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घन गेला पर बुद्धि भी चल जा हे ।
तहाँ श्याम तमाल के नीचे आचार्यजी श्री महाप्रभु की बैठक ने गोप वेप धरयौ है ।
एकरा में ओकन्हीं के एगो नवयुवक के उतावलापन आउ साहस देखाय देलकइ ।
ऐसौ लगै कै बिनकी बानी आजहू गूँजि रही ऐ ।
पान के शब्दन को प्रवेश है गयो है पर शुद्ध ब्रजभाषा में जो काव्य रचना आनन्द दे सके वो आनन्द मिश्रित भाषा में नाय ह ।
अब कुछुई पल घरी क्यार साथ हमार तुमार है ।
फिर काऔ छोरान नें एक जुलूस बनायौ पूरे सहर में हैकै जुलूस निकसौ ।
तहाँ प्रथम हिडोला भूले है ।
एने काना  भी बरबराती के साथे रोसगदी करावे ला रुकल हल ।
किस्सा गो ये है कि अब तक केवल एक ही राय है जिस पर सहमती है कि कोई एक राय नहीं है .
अपना गोल के तानाशाह बन चुकल अरविन्द केजरीवाल आपन तनिको विरोध करे वालन के गोल से लात मार के निकाल फेंके पर आमादा बाड़न।
अबहीं सूर्य देव उदय नाई भे रहैं ।
' अभिनब रस मीमांसा ' मांहि इनकौ आचार्य रूप दीखै है ।
मुल अतना अध्ययन किहे हौ या बात हम उइ दिन जानि पायेन ।
सो तिलक जी ने इस शेर में अपने गुण का ही निर्वाह किया है ।
उ त आराम के हराम समझे ने अउर दिन-रात अपनी कामन में लागल रहे ने।
एन्ने राजा अप्पन अदमी से कहलन कि दूरा पर गोबर के चोता हे से जो उठा लावऽ ।
बिनके बोले सब्द अरु वाक्यन कूं लिखते - लिखते मोये इतेक सक्ति आय गई ही के मोय परीक्षा में उत्तर लिखबे में नेकऊ जोर नाय पड़तो हो ।
कहला पर सोटा केकरो पीटऽ हल आउ ओकरा एक दने से सुंघा देवे पर अदमी गदही हो जा हल आउ दोसर दने से सुंघा देवे पर फिन ऊ अदमी बन जा हल ।
हमारे मधुकर अरू सुधारक द्वै पुत्र है ।
खान साहेब जईसन मास्टर उ काम के आपन जान जोखिम में डाली के करेलें ।
वहै तोरे बरूआ मोहार, जनेउ जीका होवति हो ।
लगा टैलीफ़ोन और फ़टाफ़त बात करके काम पै निकल ले.रामप्यारे उर्फ़ प्यारे : हैल्लू .
मैं मनोज कुमार एक बार फिर से हाज़िर हूं रविवासरीय चर्चा के साथ ।
आजकल मैं अपने " रस परिचय ग्रंथ " की रचना कूँ पूरौ करिवे में लग रह्यौ हूं ।
फिनो उड़नखटोला झोला आउ सोटा भी मिल गेल हे ।
तो लइकन कहलन कि हम कुम्हार-कुम्हइन के बेटा-बेटी हियऽ ।
इस पुस्तक का मुख्य अभिप्राय उन्हीं बातों से हैं, जिनसे डच लोगों को स्वाधीनता दिलाने में सहायता मिली ।
यदि जातौ तौ आपके मनुआ कूं कैसौ लगतौ अरु याके माध्यम सौ वर्तमान भारत कूँ आप जो दैंते बू कितेक कारगर हौंतों या पै आपके विचार जाननौ चाहूँ ?
ऊ कहलक कि तूं गारी देइत हे ?
अरु अनुभूति के स्तर में सर्वथा नयौ सोच प्रस्तुत करे है ।
बाकी शारीरिक ताकत या शरीर की बनावट के आधार पर खुद को श्रेष्ट साबित करना इक झूठे दंभ के सिवा कुछ भी नहीं .
खैर ई महान भारतीय, भोजपुरिया अब हमनी की बीच नइखे पर ई अपनी बीरता, करतबनिस्ठा से हम देसबासियन के देस खातिर कुछ करे के सिछा दे गइल।
पानी-ऊनी छिटाए लगल तो अहिरा ओरिआ निहुर के एने - ओन्ने दउड़े ।
अब का सबेरहीं-सबेरहीं उ पुजारी ए हाथ कटल भगत के ले आवे खातिर पालकी भेजलसि।
ऊ कहलक कि करिये के देखावऽ ।
जानि लियौ पाछे महिना भरेम बाबा तुमहें अकेले आयेव हैं मुल यू तो बताऐव नाई कि तुमरे आवैक प्रयोजन का है ?
राजस्थान के डिंगल साहित्य सेवी प्रचार - प्रसार ते कोसन दूर रहते भये स्वात: सुखाय अपने मन के भक्ति के भावन कूं ब्रज में लिखबे में गौरव कौ अनुभव करै है ।
इ देस अउर समाज की कबो हित में नइखे।
साहित्यकार अइसन जीव होलेंजे के ना कवनो जाति होलाना कवनो धरम ।
एही  मन में सोच के ऊ राजा के कह के चलल ।
इनमे ज्यादातर गेम्स प्लेयर्स ही होतें हैं .
बाल साहित्य लिखला के परम्परा बहुते पुरान बा ।
:- दोनों है अपनी पहेचान की खोज में !
