kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
तो बंसी सिंह बंसी छोड़ के उनके साथ चले लगलन ।
अपने चाचा के पास बेठकेई बालिका विद्या रानी ने सूरदास , रामायण , गीता , महाभारत पढ़ - पढ़ के लिखबौ पढ़िबौं सीखौ ।
शेरो-शायरी में उरदू के जिन इकत्तीस अमर कलाकारन की उल्लेख कियौ गयौ है बिनमें मीर साहब कू सबते ऊंची आसन दियौ गयी है जैसौ के सरसुती के सबई साधकन के संग भयौ है, मीर साहबऊ जीवन भर धन के अभाव में कष्ट भोगते रहे ।
जदि तू ना अइबऽ त समझ जा कि ऊ हमरा दिल के धड़कन के अन्तिम क्षण होई.
गत शती के नैदानिक प्रेक्षणों से यह बात पुष्ट हुई है ,रीढ़ की हड्डियों के संरेखण में आये विकार को दूर कर देने से पोषण नाल से सम्बंधित अनेक विकारों और समस्याओं से अनेक लोगों को फायदा पहुंचा है .
पंडित जी भला कहां अत्ती जल्दी हार मानै वाले रहैं ।
आजकल संस्कृत के शब्दन कौ प्रयोग हिन्दी में हू ज्यों की त्यों है रह्यौ है ।
बनरा अहीरिन के हाँड़ी के खपड़ा रगड़लक ।
हम्मर कन्धा दुखा गेल हे जरूर, मगर तोरा कन्धा पर चढ़ावे खातिर हम भगवान से जिनगी माँगम ।
एक प्रतिक्रिया :वीरुभाई ब्लॉग का मतलब ही है संवाद !
एकस लेल ई तन-मन-धन से जुटल हथ ।
दाई से राजा के पास खबर दिला देलन कि अब रानी न बचतथुन ।
अद्भुत हमार लरिका तौ कमौवेश ठीक है ।
आदमी ऊँचे दरजा की बनमानस है ।
द्वय देव से वृक्ष न पे जु देखे श्री नाय श्री वल्लभ विट्ठलेश ।
यह न सिर्फ हिन्दी छंद शास्त्र का पहला ग्रंथ होने के कारण उल्लेखनीय है, बल्कि इसका महत्व इसलिए है कि इसमें मात्रा, वर्ण, प्रत्यय आदि का व्यवस्थित विश्लेषण किया गया है ।
बात या है कि अब जौन होना रहै तौन बनाओ कि हमारि इज्जति बची रहै औ दरोगा साहेब केरि नौकरी सही सलामति रहै ।
रानी उहई रह के सदावर्त बाँटे लगलन ।
लालू अपना दुनू बेटन के टिकट दिहले बाड़न आ राजद पर अपना परिवार के कब्जा बनवले राखे के जिद हमेशा बतावत रहेलें।
उनकी मुनिया औ सब घर के हाल राम जी औ हनुमान जी की कृपा सेनी अब बहुत ठीक हैं ।
तेरा चिठ्ठा भी प्यारे कन्या भ्रूण की तरह किसी दिन कूढ़े के ढेर पे मिल सकता है .
पश्चिमी देशों में ये हालत नहीं है .
काशी केरे समीप गंगा जी मां वरूणा औ असी नदी मिलती हैं येहे सेनी ई क्षेत्र कैंहा वाराणसी कहा गा है ।
कविता में , संगीत अरू चित्र होय तबई सही कविता होय ।
ब्‍लॉगवाणी: विचार का बिगुल है यह बजेगा ज़ोर-शोर से ।
एकरा अप्पन रूप के गुमान हइ ।
एसे हम त चुप रहब, चोटिया कइसे चुप रही।
अगले दिन 'लोहंडा' आउर 'खरना' पर सांझी के बेरा में गुड़ के संगे साठी के चावल के खीर बनाके केरा के पत्ता में ओकर भोग लगावल जाला ।
राजा दाना - चारा  तउला के दाम देलन ।
हेर्मान देर तक अपन होश में नयँ आ पइलइ ।
फिर बनरा कहलक कि हम जाइत ही ओकर हंड़िया छीन लेवे ।
बे पढ़न्त कौ बड़ौ बानौ रखे हे ।
'  ‘ यह बेवकूफी न कीन्हेव ।
चम्पा वहिके पाछे खड़ी रहै ।
आज घर घर मैंहा  गावा बजावा जाति है ।
ये मेरा दुर्भाग्य ही है कि अधिकांशत: भारत से बाहर रहने के कारण,आधुनिक हिंदी साहित्य को पढने का मौका मुझे बहुत कम मिला .
(श्री नीरज गोस्‍वामी ) विश्व विख्यात परम आदरणीय प्रातः स्मरणीय श्री श्री 1008 श्री  भभ्भड़ कवि भौंचक्के  की रचना को पढने का सुअवसर अगर आप अपने पाठकों को नहीं देंगे तो ये उनके प्रति अन्याय होगा .
राजा सबहे बूतांत सुन के छवो रानी के गढ़हरा भरवा देलन आउ 'कउआहँकनी' रानी के साथे रहइत अच्छा तरह से राज-पाट करे लगलन ।
खूब अच्छे संस्कार लियौ औ खुब मन लगाय कैंहा विद्या अध्ययन करौ ।
इतनी ममता नदियों को भी जहाँ माता कह के बुलाते है इतना आदर इन्सान तो क्यापत्थर भी पूजे जातें है इस धरती पे मैंने जनम लिया ये सोच के मैं इतराता हूँ भारत का रहने .
