kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
अधार, पन, आरत, नित, अथिर, उदेग, पौन, बूँदें, आँसुनि शब्द तद्भव श्रेनी के हैं ।
किरारी (चंदरपुर) का काष्ठ स्तंभ लेख तो अद्वितीय ही है, जिसमें राज्य अधिकारियों के पद नाम हैं ।
आज फिर खुदगर्ज़ करने, चापलूसी आ गये, चापलूसों पर भरोसा ना जमाना चाहिए ।
धरती प्रकृति सब प्रफुल्लित औ खुब फलित बांधे बोझ सिर पर धरे बड़े झूमति आवति देखांय ।
कार्टून :- हय ओय क्‍या बोलूँ .
तुलसीदास कैंहा ऐसेम अपने बजरंगबली औ प्रभु श्री राम जी के अलावा कोई अउर नाई देखाति रहै ।
इनके प्रयोग में रूप में का अंतर आ जाए ?
दुनों दिन भर ऎस - मौज कयलन ।
वे बोले " म्हा तो भौत आदमी तेरी बाट देख रहे हैं । "
अरे पोस्टमार्टम के रिपोर्ट के हिसाब से मरत समय कंकाल के जवन उमिर होखे चाही आ कंकाल के पास से मिलल सामान से हम ओह औरत के बारे में जवन इलाका के होखे के अन्दाजा लगवले बानी ओह खाका-बाका में उहे तीन गो फाइल सही बइठत बा।
पंडी जी कहलन कि बंडा बाघ हमर चेला हे ।
मारो-पीट करे अउर दरोगा-दरोगी ओकर कुछ कइयो न पावे।
लोग गांधी, नेहरू, विनोबा भावे, लोहिया, सुभाष और भगत सिंह बनना चाहते थे ।
एह शब्द के प्रचलन में आये के किस्सा भी मजेदार बा
नाव जब तक किनारे लगै-लगै हम लोग पूरे भीगि गये रहन ।
ये सिगरे छन्द आपके पास भेज रयौ हूँ ।
अब तौ मातृ - भूमि प्रेम , एकता , राष्ट्र हित , समानता अरु वर्ग भेद मिटायवे के ताँई कविता लिखी जा रही हैं ।
प्रति -रोध कम होजाता कुछ भी सहने बर्दाश्त करने का ,रोगकारकों से लड़ने का . पैथोजंस की सराय बन जातें हैं आप .बीमारियों का घर यही रोग प्रति -रोधी क्षमता छीजने पर .
अपने कइसे सोचऽ हथिन, कि हमरा ग्रुशनित्स्की के साथ अधिक आनंद मिल्लऽ हइ ।
कबहु मातु अंचल उठाय के निहारे हैं, कबह अलक खेंच मातु हि खिजावै है ।
बग पंगति ग्रो बिजली जामें, भूषण की शुभ झाकी है ।
'ऐ' कौ 'ए' है गयौ है ।
कहा जाएगा इस देश में कांग्रेसी भी होते थे कंस की तरह .
तलहीं हमरा कमरा के बिजली गुल हो गइल.
एक आदमी के मौत अरवल जिला के कलेर बंडा गाँव में पाँच जने के हत्या  रोहतास जिला के नौहट्टा थाना के बंडा गाँव में काल्हु नक्सली पाँच आदमी के मौत के घाट उतार दिहले आ बहुते लोग के घवाहिल कर दिहले कैमूर अंचल विकास परिषद के जिलाध्यक्ष सुग्रीव सिंह खरवार के मकान में आग लगा दिहले सँ।
हमरी काशी कैंहा बचाओ आय ।
इहां के अलौकिक प्रतीभा से सम्पन्न रही।
अपनी माता के वसन, लोग रहे हैं नोच ।
लोग सवाल कर रहे है कि यह कैसा नक्स .
बुढ़ऊ गते - गते फुसफुसइले।
हम गीत और ग़ज़ल के उदगार ढो रहे हैं ।
निंद में जब उनकर भजन आ निर्गुन के आवाज कान में पड़त रहे त सुतले सुतल समाधी लाग जात रहे, माई हमार डांटत रही कि भिनुसार हो गइल आ अबहीं ले सुतल बाड़े , बाकि उ काजानस कि हम बड़की माई के साथ हीं तीने बजे से जागल बानी खाली शरीर खटी पो बा मन त बड़की माई के साथे भजन में मगन बा |
त अपने ओकरा बारे कुच्छो नयँ जानऽ हथिन ?
धूर पताई प कागज - पत्तर बीनत बाड़े।
आप उन्हें थर्ड ग्रेड ,रेबिल राउज़र ,भीड़ में हिंसा फैलाने वाला कहतें हैं .
सरप के एक रोज अगाह भेल कि  किला के एगो देवाल गिर जायत आउ ऊ चिपा जायत ।
परिवार ल्हौरे अरु सीमित है रहेऐं ।
होइ सकति है तुमका सब मालूल होय मुल हम तौ आजुई तुमरी कक्षा मैंहा आयेन है ।
म्हाँ ते दरिया में पौंचा दियौ होगी ।
जिनकी कोई चिकित्सा नज़रिए से दरकार नहीं होती है .
लोहा वाला हथियार लगला के बाद असर करेला.
अबीर लाओ, गुलाल लाओ, मुझे ज़रा सी तो भंग पिलाओ सुनो ओ साजन मैं आ रहा हूँ तुझी को रंगने तेरी गली में !
