kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
एही दुख से उनका मन में आइल कि निलहा ।
बाबा सरधालुअन के जोग अउर साधना की साथे-साथे ग्यान के बात बतावे लगनीं।
आचार्य रामधारी सिंह दिनकर जी ने संस्‍कृति के चार अध्‍याय में लिखा है कि जिस साहित्‍य में अपने समय की पीड़ायें नहीं हों वो और कुछ भले ही हो पर साहित्‍य नहीं हो सकता है ।
दूनो बेकति लाती मार के खोता से ओकरा नीचे गिरा देलक ।
एक दिव्य आनन्द कौ अनुभव हो तो हो ।
फूलन सौ कली - कली सौ संगीत झरतौ सौ विरवरतौ सौ दीखे है ।
रात खनी करिवा बादर उठल आउ लगल ह-ह ह-ह करे ।
हमारौ देस विविधता में एकता कौ एक अद्भुत ओर भव्यतम नमूना है ।
तिर्यक रूप की स्त्री लिंग की संज्ञाएँ- ए. व. गप्प ब. व. गप्प; ए. व. धप्प ब. व. धप्पन (-न प्रत्यय) ।
पर आज मोय मालूम पड़ी है कि मैं तेरे सामने कछू नाहूं ।
बाकि ओहनी  कहलन कि तीर तबे देम जब ओहनी हमनी से सादी कर लेतन ।
बुन्नी नइखे परत, बुन्ना परता, बुन्ना।
मन कई नामुमकिन लगनेवाली चीज़ों को ज़िन्दगी का हिस्सा बना देने का माद्दा रखता है ।
से ओहू ओहिजे से धुम के चल गेल ।
त्रेता कहलक कि ए भाई, तूं ई नदी में मत हेलिहऽ ।
इसी तरह विनी की माँ का जन्म पहली संतान के रूप में हुआ, बेटी पाकर उसके माता -पिता भी बहुत खुश हुए|
धूसरित हो खेलने की जादुई चाहत वही बॉंह फैलाये बुलाती है अभी तक गॉंव में ।
आइये सुनते हैं उनकी ये ख़ूबसूरत ग़ज़ल ।
कनैिया माई बड़ा मुस्किल से औकहा के समझा प्रामस ।
” ई सुन के बादसाह वजीर के लेलन आउ हीरा-लाल-नन्दूलाल घोड़वन पर सवार होके बिआही अउरत के खोजे चललन ।
छोष्का राजकुमार अप्पन बाप के नाम बतौलक ।
खोंता बनाईं, अपना खातिर बनाईं, अपनन खातिर बनाईं पर पूरा इहो कोसिस करीं की इ खोंता पेयार के खोंता होखे, सनमान के खोंता होखे, ए खोंता में सबके जगहि मिलो, सबके आदर मिलो।
भोजपुरी सऊँसे भारत समेत दुनिया भर के लगभग बीस देसन में पसरल एगो समृद्ध भाषा के रूप में स्थापित बिया ।
सी .अस्पताल यहाँ खचाखच भरे हैं .
हम सकपकाइत एकरगी होवे लगलूँ तउ पुजेरी बाबा कहलका - तनी दू दोल पानी दे देहीं, नहाल-फिचल हइये हँऽ ।
सामी जी बोलंता के हाव-भाव में बोलित हलन - हमरा पिछु दोख मत दीहें ।
नवेली भौजी बहुत लजाये मैं जब भी जाता हूँ रंग लगाने वो मेरी कमजोरी जानती हैं वो भाग जाये तेरी गली में !
कै तौ मरि जाऔ , कै मारि दैऔ - धिक्कार ऐ या जीवन कूँ ।
रोग कारक के रूप में फफूंद से पैदा होने वाली मष्तिष्क शोथ एक अति विरल लेकिन गंभीर बीमारी है जिसके लक्षण भी अति -सूक्ष्म होते हैं जो आसानी से पकड़ में भी नहीं आते हैं .
इहाँ एगो बात उधृत करल जरुरी बा कि वर्ष 2014 में कवि चूर जी के शताब्दी वर्ष रहे .
तीन जने के टाँगी से चिकित्सा विश्वविद्यालय से संबद्धता  यूपी सरकार के फैसला का बाद लखनऊ स्थित छत्रपति शाहूजी महाराज चिकित्सा विश्वविद्यालय के नियम में बदलाव कर दिहल गइल बा जवना का बाद राज्य के सगरी मेडिकल आ पारा मेडिकल कॉलेज एह विश्वविद्यालय से संबद्ध हो सकीहे।
पता चला मधुमेह से ग्रस्त लोगों में 57% लोग रत्ती भर भी कसरत नहीं करते हैं किसी भी प्रकार का भौतिकव्यायामया मशक्कत नहीं करतें हैं .
बाकिर अतने डर बा कि आगि लहकला का पहिलहीं तु पानी जिन छोड़ि दीहऽ .
असाढ़ में गिढ़थ आम गछलक हल, इमली गछलक हल ।
” बकरिया खिसिआयल घरे गेल आउ कुतवन से कहलक कि देख, सिअरवा हमरा खाय ला कहइत हउ आउ अनजो न देवे ला तइयार हउ ।
इनकर इज्जत-हाल के ओसहीं खेयाल राखब - आ हरमेसा राखब, जइसे आज ले रखनी हाँ।
सुख-चैन तो ओकरा नञ मिलल मगर जिनगी भर ओकरा लाते-गारी मिलइत रहल ।
हमारि तौ सलाह है बाबा हिंयै रूकि जाव आज राति ।
साथे अपार जन समूह उनके साथे साथे चलि परति है ।
बाकेिर एहू लोग के ऊपर मानल गइल बा"ओझा"के, जेकर काम ह एह विपत्ति से छुटकारा दिलबाबे के।
अय्यूब मुझसे पहले से ही स्कूल आ गया था ।
कल्पना रचनात्मक भी हो सकती है और दूसरों को नुकसान देने वाली भी ,तीसरी कल्पना सच में केवल कल्पना होती है केवल मन की तस्सली के लिए की जाती है कोई कल्पना सिर्फ़ उतनी ही ठीक है जो मानसिक तनाव कम करे ना कि और बढ़ा दे !