और हठात हमरे गाल पर एक बूंद आंसू चू परा ।
यामें ते श्रृंगार के दोनूं पच्छ - संयोग अरु वियोग , भक्ति अरु वात्सल्य की अविरल रस धारा प्रवाहित है रहीयै ज्याय पाठक पान करिकै मधुकरन की नाँई मतवारे से है जांय अरु कवि कै संग आत्मसात हैकें गोविन्द के गीत गायबे लगि जांय ।
पार्वती जी ओकरा देख के कहलन कि ई तोरा बड़ी पूजा-पाठ करकवऽ हे ।
समाज के हरेक व्यवहार में धरम करम घुसा के समाज के एह तरह बान्ह देले कि जाने अनजाने में ही सही लोगन के स्वास्थ्य के रक्षा होत रहल ह ।
उइ यजमान केरी औलादि उनके गांव से उनका भतीज लागै, दौरति घबरान आवा औ बौखलान ज्योतिषी सेनी कहै लागि, ककुआ हाली घर का चलौ, काकी केरि तबियत बहुत बिगरि गै है ।
एतना कहते उ सोफा पर बइठ गइल ह।
हम रामजी नियर रो-रो के कोनमा आम से पूछे लगली - हम्मर माय केन्ने गेल ।
मरल बुढ़िया के बारे विचार से ओकरा अंतःकरण के पश्चात्ताप के अनुभव नयँ हो रहले हल ।
जाही प्रकार सौं जनता, सूर, कधीर, मीरा, तुलसी के भजनन क्ल हृदय सै ग्रहण करै है ।
लड़की बावनो गली तीरपन  बजार के साथे ले लेलक ।
आखिर चन्दा ते न रहा गवा पूँछेसि -  'का भवा भौजी ?
अपन धधकल आँख के चमकइते पुगाचोव चिल्ला उठलइ ।
राजलक्ष्मी के घरे का ऊपर दरा का सब काम भीखुवै देखत है ।
मर कै है गए अमर जबाहर , सौ-सौ बेर नमन है ।
बिनकू गाइ चराइबे कौ काम सौंपौ गयौ ।
खाली एक्के गो बड़का आम के पेड़ कट्टल पड़ल हे, उतरबारी-पुरबारी कोनमा आम वाला पेड़, कोनमा आम ।
उइ सब विविधि रूप धै लियति रहैं ।
प्योत्र अन्द्रेइच, माक्सीमिच तोहरा अपन क्वार्टर में ले जइतो ।
अपना दमदार आवाज आ अभिनय के दम पर दर्शकन के दीवाना बनावे आ हिन्दी फिलिम इंडस्ट्री के शहंशाह कहाए वाला अमिताभ बच्चन के अपना शुरूआती दिन मे उहो दिन देखे पड़ल जब उनका आवाज के छाँट दीहल गइल.
कवि मन की भावों की गूंज होती है और कविता लिखना हर एक के बस की बात नहीं है पर हर संवदनशील व्यक्ति का दिल कवि होता है और एक कवि के लेखन में वह भाव होना चहिये जो पढने वाला भी महसूस कर सके .
ओहू पर कवि के लेखनी चलल बा आ खूब चलल बा ।
हमका लोगन का तौ सरकारौ अंग्रेजी मां बुलावत है ।
हाथों की लकीरों सी उलझी जिंदगी .
माय ई सुन के बीहन वाला सेरहा के कूट-चूर के खीर-पूरी बनौलक बाकि गभिया डर के मारे घर छोड़ के भाग गेल ।
अनामिकाएं ही होते हैं हम.मेरी छोटी बहन का नाम अनामिका है .
मानव के घुमक्कड़ समूहों से शुरुआती समाजों की रचना हुई ।
अभी दुष्ट कंस कौ मारनो है ।
देबीदल की बहिनिन ते हम वादा करित है कि ई गाँव मा उनकी यादि का अमर बनाये रहा जायी ।
रोहन परीक्षा दे रहा था, लेकिन हॉल में मौजूद परीक्षक लगातार घूम रही थी,और नकल कर पाने का मौका ही नहीं मिल रहा था .
क्या कुछ शर्मसार होगा ॥ ?
इस संस्करण में ग्रंथ का परिचय इस प्रकार दिया गया है- छन्‍दःप्रभाकर अर्थात भाषा पिंगल, सूत्र और गूढ़ार्थ सहित जिसमें छन्‍द शास्त्र की विशेष ज्ञानोत्पत्ति के लिए मात्राप्रस्तार, वर्णप्रस्तार, मेरु, मर्कटी, पताका प्रकरण, मात्रिकसम, अर्द्धसम, विषम और वर्णसम, अर्द्धसम और विषम वृत्त प्रकरणों का वर्णन बड़ी विचित्र और सरल रीति से लक्षण और उत्तम उदाहरणों सहित दिया है ।
कुछ दिन रहैक मन बनाइनि रहैं मुल रहे हिंया सालन ।
जल्दीए हमन्हीं के ओकर संपूर्ण पराजय के बारे पता चललइ ।
लीज़ा दौड़ल अपन कमरा में गेलइ ।
वो वहाँ अकेली खडी थी उसने लाल छाता ले रखा था ।
मोटकू माहटर साहेब के बात फेनु इयाद पड़ गइल सुनयना के।
इसी उक्ति को उन्होंने अपने अंदाज में कही है ।
बाकी बड़े कुंआ औ पोखर तक सब उइ सुलगति गरमी मैंहा कब के सूख गे रहैं ।
तोहरा का पता, कवना तरे हमार ई होंठ पाँच बरिस से आपन जुबान बन्द कइले तरफड़ात बाड़न स.
