kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
मुखिया जीजा इनहेन कैंहा द्याखौ ई सब हमारि सगेन ई सब हमारि सगेन चाचा केरि तौ लरिका हैं ।
ओके फिनो कह5 1 बड़का लड़कवा सब पहिला बात कह सुनौलक ।
बारह बरस में ठीक एक दिन बाकी हल ।
खेती बाड़ी चौपट है गई लोग भूखन मरबे लगे ।
इनकौ बसन्त वरनन तौ भारतेन्दु जू के बसन्त वरनन की याद दिवाय दे ।
ता मै श्री रेवती जी सहित नाना प्रकार की लीला करी हैं ।
औजिा जमन ननौर्म नहाकै माई मौक्षमार्भ ला गईन रहनी sौकई किनाई चन कहा के आगैिदैिभाईल ।
पच्छिम के ताल मारे तो पूरब ओला के सुनाय पड़े आउ पूरब ओला ताल मारे तो पच्छिम ओाला के सुनाय पड़े ।
उतरप्रदेश के काशी हिन्दू विश्वविद्यालय में भोजपुरी इकाई चल रहल बा ।
इ  बात सुन के लाल उहा से चल अयलन , तो हमहूं इनका साथे इहां तक आ गेली हे ।
बड़की माई से मिले खातिर अकसरहाँ लोग आवत रहे त हमरो खेले के संघतिया घर हीं मिलजात रहन, एक बेर बड़की माई के छोटका नाती के माउथ आर्गन खेलवना बाजत ना रहे त हमरा से कहली बबुआ एकरा के बना दे, उनका हमरा पो एतना विश्वास रहे|
कहे के कि घर में दीया - बाती कइल जरूरी बा।
तब तक - जब तक हम मुक्त नहीं होते .
नियति केरे सामने मनुष्य केरि लाचारी उइ खुब समझति रहैं ।
सुनिकै तुलसीदास सन्न ठगे रहिगे ।
जि प्रयोग धौलपुर तक ही सीमित है ।
तब चिकित्सा सुविधा का अभाव में बहुते शिशू जनम का दू चार दिन का भितरे टिटनेस के शिकार हो जात रहलें ।
म्हां ऐसौ नैम चलि रह्यौ हतौ कैं दरजा सात उत्तीरन छात्र कूं हू फेर दरजा सात में ई दाखिला मिलतौ ।
इन सबके लिए अलग-अलग निश्चित टाइम स्लॉट है।
ऐसे में पहले से ही हिली हुई अस्थिर रीढ़ में समस्याओं के उग्र होने की संभावना बढ़ ज़ाती है .
आसमाँ में रोज़ जश्न हुआ करते हैं .
हरी हरी दोसरे सिवानवा पर , किसानवा ए हरी।
खुशी ओकर चेहरा पर उभर अइलइ ।
शब्दन कू यों ही नाहि फेंक दियौ तर्क की कसौटी पै कसके लिखी है ।
पै रचनाकारन में आत्मविश्वास की कमी दीख परै ।
भारतीयों की विलक्षण बुद्धि के अनुरूप शिक्षा नीति एवं व्यवस्था भी होती .
प्रोटीन भी ज़रूरी हैं बालों की सेहत के लिए इनसे प्राप्त होता है आयरन ,जिंक ,बायोटिन (बी विटामिन में से एक )जो बालों और अच्छे नाखूनों के लिए ज़रूरी है .
भिक्षा मांगै खायं, औ जगा जगा अपमान सहै केरि उइ बिचरऊ खुब आदी होइ गे रहैं ।
” 'अरे कहाँ तुम बाँभन देउता,कहाँ हम नीच जाति तेली ।
देबै जवाब देबै तुम सब सहरूवन का देखइबै के हम दिहाती लोग केहू से कमतर नाय हन ।
इहां के रचना में भक्ति रस की धारा प्रबाहित बा।
लगलइ कि पुगाचोव के कठोर आत्मा पसीज गेलइ ।
कुछ देरी  में एगो राछस ओही पेड़वा तर आ रहल हल ।
अइसन लगऽ हल कि वंश में एगो सुरूज उगल हे ।
अबकी वैसी कौनिउ आवाज न आई ।
काव्य - पढ़न्त की जा अजस्र धारा में लला जी कौ हू विशेष योगदान रहतौ ।
राजा के लइका बाहर जंगल में चल गेलन ।
स्थान - स्थान पै कवि नें भगवान सौं बिनती करी है कै हमारौ देस फेर विस्व गुरू अरू सोंने की चिरैया बनि जाय ।
कहाँ ले जायेगी हमें ये अंध आसक्ति ,वस्तु रति ,गेजेट प्रेम ?
सखी मरली उ बम जेकरा से बाचल नामुमकिन बा- जानति ही रस बातन कईसे,कहकवन संग यारी गोरे अवधपति नृप दशरथ जू गोरी कौशल्या नारी कारे भए कईसे राम लला, कह्कपनपुरूख संग यारी
मुख्य मध्याह्न रेखा (००)अफ्रीका महाद्वीप की घाना देश की राजधानी अक्रा शहर से हो के गुजरे ले।
विनने समझी के हमारे यहां लाला ने ही जनम लियौ है ।
आज हम चार रचनाकारों के गीत सुनने जा रहे हैं ।
________________ रगेदलक बाकि नऽ पकड़ायल तो खदेरेओलन चारो-चचवा, नटवा, अहींरिनिया, आउ पनेरनिया एके जगुन हो गेलन ।
त बप्पा पूछकई कि मारे के कउन उपाय है ?
एतना कहके ऊ हमरा पर निशाना सधलकइ .
