा से निवेदन कइलकइ ।
बाबाजी के दूर-दूर तक जजमान ही जाए में बड़ी तकलीफ होवऽ हल, से ऊ घोड़ा खरीदेला चाहलन आउ पाँच असरफी दे के चेला के घोड़ा खरीदे ला भेजलन ।
नारसिंहन कि पैकरमा चन्दावती कि आँखि खुल गै रहै,लेकिन अबही राति रहै तो वा पहुड़ी रही ।
इसलिये कि मुसलसल ग़ज़ल में विषय को पूरी ग़ज़ल में मुसलसल रखा जा रहा है ।
लोक-व्यवस्था के ई समरसता देखीं कि छठ पूजा में लागे वाला सगरो सामान प्रकृतिए के गोद से मिलेला।
नमस्कार, आज मैने देखा कि आदि सुबह उठकर स्कूल जाने के पहले कम्प्युटर पर बैठ गया और गेम खेलने लगा ।
बोले--- चलो जो हुआ अछ्छा ही हुआ अगर आप उस बोगी मे अकेले होते तो और भी बुरा हो सकता था ।
से महाजन कहलन कि 'हम सब के इंसाफ करवे करऽ ही, तोरो कर देवो !
भगेलू के भाषण ओरात ना देख सोमारू कक्का निपटे के बहाने आपन रसता चल दिहने बाकि उ नान स्टाप बड़बड़ात अपने मुड़ी के बोझा हलुक करे मे लागल रहने ।
अब तौ कै तों राम ई लाज राखै कै तू ई नैया कूँ पार लगाय दै ।
युग की पंचाग्नी कैसो ये जमानो आयो अग्नि देव लुप्त भये, सलेन्डर के गेस की रसोई आदि होय है ।
वहिकी यह सब सोची समझी चाल रहै ।
फिनो आगे बढ़लन तो ओहनी एगो नदी देखलन ।
लकड़ी भी लेके घरे चल आयल ।
पाड़ेजी के सवाल पर संतरी जवाब दिहलस।
ओह घरी हमरो नवही के मुसारोई छतिया उठान देहि रहे।
रोटी पहले या खुदानिर्णय जो भी कोर्ट का मिल सब करें प्रणाम ।
फिर बढ़ते रहे थे और जैसे अनहोनी की आशंका साफ़ थी दरवाज़ा तोड़ दिया था ।
उड़ानवह सिखा रहा था तुम्हे फिर से प्रेम करना तुमने उसी पर पलट वार किया वह सिखा रहा था तुम्हे उड़ना तुमने उसी का पर काट दिया पड़ी रहो अब यहीं सड़ती हुई…जय हिन्दुस्तानी नेता .
ओकरा बाद फिनो साधु जी के पास जाके ओही पच्चीसो गदहा पर के समान  लादके घरे चल अइली ।
उनका बचपन अपने देश केरी राजनैतिक उथल पुथल औ भीषण संघर्ष कैंहा देखि देखि बीता रहै ।
मिसिर जी के लाल टीका देखि  केहू पंबलागी भले जन करें बाकी ललका झन्डा जरुर देखा दी।
अबहीं कुछ दिन पहिले ई काशी मैंहा रामसनेही आश्रम मां अस बढ़िया अपन रामभजन गाइनि कि हुआ सब जने इनके भक्त होइगे ।
तब तक दुसरका भी निकाल के रख देलन आउ कहलन कि कहसे फेंकलऽ कि  फिनो चल अयलवऽ ।
छीमतई बानें अपनी बड़ी सी चौंच खोल दई और काटिबे कौ जतन कर्यौ पर सब विरथा रह्यौ ।
काऊ जिनावर ने बाकी अखि फोर दई , पाँख तोरि दई और टांगऊ मरोर दई ।
यहाँ प्रसंग केवल ब्रजभाषा के सर्वनामन पै विचार-विमर्श करिबे कौ है, परम्परा और प्रयोगन के सन्दर्भ में या विषय में अष्टछाप के कवि सूरदास, नन्ददास और अन्य कवि केशव, बिहारी, देव, मतिराम, पद्माकर आदि लै रहे हैं ।
कई लोगों का कहना है कि हर बार के तरही को लेकर एक छोटी सी पुस्‍तक भी प्रकाशित की जाये जैसी कि देश की कुछ तरही चलाने वाली संस्‍थाएं करती हैं ।
) अभी हमरा अपन किस्मत से लड़े खातिर बहुत देर हो चुकले ह; अपने के बारे आद, अपने के प्रिय अनुपम छवि अब से हमर जिनगी के यातना आउ आनंद होतइ; लेकिन हमरा अभियो एगो भारी उत्तरदायित्व पूरा करे के हइ, अपने के सामने एगो भयंकर रहस्य खोले के हइ आउ हमन्हीं बीच एगो अलंघ्य बाधा खड़ी करे के हइ .
