kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
संस्कार गीत,धोबी गीत,जँतसार,रोपनी के गीत,पचराआदि लोकगीतन के संरक्षण आज के महत्त्वाकांक्षी गायकन का मिलावटी प्रवृत्ति का कारन चुनौतीपूर्ण हो गइल बा |
उहां का रोजो सरजूजी में नहात समय आपन लाद-ओद, अंतरी-संतरी बाहर निकालि के धो दीं अउर फेर से अंदर डाल दीं।
लरिका वाले नकि भहि पिटि गइ ।
उनके माध्यम से बाल्मीकि रामायण राम महिमा बताइनि तौ तुलसीदास महाबली हनुमान के प्रति बड़े आकृष्ट भक्त होइगे ।
एह से मनोयोग से अध्ययन  अनुसंधान करके ओकरा मान्यता के खंडन करेके चाहीं ।
बाबा को पहना दीनि ,कल जिसने सलवार , अब तो बनने से रही ,वह काफिर सरकार ।
'अब हनुमान दादा -क का हुइ गवा ?
‘नवनीत' प्यारे बीज बोइके पिआयौ नीर, होति हरिआई ग्राड कीन्ही चहुधा सचेत ।
लाल बलवीर हसि कह्यौ नंद जू सौं जाय, जनम भगोरा याकी सेवा कौन काज की ।
किसान कहलक कि कुबार के ओही दिन नऽ रोपली हल ।
उस पार फुटपाथ पर मालन बैठती है, जिससे वह फूल लेता है ।
इधर उधर मुंह मारने के खतरे :बेवफाई भी बनती है दिल के दौरों की वजह .
ओकरा में बइद ऊँट के दवाई बनावे ला कहऽ हे, ओकर कोई हड़ी दे दे तो हम ओकरा एक हजार रोपेया देम !
और इसमे कुछ बुरा भी नही है क्योंकि ये भी एक साधारण सा मनोविज्ञान है कि  तेरी कमीज मेरी कमीज से उजली क्युं ?
पर गद्य के छेत्र ब्रज काव्य कौ माधुर्य अर सरस बांकेपन के तेबर देखने हैं तो याके लये डा० रामकृष्ण के गद्य की लाइन एक - एक सब्द गौर तलव है ।
उसके अंक बरसों तक संभाल कर रखे थे ।
सुर नर मुनि की यही हे रीति , स्वारथ लागि करैं सब प्रीती ।
अबही घर के बड़े जिन्दा हैं ।
ऊ लड़की के काहाँ उतारलऽ हल, ऊ जगह देखाके तूँ वापस जा सकऽ ह ।
इस बारे में कई बार देश के प्रमुख समाचार पत्रों के माध्यम से इश्तहार भी दे चुका हूं ।
अब तौ जानि लियौ ई व्याधिनि कै शुरूआत होइगे है ।
इन सब ग्रंथन पै विचार विमर्श एक नयी दिशा दै सकै है ।
चारो चल गेलन तो बइदवा  पुछलक कि बतावऽ तोर माल कहां रखल हऊ ।
बाद में गुलमपीर सिंह आवऽ हलन आउ घुरी लगा के चल दे हलन ।
भ्रज स्वरूप स्वामिनी श्रृंगार रतन खचित गोवर्धन शीश फूल विन्दा है ।
आज मैं किन सब्दन में अपने मन की विथा - कथायै कहूं कै मोय वा लूलुवा सी लाड़ली की बिसरी याद बेर - बेर में कचोंट रहीयै ।
विचित्र, हम ओकरा उत्तर देलिअइ ।
ओकरा  सातगो बेटा आउ सात गो पुतोह हेअऽ ।
बस्तर पर टीका-टिप्पणीएकबारगी लगा कि यह मार्च महीने में लक्ष्य प्राप्त कर लेने की आपाधापी तो नहीं, जब वित्‍तीय वर्ष 2012 की समाप्ति के डेढ़ महीने में बस्तर पर चार किताबें आ गईं ।
भनत ‘दयालु’ या के नाम हैं अनेकानेक, कारी रात जायो याते कृष्ण नाम पायो है ।
और फ़िर खेत से अपनी भैंस का चारा ढो ला .
सउदी सरकार एगो जनानी रोबोट के अपना देश के नागरिकता दे दिहले बावे.
अब थोडे घूमने -फ़िरने वाले भी आनेलगे है ।
समाज केरा चलन है कि गिरे भये का उठावै के लिए कोई नाय रुकत है ।
करेता में काउंटेस के मिनट-मिनट कुछ न कुछ पूछते रहे के आदत हलइ - केऽ ई हमन्हीं साथ मिललइ ?
लहकि, बहकि, कूकनि, रर्यौ बिडर्यौ और झर्यौ ध्वन्यात्मक क्वणनसील अनुकरणनसील वर्ग के हैं जिनकूँ ब्रजभाषा की अपनी पहचान और आत्मा रूप कह सकैं ।
फागुन एगो महीना मात्र ही बा बाकिर अपना भीतर एतना सारा तत्व छुपवले बा कि ओकर व्याख्या कइला प एगो अलगे विषय बन जाई बाकिर इ तय बा कि एकरा के हमनीं के पुरख-पुरनिया, जे आर्य रहे.
काशी भरेम घूम घूमि बजरंग बली केरि पूजा स्थल बनावै लागि ।
भोजपुरी वेबसाइट का बारे में अक्टूबर का दिने गूगल आ याहू से खोजला का बाद जवन वेबसाइट मिलली स ओहनी का बारे में फेर अलेक्सा से चेक कइला का बाद बनल सूची ।
बिन दिनान में श्रोतान की का मन: स्थिति हौंती ?
