kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
जिसकी डोर उस ऊपर वाले के हाथों में है जहाँपनाह , कब कौन कहाँ कैसे उठेगा ये कोई नहीं जानता .
रमणीयता औ आध्यात्मिकता बहुत लुभावनि लागि ।
आ वर्तमान 'ये दिल माँगे मोर' कऽ बा।
सभे चिकारी करेला का छोट - का बड़ ।
आज समाज में ढेर फूट-मतभेद समाइल बा.
गुम - सुम आ मन बेदिल रहसु।
से भाग रे मरदे तहिया ओखनी सब भागा गेलई ।
तऽ सोचलन कि  एकरा विआह होयत आउ चउका पर बइठत उहैंई एगो बीच्छा बना के कटा देम आउ ऊ मर जायत ।
सब उन्हें सम्मान से और प्यार से नानी कहते हैं ।
आज देश की विडम्बना कहे या हिन्दी जगत के चंद सूरमाकारों की करतूत जिन्होंने हिन्दी साहित्य को गंभीर बनाने के चक्कर में इतनी जटीलता ला दी है कि लोग अब हिन्दी से कटने लगे है ।
विनय के पदन में वैस्नव कविन की तरिया अपने आराध्य सों कवयित्री अपने पापन कौ खुलासा करते भये भवसागर ते पार करायके अपने पास बुलायबे को आर्तनाद करती मिले है ।
नानी से हमेशा मिलना-जुलना होता है ।
हमन्हीं तो रोज अपने के बारे बात करते जा हलिअइ ।
एने वजीर के लड़का चिलिम-के-चिलिम गाँजा चढ़ा के पीये लगल आउ धुआँ तबलत्ती के मुंह पर फॅके  लगल ।
सो तहाँ नित्य विहार लीला करी है ।
ताके आगे सर्स्वाति कुंद है ।
ऊ सहर के रानी के लउँड़ी रानी ला तीन पइसा के तीन सौदा लावे ला गेल ।
हिन्दी साहित्य कौ सृजनई ब्रज भाषा सों भयौ है ।
अरे कब बड़े हो गए पता ही नहीं चला .
इन बड़े लोगन की बातन्नेंऊ सुन सुनकैं लोगन कौ मनिवौयै कै काम निकरें पीछें कोऊ काऊऐ अांख उठाय केऊँ नाय देखै ।
हम तौ अम्मा बाहर कछू न खाइत है ।
बड़का देख के चीन्हे लाल कि स्नाइत हे कि हमरे षाई हे ।
यही परिपथ तो नियामक है संचालक है हमारी विचारना का ,सोच विचार की ताकत का .हमारे मूड का नियंता है यही न्यूरोन सर्किट .
बाप के मरला पर लड़कावा तीन पइसा  के नोकरी करे लगल ।
इन कविन नैं ब्रजभाषा कूँ जा श्रेष्ठ साहित्यिक स्तर लौं पहुँचा दियौ सो सर्ब विदित है ।
यह बहुत संभव है कि किसी क्षेत्रीय ज़बान की पहली फिल्म को शायद ही वह सफलता नसीब हुई हो जो भोजपुरी की गंगा मईया के हिस्से आई ।
यह एक ऐसा न्यूरोट्रांसमीटर है जो ऊतकों में व्यापक रूप से वितरित रहता हैचोट लगने पर उस स्थान की ब्लड वेसिल को सिकोड़ लेता है तथा हमारी भाव दशा , संवेगों का विनियमनकरता है .
तहान श्री ठकुर जी ने जल पान कियू है ।
वहां बिलबिला रहें हैं अरबों खरब दवा प्रति -रोधी जीवाणु .
अंग्रेजन के आगमन पै अंग्रेजी के हजारन शब्दन कौ प्रयोग भाषा और बोली दौनौंन में धड़ल्ले ते हैबे लगौ है ।
एह से पैदल जल्दी जाये ला दियरा देने से रास्ता नजदीक रहे ।
एक बार शीशा देखे, फिर हमें कि देखो, कितनी सुंदर दिख रही हूँ .
तराई केरेि खुब नमी पाए सेनी सबै वनस्पति खुव हरी-भरी औ मनोहारी लगती रहैं ।
विदेशी शब्दन कूँ अपनी बनाय कै प्रयोग करबे में हिचकिचाहट उचित नाँय ।
भक्ति अरु उच्ठक् परक साहित्य के अतिरिक्त आज के जीवन की व्यथा का सही वर्नन  इनके ब्रज काव्य की विशेश्ता रही हैं ।
मिति जेठ सुदि भौमवार संवत 1570 ।
पढती बार बार पाती, क्यों न उन्हें याद आती,क्यों मेरी राहें ही, सूनी अनंत है .
वी. पर भाषणजो डूबने से बचें हैंपरेशान न होंकल तक रसद पहुंचेगीऔर जो कल तक जीवित बचेंगेंउनमें बराबर बटेगीयह आपदा नई नहीं हैऔर न ही ऐसे दृश्ययह इतिहासहर वर्ष दोहराया जाता हैऔर किसी कदीमी त्यौहार की तरहहर वर्ष मनाया जाता हैसरकार भी क्या करेउसकी भी अपनी मजबूरियांन जाने कब तक ?
राजा ओकरा आदर सत्कार के साथे लिया गेल आउ कहलक कि तू जिया देवें  त तोरा खुब अन्न-धन देबअउ न तो जेल में बंद कर देवो ।
हाँ गुरू जी, सब ठीकै है ।
एक दिन रानी से कहलक कि अब हम जाइथीव परदेस !