बच्चों की परवरिश और काम करते हुए बच्चों को वक्त देने की चुनौती, कर्सिव सिखाने में आनेवाली अड़चनें, फ्लेक्सिबल वर्क ऑप्शन्स और बबल सीरिज़ की किताबें .
पे थिरकते बच्चों को चीयर अप कर रहे थे .
वो उसी से परेशान हो रहे थे और बार-बार उसे मारने की धमकी भी दे रहे थे ।
हमारे पिता कौ नाम पं. प्यारे लाल हौ ।
हमर प्यार अब पिताजी के खाली एगो सनक मात्र नयँ लगऽ हलइ; आउ माय तो खाली एहे चाहऽ हलइ कि ओकर पित्रुशा कप्तान के प्रिय बेटी से शादी कर लेइ ।
पिजड़े में बाघ के खाना - खोराक मिल गेल ।
प्रभु जी अउर कहाँ हम जाई ।
शुक्ल जी कौ स्पष्ट मत है कै जो हम ब्रजवासी बा समै ब्रजभाषा गद्य लिखिबे पै उतरि आते तौ आज हमैं या समस्या पै विचार करिबे की आवश्यकता ही न हौंती ।
अरे हम तौ दंग रहि गयेन रहै कि कौनी तना तुम संदेश पठैक राजा साहेब सेनी मददि मांगि लेहेव ?
देस भक्ति की रचनान कौऊ खूब पाठ हौंतो हो ।
बिनकी 'रासपंचाध्यायी' ते एक उदाहरण प्रस्तुत कियौ जाय रह्यौ है- ।
सब व्यथा कथा तनिक विस्तार से बताओ ?
रानी डोली पर चढ़के चललन तऽ राजा चेता देलन कि चउठारी के दिन चल अइहैंऽ न तो फिन हमरा एहिजा न पयबऽ ।
इ लोग हरदम खमेसर बाबा के नीचा देखवले की फेर में रहे पर मवका ना मिले।
फलना हीं के भूत हम्मर लइका के धर लेलक, चिलना के मइआ डाइन हे, हम्मर बेटी के नजरिआऽ देलक हे, इ लेके जे रोजिना कोहराम मच्चल रहे, से न रहत ।
इनके खानदान के दूसरे भैया ने सीतामऊ मध्यप्रदेस में जाय के अपनौ अलग राज स्थापित कर लीनौ अरु ये लोग राजस्थान में आय के बस गये ।
कैसा जनमत किसका अनशन ,हरकत में जब शासन , संधि पत्र है एक हाथ में दूजे हाथ कटारी है .
अब आपको बता दूं कि प्रारंभ मे जिस प्रतिभा के पलायन के बारे मे लिखा है वो मै ही हूँ ।
अमरीकी परि-दृश्य की और लौट ते हैं जहां १५-१९ साला किशोरियों में से कुल ४३%ने एक मर्तबा मैथुन (योनी सम्भोग )ज़रूर किया है .
