kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
समझि लियौ कि जी सबल हैं औी कुछ प्रतिरोध कै पाय रहे हैं, उनहें बचे हैं बाकी तौ नगर वासी भी अपनि जान माल बचाए हिंया सेनी पलायन कैहे भागे जाति हैं ।
मूढ़ अहंकारी यह समझें वह ही सब कर्मों का कर्ता .
एंजाइना कोरोनरी हार्ट डिजीज की ही एक सौगात है जिसमे हृदय को पूरी रक्तापूर्ति न होकर आंशिक तौर पर ही हो पाती है .
आप शायद हैरान हौ के हम यहै सीट परि काहे आयेन ।
कवाँड़ी के पल्ला तर लुकाइल फँफरा मुहें झाँकत पनवा के हँसी छूटि गइल .
कृष्ण मुरारी प्रसाद पूछ रहे हैं- क्या आपने कभी आधी बिल्ली देखी है .
मन की आत्मा में छंद लय के माध्यम सों ही कविता प्रबेश करै है ।
'हमरा के जवन खोजे के बा खोजिये लेब।
समाज के नए अकुर ब्रज साहित्य के माधुर्य की प्रचार प्रसार करें ।
नायक नायिका, प्रकृति चित्रन तथा षड्ऋतु बर्नन नवरस अरु देबतान के छद हैं ।
रात कूँ मंच पै जमावड़ौ जमौ ।
एकरा बाद फिर छओ रानी सोचलन कि कइसहूँ एकरा जान से मरवा देवे के चाहीं ।
'सहरन के पाछे हौले-हौले जाती बनी जो लोग एक मुलक में पास-पास रेही करे है .
तीनों चीज दे के देवता उपह गेलन ।
आदमी के मनमानी सेऊपजल ई पानी आदमी के केतना ना पानी पिआई ई त समय बताई बाकिर आदमी सावधान ना होई त वजूद खोइबे करी ।
शक्कर प्रयाग सदन में भूपा ।
पिताजी की ईमानदारी और कर्म सुभाव की चर्चा तौ सबई करैं ।
धौरी नुकीली डाढ़ी अरु धौरौ तुर्रान गौंछ ।
अतः गुज़ारा आराम से हो जाता था ।
आपकी सेवा में प्रभु के मुख कमल में प्यारी वस्तुन कू सद् करके ग्रा रोगवानो अरु प्रधान सहचरीन के सग अनुगमन करनी आपकी सेवा है ।
धन्य जे ब्रज जहाँ परमेस्वर हूँ अवतार धारन करकै पधारै ।
शिक्षा पर सभी का अधिकार है इसलिए मैं उन बच्चों को पढ़ाती हूँ जो निर्धन हैं शुल्क नहीं दे सकते .
वेद, पुरान, दर्शन के अध्ययन के संग ही संग इस्लाम के अध्ययन ते हूँ जा ही निश्चै पै पहुँचे कै दोनों धर्मन के सिद्धान्त एक हैं ।
उसने भी मेरा हाथ थाम लिया ।
भरतपुर जनपद के डीग उपखण्ड के ग्राम अलीपुर कैं ढिंग चारों लंग पर्वत मालान सौ घिर्यों भयौ आदि बद्री तीरथ या तरिया की रमणीक तपोभूमि है कै दरसन करिबे बारेन कौ मन बरबस इहां पै रम्यौ ई रहै ।
दुपहर के भोजन के समय हो गेलइ ।
नई कविता के नाम पै जो अनर्गंल लिख रहे हैं यासौं चिन्ता है ।
संस्कृत, सिन्धी, नेपाली, हिन्दी. से लेले मैथिली, संथालियो ले एह सूची में दमकत रहली स।
इनके बैंक बैलन्स का को पाई ई सब लखपती होत हैं लखपती ।
सच से परिचय करवाती यह पंक्तियाँ जय पराजय से स्वतः ही जुड़ जाती है .
बल्कि राम जी का नाम लियति औ उनका गुणगान करति करति गावै बहुत अच्छा लागि रहैं ।
ग्रंथ के अनेक सकेतों से विदित होता है कि तिलकायत परम्परा के अनेक आचायों की ब्रजभाषा साहित्य की सेवा पर शोध कार्य श्रीनाथ-सेवा-रसोदधि भूमिका सौं ।
पूरे उपन्यास में बनारस की आवोहवा और बनारस की संस्कृति हावी है ।
बू न तौ कबऊ रुर्क है और न आराम करै है ।
हम जो हमें मिला है उससे कितने संतुष्ट रहते हैं ?
जिंक जख्मों को भरने में मददगार सिद्ध होता है .
इ लगभग पचास हजार वर्गमील से उपर के भारतीय भूभाग में बसेवाली जनता के मातृभाषा ह ।
पिताजी पिस्तौल से फ़ायर कर देलथिन आउ सब कोय हमरा पीछू !
पर वाऊ ठौर ' ठौर नहीं ' कौ जवाब हाथ लग्यौं ।
एक दिन चिखुरी के मलिकाइन चिखुरी से कहली की रमायन की घरे पइसा के कमी बा तबो खाना-पीना, कपड़ा-लत्ता अच्छा बा अउरी हमनी जान के पइसा के कवनो कमी नइखे तबो खइले-पियले-पहिनले में केतना चिरकुटई बा।
एकर परिणाम अब साफ नजर आ रहल बा।
बहुत आशीष दिहिनि औ उनकी नीकी होइ गईं बिटिया हमका अपने हांथे रोटी-साग बनाय पेट भरिकै खवाइनि हैं ।
भोली-भाली जनता के,सख़्ती से कान मरोड़ दिये ।
आज ही जनसत्ता में किसी ने इसकी वकालत में डार्विन को भी उतार दिया ।
बिना ओकरी हजारन सवालन के जबाब देहले हम ओके खींचि के बाइक पर बइठा लेहनी अउर सिनेमाहाल की ओर ना जाके फेनु ओ ही बच्ची को ओर आपन बाइक मोड़ि देहनी।
अच्छा याक बात बताओ हिंया आश्रम मैंहा ई घने पेड़ पौधन के बीच अकेले डेरइहौ तौ न ?