अब तुमका तुमरे राम जी की कथा बतावै क्यार उत्तम समय आयगा है ।
तुलसी के मानस की कथा ध्यान ते सुनतौ , कछु मनई मन गुनतौ ।
दुर्भाग्य यह है ये दवाएं अमरीकी दवा एवं खाद्य नियंत्रण संस्था फ़ूड एंड ड्रग एडमिनिस्ट्रेशन एंड प्रिवेंशन के नियंत्रण के दायरे से बाहर हैं और भारी मुनाफ़ा कूट रहीं हैं .
भोजपुरी मे साँचहू लोग गद्य लिखे से बाचेला ।
मेहंदी ने तय कर दी, तेरे प्रीत का रंग कितना गहरा है, आज मेरी निगाहें बार बार, हथेली पर टिक जाती है .
दवाब हटाइये यह सम्भावना बढ़ जायेगी .
(पसीजौ भयौ आंचर) ब्रजशतदल के प्रकाशन के सिरू में स्व. छेदालाल जी चतुर्वेदी द्वारा लिखी कहानी 'बतबन्नू' के या अंश में ठेठ ब्रजभाषा कौ ठाठ द्रष्टव्य है-'अजी नौकरी में का धर्यौ है ।
जइसे जिन्दा भूत देखि लिहिन होय ।
साँचमाँच, नैहरू नै जो कछू ग्रन्थ लिखे है बे ऊँची कोटी के है ।
छत्‍तीसगढि़या से याद आया कि क्‍यों न एक मुशायरा बोलियों का करवाया जाये जिसमें अपने अपने अंचल की बोलियों का प्रतिनिधित्‍व शायर अपनी ग़ज़लों से करें ।
तौ ई की कहां तक चिन्ता कीनि जाय ?
ई प्रभाव छनिक नांय होय भौत दूरगामी होय काफी दिनान तांई सोचिवे कूं विवस करतौ रहै ।
ज्यों ब्रजराज को आप गहयो कर , त्यौं व्रजराज करे रखवारी ।
तब सधुआ मंत्री से ‘तू मंत्री हऽ के पर्वत आईसी !
भाव-संप्रेषण, वातावरण निर्माण आदी में भी हाथ संवाद के रहऽ हे ।
आपकौ ही राधेश्याम अग्रवाल ।
उनखर मेहरारू, बेटी सब ओंहीं पर खड़ी हथ ।
जा के केंवाड़ी टुकटुकनौलक तो ऊ खुल गेल ।
स्ट्रोंग एंटी -बायोटिक का इस्तेमाल करने का मतलब है हम स्थिति में कोशिश तो सुधार लाने की कर रहें हैं लेकिन सत्या नाश बुरे के साथ लाभदायक अच्छी नेक बेक - टीइरिया का भी कर रहें हैं .
महराज ई आनाचारिनि से कोई तौ सुरक्षित नाई है ।
तो सिपाही ओकरा मिल के पीटकई आउ ओकरा रोपेया-पैसा भी छीन  लेलकई ।
हम ऊ क्षेत्र के बरफीला तूफान के बारे सुनलिए हल आउ जानऽ हलिअइ कि गाड़ी सब के पूरा के पूरा कारवाँ ओकरा से ढँक (दब) जा हलइ ।
लान मां चमचमात झूलौ पड़ा रहै ।
जो रिझवार करी तौ करी, पै वियोग की आग दयालु वरी क्यों; श्री कृष्ण जन्माष्टमी  लोकन में सुरलोक बड़ौ पर बो भुबलीक सो नाम सुहायौ ।
लेखन और उच्चारण में परिवर्तित और अपरिवर्तित दोऊ रूप देखे जाँय है ।
तमाम जवारि क्यार मनई नामर्द कइ दीन गे रहैं ।
संकट में आदमी आदमी के काम आबे ला ।
घूघट को पट खोल, मुख सोंपती सों बोल, सायत ये आली तुरत टर जायगी ।
याकौ कारण है आधुनिक-भाषा दृष्टि कौ बदलाव ।
पड़ल हइ, हमर दुलारी, हमर घर में पलंग पर, हुआँ बीच के ओट के पीछू, पादरी के पत्नी बोललथिन ।
अहिरा लउका लेके घरे पहुंचल ।
जे जेकर खाय ओकरे बजावे - भाई जी लोग के ई बात हमरा त भइया हो, बड़ा मनभावन लागत बा।
बाबा के आदेस सुनते श्री महाबीर परसादजी की सार एकदम्मे ठीक हो गइल अउर उठि के खड़ा हो गइल।
एगो असाधारण दृश्य हमरा सामने देखाय देलकइ - मेजपोश से ढँक्कल आउ स्तोफ़ (शराब के बोतल) आउ गिलास से सज्जल टेबुल भिर पुगाचोव आउ दस कज़ाक चीफ़ हैट लगइले आउ रंगीन कमीज पेन्हले बैठल हलइ, शराब से थोपड़ा लाल होल हलइ आउ आँख चमक रहले हल ।
थाम लूँ लौटती हुई लहरों केसिंदूरी आंचल का छोरपंखुरियों के अंक में हैंनन्ही नन्ही ओसभींगा भींगा सा .
हमेशा सफाई की आदी दादी के मुंह से निवाला उतरना मुश्किल ।
जित जित पधारें नृप प्रजा में प्रमोद बढ़, उत उत बढ़े नित नही प्रेम रस की ।
सिगरेट और शराब में मुसीबतों को डुबाते रहा .
