kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
आकासवानी सों इन्ने ब्र न गद्य की बिभिन्न विधान पै अपनी वार्तान कू प्रसारित कर गद्य की बा कमी कू पूरौ करबे की उल्लेखनीय प्रयास कियौ है ।
जो कुछ भी देश में घट रहा है चाहे वह किसानों की धरती हड़प का मामला हो ,कोयले का हो या संसद में नोट उछाले जाने का रहा हो ,या फिर औरत को तंदूरी मुर्गा बनाने का मामला रहा हो जिसमें हमारे प्रगति शील नेता बहुत प्रवीण हैं भले सुच्चा गढ़ में कुछ नेता आके पूछ गए हों अभी हाल ही में इस बाबत ,बुद्धि जीवी हो या जनमानस अंदर से दुखी है टूटा हुआ है इस स्थिति को देखकर उसी की अभिव्यक्ति मेरे दोस्त और गुरुवत पूर्व सहयोगी रहे वागीश जी मेहता की इस रचना में खुलके हुई है .
याके ताँई नाप तौल हौनी चइए ।
धीरे-धीरे ओ बाबूसाहब की परयास से उहाँ आसपास कुछ बस्ती बसल, एगो पुलिस चउकी भी खुलल अउर बाबू साहब की मेहनत से ओ बस्ती के पास की मुख सड़क से जोड़े खातिर कच्चा राह भी बनि गइल।
मगर सब बात उनखर अखतियार के बाहर होल जा रहल हे ।
चउराहा पर पहुँचि के दुगो संघतिया रसरी पकड़ि के सइकिलिहन की साथे-साथे उहाँ से गुजरेवाला हर राहगीरन, गाड़ियन के रोके लागल अउर हमनी जान लगनी के चंदा वसूले।
पंडित जी अपनी पोथी उलटै-पलटै लागि ।
हम कहा तौ ईमा का बात है रोज प्रवचन होते हैं ।
ई वीर प्रसूता राजपूत मैया की अपने सर्वस्व आंखिन के तारे बेटा कूं भारत की आजादी की गगन भेदी उद्बोधन की ललवार के संग - संग याते जेऊ ध्वनित है रह्यौ है के या प्रदेस की राजपूत नारी का तरियां अपने बच्चान कूं युद्ध में अरि दल में मारकाट करिबे कूं भैजो करती ही ।
शास्त्रार्थ विजय देखि व्यास तीर्थ आय बोले मेरी सम्प्रदाय प्रभु आप ही चलाई है ।
प्रतिभा को आप प्रतिभा न माने दुराग्रह ग्रस्त होकर यह और बात है .
मयनावती जादूबजाने में माहिर हल ।
हम ओकरा गले लगा लेलिअइ ।
थोरी दूरि पर वाल्मीकि आश्रम है ।
चहै ख्यात मा जाँय,चहै बाग मा ट्रांजिस्टर अक्सर अपने साथै लइ कै चलैं ।
उडु जहां सेनी आई रहैं हुंवै फिरि चली गई ।
ललक ललौना छोड़ खेल ओ खिलौना सब, घात मात तात संग कथा सुख सदन में ।
अब समझ में आता है कि इसका मतलब ये होता है कि आप निकले तो वसंत कुंज जाने के लिए होते हैं लेकिन होते ग्रेटर नोएडा के रास्ते में हैं (और यमुना एक्सप्रेसवे पर आगरा की ओर आगे बढ़ जाने से खुद को ज़ब्त कर रहे होते हैं) या फिर फरीदाबाद जाते-जाते आपको मथुरा पहुंच जाने की तलब सताने लगती है ।
सोचा प्रार्थना करेंगे ,साहब दयालु है ,संभवत: कृपा कर देंसहमते-सहमते कोठी के अन्दर दाखिल हुआ बुलडाग साहब दौड़ कर आए आगे-पीछे घूमे,कुछ अवलोकन किया ,कुछ सूँघा कि अचानक जोर-जोर से भौकना शुरू कर दिया .
इहे त अंगरेजी के गुन बड़ुए।
अपराधियों के पास से 6.8 एमएम बोर की रिवाल्वर व 7.5 एमएम बोर की पिस्तौल बरामद किये गये, जो उस समय भी मृतकों के हाथ में ही थे, जिस समय इनमें से एक को पंद्रह गोली और दूसरे को सात गोली लग चुकी थी ।
खैर वीनस का जिक्र मैं इसलिये कर रहा हूं कि भले ही ब्‍लाग वीनस ने आज बनाया है मगर टिप्‍पणियों के माध्यम से मेरा परिचय वीनस से पूर्व का ही है ।
यदि आप चाहतें आपके बच्चे पढ़ाई लिखाई में अच्छा करें तब उन्हें ये न कहें -पढोगे लिखोगे तो बनोगे नवाब ,खेलोगे कूदोगे तो होगे खराब .
ऐसे पशुओं का अन्वेषण जो मिथ बने हैं यथार्थ में हैं भी या नहीं कोई नहीं जानता .
पढे जाएब त नामम लिखवावे के पड़ी.
पूर्ण मोह रहित हो जन में,मुक्त है पापों से हो जाता .
इस दौरान खेसारीलाल के साथ काजल राघवानी की जोड़ी को लोगों ने दिल खोलकर प्यार दिया।
मथुरा में रहकैं ही इननैं मौलवी साह नबीस सौं फारसी पढ़ी ।
सम्बन्ध ए. व. घोडौ, ब.व. घोडौ, घोड़नि ।
पईसा बाइ हाँ एमे कवनो दु राय नईखे।
या छन्द की शब्दावली लोक के अधिक निकट है ।
के अंश उद्धृत करत आपन बात खतम कइल चाहत बानी - "एघरी जबकि साहित्य परखे वाला कुछ लोग कविता के ओकरा मूल से काटे पर उतारू बा, ई काम अउर कठिन हो गइल बा.
