kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
राजा रस्ता में एकह गो फूल टपकाते गेलन ।
अगर मगही भाषा समूचे मगधवासी निष्ठा के प्रतीक हे, तो एक उपरे उठावे लागी जी जान एक करेवाला के नाम हे महेन्द्र प्रसाद 'देहाती देहाती जी सचमुच में खाँटी मग़हिया हथ ।
इस स्वरूप के कारण यह खंड योग में सामान्य रुचि और जिज्ञासा रखने वालों के साथ-साथ, वैचारिक पृष्ठभूमि को समझ कर आसनों का अभ्यास करने वालों और योग के गंभीर साधकों के लिए एक समान रुचिकर और उपयोगी है ।
आगे तीन फलांग पर हमारि संगी रहे एक महन्त केरि आवास ड्योढ़ी है ।
क्षमा करथिन, ग्राँ-मामाँ - हम जरी जल्दी में हिअइ .
स्नेह की मृगतृष्णा मिटती नहीं .
अंत मे सातवाँ दरवाजा काटे लगल जेकरा में राजा के बेटी आउ ओकर दुलहा सुत ल हलन ।
शिक्षा दीक्षा तक प्राइमरी ले रहे बाकिर भोजपुरी भाषा के एगो सशक्त कवि आ चम्पारण के एगो बरियार मंचीय हस्ताक्षर.
मैं पूछती हूं, कुछ खाया था सुबह ?
मनोरंजन गीतगवनई टीवी फिल्म रंगमंच सतमेझरा अगड़म बगड़म एक तरफा विचार कतरब्योंत कोलकाता मेल जिनिगी के जमीन निबन्ध निरउठ नीकजबून बतकुच्चन भउजी हो भोला बाबू रामझरोखा से लस्टम पस्टम सरोकार काम के बात कोर्स आ कैरियर खबर चौपाल ज्योतिष आ वास्तु देश आ समाज नारीजगत पर्व त्योहार भोजपुरिया लाल योग राजनीति सभा समारोह स्वास्थ्य साहित्य उपन्यास कविता कहानी पुस्तक चर्चा भाषा समीक्षा
जब सिगरेट के कारण मोतीलालजी को फ़िल्म छोड़नी पड़ीपहले के दिग्गज फिल्म निर्देशकों को अपने पर पूरा विश्वास और भरोसा होता था ।
ऊ खिस्सा सुनके ऊ रोवे लगलन ।
उनकी कर्म भूमी सिर्फ घर है .
यही वह तत्व है जो धमनियों में ज़मा वसा को विखंडित कर देता है साधारण तत्वों में तोड़ देता है .
करेजा पर एगो अइसन चोट लाकेगा कि भीतर के मार भीतरे सहे के पड़ेला ।
उठिके वउ लड़खड़ात पैरन से चलि परी ।
नाइके ने इसी बरस एक कंगन ,ब्रेसलेट की बिक्री शुरू की थी जो आपकी हर गतिविधि पर नजर रख सकता है .
छ- शतदल माँहिं ऐसे पद गुच्छन कौ प्रयोग हू भयौ है जो सामासिकता लिए भए हैं ।
बाजत डम डमरू, नीलकठ ध्या इंगे ।
थोरी देर सब जने व्यानो झलिनि तौ अचेत होइ चले तुलसीदास आंखी खोलतै सामने बैठि मुखिया सेनी कहिनि, मुखिया काका अब हम हिंया न रहबै ।
बाकिर जब पता चलेला कि एकर कवनो व्यावसायिक पक्ष नइखे त फेर ।
बाबा क्यार गूढ़ मन्तव्य सुनिकै हमरे साथे औरो सबके मुँहि से साथेन या जिज्ञासा जाहिर भै ।
ओही घड़ी एगो नया दुलहिन उहाँ पानी भरे आयल ।
नेउरिया कहलक कि पहिले लयबें तब न देखबें ।
राजा कैंहा उइ आधी राति मैंहा सोए-सोए या विशेष अनुभूति होय लागि कि नरहरि बाबा अपने आश्रम मैंहा सुरक्षित नाई हैं ।
हुवां उनका अपने स्वर्गवासी पति केरा अक्षय सुख सौभाग्य प्राप्त होई ।
खाली तूँ हम्मर पिअरिया के जान बचा दऽ ।
जब ओकरा पुच्छल जा हलइ - केतना बजले ह ?
बलिदानों से हमने अपनी,आजादी को पाया है ।
कमाई धमाई केरि रस्ता तौ ई विकास के साथे बने हैं ।
यदयपि कुछ माहिर इस विचार के कायल नहीं है .
मतला बहुत ही सुंदर बंधा है और वैसा ही गिरह का शेर भी है ।
काम परे कछु और है , काम सरे कछू और ।
लेकिन उ जगह एह इलाका के कुछ नाजायज प्रेमी प्रेमिका लोग के अड्डा जरुर बा।
हमार भारत तेजी से विकास की रास्ता पर दउड़ जाई।
छोटकी रानी से सबे बड़की बड़ी डाह कर हलन ।
उनका अपने घर परिवार मां होति सोहर औ बधावा तनिकौ नाई सोहायं ।
केहू आपन कामकाज छोड़के दिल्ली के रामलीला मैदान पहुंचल रहे त केहू अपना गलिए में सिरिफ कैंडल जलाके रह गइल ।
हमारे साधन खोज अरु कासन मे लगे भये हैं ।
'हमके त ऊ इहे बतवले रहल कि ओकर कोई मौसेरी बहिन हव जवन काम दियावे में ओकर मदद करी।
ऊ रोज मांग के आव्थ तो ऊ बेमारी कछले रहे आउ कहे कि “तीन गो लिटिया पकइहें रे रमवां , एगो कठिया के कन्हवा चढ़इहे रे रमवाँ , उहूँ – उहूँ .
