kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
भगमान से तो डरऽ; अइसन बखत में कइसे रोड पर जा सकऽ हो, जबकि डाकू लोग के चलते कधरो जाय के संभावना नयँ हइ !
पचास बरस की काव्य यात्रा में प्रौत्साहन के द्वै सब्द इनकूं अपने सृजन के सुनबे कूं नांय मिले है ।
और अरू / ओरू , घर अरू बाहर सब ठीक - ठाक मिलौ ।
बीड़ा मैं पांच सौ रुपेया  इनाम हल ।
हम रउआ सभन से एगो सवाल करे चाहतानी की काहे भोजपुरी भाखा क दूरदुरावल जाता दोसर लोग त करते बा खास करके बेटा आपन महतारी के  आपन मन से जबाब लिही  प्रिंस ऋतुराज दुबे बिहार  लेखक भोजपुरी भाषा के नवोदित हस्ताक्षर बानी आलेख  भोजपुरी  एगो चिठ्ठी पिंकुआ के पापा के नामे तीन साल के हालकमाल  ।
तब श्री यशोदा जी ने कहयो जो मोसो ब्रज के लोग कहते हैं ।
इहा पै आए बरस श्रीमद्भागवत को सप्ताह पारायण विद्धान कथावाचकन सौ सुनिबै कूँ मिलैं है ।
पाँड़े जी ओकर घर के दरार से देख के लिटिया गिन लेलन हल ।
जे लोग आजु के लेख पर आपत्ति करे ओह लोग से बस अतने पूछल चाहब कि कवना शब्द भा वाक्य प अपने के आपत्ति बा ।
नवहा भोजपुरी से जुड़ रहल बाड़ें , जवन भोजपुरी भाषा खाति ढेर शुभ बा ।
भोजपुरी के रचनात्मक आन्दोलन विषय पर चर्चा परिचर्चा, बात-बतकही का दौरान हमरा ई समझ में आइल कि कवनो भाषा के रचनात्मक आन्दोलन अन्ततः ओह भाषा के समृद्धि आ महत्व के दरसावेला, ओकरा सृजनात्मता के गति देला।
ईहाँ सबेरे लगभग छह बजे भीषण आग लागल आ बाद में विस्फोट भी भईल।
काफ़ी लोग हैं जो मेरे बारे में जानना चाह रहे हैं वैसे मैं बता दूं कि मेरे ब्‍लाग पर मेरी संपूर्ण जानकारी है मेरा मोबाइल नंबर और लेंड लाइन नंबर भी वहां है ।
एकरा न तो राजा जनलन आठ न वजीरे जनलन ।
अइसन लोग हिंदी के बढ़ावा नइखे देत।
एगो बढ़ई मिस्त्री दू प्राणी हलन आउ लकड़ी काट के बेचऽ खा हलन ।
डर के मारे भीखू केर रोवां-रोवां खड़ा होय गवा ।
वो अभी मुकम्‍मल नहीं है ।
आज इस दुनिया में सब कुछ तो है, मगर उसकी एक झलक नही मिल सकती ।
ओकरा देखावा ना, ओकरा नेतागीरी ना, ओकरा जनता प्रिय होले अउर जनता की सुख-चैन खातिर उ आपन नींद, आराम के कुरबान क देला।
या ग्रन्थ में भाषा की जैसी खिचड़ी पकी है, वैसी काऊ ग्रन्थ में नाँय देखी ।
से ऊ आग लेइत खनी पीछे भी नजर रखले हलन ।
यदि यही भवना रही तौ धीरैं - धीरैं सहरन सौं तौ ये लोप है जाइंगी ।
आउ घोड़वा के बचवा एतना तेज हल कि ऊ तो निकल के भाग गेल !
भोर होयल तऽ बेगार पर ऊ दूनो बक्सा के लाद के मारवाड़ी के इहाँ से घरे लौट अयलन ।
ऊ कहलक कि एगो सांप आउ एगो महानाग लऊली हे ।
'  ‘ यहै तो अब बताओ का कीन जाय ?
एरण ब्रह्म अभेद अतवर्य वही प्रभु नन्द क लाल कुहाये ।
ई हऽ तागत, संस्कार के सान प चढ़ल कवनो जियत भासा के !
पुरुष-प्रकृति, नर-नारी, शिव-शक्ति नाम से सम्बोधित इहे सृष्टि के मूल आधार हा रहे सृष्टि के मूल आधार हा सृष्टि के संचालन अनवरत चलत रहे,संतुलन बनल रहे, सामाजिक् व्यवस्था सुदृढ़ रहे एकरा रबाती स्त्री-पुरुष के सहयोग आ समानता जरूरी बा।
दीर्घकाल के अनुभव ओकरा लगी सथीवन के विश्वास अर्जित कइलके हल, आउ ओकर खुल्लल घर, निम्मन रसोइया, सहृदयता आउ प्रसन्नचित्तता ओकरा लगी आम लोग के मान-मर्यादा ।
मैं उससे तगड़ा तो था ही, अतः मैंने उस पर पहला वार ही ऐसा किया कि वो जमीन पर गिर पड़ा और मैं उसकी छाती पर बैठ गया ।
ना जाने कब से उनका घर का दूनो ओर दूगो तेली भाई लोग बसल रहे आ दूनो ओर से उनका खातिर अंडस मचवले रहे।
या दिना बाल बच्चान के स्वस्थ रहवे की कामना ते और बिनकी चेचक (माता) ने रक्षा के निमित सीतला माता पूजी जाइ ।
जदि ना त का लखन कातिल तक पहुँचे में मददगार साबित होखी?
