kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
तिन्हैं मनवांछित फल देत हैं ।
धूमपान, तनाव, उत्तेजना, गलत शारीरिक स्थिति में उठने-बैठने, अनियमित नींद, बीमारी, धूप, तेज रोशनी, तेज आवाज आदि कारणों से भी माइग्रेन हो सकता है ।
यह दोस्ती को तोड़ देता है जहाँ अहम् है वहां दोस्ती आगे नहीं बढ़ सकती है .
यहां तक कि वर्तमान विश्वव्यापी समर भी स्वतंत्रता ही के नाम पर प्रत्येक देश में मान पा रहा है ।
जा बानी में मचलि कन्हैया, कहै महरि सौं रोय ।
छोड़ जगजाल नन्दलाल को स्वरूप देख, मनत ‘दयालु’ वह मूरत क्षमां की है ।
विपरीत परिस्थिति अरु पोत्सा न एवं यश ते को सन दूर रह के बागरोदी जी ने ब्रजभासा में जो विपुल साहित्य पृजन की नौ है बाकी मूल चेतना गति के पावन भाव " सों अनुप्ररित रही ?
सब तहसील अरू गामन में यह बायबेला फैल गई ।
फिर एक अनुरोध जिन लोगों ने परिचय आदि नहीं भेजा है वे भेज दें जिन के परिचय नहीं मिलेंगे उन सभी की ग़ज़लें एक साथ दो या तीन रचनाकारों को लेकर लगाई जायेगी ।
वे बहुत दुखी है कैं मेरे पास जा बैठे ।
तथा जीवित ऊतकों में भी एच. आई. वी. विषाणु का शमन किया जा सकेगा .
सबसे बड़ बात त इ हे बा की घोटालन पर रोक लागि गइल बा अउर साथे-साथे जनता अब बिचउलियन से दूर हो गइल बिया।
” ई सब बात बकरिया के मालूम हो गेल ।
) जलूस नारे लगावत बढ़ि रहा रहै-ई सरकार निकम्मी है ।
वाराणसी के डीजल लोकोमोटिव वर्कशाप के विस्तार परियोजना के उद्घाटन आ एगो आधुनिक वातानुकूलित यात्री गाड़ी इंजन के लोकार्पण कइला का बाद अपना संबोधन में प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी कहलन कि रेलवे के निजीकरण करे का तरफ केन्द्र सरकार नइखे बढ़त ।
सामग्री जुटायबे अरु प्रेस कापी तैयार करिबे प्रफ पढ़िबे आदि में अकादमी परिवार के समर्पित भैयान के प्रति आभार प्रकट करके मैं बिनके अनमोल परिस्रम कू कम करनो नांय चाहूं ।
नेता काका के कवनो संघतिया से पता चलल की जवन नेता आवे वाला बा उनके केहू अबहिन देखले नइखे अउर जे देखले बा उहे ले आवे गइल बा।
जबकि हिंदी के बात करेवाला आ भोजपुरी के बिरोध करे वाला लोगन के एगो छोट जमात एही आधार प बलाते भोजपुरी के हिंदी के अनुभाग भा बोली जतावे में लागल बा।
संपबा भी उनका गुरु मानलक आउ अपना ही आवे ला बिनती कयलक ।
ऊ स्पष्ट आउ धीमे स्वर में कहलकइ ।
कार्तिक महीना क बातै निराली रहेंलें।
बनराज जू की सदां उपासना करिबे हेत कवि मन क्ल समझावै है - ऐ हो मन मीत सीख ऐती चित धार मेरी, झूठे सुत बाम धाम नेह बिसराइए ।
आधुनिकता के साये लौक-शैली के प्रयोग कई वाला के गिनती के संगीतकार लोग में से एगो नाम बा राजेश रोशन (संगीतकार रोशन के लड़का, रोशन के भाई ॠतिक रोशन के चाचा) के ।
गाड़ रहे फिरि पाँय भगत पूरे हैं बगुला ।
एकर उल्टा उनकर अवरू सहयोगी जे बाड़ऽन टियूशन आ कोचिंग चलावेले ले देके लईकी लईकन के कॉपी में नम्बर के हेरा फेरी करेलें ।
यहि तना की उलटी टेढ़ी बातै यहे पन्डितउनू कीन करति रहैं ।
ऊ प्रसन्न मुद्रा में कहलकइ ।
आप अबकी बहुत दिन के बादि लौटेउ है ।
आज ले त रउरा घरे इज्जते ना मिलल।
अपन खीज के छिपइते ओकरा पुछलिअइ ।
हो सकऽ हइ, अपने के कमरा में, जब अपने सुत्तल होथिन - ओकरा से कइसनो बात के उमीद कइल जा सकऽ हइ .
एह पोढ़ परम्परा पर अब सवाल उठावल जा रहल बा, एकरा के खाना में बाँटे आ नकारे के प्रयास जारी बा.
धीरे धीरे सब हुआं अकट्ठा होय लागि ।
संत मिले न भयौ हिय हर्स, नहिं हाथन सौं कियौ काज परायौ ।
कुछ दिन के बाद तोतवा के बेटी कहलक कि देखली न माय ( सास ) कि बेटा के सादी फूलकुमारी से  करा देली ?
हमर पहिला विचार हलइ - ई भय कि कहीं पिताजी हमर पैतृक छत के बहाने अवांछित वापसी से क्रोधित नयँ हो जाथिन आउ एकरा जानबूझके कइल आज्ञा के उल्लंघन नयँ मान लेथिन ।
मूल रूप सौं या रचना में 200 छन्द हे ।
काहेसि कि उइ बुजुर्ग द्वारे इनहेंन केरि राह द्याखति रहैं ।
कवनो जमीन-जायदाद मर-मकान मत बनाईं.
