kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
साल  में भोजपुरी सिनेमा में विशेष योगदान के लिए खेसारीलाल यादव को कई सम्मान से भी नवाजा गया जिसमें दादासाहेब फाल्के अकादमी अवार्ड और उत्तर प्रदेश के उपमुख्यमंत्री डॉ दिनेश शर्मा द्वारा यूपी रत्न सम्मान खास है।
अलग स्वादों में भी .लेकिन डेरा रहता है इसमें पोलिफिनोल्स का .चीन , धुर पूरब में यह हज़ारों सालों से चलन में है .
लेकिन आजतक एक चप्पल को दो ड्रेस के साथ मैच होते नहीं देखा और नही पर्स को.गनीमत है कि फैशन अभी वो नहीं आया है जब पार्टी के लिए मैचिंग वाला हसबैण्ड अलग से हो.तब तो हम घर में बरतन मांजते ही नजर आते .
देखिए और जानिये सूक्ष्म पोषक पुष्टिकर तत्वों खाद्य रेशों ,विटामिनों और खनिजों का कमाल जो फराश बीन्स की फलियों में मौजूद रहतें हैं .
हम अप्पन मेहरारू से पुछली - का हमनियों के फोकचा खाय के ।
तब हम फिन इहाँ आ गेलिवऽ !
यों हर साल भरतपुर के लोग विजेता रहते ।
फिलिम वाली साइट मिलिहें स बाकिर हिंदी भा अंगरेजी में ।
अरे हमका का है, जब जुटाय लिहेव तौ बोलायेव हमका ।
” ए पर पिंटुआ कहता की भइया तोह लोगन की आसिरबाद से सब बढ़िया चलता।
लइकन खनो बेला-फार जमवे, खनो बाघ-बकरी ।
राजा ओकरा , खुब बढ़िया से पोसलन आउ पढ़ा-लिखा के बड़ा कयलन ।
“ए खदेरन के माई! तोहरी अँखिया में कुछ परि गइल बा का हो, देखS न केतना लाल हो गइल बिया।
भादों तक हम एकरा पढ़ा के अदमी बना देबउ ।
खेलत में रसावेश भक्तन को देत 'सत्य', मेरे प्रभु श्रीनाथ गोवद्धन धारी है : कालिन्द नन्दनी के तट हिम के प्रथम मास, चौरि के दुकूलन को काम के वितारी है ।
प्रतीक तीसरी में पढ़ता है, प्राची पहली में है ।
या वह रोचक ढंग से हो .जैसे साद दादा जी और पडदादा जी का बार बार उसी बात को दोहारना हर देखने वाले दर्शक बहुत ही मजे से देखता है और हँसता भी दिल से है .
सुनते न गुहार गरीबन की, तजदी अथवा हरि आयुनी वान है ।
बाकिर अगर कवनो रानी मधुमाखी कवनो तेजपत्ता के बड़ाई करे त सोचे वाली बाति होले कि राज का बा.
लाला जी पूछलन कि केकरा पकड़े ला हेऽ ।
देशज शब्‍द जब काव्‍य में सही तरीके से आते हैं तो सोने पर सुहागा हो जाता है ।
इन कारणों से उर्दू कार्यक्रमों का संचालन करने से कुछ दूरी बनाता हूं मगर जितनी दूरी बनाता हूं उतना ही करना पड़ता है ।
एकरा ही एक पैसा हे कि एक लाख हे कि केतना हे ।
काऊ की बुटाई बिन्नें आज तान् कटी होय याकी मोय याद नाय ।
(रस्किन बौंड की कविता अ बॉय इन अ ब्लू पुलोवर का हिन्दी अनुवाद)अनुवादक - अनुभव प्रिय ।
होली सामने बा आपन लईकाई के होली इयाद आवत रहे।
भगमान तोरा भला करे, इमिल्यान, जे बीत गेलउ ओकरा बिसार दे ।
है भरी तिजोरी धनिकों की,लेकिन जनता भूखी व त्रस्त .
(३) स्त्राबेरीज़ और ब्ल्युबेरीज़ दिमाग को धारदार बनाए रहतीं हैं उम्र दराज़ होने पर भी स्त्राबेरीज़ और ब्ल्युबेरीज़ का नियमित सेवन करते रहना दिमाग को शार्प तेजतर्रार याददाश्त क्षम बनाए रहता है .
हिंदी भासा के तब ना लिपी रहे, आ ना व्याकरण रहे।
रजेंदर के पसन से मिसिर जी एगो कुच-कुच करिया पहिलौंठ पटनिया गाय खरीद के ओकरा फलगू नदी में उतरवा के घर सोझ कर देलन ।
डाकू के गिरोह सगरो लूट-मार मचा रहले हल ।
कविन कूं अच्छी रचना पै मैडल दिए जाते ।
एक साहित्यकार लिखैगौ तौ कछु अन्य हू अनुकरण करिंगे ।
तुलसी कैंहा तयार करतै रहैं कि महन्त जगजीवन दास उनके लगे अउते पूंछिनि, कहौ नरहरि बाबा, सब कुशल मंगल तौ हैं ?
अगर विज्ञान के आँख से देखल जाव तऽ एह छठ पर्व के परंपरा में बहुत विज्ञान बा।
सिअरवा कहलक कि टिपटिपवा कइसन होवऽ हे ।
भूषन-चन्द समान, बीर रस भारी गमक्यौ ।
नदी किनारे चहुँचि के उ मल्लाह से निहोरा कइली की ए भाई हमके पार उतारि द अउर आजुवो के महसूल हमसे बिहने ले लिहS।
बिनके होरी वरनन में पृष्टि मान य आदर्मन की प्रतिविम्व भली भाँति दर सै ह ।
जो टिप्पणी करें उनका भी भला जो न करें उनका भी भला हो , शिखा जी की अगली पोस्ट कब पोस्ट होगी फिलहाल :- चलें रहने दें अजय भैया भी हुलिया बदल के पता नहीं कामन वेल्थ गेम की तैयारी करवा रहे हैं .
