kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
भोजपुरी के भासाई तागत भर ना, बलुक एकर आजु ले बनल रहला के तागत प केहू निकहे से सोचे लागो आ अंदाजे लागो, त ऊ एह बात प ढेर अचकचाई जे ई भासा कतना काबिल, आ कतना लोचगर भासा हऽ ! भासा के तौर प भोजपुरी लोचगर बिया तबे ई आजुओ ले बनल बिया।
या काल मांहि तिबारी जी ने दो असाधारण ग्रन्थ अॉग्ल भासा मांहि लिखे ।
ज- स्वदेशी कहावत मुहावरेन कूँ भरपूर बढ़ावौ मिलै, जाते ब्रजशतदल की भाषा माँहिं अपनी माटी की सौंधी गंध बामें ताजगी कौ अनुभव कराय देय ।
इस खास खबर के साथ आइये हम चलें अपनी ब्लॉग वार्ता पर .
जी हाँ मैं भी मानती हूँ कि लिखा दिमाग से कम और दिल से अधिक जाता है, क्योंकि हर लिखने वाला खास होता है, क्योंकि लिखना हर किसी के बस की बात नहीं होती और क्योंकि हर एक लिखने वाले के लिए पढने वाला जरुरी होता है, और हम चुनकर पहुंचाते हैं आपकी खास रचना को उन खास लोगों तक क्योंकि पढने वाला और भी खास होता है .
ऊ  ओहनी के अपना ही से हटावे चाहऽ हलक ।
वैसे तो अकादमी की स्थापना जिन उद्देश्य की प्राप्ती के ताँई भई है बू अपने आप में पूर्ण है किन्तु उन्ही उद्देश्य की प्राप्ति के परिपेक्ष में मैं तो यही कहिबो चाहूंगो कि हमारे ब्रज साहित्य की आदिकालीन तथा मध्यकालीन काव्य संस्तुतीन कू युगीन परिपेक्ष में प्रकाशित करौ जाय ।
बिनकी पूर्ति की कविता भरतपुर अरु ब्रज अंचर की जनता के कठन में बरसन तक घुमड़ती रही है ।
अखबार वाले लिखेनि रहै कि अतंकवादी घटना ते इनकार नहीं ।
सबो धरम के एके कहना जइसे राखे रहना जी ,जभे तलक हे सांस के डोरी जीयत जाव सोंचव झन ।
नुश्खे सेहत के :नियमित बेरीज जामुन ,फालसा ,कैन :बेरीज़ ,ब्ल्यू -बेरीज आदि का सेवन पार्किन्संस रोग की ज़द में आने के खतरे को एक चौथाई कम कर देता है .
जिंदगी अभी तो शुरू हुई थीकुछ समझनेमें उसे शायद गलती हो गई है .
मम्मी पापा दुनु जने महत्वाकांक्षी रहले ।
तुमरी बनायी खबरि क्यार माने होति है ।
वे नब्बे फीसदी लोगों को बेवकूफ कहकर दस फीसदी लोगों को होशियार नहीं कहना चाहते, वे कहना चाहते हैं कि देश की नब्बे फीसदी आबादी सीधी साधी है और दस फीसदी चालाक ।
सब केहू ए के दुरदुरा देता, जब घरहीं सनमान ना मिली त बाहर के सनमान ले के का करेके बा एकरा? अउर एक बात, जब घरहीं सनमान ना मिली त बाहर के दी? भोजपुरी आज अपनन की बीच ढिमलात बिया, ढिमलावल जात बिया।
बुढ़िया कहलक कि तोर काम हवऽ से तू करऽ हमर काम जेहे से हम करइत ही ।
तुलसीदास अपने महाकाव्य 'मानस केरे माध्यम सेनी नीति उपदेश दिहिनि ।
कोट बन रावल उपबन चोबी सों सत्य, निहारत सभी जन मोद को बढ़ायौ अधम उधारनी सु जमुना महारानी के, पावन पुनीत थल मथुरा विश्रान्त दर्श स्पर्ण पानदान करत अनेक जन, होय सत्य भक्ति युक्त पामें मन शान्त द्वादस निकुन्ज सम द्वादश सुघाट सोहें, अद्भुत छटा ते करे पापन को हान्त अलौकिक सरूप में त्रिविधि धार धारा ये, ऐसी मातु यमुना को ध्यावे आकलान्त है ।
दूर-दूर ते कविगन इनके सानिध्य में पूर्ति कर प्रसंसा कू आतुर रहते हे ।
ब्रज हमारौ व्रज हमारौ चौरासी कोस में फैलौ भयौ है ।
जैसे ही सूरज ने दस्‍तक दी, हमारा एकान्‍त भाग गया ।
का कहीं ए सुनयना , ऊ पहिलका हाली हमार नाँव ध के बोलले। .
याके अलावा अंग्रेजी और अन्य यूरोपीय भाषान सौं हू ब्रजभाषा में घुलमिल गए हैं ।
इ  शिव मंदिर गंडक, तमसा आ सोनभद्र नदी के संगम स्थान से मात्र 500 मी. दूर बा।
सेठ जी उनका एक लाख टका दे देलक आउ अप्पन सोवे के कमरा में सिरहाने टाँग देलन ।
महेन्द्र शास्त्री के पुरहर प्रयास से सन् १९४७ई.
अपनी पत्नी सेनी दिन भरेकि दूरी तौ उइ सहि लेति रहैं ।
सवालों का हुजूम मुझे मथे जा रहा था .
