kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
विज्ञान यह सबूत के साथ पकड़ लेगा कि कौन किससे कहाँ कब कितनी रिश्वत ले रहा है ।
पता चला के रमेसवा केरी गाय बतासा चाची कै फुलवारी मां घुसि गयी रहै ।
ऊ खुशी में उमड़ि गइले आ हमरा के अपना बांह में भरि लिहले।
पर आदमीन की जी ग्रादत है कै वे काम के असली सबब कू भूल जाय अरु बिना सोचे-समझे लकीर के फकीर वन जाँइ ।
और इस दिन को खिचड़ी दिवस के रूप में मनाते हैं .
खैर अब जवन भइल उ भइल पर अब हमार लोग-लइका घरवे रही।
याई लये बिन्नै श्रम की आराधना करते भये या सत्य कूं अपनी कविता में या तरियां उतारौ है ।
तुम्हार जिन्दगी भरि ध्यान राखी,तुम काहे चिंता करती हौ ।
ई सुक्खूमल कइस आदमी रहा ?
ब्रज संस्कृति कौ सजीव चित्रन कर्यौय ।
' याही तरियाँ 'तिया' और 'ती' के और हू अनेक उदाहरण ब्रजभाषा साहित्य में भरे परे हैं ।
दूसरन के हंसौवा के पात्र बनिके पता नाय कउन आनंद केरी अनुभूति होत है ।
द्याखौ बचुआ, घबरायौ बिल्कुल न ।
और मैं नास्तिक नहीं हो पाता ।
आज बहुत अच्‍छी अच्‍छी पोस्‍टें पढने को मिली , प्रसततु है आपके लिए इनके लिक और मेरी टिप्‍पणियां .
सहजता पैंड़ - पैंड़ पै लिखी मिलै ।
संसार की कोऊ भाषा ऐसी नाँय जानैं संस्कृत सौं शब्द-भंडार नाँय लियौ होय ।
ज़रूरी थोड़े है कि समाज के समक्ष ख़ुद को सबला दिखाए जाने के लिए कुछ और ढोंग किए जाएं ?
समारोह का अंत में मनोकामना सिंह अजय जी धन्यवाद-ज्ञापन कइलीं।
भाग्य में बद्दल अगर मिल जइतो, अगर कोय दोसर के प्यार करे लगहो - त भगमान तोहर भला करथुन, प्योत्र अन्द्रेइच; आउ हम तोहन्हीं दुन्नु खातिर .
अब स्कूल मां पढ़ाई लिखाई बंद होइगै ।
रमल की एक उपबहर पर हमने काम किया है ।
मेरे कहने का मंतरी जी आ रहें हैं ।
एक ओर के कांट त साफ हो गइल , एनियो चउरस हो जाई , मुअला के बाद तोरा नतीनिया के विआह शादी क देबि।
कछू परंपरागत प्रयोग छोड़ने हुंगे ।
बाबा अइसी-वइसी निहारिनि मुल अब आधी राति कैंहा कौन मल्लाह घाट पर मिलते ?
ई तो तुम हमारे पीछे पर गये ।
इन सभी को काइरोप्रेक्टिक देख भाल के तहत रखा गया .
पंडी जी पहिले बघवा के निकाल देलन ।
अचानक भीड़ में से जोर के अवाज अइलइ कि सम्राट् चौक में कैदी लोग के प्रतीक्षा में हथिन आउ (निष्ठा के) शपथ लेब करऽ हथिन ।
स्त्रीलिंग संज्ञा में ब.व. में ऐंकारान्त रूप होय है ।
ऊ जे देधुन ऊ नऽ ले के खाली एगो अंगूठी ले लिहेऽ ।
कवनो मेहरारु अपना देवता के नाँव धरी भला ! नरक में काहे के भेजत बानी हमरा के ?
तनि हमहूँ तौ जानी कि कतना ज्ञान है तुमरे लगे ?
उइ दिन आसमान करिया-करिया बदरन सेनी सवेरेन से भरिगा रहै ।
कटोरा प बान्हल कपड़ा हटा के कटोरा उनका सोझा बढ़ा दिहली।
लड़का सब हाल बतौलक तो लड़कियो अपन हाल कहलक ।
हमर पीछा करते इवान इग्नातिच पुछलकइ ।
इस बात से क्या फर्क पड़ता है की तुम्हारा दिल २ साल ज्यादा धडका है .
तीन घंटे खड़े रहने पर आप 144 केलोरीज़ फूंक डालते हैं .
पूजा प्रतिष्ठा किहिनि, प्रसाद सबका बांटिनि औ घर का लौटे आवति रहैं कि राह मैंहा उनके अउरि मित्र मधूसूदर सरस्वती औ बनारसीदास मिलिगे ।
बेसी कहबुअ त कहबऽ कि टेंटिहइ करे हे ।
जाई तरियां " अंग फूले न समावते " समस्यापूर्ति करिबे में डा. तिवारी के बालकवि ने अपने समै के देसकाल कौ अनायास प्रयोग कर दीनौ है ।
काइरोप्रेक्टिक स्पाइनल एडजस्टमेंट (रीढ़ समायोजन )के ज़रिये काइरोप्रेक्टर काया को इनसे मुक्त करवा देता है .
