kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
जउन होई तउन द्याखा जाई' ठीक है ध्यान राखेव याक ग्रामीड़ बिकास मन्त्री हैं-निरंजन परसाद निरहू,बहुत इमानदार नेता माने जाति हैं,सीतापुर के रामपुर मथुरा छेत्र ते निर्दलीय जीते रहैं बादि मा बहेन जी उनका अपने दल मा सामिल कै लीन्हेनि ।
राजा सोचलन कि बिलाई हमरा कउन चीज देत ।
इसलिए मैं अपने लौ क्लास में देर तक ठहर सका .
किस्सा गोई करते करते ही आपने यह बतला दिया था कि सफ़ेद परिष्कृत चीज़ें (सफ़ेद चावल ,चीनी ,मैदा आदि ) सेहत के लिए ठीक नहीं हैं खासकर उनके लिए जिनकी जीवन शैली में बैठे बैठे काम करने की मजबूरी है .
फिर जो कछु थौरौ बहौत ठूतौऊ तौ सिगरौ ठिकाने लग चुकौ हौ ।
एक्के संगे सोमारू कक्का 4 - 5 गो सवाल धउक दीहने ।
अगले दिन सुबह में हम अभी पोशाक पेन्हिए रहलिए हल कि दरवाजा खुललइ आउ हमर कमरा में नटगर कद के एगो नवयुवक अफसर प्रवेश कइलकइ, जेकर चेहरा सामर आउ बिलकुल कुरूप, लेकिन अत्यंत सजीव हलइ ।
बाकी तौ हमारि प्रभु श्रीराम जी औ उनके परम भक्त हनुमान जी जानै ।
दूरिनि से देखाति ऊँचि मंदिरन की चोटी ई गांव के मनइनि केरी हिंदुआनी आस्था केरि दर्शन हमेशा करावा करती हैं ।
बुतात लेके ऊ सीधे खरिहान आ गेल, लेकिन ओकर दिमाग में उहे दिरिस नाचइत हल ।
गोबिन्द स्वामी छीतुदास चतरू की आसा ।
ब्रज भाषा में रस अधिक मालुम भयौ, चित्त ने आनन्द मानौ साक्षात्कार-श्री प्रभुदयाल जी दयालु सौं !
इन दिनान में ब्रजभाषी प्रदेसन में ब्रजी में समस्यापूर्ति के काव्य रचनान की परम्परा विपुल मात्रा में ही ।
बहुत निक बा....पहनी हा, भोजपुरी के विकास खातिर बहुत जरूरी रहे के एगो आपन पत्रिका होखे ।
अपनि दुख भुलाये काशी भरेम चलति फिरैं, भूखे पियासे सबके दुख बांटै फिरैं लेकिन होनी अपन करनी देखाये रहै ।
शायद निर्मला दी जैसे लोगों के लिये ही कहा जाता है कि खेल जीता या हारा उससे कुछ फर्क नहीं पड़ता, फर्क इस बात से पड़ता है कि खेल को खेला कैसे गया ।
जदि सउँसे गाँव के लोग जौरागी चाहे सहमिल्लू खेती करना चाहे त करे बाकि एकरा ला दबाव न देवल जाए ।
दे देला पर एक रोपेया ई लौटवतन हइये नऽ ।
हमरा कहे के मतलब ई रहल की 'तहरा के हरावे खातिर अच्छा तर्क बा एहिमे!'
समुन्दर किनारे बईठल धनेसर के भुट्टा सेके वाला आग ठंडा हो गईल रहे बाकि उनका आँख में पानी रहे।
सुन्नरी भी बेटा के पहचान लेलक ।
ऐसो भौत सारे राजस्थान के ब्रज के रचनाकर है जो बिचारे दिवंगत है गये ।
पांच बरस की आयु में हमकूं छंदन को मात्राज्ञान है गयौ हौ ।
उ बतवले कि सरकार के लघु खनिज नियमावली  में बालूगिट्टी लादे वाला ट्रक के मालिक आ चालक प मुकदमा चलावे  साल के सजा अवुरी  लाख के जुर्माना करे के प्रावधान बा।
जोधपुर संभाग के वयोवृद्ध डिंगल भाषा के कवि ठाकुर नाहर सिंह कौ ब्रजकाव्य याकौ सबन ते बड़ो सटीक प्रमाण है ।
बिन्नैं हमकूं कविता बोलकैं सुनाई अरु हमते कही तुमऊ बेटा ऐसी कबिता लिखौ ।
मैं थी इस लिए या अब तक वही हालात है .
इस स्थिति में बच्चों को पढने में कठिनाई महसूस होती है .
मोदी जी विदेशे विदेश घूमत रहेलें आ उनुका एह घूमक्कड़ी से प्रचारो भरपूर मिलेला.
चिकित्सा में आयुर्वेद आदि के प्राणन कूँ शतदल संजीवनी कौ इंतजार है ।
हमें उन राहों पर चलना है ,जहां गिरना और सम्भलना है .
ललटेनिया वाला चुनउवा त कहता की बाकी चुनाव हवा में उड़ि जाइ लोग, लाइन-फाइन गाँव में ना रही, ए से ललटेन जराईं पर उ इ नइखन बतावत की का ई ललटेन पानी से जरी?
