kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
पर जब केहू कवनो राजनीती के बाति छेड़ देव त आजाद बाबू उदास हो जां।
होरी रे रसिया बरजोरी रे रसिया’ ब्रज में मकर सकरांति के दिनान में ‘हर गंगा' लोकगीतन कौ बोलबालौ रहै ।
हमरे खाना क मतलब त समझ में आ गयल न?
फिर भी रही शिकायत की हमको कुछ नहीं मिला |
आजु एगो गीत बरबस याद आ गइल - तोहरा से राजी ना ए बलमुआ, तोहरा से राजी ना.
मघबा कही ही ब्रज दऊगो डुबाइ गिरि, ।
श्री सनेहीराम जी आज ते कोऊ ७५ बरस पहलै या धरा पै बिराजमान हे ।
कहले के मतलब इ बा की लोग भोजपुरी के बिकास खातिर कम, आपन बाति उपर राखे खातिर, अपना के भोजपुरी के सच्चा नुमाइंदा साबित करे खातिर छाती पर ताव देत आगे बढ़ रहल बा।
' 'बसि बहुति हुइगै' 'तुम्हारि गउनई बहुतै नीकि है,तुम्हार गाना सुनिकै तो हमार जिउ जुड़ाय गवा ।
भूख औ पियास केरे मारे उनकी जान अइसै निकरी जाय ।
मकान पर आन के के गाँव से बाहर ठहरौलन ।
ऊ अप्पन मन में चल रहल विचार के अंधड़ से उनका परिचय करौलन आउ अप्पन मन में करल गेल पाप के प्रायश्चित करे ला दंड मांगलन ।
फिर तुम वहीं रहने लगी थी और पढ़-लिखकर नौकरी पा ली, खुद ही शादी भी कर ली .
लेखक रेनू तिवारी संगीतकार पाल कानपुरी हैं तथा गीतकार प्यारेलाल यादव कवि संजीत निर्मल व अनिल हैं ।
तुम तौ अपनी अांखिनि से देखि लिहे हौ ।
न न, उ हड़ताल करा के गिढ़त्ती चौपट करे के फेरा में हे ।
मीडिया अब इहो जिम्मा सम्हारल शुरु क दिहले बिया।
आज के शिक्षा व्यावसायिकता के सथवे अपना में गुणवत्ता भी रखले बा एही कारने पत्रिका शिक्षो खातिर लेखनमूना प्रस्तुत करत रही ।
ब्रजभाषा के साहित्यकारन के व्यक्तित्व अरु कृतित्व कौ आपनैं जीतौ जागतौ चित्र उतारौ है ।
फ्लोरैन्स, इटलीः कल शाम को रिवर टू रिवर फिल्म फैस्टिवल के सन्दर्भ में अमिताभ जी यहाँ के पत्रकारों से मिले .
इसके शरीर की लम्बाई लगभग चार मिलीमीटर होती है .
जहां हमजोलियों का भी निरंतर दवाब बना रहता है .
दरअसल लोग बतावेला की उनकरी पर सचहुँ काली माई के किरिपा रहे।
दीपावली के बाद से शक्कर में लगभग 200 रूपए प्रति क्विंटल का उछाल स्थानीय कारोबार में आ गया है ।
कल्हे वला महाशय हमर आँख के सामनहीं अराम से हैंगर से हमर छोटका कोट उतारके अपन काँख तर दाबलक आउ भाग गेल ।
अब लेते हैं आपसे विदा मिलते हैं, अगली वार्ता में, नमस्कार .
विपक्षो के  गो सांसद गैरहाजिर रहलें
संघ प्रमुख मोहन भागवत के बाद वीएचपी नेता अशोक सिंघल का बड़ा बयान सामने आया है ।
एगो नावओला अलउ से मइया खाय ला माँगे गेल, तो ओकर बात सुन के ऊ नउवे पर ओकरा चढ़ा के लेके चल गेलउ ।
बुलटवालेन के तीर दुनाली बन्दूख रहैं ,मानौ कहू लड़ै जाय रहे होंय ।
मानव श्रेष्ठ कविराज की रचना को जल्द प्रकाश में लाईये गुरुदेव .
लगभग सात बरिस का अंतराल में भोजपुरिया दर्शक त जइसे भोजपुरी फिल्म के भुलाइए गइल |
इन ग्रन्थन के पद्य में हूँ आंचलिक प्रभाव दृष्टिगोचर होय ।
हालाँकि भारतीय भाषान में फारसी के शब्द भौत पहलैं ही आमन लगे हे परि अधिकतम फारसी के शब्द और प्रशासनिक शब्दावली मुगल दरबारन की भाषा है जाबे के बाद आई ।
सिअरवा के भाग गेला पर उड़इत-उड़इत ऊ कउवा ओनही जाइत हल ।
आपको बता दें कि पूनम दुबे की फिल्म जो जीता वही सिंकदर बिहार और मुंबई में हंगामा मचा चुकी है ।
कहल जात बा कि टीम में कुछ अन्दरुनी मनभेद आ बीसीसीआई के दबाव का चलते धोनी हटे के फैसला कइले ।
बिसेसरा खूब सरिआऽ के लतवस देलकइन ।
टीवि देखनिहार के हिसाब किताब राखे वाली कम्पनी टीएएम मीडिया रिसर्च बिहार के अपना कारयक्षेत्र में रखलहीं नईखे .