दान मैंहा न जानै कतने तौ बाग बगीचा अपने नाम लिखाइ लिहिसि है ।
अनजाने में जाके कहलन कि सरकार हमनी के कुछ नोकरी देल जाय कि कमाई-खाई ।
मेरे गाल पै जो तमाचौ सौ मार्यौ वाय मैं चुपचाप सहतौ गयौ परि आधौई रह गयौ अरु पानी पानी है गयौ ।
जिससे इस विषाणु जन्य रोग की पुष्टि हो जाती है .
मुल नरहरि बाबा हमारि सबके धंधा तौ चौपटे परे हैं ।
समझा जाता है यह जीवन इकाई परखनली गर्भाधान की कामयाबी की दर एक दम से बढ़ाने में मददगार सिद्ध होगी .
परि फिरऊ या जग माँहि जो कछू देख्यौयै सुन्यौयै अरु भोग्यौयै बस बाईयै कह्यौ चाहूं ।
पसवाँ जमुआवां चिलकी अम्बा बालाकरमा वगैरह गाँवन में बिजली गिरला के खबर बा।
तब बुझक्कड़वन कहलन कि हजूर बासी भेल कि नऽ ?
चौपाये दो पैरों पे नहीं चलेंगे .
हम जिस देश में रहते हैं, उस देश को चलाने के लिए प्रत्‍येक समर्थ नागरिक टेक्‍स देता है इसी प्रकार परिवार में भी समर्थ संतानों को टेक्‍स देना पड़ता है ।
सुलग- सुलग अधरों से झरतींविरहन के गीतों की कड़ियाँतारों से पूछें दो नयनारूठ गई क्यों नींद की परियाँभरी दोपहरी सिहरे तन-मनविरहन की पीड़ा से ये दिन--शशि पाधा ।
ऊ कन्ने के चलते लाल होल आँख के पोंछ लेलकइ आउ हेर्मान तरफ उपरे कइलकइ - ऊ दुन्नु बाँह आड़े-तिरछे रखले आउ भयंकर रूप से नाक-भौं सिकोड़ले खिड़की पर बैठल हलइ ।
गाँव के हर लड़ाई-झगड़ा के फैसला सोमनाथ जी करऽ हलन ।
एही से ऊ बुतरुअन के जिनागी चलऽ हल ।
उनकी सद्भावना सुनिकै तुलसीदास अपनी चोटहिल पायें केरि छंगुनिया ।
तुलसीदास अब तक उनकी बातै खुब मनोयोग से सुनति रहैं ।
बड़ी जरूरत हलइ ऊ मौँस्य के काम पर रक्खे के आउ फालतू में पैसा बरबाद करे के !
दुख होखे भा सुख, आपन संस्कृति एतना संपन्न बा की जीनगी का ह, इ समझत देर ना लागे।
राजकुमार इ बात के सुन लेलन आउ ओही घड़ी फुलकुमारी के मंदिर में पृजा करइत देखलन ।
ई सब बेंचि बांचि के छोटा मोटा प्लाट लइके हमहूं अपन घर बनवाय ली तौ यौ किराये केर झंझट हटै ।
चाहे एके एइसे कहल जाव कि कवि-मन लोकरस कऽ पान करत रहे।
राजा अहिरा के एगो मौजे लिख देलन ।
तब वह प्रेम देख दौजी च्कित रह गये जो हमरे पहिले बच्र आउर सखातेहै ।
उनका आँखि मे पनवा समाइल रहे .
परम्परित काव्य रचना प्रक्रिया कू जड़ या माथा पच्ची तक कहबे में संकोच नांय होय ।
ई तरह ओकन्हीं के बातचीत आउ कुछ समय तक चलते रहलइ; आखिरकार मोची उठलइ आउ अपन निमंत्रण दोहरइते ताबूतसाज से विदा लेलकइ ।
जवना देश में अमीरी आ गरीबी कऽ बीच एतना गहिर खाईं होखे कि डालर अरबपतियन में शुमार मुकेश अम्बानी मुम्बई में एक अरब डालर कऽ 27 मंजिला घर बनववले बाड़न।
अब वहिकी आँखिन ते आँसू बहै लाग ।
क्या आप जानते हैं कि भारत की प्रथम फिल्म संगीत निर्देशिका कौन थी ?
सेकुलर गोल अगर एह तरह से मुँह फेरे लागी त दीन ईमान कइसे बाची.
मुस्‍तफएलुन> मुतफाएलुन 2212>11212  बहरे कामिल बहुत उपयोग की गई बहर है ।
यकीन मानिए यह इतना तेज़ तर्रार रासायनिक रूप से सक्रिय तेज़ाब या अम्ल है जो यदि आमाशय से बाहर आ जाए तो हमारे दिल ,फेफड़ों ,यकृत (लिवर)शिराओं और धमनियों तथा हर और अंग को घुला ले .आप खुद का ही ज़िंदा भक्षण कर लें ऐसा होने पर .एक गाढा अस्तर/श्लेष्मा /बलगम की गाढ़ी परत (थिक लेयर ऑफ़ म्यूकस )आमाशय और पेट की अंदरूनी दीवार को ढके रहती है .
शो के सेट प पहुचल तीनो भोजपुरी दिग्गज ओहिजा मौजूद दर्शकन के भरपूर मनोरंजन कइलन आ एह लोग के हाजिर जवाबी से खुद कपिल शर्मो दंग हो गइले ।
सात रोज के बाद जब ऊ आयल तब बावन गली तीरपन बजार में गेल ।
ऊ मूसलधार बारिश के बारे सोच रहले हल, जे एक सप्ताह पहिले एगो सेवा-निवृत्त ब्रिगेडियर के दफन-जुलूस के ठीक नगर-द्वार पर पहुँचतहीं शुरू हो गेले हल ।
सबका तौ अकेलेहे रहि जायक परति है ।
आपके समे में राष्ट्रीय आंदोलन चल रह्यौ हो बाको आपपै का प्रभाव परौ ?