या अलीपुर वारे दगरे पै मसौया सौ आदि बद्री तानू रेत भरो रस्ता जब पक्की सरक को संरूप धारन करेगौ तो आदि बद्री अपुने गौरव की इच्छा करि सकेगो अरु प्रदेश के मानचित्र पै अपनो सरूप सही रूप में दरसा सकेगो ।
अंत दूसरे और चौथे रुक्‍न में है ।
लेकिन उ कठोरता के पीछे रोमांस आ साहस भी बहुत बा आरा के लोग में।
मचान की लगे पहुँचते देवरहा बाबा के नजर श्री महाबीर परसादजी की सारे पर परल।
खेती न रहै लेकिन लकड़ी ढ्वावै खातिर टक्टर खरीदि लीन्हेनि रहै ।
मेरे मन माँहि विचार कछू मुरकवे लगे , शुभा के प्रति बने अच्छे विचार फिर जगे अरु भैम भगे ।
वैसे ये बात तो पहले भी बताई जा चुकी है कामिल और रजज तथा वाफ़र और हजज ये हम शक्‍ल बहरें हैं ।
मैं आपकी बहुत बड़ी फैन हूं ।
सबेरे होइत रानी खटवास-पटवास ले लेलन ।
क्लास के बच्चे मंगरूराम ने तोड़ा ।
परन्तु हम चाहे सूरज को अनदेखा कर दें, वह अपना काम कर रहा है, पार्श्व में रह कर घर का संरक्षण कर रहे किसी बूढ़े की तरह ।
यामें वस्त्र आदि को सिगरो काम आवे है ।
यह नतीजा उस अध्ययन से निकला जो अखिल भारतीय आयुर्विज्ञान संस्थान ,नै दिल्ली तथा पब्लिक हेल्थ फाउनदेशन ने २०१० में भारत के दस नगरों के ४००० भारतीयों पर संपन्न किया था .
बेटी के विवाह के बाद यह एक लोक विश्वास है कि गंगा नहाने जाना चाहिए यानी की एक बहुत बड़े काम से मुक्ति मिली .
शिवना की ओर से जानकारी देते हुए प्रकाशक पंकज सुबीर ने अंधेरी रात का सूरज के बारे में जानकारी देते हुए बताया कि शिवना का ये चौथा संग्रह इस मायने में महत्वपूर्ण है कि ये सात समंदर पार जाने का शिवना का प्रयास है ।
पीपल का पेड़ :- उम्र के दीप में कम हुआ तेल और मैं अपने ही घर में बना दिया गया मंदिर की मूरत उनका स्वार्थ मेरा खुश रहना भोग लगाया जाता रहा मेरा भक्तों की इच्छानुसार नियमित स्नान,ध्यान,वन्दन .
भूली बिसरी ब्रजभासा के इन चार कविन के व्यक्तित्व - कृतित्व रचनाधर्मिता अरु ब्रज रचना माधुरी के प्रमुख - प्रमुख अंस आपके हाथन में है ।
' मेरे भरोसे मति रहियो ' कान्त जू की ब्रजभाषा में लिखी भई पहली पोथीयै ।
प्रमृत के स्थान कह पण्डित प्रवीन जन, सा ग र में ने न्द्रमा में चन्द्र मुखी नी में  मणि धर की ब्रामी में सर्ग में अमृत क है, कन्तु हाय देखेंय सागर रवार पानी में ।
राजा अप्पन बेटा के साथे खाइत हलन आउ मैना दीरखा पर रखल हल ।
खाँटी गिरहतिन बन के रहत बाड़ू।
भगति काल के महान संत कबीर दासजी के एगो रचना बा की, ‘साहब से सब होत ह, बंदे ते कछु नाहिं, राई ते परबत करें.....’।
छी: छी: , अइसन बात फेनु मत कहिह।
पाड़ेजी खातिर इ नया रहस्योघाटन रहे।
सरकार के कहना रहे कि हर दुकानदार के सुधा कंपनी के मिल्क पार्लर खोले के दे दीहल जाई।
” ई सुन के रानी चललन आउ गोवलनियाँ के साथे साँझ में मंदिर में ठहर गेलन ।
दैतिन जाय ला हुकुम दे  देलक ।
छठ के कारने बैर बिला जाला, नेह समा जाला।
अल्पसंख्यक बिरादरी हजवना प जुल्म आ अत्याचार करे के दोषी जिहादी आतंकवाद के साथेसाथे पाकिस्तान भारत अउरी जम्मू कश्मीर के सरकार तीनो शामिल बाएह लोग के कमजोर नितिन के वजह से बसल घर के उजाड़ के बेघर बनाके शरणार्थी बना देवल गईल एह आतंकवादी हमलान के विरुद्ध भारत सरकार कुछ ना कर पवलस जवन एगो दुर्भाग्य के बात बा  हमरादुःख एह बात से बा कि हमनी देश के पत्रकारिता आपन भूमिका निभावे के असफल काहे रहल ।
तूँ जे कहो, छोटे मालिक - हमन्हीं के पास फालतू आधा रूबल नयँ हइ ।
पहरेदार खिसिया के मारे ला तलवार उठावे तो ओकर सूरत देख के मोह आवे लगल ।
अउर शायद इहे कारण बा कि आज भोजपुरी के जवन सम्मान मिले के चाहीं ऊ नइखे मिलल ।
पत्नी जब खुब कसिकै तुलसीदास कैंहा डपंटिसि तौ तुलसीदास केरि अक्किलि ठिकानै लागि ।
कैसे परै कल कौन औषधि भली है तिन्है ।
वो अलग बात है कि हुक्का जरुर पी लिया करते हैं .
इस्पात भाषा भारती के अगस्त-सितम्बर 2010 के अंक में प्रकाशित इस निबंध के लेखक हैं प्रसिद्ध साहित्याकार डा0 उदय प्रताप सिंह ।
प्राकप्रसव (प्रीनेटल /एंटीनेटल )विटामिनों का अपना एहम रोल रहता है .
