kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
कवि और नाटककार इनसे पूरा फायदा उठाते हैं और अपनी कथाएं और सुंदर कल्पनाएं इनके आधार पर बनाते हैं ।
करीब एक युग से भोजपुरी के वेबसाइट चलावत अतना ज्ञान त होईए गइल बा कि भोजपुरी में काम करब त कुछ भेंटाए के नइखे ।
टेलीविजन कार्यक्रमों के कबाड़खाने में पुराना पर पैंट कर चमकाया गया एक और कचड़ा डाल दिया गया है ।
मीडिया में तो इसका इस्तेमाल खूब हो ही रहा है, अब इलेक्ट्रॉनिक्स उपकरण बनाने वाली कंपनियां भी इस मामले में पीछे नहीं रहना चाहतीं ।
प्रिय मित्रों, सदियों से सब कहते आ रहे हैं, फिर भी मैं आज उस बात को दोहराने का प्रयास कर रहा हूँ ।
से जव राजा के बेटी के  बिआह होवे लगल तो डोम मड़वा के ऊपरे बइठ गेल आउ सेनुरा दान होबे के पहिले ही  लड़की के मांग पर सेनुर भुरभुरा देलक ।
गांव केरे लोग कहत हैं कि तीन दिन से भूखा रहै बुढ़वा ।
देस की आम मनई से जुड़ल हर बातन, कामन के विचार करत देस की विकास में सबके जोड़ले के ताक बा।
सब्भे सैनिक के कैद कर लेल गेलइ ।
रानी भीर में हलन से कहलन कि जाके खा ले ।
राजस्थान पत्रिका के संस्थापक कर्पूर चन्द्र कुलिश , तारा प्रकाश जोशी , बुद्धि प्रकाश पारीक , श्री बाडदार जैसे राजस्थान के कछू यशस्वी साहित्य सेविन कौ उल्लेख करबौ पर्याप्त होयगौ , जिन्नै इनके पास रहकैं साहित्य सदावर्त के वातावरन में साहित्य की मूल चेतना प्राप्त कीनी है ।
आश्‍चर्य है कि नेपाल में हिन्दी का विरोध तो खूब किया जाता है ।
अगर फेरिस्त बनाई जाय तो प्रमानित होयगो के जनता द्वारा स्थापित ब्रज की या हिन्दी सेवी सस्था ने सैकड़न लोगन कू काव्य रचना के अक्षर ज्ञान ते सुरूआत करायकै काव्य के समर्थ सृजन की सक्ति प्रदान करी है ।
रामा सिंह के बेटा प्रमोद कुमार सिंह जहर खा के जान दे दिहलसि।
यौधेय जी मगही शब्द के अन्तिम अकार के उच्चरित दर्शावे खातिर 'फूल बहादुर' में जयनाथपति जइसने हाइफन के प्रयोग कइलथिन ह ।
एकरे पर चमइन कहलक कि काहे ला एतना करइत हैं ।
उदासी भरल विचार हमरा व्याकुल करब करऽ हलइ ।
श्री मुद्गल जी नै बिविध छन्दन ये समै - समै पै अपनी लेखनी सौं भिसरी ते मीठी रसधार बहाय कैं लोक के सरस कवि हैवे कौ उपहार पायौ है ।
ग़ज़ल पत्थर जो उछाले थे सबने, घर उससे बनाया है हमने .
मारिया इवानोव्ना ओकर बात ध्यान से सुनलकइ ।
बाकिर कुछ भामाशाहो के जरूरत बा भोजपुरी के ।
गाँव त हरदम बाटे जोहत रह गईल की, केहु अपना धरती प आईत, तनी हमरा के संवारित, सम्हारित, कुछ आगे बढाईत, खाली अपने आगे बढ़ल कवनो बढ़ल न होखेला, बढे के मतलब होखेला की अपना संगे-संगे दोसरो के आगे ले के चलाल जाव।
अब डंटा लेके सहेर के सहेर गाय, भईंस, बैल आउ भैंसा ले आवल ।
मुक्त जी कऽ चारो गीत-संग्रह में आत्म-चेतना कऽ उदात्त अवस्था परिलक्षित होत बा, जवन समकालीन भोजपुरी गीतकारन कऽ शीर्ष-सरणी में एह कवि गीतकार के पहुँचा देति बा।
बुआ अब हमका ई घर छपरी औ ई बांस लकड़ी ट्टटर केरि कौनि जरूरति ?
वुइ इमानदार अदमी हैं कहूँ सीधे हिंयै न आय धमकैं,कुछ पता नहीं ।
जस तुमार रूप रंग वैसै तुमारि गुन ढंग ।
अबहीं एकइ फर्लांग बढ़े होइहैं कि एक दो मंजिला महल के चबूतरा पर कुछ साधू हांथेम त्रिशूल औ कटारी लिहे बड़े सतर्क देखानि ।
बाकि सारे दिन झूला देखती भी नहीं थी .
'मगही' के फगुआ अंक में छपल उनकर कविता हम कबहियो न भूल सकऽ ही ।
लेकिन अइकी हमर चाचा, काउंट इवान इल्यिच, हमरा बतइलथिन हल, जेकरा बारे अपन सम्मान के शपथ लेके विश्वास देलइलथिन हल ।
तूँ पहिलहीं एगो कुलीन व्यक्ति के कज़ाक सब के प्राधिकारी बनाके ओकन्हीं के अपमानित कर चुकलऽ ह; अब पहिला चुगलखोरी के आधार पर ओकन्हीं के प्राणदंड देके कुलीन लोग के मत डेराहो ।
कहले गइल बा की एक हाथे ताली ना बाजेला।
जइसे-जइसे सरेख होयत गेली, बाबू के बात समझ में आवे लगल हल ।
हरकीरत जी के हर जन्मदिन पर सतरंगी नज्म मिला करेंगेरेल में जब यात्रा कर रहे थे आचार्य कृपलानीकैसे एक महोदया ने उनकी जाती जानी ?
