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अगर आप चाहते हैं कि आपका दोस्ती का रिश्ता कायम रहे तो एक दूजे की निजी बातें अपने तक ही रखे उसको सार्वजनिक न करें .
सिवपरसाद औ छोटकउनू ते हमार समझौता हुइगा है ।
जवने भोजपुरी भाषा के तथाकथित बुद्धिजीवी लोग सुनल भा बोलल ना चाहेला  उहवें भोजपुरी के कवि  लेखक के देखल  मति पूछीं ।
दू महीना से अधिका टीकत नइखे कवनो कंपनी में।
हमका मालकिन बहुत अच्छी लगती हैं ।
समस्या पूर्ति की साला ते काव्य - कला के ज्ञान कूं आत्मसात कर अपनी कारयित्री प्रतिभा कूं कविता में मुखर करिबे बारे कविन की पूर्तिन पै भौत दफै ई आरोप लगायो जाय है के पूर्ति ते कविता में बनावटीपन आ जाये है ।
किसान सुन के कहलक कि हमरा एगो लइका हे ।
सीरियल के बाद अब फिल्मों में वह पांव जमा रही है ।
विषय बदलैक तैं अपने पिता सेनी बोले, पिता श्री, हमरी माता कौशल्या साध्वी हैं ।
यहाँ आकर मुझे पता चला कि उनका जन्मदिन 11 जुलाई को आता है ।
इहे त हमरा बुझात नइखे महाराज।
उपन्यास लिखे गये, पत्रिका निकरैं हैं ।
जब बारह बरिस हो गेल आउ मरे के बेरा भेल तो लहकवा अप्पन माँय - बाप से कहलक कि अब हम बाहर जबवऽ ।
वे तेल के दिये की रोसनी में अपनी पोथी सौं पाठ करबे लगे ।
बानें अक्क करी न धक्क अपनी चुन्नी उतार कें मोकूँ दे दई ।
हत्या के खबर गांव में पहुंचते परिवार अवुरी गांव में कोहराम मच गईल।
समझा जाता है यह वाहनों से निकलने वाले कारबन को सोख कर हमारी हवा को अब और गंधाने से रोक सकती है .
ऊ रोज धोबि्या के गदहा पर कपड़ा लाद के ओकरे पर बइठ जाय आउ घाट परपहुंचा देबे ।
मैं यहां ठीक हूं बेटी और तेरी बड़ी बहन मरियम और भाई मनोज भी हर दिन के संघर्ष के बीच खुश हैं ।
1यादें उन स्वप्नों की जो अनदेखे दिख गए थे अपने शैशव काल में, यादें उन संकल्पों की जो मंदिर की घट्टियों की गूँज बनकर रह गईं, यादें उन दिवास्वप्नों की जो यथार्त की धरातल पर कभी खरी नहीं उतरीं ।
अवशेष जीवन के निर्जन प्रदेश में अके .
कंठ में भर स्वर प्रभाती का मधुरअलस कलिका संग कीलित नव उषा,खिलखिलाती आ गयी जब अवनितलदेख उसका लास यह बोली निशा,ह्रास मेरा दे रहा जीवन तुझे,क्रम यही है निर्दयी संसार का !
और अब तो भारत विश्‍व विजेता है ।
कहत के पाड़ेजी खड़ा हो गइले साथे साथे ठलुओ खड़ा हो गइल आ अभिवादन के औपचारिकता पूरा कइला के बाद दुनो जाना बहरी चल दिहलस.
मेरी मान्यता है कै , हम अतीत सौं प्रेरना लैकैं वर्तमान में जिएँ अरु भविष्य की तैयारी करैं ।
ग्रियर्सन नैं लिख्यौ है कै ब्रजभाषा क्षेत्र के अन्तर्गत मथुरा , आगरा , एटा , मैनपुरी , बुलन्दशहर , बदायूँ , ग्वालियर , करौली कौ कछु भाग , पूरवी जैपुर , गुडगाँव और नैनीताल तराई के क्षेत्र आवैं हैं ।
नुश्खे सेहत के : ताम्बई चमड़ी से छुटकारे के लिए (धूप में देर तक बैठने ,सूरज को ताकते रहने से चेहरे की त्वचा का रंग ताम्बे जैसा हो जाता है )हल्दी पाउडर के साथ कच्चा (बिना उबाला हुआ )दूध मिलाकर एक पेस्ट तैयार करें इसे चेहरे पे लगाके १५ मिनिट के बाद चेहरा धौ डालें .
दोनों ने मिलकर अपना खुद का बंद पड़ा मकान खोला .
एह संस्कार-गीत में बेटी के ऋण से उगरिन  होखे के तुलना ग्रहण से उगरिन होखे से कइल गइल बा।
शहर से बहुत दूर बसनेवाली इस बावरी के पास मेरे जैसे बच्चे हैं, अदद-सा पति है और आवाज़ की बेचैनी फोन पर पढ़ लेने का हुनर है ।
औ तुलसीदास अगिलेहे दिन अयोध्या नगरी चलि परे ।
गे- कल्चर  को अब तक भारत में सामाजिक मान्यता नहीं मिली है बावजूद इसके व्यक्तिगत स्वतंत्रता की छतरी लगाये अनैतिकता से बचने की कोशिश जारी है ।
गुरूदेव तुलसीदास से नाम के बहाने उनके बारेम सब कुछ जानि लीन चहति रहैं ।
राम लीला औ राम कथा वाचन की तैं भी उनका बहुत समय देक परै ।
पर जवन भी होखे हमरा त दुख ए बाति के बा की इ छोट-मोट लंठई की आधार पर का कवनो गाँव के चोरवा गाँव के संग्या देहल ठीक बा?
