kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
से ओहनी सातो मुंसी जी एके तुरी मिल के मुरई कबारे लगलन ।
जब आप के अभिषेक केरि सब तयारी होइ गईं तौ फिरि आप कै यह अवस्था काहे है नाथ ?
एतना सुनते हमार मन उपर-नीचा होखे लागल ह।
मकसद आगे चलि के बालिगो मेहरारू से संबंध बनवला के रेप माने के बा.
जोबन के ज्वार ते यामें अल्हड़ता और उन्माद आ गयौ है ।
पर बाकौ रूप नैंकहू मैलो नाँय भयौ, बामें और निखार आय गयौ ।
हमनी से सब केउ के दुसमनागत न हे फिन हमनिए के सब ले दोम ओहर जात काहे समझे हे लोग ।
बाबा जी उहां जा के कहलन कि जल्दी से एक मन लावा आउ दूध जुटाई ।
खटको से तू वारकर, चाहे तू जितनी बार !
दोसरका फैसला में तय भइल कि राज्य के हर सरकारी अस्पताल के राष्ट्रीय स्वास्थ्य बीमा योजना से जोड़ दिहल जाई।
इसके अलावा इस विमोचन को इंटरनेट पर हिंदी के प्रमुख जाल समूहों में से एक हिंद युग्म पर भी आयोजित किया गया जहां पर विश्व भर में फैले हिंदी के लाखों पाठकों ने हिंद युग्म की साइट पर जाकर विमोचन में भाग लिया ।
भोजपुरी सिनेमा के दुर्दशा के जिम्मा अइसन निर्माता निर्देशक आ कलाकारन पर बा जे बिना सोचले समुझले भोजपुरी फिलिम बनावत रहेले जवना फिलिमन के भोजपुरी समाज भासा भा संस्कार से कवनो मतलब ना होखे ।
पुरानी कथा वस्तु मेंऊ बिन्नें अपनों संदेशौ सूधे साधे ढंग ते दै दियौय ।
नाना के अँगुरी पकड़ले रामधनी पाँड़े के घर तक जाके देख अइली हल ।
अरे भाई, आज तूँ देस के एगो सम्मानित कलाकार बाड़S, खूब पइसावाला बाड़S, त पइसा की बल पर तूँ अच्छा काम करतS त केतना अच्छा रहित, लोग-बाग तोहार परसंसा करित, कवन गरज बा पइसा अउर नाम के नाजायज फायदा उठावत गलत काम कइल? एगो अउर बात ट्विट कइले से पहिले केतना अच्छा रहित की तूँ कानूनी रूप से आपन बात रखि के घूस लेबे वालन के परदाफास कइले रहतS।
ई अलग बात बा कि फिल्म आ कैसेट पर संस्कृति के बिगड़ल रूप प्रस्तुत करे के आरोप लागेला बाकिर एकरा से भोजपुरी के प्रचार प्रसार खूब भइल बा ।
अइसन पतोह एक आङन उतरलीं , अपने ही हाथ पंख आपन कतरलीं , भाइन का बीच डालि दिहलसि दरार ।
हमरी समझ मां नाम आवत रहै कि छोटी सी या लड़की भला कतल कैसे करी ?
मीय अपने बचपन की जब मैं 9 -10 साल कौ ही, घटना याद आय रही है के एक दिनां पिताजी अरु मैया बजार ते कछू सामान खरीदबे जाते भए बडे भईया (श्री महेश कुमार शर्मा) अरु मोए समझाय कै खेलतौ छोड़ गये हे ।
26 जनवरी, 1969 को मद्रास राज्य का नाम बदलकर तमिलनाडू रखा गया ।
फेर पाड़ेजी के त रुकही के रहे।
टाटा समूह के संस्थापक जमशेदजी नुसरवानजी टाटा के वीं जयंती का मौका पर उनका सम्मान में स्मारक सिक्का जारी कइलन प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी ।
पचास बरिस पार के अमदी लगी ई बेमारी जानलेवा होवऽ हे ।
दयालु आउ प्रिय मारिया गव्रीलोव्ना !
सूरति मिश्र और ठाकुर की टीकान में केवल गद्य मिलै ।
ऊ हुआँ बइठतइ, कुछ सीतइ चाहे आउ कुछ करतइ ।
बिहार के मुख्यमंत्री जीतन राम मांझी आजु कहलन कि ।
धात्राक्षराणि सृष्टानि पत्रारूढान्‍यतः पुरा॥किसी घटना के छः मास बीत जाने पर भ्रम उत्पन्न हो जाता है, इसलिए ब्रह्‌मा ने अक्षरों को बनाकर पत्रों में निबद्ध कर दिया है ।
सत्यानन्द पंडाल से बाहेर देखिनि, एक डेढ़ दुइ साल क्यार लरिका सांचौ रोय-रोय अफड़ान जाति रहै औ ऊके आगे पाछे कोई नाई रहै ।
अध्ययन कि शुरुआत में (सन २००० )ये तमाम सहभागी ह्रदय रोगों से ग्रस्त नहीं थे .
ई धरती पर जो कोई आवा है, ऊका एक दिन हिंया सेनी जायक है ।
ख्यालों की एक बूंद ही तो है मिटटी में मिल जायेगी या सूरज फिर तेज गर्मी से उसको वापस ले लेगा .
