kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
जैसेंई छोरी बैग लैकें आमती वैसेंई बाकी सिगरी चीज झरकार झरकार के देख लई जाँती अरु एक लंग बैठार दई जाँती ।
भीतर अंगनइया सेनी अब जनेउ गीत कुछ अधिक मुखर होइ चले रहैं,   द्वारे से द्वारे कहार फिरति हैं, हांथेम कलस लिहे,  कहाँ मोरे बरुआ मोहार, जनेउ जीका होवति हो,  द्वारे के छपरा मां कपड़ा झुराय, बरूआ जेंवति हो ।
तीन महीना से कोटा के तेल मिलत नइखे।
सुबह उठते ही उंगलियों कि किट-किट .
हिन्दी के प्राणवायु एही भाषा सब से मिलेलाई बात एह भाषा के बोलेवाला जान जइहें त हिन्दी के अहित हो सकेला ।
काउंटेस *** के, संतरी उत्तर देलकइ ।
उनके पिता पंडितजी स्वस्थ तौ नाई रहैं औ उनकी पंडिताइन गर्भ धारण केरि अपार कष्ट भ्वागै लागी रहैं ।
एक वयस्क व्यक्ति दिन भर में आठ साढ़े आठ घंटा इंटर नेट से जुड़ा रहता है .
नवाब साहेब - अच्छा तो एकर की उपाय कैल जाए ।
जयपरकास नारायण सन्१९१५ ई० में भोजपुरी के एह रचनात्मक बिकास के गति देवे खातिर तिमाही पत्रिका बगसर समाचार शुरू कइलें ।
सेंट जोसेफ के मोतिहारी मिशन हाउस में छपल  भोजपुरी शब्दकोष  से लेके सन् २००९ ई.
समाज की कुरीतीन कूँ मिटायवे के ताँई जैसी आग कवि के हृदय में है तैसी ही राजनीति के पचडे में अपनौ अंगा सेकवे वारे राजनीतिज्ञन कूँ सही राहपै लाइबे के ताँई कवि की मार देखवे जोग है ।
चतुर बालक तुलसी आगि सूख बिथरे परे पतन मैंहा न फैले ई मारे याक तरकीब करै लागि ।
जब तक भारत में मुसलमान या इस्लाम क़ा प्रवेश नही था तब -तक भारत क़ा कोई मंदिर नही गिराया गया अजमेर शरीफ क़ा सूफी संत जिसको कहते है वह मुहम्मद गोरी क़ा ख़ुफ़िया एजेंट था इसी कारण एक देश भक्त ने उसकी हत्या की थी जिसकी पूजा में अधिकांस हिन्दू नेता ही भाग लेते है पृथ्बीराज चौहान पतन के पश्चात् ही मंदिरों क़ा गिराना शुरू हुआ हिन्दुओ को तो यह पता ही नही था की इस्लाम इतना बर्बर और अमानवीय है --------- गुजरात पर महमूद गजनवी ने सोमनाथ को ढहाया इतिहास में दिखाया गया कि हिन्दू लड़े ही नही लेकिन ऐसा नही था पहले तो यह सही है की वे लड़े नही लेकिन पश्चिम में वीर घोपा बाप्पा गुजरात के राजपूतो ने मुकाबला किया और गजनवी वापस नही जा सका .
आ जब दिरग्गी राजा देखलन कि चुतियापा करे में ऊ पीछे छूटल जात बाड़न त एगो महाचुतियापा क देखवलन.
ऊ राज में रात खानी एगो राक्षसनी आवऽ हल जे गांव के लोग के खा जा हल ।
आन के खा जथुन तो हम कहाँ से देबउ ?
व्यवस्था की समस्या - अमेरिका के आयकर विभाग में २५ वर्ष से कार्यरत एक अधिकारी को अपने आयकर की चोरी करने के लिये पकड़ा गया ।
एही बिच चपरासी बाहर आईल और उ खुशी से खड़ा हो गईले।
बाद में भोजपुरी भाषा के भोज आ भोजपुर से जोड़ के अध्यन करे वाला बिद्वान जइसे, डॉ. एस.पी. बनर्जी , पृथ्वी सिंह मेहता , डॉ. राहुल सांकृत्यान  रघुबंश नारायण सिंह आदि एकरा के और प्राचीन बतावल ।
यह बात अच्छी प्रकार सौं समझ लैनी चहिए कै जा भाषा कौ गद्य समृद्ध है बामें देर-सबेर पद्य हू समृद्ध है जायगौ, किन्तु जा भाषा कौ गद्य-शिथिल या जीवन शून्य है गयौ है- बाके पद्य रूप कूँ निकट भविष्य में अपनौ बोरिया-बिस्तर समैटनौं ही पड़ेगौ, भले ही आज बु कितनौ ही उन्नत च्यौं न होय, यहाँ पैं जे बात और कहनौ चाहूँ कै वर्तमान समै में अनेक कारणन सौं गद्य की उपादेयता बढ़ी है ।
एकरे पर इन्द्र महराज कहलन कि लड़का काहे ला रोवइत हे ?
इतने बड़े देश का इस परम्परा गत विद्या के विकास की ओर ध्यान न जाना खेद का विषय है .
पाड़ेजी के ठलुआ क नाम लेके बड़बड़ात देख सिंहो साहब चिन्ता में पड़ गइले, उनका से ना रह गइल त पाड़ेजी से सवाल कइले, 'सब ठीक त हव न गमछा गुरु?'