प्रस्थान लगी नियत कइल दिन के, ठीक ओहे पल, जब हम निकसहीं के तैयारी करब करऽ हलिअइ, कि ज़ूरिन हाथ में एगो कागज लेले अत्यंत चिंतित मुद्रा में हमर इज़्बा (लकड़ी के बन्नल घर) में प्रवेश कइलकइ ।
बाकि इ लोग एह सच्चाई से अंजान बा कि भौजपुरी एगो विकसित संस्कृति के नाम हs ।
तइयो हमरा एगो मगही-सेवी मगही कवि से मिल के एत्ते आत्म-संतोख होल जेत्ते कउनो यथार्थ सरस्वती-पुत्र से मिलके कउनो साहित्यिक जीव के हो सकऽ हे ।
देवरहा बाबा त ब्रह्म में बिलिन हो गइनीं लेकिन उहां की ईस्वरी गुनन के चरचा तरत आज भी सरधालु लोग अघाला ना।
जे ही है वो स्थल जहाँ क्रिष्न गाइ चरायौ करते हें ।
खास क के तब जब उनुकर गोल उनुका के अपना देश में देखल चाहेला.
दशाश्वमेघ घाट के समीप भगवान रामचन्द्र दस अश्वमेघ यज्ञ कराइनि रहैं ।
अइसन हम तोहरा से आशा नयँ कइलियो हल ।
नीतिकाव्य अरू हास्य रचनान के संग - संग श्री चौबे जीन्नै समस्यापूर्तिन के रूप में ऊ अपार ब्रज काव्य की प्रनयन कीनौ है ।
ब्रह्मा, श्मश्रुल (दाढ़ी-मूंछ युक्त), चतुर्मुखी, पोथी, श्रुवा, अक्षमाल, कमंडलु धारण किए, हंस वाहन होते हैं ।
लेकिन धीरे-धीरे ममता का खुद से घृणा होय लगी ।
अंश बिसुन जी के चार्मिंग लाल में बा
मनचलों ने कुत्ते से सावधान में कुत्ते के आगे एक ओ की मात्रा वृद्धि कर दी -कुत्तों से सावधान नहीं नहीं यह तो ज्यादती है साला और जमाई ही तो आये हैं और यह बहु-वचन .
पंडा-पंडी के कुंडली देखवले कुछ होवे वाला रहत त हमार अम्मा त सैकड़न बार हमार कुंडली देखा घललस.आंय।
आप लोगन के दू ठो मीठि-मीटि बात एही बहाने सुने के मिलल, एतनो मिलत जाय, नकलिए सही, फूल-पाती जूनी-जूनी लोग चढ़ावेला, भितरे-भितर हँसी छुटेले।
दिन डुबाह खानि रमेसरी काकी कहि देहुवी की
ओकरा बाद चुतिया शब्द के लेके एगो अलगे कोहराम मच गइल.
आउ ओकर गोड़ पर गिर पड़लइ .
से ई जे छोटका भाई हथुन से दोगला हथुन काहे कि अप्पन बाबूजी के भी नऽ चीन्हलथुन आउ उनकर चेहरा पर पेसाब कर देलकथुन ।
इस कम्पाउंड में कैंसर तथा मधु मह रोधी गुण हैं .
रामलीला मा वुइ कइयौ दफे वहिका कनिया उठाय चुके रहैं लेकिन आजु अकेले मा कुछ औरुइ जादू हुइगा रहै ।
मर्द लोग कइसन अजीब होते जा हइ !
एन्ने तीर ले के ओहनी अयलन तो चारो बके लगलन  कि हाय  दिलवरजान मूझे  तीर आनन को कह गई ।
जि वर्गीकरण काऊ दृष्टि सौं परिपूर्ण और अंतिम नाँय मानौं जा सकै ।
आउ केऽ हइ ई लाजवाब अदमी ?
जो रुपेया लेवे के हौ से ले ले ।
गैर मिसिल, गुस्सैल, बलकन, नौरंग, ऊधरझ, उम्मियद, लच्छनि, मलिच्छ, भुम्मि, किन्निय, सुऊघ, साहिसुव, बादवान, एदिल, भभरि, कमनैत, अहमेव, भेव, कहरी, यदिल, मौज लहरी, बहरी, किम्मति, भटझोट, जोय, पठनेटे, मृगलेटे, दुग्ग, डग्ग, बिदलिगौ, झारन चिकारी जैसे हजारन शब्द भूषण की टकसाल के सिक्के कहे जाय सकें ।
आउ फिन सब मिल-जुल के अइसहीं रहे जइसे राजा रहे लगलन ।
बरकत अपने गले का अंगोछा आगे पीछे करत बोला ।
हम चूंकि नेट पर बानी एहसे नेट के थोड़ बहुत जानकारी जे हमरा बा ओहसे इहे पता चलेला कि अधिकतर लोग भोजपुरी के फूहड़ गाना भा वीडियो सर्च से खोजत रहेलें ।
आज मन रोज से भी ज्यादा बेचैन और उदास लग रहा है ।
आउ केंवाड़  खोलल तो उनका देखके नोकरो बोलल कि आज बाँझ के मुँह देखली हे , कइसन तो दिन जा हे ।
कवि कूँ देस के बदलते भए परिवेस में नीति कौ सहारौ ही एक मात्र संबल सूझ पर्यौ ।
हर व्यक्ति की कल्पना करने की क्षमता भी अलग-अलग होती है ,कुछ लोग बचपन से ही कल्पना की दुनिया में खोए रहते हैं जैसे कवि :) बचपन से ही कोई कल्पना करके कविता में डूबे रहते हैं .