परन्तु बिन्ने आज लोग भूल चुके हैं ।
कलि के कराल दोष दस्यू से अनेक दौरे, पकर मचावै रार तिन को दुख भार है ।
दुलहिनि कउनी घरी मां नहायेव होरिल बड़ा सूघर हो ।
तुम्हारी यादोंमें कुछ ऐसे खो गए थे  ये दिल दीवाना धड़कना भी भूल गया ,  दुनियाने समजा हमने दुनिया छोड़ दी  हम अपनी चितासे जब उठे तो भुत कहकर भाग गई .
सेल्फी खिंचावेवाला समाजसेवक के आउ भी केतना अवतार होवो हे ।
मां उस परिवार में रहते हुए भी खुलकर अपने प्यार का इज़हार करती थीं, जहां अपने बच्चों को गोद में लेना शान का विरूद्ध समझा जाता था ।
जहां देखवे कि जर के भसम हो जयेवे ।
शिक्षा के क्षेत्र में आज भोजपुरी भाषा के लेके काफी अध्ययन आ अनुसंधान हो रहल बा ।
याई प्रकार 'जि' कौ प्रयोग 'यह' के स्थान पै है रह्यौ है जो साहित्यिक प्रतीत नाँय होय ।
उनुकर चैनल त कबहिएं-कबहीं साफ सुनाला.
सिरपुर के प्रति लेखक का विशेष आकर्षण दिखाई पड़ता है, क्योंकि बार-बार बिना ठोस तर्क-प्रमाणों के सिरपुर मंदिर को प्राचीनतम स्थापित करने का प्रयास किया गया है ।
अउ देवइ भी ओइसने के, जेकरा नञ् हे ।
अब ई रउरा प बा कि केकरा के वोट देत बानी ।
” ई तरह से तीनो भाई नोकरी करे लगलन आउ दस-दस रुपेया के हिसाब से तीस रुपेया महीना घरे आवे लगल ।
इतेक मेई दसहरा की छुट्टी भई ।
एह हिसाब से खाली पाँच  सात  पाँच वर्ण के मिलन के हाइकु नइखे हो सकत ।
बू तौ सीखी भई सायास अर्जित करी भई भासा है ।
हम तोहर पोसाक पहेन के घोड़ा दउड़ावइत हीवऽ ।
प्रो. खान साहब के सलाना पिटाई देखीके गांधीजी के बानर ईयाद पड़े लागेलऽन।
बाबा जी अप्पन मोटरी रख के दीसा फिरे गेलन ।
बहुवचन-जासौं भौत को बोध होय ।
और जो भी जैसा भी आप राकेश जी के बारे में लिख सकते हैं ।
एक दिन साँझ के पिताजी सोफा पर बैठल कोर्ट कैलेंडर के पन्ना उलटब करऽ हलथिन; लेकिन उनकर विचार दूर के चक्कर काटब करऽ हलइ, आउ ई कैलेंडर के पढ़ते बखत उनका पर हमेशे नियन के प्रभाव नयँ उत्पन्न हो रहले हल ।
ऊ हमार बांहि ध के अपना ओर घुमावे लगले। .
हनुमान दादा तौ नीक मनई हैं ।
जे एगो घटना हल, ओकरा ला ऊ तइयार नञ हल ।
नेशनल गेम तय होने के बाद झारखंड के खेलमंत्री समेत पांच लोग यह देखने विदेष यात्रा पर निकले कि खेल संबंधी अत्याधुनिक संरचनाएं कैसी होती है ।
ओकरा में से बड़का बेटा कहलक कि हम अभी पढ़बो ।
हम श्वाब्रिन के कहलिअइ, ओकरा टुकड़ा-टुकड़ा कर देवे लगी खुद के तैयार करते ।
साइत अदमी जेल मा रहे हुइहैं यू कारन होय,कितौ डेराय गयी होय या उनका मनु बदलिगवा होय यू तो रामै जानै,लेकिन चन्दावती कि ई बिदाई मा सब साथ रहैं ।
पत्थर पै चिह्नित पावन हैं पग के चिह्न तिहारे ।
असाधारण सादृश्य से ऊ दंग रह गेलइ .
काऊ पै कीच फैके ते कहा होय , सोनों तौ सोंनौई होय , काऊ के कहते पीतर तौ बन नांय जाय ।
जि पाती व्यावहारिक ब्रजभाषा कौ नमूना हौ ।
यह दवा उन हारमोनों के प्रभाव को निष्प्रभावी करके बालों का गिरना थामती है जो बालों की थिनिंग की मूल वजह बनते हैं .
जा वर्ग कूँ हमनै सुनाई है बू हमनैं जांच कैं परख कै सुनाई है अनुभव करकैं लिखी है ।
फेनु एम बाभन, क्षत्रिय, वैश्य,शुद्र, सिया, सुन्नी, रोमन, कथोलिक... ना जाने का-का।
ई दयाखौ गरू गरू कतनी पूरी कचौरी हैं ।
बैल कीने के पइसा ना रहे , त ऊहे देले रहे।
समारोह में अंग्रेजन के पच्छ में भासन दिए गए ।
सुन्दर छेड़खानी, मर्यादित बातचीत, भाव के शुद्धता, जवन के अब कवनो सिनेमा में नईखें।
बहु रजाना क्यार हाथ पकरिके भीतर वाली कोठरी मा खैचि लइगा ।
'ना अब गाँव में कही पनघट बा, नाही पायल के रूनुझुन सुनाई देता, अब गाँव के लोग नदी, पोखर में नहाईल तक नईखन चाहत।
आगे ऊ एगो के छाती पर पत्थल रखल देखलक ।
मोदी के चाय के दोकान खोले के सलाह देबे वाला मणिशंकर अय्यरो ले खुलेआम मान लिहलन कि कांग्रेस के नेता या त महतारी हो सकेली ना त उनुकर बेटा.