हीआँ तो तिन-तिन गो पोती के सवाल हे ।
अउर ओ गाँव वालन के पता चलि जाई की इ मनई गोपलापुर के ह त कहिहेंसन की चोरवा गाँव के ह, पनाह देबS जा त भिनसहरे उठि के जवने पाई,
जा तरियाँ हमें ब्रजभाषा की तीन शैलीन के दर्शन होय हैं- अवहट्ठ शैली, पिंगल और औक्तिक शैली ।
सिंह बघेल पशुधन लघु सिंचाई मत्स्य सत्यदेव पचौरी खादी ग्रामोद्योग रेशम वस्त्रोद्योग सूक्ष्म लघु एवं मध्यम उद्यम निर्यात प्रोत्साहन
हमारे या विनम्र आलेख की बिषय ब्रजभाषा-गद्य है ।
राम लला नहछू, बैसवारा अंचल मैंहा बोली जाय वाली अवधी भाषा मैहा लिखी गै है ।
कोई नया गेंग बनेला है क्या बॉस .
जवाब भी स‌ुन लीजिये - केवल छह वह भी किसी विशेष खेल स‌े स‌ंबद्ध नहीं बल्कि स‌भी योजना और कार्यक्रम निर्माण स‌े जुड़े थे ।
बाकिर चुँकि बाँझिन असहाय होले त ओकरा प कहाउत कहल आसान होला.
अब हम कहंवा जाई ए हरी जी ! सभ जगह त छंटनी के बेमारी फइलल बा।
पलटु भाई हीं बिअहवा हइन एही से छौ-पाँच में ही ।
अत: ब्रजभाषा कूँ मुद्दा बनायकैं नेता नेतागीरी करैं ।
अपने परिजनन के प्रति कौनौ दुराव न लाओ ।
मैंने अपनी व्यथा मोहन भैया ते बताई चौंक हिन्दी साहित्य समिति ते दुर्लभ पांड़लिपीन कू घर ले जाबे की मनाई ही ।
बेटियों को पटने दो गांव वालोदेखिये साहब इस तरक्की शुदा इंडिया के उपर ये पिछड़ी सोच के गांव वाले किसी कलंक से कम नही ।
चेतावनी : इस पोस्ट को कृपया ब्लागर गण ना पढें .
जिये के लकम मन में बसवले कुली, हमाली आ मजूरी करत बाप-दादा-परदादा के पूता-पोता लोग आजु ओह समाजन के, ओह देसन के सामाजिक, सांस्कारिक, सांस्कृतिक, आर्थिक, राजनैतिक, बैचारिक, अने सभ तरहा के पहलुअन प आपन गहिर छाप छोड़त ओजुगा के मालिक-मुख्तार, गुप्ता-गुप्तार आ साहेब-सरकार भइल बा लोग।
जहां तक माटी के सवाल बा त ए बारे में अरुण प्रकाश कुछ ना कहले।
हमर आसपास के लोग बोलते गेलइ ।
पुरोहित जी के सवाल सुनके बैद जी के आँख पताल ढूँढे लागल आ जोतिसी जी आसमान निहारे लगलन।
कन्यादान केरे लिए हाथन मां कुसमुन्दरी लिहे का का सरफिरे सवाल मन मां आवै लागे हैं भाई साहब ।
रासा है जगत मन सोच के न ध्यायो कान, माया सों तरन काज कीनौ नाय बासा है ।
एकरा बाद एगो आउ पेड़ कटावल गेल ।
हालाँकि चेहरे कि चमक अबहिउ वहे तना बनी रहै ।
नबीं अरु दसमी कच्छान में ऊ इनकी प्रथम स्रेनी आई ।
रास्ता में सोचलन कि बाघ आउ साप तो हमरा एतना मानलक ।
मैनैं देखी कै शुभाऊ अपनी कक्षा में ते निकरके इतई कूँ आय रहीयै ।
जब तक पाड़ेजी मोटरसायकिल खड़ा करके खाली भइले हवलदार दुकान से लखन के बोला के उनका पँजरा खाड़ कर दिहलस।
हमार आशीवाद है कि तुमारि या रचना सामवेद की तना फलदायी होय ।
मित्र रवींद्र कुमार आउ महेश्वर तिवारी के साथ मिल के हम नालंदा कॉलेज आउ नालंदा पालि प्रतिष्ठान, नालंदा के बहुत्ते आचार्य आउ छात्र सब के ग्राहक बना लेली ।
मैं इस शहर में क्यों बसना चाहती थी ?
गाँव-जवार घुमाई अउर सांझीखान चउरहा पर पकउड़ी के कटाई।
एह गीत में गाँव कऽ नंगापन के नज़दीक से देखले-देखवले बाड़न।
अगिलेहे छिन उइ अपने प्रभु जी का सुमिरन करति गुरूदेव के चरण मैंहा लोटिगे ।
तुम्हारी तस्वीरको आज ये नजरोंसे चूम लेना है ,तुम्हारे कोट की सिलवटोंमें खोकर उसे थोड़ा सा प्यार जताना है .
इस एकमात्र रास्ते से दक्षिण भारत जाया जाता है .
तल्हे उन पर चन्द्रभूषण केरि निगाह परी ।
लगातार 4-5 मिनट किक मरले की बादो जब बाइक चालू ना भइल त तनि उदासी आ गइल, अउर मुँहे में से निककल काहें बिलेन बनतारू, ए बाइक महरानी।
राजकुमार वहिके साथै रहै लाग ।
ब्रज में बसबे की चाह राधा कृष्ण के पद पंकज सौं नेह , प्रेम सुधा कौ पान या के ताँई समरपित हैं ।
कस्बे सेनी हेलवाई बोलवाइनि रहैं ।
भले उहो लोग कबो-कबो खमेसर बाबा के सेवा ले पर भीतरे-भीतर ए लोगन के खमेसर बाबा एकदम ना सुहां।
ब्रजभाषा सौंरसेनी अपभ्रंश की ही बेटी मानी जाय ।
हमर स्वाभिमान विजयी हो गेले हल ।
फेर मारिया इवानोव्ना भिर जाके - हमरा बतावऽ, प्यारी, तोर पति तोरा कउन कारण से सजा देब करऽ हको ?
