kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
कोमल कन्हैया अरू भयानक पर्वत एवं मूसलाधार बरखा में मैया को रोयबो चीखवो स्वाभाविक है ।
अईसन महान पुरुष के शत शत नमन बा.
एह सन्दर्भ में एगो उल्लेखनीय आ एह तरह के शायद एकमात्र घटना बा केि, महाकविं आ संगीतकार अश्वघोष के प्राप्त करे खातिर कुषाण सम्राट कनिष्क युद्ध कईले रहन ।
मनत ‘दयालु’ दान दैत मणि माल रतू, आप रहैं मग्न नितमुडल की माल पै ।
हम गिर पड़लिअइ आउ मिनट भर तक बेहोश रहलिअइ ।
ए का जिनिस ए  यह क्या चीज है आनी बानी के बियन्जन अउ ओखर नाव ।
साम्राजासानाखण्ड भूमण्डलाचार्य वर्य महाप्रभु श्री वल्लभ जगद्गुरू श्री के हैं ।
उस पर दया आ गई उन्होंने उसको न सिर्फ़ अपनी रोयल्टी के मिले पैसे दे दिए बलिक अपना कोट भी उतार कर दे दिया .
जाकिर अली पोयम सुना रहे हैं बच्चों का मन बहला रहे हैं रेनी डे भई रेनी डे ।
ओही धोबी के कुतवा नियर हमरो लिखंत बा, धोबिनियाँ के लीला नियर नवका जमाना के परपंचों समझे के मोका नहीं मिलेला।
यौन सक्रिय सम लिंगी तथा बाई -सेक्स्युँल्स को हर तिमाही या कमसे कम हर छमाहीइस परीक्षण के लिए आगे आना चाहिए .
उससे पहले यह भी कि कोशिकाओं का वह महल जिससे ईंट -दर- ईंट हमारा शरीर बना है उसकी एक एक ईंट बोले तो एकल इकाई जीवन की कोशिका का खुद में मतलब क्या है ?
चलते चलते मेरा साया कभी कभी यूँ करता है जमीन से उठ के ,सामने आ कर हाथ पकड़ कर कहता है अब की बार मैं आगे चलता हूँ और तू मेरा पीछा करके देख जरा क्या होता है ?
कहलक कि नदी में नेहायत खानी हम एगो बाबा जी के लइका के गोड़ में काट लेली हल, से ऊ मर गेल हल बाकि बाबा जी हमरा सराप दे देलन कि तू बेंग नियन एने-ओन्ने उछिलल चलऽ हें आउ अदमी के जान ले लेहें ।
ऊ अकुलिना पम्फ़िलोव्ना के हियाँ नुक्कल हथिन ।
हो सकेला टटका खबर बुध  अप्रैल   देशदुनिया भोजपुरी पट्टी मंगल  अप्रैल के खबर पटना के गाँधी मैदान में बोलावल भजापा के कार्यकर्ता समागम के संबोधित करत भाजपा अध्यक्ष अमित शाह दावा कइलन कि अबकी का चुनाव में भाजपा दू तिहाई बहुमत से जीत के सरकार बनाई।
ऐसौ मानिबे ते आज के संदर्भन में हू इनकी उपयोगिता होयगी ।
बनरा कहलक कि तूं बताव कि कउन हे ?
बिनते तौ हाथ जोड़नौ ही अच्छी ।
कहीं तकनिकी, इंजीनियरिंग अथवा डाक्टरी विद्या में परांगत होकर – ऐसा ही व्यवसाय चुनते है और इनमे से भी कई महापुरुष ब्लोग्गर बनकर हिंदी और समाज सेवा का वर्त धारण करते हुवे खाली समय इन्ही सब (चिरकुट ?
मेरी भावनाओं के प्रति लिखी है ।
तरही को लेकर हर बार ये ही उलझन रहती है कि नया मिसरा बनाना है और वो भी नयी बहर पर बनाना है ।
ए भाई, अइसे कहें हें त जे उच्चा-निच्चा करली से तो करिए गुजारली बाकि अब हमरा बड़ी पछतावा हो रहल हे ।
धनि रे कारेखान, मधुप पूरौ ब्रजभासा ।
हुंआ सब जने उइ बेवा मेहारू वेदा कैंहा बुआ कहै लागि रहैं ।
इत नागरि निकासी घर-घर तें, दै ।
मेवात की ब्रजभाषा कौ रंग अलग बिखरै, 'यह'ब्रज में 'जि' होय, तौ मेवात में 'यो' और भरतपुर में 'ई' ।
5. भविष्य काल के क्रियापदन में 'आँगौ', 'उंगौ', 'ऐगौ', 'औगे' रूप वैविध्य के सूचक है ।
आसनी कुमार दुई भाई चार्मिंग लाल के रक्षा करिहें
ये बातचीत बाकी अपनी है बाय या बात की नेकऊ चिन्ता नाय के बू जो कछू कर रयो है बाय दुनियां सुने ।
अधपक गेंहू, मटर, पिअराइअल सरसों के फूल से सजल खेत...
साइत से दूनो एगो सहर में अगले-बगल डेरा डाल के ठहरल हलन ।
वो तो अपनी मंथर गति से आगे बढ़ने लगता है और हमारे कदम भी तेज हो जाते हैं ।
गर्मी के दिन में थोड़ा-थोड़ा समय पर चांदी के तश्तरी में रखके शरबत आ ठंढी में चाय चलत रहे।
' ब्रज विलास ' नाम की रचना में मैंनै प्रभु प्रार्थना अरु रोग मुक्ति की आर्तपुकार के भावऊ समैटे हैं ।
नये कविन कू आप कछू संदेश देनौ चाहे हैं ?
