kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
याई तरियां मानवीकरण अलकार के आलोक में नायिका रूप में सिगार साँ लदी ब्रजभूमि के सौन्दर्य की कवि क हृदय ते निकरी एक और झांकी देखौ ।
तुम मेरी ही बेटी हो न गीता ।
अरे जब ऊ सास होइके बहुरिया के खिलाफ इलेक्सन लड़ि सकती हैं तौ तोका का है ?
ताके पास अष्ट सखीन की मन्दिर है ।
क्या प्रधानमंत्री महत्ता बनाने के रास्ते टटोल रहे हैं ।
अर्चना चाओजी की आवाज़ में सुनिये ये गीत .
एम. ने अभी तक कोई जवाब नहीं दिया ) तरही ग़ज़ल  क़हर ढाती, चिलचिलाती, गर्मियों की ये दुपहरी जानदारों पर है भारी गर्मियों की ये दुपहरी पास कूलर है न ए.सी .
निझ्निओज़ेर्नाया किला हमन्हीं के किला से करीब पचीस विर्स्ता पर हलइ ।
आखिल विस्व कारन, जयति सच्चिदान'द ।
ई सोच के दुनो इयार परदेश निकललन ।
प्रभुदयाल दयालु’ जैसे सोभ्य मधुर भाषी नाप-तौल के धीरे-धीरे बोलबे वारे गौर वर्ण के व्यक्तित्व के धनी है ।
गुड़ में भरी मिठास है, तिल में होता स्नेह ।
सांझ के एगो भिखारी भीख मांगे  आयल तो बाबा जी कहलन कि पांच रुपेया देबबऽ आउ खिला भी देबवऽ से एगो हमर काम कर दऽ ।
” अब लाल कहलक कि हम्मर हाथ पकड़ले हें तो तूं हम्मर हे कि अप्पन भइवन के ।
ओकरे ला सिपाही पहरा देइत हई !
फिर कबहूं आना भी भवा तौ बरकत से भेंट नाय होय पाई ।
अंततः संयोग यह भी बना कि निजी तौर पर अपरिग्रहवादी मैंने संग्रहालय विज्ञान में पत्रोपाधि ली ।
बाकिर एह चहल-पहल का बीच जब-जब उनकर नजर हमरा पर पड़ो त ऊ मुस्कुरा देस.
से आन के चरवाहा सो पुछलक कि सोअरग  में कइसे जायल जाहे ?
भोजपुरीमंथन के हर अंक में प्रयास होई कि ज्ञानविज्ञान कलासंस्कृति धर्मराजनीति आदि कवनोनाकवनो क्षेत्र के व्यक्ति के साक्षात्कार प्रस्तुत कइल जाव ।
ब्रज भाषा में हमने सतसई , त्रिवेणी , उद्धवशतक , स्वतन्त्रता संग्राम के कछू पद लिखे हैं ।
विदुर घर पधार, साग लौन बिनु खायी, पर दुर्योधन मेबा, न भूल स्वीकारी है ।
अतना सारा लोग काहे खातिर आइल हवन ।
इन्हें खानपान का सही तौर तरीका भी मालूम नहीं, कहा गया .
एकर सफल प्रस्तुति प देश- विदेश में भोजपुरी माटी आ ओकर महक लोगन तक पहुचल.
अबरी ठाकुर-ठकुराइन दूनो पहुँच गेलन ।
मेहररुआ सोचलक कि अबरी ननदी के जान से मार देवे के चाहीं ।
गाँव-म वहिके मंसवा के मरै केरि खबर आयी रहै ।
किस्मत केर लिखा थोड़ै बदलि जाई ।
प्रकृति के धरातल सौं ऊपर उठते भये मानुष नैं हौलैं-हौलैं अपनी संस्कृति तैयार करी, और बु इतर प्रानीन सौं भौत आगैं बढ़ि गयौ ।
तखने हमरा ई चोरवन के बातचीत कुच्छो नयँ समझ में अइलइ; लेकिन बाद में अंदाज लगा लेलिअइ, कि चर्चा याइक सेना के बारे चल रहले हल, जेकरा सन् 1772 के विद्रोह के बाद ऊ जमाना में अभी-अभी शांत कइल गेले हल [18] ।
उन्हें हिकमत कौ भी ज्ञान हो ।
कहीं खो गया हूँ खुद को भूल गया हूँ सब की सोचते सोचते खुद भटक गया हूँ आत्मविश्वास से डिग गया हूँ निराशा के चक्रव्यूह में उलझ गया हूँ इतना अवश्य पता है पॉश खेल .