अमिताभ बच्चन  मिथुनअजय देवगन  धर्मेन्द्र जईसन सुपर स्टार के सघे कइगो बड़हन डायरेक्शन आ प्रोडक्सन कम्पनी ।
काहे न होय आखिर वा गाँव कि हिरोइनि रहै,सीता क्यार रोल जतना वहि पर फबति रहै वतना कउनिव दुसरी बिटेवा पर कबहूँ नही फबा ।
गोपिन उमंडि ऊधी धेरि लयौ च्यारों ओर, सौर पर्यौ जोर ब्रज गलिन कु भेजी है ।
हिन्द-पाक को लाख अलग दिखलाने की कोशिश कर भी लो, फिर भी ये देखिये कि कितनी समरूपता है बीच दोनों के ।
बिनमें कमलाकर जीन्नैं आधुनिक युग कौ स्पर्श करते भये स्वाभिमान की विराट चेतना केऊ दर्सन कराये हैं ।
जहवाँ आदर - सनमान , छोट - बड़ के गियान आ समझ के सोर ढेर गहिरा से जकड़ेले , समाज के ताना - बाना के मजगुती देले ।
हमारे वेकेशन में माँ बाप की दखल बहुत कम होती थी .
कुंता गावै लागीं- गुइयाँ मोरी डटिकै रहौ गुइया मोरी बचिकै रहौ दर्द अपन आपस मा खुलि कै कहौ ।
अन्यत्र 'खाँ' की जगै 'काँ' बोल्यौ और 'कहाँ' लिख्यौ जाय है ।
हमन्हीं बतिअइलिअइ लेकिन जी भरके बतियाऽ नयँ पइलिअइ ।
उहाँ से ह्ल्ला चल के महादे(व) जी के मंदिर में  जाके एक लात जमौलक कि ओकर लतिया उहई सट गेल ।
हाल इ हे नयका माजसेवक समाज से जादे सेलफिये में बिजी देखाए पड़ रहलथिन हे ।
ई रामानन्द जी कौ सौभाग्य रह्यौ कैं बे ऐसे जमे भये स्कूल में पढ़ते रहे ।
या पद पै आप सन् 1987 तक रहे ।
फिन ऊ अप्पन बाबूजी से मिललन आउ पूछलन कि अब बतावऽ - घरनी से घर चलऽ हे कि घर से घरनी ?
तहान ब्रज भक्तान के समेत नना प्रकार की लीला करि है ।
एगो दूसर राज में राजा के तीनगो लइकी हल ।
फ़िर तो उसे और भी बड़े पर लग जाते हैं .
वैसे खड़ी बोली में ऊ रचना लिखी है ।
गिनत-गिनत पसीना छूटि गइल, दुनु जाने के हाथ पिराए लागल तबो जर जमा निनानबेगो रुपयवे रहे।
एक साढ़े चार साला अध्ययन में इस एवज 4600 से भी ज्यादा ऐसी महिलाओं की पड़ताल की गई जिनकी उम्र 65 साल या इससे ऊपर थी .
वइसी निहारेन तौ हमहुंक अत्ता जरूर अबहिंव यादि है कि वा सुअरिया रहै बड़ी भारी केरि ।
गामन को विकास गाम बारे अपने हायन तेै समझे में करिंगे ।
वरुण सौं मैं चाहूं कैं बू ब्रज भाषा में परम्परागत कवित्त सवैयान में तौ लिखै ई संग में नए गीतन में लोकगीतन की धुन पै अरू नई - नई धुनन में ऐसे गीत लिखै जो समाज की अाँखिन कूँ खोल सकैं ।
कहे लगली ह-उंहवो राउर सम्मान भइल ह का जी?
आपको बेशक लीडर वही पसंद हो जो ईमानदार हो, व्यावहारिक हो और शांत दिमाग से काम .
सातो भाई पढ़ लिख के तइयार हो के नोकरी करे जाय लगलन तो अप्पन बहिनी से कहलन कि तोरा कोई भउजी दुख देतउ तो हमनी से सब बात कह दिहें ।
भाषा संबंधी त्रुटियों का होना तो हमारी अयोग्यता-वश अनिवार्य ही है ।
तब बादसाह आउ वजीर उहाँ गेलन ।
चन्दावती कि नींद बहुत थकि गय रहै चन्दावती ।
नारे लगावत भीड-हमार नेता कइसी होय ?
मीठ आलेख भोजपुरी  स्मृति आ समकाल क मैजिक
हठीला जी होते तो मूफली पर आनंद लेते ।
आदर्श साहित्य कौ का सरूप होनी चइये ?
मेहररुआ झूठो जा के कोठी के देखलक आठ रोवे लगल बाकि भीतरे-भीतरे अपन करमात पर खूब हँस रहल हल ।
तय वरुण कों वरदान दियसै जा तोकों जल कौ रजा कियो ।
मिथ्याबोध , जीवन का गणित जय पराजय , और एक नदिया इस में बहुत ही अच्छी रचनाएं कही जा सकती है .