पिछला दिने बाकायदा चिट्ठी लिख के ऊ सगरी ईसाईयन के आदेश दिहले बाड़न कि गुजरात चुनाव में राष्ट्रवादियन का खिलाफ भोट डाले लोग.
'सोहन के मोबाइल के काल डिटेल मिले के दु दिन के भीतर हम आपके संकेत दे देब जेकरा बाद ओह आदमी के जमानत के रास्ता बना दियाई आ ओकरा बाद ओकरा के परिवार साथे कहीं भेज के ई प्रचार कर दियाई कि दुकान वाला अपना परिवार के साथे गायब हो गइल बा जेकर तलाश पुलिस जोर शोर से कर रहल बिया.'
एकर प्रभाव साहित्यो पर पड़ल, नीक आ बढ़िया सत् आ शास्वत साहित्य के अनदेखी होखे लागल.
ग्रन्थ की साहित्यिक उपादेयत ।
बहिनी से ऊ भेंट कयलक आउ दू-चार दिन उहाँ रहलक तो ओकरा सब हाल मालूम हो गेल ।
समस्या पूर्ति करायकैं समस्यापूर्ति के कवि सम्मेलनन कूं जीवित कर दियौ है ।
सीमाओं के हमले देश की सेनाओं को नुकसान पहुंचाते हैं, प .
चन्दावती के दुख तकलीफ ते जादा मतलब कोहुक न रहै था ।
कबीर दासजी कहतानी की-गुरु गोबिंद दोउ खड़े, काको लागूँ पाँय, बलिहारी गुरु आपने, गोबिंद दियो बताए।
जइसे उ आत्महत्या करे चललें , त छठी माई परगट होके कहलीं , " हम देवी छठी हईं आ सभके पुत्र के सौभाग्य देहीलें" ।
मानवी-मूल्यन के क्षरण, अनीति, भ्रष्टाचार आदि नकारात्मक पक्ष उजागर करे का साथ-साथ रचनाकार ओह सकारात्मकता आ नेह-निष्ठो के रचनात्मक उरेह करेला, जवन मनुष्य आ मनुष्यता के दिशा देव।
सो उसके लिये तो विशेष तैयारी करनी ही होगी ।
शब्दप्रकाश, जर्सी सिटी, अमेरिका भोजपुरी साहित्य खाति एगो डेग हम्नी के बढल, अब एगो डेग रऊआ भी हमनी के साथे बढायी इहे निहोरा बा।
आज भी जूलियट के घर के द्वार पर निराश प्रेमी अपनी प्रेयसी से मिलने की इच्छा को कागज़ पर लिख कर लगा देते हैं .
जमदूत सोचे लगल कि हमरा राजा उहाँ नऽ भी रहे दे सकऽ हथ ।
हमरी दुबरी पतरी देह मां सिहरन सी दौरि गे ।
आ ओह हिसाब से लिस्ट में से सात, नव अउरी पन्दरह नम्बर वाला नाम हमरा खातिर ज्यादा काम के बा।
ऊ शंख के उठा के ले ले अयलन ।
फिर दोहरा दें इंसुलिन एक हारमोन है जो शर्करा (शक्कर )और स्टार्च (आलू ,चावल ,डबल रोटी जैसे खाद्यों में पाया जाने वाला श्वेत पदार्थ )को ग्लूकोज़ में तबदील कर देता है .
अब भोजपुरी के आठवीं अनुसूची में सामिल क के भाजपा दुनिया भर में पसरल भोजपुरी भाईयन के सम्मानित करो ।
अभिशप्त बुढ़ापा हमरा बाधा डाल देलको ।
आदर्स शिक्षक के रूप में राज्यस्तरीय पुरस्कार 1978 में मिलौ ।
यामें ब्रजभाषा की छाप दैंकैं बदलौ जाइबौ उचित ना है ।
काशी में 'आज मसाने में होली...’ के गायन से भगवान भोलेशकर के भी फगुआ के रंग में रंगाये खाति नेवत दिहल जाला।
जुर्म की जंग का मुँहतोड़ जवाब देती हुई गुंजन का खतरनाक स्टंट दर्शकों को दांते तले उंगली दबाने को मज़बूर कर देगा ।
श्री ठाकुर जी की चरण पादुका है ।
तुम से मिली उपेक्षा से चिढ़कर बहुत सारी बुराइयाँ आ बैठीं मुझमे और जितनी भी अच्छाइयाँ हैं मेरे अंदर वह सब की सब तुम्हारी हैं बात बात में टोकना तुम्हारा मैं झुंझला जाता था भले प्रकट नहीं करता थाआज के लिए बस इतना ही .
भा कवनो कार परोजन के तिथि नागिचा आ गइल बा ना त कनियो हीरो हिरोइन लोगन के तमाशा शुरू होवे वाला होई  एही से एहानियो के दिमाग में खुजली उठ गइल ।
हिन्दू समाज के बाँट के आपन जीत हासिल करे वाला लोग परेशान बा कि तीन तिलाक कानून से बँट गइल मुस्लिम समाज के कइसे आपन वोट बैंक बनवले राखो.
