kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
जोगी लोग आपन संदेसा आ आपन मत के 'रहस्यवाद' के बिन्दू लोगन के बीचे फैलावत रहले, त ऊ आपन बात राखे खातिर आपन भासा ऊहे राखसु जवन तब एह क्षेत्र के आम भासा रहे।
ब्रह्मा सुनि मौहे शिब भाव में विभोर भये, शारदा भवानी याकौ गावत फिरे खासा है गणेश गण नायक नारद प्रचार करै, देव गण सारे सत्य चाहैं ब्रज बासा है गंधर्व गुण गावत निर्जल सुरंगना में, मानव या भाषा की राखत पिसा रस में सरस रस सहित सरोबर सी, ब्रज के कन्हैया गुण की प्यारी ब्रजभाषा है ।
बाप जान लड़की से सब हाल पूछलन तो लड़की कहलक कि ई घड़ी कुछ न पूछऽ ।
बाकिर जवन सपना देखले रही सखी - सहेलियन का साथे मउनी - सुपली आ आ कनिया - कनिया के खेल खेलत खा , ऊ कबो पूरा ना भइल।
और कविता सुन सुन कर उस मेहमान का क्या हाल हो जाता है यह आप ख़ुद जा कर देखियेगा :)नाटक और कलाकार सभी ने अपने अपने पात्र के साथ न्याय किया है .
साहित्य की प्रेरना प्रकृति सौं मिली ।
रामायण ,वेद आदि की और इस शब्दों के जंगल में रची गयी हैं यह रचनाएँ जो हर भाव से आपको परिचित करवाएंगी |
याही तरियाँ साँ सुखदेव जी नै ।
दूसरी तरंग में बैसाख, जेठ अरु असाढ़ की श्री नाथ जी की सेवा पूजा अरु उत्सवन की डायरी दई गई है ।
या तरिया मैनें एक महीना मै साठ कवित कण्ठ कर लिये ।
सोरों में रहते भये सन् 1928 ते सन् 1938 के दस बरस तानू अपने बालपने अरु किसोर वय में इन्नै ब्रजभाषा में लिखो है ।
अपने लिए सिर्फ अपने लिए आप ख़ास कसरतों के बारे में अपने माहिर से जानकारी जुटा सकतें हैं .
हम आपनि आंखिन कै आंसू पौंछि लिहेन ।
ब्लॉग 4 वार्ता के पूरे वार्ता दल की ओर से मैं , गिरीश बिल्लोरे मुकुल और मेरे साथी वार्ताकार शिवम् मिश्रा, श्री रवीन्द्र प्रभात जी ओर उनकी पूरी टीम को इस बेहद कष्टसाध्य किन्तु इतिहास लिखने जैसा महत्वपूर्ण कार्य के सफल समापन पर हार्दिक बधाइयाँ और शुभकामनाएं देते है !
ऊ आन के अकेले अप्पन मांद में बइठल हल कि  ओकर बचवा आउ बछड़वा आयल ।
औ तुम तौ हमारि अभिन्न मीत गुरूभाई हौ ।
इन सब गणन के देवता या तरियां मगण कौ पृथ्वी , नगण कौ नाग , मगण कौ चन्द यगण कौ जल ।
हमारे पास वैश्या के तोतों की तरह वही फटी पुरानी जूती नहीं है .
हाल्ट से उतर के एक्का के सवारी, फिर कई कोस पैदल चलला के बाद ‘एकवना गाँव आदमी पहुँचो।
अकादमी के काम ते श्री पीतलिया जी जैपुर आये ।
बालपने में कवि भारतीनन्दन कूं गंगा तट कौ सानिध्य , पंडान की वाक् चातुरी के न्यारे - न्यारे वरनन , जिजमान तीर्थ महिमा , मौज मस्ती , सामाजिक आन्दोलन खूब देखबे कूं मिले ।
ओहे से आधा दर्जन से अधिक षड्यंत्रकारी द्वारा ई रहस्य सुरक्षित रहलइ ।
मीडिया नकारात्मक वातावरण में नहाए हम सदा कष्टों, अभावों और असंतोष के शिकार बने रहते हैं ।
तुम इतना अच्छा सा लिख लेते हो .विज्ञान के आदमी होते हुए कितनी दिलचस्पी और जानकारी रखते हो साहित्य की .एक हमारे ये बूदम हैं ।
' भारत गाथा ' में टूटती बिखरती भारत की परम्परित पारिवारिक जीवन सैली , पाश्चात्य सभ्यता के प्रभाव ते हमारे देस की बिखरती नैतिक मर्यादा , नोकरशाह अरु राजनीति में रक्तबीज की तंरियां बढ़ते भ्रष्टाचार , सुरसुती के पावन मंदिर स्कूल अरु कालिजन में बढ़ती भई गुंडागर्दी शिक्षा के गिरते स्तर , पुलिस , वकील , न्यायप्रणाली ग्रादि में बढ़ती भई आपाधापी अरु धीगामस्ती कौ साचों खाको खीचों है ।
ऊ सोचे आउ पश्चात्ताप करे ।
लेकिन हम एकरा लगी गोवाह काहे लगी बनिअइ ?
