kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
तभी बारिश हुई थी जिसका गीलापन इन मूर्तियों को इन तस्वीरों में एक अलग रूप देता है .
कहते हुए लफ्ज़ बेसुध करते गए कुछ इस तरह /कि इतना नशा तो होता न किसी असली जाम से .
चिट्ठी में ऊ हमरा के होली पर बोलवले रहली.
अब इंग्लैण्ड वाले भी जान गए साथ ही हैरान और परेशान भी हैं ,हमारे यहाँ आकर खुर्शीद जैसे लोग पढ़ गए जो अपने देश के आम आदमी के लिए ही असंविधानिक भाषा का इस्तेमाल करते हैं .
ज्ञान गुण गावन को कलाविक सावन को ।
हमरे ध्यान मां सती मइया केरी छवि उभरी ।
बूंदा-बांदी अब थमिगै रहै ।
कबीर त पुरा क पुरा भारतीय लोक जीवन मे रचल बसल बाटै ।
एक तरफ एक के बाद नै पीढ़ी के एंटी -बायोटिक्स आ रहें हैं दूसरी तरफ जीवाणु अपना रूप विधान तेज़ी से बदल लेता है म्युतेट हो जाता है .
ठंडयाई करसियान में भरि भरि कें छेदन में है कें कूल्लान में दई जाय रही ।
- आइँ हो भोलवा, तुँ आज गिरहतवा से गारी-गुप्ता काहे ला करलहीं हे ।
तब ऐसा ही प्रतीत होता है हम हारी हुई लड़ाई ही लड़ रहें हैं .
ऊ कहलक कि तूं गारी देइत हें ?
कहीं कभी किसी दिन हम दोनों मिल जाएंजीवन के किसी राह पर तब क्या हम मिल पायेंगे ठीक पहले की तरह ?
ब्रह्मचारी जी ब्रजभूमि की बा परम्परा के साहित्य सेवी है जब घर - चर में ल्हौरे-ल्हौरे बालकन कूं हजारो - हजारो कवित्त सवैया कण्ठस्थ करवाय दिये जाते हे ।
भविष्य में हमकू इनते भौत आसा है ।
जबरदस्ती आपरेशन कराबे को हट करके बैठ गयौ ।
इसमें चमड़ी से काफी तरल निकलके उड़ जाता है तथा तरह तरह के एलर्जी पैदा करने वाले तत्व इस सुरक्षा कवच में सैंध लगाके अन्दर देखिल होने लगते हैं .
दूसरे छोर पर जो भविष्य की संभावनाओं में जीते हैं ,दिवा -स्वप्न -जीवी हैं,सीमाओं को दरकिनार कर सिर्फ संभावनाओं में जीतें हैं ,मैं ये कर दूंगा ,वो कर दूंगा ,ये करूंगा वो करूंगा वह वर्तमान को भी जी नहीं पाते .
सुभग सरोवर लसत नीर, निरमल सुख कारी ।
हँ अगर रजनेतन में 2-4 फीसदी जननेता के गुन बा त उ कुछ सकारात्मक नियम, योजनन पर विचार त क सकेला पर समाज, देस के असली बिकास जनते करेले।
दोसरा बधार के लोग के त हाँफ उखड़ जाई, साँस टंगा जाई।
उस दौरान अपराधियों का तो सफाया हो गया, लेकिन ज्यादातर ऐसे अपराधी मारे गये, जिनका अपराध कहीं से भी मौत की सजा के काबिल नहीं था ।
तनिक देर मा सबै बिदाई के भाव मा बूड़ि गयीं ।
मैंनैं कही " बाबा प्रात: काल के और सुन लेऔ । "
बल्कि हमरे खातिर खुद के खियाल रखथिन ।
” ई लिख के ओकर गला में बाँध देलन आउ कुता के जुगेन्दर के घरे भेज देलन ।
बानगी सरूप ई पद गुच्छ है ।
हमनी के मेहनत आ मउवत देखे वाला केहू नइखे।
बाकिर एने तप में लीन कपिल मुनि जी तनिको ना हिलनी।
ऐसे जनन पै संपादक की पैनी नजर पड़नी चइए ।
वास्तव में ऊ गोलगंटा कट कटवा लेलकइ आउ अखने हिएँ परी ओकन्हीं साथे दावत उड़ा रहले ह !
घनीभूत है अब भी, लेकिन मन कई और जगहों पर लौट गया है फिर से ।
त्रिनिदाद आ टोबैगो में एगो भारतीय मूल के लड़िकी के क्लास मे तबले आवे से मना क दिहल गइल जब ले ओकरा हाथ में लागल मेंहदी के रंग छूट नइखे जात ।
‘हम अनचलावल बात आउ बिनसुनल खिस्सा कह सकऽ हियो ।
सातो मे छोटकी लड़की अप्पन बाप के बहुत दुलारी  हल ।
कितनी यादें तो हैं, कितने की याद दिलाऊं .
बस जइसे भोजन करऽ ही, कयसूँ जीए ला, ओयसहीं ।
केहू उनुका के खान मानत रहल त केहू ईसाई.
आज मुझे मेरा आसमां मिल गया  मेरे ही घर की छत के तले  ना दीवारों की सरहद थी   सब आर पार बड़ा ही साफ़ .
हमका तौ सिगरेट देखिके खोपड़ी पर बना क्रास तुरन्तै याद आय जात है जो बिजली के ट्रांसफारमर पर बना होत है ।
आप सोचतें हैं बस थोड़ा सा तौल कम करले अपनी स्लिम डाउन हो जाए लेकिन आपका ओवर वेट बच्चा पुष्टिकार तत्वों का अभाव झेल रहा हो सकता है .