अपने चारों ओर बिखरे संकटों, अव्यवस्थाओं और निराशाओं के बीच उत्सव हमें हंसाकर जीवन में फुलझडि़यां छोड़ देता है ।
जवाहर लाल पर प्यारो जवाहर लाल तुई हो मोति के हिय मान तुम्ही हो ।
असर त ओ गरीब अदमी पर बा, जवने के अपनी माई-बाप के दवाई करावे खातिर दिल्ली ले गइल जरूरी होखो तब्बो ओकर मजबूरी ओके टरले पर मजबूर करेले जइसे दवाई ना घुमे जाए के होखे की आज ना काल्ह जाइब, महँगा होटल के मुँह इ गरीब अदमी भी देखले होई पर फोटो में अउर ना त कबो रेक्सा, गाड़ी आदी से कवनो बड़हन मनई के ए होटलन पर छोड़े गइल होई त, रउआँ बिहिस्की के का बात करतानी, ए गरीब मनई के महुआ भी नसीब ना होला, हँ कबो-कबो रउआँ जइसन बड़ मनई के बाति सुनि के महीना-छह महीना में एक-आध घूँट महुआ चाहें देसी के इ गरीब मनई गला की नीचे उतार लेत होई काहें की रउआँ सब के बाति एकदम से गला की नीचे नइखे उतरत।
इहे ना रेवतीपुर कऽ नामकरण-कारण की ओर बखूबी संकेत कइले बाड़न।
याँ तरिया पन्द्रह दिना में ' अभिनव रस मीमांसा ' ग्रंथ लिखो गयो ।
'नु' प्रत्ययरूप याही कौ पांचाली प्रभावित स्वरूप है ।
लेकिन हालिया अध्ययन इसके तेज़ी से मात्रात्नक रूप से कम होने की इत्तला दे रहा है .
बिटिया कहती रहैं औ हमहूँ ईकी महतारिक खुब पूजा पाठ करति खुदै देखेन रहै ।
भिखारी ठाकुर के मातृभाषा भोजपुरी ह ।
अष्टछाप सुकवीन के जामें तने वितानि ।
जब ऐसौ है रह्यौ तौ काऊ जरूरी काम ते मैंऊ म्हां जाय पहुंची ।
सूर ने म्हां एक तरियां तें कोकिल कू ऊधौ तेऊ अधिक महत्त दे दियौ है चोंकि सन्देस वाहक ऊधौ तौ गोपीन कू उपदेशक के रूप में आये ता ते बिन्नें गोपीन के ताते बचनाई सुनने परे है पर कोकिल क तौ वे परमारथी, प्यारी सखी और बडी बुद्धीवारी बताय के बाते अपनी हित कराइबे की चिरौरी करें हैं ।
नए सिरे से एक री -ओरिएंटेशन प्रोग्रेम तिहाड़ कर्मियों को देना पड़ेगा ताकि वह संसद रत्न अमर सिंह जैसों फगन सिंह कुलस्ते ,तथा महावीर भगोरा ,संचार शिरो -मड़ी श्री ए .राजा साहब ,सचिव -स्तरीय सिद्धार्थ बेहुरा ,राजा के सहयोगी रहे आर.के .चंदोलिया साहब ,तथा महा -लक्षमी कनिमौंझी तथा कलाइग्नर टी वी सुदर्शन श्री शरद कुमार ,खेल पति कलमाड़ी साहब ,ललित भनोट साहब ,वी के वर्मा साहब ,एस वी प्रसाद ओरे तथा सुरजीत लाल जैसेअमूल्य रत्नों के साथ तालमेल बिठा सकें ।
हमें विश्वास है कै आज बु अद्धा है तौ कल मेल, एक्सप्रेस और सुपरफास्ट बनिकैं चलैगी ।
हमका बचपन केरी याद है कि अचार और सिरका दादी छुअै नाय देती रहैं ।
सिर के दोनों ओर बाहर तरफ की उभरी हुई बड़ी-बड़ी आखों के कारण ही इसे यहाँ के किसान दीदड़ बुगड़ा कहते हैं ।
ब्रज नांहि देवी पूजा गिरिन के ताज गिरिराज कू बिसार आज, तो पै ग्वाल बाल लोंग, श्रीफल चढ़ात हैं ।
डा. विष्णुचन्द्र शर्मा नैं ब्रज की लोक कलान कूँ गिनाते भए बिनकौ विवरन दियौ है ।
महिलाओं पर घर और ज़मीन-जायदाद की प्रशासनिक ज़िम्मेदारियां निभाने का दारोमदार था ।
बाधा आबऽहे, ब्वधान के मार सह$ हथ फिर भी अंगद निअर पाँव जमा के खाड़ हथ बिना मुखौटा के, एकदम आरपार जनाएवाला ।
आ एने महुआ के रसदार डाँढ़ी...
फ़ादर गेरासिम, कहल जा हइ, शहर से .
सब कोई कहे कि ई  तो ओही पनिहरनियां हई बाकि राजा कहध कि ई तो फूलकुमारी हथ ।
औ अनाजेकि पेट भरि तरसी उनकी सती माई पकवानन केरी महक से खाय खातिर बड़ी अधीर होइ उठीं ।
इहाँ राजा के लड़की हीरा आउ लाल तीनो साथे रहे लगलन ।
तीनों जब पढ़-लिख के तइयार भेलन तब राजा तीनों के एक जगुन बइठा के पूछलन कि घर से घरनी चले हे इया घरनी से घर चले हे ?
गांव के पास ही स्थित महेश्वर में नर्मदा नदी पर बन रहे बांध के .
और फिर उसके बाद दूसरा कार्यक्रम जो कि वहीं पास के दूसरे सभागृह में होना था ।
जनता ने पार्टी को नहीं इसके आपस में लड़ते नेताओं को नकारा है,जो देश को .