धरती पर उतरतै उनके अबहीं तक चँवर झलति वीर हनुमान जोर से बोले, 'जय श्री राम, जय श्री राम ।
लाल आोत ले या कोटि कार्णनी भिनक सोहे, लीला स्थल सारे सत्य सारिका विराजे हैं ।
एक उम्र के बाद ही पुरुष और महिलायेंविवाह रचातें हैं .
भंडारण का डंश, देह पर करता दंगे |
तोहरे पास ई सब लड़किन क पता हव?
हैट फिर जा प्रस्न की उत्तर दो टूक देबे की अपेच्छा जि कहिबौ यथेष्ट होइगौ कै जाके सरजन में जितनी अपील और गुनात्मकता है, बू मोकू बितनौई भावै है ।
जिसमें यह दुष्ट सबसे पहले सामने वाले पर ऐसा प्रहार करता था कि वो गिर जाता था और दुबारा मुकाबला करने से डर जाता था ।
पाछे और भी नाना प्रकार की सामग्री सुखिरि निखिरि करिके आरोगाइ है ।
मारिया गव्रीलोव्ना बहुत समय तक हिचकिचाहट में रहलइ; कइएक योजना ठुकरा देल गेलइ ।
तबई तौ जि कहावत चलि परी- ‘जैसी तेरी कौमरी, वैसे मेरे मीत ।
नरहरि बाबा अपनी अलबट्टी सेनी कुछ सिक्का निकारै लागि तैसै केवट कहि उठा, बाबा आप जैसे साधून सन्यासिनि सेनी भाड़ा थ्वारै ल्याबै ।
हम जैसे नवीन कवियों को इस बात की खुशी है कि अब हमारा भी पैरोकार करने वाला हिन्दी अकादमी के मंच पर जगमगाने वाला है ।
फिरि पूंछिनि, लेकिन बेटा तुम अबहीं तक अपन परिचय खुलासा नाई किहेव ।
सायद एकर कारन इ रहे की ओ बेरा अइले-गइले के कवनो सवारी ना मिले, अउर एकबेर चुनाव हो जा त उ कांगरेस खातिर जनमजुग्गी हो जा।
ऊ जइसहीं आगे डेग बढ़वली, उनुकरा दुनो आँख से गंगा-जमुना बहे लगली।
हम अपन मार्गदर्शक के एक कप चाय पेश कइलिअइ ।
उहाँ सहर के सब सेठ-साहूकार जुटलन ।
हेतराम कहिनि दिहिनि, तौ फिरि उइ दिन इनकी शक्ति कहां चली गै रहै जब चन्द्रभूषण भाई इनका ।
इन्नै अपनी कवितान में परम्परित बरनन के अलावा आधुनिक जन-जीवन की समस्यान कू पूरी निष्ठा कै संग उतारी ह ।
जो अब जो है उसे स्वीकार कर उसका लुत्फ़ उठाना सीख जातें हैं वही सबसे ज्यादा प्रसन्न बदन ,सेहत बदन ,स्वस्थ रहतें हैं .
जभई हमन्ने पीटै , अपने बेटान ते तौ कछू नाँय कहै ।
प्रतीक अपना आप प विश्वास के, तलफत मन के उछाँह के।
जनावर नियर मार-मार के झाठ देलक ।
त शराब के लत कोय अदमी के अइसे बरबाद कर दे हइ ।
इतिहास साक्षी बा कि सादगी के मूरत राजेंद्र बाबू के राष्ट्रपति बनला से भारतीय गणतंत्र दुनिया के सोझा एगो नया कीर्तिमान खड़ा क दिहलसा विश्व के सबसे बड़हन लोकतंत्र के सबसे बड़ व्यक्ति  के लगे ना कबनो मद, ना कबनो मोह, ना कबनो अहंकार।
छपरा दरभंगा आ मधेपुरा में केंद्रीय सहकारी बैंक खोले के फैसला भइल बा ।
जहाँ प्रकृति अप्पन औचरा पसारले सबके स्वागत करे ला तैयार रह हे ।
तो मेरे विचार में हम दीपावली पर ली गई बहर रजज की हमशक्‍ल कामिल को ही इस बार लेते हैं ।
अउर त अउर अबहीं कुछ दिन पहिलहीं चुनावो आयोग हमहन के बबुआ के पप्पू मान लिहलसि।
फेर से ढूँढ़े लगलूँ, ढूँढ़लूँ-ढूँढ़लूँ - कहीं नयँ ।
लेकिन ई नाटककार माइनि क्यार मतलब यू है कि राम लीला क्यार आधार तुमहे ई अपनी श्रीराम चरित मानस मैंहा तैयार किंहे हौ ।
अब रात के अन्हार में कुछ लउको ना; टार्च में  बैटरी भी लगभग खतम रहे ।
आयोजन शिवना प्रकाशन के सम्राट काम्प्लैक्स स्थित कार्यालय पर आयोजित किया गया जहां पर स्थानीय कवियों तथा साहित्यकारों के मध्य अंधेरी रात का सूरज का विमोचन किया गया ।
माई उइ सब तौ बहुत प्रसन्न रहैं ।
बसन्त की बहार पावस की तरियां ब्र न भूमि में एक मीठी-मीठौ गुदूगुदाती आनन्द बरसाय दै है ।
पढ़कर एकबारगी गहन शोक में डूब गया ।
त्रिविध पवन जहँ बहत निसि-दिन सुभग कुज घन अँन ।
अ्ब  एगो बुढ़वा ठग बच गेल ।
हँ विकास भइल बा पर इ समय-परिस्थिति की अनुसार जेतना होखे के चाहीं ओसे बहुते कम बा।
कछु उदाहरणन पैई ध्यान केन्द्रित करयौ गयौ है ।
ताजा विवाद, विवादों को हमेशा लपकने और अपने मनमाफिक रंगत देने में माहिर क .