पीतलिया जी के ' आदि बद्री ’ ‘ प. बाके ' अरु ' हीरा बेद जी ’ जैसे व्यक्तिपरक रेखाचित्रन्नै ब्रजभाषा रेखाचित्र जगत कूं नयौ स्पन्दन अरु चरित्र विवेचन के नये मीठे आयाम स्थापित कीने हैं ।
कुच्छो हो जाये, ओके छोड़ेम मत महाराज।
एतना जे सुनैलकै से बाघ भागे लगलै ।
उनकन्हीं ओकरा चुमलथिन आउ हमेशे नियन आशीर्वाद देलथिन - ऊ लगभग कन्ने-कन्ने नियन हो गेलइ ।
बुआ चन्दावती औ कुंता फूफू दुनहू क्यार बलिदान बेकार न जाय दीन्हेव ।
सस्ता सहज जैव ईंधन मुहैया करवा सकेगी एल्गी फार्मिंग .
वहिमौ इनका आपन राजनीति चमकावै केर बहाना मिलिगा ।
मना कयला पर भी ऊ न मानल आउ लोटा - डोरी लेके बाहर  कुआँ पर नेहाय चल गेल ।
हम एकटक उनका दने देखलिअइ आउ गंभीर मुद्रा धारण कर लेलिअइ ।
जवन भयल कलकत्ता में तवन हमहन नियन अदिमी से त देख ना जायी।
ऊ कुछ  रहागीर के आवइत देखलक आउ पूछलक तो ओमे एगो कहलक कि हम कमडेग ही जेकर माने हे कि औखत पड़ला पर हम लाख कोस के एके डगे में पार कर जा ही ।
देख जा करुए के जल कौ ही तौ जे सिगरौ प्रकास फैल रहथौ है ।
कवनो गाँव में चलऽ जाईं, हर जगह लौकी, कोंहड़ा, घेंवड़ा, तिरोई आ चाहें नेबूआ, केरा, हरदी, ओल, कोन, सुथनी के आकर्षण लउके ला।
क्या यह किसी और के लिए संभव है किसी भी पक्षी का दसवां अंडा सभी नौ अण्डों से बड़ा होता है यह बहुत बार देखा गया है .
एक दिन उहाँ एगो साधु अयलन ।
मोती देख के मलाह के लोभ समा गेल ।
बाकि बंडा सिअरवा के मनियाँ (मैंदवा) दूर हल ।
साहित्य सृजन की गाड़ी के पहियान की लीक कूं ढ़ूढ़िबे के तांई जब पीछै मुड़कैं देखूँ तो मौय बचपन के बे दिन याद आबैं जब पाठसाला में गुरूजी पढ़ाते ।
ब्रजभाषा के पठन -  पाठन में धीरे - धीरे कमी हैबे के कारण हिन्दी साहित्य में थोरे दिना पाछे सोधार्थीऊ या तरियां के साहित्य प्रकासन की ओर सों उदासीन है जायिगें ।
सब टोला के लोग एक दूसरा के सराबोर कर देबेला।
फिल्म के कथानक का साथ-साथ गीतआदि के भी पृष्ठभूमि जो भोजपुरी के आपन मौलिक ना रही त नीमन दिन देखे के लोभ छोड़हीं के परी |
नौ भड़रिया कौ असूज सायौ तै है गयौ ।
बच्चे केरी अम्मा पगली होयगै है ।
बिहार विश्वविद्यालय मुजफ्फरपुर के बिहार विश्वविद्यालय भोजपुरी साहित्य परिषद के विस्तार देत भारतीय भोजपुरी साहित्य परिषद के स्थापना भइल जवना से देश भर के भोजपुरी भाषी कॉलेज आ विश्वविद्यालय शिक्षक के जोड़े के प्रयास भइल ।
हाँ कोऊ लिखै तो अच्छौ है ।
लाईट स्लीप ,इंटर -मिदीयेट स्लीप ,डीप स्लीप का यह ९० मिनिट का चक्र कई मर्तबा रिपीट होता है ।
यही वजह है कि कंप्यूटर का कीबोर्ड हो या मोबाइल फोन का कीपैड, कंपनियों ने रुपये के प्रतीक चिन्ह को अलग जगह देने की कोशिशें तेज कर दी हैं ।
सबकर आपन व्यक्तिगत जिन्दगी बा।
अब जब आर्कबिशप चाहत बाड़न कि राष्ट्रद्रोही ताकतन के जीत होखो त ऊ सगरी ईसाई समाज के कटघरा मे खड़ा कर देत बाड़न।
अब हल्ला भेल कि राजकुमार सुरूपा से परेम करऽ हथ ।
आज एक ऐसा हादसा हो गया जिसका सामना ग्यारह साल मे पहली बार करना पडाहै ।
हम तीन दम्‍पत्ति बीकानेर से उदयपुर के लिए कोंटेसा कार में शाम को रवाना हुए ।
भोजपुरी साहित्यकारन में उनका के भुलाईल भोजपुरी के साथे बेईमानी होई.