ओकरा बाद त इहा फिल्मन क बाढ़ आ गईल जवन अबले चलता तेजी से ।
३६ वर्ष का साथ कम नहीं होता, आपसी समझ विकसित करने के लिए ।
नवयुवती धीरे से उत्तर देलकइ आउ दौड़ल ड्योढ़ी में अइलइ ।
सबका उठावति बैठावत,नास्ता पानी पूछति फिरकी अस नाचति रहेन भाई साहब ।
जब सब कोय बैठ गेते गेलइ आउ सब्भे लगी एक-एक कप चाय परसल गेलइ, जेनरल बिलकुल स्पष्ट आउ विस्तृत रूप से प्रस्तुत कइलथिन, कि स्थिति कइसन हइ ।
हैट्रिक का तइयारी में विराज भट्ट जुगाड़ पर फिलिम बनेली सँ आ जुगाड़ी निर्देशक बन जालें राजेश पाण्डे मनोज तिवारी आ राजकुमार पांडे पहिला हाली देवरा भईल दीवाना फिलिम से एक साथ स्मृति के जलवा एह पोस्ट पर रउरा टिप्पणी के इंतजार बा ।
ओही घड़ी ओकरा पकड़े के चाहीं ।
सहज व्यंग्योक्ति अरु मौलिक अवधारणा इनके दोहान में जैसे फूट परै ।
प्रफुल्ल नेना चहूंधाँ निहारे, श्री नाथ श्री वल्लभ विट्ठलेश ।
ओका बोका तिन तड़ोका घुघुआ के हई माना तार काटोतर कुल काटो ढ़ेरन खेल खजाना चुट्टा चुट्टी बुढ़िया कब्ड्डी से नेहिया लगावऽ आवऽ दियावा जरावऽ ।
कान्त जू के सबई रुपकन की भासा एकसीये - मथुरा अंचर मांहि बोले जायबेवारी भाषा ।
(भोजपुरी पद्य संग्रह, बीआरएबिहार विश्वविद्यालय पृष्ठ-३३;)
श्री मुदगल ने राजस्थान सरकार के शिक्षा विभाग में सेवा करते भये अवकाश ग्रहन कियौ है ।
तइयो मन में संतोख न भेल तऽ फिनो साधु जी के पास अइली आउ कहली कि एगो आंख में काजर लगावे से तो एतना मिलल किरपा कर हमर दूनो आख में  काजर लगा दिहीं ।
” राजा जी कल्ह ओकरा से पूछे ला तइयार हो गेलन ।
सुना रहै भगवान रामचन्द्र जी की जन्मस्थली तौ पहिलेहेन तहस-नहस कै दिहिसि है ।
श्रृंगार से हटकर पर्यावरणी दोहे भी इस आदमी ने लिखे थे ।
मैं दनादन स्टेनोग्राफर कूं बोलतो जाऊ अरु एक घण्टा में दस पन्ना तैयार ।
उइ राति जरूर मुखिया तुलसी केरि हाल खबर लियै आये मुल आगे सेनी उनका ईकी जरूरते नाई परी ।
अप्पन मेहरारू से सब जाइत खनी पुछलन कि तोरा ला का लबवऽ ।
दफ्तरों में होने वाले भ्रष्टाचार से पीड़ित नागरिकों के लिए इन छात्रों ने एक टोल फ्री हेल्पलाइन का गठन कर डाला है ।
अरब लीग के महासचिव उम्र मूसा ने गाँधी को दुनिया भर में उपेक्षितों की आवाज बताते हुए याद दिलाया कि वो गाँधी ही थे जिन्होंने सन ३१ में फिलिस्तीन का समर्थन किया था .
तखने से एक्को दिन अइसन नयँ गुजरलइ, जब ऊ नवयुवक नियत समय पर ओकन्हीं के घर के खिड़की के निच्चे नयँ प्रकट होलइ ।
पढ़े - लिखे लोग इनकूँ गाँवारू कहकैं नाक - भौंह और सिकोड़ैं ।
जब उहां पहुंचलन ता सब झूठा हल ।
ए भावुक अदमी, हम तो अइसन बिलकुल नयँ सोचलियो हल ।
झारखंड का नवनिर्माण ऐसे चरित्रवाले राजनेताओं से नहीं हो सकता इस बार झारखंड मेंजो कुछ हुआ उसमें सभी दल सभी नेता जिम्मेवार हैं ।
अन्हारे रोटी लेके बाबा जी चललन तो साथे बनरों चलल ।
पर खैर उ दिन दूर नइखे, जब पूरा संसार भोजपुरीमय हो जाई, अउर भोजपुरियान की साथे-साथे पूरा अभोजपुरी लोग भी एकर गुनगान गाई।
'एकरा के भी जरुरी ई बा कि दुकान वाला के कवनो तकलीफ ना हो आ ओकरा परिवार के पूरा प्रोटेक्शन मिले के चाही.'
प्रेम न बाड़ी ऊपजै, प्रेम न हाट बिकाय ।
उपराष्ट्रपति चुन के यौगी आ मौर्य के इस्तीफा उत्तर प्रदेश टटका खबर काल्हु भइल उपराष्ट्रपति चुनाव का बाद यूपी के मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ आ उप मुख्यमंत्री केशव प्रसाद मौर्य लोकसभा सांसदी से आपन इय्तीफा दे दिहलें।
एही से हम अपने से कहली  कि कुछ देवे के बदले हमरा दू गो थप्पड़ लतगा दिहीं ।
देखिति है बच्चू कौनी तना हमरे मुकाबलेम टिकि पइहैं ।
कमरसाब ! लाड़िले बेटा ! मेरे राजा ! हम तौ गरीब मान्सि ऐं ।
ये वही वही जगह हो सकतीं हैं जहां जहां आपके ऊतक(अस्थि बंध या लिगामेंट्स ) हड्डियों से आ जुड़तें हैं और वह हिस्सा केल्शियम ज़माव की वजह से सख्त पड़ चुका है ,बढ़ चुका है थोड़ा सा .उभार आगया है उस जगह की हड्डी में .
अपनी ही रौशनी से इतना बंधा हुआदिखती नही न जानी सूरज की रौशनीइतनी न कभी पास मेरे आ पाईजितनी कि फुरकत में हुआ करती होअहले दिल से क्यों लगाया दिलजाने क्यों ऐसे सवालात परेशां करते .