अवधी में ब्रज और ब्रज में अवधी भोजपुरी मैथिली शब्दन की भरमार देखिबे कूँ मिलै ।
विज्ञानियों को इस बात का इल्म हुआ है ,कौन सी प्रोटीन उत्परिवर्तित होकर अल्जाइ -मर्स रोग की नींव रखती है याददाश्त क्षय की वजह बनती है और इसी के साथ इसके खिलाफ एक असरकारी टीका बनाने का मार्ग प्रशस्त हुआ है .
प्रणामअविनाशऔर अब सही उच्चारण के साथ फ़िर से----शुक्रिया अविनाश को उसकी आवाज में ---मुझे सुनाने के लिए--( भविष्य मे आपको भी ) .
बालक आन स्पाट खतम होइगा और महतारी अस्पताल मां बयान दै के मरी ।
बाकिर अपना के कवनो खास जाति के बतावल रउरा बस में नइखे.
हिन्दुवत्व शब्द का प्रयोग पहली बार इसी संगठन ने कियाथा ।
जमशेदपुर भोजपुरी साहित्य परिशद् जमशेदपुर आ भोजपुरी परिवार पटना जइसन संस्थन के योगदान कइसे भुलावल जा सकत बा जे अपना प्रकाशन आ आयोजन से भोजपुरी आन्दोलन के गतिविध बनवले रहल ।
सूरदास जी के बारे में कहा जाता है कि वो बचपन से अंधे नही थे वरन किसी स्त्री के प्यार के कारण और उस से मिली नफ़रत के कारण उन्होने अपनी दोनो आँखे फोड़ ली थी जिस से वो केवल अपना ध्यान श्री कृष्णा में लगा सके और उन्होनें इसी से प्रेरित हो के महान काव्य रचना कर डाली !
रउआँ अपनी ओर से पूरा परयासो करतानीं।
ई असानी से कल्पना कइल जा सकऽ हइ कि ई पल हम की अनुभव कर रहलिए हल ।
इतेकही नाय बे इनकूँ बढ़ावौ देवे बारेन कूँ चेतावनीऊ देते रहे ।
हम अपनी भायी करि लै हैं छुबहु कुवरि के पाइ ।
बल्कि असल बात यह है कि प्रयोगशाला के अन्वेषणों को रेप्लीकेट नहीं किया जा सकता ,हू -बा -हू दोहराया नहीं जा सकता .
हमारी बराबरी करने चले हैं,माई फुट ।
जिससे इनकी शिक्षा इनका व्यवसाय सामाजिक सम्बन्ध सभी असर ग्रस्त होतें हैं .
सब बात जाके बजरंग के सुनौलक ।
ऊ सोचलक कि बजार हे से उहां गेल ।
कैसे निरमोही तुम भये हो पियारे कन्त, अब तो मिलो ना आय शरद जुन्हाई में ।
इसलिए अब वे वैकुण्ठ को प्रस्थान करें .
याई कारण ब्रज में लिखवी अच्छी लगे है ।
याकी सुपने मेंऊ संभावना नाँय ।
संन्यासी ना होखबा बाकि घरे रहि के जे तरह से हो सकी, देस के सेवा करब।
कर्म सम्प्र. का काहू (कौं) विकारी कर्ता काहू (नें) ।
कहूँ चार बांस कौंनेन में गाढ़ कैं मंडप बनावैं ताके ऊपर चादर तानी जावै ।
व्याहन में गारी गाइबे की बड़ी रिवाज है, परि ब्रज की गारीन में सिस्टता कौ अभाव नेंकऊ नांय खटके ।
अब तोरो एगो बेटी बीया, ओकरो बारे में तोरा सोचे के चाहीं।
लोगन से तुमारि चर्चा सुना तौ पता पाय काशी चले आयेन ।
ब्यंग बिनकौ खास हथियार है ।
विपक्ष इनकौ संग दै रह्यौ है ।
मेहरुन्निसा अपना साड़ी के अंचरा के फाँड़ बना लेली आ छोटका बबुआ बो रानी के माँग के सेनुर में बोरल आपन अंगुरी ओकरा में ठेका देहली।
अलंकृत होकर खिले चेहरे - 0 खेल दिवस पर राज्य खेल पुरस्कार से अलंकृत हुए 21 खिलाड़ी 0 मुख्यमंत्री ने खिलाड़ियों को शहीद राजीव पांडे, शहीद कौशल यादव, वीर हनुमान सिंह, शहीद विनोद चौबे .
जब ओहनी पढ़-लिख के तइयार होलन तऽ नोकरी के खोज में निकललन ।
उम्मीद की जाती है चंद महीनों में ही यह किट स्टोर्स पर आजाएगी .
शोषण सिर्फ मध्यमवर्ग का होता है ।
कीर्तीश भाई उवाचएक किसान पति ने अपनी नवोढ़ा से कहा सुनो तुम बड़े घर की बेटी हो तुम्हारे घर बड़े और ऊंचे हैं हमारा मकान छोटे दरवाज़े वाला क्यों बनवाना चाह रही हो . पत्नी बोली :- असल में मुझे मेरे घर में झुके हुए सर लिये आते लोग अच्छे लगते हैं .