लिट्टी जब खाय लगल तो एगो उछिलइत बेंग आयल ।
अब ठगवन समझ गेलन कि हमनी के बहिनिये के करतूत हले ।
फिरि तुमहें बचुवा देखि लियौ, कतने जने ई लोक सेनी विदा होइकै परलोक चले गे तौ का उनका कारबार, परिवार सब ठप परिगा ?
आखिर ऊ समझ गेलइ कि ऊ सही तरफ नयँ जाब करऽ हइ ।
शुक्रवार, 4 मई 2012 उम्र बढाने का नायाब नुस्खा :जोगिंगउम्र बढाने का नायाब नुस्खा :जोगिंग बहुत तेज़ नहीं आराम आराम से ही आनंद पूर्वक व्यायाम स्वरूप दौड़ो .
हम ओकरा पुछलिअइ, इमिल्यान, कहीं कोय जरूरत के चलते तूँ तो हमर नयका पतलून नयँ लेलहीं ।
चार गो परी राजा के खटिया के पउवा पर बइठल हे ।
औ छिन भरेम तुलसी कइयौ पुटकी राशन लिहे आये औ चूल्हा चौका मैंहा जुटिगे ।
खैर भोजपुरिया फिलिम-सिलिम, दुअर्थी गानन से भी मातृभाषा के बहुते उपेछा, हिनाई भइल बा।
अरे नन्ददास के घर मां बात चलाओ तौ साइति बात बनै ।
पूरे समय तक ऊ ओकरा इंजीनियर अफसर लगी पक्षपात खातिर मजाक करते रहलइ, विश्वास देलइलकइ कि जेतना ओकरा कल्पना में आ सकऽ हलइ ओकरा से ऊ कहीं जादे अधिक जानऽ हइ, आउ ओकर कुछ मजाक एतना सफलतापूर्वक निशाना पर बैठलइ कि लिज़ावेता इवानोव्ना कइएक तुरी सोचलकइ कि ओकर राज तोम्स्की के मालुम हइ ।
एहे से तो तोरा नौकरी से निकाल देल गेलउ, इमिल्यान, कि तूँ पियक्कड़ अदमी हकँऽ ।
दोसरका सवाल फ़ेर दगा गईल।
एक दिन तुलसीदास राज्यश्रित ज्योंतिषी गंगाराम के द्वारे आसन लगाये बैठि आगन्तुकन से मुखातिब रहैं कि उनकी दृष्टि सामने आवति एक वृद्ध पुरूष पर परी ।
अच्छा, तौ महराज जी हमार प्रणाम स्वीकारौ, आप तौ कालिह रामकथा आगेनि बैठि सुनति रहौ ?
जी हाँ पीने वालों को तो बस पीने का बहाना चाहिए लेकिन .
'गमछाजी, आप जानत हउआ नऽ कि ए मामले में पुलिस कातिल के पकड़ चुकल हव?'
मनोभावन की सूक्ष्म अभिव्यक्ति मुदगल जी की भासा की विसेसता है ।
प्राचीनकाल में गांमन की लोकदेवता यक्षई हो अरु गांम-गांम में चौरा (थान) बनाइकें बिनपै प्रतीक रूप में जर्खया की पत्थर की मूर्ति धरी जांती जो पुजती ही ।
18 जुलाई से 4 अगस्‍त तक बहुत अच्‍छी बारिश नहीं हो पाएगी !
कोई कमबख्त मेरे बगल में बैठने भी नहीं आता ।
मल्लहवन ओके ठगले भगलन हे ।
पर पढ़े लिखे लोग उनकूँ कछु माने नाहे ।
बन्दूको चले के अवाज आवऽ हे ।
लेकिन शहर तो भुखमरी से मरब करऽ हइ !
कौनिव तना घरन मैंहा छिपे जमा पूंजी खाय रहे हन ।
बाकिर एने तप में लीन कपिल मुनि जी तनिको ना हिलनी ।
हिसाब जोड़-जाड़ के लिख के भेजलक कि हमरा पढ़ावे-लिखावे में अपननी के जादे से जादे पचास हजार रूपइया लगलो होत ।
बेसवा पता लाग के कहलक कि आज चार गो फलना-फलना बीड़ा उठऽवलक हे ।
साल का आखिर में बढ़िया धन लाभ के योग बा ।
बाहर निकेले के भी जरूरत नऽ हे ।
बेटी, चरस पै चरस झुकाबै, परेवरिया ।
हम नक्सली हमले में मारे गए जवानों को नमन करते हुए आज की चर्चा का आगाज करते हैं- गिरीश पंकज बता रहे हैं- हत्यारों को पहचान पाना अब बड़ा मुश्किल है .
इसी वजह से मोटर फंक्शनिंग छीजती चली जाती है वक्त के साथ .
और अब जब चिंतन का समय आया तो चिंता में डूब गए .
चन्दावती सिवपरसाद ते कहेसि -'बच्चा,अपनी अम्मा का पकरौ ।
गोबर धरती पै गिरै तौ कछू संग लैकें ई उठै ।
इसके लिए कौन सी रासयनिक क्रिया काम आती है, यह अभी तक पता नही चल पाया है पर जब भी इंसान फुरसत में होता है , तो वह कल्पना के जादुई दुनिया में डूब जाता है तब वो जो असलियत में अपनी ज़िंदगी में नही कर पाता उसको अपनी कल्पना कि दुनिया में सकार करता है और फ़िर से वहीं से प्रेरणा पा के करने की कोशिश करता है !