कहै के लिए तौ भारतीय संस्कृति विश्व वंदनीया कहलाई जात है,पर यौन विकृति के मामले मां तौ यउ आदिम सभ्यता का भी मात दै सकत है ।
क्‍या इस मिसरे पर जिसमें ई की मात्रा को ( बाकी ) क़ाफिया बनाया जाये और हैं अभी तक गांव में को रदीफ बना कर काम किया जाये ।
देवरिसि वन्दे अरू सकल जन सेवे तोय , शारदेषु सत्यशी वरद हस्त धर दे ।
इलाज़ की एक नै दिशा भी यहीं से हाथ लग सकती है .
पुरनका साथी आउ दोस्त के रूप में' - आह !
राजस्थान ब्रजभाषा अकादमी ब्रजभाषा के कवि सम्मेलन में बुलाले तौ है आऊँ ।
भला ताऊ अम्‍मा कैसे हो सकते हैं !
जाही ब्रज में आनन्द कंद लीलाचंद श्री कृष्ण चंद ने जन्म धारण करिकै अनेक लीला करी ।
एक नन्हे से पिल्ले ने,जिसने अभी कुछ महीने पहले ही दुनिया देखी थी,अपनी माँ से जाकर कहा-लोग पत्थर फेंकते हैं .
पाक ताके पास चर्ण पहाड़ी है ।
तौ हमका सबका कुछ उबरै केरि युक्त बताओ स्वामी जी ।
वित्त मंत्री अरूण जेटली आजु फेर इशारे इशारा में एगो टीवी चैनल से कह दिहलन कि विदेश में कालाधन रखे वालन में पिछला सरकार के एगो मंत्रियो के नाम शामिल बा ।
भाग्यवश, नकली सम्राट् या तो सुन नयँ पइलकइ, चाहे अप्रासंगिक इशारा के उपेक्षा कर देलकइ ।
उहाँ के कहनाम बा- "एने कुछ दिन से कहल जा रहल बा, जे जवन कुछ 'जनवादी' बा, ऊहे साहित्य ह, बकिया सब कुछ कूड़ा-करकट ह, ऐय्यासी ह.
जैन डंटा के हुकुम देलक तो डंटा सब चोर  के मार - पीट के मरम्मत कर देलक ।
अपनहीं बताथिन श्रीमान, कि अइसन अदमी के साथ की कइल जा सकऽ हइ ।
आमतौर पर देश में राष्ट्रपति के चुनाव को लेकर ज्यादा हो हल्ला होते नहीं देखा जाता था, लेकिन पिछले चुनाव यानि यूपीए वन के दौरान दस दिन तक जो ड्रामा चला, उसी से साफ हो गया कि आने वाले समय में राष्ट्रपति के .
सतियानासी मोबाइलवा उस दिन एक ठो सहकर्मी दोस कहे कि चलिए एक ठो नयका मॉडल का मोबाइल दिलवाइए , हम कहे कि तो ई में हमको काहे ले जा रहे हैं महाराज , हम तो टेक्नीकली एतना .
तब राजा साहेब कहलन कि फैसला तुरत होयत ।
मेरा आशय ये है कि सीखने की प्रकिया के दौरान यदि हम अपनी रीढ़ की हड्डी में लोच नहीं रखते तो हम सीख ही नहीं पाते ।
सब कोई कहलन कि राजा के बेटा पागल हो  गेलन हे ।
बाकी भोजपुरी के नवसीखुवा कवि से लेके आदरणीय भिखारी बाबा तक ले पूरब के लेके खूब कोसले बा लोग।
पार्वती आठ शिवजी ला राजा-रानी सुन्दर मंदिर बना देलन आउ ऊ मंदिर में पूजा होवे लगल ।
बेटी के रोसगद्दी  करा देलन ।
उइ हमरी अम्मा सेनी बहुत लौ लगाए रहैं ।
इस शहर में भी हर शहर की तरह ऐसे पावर-सेन्टर्स बना दिए गए हैं जहां पैसे खर्च करके पावरफुल होने का सुख महसूस किया जा सकता है - बनाना रिपब्लिक में एल्फैंज़ो मैंगो पीपल हो जाने का सुख ।
ऊ अन्हरिया में काहे भटकत बा। .
दो सो साठ मन के मुरदा ओकरा से अल8ावे न5 कर5 हल ।
आजु हम द्याखा तुमारि कूबति ।
फिरि जब जैमे की औसर आवे तौ परोसगाई के समै पै धीरें धीरें परोसौ मदनलाल, धोती न मैली होइ लोकगीत गायौ जाय ।
वेचत घी घर द्रव्य भरें, लरका लरकीन सों खेलत हैं ।
यासों हमारे कहानी लेखक और उपन्यासकारन कूँ लेखनी उठायबे ते पहलैं जे तथ्य समझनौं परैगौ ।
ये नहीं है की कोई भी मरीज़ केवल शक के बिना पे जांच के लिए आगे आ जाए .
बड़े चोरों को ज़माना स‌लाम करता है ।
सरोजवा झट धैलक ओकर हाँथ अउ ले गेल कोठरी में ।
ई से ओकरा रोज रात के आवे में कुवेर हो जा हल ।
अधरतिआ ले कोई दसन-सौ गोहार जुट गेल ।
ठाकुर साहब नै प्रेमरस की रूप माधुरी वर्नन में तो कमालई कर दीनौ है ।
बइद जब देखलन तो कोई रोग नऽ मालूम होयल ।
संयो से बूढा हो गेला पर चमार आउ राजा एके तुरी मर ग्रोलन ।
यथावत ही रख्यौ गयौ है, जैसैं- ऋषीश्वर ।
कोमल कमल सम माखन सी मुलायम, मद मुसकान नारी मोहत ब्रज भारी है ।
-अपने घर का सब सिजरा हम तुम का काहे बताई ?