अब जब नेता लोग, मंतरी लोग उटपटांग बयान देई लोग त देस के भला कवनेगाँ होई??
जवार-जिला के एक्को मेला छुटत ना रहल ह।
नमाजी का स्टाइल में हवन प बइठे वाला एह अधबूढ़ के रिलीजन का ह से त पता चलो पहिले.
उसकी जेब में तो जिंदगी का पता था बचपन से उसे शाम के मुकाबले धूल के बगूले उठाते गर्मियों के दिन और ठिठुरती, कंपकंपाती रातें ज्यादा पसंद थीं .
आँगन मा अल्पना सजायी गय रहै ।
नवीं ब में भरती हुई लेकिन डॉक्टर बनने के लक्षण और योग्यता मेरे परीक्षा परिणामों में नहीं दिखी ।
जबकि कसरत न करना एक जोखिम तत्व है इन बीमारियों के लिए .
इ जवन सीर्सक बा- जोगीजीवाला, इहां इ गाना की रूप में नइखे, हम जोगीजी के बात करतानी।
' सकटू गिलास पकरि लीन्हेनि ।
मुक्त जी कऽ ई विवशता हर सचेत आ संवेदनशील व्यक्ति के सोचे बदे विवश करत बा।
उनुका एह बाति के फिकिर ध लिहले बा कि गँवेगँवे पूरा देश राष्ट्रवादियन के प्रभाव में जाए लागल बा आ अगर गुजरात में ई लोग फेरु जीत गइल त राष्ट्रद्रोहियन के जीयल मुश्किल हो जाई।
मैं---स्नेहाशीष,मुझे तो सुनते रहे हो हमेशा .
सब -ल़क-सेशंस क्योंकि पीड़ा हीन होतें हैं इसलिए इनकी खबर भी हमको नहीं चलती है .
भगमान हमन्हीं दुन्नु के पाप के सजा दे रहलथन हँ ।
पर चोर्बन उ दिन पैसा न बटलकै ।
बह्मा भगवान की नाभि सै उत्पन्न कमल सै प्रक भए हैं ।
आखिर मल्लिक-मलकिनी केंबाड़ी के पल्ला के औंड़ा से कहलन - भगत जी, हम्मर बात रख देथिन, न तो हम भुक्खे जीउ हत देम ।
जाव हाली सब कुछ परसाय लाओ तौ ।
अगर सच्चा गुरु होके लागी लोग त अपनी आपे देस में, समाज में अच्छा नेता, अच्छा इंजीनियर, अच्छा डक्टर आदी के संख्या बढ़े लागी।
जोन्हैया कई बार समझाइसि,पर कुछौ असर नाय भवा ।
” अप्पन रोसगद्दी ला राजा साहेब चललन ।
अनाज सड़ने में यमराज का हाथ :- यमराज को भी सरकार ने मंत्री मंडल में शामिल कर लिया ?
आप सब जने अतनी अधिक संख्या मैंहा भक्ति संगीत सुनै आयेउ है, यू देखि हमार हृदय गदगद होइ है ।
त लइका के केहू करीबी ओ बरदेखूअन से कहे की लइका की मामा की चचिआउत फूफा के दमाद कलेक्टर हउअन, लइका के बाबा की मउसिआउत भाई के लइका सरकारी डाक्टर ह...आदि...
हमर बाबू जी के मुठान भी तोहरा से मिलऽ हे ।
इनके अतिरिक्त ब्रजभाषा-गद्य कौ स्वरूप अनेक टीका और अनूदित ग्रंथन में हू मिलै ।
याही तरियाँ 'दाग लगायौ’ की पूर्ति-वृद्ध विवाह कौ वरनन करते भए यों लिखौ व्याह के लाए नवीन तिया बुढ़ऊ मुख चुम्वन कौ मन चाह्मी लार गिरी मुख दंत विहीन सौं पम्प की पेच कहू फिरायौ, नारि हल अरु पाँव कपै, जरा ज्वर मानौ इनै चढ़ि आयौ, ।
हम ओकरा पुछलिअइ, हियाँ परी मार्ग-बाधा काहे लगी हइ ?
सम्मान समारोह : ब्लागिंग का ब्लैक डे !
इननें समिति वाणी की कैऊ बरसन ताँनू संपादन कीनों जाकी भूरि-भूरि प्रसंसा भई ।
बाकिर देश के बड़हन जमात एह चाल के समुझ गइल बा.
लोकप्रियता और व्यापकता कें लियैं तत्सम शब्दन कौ प्रयोग हू वांछित है ।
उनके आराध्य भगवान श्रीराम हिंया रहे रहैं तो भला उनके भक्त तुलसी चित्रकूट तीर्थ छोड़ि कैंहा कहां जाती ?
अश्लील हास-परिहास के चर्चा बा ।
भोजन सामग्री माँटी में मिलाय दई ।
वास्तव में उदरआंत्र क्षेत्र (गैस्ट्रोइन्तेस्तिनल ट्रेक्ट ) भी एक नर्वस सिस्टम (स्नायुविक तंत्र )से लैस रहता है .
कामां में बस , बस स्टैन्ड पै ठहरी ।
जब खेल की छुट्टी में सब छोरी खेलबे चली गई तौ मैंऊ चली गई परि नैंक देर पीछे फिर अपनी ठौर पैई आय गई ।
जिसने भी सुना उसके होश उड़ गए |
चन्दावती रिस्तेदारन-ते हमेसा दुरिही रह्ती रहैं,काहेते जादातर जाति बिरादरी के मसले मा रिस्तेदारन-क वहिकी जाति के अलावा चन्दावती क्यार रूपु-गुनु-ब्यौहारु न सुझाति रहै ।
ओहनी के देह से तो कोई काम होयबे नऽ करऽ हल ।
ख़ास बीमारियों से बचाव के लिए ख़ास टीके तैयार किये जाते हैं .
