kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
दिपक दिलदार महेश परदेशी कृष्णा बेदर्दी और अकाक्षा उडे़ रंग अबीर ।
तब तक औरत वाला आउ ऊँट वाला खोजइत ओहनी के पास पहुँचलन ।
मेरे ही एक साथी ने दिल्ली से अपनी टिप्पणी में छत्तीसगढ़ के प्रति स्वाभाविक जुडाव और यहाँ की चिर शान्ति पर लगे नक्सली ग्रहण को लेकर एक सवाल पूछा है कि क्या दंतेवाडा, बीजापुर और नारायणपुर में बद से बदतर हो .
इंस्पैक्टर से मिले के उ  आपन अर्जी देले रहले और बुलावा के इन्तजार करत रहले।
आय से दस बरिस पहिले जदुआ हमरा से दू हजार रुपइया सुद्दी पर लेलक ।
उनको बचपन से ही प्रकति से प्रेरणा मिली और उन्होने अविष्कार किए !
और यदि यह नाम है तो कैसे किसने क्या सोच कर रखा ?
पिस्तौल ओकर बगल के जेभी से लटकल हलइ ।
मुझे आजतक किसी अजनबी शहर ने धोखा नहीं दिया, साथ नहीं छोड़ा, तन्हाई नहीं दी अपने शहर की तरह ईनाम में ।
फिलहाल पतिदेव के सवाल पर बेहद संजीदगी से विचार किया जा रहा है ।
उनके लिए तो रुपये का प्रतीक चिन्ह फैशन सिंबल बन गया है ।
अब त ओ गाँव के लुहेड़ा अपनी लुहेड़ई के लोहा मनवावे खातिर यादवजी के लठिए चोरा लेहने सन।
एंटार्कटिका के गिर्द दक्षिणी सागर में आश्चर्यजनक तौर जो गहराई पर बेहद ठंडा पानी बहता है गत चंद दशकों में उसके गायब होने की रफ़्तार कुछ ज्यादा ही रही है .
अंत में दोनों ते दोनोंन कौ विकास सहज ओर सुन्दर बतायौ है ।
'  ‘ ठीक बात है बाँभन हैं तो का भवा ,चन्दा के हिसाब ते बहुत उमिरदार हुइहैं हम चन्दा ते पूछि ल्याबै ।
शायद आज भी तू दिल के आस पास हैहर पल बस तेरा ही ख्याल है ,अहसास हैमेरी लिखी इस रचना को गाया है अल्पना वर्मा जी .
प्यार का रंग न बदला इज़हार का ढंग न बदलाआँखों में वही खुशबू होठों पे वही थिरकनसांसों में वही गर्मी सीने में वही धड़कनक्षण-क्षण वही हैं लक्षण कुछ भी तो नहीं बदलाप्यार का रंग न बदला इकरार का ढंग न बदलादबा के दाँतों ऊँगली ला के गालों पे लालीअब भी जताती है प्यार प्यार जताने वालीप्यार का प्यारा इशारा अब तक नहीं है बदलाप्यार का रंग न बदला इंतज़ार का रंग न बदलादरवज्जे पे गाड़े अँखियाँ रस्ता तकती है गोरीअब भी रातों को जागकर तारें गिनती है गोरीपिया मिलन का सपना आज भी नहीं है बदलाप्यार का रंग न बदला तकरार का रंग न बदलाअब भी ताने है कसती अब भी कुट्टी है करतीनाक पे रख के गुस्सा पगली अब भी है लड़तीप्यार का प्यारा झगड़ा अब भी नहीं है बदलाप्यार का रंग न बदला संसार का ढंग न बदलाअब भी जलती है दुनिया अब भी पिटते हैं मजनूप्यार मिटाने वाले अब भी मिलते हैं हर सूप्यार प्यार ही बाँटे प्यार न लेता बदलाज़माना जो चाहे कर ले प्यार न जाए बदला ।
राजकुमार सजाय पा के एक तेली के को्ल्हूम में जोतल गेलन ।
ऐसी दलील दई कि सामने बारौ वकील चित्त है गयौ ?
यू भजन क्यार कम साध्वी शील कुमारी केरे रूप लावण्य क्यार आकर्षण आय जौन तुमरे मन का भरमाय रहा है ।
उनकर आदर-मान खातिर ऊ उनकर ठहरे के जगहे बैठ गेलन ।
आईन्सटाइन के सभे E=MCsqure2 खातिर जानेला।
ब्रजभाषा सुकुमारि अति है यह रस की खान ।
आसा-पुराई न देख के साधु जी उहां से चललन तो राह में ओकरा जल के राख होयल देखलन ।
ओकर बेटिया जगौलक कि “बाबू जी, चल के खा लऽ !
अरु मोय ऊ वीर रस अच्छो लगै है ।
ऊ बोलल कि एगो कथा कहऽ जे खट्टा लगे , मीठा लगे , आउ स्वाद भी लगे ।
बाबा के नीन दूटल तब देखलन कि एगो खुब सुन्नर लड़की पलंग पर नीन से सुतल  हे ।
पेंड-पेंड, सौंधी-सौंधी, भोरे-भोरे, चीर-चीर, सोचि-सोचिकैं, छर-छरकैं थर-थर, छिन-छिन, अपनी-अपनी, उत्तम-उत्तम, नैन्हे-नैन्हे, मीठे-मीठे, तरियाँ के शब्द गुच्छ हैं ।
नतीजा यह हुआ कि भूखी होने पर भी प्रेमिका बेमन से आधा-अधूरा खाकर लौटी ।
दीया के बतिया मटमटायल आउ तेज होके लहके लगल ।
यह मशहूर पंक्तियाँ है साहिर जी की जो उन्होंने ताजमहल को देख कर कही थी .
