kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
उ अपना कनिया माई के समझावत कहनन कि हम ठीक बानी चार दिन बाद छुट्टी शुरू होई हम आवऽ तानी गांवे।
श्रींगार भावना रूप सौन्दर्य अरू विविध छन्दन के न्यारे - न्यारे प्रयोजन कै संगई संस्कारगत भक्ति भावना हू पुष्पित पल्लवित हैबे लगी ।
डरे बराहिल थरथराय लगल  तो ठग के बेटी झटपट ओकरा चटाई में लपेट के लुका देलक ।
:- कहीं किसी एक कानन में, था सघन वृक्ष एक पला बढ़ा, था उन्नत उसका अंग अंग, गर्वोन्नत भू पर अडिग अड़ा .
जिसको एकवचन के साथ सहजता लग रही हो वो एकवचन पर काम करे और जिसे बहुवचन पर काम करना हो वो उस प्रकार करे ।
अभी भी काफी नाम शेष हैं सो अब हर अंक में तीन शायरों को लेना मजबूरी है ।
भविष्य में ऊ उहाँ सभ पर शोध करे खातिर एगो मानक सामग्री स्रोत हो सकता ।
राजा पुछलन तो राजकुमारी कहलन कि हम तोर बेटी हिबऽ ।
हमार छोट बहिन ठुनकि रही है ऐ जिया ।
लाल बहादुर शास्त्री सुन्दर स्वभाव बारे त्यागी गुण ग्राही सत्य वीरन में वीर महा वीर रस दे गयो ।
बे कह रहे कै दो मिनिट कौ अंतर है जातौ तौ फिर हाथ नहीं आतौ ।
अगर ई बात हइ, त झटपट चाय दे, आउ हमर बेटियन के बोलाव ।
कवनो एइसन काम ना करें जे से केहू फँसो।
अमीर खुसरो ने हिन्दू धर्म वौ पंडित - पुरोहितन ते गहरौ अध्ययन कियौ ।
इ बात रउओं समझतानी तब्बे त काशी से रउआँ चुनाव लरनी।
संग्रहीत ग़ज़लन में जिनिगी के बेबसी, लौकिक-अलौकिक प्रेम, अनुभव के पोढ़ता, अनुभूति के सघनता आ जिजीविषा के गूँज ढेर देरी ले आँतर के भीतर पइसि के उदबेगत रहत बा।
विद्वान् गोष्ठीन मैं जाँय, प्रतिनिधित्व करैं, पर बानी ए खड़ीबोली के उच्चारन ते ही धन्य करैं ।
आजो सहजु साही के जोत-जिरात कम हे बाकि मेहिनी में ।
ससुराल है गुरुजन ग्र (ग्या मनी जेलर को हुकम सत्य, सारे परिवार लोग राखत ख्याल छिन ह न विसारे जन खान पान गान माहि, पहरा सो लगात रहे छोटे बड़े वाल यूमत फिरत नह खेलन में बैठन रहत लग पाछे यों इमि शाल में देख स सराल सबे अ नन्द उछ हल है, मेरे जान कृष्ण ।
कर में कर सिया सुरंग ले अचक चली, रसिया ने पकरि कर सियाऊ फोरी है ।
जे फाजिल पैसा  बचे ओकरा हिफाजत से ऊ जमा करे लगल ।
करौली ते निकसबे बारे 'सहीदिशा' पत्र में पहलैं श्री गोपालप्रसाद मुद्गल कौ और अब श्री देवकीनन्दन कुम्हेरिया कौ ब्रजभाषा कौ एक स्तम्भ 'मनसुखा आयौ है' प्राय: छपै है ।
सुदर्शन जी ने वही बात कही जिसे सुब्रमनियम स्वामी व अन्य लोगो ने कही आज ये सभी सामग्री नेट पर मौजूद है उन्होंने कहा कि सोनिया ने इंदिरा जी, राजीव गाधी, संजय गाधी और माधवराव सिंधिया की हत्या में साजिस किया था, पश्चिम में तो पती- पत्नी क़ा समंध कैसा रहता है हम सभी जानते है, राजीव की हत्या के पश्चात् सोनिया क़ा विधवा बना रहना पश्चिम के बिपरीत आचरण ही है और ये सब सीआईए की योजना को साकार कर रही है, सुदर्शन जी कोई आम ब्यक्ति जैसे नही है जिनको हलके में लिया जाय, जब हम तर्क द्वारा या भारतीय ख़ुफ़िया एजेंसी द्वारा समय-समय पर दी गयी जानकारी को ध्यान से देखते है तो यह साफ हो जाता है सीआईए की योजना से यह विवाह हुआ था और जब रा ने इंदिरा जी को बताया तो वे सतर्कता बरतने लगी राजीव जी को जब सीबीआई की बैठक में जाने के लिए प्रधानमंत्री ने कहा तो भी सीबीआई ने इस पर एतराज जताया था यह कौन नही जनता की सोनिया गाधी ने लम्बे समय लगभग १७ वर्षो तक भारतीय नागरिकता नही ली यहाँ तक राहुल गाधी और प्रियंका गाधी के पास इटली क़ा पासपोर्ट था सायद अब भी होगा हो सकता है की ये दोनों की दोहरी नागरिकता हो सोनिया गाधी सीआईए की एजेंट है क्यों दर्द हुआ -- ?