एन्ने फोटो खिंचाल अउ ओन्ने सोशल साइट पर इ डला गेल ।
अच्छऽ, सावेलिच, हम ओकरा कहलिअइ, एकरा में से आधा अभी हमरा दे दे; आउ आधा खुद लगी रख ले ।
मैरौ तौ रोम-रोम श्री नाथ जी की सेवा में अर्पित रह्यौ है ।
या में लेखक कौ ब्रज प्रेम खूब उभर्यौ है ।
अबकी छ महिना बादि जब हमरी पंडिताइनि मइके सेनी आईं तौ बहुतै खुश रहैं ।
लेकिन प्रेम दृढ़तापूर्वक परामर्श दे हलइ कि हम मारिया इवानोव्ना बिजुन रहिअइ आउ ओकर रक्षक आउ संरक्षक बनिअइ ।
जब तक हम होमवर्क पर दिमाग लगाते इन नौजवानों ने उसे पूरा कर के आप के पास भेज भी दिया और क्या खूब भेजा है .
शिनाख्त हो पाना ऐसे में अ -संभव सिद्ध होता है .
सभ्य इंसान असभ्य हरकतें युग का सच रमा जी की लेखनी में बहुत दम है ,हर बात को उन्होंने बहुत ही सुन्दर ढंग से कहा है |
जो पारदर्शिता शुरू के पन्नो से दिखनी शुरू हुई थी वह कहीं खोने लगती है |
वकील साहब ने एक बहुत सुन्दर पोस्ट लिखी हैं .
भांग की प्रजाति के एक पौधे से प्राप्त पदार्थ कैनाबिस को तो बजट ड्रग कहा जा रहा है क्योंकि इसका अवैध सौदा सस्ते में पट जाता है .
ओनहनीं के मगही गीत सउँसे मगही छेत्र में गावल जाहे ।
जदयू के प्रदेश अध्यक्ष जलेश्वर महतो के कहनाम बा कि बिहार में जदयू अवुरी भाजपा के बीच गठबंधन भईल बा झारखंड में पार्टी के भाजपा संगे कवनो प्रकार तालमेल नईखे।
तीन सरकंडेन की तिपाई सी बनाय कैं बापै दीयौ जोरकैं " केसूला - केसूला ( टेसूला - टेसूला) घंटार बजइयो " गामते भए घर घर जाएँ ।
'जोग-कहानी' कौ जे छन्द उनकी काव्य - शोभा कू प्रकट करै है- मथरा सों मुकुद पठाए हमें, हम लाए संदेसौ सयानी सुनौ ।
उम्मीद है कि आपको भी पसंद आएंगे ललकार रहे हैं अलबेला जी बहुत घमण्ड है अपने रिकोर्ड पर बी एस पाबला को बता रहे हैं योगेन्द्र मौदगिल जी कि… छोरियां क्या से क्या हो गई … अतिथि तुम कब आओगे ?
श्री ब्रजेन्द्र को राज, पुरातन जो रजधानी ।
' जहँ पै ब्रजराज ने रास रचे , तहँ आयकै भाग सराहौ करै ' , ' गोकुल गैल गिरारिन में , इक गूँज भई , भयौ नन्द कौ लाला ' ' फागुन में सुधि साजन की , कसकावत हूक उठावत है ' में परम्परित मीठौ - मीठौ ब्रज रस इनके काव्य की आत्मा है तो ' फूलदान से सजाए , कूड़े दान डारे जांय , पांच साल बाद फिर , लौटिकै न आइगें ' में आज की राजनीति कौ यथार्थ , ' आई है कमर तोर , भारी महँगाई आई ' , ' पेट भरबे के तांई रोटी है न दार है ' में कमर तोड़ महँगाई , ' एक ओर बिटिया सयानी दिन दूनी होत , दूजी ओर गाँठ माँहि कौड़ी है न पाई है ' में दहेज जैसी जीवन अरु समाज के आसपास की समस्यान कूं उभारबै में मुदगल जी को कवि पूरी निस्ठा के संग काव्य सृजन कौ हामी रह्यौ है ।
ये भी हो सकता है कि दोनों मिसरों पर काम हो ।
दिल्ली, भारतः पहाड़ी पर जंगल के बीच में एक पगडण्डी थी जो पीछे से रवीन्द्र रंगशाला और भूली भटयारी की सराय से होती हुई आर्यसमाज रोड के चौराहे तक आती थी .
ई संस्थान सैकड़न भोजपुरी सेवी साहित्यकार पैदा कइलस ।
सतखंडा महल के चउथका अँगनई में रहत रही रानी।
कालिदास नैं मेघ कूं दूत बनायकैं भेजौ ।
फैल चारों ओर, पुहप बहु जामें खिलि-खिलि ।
भारतीय बिद्वानन में डॉ सुनीति कुमार चटर्जी , डॉ उदय नारायन तिवारी, डॉ. भोला नाथ तिवारी , डॉ. विश्वनाथ प्रसाद , डॉ. कृष्णदेव उपाध्याय,  पं. गणेश चौबे, दुर्गा शंकर प्रसाद सिंह नाथ ,रघुवंश नारायण सिंह, आचार्य महेंद्र शास्त्री, राहुल सांकृत्यान आदि भोजपुरी भाषा बिषयक अध्यन आ लेखन के गति दीहल लोग ।
दीपक के कतही नोकरी ना लागल रहे ।
सुन के सब चिरई पेड़ से उतरलन आछ पुछलन कि अभी तक खाय ला न देकउ हे ?
