kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
छठ पूजा के शुरुवात कार्तिक शुक्ल चतुर्थी के 'नहाय-खाय' से, जब व्रती घर के सफाई कइला के बाद कद्दू, रहिला क दाल आउर चावल खाय के जमीन पर सुतेलन ।
राजा ई सुन के अप्पन बेटी के सादी किसान के बेटा के साथे करे ला तइयार हो गेल ।
मुंसीजी ते पिंड छूटयौ ।
गनका अजामिल से पतित उधार दिये, दुखिया सुदामां को दरिद न सायो है ।
कुंचित केश के अलावा बौद्ध प्रतिमाओं की जैन प्रतिमाओं से अलग पहचान में उनका श्रीवत्सरहित और मस्तक पर शिरोभूषा में लघु प्रतिमा होना सहायक होता है ।
हाँ तब तौ आश्रम कै सारी सम्पदा अपनी मुट्टिम आई समझौ ।
गौतम राजरिशी   गुरूजी होमवर्क के साथ हाजिर हूँ .
बामैं तुमकू जरूर बोलनौ हैं ।
कमांडर हमरा चिंतित मुद्रा में निम्मन स्वास्थ्य के कामना कइलथिन ।
अब उनकी उमिरिव चौबिस पचीस साल कै भै रहै औ उनहूं खुब जवानि जहानि सुदर्शन देंही दशा केरि मालिक देखाय लागि रहैं ।
एकरा बाद गोरखपुर गोण्डा मार्ग पर रेलगाड़ी चलल शुरु हो जइहें स ।
अरण्य ,जंगल लफ्ज़ ध्यान में आते ही कई तरह के वृक्षो ,पौधो ,और अलग अलग फूलों की खुशबु का एहसास होने लगता है .
भीड़ भी हो तो लेडी़ज़ कंपार्टमेंट में खड़े होकर झेली जा सकती है भीड़ ।
मोक्ष प्रदान करने वाला सार शब्द विदेह स्वरूप वाला है ।
या में श्रीनाथ जी के नित्य श्रृंगार की महिमा के नम्वै लम्बे पद 'सत्य' जीन्नै लिखे हैं ।
अब का बताएं दो तो सादी सुदा हैं, रोज घर में डाक्‍टर के पर्चे के हिसाब से दो जूते सुबह, दो दुपहरिया में, दो शाम को और दुइ ठो रात को सोने के पहले दूध के साथ खाते हैं ।
भारत की आजादी की पहले भारतीय मीडिया के जवन रूप रहे ओ में बहुते गिरावट आ गइल बा....
हमनी गरीब आदमी के सादे-सपेटे ठीक लगऽ हे ।
मेरे लाल कौं आउ निंदरिया ।
भाई - भाई से , बहिन बहिन से , भाई बहिन से एतना दूर हो चुकल बाड़े कि सोच के डर लागे लगेला ।
गांव किनारेन से सुनाति भक्ति संगीत वातावरण आध्यात्मिक बनाए रहै ।
सदन के लीडर श्री यादराम चतुर्वेदी घोसित करे गए ।
भग संग चढ़ा फूल, धतूरौ पदाम्बुज पै ।
जो अमरत्व दयालु चहौ जग में हरिनाम सुधारस पीजिए ।
' मन में हमरो बहुते सवाल जाग गईल रहे, मनवा में हम सोचत रहनी की इ कइसन अनजान सपना बा की लोग कमाए खातिर गाँव छोड़के, दूर शहर में जाला लेकिन हरेक केहु के जीवन में एगो अयीसन समय आवेला जब उ फेर शहर से गाँव के ओर लवटेला।
अभी तक ई शाम हमर स्मृतिपटल पर सजीव हइ ।
और जाने कितनी ही बातें ,,कितनी ही यादें :- तो उस दिन दिन का सारा समय होशियारपुर को भांपते, जानते ही बीता ।
हमर इरादा हलइ कि भोरगरहीं किला के फाटक दने रवाना हो जइबइ, जाहाँ से मारिया इवानोव्ना के बाहर जाय के हलइ, आउ हुआँ ओकरा साथ अंतिम तुरी विदा होबइ ।
तीनो इयार पूछलन कि काहे बिना पानी पी ले घूम गेलऽ ।
फेर मथुरा, वृदांवन, गोकुल, नंदगाम और बरसाने कूँ तौ ब्रजभाषा को हीयरा माननौ ही परैगौ ।
परिनिष्ठित हिन्दी में संकर कौ अर्थ - मिलावटी - हरामजादौ है ।
पुगाचोव हमरा दने अचरज से देखलकइ आउ कुच्छो जवाब नयँ देलकइ ।
उनकर कुटिया में बड़का-बड़का चूहा हल ।
आचार्यत्व अरु शृंगार बरनन की मूल प्रवृतिन ते नैंकऊ ना हट पाये ।
न आइसलैंड की यात्रा पर. न ही मेरे साथ थोर्गियर जैसा कोई मित्र है, जो सामान्य यात्राओं को अपनी उपस्थिति से उम्मीद से ज्यादा खूबसूरत बना दे. लेकिन मैं हूं वहीं कहीं .
ताऊ : चल तू भी क्या याद रखेगा .
हिन्दूवन के एका तूडे़ के बाकायदा प्लान बना के काम हो रहल बा.
गहरी साँस लेते हुए वे अन्दर कमरे की और बढ़ते हुए बागवान को हिदायत देते गए .
सउसे गाँव के नवही एकनी के देखा देखी एकनिये के राह धरत बाड़न स।
लेकिन इस सबके चलते इनके छिलकों और चमड़ी में से विटामिन्स बड़ी मात्रा में छीज जाते हैं .