अति नजदीकी रिश्तेदार उनके घर रुके |
आम जनता, कारिन्दा व्यापारी औ किसानन कैंहा निर्देश है कि अब उइ निर्भीक होइकै अपनि कारोबार, नौकरी चाकरी औ खेती बाड़ी करैं ।
रसलीन नैं अलंकारिक चमत्कार प्रधान शब्द-सम्पदा बढ़ाई है ।
ना भस्टाचार रही अउर ना असिछा, ना कवनो अउर बेमारी।
सास - तौ का मेहमान फिर कित्ता दुखारी परि गयौ ?
इनमें ते क्छु स्वरूप अब बाहर पधार गये हैं ।
आजु के समकालीन भोजपुरिया समाज का ढाँचा आ बात-व्यवहार में किसिम-किसिम के बदलाव नजर आवत बा।
कल अचानक दोस्तों ने जबर्दस्ती मुझे बारिश के बावजूद कार में बिठा लिया और ले गये सनीमा हॉल ।
आरकेस्ट्रा केरी धुन पर एक बारबाला बहुत कम कपड़न मां थिरकि रही रहै ।
निराला पुरस्कार से सम्मानित कवि भगवती प्रसाद द्विवेदी के सम्मान निराला पुरस्कार से सम्मानित कवि भगवती प्रसाद द्विवेदी के सम्मान कविता सभा समारोह सरोकार साहित्य बलिया का श्रीराम विहार कॉलोनी में स्थित पाती कार्यालय में विश्व भोजपुरी सम्मेलन के बलिया ईकाई का तरफ से आयोजित एगो कार्यक्रम में उत्तर प्रदेश हिन्दी संस्थान से निराला पुरस्कार से सम्मानित आ भोजपुरी अउर हिन्दी के चर्चित कवि भगवती प्रसाद द्विवेदी के सम्मानित कइल गइल ।
पाहन हौऊ तौ वही गिरि कौ, जो धरयौ कर छत्र पुरन्दर कारन ?
खैर ये सारी बातें तो अगली बार के लिये छोड़ी जा सकती हैं ।
आपने काऊ पुस्तक लिखी है कविता की ?
मंगल सुगन्ध द्रव्य सब उपहार देय नगर भ्रमण काज निवेदन कराय हैं ।
मानने बेमारियो इश्टाइली' अंगरेजी में ! जा हो ए ओबामा ! अब इहे होईss ?
राष्ट्रीय रचना- भारत स्वतन्त्र है त्याग रूप समदम दान धर्म ज्ञानपूण, प्रम सद्भाव बुद्धि वीर धीर मन्त्र नीति गुण गौरव में सान मान सनमान, सम्पति ग्रतुल सांचो हिन्दुन एक तन्त्र है ।
तो हम ऐसा करते हैं कि मसूरी की जगह कोडयकेनाल चलते हैं ।
आझकल कुछ पढ़ऽ-लिखऽ हे का नञ ।
सौदागर कहलक कि लड़का तो हमरे पास जहाज पर हे आउ ऊ लाके देखा देलक ।
बे या बात ते दुखी है कैं उपस्थिति के नाम पै डंडा कै जोर ते विद्यार्थी कूं ढोर - ढंकर की तरियाँ कक्षा में बेठा लियौ जाय ।
अब ई सारि अइसी आवैक हिम्मति न जुटाय पइहैं ।
तब एक आवाज़ दे कर मुझको बुलानादिया है जो प्यार का वचन सजन,तुम अपनी इस प्रीत की रीत को निभाना .
उसकी आवाज़ साफ सुनाई दे रही थी- वंस अपॉन अ टाइम देयर लिव्ड इन बगदाद अ वेरी रिच ओल्ड मर्चेंट विद हिज़ वाइफ एंड अ सन.द ओनली सन,अबू हसन बाई नेम, वाज़ गुड-लुकिंग, इंटेलिजेंट एंड हेड अ ग्रेट सेन्स ऑफ़ फ़न .
' जय कुसुमावलि ' मांहि छै शीर्षक राखे गए हैं - प्रीति , काम , लोभ , क्रोध , मोह अरू विविध ।
पहिले नहान के मेला लागेला फिर बाद मे बहुत बड पशु मेला लागेला , जवन लगभग एक महीना चलेला
कब परदा गिर जाई ऽ के जानत बा।
माई तुम पूछती रहौ न कि हमरे घर मां को-को है ?
श्री सौरभ पांडेय जी और श्री विनोद पांडे तरही में नियमित आते रहे हैं ।
तहाँ एक सिहासन के ऊपर सातों स्वरूप विराजमान है ।
रानी ई हाल सुनके सोचलक कि हम अदमी हो के दत्य से  दोस्ती कयले हे आउ हम्मर पति से लाल परी दोस्ती कयले हे, से आज हम दत्य से कह देवो  कि हम तोरा से दोस्ती न रखबो ।
जायज बात ला ओहू दौड़े लगलन हल ।
एक मैं और एक मेरा कुत्ता सारी सर मेरा मतलब है कि मैं और कुत्ताबड़े साहब ने अपनी अति विनम्रता व दयनीयता प्रगट की.नतीजा ?
हुआँ परी किला के सब लोग जामा हो चुकले हल ।
आज वहे केरि शुरूवात करै तो ई साध्वी मुनिया शील कुमारी जी हिंया आई हैं ।
मनई के चिन्हारी जब हेरा जाले, तब घर रहलो पर नाहीं रहेला।
हार के सब कोई उहाँ से लौट गेलन ।
तहा गोकुल नाथ जी ने स्वरूप को बाहर पध्राया मखन मिश्री धूध पाक कौ हंडा करिके आरोगायो है ।
आ गाभिनो बनावे के मौका हजार में एकाधे गो नर मधुमाखी के मिल पावेला।
दिनो ठिकावल जा चुकलइ हे ।
याही के संग-संग यह हू आवश्यक है कै ब्रजभाषा के साहित्यिक-रूप के निर्धारण के ताँई पत्रिकान के माध्यम ते विद्वानन के सुझाव आमंत्रित किये जाँय और ।
तोरा घर में सास , तोरा घर में ससुर !