सउँसे गांव में हाला मचा आइल बा कि सुनयना हमरा के राति खा बोलावत रही, ना - नुकुर कइनी त चइला चला के मार दिहली।
साथ छूटने से रिश्ते नहीं टुटा करते वक्त की धुंध से लम्हे नहीं टुटा करते लोग कहते है मेरा सपना टूट गया टूटी तो नींद है सपने नहीं टुटा करते |
लोग बाग हजारन करोड़ हजम क के माजा मार रहल बाड़े , उनकर न त कन्ना छुटल ना भूसी ।
कुछ दिन पहिले अपना एगो मित्र आ सीनियर भोजपुरी गायक से दुखसुख बतियावत रहीं ।
बाबा जब जीती गईनी,घरे आईल छोड़ी देहनी,गंऊआ के छोड़ी दिहनी याद मोरे भाई जी ।
बबुआ का गोल में वइसे त कुकुरन के कवनो कमी कबो ना रहल.
उ हँसत झपटल त पनवा फट से फेरू निहुरि गइल .
'तब हो। तनि बतई ब कि इनका जगहा तू होख त, त का कर त।?'
लड़कावा रस्तवे मै इमलिमा के स्ब पतवा तोड़ देलकै हल आउ केबल एक पत्ता रहे देलक हल ।
दूनौ जने अबहीं किशोरवय रहैं औ पुरनिया उनका योगीराज कहिकै सम्बोधित किहिनि तो उनका कुछ नागवार गुजरा ।
ब्रज कौ डगर - डगर होरी की मस्ती सौं चहक्यौ करै है ।
ई लगी, कि तूँ ओकरा सराय में पहुँचावे के मेहरबानी कइलहो ?
नागरिकता अधिनियम में संशोधन के अध्यादेश पर राष्ट्रपति प्रणब मुखर्जी के हस्ताक्षर हो गइला का बाद भारतीय मूल के लोग के आजीवन वीजा दे दिहल जाई आ हर बेर भारत अइला पर थाना में हाजिर होखे के जरूरत ना पड़ी ओह लोग के ।
उन्हें बमुश्किल दस-पंद्रह लाइन बोलते सुना गया ।
हम स्लेज से चुपचाप कूदके निच्चे उतर गेलिअइ आउ गिरजाघर में प्रवेश कइलिअइ, जेकरा में दू-तीन मोमबत्ती से मद्धिम-मद्धिम रोशनी हलइ ।
आझ तक दादी ओकरा पागलपन के हद तक प्यार करऽ हइ आउ गोस्सा हो जा हइ, अगर कोय ओकरा बारे अनादर के साथ बात करऽ हइ ।
इसीलिए मधुमेह से लेकर दिल की बीमारियों से भी जल्दी ही घिर रहें हैं .
कुछ लोगो को भारत, भारतीय संस्कृति व भारतीय धर्म से नफरत है वे उसे समाप्त करना चाहते है उसके लिए धर्मान्तरण कर हिन्दू आस्था के साथ खिलवाड़ करना उनके साथ षड़यंत्र द्वारा भारत को परास्त करना चाहते है ,आतंक, हिंसा, नफरत ये सब भारत क़ा नहीं है ये सब बिदेशी आक्रमणों द्वारा आई यहाँ तो शास्त्रार्थ होता था न की अपने धर्म थोपने क़े लिए हिंसा व धन क़ा सहारा, इस समय तो देश में छोटे-छोटे पाकेट ऐसे बन गए है की वहां हिन्दुओ क़ा रहना दूभर हो गया है ,अभी तो भारतीय भूमि क़ा ही एक हिस्सा पाकिस्तान, बंगला देश है जहा आज कोई भी हिन्दू न तो सुरक्षित है न ही उसकी बहन- बेटी, मंदिरों की हालत तो बदतर है ही यह तो दूसरा देश है लेकिन हमारी सहिशुंता क़ा नतीजा यह है की भारत में ऐसे-ऐसे सैकड़ो पाकेट बन गए है जहा उन्हें मिनी पाकिस्तान कहा जाता है और धीरे-धीरे हिन्दुओ क़ा पलायन हो रहा है मै अभी हाल में पुरबी चंपारण जिले के ढाका बिकाश खंड में एक कार्यक्रम में गया था एक सामान्य ब्यक्ति ने कहा की इस ब्लाक की हालत यदि इसी प्रकार रही तो हम हिन्दुओ को १० साल में ढाका छोड़ना पड़ेगा यानी ढाका हिन्दू बिहीन होगा ।
अब एक मरीज़ के जीनोम के अनुरूप पूरे उसके जीन रचाव ,जीवन इकाइयों के नैन -नक्श के अनुरूप व्यक्ति विशेष के अनुरूप ख़ास कैंसर रोधी दवाएं निकट भविष्य में बनाई जा सकेंगी .
बितनवां कहलकै ने कि ए राजा जी , भैंसिया तो काटिये देला से ओकर चमड़वा  हमरा दै दऽ ।
चिन्तामणि महराज मुस्क्राति आगे कहि उठे, ।
तहाँ श्री कृष्ण प्रगटें है ।
अगले भाग में हम ऐसे राज न के ब्रज रात हित्य सेवन के प्रकासन कौ संकल्प राखे है जिन्नै स्वांत सुखाय  ब्रज भी रचना करी है ।
आखिरकार हमेशे के अपेक्षा अधिक पीयर आउ बिन ढोंग वला सिरदर्द के साथ ऊ उठलइ ।
व्याकुल होय रहे सब लोग दया करिके ब्रजनाथ उवारो ।
अपनी राजनैतिक पसंद नापसंद को कभी जाहिर करना मैंने ठीक नहीं समझा, इसलिये ये तो नहीं कह सकता कि नतीजे आने पर मुझे कैसा लगा रहा है किन्‍तु हां ये अवश्‍य है कि मैं भारत के मतदाता के समझदार होते जाने पर प्रसन्‍न हूं ।
बाबा के औ करते - " कहा बाबरे है गये औ रे !