इनके हृदय सौं उमड़ती-घुमड़ती अरु रिमझिम-रिमझिम बरसती कविता की बरिखा की फुहारन कू नेह की थपकी अरु लालित्य की गमक दीनी गुरु रूप में कविवर मुरलीधर जमादार नै ।
बीरा आ पनवा के एक ए गो हरकत पर आँखि सिकुरे-फइले लगली स .
भतीजवा कहे लगल- चचा कहलन कि अइसन कथा कहऽ कि रस्ता कट जाय ।
अब भले बिदेस मने दुबई आ बीजिंग होखे।
अइसी रहैं जोन्हैया कै रूपमाधुरी ।
८५ -८६ की उम्र में भी उनमे नारिपन की सुघड़ता और पैरहन के प्रति संभाल और करीना मुखरित रहता है .
नीन पड़ला पर बदिया अपन चादर रानी पर ओढ़ा देलक आउ रानी के चादर अपने ओढ़ के बीच में सूत गेल ।
भोजपुरिया समाज के बनावट में उच्च बर्ग नदारद बा।
भले ही मुशायरे के श्रोता तरक्‍की पसंद शायरी को पसंद नहीं करते लेकिन आम आदमी तो अब उसी को ही पसंद कर रहा है और गुनगुना भी रहा है ।
बाबा जी के रोइत देख के पंच लोग समझौलन कि अभी हमनी फैसला सुनौली नऽ हे ।
भुतवा अबरी उनका सोंटा आउ रस्सी देलक ।
कारन मइया के सेवा करे के सुअवसर हाथ लगल हथ ।
अरे ऊ अनाजुइ तुमका जपि लिहिसि ।
वोट देबे से पहिले जरूर सोचीं कि का रउरा जेकारा के वोट देत बानी उ देश में स्थिर सरकार दे पाई ।
तब बंसीसिंह कहलन कि  हम का ही , वीर तो हथुन गुलम पीरसिंह ।
बोलि न पावै तब्बौ अधखुली आखिनि से इशारा कैकै बताइनि मुनिया दासी कैंहा बोलाओ ।
यू हमार आश्रम अपवित्र कै दिहेव ईका दंड तौ अबहीं औरौ तुमका भुगतहेंक परी ।
सरवस रसिक के सुदास दास प्रेमिन के सखा प्यारे कृष्ण के गुलाम राधारानी के ।
निवेदन :पद्म अलंकृतों की चर्चा के दौरान और इसकी तलाश में स्‍वयं को हुई कठिनाई के निदान हेतु विस्‍तृत तथ्‍यात्‍मक संयोजन, विश्‍लेषण सहित तैयार किया जाने की योजना थी, वैसी तैयारी अब तक नहीं हो सकी, लेकिन शुरुआत की दृष्टि से और मान कर कि इतनी भी जानकारी उपयोगी होगी, अतएव .
राति केर सब्जी बची है,रोटी साथ खइहौ ?
कुछ दिन के बाद तिलक परल आउ सादी हो गेल सादी में दुनिया भर के राजा  पहुँचलन ।
तमाम सेठ साहूकार लूट-पाट औ इज्जति आबरू बचावै खातिरि राति राति हुआ सेनी चुपचाप पलायन कै चुकै हैं ।
रामफल का रातिभर नीद म आयी रहै ।
ब्लड सुगर लेविल एकदम से नहीं बढेगा लेकिन तलने के बाद वो बात नहीं रह जायेगी .
हम सौमाँ तुरी कहि हउ, कोय काम धर ले, अपने आप पर तरस खो ।
तौ तुलसीदास पुलकित होति झट से कहि उठे, यू तौ बड़ी खुशी क्यार पुनीत काम है कि भाई तुम सबै प्रभु श्री राम चन्द्र जी की लीला मंचित करैक मन बनायेउ है ।
जब से भ्रुण हत्या कानून लागू है,क्या मुल्क में बालिकायें बढी हैं प्रिये ।
आदिवासी सब उत्सव के डरेस पहिरले हथ ।
ब्याह के औसर प तौ अांधी मेह, धूर, धक्कड, आधि-व्याधि, अलाइ-बलाइ, मक्खी-मच्छर सबकू मनाइ के वन्द करयो जाइ ।
घुरती चोटी ओकरा कसइलीचक के नओकेंड़ी बगइचवा भिजुन झोल-पसार हो गेलइ ।
मैंनैं गिर्राजसिंह की बात मान ली उनकूँ रस्ता दै दियौ ।
गौतम राजरिशी  नदी की तेज धार हो, तो हो रहे, तो हो रहे किनारे जीत-हार हो, तो हो रहे, तो हो रहे  जो सामने पहाड़ हो सफर का बंद द्वार हो कदम मगर रुके नहीं ये लक्ष्य की पुकार हो  खड़ी हों रास्ते में आँधियाँ भले ही, या कहीं घना जो अंधकार हो, तो हो रहे, तो हो रहे  जो मुश्किलों का भार हो तो हौसला कहार हो उठे जो पाँव तेरे, फिर तो जोश की बहार हो  मिले न छाँव कोई भी अगर कहीं, या राह में गुबार ही गुबार हो, तो हो रहे, तो हो रहे  जो सूर्य का प्रहार हो प्रचंड तीव्र वार हो, हजार हों रुकावटें मगर न मन की हार हो  अगर सुलग रहा हो कंठ, चाहे रोम-रोम से पसीना आर-पार हो, तो हो रहे, तो हो रहे  एक फौजी जब गीत लिखेगा तो वो इसी प्रकार का होगा ।
ऊ घड़ी खिस्सा-कहानी आउ बुझौनियाँ सुनला इया बुझला बिना अगाड़ी के कोई काम नऽ हो हल ।
राजा कहलन कि हम दोसर बेकति के कइसे हारम ?