जीपन के संचालन से और मनमाने किराये से मोटी आमदनी होत रहै ।
खैर एने रम्या के काम आपन लाभ देखावल शुरु क दिहलसि आ सोशल मीडिया प राहुल बाबा के लोकप्रियता अइसन तेजी से बढ़ल कि उऩुकर भोंपू बजावेला अइसन हवा बनावे लगलन कि लागल बस अब मोदी के दिन खतम भइल आ राहुल बाबा के दिन आ गइल.
देखीलें लोक केहू के होला नाहीं, जेतना लेला ओकर टुकड़ो नाहीं देला।
कैमूर जिला के मोहनिया चौक का लगे आजु भइल सड़क हादसा में एगो नवही के मौत हो गइल।
मुसहरी एगो नीम के पेंड़ फुलाइत हे ।
खैर इ बात इहें खतम हो गइल, एइसन लागल.
हँ , ओही सिवाने के इयाद अचके में फेनु आ गइल बा।
वसुदेव जी वा घनी अंधेरी बरसाती रात में भगवान कृष्ण कू सूप में रखकै उफनती जमुना कू पैदर ही पार करकै गोकुल लाये और वहाँ नन्द जी की स्त्री जसोदा जी के पास पलंग पै कृष्ण भगवान कू लिटा दियौ और जसोदा की कन्या योगमाया कू लै कै मथुरा चले आये ।
जजमनिका समधी कहऽ हथ कि सब्भे कोई पहिले जनेउ ले लेवे, निहा-फींच ले, तब अन्न पाएम, बीच न ।
कुंभनदास जी ने तौ निर्भय हैकैं शाही दरबार में घोषणा हू करि दीनी सन्तन कूँ कहा सीकरी ते काम आवत जात पन्हैया टूटी विसरि गयौ , हरि नाम ।
भारत सरकार को यह समझ लेने की आवश्यकता है कि कायर मनुष्य का , कायर समाज का और कायर राष्ट्र का कोई सहायक नहीं होता ।
अरे हेतरामवा वइसी देख तौ, वा पतरकी बिटेवा कस कमर लचकाय लचकाय कुंआ सेनी पानी भरति है, आय हाय, कहूं अंधेरे उजेरे  अकेले मिल जांतिउ तौ .
नोकरी पावे से ले के चुनावन में टिकट पवले तक फेवर हाबी रहता।
१८३४ से गुलामी के शर्त पर करीब ६० हजार भारतीय मजदूरन के लेवनी देश जहाज से फिजी ब्रिटिश गुयाना डच गुयाना ट्रिनीडाड आदि जगहन पे भेजल गइल ।
अब अगर अक्किलि ठिकाने पर आय गै होई तौ फिरि यू नीच काम कबौ न करिहौ ।
ओकर निरार सात इंच के काहे नयँ होवइ (अर्थात् केतनो बड़गो धूर्त चाहे प्रतिभाशाली काहे नयँ होवइ), ऊ हमर न्याय से बच नयँ सकतइ ।
फिर अपने नम्बर पै मैनें पन्द्रह कवित्त पढ़े ।
जे सब प्रतीकात्मक संवाद हैं ।
म्हाँऊ अब सहरन कौ जहर पहुँचतौ जाय रह्यौ ऐ ।
कोऊ आजाए तौ लिखादऊँ ।
मैगस्थनीज़ ने सूरसेन के दो महानगर मैथोरा (मथुरा ) तथा क्लीसोवोरा ( कृष्णपुरा ) केौ उल्लेख कियौ है ।
अलग प्रकार के शेर कहना राणा प्रताप की पहचान है ।
ढोलक बारौ बोलौ मेरी ढोलक में कहा कमी है ।
श्रीमती विद्यारानी की काव्य - यात्रा को एक प्रसंग याकौ बड़ोई सटीक उदाहरण है ।
बे मन ही मन अपने-अपने ढंग ते अंदाज लगामते भए, धीरे-धीरें घर के निकट आय रहे हे ।
वजीर कहलक कि अब आगे साल बसाख पुनिया के नाच होता ।
डॉ विक्रम चौहान के कहना बा कि बरीसन से बंद पड़ल पचरुखी चीनी मिल के जमीन ऊ नीलामी में खरीदले बाड़न भदोही में स्कूली बस के ट्रेन से धक्का लगला से  गो बचवन के मौत उत्तर प्रदेश भोजपुरी पट्टी आजु भदोही में एगो स्कूली वाहन के टक्कर ट्रेन से हो गइल जवना चलते वाहन दूर ले फेंका गइल आ ओहपर सवार  गो बचवन में से  गो के मौत हो गइल।
चँउआ हम न खेलम, अल्हिए न हे ।
अरे उइ सब तौ घंटन से अफड़ाती हैं मुल जब जनम केरि घरी आवै तब न ?
घरे ड्राइंग रूम मे सजा के रखीहऽ आ आवे जाए वाला सखी सहेलियन के देखइहऽ कि कइसे तोहरा के अतना महान संगठन करोड़ो अरबो भउजियन का बीच से एह सम्मान ला चुनलसि ।
हम शिवनाथ मिसिर के मकान पूछतानी
जेकरा से तू में पेयार करऽ हें ऊ तोरा नऽ पहचानतउ ।
आ फ़ेर बंटी कनिया माई के बारे में धनेसर के बतावे लगलन।
संतरी पाड़ेजी के जवाब देके सवाल कइलस त पाड़ेजी ओकरा तरफ संदेह के नजर से देखे लगले।
दशा न नीकि बिरज मां तुमरे, अवधपुरी तकरारी ।
आदिनांक लाइलाज बने इस रोग से दुनिया भर में कोई चालीस लाख लोग असर ग्रस्त हैं .