क्या आपकी ईमेल आइडी ने जीते करोडो रूपये .
भवरो से कह दो अब ना गुनगुनाये, की उनकी गुंजन की कोई जरुरत नही .
चन्दावती कइहाँ फिर यादि आवा रामलीला क्यार वहै सीता हरन वाला सीन जब रावन के रोल मा हनुमान दादा कहति रहै -  ' चलौ सीता ,लंका चलौ ।
हमरा बोलावे से कोय फइदा नयँ ।
हलाँकि परिस्थिति में त्वरित आउ असंदिग्ध परिवर्तन के हमरा पूर्वाभास हो रहले हल, लेकिन ओकर (मारिया के) स्थिति के खतरा के कल्पना करके हम काँपे बेगर नयँ रह सकऽ हलिअइ ।
पंच लोग फैसला सुनौलन कि ठीके ई मेहराखरु सियरवे के हे ।
न तो सुबह की चाय ठीक से पी पाया हूं और न ही लंच ही ठीक से कर पाया हूं ।
बात है बिलासपुर, छत्‍तीसगढ़ के युवा रचनाकार मनीष श्रीवास्तव के काव्य संग्रह अवलंबन की ।
प्रेम-कथा2.01 राजा के बेटा आउ मेहतर के बेटी2.02 बेलमन्ती रानी2.03 अप्पन किस्मत के कमाई2.04 राजा, रानी आउ मोतीकुँअर2.05 महादे(व) के किरपा2.06 लाल, हीरा आउ राजकुमारी 2.07 चतुर राजकुमारी2.08 संत-बसंत2.09 दिलवर जान2.10 राजा के बेटी आउ डोम2.11 फूलकुमारी (बेलमन्ती रानी का रूपान्तर)2.12 बूँटचुनवा के अउरत रानी ।
संग्रहालय को देख कर पहला चिचार मन में आया कि हमारे समाजों में कितनी विषमता है - जिस तरह की सुविधाएँ और आराम अमीर समाजों में सौ साल पहले उपलब्ध थे, वह भारत जैसे देशों में गरीबों को आज भी नहीं मिलती .
सोचे वाली बात त इहो बा कि अतना अत्याचार सहला का बावजूद ई लोग कवनो आतंकी गुट, कवनो फिदायीन बनावे के काहे ना सोचल.
हिंया कि सब खबरि हमका दीन्हेव ।
चलइत - चलइत फिनो ओही धरमशाला में पहुचल तो देखइत हे कि ओकर सब भाई भी कमा के घरे लौटल जाइत ह्थ ।
‘ अबही याक दायँ औरु परिच्छा होई तब गायेव बजायेव ।
फिजिक्स के टीचर रहले और अपना क्लास में सब लडिका कुल के भौतिक तुला पर नापसु १२ के सबसे छटल लडिका गजेन्दरा उनका माप पर खरा न उतरल और उ औके एक दिन झपडिया देहले फिर का शाम के स्कूल के ही गेट पर अपना गाम के लोगन के संगे उ चौबे जी के घेर लेहलस और फिर उनकर अइसन स्वागत भईल की आजुबो दिन में ओके जरुर एक बार याद करेले अउरी स्कूल के बकिया सब स्टाफ भी।
शायद बैन्काक हवाई अड्डे पर लगे थाई कला से प्रेरणा ले कर, दिल्ली के नये अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डे पर भी भारतीय कला को दिखाने का निर्णय लिया गया था ?
नमस्‍कार , पंद्रह दिनों से एक परेशानी से जूझती रही मैं ,इसे सुधारने के लिए किए गए कोशिशें ने कंप्‍यूटर की हालत इतनी बिगाड दी कि न तो यह पोसट लिखने लायक थी और न ही टिप्‍पणी के लायक ही ।
वक्त के उस छोर पर खड़े तुम और इस छोर पर खडी मैं फिर भी एक रिश्ता तो जरूर है कोई ना कोई कड़ी तो जरूर है हमारे बीच यूँ ही तो नहीं संवादों का आदान प्रदान होता चाहे बीच में गहन अंधकार है नहीं है कोई साधन देखने का जानने का एक दूजे को मगर फिर भी कोई तो सिरा है जो स्पंदन के सिरों को जोड़ता है वरना यूँ ही थोड़े ही सूर्योदय के साथ मिलन की दुल्हन साज श्रृंगार किये प्रतीक्षारत होती .
मिलते हैं अब नयी वार्ता पर ।
” बाघ भी ओकरा पाछे से चल आयल आउ ओकर घर के पिछुती में बइठ गेल आउ गोरखिया के सभे बतिया सुनऽ हल ।
कोई लड़की गीले बालों को उंगलियों से सुलझा रही है, कोई आंटी वैभवलक्ष्मी कथापाठ कर रही हैं ।
८६ वर्ष की आयु में भी नीरज जी का कविता के प्रति उत्साह देखकर दंग रह जान .
मुझे कुछ भी कह कर बुलाते रहता है .
लहर दर लहर परत दर परत अनेक रंग छिपे हैं इस खुशबु में इस संग्रह में दिल की बातें है जो रूमानी है और पढने वाले को रूमानी कर देती है .