काउंटेस, लगलइ, समझ गेले हल कि ओकरा से कउची के अपेक्षा कइल जा रहले ह; लगलइ, मानूँ ऊ अपन उत्तर लगी शब्द ढूँढ़ रहले ह ।
पहिले चुनाव आवे ना, ओकरी आवत में बहुते समय लागि जाव।
हुंवा तुमारि मुण्डन औ उपनयन संस्कार सबसे पहिले निबटावैक है, तैकै गायत्री मंत्र केरि दीक्षा भी तुमका दियैक है का बाबा यू सब करब जरूरी है ?
ऐसेम स्वार्थी, औ पाखण्डी बंभनन के सामने कमाई धमाई क्यार संकट पैदा होय लाग ।
हमनी ले बढ़ के कमासुत, सुद्धा, सुपाटल पुरमातमा आन कउन जात हे ।
वे अपने असली जनम दिन के बाद से गायब हैं .
उहाँ इनर भगवान समझलन कि  कोई यज्ञ कयलक हे ।
उद्धव सतक 40 या 50 बरस पैलैं लिखी भई रचना है ।
हम्मर काम हल मुसहरी सेवे के ।
पहिले तौ डांटिसि इनका, पहिचानिसि भी ।
अभी चल रही थी तैयारी उसके आने की, अभी विचारो में तुम्हारे पनप रहा है उसका दमन, तब नहीं सोचा था अब सोच रहे हो .
आजु कांगरेस एगो परिवार के कठपुतली बनि के रहि गइल बिया।
पी. सी. ओ. वाला आपन बात कह के दुसरे तरफ के जवाब खातिर इंतजार करे लागल.
साहित्य सदावर्त - अनुकरनीय संस्थान बन गयौ साहित्य उन्नयन कौ , अनुशीलन कौ ।
अपना के बहका समझे लागे ले असल में ईभोजपुरी समाज मैं बहुत गइराई तक ले बबूतल सामंतभादी भोजपुरी सिनेमा के साधे एगो बहुते इबतरनाक सोच इउए।
जूनियर मां पांच-छ: मास्टर हैं तौ रौनक बनी रहत है ।
इन दोनों प्रकार के मंत्रों के उदाहरण निम्न हैं-बांधनी मंत्र- घोट-घोट, बज्जर घोट, फुलकारी, लागे तारी, ससान लय, मसान गेलय, देखे गेलय, भैरव पाठ, नाइनी काठ, दूर भैल, लई इवों, बज्जर खेलों ।
क्योंकि नेतृत्व करता में तब तक जोश नहीं आता जब तक की जय हो का जयकारा न लगे ।
1948 में जब महात्मा गाँधी जी कौ निधन भयौ , तौ आपके कोमल हृदय पै बड़ौ आघात लगौ ।
भोजपुरी भाषा मान्यता आंदोलन लगातार 7 गो धरना जंतर मंतर पर क चुकल बा ।
फेर भेंट होतइ, मारिया इवानोव्ना, अपने के सामने क्षमा नयँ माँगबइ - अपने के, शायद, अन्हरवा में अपन सूरमा के साथ ऊब महसूस नयँ होब करऽ होतइ ।
एतने में पुजेरी बाबा डोल-डाल से इनारा पर आ गेला ।
ए दर के हिसाब से एक ट्रक  पहिया वाली  एलपी प लोड़ तीन फीट बालू के कीमत करीब  रुपया होई जवना में भाड़ा लोडिंग अवुरी अनलोडिंग अलग से देवे के होई।
या छन्द में बन्निय और पिन्निय दो शब्द डिंगल के जरूर है और सब शब्द ब्रजभाषा के हैं ।
बाबुए जी जोरे रोज कचहरी जा हलन ।
काल्हि उनके साथ परधानन कि मीटिंग है,द्याखौ कोई जतन फिट हुइ जाई तो उनते थाने मा फोन कराय द्याबै ।
रीढ़ अति - वक्रता के ज्यादातर मामलों में वजह नामालूम ही बनी रहती है .
लाल सहजादा आउ लाल सहजादी, दूनों परानी एक साथे रहे लगलन ।
पितृभूमि शब्द पर रूसी दिल केतना जोर से धड़कऽ हलइ !
ऊ कहलक कि “नऽ बाबू, अइसहीं रह जबई !
महिला सशक्तिकरण उसके लिए कोई मायने नहीं रखता ।
हम ओकरा से माफी मँगलिअइ; लेकिन बुढ़उ के मन शांत नयँ होलइ ।
ई के अलावा गार्हपत्याग्नि, आहवनीयाग्नि औ दक्षिणाग्नि नाम से जानी जाती तीनि अग्नि क्षेत्र मैंहा इनकी विशेष पूजा कीनि जाति है ।
बड़े बड़े वैज्ञानिकों ने यह साबित कर दिया है कि जिनके दोस्त होते हैं वह एक लम्बी स्वस्थ उम्र जीते हैं .