किरिबाती के राजधानीदक्षिणी तवारा ह ।
औ कहति-कहति तुलसी खिलखिलाय हसि परे तौ गुरू पत्नी फिरि कहिनि, चलौ गनीमति रही कि उइ जिन्दा मनई रहै औ उनका तुम बचाय लिहेव ।
संगे - संगे अपना आँखी के लकड़ी अपना नातिनो के ले के।
श्रद्धा सुमनआत्मसंयमयोग षष्ठोऽध्यायः (अंतिम भाग) -आत्मसंयमयोग  षष्ठोऽध्यायः (अंतिम भाग)  परम सत्य को पाने हित जो, कर्म किया करता है जग में नाश नहीं होता है उसका, इहलोक या परलोक में योगभ्रष्ट हुआ .
हम साम्राज्ञी के याचिका दायर करे लगी अइलिए ह ।
चाँद पर जाकर कुछ अल्फाज़ लिख देती है .
बात साँच बा कि जब सभे मिलके प्रयास करी तब बचाव के आशा जगबे करी ।
उसके लाल फूल वाले रिबन की चोरी हो गई है .
पुगाचोव ऊ सोफा पर बैठल हलइ, जेकरा पर इवान कुज़मिच अपन पत्नी के बड़बड़ाहट सुनते-सुनते झुक्कऽ हलथिन ।
आज की समय में मोदीजी की नेर्तित्व में भारत पूरा दुनिया के आपन सांति के, भाईचारा के पैगाम देहले में सफल बा अउर दुनिया भी जानतिया की भारत हमेसा सांति, भाईचारा के पछधर रहल बा, उ कबो कवनो एइसन काम ना करी जवने से देस-दुनिया के नोकसान होई पर पूरा विस इहो जानता की कबो-कबो जुध जायजो होला काहें की जब केहू अपने दुस्टता से बाज ना आवे त सांती, भाईचारा के फेरू ले आवे खातिर जुध करहीं के परेला।
यदि इन साइटों के अलावे भी कहीं भोजपुरी भाषा में कुछ लिखा पढा जा रहा हो तो टिप्‍पणी के द्वारा सूचना देने की कृपा करें ।
रिसेप्स्निस्ट बाहर ही मिल गई , पूछा , और जो कुछ उसनेकहा-- सुनकर होश ही उड गए ।
सागर की लहरे चाहे तो थम जाये, की उनकी भी कोई जरुरत नही .
एह मेडिकल कॉलेजन खातिर तीन चौथाई धन केन्द्र दी आ बाकी एक चौथाई राज्य सरकार ।
अलिक्सेय इवानिच के बात अलगे हइ - ऊ तो हत्या करे के चलते गार्ड सेना से बर्खास्त करके भेजल गेला ह, ऊ तो भगमानो में विश्वास नयँ करऽ हका; लेकिन तूँ ?
ब्रजभाषा कौ काव्यरूप लालित्य पूर्ण रह्यौ है ।
बाबुजी बड़ी खुस होलन आउ ओकर माय से कहलन कि अबरो केत्ता रुपया लेके जा हें ?
बर्तमान हाल पै कवि कछु अधिक आसावान दीस परै है ।
बड़े बड़े एम. ए. पास पहले ते ही लाइन में लगे रहते ।
सब के सब अबही नान्ह रहैं,बड़कवा मुस्किल ते दस साल-क होई ।
महंगा तो अवश्य है ,परन्तु है, सब से हटकर |
[29] दे॰ नोविकोव॰ - भाग-1, पृ॰165, गीत संख्या-153 के अंतिम चार पंक्ति में से पहिला दू पंक्ति ।
दरोगाजी की मुँहे से निकलि गइल पाँचि गो बोरा।
एह सवाल के जबाब खोजत में बहुते जानकारी भेंटा गइल रानीओ मधुमाखियन का बारे में।
बाकि रतन के आँख फुलमतिया पर से हटवे न करे, हँटवे न करे ।
खैर राम कृपा सेनी मनई इनका हमला कौनिउ तना बचाइनि ।
तुलसीदास कैंहा अपने गुरूदेव क्यार चेहरा मोहरा, उनकी कही बातैं, अपने बचपने सेनी लैकै अबहीं तक केरि सत्संग सब चित्रमय होइकै उनका यादि आवति रहीं ।
लाल बलवोरजो हू जे ही सिच्छा देमैं - अायौ कर संतन की संगत में बार बार संदा पद पंकज में सीस कौं नबायौ कर ।
किंतु वर्तमान काल में ऐसी पुस्तकों की उपयोगिता का विचार कर, और हिंदी में उनका अभाव देखकर हम लोग अपनी अयोग्यता को जानते हुए भी इस कार्य में बद्ध-परिकर हुए हैं ।
एगो अल्हड़ गँवार कऽ कविता सुनला-पढ़ला आ पंडित-प्रवीन-बुधिवन्त कऽ कविता सुनला-पढ़ला में अन्तर होला।
मुल प्रभु जी तौ रक्षा वहे केरि करति हैं जो सदपथ औ उनकी बताई रांह पर चलति है ।
एकरा बाद सरोज कुमार सिंह मधुप द्वारा स्वागत भाषण प्रस्तुत कइल गइल।
उनका समझावल गइल कि भले समय के तावा पर रोटी सेंकत होखब लेकिन सांच के रोटी सेंकल आ तावा पर से फुला के उतारल बड़ा कठिन काम बा ।
मथुरा में कहैं हैं 'कर दियौ' अथवा कर दौ, धर दौ, अलीगढ़ में कहै हैं कद्दौ-धद्दौ-यहाँ हूं'र'गायब ।
से तुहीं कुछो निकाल आउ खो ।
गाँव की मनई लोगन के उS सुधी पर पइसा दे।
इ ही पारंपरिक, सामाजिक, धारमिक, ऐतिहासिक तिउहारन में से एगो तिउहार ह रछाबंधन।
लेकिन एक दिन मैंने यू-टर्न ले लिया और अपने लिए एक मुश्किल ज़िन्दगी चुन ली - ऐसी ज़िन्दगी जहां कोई ग्राफ दिखाई नहीं देता था, जहां अगले मोड़ के बाद किस रास्ते पर पहुंचते, इसका तक गुमान नहीं था ।
अब तौ तुमारि व मड़ैय्यौ नाई बची ?
