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जार्ज पंचम और मेरी की जैसेंई जै बोली बैसैई भारत माता की जै की नारौ छोरान की ओर सौं लगबे लगे महात्मा गांधी की जै के नारे लगाए ।
इतने में ही भेड़-बकरियों के झुण्‍ड ने हमारी गाडी को फिर रोक दिया ।
अकेले दुकेले जैसै सुनसानेम कोई कैंहा पाय जाती हैं तौ सवार होइ लेती हैं ई सब ।
सब मुमकिन है, एवरीथिंग इज़ पॉसिबल, मैं कान से कान तक मुस्कुराते हुए खुद को यकीन दिलाती हूं ।
हमरा नइखे बुझात राउर बुझउवल। .
रोलाय के बेग जब थिरायल तो मेहरारू कयसूँ बोल पयलन - हमरा तो अब एक्के फिकिर हे, अपने के कन्धा कउन ।
प्रभुदयाल ‘दयालु’ जैसे सौम्य, मधुरभाषी, नाप तोल के धीरे-धीर बौलबे वारे गौरवर्न के व्यक्तित्व के धनी हैं .
सभे छठ मैया के शरण में जा के मन के तृप्त करे के गोहार लगावत बा।
उसके पापा और चाचा को बुलाया गया था उससे मिलने,और उसने जिद्द पकड़ली कि वो यहाँ नहीं पढ़ेगा .
ओकरा बाद पांचो दिन ना बीतल, सुबहे - सुबह ऊ हमरा के ऊपर से नीचे तक निहरले, जइसे कुछ ठोकट - ठेठावत होखसु।
उनकर खेत - घर हड़पि लीहीं।
हमरे लिए यौ आठवें अजूबा से कम नाय रहै ।
जब बूंटपक गेल तो सिअरवा बुटवा काटे आयल ।
कल बहुत दिनों बाद अभिनव का फोन आया और राकेश जी के बारे में काफी चर्चा हुई ।
दस-बारह दिन तके उनका बोखारु नाई टूट तब गाँव के डाक्टर लखनऊ लइ जायकि सलाह दीन्हेनि ।
जा नीति माला माँहि कबि ने ऐसे मोती पिरोए हैं जिनकौ जितेक मोल दियौ जाए बू बितेकई कम है ।
बेलागोर्स्क किला से हमरा लगी कोय पत्र नयँ आवऽ हलइ ।
आइये अब चले आज की ब्लॉग वार्ता की ओर .
रोज अप्पन सवदिया कसइलीचक भेजे ।
यहै लिये कहा गा है - Government is nothing but conspiracy of the few against many whatever form it takes  (मुट्ठी भर लोगन के द्वारा बहुसंख्यक लोगन के खिलाफ षड्यंत्र करै का नाम राजनीति है, भले ही वौ कौनो रूप मां होय)  ममता केर कहानी ई का अपवाद नाय रहै ।
मानव के इन्द्र अरु राजन में इन्द्र निभि भारत को इन्द्र हाय देव इन्द्र ह्न गयौ ।
उनका दिल के दरद आँख का राहे छलछला के हमरा छाती पर टपकल आ हमरा सीना में लागल आग के ताप से भाप बनके उड़ गइल.
बाकी मैं चतुर्वेदी जी कौ बड़ौ आदर करूँ और बिनके रिहा हैबे पै मोय बड़ी खुसी होयगी ।
बच्चों से इतना ही प्यार था तो मैं किसी किंडरगार्डन में टीचर भी तो हो सकती थी ।
जिस तरह गणेश और हनुमान की पहचान सहज होती है ।
हम डरइत बोललूँ - तोहर तो हम बेटी दाखिल हियो पुजेरी बाबा ।
एकरा एगो जमींदार मँगवइलके हल, जे हियाँ अइले हल, लेकिन बाद में ई ओकरा पसीन नयँ पड़लइ, बोललइ - ई हमरा सक्कत होवऽ हके ।
ताके परे नरीमेमरी गाँमं हैं ।
एगो पत्रकार मित्र पूछ बइठल - धनंजय, प्रभाकर श्रोत्रिय तुम्हारे रिश्तेदार हैं ।
दोसर राज में सादी करकथुन तहई हमनी के जनम भेल ।
कबौ हमरे ई भावुक मन कैंहा ठेस न पहुंचइहौ ?
भौटिया सूकि कें लकरिया है गई ।
लेकिन विकल होइकै राजा दशरथ फिरि अचेत होइ जाति हैं ।
गार्गी चौरसिया उस रिश्तों को अनमोल बता रही है जो सच्ची मुस्कराहट से आत्मा से जुड़े हो .और डॉ जेन्नी शबनम अपने लफ़्ज़ों से ज़िन्दगी का सबसे खूबसूरत श्राप दे रही है यह कहते हुए कि जा तुझे इश्क हो .
डा. धन्वन्तरी फड़के बाबू कालिका चरण के परिवार के बहुत नजदीक रहले।
एह सबाल के जवाब देबे में पूरा भोजपुरी सिनेमा आ भोजपुरी भाषा के सामाजिक, आर्थिक, साहित्यिक, सांस्कृतिक आ राजनितिक स्थिति के लेखा जोखा हो सकेला।
तरु सिगाँर के धने, नेह के पच्छी न्यारे ।
आपकौ कहबो है कै मान्स लालच नई करै , छल कपट नहीं करै तौ सांसारिक लाभ भले ही नहीं मिलैं , लोगन सौ सन्मान जरूर मिलै ।
डॉ. मिश्रा अंग्रेजी के अभ्यस्त हैं और महाराष्ट्र में उनका लम्बा समय बीता है, पुस्तक में वर्तनी और भाषा की असंख्‍य भूलें संभवतः इसी वजह से हैं ।
व्यथा हरौ व्याकुल जीवन कै भवसागर दुखदाई ।
रहै विश्व में नाम, पिता मह भीष्म सरीको ।
भाषा-गद्य की शुष्क-नीरस उपत्यकान की ओर जि ही कारण है ।
बप्पा केरे गुस्सा से हम सबै डराइत हैं ।
गौरी, गुलाम, खिलजी, तुगलक, सैयद और मुगल शासकन के समय में भयंकर अराजकता और अशांति ही रही ।
कल्हे रानी अयलन हे आउ आज का हो गेल ?