रामानंद जी की रचना कछू दूसरे तरीका की हती ।
ब्रज यात्रा अरु ब्रज के विभिन्न पावन स्थानन केऊ भौतेरे छन्द मैंनै लिखे हैं ।
मूर्ति की बडौ सुन्दर मनोहारी सिंगार करौ जाय है ।
पूरा पीयर पड़ल काउंटेस बैठल हलइ आउ दहिने-बामे डोलते अपन शिथिल होंठ से बुदबुदाब करऽ हलइ ।
विविध अनुसासनन को ज्ञान जा तरियाँ नेहरु ने बालिका इन्दिरा कू दियौ वाते इन्दिरा की व्यक्तित्व ऐसौ निख यौ के वू भारत की अविस्मरनीय प्रधानमंत्री, ग्रौर विस्व की सब ते साहसी महिला के रुप में उभरी ।
खूब तरक्की ऊ करौ परि गांव के जीवन कूं बिसरौ मति ।
देखइत हथ कि दूगो परी दू परात मिठाई लेके अयलन आउ लीलकेंठ घुरइत - फिरइत हथ ।
उसकी इस बात का नेहरू को भी पता था ।
खायवे खेलबे अरु चिता रहित बालकोचित फीड़ान के जीवन में बलदेव कू पग-पग पैं कांटेई-कांटेई आय वे लगे ।
तब तक हमार बाबूजी अपना अतीत में खो चुकल रहले.
हालांकि सबसे चौंकाने वाला मामला एक डॉक्टर से जुड़ा है ।
अपनी धुन में मग्न हो गया मैं तो और आलेख लम्बा हो गया ।
अरे इ का अब रमेसर भाई से रहाइल ना अउर उ चिल्लइनें की ए बोरन में खादि रहल ह।
सब जग नाबै माथ, संघ राष्ट्रन की डरपै ।
सोबरनी (दह-दह पीअर लुग्गा, हरिअर कचनार झुल्ला पेन्हले) अबीर लेके झाँझ झँझकारित आगु बढ़ल ।
सुनऽ हीं, डागडर हीरो बाबू बड भलमानस हथिन ।
चलइत - चलइत जंगल में एगो कुटिया देखाई पड़ल ।
एक के बादि एक कइयौ दयालु प्रभु भक्तन के सहारे अब ई मुखिया जी का सहारा पाए तुलसीदास हिंया केरि छटा निहारि बहुत बड़े कौतुक मैंहा भरिगे रहैं ।
पूरब ओला पहलवान जंगल में ओकरा खोजे चलल तो देखइत हे कि ऊ अकेले 360 गाड़ी तीरले चलल आवइत हे ।
अंशुमान के चिरौरी मिनती कइला पर कपिल मुनि जी प्रसन्न भईनी आ उनका के इहे आशीर्वाद दिहनी की हे अंशुमान तूँ जा जवन तहार पौत्र होइ ऊ भगवान् के आराधना क के सबसे पुण्य सलिला गंगा माई के यह धरती पर ले आइ तब तहार एह पितरन के उद्धार हो पायी आ एकनी के पाप कटी ।
वो ठिठके हुए हैं आज भी किसी रुकी हुई झील की तरह क्या आज भी .
हीरालाल जीन्नै महगाई जैसी दैनिक जीवन कू विसम बनायबै बारी समस्या पैऊ अपने भावन कू प्रकट कीनौ है ।
दुनहू ताँगावाले भोजन कइ लीन्हेनि रहै ।
भारत के गौरव राधा कृष्ण कू अपनौ बनाइके आगे बढ़नो होइगो ।
अचके चिचिअइलें बाकिर तुरते पछताये लगले अपना करनी प।
अब पिद्दी के जानकारी सभका हो गइला का बाद ओह गोल के नकली पिद्दियन के भद पीटा गइल बा.
स्वर्गीय चापलित्स्की, ओहे जे करोड़ो उड़ाके गरीबी में मरलइ, एक दिन अपन जवानी में जुआ हार गेलइ – ज़ोरिच [11] से, जइसन कि हमरा आद पड़ऽ हइ - लगभग तीन लाख ।
इन्नैं ब्रजभाषा गद्य में परिवेस की घटनान , पात्रन अरू समस्यान कूँ बखूबी ते उभार कैं मृत प्राय पड़े ब्रज भाषा गद्य में नये सोच के नये आयामन कूँ नई गमक के संग नये मुहावरेन की सटीक अभिव्यक्ति प्रदान करी है ।
गुड़गुड़ी के गुरटेि अरू तमाखू की गंध बाताबरन में छाय गई ।
तहाँ सातों सखीनकेरमण के सात मंडले हैं ।
बताई कि का सालों भर मय शराबखाना में केहू ना जाला।
पेंड़-बगात हे, पँजरे में दूगो हरिंग कुदक्का मारित हे ।
हँसहो मालिक, सावेलिच उत्तर देलकइ, हँसहो; लेकिन जइसीं हमन्हीं के फेर से पूरा घर-गिरहस्थी स्थापित करे पड़तइ, त देखते जइबइ कि हँस्सी बरऽ हइ कि नयँ ।
ई दुन्नो मौत रवीन्द्र जी के जिनगी के झकझोर के रख देलक ।
याक के बादि याक बढ़िया सुन्दर चौपाई लिखा किहिनि औ याकै सप्ताह मैंहा दुइ तिहाई स्तुति पूरी कै लिहिनि ।
ए पर चुनाव पाड़ें हँसि के कहताने की ए महराज, इ बाभन बाहुल्य छेत्र बा, त सब पारटी इहे चाहतानींसन की इहाँ से कवनो बभने के ही टिकट देहल ठीक रही, काहें की जनता के विकास आदी से कवनो लेना-देना नइखे, उ अपनी जात पर, अपनी सोवारथ के देखि के ओट देई।
अउरी ओई दिन की बाद धीरे-धीरे रमायनो की घर के उहे हाली हो गइल जवन चिखुरी की घर के रहे।
आजू आपन देश कऽ हर छोट बडऽ शहर होखे चाहे विदेश हर जगह गांधी जी के तीन बानर के मुर्ति चौक चउराहा पऽ लागल मिल जाई.