अब त भर साल अइसने गीतन के बहार बहत रहता ।
गाड़ी जब अगले स्टेशन पै रूकी तौ बू खेरली स्टेशन निकस्यौ ।
घोड़िया फिनुँ अप्पन चाल में आ गेल आउ एन्ने रमबिलसवो ।
ऊ झुरमुट के चक्कर लगइते आगू बढ़लइ, ई आशा करते कि तुरतम्मे जानल-पछानल रोड पर पहुँच जइतइ, चाहे झुरमुट के परिक्रमा कइल जइतइ - झादरिनो ठीक एकर पीछू में हलइ ।
ई सोच औरते लोग के कारन बदलल बाऽ।
ज्या नाटक मौलिकता कैं औरऊ नजीक पहुंच गयेयें ।
ई बात सुनके सब सियार तइयार हो गेलन ।
मैं उनके साथ दुनिया को नई नज़र से देखना चाहती थी ।
बिहार के मुख्यमंत्री नीतीश कुमार कहले कि राज्य में समाज सुधार के काम चलता बिहार न्याय के संगे विकास के राह प आगे बढ़ता राज्य में तत्पर होके शराबबंदी के लागू कईल बा संगही दहेज अवुरी बल विवाह के खिलाफ अभियान चलावल जाता ।
घर भर यउ तमासा देखैं मां लगा रहै ।
केवल मर्दों का रोग नहीं है हाइपरटेंशन बेशक ४५ से कम उम्र के लोगों का जहां तक सवाल है तो आबादी के इस हिस्से में यह पुरुषों में आम तौर पर ज्यादा दिखलाई देता है लेकिन ६५ साल के पार यह रोग महिलाओं को ज्यादा निशाना बनाता है .
ऊ घंटिया  के बछवा के देके कहलक कि ले जब कहीं चरे जइहें आउ तोरा पर खतरा अतउ तऽ ई  घंटिया के बजइहें ।
कहनौ होयगौ कै या संवाद में कहावत मुहावरेन कौ प्रयोग कथन कूँ छोटौ करिबे कें संग-संग भाषा में लाक्षणिकता पैदा करतौ भयौ याकूँ जीवन्त बनाय रह्यौ है ।
आखिर नेट लती होने का मतलब क्या है ?
फिनो राजकुमार अयलन आउ खाय के समान देके चल गेलन ।
घरउवाँ चइता के बोल ह - 'जमुना के मटिया; मानिक मोर हेरइलें हो रामा'.!
दरवाजा के पीछू से धमकी, गारी आउ शाप सुनाय देब करऽ हलइ ।
कहै ‘लाल' क्यों यार, तुम्हारी मति गई मारी ।
अब जानि लियौ हिंया राम जी की कृपा सेनी तुमका सबका कौनौ कष्ट न होय पाई ।
तेली वाडा दोय है फोज सिहाड महान ।
आचार्य भिखारीदास नैं नियम बनायकैं फारसी शब्दन की अनुमति प्रदान करि दीनी ही-  ब्रजभाषा भाषा रुचिर, कहैं सुमति सब कोय ।
मत लगावS झूठ-मूठ के आरोप नेतन, अधिकारीन पर,
(१०.१)मेरा प्रादुर्भाव हैं जानें न ही देव या महर्षि गण.देव और महर्षियों कामैं ही होता हूँ सब कारण .
एह फिलिमन में शामिल रहल कच्चे धागे , प्रतिज्ञा , बेताब , चरणों की सौगंध , शोला शबनम , तेरे नाम , जानेमन , खून भरी माँग , हथकड़ी , लहू पूकारेला , लाडला अउर जो जीता वही सिकंदर ।
बाद मे अन्य बातें भी पता चली -- रोज उनके पापा मारूती वेन मे छोडने आते थे , आज ही वे दूकान चले गये, दूसरा भाई भी घर पर नही था, इसलिये अपने कजिन के साथ बाईक पर भेजा था , पापा ही सबसे पहले पहूँचेघटनास्थल पर ।
हम उत्तर देलिअइ आउ पिताजी के पत्र ओकरा थमा देलिअइ ।
क्रिकेट के नियम बने खलनायक - सहवाग है असली नायक :- सो तो है !
बौद्ध धर्म में देवता के मंदिर के चैत्य कहल जाला आ चैत्य में देवता रहेलें ।
अगर यह कहा जाए कि हम आपको आज इतिहास से रूबरू करवा रहे है .
ई लेख 'बिजनेस स्टैण्डर्ड' में प्रकाशित हो चुकल बा आ वनिता जी के पूर्वानुमति से लेख के भोजपुरी अनुवाद एहिजा दिहल जा रहल बा .
बिनकी त्रिवेणी गंगा , यमुना , सरसुती की गौरव गाथा बखान करै ।
मेरे विचार में हमारी पढ़ायी के तरीके जिनमें इम्तहानों के लिए रटने का सबसे अधिक महत्व होता था, गलत थे .
रास्ते मे आने-जाने वाले मदद के लिए क्यो नही रूकते ?
सबसे ज्यादा अक्षमता का एहसास उन लोगों को होता है जो कमर के निचले दर्द के साथ सियाटिका से भी परेशान रहतें हैं .
अच्छे, अबरी भर तू घरे चलऽ, हम तोरा मालो-माल कर देवो !
