kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
ब्रजभाषा के पहले उपन्यास 'पूँछरी को लौठा' में डा. शरणबिहारी गोस्वामी नै दृश्य>द्रिस्य, कुष्ण>क्रिस्न, ब्रजवासी>ब्रिजवासी, श्रृंखला>सृख्ङला, प्रभावित>प्रिभावित, प्रबन्ध>परबन्ध, संप्रदाय>संपरदाय जैसे प्रयोग किये हैं ।
काया का काया पर ही पूरा नियंत्रण नहीं रहता .
ऐसी ही एक कमसिन मोहतरमा २३ वर्षीय छात्रा (घाटकोपर वासी )अपने पारिवारिक चिकित्सक द्वारा दवा लिखी गई माइल्ड डोज़ को परे करके एक भकुए के पास पहुंची उन्होंने इसे दस दिन के एंटी -बायोटिक इंजेक्शन कोर्स पर डाल दिया .
घोड़ा के पेड़ में बांध के पानी भरे लगल ।
गोपाष्टमी , आंवला नवमी , देव .
औ सामान समेटि तुलसीदास बाबा सेनी लसे लसे दौरतै आगे बढ़िगे ।
शराब के, नशाखोरी के लत परिवारवालन के तबाह कके ध देले रहे।
घड़ी मेहमान आवथ बाकि उनका लौटा देल जा हल ।
साथ ही, समीर जी की कविता बहुत सुंदर लगी !
अपना नाबालिग मेहरारू से सहवास कइल रेप मानल जाई बाकिर ओह शादी के गैर कानूनी ना बनावल जाई जवना चलते अइसन हालात बनेला.
औ तुम तौ शुरू केरि सब विद्या पहिलेहे पाये हौ ।
ई कवन नियम ह कि अपने फेड़ लगाई आ ओकर फल अपनहीं खाई।
उनमें से पहले स्‍थान पर अर्थात जाल पर विमोचन हो चुका है सजीव सारथी जी ने जो काम किया है उसके लिये एक ही बात कह सकता हूं कि मैं स्‍वयं ही अभीभूत रह गया हूं देखकर ।
देर-सबेर, सब दूध-का-दूध और पानी-का-पानी हो जाएगा लोग, खामों-खाँ .
अब अइसना अदालत खातिर आदर के भाव ना राखल गलत कहाई आ अदालत एह बात प बहुते कड़ा रुख राखेले कि केहू ओकर अपमान मत कर जाव.
राजकमल प्रकाशन की इस पुस्‍तक का आइएसबीएनः 978-81-267-1717-0 है ।
ओ बोरन के त देखि के दरोगाजी अउर भड़कि गइने।
वो बोलौ गुरु पचास साल ते ब्रजाय रहौ हूं ।
” ई सुन के बधिनियाँ दउड़ल खेत पर आयल तो भैंसवा के खेत अहड़ते देखलक ।
कुछ खट्टी ,तो कभी कुछ मीठी भी, जो अक्सर समय-समय पर आकर हमारे मन की कुलबुलाहटों का कारण बन जाती है ।
ऐसा एक केन्द्र डीपाडीह ग्राम के उरांव टोली में संचालित था, जिससे जुड़े लोग बताते कि प्रशिक्षण लगभग छः माह में पूरा किया जा सकता है, किन्तु आमतौर पर एक वर्ष का समय लगता है ।
महर्षि अत्रि केरे साथे तमाम तपस्वी हिंया रहिकै बड़े-बड़े धार्मिक प्रयोजन निबटाइन रहैं ।
पन्द्रह सो उनचास फागुन सुद ग्यारस को झार खण्ड आज्ञा दई श्री जी सुप्रेम सो ।
हल कि ऊ जरूर बह्मचारी हे ।
दोसर दिन ऊ बाबा जी हीरा आउ  राजकुमारी तीनो ओही पोखरा पर गेलन आउ पीपर के खोढ़रा मे नुका गेलन ।
लेकिन महाबली हमार दुर्भाग्य कहूं फिरि से न आड़े आय जाय औ हम अपने श्रीराम प्रभु कैंहा फिरि से न पहिचानि पाई तौ ?
दरअसल केहू भी अब खमेसर बाबा के बाते ना सुनल चाहे अउर पूरा गाँव के लागे लागल की रुकुमा सही में बहुत बड़हन सिध सोखा हो गइल बा।
अमलताश को फूलते हुए देखने का आनन्‍द ही अनूठा है ।
एकरा में हम्मर कउन कसुर हे ।
बाकि माय-बेटा के भी संबंध के-शक के | नजर से देखल गेल आउ ओकर परिनाम .
एक कवि सम्मेलन के पूर्व नाथद्वारा में मैंने मेरी रचना एक कवि कौं बताई ।
ए से उ नकल पर हो-हल्ला त मचाई पर सिछा-वेवस्था ठीक ना होखो एकरा खातिर जनता के धेयान भटकाई,
रमदेइया काकी समरिध परिवार से रहली अउर बहुते सुन्नर अउर संस्कारी भी, ए से उनकी बिआहे में जेयादे परेसानी ना भइल अउर अधियरा बाबा से उनके बिआह हो गइल।
आपने फ्रांस के भावी हुक्मरानों से एक नायाब पेशकश की है ,पतले छरहरे स्कूल छात्रों को परीक्षा में विशेष अंक दिए जाएं .