बच्चापन में पिताजी के संग नौटंकी देखिबे अरू जिकरी-भजन सुनिबे की बड़ौ चाव हौ ।
चन्द्रप्रभा कहलक कि अपने खुस ही तऽ एहिजा बइठल हम्मर चोर के जान से मरवा दिहीं ।
सब दृश्य पलक झपकति दृष्यमान होति रहे ।
हमका उइ पुरनिया केरि संकट जानै मिटावैम जरूर उनकी सहायता करै चलैक चही ।
रानी एतना सोच के खटवास-पटवास ले लेलन ।
हपचवा में से इँकस जतइ हल त कइसहुँ बढ़ौतइ हल ।
फेर ओकन्हीं के बाद घर के सब लोग ।
जिससे हमारी इकोनोमी को भी मदद मिल रही है .
पद्माकर जहाँ गंगा मइया कौ जयघोष करकैं सान्त है जाय , कवि कमलाकर शंभु के जटा जूट ते छूटी गंगा की जल धार , सांवरे के रंग में रंगी यमुना कौ प्रवाह अरु सरसुप्ति के सुधा सलिल के अन्तर्वेंग की त्रिवेणी के दरस - परस मज्जन अरु पान ते जन कल्याण कौ साक्षात्कार करावैं ।
” एगो सहर में एगो राजा आउ ओकर वजीर रहऽ हलन ।
रात अन्हरिया, बिजुरी चमके, दादुर शोर मचावे ।
उ ओ कसाई के भजन मिस क रहल बाने।
मुझे तकरीबन अस्सी किलोमीटर का सफ़र करना होगा टू एंड फ्रो, बट हू केयर्स ?
देखे सबेयों सब प्रेम वारी, श्री नाथ श्री वल्लभ विट्ठलेश ।
बिननैं संस्कृत कूँ 'देवभाषा' मानौं तौ ब्रजभाषा कूँ 'पुरुषोत्तम भाषा' स्वीकार करकैं बाय सर्वोपरि मानौं ।
जब तुम अपने कोमल होंठों से गाती हो  हिंसा के गीत  तब लगता है, एक सुन्दर फूल काँटों के सा .
किसान केरि कड़क फटकार सुनिकै, अचकचानि तुलसी पहिले तौ बहुत सिटपिटाय गे फिरि धीरे सेनी कहिनि, काका, भूंख बहुत लागि रहै ।
कुछ दिना के बाद उनका चार गो लइका होयल ।
एगो गाँव में चिखुरी नाव के एगो साहू रहत रहे।
ओकर चेहरा के नाक-नक्शा ठीक-ठाक आउ काफी मनोहर हलइ आउ ओकरा में कुच्छो क्रूर नयँ नजर आवऽ हलइ ।
आयु में तरुनता ज्यौं, ऊषा में अरुनता ज्यों, तारावली वीच जैसै चन्द्रमा लसन्त है ।
जो अपने बच्चान ने जने तो हते पर बिन के पारिबे की कसाली कोग्रान पै उठवावै बाते चतुर और बुद्ध बारौ कौन हायगी ।
सभी जन्म - जन्मान्तर में हू व्रज में जन्म लैबे की कामना करै हैं केकी जो बनावै तौ बनैयो बनराज जु कौ, कुक कुंक नाच नाच सुजस सुनाऊ मैं ।
और रख सकते हो उनको अपनी सीमाओं में, नहीं होता है डर उनके टूट जाने का .
तहान कंस को मार उग्रसेन को राज्तिलक किया है ।
अब दूनो ओर के राह साफ हो गइल , आ ओही दिने उनका एगो पतोहि के बेटो जनमल।
सालन बीति गे गंगा जी के न दर्शन किहेन औ न उनमा स्नान ध्यान करैक नसीब भे ।
इन कुछ महत्वपूर्ण कोशिशांे के अलावा भी देश के कई अन्य भागों में युवा एवं छात्र संगठनों और छात्र आन्दोलनों की पहल अनेक छात्र नेताओं द्वारा की गई ।
यह प्यार कुछ दिनों का भी हुआ तो कह गयाटूट कर तुम्हारा चाहनाऔर टूटी रातेंमेरी छाती पर छोड़ जानाजब हम ,दो न मिल सकने वालेसमुन्द्र का छोर हुआ करते थे .
गुप्ताजी तो बरसाती पहन कर आते हैं ।
गांधी के आदर्श को, भूला आज समाज ।
कृष्ण कवि हू मूल रूप सौं जनता ते जुरे भये कवि रहै हैं ।
जे गाम पंचायत बनाई हैं गामन बे की तनयां फट् फटू कर सुधार क्ल ।
लौंड़ी पूछे गेल कि काहे रोइत हंऽ ?
मौसम में जो कुछ भी है- सुख-दुख उसे आनंद से स्वीकारने की भारतीय परंपरा धूमिल होती दिखाई देती है ।
इस साल मार्च माह में रायपुर जिले को 56 कार्य प्रभार क्षेत्र (चार्ज) में विभाजित कर राहत कार्य से लगभग 2 लाख लोगों को रोजगार मुहैया कराए जाने की बात पढ़ने को मिली थी, जिसमें एक हजार से भी अधिक पुराने तालाबों को दुरुस्त कराया गया था ।
सूरज की कहीं किसी को परवाह नहीं रही ।
उनका खेत बोआवे के होई त गाँव के पचासन जाने उनकी दुआरे पर घूमि जइहें अउर कहिहें की काकी चलS, हम खाद-बिया छिंट दे तानी।
फाइल देखला क बाद पाड़ेजी आपन सवाल जवाब शुरु कइले।
राधा - कृष्ण विसयक कविता आज के युग में कहाँ लौ जरूरी है ?
नाब पर ऊ पार हो गेल तो बड़ी जोर से आन्ही-बुनी आयल आउ नाव बह गेल ।
दू गो बिम्ब हाइकु खातिर अनिवार्य मानल जाला ।
आखिर क्यों बच्चे और किशोर किशोरियां पुष्टिकर तत्वों की कमी से लगातार ग्रस्त देखे जा रहें हैं ?