फिन कम पेसाबी मुते लगल तो गाँवा - गिराव  दहे  लगल ।
2 .चन्दावती के कमरे पर देबीदल क्यार दफ्तर बनावा जाय ।
लगे दिहाड़ी पर हम जैसे कितने ही मजदूर .
इस खाल की बरामदगी में एक खास बात थी .
इवान इग्नातिच, ऊ कहलकइ, हमन्हीं बीच के सुलह के प्रशंसा करब करऽ हइ ।
कविता की कृपा हे कविता तेरो बन जानो लोगन के मन में यह मानो मो जैसे को कवि बन जानी ओर सब में सम्मान है पानी ।
विधाता ऊका बहुत सुन्दर रूप रंग, गुण औ शील स्वभाव दिहिनि रहैं ।
ब्लॉग मेन स्ट्रीम ही होगा: समीर लाल(एक्सक्लूसिव इंटरव्यू ) ब्लॉगप्रहरी ने समीर लाल को संपर्क किया और कई महत्वपूर्ण विषयों पर उनके विचार आमंत्रित किये .
हमका लागति है सालन बीतिगे हैं तुमका हिंया ।
एकदम ताजा बनल रसगुल्ला देत कहने की महराज ए के खाईं, इ अब्बे के ह।
ज़ाहिर है हमारे शरीर सम्पूर्ण काया की सेहत की नव्ज़ हमारी रीढ़ के स्वास्थ्य से ही जुडी है .
यदि पूरी ग़ज़ल दे पायें तो बहुत अच्‍छा है, सोने पर सुहागा ।
या ब्रज मंडल में उगी, ताकी घर-घर बेलि ।
और अन्तिम कवि के रूप में भारतेन्दु हरिश्चन्द्र की जि घोषणा हमें हमारे स्वत्व की याद दिलाती रहैगी सेवक गुनीजन के चाकर चतुर के हैं कविन के मीत चित हित गुन ग्यानी के ।
किरिबाती पर त खतरा मडरा ता ।
बहुलांश में दोषी वही हैं प्रति -जैविकी पदार्थों के मनमाने इस्तेमाल के लिए .
अबहीं ले सब इंसपेक्टर लोग का जिम्मे रहत रहुवे ई थाना।
थोरकी चुप हो के फेरु पूछले, ""आछा ई बताव ऽ, हमरा ना रहला प आपन खेत बधार सम्हाल लेबू ?
अपना गौरव के साथे... अपना सौदर्य के साथे।
किसी एक की जिम्मेदारी ले लेना .
रंगू दौरे और वकील साहब का जमीन पर गिराय लिहिन और उन पर चढ़ि ।
ज़ूरिन हमर सब बात बड़ी ध्यान से सुनलकइ ।
बंगड़ गुरू अपने बंगड़ई खातिर मय टोला-मोहल्ला में बदनाम हउवन।
मंच के पास चाय - पान की दुकान कविन के तांई अलग अलग रखीं ।
तबे नू 'वसुधैव कुटुम्बकम्' लिखल गइल.
एगो खूब गोर-गार मोंछ में घीव लगवले जवान अयलो आउ सहुआइन पर कनखी मारको ।
उदाहरणार्थ : जाओ- जाउ, खाओ-खाउ, गाओ- गाउ ।
पूर्वप्रधान मंत्री ज़रदारी के पुत्र बिलावल की आपको माशूका बतलाया गया था .
बेशक इस सीधे सच्चे विचार को आधुनिक चिकित्सा के माहिरों का विरोध भी झेलना पडा है जिनके गले ये बात आसानी से नहीं उतरती है .
चलो उसने फिर देश में एक नाम करने का मौका तो दिया और जो बना दिया गया वह भी यादगार है दुनिया के लिए .
तहां श्री आगे पनिहारी गाम है ।
सभी नहीं पर अधिकांश तो जरूर ।
आज जबकि सरकार के इंफ्रास्ट्रक्चर नहीं हैं, अस्पतालों की कमी है, डॉक्टर प्रर्याप्त नहीं हैं ।
धमाके से पहले ही सुन लेना श्रेयकर है, कहीं धमाके से छतरी वाला जाल छोड़कर ही गायब हो जाये जान की अमान पाऊँ तो एक बात कहूँ, पलते सांपों से सावधान रहने की जरुरत है .
मोदी के देखा देखी उहो एगो हीरोइन खोज ले आइल बाड़न आ उनुके जिम्मा बा का राहुल के सोशल मीडिया पर मशहूर करा देसु.
उस थाली में छेद करो मत,जिसमें तुमने खाया है ।
नेता काका, स्कूले से बड़ी छुट्टी मारें।
एक दफे जब राजा तीर्थ करे ला जाय लगलन तो अप्पन छवो बेटी से पुछलन कि  तोहनी ला हम बाहर से का लयवो ?
यूं ही नहीं है यह गीत दुःख भरे दिन बीते रे भैया अब सुख आयो रे ,रंग जीवन में नया लायो रे क्यों राग अलापना है -दुःख के अब दिन बीतत नाहीं ,सुख के दिन थे ,एक सपन था ,अब कछु सूझत नाहीं .
अपनी तपस्या से कुछ सिद्धि हमहूं पाये हन ।
इसलिए वार्ता हम ही लगाए जा रहे हैं और लगाते ही रहेंगे अनवरत ।
पत्रकार मौके पर मौजूद रहैं ।
सगरी त ना बाकिर काम भर के जानकारी बाँटल जरुरी बा.
