kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
जब मुन्नीलाल एगो कुआं पर पानी खींचइत हल तो चुन्नीलाल ओकरा ओही में  धंसोर देलक आउ सब धन-दौलत लेके चल देलक ।
लोरी शिशु के लिए मां की दुलार भरी मुस्कान की छुअन है -  लोरी शिशु के लिए मां की दुलार भरी मुस्कान की छुअन है (लोरी माँ के अछोर आनंद का गीत गुंजार है जो जन्मस्थ शिशु से लेकर शिशु के बालपन तक उसके हृदय म .
चिड़ा की साथे-साथे ओकर चिड़ी भी रहे अउर ओकर दु गो चुरुंगा (बच्चा) भी।
जानकारी मुख्य पृष्ठ गर्भवती महिला अउरी जन्म लेवे वाला बच्चा खाती बिहार बनल काल सरकारी आंकड़ा से हैरान करेवाला भईल खुलासा
'तुम काहे चिंता करती हौ अम्मा ?
फिनो ऊ सोचलनअबरी एकरा कोहबर में एगो गोहुमन साँप निकलत आउ काट देत ।
इन्सपैक्टर साब जांच करिबे आये और बिननै पिताजी ते पूँछी कि आपके स्कूल के मास्साव की शिकायत है कि आपने 500 /- स्कूल के अपने काम में लै लिये हैं ।
मेहेरिया, लरिका, बिटिया, बहुरिया, दामाद, ई सब आगे जुरति जाति अउरि सुखद अनुभूति दियति हैं ।
बल्कि, वहाँ सेंवधरा में जहां नदी के पानी से बिजली बनाई जाने वाली है, वहाँ गाँव का भी रूपान्तरण हो रहा है .
उनकर बहिन भउजाई से पूछलन कि “ई केकर भिरंगी रखल हे ?
पूर्व के अध्ययनों से विदित हुआ था यह गहरे बहती जल धाराएं इनमे मौजूद विशाल जल राशि गरमाने लगी है ,अपनी नमकीनियत भी खोती रही है .
लीलकंठ के माय आज रात के देखलक कि ठीके में हम्मर बेटा आवऽ हथ ।
सकती बारी श्रेष्ठ और सबई हैं घटिया भैस बाइकी रहै, हाथ जाके होय लठिया ।
लोहागढ़ माँहिं जाकों, लोहा सब मानत हैं, हिम्मत के धनी कबाँ, हिम्मत न हाटे हैं ।
मन में निरंतर चल रही एक प्रार्थना के कुछ अंश यूँ लिख गए .
आपकी जांच-परख के लिए इस संग्रह के कुछ नमूने-7 शेरों वाली ग़ज़ल (6) में काफ़िया खींच कर मिलाया गया लगता है, लेकिन बात असरदार बनी है-माशूक है रोटी यहाँ बच्चे रक़ीब हैंचूल्हे की वस्लगाह के क़िस्से अजीब हैंशायर के पेट दौड़ती बहती हुई शराबकुर्ता-ए-ज़र की ज़ेब में मुद्दे ग़रीब हैंये प्यार काग़ज़ी है सो दो लफ़्ज़ हुए हममानी हैं जुदा शुक्र है हिज्जे करीब हैंसंग्रह की सबसे छोटी, स्वाभाविक कविता (18) है- ज़िन्दगी की बिसात पे जब भी शह देता हूँ .
का कबौ उनकौ इतिहास लिखा जाई ?
हम ओकन्हीं के पीछू-पीछू गेलिअइ ।
वहां की लेखिका श्रीमती ज्‍योति जैन के कविता संग्रह में मुख्‍य अतिथि के रूप में बुलाया गया था ।
खैर हमरी तारीफ के तमाम कसीदा पढ़े गे और आपन भाषण देइके पहिले हमार गुलपोशी की गई ।
मैंने उनसे पूछा कि कहाँ से आ रहे हैं ?
समारोह के आयोजन आप्रवासी घाट ट्रस्ट निधि का सहयोग से मारीशस के कला आ संस्कृति मंत्रालय कइले रहुवे ।
साल 1968 मे कलकत्ता के नौकरी छोड़ मुबई आ गइलन.
कहे के त बहुत कुछ बा पर फेर कबो।
एकरे पर लीलकंठ के अउरत कहलक कि ई तो मजाक बुझाइत हे ।
के आधार पर पुश्किन द्वारा खुद रचल गेले ह ।
रामस्वरूप राम- रामस्वरूप राम पूर्वी चम्पारण के पिपरा कोठी, मोतिहारी के झरखा गाँव में रहत रहीं।
यह तीसरी बार वह इस सप्ताह मे मुझे मिलने आ रही थी ।
अपनी प्रज्ञा केरे सहारे उनके मन मां राम राज्य केरि आदर्श रचै केरि मंशा बलवती होइगै ।
एह तरे कार्तिक शुक्ल के छठी के दिने मनावल जाये वाला ईऽ पर्व हर तरह से एगो पवित्र पर्व हऽ।
बात हो रही थी शीर्षक कि ताऊ की नजर में : बुढऊ समीरलाल जी की. आपने धर्मगुरू गुरजिएफ़ के बारे मे अवश्य सुना होगा .