बीरा कवनो गांव-घर के त रहलन ना .
लेकिन कुछ महिलायें अपने साथ अपने दास-दासियों को लेकर वहाँ से पलायन कर गये थे ।
बाकिर चुँकि बाँझिन असहाय होले त ओकरा प कहाउत कहल आसान होला।
कमेसरा - अब हमरा का कहें हें भाई ।
निर्देशक जगदीश शर्मा और पवन सिंह की जोडी़ अब तक हीट फिल्मे देने के बाद एक बार फिर से एक नई फिल्म लेकर आ रहें हैं नाम है लागी नाही छूटे रामा ।
माई उनकी तबै पूछ लिहिन धीरे सेनी, का कहिसि रहैं ?
वैशाखनंदन सम्मान प्रतियोगिता मे : सुश्री निर्मला कपिलाप्रिय ब्लागर मित्रगणों, आज वैशाखनंदन सम्मान प्रतियोगिता में सुश्री निर्मला कपिला की रचना पढिये .
ऊ चाभी निकसलकइ आउ बखार के दरवाजा खोल देलकइ ।
राति अबहिंव कुछ घरी बाकी रहै ।
एकरा साथही फुलपुर में भाजपा के अगिनपरीक्षा के संभावना बन गइल बा।
पति की ई प्रेमपगी भावना सेनी तृप्त रत्नावली अपनक बड़ी धन्य मानि लिहिनि रहैं ।
सबेरे उठि के गेंहू पीसत हमनी के आ्जी, नानी गावत रही लोग।
तुरंत एगो भांड़ खड़ा भईल आ इाथ जोड़के कहलक केि, गलती माफ़ होखे हुजूर, संतान नादिर' होई।
पर बरखा तो खून की है रही है तो कवयित्री के हृदय ते नेह के रस की गंगा कैसे बहैगी ।
घर के कामकाज से बेखबर कुछ सुखी सम्पन्न औरत खाली समय काटे खातिर आ आपन जायदाद के देखावे खातिर आ आपन मरद के अथाह पईसा के ठेकाने लगावे खातिर कबो एगो सहेली त कबो दूगो सहेली का साथे जुटि के ताश खेलत रहली ।
सुन्नऽ, हम ओकर अनुकूल मूड देखके बात जारी रखलिअइ ।
हम तोरा से हाथ मिलावे ला अइली हे ।
टिकट मिललहुँ की बादो टरेन में कसा के ही कहीं जाए के परी।
एकरा बाद गोमस्ता आयल तो अइसेहीं पुछलक तो पनेरिन कहलक कि दू सौ रुपये खिल्ली ।
भगमान के किरपा हइ, ऊ सोचलकइ, अब नगीच आ गेलूँ ।
पायो बिकराल काल आते ही उमंग करि, लोगन को जाति बन्ध तोड़न चहत है ।
भारत में भीसम सों आपने कह्यो हुतो या, किन्तु विपरीत आज काहे को लखात हो ।
बहुत से काम हैं सो आप जल्‍दी करें और अपनी रचनाएं तथा एक फोटो ज़रूर भेजें ।
तिरंगा झण्डा 15 अगस्त कूं लहरायौ ।
शांत कर ई बुढ़िया चुड़ैल के !
अम्लीकृत होते समुन्दरों से तेज़ाब की ज़ज्बी कर सकती है बा शर्ते इसकी बड़े पैमाने पर खेती की जाए .
जहाँ टांग नइखे अड़ावे के जरूरत, उहां भी टांग अड़ावता, जहाँ सही उपभोग से काम चलि जाई उहां आपन मरदुम्मी देखावत परकीर्ती के ललकारता।
दोनों नई ब्रजभाषा के भण्डार कू भरबे में अपनौ बड़ौई योगदान कर्यौ है ।
ट्रंक ज़रूरी कपडे लत्ते से लगाया गया .