यह कमाल है इसमें मौजूद उन जादुई पोलिफिनोल्स (एंटीओक्सिडेंट )का जो मुख में ऐसे कई यौगिकों का खात्मा कर देतें हैं जो दुर्गन्ध की वजह बनतें हैं .
अब चलते हैं आज की ब्लॉग4वार्ता पर .
लेकिन आर्थिक उदारीकरण के फायदा, हमनी के क्षेत्र में ना पहुँचल ।
हुंआ आश्रमवासी साधु सन्यासी गुरूदेव केरे अनुष्ठान केरि भनक पाइनि तौ अगल बगल के नर नारिनि औ भक्तन कैंहा आश्रम मां कथा सुनैक आमंत्रित कै आए ।
एह कारोबारी के मुम्बई नोएडा आ गुड़गाँव के।
अब फगुनहट के एहसास खाती गाना बजाना के जरूरत नइखें..
मुक्त जी कऽ काव्य-गुरु पाण्डेय बेचन शर्मा 'उग्र' हउवन।
से बाभनो जोतनुआ नओ जाना बेस बुझलक ।
तब बुढ़वा कहलकै कि तूं अप्पन जाति से पढ़िहैं आउ दोसरा जाति से नै पढ़िहें चाहे कोई कुछ कही ।
बाकिर विचार के बवंडर गुर्चिआए का पहिलहीं छिटा जाव .
अब सुस्सूआएगी तो करेंगे ही. कभी साफ टॉयलेट म .
हम खाली कुछ भोजपुरी सिनेमा के नाम ले रहल बानीं।
भइया सावधान हुइ जाव अब मेहेरुअन क राज आय गवा है औ नीच जाति के मनई ऊँची जातिन क उपदेस दे लाग हैं ।
के प्रयोग कइलथिन हँ, जेकर प्रयोग करके जुआड़ी लोग कोय दाँव पर खेल समाप्त होवे के पहिले लगावल दाँव में परिवर्तन करे लगी बैंकर के कहऽ हलइ ।
चैनल वाले इधर उधर से दो चार शब्द सुनेसुनाये पकड लेतें हैं इन्हीं पर परिचार्चा आयोजित करा देते हैं .
वजीर के लड़का ऊ दिना घुम-फिर के दैत्य के घर के रस्ता देख लेलक ।
छा गयी मन में उदासी,भाव क्यों मृत हो गये .
घरे आन के देखलन कि बक्सा में बड़ी मानी रकम हे ।
क्षेत्रीय प्रांतीय स्तर से लेके अन्तर्राष्ट्रीयस्तर तक के कई एक गो संगठन एकरा विकास विस्तार आ अधिकार के लड़ाई लड़ रहल बा ।
छह जन्मों तक पिंड छूटा और ऊबड-खाबड़ रास्तों से बच गए, सो अलग ।
हमारी ब्रज भाषा तो शुद्ध सोना है उसमें सुहागा मिलाकर श्री राधेश्याम अग्रवाल ने इसकी चमक चौगुनी कर दी है ।
हमर नाम आउ रैंक पुच्छल गेलइ ।
हम जादू टोना प विस्बास ना करी लेकेिन हम अपना दिल के बात बताई त बनारस के बाद हमरा दिल के करीब कवनो शहर बा त् उ कलकता ही लागल।
कहानी बिधि सों ज्ञान कौ आरोपन : जी एक मनोवैज्ञानिक तथ्यै कै बालक कहानी भौत पसन्द करै है ।
शिशिर तुषार ने मंदर से मंदर में बैठ पर्यक वाल, धार सोच मुद्रा को लगी यो विचारने ।
जहवाँ से नीरु आउर नीमा नाम के जुलाहा दम्पति उठा के ले आइलें आ उहे बचवा आगे चल के कबीर साहेब कडलइलें।
रामफल जानति रहै सकटू केरि सबियों कुंडली ।
नई प्रतिभाओं के लिए सुनहरा अवसर .
चइत की अँजोरिया के नम्मी, सीरीरामनम्मी (श्रीरामनवमी) की रूप में बिधि-बिधान की साथे मनावल जाले।
प्योत्र अन्द्रेइच के सिम्योन कुज़ोव के हियाँ लेके जाहीं ।
अनेक पुरानी परम्परायें अाँखों के सामने घूम गयीं ।
” सिअरा बुढ़िया से कहलक कि 'धर दे बुढ़िया खिचड़ी, सुहरा दे मोरा पोंछ !
त ई माने में कवनो उरेज ना होखे के चाहीं कि वेटिकनो मानेले कि कांग्रेस राष्ट्रवादी ना ह.
गुन काटौं, काटौं गुन के रेखा, चढ़ल खाटी, उतरल जाय, पानी पथ बिलास करै, धर लाएं, लुटु-पुटु, धर लाएं, अपन कान, छड़न बादी, उड़लही बान, सायगुन बान, खैरा अपन गुन बान, राइख के का करै, तार काटे, तरगुन काटे, राम काटे, लखन काटे, धरम काटे, धरमात काटे, बानी चक्कर बान काटे ।
हमरा घूमले से, चउरहा पर बइठी के राजनीती कइले अउरी दूसरे के टाँगखिंचाई कइले से, चाय पीयले से, पान चभुरवले से, दू-चारि जाने की संघे लिहो-लिहो कइले से, कबो भाजपा अउरी कबो कांग्रेस के झंडा ढोवले से अउरी कबो-कबो चुनाव की समय झगड़ा अउरी मारा-मारी कइले से फुरसत काहाँ मिलत रहल हS।
राम जी का कौनिव मुश्किल नाई है ।
ओकरा में हमर कोय हाथ नयँ रहे ।
रीतिकाल के रससिद्ध कवि पद्माकर के वंशज कमलाकर तैलंग को जनम माघ शुक्ला बारस संवत 1971 कूं भयौ ।
भले इनकी आवाज़ बहुत दूर तक जाती हैलेकिन कोई दूरदृष्टि भी हो समझ हो इनकेपास इसकाकोई सबूत नहीं मिलता .