बेनी मा फूल गूंथे के दिन-बेनी मा फूल गूंथे के दिनफूल वाले घाटी फेर होगेसुहागिनकली मन के मुस्काए के दिन,धूप छांह के छेड़ छाड़ के दिनभंउरा मन के टोली उतरगेबाग बगीचा माकोनो मुस्काए मंद-मंदगुल मोहर के तरि मा,कोइली कुहके अमरइयापपीहा वन उपवनलाल दहकत टेसू वाला दिन,अमलताश डाली-डाली माआ गे टुकड़ा टुकड़ा दुपहर दुपहर फैल गई है - शुभ्र चादर ।
नाटा खुँटी के, पातर-दुबर, मुठान चकइठ, पर नाक चाकर, सामता रंग, सुकवार ।
नित्त - नित्त के अरझेटे अरु झंझटन सौं मुक्ति पाइबे के ताईं - दुनियादारी के तनावन सौं , आपसी कलेंसन सौं , आपाधापी की निजात पाइबे के ताईं होरी माजन्तिकरन कौ साधन बन सकैगी ।
वहाँ मैंने अपने कपड़ा सुखाए ।
कीरत केतु उड़े मभलों , परिवार प्रसन्न रहै दुखहारी ।
सासन कृतघ्नता को भारत में विध्नता को, जनता सों क्ररता को ब्रिटिश षड़यन्त्र हो ।
बात कुकुरन के बोट के नइखे कुकुर के बच्चा के कचराए के बा ।
ईश्वर तुमका सबका औरौ खुश प्रफुल्लित करै ।
अब लगे हाथों हमें रशिया को यह भी बता देना चाहिए, कि हम गीता को किस कार्य में लेते हैं .
इवान इग्नातिच दरवाजा खोललकइ, विजयोल्लास के साथ घोषणा करते - ले अइलिइ !
आज उत्तर प्रदेश-उत्तराखण्ड के पूर्व मुख्यमन्त्रीऔर आंध्रप्रदेश के पूर्व राज्यपालपं .
राम नरेश पाठक आउ हरिश्चन्द्र प्रियदर्शी के नजर में रवीन्द्र जी एगो महान कहानीकार हलन ।
छाप छापैं, टांग>टाँगे, लात-लातै: खाट>खाटै गप्प>गप्पे आदि सर्वनाम-वचन-संरचना- मैं एक वचन-कर्ता कारक, मैं, हौं, हों, कर्म सम्प्रदान कारक-मोहि मुहि मोकौं मुज कौं ।
राजा से रानी कहलन - पहिले लड़की के सूरत देख लेई ।
लेकिन आख़िर हर महिला में भी अपने हालात बदलने की पुरज़ोर ख़्वाहिश होती होगी जो उन्हें एक समूह से जुड़कर और मज़बूत बनने के लिए प्रेरित करती है ।
एक से एक भाव खातिर शब्दन के गठन मिलि जाई।
कन-कन अरु पात पात में ते राधे राधे, स्याम-स्याम अरु सीताराम की धुनिवारे ब्रज में धार्मिक लोकगीतन की बडी चल्ला है ।
ब्रज भूमि की भौतेरी साहित्यिक सरथान के मंचन सौ नई-नई प्रति पान कू आगे बढाबे की प्रयास भैया मोहन लाल की कर्मस्थली रही हैं ।
भोजपुरी साहित्य के बढ़ाया देबे खातिर ई एगो अभिनय प्रयोग रहे जयना के खुये सराहल गइल।
एह दिन के महत्ता के बरनन करत-करत रिसी-मुनि, देव-किन्नर भी अघाला नाहीं।
उहां राजा के छव गो  रानी हमर सइतिन हय ।
(१०.४)यश अपयश तप दान संतुष्टि अलग अलग ये भाव हैं होते .
जब साधु जी के ध्यान टूटल तो कहलन कि बरदान माँगो बच्चा !
मंद मुसकान नाहिं ऊची बो भुजा नाहिं, तिरछी चितोन नाहिं निहारे सत्य नैन में ।
पर रौबा मालूम बा न की उहा के सारा जिंदगी का कईनी?
पढ़न्त प्रतियोगिता को नियम हौ के एक छंद पढ़ जाय तो बाये दुबारा बोलबो निषेद होय ।
ओकरे ला ई सिंघासन बनल हे ।
ओकरा में एगो दैतवा कहलकइ कि आज तो इनका खयबे करबहीं बाकि पाँच फेरा घूम के खाही , तब ठीक होतई ।
मशहूर आईटम गर्ल राखी सावंत एहमें एगो स्पेशल गाना पर थिरकले बाड़ी ।
आनुवंशिक तौर पर तैयार की गई इन ख़ास कोशाओं को इस निदर्श में दाखिल करवाने के दो और छ :हफ्ता बाद चूहों के परिधीय रक्त ,प्लाज्मा और अंगों पर आज़माइश की गई .पता चला सी डी -४ हेल्पर टी -सेल्स की तादाद बढ़ गई है .
मगर किसी को कुछ भी समझाने में असमर्थ .
रोज एक विसै पै एक लेख लिख जातौ ।
कल मुझे भी अपना जन्मदिन मनान .
यही है आपकी जन्म जात प्रज्ञा ,अंतरजात -मेधा -बुद्धि .
आज जगमोहन कोकास की पुण्यतिथि है .