रास्ता में मुकुरधुन लाल मिलि गइने अउर पूछने की ए रमेसर, क गो पवलS ह।
मैं दस साल पहले इस शहर में बस जाना चाहती थी क्योंकि दिल्ली से उकता गई थी ।
बश्कीर मोसकिल से दहलीज पार कइलकइ (ओकर गोड़ में बेड़ी हलइ) आउ अपन उँचगर टोपी उतारके दरवाजा भिर खड़ी हो गेलइ ।
कुत्ता की पूंछ बारह बरस घूरे में दबी रही और जब उखारी तौ तबऊ टेढ़ौपन  नाय गौ ।
अवतारी महराज लीलाधारी श्रीकृष्ण जी औ मर्यादा पुरूषोत्तम श्रीराम चन्द्र जी हमारि सबके पथ प्रदर्शक आराध्य देव हैं ।
बीती बातें वह ना भूला ,कोशिश भी की उसने इन्तजार भी कब तक करता ,गलत क्या किया उसने |
सो पिछली राति कों श्री नन्दरायजी स्नान करिवे कों पधारे ।
बाल कृस्न लीलान सौं, भरि डार्यौ भण्डार ।
आई रउरा कऽ एगो प्रो. खान साहेब के बारे में तनियसा बतावत बानी।
ब्रज के भूतकाल का सुन्दर चित्रण किया है तो भविष्य की परखने की पकड़ भी हमें इसमैं लक्षित हुई है ।
तुम अपनि कहौ गंगाराम भाई ।
हीरालाल जी फिर तौ प्रजा मंडल के आंदोलन सौ कट से गए ।
सगरो शोर आउ चीख सुनाय देब करऽ हलइ ।
या कारन ग्राम अरु परिवार की रच्छा करिबे बारे ग्राम देवतान की पूजा में स्त्रीन की ई प्रभुत्व अरु कृतित्व देख्यौ गयौ है ।
महगाई कू लैकै बिन्नै देस के नेतान कू खूब फट्कार्यौ है ।
देर तक हम ओकरा सामने खड़ी रहलिअइ, न तो फ़ादर गेरासिम के बात सुनते, न तो उनकर उदार पत्नी के, जे शायद हमरा सांत्वना देब करऽ हलथिन ।
स्वीडन की एक महिला पत्रकार के साथ महाराष्ट्र के वाशिम ज़िले के एक गांव में हूं ।
भोजपुरिया माटी में, संस्क्रिती में, समाज में बहुत कुछ एइसन रहल बा जवन समय के थपेड़ा खात, कहीं धूल-धूसरित हो रहल बा, हमनी जान की उपेछा के सिकार हो रहल बा।
मिट्ठी सबसे छोटी अउर लड़ैती है ।
गीत  बेअसर पंखे सी घूमें पंक्तियाँ मन में अधूरी  और सन्नाटे में डूबी गर्मियों की ये दुपहरी  0  कौन जाने भाव मन का गीत में कब जा ढलेगा,  बावला सा दौड़ता ये वक्त कब मद्दम चलेगा,  था समय उजली शमीजें पहन कर आती थी गरमी,  जामुनी आँखों में रसमय स्‍वप्‍न की भीगी सी नरमी,  आज हेल्मेट , स्वेद धारे कर्म की काया सुनहरी ,  रेडियोएक्टिव कण उठाती गर्मियों की ये दुपहरी .
हमनी का, ई मानीले जे 'जन' के कल्याण 'मन' के छोड़ के ना होखें 'मन' के मार के केहू खुश कइसे हो सकेला.
आउ अइसीं हमन्हीं के बीच हिल्लत-मिल्लत हो गेलइ, मतलब कि ऊ हमरा से चिपक गेलइ ।
डॉ जितराम पाठक भोजपुरी के बैदिक भाषा  पाली कोसली आ अवधि से भाषीक संरचना आ बैदिक  पौराणिक सहित एतिहासिक संदर्भन से जोड़ के तुलनात्मक आधार पर अध्यन करत बहुते प्राचीन आ जन भाषा साबित कइलेन ।
फिन परी सब खटिया सहित राजकुमार के उड़ा चललन ।
कुछ लोग के कहना बा कि एह सभ का पाछा भाजपा के चाल बा जे अपना एगो आदमी के राहुल के मीडिया मनेजरी दिअवा दिहलसि आ उहे मीडिया मनेजर सोमनाथ मन्दिर का रजिस्टर में राहुल के नाम गैर हिन्दू रजिस्टर में लिख दिहलसि.
आज संतानों के द्वारा परिवारों में यह कहकर टेक्‍स देना या अपना अंश देना बन्‍द कर दिया है कि आपको इसकी आवश्‍यकता ही क्‍या है ?
जन्म दिन मुबारक़ हो अर्चना चावजी !
एऊ दिन आारवलवा माय से कहलक कि कुछ पइसा दऽ तो नोकरी करे जाई ।
है कैसा ये लोकमत ,है कैसी सरकार ,चोर उचक्के सब हुए, घर के पहरे दार ।
कीजै कछु उपाकार परायौ, इहै सयानी काज ।
कुंभ स्नान के लिए सिकासेर बांध से पैरी नदी में पानी छोड़ दिया गया है ।
जान जाईें जे एह घरी संघ के अभियान एही तरह के बा जवना भोजपुरी पट्टी के खबर बियफे  अप्रैल   भोजपुरी पट्टी बुध  अप्रैल के खबर यमन से भारत के लोग के सही सलामत बचा निकाले के दौर बियफहु का दिने जारी रही।
मोय 15 जनवरी कूं बैड बाजे ओर घोड़ान की टाप सुनाई देबे लगी ।
पुरोहित तीर्थन के चणन प्रज लीजे, यमुना पुत्र आशिष सों भावना विचारे हैं ।
स भास्थल पर मोक मेरी रचना की याद आई और वाते रचना मांग के ले आयौ ।
मुल आज हम प्रवचन करैकि जिम्मेदारी सेनी मुक्त हन ।
हमरा त इ लागेला की मानवी गुनन के, करत्वयन के अगर सही तरे से पालन कइल जाव त इहे दैबी गुन बनि जाला अउर एगो अदना इंसान में भी ईस्वर के संचार क देला।
जंगल में जब बकरी चरावे जाय तो रोज एगो बकरी मारे आउ खा जाय !
अच्छा होतै दिन रहेन आय गयेन होतेन ।
जब पण्डित जी (गुरुजी) के संग ये चट्टा एक-दूसरे के घर पै पहौंचत हैं तौ म्हां चट्टा कू गुरधानी-लड्डू बतासे, फल, मिठाई अरु पण्डितजी क नगद भेट दई जाय ।
कई समस्याएं हैं, एक महिला कहती है, पानी नहीं है, बिजली नहीं है, खेती के लिए पैसे नहीं है, अस्पताल दूर है ।
कुछ दिन में सतर लाख में घोड़ा बिक गेलई रुपया कमर में बाथ के ऊ राजधानी में समान खरीदे ला घुमल ।
ऐसे प्रदेस के छे तपोनिष्ट ब्रज साहित्यकारन को साहित्य आपकूं या संकलन में पैली दफै पढ़बे कूं मिलेगौ ।
और क्या ईश्वर को भी अछ्छे लोगो को ले जाने की जल्दी रहती है ?