कबऊ-कबऊ अपने भावन कूँ अभिव्यक्त करिबे के काजैं कवि और लेखक अलंकारन के ताँईं बिदेशी भाषान के उपमान लैंकैं साहित्य कूँ समृद्ध करैं हैं ।
रामबरन कहेनि-'द्याखौ जब हमते पूछा जायी तो हम समझाय द्याबै ।
वो स्वयं को कितना फ़ायदा पहुंचाएंगे , ये देखाजाएगा ।
बाने बिनसौं कही मेरो छोटो मामा ऊ कवित्त पढ़े ।
कोरापट, उड़ीसा, भारतः पारम्परिक भारतीय जीवन में कला घुली मिली हुई है, चाहे वह रंगोली हो या घर की दीवारों पर बनी तस्वीरें .
और यह सच जो उनके लिखे लफ़्ज़ों का सच ब्यान कर गया जो उन्हें अक्षरों की माला के रूप में कोई जोगी दे गया और वह उस नूर को यूँ लफ़्ज़ों में कह गयीमंत्रों के नूर से उजली हुईवो माला मेरे सामने थीमैं अडोल-सी खड़ी रह गईऔर सोचने लगीकैसे लूँ माला कोयह वही अक्षर हैं जो सोच से से भी आगे हैं कभी कलम को छुते हैं कभी कागज पर बैठते हैं और कभी गीत बन जाते हैं .
ग़ज़ल की कक्षाओं को शुरू करने से पहले इस तरह का तरही मुशायरा आयोजित करने के पीछे कारण कई हैं पर एक कारण तो ये है कि मानसिकता बन जाये और दूसरा वीनस केसरी ने मेल किया था कि कक्षायें प्रारंभ करने के पहले टेस्‍ट लिया जाये सो दोनों ही कारणों से ये तरही मुशायरा आयोजित किया गया ।
मुद्दे की बात ---एक बात जो आमतौर पर देखी जाती है कि ,ऐसे मौकों पर ( जब किसी परिवार में किसी कीअसमय म्रत्यु हो जाती है , या कोई परिजन किसी गंभीर बीमारी से ग्रसित हो जाता है |
जिंदगी चलती रही मेरी भी और उसकी भी .
'‘ अपनि पहेलवानी अपने काबू मा राखौ ।
मोदीजी की ए कदम में चोर-उचक्कन, भस्टचारियन में त्राहि-माम, त्राहि-माम मचि गइल बा।
श्री लीलाधर सिंह राजा के ही हाथों खोली जाती है॥थोड़े बरस बाद ही डा. इन्द्रजीतसिंह के निधन का शोक फिर ताजा, बल्कि दुहरा हो गया ।
टेसू-पलास के टूसा भलहीं निकहा आजु नति लउको, फगुआ-फूआ के हहकारी हर साले हुलास जियौवले रहेले ।
इ चक्की से छुटकारा पाना खेल न हे ।
कमज़ोर पड़ सकती है यह पेशी .
बिन जनमी बिटिया की माँ ते गुहार कौ चित्र- अररररर जे का भयौ मात, बदले पुकार के मिली घात ।
बाहर चौक में पहुँचला पर हम एक मिनट लगी रुकलिअइ, एक नजर टिकठी दने डललिअइ, ओकरा दने सिर नवइलिअइ, किला से बहरसी अइलिअइ आउ सावेलिच के साथ, जे लगातार हमर पीछू-पीछू आब करऽ हलइ, ओरेनबुर्ग रोड पर रवाना हो गेलिअइ ।
कम्प्युटर गेम में ही मगजमारी करता रहा ।
नामी या बेनाम सड़क परहोते सारे काम सड़क परजब देश लूटता राजाकोई करेकहाँ शिकायत,संसद में बैठे दागीएकजुट होकरें हिमायत बेहयाई नहीं टूटती,रोज़ उठें तूफ़ान सड़क पर ।
बुतरुआ के गोदिआ से निच्चे उतारे ला चाहलक, बाकि उ उतरे पर रवादार न होल त खिसिआ के ओकरा उतार देलक - दिन भर गोदक्के चढ़त, अइसन नोंनु हे ।
कसे उर धरों धीर माधुरी सु मूरति में, फसे हैं श्रीनाथ वहीं औरन के चेन में ।
ब्रज भाषा के गद्य में इनकी गति देखबे लायक है ।
जाने भी दो यारो का एक यार चला गया : रवि वासवानी का जाना बहुत दुखद हैजाने माने फिल्म अभिनेता रवि वासवानी का मंगलवार को दिल का दौरा पडने से निधन हो गया ।
अनवरत जैकारन मां अबला की चीखैं कोई नाय सुनि रहा ।
अगर विधुर के मरजी होखे, त ऊ कई बेर बियाह करि सकत रहे, बाकिर विधवा-बियाह पर सख्त पाबन्दी रहे।
जेके देखS, जेहर देखS ओहर एकही गो अवजिए सुनाता ...
भँइसियो में पइसा घटल रहे , त ऊहे देले रहे।
अउरी गायक लोग समझबे ना कइल केि बाति कहाँ बा ?
बाप - बेटा मिलि के बीया कबार देब जा।
गल्ली में हमन्हीं के कइएक लोग से भेंट होलइ; लेकिन अन्हरवा में हमन्हीं पर केकरो ध्यान नयँ गेलइ आउ हमरा ओरेनबुर्ग के अफसर के रूप में नयँ पछनलकइ ।
एही से मुसुकबन्द ही, न तो आप लोगिन के बात न टारती ।
ना छोड़ब मलिकाइन, मेहरुन्निसा कलपे लगली-छोड़हीं के रहित त धरिती काहें खातिर?