राम जी के होखले से इन्कार करे वाला कांग्रेसी खानदान तब अपना के जनेऊधारी बरहमन साबित करे में लाग गइल.
उहाँ देखइत हे कि लालपरी के माय देखइत ही खाय ला दउगल तइसहीं लड़का चिट्टी  फेंक देलक ।
ओकरा मुँहें पर एगो झूठा दावेदार कहना खुद के मौत के बोलावा देना हलइ; आउ ऊ, जेकरा पर हम सब लोग के नजर में आउ क्रोधावेश के पहिला झोंक में टिकठी पर चढ़े लगी तैयार हलिअइ, अब हमरा व्यर्थ के आत्मप्रशंसा प्रतीत होलइ ।
से राजा के बेटा उड़इत-उड़इत बड़ी दूर चल गेल ।
फिर वहाँ फायदा यह है कि वहाँ पर पहाड़ों की खुबसूरती के साथ समुद्र भी है ।
बंटी आ धनेसर के भोजपुरी में बतियात देख...
जगत के पंछी आय, झाँप बिहारै हरप ।
घोड़ा जमीन में उतारलन तो उहई रानी के एगो आउ लड़का भेल ।
तौ का गुरूदेव अपने आश्रम लौटि चलिहौ ?
पुकारो चिल्लाऔ , अखबारन में देओ भूख हड़ताल करि देऔ , तब देखे केसे नांय मिले सुविधा ।
ओही दिन गाव के धोबी के एगो गदहा भुलायल हल से घो्बिया खोजइत - खोजइत पहर भर रात बीते चमरा ही आयल ।
इन संवादन के मिसई लेखक ने पात्रन कौ चरित्र चित्रन कर्यौय ।
-ई आपन बहू का दिहेव,बरकत ।
बाबा हरेक कौ अपनौं अलगई नाम धरि लैंते अरू बाई नाम ते पूरी उमरि बाकूँ पुकारते ।
इन्हीं भावों की कमी-अधिकता और संतुलन से मानव का व्यवहार, उसकी अस्मिता-स्‍व निर्धारित करता है ।
नेह, दुलार अरु ममता की साक्षात् प्रतिमा डा. शकुन्तला तिवारी ने डा रामानन्द तिवारी की साहित्य साधना कूं सफलता की तरफ बढ़ायबे में जो प्रान फूंके है बाको वर्नन सब्दन में नाय है सके ।
एक प्रकार से यह वह समय था जब छात्र आन्दोलन और संगठनों के लिए भौतिक परिस्थितियाँ धीरे -धीरे तैयार हो रही थीं ।
गाँव में कहीं-कहीं सौरउर्जहिया लाइट भी लाग गइल बा।
उ जे के मन से झाड़ि दें उ एकदम्मे ठीक हो जाव पर कबो-कबो उ लोग के इ हो कहें की इ झड़ले से ठीक ना होई, एकरा खातिर तोहरा डाक्टर से मिले के परी।
ई समाचार से कज़ाक सब के साफ तौर पर नराजगी होलइ ।
बुढ़िया नाँव पूछलक तो गभिया कहलक कि हमर नाँव हे नतिन-दमाद ।
छात्रों के संगठित होने की इसी कड़ी में 1906 में पटना में बिहारी स्टूडेन्ट्स सेन्ट्रल एसोसिएशन की स्थापना राजेन्द्र प्रसाद की पहल पर हुई ।
हम खुशी से ओकर इच्छा के पूर्ति कर देलिअइ ।
श्रीमान, ऊ पल से हम ओकरा बिलकुल पसीन नयँ करऽ हलिअइ, हियाँ तक कि पहिला कुछ दिन तक तो ओकरा से घृणा करऽ हलिअइ ।
वैसे भी एक सप्‍ताह घूमने से पूरे दो महिने का काम चलता नहीं है ।
उत्तम बनर्जी चाहे टीवी हो या फिर प्रिंट .
ओहे से अप्पन शान्ति खातिर हम ओकर प्रस्ताव से सहमत हो गेलूँ ।
पुलिस के मुताबिक युवक के गोली मार के हत्या कईला के बाद पत्थर से ओकर माथा कूच दिहल गईल।
दरवाजा खुललइ, एगो औरत उज्जर पोशाक में अंदर अइलइ ।
राजस्थान ब्रजभाषा अकादमी की ओर सौं औदार्य प्रदर्शित करबे ते काम नाँय चलैगौ ।
राम के जवन जीवन बा उ अगर कलिजुग में भी हर मनई अपना ले इ धरती सोरग बनि जाई।
ऊ विमर्श संवेदनशीलता जरूरी बा, जवन आदमी के आदमी से जोड़ेला.
आप अतने प्रेम से कहति हौ तौ कल शाम कैंहा सब कार्यक्रम छोड़ि हम पंच आप की भजन संध्या मैंहा जरूर भाग ल्याबै ।
विषय के अनुसार ही भाषा कौ रूप बदलै है ।
जरूरत जि है कि हम सब अपने परिवारन में ब्रजभाषा कौ ही प्रयोग करैं, और जिन अवरोधन कौ संकेत कियौ है; बा कच्ची और आधी अधूरी रुग्ण मानसिकता ते मुक्त होंय ।
एगी हकीम हल, जेकर नाम लुकमान हल ।
भाग्यवश, ऊ, हमर प्यारी बच्ची, ओकरा नयँ पछनलकइ ।
रउआँ खुदे लिख के, बोलि के माई के सनमानित करतानीं...इ हे माई खातिर बहुत बा...