हम तिलमिला गइनी हं आ ऊ हो-हो क के हंसे लगली ह।
सीलोचन भाई लोटा में पानी ले के नीमक से मुंह धोवे लगलन।
सन् 1721 में रूस अइलइ आउ रूसी सेना में प्योत्र महान द्वारा नियुक्त कइल गेलइ ।
रसिया खिलार नट नागर कन्हैया लाल, गोपीन के बीच जाको आग आग नावै है ।
इहे ना फिलिम “रेशमा और शेरा” मे अपना बढ़िया आवाज का बावजूद उनका मूक भूमिका सकारे पड़ल.
ब्रज के भिन्न भिन्न स्थानन के परसाद की महिमा देखौ दाऊजी कौ माखन अौ मिसरी अनौखी खीर, गोकुल की लोटी सो सवाद बन्दवाने की ।
1967 में सिंधी भाषा अष्टम अनुसूची में आइल।
बाकिर गुजरात के आर्कबिशप के बाति सुनीं त माने के पड़ी कि कांग्रेसी गोल उनुका नजर में राष्ट्रवादी ना ह.
रजवा के बेटवा ई सब बात सुनइत हल ।
सन् 1921 में मैया के गरे में कंठमाला है गयी ।
महाप्रभु बल्लभाचार्य जी के काल में गोकुल में दस श्री विग्रहन की सेवा प्रारम्भ भई ।
उनका सामने पाय तुलसीदास कहि उठे,  गुरूदेव आज जौ तुम न होतिव तौ उइ लोग हमका तौ मिरोरिनि डरती औ पूरा आश्रम, राम जी के मंदिर सब तहस नहस कै डरती ।
” गभिया कहलक कि हमर नाम गहँकी हे ।
जे कुछ नया कइल चाहत बा उहो फ्यूजन के फैरा में कनफ्यूजन के शिकार हो गइल बा ।
बाज सोचलक कि कहीं झरना-उरना लौकइत नऽ हे तो पानी कहवाँ से आवइत हे ?
ए तरे इ न अब्बे के बाने न तब्बे के।
ज्यादा बहस न करते हुए हमने ऐसा कर भी दिया ।
उदाहरणार्थ एकई अर्थ के द्योतक क्रियापद कितेक भिन्नता लिये भये पाये जाँय-देखौ - कहाँ जात हौ भैया ?
इन लिखी पंक्तियों से कविता को समझना और खुद में उतरना सरल हो जाता है |
बनारसी कंकाल के बचल खुचल सामान के कुछ पल गौर से देखलस।
मगर उज्‍जैन की स्‍मृतियां अभी भी दिमाग़ में हैं ।
यउ सोचत-सोचत चौधरी साहेब का एक आइडिया आवा वै चरपइया पर उछलि पडे ।
कसहूं कसहूं तीन हजार रूपिया जुटल।
नञ जाने कत्ते बड़गो होतइ ई असमान ।
अब मैं कबऊ - कवऊ समस्या पूर्ति कै छन्द लिख लऊँ ।
दयालुजीन्नै दरबार समस्या की पूर्ति द में साग रूपक के माध्यम सौं करी है ।
फिनो हीरा से पूछलक कि हमनी के बचे के उपाय करे के चाहीं ।
अब रउरा खुदे अन्दाज लगा लीं कि नकल के नकल का बाद कतना शकल बाचल रही चिन्हाए ला ।
ऐसा होता है तो आखिर होता क्यों है ?
चांदनी सी शुभ्र चादरएक सलवट को तरसती .
मनोज पूछ रहे हैं - किसे सुनाऊं अपने गीत 200 नॉट-आउट ।
ए बेरा इनसे बड़हन दुरुगा माई के भगत केहू नइखे ।
साहस के कमी युवा लोग द्वारा सबसे कम क्षमा कइल जा हइ, जे वीरता में साधारणतः सर्वोत्तम मानवीय गुण देखऽ हइ आउ सब तरह के संभव दुर्गुण के क्षमा कर दे हइ ।
एक तेरह साला लड़का फ़ुटबाल खेलते हुए चोटिल हुआ .
(रूस प्रवास २)अब तक के २ साल आपने यहाँ पढ़े .
ई तुरी बाज तीन तुरी राजा के हाथ से खोना गिरा देलक ।
हमरा के ओह जगह पर उ चीज अचम्भा लागल अउर हम उहाँ पहुँच गइलीं.'
गांव के कई गो छबी मन में बा, जब तक ले बचपना रहे गांव भरसक एगो अइसन जगह रहे जहाँ सब कुछ सबसे सुंदर, खरा अउर बनावटपन से दूर रहे ।
गाम के बहू-बेटी के देख के कउनो ताना कसे से बाज नञ आवऽ हे ।
ऊ शाम में अइलइ आउ रोगी के बड़बड़इते पइलकइ ।
हमारे यहाँ सातवाँ कब आयेगा .
जे एगो लेखक, कवि- गीतकार, गायक तथा आकाशवाणी पटना के सुविख्यात कलाकार के रुप में सम्मानित रही.