समृद्धि में तौ वृद्धि भई ही है, संगई अंदाजे बयाँ और भाषाई नजाकत नफासत में हू बढ़ोतरी भई है ।
हँ, हो सकेला की राउर सोंच अउर काम कइले के तरीका अलग होखे, पर देस खातिर कुछ कर गुजरे के बा, देस के आगे ले जाए के बा, रउरी ए परयास, मेहनत पर हमरा कवनो सक-सुबहा नइखे।
मध्यवर्गी, निम्न मध्यवर्गी परिवार से आइल इन्जीनियर, डाक्टर, वकील, अध्यापक लोग का सँगे नवही पढ़निहार ग्रुप का एह मातृभाषा प्रेम में बहुत कुछ रचनात्मक आन्दोलन के भाव छिपल बा।
अपनी ही छाया डसती है अपनी ही छाया डसती है ज्यों अपनी ही छाया ढक लेती है सम्मुख मार्ग को जब चल पड़ते हैं हम प्रकाश से विमुख होकर !
बाकी हम ई ना जान सकनी कि हिमालिनी तहार कइसन दोस्त हई.
कत्ते कैंडिडेट तो बेलाँ इमतिहाने देले खूब अच्चा नम्बर ले अइलन हे ।
पेट में बिलौटा से कूदि रहेयें , भीतल्लौ नांय , ओटि रह्यौ कहै खेत की सुनै खलिहान की , मन चीती , भोज का तू खरैरी खाट पै सोइ कै आइयै , बादर फाडारे , कौउ कने , तुरप लगि गई , अधरम पै कमर कसतुऐ , नकटा जिये बुरेहाल , धौतांइ ( भोर ) कौ भटक्यौ साँझ घर आइ जाइ तौ वाय दुनिया भटक्यौ नांय कहतई , बात छै चोक जेइमै , चीज बाबा के मोले , गरे पर्यौ ढोल तौ भैया बजानौई परैगौ , भट्टा बैठ यौ , लाल तातौ , पर लगि गये , काठ में पांम दैवौ , घर घर मांटी के चूल्हेयें जैसे जन - भासा ते लिये भये मुहावरे अरु लोकोक्ति , पेट में बिलौटा से कूदिबौ , अंगद कौसौ पाँम गढिबौ , देद पके फोरासी दूखै जैसे लौक उपभानन कोउ सही ठौर पै प्रयोग कर्यौय ।
एगो घर में खाली एगो मरद-मेहरारू रहनेसन, उ इनके अपनी घर में राखि लेहने सन।
नील अकाश में ताराबलि हैं, मैया साडी धारे है ।
ओ बेरा बाबा लोगन की लगे भले कुछ रहे चाहें ना पर हाथे में लोटा अउर कांधे पर चमकत जनेऊ जरूर रहे।
बुलबुले को अपने प्रेम का साक्षी बना लो .
कोशिश होखे जे रेलवे प्लेटफार्म पर ई मिल जाउ।
खालि पइसा वाला मनई के अधिका से अधिका सुविधा देहले से अच्छा बा की गरीबन जनता की सुविधा के छोटे स्तर पर ख्याल राखल जाव ना त अब जनता बराबर सरकार बदलत रही अउर अगर कवनो पार्टी के सरकार दुबारा बनि पाई त भगवाने भरोसे।
प्रकृति में व्याप्त तत्व- झील, नदी, झरने, पहाड या पेड .
कर्मयोग कर्मेन्द्रिय से करता,अति उत्कृष्ट है होता वह जन .
मन्नै आप टैलीफ़ून पै ही एक कविता सुना दो जी .
और अगर आप गलत रोग ढूँढोगे तो ईलाज भी गलत ही चलाओगे .
फिनो छोटका लड़का बोलल कि अवकी तऽ हम आउ चोरी विधा सीख के पक्का हो गेलिअवऽ हे ।
फाटक पर संतरी लोग हमन्हीं के रोक लेलकइ आउ हमन्हीं के पासपोर्ट के माँग कइलकइ ।
तौ कहूँ यमक की सोभा दमक रहीयै ।
सृष्टि की रचना तो, देवों का उपकार है|
ताज़ा उदाहरण हैं श्री रामलिंगम् राजू ।
यूपीए सरकार  ले देश के सौर ऊर्जा के क्षमता  हजार मेगावाट कइला के लक्ष्य रखले रहे जेहिमें अपना सोच से मोदी सरकार आवते एक लाख मेगावाट क दिहसल ।
मिस्त्री आन  के देख-दाख के बोझा उठौलक आउ नीचे गिरल लाल पत्यर के ले लेलक ।
अब तुलसीदास केंहा अपनी भूल केरि स्पष्ट अनुभूति भै ।
भारत के जो लोग अपने बच्चों के कैरियर में यह कह कर बाधा बनते हैं कि दूर जा कर बच्चे अपने घर-संस्कृति को भूल जायेंगे, उनमें से अधिकांश शायद शिवरात्रि की छुट्टी के प्रमाद में अभी अपने दैनिक क्रिया-कलापों में ही उलझे हुए होंगे कि शिवरात्रि दुनिया-जहान में शुरू हो गई.शिव सबका मंगल करें .
खैर, आउ तोहन्हीं सब के की हाल-चाल हको ?
मुल पंडित जी सबसे बड़ी समस्या तौ ई डेर, आंतक औ मुगल-पठानन केरि बर्बरता है ।
कुछ देर बाद लागल की इम एके जगहिया बार बार घुमत बानी।
राजा खाना के पहाड़ तइयार कर देलन तो कमखोराकी पल भर में चट कर गेल  फिनो माँगलक तो राजा समूचे राज के अनाज ला के धर देलन ।
कहै पधाकर तिहारौ नाम जाके मुख, ताके मुख अमृत कौ पुज सरसात है ।
काहे ई ससुरा मोबाइल वालन के सगरी जानकारी हो जाला कि रउरा कन्टैक्ट लिस्ट में के-के बा, रउरा कहाँ-कहाँ केकरा-केकरा से आ का-का बतियावत बानीं.