दूसरी ओर संक्रांति सर्दियों के मौसम की समाप्ति और एक नई फसल या बसंत के मौसम की शुरुआत के रूप में भी मनाया जाता है ।
मोतीकुअंर मंदिर से निकल  भागल ।
चलि सखि देखन जाहि, पिया अपने की खोरी ।
या कलि काल को कीट हूं मैं, ममता मह मोह भरे मन में ।
मिलिए डॉ .क्रैनबरी सेपरिचय :एक होती है खट्टी छोटी लाल बेरी .
एक ओर उनका रमेसर काका की सिधाई पर रिसी बरी त दूसरे ओर उनका लागी की उनकर सवाँग केतना अच्छा बा की कबो केहू के दुख ना पहुँचा सके, सबके भला कइल चाहेला।
मीराँ के क्रियापद डिंगल सौं प्रभावित हैं और कबीर के क्रियापद 'अवधूत के अक्खड़पन' के ।
आने के बाद एक-एक की खबर लेंगे ।
जाइत-जाइत एगो टाड़ी पर लड़का के जोर से भूख आउ पिआस लगल तब रानी से कहलक-रानी हमरा तो जोर से भूख लग गेलवऽ ।
पहुचे हनुमान घाट कीनो निवास तहां लक्ष्मण सुभटूट 'सत्य' द्विजन जिमाये हैं ।
ब्रजभाषा अरू खड़ी बोली हिन्दी के सब्द व्यापार में कोऊ भेद दिखाई नांय परै ।
कवि साधक चिंतक के जा व्यक्तित्व कौ ऐसौ प्रभाव पड़ौ कि मैं अपने घर बार कूं छोड़के तिवारी जी के घर रहबे लगौ ।
भलु पुल्लिंग, भली स्त्रीलिङ्ग भलु नपुंसकलिङ्ग ।
वचन पुराने तोरि, घात घटिहा करते हौ ।
सत्ता गलती करै तौ बाकूं संकेत दे खरी खरी सुनाबै ।
उन्मुक्त आकाश में उड़ती पतंगें देखकर स्वतंत्रता का अहसास होता है .
बेशक रीढ़ एक दम से सीधी नहीं होतीं हैं और ऐसा होना एक दम से सामान्य बात है .
बीरा अतिरिपित नियर मूड़ी डोला देसु .
हमरा सब कुछ मालुम हइ, हम सब कुछ अपने के बतइबइ ।
ऊ अपन नोकरवा से कहलकै कि पानी ला दे ।
जे तौ भक्तन की भाग्य विधाता हैं ।
वार्ता साहित्य ( 84 अरु 252 बैस्नवन की वार्ता आदि ) अरु पुरानन या यौग वसिष्ठ जैसे प्राचीन ग्रन्थन के अनुवाद तकई ब्रजभाषा कौ गद्य साहित्य सीमित हौ ।
होली मेंरा सबसे पसंदीदा त्‍यौहार जो ठहरा ।
बेशक आखिरी फैसला मरीज़ का ही होता है लेकिन मरीजाएं अपनी माहिर की ही बात मानती हैं .
द्याखौ आँगनवाड़ी वाली सब बहिनी अकट्ठा हुइ गयी हैं ।
में कृषक निकाल के अवधबिहारी सुमन भोजपुरी भाषा साहित्य संस्कृति क्षेत्र वगैरह के निर्माणपहचान आ उत्थान में ऐतिहासिक रचनात्मक सहजोग ।
यादें ये कि हम दोनों भाई सारणी से इछावर लौट रहे थे और रात होने के कारण भोपाल ताऊ जी के घर रुक गये थे ।
केतना अच्छा रहित की चुनाव की समय कवनो पारटी चाहें नेता के वेयक्तिगत रूप से परचार न करे देहल जाव।
दिलवाला   सीमा सिंह इस साल भी बेस्ट आईटम क्वीन  इसी माह रिलीज होगी पारिवारिक भोजपुरी फिल्म आर पार के माला चढ़ईबो गंगा मईया खबर भोजपुरी में टटका खबर बियफे  दिसम्बर  टटका खबर  दिसम्बर  टटका खबर सोमार  दिसम्बर  राति टटका खबर सोमार सबेरे  दिसम्बर  टटका खबर अतवार  दिसम्बर  राज्यन का बीच श्रेष्ठता के दौड़ नेपाल में बँवारा गठबन्हन के शानदार जीत लश्करएतैयबा के आतंकी के साथ देबे वाला बिहारी अधिकारी डॉ लालजी सिंह के स्वर्गवास टटका खबर  अक्टूबर  सोमार हिन्दी और भारतीय सिनेमा कुलदीप पटवाल  असामान्य स्थिति में एक सामान्य इंसान की कहानी विशेष रूप से युवाओं की विचार प्रक्रिया को बदलने की मुहीम है मर्द  फरहान अख्तर दस नवम्बर को सेफ का प्रदर्शन चार दिशा का भव्य संगीतमय मुहूर्त लव इन कॉलेज का भव्य मुहूर्त संजय लीला भंसाली की पद्मावती के खिलाफ है अखण्ड राजपूताना सेवासंघ  आस्था और भावना से ओतप्रोत है हिन्दी फिल्म छठ मां का आर्शीवाद  संजू लक्ष्मण यादव ईशान सिने मल्टीमीडिया के प्रोडक्शन नं।
” एतने में डर के मारे गोरखिया के पेटवा गड़गड़ायल ।
जोन्हैया कहिस-हमका पढ़ि लिखि कै गांव अउर शहर कै अन्तर मिटावैक है ।
अंहकार और मुर्खता एक दूसरे के पर्याय होते हैं .