नैंक देर पीछैं धूप आग बरसायबे लग जायगी' बूढे नैं सोची ।
भगमान फेर से हमन्हीं के मिला देलका ।
जैसैं तैसैं मैंनें कुछ खायौ पर स्वाद ना आयौ ।
जहिया एह लोग कि ई पता चली कि एह देश के कुछ दोसरो-दोसर लोग दोसरो-दोसर विषय हिन्दिए में पढ़त-पढ़ावत बा, आ अपना विषय के अलावा हिन्दियो के खात बा, त सोचीं, कि भाई जी लोग के कतना मरिचा लागी-च्च्-च्च्-च्च् ।
फुलसुंघी का बारे में कुछ विशेष कहे के नइखे।
अब वा रोजु संकर के लरिकवन क लइकै ।
तहाँ श्री नन्दराय जी श्री यशोदा जी श्री ठाकुर जी और श्री वल्देव जी आय कै वसे है ।
जानल चाहत बानी कि रउरा सभ के का राय बा ।
हे भगमान, कइसन दिन देखे लगी हमन्हीं जिंदा हिअइ !
तेसर महीना के बात हे कि फिनो एकादसी आल आउ बाबा जी कहलन कि रे भूइयाँ आज एकादसी हउ”, से भूइयाँ कहलक कि 'आज तीन अदमी के खाय ला दऽ तब तो भईंस खोलबो !
लेकिन जब कोई भी ऐरा गैरा नथ्थू खैरा भी बोले बिना उसका मतलब समझे तो वह नादानी ही नहीं करता हास्य और उपहास का पात्र भी बनता है .
ऐसे प्रयोगन में कौनसौ प्रयोग ठीक रहैगौ ।
ऊ फेर से अपन स्पष्टीकरण देवे लगी चहलकइ, लेकिन पुगाचोव ओकरा बिच्चे में टोक देलकइ -अइसन बकवास के साथ हमरा भिर आवे के तोरा साहस कइसे होलउ ?
धूम्रपान अरू चायपान जैसी बढ़ती भई नशाखोरी तक कूं मध्ययुगीन संतन की शैली में कमलाकर जीनै काब्य में उतारों है ।
पर दोस्ती का रिश्ता सबसे अलग होता है क्यों कि यह बना बनाया नहीं मिलता हमें इसको बनाना पड़ता है और फिर यदि दोनों और से दिल मिल जाए तो यह ता -उम्र निभाया जा सकता है .
सोहन खुद के सम्हालत ठलुआ पर रोब जमावे क कोशिश करे लगल पर ओकरा का मालूम कि ठलुआ का चीज बा।
भगमान से प्रार्थना करऽ ही कि ई पत्र कइसूँ अपने के पास पहुँच जाय !
चुनावी वादे शुरू होंगे, जनता को बरगलाने की कोशिश की जाएगी .
पूजा समाप्त करा के ऊ कथा कहे लगल - ढेल ढेलउवा भात खयली, सींक घोंपल पीठा ।
परि रामानन्द जी की असाधारन प्रतिभा कूं देख के इनकूं दरजा आठ मांहि प्रबेस दै दीयौ गयौ ।
महफ़िल में 'भांड़ भी बुलाबल जात रहे लोग।
गावत बेद पुरान गुनी, सब सास्त्रहु जाकि बड़ाई करें ।
क्योंकि वहाँप्रतिक्रियाएँआना बन्द हो जाती है ।
जमींदार आउ ओकर घर-बार के लोग दू महिन्ना पहिले आउ तीन साल बाद तक एकरे बारे चर्चा करते जा हइ ।
भारतीय अंतरिक्ष अनुसंधान संगठन  इसरो  आजु अंतरिक्ष के क्षेत्र में एगो बड़हन उपलब्धि हासिल करत आपन आजु तकले के सबले भारी आ शक्तिशाली रॉकेट जीएसएलवी मार्क से भारतीय संचार उपग्रह जीसैट के सफल प्रक्षेपण आंध्र प्रदेश के श्रीहरिकोटा से कइलसि।
लंबा समय तक उनकन्हीं, चंगा हो रहल माशा के ई बात बतावे के हिम्मत नयँ करते गेलथिन ।
फिर सोचलन कि बोलाय से , गछ लेव तो तीर दे देत ।
श्रीठाकुरजी प्रसन्न भये ।
एह फेरबदल का बाद यूपी के  गो जिलन के जिलाधिकारियन के बदल दिहल गइल बा।
पता ना , कइसे बेचारा रमसरना कुल्हि सहत आउर झेलत होखी ।
अब बिटियावालेन कि तरफ कि सबै मेहेरुआ तारी पीटि-पीटि हँसै लागीं ।
अहिरा अप्पन मेहररुआ के बैला से बदल लैलक आउ बैल हँकबलक ।
सुना है कि हुआ तमाम तनकी छाया मड़रावा करती हैं ।
सूर साहित्य में ब्रज की हर रंग में रंगे हैं हुरियारे, हुरियारी दोऊ, ऐसी लगी जो री रंग बोरि कै नि चौरी है ।
वक़्त के मोड पर वो बदलती अदा ।
जि सिगरौ वातावरण उहाँ की संस्कृति कौ परिचायक बन जावै है ।
राजा से पुछला पर कहलन कि जा के जहाँ खाली जगह होयत उहाँ बस जो 1 दूनो उहई रहे लगलन ।
ऊंहा के गीतन में माटी के महक बा प्रेमवेदना के स्वर बा त जमीनी सच्चाई के साथे रूमानियतो बा ।
ऊपर से नीछे यह दोनों संतेक्ज्युपेरी का छोटा राजकुमार हैं ।
यु सब हमका हिंया आये के बादि पता चला ।
बहरसी में कमाए वाला लोग कटनीं खातिर बहरा से कमा के चले के तईयारी कर देवेला।
याकूँ खाइबे कूँ नाँय मिलैं सो कबहुँ नरबैि , कबहूं सतराबै कबहूं धुर्रावै ।
राष्ट्रप्रेम कऽ कसौटी पर खरा उतरे बदे पहिलकी शर्त ई बा कि कवि कऽ कविता में अतीत कऽ प्रति प्रेम आ भविष्य कऽ प्रति चिन्ता लउके
लेकिन हिंया तौ बात उल्टै परिगे ।
कुछ चीजैं शुद्धता,मांगती हैं ।
नाम था के .सी .राठी यानी कैलाश चंद राठी लेकिन लिखते थे -कैलाश राठी विशाल .