ऊ कहलक कि चलऽ तूं जे खयबऽ से हम खायव ।
एकरा चाही रंग - बिरंग के साड़ी - कपड़ा , सिनेमा - बाजार आ गलचउर करे के साथी - सहेली।
ओहे सबके चमड़ा चीर के उतार लेलक आउ ओकरा बेच देलक जेकरा से चमरा माला-माल हो गेल ।
यह आकर्षण यदि विकर्षण से परिमाण में अधिक है, तो यह विकर्षण को नष्ट कर देगा ।
कम से कम सम्मान के साथे चदरियो ले अंइतीं त जाड़ा में दू-चार आदमी के काम चलित आ अइला-गइला के खरचो के कुछ साधन होइत।
खैर अगर हजारन को काम करे के बा, निर्नय लेबे के बा त कुछ हो सकेला की सही न निकल पावे पर एकर मतलब इ ना की काम कइल, निर्नय लेहल ही बंद क देहल जाव।
भक्त सब बिसिस्ट हैं, श्रीनाथ समदिस्ट हैं, भेदभाव बिन के ना, नेकु न्यारी-न्यारी है ।
अपने पिता सेनी हमार प्रणाम जरूर कहि देहेव ।
इतै फौंदी की चिता ते जो ज्वाला फूटीं बे दहेज के लालचीन के ताँई कालनागिन बनि - बनि कें जीभ लपलपाती सब ओर के बाताबरन में फैल गईं ।
प्यारे श्री नाथ जी सों विनय करें सत्य कवि, काहे ताड़ फाय रहे दर्श काहे द वो न  नेत्र जो निहार रहे कुज औो निकु ज ओर, गोवर्धन पर्वत सों प्रावते न पावो ना ।
सूर ने जा अवसर की बडौइ मनोहारी और सजीव चित्र उतार दियौ ह ।
हर सांस के लिए संघर्ष करता है ऐसे में दमे का मरीज़ ,हाँफते घरघराते हुए .
सब बच्चन की आंखी ताल के वै पार खटिया पर पहुड़े रामखेलौना पर परी ।
आपस मा झगड़ा सब घरन मा होति है ।
लौंड़ी पर घर-दुआर छोड़ के जनानी ठाट-बाट में सफर करे निकललन ।
दिल और दिमाग पर  छा रहे हैं खयाल !
नवरंगी के रस पियावे लागल हा लोग त मलिकाइनो ओह लोग के मन राखे खातिर पी लिहली हा आ बुला रोज से अधिका पी लिहली हा।
एक चिरैया बार-बार उड़ि के मुंह मां तिनका दबाय के पेड़ पर उड़ि-उड़ि जात है ।
बचपन से पड़ताल शुरू की जाती है अमुक बचपन में किन खिलौनों से खेलताथा /खेलती थी .
ओकर मरद खिस्सा सुने के सौखीन हल ।
ऊ दुख देख लेबू तब बुझाई। .
परी गमछा के तबलची पर फेंक देलकई ।
सो पिताजी कछू फल अरु नमकीन आदि लै अये ।
पांडे बाबा के ना रहि गइल त पूछ बइठले, केकरा बारे मे कहि रहल बानी रमेसर बाबू , हई लीं , पान घुलाईं।
पारस जी जानऽ हथ कि दुइए बेटी के घर बसावे में ऊ उजड़ गेलन हल ।
भगमान जाने, मालिक, अपन सीट पर बैठते ऊ कहलकइ, कोय गाड़ी हो सकऽ हइ, कोय पेड़ हो सकऽ हइ, लेकिन लगऽ हइ कि ई हिल-डुल रहले ह ।
अरे बाय पूछौ तौ सई , लगी खायें ?
ब्रज में तौ सीता रामऊ , शिवशंकरऊ अपनी मर्यादा कैं तईं छांडि कैं छैल छबीले कुंज विहारी नटनागर श्री कृष्ण के सखा से बनिकैं होरी खेलते दीस परै है ।
होय रही दुर्गति दुस्शासन की नीचता ते, ’ पाण्डवन युद्ध हेत कौन दिना लावोगे ।
तौ ई महतारिकि पुचकार औ अपनत्व पाइनि तौ धीरे धीरे खसकति उनके लगे जाय लसे ।
‘ग्रीन हंट’ के बजाए डेवलपमेंट की तोप :- कहाँ चलेगी ?
से ओहू पीछे-पीछे खदेरे लगल ।
फिर सब दुसरे दरवाजे ते अपने अपने घर चले गे ।
12 तक 11 था अगले ही पल 12 था अब 12 कहे तेरा करूँ दिन गिन गिन के इंतजार आजा प्यारे 13 हमार ।
हिंदी के अतना मानिन्द-मानिन्द बिदमान लोग नरेटी फार-फार के बतावत बा कि भोजपुरी के बढ़न्ती से हिंदी के बड़ा भारी नुकसान होई तब्बो तहरा होश नइखे होत।
अब जा कवित्त माँहिं प्रयुक्त शब्दन की थोरी सी विवेचना करि लैं ।
सामूहिकता आ सामाजिकता के भाव के खतम हो जा रहल बा आउर संयुक्त परिवार एकल परिवार में विघटित हो चुकल बा।
रमेसर काका के सोझबक मन बस तनि हँसि के रही जाई अउर उनकर इ हँसी रमेसरी काकी के रिसि सातवाँ असमान पर पहुँचा दी।
” बेचारा चलइत-चलइत जब कुछ दूर चल गेल तो सामने ही एगो ताड़ के पेड़ मिलल ।
माय-बाप इंदरलोक में चलिये गेलन ।
मन में क्या है खटक रहा यहाँ-वहाँ क्यों भटक रहा ‘ना .
अब भोजपुरी में अमिताभ बच्चन, हेमा मालिनी, जया बच्चन, मिथुन चक्रवर्ती, अजय देवगन, जितेंद्र से ले के हर छोटा बड़ा अभिनेता, गायक, निर्माता निर्देशक आ कॉमेडियन लोग काम करत बाड़ें.