आपकूं समस्या पूर्तीन के काऊ कवि सम्मेलन की याद है ।
वे पाठक के मन पै अपनी गहरी छाप छोडई जाय ।
सिआर परान ले के भागल आउ अपन मांद में भाग के घुस गेल ।
बराती के सब लोग वर-पालकी के साथे बरात चल गेलन ।
तो ये थे श्री आशीष खंडेलवाल .
जब नदी पार होवे लगलन तो कपड़ा उपर उठा लेलन ।
सन्  ई. में बलिया से, डॉ. अशोक द्विवेदी के संपादन में पाती शुरू भइल चार अंक निकलल ।
महिनन हमका श्री राम जी औ उनके भक्त महाबली हनुमान जी की कथा बताइनि, समझाइनि औ हमरे भले खातिरि हिंया आप के पास बड़ी पढ़ाई करैक व्यवस्था किहिनि ।
चिक मगलूर दरम्यान, कौरवन अनी बड़ी है ।
स्कुल जीवने से इहाँ के टुटल फुटल शब्दन में कविता बना के गावत रहि.
गाडी चल दी, लेकिन जैसे ही ब्रेक लगाए वो फिर बन्‍द हो गयी ।
कोइ नही हितु बन्धु सगो जते नहिं कछ, ताय बनावे, ऐसो निरर्थक हीन सुसत्य की लाज अब श्रीनाथ निभावे ।
उनकी बड़ी कृपा रही जौ रोग, दोख से बचे रहेन लेकिन अब जीवन मैंहा हमरे ज्यादा दिन नाई बचे हैं ।
ऐसे कुचालिन की करनी, अवला अवलो अवलोकत हैं ।
(४)फूली सरसोंप्रियतम है दूर कैसा बसंत ?
कर्तव्यों की डोर से बंधी सांस .
उंगलियों मे खुज़ली हो रही है ।
हम शक्‍ल का मतलब ये कि बस एक दीर्घ को दो लघु में तोड़ दिया और बहर बदल गई ।
ॐ १५ जनवरी २०१२, विक्रम संवत २०६८ की सूर्योदयी तिथि माघ कृष्ण पक्ष सप्तमी है ।
कुबेर के आरती नधाय अउ जाड़ा के मौसिम रहला से गाँव के कोय आदमी नञ् आल ।
ई आदेश देला के बाद इवान कुज़मिच हमन्हीं के जाय लगी कहलथिन ।
3गत्यात्मक ज्योतिषसंगीता पुरी( तृतीय) ज्योतिष में प्रचलित अनेक अंधविश्वासों को तोड़ने का काम करने हेतु !
मेहेरिया सजी बजी घूमती रहैं ।
सो श्री नदरायजी के घर की गंबर हारी हैं ।
ऐसे स्वर के बीच बद्री बिशाल की जै बा समै के वातावरन कू और ऊ अनुराग भरो बनाइ दे हैं ।
दर्द नाशियों का मनमाना अविवेकी स्तेमाल अनेक तरह के जोखिम पैदा करदेता है .
तब डोकरी ने गाढ़ किवाड़ लगाये पाछे वाकौ बेटा आयो ।
जा तरियां तेई एक दूसरी गोपी अपनी विरह विथा की कथा अपनी कुलीन और कुशल बुद्धबारी सखी कोयल ते समझाइक न्यों कहत भई है : ।
संस्कृत के शब्द-भंडार कूँ ध्यान सौं देखैं तौ बामें आधे शब्द ऐसे हैं जो प्रकृति के काऊ न काऊ क्रिया-कलाप सौं जुड़े भये हैं ।
दोसरो संविदाकर्मियन के मांग महीनन का इन्तजार का बाद रिजवी बन जइहें अब मंत्री उत्तर प्रदेश राजनीति सोमार का दिने लखनऊ में अखिलेश सरकार में मंत्री बने के मौका मिल जाई जब सिकन्दरपुर के सपा विधायक जियाउद्दीन रिजवी मंत्री पद के किरिया लीहें।
जेकरा एक इशारा पर पल भर में सड़क जाम हो जाय भा कॉलेज के लइकन-लइकियन का बीचे नेता भा डी॰एम॰ घिर जास.
जेह से माई बाबुजी, बहिन आ फुआ के खुबे दुलार मिलल.
समाज मे ढेर लोग बा जेकरे दिन मे ना लउकत , ओहनियों के रसता देखावल जा रहल बा ।
फूलन का के दुआरी पर बसल गाँव ।
जौन कछु जमीन हमरे मनई के नाव पर है बसि वहै हमका चही पुरबह वाले दुइ कमरा औ हमार बरण्डा हमका चही ।
लोग सिनेमा संगीत पे अबीर उड़वला के, अश्लील गीतन पे मरद मेहरारू के नाचल आ नशाखोरी के ही आज होली के नाम दे देले बा।
उनके मुह ते कोई आवाज न निकरी बसि वुइ कौनिव तना अपन थूक निगिलिन औ उठि कै चलै लागि उनका मेहेरुअन कि ई ताकत क्यार अन्दाजा न रहै ।
वैसे इस फिल्म को देखने के बाद सलमान खान को लेकर मेरा विश्वास और भी मजबूत हो गया- वे कल भी सी ग्रेड, आज भी सी ग्रेड हैं और आगे सुधर जायें, तो दैवीय शक्ति को ही जिम्मेदारी जायेगी ।
पंडी जी से ऊ फिनो पुछलक कि जाके सुपबा छीन ।
नातक चकोर, मोर चौं-दिसि मचावें सोर, झिल्ली झनकार झाँझ, झंकृत कर देत है ।
जनि पूछीं जे ई स्वाइन-फ्लू ह का?