सिछा अगर मजबूत होई त देस मजबूत होई, सिछा अगर सही होई त देस सही होई।
मानो अब उनका से कवनो बात के जाने में देरी बर्दास्त नइखे।
उपर्युक्त उदाहरणन में सिगरे सर्वनामन पै विचार नाँय है सक्यौ है ।
तहाँ धोती वस्त्र पहिरे है ।
मेरी ब्लॉगिंग का सफर मार्च, २००६ में शुरु हुआ .
ओ बेरा नेता काका के इ कारनामा जे जे सुनल हँसत-हँसत गिरि गइल।
ई सुन के लड़की के मायबाप के भिरू जाके  कुछ लोग सब हाल कह देलन ।
" भारत सतसई " के दोहान में सौन्दर्य की भूख अरु तृप्ति दोऊ एक दूजे कूँ बढ़ामती रही है ।
२ भादो मास के अन्हरिया में टूटी हुई चट्टी(चप्पल) पहनकर गया था वह दिशा मैदान काट लिया साँप ने कोसों दूर न घन घमंड नभ गरजत घोर भादों का महीना है किन्तु पिछले तीन-चार दिनों से सावन-सी झड़ी लगी हुई है ।
बरसन तानू माँ भारती के लाडले सपूत कूं सम्पन्न भोजन तक नसीब नांय भयौ ।
त का एह सरकार में कुछ अच्छाइयो बा काऽ ।
पनवा कुछ देर त सम्मोहन में बन्हाइल रहे, बाकि टोला-महल्ला के सुधि अवते ओकर सम्मोहन टूटि जाव .
तीनिव बिटेवा सोय गयी रहै ।
बिनकी रची भई वीर बत्तीसी में जनरल मानक शाह , जनरल चौधरी , चीफ़ एयर मार्शल अर्जुन सिंह , कर्नल ए. वी. तारा पौर , लैफ्टीनैंट कर्नल रघुवीर सिंह , कप्तान कपिल सिंह थापा , लैफ्टीनैंट कर्नल गुरुवंश सिंह , कप्तान चन्द्र नारायण सिंह , मेजर राम भास्कर , मेजर पूरनसिंह , लफ्टीनैंट कर्नल सम्पूर्णसिंह , मेजर शमलेर सिंह , मेजर राजकुमार वली , लैं .
बड़की बेटी त इंटर के एह साल परीक्षो दीही।
बात हो रही है क्रमश: डॉ. सर्वपल्ली राधाकृष्णन (जिनका जन्मदिन आज शिक्षक दिवस के रूप में मनाया जा रहा है) और डॉ. एपीजे अब्दुल कलाम की, जो राष्ट्रपति पद से मुक्त होने के बाद कई शिक्षण संस्थानों में अतिथि शिक्षक के रूप में सेवा दे रहे है ।
1937 में 27 बरिस की अवस्था में ई भोजपुरिया जवान नेताजी सुबास चंद्र बोस की साथे सिंगापुर में भी रहे अउर आजाद हिंद फउज के मजबूती देहले में नेताजी के मदद करत रहे।
या दृष्टि सौं श्री हीरा लाल सरोज की काव्य विचार अरु भाव के संग दूध अरु पानी की तरियां ऐसौ तादात्म करकै चल है के बाये अलग नांय कियौ जाय सकै ।
और हाँ इस लाठी की चोट ठीक नहीं होती, विष बन जाती है .
बाबू के जिनगी उनके खेत खरिहान में ओरा गइल , बाकिर उनकर करजा ना सधल , हमरा करम में लिखल रहे इहे सभ भोगे के।
भोजपुरी के नाट्य शैली में प्रहसन एगो महत्वपूर्ण शैली रहे।
लेकिन पुगाचोव पकड़ल नयँ गेले हल ।
आपन घर चलावै के लिये ऊ घरन मां चौका बरतन करिके उनका पेट पालत रहै ।
ढेर सारी रंग-बिरंगी मछलियाँ, कोरल्स, सीप, मोलस्क, साँप .
चरण-कमल वो धन्य हैं,समाज को जो दें दिशा,वे चाँद-तारे धन्य हैं,हरें जो कालिमा निशा,प्रसून ये महान हैं, प्रकृति है सँवारती ।
बाकी ओकर मन भीतर से उदास हल ।
यू कितना जानि लिहेव कि हुंवै कुछ अनहोनी असि घटी रहै ।
जे होतइ, से होतइ; शायद भगमान हमन्हीं के साथ नयँ छोड़थिन ।
आखिर क्यूँ ना बढ़े सांसदों का वेतन और क्यूँ न मिलें उन्हें भाँति - भाँति के भत्ते ?