देखि-देखि सोभा-सुख सपति, जिय में करत विचार ।
राजा के बेटी देख के  कहलक कि हमरा खेले ला सुपली-मौनी ले दे ।
फिर पटना में हम्मर कविता संग्रह 'बाँसुरी बजते रहल' के लोकार्पण के अवसर पर संग्रह के कविता 'गुजरइत नैं रात जहाँ बूझऽ गुजरात हे' पढ़ के सुनैलन हल ।
जौ नाती रहौ बार गभुवारि, सोने के कगन गढ़ावैं नाना तुमारि ।
चमार कहलक कि हम्मर राजा के भी हमरा साथे सिहासन पर ले चलऽ ।
थोड़ा बड़ा हुआ तो बहुत स‌ारी भ्रांतियां टूटीं ।
कत नामक प्रसिद्ध ॠषि के पुत्र कात्य का गोत्र में विश्वप्रसिद्ध महर्षि कात्यायन भइले ।
उनकै चेहरा मोहरा देखि के गजरानी देबी मजाक करै लागीं ।
पर पीतलिया जी की रात खराब है गई ।
ई, हुजूर, जाने के किरपा करथिन, हमर मालिक के ऊ सब समान के सूची हइ, जेकरा दुष्ट लोग चोरा लेते गेले ह .
समापन के लिये जो नाम बहुत पहले से तय कर रखे थे वे यही थे ।
शह्र में दिखते हैं लेकिन चंद टुकड़े धूप के हर डगर ये मुस्कराती है अभी तक गॉंव में ।
एकर कारन इहो रहे की कुछ लोगन के उहां के खेयाति से चिढ़ रहे।
छतीस गढ़ के दैनिक नवभारत में प्रकाशित एक आलेख .
राजा खाली हाथ देख के ओहनी से मुरई के बात पूछलन तो ओहनी कहलन कि सरकार, कोयरिया हमनी के ठिसुआ के भगा देलक !
भुमंडल बाबू मुखिअइ ला अड्डी रोपलन ।
ब्रजभाषा संस्कृत की प्रपौत्री है जामें तत्सम तद्भव दौनौं शब्दन के संग देशज विदेशज शब्द हूँ मिलैं हैं, परि वे ब्रजभाषा की कसौटी पै ही कसिकैं प्रयोग किये गये ।
आज भोजपुरी साहित्य से जुड़ल सगरो मन गमगीन बा।
आपने इन दो अध्ययनों के जादुई नतीजे देखे जिनमे रीढ़ से फेफड़ों तक सम्प्रेषण लाने वाली नसों का विलंबित सम्प्रेषण पुन : स्थापित किया काइरोप्रेक्टर के सधे हुए हाथों ने .यही है जी हाँ बस यही है काइरो -प्रेक्टिक एडजस्टमेंट .
बरसा में बहु नगर नार नर डोवे पानी ।
सहर में बंसीसिंह देखइत हथ कि उहाँ बजार सजल हे बाकि कोई अदमी नऽ हे ।
एमा अभी कौनो आरछण के जरुरत नइखे
दूनो एक-दूसर के परीक्षा लेबे ला पहिले कहलन तऽ कोई तइयार नऽ होवे ।
महत्तपूरन भौगोलिक जानकारी चन्दा कैसे बन्यौ, समुन्दर कैसे बने और धरती भीतर ते अबऊ ताती चौंए और चन्दा सीसै चौंए, जाकौ ज्ञान सरल, सुगम और मूर्त रूप में ऐसे दियौ है : ‘धरती की एक टूक धरती ते टूट कै निकस भाग्यौ, बूई टूक चन्दा कह्यौ गयौ ।
ब्रजभाषा कौ जो रूप आदर्श के रूप में भाषाविदन ।
क्या होता है यहाँ शल्य से पहले मनोरोग विभाग के मुखिया डॉ .नीलेश शाह तीन चरणों में डॉ .जगन नाथन के मरीजों का जायजा लेतें हैं .
मनोज तिवारी, रवि किशन, दिनेश लाल यादव 'निरहुआ', रानी चटर्जी, रिकू घोष, पाखी हेगड़े, श्वेता तिवारी जइसन लोग भोजपुरी सितारा हो गइल.
पर ब्रजभाषा की प्रकृति बामें स्पष्ट दीखे है ।
ओही लड़का के बरियारी पेड़ से उतरववलन आउ पकड़ के राजा के पास ले गेलन ।
तब ऊ सब सोचलन कि ई राजा के कइसहु मारे के चाहीं ।
धारा बीचे में से सूख गेल, बाबा जी बीचे से पार हो गेलन आउ अप्पन ससुरार पहुँच गेलन ।
इसीलिए अब माहिर, मेडिकेशन (दवा दारु )के संग- साथ ,भौतिक चिकित्सा (फिजिकल थिरेपी ),सलाह मशविरा मरीज़ के साथ ,तथा सपोर्ट ग्रुप की मदद से रोगियों का (रोग का ?