मगह में बहुत्ते संत, महात्मा, कवि, कलाकार होलन हे ।
जब पुछा गया ऐसा क्यों तो जवाब मिला, नदिया न पीए कभी अपना जल,वृक्ष न खाए कभी अपने फल,वैसे जिस के इतने चाहने वाले हो उसका जन्मदिन भला कैसे किसी से छिप सकता है .
उहाँ के राजा के बेटी ओकरा देख के मोहा गेल आउ सादी करे ला तइयार हो गेल ।
एह हिसाब से खाली पाँच - सात - पाँच वर्ण के मिलन के हाइकु नइखे हो सकत.
से ऊ ओही खोता भीर गेल जहां से अंडा लौलक हल आउ चिरई के घर ले औलक ।
अगर मन प्रसन्न रही तs शरीर निरोग रही।
2011 में मधुमेह से कुल दस लाख लोगों की मृत्यु हुई .
यहि बेरिया हरबराहट मा न जाने कैसे उनकी धोती केरि लाँग अपने आपै खुल गै रहै ।
दयाखति नाई केि यजमान क्यार परिवार हिंया आवा है ।
आपनै बतायौ कै आपकूँ उपन्यास विधा भौत भावै फिर आप महाकाव्य पै महाकाव्य लिख रहे हौ उपन्यास चौं नहीं ?
बहुवचन प्र .पु. हवै है, होइ हैं, होवैगै, होंयगै, म. पु. हवै हौ, होइ हौ, हौंगे, अन्य पु. हवै है, होवैगै, हौवैगै, हौयगै ।
गोपीन ते मैया कहै पूजे कुल देवी देव सुकृत अनेक कीने, याही के प्रताप सुत वृद्ध वैस पायौ री ।
तू हमरा के सिरिफ रोपेया कमावे वास्ते चाहेलू कि कउनो काम वास्ते ?
ऐसे ही कितने प्रश्न है जो हम खुद से ही कितनी बार करते हैं और अपनी खोज में लगे रहते हैं [और तलाश नहीं पाते खुद को खुद में ही .
हलुआ पूरी खीर बे बहुत बढ़िया बनाबे हे ।
जागरोदी जी के ग्रन्थ बागरोदी श्री बल्देव शर्मा 'सत्य' अपने भावन के लिखबे के प्रति जितेक सचेत रहे हैं, वितेकई प्रकासन अरु साहित्य कू सुरक्षित रखिबे के प्रति उदासीन रहे हैं ।
ऊ आगे बढ़ल तो जइते-जड़ते एगो नदी मिलल ।
उल्लेख कर गुसाई जी द्वारा बिन कू श्री जी की अनुमति सों बड़ो मुखिया बनायी गयी ।
जी हाँ, योगी आदित्यनाथ जी के, यूपी की माननीय मुख्यमंत्री जी के।
'शतदल' नैं जनमते ही अपनौ विकास करते भये निज नाम की सार्थकता सिद्ध करी है ।
भूमि अधिग्रहण के मुद्दा वित्तीय घाटा के तीन फीसदी पर रोकल गोल्ड मोनेटाइजेशन आ गोल्ड बांड योजना के घोषणा नकद सब्सिडी हस्तांतरण के दायरा में ऊर्वरक आ खाद्यान्न के लेआवल जइसन कु मुद्दा के साथे सैनिकन के सुरक्षा के मुद्दा कुलभूषण जाधव के मुद्दा आदि अइसन मुद्दा बा जवन सरकार खातिर चुनौति बा बाकिर तबो तीन साल में एह सरकार के लगे कहे खातिर बहुत कुछ बा आ जनता के सपनो देखावे खातिर बहुत कुछ बा ।
सम्मोहन- आश्चर्यजनक, जादुई क्षमता वाला मंत्र है और सम्मोहन- दृढ़ संकल्प और आज्ञा के साथ दिया हुआ आशीर्वाद है ।
कितनी तमन्ना और प्यार के साथ वहां ज्वाइन किया था हमने .
हमरी भांजी बारि बार-बार टहोकि रही है ।
सात फेरों की कसमों परजीते-मरते हैं ।
तब दिन से राजकुमार बढ़िया से रहके खुसी से दिन बितावे लगलन ।
इस कार्य हेतु परिश्रम की दृष्टि से डॉ. मिश्र की जितनी प्रशंसा की जाय वह कम है ।
इ सब खाना ले के सतुई ककिया अपनी घरे पहुँचलि।
लेकिन दूर के ढोल सुहावने लागत हैं ।
शनि का ग्रौ द्रौपदी की ग्र उा मिल गणिक की राखी लाज तुमने यों भक्तन मुनायी है ।
अब तौ बाबा केरे साथे तुलसीदास डेरानि ।
बाकिर अगर कवनो रानी मधुमाखी कवनो तेजपत्ता के बड़ाई करे त सोचे वाली बाति होले कि राज का बा।
जबकि हम बड़े दुनिया जहान की चिन्ता,छल प्रपंच और गम मां दबे मानौ पैर घसीटत घर की ओर चले ।
एक साल में घर से चार-चार लाश उठाये हैं ।
ऐसे समय में जब भी हठीला जी को फोन लगाता था तो एक ही उत्‍तर मिलता था दबे पड़ें हैं भैया अपन तो रजाई में, अभी नहीं निकलने वाले अपन ।
कुछ उनहुन केरि बतावैक दया करौ अम्मा ।
इसका एक कारण यह था कि मैंने बीच में अपनी कुछ लंबी कहानियाँ,एक उपन्यास और कुछ अन्य लंबी रचनाएँ ब्लॉग पर परोस दी ।
ऊ अपन कोटवा उतार लेलक आउ हमर सामने सन्दुकवा पर बइठ गेल, आउ हमरा दने देखे लगल ।
मानव साधन विकास मंत्रालय का ओरा से छपाइल विज्ञापन में भारतीय माईभासन के एगो निकहा सूची जारी भइल।
लोग एह नुस्खा मे सोना-चाँदी सहित ना जाने केतना गरमी लेत रहे लोग ।
सब घो , तरकारी जे बचल हल ऊ सब खा गेल आउ हतुआई से कहलक  कि हमरा आउ खाय ला दे ऽ न तो हम तोरा खा जबउ ।
नेतान नै तौ कवि की भाषा में देस की भुर्ता बनाय दियौ है ।
हाँ तS हमरी कहले के इ मतलब नइखे की निनानबे की चक्कर में न पड़ल जाव, पड़ल जाव लेकिन एगो सीमा तक, खाईं-पी मस्त रहीं, जेतने में रहीं।
तहाँ खेल में श्रीकृष्ण श्रादामा सखा से हारे हैं ।
चल आज मैं तेरे को आशीष खंडेलवाल जी के बारे में बताता हूं .