कल साहब के साला बाबू व जमाई बाबू गर्मियों की छुट्टियां व्यतीत करने आये थे बाहर-भीतर चहल-पहल थी लोग स्वागत-सत्कार में व्यस्त हो गए.मगर मनचले !
लिखने जो आज बैठा हूँ वो सब जो .
राजा के लड़का भी घूमेल निकलल हल ।
पनेरिन राजा के जादू से घोड़ा बना के घरे बान्ह देलक ।
सावेलिच हमेशे नियन अपन उपदेश के साथ हमर स्वागत कइलकइ ।
घूरे पच ने सबरे सविधान कौ सार निचोर के धरि दीऔ सबन के आगे ।
बालक तिवारी जी ने बिनके या कर्म कूँ धिक्कारौं हौ अपने नीचे लिखे कवित्त में जा तंरिया ।
ऊ पान में जादू भर के खिया देलक तो लाल  पान खायते भेंड़ा बन गेलन ।
माता शिशू कौ नव खेल ये है, श्री नाथ श्री वल्लभ विट्ठलेश ।
कछू छन तो मोय अपनोई भान नाय रह्यौ ।
मन त एकदम्मे नइखे करत बिछवना से बहरिआए के पर का करीं कामो त करहीं के न बा।
याक जने अपनि घड़ियाली आंसू बतावति कहिनि, तबै उनके दूसरि साथी आगे केरि भूमिका बनाइनि ।
जाई पवित्र दिना भगवान राम ने समुन्दर पै सेतु बांधवे के मन्तव्य सौं सेतुबन्ध रामेश्वर की स्थापना करी ही ।
पड़ोसिन आग-पानी ले जाय ला केंवाड़ी खोलावथ बाकि ऊ दूनों में से कोई उठवे नऽ करथ ।
रात मां जब खाय पीके छत पर लेटा जाई,तब होई कहानी-किस्सा ।
ता पाछै सिगरे छोरा प्रार्थना दुहराते ।
डा. शोभाकान्त झा आपन शोध ग्रन्थ "महर्षि कबीर और चंपारण में" लिखले बानी (पृष्ट 91) "जो बिना भेदभाव किये जनता के सम्पूर्ण अंगो को ग्रहण करता है वही सरभंग है या जो संत परम्परा के नियमों का सर्वांग पालन करता है वही सरभंगी है।
कमांडर तुरतम्मे ओकरा पहरा के अधीन कर देलथिन, आउ युलाय के ओकर स्थान पर नियुक्त कर देलथिन ।
जइसे तइसे क के डिपो में सूतल स्टोरकीपर के जगावल गइल ओकरा से लकड़ी निकलवावल गइल आउर ट्रक में लाद के घरे भेजल गइल ।
कन्यादान कइके हम पूर्ण काम होइ जइबा ।
बेशक इस प्राविधि में इलाज़ को बारहा आजमाना पड़ता है .
तू बीच मे बोले बिना नही रह सकता क्या ?
आप की संगति मैंहा रहबै तौ जरूर कुछु बानि पउबै माई ।
बिनमें ते एक हमैं आजऊ याद है ।
द्याखौ कस बेफिक्री सेनी चौकी पर पांव पसारे कपड़ा मींजैम मस्त है ।
प्रीतम के संग फाग, खेल न उमंग वही, कैंसर गुलाल लाल, ग्वालिनि मंगायी है ।
हम आह करिके भुइं परि बैठि गयेन ।
मां कोमलता का पर्याय हैमगर इरादों में-चट्टानों सी मजबूत है माँइसलिए कवच बनकर सुरक्षा देती है हमारी और-करती है खतरों से आगाहकभी दूर्गा तो कभीकाली बनकर .
फिन राजा नउआ के बोला के उनकर हर-हजामत बनबौलन आउ नेहा-धोआ के राजसी पोसाक पेन्हवलन ।
[2] अधरतिया दुलहा - संदर्भ हइ बाइबिल के नवविधान (न्यू टेस्टामेंट) में मैथ्यू 25:1-13 के दुलहा के प्रतीक्षा करते दस कन्या के दृष्टान्त के ।
अंग्रेजी नव वर्ष का आगमन हो चुका है इसलिए अंग्रेजी में ही शुभकामनाएं स्वीकारें ।
झुण्ड के झुण्ड मनई तुलसी कथा सुनै केरे लालच मैंहा कथा मण्डप लग लपके चले आवैं ।
हमार आंखि जब ऊपर के ओर उठल त का देखत बानी कि बड़ा बेअगर होके ऊ बेचारी चीखत - चिचियात भागल जा रहल बिया।
सुघड़ माय, ओकरा अँचरा नियन साटले रहऽ हल ।
अपना दलान के बरामदा के पुरबारी हिस्सा में भोरहीं से बइठल बाबू साहब अबहियों आवे-जाये वाला लोगन से पहिलही जइसन बात-बतकही करत रहस।
नशा में धुत्त हाथ के पल्ले पड़ जइबऽ त आफत आ जइतो ।
ये संपादक मंडल मेंऊ रहे हैं अरू इन ग्रन्थन में इनके महत्वपूर्ण लेखादिऊ छपे हैं ।
बिसेसरा बिड़ी के फेरा में गँउआ में गेल, सउआ के दोकनवा भीर गँउआ के लुहेंगड़वन के जमकड़ा तो लगले रहऽ हइ, एहु बिड़िआ सुलगाऽ के बइठ गेल ।
अब तोर बाप छोड़, तोहूँ कमाय लायक होलँऽ ।
मनइन मैंहा अब खुसुर-फुसुर होय लागि ।
पहले ख़ुशी , फिर ग़म --हाईपरथायरायडिज्म------परम आदरणीय डॉ. टी एस दराल जीप्रणाम !