आंजनेय जी रामनगीना राय लक्ष्मीशंकर त्रिेवेदी अशोक द्विवेदी अइसन लोग में आगेआगे रहलें ।
चह बा त ओहर चके के पहिले कवनो एक से फोन पर बात भी करा देब।
ढेर अजीब - अजीब आवाज आवत रहे।
एक मन लावा आयल आउ छींट देवल गेल ।
एकरा पर राजा बड़ी समझैलन कि तूँ लौट जा बाकि रानी न मानलन ।
एकरी बाद उ नवजुवक फेन से आगबबूला हो गइल अउर दउड़ि के जा के रुकुमदेव बाबा के पकड़ि लेहलसि अउर कहलसि की साँचसाँच बताउ ना त हम तोर गला घोंटि देइब ।
रवीन्द्र जी अप्पन जिनगी में जेतना दर्द आउ पीड़ा सहलन हल, से उनकर बातचीत आउ रचना में साफ नजर आवऽ हे ।
एक रागिनी है मस्ती कीएक रागिनी है मस्ती की एक ही धुन बजती धड़कन में एक ही राग बसा कण-कण में, एक ही मंजिल, एक ही रस्ता एक ही प्यास शेष जीवन में !
जिन लोगन की कथनी और करनी में इनकूं भेद दीखतौ इनकौ मन पजरि जातौ ।
भैंन बहू बेटीन के कपरा लत्ता फारि दीयै ।
बिनकूं छंद - अलंकार अरु भाषा के नये - नये गुर सिखावै है ।
बेटा कौ ब्याह होय , बरात जावै तौ घरन में रहवे वारी महिला हूँ बरात में होयवे वारे सिगरे व्यौहार कौ अनुकरन अभिनय धरन माँहि  करैं हैं ।
मैया नै भौतई बीच-बचाव कर्यौ अरु हमारे संगई रोइबे लगीं ।
बरसाने बारी कमनीय नारी को कवि क हृदय सों निक रो एक रूप देखौ - ।
राजस्थान साहित्य अकादमी, उदयपुर सों मधुकर जी की लम्बी अरू उल्लेखनीय सम्बन्ध रह्यौ है ।
परीक्षा दस बजे है जायो करती ही ।
अतृप्ति को स्वीकार करो - वह मुक्त होकर मांग रही थी तृप्ति खुले आम मंच से एक अतृप्त भटक रहा था आनंद की तलाश में तृप्त होना क्यों चाहती हो तुम अतृप्ति ही तो जीवन है तृप्त होकर ठहर जाना रुक जाना क्यों, जीवन का अंत नहीं है ?
क्यों रामलीला मैदान जलियाँवाला बाग नहीं है रामलीला मैदान की घटना की तुलना जलियाँ वाला बाग गोलीकांड से करना अनुचित नहीं है ।
हम इंतज़ार करते रहलूँ, लेकिन ऊ आल नयँ ।
एक दिन छोटा लड़का अपन बाप के साथे दरबार में बइठल हलन ।
हम तोहन्हीं के ई खुशी लगी माफ करऽ हिअउ कि भगमान हमरा बेटा प्योत्र अन्द्रेयेविच से मिला देलका ।
पॉलिटिकली करेक्ट दिखने की मजबूरी .
ये चित्रकूट के सोलंकी राजा रुद्रप्रताप सिंह के दरबार में रहे, बिननैं इनकी भाषा पै रीझ कैंई इनकूँ कवि भूषण की उपाधि दई ।
हम ओकरा अपन प्रस्ताव के बारे सूचित कइलिअइ ।
जमुना में स्नान करते बिहारी जी कौ दर्सन करते ।
सम सामयिक समस्यान कू कविता अरू सवैयान में का विधि सो उतारो जा प के ?
कहते हैं,मैं धरती जैसी हूं ।
अब प्रथम क्रश कह लीजिए या आसमान में उड़ान, पहली बार का र .
' 'तुमहू चलौ सिवपरसादौ-क लै चलौ,सब जने चलौ ।
जा दोहा में गदराने, गोरटी, ऐपन, आड़, हूठ्यौ और इठलाइ जे सबई शब्द देसज हैं ।
सो तादिन तें शखनाद की आज्ञा श्री गुसाई जी ने करी है ।
एक-दूसरे को धकियाते-मुकियाते प्लैटफॉर्म पर जगह तो बना लिया है लड़कियों, अब हम ट्रेन में कैसे घुसेंगे ?
रउरा ना उपाधि रोक सकतानी ना आयोजन स्थल कहाँ रही, इडो रोक सकतानी।
हरदम देवी-देवता के गोहरावत रहिहें।
है ये पल भर की चाँदनी, कल फिर रात है .
छोरा पढिके पंप कौ अफसर हैगौ तो पटैल पटैलिन अब ना तो बाहमन जिमामे ना जोसी भरारेन्ने माने , ना तीरथ जांय । बसि एक नेतागीरी ।
बिहाने-बिहाने अगर केहू जगा दी त मोन करी की गोली मार दीं।
विचारे डाक्टर कूं आपरेसन थियेटर के कटीले संसासर में काव्य सुमनन के निर्माण की इनकी ललक पूरी करिबे कूं कागज पैंसिल को इन्तजाम करनो पड़ो ।
वो आते है कब्र पर मेरी अपने हमसफ़र के साथ .
औ गुरूदेव हम अपने राम जी का औ सब देवी देवतन कैंहा रोज नहुवाइति धोवाइति रहै ।
५०%पेरेंट्स ही इस मामले में खुद से संतुष्ट हैं मानते हैं वह अपने बच्चों को पर्याप्त समय दे पा रहें हैं .
कनपटी पर लटैं सफेद होय लागी रहैं ।
आप ऊँचीऔ ऊँचेई आसन प रहौ ।
सिगरे या काम कूं तिवारी जी सौ करानो चाहते ।
दिमाग के बुढ़ाने के साथ ही इन लोगों में ग्रे मेटर भी कम होता चला जाता है .