इन दोनों में से एक के बारे में पुलिस का कहना है कि वह जेल जा चुका था और दूसरे के बारे में कोई जानकारी नहीं है ।
इहाँ बहिन के बिआह के नेवता में आवे खातिर रानी अपन पति से कहलक कि नेवता पर जाहुँ नऽ ?
नर्व डेमेज की वजह भी बन सकता है खून में दीर्घावधि बढ़ा हुआ रहने वाला शक्कर का स्तर ,बीनाई भी जा सकती है इस स्थिति में .
मिल के ओकरा बड़ी खुसी होयल ।
इन रचनान के अलावा विविध विसयन पै ब्रजभाषा में लिखे भये हजार के आस - पास कवित्त अरु सवैयान की विसाल ब्रज साहित्यऊ इनके पास लिखौ भयौ है ।
रिस कीने ते चन्द्रमा द्वितीया तक घट जाय ।
हमहूँ बड़े प्यार से अपने गिलास, लोटा, बोतल आदि का अन्तिम विदा दियेन ।
ओकरा आद पड़लइ कि बूढ़ी काउंटेस से ओकर समवयस्क लोग के मौत के बात छिपावल गेले हल, आउ ऊ भूल लगी अपन होंठ काट लेलकइ ।
भागवन्ती दूनौ हाथन छाती कूटै लागी ।
” ब्रज भाषा काव्य सृजन में तबई ते लिखते रहे पर सन् 1977 ते क्रमवद्ध रूप सों आप लिख रहे हैं ।
ओही इसकुलवा में एगो राजा के लड़का भी पढ़ऽ हलै ।
कहीं कोय काम-धंधा धर लेवे ल चाहऽ हिअइ, अस्ताफ़ी इवानिच ।
पता चलि गइल बा कि एगो बैंक अइसनो बा जवन दुगुना फायदा देला.
गाँव की चौपार पै जहाँ चार बैठे होय राम राम एक कूँ नाँय होय राम - राम सबन कूँ होय ।
डॉ.भारती कश्यपझारखंड ने अपने सफर में नौ साल से ज्यादा पार कर लिया है ।
चंपारण के स्थलों के लेकर लिखी गई कविता 'चंपारण के लोग हँसेला' अपने कटाक्ष, आत्मवोध, और भाषागत प्रवाह के कारण कालजयी रचना मानी गई.
कथा-पूजा होइत-होहत पूणीहुति के दिन आल ।
उनकर मेहररुआ बड़ी खिसिया हुल ।
इन्ही सवालों के जवाब में ही पार्टी का भविष्य टिका है .
शायद पुगाचोव के सामना कर लेते जइबइ ।
नयँ जी, अस्ताफ़ी इवानिच, अपने कुच्छो सोच सकऽ हथिन, ओकरा बारे ।
कला की चमचमाहट चाए कम होय , परि खरोपन पूरौ है ।
भगमान के सामने अपन सब पाप के हृदय से प्रायश्चित्त करते आउ अपन हृदय के नगीच सब लोग के रक्षा के मामले में उनका अनुरोध करते हम मने-मन प्रार्थना के पाठ करे लगलिअइ ।
उनुका महतारियो का लगे एगो डिग्गी रहुवे.
अबकी बार चपल नन्ददास अपनि प्रशंसा करति महतिमा जी से बोले तौ उइ चौकति कहि उठै, अल्लेव ।
हियाँ परी वसिलीसा इगोरोव्ना संकोच में पड़ गेलथिन आउ अत्यंत चिंतित मुद्रा में चुप्पी साध लेलथिन ।
एहि से, आपन मन हलुक करे खाति बंटी समुन्दर के किनारे घुमें चल गईलन।
अत: मनोवैग्यानिक गहनता की कमी उपन्यास कूं पारम्परिक बनाय दे है ।
असहीं छुट्टी के दिन बबलू बालकनी में छन हथ ऊपर करे छन नीचे, अनिल कुछ देर से सेखत रहले फ़ेर लगे जाके बबलू से कहले-
हमारसासु लेखा सासु भगवान सभ के देसु उनुकर बेवहार एकदमे पानी असबा।
लड़ाई के दौरान शंकर के कड़एक साथी शहीद हो गेलन ।
चोरवन अपने मे विचार कयलक कि पंटितवा हमनी के खुब छकौलकउ से आज रात  में चोरा लेवे के चाहीं ।
एक सांझि तुलसीदास सन्ध्योपासना मैंहा लीन रहैं ।
जो कछू जीवन में सुन्दर , कल्यानकारी अरू मोहक अब ताँनू बनायौ , बू ढह गयौ ।
ऊ हमरा मानऽ हलइ; कम से कम हमरा साथ तो हमेशे के अपन तीक्ष्ण द्वेषपूर्ण बोली त्याग दे हलइ आउ विविध विषय पर सहज तरीका से आउ असाधारण सहृदयता से बात करऽ हलइ ।
'सेवा रसोदधि’ के ब्रज गद्य की कछ झांकी और देखौ-'वैशाखबदी पचमी श्रृंगार महाप्रभु के उत्सव को ।
अच्छा अब अपनि कारस्तानी राम जी पर छोड़े हौ ?