एने बड़का भाई के इयाद परल कि हम स्वार्थ में भूल के छोटका भाई के खबर न ले ली हे से ऊ राह से जायओलन सब अदमी के बोला के देखे लगलन कि ओकर भाई कइसहूं पह्चना जाय ।
अब कउनौ बीच मा परै वाला न रहै ।
स्थान-स्थान पै सेवा-पूजा की परम्परान में वैस्नव भति के अदि स्रोत 'श्री दूभागवत' अरु अन्य या विसयक पाचीन ग्रन्थ में उध्दूत सेवा पद्धति को प्रमान प्रस्तुत कर त्राग रो दी जीन्नै ई प्रमानित कर दी नौ है के श्री नाथ जी की सेवा पद्धति गत पाँच साँ व रस ते सुद्ध मास्त्रोचित रीति-नीति ते है रही है ।
सर्दी और गर्मी के कपड़े भी लादकर ले जाने होते हैं ।
राज दरबार ते लैकैं किसानन की झौंपड़ी तक बाकी समान रूप ते पैठ ही ।
समझा जाता है मात्र एक गोली रोजाना खाते रहने से न सिर्फ दिल को खून की आपूर्ति बढ़ती है धमनियों की लोच भी 50%तक बढ़ जाती है .
महीना -डेढ़ महीना कैसे अंगूरी पर निकल जात रहवे, पते ना चलत रहे, बाकि इ सब के बीच में कब्बों कब्बो ध्यान जरूर जात रहे फलाना बों भउजी बाहरे काहे नइखी निकलत।
ऊ शुद्ध मानवीय दृष्टि हर स्थिति-परिस्थिति में बनवले रहत बाड़न।
मेरे बच्चों ने मुझे सहेजना-समेटना सिखाया है ।
हरलाल बाबा- --हरलाल बाबा 1850 ई में बडहडवा नाम के गांव में आपन मठ बनवनी ।
एतना कहला के बाद बनारसी चुपा गइल अउरी पाड़ेजी कुछ सोचे लगले कि कवन सवाल कइल जाव।
” साँप अब तो मोका पाके छोट-छोट बेंगुची के खाय लगल ।
अमित शाह के दाँवपेंच में हारलो राज भाजपा का हाथे लागे के लर बन गइल बा.
तल्हे उनके हमजोली साथी नन्ददास कहौ तुलसीदास, आज तौ बढ़िया वेदन क्यार पाठ पढ़े होइहो ?
अपनी गॉव जवारि केरि तमाम जने तौ रेलवे स्टेशने पर मिलिकै सब हाल बताइनि ।
उइ तुमका याक न याक दिन मिलिहैं जरूर ।
वैसें तौ सिगरी भासान में लोकगीतन की अटूट परम्परा रही है परि ब्रजभासा सी मिठलौनी कहां ?
संगई संग भूषण ने अपभ्रंश तेऊ खूब शब्द लिये हैं ।
गाइ गाइ के बाल बच्चन क्व जगामैं हैं ।
बंगाल में ' ब्रजबुलि ' के नाम ते एक परम्पराई चलि पड़ी ।
हमका पूर विश्वास है कि उइ हमारि मनोकामना पूर जरूर करिहैं ।
बाकी समझ में आई कै सुन्दर , पावन , सुगन्ध बांटवे बारे कमल कीचढ़ में ई खिलैं ।
भगिनी  के मर से उनकर मन उदास हो गेल हल ।
तुलसीदास कैंहा अपने राम भक्त बजरंगबली पर ।
बीस एक मिनट लगी हुंगी के बाकी समस्या कौ समाधान है गयौ ।
ऊ छुटते कहले इम दउड़ के करब बाकिर केहु भोजपुरी के ढंग के स्क्रिप्ट लेके हमरा लगे आवे तब ना।
पंडी जी मेराऽ-मेराऽ के बात बोले लगलन - देखऽ जजमान, गुरुअइ के काम अदौं से बढ़ामने के रहल हे ।
कुंता पूछेसि  - ‘ अब तुमका का हुइगा ?
दोसर के मारेओला अपने नास हो जा हे ।
मुल ई तना सीधे बीच धारा मैंहा नाव यात्रा उइ उदिन पहिलेहे दैं कै रहे रहैं ।
सिरू में एक पतंग उडायी कि बिनकी 3 - 4 पतंग एक संग कट गई ।
स्त्री हारमोन की सुइयां लगाईं जातीं हैं अपराधी को गर्भ निरोधी टिकिया जैसे असर वाली .
मनई नई क्षमता, नई सोंच औ नई स्फूर्ति लैकै नये सिरे सेनी अपन सामान्य जीवन जी पाई ।
ब्लॉग 4 वार्ता के इस मंच पर यह तो हो गई साहब जानकारी की बात अब चलते है आज की ब्लॉग वार्ता की ओर .
इस बार तरही के चक्‍क्‍र में गर्मियां कैसे बीत गईं पता ही नहीं चला .