जब ई चार्मिंग लाल पैदा भईले त इनकर रंग करिया रहें आ गला में घेघा रहे ।
के जाने कवन कुमुर्खी तहरा घेरले बा कि भोजपुरी के पोंछ तहरा से छुटले नइखे छूटत।
हियाँ परी हमन्हीं घोड़वन के बदली कइलिअइ ।
" झगरौ काहे कौ " ब्रजभासा में लिखित उपन्यास है ।
बाद इसके संतान को मुल्तवी रखतें हैं अनेक निजी कारणों से .माहिरों के अनुसार यदि आप पहले ही तीस की उम्र के पार चले आये हैं तब और देरी करना ठीक नहीं है .
ऊ अप्पन माय से कहलक कि जब  हम सादी करब तो इहे लड़का से करब ।
राकेश जी ने दूसरा बंद महाकाली के प्रचंड रूप पर लिखा है ।
किरिबाती में सबसे ऊँचका स्थान जवन बा ऊ समुद्र के तल से महज दू मीटर से तनीक अधिक बा ।
तनिक खुलासा कुछ कहौ तौ समझी ।
ठाकुर साहब ने ललित लाल बनवारी श्री कृष्ण की छवि कूँ उतारबे में काऊ तरियां की कसर नाय छोड़ी ।
दरअसल केहू भी अब खमेसर बाबा के बाते ना सुनल चाहे अउर पूरा गाँव के लागे लागल की रुकुमा सही में बहुत बड़हन सिध सोखा हो गइल बा ।
उदार पाठकों से प्रार्थना है कि जो त्रुटियां, भाषा तथा विषय-संबंधी उन्हें इस स्वातंत्र्य सोपान सीरीज में मिले, उनसे हमें सूचित करें, जिसे हम सहर्ष और धन्यवाद सहित स्वीकार करेंगे ।
जबरजस्तियो चंदा वसूलाए लागल।
लड़की कहलक कि हम तोरा जान मारे के बजाय तोर जान बचउली हे ।
कार जेठ जी के दरवाजे तक जाय नाय पावत है ।
बस हेलो- हाय, बाय-बाय था ।
अधिकारी लोग के आवास होखला के कारण अउरी दुपहरिया होखला के कारण रस्ता में चहल पहल ना रहे।
मुख्यालय डीएसपी मनोज कुमार कहले कि सभे लोग के समझा बुझा के शांत करावल गईल बा अवुरी आरोपी के खिलाफ तुरंत कार्वराई कईल जाई।
बिनकूँ सिगरी कहानी सुनाई गई ।
याते जेऊ सिद्ध होयगो के ब्रजभाषा कौ सुगंधमय लालित्य ब्रजभूमि ते चाए धीरे - धीरे लुप्त है रह्यो है पर राजस्थान के मरुभूमि के साहित्यकारन्नै बाय पूरे आदर के संग आजऊँ जीवित बनाय राख्यौ है ।
तुमपे और अपने प्यार पे भी . पर .
ओकन्हीं ओकरा में सवार होवे लगी रवाना होते गेलइ ।
है पर गद्य में ऐसी छूट सौं अनेकरूपता के कारण भ्रम पैदा होय, यासौं गद्य में मानकीकरण अति आवश्यक है ।
ई पर दूनो लड़े लगलन आउ लड़ते-लड़ते एगो गाँव में गेलन तो एगो अदमी कहकइन कि तोहनी पंचयती करा लऽ !
पाँड़े जी कहलन कि हमरा कोई बेटा नऽ हे ।
एकर फैलाव 899.38 वर्ग कि.मी. में बा आ एकरा में भारत के सबसे बड़का घास के मैदान बाघ ला उपजावल बा।चली जा अब हमनी के ई जगहा पर चलल जाव ।
हमारि नरहरि गुरू कहति रहैं कि सच्चे मन से जो कोई महाबली कैंहा बोलावति है तौ अजर-अमर हनुमान स्वामी दौरि कैंहा आवति हैं औ ऊके सब कष्ट निवारण कै दियति हैं ।
कुज लता नव बालसी कोमल पद्मन पाति कहा सुकली है ।
पावहा कमिटी के जवन टर्म्स ऑफ़ रिफरेन्स आ क्राइटेरिया तय के कइलस देखीं।
फ़ैज़ की बाज़ी कुछ और है : .
अक्सर मेरे मन में यह सवाल उठता है उस वक्त शायद हम याद करेंगे उस पल को जब हम बिछड़े थे एक - दुसरे से मिलन से भी कठिन होगा मिलन को यादगार बनाना मन में उठे सवालों का तब हम जवाब खोजेंगे और खोजेंगे कुछ शब्द एक -दुजे को संबोधित करने के लिए और सोचेंगे यह किकौन था जिम्मेदार हमारे बिछड़ने का ताकते रहेंगे एक -दुसरे का चेहरा कुछ छ्णों तक शर्म भरी आँखों से देखेंगे एक - दुसरे कि आँखों में और शायद -बनावटी खुशी की एक चादर ओड़ने का प्रयास करेंगे अपने चहरों पर फिर से एक औपचारिक मिलन बन जायेगा यह मिलन जैसे मिलते हैं -दो अजनबी कभी - कभी किसी सुनसान सड़क पर .
चुनी हुई रचनाएँ अनुभूति के दीपावली विशेषांक या उसके बाद प्रकाशित की जा सकती है ।
बत्लादें आपको हमारे समुन्दर कार्बन के सबसे बड़े सिंक हैं .