थोरी देर मां उनकी पत्नी केरि भाय उनके घरै आयगे ।
हँ, मोदी जी के चाहत रहल ह की तनि अउर बेयवस्थित रूप से इ कदम उठवले रहतीं, पर उहों का मनइए हईं, सायद कुछ सोंचलहीं होखबि।
जीवन हमारा फूल हरसिंगार-साएक दिन उड़ जायगा सब ;फिर न वापस आयगा !
इश्क चला है हुस्न से मिलने इश्क चला है हुस्न से मिलने .
आलेख अपना धुन में बहा ले जाई रमबोला
अब हेडमास्टर प्यारे लाल तिवारी का कहैं ?
सड़ी डुकरिया ऐ लै गये चौर ।
राजा के सिपाही गेल तब बुढ़िया अप्पन भेंड़ा के साथे दरबार में भेंट करे आयल ।
डा. रांगेय राघव के संग बैर कस्बा में रहते भए जहां बिनके आंचलिक उपन्यासन नै प्रेरना दई वहीं श्री जुगल किशौर चतुर्वेदी नैं चुनौती दई कै ब्रज में गद्य नांय लिख्यौ जाय सकै ।
कछू लाज शरम है या सब भांग के गिलास में घोंट के पी गईं हों ।
आजु-काल्ह फेसबुक, वाटसअप आ ट्वीटर खाली टाइम पास के माध्यम नइखे रहि गइल, ई सब एगो सुखद आ सकारात्मक बहस के साथे आपन आ बिराना के विषय में चिंता करे के माध्यम बन गइल बा।
बुझाता जे अब हमरो ससुरारी जाही के परी।
महाराज के संग चन्द्रशेखर ( पी. एस .) हू आधा घंटा में मेनन के बंगला में पहुंच गए ।
पटना के एग्जीविशन रोड में एक लड़की को वहशी भीड़ द्वारा सरेआम निर्वस्त्र किया गया ।
यहाँ एक बात कौ उद्घाटन करबौ जरूरी है एक कवि नैं विदेशी शब्दन कौ प्रयोग करौ तौ वे शब्द धड़ल्ले से चल पड़े ।
सरस मलाई चा गरम समोसे डोसे, मीठे पकवान कटनी की बडी हाट के ।
यहां तक कि श्रुति अर्थात वेद भी छंदस कहाते हैं ।
राजस्थान सरकार ने सन् 1975 में आऊव में या परिवार के आजादी की लड़ाई में करे गये उत्सर्ग की अक्षुण्ण बनायबे कूं एक कीर्ति स्तम्भ बनायो है ।
सच्चे पीए से अमदी जनावर हो जाहे ।
से घटला पर ओहु लोग के जजमान बनौली, एन्ने लोग जनेउ-उनेउ तोड़-ताड़ के किरिस्तान हो गेल ।
बहरहाल दौलतिपुर का निरह केर यू दौरा कामियाब रहा ।
दत्य आउ रानी खटिया पर बइठलन ।
पहली मर्तबा इंटरनेट की लत का सम्बन्ध दिमाग में दर्ज़ होने वाले उन बदलावों से जोड़ा गया है जो उन लोगों के दिमाग में दर्ज़ किए गए हैं जिन्हें शराब ,कोकेन और केनाबिस जैसे नशीले पदार्थों की लत पड़ चुकी होती है .
ब्रजभाषा के पद्य के भाँतिं अांचलिक शब्दावली कौ प्रयोग देखिबे कूँ मिलै ।
बदिया से पूछलन कि 'कुछ हई रे ?
यह जांच भी एक इन्वेज़िव प्रोसीज़र है .
मैने हर बार कि तऱ्ह बहाना बनाया कि तुम्हे इस तऱ्ह मुझसे मिलने नही आना चाहिये ।
जर्मनी में किये गए अनेक अध्ययनों का यही सार है .
संझा होति होति जादातर नातेदार अपने घर की राह लीन्हेनि ।
दक्षिण भारत भाषा (तमिल) के प्रभाव श्री लंका में भी देखल जा सकता सिंघली भाखा के तौर पर |
जइसे - ‘अओरत’ के स्थान में ‘औरत’;‘नओकरी’ के स्थान में ‘नौकरी’, इत्यादि ।
कमतीर एक तीर मारलक तो ओकर खटिया के टांग' दूट गेल ।
वो जो मुझे खींचता है उस ओरहिन्दी विकिपिडिया की विकास यात्रा : ५५००० लेख आज हिन्दी विकिपिडिया ने ५५००० लेखों का आंकड़ा भी पार कर लिया ।
मेहरचन्द्र महाजन से बात करके ओह दस्तावेज में हस्ताक्षर करवईले जईसे ही ओह दस्तावेज प हस्ताक्षर भईल ओसहीहवाई जहाज के माध्यम से भारतीय फ़ौज के कश्मीर में भेजल गईल  जब भारत के सेना लागातार पाकिस्तान प हमला करके विजय पावत रहे आ कबायली खदेडल जात रहन तबे स्वतंत्र भारत के पहिला प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरु युद्ध विराम में घोषणा कर दिहले एह घोषणा से मुजफ्फराबाद पुंछ मीरपुर आ
पढ़ंत प्रतियोगिनि के संग संग श्री निवास ब्रह्मचारी ' श्रीपति ' पुरानी पीढ़ी के बचे भये ऐसे कवि है जिनमें हिन्दी के भक्तिकाल की सौंधी मीठी सुगंध प्राप्त होय है ।
ओही बतौलन कि पटना हाईकोर्ट के नामी-गिरामी वकील दीपक बाबू भिजुन एगो लइका हे । खूब गहमागहमी मचल हे भगत बाबू के घर ।
कुमति निवारण कैकै सुमति केरि संगी खुदै बनि जाति हैं ।
नेक अखवार में कोई जगै खाली देखी औ फौरन अरजी भेज देतौ ।
खूबसूरत हो सकता है आपका बच्चा अट्रेक्तिव ,बोनी आपके शब्दों में .