त फेर ए दुनु जाने में अंतर का रहि गइल।
क्रिया वस्तु के विषय में कछू विधान करै हैं ।
खैर रउआँ का सोंचतानीं, ठीके सोंचत होखबि, पर हमार इ कहनाम बा की ओट जरूर करीं अउर सही-गलत के विवेक क के ओट करीं, जात-पात में मति बहीं अउर ना ही खाली आपन नीजी सोवारथ देखीं।
जवना का जवाब में न्यूजीलैण्ड महज  विकेट गँवा के  रन बना के मैच जीत लिहलसि।
झुकि-झुकि परत कुवरि राधिक देत परस्पर गारि ।
आवाज दिहला के तनिका देर बाद पंडिताईन दुसर चाय लेके अईली आ पहिले से मौजुद कप प्लेट के लेके अन्दर चल गइली।
जबलेक खेत्ते में ठेहुनाभर पानी ना लागि जाव, तवलेक लेवो लगवले में मजा ना आवेला अउर ना रोपले में।
रुस के मौजूदा राष्ट्रपति पुतिन के विरोधी एलेक्सी नवल्नी के चुनाव लड़े जोग नइखे मनले ओहिजा के चुनाव आयोग आ उनुका चुनाव लड़े प रोक लगा दीहल गइल बा।
विद्यालय में जन गण मन अधिनायक कौ जनि गणि मनि अधिनायक के रूप में गायौ जाय है ।
नारूमोव ओकरा हीं हेर्मान के लइलकइ ।
तब घोड़ा बादसाह के पास आ के रानी के हाल कहलक ।
टीलों को खोदते हुए पुराने मंदिर अनावृत्त हुए, मूर्तियां जैसी हजार-हजार साल पहले तब रही होंगी हमें वैसी की वैसी भी मिलीं ।
ब्रज बल्लरी चतुर्वेदी जी की नवीनतम रचनायें ।
याकौ समाचार दिल्ली सौं ' विजय ' अखबार में निकसौ ।
इस संगठन का कोई भी योगदान भारत के स्वतंत्रता संग्राम में नही था कोई भी सदस्य आजादी की लडाई में जेल नही गया था हद तो यहाँ तक हो गई की ब्रिटिश साम्राज्यवाद के लिए उक्त संगठन के लोग कार्य करते थे ।
भक्तगन या प्रकार भौतेरे उदाहरन देक अपने आराध्य सों उबारबे की प्रार्थना करे हैं ।
जनपदीय उपभाषा और बोलीन की सार्थक संपदा कूँ धोय-माँज कैं सुधारिकैं अपने स्वभावगत संस्कारन ते परिष्कृत करिकैं जि पुन: पुन: प्रदूषण रहित हौंती रही है और खड़ी बोली के उत्कर्ष काल हू में हजारन जनप्रिय साहित्य-ग्रंथ दैंती रही है ।
' राम बरन कहेनि‘यू सब साबित करैक परति है ।
" बाबा गंभीर से है कैं बोले " असलि भैया !
काका, ओ काका, परोसी फकीर बक्श औ रामदीन कइयौ दिन से हैजा अतिसार मैंहा हलकान रहैं ।
साहित्य के लगभग हर विधा के अपना लेखनी से सजावे वाला साधक आज सुरधाम के जतरा पर निकल गइनी।
बतावल जात बा कि मीना सिंह के बलिया के बक्सर से जोड़े वाला सेतु पर काम तेजी से चालू उत्तर प्रदेश बिहार यूपी के बलिया जिला के बिहार के बक्सर जिला से जोड़े वाला जनेश्वर मिश्र सेतु पर काम तेजी से लागल बा आ सरकार के दावा बा कि अगिला साल अप्रेल का पहिले एकरा के चालू करा लिहल जाई।
हम सिर झुका लेलिअइ; निराशा हमरा पर हावी हो गेलइ ।
हमारे मौननि: शब्द हूँ मैं तुम्हारे मौन को पालती हूँ पोसती हूँ और जब होता है मौन मुखरित तो हतप्रभ सी रह जाती हूँ , हमारी सोचें कितनी भी हों विरोधाभासी फिर भी कभी हम के वजूद से नहीं टकरातीं जब तुम्ह .
अचनके उठि गइलन- 'हतना दिन चढ़ गइल महाराज जी आ रउआ सभे बिना कुछ खइले-पियले बइठल बानीं।
बांधे यात्रिनि कैंहा बोलावति बैठावति रहैं ।
बाहर के खूंटी पर एगो चोख तलवार टंगल हल ।
जो कछू सुरसुती मैया के चरनन में अरपित है सक्यौ है - बामें कैऊ सुमन सुरभित हू मिलिंगे - तौ कैऊ मुरझाये , फीके सुरभि विहीन हू चढ़ि गये होंयगे ।
जाबै तो पाछे बा विसै-बस्तु कू तार कित्म क्रम में प्रस्तुतीकरन करिवौ ठीक रहे ।
कुछे देरी में हमर गाँव के सिमाना आ गेल ।
इसका तनिक भी विरूपण हमारी बीमारी और दुनिया जहां के तमाम रोगों की वजह बनता है .
कास माई-बाप के बाति मान लेले रहतीं।
मतभेदों को कौन बढ़ाता, इसका अनुसंधान चाहिए ।
अरे आचार्य जी सत्कारै करैक निमत्रित करै तौ हम आयेन है औ आप हमरै सत्कार करै लागेउ ।
कवि की मान्यता है कै महात्मा गाँधी द्वारा दिए गए हथियार ' सत्य और अहिसा ' अचूक है ।
बितनवा ओकरा में से निकल गेल आउ हाथी पर चढ़ के घरै चलल आवऽ हलै ।
नैनन ते न लखे भगवान, न वैनन ते गुन गान को गायौ कानन ते न सुनी जिन कीरत, तीरथ को नहिं पांव सो धायौ ।
आरोग्य के नज़रिए से इन्हें अभी तक लाभ की स्थिति में ही समझा गया था .
'कमली वही हव बाबू साहब जवन आप के बदे बिजली रहल अउर जेके आप अधिकारियन वाले कालोनी के पिछवाड़े खतम कर देहला वईसहीं जईसे कि सोहन के सिनेमा हाल में..'