कई बड़े लोगों को विनम्रता से उस ओर झुकते देखा ।
हमर बात पर विश्वास करथिन श्रीमान ।
सावेलिच उनकन्हीं के पहिलहीं सूचित कर देलके हल ।
यही मन चिंताएं करता है, सोचता है, स्मृति के टुकड़े पालता-पोसता है, अहसासों की चादर पसारता है, हमारे व्यवहार और सोच और कई बार काम-काज को नियंत्रित करता है ।
याही के परिनाम स्वरूप भारत की समस्त आंचलिक भाषान में गद्य-लेखन कौ प्रयास हौंतौ दिखाई पड़ रह्यौ है ।
लाल कुछ दिन के बाद एकदम पीअर हो गेल ।
मेरे सिरजन में जहाँ एक ओर यथार्थ की बुराईन पै अाँसू बहाये गये है आगि बरसाई गई है - म्हाँई सोंने के सुपने ऊ जगाये गये है ।
दूसरका बोलल कि ऊ अउरत गर्मिनी हल ।
नकली सम्राट् सच कह रहले हल; लेकिन हम कर्तव्यबद्ध होवे के कारण ओकरा विश्वास देलावे लगलिअइ कि ई सब बकवास हइ, कि ओरेनबुर्ग में सब कुछ के पर्याप्त भंडार हइ ।
सियरा अलगे से देखइत ठठा के हँसल आउ बूंट के खेत में आ के निफिकिर हो रहे लगल ।
मैंने कही जि बच्ची ऐसौ कबहुँ और कैसेंऊ नांय करि सकै ।
बाबा जी कहलन कि हमरा बाघ आउ सांप चेला देलन हे ।
किला में सब कुछ शांत हलइ आउ अन्हेरा छाल हलइ ।
पंडी जी के सुतला पर बरहगुना चोरा के छिपा के  धर देलक आउ दोसर बरहगुना उनकर सिर तर रख देलक ।
एक सवाल नहीं आ रहा है....हल कर दोगे क्या?
अगड़ा-पिछड़ा, दलित, आरक्षण, भाषा वगैरह विवादन के हवा दे के हिन्दुवन के टुकड़ा-टुकड़ा में बाँट दीहल गइल.
समस्यापूर्तिन के काव्य में परम्परागत ब्रज की भक्ति अरू ऋतुवर्नन की सदाबहार छवि के संग - संग इन्नै अपने परिवेस की समस्यान कूं उभारबे में कोई कसर नाय छोड़ी ।
मन करऽता कि तहरा से जी भर के बतिआईं.
दुन्नो पट्टी केत्ता उँच्चा-उँच्चा मकान हइ ।
ऑपचारिक अवसरों औरविषयों पर हमारे बीच संवाद , एक मित्रता का एहसास कराता है ।
विकीलीक्स के खुलासे से आई आतंकवाद की नई परिभाषा से कुछ ऐसा ही स्पष्ट हुआ है .
अब तो शायद मेरे चारों ओर हर पल गूँजता रहता है नाम तुम्हारा प्रतिध्वनि बन कर ।
हम अपने के गुप्त ज़ीना से ले जाय लगी सोचब करऽ हलिअइ, लेकिन एकरा लगी शयन-कक्ष से जाय पड़तइ, आउ (हुआँ जाय में) हमरा डर लगऽ हइ ।
की महोदय के इवान पोलिझायेव के हियाँ ठहरावल जा सकऽ हइ ?
भउजाई कहलथिन कि 'ऑटा धट गेलवऽ !
लेकिन किसी से मुलाकात नहीं हूई ।
खनमन-खनमन करति बर्ध बैलगाड़ी कैंहा सरपट दौराए चले जाएं ।
मै घबरा गई ,( गाडी छूटने मे २ मिनट ही बाकीहोगे) , बेटी को भेजा -जा जल्दी से टी .टी. को ढूँढ कर बोल ---- ।
अपनी मजबूरी में उन्हें अपने काम का हिस्सा बना लेना और अपनी पर्सनल और प्रोफेशनल ज़िन्दगी में मची गड्डमड्ड का जो असर उनपर दिखाई दे रहा है, वो दिल को बहुत सुकून पहुंचाता है ।
संयुक्त राष्ट्र के एगो रिपोट क़हत बिया कि 25 गो अइसन देश बाड़े जहवाँ 60% लइका बिना बिआह के हो रहल बाड़े ।
रानी के बेमारी के हालत जाने खातिर बबुआन के बेयगरियो हम रोजे देखत बानी महाराज जी! एको दिन अइसन ना भइल हा कि हम भीतर रानी के देखि के बाहर आइल होखी आ इहाँ के ऊहाँ के हाल-समाचार ना पुछले होखब।
भाई मुअलन त सँउसे फिकिर चढ़ि गइल उनके कपार प , धावे - धूपे लगलन चारों ओर।
एगो मोंट-घोंट अदमी जे जमात के मेंठ बुझाल बोलल - अच्छा, ई तो कह, जब ठकुरवारी में हलहीं तब बाहर काहे ले निकललहीं ।
हमरउ मन भवा मेंहदी लगवाई ।
बिनकूँ तीनों काल अरू तीनों लोक करामलक वत दीख्यौ करते ।
अपने पुरुसार्थ तेई अकेले एकान्तवासी रहकै एक टेम भौजन मिल्यौ तो छोकौ नई मिल्यौ तो प्रसन्नता ।
वह तो आपके काले कारनामे ही उजागर कर रहें हैं .