श्रब बन्धक सिगरौई देस वन्यौ, भई सान्ति असेसन जाहि सहा : निरभीक लुटेरे हैं लूट रहे, रखबारे अचेत ह्व मौन गहा ।
बिपुल काव्य के रचेता चाचा हित वृन्दावनदास जी राधा बल्लभ संप्रदाय के एक श्रेष्ठ कवि भये ।
थोड़े देर के बाद बाबा जी जब दान ला अयलन तो उनका दू डलिया सोना दान देलन आउ कहलन कि अपने अप्पन बेटी के साथ हमरा सादी कर दिहीं !
फेरु अस मीठ दरद ठी कि बुढ़वामंगर बितलो पर बेचैन करी .
ऊ धीमे स्वर में कहलकइ ।
दोहा कौ प्रयोग कवि कमलाकर नै हू खूब कीनौ है ।
इन सब प्रयासन में जि देखबे में आबै है कै ब्रजभाषा कौ कोई एक साहित्यिक रूप न हैबै के कारन अव्यवस्था है, भाषागत भूलन के पीछैं ब्रजभाषा ही नाँय बनैं, धूप-छाया है जाय, व्याकरन ढीलौ रहै ।
आ एह मिलन में भोजपुरिया मजदूरो खूब रहलें ।
सबसे अच्‍छी बात ये है कि जितनी सुंदर छंदमुक्‍त कविताएं होती हैं उतनी ही खूबसूरत ग़ज़लें भी इन दिनों आ रही हैं ।
यही वजह है ओल्डर एडल्ट्स में पाए जाने वाली समस्याएं मसलन -इंसुलिन मेटाबोलिज्म में गड़बड़ी (मेटाबोलिक एब -नोर्मलेतीज़ इन टोद्लार्स इंसुलिन ),लीवर एंजाइम्स और कोलेस्ट्रोल के मेटाबोलिज्म में एब्नोर्मलेतीज़ इन टोद्लार्स में आ रहीं हैं .
कवयित्री विद्यावती के जीवन मांहि शिव भक्ति कौ संस्कार भौतई प्रबल है ।
आरोप में कितनी स‌च्चाई है, यह तो जांच के बाद ही पता चलेगा लेकिन जो कुछ स‌ामने दिख रहा है उसके अनुसार हकीकत यह है कि रमा मोटर्स में हमला हुआ ।
पाड़ेजी के सवाल पर संतरी तनिका देर कुछ सोचे लागल फिर जवाब दिहलस, 'ऊ किशोर नाही सोहन हव. कहा त ओके बोला दी।
विवाह अथवा प्रेम पूर्णता लाता है , लेकिन सम्पूर्णता नहीं !
में वा कम में प्रधान है श्री जी के बड़े मुखिया भावना में याय ललिता जी अरु जसोदा जो की सेवा मानी जाय है ।
कुछ ऊँच-नीच हो गेल तो ।
बत्ती जरा के एक खोराक दवाय बना के खा लेलन ।
पाँच हजार तुमका खर्चा पानी क्यार दीन रहै जो कुछ कम होय तो बतायेव' 'अब मंत्री फोन करी तो वहिका कुछ अलगै हिसाब होई चलौ अब फोन ।
नाना कहानी महेंसुर दयाल पोपले मुंह से हंसि देय ।
दादी का नि:श्वास बड़ी देर तक हवा मां गूंजत रहा ।
पहिले तुम चन्दावती क्यार मनु लइ लेव,अपने घर मा राय मिलाय लेव ।
मलकाईन एक कप चाह अउरी देबु हो।
अब एक स‌वाल यब भी उठता है कि जिस प्रसार भारती ने अपनी टीम पर 3.5 करोड़ खर्च किये, उनमें कौन-कौन शामिल थे ?
भीनक राम के जनम चम्पारण के सहोरवा गोनरवा नाम के जगह भइल रहे।
थोडा-बहुत लिखती हूँ, उसी समझ से सुबीर संवाद सेवा पर जल्द ही आयोजित होने वाले तरही मुशायरे के लिए अपनी ग़ज़ल भेज रही हूँ .
आप की हर जरुरत को पूरा करने के लिये हम इस धन को आप पर खर्च कर सके और आप अधिकार से हम से अपनी जरुरत पर इस धन को खर्च करे को कह सके ।
फिन दोसर हाथी मँगावल गेल ।
उद्धव शतक की गोपी केवल रोबैं ई नांय ।
यानी साफ़ बा कि पावहा कमिटी के सिफारिस संविधान के अनुच्छेद 347 के दिहल उपबंध के मान रहल बिया।
एही से आज के दिने धनतेरस के साथे साथे धन्वन्तरि जयंती भी मनावल जाला ।
बे तो बच्चान की तंरियां फफक - फफक के रोय पड़े ।
कमनीय कान्ति कोमल कलेबर सों, कसक करेजा करें धोले हस ख्याल है !
तेज हवाओं में जैसे जलते चिराग .
कई सारी बहरें ऐसी हैं जिन पर काम होना शेष है ।
उ झपटि के आगा कूदल, 'अ र् र् र् कबीर ऽऽ .
थोड़े-थोड़े करके पूरा चुकावे पड़ऽ हे ।
हम राम कथा कहति जाबै औ तुमारि जिज्ञासा भी शांति होति रही ।
हल्दी लगाना , बताशे पर घी लगा कर खिलाना , फिर चाक़ .