बगइचा में कहीं धूप आउ झरक लगऽ हे ।
हमहूँ जोर से चिचिआ के ओकरा के रोकनी।
जब कबहु औसर मिल्यौ इन्नैं अपनी प्रारम्भिक रचनान में इन बिसैन कौ दिल खोल कै वरनन कीनौ है ।
” बेटा ससुरार जाय ला तइयार हो गेल ।
कमांडर के पत्नी अपन उद्गार प्रकट कइलथिन ।
घरवाली ले गुड़ अउर हरदी के हलुआ बनवइलक हल ।
महन्त जी पूंछिनि तौ उइ तोता तना रटै लागि, महन्त जी आज हम अपने राम जी की जन्म भूमि मैंहा आय कै बहुत धन्य होइ गयेन ।
सामने जो दिख रहा है - किसको देखना चाहता है दिल मेरा कुछ पाना नहीं - कुछ खोना चाहता है दिल मेरा खुद को देखने के लिये जब भी आया ये आइने के सामने खुद को देखकर बस, चौंका है दिल मेरा ।
फिलिम के नाम होखी हमके दारू ना मेहरारू चाहीं आ गलती से लिखा गइल बा कि हमके दारू नहीं मेहरारू चाहिए ।
काम करे वाला पहिले खइबे ना कइलस , हमही खा लीही ?
का जमाना आ गयो भाया , जेहर देखा ओहरे मचमच हो रहल बा ।
लेकिन यू तौ प्राकृतिक विधान है कि जहां फूल हैं हुआ कांटौ अपनी न्वाकै निकारे आगेनि ठाढ़ि हैं ।
ब्याज भलेंई आधौ परधौ हाथ परि जाय , परि मूर तौ काऊ पै ते बगदैई नाँय ।
सिरीफल दूरि जाय कें गिर्यौ ।
''तुम हमका बतायेव नही चलौ अबही सारे के हाँथ पाँय तोरि देई ।
दूसरे, सांस्कृतिक पुनर्जागरण के कारन जो धार्मिक आन्दोलन भए बिननैं प्रचार के लिएँ खड़ी बोली कूँ अपनायौ ।
जेकर पाले इ घड़ी दस-बीस हजार जमा हइ उ कइसे केकरो बदतइ अपना आगु ।
हालाकि बरसों तक सियाटिका से आजिज़ आचुके लोगों को मुकम्मल आराम करना ,बेड रेस्ट भी बतलाया जाता है लेकिन कहीं से भी पुष्ट नहीं हुआ है कि यह कारगर रहता है कमर के निचले हिस्से में दर्द और सियाटिका के मामलों में .
ब्रजभाषा अकादमी के कार्य कलापना में आप का परिवर्तन चाहौ ?
पंजाबी, सिंधी, खड़ी बोली के उभरते शब्द, तोरे मरोरे शब्द भौत आये हैं ।
और जब कोई बात सही तरीके से आती है चाहे वह इतिहास की समझ करती सवाल हो या देश की एकता या अखंडता करती सवाल हो यह संगठन और इसके लोग सारी भड़ास वामपंथियों के ऊपर निकल देते है यह उसी तरीके से है की शिव का धनुहा किसने तोडा ?
एका अलाबा दुनु जाना के स्वभाव में भी जमीन आसमान के अंतर रहे।
ई तौ परजातन्त्र कौ जमानो ऐ ।
कितनी लोच और कितनौ खरौपन उतार दियौ है जा कवित्त में वस्तुत: जि यही स्वरूप ब्रजभाषा कौ रह्यौ है बानैं प्यार ते जो शब्द आयौ , प्यार में घिस पिट लियौ , बाकूँ ब्रजभाषा नैं अपनाय लियौ ।
” फिनो हाँड़ी में एगो टीका लग गेल ।
एगो गिरहथ के चार गो बेटा हल ।
ऊँटवा नदी पार होके पेड़ तर आन के अप्पन कउवा के आसा में बइठ गेल ।
अरु बिनके आस - पास के राजपूत परिवार में इनने औरुऊ ज्यादा पाम पसार लिए है ।
ओकरा ऊ पार कयलक तो एगो खूब बढ़िया बगइचा मिलल ।
वैसे लगे रहो जब लोग इंडिया टी.वी झेल रहे है तो तुम्हे भी झेल ही लेंगे ।
पैमाने में व्यग्र होते सोडे के बुलबुलेशब-ए-रोज यह वाकया घटता है मेरे साथ, तेरे घर के सामने लगे नियोन ब्लब की नीली रोशनी दूर से ही दिखाई देती है,जब तेरे घर से सामने से गुजरता हूँ तो वह खींचता है मुझे ।
बिन्नैं रिझायवे के लिये अनेक पर्व - उत्सवन की उद्भावना करी ।
लड़का उठल , हाथ - मुँह धोयलक आउ खा - पी के तइयार भेल ।
मेरी रचना प्रक्रिया साहित्य की रचना - प्रक्रिया की बात मेरे सन्दर्भ में तौ भौत सीधी सादी है ।
सुनइत-सुनइत बगदू सिंह के कान पक गेल ।
पूर्णता और सम्पूर्णता -स्त्री और पुरुष एक दुसरे के बगैर अधूरे हैं ।
एक में ओकरा एगो कार केश वला सिर देखाय देलकइ, जे शायद कोय किताब पर चाहे कोय काम पर झुक्कल हलइ ।
कच्ची शराब में पके हैं मेरे गम सभीआंसू इनको घोल ले मुमकिन नहीं लगता .