जि भाषा विज्ञान कौ गंभीर चिन्तन और गवेषणा कौ विषय है ।
सीतरमवा बो के सउँसे धन हबेखत बा धरपतिया।
राजनीती हो रहल बा, हर घर से ले के नुक्कड़ ले, चउराहा पर पान, चाह-पकउड़ी की दुकान से ले के संसद ले।
मैंने अश्व को दमन का अस्त्र बनायाउसने उसे प्रेम-प्रतीक बनाजीना सिखलाया !
साफ़ सफाई और स्वास्थ्य विज्ञान का यहाँ नितांत तोड़ा है .
सोनी बच्चों को बोर्डिंग में भेजने की हिमायती हैं ।
बताओ कहिहौ जय गुरूजी से कि हमका हुंआ तक चलैक परी ?
26 जनवरी, 1530 को बाबर की मृत्यू हुई ।
पौष मास में जब सूर्य धनु राशि को छोडकर मकर राशि में प्रवेश करते हैं, अर्थात इस दिन से सूर्य की उत्तरायण की गति प्रारंभ हो जाती है .
कुछ मुस्क्यानि औ कहि उठे, यार नन्ददास पता नाई काहे उइ साध्वी मुनिया क्यार भजन जेहेन मैंहा गूंजि रहा है ।
ईलाका के सारा छ्टल बदमाश लडिका कुल के जमवडा जनता इंटर कॉलेज में होखे।
बाकी सर्व सुनसान एक दम सान्ति-एकदम नीरवता बाबा की धुनि और मेरी गति बस दो ही तौ जा प्रदेस कू सब्दित कर रहे हे ।
संविधान को धता बताकर,ये मनमाने ढोल बजायें ।
रानी साथ रहते - रहते खेयाल भुला गेलन हल ।
बहुत सुन्दर कर्णप्रिय औ मनहर भजन गाय स्वामी जी कथा क्यार समा बंधि दिहिनि ।
त ऊ लंका के समाचार पूछलक आउ हमरा ई कहला पर कि कहिवऽ कि देखइवऽ तो ऊ कहलक कि करिए के देखाब ।
इस प्रकार व्युत्पन्न तरल का तकरीबन ४०% अंश आपके अनुसार जैव ईंधन में भी तबदील किया जा सकता है .
पाड़े  समघिआना पहुँचलन तो पहिले लोग आना - कानी कयलन बाकि फिनों बता देलन ।
ब्रज भाषा लेखन अरु बोलन के माद्धिम ते हम राष्ट्रीय एकता की ई रच्छा न कर सकिंगे अपितु राष्ट्र विरोधी सत्रु नै चुनौती दे सकिंगे ।
विकास क्रमबद्ध करीं, छोट अस्तर से सुरु करीं, आम मनई के भी ख्याल राखीं, जनता रउरी साथे रही।
अपने चिजुइवा से अपने बेगाना चारो ओरिया खोज अइल पवल ना ठेकाना ।
आउ काउंटेस अपन नौकरानी सब के साथ अपन साज-शृंगार पूरा करे लगी परदा के पीछू चल गेलइ ।
साधु जी पालकी के पीछे-पीछे पठरू टैंगले चललन ।
अइसन अनेसा जतावल जात बा कि ऑटो उद्योग के उत्पाद शुल्क में दिहल रियायत के सरकार वापस ले ली आ तब पहली जनवरी से मोटर साइकिल आ गाड़ियन के दाम बढ़ जाई ।
हज़ल में उस्‍तादाना रंग किसे कहते हैं ये इन तीनों शेरों से पता चल रहा है ।
तखनिएँ दरवाजा के पीछू कइएक अवाज सुनाय पड़लइ ।
हम अपने घर केरि जुम्मेदारी लइ रहेन है-काहे ते हम अपने घर के मुखिया हन अबहीं हमारि द्याह दसा ठीक है ।
हक़ की बातें बोलना ,अब धरना देना है गुनाह ये मुनादी कल सियासी ,कोऊचे में होती रही ।
हिंदू धर्म के सास्त्रन के अनुसार साठ बरस की उमर में अपने बड़े छोरा कूँ कारभार सम्हार कैं घर सौं अवकास ले लियौ ।
व्लादिमिर गाइड के भुगतान कइलकइ आउ गाड़ी से पादरी के घर गेलइ ।
जे ब्रज महान है, अथाह है, अपार है ।
अगर यही आपके साथ हो तो क्या करेंगे आप .
हांथा के लिए अवसर होता है देवारी यानि बूढ़ी दीवाली, मातर अर्थात्‌ भैया दूज, जेठउनी एकादशी से कार्तिक पुन्नी तक ।
मंत्रविद्ध करने के अर्थ में बांधनी के मंत्र और बुरी शक्तियों को दूर करने के लिए हांकनी के मंत्र ।
आलोचक शामिल ना करे के तर्क देला लो की येही से हिन्दी ही नुकसान होई उनकर संख्या कम होई.