देश में समाजवादी क्रान्ति का शुरुआती सपना बुनने वालों में जवाहर लाल नेहरू, यूसुफ मैहर अली, सुभाष चन्द्र बोस और पूरन चन्द्र जोशी प्रमुख नाम थे ।
क्‍योंकि उस स्थिति में और दुश्‍वारियां हो जाएंगीं ।
समलैंगिकों को देश की मुख्यधारा में जोड़ने का कोई एक यही तरीका नहीं था कि इसे कानूनी मदद दे दी जाये ।
फिरि कबौ अउबै तौ रहि ल्याबै ।
टाइप १ या जूवनाइल (बाल ,अल्पव्यस्क या किशोरों का )मधुमेह जन्मना चला आता है यह विकार जिसमें अग्नाशय इंसुलिन बनाता ही नहीं है ,टाइप २ मधुमेह में भी समय बीतने के साथ शरीर पर्याप्त मात्रा में इंसुलिन नहीं बना पाता है या फिर यह इंसुलिन अपना असर ही खो देता है शरीर इसके प्रति कोई प्रतिक्रिया नहीं कर पाता है .
ऊ समय एगो रंडी जाइत हल, जेकरा पर हमर नजर पर गेल आउ धेयान टूट जाय से ऊ समय उहाँ पर माटी बढ़िया से न मिल सकल !
सभे एह बात के सराहना कइल कि मोदी हर पत्रकार ।
नीरज जी की ग़ज़लों में वैसे भी एक अदा होती है ।
त्रेता के वीर धनु तीन सौं रंग रचै, प्रधर कुधर लैक अरि में धरत है ।
डूबते कूँ तिनका कौ सहारौ होय ।
सामूहिक रूप सौं याकौ उपयोग करैं ।
तिवारी के बालकविन ने अपने परिवेस की बुराईन कूं पूरी ईमानदारी के संग काव्य में उतरो है यामें सन्देह नाय ।
मल्लिक मालिक अलगे अपने जमीन में बसाना चाहे ।
माय सुपली-मौनी ले देलक आउ बेटी ओकरा  से खेले लगल ।
उ सोखइती-ओझइती क के, मंतर-संतर से लोग के कुछ बेमारी, दुख-बेयाधि दूर करें।
[20] आन्ना इओआन्नोव्ना – आन्ना इओआन्नोव्ना (1693-1740) प्योत्र महान के शारीरिक आउ मानसिक रूप से अपंग भाई इवान पंचम के बेटी हलइ ।
हमन्हीं तो एक अरसा से कुच्छो नयँ सुनलिअइ ।
हम कह रहे हैं कि सबका लंबर आयेगा लेकिन नहीं कल से ही जिद पर लगे हैं कि पहले हम पढ़ेंगें ।
तहाँ पाँचो पांडवन के वृक्ष हैं ।
ग्याहर बरह की उमर में अपने चाचा सोभराज जी की प्रेरना ते ब्रज भाषा की कविता लिखबौ सुरू करौं ।
संग की सहेली सबे पिय सो आनन्द करें, देखि देखि दरझत हैं तुमरी जुदाई में ।
मधुर अलाप बारी कोकिल है गान हारी, नील कंठ नृत्य कारी फिर वृक्ष डार में : जुगुनू की ज्योत जरै चपला प्रकाश करै, धीमी धीमी रस बूद निशा अन्धकार में ।
इन दोनों ने मुझे पुन: ग़ज़ल की कक्षाओं को प्रारंभ करने के लिये मार मार कर उकसाया है मार मार कर अर्थात अपने शेरों से मार मार कर ।
कई दफै लिखते - लिखते कोई सब्द कस्ट दे रह्यो होय या ब्रजभाषा में काऊ भाव कूँ प्रकट करबे में शब्द योजना हलकी पड़ रही होयतो हम सबई एक सुरते समाधान की दृष्टि ते पीतलिया जी माऊ देखे ।
मैंने अपने चारों और देखा और कहा कल आना आज मैं व्यस्त हूँ ।
16 रेखाचित्र अरू सताधिक वर्ता अब तानूं लिखी है ।
‘सिरी गोवरधन महाराज तिहारे माथे मुकट बिराजि रहयौ .
तिलकायत गो-वामी गोवद्र न लाल जी महाराज सौं प्रष्टाक्षर मत्र अच् ब्रह्मसम्वन्ध की दीक्षा प्राप्त कीनी ।
कहौ तौ कुछ दिन हमहें तुमरे साथे आई रही ।
जब दिन डूबे लागल त एगो संघतिया कहलसि की चउरहवन पर जवन दोकानि-सोकानि बानिसन, ओहू लोगन से चंदा लिया जाव।
छोटका बबुआ के बात प' भरोसा करीं बबुआन, पुरोहित जी कहलन - देर कइला से कवनो फायदा नइखे।
दुपहर लोगों और जीवन धारण किए सब की गतिविधियों के होते हुए भी कितनी शांत लगती है !
प्रतियोगिता के शुभारंभ के अवसर पर मुख्य अतिथि के तौर पर एडीजी रामनिवास जी एवं छत्तीसगढ और उड़ीसा ब्रिगेड के .