शनिवार को दिए गए उनके इस भड़काऊ भाषण का वीडियो काफी तेजी से वायरल हो रहा है ।
गत दशक की एक हालीवुड फिल्म माइन्योरिती रिपोर्ट में एक पात्र हस्त मुद्रा से एक फ्लोटिंग कंप्यूटर के सारे आंकड़े बदल देता है .
देश खातिर जूझे-मरे वाला बीर बलिदानी निकलले, जवना के गिनती गिनले ना गिनाई ।
हंसनी बोलल कि ऊ कइसे बचतन ?
अपना चोख नोकीला डंडा से साँप का मूड़ी का नीचे खोदत दुसरका भाई बोलल ई अब समझ जाई कि हमनियो का सजगे बानी जा सँचहूँ ।
मिलन का वादा नहीं थाआँख पर पथ से न हटती .
ओकर आश्चर्य आ विस्मय के ठेकाना ना रहल होखी ई जानी के जे अब तक के जानकारी सब गलत रहे।
बहुत जरुरी होखे त केहू के साथे ले लऽ बाकेि अकेले मत जइह।
महाराजगंज लोक सभा के सांसद श्रीमती गिरिजा देवी के प्रयास से एगो शिष्ट मंडल तत्कालीन राश्ट्रपति से मिल के अष्टम अनुसूची आ साहित्य अकादमी से मान्यता के माँग कइल ।
भोजपुरी में ‘तुम’ के अलगा-अलगा भाव-कोण के खातिर देख लीं कि केतना विकल्प बा !
उन्होने कहा - ताऊजी, ये जरा सा काम है .
इनके विकास अरु प्रगति में रात दिना लगे रहे ।
लेकिन इसकी किस्म सर्वथा यकसां नहीं रहती .
वहीँ निधि टंडन व्यस्त हैं प्यार में क्यों कि प्यार हमेशा व्यस्त रहने का नाम है |
राम कथा तुलसी अबही समझिनि नाई रहैं तौ बारंबार सुनैकि जिज्ञासा रहै ।
स्थल, पुरावशेष का स्थानीय नाम लिख कर रखना और यह जानकारी बाद के लोगों के वहां तक पहुंचने के साथ-साथ, स्थानीय परम्पराओं को समझने में भी सहायक होता है ।
ओहनी उहां पर नै बाँटलकै ।
विनी थोडी बड़ी हुई , नर्सरी में उसका एडमिशन करवा दिया गया ,वो स्कूल जाने लगी |
मध्य रात पिटने लगे ,बाल वृद्ध लाचार , मोहर लगी थी हाथ पर ,हाथ करे अब वार ।
धनेसर मना कर दिहले- ना ना जिनगी बचाईला ए पईसा ना लेव"।
उनहने के बीनत-बटोरत ई छोट संग्रह कहनी-अनकहनी तइयार हो गइल।
” बादसाह कहलन कि थोड़े-थोड़े दूनों में से खिलावऽ !
जब उनकी अम्मा हुलसी अस्वाभाविक प्रसव केरी पीड़ा मैंहा चलि बसीं औ पिता आत्माराम अपने पुत्र केरी विलक्षणता सेनी अज्ञान दुनियादारी औ दकियानूसी रूढ़िवादिता केरि शिकार होइकै जब इनका परित्याग कैकै अपनी आंखी फेरि लिहिनि तौ पहिले रामबोला कैंहा पालैक जिम्मेदारी प्रभु जी चुनिया कैंहा सौंपिनि, मुल उनहं इनका खुब सेइनि-पालिनि औ खुदौ जीती रही ।
थोड़ी देर मां एक बुढ़ेवा अन्दर सेने निकरी ।
हमरो लगऽ हइ कि हेर्मान के भी अपने पर नजर हइ, कम से कम अपन मित्र के प्रेमोद्गार जब सुन्नऽ हइ त ऊ भावशून्य नयँ रहऽ हइ ।
इन्हनीं के नियत ना क सके! फरौरी में फर-फर करत मन कतना अकुताइल रहेला, एह प का अब कुछऊ कहे के बा?
ग्राम संस्कृति मेरे लेखन पै हाबी रही है ।
वीणा के सुतारन पे वाणी सुर साध देऊ , कवितासी अक्षमाल देके यश कर दे ।
सउए टुभकल - आज मुसहरिआ में दफदार अलउ हल ।
पैसा - ई हलइ जे ओकर आत्मा के लालायित कर रहले हल !
कितनी ही औरतें आज यह मान रहीं हैं उन्हें लोग कमतर देख रहें हैं केवल इस बिना पर इस वजह से कि वह घर पर रहतीं हैं .
तीनों मौत के मुहाने पर खड़े हैं लेकिन उम्मीद बाकी है, हार किसी ने मानी नहीं और मोह की रेशमी डोर ने ज़िन्दगी को भी बांध रखा है अबतक ।
हम ओकरा दने लपकलिअइ, लेकिन ओहे पल हमर पुरनकी परिचित पलाशा बहुत साहस करके कमरा में घुस अइलइ आउ अपन मालकिन के देखभाल करे लगलइ ।
सब मंसवा लरिका बच्चा अपनी अपनी मस्ती मा झूमति रहैं ।
बाकि उनकर काम हे, बनवल लीक हे ।
आप कहौ तौ कबौ-कबौ आपके धर्मस्थल पर आय जावा करी ?