आज समय के साथ सबकुछ बदल गया है ।
हमरे बिचार मा यह बड़ी अच्छी बात है ।
औ तुलसीदास कैंहा यू देखि बड़ा आश्चर्य मा कि सांझि तक बड़ा जनसमूह रामकथा क्यार आनन्द ले उनके लगे जमा होय लाग ।
धनपशु, दबंगों के समक्ष, दम तोड़ रहा है लोकतंत्र ।
ज़ाहिर है स्टेटिन की भूमिका नामालूम सी ही रही है थक्कों को मुल्तवी रखने में .
आपको समझ में आ जायेगा कि निर्मल और निश्‍छल हास्‍य क्‍या होता है ।
लेकिन घूमि फिरि कै बार-बार हमार निगाह फिर वहै बुढ़वा की ओर चली जात रहै ।
सिहावलोकन क्वार मास में दान लेन को ठाड़ गिरधारी, मो विरही कहा दान देऊ सत तनमन धन सब हारी कातिक में कौतुक सों सब अपने भवन समावे, मेरे पीतम रूठ गये अब इनको कोन मिलावे ।
अगर एकता भई तो सिगरी बिगड़ी बात कवि के सब्दन में बन जायगी अगर देस में एकता नई हुई तो आज जो लोग हमारे मित्र हैं बेऊ सत्रु बन जायेंगे ।
देश के नागरिक कश्मीरी पंडितन के मामला सुने से इंकार करे वाली अदातत देश में गैरकानूनी तरीका से घुसल रोहिंगियन के मामला सुने ला तुरते तइयार हो जाले.
अज्ञेय और शमशेर पर राष्ट्रीय संगोष्ठी-- ब्लागर संगोष्ठीअज्ञेय और शमशेर पर राष्ट्रीय संगोष्ठी (द्वितीय प्रमोद वर्मा स्मृति समारोह-2010 ) मधुरेश, ज्योतिष जोशी और डॉ.शोभाकांत झा का सम्मान भिलाई ।
आगे बढ़ल तो एगो साँप बिकइत देखलक ।
हर गली मोहल्ले में इनकी गूंज सुनाई देती है .
राजा दोसर दिना आवे ला कहलन ।
'सोचत हई कि आप जइसन मनही के पुलिस चाहे सी. आई. डी. विभाग मे होवे के चाही.'
मैं उन दिनों मुंबई में ही रहता था, और माधुरी, फिल्मफेयर आदि फिल्म पत्रिकाओं में लिखने, तथा फिल्म समीक्षाओं के लिए जाने के कारण फ़िल्मी और रंगमंच से जुड़े कार्यक्रमों में भी उपस्थित रहा करता था ।
माकूल पछुवा हवा होये से ऊकी गड़ामी नाव कौनिव जहाज की तना सन्नानि चली जाति रहै ।
तिनिक देर बादि रजाना चउका मा जाय के ढेबरी जलाय दीन्हेसि ।
महादेजी लड़का के सिंहासन पर बइठा के कहलन  कि देख बच्चा सोअगे में जा के फुल तोड़ना आउ जेतना जल्दी होय  , चल देना ।
का जाने एडी बहाने भोजपुरी साहित्य के कवनो अनमोलनिधि प्रकाश में आ जाव, एह उमेद में हम पढ़ें आ समझे के प्रयास क देहनी।
हम ओकरा सफर पर जाय लगी तैयार देखलिअइ ।
तौ फिरि काल्हि सवेरे हिंया अउबै ।
विन्नें फिर बूई इलाज करयौ ।
भगवान के दर्शन के बाद अब जंगल में करीब 5 कि.मी. आगे बढ़ला पर बाल्मीकेि आश्रम आई।
रानी के काम-किरिया होइत-होइत राजा के बिआह करे ला बड़ी लोग आवे लगलन ।
राजा फिनो कहलन कि ओहनी के कथा में ।
पितलिया जी ने अकादमी में आतेई अपनी पत्रकारिता के तेबर दिखानौ सिरू कह दियै ।
लफुअन के संगत में परि के कमे उमर में गुडुआ के जुआ के लत लाग गईल ।
केहू तहरा सील-सुभाव के खिलाफ कबहियों कुछ नइखे कहले।
आदमी के अइसन सुभाव ह कि खाली लाभ पर हँसेला आ हानि पर रोवे ला ।
आम तरीका से त ताश पपलू तीन पत्ती रमी ब्रिज भा आधुनिकतम मैरिज खेल से खेलल जाला ।
विनोद जी घर-परिवार-समाज आ देश के जरत-बुतात सवालन से मुठभेड़ करत, आदमी का अमानवी बात-ब्यौहार आ कथनी-करनी के अपना कथा के विषय बनवले बाड़े।
का कहीं कक्का , इ सरकार जवन फिरी के आदत लगा देले बा , इ कूल्हि ओहि के चलते हो रहल बा ।
लेकिन यारो, उस सुरेश रैना को भी तो देखो जिसने एक कश्मीरी ग़ाज़ियाबादी .
बाकि ऊ अप्पन भाई के हड़ी लेवे जरूर आवत ।
ऊ उँचगर कद के, स्थूलकाय आउ चौड़गर कन्हा वला हलइ, आउ हमरा कोय पैंतालीस साल के प्रतीत होलइ ।
नया किनाई की पुराने से काम चली को खाली लइकन के किना जाव....
से हम त अब इहे मनावत बानीं कि जइसे साइफी लेखकन के सपना बाद में वैज्ञानिक अपना मेहनत से साँच बना देलें वइसहीं कवनो बेंवतगर मनई हिन्दूवनो में सामने आइत आ हिन्दू आतंकवाद के कल्पना साँच क दीत.