भाषा के अभाव में केहू अपना मन के कवनों भाव नइखे व्यक्त कर सकत ।
इ गुने गाँव के कच-कुच भी नहिंए सुनाई पड़ऽ हल ।
वहाँ शास्त्री जी संस्थान के जरूरत पर जे भाषण कैलन ओकरा से साफ झलकऽ हल कि ऊ मगही के सम्हारे ला केतना उमतायल हलन, केतना बेदम हलन आउर मगही में शोध कार्य करे के समय आ गेल हे एकरा केतना साफ-साफ देखऽ हलन ।
मानव इतिहास में अब तक चार बड़े सामाज्य स्थापित हुए, इनमे अटोमन, ओस्टो हंगेरियन, ब्रिटिश और रूशी साम्राज्य का समावेश हो जाता है ये चारो बने और फिर टूटे, उसके साथ ही उनकी सीमाओ में अल्पसंख्यक भी अस्तित्व में आए, एक प्राकृतिक भूभाग को जब राजनैतिक ईकाइ बनाया जाता है तब उसमे रहने वाले इन्शान का धर्म, भाषा, वंश और उसकी संस्कृत मिट तो नहीं सकती, लेकिन किसी अन्य के दबाव में आ जाते है, जहा से कभी न समाप्त होने वाला संघर्ष शुरू हो जाता है .
लेकिन खियाल रहे, कोय बात लगी संकोच नयँ करना आउ न कंजूसी करना ।
ओइसन अदमी के हम परसंसम कइसे ।
1925 में विजयदशमी के दिन एक संगठन का जन्म हुआ थाजो हिटलर ,मुसोलिनी के नाजी विचारो से प्रभावित था और उसकी प्रेरणा श्रोत्र का आधार जर्मन नाजी विचार थे ।
एह समिति के अध्यक्ष कांग्रेस के नेता शशि थरूर हउवें आ उनकर मानल ह कि अइसनका कइल देश हित में जरूरी बा ।
ओकरा हम  मुंह मांगा रुपेया देम बाकि हारुनी पंखा हाली न मिलल ।
देश के कवनो साँस्कृतिक भाषा के, अभिव्यक्ति का स्वतंत्रता का लिहाज से, बढ़े आ पनपे के मौलिक अधिकार रहे, जवना पर अंग्रेजी-हिन्दी का पक्षधरन के ध्यान ना गइल।
पर का करैं कुछ समझ मां नाय आवत रहै ।
ऑलंपिक में भारतीय दल में कुल एथलीटों की स‌ंख्या 57 थी और बीजिंग की स‌ैर को स‌रकारी खर्चे पर गयी प्रसार भारती की टीम में 76 अधिकारी शामिल थे ।
गंगा जी मां फिरि नहइहैं-धोइहैं औ नौका बिहारी के अइहैं ।
संवाद है तो उसे विवाद क्यों बनाते हो ?
सभे घाही के पीएमसीएच रेफर क दिहल गईल।
मगर इस बार तो चूंकि नये साल का स्‍वागत करना है इसलिये कुछ और ही करना होगा ।
” दूसर टीका लगा के फिनो कहलक कि 'घर के टट्टी टूट गेल के माने घर के लोग सूत गेलन ।
चंपारण जिला संत साहित्य के एक विशेष संप्रदाय के जन्म भूमि ह आ विस्तार  भूमि बा, जेकर नाम ह सरभंग सम्प्रदाय ।
समय अपनी गति से बीत रहा था , कि तभी एक घटना घटी , जिसके बारे में किसी ने सपनें में भी नही सोचाथा-- ------ |
आँसू पीकर जीवन नहीं बिताना है !