बनरा के रोटी के एक टुकड़ी दे देलन एक टुकड़ी घोड़वा के देलन आउ एक टुकड़ी अपने खा के पानी पी लेलन आउ फिनो घोड़ा पर बइठ के चललन ।
जबकि अँजोरिया ओह लोग के एह दिशाईँ कवनो मदद ना कर सके ।
देखिहें, एकाद महिन्ना में सोबरनी साथे न इँकस गेलउ हे त कहिहें ।
अब खुद पर कोफ़्त हो रही है ।
अभिनव प्रोद्योगिकी की परवाज़ का भी ज़वाब नहीं साइंसदानों ने एक ऐसी प्राविधि ईजाद की है , इमेजिंग प्रोद्योगिकी विकसित कर ली है जो कैंसर रोग समूह के कैंसरों की शिनाख्त उस चरण में भी कर लेगी जो दिमाग में प्रसार तो पा चुके हैं लेकिन कैंसर गांठें अभी आकार में छोटी ही बनी हुईं हैं .
कुछ ऐसा लिखे जिसमें अपने समय की गूंज हो, आने वाले समय में सैकड़ों साल बाद जब इतिहास का कोई शोधार्थी आपकी कविता को पलटे तो उसे लगे कि उस समय राजनीति का कितना नैतिक पतन हो चुका था उसे ये न लगे कि चारों ओर शराब पीकर लोग अपनी मेहबूबा के साथ्‍ज्ञ पड़े रहते थे ।
मैंने पानी पी पी कें गारी दइयें - बिनकूं जो देस कूँ बिदेसन के हातन बेचनों चाहि रहे है ।
नीचे दाहिनी ओर यह संकेत मिलता है कि कितने लोग ऑनलाइन हैं ।
हम कारगिल के सहीदन की तरह सीना ठोंकेन ।
राति भरि पेटेकि पीर मैंहा खुब छटपटानी हैं औ अब कुछ बोलतै नाई ।
बगदाद शहर नीचे अभी-अभी गुज़र कर चुका था .
स्वास्थ्य विभाग के आंकड़ा के मुताबिक जिला में पछिला सात महीना में मरेवाला  बच्चा में से  के मौत जन्म के तुरंत बाद भईल बा।
आगा चलके एही भासा के नाथ सम्प्रदाय के पुरबिया जोगी लोग अपनवलस।
दुइ चारि दिन मां चलैक होई नवाब साहेब के हिंया ।
बार-बार अइसा लागत है कुछ गलत होइगा ।
या द्याखौ आज कुछ भीख मांगे मिली रहै तौ हाली घर का अटी औ रोटी-सोटी बनाय कैंहा अपनी मइया कैंहा खवाय देई जाय ।
हम आगे बढ़े ला चाहली कि टिटिहिआँ बोलल - टिं-टिं-टिं ।
राजा के अदमी खोजइत-खोजइत ओही  जगह पहुच गेल ।
और जहां तक पर्यावरण की बात है वह केवल हमारी हवा पानी ,मिटटी तक महदूद नहीं है .
लड़का एक बड़ी मल्‍टी नेशनल कम्‍पनी के बड़े से मालिक की बड़ी सी गाड़ी को चलता है, नहीं नहीं चलाता नहीं है साफ करता है ।
आप लोग सोचत होखब कि हम धारावाहिक शुरु कइला पर ठलुआ के भी बड़ा गुनगान कइले रहीं बाकि ओकरा कारनामा क बहुत ज्यादा जिकर ना कइलीं।
फिन फॉय से करके डूबी लगा देलन ।
आशीष खंडेलवाल जी के बारे में यह बात मैं ही नही बल्कि हर ब्लागर कहेगा कि उनका स्वभाव जितना सरल और सेवाभावी है उतने ही वो दूसरों की मदद के लिये तैयार रहते हैं .
घर का चलौ मुह हाँथ धोय लेव,कुछ खाय पी लेव फिर तसल्ली ते बिचार ।
डा. शमी कूं जितेक ब्रज काव्य पै अधिकार है बितेकई इनकूं ब्रज गद्य लिखबे में महारत हासिल है ।
कार्यक्रम कुछ लम्‍बा खिंच गया सो मुशायरा छोटा हो गया और केवल बाहर से आये शायरों को ही मौका मिला पढ़ने का, सो एक बार फिर मुशायरे में भी अपनी ग़ज़लें महामहिम को सुनानी पड़ीं ।
आर्य जनन नैं अन्य बाह्य भाषान के शब्द ग्रहण करिबे में कबहू संकोच नाँय करौ हौ ।
तव वजीर के लड़कवा कहलकै कि हाँ इयार, दूसतो जरूर ।
आप न माने, मुझे तो कथा, गाथा बनते दिख रही है ।
अब तौ खून केरि धार बहि चली औ बम्बाय लागि तुलसी ।
वैसे तऽ ईऽ पर्व साल में दू बेर मनावल जाला बाकिर कातिक अँजोर के छठी पर मनावे जाए वाला ईऽ छठ सबसे प्रसिद्ध आ लोकप्रिय हऽ।
यायी भाग के अखीरी तीन छन्दन माँहि बरसा रितु कौ वरननै ।
मैं ऐसा मित्र-मण्‍डल बनाना चाहती हूँ जहाँ केवल हँसी हो, बस हम हँसने के बहाने तलाश करें ।
वेरोना, इटलीः रोमियो जूलियट की प्रेम कथा को शेक्सपियर ने जगप्रसिद्धि दिलायी .