कुछ लोग 'सर' शब्द के व्युतपत्ति स्वर' से मा्नेले ।
से ऊ जमराज से कहलक कि जब तक राजा सिहासन पर हमरे साथे बैकुण्ठ न जयतन तब तक हमहु न जायब ।
रकसवन नीचे  हल से बाबा जी उपरे से लोटा गिरा देलन आउ कहलन कि देख दाँत ।
ब्रज भाषा पद्य में कृष्ण काव्य सौं हट कै किन विसैन पै लिखौ जानौ चहए ?
हमन्हीं संतरी लोग द्वारा रोक लेल गेलिअइ ।
पाँड़े देक गाँओ-जेवार में रकम-रकम के हौड़ा उड़े लगल, सँझवा के मुसहरिआ में बनिवा न आल ।
नन्ददास तौ अपने वाचाल स्वभाव औ हंसौड़ हाव भाव के कारण कुछ बोलिनि रहे रहैं मुल तुलसीदास अपने गंभीर स्वभाव वश चुप्पे खटिया मैंहा बैठि कुछ सोंचि रहै रहैं ।
प्यारे श्री नाथ तुम्हें एक बात पूछत ही, अपनो बनायो ताय विपदा काय दीनी है ।
ओकरे सहियो बात के कतहु सुनवाई ना होखेला ।
सीस चढ़े कछु देह दबे यों 'दयालु’ विधान सवै भुगताये ।
एक दिना की बातई बातन में मेरे एक काका नें मोकूँ भरपट्टीन सिलगतौ हुक्का सरकाय दियौ ।
नयँ, महामहिम, नयँ बतइलके हल .
पुराने कविन की कविता पढ़वे कौ रिवाज चलौ आ रहौ हौ ।
ओहनी एही कयलन तो ठगवन ओहिजे जाके अपन साँढ़नी पेड़ में बाँध देलन ।
हमका अपनी द्याँह पर हकु है कि नही ।
मानल त इहो जा ताऽ कि पहिलका आ दूसरका सालगिरह के लखाँ एह तीरसको सालगिरह के उत्सव में ग्लैमर के कवनो कमी ना होई.
एक दिन फिनो बाबा जी भूइयाँ से कहलन कि ऐ आज एकादसी हउ !
याई तंरियाँ साधना अरू आराधना हमारी द्वै पुत्री हैं ।
पूतों, विसै की इसारौ मात्र है ।
कितने गुमसुदा और तन्हा हैं ये दरख्त खड़े, हैं पूछते सवाल यूँ अपनी ही गुम परछाईं से ।
हमारि हैसियत तुमरे घर मा का होई ?
चेन्नई की इस कंपनी ने नए कीबोर्ड की कीमत 1,495 रुपये रखी है ।
इनकी गौरता की उपमा शंख, चक्र और कुंद के फूल से की गई है |
धोबिन बोलल कि जीअ बनुआ , हम तोरा चिन्हइत नऽ हिवऽ ।
अब हम जान गए, पूरी तरै मान गए, पहले प्रभु तिहारी, अरु पाछे हमारी है ।
एमें कवनो संदेह नइखे कि भोजपुरीभाषियन के संख्या भारत में बड़हन बिया , एकरासङही विश्व के कई गो देशन- मारिशस,सूरिनाम आदि के मुख्य भाषा भी हऽ भोजपुरी |
वृत्यानुप्रास की ऐसी झड़ी देखिवे कूँ दुर्लभ है ।
कहत के ठलुआ उनका के कमली के फोटो पकड़ा दिहलस फोटो में कमली एकदम मार्डन नजर आवत रहे शायद कम्प्यूटर से स्पेशल कारीगरी कइल गइल रहे बाकि कमली के फोटो देख के सोहन के चेहरा के भाव बदले लागल।
उहां ओकरा ही दू - चार दिन रहलन ।
इस पोस्ट में आपबीती तो बुढऊ की ही है पर दूसरों को ज्ञान देने के बहाने बता रहे हैं कि हे गुरुवर, सुकन्या के पीछे चलते वक्त दो जूते की सुरक्षित दूरी का ज्ञान तो आपने दे दिया किन्तु उनके बाजू में चलने/बैठने के विषय में भी हमारा कुछ ज्ञानवर्धन करें .
' रवीन्द्र जी 'बिहार मगही मंडल' के प्रकाशन में सम्पादक मंडल से जुड़ल रहलन आउ 'मगध संघ' के संस्थापक सचिव आउ बाद में आजीवन उपाध्यक्ष रहलन ।
ऊ का गलत कहिसि जौ मालिक गुस्साय गे ।
मजूर लोग पहिले तो तनी मटिअएबो करऽ हल, गिढ़थ खोबसन देइत रहऽ हल, मजूर मन मारले बढ़ित रहऽ हल ।
हम रहें खुशइस तरह कुछइस बरसविश्व कोआए न हम तुम पेतरसहम भी हैं कुछविश्व को बतलाएँ हमकंधे से कंधा मिलाबतियाएँ हमदेख तन गोरान स्तर से ढहेंआप हम सब खुश रहें ।
लेकिन लखनऊ जा रही हूं, इसलिए, क्योंकि एक सपने में यकीन है ।
तब भउजाई कहलथिन कि “ए अरुना, तू बिना डोरी के पानी न लवलऽ हे !