पाँच मिनट के बाद तोहन्हीं के जराके राख कर देल जइतो ।
सूर्य देव प्रातः काल उदति होइकै संझिनि कैंहा अस्त होइ जाति हैं ।
दो शब्द कहने की परंपरा बहुत पुरानी है .
पथेरा के हुकूम दे के ईटा पराय लगल ।
छप्पन भोग कू कविता में उतारी है ।
” से कलजुगवा भी पिठियाठोक आ गेल आउ कहलक कि ए बाबू, तूं कहाँ जान देवे ला अयलऽ हे ?
सूरदास के विसै में बिन्नै लिखी है ।
पूअर डाइट(पोषण तत्वों से हीन अ -स्वास्थ्य कर खुराक ),ह्यूज़ पोर्शन साइज़िज़(सब कुछ बड़ा बड़ा ,ब्रेड से बरजर तक ),अ -पर्याप्त नींद तथा माँ -बाप की पोषण मान के बारे में अन- भिज्ञता ओवरवेट या फिर ओबेसी(मोटापा रोग ग्रस्त ) बच्चों की फौज में इजाफा करवा रही है .
जोगी बनल आसान ना होला, बहुत कठिन डगर ह जोगी के अउर ओ हू से कठिन कवनो जोगी खातिर इ काम होला की समाज में रहि के, समाज की भलाई के काम करत अपनी जोगीपन के भी बनावल राखल।
आजादी के तुरंत बाद हमनी के जवन संविधान अपनइनीजा अउरी बाद में समयानुसार संसोधन कईल गईल ओकरा हिसाब से सही मायना में समानता प आधारित एगो लोकतांत्रिक समाज दने बढ़त बढ़त अब तक ले जाती धर्म अउरी संस्कृति के तमाम दबाव से मुक्त हो गईल चाहत रहे स्वतंत्रता के लगभग  साल बाद दलित गरीब
जेकर हमरा आशंका हलइ, ओहे होलइ ।
बढ़ामन, बाभन, कुरमी सब्भे जात के जोतनुअन के छवाड़िक के रोख बिगड़ल, मँगरुआ के पकड़ लौलक सब भुमंडल बाबू भीर - देखी गेंहुम सिसोह रहल हल ।
एह संप्रदाय के कर्मकाण्ड के लेके तबके समाज में भयंकर हँड़भङ मचल रहे।
पाचे श्री नाद राय जी आये तब सब्कि आन दे कि गोता के पास उप्वन है ।
आये हैं जब से मोद लाये अपार ये हैं, उतसव मना है नर नार बालकन में ।
शतदल की भाषा याकौ तनिक सौऊ औसर चूकै नाँय ।
स्कोलिओसिस का संभावित रिश्ता स्नायुविक दोषों से ताल्लुक रखे हो सकता है जैसा की नै रिसर्च अब इशारा कर रही है .
पहिल बात ई कि राजेंदर बाबू जब घर में चिट्ठी लिखत रहलन तो भोजपुरी में ही लिखत रहलन।
” बाकि सिअरवा काहे ला माने जाय ।
यहाँ एक हू शब्द विदेशज न मिलैगौ सिवाय कवि के नाम की छाप मुराद के ।
शंकर पारवती के साथे कुछेदिन दांपत जीवन जिअल हल कि ओकर सेना में जाए के कागज आ जाहे ।
कस्तूरी (कविता-संग्रह)संपादक : अंजु (अनु॒) चौधरी एवं मुकेश कुमार सिन्हा 24 कवियों की प्रतिनिधि कविताएँमूल्य- रु 350प्रकाशक- हिंद युग्म,1, जिया सरायहौज़ खास, नई दिल्ली-110016(मोबाइल: 9873734046) फ्लिकार्ट पर खरीदने का लिंकइक झलक जो मिली उसकी आँखों की चमक बढ़ गयीसुनहरा सा रूप था उसका और महक कस्तूरी सी .
अब सोनरो के दोकानी पर मिलीग्राम के बाट बा; रत्ती नाहीं चलेला।
आवइत हलन तो देखइत हथ कि एगो राजा खूब बढ़िया पलंग पर सूतल हथ ।
औ जीवन अकेलेहे जियै केरि पूरी सामथ्र्य औ सहायता हमका सबका अपने जन्मदाता विधाता प्रभु जी से बिना मांगेनि जन्म जात मिली रहति हैं ।
नख - शिख पै कलम चलाई तौ श्री कृष्ण कौ नख - सिख लिखकैं नई रचना दीनी ।
फूलमती यानी सिवपरसाद कि अम्मा के मन मा खुसी क्यार गुब्बारा फूलि रहा रहै ।
सुनत बानी कि उहंवाँ रोज बम विस्फोट होता।
हम हर्षावेश में हलिअइ; लेकिन एगो विचित्र भावना हमर खुशी पर पानी फेर रहले हल ।
एक तना केरी स्थिति परिस्थिति मां रहे से ई जग के सबै चल औ अचल जीव आत्मीय होइनि जाति हैं ।
सनकी बूढ़ा तुरंत प्रकट होलइ आउ ओकरा अत्यंत दुखी पइलकइ ।
अष्टछाप के कविन्नै राग-द्व ष ते ऊपर उठकै अपने हृदय के संत सुभाव के सात्विक तेज कू जन-जन के कल्याणार्थ ब्रजभासा कविता के माध्यम सौं उड़ेली है बाकी मूल चेतना अरु सत्य के काव्य-सृजन के हृदय की मूल वेतना में भारी साम्य भारी वैचारिक एकता अरु भारी आत्मिक तेज के दरसन होय हैं ।
गाँव जवारि के सब मनई उनके तीर दरवाजा,केवाड़ा,खिड़की,रोसनदान बनवावै के अलावा फोटू मढ़वावै आवति रहैं ।
मगर ई का, नम्बर प्लेट दोसर हल ।
ओकन्हीं के हर्षातिरेक वस्तुतः आनंददायक हलइ, जब विजेता लोग से मिलते समय ओकन्हीं चिल्ला हलइ - हुर्रा !