भगवान कृष्ण के संग होरी खेलवे कू बालक, नारी-नर और वृद्ध सवई आतुर हैं ।
तहां श्रीगोवद्धननाथजी ने पवित्राएकादशीकों अल्ल रात्रि के समय प्रगट होय के पवित्रा धराये हैं ।
राजा जी चार गो सिपाही से चारो इयार के पकड़वा के मैंगौलन ।
सावेलिच ओकरा में सब समान सरियावे लगलइ; हम सकेत खिड़की से बहरसी के नजारा देखे लगलिअइ ।
मकर संक्रांति के बारे में यूं तो कई धारणाऐं व्याप्त है लेकिन विशेष तौर पर देखा जाए तो मकर संक्रांति पर्व को तब मनाया जाता है जब सूर्य मकर राशि में प्रवेश करते है तब संक्रांति मनाई जाती है ।
आप सब जनेन से हमारि प्रार्थना है केि आगेउ ई कार्यक्रम कैंहा सफल बनाओ ।
सरभंग के सिद्धात मूलतः कबीर के संतमंत के परम्परा ह।
की ओपचारिकता निभाकर लगा जाता है अपने काम में .
दुष्टन दलैया नें, कि मुष्टिक वंधैया नें, | कि पाण्डव सहैया नें, कि गिरि के धरैया नें, दुःसासन ढया नें, कि भव - रुज - नैया नें, चीर को बढ़ाय दियौ चीर के चुरैया नें ।
बे डॉ. दीनदयाल पै चिल्लाय कै पडे कहां आ गए हो ?
नीतीश कुमार खुद रांची के मोरहाबादी मैदान में बाबूलाल मरांडी के संगे रघुवर सरकार प जोरदार हमला करत रहले।
का एही तोहमत सङे हिंदियो के जियावल आ बढ़ावल जाई ?
महराज हमारि सबकी पीड़ा हरौ औ हमरी महराजिनि कैंहा नवजीवन दियौ राम जी ।
रहगीर एगो झाड़ी में बइठ के ई सब देखइत हल ।
(४)कमर दर्द ,पैरों -टांगों रानों में दर्द .
बाकिर हर बेरी कवनो ना कवनो बहाना कके टाल दिहल जाला ।
विन जैसे कवि - रत्न कौ अभिवादन करिकै हमारे कालेज के हिन्दी साहित्य के प्रवक्ता, अध्यापक और प्रधानाचार्य सभी कृत - कृत्य है रहे हें ।
मेरे मन में बिनके चरन चिह्नन पै चलिबे की आई ।
अपनी भाखा के दरकिनार क के दूसरे की भाखा के अपनावे वाला समाज कब आपन सबकुछ खो देला पते ना चलेगा।
या भाग मांहि कवि नें मानौ पुनर जनम पायौ है ।
ओही दिन राजा ही चोरी होयल हल ।
गद्य-लेखन में हम व्यर्थ ही शब्दन की तोड़-मरोड़ च्यौं करें ?
बेदा बुआ कैंहा देखि उनसे लपटि रहे ।
शब्दों के अरण्य में (कविता-संग्रह)संपादन- रश्मि प्रभा60 कवियों की श्रेष्ठ रचनाएँमूल्य- रु 200प्रकाशक- हिंद युग्म,1, जिया सराय,हौज़ खास, नई दिल्ली-110016(मोबाइल: 9873734046) फ्लिकार्ट पर खरीदने का लिंकशब्दों के अरण्य में .
दूर से भी हो ध्वनित गर, गीत मेरे मित्र का साथ पुरवैया भी गाती है अभी तक गॉंव में ।
ललित शर्मा का नमस्कार, आज की ब्लॉग4वार्ता प्रस्तुत है .
रामरक्षा मिश्र विमल भोजपुरी वेबसाइट्स भाई बाजपेयी जी के साफगो ई कद्र के लायक बिया आ सभसे नीमन बात त ई कि भोजपुरी में केहू कमेंट त दिहल बाकिर ई ना बुझाइल कि कवना बात पर उहाँका एह वेबसाइट के बकवास कहलीं हा अपना बात के तनिक विस्तार में बतइतीं त हमनियो के सोच के दिशा में कुछ बदलाव आइत ओइसे भी कवनो बुद्धिजीवी जब आपन मान्यता स्पष्ट करेले त ओकरा सङही आपन तर्क भी प्रस्तुत करेले जवन उनका बिचारन के पुष्ट करेले सन हमनी का थोरिका भोजपुरी लिखे पढ़ेवाला अतने से खुश बानी जा कि आज भोजपुरी में जहाँ भी जतना भी काम हो रहल बा सराहनीय बा काहें कि ओकरा से केहूँ के आर्थिक फायदा नइखे सभ अपना घरे के आटा गील करऽता अब एयरटेल के डीटीएचो पर ।
घटना के बाद गांव में तनाव बनल बा।
औ जइसै एक उत्साही परोसिनि बहुरिया ढोल गमकाइसि औ याक चंचल बाला थिरकै लागि तौ औरिव मेहेरुवन केरे मुंहि से बड़ा नीक सोहर फूटि परा,   पूत के जन्मे मोहांय ससुर जेट देवर हो ।
और इन बहरों में से कई तो ऐसी हैं जिन पर बहुत काम सामान्‍य रूप से किया भी नहीं गया है ।
मां बताती हैं कि उन्होंने दस दिन के बेटे को बाबा-दादी के पास छोड़ दिया क्योंकि उन्हें एमडी करना था ।
परिधि मैं बईठल केहू भी गायन के सञ्चालन करी।
तइसहीं चकोरो अपन प्रिय चान्द से मिलेला ‘अंगारा' खा हे कि जर के भस्म बनत तो महादे जी ओकरा ललाट पर लगतन तो उहाँ चान्द में ओकर राख लपटा जायत ।
निशब्द सा कोई रिश्ता है हमारा .