ताके आगें मुखराष्ट्रगाम है ।
झोपड़वा में एगो जोतनुआ एगो खटोला पर खरहट्टे गोरथरिआ देन्ने माथ कएले पड़ल हल ।
तब काशी तौ लगभग उजारै होइ गै रहै ।
उनके चेहरा म्हौरा ए देखकैं मन औरउ कुम्हला जामंतौ ।
वउ एक पेड़े परि चढ़ि कै बैठिगा ।
ठेके वाला : चढ़ गई अब इस को !
बाविस सोमयज्ञ यज्ञ नारायण ने किये तिन सुत गंगाधर शिव पुनि आये वेद औ वेदान्त शास्त्र ग्रथन अनेक रचि अतुल प्रतापयत भूतल सहये सोमयज्ञ अट्ठाइस गंगाधर नी के कि ये ईनके ही गजानन तनय कहाये गणपति सम स्थूल तेज बलधारी 'सत्य' सोम यज्ञ तीस करि हर्षहि बड़ाके ।
अगर जमनिया में बस के कंडेक्टर पूछें की कहाँ जाना है आ चाहें कहाँ का टिकट दूँ त हमरे जइसन अदमी के नगवार गुजरले के साथे-साथे दुख त होखबे करी।
ए गे, अइसे कहें हें त इ रेडिउआ के अवजवा हमरा न सोहाऽ हइ ।
ब्रज के कछू गांमन में सैयदुऊ पूज्यौ जाइ जाकौ लोकगीत या प्रकार ते है ‘सैयद सोये रन भूमरे सो बगदि गई छछिहारी सैयद बड़ ओलिया रे !
ई दूगो फुटहो देत तो खा के रह जायम ।
सेठ कहलक कि जब दूनो लइकन के मरवा देवऽ आउ ओकर करेजा पर हम नेहायव तऽ बचवऽ ।
ज़ख्म जो फूलों ने दिएदीवानगी की हदमौत आती भी नहीं जां जाती भी नहीं भंवर में फ़ंसे मांझी सी सांसें अटकी ही रहीं ।
ओहनी मोहा गेलन आउ हार लेवे ला गभिया के बोलौवलन ।
व्लादिमिर प्रश्न के उत्तर देवे के हालत में नयँ हलइ ।
ठीक है भगवान पेट दै कै ई धरती पर पठवति हैं तौ उनहें ईका भरैक व्यवस्था भी करति हैं मुल बचुवा अबहीं तुम बहुत छोटि हौ तौ तुमका कहां कितना पठे देई ?
तब तक सोनार रानी के सब हाल बता देलक हल ।
सन् 1937 में सरोजनी नायडू इटावा में आई ही ।
अब  रउआ एह गाँव में अइनी त दुआरे आयीं, लचिदाना आ बतासा से खरमेटांव करीं ।
जो चाहतें हैं इन्हें सामाजिक मान्यता एवं ,तदानुभूति मिले .
गाड़ीवान बैलन कैंहा पानी सानी केरी व्यवस्था मैंहा लाग है ।
गोबिन्द स्वामी छीत, दास चतरू की साँसा ।
एहसे पहिलहूं ई शख्स मोदी ला तरह-तरह के अपशब्दन के इस्तेमाल क चुकल बा बाकिर एक्शन पहिला बेर लीहल गइल बा ओकरा खिलाफ.
ब्रजभाषा सूर , तुलसी मीरा की नाय ब्रज अंचल की ही नांय पूरे देस की है ।
चार दिन बाद धान झार के अब ओकरा सूप से हौंक के भउँठा निकाल रहल हल चमारी कि ओन्ने से राम उद्गार बाबू अइलन ।
हम रोपेया कमाये के नइखी चाहत।
बहुत जरूरी है आज मेरा यहाँ लिखना,वरना उसको बचाया नही जा सकेगा ।
देवी गाथा कहनिया दुर्गा माई के गीतगवनई देवी गीतन के माहौल में ।
में निश्चित रूप से समीर लाल : और कौन ?
पलकों पर आईलाईनर और फीकी पड़ गई लिप्स्टिक, साथ-साथ थकी हुई उंगलियां को तोड़कर थकान उतारने की कोशिश ।
कुछ लोग रोटी से बचल धन से त कुछ लोग पेट काटि के अपना के रहे खातिर घर-मकानि आदि बनवावेला।
एतने में ओ गाँव की कुछ लुहेड़न कुल के पता चलि गइल की इ त चोरवा गाँव के हउअन।
राजकुमारी बोललन कि हम अपने के पास जाके दाई से पानी मांगली , फिनो  आप बोलौली आउ खाना-पीना देली ।
दोस्ती जब भी करें दिल से करे और उस में विश्वास बनाये रखे .
रुपइवा दे हइ त उ बोर न हइ त आउ का ।
बियाह के तुरंते बाद मुंबई में नौकरी लाग गउवे ।
से ई सब रोपेया रखऽ आउ हमनियो सब इहें रहबो !
हम तुरतम्मे रवाना हो गेलिअइ ।
ग़ज़ल एकवचन में कही है - मिसरा प्रीत की अल्पना जब सजी है प्रिये पर.परिचय- लेखन मेरे लिए अहसासों का एक संस्मरण है, जब भी थोडा बहुत वक़्त अपनी दो परियों काव्या और लव्या से बचा के समेट पाती हूँ तो उसे कागज़ पर शब्दमई रंगों में उड़ेल देती हूँ .
' पंडित गिरिजा परसाद बोले'का कहति हौ परधान दादा ई जाति कुजाति के मिलन कइहाँ तुम बिहाव बताय रहे हौ ,का हुइगा है तुमका ?
तब काऊने कह्यो जो श्री ठाकुरजी को मुख याकी छाती सों लग्धौ ।
ई पर्व मरद-मेहरारू सभे एक्के लखां मनावे ला।
एक दिन बाह्मणी कहलथियन कि तूं दिन-रात बरबरे कमा हऽ से कइसे  काम चलतवऽ ?