केहू मोदी जी के खूब खोबसता त केहू जयकारा लगावता।
तारीफ के बात तो ई हे कि इग्गी-दुग्गी लिखनिहार भी मगही कहानीकार के रूप में नाम अमर कर लेलन ।
आरोग्य की खिड़की (१) विटामिन डी रहता है मददगार हाई ब्लड प्रेशर को कम करने में एक नए अध्ययन के अनुसार हाई ब्लड प्रेशर को कम करने में विटामिन डी सम्पूरण की रोजाना ली जाने वाली एक खुराक भी उतनी ही कारगर सिद्ध होती है जितनी तजवीज़ की गई दवाएं ,प्रेस्क्रिप्शन ड्रग्स .
चेकलिन्स्की पत्ता फेंटलकइ आउ दोसर पारी खातिर पत्ता बाँटे के तैयारी कइलकइ ।
ताकि मरने के बाद मिट्टी के लिए जगह मिल सके ।
सेरवा बड़ी दुखी भेल  बाकि अब पछतावे से का होत हल ?
नत्थू हवलदारो सतावेला कल्लू चक्कूबाजो हड़कावेला ।
ऊ शाम के पहिले नयँ पहुँचथिन ।
पांछे ब्रजभक्तन ने कही जो महाराज ब्रजसम्बन्धी लीला करौ तब श्री ठाकुर जी उठिके ब्रजभक्तन के संग रासादिक ।
जा के सब भोजन कयलन आउ राजा जी के बैकुंठ घुमा के देखौलन ।
कवि की भासा में सहसबाहु की तरियां भ्रष्टाचार हमारे देस की सिगरी प्रगति कूं लीलतौ जाय रह्यौ है ।
आजुकल लोग-बाग, नेती-नुती, मंतरी-संतरी लोग खूब फेवर, फेवर खेलता।
रज्जु सनेह सती सत बांधत, रामकला में प्रवीण बिहारी ।
आदि गंगा पावन गोमती केरे तट पर स्थित नैमिषारण्य मैंहा अनगिन्तिन ऋषि आश्रम रहे हैं ।
रामचरन बरगद के नीचे परिके सोयगा ।
घर में केकरो प्रस्तावित पलायन के बारे मालुम नयँ हलइ ।
अब ब्रजभाषा के निबन्धन पै दृष्टिपात करैं तौ प्रतीत होय है कै लेखन की भाषा की कोई सर्वसम्मत स्तर नाँय ।
' व ' तौ ब्रजभाषा में उठि सौ गयौ है ।
कुछ दिना के बाद राजा के अप्पन देस के इयाद आयल तो घरे चले ला कहलक ।
आत्म संतुष्ट भी .महान होने का भी भ्रम रखतें हैं/रखती हैं .
खुद के 500 वर्ष के बतावऽ हलइ ।
प्रुत नदी के किनारे अवस्थित स्कुल्यानी के नगीच ओकर कंपनी तुर्की सेना द्वारा 29 जून 1821 के पराजित हो गेलइ ।
तुलसीदास अब उठि कै चलैक भये रहैं कि तहिले एक लरिका दौरति आय पुरनिया रोनी कहै लाग ।
जामुनी आंखों में रसमय स्‍वप्‍न की भीगी सी नरमी, उफ क्‍या पंक्ति है, जामुनी आंखों और रसमय स्‍वप्‍न की भीगी सी नरमी की क्‍या कहें .
बचपन में हम झांकते हैं कुएँ में ,जोर से बोलते हैं ,पानी से झांकता चेहरा बोली की प्रतिध्वनी पर मुस्कराना खुद को पाने जैसा प्रयास और सकून हैं .
ऊ बड़ी खुशी से कमांडर के परिवार के वर्णन कइलकइ, ऊ समाज आउ इलाका के जाहाँ परी हमरा भाग्य ले अइले हल ।
आबन बेगिकर धो हम से अब ये बिरहा तड़फाटो हमें ।
सब - बलाइ , पेंठौ , होट डुकाई , दुस्समुस्सु जैसे सब ब्रज भूमि ते पैदा भयेयें ।
फाँसी के शिकार लोग के साथ टिकठी अब भयंकर रूप से कार लग रहले हल ।
स्वरचित तथा पुराने कवीन के छंद बामें बोले जाते ।
लोग ना कहबि काहें की सब त लंठे रहने कुल, एक से बढ़ि के एक।
ओ लइका के बात सुनि के साधू बाबा ओ के धीरज धरवने अउर कहने की जा घर में पानी ले आ के हमार इ कमंडलु भरि द अउर साथे-साथे अपनी माई के भी बोलवले आवS।
सभी पाठकों को उत्तरायण पर्व की हार्दिक शुभकामनायें ।
एकरा खातिर आमावस के रात भा दसहरा के दस रात, समसान भूमिं मूर्दा के भस्म, करिया कूकूर, शराब- ना जाने के्तना सामग्री के चरचा बा, कहल मुश्किल बा बढिया सिद्ध डाइन के भोजपुरी में हँकरा डाइन कहल जाला।
आगै चलकैं श्री हीरा लाल जी शास्त्री अरु मनोहर लाल जी गर्ग मार्ग प्रदर्शक बने ।
गौड़ प्रदेस , बंगाल अरु केरल जैसे प्रान्तन में ब्रजभाषा की रचना या भासा के सहज अखण्ड स्नेह को सब ते बड़ो प्रमाण है ।
सगुन सन्देसों मैं सुन्यौ, तेरै आगन बौले काग री !