बहरहाल, इस ईडियट के बहाने आमिर खान ने अपनी बाक्‍स आफिस समझ जरूर साबित की है ।
कौनों ठाकुर साहब कै दूर की मौसी का बेटवा है ।
गज़ल - फिर से घनघोर घाटा छाई है अमराई मे कहाँ हो आन मिलो शाम की तनहाई मे विरह की आग पे छींटे न दे अरे बादल कहीं धुआँ न उठे फिर कहीं रुसवाई मे चाँद बेज़ार भटकता .
हनुमान दादा केरि आत्मा सरग ते देखि रही है तुमका,--बहुत असीस दै रही होई ।
सम्पादन कला कै मोहन लाल जी जितेक कुसल कारीगर है, बितेक या कला के प्रतिभा के धनी व्यक्ति दूढ़बौ भौतई कठिन है ।
दूनौ पक्ष कौनो कोर कसर छोड़ा ना चाहत रहै ।
तूहूँ बनल रहऽ, हमहूँ बनल रहीं !
विचार तत्व हताश न होना सफलता का मूल है और यही परम सुख है ।
जानि लियो कि इनके महतारी बाप औ सगि स्वादरि अब कोई नाई बचे हैं ।
बल पहिचान काजे ऊलू सों वृक्ष डारे, कालीदह जाय खेल काली सौं मचायी है ।
उपलब्धि का आधार…अब तो यह निश्चित हो गया कि उपलब्धि को हासिल करने के लिए साधन से महत्वपूर्ण है साध्य .
काश ई क्षण और लम्बे हुइ जातीं ।
अगर हमरे साथे कवनो चालाकी कइले त ई मोहल्ले में त का पूरे बनारस मे रहल मुश्किल हो जाई।'
इ सही बात बा की केहू दूध के धोवल नइखे पर जवन उपलब्ध बा ओ में भाजपा नंबर वन बा।
पर लोक - संस्कृति माँहि विज्ञान अरु लोक कला दोऊ ऐसै घुल - मिल गये हैं कै कला अरु विज्ञान कूँ पृथक नाँय कियौ जा सकै ।
वैश्वीकरण के एह बाजा़रवादी दौर में शतरंजे नियर जिनिगी में शह-मात के खेला बदस्तूर जारी बा, तबे नू ग़जलगो के शीर्षक ग़ज़ल में ई कहे खातिर अलचार होखे के परत बा
और धड़कन बन जाती है अल्फाज़ .
पहिले गाँव के मुकदमा पंचईति (पंचायत) में सझुरा जात रहे, लेकिन अब कोर्ट जाए के परता, पहिले अपना बाप-माई के सेवा करे वाला लईका के चर्चा होखत रहे, अब चर्चा ओ लईका के होखेला जवन अपना बाबू-माई के घर से निकाल देवेला।'
राजा के बेटा उहाँ से घोड़ा उड़ाके डगरिन बोलावे ला एगो बस्ती में गेलक ।
कातिक में विविध उत्सव आ परबत्यौहार मनावल जाला ।
सच्चाई का दमन हुआ जब,गन्धहीन सा सुमन हुआ जब,भावहीन सा चमन हुआ जब,जब गुंजन कर भँवरा हारा ।
ऊ अपने नया महल मे सब रानी के साथ सुख से रहे लगलन ।
तहाँ दुर्वासा ऋषी की महाप्रसाद आयो है ।
बीच में इतना दुरी रहेला के एक-दू लोग मेहरारू के भेस ध के नाच सके इ लोग जोगिन कहाला ।
एक अजूबा यह भी देखिये -एक माँ बतलातीं हैं उनकी स्तन पान करने वाली बिटिया का वजन केवल छटे से आठवें सप्ताह के बीच ही ६ पोंड बढ़ गया ।
एकरा बाद पहिलका सेठ लाल खरीदेओला सेठ से झगड़े लगल ।
मकर राषि के सूर्य आज तोलगते हैं लडडू गुड़-तिल केइन्द्रधनुष के रंग बिखेरेनभ में ढेरों-ढेर पतंगेंफिर मन में अंगड़ाई लेतींजागी ढेरों-ढेर उमंगेंउधर कहीं वीणाएं बजतीइधर बजे इकतारे दिल केमतवाला-सा पवन घूमतानाच रही खेतों में फसलेंजी करता है हम भी नाचेंगाएँ जोर-जोर से हँस लेंधीरे-धीरे उतर रहे हैंओढ़े हुए मौन के छिलके - शशिकांत गीते ।
अपनी हथकड़ी वारै हाथ दिखा देंतौ ।
बेशक इनके दिल की ओर रक्त प्रवाह तो शुरू हो जाता है दिल रक्त उलीचना भी शुरू कर देता है लेकिन महीने बाद ही ये ही मरीज़ बिना ब्रेन डेमेज के बचे रह जाएँ इसकी संभावना भी कम ही रह जाती है .
जनवरी के खबर हिन्दू धर्म के भावना पर चोट करे वाली फिलिम पीके के यूपी का बाद अब बिहारो में टैक्स फ्री क दिहल गइल बा ।
हमरा ओकरा पर तरस आ रहल हल ।
[47] लिज़ावेता ख़ार्लोवा - निझ्निओज़ेर्नाया किला के कमांडर मेजर ख़ार्लोव हलइ, जेकरा ई किला के कब्जा कइला के बाद पुगाचोव हत्या कर देलके हल ।
उनकर कहना बा कि बीमा के धन बीबी के मिले के चाहीं जबकि बीमा निकाह के पहिले के ह आ ओह पर बापे महतारी के नामिनी बनवले रहले जियाउल हक।
हम पादरी आउ अकुलिना पम्फ़िलोव्ना से विदा लेलिअइ, भावावेश में उनका ओकरा सौंपते, जेकरा हम अब पत्नी मानऽ हलिअइ ।
करो तृप्त देवों को यज्ञ से, देव तुम्हें भी तृप्त करेंगे .
