kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
भक्ति काल में रसखान नैं मुसलमान हौंते भए ब्रजभाषा जैसी चालनी में छानिकैं टकसाली शब्दन कौ प्रयोग कियौ है ।
एह समारोह के मुख्य अतिथि रहलन बीएचयू के प्रो॰ सदानन्द शाही आ अध्यक्षता कइलन प्रो॰ अवधेश प्रधान।
एह में दू राय नयखे को कुछ लुच्चा गायक रूपी कउवा.
साहित्यिक इतिहास के विद्यापति तुलसीदास, सूरदास इत्यादि महाकवियन जइसन कवनो कवि भले भोजपुरी में लिखे वाला ना भइलन, बाकिर भोजपुरी क्षेत्र आ बोले वाला लोगन के संख्या में वृद्धि होत चल गइल ।
यासौं ब्रजभाषा गद्य के विकास के ताँई सबते पहलौ चरन तौ जि है कै हम जा बात कूँ भली प्रकार समझ लैं कै अब ब्रजभाषा गद्य कितनौ ही विकसित है जाय पर बाकौ महत्व क्षेत्रीय ही रहैगौ ।
आप अन्दर दाखिल हुए नहीं कि वह तुंरत दौड़ कर आप के समीप आएगा ,आप को सूंघेगा,अंटी सूंघेगा सूटकेस सूंघेगा .
एकरा पर कछुआ उहई से जोर से बोललक - ‘लेना एक न देना दू !
प्राचीन कालीन गोष्ठी मध्यकाल में महफ़िल रुप में निखरल जवन बहुत आकर्षक रहे।
इनके माध्यम से तुलसीदास केरि वाणी मनुष्य जीवन केरि हर अवस्था तक पहुंचति है ।
आयोगन के भवर जाल, में मत भरमाऔ ।
उनका कोई लइका-फइका नऽ हल ।
योनी से अतिरिक्त स्राव हो सकता है संक्रमित महिलाकी तथा माहवारी के बीच में भी दोबारा रक्तस्राव हो सकता है .
जाकों बिटमा के कमण्डल मांहि बास, विम्नू के नख सों निकास 3ोंट शिव जटा न मांहि आवास ही ह, ऐसी पतित पावनी अधम उधानी, पुण्य सलिला गंगा के ब्रजबासी केंमें बिभाट सकें हैं ।
अहींरिनिया कहकई कि ‘एगो कथा कह, जे खट्टा भी लगे, आठ मीठा भी लगे, आठ स्वाद भी लगे, साथे-साथे रस्ता भी कटे !
मेरी या बात कूँ देस बासीन कूँ पहुँचा दीजों ।
आपने आगरा कॉलेज सौं अगरेजी में एम. ए. कीनौ ।
अरे इस काम में खुद की दबी छुपी इच्छायें भी पूरी हो जाती हैं और पार्ट टाईम कमाई भी हो जाती है .
वह अपने को दबे ढके रहतीं हैं .
पढिए संगीता स्‍वरूप जी की रचना !
देखे में बेवकूफ लेकिन दिमाग बड़ा तेज चलेला।
उस समय गिरते हुए, उसने पानी में अपनी मृत्यु की छवि देखी .
जिह्वा सदा तू यह नाम ले रे श्री नाथ श्री वल्लभ विट्ठल श ।
जब रोसगदी मांगलन तब राजा खुब अन्न - धन हाथी पर लाद के कमछेया  के चिरई साथे अरियात देलन ।
हमरी जगह दूसर सुकरु लै लैहैं ।
तहान श्री यशोदा जी को मंदिर है ।
कालिंदी पार केरे महराज के कहे सेनी अइसौ नन्ददास उनका अउरी रस विलास औ घर गृहस्थी केरी बातन मैंहा उलझावै लागि रहैं ।
हम खुदै बनाबन्त विचार कै लेहेन है ।
समय के साथ औकहा मन मैं इ बात धर बना क्लैहलस हम अपना सबच्र्स अचाइयार कै, भनै हमनी कै दुनौ एक संगै क्रनिया माई के दून पीयर्ले रहनी जा।
तोहर जिनगी में हम कुछ न खैली !
इतिहास में ऊ अपन पति के मौत पर असाधारण शोक करे लगी प्रसिद्ध हइ ।
लेकिन तुलसीदास औ इनके तनके औरि गरीब विद्यार्थी गुरूवै केरे हिंया रहैं औ खांय ।
क्या करतें हैं यह माहिर इस पहले चरण में ?
राजनीतिक ऐसा नहीं होने देते .
क्यों एक तरफ नारीपन ज्यादा है दूसरी तरफ सिरे से नदारद मुखरित है तो पौरुष की दबंगई है .
सुधारे चलल बानी ,त जे सुधरल बा ओकरा के जगह देही ।
बालक की प्यास कू बुझानी नई, बाकी प्यास कू बढ़ादैबौ, जाते बालक पानी (ज्ञान) की खोज कू बिबस है जाय ।
नर्सिंग होम आ जाँच प्रतिष्ठानन पर अंकुश लगावे के शुरुआत बिहार बक्सर के जिलाधिकारी विनोद सिंह गुंजियाल आदेश दिहले बाड़न कि जिला के सगरी नर्सिंग होम आ निजी अस्पताल पैथालॉजी एक्सरे अल्ट्रासाउंड वगैरह जाँच करे वाला संस्थान आपन संस्था से जुड़ल सगरी जानकारी पन्द्रह दिन का भीतर सिविल सर्जन आफिस में जमा करा देस।
लिज़ावेता इवानोव्ना एगो घरेलू हुतात्मा (शहीद) हलइ ।
बाकी खान पान तो ठीक घरहेम होइ पाई ।
औ उनहूँ बच्चौनू बहुत नीकि न रहैं ।
सुरुआती दिन से भोजपुरिया लोग गीत गवनई का जवरे आपन परब-पबनी, संस्कार आ नेह-छोह बान्हल रहल बा।
आंखोंके समुन्दरमें ,  उछल रही थी सपनोकी लहरें ऐसे ,  लहरोंके उस खुमारको जैसे तुम्हारी चिलमन पलकोंकी,   आँखों पर गिरकर संभाल रही थी .
