kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
किसान खेत में सेरहा के आसा में साँझ तक खेत में रहल बाकि बीहन नऽ आयल तो खिसिआयल घरे हर-बैल ले के पहुँचल ।
ए जोजनन के फायदा, ए से जुड़ल अधिकारियन, बाबुअन अउर दलालन भा कहीं ली दु-चार-दसगो समर्थवानन, टुच्चा, टिनोपलहा कुर्रतहा अउर पैजम्मा वालन (जवन आगे-आगे लागल बाने सन, आमजन उर ए जोजनन की बीच खइले के तरीका निकालताने सन) कुल के बा।
दे न पावे त जबरदस्ती पकड़ के काम करे ला ले आवऽ हहु ।
डाक्टर - वेद अरु हितेसीन्नौ बिनतै तमाखू कौ त्याग करिबे की भौतेरी तरियां सो मना करी , पर बिनकी आदत के संसार सों तमाखू त्याग करिबे कौ बानिग नई बबौ ।
उनके नाम और प्रोडक्शन की बनी फिल्म का लोग इंतजार करते थे ।
जब टौंटा घसींडा नें मूसरिया की छोरी की बात चलाई तौ मंडे मनुँओं में तौ हाल तैयार है गयौ ।
हालांकि वे बीच में एक हास्‍य ग़ज़ल सुनाने के लिये आये थे किन्‍तु उनसे तो हम सुंदर गीतों मुक्‍तकों की उम्‍मीद लगाये रहते हैं ।
हमरो नन्हका त एही गोल में नू होई ?
या लिएँ केवल इन स्थानन में प्राप्त हैबे बारी भाषा के सामान्य रूपन कूँ दृष्टि में रखकैं जि विश्लेषण प्रस्तुत कियौ गयौ है ।
एक बैराग सौ बिनके व्यक्तित्व मांहि छातौ चल्यौ गयौ ।
वैसै अब नन्ददास औ तुलसीदास बड़े आत्मीय गुरूभाई मित्र बनिगे रहैं ।
चौधरी साहेब राहत केरी सांस लिहिन ।
नवाब साहेब - अनेरी मजिस्टर लोग ।
इतिहास ऐसे उद्धहरण से भरा पड़ा है कैसे देखते ही देखते आर्थिक वृद्धि से दिवालियापन की ओर राष्ट्रों ने कूच किया है .
कहेनि ‘ भउजी , काल्हि तुमका समझाये रहन हम जादा नौटंकी नहीं कीन चहित ।
सीहोर में आयोजित कार्यक्रम की अध्यक्षता स्थानीय कालेज में हिंदी की प्राध्यापक डॉ. श्रीमती पुष्पा दुबे ने की, आयोजन में अखिल भारतीय कवियित्री मोनिका हठीला मुख्य अतिथि के रूप में उपस्थित रहीं ।
ई से ऊ सपासप खीर खाय लगलन आठ कहलन कि 'सइयाँ रे गुर सइयाँ, खीर सपासप खइयाँ ।
जल्दीए ओकरा रोड मिल गेलइ आउ शरत्काल में झड़ल पत्ता वला पेड़ सब के बीच से अन्हरवे में गाड़ी घुसइलकइ ।
कवनो समाज के भासा सैकड़न सालन से ओह समाज के बेवहार आ प्रवृती के भावनात्मक आ चारित्रिक उत्पाद होले।
अगिला दिना घटना स्थल वाला इलाका में एगो पागल भिखारी घुमे लागल।
सुरुज के ताप में धीरे-धीरे कमी आवे लागल रहे आ ऊ अब रात्रि विसराम के तइयारी में पच्छिम दिशा में तेजी से सरके लागल रहन।
प्रस्तुत हैं वार्ता में कुछ पोस्ट लिंक्स, आशा है पाठकों को पसंद आएगें .
गांव में, जिला में और प्रान्त में प्रतिष्ठित क्या-भारत की मुक्ति में भी हाथ बटवैया थे॥छिड़ा था स्वतंत्रता का विकट संग्राम -छोड़कर बालिस्टरी फिकर किये स्वराज की ।
हरियरी से जीउ उचटे त बलुआ गाँव के पकवा इनार पर आके खड़ा हो जासु .
आपको कुदरती स्वास्थ्य लाभ मुहैया करवाने लगती है आपकी खुद की काया खुद -बा -खुद .
तड़ातड़ भड़ाभड़, कड़ाकड़, धड़ाधड़ की भरमार है ।
ई सम्पत्ति के अलावा हर पुनुवासी कैंहा जौन मेला हिंया लागति है ।
' हाँ दादा , खास तुमरी खातिर इंतिज़ाम कीन है ' ' तुम आजु क्यार इंतिजाम करौ , काल्हि कि मीटिंग क्यार इंतिजाम तो सब छोटकउनू करबै करिहैं ।
इसलिए जिस समाज के जड़ों की गहराई और व्यापकता परम्परा-पोषित जनजीवन में व्याप्त है, वह आंधी तूफान सहता, पतझड़ के बाद बसंत में फिर उमगने लगता है ।
कोय काम-धंधा पकड़ ले, सच में हम कहऽ हिअउ, पकड़ ले ।
भीतर गे तौ उनकी पत्नी याक कटोरिया मैंहा गुड़ औ शीतल जल लिहे अउ चरण छुइनि, लियौ स्वामी जी ईका ग्रहण कैकै हमका सबका उबरैक आशीवाद दियौ ।
आज मैं बहुत खुश हूँ इसलिए पी रहा हूँ कल मैं बहुत दुखी था इसलिए पी गया ,परसों मेरे भांजे की शादी थी इसलिए थोड़ी सी पी ली थी .