त ई तरह से ई हमरे पास रह गेलइ ।
रिपोर्ट आदि विदेशी शब्द हैं ।
मैं केई साल तक म्हा जातौ रहौ और खूब सुनातौ रहौ ।
अउर एक किराया से ए बड़हन, पइसा वाला लोगन पर कवनो असर ना परी, तनि अउर भी बढ़ि गइल रहित तब्बो कवनो असर ना परीत।
एकरूपता , समरूपता किंवा मानकीकरण की प्रक्रिया में - 1 . ध्वनीन के बिषम उच्चारण के स्थान पै समरूप उच्चारण निर्धारित कर्यौ जाय है ।
राधाजी के मानिक जमुना के माटी में हेराइल आ घाँटो गावे वाला गवलें, 'मानिक मोर हेरइलें, एही जमुना के मटियाँ'।
छुट्टी के हैं हथकंडे, रेनी डे भई रेनी डे ।
ओकरा खोजइत-खोजइत कुछ दिन बीत गेल ।
विन्नैं दो कवित्त नखसिख के लिख के दियै ।
या तरि या बुन साहित्य लहरी ने  की दूर री बानगी आपके हाथन में है ।
रसखान, घनानंद और देव-पद्माकर जैसैं ब्रजभाषा के कविजनन नैं ही बु शब्द-सम्पदा प्रदर्शित करी है ।
जनता के, देस के विकास में सहभागी होखले के ताक बा।
बल्कि वैसी महिलाएं तो बड़ी वाहवाहियों की हकदार हैं ।
एक तरफ देश में शीत लहर का कहर जारी है, वहीं दूसरी तरफ चुनावी मोर्चाबंदी शुरू हो गयी है .
मूलतः बाणवंशी शासक विक्रमादित्य प्रथम द्वारा निर्मित 9-10 वीं सदी ई. के इस मंदिर का जीर्णोद्धार कलचुरि शासक जाजल्लदेव ने 11वीं सदी ई. में कराया ।
ऊ एगो पीपर के खोड़रा में चुका गेल ।
आज सरताज-ऐ-ब्लॉग, हुस्न-ऐ-दाढ़ी, दिमाग़-ऐ-तकनिकी, सेन्स-ऐ-हयूमर, दूसरों के सुख -दुःख का ख्याल रखने वाले, बेवक्त और बेवजह दोस्तों और दुश्मनों का ख्याल रखने वाले, सबके सुख-दुःख में शामिल होने होने वाले, हम सबके अपने, श्री श्री श्री पाबला जी का आज जन्मदिन है .
नन्ददास की अम्मा सेनी कहिनि, अम्मा, हमारि भाय आये हैं हमका ले ।
बाद में मेरी पढ़ाई और स्नातकोत्तर डिग्री प्राचीन भारतीय इतिहास, संस्कृति एवं पुरातत्व की हुई, बावजूद इसके कि विगत में रुचि होने पर भी इतिहास मेरे सख्‍त नापसंद का विषय था ।
आज एक खबर थी कि अब भ्रष्टाचार का मुकाबला विज्ञान करेगा ।
तबे एगो दोसर चिरई ओह राह से चहचहात गुजरल।
सुरसरि पार करति उनके प्रभु बार-बार उनका देखानि ।
अतिथि लोग एक-एक गिलास आउ पीते गेलइ, टेबुल पर से उठ गेते गेलइ आउ पुगाचोव से विदा लेते गेलइ ।
कठिनाई से ओकन्हीं बाग के अंतिम छोर तक पहुँचते गेलइ ।
इसमेंस्वास्थ्यकर खुराक और नियमित व्यायाम का बड़ा हाथ रहता है .
" लोक कलान कौ भारतीय संस्कृति के विकास माँहि योगदान " के बारे में प्रो. गेंदालाल शर्मा डी लिट् और डा. रमेशचन्द्र मिश्र के अलग - अलग लेख हैं ।
” ऊ अप्पन मेहरारू से कहलन कि ‘तूं बढ़ियाँ भोजन बनावऽ ।
प्रियतमा अरु स्याम की जुगल जोरी के अनुरागी कवि ठाकुर नाहर सिंह कौ प्रिय के ब्रज भूमि के दिव्य प्रम ते हृदय को ऐसो तादात्म्य भयौ हैं के प्रेम की पचरंगी पुरवैया की सुकोमल सुरभि के सिवाय या में और कछु नाय ।
ग्राहक कूं बिचारे कूं का पतो के पीतलिया जी भगण की बात बाते नाय कर रये ।
तहाँ श्री ठाकुरजी स्वामिनौजी सहित नित्य बिहार करत हते ।
नन्द के कुमार, कुरबान तेरी सूरत पै, हौं तौ मुगलानी, हिन्दुवानी व्है रहोगी मैं ।
पिता की अपार सम्पति पै वैभवसाली जीवन व्यतीत करिबे बारे सोरौ बासीन कूँ , " आई है " समस्यापूर्ति कर फटकारते भये डा. तियारी के बालकवि ने जि कवित्त कवि सम्मेलन में पढ़ौ हौ ।
डोम राजपाट न लेके उनकर बहिन के मांगलक तऽ ऊ कहलक कि 'हम्मर बहिन फूल के बड़ी सौखीन हे ।
वारे प्रसांगन कू बी कुण्डली छन्दन में बडी खूब सूरती के संग उतारौ है ।
सुन लो अब तो चल ले आयें अमृत घन गीता पंडितनई दिल्ली ।
जब खाए खातिर पंघति बइठि त नेता काका परोसे खातिर तइयार हो जइहें, लोग मना करी की ए नेता तूँ राहे द,
राजा के जब मा्लुम होयल तऽ ऊ अपन बेटा के मनावे अयलन बाकि विजम नऽ गेलन ।
उहवें ओ मजूर-मजूरनी के कुछ समानो धइल रहे अउर ए लइकी के एक-आधगो फाटल-फुटल किताब आदीष छुटकी बहुते नटखट रहे ओके पढ़वले में एगो अलगहीं आनंद मिले लागल।
मुंबई के ९५%बच्चे डिनर से पहले जंक जलपान करते हैं .