सपनों के रुपहले फूलों सी चांदनी , नदियों और झीलों के झूलों सी चांदनी (आगे देखिये दिल की बात ये - गीत )हिन्दी साहित्य मंच पर सफ़र में ठोकर , .
इहै आपसी पति-पत्नी संवाद चल रहल बा - धोबिन- रहि-रहि जियरा कचोटै लाकारवाँ संहार कारो रही है सर पटक कर ज़िंदगी और बढता जा रहा है कारवाँ संहार का !
भारत में एक अल्पसंख्यक पारसी भी है जो कर्मयोगी है इसलिए वे अल्पसंख्यक होने बावजूद कभी न तो सरकार से आर्थिक सहायता की माग की न ही आरक्षण जैसा मुद्दा उठाया है, अल्पसंख्यक होने के नाते उनका कभी हिन्दू समाज से टकराव नहीं हुआ उस समाज ने सरकार से न तो कोई धार्मिक अधिकार मागे और न ही राजनैतिक अधिकार के लिए संघर्ष किया इसके बावजूद उस समाज से कई संसद और मंत्री व प्रतिष्ठित राजनेता हुए इसी समाज ने नाना पालकीवाला और टाटा जैसा लब्ध प्रतिष्ठित वकील और उद्द्योगपति दिया, इस समाज ने कभी भी भेद-भाव का अनुभव नहीं किया .
अधिकतर कांग्रेसियन के मानसिकता ओह गुलाम जइसन हो गइल बा जे अपना मालिक मलिकार छोड़ दोसरा के चिन्हबे ना करसु ।
काल्हि अपनी अांखिनि देखि लिहेउ चलिकै ।
गाम-के-गाम मारा से तबाह हे ।
तफ्तीस जारी है' ‘यू सब जो मंत्री जी का पता चली तो फिर तुमका कैसे बचावा जायी ?
हमारो नजरिया इतेक व्यक्तिपरक अरू स्वार्थभरौ है गयो के चिकित्सक जैसे सेवाभावी व्यवसाय तक में डाक्टर की ज्यादा ते ज्यादा जेई इच्छा इरू प्रयत्न होय है के कैसे मरीज की अंटी में ते पाइसा निकारो जाय ।
'  ' कुछ खाय लेव चन्दा , कुंता फूफू ठीक कहती हैं ।
आगे बढ़ल तो बकरी के चरवाहा मिलल ।
एक बेर मोहम्मद शाह रंगीले के दरबार में नादिरशाह एगो तवायफ़ के देख के सवाल कइलन - "अगर औरत हिंदुस्तान के आ मर्द विलायत के होवे त संतान कईसन होई?"
ठा. कुसाल सिह की यादगार में राजस्थान सरकार नें 1957 में आऊवा में कीर्ति स्तम्भ बनवायौ ।
साँच कूँ अाँच कहाँ , परि साँचै राखिवे में भौत कलेस सहने परैं ।
ओकर माय कहलकई कि पूरब जइहंऽ पच्छिम जइहंऽ उतर जइहंऽ बाकि दक्खिन मत जइहऽ बेटा ।
बाद में दोसरो दिन ओकरा रात गुजारे के नौबत, फेर तेसरो दिन आ गेल, सारा दिन खिड़की पर बइठल रहल आउ रतियो के ठहर गेल ।
भाब पच्छ प्रभावोत्पादक नांय होय ।
ई बड़ा ही मार्मिक आ ज्ञान देबे वाला होले।
ये वही प्रगतिशील लोग हैं जो इन्ही ग्रंथों को काल्पनिक बताते हैं , रामायण और महाभारत काल जैसी घटनाएँ इनके लिए अतीत न होकर मिथक है !
सूर के अँसुवन बहत पनारे को मर्म समझाय दीनौ हो बा दिना पीतलिया जी के दोनू आँखिन ते होड़ में ढरकते नेह के मोतिन्नै ।
कनपटी पर चमकती चांदी की लकीरैं वहिकी उमर केरी चुगली कै रही हैं ।
भिखारी कहलक कि हमरा दू थप्पड़ मार के जे देम से  हम लें लेम ।
अइसहीं सब लोग कुछ-न-कुछ देइत हलन तो नोकर बनल राजकुमार भी अप्पन औगूठी निकाल के दे देलन ।
सिरनायौ समस्या पूर्ति करी है ।
पत्तों की थाली कंकडों से भरा लाल मोटा भात करेले का अचार नदी का मटमैला पानी और बन्दूक साथ महुआ मेरा नाम, खबर है कि सरकार बना रही है हमसे युद्ध की नीति २. महीनो में एक बार माथे में तेल चोटी में लाल .
या रचना में कवयित्री ने मीरा की तरिया राजस्थानी मिश्रित ब्रजभाषा मेऊ भक्त हृदय के अपनी पीर कूं कविता में कवयित्री ने उतारौ है ।
सुनी , रमेसर बाबू , आजु के जमाना सीधई के नइखे ।
सुनके राजा कहलन कि लगऽ हे अपने ओकरा बढ़ियाँ से शिक्षा नऽ देली हे ?