राम-राम करते दूल्‍हा 12 बजे स्‍टेज पर आया ।
दूर-दूर तक बिनकी भाषा जन-संवेद्य, त्रुटिहीन होय, भाषा-दोष न हौंय और याके लियैं विचार-विमर्श में हू सबकौ योगदान चहिए, जो भाषा की सामान्य प्रकृति कूँ समझि कैं, लोकप्रियता के मानदंडन कूँ अपनायकैं, अपनौ मत स्थिर कर सकैं ।
वे बोले - अच्छौ तौ नहीं छोडिंगे ।
और अगर खुद में दम नहीं है, तो भीखमंगी करके स‌माज में अपने आप को ठेकेदार स‌ाबित करने की ज़रूरत क्यों आ पड़ी ।
अब रउवे बताईं पुरस्कार हाथे से नूँ लिआला
पद्य की तरियाई डा० शर्मा के ब्रज गद्य में एक स्वाभाविक लय अरु ब्रज भासागत मिटास एवं सांस्कृतिक चेतना के दर्सन होंय है ।
चीलै-बरगद कि फुनगी पर बैठि कै अपन सिकार दुरिहोते देखि लेती रहैं ।
आये थे, कुछ बांटने, ब्लॉग लिखने, कुछ सीखने, कुछ बताने, .
कह के पाड़ेजी पान वाला दुकान पर जाके ओकरा से कुछ पुछ लगले।
भइया जानै का लिखा है हमरे भाग्य मैंहा ?
पर आज विदेशी प्रभाब सो जीवन मूल्यऊ बदलते दीख पर रहे हैं ।
आखिरकार हमन्हीं किला के फाटक से बाहर निकसते गेलिअइ आउ बेलागोर्स्क किला के हमेशे लगी छोड़ देलिअइ ।
विवश प्रकृतिजन्य गुणों सेउसे कर्म है करना पडता .
बाकिर एकरा प्रकाशक के मालूम बा कि तब एक त एह भोजपुरी पत्रिका के दायरा घट जाई आ दोसरे हर महीना नियम से स्तर के सामग्री जुटावल कठिन रही ।
याते समय समय पै सैकरान छटा शतदल माँहिं बिखेरी और ऊकेरी गई हैं ।
बैयर दूल्है कौ बलैयों लै लै कें बाकूँ भेंट भाई पेस करि रहीं ।
हमरा अपने से जरी बतिआय के हइ, ऊ कोमल स्वर में बोललइ ।
यदि हम गए होते सारनाथ झड़ गया होता मन का हल्का सा भी तनाव हरे पेड़ों की छाँव में, खुद कृपा के लिए लाचार है निर्मल बाबा .
अइसन नारा सुनत सुनत कान पाक गइल रहे ।
बाकी आज के होली आ चईत गायन में साधना पक्ष आ व्यवहार पक्ष गायब हो गईल बा ।
इसके सिवाय उसका आशय गद्य की अपेक्षा थोड़े ही में आ जाता है ।
आसपास खड़े आठ दस लोग तमाशा देख रहे थे ।
अब त जुग ई आ गईल बा की लोग गाँव के नाम पर लजात अउरी शर्मात बाड़े, सकुचात बाड़े।
घरबारे बिनके पीछे पड़े रहते , पर कोई असर नाय भयौ ।
” अरुना धान लेके टाँड़ी पर चल गेल ।
तोहनी ऊ सब चीज हमरा ला के दे ।
लोगन ने सोची के अब मुंसीजी की दिमाग ठिकाने आ जायगौ ।
मुक्त जी खाली बाहरी संसारे कऽ प्रति सचेत नइखन बल्कि व्यक्ति कऽ अंतरंग जीवन में बखूबी पइठल बाड़न।
तोडा सख़्ती-ए- हालात ने इस कदर दिल तड़प कर कहता दुहाई है रगों मे बहता था जो खून मुद्दतों से बहाकर जमीं पर कहते हो रोशनाई है चलते चले जाओ भले मंजिल न मिले वाह रहनुमाओं ने क्या राह दिखाई है दम निकल गया उफ़ जुबां से न निकली आशिक-ए-ज़िन्दगी क्या तेरी आशनाई है .
आखिर हम साधु सन्यासिन कैंहा भी तो कुछ लोकाचार निभावैक चही कि न चही ?
हाई-फाई अस्पताल खोलले से अच्छा बा की जवन सरकारी अस्पताल बाने सन ओहू कुल के वेवस्था ठीक होखो, सरकारी बिद्यालयन के ठीक कइल जाव,
इहो कहले बाड़न कि डेविड हेडली के कबूलनामा से पाकिस्तान के सबक लेबे के चाहीं आ सगरी षडयंत्रकारियन का खिलाफ कार्रवाई करे के चाहीं ।
ऊ शंख के परनाम कहलन आउर कहलन -'हमरा बड़ी भूख लगल हे ।
बच्चा सुमेरपुर मा याकै ठाकुर रामबरन सिंह पत्रकार हैं उनके तीर हियाँ कि खबरि पहुँचावैक है ।
कैसे वक्त करवट ले रहा है ब्रह्मवेत्ता , छद्म - वेत्ता की राह में , ज्ञानी कर वसूल रहा है- सन्यासी धर .
नाम भी कैसे हम चीजों को दे देते हैं न .
याको मतलब भयो के सौ पदन की जि सिव भक्ति की ब्रजभाषा की सरस रचना द्वै महीना में लिखी गई है ।
अब तौ दुइ याक जनेन के साथ, हमहूँ सबै परिजन, हाथन मां हाथ थामे कौनिव तना घर का लपकेन ।
कहूँ कथा कहै आने गांव न चले जांय ।
याके स्थान पै 'लों' शब्द कौ प्रयोग सुंदर रहैगौ ।
आधुनिक काल में रीति कालीन कविता तिरोहित है गई ।
तूँ बाहर जा के जेतना मेहनती करSतारS अगर ओकरी अधवा घरवो करतS तS केतना ठीक रहीत।
वो खुद का अच्छा न लगना वो आईने को जंचना !