हम बोलनी , श्वेता, घरे चलऽ, अन्हार बढ़ल जाता.
और यह बात आदमी के सन्दर्भ में अपने पूरे चरमोत्कर्ष पर हैं .
जिसका एक मात्र उदेश्य अपने जन्म काल से ही भारत को खंड खंड करके उसको मिटा देना या अपने अधिकार में करने का ही रहा है ।
यह वनकर्मी वन विकास निगम में कार्यरत है .
संयोगवश हम ठीक समय पर पहुँच गेलिअइ, ऊ हमन्हीं के कहलकइ ।
तब राजा  रानो से कहलन कि ठीक हे , हमर लड़की हीरा हे , एकरे से हम ओकर सादी कर देब ।
से देख हमर पौछिए कवार लेकउ ।
गीता चली गई पर घरवारी तुरसी के बिरवाए लगाबे बारी गीता के दिन भर गुन गामती रही ।
तुमरे लगे श्री राम कथा केरि अद्भुत निधि है ।
उइ जहां चहति हैं हुंवै रहा करति हैं ।
' सत्य - शिवं - सुन्दरम् ' कौ ' कविता क्या है ' मै गद्य में सांग रुपक की छटा के का कहने ।
बइठक में अजीत दुबे पूर्वांचलियन के मांग आ अधिकार मजबूती से उठवले ।
आज का तू खरैरी , खाट पै सोइ के आइऐ ?
भूलन चाहूं : भूल न पाऊँ सन् 1930 की बात है जब मैं स्कूल में पढ़ैऔ तबई ते मोय छन्द याद करबे कौ चाब लग गयौ ।
और अब लीजिये बजने गई है हमारी डफली .
पहिलका बाबा जी अयलन तो उनका कहलन कि अबरी से हमरा ही अयबऽ तो गड़हरा भरा देबवऽ ।
मम्मी उसे नहाने के लिए पुकारती रही ।
ऊ रूखाई से हमरा कहलकइ, ओकन्हीं के बेगर हमन्हीं काम चला लेते जइबइ ।
चोरवन  सोचलक कि अन्हारे इनका जजमान ही से आउ मिलत तो आगे चल के छीन लेव ।
गौरव बढ़ायो विश्व शारदा सपूत ह्व के, रचना रची गीता तो लीनो पुरस्कार सौ ।
' ण ' कौ ब्रजभाषा में ' न ' बनि जाय है जैसे - चरन , हिरन , सरन कहूँ - कहूँ ' न ' कौ रूप धारन करि लेय ।
श्रीनाथ सों बीनती, है अपनी कर जोर ।
आमन जान बराबर है, जग देहधरे को कहा फल पायौ ।
जल्दीए हमन्हीं के ओकर संपूर्ण हार के बारे पता चललइ ।
कचौड़ी, पकौड़ी छना रहल हे ।
' सिवपरसाद के नौकर का आगे चन्दावती और डेरवाय दीन्हेनि-'कहि दीन्हेव हमरे भतीजे ते कि अब गाँड़ि के जतने घोड़ा ख्वालैक है खोलि ले काहेते अबहीं मंत्री जी ते बात कीन है ।
कृष्ण कविजी ने दहेज पै भौतेरे करूना भरे छन्द लिखे हैं ।
काव्य सृजन के विसै में श्रीमती विद्यारानी को बड़ोई चमत्कारपूर्न अनुभव है जो इन्नै हमकूं बतायौ है ।
बिननैं सर्वनामन के छै प्रकार माने हैं ।
परसों भी मेरे साथ ऐसा ही हुआ था .
इंस्टिट्यूट ऑफ़ मेडिसन द्वारा प्राप्त आंकड़ों की मानें तो फिलवक्त १० %शिशु (०-२ वर्षीय )ओवर -वेट हैं अपनी लम्बाई कद काठी और वजन के हिसाब से .पांच वर्ष आयु वर्ग से नीचे के नौनिहालों की बढ़वार की पड़ताल उन्हीं के हम उम्रों से ताल्लुक रखने वाले चार्ट से मेचिंग के बाद की जाती है ।
कुछ घर जैसा ही लग रहा है सुधा .
आज सुनिये एक ऐसी आवाज जिसे आप बार-बार सुनना चाहेंगे -- हैं तो ये आलसी पर चुपचाप एक काम कर रहे है जिसे सराहे बिना नहीं रह पाएंगे आप-- पास बैठेंगे तो सुनाएंगे बक-बक में भी नायाब बातें .