अब सिर्फ लिखने के लिए नहीं लिखना चाहती थक चुकी हूँ वो ही शब्दों के उलटफेर से भावनाओं के टकराव से मनोभावों का क्या है रोज बदलते हैं और एक नयी परिभाषा गठित .
उहा के भोजपुरी खातिर ढेर दमगर किताबन के लिख के प्रकाशित करवनी जवना से भोजपुरी के खजाना त बढेबे कईल आ ओकर मान्याता खातिर आधारों तेयार भईल .
हम अपने के कल्याण के भार अपन उपरे ले हिअइ ।
पानी की तरह बहती हुई इस कहानी में जो चीज़ सबसे अहम है वह है इंसानी अहसास की बेहद महीन अक़्क़ाशी, जिसे गुलजार ही साध सकते थे ।
ग्राम चौपाल में पढिए--25 साल बाद समुद्र से निकला शहर दुनिया में एक शहर ऐसा है, जो पूरे 25 साल तक समुद्र के खारे पानी में सड़ता रहा .
हम तऽ खाली गमछा पाड़े के ई बता सकी ला कि कईसे आप ठंडा वाली दुकान से ठंडा खरीद के ओम्मे कुछ पाउडर मिलवला फिर सिनेमा खतम भईले पर पुलिस के सोहन कऽ लाश मिलल.?
एगो गाँव में एगो गरीब परिवार रहत रहे।
राजकुमार गिल-पिल होके सादी कर लेलक ।
मेरे बचपन का सावनसावन आ गया हमेशा की तरह पुरे एक साल बाद , हर बार की तरह अपनी खूबसूरती को समेटे .
यह सुनकर मैं बडा माय़ूस था .
गोपिकाओं ने उद्धव जी से पूछा था यह प्रश्न -उधौ कौन देश को वासी आज हम भी यही शाश्वत प्रश्न पूछ्तें हैं -ये पुत्र वधुएँ क्या भौमेतर हैं ,एलियंस हैं ?
आज कुछ कहने को दिल चाह रहा है ।
दूर-दराज से आइल लोग अपना-अपना घरे लवटे लागल रहन बाकिर खास जगदीशपुर आ आस-पास के लोगन के आवा-जाही अबहियों लागल रहे।
सावेलिच के बेचैनी से हमरा बड़ी मजा आब करऽ हलइ ।
बू आजि तांनू झरतौ ई जाय रह्यौ ऐ ।
अइसी बहुत समय सेनी बेटा तुलसी तुमार बहुत ध्यान आवति रहै ।
धीरज-साहस-स्रभ अटूट, जीतै ना चौं फिरि ।
पारबती के दया आयल आउ महादे(व) से कहके ओकरा वरदान दिला देलन कि 'महादे(व) के बचन सट' कहे से कोई भी चीज सट जायत आउ 'महादे(व) के बचन छूट' कहे से कोई चीज छूट के अलगे हो जायत !
ब्लॉग वार्ता -----------टेस्ट पोस्ट लीजिए साहिबान …अब ना कोई झमेला .
तोर दिल में काहाँ से दया आ गेलो ?
मैं भी भूल नहीं पाई थी , न वो भूला था ।
वाके बिछुरे फाटत हिया, क्यों सखि साजन नहि सखि दीया ।
लाज सरम से त ओहनी के कवनों सरोकारों नइखे ।
हमरा लचार होके मुँह खोले पड़ गाल ।
तब ललिता जी की द्रिश्तीए मन मैं परी की ये कोइ अव्तारि पुरुश है ।
जे जहें बा उ उहें बिना सही-गलत के बिचार कइले गोलियावल सुरु क देता, अउर एतने ना, लोग गोलियाइल भी सुरु हो जाता.
तहाँ गोवद्धन नाथ जी प्रगटे है ।
लोग सोचते नइखे कि कुछ नीमन कइल जाब आ जे  भी अभिनय, संगीत भा निर्देशन के गंभीरता से  लेबेला ऊ भोजपुरी के बजाय हिंदी भा दूसर भाषा के सिनेमा में चल जाला।
कलम की ताकत ते साहित्य की रचना में जुटे भये भौतेरे संघर्ष सील साहित्यकार मिल जार्मिगे पर ऐसे लोगन की कमी हमेसा रही है जो कलम के धनी के संग-संग दूसरे साहित्यकार कू अपनी जग ते हटक स्थान देबे में गौरव की अनुभव करौ करे हैं ।
लड़कावा के मैया सब बात कहलका कि तोहर बेटा ऐसन हको कि रोज जुआ खेले ला परक गेलो हे ।
साफ दिखाई देत रहा कि ऊ बुढ़वा की हालत बहुतै खराब है ।
गोपन बिनके लेखन की सक्ति ही ।
शब्द ज्ञान बढ़ाइबे के ताँई जरूरी है कै शब्दन के मूल रूप कूँ पहचानौ जाए ।
भारत हमेसा से चहले बा की दुनिया में सांति-समरिधी के सामराज रहो अउर ए ही दिसाईं इ हमेसा काम भी कइले बा पर अगर एकरी उदारता के केहू एकर कमजोरी समझ ले त उ ओकर भूल बा।
जब लरिका सयान होइ जात है,तौ बाप महतारी का चुप्प होय जायक परत है ।
या बोली के शब्द कूँ  छाँड़िकें 'भाँति' शब्द क्यों न लिख्यौ जाय ?
इनका यह भी कहना है यह हमारी सरकार है ही नहीं होती तो हमारी सी लगती .
ब्रेन डेड घोषित किए जाने के बा .