नीमन! आखर भोजपुरी के बेहतरीन पत्रिका  बनो एकर शुभकामना बा ।
दिक्कत इ रहे कि अन्दर घुमड़त असली सवाल के ओठ प' ले आवे के कवनो रहता केहू के ना सूझत रहे।
एकरा चलते लइकन मे चिड़चिड़ापन आ जिद्द घर क रहल बा ।
श्री कृष्ण - कीर्तन में बिनें न अपनी सुधि रहती, न गइयन की ।
ओकरा रेजिमेंट से भेंट होलइ, जे वोल्गा के ई पार हो चुकल अराम कर रहले हल ।
उहे व्यंगकार आगे लिखले बाड़े कि जब केहु शहर में नाकारा चाहे दीवाना नजर आवे लागे त ओकरा के सम्मानित कर देवे के चाहीं, ताकि भटकल आत्मा के ठेकाना मिल जाव।
आजमाइशों से पता चला है टेस्ट्स सब्जेक्ट्स को हलके फुल्के व्यायाम के दरमियान मसलन हलके कदमों से चलना ,तेज़ कदमी करने में कमतर ऑक्सीजन की ज़रुरत पड़ी ।
नैनन सौं न लखे भगवान, न वैनन सो गुनगान कू गायौ ।
भोजपुरी दिशाबोध के पत्रिका पाती का वर्ष से निरन्तर संपादन ।
पाँच गो बेटी, चार गो दमाद, दरजन भर नाती-नतिनी ।
वायुमंडल में शामिल अलगअलग गैस अपना औसते मात्रा में रहे
जगमगाते अपने तारे गगन पर गैर मुल्कों के ,तब घमंड से भारतीय सीने फुलाते हैं .
हमार अवधी दोआबा अत्ता रमणीय और उपजाऊ है, छाड़ि भल जाई कहां ?
दुआरे पर पहुँचि के रमेसर बाबा पुछने की ए भाई पुजवटि कहाँ धराव त महेसर बाबा कहने दुर बुरबक, परती में चाहें गाँव की बहरा धराई त गंउवेवाला खिआ दिहेसन।
हम जे पूछ हीवऽ सेकर जबाव ।
रिटायर होके अइलन हे, ई बात काहे तूँ भुला जा हऽ ।
युधिष्ठिर ने कहा, मां धरती से भी भारी है और पिता पर्वत से ऊंचे हैं ।
सबके सोचना हलइ कि जादे समझदारी के बात ई हइ कि सुदृढ़ पथरीला देवाल के पीछू तोप के आड़ में रहल जाय, बनिस्पत खुल्लल मैदान में हथियार के भाग्य अजमावे के ।
संस्कृत के तत्सम शब्दन कौ प्रयोग करबे कूँ लैकैं ब्रजभाषा के गद्य-लेखक अबई दुविधा में पड़े भये हैं ।
अपनी माई के देखते बटुई उठि के बइठ गइल अउर लागलि पूछे की कहां गइल रहले ह? खाना खइले ह की ना? सतुई काकी की लिलारे पर त एकदम्मे से संतुस्टि के भाव फइलल रहे।
हाँ गुरूभाई राम जी हमारि तौ सर्वशक्तिमान हैं ।
पूरब ओला पहलवान पर नजर पड़ल तो ऊ बोलल कि कुछ नऽ होलवऽ हे ।
बेर - बागर आवेलन , मेहरारू के छोड़ जालन।
सदीन की दर्दभरी गुलामी ते त्र्स्त भारतभूमि की पावनता , मानवोचित संस्कार अरु नेहिल भावन कूं आजादी के पश्चात धीरे धीरे जर्जंरित हेते देखके देश की माटी में रची - पची एक साहित्यबानी में जो पीड़ा जनित अाक्रोश के दर्द की महनीय अभिव्यक्ति होनी चइये बू सब कछू भैया डा० रामकृष्ण के काव्य सृजन को गौरवशाली अध्याय है ।
आज तक तलाश रहा हूँ कि कोई ऐसा वाकया मेरे साथ भी घटित हो, लेकिन घटा नहीं है ।
कुछ झूठ दिखाने के लिए होते हैं .
नेता आदी की एक फोन पर अधिकारी बिना रेकार्ड चेक कइले नेतन आदी के मंसा पूरा क देता? समर्थवान के काम के अधिकारी, बाबूलोग अपनी अस्तरे पर ही संभालि के निपटा देता? आखिर बाकी जन के इ सुविधा काहें ना?
श्वाब्रिन के घाव घातक साबित नयँ होलइ ।
वहां पर खाने पिने के भी स्टाल्स लगते है .
” लोहार लहलह आग में से निकाल के लाल हँसुआ कउआ के घेची पर रख देलक ।
कछू दारन नेंऊ बिगारि दीये हमारे रंगराज ।
हम मने-मन सोचलिअइ, हमरा ई बात से की फयदा होलइ कि जब हम मइया के पेटवे में हलिअइ त हम गार्ड सेना में सर्जेंट हलिअइ !
खैर भाजपा के मिलल ए बड़ी जीत की बाद भाजपा के सिरदर्द बड़ि गइल, ए बात के लेके की अब मुख्यमंत्री के के बनावल जा? बहुत नाम उछलल पर जोगीजी के कट्टर छवि के दोहाई देत उनके अधिकतर लोग गिने ना पर बहुत लोग के इहो लागे की जोगी जी ही यूपी में मुख्यमंत्री के सबसे बड़ चेहरा बाने, अगर उनके मुख्यमंत्री नइखे बनावल जात त उनके केंद्र में जरूर कवनो बड़हन पद से नवाजल जाई! पर रउआँ, हमरा इहो पता होखे के चाहीं की देस के जवन प्रधानमंत्री जी बाने, उहो तो कुछ सोंचत होइहें।
ममता मीरा औ मीना हिंयै दफ्तर मा रहै लागीं ।
मछली चिकित्सा से लेकर एलोपैथी तक .तरह तरह के इन्हेलर्स,ब्रोंको -डायलेटर्स ,होस्पितलाइज़ेशन .