तो ये थी आशीष खंडेलवाल जी की कुछ मेरी पसंद की चुनिंदा पोस्ट्स .
” साधु जी देखलन कि फिनो बाद में नेहाय के कोई फल नऽ हे ।
एक फिल्‍म आयी थी ‘जब वी मेट’ उसके नायिका एक संदेश देती है कि जब कोई प्‍यार में हो तो वह बिल्‍कुल सही होता है ।
बंधन की संगीतमय शुरूआत न्यु ईयर के मौके पर कोलकाता में थिरकेंगी मोनालिसा ।
जी जतनी सुन्दर हैं वतननि मृदुल औ संस्कारी हैं ।
जबसे तुम बिन बताए मुहल्ला छोड़ गये हो, मुहल्ले में रंजिश का दौर शुरू हो गया है ।
तुम जानौं हौ कै धरती हौले-हौले सीरी भई तौ व्यार में धरती की गरमी के कारन जितेक भाप हती बू जमकें पानी है गई और स्यात पाछे मेह बन के बरस परी है ।
पंच कहलन कि जे ई टूआँ में से समा के निकल जायत ओकरे ई सवारी होयत ।
पारबती जी कहलन कि कउन रोइत हे ?
तुलसी कथा आरम्भ करौ, गुरूदेव ।
दोऊ ग्रन्थ देस बिदेसन मांहि सराहे गये ।
बसि गानीमति यहै रही कि पानी पाथर नाई बरसे औ करीब घन्टा भरेि सब जीवन कैंहा थर्राय दिहिसि आंधी अपने आपै आगे दूरि सरकति चली गै ।
ऊ घोड़ा के एगो सौदागर ले लेलक आठ सौदागर से राजा खरीद लेलक ।
राधेश्याम बंधुकार्यशाला के अन्य नवगीतों में हरसिंगार के माध्यम से जीवन के तमाम प्रसंगों को प्रस्तुत करने का प्रयास किया गया, इनमें - श्री अनिल वर्मा , श्री धर्मेन्द्र कुमार सिंह, डॉ. मधु प्रधान, श्री क्षेत्रपाल शर्मा, श्रीकान्त मिश्र कान्त, सुश्री रचना श्रीवास्तव, श्री परमेश्वर फुंकवाल, श्री अश्विनी कुमार विष्णु के नवगीत अपनी विशिष्ट छाप छोड़ने में सफल रहे हैं ।
कागद और छपाई आकर्षकैं परि कहूं - कहूं छपाई पैते रहै अाँखर अरु गलत छपे आँखर कहूं - कहूं खीर में काँकर की तरियाँ स्वादै बिगार दें जो छम्यै ।
हम बिन हिलले-डुलले ओकर बात सुन रहलिए हल; विचित्र, परस्पर विरोधी भावना हमरा व्याकुल कर रहले हल ।
परमेसरी बिद्दा में लमहर-लमहर ओझा-बढ़ामन के उ नँ गदानलक मेला में ।
बड़ी नहरि केरे किनारे वइसौ धान केरी अगमन रोपाई औ क्यारन बैठाई बड़ी जोर से होय लागि रहै ।
स्वप्न नगरी मुंबई के अस्पतालों में ऐसे मरीजों की संख्या लगातार बढ़ रही है जो ड्रग रेज़ीस्तेंट से जूझ रहें हैं ,ड्रग रेज़ीस्तेंट भोगते भोगते कुछ चल बसे हैं .
हम आपन चेक एक शर्त पर लेब" उ कुछ सोच के कहले "कवना शर्त पर?
ढोल मँजीरा कि ताल पर देबीदल केरि नारेबाजी चालू हुइगै रहै ।
ऊ गुल्ली खेलइत - खेलइत अइसन चाप मारलक कि गुल्ली जा के राजा के राजमहल पर गिर गेल से महल के एगो घर ढह गेल ।
राजा मन में सोचलन कि पहिले लइका के सूरत देख ले ही तब जान से मारब ।
पिता और बेटी पर लिखी हर पंक्ति अपनी सी लगती है .
प्रस्तोता आ श्रोता के दूरी समय के आधार पर महफ़िल दूभाग में बँटलरहे- 1. रात के महफ़िल, एकरा के 'खड़ी महफिल भी कहल जात रहे।
ढेर दिन जियइबू हमरा के , आ अपने साथ छोड़ देबू।
जब रात के सूतल तो बघवा ओकर घर में छप्पर फाड़ के घुसल आउ बेलदरवा के कहलक कि अब बतावऽ तू काहे दोसर से सब बात कह देले ।
ऊहाँ के सगरो दोहा में ठेठ भोजपुरिया, सुभाव आ बात-व्यवहार के पाग बा
एकरा पर राजा जबाब देलन कि अपना ला ।
इनकौ " भारत गाथा " काव्य ग्रन्थ अकेलौ ई ऐसौ अनूठौ प्रयास है जामें आधुनिक युग की सबई समस्यान कौ चित्रण असाधारन प्रतिभा अरू कलात्मकता के संग कीयौ गयौ है ।
तुलसीदास क्यार जन्म मुगल सम्राट हुमायूं केरे शासनकाल मैंहा भा रहै ।
उसके वो आवाज नही मिल पाएंगे ।
राधा - कृष्ण अनुराग ,  बिनकौ फाग इ वर्ण्य विसय नांय होय - राष्ट्रीय भावन के सन्दर्भ में अरु देस प्रेम में होरी के रंगे के हुरिवार , ये चतुर चितेरे कहूं पीछै दिखाई न दैंइ ।
मोतिहारी में एगो समारोह में राज्य के परयटन मंत्री प्रमोद कुमार कहलन कि बिहार के उमीदो से बेसी वोट ले के उपराष्ट्रपति चुनइलें वेंकैया नायडू
उनकी दूनौकि कटी परी लहासी देखि दूनौ जने थर-थर कांपे जाय ।
जिठानी जी हमका देखिके मुंह दूसरी ओर कै लिहिन ।
तऽ हम घूमली तो ओकर बटिये पर नजर पड़ गेल ।
रविवार, दिसंबर 31, 2006 की है .