मुंबई में तिल गूळ ध्या आणि गोड़ गोड़ बोला कहकर हम एक दुसरे को इस त्योहार की बधाई देते हैं .
इतने करोड़ भारतीय युवाओं में तुम्हें कोई पसंद नहीं आया ?
असहाय के निरीह सत्य कूं अपने काव्य में सच्चे अर्थन में आदरणीय स्थान देकै बाये कोटि - कोटि उपेक्षित लोगन कौ चन्दन बनाय दीनौ है ब्रज के या अनौख कविवर जयशंकर प्रसाद चतुर्वेदी ने अपने काव्य में ।
जी भर दिए जलाएं अमावश्या का अंधेरा दूर भगाएं ।
जब बद्ध भईनौ तब मालूम भईल केि जात बादलला सैमाई कै दून शा औकर ताकतना बदले।
चरपहिया पर घूमे खातिर अउर इहो सही बात बा की कवनो भी सरकार इ करीहेंसन ना, काहें की ए से सरकार के, पारटी के, नेतन के आपन कवनो बढ़ फायदा नइखे लउकट
देह  आउ मूँडी एक जगुन सटा के जार - बे - जार विलाप करे लगलन ।
राजा के ई बात मालूम भेल तो ऊ समुन्दर से मोती निकाले ला बंद करा देलन ।
मुद्दत से केशरक्यारी की,विकट समस्या लटकी है ।
” प्रिया समझ गई फैसल को फिर किसी से प्यार हो गया है ।
आपनें सन् 1959 ते कविता लिखनौ प्रारम्भ कर दियौ जाकी बानगी एक कविता के मुखड़ा सौं मिल सर्क-‘रूप पर कब मुग्ध, मैं तौ प्यार पर तेरे हुआ था ।
तब सेठ भोजन कर लेलक आउ घरे चल आयल ।
सेई से बाँसुरी उठा के बजावे खातिर तकेया तर खोजलन ।
या बदली भयी परिस्थिति में जे आवश्यक है गयौ कै-भाषा के समकालीन लेखन की दृष्टि सौं ब्रजभाषा पै बिचार कियौ जाय ।
इससे पहले कि हम आपको यह बताएं कि दुबई से हमने क्या सीखा, थोड़ी और मस्ती हो जाये .
आज आधुनिक शोध भी यही कह रहा है .
ओतने बोलीं जेतना से बात बनि जाव, बात के बिगाड़ी मत, बात के बढ़ाईं मत।
दूसरे या रचना में पात्रन में ग्रामीनता के भौतेरे प्रामानिक रंग ढंग है ।
आव ऽ भउजी, आव ऽ गले मिल जाई जा।
ओह में ओह लोगन के खाये - पिये के सामान रहे शायद।
हमरे रिश्ते नाते ऐतने फीके परि गये कि एक मेंहदिउ केरा बोझा नाय उठाय सकत हैं ?
अपने हमरओला बिसटी पहिन के मछरी मारी आउ हम अपने के पोसाक पहिन के घोड़वा पर दउड़ के पकड़ले आवइत ही !
अउरत  उ हाल देख के कहलक कि अपने चिता मत करूं ।
शहर से बाहर निकलते-निकलते शाम ढलने लगी थी ।
कोई पुकारता रहा आँखों से , अपने गीतों से .
अइसहीं बकते-बकते ओही जगह अप्पन परान तेयाग देलन !
इतर उद्योगों के लिए तेल भी इसी बिध पैदा किया जा सकता है .
लोग ओकन्हीं के स्वागत करे लगी दौड़ब करऽ हलइ ।
परम्परा गत धारणा के विपरीत ग्रामीण भारत के लोगइस बीमारी से ज्यादा ग्रस्त हैं (कुल तीन करोड़ चालीस लाख )जबकि शहरी क्षेत्रों में इसका प्रकोप अपेक्षाकृतइससे कम (दो करोड़ अस्सी लाख )रहा है .
एक बादशाह ने बना के हसीं ताजमहल .
व्याह पीछे कौ पहलौ सामन हौ ।
आइआइटीयन चेतन भगत युवा लेखक और विचारक हैं ।
ब्रजभाषा में और ब्रज जनपद में तथा इसके साहित्य में जिनकी रुचि हो वह इस पुस्तक को अवश्य पढ़ ।
उइ गाय उठे,   हे मन रामहिं बन अनुरागी ।
खटिया उड़ल आउ दत्य के घर में आ गीरल ।
पहले ये भस्‍म ताजा मुर्दे की ही होती थी किन्‍तु अब परंपरा में कुछ परिवर्तन किया गया है ।
एक जागृत पुरुष के पास बैठ कर, मैंने जो प .
आज राजेन्द्र स्वर्णकार का जनमदिन है :- यहाँ भी लोगो ने उनको बधाइयाँ दी है !