आशीष खंडेलवाल - ताऊजी, लेखन दूसरी जगह तो चल ही रहा है .
सर समीप सब बेलि सरस सुन्दर सुभ दरसत ।
आगे सखारूप, सहचरी रूप घड़ीदार चलतो आवे ।
ई ससुरा का जाने कवन हावा बहाल बा।
जइसे जइसे बालीवुड के कार्पोरेटाइजेशन होत गईल तइसे तइसे छोटका फाइनेन्सर आ निर्माता ४५ लाख से ले के एक करोड़ का बजट में बन जाये वाली भोजपुरी फिलिमन का तरफ घुसुकत चलि गईल .
जरी कल्पना करथिन - जवानी, बुद्धि, सौन्दर्य, अत्यंत प्रचंड खुशी, अत्यंत लापरवाह बहादुरी, गूँजइत नाम, बेहिसाब पैसा, जे ओकरा पास कभी खतम नयँ होवऽ हलइ, आउ कल्पना करथिन कि कइसन प्रभाव ऊ हमन्हीं बीच डललके होत ।
बिहाव तो हुइगा रहै-मुला पति परमेसुर ते संपर्क न हुइ पावा रहे ।
साल डेढ़ साल पहिले आधुनिक संगीत से लवरेज एगो होली गीत बहुत प्रसिद्ध भईल रहल हs- 'धालम पिचकारी'विशाल-शेखर के संगीत से सजल फिल्म 'ये जवानी है दीवानी' (2013) के गीत जवन विशाल ददलानी आ शाल्मली खोलगड़े के आवाज में रहे।
ताके पास श्री गकुीलनाथ जी कौ मन्दिर है ।
पढ़वे बारे तखतन पै बैठे , जी चकराय गयौ ।
जेके देखे खातिर छछाइल रहे, ऊ अब चउबीसो घन्टा के सँघाती बनि गइल रहे .
बहुत थकान लागत रहे त ऊ तनि आराम करके सोचली कि तबे सोनू स्कुल से आ गईले।
कहले के मतलब इ बा की कउड़ा पर ध के तापि गइल।
उहाँ जा के गाँव के लोग से कहलन कि हम कासी से पढ़-लिख के अइली हे ।
संजीव सलिल -चित्र पर कविता रचें: गीत: आओ !
कहेनि-‘अब हमार बुढ़ापा गारद हुइगा तुम पंचन के चक्कर मा हमारिव लाँग खोली जायी,थानेम फोन हमहे कराये रहन ।
बच्चों को दी जाने वाले खाद्य के पोषण मान पर ध्यान दीजिए लब्बोलुआब यही है .
इसे प्रोजेक्ट कोंटेक्ट लेंस कहा जा रहा है .
पिताजी ओकरा दृढ़ स्वर में कहलथिन ।
शेर , चीता , हाथी जैसे बड़े और बलवान भी तो लोमड़ी ,भेड़िये जैसे धूर्त भी ,यहाँ तक कि खरगोश , हिरन जैसे निरीह जंतु भी .
वहिका ड्राइवर बइठ बीड़ी पिया करत है ।
ल समीर की धनुस, कुसुम सायकन सभारी ।
माय के मउअत के बाद बाबू जी एकदम अकेल्ला पड़ गेलन हल ।
बानर और बन मानस हमारे पूरबज हैं ।
करेता (घोड़ागाड़ी) के साज से मुक्त कर दे !
उनके दो महत्वपूर्ण कार्य की चर्चा किये विना उनके कृतित्व का विवरण अधरा रह जायेगा ।
चचा जोर लगौलक कि कथा से रास्ता भी कटत आउ मन भी बहलत ।
लिज़ावेता इवानोव्ना ओकरा दने तक्के लगलइ, आउ तोम्स्की के शब्द ओकर आत्मा में गूँज गेलइ - ई अदमी के अंतःकरण में कम से कम तीन अपराध हइ !
ई शब्द हम बड़ी आतंकित होल सुनलिअइ - श्वाब्रिन के किला के कमांडर बना देल गेलइ; मारिया इवानोव्ना ओकर वश में रह गेलइ !
पाड़ेजी चाय पियत के कुछ सोचे लगले।
भारतीय स्थापत्य के इतिहास का उदाहरण इसे अच्छी तरह स्पष्ट करता है ।
दाखिला खातिर आवेदन फार्म वेबसाइटे से डाउनलोड करे के पड़ी ओकरा के कार्यालय से खरीदल ना जा सकी ।
सम्बन्ध का. जासु (को) जा (को) जाहि (को) ।
भगवान कहलन कि तोर बाबू जी बड़ी पापिस्टी हथुन ।
ई गिरल पद से गिरल हो सकेला भा अपना कर्तव्यबोध भा संस्कार से गिरल.
फ़ैर तs sईसन हौ गईन केि निा कनिया माई के siांघर के औद्वले नौनै ना आमैं ।
पाड़ेजी लखन के आपन परिचय देले।
छोट-बड़ शहरन में भोजपुरी फिलिमन के लागल पोस्टर अपने मने भोजपुरी अउर भोजपुरिया के हँसी के पात्र बना
-सब बच्चा लोग आपन-आपन कापी निकाल लेव और लिखौ भारतवर्ष मां गरीबी के कारन ।
जाई कारन बिन्नै (नैहरू जी नै) मोय दुनियाँ के सम्बन्ध में भौत सी बात बताई-या दुनियाँ में रैबे बारे लोग-लुगाईन के बिसै में, साहित्य अरु कला के बिसै में, हमारे महान अरु अनूठे देस के इतिहास और बाकी अबनति अरु गुलामी के बिसै में ’ ।
बुढ़वा ठग बन गेल आउ गोड़ - हाथ परे  लगल कि हमरा मत मारऽ हम तोर घोड़ा के रखवाली करके जिनगी बिता लेब ।
क्यों भूल गये बचपन की क्रीडा,क्यों भूल गये बृज की माटी तुम ?