बदरी आंखी मूंदि के बहुत खुशी-खुशी खड़ी होयगै ।
सुकुमार भावौ का गुंथन , अनुकूल शब्दों का चयन अनुप्रास द्वारा समशील ध्वनि परम्परा का निर्माण रसानुकूल ध्वनि विन्यास , अलंकारों का भाव सम्प्रेषण में उचित उपयोग और सर्वत्र भक्ति की भीनी सुगन्धि ब्रजभाषा कविता के मुख्य गुण रहेयैं ।
दर-दर ठोकर, दुत्कार औ मार गारी, औ जूठनि बोनि खाय रामबोला बहुत गब्बर औ हिट्टी होइगे रहैं ।
एही से ऊ लोग अपना हाथन में मजबूती से राइफल पकड़ले सीधा सतर्क डेगन से आगे बढ़ल जात रहे लोग।
या तरियां के साहित्य अरु बिनके रचनाकरन ते सम्पर्क स्थापित कीनौ तो प्रमानित भयो के राजस्थान में आजऊ ब्रजभाषा के प्रति सहज अनुराग पूरी निष्ठा के संग विद्यमान है ।
अब आपसे लेते हैं हम विदा लेकिन दिलों से नहीं होंगे जुदा ।
जब रानी पहुंचल तो दत्य के  उठौलक ।
किस्तों में प्रस्तुत किया जाएगा यह आलेख ताकि इसे मैं खुद भी ठीक से बूझ सकूं .
हियाँ परी चुपचाप बैठल रहऽ ।
भोजपुरिहा समाज फागुन आवते जइसे एक हाली फेर से सघन भइल सुरिया उठेला।
” साँप कहलक कि - भूखे तो अतरी जरल जाइत हे ।
नारी सशक्तीकरण के दिर्साइं लरिकी परदा के बहरी आके आपन मुकामो हासिल करि रहल बाड़ी स, पुरूष प्रधान समाज के नजरिया में कवनों बदलाव नजर नइखे आवत।
स्वामी के दावा हमेशा से रहल बा कि राहुल का लगे एगो इटालियन पासपोर्ट बा जवना में उनुकर असली ईसाई नाम दर्ज बा.
ए सभके पीछा एकमात्र कारण बिहार में भाजपा संगे गठबंधन बा।
दू बिगहा खेत में एक बिगहा रेहन बा।
कुछ दिन पहिले अजमल कसाबो के एही तरह फाँसी दे दिहल गइल रहे ।
हमरा इनाम से का जरूरत हे, तूं ही इनाम ले लिहें ।
बा समै ब्रज भासा के छन्दन मेई कविन के काव्य कौसल कू प्रकट करबै की परम्परा ही ।
बे तो नेकऊ नाय चाहते या पद कूं लैनो ।
पूल ए के सारे मैच भारत में और पूल बी के सारे मैच पाकिस्‍तान में होने थे ।
स्‍वागत करें इनका और प्रतीक्षा करें अगले अंक की जिसमें होंगें पाठशाला के खिलाड़ी अपने कौशल का प्रदर्शन करने के लिये ।
बेटा - पतोह के बात - चीत होत रहे आ बूढ़ा - बूढ़ी अन्हरिया कोठरी में महटिअवले सुनत रहे लोग।
(दूसरी किश्त )अमरीका को सांसत में डालने वाली इस बीमारी की गिरिफ्त में वहां प्रत्येक तीस सेकिंड के अन्दर एक नौनिहाल इसकी गिरिफ्त में आ रहा है .
आउर निर्माता खोजे लगलना निर्माता के रूप में विश्वनाथ शाहाबादी निर्देशक के रूप में कुंदन कुमार, हीरो के रूप में असीम कुमार, हिरोइन के रूप में कुमकुम आ
उ कनिया माई के केतनो आवाज देहलन बाकि माई ना उठली।
याइ समझ नो अरु समझानी परैगौ ।
सब साधु जल्दी-जल्दी खा के भागलन ।
देर सवेर हमारि हर तरह से सहायता करति रहौ तौ बताऔ भला अब हम कीसे मदद मागब ?
चाहे हम लाख कहें पर सच्चाई यही है कि ब्लाग जगत एक परिवार ना हो कर एक मध्यम वर्गीय मोहल्ला है ।
असही कइले रहन गिरधारी बाबा दखिनवारियो तेलीनिया का संघे आ थाना में बोझ देलन एक झोरा लोंट , कानोकान केहू ना जानल।
अस्पताल से उत्तर शल्य ज्यादा दिनों बाद छुट्टी मिलती है .