जिसको मिला सिर्फ एक वह टुकड़ा रहने को जहाँ वह बेबस एक गाडी के अपने पैर के ऊपर से गुजर जाने की वजह से गालियों पर जी रहा है एक बड़े से पुल के नीचे .
से ई बात सोच के लाला जी खेत में गेलन आउ मुरई कबारे में जोर लगावे लगलन ।
क्योंकि हम दिलसे मजबूर है,उसके आगे जूक जाते है ,  आखरी फ़ैसला रहता है यही हम हारकर भी जीत जाते है .
बे -शक शुरू में आपको ऐसा लगे बच्चा आपके साथ प्रतियोगिता में आ रहा है ,ज़बान लड़ा रहा है ,आपसे आगे निकलने की कोशिश कर रहा है आपके कान काट रहा है .
बस बिस्तर पर लेटते ही निद्रादेवी ने कब आगोश में लिया पता ही नहीं चला, कब बिजली आई और गई इसका भी भान नहीं था, बकौल राजीव खर्राटे सुनाई देने लगे ।
संस्कार वश आजो के कविता में यत्र-तत्र ‘कवि समय' मिल जायल करऽ हे ।
बहुवचन- अविकारी कर्ता का. जौ जिन्हें ।
बलात्कार किया जाये और महिला को शारीरिक चोट न पहुँचे या फिर वह गर्भवती न हो तो बलात्कार अपराध नहीं ।
नीचे की स्वाँस नीचे और ऊपर की साँस ऊपर रह गई ।
गणेश मातु शूद्र नाम डारी हैं ।
बिनमें ते एक झाँकी उपर्युक्त भाव की प्रमान में प्रस्तुत है ।
जैसे मिटटी से बर्तन बनाता है कुम्हार बार - बार |
केशव मोहन पाण्डेय संपादक  भोजपुरी मंथन मुख्य पृष्ठतकनीक सम्पादकीय
भाई के घर से लौटी हूं अभी-अभी, और इस बात का गुमान है कि उसमें मां की संवेदनशीलता और सहनशक्ति है ।
फौंदी अठारह ते कम की नाँय दीखती ।
आज इस विदूषी महिला को यदि बतलाऊँ ,की ऐसे स्मार्ट लेंस (वास्तव में फ्रेम मात्र जिनमे कोई लेंस नहीं है ) का प्रारूप गूगल ने बना लिया है जिसमे इलेक्त्रोनिकी की मदद ली गई है .
एह यात्रा में सँगसँग कुछ डेग चले वाला हर साहित्यसेवी आ लेखक लोग के साधुवाद सँगेसँगे हर ओह भाषा प्रेमियन के आभार जिनका बदउतल पाती के ई मंच आज ले कायम बा ।
या घटना ते एक प्रश्न उठी के पिताजी नै ।
वो तौ ब्रज - के आगे कछू नॉय चाहते- मानुस हाँऊ तौ वही रसखानि, बसौं ब्रज गोकुल गाँव के ग्वारन !
कहलन कि हिन्दू आतंकवाद के अब झुठिलावल ना जा सके आ ई अब उजागर होखे लागल बा.
सूर कौ जि पद साकार है गयो हो ब्रजभूमि के सच्चे ब्रजबासी श्री रामशरण पीतलिया जी के ढुरके असुआन में चहु दिन कांन्ह - कान्ह करि टेरत अंसुवन बहत पनारे / गोपी ग्वाल गाय गौ सुत ही सबही दीन दुखारे ।
आखिर आप एक मरीज़ का जायजा लेने के बाद दूसरे की जांच के लिए जा रहें हैं उससे सम्पर्कित हो रहे हैं .
मियाँ जी खुसी से अप्पन जागीर में रहे लगलन ।
आउ हम अपना तरफ से उनका संक्षेप में अप्पन कहानी सुनइलिअइ ।
ईद के खास मौके पर लिखी गयी रचना पढें .
एह चुनाव में कांग्रेस के माथ अइसन चकराइल बा कि ओकरा बुझात नइखे कि कवन किनारा ध के चले.
त्वामाश्रितानाम न विपन्नराणाम त्वामाश्रिता ह्याश्रयताम प्रयान्ति ।
नए नए सब्द , नए नए उपमान आपकी काव्य सैली में नित नए देखे जाय सकैं ।
राजा के सिपाही ओकरा रोक देलक तो ऊ कहलक कि 'हम मुरदा के आग पर लिट्टी सेंक के खाऽ ही ।
यामें भूआ अपने नए जनमे भतीजे की अॉखन में काजर अॉजि के मनभामती दच्छिना लेइ, जाए नेग कहत हैं लैके भतीजे कू बैठी सहोदरो अब कछू देउ भौजाई ।
धनुआँ के माय साँप काटे से मर गेल हल ।
उ अदमी कहलसि की घबरइले के ताक नइखे, घर में जवन एक-आध गो बरतन बँचल बा ओके बाँधि ल जा, हमनी जान अब्बे आपन गाँव-घर छोड़ि के दूसरे राज की ओर चलल जाई अउर उहवें कुछ कमाइल-खाइल जाई।
हम उठलिअइ, आउ संक्षेप में सबसे पहिले पुगाचोव आउ ओकर गिरोह के बारे वर्णन करके हम दृढ़तापूर्वक कहलिअइ कि नकली सम्राट् नियमित सेना के विरुद्ध कइसूँ टिक नयँ पइतइ ।
भवा यूकि हमरे स्कूल मां,एक नये मास्टर की पोस्टिंग भई रहै ।
ए-हे-हे, शुल्ट्स उत्तर देलकइ, कइसूँ चल रहले ह ।
जि सत्य है कै मुदगलजी की हिन्दी अरु ब्रजभाषा पै एक जैसोई अधिकार है , परि बिनकी ब्रजभाषा की रचना पढबै - सुनबै जोग हैं ।
ब्रजभासा कहनौ समीचीन है ।
सबई उत्सव अरु त्यौहार धार्मिक भावनान ते रंगे भए है ।
हम अइसन बात मजाक में बोल देलियो हल, आउ ई गुनी कि हम तोरा से नराज हलिअउ ।
कुछ दिन के बाद रानी के गौना भेल आउ अप्पन ससुराली चल गेलन ।
और अब तो रिसर्च भी इस अवधारणा की बखिया उघाड़ने को हाज़िर है .