यहिमा उनका कौन सुखानुभूति होत है भगवान जानै ।
आज के अध्यापक न तो ज्ञानार्जन कूं पढ़े हैं अरू नई पढ़ावै के प्रति बिनके मन में काऊ तंरिया कौ आकर्सन बचौ है ।
यादों का अंकुश - मन की गलियों में भटकते कई बातें याद आती है तो कभी ऐसा कुछ घटित होता है की उसके बहाने कोई पुरानी बात याद आ जाती है तो कभी किसी पुरानी बात के बहाने कोई का .
चौकठ के बहरी डेग रखते लइकिन के मन में डर समा जाता ।
जिनगी के चकरी अपने रसते निकल पड़ी,इहे भोजपुरिया समाज के जिनगी के गति बा ।
हमने देश की सर्वोच्च प्रतिष्ठा संस्थान के प्रतीक पुरुष को बंधक बना लिया है .
ई सच्चाई मुनाफा खातिर महुआ चैनल के सफर आसान कर दीहि आ मेट्रो के धेयान में राखे वाला निवेशकनो के आँखि खोल दीहि .
हम सब नदी के बिच्चे में पहुँच चुकलिए हल .
दिल्‍ली जा रहा विमान पटना पहुंचा, यात्रियों का हंगामा   नज़र :-अरे ई कौन बात हुआ रे ॥दिल्ली जा रहा विमान पटना पहुंच गया .
एह तरह के बयानबाजी क के कांग्रेस आपन वोट बैंक राजनीति करत बिया आ पाकिस्तान के साथ देत बिया ।
पर जा बात पिताजीऊ जानैए कै बे रिक्शा में कबहु नांय बैठे ।
गौकुल ब्रज कौ वो भागसाली स्थल है जहाँ भगवान ने स्वयं रहिबे की इच्छा प्रक्ट करी ।
ये एजाज़ बशीर बद्र और बेकल उत्साही के हाथों मुझे दिया गया ।
सब कोय उदासी के साथ अपन भाग्य के निर्णय के प्रतीक्षा कर रहले हल; सब कोय महँगाई से कहर रहले हल, जे वास्तव में भयंकर हलइ ।
इंटरनेट युग की शुरुआत के साथ संचार साधनों में जबरजस्त क्रांति हुई .
सोच - विचारों की शक्ति जब कुछ उथल -पुथल सा करती हो उन भावों को गढ़ कर मैं अपनी बात सुना जाऊँ जो दिखता है आस - पास मन उससे उद्वेलित होता है उन भावों को साक्ष्य रूप दे मैं कविता सी कह जाऊं .
कवि सम्मेलन में संयोजन पच्छ आपकी और ऊ प्रभाव साली है ।
चमारी एकदम्मे झूठ बोल रहल हल ।
चिन्तामणि त्रिपाठी के पाँच ग्रन्थ उपलब्ध हैं ।
उनुका बुझाइल जे पनवा मेहना मार तिया - 'ईहे मरद बनल रहलऽ हा .
वुइ अपनि नजरै झुकाये अपनि छड़ी उठाय के चलि दीन्हेनि ।
बिनके संग मैं कविता लिखिवे लग गयौ ।
खेत में दिन रात श्रम के मोल की बातें बता क्या हवेली ज़ुल्म ढाती है अभी तक गॉंव में ।
हमन्हीं अचरज से पूछ रहलिए हल - की सिल्वियो वास्तव में द्वन्द्वयुद्ध नयँ करतइ ?
लेकिन हमरा नज़र में अऊर भी बहुत कुछ बा सिनेमा।
कुछ देर मैंहा रघुवीर के भाय सब जनेन कैंही वहे लुढ़िया मैंहा बैठाये खुदै बैल हांकत अपने द्वारे लै आये रहैं ।
'हूँ' पाड़ेजी सिर्फ हुँकारी भर के रह गईले।
सुनिकैं हक्का-बक्का रह गए ।
अउर हमनी जान के जवन गोर उठि गइल रहे उ मटिरहिया गढ़ही पर आकर रूकल।
साँझी के बेरा रहे, दिन लुपलुपात रहे अउर ओही बेरा, रमेसर भाई ओ बोरन के गठरी बँधले, काँधे में दबले घर की ओर पलझल रहने।
अभी घर चल जा, प्योत्र अन्द्रेइच, ऊ कहलका, अभी हम तोहरा साथ नयँ रह सकऽ हकियो; बदमाश लोग के अभी रंगरेली चल रहले ह ।
" झगरौ काहे कौ " उपन्यास अकादमी की प्रेरना सौं ई लिख्यौ गयौ है ।
हमर मालिक के बुतरू के मौत से तोरा की मिलतो ?
एह तरी मिले जुले के, फोन पर बात करे के आ चिट्ठी लिखे के सिलसिला फेर शुरू हो गइल.