तहां मध्यान की छाफ ब्रजभक्त अपने घरन ते ल अवतें सो ग्वाल मंडली के संग श्री ठाकुर जी आरोगते ।
लेकिन आधुनिकता और भारतीयता के मध्‍य एक अजीब सी परिस्थिति का निर्माण होने लगा है ।
जाइते के साथ रानी कहलकई कि उठऽ इयार , खाना खा लऽ , तो दैत्य उठके खाना  खाय लागलई आउ पुछलकै कि आज तो बड़ी देर होलो ।
समीरलाल जी : अरे प्यारे जी नमस्ते .
चाए खेत, क्रान्ति सौं दूध उत्पादन कौ विकास कार्यक्रम होय चाए हरित क्रान्ति सौं देस कूं अन्न उत्पादन कैं तईं आत्मनिर्भर बनाइबे कौ बनौआ , चाए परिवार नियोजन कौ चल्या होय चाए सहकारिता क्रान्ति कौ सन्दैसौं - सबइ में कई पीढी के ये हुरियार आगे कूं बढिते दीख परै हैं ।
पर बाबुजी के इ सब बाति जहर बुझाई अउर चाहबि की केतना जलदी बाबुजी की सामने से दूर हो जाईं।
हम अगर कुछ लाइनन में चुनाव की मद्देनजर जनता के देखे के, समझे के कोसिस करेनीं त हमरी सामने जनता के इहे रूप अवतरित होला-
बरनन होय परन्तु जामें तौ केवल कृष्ण - लीला कौ बरनन है ।
दोस्ती की परिभाषा में एक दूजे के सुख दुःख बाँटना भी आता है जहाँ तक संभव हो सके एक दूजे का सुख दुःख बांटने की कोशिश करनी चाहिए .
अपने का गरियावत चौधरी खड़े भे ।
म्याऊ ! म्याऊ ! म्याऊ !
मौसम काफ़ी खुशगवार और सुहाना हो गया है ।
तहाँ, श्री टाकुरजी कौ श्रीस्वामिनी जी कौ विरह भयो है ।
चौरासी लाख कम नहीं होते यार मुझसे अकेले इतना चक्कर नहीं काटा जाएगा जनता को ही आगे आ कर अंकुश लगाना होगा - एक हैं कलमाडी ।
जहाँ भगवान ने जनम लियो हतो ।
गोहुम के गिरहथ आयल तो लठवहवन से पूछलक कि अलिए तर से कउन दूगो बाल तोड़ लेलक हे ?
इनको इतनी ही सुंदरता के साथ सुनिये और पूरे मन से दाद दीजिये ।
बहु नर नारिन के यूथ सब चले जात जै जै ध्वनि घोष माहिं दिशा नभ एक है ।
एक दिन बादसाह अप्पन बेटी से पुछलन कि तोहनी केकर किस्मत से खा हें ?
एगो अदमी के दूगो लइका हलन आउ जुदागी होयला पर दूनो दू गाँव में रहे लगलन ।
बीछू भये बीछूआ, बिछौना नाग छौना भये प्रथम बिछोह छोह भूली छकि छाके सी ।
सो एक प्रकार का अतिरिक्‍त भय और झिझ‍क थी, झिझक इस बात की कि उनको मैं एक परिजन की तरह सम्‍मान दूंगा तो उसे शायद अन्‍यथा लिया जाये ।
भाव से भीनी ये माटी है अभी तक गॉंव में याद जो तेरी दिलाती है अभी तक गॉंव में ।
एक आवाश्यक अमीनो अम्ल एल - आर्जिनिन भी इसमें मौजूद है जो नाट्रिक ऑक्साइड में तब्दील हो जाता है .
दीन बन्धु दया सिन्धु परम कृपालू हरी, नाटिक विचित्र तैनें भूमि पै रचायो है ।
जंगल रहिस ते मंगल रहिस, जंगल बिन मंगल नइये ।
ना जाने कतना राति ले उनकर परान राम चनर के माई के इयाद में टंगाइल रहि गइल।
अपनी गुरूवाइनि माई केरी पूजा के निमित्त रोजुइ सवेरे सांझि अइसी गंगा माई के अरण्य मैंहा पुष्प चुनै आइति है ।
बीकानेर नगर की शोभा निराली है बहुत, धूड मेहू जीवन है प्रभु नहि भावै है ।
रोचक लगा मुझे इनके बारे में जानना क्यूंकि अक्सर जिज्ञासा होती है दिल में कि क्यों हम यह चित्र बनाने लगते हैं :) कुछ और रोचक जानकारी मिली इस विषय पर तो ज़रूर ले के आऊँगी फिर आपके सामने .
मल्लाह सब राजा ही कथा सुने चल गेलन बाकि राजा के बेटिया ओही नावे में रह गेल ।
श्वाब्रिन बात जारी रखलकइ, लगातार अधिकाधिक हमरा चिढ़इते, लेकिन एगो मित्र के सलाह पर ध्यान दऽ - अगर तोरा सफलता चाही, त हम तोरा छोटगर-छोटगर गीत पर काम नयँ करे के सलाह दे हियो ।
घारी में जा के सबसे पहिले गाई के ओढ़नी ठीक करुवीं, गोबर-सोबर खांची में उठा देहुवीं अउर गइया के नदवो पर लगा देहुईं।
सुप्रीम कोर्ट राज्य सरकार के आदेश दिहले रहुवे कि शहाबुद्दीन के फौरन गिरफ्तार क के जेल भेजल जाव।
पानी फि खूब खरच कियौ जाय रहयौ है ।
अच्छा त सबसे पहिले हम इयार-संघतिया मिली के जोरदार तरीका के दसहरा मनवले पर विचार कइनीं जाँ।
ओकरा बाद से अबले तीन महीना का भीतर हमके जवन समय मिलल ।
पूजा के सीजन बंगाल के साहित्यिक से लगवले आर्थिक हर गतिविधि में जाल फूंकत आइल बा.