लालच रोंकि न पाए औ रेती लंग बढ़िगे ।
जब मोतीकुंअर सती माता के जरइत दीया में अप्पन कपड़ा जलावे  आऊ न जले तो हमरा फांसी देल जाय ।
प्रांगण (अहाता) में हम एगो यात्रा के गाड़ी देखलिअइ; हमरा बतावल गेलइ कि हमर अध्ययन-कक्ष में एगो अदमी बैठल हइ, जे अपन नाम बतावे लगी नयँ चाहऽ हइ, लेकिन खाली एतने बतइलकइ कि ओकरा हमरा से काम हइ ।
विगत दो दशक से देश में आतंकबाद -माओबाद से देश जूझ रहा है पूरे देश में आज जातिबाद बिकराल रूप धारण कर लिया है वर्ग संघर्ष ने देश के ताने- बाने को बिगड़ कर रख दिया है अनेकता में एकता जो हमारी ताकत थी आज वही हमारी सबसे बड़ी कमजोरी बनती जा रही है , जहा विदेशी शक्तिया इसका लाभ उठाकर धर्मान्तरण और अलगावबाद के जरिये देश तोड़ने की साजिस कर रही है वही जाति, भाषा और प्रान्त के नाम पर झूठे स्वाभिमान ने देश में गृहयुद्ध जैसे हालत पैदा कर दिए है जाति ,पंथ और भाषा जो हिन्दू समाज ब्यवस्था के एक अंग थे आज बिकृत होकर वर्गभेद क़ा रूप ले चुके है आज समूचे हिन्दू समाज को एक धागे में पिरोना समाज की सबसे बड़ी आवश्यकता बन गयी है .
जवना आदमी के केहु टिकट ना देवेला उ जदयू के टिकट प चुनाव लड़ेला अवुरी चुनाव जीतला के बाद मौका देख के दोसरा दल में चल जाला।
अच्छा, इ लइकवा छरिआल न हवऽ, लावऽ एन्ने लेके, दू फेरा घुम जइली, का जनी औंखा लगल होतइ, चाहे नजर-गुज्जर के फेर होतइ त ।
तइयो हमरा खराब लग रहले हल कि ऊ अदमी के हम पुरस्कृत नयँ कर पइलिअइ, जे हमरा अगर विपत्ति से नयँ तो कम से कम बहुत अप्रिय परिस्थिति से बचा लेलके हल ।
रविन्द्र प्रभात जी ने पूछा है, .
ऊभ-चुभ करत, खालि अतने कहलसि, 'तहार कुल्हि बात अपना जगहाँ ठीके बा बाबू .
तहाँ फूल बहुत होते ह्ते तहाँ गुंजन वन है ।
चलो छोड़ो आओ अपना अपना भाग बांच लैंवें इधर हो आवे .
अब ऊ का करैं अगर बतासा चाची हरमुनिया बजावै लागी है अउर रमेसवा केरी मेहरूवा सैकल चलावै लागी है ।
रद्दीफ़ क़ाफिये के बाद ही होता है ।
हुवां रमचन्ना रैली निकालै जात है बतासा चाची केरे समर्थन मां ।
अगर मोदीजी तानासाह की तरे, एगो राजा की तरे व्यवहार कइल सुरु क दें त इनकी पारटी के ही कुछ गलत लोगन के इ बुरा लागि सकेला, कुछ खराब नेता अपनी समर्थकन की बल पर हंगामा क सकेने, ए से अच्छा बा की ए लोगन के सही तरीका से, सही समय पर नियंत्रित कइल जाव, जवन मोदी जी क रहल बाने।
अउर अपनी बचवा के इस्कूले छोड़ि द, ओकरी बाद कहीं जइहS।
याही लियैं मोय जे लगै है कै भाषा के सम्बन्ध में ऊपर दिये गये सुझावन कौ गहरौ अपुनपौ यदि अतीत में; सूर की भाषा-दृष्टि के संग है तौ वर्तमान में, भविष्य की आकांक्षान कूँ साकार करबे के संकल्प के संग ।
आशा बा रउरो सभे अपना पारिवारिक समारोहन के जानकारी एही तरह सभका से बाटब ।
सरकारी कर्मचारी में से खाली एगो संतरी यूर्को हलइ, जे चुख़ोन (ऊ बखत पितिरबुर्ग के आसपास रहे वला एस्तोनिया अथवा फ़िनलैंड वासी) हलइ, आउ जे अपन मामूली पद के बावजूद मेजबान के विशेष अनुग्रह प्राप्त कइले हलइ ।
दु दिन बाद बम्बई लऊटत बेरा बंटी देखलन केि दु गो लईका नीम के गांछि के नीचे लड़त रहल सन ।
यह मेरे पढ़न्त को सब सौं बड़ौ दंगल हो जब सब लोगन नैं मोय मन भर कैं सुनौ ।
भगवान भी ए महान माई भारती के लाल के सन 2010 में 15 अगस्ते की दिने अपनी लगे बोलावल उचित समझने, सायद ए ही बहाने जवन सनमान ओ के ना मिलल रहे, देहल चहने।
परमुख जी तौन मछरी खाय गये तबहीं ऐत्ते-ऐत्ते मोट हैं ।
आज की ब्रजभाषा खड़ी-बोली हिन्दी सौं प्रभावित है ।
अंत में एगो बूढ़ा तइयार भेल कि आखिर भूखे मरइत ही, ओइसहूिँ मरब ।
इहाँ हम ओकरा रेखांकित कर रहली है ।
ई बात के जबाव दे नऽ तो गड़हारा भरा देबउ ।
ये शहर है अर्जेंटीना में लेकिन 25 साल बाद ही इस शहर के मिल जाने से लोगों की दिलचस्पी इस बात में भी बढ़ रही है कि क्या हजारों साल पहले समुद्र में डूबी द्वारका नगरी भी किसी दिन मिल सकती है .