सार रूप में कहयों जाय सकै कै जयशंकर प्रसाद चतुर्वेदी ' जय ' एक सुन्दर नीति कार हैं ।
अब इन पर किसी का जोर नहीं है ये क्या नुस्खा लिखते हैं इस मामले में किसी का कोई दखल नहीं है .
तलहीं ओह राख में दू गो परिवार के ढेर लोग के लाश लउकल.
गाड़ी में छिन-छिन ने न पायी प्राग चीन ।
सन् १९३९ ४० में आवत आवत भारतीय बिद्वान लोग के पश्चिम के बिद्वान लोगन से प्रभावित होके भोजपुरी भाषा के अध्यन  अनुसंधान आ ओकरा शब्द साहित्य संपदा के संकलन संपादन के ओर देग बढावल ।
सफर जारी रक्खे के बारे सोचल भी नयँ जाल सकऽ हलइ ।
जब मेिलला के खबर हम अखबार में निकलवायब त रउरा पढ़े के बेरा आँख ना नू मून्द लेब?
बिहान होते बाघ अन्हरिये में पिछुती से भाग गेल ।
जैसा कि तय है कि राजधानी मंदिर वर्जीनिया में मुख्‍य कार्यक्रम होगा और सीहोर में भी एक कार्यक्रम उसी दिन होगा ।
एगो अहरा पार करइत हल, से ओही अहरा में लइका बेचारा डूब के मर गेल ।
जियें देश के लिए हमेशा, देश पे जान लुटाएंगे .
खतरे में ईमान, पाँच सौ का इक पत्ता ।
मुल लरिका है बड़ा होनहार औ जहीन ।
यह अध्ययन अमरीकी चिकित्सा संघ के एक प्रपत्र (जर्नल ऑफ़ अमरीकन मेडिकल अशोशियेशन ) में प्रकाशित हुआ है .
एक प्रतिक्रया ब्लॉग पोस्ट :सत्‍यमेव जयते !
उनके लिए बस वह एक नया मरीज़ होगा .
अगुअवन के सामने लइकवन कुछ बोल देवे आउ ओहनी तोतराहा समझ के भाग जाथ ।
हिमगिरर से फहराय फिर, विमल पताका वेद की ।
पं गणेश चैबे जी के मानल जाए त एह पत्रिका के गुन देसे में ना विदेशो में गावल गइल ।
कवि सम्मेलन बंगला देस की सहायता के तांई हौ ।
तऽ चेला कहलक कि ‘एगो गिरहथ छव गो कोहड़ा बेचे ला बजार में ले गेल तो न बिकलई ।
बेर-बेर धोखौ दियौ, अजहूँ बिसरे नाँय ।
बाकी ऊ चिरई भला रुको ! बेतहास भागते चलि गइल।
तखने हम की अनुभव कइलिअइ, एकर वर्णन करे के प्रयास नयँ करबइ ।
तहाँ श्री ठाकुर शी ने दधि के लिये नृत्य कियो है ।
इस बार यह पर्व 15 जनवरी को मनाया जाएगा ।
अगर कुछ दिन गुजारे के होखे त रेस्ट हाउस में बुकिंग हो जाला।
पतौ नई का ऊट - पटाँग लिखे हैं ।
तीन कडियाँ हो चुकी हैं, पर बात अभी रहती है ।
अन्यथा जैसे हमारा देश-वैसे ही हमारी वसुधा ।
एक मुलाक़ात प्रसिद्ध गीतकार सोम ठाकुर से - हरि शर्मा :- आभार !
हम अन्न के खताहर ही, हम अन्न लेबउ !
गुंगी सुनऽ हली कि एगो जदुगर मंतर के सरसों मारलक ।
हां, इसके बाद पोस्‍ट की प्रशंसा अथवा आलोचना की मिली टिप्‍पणी को समभाव से आदर सहित स्‍वीकार कर, बेहतर बनाने के लिए इसमें आवश्‍यकतानुसार संशोधन कर लूंगा ।
हमरा साथ एगो निम्मन पड़ोसी नियन व्यवहार करते आउ बिन कोय औपचारिकता बरतते, हमरा सम्हले आउ नयका परिचय के प्रति अभ्यस्त होवे खातिर समय देवे लगी, उनकन्हीं आपस में बातचीत करे लगलथिन ।
मैं पूजा हूं, और जोगन भी,मैं रचना हूं, रचयिता हैसंगीत हूं और कविता भी ।
तुलसी कथा पर सन्त चिन्तामणि परमहंस महराज बड़ा मनोहारी व्याख्यान देति उइ सांझि हिंयै पर विराम लगाय दिहिनि ।
समय बीतत गइल अउर परिस्थितियन से पार पावत रमदेइया काकी मजबूत होत गइली।
में लीन हो गइले माटी के लाल भोजपुरी अउरी हिंदी के मशहूर लेखक, डॉ.
ले बिसेसरा, हें तकदीर ओला ।
भरोसे रोकिन तौ उनका मारि मारि लहूलुहान कै दिहिनि, ई जल्लाद कसि उनके सिपाही ।
ऊ अकसर लगभग पचास साल के एगो अदमी के संबोधित कर रहले हल - ओकरा कभी काउंट, त कभी तिमोफ़ेइच नाम से, आउ कभी-कभार आदर से चाचा कहते ।
जाइत-जाइत गभिया के गाँव में पहुँच गेलन ।
अरु बू उत्तरदायी गृहस्वामिनी की भूमिका की भव्यता कूं चरम सीमा पै पहोचाबे है ।
मेहनत और हिम्मत से विपरीत परिस्थितियों को भी अनुकूल बनाया जा सकता है .