तब्बै तौ कबीर दास कहिगे,   गुरू गोविन्द दोऊ खड़े, काके लागौ पाय ।
सब बराती भी थकल-मांदल निरमेद सूतल हलन ।
करोड़ों के घोटाला भइल त मौन रहलें.
औ हमारि ई मैल मैंहा चकोटे औ फटहे कपड़ा लत्ता तौ द्याखौ ।
छोट मलिया के वजह से ऊ भर गेल तो मंगनी माँगलक ।
पाछे ठकुरजी ने आज्ञा दीनी ।
अगर जो कहूँ मीरा मंत्री के आवै ।
पढ़े जाँ त कुछ लइकन कुल की संघे रस्तवे में एगो बारी (बगीचा) पड़ें, ओही में रुकि के चिक्का, कबड्डी आदि खेले लागें।
ताऊ : अरे हां प्यारे ये तूने अच्छी याद दिलायी .
बैरिस्‍टर साहब का जन्‍मदिन, हिन्‍दी तिथि (तीज-श्रावण शुक्‍ल तृतीया) के आधार पर पं. लक्ष्‍मीकांत जी शर्मा के देव पंचांग कार्यालय, रायपुर द्वारा परिगणित है ।
तौ चलौ हमऊँ एक बेर अपनी बीती भई जिंदगी की झोरी टटोरलें , स्यातै कछू काम की सी बात मिल जाय ।
लकीरें अपने स्वभाव से चलती हैं  अजय गर्ग से मेरा पहला परिचय उनके एक सशक्त लेख के ज़रिये हुआ था .
' कमल सतसई ' ' त्रिवेनी ' अरु ' भावात्मक उद्धव सतक ' ब्रजभाषा के अनमोल रतन हैं ।
याही प्रवृत्ति कौ दर्शन ।
अतने बड़े काल अन्तराल के बादि मिले पर यू तौ स्वाभाविक है ।
राजा ई जान के खुश होयल आउ मुरगा के मार के  रानी के कहलन कि एकरा बना के रखिहंऽ ।
सबनें ठंडयाई में भाँग लै कें और ऊ जुलम ढाय दीयै ।
ऐसे नैदानिक परीक्षण भी बहुविध हुएँ हैं जिनसे यह आभास मिला है कि काइरोप्रेक्टिक चिकित्सा व्यवस्था सिर दर्द के प्रबंधन में भी कामयाब आई है .
बचुवा तुम अपनेन कैंहा द्याखौ ?
ऊँट तो देवाल पर टैंग गेल आउ खरहा पार हो गेल ।
ऊ बेहाल हो के रोबे लगलन तो ऊ राह से महादे(व) - पारबती घूमे जाइत हलन ।
पलकभर आसमानवक्त के दरिया में सभी मगरूर हो गए दौलत और शोहरत के नशे में चूर हो गए एक-एक कर सभी दोस्त दूर हो गए ?
कुदरत का सबसे बड़ा करिश्मा होता है एक सूक्ष्म जीव का शरीर धारण कर इस नश्वर संसार मेंआना .
अपने के, लगऽ हइ, अभी मरे के फुरसत नयँ हइ, हम ओकरा कहलिअइ, अपने नाश्ता करे के किरपा कर रहलथिन हँ; हमरा अपने के बाधा देवे के इच्छा नयँ करऽ हइ .
दूनौ जने भड़े सुख से अपन वैवाहिक जीवन बितावति रहैं ।
पक्का लखौड़ी ईटन से चुना बढ़िया हवादार दोमहला घर बनवाये ई चारिव भाई केरे द्वारे करारी बैलन केरि गौई गांई औ बछड़ौ कुदक्की लगाये रहैं ।
भोजन के बाद ऊ कुछ बेचैनी अनुभव करते खिड़की बिजुन अइलइ, लेकिन अफसर अब हुआँ नयँ देखाय देलकइ - आउ ऊ ओकरा बारे भूल गेलइ .
काँपते स्वर में ऊ कहलकइ कि ओकरा खाय के मन नयँ करऽ हइ, आउ माता-पिता से विदा होवे लगलइ ।
मारिया इवानोव्ना हमर शय्या भिर अइलइ आउ हमरा दने झुकलइ ।
और इसीलिए यह चुपके चुपके बढ़ता रहता है और बे -काबू होके ला -इलाज़ हो जाता है .
न्हापै राग भैरवी-ताल कहरवा की एक उदाहरण प्रस्तुत :- सांवरिया मन भाया रे !
कृतज्ञ राष्ट्र नतमस्तक कर रह्यौ भाव भर्यौ बंदन है ।
हमका पढ़ाई मां ऐतनी रूचि भगवान काहे दिहिन ?
तेरे नाम के कई ठेकेदार हैं, ऊँची इमारतों में रहते हैं, तू सर्दी में ठिठरती रूहों में मिलता रहा है मुझे .
अब तो रजवा-रनिया आउ मोतीकुअर सब अराम के साथ मिल-चुल के रहे  लगलन ।
एक माह तक फोलो अप्स में भी यही लाभ मिलते देखा गया .