ताहि दयालु प्रनाम करें, वरधेस के अाँगन जो विचरै ।
आप मल्ल विद्या में हू बड़े निपुण हे ।
याते पैले तिवारी जी कूं ' भारतीय संस्कृति के प्रतीक ' पै दो हजार कौ मीरा पुरस्कार और मिल चुकौ हो ।
इ काम में गुहिअलवा साथ न देतउ हो, पीना-खाना तहाक ले तो छोड़ले जा हे ।
टीवी सीरियल देखते देखते यूं ही कलम चलाईमाँ के बदलते स्वरुप में हमे हास्य कविता नज़र आईसोचा चलो एक कविता इस पर फरमाते हैबहुत भटक लिए प्रेम गली मेंअब कुछ हास्य का रंग चढाते हैंकविता जब पूरी हुई तो पढ़ के ख़ुद ही इठ्लाईतभी चकल्लस के अखाड़े में,हास्य कवि कुश्ती की खबर है आईसोचा दिल ने कि चलो इस कविता को अजमाते हैंचुने गए तो ठीक है वरना फ़िर से अपने प्रेम रस में डूब जाते हैंपर हमारी पहली हास्य कविता ने हमारा साथ निभायाऔर हमे पहली बार हास्य कवि के मंच पर पहुँचायापूरी तेयारी के साथ हमने ख़ुद को होंसला बंधायापर बुखार और गले दर्द ने हमको ४ दिन रुलायाफ़िर भी बंद गले और सु सु करती नाक सेहमने ख़ुद को अखाडे में पायाबोले चक्रधर जी जो वचनं दिया हैवह तो अब निभाना होगाकविता के अखाडे में बंद गले से ही गाना होगापुचकार के अपने बंद गले को ,हमने एक विक्स की गोली खिलाईबंद मत हो जाना मंच पर बस करते रहे यही दुहाईपर मंच पर बंद गले ने खूब जोर से गायाइस तरह हमने हास्य कवि होने का मान भी पाया !
प्रेम एक अनुभूति जो कभी शांत और कभी प्रज्वलित हो कर दिल को भिगो जाती है .
साथ ही साथ इहो बतावत चलत बानी कि ई व्यवस्था अस्थायी तौर पर कइल गइल बा ।
आज 76 बरस की उमर मेंऊ युवकन की नांई ओजस्वी अरू तेजमय व्यक्तित्व के संग - संग प्रबल विनम्र सुभाव के धनी ये गत साठ बरस ते ब्रज काव्य सृजन के संग - संग विद्यार्थीन कूं निसुल्क हिन्दी पढ़ाय रहे है ।
सहज ही अपनी बात यह कम लफ़्ज़ों में कहे जाने वाले इस संग्रह में संख्या में भी बहुत कम है .
जिया कहत रही के जब ऊ पढ़ि के बड़ी होय जाई तौ इनकी सबकी खबर लेहै ।
धारासभा की स्थापना के तांई विधान बनायौ गयौ ।
लेकिन इहो जरूरी बा कि ओकरा पाछे के दुखिया आ तकलीफों अगिला पीढ़ी के पास जरूरे चहुँपे के चाहि।
इन्नै अपनी कवितान के छोटे छोटे छंदन में ब्रज भाषा के स्रष्ठ कविन के काव्य सौन्दर्य अरु बिनकी कविता के कथ्य के आलोक कू छोटी-छोटी कुण्डलीन में ऐसी कुसलता के संग पिरोयी है कै बाय पढ़के सम्बन्धित कविन के सरस काव्य की झांकी एक सग मिल जाय है ।
सूकेसर भूच चहु वृक्ष नहीं उत्तर दें: मोन भये देखे सत्य बैठे तह दंग में ।
अब चलते हैं आज की वार्ता पर, प्रस्तुत हैं कुछ उम्दा चिट्ठों के लिंक्स .
बागरोदी बल्देव शमा ‘सत्य' ने सघर्षन की अाँच पै तपकै अपनी जीवन वनायी है ।
ऊ हमरा इवान कुज़मिच के भाग्य के बारे पूछताछ करे लगलइ, जिनका ऊ कूम (बेटा के धर्मपिता) बतइलकइ, आउ अकसर हमर भाषण के बिच्चे में अतिरिक्त प्रश्न आउ उपदेशात्मक टिप्पणी के साथ टोकटाक करते रहलइ, जे अगर ओकरा युद्ध कला के जानकार नयँ प्रदर्शित करऽ हलइ, त कम से कम समझदार आउ जन्मजात बुद्धि वला व्यक्ति प्रकट करऽ हलइ ।
माशा, तोरा शायद कोयला के विषाक्त गैस से अइसे होलो ह, प्रस्कोव्या पित्रोव्ना कहलथिन ।
बऊ सोच्तौ रहो  कहा जे ही मेरौ पुरिसरथ हे ।
तुम हो करुणा सागर दीनन दुख हारी, सत्य कियो काय दूर आपने कहा विचारी ।
फेरु-फेरू जोयेले प्रहलाद-बबुआ, आ फेरु-फेरू धुकाली फगुआ-फूआ।
हालांकि इस बार की तरही संयोग श्रंगार पर थी लेकिन संजय जी ने सामाजिक समस्‍याओं पर ही अपनी कलम अधिक चलाई है ।
:- इन दोनों दिनों में कई तरह के कार्य उपस्थित हो जाने से आम जन के लिए बहुत व्‍यस्‍तता भरा वातावरण रहेगा ।
त उनका विदा कइला के बाद, हम अपन बोरिया-बिस्तर बान्हनूँ, आउ थोड़े मनी जे पइसा बचइलूँ हल, ओकरा से सोचलूँ कि अपन बाकी जिनगी अराम से काटम, आउ हम एगो बुढ़ी औरत के पास गेलूँ, जाहाँ हम एगो कोना में अपन डेरा जमइलूँ, खाली ओहे कोना ओकर कोठरी में खाली हलइ ।
इसलिए इसके उत्पादन को बढ़ावा नहीं दिया गया है .
पूरब का ओसारा में बइठल पनवा के जइसे एकर पूरा पता रहे कि बीरा के पानी पिए के ईहे जूनह .