जहां तु रहबऽ ,  उहें हमहु रहवऽ ।
'  ' यहै तौ , कहाँ राजा भोज कहाँ गंगुवा तेली वाली मसल साँचु साबित हुइ जायी ।
अब परधान राम फल क्यार गला सूख गवा रहै ।
बूझते आयें हैं गणित के प्रश्न हल करना समझना लड़कों के लिए आसान काम है .
हमने उसे एक बार फिर झुककर आदाब किया और वह हमारी बिटिया से रु -बा -रु थी योर फादर इज सच ए नाइस पर्सन ।
रउआ केशव प्रसाद मिश्र के नाव सुनले बानी?
वर्तमान में ब्रजभाषा शौरसैनी प्राकृत की विकसित परम्परा में शौरसैनी अपभ्रंश ते ब्रजभाषा कौ विकास भयौ ।
एक दिन लड़किया अप्पन भउजाई से कहलक कि हम्मर मरदाना हमरा से अलगे सूतऽ हथ आउ बोलथ नऽ ।
असली संगम पर गइले के मनहाई बा, ए से जल्ली-जल्दी इहवें नहा ल जा
वाजिन्द की ‘ऐसे मेरे नैम, पीव पिय बोलिहों अमित मनोहारी पति ते ब्रजभाषा कौ कोष भयौ पर्यौ है जो बरबस पाठक सूर, भूषन और कबीर की स्मरन कराय देय ।
भइया चालिस पार नञ कर सकलन हल ।
” तो साँप बोललक कि आज तोर बारी हउ ?
मुझे रह-रह कर याद आ रही थी उनकी वह टिप्पणी जो उन्होंने अपने पिछले जनमदिन वाली पोस्ट पर की थी बड्डी गॅल्त बात है, पाबला .
अरे इ का पूरा गाँव में हड़कंप मचि गइल, उ लोग अंदजो लगावल की इ ओही अहिरे के काम ह, अब ओ के खोजि निकालल जाव अउर मारल भी जाव अउर इहो तय भइल की अब हर हालत में ओकर लाठी देबे के नइखे।
देहाती जी कहानीन के चरम तक पहुँचावे के सफल प्रयास कएलन है ।
अगुहा बने जो नेता हुए महाकौशल के -भारत माता भी ऐसे पुत्र पाके नाज की ।
आलेख मुख्य पृष्ठ सत्ता साहित्य आ अकादमी के कार्यक्रम
तोर मइया, तोर द्वन्द्व-युद्ध के बारे जानके आउ ई जानके कि तूँ घायल हो गेलहीं हँ, शोक से बेमार पड़ गेलो ह आउ अभी शय्या पर पड़ल हउ ।
एकरे के कहल जाला, अब ना बनल अउरी बनला आपन भी... पिट पिटा गईले ।
भूत-प्रेतों औ पिशाचों डायनों की कुछ सुना बात क्या- इनकी डराती है अभी तक गॉंव में ।
कोंकड़वा अप्पन घरवे में नुकल खाऽ हले ।
कोहूकि रखैल बनिके न रहबै ।
जीवन निर्माण केरि दिशा-दशा येहे उमिरि मैंहा तय होति है ।
रांचीहल्ला सलाम करता है दुनिया की एक एक मां को और मां के जज़्बे को ।
प्रेम में डूब जाँय तौ मुरझाए चेहरा पै मुस्कान की रेखा खिंच जाँय ।
मुझे हर उस महिला की हिम्मत हैरान करती है जो हर रोज़ अपने घर-परिवार-बच्चों की ज़िम्मेदारी संभालते हुए अहले-सुबह काम के लिए निकल जाया करती है ।
महाकवि तुलसी के प्रति कवयित्री के अनेक छन्दन में ते एक उदाहरन देखो ।
जितराम पाठक के संपादन में भोजपुरी साहित्य  ई सें  ई तक आरा से भोजपुरी साहित्य मंडल के मुख पत्र के रूप में निकलल फेर  से  तक बक्सर से निकल के भोजपुरी के स्तरीय साहित्य परोसलस ।
बहिन देख के छाती-मुक्का मार के ओहिजे मर गेलन ।
गुप्त यौन सम्बन्ध ,अपने जीवन साथी के साथ बे -वफाई दगा बाज़ी भी बनती है दिल के दौरे की वजह .
हम कुछुओ ना बोलनी त ऊ फेर बोलली – “घरे ना चलबऽ ?”
अब तक प्रकाशित सब कड़ियों को यहाँ क्लिक कर के पढ़ा जा सकता है ।
कम ऊर्जित महसूस कर पातें हैं आप .दवाबों से दो चार होने का माद्दा भी कमतर हो जाता है .
कुछ दूर गेला पर विजय घूर के ताकलन से उनकर नजर पड़ गेल तो ऊ ठहर गेलन ।
बिचारे के नाहीं करते करते बापै ते बूरे केऊ पइसा लै लीने ।
एही से नू कवन - कवन गती होता , उहंवा , उहे नू जनिहें।
तमाम पुलिस थानेदार बिधायक औ छोटभैया नेता आसपास के सब सरकारी मुलाजिम खास तौर पर बिलाक वाले औ गाँव जवारि के सब खास आम मनई मेहेरुआ मीटिंग वाली जगह पर पहुचै लाग रहैं ।
इसे इंटर नेट एडिक्शन डिसऑर्डर कहा गया है .