अरे बस इतना ही तो हुआ था -यह उम्र दराज़ एयर -होस्टेस ट्राली संग आगे बढ़ रही थी .
जब तक हनुमान दादा ठीक रहे तब तक चन्दावती ते कोऊ अइसि वइसि बात कहै कि हिम्मत न करति रहै,हालाँकि सब घरवाले वहिका नाव चन्दो चाची घरि दीन्हेनि रहै ।
एकर आपन एगो बाजार तइयार भइल बा ।
अच्छा यू तौ कहौ कि भजन औ गीत रचति हौ कि पारंपरिक काव्यौ रचना कै लियति हौ ।
आप की दुआ दवा केरे बदले अउर महराज हम का दै सकिति है ?
अब हमारा मिलन दूर लगता नहीं छिड़ रही हर तरफ़ रागिनी हैं प्रिये ।
गंगा मइया मैंहा लावारिस मनइनिकेरी लहासी कितना कइयौ दिन तक किनारे लागी सरा करती हैं औ कितना कछुवन से लैकै गिद्ध, कोवा औ जंगली जानवर उनकी कसि दुर्दशा कीनि करति हैं ।
तो तब श्री ठकुर जी मुख दिखायो ।
ज़ाहिर है यह एक प्रकार का त्रि -आयामी एक्स रे ही है जिसमें एक्स रे कई तरफ से एक साथ डाला जाता है .
एक भरोसे मंद इलाज़ की ओर ले जा सकता है .
बिसेसरा भुनकल- देखलें न स मेहनत के पूजा करे ओला बहादुर के ।
उत्तर प्रदेस के हिन्दी साहित्य के इतिहासकारन के कारन इन्नै उत्तर प्रदेस की ब्रजभूमि तानू जा भासा के साहित्य कूँ अपनी चर्चा कौ विसै बनायौ है ।
घर कलह से कौनो फायदा ना रहै ।
प्रस्तुत राजस्थान के अजाने ब्रज साहित्यकार प्रकासन के पहले पुष्प प्रकासन में हम राजस्थान के ऐसे रचनाकार की ब्रजभाषा की रचनान कूँ प्रकासित कर रये हैं जाने डिंगल के संग - संग अपने मन के भक्तिभावन कूँ ब्रजभासा में उतारो है ।
बहु भाँतिन के कुसुम, गलीचा सुखद सुहायौ ।
इहां राजा गड़हरा में आग लगाके तइयार करवले हलन ।
ओह दिन अखबार बांचत रे पसपतिया।
आरे हमार कालर पकड़ाइल तS कवनो बाती नाहीं पर हमरी बहिन-बेटी के इजती उतारि लेहल गइल।
रोजी रोटी आ गरीबी के कारन राजमिस्त्री के काम करत रहनी।
बंद होना ब्लोगवाणी का और खुश तथा मायूस होना अलग-अलग लोगों का सीता की दुविधा .
सिवान में कांग्रेस नेता रिजवान खान के गोली मार के हत्या अपराध बिहार सिवान जिला के एनएच नगर थाना के कुतुबछपरा गांव के नियरा आजु दिन दहाड़े सिमरी गाँव के रहे वाला कांग्रेसी नेता रिजवान खान के गोली मार के हत्या कर दिहल गइल।
लेकिन यहाँ एक फायदा साफ़ था ,काइरोप्रेक्टिक समूह को किसी अवांछित प्रभाव का सामना भी नहीं करना पडा .
गुजरात जाके वहां से गुजरने वाली एक नदी के बारे में ये कहतीं हैं नदी का नाम नर और मादा है नर्मदा नहीं है .
शर्त एक ही है यह तंत्र निर्बाध रूप ऊर्जा और प्रज्ञा से मिलने वाली हर खबर हर सूचना को बिना किसी अड़ंगे के सम्बंधित अंगों ,ऊतकों कोशिकाओं तक पहुंचाता रहे ,इस प्रज्ञा का पूर्ण रूपेण क्षय ही तात्कालिक मृत्यु है .
भाई नन्ददास, अब हमरे पेटेम तौ जगा है नाई ।
एह तरह से किरिबाती में जल के कारने जमीन के चिंता पैदा भइल बा आ जमीन के आभाव में भोजन आवास मानव जीवन सगरो चिंता एक्के साथे मुँह बवले बा ।
ओकर कमरा के देवाल सब गोली से छलनी होल हलइ, आउ मधुमक्खी के छत्ता नियन लगऽ हलइ ।
एवोकेडो से प्राप्त फेट आदि का शामिल रहना भी ज़रूरी है प्रति दिन प्रति व्यक्ति कमसे कम 15 ग्राम .
हमार बापू यहि बात पर सिरे से इनकार कै चुका रहै कि हमरी पढ़ाई अब ना होय पाई ।
ई लोग संख्याबल के दोहाई देत हिंदी के कद लहान करत, सभ आंचलिक भासा के मर्सिया पढ़े के उत्जोग करि रहल बाड़े।
चलो रोक लो आज बहते वक्त को ,  रोक लो ये भागती जिंदगी को ,  रोक लो ये हांफती साँसों को ,  बस थोड़ा सुस्ताकर फ़िर चलते है .