बाबा जी कहलन कि तखनिये न कहलिअउ हल कि खयबऽ का ।
अंगरेजी अनुवाद - वन हर्ट्स् सेवरल पिसेज़ बिकेम, सम हिदर फ़ॉलेन सम दिदर फ़ॉलेन ।
मँहगाई आ गरीबी एही सोच-समझ वाली व्यवस्था कऽ उपज हियऽ।
जो बिन दिनान में बच्चान में भौतई लोकप्रिय ही ।
शहरी आ देहाती दुनू इलाका में नवीनचंद्र रामगुलाम के गठबन्हन के हार के मुँह देखे के पड़ल बा ।
छत्तीसगढ़ राज्य गठन के पश्चात इस अंचल से संबंधित विभिन्न प्रकाशन हुए हैं, किन्तु प्राचीन इतिहास पर केन्द्रित किसी विस्तृत ग्रंथ का प्रकाशन लंबे समय से प्रतीक्षित था ।
अबही तक भोजपुरी भाषा के जवन व्याकरण आ शब्दकोश प्रकाशित बा ओकरा में सन् १९१५ ई.
जिनकी भी रचनाएं शामिल की गई हैं उन्हें व्यक्तिगत रूप से सूचित कर दिया गया है .
भारत स्वतन्त्रता को आज दिन आयो है कर्मठ शिवा नाना तात्या गुरू गोविन्द सिह, बन्दा बहादुर तेग शासन जमायौ प्रबल प्रतापी गण शक्ति सिंह दुर्गा देवी, शेखर आजाद लछमी वीर रस छायौ तिलक नो रोजी दादा मालवी सुभाष गांधी, रखके अहिसा व्रत भारत बचायौ है ।
नयो कल्याण गुपाल कों ससवन माली लाल ।
ध्यान राखेउ कि ई हिंया आप जइसि अपने पति से सदा सम्मानित होंय औ हमरे वनगमन से पुत्रशोक क्यार अनुभव न करै पावैं ।
प्रेम जब यह हो जाए तो कहाँ देखता है उम्र ,,कहाँ देखता है जगहा ,और कहाँ अपने आस पास की दुनिया को देख पाता है बस डूबो देता है ख़ुद में और पंहुचा देता है उन ऊँचाइयों पर जहाँ कोई रूप धर लेता है मीरा का तो कही वो बदल जाता है रांझा में .
बहुवचन- कर्ताकारक हम, कर्म सम्प्रदान कारक- हमें, हम (कौं), हमौं " (कौं) हमन (कौं) हमनि (कौं) ।
अउर चुनउवो जानता की जनता के के चुनी, ए से उ समग्र स्तर पर विकास के बात न क के लोग के आपसी सोवारथ के पूरा कइले में लागल बा।
“आँखों देखा हाल : लाल बाग से ।
घरे गइल त का देखतिया की ओकर भाई भी आइल बाने।
इस अवसर पर प्रस्तुत हैंदो गीत !
तनि बताओ तौ कि हमारि प्रभु कब आये हमरे लगे ?
” ई कह के बाले-बच्चे के साथ धोबिया ठेकुआ-पुआ के खोज में जो निकलल ।
" राम राम सबन कूँ " मैं एक व्यंग्य है जो सीख दे शिष्टाचार को ।
अरू इनमें कौनसी विधा आपकूँ सबसौं अधिक प्रिय है ?
*नेशनल बुक ट्रस्ट* जइसन संस्था भी बाल साहित्य खातिर बहुते काम कइलस बाकिर भोजपुरी में गिनावे जोग कवनो काम ना भइल ।
धीरे-धीरे एह दूनू क्षेत्रन में हमरा सर्वश्रेष्ठ पुरस्कार मिलल.
भूइयाँ कहलक कि जहिना अकेले अयला हल, आज दूनो बेकती पहुँच गेलऽ ?
दत्य आउ  रानी खटिया पर बठ के खटिया उड़वौलक आउ पलक मारते बिसुनलोक में पहुँच गेल ।
बहुत सारा कमेंट भी आइल, कुछ लोग आपन भड़ास भी निकालल.
2000 पोस्ट हो गई और पता भी नहीं चला :- हमारे ब्लागों को मिलाकर कब की 2000 पोस्ट पूरी हो गई है और हमें पता भी नहीं चला ।
तव श्री महाप्रभ जी ने अपने हस्त के सोने के छल्ला देके नूपुर समराये है ।
धीरे-धीरे उसकी रूचि हमारे मामलों में बोलने की हुई तो वह हमारी और भी किताबें पढ़ने लगेगा .
हमने विधिवत तौ कविता कौ ग्यान नांय लयौ ।
भले उ अपना लइका से अंग्रेजी में बतियाता आ अंग्रेजीए सनिमा देखावता ।
अब तौ चन्दावती दुखके मारे याक खटिया पकरि लीन्हेसि रहै ।
प्रभु चहिहैं तौ कौनेव दिन हमरेउ अंगंनम फ़िलकारी गुजि उटि हैं ।
लोग के कहना हइ कि तोरा वश में करना कठिन काम हइ; ई बात के अस्वीकार नयँ कइल जा सकऽ हइ कि तूँ अपन धाक जमा लेलऽ ह ।
हमारी भारतीय संस्कृति कौ ई पक्ष भौत ऊजरौ ऐ ।
जिनको दुनिया से आजादी चाहिए ,पहचान चाहिए !
अपन आँख मलते हम पुछलिअइ ।
खलनायकी के मैदान में नीरज यादवो लमहर छलांग लगवलन एह साल आ मल्टी स्टारर फिलिम हथकड़ी से आपन अलगे पहचान बना लिहलन ।
भगवान् उन सब को दीर्घजीवी बनाये |
याही क्रम में, अकादमी नैं 'अखिल भारतीय ब्रजभाषा संगोष्ठीन' की श्रृंखला प्रारम्भ कीन्हीं ।
रामू जरा सावधानी से उतारना इस घोंसले को और उस बड़े पेड़ की ऊँची डाल पर सावधानी से रख देना .