अइसन चान प दाग काहें लगावट बाड़ू भउजी ?
लागति है बाबा अपन उत्तराधिकारी अबहेंन से ले आएं हैं ।
बदमाशन कैंहा तुलसी पर झपटति देखिनि तौ दूरिनि से आवाज लगाइनि ।
माताजी के जब बोलने की बारी आई आपने संबोधन में माननीय मुख्य मंत्री जी को कहा -बे-हूदा साहब !
मेरी समझ ते साहित्यिक कोड़ा लगाने चहिए-चुटीले रेखा चित्र, बरछीले व्यग अरु चुटीले काव्य ।
आज के हालत त अयीसन बा कि जदयू ना तीन में रह गइल बिया ना तेरह में।
कछू बानगी देखवौ उचित ही होयगों ।
बू अपने भाव स्वतंत्र रूप सौं रख सके है याते स्वतंत्र लेखन ठीक रहे है ।
पहली एक वचन में है और दूसरी बहुवचन में ।
हर अंश इंसान के सोच के विस्तार खातिर बा।
”  महराज क्यार परिचय जानि हुंआ एकत्र सब जने अब आंखी फैलाए उनका बड़े अचम्भै मैंहा दयाखै लागि रहैं ।
हमारे विचार सौं कविता में छंद लय भौत जरूरी है ।
एक रोज बतिअयलन कि इयार कहीं फूंट ।
धड़ल्ले से विचार राखत, पसन्द-नापसन्दगी प्रकट करत एह नवहा ग्रुप में मातृभाषाई आत्मीयता आ स्वाभिमान झलक रहल बा।
विरोधी समूह के द्वारा प्रशंसा और सम्‍मान .
ताल ढोकईला के बाद एगो गांव के गवनई दू गाँव आगे ले सुनाला।
या यों कहें डा० रामकृष्णन्नै अपने बालपने में जा जीवन कूं देखो अरु भोगो है बूई बिनके सृजन कौ सौरभ है ।
ई अपने की करे लगी सोचलथिन हँ !
हमन्हीं के मूर्ख बनइलक, अस्ताफ़ी इवानिच ।
दारी कौ इत उत भाजे है, दीनौं मोउ थकाइ ।
पर इस्लामी हमलावरों के धर्म ।
आ दोसर बात कि गुजराती कैथी लिपि ह कि ना ।
शहर के गति से पिछुआइल हमनी के गाँवन में कातिके-अगहन नाऽ, सालो भर मौसम के अनुसार फल-फूल, साग-सब्जी के मनमौजी लता-लड़ी बेसुध होके घरन के छत-छान्ह पर पसरल रहेली आ अपना उन्मादल हरिहरी से मानव-मन के आकर्शित करत रहेली।
” चन्द्रप्रभा कहलक कि “हम लौटा देब !
काम पुलिस वाला ही करी ले पर पुलिस वाला नइखीं।'
भाव पक्ष के संग कला पक्ष के हू सुखद अरु सुहाने दरसन होंय हैं ।
आ हम सोचत बानी कि ई सवाल बाँझिने से काहें पूछल गइल.
रोसगदी ला बरात आ गेल तब  लड़की  अप्पन माय से कहलक कि जे सादी करके गेल हे , ऊ गवना करावे नऽ अवइत हे ।
रात में हमेशा झूले पर चढ़ कर सोती थी .
ये कहना बडा ही आसान है पर शुद्ध सोने में से भी शुद्ध सोना क्या छाटेंगे ?
नाती पोता,बहुरिया बिटेवन ते सबु घरु भरि गवा रहै ।
राज के अफसोस सुनइत ऊ अप्पन आदत के मुताबिक बोल देलन कि भगमान जे करऽ हथिन, से भले करऽ हथिन ।
दुनो लडल छोड़ देहलन सs, आ कनिया माई-कनिया माई चिचीआत गांव ओरि भगलन सन।
अंग्रेजी के चक्कर में हुआ बडा ही घाटा !
सेल्फी के फैदा इ हे कि फोटो में खोस देखकर सउ के बुझाय लगऽ हे जैसे गाम-गिराम में खाली खोसहाली बरसे हे ।
एक देश में दो बिधान, दो निशान, दो झंडे नहीं चलेगा जिस दिन वहा से सेना हटा ली जाएगी कश्मीर क़ा क्या होगा कहना मुस्किल होगा धारा ३७० तत्काल प्रभाव से समाप्त करना चाहिए सारे अनुदान व छुट समाप्त करना चाहिए भारत क़े अभिन्न अंग को हम किसी भी कीमत पर खून की अंतिम बुद तक जाने नहीं देगे, हिन्दू गुरु तेगबहादुर, गुरु गोविन्द सिंह, डॉ.मुखर्जी क़े बलिदानों को भुलाया नहीं सकता यदि सरकार कश्मीर पर कोई राष्ट्रद्रोही फैसला करती है तो भारत कभी माफ़ नहीं करेगा .
तब मेरी उम्र कोई छः-सात साल की रही होगी .