अलावा इसके संयुक्त राष्ट्र संघ की सामान्य सभा ने वर्ष २०११ को जन्गलातों का आलमी साल (इंटर -नेशनल ईयर ऑफ़ फोरेस्ट्स )घोषित किया है ।
आखै तीज आवै अरु पहारन की परवाली सूखिवै लगि पूरे है ।
खास बात यहै है कि यहिमा सब बातै खुलिकै कइ लेती है, यू तौ नकटौरा रहै अदमी बनिकै कबहूँ कबहूँ आपस मा मनइन तना गारी दै कै बतलाती हैं ।
पहलैं ब्रजभाषा की भारी प्रशंसा करिकैं वे कहैं हैं कै :- ताहू पै निर्वाह नाँय दीखत है अब तौ ।
बाकी आझ इ दूसर आफत मरदूद बुन्दलक ।
आपने कवि सम्मेलन मेंऊ कविता सुनाई का ?
इस दौर में मैंने पुरातत्‍व, सर्वेक्षण शब्‍दों पर सोचा- पुरातत्‍वआमतौर पर पिकनिक, घूमने-फिरने, पर्यटन के लिए पुरातात्विक स्मारक-मंदिर देखने का कार्यक्रम बनता है और कोई गाइड नहीं मिलता, न ही स्थल पर जानकारी देने वाला ।
जैसा कि रश्मि प्रभा जी ने शब्दों के अरण्य की भूमिका में कहा है कि यह अरण्य हम सब का है .
सत्यमेव जयते फिलिम के गीत बैनर इरोस इंटरनेशनल निर्माता अनिल सिंह निर्देशक बबलू सोनी कलाकार रविकिशन अक्षरा सिंह ।
एक संदेश दे पायलों की झनक घर पिया के तू जबसे बसी है प्रिये ।
युवक कौ नाम स्याम और युवती कौ राधे है ।
एकर भाव सभ पुरोधा लोग आ देस स्तर के नेता लोग मनले बा।
' 'छोटी तुम की-क्यार पाट करिहौ ?
झाँक कैं हिकारत की नजर सौं देखि कै चले जावै हे ।
आलेख जदी लालू अंबानीमित्तल के संगे सह आरोपी रहीते तबहूँ बरी हो जईते पप्पू यादव ठंडा में जीनिगी कईसे पार लागी समझ में नईखे आवत अब त सरकारो हमनी पर ध्यान नइखे देत पटना में बम विस्फोट चार मजदूर चपेट में अईले बिहार के युवक के पईसा लूटला के बाद सउदी अरब में हत्या परिवार में कोहराम  में लालू यादव अपना के अवतार समझे के गलती कईले रहलन  में इहे गलती उनुकर बेटा कर ता
हिंदी कविता का वजूद अब कहीं गुम हो रहा है .
यदि आप कोई भी कानूनी कार्रवाई करना चाहें तो वह श्री गोस्‍वामी पर करें ।
हम जाने किन चीज़ों का पीछा कर रहे होते हैं, पता ही नहीं चलता ।
अत: जे कहनौ कै ब्रजभाषा केवल मधुर भाषा है उचित नाँय चौंकै भाषा कौ चयन विषय वस्तु के अनुसार होय ।
जबकि आपकी जीवन ऊर्जा रिसने लगी है .
पूरा कॉलेज एक तरफ आ तू अकेले, अपना छात्रावास के कुछ साथियन का संगे गरजत रहलऽ.
माए कहित रहऽ हल, हम्मर बेटी जइसन सुपाटल, सुभओगर, सुघरिन, घरुआरिन भर कसइलीचक में न होतइ ।
हम एकरा खोललिअइ आउ काँपते निम्नलिखित पंक्ति पढ़लिअइ –भगमान के अचानक हमरा माता-पिता से वंचित करे के इच्छा हलइ; धरती पर हमर न तो कोय रिश्तेदार हके आउ न कोय संरक्षक ।
हमका सिकाइति मिली है , तुमका गिरफ्तार करैक हुकुम मिला है ?
तब खड़ीबोली से उपजल हिन्दी के बनाव-बिनाव आ विकास में, देश के हर भाषा के सहजोग मिलल।
यह अलग अलग से प्रभावित होने वाले यह रसायन भी हर दिमाग़ में अलग अलग होंगे !
सबै बुर्जुग, माई क्यार बहुत आदर करती रहैं ।
अरे उठौ गुरूदेव, उठौ हाली ।
तुलसी दास नैं उर्दू के सब्दन की प्रभावी प्रयोग कियौ है ।
चुप्पे रहि गइनीं पर एगो बाति हमरी दिमाग में चलत रहे की का ए सब के जिम्मेदार हमहीं बानी?
आलेख कश्मीर के इ व्यथा सुने वाला के बा ।
गरीब औ अमीर, शिक्षित औ अनपढ़ गवार, राजा औ प्रजा, शोषक औ शोषित आदि व्यवस्था जनित स्थिति परिस्थिति जसि पहिले रहै, आजौ देखी जाति है ।
क्यों न अभी जंगल में ही मंगल मनाया जाए ।
पर हमारे फसल- तंत्र में इनको खाने वाले कम तथा इन द्वारा खाए जाने वाले अधिक हैं ।
मंद मति राजनीतिक आधीआबादी को हीमर्यादा का पाठ पढ़ा रहें हैं .
सन्डे की छुट्टी ढेर सारा काम ओर त्यौहार ओर सबसे बड़ी बात काम वाली बाई की छुट्टी .