त होरी, फाग,बारहमासा आ चईत के गावे के शैली प्रधान होला, खास तरह के आवाज निकालल भी जरुरी बा ।
'लाख के गिरा के, बीस के काट के, दो पर चढ़ के आउ एक के साथ आवे” के माने हे कि दाढ़ी-मोछ बना के बीसों नौह टुंगा के, दूनों पैर में जूता पहिन के आउ एगो छड़ी ले के आयम ।
सूकौ सौ सरीर सरकंड़े से हाथ पाँव पिचके पिचके गाल म्हो पै ते ओज बितेकई दूर जितेक उर्द पै ते सफेदी सच मानौ बिनके माऊं देखिबे कौ कोऊ कौ मन नांय करतौ पर गर्ज बड़ी बावरी होय ।
गोला बना देलक आउ अउरत के भेस में मुरदधटिया पहुँचल ।
दोबारा गिरल पानी के नापल गईल ।
पुष्पन की वृष्टी होत दीपन की पंक्ति धरें, जमुना के पुलन ते बन्यो भयो ठाठ है अनुग्रही परिक्रमा श्री कृष्ण जन्म मन्दिर अति प्राचीन थल, कटरा केशव दैव सब जन उचारे है ।
पवन चंदन कह रहे हैं दिल्‍ली के कनाट प्‍लेस में उड़नतश्‍तरी से मिलने चलते हैंइस कार्ड के पिछली ओर और भी बहुत सारे हिन्‍दी ब्‍लॉगरों के नाम प्रकाशित हैं, जानने के लिए कार्ड को पलट कर देखें ।
मनाइये सदेवन को होय निष्काम, सत्य भति भव्य भावना सौं कृष्णा पद ध्याइये ।
तेसर दिन लकड़हारा फिन राजा ही गेल ।
गधा वारै पै अब नाय रह्यौ गयौ बोल्यौं , " अजी तुमने तो हद्दई कर दई का लकड़ियान के संग दिन भर कूँ मोल लै लियौऊं ?  "
याते उपन्यास कथात्मक - नेरेटिव ज्यादा है गयौ है , चित्रात्मक कम ।
दोसर दिन फिनो पंडी जी ओही इनरा पर जाके स्नान पूजा के बाद कलेवा करे ला तो सात पुआ देख के कहलन कि एगो खाऊं कि दुगो खाऊँ कि सातो खा जाऊं ?
'जी,' तोहरा काल्हुवे से आपन काम शुरु कर देबे के बा।'
छुपन -छुपाई -   शामके समय दफ़्तर सिर्फ़ सन्नाटेसे गूँज रहा था ।
जवन 'ही' आ 'भी' के सथवे अंग्रेजी शब्दन के प्रयोग पर बा.
इसे इकलिंगी माता भी कहा जाता है .
हिंयाँ कि सबियों खबरि हम पहुँचाय द्याब,उनते फोन पर तुमारि बातौ कराय द्याबै ।
सन्१९४८ ई में पटना से दूमाही पत्रिका भोजपुरी के प्रकाशन महेन्द्र शास्त्री के संपादक शुरू भइल एह पत्रिका में पहिला बेरप छपल भोजपुरी के लघुकथा कहानी निबन्ध ललित निबन्ध समीक्षा आ पुस्तक समीक्षा वगैरह ऐतिहासिक महत्व के रचना साबित भइली स ।
जांच से पता चला इसके पेट में अल्सर था जो मनमाने अविवेकपूर्ण दर्द नाशी भकोसते रहने से बद से बदतर हो गया .
भारी नौटंकी है बेटा होना भी. यह बात तो वो ही जान सकता है जो बेटा होता है .
अब के कर दिये हो, चलो कोई बात नहीं .
पं. प्यारेताल त्रिवेदी के दो ब्याह गये हते ।
मारिया गव्रीलोव्ना के साथ ओकर व्यवहार सहज आउ उन्मुक्त हलइ; लेकिन मारिया कुच्छो कहइ चाहे करइ, ओकर आत्मा आउ दृष्टि ओकरे पीछा करऽ हलइ ।
तोर बहिन ई लोक  मे हम्मर पति से दोस्ती कयले हई आउ हम तोरा जैसन दैत्य से ।
चलत खान चउधुर बोलवलन, 'सुनि रे बचवा!' पहिले त बीरा डेराइ गइलन .
सोनिया गाधी को जब भी मौका मिलता है तो ईशाई को ही परमोट करना आंध्रप्रदेश में वर्तमान मुख्यमंत्री को हटा कर रेड्डी जो ईशाई है उसे किसी प्रकार मुख्यामंत्री बनाना एक ही लक्ष्य .
ओकर चार बेटा हलथिन, जेकरा में एगो हमर पिताजी हलथिन ।
सिगरे पंच जाकौ दोस लगाते गाम के लोगन पै पन्ः भइया सांची बात तौ जेही है क नाच न आवै आंगन टेढ़ौ ।
जे खाँटी आपन होई, ओकरा आगे नकली चिन्हारी लेके कइसे जाईं, एही संकट में किछू लिखत नाहीं बनेला।
अन्त में देहाती जी से सुनऽ देहाती सुदूर देहात के, जीवन उहई बचइत हे ।
याय सुनके अफसर विचारौं चुप्प है गयौ हौ नदबई मेरी जनम भूमि है ।
अभी कुछ रोज दम मार ले, सीमा पर लड़ाय छिड़ल हउ ।
बिहारी स्टूडेन्ट्स सेन्ट्रल एसोसिएशन ने बिहार के सभी जिलों में अपनी शाखाएँ स्थापित करने के साथ ही कलकत्ता और बनारस तक भी संगठन का फैलाव किया ।
रानी के आवे के बेरा हो गेलई हल ।
चलौ यहुम कौनौ दोष नाई है ।
तुलसीदास अब आध्यामिकता औ सत्संग मैंहा बहुत ऊपर तक उठि चुके रहैं ।
मेहेरुआ अपने घर के मनई कि लातै औ गारी खायके फिर वहिकी तरफ टुकुर-टुकुर न ताकै ।
आकारान्त संज्ञा ब.व. छोरा, ए. व. छोरा, ए. व. घोड़ा ए. व. गधा ब.व. गधा ।
ओकरा पर राजा के दमाद के नजर पड़ गेल ।
भगवान ने इन्द्र की पूजा कू मेटिकै गिरिराज की पूजा कराई ही ।
यह देश का पहला अखिल भारतीय स्तर का छात्र सम्मेलन था ।
सेहतनामा (1)थकान उतारने में चाय और कोफी से ज्यादा कारगर सिद्ध होती है एक्सरसाइज़ ,कसरत ,व्यायाम और कुछ विशेष नहीं तो तेज़ कदम से चलना ,तेज़ कदमी .