अंत में लाल डूबी मार लेलन आउ सरप बनके ऊपरे फन फैला देलन ।
हमारा नेता कइसा होय गजरानी देबी जैसा होय ।
तुम तौ बड़े ज्ञानी होइगै हौ ।
जहाँ तक मोय याद है मैंने कविता लिखवौ सन् 1940 में हिन्दी साहित्य समिति डीग ( जिला भरतपुर ) की एक समस्या पूर्ति ते प्रारम्भ कियौ ।
दिन भर तौ बगिया टहलैं,कबहूं आम कबहूं फरेंद ।
अपने के अधिकार हइ अपन मन मोताबिक हमरा कुच्छो आदेश देवे के; लेकिन एक अजनबी के हमर पत्नी के शयन-कक्ष में प्रवेश करे के अनुमति नयँ देथिन ।
दिन भरि सूर्य देव खुब तपै रहैं ।
याही लियें व्याप्त शब्दन कौ चयन करबी उचित होयगौ ।
खुद मोहिन्दर जी के लफ़्ज़ों में कहे तो .
अइसन स्थिति मे बच्चन के विकास नीमन से ना हो पावेला काहें से कि उनुकर नीमन से देख रेख अकेल मेहरारू ना क पावेली सन ।
हम बुड्ढा खुसट के तुरतम्मे पछान लेलिअइ ।
गतिमान जीवन अपने अपने घरौदन मैंहा दुबकि रहा मुल तुलसी तौ अपन धरौदा खुदै अपनी सती माई कैंहा अर्पित कै चुके रहैं ।
आने वाली जनरेशन को पता ही नहीं चलेगा की देश आज़ादी क़े लिए १८५७ से १८६० क़े बीच जितने पढ़े-लिखे लगभग ८० लाख लोगो को मौत क़े घाट उतार दिया गया आज भी गाव-गाव में वे पीपल-बरगद क़े पेड़ वे बड़े-बड़े कुए गवाह क़े रूप में मौजूद है हजारो महिलाओ क़े सिंदुरो की कीमत बहनों क़े भाइयो द्वारा बलिदानों की कीमत पर १४-१५ अगस्त क़ा वाट्वारा, जब पं.जवाहर लाल नेहरु लालकिले पर तिरंगा फरहा रहे थे उस समय २० लाख लोग मारे जा चुके थे ये सब देश आज़ादी की कीमत है ऐसा नहीं की देश बिना किसी लडाई क़े आजाद हो गया अंग्रेज ऐसे नस्ल क़े नहीं थे वे इतना उदार नहीं सोनिया की नस्ल थी, ये जाती ऐसी नहीं है .
माशा तो लपकके ओकर गोड़ पर गिर पड़लइ ।
तबै गुरू शेष सनातन जी की रामानन्दी पीठ, काशी मैंहा सालाना परीक्षा होय लागीं ।
कंपनी के डायरेक्टर नितिन वालिया ने कहा कि आज लाखों लोग ब्लैकबेरी फोन का इस्तेमाल कर रहे हैं, लेकिन मौजूदा स्थितियों को देखते हुए यह नहीं कहा जा सकता कि कंपनियां इस सेवा को आगे भी चालू रख पाएंगी या नहीं ।
भोलवा कनहुँ सटक-दबक जाए त बेस हइ ।
शेख सादी किसी आदमी को उसके प्रति की गई मेहरबानी की याद दिलाना और उनका ज़िक्र करना गाली .
ओही पत्थरवा खाली ले लेलकै ।
एकरी बाद उ नवजुवक फेन से आग-बबूला हो गइल अउर दउड़ि के जा के रुकुमदेव बाबा के पकड़ि लेहलसि अउर कहलसि की साँच-साँच बताउ ना त हम तोर गला घोंटि देइब।
महुआ चैनल आ एकरा उपचैनलन के जरुरत त ढेर दिन से रहल हा बाकिर केहू सकारत ना रहल हा .
बतावल जाता कि ए फैक्ट्री में प्लास्टिक के बोरा तैयार कईल जात रहे।
एक लाख से कई गुना जादे हीं हमर सब असूल कर देलक ।
तऽ राजा कहलन कि एकरा अदमी बनाव तो ।
ग़ज़ल का पहला श्रएर जो कुछ भी था उसकी ही तुक आगे के श्रएरों के मिसरा सानी में मिलानी है ।
दुनहू तीर याकै तना के बड़कए छूरा रहैं ।
हमरा  निसा आ गेल पर तबला ठीक से न बजत तो इन्दर महराज खिसिया के दोसर के तबला   बजावे ला कहतथुन ।
सहजता पैंड - पैंड पै लिखी मिलै ।
अपनी मां जैसी, ये ठीक-ठीक नहीं बता सकती ।
किसी ने बाद में भी कॉल करके यह नहीं पूछा कि आखिर आपने क्यों फोन किया था, आपकी क्या परेशानी है ।
उनकर ई आदत से भला आदमी के बड़ी परेशानी होवऽ हल ।
या प्रीति रीति तौ सब हिंयै लगाय लेति हैं औ बिछड़ै पर अपार दुख पीर कइहां सहैक विवश होइ जाति हैं ।
बिन दिनन में जे नियम हो कै जो प्रथम श्रेनी में पास होय बाकी फीस माफ है जाती ।
अरे कुछ अच्छे बापन कैंहा छोड़ि बाकी अधिकतर अइसे लरिकन सेनी दुश्मन तनका व्यवहार करै लागति हैं ।
इन तीनों के लिये केवल छिछोरा शब्‍द छोटा पड़ रहा था ।
वहु जामा रहै तो सफेद मुला सुभ सगुन बिचारि के हरदी मा वाहिका बोरि दीन गा रहै,वहौ नीक लागति रहै ।
किंकर्तव्यविमूढ़ होल ऊ हमरा पुछलकइ ।
आरती करो इनकी करो इनकी वंदना हो सकता है हों भी महान .