देखल जाय, देखल जाय, ऊ कहलथिन ।
एक तौ नियम संयम यानी जो जा टाइम पै कह दियौ करनौ है ।
जाते जे भगवान की लीलान कौ साक्षी है ।
आपके पिता श्री श्यामलाल जी दीवान हे ।
आननफानन में कर्मचारी के दीवार प लागल करिखा के हटावे के जिम्मेवारी दिहल गईल।
कुंता वहिका छाती ते लगाय लीन्हेनि ।
अाँख भई प्रतिहारि अली, लगी बाट चकोर की जैसै मयंक में ।
नन्द दास फिरि पूछिनि, का भवा गुरूभाई ?
अब ऊ बबुआ वाला उमिर पार क गइल बाड़न आ बाबा हो चलल बाड़न.
वजीर कहलन कि ओही अदमी मोती काट सकऽ हे जेकरा कहनो हवा न छूटल हे ।
बहुत कुछ तौ नरहरि बाबै उनका आश्रम मैंहा बताइनि रहैं ।
भारत के देशद्रोहियन के गढ़ बन चुकल जेएनयू से शुरु भइल नारा - भारत तेरे टुकड़े होंगे, इंशा अल्ला, इंशा अल्ला - के आवाज बँवारा गिरोहन के गढ़ बनल दोसरो विश्वविद्यालयन से गुजरत गुजरात आ महाराष्ट्र में जोरदार तरीका से सुनाए लागल बा त एकरा पाछे बाड़ें पीरजादा जइसन अपना पाकिस्तानी पीरन के सलाह प चलत कांग्रेसी बबुआ.
घरेक काम नौकरी,हाट बजार,नाते रिश्तेदार ।
नाच देख के इन्द्र महराज तोरा इनाम माँगे कहतथुन ।
उनके सीनेम हरकत देखि उनकी सांस चलैक आभास किहिन तुलसी ।
सबसे पहले तो आकस्मिक परिस्थितियों के कारण नवम्बर माह में छूट गए इन ब्लॉगर साथियों को दीजिए बधाई .
बिहान ओकरा अपन माता-पिता के पास अकेल्ले भेज देहो, आउ खुद हमरा हीं पलटन में रह जा ।
हम तौ यू सोचित है कि आज अतने दिन बादि चन्दा हमरे घरे आयी ,वहौ ऐसे ढंग ते -घर ते निकारे के बादि ।
आपने कविता लिखबौं कब ते सुरू करौ ?
इस सर्द रात में हम दोनोंबंदिशे सारी तोड़ देतेअपने लम्स की गर्मी मेंएक दूसरे को हम ओढ़ लेतेअगर तुम होते .
नीदरलैंड्स(हालैंड )की एक रिसर्च टीम ने एक भारतीय मूल के साइंसदान की अगुवाई में पता लगाया है जो बच्चे भौतिक रूप से भी सक्रीय रहतें हैं उनकी अकादमिक उपलब्धियां भी उल्लेखनीय रहतीं हैं .
जानिएगा :ताज़े फलों और तरकारियों में माइक्रोन्युत्रियेंट्स (विटामिन ,खनिज और रेशों )का डेरा रहता है .
दुनो घोड़ा ठोकलन आउ एँड़ी दबोचलन ।
राजतन्त्रपदकवीरों पर बरसते हैं पैसे - हमारे राज्य उप्र में टीम खेलों में राष्ट्रीय स्तर पर पदक जीतने वाले खिलाड़ियों पर सरकार पैसों की बारिश करती है ।
आला ए कत्ल सब्जी काटै वाला चाकू मौका-ए-वारदात से बरामद होइगा रहै ।
कुछ दिना के बाद एगो सेठ ही चोरी होवे लगल तो माटी से जता के चोर मर गेल ।
उपझ दूजी नाहिं, सात जुज्झन में चमक्यौ ।
काहेंकि हर जुलुम में साथ खड़ा लउके ले जनता।
आवऽ भगतजी, ठहरना चाहऽ ह त हिंए ठहर जा, कोई बात के तकलीफ न होतवऽ ।
आउ हम, ई बात स्वीकार करऽ ही, कि हम डर गेलूँ, लेकिन हमरा ओकरा पर तरस आल ।
मेरे विचार में उस प्रकार का कार्य हमको होली के पावन त्‍यौहार के लिये सुरक्षित कर देना चाहिये ।
ज्ञान ध्यान जप होम जुतपन ।
पर हमें जी कबऊ न भूलनौ चइए कै हम बन्दर अरु बनमानसन के भैया बन्द हैं और आजऊ स्यात हम में ते भौतन की सुभाब बन्दर जैसौ है ।
ओकरा कोई बाल-बुतरू नई हल ।
आगा बढ़नी, त लागल की केहू ह्मार पिछे आबत बा।
तुमसे जिनका नेंह नाता विधाता जोरिनि हैं, उइ सब तुमरेन सहारे तौ हैं ।
कहे के एतने भर बा कि एह उपन्यास के कथावस्तु कवनो इतिहास ना ह, एकर कवनो घटना हु-ब-हु सही घटना ना ह, एकर कवनो पात्र यथाचितरित वास्तविक पात्र ना ह।
' दौलतपुर मा कोई पचास घर हुइहैं ।
” बीरबल अब तो पड़ल फेरा में आउ घरे आन के मटिया के सूत गेल ।
गर्मी ऋतू वाकई इस तरह से ही तपा देती है .