'लाल बलबीर' बीर भूलि ना बिलग कीजै, दूनी भरि लीज री जितेक जाकौ खायौ री ।
राह में  कई अदमी मिल के एगो बिलाई के मारइत हलन ।
इस रोगात्मक स्थिति में या तो आपका अग्नाशय पर्याप्त मात्रा में इंसुलिन हारमोन ही नहीं बना पाता या उसका इस्तेमाल नहीं कर पाता है आपका शरीर .
तीन गो राज्यन में सरकारी गोल के जीत चुनाव देशदुनिया गोवा आंध्रप्रदेश अउर दिल्ली मे हाल में करावल गइल चार गो विधानसभा सीट के उपचुनावन में सरकारी गोल के जीत मिलल।
बादसाह पूछलन तू काहे ला बोलौलऽ हे ?
सुधारें समाज दोष, वेई होंय साचे आर्य, कार्य भेद भैया महामन्त्र पहिचानी है ।
आंसू रोक नहीं पाता सो बह पड़े ।
मने हेतना बड़का , जे केकरो सुनबे न करे ।
विजय के विवाह प्रज्ञा ओझा के साथे भईल.
इधर विजय नेहाइत हलन कि सोकाडा कहलक - अब भाई फंझरी खेलऽ !
आधुनिक समय में बीन नाम से एगो सुधीर लोकवाद्य भी बा जवन अक्सर सपैरन के हाथ में लउकेला ), सरोद आदि।
मिट्टी का चाक चलाते कुम्हार थे वहां, पर गेट बनाने वाले नहीं ।
खून - पसीना एक करि कै जोते - बोए , सींचे खेतन में मूड़ - मूड तान ठाड़ी गदराई गेंहंन की बालि जब सीरी सीरी ब्यारि के झकोरान ते लहर - लहर लहराइकें सनन सनन सन्नामें तौ किसानन के ऊ हिये हिलोर लै उठे हैं अरु बरबस बिन के कमनीय कठ ते अनेकन रागरागिनी सहजई फूटि परै है ।
धीरे-धीरे क के अब ओ घर में तकरार बंद होखे लागल।
कोई श्वेत-श्याम एलबम में नेहरू के साथ सनग्लासेस लगाकर खड़े होने की तस्वीरें बार-बार दिखाया करतीं तो किसी के भाई-बंधु नामी-गिरामी मंत्री होते ।
जामै तने बितान, रसीले रस अधिकाई ।
तब श्री ठाकुरजी ने मान मनायाँ हैं ।
गांव भरे मां थुडू-थुडू होय लागी ।
हमरा पूरा विस्वास बा की रउआँ एगो भारतीय, एगो भोजपुरिया की ए बाति पर जरूर गौर करबि अउर हमहुँ के भाखा आदि की सम्मान की साथे जीए के सम्मानित अधिकार देइब।
ऊ बड़ा प्रचण्ड शूरवीर रहै ।
हीरा डोम के दोसर कवनो रचना काहे नइखे उपलब्ध?
तो आइये आज सुनते हैं श्री तिलकराज जी से उनकी तीन शानदार ग़ज़लें ।
राजा कहलन कि ओकरा फाँसी देल जायत ।
ये छिछोरतम भी हमारा ही बनाया हुआ शब्‍द है ।
देखऽ हीं, प्रोख़ोरोव, सब आदरणीय अतिथि लोग के तरफ से ब्रिगेडियर कहलकइ, हमन्हीं सब्भे तोर निमंत्रण पर कब्र से उठके अइते गेलियो ह; घर पर खाली ओहे सब रह गेले ह, जे दुर्बल हो चुकले ह, जे बिलकुल सड़-गल चुकले ह, आउ जेकर बिन चमड़ा के खाली हड्डी बच गेले ह, लेकिन एकन्हिंयों में से एगो के आवे बेगर नयँ रहल गेलइ - एतना ओकरा तोरा से भेंट करे के मन करब करऽ हलइ .
ई सब्द मिलिटरी के शब्द हs।
स्नानगृह में, सुन्नल जा हइ, अपन छाती पर ऊ अप्पन सम्राट्-चिह्न देखइलथिन - एक तरफ पाँच कोपेक के सिक्का एतना बड़गर दू सिर वला उकाब, आउ दोसरा तरफ खुद अपन चित्र ।
सिगरेट केरा धुंआ उड़ावत भये प्रफुल्लित चेहरा ।
कल रायपुर में कवि सम्मेलन था जिसमें भारत के नामी गिरामी कविता पढने आए थे, मुझे पता चला की राजस्थान के माननीय कवि ताउ शेखावाटी भी रायपुर पधार रहे हैं ।
आप सबों को संगीता पुरी का नमस्‍कार , करीब एक सप्ताह में पहली बार देश की मुद्रा रुपया बुधवार को डॉलर के मुकाबले 56 के मनोवैज्ञानिक स्तर से नीचे पहुंच गई ।
रानी राज छोड़े ला अप्पन सब जेवर - पती उतारइत  हलन ।
आउ अभी लगी तो ध्यान दीहँऽ, अइसन नयँ कि हम तोर दाढ़ी नोच लिअउ !
ई तरह से इरखा मँ कहल बात के ऊ भारी तकलीफ सहके भी पूरा  कयलक ।
कहीं मातम, तो कहीं जश्न के मंजर हैं उफ़ !
