kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
तोर ऊ पत्र, जेकरा में तूँ मिरोनोव के पुत्री मारिया इवानोव्ना से विवाह करे खातिर हमन्हीं माता-पिता से आशीर्वाद आउ सहमति लगी निवेदन कइलहीं हँ, हमन्हीं के ई महिन्ना के 15 तारीख के मिललो हल, आउ नयँ खाली अपन आशीर्वाद आउ अपन सहमति देवे के इरादा नयँ हउ, बल्कि तोर अफसर रैंक के बावजूद, एगो बुतरू नियन तोर हरक्कत करे के चलते तोरा सबक सिखावे के भी इरादा हउ - काहेकि तूँ ई साबित कर देलँऽ हँ, कि अभियो तूँ ऊ तलवार रक्खे के योग्य नयँ हकँऽ, जे तोरा पितृभूमि के रक्षा लगी सौंपल गेलो ह, नयँ कि ओइसने शरारती के साथ द्वन्द्व-युद्ध करे लगी, जइसन कि तूँ खुद हकँऽ ।
ठी. सी. बिजली के पीअर टिमटिमात रक्तहीन उपनिवेशी अतीत के धुंधला रोशनी मैं, आधा रात के  जब सब महतारी लोग साँस रोकले रतजगा कहले रहे लोग ओहि बैरा इंद्रपुर राज के अमला लोग के डेरा मैं लडिका के रोवल सुनाइल, आधा रात के बाबू द्वारिका प्रसाद के दूसरका बेटा पैदा भईल।
उनका से वादा कइले रहलन कि आबुधाबी में उनका जाके खाली नोकरी करे के बा आ पईसा कमाए के बा।
जा ऐसे दिव्य बिंदावन में स्यामा स्याम बिविध रस क्रीड़ा करि आमोद  प्रमोद मना रहे हैं ।
एक सरह से ई खुशी के बाति होखे के चाहीं कि अब राजनीति जाति मजहब से ऊपर उठ गइल बा आ देश हित का बाति प राजनीति के चरचा होखे लागल बा.
न तऽ कोय रात-विरात के उठा के ले भागतइ ।
जहाँ विन्है न कजाल लगायो है ।
तबई ता जा लोक कला कौ साकार सरूप लोकोत्सव , लोकपर्व , लोक त्यौहार , लोक संस्कारन के औसर पै देखौ जा सकै ।
आउ अइसन मूक, कुछ माँगवो नयँ करऽ हलइ, खाली बइठल रहइ, खाली पिल्ला नियन अँखिया तरफ निहारइ ।
संभवतः यह नाम अड़भार के अष्टकोणीय (तारानुकृति) मंदिर अथवा आठ द्वार युक्त मिट्‌टी के परकोटे वाले गढ़ के नाम के आधार पर है ।
नमस्कार को टाटा खाया, नूडल को आंटा !
मुख्य सेक्रेटरी जोर-जोर से अक्षर-अक्षर करके निम्नलिखित पढ़े लगलइ -दू गो ड्रेसिंग गाउन, एगो सूती कपड़ा आउ दोसरा धारीदार रेशमी कपड़ा के - छो रूबल ।
कमांडर सर्जेंट के आसपास के गाँव आउ किला से सब कुछ के बारे निम्मन से जनकारी लेवे के आदेश के साथ भेजलथिन ।
दी की ग़ज़लों में ये रंग तो आना ही है ।
कवनो गलती नइखे भइल भइया, अमर सिंह कहलन - ऊहाँ के अपना मुंह से कहनी हाँ आ हम अपना कान से सुननी हाँ, तबहिए हम रउरा भीरी आवे के हिम्मत कइनी हाँ।
एकेडमिक एसोसिएसन देश का पहला छात्र संगठन था जिसने सामंतवाद विरोधी, स्वतंत्रता, प्रगति और आधुनिकता जैसे विचारों के प्रचार-प्रसार का काम किया ।
वहां पर फ्रेंच, जर्मन आदि भाषाओं ही की प्रधानता है ।
तरही का इससे अच्‍छा समापन और क्‍या हो सकता था ।
कुछ दूर तक राह सरल रहे बाकि आगा फेर ऊहे बीहड़ बन ।
मेरे जैसे गीतों के दीवानों के लिये तो उनके गीत उपहार की तरह होते हैं ।
अपने कंपनी के शेयर हड़पे खातिर ई मुसलमानन के आवे से रोके प अड़लन ट्रम्प टटका खबर अमेरिका के राष्ट्रपति आजु सबेरे अपना ट्वीटन से एक बेर फेरु अमेरिका में मुसलमानन के घुसे से रोके खातिर आपन ट्रैवल बैन प अड़ गइलन।
बेटा तलवार लेके मूँड़ी काटे चलल तब माय बोलल - तोरा हम जनमउली हे आउ  एकरा हमर कोख से का जनम न भेल हे ?
इस तरह घटनाओं को साथ-साथ देखते चलें, आगे से देखें या पीछे से, इतिहास के लिए दृष्टि समकोण हो, अधिककोण या न्यूनकोण, वह मृगतृष्णा बनने लगता है ।
आओ भीतर आय जाव जल्दी सेनी ।
ऊ फल के तोड़ के ले अइहऽ ।
छत्तीसगढ़ के गर्वनर शेखरदत्त, मुख्यमंत्री डा. रमन सिंह, उनके मंत्रीमंडल के सदस्य, जनप्रतिनि .