जेकरा से कई दिन तकले उ विछावन से उठ ना पावेले।
हमन्ने बाई हाँसी के मूँड में ज्वाब दै दियौ - जैसें तेरी अर भैया की मैया तौ मरि गई सो जि गुड्डू टिल्लू न की मैया ई तुम दोनूंन की सौतेली मैयायै ।
एक लरिका जवान रहै लपकि के आवा औ महतिमा कैंहा अपने अंकीरा मैंहा भरि कै याक चौतरा पर परे तखत पर पहुंड़ाय दिहिसि ।
हम सबै आपके साथे कथा सुनै जरूर चलिबै, त्रिलोकपुर ।
तीनि महिना तक इलाज किहिनि वैद्य जी मुल चन्द्रभूषण के दहिने हांथ पांद मैंहा औ हेतराम के बांए हांथे पांव मैंहा जान नाई लौटी ।
निष्ठा के शपथ ले, ओकरा पुगाचोव कहलकइ, सम्राट् प्योत्र फ़्योदरोविच के !
तहस्रे श्री ठाकुर जी की ब्रजभक्तन सों परम प्रीति भई है ।
पैन-पोखरा सुख के खट-खट हो गेल ।
कुछ राज्य सरकार भोजपुरी के मान्यता खाति केंद्र से निहोरा कर चुकल बानी स , कुछ करे खाति तइयार हो रहल बानी स ।
मधुमेही व्रत उपवास में क्या खाएं ,न खाएं ?
झूमता हुआ नया साल फिर से आया एक वर्ष भी बीत गया ,नया वर्ष फिर आया है कितना खोया ,कितना पाया ?
देख तो ज़रा एक कश लेकर……………… - अपने दिल की चिलम मे तेरी सांसों को फ़ूंका मैने फिर चाहे खुद फ़ना हो गयी देख तो ज़रा एक कश लेकर………हर कश में जो गंध महकेगी किसी के जिगर की राख होगी छलनियाँ भी .
बेस हे, त तो अबहीं ठहरे पड़तवऽ ।
एक घडियाल मुरदा अस परा रहै वहिका पानिव डारिस ।
मैदवा के लिटिआ बड़ी मजगर बुझाऽ हइ ।
नन्ददास उइ बखत तौ चुप होइगे ।
ईका कुछ नाव धरेव कि अइसै इनका रमई रामबोला कहा करिहौ ?
गाड़ी चलै के साथ उनका प्रवचनौ चलत रहा ।
३६००-१२,००० रुपया हर महीने इन्हें पॉकिट मनी जेब खर्च मिलता है जिसे ये ट्रेंडी वस्त्र ,लुक्स ,गेजेट्स ,लाइफ स्टाइल प्रोडक्ट्स पर खर्च कर रहें हैं .
गरमिन मा नींबी तरे औ जाड़ेन मा क्वइरा तीर यही तना के काम कीन जाति रहैं ।
तब अउरतिया कहलक कि हाँ , हम सब रखले  ही ।
इहां ए चारु गुन के जिकिर ए से कइल जाता की चारू गुन एक्के साथे भगवान राम में समाहित बा।
हम श्वाब्रिन के साथे निकसलिअइ, जे कुछ सुनलिए हल ओकरा बारे बहस करते ।
मुझे संग्रहालय का वह हिस्सा सबसे अच्छा लगा जहाँ बच्चों को मानव शरीर के बारे में सिखाने के लिए माडल बने हैं .
विषय बड़ा सपाट है अभिधा में ही आगे बढेगा ,लक्षणा और व्यंजना की गुंजाइश ही नहीं मेरे भैया .
हम सिल्वियो के हियाँ नियत समय पर आ गेलिअइ आउ ओकरा हीं करीब पूरा रेजिमेंट के पइलिअइ ।
से अइसन जनतिवऽ हल तो बलइये से नऽ घंटी बजैतिओ हल !
कइयौ दिन की बूंदा-बांदी केरे बादि उइ दिन मौसम एकदम साफ होइगा रहै ।
दूनौ पक्ष केरे वकील कम नाय रहैं ।
रासलीलान की परंपरा पुरानी है और संपूर्ण भारत में इनकी मीठी ब्रजभाषा प्रभावित करै है ।
चतुर्वेदी जी ब्रजभाषा के रससिद्ध कवियें ।
एतना सुन के राजा केंबाड़ी खोललन ।
बिहार में जन्मे और पंजाब कूँ कर्मक्षेत्र बनाइवे बारे श्री गुरु गोविन्दसिंह जी कौ ब्रज और ब्रजभाषा ते कितनौ भावात्मक सम्बन्ध या सवैया ते प्रगट होय है ।
ई तरह से तोर प्यार के भूत अपने-आप उतर जइतो, आउ सब कुछ ठीक हो जइतो ।
कुसुमन के बिजना जो सँवारे सखियन बाँह दुराबै ।
यहाँ लोग हर हाल में ऊर्जित रहतें हैं,उत्साहित रहते दिखतें हैं .