अरू हिन्दी साहित्य समिति भरतपुर के मंच ते एक ते एक नई साहित्य प्रतिभा कू हीरा की कनि की तरियां घिस-घिस कै या यो क हैं कै साहित्यकारन के सोने कू अपनी प्रेरना की आंच पै तपायर्क कुन्दन बनायी है ।
अउर मनरंजन की साथे-साथे आत्मसंतुस्टि भी...जीवन जीयले के मकसद भी...त का रउओं किक....
हिंदू कैलेंडर के अनुसार मध्य दिसंबर के आसपास अशुभ चरण की समाप्ति पर शुभ् चरण की शुरू होती है ।
ऊ सभ के सभ जवान , ओही राह मुहे एकतारे से चलल जात रहन।
हम ओहो व्यक्ति के बारे सोचलिअइ, जेकर हाथ में हमर भाग्य हलइ आउ जे परिस्थिति के विचित्र संयोग से हमरा साथ रहस्यपूर्ण ढंग से जुड़ल हलइ ।
अपना व्यवहार आ आचरन से एह समाज के ऊँचा स्थान दियावे में जोगदान दीं।
मेरी रचनान में श्री नाथ जी, गोस्वामी बालक, श्री नाथ जी के विभिन्न उत्सव .
आखिरकार ऊ हँस पड़लइ, आउ अइसन सहज प्रसन्नता के साथ कि हमहूँ ओकरा दने तकते हँस्से लगलिअइ, खुद नयँ जानते कि काहे लगी ।
अब तुलसीदास कुछ सिटपिटाति औ तेज तर्रार अपनी पत्नी केरि मुलायम हांथ अपनी गदोरी मैंहा थामति कहि उठे, रत्ना, तुम तौ जनती हौ कि हम तुमरे बिना याकौ छिन नाई रहि सकिति ।
हम ओकरा तरफ कुछ अइसे देखलिअइ, कहल जा सकऽ हइ कि बुरा नजर से देखलिअइ ।
" भारत सतसई " अरु " विकास सतसई " साहित्यिक परम्परा की एक पुस्ट शृंखला है ।
स्‍थापत्‍य खंड, मूर्तियों या शिलालेख का उपयोग आम पत्‍थर की तरह कर लिये जाने के ढेरों उदाहरण मिलते हैं और एक ही मूल के लेकिन अलग-अलग पंथों के मतभेद के चलते भी कम तोड़-फोड़ नहीं हुई है ।
इनके मित्र जब एक जगै इखठौरे होय है तो बस जैई सोचते रह जाये है के कौनसी सक्ति है , कोन से जीवट के बे सूत्र है , कोन सी घड़ी में जै पैदा भये है जाते साहित्य के प्रति इतेक समर्पित भाव को तेज इनके मानस में जगमगाय रयौ है ।
फिर भी लोग के मंदिर में जा के ही चैन मिलेला, ओहींगा भोजपुरी सांस में होखला पर भी, आधिकारिक भाखावन के बनल मंदिरन में एगो अउर मंदिर बनवावल जरूरी बा..
दयाखौ कस झोरिया फैंलाये औ पेट खलाए बैठि हैं ।
यापै श्री श्यामलाल जी घीया वारेन की मोरूसी है ।
नवीन निश्चल हिरासत में ले लिए गए और अपनी ज़मानत याचिका में बेगुनाही की गुहार करते हुए उन्होंने कहा कि उनकी पत्नी डिप्रेशन का शिकार थीं और मेडिकेशन पर थीं ।
केहू हरान त केहू परेशान बा आपन प्राइवेसी बनवले राखे खातिर.
जा ब्रज की रज अब लौं श्री कृष्ण चंद के चरन - कमल की रज ते संसिक्त है रही है ।
बड़ी मेहनत कैके हमरी सती माई याक छपरिया धरिनि रहैं ।
बाकिर, ई रीढ़ तब स्वस्थ रही, जब सोच सकरात्मक रही, तबे कथनी-करनी में साम्य रही.
एक दिन राजा के अंगना में एगो कउआ फूल तोड़ के गिरा देलक, जेकरा में से खूब मैंहक निकलइत हल ।
महाकवि सूरदास जब अपन 'सूरसागर' कृष्ण भक्ति मैंहा तयार किहिनि तब तक तुलसी उनकी ब्रजभूमि मैंहा बहुत नाम कमाय चुके रहैं ।
औ तुलसीदास कैहा ऊ सरयू जी के लगे वाले सूकरखेत आश्रम मैंहा उनसे हिलिमिलिगे तमाम वानर सेना औ उनके लरिका पुरिखा यादि आयगे ।
बाए पूरौ विसवास पूरौ विसवास हौ कै भैया लैवे कूं आबिगे पर नहीं आ सके ।
फिनो हीरा आउ लाल दूनो घोड़ा  पर भागे लगलन ।
जहाँ-जहाँ मैया धूरि तेरी उडि जात गगा, तहाँ-तहाँ पापन की धूरि उड़ि जात है ।
और आपको खुद में डुबो लेने को मजबूर करता है |
एतना छुट होला हमरा नाव प, ई कुल्हि अखरेला कुछ लोगन के।
पंच लोग फैसला सुनौलन कि ठीके ई मेहरारूसियरवे के हे ।
समुन्दरों गहरे फीता हो जाएगा खत्म मन की गहराई तू नाप न सकेगा टूट जाएगा दिल तेरा रिश्तों की दूरी तू देख न सकेगा क्यों हिसाब-किताब करने बैठा है मेरे दोस्त .