बू चिता पै ते " राम राम " करि कें बैठ्यौ है गयौ अरू पूरे सैंतीस बरस जीयौ ।
फिर आबाज़ ओझिल दूर होखत चल गइल।
इवान कुज़मिच घर पर नयँ हथुन, ऊ कहलकइ, ऊ फ़ादर गेरासिम के हियाँ गेलथुन हँ; लेकिन एरा से कोय हर्ज नयँ, बबुआ, हम उनकर पत्नी हियो ।
या ही कारण भारतेन्दु हरिश्चन्द्र नैं ब्रजभाषा कूँ ही काव्य की भाषा की मान्यता दई ।
ऐसो घर फूंक के ब्रजभारती की सेवा करिबे बारो कोन मिलेगो ।
2.ब्रजभाषा की तद्भव और देशज शब्द-संपदा कौ उपयोग व्याप्ति कूँ ध्यान में रखकैं कियौ जायगौ ।
हम ओकरा तरफ देखलूँ, आउ सच्चे में ऊ उठ खड़ा होलइ, आउ अपन कोटवा कन्हवा पर डाल लेलकइ ।
कहलन कि अगिला चुनाव में कांग्रेस नेतृत्व वाली संप्रग आ राजग का बीच पेट्रोल आ डीजल के दाम बढ़ गइल देशदुनिया व्यापार नयी दिल्ली।
हृदय रोग संभाव्य, जीव बहरा हो जावे |
भाजपा जल्दबाजी में कवनो फैसला लिहल नइखे चाहत एहसे कुछ समय दिहल जाव ।
मन्त्री-सन्त्री और विधायक, खुलेआम कानून तोड़ते,दूध-दही की रखवाली में, बिल्ले पहरेदार हो गये ।
ब्रजभाषा काव्य रचना सैली में आपकी का राय है ?
नो सर ,यस सर,यस सर ,हाँ सर !
बकौल इनके अन्य पुरुष की उपस्तिथि भर मौजूद महिला के चेहरे के तापमान को खासा बढा देती है .
उनके चेहरों पर मानवीय चिंताएं क्यों नहीं दिखतीं भाई शिव प्रसाद जोशी का आलेख - अण्णा ग्रुप का भ्रमणः काश पता होता लड़ाई किससे है जनलोकपाल आंदोलन के चार सिपहसालार जो स्वयंभू टीम अण्णा है, उसका उत्तराखंड द .
प्रभाव तुरंतै देखाय परा, उनकी बोलती तौ बंदै होइगै औ कुछ घबराहट के लक्षन उनके चेहरे पर देखाय परे ।
अद्रियान के औपचारिकता खातिर समय नयँ हलइ ।
पहिले मल्लिक मालिक लग केउ मलगुजारी देवे चाहे सलामी देवे जाए त हेंट्ठे बइठे, भुँइए पर ।
अचानक उनकर नजर टिकठी दने गेलइ आउ ऊ अपन पति के पछान लेलथिन ।
हमरा दने बिन देखले पुगाचोव कहलकइ ।
अरे अब त दुनिया भर के लोग रुकुमदेव बाबा की लगे जुटे लागल अउर रुकुमदेव बाबा के चेला-चपाटी बेमारी ठीक कइले की नाव पर लगनेसन जनता के बेवकूफ बना के पइसा अइंठे।
पचवाँ कहानी ‘भाई’ समाजिकता के ताना-बाना मे बुनल एगो सुन्नर रचना बन पड़ल हे ।
हम दोनों आँखों ही आँखों में कह रहे थे कि देखो इनके गुब्‍बारे की हवा निकल चुकी है, तो कैसे निढ़ाल पड़े हैं ?
हालाँकि, अनअपेक्षित रूप से एक पुरुष मित्र ने किसी दूसरे मित्र के कंधे पर बन्दूक रखकर लगभग हमारे चरित्र पर ही ट्रिगर दबा दिया .
एक सपनेसे हथेली पर  उनके मेहंदी रचा दी ,  उनके नाजुक स्पर्शसे  हमारे हाथमें बिजलीसी कौंध गई .
लोकतंत्र ने बड़ा ही अचूक हथियार लोगो को दिया हैं बदलाव लाना है तो उसे इस्तेमाल करना होगा ।
आजु-काल्ह के जीवन तकनीक पर आधारित जीवन भले ना होखे, तकनीक के साथे जीअत त होइए गइल बा।
संध्योपासना केरे बादि गुरूदेव के बहुत कहे पर तुलसी उनहेंन लगे बैठि भोजन किहिनि तौ निहाल होति उनका लाग कि उइ अपने राम जी के लगे बैठि उनका प्रसाद पाय रहै हैं ।
सम्बन्धवाचक सर्वनामन कौ प्रयोग 'जे-ते', 'जो-सो' "जाकी" "जे" उक्त उदाहरणन में उपलब्ध हैं ।
ता समै आप छात्र संघ के अध्यक्ष चुने गए ।
इधर बीसवीं सदी के उत्तरार्द्ध में जब ब्रजभाषा-गद्य में विविध-विधान के लिखबे कौ प्रयास नये सिरे सौं प्रारम्भ भयौ; तब तद्भव शब्दन के प्रयोग की प्रवृत्ति व्यापक रूप सौं बढ़ी ।
फिर उसके हर चार साल बाद ये उत्‍साह बना रहता था ।
एक-दू दिन ससुरारी में ठहर के अहिरा अउरतिया के रोसगद्दी करा के चलल ।
”… “मेरी ये रोनी सूरत आपको खुशी और हर्ष .
पाड़े! कवन कुमति तोहें लागी।
काहे कि भारतीय मरदन के ई आदत होला कि ऊ अपना प्रेमिका भा पत्नी के अपना से नीचे रखे के चाहेलन.