छोटका लड़का भी आन के अप्पन कोठरी मे गेलन ।
हुलसी से छिपाये कि उनके पति औ गांव ट्वाला सबै अशुभ लरिका से दुखी औ आशांकित है ।
तोहर न रहती हल तो हम तोहर जान बचवती हल ?
गत तीन सालों में शहर के निजी अस्पतालों और नर्सिंग होम्स में प्रसव करवाने वाली महिलाओं की दर लगातार बढ़ी है जबकि पब्लिक अस्पतालों में ऐसा बहुत ही मामूली तौर पर हुआ है .
बक्सर जिला के धनसोई इलाका में विक्रमगंज बैक शाखा से रुपिया निकाल के आवत बैंक कर्मचारियन से कउवाखोज पुल का लगे पांच लाख रूपिया लूट लीहले सँ डकैत।
मुझे अपने भरोसे और यकीन पर कुछ भारी-सा गिर जाने जैसा महसूस हो रहा है, ऐसे जैसे किसी ने मुझे बुरी तरह धोखा दिया हो ।
एकरा बाद सन् १९४०ई० में मोतिहारी मिशन हाउस से एल सेंट जोसेफ के डेढ़ हजार शब्द वाला भोजपुरी शब्दकोश छपल ।
पावस के मेघन कौ उत्प्रेरक्षान की लडी पै लड़ी अरू रूपक की बहार अरु उपमा के भीने-भीने सौंदर्य के सग कितैक रमणीक भांवन के संग या नीचे लिखे कवित में उतरे हैं ये बादर देखौ ।
पर जैसे की सब जानते है गुजरात की धरती पर ये गरबा उत्सव के रूप में मनाया जाता है और आज ये गरबा महोत्सव की सैर पर ले चलती हूँ .
आओ तुमका अपने पिता सेनी मिलाई ।
हाँ गुरूदेव आप निरखि ल्याहौ तौ जानौ हमारि सबकी मेहनति सुफल होइ जाई ।
इस पूरे कालखंड में कई सपने साकार हुए, तो कई बिखरे भी ।
" जुलम करि करि डारे रे वा कारी कामरि बारे नैं । "
हमार बड़ भाई आके रिपोर्ट लिखा देलन अउर बाकि क कहानी आपके सामने हव।'
स्कूल में आइवे बारे अध्यापकन ते पिताजी नै एक बात कह रखी ही कि तुम जितेक बजे स्कूल आऔ बूई समें उपस्थिति पंजिका में लिखौ करौ ।
पृथ्वी पर पहला जीवन स्पेस से आया .
अद्यतन पोस्ट: कोई रिश्ता है हमारा .
(11)टॉयलिट् सीट पे ढक्कन इसी लिए लगा है उसे फ्लश करते वक्त बंद कर लिया जाए खुला रखने पर हवा में तैरते मल एवं अन्य रोग पैदा करने वाले कण टूथ ब्रश पर भी जाके पसर सकतें हैं ब-शर्ते उसे छ :फीट से ज्यादा दूर रखा गया हो .
यह पुरुष हारमोन टेस्टइस्टेरान के बनने को मुल्तवी करवा देतीं हैं .
हम इसे समझ भी नहीं पाते कि तब तक देर हो जाती है ।
रस में सरस सत्य साहित सरोवर, ब्रज के कन्हैया जू की मीठी ब्रजभासा है ।
सकटू पूछेनि - दादा , ई सार ।
मन के प्रसन्न रखे खाति हँसी-ठिठोली अ चुहलपन जरुरी हs।
अब अकेले रहिगे बिचरेऊ तुलसी ।
अव्वल तौ हम बहुत कम बाहर जाइत है ।
दरिया में कई क़तरे होते हैं, पर दरिया को मालूम कहाँ, कितने क़तरे होते हैं, दरिया के बग़ैर क़तरे की, न कोई हकीक़त, न ही वज़ूद फिर भी तेवर लिए हुए, ये क़तरे होते हैं, मिटने का ग़ुरूर कहें या .
अपना देश में धनाभाव, दहेज, अशिक्षा सामाजिक असुरक्षा आदि मुख्य कारण नारियन के लेके बा।
आज चर्चा चित्रपट से सम्बंधित होली गीतन के।
पत्रिका खातिर राउर हाथ के खींचल फोटॊग्राफ , राउर बनावल रेखाचित्र ,कार्टून जे विभिन्न विषय के अनुरूप होखे, उहो भेजीं ।
‘जोगीजी धीरे-धीरे’ वाला अपनी बात पर आईं ओकरी पहिले हम रउआँ सब के सीर्सक के बाद के बाति यानी ‘जोगीजी बाह...जोगीजी’ की बारे में बता देहनीं।
भोजपुरी फिल्म निर्माण के दौर शुरू हो गइल बाकिर "लागी नाही छूटे राम" आ "विदेसिया" के छोड़ के कपनो दोसर फिल्म कमालन कइलसा
अगर हत्या में हिन्दूवन के हाथ ना मिलल आ नक्सली भा कवनो भठियारा कर्नाटकी मंत्री के हाथ मिलल त ऊ फजीहत में पड़ जइहे.