--- ख़ेरास्कोव [46]ओरेनबुर्ग नगीच पहुँचला पर हमन्हीं के कैदी लोग के भीड़ पर नजर पड़लइ, जेकर सिर मूँड़ल, आउ चेहरा जल्लाद के चिमटी से विकृत कइल हलइ ।
जब दुलहिन की मैया भेंट दैबे कूँ आई तौ बरातीन की भीर में कछू खुसर पुसर है बे लगी ।
' 'दादा तो का अपनी जमीन जादाति क्यार हकु छोड़ि देयी,चन्दावती क्यार हक देने क मतलब है हनुमान दादा कि आधी जमीन,माने पचास बिगहा खेती तेलियन तीर गइ ।
इसमें मध्यम मार्ग का प्रतिपादन किया गया है ।
लेकिन वे आज कल कुछ अधिक व्यस्त हैं ।
या अपनी और से प्रतिक्रिया स्वरुप कोई कदम बढाता है .
शायद ओकरा यही खूबी से पाड़ेजी ओकरा के अपना साथ रखले बाड़े।
अयोध्या जी से आये पर तुलसीदास अपने मित्र गंगाराम केरे पास आये ।
नानी ने उसे बैंकके एक साहब के यहां छोड़ दिया था-पढ़ाई-लिखाई करने के लिए ।
राधे-और वो छवी तौ मेरे चित ही क्ल चुराय लेय है जब भगवान क्रिष्न ने बरसा रितु में कदम्ब के नीचे राधाजी के संग बँसी बजाई ही ।
हिंया इनका विश्वनाथ मंदिर द्वादस ज्योतिर्लिंग माना जाति है ।
लेकिन कई माहिर इस आकलन से सहमत नहीं है बकौल उनके गर्भावस्था की अवधि में किसी भी मोड़ पर पेचीलापन आ सकता है .
इन अर्थों में यह अन्वेषण एक बड़ी उपलब्धि कही जायेगी .
बुझाइल जे राहुल केहू दोसर ना, हमरे आत्मा के दोसर नाम हऽ.
सुतन्त्रता के महासमर में, तुमने झौंर दिखाए ।
सामलाल - ई तो साफ मालुम होवे हे के जेकर नुकसान इया हरज हुजुर के काम से पहुँचल हे वहे देलक हे ।
रोजई हम दोनू आंमई - सांमई है जांती ।
लोग बाल्टी में पानी ले-ले आके आगि बुतावे लागल।
एक कल्पना की उड़ान ही तो होती थी बालमन की. मेरे लिए एक खिलौना ही तो था बचपन का .
मेनियाक फेज़ में भी हो सकतें हैं बाई -पोलर इलनेस की ,मेजर -डिप्रेसिव -डिस -ऑर्डर की .
नोकिया ओवीआई स्टोर ने लिंगो की खूबी देखते हुए इसे यूटिलिटी एप ऑफ द ईयर के खिताब से भी नवाज़ा है |
या समै श्री जगपत सिंह मेरे पास आ गए ।
दसहरा खूब अच्छा तरे मनल, रावन भी एक नंबर के बनल रहे।
प्रभु प्रार्थना, रोग मुक्ति छन्दन ते भई प्ररु ब्रज विलास में ब्रज के अनेक पद बनाये ।
अहाहा तुम दूनौ जने तौ सन्त जन लागति हौ ।
आ फेर प्यार के बतकही शुरू हो गइल.
उनसे भजन गावैक आवाहन किहिनि तौ कुछ सकुचाति तुलसीदास अपनि कनपटी खजुवाइनि औ मंच तक धीरे-धीरे अटे ।
चौपाल नीकजबून एक तरफा विचार निजी अँजोरिया के नया ईमेल ।
ओहनी पंडिताइन से पंडी जी के बतिआइत सुनलक कि आज जे कमा  के लयली हे से पिछुत्ती गनउरवा में गाड़ देली हे ।
इनमे शामिल हैं ऐसी व्यायाम जिनमें आपकी ऑक्सीजन की खपत बढ़ जाती है (एरोबिक एक्सरसाइजिज़ ,वातापेक्षी व्यायाम )मकसद होता है ऑक्सीजन की खपत में सुधार लाना .
फेर उ भगवान के खोजत, नारद बाबा की बतवले पर राजा बलि की इहां पहुँचलि अउर नारद बाबा की सलाह से ही राजा बलि के रछा बाँधि के अपनी पती यानी की भगवान के मुक्त करवली।
हां नत्थन श्रोत जी के सिस्य श्री श्रीनिवास जी ब्रहमचारी , श्री धर्मसिंह , श्री गोपाल आमेरिया जैसे डंडेबाज जब मस्ती में झुम - झूमकैं सुनाते तौ मौय भौत सुहाते ।
अरे एतना कम बा का की तोहरी एक ट्विट पर भले तूँ खुदे भस्टाचार कइले बाड़S, पूरा परसासन कुनबा में हड़कंप मचि गइल, अब ए से अच्छा दिन तोहरा खातिर का होई? एन्ने त एगो आम मनई तहसील, थाना, कलेक्टर, न्यायालय आदि के चक्कर लगावे में आपन चप्पल घिस के नंगे पैर दउड़ल सुरु क देता तब्बो ओ के इंसाफ मिलल मुस्किल रहता अउर तोहार एगो ट्विट सबके धेयान खिंच लेहलसि त का इ तोहरी जइसन कलाकारन, नेतन, पूँजिपतियन खातिर अच्छा दिन नइखे?