दरअसल कुपोषण के अलावा अन्य चिकित्सा सम्बन्धी हालात ,मेडिकल कंडीशंस ,भी अस्थियों के निर्माण को असर ग्रस्त करतें हैं .
राजै रवि सौ तेज, कोंत दिश दिशन प्रचारै ।
अपन भारत देश औ ई की विशाल हिन्दू संस्कृति केरि या पौराणिक विशेषता है कि अतिथि क्यार आदर सत्कार सम्मान अतना कीन जाति है कि अपने जीवन भरि यादि राखैं ।
ठीक भी तो है, वर्षा का क्या, कभी भी बरस कर थम जाय ।
ऊ सब कहलन कि तऽ सरकार हमनी के दोस नऽ हे ।
दोसर दिन बाबा जी राजा के दरबार में सबेरे गेलन आउ 'जय जजमान-” कहलन तो राजा जी एक डलिया सोना दान कर देलन आउ पूछलन कि एकरा का मतलब हे ?
फिन दूनो राजा के महल में घुस गेलन ।
याई मारैं तौ तुमकूँ अकेलौ रखौ जाएगौ ।
दे सींघल्ली, कोड़ मटिल्ली, ले कुम्हरी, दे चुकल्ली, ले गंगुल्ली दे पनील्ली ठोर धोवानी तब नऽ खा गुहली के बच्चा रे चेंव-चेंव !
अगर किनको पास एकरा से पहिले के प्रकाशित लेख उपलब्ध रहइ, त भेजे के कोशिश करथिन, ताकि ओकरा ऑनलाइन सर्चेब्ल यूनिकोड टेक्स्ट के रूप में अपलोड कर देल जाय ।
और ये कोई दो या चार शब्दों की बात नहीं है, बल्कि चार सौ बार की बात है .
पच्चीस साल तक अपने सर पर इनाम का बोझ लिए भूमिगत अभियान चलाने वाला गुरिल्ला नायक क्या नेपाल की बदली परिस्थितियों में भारत का मित्र, सच्चा लोकतांत्रिक और बढ़िया पड़ोसी साबित होगा ?
मन साहस देत बा-बढ़ावऽ पाँव रास्ता साफ बा, सफलता मिली! आ ऊ हठात रूप धारण कइके प्रभु से कहत बा
भइया लोग के आगे मुंह ना खोलनी।
जाके काज लेखक में जो पात्रन के सुभाव कौ परिबेच्छन चइये बू लेखक में है ।
आधुनिक ब्रजभाषा में सर्वनामन के परम्परागत प्रयोगऊ प्रर्याप्त मात्रा में हैं ।
जइसन कि किताब के नाव से लागत बा कि एहमें प्रकृति के सरस आ उदात्त रूप पर रचना ढेर होई, बड़लो बा, बाकिर ओहके देखे के आँखि दोसर बा.
यदि इन सिगरेन कौ चित्रन कियौ जावै तौ ' समाज शास्त्रीय शोध प्रबंध ' तैयार ह्वै सकै ।
अजी मैं अकेलौ नाँय रह सकूँ, मर जाऊँगौ ।
कवि अपने युग कौ प्रवर्तक होय ।
आज विदेशी नहीं, स्वदेशी ही जनता को यहाँ लूटते ।
जंगल में झांझ बजाते श्री कृष्ण कीर्तन करते रहते ।
और जो दूसरा बच्चा था ( ५वी कक्षा )--- चोट तो ज्यादा नही आई मगर सदमे से बेहोश था अस्पताल मे तबतक ।
ऊ राजकुमार समझ के ओकरा से परेम करे  लगलई ।
कड़कै हैं बूदन की धारा गिरै हैं तव अष्टमी कू' कृष्ण जी कौ ।
अरु एक दिना अपनी घरबारी कूं लैके आय गये भरतपुर ।
एतना सुन के बघउत सिंह कहलन कि वीर  तो हथ गुलम पीरसिंह जे राजा के सातो बेटा के हाथी समेत फेंक देलन कि लापता हो गेलन ।
अरु बड़ई भक्तिभाव ते होय हैं ।
ई प्रसिद्ध परिषद् के बैठक के कुछ दिन बाद हमन्हीं के पता चललइ कि पुगाचोव अपन वचन के अनुसार ओरेनबुर्ग के नगीच आब करऽ हइ ।
एक दिन ठाकुर राजा से कहलक कि 'जो, जंगल से बिना बोझ बान्हे लकड़ी ले आवऽ !
बहुत देर बाद कपिल मुनि जी के ध्यान भंग भइलउहाँ के ध्यान से वह राक्षस के देखे लगनी ।
इतै फौंदी की चिता ते जो ज्वाला फूटीं बे दहेज के लालचीन के ताँई कालनागिन बनि बनि कें जीभ लपलपाती सब अीर के बाताबरन में फैल गईं ।
मुल हुंआ खुब भोजन, मिठाई सिठाई खायक तौ मिली न ?
ऊ लंका के समाचार पुछलक तो जवाब देलक कि कह सुनइअउ कि कर देखद्इअछ ।
उनका प्रथम उपदेश (धर्मचक्र-प्रवर्तन) सारनाथ में हुआ था ।
घरी बँधले की बाद आँखी पर चस्मा लगा के सीसा में एक बेर अउर निहार के मने-मन मुसकात बाइक के चाभी लेहनी अउर घर की दरवाजा पर ताला लगावे लगनी।
कबो-कबो त लोग बिना बात के बात में बात बनाके चाहें बिना बात के बात बढ़ा के गोलियात चलि जाता.