राजा के बेटा आउ मेहतर के बेटी ।
धन्य है गए बो बिरजवासी जिनकूं नित - नित कौ बास अरु दरस - परस कै तांई साधना कौ ठिकानौ मिलि गयौ ।
भाषा के प्रयोग के अंत में 'राजस्थान ब्रजभाषा अकादमी' कौ उल्लेख करिबौ हम अपनौ कर्तव्य समझैं कै जानैं अपने प्रशंसनीय प्रयास ते जहाँ 'ब्रजशतदल' के माध्यम ते अनेक गद्यकारन कूँ प्रकाश में लाइबे कौ सार्थक काज कियौ है, संगई ब्रजभाषा की भौत सी सामग्री कूँ हू, प्रकाशित कियौ है ।
पर इतेक तो निसंकोच कहनो ई पड़ेगौ के ब्रज कविता कू इन्ने आधुनिक संदर्भन के संग जोड़बे कौ उल्लेखनीय प्रयास तो कीनो ही है ।
मुंडागोपाल बाबा सन्त चिन्तामणि बड़ी तन्मयता सेनी उनकी कथा कहे जाति रहैं मुल कुछ असहज होइके बीच-बीच मां अइसी-वइसी निहारैं जैसै उनका मन उचटि गवा होय ।
मैं, कबीर अपने लिए कह रहे हैं या कुत्ते की ओर से बात, उनके द्वारा कही जा रही है ।
जब भादों बीत के कातिक आ गेल तो एक दिन धोबिनिया धोबी से कहलक कि ‘बुतरुआ के लयलऽ नऽ !
मन्द ब है मलय सुसीतल सुगन्ध सनी, रोम-रोम न बेलि नि, बेलि हर पायी है ।
पांच  ई घरा पर जतनी श्रष्टि है ऊका अस्तित्व तौ येहे श्रुष्टिकर्ता प्रकृति, विधाता सेनी है न ?
लड़का के बाप भी देखे अयलन आउ अपन बेटा के लेके घरे चल गेलन ।
जब भोजपुरी में पत्रपत्रिका ना निकलत रहे तब  ई.
जिनमें 10 बरस के बालक कू पचास वरस की प्रौढ़ बनाइबे की जादूभरी छमता है ।
ऊहाँ के अपना आँखिन के देखी के मुहावरन से गढ़ि के प्रभावशाली रूप से सामने राखत बानी ।
दे॰ पुश्किन के कहानी निशाना, नोट-2 .
भोलेनाथ औ भगवान राम जी की कृपा सेनी हमार राम कथा मनोरथ पूर भवा ।
मेरी अनुभूतियाँकतरने ख़्वाबों की - ख्वाब मेरे कपड़े की कतरनों के माफिक कटे फटे जब भी सहेजना चाहा कतरनों की तरह ही बिखर जाते हैं फिर भी मैं उन्हें सहेज रख लेती हूँ दिल के लिफ़ाफ़े मे .
घोटाला प्रिय देश हमारा ,दुनिया में है सबसे न्यारा .
ब्रज के छबीले छैला के संग राधेरानी के तन्मय है के नृत्य करते ब्रज के रसीले रास को एक उदाहरन भौत है ।
ननदी जौ आमें सैयां उनहैं कू लौटाइ दीजौं ।
अब आ गई सिगरेट छुड़ाने वाली मशीन दिल्ली के दो सरकारी अस्पतालों और इनके तंबाकू से निजात दिलाने वाली क्लिनिकों में कंपनयुक्त एक्यूप्रेशर तकनीकी की जल्द ही शुरुआत हो सकती है ।
अब एन्ने का भइल की पंडीजी खेत घूमे गइनीं, उहाँ की मटरे की खेत में हमार विकास गिरी गइल रहे...
अपने जानऽ हथिन, सिल्वियो बात जारी रखलकइ, कि हम *** हुस्सार रेजिमेंट में सेवा में हलिअइ ।
तुलसीदास की कथाशैली, गायन शैली सेनी बहुत प्रभावित भे ।
राम चरित मानस, कवितावली, विनयपत्रिका, दोहावली जइसि कालजयी काव्य ग्रन्थन के माध्यम सेनी सन्त तुलसीदास देशवासिनि मैंहा भक्ति भावना जगाइनि औ उनका प्रभु की शरण लेक प्रेरित किहिनि ?
ढोलकी तौ बजिबै नाय भई ।
1970 के आसपास जब नागरी प्रचारनी सभा सौं सुधाकर पांडे सोमनाथ ग्रन्थावली को प्रकाशन कर रहे बा समै प्रचारणी सभा के कई कर्मचारीन नें मोहन भैया के प्रयासन ते सोमनाथ की पोथिन की नकल करवाई ही ।
ध्यान ज्ञान पूजा पाठ दर्शन सत्य ने म नांही ।
समारोह में समवेत प्रयासन ते पीतलिया जी की साथ पूरी भई अरु सर्व सम्मति ते ब्रज भाषा अकादमी बनायबे कौ प्रस्ताव पारित भयो ।
दोसरा दिन घुड़सवारी के अभ्यास के दौरान हम सब आपस में पूछताछ करिए रहलिए हल कि ऊ बेचारा लेफ़्टेनेंट अभी जिंदा हइ कि नयँ, कि तभिए खुद ऊ हमन्हीं बीच प्रकट हो गेलइ; हमन्हीं ओकरा से ओहे प्रश्न कइलिअइ ।
ऊ तौ आपन थुलथुल तोंद हलाय-हलाय के कामगारन का गारी देत रहैं ।
ओंदा वाली मेहरारू से उनका एगो बेटी बच्ची होलइन हल ।
हम ओकरा गोस्सा से कहलिअइ, कमांडर के हमन्हीं बारे रिपोर्ट नयँ करे के हमरा वचन देइयो के आखिर उनका रिपोर्ट कर देलहो !