आधी रात में एतना जार-बेजार रोवे लगलन कि ऊनकर रोआई सुन के पेड़ के प्ता झरे लगल ।
राजा जगंल में छोटकी बेटी के पास गेलन आउ अप्पन दाई से ओकर फरमाइस पुछवलन ।
धनेसर के कहला पर बंटी उनुका भुट्टा के दुकान पर, आगेि के जरेि जा के खड़ा हो गईलन ।
बाग-बगइचन में चिरई चहचहाय लागँ सन।
भोजपुरी ,मंथन के ओर से ऊंहा के बेर-बेर नमन आ श्रद्धांजलि।
फिन उनका उहई एगो कोठरी में रहे के अलगे इंतजाम कर देलक ।
सड़क पै केरान के छीलका परे भये हे अरु अांखिन कौ मार्यौं कोऊ फकीर बिचारौ रिपटवेई बारौ ही कै एक बिचारी प्यारी लाली भाजि कें आई अरु फकीर की लठिया पकरि कें बाकूँ सूधी राह बताई ।
ता समै सुदूर दक्षिण भारत ते चल बल्लभाचार्य जी व्रजयात्रा करवे पधारे और गोकुल वौ अनुसंधान कियौ ।
’ बिन्दाबन में करी रे तपस्या रामा, मथुराजी में अरे फलपाए री, हरे हरे गोबर अाँगन लिपाये रामा गजमोतिन चौक पुरत आए री, पुरत आए ।
अब हुंआ न कोई घुड़सवार धनुर्धर राजकुमार रहैं औ न हिरन केरि कौनिउ चीख पुकार सुनाय परी ।
'  ‘ द्याखौ निरहू इमानदार नेता हैं हम उनहेके अर्दली ते थाने मा फोन करवाये रहन ।
एक तरफ बंगलादेशियो की बाढ़ जैसी स्थिति उत्पन्न हो गयी है गाव के सारे रोजगारो पर बंग्लादेसियो का कब्ज़ा हो गया है, दूसरी तरफ लव जेहाद की तमाम घटनाये आये दिन होती जा रही है मै झारखण्ड प्रदेश के प्रवास पर था वहा पर ग्रामीण क्षेत्र में मेरा रुकना हुआ तो यह समझ में आया की ये बीमारी कितना जड़ जमाये हुए है पहले तो केरल के हाईकोर्ट, अनेक पत्र- पत्रिकाओ ने कहा- लिखा इंडिया टुडे जैसी प्रतिष्ठित पत्रिका ने भी इस पर सवाल उठाये लेकिन झारखण्ड के पलामू जिले के क्षतरपुर विकाश खंड की घटना ने तो हिन्दू समाज को हिला कर रख दिया है, उस बिकाश खंड में मुस्लिम आवादी १५ प्रतिशत है ब्लाक केंद्र पर न के बराबर आस-पास कुछ मुस्लिम गाव भी है हिन्दुओ का स्वभाव उदारता का रहता ही है उसका लाभ उठाकर कोई मुस्लिम लड़का कोचिंग पढ़ने के बहाने आया तो पढने वाली लड़की को प्रेम जाल में फसाकर भगा ले गया यही नहीं तो कुछ लोग हिन्दुओ से सम्बन्ध बनाकर किराये पर दुकान लिया फिर उसी की लड़की भगा ले गया .
दूनो  के जाइत - जाइत एक जगुन साँझ हो गेल तो अनजाने में एगो ठग ही ठहर गेलन ।
से ऊ कपड़ा मोल माँगलन ।
पिछला लेकसभा में चुनाव हरला का बाद कांग्रेस के हालात अइसन बनि गइल बा कि ऊ चुनाव जीते के फार्मूला नगरी-नगरी द्वारे-द्वारे खोजत चलत बिया.
7 सितंबर 2007 से वर्डप्रेस पर गत्‍यात्‍मक ज्‍योतिष नामक ब्‍लॉग पर ज्‍योतिष में प्रवेश नामक पहली पोस्‍ट से शुरूआत करने के बाद 7 अगस्‍त 2008 को ब्‍लॉगस्‍पॉट पर लिखना आरंभ किया , इनके पोस्‍टों में जहां ज्‍योतिष से जुडे अंधविश्‍वासों पर चोट की गयी है , वहीं दूसरी इसके वैज्ञानिक पक्ष को भी सामने लाया गया है .
खाए-पीए ला कोई झंझट-पटपट के परोजन न हे, हे थोड़िक चूड़ा ।
अंलकार , ध्वनि रस आदि के विसै में हमकूं विस्तार ते ग्यान करवायौ ।
वे सुनबे की प्रार्थना हूं करते रहे लिखवाते ह रहे ।
ना केहू के रोक रहे अउर ना टोक।
डेरा जिन कवनो दिन ओहितरे चपा- ओपा जइबा त मरबा ना मुक्त हो जइबा।
दस रुपेया महीना आठ खाना-पीना मिलतवऽ ।
यहाँ ऐसा बिना प्रति -रोध के होता है .
जितनी वो मेरा पहला संग्रह साया पढ़ कर खुश हुई थी .