यह इस पूर्व धारणा का भी समर्थन है कि सिर दर्द की वजह रीढ़ सम्बन्धी समस्याएं भी बनतीं हैं .
पेट पालन कूं आपनैं प्राथमिक शाला के अध्यापक के रूप में अध्यापन कार्य ते अपनौं जीवन सुरू कीनौ अरु 31 जुलाई 89 कूं प्रौढ़ शिक्षा के जिला अधिकारी के रूप में आप सेवा निवृत भये हैं ।
आउ लगऽ हइ, हेर्मान बात जारी रखलकइ, हम ओकर मौत के कारण हिअइ ।
भाषा सूधी सादी सहज पचिबेवारी , मुहावरेदार अरु ठेठ ब्रज की धरती ते उठाई भईये ।
ऊ खाली हमरा खातिर सब कुछ भुगतलथिन, जे कुछ विपत्ति उनका पर अइलइ ।
पीठ कैसे ठोंके जाते, शाबाशी कैसे मिलती और इस घटना को कैमरे में कैद करके बार-बार उसे देखने का सौभाग्य कैसे मिलता ।
काव्यरस की 'हाव-भाव', 'बाजार भाव' व्याकरण की 'अव्ययीभाव', जैसे ।
लिट्टी चोखा खइले की बाद हमरी गाँव के पाणेजी ओ पंडीजी से कहनी की भाई तोहार एतना सेवा वेयर्थ ना जाई, चलS देउरियां।
एकरा पर राजा अप्पन मुंसी से सब बात लिखौलन आउ तीनो जांच में निकललन ।
लड़कावा रांझ के खेलकूद के आयल ।
चलति चलति तुलसीदास औ नन्ददास श्मशान के कोने पर एक विशाल बरगद के वृक्ष के तरे सेनी गुजरै लागि ।
दोस्तवा लै लेलक आउ आगे बढ़ गेल ।
जैंमनों हात घौंटू पै धिसलि घिसलि परतौ , अरू गिनगिनी आवाज में ' वाह गुरु ' ' सत गुरु ' कहते जाँते - औंघते से , झूमते से - अरू बाई मुद्रा में जो कछू कह जाते - बू पत्थर की लकीर ।
इस कवि सम्मेलन में श्री आरिफ़ जी गोंदिया वाले, अनिता कम्बोज, डॉक्टर शाहिद सिद्दकी, एवं एक अन्य कवि (उनका नाम भूल रहा हुं) कवि .
लल्लू : भैस्वा को क्यों लायी हो ?
ऐसे में और क्या लिखता , इसलिए जो काम कर रहे हैं , उसी पर लिख रहा हूँ ।
एह सभका बावजूद हम राहुल आ उनुका गोल के आभार मानत बानी कि हिन्दुस्तान में हिन्दू होखला के शान वाला बाति बना दिहलन.
अब सब काम हो गइल बा, तूँ हूं जा खा-पी के आराम करS।
खुशनुमा क्या है और टिकाऊ क्या ?
ताऊ : अरे वाह प्यारे ये तो बडी सुथरी और खालिश तंबाकू डाली तैने आज हुक्के में .
और वह फिर से बरसेगी इस लिए जब भी याद आऊं तो मुझे तलाशना .
''मोती जइसन बा ओस सजल / पोखर के पुरइन पात भइल'' के कुदरती छटा भला केकर मन ना मोही !
हमरा गाड़ी में बैठावल गेलइ ।
अपनी सीमा में अधिकतम संभव हुआ कि उनके पिछले छत्‍तीसगढ़ प्रवास के बारे में कुछ जानकारियां मिल पाईं ।
कंस के कारागार में जनम लेते ही पहलौ वाक्य उनके श्रीमुख ते निकस्यौ हौ "यदि कसाद् विभेषि त्वं तर्हि मां गोकुलं नय । "
जब से जानलक हल हमहूँ मुंगेर जिला के बेटी ही, तबसे हमरा मइया कहऽ हे ।
उसकी हिन्दी पाठ्य पुस्तक बरखा के एक पाठ में विद्यालय का अर्थ स्कूल बताया गया है ।
ई मानकैं चल्यौ जाय कै अन्य भाषा भाषी या साहित्य कूँ पढ़िंगे ही नाँयँ ?