'छोटकउनू कहेनि'भइया,अबकी रामफल दादा ते बात कीन रहैं कि कउनेव ग्रामीड़ बिकास मंत्री निरंजन परसाद निरहू ते थाने मा फोन कराय द्याहैं तो सब ठीक हुइ जायी ।
सर्फ मां बोरि-बोरि के धोती बिलाउज,पेटीकोट अउर अंगिया सबै धोय डारिन ।
यों अनकहे सब कछू कहवे वारी कला आज लौं जिन्दा है हाँ पक्के मकानन में , आलीसान कोठीन में अब इनकी पहुँच कम हौंती जा रही है ।
दी लिविंग अर्थ सिम्युलेटर प्रोद्योगिकी की सबसे अप्रतिम एवं महत्वकांक्षी भेंट हो सकती है .
हिन्दी में खोजे चलनी त ए ऐ ।
(बनात - एक प्रकार के निम्मन ऊनी कपड़ा ।
मैंनें हौलें हौलें चील उढ़ाय दई और झट्टई पकरि लई ।
' 'लेकिन हमरे ऊपर तुम्हारि दादागीरी न चली ।
मेरे घर के सामने से हर वक़्त ट्रेन जाती रहती है .
इहाँ सामंजस्य आ समन्वय के भाव बा इचको अलगाव नइखे।
खैर तबहूँ लरिका केरि, औ अचेत महतारी केरि देखभाल-इलाज ज्योतिषी जी मुश्तैदी सेनी करावैम जुटिगै, औ अपने परिजनन कैंहा लरिका भए क्यार शुभ समाचार जब संझलौके तक भेजवाइनि तौ परिवार भरेम खुशी होइगै ।
औ महराज इनका सबका पेट कितना भरी ?
किसी भी छोटी सी ग़लतफ़हमी की वजह से इस खूबसूरत दोस्ती को न खोने दे .
ओने बिहार के खान एवं भूतत्व विभाग के विशेष सचिव अरुण प्रकाश कहले कि सरकार कोर्ट के आदेश पूरा सम्मान करी अवुरी ओकरा मुताबिक सरकारी दर प बालूगिट्टी के बिक्री प रोक लगा दिहल जाई।
आचार्य हजारीप्रसाद द्विवेदी नैं इनके संबंध में लिख्यौ है- जो हो इन पुस्तकों की भाषा बहुत व्यवस्थित है ।
अवश्य ही समर्थ साहित्यकार जा काहू भाषा-रूप में रचना करैगौ, बुई भाषा-रूप खिल उठैगौ और सच है कै साहित्यकारन पै कोऊ प्रतिबंध हू नाँय लगायौ जाय सकै है ।
कवि हरमिंदर पाल के काब्‍य संग्रह में पढिए .
एह से पहिले कि केहु कुछ पुछीते धनेसर कहले- "चिंता जन करी राउर मोबाईल हमरा लगे बा।
अरे नारिनि के लिए पुत्रन से अधिक पति क्यार महत्व है ।
दो भरतपुर ते एक डीग ते रखे गए ।
चारे घड़ी ला तो माँग के लयलूँ हल ।
उनके सम्मान में विभिन्न आयोजन भी होते हैं ।
ओकर कपड़ा-लत्ता भींज के पोतन हो गेल, कहाँ जाए ।
तस्वीरें चुनी तो बहुत पहले के सिनेमा में दिखाये जाने वाले विज्ञापन याद आ गये जिसमें राज बब्बर गुँडों को मार कर कहते थे, रेड और व्हाईट पीने वालों की बात ही कुछ और है !
ये वे जवान हैं जिनसे अपने छत्तीसगढ़ का चमन रौशन हैं ।
ई महिना में प्रकृति क हर रंग अनूठा रहेला।
बाकी ए जीहम उठतबइठत इहे मनावे नी की हे काली माईहे डीह बाबा ।
मैं इतेक कहनौ चाहूं कै सरकार कूं अकादमी के संग आर्थिक न्याय करनौ चइए अरू हम सबन कूं अध्यच्छ जी के संग जुर मिलकैं याकौ गौरव अरु महत्व अन्तर्राषट्रीय स्तर पै सर्वोंच्च बनायवे कौ प्रयास करनौ चहए ।
पहिला, जेकरा हीं ऊ पहुँचलइ, एगो सेवानिवृत्त चालीस साल के कॉर्नेट द्राविन हलइ जे स्वेच्छा से मान गेलइ ।
मैने सोचा कि कालेज मे एड्मिशन लेने के पहले एक बार अपनी दादी का आशिर्वाद भी ले लेगीऔर मेरा कुछ आफ़िस का काम (कम्पेन्सेशन का)भी निपटा लूंगी ।
' प्यारी है ' समस्या पूर्ति में दो छन्द लिखे गए जो या तरियां हैं ।
नासागत मुतामणि हिलत हँसत जवै, दूध सनी दतुली छे तामें मति बनी रहे ।
ब्रज कविता के छेत्र में इन्नै कौऊ प्रबन्ध काव्य तो नाय लिखौ पर मुक्तभाव ते भौतैरी मुक्तक रचना इन्नै विपुल मात्रा में लिखी है ।
लिहाजा पुलिस स्टेशन के चक्कर लगाना अब मैंने छोड़ दिया है ।
पंचतंत्र की कहानी है की भेडिया खरगोश से कहता है की मेरे नजदीक आ जाओ मुझ से दोस्ती कर लो खरगोश किसी भी कीमत पर भेडिया के पास नही जाना चाहता है तब भेडिया खरगोश से कहता है उदार चरितानाम वसुधैव कुटुम्बकम ।
घायल सैनिक लोग के सेवा लागी नर्स के रूप में लगल पारवती के भेंट शंकर से हो हे ।
कानूनी कार्रवाई करने का काम लखनऊ के दो बच्चों ने किया है ।
बिचारी अपनी वारी पै आई , एक - एक करिकें सबई चीज दिखाई ।
साँझ में गांव के कुछ लोग जुटल रहलन, एक ठो उमरगर आदमी कहलन के भोजपुरी फिलिम बनाये जा तारs त "नदिया के पार" नीयन बनइह, सीन - सीनरी कुल एकदम गांव के डलिह।
तुलसी कहि उठे, तुम धन्य हौ गुरूभाई ।
[35] सन् 1741 में दंडित एगो विद्रोही के पछानके - सन् 1741 में ओरेनबुर्ग किला निर्माण के विरुद्ध बश्कीर लोग के पहिला विद्रोह होले हल, जेकरा ज़ारशाही प्रशासन द्वारा क्रूरतापूर्वक कुचल देल गेले हल ।
श्री किशनवीर यादव नैं " अनोखे ब्रज की अनौखी धरोहर : लठमार होरी " कौ आँखिन देखी हाल प्रस्तुत करौ है ।
अपने के मर्जी, ऊ कहलकइ ।
कहूं कोऊ तुक, लय, यति गति की कौऊ ध्यान ना रखें ।
बाजत ताल, मृदंग झांझ, डफ, का सौवे उठ जाग री !