घर मां तमाम भीड़ ऐकट्ठी रहै ।
ताऊ : अबे बीमार पड जायेगा तो अपणा डाक्टर झटका बेकार बैठ्या सै .
एक ही पल मेंछुप गया सूरज क्षितिज में आज नींद और सपने जीवन की डोर रुक गये पलकों पर एक ही पल में घर की दीवारें मंदिर के कलश गिरिजा के क्रास मस्जिद के गुम्बद कर दिये दफन एक ही पल में बंद हो गई राहें टूट गई पगडंडियां तंग .
मन्दिर की भासा आज की ब्रज की अपेक्षा तीन सौ बरस पूर्व की अष्टछापी ब्रज के सब्दन के संग ज्यादा लिपटी भई है ।
आग के ज्वाला अंदर तरफ लपकलइ आउ शहतीर सब पर पहुँच गेलइ, जेकर दरार सब में सुक्खल काई गँस्सल हलइ ।
कइसहुँ गाँव के नाँव बच जाए के चाही ।
बसु के विरोध के बावजूद काहे धरा  लागलजवन अठइअस चिपकल बा एह में कहल गईल कि भारत के कवनो कानून तब तक के कश्मीर में लागू ना होई जब तक ओहिजा के विधानसभा में पारित ना हो जावएही तरह भारत में दू गो संविधान दू प्रधान आ दू निशान के मान्यता मिलल
हाँ, ऊ उत्तर देलथिन, निशाना तो बहुत निम्मन हइ ।
'प्रो. धनेकर' इनकी ख्याति प्राप्त रेखाचित्र है ।
माहेश्वरौ माली बड़ी ठाकुर क्रीजु प्रमान ।
हमर इमिल्यान बइठल हमर बात के ध्यान से चुपचाप सुन रहल ह, मूड़ी गोतले ।
दुनो घूर के देखलन तो सोचलन कि अब हमनी  के जान न बचत ।
हम एगो कड़कबिन लेके पहरा देबो ।
बाकिर।....... धत्त तेरी की मुंह मारो ! का ए हरी जी , हमहूँ का सोचे लगनी।
कुछ दिना बीत गेला के बाद लाल सहजादा रोसगद्दी कराके अपन राज में आवइत हल ।
ई महानगर, कस्बा, बजार, हाटन मैंहा तौ फिरिउ मनई कुछ आसानी मैंहा, कुछ बढ़िया, खुब छकलौ-बकलौ, तौ बहुत जने अपनी जरूरतै भरि सही परिवार तौ पालि रहे हैं, मुल गंवई गांवन मैंहा उफनाति जाति या हमारि जनसंख्या न ठीक से खाय पहिरि पाय रही है औ न शिक्षा-ज्ञान सबका नसीब है ।
षष्ठी बियफे १० अक्टूबर २०१३ चन्द्रहासोज्ज्वलकरा शार्दूलवरवाहना कात्यायनी शुभं दद्याद्देवी दानवघातिनी माई दुर्गा अपना छठा रूप में कात्यायनी का नाम से जानल जाली ।
विभारी भौत तेर तानूँ मेरी गोदी में मूँड धरि कें आँसून की धार बहाती रही ।
दोनों ही जा संसार में केवल एक ईश्वर क्व व्याप्त मानै ।
वैसे भी किसी भी नेपाल के नागरिक को भारत में विदेशी नहीं माना जाता और न ही कोई भी भारतीय को नेपाल में विदेशी माना जाता है ।
बगल कि कोठरिया मा सबै देबी दल की मेंहेरुआ भजन-गीत गावै मा मगन रहै ।
एह पाठ्यक्रम में फिल्म टेलीविजन प्रिंट रेडियो आ इंटरनेट माध्यम के शिक्षा महआ समूह शुरु करे जा रहल बा दू गो नया चैनल   बहुत तरह का चरचा का बीच खबर मिलल बा कि महआ टीवी अपना मुख्य कार्यकारी अधिकारी पद पर एही चार अप्रेल से विवेक बहल के नियुक्त कइले बा।
ई सब हमका अपने प्राणन से ज्यादा प्रिय हैं ।
मुद्दा था, व्हाट शुड आई से ।
खुसरो साहब नें कही काहे पै सुनाऊ ।
मेरे बनाए घर कोये जन्नत कहते हैं ।
” एकरा बाद ठाकुर जी कहलन कि चल रे भूइयाँ ‘तोरा खूब बढ़िया चीज खिलैबउ ।
दारूबाजन के परब के लेबल लगावे के कोशिश कईल गईल बा हमरा पर।
फिल्म में संवाद से लेकर अदाकारी तक और आइटम सॉन्ग्स से लेकर मगजमारी तक, सबकुछ घटिया स्तर का था ।
असंख्य लोग इस झांसे में आ गये ।
मुद्दों की कमी नहीं है हम खुद कहते हैं धर्म पर इस तरह अनर्गल बहस बंद हो परन्तु दूसरे ही दिन इसी बहस में कूद पड़ते हैं !