औ अपन अंगौछा अांखिनि मैंहा टिकावति झट से बाहेर निकरि गे ।
बरसे बरखा नेह की, पावन हो संसार पावन हो संसार, प्रफुल्लित सांझ - सकारे  लिए ईद का चाँ .
समाज की कुरीतीन कूँ मिटायवे के ताँई जैसी आग कवि के हृदय में है तैसी ही राजनीति के पचडे में अपनौ अंगा सेकवे वारे राजनीतिज्ञन कूँ सही राह पै लाइबे के ताँई कवि की मार देखवे जोग है ।
” एतना सुन के बघवा कहलक कि ‘दम रख सार, पहिले हमरा भागे दे, तब निकलिहें !
फिर पीतलिया जी पुन: बालक की तरिंया चहकबे लगे ।
मोदी के टटका खबर अतवार  सितंबर   उत्तर प्रदेश देशदुनिया बिहार प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी संयुक्त राष्ट्र में सुधार के जोरदार गोहार लगावत जी शिखर सम्मेलन के संबोधित करत कहलन कि सुरक्षा परिषद के विस्तार तय समय सीमा में करा लीहल जावल जी समुह में भारत जर्मनी ब्राजील आ जापान शामिल बाड़े आ ई चारो देश सुरक्षा परिषद के स्थायी सदस्यता खातिर कोशिश करे में लागल बाड़ें।
कवि ने समर्पनऊ ऐसी अलंकारन ते सजी-घजी भाषा में कर्यौय जैसे कोऊ वस्तु बढ़िया से पैकिंग सजाय कै भेंट करी जाय ।
'  ' अब चिंता न करौ , घण्टा भरेम दर्द कम हुइ जाई फिर इनका घरै लइ जाय सकती हौ ।
इनमें आनुवांशिक और पर्यावरणी कारक तो रहतें ही हैं आदमी की जीवन शैली ,एक्टिविटी ,सेहत और पोषण के स्तर का भी हाथ रहता है .
का-का सपना देखइले रहलऽ … का सपना सपने रह जाई ?
मैया अपने पुत्र कूं राष्ट्र की रक्षा के प्रसंग में युद्ध में भैजबे ते पैले कवयित्री के सब्दन में आसीरवाद रूप में ' छेपि - छेपि बेरिन को रक्त के फुहारन सों , दीजो रंग हर्षित ह्वै स्वजै पताका चीर ' कह है तो पुत्रऊ ' पकड़ पटक त्यों झपट झकझोरि झट , पल में पसारु रिपु दल खेलि - खेलि ' कह के कवयित्री के सब्दन में वीर प्रसूता राजपूत मैया कूं उत्तर दे है ।
ठीक उसी तरह से जब आपके हाथ में यह शब्दों का अरण्य आयेगा तो पढने वाला भी इसी एहसास से रूबरू होगा .
हम चाहऽ हली कि चपरासियो वाला कउनो नोकरी ओकरा जे मिल जाइत होत, तो ई माहौल से ओकरा छुटकारा मिल जाइत होत ।
लखनपुर वर्तमान मैंहा लखनऊ पावन गोमती (धेनुमती) तट पर रामानुज लक्ष्मण जी की बसाई नगरी है ।
ताके पास गोविन्द देवजी को मंदिर है ।
नेता -  अभिनेता , मित्र - सत्रु , सज्जन - दुर्जन , कुटिल - सूधे , निर्धन - अमीर , सबई तो पीतलिया जी कूं अपनो समझे हैं ।
वे प्रतिभाशाली, मिलनसार और प्रगतिशील महिला हैं, इसलिए उनके जाते समय केवल यही विचार मन में आया था कि वे जहाँ भी रहेंगी, अपने कैरियर और जीवन के लिए सकारात्मक होकर रहेंगी, और सफल तो रहेंगी ही ।
हमरा जाना आवश्यक हइ, हम बेगर गेले नयँ रह सकऽ हिअइ ।
हो सकऽ हउ, तीन रूबल के नोट देउ, इमिल्यान इल्यिच ।
हम ओकरा एगो बुद्धिमान आउ भावुक लड़की पइलिअइ ।
बोली तथा साहित्यिक ब्रजभाषा माँहिं जो अंतर है बापै ध्यान रखनौ परैगौ ।
जहिया परकीर्ती के संतुलन पूरा तरे बिगड़ि जाई परलय आ जाई, केहू के नामो निसान ना बची।
तहाँ नाना प्रकार की लीला कीनी हैं ।
बड़ी अच्छी जानकारी करैक जिज्ञासु भै हौ ।
दवाखाने वाले डाक्टर तुरंते बोलवायेगे वुइ दुइ मिनट चन्दावती का म्वायना कीन्हेनि फिर कुंता का देखिन ।
आदमी आदर्स परिस्थितीन की कल्पना ई नांय कर सकै ।
आउ रजवा के बेटा खाय अतउ तब कहिहें कि कौर उठावऽ जब कि अनचलावल बात आउ बिनसुनल खिस्सा कहऽ तब !
एक हस्त भूमि दाबि एक कर माखन ते, घुटुवन चलत जवै सत्य दर्श पावै है ।
तचि-बचि, पावस भरूर्क पाई, तामैं फू के जुगनू , झबूर्क लागै पौन की ।
अतिथि कविता :हम जीते वो हारें हैं -डॉ .वागीश मेहता हम जीते वह हारे हैं .