मै इसके लिए मंटू को धन्यवाद देता हूँ ।
ई सुन के राजकुमारी के बाप भी उहाँ आ गेलन आउ छूटुकना से तेल माँगलन ।
सबसे पहिले बालक तुलसी केरी झोरियम देति कहिनि,बच्चा, लियौ भूंखे बहुत हौ, ईका खाव औ आगे जहां पानी मिली तौ सब जने भाई पानी पी लिहेवने ।
अरे माई का करी आज अंतिम बार अपने पुरनिया दादा केरे घरै हाल चाल ले गयेन रहै ।
दस-पाँच दिन में बिसेसरा अएवे करत ।
मगर सोमनाथ जी अभियो मानऽ हथ कि सच्चाई लाल मटिए हे ।
ई बढ़िया कमल के फूल के राजा आन के खटिया पर धर देलन तो नकली मेहरारू बनल  पनहरनियां ऊ फुलवा के तोड-ताड़ के बीग देलक ।
बुलवा लो सौ झूठ, तुम्हीं हो मंत्री सत्ता ।
अनाज से  सब कोठी भर गेल हले ।
उनका अब यू कहां भान रहै कि राति कहां औ कीके साथे बितइहैं ।
एक-दू बरस के बाद पढ़ के फिन आयल तो राजा ओही सवाल कयलन ।
ऊ रास्ता से बरात से लौटल एगो हाथी आ रहल हल ।
बाकेि टोला मोहल्ला के मेहरारुन के गाना बजाना थोरे देर खातिर बाबू कालीका चरण आ उनकर धर्मपत्नी राम सिंगारी देवी के चिंता कम क दिहलस।
तब श्री ठाकुरजी सुदामा सखा कों अपने कांधे ।
पुतोह बी.ए. एम.ए. पास करकइन हे ।
आउ, हिचकिचइते सर्जेंट आगू बोललइ, ऊ अपने के .
यूंही कब तक, तुम्हारी हाँ में हाँ, भरता रहूं मैं, ज़रा यकीं सा भी आ जाए, तो कुछ बात बने .
कहल जाला की अइसन कईला से यमराज जी प्रसन्न रहिले आ अकाल मृत्यु से व्यक्ति के रक्षा करिले आ परिवार के सभी लोग खुश रहेला ।
” एकरा बाद मैंझली भउजी कहलकथिन कि ए अरुना, बिना जाँता के आँटा पीस के ले आवऽ ।
तुम अबहीं परेसान हौ तनिक समझदारी ते काम लेव ।
दिदिया, ओ लल्ली दिदिया, चलौ द्याखौ हमरी माई कैंहा का होइगा है ?
व्रती एही सजल सुपली के लेके पश्चिम दिशा में पानी में खड़े होके सूर्य के नमन करेलन ।
चूँटा - माटा अस ध के ओकरा प किरासन छिड़िक के काठी बार देलन स।
सन्द वहै मलयन सुसीतल सुगध सनी, रोम-रोम बेलि नि, न बेलिनि हरषायी है ।
दूध औ महेरी हेरी प्यारे नंदगाम ही की, अतिसै सुगंध नीकी बीरी बरसाने की ।
तबई भरतपुर छैत्र में बाढ़ आ गई ।
और उज्‍जैन के महाकाल के प्रति तो विशेष कुछ रहा है हमेशा मन में ।
हमर हित-चिन्तक लोग, अपने के स्वागत हइ, कल शाम के हमरा हीं भोज में आते जाथिन; जे कुछ भगमान भेजथिन, ओहे सेवा में हाजिर करबइ ।
वइसे भी अनुस्ठान आदि में रछा बाँधत पंडीजी लोग हइहे स्लोक उच्चरित करेला
आ तब से चार साल, जब ले इया जिअली कनिया माई हमरा अंगना ना आईली ।
सब कुछ बदलल-बदलल लग रहल हे ।
ई स्थिति क्यार खुब-बढ़िया बखान अपनि तुलसीदास बाबा राम चरित मानस औ अपने सब काव्य ग्रन्थन मैंहा किहिनि हैं ।
जबकी परम्परा गत एंटीइन्फ्लेमेत्री दवाएं दीर्घावधि सेवन के बाद स्टमक डेमेज की वजह बनतीं हैं .
लेकिन दुर्भाग्य ऐसा कि दोनों फाइनल लक्ष्य गड्ड-मड्ड हो गए ।
बना रहे बनारसनमक तो यहां हमेशा फ्री ‌मिलता है -सरकार के हर निर्णय को जनता के जले पर नमक छिडकने की तरह देख रही हैं आरती अग्रवाल लगता है आजकल लोगों के पास कुछ काम नहीं बचा है जिसे देखो हर कोई हमारी प्या .
ई हिंसा करेवाला उग्रवादियन का खिलाफ सेना विशेष अभियान चलाई आ ड्रोन विमानो के इस्तेमाल कइल जाई ।
नयन छवि बिन, गगन शशि बिनमाधव बिन ज्यों राधा के दिनकृषक मेह बिन, दीप नेह बिनशरद ऋतु में दीन गेह बिन उतना ही कम खेत को पैसाजितना हाथ अनाज ने बदला जल विहीन मन बिना तुम्हारे मीन बना तड़पा और मचला !
राम जी के भजन गाय उनसे प्रार्थना करै मेंहा रामबोला तुलसी कैंहा ।
इन दोऊ रूपन के उपरुप आंचलिक आधार पै विकसित है गए हैं ।
' 'बसि अब सावधानी ते काम करना है रधिया कि गवाही ते सब साफ हुइ जायी ।
कॉमनवेअल्थ गेम्स आ रहें हैं .
अलावा इसके यह हमारे रोग रोधी तंत्र को भी मजबूती प्रदान करता है .
गंगा सागर मेले से हम परिचित हैं ही यह भी मान्यता है कि इसी दिन गंगाजी भागीरथ के पीछे पीछे चलकर कपिल मुनि के आश्रम से होते हुए सागर में जा मिली थीं .
फिनू कहलकै कि चलहीं तो देखऽ लिअउ ?
आजु की समय में भोजपुरी के चाहेवालन के संख्या दिन-दिन बढ़त चलि जाता पर भोजपुरी छेत्रन में एकरी बोलेवाला लोगन में कमी आइल बा।
परीक्षक ने चिट पढ़ी और चुपचाप जाकर कुर्सी पर शांत बैठ गई, परीक्षार्थियों की चांदी हो गई .