तक काफी चर्चित हो चुकल रहे ।
कुछ ब्लागरों की भाषा पढ़कर तो शर्म आती है .
आ तोर जेठ-जेठानी कइसन बा लो रूपा?
अब हमरा एगो खेलवना चाहीं , कहिया देबि ?
राजकुमार कहलन कि हमर माय बड़ी बदमास हवऽ !
ओ परिवार की दुआरी पर पहुँचि के उ साधू पिए खातिर पानी मँगने।
हँ त लड़ि के लिया है पाकिस्तान हँस के लेंगे हिन्दुस्तान के दावा करे वाला जमात के कुछ बुझात नइखे कि का करो कि ओकर पुरनका रुतबा वापिस मिल जाव.
वजीर कहकई कि हम राजा के नोकर ही ।
छोट मोट भेरवा, जमीन जाय, जगहा जाय, असामुनी जाय, इन्द्रन बेटी, गोहारी जाय, इन्द्रन बेटी, मयर पूत, फोरो गाल, ढउरा ढेड़ी, उड़ि जाबे डैना तोड़ों, रिंग जाबे गोड़ तोड़ों, उलट देखबे आइंख फोरों, पलट देखबे कपार फोरों, केकर बले, गुरु क बले, गुरु के साधल, तीन सौ साइठ जतन के लगे दोहाई ।
पाबला जी को दुसरे जन्मदिन पर ढेरों शुभकामनाये-----ललित शर्मा :- आज हर दिल अजीज, सभी ब्लोगर्स के जन्म दिन को जोर शोर से मनाने वाले बी.एस. पाबला जी का जन्म दिन है .
पहले प्यार में देवदास बने युवा अपनी पारो से कहते थे कि तू मुझे देखें मैं तुम्हें देखूं और यही प्यार है ।
अच्छा बताओ कि ऋगवेद मैंहा कतनी ऋचा हैं औ हर एक मैंहा का लिखा है ?
अरे सम्पूर्ण देव, दैत्य दानव मिलिकै भी हमार प्रतिकार करैम असमर्थ हैं ।
पद्माकर मध्ययुगीन सामन्ती परम्परा में राज्याश्रित रहकैं छन्द अलंकार , रस , नायिका भेद निरुपन में व्यस्त रहे ।
लोग बोललन कि दु सौ रोपेआ के ।
बहुत रुपेआ - पइसा देके अगरवाल के बेटा के कहलक  कि जा के मकान बनवावऽ आउ फलना  दिन के गवना करावे हमरा घरे आवऽ ।
खाली सरकार के भरोसे कवनों काम सफल ना होखे जब तक हर नागरिक साथ ना देव।
बोलि , कही तैने फूँसिया ते कै चाँमर उधार लीये तौ बूरौइ लीयौ ई होयगौ ।
दुपहर के भोजन लगभग हमेशे कमांडर हीं करिअइ, जाहाँ परी साधारणतः बाकी दिन गुजारिअइ आउ जाहाँ परी शाम के कभी-कभी फ़ादर गेरासिम अपन पत्नी अकुलिना पम्फ़िलोव्ना के साथ आवऽ हलथिन, जे अपन आस-पड़ोस के खबर देवे में बहुत माहिर हलइ ।
तहाँ सूर्य घाट ध्रवक्षेत्र है ।
श्रीनाथ जी कौ सरूप 191 बरस ब्रज में रह्यौ है ।
सन् 1962 ते कोऊ पच्चीस वर्सन तानू निरन्तर श्री हिन्दी साहित्य समिति, भरतपुर की कार्यकारिनी की सदस्य रह्यौ ।
जहां करियर कंपार्टमेंट्स में डिफाइन्ड हो - पहले तीन साल में इतने लाख का पैकेज, उसके बाद के तीन साल में कम-से-कम इतने का, उसके बाद के तीन साल में मार्केट करेक्शन और एक जंप और फिर पैंतीस की उम्र में कम-से-कम वाइसप्रेसिडेंट की पोस्ट ।
पी.सी.गोदियाल कह रहे हैं कि- भगवान् उनके परिजनों को इस दर्द को सहने की शक्ति दे !
अगर संघर्स ना रही तो समाज, देस में सुख-सांति आ जाई, लोग हो-हल्ला से दूर अच्छा कामन में, सकारात्मक कामन में वेयस्त हो जाई।
ई शांत कुमारी कन्या के छोटकुन्ना कमरा के मालकिन काहाँ हलइ ?
एगो कोठरी , ओही लोग से भरल रहत बा।
बात या रहै कि निरह् अपनी बिरादरी के पहिल नेता रहैं ।
दृढ निश्चय ,कड़ी मेहनत और इरादे के अभाव में आशावाद भी एक के बाद दूसरी तबाही की ओर ही ले जाएगा .