गुरूदेव गन्द-मन्द मुस्क्यानि औ बोले, भक्तगण, ई हमारि शिष्य तुलसीदास हैं ।
शहंशाह अकबर की ब्रजभाषा रचनान ते कौन अपरिचित है ।
भोजपुरी से डाह करे वाला लोग एगो हौवा खड़ा कइले रहे कि भोजपुरी में गद्य साहित्य के अभाव बा ।
गुलटेनिआ बहिन के गाँइ पर हरवाही कर ले हल ।
हां बच्चा, अब हिंया बहुत देर रूकब ठीक नाई हैं ।
सबते पहले रीतिकाल के आचार्य महाकवि सोमनाथ ई कू ल्यो ।
ऐसौ महामानव कबहूं कबहूं दुनिया कूं धन्य करिबे कूं ई आयौ करै ।
तरह-तरह गोश्त केरी कबाब,मुर्गमुसल्लम,पनीर,टिक्का,टमाटर,गोश्त फिशकरी,तन्दूरी चिकन और तरह-तरह केरी देसी और बिदेसी दारु ।
अब तुम देखिहौ कि प्रिय राम के साथे पशु पक्षी तक वन गमन कै जइहैं ।
तक की भोजपुरी के क, ख, ग तक ना जाने वाला भी.
काहे ते गेन्दा तमाखू खाती रहै तो उनके मुँह ते तमाखू बसात रहै ।
मुल ऊकी अांखिनि से बड़े-बड़े अांस बहति देखि उइ थ्वारा घबराय उठे ।
आखिर काहें कवनो सरकारी जोजना, कारिकरम से आम जनता के फायदा होत नइखे लउकत?
उइ राति देर तक सब परोसी, सखी, सहेली, बहिनी, भौजाई सबै येहे तना गाय-गाय जहां अपनि खुशी जाहिर केहे रहैं हुवैं जच्चा क्यार ध्यान उनकी बच्चा जनै केरी वेदना सेनी हटावैक पूरा प्रयास किहै रहैं ।
भाई यू संयोग न होतै तौ काहे तूफानी संकट केरी घड़ी मैंहा उइ पीपर देव तरे तुमार सहारा मिलते ?
घरे साग-भाजी उपजवले, बेंचले में आपन बेइजती महसूस होखे अउरी उहे कमवा इहवाँ कइल जाता।
पद्य के संग संग गद्य में सर्जना करें ।
मारिया इवानोव्ना, हमरा से विदा होते बखत, सबके सामने हमरा चुमलकइ ।
हमरा एकरे में अवसर लउकता, इहाँ से एकरा के मोडल जा सकेला,
एह व्रत में समाजिक सहयोग के कवनो सीमा ना रहेला।
ओहनी बड़की साँढ़नी पर बइठलन आउ रगेदलन ।
जरूर कोई केरे बगिया बिरवा सेनी अंबिया झोरि लाए होइहौ ।
धीरे-धीरे लोग हर घटना के संदेह की नजर से देखल सुरु क देता अउर ओकरी बाद देस के कवनो महत्व ही नाहीं रह जाता अउर ना ही सत्यता के।
राजा सोचलन कि तीन बादसाहत के बराबर एगो लाल होवऽ हे , से ऊ लाल के लेके रानी के दे देलन ।
चोर लोग देखलन कि फिन जैन बढ़िया से लौटल आवइत  हे तो डरे मिल के सब हाल पूछ लेलन ।
ई किताब खाली काव्य के किताब नइखे रहि गइल, विद्वान लोग के विचार के किताब हो गइल बा.
आचार्य जी से तुमारि शिकाइति करब तौ तुमहुक पिटिहैं तब पता लागी ।
कारण आ परिणाम के एह उदाहरण में परिणाम से पता चलत बा कारण का बारे में ।
जाइते - जाइते सब लोग एगो जंगल मे पहुंचलन तो रात हो गेल ।
सबेरे समुचा सहर में कुहराम मच गेल कि छउंड़ा-चोर चारो पहरेदार के बड़ी बेदम कर देलक हे आउ फजीहत भी ।
वन मैंहा अनेक प्रकार के हिंसक पशु दहाड़ति हैं, आक्रमण करति हैं ।
आया सूरज मकर में, बढा धूप का ताप ।
मगरूर थे कभी जो, मजबूर हो गये हैं ।
उनकर विवेक उनका के हिम्मत देलस आ बड़ी तेजी से हमरा पास अइली आ दुपट्टा फइला के फुसफुसा के बोलली – “राहुल दुपट्टा में हथियार डाल द, बाहर पुलिस”.
एनएच २४ पर पतिदेव चिढ़ाया करते हैं, तुम ये देख रही हो ना कि लखनऊ कितनी दूर है ?
मनै मन राम जी से प्रार्थना करैं कि उनहें ई बखत राह सुझावैं ।
लालिमा के साथ भी परिस्थिति खराबै होत जाय रही रहै ।
एडिसन भी प्रकति के रहस्य को जानने में ज्यादा रुचि रखते थे उनका कहना था कि एक बूँद प्रेरणा और 99 बूँद पसीना तब सफलता मिलती है जब उसको सच कर के भी दिखाया जाए !
एह लोगन के ई लागत बा कि भोजपुरी भाषा साहित्य पछोरल पइया हवे !