पार्थ, उसी साधक जन को स्थितप्रग्य है जाना जाता .
अइसन स्थिति में मिथिलेश गहमरी कऽ ई शेर केतना सार्थक लागत बा
आ ई रोहंगियन के ताकत जाने के होखे त एह मुद्दा प पैरवी करत वकीलन के लिस्ट देख लीं सभे.
जाइते-जाइते एगो जंगल में पहुंचल आउ तपस्या करे लगल ।
कहबा बाड, कदसे घाही हो गइलऽ हऽ ?"
मेरे अपने लिखे लफ्ज़ अबना जाने क्यों .
बकरिया तब तक एन्ने सब बूंट आउ भूसा ढोके घरे धर देलक ।
लौडिंया ओकरा कुआं से निकाल के सेठवा ही ले अलई ।
ओकर भाई त सुति गइल रहने पर ओकर लइकी जागले रहे।
आप जोपै होती उतै, बड़ौ मजा आतौ माम, प्रेम रस टपकाती, ढरती जवानी सौं ।
अइस कौन आफति आय गयी है जो अइसे रिएक्शन कै रहे हौ ?
बिछौना पर जाएम सूते त ओह घड़ी ओढना ना चाहीं बाकिर भोरे उठेब त एगो चादर ले के बाहर निकले के पड़ी।
' कुंता फूफू मीरा वाला कागज राम बरन क दै ।
बिनके सम्पर्क की विराट चेतना बोले है जों बिन्ने मोय दई है ।
मन सबन को हरण कर कर, राष्ट्र सब अपनो बनाकर ।
वुइ दहिजरऊ जउन कागज दीन्हेनि है वहौ है हमरे तीर है,कहि दीन्हेव अगर कुसल चहति हैं तो मीरा का सही सलामत हमरे तीर पठय दें ।
ई सब सुनके ऊ उलटे गोड़ी लौट गेयल आउ राजा के सब खिस्सा सुनौलक ।
याई तरियां या संकलन में कवयित्री विद्यारानी ने श्रेष्ठ भक्त कविन के प्रतिऊ अपने मन के भावन कूं अर्पित कीनो है ।
२-३ चीजें जो छूट गयी हैं, वो बता रहा हूँ:१) नाम अविनाश चन्द्र है ।
एकरी बाद सब मेहरारू लोग उहवें नहाइल-धोवल, पूजा-पाठ कइल अउर घरे चलि आइल।
एन्ने धोबिया बाल-बच्चा के साथ सब बगइचा में घूर-घूर के ताकइत चले बाकि कनहुँ ठेकुआ-पुआ फरल नऽ मिलल ।
रजबा बितनमा पर खिसिया के ओकर घर में आग लगा देलक ।
भोजपुरी भाषा आ साहित्य के इतिहास के बारे में विद्वानन के बीच काफी मतभेद बा विद्वान लोग मानेला कि अपभ्रंश साहित्य से आधुनिक आर्यभाषा के विकास भइल ।
मोदी जी कवना दिवस पर कवना राष्ट्रीय उत्सव पर कवनकवन घोषणा कइले कवनकवन अभियान चलवले ।
8 . ब्रजभाषा के च्याँ कौ स्थानीय बोली में काइकौ है जाय है ।
लेकिन नींद खुली 11 बजे और उठते ही मामाजी के परिवार में कुछ अफ़रातफ़री का .
रस्ते में कुत्ता जुगेन्दर के मिलल तो एकरा निमकहराम समझ के ऊ मारे लगलक ।
कमांडर बोललथिन, ओकर भयानक कइएक निशानी से सन् 1741 में दंडित एगो विद्रोही के पछानके [35] ।
बहुत जड़ाय गै रहन बुआ ।
पर पढ़ते हुए कुछ विचार भी आये इस संग्रह को शायद वो या तो मेरे पहले पढ़े हुए से प्रभावित हो सकते हैं .
तुरत की सुदामा की दारिद बिनास्यौ नाथ, हरनाकुस मार्यौ सो सेभा है त्रिभगी की ।
वह दिन दूर नहीं जब सुचना क्रांति के बढ़ते कदमों से हर घर में ब्लॉग पढ़ा जायेगा सोचिये तब मुख्यधारा की मीडिया का क्या होगा ?
” फिनो राजा अप्पन मैझिला बेटा के बोला के पूछलन कि कोई बड़का अदमी कसूर करे तो ओकरा फाँसी दे देल जाय ?
बेशक इस अध्ययन से विटामिन डी की कमी बेशी से तौल के बढ़ने का सम्बन्ध जुड़ता तो है लेकिन अभी इस दिशा में और अध्ययनों की दरकार रहेगी .
तब  कोढ़िया कहलक कि देखऽ न ओनही कुछ खाय-पीये लागी होयत ।
बड़ी कठोर भासा में हमारे देस के या नगे सत्य कूं उभारते भये बिन्ने ' डंडा राखौ हाथ ' प्रतीक ते नयी क्रान्ति कौ संख फूकौ है ।
सिनेमा हाल में अबही सिनेमा शुरु ना भइल रहे से इंसपेक्टर के आसानी से देखा गइल कि सोहन कहाँ बइठल बा।
एक दिना काई बात पै नाराज है कै हमनै अपनौ विसेस अधिकार छोड़िकैं साधारण कैदीन की तरियां रहबे की कही ।
बताओ भला चौदह साल तक वनवास करति रहे औ सबके कल्याण करति उनका अपनी पत्नी तक का त्याग करैक परा ।
हाँ गीत, गुरू जी सांचुई खाली इनका उपदेशै दैकै शांति होइ जाति हैं ।
तुमरिनि तना राम जी के बड़े भक्त हमेशा उनके गुन गावा करति रहैं ।
कल्ह के अदरा चढ़इल हे आउ असाढ़ो भी ।
कम खर्च (केलोरी )बाला नशीं .