एकरे से डरे कोई भी ओकरा पकड़े ला बीड़ा उठावे के न गछे हे ।
प्राण , साँस आ आयाम साधल भा नियन्त्रण ।
ह्याँ तानू सहायता करी है कै बिनकू सामग्री जुटाई है, ग्रन्थ बताये अरू दीये हैं, सुद्धीकरन करि कें रचना सुनबाई अरू छपबाई हैं ।
अब गरीबन के कामऊँ तौ कैसेन कैसें निकरिंगे कै बिनकौ कहूँ ठिकानों ई नाँय नंगर खेरे कूँ तौ सबन कौ ई पालन करनों परैगौ ।
निर्माता सत्यम शिवम के भोजपुरी फिलिम मधुबाला के पहिला झलक हालही मुंबई में जारी कइल गइल ।
नाथ नग्र छोड़ो नाय अचरा पसार मांगो, बल्लभ के लाडले को सनमुख ही चाहों में ।
इस वाक्‍य में कोई भी अतिरिक्‍त शब्‍द मात्रिक भार को साधने के लिये रखा हुआ नहीं होना चाहिये, साथ ही वाक्‍य को व्‍याकरणीय दृष्टि से समग्र तथा निर्दोष बनाने के लिये आवश्‍यक हर शब्‍द को उपस्थित होना चाहिये ।
मैं रांची, सीवान, पूर्णियां, पटना, कोलकाता, दिल्ली, मुंबई की भी नहीं हुई ।
ड्राइवर कूं तांगे में लायौ ।
नहीं तो सोरबे टाईप का पैलेट रिफ्रेशर मुंह में जाते ही पिछले स्वाद की नाकामियां घुल जाएंगी ।
राजा अमला-बराहिल के भेजलक कि आज चोर जरूर पकड़ायल होयत ।
जिसे वैज्ञानिक वर्ग सेयोग या दुर्योग कहते हैं , वह प्रकृति की एक सोंची समझी हुई चाल होती है ।
तब तक इण्टरवल केरी घंटी बजी ।
कछू दिना पाछैं मैं सौंख गयौ ।
बेटा रोपेया लेके मेला में गेल ।
मैं परौ - परौ कराहतौ रह्यौ ।
राम राम करिक मेरे हाथ पीरे करे ।
ताके पास श्रीगोपेश्वर महादेवजी को स्वरूप है ।
तुम्हें कौन बचाएगा ईवटीज़िंग से, लड़की ?
क्या तुमको ऐसा नहीं लगता किमन का उपवन अधूरा रह जाता है और खुशियों का आकाश हाथ नहीं आता है ।
ऊ मर-मैदान होके घरे अयलन आउ सब बात रानी से कहलन ।
भूत पिशाच निकट नहि आवैं, महाबीर जब नाम सुनावैं ।
ऐसा भी हुआ है कि एक हफ्ते में सात शहरों और तीन राज्यों की यात्राएं की हैं, क्योंकि सपोर्ट सिस्टम उतने ही दिनों के लिए मौजूद था ।
चलाए, कौनिव तना लरिकन कैंहा जियाए रहैं ।
सोरोऊ या दृष्टि सौं ब्रज भाषा भाषी प्रदेस हैबे के कारन समस्यापूर्ति के काव्य गोष्ठी कौ केन्द्र हो ।
तनि कवनो बेवस्था ना क द, कुछ परसेंट ले लिह।
ऊ कुँवारि अधकुँआर उमिरि, कब्बे-कब्बे हिसाब माँगेले, बाबू का पवलऽ?
और देखिये एक बड़ी राष्ट्रीय .
नयँ, अस्ताफ़ी इवानिच, कुछ नयँ चाही ।
लेकिन वे इस सच्चाई को भी भली-भांति जानते है कि दोनों देशों के सामाजिक, सांस्कृतिक व भाषाइक रिश्‍ते जितने प्रखर व मजबूत होंगे, उतना ही माओवादियों के राजनैतिक अस्तित्व को खतरा होगा ।
एक पायलट स्टडी से इल्म हुआ है विक्टोरिया काल से चले आये वह सेब जो डेज़र्ट्स (मिष्ठान्न ) आदि में स्तेमाल होते आयें हैं बीमारियों से बचाव करने वाले एक रसायन की दस गुणा ज्यादा मात्रा से संयुक्त रहतें हैं बरक्स इनके लोक लुभाऊ संस्करणों के जो आज बड़े बड़े स्टोर्स की शोभा बढाते हें .
मेरे विचार में कोका कोला जैसी कम्पनियाँ ही प्रकृति, पाराम्परिक कृषि और संस्कृतियों को नष्ट करने वाले भूमण्डलिकरण का चिन्ह हैं, और यह भीमकाय आकृति उनकी विज्ञापन शक्ति को दिखाता है .
दवा-बिरो, झाड़-फूँक आउ टोटमा में तोर चन्नी माए चन्निए माए हथ, सिनका तो तुँ कलपावें हें, कलपाना चढ़तउ कि का ।
मायावती ने खिडकियों में बुलेटप्रूफ शीशे लगवाये हैं ।
घूमने जाने के‍ लिए ऐसा मौसम चुने जब दोहरे मौसम की मार ना पड़े ।
जो सपनों की दुनिया में कोमलता ढूँढती हैं और हकीक़त कविता के रूप में सामने आ जाती है .
आलेख मुख्य पृष्ठ बिला रहल थाती के संवारत एगो यथार्थ परक कविता संग्रह खरकत जमीन बजरत आसमान
क्या कहतें हैं डॉ अल्ताफ पटेल साहब इस बाबत हमारे अस्पताली माहौल में एंटी -बायोटिक्स (प्रति -जैविकी पदार्थ /दवाएं ) लगातार अपनी धार खोकर बे -असर हो रहीं हैं .
एह मौका पर बोलावल सरधांजलि समारोह में अवधेश बाबू के परिजन शिक्षा क्षेत्र से जुड़ल टटका खबर बुध  सितंबर  उत्तर प्रदेश देशदुनिया बिहार मुख्य निर्वाचन आयुक्त नसीम जैदी के नेतृत्व में आयोग के एगो टीम बिहार विधानसभा चुनाव के पहिला दुसरा आ तिसरका दौर के तइयारी देखे समुझे खातिर  सितंबर के बिहार दौरा करे वाला बा।
मु इफ्तेखार अहमद जी बेरोजगारों के दर्द के बारे में पूछ रहे हैं .