सोंचऽ हलन, देह तनी आउ साथ दे ।
बिन बोले सब कुछ सुन पाती हूँ .
बेशक आप महानता का लबादा ओढ़े रहिये ,एक दिन आप अन्दर अंदर घुटेंगे ,और कोई पूछने वाला नहीं होगा .
और वहीं एकदिन साहब जी ने कहा था कि इस बेटी को मेरे पास छोड़ दो, मैं इसे पढ़ा दूंगा .
मनईन के समाज आउर समय के चाल के संगे संगे कवि मन के भाव  पीड़ा  अवसाद आउर क्रोध के जब शब्दन मे बान्हेला  त उहे कविता बन जाला ।
नुश्खे सेहत के :सनस्ट्रोक से राहत के लिए दो से तीन ग्लास छाछ (शीत ,मठ्ठा या बटर मिल्क )नित्य पियें .
संस्कृत ' ऋ ' कौ प्रयोग ब्रजभाषा में ' रि ' और ' र ' के रूप में है , जैसे ' रिसि ' , ' क्रपा ; आदि ।
इसे ही कहा जाता है मेकनिज्म ,क्रिया विधि या फिर रिडक्शनइज्म .
अब हू बाकी सरस्वती सभा कौ चुन्यौ भयौ सदस्य है ।
एहि से धनतेरस के दिने गुदलूखी के बेरा में यमराज के नाम से एगो दिया निकालल जाला ।
प्रकृति, पुरुष सब पर हीबिखर गया रँग-अबीर,मस्ती में डूब चुकाहै युग चेता कबीर ।
सब के तो मुँहवा चूर देलिअई हे !
ई जमाना चिन्हारी के संकट के जमाना ह।
देखि लिहेव अब तुमका कौनिउ मर्ज कबौ न सताई ।
दो बजे सौं चार बजे तानू वीर रस सुनायौ तब बाबा मिश्रजी बोले - " अब तौ उठौ । "
जैसैं बिटौरा, करकैटा, छोरा, छोरी, लहँगा, फरिया, फावडौ, थपकी, चुटकी, जुगाड़ आदि शब्दन कौ प्रयोग क्षेत्रगत होय ।
हाटे-बाजारे मत निकलीं काहे कि ओहिजो रउरा के जाने-चिन्हे वाला लोग भेंटा जाई आ ओह लोग के दुआ-सलाम ओह लोग से बातचीत से कुछ अउरीओ लोग रउरा बारे में जान जाई.
बकौल डॉ .नोज़ेर शेरिअर अध्यक्ष स्त्री रोग एवं प्रसूति रोग सोसायटी ,मुंबई कुछ मामले सीजेरियन सेक्शन के वाजिब होतें हैं कुछ सीमान्त तथा कुछ निश्चय ही गैर ज़रूरी होतें हैं .
रानी कहलक कि “जा के कह आव कि रानी खड़ा हथ !
वृद्ध पादरी हमरा भिर अइलइ आउ पुछलकइ - की शुरू कइल जाय ?
पंडितवा चूल्हे के पास पाटा धरे बकबकात जात है-को धान सटकै,ढेकुल चलावै,हल की मूठ पकरै,भैंसा गाड़ी हाकै ?
सासन की रेसमी डोर कू सम्हारबे के तांई खुरदुरे हाथ होने चइएं या सिद्धान्त के आप समर्थक रहे हे ।
जनमत की सरकार है रोज बढ़ाये दाम ।
वहा जायकैं का देखौ - चालीस कवि तौ आ चुके ।
परिवारों की नाराज़गी, खुद का खुद से उलझना, ढेर सारी तन्हाई और टूट जाने के डर को दरकिनार कर ऐसा कोई फ़ैसला लेना आसान नहीं होता ।
ओ कंपनी में उ जापानी लोग के भरती कइलस काहें की ओकरा मालूम रहे की जापानी लोग बहुते मेहनती होला अउर जिम्मेदारी समझि के आपन काम करेला।
ब्रजभाषा अकादमी की पत्रिका ' ब्रज शतदल ' अरू बाके ग्रन्थ ' ब्रज लोककला अरु संस्कृति ' माँहि मेरी गद्य रचनान कू छपिबे की पहली औसर मिल्यौ ।
एह स्थिति में मस्तिष्क कऽ लघुत्व बोध समाप्त हो जाला आ कवि अइसन विराटता में निमज्जित हो उठेला जवन एगो नया एहसास जगा देला; भाव तरल अमृत बनिके लयात्मक भाषा कऽ माध्यम से गीत कऽ रूप ले लेला।
ओ जुगा हमार हजामत बनावे ला एक जाना अइले।
तइयो ऊ रोवते गेल | तब ई विलाप सुन के खुदे राजा आ गेलन आउ पुछलन कि तूं के हऽ आउ काहे ला रोइत हऽ ।
ई फेर मेरी बिनम्र बिनती है कै सुरसुती मैया की किरपा के बिना कछू नांय है सकै ।
अप्पन मूंड़ी उठा के राजा देखलन तो चोरवा उठके भाग चललन ।
दाखिल भेलन वकील साहब के सिरिस्ता में ।
संत महात्मा आ सती लोग सदैव मंगल करे वाला ही होला ।
दोकान पर बड़ी भीड़ हल सेकरा  से काफी देर हो गेल ।
दुसर दिन कहलक कि इनकर बड़की बहिन के परसो होवे लागी हइना , से ही खातिर बोलवले हथिन ।
वे सात स्वरूप हैं- (१) मथुरेश जी (२) गोविन्द जो ( ३) बालकृष्ण (४) द्वारकेश (५) गोकुलेश (६) कल्याण प्रभु (७) मदन मोहन ।
विरोधी उनकी शव यात्रा में उमड़ी भीड़ का उचित संबंध नफ़रत की राजनीती से जोड़ .