मुल हमका तौ इनमां कौनौ अशुभ चिन्ह नाई देखाति हैं ।
पुराण आो वेदान्त की शास्त्री को पास करि, भाषा मात हिन्दी व्रज कविता बनाऊ मैं ।
” ई बात सुन के ओहनी सातो लजायल नियन कैले राजा भिरु गेलन ।
________________  ‘धत सारे चूतिया,उठा अपन यू झूवारा झटा निकर हिंया ते' 'दादा तुम तौ नाराज हुइ गयेव,अच्छा गिलास लाऔ भरी,खाली गिलास नीक नहीं लागति है' ‘नाहीं बसि अब हम न पियब,द्याखौ कुछ जने आवै वाले हैं-काल्हि चन्दावती के हक क्यार फैसला होना है तो वहिकी जोजना बनि रही है ।
नाहीं त चिट्ठी-पतरी के... ह नू ?
सामाजिक कार्य के क्षेत्र में श्री धरमपाल सैनी, श्रीमती राजमोहिनी देवी और चिकित्सा के क्षेत्र में डॉ. दि्वजेन्‍द्र नाथ मुखर्जी, डॉ. अरुण त्र्यंबक दाबके व डॉ. पुखराज बाफना के अलावा इनमें से सभी अलंकरण साहित्य-शिक्षा अथवा कला के क्षेत्र में कार्य-उपलब्धियों के लिए दिए गए हैं ।
तिसरा कहानी 'सीमा' यथार्थ के चासनी में डूबल भावना प्रधान कहानी हे ।
सांची पूछी तौ ये सरस, सरल, मधुर अरु सहज-स्वाभाविक लोकगीत ब्रजभासा अरु ब्रजवासीन की अनमोल निधि हैं जिनकी संरच्छन अरु संबरधन हौंनों ई चइये ।
दुनू राज्य एक दोसरा से सटल बा आ बेटी रोटी के गाढ़ संबंधो मौजूद बा।
मछड़ी सऊँसे तलाब के हिंड़ोर देलक ।
रस्ता में एगो गोरखिया ( चरवाहा ) मिलल , जेकरा से नगवा बड़ी घिघिआयल कि  हम गेड़र मार के बइठ जाइत ही ।
आभिर फारसी में शासक कूँ कहैं ।
क्वार अरु चैत में नौ दुर्गान के औसर पै नौ नौ दिनान तक लांगुरिया' या 'लांगुर' के सरस गीतन की ब्रज के गांमन में बड़ी धूम रह्यौ कर्र है ।
मिसिर जी गया में पढ़ावऽ हलन आउ अपन नया, पुरान-धुरान छाड़न सब रजेंदर के परिवार के दे हलन ।
लिट(सीनिअर फेलो ,संस्कृति मंत्रालय ,भारत सरकार ) गज़ल सामने दर्पण के जब तुम आओगे , अपनी करनी पर बहुत पछताओगे .
पुरान आ लमहर दिन से लटकल भा रूकल काम से अब फायदा मिलल शुरू हो जाई ।
उठ, माशा, ई तो शरम के बात हउ !
और फिर चाटुकारिता के भी आलंबन होते थे .
हां इस बीच चौथमल मास्‍साब तथा कूल कूल लिखा गईं ।
तलगुल एने तीनछिया चूल्हा पर पानी गरम करइत हल ।
लेकिन अभाव केरी आंच मां झुलसि के असमय बुढ़िया होय गयी है अउर बात-बात पर भूखी कुतिया की तरह कटै दउरत है ।
एकरे  पर साथे खेलइत सातो राजकुमार खिसिया गेलन आउ गुलम पीरसिंह के गरिआवे लगन ।
मुचकुन जी के मन गरब से भर उठल हल ।
या ई सौं या के परिवार कू 'सौर परिबार' कहें हैं ।
--- बरातिन्स्की [1]द्वन्द्वयुद्ध के नियमानुसार हम ओकरा गोली चलाके मार देवे के प्रण कइलिए हल (एकरा लगी अभियो हमर पारी बाकी हलइ) ।
मेरे वजूद की धज्जियाँ उड़ाते .
दमदा-खसुर के पढ़क के दूसौ साठ मन ओला कुदा ओकर सुंड़ी पर आउ ष्क सा खाठ मन ओला मुरदा पेट रख देलक आउ चल देलक ।
इसमें से भी यह वोट जुगाडू सरकार कोई रास्ता वोट पक्का करने का निकाल लेगी .
प्रार्थना शुरू हुई ,खतम हुई , बच्चे कतार में कक्षा मे जा ही रहे थे कि एक शिक्षीकाघबराई हुई सी प्रिन्सीपल मेडम के पास आई उसने उनके कान मे कुछ कहा ।
जिन्दगी की दास्ताँ भी कुछ अजीब है ,  वोही हमसे दूर है जो हमारे करीब है ,  सारी दुनिया से जीत के भी अपनों से हार जाते है .
अइसन कुछ किंवदन्तियन से सह पाके, एह उपन्यास के कथावस्तु कल्पना से खड़ा कइल गइल बा।
कोई इंहा से खाली हाथ ना जाला , अब रहल इंहा के मेला के बात त पूरा सावन भर रहेला ।
एह सब हो हल्ला का बीचे तिलाकल मेहरारुवन के खेवा खरचा चलावल देश का माथे थोपे के कोशिशो हो रहल बा.
भी अदमी आठ बजे रात के बाद से घर से बाहर न निकले ।
मंत्री से लेकर अफसर लोग भी यहाँ अपनी बात रख रहे हैं .