विवाह में बिदा के समै जब कन्या वर के संग विदाहोय वा समै कौ ब्रजभाषा में लिख्यो जे गीत आज हू खूब प्रचलित और मसहूर है काहे को ब्याही विदेस रे बैरी बाबुल ।
अपने अध्ययन में साइंस दानों ने तेरह साला ऐसे डेढ़ सौ बच्चों की ऑडियो और वीडियो -रेकोर्डिंग की जो अपनी माँ से बहस मुबाहिसे में उलझ जाते थे रोज़ -ब-रोज़ .
अब तक वहिका नसा उतरि गवा होई रधिया का ध्यान राखेव ।
इक मुद्दत से ज़माने से बेखबर हूँ ख्वाबो ख्यालों में शुमार तू ही तू हैऔर वही ख्याल जब उनकी नजर बदल कर रूमानी हो जाते हैं तो कम कयामत नहीं करते उनके लिखे लफ्ज़ .
अबहीं तक तौ ई मुगल, पठान-सठान हिंया देखाई नाई परे, अब आगे द्याखौ भाई का होय ?
जब सूर्य को निगल लिया गया तो ज़ाहिर है कि विश्व के सभी देश अँधेरे में डूब गए होंगे, क्योंकि सूर्य अकेला विश्व के सभी देशों की शक्ति का स्रोत है .
दुर्घटना का बाद राजकली देवी ओकर बेटी राधिका आ रूबी अउर बेटा राहुल आ विकास के ओहिजे मौत हो गइल।
लेकिन दहिना दने काहे लगी जइअइ ?
तब तो राजकुमार मूरछित होके गिर परलन आउ बड़ी देर के  बाद ऊ होस मे अयलन ।
ई दुआरिए पर ठहर के सब तमासा देखे लगल ।
थ्वारा सबर करौ औ चलिकै वापस अपने घरन मैंहा खाव पियौ चलै ।
गांमार । ई का जमघट लगाय राख्यौ ऐ ।
अचानक हुस्सार सब के भीड़ भयंकर गारी देते हमन्हीं के घेर लेते गेलइ ।
बाकि छोटकी लड़का बोलल कि हम तो चोरी विधा सिखली हे ।
ई समय चक्र के घूमै से हिंया धरती पर सृष्टि केरी रची सभी चीजें धीरे-धीरे पुरानी होती चली जाती हैं ।
१ में नदी हूँमें नदी हूँपीर हूँ हिमखंड की जब सह न पाया ताप वहदिनमान के उत्कर्ष कागलने लगाबहने लगाधार बनकर नीर कीबहती हुई उस पीर कापरियायवाची नाम मेरा धर दियाकह दियाकि मैं नदी हूँसंजीवनी बनखंड कीछोड़ पीहर जब चली थीचाल थी प्रचंड मेरीपारदर्शी रूप थाधूप जैसा रंग थापर धरा के वासिओं ने आन घेरीगंदगी के ढेर सेहर अंग मेरा ढक दियाचांदनी सा रूप मेराबादलों सा धूसर कर दियाअब क्या करूंबेहद दुखी हूँमारकर मन बह रही हूँक्या कहूँगी मैं समंदर से जो बड़ा बेताब है मेरे मिलन कोकैसे कहूँगीप्रिय !
हाथ का काम छोड़ि के आवैक परा,ई का सब गुस्सा भीखू पर उतरा-काहे रे भिखुवा तोका चैन नाय परत ।
सीधी सादी ब्रजबानी में सही सत्य कौ निचोड़ प्रस्तुत करनौ डा० रामकृष्ण के कवि की अपनी एक बेजोड़ विसेसता है – बाल - ब्याह , दहेज मृत्युभोज जैसे सामाजिक अपराधन कूं प्रकृति के वैभव के बीच तोड़बे को देखो कैसो सन्देस दे रयै है डा० रामकृष्ण शर्मा ।
इसे चलाने में लड़कियां भी कुछ कम नहीं ।
जाड़े भरि तीनिव बिटेवा चन्दा के साथ बरोटेम पइरा पर कथरी बिछाय के स्वउती रहैं ।
फसले कट जाने के बाद अन्न नवरात्रों में इन्हीं देवियों के नाम से अर्पित किया जाता है ।
उनके ब्लॉग पर लिखे शब्द भी उनकी इसी तलाश का परिचय देते हैं शब्दों की यात्रा में, शब्दों के अनगिनत यात्री मिलते हैं, शब्दों के आदान प्रदान से भावनाओं का अनजाना रिश्ता बनता है - गर शब्दों के असली मोती भावनाओं की आँच से तपे हैं तो यकीनन गुलमर्ग यहीं है .
उनमे से जो थोडा ठीक ठाक लग रहा था, उसने कहा की सारा वित्तीय लेन देन एकाउंट से एकाउंट होना चाहिए .