हमरो भीरी पइसा रहित त ट्रेक्टर से खेत जोतवा दिहतीं।
ओक्कर पहिलहीं माय दुनियाँ से चल देलक हल ।
(1)हर्पीज़ सिम्प्लेक्स वायरस 2 यह चमड़ी का जुलपित्ती या परिसर्प रोग है जिसे त्वचा का विसर्पिका रोग भी कहा जाता है .
आरखर के ईमानदार कोशिश रंग देखा रहल बा।
मन में एक सन्‍नाटा सा खिंच गया ।
हम जीवन भरि तुमारि ऋणी रहबै अम्मा ।
भौत सारे विद्यार्थी साहित्य सदावर्त में हमारे पास पढ़े हे ।
आ रहे हैं ग़जल सम्राट नीरज जी नीरज गोस्‍वामी  गुरूजी मानना पड़ेगा की नयी पीढी का कोई जवाब नहीं .
मोनिका गुप्ता टेलीविजन धारावाहिक की दुनिया में छोटी बच्चियां अब महिलाओं को टक्कर दे रही है ।
बुतरुआ बिहनहीं से छरिआल हइ, सोबरनी ओकरा टाँगले चल आएल नदिआ आँटे पँकड़वा तर ।
क्या जातिवाद और धार्मिक मुद्दे हमारे लिए गौण हो चुके हैं, हमारे देश का शैक्षिक ढांचा एवं नीतियां कितनी कारगर साबित हुई, बिना ढांचागत विकास के विदेशी विश्वविद्यालयों के आगमन से कहीं उच्चशिक्षा में डिग्रियों की खरीद-फिरोख्त तो शुरू नहीं हो जाएगी ?
ए पर देवरहा बाबा कहने की जानबूझि के थोड़े धइले होई।
पिछला दिने राजेश पाण्डे से भइल बातचीत के कुछ खास अंश लिखला के शुरुआत कइसे भइल ।
आजु दूध का दूध और पानी का पानी होयके रही ।
यहै लिए बाहर केरा कोई बच्चा मिट्ठी के साथ खेलत नाय रहै ।
एलपीजी सब्सिडी खातिर सोच होखे चाहे यमन संकट में कइल पहल बेटी बचाओ बेटी पढ़ाओ के सोच चाहे बालिका शिशु के देखभाल के योजना जन धन आधार आ मोबाइल सेवा सांसद आदर्श ग्राम योजना नमामि गंगे आदि योजना आ सोच एह सरकार के उद्यम के उजागर करत बा ।
स्वाति भालोटिया का यह काव्य संग्रह .
वीर भगत सिंह आज अगर, उस देश की तुम दुर्दशा देखते॥आँख सजल तुम्हारी होती, प्राणों में कटु विष घुल जाता ।
खैर, ऊपर भइल चर्चा से स्पष्ट बा केि फगुआ के रंग में रंगाये खाति कवनो वजह के तलाश बेमानी बा आयीं सभे! होली के रंग में सराबोर हो जाई, राग-द्वेष, दुश्मनी-अदावत के भुला के अपना पराया सभे से गला मिलीं, अबीर-गुलाल ऊड़ाई।
सन 1939 में इसके नवें संस्करण प्रकाशन के बाद 1940 में उन्‍हें हिन्‍दी के प्रथम महामहोपाध्‍याय उपाधि से विभूषित किया गया ।
तब औरतिया कह देलकई कि हम गुलगुलैनियाँ से खराब नै ।
उदाहरण कूं बिनके दौ छंद देखौ ।
उल्टी गदेलिया सेने आंखी झाँपे अब अन्नदा केरे मन मां कौनौ द्वन्द्व नाय रहै ।
शिकार होता है इस दर्द की लहर का हमारा माथा (भाल या मस्तक ,मस्तिष्क नहीं जनाब ) .
इसी में मिलन है इसी में विरह का ताप भी है जो छलका है अपनी लिखी इन रचनाओं से कर्णफूल सा मैं .
याको मेऊ भुक्त भोगी हतूं ।
राजपूत घरन में तो स्त्री सिच्छा की हालत औरुऊ खराब है ।
जब बिन्नैं मोकूँ सुनौ वे बड़े प्रसन्न भये ।
मधुमेह के खतरे को बढाता है सफ़ेद चावल .
ऊँची उड़ाने उड़ने की अपेक्षा यह अच्छा है की आज की स्थिति का सही मूल्यांकन करें और उतनी योजनायें जिसे आज के साधनों से से पूरा का सकना संभव है .
कानूनी सूचना - इस रचना को पढ़कर यदि आपको किसी प्रकार की मानसिक क्षति होती है या यदि आप अपने बाल नोंच लेते हैं तो उसके लिये ये ब्‍लाग किसी भी प्रकार से जिम्‍मेदार नहीं होगा, सारी जवबादारी श्री नीरज गोस्‍वामी जी की होगी जिन्‍होंने नीचे लिखी बातों से भभ्‍भड़ कवि भौंचक्‍के का हौसला बढ़ा दिया ।
मने जोगीजी के काम नमन करे जोग बा, ए से सकारात्मक बदलाव के पूरा उम्मेद बा।
एकरा पर ऊ सइतिन से भेट करे ला कहलक ।
इनमे से सितम्बर माह के विजेता का चुनाव कर लिया गया है ।
" पाँच कहें सो साँच " कहानी सग्रह की कहानीन में प्रजातंत्र की बिडम्बनान कौ बर्नन कीयौ गयौ है ।
मरे से जाइत - जाइत जंगल - झाड़ में पहुँचल ।
यूनियन कार्बाइड के कीटनाशक संयंत्र से निकली इस विषैली गैस ने सोते हुए बहुत से लोगों के लिए वह आख़िरी नींद साबित15,274 लोगों की मौत, 2 साल की सज़ा ?