क्‍या हम भी कहीं घूमने जाएंगे तब बस होटल की ही तलाश करेंगे ?
बिन्ने अपनो एक छात्र भौत थोडे दामन पे चार घंटा रोज कृ' हिन्दी साहित्य समिति में बैठार दीनो ।
जा, एक गिलास पानी पी लऽ आउ हमन्हीं भिर आवऽ; हम तोरा अपन पुरनका मित्र आउ साथी से तोर परिचय करइबो ।
'सपना, सर सपना, हकीकत से अनजान सपना, आजकल के गाँव अब गाँव नईखे रह गईल, गाँव के नाम पर अब सिर्फ बुढ़ लोग रहतारे, गाँव के मतलब बदल गईल बा, छोट लईका पढ़े खातिर शहर पकड़ लेहलक अउरी नौजवान कमाए खातिर, जेकर इहवां खेत बारी बाटे उहो एकरा के हुंड़ी-बाटाई देके शहर पकड़ लेहलक।
इसका मतलब यही हुआ कि हम जहाँ से चले थे, वहीँ पहुँच जायेंगे ?
पुरुषों में पुरुषत्व ज्यादा होता है और स्त्रियों में स्त्रीत्व की अधिकता होती है ।
एक ठो मेढ़ानु के घाँस गढ़ित देखके ओज्जा गेल ।
सुन्नऽ, एक प्रकार के वहशी जोश में पुगाचोव कहलकइ ।
अलावा इसके खुराक में ओमेगा थ्री फेट्स का असंतुलन होना भी कील मुहांसों को भडका सकता है .
सालों से दस्तावेज़ संजोये गए हैं जिनमें फाइबरो -मायल्जिया से ग्रस्त लोगों में काइरोप्रेक्टिक चिकित्सा से हासिल फायदे का ज़िक्र है .
|जेकरा से ऊ चलाक हो गेलई हल ।
देखूं बाबू , ई धन , जवानी, मोहब्बत आऊ मेहमान , चारो चार दिन के खातिर आवऽ हथन आऊ फिन चल जा हथ ।
औ मल्लाह अपन लग्गा कांधेप धरिसि औ उनका लैकै घाट पर आय अपनि खुब लम्बी नाव खोलि लिहिसि ।
माहिरों के अनुसार यह विवाद का विषय है .
1992 में कोंकणी, मणिपुरी आ नेपाली के शामिल कइल गइल।
ज्योति बीज बोएं हम अंगनाधरा गगन सबको तुम रंगनानेह निखिल की हो रखवालीऐसे चरण धरो दीवाली ।
हिन्दी खड़ी बोली में तिवारी जी ने ' पार्वती ' महाकाव्य के अलावा भौतेरे खण्ड काव्यन की रचना कीन्ही जिनमें ते कछू प्रकासित भये है ।
तबहि तौ जगद्गुरू शंकराचार्य कूँ लिखनौ परौ - लोक परम्परा लोक संस्कृति कौ प्राण तत्व होय ।
निरह् भैया धाँधी गाँव जिला सीतापुर के आँय ,रामपुर मथुरा बिधानसभा ते वुइ सबते जादा वाटन ते जीते रहैं ।
इस पत्र द्वारा आपको अन्तिम सूचना दी जाती है कि द .
हम ठहाका लगाईलासूपवा हंसे त हंसे चलनिया मत हंसे जेकरा में 734 गो छेद बा।
[2] धार्मिक सेवा शोकपूर्ण शिष्टता के साथ संपन्न होलइ ।
अपनी बच्ची पर निगाह पडतै वहिकी आंखिन मां परिचय केरी चमक उभरी जौ धीमी होयके बुझिव गै ।
अबहीं ई किशोरी गायिका अपने गायन से हमका अउर विभोर करिहैं ।
ब्रजभाषा को नीतिकाव्य ज्यादातर संस्कृत या अपभ्रंश के पुराने विवेचन की पुनरावृत्ति है या पुरानी बात कूं घूमाफिरा के कह दीनौ गयो है ।
इसलिए यह कोरी चमत्कारिक नहीं है , वह रस गर्म है ।
बाकि उ लोग के अजादी हो हे अपना पसंद के धंधा-रोजगार करे के ।
ऊ छटपटाइत घरे गेल आउ मेहररुआ से ई सब हाल कहलक ।
उनके दसम स्कन्ध कूँ पढ़िकैं जि मालुम परे है कै काहू ठेठ ब्रजवासी की जि रचना होयगी , परि नाहक और तसलीम शब्द कौ मोह वे हू नाँय छोड़ सके , यथार्थत: ब्रज भाव सागर में नहायकैं ये शब्द हू धन्य है गये ।
कि सरल और निर्दोष से दीखते इस वाक्‍य में कहीं इससे भी ज्‍यादा गूढ़ार्थ घुसे हुए हैं ?