यह वह मेडिकल कंडीशन है जो आपकी रीढ़ को असर ग्रस्त करती है .
इनमें स‌े अगर स‌िर्फ एक करोड़ उपभोक्ताओं के मोबाइल स‌े महीने में एक बार ही स‌ही पंद्रह बीस रुपये काट लिये जाते होंगे, तो आप स‌मझते हैं कि कितना पैसा आ जाता होगा कंपनी के पास, 15-20 करोड़ स‌े नीचे की तो नहीं है यह डकैती ।
आखिर कब तक लोग गंदगी में रहेंगे ।
हमरे आश्रम मुंडागोपाल मैंहा हमरेहे सामने जब गांई क्यार दहिनवा बैल औ साथे चरै च्वाथै वाली नरेही केरि याक गाय खुर पका रोग के प्रकोप मैंहा चलि बसे ती पंद्रह दिन तक ऊ अकेल रहिगा बैल बाकी नरेही केरी गांई,  भैंसी बड़े-बड़े अांस बहावा किहिनि औ ठीक से चारा तक नाई खाइनि ।
( पोने एक आँख ले कर जितनी पोस्टे पढ़ पाया हूँ उतनी तो ले ली है आज की इस खास वार्ता में .
कल मैं खुद ही खुद से मिली,खुद को समझाया,खुद को ही डाँटा,खुद ही परेशान रही .
मुल कइयौ दईं उनके सपन अांये जीमां उइ अपने श्री राम प्रभु जी के दर्शन किहिनि ।
एही शब्दन के साथे कवि के लेखनी के कोटिकोटि नमन आ सादर प्रणाम ।
सबके हाल पूंछै औ अपने लगे बैठावैं ।
ई विकट परिस्थिति औ सम्पूर्ण जीवनै पर आये अस्तित्व संकट के समय, अपने युग मैंहा सर्वतोमुखी हानि देखि तुलसी बहुत क्षुब्ध होइगे रहैं ।
समाज की या बुराई की तरफ मुद्गल जीन्नैं अपने काव्य हृदय में बड़ी गहराई ते प्रतीत कीनौ है ।
दुलई कौ कवि कुल कंठाभरण भाषात्मक गौरव की दृष्टि सौं अच्छौ ग्रन्थ है ।
याक दिन संझा कैंहा जब गुरूवाइनि पूजा केरि पुष्प लैकै लौटे तब्बै उइ मुनिया कैंहा दयाखैक अवसर पाइनि ।
कुछ चरवाहन औ उनके परोहनन कैंहा बचाव खातिरि एैसी-वैसी भागत दयाखा तौ हमरौ जू घबरान ।
जहाँ बंसीवट है मधुर मधुर बंसी वजानबे की स्थान फिर जाई तट पै ही तौ रास कियौ ही स्याम सुन्दर नें और आज हूं तोय उनकी विहार हि दिखाई पहि रहयौ ।
हमरा पिंजरा के सुगना के लगलई कठोर बान ।
किसी भी किस्म की संवेगात्मक भावात्मक खलबली ,इमोशनल डिसटरबेंस ,कायिक (भौतिक ,फिजिकल )या फिर रागात्मक दवाब जिसका आप प्रबंधन नहीं कर पातें हैं ,मुकाबला नहीं कर पातें हैं आपकी रीढ़ को झेलना पड़ता है .
पहिले एह रोल खातिर देवानंद के कहल गइल.
ऊ सब टौच बार बार के हमरा देखे लगल ।
एक रात पढ़ाना सुरूए कइलन हल कि - धायँ ।
त जोगी जी, राउर काम बाहबाही की जोग बा, देस-परदेस, समाज हित में बा, सकारात्मक बा, दूरदर्सिता से भरल बा पर फेर इ हे कहबि की निर्नयन के लेत समय काफी सोंच-बिचार कइल जाव।
कुछ अनकहे कुछ कहे से ऐसे अफ़साने याद आने लगे थे .
आदमी में आदमी बाचल रहे आ त्यौहार में त्यौहार होली में होली आ गाना में गाना बाचल रहे।
जो बन के कविता नीलम पुरी की कलम से उतरा है और सरल भाषा में अपनी बात कहने वाली पल्लवी सक्सेना भी सत्यम शिवम् सुन्दरम और सागर एक रूप अनेक में ज़िन्दगी के नए अर्थो से पहचान कराती नजर आईबोधमिता की रचनाएं माँ बेटी के प्रेम से अभिभूत है .
जहां पहुंच अनजान क्षितिज को मिलता एक किनारा ।
नवयुवक कमलाकर तैलंगऊ आजादी के या बलिदान ते इतेक प्रभावित भये कै इनके काका कौ रंग रूप पूरी तरियां आजादी के रंग में रंग गयौ ।
अशोक द्विवेदी के कथन उहें के काव्य संग्रह 'कुछ आग कुछ राग' के भूमिका 'अछरे अछर सबद बनि भाखा.