वसिलीसा इगोरोव्ना उनका से घरेलू कामकाज के मामले में कुछ टिप्पणी कइलका, एगो जज नियन, जे अन्वेषण के शुरुआत असंबंधित प्रश्न से करऽ हइ ताकि उत्तर देवे वला के सबसे पहिले सम्मोहित करके ओकरा असावधान कर देल जाय ।
” तब लइकवा कहलक कि 'हम ओही न हियो जे जंगला में पाव भर तोरा खिअलियो हल !
यायी प्रीतिहि के बस राम भये अरु पीति के हाथन कान्ह बिकाने ।
तुलसीदास केरे विरोधिनि मैंहा खाली हिन्दू धर्म केरि ठेकेदार बने जाति वादी ब्राह्मणै नाइ रहैं ।
ई रैली ऐतिहासिक होखी आ झारखंड के हर गाँव कस्बा दिग्विजय सिंह हार के जिम्मेदारी अपना कपारे लिहलन चुनाव राजनीति भोपाल  दिसंबर वार्ता कांग्रेस महासचिव आ मध्यप्रदेश के मुख्यमंत्री रहल दिग्विजय सिंह हाल के चुनाव में कांग्रेस के हार के जिम्मेदारी अपना कपारे लिहलन कहलन कि उनुका उमेद रहे कि कांग्रेस  से लेके  ले सीट जीती बाकिर उनकर अनुमान गलत निकलल।
बाकि का कहिवऽ, हम चली डाढ़े-डाढ़े तो हथिया चले पाते-पाते !
' लोभ ' सीर्सक में लोभ कूँ परिभाषित करते भए कवि ने लिख्यौ है ।
7. बहुवचन के लियैं काव्य भाषा में प्रयुक्त न, नि, नु इन तीनों प्रत्ययन में ते 'न' कौ ही प्रयोग मान्य होयगौ, जैसैं- लोगन, गायन आदि ।
सादगी जिसमे रंग-ओ-आब पलते हैं,बातें कि जिनसे रु-ब-रु हैं फलसफे,गर्दिशें भी कितनी जहीन होती हैं,ये गलियां कि जहाँ हिदोस्तान के ख्वाब पलते हैं .
ओकन्हीं के हमेशे के उदासीनता गायब हो गेले हल ।
कारन, जे भोजपुरी एगो भासा के तौर प निठाह जीवन जियत लोक-समाज-परिवार के सङे-सङे बेक्तीगतो भाव के बोल के बतावे में बिसवास करेले।
नऽ ओकर सुनरता के देखब नऽ मोह होयत ।
दाल तौ बीनैक परत है पानी मै से ।
पुस्तकालय बनें, अतुल सम्पत अधिकारी ।
एगो रहगीर पूछलक कि बड़ी देरी से तूं का खोजइत चलइत हऽ ।
कउन चोर ईमानदार हो सकऽ हइ, अस्ताफ़ी इवानिच ।
पाठक लोग के एह किताब के एकएक अक्षर पढ़े के चाहीं ।
जब जैन मरल अइसन हो  गेल तो ओकरा मरल समझ के ओहनी ओकरा उठा के ओही कुण्ड में डाले ला ले चललन ।
वा बैंजनी साड़ी पर फिरोजी ओढ़नी ओढ़ेसि रहे ।
उदाहरण खातिर नीदरलैण्ड में भोजपुरिहन के एगो बड़हन जमात बा .
तभी तौ क्रिष्न जी के अन्तर्धान हैबे पै वे इन ब्रज - वृक्षन और लता - पतान ते पूछती भई ।
(1) बिहारी और अवधी में इनकौ रूप मिलै है ।
अजय जी के विवाह श्रीमती मीना ओझा के साथे भईल.
बेटा हम अपने मन की बात तुमसे कहा चहिति है औ यहौ आशा लगायेन है कि तुम नाहीं न करिहौ ।
दो दिन ठीक से ठण्‍डक भी नहीं मिलती कि झुलसती गर्मी उसके सामने खड़ी होती है ।
कहल जाला कि राजा सागर के साठ हज़ार एक पुत्र रहलें,बाकिर उ राजा सागर के दुर्भाग्य रहे की उनके सगरी पुत्र नालायक,व्यविचारी,आ दुराचारी रहलें सन।
यदि डॉ और नर्सिंग स्टाफ अन्य स्वास्थ्य कर्मी कठोरता से संक्रमण से बचाव के परम्परा गत उपाय भी अपनाए तो संक्रमण की दर तकरीबन 80% कम हो सकती है .
से तूं कल्ह से खूब सबेरे उहैंई जा के कहिहँक कि 'जय जजमान भोरे के दान सदा कलेयान !
गरीब गुरबन केरि लरिकी बिटिया येहे तनके होति हैं बाबा ।
सुन्दर शाँत जगह, हरियाली, झील और प्रकृति का सानिध्य, जिसके बीच में ध्यान, योग आदि करने के लिए जगहें बनी हैं, जो कुछ बालीवुड की किसी फ़िल्म का सेट लगती हैं - बाग में बने हँस, शादी के केक जैसा भवन, जिसकी दीवारों पर गुलाबी फ़ूल !