इस तरह भोजपुरी भाषाभाषियों की संख्या भारत की समृद्ध भाषाओं- बँगला, गुजराती और मराठी आदि बोलनेवालों से कम नहीं है ।
श्री  योगेन्द्र मौदगिल न जाने नया साल क्या गुल खिलाये मुसल्सल हंसाये मुसल्सल रुलाये ये कैसा नज़ारा है महफ़िल में तेरी कोई रो रहा है कोई खिलखिलाये मुकद्दर या रेखाएं सब कुछ है झूठा बशर झूम लेता है बैठे-बिठाये उन्हीं को अंधेरों ने उलझाया होगा हमें तो अंधेरे बहुत रास आये जो मिलना है धोखा तो मिल के रहेगा गो आती मुसीबत है बैठे-बिठाये के हम भी तो तेरे बुलाये हुये हैं के दो घूंट साक़ी हमें भी पिलाये जवानी-दिवानी जवानी-दिवानी जवानी वो कैसी जो गुल ना खिलाये ना नदियों ने समझा ना सागर ने जाना ये कैसा मिलन जो समझ में ना आये न नदियो ने समझा न सागर ने जाना ये कैसा मिलन जो समझ में न आये ।
शूटिंग के अंतिम दिन निर्माता निर्देशक जगदीश शर्मा नायक पवन सिंह तथा नायिका काव्या सभी लोग काफी भावुक हो गये थे ।
गुरूजी कौ ' उद्धव शतक ' कोरो परम्परित गोपी उद्धव प्रेम प्रसंग ही नांय यामें बिन्नै भाव प्रवण प्रेम की अनुभूतिमय अभिव्यक्ति के संग आधुनिक जीवन के भाव बोध कौऊ समुचित स्पर्स कीनौ है ।
नाहीं करी हमनु बहतेरी बाके मन नांय भाई ।
ऐसे समै में अगर ब्रज साहित्य सेवीन कूं प्रौत्साहन दियौ जाय तो बे पुन: हमारे देस के जन - जन के मनन में नेह की त्रिपथगा उतार सकै है ।
'तरह' अरबी भाषा कौ शब्द है ।
तब तक हमरे पास तेवारी मास्टर आइगे ।
और ' नाथ बिना कुण समरथ मेरो ' में ' कुण ' प्रदेशज शब्द कौ सहारौ लै बैठे ।
भासाविज्ञान पै ऊ इनने दो ग्रन्थ रचे हैं ।
इतने ब्लाग फ़ोलोवर हिंदी ब्लागिंग मे तो किसी भी ब्लाग के नही हैं .
बेटा-बेटी में करो, समता का व्यवहार ।
इवान कुज़मिच अपन पत्नी के उपस्थिति में पुगाचोव के एलान पढ़लथिन, जे कोय अर्द्धशिक्षित कज़ाक द्वारा लिक्खल गेले हल ।
एकर कारन जाने ला पंडित के बोलाहट भेल तो उनका रस्ते में दीसा लगल ।
बाकिर हमरा आस्चर्ज नईखे के समस्त भोजपुरी समाज एकरा के भोजपुरी फिलिम समझेला आ एकरा साथे ओतने रिस्ता बनल बा जेतना के "गंगा मइया तोहे पियरी चढ़इबों" चाहे "मई" आ "दंगल" से बनल" |
उन्होंने कहा कि इस्लाम विदेशी धर्म है अगर वह मुसलमान बनकर भारत में रहना चाहते हैं तो नहीं रहने दिया जाएगा ।
ब्रज के अल्पज्ञात कवि-रत्न-सनेहीराम ब्रज में लोकगीतन की बड़ी समृद्ध परम्परा रही है ।
छिपनी के साथ सभे समान बाँधले घरे पहुँचल ।
जइसे जइसे भोजपुरी सिनेमा के संजाल बनत सलि गईल तइसे तइसे मुनाफो बढ़त गईल .
मैं आज सुबह से डरा हुआ हूं ।
ब. व. धातु +-ऐं +ग्-ऐ (पु .)
अफसर साब के पास जब मुंसी बैठे होते तब कोऊ अपने काम की नांय कैंतौ और कहूं काऊ ऐ कैनौई पर जातौ तो बाये वे ऐसे बिगारते कै आदमी तौ का ब्रह्माऊ नांय बना पातौ ।
सेठबा के एगो परी नियन सुन्नर बेटी हलई ।
तहाँ सखीन के छै कुज भवन हैं ।
फेन एगो हलुक मुस्कान चेहरा पर फइल गइल।
' गुरु, हमके तऽ बता दऽ कि ५० रिपोर्ट में से आप केवल तीने नाम काहे चुनलऽ?'
एगो नदी में मगर आउ किनारे पर एगो बन्दर रहऽ हल ।
सोकाड़ा कहलक कि हम्मर जहाज में तनी धक्का दे दऽ कि जहाज खुल जाय ।
या वो काफी हद तक आगे पहुँच चुके थे .
ब्रजभासा की सुघरता, की नाहें कहूँ अन्त ।
क्रिया कौ वचन कर्तापद सौं सर्वत्र प्रभावित नाँय होबै हैं ।
कर्जा लैबे की सामाजिक बुराई ते दूरि रहवे कू घरवारी नें या लोकगीत में अपने घरवारे ते कैसौ आग्रह कर्यौ है ।
आखिर कितनी जरूरतों में कटौती की जा सकती है !