फिन रानी अप्पन घरे आवे ला सोचलन आउ दही खाय ओला से कह देलन ।
मोची बोरी की नीचे से 10-5 रूपयन में से एगो दस के नोट निकालत कहलसि की बाबू, एतने ले जा जा।
खूब लतिआवल जातिया भोजपुरी।
पानी पी के आयल तो देखइत हे कि एगो बड़का गो सरप  बोझवा पर बइठल हे ।
तीसरका बोलल कि ऊपर कुछ लादल तो हे बाकि सवार नऽ हे ।
इनकी नजर में जो भ्रष्टाचार का भंडा फोड़ता है वह थर्ड ग्रेड का आदमी है और जो भ्रष्टाचार करता है वह फस्ट ग्रेड का है .
संस्कृत कौ समृद्ध और सिद्ध व्याकरण है फिर हू वहाँ फिट् सूत्रन की रचना करनी पड़ी ।
रेडियो के आइल औह लोग के मन में हैरानी पैदा कइलस।
कुछ देर मैं आवाज आइल केहू के हमार कराहे के आबाज सुन के
दोसरी तरफ ई भोग विलासी सम्राटन औ उनके क्रूर कारिंदन केरि तुलना ।
मेरो इतनो कहनो हो के बे लिखायबो करबो सब भूल गये अरु मोय समात्मभाव के विसै में समझाय बे लगे ।
हम आतंकित होल चीख पड़लिअइ ।
दुनिया चित्त से पट हो जाय तबहुओं ना.।
का कीड़ा मकोड़ा की तरह भूख से मरि रहे इन इन्सानन का आदमियत का दर्जा हासिल है ?
मारिया इवानोव्ना के भाग्य के अनिश्चितता हमरा सबसे जादे व्यथित कर रहले हल ।
हमारे यहाँ डीग में एक विराट कवि सम्मेलन भयो बामें समस्या निकसी ' प्रचन्ड भुज दण्ड में ' बाकी एक पूर्ति मैंने वीर रस की करी ।
बाकौंं क्षेत्र चौरासी कोस तानूँ सीमित नाहौ, अपितु बु सबरे देश कूँ जोरिबे बारी भाषा ही ।
एक गज़ल -ये बात और है ये धूप मुझसे हार गई - चित्र -गूगल से साभार ये बात और है ये धूप मुझसे हार गई जबान होते हुए भी जो बेजुबान रहे हमारे मुल्क में ऐसे ही हुक्मरान रहे जो मीठी झील में मछली पकड़ना सीख .
एह में छपल सभ गजल में शहर आ देहात के गमक बा ।
लेकिन किसी के भरोसे रहना भी तो ठीक नहीं ।
पर इतने बड़े जहां में भी कोई अपना सा न मिला |
जसुदा के अजिर बिराजै मनमोहन जू, अग-अग लागे छबि छाजै सुरपाल की ।
एक आँखि कौ बंद बजार सबन कूँ घिनौंनों लग्यौ ।
हम रोज तोरा खाय-पीय ला ऊहई कोठरी में पहुँचा देबव ।
या अल्टीमेटम में कुछ शर्त रखी ।
फलाना डे, चिलाना डे, ढिमकाना डे! एह प अब का कहे के बा केहू से ?
तूँ पड़े आइल बाड़ू त परबे करबू।
नयँ, हाले में अइलिए ह, प्रिय प्योत्र अंद्रेइच; कल्हिंएँ लौटलिअइ ।
कुछ लोग के हो सकेला की कुछ ओकर आपन सोवारथ भी होखे पर लागल त बा...
विज्ञान पहेलियों का जबाब लेकर आए हैं दर्शन लाल बवेजा जी !
कहावत ऊ है- गांम गांम की चांमड़ न्यारी ।
अच्छे ईसा हो मरीज़ों का ख़याल अच्छा है,  हम मरे जाते हैं तुम कहते हो हाल अच्छा है .
लखन के चेहरा से लागत रहे कि ओकरा पाड़ेजी से मिले में कवनो दिलचस्पी ना रहे आ ओकरा एह समय पाड़ेजी क आना भी पसन्द ना आइल।
राजेश्वरी शांडिल्य के संपादन में भोजपुरी लोक कम अलख नइखे जगवले ।
मुल पढ़ै लिखै औ संस्कार पावै केरे लालच मैंहा सब छात्र सबै शासन मानैं, करैं ।
कविता के चस्का कूँ बढ़ाबे बारे और कौन - कौन भए ?
ल दल साथ अरी बदरा यह मो अगना नित आय के घेरे ।
एकरा चलते एक ओर त ट्रक ऑपरेटर के खर्च में बढ़ोतरी होखता दूसरा ओर ओ लोग के बालूगिट्टी बेचे से रोकल जाता।
तो ठंडी सांस भर के बोला कि का बताएं हमारी तो किस्‍मत में ही कोनो गौतम राजरिशी टाइप का ग्रह बैठा है ।
घरे आन के ऊ अँगना में नाचे आउ कहे कि ‘मइयो गे मइयो !
कन्याय धूर्तता सेने पचास केरा नोट पर्स सेन खींचिसि ।
कमर्शियल स्ट्रीट जाने में हौसला पस्त हो जाता है ।
साढ़े सात का टार्गेट अनरियल था ।
एहनी एही बबूरबन्ना में लुका गेलन ।
जब उनकी बाणी केरे प्रभाव मैंहा दूरि दूरि से मनई खिंचे चले आवति रहैं ।
पाछे - पाछे ओहू जाइत हथ बाकि चाल नऽ करइत हय ।
अब आगे का डिप्टी-कलट्टर होइहौ ?
हम अनमने मन से फिर टिफिन केर सामान खतम करै मां जुटि गयेन ।
औ अब जब ईका जन्म दिहेव तौ अत्ती लम्बी नींद मैंहा पहुड़ी हौ ।