हेर्मान ओकरा सामने रुकलइ, देर तक ओकरा दने तकते रहलइ, मानूँ ई भयंकर सच्चाई के मामले में आश्वस्त होवे लगी चाह रहल होवे; आखिरकार अध्ययन-कक्ष में घुसलइ, देवाल के कागज के पीछू टटोलके दरवाजा खोजलकइ आउ विचित्र भावना से विह्वल होल, अन्हार ज़ीना पर से होके उतरे लगलइ ।
पांच-एक साल पहले कहीं सुना- नम म्‍योहो रेन्‍गे क्‍यो ।
भीजे रस मन आप गावत सु तान लेय, छोटे से कन्हैया 'सत्य' निर्तत रिझावे है ।
[18] “चर्चा याइक सेना के बारे चल रहले हल, जेकरा सन् 1772 के विद्रोह के बाद ऊ जमाना में अभी-अभी शांत कइल गेले हल” – एकर विस्तृत चर्चा पुश्किन के अन्य रचना पुगाचोव के इतिहास (1833), अध्याय-1, में कइल गेले ह ।
मनुस तो कहा देवता ऊ जाकी नाना भातिन ते अस्तुति करै है ।
जामें गाभिन गऊ बहि गई हतीं ।
पुरानी यादन कू जब कुरेदबे की प्रयत्न कियौ तौ लगौ की पुरानी पड़ी दयालु जी की काया ते जैसे अचानक सोयो बिनको कवि पूरी उमंग के संग तन के ठाडो है गयौ होय अरु कह रह्यौ हमें -'तुमने पूर्ति की कला कू तहस-नहस करके अच्छौ नांय कियौ ।
अपने हक्क कूं लरौ सब जूरि मिलके ।
इनमें ठाकुर देसराज चुनकैं आए ।
वार्ता को देते हैं विराम --सभी को ललित शर्मा का राम राम ।
इ कांटा हे, एकरा जड़ मूल से उखाड़ के फेंके के चाही ।
रवी रतलामी जी की पोस्ट तो देखी होगी सदी की .
जन सामान्य तौ अपनी सुविधानुसार और अपनी आंचलिक संस्कृति के प्रभाव सौं जिन क्रियापदन कौ प्रयोग करतौ रहैगौ, बा पै ।
एह जोगदान के बड़हन फाएदा हिंदी के मिलल बा।
लड़कियाँ मरइत खानी कहकई कि जइसे तूं हमरा मारइत हऽ ओइसहीं एक दिन तुहूँ मारल जयबऽ ।
‘चलौ अब जौन होई तौन द्याखा जायी ।
सिद्ध गुनीजन, जोगी जती, जनमें जग में सुर लोक भुलायौ ।
बाबाजी कहत रहनें हँ की जेतना चुनाव आवताने सन, सबके सोवागत कइले के ताक बा।
बाबू साहब कमली जिन्दा होत तऽ अब तक न जाने केतना ५०००० कमा लेले होत.
अगर देखल जाव त बाल साहित्य खातिर भोजपुरी पत्रिका *"पाती"*के काम कुछ रेघरियावे जोग डेग रहे ।
रजनीती की चक्कर में सब गँवा देहल कइल फिर भी भोजपुरिया अपनी राजनीती से बाज नइखें आवत अउर अगर एइसने कुछ साल अउर चलत रही जाई त भोजपुरिया न घर के होइहें न घाट के, बिखरी के रही जइहें, रोइहें अपनी काज के अउर आपन बचल मान-सनमान, नाम आदी भी खो दीहें।
किसान के घर में रोशनी करे खातिर न तो ढिबरी लालटेन हल आउ न बती जरावे ला कउनो तेलो हल ।
विजयदसवीं पै दसहरा रखैं ।
हमहूँ देखी कि हमरी बहिनी कस रोटी बनौती हैं ?
ई तरह कुता आवे-जाय तो राजा कुत्ता के साथे पोखरा पर गेलन ।
सावन से बरस जाने के लिए अर्ज़ी तो हमीं ने डाली थी ना ।
जेमे नाश्ता-खाना के खूब बढ़िया व्यवस्था बा।
उहाँ चल के हमनी राजा भिरी कहीं कि हमरा फाँसी दी ही - हमरा फाँसी दीहीं ।
ऊ ओकर नाम खाली ई बात से जानऽ हलइ कि ओकर कुछ पत्र में निच्चे में ओकर दसखत हलइ; कभियो ओकरा साथ बात नयँ कइलके हल, ओकर अवाज नयँ सुनलके हल, कभियो ओकरा बारे नयँ सुनलके हल .
आगन्तुक के अइला पर रस-पानी से स्वागत कइल जाला.
वहिका ऊपर ते पानी ते धोयेनि फिर परधान कि सेवा मा लइ आये ।
जरी विषम जुर पाइये, आप सुदरसन देहु ।
कछु समय हम लोग बात में व्यस्त हे फिर हम दोनों कवि सम्मेलन में पहूँचे ।
खिचड़ी जब रख देलक तऽ सिअरा कुछ खा गेल आउ हीड़-हाड़ के छोड़ देलक ।
दोनों घटनाओं में बहुत साम्य है ।
पहिला हाली कवनो मरद से एह रूप में हाथ मिलावत लाजो लागत रहे, बाकी जीव बान्हि के हाथ मिलवनी आ कहनी 'मेहरारून के थाह रउवा का लगाइब जी, जे परसौती के पीर सहि सकत बा, ऊ का नइखे कर सकत।
निकुज में प्रिया - प्रियतम विराजमान हैं ।
हिन्दी चिठ्ठों की भरमार हो गई है ।
देह से अपाहिज बाकिर दिमाग से चौकन्ना आ तेज मशहूर वैज्ञानिक स्टीफेन हॉकिन्स कहलन कि हो सकेला आगा चलि के अइसन रोबोट बनि जाव जवन आदमी प हावी हो जाव.