सच्चे मन से उनसे फरियादि करौ तौ उइ सब दुख दर्द हरण के लियति हैं ।
आपन दीदा खोईं तब त हम अँखिगर लोगन के आगे आपन दुःख कहीं।
तहाँ अखाँ गाजी श्रीमहाप्रभूजी कों पधराये लायौ।
रस्ता मै बहली पलट गई मैं बबूर के ढ़ेर पै जा गिरौ ।
बिन्नैं एक पत्र हिंदी में के. पी. एस. मेनन कूं लिखौ कै मै अपने पति सौं मिलनौ चाहूं ।
एक समय लोग आडवाणी का मुकाबले बाजपेयी के सही मानत रहे, फेर मोदी का मुकाबले आडवाणी नीक लागे लगलें.
राजदरबारन चाहे रईसन के महफ़िल में संगीत-प्रस्तौता के ईनाम के रकम सार्वजनिक होत रहे बाकेिर कोठा पर ईनाम नन करे के तरीका बड़ा शालीन रहे ।
किसान जवन कर्जा लिहे उनुका कर्जा के ब्याज सरकार दिही।
जग जननी जडता हरन, करन सकल सुर काज ।
मेरे बाद डाक्टर अनिल वास्ती आये .
जवना के बाद के भारतीय भाषा वैज्ञानिक लोग प्रामाणिकता के संगे साबित क इलस कि ग्रियर्सन के भोजपुरी बिषयक बिचार सही रहे ।
तुरते दूरे पर से ऊ लौट गेलन आउ नगरी में आन के खेसारी के साग खयलन ।
ऊ एगो लोहार के बोलावे के औडर देलकइ ।
मुद्दे पर आने से पहले भूमिका बांधना हमारे यहाँ का स्थायी मानवीय रिवाज है ।
तुलसी चौरा वहै स्थान है जहां गोस्वामी तुलसीदास अपन रामायण लेखन क्यार काम प्रारम्भ किहिनि रहैं ।
इन कथान कौ अवतरन काव्य में भयौ ।
मूसरिया आह भरि कें रह गयौ ।
पूरे आश्रम मैंहा खरहरा लगउबै ।
तहां श्री ठाकुरजी की नांक छेदी है ।
अब त समय से पईसा ना मिली और बिना पईसा के लड़की के शादी कईसे होई?
परन्तु बाद में या नीति में परिवर्तन भयौ ।
________________ पंच सब एक जगह मिल के बाबा जी से पूछलन कि अप्पन अउरत के कुछ चिन्ह बतावऽ ।
कनिया माई के बहुत उल्टा सीधा लगली बोले।
तुमसे सीखा है कि तकलीफ़ों को हंसकर झेल जाने पर कविता-कहानियां लिखना बहुत आसान है, उन्हें महीनों लम्हा-लम्हा जीए जाना बहुत मुश्किल ।
इस रेसिडेंशियल कॉम्पलेक्स में हज़ारों ऐसे अपार्टमेंट्स होंगे जहां ज़िन्दगी एक ही पैटर्न पर, एक ही ढर्रे पर चलती होगी ।
छोटका झझोर दिहलस सीलोचन भाई के , सीलोचन भाई कठुआइल सुनत रहि गइले।
) हम कैसेव बइठेन कि तब तक फरमान जारी भा कि गाड़ी स्टार्ट है और मोहतरमा के शौहर बाहर प्रतीक्षारत हैं ।
वइसी गंगारामौ पहल्वानी किहे रहैं ।
पर सग ते प्रभाबी उपचारे स्वैयम कू सुधारिबे की ।
तूँ ई की कह रहलहो ह, मालिक ?
अष्टद्वार विषय का अर्थ तत्कालीन अड़भार क्षेत्र है ।
'ओह' ई सुन के पाड़ेजी बस एतने कह पइले।
लइकवन बइगन तोड़इत हलन कि एगो चूहा के बच्चा निकल के भागल ।
” बाबू जी बेटा के बात सुन के दंग रह गेलन ।
अनजान आदमी केहू के रोक के पूछहूँ के कोसिस करे त ऊ एको सबद बोले के तइयार ना।
कहत रहीं कि दवाई - बीरो कराई सभे।
हमारौ मेल मिलाप बढ़तौ - बढ़तौ गहरी है गयौ ।
एनास्थीज़िया इज क्लोज़र टू कोमा देन स्लीप .
बाकिर हिन्दीओ में क के का भेंटात बा ।
हम तो लरतांगर होल रहऽ ही ।
भोजपुरी साहित्यकारन के लमहर संख्या देष का कोनाकोना से एह संस्था का साथ जुड़ल ।
सन् १९०२०३ ई० में छपल लिंग्विस्टिक सर्वे अॉफ इंडिया के जिल्द  ५ के भाग  ३ में, डॉ. ग्रियर्सन भोजपुरी के बिस्तार से बिबेचनबिश्लेषण करत ओकरा चार बर्ग  उत्तरी दक्खिनी पच्छिमी आ नगपुरिया  सदानी  के चर्चा कइलें ।
देसधरम के निर्वाह त सब केहू अच्छा तरे करता पर मातुधरम के निर्वाह कहां हो पावता? अगर रउआँ मातुधरम के भी सही तरे निर्वाह कइल चाहतानीं त ए में बोलले-बतिअवले की साथे कुछ लिखहूं के कोसिस करीं, ए पर चर्चा करीं।
राजकुमार आउ बादसाह हारुन रसीद में खूब मोहब्बत बढ़े लगल ।
भोजपुरी भाषी जनसंख्या 20 करोडो से बेसी बा ।
सब अपने में सोचे लगल कि ई अबोध लइकन के मारे से का फायदा ?