जाके लीलकंठ राजा देखइत हथ कि ठीके में नऽ ऊ बइठल हथ ।
कथन में नयापन लाने की कोशिश हो और शब्दों में गीत का बहाव हो ।
उनसे लोग अपनी सुकसुकात लइकन के भी झड़वावे ।
अपने गुरू नहराज नरहरि जी के आश्रम मैंहा घूमे जहां उनका रामकथा क्यार पाठ कराइनि रहै उनके गुरूदेव ।
लेकिन हमर पिताजी के चैन नयँ मिललइ ।
तूं जाके कहिहंऽ कि हमहू झाड़ऽ ही ।
राजा कहलन कि एहिजा कोई मनुस न हे तब परी कहलन हम तोरा दोसर जंगल में ले जबवऽ ।
जामें नहीं बल बुद्धि विवेक रू ज्ञान नहिं बड छोंड निभावे, सभ्य समाज के काम को नाहिन जो व्यवहार बनाय चलाव ।
छन भर खातिर ऊ चिहुँकली आ फेर बोले लगली – “ए सखी छोड़ऽ ना … ए गीता छोड़ऽ, ए सावित्री देखऽ ठीक ना होई ….
हम सब कोय चुप्पी साधले हलिअइ ।
महराज बहुत संतुष्ट लेकिन सबकी दीनता पर बड़े दुखी औ भावुक देखाय लागि ।
कहौ आजुइ सम्पन्न होइ जाय ।
तुलसी होरि दौरे लेकिन उनके मान केरि बात न रहै जौ माटी सेनी उनका सबका निकरती ।
संकर घरै पहुचे,वहिके हाथ पाँव थिर न रहैं ।
(6)एक्सिमा के समाधान के लिए दिन में तीन मर्तबा उलोंग चाय पीजिए .
डा. सुरेन्द्र शर्मा वृंदावन नैं हू नई पीढ़ी में संस्कार डारकैं जा भाषा कौ विकास करबे ताँई जोर दियौ ।
अपन रमचरना हो नऽ, ओकरा से फुलमतिया के बिआह कर लऽ अउर चैन से सुतऽ ।
दस-पाँच क्वास तके गाँव जवारि मा हनुमान दादा क्यार रुतबा रहै ।
इनमें से हर खिड़की की कीमत करीब 15 लाख रुपए है ।
' 'की बिधि करिहौ हमते बिहाव ।
लोग उनका के भाडा पर ले जा रहल बा ।
डाक्टर से दवा लावै की बात करिके हम ऊ जगह का मुआयना करै चलेन,जहां मकान बनावैक रहै ।
गर खिसकेगी एक भी, होय भयंकर पीड़ |
हम देस के काम करे में कुल समय लगाइब।
बा समै हमने सरोजनी देवी सौं प्रभावित होय कैं कछु छंद लिखे है ।
ज़ेम्स्त्वा के मुखिया अड़ल रहलइ, लेकिन पैतृक दंड ओकरो पर असर कइलकइ ।
' बाग रोदी जी के सिगरे प्रकासित अप्रकासित साहित्य की जितेक सूचना हमें मिली है - बाकी विवरन या तरियां है अप्रकासित (पद्य, पनघट लीला, छाक लीला, मान लीला, निकुज लीला, मधुर ) ।
भासा के मरले खलसा शब्द ना मुअऽ सऽ, बलुक ओह समाज के संस्कार, बेवहार आ प्रवृती मू जाले।
गुजराती दाल गाना गाती चाइनीज़ नुडल्सके साथ ?