कहने की महराज इ अब्बो के बाने अउर तब्बो के।
तौ जौ चमक जोन्हैया केरी अम्मा के चेहरा पर है,ऊ की तुलना तौ भोर का उजासै कै सकत है ।
गुरूजी अपनी स्मृति के आधार पै पुन: उद्धव शतक लिखिबे बैठ जाते ।
अहिरा लउका लेके घरे पहुँचल ।
दो प्रयास किये हैं; एक हबुवचन में तथा एक एकवचन में ।
पचास-सौ लोग के बईठे लायक हॉल, रंग-बिरंग के झाड़-फानूस आ कंदील के मद्धिम रोशनी, देिवाल पर सजल चित्रकारी, नकली मोती के झालर आदि से् सजल रहत रहे।
देस में केतने जगहि नोट के छोट-छोट पुजवट पकड़ाइल।
तुमरे घर मां जब कुछ होत है तौ सब देखि चुके हन कि कौन कित्ता खड़ा होत है ?
लोग बाग अपने फर्ज कूँ भूलि जायें तौ का मैंऊ अपने फर्ज कूँ भूलि जाऊँ ?
कहबे कूँ तौ मैं कह गयौ परि मेरौऊ मुँह फट्यौ कौ फट्यौ रह गयौ ।
वह यह कि जो लोग भगवान राम को काल्पनिक मानते हैं वे शंबूक वध का सहारा लेकर समूची हिन्दू जाति, भगवान राम और सवर्ण जाति को गाली देते घूमते हैं ।
याद रखिये परमात्मा ने सबको सम पर खडा किया हुआ है हम सोचते सोचते कब डेट -रोइट मेट्रो (वेंन - काउंटी )के हवाई अड्डे पे आगयेथे पता ही नहीं चला .
ओइसे त उनका और शर्मा जी के सीनिओरिटी में खलिहा एक दिन के अंतर रहे आ एही वजह से शर्मा जी उनका के कबो आपन सीनियर न मानस।
एतना कह के बनारसी रोवत रोवत पाड़ेजी के पाँव पकड़ लिहलस।
जब बदरी उमसइत होय तो कोई निगोड़ी विरहिन धीरज कइसे रख सकऽ हे भला ।
संत्य जीन्नैऊँ या प्रकारेंसों श्रीनाथ जी के विग्रह के सामैं भवि-संसार के रंस सागर में डूबके अपने हृदय के अनुभूर्ति के चन्दन्तू कविता मैं बिखेरी है ।
अकेल्ले रह गेला पर हम विचार में खो गेलिअइ ।
इस घटना के बीच आपको एक गांव ले चल रहे हैं, जिसके हालात देखकर अंदाजा लग सकता है कि शायद अब आपसे लेते हैं हम विदा- लेकिन दिलों से नहीं होंगे जुदा ।
ये पूछा है शिल्पा मेहता जी ने .
आज सब जगह बाई की चरचाई चलती रही , शुभा बिचारी सबै सुनती मन में घुनती ठाड़ी - ठाड़ी हाथ मलती रही ।
परचूनिया के चक्कर पै चक्कर लगिबे लगे पर मुंसीजी की कान पै जू तक नांय रेंगी ।
राजनीतिक मजबूरी में नीतीश कुमार बेशक अपना के बिहार तक सीमित क लेले होखस लेकिन जदयू के प्रदेश इकाई में भारी उठापटक होखता।
” | स्वैर होय चाहे जे बाकि परयास तो एही रहत कि मानसिकता बदले, मूल्य पहिचानल जाय, स्वार्थ तत्र के जगह लोकतंत्र कायम रहे, दोसरो के धन-जन हमरा सुख दे ।
पुराने, अब कम प्रचलित मार्ग, शार्ट-कट रास्तों की जानकारी सहायक और कई बार उपयोगी होती है ।
काम में बझ गेली हल, से दोसर दिन रोपली आउ थोड़े मोरी बच गेल तो तेसर दिन रोपली ।
उनके बाबूजी जुवेपन में सोवरग सिधारी गइलें।
विकसित सुमनावली, गंध चहुँदिसि बरसावत ।
उठवलक आउ सहेट के एक पटकन कनपट्टी पे जमौलक ।
वे बोले की वैष्‍णो देवी गए थे, लेकिन गर्मी के मारे बुरा हाल हो गया है ।
रश्मि प्रभा जी की सुंदर रचना जरूर पढिए .
फेरू उनुकरा मन में ना जाने का आइल - ऊ छोटका बबुआ के मेहरारु - आपन छोटकी गोतनी के भीरी बोलवली आ कहली - 'छोटका बबुआ बो!
गरमी के मारे ऊ पेड़ भीरू गेल आउ पेड़ टूट-टूट के गिरो लगल तऽ शिव-पार्वती लइका के लेके आगे हट गेलन ।
तहाँ वाली मर्दन वी ठौर है ।
"र कबहूं-कवहूं ऐसी समैउ आ जाय कै गुनीन और पूज्यन को अनादर और दुत्कार मिलै और लपट और लवारन की समाज में प्यार और आदर सत्कार होवै है ।
मैं चाहता था कि चूहा अब जेब से बाहर आकर महिला की ये बात सुने .
हनुमान दादा उनके सलाहकार रहैं ।
चरण कमल पर नखा निशाकर , मंजिर रंजित मधुर ध्वनी ।
अकादमी प्रकासनन में जो साहित्य आपकू रूचिकर लगी है बाकी सोदाहरण विवरण द सकौ तौ बतायबे की श्रम करें ?