सुनयना के अंग - अंग फड़कि गइल अचके में।
पानी से बार भिंजइ के आवत है,पहाड़ बनावत है ।
केतना देर तक तूँ सुत्तल रहलऽ, बबुआ, अद्रियान प्रोख़ोरोविच, ओकरा ड्रेसिंग गाउन देते अकसिन्या कहलकइ ।
दूनौ जने अपनि अंगौछा कांधेप डारिनि औ गुरू गुरूवाइनि से आंखी बचावति पुष्प चुनै केरे बहाने से बगल वाली पतरी कोलिया मैंहा निकरि लिहिन ।
साचो ही आसीस, विनय यह प्रभो हमारी ।
जदपि चतुर्वेदी जू की कविता पारम्परिक शैंली में अरु ब्रजभाषा के पारम्परिक टकसाली छन्दन माँहि लिखी भईयै परि भावन के गुंफन , प्रवाह , ' प्यारी फूल माला से ये बाल सुकुमार है ' जैसे नये उपमान , बिम्ब शब्दन के संयोजन की मौलिकता ते नई दीखै अरु अपनी छाप छोड़े बिना नाँय रहै ।
मुल करी का ई बखत हमहूँ बहुत परेशान हन ।
अपने ही व्यतीत को कुरेदना उसे याद कर विक्षोभ और आवेश में आ जाना आइन्दा भी सेहत के लिए अच्छा नहीं है .
ए फेवर की चक्कर में खालि फेवरिआहे लोग के भला होई अउर आमजन तड़पत रही, देस, समाज लूटात रही।
औ जब पसीना-पसीना होति तीन-चारि घंटा घोड़ा दौरे तब जाय गंगा पार सोरों तीर्थ के ऊंचि ऊंचि मंदिरन मैंहा कहूँ-कहूँ कुछ रोशनी टिमटिमाटि देखानि ।
यामें प्रतिभा को भाग प्रमुख मानूं ।
वरस भर के उत्सवन कौ सरस सांस्कृतिक विवेचन श्री नाय सेवा-रसोदधि ग्रन्थ को सम्प्रदाय के प्रसंग सौई महत्व नाय अपितु या मे देवालय के सांस्कृतिक कलात्मक एवं काव्य के सौन्दर्य सों अलंकृत साहित्य कोऊ बड़ी सुबोध अरु सरस ब्रजभा सा में विवेचन की नौ गयो है ।
आशा है 30 तारीख की पोस्‍ट मिस नहीं होगी ।
तुलसीदास अब लरिका तौ रहैं नाई ।
भूल सबै पुरखान की रीति कीं, खान के दास भए इक हंक में ।
आ अमिताभ बच्च्चन फिल्म इंडस्ट्री मे सुपर स्टार के सिंहासन पर जा बइठले.
कारण वही है कि धुन तो मात्राओं के हिसाब से चलती है और यहां पर मात्राओं की स्थिति एक जैसी ही तो है ।
मेरे गाम के चहुं ओर प्रकृति की भाँति - भाँति की छटा मोकूँ दीख्यौ करती , बू सैसव के भोले भावन कूँ झकझोरती अरु कभूँ आनन्द , उल्लास अरु उत्साह पैदा करती तौ कभूँ - कभूँ भौत डरावने दृस्य मनुआँ में भय उत्पन्न कर्यौ करते ।
नौंमी सेवा बालभोगिया जी की है जो भाभा सखी की है ।
वहू हमरी अम्मा हमसे छीन लिया चाहती हैं ।
कहानी नदी के धारा जइसन बह रहल बा।
यूपी के गोरखपुर लखीमपुर खीरी बलिया आजमगढ़ कुशीनगर महाराजगंज आ
सबरी व्यवस्था मोई कूं करनी पड़ती ।
बड़ी दिनों से कोई अच्छी ख़बर नहीं मिली ।
बाद में तुलसी, सूर, मीरा, बिहारी, पद्माकर, मतिराम, सेनापति, घनानन्द, बैनी प्रवीन आदि सिगरे कबीन की रचनान में फारसी, अरबी के शब्दन की अच्छी पैठ है गई ।
कई बार तो अपनी जेब स‌े पैसे लगे, तो इसका बहुत मलाल नहीं होता था, क्योंकि मुझे और मेरे नादान दोस्तों को यही लगता था कि चंदा तो पुण्य का काम है, हम लोग भी इस पुण्य के हकदार क्यों नहीं रहें ।
धत तेरी, तुम सब रहेउ पेटू केरि पेटुइ ।
भक्ति ऐसी कीजिये , जान सके ना कोय--- :- पर किस की ?
एह सवाल आ एह नकरला के पीछे राजनीतिक जनवाद के मानल जा सकत बा.
मैंनैं बाबा के पाँम छुये और बाबा ने मेरे माथे पर हाथ धर दियौ ।
या पण्डितवा उनके जातै जाने का का बक्कै लागत है ।
बाँधू तोकू श्याम सुआज ही में, तैने कियौ उधम जो घनेरौ ।
बॉलीवुड आ साउथ इंडियन फिल्मन के असफल कलाकारन खाति भोजपुरी फिल्म उद्योग सफलता के देसी फार्मूला बन गइल, भोजपुरी भाषा के फिल्म अब "आइफा" और कई विदेशी अवार्ड समारोहन में प्रीमियर खातिर जाता.
सब से पहिले कामे करे वाला के खाये के अधिकार बा।
याद आ गये इखत्‍तर शब्‍द को सुनते ही ।
धार्मिक भावनाओं को सीढ़ी बना कर खूब भीड़ बटोरी जा रही है ।
ई नाय कै आये तो 7.15 अरु लिख दियौ 7.00 ।
संग में बे रामलीला में नारद कौ पार्ट करौ करते ।
तुरते हमार ख्याल ओह जवानन के ओरि खिंचा गइल , जवन जंगल के ओर छने - छने आगही आगे बढ़त चलि जात रहन।
आ सालो ना बीतल, तू हमरा के छोड़ के लापता हो गइलऽ, ई कयामत अतना जल्दी कइसे आ गइल, राहुल!