लेकिन अनशन के दोरान जनता को बाबा से पहले सिम्पेथी हुई और फिर सिम्पेथी के साथ सरकार से नफरत होने लगी थोड़े बहुत क्षण में ही कुछ कमाल होने वाला था जनता जीतती और सरकार हारती लेकिन अचानक एक नाटकीय परिवर्तन हुआ और बाबा सिर्फ बाबा रह गये जो बाबा जनता के सामने मरते दम तक अनशन रखने और देश की जायज़ मांगों को मनवाने के लियें लड़ी गयी इस लड़ाई में अपने प्राणों की आहुति देने की बात कर रहे थे आज वही बाबा अपनी लड़ाई हर गए ।
ओकर लइकई के साथी दउड़ के जाके राजा-रानी के कहलक कि तोर बेटा आवइत हथुन ।
आचार्य शुक्ल के शब्दन में बोली भाषान ते ऐसौ खिलवाड़ कहूँ नाँय दीख्यौ ।
बीस कोस केरि पंचकोशी परिक्रमा है जौनि पाच दिन मां मनई पूर के लियति हैं ।
६२ फीसद बच्चों के पास यहाँ पर्सनल कंप्यूटर हैं .
मंटू कुमार- अब कहने के लिए कुछ बचा ही नही,बस दो लफ्ज- इनकी नज़र में मेरे वजूद के एहसास ने जीने की तमन्ना को और बढ़ा दिया है ।
आ भोजपुरिहा के आपन माईबोली ओकरा जिये के भरोसवे भर ले ना देले, बलुक मनई के निकहे चेतावत, ओकरा मन में भरोसा बइठावत जिये आ बनल रहे के बिधी-सुधी सिखावेले।
महामहिम, हम सच्चाई के बारे अंदाज लगइते बात जारी रखलिअइ, क्षमा करथिन .
सादी-बिआह के बाद रानी नइहर से अप्पन पति के घरे जंगल में आ गेलन ।
रउवें बताईं मलिकाइन, खाली एगो एह बात के, हम रउआ से कबहीं-कवनो गलती कइले बानीं?
पहिले तुरी जब हम फेर से निशाना लगावे लगलिअइ, तब लगातार चार तुरी हम पचीस कदम के दूरी पर के एगो बोतल के निशाना लगावे में चूक गेलिअइ ।
मैने मना कर दिया कि रायपुर में करवा लेंगे ।
वगैरह-वगैरह पति-धर्म पर बड़े-बड़े भाषण देयके बादौ उन पर कोई असर नाय देखाई परा ।
ओकरा से घर बनावे ला जमीन खरीदली हे ।
इसके साथ इतिहास के वैज्ञानिक और व्यवस्थित लेखन के प्रयास का सूत्रपात हुआ ।
बिनके अनुसार ब्रज भारत के बा प्रदेश कौ नाम है जो मथुरा कूँ केन्द्र मानकैं 84 कोस के बीच मण्डलाकार रूप सौं स्थित है ।
इसका क्षेत्रफल 2800 व. मी. है ।
एह तरह के सब सवाल के जवाब खातिर इंतजार करीं अगिला अंक के।
सातो बेटा के पहिले सादी भे गेल ।
झकर बाबा अपना हाथ से इशारा करत कहले केि इ ह.
बाकि धूरी से रस्सी बाँटे के हमर सोभाव कउनो अझका नञ् हे ।
जहवाँ बाउर लोगिन के राबिनहुड के छबि गढल जात होखे , उहवाँ नीमन के केहू पूछी ?
फिन तो बेटी के भाग नियन किसानों के दिन फिर गेल आउ सब सुख से रहे लगलन ।
लेकिन कहाँ तक मारे-मारे घूमी ।
बाकि बड़ा अस्थिराहे कहलन, 'बाबा हम परसों ले कुछ जोगाड़ बान्हब! एक दू आदमी बा, सवाच के बताइब!'
मैंने तौ बू सदाँ बिना सहारे लोगन कूँ सहारौई देती देखी ।
वे अपनी संगठन शक्ति उनका प्रथम और साधनों का सदुपयोग साहित्य और संस्कृति के उन्नयन में प्रकाशित हुआ ।
सुने में त आवता की कुछ लोग नोट जरा भी देहल।
तहाँ ब्रजभक्तन सहित आपने गौ चर ई है ।
मगर ई गोपला जोरे नञ् जीयम ।
भारत में अमरीका के नया राजदूत रिचर्ड राहुल वर्मा शुक का दिने नई दिल्ली पहुंचले ।
इसी बीच जब-जब सुर को कोई परेशानी होती संगीत चुटकियों मे उसका हल निकाल देता, और सुर खुश होकर उसका धन्यवाद अदा कर देती ।
औ फिरेि जानौ बचाउब मोहाल होइ जाति है ।
बे एक सन्यासी महाराज की अनुकम्पा सौ भिसग विद्या कौ अरजन करिके बैद के रूप में अपनी जीविका कमायौ करते हे ।
सामने कोठरी के अन्दर उनकर माय आउर बाबू जी बतिया रहलन हल ।
जो अपने चिंता और चिंतन को माथे के सिकन की लकीरों में तबदील होने नहीं देता बल्कि अपनी चुटिली अंदाजों से पल में हवा कर देता है ।
टहरी के फुटे से मीठा गिरे लगल आउ कपार से मुंह होइत नी्चे तक आ गेल ।
हमारि मनुहारि सुनिकै, उइ मुस्क्याति कहि उठै, " भाई आप लोग तौ बहुत दयालु औ श्राध्दालु बनाए हौ ।
कुछ कहल नयँ जा सकऽ हइ !
पिछला दिने मूडी कुछ लोग के मूड बिगाड़ दिहलसि।
करीब बारह बरीस के एह भोजपुरी यात्रा में अनेके लोग भेंटाइल आइल गइल बाकिर केहू साथे ना रह पावल ।
” तऽ घसिया कहकइ कि जो लोहार ही से हसुआ ले आवऽ तब न गढ़ के देबउ !