आदि मानवों को विभिन्न गतिविधियों के प्रमाण इस क्षेत्र में सुरक्षित हैं ।
खेलवना जब आ जाई त ओकरा खातिर कुछ इंतजामो त करे के परी।
तुलसीदास अपन सब तरह से दलील दै कै मठ केरे गोसाईं बनै से छुटकारा लीन चहे लेकिन उनकी उइ लोग याकौ नाई माने औ अगिले कुछुइ दिन मां पूजा प्रतिष्ठा केरे साथ तुलसीदास कैंहा लोलार्क मठ के गोस्वामी प्रतिष्ठित के दिहिनि ।
खूब समझि गई इन बातन्ने तौ ।
ब्रज छेत्र में रहतौ बोलचाल की जो भाषाई बाई में तुकबन्दी करौ करतौ ।
अजय कुमार झा जी लेकर आए हैं .
पुगाचोव अपन साथी सब के साथ दावत उड़ाब करऽ हलइ ।
ऊ कहलक कि तुं पानी ला गेलें तो सार गरिआवे लगलउ ।
रिपोर्टों के मुताबिक फेसबुक इसी हफ्ते अपनी सोशल म्यूजिक सर्विस भी लांच कर सकता है ।
घोड़ा जर गेल तो दरिआव पार कर के रानी भिरू जाय ला मोसकिल हो गेल ।
डा. सुरेन्द्र उपाध्याय, राजाराम भादू, रामबाबू शुक्ल आदि नैं गद्य रचना करी हैं ।
मतिभ्रम ,संभ्रम है यह इन सांसदों का .ये सांसद खुद को ही संसद समझ बैठे हैं .
रजेंदर हल कि ओकर कान में ई समाचार गरम सीसा अइसन पेंस गेल ।
जय भोजपुरी, जय माई भाखा....जय जय हो।
फेर तौ मथुरा आकासबानी ब्रज लोक साहित्य, लोक देवता, लोककला, ब्रज मंदिर, स्थापत्यकला, ब्रज लोक गीत, प्रज धाम, ब्रज परिकम्मा, गाम की चौपाल, गाम बारेन कृ राम-राम-जानें कितेकन, सैकरान वानों प्रसारित भई ।
शास्त्री जे सी फिलिप से मिल लेने के बाद ऐसा लगा कि पूरी क्रेरल यात्रा का हेतु जैसे पूरा हो गया हो .अब रात हो आई थी हमने होटल के समीप और रेलवे स्टेशन तक थोडा चहलकदमी की -इस दौरान जिस एक चीज ने ज्यादा ध्यान .
शाम बचपन सी सुहानी हैं अभी तक गॉंव में चिट्ठियॉं लिखकर बुलाती हैं अभी तक गॉव में ।
विधाता उनका दुखदायी कीन चहति रहैं तो उनकी बुद्धि हरि लिहिनि औ समझदार रत्नावली अपने पर मोहित प्रिय पति तुलसीदास केरि उपेक्षा करैक नासमझी कै गई ।
एह गलती के जतना हाल्दे से दुरुस्त क लियाव, नीमन रही।
इस लिए कहूँगी कि पढने लायक है एक बार आप जरुर पढियेगा इसको |
नई पिनारी घाटी है ये घाटी पर मान ।
सनेहीराम हू ऐसे प्रसिद्ध लोक कवि भए हैं, जिनकी बारहमासी और भजन खूब प्रसिद्ध रहे हैं ।
बाबा को पहना दै कल जिसने सलवार , अब तो बनने से रही ,फिर उसकी सरकार ।
चालीस रूपये लेत बा , आ सइ रूपिये बेचत बा।
जइसहीं दस गज बढ़ल कि घरवा के भितिआ भहर गेलइ ।
भोजपुरी आन्दोलन के संगठनात्मक अगुवाई आ सिरिजना के अभूतपूर्व ऊँचाई देबेवाला शख्सियत के नाँव ह - आचार्य पाण्डेय कपिल।
गोरे मुख मण्डल में लाल भाल बिन्दामनो, बैठ्यौ है बाल भानु अति सरसायके थके ।
[दे॰ प्योत्र व्याज़ेम्स्की - स्तारयऽ ज़पिस्नयऽ क्निझका (पुरनका नोटबुक); संपादकः एल.या. लिन्ज़बुर्ग, प्रकाशकः इज़दातेल्स्त्वा पिसातेलेय, लेनिनग्राद, 1927, लेख सं॰124; पोलनए सब्रानिए सचिनेनी क्न्याज़्या पे॰ आ॰ व्याज़ेम्स्कवऽ (राजकुमार प्योत्र अन्द्रेयेविच व्याज़ेम्स्की के सम्पूर्ण रचनावली), 12 खंड में, खंड-8 (1883), पितिरबुर्ग, पृ॰189 (रूसी में)] शायद एहे उपाख्यान, जे पितिरबुर्ग में 1830 के दशक में प्रचलन में हलइ, पुश्किन के ई अध्याय में सूक्ति के रूप में प्रयोग करे लगी प्रेरित कइलकइ ।
कैलोरी वजन और व्यायाम जलाओ जलाओ कैलोरी जलाओ .
काहें अपना गाँव के, अपना समाज के, अपना लोग बाग के भुला गईल?