कुछ बेतुके ख़्यालों में भी कितना सुख है, नहीं ?
कोमल कमल सम माखन सी मुलायम, मन्द मुसकान नारी मोहत ब्रज भारी है ।
कुछ भी हो एक कुत्ता भी अपने लिए कुतिया ही खोजता है !
लइकवा भगवान जी भिरगेल आउ ऊ बता देलथिन कि जे गावइत हथुन ओही तोर बाबू जी हथुन ।
अधिकरण कारक-हम (में) हमौं में, हमन (परि), हमनि (पै) 'तु' तू एक वचन ।
जब तक या तथ्य पै विचार न कर लियौ जाय, तब ताँई सही तथ्यन पै पहुँचनौ कठिन है ।
स्वास्थ्य प्रहरी स्वास्थ्य मंत्रालय के एक अध्ययन के अनुसार एक करोड़ छ :लाख भारतीयों की जांच से पता चला है कि भारतमें 7%लोग मधुमेह से ग्रस्त हैं .
श्री कृष्ण चैतन्य भट्ट ‘राकेश' भू. पू. अध्यक्ष, हिन्दी विभाग, प्राच्यदर्शन विद्यापीठ, वृन्दावन तिहारी ब्रज-बल्लरी पुस्तक मिली ।
आजु ले हम उनके कबो रिसियात भा केहू के सरापत नइखीं देखले।
बाहर जाके ओकर स्वागत करिअइ आउ ओकर गोड़ पर झंडा रख दिअइ !
हम अप्पन नैहर के गाँव बता देलूँ सुदामा बिगहा ।
अलग अलग समय में मेहरारुन के दिसाई समाज के सोच में भी परिवर्तन भइल बा।
दामोदर चौधरी उपनाम 'उरदाम' को ब्रज अचर के अल्प ग्यात कविन में हत्वपूर्न स्थान है ।
अब तक यही समझा जाता था शिशु एक साला होने के बाद ही शब्दों को बोलना सीख पातें हैं .
अउर संत-असंत में पहिचान रउआँ तब्बे क पाइबि जब अपनी विवेक के उपयोग करबि।
एगो बेटा नागपुर में इंजियरी पढ़ रहल हे ।
उनकी एक और कतरन बहुत ही तेज असर करती दिलो दिमाग पर कल रात शीर्षक से लिखी यह रचनाकल रात /तुमने फिर बेच दिया मुझे /और फिर से /रात ने /चाँद का कुरता उतार फेंका /सौदे में बस /नुचा लिहाफ हाथ आया /चरित्र हीनता का .
हमनी दूनो जानत रहलीं कि हमनी केतनो नजदीक आ जाईं, एक ना हो पाइब.
बाकिर सम्भावना हिन्दुस्तान का बहरी ले जात बा .
देख, कइसन गेंदरी-चेथरी पेन्हले एने-ओने बुलल चलऽ हँ ।
महानाग जब सेआन हो गेल तब कहलक कि भइया हमरा बड़ा भलाई कयलऽ ।
घायल दने देखते ऊ पुछलकइ ।
पिस्तौल देखके काउंटेस दोसरा तुरी तीव्र प्रतिक्रिया देखइलकइ ।
लगभग बीस बरिस हो चुकले ह जब हमन्हीं के रेजिमेंट से हियाँ तबादला कर देल गेले हल, आउ भगमान जाने हम ई अभिशप्त काफिर लोग से केतना डरऽ हलिअइ !
इन्ही कविताओं में एक कविता इन्कलाब री आंधी  जो राजस्थान क .
राजा सादी के बारे में मूछलन तो हीरा कहलन कि हमर  देस के चाल से सादी होयत तो करम ।
” ई देख के राजा कहलन कि ‘कहाँ जरिको लेटल हवऽ ?
इससे बचने के लिए हमारा जागरुक होना अत्यावश्यक है ।
हमका तौ अपने प्रभु केरी सेवा उनकी भक्तिनि सेनी छुट्टी नाई है ।
सोंचे लगली - हम का एत्ते कयली हे जे हमरा एतना प्रतिष्ठा देल गेल ।
चाह सुमन हिरदैं मां भरिगै, हांथ जुरैं परनामा ।
गंभीर किसिम के जल सैलाबन के देखल गइल बा ।
संस्कृत पाछे: ब्रजभाषा हमारे देस की इकलौती भासा रही है जाने देसवासीन के मनन में संस्कृति की डोर कूं जोड़े राखौ है अरु आजऊ वैस्नब भगति के माध्यम ते देस के या गौरव कूं ब्रज ने अपनी छाती ते चिपकाये राख्यौ है ।
बाघ कहलक अपने हमरा जान बचौली हे , अपने जहाँ  जायब उहाँ हमहू जायम !
व्यापक चिकित्सा जांच में रीढ़ की जांच भी शामिल रहे .
ओकरा में रोपल, खड़ा एगो गुल्ली ।
'ओकर उम्मीद से ज्यादा रुपया ले के आवल।
ये सव स्वरूप श्री जी के सग अन्नकूट आरोगते हते तिनके पास श्री नाथजी के निज भण्डार की ठौर है ।
हमार भाषा कुछ किताबन, सोसल साइटन पर सिमटि के रहि गइल बा।
लिजिये हम आप को उस ओक्टोपुस के दर्शन करवा दे, जो दुनिया भर मै चर्चा का विषय बन गया है फ़ुट्बाल मेच अब अपने अंतिम दॊर पर पहुच गया है, बस दो मेच बाकी रह गये है एक शनि वार को होगा, दुसरा रवि वार को, जब यह मेच युरोप मे हो, ओर दो युरोप की टीमे आमने सामने हो तो उस देश मै जहां मेच हो रहा हौ उस नगर .