अलिक्सेय इवानिच, निस्संदेह, एगो बुद्धिमान व्यक्ति हइ, आउ निम्मन घराना से ओकर संबंध हइ, आउ धन-दौलत वला हइ; लेकिन जइसीं सोचऽ हिअइ कि हमरा वेदी पर सबके सामने ओकरा साथ परस्पर चुंबन लेवे पड़तइ .
तोहर की नाम आउ पैतृक नाम हको, हमर बबुआ ?
हम चौंकि के नाव पर सामान रखायेन और दादी का हाथ पकड़ि के नाव पर चढ़ायेन ।
कौन क्या सोचता है उन प छोड़ते हुए हम चलते हैं आज की चर्चा की तरफ .
अच्छऽ, ई पत्नी के चक्कर में पड़े के आउ बुतरू सब के देखभाल करे के की जरूरत हको ?
पर पढ़ी 'सीधा' पर हमार एगो छोट कथा-आलेख अउर आपन विचार राखीं--
हिन्दी के विकास व समृद्धि से नेपाली भाषा और फलेगी और फूलेगी ।
पहिला बेर साल 1979 मे रिलीज “मिस्टर नटवर लाल” खातिर “मेरे पास आओ मेरे दोस्तो” .
सहिये बा: महाबीर जी के नाव ल आ थुरsलउर ले त इ बलात्कारी भागे जेहन सन।
काम कूँ उबाऊ ओर थकाऊ नाँय रहन दे ।
पाती पातसाह की, इजति उमरावन की, राखी रैयाराव भावसिंह की रहित है ।
मौकाए वारदात पर मिलल सबूत देख के लागत बा कि कवनो जाने पहचान वाला आदमी ई खून कइले होखी।
पूर्व का सफ़र मुंबई से अबुधावी फ्लाईट जेट एयरवेज़ फ्लाईट ५८४ तथा अबुधावी से एम्स्तार्दम के एल एम फ्लाईट ४५० तकरीबन तकरीबन घटना हीन था .
तहाँ रास मंडल कौ चौतरा है ।
उन्नैं कौऊ होय रह्यौ हैं ।
छुट्टन्नै जब अपनी सिगरी बात पीतलिया जी कूं बताई तब जायके बिनकी मानसिक स्थिति सुधरी ।
जाते वलीसोवोरा कू गोकुल मानों जाय सकै ।
इस मेले सेचार बालाएँगुम हो गई हैंबार-बारएक ही प्रश्नमन में उठ रहा थारावण को तो राम नेरामलीला में मार दिया है’’फिर किस से राक्षस नेचार सीताओं का हरण किया ।
छठ व्रत में पारना के एक दिन पहिले वाला साँझ के बेरा डुबत अदितमल के, आ ओह दिन उगत अदितमल के, व्रती अर्घा अर्पित करेला लोग।
लेकर घुसे पिज्जा बनना चाहते हैं जीजा पेप्सी - कोक का ज़हर बनाकर कहते हैं -ठंडा समझ कर पी-जा .
के कहता की जाति, धरम की नाव पर नेता लोग बाँटि रहल बा देस के,
सिअरवा ऊ दिन से कनकटा-बन्डा कहलाय लगल ।
बनरी सोचे कि कइसन बेकृफ मरद से पाला परल हे ।
क्या यहीसब सीखेगी राज्य की आने वाली पीढ़ी ।
चउधुर सोचलन कि बूझला खेत बारी कम बा आ भाई से कुछ खटपट बा, एही से बीरा खुदे चरवाहि करे खातिर सकार लिहलन .
तहाँ वृक्ष में मुकट की दर्शन है ।
खेलबे की टेव ऐसी परि गई मानों भूख तौ मरि गई ।
हिन्दी साहित्य के आदि काल सौं रीति काल लौं बसन्त अरु फाग की भाव भूमि पै जितनौ साहित्य लिख्यौ गयौ है बाकौ कोऊ ओर छोर नाय ।
इनमें ते अधिकांस लेख बिन्नै मोय बोल के लिखाये है ।
ऊ डाकू हमन्हीं के किला पर आक्रमण करे के अपन इरादा के एलान कइलके हल; कज़ाक आउ सैनिक लोग के अपन गिरोह में शामिल होवे लगी आमंत्रित कइलके हल, आउ कमांडर लोग के विरोध नयँ करे लगी सलाह देलके हल, नयँ तो मृत्यु-दंड के धमकी देलके हल ।
खर्चा बढे के चिंता, आ ऊपर से होली भी नजदीका गइल रहे ।
वैश्विक भाषा के रुप में स्थापित आ विदेशन में संवैधानिक मान्यता प्राप्त भोजपुरी के अपने घर मे उपेक्षा के दंश झेले के पड् रहल बा ।
मतलब ये कि मैं जिंदगी का साथ निभाता चला गया के वज्‍़न पर ही रहे कहीं तू हिन्‍दू बनेगा न मुसलमान बनेगा के वज्‍़न पर न हो जाये ।
कछू अन्य कर्मकाण्ड ग्रन्थ गरुड़पुराण , सत्यनारायण की कथा , अनन्त चौदस की कथा , एकादशी कथा , ब्रज भागवत कथा आदि , वैद्यक और योग के छोटे मोटे ग्रन्थ प्राप्त हौंय ।
अरे अरे आप सब तो गाना गुनगुनाने लगे ।
” ई सुन के फिनों बघवा कोंकड़वा के घरवा ढाहे गेल ।
अगले जन्म में सती ने नव दुर्गा के रूप धारण कर के जन्म लिया , जिनके नाम हैं: 1.शैलपुत्री 2. ब्रहमचारिणी 3. चन्द्रघंटा 4. कूष्मांडा 5. स्कन्दमाता 6. कात्यायनी 7. कालरात्रि 8. महागौरी 9. सिद्धिदात्री ।
तोल्सप्ताय के अनुसार भौरौ भारौ बालक सच्चौ कलाकार है ।
सब सौं प्रिय छन्द आपनैं कब लिखें बे कौन से हैं ?