राजा मोरा मैना के ले भागल ओकरे खोज में जातु हैं ।
ओकरा लग गेल कि ओकरे खरिहान में आग लग गेल आउ ओकर कोय अप्पन संगी-साथी के देह झुलस गेल हल ।
राधा जी के म्हां मनमोहन फागु खेलवे आ रहे हैं ।
आज भौत सी अध्यापिका मेरी पढ़ाई भईये जो सिच्छा के क्षेत्र में ठौर - ठौर पै अपनी योग्यता और प्रतिष्ठा ते अपनौ काम करती भई मेरी आत्मा कूँ सन्तोष दै रहीयैं ।
साँची मानीइयौ एक महीना पीछे चमत्कार है गयौ ।
राजा पूछलन कि 'तू अइसन मकान काहे बनवलें हलऽ कि चोर जैता के मर गेल ।
अबहीं कुछ दिन यू कार्यक्रम अउर चली ।
मैं और बे पैदर सेवाग्राम गए ।
सुरसा के माँह की तरियाँ बढ़ती मँहगाई के प्रति मुद्गन जी के हृदय की पीड़ा की एक झलक हमारे उपर्युक्त तर्क के समर्थन कूँ पर्याप्त है ।
बीरा हहाइल-पियासल आँखि का अँजुरी से ओह उमड़त सुघराई के पीए लगलन .
बाबू साहेब तो फहाफह अंगरखा पेन्हले अकड़ के बइठल हथ ।
आराध्य के प्रति प्रीत , श्रद्धा अरु विस्वास की धरती पेई तो या तरिया के भाव उपजे हैं ।
की अइसन कमांडर होतइ जे डाकू के बात सुनतइ ?
डरो-मत , मुकाबला करो,इन दंगाइयों का  !
जीवन की भागदौड़, स्पर्धा से भरा कार्यक्षेत्र और उपभोक्तावादी संस्कृति से भरा घर बाहर !
मैनेंऊ भौत देर है गई या कारन रिक्सा वारे कूँ कछू तै ते जादा पइसा दिये ।
आमजन की परेसानी में कमी नइखे लउकत, आज भी इ तबका परेसान अउर सिर्फ पर्सान बा।
अकलु के ठकमुरती लगल हलइ - बाकि ओस्ताद, समिआ का तो बड़ पहुँच ओला अदमी हइ, कहुँ बझा-उझा देलक त ।
तऽ हमरो खीस बर गेल आउ दू डंटा लगा देली ।
बानै जाकूं छुऔ है बाई कूं सोनौ बना दियौ ।
तथा नेपाली भाषा के फलने फूलने से देवनागरी की बगीया और सुगन्धित होगी ।
इहे कारण ह कि बॉलीवुड के प्रोडूसर/डायरेक्टर/स्टार इहवा अपन किस्मत आज़मावे लालो।
भाई-बहन हैं प्रतीक और प्राची ।
” धोबी सब बात मान लेलक आउ तुरत एक हजार रोपेया जमा कर देलक ।
लगौ हो के कोई अलौकिक सक्ति बिनके भीतर ही जो बिनते साहित्य को सृजन करवाती ही ।
जैपुर नरेश प्रताप सिंह ( कविवर ब्रजनिधि ) अपनी आराध्या राधा रानी की जन्म भूमि बरसाने कौ , जाई होरी पै चिन्तन करि रये हैं ।
प्रेम विषय पर लिखते लिखते मुझे यहाँ लव गुरु की उपाधि दे गयी है :) बहुत बड़ी उपाधि है यहऔर मैं तो अभी प्रेम के ढाई आखर को समझने में लगी हूँ .
तातें याको नाम महोदधि तीर्थ परयौ है ।
हम अपने सब विद्यार्थिन की तरफ से हिंया उपस्थित सब जनेन क्यार याक दैं फिरि वंदन औी अभिवादन करिति है ।
हम नजर बचा के धीरे से उनका पीछा बइठ गइलीं आ फेर अपना दूनो हथेली से उनकर आँख मूद देलीं.
क्या जो लोग गुंडा या अपराधी तत्व हैं, उनकी पहुंच इतनी ऊंची है कि उन्हें कानून का राज दिखाया, स‌मझाया ही नहीं जा स‌कता ।
सहमति से बालिग स्त्री-स्त्री का और पुरुष-पुरुष का सम्बन्ध बनता है तो वह कानूनी अपराध नहीं है ।
फिनो एगो उपाय सोच के जाप के रट लगावे लगलन ।
बहेन जी का जब यू किस्सा अपने याक अर्दली ते पता चला तो वुइ निरहु का बोलवायेनि फिर बातचीत कइके निरहू का अपने दल मा सामिल होय खातिर तयार कीन्हेनि ।
वीना मलिक मैच फिक्सिंग के आरोप में सस्पेंड चल रहे पाकिस्तानी क्रि .
तो , ' सोच सोच हारे सकल नेता निहारे नैन , आजादी कहा महा ऊधम सौ मचायौ है ' , ' खाय रहे खूब और ऊधम मचाय रहे , गाय रहे गीत सौ समाजवाद सार है ' में भारत के प्रजातन्त्र की व्यथा , ' सहसबाहु सम व्याप्त है व्यापक भ्रष्टाचार ' में हमारे देस में सुरसा की तरियाँ बढ़ रहे भ्रष्टाचार ' दूरबीन ते हू नाय दीखै न्याय व्यवस्था ' में हमारे देश की न्याय व्यवस्था की विसंगति कौ अपने काव्य में ये डट के उल्लेख करै हैं ।
ब्याह शादीन पै तेल चढ़ायौ जावै तौ वर अथवा वरनी कूँ चौकी पै बैठाय कैं दूध - दही - घी - हलदी - रोरी - मेंहदी , तेल रखे जावैं , पास में एक सिल रखी जांवै , पहलै दूब लगाय कैं सात बेर वर / वरनी के सिर - कंधा , हाथ - घुटने और पैर तक सब पदार्थ छवाये जावै : फिर घी उतार कैं उलटे सूत , आटे की पापड़ी अरु टिकड़ी , बतासे , हरी चूड़ी , सुपारी डारे जावैं ।
रानी  कहलन कि राजे जी के तनी भेज दऽ ।
पूर्व में हम ब्रजभाषा-भाषी क्षेत्र की सीमान कौ संकेत कर आये हैं- जो पर्याप्त विस्तृत क्षेत्र है ।
'तू चिन्ता मत कर। तू इनकर राज हमके बता दे फिर देख।'
हाय पिता धन लालच के वश, भाग के बद कपाट भये ।
अन्तराष्ट्रीय ब्लोगर सम्मेलन,यद्यपि की भारत को छोड़ किसी अन्य देश की सहभागिता नहीं रही , घर को लौट चुके हैं ,एक अजनवी की तरह ,कुछ छला ह .