ससुरन के बस खबर भेटाए के चाही।
जदातर मेहेरुआ जलभरी बदरी तना होती हैं ।
फिर श्री नाथ जी ते प्रार्थना कर म्हाई वैष्ठ मैने प्रपनी अलग रचना करि कवि सम्मेलन में प्रस्तुत करी ।
हिन्दी विभाग के विभागाध्यक्ष ।
कि प्यार में जो तपने का मिटने का जो होंसला नहीं रखते वे खुदा से भी प्यार नहीं कर सकते हैं .
विकसित सुमनावली, गंध चहुँ दिसि बरसावत ।
सही देसपरेमी उ हे ह जवन काम क के, मेहनत क के अपने देस, समाज के आगे ले गइले में मदद करे।
तऽ ऊ कहलक कि हम जैन ही ।
हरेक महीना पाँच सौ रूपइया भेजना जरूरी हे ।
आज की समय में हर तिउहार खाली दिखावा मात्र बनि के रहि गइल बा।
करना दयालु मान, मान विनय दीनन की, कर सन्मान जैसै तैनै हम लुभाये हैं ।
उकाब एक तुरी चोंच मालकइ, दोसरा तुरी चोंच मालकइ, अपन डैना हिलइलकइ आउ कौआ के कहलकइ - 'नयँ, भाय कौआ, मरी खाके तीन सो साल जीए के बजाय एक तुरी ताजा खून पीना बेहतर हइ, आउ फेर जे कुछ भगमान भेजे !
तोइ आइ लिबउग्रा ल जामिग, तेरी डुलिया में लगे कहार ।
जब से होश संभारा दूध, दही, घी, अनाज खुब भरा है हमरे घर मां ।
जाते-जाते एक राजा के दरबा में पहुँचलन ।
मैं भूल जाऊंगी कि जिस शिक्षा और जिस शानदार जीवन-शैली को हम अपने बच्चों का मौलिक अधिकार समझ लेते हैं, देश की तीन-चौथाई आबादी के लिए वो मयस्सर भी नहीं ।
औ जैसै नन्दू केरि पिता रत्नावली केरे मात पिता कैंहा यू संदेश भिजवाइनि उइ दौरे दौरे आये औ तुलसी केरि बरेखी तुरन्तै कै लिहिनि ।
अब रउरा देश के, देश के झण्डा के, राष्ट्रगान के सम्मान में खड़ा होखीं भी मत होखीं ई रउरा मन प बा बाकिर एह भरोसे मत रहीं कि जब अदालत में मी-लार्ड पधारसु त खड़ा होके उनुका के सम्मान दीहलो रउरा मने प बा.
प्योत्र अन्द्रेइच तो शुरू-शुरू गोसाऽ गेला; लेकिन बाद में निर्णय कइलका कि हरेक कोय अपन मनपसंद गीत गावे लगी स्वतंत्र हइ ।
अब एकरा बाद हमनी के नेपाल जाइल जाई ।
इंसान अगर अपना आपके अभिव्यक्त ना करे त ओकर पूरा अस्तित्व खतरा में पड़ जाई, आ ई बात व्यक्ति विशेष से लेके समाज आ राष्ट्र स्तर पर लागू होला।
गुरु - लड़की के साथ जैन बहिन के तरह व्यवहार करऽ  हल ।
वो तो बिल्कुल आजकल जैसी हिन्दी ।
ब्रजभाषा साहित्य में 'श्री' तत्सम रूप में ही प्रयुक्त है ।
मैं बिन आवाज़ गा रही हूँ .
' ' ठीक है दादा ' सकटू भूसावाली कोठरी मा घुसिगे औ याक बड़ी बोतल निकारि लाये ।
हमरो लागल की डिजिटल इंडिया बहुते काम के चीजु होई।
कलियुग मांहि सतयुगी कोऊ देखनों हो, बीकानेट मांहि झांकी, बल्देव जी की हैं ।
इसे जलाया अँधेरे में तुम्हारे चेहरे के भाव रुख की सलवटों में छुप गए थे जो दीये की रौशनी देख झांकने लगे तुमने बड़ी मुस्तैद .
ये कशेरुका एक के ऊपर एक रखी होतीं हैं .
काहें ना लें, उ एही सरत पर खादि छींटे आइल रहने की हमके 5गो खलिक्का बोरा चाहीं।
एहसे जहाँ गावल असहज लागी ओहिजा पहिलहीं मना कऽ दिहींले ।
सभे लड़कन बोललन कि हमनी राजनीति-विधा सिखली हे कि राज पाठ  कइसे चलावल जा हे ।
भइया एक दिन चमड़े के सिक्‍के चला लो बाकि तो वही होगा जो दुल्‍हन चाहेगी ।
आ मन भीतर से बेचएन हो गइल बा।
सावेलिच लगभग चीखते-चीखते रह गेलइ, जब सिलइअन भिर धागा के टुट्टे के अवाज सुनलकइ ।
सबले दिक्कत होत रहल बीच बीच में आवे वाला बाधा से ।
कोय तो हमरा पुछलकइ, दुलहिन तो मूर्छित हइ; पादरी के तो समझ में नयँ आ रहले ह कि की कइल जाय; हम सब तो वापिस जाय वला हलिअइ ।
आंखिन मां उमडि घुमडि रहे आंसू हमार करेज फारे देत रहैं ।
आउ दुन्नु किसनमन आपस में लड़े लगलइ, अस्ताफ़ी इवानिच ।
ब्लॉग चाहे छोटा हो अथवा बड़ा , किसी भी पोस्ट ने मेरे मन-मस्तिस्क को झकझोरा, उसकी चर्चा आज मैं करने जा रहा हूँ -घोटाले ही घोटाले .