आम में मंजर का लागल आम के पेड़ बाउरा गईल, झूमें लागल ।
पहिले तुरी नवयुवक के साथ ऊ गुप्त आउ घनिष्ठ संबंध में प्रवेश कर रहले हल ।
मने-मन राजा कहलन कि ठीके न बेटी कहलक हल कि हम अपन किस्मत से खा ही ।
पर मोय एक ऊ दिना या एकऊ क्षण याद नाय जब बिन्नै मतभेद के कारन रात दिना उठते बैठते अपने संगी साथिन की बुराई करी होय ।
लोग भोजपुरी भाषा मे बोले बतियावे मे शरम महसूस क रहल बाटें भा नइखे बोलत भा इहो कहल जा सकत बा कि बोलल भुला गइल बाटें ।
बुढ़िया चुपचाप ओकरा दने तक रहले हल, आउ अइसन लगऽ हलइ कि ओकर बात नयँ सुन रहले हल ।
याते विश्वास लेई जीवन बितान काज , प्यारे श्री नाथ तेरी शरण सत्य आयो है ।
जन कल्याण के काम करैम तौ यू जीवन सार्थक होई ।
आज का प्रगतिशील युवा अक्सर परम्पराओं को रूढ़ी कहना ज्यादा पसंद करता है ।
तबो सब लड़की के कसूर बतौलन आउ कहलन कि हम लड़की के रोसगदी करा के ले जायम ।
'दुनो बात? ई कइसे संभव बा?'
ई बात पुच्छे के जुर्रत करऽ हिअइ ।
साला उनका पकड़लक तो ई दसा देख के सब हाल पूछलक ।
बात हम अपने लोकगीतन की करैं चाहै लोककथान की चित्रन की , करैं चाहै माँडनेन की  , जे सब सामुदायिक जीवन में निरंतर विकसित और परिष्कृत हौंते रहे हैं ।
लड़की के मौत कइसे हो गेलइ ।
मैं काम करने की मजबूरी से मजबूर काफ़़िर मां हूं, और मुश्किल है घर से निकलते हुए तुम्हें बाय कहना, बेटा ।
तो ई नेहा के 'जप-जपा' के रट लगावे लगलन ।
बाकिर उहो मना कर दीहले त अभिनेता प्राण प्रकाश मेहरा के अमिताभ बच्चन के नाम सुझवलन आ उनकर फिलिम “बांबे टू गोवा” देखे के कहलन.
इसलिए मैं घृणा करने लायक हूं, तुमने जिस लड़के से शादी की, उसे भी तो इसीलिए मेरे पास नहीं लेकर आना चाहती, क्योंकि मैं दारूबाज हूं ।
सिच्छा दीच्छा - रामानन्द जी की औपचारिक सिच्छा कौ सिरी गनेस बिनके निबास स्थान सोरौ की नगरपालिका की साला माँहि सन गुन्नीस सौ चौबीस में भयौ ।
समय-समय पैं अन्य ह जहाँ-जहाँ गयौ ता की बरनन कीनौ ।
गाँजा सुनते अब चुकीदार काहे के रुकें, उनके गोर एकदम्मे उठि गइल, अउर उहो गाँव की ओर ना, सीधे थाने की ओर।
ऐंठन(मरोड़ या स्पैज़म ) के साथ साथ इनमें म्यूकस (बलगम या श्लेष्मा या कफ ) भर जाती है .
ज़ाहिर है वह महिला जो ३० -३२ सालों में शब्द बोलना भी ठीक से न सीख सकी वह गुजरात और भारत का गौरव क्या समझेगी .
मतलब ऑलंपिक को कवर करने और लोगों तक पहुंचाने का पूरा खर्च 16.5 करोड़ बैठा ।
प्रसिद्ध मराठी कवि आ जौनपुर के जिला समाज कल्याण अधिकारी गिरफतार अपराध उत्तर प्रदेश जौनपुर जिला के समाज कल्याण अधिकारी दीनानाथ राम के अपराध शाखा टीम आ वाराणसी के आर्थिक अपराध अनुसंधान के निरीक्षक काल्हु सोमार का सँझिया में गिरफ्तार कर लिहले।
अपने चिकित्सक डॉ रमेश पंजाबी साहब के पास दौड़े जिन्होनें संक्रमित ऊतक की साफ़ सफाई कर दी .हटा दिए इन्फेक -टिड टिशुज़ .
सुदर सलोनो रूप लखि कै निहाल भई, बोली यों बार वार जायो धन्य भामिनी ।
जौने दोहा पर अंगुरी धरौ वहै तुमरे संकल्पित प्रश्न क्यार उत्तर बताइनि तुलसी ।
सिगमंड फ़ायड बाबा के बाति फ़ेर से कहम केि- "साहित्य अभूक्त काम के परिणाम ह"।
ऊ बड़ी दिन से भागल चलइत हे !