सुबह उठते ही खाली पेट एक ग्लास ताज़ा जल के साथ दो कलियाँ छिलका हटाकर लहसुन की गटक लें .
गाँव कि रामलीला मा वा सीता बनति रहै ।
नाक पोंछ लूं फिर बलैंया लेता हूं तुम तीनों की ।
उ लोगिन के हिसाब से भोजपुरी के जदि संविधान के आठवीं अनुसूची मे सामिल कर दिहल जाई , त हिन्दी कमजोर हो जाई ।
ऊँहवाँ केराष्ट्रपति के सकारात्मक सोच आ दुनिया के मंच से लगातार सवाल उठवला के कारने ऊँहवाँ के लोगन में जिजीविषा बढ़े लागल बा ।
हम ड्योढ़ी में गेलिअइ आउ प्रवेश-कक्ष के दरवाजा खोललिअइ ।
'हम गमछा पाड़े, हमरा के केहु कवनो सम्बोधन से बोलावे हमरा के ओकरा आगे गमछा लगावल नीक लागेला।
हमरा जताना उहा के बारे में जानकारी रहल ओकरा अनुसार लिखले बानी.
बढ़ला पर आ जाई गंडक नदी पर भारत-नेपाल सरकार के सहयोग से 1965 में बनल 36 फाटक बाला बैराज, जेमे केि 18 गो फाटक भारत में आ बाकि 18 गो फाटक नेपाल में बा।
आप के साथे न मंत्री हैं न सेनापति ।
समाज सेवा की भावना के संग - संग आप प्रारम्भ सौं व्यावहारिक जीवन बिताते रहे हैं ।
हमारे देस के आधुनिक निमतिा राष्ट्रीय परुसन के महनीय कृतित्व के विसं में ऊ इन्र्न अपनी कविता में विभिन्न भावन सौं अपनौं सोच उतानी है ।
आके बूढ़ा सेठ ओकरा अप्पन घरे ले  गेल ।
पानी केरा पात्र मेज पर रखिके रामदीन चला गा ।
हमलावर अकबर त महान हो गइल बाकिर ओकरा से लोहा लेबे वाला राणाप्रताप के एगो छोटमोट राजा बना के छोड़ दिआइल.
परसो भेटाइल रहे , ओकर संघतिया।
नारूमोव ओकरा हेर्मान के परिचय देलकइ ।
आपनें सन् 1936 सौं समस्यापूर्ति सौ लिखनौ प्ररम्भ कियौ ।
खाली ओकरा (ऊ लड़की के) छोड़के .
धत मर्दे, त एहमें चिन्ता के कवन बात बा.
हमार मकसद बा सिर्फ भोजपुरी के बात कइल आ भोजपुरी में कइल ।
व्रत और उपासन के केन्द्र या ब्रज में ही अन्नकूट रचाये जाँय हैं और लुटाय दिये जाँय हैं कितनी उदारता है या ब्रज की ।
ओकर फाटक भिर एगो किबित्का खड़ी हलइ, जे तातार घोड़वन से त्रोयका में जोतल हलइ ।
वैधानिक चेतावनीः रिलायंस स्मार्ट के उपभोक्ता कृपया रिचार्ज ना करवायें ।
अब उहे भागीरथ हिमालय पर जा के बहुत ही कठिन तपस्या क के भगवान् ब्रह्मा विष्णु आ शंकर जी के आराधना कइलें ।
सुन के राजा के बेटा के बड़ी दुख भेल ।
गड़ेरिया सब ओही रात के सात सौ दैत्य के नेवत देलक ।
हम चुपचाप टेबुल के अंतिम छोर पर बैठ गेलिअइ ।
फिर मैंनैं 50 - 60 कवित्त श्रृंगार के और परास दिए ।
तब तक हमारि इच्छा है कि हमारि योग्य ब्रह्मचारी शिष्य तुलसीदास अपन रचा श्री रामचन्द्र जी का भजन अपनी शैली मैंहा प्रस्तुत करैं ।
अरु याके चक्कर में बिचारे भूखन मरे हैं ।
हमर चारो तरफ टिल्हा आउ गड्ढा से ऊबड़-खाबड़ होल सूनसान रेगिस्तान फैलल हलइ ।
अंत में बराती तीरछे भागे-पराए लगने कुल।
ऐसा लगता है कि शुरूआत में छक्का मारने की नीयत जैसे सप्ताह के पहले दिन ही सप्ताह भर के काम निपटाने की जुगत में लगे हों ।
आम प्रेक्टिशनर झट मंहगे ब्रोड स्पेक्ट्रम एंटी -बायोटिक का नुस्खा लिख देता है जबकि तीस रूपये की दस गोलियों का एक पत्ता भी वही काम करता है .