बंटी के कान में कांपत आवाज परल-बबुआ।
सूरज को भीतर उतार लूँ /और रौशनी को हो मेरी तलाश /सेक से यह ली गयी पंक्तियाँ रोशन कर देती है पढने वाले को और एक खूबसूरत एहसास में रंग देती है .
सर दर्द से बचाव के लिए प्रात :एक सेब नमक काली मिर्च लगाके खाएं .
जैसंकर उनका बाहर तक छौड़े आये ।
पहिले रेआन लोग के चेला न मुड़ऽ हली, जनेउ न दे हली ।
मइया कहकई कि ठीके कयलें, आज तरकारियो नऽ हल ।
वेद की विधी सों शुद्ध तीर्थन अनेक जल लेके आचार्य सबे कनकाभिषेक कीनो है ।
और जैसे ही गाना शुरू करते हँसी भी शुरू .
एक घटना जो बहुत दिलचस्प है वह है मेरी गिरफ्तारी की सूचना जब रेवतीशरण की पत्नी कूँ मिली तौ बू भागी - भागी मेरी पत्नी के पास आई ।
मोती के माने हे कि मोतीकुंअर ओकर नाम हे ।
डर के मोर ओकर खुन सुख गेल ।
तुमारी धर्म करम हमकौं सिखावौ ।
चन्दावती अचकचाय गय,कुछ समझि न पायी ।
हियां पड़ौसी पड़ोसी का नाय पहिचानत लालिमा की कोई पुकार का जवाब नाय आवा ।
चौदहु भुवन बैकुंठ पर्यन्त जेते, तते सर्वोपरि श्री बृन्दाबन चंद है ।
मक्कारों ने अपने गुलशन को वीरान बना डाला ।
इनमें से भी मुझे लगता है कि अभी तक हमने रमल के सालिम पर काम नहीं किया है ।
ओकरे बाद पिनकू क दउरा-दउरा के तोड़ाई भईल।
हरे हरे परिधान औढी मई पर्वतमालान पै पूनम के चंदा की रुपहरी चांदनी कौ प्यार देखतैई बनै है ।
जन भाषा पै जा बात की सब सौ ज्यादा प्रभाव परै है ।
बरीस 2002 से बारह बरीस ले जवन मनई मीडिया के कुकुरबझाँव आ कांग्रेसी सरकारन के सगरी तिकड़म के झेलत ओही हमला के आपन हय़ियार बना लिहलसि ओकरा के देश तूड़े वाला गिरोह का सहारे हरावल त दूर के बाति बा, एह बारे में सोचलो बुड़बकाईए कहलाई.
आ जबले मन अहथिर नइखे होत , कहानी सुनइबो करब त कइसे ?
राजकुमारी डोमवा ही अयलक तऽ कहलक कि हम तोरा ही तब रहबवऽ जब  साफ-सुथरा करके खाय-पीय ला बनयवऽ ।
ना बाबू , खाली हँसती परी कहइत हल कि जरा अमन बहिन - बेटा के साथे लेते अइहें ।
शर्मा जी  ठीक एकर उलटा रहले।
लेकिन ये कविता आज भी उतनी ही सटीक है, उन सभी नेताओं के लिए, जो अपना गांव, अपने लोगों को भूल जाया करते हैं ।
आरोप इहो रहे कि दिन प्रतिदिन लिखाये वाला पद्य भी साहित्य क श्रेणी में ना आये।
छूट गे मात पिता पालक सब, रहिगे रघुवर साखी ।
बदन सरोज रोज खिलहैं सु भक्तन के, वीतैगी विथा सकल शीत ओ हिमन्त की ।
सामान्य भविष्यत्- ए. व. प्र .
बुखारी में नाय लगावै तौ उल्टी लैजा लकड़ियान नैं ।
7. स्थापना के समय सौं ही राजस्थान ब्रजभाषा अकादमी जयपुर की पहले राजस्थान सरकार सौं मनोनीत सदस्य और फिरि बाकी कार्य समिति की चुन्यौ भयौ सदस्य रह्यौ ।
पीर कछु कम भई , घांब कछू भर्यौ ।
रघुनाथ " दयाल ” वनें रहैं , हीन प्रजा जन के हितकारी ।
जवाब में ऊ मुसकाएल अउ निगाह नीचे करके पैर के नखुना से माटी कोड़े लगल ।
मोनिका गुप्ता इस देश में स्त्री जाति का सबसे बड़ा दुर्भाग्य यही है कि जब तक वो देवी नहीं बन जाती तबतक पूजनीय नहीं बनती ।
तब राजा बढ़ही आउ सोनार के फैसला सुनौलक कि दूनो के अच्छा काम हे !