स्कूल में मास्टर के जगहा खाली रही बाकिर विद्यार्थियन के लैपटॉप दे दीहें ।
लड़का बच निकलल आउ आके ओही पत्थर पर फुल चढ़ा  देलक ।
एक बहुचाराजी और दूसरा पादरा कसबे के पास रानू गाँव में तुलजा भवानी का मन्दिर .
हियां घर दुआर खेत खलिहान की देखभाल करै वाला को है ?
लाइन लागल बा , पाँक पत्थर फेंके ला , फेर बूझी छींटा केकरा पर जाई ।
फेन बोले लगल ऊ - हाय रे सीता माता के जिनगी ।
अबकी का गुजरात चुनाव में जवना तरह से मुस्लिम जमात के तिलाक द् दीहल गइल ओह तरह के अनेत कबो ना भइल रहुवे.
तय इ भइल की इ बेरी दसहरा में गर्दा-गर्दा मचा देवे के बा।
पुलिस का हिस्सा पहुंचि जात रहै,तौ सूरदास की तरह ऊ"मेरो मन अनत कहां सुख पावै"की मुद्रा मां रहत रहै ।
लगभग १२५ बरस पूर्व कवि - समाज में वे पढ़न्त - परम्परा के महारथी माने जाते हे ।
जी साँचे कै बूत रक्की करती गयी और प्रकृति बाय सुधारती सम्हारती रई ।
ब्रजभाषा अकादमी के उत्सवन में का सुधार होनी चाइए ?
मैं तेरो नाम ई सुनौ करै हौ ।
ओकर लाश सोमार का दिने सेरूकाहां चंवर में सड़क दुर्घटना में घवाहिल के मौत बिहार बेतिया एसएसबी कैंप का नियरे एगो ट्रैक्टर आ जीप के टक्कर में नाहियो त आधा दर्जन बाराती घवाहिल हो गइल रहलें।
' कला ' के बिना संस्कृति कौ विकास ' आकास - कुसुम ' के समान सर्वथा असंभव है ।
समय का आभाव है बच्चे बारह महीने पढ़ते है ट्यूशन और कोचिंग हमेशा चालू रहती है इसलिए लम्बी छुट्टियों में भी घर पर ही रहकर कम्टीशन की तैयारी में जुटे रहते है बच्चे माँ बाप सहित .
कसाब गया, असली गुनाहगार बाकी - भारत के खिलाफ युद्ध छेडऩे के दोषी पाए गए मुंबई हमले के एकमात्र जीवित पकड़े गए आतंकी अजमल कसाब को आखिरकार बुधवार की सुबह फांसी दे दी गई ।
बाबाजी मेहरारु ला रोइत हय पड़िआइन पुरुस ला रोइत हथ ।
सिपाही लोग देखइत हथ कि पलंग दुसर हे आउ एकर अँगुठियो दुसर हे ।
बेतिया के वरिष्ठ साहित्यकार डॉ गोरख प्रसाद मस्ताना के अनुसार - " कवि चूर जी के लोग जनकवि कहेला काहे कि उहाँ के रचना में भोजपुरी के सीधा, सरल आ मन के छुवेवाला शब्दन के प्रयोग कइले बानी
पर फिर भी लिए गए विषयों में उन्होंने अपने लेखन से न्याय किया है |
पर कहने से काम नही चलेगा चाहे किसी ने भी कहा हो ।
जल में, थल में और गगन में,खेत, झोपड़ी, ताजमहल में,साहस और बलिदान के बल पर,टूट रहा विश्वास जगा दो ।
बरगद है गमले मेंकुण्‍डी में जामुनसुआ है पिंजरे मेंबिल्‍ली है आँगनछाँव गंध नायरेपसर गया डरसिमट गए दायरेबिखर पड़ा मन ।
अब आगे देखीं जे अंशुमान जी रहनी उनका दिलीप नाम के एगो पुत्र भइल आ उनका एगो पुत्र भईल जेकर नाव रहे भागीरथ ।
लीं रउरो सभे एह उपन्यास के आनन्द लीं ।
आज तोरा नवजुआन साभा के सवांग बना लेवल जात ।
ब्रजभाषा कूँ फिरते जोड़बे की सामर्थ तौ दैनिक और साप्ताहिक पत्रन में ही है ।
जा उद्धरण में हू कछुक शब्दन नै छाँड़ि बाकी सबई ब्रज की ही शब्द-संपदा है ।
अगर कुछ गलती हो गईल होखो तो जानेवाला से माफी चाहब.
'बिन्नैं' कौ प्रयोग धड़ल्ले ते होय रह्यौं है ।
इ सही बात बा की आज की समय में जनता रजनेतन में अझुराइल बिया अउर आपन काम न क के राजनेतन की राजनीती के चमकवले में लागल बिया।
तुम्ही तो हो _ _ _ _ _ :- कहाँ ?
लोग राजनीतीक झंडन के ना ढो के, अपनी देस, समाज, परिवार के झंडा ढोवे लागी, राजनेतन के न सुनी के अपनी बिबेक के सुने लागी।
मगही भाई लोगन अउपचारिक सुआगत-सम्मान में कभिओ कान-कुतुर नञ् करतन, मुदा जब काम के बात करवऽ तऽ ढेंका कस के चुप्पी साध लेथुन ।
मगर आजकल जो चलन है कि केवल अच्‍छे होने से ही सब कुछ नहीं होता है प्रथम आने के लिये और भी कुछ आवश्‍यक होता है ।
फिर कलाकार तौ सवई अच्छे होंया थोरौ .