ऊ आपन जीव छोड़ावे खातिर एह राजधानी से ओह राजधानी कइले बा आ एह लोगन के पेट में आगि लागल बा।
जब मुखिया कैंहा मुंह लटकाए गमगीन औ चिन्तित देखिनि तौ उनके सगि सारि सबका डपटिति बोले, अरे तुमका सबका बसि खाहेंक पियैकि परी है ।
बिहान होते नदी किनारे जा के दुनु इयार बतिअयलकै ।
कवि सम्मेलन में बम्बई , दिल्ली , चंडीगढ़ , पानीपत आदि के मशहूर कवि हे ।
पदमाकर की तरियाँ बिबिध छन्दन कौ प्रयोग इन्नै कीनौ है ।
उ मोची आँखि में पानी लेहले पास में एगो पेंचरसटहा से 25 रुपया करजा लेहलसि अउर कवनोंगाँ साटि-सुटी के पचास रुपया थमा देहलसि।
और अंतिम शेर में मिसरा सानी रात काटे नहीं कट रही है प्रिये इतना कसा हुआ है कि अहा अहा करने की इच्‍छा हो रही है ।
अठारह साल में आठ दिनकम रह जाने से अपराध की गंभीरता कम नहीं हो जाती है .
डोमवा आयल तो चनकी कुतिया से पूछलक कि भउजी कने गेल्थुन ?
साँझ समै एक ग्वाल वधू घर बाहर पै इक दृस्य निहारौ !
भोला दहेज में राजा के अनमोल मोती के सुरूपा के सौंप देलन ।
कोई शादी-शुदा दोस्त उसको मैरिड होने के फायदे बताती है ।
राजदरबार खतम हो गईल रईस लोगन के महफ़िल प्राइवेट पार्टी बन गईल आ कोठाबालियन के महफ़िल रेड लाइट एरिया में तब्दील हो गईल।
महगी ते महगी दवा लिखे है , चाए मरीज की आर्थिक स्थिति कितेकऊ विसम चौं ना होय ।
काफी और नाश्ता देवाय रहे हन ।
आ का गइल बा, सुरुओ हो गइल बा।
हम तो अब गंगा जी के बेटा ही ।
जैसा की आप जानते हैं कि ताऊ टीवी हमेशा ही अपने अनोखे और नये नये कार्यक्रमो .
बड़ौ वर ब्रह्मा कू दीयौ ।
(08 सितंबर को अंतराष्ट्रीय साक्षरता दिवस पर विशेष) क्या हम सचमुच साक्षर हैं ?
इस हादसे ने विनी को उसके पापा के साथ ही माँ से भी अलग कर दिया |
मनुज कीट पशु पक्षिनि कैंहा सृष्टि बहुत भरमावै,  मात पिता भाई-बहिनी औ तिरिया से मोह जगावै,  रे मन काहे को लगन लगावै ?
हम फेर से नाव में बैठ गेलिअइ ।
आज फिर गोलू पहुँचा अपनी प्यारी दुनिया में खुशबुओं की क्यारी में रंग-बिरंगे फूल खिले थे हरे पेड़ तन कर खड़े थे भँवरे गुंजन कर रहे थे पक्षी खूब चहक रहे थे नाचा बहुत सुंदर मोर फार्मूला ईजाद करनेवाला निर्देशक
ऐसे प्रदेस के छे तपोनिष्ट ब्रज साहित्यकारन ।
कालिदास यक्ष से बदरी के भेजौलन कि अलकापुरी में जा के हमर मेहरारू के सन्देश दे आउ आन के फिन उनका संदेश सुनावे ।
एही कुल गीतन के सुन के आ पढ़ के हमरा गीत लिखे कऽ प्रेरणा मिलल।
बार-बार एंगा करबू त एक दिन तोहरी घर के किचकिच पूरा तरे बंद हो जाई।
इहो रउरा सभे जानत होखऽब कि मास्टरी जईसन कोमल आ मुलायम नोकरी के एगो कड़ा आ अंघकारमय पक्ष भी बा वोकर परीक्षा आ वोकर निरीक्षण ।
दूसरे एक और ध्रुव है हमारी सोच का -ओ भैया आल इज वेळ ,ओ काके आल इज वेळ .
सरसों के खिले फूल, ओढ़े पीला दुकूल,हरियाली नाच रही, आया वसंत है .
पूरी पाठशाला की इज्‍जत की चिंदी कर रहे हैं ।
छोटा बोला-जहां अम्मा जइहै, हुवैं हमहूँ जइबा ।
पुनः प्रस्थान बिन्दु राजतरंगिणी पर दृष्टि केन्द्रित कर विचार करें ।
ये गाने होंगे अंग लगा दे , मैं लवली हुई , मर जाँवा , डांस बसंती जैसे और मोनालिसा का डांस होगा मदमस्त ।
जंगला अउर मुकि में से झांकत रहेली बहरा दुआरी आ दलान पर खाली रतिया नाहीं त भोरे ही लउकेली बाकि तब्बो हड़बड़ी में रद्देली, आपन कोठरी अउर अंगना-छत बस हेतने दूर में भिनसार से साँझ कर ले ली।
एने सरकार अपना तीन साल के उपाजल उपलब्धि के तरहतरह से जनता के दरबार ले पहुँचावे खातिर तइयारी में लागल बिआ ।
तहाँ श्रीयमुनाजौ कौ पुलिन है ।
वो तो न जानेकिस ताखे परबैठ जाती हैऔर देखो .
उकताके सौदागर टुसर दोकान पर चल गेल ।
सरद पूनौ पै रंगोली सजै है , अल्पना करै है ।
बचपन से ही साहित्य पठन में इनकी रुचि रही है ।
जितना बड़ा पद,उतना बड़ा विशेषण, उतनी बड़ी नस्ल .