हम ओकरा अपन माता-पिता के पास गाँव में जाय के सुझाव देलिअइ ।
इन्हें ये भी इल्म नहीं बिहारी दरबारी परम्परा के कवि थे .
स्कूल के छोरान नैं विजय परब कौ विरोध करबे कौ निहचै करौ ।
कुछ इन्हीं पंक्तियों की तर्ज़ पर भोपाल गैस कांड के 26 बरस बाद आये फैसले ने म .
छोटकउनू तौ तीस बरसन ते चन्दावती ते दुसमनी निभावति आँय ।
इहे उ खुसबू बा जवन अचेतन मन पर असर करेला आ हमनी के जुड़ जानी।
अंग्रेजी की 'ओ' ध्वनि ब्रजभाषा की 'औ' ध्वनि से मिलती-जुलती हैबे के कारण ब्रजी में रचबस गयी है ।
तो आइये सुनते हैं चारों के गीत      रविकांत पांडेय  सुखी सभी रहें सदा सतत करें प्रयास हम कहें यही, सुनें यही, इदं न मम, इदं न मम  रुके नहीं कदम कभी ये कंटकों से हारकर लिखें नई कहानियां यूं मौत को भी मारकर विभा का बंद द्वार हो, तो हो रहे, तो हो रहे घना जो अंधकार हो, तो हो रहे, तो हो रहे जला स्वयं को दीप-सा, हरेंगे यूं धरा का तम कहें यही, सुनें यही, इदं न मम, इदं न मम  लो जिंदगी की भोर करती मृत्यु से है आचमन विजयतिलक लिए खड़ा कराल काल नत-नयन रसाल पादपों से कूक कोकिलों की आ रही सुगंध नित बिखेरती कली-कली ये गा रही हृदय-हृदय में जग पड़े समष्टि भावना स्वयं कहें यही, सुनें यही, इदं न मम, इदं न मम  सर्वे भवन्ति सुखिन की कामना से परिपूरित गीत है ये ।
सीधी बात कोई कहना नहीं चाहता ।
अरुना बाल्टी में पानी लेके घरे चल आयल आउ भउजाई के दे देलक ।
इस जगह से कुछ दूरी पर ही स्थानीय थाना पड़ता है, लेकिन 45 मिनट के इस तमाशे की खबर थाने को नहीं हुई ।
भाखा होखे चाहें देस जबले ओके बोलेवाला, ओमें रहे वाला ओपर धेयान ना दिहें, केहू ना दी अउर उ उपेछित रही जाई।
बाकि बाप के दुलरुई आ मुहलगुवी पनवा के गोड़ लाजि बान्ह लिहलस .
हम मोह के ऐसे मकड़जाल में उलझे हैं कि बाहर निकलने का कोई रास्ता ही नहीं ।
भूल के तांई छिमायाचना करी और मीठे बैनन ते बाकी पीर हरी ।
मनविंदर भिंभर की लिखी यह पंक्तियाँ उनके संग्रह अडोल से है .
साधु कहे लगल कि हम तो रोज नदी में नेहाय जाऽ हली, आज हम काहे नऽ जायम ।
राजस्थान के डिगल साहित्य सेवी प्रचार-प्रसार ते कोसन दूर रहते भये स्वात: सुखाय अपने मन के भक्ति के भावन कू ब्रज में लिखबे में गौरव की अनुभव करें है ।
तब हमर मालिक, अलिक्सान्द्र फ़िलिमोनविच (अब स्वर्गीय; भगवान उनकर आत्मा के शान्ति देथिन), बोलऽ हथिन, 'तोरा से हम बहुत संतुष्ट हिअउ, अस्ताफ़ी, गाँव से हम जरूर लौटबउ, हम तोरा नयँ भुलइबउ, फेर से अपना हीं रख लेबउ ।
इहँई से देहाती जी के जिनगी में गति आयल, जेकरा में बेग बढ़ावे के का कैलन डॉ० राम प्रसाद सिंह आउ प्रो० रामनाथ शर्मा ।
आज ही• जाने क्या सोच कर नहीं गुजरा .
ब्रजभाषा के शब्द कवितान में पाए जाएँ , बोलचाल में पाए जाएँ बिनकूँ इकठ्टे करकैं गद्य लिखौ जाय सकै ।
भोजपुरी भाषा के सम्मान आ आपन हक खातिर भोजपुरी भाषा भाषियन के जुटान होई।
मनमोहक संगीत छोड़कर, राग विदेशी गाया है ।
सदीन तानूँ ब्रजभाषा एक छत्र रूप ते सिगरे देस की साहित्य - भाषा रही है ।
माई भाखा भोजपुरी के विकास में जीव-जान से लागल भोजपुरी सेवियन में कुछ गिनल-चुनल नावन में से बडी आदर से श्री बी. एन. तिवारी (भाईजी भोजपुरिया) के नाव लिहल जाई।
अकेले हिंया का करती तौ ऊबि कैंहा कहौ नन्दू केरे घर का गई होंय ?