राजा के बेटी के गोड़ दुखा  गेल तो बइठे कहलन ।
दूपहर के ओकरा लगी फेर पावरोटी आउ पियाज देवे के आउ सँझियो के क्वास के साथ पियाज, आउ पावरोटी, अगर ओकरा एकर इच्छा रहइ तब ।
साक्षात्कार जब कवनो व्यक्ति के होखे तऽ पाठक ओह व्यक्ति के गुणदोष भावस्वभाव से परिचित होला ।
हँ इ हो सकेला की कुछ समस्या रहि जां सन...पर उ कवनो समस्या की रूप में त नाहिए रहिहेंसन..काहें की सब लोग आपन काम ईमानदारी से करे लागी, समाज के सही दिसा मिली अउर सब लोग के सनमान।
तब मुस्करामते भये तिवारी जी ने आदेस दियौ के कल सौ तुम मेरे पास रहोगे ।
जड़ से चेतन की ओर जग त्यक्त कर ही .
हम मसान पूजे जाय ला चाहऽ ही ।
या नवीन सांस्कृतिक चेतना नैं हिन्दी के भक्ति-आन्दोलन कूँ नयौ आयाम दियौ ।
कांग्रेस सरकार का समय कुछ एनजीओ मीडिया पत्रकार आ राजनेरा षडयन्त्र क के अमित शाह के फँसावे के भरपूर कोशिश कइले रहले जेहसे कि आगे चल के तब गुजरात के मुख्यमंत्री रहल नरेन्द्र मोदी के अझुरावल जा सके ।
इन ख़्वाबों में इतनी ही आज़ादी थी कि किसी सेंकेंड हैंड गाड़ी की स्टीयरिंग व्हील पर बैठकर अपने तरीके से अपनी गाड़ी चला सकूं ।
औ आचार्य जी न सही तौ अपने राम जी औ महाबली हनुमान जी से जरूर अपन दुखड़ा रोइहैं ।
डा. शर्मा ने 337 छन्दन में ' भारत गाथा ' काव्य ग्रंथ की रचना करके ब्रजभाषा कूं आधुनिक जन जीवन ते जोड़बे की स्तुत्य प्रयास कीनौ है ।
अब मेरे मन के कोने से यह आवाज आ रही है कि मै यह सिलसिला 1000 पोस्ट तक बंद न करूँ ।
कनिया माई के आगि देत बंटी के लागल जईसे करेजा   फ़ाट जाई।
जो कछु या औसर पै मिल सकीं बिनकौ विवरण या प्रश्न के उत्तर माँहि दै ।
मोय पतौ हौ मेरे सुनायबे के पीछै वे नहीं सुना सकिंगे ।
या ही आधार पै कृष्ण के अनेकन नाम हू रक्खे गये ।
छोटका लइकवा मुंह से दूगो लाल उगिल देलक आऊ जलधवा लेके चल देलक ।
साहब के आफिस के तरफ चल पड़ले।
जानत हो आप मेरो जग माहि कोऊ नाय , सब विधि मेरे आप सांचे ही लखात हो ।
हमारि गुरू महराज अपने आश्रम मैंहा बताइनि रहैं कि "पिछले जन्म के पूण्य औ पाप मिलिकै जीव के प्रारब्ध बनावति हैं ।
त्राहि-माहि भारी चहुँ ओर न मची है आज भ्रमित से कहैं सग के सौ समौ आयी है ।
याचना चना सी पै देते पर पाटाम्बर, करते संतोष आप मृगराज छाल पै ।
क्या सही अवधि तक दवा तजवीज़ की गई है ?
तनिका दूर गइला पर ऊ आदमी एगो बँगला में घुस गइल।
नंगे पैर चलते भए मोहै एक बाबा जी वी आकृति दिखाई परी ।
पाँच-छो बरिस के बुतरू माय के कन्धा पर सवार हो गेल ।
माध्यमिक और उच्चतर शिक्षा लेने वाले छात्रों की संख्या जहाँ दो लाख थी, स्नातक और स्नातकोत्तर स्तर पर 14 हजार से भी अधिक छात्र शिक्षा ग्रहण कर रहे थे ।
सीधे हौकते-हौकते ऊ पेखा के उलटे हंउक देलक तो  बादसाह पहुंच गेलन ।
आज के समय में खाली सुहाग के जोड़ा, बाँह में चूड़ी, माँग में सेनूर लगवले में नारी के नारीत्व पूरा ना होला।
लालकिले की प्राचीर से प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह ने देश के समक्ष उपस्थित समस्याओं का उल्लेख करते हुए उनका सामना करने की जो प्रतिबद्धता व्यक्त की उसमें कुछ भ .
अबहीं तक धान व्यारन और गर्मी केरी मकाई कैंहा सींचैक जौन इंजन धरती सेनी पानी खैंचे लेति रहैं, ई अचानक आये अंधड़ से सब शांत होइगे ।
सुबह में हल्ला भेल कि सेठ के दमाद सेनापतिया के मेहररुआ के ले भगा गेलई ।
प्रकृति अरु धरम - ये दो कविता की मूल प्रेरना सबसों प्रबल होंय ।
गद्य अरू पद्य में समान रूप ते ।
टूट पड़े आँसू मोतीन की तरियाँ तरैया रूप में ।
'ध्यान रहे उसे पता नही चलना चाहिये कि कोई उसके पीछे है।'
आप तकनीक के साथ ही इस पोस्ट को पढकर एक सफ़लतम ब्लागर बन सकते हैं .