मुसहरी के रेख-उठान आउ अधबएस छौंड़ सब हिंए धुरी लगावे हे ।
यहे तीनि रहैं जिनके कहे के हिसाब ते गाँव कि मेहेरुआ चलि परी रहैं ।
हेमंत के चार कवि - तन में अभि व्यक्ति अनूठी , सहज अरु माधुर्य भरी है ।
और घोर निराशा होती है जब कुछ अच्छे और अनुभव वाले लेखक इनको नज़रअंदाज करने के बजाय कुकर्मियो के कृत्य से दुखी होकर उनके नाम से पोस्ट पर पोस्ट ठेल रहे हैं .
खैर हम ई सवाल रउरा से नइखीं करे जात ।
ऊ काँपते अवाज में कहलकइ ।
स्वतंत्रता सेनानी अरू पत्रकार न ते अटूट सबन्ध बन्यौ रह्यौ ।
भाषा-पुष्पन के विविध रूप और सुगन्ध कौ भण्डार है जि उपवन ।
जाके देखइत हथ कि ठीके में एगो पत्थल के मूर्ति हे आउ ओही मंदिर भीर एगो कुण्डो हे ।
आन कै पड़िआइन से कहलन कि ले बेटा कमा के ले  अलउ हे ।
एक कीन दूर्ज को दूजै कीन न तीजे को, या विधि की बातें छानि राख तो सदा रह्मो ।
हंसती परी जइसहें अप्पन कपड़ा के तह उघारलक तइसरहीं ओकरा अँगूठी मिलल ।
यही फेक्टर्स अच्छी खासी नोर्मल रीढ़ को अजीबोगरीब लहरदार आकृति दे देतें हैं .
ओकरा बाद ओकर बसे खिलावे-पिलावे लगल ।
अरे तौ उनका सबका हिंया द्वारे लेहे आए होतिउ ?
कोकी-कोक किलक करें, केलि कानन माँहि, खंजन कपोत कलहंस कहूं सेत है ।
जे लोग कहऽ हथ आवऽ माँझी जी, हमरा-तोरा में कोई भेद न हे आउ बलजोरी साथहीं खटिआ-मचिआ पर बइठावऽ हथ, उनका हमनी लुच्चा समझऽ ही, समझऽ ही इ बखत पर गदहा के बाबा कहे ओला तत के अदमी हथ, कुछ काम निकासे ला इ चपलुसी कर रहलन हे ।
आ ओतने ना, ओइजाँ से लवटला के बाद का मरद आ का मेहरारू- 'सभ केहुए नहा-धोआ के हाथ में भर लोटा जल लेके दरबार माने बाबू माने कुँवरा दादा के बनवावल नयका शिव मंदिर में उमड़ गइल - जय हो भोलेनाथ!. जय हो भोले भंडारी.
वर्ण व्यवस्था के आधार पै शास्त्रीय कलान को विकास भयौ ।
कि कै - ऐसी बात ऐ कै आजु तौ कचैरी में कछू हौनौ है ।
दुगो संस्था पश्चिम बंग भोजपुरी परिषद् कोलकाता आ पूर्वांचल एकता मंच दिल्ली के योगदान मान्यता के दिसाईं कम नइखे ।
देल सन्दर्भ में पहिला संख्या पृष्ठ, आउ दोसर संख्या पंक्ति दर्शावऽ हइ ।
माई भारती के इ बीर सपूत 7 बेर जेल के सैर कइलस पर ना एकर मजबूत इरादा दगमगाइल अउर ना ही एकर सच्चा निस्ठा ही कम भइल।
भगमान जे कुछ भेजलथिन हल, ऊ पादरिन हमरा खिलावे-पिलावे लगलथिन ।
” डेरा के फूंकेओलन सब भागलन कि ई तो हमनीये के खाय ला कहइत हवऽ ।
मकर संक्रांति [15 जनवरी] को देवताओं का सूर्योदय माना जाता है ।
अध्ययनों से पुष्ट हुआ है जिनकी खुराक में ओमेगा -३ फैटी एसिड्स कि कमी -बेशी रह जाती है वे अवसाद (डिप्रेशन )से ग्रस्त हो सकतें हैं ।
मां काम करती रही तो बच्चा उपेक्षित रहा या बिगड़ गया ?
26 जनवरी, 2001 को गुजरात में विनाशकारी भूकंप आया ।
से सब मिल के पीपर के कबारे लगलन ।
मौत के देवदूत ओकरा, वक्ता कहलकइ, पावन विचार में जगरना करते आउ अधरतिया दुलहा के प्रत्याशा में पइलकइ ।
' सारा गाँव जानति है परधान दादा,कि यह सब किहिकी चाल है ।
हमहूँ कबो-कबो समय निकालिए लेनी....