तब ले खबर सुन के बुआ जी आउर फूफाजी अपना पूरा परिवार समेत आ गइलें ।
बिला रहल थाती के संवारत एगो यथार्थ परक कविता संग्रह खरकत जमीन बजरत आसमान बदलत नजरिया बदलत समाज  ।
इससे पहले उनका उपन्यास “ ताकि बचा रहे लोकतन्त्र” भी चर्चित रहा ।
जब सुबह होल तो लड़की के माय बढ़नी  से बहारइत हल तो देखइत हे कि अभी तक बेटी उठल न हेयऽ आउ किरीन फूट गेलहेऽ ।
राष्ट्रभाषा हिन्दी काई आंचलिक भाषा कूं न तौ पीसनौ चाहै न दबाय कैं रखनौ चाहै ।
महाराष्ट्र सरकार ने इस रिलेशनशिप को मान्यता देने की पहल पहले ही कर चुकी थी ।
अब तौ तुलसीदास केरि चांदी होइगै ।
एगो आउरी किताब वर्ष-क्रिया कौमुदी त एह गुलूस के जवन रंग रूप बतवले बा ओहमे ढोल-नगाड़ा के साथ गाना-बजाना आ फेर एक दूसरा मैं कीचड़ फेंकल आ अश्लील हास परिहास के भी चर्चा बा ।
मैंने छन्द शास्त्र की ऊ कछु पुस्तक पढ़ी है ।
कोयल बसन्त की प्रान, बरसा की बहिन और सरद की सखी है ।
इ लोग के नकल, स्वांग आ चुटकी से महफ़िल जानदार बनल रहत रहे।
सो या प्रकार वरुण कों वरदान देके श्री नन्दराय जी की नदघाट ऊपर आये ।
हानोई में कई जगह सड़क के किनारे दुकाने देखीं जहाँ सफ़ेद मूर्तियाँ बिकती थीं, साथ ही ब्रश, रंग, मेज़ और स्टूल देते, जहाँ बैठ कर छोटे बच्चे, अपनी अपनी मूर्तियों को अपने मन पंसद रंगो से रंग रहे होते .
हमर राजकीय आँख एकर कोय अर्थ नयँ लगा पावऽ हइ ।
' भागु भागु पपिया रे , मुंहवा चोरा ले रामा।
महतरानी सौं सरहज नें माफी सी ही माँगी ।
परेम के बात ओकरा कहे के हिम्मत नऽ हो हल ।
मिलते हैं अगली वार्ता में नमस्कार .
एको बून दूध मुंह में नइखे पड़त।
गाँजे तमाकू की ल्हैकॉदि उड़्यौ करती ।
विद्वानन कौ कहवौ है कै भाषा के जनम सौं मानव मन नैं अपने भावन की विचारन की अभिव्यक्ति करी है ।
ऊ कहलकथिन कि बिन मरद के अउरत कइसे जीअत !
का होई जब ठलुआ के सचमुच सोहन के साथे पिछवाड़े जाये के पड़ी?
यहाँ ओर्थोटिक का मतलब अश्थियों की विकृति की दुरुस्ती में इस्तेमाल होने वाली युक्तियों यथा ब्रेसिज़ का अध्ययन करने वाला विज्ञान .
आजो भीखा साहब के कुछ चेला भुरकुड़ा औरी बलिया बड़ागाँव में बाड़े लेकिन अब भीखा साहब के बावरी परम्परा लगभग खतम होखे के हाल में आ गईल बे।
ए सब से निजात पावे खातिर ए समाजसेवी के लागल की सबसे पहिला काम सिछा के परचार-परसार होखे के चाहीं।
ऊब अकेलापन से ही यह अरमान सजाकर दुई हुआ .
ऊ जानत बा कि सुनयना कमजोर हो गइल बाड़ी।
नकार रहा है उनके योगदान को .इनमे से एक तिहाई औरतें तो इस संबोधन ,इस लेबिल को अब अपना अपमान समझने लगीं हैं .
पसिटोलवा पर बड़ी भीड़ लगल हलइ ।
कागन चंग बजे वह अोर, तौ प्यारी नै होंस के रंग म गायो !
आजु कुंता औ चन्दावती कि लहासै मेडिकल कालिज ते जाँच के बादि मिलै वाली रहैं ।
ओकर सुनरता देख के ऊ मोहा गेल आउ ओकरा बहला-फुसला के अपन राज में ले गेल ।
अफ्रीका क बहुत देश द्वितीय विश्व युद्ध की बाद स्वतंत्र भइल हवें आ ई कुल देस अपनी आर्थिक बिकास में लागल बाड़े।
भाग्य अरु कर्म को द्वन्द्व दरसायो है ।
खैर भारत के किसानन के दसा बहुते खराब बा।
अबही रे बिहारी जइसन बिशेषण सुने के पडता उ त् ना सुने के परी लेकिन रे छपरहिया रे सुने से केहू नाहींए रोक पाई तबो मन परसने रही कवनो बात ना आपन बिहार ह् हमनी के बिहार ह ।
पहिला कंप्यूटर से, दूसरा इलैट्रिकल बटन से जा तीसरा हाथ से मजदुर द्वारा, इहे ना इ पानी के दबाब, बहत पानी के मात्रा (क्यूसैक) में सब के सब बताबेला।
से ऊ बड़ी चालाकी से अप्पन बापजान से चार गो सवाल कयलक ।
अहोरिनिया कहलक कि हम तोरा चीन्हइत न हिवऽ !