सुबीर संवाद सेवापंकज सुबीर (द्वितीय) ग़ज़लों के व्याकरण और ग़ज़ल लेखन को प्रात्साहित करने हेतु !
हर सवैंया के अन्त में " आप हँसे कछू नैन हँसे कछू नैनन बीच हँस्यौ कजरा " सुनायौ तौ अखीर की पंक्ति कूं आधौ ही बोल पातौ कै स्रोतान के होठन सौं आधी पंक्ति अपने आप निकस परती ।
एह से माफ करत बानी कि लोग-बाग हमरा से आजु ले तहार बड़ाइये कइले बा।
अपने टैंट-उए (एडम्स एपिल )को ऊंगलियों के स्पर्श से टटोल देखिए आप इन छल्लों को महसूस कर सकतें हैं .
कि खाली आझे नयँ पीये ल चाहँऽ हँ ।
एगो सोनार आउ बढ़ही में बड़ी दोस्ती हल ।
ई तोर सेहत लगी निम्मन हकउ ।
रायपुर में 14-16 अक्‍टूबर 2005 में आयोजित अखिल भारतीय कवयित्री सम्‍मेलन के छठें अधिवेशन में आई थीं ।
कामवन महात्यम कूँ उजागर कियौ ।
नैनो से बरसात क्यों(आज की रचना उस प्रिय व्यक्ति के लिए है जिन्होंने मुझे इस काबिल बनाया कि आज मैं अपने भावों को लिख पाऊं) नैनो से बरसात क्यों कह सकूं मैं आज फिर भी न कहूँ वह बात क्यों छलक रहा जब आज खुशियाँ नैनो से बरसात .
गिरीश पंकज   गिरीश पंकज जी साहित्‍य की हर विधा में हस्‍तक्षेप रखते हैं ।
पानी भरल चाहइत हले कि शिवजी आउ पार्वती जी ओकरा लोक लेलन ।
कृष्ण के चरित्र में लीला भरी पड़ी हैं , यासौ राधा - कृष्ण के चरित्र लिखे गए हैं ।
सीवानो जिला के जीरादेई में उत्पाद विभाग के छापेमारी में एगो मिनी शराब फैक्ट्री मिलल बाकिर ओहिजा से केहू धराइल ना ।
बाबा तनकि आगि बनवाय देतिउ तो बड़ी कृपा होतै ।
पात्रन के या काव्य कथनक की सबते बडी विसेसता है कै बिन्नै पात्र के अनुसार बाकी भासा में अपनै कवित, सवैया अरु छन्द रचै हैं ।
रूकमनी देवी जौजा अजोधिया परसाद का यहौ कहना है कि ओकी बिटिया केरे हत्यारे ऊके क्षेत्र के नेता,परमुख अउर परधान हैं जो क्षेत्र का दूनौ हाथे लूटि तौ रहै हैं,पर ई के लिए कुछ कै नाय रहे हैं ।
संतोखि मालिक बाबा के कुर्सी के बाएं भुइयां चूका -मूका बैठल रहलें।
हम सबै आपके बिना , बहुत व्याकुल रहन ।
वहिकी जिन्दगी केरा यहै एक सहारा रहै ।
सेनापति वीरु हाथी और डाकू नाटा गीदड़ (बाल कहानी) -मीठे पानी के विशालकाय झरने के किनारे बसा तथा बड़े-बड़े फलदार वृक्षों और अत्यंत सुंदर, रंग-बिरंगे, सुगंधित फूलों के प्यारे-प्यारे पौधों से भरपूर एक हरा-भर .
प्रगतिशीलता त सतत चले वाली प्रक्रिया हs.
सन् 1947 में आजादी की पैली किरन के संग इन्नैं ' तिरंगा झंडा' कविता की रचना के संग अपनी काव्य यात्रा सुरू करी है ।
उरदू के सायरन में 'मीर' साहब की बड़ौ ऊंची नाम है ।
उटपटांग दो टांग, चढ़े अनुदानी उत्तम |
क्रियापद भाषिक संरचना कौ पूरी तरियाँ अपरिहार्य अंग मान्यौ जाय ।
ब्रज संस्कृति अरु ब्रजभाषा कौ तो पीतलिया जी कूँ चलतौ फिरतो कोष कह दे तो अतिश्योक्ति नई होयगी ।
से हक्का-बक्का हो के दूत जमराज के लोक में पहुँचल ।
का प्लान ए के तरह प्लान बी भी कामयाब होखी?,
अन्हरा पुछलकै कि अरे लंगड़ा केतना दिन हे रे ?
याकौ खास कारन जि है कै रचना कौ कर्म लम्बे समै तक सामूहिक ही रह्यौ ।
ऊ त साल भर पहिलही मुअल छाती के केंसर से।
जा कारन हमारो लालन - पालन हमारी काकी करती ।
ब्रजभाषा में विदेशी संज्ञापद धड़ल्ले के संग प्रयोग में लिए जाँय ।
हिंदी आ उर्दू दुनो एके ह फरका इ बाकि हिंदी देवनागरी में लिखल जाला आ उर्दू अरबी के रूप नस्तोलिक लिपि में |
बेंग गेल पेट में - खिस्सा गेल खेत में !