ई दौरान तूफान के जोर कम नयँ होलइ; हम खुद के रोक नयँ पइलिअइ, फेर से घोड़ा जोते लगी औडर देलिअइ आउ ठीक तूफाने में चल पड़लिअइ ।
अब कब्बौ यू नीच काम न करबै बाबा ।
ब्रजभाषा में गद्य रचना कोऊ करी होंय तौ बताऔ ।
महाराजा के अउरइयो अमला लोग खानी उहो उपनवेशिक शान-शौकत आ आर्थिक लाभ से आकृष्ट होके बाहर से आ के इंद्रपुर में बस गईल रहले ।
आइये अब चलते हैं आज की ब्लॉग 4 वार्ता पर .
गाम बारेन नें हाथ पाम जोरे , पाग पामन में धरीं , बेटा बारे की ठोड़ी छीं छीं कें दया माँगी ।
अपनी क्षमताओं का तत्‍वज्ञान मुझे तो काफी हद तक हो ही चला था, इससे एक तरफ परीक्षा प्रणाली पर मेरा विश्‍वास बना रह गया और दूसरी ओर स्नातक बनने के लिए बीएस-सी से बीए करने लगा ।
तकनीक हिंदी मेंभारतीय टैबलेट आपके सामने साक्षात - टैबलेट का भारतीय संस्करण साक्षात जिसे भारत सरकार के लिए आइआइटी राजस्थान में बनाया गया है इसका इंतज़ार अब ख़त्म हो गया है जून माह के अंत से यानि कुछ दिनों .
मशहूर प्रोज राइटर अर्नेस्ट हेमिंग्वे खड़े खड़े लिखते थे उन्होंने सीने की ऊंचाई पे अपना टैप राईटर सेटकिया हुआ था .
ई शब्द के साथ ऊ चल गेलइ, हमरा भावोद्रेक के उन्माद में छोड़के ।
अबहिन केहू कुछ कहो तवलेकहिं सब लूट पड़ने सन अउर केतने बोझा पतहर अउर पतई उठा के गढ़ही की ओर भगने सन।
पुरातत्वीय सर्वेक्षण के लिए जो सुना-सीखा, जो गुना-बूझा वही अब समझाइश देने के काम आता है और यहां आपसे बांटने के भी ।
मैं लड़की होने की सजा पा रही हूँ .
अपन रोसगदी करा के चललन तो राह  में एगो नदी मिलल ।
लेकिन हावा हमरा बरियार (बहुत तेज) नयँ लगलइ; हमरा अगला स्टेशन तक ठीक समय पर पहुँच जाय के आशा हलइ आउ जरी आउ तेजी से गाड़ी हाँके के औडर देलिअइ ।
बाया स्वास्तिक काली का तथा दांया स्वास्तिक गणेश जी का प्रतीक .
पु. मारि हौं, मारै हौं, मारौंगौ, म. पु. मारि हैं, मारै हैं, मारैंगों, अन्य पु. मारि हैं, मारे हैं, मारैगो, ब.व. मारिहै, मारै हैं, मारैंगै मारैंगै, म. पु .
पाड़ेजी मोबाइल रख के चाय के चुस्की लिहले त उनके नीक ना लागल आ ऊ आवाल लगवले।
दरअस्‍ल में गिरह का अर्थ होता है गांठ और चूंकि आप किसी दूसरे की जमीन पर काम कर रहे हैं इसलिये ये जो शेर होता है ये दोनों ग़ज़लों के बीच गिरह का काम करता है ।
हमन्हीं सब्भे स्तम्भित रह गेलिअइ ।
अब वह कुछ नहीं कहतीचुप ही रहती हैया यूँ कहूँ किवह अब अपनी औकात में रहती है .
दूसर दिन राजा से हीरा कहलन कि हम नोकरी करबऽ ।
बोले - आपके सामनें हम का सुना सकैं ।
मेला जुरै और सब मिल जुल कै मेला में इकट्ठे हॉय ।
गर्भ काल भी कामयाबी के साथ पूरा होता है प्रसव भी सामान्य होता है .
म्हा मेरे बड़े भाई श्री सुदर्शन लाल जी जजी में मुलाजिम हे बिनके पास मैं रहो पर मेरी एक बहन रामकोट पै बाल बिहारी जी कूं ब्याही ।
अब चन्दावती के दद्दू माने संकर मैंजूरी करै लाग रहैं ।
युनूस खान जी से पिछले बरस कह चुके थे कि अब तो तभी मिलना होगा ममता जी से, जब वे दो से तीन हो जाएंगे :-) सो अब हम चल पड़े युनूस-ममता .
संत टेकमन राम- चम्पारण जिला के धनौती नदी के तट पर बसल झरखा गाँव कै निवासी रहनी ।
यानि रोटी-दाल के साथ होश में की गई बातचीत इतनी रंगीन ना हो ना सही, पौष्टिक और सुपाच्य ज़रूर निकलेगी ।
सकिलि बधू आई सबै, अपने-अपने टोल, झूमक गोरी गावही, नैकु बिच-बिच मीठे बोल ।
इसमें महंगाई पर गीतकार वर्मा मलिक का लिखा एक गीत बेहद चर्चित हुआ था-गरीब को तो बच्चों की पढाई मार गईबेटी की शादी और सगाई मार गईकिसी को तो रोटी की कमाई मार गईकिसी को मकान की बनवाई मार गईसच-सच बोला तो सच्चाई मार गईबाकी कुछ बचा तो महंगाई मार गई .