काहू नै कही है- जो सकपकातौ रहि गयौ, बु रह गयौ इतै, जानैं लगाई ऐड़ बु खंदक के पार हौ ।
इसी ब्रज या बृज भूमि की बोली ब्रजभाषा के नाम से प्रसिद्ध हुई तो कभी भाषा ( भाखा ) , कभी मध्यदेशी , कभी अन्तर्वेदी कभी पिंगल , कभी ग्वालियरी आदि नामों से अभिहित होती रही ।
उइ सांझि कैंहा घटी या अप्रत्याशित घटना औ सब कुशल रहे सेनी दूनौ गुरूभाई बड़े संतुष्ट माता जी का पुष्प भेट किहिनि औ प्रणाम कैकै कोठरिया मैंहा आयगे ।
उत्तर प्रदेश मे नवगठित सरकार क्षेत्रीय भाषा के लेके पहिले दिन से जागरूक बा , ओकरे खाति दिशा निर्देश जारी हो चुकल बा ।
स्तुति , प्रशंसा , निंदा , तिरस्कार , हास - परिहास , चमत्कार कौ विकास कियौ , शब्द शक्ति कौ विकास भयौ ।
फेर उ अपन जित्तल कुल रकम के शामिल करके दोगना दाँव पर लगइलकइ (परोली-पे), जे पत्ता के बीच में मोड़के इंगित कइल जा हलइ ।
अचानक नाविक आपस में खुसुर-फुसुर करे लगलइ ।
ई से गरीब अबहीं तक उबरि नाई पाये रहैं औ अब सब कहूं या महामारी फइलिगै ।
प्रो खान साहब जे बाडऽन कर्ाव्यबोध  नैतिकता आ ना जाने उ का का बकले जवना के माने आजु के शब्दकोश ना मिले ।
हजारन मनुजन ते खुद कूँ जोड़ौ है ।
ओहनी  रहागीर के ठगे के काम करऽ हथ ।
जल्दी ओक्कर टीपन केकरो से मेले नञ खाहे ।
कुंवारी लड़कियां सुयोग्य वर पाय जाती हैं और ब्याही लड़किन का पति अगर झगड़ेलू हुआ तौ मन माफिक होय जात है ।
क्या मांगा था बेचारे शिव स‌ेना क्लब वालों ने ।
विभा का बंद द्वार हो बहुत सुंदर कहा है ।
बदलेंगे तभी कलेंडर हम, जब स्वाभिमान जग जायेगा .
अरे मेरे अनुभव का लाभ ले ।
रोहन ने शरारती मुस्कुराहट के साथ जवाब दिया,जवाब इधर है एक पगली- सुविधि आप लोग जानते है ना इसे ?
राजनीतिक चिंता और तवज्जो भी यह समस्या मांग रही है .
सिपाही तो अपन पहरा देइत हल ।
लेकिन थानेदरवा मंत्री के आवै कि खबरि ते चौकन्ना हुइगा रहै ।
याद है कि इसी वानखेड़े स्‍टेडियम पर 5 नवंबर को भारत और इंग्‍लैंड का सेमी फाइनल हुआ था ।
अध्यक्षता दीनबंधु और मंच संचालन व्यंग्यकार उदय भारती ने किया ।
परात में से मिठाई खैलक-पीलक आउ ओकरा बाद अराम  कर नीन आ गेल ।
फिर तुम कैसे अपने मन की कर लेते थे .
बूढ़ा कहलक कि कहीं पर हमर बाप - माय होतन तो खोजिये लेवऽ ।
यह आश्चर्य की बात नहीं है कि जो अधिकारी वर्ग को सदैव सब कुछ मानता आया है, जिसके हृदय में स्वाधीनता का लेशमात्र भी भास नहीं है, वह स्‍वतंत्रता के लिए हालैंड के इस आत्मोत्सर्ग का क्या आदर कर सकता है ?
ओकरे लहर पर बइठ के सोअरा में चल  जयबें ।
हेतराम कैंहा इशारा किहिसि तौ वही उनके साथ तुलसीदास कैंहा घेरिकै बैठि गा ।
दुलार-मलार करे पर ऊ थोड़े शांत होल जा रहल हल ।
सब भाखावन के सनमान बा, पर भोजपुरी पर अभिमान बा।
” तब कउआ लोहार भीर गेल आउ कहलकलोहरा-लोहरा दे हसुल्ली,गढ़ घसुल्ली, खाय गयल्ली, दे दुधिल्ली,पी कुतिल्ली, तोड़ सींघल्ली कोड़ मटिल्ली, गढ़ चुकल्ली, ले गंगुल्ली, दे पनील्ली ठोर धोवानी खा गुहली के बच्चा रे चेंव-चेंव !
और आज बजते हुए आपको दे रही है हमारी २ नयी पोस्टो के लिंक .
तब तेसर दफे रजवा वहाँ पहुँचलै आउ सधुआ से कहलकै- ए महात्मा जी, हमरा बहुत जोर से पियास लगल हे ।
कवि विनीत पांडेय जी की पंचायत में आपका स्‍वागत है .