ई तीनो मुर्ति  तीन सिखऽन बुरा मत देखऽ  बुरा मत सुनऽ  आ बुरा मत बोलऽ के मतलब जईसन बड़हऽन ज्ञान के प्रतिक ह ।
जेठ जी बड़े मानत रहन जेठानी के।
चन्दावती ,रजाना के साथ नरसिंह भगवान कि मूरति के पास चली गय ।
राजा के बेटा के जाके लोग जांल में फॅक देलन ।
इस सोने की चिड़िया के, सारे ही गहने छीन लिए,हीरा-पन्ना, माणिक-मोती, कौओ ने सब बीन लिए,हिल-मिलकर सब रहें जहाँ पर हमको वो उद्यान चाहिए ।
अपना से कट के जात सोहन के सामने ठलुआ एक बार फिर खाड़ हो जाला।
दादा कहेनि है कि चन्दा केरि राय जरूर लइ लीन्हेव ।
सन्त तुलसीदास कै निर्मल औ परोपकारी भावना जानि कैंहा सबै रंगकर्मी बड़े उत्साहित होइगे औ साथै बोलि परे, महतिमा तुलसीदास की जय ।
बहुत समझाता हूँ लेकिन नहीं समझती है ।
तब तक बोझा पर एगो मनिआरा सांप आन के बइठ गेल ।
चेलन की आँख पर पट्टी हटावल त दूर अउर भी दु-चार गो पट्टी बाँधि देता लोग ताकि चेला सही चीज मति देखि पावो।
अगर खाद्य पदार्थो से एलर्जी होने के कारण माइग्रेन हो तो उन फलों-सब्जियों और अनाज से परहेज करें ।
धन्य जे ब्रज जहाँ परमेस्वर हू अवतार धारन करकै पधारै ।
इलाहाबाद में गंगा यमुना आ सरस्वती नदियन के संगम पर लागे वाला माघ मेला सोमार का दिन से शुरु हो गइल आ फरवरी के महाशिवरात्रि के दिन ले चली ।
काऊ बरात में ये कौंनें बुलाये री बाखरि में या बाखरि में राज हमारौ री बाखरि में जैसी गारी सुनिबे कू नई मिल तौ बराती काऊ न काऊ तरियां लुगाईन्नें आपते उकसा में अरु गारी सुनिबे कू ललचायी करें हैं ।
स्थायी भाव एक - एक करि कें आनन्द रूप में परिनित हौंते जांय ।
जब एह लोग के कश्मीर में फेर से बसावे के योजना बनावल जात बा त कहात बा कि एहसे ओह इलाका के आबादी के बैलेंस बिगड़ जाई.
वसिलीसा इगोरोव्ना, गोदाम के चाभी तो द ।
बाद में ऊ अप्पन घरे बिहारशरीफ में आ गेलन आउ उहें पहाड़ीपर के इस्कूल में पढ़ावे लगलन ।
उनके लिखे हो को पढ़ते हुए मेरा दिल तो हर नज्म की पंक्ति यहाँ लिखने का हो उठा है .
छठा सायी बड़ी फेर में परल कि ओहनी  सब कहाँ चल गेलन ।
हेर्मान तो जर्मन हइ - ऊ मितव्ययी हइ, बस, एतने बात हइ !
कहते तौ हते पर अचक - अचक , दबे - दबे ।
नटवा पूछलक - ‘रे बाबू, कहाँ से आवइत हे आउ कहाँ जयवे ?
दिखाऊ और उठाऊ सबसे बड़ा संकट इस सोच का है .
बुरे वक्त में अच्छा सोचो, दिल में है आ जाती नरमी ।
आम तौर पर हम लोग पतंगों की तरफ क .
खान साहेब जईसन मास्टर उ काम के आपन जान जोखिम में डाली के करेलें।
प्राथमिक स्कूल में हमारे एक अध्यापक हे बिनको नाम हौ लीलाधर पंडित ।
बियाह भइले एक साल भइले आ भइया तीन महीना बादे खाड़ी देश के बिजा बनवा लिहले।
छोटी-सी बेटी की याद कीने नाय अाती, ऐसे में ।
मौसम के तेवर बदले, फैली धूप और जलन बरस रही आग फिर भी कोई शीत लिखना चाहता है कोई प्रीत, कोई जीत, कोई संगीत, कोई गीत तो कोई मन मीत लिखना चाहता है .
- कइसे नयँ ठिठुरबइ खाली एगो पतरगर अर्म्याक [16] में !
घर खरीदने और गाड़ियों के आकार बदलने की प्लानिंग भी उसी में कहीं फिट कर दी जाती ।
एकरा बाद राजा के बेटी के बिआह हो गेल आउ ऊ कोहबर में वर के साथे सुतल  हल ।
मन पर मरहम लगाने की कला भी हम इन द प्रोसेस ऑफ लिविंग सीख ही जाते हैं ।
तौ बाके उपासक सीमा बद्ध कैसैं रह सकें ।
एक और रोजगार परक पोस्ट पढ सकते हैं .
उनकर रोआई सुन के जंगल में हहाकार मच गेल ।
संगई इनकी भाषा की एक औरऊ विशेषतायै , छन्दन माँहि सुभाविक रूप सौं अनायास आई भई आँतरिक तुक योजना ।
संसार के प्रमुख धर्मों में से एक है बौद्ध धर्म ।
कइनिउ शादी बरात होत है तो लड़िकन का भेजि देइत है ।
अलग-अलग मानक अपनाने वाले ये देखो ,एक जगह एक जैसे मानक अपनाते हैं ,देशी हो विदेशी हो भारत की या इटली की ,बहुओं को सारे ये पराया कह जाते हैं .
इस बार मैं आप सबों का परिचय गत्यात्मक ज्योतिष के जनक अपने पिताजी से भी करवाउंगी .
ठण्डसे सिकुड़ते ये मानवका वाहन अब कुछ देर मौन हुआ ,  हवा में काले धुंएका फ़ैल जाना भी बंद हुआ .
अब देखीं न अगर इ कदम सही ना रहित, त गंगाजी में चवन्नी भी ना डाले वाला लोग हजरहिया नोट खाँची के खाँची बहवावतता।
फुटकर रूप में कामबन अरु ब्रज कै साँस्कृतिक तीर्थन पै लेख लिखकै पत्रकारिता की अपनी पिपासा कूं सान्त करते रहे ।
तब अउरू, जब जवानी में जोमहोखे .