अगले तरही मुशायरे के लिये पंद्रह दिन दिये जा रहे हैं और मिसरा है माड़साब की ही ग़ज़ल का  अंधी बहरी गूंगी जनता 22-22-22-22 फालुन-फालुन-फालुन-फालुन बहर है बहरे मुतदारिक मुसमन मकतूअ ।
बेचारा बड़ा फिकिर में पड़ल बा।
सम सामयिक समस्यान कूं सुलझाबे कूं अपने भाव अरू बिचार दै ।
यही तना सोच-बिचार मा खटिया पर परे-परे चन्दावती केरि आँखि लागि गै ।
ताके पास श्री ठाकुर जी कौ चौतरा है ।
मुल यहौ तौ बात है कि लाखन, हजारन मनई संसार मैंहा रोजुइ मरि खपि जाति हैं मुल उनसे हमारि जान पहिचान नाई भै सेनी उनकी ई संसार से बिदाई भै पर हमका कउनौ दुख नाई होति है ?
जा चिंता कूँ कवि ने जा छंद में जतायौ है ।
” एतना कह के ऊ नेहलकन कपड़वा के बदल के दोसर कपड़ा पहन लेलन ।
काइरोप्रेक्टिक केयर से सियाटिका के अनेक मामलों में जादुई असर होते देखा गया है .
आज पता चला नैना ने घर छोड़ दिया है ।
ऊ भभूत के इनरा में डाललक तो तुरते इनरा  रुपेया से भर गेल ।
न स्याह होता है बीच में कई रंग घुले-मिले होते हैं चरित्र में, इंसान झूलता रहता है दो किनारों के मध्य और आकार उभरते जाते हैं चित्र में .
संगई'बनारसीदास जैन की रचना' 'परमार्थ वचनिका', मिथ्यात्वनिषेधन' और उपादान निर्मित की चिट्ठीऊ उल्लेखनीय हैं ।
अधिक क्या लिखें, संक्षेप में यही कहते हैं-कीरति कौ बिरवा यह है याकू कबहु कुम्हिलान न दीजै ।
घरे रहनी हँS तS काम पार नाहीं लागत रहल हS।
उनकर कहनाम बा कि आज सगरो संसार के सामने जवन जलवायु में परिवर्तन से खतरा पैदा भइल बा ओकरा पाछे खाली औद्योगिक विकास बा आ ओकरा नाम पर प्रकृति के दोहन बा ।
कहबे की आवस्यकता नई कि सट्टेबाजी बुरों व्यसन मानो जाये है ।
परन्तु ब्रजभाषा में एक शब्द कई भावन कौ प्रबोधन करै चाहै बु वात्सल्य गर्भित प्रेम होय अथवा मित्रता मिश्रित प्रेम होय अथवा नारी नराश्रित प्रेम होय ।
सुबह सबह पोर्ट पर शिप की डॉकिंग हो गई थी फिर हमें पोर्ट पर उतरने के बाद शिप की तरफ से जो बस ठीक की गई थी हमे सेंट पीटर्स चौक में छोडने वाली थी ।
एकता कूं बानै लम्बे कैनवास पै देखौ है - व्यापक सन्दर्भन में देखौ है ।
स्यात इन सब दृष्टिकोनन सौ मुदगल जी नै आंचलिक उपन्यास हिन्दी में न लिखि कैं आंचलिक भाषा में यानी बाई अंचर की भाषा में लिखिवौ अधिक पसन्द कियौ ।
अब अतना हुइगा रहै कि गाँव मा पिसनहरिन क्यार कामु कम हुइगा रहै ,तेलिन क्यार कामु तकरीबन खतम हुइगा रहै ।
ऊ रचनात्मक लक्ष्य राष्ट्रीय स्तर के होखे चाहे अन्तर्राष्ट्रीय स्तर के भा प्रांतीय स्तर के होखे चाहे क्षेत्रीय स्तर के ।
आज के समय में हालत अइसन बा कि बस आपन गुजारा चल जाता।
खरच कइल गलत ना होला पर जरूरत की हिसाब से खरच करीं न की सुबिधा की हिसाब से।
का हम जान सकीलें कि बिहार भोजपुरी अकादमी पिछला तीन साल में कवन कवन साहित्यिक आयोजन कइले बिया कवन कवन किताब प्रकाशित कइले बिया आ ओह किताबन के कतना प्रति बेच लिहले बिया भलही पुस्तकालयन खातिर होखे वाला सरकारी खरीदे से ।
दाऊदयाल ब्रज के राजा की तौ बात ही निराली है परन्तु शेरगढ़ के दाऊजी के मन्दिर में कुबेर की हू प्रतिमा रही , जो अब चोरी चली गई ।
दूनो भाई खूब सोना-चांदी आउ रुपेया लेके घरे चलल ।
मालकिन बड़ी खूबसूरत हैं ।
छठ का मौका प नदी तालाब किनारे अरघा दीहला प ग्रीन ट्रिब्युनल के आपत्ति हो जाई काहे कि बहुते सोच विचार के ओकरा नाम में ग्रीन राखल गइल बा.
उनका आदेश पाय लाली लाली आंखी निकारे उइ मुनिया कैंहा अपने अंकौरम पकरि मैकुलाल बैठिगे तौ तुलसीदास प्रश्न किहिनि, ।
उसके लिए एक मानक सज़ा सबके लिए होना ज़रूरी है तुरता सजा .