फिर दोसरा बेर बड़की माई पा भर सूजी मंगवले रही ले आके दे देनी आ देखे लगनी आज केतना बड़ झिंटिका आवत बा , पहिले त एक किलो रहे आज पा भर में केतना कम बा।
मुख्यमंत्री नीतीश कुमार बिहार के सफल छात्रन के बधाई
जहाँ पुनर्विस्थापन के बात कईले होखे कुछ साल पाहिले दक्षिण एशिया के मीडिया एसोसिएशन के परामर्श प दस गो पाकिस्तानी पत्रकारन के टीम के भारतीय क्षेत्र में बिना रोक टोक बातचीत करेके आ रिसर्च करेके अवसर मिलल ओह में शामिल रहली पकिस्तान के अंग्रेजी समाचार पत्र न्यूज़ लाइन के संपादक रेहाना हाकम लिखले बाड़ी किकश्मीरी पंडित एगो अईसन बेसहारा आ
समीपस्थ क्षेत्रन की बोलीन के संग-संग आधुनिक-शिक्षा के माध्यम 'खड़ी-बोली' और 'अंग्रेजी' कौ व्यापक प्रभाव ब्रजभाषा पै पड़ौ है ।
पुरबारी-उतरबारी कोनमा में जे आम के पेड़ हे, कोनमा आम, ओकरा तरे ।
निर्मला कपिला जी एक शब्‍द है जिजीविषा मुझे लगता है कि निर्मला दी उस शब्‍द की पर्यायवाची हैं ।
हमनी में सगाइ होवऽ हइ त अब सब जात में टापाटोइआ सगाइओ होंहीं लगल ।
तारा सौ तरनि धूरि धारा में लगत जिमि, थारा पर पारा पारावार यों हलत है ।
वे मोते जिद करबे लगे पहलै आप कविता सुनाए ।
उहाँ से ऊ जइसे हलन तइसहीं डोली पर बइठ के चल देलन ।
1967 में आकासवानी दिल्ली ते पहलौ रूपक प्रसारित भयौ सो जभई ते ब्रजभाषा में लिखिवे कौ चसकौ लगि गयौ अरु जि लगाव दिन दूनों अरु रात चौंगुनौ बढिबे लग्यौ ।
कुमकुम से रगंल चाउर के मतलब कि ऊ तोरा चाहऽ हे ।
औ ई घोड़ा औ ई सवार भाई बड़े जीवट केरि हैं ।
तेज प्रताप पर आरोप रहल कि ऊ फ़र्ज़ी कागजात का सहारे ई लाइसेंस हथियववले रहलन।
धुआसे के जाल मां छटपटात सुर्ज पाछे बूड़ि रहा है ।
तनिक देर मा सबै मेहेरुआ घर का लौटि आयीं ।
अबकी के विश्व कप हमनी के बा जीत के रहब जा ।
एह गीत के भाव कुछ अइसन बा कि बाबा के हाथ काँपत बा, गोड़ काँपत बा आ जल -पात्र बा ।
ओ बेरा के मनई भले रुख-सूख खा पर केतना बरियार होखे एकर एगो अउर खिस्सा सुनीं।
मालिन तोरिक छेदें कछू, कछू तेल के पात्र में जाँय सड़ाये ।
हम मानतानी की बिकास हो रहल बा पर ओ बिकास के कवन फायदा बा जवन आम अदमी खातिर न होखे, सहर में रहे वाला लोगन के त ठीक बा पर गँवई जनमानस के का होई? ओ हू के साथ ले के चलीं फेर देखीं राउर छोट-छोट बिकास के जनता सर आँखन पर ली अउर जनता रउआँ के 5 का 50 सालि ले सेवा के मवका दी अउर हाँ  धीरे-धीरे रउआँ उ हू करे लागबि जवन रउआँ अब्बे कइल चाहतानी यानी बड़ स्तर पर विकास, डिजिटल भारत, समृद्ध भारत, विकसित भारत।
ताजमहल हो गई अचानकट्रेन, दफ़न मुमताज़ !
बनारसी के जवाब सुन के पाड़ेजी भी सोच में पड़ गईले कि आखिर बनारसी कहे का चाह रहल बा।
कुछ रोचक तथ्य - - कोई भी व्यक्ति स्वयं की कुहनी को चाट नहीं सकता ।
मुंह मीठ करीं आ जबन जबुन देखनी ओकरा के मने मत लायीं ।
तब श्री ठाकुर जी ने कही मैया मैं दाऊ और सखन के संग या प्रकार खेलत हो और तू जी छांक पठाबत है ।
देवता के देल समान से  चोर लोग काफी धन - दौलत जमा कर लेलन ।
लेकिन अब तक मौन रहा सियनहा बूझ रहा है और सबको समझ में आ जाने वाली बात धीरे से कहता है तइहा के गोठ ल बइहा ले गे ।
खबर जो छूटे नहीं पेरिस हमले ने भारत की सेकूलर मीडिया को नंगा कर दिया ।
इहे ना भोलानाथ गहमरी कऽ 'अँजुरी भर मोती', 'बयार पुरवइया' आ 'लोकरागिनी' कऽ बाद लोकरस-राग कऽ संरक्षा कऽ विराट- वन्दनीय प्रयास कवनो गीतकार कऽ गीतन में मिलत बा तऽ ऊ मुक्त जी कऽ गीतन में।
चौबे जी बा पीढ़ी के साहित्यकार हैं जिन्नै आजादी की लड़ाई अपनी अाँखिन ते देखी ही ।
इन शब्दन ते ब्रजभाषा कौ भंडार भरौ है- एजेंट, आफिस, मेल, आपरेशन, एक्सप्रेस, सुपर फास्ट, पैसेंजर, इंजन, डबल, सिंगल, रिपोर्ताज, रपट, इन्सपेक्टर, हैड, बाथरूम, टेबिल, मैडिकल, डाक्टर, डिलीवरी, लक, बर्थ डे, बाई, यार्ड, कार्ड, फस्ट, लास्ट, हाफ, मैच, वैट, होटल, कालेज, शर्ट, कलर आदि खडी बोली हिंदी की तरियाँ ब्रजभाषा में हू अपनौ अड्डौ कई सैंकड़ा की संख्या में जमाये भये हैं ।
कारण जो भी, मुझे यह बहुत अच्छा लगा .
तुलसीदास अपने गुरूभाई केरि या मसखरी खुब समझति रहैं ।
मीडिया आ न्यायपालिका के हिन्दु विरोधी रुख त रहबे कइल अब एनजीटी सम्हार लिहले बावे हिन्दुत्व संहार के जिम्मा।
सृष्टि का नियमन तुझे शायद कभी फिर लायेगा आस ये, समझा के जाती है अभी तक गॉंव में ।
एह तरे अगर छठ के लोक-जीवन से जोड़े वाला व्रत कहल जाव त कहीं से एक्को रत्ती झूठ ना होई।
लेकिन हम इतना जरूर जानते हैं कि ब्लागवाणी के बंद होने से ब्लागर जरूर त .
कुछ इन्ही विचारों से भरी और कुछ भिन्न - भिन्न विचारों और भावों से भरी चुनिन्दा लिंक्स के साथ प्रस्तुत है आज की वार्ता .