नगाड़ा के अवाज सुन के राजा सिपाही से बूढ़ा सोनार के बोलवलन आउ कहलन कि तू पता लगा देवहीं ?
अपने छंदन सौं मुद्गल जी सबन के दिल कूं जोरबे की कोसिस करैं हैं ।
कछू फुटकर दोहा हू लिखै हैं ।
तनिक बिचारौ ब्रजभाषा तौ संस्कृत की बड़ी बिटिया है ।
रोज ओहिवेरा कांता बार्मिंग के लेके आवस जब उ दू-ढाई बरीस के रहले।
हम तो अब पक्का अपने के घर में नयँ रह सकऽ हिअइ ।
रचनात्मक प्रेरणा वो है जो किसी अन्य इंसान के कामों से प्रेरित हो के की जाती है किसी के काम को देख के अपना सोचने समझाने का अंदाज़ ही बदल जाता है और इंसान रचनात्मक काम करने लगता है परन्तु कई बार यह प्रेरणा बुरे काम से भी प्रभावित हो जाती है जैसे फ़िल्मे देख के लोग बुरा काम करने लगते हैं ,अपराधी बेईमान लोगो के काम से आज के अख़बार भरे हुए होते हैं .
सामी जी आखरी दाव लगा देलन - देखऽ, तुँ हमरा पठसाला जमवे में साथ द, एकरा ओजी में हम तोरा दस रुपइआ के महिन्ना बाँध दिलवऽ, महिन्ने-महिन्ने देल करबुअ आउ घटला-पड़ला पर मदतो देबुअ ।
पुरान समय में मरदन के मनबढ़ि तनी ढेर रहल, मेहरारू के कैहू कुछ समझत नाही रहल ।
मइया आन के दरोजा में बइठल हलथिन ।
10-20 बेर कहला के बाद एगो कविता भेज देला , उहो एहसान क के ।
पंडित जी बताई ना विआह कब होई मुहुर्त ।
ऊ ठगनी बुढ़िया के घरे पहुँच गेल ।
हमरी चेतना कहीं बहुत गहरे कुंआ मां बूड़त चली गै ।
याके अलावा हिन्दी प्रेम गीत के संग - संग ऋतु वर्णन अरु नवयुवकन के उद्बोधन विसयक रचनाऊ या कृति में भरी पड़ी है ।
मुगल शासन के प्रभाव सौं भारत की सबई भाषा जाने-अनजाने फारसी शब्द भण्डार सौं अपनी-अपनी श्रीवृद्धि करिबे लगी हैं ।
जो मोहिन्दर जी के लिखे लफ़्ज़ों से हमें खुद से बातचीत करने का मौका देता है .
भूखे कूँ भोजन मिल्यौ ।
रेत का समन्दर (कविता-संग्रह) कवियत्री रमा दिवेद्धीमूल्य- रु २३८ प्रकाशक- हिंद युग्म,1, जिया सराय,हौज़ खास, नई दिल्ली-110016(मोबाइल: ९८७३७३४०४६) फ्लिप्कार्ट पर खरीदने का लिंक इनफी बीम पर खरीदने का लिंक रेत के समन्दर सी है यह ज़िन्दगी तूफ़ां अगर आ जाए बिखर जाए ज़िन्दगी ।
गुलज़ार साहब के साथ कुछ लम्हे - पार्ट ४ (कैलेंडर नज्में) :-   बेतहाशा घबरा के तुमने  रौशनी के बदन को मोड़ लिया मै टेबल पर इक नज़्म पैदा कर रहा था तुम्हारे चहरे पर ,वो टेबल लेम्प की रौशनी मेरे लफ्जों को जिंदा करने लगी तुम्हारे चहरे से नज़्म पोछकर रौशनी .
स्थानीय सूचकों द्वारा महत्वपूर्ण बताई गई प्राथमिक सूचना अगर काम की न निकले, तो भी इसका उल्लेख अवश्य होना चाहिए, जैसे अक्सर गुफा या कई बार नक्काशी वाला बताया जाने वाला पत्थर, पुरातात्विक महत्व का नहीं, मात्र प्राकृतिक होता है, यानि संभावित सूचना या स्थान पर वांछित न मिलने पर इसका तथ्यात्मक विवरण, ऐसा उल्लेख भी आवश्यक है, क्योंकि यह आपके बाद के लोगों के लिए मददगार होता है ।
खड़ी बोली की क्षमता के प्रसंग में यही रहस्य है ।
गजरानी देबी चौंकि के हाथ केरा पेड़ा पलेट मां धरि दिहिन ।
आपने अकादमी कूँ सुझाव दियौ है कै अकादमी ब्रजभाषा साहित्य कौ संकलन करै ।
पुरस्कार देहल भी जरुरी बा पर सब के समान स्तर पर मिले के चाहीं।
जहां जहां मुंहासे हैं वहां वहां .