काउंट बोललथिन; आउ ओकर नाम की हलइ ?
तब गुरु जी कहलथिन कि ओकरा तो हम भादों के पुनिया के रोज असरा देख के निकाल देलियो ।
एह शोध आलेख में इस्पष्ट करेे के प्रयास कइल गइल बा कि कबीर हिंदीये के खाली ना बलुक भोजपुरी भासों के आदि कवि हई।
चेकलिन्स्की पत्ता बाँटे लगलइ, ओकर हाथ काँप रहले हल ।
पीछे परि गये मीत हमारे, बिन्नें हांमी भरवाई ।
मुल ई राजा रजवाड़न कैंहा भनक लागी तौ सब जांच करइहैं ।
ऊ चिल्ला उठलइ, अपन सेक्रेटरी के हाथ से कागज छीनके सावेलिच के मुँह पर फेंकते ।
आखिर हारि के रामचरन वहिके लिये हाईस्कूल का ऐडमीशन फार्म लाये ।
मोरा जनम बिगाड़ै के लिए लागी है ।
दोनों लोग शक्ल से मजदूर कटेगरी के प्रतीत हो रहे थे .
बांग्ला के वरिष्ठ पत्रकार अशोक सेनगुप्त देश के पत्रकारिता के इतिहास में पश्चिम बंगाल के योगदान के खास तौर पर चरचा करत कहलन कि बंगाल देश के अनेके भाषा के पत्रकारिता के जनक ।
पोथी रोचक हैबे के संग संग ' कान्ता साम्मित उपदेश ' दैवे वारीऐ ।
नैस्कॉम यूं ही नहीं कहता कि अगले एक साल में मोबाइल बिज़नेस 36,000 करोड़ से भी बड़ा हो जाएगा ।
देस के एगो स्थायी सरकार दे बे के कोसिस करीं ना त खिचड़ी सरकार बनते सब-कुछ गुड़गोबर हो जाई अउर फेनु से जनते ही पिसल जाई।
पंडी जी के अँउघी आ गेलइन ।
अखीर में कर्मठता , संकल्प अरु निस्ठा की जीत होय ।
टोला-परोसा के आँखि गड़के लागल .
उससे ज़्यादा बड़ी वजह एक ये यकीन था कि मुझे भी ज़िन्दगी एक ढर्ऱे पर ही चाहिए - जहां मियां-बीवी काम पर जाते हों, किसी एयरकंडिशन्ड दफ़्तर पर कंप्यूटर या लैपटॉप के कीपैड से उलझने के बाद घर लौटकर आते हों तो उलझे हुए ज़िन्दगी के मसलों पर ज़्यादा दिमाग नहीं लगाते हों, जहां शादी तेईस-चौबीस साल में हो जाती हो और शादी के तीन साल बाद पहला बच्चा होता हो, फिर उसके तीन साल बाद दूसरा ।
ई तरह दूनो सलाह करके रहे लगलन ।
ब्रजभाषा की शब्द-संपदा कूँ सम्पन्न करिबे में देव के नाम कूँ कैसैं भूल सकैं ।
चलिए चलते है आज की ब्लॉग वार्ता की ओर .
और खुद से जैसे रूबरू करवाती हैकुछ इस तरह से नजारों की बात की उसनेमैं खुद को छोड़ के उसके ही साथ दौड़ गयाकुमार राहुल तिवारी कृष्ण के घर आने की ख़ुशी में गुनगुना उठे हैंसपने जो बुने थे ,राहें जो चुनी थी |
आइये अब चलते हैं आज की ब्लॉग 4 वार्ता पर कुछ उम्दा लिंक्स के साथ कन्या भ्रूण हत्या कन्या भ्रूण हत्या पर खूब चिंतन हो रहा है ।
एगो लइका भेलउ सेइ से बुढ़ी हो गेलें ।
मैंने समस्यापूर्तीन में खूब भाग लीनौ है ।
दुलहिन की मैया गठरिया बनि कें पामन में आय गिरी ।
एकरा बाद लाल सहजादा के भेस में लाल सहजादी अप्पन ससुर (बाप) से कहलक कि हम राज के सब 'परजा' के देखे ला चाहइत ही ।
गाड़ी धुआं उड़ावत चली गै ।
आईपीएल ने फिर दिखा दिया कि इस देश का सिस्टम कितना सड़ चुका है ।
जोड़-तोड़ में लगे भए. खोकर ऊ बहुमत ।
होत करत इलेक्सन प्रचार थमिगा ।
नाचत भर ले नाच ले प्रानी अउ दउड़त भर दउड़ जी,कभू दुरिहा कभू लकठा जीयत जाव सोंचव झन ।
लौ जर गइल बा अब लौ से लौ जरत चल जाई हे उम्मीद बा |
जित देखों तित ब्रज, में यही पुकाट टहे, मोहन हमाटे हैं कि, मोहन हमारे हैं ।
केतना भद्दा लागता अउर एतना कहते उ खोंता उजारि के फेंक देहलसि।
चिठ्ठा -कारी भले एक व्यसन बना कईओं का ,फिर भी भैया सहजीवन है यहाँ पे छैयां छैयां .
) करीब-करीब जीभ जलाते हुए मैंने चाय खत्म की और उन्हें अटपटा-सा थैंकयू कहती हुई वापस अपने फ्लोर पर आ गई ।
कहल जाला की सही बात के फइलत में समय लागेला पर खराब बाति-विचार बहुत जल्दी पसरि जाला।
भारत पर आतंकी हमला करे आवत नाव पर भइल विस्फोट का मामला में कांग्रेस के कहना बा कि सरकार झूठ बोलत बिया आ ऊ नाव पाकिस्तानी रहल कवनो आतंकी वाला ना रहे ।
झादरिनो नगीच होवे के चाही हल ।
ओह देवी से जेकरा आशीष खातिर हमार रोम-रोम कलप रहल बा.