झुन झुन ही डमरू की शोभा ग्रहण करे, चन्द्रहार शशिकर के मन को हिलेर है ।
तहाँ रास मडल काँचोंतरा हैं ।
संजा कूं सात बजे प्रेस ते कहनाबत आवे है के दस पेज कौ मेटर चइये ।
मेरौ एक छन्दलठिया जाके हाथ है न्याब बाइके साथ ।
एक त हर साल कुछ प्रकाशित किताबन के इनाम देबे के आ एगो भोजपुरी पत्रिका निकाले के ।
वह विनम्र और मृदुभाषी थे, साथ ही उन्होंने हर प्रश्न का धीरज के साथ बहुत विस्तार से उत्तर दिया .
ई चिट्ठियो हम उनहीं के हाथे भेज रहल बानी.
ऐसौ बेसुमार पानी पर्यौ के चहुँ ओर डबरा अरू पोखरा उफनिबे लगि गये ।
जो जितेक कौसल सौं मनोभावन की अभिव्यक्ति भई ।
एतने ना सथवे सरकार रीअल एस्टेट बिल तैयार कइलस ।
फेरी वाले कैंहा खुला मौसम मिला तौ उनहू द्वारे-द्वारे, गली-गली अपनि टेर लगावै लागि ।
एगो बिरहिन के बिंब उकेरल गेल हे ।
जब राजा के ध्यान दुटल तऽ जोर - जोर  से रोवे लगलन ।
लट्टू कंचा गोल, हाथ मोबाइल साजे |
कहाँ ले जा रहा है ऐसा आशावाद .
हालत ठीक नयँ हइ, प्योत्र अन्द्रेइच !
नंदगाम ते पहुँचे नंदलाला होरी खेलबे बरसाने ।
ओहनी रात के सब बात कहऽ सुनौलन ।
फिरो फटऽ न एक बार कि सीता माय जुकुन तोर कोख में समा जाऊँ ।
एक्स रे उतरवाने से रोग निदान में और भी सुभीता हो जाता है .
बच्चा पैदा हुइहैं तो उनका घर जादाति मा कुछ हक होई कि न होई ?
भगवान स्कन्द के कार्तिकेय जी के नाँव से भी जानल जाला ।
क्लब 200 में सचिन के साथ हम भी शामिल हो गए ।
डी.एम.साहेब जल्दी ते विनोद का पकरौ ?
अइसहीं ऊ बकइत हल तब राजा ओकर पकड़वा ।
नहाये - धोये सरकस बधियन वाली बैलगाड़ी साफ सुथरी चमकि रही रहैं ।
उनहुंन क्यार शरीर क्षीण होय लाग ।
संवत सोलह सौ सत्ताइस मैंहा जहांगीरी नाई रहे तौ पुत्र शाहजहां दिल्ली केरि सम्राट भे ।
(क्रियात्मक गीत)गँवई तलइया में बस्तर धोवै जात की बेरियाँ धोबी-धोबिनी आपन हियरे क मरम एक दुसरे से बतियाव तारन !
ऊ (ओकर) एगो बिलकुल सहज सफाई से संतुष्ट हो गेलइ आउ सुलह कर लेलकइ ।
अप्पन मालिक के बोली सुनते ही घोड़ा  के कहवाँ से ताकत आ गेल कि फुरफुरा के उठल ।
आ भइया पहलवान तू संभार अपने तबला कू ।
पालक और ब्रोक्क्ली जादू है बालों के लिए .
बिसेसरा के मन टोलें हल भोलवा ।
अधुना ब्रजभाषा के राष्ट्रीय भावन के सरस चितेरे डा. रामकृष्ण शर्मा ने प्रकृति नटी के एक ते एक सुन्दर चित्र प्रस्तुत करिबे मेऊ काऊ तंरियाँ की कसर नांय छोड़ी है ।
वोली कन्हैया हम गेहआ के, श्री नाथ श्री वल्लभ विट्ठलेश ।
अइसै घृणित शख्स रहा सुक्खू मल ।
अचानक हम एक चीख सुनलिअइ - ठहर जो, अभिशप्त लोग !
डेग-डेग पर आपन भाषा के मरत देखनी, मन-मसोस के रहि जाला पर अगर अपने लोग नइखे समझल चाहत त का कइल जा सकेला।
पारिवारिक- सामाजिक- आर्थिक संरचना के कहानी एह गीतन के महसूस कइल जा सकत बा।
नौकरवा ऊ कुटिया के सामने जा करके कहलकै - अरे अन्हरा, तोरा पानी हो तऽ दे हमरा ।
मुख्य रूप से बिहार के दस, उत्तर प्रदेश के चउदह आ मध्यप्रदेश, झारखंड के कुल अट्ठाइस जिला के रांची जमशेदपुर बोकारो इत्यादि महानगरन में एह भाषा के बोले समझे लिखे वाला लोग के संख्या लगभग छब्बीस करोड़ बा, जबन भारत के सम्पूर्ण आबादी के 20 प्रतिशत के आसपास बा।
पर मैं हमेशा सीधे ही रिकार्ड करती हूँ बिना पहले लिखे .
मैने तो मोतियों के ढेर से कुछ मोती ही आपके सामने पेश किये हैं .
बीटाकैरोटीन का डेरा रहता है संतरे ,किन्नू ,हरी पत्तेदार सब्जियों में .