जहाँ कही यमक या अन्य किसी शब्दालंकार की योजना भी है , वहाँ भी यह गुण बना रहता है ।
घरबारी की बात सुनके बिचारो सुदामा ब्रजराज के धाम माऊ चल दीनौ ।
न्यारे - न्यारे जनपदन को पैंड़ - पैंड़ पै अपनौ - अपनौ रूप ए , अपनौ - अपनौ रंग है ।
ओकरा रस्ता पर चलते एक घंटा से जादे हो चुकले हल ।
सड़क किनारे सूतल लोग प गाड़ी चढ़ावे वाला के कवनो दोष ना रहुवे.
जेई कारन है के आजऊ भौतेरे साहित्य सेवी अपने भक्ति भावन कूं ब्रज मेंई उतार रये है ।
ओकर घोड़ा मोसकिल से पग आगू बढ़ा पा रहले हल ।
उइ पार समनेहे तौ हमारि छोटि मोटि कुटिया है ।
कात्यायनी दुर्गा माई के नौ रुप ।
उनसे पेशकश की गई है वह विस्तार से इस बाबत बतलाएं और प्रार्थना करके मांगे जाने पर खुद आके इस प्रोजेक्ट के करता धर्ताओं को मुहैया करवाएं .
एतना जे निचलका बाघ सुनलकै तऽ निकल के भाग गेल ।
” साँझ के भूइयाँ भईंस ले के घरे चल आयल ।
इहे त समुझ के फेर बा हो , सुबहान मियां भेटाइल रहन काल्हे , बेटा - बेटी कुछो नइखे उनका।
ओहनी राजा ही नोकरी करे लगलन ।
होली बेराग आ रंगहीन हो चुकल बा ।
अभी अइतो, जुत्ता पेन्ह रहलो ह ।
समय नदी आ समुन्दर के पानी जइसन बहत जा रहल बा।
फिर तौ अपनी ऐसी धाक जमी कै जो हमें अजनबी नजर सौं देख रहे आवभगत करबे लगे ।
जामें सनेह हर अक्षर से चुचाय रहयौ है ।
छात्र नेतृत्व भ्रष्ट राजनीतिज्ञों की ऐशगाह बना हुआ है .
भीखू और रामचरन थके-थके कदम जंगल केर रस्ता पार करै लागे ।
कोढ़िया  कहलक कि पहिले तो गांवा घर गिराव जाके माँगऽ-खा हली बाकि तोहरा आवे से कहऊँ जायते  न हिअ ।
हम तो सन्न रह गेलूँ हल, ऊ बोललइ, जब हमन्हीं के बतावल गेलइ कि अपने तलवार से युद्ध करे पर तुल्लल हथिन ।
बेशतर शाइर और श्रोता मुस्लिम थे ।
किताबे हिज्राँ न दारम, ऐ जाँ, न लेहु काहे लगाय छतियां ।
ग्रियर्सन से पहिले जॉन बीम्स रेवरेन्ड सेमुअल हेनरी केलॉग  रूडोल्फ हार्नले आदि बिद्वान भोजपुरी के अध्ययन हिन्दी के एगो बोली समझ के कइले रहस ।
सहकारिता मंत्री जय कुमार सिंह बतवलन कि हर जिला में सहकारी बैंक खोले के फैसला कइल गइल बा जेहसे किसानन के सुविधा होखो ।
अउर तवलेकहीं ओकरी सथवो वाला नदी पार क लेले रहने सन, कुछ दूर ले त हमनीजान के दउरवने सन,
पिछले दिना कामा में अकादमी कौ झूलना समारोह है रह्यौ ।
याकी सीट उर्मिला की सीट के नजीकई हती सो ई बस्स है गयौ  काम ।
क्या इसी बात का गुनाहगार हूँ , बहुत उम्दा लगी .
मनई मेहेरूवा अपने कंडा भिटुहरा तावै मूंदैम जुटै रहैं ।
डेराऽ ही बिआह के खरचा से, कि हरवाही गच्छे पड़त खरचा ला ।
कही " छोरा !  याकूँ बाबा कौ परसाद खबा "
अरु नाथद्वारा ही सनेहमयी होरी जैसे प्रसंगन मेंऊ बाध्यौ हैं ।
मोहन भैया को मधुकर नामऊँ समिति वाणी नै दीनों है ।
तेकरा  पर बनरी कहलक कि तोरा हमर सुरत देखे के मन हवऽ ?
मैंने गांव में दारू-हड़िया का विरोध किया और रांची आकर पीने की आदत पड़ गयी ।
इस उल्लेख की ऐतिहासिकता निकटस्थ गुंजी के शिलालेख से प्रमाणित होती हैं ईस्वी की आरंभिक शताब्दी से संबंधित इस लेख में राजपुरूषों द्वारा सहस्त्र गौदान किया जाना अभिलिखित है ।
बघवा अरउवा के टापाटप मार खा के जंगल दने लगल भागे ।
अबहीं अपनेन शोक मां बूड़े हौ औ कौनौ दूसर लकड़ा लावैक का जरूरत रहै ।