तुम्हारा देर से आनामेरा मुँह फ़ेरनाऔर चॉकलेट आईस्क्रीम .
तौ नाउनि औ उइ दाई कैंहा द्याखौ हम अबहीं बोलाए लिहे आइति है ।
अब आपई बताऔ मैं बेईमानी कैसैं करूँ , याकौ फट्यौ चरस कैसैं भरूँ ।
कुछ वइसने हालत भोजपुरी के वेबसाइटन के बा ।
” ऊ कहकई कि कहके तो गेलवऽ हे कि सेरहवा ओला धान कूट के खीर बनावेऽ ला ।
राह में माय आउ सेठ के दरिआव में गिरा देलन ।
तुलसी के काव्य पै हू अनेक टीका ग्रंथ ब्रजभाषा में मिले हैं ।
पोखरवे के किनारे एगो झोड़ार में एगो बड़का गो साँप रह हले ।
साइंस ट्रांसलेश्नल मेडिसन में यह अध्ययन इसी सप्ताह प्रकाशित हुआ है .
हम पढ़ाय-लिखाय में तो चिठिए-पाती भर लेकिन देह-दसा ठीक हे मलेटरी के लायक - एकदम मुस्तंड-चकैठ ।
हम हडबड़ाय के उठेन और मुंह पर पानी केरे छींटा मारि कै काम पर लगि गेन ।
लोग कहलन कि गहँकी के कपड़ा हलउ तऽ ठीके ऊ ले गेलउ ।
4 ज़ुनवरी ते 14 तक हम दमन कौ विरोध करते रहे ।
हियैं झोपड़ी बनाय रहति हैं ।
खाने पीने की चीज़ों शरीर के अंगों के नामों को समझने लगतें हैं नौनिहाल छमाहे .
ओहनी फिन बतिअयलन कि हमनी के ससुसार चले के चाहीं ।
ई बात दूसरी है कि हमारे पति कूं कछू षडयंत्रन के कारण रतलाम की राजगद्दी नई मिली ।
सट्गुण सम्पन्न ये करि देवो ।
अंत में हार-दाव देख के एकतुरी कस के फिनो जाल फेंकलक तो मछरी नऽ बझके एगो कछुआ छना गेल ।
' कुंता सब तमासा द्याखै वालेन क फटकारेसि'हिया मेला लगाये ठाढ़ हौ सब जने बोलाओ कउनौ वुइ ट्वाला ते परधान क बोलाय के लाव ।
ये बूँदी के महाराव भावसिंह के दरबारी कवि रहे ।
ब्रज की रचनान में पूर्व की अन्य काव्य संकलन की तरियां यामेऊ विनय के पदई ज्यादा है ।
द्वारे नन्द राय के बिलोक ब्रजवासी रथ, आये श्याम जान सब हिय हरषाये हैं ।
उनुका चिट्ठी प सफाई देत उनुकर बोलतुआ के कहनाम रहल कि एह तरह के चिट्ठी कवनो पहिला बेर नइखे जारी भइल आ हर चुनाव के बेरा अइसन होत रहेला.
जी,हमरी गुलाबी धोती केरा रेसमी आँचल फरफर उडाय रहा है ।
इहां का गाँधीजी के बहुत प्रिय अउर विस्वासी रहनीं।
राजकुमार सान्ही-पानी करे लगलन आउ मजे से खाय-पीये लगलन ।
महफूज़ :- उसका वजूद किस्से कहानियों मे रह गयादावा समन्दर का था पर दरिया मे बह गयाफिकरे चंद लोगो ने कसे थे उसकी मजबूरियों परमगर खफा हो कर वो सबको बेवफा कह गया .
ये दाने कहा कहा करि सकिंगे ।
सिर्फ संभावनाओं में जीना खतरनाक हो सकता है .
जईसन के हम पहिलहीं कहनी के "सिनेमा सेलूलॉइड के परत पर, प्रोजेक्टर के उजियार में, रौशनी में नहाईल किरदार के हाव भाव, रंग रूप, चाल चलन, खान पान, कपड़ा लत्ता, भेस भूसा, घर दुवार, परम्परा त्योहार आ का मालूम कतना तरह तरह के दृश्य के समेंट के एक कहानी कहे के कवायद बा।
पूरौ आगरौ सहर दिखायौ ।
मगध की लोककथाएँ : संचयनसम्पादक - डॉ० राम प्रसाद सिंहप्रथम संस्करण - १६ अप्रैल १९९७ ई०प्रकाशक - मगही अकादमी, मगही लोक, तूतवाड़ी, गया 1. अलौकिक चमत्कार-कथा1.01 नट-विद्या1.02 पिंगल पढ़ल औरतन 1.03 मुरदा के करमात1.04 उदन छत्री के वीरता1.05 भूअवरा जिला के बाबू1.06 गुरु गुड़ चेला चीनी1.07 बड़ डर टिपटिपवा के 1.08 तीन राजकुमार1.09 ब्राह्मण के बेटी आउ चमार के बेटा1.10 बाँसुवे का नाव1.11 करमजारी के भाग1.12 बिसेसरवा1.13 कुटनी बुढ़िया1.14 दूगो राजकुमार1.15 पड़िआइन के पुतोह1.16 राजा के बहादुरी1.17 औघड़दानी शिव-पार्वती1.18 मुरगा में अदमी1.19 नाग के बेटा1.20 राजा के बेटी पंडुक1.21 सपना के हाल1.22 सात हंस1.23 नाग के बेटा1.24 सोना के अँगूठी1.25 नाग के अँगूठी1.26 अहेरी कुमार आउ बलकी कुमारी1.27 दइतिन बहिन के करमात1.28 लीलकंठ राजा1.29 राजकुमार आउ मयनावती रानी1.30 मुरुख लइका आउ लाल परी1.31 गुलम पीरसिंह1.32 हँसती परी1.33 जैन आउ मेठ सुबरन सुन्नरी1.34 लाल आउ हीरा1.35 परी आउ राजा1.36 अगरवाल के बेटा1.37 चरवाहा से राजा1.38 तोतवा के बेटी आउ फूलकुमारी ।
की होवइ अगर, दोसरा दिन शाम में पितिरबुर्ग में चक्कर लगइते बखत ऊ सोच रहले हल, की होवइ, अगर बुढ़िया काउंटेस हमरा सामने अपन राज खोल देइ !