तो ऊ बोललक  हमरा कमछेया के चिरई मिल जायत तो सादी करब ।
हिंया हमारि औ हमरे आश्रम के तौ यहै रीति है कि राम, किशन औी भोले भण्डारी केरी भक्तिन हमेशा सराबोर रही है ।
गंगा जी के किनारे चलति चलति प्रयाग अंटैकि योजना बनाइनि ।
तीसरा छंद तो जैसे कोई टोना सा मार कर स्‍तंभित कर रहा है ।
पंडिताइन जी ओकरा सान-ऊन के पूआ छानलन ।
कुम्हेर पार करकैं बाबूला के पास जब साइकिल सौं आए तौ अर्जुनसिंह जी नै बे रोके और कही कैं मास्टर साहब साइकिल तौ जीप में रख देऔ और चली मेरे संग ।
नेता ने भी अय्यर का पक्ष लेते हुए उसके चयन को मान्यता दे दी ।
पर उनका प्यार अभी परवान चढ़ा भी नहीं था कि एक दिन बताया .
फैसियरवा कहलक कि “बता न काहे देइत हहूँ ?
स्वाति जी की रचनाएं नियमों से परे छंदमुक्त रचनाएं हैं जो नए बिम्बों से सजी हुई है |
ई अवधी बांभन कैंहा आज यमपुरी पहुंचाइनि दीन जाय ।
घूँघट में ते झाँकती तौ अधरन की हँसी रेखांकित भई बड़ी सलौनी लगती, नैनन की चपलता चमक परती और फिर छिन भर ठहरकैं लचकाती कमर ते आगे बढ़ जाती ।
नागरी प्रचारणी सभा वाराणसी की खोज-रिपोर्टन में ब्रजभाषा-गद्य के जो उदाहरण मिले, बिनैं आचार्य रामचन्द्र शुक्ल नै कालक्रम में रखते भये ब्रजभाषा-गद्य की आरम्भ सं. 1400 विक्रमी अर्थात् सन् 1343 ई. के आसपास मान्यौ है ।
नृपति कृष्ण नें राजमाहि, उन्नति जिह दीनी ।
कौंन पुरस की अम्मा बाग बन रह्यौजी, एजी जाकौ को है सींचनहार ।
कहताहर- मानिकत्रंद राप माम- लथर0 पों०- रफीाीज जिला--गया ।
अध्याय - 14मोकदमासंसार के अफवाह - समुद्र के लहर (जइसन) ।
तौ पिताजी के स्टाफ की उपस्थिति पंजिका में तरह तरह के टाइम लिख रहे हैं ।
कुछ दिनों से कम्प्यूटर खराब पड़ा था ।
तबहुओं हम रउआ आगे हाथ जोड़त बानीं - अब हमरा के.. इनका के..'
खैर इमिल्यान इल्यिच, अगर हम तोरा मूर्खतावश खाली-पीली दोष देलियो ह, त हमरा माफ करिहँऽ ।
आज हम फिर से एक नये साल अर्थात 2012 का उसी उमंग और उल्ल .
हुसैन साहब नें पति वियोग में दग्ध प्रोषित पतिका नायिका की बडौई मारमिक शवचित्र सींच्यौ है ।
शनिवार का दिन भारत में इंजिनीयर्स डे के रूप में मनाया गया ।
राष्ट्रीय महासचिव अरुणेश नीरन कहलन कि भोजपुरी लोक अपना सुभावे में हर जियाजन्तु पशुपच्छी तक के आपन नजदीकी मनलस ।
वास्तव में, खाल के कोट, जे हमरो लगी छोट्टे होवे लगले हल, ओकरा लगी जरी कस्सत हलइ ।
देसिल बयना – 93 : अपना लाल गंवाय के दर-दर माँगे भीख .
त कुल मिला-जुला के हमार इ कहनाम बा की जवलेक जनता ना बदली तवलेक ना नेता बदलीहें न देस।
यहै विचारति रहैं कि उनकी दारूण दशा औ भूंख पियास के मारे बढ़ति जाति उनकी व्याकुलता नन्दू केरी महतारी सेनी कहां छिपतै ?
भगवान के मना के ऊनखा खुब खातिर-बात करे लगलन ।
कोलवा में मोड़वा के बान्ह दऽ ।
सिगरे सहयोगी रचनाधर्मीन के प्रति हृदय सौं आभार , जिन्नैं अपने महत्वपूर्ण ओर सोधपूर्ण आलेख भेजे ।
मीरा, सूर, तुलसीदास जइसि तमाम कवि औ सन्त समाज स्वतंत्र काव्य रचना करति रहे ।
देखौ कछू बानगी - बिकल विषाद-भरे, ताही की तरफ तकि, दामिनी हू लहकि, बहकि यौं जर्यौ करै ।
विरहिणी के आह के कथा, खेत-खरिहान में लहलहात रबी के हरिहरी देख के मन में फूटत उल्लास, हर भोजपुरिया के देह में एह घड़ी बहे वाला बसंती बयार से उठे वाला बाथा ?
इहा के लोग एहो बतावेला की अल्लाह-रुदल के जन्म-कर्म रहे एही वन में भइल रहे।
हमरी गाँव के पाणेजी दबा के खइनी अउर खा के अघा गइनी।
बियफे का दिने यूपी में मौसम के मिजाज फेरू गड़बड़ा गइल ।
बादसाह बीरबल से कहलन कि 'जे होवे ला हल से तो होयबे कयलउ ।
मथुरा में श्री नवनीत जी चतुर्वेदी कवि सिरोमणि के रूप में प्रसिद्ध हते ।
अगली पोस्‍ट में अगला मिसरा होली का और कई सारी बातें ।
नाके प्रयोग हमरा कुछ खटकल ।
तो फिनो ई हाथी भी भसकवे के गला में माला डाल देलक ।
तबै तौ सब श्रुष्टि जीव चहै अकेले देखांय चहै कुटुम्बिनि केरे साथे जियति देखाय, अपनि-अपनि जीवन यात्रा एक निर्धारित चक्र मैंहा पूरिनि कै लियति हैं ।
सोरों में सन 1928 ते सन 1938 तानू दस बरस कौ तिवारी जी कौ बाल जीवन कौ बू काल है जामें बिन्नै ब्रजभाषा में कविता करी हैं ।
कल्पना रामानी ने इस अभावजनक अनुभूति को नवगीत में सीधे सरल शब्दों में बाँधने का प्रयास किया है- अब न रहा वो गाँव न आँगन,छूट गया फूलों से प्यार ।
रामप्यारे उर्फ़ प्यारे : अरे ताऊ, मन्नै एक बार टैलीफ़ोन पै सीधी भिडंत तो कर लेने दे समीर लाल जी से .