युगानुरूप इन कवीन नैं दरबारी ब्रजभाषा कौ भरपूर प्रयोग कियौ है ।
इनका लालू प्रसाद की तरह एक ही दर्शन है देह से जितना भी संतान पैदा कर सकते हो करो .
और रश्मि प्रभा ,हिंद युग्म के प्रकाशक शैलेश भारतवासी (जिन्होंने हिंदी को घर घर पहुंचाने का एक सपना देखा है )जैसे लोगों ने एक उत्साह भर दिया है कविता में अपनी भावनाओं को कहने का और सब तक पहुँचाने का और यह सिलसिला अब थम नहीं सकता .
एकरा पता ना का भइल बा की अनासे एकरी पर कवनो भूत सवार हो जाता अउर इ आपन आपा खो देता।
बहत तेज़ी और जल्दी ही प्रगटन होता है इस बीमारी के लक्षणों का चूसने चाटने ,चुस्की लेके पीने में ,स्तन पान करने में शिशु को दिक्कत आने लगती है .
कोय तो सवधानी से पट्टी खोलब करऽ हलइ, जेकरा से हमर छाती आउ कन्हा बन्हल हलइ ।
दिल्ली और आगरा मुगल साम्राज्य के केन्द्र स्थल रहे ।
तब इन्द्र कहलकथिन कि ओही दिन ई  सराप से छुटकारा मिलत आउ तोहर पति चीन्हत जब अदमी स्वर्ग से गुलाब के फुल ले जा ।
मीडिया आपन पूरा जोर लगा देले कि हिन्दूवन का खिलाफ होखत अन्याय के खबर मीडिया में जनि आ पावे आ छोट से छोटो खबर जवना के इस्तेमाल हिन्दूवन का खिलाफ कइल जा सके ओकरा के जम के उछालल जाव.
से गते-गते बाघ पानी में गेल आउ अप्पन थोथुना डूबवउलक ।
तुम जाव भहन्त जी से बताओ तौ जाय ।
मछुआरा के मुखिया राजा भिर फरियाद ले के गेल बाकि कोई फायदा नऽ भेल ।
इनके हृदय सौं उमड़ती-घुमड़ती अरु रिमझिम-रिमझिम बरसती मन मोहक कविता की बरखा की फुहारन कू नेह की थपकी अरु लालित्य की गमक दीनी गुरु रूप में अपने समै कै प्रसिद्ध कवि मुरलीधर जमादार नै ।
मुन्नीलाल देखते-देखते उठ के खड़ा हो गेल ।
पूरा स्वप्न - भ्रष्टाचार को मिटाने की आस लिए जनता की आँखों की चमक बढ़ रही है .
राजा एतना सुन के बेटा ला बेआकुल हो जाइत हथ आउ छवो रानी के खादे - भूंसे गड़हारा भरवा देइत हथ ।
सउँसे चोपचक में सनसनी फैल गेल ।
सोच विदाई की बातों को,मन ही मन में भीज रहे थे !
ऊ सहर के राजा के बेटी ओकरा देखलक तो महित  होके जिदद रोप देलक कि हम ओकरे से सादी करम ।
व्लादिमिर रुक गेलइ - सोचे, आद करे, समझे लगलइ आउ ऊ आश्वस्त हो गेलइ कि ओकरा दहिना दने मुड़े के चाही हल ।
दुनियां की कोई ऐसी बात नाई जाय 'इंशा' शी में न कह सके होंय पर ब्रजभाषा मेंऊँ बे पीछे नाय रहे हे ।
भनि ‘रस आनन्द’ गरी ही भली रसना जो, गोकुल के चन्द की सुछन्द जस गाबैना ।
नारी कौ भैमी सुभाव अरु बाउपै भैरी होय तौ कहा बनैंगौ , याकौ अंदाज लगायौ जाइ सकै ।
दूसरौ रूपक एक ब्रजलोक कथा के आधार पर रच्यौ गयौय ।
किसी दार्शनिक ने कहा है कि आपके अंदर गांव का बचपन नहीं ठहरा होता, वास्‍तव में वो समय ठहरा होता है ।
अगर रउआँ सच्चा दिल से एतना करतानि त आपे भगवान राम के सच्चा भगत बानी अउरी उनकरी धाम के अधिकारी भी।
ऊ हमहन के जानबूझु के कनटेंप्ट में अझूरावल चाहत बिया आ एहसे सावधान रहला के जरुरत बा.
गुणी-विवेकी-शीलमय, पाते सबसे मान, मूर्ख किंतु करते सदा, उनका ही अपमान ।
अइसन सुनलऽ न हे कि एगो पपीहा के बच्चा गंगा में गिरल तो अपन चोंच ऊपरे कर लेलक कि कहीं गंगा-जल ओकर मुंह में न चल जाय, न तो श्वाती प्रेम ओकर खडित हो जायत ।
सत्ता में सामर्थ्य, देश की नैया खेवे |
एहनी के भरम हइन कि छुटहा साँढ़ जुगा थामत ।
गरीबी अतनी रहै, जेतनी वित्तमंत्री चिदम्बरम केरे दिमाग मां रहत है ।
ई कलियुग औ विपरीत नक्षत प्रभावै आय जौ आज हमारि औ हमरे ई आध्यात्मिक देश केरि या दुर्गति है ।
अग्राफ़ेना झूठ नयँ कहलके हल - किरायेदार दिन-दुनियाँ देखल अदमी हलइ ।
और जहन में फिर से कुछ पंक्तियाँ कोंध जाती हैहम भटकते हैं, क्यों भटकते हैं, दश्तो-सेहरा मेंऐसा लगता है, मौज प्यासी है, अपने दरिया में/एक साया सा, रू-बरू क्या है/आरज़ू क्या है, जुस्तजू क्या है ?