हम कभी विश्व के धर्मान्तरण के लिए बाहर नहीं गए बल्कि उनका हृदय विजय करने के लिए गए ।
बिन की पूर्ति करकै कवि लाते ।
झटपट  दू सौ रुपया दे के दू खिल्ली पान खा लेलक तब पनेरिन कहलक अपने साँझ के अन्हार भेला  के एक घंटा बाद आ जायब ।
ऊ तीनो के मेहरारून अस हमहूं कांट नीयर बोलिती त मन ना नू भरित।
दुसरी तरफ हमरे गाँव कि सान हैं हनुमान भाई ।
पाग जा भावना कौ प्रतीक होय , बू खतम है गई ।
हमन्हीं (सुबह के) दू बजे तक ठहरते जइबइ ।
कुछ घेराइल सकपकाइल लोगन के अइसनका जगहा डाल दिहल गइल जवन दोसरा देश का कब्जा में चल गइल ।
लेकिन यू जउनु छोटकउनू मनमानी कइ रहा है सिवपरसाद कइहा हमका निकारै बदि तयार कीन्हेसि है,ई समस्या ते कइसे निपटा जाय ।
आउ हमन्हीं के डाक्टर के कह दऽ कि ओकर घाव में मरहम-पट्टी कर देल जाय आउ आँख के तारा नियन ओकर देखभाल कइल जाय ।
ई शाम हम स्नेहशीलता आउ हृदयस्पर्शी आवेश में प्रवृत्त हलिअइ ।
पु. हे, हुते, म. पु. हे हुते, अन्य पु. हे, हुते ।
अगली पोस्‍ट में बात की जायेगी शिवना प्रकाशन से आ रहे श्री राकेश जी के काव्‍य संग्रह की और फिर हम प्रारंभ करेंगें ग़ज़ल की कक्षायें ।
खैर नेता काका के कवनो जगि-परयोजन में शामिले भइल एगो आनंद के विसय होला...हर आदमी कमर में गमछा बाँधि के हर काम में खुशी से लागि जाला।
मंदिर चार अजान से द्वार केश मथुरेश ।
मच्छड़ ने मारी लात टूट गया सहर गुजरात ।
आपसे एवम अन्य साथियों से निरंतर संपर्क बना रहता है तो ब्लागजगत से दूर होने का तो सवाल ही नही है .
हँ, ए हू में फलाना के लइका, लइकी, मेहरारू, भाई आदि के टिकट मिल जाता पर संगठन के बात कइल जाव त इ हे एगो एइसन पारटी बिया जवन परिवारवाद से एकदम्मे ऊपर बिया।
७९%बच्चे मोबाइल का स्तेमाल करते हैं .
प्रस्तोता के अतिरिक्त श्रोता के बईठे  खातिर भी गद्दादार आसन आ तकिया लागत रहे।
गोबरधन काका भुनभुनाइ के चुपा गइलें आ कपारे हाथ दिहले सँउसे गाँव में फइलल एह धमाका के धमक पर विचार करे लगलें।
आके कहलस सर रउरा से साढ़े बारह बजे मिलब ।
कइसे एहे अफसर आउ कुलीन विद्रोही लोग के साथ दावत उड़ावऽ हइ, बदमाश लोग के सरदार से फ़रकोट, घोड़ा आउ पचास कोपेक के उपहार स्वीकार करऽ हइ ?
असल बात यह है वह लागू ही नहीं होते .
मरद खातिर आपन फिकिर जना के ऊ देखे लगली उनका चेहरा का ओर।
अपन सथियो के ऊ दस हजार रुपेया दे देलक आउ अपने चल आयल घर ।
एक दोसरा ला एक दोसरे के मन मे नेह छोह रहे आ दुवरा पर जगहों रहे ।
ज्यादा से ज्यादा कुछ रूपया सिक्का औ कुछ सोना चांदी बसि ।
साँझ वाला अरघ  मार्च के सबेरे वाला अरघ  मार्च के आ रामनवमी  मार्च के मनावल जाई।
ओकर एगो चतुर सखी धाय हल ।
बियाह बीत गइल आ हम पटना वापस लवटे खातिर तइयार हो गइनी.
दो लोगों की सीट पर बैठे चार लोग, और दुबक कर बैठी मैं ।
ऐसी स्थिति में आज के जीवन अनुभवन    कूँ रचनान में उतारते बखत माधुर्य गुण प्रधान ब्रजभाषा पर्याप्त नाँय ।
या कौ मतलब जि नाँय कै जानैं विचारन कूँ प्रश्रय न दियौ होय ।
ओकरा बाद हम तहरा प्रतिभा आ टैलेन्ट के इयाद क-क के पढ़े लगनी.
अब ओकरा खिलावऽ-पिलावऽ आउ रातो गुजारे लगी दऽ ।
तहाँ सद्दू पांडे के घर में श्री महाप्रभू जी की बैठक है ।
राईट टू रिजेक्ट रूपी कदम निसंदेह लोकतंत्र को मजबूत करेगा !