जि दो शताब्दीन कौ साहित्य काल ब्रजभाषा के लियै वरदान सिद्ध भयौ ।
एन्ने रानी अप्पन राजा के घर भिखारिन के भेस में पहुँचलन तो उनका माय रहऽ ही न देवे ।
हम अधखुली आंखिन से सती मइया केरी समाधि का देखत-देखत ज्यों स्वयं समाधि की अवस्था मां पहुँचिगे रहन ।
और म्हां तौं बड़े आदमीन कोई ध्यान राख्यौ जाय ।
जब ऊ मैं भरतपुर जाबे हो तब श्री कुलशेखर जी सौं ज्यादे सम्पर्क रहौ है ।
किन्तु एक वैज्ञानिक क्रिया अपना काम करेगी ।
पहले गोजा टटोर्यौ , फिर टटोर्यौ थैला परि बाय नहीं मिल्यौ एक धेला ।
सावेलिच बड़ी अप्रसन्नता के मुद्रा में ई सब सुन रहले हल ।
धरती के घेर के रखेवाली गैसी झिल्ली ओतने नाजुक बा जेतना फल के बाहरी छिलका ।
तब रानी समझवलन कि कुछ दिन के बाद राजा चल अयतन, घबड़ाय के जरूरत नऽ हे ।
कुछ दिन के लिये मेरे घर मे एक परी आयी हुयी है ।
अरे उनहुन से रामलीला केरि एक दुइ गीत लिखवाय ल्याबै ।
सुना तो ये भी है कि मेरी एक काकी सास अपने ज़माने में घुटने तक बूट्स डाले दोनाली बंदूक लिए जीप चलाती हुई जंगलों में शिकार के लिए जाया करती थीं ।
जेम्स बेकर एक जर्मन कवि थे वह ठण्ड के दिनों में खिड़की खोल कर लिखते थे कि , इस से उनके दिमाग की खिड़की भी खुली रहेगी और वह अच्छा लिख पायेंगे |
विष्णु और विष्णु के अवतार श्रीराम , नृसिंह , वाराह , वामन , परशुराम के हू मन्दिर मिल जाइंगे ।
सबन ने जानी बड़ौ पढ़वे बारौ है ।
तेरे साथ हुई बेवफाई बड़ी या या मेरे साथ हुई ?
गरियावत बीया हमरा के कि हम मरद ना हई।
ऊ बाद में पुछलकइ; आउ ई सुनके कि आन्ना व्लास्येव्ना के हियाँ, त मुसकइते आगू बोललइ - अच्छऽ, हमरा मालुम हइ ।
ध्यान कहानी कहबे ' फेरि का भयौ ' पर रह्यौ है ।
रोवत भई मिट्ठी घर मां जइसे घुसी,अम्मा केरा पारा हाई होइगा ।
१५-१९ साला थे ये किशोर वृन्द .
प्रधानमंत्री मोदी बैंकन के सलाह दिहले कि रोजगार देबे वाली कंपनियन के करजा देबे में महत्व दिहल जाय ।
कहीं भी, कभी भी, कोई भी चुनाव हार ही सकता है ।
गांइनि केरी नरेही अब वापस अपने खूटन पर आवै लागी रहैं ।
ओइघरै उनकर उमर एक सौ पचीस बरिस के रहे।
मदर टेरेसा आकर घाव पर लगायें मरहम ,सेवा करवाने को ये आगे बढ़ आते हैं .
अब देखीं हमरी गाँव की एक जाने बाबा के लंठई, ए के हम मुर्खता ए से ना कहबि की ओ बेरा उहाँ की नजर में जवन ठीक लागल उहाँ का उहे कइनी।
कुछ देर के बाद 'भदरा' बाबा जी के रूप धर के घोड़ा पर चढ़ के अयलन आउ कहलन कि ‘तूं लोग अब चलऽ !
एगो अउर बात, ओकरा जवन इहो भरम बा की मोदी जी खालि बोलिहें कुछ करिहें ना, ऊ ओकर एगो बड़ गलत सोंच बा।
मेहरूवा एक जुट होय गई के वोट गजरानी देबी का देव ।
खिरकी मां जउने अंचरा झुराय, बरूआ जेवति हो ।
मानवता को भेजने की अपील अच्‍छी है !
बरीस पुरान बलात्कार के दू गो केस में हरियाणा के स्पेशल सीबीआई कोर्ट आजु  बरीस जेत आ  लाख जुर्माना के सजा सुनवलसि।
खनन- खन खनकता हैतब हीतुम्हारा ह़र लफ्ज़ ,तुम्हारी ह़र बात…बाक़ी तोतीन तार की चाशनी ,झूठे बोल पिया के… अरुण राय लिख रहे हैं समय घड़ी के बंद होने से नहीं रुकता समय ना ही आँख बंद कर लेने से समय चलता रहता है अपनी गति से समय के साथ बदलता रहता है परिवेश परिवेश में होते हैं परिवर्तन कुछ सार्थक निरर्थक भी कुछ नहीं भी लेकिन समय .
कोई तो हो जो चिलमन हटाने की हिम्मत रखता हो, किसी की आवाज़ में तो हो सत्ताओं को हिलाने की ताक़त, कोई तो हो जिसे छुपकर आधी रात को पढ़ा जा सके और नींद में ही सही, उसकी हिम्मत की दाद दी जा सके ।
उमाशंकर शुकुल महराज के माध्यम से उठे ई विषय पर सन्त चिन्तामणि कुछ कहै ।
बेचारी अरुना रोइत-रोइत फिनो ऊ सब चिरई भिरू गेल ।
वो बेचैन ,मैं सुकून से कैसे रहूँ ?