जैसे - मतुना , कत्तुना , धतुना ।
ब्रज चौरासी कोस की यात्रा के औसर पै आदि बद्री तीरथ दूर - दूर के श्रद्धालु भगतन कै तई भावात्मक एकता की डोर में बांधतौ सौ दीस परै है ।
ओकरा हीं कइएक पुस्तक हलइ, अधिकतर सेना से संबंधित आउ उपन्यास ।
दद्दू सुनाओ करतौ काऊ उर्दू के कवि सायर की किबत " ।
सबसे बड़ा हमला, 70 जवान शहीददेश के इतिहास का सबसे बड़ा हमला करते हुए नक्सलियों ने आज छत्तीसगढ़ के दंतेवाड़ा जिले में 70 से ज्यादा जवानों को मौत की नींद दिया ।
जबना अधिकारी के लोग झुक के सलाम करेला उ, उनका जैसन मामूली आदमी के प्रणाम करता।
उइ किसनवा केरे मारे-पीटे पूरी दयांह पिराय उनकी सो अलग ।
नीरज गोस्‍वामी जी के बारे में ये तो सब ही जानते हैं कि वे अति विनम्र व्‍यक्ति हैं ।
मतलब दुनियाँ में धनाढ्य लोग हथिन !
परचूनिया कहतौं " सामन उतरत दौज कूं 5 सेर चीनी गई " मुंसीजी कैते बिल्कुल गलत पाँच सेर चीनी कबऊ लेई नांय गयौ ।
यानी माई -टो-कोंड्रिया जन्मजात दोष लिए भी हो सकता हैऔर या फिर हमारे गंधाते हवा मिटटी पानी से भी अन्य पर्यावरणी घटकों से भी असर ग्रस्त हो सकता है .
इटली की बेटी अगर भारत में बहु बने ,जिंदादिल हिंद की जान निकल जाती है .
इहे मागधी आगा चलि के अदर्ध्मागधी के सरूप धइलस।
आउ हमर इमिल्यान के लोर अइसन बह चललइ मानूँ एक अंजुरी भर जइतइ ।
फिर लंबी बहस है, और हथियार का डाल दिया जाना है (सिन्होरा सेरेमोनियल पर्पज़ के लिए अलमारी में बंद कर दिया गया है) ।
लेकिन ऊ, लगऽ हइ, हमरा बारे जरिक्को नयँ फिकिर करऽ हलथिन; आउ इवान कुज़मिच के हमर द्वन्द्व-युद्ध के बारे रिपोर्ट करे के आवश्यकता अनुभव नयँ होले होत ।
मिलाइकै अनमिल सुनाय दियौ – अनमिल कौ अर्थ जाकौ कोई अर्थ नहींखीर पकाई जतन ते, चरखा दियौ जला ।
ई उपन्यास राजस्थान ब्रजभाषा अकादमी की मुख पत्रिका ' ब्रजशतदल ' के द्वै अंकन में प्रकाशित है चुक्यौ है ।
तोरा जिरी सा डाँटवो नञ करबउ ।
मोहन भैया डा. तिवारी जी के सिस्य हे अरु बे नियमित रुप सों बिनके पास आयौ करते हे ।
कितनी बार कहा हैं कि आफिस का काम आफिस में डिस्कस किया करो /सारी आई ऍम बिजी - कह साहब अन्दर चले गए सर !
हथेलियों की गोरी, लंबी उंगलियां चेहरे को थामे थीं ।
सही बात बा, जवन सिछा समाज में नफरत फइलावे के काम करे, ऊँच-नीच की खाई के अउर गहिरा क के ध दे, उ सिछा कवने काम के।
ओकरो सुन लीं पर ओ के साकारात्मक रूप में बताईं की अगर एइसन होई त इ नाफा अउर नोकसान बा.
बाको सही मूल्यांकन तबई है सकै जब हम बिनकी अनमोल बातन कूँ जीवन में उतारें ।
चपल यशोदा तेरो बालक श्रीनाथ ' सत्य ' , प्रेमरस बारो तामें मेरी मति बनी रहे ।
अन्य पु. ए. व. गयौ, गौ ब.व. गये ।
न उहँवा ठहरत बनत रहे , ना हटत।
अपने गुरूदेव के प्रवचन तुलसीदास कैंहा कुछ संयत तौ किहिनि मुल उइ यू नाई जानति रहैं कि आजौ भावी अपनि प्रबलता कहां तक देखावै वाली है ।
कविनें भारतेन्दु जी की नांई राधा कूँ कृष्ण ते ऊँचौ स्थान दियौय अरु वरनन मेंऊ भौत महत्व दियौय ।
लटकनि मटकनि झलकनि कल कुंडल हारन की ।
कांटों के बदले दो फूल-कांटे बोने वाला अपनी हरकतों में ही जाएगा झूल हमें एक बात समझ में नहीं आती है कि क्यों कर लोग बिनावजह किसी की भी टांग खींचने का काम करते हैं ।
ओह लोग के नोकरी बा त एकरो खातिर जिये के हीला चाही नूं ?
पर रात में कविता पढ़तौ रहौ ।
जानऽ हलिअइ, बहुत निम्मन से जानऽ हलिअइ ।
इसलिए सरकार कह रही है की आतंकवाद के विरुद्ध लोग एक जुट हों यानी जहां आतंकवादी वारदात हो वहीँ सभी लोग इकठ्ठे हो जाएँ .
ब्रज में कविता कै छेत्र में तो एक-ते-एक ऐसे प्रेरनादायी आदर्स स्थापित किये है कै जा की बरावरी अन्य काऊ भासा कू करनो कठिन है, परि गद्य के छेत्र में आधुनिक जन-जीवन, सैली अरु बिभिन्न विधान कै ब्रज भाषा प्रगति की दौड़ में भौतई एिछड़ गई ही ।
एक-एक क के मतलब आगे पीछे-हो के हमनी जान नहरी की ओ बगल पहुँचि गइनी जाँ..