सिरी बल्लभ जी बा समै पै साला के प्रधानाध्यापक हते ।
टूट कर भी मेरा वजूद, बिखर नहीं पायेगा जिस पर टिका है , अस्तित्व मेरा , वो बुनियाद , तुम्हारा कांधा है, जानती हूँ , टूट कर भी मेरा वजूद, बिखर नहीं पायेगा , क्योंकि , इसे , तुम्हारे संबल ने, मजबूती से बांधा है .
तेरे अलकावली लसत सीस के ऊपर, बाक निसि घोर की छोर तम घनदना ।
सीख देना ,बड़ी बातें कहना बहुत आसान लगता है ,जब तक हम खुद उस मुश्किल हालत से नहीं गुजरते और जब ज़िन्दगी अपनी गोद से उतर कर चलना सीखती है तो ज़िन्दगी को एक नए नजरिये से देखने लगती है यही तलाश फिर दूसरे भाग में रिश्तों की तलाश में शामिल हो जाती है |
सौई गुस्सा में भरिक गनेसीलाल जी बोलेरहन दै रहन दै बजाय लई तैने ढोलक ।
ठीक जइसे गुजराती वालन खातिर पूरा होला .
लोग बीमार हो जाते थे और वो खाट में पड़ कर ही वैद्य के यहाँ जाते थे ।
जरी जल्दी कर रहलँऽ हँ, दुलारी ।
दो नैना अरु अनन्त रस रासि - जितनी जा काऊ में सामथ्र्य है , गहन करि रयौ है ।
बेशक हम राइटिंग और कुकिंग, दोनों को एक रेसिपी फॉर्मैट में डाल दें ।
दादा जी विद्रोह कर देलथिन हल ।
सन् १९५५ ई॰ के उत्तरार्द्ध में रवीन्द्र जी जब भिक्खु जगदीश काश्यप आउ डॉ॰ श्रीकान्त शास्त्री के अनुरोध पर हिन्दी से मगही जगत में प्रवेश कैलन, त उनकर लिखल कहानी देखके राहुल सांकृत्यायन कहलन हल - 'रवीन्द्र जी मगही के प्रेमचन्द हथ ।
लेकिन अब हम अइसन अभ्यस्त हो गेलिए ह कि हम जगह से हिलवो नयँ करऽ हिअइ, अगर कोय आके कहऽ हइ कि दुष्ट लोग किला के आसपास घूम-फिर रहले ह ।
गाम कौ लम्बरदार गवाही में लपेटयौ अरू पुख्ता लिखा पढी करिकें घर घूरौ सब रैंहन धरि कें दो हजार के लोट पकराय दीये ।
पाड़ेजी सवाल कइला क बाद सिंह साहब का ओर देखे लगले आ सिंह साहब के चेहरा से लागत रहे कि उनका पास कउनो जवाब नइखे पर कुछ ना कुछ तऽ कहही के रहे।
सबेरे मैंने पिताजी सौं कही कै मैं कछू परौसीन कू बी याकी सूचना तौ करि आऊँ ।
चूंकि वर्षा जीवनदायिनी है, धरती का श्रृंगार है, मस्ती और आनन्द देने वाली है ।
क्लब के अध्यक्षा डा॰ लतिका प्रकाश के आवास पर भइल एह कार्यक्रम के उद्घाटन प्रो॰ डा॰ प्रतिभा वर्मा कइली।
साथी लोग हमर सम्मान करऽ हलइ, आउ रेजिमेंट के कमांडर लोग, जेकर अकसर बदली होते रहऽ हलइ, हमरा एगो अनिवार्य बला मानते जा हलइ ।
मैं तो जान कर ही भावुक हो गयी |
एगो मेहरारू चोर के माटी तुर चैंपायल देखलक तो ऊ ओकरे मूरदाना हल ।
तीन मंज़िला होस्टल के तीन गलियारे थे .
इनके निदान औ जनता केरि कष्ट दूर करैक अपने सखा हनुमान स्वामी औ प्रभु श्री राम सेनी विनय के अलावा उनके पास दूसर उपाय का रहै ?
सिअरन भोज खाय अयलन हले से पूछलन कि कखनी बीज्जे होयत ?
बौ सब काज टैमते अरु नैमते चलते ।
आ तू बाड़ऽ कि तहरा चिट्ठी पढ़के खुशी ना भइल, अचरज भइल.