अगर 10 दिन पहिले टरेन के जवन हालत बा, 10 महीना बादो उहे रही त काहे के बिकास अउर केइसन बिकास।
हमरा पास, अपन हाथ कमीज के अंदर करते माक्सीमिच उत्तर देलकइ ।
एक भाषा में काऊ वस्तु या भाव के द्योतक शब्दन कौ अभाव हू अन्य भाषान के शब्दन कूँ ग्रहण करिबे के ताँईं बाध्य कर देय है ।
उसी तरह से हर स्कूल में नामांकन लेने वाले छात्र छात्राओं के नाम पर भी आवश्यक रूप से कम से कम एक एक वृक्षारोपण जरूर हो ।
पहिले क ज़माना गयल कि कहल जात रहे कि 'संतन को कहाँ सीकरी सो काम, आवत जात पनहिया टूटी बिसर गयो हरिनाम।
जब से आदमी के अस्तित्व मानल जाव तब से भाषा के उपयोग हो ता ।
ओकर लह लह जवानी पर लोभाय अउ मरे वाली ढेर हलन लेकिन इ सबसे उ एकदम निफिकिर होके लंगोटी कसले हल ।
जि दरबारन की बनावटी साहित्यिक भाषा ही, फिरहू जाके महत्व कूँ नकारौ नाँय जा सकै ।
यहाँ तो सावन भादों को बरसते एक उम्र गुजर गयी - बरसात के बाद भी थमी नहीं मेरी रूह बरसती ही रही हर मीनार पर हर दीवार पर हर कब्रगाह पर हर ऐतबार पर हर इंतजार पर जरूरी तो नहीं ना हर रूह पर छाँव हो जाए और वो .
खैर, चिन्ता के असल बात ई ना रहे ….
कहके तुरत्ते बइठे ल तैयार ऊ रिक्शा वाला के कहलका - ठहरऽ भई, तूँ अभी तक खाना नयँ खइलऽ ह ।
लालिमा बच्ची का आंचल की ओट कै के दूध पियावै लगी ।
चन्दा और दूसरे ग्रहन में जो चमक हम देखें बू धूप की है ।
तनी देहाती जी के भी करमात देखी- ।
यौवन के आरम्भ में, ज्ञात, कछुक नहिं जाहि ।
ऐसे समरपित साहित्यकार उगरियान पै गिने जाय सकें जिन्नें अपने के परदा के पीछे राखि के अपने ते ल्हौरे खूब आगे कृ बढाये अरू चमकाये हैं ।
ओ बेरा दस हजार के बहुते मोल रहे।
लेकिन कवि समाज इनके विरोध मैंहा अपनि आवाज कविता औ लोकगीतन के माध्यम सेनी मुखर करति रहे ।
धुन के धनी पीतलिया जीन्नै हार नई मानी ।
प्रत्यक्ष लउकत साँच से आँख फेरल हऽ.
राजस्थान की अन्तरात्मा डिंगल अरु पिंगल की धूप छाँह सौ बनी है ।
26 जनवरी, 1876 को बम्बई और कोलकाता के बीच रेलवे सेवा आरम्भ हुई ।
जूता मुख्यमंत्री ले ना चहुँपल आ ओकरा के गिरफ्तार क लिहल गइल बा ।
(२)दिल का दर्ददबाया था बहुतछलकी आँखें .
सल्ले-बल्ले भोलवा उठल, घरे गेल ।
6 . छात्र ' कक्षा ' कौं ' कच्छा ' कहैं ।
शान्त रस के संग - संग वीर भयानक रस की उपस्थिति के बीच - बीच में ममतामय करुन रस की भीनी - भीनी फुहारन के कारन जि कृति महाकाव्य की सी गरिमा अरु विराट चेतना अपने मांहि समेटे भये है ।
किस थाती की तरफ शाइर इशारा कर रहा है वो समझना महत्‍वपूर्ण है ।
सबेरे के आठ बजे हुंगे मोय डीग के थाने में लै आए ।
त अगर आपन वजूद से पेयार बा, त अपनी मातृभाषा से पेयार बनवले राखीं, भोजपुरी लिखीं, भोजपुरी में बतिआईं, अपनी मातृभाषा के सनमान बढ़ाईं।
” ई दूसर बात हे आउ तीसर बात कि अप्पन हरवा-हथियार के कभियो अलग न रखिहऽ ।
- सर, तूँ पूजा-पाठ करऽ हऽ कि नञ ।
हिन्दून में इन परिस्थितीन सौं बाध्य हैकैं तथा कछू पड़ौसी के रूप में कतिपय धार्मिक क्षेत्र के शब्द हमारी भाषा में समाविष्ट है गये और बे शब्द साहित्य में प्रयोग हैबे लगे ।
क्या किसी को एक गोली लगने के बाद भी वह अपनी हाथ पर संतुलन रख सकता है ?
कैंसर एन -साइकलो -पीडिया रखेगा नै दवाओं की नींव .
मरेवाला के परिवार के मुताबिक पछिला  दिसम्बर के विजय घर प फोन कईले रहले।
चरहवन सुनलन आउ आरती में पंडी जी के चार गो पइसा पड़ गेल ।
जब वो गाती है तब मुस्कुराती गज़ल ।
सब जानत बा कि राजसत्ता आ नौकरशाही का सँगे देश के इलीट वर्ग के अंगरेजियत केतना कस के चँपले रहे।
शायद झूठे, फरेबी और मक्कार ही बनेंगे ।
हे कविता’ पर्वत ग्रो नदियन को झरनो वृक्षन में तुमुल ध्वनी होओ बादल गर्जन में जग खोनो ।
इस शहर से मुझे बेइंतहा मोहब्बत है ।
हं, कनिया माई के उ लोर बहल जब हम बम्बई जाये के बात कईनी ।
राज चलवलसि गवर्नमेंट आफ इण्डिया.
और सारी दुनिया में ताजमहल की वजह से नाम भी है देश का .
ष्क दिन राजकुमार देखलक तो ऊ कुदा के उठाके माँजे लगल ।
में पी.सी.गोदियाल बता रहे हैं- राजनीति का गड़बड़ झाला !