एक सुधट अध्यापक बालक के पूर्व अटजित नान ऑट अनुभबन ते बिमें, के नोट क बाके सामई एक समग्यात्मक प्रश्न ठाड़ों कट दे तों बालक कों £यान बा बिसे पें केन्द्रित हैं ।
बपचन में उनका हमारे घर नानाजी के साथ आना जाना रहा है ( वे उन आठ दस राजनेताओं में हैं जिनका मैं बहुत सम्‍मान करता हूं, क्‍योंकि धर्मनिरपेक्षता की असली परिभाषा उनसे सीखी जा सकती है ।
गत तीन सालों से उसकी बुरी गत बनी हुई थी एक हफ्ते में छ:एपिसोड्स मीग्रैन के होते थे ,एक बाल रोग रूग्ण-आलय(बाल रोगियों के अस्पताल में )इसका इलाज़ न्यूरोलोजिस्ट (स्नायुविक विज्ञान ,रीढ़ एवं स्नायु रोग के माहिर )की देख रेख में चल रहा था .
हरियाणा में दलितों की शामतहरियाणा में दलितों की तो शामत आ गई लगती है .
मेहरारू हमर कोय तरह के बरबादी करे हे नञ्, त एतना गल्ला उपजलो पर संस काहे नञ् मिले ।
मेरी ई का मोहन भैया ने तो हर साहित्यिक अनुष्ठान में आगे आयक ।
प्रोद्योगिकी आपके दिलो -दिमाग पे बरपा है .
नीरज गोस्‍वामी जी, समीर लाल जी और योगेन्‍द्र मौदगिल जी ।
राजा ओकरो नोकरी पर रख लेलन ।
अब ऊ बिटेवा हमका लइके नीचे चली ।
चिकित्सा जगत की कुछ ख़ास चटपटी खबरें---आज प्रस्तुत हैं चिकित्सा जगत की कुछ ख़ास चटपटी ख़बरें ।
अंग संचालन सम्बन्धी विकास (मोटर डिवलपमेंट )भी असर ग्रस्त होता है .
एहिजा बिहार सरकार के छोटाका चार्टर प्लेन उतरेला ।
'बनारसी क अपने मेहरारु के गायब होवे क रिपोर्ट नाही लिखाना।
पर अब देखीं त देस में जेतना नकली नोट के कारोबार रहल ह, सब एकदम्मे बंद।
वे समस्या पूर्ति करिवौ करै हे ।
सेवा पद्धति कू वैस्नव भक्ति की सम्प्रदाय विसेस की विवेचन करके याकू छोड़नौ समीचीन नाय ।
दस लढ़ियन के अलावा छ बुलट वाले बरतिहा रहैं ।
रमा जी से मैं मिली हूँ और उनके मिलने में ही एक सकारात्मक उर्जा महसूस होती है वही उनके इस संग्रह को पढ़ कर हुई .
राजा बारह आमओला घउद आने के खिया देलन ।
'जनवाद' आ 'मनवाद' एक दोसरा के विरोध में खड़ा बा.
गौरी लंकेश उनुके के आपन आदर्श मानल रहली.
वहाँ सवान मंदलि कि थुर है ।
ये शब्द अरु भाव लोक मांहि गहरे पैठ के लायेयें ।
जब छव महीना बीत गेल तो राजा सगरो से घूम के अयलन ।
घरबारी ने बेसेई पूछ लई " कहीं जायबे को विचार है के । "
क्या इस देश में किसने किसको क्या कहा,बस यही बाकी रह गया है समाचारों के नाम पर.मोदी के उपवास के बाद ऎसा लगा कि चलो शायद अब महंगाई और भ्रष्टाचार या भूकंप के बारे में बात होगी .
पक्का हइ, कि ग्रुशनित्स्की उनका बोर कर देलकइ ।
बस अब तो केवल भारत सरकार ही इस वार्तालाप की ऊलाब्धि जान्ने के लिए उत्सुकता बची हुई है ।
उनकी बस्तिम वइसै तौ अधिकतर गरीबै परिवार रहति रहैं ।
एक दिना हमने तमाखू की बुराइन के विसै में अपने बनाये भये द्वै - तीन छंद बिनकूं सुनाये ।
समाज के भीतरी के बुनावट के संभार के इंसानियत के रसते एक दूसरा के सहारा बने के भाव उपजावेले ।
शायद हमन्हीं से पंगा नयँ लेते जइतइ; आउ अगर पंगा लेतइ, त हम अइसन धमकी देबइ कि दस बरिस तक चूँ नयँ करते जइतइ ।
तहाँ पीपर के वृक्ष हैं ।
मुझे याद है जब मैं पहली मर्तबा अपमे यू. एस .प्रवास के बाद भारत लौटा था ,मेरे पास एक बेटरी चालित टूथ ब्रश था बस पेस्ट लगाके आप एक स्विच दबा दो और ब्रश अपने सही एक्शन में दांत साफ़ करने लगता था ,तब एक सुग्य विदूषी महिला के मुख से सहज भाव निकला था भाई साहब आलस्य की भी हद है ये गोरे दांत साफ़ करने के लिए हाथ भी नहीं हिलाना चाहते .