मैं तो तैयार ही था कहने को कि हम भारतीय है .
उस साल उस रेगिस्‍तान में भी बाढ़ आयी थी तो सड़के तो माशाअल्‍लाह थी ही, साथ में पानी के साथ नदी के गोल-गोल पत्‍थर भी रास्‍ते में आ गए थे ।
हमर उपस्थिति में ऊ ग्रुशनित्स्की के साथ भावुक चर्चा के शुरुआत करे के हिम्मत नयँ कर पावऽ हथिन आउ पहिलहीं कइएक तुरी ओकर हरक्कत के उत्तर व्यंग्यात्मक मुसकान से देलथिन हँ ।
पिछला हफ्ता ऊ बाति हो गइल जवन कबो होखे के सोचलो बड़ बाति लागत रहुवे.
विद्रोही लोग अपन नेता भिर जामा होब करऽ हलइ आउ अचानक घोड़ा पर से उतरे लगते गेलइ ।
याते लोग मुंसीजी कूं दूरतेई डंडौत कर देते पर मुंसीजी बड़े काईयाँ ऐ अच्छे अच्छै नैं फंदे में फंसा लेते ।
तोक्यो में रात नए साल की2010 के दिसंबर में तोक्यो आया तो सौजन्य-वश जापान के जन-जीवन से परिचय का ज़िम्मा जिसने लिया वो इत्तेफ़ाक से एक ईसाई कन्या थी ।
ओकर नौकरानी ओकरा शांत होवे आउ हिम्मत बान्हे लगी समझइलकइ-बुझइलकइ ।
मेरी हिंदुस्तानी कुकिंग से मेरे घरवाले इतना ही कतराते हैं कि कहते हैं, अपनी एक कविता ही सुना दो ।
हां, यू आर एन एडल्ट, यू मस्ट हैव सीन इट ।
माइक्रोन्युत्रियेंट्स की कमी की वजह से उसकी केलोरीज़ खर्ची क्षमता दोषपूर्ण हो सकती है .
कछुक पढ़े लिखे पात्रन पै हिन्दी ( खड़ी बोली ) मेंऊँ बुलवायौय ।
कहाँ - काँ - भोपाल काँ गयो ?
महेन्द्र प्रसाद देहाती के ‘पपिहरा' में फल्गु नियन अंत: सलिला के ऊपरे बालू फैलल न लौकत बलुक ओकरा पर सुरम्य वनस्थली नियन पेड़-पौधा के भक्षुमुट मिलत जेकरा में फुदकइत चिरई मिलतनरात अन्हरिया बिजुरी चमके दादुर शोर मचावे ।
फिर भी उसके विरूद्ध नेपाल में स्वर नहीं उठते क्यों ?
आने के बाद से ही आप सबों के बहुत सारे लोगों के फ़ोन और मैसेज मिल रहे हैं --- मुझे भी आप सबसे मिलने की इच्छा है .
उनकी याद भी अब उनकी तरह नहीं आती, कोई खुशी अब खुशी की तरह नहीं आती !
उइ कहिनि रहैं कि महाबली हैं हनुमान जी, अमर हैं औ सबके संकट मोचन हैं ।
परिनामत: क्षेत्रीय प्रभाव के कारण एकई वस्तु के वाचक अनेक शब्द और रूप ब्रजभाषा में सम्मिलित हौंते रहे हैं ।
इ एइसन देस ह जवन भारत अउर इंडिया के बीच अपनी आपे जूझ रहल बा।
ब्रजभाषा हिन्दी की ओर बढ़बे लगी और सम सामयिक विचारधारा के अनुरूप विदेशी शब्दन कौ प्रयोग बढ़िवे लगौ ।
बेतिया में साढ़े तीन सौ से अधिका पुलिस मित्र हटावल जइहें बिहार बेतिया जिला के पुलिस अधीक्षक के कहना बा कि जिला के ३६० गो पुलिस मित्रन के आचरण पर संदेह होखला का चलते ओह लोग के बर्खास्त कर के ओह जगहा पर नया पुलिस मित्र बहाल कइल जाई।
मै समय हूँमै समय हूँ तुम्हारे आस-पास रहता हूँ तुम्हारे साथ चलता हूँ तुम्ही कभी पीछे रह जाते हो और अपराधबोध से ग्रसित हो जाते हो कभी आगे निकल जाते हो अतिरेक में तब मुझे तलासते हो शून्य में इस सब में मै जिम .
हालांकि बाद में उ हिंदी में बोले लगले।
हम अपने राम जी के सहारे अपनी कांठी कांवरि आपै बहति रहबै ।
बिनके मुख मण्डल पे अजब तंरिया कौ तेज हो बा दिना ।
कवि के क्रान्तदर्शा कहल जाला.
भरतपुर अंचर माँहि ऐसी कौन सौ नई पीढ़ी कौ साहित्यकार है जा पै भैया मधुकर कौ कर्ज नाँय ?
आ उ गाना कईसे भुलाइल जा सकेला, तुलसी के सेवा चनरमा के पूजा कजरी चईता, अंगनवा में पूजा।
मुसमाति इया के खियवले-पिअवले की बाद सतुई काकी लगभग 2 बजे राति खानि अपनी घरे पहुँचली।
ऐन मौके पर कार्यक्रम संचालक के बीमार पड़ जाने से मुझे ही वो जवाबदारी संभालनी पड़ी ।
संस्कृत साहित्य मैं एह तरह के उत्सव के बारे मैं खूब लिखायिल बा।
लेकिन हम अपने बच्चों की बर्थडे पार्टी में एक-दूसरे को बुलाना कभी नहीं भूलते थे ।