कहल जाला केि "मन के जीतले-जीत आ मन के हारल-हार।
राजकुमार भीख देवे गेल तो छींकलक आउ छींक से एगो लाल निकलके बुढ़िया के खोइछा में गिर गेल ।
गंगा असनान करक सुन्दर पात्र में गंगा जल भरक लामैं है अरु काऊ पवित्र दिना कू सत्यनारायन की कथा कराय के गांगा जल ते भरे पात्र की मुह पूजा-पाठ के संग खोल्यौ जायै अरु परसाद वितरण कर्यौ जाये हैं ।
उइ हमारि सबकी या दारूण कथा हरिहैं महराज ।
इस चिकित्सा प्रणाली के इतने अच्छे नतीजे क्यों निकलते हैं ?
त घुमा-फिरा के विकास जेयादेतर आम अदमी पर ना पइसा वाला अदमी पर ही केंद्रित बा।
हमरे बप्पा बहुत गुस्सहिल हैं ।
वहिके होंठन पर वहिकी बिटिया का नाम रहै ।
बिहाने-बिहाने एक जाने गँवई छोट भाई मिल गइने, नमस्कार कइने त हम पूछ देहनी का हाल बा बाबू।
एह में नोखा के विधायक श्री रामेश्वर चैरसिया जी के मुख्य भूमिका रहल ।
-हजार दांय समझाय चुके हन,गजरानी बोलावा करौ ।
रामदीन सुकुल उर्फ हनुमान दादा दौलतिपुर केरि नाक रहैं ।
तोर जान उ दिन बचइलकउ अप्पन जान दाव पर लगा के ।
मनोज वाजपेयी, प्रकाश झा जइसन भोजपुरी माटी के लोग एहसे काहे नईखे जुड़त ?
तो ख्यति प्राप्त चर्चा कार शिवम भैया ने बताया बुरा भला: इंटरनेट इस्तेमाल करने वालों पर सरकार रखेगी नजर ज़रूरी खबर थी पता चला है कि टिप्पणीयां गिनी जा रहीं हैं .
दो-तीन आइआइटीयन को मैं जानता हूं, जिनमें से एक ने डिग्री पूरी कर सन्यास ले लिया, कोई रेडियो जॉकी बन गया या उनमें से कुछ और इसी तरह का भलता कुछ काम करने लगे और यों अपरिचित और काम के नए क्षेत्र में सफल भी हैं ।
टिकैत त सभे सुनले होई कुछ लोग टकैतो का बारे में सुनले होखी बाकिर ई एकदम तय बा कि टकरइत भा टकरैत शायदे केहू सुनले होई ।
यामें इन्नै आज के प्रसंगन में ब्रज सृजन की सार्थकता के विसै में अपनो दृष्टिकोण प्रस्तुत कीनौ है ।
एह गीतन के भोजपुरी शब्द, क्रिया पद आदि के ढ़ेर प्रयोग बा खाली एतना कहल उचित ना होई
बीन्स और वेजिटेबिल्स का योग आपकी तौल को नहीं बढ़ने देगा .
आ ओहिमे बीच-बीच में छोट-छोट गाँव थारू (जनजाति) लोग के।
बुढ -पुरनिया के बात मुसिबते में सही बुझाला।
अपना घर-परिवार के आदमी बुझब इनका के, जइसे थोड़-बहुत कमी-बेसी के साथ हमरा के बुझत रहनी हाँ।
एक दिन रानी झूठ-मूठ नीन के बहाने डोली में से देखे लगल ।
इससे पहले सन् 1900 से 1965 के बीच 25 बार मकर संक्रांति 13 जनवरी को मनाई गई ।
द्वारे की अरगनी धोती झुराय बरूआ जेवति हो ।
सब कहूँ राजा, बादशाहन लैकै उनके सरदार, कारिदा तक अपनि राजि, शक्ति औ धन दौलत बढ़ावैम ई कदरि आम रयाया कैंहा नीचे खसोटे हैं ।
मेरी बहन को है यह रोग -फाइबरो -मायल -जिया  जब भी मिलो- कहती हुई मिलेंगी क्या बताऊँ भैया सारे बदन में सुइयां सी चलतीं हैं कोई चीज़ माफिक नहीं आती ,कोई दवा सूट नहीं करती न पैन किलर्स न अवसाद रोधी .
कमाल है ,धमाल है लाख टके का ये सवाल है .
मन हमारे भीतर का वो हिस्सा है जहां से ख़्याल पैदा होते हैं ।
मगध की लोककथाएँ : संचयनसम्पादक - डॉ० राम प्रसाद सिंहप्रथम संस्करण - १६ अप्रैल १९९७ ई०प्रकाशक - मगही अकादमी, मगही लोक, तूतवाड़ी, गया2 .
जरुरत रहल कि सरकार प दबाव बनावल जाय कि हत्यारन के जल्दी से जल्दी पकड़ल जाव आ ओहनी के कठोर से कठोर सजा दीहल जाव.
पयस्विनी नदी केरे किनारे चौबिस पक्के घाट बतावति हैं कि पुरातन समाज मैंहा हिंया दर्शनार्थ आये, स्नान करै वालेन केरि कतनी भीर होति रही होई ।
वास्तव में ब्रजभाषा में कृषि विसयक साहित्य की अबई तानूँ काऊ कूँ जानकारो नांय हो ।
पर बूई अध्यापक आज कैसे भटक गयौ है ।
ब्रज के जन-जीवन और न्हां के उत्सव त्यौहारन में जी काऊन काऊ तरिया ते गहरे पैठे भये है ।
त झकर बाबा कहले- अरे दरोगा जी, उन्हें के नाम हबे मालिक बाबा।
एक अंक के बाद एह के रघुवंश बाबू खुद अपने संपादन में निकाले लगलन ।
झंडा गीत गणेशशंकर विद्यार्थी ने स्व .
धन्य हो सोशल मीडिया के आगम, जवना का बाद ओह एकतरफा हिन्दूविरोधी मीडिया के झूठ के पर्दाफाश होखे लागल.