अरे तुलसीदास अबहीं तुमहें कहेव कि राम जी तुमका जगाइनि रहैं तौ जानि लियौ उइ हमरेव लगे तौ रहैं ।
एक लम्हा जो जिँदगी से कभी गया नही, हम भूले हो उसे एक पल के लिये ऐसा भी कभी हुआ नही .
शाम को सात बजे से पहले ही भोजन कर लेता हूँ ।
एल्बम का नाम है बोलो न .अभी नही आना सजना मोहे थोड़ा मरने दे इन्तजार करने देअभी नही आना सजनाभेजियो संदेसाआप नही आनाथोड़े दूर रह कर मोहे तरसनाअभी तो मैं चाहूँसारी सारी रात जगनाअभी नही आना सजना २रुक रुक आना धीरे धीरे चलनाभूलना डगरिया रास्ते बदलनानही अभी मोहे नही है गरवा लगनाअभी न जगाओ मन ही मन सपनाअभी संग मुख न लाओ मुख अपनाअभी तो मैं चाहूँ आस लगाये रखनाअभी नही आना सजना .
आगे-पाछे चाप लेति दूनौ जने भगवान के सहारे अपने महन्त जी की ड्योढ़ी पर अंटिगे ।
अम्मा केरी तबीयत वैसेव खराबै रहति है, उनका तकलीफ पहुंचाय के का मिली जोन्हैया का ।
आपके और प्रिय छन्द बता में कौन से हैं ?
ठाकुर जी सबहे के लेले-लेले बैकुंठ में पहुँचा देलन ।
उनकर चेहरा पर शांति, स्वास्थ्य आउ नेक स्वभाव के झलक हलइ ।
एकरे बीच ओकरे औरतिया भेस बदल के ओही गाँव के बगइचा में जा के डेरा डालकै ।
तवना प बबुआ के तिलका नूर रहे! बिहार के भोजपुरिहा बाजि बबुआ के खूँटा से बन्हाए के बाड़ी।
के बोलत हव जान के का कर बा बाबू साहब बस समझ ला कि हम सोहन संगी.
राजा खिसिआ के बदिया से कहलक कि दीसा न फिरत ?
इनके संग - संग आज के जन - जीवन की पीड़ान की व्यथा भरी कथान की पर्त दर पर्त भावन की बीथीऊ इनके काव्य मैं भरी पड़ी हैं ।
धरा स्वर्ग सम बन जाएगी,भाव जगें ये गर जन जन में ।
चोरवन कहलक कि पंडितवा आजो छकौलकउ से अच्छे कल सार के  ठीक कर देवे के चाहीं ।
हम तौ दुआ कैकै हारि गयेन ।
मेरा वास्ता इस जगह से सिर्फ इतना-सा ही है कि यहां की कहानी सुननी है, कुछ अनुभवों को लम्हा-भर जीना है और बेहद ख़ूबसूरत वाक्य-विन्यासों में भारी-भरकम विशेषणों के साथ डालकर उसे छाप देने के लिए तैयार कर देना है ।
राधा गई दूर भई ठाडी, सखियन देत सिखाय ।
गोपीन ते मैया कहै पूजे कुल देवी देव सुकृत अनेक कोने, याही के प्रताप सुत वृद्ध वैस पायौ री ।
कल से राजिम कुंभ प्रारंभ होने वाला है ।
लेखन कू कांट-छांट के कोयला ते हीरा बनायबे की कला कै जितेक ये महारथी अरु पारखी हैं बितेक दूसरी मिलनौ असभव नांय तो कठिन जरुर है ।
और दिल उस शक्ति से फ़रियाद करने लगा .
मायावती कम तो लल्लू स हाउस विथ अ गोट .
बरफीला तूफान अभियो चालू हलइ, हलाँकि जोर कम हो गेले हल ।
सुरसती महारानी आजु ढेर दिन पर सुतले-सुतले ठट्टा के हंस रहल बा
हम संध्या-वन्दना खातिर गेलूँ, आउ जब वापस अइलूँ त देखऽ हूँ - इमिल्यान खिड़की पर बइठल हके, पी-पाके, आउ ओकर देह झुल रहल ह ।
कमांडर, घाव के चलते कमजोर होल, अपन अंतिम शक्ति बटोरते दृढ़ स्वर में बोललथिन - तूँ हमर सम्राट् नयँ, तूँ चोर आउ नकली सम्राट् हँ, सुन ले !
राजनीति की इस चौसर पर ,जैसे गोटी ,वोट ज़रूरी ऐसे काले धन की खातिर ,भ्रष्ट व्यवस्था ,बहुत ज़रूरी .