इन अनेक रूपन कूँ समाहित करकैं ब्रजभाषा कौ साहित्यिक रूप कैसैं बनैं, जि बड़ी जटिल समस्या है ।
परि ब्रजभाषा कूँ , चिन्ता नहीं भई और बाकौ सांस्कृतिक , दार्शनिक , आध्यात्मिक विकास भयौ , इतनौ स्वीकारनौ परैगौ ।
सब आवाजै याक दुसरे के घर तक जाती हैं ।
अबकी के चुनाव एकहत्तर जइसन होखे वाला बा जब इन्दिरा कांगेस के टिकट प खड़ा बिजली के खंभा ले जीत गइल रहले ।
जइसे केहू अपना मित्र भा भाई प करेला।
तोम्स्की नवयुवती के साथ रह गेलइ ।
ऊ तऽ उपर वाला से बियाह करे खाती बेचैन रहे।
जदयू छोड़ला का बाद आपन राज्यसभा सांसदी बचावे के मकसद से शरद पवार एगो नया टीम बनावे के एलान कइले बाड़न।
कोई काम ऐसा नहीं वो कराये निगाहों में उसकी जो हमको गिराये ।
भगवान स्कन्द के माई भइला के कारन इहाँके नाँव स्कन्दमाता परल ।
बड़ी शानदार कोठी करीब पांच हजार वर्ग फुट मां बनी रहै ।
हमने जब बिनते बेर-बेर सम्पर्क कीनौ तो बिन्नै लिखौ-‘भैया हौं वृद्ध हों ।
रत्नेश के भरोसा न होत रहे की दुनिया मैं अईसन भी केहू हो सकेला।
कबीर को अब कहाँ से लाऊं रहीम को मैं कैसे बुलाऊँ नानक को यह भूल गये हैं साधु- मौलबी बन गए हैं कैसे इन्हें मैं समझाऊँ ?
इन तीनोंन में 'घोड़ा लाऔ' रूप ही 'मानक' स्वीकृत हौनौं चइए ।
आशीष खंडेलवाल - एक हद तक.ताऊ - आप पूर्ववत निरंतर ब्लाग लेखन में कब लौट रहे हैं ?
तबे कपनो सुकाज के पुरनहुती के मानेमतलब सकारथ हो सकेला।
तबहूं तुम बिना हमसे मिले औ बताए हिंया चुप्पे चली आयेउ ।
ओकरा कप्तान के पत्नी बोललथिन ।
ऐसी कथा लिखी शातिर ने ,कुटनी एक सन्नारी है , औरत, चैनल, मर्द, जवानी ,जफ्फा -जफ्फी ज़ारी है , सांसद बैठे लाल बुझक्कड़ ,खिल- खिल- खिल, खिलकारी है , बे -मतलब से एक अधे -रीड़ ,हंसती हाहाकारी है , यही नांच इंडिया ल्फ्टर ,सभी कला बलिहारी है , खामोश अदालत ज़ारी है .
गज़ब हाल बाटे , सास - पतोह के झोंटी - झोंटा के लजवावत बाड़न सन ।
गोपाला कुन्ड के ओरे ढोरे मंसादेव की पुरबाई लंग अरू प्रवेश घटिया के छोर पै पलासन के गहर गंभीर पेड़ सजग पहरूआ से लगे है ।
ऊ असानी से कोई के फेरा नऽ पड़ हल ।
ब्रजभाषा में तत्सम शब्द और विदेशी भाषान के शब्द च्यौं मिल रहे हैं, याकी चिंता में दुर्बल हैबे की कहा जरूरत है ।
सब कुछ वीरान हलइ; कुरसी, टेबुल, संदूक तोड़ डालल गेले हल; बरतन टुट्टल-फुट्टल हलइ; सब कुछ लुट्टल जा चुकले हल ।
खेत खलिहानों मेंपैदावार होहसरतों का ना कहींव्यापार होबाल बच्चों को मिलेशिक्षा अमितबहन बेटी घूम पाएँभय रहितहो तरक्कीऔरनदियाँ भी बहेंआप हम सब खुश रहें ।
बीते वक्तकी आगोशमें कुछ ऐसे हम समा गए थे .
क्यों की प्यार का रंग बदला नहीं करता है किस तरह अलग हो प्यार बिना जीवन बंजर बिना धार ज्यों हो खंजर मान्यताओं के मौसम बदले हैं मगर प्यार का रंग न बदला .
उ कुल्हि त गिद्ध भा कुकुरो से गयल गुजरल बाड़े सन ।
आउ ओहे बखत इमिल्यान के बुरा समय चल रहले हल ।
मैने बिनते जयपुर चलबे की कीन्ही ।
हम आधी सड़क पर जुड़ते है एक हुजूम के साथ ,  चलते है उसकी राहों पर यूँही कुछ सपने संजो कर ,  रुकते ,थकते ,सुस्ताकर चलता तो रहना है हमें ,  टेढी राहों पर संग संग किसीके हमसफ़र बनकर .
निर्माता अज़मत अली हाशमी की इस फिल्म का निर्देशन किशोर खन्ना कर रहे हैं ।
ओकरा पर नौ  मन कोदो दर लेलक तइयो विजय नऽ मरलन ।
सब के लौटला के बाद कउआहँकनी से नऽ रहल गेल ।
लेकिन अगर लोग अपना पहचान के लेकर जल्दी संवेदनशील ना हौइहैं, त इहे सफ़ेद आ ठंडा बरफ के चादर नीयन भोजपुरी भाषा, एकर पहचान, साहित्य आ सिनेमा ठंडा पड़ जाई आ एकरो पर उज्जर कफन चढि जाई।
एक दिन अस्सी पाल से लागि मोहल्ले मैंहा लपके जाति रहैं ।
ये सरकार तो अपने सशश्त्र बलों का भी एक हाथ पीछे बांधकर हमसे मुकाबला करने भेजती है ।
यह पोस्ट लिखे जाते समय तक वहां 166 टिप्पणीयां मौजूद थी और अब शायद आंकडा और भी पार होगया होगा .