भोजपुरी के श्लील बनावेवाला लठधरो लोग के कमी नइखे बाकिर केहूका लगे ई सोचे के समय नइखे कि पिंकिया कहाँ बिया पिछला दस साल से अँजोरिया चलावल आवत बानी ।
फतेपुरवाले वहे तीर खड़े रहै बोले , “ का कहेव भइया ' हम सोचित है कि अब बरात क्यार प्रस्थान होय क चही ।
ई सोच के ऊ ओहनी के कहे मोताविक ओही मंदिर भीर गेल ।
हुआँ तो चन्दा कि समस्या क्यार समाधान मिलिगा ।
राज्य सरकार मामिला के जाँच के आदेश दे दिहले बिया आ तबले दू गो पुलिस वालन के गिरफ्तार क लिहल गइल बा।
9 . क्रिया के अंत में ' उ ' कार कौ प्रयोग होय है ।
सड़कों को जिस गति से लम्बाई के बजाय चौड़ाई में बढ़ाया जा रहा है--देखने योग्य है ।
चलिये कोई बात नहीं और दो पोस्‍ट फरवरी में सही ।
कला की सुन्दरता साहित्य कूँ सुदंर बनावै तौ साहित्य कलान कूँ नवीनता लाइवे की प्रेरणा दे ।
रह गई बिंदी, तो मैचिंग ही सही, लगा लिया करो कभी-कभी ।
रोशनी पूरा आ जाता आ पता चलता कि स्टेज ना कवनो शादी के मंडप हा कोना से एगो औरत पीयर साड़ी पहिनले आ रहलबिया आ आपना गर्दन में टीमकी सामने की ओर लटका के दूगो छिऊंकी से बजावत आ रहल बाडी मानर चाची।
पापर, पकौरी दधि दूध, पकवान बहु करेंगी सकल भेंट भूमि सिरताज की ।
राजा परजा जेहि रूचै, सीस देइ ले जाय ।
) ये है बोम्बे मेरी जान (भाग -१ )ये है बोम्बे मेरी जान (भाग -१ )
खाली होलियो में दारू के दोकान पर बिक्री होला ?
- बात बराबरे हइ, पित्रुशा, माय हमरा उत्तर देलकइ, ई तोर धर्मपिता हथुन; उनकर हाथ चुमहीं, आउ उनका तोरा आशीर्वाद देवे देहीं .
जन्म के समय हमारी अस्थियाँ मृदु उपास्थियाँ (सॉफ्ट कार्टिलेज )यानी अस्थियों के जोड़ों पर जमा सु-दृढ पदार्थ जैसी ही होतीं हैं ,सु -दृढ नहीं .
तहाँ ते पुष्टि मार्ग कौ आरम्भ भयो है ।
हम ई सेठ से कहली कि हमरा तम्बाकु  पीये ला दू चिलीम देके पत्थल लेलऽ तो ई कहलन कि हम एकरा पनरह हजार देबो ।
तैसेई दयालु धरा भारत बसुन्धरा पै ।
स्वस्ति बाचन चारों वेद के जु मन्त्रन सो करि पद आचार्य विरुद्ध समर्पि कीनो है ।
स्टेशन पै लाठी चार्ज भयौ ।
जिस स्वाधीन देश का तुमने, देखा था सुन्दर सपना ।
हम सोचऽ हूँ, कहीं तूँ अपन आदत के चलते भारी नुकसान तो नयँ उठइलँऽ ।
ऊ कहलक कि बापजान तो  खूब  मजे में हथ ।
रात में जब सरहजिया खिलावइत हलई तब ढिबरी बरइत देख के पूछलक कि ई कउची हवऽ ।
ना मैया अब ही मैंगाय दै, चन्द खिलौना मोय ।
” घरे अयला पर पंडी जी पूछलन कि ए बेटी, अब खाय-पीये के उपाय बतावऽ !
एकरा बाद बेगार  से कहलक कि जेतना मानी लेवे के होवे से राजा के दे दंऽ ।
तोहरा हम की नाम से पुकारियो, हमरा मालुम नयँ, आउ जानहूँ लगी नयँ चाहऽ हूँ .
यामें रोला छन्द में ई काव्य लिखौ है ।
सूरदास में जाकौ स्वाभाविक चित्रन जा तरियां कर्यौ है : नन्द नदन वृषभान कुवरि सौं, बाढ़यौ अधिक सनेह ।
श्रीमती विद्यारानी ऐसी भक्त कवयित्री हैं जो यश , प्रकाशन अरु काव्य प्रौत्साहन की लेस मात्र परवाह किये बिना अपने मन की पीर कूं गत पचास बरस तै हजारन कागजन पै लिख चुकी है ।
भीखू का रमचरना केर बिचार तनिकिउ परसन्द नाय आवा ।
अधमुंदी पलकों में मुट्ठी भर ख्वाब ज़रूरी हैसागर की वंशज की आँखों में ख्वाब भागीरथ की गंगा बन धरती पर आया पंछियों से उड़ने का ख्वाब राईट बंधुओं की हकीकत बन आया चाँद को पा लेने का ख्वाब पला कितनी आँखों में मानव चाँद पर भी हो आया इन बड़े- बड़े ख .
ऊपर से पल्लवी और निशी भी कम नहीं थे हँसाने को .
सब आपकूँ श्रद्धा सौं नमन करे याए आप भगवती की कृपा समझें ।
आ - खैर खून खाँसी खुशी बैर प्रीति मधुपान, रहिमन दाबे ना दबे जाने सकल जहान - हो गइला का बाद ओकरा बुझात नइखे कि आपन चेहरा के दाग कइसे लुकावे.