ब्रज बनिता सब पुष्प हैं, मधुकर गोकल चंद ।
इ तीज-तिउहार भारतीयन के विरासत बा, अमूल संपदा बा एकर परंपरा।
अंधड़-बतास सब झेल के मंजर, अमौरी बनल आउ फिन अमौरी, आम ।
इनकर एके गो सपना हे, मगही के देश स्तर पर मान दिलाना ।
वाकई गज़ब मेहनती लोग होते हैं .
जम लोग ओकरा जमराज के पास ले गेलन ।
सब काम नियम पूर्वक हो इसलिये हमने आज का दिन बुढऊ ब्लागर्स एशोसियेशन का मेन्युअल पढकर सब कार्य निपटाने के लिये तय किया हुआ था .
उँ, से बात एही कह दीन न बजरंग बाबू के ।
ज्यादातर ब्रजभाषा के कविन्नैं अमृत ध्वनि कौ प्रयोग ओज के छन्दन में कीनौ है ।
प्रीत की अल्‍पनाएं सजी हैं प्रिये  और तरही के समापन का समय आ ही गया है ।
तिरपुरारी भुनभुनाइत उठलन अउर चल देलन ।
अचानक हमरा गेट नजर अइलइ आउ हम अपन हवेली के प्रांगण में गाड़ी से प्रवेश कइलिअइ ।
एक नातेदार पकड़ौ दूसरौ छोड़ौ ।
विश्वास करऽ राहुल, ई ईश्वर का मंजूर नइखे कि हमनी दूनो जुदा रहीं.
एइसन खोंता जहाँ ओकर परवाह करे वाला लोग होखे।
गृहप्रवेश के पार्टी में मुरदा सब के निमंत्रण देथिन !
हाथ सौं रोटी बनाई तौ छठी कौ दूध याद आ गयौ ।
समय के साथ सब कुछ बदला है आदमी भी और उसका समाज भी त्योहारों का स्वरुप भी ईंट - पत्थरों के बढते घने जंगल में चमकती दुधिया रौशनी में खो गई है चांदनी तरसने लगी है जमीं तक पहुँचने के लिए सरकार के नोटिस पर जुगनुओं ने छोड़ दिया है जंगल कबकाउद्योगपतियों के विशेष आर्थिक ज़ोन के लिए इस बदलाव के अंधी दौर में बाल मजदूरी करते - करते खो गया है बचपन भी कहीं .
पर्यटकों को आकर्षित करने के लिए व राजस्व बढ़ाने के लिए ऐसे नजारे शायद कहीं और देखने को न मिलेंगे ।
एगो बड़हन भूभाग में ऊ बोलल जाले ।
एकरा चलते बहुते मुसलमान हमार दुश्मनो बनि गइले जवना के परिणाम ई भइल कि हमरा अपना सुरक्षा खातिर बरोबरे अवैध हथियार राखे के पड़े.
ब्रज वनितान के चाकी पीसिबे, सिलौ बीनिबे अरु पूरी पापर बेलिबे के समै लोकगीत याई कारन सुनिबे कू मिले हैं ।
बानगी कू या में ते आगमिस्यति पत्रिका के उदाहरन की एक कवित सुनौ ‘आली बहु बासर बिताए ध्यान धरि धरि, तिनही की फलु नैन दरसन पाबैगे ।
ओह घरि जब खास करके उ आपन एके तरह के बात करिहें अ अपना तर्क से सुननिहार के ताश के खेल ‘ब्रिज’ आ फ्रेंच के मशहूर लेखक मोंपासा के कहानी के बारे में आपन बात मनवावे पर मजबूर करिहें।
रीतिकाल में ब्रजभाषा की सम्पदा कूँ बढ़ाइबे में रससिद्ध और रीति सिद्ध कविवर बिहारी लाल कौ जोगदान तौ कबहूँ भुलायौ ही नाँय जाय सकै ।
डोमवा जा के देखलक तो खटिया पर राजकुमारी के जगह लकड़ी रखल हे ।
ऑफिस पहुंचते बिजली गुल और शायद वो तीन चार घंटे तक ना आये तो काम ठप्प और उस वक्त थोडा किया गया सैर सपाटा .
मैं कहती हूं, आप भी तो करते हो ना कितना काम आद्या ।
यूँ ही बैठे बैठेयाद आए कुछ बीते पलऔर कुछ .
शुकदेव के अभेद ज्ञानो, एह प्रगतिशीलता से मात खा रहल बा.
शायद अपने अन्याय आउ अपमान के विरुद्ध शिकायत करे लगी चाहऽ हथिन ?
तोय दोसर खसम काहे नाय कै लेतीं ।
उहां जव सरहजिया खिलावे लगल तो एगो ढिवरी बरइत देख के पूछलक कि इ कउची हवऽ ?
कस्तूरी बहुत से फूलों का गुच्छा है .
उज्जवल पांडे के सँउसे टीम के बधाई बनत बा जे भोजपुरी के लेके कुछ अलग करे के प्रयास करत बाड़े ।
उनकर विवाह श्रीमती लक्ष्मी ओझा के साथे भईल.