प्राण, कह दो, आज तुम मेरे लिए हो -   प्राण, कह दो, आज तुम मेरे लिए हो ।
आज शहर के वातावरन में गोबर कौ मिलनौ दूभर है गऔ है तौऊ सुदूर गाँमन सौं गोबर मैंगाय कैं गोरधन धरैं हैं ।
विशेषांक, जन जागृति विशेषांक, रजत जयन्ती अंक, स्वर्ण जयंती अंक, हीरक जयंती अंक, लोहागढ़ ललकार प्रभृति अनेक साहित्यिक सांस्कृतिक ग्रन्थन सों मधुकर जी की जुड़ाब रह्मौ है ।
जरा शुभ-शुभ बोलो, कहो कि वर्षा अच्छी होगी ।
दुर्घटना का खराब रिजल्ट पर विद्यार्थियन के हंगामा   शिक्षा रुड़की कॉलेज आफ टैक्नोलोजी के विद्यार्थी दूसरका आ चउथका सेमेस्टर के खराब रिजल्ट से नाराज हो के कॉलेज कार्यालय पर बवाल कर दिहलें।
पाँच साल पहिले हमर शादी होले हल ।
मैं भी कितनी बड़ी बेवकूफ़ हूं ।
लोग सड़क पर भीड़ लगइले हलइ ।
कश्मीर से लिहले कन्याकुमारी ले आ करौली से ।
ठीक हइ, अगर हमन्हीं बच जा हिअइ चाहे कुमक (सेना के सहायतार्थ भेजल गेल सेना) आ जा हइ; लेकिन अगर बदमाश लोग किला पर कब्जा कर लेइ ?
तहान श्री बल्देव जी और रेवती ताके पास हथोरा गाम है ।
गिढ़थ लोग भगोड़वन के दुसित हथिन, कहऽ तो जनमभुँइ छोड़ के भागल फिरना ।
विश्व भोजपुरी सम्मेलन के राष्ट्रीय अधिवेशन विश्व भोजपुरी सम्मेलन के दू दिन के राष्ट्रीय अधिवेशन आ दिसंबर के ।
ए से भस्टाचार में भी कमी आई अउर लोग-बाग के परेसानी कम होई।
सगरो खोजलन बाकि पानी कहऊँ नऽ मिलल ।
अइसी वइसी चाप लेति दयाखति रहै कि तल्हे उनकी नजरि एक लटकति रस्सी पर परी ।
तहां श्रीस्वामिनीजी कौ निकुज मंदिर है ।
रामफल संकर का समझायेनि‘संकर भैया,सोचि समझि लेव जल्दी न करौ ।
ओ बेरा दही (सजावे मिल जा त का पूछे के अउर उ हो अहरा पर के नदिया में जमावल)-चिउरा-चीनी (चीनी ना रहले पर गुड़ चाहें खाड़) पंडीजी लोगन के सबसे प्रिय आहार रहे।
भरतपुर के गाम पीपरा में श्रीमती गुलकन्दी देवी सों इनकी ब्याह भयौ ।
दिल में उसी कल्पना का हमारे जीवन में बहुत ही महत्व है, कल्पना ना हो जीवन भी नही जीया जा सकता ,कल्पना जो हम सोचते हैं वो भी एक मज़ेदार दुनिया है ,वहाँ समय ठहर जाता है और हम पल भर में जाने कहाँ से कहाँ पहुँच जाते हैं एक दुनिया अपने सपनो की बसा लेते हैं इसी के आधार पर कई महान काव्य लिखे गये ,कई अविष्कार हुए !
जाता दीखे राज, कजरी काला कागा ।
' के अंश उद्धृत करत आपन बात खतम कइल चाहत बानी - "एघरी जबकि साहित्य परखे वाला कुछ लोग कविता के ओकरा मूल से काटे पर उतारू बा, ई काम अउर कठिन हो गइल बा.
कुत्ता जइसहीं अपन मालिक के दोहारी पर पहुँचल तइसहीं सौदागर के एँड़ी के लहर कपार पर चढ़ गेल कि कुत्ता काहे भागल आवइत हे ?
'हम एक लाख से एक पईसा बेसी नाही देब.'
कॉ. चंद्रशेखर नवें दशक की भारतीय छात्र-राजनीति के जुझारू नायक के त .
चोर - बदमास, गुंडा, अपराधी त तखत ताज प बाड़े स।
रात में ई सोंच में ऊ पड़ल हल कि लाख मन के भात के खायत ?
शायद यही समर्पण था जो उनको समय के साथ क़दम मिला कर चलने की ताक़त देता रहा ।
एतने में राजा पानी पीके आवऽ हथ तो मरल घोड़ा देखऽ हथ ।
अब नयाँ जुग कसौ जल्दी जल्दी  आय रह्यौ है, बिन्हें कहा मालुम ।
कृपया राय दीजिए, मुझे क्या करना चाहिए ?
फूलकुमारी अप्पन लुगा पनिहारिन  के दे देलक ।
अध्याय - 7आक्रमणसिर हमर, प्यारे सिर हमर,फौजी सेवा करे वला सिर !