अपन प्राथमिक शिक्षक के जिद जानके हम ओकरा नम्रता आउ सच्चे दिल से समझावे के निर्णय कइलिअइ ।
बू आजादी जो बड़ेई जतन अरु कुरबानीन ते प्राप्त भई है - कहूं चली ना जाय ।
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जब छोटका मामा सिकार खेले चल गेलन हल तब ऊ उनकर कोठरी में  गेल आउ उनकर पलंग पर सूतल तो ओकर कपार के नीचे कुछ चीज गड़ल तो बिछावन उठा  के देखलक कि एगो बाँसुरी हे ।
सन् 1812 में दविदोव एगो सैनिक समर्थक दल के नेतृत्व कइलथिन आउ कृषक समर्थक लोग के साथ-साथ आक्रमणकारी फ्रांसीसी सेना के विरुद्ध लड़ाई लड़लथिन ।
अपना बड़ भाई मलहाज करत रहलन ।
एह गीत के अर्थ भी भाव पर ना जाके एह में प्रयोग में आइल एगो शब्द-नजरा गइनी-पर ध्यान डालला के काम बा ।
इन सवन के माँहि हमारी संस्कृति कौ मूल तत्व " कला " निहित होय है ।
ब्रज-वनिताई अपनी स्मृति के आधार ते लोकदेवतान की उपासना के आचार-विचारन कौ संचालन, निर्देसन, पालन अरु रच्छा करती रही है ।
सोच में डूबे हुए कि चिंतन की शुरुआत कहाँ से करूँ /देश की चिंता करूँ या खुद की चिंता करूँ .
पर ज्यादातर लोग चनिया चोली और कुरता पजामा ही पहनते है .
समय बीतता रहा और मैं डॉक्टर बन गया ।
मोहि ब्रज बिसरत नाहीं ।
रंग चुनते हैं हमइंद्रधनुष डिब्बे से छलक आया करता है हर बार ।
जानता हूँ कि 3 साल के इस लम्बे सफ़र के लिए ये संख्या थोड़ी कम है, मगर देर आये दुरुस्त आये .
सुखी नर नारी सबे दुख कान लेशय है, ज्ञान दान ध्यान माँहि जीवन गुजारा है ।
लेकिन - हम गोली चललिअइ, जे ई चित्र में जाके लगलइ ।
इस हफ़्ते ब्लाग4वार्ता शिवम भाई और संगीता जी ने लगाई, हमारी तबियत कुछ मौसमी उत्पातों के कारण नासाज हैं ।
कीमत चुकानी पड़ती है आपको इसकी .
अब त चारु ओर त्राहि माम मच गइल ।
जब सरकार हमारी  जनहित  के कार्य कर-कर थक गयी .
परि गामन के आदिमी मरजाद कौ भौंत ध्यान राखें ।
नैन में स्वप्न अनगिन सजाये हुये सांझ का दीप पथ में जलाये हुये बाट जोहा करी आस की कोकिला गीत लाये हवा, गुनगुनाये हुये  हों गज़ल की बहर में बंधे कुछ हुये कुछ लिये सन्तुलन के नये काफ़िये एक ही ध्येय हो, एक सन्देश हो प्रीत की अल्पनायें सजी हैं प्रिये  पर उठे ही नहीं हैं हवा के कदम दिन निरन्तर हुये हैं गरम पर गरम पांव फ़ैलाये बस मौन पसरा रहा प्यास मृग सी बढ़ाती रही है भरम  मेघ का दूत कोई निकल चल पड़े और सन्देश पिघले, जलद से झड़े कामना बस यही आँख में आंज कर मन प्रतीक्षित हुये, जाल पर हैं खड़े  मेघ का दूत कोई निकल चल पड़े, अहा क्‍या बता है और सचमुच ही यहां सीहोर के आस पास के इलाकों में मेघ दूत आ गये हैं ।
ऊ बहुत देर तक इनकार करते रहलइ, काहेकि ऊ लगभग कभी नयँ जूआ खेलऽ हलइ; आखिरकार ताश मँगवइलकइ, दस-दस रूबल के पचास सिक्का टेबुल पर डललकइ आउ ताश के पत्ता बाँटे लगी बैठ गेलइ ।
कस को किला है यमुना जु पास ही बिराजे, सती को बुरज तत्व पुरातन सभारे है ।
महराज आप तौ बुझवलि करति हौ ।
अपनी सखी सहेलिन तना उनहूं अपने भावी पति के सपन देखती रहैं ।
बरसन पूर्व ब्रज साहित्य मंडल मथुरा की पत्रिका 'ब्रजभारती' के संपादक और ब्रजभाषा के मूर्धत्य विद्वान डा. शरणबिहारी गोस्वामी जी नैं जि प्रश्न अपने संपादकीय में उठायौ हौ कै ब्रजभाषा में एकवचन के संज्ञापदन कूँ बहुवचन बनाते समै 'न' 'नि' और 'नु' जे तीन प्रत्यय ब्रज क्षेत्र में प्रयुक्त है रहे हैं ।
से खुब चौकस राशन, घी, तरकारी, मसाला औ हां ईधन तो उइ कबौ नहीं ख़रीदिनि ।