आज के चिकित्सालय या अस्पताल मानव सेवा की जगै स्वार्थपरस्ती अरु धनलौलुप स्पर्धा के पर्याय बन गये हैं , यापे लिखवे में कवि ने नेकऊ कोताई नांय करी है ।
भूल गया हूँ वो सुन्दर गीतबरबस ही कभी गुनगुनाया करता थामिलती नहीं वह मधुर ध्वनिबजती थी कभी कानो मेंकरता हूँ कभी सुनने की कोशिशघोड़े के टाप बजते हैकरूँगा मैं एक बार फिर कोशिशकी कोशिश ही है मेरी ताकत कीर्तिवर्द्धन जी की भावपूर्ण रचना पढें .
मैं , गिर्राज मित्र और गोपेश शरण नईं उतरे ।
इनका विटामिन सी युक्त हरी तरकारियों के साथ योग मसलन पालक ,अंकुरित चीज़ें और आलू आदि के साथ इन्हें पकाया जाना वजन घटाने में सहायक सिद्ध होता है .
तीन टुका में एक टुका मिलल सीलोचन भाई के बख़रा।
पूर्ण पुरुषोत्तम ने जगदुद्धार हेतु आशुतोष शंकर भक्ति रस प्वयो - शंकर ने नारद को वैष्णवता भक्ति युक्त करिके विवेचन सों नीकों समझब्बे देव ऋषि नारद ने कृष्ण द्व पायन कों भक्ति अधिकारी मान 'सत्य' हि बनाये है ।
हमरेव महतारी बाप होते तउ हमका इस्कूल भेजि देते ।
या युग में मैंने तथा और भी कवीन नें आज की राजनीति तथा आज की समस्यान पै बहुत कविता लिखी हैं ।
हिन्दुवन के एका तूड़ला बिना मोदी के हरावल ना जा सके.
मुल जौ सब जने इतना धमा चौकड़ी मचैहौ तौ फिरि साथे लै कोई कैंहा न जइहैं ।
आस की कुम्भन प्रभू की विसद कीनी, कृष्णदास रास रस सरस दिखाये हैं ।
हम अपन कोचवान के पुछलिअइ ।
ओत्रेप्येव सम्राट् बन्ने में सफल हो गेले हल आउ दस महिन्ना (1605-1606) तक शासन कइलके हल ।
स्कूल आयके इधर-उधर केरा गप्पा सटाका,फालतू बात,तीन तिरपंच,यूनियन बाजी और अगर उनके हेड कुछ काम करैक कहि दिहिन,तौ अज्ञात सत्रु का गारी गलौज देना उनकी आदत है ।
कोंती मारते-मारते डंडी एकलहू कर देलें, बकि तन पर भर-जी बस्तर नञ् चढ़लउ ।
लड़का जा के कहलक कि ए भाई तोहनी सरप के  काहे मारइत हँऽ ?
चली जाऔ तौ गरमी बढ़ती चली जागी और जो कहूँ तुम नीचे माँऊ चलतीई चली जाऔ तौ तुमें धरती अंगार की तरै तपती मिलैगी पर चन्दा बरफ के परबतन और बरफीले मैदानन ते भयौ पर्यौ है ।
वहां विरोधी जीवों में परस्पर एक सामंजस्य कायम रहता है .
अपनी तर्कशक्ति को बचाए रखना, इच्छाओं को भी ।
सी इतने सो तहाँ गोवर कौ खिरक है ।
भक्ति की निर्मल छवि कवयित्री के हृदय सों ' मधुकन ' के ब्रज गीतन में बड़ी प्रखरता के संग प्रकट भई है ।
आज फूसी से गांव भरेक हमदर्दी है ।
उनकी प्रतिष्ठा अधिक बाढ़ी तौ उनके विरोधी भी सक्रिय होइगे ।
अब भगवानै हमका मुक्ति दै संकत है ।
अब का देव कहता है अब देखने का नहीं दिखाने का समय है और अब की चंद्रमुखी कहती है देखने दिखाने से काम नहीं चलेगा, पैसा दो, काम करो और चलते बनो ।
उल्टपुल्ट नाव धरैवाले दौलतिपुर मा यहि तना के कइयो मनई रहैं जिनका काम यहै रहै ।
परम पवित्र मुक्ति की दाता, भागीरथी भई बर दैन ।
अब हम जैसे लोगों को सारी चिंताएं छोड़ कर केवल नई पीढ़ी के करतबों-कारनामों को देखना चाहिए .
एक जरौ बिरहागिनि सौं फिर चातक पीव पुकारिक टेरे ।
सीता के ससुरारेि में कबो राज परिवार के माफिक लाड़ दुलार मिलेला कबो सासु रिसियाइ के भइया भतिजवा के गरियावे में लागेली और सीता भी उनका से झगरही पतोहि अस जबाबो दे देली
चलौ झट से उठि कै अपने गुरूदेव कैंहा जल्दी जगाओ ।
ऊ अपन पुरनका कोट पेन्हले बइठल हल आउ हमर इंतजार कर रहल हल ।
मिसफिट:सीधीबात तोता बोला मैना मौन ?
'' आई देखल जाउ जे ओह घरी भोजपुरिया समाज में मेहरारून के का हाल रहे।
बुध का दिने सेंसेक्स अंक आ निफ्टी ।
फिर वहि दिन का पूछैक -खाना मा खीर पूरी मिलि जाति है,यहे बदि कुछ न कुछ तीज-त्यौहारु-बरतु बतावै करति हैं ।
कौटिक हूं कल धौत के धाम करील के कुजन ऊपर वारी ।
जोर ते उलटी भई अरु आँख नटेर दई ।
डॉ .तो पहले ही करिश्मा दिखाने को तैयार बैठा है .