अइसनका लोगन के पाती मंच सुरुवे से आगा ले जाये आ उनके अउर निखरे के अवसर देत आइल बा ।
हूँ, सोचऽ हूँ, ऊ तो हमरा से चिपक गेल ।
नहीं बँधे डक रज्ज, होय गौ निहर्च गारत  उठी जगौ बढ़ चलौ, बचानौ है यदि भारत : ।
ऐसौइ ‘महबूब' साहब की 'मदगति आवत कुकुद मधुवन तें', फहरत साहब की ‘कारे मतवारे रतनारे दृग लटक चाल', वाहिद साहब की ‘सुन्दर सुजान पर, मुद मुसकान पर, बांसुरी की तान पर ठौरन ठगी रहै', आदिल साहब की नन्द के किशोर, चितचोर, मोर पंखवारे, वंशीवारे सांवरे पियारे इत आउरे' ।
आवाज त नीमन से सुनाई ना देत रहे, लेकिन मर्दाना आवाज रहे अन्हार मैं कसहू टोबत-टाबत हम गडहा के जरी पहुँचनी।
खाण्ड तेल दूध घृत कपड़ा में विद्यत से, सेना चहू और झड़ी सी लगाई है ।
अय्यर व इसके साथी भी सैनिको के लिए चंदा एकत्र कर रहे थे किंतु वो जो धन एकत्र कर रहा था,वो भारतीय सैनिको के लिए नही बल्कि लाल सेना (चीनी सेना) के लिए धन एकत्र कर रहा था ।
मेरे दगधे भये हिरदै कूँ राख करिबे के तांई इतेकई भौतौ ।
अब या बीसवीं शताब्दी के उत्तरा में आयकैं हम चेते हैं और पिछले दशकन में हमकूँ जि बोध भयौ है कै ब्रजभाषा में गद्य कौ विकास हू कियौ जाय ।
इसका परिणाम यह हुआ कि इस युवा ब्लॉग लेखक की प्रतिक्रिया भी मुझे मिलने लगी ।
छुट्टा मजूर के मजूरी खुल गेल, डेढ़ रुपइआ आउ पा भर अनाज पनपिआर में ।
रात केर अंधेरा हमसे पूछै लागत है फूसी का अइसन कटी जिनगी तोहार ?
चंचल चपल चारु चतुर चलाक चुस्त ।
यूं भी होता है कोई एक दिनमीठा, कुरकुरा, रंगीन कैंडी सा ।
कलफोर्निया , यू ए एस में रहे ला लोग होली के हिलोरा आहिजा ले पंहुचा देले बा ।
हाँ, त श्रीमान, हम सब हुआँ से रवाना होलूँ ।
कि  नेता दुःख भंजन प्लाम और टपक पड़े ।
तिरसठ की चाह में छतीस सालछत्तीस साल किया समायोजन बीत ही गए |
अब दिन भर खट्टम त साँझ के दू चुक्कड़ पी-उ के गाएम-बजाएम ।
दूवरी कूबरी कू उरसौं, लिपटाय रह्यौ जनु नंद दुलारी ।
अईसन औरतन के चाहे तीन प्रतिशत निकले चाहे बीस प्रतिषत बाकिर आधुनिकता के नाम प औरत जुआ अपनवले बाडी आ अपनावत जात बाडी ।
ई महलन के सुखन की अपेक्षा हम आप के चरणन की छाया मैंहा रहि ल्याबै नाथ ।
अउर हम जाहबी की केहू भोजपुरिया अगुवाई क के इ जगी जीत लेव, जगि सफल क देव...
राजा लड़कवन के बोलौलन आउ पूछलन तो लड़कवन कहलन कि हमनी ओकरा से कुच्छो न कहली हे ।
मास्टरे ना हर क्षेत्र में अब गांधी जी कऽ बानरन द्वारा दिहल गईल सीख धीरे-धीरे जिन्दा रहे खातिर जरूरी होत जा रहल बा।
सर्वत्र एक ही नियम लागू नहीं होता ।
बे जब कोऊ ग्रंथ लिखते हे तो बिनके मुख मण्डल की अवस्था कछू भिन्न है जाती है ।
सन् 78 में (सी-आई की विजय पर) भारी अजरज है गयौ, नयौ बन्यौ है गीत ।
पड़िआइन चाहलन कि अप्पन तो संतान के एके घर में सादी कर दीहीं ।
मैं उस वक्त सोचती हूँ की वो बच्चा उस वक्त किस भाषा में सोचता होगा .
” ओहनी कहलन कि “तनी हमर कपड़वन देखिहँऽ, हमहँ ठेकुआ-पुआ तोड़ले आवइत ही !
अब आज की वार्ता की ओर लिए चलते हैं .
इश्क औ मुश्क छुपना न मुमकिन हुआ पर्त जितनी भी थीं खुल गयी हैं प्रिये ।
राजा ओकरा देखे के  वास्ते पालकी से कुछ दुरी पर चले लगल ।
अन्य पु. ए. व. जात्वै, जावै, ब.व. जातऐं, जावैं ।
अपंग सैनिक आउ पलाश्का (नौकरानी) टेबुल पर खाय-पीए के समान लगाब करऽ हलइ ।
का तुमका अपनी ई बूढ़ी माई क्यार तनिकौ ध्यान न रहा जौ अत्ता बखत कै दिहेव ?
इनके बदले भै स्वभाव औ अजब हाव भाव देखि यही लागति है महराज कि जरूर कौनिउ भूत परेत या चुडैल के चुड़ैल मैंहा फंसि गई हैं ।
जिऊ विसवास है कै जि अंक लोक साहित्य सबर्द्धन में सार्थक सिद्ध होयगौ ।
पुदुचेरी ऐसा ही एक ठिकाना है .