रेलन पेलत हैं, दामिनी संग भेलत हैं, खेलत हैं खेल, खूब करें लरजाई है ।
उनका हम अपन जिनगी के कुछ विचित्र घटना के बारे बतइलिअइ, आउ ऊ हमरा में एगो असाधारण मानव देखे लगलथिन हँ ।
, हमरा बात जारी रक्खे के शक्ति नयँ पड़लइ आउ चुप हो गेलिअइ ।
लड़िका बच्चा अलग होयगे हैं ।
सब मुझे नानी ही कहकर बुलाते हैं ।
सब हमें अजनबी की नाँई देख रहे ।
अंश शिवजी के चार्मिंग लाल मे बा अंश किसुन जी के चार्मिंग लाल में बा
सोंचित है यहै फूस झांखर बांस ट्टटर औ कुछ लकड़ी है ।
भोजुपरी का ना त धर्माश्रय मिलल बा आ ना त राज्याश्रय ।
ओकन्हीं नाव खोललकइ आउ जोर-जोर से चप्पू (डाँड़) चलावे लगलइ ।
अथिर उदेग-गति देखि कैं आनंदघन, पौन बिड़र्यौ सो वन-वीथिन रर्यौ करै ।
इनकी भक्ति भावपूर्न एक कवित देखौ - किफाटी भली छाती जो लगी न उर लालन के, खौड़ौ भलौ पांव जो सनेह पथ धाबैना ।
सब जाने है के ब्रजभूमि में सरसों की खेती बहुतायत ते होय है ।
प्रभु जी मन हुलसै तुमरी सेवकाई ।
तौ तमाम तनके रोग, वात, पीड़ा उनका सतावै लागि ।
” बाबा जी कहलन कि अपने बिआही अउरत के छोड़ देली हे, ओकरे कलपाना पड़इत हे !
उनुका गोल के लोग सोचल कि जइसे राजीव गाँधी देश में कम्प्यूटर क्रान्ति ले अइलन वइसहीं राहुलो बाबा कवनो रोबोट क्रान्ति करा दीहें हिन्दुस्तान में.
प्रेम प्रगाढ़ा मख देखती है ।
एकक सुनाय दोष एक को प्रपंची कहि, करिकै खुसामद निज घात ही लगानो है ।
इस बात का दर्द सिर्फ़ वही जान सकता है जो इस तकलीफ से गुजर रहा हो. बाकी लोगों को तो समझ भी नहीं आता कि वो कितना परेशान होगा अपनी छ्पास पीड़ा की कब्जियत को लेकर .
निराहार हो या अल्पाहारी उपवास रखने की रीति बद्ध परम्परा भारत में चली आई है फिर चाहें आप शक्कर की बीमारी मधुमेह से ही ग्रस्त क्यों न हों .
अरे बेटा अपनी सार्मथ्य भरि तौ उठाय नाई राखेन ।
मोटरी में बान्ह के ले-ले आवइत हलन कि रानी देखलन आउ दउड़ के मोटरी अप्पन कपार पर ले लेलन ।
ढेर दिन के बाद माय अपन बेटी के खोजे ला जंगल में बेटा के भेजलक ।
अपने ओकरा पसीन पड़ऽ हथिन कि नयँ ?
मैं तुमकों सांझ कों इच्छा भोजन कराउगी
विनय का सहज भक्ति भावऊ या रचना में देखते बने है ।
कुछ विसंगतियों भरी बात :- हमारे देश में जो प्रथम श्रेणी उत्तीर्ण छात्र होते हैं – बहु-मुखी व्यक्तित्व के धनी .
भाषा की विविधता कौ एक कारन है बण्र्य विषय ।
ऊ साफ नहकार गेलन - 'हमर भाई हमरे बस में न हे तो का कहूँ ।
किताब के पहिलके फ्लेप पर प्रेमशंकर द्विवेदी जी के लिखल एकहक गो शब्द रचनाकार आ किताब, दूनो के जोरदार भूमिका प्रस्तुत करत बा.
हम अचरज भरल निगाह से सिल्वियो दने देख रहलिए हल ।
द्याखति नाई हौ सब कहूं ताउन फइलिगा है ।
पूर्वा संस्कृति केन्द दिल्ली में सभे भोजपुरी भाव में डूबत नजर आइल ।
सादी के बाद किसान के लड़का राजकुमारी के साथ कोहबर में गेल ।
घर मां अंगना सेनी लैकै द्वारे मोहारे तक खुब चहल पहल रहै ।
शाम में हमन्हीं अतिथि-कक्ष (ड्राइंग रूम) में समोवार बिजुन एकत्र होते गेलिअइ, आउ गुजर गेल खतरा के बारे खुशी-खुशी बातचीत करते रहलिअइ ।
पाड़ेजी ठलुआ के मैसेज भेज दिहले कि मौका देख के उहँवा से निकल आव फिर ओकरा बाद फोन के नम्बर से खेले लगले आ फिर ओकरा के कानि से लगा लिहले।
रिसर्चरों ने अपने शोध का आधार उन आंकड़ों के विश्लेषण को बनाया है जो ७० साला तकरीबन १००० लोगों से ताल्लुक रखतें हैं जिनमें से ११४ मधुमेह ग्रस्त हो गए थे .
अपने पति तुलसीदास से बिना बताये उइ अपने भाई केरे साथे इठलाती, बलखाती मुनिया अपने पिता केरे घर का चली गई ।
परचारगी श्रृंगार पहले तथा दूसरे दिन उत्सव के तवा बधाई बैठे तथा और उत्सव के दिना या प्रकार चार श्रृंगार होय ।
अच्छऽ, त ई साफ हइ कि तूँ ओहे पुरनका भेड़िया हकहीं, हमन्हीं के जाल में फँस गेलहीं ।
सबन कूँ प्रसाद दै बे के ताँई एक भिनभिने कूल्लाय लै आये ।