पर जी हाल हमेसा नाऔ अौर जो कहूँ हम कोसिस करें तौ आजाद हैं जाय जाते हम गरीब न की दसाए सुधार सर्क और हिन्दुस्तान में रहिबौ बिते कई आसान और आरामदेय है जाय जिलेक कै आज युरुप के कछू देसन में है ।
वैसे साहित्‍य में मेरी पहचान एक कहानीकार के रूप में है हंस के जुलाई 2004 अंक, कादम्बिनी के मई 2007 अंक, नया ज्ञानोदय के जून 2007 अंक, वागर्थ के अक्‍टूबर 2004 और दिसम्‍बर 2005 अंक आदि में आप मेरी कहानियां पढ़ सकते हैं ।
अच्छऽ, माय, ऊ बोललथिन, अगर तोरा पहिलहीं से सब कुछ मालुम हको, त एज्जे रहऽ; हमन्हीं तोर उपस्थिति में ही चर्चा कर लेबइ ।
अपनी मां को लेकर रांची आयी, वह भी नहीं बच सकी ।
परि इनके अतिरिक्त हू उलहति और रहित शब्दन कूँ देखौ यहाँ उलहित उपजाने के अर्थ में मतिराम कौ बनायौ भयौ शब्द है ।
सरीर मां हाडै हाडु बचे रहैं ।
एकरा बाद पनेरिन के गड़हा भरवा देलन आउ राजा से सबहे हाल कहलन ।
इन 76 अधिकारियों में जो लोग थे, उनका प्रसारण स‌े कोई स‌रोकार नहीं था, बल्कि अगर ये लोग बीजिंग नहीं भी जाते, तो कवरेज में कोई कमी नहीं आती ।
यकीन न होय तौ अपने गुरूदेव सेनी पूछि लियौ ।
इनमें राजस्थान के विभिन्न अचलन की अवगाहन तौ खूब कियौइ जा रह्यौए पर एक बात और करनी चाइए ।
उनकी आतमा हमेसा हभरे साथै रही सब जनी चिंता ।
प्रजातन्त्र के खोल से निकलइत हे खौफ तन्त्र ।
झूठ के मुलम्मा प भासा के, के कहे, कुछऊ के उत्थान ना होखे।
[4] बोरोदिनो - मास्को से लगभग 120 कि.मी. पश्चिम में एगो गाँव (अभी शहर), जाहाँ परी 26 अगस्त (ग्रिगोरियन कैलेंडर के अनुसार 7 सितंबर) 1812 के नैपोलियन के विशाल सेना आउ रूसी सेना के बीच एगो बहुत घातक लड़ाई होले हल, जेकरा में कम से कम 70 हजार सैनिक मारल गेले हल ।
लेकिन, एह सभसे जरूरी ई बात बा कि भोजपुरी के गैरसाहित्यकार वर्ग में ई जागरूकता ले आइल जाव कि लोग बाहर-भीतर हर जगह खुलकेभोजपुरी बोलसु, खरीदके भा माङिके भोजपुरी के किताब आ पत्र-पत्रिका पढ़सु |
समय भोग का चल रहा, नहीं योग का काल ।
मगर बउआ के कोय अता-पता नञ चलल ।
:-) :-) रोज ही ऐसा सोच लेती हूँ .
४०%बच्चे महीने में कमसे कम एक बार माल्स या फिर सुपर -बाज़ारों में जातें हैं .
इ तिउहार भगवान सिव के मास सावन में मनावल जाला।
बब्बरशाह तौ बुढ़ापेम भागि गे दिल्ली औ हिंया अयोध्या जी मां उनके लरिका अपन माल असबाब, महल सब गवांय चुके हैं औ शेरशाह सेनी बचैक अइसी वइसी छिपति ।
शिव स्वयं हिमालय पर स्थित हैं .
जामें तने वितान, राष्ट्र में मेल बढ़ायी, निज भाषा के संग, सरस भाषा में गायौ ।
वे साथ तो हैं, लेकिन साथ रहने की कोई वजह सही नहीं ।
भोजपुरी भाषाई परिवार के स्तर पर एक आर्य भाषा है और मुख्य रुप से पश्चिम बिहार और पूर्वी उत्तर प्रदेश और उत्तरी झारखण्ड के क्षेत्र में बोली जाती है ।
उदार चरित्र वाले लोगो का सारा संसार परिवार होता है खरगोश अगरभेडिया के पास जाएगा तो वह तुंरत भेडिया का भोजन हो जाएगा ।
हर स्थिति को इन दिनों तोता पंडित वीरू भाई व्यंग्य की तरह चला कर व्यंग्य -बाण कोंग्रेस की तरफ छोड़ देतें हैं ।
भाषा शिल्प पैऊ मुदगल जी कौ पूरौ अधिकार है ।
इनमें डा. तिवारीऊ किशोर कवि के रूप में भाग लेते हे ।
वठै जगै-जगै उणरा घणा सारा बिल हां ।
डा. योगेन्द्र नाथ द्विवेदी के मोताबीक भीनक राम जाति के
पर आज के मानव, आज के समाज खाली अपने ले एतना केंद्रित हो गइल बा की ओकरा अउर केहू के दुख-दरद भा आवे वाला पीढ़ी के सुनहरा भविस से कुछ भी लेने देना नइखे।
सोंचिनि कि राज्य ज्योतिषी गंगाराम उनके मित्र आये होइहैं ।
हम ठीक रहब त कवना के मजाल बा आंख उठा के ताके के।
हमार धेयान एड लिपि पर हाल फिलहाल में फेसबुक पर दू गो फोटो देख के गईल ।
रघुवीर नारायण के सन् १९११ ई० में लिखल बटोहिया राष्ट्रीय गीत त भारतीय स्वाधीनता आंदोलन के जन आंदोलन में बदल दीहल ।
फिनो ह्ल्ला भेल कि हाथी बउरा गेल हे ।
बिनकी ब्रजभाषा तौ नॉय बदली पर हिन्दी बिकास के संग संग बदलती गयी ।
नवाब साहेब - एकरे ले तुं नै राते ऐला ।
पुलिस स्टेशन रपटलिखवाने जितनी बार भी गया उतनी बार अपना ही कुछ न कुछ गुम हुआ पाया ।
छोरा जब परेसान है जाते ते तो तिवारी जी मन में मुस्कराहट अरु नेह याई तरियां प्रकट है जातै जैसे प्रसन्नता के छन में मन में उठे है ।
ओही दिन से राजा असली रूप में रहे लगलन ।
हमनी का सोच से जनवाद आ मनवाद के संधि स्थल पर जवन साहित्य जनमेला, जवन कविता उपजेला ऊ समूचा आदमी के साहित्य होला.