हम ज़ूरिन के परामर्श के अनुसार चल्ले के निर्णय कइलिअइ - मारिया इवानोव्ना के गाँव भेज देवे के चाही आउ हमरा ओकर पलटन में ठहर जाय के ।
दिल्‍ली के टर्मिनल 3 की यात्रा पर ले जा रहे हैं मनीष कुमार जी ।
बियाह बाद कड़गठ - मेहनत से बेटी के बियाह आउ बेटा के पढ़ाई पूरा होवऽ हे ।
पलिवार बिखर रहल बा आ एकल पलिवार के रूप ध रहल बा ।
आज बहुत खुशी  आलेख गांधी जी के तीन बानर
सास-ससुर के सामने सरमाय के ही तो मोल हे ।
राजा ई उत्तर सुन के खुस होयलन आउ धोबिनियाँ के आधा राज-पाट इनाम में दे देलन ।
कवने बात के लेके इ दूनों जने हेतना लमहर बतकही कइलस ह लो ।
गणेष चौबे जइसन लोक साहित्यसंस्कृति के मर्मज्ञ ईश्वरचन्द्र सिन्हा जइसन पत्रकार प्राचार्य विश्वनाथ सिंह जइसन भाषाविद, डॉ. विवेकी राय, डॉ. विद्यानिवास मिश्र, डॉ. केदारनाथ सिंह जइसन साहित्यकार लोग अध्यक्षता कर के दुनिया के भोजपुरी भाषासाहित्यसंस्कृति का प्रति गंभीरता का साथे सोचे पर मजबूर कइल ।
अपनी गिरति शारीरिक स्थिति पर उनका विकल देखनि तौ गुरूवर बोले,वत्स तुलसी ई धरा पर हम सब वासिनि केरि दशा दिशा विधाता औ उनके सहयोगी ग्रहन की कृपा पर आश्रित है ।
सउँसे परिवार, फूलन बाबू के साथ-साथ, सबके देखभाल करते रहल ।
अब फोटो में चद्दर थोड़े चिन्हाला जे हर बेरा बदलल जरूरी बा।
कथानक के चरित्रन में व्यक्ति अरु देस कौ सजीव बरनन करकैं लेखक नैं चित्रौयमता पैदा करी है ।
से राहुलो बाबा जबे तबे विदेश घूमे निकल जालें.
पुलिस हमरा पॉकेट में हाथ डललस.
तब सब लोग सलाह देलथिन कि कहऽ - हमरा ही धामा उगे भगवान, हम तोरा कुछ देबवऊ !
कोचवान के दिमाग में नदी के किनारे-किनारे गाड़ी ले जाय के विचार अइलइ, जेकरा से हमन्हीं के रस्ता तीन विर्स्ता से कम हो जइते हल ।
दोनों ही शायर अपनी ग़ज़लों से श्रोताओं का मन जीतते रहे हैं ।
पहिले, बहुत पहिले गाँव-घर में डेग-डेग पर आपन भाखा लउके।
पड़िआइन के दहिना जाँघ में सिआर तिलबा देखलक आउ ऊ भी नदी के पार हो गेल ।
एहनी बकते हलन कि राजकुमार आउ साधू के  चेला भी चोली बेचन को कह गई' आउ जूती खोजन को कह गई बकते आ गेलन ।
ज्याते खाइबे पीवे कौ काम चलै अरु गिरस्ती चलाइबे में पेट कौ पानीऊ नहीं हलै ।
उनखर खाहिस हल कि हम्मर नाती दरोगा बने ।
परि रास्ट्र कूं बिनके निर्देसन की अबई और आवस्यकता हती ।
तुरँत एक खिल्ली पान ले के सौ रुपया दे देलक आउ पुचलक कि आउ का देवे ?
आज कितने ही व्यावसायिक सामाजिक तकाजों के लिए नेट से जुड़ना पड़ता है .
बाकि नेउरिया न मानलक आउ ओहनिये साथे पढ़े जाय लगल जब सब पढ़-लिख के तइयार हो गेलन तो नोकरी करे जाय ला चहलन ।
भोजन केहेकि बादि नन्ददास तौ अपनि कमरी ओढ़ि खर्राटा भरै लागि मुल तुलसीदास केरे मन मां तौ दिन भरेकि एक-एक घटना घूम रही रहैं ।
राजा के फिनो हुकुम भेल आउ रंडी के पकड़ के लावल गेल ।
दोसर दिन चरवहवन गांव में जा के हल्ला कर देलन कि एगो पंडी जी अलयिन हे से बड़ा  बढ़िया कथा कहऽ हयिन ।
और अंत में इस अनूठे स्‍टार पर भी एक नजर .
यशोदाजी सखान सों कहती जो आर ले आइयो अर भूखे होयतो कों रखयो मैं तुमकों मझकों सामग्री सखान के पस बधाय लो है ।
कोई ठेठ तद्भव शब्दन कौ प्रयोग कर रह्यौ है, कोई संस्कृतनिष्ठ भाषा लिख रह्यौ है ।
सौ-सवा सौ वर्ष पहलैं कछू अक्षर (वर्ण) अदल-बदल जात हे ।
से बटेरवा जा के सिपहिया के मथवा पर बैठ गेलै ।
हम तहरा से कहत बानी कि हँऽ “हम तहरे से प्यार करीले.
आत्म मंथन की श्रृंखला में भी रचनाएँ बहुत मुखर हो कर अपनी बात कह रही है .
हम ओह लोग के पाछा लाग गईनी।
ओ बेरा, माई भारती की परति ए भोजपुरिया के सच्चा पेयार देखि के, माई खातिर मरे-मारे खातिर तइयार देखि के नेताजी गदगद हो गइल रहनें अउर ए ही की चलते ए बीर भोजपुरिया के 1938 में आजाद हिंद फउज में हवलदार की रूप में भरती क लेहल गइल।
गजानन षडानन खेले शिवधाम माहि, गजानन रोवत ही अम्ब यौं पुकारी हैं ।
हम बोललूँ - नञ् बाबा, मुँह काहे ले फुलइले रहम ।
होरी , रसीया , बारौठी , भात , घोड़ी बन्ना , विदा , लाडी अरु गहने की मांग के लोक गीतन कौ समावेस करिके ब्रज लोक ते सूधों नातौ जोरि दियौय ।
दोस्तों…आज बड़े दिनों बाद इस चर्चा के जरिये आप सबसे रूबरू होने का मौका मिला है …अपनी पसंद के कुछ लिंक दे रहा हूँ .