है कैसा यह लोकतंत्र ,है कैसी सरकार , चोर उचक्के सब हुए ,घर के पहरे -दार , संसद में होने लगा यह कैसा व्यापार , आंधी में उड़ने लगे नोटों के अम्बार ।
हिंदी आउ संस्कृत के प्रकांड विद्वान हथ ।
जइसन कबो ना फइलल रहे अब ले।
छोटका राजकुमार एने उदास रहे लगल ।
धन, जन आदि सब बातों में दूसरे यूरोपीय देश स्पेन का महत्व स्वीकार करते थे ।
दू - तीन दिन का बाद भेताइल मनोजवा , हमार दिन - दसा देखि के बोलल - "" का हो बुधन , लखपती बने के मन बा ?
दिन बरखा-बिजुरी केताल भरेकमल खिलेरात सुना मेघरागदिन भर घर बदरायाछत पर हर सांझ दिखाइन्द्रधनुष का सायाबिरवे सब हरे हुएपीपल केपात हिलेकमल-पात बूँद-बूँदसुख सहज सहेज रहेकजरी ने बदरा सेउस सुख के हाल कहेबार-बार मेघराजबरगद सेगले मिलेभीज-भीजफूलों की पगडंडी हुई साँसधुली-धुली हवा भरेमन में मीठे हुलासताप मिटे सारे हीनहीं रहेकोई गिले--कुमार रवींद्र ।
तहाँ श्रीस्वामिनी जी ने मान कियों है ।
द्याखौ हनुमान दादा कहा करति रहैं-सकल पदारथ है जग माहीं,करम हीन नर पावत नाहीं ।
गूजर भैयानू के लोक गीत बचपन सों लै कें आर्जि तांतू मेरे तन मन कूँ , मिठास के सागर में बोरते रहे है ।
प्रानन के बदल न पाइयतु, सैत बिकाय सुजस की ढेरी ।
कर्म, सम्प्र. का. काहै, कौं विकारी कछु ।
आप श्री रामलाल जी अग्रवाल के पुत्र हे ।
जब वो था तब कभी हमलोगों ने नही सोचा होगा की हम सब का साथ छोड़ के ये बहुत पहले ही चला जायेगा ।
जब तक यह मध्यमवर्ग सोया रहेगा इसका भला नहीं होना है ।
कि हर कोई अपनी मर्जी से जीए .
मनोगत से पता लगता है कि 70 वर्ष की आयु में स्थल सर्वेक्षण का कार्य जितना अवसर मिला, उतना लेखक ने किया है ।
डॉक्टर के डाकधर न लिखैं तो अच्छौ है ।
इस नानी केसंबोधन को सुनते-सुनते मैं अपना नाम न जाने कब का भूल गयी ।
'सर, हमरा त लागेला की हरेक गाँव हमनी से कुछ सवाल पुछेला, जईसे ओकर कवन गलती बा जेकरा चलते लोग ओकरा से ठुकरावत जाता, जे केहु तनी बड़का बनल गाँव से शहर के ओरी बढ़ल, उ काहें शहर के होके रह गईल?
मूर्खों को तो अपने अंहकार का पता ही नहीं होता .
गयौ सिह ने गाय कों मारी नहीं तहाँ कृष्ण कुड के पास वहुला गाय कौ मन्दिर तहाँ श्रावण सुी १२ कौ महात्म्य है ।
भूमंडलीय जलवायु के लिए यह अच्छी खबर नहीं है .
हर तरफ मंगल गूँजेला अउरी धूप-दीप-अगरबत्ती के खुशबू से एगो स्वर्गिक आनन्द के अनुभूति होला।
एह संत लोगन के काव्य रचना कुछेक संग्रहित बाड़ी सन कुछेक लोक कंठ पर विराजमान जेकर संग्रह करे के काम पंडित गणेश चौबे कईनि।
अपने लगे जौन कुछ धन सम्पत्ति आभूषण औ सुख साधन हैं, सब ब्राह्मणन औ सेवकन मैंहा बाटि दियौ औ वन गमन केरि तैयारी करौ ।
इनई करुना भरे भावन्नैं लैंकें आगे हम दोनूँन की कछू एक रसता सी है गई ।
गाँव में फइलल ए अंधेर से खमेसर बाबा अउर कुछ अन्य लोगन के बहुते अफसोस होखे पर उ चाहि के कुछु ना क पावे लोग।
तो जनाब मैं यशवन्त मेहता हाज़िर हूँ .
अपनी सन्देसौ कृष्ण ताऊँ भेजबे और कृष्न को संदेसौ अपने तांई मंगाइबे के का जै वे कोयलिया ते या तरियां मनुहारि करती भई हैं : कोकिल हरि की बोल सुनाउ ।
ये चीज़ें खाएं नवरात्र में :परहेज़ रखें सिंघारा पकवानों ,पकौड़े ,पूरी पराठे से जो इस दरमियान सिंघारा से तैयार किये जाते हैं .
सिगरे देस में आतंकवाद अरु फिरकापरस्ती के नाम पै बढ़ती भई हिंसा के कारन कवि को मन भौतई दु:खी है ।
भत की अति पुकार - भारत के भारतीयों वीरता न छोड़ो तुम, अजुन सी वाणी कहि दीनता न लाइए ।
मीठ आ तनी कासाह् गन्ह एह गांव के एगो विशेष मिठाई के ह।
तीज के सब समान जुटा के ऊ पूजा करावे लगल ।
भाई बड़ा समझदार औ मेहनती है ।
बस घुस पैंठ होने की देर है कुनबा परस्ती, द्विगुणित होना शुरु कर देता है जीवाणु .