मां से याद आया है, किसी लड़की के बारे में पूछ रही थीं मुझसे फोन पर ।
हम्मर सब चुमकी धरले रह गेलउ ।
हम चिल्ला उठलिअइ, हमर चेहरा पूरा तमतमा गेलइ ।
पीतलिया जी व्द्वै दिना के संयोग के पस्चात साहित्यिक भैया - भैनन के वियोग कूं सहन नाय कर पाय रहे ।
याकी कोमलता, मधुरता निजी विशेषता हैं ।
-तोका कुछ मालुम तालुम नाय है तौ हर बात मां टांग काहे घुसेरै लागति है ।
सुचना - गली वाले पुरुषोत्‍तम का लड़का रामलीला में शूर्पनखा का रोल करने वाले पात्र को छेड़ रहा है ।
बीमारियों को न्योतने को तैयार खड़ा है .
हिंदी चित्रपट ही ना  क्षेत्रीय भाषा के सिनेमा भी  होली गीत बनल।
महकानी सरसता , गमकानी मिठास अरु सौंधी - सौंधी सौरभ भरी तरलता की दृष्टि सों या रचना की अपनी एक अलग विसेसता है ।
हिंदुस्तान दैनिक पत्रिका में मगही स्तंभ अरझी-परझी के अभी यूनिकोड वर्सन ऑनलाइन प्रकाशित नयँ होवे से ई टेक्स्ट गूगल सर्च (या और कोई सर्च इंजिन) से प्रदर्शित (डिस्प्ले) नयँ होवऽ हइ ।
एह संग्रह के बारे में प्रकाशक के कहनाम एहिजा दीहल जा रहल बा  लघुकथा कहानी के ऊ लघुविन्यास ह जवना में जिनिगी के कवनो खास पल कवनो घटना क्रियाव्यापार भा संवेदनसूत रहेला।
लीलकंठ के माय आज  रात के देखलक कि ठीके में हम्मर बेटा आवऽ हथ ।
जहां बक्सा हल ओहजा एगो बरहोर लटकल हल ।
ज्यानें छिन भर मेंई मेरे हिरदै माँहि सदाँ - सदाँ कूँ अपनौ अटल आसन जमाय लियौ ।
फिरि हुंवै कुछ दिन रहिकै प्रभु जी से निर्देश ल्याब कि अब आगे केरि तुमारि वेद वेदान्तक शिक्षा-दीक्षा कहां औ कितना देवाई जाय  सुनिके तुलसीदास बहुत प्रसन्न होइगे ।
जेकरा के अनपढ़ो सुन सकेला गुनगुना सकेला ।
एगो के ओकरा  में से पेसाब लगल ।
ताही भाँति मिटायौ स्वरूपानन्द को रस अधरामृत हू पान करायौ ।
छठ पूजा क बिहार में खास महत्त्व बा ।
ना-ना हमरी नाव पर ए राह के नाव कत्तई ना रही।
भोरहे खाले उतरि कै तलैया मइहां अस्नान किहिस और आपनि कुल देवी से आपनि रच्छा करैक लिये प्रार्थना किहिस ।
एह कारण "आखर" दरबारी सा्हित्य से परहेज करी।
ब्रजशतदल अबई ऐसे रचनाकारन कौ संग चाहै जो न्यारानूर याकी भाषा कौ विस्तार करबे कैं ताँई समर्पित है सकै ।
दवाओं पर निर्भरता ९४% तक कम हुई है .
देश में करोड़ो मुकदमा लटकल बा बाकिर दही हाँडी के ऊँचाई तय करे के, दिवाली प पटाखा प रोक लगावे के, रोंहिग्या मुसलमानन के देश से निकाले प रोक लगावे में फटाक से फैसला आ जाला.
भगवान् जी कहलन कि ई जे सुन्नर कोठरी हे, से तोरमाय-बहिन ला हे आउ जेकरा में मच्छी भिनभिनाइत हे ऊ तोर बाबू जी ला हे ।
तुलसीदास लपक कैंहा उइ मनइक जाय टोइनि ।
तुलसीदास अपने भगवान राम औ देवी देवतन केरि स्तुति करति भै विनय पत्रिका लिखनि ।
आज तौ चट्ट रोटी पट्ट दार चइए ।
बच्चा – सर, आपने ही तो कहा था कि हमें अपने ब .
शिखा गुप्‍ता की कविताएँ कविता चंचल मन यूं ही बैठे-बैठे मैं खुद से बात करती हूं की क्‍या सोचता रहता है ये मन क्‍या चाहता है पर जवाब नहीं मिलता ।
कम से कम हमार दिमाग तौ बचि जात ।
हमार खुमारी ओही लोग पर ढेर चढ़ेला, ओही लोग में बेसी मस्ती के संचार होला हमार नाव से, एह से भी संभ्रात वर्ग परब-त्योहार में हम के छांट के रख देले बा।
नरहरि बाबा अबहीं कुछ दिन अपनि यात्रा स्थगित कै लेतिव तौ अच्छा रहै ।
इहे से एजा के भगत होवे या संत, हरजोतवा किसान होय या धनरोपनी, जँतपिसनी होय या खेलड़नी, नटनागर होय या ओझा-सोखा-डाइन सब्भे गीत के सहारा ले-ले के प्रकृति के संग घुलऽ-मिलऽ हथ ।
सो तहाँ काऊ चौकं में सखा ठाढे नृत्य करत हैं ।
मेहरारूओ बूझि गइली उनकर बात।
पकड़ मां आये चारिव जने बदमाशन पर फिरि जवान जानि लियौ असि टूट परे कि कुछ पूंछौ न ।
जैशएमोहम्मद के खुंखार आतंकवादी नूर मोहम्मद तांत्रे के मंगल का दिने जम्मू कश्मीर के पुलवामा जिला के सम्बूरा इलाका में मार गिरावल गइल।
ठीके कहल गेल हे कि बिना बिचारले जे करे पछतवते जीये - मरे ।
घर मां तुलसी कैंहा कोई जब नाई अपनाइसि तौ मुखिया परोसी केरे घर मां तुलसी केरि मरहम पट्टी कराइनि, मुल बहुत गरीबी मैंहा कौनिव तना अपन पेट जियाय रहे .