ज्ञानी गुणी दानी वेद विधि मानी वह खानी, सकल सास्त्र मानी देव लोक की गयी ।
त हमरा लागता की एगो जोगी के यूपी के ताज देहल पूरा तरे मोदीजी के देन बा।
या प्रकार सों पंडित नैहरू ने बालिका इन्दिरा कू या तथ्य की सैज ज्ञान दै ।
आमाशय तक पहुंचता है जहां यह सबसे ताकतवर समझे जाने वाले कुदरती तेज़ाब हाइड्रो -क्लोरिक तेज़ाब में घुल जाता है .
उनकर कवितन में रेवतीपुर कऽ बनत-बिगड़त जीवन, गिरत-उठत गाँव लउके ला; जवन गाँव कऽ जीवन, ओकर कार्य-संस्कृति के बदले में सहयोगी बा।
बिन्नै त्याग के तौ ब्रज साहित्य प्रान हीन है जायगी ।
वास्तव में हमरा एगो मार्ग-बाधा आउ लाठी लेले संतरी पर नजर पड़लइ ।
हमरा लागल बा कि एहू तरह के तिलाक का खिलाफ कवनो कानून होखे के चाहीं.
(१२)मनोविज्ञान बेहतर हो जाता है .
जो तुम होते मैं मुखाग्नि का अंतिम कर्म बन जाती .
अगर पथरदेवा में भाजी-तरकारी बेचे वाली कवनो दुकानदार कहे की ताजा है, एकदम बढ़िया है त अजीब लगबे करी।
पर आज मन चाहता है पूरी कविता पढ़ने को ।
याके अलावा कवित्त सवैयान मेंऊ कवयित्री ने शिव की महिमा के एक ते एक सुन्दर गीत गाये हैं ।
इ हे हाल बहुत सारा अन्य पार्टियन के भी बा।
तुलसीदास दैनिक कर्म निपटाय पूजा पर बैंठि रहैं कि ई नन्ददास औ उनके पिता सेनी सलाह करै लागि ।
अब चलते हैं आज की वार्ता पर और पढते हैं कुछ उम्दा चिट्ठे .
कुमुदवन छाक थल कपिल देव मन्दिर है, बैंठक श्री महा प्रभू जल शैया भारी है !
मुरक्‍कब बहरों की तो बात ही बाद में आयेगी अभी तो मुफरद में से ही कई सारी बहरें शेष हैं ।
बहरसी कोठरी में भर कोठरी अमदी ।
लाल आउ हीरा  कहताहर - श्यामदेव सिंह ,  ग्राम चौरी , जिला - औरंगाबाद   एक मुलुक में एगो घनी - मानी सोदागर रहऽ हलन ।
” ई सुन के घड़ियलवा पीआरा में घुसले-घुसले अप्पन देह डोलवलक तऽ पोआरा के टाल हिले लगल ।
अरबी, फारसी, तुर्की आदि के शब्द तौ भौत पहलैं ते ब्रजभाषा में हैं, आज हू दूसरी भाषान के शब्द आज की ब्रजभाषा में भरपूर रूप ते आय रहे हैं ।
घूमनी-फिरनी हर उ गली से गुजरनी, जहवां बचपन गुजरल रहे।
भोजन कब के परोसल जा चुकले ह, आउ तोहर पते नयँ हको ।
जबकि आज यहां उनके लेखन के बारे मे ही बात करनी है .
इसी प्रकार के ढेरों मंत्रों के साथ सुमरनी गीत भी होते हैं ।
ई सब जाने खातिर इंतजार करीं अगिला अंक के।
जब तक चलता है तबतक चलाओ, न चले तो तुम अपने रास्ते हम अपने रास्ते ।
अपना देश भारत मे हिन्दी के बाद सबसे जियादा लोगिन के मातृभाषा भोजपुरी कई दशक से अपने अस्तित्व के लड़ाई लड़ रहल बिया ।
व्रत-त्योहारन के अवसर पर गावे जाए वाला गीतीयनो में लोक-जीवन के आषीश, प्रेम, अपनत्व, सहयोग, समरसता के सथवे अमरख आ बैरो के स्वरूप मिल जाला।
झगड़ा फरिआबे राजा भीजुन गेलन ।
माय आह भरलकइ आउ अश्रु बहावे लगलइ ।
उहाँ के राजा बिआह करे से नहकार कर देलन ।
चारो चार दिसा मै तीर लावे धउगलन ।
लेकिन कुछ देर मैं लागल के केहू कराहत बा।
एगो राजा के एगो वेटी हले आउ एगो बेटा ।
तो आप सब भी प्रतिभशाली हैं ,खूब अच्छे अच्छे लेख कविताएं लिखते हैं .
श्री हिन्दी साहित्य समिति के मंच पै पुचकारि-पुचकारि के चट्टा धुरन्धर साहित्यकार बनाय दीने हैं जो प्राजि सपूरे देस में भरतपुर की नाम चमकाय रहे हैं ।
' ओही के झरोखा से देखत आज बड़ा सीना चकराऽ के कहल जा सकत बा कि भोजपुरी समृद्ध बा, भोजपुरिया मनई समृद्ध बा.
सबसे कमज़ोर कड़ी तो लगी -- एंकर .