भासन देबे के कहीं दीं त हम पहिले, हम पहिले की चलते मारामारी हो जाई पर कवनो काम करे के होखे तो उ करें, उ करें में लोग रहि जाला।
चुपके से वो रोता तो है…रोते-रोते सपने भी बोता है……ख़ुद को संभालता भी जाता हैहर पल ख़ुद को कहीं खोता है…अक्सर ही वो अकेले में …तन्हाई को आंसुओं से भिगोता है…किसी को भूल जाने के लिए…यादों को नश्तर चुभोता है…अभी तो वो हंस रहा था…और जाने क्यूँ अब रोता है…अब तो ऐसा लगने लगा है कि …यादें समंदर भरा एक लोटा है…ख़ुदको भूलने के लिए “गाफिल”…खुदा में ख़ुद को डुबोता है… ।
तहान कुंज मैं जल विहार की ठौर है ।
मैं भी कवि सम्मेलन में लगभग 10 वर्ष की आयु ते ही जायौ करै ।
बाबा कूँ मालताल खाइबे की भौत सौक हौ ।
उसके लिए कुछ क्रांतिकारी क़दमों की आवश .
ऊ लड़कावा घरा पर बड़ी जुआ खेलऽ हलै ।
ई बछरा डकरात घूम रहा है का दूध न दुहइ है ?
वीरान वाटिका में, रूठे सुमन खिलाये,माला के तार में हम, अब प्यार पो रहे हैं ।
आयुर्वेद के हिसाब से यह वात नाड़ी है जो वात तत्व के बढ़ जाने पर सूज कर सक्रीय हो जाती है .
एकरी बाद धीरेधीरे क के उ नवजुवक सांत हो गइल ।
सीबीएसई दसवीं के रिजल्ट ३१ मई के पहिले घोषित तारीख बदलत सीबीएसई अब दसवीं के रिजल्ट ३१ मई के प्रकाशित करे के बात कहत बा।
चिंता न कीन्हेव दरोगा साहेब,अब जौन हुइगा तो हुइगा आगे से हम तुम दुनहू जने मिलिकै काम करबै ।
सब हाल बतायेनि तो गनीमियाँ पूछेनि - ' हमका बताओ कि हमते का मदति चहती हौ ?
तहाँ होयके श्री वसुदेवजी श्री ठाकुरजी कों श्री यशोदाजी की गोद में पधराव कन्या लैके मथुरा पधारे हैं ।
पानी की एक-एक बूँद खातिर गिड़गिड़ात, असहाय चेहरन के आँख से गिरत पानी ओ लोगन की चेहरन, बंडी-कमीज के भिगोवत एगो झरना के रूप देत लउकत रहे, जवने में पानी खातिर तड़पत मनई डूबि के जल-समाधि लेहले खातिर मजबूर लउकत रहे।
स्पष्ट हलइ कि ओरेनबुर्ग के अफसर के आगमन के समाचार विद्रोही लोग के मन में तीव्र उत्सुकता उत्पन्न कर देलकइ आउ ओकन्हीं हमरा से शान के साथ मिल्ले के तैयारी कइलकइ ।
कोर्ट या कोई कचहरी के बिना भी देखिये शॉंति से हर बात सुलझी हैं अभी तक गॉंव में ।
तीन रूपइया काहे, हम तो तोरा सवा तीनों गो दे देतियो होत, बाकि अखनी हमरा हीं बेसी पइसे नञ हे ।
सत्य सब को मन जु हरि हैं, ज्ञान गौरव को सिखावत ।
बर्मा जी एकर जमके बिरोध करस ।
ईद और तीज का त्‍योहार एक ही दि‍न 1432 सालों बाद 30 अगस्‍त 2011 को पड़ा .
होस राखीं जी ! भोजपुरी कतहीं सज आ सहा गइल नू, त कतना जाना के दोकान बन हो जाई।
बाबा आरती करैत, घंटी बजावैत कुछ गावे लगला ।
बाकिर ऊ महुआ में फिक्शन हेड ना हो के बिहार के विशेष राज्य के दर्जा दिहला पर विचार  प्रधानमंत्री बिहार के सांसदन के भरोसा दिअवले बाड़न कि राष्ट्रीय विकास परिषद के अगिला बईठका में बिहार के विशेष राज्य के दरजा दिहला पर विचार कइल जाई।
मुल होनी कैंहा उनहूं भला कितना टारि पउती ?
भले ही तुम सुख-दुख से परे हो किंतु, मैं तुम्हारा दुख समझ सकता हूं ऐ ब्रह्म !
माँ ने मगाई गृह रज्जू सारी, श्री नाथ श्री वल्लभ विट्ठलश ।
ई बात ओहजा के नगवा सुनइत हल से ऊ निकल के भागल ।
फिन ओही पोखरा में डोम के गाड़ देल गेल आउ लड़की अपन भूमि के साथ सामुरचतगेल उद्द के अनपित के साथ बड़या से साजपाट लगाल ।
एन्ने साव उहां के राजा ही नालिस कर  देलक कि सेठवा हमर गँहकी के भड़का के लाल खरीद लेलक हे ।
अहेरी कुमार आउ बलकी कुमारी  सुता के चारो बगल से पहरा देवे लगलन ।
वास्तव में इ कुल्ही गीत भोजपुरी के ह जेकर विशेष विवेचना के आवश्यकता नइखे बुझाता।
बा समै नेह की कल्याणी बनके मोसी जी साक्षात सृजन की ' पार्वती ' बन जाती ही ।
’  ‘बाँभन टोले वाले हमका जियै न द्याहैं ।
लाल के पोसाक  आउ रंग नियन ढेर अदमी के एक जगुन खड़ा कर देल गेल ।
एकरा में एता मानी छोट-छोट बच्चा निकलल ।
से ऊ तो कलकता के कचहरी में जज के काम कर रहलो हे !