अरु पीतलिया जी चल दीने सब काम कूं छोड़के ब्रजबानी की सेवा कूं ।
एक और अध्ययन में ऐसे ३,१३६ मरीजों को शामिल किया गया जो लोवर बेक पैन और सियाटिका पैन की गिरिफ्त में थे और पूर्व में फिजियो थिरेपी और ड्रग थिरेपी आजमा चुके थे लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ था .
बहुअन कौ भुमिया सासरौ, बेटीन की प्यौसार, खरर खरर जामा करै रे !
आपरेसन की टेबिल पै बेहोस हैबे ते पैले आपरेसन करिबे वारे डाक्टर अरु संसार की निस्सारता एवं अपने आराध्य कौ स्मरण करते भये इन्नै दस लाइन की कविता लिखी है ।
ऊ धीरे-धीरे सिर उठइलकइ, हमरा दने तकलकइ आउ क्षीण एवं अस्पष्ट स्वर में बोललइ - एकरा फाँसी दे दे .
गो. गोकुलनाथ जी नैं वार्ता-साहित्य के अतिरिक्त 'वनयात्रा' रहस्यभावना' और 'सिद्धांत रहस्य' नामक तीन ग्रंथ ब्रजभाषा गद्य में और लिखे ।
श्री भगवान दो निष्ठायें हैं इस जग में,पहले बतलायी हैं तुम को.ज्ञान योग सांख्यवादी को,कर्म योग कर्मवादी को.कर्म विरत होने से ही जन,न निष्काम कर्म को पाता .
भाषा सहिष्णुता भिखाबै दूसरेन सौं जोरिबे की बात कहै ।
महिमान के विस्तार ते मनोहर काव्य वर्नन के अलावा देस काल अरु अपने आस-पास के सामाजिक परिवेस के भावन क कविता के माध्यम सौं उतारवे में कसर न ।
जब जवान होकर अकलमंद कहलाने के योग्य हो गया (वैसे अभी तक पूरी अकल नहीं हुई है मुझे) तो पता चला कि चंदे का अर्थशास्त्र ही दूसरा है ।
सब कपड़ा जे उहाँ टांगल हल फाट गेल ।
ग्राम में नदी-नालों के घाट, महामाया, सती, सीतला, ठाकुर देव, बूढ़ा देव, बीर, थान, चौंरा जैसे ग्राम देवता स्‍थल, चौक-चौराहों, गुड़ी आदि स्थानों पर पुरातात्विक सामग्री मिलने की संभावना होती है ।
नल और महादेव बाबा की जलहरौ की तनया बूद बूद करिर्क टपकबे लगौ ।
रामचरन चीख परा-हाय यू का भवा ?
गाँव में त मजूरियो नइखे मिलत, ना कवनो कल- कारखाना बा, ना कवनो पूंजी बा , एकरा पहिले त हमहूँ त बइठल ना नू रहनी ह.
इनकी राम चरित मानस औ इनकी रामलीला कैंहा द्याखै सुनै खातिरि मनइन क्यार सैलाब उमड़ा परति है ।
निरहू उनकी टोपी उठाय के पी.ए. के हाथ मा पकराय दीन्हेनि औ अपनी कार कि तरफ बढ़ि गे ।
लेकिन यू बताओ थाने मा बात कइ लीन्हेव ?
उनकर भोजन के टेबुल भिर सख्त जर्मन मितव्ययिता बरतल जा हलइ, आउ हमरा लगऽ हइ कि उनकर अविवाहित (जीवन में) भोजन के समय कभी-कभी अतिरिक्त अतिथि के देखे के भय हमरा शीघ्रातिशीघ्र दूर करके गैरिसन (किला के रक्षक सेना) में भेजना आंशिक रूप से एक कारण हलइ ।
ऊ उनकन्हीं के बतइलके हल कि ओकर गोड़ कभी उनकन्हीं के घर में नयँ पड़तइ, आउ अभागल के बारे भूल जाय के अनुरोध कइलके हल, जेकरा लगी मौत ही एकमात्र आशा हलइ ।
” बाबा जी कहलन कि हम थोड़ा दान आउ बहुत फल वाला पाठसाला चाहऽ ही !
मारे फुफुकार मोरे मीतवा' त का कहल जाई?
क्रिकेट की बात के बाद आइये अब ग़ज़ल की बात करते हैं ।
ऐसे में चर्बी को ठिकाने लगाना नामुमकिन हो जाता है .
) का गरीबन का ई सब हमरे देस मां सुलभ है,का है उनके अधिकार ?
मेहरारू डांटे लगुई- अतना दिन से गांवा-गाई से भोजपुरी के सम्मान-पत्र बिटोर के ले आवतानी बाकिर आज ले त कुछ ना बुझाइल।
ब्रजभाषा ( पिंगल ) की बहिन डिंगल के सृजन , स्त्रवन कौ मोकूं हूं सौभाग्य मिल्यौ ये दोनों सगी बहिन हैं ।
भजन गावैं औ भोरहें फिरि अपनि राह पकरि लियैं ।
उन्हें नीली स्याही से चिढ थी अत जब भी लिखते किसी दूसरी स्याही से लिखते थे |
कवि चूर के व्यंगोक्ति इहाँ दिहल जरुरी बा
चंद्रमा-तारे-नीहारिकाएं और पृथ्वी भी अ .