वहिका मटमैली धोती पर जगह-जगह पैबन्द टांके रहैं ।
आपन बस्ता रक्खे साइकिल पर अउर यउ जा वउ जा ।
और अगर धर्म बदलना ही है तो लड़का क्यों नहीं अपना धर्म बदल लेता लड़कियों को ही क्यों मजबूर किया जाता है ।
एह फिलिम में जीना तेरी गली फेम युवा स्टार प्रदीप पांडे चिंटू ओ के खास भूमिका बा ।
बड़ी सोंधि होति है ताजे गुड़ू की खुसबू ।
पुरान वेदान्त में शास्त्री की परीच्छा बनारस सौं पास करै पाछे इन्नै अपने फूफा श्री गोस्वामी द्वारकेश जी महाराज सौं बल्लभ वेदान्त अरु पुष्टिमार्गीय प्रेम लक्षणा भक्ति कौ ग्यान प्राप्त कियौ ।
ऊ कहलक कि अप्पन बाबूजी हलथुन से रूआ के ।
और एक स‌वाल यह भी है कि आज पूजा पंडालों की भव्यता जो हम देखते हैं, उनमें लगे पैसे पूरी तरह स‌े दोहन के होते हैं, तो ऎसी पूजा और भगवान के दरबार को स‌जाने का ढोंग कहीं स‌े भी किसी भगवान या ईश्र्वर को मंजूर होगा ।
एक रोज भोला के पोती सुरूपा समुन्दर किनारे खेलइत हल तो एगो राजकुमार के नजर ओकरा पर परल ।
के जनगणना में भोजपुरी देश के बहुते बड़ भू भाग के मातृभाषा ह सरकार मनलस ।
उन्हें पढ़कर पहले हम ही भौंचक्के हुआ करते थे बाद में हमारे पुत्र उनके लेखन से भौंचक्के हुए और अब मिष्टी उनके शब्द जाल में फंस भौंचक्की हुई घूम रही है .
राजा छोटकी लड़की के ओकरे से विआह कर देलन आउ अरिआत देलन ।
जि सुखद मिलन अपने संग वियोग दुख कौ अस्त्र लैकें मेरे टूटे भये मन के संग खिलकौरी करैगौ ।
पुरनका समान के बजार में, शायद, कोय पाँच चानी के रूबल देत, नयँ तो ओकरा में से पितिरबुर्ग के भद्रपुरुष खातिर हम दू गो पतलून बनवा सकऽ ही, आउ ओकरो में कुछ बच जात जेकरा से हमर फतूही (वेस्टकोट) के फुदना के काम आत ।
एकरा बारे हमन्हीं के चर्चा करे के अभियो समय मिलतइ ।
शायद इसकी वजह अंत को ज्यादा खींच देना भी हो .नाटक वही तक दर्शकों को बांधे रखता है जब तक उस में बार बार बात को दोहराया न जाए .
” अबरी ऊ जाय ला तइआर हो गेल ।
चउथका कहलक कि ई मांस कुत्ता के हे ।
अगर देखत हैं तौ काहे नाय कहत कि सुकरु अभै भूखा रहिगा ।
तो आज सुनते हैं यह प्यारा सा गाना सोना की आवाज़ में .
सुकव‍ि रमेश हठीला स्‍मृति तरही मुशायरा     इक पुराना पेड़ बाकी है अभी तक गाँव में कुछ पुराने पेड़ बाकी हैं अभी तक गाँव में  कड़ाके की ठंड और उस पर रह रह कर बारिश हो जाना ।
और लघु तथा दीर्घ मात्राओं के छोटे छोटे समेह बनाए जाते हैं जिनको रुक्‍न कहा जाता है ।
सेठ के एको जवाहरात पसंद न भेल ।
उनहेन से हमका मांगि मांगि उइ हमरी जननी बनीं मुल दयाखौ विधाता केरि करनी कि हमार मुंह ठीक से दयाखैक उनके नसीब मैंहा नाई लिखा रहै ।
पूरे तीर्थस्थल की तना नरहरि बाबा क्यार बड़ा आश्रम हर तरह के बिरवन से गुलजार राति केरी ख़ामोशी मैंहा शांत रहै ।
रीतिकाल के कवीन में इनकौ शब्द भंडार सर्वाधिक मान्यौ गयौ है ।
ई बोली ओह जवान के साथे - साथे हमरो कान में गूँजि उठल।
पाड़ेजी के सवाल पर पंडिताईन उनका ओर देखे लगली।
जान जाईं जे भोजपुरी गवनई में बढ़त फूहड़पन का खिलाफ पिछला दिने पवन सिंह एलान कइले बाड़न कि अबसे उ ओह फिलिमन ला काम ना करीहें जवना में फूहड़ गाना आ सीन होखी ।
(हालाँकि समय के कारण ये पोस्ट २० सितम्बर को समाप्त हो रही है)सोचा ये था कि १९ तारीख पूरी तरह गुजर जाने के बाद ही इसमें जानकारी पोस्ट करेंगे ।
ओने बाल्टी बुड़बुड़ाइल एने पनवा के बोली सुनाइल, 'अतना बरियार करेजा बा तोहार?
उहई पर पंडी जी नेहा-धोआ  के भोजन करेला चाहलन ।
उनकरा शक रहे जे सोनार उनका मुकुट में सोना चोरवले बा बकिर प्रमाण कईसे होखित?
हाजिर जवाब (कार्टून धमाका) :- क्या है ब्लागीरी ?
न केवल सन्यासी हो करप्राप्त कोई सिद्धि कर पाता .
आधा रात होयल तो देखइत हे कि तलाब में बड़ी मानी परी आउ इन्दर महराज के साथे लाल (राजा के दमाद) भी हथ ।
तहाँ श्री ठाकुर जी ने सेत बाँध्यो है ।
अपने सौं छोटे कौ सम्मान बाकी कठिनाई कू दूर करबी मोहन भैया की हौबी रही है ।
कबो-कबो कलह आदि के सांत करे खातिर ना बोलल ही ठीक रहेला।