कई जगहा सड़क का उपर चार फीट ले पानी बहत बा।
उसे अतीत नहीं होने दे रहे हैं ।
म्यूजिक कम्पनी का नया मिथिला अल्बम के माध्यम आधार कार्ड ना भतार कार्ड बनता ।
एक मिनट के बाद दरवाजा खुललइ, आउ ऊ साम्राज्ञी के शृंगार-कक्ष में प्रवेश कइलकइ ।
तिरंगा के नीचैं खड़े है कै तिरंगा की बात , सुखद संयोग हौ ।
ब्रज में काऊ खास औसर पै वाई के अनुकूल लोकगीत गाइबे की परम्परा है ।
4. छीतरिया कौ घर अच्छौ है ।
पानी के का-का खेला होला, सब लोग जानत बा बाकिर ओकरा खातिर साल भर में कब्बो एको बार अपील नईखी देखले बाकिर जब हमार दिन आवेला तो एक-पर-एक कुल लोग के अपील जारी होखे लागेगा कि सूखल होली खेले के काम बा पानी बचावे के काम बा।
परिवार-घर-गाँव-इस्कूल-अस्पताल-मंदिर-मस्जिद होखे भा खेत-खरिहान हर जगहि राजनीती हाबी बा।
” कउआ गंगा जी में ठोर धोवे गेल आउ गंगा जी से बोलल- गंगली ।
मुझे उनको आवाज़ में हमेशा ही एक कशिश सी लगी है .
अपन घोड़वा के मोड़ते ऊ उत्तर देलकइ, हमेशे अपने खातिर भगमान के प्रार्थना करबइ ।
ब्रज भासा गद्य की बेजोड़ ग्रन्थ श्री भाथ-सेवा-रसोदधि बाग रोदी बल्देव 'सत्य' को पुस्टि सम्प्रदाय के साधना अरु सेवा पूजा के सिगरे द्वान्तन के व्यवहार की सरस-सरल ब्रजभासा में 'श्री नाथ-सेवा-रसोदधि ग्रन्थ में कीय गयो विवेचन ब्रजभासा गद्य छेत्र में वैष्णवन की वातनि के पाछे सारगभित सैली में लिखी बेजोड़ ग्रन्थ है ।
8 . देशज मुहावरे और लोकोक्तीन कौ रूप एवं विभिन्न काव्यात्मक एवं पद्यात्मक सूक्ति समुदाय ।
आन बान और शान के लिए महाजन फेक्टर ज़रूरी है .
कहले के मतलब इ बा की इ पिछला जनम में अच्छा काम कइने त ए जनम में सेठ बइल बाने, सब तरे संपन्न बाने अउर ए जनम के भी समाज सेवा में लगा क रहल बाने, जरूरतमंदन के सहायता क रहल बाने ए से इनकर अगिलो जनम सोवारथ हो जाई।
से अगल - बगल के धनी-मनी किसान के घर जब धान कटा हल तऽ ओखरियन से छलक के चावल के कुछ दाना चारों ओर छिंटा जा हल ।
हमारि बिटिया रत्नावली अब सयानि होइगै है ।
हम ओकरा खातिर मक्खन आउ पियाज मिलाके क्वास तैयार कइलिअइ, आउ पावरोटी के साथ देलिअइ ।
यासौं आपकौ उत्साह दिन दूनों रात चौगुनों बढ़तौ गयौ ।
मोय ग्लानि भई उन सौं सखि, तासौं बसी इहाँ वीहड़ भक में ।
फेर हड़बड़ा के बोललन - अरे रहे दे बेटा ।
जौनु कुछ कहैक होय थाने चलिकै बतायेव ।
गोवर्धन धारी प्रभु प्यारो श्री नाथ जू ही सेवा करि दर्शन सों नैन सुख चाहों में ।
तऽ बप्पा कहलक कि एहनी बोलऽ हे तो आँधी आ जा हे ।
मन-रेगा तन-रेगा -मन-रेगा रेगा अरे, तन रेगा खा भांग |
बिनके साहित्यकार की सत्य की परख भौतई पैनी अरु सटीक जाई ते बन परी है के बिन्नै असली भारत के जीवन में रहके निरमान के सुरन कौ स्पर्स कीनौ है ।
चीरहरण करते भाषा का,ये काले अंग्रेज निरन्तर ।
सरकार ने कोऊ की बा पद पै नियुक्ती नांय कीनौ ।
नहीं अच्छे लगते सपने बन्द आँखों के, नहीं होता है नियंत्रण इनके आने पर या टूट जाने पर. खुली आँखों के सपने रहते हैं अपनी मुट्ठी में, जब चाहो जिधर चाहो मोड़ दो रुख परिस्थितियों के अनुसार .
श्री विनोद कुमार पांडेय    इस लहर सी हृदय में उठी है प्रिये क्या कहूँ किस कदर बेखुदी है प्रिये  नैन बेचैन है, हसरतें हैं जवाँ हर  दबी भावना अब  जगी है प्रिये  प्रेम के गीत की गूँज है हर तरफ प्रीत की अल्पना  भी  सजी है प्रिये  साज श्रृंगार फीके तेरे सामने दिल चुराती तेरी सादगी है प्रिये  मेरे दिल का पता दिल तेरा हो गया ये ठगी है कि  ये दिल्लगी है प्रिये  उस हवा से है चंदन की आती महक जो हवा तुमको छूकर चली है प्रिये  उस कहानी की तुम ख़ास किरदार हो संग तुम्‍हारे जो मैने बुनी है प्रिये  छन्द, मुक्तक, ग़ज़ल, गीत सब हो तुम्‍हीं तुम नही तो कहाँ, शायरी है प्रिये  बहुत सुंदर ग़ज़ल ।
तुम्हरे बिरह ब्रजनाथ !
मालिक, कोचवान चिल्लइलइ, आफत - बरफीला तूफान !