अन्हार, सुनसान में झाय-झाय झींगुर के बोली बाजत रहे ।
कइसे दुष्ट के हाथ से ओकरा मुक्त करिअइ ?
जहाँ कहीं जइहऽ, हमेशा चौकन्ना रहिहऽ ।
ऊका कब मंजूर होतै कि घर मां कोई द्वासर डेरा जमावै ।
मैं बच्चों को अपने साथ क्लायंट मीटिंग्स में ले गई हूं ।
इसीलिए जलवायु परिवर्तन के खतरे पैदा हो गएँ हैं .
ओहनी चारो भाई एक रोज जंगल में सिकार खेले गेलन ।
मतलब श्रीमान, बइठल कन्नब करऽ हके ।
तब लड़किया कहलकै कि ए राजकुमार !
तौ गु शब्द कौ गाय के अर्थ में कहूँ भी स्वतन्त्र प्रयोग देखिवे कूँ नाँय मिलैगौ ।
जा रज के प्रभाव ते मुसलमान हू जा रज के अनुरागी बन गये ।
तुम ककुआ हमका हमरे हाल पर छोड़ि दियौ ।
पहिले त रिस बरल की कउड़ा पर ध के ए के सोवाहा क दीं, पर फेर सोचनी की ना, इ ठीक ना रही।
छात्र आन्दोलनों की इसी कड़ी में पूरे देश में लगातार अलग-अलग प्रांतों में छात्र सम्मेलनों का आयोजन होता रहा ।
जंगल में मंगल -- फाईव इन वनश्री अरविन्द मिश्र जी की एक पोस्ट पर टिप्पणी देते हुए हमने लिखा था-- मंगल पर मंगल मनाने में तो पांच सौ साल लग जायेंगे ।
रमेसर काका की दुआरे पर त एकदमे से खमचा-खमचा उठि गइल रहे।
एक दिन लाल कहलन कि अब हम बाहर सौदा खरीदे जबवऽ आउ तूं घरे रहिहैंऽ ।
भोजपुरी साहित्य के विकास के क्रम में एक से बढि के एक संतन के जोगदान बा।
इन कहऽ हथ कि आज मोंछकबरे मारते-मारते बढ़निये से झमाठ देबउ !
इनकी निगाह में संसद पर हमला करने वाले फांसी की सजा याफ्ता अफज़ल गुरु साहब और साधारण अपराधी दोनों राष्ट्रपति की माफ़ी के समान रूप से अधिकारी रहें हैं .
राजनीति के जवन नीचतई प मणिसंकर उतरलन तवन कवनो पहिला बेर के बाति ना ह.
राजतरंगिणी भारतीय साहित्य का वह बिन्दु है, जहां इतिहास और साहित्य के लेखन और अंतरावलंबन की पड़ताल सुगम है ।
ऐसे सम्मलेन एक -दूसरे से आपस में मिलने और जानने का अवसर प्रदान करते हैं .
बैंक में खाता जिन खोलीं काहे कि ओहिजो बहुत कुछ जानकारी दीहल जरुरी होखी.
म्हाँके कोऊ महत्वपूर्ण संस्मरण बताऔ ?
गद्य साहित्य ने मेरौ अधिक परिचै ना है सकी ।
यह देख कर मेरी ख़ुशी और अचम्भे का पारावार न रहा, कि बिलकुल मेरे बगल वाली कुर्सी पर बेहतरीन चरित्र अभिनेता एके हंगल बैठे हैं ।
हिंदी ब्लॉगरों के जनमदिनआज पूर्णिमा वर्मन का जनमदिन है -आज, 27 जून को चोंच में आकाश, शुक्रवार चौपाल, चौपाल की कार्यशाला, एक आँगन धूप, साहित्य समाचार वालीं पूर्णिमा वर्मन का जनमदिन है ।
इमिल्यान थोड़े देर तक चुप रहलइ ।
माई अउर माईभाखा पर सबका गुमान होखे के चाहीं।
श्रोता भा पाठकन के रूचि बदल गइल बा.
तुँ काहे ला एतना  घन जरवलऽ हे ?
धन जन बल नाहिं समाज के समान मोपे, ताते नहिं मान कहू याते दुख छायी है सुमे को करुणानिधि मेरी कथा  न बिताबन कों,प्यारे श्रीनाथ तेरी शरण सत्य आयो है ।
कुछ लोग डेरा के, जवन मँगा, उ दे दे।
तहाँ नंदरायजी श्रीकृष्ण कौं लैकें नंद गाँव पधारे हैं ।
जि कार्य विद्वानन कौ एक संपादक मंडल गठित करकै आरंभ कियौ जानौ वांछनीय है ।
और कमांडर साहब उसमें मुख्य अतिथि की हैसियात से आये थे .
मन की चंचलता कैंहा छिपाय न पावैं ।
भोजपुरिओ  में भेड़ियाधसान गजल के रचनाकार बा लोग, बाकिर भोजपुरी गजल में हिन्दी आ उर्दू सबदन के भरमार बा
राजा सोचलन कि कोई देखइत हे ।
पाबला जी ने क्या कमाया है, ये आज उनके जन्मदिन पर ब्लॉग जगत में चारों तरफ से उमड़े प्यार और सम्मान ने साबित कर दिया है .
राजा बड़ी खुस होके ओकरा आधा राज-पाट  दे देलक आउ अप्पन बेटी से बिआहो कर देलक ।
दो तीन दिन में आप के पैरों में फिर से जान आजाती है .