पत्नी तौ खाली अपने पति औ ऊके भाग्य क्यार अनुसरण करति है ।
मुल तुलसीदास इनमा सबमा श्रेष्ट, विलक्षण, रामजी औ हनुमान जी के परम भक्त तथा गुरूवन के प्रति पूर्ण समर्पित सुदर्शन नवयुवक हैं ।
खटिया का बगल में दू गो भइंस आ दूगो पाड़ी बान्हल रही स।
पटैल की आबाज सुनते ई ओर पास के मैरा मचानन पै ते कूदि कूदि के छोरा छापरे ल्हौरे बड़े धनेऊ मानिस जुरिगे म्हां पै ।
संसाधन जोखिम की कुव्वत , हो निवेश मुस्तैद दिमाग- झटके सहने की ताकत भी, होना बहुत लाजिमी है ।
चौधरी साहेब का तौ जइसे बूड़त का किनारा मिलि गवा होय ।
लड़की के लेखा - जोखा न बइठइत हल से नउवा - ब्राह्मण एगो नदी  किनोर बइठ के भोजन कैलन आउ खाके खोना नदी में बीग देलन ।
एक पैग और जिंदगी में जब भी कदम लडख़ड़ाए और आप गिर भी जाए तो डरना मत हिम्मत और हौसले से अपने को फिर से खड़ा करना और आवाज देना वैटर एक पैग और जो हमने दास्ताँ अपनी सुनाई आप क्यों रोये .
जवने में भोजपुरी के अक्षय भंडार बा।
पर अंग्रेजन के जुल्मन की कहानी मैं खूब सुन चुकौ ।
री हल खे ऊ बकरिया के बदल देलन ।
अध्ययन पूरा कैकै नन्ददास फिरि से अपनि बर्तन साफ करैम लागि गे मुल तुलसीदास कैंहा अगिले दिन की चिन्ता सतावै लागि ।
नीति परक बात करवे में कवि ने जिन जीवन - मूल्यन कूँ उभारवे की कोमित कीनी है बिन में देस - प्रेम की भावना प्रमुख रही है ।
इस जल राशि को एंटार्कटिक बोटम वाटर कहा जाता है .
ओह मुहल्ला के लईका खेले कूदे आ बदमासी में आगे रहसा हमहू उहे बयार में बहत रहीं, पढ़ाई-लिखाई साढ़े बाईस रहे।
से हमरा निअर कलही आउ खाँट आज कोई न गिनाऽ होतइ ।
हम नयका साड़ी पेन्ह के, लरछा हँसुली भी पेन्ह लेलूँ, फेन माथा पर अधसुक्ख लाल बलाउज के खोपा बाँध के, पोवार पर जाके बैठ गेलूँ, जेकरा पर पुजेरी बाबा एगो चरखानी कंबल बिछा देलका हल, हमरा नहा के आवे के पहिलहीं ।
हाँ भाई, हम सबै तो ई बखत किरवा पतिगवन सेनी गै गुजरे हन ।
' दरोगा पुछलन कि पनेरनिया के बेटिया के मुंह में काहे जीभ रगड़ल हऽ ?
ओही समाज के चित्रित करत भिखारी ठाकुर 'बिदेसिया' नाटक के सिरिजना कइलन आ महापंडित राहुल सांकृल्यापन 'मेहरारून के दुरदसा' के नाटक में राहुल बाबा के गीत झकझोरि के राखि देले रहे - ओह घरी के गँवई भोजपुरिया समाज में अशिक्षा के बोलबाला रहे।
गोद में राजत राधिका सुन्दरि, चन्द्र प्रभाहूते रूप विसेखौ ।
डंडा कौ शासन भौत दिनां नांय चलै ।
” राजा एकरा से बचे के उपाय पूछलन ।
जड़-जंगल, उर्वराधरा को, और नहीं बिकने देंगे,किसी विदेशी साहूकार को, यहाँ नहीं टिकने देंगे,बख़्सेंगे अब नहीं किसी को, जीजा हो या हो साला ।
चोट से ज्यादा चिन्ता ओह लोगन के ई मचल कि बाबू कहीं कहि दीहें त हमन के कुसल नाही।
राहुल गाँधी कर्मठता से छा न जाये यहाँ कहीं ,उनकी शिक्षा को लेकर हंसी करी जाती है .
अंकित का जबाब आया ---आपने दस साल पहले मुझे एक चाँटा मारा था,सारे दोस्तों के सामने ,वो आज भी याद है मुझे .
ओकर हृदय के टुकड़े-टुकड़े कर रहले हल ।
हमरे इहवाँ ही सूर्य के उदय अउर अस्त होये पर अर्ध्य देवें जाये क बिधान बा।
हालत अयीसन हो गईल बा कि खरीदार के कमी के चलते लोग पूरा तरीका से विकसित फसल के ट्रैक्टर के तरे कचरे लागल बाड़े।
तब बुढ़िया बोलल - ‘कोठी तर के मुँगड़ा निकाल हो भुआली पुता !