आवाज़ ही अब चेहरा भी देखा जा सकता है ।
तौ भाई मानस अब तुमारिनि सबकी है ।
जब कबहु ऑसर मिल्यौ इन्नै अपनी प्रारम्भिक रचनान में इन बिसेन को दिल खोल के बरनन कीनौ है ।
अब ब्लैकबेरी सेवाओं का लुत्फ उठाने के लिए कनाडाई कंपनी रिम के नखरे उठाने की जरूरत नहीं है ।
भगवान कृष्न के विरह में व्याकुल एक गोपिका कू कोकिल हृदय दग्ध करबे बारी अग्नि या बध करवे बारी कसाइन के रूप में नांहि दीखै है ।
बचपन से ही जब भी घर की डाँट-डपट से मन दुखी होता था तब एकाध बार ऐसा भी हुआ कि ऐसी ही निर्मल हँसी कहीं से सुनायी दे गयी, बस मैं उस हँसी को देखती ही रहती थी ।
नदी की धारा मां हिचकोला लेत नाव चली ।
ताज महलउस दिन एक गाइड ने कहानी कही अपने अंदाज में वह आगे बढता जाता था कई कहानी ताज की सुनाता था |
(1) पिछली बार पचास पड़े थे , अबकी बार पड़े उनचास , जूते वाले हाथ थके हैं , हाईकमान को है विश्वास , बंदनवार सजाये हमने , हम जीते वह हारे हैं , कैसे अजब नज़ारे हैं .
फिर घर में बेटी के आगमन के बाद जब भी घर पर होता हूं, अवसर ही नहीं मिल पाता कि मैं कुछ लिखने बैठूं ।
” अब बाबाजी भी चाउर धो के मेरावे ला बइठल हथ ।
विविध शीर्षक ' कुसुमावली ' की आत्मा कही जाय सकै ।
वल्लभ सम्प्रदाय में ब्रज सम्प्रदाय की आस्था की भासा है ।
अरे अपने देश की भाषा बोलो अपने देस की रीति रिबाजन्ने चलाऔ ।
हर अच्छी चीज़ के साथ कुछ दूषण आ ही जाते है .
नाना प्रकार के शृंगार किये हैं ।
यहां प्रतिवर्ष माघ में पंथ समाज का मेला भरता है ।
चारो ओर फगुआ के ढोल मजीरा बाजत रहे।
एतने ना, संग्रह में हर कबि की रचचन के सादर प्रकासित कइल जाता.....
सलइया भी कहकई कि ए मनु भाई, ए मनु भाई, हमरो गड़िया पर बइठयबऽ ?
हमारे मस्तिष्कों की पुनश्चर्या हो गई कि हम अपने राष्ट्रीय चिन्हों की गरिमा के प्रति सचेत हों .
पीपर के तरे वैसेव ठंडा रहत है ।
ब्रज अंचर में मथुरा नगरी के नाम सौं ही मेरे उर माहिं तरंग उठै एक उपन्यास " मथुरा तीन लोक सौं न्यारी " सौं हूँ लिखनौ चाहूं ।
मुंह फेरा है फिर से तुमनेमैं भी पागल हूं, जाने दो,आओ माथे पर दूं बोसाइस गुस्से को घुल जाने दूं ।
बुलबुल के बुलबुले और गोलू के गुलगुले .
सिवपरसदवा,अबहीं तुमका घर ते बाहेर करै खातिर अड़ा बइठ है ।
न भस्टाचार रही अउर ना बेरोजगारी।
ऐसे ही यौन अपराधी की यौन इच्छा तभी तक मरी रहेगी जब तक इस सुइ का असर रहेगा .
बा समैं हमने कवि सम्मेलन में भाग लीनौ ही ।
जे कर्ता और लिंग बचन के अनुरूप हैबे के कारण मानक रूप में ई स्वीकार्य हैं परि समस्या निम्नलिखित आंचलिक स्पर्शन में आबै है : 1. बु जइ है ।
अनमोल से ओकर साथी संघतिया जबे मिलस त ई जरूर पूछस कि तहार अंडरटेकर के का हाल बा ।
न यह टिप्पणियां तुम्हारे लिये हैं और न ही तुम इसके काबिल हो(वरना तो किसी किताब में छपते)यह मिल गईं तो बहुत अच्छा और न मिलीं तो भी अच्छा है .
जो इस संग्रह के रूप में हमारे सामने आये .
मोहिन्दर जी के लिखे में भी प्रेम को खोने पाने का सुन्दर चित्र उभर का आया है |
भारतीय समाज में जाति एक महत्वपूर्ण कारक है और जाति के आधार पर लोगो को अपमानित करने का कार्य हुआ है और हो रहा है राहुल सांस्कृतायन जी कीमहत्वपूर्ण किताब वोल्गा से गंगा है जिसमें मानव सभ्यता के विकास के क्रम को अच्छे तरीके से समझाया गया है मानव सभ्यता के विकास के क्रम में कर्मफल का सिद्धांत भी आया है और मानव ने कब क्या और किस तरीके से मानव के शोषण के औजार किए है वह महत्वपूर्ण है श्री भगौतीचरण वर्मा जी ने चित्रलेखा में पाप और पुण्य क्या है उसको चित्रित किया है उसके ऊपर भी गहनता के साथ विचार करने कीआवश्यकता है ।
हिन्दी ब्लॉग जगत में भर्तियां .