भोजपुरी भाषा के प्राचीनता के अध्ययन खातिर, डॉ.जयकांत सिंह जय के पुस्तक भारतीय आर्य भाषा आ भोजपुरी  के देखल जा सकत बा ।
जिसके चलते तरही का एक मूड सेट हो गया है ।
समस्या पूर्ति अरु स्वतंत्र लेखन दोनोंन में आपकू कौन रूचिकर लगे ह ?
डोम उहां काटे आयल तो फिनो पीपरा बोलल कि पतवा छुवें तो पतवा मउरायत, डढ़िया छुबे तो डढ़िये मउरायत ।
( पिछले वर्ष शिवना प्रकाशन का शिवना पुरस्‍कार ) मैंने खुसूसी तौर से नहीं खिंचवायी है ।
यही दुनिया तो उनको परवाज करने का मौका देती है ।
” ई हाल देख के राजा जी दूनों के बोलौलन आउ पूछलन कि “बात का हे ?
उड़इत - उड़इत साधु जी के भिरू पहुँचलन  तऽ राजा जड़ी निकाले ला ज्ञान भुल गेलन ।
गरवइया के दूगो बच्चा हलऽ ।
घृषभानुजी के घर छप्पन भोग आरोगें हैं ।
प्रिय मित्रों नमस्कार,आज सुबह सुबह हम बीबीए के आफ़िस में बैठकर ब्लाग पंचायत के मुकदमों का अध्ययन कर रहे थे कि रामप्यारे उर्फ़ प्यारे आ धमका और कहने लगा ताऊ आज तो आप मुझे आशीष खंडेलवाल जी के बारे में कुछ बतावो .
ऊ बतौलक कि ई हमरा से कहलक कि एगो कथा कहऽ जे खदटा लगे , मीठा लगे आउ सवाद भी लगे साथ ही रास्ता भी कटे तो ओकर टहरी पर हम एक मुक्का मारली ।
इन्‍हीं सब कारणों के चलते कई बार आप सब के मेल का जवाब नहीं दे पाया, कई बार रात को जब कहानी पर लगा होता था तो मोबाइल अटैंड नहीं कर पाया ।
ऐसे नेताओं से न झारखंड का नवनिर्माण हो सकता है और न समाज बन सकता है ।
कुल टोला-मोहल्ला के लइकन के नास घलला.. कुलबोरन कहीं क।
माहिरों की सबसे बड़ी चिंता इस दौर में यही है शहरी बच्चे विटामिन बी -१२ और बी -३ से दूर जा रहें हैं .
अगर एगो आयोजन में ढेर कलाकार होखस त संगीत सर्कस हो जाला ।
ई नाम ऊँहवाँ के मुख्य द्वीपन के झूंड गिल्बर्ट द्वीप से लिहल गइल बा ।
से विचार करके बिआह करे ला गछ लेलन ।
दोनों मेरा चेहरा देखते रहते हैं ।
हाँ, हो, तोरा से से झुट्ठो कहित हिवऽ, ठेओड़-पट्टी ओला बात से जानवे करऽ ह कि हमरा घीन हे ।
भोजपुरी कविता एह दुर्गति से बचल बिया।
मैंने हरिभाऊ जी सौं कही यहां तौ रौनक खूब रहै ।
तभी किसी पेड़ पर बैठी कोयल कुहक उठी, साथ में चिड़ियों ने भी अपना स्‍वर मिला दिया ।
जाके ताँईं नये प्रेस और मुद्रण की सुविधान ते, पाठ्य-पुस्तकन के प्रचार-प्रसार ते खड़ी बोली कौ ही प्रभुत्व जमबे लग्यौ ।
उसी स्टाल पर किसी मोबाइल पर यह सुंदर सा गीत भी बज रहा था, बहुत दिनों बाद सुन रहा था, अच्छा लग रहा था ।
दिबस ओ यामिनी में ने कहू न चैन परे, स्नेह की अधिकता में ध्यान धरिवो करे ।
ज़ुल्मो-सितम के कोहे गिरां,रूई की तरह उड़ जाएंगे सोनिया की नसीहतों पर धूल डालने के आदी हो चुके हैं कांग्रेसी नाख़ुदा जिनका नहीं, उनका ख़ुदा होता है .
गाँव-देहता कऽ पाँव-पलग्गी कइल आ माटी से प्यार के आपन मूलधन मानत रहे।
कविताअपनी बात  नया साल आप सब के लिये सुख समृ्द्धि, शान्ति ले कर आये ।
हमरा उच्च शिक्षा में निजी रुचि का कारन साहित्य पढ़े के रहे, एहसे अवधी, ब्रजी, मैथिली, राजस्थानी आदि भाषा- सब के जाने-समझे के अवसर मिलल।
सातो में छह बेटी कहलन कि बाप-जान हम तोर किस्मत से खा ही बाकि छोटकी बेटी कहलक कि हम अप्पन किसमत खे खा ही ।
आज के इस दिवस पर एक पुरानी रचना .