शेक्सपियर आ भारतेन्दु हरिश्चन्द जइसन अपना नाटकन से लोक मानस के आंदोलित करेवाला भिखारी ठाकुर के प्रतिभा से प्रभावित होके राहुल सांकृत्यायन उनका के भोजपुरी समाज आ साहित्य के अनगढ़ हीरा कहलें ।
ऊ खड़ी हो गेलथिन आउ कमरा के बाहर हो गेलथिन ।
” छोटका बेटा कहलन कि ‘ई सब तो कहना ठीके हेय ।
ओक्कर बियाहो-सादी के बात ऊ सोंचे लगलन हल ।
हम नाई तौ हमारि राम जी तो खुब सबल हैं ।
पाड़ेजी लखन के दुविधा के खतम कइले त ऊ निश्चिन्त भाव से पाड़ेजी से सहमति के हाँ कइलस।
मनेजर लाल गेलन तो रानी बक्सा खोललन तो ओकरा मे एगो लइका देखइत हथ ।
आपनैं अपनौ परिचय एक कवित में या तरिया सौं दियौ है :- श्री नाहरसिंह ने प्रारम्भिक पढ़ाई चौपासनी स्कूल में पाई ।
हम खटकउआ परब हई संभ्रांत लोगन खातिर।
सन  में किरिबाती संयुक्त राष्ट्र के पूर्ण सदस्य बन गइल ।
कनिया माई टुटल आवाज में बोलली "नाs उनका छुट्टी नईखे " ।
जइसेअंगनाचाहेअँगनाखातिरअड ।
आज ओहिजा बन्य विभाग द्वारा जाये से मना बा।
जाड़ा के दिन हल जब ओहनी जल्दी में पोखरा से निकललन  तो देखइत हथ कि सभे पोसाक लेके नउवा भाग गेलहे ।
अस्सी गोल खम्भन पै विसाल प्रासाद लसे, कौसल विसकमी की कानौ सब झूठ्यौ है ।
पुगाचोव अपन दहकइत आँख हमरा पर टिका देलकइ ।
राजकुमार रानी के साथ राज करे लगल ।
पत्र पत्रिका खरीद के पढ़े होखी ।
पाकिस्तान से मोदी के हरावे के तरीका जाने गइल मणिशंकर अय्यर के बात सुनि के ओहिजा के एगो रणनीतिकार पीरजादा के सलाह मिलल कि मोदी के हरावे के बा त हिन्दुस्तान के हिन्दुवन के फेरु से जाति का आधार पर लड़ावे भिड़ावे के पड़ी.
एतना दुर्भाग्यपूर्ण स्थिति की बादो कुछ नेता आपन गंदी राजनीति कइले से बाज नइखन आवत।
ओकर हाथ पकड़के मारिया गव्रीलोव्ना कहलकइ, त ई अपने हलथिन !
ओकर घुआँ अकास में उड़ल आउ इनरासन भी ओकरा से डोल गेल ।
बाबा जी काल - कोठरिए में से ही कहलन कि कउची के हल्ला हे ?
बल्कि जीवन क एक अभिन्न अंग रहेला।
अस्तित्व संकट से जूझत भोजपुरी बियाह गीत के परंपरा ।
प्रकृति और परमात्मा की खोज मानव मन में हमेशा से ही साथ जुड़े हैं .
जी हाँ कभी वो सामाजिक संगठन के साथ मिलकर अनाथ बच्चों को खाद्य सामाग्री अथवा वस्त्र वितरण करती हैं तो कभी फुटपाथ पर जीवन यापन करने वालों को उनकी जरूरत की वस्तुओं को बाँटती हैं ।
से ऊ ससुरारी जाके कहलक कि तोर बेटी बीमार हथुन, जल्दी चलऽ ।
एतने में जब जमराज के पास पहुँचलन तो कउनो जम राजा के घोड़ा बान्हलक, कउनो राजा के पंखा हऊँके लगल, कउनो पैर दबावे लगल ।
(सोचने वाली बात है इसके बाद शरीर में बचता ही क्या है ?