प्रतियोगिता में प्रसंगानुसार सुनानौ परतौ ।
सुर ने ब्रिज हटी कों लोंकिक अॉट अलॉकिक दोनो कपन ।
संभवत: बाते, जि शब्द बनाबे कौ प्रयास कीनौ गयौ है ।
आजादी का बाद नेतवन के जमात एही उपाय में लागल रहत रहुवे कि कवना तरह से हिन्दूवन के बाँट के राखल जाव.
हमरा अपने एगो लड़का हे, पुतोह हे, काहे ला सादी करीं ।
अक्सरहां हम सुनले बानीं कि अइसन लोग कहे ले कि सिनेमा बनावे में बहुत पइसा लागेला, इ हमनियों के चाहेनीं कि नीमन सांस्कृतिक फिलिम बनाई जा बाकिर नुकसान के डर से ना कर पावेनीं।
परमहंस बाबा के नाम से विख्यात योगेश्वर राम के निवास रुपबलिया मठ रहे "स्वरुप प्रकाश" नामक इनकर पद के संग्रह प्रकाशित भइल बा
रतन खचित गोबर्धन शीश फल विन्दा है ।
गुजरती आ माराठी के लिपि फरका बा बाकिर कुछ शब्दन के मेल साफ लउके ला |
अब आपन रक्षा, अपने स्वाभिमान के रक्षा करैं बदें इ आगे अइनी।
सड़क अवुरी चौकचौराहा प जीवन बीतावे ए लोग खाती जाड़ा के मौसम में सिर्फ प्रशासन एकमात्र सहारा होखेला लेकिन लागता कि
लेखक ने बीच-बीच में ब्रज के संग राजस्थानी अरु गुजराती है के सब्दन कोऊ यथा स्थान उपयोग कियौ है लेखक को जि उपयोग ब्रज के सतत प्रवाह  करनो, उत्साह बढ़ानो उत्सव कह्यौ जाय है ।
ई दयाखौ अकेलि औ अनाथै समाझि कैंहा तो उई किसनऊ हमका अत्ता पीटिनि ।
भीखू घर मां भूंजी मछली केर खुशबू से आनंदित होयके कहिस ।
एगो घटना इयाद आवता, एक जाने नेता के पैर सीसा से तनि कटि गइल, अस्पताले पर पहुँचने, एक्के डाक्टर अउर दुगो कंपाउंडर रहे लोग अस्पताले में।
यों उन्मुक्त वातावरण में सामूहिक सृजनात्मकता कूँ बढ़ावैं ।
कह के पाड़ेजी ठलुआ के साथे बहरी चल गइले।
सुधीर भाई भोजपुरी ला चिंतित रहेनी बाकिर जब हालात अइसन हो जाव कि जेकरा ला चोरी करीं उहे कहे चोर त बात दोसर हो जाला ।
कमल की पंखुरिन जैसे कोमल गुलाबी-गुलाबी होंठ, गहरी झील सौ आँखि, कमान जैसी कारी-कारी भौं, चंदन जैसौ गोरौ रंग, हिरनी जैसी चंचलता, कंधान पै सावन की मदमस्त कारी घटान जैसे लहरामत भये बार (मंजुला) उत्प्रेक्षा अलंकार की हू एक छटा देखौ- बाकूँ देर तक टकटकी लगाएँ ऐसैं देखि रह्यौ हौ मानौं बाकी रूपमाधुरी कूँ अपने नेत्रन सौं छकि कैं पी रहौ होय या फिर बाही में खोय गयौ होय ।
कुमार रवीन्द्र का पाठशाला में सक्रिय रहना बहुत बड़ी बात है, उनके नवगीत न जाने कितनों को सीखने की प्रेरणा देते रहते हैं ।
” नटवा कहलक कि 'भाई, करके देखइये दे ।
जब मेहरुवा शायर या लेखक पति का बैंड बजाय सकती हैं तौ हमार पति ई हिन्दी केरी नाचीज लेखिका का बैंड बजावत हैं तौ ईमा कौन खास बात है ।
कहा करै कैसे धीरज धरै , जीवै के मरै ।
बोल बाबू...जय ठाकुरजी) के खेत्ते में जबरजस्त मटर लागल बा।
एकरे  पर चारो पहरेदार कहलन कि जरा हमनी के भी हजामत बना दे तो सबहे के ऊ खुब ठीक  से हजामत बना देलक ।
हँ, जी पूरा तरे अपनी बिबेक के जगा के रखले के ताक बा, आपन आपा अउर ग्यान पर काबू रखले के ताक बा।
उस कठोर बारिश में वो और भी कमजोर और नाजुक दिख रही थी ,उसने गर्म रहने के लिए भी पर्याप्त कपडे भी नहीं पहने थे ।
बाते ल्हौरे सवई छोरा छारी खूँटा ते बँधि चुके हे ।
जरी-पजरी, जरी-कटी, चोर-उचक्का, मार-पीट, पारती-पनासती, गोल-गुदकारी, चुटीली-नुकीली, खायबे-पीबे, कमाई-धमाई, करते-धरते, सेवा-संभार, लता-पता, सती-साध्वी, दीन-दुखी, दुख-दारिद, माया-मोह, नई-नवेली, धरा-उठाई, काम-धंधे, साँझ-सकारे, पत्र-पत्रिका, ज्ञान-विज्ञान, नाज-अंदाज, रफ्तार-गुफ्तार, सरीखे हजारन गुच्छ हैं ।
मल्लाह राजा भिरू लगौलक कि न जानी पहरदरवन ओकरा का कहलन ?