बहुत रात हुई चलो घर लौट चलें जानां ।
इहो कहल जाला कि परब के पालन से सूरूज के पराबैगनी किरणन के हानिकारक प्रभाव से जीव-जंतुअन के रक्षा संभव बा।
याद होखी रउरो सभन के अपना स्कूल कॉलेज के ऊ दिन जब एकाधे गो अनेरिया स्कूल-कॉलेज बन्द करा देत रहलें भा आजुओ इहे हो रहल बा.
भसम कर द एही खनी कि सभे हो जाए सोआहा ।
दू सेर खेसारी मजूरी में मिलत ।
आउ ऊ अपने के ई बदमाश के नाम बतइलके हल ?
खबसूरत दरी औ कालीन टेण्टवाले ते मँगवाय के बिछाये गे रहैं ।
अरे भाई भीख मांगबौ तौ कामुइ आय ।
नन्ददास भाई अगर हम उनकी उमिरि केरि होतेन तौ उनका जौनि पटकनी देतेन कि जिन्दगी भरि यादि करती ई दूनौ दुष्ट ।
गाल पर बहल लोर के सुक्खल धार इंजोरिया में भक-भक लउक रहल हल ।
इ लोग त बस ओट के भुखाइल बा अउर ए चक्कर में इ लोग विसेस समुदाय के रहनुमा कहइले में लागल बा।
एकरी बाद इ जगरनाथपुरी की ओर निकल गइनें।
खाली चारू ओर आतंक, भस्टाचार, असांति, अराजकता के बोल-बाला रही।
पर उस नाम में कितने नाम मिले हुए होते हैं यह कोई नही जानता .
इस उम्र की कुल २२८४ किशोरियों से इस बाबत पूछताछ की गई थी जो इस आयु वर्ग के लिए सबसे बड़ा सर्वेक्षण कहा जा सकता है .
गाँव भरेकि खास मेहेरुआ नकटौरा मा सामिल भई ।
" ग्राहक खिजाय के पूछ रह्यौ है " पीतलिया जी , ई का भगण कम्पनी को है ?
तब नउवा घरे से लान के सोना के छिपनी आउ लोटा-गिलास देखा देलक तो राज दतेि औगुरी काटे लगलन ।
ओकर सफलता के अफवाह फेर से फैल गेलइ ।
श्रीमान, हम हुएँ बइठ गेलूँ आउ सोचे लगलूँ - ई अवारा अदमी हमरा जादे तकलीफ तो नयँ देत न ।
ज़िन्दगी में कम गड्ढे हैं कि एक्सपडिशन के ख़तरे भी मोल लें ?
बाकिर बबुआ का हासिल क के लवटल बाड़न से अबहीं ले पता नइखे चलल।
अपना देस के सीमवे प  त जाये के बा।
अछुआ कॉलेज के प्राचार्य रा ।
हम त बीच बाजार में बइठे वाली रहनी हाँ, एगो घर के खूंटा से काहे बन्हइतीं मलिकाइन!
दिल्ली के सात भावी डॉक्टर शिमला घूमने गए ।
स्फटिक केरी सीढ़ी सोनेक ईटन से बना हौज वहिमा लाल,हरियर,पीली मछरी पैरि रहीं ।
सूरदास जैसे अष्टछाप कविन्नै जा तरियां विनय के पदन में स्वयं की विनम्रता के संग-संग अपने दुगुनन की उल्लेख करते भर्य जैसे आराध्य सों भवसागर पार करायबे को संकल्प दुहरायी है कछू याई प्रकार की भक्ति की मोहित सुरूप सत्य जी के भक्ति हृदय के मन की आर्तपुकार है ।
जि तथ्य नकारनौं अब इतिहास सौं मुंह मोड़नौ होयगौ ।
तुमरे ई लरिका कैंहा छोटि जानि ई समाज वाले पुजारी, उपरहित लोग बहुत सतावति हैं ।
विश्व स्तर पर भोजपुरी के पहचान भोजपुरी फिल्म आ साहित्य से बा एह से एह प ध्यान दिहल जरुरी बा.