भोजपुरी सिनेमा आ एलबम से भोजपुरी के मुंह पर जउन करिखा लागल बा ओकरा के पोंछे खातिर ना जाने कतना लमहर कोस नापे के पड़ी, कहल मोसकिल बा सत्ता-सासन में बईठल कतना बड़ नाम वाला भोजपुरीया कपूत सब भोजपुरी से वेश्यावृतेि करवाये के भारी अपराध कई रहल बाड़ें।
एतबड़ गोसबर तो उनखर भगिना कहियो नञ हल ।
पुराने समै में हमारी तरफ के कवि सम्मेलनन में प्रारम्भ में प्रभु की वंदना करी जाती ही ।
देस-विदेस में जाइत रहतऽ तो कुछ तो कमा के ।
जमराज उनका घोड़ा जोनी में जलम देलन ।
बालक कृष्ण कौ नन्दराय के घर प्राकट्य सुनिकै ब्रज के लोग लुगाइन के हदय के आनन्द की धारा सिगरे गोकुल में बहबै लगी ।
वर्मा जी सत्य के राह पे रहले और उनका पूरा विश्वास रहे की उनकर काम बिना घूस के हो जाई।
आउ पत्र के फाड़के रुगदी-रुगदी कर देलकइ ।
याक जनेसि पूंछिनि, का भवा भौजी ?
पातकी कों तक तारत हो जिन नें इकवार हिये में गुने हो ।
यदि एक छोटा सा प्रयोग करें तो आप इन छोटी-छोटी आदतों के काले प्रभाव से बच सकते हैं ।
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ता दिन रघुनाथ जी महाराज कौ विवाह हतौ ।
भोजपुरी सिनेमा की चर्चा के लिए यह वेबसाइट भी बनाया गया है ।
जो दुनिया में घटने वाली आज और कल को जोड़ कर किसी और ही माया की दुनिया में ले जाती है यहाँ महाभारत के साथ जोड़ कर आज के समय के साथ भी इसको जोड़ना बहुत ही सही लगता है अश्रु भी बिक जाते हैं /माया के दरबार में चीखो का कितना मूल्य हैं ?
एह बात के रास बिहारी पाण्डेय जी निखले बानी ( रास बिहारी पाण्ठेय, भोजपुरी भाषा का इतिहास, पृष्ठ सं-19) भोजपुरी साहित्य के इतिहास में प्रो. गदाधर सिंह जी लिखले बानी, "भीखमरामजी पहिले वैष्णव संत रहनी।
तब राजा घरे गेलन आउ अप्पन सोंटा ले अयलन ।
अब औरो आत्मीन होइकै बातम मैंहा लागि गे ।
प्रभुदयाल दयालु याई तरियां के कवि है ।
यह हमारी काया का विश्लेषण और जांच अकसर एक ऐसी चिकित्सा स्थिति की शिनाख्त के लिए करतें हैं जिससे हम बा -खबर नहीं रहते ,अकसर हमें पता ही नहीं होता इस स्थिति का ,जो भीतर घात लगाए अंदर अंदर हमारी तंत्रिकाओं (नसों ,स्नायुओं ,नर्व्ज़) को क्षति ग्रस्त किए रहती है ,ऊतकों की सूजन की वजह बन सकती है ,पेशियों के सख्त पड़ने उनमें गठाने पड़ने ,शरीर में कमजोरी और बे -दमी की ,थकान की ,बीमारी की और अनेक रोगों की कालांतरण में वजह बनती है .
तौ के रूपक कौ रूप देखिवे कूँ मिलै ।
मान मनौती से पाइनि तुमका, तुमरी तैं रहैं उपास माई तुमारि ।
अब जइसे एक पात्र कहता के "वैदवा बेवकूफ़
अबे देखीं न, हाले के बात ह, बटला हाउस मुठभेड़ मामला में न्यायालय के आदेश आ गइले की बादो कुछ नेता लोग, कथित समाज सुधारक लोग, देस के करनधार लोग अपने बड़बोलापन से बाज नइखे आवत लोग अउर अबहिन भी दिल्ली पुलिस की कार्रवाई पर अंगुरी उठावता लोग।
” से लड़का पढ़े लगल आउ पढ़ला-लिखला पर दूनी के सादी हो गेल ।
एक दफे एगो गरीब अदमी लतीफ मियाँ के दरवाजा पर ठहर गेलन ।
माटिकि याक देवाल पर धरी रहै ।
मेरा प्यार तुम्हारे आँगन में बंध करक्या गीत ख़ुशी के गा सकता है ?