ब्रजभाषा मोय घुट्टी में मिली है ।
तब अगले दिन से सब पुलिसवालों ने दो-दो लोटा रखना शुरू कर दिया ।
पाड़ेजी जवन रस्ता में चलत रहुवे ओकरा में झाड़ जरुर रहे बाकि झाड़ के हटवला से साफ लउकत रहे कि केहु न केहु ओह रास्ता के प्रयोग जरुर करत होई।
इस फिल्म में गुंजन पंत के साथ मुख्य भूमिका में रानी चटर्जी अंजना सिंह अनारा गुप्ता स्वीटी छाबड़ा अपूर्वा बिट अविनाश शाही अमरीश सिंह मनोज टाईगर अवधेश मिश्रा सुशील सिंह आदि हैं ।
एने  सबेरे होयल तो ठग अपन घरे के केबाड़ी खोललक तो एगो सांढ़नी के न देखलक ।
इनके आका चीन केवल नाराज़ ही रही होगा बल्कि हुक्का पानी बंद कर देगा ।
वजीर आउ राजा मी नदी किछारे आन के बेकुँठ चले के परोगराम बनौलक ।
कवनो साज-सिंगार ना कइला के बादो उनकर रूप अपरूप लागत रहे।
राधा अरु कृस्न के अलावा काऊ न काऊ देवी-देवता ते जुरे भए है ।
सोवियत रूसी क्रान्ति के प्रभाव से देश में छात्रों और युवाओं ने एक नई क्रान्तिकारी विचारधारा की राह प्रशस्त की ।
कुकिंग बुफे और आ-ला-कार्ट, दोनों तरीके से सर्व किया जाता है ।
जब सोहन टिकट लेके हाल के अन्दर चल गइल तब इंसपेक्टर भि तेजी से भितरी गइल आ टिकट खरीद के हाल के अन्दर चल गईल।
दाई सोना के ईंटा बेच के बड़ी मनी रोपेआ  लवलक ।
20 फरवरी 1963 के ई महामानब हमनी के बीच से स्वर्ग सिधार गइल।
तबै तौ उनके औ रामकथा केरे लोभ मैंहा इलाके भरे केरि भीर उनके लगे लागिनि रहति है ।
हम जल्दीए कमांडर आउ उनकर परिवार से विदा लेलिअइ; घर आके अपन तलवार के जाँच कइलिअइ, ओकर नोक के अजमाके देखलिअइ आउ सावेलिच के सुबह छो बजे जगा देवे लगी कहके सुत गेलिअइ ।
ये प्रोटीन लक्ष्य तक पहुँचने के लिए एक सोफ्ट वेयर मुहैया करवाती है ,पथ प्रदर्शक बनके आती है शुक्र के लिए .
पार्किन्संस एवं लाइलाज बने एल्जाईमार्स रोग को भी मुल्तवी रखे सकता है .
आज उ साफ़ साफ़ बात करे के सोच के पैंशन कार्यालय पहुचले।
ब्रजभासा सुकुमारि अति, है ई रस की खान ।
छठ व्रत के विधि का हऽ, ओकर सगरो विधान पूजा करत, तैयार करत के अवसर पर गावे वाला गीतन में सोंझहे लउके ला।
बइदक दवाई करइते-करइते घर खोंक्खड़ हो गेल ।
ऊ रोपेआ ले के जाइत हल आउ सोचइत हल कि राजा हमरा सितुहा देलन हे ।
तो अंधरा कहलकै कि आवे देहीं रे ।
आजकल देखता हूँ कि यह नारे आम हो गए हैं .
प्रोफेसर मैनेजर पाण्डेय मानत बानीं कि "कबीर की भाषा मूलतः भोजपुरी है।
आउ मारिया इवानोव्ना के एगो महिला पर नजर पड़लइ, जे स्मारक के सामने एगो बेंच पर बैठल हलइ ।
उ बिना कुछ लेहले सरधा अउर विस्वास से लोग के सेवा करें ।
जब आग्रह की आवृत्ति और दवाब बढ़ने लगे तो यह तय हुआ कि बिटिया रानी एक महीन तक घर के अन्दर रखे पौधों को पानी देनी की ज़िम्मेदारी निभाकर यह सिद्ध करेंगी कि वे एकचाँद: वो बचपन वाला !
दादा नहीं बिके , पोते सारे खरीदे गए : खबरों का खबर ।
समाज के अंतिम आदमी के जब साहित्य अपना में लपेटेला
'जरुर भाई पर ध्यान रखी हऽ १० मिनट ले बेसी मत लगइहऽ।'
अपने घरे बैइठी जइती,लोगवो के बैठाई देहती,बाबा के हम भोटवा ना दिलईती मोरे भाई जी ।
ई चिट्ठी वाली बात सभका मालूम चल गइल.
संभवतः धार्मिक उदारता के कारण इस क्षेत्र में कबीरपंथ को प्रश्रय मिला, फलस्वरूप कुदुरमाल, कबीरपंथियों के महत्वपूर्ण केन्द्र के रूप में स्थापित हुआ ।
गाँवे के हे सोबरनी आउ सेकरा बिसेसरा दिनादिरिस रख लेलक, एकरो ले बढ़ के गुन्डइ हो हे ।
एकरा लागी एहिजा के सब धूरी आउ बानी बोड़ा में सँइत के नदी के पानी में जाके धो दे तो हम्मर सब मोती मिल जायत ।
त कबो नवहिन के झुंड लउके , आपन सभ किछु छोड़ि के एगो गोर लमहर बड़ - बड़ बार बढ़वले नाचत अदमी का पाछे - पाछे नाचत आ निसा में डगमगात।
अब तौ तुलसीदास हमेशा केरी तना अपन दुखड़ा अपने ई मीत सेनी बतावै लागि, मित्र नन्ददास, अपनि पीड़ा या तौ अपने राम जी औ हनुमान जी से कहेन है या फिरि तुमसे ।