हम विरोध नयँ कइलिअइ; सावेलिच हमर उदाहरण के अनुकरण कइलकइ, आउ संतरी सब विजयोल्लास के साथ हमन्हीं के ले गेलइ ।
कई बार ऐसा होता था कि हम 15 रन पर आउट हो जाते थे और सामने वाले को 10 पर चटका देते थे ।
क्लास रूम में बड़ी कड़ाई से पढईहे आ लईकन के घर से काम करे के कड़ा-कड़ा प्रश्न दे दिही।
तब सौं अब तक यह सुनवे सुनायवें कौ सौक चलो आ रहौ है ।
सर्जिकल कास्टरेशन कर नहीं सकते ,अपराधी के एंड कोष निकाल नहीं सकते ,रासायनिक तौर पर उसेबधिया बनायेंगे ?
ट्रेडिल मशीन पै एक संग चार पन्ना छपते ।
न्यारी - न्यारी रंगतन में लिखिबौ कृष्ण कवि की रूचि की काम रह्यौ है ।
तहाँ कुड तें न्नह्मा प्रगट होयकें बछरां हरन की अपराध क्षमा करायो है ।
से जहाज के हंकवताहर  कहलन कि केकरो कोई समान छूटल हे ?
याही तरियाँ जौ सहज रुप सौं आवैं अरु जिनसौं रस निष्यात्त होय उनकौ प्रयोग कियौ जा सकै ।
पीएम मोदी के ऊ महिनवारी में इस्तेमाल कइल सेनिटरी पैड भेजे के बात करत रही.
इनकी तरफ ते मिठाई होयगी ।
परसाद बाँटिबे में ध्यान तौ भौत राख्यौ ।
ई हाल सुनके कुटनी बुढ़िया तुरत उहाँ पहुँच गेल आउ दोकानदार से कहलक कि तूं हमर दमाद के बहकवले रहऽ हे ।
खाना लेय जाव तो अइसी अइसी गन्दी भददी मजाकै करत है कि घिन से जिव उबकाय लागत है ।
बाकिर कहीं कुछ दरकल बा, कुछ बदलल बा, एगो बड़हन अन्तर महसूस करता बघार।
फेर ऊ लोग के सामने मुखातिब होलइ आउ श्वाब्रिन दने इशारा करते कहलकइ - बच्चो, ई तोहन्हीं के नयका कमांडर हको - हर मामला में ओकर बात मानते जइहऽ, आउ ऊ तोहन्हीं आउ किला खातिर हमरा सामने जिम्मेदार होतइ ।
स्यात बुई सबसौं पहलौ महाकाव्य हौंतौ पर देस की परिस्थिती कछु ऐसी हौंती चल गई कै राष्ट्रीय एकता अरू साम्प्रदायिक सद्भाव की और पहलैं उन्मुख होनौं परयौ ।
आज हिंदी ब्लाग जगत में कोई भी ऐसा दूसरा ब्लागर नही है जो समझदारी की इतनी खूबसूरत मिसाल पेश करता हो.जब कोई इतनी ऊंचाई छूता है तो स्वाभाविक रूप से कुछ विघ्नसंतोषी सक्रियता दिखाते हैं .
गलिआ में पाँच-पाँच बरिस के दू गो लड़की कन्धा जोड़ाऽ के ताल पर गोड़ मार-मार के झुम्मर पारित हल - अगे चूड़ि लागी/ अगे चूड़ी लागी नोंचली जजात गे, चूड़ी लागी ।
लेकिन यहाँ मेरे राजन यह फार्मूला लगाया तो सारे समर्थक ,अभी तलक टिपियाए लोग आपके दायरे से बाहर आ जायेंगें .
हमारे प्रधानमन्त्री को लेकर प्रयुक्त इस अलंकरण पर इंग्लेंड वासियों को भी एतराज हुआ कहा गया ,बहुत सख्त बात कह दी .इस पर अखबार ने उन्हें पूडल की जगह पपिट कह दिया .
यदि हम गए होते सारनाथ झड़ गया होता मन का हल्का सा भी तनाव हरे पेड़ों की छाँव में, वह नीला .
मेरे बगल में खड़ी लड़की के हाथ में जो किताब है वो जानी-पहचानी लग रही है ।
जवानो, कमांडर बोललथिन, अब फाटक खोल देते जाव, नगाड़ा बजाव ।
छोटकी राजकुमारी एक दिन गरमी से बेचैन हो रहल हल तो अप्पन लौंड़ी से कहलक  कि जल्दी कहीं से पंखा लावऽ ।
पिताजी नैं खूब मेहनत ते पैरवी करी ।
तऽ ऊ लंका के समाचार पुछलक आउ ई कहला पर कि कहिबऽ कि देखइवऽ ?
ठौर कुठौर ठठोलिन बोलिन, बोलि ‘नबीन’ छली छबि छाकै ।
लेकिन मिल प्रबंधन के ओर से कवनो कारवाई ना भईल।
'ऊ आदमी के इलाका कऽ नाही होवे के चाही'
तब एह मौका पर ओह घरी भाजपा के महासचिव रहल रविशंकर प्रसाद कहले रहले कि ई भाषा के मिठास सबके दिल जीत लेला ।
राजा, रजवाड़ा औ राजसी कारिंदा बड़ी कट्टरता औ पिशाची निर्दयता सेनी नर-नारिनि क्यार हर तरह से शोषण करति रहैं ।
तहान श्री ठकुर जी ने व्कसुर को मर्यो है ।
कवि रूप में कवित्त - सवैया जितेक सटीक वन पाए है विनते ऊ ज्यादा बिनके गीत असरदार अरु जानदार हैं ।
कविता जीवन की सुखद अनुभूति है ।
हिंदी भासा के संबंध भोजपुरी भासा से शासक आ शोषित वाला ना बनावे के चाहीं।