दूसरा जिक्र एक अपेक्षाकृत नौजवान शायर का नाम है वीनस केसरी जिन्‍होनें संभवत: कल ही अपना ब्‍लाग आते हुए लोग बनाया है और अपनी पहली ही ग़ज़ल वहां पोस्‍ट की है ।
हाँ तुलसी केरि कुछ हमजोली लरिका ई बखत जरूर तुलसी केरे दुख मां शामिल रहैं ।
ई की जीभौ तौ बड़ी खुरदुरी है ।
अँजोरिया के पन्ना मौका चाहीं एगो गीतकार अभिनेता के ।
होरी है भवन के अङ्क में विछाय परयंक एक, बैठे नंदराय अङ्क जोड़ी श्याम गोरी है ।
काहे ते दुसरी बिरादरी वाले सुकुलाइन समझि के चन्दावती केरि पैलगी करति रहैं ।
और तहाँ नाना प्रकार के बगीचा श्रीयमुना जी के तीर पर है ।
जानतेि हौ उइ जब जन्मे तौ उनके साथ कत्ता निष्ठुर व्यवहार घर समाज किहिसि ।
हं सुनयना , हमहूं इहे उमेद कइले रहीं।
दूनो में कौल-करार पक्का हो गेल राजकुमार बेसवा के लेके चलल आउ रस्ता में सब घटना के सच-सच देखा देलक ।
सरयू गंगा, घाट पे विचरैं, सबके हिरदैं वासी ।
अब तुम सबै हमका अपनाओ या सबकी तना दुतकारौ, हमारि राम जी तौ हैनै हैं हमका संभारैक ।
डा. रांगेय राघव के जीवन काल में सन् 1970 में बीज रूप में प्रारम्भ करौ भयौ या सदी के नौवे दशक में जायकैं पूरौ भयौ ।
विज्ञान की आँखों में,और भ्रष्टाचार के मुंह में !
हम श्वाब्रिन के सबक सिखइबइ, क्रोधावेश में पुगाचोव कहलकइ ।
आप उइ चुड़ैल कैंहा मारि भगाय नाई दिहेव ?
नेपाली राजनीति के महापुरुष पूर्व प्रधानमंत्री गिरिजा प्रसाद कोइराला के लमहर ।
ऊ एगो टुटलाही अलमारी के ठीक करउलन ।
पद्याकर की गंगालहरी न्हां उल्लेखनीय है ।
रचना भा रचनाशीलता का वैचारिक उहो निखालिस एगो राजनैतिक विचारधारा से प्रतिबद्ध कइल, ओकरा के सीमित दायरा में बान्हल कहाई.
या राह पै मरिबौ बनैं न जीवौ जि तौ समन्दर के खारे पानी की नांईयैं ज्यामें न न्हायवौ बनै न पीवौ ।
एक दिन ऊ ह्ल्ला भोरे मैदान गेल हल तो पार्वती के महादेव जी से पृछइत  सुनलक कि बाबा जी के केतना मिलतइन ।
संवत सोलह सौ अस्सी सावन कृष्ण पक्ष तीज केरि तिथि लागि गै रहै, जब अनहोनी सेनी आशंकित राम भक्त अपने नायक सन्त तुलसीदास के लगे फिरि जमा होय लागि ।
ऊ डबडबाल आँख से हमरा कहलकइ ।
वा समै भारत के कौने-कोने में ब्रजभाषा के कितेकई उत्कृष्ट कविन कौ प्रादुर्भाव भयौ ।
घायल के काठमांडू भेज दिहल गईल।
बिन दिनान में बच्चान की यू. पी. में छोटी - छोटी सी पत्रिका निकसती ही ।
आज की नई कविता हमकूं पसन्द नांय आवै ।
बस रहते हैं तो पीले रंग के झूमरनुमा फूल ।
ऊ चुपवाप पेड़ पर लुका के चढ़ गेल आउ सभे तमासा देखे लगल  कि का बात हे ?
स्तेतिंस के संभावित लाभ के और साक्ष्य जुटाने के लिए ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी के रिसर्चरों ने एक बड़ी पहल हाथ में ली .रिसर्चरों के इस समूह ने प्रकाशित और बे तरतीब नियंत्रित लेकिन अ -प्रकाशित २९ अध्ययनों का जिनमें कुलमिलाकर १०,००० प्रतिभागी थे और वीनस -थ्रोम्बो -इवेंट्स के तकरीबन १००० मामले दर्ज़ हुए थे पूरा जायजा लिया .
' पाड़ेजी सिंह साहब से कहले त ऊ आश्चर्य से उनका के देखे लगले'
प्रूफ आ भाषा के गलती हमरो लिखला में भरपूर मिलेला बाकिर हम अकेले बानी ।
ऊ गाँव में जाके ढिंढोरा पिटा देलक कि भाई सऊँसे गाँव के अदमी में से जे काठ के घोड़ा के खिस्सा कहत ओकरे से हम सादी कर लेम ।
इनमें श्री लक्ष्मीनारायण शास्त्री , श्री सूर्य नारायण शास्त्री , श्री कुलशेखर जी , श्री नंदकिशोर जी , श्री राधारमण जी , श्री चम्पालाल जी आदि प्रमुख हे ।
कान्हा शिशू है छल को न जाने, श्री नाथ श्री वल्लभ विट्ठलेश ।
एगो राही पानी खीचे ला  बाल्टी डाललक तो ऊ औरत ओकरा पकड़ लेलक ।
नहीं अचानक मरता कोईनव अंकुर ने खोली पलकें घटा मरण जिस घड़ी बीज का, अंकुर भी तब लुप्त हुआ था अस्तित्त्व में आया पौधा !
देखऽ हथ अँधारे में अहरा पर कुछ लोग खड़ी हथ ।
सरकारी कानून बनल आउ जंगल से हम आदिवासी बेदखल हो गेली ।
नेउरिया कहलक कि एक हफ्ता मे चल अबवऽ ।
हर वो लड़की ब्रेवरी अवॉर्ड की हकदार लगती है जो बसों, ट्रेनों, रिक्शों, सड़कों पर चलते हुए छेड़छाड़ और शोषण का शिकार होती है, लेकिन फिर भी घर से निकलने की हिम्मत रखती है ।
एतने ना ए गुलामी के ही देन बा की आज भी देस में भस्टाचार, गरीबी, बेइमानी के बोलबाला कम नइखे भइल।
ऊ की अम्मी बड़ा बराय के हमैं कुछ खायका देती रहैं ।
" भारती नन्दन - व्यक्तित्ब और कृतित्व " बिसै पै राजस्थान विश्व विद्यालय सों पी. एच. डी. की उपाधि लई ।
भीतरे में हेललन शैदनिग रहे ।
ताके आगे श्री ब्रिश्भन जी विश्राम कर्ते हैं ।
अब हमारे चाचा भी भतीजे को बुला रहे हैं फ़्लाईट से,लेकिन भतीजा भी सोच रहा है कि कहीं फ़्लाईट रपट गयी बरसात में तो क्या होगा ?