पहले ही बंद में मिसरे को बहुत सुंदर तरीके से गिरह में बांधा है ।
ऊ अपने के साथ विवाह के प्रस्ताव रखलके हल ?
मई नीतीशो के मामिला में सीबीआई के दुरूपयोग के अनेसा जतवलसि भाजपा अपराध बिहार राजनीति चारा घोटाला मे आरोपन के सामना करत बिहार के मुख्यमंत्री नीतीश कुमार का बारे मे अदालत में दाखिल होखे वाला सीबीआई के हलफनामा पर भाजपा के अनेसा बा कि कहीं एकरो हाल उहे मत हो जाव जवन कोयला मामिला मे उच्चतम न्यायालय मे प्रधानमंत्री के बारे मे दाखिला हलफनामा जइसन मत हो जाव।
ज्ञान गुण गगा जु कौ प्रवल प्रवाही सदा, राजनीति धर्म मांहि दीपत दिगत हो ।
कहत सवै बैंदी दिए, अाँकु दस गुनौ होतु ।
अब टेलीबीजन आवै के बादि ते कुछ मजमा कम होय लाग है ।
कमांडर के घर के ड्योढ़ी बिजुन एगो कज़ाक एगो किर्गिज़ नस्ल के उत्तम उज्जर घोड़ा के लगाम से पकड़ले हलइ ।
छज्जा पर पानी भरे सेनी वहौ खुब तर रहै ।
इतनी जल्‍द पूरी भी कैसे हो सकती है ?
धत्त तेरी की ! ओने उनकर गरदन फंसल बा घोटाला में , आ एने एह लोग के रोटी के हंकार परल बा।
इस संसार में सच्चाई इतनी ही है की हम शुद्धता का अनुभव करें .
के रूप में दर्शकांे को खूब पसंद आ रहे हैं ।
पढ़ ल, त मालुम हो जइतो, सावेलिच उत्तर देलकइ ।
बीच-बीच में लोग के पकड़ि-पकड़ि के पंघति में बइठइहें अउर कहल करींहे, ए बाबू तूँ हूँ खा ल हो, पहिले खा लS, फेनु खिअइह.... तूँ बइठS, हम परोसतानी।
मैंनै ‘रम्भा सुक संवाद’ नाम की एक छोटी सो पोथी लिखी है ।
मेरी आदत गप्‍प मारने की कुछ ज्‍यादा ही है तो हम तो शुरू हो गए ।
टेसूला और सांझी याके जीते जागते उदाहरण हैं ।
पैसा, हमर वचन के अनुसार, पूरा तरह से ओकर अधीन में हलइ ।
समै पै बरसा नाँय होय तौ फसल झुरि जाय ।
तहाँ श्रीआचार्य जी की बैठक है ।
असर खत्म होने पर हर माह सुइयां न लगने पर यौन इच्छा फिर लौट आयेगी .
चिक्का में चिकनिआ पार होला पर लइकन जइसे तारी पिटे हे, ओइसहीं बड़ी कस के तारी बजल ।
आज की परिस्थितिन में जीवन जितेक जटिल और उलझाव भर् यौ है गयी है बू काऊ ते छिप्यौ नाँय ।
लेख का पाठान्तर इस प्रकार है- सिद्धम ।
अइसहीं जब हमहें मर जायम तो राजा बिआह करके लवतन तो सतेली माय हमर लइकवन के मरवा दीही ।
हमरे सामने सती मइया केरा टीला है और ई ढेर सारे सवाल हैं ।
काहे ते अब बुढ़ापा मा दूसर बिहाव तो कोऊ करी ना ?
शवदाह के बाद घर केरा ढर्रा फिर वहै ।
एतना मुन के कुइयाँ बोलल कि  इन्द्ररा ठग के जादू से बनल हे ईसे तू पानी इहाँ मत पीअऽ ।
कहे के माने केि भोजपुरी संगीत आ लोक से खाली रउरा बिरह भाब निकाल दी त कुछ ना बाची।
लाल जब न अयलन तो हीरा के संदेह भेल तो ऊ अपने सौदा करे जाय लगलन ।
देस-समाज में ढेर कूल्हि ऊँच-नीच, नीमन-बाउर देखत-भोगत ई भासा बनल आ रहल बिया।
नगर से बाहर आके सब  कहार आउ अदमी के लौटा देलक ।
ऊ तुरत वहीं लाल सहजादा बन गेल ।
निर्भाव न दिख ,भाव भले ख़ा ,भावपूर्ण दिख .
पैदा भए असाधारण बालक कैंहा निहारि सब चकित रहिगे ।
हमरा हमेसा इहे बुझाइल कि ऊहाँ के बबुआनो के आसरा देखत रहनी हाँ।
88 वर्ष की शांता मुक्तिबोध लंबे समय से अस्वस्थ चल रही थीं .
टहरी के फुटे के दही ओकर मुंह में गेल तो दही खट्टा - मीठा आउ सबदगर लगऽ हे कि नऽ ?