आपको बुरा लगे तो लगे मगर यह जरूर कहूंगागाय-भैंस एक बार बहुत सारा चारा खा लेती हैं और बाद में आराम से बैठ कर जुगाली करती हैं ।
अचानक हमरा कुछ तो कार-कार नियन देखाय देलकइ ।
कथ्य है ईसुर के प्रति मिलन कूं आतुर वियोगी हृदय की छटपटाहट ।
आपको पुन :स्मरण करवा दें केवल एक काइरोप्रेक्टिक चिकित्सा व्यवस्था से ताल्लुक रखने वाला चिकित्सक (काइरोप्रेक्टर )ही रीढ़ में पैदा विरूपण को दूर कर सकता है .
समय बीतने पर विनी की माँ को एक छोटे भाई का साथ भी मिला |
शिकायत करनी ही थी तो माता जी से करनी थी दुखड़ा अपना रोना था तो हाई कमान के आगे रोना था .
कहीं से सब्जी मीट मत खरीदीं काहें कि ओकरा पता चल जाई कि रउरा का खाइलें आ इहो निजता उघार होखल हो जाई.
तऽ हम ओकर टहरी पर एक मुक्का मारली ।
थोड़िक्के दूर गेलन हल मुसहरिआ से कि एगो लइका एगो कुत्ता पर झिटकी बीग देलकइ ।
सहर मां दलित स्वाभिमान केरी विराट, रैली मां नेताजी की हुंकार रहै अब वक्त हमारा है ।
क्योंकि पुराने नेता तो अपना भरोसा खो ही चुकें है !
रस्ता याइक नदी के लगभग खड़ा ढलान वला तट के किनारे-किनारे जा हलइ ।
साँचई इन्नै गुनन को भारी मकर द इखठौरौ करकै अपनो मधुकर नाम सार्थक करौ है ।
दोसर सेठ से लाल  देखौलक तो ऊ कहलक कि हम एकरा पचीस हजार रुपेया देबो ।
जो पायेन तउ पेट भरिके हम हुवां से रामै राम करत रवाना भयेन के अब कबौ केहू कै बराति न जइबै ।
एकरे से हमर लड़की भाग गेलै ।
सच्ची भक्ति कूं ऐसी भाषा की जरूरत है जो इष्ट के प्रति बिनके मन की पीर कूं उतारबे में समर्थ होय ।
हमें जीवन का संवर्धन, पोषण एवं आदर करना चाहिए, यदि इन आस्थाओं को वास्तविक बनाना है तो हमें एक दूसरे के प्रति एवं आने वाली पीढी के प्रति कर्तव्य स्वीकारने होगें ।
व्याह के अौसर पै मांढए के दिना गांम गांम में कढ़ी, चामर बाजरे, बेसन, उसए उर्दन की दारि की चदिया, लड्डू अरु नेबज (छल्ला गुझिया पूआ) आदि आदि ते बूढी बाबू पूज्यौ जाइ अरु वाकी जोति करी जाइ ।
पर्यटन के लिहाज से एगो बड़का केन्द्र आ खूबसूरत देशन में से एक मालदीवो पर खतरा मडरा ता ।
लेकिन माशा लगी हमन्हीं की करिअइ ?
श्वाब्रिन के चेहरा मुर्दा नियन पीयर हो गेलइ ।
मगर आँख खुले पर देखऽ हथ - एगो दरोगा, दूगो सिपाही के साथ खड़ा हथ ।
ऐनै नटबर अहीर, सिपाही धनैश आ भगवान महतो के लगे जाके मोछ पर ताव देत, अपना गरदन के लपिटाईल गमछा सरेिंहारे लगाले।
हम मुंदली तो साधु जी उहां पानी छींटलन आउ हमरा आंख खोले ला कहलन ।
मूसरिया अाँखिन में आँसू भरि लायौ ।
जोई उर धारि वह तुरत ही पूर्ण करी, याते विश्वास लेय गांवे गुण गाथ है ।
जाके ताई बडे रिसी मुनी हू तरसै ।
ओही राहता मैं बडी  झटकल डोलडाल करत आवत झकर बाबा के रोक के थानादार साहब जीपै में  से पुछले की शिवनाथ मिसिर के घर केने बा?
आज हू बाकी सुंधि ते सबरौ तन मन मीठौ है जाय !
ईश्वर के बिना भी बौद्ध धर्म को सद्धर्म माना गया है ।
भारतीय धर्मशास्त्र के तंत्र, मंत्र, वामाचार जैसे शब्दों में सम्मोहन भी एक ऐसा शब्द है, जिसके प्रति सामान्यतः भय, आतंक और संदेह अधिक किन्तु आस्था और अध्यात्म की प्रतिक्रिया कम होती है और सम्मोहन को गफलत पैदा करने वाला जादू, वह भी काला जादू मान लिया जाता है ।
भगवान ते मिलाइबे बारी देवी हैं ।
चचा-चाची दोसर गाम में रहऽ हलन ।
ये राजस्थान पत्रिका, अमर उजाला, नव भारत टाइम्स, राष्ट्रदूत जैसे ख्याति प्राप्त समाचार पत्रन के सवाददाता अरू स्तंभ लेखक रहे हैं ।
यह जानना भी रोचक होता है कि किसी स्थान का पहले-पहल पता कैसे चला, उसकी महत्ता कैसे बनी ।
माने कि उनकर जीवन माँगइत-खाइत बीत रहल हल ।
ज्यों-ज्यों सामग्री मिलती चली जायगी त्यों-त्यों हमारो प्रवासन को निश्चय है ।
सिनेमा के लिंक निचे देहल जा रहल बा  रउरा भी देखी आ दोसरो के देखाई.