जेई कारन हैं के इनकी पूर्तिन में प्रारंभ सौ आखिर तानू 'के सहज श्रृंखला बनी भई है ।
मानसिक और शारीरिक रूप से क्षति ग्रस्त होने की स्थिति पैदा होने लगती है .
इस बीच ये हुआ कि फेसबुक पर अक्‍सर कुछ न कुछ होता रहा ।
सीपू, तुमसे सीखा है कि जब तकलीफ, मुसीबत और परेशानियां हर ओर से घेरती हैं तभी हमारी सही औकात सामने आती है ।
मैं लाउडस्पीकर होना चाहता हूँ हो जाओ भैया-एम्पलीफ़ायर जरा तगड़ा रखना,हे राम, हा राम - चैनलों पर रामभक्तों का प्रस्तुतिकरणहर चैनल पर इस तरह से दिखाया जा रहा है जैसे कि राम का नाम लेना गुनाह हो गया हो. बड़ी शर्मिन्दगी का अहसास कराया जाता है हर राम भक्त को. रामभक्तों की आस्था पर जैसे प्रश्न उठाये जा रहे हैं, क्या किसी अन्य धर्मा .
यह तस्वीरें इतने वर्षों के बाद भी मुझे सुन्दर लगती हैं, और इन्हें देख कर मुझे पहली बार इन जानवरों को इतने करीब से स्वतंत्र घूमते हुए देखने का मौका मिलने का रोमाँच याद आ जाता है .
कामवाली सुबह आकर घंटी बजाती होगी तो उनींदी हालत में यंग कपल में से एक दरवाज़ा खोलता होगा, अख़बार के पन्नों के साथ चाय-कॉफी की प्याले बांट लिए जाते होंगे, कुक लंच और ब्रेकफास्ट बना दिया करता होगा, फिर दौडते-भागते हुए ऑफिस पहुंचने की जद्दोज़ेहद होती होगी ।
लघुकथा गिरिजेश जी की विशिष्ट शैली में जबरदस्त थी .
हम परिस्थिति के अइसन विचित्र शृंखला से आश्चर्यचकित होल बेगर नयँ रह सकलिअइ - बालक के तुलूप (खरगोश के खाल के कोट), एगो अवारा के देल गेल भेंट, हमरा फाँसी के फंदा से बचा लेलके हल, आउ रोड से हटके बन्नल सराय सब में भटके वला, एगो पियक्कड़, किला सब पर घेराबन्दी कर रहले हल आउ साम्राज्य के नींव हिला रहले हल !
6 बजे सबेरे ले उ लोग अपनी गाँव की सरहद में पहुँचि गइल लोग।
पर गनपत घर के नौकर कि एक कविता उस वक्त भावुक कर देती है जब बस पर एक बूढी औरत के बिना टिकट होने पर वह कहती है कि बस में ३५ किलो बोझ ले जाना मुफ्त होता है और वह आगे बैठे अपने बेटे का बोझ है इसलिए उसका टिकट नही लग सकता .
होली के बाद लगले गांव में नाटक होखत रहे, ओकरे विसेस तइयारी चलत रहे।
छह वेदांगों में शिक्षा, व्याकरण, कल्प, निरुक्त और ज्योतिष के साथ छंद भी है ।
एक ओर ' राम नाम सत्त ' भइल रहे आ दोसरा ओर सोहर के गुलजार भइल रहे।
जिन घर नाँई सूप चालनी, उन घर नौबत बाजी ।
वइसे भी रउआँ खुदे देखि लीं की सोवाधिनता की समय से भोजपुरी अउर भी तेजी से परस रहल बिया।
आश्रम तौ जाहेंक है मुल पहिले अपने ई शिष्य तुलसीदास केरि शिक्षा आरम्भ करावैक है ।
आखिर, लगऽ हइ कि बहुत हो गेल समझ के ऊ ई सब बन्द कर देलक, आउ फेर से खिड़की पे बइठे ल चालू कर देलक ।
मेरी दृष्टि में 'औ' की मात्रा कौ सिद्धांत लिखबे और बोलिबे-दौनौं न में ध्यान दैबे योग्य है ।
इ हे कहि के उ थरिया में बंचल खाना उठवलसि अउर अपनी मड़ई से बाहर निकलि गइल।
शिकार में बेगार में जाटव , कोली , हरिजनन कूँ बुलायौ जातौ जौ ठंडे पानी में घुसकैं मुर्गाबीन कूँ उड़ाते ।
बिशेष रूप सौं आधुनिक बोल-चाल और गद्य लेखन की ब्रजभाषा पै याकौ गंभीर दबाव है ।
ई अहंकारी, कपटी दुष्ट औ परेशान करै लागि ।
बाते बात में, एकदिन ऊ आपन एलबम देखइली.
मुल अपनेक ई दुनियादारिसि ऊपर न उठाय पाए ।
लिज़ावेता इवानोव्ना चिट पर तेजी से एक नजर डललकइ ।
तुम जाव औ द्वारे रामासरे हलवाई सेनी पतरी मैंहा सब पकवान औ मिठाई खीर झट से परसाय लाओ तौ ।
छोरी बजामती तारी और फिर भरतीं किलकारी ।