आखिर सरकार काहें ना जमीनी अस्तर पर सिछा वेवस्था में बदलाव लिआवतानीसन, आखिर काहें ना सबके जमीनी अस्तर पर सिछित कइले पर बिचार करतानींसन, आखिर काहें ना 1 से ले के 12 ले सबका खातिर सिछा जरूरी करतानी सन अउर ए में आवे वाला अड़चन के दूर कइले पर बिचार करतानीं सन?
विडियो निर्माण एवं संयोजन :- शिवम मिश्रा बुरा-भला वाले .
अब तक भारतीय सामान्य जनमानस केरि दशा औ दिशा बड़ी दयनीय रही ।
है सकैऔ मैंऊ समस्यापूर्ति ते दूर है जातौ ।
हिन्दी कौ साहित्य कौ इतिहास लिखवैया ज्यादातर उत्तर भारत के रहे हैं ।
ता पाछै जा काऊँ नैं बंगला देस की रचना सुनाई बू नहीं सुनी गई ।
अाँचलिक भाषा जिन्दा रहैं नहीं तो अजायबघर में रखबे की चीज बनकैं रह जाइंगी पर ये राष्ट्रभाषा हिन्दी कौ विरोध न करैं ई मैरी चाहना है ।
माता के सिर पर अर्ध चंद्रमा मंदिर के घंटे के आकार में सुशोभित हो रहा है जिसके कारण देवी का नाम चन्द्रघंटा हुआ .
कई गो पत्रिका बुता गइली सन बाकिर कई गो उदित भी भइल बाड़ी सन |
बनि के समसान की, शख पूत एक दिना, अ नग ग्ररि भोले के अग मिलि जाइगों ।
ओकरा जमीन तक झुकके अभिवादन करे के हूब नयँ हलइ - आउ ऊ अकेल्ले हलइ जे अपन मालकिन के ठंढगर हाथ के चूमके कुछ अश्रु बहइलकइ ।
बाहर रहत बानी त बाहरे , घरहूं आवत बानी त चुपेचाप। .
गोरखिया हाय राज कुमारी, हाय राजकुमारी” करइत नोकरी छोड़ के जंगल में चल गेल आठ हाय कारी, हाय गोरी” बकइत बने-बने घूमल चले ।
मारिया इवानोव्ना अपन जेब से तह कइल कागज निकसलकइ आउ ऊ अनजान अपन संरक्षिका के सौंप देलकइ, जे मने-मन ओकरा पढ़े लगलइ ।
बदली हुई है नज़रें बदला है ज़माना, हम अबकी गांव आके हैरान हो गए ।
'‘ठीक है अम्मा,या द्याखौ फटफटिया फटाफट आधे घंटा मा सुमेरपुर पहुँचि जाबै ठाकुर रामबरन सिंह का घरु औ उनके अखबार क्यार दफतर सबु जानिति है ।
आप ज्ञानी, ध्यानी औ समर्थ मार्गदर्शक देखाति हौ ।
काल, शैली और राजवंश की जानकारी तब अधिक उपयोगी होती है, जब इसका इस्तेमाल तुलना और विवेचना के लिए हो, अन्यथा यह रटी-रटाई सुनने और दूसरे को बताने तक ही सीमित रह जाती है ।
आत्मिक विश्रान्ति मिली औ संसारी उद्विग्नता क्यार शमन होइ पाई ।
ओह दिन के बाद उ कभी केहू पर पढ़े के जोर न देहले।
'वाह चन्दावती दायी,अतना बढ़िया इंतिजाम,अतना सुन्दर भोजन बरसन बादि मिला है ।
केहू खाली उनका कपड़ा के रेट लगावत बा त केहू उनका विदेशी यात्रा के हिसाब लगावत बा ।
लाल भागइत-भागइत एगो पोखरा में कूद परलन ।
भाषा के रूप में अनमोल धरोहर मेरे पास है जो मोय बिनते मिली है ।
अपना बल से अपना पिता के सब शत्रुअन के नाश कके सगरे धरती पर आपन राज स्थापित क लेहलें।
पंजरे नन्ही - नन्ही लइकन के गोल आन्ही - बूनी के अगरम देखि चिरइयन अस चहकत हुड़दंग मचवले रहे आ ऊपर आसमान का ओर मुंह उठवले थोरकी देर पहिले हनऽ हनऽ आपन पंखी नचावत गुजरल एगो हेलीकाप्टर के ओर देखत चिचियात रहे - ' दहजिया रे एगो रोटी गिराउ दहजिया रे एगो रोटी गिराउ।
मुल चलौ कौनिउ बात नाई, चलौ जल्दी बगीचा किनारे रूकौ ।
जान पहिचान तो पहिलेहे ते रहै ।
वे ' वसुधैव कुंटम्वकार ' की भावना ते भरे भये सिगरे ससारै अपनौई मानें ।
अपने घर को बहुत चलाया, आओ मिलकर देश चलाएंअपने घर का शोर मचाया, दुनिया के दिखलाने कोइतना प्यारा देश हमारा, आओ मिलकर देश दिखाएँनफरत के तूफ़ान उड़ा कर, देख चुके हैं जग वालेप्रेम से पार ना कोई पाया, आओ मिलकर प्रेम बढाएँमत लूटो अब मंदिर-मस्जिद, जीने दो हर इंसा कोसाहिल भारत की गलियों में, चलो ख़ुशी के दीप जलाएं एक हास्य कविताकौन घड़ी में भैया हम घर में टीवी लाये, केबल वाले ने भी आकर झटपट तार लगाये, झटपट तार लगाये , टी वी हो गया चालू, दोसो रुपये में बिक रहा दस रूपये का आलू, दस रूपये का आलू हमने कान लगाये, अंकल चिप्स .