पाठक गन ! आप हू जा दिव्य, अलौकिक ब्रज-सौरभ के रस कौ आनन्द लेऔ ।
बाकी बड़ी रात हो गेल तो ऊ नै आल ।
गाँव-गाँव-सहर-सहर डिजिटल इंडिया के हवा बहे लागल।
तहाँ छोंकरा के नीचे श्रीमहाप्रभजी की बैठक है ।
मेरी राय है यदि लोगों की आँखें खराब हैं तो डॉक्टर को दिखाएँ ,कान बहरें हैं तो उसका इलाज़ करवाएं .
ओझा-गुनी के फेरा में न रहत ।
एकरा में गृहस्थ आ सन्यासी दुनु लोग रहल बा।
जो मुग़ल कला का उत्कृष्ट उदहारण है .
कोय भी पल हमन्हीं पुगाचोव के आक्रमण करे के प्रत्याशा कर सकऽ हलिअइ ।
तहाँ तिदुक नाम तीर्थ है ।
अरे न सेरवइहौ तो इनका फूंकैम तमाम लकड़ी लागी ।
पइँचा-कौड़ी से कयसहूँ दिन कटऽ हल ।
सब जने कहति रहैं कि हमारि पिता ब्राह्मण कर्मकांडी औ बड़े ज्योतिषी रहैं ।
अभ्र बन,नैनो मे मेरा छा रही ।
ब्रज के हर उत्सव त्यौहार नृत्यन ते सजे सजाये मिलिंगे ।
सिक्ख धर्म ग्रन्थ का नाम श्री गुरु ग्रन्थ साहब है .
अच्छया तौ बोलाओ अपने हनुमान जी का ।
अत में राजा ओकरा ई सब चीज देके ।
रात में पोता, भोले बाबू जउरे सुते चल आवऽ हल ।
मेरी ऐसी करनी का है, छोटौ सौ प्रानी जग की ।
हमरा जाने के अत्यधिक उत्सुकता हलइ कि हमर प्राथमिक शिक्षक आखिर पुगाचोव के कउची लिक्खे के बात सोचलके हल ।
पादरिन (पादरी के पत्नी) उदास समाचार के साथ हमरा से भेंट कइलथिन ।
से ओकरा सादी करे ला जेतना अगुआ आवथ ऊ सब घुर जाथ ।
एक मंज़र उफक के दरीचों से किरणों ने झाँका फ़ज़ा तन गयी रास्ते मुस्कुराए सिमटने लगी नर्म कोहरे की चादर जवाँ शाखसारों ने घूँघट उठाये परिंदों की आवाज़ से खेत चौंके पुर असरार लय में रहट गुनगुनाये हंसी शबनम आलूद .
लम्हे पल सब बीत गए मिले बैठे मुस्कराए हम दोनों ही पर चाह कर भी कुछ कह न पाये बीते जितने पल वह बीते कुछ रीते कुछ अनकहे भीतर ही भीतर रिसते रहे छलकते रहे चुप्पी के बोल इस दिल से उस दिल की गिरह पड़ी राह को खोजते रहे .
बारहवीं में हिंदी साहित्य विषय के अंतर्गत जितना पढ़ सके वह एक विषय तक ही सीमित रह जाय .
बस इतना ध्यान रख तुझे लेके कोई ये न कहे मेरे प्रियवर तू मेरी टिपण्णी को तरसे .
मुझे देख कर वो मुस्कुराता है पानी रख धीरे से पूछता है चाय ?
तनिक मेहनति करौ वहि मनई क्यार पता लगाओ ।
मैं सोनी की हिम्मत से इतनी ही प्रभावित हूं कि उठकर गले लगा लेना चाहती हूं और पूछना चाहती हूं, कैसे करती हो ये सब ?
बुंदेलखंड ते लगी ब्रजभाषा की उतार-चढ़ाव और सब्द-संपदा थोड़ी भिन्न है ।
दुग्ध उत्पादों के अलावा पुष्टिकृत खाद्यान्नों ,तैलीय मच्छी और पुष्टिकृत जूस इसके आम स्रोत हैं .
ओहनी घरे जा के एगो डोम के भेजलन कि जा के पीपरा के काट दे ।
अब ओही सब रोजगार-पाती सम्हारल करऽ हे !
फिर इससे कोई फ़र्क नहीं पड़ता कि किसी मस्जिद में नमाज़ पढ़कर उसकी इबादत की है .
' चौरासी खम्बा ' , ' ब्रज शत दल ' आदि पत्र - पत्रिकान में आपके रेखाचित्र समै - समै पै छपते रहे है ।
गोड़ हो नऽ हमरा आंख हे , नऽ हमरा कान हे , से अपने ले लऽ बातु ।
कहल जाता कि एह फिल्मन से देशभर के सिंगल स्क्रीन सिनेमाघर एक बार फेर जिन्दा हो गइल बा.
लोग उनके बहुते सनमान दे पर उ बराबर लोग के कहल करें की रउआँ सब के सरधा विस्वास ही हमके ताकत देला।
तहाँ श्री यशोदाजी नित्य रई धोइबे को पधारती तहाँ कौ जल श्री ठाकुरजी पान करते ताके पास श्री विट ठलनाथजी को मन्दिर ताके पास श्री मदनमोहनजी को मन्दिर है ।
उठल तऽ देखलक कि आज चोर पकड़ा गेल ।
वत्राय मित्र मीग्री रस पीअौ पिन सी तीनी अपना दृश्य  रगन की पिचकारी व नाय स्वय ।
देश के प्रथम राष्ट्रपति, डॉ. राजेन्द्र प्रसाद के मातृभाषा प्रेम जग जाहिर बा आ संविधान सभा के अध्यक्ष सच्चिदानंद सिनहो के ।
ब्लॉग 4 वार्ता की 200 वीं पोस्ट पर आपका स्वागत हैं,ब्लॉग पर जाने के लिए चित्र पर चटका लगाएं ।
यह अंगुल जिले के गंधाते ताप बिजली घरों के गिर्द उगाई जायेगी .