अइसनका लोग बुनियादी तौर पर या तो बेवकूफ होलें ना त बेईमान ।
द्याखौ,जउनु कुछु होई तउनु बाँभन टोले म होई ।
अारी उज्जल बरन अधीन तन, एक चित्त दो ध्यान ।
हम दोनूँ जनी बा कमरा में टूट परी और हाथ पकरिके वा छोरी ये घसीट लाई ।
सबका ज़िक्र करना यहाँ बहुत मुश्किल है .
कट्टरता की परिभासा के सही मायने में जे समझत होई उ जोगीजी के कबो कट्टर कहिए ना सकेला।
सीतकाल ते सताई भई प्रकृति जत्र असन्त के आगमन ते मुस्कराय उठे, तबई होरी की आनन्द भर्यौ उत्सव चल परै है ।
हमन्हीं के सीधे ऊ इज़्बा भिर ले जाल गेलइ, जे एगो चौराहा के कोना पर हलइ ।
अक्सर यह चित्र बनाना हम सब करते हैं .
यह जादू है इनकी सुवास का सौरभ का खुशबू का जो दिल की धडकनों की खोई हुई लय- ताल का विनियमन करती है .
हमरी ठीक बा कहते, रमदेइया काकी खाँचीभर आसिरबाद देत, गांव-गड़ा के देवी-देवता के गोहरावत अपनी घर की ओर चल देहुवी।
मैं सबसौं पहले गांधी जी सौं मिल्यौ ।
बहिकी बोली-बानी औ ब्योहारु सबका अपन बनाये लेति रहै ।
बचवा मन लगा के पढ़िहन त भबिष्य में बड़ पद पर बिराजमान होइहन।
सावेलिच हमरा बिचहीं में टोक देलकइ ।
अगर सदस्यन के गिनिती निकहा हो जाई त विज्ञापन भा स्पान्सरशिप से खरचा निकाले के सोचल जा सकेला ।
शब्द हो जाते हैं मौन जब प्रेम मुखर होता है !
हम दोनो एक-दुसरे की ओर देख कर मुस्करा रहे थे कि ---गजब ?
तिवारी जी की इच्छा हुई कि पतग उड़ाई जाय ।
उद्देश्य स्पष्ट रहे, भोजपुरी में उपलब्ध साहित्य भंडार के जन जन तक पहुँचावल आ
हम सावेलिच पर क्रोधित हलिअइ, काहेकि हमरा कोय संदेह नयँ हलइ कि हमर द्वन्द्व-युद्ध के जनकारी हमर माता-पिता के ओकरे माध्यम से होलइ ।
हम अपना माई से तहरा के एक दिन जरूर मिलाइब, बाकिर अइसे ना ….
तब सौं अब तक ब्रजभाषा के घने छन्द लिखे हैं ।
इंजिनियरिंग स्नातक नीरज जी लगभग 30 वर्षों के कार्यानुभव के साथ वर्तमान में भूषण स्टील मुम्बई में असिसटैंट वाइस प्रेसिडेंट के पद पर कार्यरत हैं ।
हमनी अस जमात के विद्यार्थी अनेरिये अंगरेजन के सिखावल अंगरेजी घोंटत "पी से पिग, पिग माने सूअर" रटते रहि गइनी जा, आ सुअरिया जाने कब दो अचके में स्वाइन भ गइली स!
घर के सामने सेगुजरती ट्रेनकर देती हैनींद का क़त्लऔर क्षत-विक्षितमन की उलझनों को, .
लिपि के संरचना के गहराई से अध्ययन कईला के बाद आ एकर प्रयोग के क्षेत्र के देखला के बाद भाषाशास्त्री लोग कैथी के नव भारतीय यूरोपीय भाषा समूह के पूरबी शाखा के रूप में रखले बा।
फिल्मों पर, देख भाई देख पर, उनके कैरेक्टर रोल्स पर और इस उम्र में भी काम करने की मजबूरी पर ।
इनके भावात्मक उद्वव सतक की गोपी अपने स्वाभिमान कौं प्रेम के सामईं गिरवी रखकैं गिडगिडामैं नांय ।
जब ओह लोग के जबाब देबे में देर भइल त उहे सवाल भंडारी जी माने मुंसी भभीखन लाल दोहरवले - का बुझाता बाबा?
अब तौ गुरूदेव क्यार सहारा मिला है ।
काउंटेस स्पष्टतः संकोच में पड़ गेले हल ।
लड़की घटनास्थल पर पकरि ली गयी रहै ।
श्री पति समुद्र सातों रीतें किए मेघन नै ।
तब तक बाबा जी  तेसरका के निकाल के धर देलन आउ भिखारी के अयला पर कहलन कि ई फिनो भाग  अयलवऽ ।
आज एक पुराना गीत रहते थे पास में जो, वो दूर हो गये हैं ।
अल्पसंख्यक के रूप में मुस्लिम जब किसी विशेष क्षेत्र में रहते है तो शनैः -शनैः अपनी संख्या बढ़ाते जाते है, जब जनसँख्या अच्छी हो जाती है तब वे अपने स्वतंत्र देश की माग करना शुरू कर देते है अथवा स्वतंत्र इस्लामिक देश के रूप में परिणित हो इसकी मुहीम चलते है .