ऊ जाप-जाप-जाप” के खाली रट लगावऽ हलन ।
सीधी सादी मनविंदर ने बहुत सरलता से इसका संग्रह को जीवन का प्रथम पाठ पढ़ाने वाली माँ के हाथो में सौंप पर यह कहा लीजिये .
जीवन के कैसेऊ कस्ट आये - कैसीऊ बिसमता आईं - या इमरत के आगें कछू नांय बिगारि सकीं ।
एक दिन हम इन सारी बाधाओं को हटा डालेंगे कल हम ने बांग्ला साहित्य के शिखर पुरुष गुरुदेव रविन्द्रनाथ टैगोर और आधुनिक हिन्दी साहित्य के आधुनिक युग के मौलिक निबंधकार, उत्कृष्ट समालोचक एवं सांस्कृतिक विचारधारा के प्रमुख उपन्यासकार आचार्य हज़ारी प्रसा .
भर घुट्ठी पानी में गेला पर फूल नऽ मिलल तो दीहिलो गीत गयलक - भर घुट्ठी पानी में अइली हो भइया, तइयो न मिलल कमल केरा फूल !
अपने गमों के लिए कंधा नहीं तलाशें ।
जब कनिष्क बी. ए. में लंगलटनपुर में पढ़त रहले आ जब छुट्टी में आवस ओह घरी डा. फड़के अंग्रेजी साहित्य के बारे में उनका से बात करस।
तन कसे तन्दुल ये विप्र की त्रिलोकि दीनी, भारत के जन दुखी इनको रास न बनाये हो !
इन पै जिनकी रंग चढ़ती चल्यौ गयौ बिनमें रामानन्द जू के अलावा प्रभुदयाल जू ‘दयालु’, युधिष्ठर प्रसाद चतुर्वेदी, दौलतराम चतुर्वेदी, प्रेमनाथ चतुर्वेदी, महन्त गंगादास जी महाराज, गिरिराज मित्र, कवि कुलशेखर, चंपानाल मंजुल प्रभृति नाम स्मरणीय हैं ।
जब हम डेढ़ साल के रहनी तब एक दिन इया के नजर हमरा पर दूध पीयत धरि परेि गईल ।
बन्धुजन राजन के आचार्य श्री सन्तन के धरे सिहासन हेम रजत सुहाये है ।
इहाँ सीता के बनवास के कारण ननद सांता बनल बाड़ी।
भिरी आन के देखलक तो सरप न हे तो बोझा बान्हलक आउ लाल  के समझलक कि एगो पत्थल हे ।
उहो पूरा हो जाइत त सुखी मन से तहरा लोके जइती हे प्रभु!..
जरा सा पैर फिसला नहीं कि तीन मंजिल नीचे गली में कितनी अजीब बात है ज़िंदगी और समय किसी के लिए नहीं रुकते चाहे आपके जीवन में कुछ भी क्यूँ न घटित हो जाये ।
ऊ दृढ़ होके कहलन, 'अब त समनहीं आई .
ओह लोग के जिमवारी नइखे कुछो ?
ई घड़ी ऊ लइकवा के सब काल खतम हो गेल ।
कोई के अगर पेट दर्द ईया बोखार लग गेल त 'नीम हकिम खतरे जान' कहाउत के चरितार्थ करङ्कत गाँव के बड़द के करो टी० बी० त के करो कैंसर बता सुई-दवाई के नाम पर मोट रकम अइंठतन त भगतजी भूत के डर देखा झाड़-फूंक के नाम पर ।
केरा गगन भेदी नाद करति भये ई टोली पतौरा मां फूट बंधे घर पहुंची ।
या काव्य के प्रकास में आयबे ते हिन्दी संसार कूं मालुम परेगी के कैसी विसम परिस्थितीन में रहते भये ' भारतीनन्दन ' ने हिन्दी सेवा की साधना करी है ।
आदर्सोन्मुख सुर जरूरी है ।
ज़रूरी नहीं है आप जिम जाएँ .
ओह, हम टिप्पणी कइलिअइ, तब अइसन हालत में हम बाजी लगा सकऽ हिअइ कि महामहिम बीसो कदम के दूरी पर के ताश के पत्ता पर निशाना नयँ लगा पइथिन - पिस्तौल रोज दिन के अभ्यास के माँग करऽ हइ ।
चर्चा :यौन संचारी रोग यहाँ हम चर्चा को उन यौन संचारी रोगों तक सीमित रखेंगे जिनकी चपेट में महांराष्ट्र राज्य है इन दिनों .