” ऊ दिन राजकुमार न रुकलन ।
इ जगह के प्रकृति सुन्दरता आ शोभा के शब्द में नइखे लिखल जा सकत।
कवि रत्न बागरोदी बलदेव शर्मा 'सत्य' की ब्रजभासा गद्य को अनुपम ग्रन्थ श्रीनाथ-सेवा रसोदधि’ शुद्धाद्वैत दर्णन की सूक्ष्म मीमांसा के अलावा श्रीनाथ जी के मन्दिर की अन्तरंग अरु बहिरंग सेवा पद्धति को  देखो चित्रन या ग्रन्थ की अपनी ग्रलग विसेसता है ।
बघवा कहलक कि तब थोड़ा देरी बन्द करऽ ।
मौके पर वरीय नागरिक संघ के सचिव रामचन्द्र प्रसाद शर्मा, देवनन्दन सिंह, नगर विकास समिति के अंजनी कुमार वर्मा, साहित्य प्रेमी अरविन्द कुमार, नन्द किशोर प्रसाद, रोहित कुमार पंकज, पत्रकार अशोक सिंह, आर्य समाज के सचिव यदुलाल आर्य, नारायण साहु समेत कई दर्जन गणमान्य लोग उपस्थित थे ।
याय इन्दु लेखा जी की सेवा मानी जाय ।
मोय तौ बू मिसुरी कौ परसाद आजऊ मिठ्याय रह्यौयै ।
एगो राजा के एगो बेटा आउ एगो बेटी हल ।
लेकिन सुबह उसे दफ्तर जाते देख लेती तो मेरा दिन बन जाता ।
ओ'हू खेले गेल तो खेलही न आवे ।
ए पर्व के प्रकृति से गहरा रिस्ता ह ।
क्षेत्र तक खुब फइलिगै है ।
श्री मोहन लाल मधुकर ने ब्रजबानी की उन्नति में ऐसे पच्छ कू प्रमुखता ते सम्हारी है जो अब तानू उपेच्छित हो ।
कार्यक्रम में बड़ी संख्या में स्थानीय साहित्यकार पत्रकार और कवि भी उपस्थित रहे ।
मैं एक तांगा सौं बाहर ही बाहर चौबुर्जा गेट की ओर आ गयौ तब तक वहाँ मारपीट है चुकी ।
ऊ अप्पन ससुरा से कहलक कि अब हमरा रोसगद्दी कर दऽ ।
लइका बोलल कि ए माँई बिलाई तू हमरा पीछे-पीछे काहे आवइत हें ?
अब वाकूँ कछू स्वाँत सी मिली ज्याते पीर कछू झिली ।
फिर मैं यहां क्यों बसना चाहती थी ?
ह्व ‘दयालु’ पूरौ सकल, मो दयाल के काज ।
वहां मोय छोड़ कै दोनों गायब है गए ।
दूनौ हाथन से खैंचि के चिता की ओर लै जाय लागा ।
हजार वर्ष पहलैं सौं चार सौ वर्ष पहलै तानूं अर्थात् लगातार 6 सताब्दीन तानूं ब्रजभाषा भारत की सार्वदेसिक भाषा रही है ब्रजभाषा में सृजन कौ सीधौ अर्थ हिन्दी कूं ओर हू सक्ति सरली बनायवौ है ।
मैंने बिनके पास काव्यशास्त्र कौ तीन वर्ष तक अध्ययन कियौ ।
ई स्वर्गीय कप्तान मिरोनोव के बेटी हथिन ।
अब अंग्रेजी में ड के स्थान पर द होता है अकसर .
कुछ लोग ब्लॉग जैसे समाजोन्मुखी मंच की महत्ता को नही समझ पा रहे हैं ।
राउर टिप्पणी रउरा नाँव के अनुरूपे मूल्यवान बिया ।
'चंपारण के लोग हँसेला' प्रबंध कविता के लोकप्रियता देखीं की बिहार सरकार के तत्कालीन कृषि आ सिचाई मंत्री स्व राम चरित्र सिंह जब 1952 में रामनगर आइल रहनी त कवि चूर के एह रचना सुनावे के कहल गइल.
वे तत्कालीन सभी प्रमुख साहित्य मनीषियों और महापुरुषों के सतत संपर्क में रहते और सम्मान पाते थे ।
फूहड़ गीतन के बाढ़ि एकर रहल-सहल कोर-कसर भी पूरा कऽ दिहलसि |
जब कोई पतंग कट कर आती तो वहीं रह जाती ।
पाड़ेजी ओह बँगला पर गौर से नजर डलले त उनका समझ में आइल कि बँगला शहर के जिलाधकारी के बा।
ये लोगों की, मौसमों की कैफियत,ये रोज़मर्रा के बनते-बुझते किस्से,ये बेफिक्री के आलम, आलम-ए-सब्र की जुनूँ से ये सोहबत .
दस-बारह मेहरारू एगो ललटेन घेरले बइठल हलन ।
वैसे आकासबानी के जैपुर, मथुरा अरु दिल्ली केन्द्रन सौं मेरी गद्य-वार्तान की खूब प्रसारन भयौ ।
4. ब्रजभाषा में शब्दन के बहुवचन में हू लोग घपलौ करै है ।
रकसवन  उनका एगो बैल दे देलक आउ कहलक कि एही से तूं कमइहऽ खइहऽ ।
पहिलकी का त पेट में लइको रहे, कतना ओझइती गुनइती आ काली बरम्ह के मनवती का बाद दावा - दुआ दूनो का परताप से आधा उमिर बिता के बेचारी के गरभ ठहरल रहे आ गिरधारी बाबा के असरा प पानी फेर देले रहे।
अपनी सुरक्षा के प्रति खासी चिंतित रहने वाली मायावती के इस बंगले में हिफाजत के भी पुख्ता बंदोबस्त हैं ।
दूसरी तस्वीर है, उनके पिता दानवीर दाऊ भोलाप्रसाद वर्मा की ।
लालपरी नाच देखे के लोभ से  बिसुन भागवान से फिनो एक बरिस के टैम मागँलक ।
चाचा के देहान्त दे विद्या रानी को पढ़वे लिखबे कौ सिगरौ संसारइ उजड़ गयौ ।
हुजूर, हमरा पर एगो मेहरबानी करथिन - एक गिलास शराब लावे लगी कह देथिन; चाय हमन्हीं कज़ाक के पेय नयँ हइ ।
एक बुलाती हूं, दस लोग दौड़े आते हैं .