(छ) भिसरो दास आ हरलाल के बारे में जानकारी उपलब्ध नइखे (साभार: भोजपुरी साहित्य का इतिहास: प्रो. गजाधर सिंह }
भारतेन्दुजी नैं तबई तौ कही है - निज भाषा उन्नति अहै , सब उन्नति का मूल ।
ख़ुदा हद बेवफ़ाई की, बना सकता तो था लेकिन, उसे मालूम था, क्या फ़ायदा, तुम पार जाओगे .
नव लख धेनु मेरे अपर अनेक राजै, दूध दही माखन कौ कौन सौ घटायौ री ।
स्लीप ,कोमा और एन्स्थीज़िया की समानता ,असमानता काव्यापक और तुलनात्मक अध्ययन करने के बाद रिसर्च्दानों ने यह नतीजे अपने तीन साला अध्ययन से निकालें हैं जो न्यू -इंग्लैण्ड जर्नल ऑफ़ मेडिसन में प्रकाशित हुआ है ।
सिगरी बस्ती में खुसी की लहर फैल गई ।
एहिबीच पहिला दौर के भोटिंग का ठीक पहिले मणिसंकर अय्यर एगो धमाका क दिहलन.
ऊ कभी तो सराय मालिक दने त कभी मार्गदर्शक दने शंका के दृष्टि से देखइ ।
लेकिन् ‘महिमा’  के मतलब ‘हरावे खातिर एक अच्छा तर्क ना होला."
ऐसी कोन सो चंदन है इनके भीतर जाकी सुगंध पक्ष अरु विपक्ष बारे सबन कूं मोहित करे भये है ।
एह पत्रिका द्वारा प्रयास कइल जाई कि गुट से दूर हो के सबके एकजूट कइल जाव ।
लाल आउ हीरा   हइये हे , दुख तकलीफ होयबे करत ?
दूरि तक संपर्क मार्ग पर बसे इ मौजा किनारे आवै वाले मनई भजन कीर्तन सुनति अपनि भक्ति भाव भक्तिमय निर्मल कै लेति हैं ।
सब कहूँ अंधेरे धूरि औ प्रलयंकारी सांय-सांय केरि आवाज ।
डॉ मनरेकर अपने एक मरीज़ का किस्सा कुछ यूं बयान करतें हैं -डॉ साहब आप मुझे वह २०० रूपये वाला इंजेक्शन क्यों नहीं लगाते हैं .
साईबोर्ग मत बन ,होमो -सेपियन बन ,सीढ़ी -दर-सीढ़ी ऊपर की तरफ चढ़ ,शब्द कृपण मत बन !
पाछे - मथुरा जाय विश्राँत धाट पर स्नान करि श्री आचार्यजी महाप्रभून की बैठक हैं ।
आपने ब्रजभाषा में कौन - कौन से छंदन में काव्य रचना करी है ?
इन बच्चान को बाल जीवन अरु बिनकी सिच्छा - दीक्छा कौ मैं साक्षी हूं ।
कतना अच्छा सूर्यास्त क्यार दृष्य है न ?
दीपक की बत्ती को ऊपर उठाना, लौ तेज करना; उत्तेजित करना) (दीयवा मिंझाइल जा रहल हल ।
ई प्रवल आसा है कै याके बाद श्री कृष्ण चरित मानस मेरे जीवन कौ सबसौं बडौ , सबसौ महत्वपूर्ण महा काव्य ब्रजभाषा में ही लिखौ जाइगौ ।
व्यंग्य विनोद लेखन में थोरे दिना पहलै " रसिया होरी कौ रस लै लैं " खूव सराहौ गयौ ।
सभकर धेयान एही पर बा कि एकरा के कइसे सफल बनावल जाय।
मौलाना अबुलकलम आजाद नायूडू आदि कुर्सीन पै भोजन करते ।
पुलिस वाला के आपन काम करे के बीच में एक तरफ कोना में पाड़ेजी ठलुआ साथे इंसपेक्टर से पूछताछ में लगल रहले।
'अइसन कवन चीज देख लिहलऽ भाई?'
ब्रजभाषा कौ औक्तिक रूप जो विकसित भयौ बु "प्राकृत पैंगुलम्" की विकसित भाषा जैसौ हौ परि पिंगल के बनावटीपन सौं निर्लिप्त हौ ।
साधु पुरूष क्यार हाथ थामि हम उनसे आग्रह केहेन, आओ स्वामी जी हिंया बिराजौ ।
दिनकर जी से बात करत कबो कवीन्द्र रवीन्द्रनाथ टैगोर कहले रहलन कि-''आपन मातृभाषा बांग्ला कऽ अलावे कवनो दुसरा भाषा में अपना भाव कऽ सटीक अभिव्यक्ति ना कऽ पाइलाँ।
” ई खिस्सा सुन के राजा कहलन - ठीक हे बेटा !
काहें लोग जान-बिझि के भी ए निनाबे की चक्कर में परेला।
सेठानी पहिली नजर मां हमका धूर्त मालूम भई ।
मान लेल जाय कि हमर कोटवा के पुरनका बजार में ले जाल जाय, त एकरा बदले बहुत कुछ मिलतइ, अस्ताफ़ी इवानिच ।
अइसन मजबूरी में ओकर लड़की जंगल में जरना बटोरे गेल ।
बाकि ई सब बात कहे से आइसन नऽ समझे के चाही कि कवि के मन खाली परम्परा मोह आउ प्रकृति चित्रण में रमल हे ।
ऊ एगो सिकार पकड़लक हल से ओकरा खा के उहां चलल ।