भासा नइखे लेकिन संपर्क भोजपुरीया बा हर चीज़ के माध्यम से।
नावे क देहले की बादो लगभग 25-30 साल ले त उ जमीन हमरी गाँव के लोग जोते-बोवे पर अब ओ जमीन पर दही-चुरा खिआवे वाला पंडी के खानदान सोना बोवता अउर सोनवे काटता।
घरे के दाई बइठ के रोवे लगल कि बेटा विजय राज से निकल गेलन हे ।
उहाँ  के राजा सोयंवर रचवले हलन कि जउन लड़का उड़इत तिलंगी के पकड़ लावत ओकरे से हम अपन बेटी के बिआह कर देव आउ समुचे राजपाट भी ओकरे दे देब ।
कइएक तोप, जेकर बीच हम अपन भी पछान लेलिअइ, चलनशील तोप-गाड़ी पर लादल हलइ ।
राम कथा सुनै दूरि दूरि से मनई आवै लागि ।
उनहें ई तनके कलजुगहे पाखंडिन कैंहा ठीक ।
नेपाल के संसद एनडीटीवी के मालिक का घर प सीबाआई के छापा  अपराध टटका खबर आजु सोमार का दिने सीबीआई एगो बैंक के करोड़ों के चूना लगा के आपन संपति बढावे का आरोप के जाँच का दौरान टीवी चैनल एनडीटीवी के मालिक प्रणय रॉय आ उनुका मेहरारु राधिका रॉय के घर प छापा मरलसि आ एह लोग को खिलाफ केस दर्ज क लिहलसि।
तोहरा पंचायत चुनाव के उदाहरण देखथिन ।
तहाँ करौल के छोटे २ वृक्ष हैं ।
ई तरह चमरा के ऊ दिन कइसहू जान बच गेल आउ घरे चल आयल ।
तुँ झुट्ठा हें, कउलवा हउ इआद ।
एकत्र हुऐ जा के लिये, जि बूई पुण्य मय काज है ।
हाथी लइका के लेके मटिरहिया पर पहुँचल रहे।
ऊ अपन साथी भिर से मुड़ गेला आउ दू तुरी उबासी लेलका ।
कुछ उदाहरण देखीं  खतरा बा लाँघला पर आपन सिवान कठवति के गंगा में कउआ नहान ।
देवीचंद नैं 'हितोपदेश' कौ और महाराज यशवंतसिंह नैं 'प्रबोध चन्द्रोदय नाटक' कौ ब्रजभाषा गद्य में ही अनुवाद कियौ ।
कुछ दिना के बाद ऊ नोकरी से उबिया गेल आउ अपन नाक-कान कटवा के नोकरी छोड़ देलक ।
उनकन्हीं मिलन के खुशी में पूरा डूब गेलथिन ।
मगही साहित्य में बाल-साहित्य के बड़ी कमी लउकऽ हे, बाकि देहाती जी के पास बाल साहित्य इनकर बाल कविता बालमन के सहज ही आकर्षित करऽ | आज जहाँ मगही साहित्य कईएक रकम के साहित्यिक विद्या के प्रयोग होड़त है, उहुई बाल साहित्य पिछुआयल हे ।
एक रोज के बात हे कि आधा रात में ब्रह्माजी के सिंहासन डोल गेल तो ऊ उठ के  अयलन आउ केंवाड़ी खोले ला कहलन ।
यानी कहले के मतलब इ बा की ए ही रछा की डोर से बलिराजा के भी बाँधल गइल रहे अउर ओ ही से हम तोहके भी बाँध रहल बानी।
बाकी ऊ बाड़ी कि उनकर बात सुनसु।
जहां भी रहेउ, जैसि परिस्थिति आवै ।
तऊ याकी कछु सीमान कौ ध्यान रखनौ भौत जरूरी है ।
लड़की वापिस अइलइ, सूचित कइलकइ कि सुकुमारी बतइलथिन कि उनका रात के ठीक से नीन नयँ अइलइ, लेकिन अभी जरी बेहतर लगऽ हइ आउ अभिए अतिथिकक्ष में आ जइथिन ।
वैष्णवन ने कही जो तेरी शास्त्रार्थ करनौ होबै जो पंडित के पास जा ।
एक समय के बात हेय कि राजा के बेटा के बिआह करे लागी कहलन ।
क्यों ज़िन्दगी का इकलौता मंत्र सैर कर दुनिया की गाफ़िल लगता है ?
रामदेव बाबू ने उस साल बिहार के मुख्यमंत्री रहे महामाया बाबू को हराया था ।
श्री आचार्य जी महाप्रभू जी की पौढ़वे कौ चौतरा है ।
ऐसे में गैर -ज़रूरी शल्य किए जातें हैं .
'  ‘ अनसन न सही धरना पर बइठि जाबै लेकिन अबहीं हमका भूख नहीं लागि है ।
लेकिन तइयो हम न तो साहस खोलिअइ आउ न आशा ।
विदेश से पेगी मोहन सुचिता रामदीन सरिता बुधु जइसनो लोग सक्रिय भइल जवना से भोजपुरी का बल मिलल ।
अबही उनके भीतर कहूँ अपने गाँव जवारि वाला वहै ।
भोजपुरी बधार में त इ रच-बस गइल बा ।
इसमें कोई रुकावट न आने पावे इस एवज हर साल एक उम्र के बाद अपनी व्यापक हृदय जांच में रीढ़ की जांच को भी शरीक करें .
' ‘जब तक फैसला न हुइ जायी हम हियैं अखाड़े के पास परी रहिबै ।
सच्चाई जानेंगे कि सुर के दिल में क्या था ?
मीग्रैन और क्लस्टर हेडेक का भी इलाज़ है काइरोप्रेक्टिक में ।
मानसून आने को है किसानों ने अपनी तैयारी कर रखी है, खेत जोतकर, खाद डाल कर अब इंतजार हो रहा है बरसात का ।
मैं ब्लॉग-वार्ता के साथ इसकी शुरुआत से जुड़ा हुआ हूँ परन्तु पिछले कई महीनो से मैंने वार्ता नही करी !
ऐसे में रक्त संचरण के लिए बना अंदरूनी मार्ग संकरा हो जाने से ब्लड प्रेशर बढ़ जाता है .
सबसौं पहलें अनिश्चित वर्तमान के क्रियापदन कूँ ही देख लैं तौ विविधता एक भारी समस्या सी दीखै है ।
जीजी तूने चिठ्ठी नहीं लिखी .
” भोला काली माई के भरोसे सब कुछ गछ लेलक ।
दोसरका कहलक कि बासी हे तो तीसरका कहलक कि तेवासी हे ।
तहाँ सकारे बैठक के आइवे को पंडी देखते ताके टा सुर तणावत के वेधको कियो है ।
अप्पन ससुरार के अइसन खुसहाली जान के राजा बड़ी खुस होलन आउ जब उनकर ससुर जाय लगलन त उनका ऊ सोना-चाँदी-हीरा-जवाहरात के उपहार भेंट करके विदा कयलन ।