अपनी सग लाला कन्हैया के चरणन में न्यौछावर कर दियौ ही और गोपी ही कहा ब्रज के सिगरे जीव, पसु, पक्षी, लता - पता, बिरछ हू मुरली की अलौकिक तान ते बिध गये हे ।
अनुप्रासिक शब्दावली सौं ब्रजरानी कौ इननैं मनभावन सिंगार कर्यौ है ।
रोज सुबह केतीन बजे से भजन गावे के शुरू करीहन त जबले चिरईं ना बोलिहन स कार्यक्रम बंद ना होत रहे|
अरुना चाउर लेके घरे आयल आठ भउजाई के दे देलक ।
ब्रजभाषा काव्य नें जिन ऊँचाइन के भक्तिकाल और रीतिकाल में स्पर्श कियौ है आज के समैं में उन पै पहुँचनौ कतई सम्भव नाँय ।
अनचोक्के इयाद पड़ल - हम केकरा से मिले जा रहली हे ।
हाँ तद्भव रूपन कूँ बिगाड़ कै लिखबौ ठीक मालूम नाँय परै ।
बृन्दाबन तौ करोड़न ब्रह्मांडन ते हू उंचो ही, जाकि महिमा कौ कौऊ पार नांय पा सकै कोटि कोटि अडन में धन्य ब्रह्म - मंडल है,  यामें उननचास कोटि भूमि सुखकंद है ।
एतना कहत, कालर टाइट करत हम घर में से निकली गइनीं।
शुक्रिया अर्चना जी.बहुत आभार आपका .
नीचे रकसवा पर पड़ल तो ऊ कहलक कि कउची गीरलई ।
पर रमेसर काका ठहरलें एगो आम अदमिए न।
दीनबन्धु दीनानाथ प्यारे श्रीनाथ जी सों पतित कु उबारबे को कवि के हृदय की आर्तनाद की देखौ एक रूप कुटिल कुकर्मी कामी कलकी कुमार्ग गामी, तिनके बचावन को आगे बढ़ रहे ।
या गीत काव्य कृति वीर औ करूण रस प्रधान है जीमी तुलसीदास राम जी से विनय किहिनि है ।
क्यों तलाशते राह मिलें न कांटे जिसमें .
शायर मखमूर के लिखे शब्द याद आते हैं इस तरह की रचनाएँ पढ़ कर .
केकरो रात के -निकले ला हुकुम न हे रे ।
अलविदा, हमरा विदा करते पादरिन बोललथिन, अलविदा, प्योत्र अन्द्रेइच ।
” तो ऊ कहलक कि “बोलतई कइसे ?
ई देख के उनकर तरवा के लहर कपार चढ़ गेल आउ ऊ ओकरे मारे ला सिरहाने टैंगल तलवार उतारे चललन ।
राष्ट्रकवि मैथिली सरण गुप्त नें देस प्रेम की अलख पराधीन भारत माँहि जगाई हती ।
ओकालतखाना में उनखर उमिर के सैदे ओकील-मोखतार जी बच रहलन हे ।
' ‘ठीक है रधिया तुइ जा,तनी सँभरि के जायेव ।
नाम बल दव कहै सत्य उपनाम राखी .
काल्हु सबेरहीं हेंगी दे देब।
एक समय के बात हे कि दूगो रहगीर ओही जंगल से आवइत हलन तो देखइत हथ कि एगो राजा खूब बढ़िया पलंग पर सूतल हथ ।
दफ्तर ते ई साइकिल पै सूदे बेटी बारे के घर जाय पहुँचें ।
श्री राम जन्म तिथि, चैत रामनवमी पर हिंया विशेष मेला लागति है लेकिन सादन औ कार्तिक महिना मैंहा खुब भीर हिंया होति है ।
कैंसर गांठ (ट्यूमर बनने की रफ़्तार )भी कम हो सकती है .
ब्रज मैया के मौन सेवी के व्यक्तित्व - कृतित्व कौ रेखांकन श्री रामशरण पीतलिया ब्रज भाषा के ऐसे उत्साही मनीसी साहित्यकार है जिन्ने कविता अरु ब्रज गद्य के छेत्र में अपनी लेखनी के एक ते एक सरस चित्र प्रस्तुत करिबे के संग - संग नये - नये सहित्याकारन कूँ प्रोत्साहन कर बिनकी साहित्यिक विधा कूँ सजायबे - सबारबे एवं निखारबे में अपनो सिगरो जीवन लगाय दियौ है ।
नंगों से इससे अधिक आशा भी नहीं की जा सकती .
बैठक से निकलने के बाद मेरी स्वीडिश महिला पत्रकार सोफी से बातचीत जारी रहती है ।
[1]बूढ़ी काउंटेस *** अपन शृंगार-कक्ष में दर्पण के सामने बैठल हलइ ।
छनका गरम लम्फ से कत्ते बार ने लगल हे ।
उनका नजरिया आपसे ज्यादा परिपक्व हो सकता है .
फूसी केरा नाम थोरे दिन अखबारन की सुर्खी बनी,फिर लेाग भूलि जइहैं कि कौनो फूसी रहै अउर उकी कोई कहानी रहै ।
मोतीकुंअर भी सादी करे ला तैयार हो गेल ।
कोई मातमपुर्सी के लिए नहीं बैठे हम ।
हम्पी, भारतः हम्पी की पाँच स्तर पर बनी सीढ़ियों वाली बावड़ी देखी तो पहेली फ़िल्म की कुछ इसी तरह की सुन्दर सीढ़ियों वाली राजस्थानी बावड़ी की याद आ गयी .