कहलो बा जीवन एगो संघर्स ह, ए से राजनेता चाहेला की जीवन में, देस में, दुनिया में संघर्स कायम रहो।
ओकर कविताई के दुनिया भर में बड़ाई होवे हे बाकि अपने हरमेसा दुत्कारवे करऽ हू ।
सन 2002 में प्रकाशित इस पुस्‍तक पर मेरी संभवतः अप्रकाशित टिप्‍पणी, संकलित कर रखने की दृष्टि से यहां लगाई गई है, इसलिए टिप्‍पणियां अपेक्षित नहीं हैं ।
गोहरा उठा के सब लइका भागत-परात गढ़ही किनारे अइने सन अउर उ पूरा गोहरा समति में डडले की बाद एक बेर फेनु हुमच्चा बाँधि के खमेसर बाबा की खरिहाने में पहुँची गइने सन।
ओकरा तरफ देखलूँ त ऊ बइठ गेल ।
इस थाने का केस नही है वहाँ जाओ ।
आसा ते भरे कलि कूं कितने भरोसे ते देख र्यौ है ।
ऐसी गलती जादा नांय , उगरियान पै गिनवे लाखै ।
याकौ वरनन करौ है पुष्टिमार्ग में सूरदास , हरिराम , हितराम , श्रीमद् गोस्वामी पुरुषोत्तम जी महाराज घौंघी , श्री नागरीदास जी आदि नैं अपने पदन में जो साँझी के सन्दर्भ में भाव सँजोए हैं बिनकौ उल्लेख करौ है ।
रविकरकागा यह बदमाश है, उड़ा नौलखा हार ।
तुलसीदास तौ हमेशा तना अपनी पत्नी कैंहा अधिकारपूर्वक अपनि लंग खैंचिनि मुल रत्नावलि अत्यन्त क्रोध से अपनि हांथ उनसे झिटकि कैंहा बाहेर निकरि गै ।
हम कल से ही कह रहे थे कि भांग ऊंग खइबे का नाहीं ।
हाँ एक घटना हमकूं जरूर याद है ।
हाँ बस एक ऐसा ही छोटा पंद्रह दिनों का वेकेशन मैं भी लेने जा रही हूँ .
शिकायत रहे कि ई लोग एके समुदाय के  जने के उठा लिहल आ राह में सभके मार दिहलस।
सेवा रसोदधि ग्रन्थ नाथद्वारा के देवालय श्रीनाथ जी के तीन सौ पैंसठ दिना के पित्य के उच्छव अरु सेवा पूजा की आांखिन देखी डायरी है ।
मैंने तौ इकन्नी बाकूं किराये की तांई और दीनी ।
पुरम् न्यी कालोनी ककरमत्ता वाराणसी।
सिंगापुर, फिजी, टोरंटो के बाद काल्ह न्यू जर्सी में "देसवा" देखे खाति करीब 50 आदमी, - 10 डिग्री तापमान में भी जुटल रहे।
ओकरा बाद कमाई खातिर खड़गपुर - कलकत्ता ।
अउर एकरी उपेछा में भोजपुरिए बा..
ओकर (नवयुवक के) साहस से ऊ आतंकित हो उठलइ ।
निजी स्कूल कालिजों में पढने वाले ३०%बच्चे या तो तौल में ज्यादा हैं ओवर वेट हैं या फिर ओबेसी .
बौद्ध साहित्य में "समज्जा"के उल्लेख बा, जवना में नृत्य संगीत आ तमाशा होत रहे।
है के बागरोदी बल्देव सत्य जीन्नै श्रीनाथ जी की भक्तुि भावना, उच्छव वर्तन, विभिन्न लीला प्रसंग, सात स्वरूपन की भावना, बल्लभ महिमा, श्रीनाथ अरु अंन्य सुरूप ।
दूसरे दिनां स्कूल जाये पै पतौ चल्यौ कै एक नर - पिचास ने भौतई निरदयता ते अपनी तेज तरबार की धार ते मेरी वा लूलवा सी लाडली की गुदगुदी नरम नरम नारि पै घात करिकें याके पावन रक्त ते होरी खेलीयै ।
मैं पांच में दर्जा तानूं पढ़ौ हूं ।
पहिले सुनत रहनी कि अगर कवनो लालसा, वासना, कामना पूरा भइला बिना आदमी के मौत हो जाय त ओकरा प्रेत बने के अनेसा बनि जाला.
प्रचार प्रसार कौ काम मेरौ रह्यौ ।
जैसे सवेरे ऊ पुजारी, औ माई उइ अम्मा हमारि बड़ी खातिरि किहिनि ।
तोरा एकरा से कोय मतलब नयँ, हम नाक-भौं सिकोड़ते उत्तर देलिअइ, बल्कि ई माशा कोय होवइ ।
हम कबहूं भन्नाय जाई तौ बड़ी मिठास से समझावै लागैं ना बेटवाना ।
भारत पतन भाग मांहि खैंचे गये चित्र साँच पै टिके भये हैं जो कवि के टीस भरे मन की दो टूक बात है ।
अबहीं हमका अपने पुराने आश्रम मां अटैक है ।
यामें लक्षण और उदाहरण सब छदोबद्ध हैं जिनकी संख्या लगभग एक सहस्त्र है ।
हमर विचार-शृंखला एगो कज़ाक के आगमन से टूट गेलइ, जे भागते अइलइ आउ ई सूचना देलकइ कि महान सम्राट् तोरा खुद के पास आवे लगी आदेश देलथुन हँ ।
नेता लोग कहत फिरता की पूरा भारत एक हS।
बिना बताये जैसे यह दर्द आता है एक दिन वैसी ही आकस्मिकता के साथ चला जाता है .