बहुत चंचल लड़की रहै रुकमी ।
पृथ्वीराजरासो और अन्य रासो काव्यन में डिंगल और पिंगल भाषान कौ सामीप्य दिखाई परै, जामैं पिंगल भाषा ब्रजभाषा कौ ही प्राचीन रूप है ।
लड़की लाल गाँथ के गल्ला में पहन  लेलक आउ जाके पलंग पर सूतल हल ।
और दिल्ली विधान -सभाई क्षेत्र भी ।
विदा लैकै तुलसी अपनी गुरूवाइनि माई लगे सीधै अंटे पुष्प सौंपिनि तो उइ ।
मेरे रेखाचित्र हूं खूब सराहे गए हैं ।
प्रभु चरण न में सब कुछ समर्पि 'सत्य' लौकिक ग्रासति छांड़ भक्त सुख लावेगी ।
सब जोर जोर ते हल्ला कर रहे ।
” किसान के लड़का जब पानी भरे लगल तो राजकुमारी कुआँ में ढकेले लगलन तो किसान के लड़का एक थप्पड़ मार के कहलक- ‘रे बेकूफ, तूं हमरा जान मारला चाहइत हलें ?
एन्ने फुट गेल, ओन्ने फुट गेल, खून बहे लगल, मगर ई मोछमुत्ता मारतहीं रहल ।
मुनिया थ्वारा सकुचानी औ अपने महतारी बाप औ मुस्क्याति अपने पति कैहा निहारि बोलि परीं, अब काहे क्यार दबाव साधु महराज ?
घरे आ के गाइ-ओइ खिअइहें अउर दुआरे पर कउड़ा जरूर बरिहें।
सबसे पहिले बड़का भाई बालटीकुआं में डाललन  तो ओकरा में बड़ी सुन्नर फूल देखलन ।
कहे के त भारत एक बा, सबके समान अधिकार बा, पर इ कुल खाली कहहीं में ठीक लागता।
सही अर्थन में रउओं देस के करनधार बानी, अगुआ बानी, गारजियन बानीं, नकेल कसे वाला बानी त रउआँ सुती मति, जागि जाईं....
कैसे निष्ठुर हो सकते हो तुम कृष्ण आज ,जब राधा को मनुहारें करते देखा है .
जीमा कौनिउ आवाज मुंहि से न निकरै पावै ।
पता ना कब केहू कहाँ से आ जाव ।
हम कहली कि लंका से आवइत ही आउ पलंका जायम ।
वह जउन कपड़ा पहिर ले वहे कपड़न मा खबसूरत देखाय लागति रहै ,असल मा खुबसूरती बहिकी सूरत औ सीरत केरि रहै ।
हफ्ते दस दिन ठंड और रहेगी, झेल लीजिए .
कोशिश बा कि कसहूँ खेत खाली हो जाए अवुरी आगे के फसल लगावल जाए।
' कचन करत खरौ ' माहि लेखक ने चन्दा की सिगरी जीवन कथा कही है अरु कथा कौ द्वै तीन पीढ़ीन तानू तानो बानो है ।
सिसिआइत सरदी सरदा गेल, कुँहकइत-चिहुँकइत वसंतो बसिया गेल ।
होरी होरी करत है गुलाल भर झोरी में, उड़ावत गली-गली रंग रस राचे है ।
अदा की एक अदा ये भी- ये दीया बुझ जायेगा .
कमी मुझमे ही रही होगी जो आपको समय-समय पर पढने/समझने में असुविधा हुई हो ।
यह वह शब्दावली है प्रकृति की वह घटना है जो पूरी शायद कभी समझ भी नहीं आयेगी लेकिन सच है .
कवनो साल फसल सुखा जाई त् कवनो साल दहा जाई.
-देखौ साहब,ई जिरह नाजायज है ।
सीलोचन भाई खाड़ भइले , आ लेव में उतरि गइले।
तरही मुशायरा आज कुछ भावुक होने जा रहा है ।
कबीर मुसुका के कुछुओ ना माई ।
भागते-भागते रस्तवा में एगो बूढ़ा मिललै ।
साहित्य सम्बन्धी आपकी धारणा का है ?
जैसे यूं ही बे स बब न फि रा क रो कि सी शा म घर भी र हा क रो तो कोशिश करें कुछ ऐसा ही लिखने की जिसमें हर एक रुक्‍न अपने आप में स्‍वतंत्र वाक्‍य की तरह होता हो ।
सब कोय आदेश के पालन कइलकइ, सिवाय दू गो के, जे अपन जगह से टस से मस नयँ होलइ ।
फेर काहे नांय दूखे बिनके दांत ?
ब्लॉग-सदस्यों को बधाई, पाठकों, समीक्षकों, शुभचिंतकों का आभार .
रिटार्यमैन्ट के बाद कैसौ अनुभव करौ ?