तहाँ श्रृगार करिकें रमण किये हैं ।
जाइत-जाइन कुछ दुर पहुंचलन तऽ एगो जंगल मिलल ।
यहाँ तक कि आपने हर्म्य का उच्चारण भी पहली बार में ही सही किया है ।
मन पे कुहासे की परत चढ़ने लगी है रात भी गहरी और काली होने लगी है ठहरी हुई ओस की बूँदें बहने लगी हैं निराशा से भारी इस रात में क्या करूँ ?
लाफ़ागढ जमींदारी ---- लाफ़ागढ का सिंहद्वार हम लाफ़ागढ पहुंच गए, कुछ लोगों ने बताया था कि यहाँ प्राचीन मंदिर है, हमारी कल्पना में पाली, जांजगीर, भोरमदेव, शिवरीनारायण जैसा ही मंदिर भारत परिक्रमा- लीडो- भारत का सबसे पूर्वी स्टेशन - इस यात्रा वृत्तान्त को शुरू से पढने के लिये यहां क्लिक करें ।
वैसै तौ भजन औ गीत उइ पहिलेउ अपनी युवावस्था सेनी रचति रहैं औ गाय बजाय सबका आकर्षित करति रहैं ।
कुनौरा के भारतीय ग्रामीण विद्यालय में हमको मन की शक्ति देना गाते बच्चे ।
गाँव से बाहर आ के अपन पोखरा पर ठहरलन ।
ओकरा इनार पर पहुँचत-पहुँचत किसिम-किसिम के बिचार बीरा का मन में फफने लागे .
अलावा इसके प्याज में मौजूद रहतें हैं एंटी -ओक्सिदेंट्स और विटामिन सी जो अनाजों से लौह तत्व के अवशोषण को सुगम बनातें हैं .
ठौर - ठौर इनकी सिस्य मंडली याकौ उदाहरन है ।
बिन दिनान में सोरौ में मेले ठेलेन पै अरू महापुरूसन की जयंति पै समस्यापूर्ति के ब्रज भाषा के कवि सम्मेलन अरू गोष्ठी को रिवाज हे ।
एहे दौरान विद्रोही लोग, स्पष्टतः, कार्रवाई लगी तैयारी करब करऽ हलइ ।
अब से तूहूं हमरा के सुदामा कहिहऽ। .
हम ओह सुरुज का बारे में सोचत बानी ताकि अंजोर हरदम खातिर बनल रहो। .
” तब बीरबल आउ बादसाह निकललन ।
आत्म भत्र्सना अष्टक, चाप चालीसा, जैसे जीवन अरु राष्ट्र एव समाज के दिविध विसयन पैऊ इन्नै अपनी कलम चलाई है ।
ब्रिहस्पति देव इंद्रानी के सावन की पूरनिमा के कुछ विधिवत रछा अनुस्ठान करे के बतवने अउर साथे-साथे मंत्रन से अभिमंत्रित धागा के देवराज की कलाई पर बाँधे के कहने।
पाठक जी साँची मानियों रात कूं फिर सुपने में चाचाजी दीखे बे आज रोवे की जगह भौतई प्रसन्न हे ।
बेटी, चही पै चही उड़ावै, परेवरिया ।
परि 30 बरस तक इन्नै अपने जीवन कौ सिगरौ समै भरतपुर में रहक व्यतीत कियौ है ।
देस में बहुते सुधार के गुंजाइस बा अउर इ तब्बे हो पाई जब सबके सहजोग मिली।
फाग -चईत के प्रारंभिक आ जरुरी वाद्य के जगह पे अंग्रेजी बाजा आ जोगिन के जगह पे अश्लील नृत्य करत मेहरारुन के प्रवेश से फाग आ चईता गायन के महत्व कम हो गईल ।