यस.पी. साहब क आफिस जहाँ यस. पी. साहब एगो सब इंसपेक्टर के कुछ समझा रहल बाड़े।
समाज के निर्माण पर बट्टा लाग सकेला आ आदमी जंगली हो सकेला ।
अत्यधिक उत्साहित आउ भाव-विह्वल होल हम बतिअइते रहलिअइ ।
बिनकौ एक - एक शब्द प्रखर जीवनी सौं भरौ परौ है ।
हमारी संस्कृति में हिमगिरि को का स्थान है ।
बड़े-बड़े सुकबीन के, जामें तने बितान ।
कानन ते न सुनी जिन कीरत, तीरथ को नहिं पांव सो धायौ ।
एक महिला पंडित बनै है , बृ ब्याह पढ़ावै , ज्यौनार होय , गारी गाई जावैं , या तरियाँ सिगरी रात कौ कार्यक्रम होय ।
या इन मिसफ़िट मां-बापों को कुछ तमीज़ सिखाते जो नर्मदा जयंती पर कोलावरी डी .
हमरा खातिर खुद के आउ माता-पिता के प्राण नयँ लेथिन ।
अपने अपन माता-पिता के साथे अइलथिन हँ ?
वे बोले - भैया मोय कछू नांय पतौ मोय तो अच्छे लगे सो उतार लिए काऊ न काऊ देवता के तो हुंगे ?
सोचनी की का देवता आज परीक्षा लेके ही रहम !
हमरा पास एगो तलवार आउ दू गो पिस्तौल हलइ - हम अभियो नाकाबंदी के सामना कर सकऽ हलिअइ ।
काशी, मायापुरी, द्वारावती, अयोध्या, अवन्तिका, सप्तपुरी ।
तीन नवयुवती नौकरानी ओकरा घेरले हलइ ।
एह तरी जायज आ जारज दूगो बियाहता नारकीय जिनिगी जीए खातिर बेबस हो जात रहली।
जाहिर सी बात है, हेल्दी स्टेट में ही विकास की सभी अवधारणाएं लागू होते हैं ।
मोम आपको पता ही होगाहमारी लाईफ कितनी बिजी हो गयी है न ?
कमांडर अपन खुद के पहल से कभी-कभार अपन सैनिक लोग के कवायद करावऽ हलथिन; लेकिन अभियो तक ऊ सबके सिखावे में उनका सफलता नयँ मिलले हल, कि कउन बगल दहिना हइ, कउन बामा, हलाँकि ओकन्हीं में से कइएक, कहीं गलती नयँ हो जाय, ई खियाल से (दहिने चाहे बामे) मुड़े के हरेक आदेश के पालन करे के पहिले खुद क्रॉस कर लेते जा हलइ ।
राम - राम मेंउ घाटी परि जाइगो ।
कसरत से जुडी है अकादमिक उपलब्धियों की नव्ज़ .
सो हम अपने भोजन की व्यवस्था में जुट गए ।
अब आप रूपये 55,555 का नगद पुरस्कार जीत सकते हैं सिर्फ़ एक रचना रच कर जल्दी कीजिए ऑफ़र 24 घंटे के लिए है जिसमें 12 घंटे खर्च हो चुके है ।
धान के लवनी, कटनी, दवनी आ ओसवनी कS के फेर रवि के फसल के तइयारी मे लाग जाई ।
लायो है सरसो वन अग अग बेध करि रतधार के शु तरुन दिखायो है वायो है खंजर खिजूर डाल डालतर मदन मतग बैठि वीर रस छायौ है है छायी है प्रभाव सत्य भारत विजे काज दुष्टन दमन को वसंत आज आयौ ।
चगवाहा घरे आन के मेहरारू से कहलक तो ऊ बतौकई कि राजा से सोआर्ग के राह  के खर्चा ला बीस हजार रोपेया आउ दस मन चाउर माँग लावऽ ।
काम के लिए सूर्योदय से सूर्यास्त तक पूरे दिन, नौ-दस घंटे का समय निकालना चाहिए ।
इसी पुरुष हारमोन की अतिरिक्त वृद्धि पौरुष ग्रंथि कैंसर समूह रोग (प्रोस्टेटिक कैंसर )की वजह बनती है .
आउ महामहिम सम्राट् हमरा से पुच्छे लगथिन -तूँ बताव, बताव, बच्चे, किसान के बेटे,कइसे केकरा साथ तूँ चोरी कइलहीं, केकरा साथ लुटलहीं,की तोरा साथ बहुत्ते साथी हलउ ?
ए गुरु देखला ह न कलकत्ता में कइसे ओभरब्रिजवा अरराय के गिर पड़ल।
तोरा हीं पड़ोसी दर्जी अइलो हल, आउ हियाँ के संतरी दौड़ल सूचना देवे अइलो हल कि आझ पुलिस चीफ़ के नामकरण दिन हइ, लेकिन तूँ तो सुत्तल हलहो, आउ हमन्हीं तोरा जगावे लगी नयँ चहलियो ।
अपना हास्य आविषाद में केहू के साझेदार ना बनाये के चाहे।
घसींड़ा मूसरिया कौ ममेरौ भैया हौ ।
रमेसर काका की सिधाई की चलते उनकी घर-परिवार के लोग उनके खोबसत रहेला।
'मार' (मारना) संभाव्य भविष्य ए. व. प्र .