भोजपुरी गीतन के ओरि झुकाव देखिके उहा के चाचा स्व0 प्रशांत जी आपन नृत्य नाटिका "तोहरे प हमरो गुमान" में गाये के सहभागिता दिहनी.
लोग कहे लगलें कि उनकर मउगिये चुरइल बनल बिया , ऊहे उनका कपार प चढ़ल बिया ! जिये ना दीही इनिका के।
पटना एम्स के इण्डियन प्रीमियर लीग एक नजर में  चेन्नई सुपर किग्स आपन सुपिरियोरिटी साबित कर दिहलन काल्हु चेपक का मैदान में चेन्नई सुपर किंग्स आपन धमाकेदार शुरुआत कइलस।
वर्ष 2011 की घोषणा के साथ, छत्तीसगढ़ के पद्म अलंकृत और अलंकरणों की संख्‍या क्रमशः 15 और 17 हो गई है ।
ए परिपेछ्य में हम एगो अउर बात कहल चाहबि।
ओकन्हीं बीच उज्जर घोड़ा पर लाल कफ़्तान में एगो अदमी हाथ में तलवार लेले आब करऽ हलइ - ई खुद पुगाचोव हलइ ।
तन जलता मन बहुत मचलता दिन निकले कैसे शुष्क नदी में मीन तडपती बिन पानी जैसे ताल तलैया सब सूख गये हैं पोखर सब सिमटे .
हमरे ऊपर का गुस्सा गिलास,लोटा और थरिया सहन किहिन ।
बुढ़ापा का कारन हम सकि नइखीं पावत .
ब्रजभाषा हू जीवंत तबई कही जाइ सकै है , जब बु अपने जुग की अपेक्षान कूँ पूरन करिबे में सक्षम होय और जीवन की क्रिया - प्रक्रियान कूँ अभिव्यक्त करिबे में सशक्त होय ।
लाखो लोग एह आफत से बेघरबार हो गइल बा।
थल थल में पूजित भाषा काव्य कला हेतु, टेक राखी भारत की आया हिय सारसौं ।
सेठानी वहि पर एक दिन पहिले धार धरवाइन रहै ।
समाज की एक - एक इकाई में पनपती नैतिक पतन की सच्चाई कूं चौबे जीन्नै एक - एक करके अपने काव्य में उधारके के रख दीनौ है ।
श्रीलंका में आठ जनवरी के होखे जात राष्ट्रपति चुनाव के प्रचार के आखिरी दिने देश में कई जगहा से हिंसा के खबर बा ।
हास्य कूँ टिकाऊ नांय मानौ जाए यासौं हास्य कौ प्रचलन नांऔं ।
छोटे - छोटे कबीलेन सौं बड़े समूह उभरे ।
सो ब्रज लोकगीतन के सुरन ते तौ वातावरन इतनौ सुन्दर, मधुर अरु रसमय है जाय है कै कछू कह्यौ नांइ जाइ सकै ।
जी का द्याखौ वहै अकेले जानि चारि धक्का लगावति है ।
हालाँकि कुछ के लिए बीत चुका .
अपना के हिन्दू कहे बतावे वाला जनेऊधारी बरहमन लोग के दिहल तिलाक का खिलाफ एह कानून के इस्तेमाल ना हो पाई आ ई जान सुन के जनेऊधारी बरहमन के गोल के राहत मिल गइल बा.
तूँ तो हमरा डेराऽ देलऽ हल !
लेकिन प्रभु सब देखि रहे हैं ।
दफ्तर से आवत समय उनके स्कूटर का कौनिउ गाड़ी पीछे से टक्कर मारि दिहिस ।
तो बिन्नै अपने मन के भाव जा तरिया प्रकट कोने है ।
काम कौ तौ काम कछू, कयी नाहि एक हूं, विठा नित कमीसन, विथ बहकाते हैं : जन-जन के उरते, उद्गार फूटे साँच फूल कब से मरा सुगन्ध सरसाते हैं !
पता नहीं कब तक ये रोजी-रोटी के भूखे हमारे पढ़े-लिखे नौजवान .
मित्र ,आपके पास एक छोटी बच्ची जो हॉस्टल मे भेज दी गई है उसका दर्द भेज रहा हूँ आपकी प्रतिक्रिया चाहता हूँ .
ब्रजभाषा के बिन रूपन कौ उदाहरण दीनौ जिनकूँ आज ब्रजभाषा में मान्यता मिल गई है ।
इनकर एगो अप्पन व्यक्तित्व हे, जेकरा में भरल हे सहजता के भंडार ।
दंतियाँ में रहते मये आपको काव्य रचना को अभ्यास कैसैं भयौ ?
इतनी भाषाओं, लिपियों, लोगों और समय से गुजरने के बाद भी यह मंत्र असर दिखा रहा है, जबकि इसके ठीक उच्‍चारण के लिए भी पर्याप्‍त अभ्‍यास जरूरी है और मंत्र का अर्थ पूछने पर तो मंत्र-साधकों की परीक्षा ही हो जाती है ।
समझदार लोग भैकार सिनैमा' के नान्ह जात, पह नाम के इस्तेमाल करे ले जमना में स्क्रिप्ट आ के किनारा क लैमेले आ हिंदीभा अंग्रेजी में मुस के निर्देशन प्रमेहनत एकदमना लपके।
घूर - पताई घर से ढोके डाले लगनी।
चमारी मेहरारू जोरे घर में रहे लगल आउ कुछ खेत बटइया ले के औगल से खेती नाध देलक ।
लेकिन पहिले ऊ घटना जेकरा चलते ई कहानी के प्रसंग उठल ।
पाकिस्तानी जेल में बंद भारत के नागरिक कुलभूषण जाधव के मेहरारु आ मतारी आजु उनुका से भेंट करे पाकिस्तान जात बाड़ी।
दिलबरजान तलबार से सेनूर देलक आउ रात में  खटिया के बीचे तलवार रख के सुते लगलक ।
यह नतीजा निकला है स्टेनफोर्ड यूनिवर्सिटी में किए गए प्रयोगों का .मल्टी -टास्किंग ला -परवाह भी बनाती है ऐसे में अप्रासंगिक अ -सम्बद्ध सूचना भी चली आती है आपके संज्ञान में उसकी अनदेखी आप नहीं कर पाते .