रात के समय भी में से लौटत नशा में धुत्त पियक्कड़ लोग कालेज के हाता में घुस के उपद्रव करे लोग आ ओह भव्य शिक्षा के मंदिर के गौरव के गौरव के दागदार कई लोग।
बिरह आ प्रेम रचना के मूल जरूर बा बाकिर जिनगी के दूसर रंग के उठावल भी जरूरी बा।
जब सियार बाबा से  पूछे लगल तो बाघ कुटिया के पीछे सुने लगल ।
छंद में यति, गति, लय, तुक, प्रवाह, मात्रान के हृस्व और दीर्घ सरूप की अपेक्षा के अनुरूप संज्ञा, सर्वनाम, विशेषण और क्रियापदन में कछू छूट और शैथिल्य अपरिहार्य है जाय ।
ऊ चुपचाप  देखलक आउ फिन पुछलक कि तू का  करइत हें ।
पर आजऊ जब बिनते कविता की बात करी जाय तो बिनको मुख मंडल एक अनोखे तेज सों जगमगावे लग जाय अरू वाणी में अद्भूत गांभीर्य निस्रत हैबे लग जाय है ।
एह घरी जबकि हिंदी में भी साहित्यिक पत्रिका कुछ रचनाकार सदस्यन का भरोसे चलरहल बाड़ी सन ओहिजा भोजपुरी में लघु पत्रिकन के अतना संख्या कम नइखे |
जो कि आज के दौर में लगभग ५० बिलियन रुपये होते है .
शुरुआत त अमेरिके से क दीहलन जब ऊ गाँधी, नेहरू, अम्बेदकर सभके प्रवासी भारतीय बला दीहले.
सोचऽ हूँ, हालत खराब हइ ।
ज़ूरिन हमर परिवार से विदा लेलकइ ।
मोड़ हमने खुद चुना थाराह सीधी छोड़ कर.आज पीछे झांकते जबकोई आता न नज़र .
बैज्ञानिक कौ गुनसूत्र सिद्धान्त या ठौर पै खरौ उतरतौ सौ दीख परै ।
ओकरा आवे तक हम दरवाजे पर इन्तज़ार करते रहम ।
जा घनाक्षरी में सूबन, गनीम, बरगीन, इजति, उमरावन शब्द तौ अरबी भाषा के हैं ।
रमेसर काका इ हे सोंचत कुदारी ध देहने की एगो समय रहे, जब गाँवभरि झुकि-मिलि के सरबदान क के गाँव के केतने रास्ता भरि-भूरि के ठीक क दे, गाँव की सब इनारन के सफाई क दे, सरबदान की चलते गाँव के रास्ता भले कचाहे रहे पर बरसातो में ए पर ओतना पानी-कीचड़ जमा ना होखे।
आज कृष्ण कुमार यादव का जनमदिन है .
हम कइसे भुला पाइब शबाना के ऊ वादा कि “राहुल, देखऽ हमार माई एगो डाक्टर होइयो के बड़ी कड़ियल आ कट्टर धार्मिक भावना वाली महिला हियऽ.
सबै कन्या पच्छ कि मेहेरुआ फिर तारी बजायेनि औ अपनी बिटिया कि बड़ायी हाँके लागी ।
इस उपन्यास का मुख्य पात्र प्रशांत और स्वाती है जिनके इर्द-गिर्द उपन्यास से जुड़ी समस्त घटनाएँ हैं जो पूरे उपन्यास को आगे बढ़ाती हैं ।
घटना के बाद मिल मालिक अवुरी उच्च अधिकारी मौका से फरार बाड़े।
ऊँहवाँ जमीन केकमी के कारने बहुत कम खेती होला ।
ओकर नागिन अइसन सुन्नर लड़की हल ।
बाजों का वाद और तवले का नाद सुन, तारी की आवाज और शब्द मधुरन में ।
बिनकी का दसा भई होयगी ब्रजराज के वियोग में / ब्रज के वियोगी की मर्मान्तक पीड़ा समझाय दीनी , बा दिना पी लिया जीन्नै , साँची बात जी है के श्री रामशरण पीतलिया जी के व्यक्तित्व में पावन ब्रज पूरी तंरिया सो मुखरित है ।
हमें पता है कि इन लोगों का अधिकतर समय आर्कुट और फेसबुक में विचरण करते हुए ही व्यतीत होता है ।
बिटेऊ क्यार दिमागै फिरि गा है ।
इंडिया अगेंस्ट करप्शन के अरविंद केजरीवाल ने मंगलवार को रॉबर्ट वाड्रा पर नया धमाका किया ।
इनकर इच्छा रहे कि माई भगवती इनका घर में बेटी का रूप में जन्म ले सु ।
चार पोरसा पानी हे अबहीं कुइयाँ में ।
पीतलिया जी मौत कूँ पछार के आ गये ।
ऊ सब, जे हमन्हीं हीं असंभव क्रांति के प्लान बनइते जा हइ, खयँ तो नवयुवक हइ आउ हमन्हीं के जनता के नयँ जानऽ हइ, खयँ कठोर दिल वला हइ, जेकन्हीं लगी दोसर के सिर के कीमत एक चौथाई कोपेक हइ, आउ खुद के गरदन कोपेक भर के ।
अब सेरनिया के सच्चे बतिया कहे पड़ल ।
चन्दावती कि राय जरूर लइ लीन्हेव-काहे ते हमार उमिर वहिके हिसाब ते तनी जादा है ।
साहित्य का अलावे भोजपुरी के भाषिक रूप पर भी मंथन कइल बहुत जरूरी होगइल बा |
मैं उनको श्री ज़हीर क़ुरैशी जी से मिलवाना चाहता था जो हिंदी के आज एक समर्थ ग़ज़लकार हैं ।