एगर एक ओर दे तानी जां त दूसरे ओर अबैध रूप से कुछ कइले, कमइले की फेरा में रहतानीं जा।
में लिखल शिवदास ओझा के  भोजपुरी के ठेठ भाषा व्याकरण  से लेके २०१३ में प्रकाशित, डॉ.जयकांत सिंह जय के  मानक भोजपुरी भाषा  व्याकरण आ रचना  तक प्रकाशित छोट बड़ दू दर्जन व्याकरण ग्रन्थ आ सन् १९४० ई.
उनमें सेंध लगाके लोग विकलांगों की बैसाखीतक खा जाते हैं .
ई कह गयौ है कि गांम पहुंच कै उधार अरु मेहनतानों दोनों लै कें आऊगौ ।
आदमी रोज़ मर्रा के काम करने का सहस जुटाने लगता है रोज़ मर्रा के काम फिर से करने लगता है .
आकलैंड न्यूजीलैंड प्रशांत द्वीप क्षेत्रन में स्थित  लाख के आबादी वाला किरिबाती देश के द्वीप त संकट में बड़ले बा ।
सन् 1977 में इन्दिरा गांधी कू सम्बोधन करते भए एक कुडली देखौ ।
पार्वती जी ओकरा से पूछलन तूं काहेला रोइत हैं ।
नेकी के नेक आउ बदी के बद भेल ।
5.विभक्ति और कारकन के चिह्न ब्रजभाषा में रहिंगे जैसैं- नें, कौं/कूँ, सौं/ते, लियैं/ताईं, कौ, के, की, पै, पर ।
कहति है कि बांभन की संतान है तौ इनके पांची संस्कार मुंडन से लैके जनेव तक सम्पन्न करैक है महन्त जी ।
डकार लइकै वउ धूप मां चरपइया परि लेटि रही ।
एक शहीद की माँ का पत्र तत्कालीन प्रधानमंत्री के नाम यह पत्र शहीद कॉमरेड चंद्रशेखर की माँ द्वारा लिखा गया था , शहीद की मृत्यु पर सरकार द्वारा दिए गए एक लाख के बैंक-ड्राफ्ट को लौटाते हुए |
साँच कहीं तऽ फगुआ-रंग के रंगीनियत से सजल, उमंग आ उत्साह से गुलजार एगो अइसन महापर्व हs जहाँ सामुहिकता के भाव बा, सामाजिक सौहार्द के भाव बा, अध्यात्म के भाव बा अतने ना सूफी आ प्रेममार्गी भक्तिपरंपरा के भी भाव इहाँ  समाहित बा।
कहाँ अइसे बैठि के खाय मिलत है ।
बैनर तर निर्माता मुकेश सोनी आ निर्देशक शाद कुमार के पारिवारिक फिलिम एक लैला तीन छैला के पोस्ट प्रोडक्शन के काम पूरा हो गइल बा ।
सब जने उबरैक छटपटाइति है मुल कुछ राहै नाई सूझति ।
बाबा फिस - फिस करिकें हँसे अरू फेर बडबडाये : नालायक !  बेईमानी फलै नाँय । ईमानदारी ही फलै ।
सारे बासियों के हिय में हो प्रेम भाव, जिस से ही एकता नसार्वे जड़ भेद की ।
बचपन से ही सूर्य की महिमा जीवन में घुली-मिली देखी ।
हमके नीम्बुआ बिना तरसवले बलमुआ तोहरा से राजी ना.
नीचे के उदाहरन ते हमारी बात स्पष्ट होय हैं ।
ह्यां विज्ञान अरु कला की प्रथक् - प्रथक् व्याख्या विविध शास्त्रन के क्रम में करै हैं ।
तुमका जल्दी ही बड़े लरिकन के साथे वेद केरी रिचा बतउबै ।
कसा सुर मार कस मर्दन कहायो भलौ, मथुरा को राजा उग्रसैन को बनायो है ।
नवरात्रि पर्व के नवमें दिवस पर शरद कोकास नामक ब्लॉग पर प्रकाशित कविता----अनुवादक-दीपक मशाल ।
सो जब कभूँ महर आती तौ चइयै जाकी दाबत में जाय बैठते अरू नीचे कूँ गरदन करिकें छटाँक आदपा खाय पी कें चलि देते ।
खुशदीप एक बटा दो, दो बटे चार, छोटी छोटी बातों में बंट गया संसार .
स्व. विद्याधर जी राजपुरोहित की गंगा जी की एक और प्राचीन मन्दिर है जो खिरनी घाट पै स्थित है ।
केतना अदिमि मर गइलन,केतना घवाहिल पड़ल तड़फत हउअन।
बुत  और खुदा पर पुराने शाइरों ने ऐसे शेर कहें है के आज का शाइर कहदे तो क़त्ल कर देने का फतवा जारी हो जाये ।
मेरी नई ग़ज़लजिन के साथ खेल गुजारा था जमाना,उनकी नज़र में हम अब मेहमान हो गए ।
हम अंत - अंत ले उनकर राह अगोरब।
बदनीयत जीमदार, अकेल तिरिया के जीये ना दिहे स।
स्वर्ण सुगंध समेत सी सोहत, भूप व्रजेन्द्र की चोखी अबाई ।
ओह दरम्यान हजारी प्रसाद द्विवेदी जइसन अगड़धत हिन्दीसेवी भोजपुरी भाषी बिद्वान का मन में ग्रियर्सन के ऊ भोजपुरी संबंधी बिचार भाषाभेद पैदा करके आजादी के आंदोलन कमजोर करे संबंधी साजिश बुझाइल जवना में ऊ कहले रहस कि भोजपुरी हिन्दी से इतर स्वतंत्र भाषा ह ।
दू मिनट के बाद हमन्हीं एगो अदमी भिर पहुँचलिअइ ।
प्रतिवर्ष गणतंत्र दिवस की पूर्व संध्‍या, 25 जनवरी को इन सम्‍मानों की घोषणा की जाती है ।
एक घरी बीती तौ अंधेर अउर होय लाग तौ तुलसी केरि व्यग्रता बढ़ति चली जाय ।
इश्क में मिट जाने का गर इल्म नहीं आया ,खुदा से ऐसे लोग प्यार नहीं करते प्यार है तो दर्द का नाम भी साथ ही है .