हम अपन सकेत कमरा में चहलकदमी करते हम ओकरा सामने रुकलिअइ आउ ओकरा दने रौद्रदृष्टि से देखते कहलिअइ, ई बात साफ हइ कि तोरा लगी ई काफी नयँ हउ कि हम तोरा चलते घायल होलूँ आउ पूरे महिन्ना मौत से लड़लूँ - आउ तूँ हमर माय के भी मारे लगी चाहऽ हँ ।
कम शब्द मे चोख बात राखे मे दोहा के कवनों जबाब ना होला ठूँठ भइल हर गांछ बा  एगो ना छतनार छांह भला कइसे मिली  के बान्ही अँकवार ।
अबऊ ई तारतम्य भली भाँति जोर सकै अरू जोर रही है ।
उंहा के मूल निबासी के अनुसार एहिजा अन्हरिया के बाद बाध माता के रखबारी करेल सन।
कवनो-कवनो चिन्हारी त जोर-जबर्दस्ती से लोग पहिरा देला।
अन्त में लड़की कहलक कि जब तक हमरा जमुरत के गुच्छा लाके नऽ देवऽ तब तक हम न खायब ना पीअब ।
आद हो, बाढ़ शहर वाला जमीन खरदे ला रूपइया के जरूरत हल ।
'कहनी हाँ ना, पुरोहित जी कहलन - कहनी हाँ कि जजमान, तनिका रानीके गोड़तारी जाके खड़ा हो जाईं।
मल्लाह पति-पत्नी केरि श्रद्धा, भक्ति भावना, निरखि गुरूदेव के साथे तुलसीदासौ भावविभोर होइगे, गुड़ खाइनि औ पानी पी लिहिनि औ कहि उठे, प्रभु जी, तुमका सबका हर तरह से सुखी बनावैं यू हमार आशीवाद है ।
सब भिजवा दो मेरा वो समान लौटा दो .
उन हिस्सों की भी जांच हो जायेगी जहां बिलकुल पीड़ा नहीं है (लेकिन वहां सब -लकशेसन हो सकता है ,यही तो मुसीबत है कई मर्तबा कहीं कोई पीड़ा नहीं होती आप सब -लकशेसन की गिरिफ्त में बने रहतें हैं अपने स्वस्थ होने रहने का मुगालता पाले रहतें हैं .
हम रउआँ के डिजिटल इंडिया के कुछ तस्वीर देखावतानी, रउआँ खुदे अंदाजा हो जाई की डिजिटल इंडिया केतना सफल बा? हमरा त लागता की एकर फायदा अबहिन आम जनता के कत्तई नइखे मिलत अउर भविस्यो में मिली की ना, इ कहल ना जा सके।
तब रानी उनकर बात मान के दूसर जंगल में छिप गेलन ।
ऊ लड़का मामुए ही रह के पोसाय लगल आउ बड़ा बुधगर निकलल ।
काऊ नें भाजि कें बा घाव पै अपने नरम नरम हाथन ते हौले - हौलें लेप कर्यौ ।
ऐसा ही कोई एक बोर्ड तुमलोग मर्दों के लिए भी क्यों नहीं तैयार कर देते ?
मुकुट झाँके में होय मौजे हवा से ॥ गिरै गरदन ढुलक कै पीत पट पै ।
दिस्पोज़ेबिल ग्लास में कोक उसने उड़ेंल रखा था उस गोरे को पकड़ा ही रही थी ,आगे रखी एक और बोतल ढुलक गई ,ग्लास से टकराई और कोक विमान यात्री के कपड़ों पर खिंड -बिखर गया .
कोयरिया ओती घड़ी खेत में सूतल हल ।
दरअसल इ प्रतियोगिता ना हो के एगो सतत चलेवाला पहल बा, बस माईभाखा भोजपुरी के लेखन से समरिध करे खातिर अउर साथे-साथे हर लिखवइया के प्रोत्साहित करे खातिर।
एहे दौरान पलाश्का हमन्हीं हीं से तलवार ले लेलकइ आउ भंडार कक्ष में रख अइलइ ।
आउ एकर नाम हलइ इमिल्यान इल्यिच ।
आखिर में ओही कुण्ड के चबूतरा पर ओहनी छोड़ के चल देलन ।
मलि कै गुलाल दोऊ मालन गुपाल कही, चुरी मत मानी गोरी ब्रज अज होरी है ।
'निजहित' खातिर प्रकृति कऽ अहित कइल 'अभिनव मनुष्य' कऽ स्वभाव बन गइल बा।
हमार घुँघुची अइसन मन, बेमन से पहिरावल फूलन के माला में हेरात रहेला।
इ नहर आगे केिशनगंज तक ले पानी ढो के ले जाला।
हीरी रंग अौर राग की त्यौहारै है ।
जे सौभाग्य सौं मेरे अभिन्न जन हैं, जेही बात मेरे लियैं आनंद की अनुभव करायबे बारी है ।
तब हमनिये में से बहुत लोग गर्व से कहि सकी कि हमनियो के खूबी आ खासियत राष्ट्रीय अन्तर्राष्ट्रीय तौर पर जानल जा रहल बा ।
हम घर वापस अइलूँ - न तो हम जिन्दा हलूँ न मरल ।
उतरतहीं फोन कर रहलियो ह ।
ककही से दाबि-दाबि कै-देखौ केत्ती देर मां उनकै सिंगार पूर होय तब न सेंदुर टिकुली पहिन के निकरी ।
तहरे खातिर जीयत बानी आ तहरे खातिर मरब.