सारंग राग में 'केसर की धोती पहरे, केसरी उरपना औढ़े’ बारो पद गायो जाय, दौज कू श्री मस्तक पै फैटॉे मध्यक्रौ सिगार, मोर शिखा ठाड़े विस्त्र, तीज कू ऐच्छिक सिगार ।
तब तक दिलवर जान घोड़ा पर भाग गेल ।
ओहनी देखलन कि ओहिजा से एगो बढ़ही वसुली-रुखानी ले-ले जाइत हे ।
नीति-कथा5.01 खोपड़ी के मोल5.02 कउआ, ऊँट आउ सियार5.03 बन्दर के चलाँकी5.04 लतीफ मियाँ के होसियारी5.05 राजा के पहचान5.06 खाना, हँसना आउ रोना5.07 वजीर के बेटा5.08 गुनमाही राजा5.09 साँप आउ बेंग के इयारी5.10 बेटा चार आउ हिस्सा तीन 5.11 बिआही अउरत के छोड़े के फल 5.12 राना भैंसा आउ सियार 5.13 सियार के चलाँकी 5.14 कउआ आउ गुहली 5.15 घरनी से घर चलऽ हे 5.16 चोरी के फल 5.17 क्रोध में रहस्य खोले के फल 5.18 लाख टका के बात 5.19 सियार आउ बकरी के इयारी 5.20 जेकर काम वो ही करे 5.21 सियार आउ ऊँट के इयारी 5.22 कुली आउ बकरी के इयारी 5.23 सतेली माय 5.24 भगमान जे करऽ हथिन से भले करऽ हथिन ।
यू सब हमका हिंया आये के बादि पता चला ।
मनई के जीवन के सुख-चैन छिन लेला।
आपके साहित्यानुराग कू देखते भए आपक् राजस्थान साहित्य अकादमी उदयपुर नै सरस्वती सभा कौ सदस्य बनायौ ।
छोटा हो या हो बड़ा व्यक्ति- सबको समान अपनाते थे॥वे किसी समय भी कहीं मिलें- हंस करके हाथ मिलाते थे ।
दिबाकर बनर्जी जब अपनी फिल्म ‘खोंसला का घोंसला’ लेकर आये थे, तो इस फिल्म ने बनने में जितना वक्त लिया, उससे कहीं अधिक वक्त व संघर्ष उन्होंने फिल्म को रिलीज कराने के लिए किया .
क्या इस तरह के अतिक्रमण उखाड़ फेंकना नहीं चाहिये .
चोरी और सीनाजोरी :क़ानून मंत्री का अहंकारये ऑक्सफोर्ड और केम्ब्रिज में पढने का एहंकार है ,भारत का क़ानून मंत्री विकलांगों और भारत के आम आदमी को इंग्लैण्ड में जाके थर्ड ग्रेड का बतलाता है ,यह कहते हुए कि इन लोगों को एक राजनीतिक पार्टी बनानी है इसलिए ये मुझपे आरोप लगातें हैं .
यादव जी इ कुल काम कइले की बाद पीपरे पर आ के बइठि जाँ अउर भिनसहरा अपनी रिस्तेदारी में चलि जाँ।
इहाँ के मृत्यु के बारे में बतावल जाला की 1851 में भईल रहे।
से कहीं परदेस जयतऽ हल तो कमा-उमा के लौतऽ हल ।
एक दिन सिअरा कहलकै कि “ए यार जी, हमरा दही खाय के मन करऽ हको ।
असल में भाजपा ओह लोग से परेशान बिया शराब बेचे वाला दूध बेचे ला तइयार नइखन बिहार व्यापार बिहार में  अप्रेल से शराबबन्दी लागू होखे जात बा।
काँचहि बाँस के बहँगिया,बहँगी लचकँत जाय।
भूल जाइए चीं चीं चूँ चूँ ट्वीट को .सोशल नेट वर्क की अप डेटिंग भी कर लेना पहले ये देखो जीवन का हर पल कितना खूबसूरत है .
से ऊ ओही बजार में एगो घर किराया पर लेके रहे लगल आउ बावन गली तिरपन बजार में दिलवर जान के दोकान खोजे लगल ।
हम हंसत रहेन,लेकिन मन मां कुछ करका ।
सुरसा मुख को प्यार विदेसन देसन हरपै ।
प्रत्यक्षदर्शी के मुताबिक बायलर पाइप में अचानक विस्फोट हो गईल जेकरा बाद भगदड़ मच गईल।
बलात्कारियन ला फाँसी के सजा देबे के कानून माँगल जात बा ।
शोध का सोच और आत्मनिर्भरता पर प्रभाव - भाग ३ :- क्या होता है ?
हमरे मालिक तौ भैंसा तना लदे हैं ।
मूल्य वृद्धि का पुरजोर विरोध होना चाहिए ।
अब जब राजमंगल पाणे के इ बाति मालूम चलल त उ नेता काका के बोलववे अउर कहने की ए दरबारी असली नेता तूँ ही बाड़S।
” तब से ओहनी दूनों उहें रहे लगालन ।
अन्तर्द्वन्दपिछले चार घंटों से कुछ लिखने की कोशिश कर रहा हूँ… मन में बातों का अथाह समुन्द्र है जिसे शब्दों के हवाले कर देना चाहता हूँ .
भाई अख्तर खानअकेला कह रहे हैं कि बाबा रामदेव के साथ देश भी हार गया वर्तमान कोंग्रेस अंग्रेजों से भी जालिमाना हरकतों और लूटपाट पर उतर रही है ऐसे में बाबा के लोकहित और राष्ट्र हित में सरकार से टकराना जनता को और मुझे भी बहुत अच्छा लगा था .
हियरा भीतर पी बसैं, भुरसंती डर पाय ।
अब का बताई ककुआ, हमारि तौ सब करम अबहिनै होइगे हैं ।
और बरसात से अकड़ा दरवाज़ा भी बंद नही होता था,तुम याद आए हर चुभन के साथ .
जवाहिर खूबे जोर से चिल्लात बड़ी झटका से ब्रेक लगईले।