1 आपने ब्लागिंग की शुरुआत कब की और आपका अब तक का अनुभव क्या कहता है ?
तकरीबन डेढ़ बरस के बाद यह मौक़ा आया था .
अब ए में नेता काका के कवन दोस बा, उ केहू के मनो त ना क सकेने।
बिनकी प्रकृत्ति ज्यों की त्यों उजागर कर दई है ।
राजीव गांधी के हत्यारों को फांसी हो या न हो .
वइसे भी नेतावन के जल संकट की रूप में ओट के एगो बहुत बड़हन हथियार मिल गइल बा।
देखऽ ही कि ओकर पासपोर्टो ठीक-ठाक हइ, अदमी में कोय शंका के जगह नयँ ।
हमनी के जिनगी पहाड़ हो गइल बा एकनी खातिर।
एकरा अलग कुछ लोग चलावत बाड़ऽन कोचिंग आ घर में टियूशन ।
सोचती थी हमारा दिल बहला रही है, वैसे सच में, बहलाती तो थी .
विटामिन सी युक्त खाद्य अकेले इतना असरकारी सिद्ध नहीं होतें हैं लेकिन क्योंकि इनमे जल में घुलन शील पुष्टिकर तत्व होतें हैं इसलिए यह लो केलोरी फ़ूडमें शुमार किए जातें हैं .
सामंतों की संतानें अक्सर वही बोल पाती है जितना उनकी घुट्टी में उनको पिलाया जाता है .
अधिकतर मरे वाला लोग ओही घर के रहे।
हां तरक्की पाने के लोगों के अपने-अपने तरीक़े ज़रुर होते हैं और कुछ ऐसे तरीक़े भी होते हैं जो तरक्कीप्रिय लोगों में प्रचलित भी होते हैं .
ओकरा सामने पानी के घड़ा रक्खल हलइ, रोटी के टुकड़ा से झाँकल ।
हमारा दिल बुजदिल हो मरने को आमादा है .
तुम नउआ कउवा सबके बार छूवालै वाले तउन ?
भोजन सरस मिष्ठ चिक्कण को चित्त चल, न्योत कोऊ आय-लगन डर में धरी रहै ।
परिवार के विभिन्न सदस्यों के आपसी व्यवहार का असर उसके पूरे जीवन पर होता है .
प्रयाग कौ रुपक बिनके मानस में इतेक छायो भयो हो के वे जगै - जगै इलाहबाद के संगम के रुपक को अपने गद्य - पद्य में प्रयोग करते हे ।
ऐसे और हू उदाहरण दिये जाय सकें हैं; परन्तु विसै की ओर संकेत करबे की दृष्टि सौं अभी इतनी ही पर्याप्त है ।
लन्दन ट्रिप रद्द हो गेलइ ।
लेकिन एह फिलिम के फ्लाप भइला का चलते दर्शकन पर कवनो छाप ना छोड़ पवले अमिताभ.
बिलकुल एहे बात हइ - हमरा अपन जिनगी के मौत के खतरा में डाले के कोय हक नयँ हइ ।
चलइत-चलइत एगो रस्ता उपजऽ हे ।
हाँ भइया तुम एकदम ठीक कहति हौ ।
शंकर के हाथ का चपोटा हमरी पीठी पर बहुत जोर से परा ।
नउआ कौ छ: पंसेरी नाज अभई ताँनूँ नाँय दीयौ जाय सक्यौ ।
काशी क्यार महात्म उइ खुब पढ़िनि रहैं ।
आध्यात्मिक धरोहरि तौ खुब पसरी परी है अपने देश भरे मां लेकिन सुख शांति, खुशहाली और ज्ञान केरि पूंजी अबहिंव गवंई गाँव मां रहै वाले तमाम देशवासिनि केरे भाग्य मैंहा वैसै दुलर्भ है जैसै बीते हजार-पाँच सौ सालन मां हमारि पुरिखा भोगिनि हैं ।
फेर का रहे इंद्रदेव के जवन अश्वमेध जग के घोडा रह सन ओकरा के चोरी क के आ पाताल लोक में तपस्या में लीन महान वीतराग महात्मा कपिल मुनि के कुटिया का लगे ले आके बान्ह गइले ।
दूर क्षितिज के उस पारदेखो दूर क्षितिज पर कैसा |
घोड़िया आगू बढ़ल जा रहल हल ।
पंजाब से सांसद सीमरजीत सिंह संसद मे कहले रहन किगुरु गोविंद सिंह जी क रचना भोजपुरी में बा ।
घर के भीतर से मेहेरिया औ लरिका बिटेवा सबै खिरकी दरवाजन सेनी इनहेन कैंहा निहारै लागि रहैं ।
बाबा आप हू जमुना पै जा रहे हौ अच्छी संग बनौ ।
कहीं बर्फ़बारी विकट, काँप जाय मनु-हाड़ |
एक्को मिनिट लगी उनखा छोड़े ला दुन्नु छउँड़ा तइयारे नञ होवऽ हल ।
यस. पी. साहब के स्वर में चिन्ता साफ महसूस होत रहे.
लउके लगलन स भूख से बिलबिलात बाल - बाचा।
देख्घौ सुन्यौ कबहूँ न कहूँ, वह कैसे सरूप और कैसे सुभायन ।
ई सभ आलेख उहाँ के द्वारा संपादित ।
कहब कि अपने के लड़की  के लड़का होल हे से इ सोंच के उ ससुरार चललन ।
न कोई छोटो होयगौ नई कोई बड़ौ ।
एक नवीन अध्ययन के अनुसार जिन बच्चों का साबका (सामना )गर्भस्थ होने पर ही जन्म पूर्व ही ,इस कोकेन जैसे उत्तेजक पदार्थ से पड़ता है उनकी बढवार अवरुद्ध हो सकती है गर्भावस्था में ही .ऐसे में जन्म के समय इनका स्ट्रेस लेविल बहुत अधिक बढ़ जाता है .