राजसी भोग सब किया और था राज कृपा से भी निहाल॥जीते जी ऐसी शान रही- मर कर भी देखो वही शान ।
फिर पुस्तकाब्य को उदघाटन भयौ बामें समस्या ' झांकी है ' की पूर्ति करी बामें मोंकूं पाँच मैड़िल चांदी के मिले ।
लाल ऊपरे से कूद के साँढ़नी पर बइठलन आउ दूनो भाग गेलन ।
सफ़र शुरू हो चुका था ,अब अपने आसपास नजर दौडाई ३ पुरूष,३ महिलाएँ ,और तीनोँ की गोद मे१ वर्ष से कम उम्र के बच्चे ।
निर्भीक जी के माझिल लईका श्री अजय कुमार ओझा टाटा कम्पनी में काम करत भोजपुरी आ हिंदी के बढ़िया लेखक बानी .
'  ‘ भइया लालता ,यू ठीक नहीं है '  ' का ठीक नहीं है तुम हमते बड़े हौ यहे बदि हम कुछ नहीं कहित ,नहीं तौ यू बताओ कि तुमहे हमार कौन रोवाँ उखारि ल्याहौ ?
काना बेटा के घरे अयला पर राजा पूछलन -‘कहऽ बेटा, दुनियाँ के रीती” - तो बेटा कहलक कि “दूगो मर गेलथुन चपा के भीती ।
हालाँकि एह में हिन्दी आ भोजपुरी दूनों भाषा में रचना छपत रहल ।
अपनी पालनहार माई सेनी जब ध्यान से विधि क्यार विधान सुनिनि तौ कुछ आश्वस्त होइगे ।
कहती कहती नीचे कूँ गढ गई , आँसून ते मानों सूरत धुब गई ।
हमारा भी दिल है, दिलों सा ही नाज़ुक खुदाया हमें क्‍यूँ कोई भी सताये ।
आपन - आपन बाल - बाचा ले के परा गइलन स।
सारांश सिर दर्द की बारहा आहत मिलते रहने पर आप काइरोप्रेक्टिक जांच के लिए आगे आएं .
आनन्दकन्द ब्रजचन्द्र श्री कृष्ण की लीला भूमि श्री गिरिराज गोवर्धन धाम में जनम लैवे ते ये दोनूँ धरोहर बिन्ने पैतृक सम्पति की तरियाँ सहज प्राप्त भई ।
अजय कुमार झा जी की खबरों की खबर में पढिए .
कास, हमरा अपनी जिम्मेदारी के एहसास रहित? खैर जहिया, हम आपन जिम्मेदारी के सही निरबाह करे लागबि, ओइ दिन सबकी जीवन की साथे-साथे हमरियो जीवन में आनंद आ जाई, सबकी भागि की साथे-साथे हमरो भागि निखरी जाई, सरकार के विकास में सहभागिता खातिर चिल्लाए के ना परी, विकास अपनी मोन्ने घर-गाँव-जवार-देस में पसरि जाई।
हमरे गले मां निवाला जइसे अटकि गा होय ।
एकरा बाद चारो गीतहारिन  ऊ पीपर पर आन कै चढ़ गेल आउ जहाँ से लौलक हल तहईं उड़ा के ले जाके छोड़ देलक ।
जाहाँ तक हमर खुद के तरफ से संबंध हइ त हम निस्संदेह आश्वस्त हिअइ कि अपने के वचन ही काफी हइ, लेकिन खेल आउ हिसाब के व्यवस्था खातिर हम अपने से दाँव पर पैसा रक्खे के निवेदन करऽ हिअइ ।
पाठक जी के इन सब्दन के काजें मुद्गल जी प्रयास कर रये है ।
मुंह ऐंठिके बोले-ई हिन्दीवाले का कम जान के ग्राहक रहैं ।
इनके सिगरे साहित्य की विवेचन करै तो विदित होय है कै इन्नै ब्रजभासा में तीन तरियां की रचना करी हैं ।
फैले चारों ओर पुहप बहु जामैं खिलि-खिलि ।
खेसारीलाल यादव की इन्हीं उपलब्धियों ने उन्हें भोजपुरी सिनेमा में  के साल में सबसे आगे रखा।
लेकिन एहे दौरान एगो विचित्र भावना हमर खुशी में जहर घोलब करऽ हलइ - एतना अधिक निर्दोष लोग के खून से रंगल दुष्ट (पुगाचोव) के बारे, आउ ओकर प्रतीक्षित प्राणदंड के बारे विचार हमरा अनैच्छिक रूप से चिंतित कर रहले हल ।
बस, गोस्सा मत कर; सुलह कर लेल जाय ।
प्रजापरिषद की ओर सौं चुनाव लड्यौ गयौ ।
हम एगो छोटगर साफ-सुथरा कमरा में प्रवेश कइलिअइ, जे पुराना ढंग से सजावल हलइ ।
खमेसर बाबा अउर उनकर दुनु लइका लउर लेहले खरिहनवे में पतहर, पतई की लगहीं सुतल रहे लोग।
कपास की फसल में मिलीबग का खून चूसते हुए इस दीदड़ बुगडे की वीडियो निडाना के किसानों ने बनाई है ।
हालांकि अब वैसी फिल्में नहीं बन रही .