खेलाड़ी लोग के बीच खुसुर-फुसुर होवे लगलइ ।
तहाँ श्री गुसाई जी नित्य स्नान कों पधारते हते तहाँ ब्रह्मा ने आयकै ठाकुर जी की स्तुति कीनी है ।
अब त केन्द्रो सरकार बाकायदा अदालत में हलफनामा दाखिल क के कहले बिया कि मी-लार्ड रउरा सभे बहुते अधिका बेंवतगर बना लिहले बानी अपना के.
सरकार के ओट चाहीं, अउर ओट खातिर उ केतनो नीचे गिर सकेले, देस, राज के बंटाधार क सकेले।
से तीनों बेटी के पढ़े लागी दूसर जगुन भेज देले हलन ।
कँपसल बोली से मिनती कर रहल हे ।
दुनो कहलन कि तइयो हमनी से कुछ मांगे पड़तवऽ ।
श्रीकृष्ण के सुन्दर सिगार कौ वरनन करते भए कह्यौ है ।
आदर्श इंडिया की राह में हिंदुस्तान रोड़े अटका रहा है ।
फेर की होलइ श्रीमान कि ऊ अदमी चलिए गेलइ ।
जो कहू ' तुम बाकू नाय लातीं तौ बू दरिया में परयौ-परयौ लुढ़कती-सरक तौ रेंती और छोटी होत-होत आखिर में बालू की एक नैन्हों-सौ कन बन जाताँ और समुद्र के किनारे अपने और भैयन में जा मिलती झाँप वूऊ वारू कह सुन्दर किनारे की एक हिस्सा बन जाती जाप छोटेछोटे बालक खेलते रैते और बालू के घरोंदे बनामते होते । '
बादलों में छुपी हैं हवाओं में हैं प्रेम पाती तुझे जो लिखी हैं प्रिये ।
सही बिलकुल मोहिन्दर जी तभी तो वह दिल का आईना कहलाती है |
हमर प्यार एकाकीपन में धधक उठलइ आउ लगातार कष्टकर होवे लगलइ ।
ऊ तरह-तरह के पकबान बनवैलक आउ राजा के खिलावे ला एके पांत में बैठैलक ।
राम जोहारि किहिनि औ आगे बढ़िगे ।
अमलतास गहरा कर फूलेहवा नीमगाछों पर झूलेचुप हैं गाँवनगर, आदमीहमको तुमको सबको भूले ।
कोचवान ध्यान से देखे लगलइ ।
राम परसाद आपन अनुभव बखान दिहले.
और तो और घर का नौकर और उसका साला भी कमाल के कवि है .
कब जाकर ये अंतर्मन सजते हैं हर पल बरसे नयनों में ये कैसा रंग भराया कितने रंग में महकी माटी कितने सुमन खिलाये,प्रेम रंग एक ऐसा जिसमेंहर एक रंग मिलायेदेख रंगों का रूप अनोखामन मेरा भर आया --गीता पंडित ।
माता कौशल्या भी सबकी देखभाल करैम सक्षम हैं ।
ताके सन्मुख बूढ़े बाबू कौ स्वरूप है ।
इतना भारी सूटकेस उठाने का कष्ट क्यों किया ,कह दिया होता तो .
ब्रज भाषा तौ रोम - रोम में वसी है फिर ब्रजभाषा चौं नईं प्यारी लगेंगी ।
सांप्रदायि‍क समभाव पर गीतों के साथ कुछ बातें - ईद, तीज और गणेश चतुर्थी का अनोखा संगम .
भूल मेरी ही है जो अपना इक जाल बनाया है तुम्हीं से खिले फूल को तुमसे ही छुपाया है .
ब्रज में स्यातई कौई ऐसौ घर होय जामें कृष्ण की अराधना नई करी जाती होय ।
प्रीत की अल्‍पनाएं सजी हैं प्रिये  आज तरही में जो शायर आ रहे हैं ।
फिनओहनी दूनो दने के लोग सादी ठीक कर देलन आउ सब छेका-बरतुहारी हो गेल ।
बहुत जीया इस जीवन को अब अगले सफर की बारी है .
ऊ हिएँ परी हमन्हीं साथ खेलते बखत अन्यमनस्कता से एक पत्ता के कोना निच्चे मोड़ देलकइ ।
दूसरे शब्दों में कहा जा सकता है कि यह पर्व देवताओं [सकारात्मकता] का नव-प्रभात और दैत्यों [नकारात्मकता] की संध्या है ।
सोटवा वेसवा के बढ़िया से सोंटे लगल ।
चानी से कशीदाकारी कइल पीयर पोशाक ओकर सुज्जल गोड़ पर गिर गेलइ ।
एह भवन के नींव डेढ़ सौ साल पहिले सन् १८४७ में पड़ल रहे।
मुद्गल जी कूं हर विसै पै अच्छौ अधिकार है ।
आज के प्रसंग में अपने सृजन की सार्थकताऊ इन्नै बताई हैं ।
राजबहादुर जी सामल प्रसाद चतुर्वेदी , बिनकी घरवारी मुशी आले मोहम्मद के चोट लगी ।
उसे ये जानकारी भी नहीं थी कि उन दोनों की अनबन का कारण क्या था, पर बस वो चाहती थी कि वे तीनों मित्र बने रहें ।
जिनके भजन, गीत गावति कबौ अघाति नाई हौ ।
सिगाँर हार से फूले, रूरे सुपूरे फूल, अीज के सरोज सीचे, ललितललाम नै ।
यामें एक ज्वान ज्याकौ ब्याह नांय भयौ , अपने भैया की सारी के ठट्ठेन पै विसवास करिकें समझें कै जि यौ मोते ब्याह करनौ चाहै ।
हथिवान कहलक कि ‘हट रे नऽ तो तोर पेट फट जतउ !