सुन्नरी के जैन  के साथे रहइत - रहइत छह - सात साल हो गेल हल ।
लाल राजा के खजाना में जमा हो जायत ।
उन पर उइ राजनैतिक उथल पुथल औ अशांति केरि कौनौ असर नाई देखाति रहैं ।
स्वर्गीय डा. इन्द्रजीतसिंह(1)जिसके जीवन के ही समस्त हो गये विफल मनसूबे हैं ।
इस उपन्यास में कहीं कहीं नाटकीय प्रभाव भी देखने को मिला है सच्चाई और कल्पना से बुना यह उपन्यास कहीं कहीं बहुत भावुकता भी बुन देता है जो मुझे पढ़ते हुए इस में अवरोध ही लगी है |
ढेर एने ओने भागब त गति खराब हो जाई ।
गंगा माई के ऊंची अररिया , तिवइया , एगो रोवेली हो ऽ राम ए गंगा मइया , दिहितू ना , आपन लहरिया , त ऊंचे - खाले पटिती नू हो राम।
हम बोललूँ - बाहर परदा ले अयलूँ हल अउ सोंच रहलूँ हल कि राते रात नैहरवे भाग जाऊँ, काहे कि पुजेरी बाबा के नीयत बढ़ियाँ नञ् लगल ।
ऊ लोग के चिहुँकल-चिकुरल, ठिठुरल-बिठुरल, अनसायल-मनसायल सब्भे में प्रकृति के एगो लमहर आउ मनहर भूमिका होवऽ हे ।
पढ़ते पाठक के मन में एकएक बिम्ब अँजोर कऽ देत बाऽ ।
बाई तरियां कौ छन्द विधान , बैसोई कथ्य , बैसोई रचना शिल्प ।
मै मुड़ता चला गया और इस नए रस्ते मे इतनी जा .
एक ही धुन वह निज हस्ती की एक रागिनी है मस्ती की, एक पुकार सुनाई दे .
हमका धराबरा कुछ सुझाय नाय परि रहा रहै ।
कन्या केरा रंग थोरा दबत हुआ रहै,सांवरे से एक कदम आगै जानौ,कद बूटा सा रहे और सरीरौ लहीम सहीम,लेकिन पैसे वाले बाप केरी इकलौती कन्या का कौनौ कमी होय सकति हैं ।
नऽ तो फिनो सौदागर आउ बाजओला राजा नियन पछतावे पड़ऽ हे ।
मुसहरिआ में चढ़े के हिआव तो सए के नहिंए पड़तइ ।
ओकर जवाब होए - तोरा खेत-खरिहान उजाड़े के मौका न मिलतउ तो एही न कहबे ।
जुगेसर चचा के घर ठीक हम्मर घर के सटले उतरबारी घर हल ।
महतारी ईका जन्म देक पीर न सहि पाई औ छिन भरेम खतम होइगै महराज, औ बाप ईका तौ होई ?
फिर रत्नेश खुद उनके पुरान बात बतबले और उनसे अईला के कारण पूछले।
दर्द की लहर नाड़ी के शुरु से आखिरी छोर तक लपलपाती आगे तक जाती .
(आक्सफोर्ड)बैरिस्टर-एट-ला ॐ(परमात्‍मने नमः)बीसवीं सदी स्वतंत्रता की सदी है ।
ओकरा अपन परिचय देवे के चाही, ओकर अनुग्रह के पात्र बन्ने के चाही - हो सकइ त ओकर प्रेमी भी बन जाय के चाही - लेकिन ई सब खातिर समय लगतइ - लेकिन ओकर उमर हइ सतासी साल - ऊ एक सप्ताह में मर जा सकऽ हइ - चाहे दू दिन में !
फिन चार कोड़ा गरम आउ चार कोड़ा नरम मारलक तब नीचे चल आयल ।
देस के प्रमुख अखबारन के तांईं आप अनेक लेख अरू समाचार भेजते रहे ।
बजार मे आन के लकड़ी बेचक आउ लाल बेचे गेल तो ओकरा एगो साव एक लाख देवे लगलई ।
लेकिन ऊ अपरिचित कदम के आहट सुनलकइ - कोय तो धीमे चप्पल घसीटते आब करऽ हइ ।
स्वान्तः सुखाय लिखि पढ़ि लेइति है ।
अगर कवनो इस्कूलो में कवनो लइका के नाव ना लिखात होखे काहें की एडमिसन के डेट बीत गइल होखे चाहें जगहि ना होखे त रउआँ फेवर क के नाम लिखवा के परतिस्टा के हकदार बनतानी त गलत नइखे पर फेवर की चलते रउआँ ओ इस्कूले के डरा-धमका के ओकरी नियम की खिलाफ केहू के नाव लिखवावतानी भा केहू के नाव कटवा के नाव लिखवावतानी चाहें घूस-घूसहाई की बल पर लिखवावतानी त इ फेवर कबो भी देस, समाज की हित में नइखे।
नाग के बेटा अपन बाप के पैवलगी कैलेन तो राजा के बेटा भी कैलन ।
घोड़न कैंहा पानी पियाइनि औ सांझि होति उइ गंगा, यमुना औ लुप्त होइ गईं सरस्वती जी की पवित्र संगम स्थली पर बाबा रूके औ तुलसी कैंहा लैकै तट पर चलेगे ।
जैपुर ते दुकान कौ सामानऊ लानौ है ।
तहाँ लक्ष्मी रूप होये श्रीस्वामी जी चरनाविद दावत है ।
कहूँ पेट सेट न बिगारि जाय ।
(4) सेकुलर का मतलब है संसद , और सीट के मायने मसनद , एक बार गर हाथ लगे तो , फिर क्या औरत ,इज्ज़त अस्मत , पांच साल में क्या क्या करना , सीखे करतब सारे हैं , कैसे अजब नज़ारे हैं .
कोकील मयूर कूक डरपी नर नारीन की, बार कर लेय सरिता भराई है ।
रस्ता में चलते-चलते रानी, कहलन कि ‘ए साधु जी, लावऽ पठरुआ के पलकिये पर रख ले हियो !