कहाँ गांव की वौ सुहानी बयार,हरा भरा माहौल और ई शहर की बज बजाती नाली,सिसियात घर दुआर ।
सांझि लपकति चली आवै औ सब तरफ घने बाग बिरवा औ आश्रम केरी सघनता मैंहा अंधेर औरौ घिरै लाग ।
अब ज़रा कनाडा ,जर्मनी और इटली से अमरीकी टीन बर्थ रेट्स की तुलना करें जहां ये क्रमश :१४ ,१० और ७ प्रति हजार हैं .
” तोरा एगो लेवे से जोर से बोलल हमरा दूगो देवे ला नऽ हे ।
परचूनिया विचारौ अपनौ सौ मुँह लिए टुकर टुकर देखतौ रहगौ ।
बाउजी के खबर ना कईलन ना त उ कहिते केि अईसन कवन आफ़त आईल बा कि हवाईजहाज से आवs तारs ।
इतालवी शोध कर्ताओं ने पूर्व में संपन्न अध्ययनों में बे -वफाई के कारणों और उसके बाद आये बहुत बुरे नतीजों का गहन अध्ययन किया है .
भारी-भरकम देह वाला पेट के उपर तक बेल्ट बंधले डॉ धन्वन्तरी फड़के बाबू द्वारिका प्रसाद के हमेशा लुईस करल के पात्र हम्पटी डम्प्टी अइसन लगिहें
खैर दउरा की पीछे ओट के ही राजनीति बा, जनता के बतावे के बा की हम आइल रहनी हँ, अखबारन में छपे के बा, न्यूज चैनलन पर आपन उपस्थिति दरज करावे के बा।
धातु +-औ+ग्-ई (स्त्री .)
परि इतेक बात तौ कही जाय सकै कै सबसौं पहलैं मनुज नैं बु भाषा बनाई होयगी, जामें शब्द-भंडार प्रकृति के विविध कार्य-कलापन सौं ही लिये हुँगे ।
उइ तौ अपन प्रयास सब अनुष्ठान औ ग्रह खुश करैक सब उपाय कै डारिनि रहैं ।
अब कथा स्थल तक स्थानीय लोगन के साथे दूर दूरि से भक्त गण आवै लागि रहैं ।
तो अपने लगते हैंबंद मुट्ठी में भी यह सपनेकुछ पल तो सच्चे लगते हैं .
वहीं कुछ युवा लोगों को रोजगार दिलाने में सहायता करने के साथ ही अपना भी रोजगार चला रहे हैं और कुछ दूसरे लोगों को भी रोजगार दे रहे हंै ।
एगो निम्मन आ क्रांतिकारी शुरुआत आ भोजपुरी के सम्मानित बिस्तार खाति एगो अगिला डेग........!
मोहन भैया नै मोकू भौत समझायो ।
देख तो दिल के जाँ से उठता है ,ये धुआं सा कहाँ से उठता है ,बैठने कौन दे है फिर उसको ,जो तेरे आस्तां से उठता है .
आप शायद हड़बड़ाहट में भूल गए कोयला खोरी में राजा तो खुद मात खाए बैठा है .
अब तौ भगवान औ ई महतिमा होरेन क्यार एक सहारा है ।
यानी जो पंद्रह अभियंता यहां स‌े गये थे, वे स‌िर्फ ऑलंपिक को आप तक पहुंचाने के नाम पर स‌ैर-सपाटा कर रहे थे ।
यज्ञ के समाप्त होत वचन प्रभु के सुने सद्य फल लाभ हित तीर्थाटन धाये हैं ।
अरुणाचल प्रदेश असम आ मणिपुर में भाजपा के सरकार बन चुकल बा ।
यही बात इस शब्दों के अरण्य में भी देखने को मिली .
हेल्थ टोनिक है यह चटनी मेटाबोलिक रेट्स (अपचयन दर,केलोरीज़ खर्ची की दर )को बढ़ाती है .
इस संग्रह में आज की कवितायें हैं जो आज के समाज को दर्शाती है .
माने लोगन का मातृभाषा वाला कालम में, भोजपुरी का बजाय हिन्दी लिखल आ लिखवावल।
रानी पठरू के गोदी में बइठा लेलन ।
धीरज साहस सम अटूट, जीतै नाचौं फिरि ।
तऽ रंग आ रूप के कार्यक्रमन में चर्चा कुछऊ के होखे एह से सामान्य आदमी के का लाभ बाऽ ।
पूरा दिन व्लादिमिर के स्लेज में घुमतहीं बितलइ ।
ओकर जी हुजूरी करे वाला हजारन मजदूर माखी होली सँ.
उर्द कि फसल बढ़िया भइ रहै ।
महा प्रलय जल पवन देखि कै कांप उठी हीयौ ।
एक एंटी -इन्फ्ले -मेट्री- एजेंट का काम करती है हल्दी .
आ ई बलिया हऽ जहाँ त्योहार मनावल जात रहेला बाकिर चित्रगुप्त पूजा शायद एगो अइसन त्योहार ह जवना के एगो खासे जाति के लोग मनावेला ।
मैं कुकिंग और राइटिंग के बीच का कोई संतुलन ढूंढने में ही रह गई ।
तहाँ नाना प्रकार के सिगार किये हैं ।
कोय गाँव में एक ब्रहम्ण हलै ।
खैर सायंकाल साहब की दृष्टि पडी ,भूल सुधार हुआ परन्तु बोर्ड नहीं हटा .
ये तेजाबी बारिशें बिजली घर की राख ,एक दिन होगा भू -पटल वार्णा -वर्त की लाख .