आखिरकार हम ओकरा अपन प्रस्ताव समझावे लगलिअइ ।
त एकरा से की, इमिल्यान इल्यिच ।
जिन्दगी अइसेन कटि रही रहै कि एक दिन तूफान आइगा ।
जेही बटइया लेता , सभ ओकरे हो जाता।
किशोरावस्था में सेक्सुअल शारीरिक बदलावों से उत्पन्न उत्सुकता की वज़ह से एक्के -दुक्के लोग ऐसा करते थे ।
वही गाँव बदहाल वही झोपड़पट्टी |
ओहि घरी हमार बिआहो हो गइल रहे ।
खाए ला लिट्टी के जोगाड़ हो जतवऽ ।
उ अदमी तनी हँसल अउर कहलसि की ठीक बा।
एक पल बीता तौ परिवेश मैंहा शान्ति अनुभूति कैकै हिम्मत किहे फिरि आंखी खोलिनि ।
रूप - सरूप , वेश - भूषा , खान - पान , व्यौहार , सबई में सौंदर्य की झलक दिखायवे कौ प्रयास करै है ।
राजकुमारी गोरखिया के बात समझ गेल आउ ओही रात गोसाला में गेल जहाँ गोरखिया कम्मल ओढ़ के सूतल हल ।
” बुढ़िया ओके अपना ही ले गेल आउ सब गोहुम पीस दे देलक बाकि एगो गोहुम चोरा लेलक ।
करमजरी के भाग  कहतार - राघा कली ग्राम - सिमरा ,  पो० -  पनारी ( गया )  एगो राजा के सात बेटा आउ एक बेटी हल ।
” बेंग राजा के हुकुम हो गेला पर साँप बेगवन के बीच खुसी से रहे लगल ।
माई खलिहा डेरवावे खातिर आपन किरिया खियवले रहली।
ऊ सुकुमारी आउ ओकर नौकरानी के बैठे आउ मोटरी रक्खे में मदत कइलकइ, रास पकड़लकइ आउ घोड़वन उड़ चललइ ।
जाइत-जाइत जंगल में पहंचलन  आउ एगो साधु के कुटी भीर गेलन ।
अपने पुरखान के व्यवसाय कूँ अपने जीवन में अपनाय कैं कर्म अरु धर्म कौ सुन्दर संयोग , समाज के सामईं रखौ है ।
हमरी तनके आंखी खोलि द्याखौ तौ केतने घर उजरिगे ।
लेकिन कई बार कवि सम्‍मेलन समाप्‍त हो जाने के बाद भी एक दो कवि जिनको भड़ास निकालने का मौका नहीं मिलता है वे खाली हाल में माइक पकड़ कर प्रारंभ हो जाते हैं ।
ओकर केश, जे हाल तक राल नियन कार हलइ, अब एकदम उज्जर हो गेले हल; लमगर दाढ़ी ओझराल हलइ ।
निरहू अबही पूरी तना नेता न बने रहैं ।
कृष्ण लीलावती पंचाध्यायी, सुजान विलास और माधव विनोद में इनके द्वारा गढ़े गये सैकड़ान शब्द गिनाये जाय सकें ।
आ ई लोग आपन अलगा ठाँव खोजबना लेला।
ई तरह मुड़ी के साथे लास जर गेल बाकि चोर नऽ पकड़ायल ।
मेहनतो - मजूरी त नइखे मिलत गाँव में " सीलोचन भाई छोटका के डांटत , भउरी के लिटी चबाते बोलले।
(व्यंग्य) यानि एक सफ़ल ब्लाग लेखन के फ़ायदे .
अब एकर चिन्ता ऊ लोग करत रहे चलीं देखल जाव कि आपन निजता के बचा के राखल कतना आसान बा.
लेकर आए हैं कमल शुक्‍ला जी .
मोरा बिरहिनिया के पगली बनवाला"।
हमन्हीं बीच निम्मन से जान-पछान हो गेलइ ।
रहिगै रहै तौ उनकी दीनि शिक्षा, उनकी बताई राह औ उनकी काव्यधारा जी के सहारे अबहीं तक मानव अपन जीवन सार्थक करति रहे हैं औ युग युग तक जियति रहिहैं ।
जब फोन बार-बार घनघनाए लालग त एक बेर उठा के खाली बेमन से एतने बोलनीं की आवतानी न....
एक दिन  बितनवाँ  भैसिया के छोड़ के खाय चल अयलै और राजा जी के बागा में बेंगन के पेड़ हलै से बितनवां के भेंसिया खा गेलै ।
मेरौ ऐसौ विचारौ कै बिना मारे बच्चा नांय पढ़ै ।
कई दशक से सोया जन-गण, आज नींद से जागा है,मुश्किल से कब्जे में आया, गीदड़ आज अभागा है,गद्दारी करने वालों को, याद दिला देंगे खाला ।
उनका यू अच्छी तरह मालूम रहै कि कौने घाट पर कहां जाय खातिरि नावै कहां मिलती हैं ।
हेर्मान भावशून्यता के साथ ई लेलकइ आउ तखनिएँ चल गेलइ ।
एयरटेल की नयी सुविधा एयरटेल मनी :- सही है भाई, अब मोबाईल शापिंग माल बन जाएगा .
घनेसर सुकुल की दुआरे पर अवते रमेसरी काकी एकदम्मे सतरक हो गइली ह अउर रमेसर काका के घर में बोला के कहली ह की इ घनेसरा, लवड़पुत बहुते चालू ह।
काहें ना सरकार ए के गंभीरता से लेतिया?
ब्रजकिशोर लगातार आ, डॉ. जौहर सफिया बादी समयसमय पर अर्थ सहयोग देके साहित्यिक आन्दोलन के कायम कइले बाड़न ।
मोदीजी अब पूरा तरे तइयार हो गइल बानीं, उहां की चेहरा के गंभीरता, आवत-जात हाव-भाव अउर बातन से इ पूरा तरे साफ हो गइल बा की अब उहां का पूरा तरे धरम-जुध करे खातिर तइयार हो गइल बानीं।
बाकिर अतना सब कुछ कइला आ आजादी मिलला का बादो, हिन्दी राष्ट्रभाषा ना बन सकल, अंगरेजी ओकर पोंछ मड़ोरत रहे।
अब चारो बेटन कहलन कि ‘ए भाई !
‘भारतगाथा" ग्रन्थ तीन भागन में बाँट्यौ गयौ है ।
अधिकमास, क्षय मास के कारण कई बार 15 जनवरी को संक्रांति मनाई जाएगी ।
जब  लड़की माय-बाप से कहलक तो खुसी-खुसी खुब धन-दउलत गहना वोगैरह देके मेहतर  अप्पन बेटी दमाद के बिदा कर देलक ।
दोऊ कर जोर नन्दरानी कहैं गोपिन ते, गारी मति दीजो मो गरीबनी कौ जायौ री ।
जा ए राहुल, हम ना जानत रहलीं कि तू अतना कठकरेजा बाड़ऽ.