‘न पूछौ दादा,घरते निकारै के बादि कुंता औ संकर के साथ मिलिकै पूरे गाँव कि मेहेरुअन क अकट्ठा कइकै वा धरना पर बइठि गइ है ।
कॉलिज के दिनों में एक जोक बहुत सुना जाता था -- दो सहेलियां आपस में बातें कर रही थी .
बौखल मनई जिन्दा रहै जो सबका भला कीन चहति रहै,जीका अपने गाँव जवारि क्यार स्वारथ साधै मा संकोच न रहै लेकिन ऊ केहू क्यार कोई नुकसान नाई कै सकति रहै ।
वैदिक युग की यही परम्परा आज भी बरकरार है ।
जब बनारसी के अंदाजा हो गइल कि सामने वाला के बात में दम बा तब ऊ निःसंकोच सहयोग करे के तैयार हो गइल।
आजादी की जंग में डूबौ भयौ सिगरौ देस , समाज परिवर्तन कूं गरी - सड़ी पुरानी परम्परान कूं छिन्न - भिन्न करिबे की रचनाकार की ललक , आजादी पाछे आदर्समय भावी भारत के निरमान के दिवा सुपनेन की तरियाँ विचार आदि के प्रति कवयित्री के मन के सोच की सफल झाँकी इनके फुटकर ब्रजकाव्य में एक संग एक स्थान पै मिलै है ।
इमि धारिक आपून मानस में ब्रज की सुसमा ललचावन आई ।
सतरिख छोट-मोट कस्बा क्यार रूप लेहे रहै ।
त फिन कुरमी लोग बइठे लगल ।
वासन धोइनि तैकै बिछौना पकरि लिहिनि ।
याते उपन्यास कथात्मक - नेरेटिव ज्यादा है गयो है , चित्रात्मक कम ।
लगभग एक घंटा गुजर गेलइ ।
राजा कहलकई कि अब तोरा जो चाही हम वोही  देव ।
कुछ समय पहले इस पर लिखी कुछ पंक्तियां थी .
राजा अप्पन दमाद के आयल देख के खूब खातिरदारी ।
कवयित्री की भाषागत कसावट के देखौ कछू उदाहरन ।
उनके व्यक्तित्व के बारे में बताने लगूंगा तो उनके लेखन के बारे मे बताना रह जायेगा .
सुबह के खुस हो के  चिरिवा अपन बचवा के खिलावे लगलै तो नञु खलकै आउ कहकई के पहिले नीचे के अदमियाँ खिलाव ।
भूखा कभी न सोए बचपन,माँ तन बेचे न रोटी को ।
” सियरवा कहलक कि हम चिरारी पर के मरली मुरदारी खा ही !
” दइवा के लड़किया पाँच झरुआ मारलक ओकरा आउ रोके रह गेल ।
तब ऊ बोलल कि हमर बहिन - बेटा आयल हल सेई से जरा देरी हो गेल ।
अरे इहाँ तक की उ सबेरे-सबेरे उठी के अपनी मलिकाइन की संघे रमायन की घरे चली जाँ अउरी चाय-वोय पियले की बादे अपनी घरे लौटें।
'हम एकरा में से छँटनी करके ओह रिपोर्ट पर काम करतीं जवन हमरा खातिर ज्यादा फायदा वाला होखत।
लइकवा कहलक कि अब हम तुरते दूमिनट में मर जायब ।
जानती हूँ न आओगे कभी मुड़कर मुझे मिलने ,  फ़िर भी ना जाने क्यों पयगाम भेजती रही मिलने का ?
हो सकता है मेरे विचारों से आप इत्तेफाक न रखें मगर यही सच है और इस सच को गाहे-बगाहे स्वीकार करना ही होगा समाज को, नहीं तो एक पुरुष प्रधान समाज मे स्त्री की मार्मिक अंतर्वेदना के आख्यान का सिलसिला कभी खत्म नहीं होगा, ऐसा मेरा मानना है ।
अउरी भी संघतिया लोग के भी इ सपना रहल कि भोजपुरी मे लगातार लिखाउ, आ शायद "आखर" पेज आ अब ई-पत्रिका ओह सपना के जमीन प ले के आ रहल वा ।
और यह पहचान फिर दिल के उन रिश्तों में ढलने लगती है जो अनाम होते हैं .
वर-कन्या दुन्नो के अँगना में खुसी ।
तहान ललिता जी नाना प्रकार की समग्री सिध करिकी नित्या भक्तान सहित श्री क्रिशन को आरोगाव्ति ताके पास भद्र वन है ।
इस एकतरफा जीत क़े अनेक कारण हो सकते है लेकिन यह तय है की कांग्रेश द्वारा सोहराबुद्दीन मुठभेड़ क़े जरिये मोदी को अनावश्यक रूप से घेरना कांग्रेश पर भारी पड़ा सोनिया गिरोह ने सोहराबुद्दीन मामले में सीधे मोदी को जिम्मेदार ठहराने की कोसिस की उन्हें खलनायक बनाने क़ा प्रयत्न किया जैसे सोहराबुद्दीन ही पूरे भारतीय मुसलमानों क़ा प्रतिनिधित्वा कर रहा हो, आखिर सोहराबुद्दीन को कौन नहीं जानता की वह दाउद से जुडा एक बड़ा आतंकबादी था इसके बहाने आतंक बादियो को सोनिया सुरक्षा प्रदान करना चाहती है, कश्मीर में इसी प्रकार देश द्रोह को बढ़ावा दिया जा रहा है, एक तरफ ऊमर अब्दुल्ला भारत बिरोध की बात भारतीय कुत्तो वापस जाओ क़ा नारा लगा रहे है दूसरी तरफ राहुल गाधी गलबहिया कर ऊमर क़ा समर्थन कर रहे है जिनपर देश द्रोह पर मुकदमा चलना चाहिए वे राष्ट्रीय नेता बने हुए है ये भारत में ही हो सकता है अमेरिका,चर्च द्वारा प्रायोजित नेता--- आज कठिन समय में भारत को नयी आज़ादी की लडाई क़े तरफ जाने की जरुरत है .