तो लीजिये समापन के बाद आ रहे हैं भभ्‍भड़ कवि भौंचक्‍के   श्री भभ्‍भड़ कवि भौंचक्‍के पहले इस एंगल से एक ग़ज़ल पेश करता हूं, आभारी हूं सबका कि आयोजकों के घनघोर विरोध के बाद भी मुझे पढ़ने का मौका दिया ।
डॉ. शम्भूनाथ चतुर्वेदी ने अपनीं भूमिका में लिख्यौय - श्री गजेन्द्र नाथ चतुर्वेदी व्याधुनिक ब्रजभाषा के परम्परित टकसाली छन्दों की सर्जना , अनूठी भावाभिव्यक्ति तथा सुसंगत शब्द - संयोजन उनकी विशेषताएँ है ।
बाकिर ओकरा बाद जे भहराये के शुरू भइल त तू चल हम आवते बानी वाला अंदाज में भारत के बल्लेबाज एक एक करके आउट होत गइले आ २७३ रन
शतदल की भाषा नैं अपनी या खूबी कूँ संरक्षण दियौ है, बहुतई अच्छौ कियौ है ।
करीब आधा घंटा बाद पहिले एक आदमी एगो औरत के साथ उहाँ से गुजरल।
यहाँ विदेशज शब्द एक हू न दिखाई परैगौ , परन्तु प्रदेश की छाप अवश्य दिखाई परै है ।
उनकर कहलाम हल कि हमरा बिआह करना हे न कि चना चिबाना ।
कवि की कलम ते आज सौं साठ बरस पहिलैं अधिक तर लोग पुराने प्रसिद्ध कवीन की कवितान कौ कण्ठ करकैं पढ़न्त करौकरे है ।
काऊ कवि नै साँचीइ कहि ह : 'ब्रज त सोभा फाग की, ब्रज की सोभा फाग' हीरा लाल शर्मा ‘सरोज ।
इस सम्मेलन की स्वागत समिति के अध्यक्ष आर0 जे0 गोखले थे और इसका उद्घाटन लाला लाजपत राय ने किया ।
ब्रज पति तो दीखे नहीं, पै दीखे ऋतु राज ।
:- लगभग 3 साल से इस ब्लॉग पर सक्रिय हूँ .
जाकौ प्रभाव बिनकी कविता पै हू स्पष्ट है ।
बडबड़ाते रहे - हम यहाँ व्यर्थ आए हमें नहीं आनौ चाहिए औ ।
उहाँ सच  देख के गेला पर उहां के राजा झूठ सीध कर दे हल ।
यथा विग्रह के श्रृंगार उतारबे कू कह्यौ जाय- श्रृंगार वड़े हॉय भगवद् विग्रह के सा मै पदा भोग या स्नानादि के समय आय बे पै ब्राय ‘टेरा आवै' कहे हैं अरु अन्तिम सिगार कू छेल्लो श्रृंगार एव नैवेद्य चुकाबे पै 'भोग सरना' कहैं है ।
फ़ैर कनिया माई के इ कह चैन्ना से कि च अपना बंटी में जा इमराकेि बार मैं कभनौ फरक ना समझनी, बावजौ कै प्राक sफर जमैि।
ओकरा कखने नीन आयल केकरो पता नञ् ।
स्वामी समीरलाल समीर ने मंगलवार, दिसंबर 26, 2006 को चिट्ठाकारों के लिये गीता सार का उपदेश दिया था जो भी प्राप्त कर और अपने ज्ञान चक्षु खोल ले. इस उपदेश को आत्मसात कर के जो भी ब्लागर सुबह शाम पाठ करेगा उसको इस ब्लागजगत का कोई भी मोह माया कभी व्याप्त नही होगा और इस दुनियां के रहने तक आनंद पूर्वक बिना किसी टंकी या बांस पर चढे ब्लागिंग का अखंड सुख भोगता रहेगा .
कहतें हैं स्वान (कुत्ते )के पास एक छटा इन्द्रिय बोध होता है लेकिन यह वहीँ तक और तभी तक काम करता है जहां तक स्वान का अपने ऊपर नियंत्रण है .
बाप दूनो लड़का के अप्पन बेटी भिजुन लिया गेलन ।
ओकरा रहाइल ना अउर घर की मालिक, ओ अदमी की लगे जाके पूछलसि की ए भाई का बनइबS ज?