मेरा मानना है कि दुनिया में चमत्कार कोई नहीं होता ।
कुछ शब्द निवेदन करे के अनुमति दऽ, भर्राल स्वर में ख़्लोपुशा कहलकइ ।
ई हाल कोयरी झोपड़ी में बइठल देखइत हल ।
ऊ बंसवा पर लाती दे के ओकरा काटे लगल ।
रेन दिना आठो जाम तास सतरंज खेले, चाय सिगरेट पिये अतिशय उमंग में ।
उन लोगों के बरक्स भी स्मोकर्स में इन बीमारियों का वजन दो गुना तो कमसे कम बढा हुआ रहता ही है जो दांतों के डॉक्टर के पास जाना समस्या होने पर भी पांच सालों तक मुल्तवी करते रहतें हैं .
रमजान (रमादान )का पाकीज़ा महीना पास आरहा था .
वो आजकल केरल में पोस्‍टेट है ।
एह सीट पर प्रवेश में अनुसूचित जाति जनजाति पिछड़ी जाति आ अल्पसंख्यक वर्ग खातिर आमदनी के कवनो सीमा नइखे।
ब्रह्ममुहूर्त, जब सूरज निकलने को हो, सर्वाधिक महत्वपूर्ण समय माना जाता ।
तबही एक - प - एक उनका करेजा में हूक अस उठल आ गतर - गतर हिड़ोर के छोड़ि देलस।
नन्दू केरी अम्मा रत्तिव भरि संकोच किहे बिना झट से रामबोला कइहा पुचकारति अपने लगे बोलाइनि, आओ, बचुआ, अइसी हिंया हमरे लगे आओ ।
सपन पूर होतै तुलसीदास केरी आंखी खुलीं तौ अइसी वइसी निहारिनि मुल शिव जी कै इच्छा अब उनके मन मां उमड़ै घुमड़ै लागि ।
हमरा ओकरा प्रति घृणा उत्पन्न होवे लगलइ ।
ई सब पूजाआराधना अलगाअलगा बहाना के साथवे लक्ष्मीपूजन के मनसा व्यक्त करत रहेला ।
लक्षण इत्यादि तौ बहुत समय पहिलें ही लिख चुकौ परन्तु उदाहरण बाकी रह गये ।
किस्सागोई सों लेखक पात्रन के अन्तर्मन को उत्खनन कम कर पायौ है ।
ई सब बात कनिष्क अपना ईया से पुछले रहले जब उ इंद्रपुर मैं कॉलेज मैं पढत रहले, ओह कॉलेज में जे औह इलाका के नामी कॉलेज रहे।
का अम्मा लोग अइसिही होती हैं ।
याई स्थान पै आय के आलोचक भ्रमित होय है ।
मुख्य पृष्ठ प्रधानमंत्री बतावस कि उनुकर  इंच वाला सीना कहाँ गईल कांग्रेस
कालचक्र आगे बढ़ा औ येहे केरे साथे स्थिति परिस्थिति बदलती चली गईं ।
जीवनधन में वने, प्रजा के राम सरिस ही ।
बच्चों की बस ने दस मिनट की देरी करके अपशकुन की शुरुआत कर डाली ।
नाही त तू जनिहा तोहार काम जानी. तोहार कटहा बाबू जब तोहके धउरा-धउरा के मारे लगिहन त हमके दोस मत दीहा .ठीक न ,त सुना।
लड़का बोलल कि हम तोर बेटा हिवऽ ।
ई विरोधाभास मेरे साहित्य में सब जगह दीखैगौ ।
कथाकार अरुण प्रकाश को विनम्र श्रद्धांजलि !
बेशक एन्स्थीज़िया से मरीज़ बेहद जल्दी लौटा लिया जाता है लेकिन कुछ सर्किट मिकेनिज्म एन्स्थीज़िया और कोमा की यकसां हो सकतीं हैं ।
सूधे सादे हास्य मेऊ कान्त जी नें कहुं कहुं ऐसी दो टूक बात कह दइयै जो पढ़िवे वारे की अाँखिन्नें खोल ते अरु जीवन तांई साँची राह बताई दे ।
एह लोग के भाषण के वीडियो टेप मंगा के चुनाव आयोग जाँच शुरू कर दिहले बावे।
ई देख के भउजाई सब थर-थर काँपे लगंलन, तइयो सब भाई मिल के ओहनी के गड़हरा भरा देलन ।
एक दिन पड़िआइन कहलन कि कहीं जा के कथा-पुरान कहऽ तो खाय-पीये के मिल जतवऽ ।
हम आ किौर दुनी गौड़ा टिहर हो गईन रहनी जा, जा बापजौगांब कै मुखिया।
अध्ययन के अनुसार व्यायाम का सकारात्मक प्रभाव हमारे दिमाग पर पड़ता है क्योंकि व्यायाम के दौरान दिमाग को रक्त और ऑक्सीजन दोनों की ही आपूर्ति ज्यादा होने लगती है .
राजकुमार के कपड़ा घर में सादी होवे लगलै ।
हिन्दु तथा सिक्ख समुदाय का पावन तीर्थ, जो कुल्लू से 35 कीमी दूर समुंद्र तट से 1650 मीटर की ऊंचाई पर स्थित है ।
चांद की स्थिति को देखते हुए पूरे देश में धूमधाम से ईद मनायी जा सकेगी ।
'फागुन फाग पिया संग खेलब, रंग खेलब बलजोरी', आ कतहूं 'बंगला में उड़ेला अबीर, बाबू कुंअर सिंह तेगवा बहादुर' के ताल सुर गूंजत रहे।
राजा बेटा के पढ़े लागी गुरु के पास भेज  देलन हल ।
सिंगारो के आँख में लावा दहके लगल ।
हम तलवार के आउ कइएक वार करे में सफल हो गेलिअइ, लेकिन ठीक निशाना साधल एगो फेंकल अइँटा सीधे हमर छाती पर आके लगलइ ।