लगायी री ईश्वर बिना प्रेम कहूं काऊ नें पायोरी ।
“पाँच सितम्बर-शिक्षक का अभिनन्दन” (डॉ.रूपचन्द्र शास्त्री “मयंक”) :- हमारी ओर से भी !
चुतिया शब्द के इस्तेमाल हम आजु जानबूझ के आ पूरा जिम्मेदारी से करत बानी.
अत्ते छोटेन से जमाने भरेकि हिकारति सहति सहति रामबोला बड़े आदी औ ढ़ीठि होइगे रहैं ।
तुम प्रेम की मूरति मानी 'लला' कवि गानी महा ब्रजरानी सुनौ ।
जरूर क्र्र्रुर सम्राट बाबर केरी संगति मैंहा उनका स्वभाव व्यवहार सख्त औ गुस्सैल बनिगा होई ।
तौ काऊ कूँ घी घना काऊ कूँ मुट्ठी भर चना ।
सौक के मारे मैंनेऊ वामें ऐसी फूँक खेंची कै धुआँ के संग - संग करयौ जहर पानीऊ चलतौ आयौ ।
पर का करें हमारी तो किस्‍मत ही फूटी है ।
ऊ मान लेलकइ कि ई प्रस्ताव में समझदारी हइ आउ तुरतम्मे हमरा से सहमत हो गेलइ ।
देखि उदे नभ मंडल को विधु नागर ने रस रास रचायो ।
मैंने कुछ टिप्पणियाँ भी की ।
ठीक ठाक है आपकी रीढ़ या नहीं .
गाना-बजाना ना आवेला हमरा, पर गाना-बजाना सुनल बहुते नीक लागेला।
लगता है कि कम्युनिस्ट शासन ही इस स‌ड़ी-गली व्यवस्था को ठीक कर स‌कती है ।
” तब राजा कहलन - ले लोढ़ा, जा के सब के मुँह चूर दे |” बदिया जा के सब के मार लोढ़ा मुँह चूर देलक ।
ओकरा में से एगो  कुटनी भिरू जा के आग माँगलक ।
हिंया ई विश्वनाथ जी की काशी नगरी मैंहा ई तनके मनई भी हैं जी अपने जीवन से ऊबे जू देक तक मन कर कै लियति हैं ।
याही प्रकार सौं 'तानू' शब्द हू ब्रज बोली ते लियौ गयौ है ।
बोले, नरहरि बाबा, बालक बड़ा होनहार है, इनका अपनि शिष्य तुमहें बनाय लियौ ।
सेरवा अप्पन मइया से पूछलक कि मंइया मंउसी न  हउ ?
कुल मिलाके उठाव के जगह से  किलोमीटर दूर तीन फीट बालू के कीमत  से  हज़ार रुपया के बीच हो जाई।
सांचु मानौ खाली दुइठैं फल तूरेन है ।
बसि गुरूदेव यहै भजन संध्या काल्हि सांझि कैंहा आयोजित है ।
शरीर के जर्रे -जर्रे का स्पर्श करता है यह .सम्पर्कित रहता है हर कोशिका और ऊतक से .मन हो या आपकी काया कुछ भी अछूता नहीं है इस प्रणाली के लिए .
सतीश पंचम इस बार गाँव जाने पर मुझे एक बिच्छू ने डंक मार दिया .
सूरदास जी के कहन लागे मोहन मइया- मइया खेलवने कहल जाई।
निर्मला कपिला दी वो सहमे हुए यूँ मेरे पास आये न जाने नया साल क्या गुल खिलाये  करीब आये भी वो मगर खोये-खोये यही इक अदा दिल हमारा दुखाये  गरूरे जबां का जरा देख जलवा कि जैसे कोई तीर दिल में चुभाये  चले बाग़ में हाथ थामे हुए हम हमारी खुशी देख गुल मुस्कराए  भुलाए सभी हादसे ज़िन्दगी के मगर याद उसकी भुलाई न जाए  चले जा रहे हैं बिना राह जाने भला अपनी मंजिल कोई कैसे पाए  घर आओ अगर तुम दिए मैं जलाऊँ नया साल तुम बिन न मुझको लुभाए  गये वो कहाँ छोड़ कर मेरी दुनिया कोई तो कहीं से उन्हें ढूँढ लाये  बसी है मेरे दिल में तस्वीर उसकी मिटाने पे भी वो मिटायी न जाए गरूरे ज़बां का ज़रा देख जलवा कि जैसे कोई तीर दिल में चुभाये ।
एके हमनी लोग भी समर्थन दिहले रही।
दू चार आदमी के छोड़ दीं त कवनो पाठक पाठिका टिप्पणी ना करसु ।
केमाड़ी भीतर से लगा लेलक ।
भारत की केब्नेट की असली ताकत यही सोनिया गांधी हैं मनमोहन जी अपनी मर्जी से केब्नेट भी नहीं बदल सकतें .
अब साल भर मुंह ताके के पड़ी नू ?