गजानन उठे नाहि भोजन करत रहे, भोले शिव बोल उठे अति परिहास सों ।
बिहार सरकार धीरे धीरे प्राथमिक स्तर से लेके उच्च विद्यालय तक के भोजपुरी शिक्षा खातिर रचनात्मक सोच मूर्त रूप ले रहल बा ।
एतना असानी से कल्पना कइल जा सकऽ हइ कि ओरेनबुर्ग में जिनगी बिलकुल असह्य हलइ ।
नेताजी तनखाह बहुत कम देत रहै ।
प्रकासित--(पद्य) पृष्टि रसाल, श्रीनाथ चिह भावना, सात स्वरूप भावना, विट्ठल वचनामृत, श्रीनाथ जी की बारहमासी, 'बल्लभ शतक' प्रकासित -(गद्य) श्रीनाथ सेवा रसोदधि' ।
मन को तो फिर भी बहला लें, लेकिन उसके शरीर का दर्द लाख चाहकर भी कौन कहां बांट पाता होगा ?
मुल अब हमरी सबकी आंतै भूंख के मारे कुल कुलाय लागी हैं ।
आज के दिन हीं देश आज़ाद हुआ था और आज के दिन हीं हम अपने प्रधान मंत्री जी को बोलते हुए देख पाते हैं, भाषण देते हुए ।
हमनीजान के गोर उठल अउर लंक लगा के भगनी जाँ।
कोई दाना चब्याना तौ कोई बहिरै खाना भी खाति देखाय लागि ।
ये असंख्य चिंताएं भी दरअसल मन के हवाई घोड़े पर ही सवार रहती हैं ।
तूँ जा के फाटक खोलइहँ अउ हमनीन धड़धड़ाल अंदर हेल जैवौ ।
अब जब चारा घोटाला मामिला में लालू फेरु जेलवासी बन गइलन त लागल बा लवटि के बुद्धु घरे आइल सोचत बाड़न।
हमर रस्ता सकेत हइ; हमरा लगी अजादी कम हइ ।
हम उत्तर देलिअइ कि ई हमर वरिष्ठ अधिकारी के इच्छा हलइ ।
अगर तूँ जाहीं लगी निश्चय कर लेलऽ, त बल्कि हम पैदले तोरा पीछू अइबो, लेकिन तोरा हम छोड़बो नयँ ।
(2)कच्ची या फिर अध-पकाई प्याज और लहसुन खाते रहिये इसमें होतें हैं जीवाणु और विषाणुनाशक गुण .
तहान कन्हा ग्वाल को दर्शन है ।
कहूं -  कहूं सात्विक आक्रोस कौ सुर हू सुनाई परै ।
गाँव के सात आठ मनइन केरि जबरिया नसबन्दी कइ दीन गय रहै ।
एकरा से पहिले गुरुवार एगो ट्वीट करत लालू यादव कहले कि के डूबते के राम के सहारा तिनका पुरान हो गईल।
याही तरियाँ गणितज्ञ अथवा ज्योतिष बिद मानवे के ताँई इन शास्त्रन की शब्दावली कौ प्रयोग करौ है ।
याँ तरियाँ जगपतसिंह के संग ठाकुर जीवराम जी हूं मेरे पास आ गए ।
ऊ राजा के महल के एगो कोना में गरवइया खोता लगा के दूनो परानी रहऽ हलन ।
यही वह माहौल है वह जगह जो दवा प्रति -रोधी जीवाणु के पनपने के सर्वथा अनुकूल है .
मिलन के अश्रु केतना मधुर हलइ !
सन् बयालीस मेरी जिन्दगी में एक मील कौ पत्थर बनकैं आयौ ।
इसलिए अब यहां की यात्रा मंहगी होने वाली है ।