माई भारती के इ लाल अंगरेजन की खिलाफ लड़ाई के बिगुल भी बजा देहलसि जवने की चलते ए के जेल जाए के परल।
अब हमारे बीच दोस्‍ती तो थी लेकिन जो हँसी हमारी दोस्‍ती का कारण बनी थी वो गायब हो गयी थी ।
फेर याद आ गइल कहीं पढ़ल एगो चरचा ।
से ऊ मोती चोरवा के समुन्दर में फेंकवा देलन ।
अपन मन कड़ा किहिनि औ तुलसी दास क्यार मुंह निहारिनि तैकै उनसे सबसे कहिनि, अच्छा किहेव भाई जौ सिथति परिचित कराय देहेव मुल देखित है अबहीं हिंया तौ गनीमतै है ।
सिह लिन वार सु जाट, जाति के नृपति हमारे ।
8 मार्च के संसार भर में मटिला दिवस मनावल जाला।
सवा साल ही हुआ है ब्लॉगिंग करते .
साथ-साथ साहित्य कौ प्रकाशन हू चलतौ रहै ।
जिसके कारण उनका तन और मन भी सूखने लगता है ।
चुकंदर का रस खून की नालियों (ब्लड वेसिल्स )को खोल कर चौड़ा कर देता है ,वैसोडायलेटर है .
--- लोकगीत [27]अगर हमरा से बेहतर मिल जइतउ, त हमरा भूल जइमँऽ,आउ अगर हमरा से बत्तर मिलतउ, त हमरा आद करमँऽ ।
सात सागर पार करके दूर तो हम आ गये, शेर बहुत सुंदर बन पड़ा है विशेष कर जान अटकी का प्रयोग बहुत खूब बना है ।
चन्द्रभूषण अपनी कक्षा मैंहा सबके अगुआ रहैं ।
परन्तु सरकार आपन मनसा अभी तक स्पष्ट नइखे कर पावत।
अपने लरिकन के साथे कबौ-कबौ दालि-रोटी खवाय देइति है न वहेसि ।
मातृशक्ति का मान करो,नारि का सम्मान करो ।
बाबूजी फोटो देखते कहले कि आरे ई त कृष्णदेव भाई के फोटो हऽ.
खुद की तलाश (कविता-संग्रह)कवियत्री रश्मि प्रभामूल्य- रु 150प्रकाशक- हिंद युग्म,1, जिया सराय,हौज़ खास, नई दिल्ली-110016(मोबाइल: 9873734046) इंफीबीम पर खरीदने का लिंक फ्लिप्कार्ट पर खरीदने का लिंक मैं के बंधन से मुक्ति ही खुद की तलाश है .
जलाध ओहनी के लेके जंगल चलल दूनो लइकन पुछलन कि हमरा काहे ला मारवऽ ?
ऐसे लेखन कूँ छाँट-छाँट कैं प्रकासन की सुविधा दई जाय और ब्रजभाषा के नाम पै जो कोऊ कछू हू लिख भेजै बाके छापबे पै नियंत्रण करबौ हमारे विचार ते ब्रजभाषा-गद्य के संभावित सरूप के विकास की सबते महत्वपूर्ण प्राथमिक आवश्यकता है ।
इसके अलावे तरूण तिवारी जी का एक भोजपुरी ब्‍लॉग है .