इनकी समस्या पूर्ति के काव्य में भाव की तन्मयता देखते बनै हैं ।
राजा के पते न चलऽ हल कि राजकुमारी काहे ला घुरी-घुरी हमरे पास परोसे ला आव हे ।
ओकर चिन्ता अपने पंचनि नाहीं करब, खाली सिनेमा के तरह ही बनब, खाली अपने लोटवा में गुड़ फोरब, भोजपुरी के लेके आंदोलन करब, भोजपुरी के भितरे कवनो नकारे वाला बा, ओकर सुर सुनबे ना करब, खाली 'बलम लरिकइयाँ' के गीति गवाइब आ मने मन सोचब, 'भोजपुरी में बड़ा रस बा।
ब्रजभाषा एक स्थापित और सर्वमान्य साहित्यिक भाषा है जाकौ अपनौ ब्याकरण है, जाकौ विपुल साहित्य है ।
भगवान् का शुक्रिया अदा कीजिये कि कॉमन वेल्थ के नाम पर आज सुबह से अभी तक भ्रष्टों द्वारा बिछाई गई देश के करदाता के खून पसीने की रकम का कोई हिस्सा सरसरी तौर पर टूटकर या ढह कर बेकार नहीं गया ।
एह से जेतना सधे ओतने साधल ठीक बा।
ऊ चिट्ठी के कवर खोललथिन आउ धीमे अवाज में पढ़े लगलथिन, बीच-बीच में अपन टिप्पणी करते ।
तहां सोमवती अमास्याकौ महात्म्य है ।
हम जब चौथे दरजा में पढ़ते तो हमारे घर में तुरसी कौ चौरा बनौ ।
हम सबका हाथ जोरि-जोरि कै परनाम कर रहे हन ।
हॉडी कबहू काठ की, चढ़े न दुजी बार ।
लाईलाज बीमारियाँ लोगों को दर-दर की ठोकरें खाने को मजबूर करती हैं ।
ता -उम्र एक्टिव लाइफ के लिए बल -वर्द्धक चुकंदर का ज्यूस .
केरल के हाईकोर्ट ने अपने निर्णय में कहा था कि ये लव नहीं ये लव जेहाद है .
अध्याय - 6पुगाचोव विद्रोहतोहन्हीं नवयुवक लोग, सुनते जा,जे हमन्हीं, पुरनकन बुढ़वन लोग, सुनावे वला हकियो ।
हम अपने के भी राह देखबइ, हमरा संबोधित करते ऊ बात जारी रखलकइ, अपने के राह अनिवार्य रूप से देखबइ ।
मेरी मां ने मुझे बांटना-देना-उदार होना सिखाया ।
परौसी नै ई बात पिताजी के सबनते खास भईया जैसी प्रेम रखिवे के कारन कही होयगी ।
दरजन भर लेखक के हमरा दाहड़ के पानी नियन रोके पड़ल, काहे कि दूर-दूर तक उनका शास्त्री जी से कोय लेना-देना नञ् हल ।
दोसर तर्क क बात कइल जाये त अमेरिका मे शुरुआत मे  राज्य रहे जवन अब  हो चुकल बा ।
ग्रायौ लहरातौ इठलाती ऋतुराज मत जगल में मंगल सुराग लहरायौ है ।
और मतिराज ज़ नै - दूसरे की बात सुनि परत न ऐसी जहां, कोकिल कपोतन की धुनि सरस ।
हमन्हीं ई मानऽ हलिअइ कि ओकर अंतःकरण में ओकर ई भयंकर दक्षता के कइसनो अभागल शिकार बोझ नियन पड़ल हलइ ।
लेकिन इंग्लेंड के एक अखबार ने बारहा हमारे प्रधान मंत्री को पूडल कहा तो किसी को अन्दर खाने बुरा नहीं लगा .
इन गीतन में कछूक कान्त जी की अपनी रचनाऐं ।
खुबसूरती मा चन्दावती भौजी ते कम न होय ।
जिन्दगी के सफर में चलते चलते तुम मिलेमिले तो थे तुम खुशबुओं के झोंको की तरहलेकिन देह की परिभाषा पढ़ते पढ़तेजाने कहाँ तुम गुम हो गए !
कहानी के नायक ढप्‍पू में कायांतरण कर लेने के बाद भी कहानी ने इतना परेशान किया ।
शिक्षा के लिए सबसे पहले स्वदेशी संस्थानों की माँग करने वाले इस संगठन ने ही भारतीय स्वतंत्रता आन्दोलन में स्वदेशी और बंग भंग विरोध का आधार तैयार किया ।
बिनकी पहली धरम पत्नी सिरीमती चमेली देवी एटा जिले के मोरहरा गांम के दीक्षित परिवार सो हती ।
मन में अनदेसा उठे लगऽ होत ।
आगे बढ़े तौ देखिनि नदी केरी चम-चम चमकति रेती मैंहा बड़े-बड़े रवरवुज्जा औ तरबूज पाकि लागि हैं ।
सड़क मार्ग से महाराष्ट्र: रविवार का दिन और अपने घर में, सफेद घर वाले सतीश पंचम जी से मुलाकात :- चलो यह बहुत बढ़िया हुआ !
खुम्बी ,केला ,गहरी हरी पत्तेदार तरकारियाँ ,शकर कंद ,संतरे ,खजूर पोटेशियम से भरे हुए हैं .
मैं सन 1932 में अपनी ससुराल गोकुल गयौ हो ।
बाकिर पनवा त पिरीत का दरियाव में बहत रहे .
राजा जी लाला जी के ई नाटक देखलन कि ऊ मुरई कबारत-कबारत थक गेलन हे तो ऊ फिनो छवो मुंसी जी के भेजलन ।
आपके ग्रन्थ प्रकाशित / अप्रकाशित की संच्छिप्त विवरन ?
नहरू ने समै-समै पै अपनी लाड़िली बेटी इन्दिरा कू पत्र लिखे ।
तुम भरत के सामने कबहूं हमारि प्रशंसा ।
' कहिति तो हम ठीकै है ,सुनति तो नही हौ मुहबाइल कानेस खोंसे रहति हौ ,बहिर तो हुइ ही जइहौ ।
आप को छूट है आप जैसा जी चाहें करें भाई उत्तमा जी को यह याद रखना चाहिये की कल किसी कलाकार ने आपका कोई चित्र कला के नाम पर ,,,,,,,,,,,खैर छोड़िए जाने दीजिये .