शब्दों से ही ज़िन्दगी चलती है बर - खुरदार इसीलिए किसी ने कहा है और ठीक ही कहा है :शब्द सम्हारे बोलिये ,शब्द के हाथ न पाँव ,एक शब्द औषध करे ,एक शब्द करे घाव .
ई उल्लू नियर काहे लगी बइठल हकँऽ ।
जोन्हैया जल्दी-जल्दी गिलास भर दूध पीके भागी ।
आखिर जिनगी चिन्हववले कै नाँव ह।
हम्मर चाल-चलन पर अछरंग मत लगावऽ ।
पहला रिएक्शन शॉक है, जिससे उबरने में इतना ही वक्त लगा है कि मैंने उस लड़के की शक्ल भी ठीक से नहीं देखी ।
” राजा के पेयादा एगो मोट बाबा जी के पकड़ के लवलक ।
उइ सब अपनि राजनैतिक लड़ाई लड़ै ।
ए हिसाब से एक क्विंटल गोभी के लागत करीब  रुपया बाटे।
वहाँ घुसने की बात ना मानूं  नवनीत गोस्‍वामी जी का लाइफ पार्ट 2 .
तब त हमनी के ओइसन निर्दयी हिंदी ना चाहीं !
औरत के संपर्क चाहे जतना लोग से होखे जनमावे वाला बाप एके होला ।
तऽ उनकर बाबू जी उनका बारह बरीस तक बकरी चरावे के दंड देलन ।
जानि परति है प्रश्न कर्ता भाई तुम कौनिउ कवि या साहित्य साधक जरुर हौ ।
आखिर हम ओकरा तरफ दृष्टि डललिअइ - हम ऊ बेचारा के आँख में केतना उदासी देखलिअइ ।
राम जी तौ खुब समर्थ हैं, तबहूं अपनि औ अपने परिवार की मर्यादा खातिरि कतना त्याग किहिनि ?
किशोर डा. तिवारी जीन्नै अपने ब्रजकाव्य मैं ब्रज के कृष्णप्रेम केऊ एक ते एक सुन्दर सुरुप प्रस्तुत कीनै है ।
ऐसे स्थानन की सब्द अरु प्रतीक योजना की एक के पाछे एक ऐसो बर्नन-भयौ है कै पढ़िबे ते मानस पटल पै अनायास चित्रांकन है जाय है ।
फूलन की वर्षा करके प्रार्थना करी ।
यह देखकर आश्चर्य मिश्रित प्रसन्नता हुई कि लगभग सभी महिला और पुरुष मित्रों ने इसे स्पोर्ट्समेन स्पिरिट में लिया ।
अत्ता कहिकै महराज उइ सांझि अपने घर का लौटि गे ।
ई का जरुरी बा कि हरदम लइके कामा के खियाओ हमहूँ कामा के खिया सकिले हम कामा के खियाएम ।
राधे-जाही भाव कू भारतेंदु जी भी तौ कहैं - अहो अही वन के रूख कहूँ देख्यौ पिय प्यारौ ।
ज़ाहिर है पाचन तंत्र का कोई भी हिस्सा प्रेशर में नहीं आना चाहिए , दवाब आने पर हर अंग की नर्व तक आने वाला सम्प्रेषण जो स्पाइन से चलता है ऐसे में ठप्प हो जाता है .
बोलचाभरि सुनिकै रत्नावली केरि भाय औ घरवाले जागिगे सब हाल जानि उनके भाय तुलसी कैंहा लौटावै कुछ दूर तक गे लेकिन तुलसीदास अपने मन मां अपराधी भाव भरे घुप्प अंधेरिया मैंहा लम्बानि चलतै चलेगे ।
सवाल उठत बा कि बिना दाम के पत्रिका छपवावे पठवावे के खरचा कइसे निकली ।
पहलौ मौखिक, दूसरौ लिखित ।
जब ये खड़ी बोली कूँ रोचक अरु धनी बनासकैं तौ ब्रजभाषा गद्य कूँ तौ औरहू रोचक , धनी , अरु प्रभावसाली बना सकैं ।
इनकी जमात के कई लोग निजी दुश्मनी निकालने , धर्म -पंथ-विचारधारा को खुले तौर पर प्रचारित करने , आदि में लगे हुए हैं ।
व्याकरण बनाते समय यदि काऊ विशेष कवि कूँ आधार बनायौ जायगौ तौ ब्रजभाषा के अन्य सैंकड़ान कबीन कौ कहा होयगौ ।
घरे माई की हाथे के बनावल खाए के त मिलित।
याकौ सजौ - संवरौ भयौ सरूप साहित्य के माँहि उतरौ ।
पोस्ट पर ब्लोगवाणी का अटके रहने का आज चौथा दिन है ।
धोबिया कपड़ा धोके गदहा पर लाद देवे आउ फिनो नउरिया गदहवा पर बइठ के हकवले घरे पहुंचा देवे ।
' ‘भइया,अब वैस जमाना नहीं है,सब कलजुग आय गवा है ।
अब , रोजाना रात कूं रामायण पाठ अर्थ सहित करौ करु अरू दो चार स्रोता आ जाँय बिनकूं सुनायौ करू ।
अरसा से अनुज विनोद द्विवेदी एह विधा लघुकथा में अपना रचनात्मकता बलबेंवत आ कला के साधत गति देत आइव बाड़न बिना कवनो चाहचिन्ता के कि ऊ साहित्याकर कहासु।
” जब दूनो मिललन तो लजा गेलन ।
संकर,रजाना,राजेस औ देबीदल की तमाम मेहेरुआ सब मिलिकै दुनहू कि लहासै दौलतिपुर लै आये ।
बाकी रहातो त नइखे बिना सुनले।
मीठी आवाजमें गुनगुनाती है ,कभी शोर मचाती है ,कभी चुप हो जाती है ,कभी नगमे छोड़ जाती है ,कभी आह बनकर सांस रोक जाती है ,हर सुबह कुछ कह जाती है .