एकरा से बेहतर तोरा लगी आउ कुछ नयँ हो सकऽ हलउ ।
दो अक्तूबर को किया, भारत को आबाद ।
नतिन-दमाद नतिनियाँ के ले के भाग गेल ।
ग्राहक एकटक दृस्टि सों देखके अचंभित है ।
‘मीनाम्बक्कम्’ कहे वली अप्पन सहेली के नाम नयँ बता सकऽ हल ।
मम्मीजी अपने भतीजे की शादी में गई हैं, दो-तीन दिन में लौटेंगीं तो अन्जू ने खुद ही अचार डालना चाहा ।
रात खतम होला पर रानी घरे आ गेल आउ वजीर पहिल ही आन के सुत गेल ।
अरे हुंआ भजन भाव केरे माहौल मैंहा कहूं अपने पेटू स्वभाव औ मसखरे हाव भाव देखाय गुरूदेव केरि बदनामी न कराय देहेउ ।
बिनमें बीसियों दफे ऐसौ होतो कै हम बैठी है अरू हमारे सामे ते चमकते अक्षर कवितान के निकरते चले जाते ।
इ में जेकर जन्ने मन हइ, तन्ने दिलतइ, केकरो छपरबन्द का हिक ।
च्यौं के लोकोक्ति, मुहावरे, लोकगीत, लोककथा, लोकगाथा, जैसौ भौत सौ साहित्य लोकभाषा में ही जनमें और जब बु एक गहरी अभिव्यक्ति प्रदान करै तो साहित्य की पारी में सरक जाय ।
” अरुना अपन सब हाल कह सुनौलक ।
भारत में  द्वीपन के समूह सुन्दरवनो पर कम खतरा नइखे ।
उइ दिन जब इनके पिता घबरानि जल्दी जल्दी अपने भतीजे केरे साथे घर का आए तौ हुंवा मेहरूवा, मरदन केरि भीर देखि औरो घबराय गे ।
तोतवा एही दूनो भाई  संत-बसंत के खिस्सा कहे लगल आउ एहनिए के पूरा खिस्सा कह देलक ।
एक दिन उनकर अउरत कहकधिन कि हमनी जवान ही त मांगइत खाइत ही ।
कितनी भाग्यशालिनी है ऊ गोपी जो प्रेम - रस मांहि सरावोर है कैं नट नागर लीलाधर कृष्ण कन्हैया के माधुरी भाव कूं समरपित होय ।
गयौ हतौ और गयौ हौ, जे दोऊ प्रयोग क्रियापदन के वियोगात्मक रुझान कूँ बतावैं हैं ।
ठलुआ ओकरा के तब तक जात के देखत रहे जब ले कि ऊ ओझल ना हो गइल।
आउ ताबूतसाज मदत लगी अपन सुहृद् यूर्को के पुकारहीं वला हलइ ।
मध्यकालीन भारत - धार्मिक सहनशीलता का काल (एक)मध्यकालीन भारत - धार्मिक सहनशीलता का काल (एक) हमारे देश में हिन्दू समाज में प्राचीन काल से ही वेदों पर आधारित परंपरा मान्य रही है ।
बाकी सीलोचन भाई के मेहरारू के धार फूटि गइल।
एकरा बाद राजा ऊत्रहरी आ गेलन ।
जब पानी में से हवा ठंडक निकाल देती है तब हिम राशि बनती है तथा आसपास के बिना ज़मे जल के हवाले यह साल्ट हो जाती है .
ब्रज एक संस्कृति है जाने भारत की राजनैतिक पराजय कूं अनुराग , ममता अरु करुना की सृजनात्मक मानवीय पीयूस रांस्कृति ते खिल - खिलाती मोहनी विजय में परिवर्तित करके राष्ट्र की अस्मिता की रक्षा कीन्ही है ।
गदहवा जे हल्ला कयलक से ओकर नीन टूट गेल आउ खिसिआयल मुँगड़ी उठा के लगल ओकरा पीटे ।
प्रेम गली अति सॉंकरी, तामें दो न समाहिं ।
चलिए आगे बढ़ते हैं और आज की वार्ता से आपको रूबरू करते हैं .
ओतना जतना शायद रउरो अपना बारें में ना जानत होखब.
जब बू विसमता , बुराई अरु गंदगी देखै तौ बाकूँ दूरि करिबे के ताँई पूरौ जोर लगाबै ।
क्या कमर दर्द में भी राहत दिलवाती है यह चिकित्सा  बेशक बेक और स्पाइनल पैन का यह इलाज़ नहीं है लेकिन रीढ़ समायोजन के बाद हमारी काया कमर और रीढ़ दर्द की दुरुस्ती अपेक्षाकृत जल्दी कर लेती है .
सरकारी तनर पर दबाव डालने का काम हो अथवा लोगों को सुचना के अधिकार , बिजली चोरी , शिक्षा का अधिकार , अदालत आदी के प्रति जागरूकता हेतु कई ब्लॉग पर मुहीम जारी है .
नवाब की टोपी और गरीब की झोपड़ी से दूर है चुनावी लोकतंत्र - वोट डालने की खुशी से ज्यादा आक्रोश समाया है वोटरों में इस चुनाव ने नेताओं को साख दे दी और वोटरों को बेबसी में ढकेल दिया ।
मगर फिर भी हम रंग जैसे शब्‍दों का तो उपयोग कर ही सकते हैं ।
बौहरे के हातपाम जोरि कें पानी दिबायौ ।
इ रंग त्वचा के साथे-साथ काया के भी निरोग करत रहे।
आ कवन बात ह जवन सेकूलर जमात करे त नीमन आ नेशनल जमात करे त गलत ।
अरे, अबके एकरे न एक बड़जन चउअनिआ ला लगएलिक हल ।
साहित्य अकादमी के अंग्रेजी पत्रिका द इंडियन लिटरेचर के एक अंक पूरा सन्  ई में भोजपुरी पर केन्द्रित बा ।
डॉ .अरविन्द मिश्रा जी को समर्पित है यह पोस्ट जिनके आग्रह पर इसकी पहल हुई है .
वेदा बुआ द्वारे मोहरे कुचरा सेनी बहरती रहैं ।
कवनो खास खूँटा में बन्हा के जे रचना होइ्र त रचनाकार के व्यक्तिगत आवेश आ संवेदना धूमिल पड़ जाई.
मैंने तुम्हारी आँखों से उन हर सपनों को देखा है जिसके आगे ,मेरी दुआओं से कहीं आगे तुम्हारी इच्छा शक्ति खड़ी रही .
अनजान दहलीज पार करके आउ अपन नयका घर में घबराहट पाके अपन पुरनका टुट्टल-फुट्टल झोपड़ी के बारे उच्छ्वास लेलकइ, जाहाँ परी अठारह साल ऊ अत्यंत कड़ाई के साथ व्यवस्था कइलके हल; अपन दुन्नु बेटी आउ नौकरानी के सुस्ती पर बुरा-भला कहलकइ आउ खुद ओकन्हीं के मदत करे में लग गेलइ ।