तुलसीदास बड़े असमंजस मैंहा परे कहैं तौ का कहैं ?
भोजपुरी में हमार अनुभवहीनता आ अल्पज्ञता हो सकेला ।
व्लादिमिर ई समझके आतंकित हो गेलइ कि ऊ एगो अनजान जंगल में चल अइले हल ।
व. व. तिर्यक रूप प्राय: अन-प्रत्यान्त हौंय हैं- "तरल गरल दहुहु थनन लगाइ"(4) छीकन तैं ।
5 - 6 कविता पाठ करबे बारे तखत पै आसीन हे ।
मुझे जब बुला ना सके भीड़ में तो और मतला दोनों ही सुंदर बनाए हैं ।
उहो कबो वापिस न आवे के खातिर ।
कनिया माई हमार माई जरूर हई बाकि हमार बाबुजी के मेहरारू ना, उ तऽ भागिरथ काका के मेहरारू हई ।
समिति के फैसला रहल कि विद्याश्री न्यास का ओर से साल के विद्यानिवास मिश्र सम्मान प्रसिद्ध समीक्षक आ कवि नंद किशोर आचार्य के उनुका हिन्दी किताब रचना का अंतरंग खातिर दिहल जाई ।
एक मन कहलसि कि प्रूफ के गलती होई ।
इस ब्‍लाग परिवार के प्रतिनिधि के रूप में आदरणीय तिलकराज कपूर जी कार्यक्रम में उपस्थित थे ।
बाहर के ट्टी टूट गेल के माने हे कि बाहर के लोग सूत गेलन ।
हम तौ साहब कौनिउ कर्जा नाय लिहेन ।
हर पुरजा हमका बिलियम बेंटिक करे युग मां लइगा ।
ललित शर्मा का नमस्कार, तीन दिन के महाराष्ट्र दौरे से अब वापसी का समय है, जब तक ब्लॉग वार्ता प्रकाशित होगी, हम रायपुर पहुच चुके होंगे .
ये आभासी दुनिया है यहाँ ऐसा ही होता है .
पता नाय कइसे ऐतनी देर तक सोवत रहि गेन ।
चिंतन हो जब किसी बात पर और मन में मंथन चलता हो उन भावों को लिख कर मैं शब्दों में तिरोहित कर जाऊं ।
ओकर मोंछ - दाढ़ी बढ़के एक - एक हाथ के ।
आप कविता कू का रूप में प्रयोग में लाइवे के समर्थक रहे हो ?
अप्पन फोटो देख के मन पुलकित हो गेल ।
जब प्रिंसिपल साहब सुनने की नेतवा त हमरी जीयते माई के मुआ देहलसि त बहुत रिसिअइने अउर पैना उठा के नेता काका के खूब धुलाई कइनें।
चचा जोर लगौलन कि कथा से रास्ता भी कटत आउ मन भी लगत ।
संजोग से एक दिन कुम्हरा राजा के अपन घरहीं पर पकड़ लेलक आउ ठउरे जान मार देलक ।
से  पड़िआइन राख के सतुआ बना के बांध दैलन ।
मराठी भाषा में इन्हें चार शब्दों के रूप में कहा जाता है .
मधुकर जी तन सों, मन सों, खान पान, भेस भूसा, रहन सहन अरू बोली बानी सों साँचे ब्रज बासी हैं ।
रामबोला तुलसी रोज तौ पेट केरे जुगाड़ मैंहा कबौ मौकै नाई पावति रहैं कि अपनी माई सेनी कुछ सरियारिक बात कै पउती ?
बेशक १९९५-२००८ की अवधि में तीन करोड़ साठ लाख लोगों को तपेदिक से मुक्ति दिलवाई गई लेकिन इसी दरमियान नब्बे लाख नए मामले भी तपेदिक के सामने आये .
आ इ आज तक ही नइखे ख़राब भईल ।
सरग से विमान आयल आउ ओकरा पर बइठ के ऊ चल गेल ।
अब चिखुरीबS के निनानबे के चक्कर समझी में आ गइल रहे।
इनसे सबसे तौ अब हमारि हनुमानै जी निपटिहैं ।
उसमें कुछ तो होगा जो बहुत सुन्दर होगा ।
अब चुप्पे जितना आये हौ, अबहीं लौटि जाव नाइ तौ अबहीं हल्ला मचाय सबका हिमैं जमा करब ।
जइसे-जइसे फिल्म आगा बढ़त रहे, लोगन के चेहरा पर अलग-अलग भाव देख के कम से कम मन के अतना शांति जरूर मिलत रहे कि भोजपुरी में सार्थक सिनेमा खाति दर्शकन के कबनो कमी नईखे।
पेडों-नदियों से लेकर अग्नि, सूरज, चांद जैसे प्राकृतिक शक्तियों की अर्चना और इनके प्रति आस्था इसका प्रमाण है ।
जहां गरीब भूख से तड़प-तड़प कै मरि जात हैं और नेता के घर कीमती व्हिस्की की नई-नई चमचमात बोतलें खुलती हैं ।
हर त्योहार पर विशेष पकवान बनाने व खाने की परंपराएं भी हमारे यहां प्रचलित हैं ।
ए रों देखीं ना  आलेख मुख्य पृष्ठ कातिक पूर्णिमा  प्रकाश के आनन्द
सब मिल के घरे चले लगलन तो नदी उनका एगो कंगना आउ मोर देलक ।