कोई ज्ञात कारण नहीं पता चलता इस आने और बिला वजह के सिर दर्द जाने का .बीस से चालीस साल की उम्र के बीच के लोगों को यह क्लस्टर हेडेक बहुधा अपना निशाना बनाता है .
शर्म नहीं आती जब एक ब्लॉगर अपनी प्रोफाइल ही डीलीट कर लेता है .
डॉ .जगन नाथन सहर्ष बिधान बरुआ की सर्जरी को राजी हैं .
सी.के आउट लेट से पानी की बूंद जो टपके,संकेत है: ए.सी.अपना काम कर रहा है, उनको याद करते करते आँखों से बूंद जो टपके संकेत है:दिल अपना काम कर रहा है|
दोसरे हो सकेला कि ओकरा घरहीं के रानी मधुमाखी के खयाल आ जात होखे.
हम हियाँ हिअउ, तोरा की चाही ?
हारुन रसीद बादसाह आउ राजकुमारी  के सादी हो गेल ।
(६)खून के रिश्तेबन गये हैं पानीबहे आँखों से .
हमनी समझइत हलियइ कि 'पंडित जी' तिनफक्का चन्नन लगउले, खड़ाऊँ पेन्हले, टीकी बढ़इले, कउनो बड़गो पुजारी होथिन ।
बाके कारण सौं ही मोकू कविता लिखवौ प्रारम्भ करनौ पर्यौ ।
एकदिन अचानके पास के थाना के गाड़ी आ गइल, कॉलेज में इन्सपेक्शन खातिर.
अब राजा के ठाकुरे भेस में रहे पड़ल ।
कीर्तनियान कौ सुरूप, अधिक ।
हमरो तो छोड़ी गेल5 बीच जंगलवा में बाध-सिंध खतई हल हमार जी/ एतना सुन के घोड़ा बोलल - जब से तोहि के छोड़ली राम, गेली जब घरवा जी ।
औ अतना कहतै नरहरि गुरू केरी आंखी बंद होइ गईं ।
ऊंची सीढ़ी पे खड़े होकर हम किसी को देखते हैं तो वह हमें हेयतुच्छ अपने से छोटा नजर आता है .
महराज, सवेरे उनके हिंया अपन दुखड़ा रवावै गै रहन, मुल उइ खुदै हमका सबका अतना बड़ा संताप दै कै भगवान केरे हिंया चले गे ।
यहिमा सिवपरसाद के अलावा और किहिकी चाल है ?
जैसैं-सर्व-सब-सबरे- सिगरे ये सब एक ही शब्द के विभिन्न रूप हैं ।
खुल्लम-खुल्ला, अक्क-बक्क, कारौ-कुसट्ट, सफेद-बुर्राक, याही तरियाँ अनुरणात्मक शब्दन में भाषा में चित्रोपमता लाइबै कौ नीकौ जतन दीख परै-सुरसुराती हड्डी, सरसराती हवा, मिनमिनाहट, बड़बड़ामतौ, भरभरामते, थरथराते, हड़बड़ामते, कँपकपाते, मिमियाती, तड़फड़ातौ, धड़धड़ातौ, गजगयाज, गुनगनाय, गटागट शब्दन कौ सुंदर प्रयोग भयौ है ।
जदी फसल बढ़िया भईल त एक एकड़ में  क्विंटल तक हाइब्रिड गोभी होई।
देर रांत तक सब कहूं कोलाहल सुनाई देति रहा ।
पढ़े तौ बे प्राइमरी तकई हे , पर प्रतिभा के धनी हे ।
इ लोग भारत के विभिन्न हिस्सा मे अपन विशेष प्रभावो रखेला लो ।
हुल्ले नी माइ हुल्लेदो बेरी पत्ता झुल्लेदो झुल्ल पयीं खजूर्राँखजूराँ सुट्ट्या मेवाएस मुंडे कर मगेवामुंडे दी वोटी निक्कदीओ खान्दी चूरी कुटदीकुट कुट भरया थालवोटी बावे ननदना नालसोने के धागे बुनता /सपने के घर सजाता /रेशम का कोई कीड़ा /सो रहा था लाक्षागृह में /भीड़ में खडा अकेला /ऊघता एक नीम पुराना /पिछले मौसम की कहानी ने /शायद छुआ उसका बदन /इतने दिनों की शीतनिद्रा से /आज सहसा जागा शहर /खिली-खिली पीली धूप में /डुबकियां ले रहा आसमान /देवेन्द्र जी के आग्रह पर मकर संक्रांति पर आज एक पुरानी रचना .
पर हीरल चिडिया एक ऐसी चिडिया है जो कभी भी किसी भी अवस्था में कहीं नही बैठती है और चलते चलते इंसान की बात .
अपने के प्रति अपन पूरा आदर-भावना के साथ, ऊ शांतचित्त स्वर में बोललइ, हम ई टिप्पणी करे बेगर नयँ रह सकऽ हिअइ कि अपने व्यर्थ के हमन्हीं के बारे निर्णय लेवे के कष्ट करब करऽ हथिन ।
हाथ थाम,कर डगर सुझाएऐसा मीत बनाऊँ, रामा !