हनुमान दादा बीस बिसुआ के कनवजिया औ चन्दावती गाँव कि तेलिनि ।
तऽ भतीजवा सोचलक कि हमरा पाँच रोपेया के नोट हे आउ ई चारगो मांगइत ह्थ ।
अगले शाम हेर्मान फेर टेबुल भिर प्रकट होलइ ।
इस वेबसाइट से जुड़े दो हजार से ज्यादा लोगों के अनुभव इस समस्या की गहराई का सहज आभास कराते हैं ।
सुद्ध समनबैबाद, सूर तुलसी नै सीच्यौ ।
राजस्थान की ब्रज संस्कृति कू ब्रज की भाषा में प्रकट करनो कैसो रोचक होय है, याय देखनो है तो मोहन भैया के ब्रज गद्य ते दूसरो स्थान मिलबो कठिन नाय तो दुष्कर अवस्य है ।
दर्जी-उर्जी के काम तो सीख सकऽ हँ ।
लौटते पंछीनीला आसमानऔर डूबता सूरज .
गाड़ी - छकड़ा खाड़ करे के जगहो बनि जाई।
तबे चपरासी उनके अन्दर जाए के इशारा कईलस ।
हिंसा की देवी, तुम सुन रही हो न .
आप सभी का इस बारे में क्‍या विचार है ?
देखीं  जीयत चलीं बहार पतझड़ लागले रही ।
कप्तान अपन पत्नी के साथ सुत्ते चल गेलथिन; आउ हम श्वाब्रिन हीं चल गेलिअइ, जेकरा साथ पूरा शाम बितइलिअइ ।
ताके सन्मुख सब भगवतं स्वरूप दीखे हैं ।
ठहरऽ, ठहरऽ, हमर बहुत जानल-पछानल अवाज सुनाय देलकइ, आउ हमन्हीं तरफ दौड़ल आ रहल सावेलिच के हम देखलिअइ ।
कैसे अंधकार जबरन घर में घुस आता है ?
प्यार करे वाला भले बर्बाद हो जाव.
बहुत जादा न पढ़ायेव इनका,कि कहूँ अपने मिंयाँ का भूलि जाँय ?
वेद वेदान्तर तक की उच्च औ दुलर्भ शिक्षा पाय बड़े कुशाग्र होइगे हैं ।
ई घृणित नाम सुनके मारिया इवानोव्ना अपन हाथ झटक लेलकइ आउ बुत बन्नल रह गेलइ ।
एहसे तू श्वेता का बारे में विस्तार से लीखऽ आ अगर उनकर कवनो फोटो होखे त भेज द.
देखौ विचारी धूप में परीयै याय छाया में कैसें ले चलैं ।
जिसमें नगद पुरस्कार दिए जाएगें और उन्हे समारोह पूर्वक सम्मानित भी किया जाएगा ।
जिन दो रूपन में क्रमांक एक ही 'मानक' स्वीकृत है सकै ।
ओकर मूरुख से मूरुख भी ठग ले हे ।
हमारी ज़िम्मेदारियों का निर्वहन इन क्षणभंगुर सुखों की परिणति में माना जाता है ।
2 रिंग्स मीन्स आई लाईक यु3 रिंग्स मीन्स आई एम् मिसिंग यु4 रिंग्स मीन्स आई नीड यु5 रिंग्स मीन्स .
क्योंकि समीरजी की हर पोस्ट इतनी सटीक और जबरदस्त होती हैं कि उन पर आई हुई टिप्पणीयां हमेशा पिछला रिकार्ड तोडने को बेताब दिखाई देती हैं .
हमनें एक - एक चीज निरखी अरु परखी ।
मैं दिनभर बैठके टाइप के कागजन में सुधार करतो ।
श्री कृष्ण सावन सुदी नोमी कू सात सुरूपन की एक संग आइबे बारी झाँकी में या उपयुक्त वात्सल्य भाव की प्रसग कवि के हृदय ते या भांत प्रकट भयौ है ।
श्रीमद्भगवद्गीता-भाव पद्यानुवाद चंचल मन हो कर आकर्षित, जब विचलित हो इधर उधर .
कहीं कहीं कुछ लोग अइसनो भेंटाला जे बरत कवनों कारन से ना क पावेला बाकि कवनों बरती के बरत मे सहजोग जरूर देवेला
इसमें न सिर्फ अनेक सूक्ष्म तर श्वसन नलिकाएं (ब्रोंकियोल्स )अवरुद्ध हो जातीं हैं फेफड़े भी क्षति ग्रस्त हो जातें हैं .
ई त जनाश्रय के बदौलत बढ़ल गइल बा ।
देख लेंगे तो देख ही लेना फिर धमकी क्यों दे रहें हैं .
दोसर दिन राजकुमार के बहिनी से ऊ सब कह देलक ।
प्रेम आ बदला पर आधारित एह फिल्म के संगीतो बहुते बढ़िया बा ।
जैपुर आपकौ कैसैं अनौ भयौ ?
आजू के वैश्विक जुग मे जब तनी-तनी बात खाति लोग पईसा कमाये के सोचत बा ओह समय मे हमनी के एह आखर परिवार के इ उतजोग प गर्व हो रहल बा ।
फिर भी समय निकाल कर डॉ विजय बहादुर सिंह जी के साथ एक फोटो तो खिंचवा ही लिया मैं ने और तिलक जी ने ।
समय आगे बढ़ा लेकिन सामाजिक स्थिति परिस्थिति जस की तस रही ।
एक बडे हौल में सबरी बरात समागई ।