एही बीच ऊ सब दासी से कहलन कि बड़ी गरमी हे , जरा पंखबा लावऽ  तो दासी ओही पंखा लौवलक ।
एने अहिरा देखलक कि तरकरिया उछलइत हे आउ गुदुर-गुदुर करइत हे ।
” उनकर ई तकियाकलाम सुनके राजा के बड़ी गुस्सा आयल ।
बाकि कोई एको अइसन अदमी नऽ मिलल ।
वहिकी बूढ़ि महतारी का टी.बी. रहै ।
इन्नैं सोरौ मॉहि दर्जा सात तांनू सिच्छा पाई ।
*अपन अभियान आउ युद्ध के अंत के वर्णन हम नयँ करबइ ।
समुद्र में लहरो का उतार चढ़ाव और अन्य कईप्राकृतिक घटनाएं चंद्रबल के सापेक्ष हुआ करती है ।
एहे पल एगो हट्ठा-कट्ठा जवान मुझीक नौकर लोग के इज़्बा से बहरसी अइलइ आउ ऐंठके हमरा पुछलकइ कि हम हंगामा करे के साहस कइसे करऽ हिअइ ।
मैंनैं प्रिन्सीपल साहब सौं कही - आपई सुनाऔ ।
मुंसीजी बड़े सबर ते बोले , " तौ लै मैं बाजार ते नौटै फुराय कैं लाऊँ तौ तांई तू एक काम कर , ये तीन खाट एैं इनकी अदमानन नैं कस दै । "
गालन पर ढरकत आंखिन से निकलल बड़ - बड़ मोतिन के बूना अस लोर।
तहाँ नाना प्रकार की द्रम बेली छाय रही हैं ।
जो नहीं आ रहे हैं उनमें से कई ऐसे भी हैं जिनकी अनुपस्थिति हमें खलती है लेकिन क्‍या करें सबकी अपनी अपनी व्‍यस्‍ततताएं हैं ।
एक अच्छौ अध्यापक सिच्छन कार्य करते समै बालक के इन अरजित अनुभवन कौ पूरौ-पूरौ लाभ उठाबै ।
अष्टछाप के कवि भक्तवर श्री नंददास जी कूँ जड़िया कह्यौ गयौ है ।
बाँटे के कोशिश हर क्षेत्र में पुरान बा।
बिन्ने मोय स्नेहासीस देते भये एक छंद लिखके ' पार्वती ' भैंट करी ही ।
फोटो खिंचवाना एक अदा हैफोटो खिंचवाने की अदा के बाद आइये अब जानते हैं , फोटो खींचने की कला के बारे में .
अब पुनः अपना तेज प्राप्त करते चले जायेगे .
जवने से उहवां के संस्कार परंपरा जीवन आदर्श उत्सव विषाद नायक नायिका रितु गीत विवाह गीत भजन राजनीतिक सामाजिक धार्मिक गीतन के बोल में समाहित रहेला।
चीन जइसन देशनके उदाहरण दे के ई बात के सिद्ध कइल जा सबता कि अपना औद्योगिक विकास खातिर बहुत अइसन देश बा जवन पर्यावरण के चिंता ना करेला ।
हमनीन गरीबन के सहायते ले तो जान तरहँत्थी पर लेके घूमल चलऽ हूँ, भले ऊ कोय जात-धरम के रहे ।
एक लाल ऊ रोज जमा करे लगल ।
ईहा के कईगो संस्था आ पत्रिका के संरक्षक आ आजीवन संरक्षक रही , जवना में मुख रुप से धरोहर संरक्षक सेवा समिति वराणसी, ग्लोबल भोजपुरी "बिदेशिया" वेबसाईट, मानवीये सेवा अर्पण केंद्र - "जग्रति" आरा भोजपुर बिहार, नागपुरी सांस्क्रति सेवा संघ रांची, फिल्म राईट्र्स एसोसियशन मुम्बई, आ निर्भिक संदेश (भोजपुरी -हिंदी की साहित्यिक पत्रिका) जमशेद्पुर, एकरा अल्लावे भोजपुरी संसार (भोजपुरी पत्रिका) लखनऊ के सम्पादकिय सलाह्कार भी रहनी.
रिश्तों-नातों का नहीं, कोई मतलब आज ।
जाइत - जाइत बीच जगल में लड़की के नीन टूट गेल तऽ देखलक कि बाघ पलंग - सहित हमरा  पीठ पर ले जाइत हे ।
तुम में खो कर ही मेरा है पाना लिखा, जैसे सागर से मिलती नदी है प्रिये .
कोऊ निरतत, कोऊ उघट तारि दें, जुरि ब्रज बालन सैन ।
नउवा बोलल कि सरकार के बात  नउवा ला भी रोक-टोक हे ?
मौजूदा हालात में जापानी सेना अपना के सुरक्षा के मकसद से काम करे वाली बतावेले बाकि अब हालात बदल जाई आ जरुरत पड़ले प जापान अपना दुश्मन देश प हमला कर सकी।
जैन कमा - धमा के लावे आउ ओकरो खाय पीये लागी देले जाय ।
समसान घाट जाए तक पिअर सरसों' छिटाला इ एह खातिर केि चुड़ैल बन के ऊ लवटस मत ।
एह उड़अन में कब पाछा से आके पनवा शामिल हो जाव, उनके पता ना चले .
तनिक द्याखौ आय, हमरी अम्मा कैंहा का भा है ?