एड्रीनेलिन दौड़ने लगता है नसों में इन पदार्थों के सेवन के बाद .
हम ज्यादा ब्लाग देख नहीं पाते हैं ऐसे में हमें इसका ठीक-ठीक कारण मालूम नहीं है ।
कहलसि का, से सभे अपना-अपना मूड से समुझल।
.पर कुछ लोग, संस्था एइसन भी बानीसन जवने के सोवारथ बस खाली माईभाखा के सनमान दिआवल बा, ओके खाली जिआवल ना, ओ के अमर बनावल बा।
और मैं अपनी एक पुरानी रचना आपके साथ साझा कर रहा हूँ !
एकरा बादो भोजपुरिया समाज इनका के आपन मानेला आ सम्मान देबेला।
बलिया के श्री अनंत श्रीवास्तव 'रामभरोसे' अउरि डॉ. शोभनाथ लाल जी के बाल कविता आ बालगीत अउरि बाल कहानीकार भगवती प्रसाद द्विवेदी जी के बाल कहानी धीरे धीरे ही सही बाकिर पाठकन के लग्गे पहुंचल शुरु हो गइल बा ।
तहीं छोटे - छोट रथ दौराये हैं ।
सबरे ग्रन्थ में भाव पक्ष अरु कला पक्ष की उत्तम समन्वय दीख परै ।
प्रकृति से लेके जानवर आ आदमी ले एकर असर रहेला...
जेई कारन है कै दहेज प्रथा भ्रष्टाचार जैसे ज्वलंत समस्या बारे विसैन पैऊ कृष्ण कवि जी ने अपनी कलम चलाई है ।
जे अपना क्षेत्रीय बोली का मोह से ऊपर ना उठि पाई ओकरमेहनत कुछ पानी में भी जाई,एह में कवनो संदेह नइखे |
12 - 13 बरस के डा. रामानन्द तिवारी नेऊ अपने स्कूल अरू बड़े लौगन ते जा जघन्य कांड की चर्चा सुनी ।
शहर की भीड़भाड़ में जहाँ एक तरफ एकांत और एकांत की शांति ढूँढना कठिन है वही दूसरी और सारी भीड़ में अकेलापन भी बहुत है ।
एक सच जो खबर में कहीं छिपा हुआ पर लिखने वाले के दिल में आक्रोश पैदा कर देता है .
तौ अच्छा केरावा भारा दै कै मोहल्ले केरि दुइ कलारास घोड़ा कै लिहिनि औ घोड़सवारन कैंहा स्पष्ट ताकीदौ किहिनि कि सही सलामत बाबा औ उनके चेला कैंहा उनके गंगा जी के किनारे वाले आश्रम मैंहा अंटै आऔ ।
जातेरौ यज्ञभाग कोऊ नलेइगो तहाँ ठाकुर जी ने पाग के पेच बाँधे है ।
झारखंड को कभी भी स्थिर सरकार नहीं मिली पिछले एक महीने में जो कुछ हुआ उसे देखकर लोग अचंभित हैं ।
राजा कहलन कि हमर बेटा तो बड़ी दिने मर गेलन हे ।
जानत बानी काहे, ई पानी के बात ना ह खाली।
कोय काम पड़े पर ऊ रजेंदर के बोलावऽ हलन अउ नौकरी पर गया जाय घड़ी रात-अधरात, भोर-भिनसरवा रजेंदर उनका समान के साथ हिसुआ पाँचू चाहे तिलैया टीसन पहुँचावऽ हल ।
जबकि आज़माइश के बाद खून में एच आई वी का स्तर घट गया था .
तुरत राजकुमारी आउ गाड़ीवान के साथ महल इहाँ आ गेल ।
सांई हरौ मोह के चादरि दुनहूँ पुतरिनि छाई ।
फिरि आपै अबहीं कहेव है कि सब माया प्रभु केरि है ।
ध्यान से सुनी, कहानी नदी के धारा जइसन कुछ कह रहलबा।
त कक्का ओह घरी हमरे ढेर तीत लागल ।
हम भोजपुरी धरती क सन्तान, ओकरे धूरि-माटी, हवा-बतास में अँखफोर भइनी।
शादी - व्याह में ढोल बजवे की बड़ी प्रचीन परम्परा ए ।
आउ ऊ हृदय के अवर्णनीय स्तब्धता के साथ सिर के बल उड़ते निच्चे जाब करऽ हइ; त कभी लगइ कि ऊ घास पर बैटल व्लादिमिर के देख रहले ह, जेकर चेहरा पीयर होल आउ खून से लथपथ हइ ।
वा समय भरण - पोषण कौ साधन कृषि हती ।
जिंदगी कई रंग से में ढली है और दिल न जाने क्या क्या ख्याल बुनता रहता है .
नेता भए मदहोश कीच में गहरे भौत सने हैं ।
याते विश्वास लेय कृपा सिन्धु विनवत हो गोवद्धन नाथ श्री जी सत्य गुण गायी है ।
स्नान के बाद इण्टरनेट का व्यसन भी कर पूरा लेता हूँ ।
राजलक्ष्मी आवाज लगाइन-अरे बसन्ती ।
माहिरों के अनुसार सोया से बने खाद्य और पेय पदार्थों का नियमित सेवन हॉट फ्लशिज़ की बारंबारता और तीव्रता को २६ %तक कम कर देता है .