इयाद पारल जाव मारिशस, गुयाना, सुरीनाम अइसन देसन के।
ई आदिवासी से, निरक्षर से, निर्धन से मिले-जुले से का तो हमनी के चेतना जागत ।
हर शेर के दो भाग होते हैं पहले भाग को मिसरा उला कहा जाता है तो दूसरे को मिसरा सानी ।
कहाँ से आ रहलाँ हे, एत्ते कुबेर के ।
नीतिकार जय शंकर प्रसाद चतुर्वेदी ' जय ' जा समै देस में नैतिक मूल्यन कौ ह्रास है रह्यौ होय , समाजिक - मूल्य बदल रहे होंय अरू नीति के ठौर पै अनीति कूँ प्रोत्साहन मिल रह्यौ होय बा समै मूल्यन की बात करिबे बारेन की अभाव सौ दीस परै है ।
बिलाक वाले अपसर बतावति रहैं कि जी गाँव मा नसबन्दी के सबते जादा केस हुइ जइहै वहिमा खडंजा बिछावा जायी ।
ऋग्वेद में इमं मे गंगे यमुने मंत्न दियौ है ।
हेर्मान देखलकइ कि ऊ मर चुकले ह ।
पर मन में सज्जनता अरू कर्म में ईमानदारी के संस्कारन के कारन बकालत में मन नई रमौं ।
श्वाब्रिन ओकर साथ-साथ गेलइ; लेकिन हम प्रस्थान करे के तैयारी के बहाने हिएँ ठहर गेलिअइ ।
हे मर्यादा पुरूषोत्तम, हम आप की अद्धांगिनी हन ।
झुरमुट अभियो नयँ नजर आब करऽ हलइ ।
आज अगर लोग पुलिस की सही कार्यवाही से, अदालत की फैसला के खुस नइखे लागत त एकरी पीछे सबसे बड़हन कारन नेता लोग बा, जे घटना-स्थल पर पहुँचि के एके एगो राजनीतिक मुद्दा बना लेता अउर ओट खातिर कुछ भी अनाप-सनाप बोले लागता।
” तब तक राजा भी उहाँ सोचलन कि हम गभिया के फेरा में फिनो पड़ गेली से ऊ भी मछरी मारना छोड़ के चललन आउ नदी पर पहुँचलन तो बुढ़िया के रोइत सुनलन ।
जइसीं काउंटेस चल जइथिन, उनकर नौकर लोग शायद तितर-बितर हो जइते जइतइ, प्रवेशद्वार पर दरबान रहतइ, लेकिन ओहो साधारणतः अपन छोटकुन्ना कोठरी में (सुत्ते लगी) चल जा हइ ।
” ‘ अबहीं छोटकउनू औ सिवपरसाद आवै वाले हैं , सब तय हुइ जायी ।
भारतीय संस्कृति में मकर संक्रांति आपसी मनमुटाव को तिलांजलि देकर प्रेम बढ़ाने हेतु मनाई जाती है ।
कवि सम्मेलन में कवि स्वरुप आपकौ देखतेई बनै ।
आसान नहीं होता अगर चुन लिया होता घर में शांति से बैठ जाना ?
आजुओ ईहाँ के गाँवन में, जहवाँ रेंगनी के काँट से जीभ छेंद के भाई के बचावे खातिर सरपला के व्रत भैया-दूज चाहे भाई-टीका होखे भा छठ, पिडि़या, बहुरा, पनढरकऊआ आदि लोक व्रत-त्योहार लोक उत्सव के रूप में जीवित बा, ओह मौका खातिर सामानन के व्यवस्थवो सोंचल जाला।
बनके लक्ष्मण के आवे के इंतजार आउ करे पड़त ।
याके कार्ज सिगरे साहित्य कारन कौ पूरन अध्ययन अपेच्छित ।
साँउरे पिया कौ जिया चोरिबे कौं राधे, बड़ी विधि सौं बदन तेरौ विधि नैं बनायौ है ।
आही बबुआ जवनो तनी बाजत रहे उ हो बंद क देलस तोरा से ना होखेवाला रहे त काहें खोलले हा बड़की माई खिसिआ के कहली बाकि उनका बात के हमरा दुख ना लागल आ काहें लागी गलती जे हमार रहे हमरा बिना जनले सुनले ना खोलेके चाहत रहे बाकि उनकर प्यार हमरा से नु काम करवावत रहे|
देखऽ उहा चील्ह  मंड़राइत हवऽ से उहई पानी मिलतवऽ ।
तऽ विचार कयलन कि दूनो के सत रहे के चाही, जे पीछे उठत ओही पाँच पूआ खायत ।
बिनने जि अनुभव कर्यौ कै ' नीति के बोलन ' तेई समाज में सुधार लायौ जा सकेगौ ।
हजारो वर्यन से दूर हो गयाँ है जीव ताही प्रभु शरण ले सब सुख पावेगी ।
औ जैसै राम जी झिकझोरिनि कि तुलसीदास अपनी आंखी टप से खोलि दिहिनि ।
कई लोग गरबेके घडे का और जवारा का स्थापन करते है .
लड़्की के देख के राजा के लइका तो ओहिजे बेहोस होके गिर गेलन ।
पंडिताइन पंडी जी के खीसे खुब  गरिअवलन ।
साहित्य हू लिख्यौ जाय सकै है, लिख्यौ जाय रह्यौ है ।
रात बरसता रहा चाँद बूंद बूंद ,आज फिर हमने ,चूल्हे में .
ओह समय भोजपुरी, अवधी, ब्रजी, बुन्देली, राजस्थानी, पंजाबी वगैरह के हिन्दी से कवनो भेद दुराव ना रहे, बुझाव जइसे सब हिन्दिये के हऽ आ हिन्दिया सिखावे-पढ़ावे वाला लोगवा एह सबके हिन्दिये क माने ।
ईया हमैसा कहस के रात के जतरा ना करे के।
आगैं चलिकैं भारतेन्दुजी नैं हू 'चन्द्रावली नाटिका' ब्रजभाषा-गद्य में लिखी, पर बाकौ अनुगमन कितने लोगन नैं कियौ ?