उम्र के साथ इनकी मजबूती बढ़ती जाती हैं कालान्तर में सॉफ्ट कार्टिलेज ही मज़बूत हड्डियां बन जाती हैं .
सुन्दर पुनीत शुद्ध भारत के दक्षिण में अति रमणीय ‘सत्य' तैलंग सुनाम है ।
" याही तरियां " बसन्ती " रेखाचित्र लिखिबे के पीछै परौस में दहेज के लोभीन कौ सच्चौ चित्र खींचौ है ।
कुछ झूठ सुनाने  के लिए होते हैं .
ए पर रमेसर काका के जापान अउर उहां के मेहनती लोग मोन परि गइल अउर उ हँसत कहने की ए बाबू जा पान खाए तूँ।
जवन समाज अपनी भाखा के उपेछित क देला उ समाजो उपेछित हो जाला अउर बिना पेंदी की लोटा की तरे उ समाज एन्ने से ओन्ने ढिमलात आपन अस्तित्वे खोजत में बिला जाला।
हमनै समझी अबई नदबई स्टेशन नांय आयौ ।
कवित में कवि नै तुमई देख ल्यौ कितनी सुन्दरता के संग बांध्यौ है ।
बात शत प्रतिशत सत्य बा कि नब्बे के बाद से आज तक लाखों कश्मीरी पंडितन के अमानवीय कत्त्लेआम भईल बा जवना के वजह से कश्मीर बुरी तरह प्रभावित भईल बा
कप्तान मिरोनोव के बेटी, हम उनका कहलिअइ, हमरा पत्र लिखलथिन हँ - ऊ सहायता लगी निवेदन कइलथिन हँ; श्वाब्रिन उनका खुद से शादी करे लगी मजबूर करब करऽ हइ ।
निहोरा खाइबे लग्यौ , परि बाकी अनसुनी करि कें दूल्है नें जोर की ठौकर पाग में मारि दई ।
भाइओ-भाइ में जइसन किलमिख-तिरपट हिंआ हे, ओइसन हमनी छुच्छा में न पएबऽ ।
दुइ बिगहा खेती मा गुजारा मुस्किल हुइगा रहै ।
बेहद ईर्ष्यालु किस्म की है ये.बधाई का ठेला भेजिये ललित जी को पेचान कौन ?
सरकारी जलसेन मां हम लोग बुलाये तौ जाइत है मगर छूत की बीमारी की तरह ।
रानी एने अहर देखइत हथ ,  पहर देखइत हथ , जब बड़ी देरी हो गेल तब चले ला तैयार भेलन ।
एक नमूना है,चलिए आप भी इस उड़ान में मेरे साथ .
मैं तो अब दाद देने से रहा आयोजन समाप्‍त होने के बाद ।
'लेकिन?' लखन दुविधा में पाड़ेजी के देखे लागल जेकर मतलब शायद पाड़ेजी समझ गइले।
इ त सभे जानेला कि लइकन के कथा कहानी भा गीत सुनल बहुते नीक लागेला ओहिसे *महान विद्वान नारायन पंडित*एगो राजा के लइकन के ग्यान देवे के खातिर चिरई - चुरुंग आ जनावरन के माध्यम बनाके कहानी लिखल शुरू कइले , जवना से *"पंचतंत्र"* जइसन ग्रंथ के जनम भइल ।
आसपास केरी औरतैं मुसकाय लागीं ।
बापै हमने अपने हाथन ते गेरू सौं एक दोहा लिखौ ।
फागुनो में सोझ प्रान प बनि आइल बा! फगुआ बनल रहो आ बनल रहीं जा हमनी के नीति-अनीति करत-सुनत-देखत!
तूँ केतना भयभीत हो गेलऽ ह !
जी के सामने हांथ फैलाओ, वहै डपटै मसलै लागति है ससुर ।
कुछ होइगा तौ गुरूदेव तुमारि हमहेंन कैंहा कहिहैं ।
श्री हिन्दी पुस्कालय डोग की स्थापना पर सुखद बधाई सुखद बधाई पावन पुण्य सुदेश, भूमि ब्रज हरि मन भावन ।
(शीर्षक लिखने वाली थी मगर लिखने में भी अच्छा नही लग रहा है ,ख़ुद ही पढ़ लीजियेगा )७ .
गोपीगण मग्ध होय देखत है बाल छवि, देह दशा भूलें तब मेरी मति बनी रहे ।
काश्मीर ते लैकें केरल तक और असम ते लैकें सौराष्ट्र तक ब्रजभाषा लिखी, समझी और सराही जाती रही ।
हमारी पत्नी कौं तो सन् 1975 में देहान्त है गयौ ।
ओही साग से ओकरा एगो लड़का जनम लेलक ।
कोई टेक्स्टिंग या फिर सेक्स्तिंग में .
वही हमके बतवले रहल कि ऊ कमली के कोई अउर क साथे बनारस में सिनेमा हाल में देखले रहल।'
चलिये अब परिणाम की ओर चलते हैं परिणाम में जिन चीज़ों पर ध्‍यान दिया गया है वो हैं बहर, कहन, मिसरा उला और सानी का तारतम्‍य ।
अब हम सबै ई लायक कहां कि ई मां कुछ कै सकी ।
राजकुमार आँख बंद कयलन तो तुरंत हीरा - जवाहरात जड़ल डोली - महाफा आउ कहार आ गेलन ।
सदीन के काव्य मेधा के अध्ययन अध्यापन, मनन चितंन कौ परिनाम ही ब्रजभाषा के काव्य की रचना प्रक्रिया रही है ।