अनेक स्थानन पै 'तरियाँ' शब्द कौ प्रयोग देखौ गयौ है ।
" वाह गुरु " सत गुरु " गोलोक बासी मनोहर दास की कामना जरूर पुजैगी ।
न्हायौ कर प्यारे मारतण्ड तनया में जाय, - रज कौं लगाय अग अग हुलसायौ कर पायौ व र प्रभु के प्रसाद कौं प्रसन्न है कै, नेम बनराज जू की परिकम्मा जायौ कर ।
कहल जाला कि कातिक पूर्णिमा के दिने महादेवजी त्रिपुरासुर राक्षस के मरले रहनी जवना कारने ई त्रिपुरी पूर्णिमा कहाला ।
अरे महतिमा, तुमका भला काशी मैंहा को न पहिचानी ?
चन्दावती के घरवाले चन्दावती के परेम ते बहुतै खुस भे रहैं ।
कोई इसे कानून के दायरे में लाने की बात कह रहा है .
मैं तो ब्लॉग जागीरदारी की बात कर रहा हूं ।
अब तो सोमनाथ जी अकेलुआ रह गेलन हल ।
वैसाख जेठ में हू पानी मिल जाय है ।
एह बेचारा के पूरा आस रहल कि भाजपा इनका के आपन एनटीआर भा एमजीआर बना ली आ बिहार के चीफ मिनिस्टरी इनका गोड़ प चढ़ा दी.
सूचना - आप सबकी दुआएं फलीभूत हो गयी हैं ।
साधु ओहनी के छिपा के रख लेलन ।
आप सभी पाठकों को संगीता पुरी का नमस्‍कार .
मन में द्वन्द  चले लागल तबें शर्मा जी वहा पहुंच गईले।
वजीर के बेटा कहलक कि ‘ई हाँड़ी तोर कपार हे ।
हर दिल की पुकार छिपी है इन पंक्तियों में .
कालाकोट पहिनै वकील अपने का साक्षात् न्यायमूर्ति से कम नाय समझत रहै ।
रामप्यारे उर्फ़ प्यारे : ताऊ, इत्ती गर्मी में इतना काम करके .
तहाँ गौअन कों जलपान करायो है ।
बेटा भुअलिया के खिलावे ला ले-ले जाइत ही !
संध्या की छवि रंग बिरंगी, चोली मैया धारे है ।
अलमारी के निच्चे आउ भंडार-कक्ष में जे कुछ थोड़े संख्या में पुस्तक मिल गेले हल, ऊ सब के हम कंठस्थ कर गेलिए हल ।
सूर्य देव के अरघा देबे के प्रक्रिया नदी, पोखरा आ तालाबन के किनारे पूरा कइल जाला।
अरे एतने ना, दिन-रात, साँझि-बिहान बस निनाबे के सव बनवले में लागल रहेला।
इस फिल्म की कामेडी ऐसी है कि अपनी दिनचर्या में सभ्य नागरिक को इन बातों या स्थितियों का सामना करना पड़े तो वह असहज हो जाता है, लेकिन यहां .
ड्राइवर  ग्रना ही तामझाम गये विश्व  वैठ गई ।
घुरिए जाना बेसतर समझ के दुन्नो लौटे लगल ।
विजय उहाँ के राजा के पास गेलन आउ रहे ला जगह माँगलन ।
सकारात्मक रहें हमेशा, खाम -ख्याल जालिमी है |
मैं मुरलीधर की मुरली भई, और मेरे भए मुरलीधर माला ।
21 अगस्त ट्रांसवाल की विधान सभा में स्वैच्छिक पंजीकरण वैलिडेशन बिल को हटा लिया गयामेरे कदम .
समझदार लोग तो उससे बचकर अपने काम के लिए निकल जाते थे ।
गरीबन्ने कौ पूछे म्हां ।
बाबू द्वारिका प्रसाद भी कम ना मानस लेकिन उ अपना सामाजिक आ राजनीतिक काम के व्यस्तता के चलते उ अपना परिवार के ज्यादा समय ना दे सकस।
महागठबंधन के दौर में जदयू अवुरी बाबूलाल मरांडी के बीच के समीकरण बहुत बढ़िया रहे।
होकर भी सर्वज्ञ, मूर्ख वे,स्वविनाश की ओर हैं बढ़ते .
गोरी हुई दीवानी है पनघट को जानी मानी है गगरी भरी छलकाई झूम झूम के आया बंसत झूम के आया बसंत .
'आप कऽ काम हो जाई गमछा महाराज.'
सवेरे सेनी सांझि तक जब नरहरि गुरू तुलसीदास केरि भक्ति भावना, सेवा भावना, मानवता, प्रेम, राग द्वेष भाव से विरत उनकी नि:स्वार्थ भावना औ पुरिखा, पुरनिया तथा गुरूदेवन औ देवी देवतन के प्रति अटूट निष्ठा औ आश्रम से बहुत लगाव देखिनि तौ उनके प्रति विशेष वात्सल्य प्रेम से विभोर होइगे ।
समझ ल कि ना, यस. पी. साहब ओकरा के पूरा बात समझवले के बाद पूछले।
अपने राम जी के बहुत कृपापात्र बनि दुपहरी भरि खुब देखिनि बिचरण किहिनि औ भनै मन गुनय लागि ।
सो तहाँ मध्यान के समय गायन कों हत भवे देह बुलावते तहाँ श्री ठाकुर जी की बैठक है ।
बिन्ने कही कि मधुरा में डोर पतंग सबसो अच्छी मिलै है ।
होरी के या तरियां के हुरियारेन्नै देस कूं सुतंत्र कियौ अरु देस के विकास कौ सूत्र आगे कूं सरकाइबे कौ कामउ इन्नैंई हात में लियौ ।
या खबरि लखनऊ ते आय रही है मालुम तो थानेदारौ क होई ।
इसलिए हे १५ अगस्त तुम्हे बारम्बार प्रणाम तुम आते हो तो भाई महाबीर, महामना मदनमोहन मालवीय ऐसे बहुतो की याद आती है जिन्होंने यह सुन कर प्राण त्याग दिया की भारत माता क़े टुकड़े हो गए. क्या हम तैयार है फिर भारत माता क़े बटवारे को प्रधान मंत्री को तो कोई फर्क नहीं पड़ता कश्मीर पर बयान तो यही दर्शाता है दुर्भाग्य है की देश आज़ादी क़े दिन भी प्रधानमंत्री लाल किले से भूलकर भी भगत सिंह, सुभासचंद बोस इत्यादि क्रांतिकारियों क़ा नाम तक नहीं लेते आज १५ अगस्त केवल विद्यालय कुछ सरकारी संस्थानों तक ही सिमित, सरकारी त्यौहार बनकर रह गया है आम भारतीय नागरिक गरीब, किसान, मजदूर तो इस आज़ादी क़े दिन को जानता ही नहीं है यह सम्पूर्ण भारत क़ा त्यौहार बने यह प्रयत्न होना चाहिए लेकिन तब एक खतरा है की कांग्रेसी नेताओ क़ा महत्व काम हो जायेगा इसका ध्यान रखकर ही स्वतंत्रता दिवस मनाया जाता है .