खैर मनई अपनी रोजी-रोटी की इंतजाम में लागल रहेला।
अब हम लोगन की तरह सरस्वती जी से कार्यक्रम तौ सुरू नाय होयक रहै ।
सबके घर मां पल्ला दरवाजा सब बंद ।
आकलित उम्र या तो दो बरसतक ज्यादा रहती या फिर कम .हरिराम के मामले में सुप्रीम कोर्ट ने यही लाइन पकड़ी थी .
बिन्नैं कही आपके पीछैं पुलिस आ रही है ।
यह बात अपने एक मित्र से आज कही जिसने कई दिनों से कुछ भी न लिखने पर सवाल किया था ।
कभी यह रागसुनहरे गीतों काकभी मुझे ख़ुद में समेटे हुएअपने में डूबोते हुएपास से हवा सा गुजरतायह सुनो लफ्ज़एक दास्तान बन जाता है !
आपन धरती, हवा-पानी, डँड़ार-सिवान, नदी-ताल, बाग-बन आ बोली-बानी केकरा ना रास आवे, केकरा ना रुचे !
का अच्छा स्रोत है अखरोट जो धमनियों के स्वास्थ्य को सुधारता है ,अच्छा मनपसंद खाना खाने के बाद धमनियों से अच्छा काम करवाता है ।
समस्यावन के कुछ देर खातिर टरले से अच्छा बा की एइसन कइल जाव की समस्या के सही समाधान हो जाव।
चतुर्वेदी जी के नीति परक दोहान में जगत कल्याण की भावना भरी भई है ।
अपने साधना काल में आपने भरतपुर में लछमन जी के मंदिर के पास की विद्यालय सब भाँति सौं सुसज्जित कियौ ।
ये कैसा पैरहन है माँ श्री और पुत्र वधु के लिबास में इतना फर्क क्यों है .
एक  दिन लचार हाके राजकुमारी अप्पन लौड़ी के साथ बादसाह के खोज में निकलल ।
उनके वचन सुनिकै तुलसीदास अपने गुरूभाई कैंहा द्याखौ लागि ।
दूल्है चौकी कूं लात मारि के पीछे कूं हट्यौ ।
गोष्ठी में बोलबे की मेरी बस कीनाँय ।
ई सुन के राजा के बेटी कहलक कि हाथी नऽ बउरायल हें हमरा  एकरे से सादी लिखइत हे ।
हाउस ऑफ़ कोमंस ने ब्रिटेन वासियों को शराब से कमसे कम सप्ताह में दो बार परहेजी रखने के लिए कहा है .
अरे कमबख़्तों, अब माथे पर टेकेन की तख़्ती लिए चलना ज़रूरी है क्या ?
इसके बगैर वह दुनिया के सच शुद्दतम रूप में नहीं समझ सकता .
हम कभियो ई अदमी के नयँ भुला पइबइ ।
फिनो आगे बढ़लन तो एगो कमडेग मिलल जे एक डेग में सात  समुन्दर पार कर जा हल ।
जान तानी सभे, कहे के त ना चाहत रहे बाकिर पता ना, कइसे त हमरा मुँह से अपने आप निकल गइल हा, पुरोहित जी कहलन- 'मना त ऊहाँ के ना कइले रहीं जजमान. हँ, ई जरूर कहले रही कि आगे से जब आइब हमरा भीरी, त अकेलहीं आइब!. हम रउआ एह दुलरो के देखल नइखीं चाहत।
) तूँ हमरा सामने बड़गो दोषी हकहो, ऊ बात जारी रखलकइ, लेकिन हम तोर उपकार के चलते तोरा क्षमा कर देलियो, ई लगी कि तूँ हमरा पर ऊ बखत अनुग्रह कइलऽ हल, जब हम अपन दुश्मन सब से खुद के नुकावे लगी लचार हलिअइ ।
अपने सद्गुणन ते भाषा जब विकास करै तब , समाज क्षेत्र , और प्रान्त की भाषा बनि जाय है ।
बीमारियों से लड़ने का माद्दा कम हो जाता है .
नन्ददास तौ उनका चढ़ावैम लागिनि रहति रहैं ।
संस्कृतनिष्ठ ब्रजभाषा परिनिष्ठित रूप या में स्थापित है गई है ।
तहां श्री गुसाई जी की समाधि हैं ।
या संकलन में छपे इनके ब्रजकाव्य सों प्रमानित होयगो के राजस्थान की नीरस मरूभूमि में ब्रजभूमि अरू ब्रजभाषा के प्रति कितेक नेह अरु दुलार है ।
ताउ के बारे में ”मिसिंग पर्सनस ब्यूरो” में एक एक रपट जानी बहुत ज़रूरी है .
जंजीर के निर्माण के दौरान एक दिन स्टूडियो मे शूटिंग होखत घरी राजकपूर अमिताभ के आवाज सुनलन.
सुप्रसिद्ध साहित्यकार गजानन माधव मुक्तिबोध की पत्नी श्रीमती शांता मुक्तिबोध का निधन माखनलाल चतुर्वेदी राष्ट्रीय पत्रकारिता एवं संचार विश्वविद्यालय भोपाल में जनसंचार विभाग में रीडर एवं विभागाध्यक्ष संजय द्विवेदी जी नें अपने ब्‍लॉग चिंतन-शिविर में अभी कुछ समय पूर्व ही यह दुखद समाचार दिया है .
जब साथ रहने की वजहें गलत थीं और सही वजहों से अलग ही हो गए दोनों तो मैं मातमपुर्सी के लिए क्यों बैठी हूं ?