नयँ, ऊ उत्तर देलकइ, हमरा लगी पश्चात्ताप करे खातिर बहुत देर हो चुकले ह ।
आलम ये है कि कई स्टूडेंटस इसी गलतफहमी में एक-एक साल तक अलग-अलग मीडिया संस्थान में केवल इंटर्नशिप ही करते नज़र आते हैं लेकिन आखिर में सिवाय मायूसी के इनके हाथ कुछ नही लगता ।
एक बेर पडरवना में कुछु के उदघाटन होखे के रहे।
धाना बाबू के दुआर प बोगन बेलिया फुलाइल रहे झोंझ के झोंझ , लाल - लाल हरियर - हरियर कचनार पतई के लतर फइलल रहे छाता नीयर।
किसान के बेटी के घरे के हाल-चाल जाने के भारी चिन्ता लगल हल ।
साधू लोग सबकी क्षुधा मिटावैक व्यवस्था किहिनि औ विश्राम करैक उनका उनके स्थान देखाय दिहिनि, तुलसीदास कैंहा उइ राति थके होय के कारण बहुत अच्छी नींद आई ।
जब भोजपुरी के पढ़वइआ हइले नइखन त ढेर परेशान होखला के का जरूरत जब मौका मिली मन करी तब खबर डाल देब ना मिली त छोड़ देब।
अब बलवंत की ! करिवे अधिकार या भूमि पै दयालु मानों, भैन नै चढ़ाई करी सैन लै बसंत की ।
(आज देवी देवताओं के नग्न चित्र इसी लिए बिकनी लाइन बन आरहें हैं .
परिणाम स्वरूप ब्रज काव्य की महक चारों तरफ ऐसी अद्वितीय अनुभूतिन ते भर गई है, ।
ई गरमी मैंहा द्याखौ ई बूढ़ा माई औ लरिका लावा कसि बिल्लाय कैंहा तबैत खराब किहे लेति हैं ।
मारिसस में फ्रेंच, क्रियोल आ अंगरेजी के बावजूदो भोजपुरी आ हिंदी के मान्यता दिहल गइल बा।
तो कौन है जो अपना माल कम बेचने पर राजी हो ।
श्री हीरा लाल सरोज : गोबद्धन के पास छोटे से गाम गाठोली में 20 अगस्त, 1929 क श्री श्याम लाल जी के घर श्री हीरालाल शर्मा ‘सरोज' को जनम भयौ ।
सोंटा पडिआइन के रस्सी से बान्ह के ओकर देह जमके सोंटे लगल ।
एगो फंसिअरवा कहकई कि दे देहीं एक दम फिर तो सरही ला हई ।
हाँ तुलसीदास, तुमका येहे मारे तौ अयोध्या जी से हिंया शांत औ प्रभु भक्ति केरे अनुकूल गंगा जी की गोदी मैंहा लेवाय लायेन है ।
आत्मीयता मैंहा गुरू जी आप हमका शरण दिहेव हिंया, पढ़ावति लिखावति हौ ।
अबहिन समति में उ पतहर, पतई गँजात रहे तबलहीं खमेसर बाबा लउर उठवले गरियावत समति की लगे पहुँचने।
राजा एकरा कारन पूछलन तो साधु बतौलन कि ‘ई मृत्युभुवन के दानी राजा ला बनल हल बाकि उनकर नीयत अब खराब हो गेल हे ।
वहीं पर एक मिसरा बना दिमाग में कुछ पुराने पेड़ बाक़ी हैं अभी तक गांव में और लगा कि मिसरा तो ठीक है और इस पर एक तरही मुशायरा तो करवाया ही जा सकता है ।
मतरइत खनी  ऊ सराप देलक कि हमरे नियन छछनइत तोरो परान जयतो ।
सूर की लेखनी की कहा कहवौ है ।
मैं कबहुँ सुभासिनी , कबहुँ शुभा , ज्योत्स्ना , स्वर्णा , सुमंडला अरु कबहुं कल्यानी जैसे नाम लैकै पुकारती और बू अपने इन सुहावने नामन्नें सुनि - सुनि के भौत राजी होती ।
22 . छोरा छोरी कूँ मौड़ा - मौड़ी कहैं - जि बुंदेलखंडी कौ प्रभाव है ।
गभिया कुआँ पर बइठ के कपड़ा सुखावइत हल ।
बदिया घर में जा के कह देलक कि ‘राजा के अइसन बेमारी होयल हे कि बइद मोटा अनाज खाय ला बतौलकइन हे ।
जीवन जीना एक कला है, उससे यूँ घबराना कैसा ।
ह्मार त जइसे देहिं चीर दिआउ त खुन ना ।
बन में फूले विटप, भाँति बहु वर्न सुहाये ।
सिवपरसाद,बिनोद औ छोटकौनू का कसिकै लपेटि देव ।
बाकि तोर मरदाना साधु हउ, पटरी जरुरे बइठतउ ।
भारत की भूमि देव - संस्कृति परक रही है ।
वार्ता को देते हैं विराम नमस्कार .
लोग दौड़-धूप करे लगलइ, कइएक अवाज सुनाय देवे लगलइ, आउ घर प्रकाशित हो उठलइ ।
भटियारी अगर गाँठ ते पलोथन लगाबैगी तौ खावैगी कहा ।
उम्दा पान महफ़िल के जान रहे, जबन आयोजक द्वारा परोसल जात रहे।