भगमान के किरपा से सब कुछ ठीक हइ, कज़ाक उत्तर देलकइ, खाली कार्पोरल प्रोख़ोरोव के एक बेसिन गरम पानी खातिर स्नानगृह में उस्तीन्या नेगुलीना के साथ झगड़ा हो गेलइ ।
बाकी रचना कूँ देखिबे ते पतौ परै है कै बंगाली संस्कृत के तत्सम शब्दावली कौ मोह नाँय त्याग सकै ।
घरेलू काम करैं औ सबके साथे विद्या अध्ययन करैं ।
धूप कौ चिलका बढतौ ई जाय रह्यौ ।
इनकी जनम संवत 1896 में अरू मृत्यु संवत 1976 में भई ।
बाकिर गांव में कुछ चीज खटकत रहल ।
दुख के पीछे सुख आयेगा, लगती कितनी प्यारी बात ।
बोले , " हम जानिति है , तुम चोदऊ न मनिहौ ?
चमक रही ही चन्दा की चाँदनों में बाकी गदरो साल दू दुसाला कहा वाके आगें ।
वजीर पीछे से जाके झगड़ा के डरे  दुहारिए पर से खब तमाशा देखे लगल ।
प्रीत के फन्द फस्यो वस केवल, नाहि ‘दयाल’ जू शीश नवाबैं ।
बेटा घोड़ा पर खूब रुपेया लाद के चलल, साथ में बापजान भी हो गेलन ।
सब दैत्य पाँच फेरा घूम के राजा के खाय ला ओढ़ावल कपड़ा  उठवलक तो देखइत हे कि एगो खाली पेटारी रखल हे ।
ई कइसे हो सकऽ हइ, मिस्टर कौलेजिएट काउंसिलर ?
और लेक्टिक एसिड तब बनता है जब शरीर में ऑक्सीजन का स्तर गिरने लगता है .
यमुने कैसे देखूँ तेरा यह वैधव्य रूप ,मैंने तुमको प्रिय आलिंगन मैं देखा है ।
करइतन आ गेहुअन के थुथुन थूरे रगरे लगब ऽ , केहू चेंव ना कसी टोहरा सोझा।
कोई पूछे तो कह देना , हो रहा भारत निर्माण … .
बेटा के  मरे के हाल सुन के पाँड़े छाती में मुक्का मार के गिर गेलन ।
कहे ओला झूठा, सुने ओला सच्चा !
अभी परसों ही उसने बज़ पर लिखा था कि उसे हावड़ा स्टेशन .
एक समय श्री थकुर जी ने मान किपची ब्रज भक्तन ने वींती किनि है ।
उहाँ से अछता - पछता के सुन्नरी जैन भिरु आयल तो ओकर उड़े  ओला पाँख झर गेल आउ अमला पर जैन ओकरा नऽ पहचान सकल ।
तहां बछरान को जलान करावते हते तहाँ छोंकर के वृक्ष हैं ।
कुछ दूर जा के देखइत हे कि राजा खूब बढ़िया सहर-बजार बसौले हय आउ ।
धीरे - धीरै मैं डीग की श्री हिन्दी पुस्तकालय में हैबे बारे कवि सम्मेलन में कविता सुनायबे लगौ ।
मैं किसी भी शहर में क्यों बसना चाहती हूं ?
लड़का रोसगद्दी कराके लड़की के अपने घरे ले अयलक  आउ खुसी में रह के राज - पाट चलावे लगल ।
यही ग्लूकोज़ ईंधन हैं भोजन है हरेक कोशिका का जो संचरण के ज़रिये उस तक पहुंचता रहता है .
आखर चौपाल वाला समय एह के कईसे देखी ?
अचानक पश्चिम की ओर से बादर उठे और देखतै देखत पानी झमाझम बरसै लाग ।
मैं सोच में पड़ा कि असरदार-प्रभावी क्‍या होता है ?
ई लोग वास्तव में सतर्क आ क्रियाशील जाति के लोग हऽ।
उसने एक पांच का सिक्का निकाला,और बोला मुझे ये सड़क पर मिला !
गोस्सा के मारे धनुआँ के मम्माँ, परबियो में कुच्छो नञ पकउलक ।
भोर की पहिली किरन के साथ हम तैयार होय गयेन ।
इसके उदाहरण जब मैंने देखे तो बहुत रोचक नतीजे सामने आए .
बाकिर ओकरा बादे त लागल हमरा जान प गरहन।
सामलाल - नै हुजुर हमरा में एक खास वसफ हे ।
तब मेरी मदद को मेरी डॉ पत्नी यह कहते हुए आगे आतीं हैं -इसकी कोई ज़रुरत नहीं है बदलाव और इन प्रति -जैविकी पदार्थों के प्रति एक अनुराग एक ओबसेशन को बदलने की हम सभी को फौरी ज़रुरत है .
चौधरी या पटेल बन जाइएमैं जात-पात की बात नहीं कर रहा हूं ।
हम ओकरा एकांत में ले गेलिअइ आउ ओकरा इवान इग्नातिच के साथ अपन बातचीत के बारे जनकारी देलिअइ ।
कटके गिरल मूंड़ी के छोटका भयवा ले भागल ।
ओकरा रात हो गेल तो ओही मंदिर भी जाके ठहर गेल ।
येहे सेनी हमारि बड़ाई करति हौ ।
लोचन लाभ दियो विध में, इन को लख कौन की चाह अधाई ।
राजा अपन बेटी के लाल दे देलन ।
अंधेर नगरी चौपट राज : मुफ्त मरती जनता -चौंक कर जागे थे चौपट राज मंत्री !