आखिर चमत्‍कार हो ही गया - अजित गुप्‍तअभी पूर्व पोस्‍ट में अन्‍ना हजारे के अनशन से जुड़ी कई आशंकाएं थी और किसी चमत्‍कार की उम्‍मीद भर थी ।
एही घड़ी गंगा-असनान के फल हवऽ ।
' छोटकउनू कहेनि'ठीक है,जउन लेना है तउन लइ लेव ।
ई तनके चोर बदमाशन से हम कइयौ दैं भिड़ि चुकेन है ।
मित्रन कूं ब्याह की औसर पै प्रेम भरे भावी जीवन विसयकऊ पत्र इनमै मिले है ।
' फूटी चूड़ी अमर सुहाग ' में बहुविवाह करबे वारे युवक की धूर दच्छना करी गई है ।
रास बिहारी पाण्डेय (भोजपुरी भाषा का इतिहास, पृष्ठ ७८) डा. कृष्णदेव उपाध्याय ने इनका जन्म 1925 माना है डा. शोभाकांत झा जी आपन किताब महर्षि कबीर और चंपारण' में भिनक राम के निवास - राजपुर, भैठहारी, पूर्वी चंपारण बतबले बानी (पृष्ट - 96)।
संजा तानू जैपुर पहौच जायगी ।
जबरन मुंह उबारि वैद्य जी की दीनी जड़ी बूटी पीसि पीसि पियाई जाती हैं, मुल कौनौ लाभ नाई देखाति ।
हिन्दी में स्थानीय भाषा , प्रान्तीय भाषा , राष्ट्रीय भाषा साहित्यिक भाषा आदि शब्द चल्यौ करैं ।
मरदाना आन के घरे कहलक कि जाके अपन माय के ले आवऽ ।
पाँच बेटन के सादी हो गेल हल, छोटका बेटा कुंआर हल ।
त अपनहूँ महामहिम, मतलब, ओकरा जानऽ हलथिन ?
माफ करने की अदा, अच्छी नहीं मेरे हुजूर,अब लचर कानून में बदलाव लाना चाहिए ।
हर चीज़ पर उसकी पकड़ है , हर किसी पर उसकी जकड है|
बेइज्जत करे खातिर इज्जत भइल बाबा लस्टमानंद देश के राजनीति ले के बड़ा हरान बाड़े ।
गुरुकुल वृन्दावन में एक कवि सम्मेलन में एक समस्या निकसी-काल कौ जोगी कलीदे की सफर ।
बनरी अप्पन सराप के सब हाल कह सुनवलक  कि अब हमर मृत्युभुवन पर के मेयाद पुरल जाइत हे ।
प्रथम वहा सम्बन्ध करायो हर सानी जु को लेकर शरण सेवा दीनी ब्रज चन्द्र की ।
ई उपन्यास रास्ट्रीय एकता अरू साम्प्रदायिक सद्भाव की स्थापना के खास प्रयोजन सौं लिखित है ।
कहाँ वुइ भलेमानुस ऊँची जाति के भाँबन ?
ओनही से दुधवो पहुंचा दीही भठिया में , तुरते अइबे करी।
मरुभूमि के साहित्यकारन्नै अपने मन के भक्तिभावन कूँ ब्रज में लिख के गौरव कौ अनुभव कियौ है ।
फिन तीनों पानी से ऊपरे अयलन ।
घूमने तो जाते ही इसलिए हैं कि होटल में रहने को मिले ।
राजा के अब वजीर जी के बात जचे लगल ।
अब जौन राह बतइही गुरू जी वहैप चलैक मंशा बनाए हन ।
जेई बात ' ऐ ' कूँ ' ए ; करिकैं लिखिबे की रही है ।
इसका मतलब है प्रत्येक मिनिट बाद बालक कंप्यूटर स्क्रीन से निगाह हटाकर बीस फीट दूर की किसी भी वस्तु को बीस सेकिंड तक निहारे देखे .
तब अप्पन घर में आके बके लगल कि जेतना राजा के न धन ओतना हमरा हे धन !
बाकिर हर अति के कबो ना कबो अंत जरुर होला आ एह हिन्दू विरोधो के अंतो अब लउके लागल.
बर्मा जी के सब लोग जाने और उनकर ई नीमन स्वभाव ही उनकर दुश्मन बन गईल ।
जाते जा सम्प्रदाय में बाल गोपाल की ही सेवा करी जाहैं ।
मुख्य पृष्ठ  में लालू यादव अपना के अवतार समझे के गलती कईले रहलन  में इहे गलती उनुकर बेटा कर ता पटना में बम विस्फोट चार मजदूर चपेट में अईले  ।
बिम्ब हुए जो मैले मैलेजितने भी सम्बन्ध कसैलेबनें बताशों की ज्यों थालीपावन चरण धरो दीवाली ।
आमजन के जतरा में जवन असुविधा बा, ओ पर विचार करत ओ के दुरुस्त कइले के ताक बा।
गेन्दा हनुमान दादा ते पहिलेहे मिलति रहै ।
अरु या के पीछे प्रेरना के स्रोत कोन रहे ?
चिरैयन तक का मालूम है कि बरसात आय गै है ।
हप्ता भर चलल एह आयोजन में भोजपुरी साहित्य कला आ ।
है कर्तव्य विद्वान जनों का करें अन्य को कर्मों में प्रेरित .
इनको जनम संवत 1739 में मथुरा में भयौ हो, अरु मृत्यु संवत 1837 के आसपास वृन्दावन में भई ।
मैं व्यक्ति नहीं हूँजिसे लोग जानते और पहचानते हैंमैं व्यक्तित्व हूँजिसे लोग मानते और सराहते हैंमैं जूता नहीं हूँजो पुराना होकरकिसी नेता के गले की शान बढाता हैमैं जुराब हूँजो फट जाने परकिसी बच्ची की गुड़िया बन जाता हैमैं आह नहीं हूँजो किसी के मुंह से निकलती हैमैं दर्द हूँराम बंसल जी का निबंध और आलेख .
वह तोडती पत्थर ---------हमेशा प्रासंगिक धूल भरी दोपहरी ने वह तोडती पत्थर याद दिला दी बचपन में जो सिर्फ एक रचना थी, उस .
धू बोली , ' फिर खेल की घंटी में आयजइयो । '