बकस उकस भी कखनौ खोल देहे ।
नमस्ते, मेरा नाम अनु है और मैं पीछे वाले स्टूडियो में प्रोडक्शन देख रही हूं ।
ओहनी पत - एतवार के रात में उहाँ आवऽ हलन ।
ऐसे कुचालिन की करनी अबला अबलों अबलोकत है ।
कितना आसान निकल जाना चुरा कर नज़रें, तुमको क्या इल्म जो गुज़री है किसी के दिल पर. इतना डर था जो ज़माने की नज़र का तुमको, मुस्करा कर क्यों उठाई थी ये नज़रें मुझ पर.अब न शिकवा,न शिकायत,न कोई गम है,चन्द लम्हे ही बहुत हैं जो तेरे साथ कटे .
इश्क सत्रहवीं कला का नाम है जिस में डूब कर इंसान ख़ुद को पा जाता है |
साइकिल पूरा तरे पेंचर हो गइल, हाथ के लकवा मार देहलसि अउर हाथी चिघाड़त अपनी हथुआन (हथुआनी) के पूरा तरे नीचे पटकि देहलसि।
होरी के दिना ऊ गोपी के मन की साध पूरी होय है ।
व्याकरण तेई अनुकूलन आदि के नियमन कौ निर्धारण होय है ।
चुनाव की समय त सबके भोजपुरी इयाद रहल ह पर अब भोजपुरी के ए, बी, सी, डी इयाद नइखे।
निरीह और पुरानी कमीज उनकी इस संग्रह में उल्लेखेनीय रचनाएं हैं |
साधु कहलक कि हमरा पास एगो तेल हे ।
हरदम मन सकोचले रहे के पड़त बा।
आज देश में उबाल आ गया है (जैसा बासी कढ़ी में आता है) अदालत के धारा 377 के ऊपर अपना निर्णय देने के बाद से ।
शख्शियत :हिना रब्बानी खार( पाकिस्तानी मैना )पाकिस्तान की छबीसवीं विदेश मंत्री हैं आप .पाकिस्तान के मुल्तान में 19 नवम्बर ,1977 को आपका जन्म हुआ .
” राजा जा के पूछलक कि 'भाई, तू कउन हें ?
हमहीं टोकनी, “अउर हो, पिंटु लाल! का होत जाता, खूब फगुआ टेरतारS।
घिसा पिटा फेशन बन रही है प्रोद्योगिकी .
चन्दा भी है-सूरज भी है,नभ का कितना अजब नजारा,सातों रंग समेटे उगता,धनुष इन्द्र का कितना प्यारा,पल में बनता और बिगड़ता,देख हुए बालक मतवाले ।
जवने जगही क भाषा गरीब हो जाले, अपनहीं लोग के आँखि में हीन हो जाले, ओह क लोग हीन आ गरीब हो जालंऽ.
डा. धर्मेन्द्र ब्रह्मचारी जी आपन शोध ग्रन्थ में "संतमत का सरभंग संप्रदाय" में सरभंग कवियन के चर्चा कइले बानी जे मूलतः भोजपुरी के लिखत रही ।
भगवान श्री कृष्ण करि बड़ी कृपा है जो तुम जइसि भक्त शिरोमणि सेनी मिलैक औ वार्तालाप करेक मिला है ।
द्वै छोरान की मैया ह्वै गई सन्ता ।
जोधपुर मांहि आऊवा गाम में ठाकुर कुसाल सिंह भौत नामी गिरामी भए हैं ।
कॉरपोरेटो सेक्टर में मोदी जी के स्वच्छ भारत अभियान अपनावल गइल ।
एह गीत के गा के भोजपुरिया बघार आजो बाबू कुँवर सिंह के वीरता के इयाद करेला फिर-
हम लोग दावत स्थल की ओर रवाना भयेन अबही छ: बजा रहै ।
अब सबसे पावन परब छठ के तैयारी बा।
हम नाविक के उदारतापूर्वक पैसा देलिअइ ।
वसन्त गयौ विलाय, हेमन्त न्हाँ छायौ ।
फिलिम फिलिमकारन फिलिम तकनीशियन आ फिलिमी कलाकारन के प्रचार से जुड़ल सामग्री तबे प्रकाशित करब जब उ लोग एह बात के अनुबन्ध करे ला तइयार हो जाई ।
श्वाब्रिन भिर से होके गुजरते बखत ज़ूरिन रुक गेलइ ।