इनमें वासुदेव गोस्वामी , बलवीरसिंह चतुरेश आदि मिलकैं हम एक दूसरे कूं कवि गोष्ठीन में अपने बनाये भये छंद सुनाऔ करते हे ।
सरकारी कार्यालयन में भ्रस्टाचार की अमरवेल कैसी फूल - फल रही है याकी सांची - साँची सपाट बयानी करिबे मेऊ चौबे जी को कवि पीछे नाय रह्यौ है ।
शिव नें बढ़ अगारी वरानसी में प्रतोष कियो, याही ते गङ्गा को काज़ी अति पियारी है ।
इंगलैन्ड एक छोटी-सौ टापू है और हिन्दुस्तान एक भौत बड़ौ मुलक, पर फिरऊ जी दुनियाँ की एक छोटी-सौ हिस्सा है ।
श्री रामदत्त शर्मा शास्त्री नै " लोककला और लोकजीवन " में गहरौ संबध बतायौ है ।
हमरा क्षमा कर दीहऽ, अगर हम कइसूँ तोहर दिल दुखइलियो होत !
इस बार मैंने भी ठान लिया है, जैसी हूं वैसी स्वीकार करो कि अब मुझसे नहीं होगा सुहागन दिखने का स्वांग ।
ढेर दिन होवे पर ओकर मइया रोइत - रोइत खोजे निकलल ।
इसी नीरसता जीवन पर पसरे एकाकी भाव को तोड़ने वह अपने बाल सखा रहे अन्तरंग मित्र के पास पुदुचेरी चला आया था .
लिखे खातिर तहरा दिकदिकवला के मारे असकत से हमार मुहब्बत बेर-बेर बीचे में थउस जाला, बाकिर तवना खातिर तहरा मने ना कवनो मोह ना माया।
ढेलवा कहलकै-‘ए यार जी, पानी पड़ती तो तू हमरा पर चढ़ जइहाँऽ तऽ हम बच जायम ।
शिक्षा के रोसनी से ई दूर हो सकऽ हे ।
उस दिन से मैं अर्थ का अर्थ करने में लगा हूँ वह प्रसन्न है कि पाखी बोलता है - खन खन यदि हम गए होते सारनाथ जब हम बनारस में थे एक बार सारनाथ जाने का कार्यक्रम बना पर किसी कारण वश सफल नहीं हो पाया तब मैंने यह कविता लिखी थी .
दूत केरि एक तरफा सेवकोई निरखि तुलसीदास बहुत प्रसन्न भे ।
बहुवचन- अविकारी कर्ता का. वे वै ।
जमाने केरि हिकारत सहति सहति बड़ी मुश्किल से लरिका जियाये हन महराज ।
अब जामें बच्चन वौ कहा दोस और बिनके बाप कौ कहा दोस ।
गीता , रामचरित मानस अरू बच्चान की ल्हौरी - ल्हौरी पत्रिकान कूं पढ़िते ।
तीनों भईयान में कछू मनमुटाव हैवे लगौ तौ पिताजी कू ई अच्छौ नई लगौ अरु महाँ ते तुरन्त ठाड़े होते भए बोले बताए "मोय ऐसी जमीन नांय चइयै जो भईयान में झगरौ कराबै, मन कू अशान्त करे याऐ तुम करौ तौ तुम करो नई तौ मंदिर कू दै ।
गोस्वामी शब्द ब्रजभाषा में गोसाईं बन्यौ फिर गुसाईं > गोसैयाँ, गुसैंया जैसे अनेक रूपन में देखौ गयौ परन्तु कोष के रूप में या एक शब्द के अनेक रूप लिखे जाँय सकैं, परन्तु व्याकरण कैसैं याकौं समर्थन करैगौ ।
बाप के सोग में सिंगारो बेचारी पगला गेल हे, लेकिन अपने तो होस में ही ।
पटैलाई के नसा में धरम करम तौं कूआ भार में डारि दीयो अरु नेतागीरी छोंकतो डोले ।
चार्मिंग लाल के करिया चेहरा अन्हार कोठरी में सबेरे के उगत सुरूज अइसन चमकत रहे आ उनका हल्का बुखार भी हो गइल रहे।
जामै तने बितानि, सूर कुमभन रसभीने ।
एक किसान ही इनकौ असली अर्थ जानैं ।
त  भतीजवा जबाव देलक कि चार गलती पर चार रुपेया तूं डाड़ लैलऽ तो एक  गलती आउ हो गेल तऽ पांचो रुपेया तू लेलऽ ।
बस इतने पर त सागर पुत्र लोग जल के भष्म हो गइल ।
ये ब्लॉग पूरे एक सप्ताह में हमारे द्वारा पढ़ी जाने वाली विभिन्न पोस्ट में से किसी भी एक पोस्ट का विश्लेषण प्रस्तुत करेगा ।
अबहें आनन-फानन मैंहा अटाइति है अयोध्या ।
साल का आखिर में राकेश के पहिलका फिलिम रहल प्रेम दीवानी खातिर सर्वश्रेष्ट नवोदित अभिनेता के पुरस्कारो मिलल ।
लइका के सुन्नर गाल आ आंखिन के चमक देखते बनत रहे।
बीसीसीआई के टीम पाकिस्तान के हरवलसि पाकिस्तान के टीम दक्खिन अफ्रीका टीम के दक्खिन अफ्रीका टीम श्रीलंका के आ अब श्रीलंका टीम बीसीसीआई के टीम के हरा के ई आग लगा के हाथ सेंके चहुपली जमालो राजनीति मध्य प्रदेश के मंदसौर अफीम के खेती खातिर जानल जाले आ एहिजा के किस्न आम तौर पर खुशहाल मानल जालें।