अंग्रेजी भाषा में इसे ही ब्लश करना तथा गुलामों की भाषा हिंदी में रीझना कहतें हैं .
क्षमा याचना एवं क्षमा करने से व्यक्ति के मन के मन के कलुष धुल जाते हैं .
कुछ लोग मिलते हैं कुछ बिछड़ते हैं ।
हमार खुमारी के दिन जस-जस निगचात जात बा, ओईसे-ओईसे हमरा उपर हमला बढ़त जात बा।
इसे होटल पर बर्तन मांजना लिखा है तो मांज रहा है ।
तब मैने कहीं , " बाबा तुम चाहै मत कहौ पर मोय तो सुन लेओ । "
अपने - अपने घरन नै भुसेरा की नाईं आधुनिक साज सज्जा के साधनन सौं भरबे में लग रहे हैं , म्हाँ श्री नाहर का चाह रहे है विनके के एक सवैया में सुनौ , राधा गोविंद के गुन गान के सग मन में ब्रजकी बड़ी ललक है ।
औ बड़कऊ सेनी विदाई लैकै मुखिया अपने साथनि कैंहा लढ़ियम फिरि सवार होयक इशारा किहिनि औ अगिलेहे पल तरो ताजा होइकै बैलवै औ उनका मालिक गाड़ीवान झूमति चलि परे वापसी राह पर,  तुलसीदास कैंहा यू सब घटनाक्रम कौनौ दिवास्वप्न तना लागै लाग ।
नरहरि बाबा सुनिकै विषय स्थिति क्यार अंदाजा लगाइनि तकै हिम्मति बांधि फिरि पूंछिनि, औ साधु भाई लोग तुम सब जने ?
बा समै में नगरपालिका की साला कौ स्तर आजि के पब्लिक स्कूल जैसौ भयौ करतौ ।
ऊ हल्ला करइत जाइत हल कि हमर घर मैं नांड़-फड़वा घुसल  हे ।
50 सदस्यन में ते 38 तौ चुने भए और 13 सरकारी नामजद रखे गए ।
सॉंझ से ही धड़कने लगा है ये दिल कल्प नाओं की लहरें उठी हैं प्रिये ।
देबी-दल कि गरमी देखिहौ तो जानि पइहौ ।
उ सातो परी इ सुन के पंडी जी के गोड़ पर गिर के गिड़गिड़ाय लगलन ।
हमन्हीं के गलियन से घसीटल गेलइ; किला में रहे वलन अपन-अपन घर से बाहर रोटी आउ नून के साथ आब करऽ हलइ [39] ।
समय बीतै केरे साथ आगे उनहू कौनिव तना अपन जीवन सरकावै लागि ।
एह चुनाव में मौजूदा राष्ट्रपति महिन्द्रा राजपक्षे आ विपक्ष के उम्मीदवार मैत्रीपाल श्रीसेना के बीच कांटा के टक्कर बतावल जात बा ।
तीन भाई के बिआह हो गेल हल  बाकि छोटका कुआरे हल ।
मुखिया चलौ अंब सब तौ निबटि गवा नीकी तना ।
चौथो महाकाव्य ईसा मसीह चल रह्मौ है ।
बिनके पास बैठके अरु बिनसौ बात करकै दिव्य आनंद कौ अनुभव होतो ।
औ ई संसारी प्राकृतिक माया केरे वशीभूत सबै अपने करीबिन के साथे जुरिकै मोही बढ़ाय लियति हैं ।
हनुमान स्तुति केरी औरी चौपाई गुनै-लिखै लागि ।
यायी प्रकार ते चतुर्वेदी जी ने रितु वरनन माँहि अरु नायिका वरनन माँहि मुंह बोलते से चित्तर खींचेयें ।
अभिए इनकन्हीं के रोटी आउ पानी पर अलग-अलग कोना में बैठा देहो, ताकि इनकर बेवकूफी तो दूर हो जाय; आउ फ़ादर गेरासिम इनका पर पश्चात्ताप करे के दंड देथिन, ताकि इनकन्हीं भगमान के सामने क्षमा माँगथिन आउ लोग के सामने पश्चात्ताप करथिन ।
ई का है रह्यौ है रजिस्टर में कोई अाठ बजे आबे कोई 7.45 पै कोई 8.15 पै " पिताजी बोले , " मैंने अध्यापकन में सत्य बोलिबे और सत्य कहबे के संस्कार डारिबे कौ प्रयास कियौ है ।
वइसे इ सुविधा हर जगहि नइखे, विसेसकर सहरन तक ही सीमित बा, ए के गाँव-गाँव में पसरले के ताक बा।
आउ तूँ काहाँ से आ रहलऽ ह ?
हेर्मान ओकर अपन बूढ़ी धाय समझलकइ आउ ओकरा अचरज होलइ कि ओकरा कउची अइसन बखत में हियाँ लइलके होत ।
ओही समय सौदागर गंगा जी में जहाज ले के आयल आउ डेरा डाल देलक ।
ख़ैर, उसी एक धागे और इसी एक धड़कते दिल का रिश्ता रहा कि हम महीनों ना मिलते, लेकिन फिर भी एक-दूसरे की ख़बर ले रहे होते ।