अइसना में एकरा साहित्य,संस्कृति आदि के विकासमान रूपमें अउरी बढ़ंती खातिर जरूरी बा कि संविधान के आठवीं अनुसूची में एकर नाम भी दर्ज होखो |
सचकी, दुनिया अब तनि अधिका एडभईस भ गइल बीया ! ना?
हिन्दुओ , मुसलमानों , सिक्खो , ईसाइयो , जैनों , पारसीयो - तुम सब एक ई मैया के जाये हौ ।
वइसे भी आजकल आँखि के आन्हर अउर नाव नयनसुख वाली बात हर ओर लउकत बा।
नरहरि गुरू तुलसी कैंहा थामे भितरी मोहारे सेनी आश्रम के दोसरे छोर पर लागि पीपल देव के बड़े दरख्त के पीछे आंडेम होइगे औ बदमाशन केरि सारी कारगुजारी निहारै-द्याखै लागि ।
इसीलिए तो इन दीदड बुगडों की गिनती किसानों की कीट-नियंत्रण में सहायता करने वाले उम्दा हिमायतियों में होती है ।
जन-सरोकार का सीधा संबंध वर्षा से होने के कारण कवि व साहित्यकारों ने इसे साहित्य में समुचित स्थान दिया है ।
श्री हीरालाल जी नें गाँठौली गाम के पास जतीपुरा जहां सूरदास जी ने कृष्ण की आराधना में सबालाख पद लिखे, अपनी प्रारम्भिक सिच्छा कक्षा चार तक पाई ।
यही वजह है कि तुम्हारे लिए ख़्यालों की अमानत सहेजती रहती हूं ।
आजु उहे लोग खुलेआम चुनौती दे रहल बा आ केहू में ओह चुनौती के सकारे के बेंवत नइखे लउकत.
पोथी कौ आवरन सूधौ सादौय परि चितै चोरिबे वारौय मनें अपने माँऊ मोरिबे वारौय ।
अगर नकार भी दो तो वे फिर भी बार-बार अपना लिंक भेजते रहते हैं ।
हम सबसे आगे प्रार्थना केरी लाइन मां खड़े हन-वह सक्ति हम दो दया निधे !
जहां भी वे कवित पढ़ते वहां अमृत धुनि छंद के पाठ की फरमाइश अवसि होती ।
तज मोर के पंख औ कामरिया, कछू और हि नाते हैं जौड़ लये ।
हम्मर आउ छोटका भाय, सब आउ निच्चे किलास में ।
औ ई लरिकवा कैंहा भला कुछ दूधु सूधु देहेव कि नाई ?
ना किसी ने दूल्‍हा देखा और ना ही दुल्‍हन ।
संख, चक्र और गदा पद्म ये चारों में धारं ।
गाइये कुवेर धन राशि के प्रसार होय , चिन्ता ओकलैश सत्य छिन में गमाइये ।
तुरते हम अन्द्रेय कार्लोविच के पत्र लिखबउ, ई निवेदन करते कि तोरा बेलागोर्स्क किला से आउ कहीं दूर तबादला कर देल जाव, जाहाँ परी तोर बेवकूफी के इलाज हो सकउ ।
हमार खेतवा बरिया घरवा सब एही में डूब गईल पईसा ही सबसे बड़का बाबु साहेब ।
राधा की अन्तरपीड़ा -महाभारत के युद्धोपरांत कृष्ण मथुरा वृन्दावन का रास्ता छोड़कर द्वारका का लम्बा रास्ता चुना राधा के वियोग-आंसुओं की याद नहीं आई .
भीतर के आवेग के बिना, कलम के जबरी बोकराती बनावल, शुद्ध सर्जना खातिर अस्वभाविक बा.
रामधनी से छीन के पोता के अप्पन करेजा से साट लेलक आउ गुदाल कर-कर के लगल रामधनी के गरियावे ।
भेद मिटा खल, भल-मानुष का, भये सयानि अनारी ।
जब धोबिन  घरे आयल तो राजा पुछलन कि ए मौसी कि ओहनी कुछ बोलतो हलथुन ।
देखो नव भाव बोध के कछू नीति बिमयक दोहा - श्री जयशंकर प्रसाद जीन्नै परंपरित समस्यापूर्तिन के बिसाल काव्य की रचना करी है ।
हमहु अपने परिवार अउर लड़की खातिर खामोश हो गइली अउर ई सोच के संतोष कर लेली कि कुछ भी हो शाम के कमली घरे त आ जात हव। '
भारी-सी गोरी ने ऐसी मल्यी, मनमोहन रूप ग्र रूप बनायी  रग तो हाथ रचयी, निज प्यार की रंग पिया पै चढ़ायी ।
जो भाव आतौ  बाए कवित्त अरु सवैयान में उतार दैते ।
दौलतपुर मा अब हर टेम कुछु न कुछु हरियाली देखाय लागि रहै ।
वसुधैव कुटुम्बकम का नारा शिक्षा संस्थानों धार्मिक संस्थानों में हिंदुवत्व के पैरोकारों ने जगह -जगह लिख रखा है ,उसी के सन्दर्भ में मैं अपनी बात को रख रहा हूँ ।
'कवन लखन?' पाड़ेजी सवाल कइले।
इनकौ मानकीकरन आवश्यक है ।
ब्रजभाषा की कहानी और उपन्यास, ललित निबन्ध आदि की रचना हमकूँ जि सौचकैं करनी है कै आज कौ युग कहाँ पहुँच गयौ है ।