मड़ेराम मोतीजरा नें पतरौ करि दीनों ।
श्री हीटालाल सटोज न गद्य अठ पद्य दोनू छंखन में अपनी कलम चलाई हैं ।
और फिर कहतें हैं यह दिल्ली पर कायराना हमला है .
आज खड़ा विजय रेखा पर अनजान अपने ही अस्तित्व से, ढूंढ रहा हूँ वह चेहरा जो हो गया है गुम अनगिनत मुखौटों .
कमांडर इवान इग्नातिच के तोप के ओकन्हीं के भीड़ दने सिधियावे लगी आदेश देलथिन आउ खुद पलीता में आग लगइलथिन ।
सिंह साहब से कह दीहऽ कि ऊ हमनी के इंतजार करस'
दल में लिखन चहो नेन नीर भी जि जात ।
1983 के बाद इसलिये कि उस समय ही ठीक ठाक होश आया था ।
सेकरा पीछे - पीछे सुन्नरी भी चलल जउन राह से आमल  हल ।
दस-बीस गो लइका-लड़की बिसेसरा के घेर के ठाड़ा हो गेल ।
परी लोग कहलन कि ई का लीलकंठ राजा एकर बाप हथ ।
जब बापन्नौजा मागैिरथ काका लौटल क्लौग तब हमामालूम पड़ल की जब हमारमाई कबौना लौटौहैं।
चलौ जागो, द्याखौ तुमरे आश्रम औ तुमरे दूनौ जने पर भारी संकट आवैक तयारी कै रहा है ।
होश सम्हारते लइकी के चूल्हा-चउका का घरेलू काम-काज में अझुरा दिहल जात रहे।
मुल अबहीं तीन दिन से पता नाई है कि सुर्जबली ईका अवयाल छोड़ि कहां चलेगे हैं ।
विट्ठलनाथजी नैं 'श्रृंगार रस मंडन' नामक ग्रंथ ब्रजभाषा-गद्य में ही लिख्यौ ।
आखिर लम्बा प्रयास के बाद हमरा मालूम पड़ल कि एगो कोय अधवइस अदमी अग्राफ़ेना के मनइलक, चाहे कइसूँ राजी करइलक कि ओकरा रसोई-घर में किरायेदार आउ टुकड़खोर के रूप में रहे दे ।
करोड़ों का संख्या वाला ओ भोजपुरियन के एह जनतांत्रिक देश में अपना भाषा खातिर निहोरा-प्राथना करे के पड़त बा।
काहें की जब हम अपनी माई-बाप के कदर ना करबि त गाँव-जवार के लोग त ना करे आई, अउर अगर हम सनमान देइब त गाँव-जवार के देबहीं के परी।
फिर तौ कैसीऊ चीज कौ आ जाय छेव ।
माय चुपचाप एगो ऊनी स्वेटर बुन रहले हल, आउ कभी-कभार आँसू के बूँद ओकरा (स्वेटर) पर टपक पड़ऽ हलइ ।
सूर्यकान्त गुप्ता बता रहे हैं- निन्यानबे का फेर अब तो तारीख बदल गई है हम आज कार्यालय में रिटर्न दाखिल करने वालों को देते थे प्राप्ति स्वीकृति और डालते थे तारीख छः चार दस (6+1010 सन याने दो हजार दस ) और मन में याद कर कर के सोच रहे थे क्या क .
फाँदी की सगाई ऊ कछू मुकद्दर ते ई है गई समझौ सीदपुर के गूजर मंड़ेराम कौ एक छोरा माता में एक आँखि कूँ गँवाय बैठयौ ।
और अगर एक पक्का कारण ढूंढ भी लिया तो,तब तक प्रतिभा कही गुमहो जाएगी ।
” ई कह के बुढ़िया घरे चल आयल ।
तुलसीदास बड़ी लम्बी आयु पाइनि रहैं ।
कविन के नाम है - श्री कमलाकर तैलंग , श्री गोपाल प्रसाद मुद्गल अरु श्री राधाकृष्ण ' कृष्ण ' कवयित्री है श्रीमती विद्यारानी ।
खरिहान के आसपास के पेड़ के डंगुरी-पत्ता कुछ देर ले नाचे लगल, जइसे हवाइ जहाज के पंखी ओकरा छू देलक हल ।
बोनट बन्‍द हो गया और गाडी भी नहीं रुकी ।
अब एह राष्ट्रविरोधी गोल के मुखिया के जगहा महतारी का बदले उनुका बबुआ कै दीहल जाए वाला बा।
ओकर चुन्नल पात्र हलइ एगो निर्धन फौजी प्रापोर्शिक (अधिकृत अर्थात् कमीशन-प्राप्त अफसर में से निम्नतम रैंक के अफसर) हलइ, जे छुट्टी पर अपन गाँव अइले हल ।
आप एक मर्तबा दिल के दौरे से उबर आयेंगे .
देखना यह चाहिए कि काटजू ने किस परिप्रेक्ष्य में यह कहा है, उस पर गौर करना चाहिए और इसके बाद उनकी बात को गलत नहीं कहा जा सकेगा ।
तब तक ओकर दुनो लइकन चल अयलन ।
- सैनिक गीतपुराना जमाना के लोग, हमर प्रिय महोदय ।