इया चल बसानी भा कनिया माईगर्तगर्त फ़ैर हमरा धर्थ आमैं नगली।
कुछ महान आत्मा अइसनो लोग बा, जे बिना पढ़ले जनले, भोजपुरी साहित्य में कविता का बढ़ियइला से चिन्तित बा।
फिनो दरबार लगल तऽ सबरंग राजा के सामने हाजिर हो गेल ।
सिंह राष्ट्रवादी भा भक्त भइल खराब बाति ना होखे बाकिर गुजरात चर्च के माथ अधिकारी जिनका के आर्कबिशप के पदनाम से जानल जाला एकरा के पाप का तरह मानेलें।
योही अब प्राणनाथ सत्य को निभायखेऊ, जीबन की डोरी अब आपही के हाथ है ।
लोगों की जान बचाने वाले ,रेस्क्यू ओपरेशन से जुड़े लोगों में से इन लक्षणों का प्रगटीकरण और दर और भी ज्यादा रही एक तिहाई में २००४ में शुरु होकरइनमे से एक चौथाई में उसके और भी तीन साल बाद तकलक्षणों का उग्र रूप (यानी २००७ तक) कायम देखा गया ।
बनजारा कहलक कि जेकर अंडा में एतना गुन हे तो ओकर विरई में केतना गुन होयत ।
आज श्रीमती विद्यारानी ने अपने जीवन के बहत्तर बरस पूरे कर लीनै है ।
बेटा विजय सांप के तेगा मारलन ।
वर्तमान में कुछ ही शेष बचे असरकारी एंटी -बायोटिक का इस्तेमाल ही हो पा रहा है .
पोस्ट पर मिली वाहवाहियों को देख कर तय करूंगी कि अगली कहानी को लोकप्रिय बनाने के लिए कौन-कौन से एलीमेंट्स डाले जाने हैं ।
20वीं सदी में संक्रांति 13-14 को, वर्तमान में 14 तो कभी 15 को मकर संक्रांति आती है ।
ऊ खुद के क्रॉस करके बोललइ ।
मैं आर्य समाज रोड़ के घर ते बिनको भोजन लेके आतो ।
हरेक पंक्ति के बीच यात्रा राहुल सोनिया के बीच की जाती है .
जो प्राचीन गरबों से मिलता जुलता लगता है .
ई अफसर खातिर एगो क्वार्टर खोज देहीं, आउ हाँ, जरी साफ-सुथरा ।
ऊ मोसकिल से जिंदा हलइ; ऊ गुप्त रूप से अपन आसपास के सब लोग से, सब चीज से, विदा ले रहले हल ।
मुकाबला करने वाले सभी मित्रों को मेरा झुक कर सलाम !
अपराधी का मन और प्रभुत्व औरत जात पर वही बना रहता है .
बड़े बड़े सहरन में तौ कुशल कलाकार ( पेसेवर ) चित्र बनावै हाथी , घोड़ा , ऊँट, सिपाही आदि माँड़े पर गाँवन में आजहू भीत के कोरेन पै बेल , फूल , पती , गमला , पंखा , मोहर , चंदा - तारे , मोर - मोरनी , पतंग लड़ाते भए समधी - समधिन आदि अनगढ़ हाथन सौं बनए जाएँ ।
जब बंडा सिअरवा सब सथियन के साथे बकरिया पर टूटल तो ई दूनो बचवन निकल के एतना तेज से सिआर के खदेरलन कि ओहनी बचते-बचते अप्पन मांद में जाके घुस गेलन ।
चतुर कहें सबकोय, किले के किले ढह रावे ।
दोसर दिन गोरखिया राजकुमारी के देखलक तो ओही दोहा पढ़लक - ऊपर कोठ झरोखे बइठे, बिजुली माँग फड़कती ।
गर्भ के दिवस गये कछुक समय माँहि सारे परिवार लोग आनन्द उमायो है ।
रजाना बगल के घर ते लउकी लइ आयी रहै ।
अलावा इसके यह हमारे केन्द्रीय स्नायुविक संस्थान को भी दुरुस्त रखता है उस पर नियंत्रण कायम रखता है ।
साहित्य के साथे ई विडम्बना देखल गइल बा कि ओकर कई गो चेहरा होला।
मिल रहे हैं धरा औ गगन में किस सुंदरता के साथ देहरी को छूने की बात कही है ।
सांसद प्रभुनाथ सिंह जी एह दिसाईं यू ।
कब देखो मैं देव दमन को मन की मनसा लूटे ।
पुनर्जन्‍म लेकर आए हैं अमित तिवारी जी .
एक दिन खेलते खेलत हमरा लघुशंका लाग गईल उहवा, देखि की कही जगहे ना लउके की फारिंग हो ली।
अन्य पुरुष प्रतिमाओं में पंचध्यानी बुद्ध के स्वरूप बोधिसत्व, अधिकतर पद्‌मपाणि अवलोकितेश्वर, वज्रपाणि और खड्‌ग-पोथी धारण किए मंजुश्री हैं और नारी प्रतिमा, उग्र किन्तु मुक्तिदात्री वरदमुद्रा, पद्‌मधारिणी तारा होती हैं ।
जीवन में जुनून न हो तो भटकाव होता है .
फादर बुल्फे की श्रद्धान्जलि बुल्फे बाबा धन्य है, सरजन कियौ अकूत ।
ग्यासो गाय ब्याबैगी तौ बाकूँ दो चारि सेर गुर चइयैगौ ।
काशी के निवासी डरे धर्म कर्म नाश हेतु करिहै विनष्ट सबे लोंगन डरायो है ।
आज जब टिप्पणियों का चहुं और अकाल पडा हुआ है उस समय समीर जी की पोस्ट पर १०० टिप्पणीयां पार होना मामूली बात है .