हरेक काम गीत गाय गाय के करिबे की भावना जगि जाय ।
ऊ ओकरा छाने ला चाहलन बाकि केतनो उपाय  कयला पर फूल न छनायल ।
हमरी मिंची आंखिन मां आंसू धुंआ बनि कै पैर रहा रहै ।
6. कछू दिनाँ राजस्थान राजभाषा सम्मेलन अरु राजस्थान प्रान्तीय हिन्दी साहित्य सम्मेलन की प्रादेशिक कार्यकारिणी कौ सदस्य रह्यौ ।
प्रम प्रीति बातें दंपति सिहाते रहें, लहैं रुख जबै तबै रुचि सौं पवार्वे हैं ।
माया : दीखता नहीं गोटवा लायी हूँ  लल्लू : हम गोटवा से ही पूछ रहा हूँ .
धोबिया हसते - हसते घरे चल आयल ।
अकेले मन घबराए लागल त मजबूरन सुधीर भाई के फोन करे के पड़ल कि अरे भाई मैदान में बनल रहीं ।
हम भी पण्‍डाल में सजी-धजी और बारातियों की इंतजार करती कुर्सियों पर बैठ गए ।
ईहा के संगीत, योग आ साहित्य के क्षेत्र मे बहुत काम कईले बानी।
एही कड़ी में अब उ साफ सुथरा आ गीतन के बढ़ावा देबे के फैसला कइले ।
आप बोलैं कम एं काम ज्यादा करैं ।
यही वह तत्व है जो सफ़ेद मोतिया बिन्द (केटेरेक्ट)और उम्र दराज़ लोगों के रोग, मेक्युलर दिजेंरेशन से बचाए रह सकता है .
अवमंदित बढ़वार के अलावा दिल से जुडी तकलीफें ,यकृत से जुडी तकलीफें सिर उठाने लगतीं हैं ,मधुमेह के अलावा श्वसन सम्बन्धी जटिलताएं , सीश्ज़र्स (खासकर मष्तिष्क को लगने वाला झटका ,),बीनाई (विजन )और श्रवण सम्बन्धी समस्याएं सामने आतीं हैं ,बढ़वार देरी से होना ,रोग संक्रमण प्रवणता (आसानी से रोग संक्रमण लग जाना ) इस बीमारी के अन्य लक्षण हैं .
भले अन्दर से टूटी हुई बे -जान ,बे -रूह हों , ये निस्सहाय आत्माएं .
तब पंडी जी कहथ कि हम जादे मेहनत कइली हे, से हम पाँच पूआ खायम ।
राम चरित देखि सब धन्य धन्य होइ जइहैं ।
चाय मिलत ही मन ह्व नीकों सब संकटते चाय छुड़ावे ।
तबहूं तुलसीदास अपन क्षोभ भूलि हनुमान जी से यहै प्रार्थना किहिनि, " हे हनुमान स्वामी, इनका सद्बुद्धि दियौ औ चलै फिरै लायक बनाए रहौ ।
सोचे के त बात ई बा, जे अंगरेजी भारत में संपर्क भासा काहें बनल रहो ?
या घटना ते पीछे बु कैंऊ दिनांन तानूँ अनमनी सी रही मानों वाकौ कछू खोय गयौ होय ।
कहल बेरा पर वजीर के बेटा आयल, रानी के महल में गेल आउ रानी फिनो ओही सवाल कयलक ।
पास-पड़ोस की मेहरूवा काम निकारि-निकारि कै रामचरन कै घरै आवैं-जोन्हैया का देखइ की खातिर-टुकुर-टुकुर देखा करैं-देखा करैं ।
भछजइन फिनो कहलन कि अगे दुर्र अबहिये खाय ला देवउ ?
जिसे आप पार्लियामेंट की माता कहते हैं, वह पार्लियामेंट तो बांझ और बेसवा (वेश्या) है ।
आखिरकार ऊ आँख खोललकइ आउ अपन सामने नौकरानी के देखलकइ, जे समावार गरम करे खातिर कोयला के फूँक मार रहले हल ।
औ तुमारि काव्य प्रतिभा औ जन कल्याण केरि भावना एक दिन तुमका अवश्य लोकनायकी जइसि ख्याति देवाई ।
ओकर एक्के गो बेटा हल आउ बाकि अप्पन मेहरारू हल, आउ कोई न हल ।
हँ पर लोकगीतन, पुराना गीतन आदि के सुनल हम खूब पसंद करेनी।
अपनी ही भावी पीढी का अपराधी होता वो॥ ।
कछू चूहेन्नै ते कुतर डारे कछू दीमक चाट गई ।
एकर कारन इ रहे की लोग तनि कम भटकल अउर कुछ असझदार लोग जे हम जइसन चतुर बुरबकवा की नजर में मूर्खे बा उ ए प्रकरण पर आपन विचार ना राखल.
साहब ने नीचे की पंक्ति क्यों मिटवाई ?
(3)कील मुंहासों से छुटकारा पाने के लिए नीम की पत्तियों को पीसकर इनका पेस्ट बनाइये ,जहां जहां कील मुंहासें हैं ,लगाइये रोज़ रात को .
जेकरा के लाख छिपावे के कोशिश कइला के बादो पंडिताईन छिपा ना पइली अउरी आँखी के लोर बहरी आइये गइल।
अदालत कतनो उकसावे, कतनो खोभे चिहुँकला करहला के जरुरत नइखे.
ओकरा में एगो घड़ियाल रहऽ हल ।
से  गुलमपीर सिहं घरे आ के अप्पन बूढ़ा सेठ से कहलक कि हमरा अस्सी मन लोहा के गुल्ली आउ चारासी मन के डंटा बनवा दऽ ।
समझा जाता था ,खून में घुली चर्बी को घटाने वाली दवाएं (स्टेटइन्स ) शिराओं में बहते खून में थक्कों को भी बनने से रोकें रहतीं हैं .
ऊ कइसे अपने के जान नयँ मालकइ ?