याही तरियां बिनके दरजनन रेडियो रूपक युग के अनुरूप दिसा दैवेवारे है ।
ब्रजभासा लालित्य कौ, को करि सके बखानि ।
तुमसे कुछ जरूरी बात कहा चहति हैं ।
ई नहरन पर छोटा-छोटा पनबिजली केंद्र सरकार के द्वारा बैठावल बा ।
अगर कभी, ऊ कहलकइ, अपने के हृदय प्रेम-भावना के जनलके ह, अगर अपने के एकर हर्षावेष आद आवऽ हइ, अगर अपने बल्कि एक्को तुरी नवजात पुत्र के रोदन पर मुसकइलथिन हँ, अगर अपने के हृदय में कुछ मानवीय भावना धड़कले ह, त हम अपने से एगो पत्नी, प्रेमिका, माता के भावना के साथ - अनुरोध करऽ हिअइ - ऊ सब कुछ के साथ जे जिनगी में पवित्र हइ - हमर अनुरोध के अस्वीकार नयँ करथिन !
1॥ अएतन साहौ कहब कछु काहो, रहबो मन सकुचाई करता राम-- हिन्दी साहित्या आ और बिहार के अनुसार करता राम उत्तर प्रदेश के मूल निवासी रहनी।
ऊ लड़कावा पढ़ के पंडित हो गेले हलै से एक बार जजमान के यहाँ पाठ करे ला गेलै ।
लेकिन पहिलहूँ ऊ हमरे जइसन एगो नौकरियाहा अदमी हीं जइते रहऽ हलइ, ओकरा से हमरे नियन चिपक गेले हल, ओकन्हीं दुन्नु साथे पीयऽ हलइ; लेकिन ऊ कोय शोक के मारे एतना जादे पिये लगलइ कि जल्दीए मर गेलइ ।
हिन्दी के आदि महाकाव्य के यश सौं विभूषित चन्द्र वरदाई के पृथ्वीराज रासो में हू कवि ब्रजभाषा के शब्दन के माधुर्यपूरित प्रयोग के लोभ कौ संवरण नाँय कर सकौ ।
बेशक झुर्रियों झाड -झंकाड़ सा लगे है देखने में अखरोट लेकिन शक्ल इसकी दिमागी है .
इसमें मौजूद एकल असंत्रिप्त वसाएं (मोनो -अन -सेच्यु- रेतिद फैट्स ) बेड कोलेस्ट्रोल (एल डी एल )तथा लिपो -प्रोटीनों को कम रखतें है .
तुं ऐकरा में पुरा-पुरा हमराले कोसिस क-र ।
राति मा संकर रजाना ते पूछेनि-'का कहेसि चन्दा ?
की एकरा पर विश्वास कइल जा सकऽ हइ ?
फिर उ अदमी कहलसि की ठीक बा तूं अपनी हिसाब से पड़S पर हमरी घर के अनुसासन पर आपन नजर मति दिहS।
इनके पिता बलवन्त राय तैलगंउ ब्रज भाषा के अपने जमाने के श्रेष्ठ कविन की स्रेनी में गिने जाबै हैं ।
जि सार्वदेशिक भाषा के गौरवपूर्ण पद पै रही है ।
उ सीधे रमेसर ककवा की दुआरे पर पहुँच गइली अउर कहली, “का ए रमेसर! तोहार खेत उठि गइल बा त काहें ना बोआ दे तारS! चलS, हम खाद बिया ले आइल बानीं, उ ले आके तूँ आपन खेत बोआ लS, अबहिन हमार खेत उठे में टाइम बा।
पूछा जा सकता है -क्या संसद मानसिक आरोग्य शाला है जहां अपराधियों का इलाज़ होता है और जहां पहले से ही १६० मनोरोगी अपराध तत्व भर्ती हैं .
राजा ई सुन के रानी के तुरते गड़हारा भरवा देलन आउ बेटा के साथे मजे में राज-पाट करे लगलन ।
रानी समझ गेलन कि जात के बुझा छोटा हथ ।
एक दिन बिलाई आऊ कुत्ता दोसर गांव में चल गेल ।
राधा कृष्ण सम्बन्धी अरू श्रृंगार परक रचना लिखिबे कौ ज्यादा सौक हौ ।
बेऊ श्री बल्लभाचार्य जी के पुरखान के संग उत्तर भारत आये हे ।
मरद - मेहरारू एके जगह रहि के , ना कवनो बातचीत , ना कवनो सुख आनंद। .
आज झुम्मर के झनकार बड़ी देरी करके सुरु होलइ ।
खून से लथपथ युलाय के सिर देखके हक्का-बक्का होल, आउ गोली के बौछार से बहिर होल, ऊ बेहोश लगब करऽ हलइ ।
राजकुमार कहलन कि  तू हमर घरे चलऽ ।
(क). भगती दास - चिलबनिया सरभंग मठ के प्रवर्तक रहीं।
अगले भागन में प्रदेस के भौतेरे अजाने ब्रज साहित्य की आपकूं हम जानकारी दिंगे ।
इहे इहवाँ चलल आवत बा , आ आगहू चलते रही ।
हमन्हीं चुपचाप भोजन समाप्त करते गेलिअइ आउ हमेशे के अपेक्षा जरी जल्दी टेबुल भिर से उठ गेते गेलिअइ; पूरा परिवार से विदा लेके हमन्हीं अपन-अपन घर चल गेते गेलिअइ ।
ब्राह्मण कुल की कन्या तौ जनम से दोयम दर्जे की नागरिक है ।
राजा उठल तो चदर पर के लिखल पढ़लक ।
या तरियाँ साहित्यिक ब्रजभाषा गंगा की नाँई पहाड़न की राह पार करती भई समाज और साहित्य में सुडौल रूप में आयबे लगी है ।