त रछा की ए धागा के बहुते महत्ता बा।
वियोग की सरसता कौ सहज प्रवाह दर्सनीय है ।
दोहा छोटो छन्द है पर खूब प्रभावकारी होय ।
अन्याय बारबे वारेन के विरोध के ताई कृष्ण नैं गोपन कौ टोल बनायौ ।
एतना कहला के बाद एक बार फिर बनारसी खामोश हो गइल।
लेकिन झारखंड की मेहरबानी ने पूरे देष के खिलाड़ियों और खेलप्रेमियों को बंधक बना दिया ।
बैरन के टोलन के टोल अपुनी - अपुनी भावनान कू अपुने - अपुने गीतन में ढारि - ढारि कै गामे ।
ऊ रोसगद्दी कराके अन्न-धन के साथे अप्पन गाँव में गेल ।
चरुअौ धराई, साँतियौ धराई अरु तीर मराई सबके नेग देने परै ।
विधुजन वैष्णव नगर नरनारी जन निश्रित दिवस जानि आनन्द उमाये हैं ।
हमरो विचार से 'ही', 'भी' के प्रयोग भोजपुरी में स्वीकार्य ना होखे के चाहीं.
भयंकर मुझीक प्यार से हमरा बोलइलकइ, आउ कहलकइ - डर मत, हमरा भिर आव, हम तोरा आशीर्वाद देबउ .
एने जब लड़की के नीन टूटल आउ लड़का के न देखलक तऽ  हाय अहेरी कुमारा , हाय  अहेरी कुमार  कहके रोवे लगल ।
जौर फेर अरबी सौं आयौ है जाकौ अर्थ बली होय ।
कइसे बीतल होई ऊ फगुआ, केहू सोच सकत बा।
ई से चार रोपेया डाँड़ लावऽ ।
गुलजार जी ने सुना दी सुनने के बाद वह कुछ देर चुप रहे फिर धीरे से चाय की चुस्की ली और बोले --गलपों शे नोयें --किन्तु भालो लागछे !
या इस कद्र डूबे हुए होते हैं अपने विचारों में कि आस पास का कुछ ध्यान ही नही रहता इन को ।
गांव के निर्धन अनपढ़ आ पिछड़ी जाति के एगो आदमी एक जून भोजन एगो कुर्ता पायजामा पा जाए का ललक आ अनथक संघर्ष का बावजूद अपना लोक गायकी के कइसे बचा के राखऽता ।
मान जइथिन, पक्का मान जइथिन, हम उत्तर देलिअइ, जब मारिया इवानोव्ना के जान-समझ लेथिन ।
साहित्य की दृष्टि सौं विचार करिबे बारे हू या संबंध में एकमत नाँय ।
उ रही-रही के सीमा पर हमला क के भारतीय सीमावर्ती छेत्रन में उत्पाद मचावत रही, आतंकवादी गतिविधियन से भारत का पूरा बिस की नाके में दम करत रही अउर इ हो देखावे के कोसिस करत रही की ए सब गतिविधियन में ओकर हाथ नइखे।
प्रजातंत्र में जनता की सरकार है और उसे अपनी सरकार की नीतियों की आलोचना करने का हक है ।
आश्रमै मैंहा ठीक से सब जने आराम किहेव चलिकै ।
हियाँ परी इवान कुज़मिच हमन्हीं दने मुड़लथिन, आउ उनकर पूरा ध्यान दुश्मन पर केंद्रित हो गेलइ ।
ब्रज में गंगा ज़ सौं जुरी भई एक औरऊ परम्परा हैं ।
बाकिर एही फूलभाँगा बिद्वानन का नकारात्मक बिरोध के फल भइल कि सन् १९७०७१ से भोजपुरी के संस्था संगठन के गठन पत्रपत्रिका आ पुस्तक के प्रकाशन आ
बात ढाई आखर की है ,चाहे उसको प्रेम कहें ,या इश्क .
या ते तो बढ़िया है 11.00 बजे आवे तो 11.00 बजे कौ ई समै पंजिका में लिखै ।
ओहनी के राजकुमार बइठा  लेलक ।
केतनो उपाय कयलक तो दावा  न खोदाय ।
रेआन औरत अइसन टाँड़ी-टिक्कर दउड़ल चलइत हे ।
अगड़म बगड़म भउजी हो भोला बाबू रामझरोखा से लस्टम पस्टम बतकुच्चन भउजी हो अगहन में जोगीरा भउजी हो अगहन में जोगीरा देश आ समाज भउजी हो का बबुआ ।
हम बोलते जाय कविता में गीता कूं बाकी द्वै लाइन तो हमें आजहू याद हैं ।
अरे ई तुलसिया केरि अभिभावक हमरे आचार्य जी के बड़े मीत हैं न ।
एह मौका प स्वाभाविक रूप से भोजपुरी के संविधान के अठवीं अनुसूची में शामिल करावे के मांग एक बेर फेरू जोरशोर से उठावल गइल ।
बे या बात कूँ बेर - बेर कहतेऊए के इलाहबाद को प्रभाव बिनके जीवन में इतेक छायो भयो है के बे बाते मुक्त नांय है सके ।
हे दीन बन्धु या देश में, फिर आनन्द मंगल करौ ।
रही-रही के सीमा पर, कस्मीर में आपन जवान सहीद होत रहताने, एक-एक क के केतने जवान, भारतीय किसान, गँवई सहीद हो गइने, केतने बच्चन से ओकर माई-बाप त केतने माई-बाप से ओकरी बच्चन के छिन लेहलसि पाकिस्तान अउर अबहिनो मानत नइखे, लउर-लबेदई हांकता अउर ओछी हरकत से भारतीय सीमा पर उत्पाद मचावत रहता।
डा रामकृष्ण शर्मा की सिगरी रचनान के अच्छे - अच्छे असंन कूं हमने या सकलन में प्रकासित कीनौ है ।