kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
हमें लगता है कि इसकी जाच होनी चाहिए सोनिया माइनो की नागरिकता कब बनी / क्या प्रियंका, राहुल गाधी के पास इटली क़ा पासपोर्ट है ये सभी भारत के ही नागरिक है या दोहरी नागरिकता आज भी है ---इसे भारत के प्रत्येक नागरिक को जानने क़ा अधिकार है हम किसी भी विदेशी या संदिग्ध ब्यक्ति को भारत के सर्बोच्च स्थान पर नही बैठा सकते ------यह भी बहस क़ा मुद्दा है कि हमने देश को क्यों आजाद कराया ?
ई विचार कि मारिया इवानोव्ना अब बाहर नयँ जा पइतइ, हमरा भयभीत कर देलकइ; हम जल्दी-जल्दी में कार्पोरल के कुछ निर्देश देलिअइ आउ तुरतम्मे कमांडर के हियाँ तेजी से चल पड़लिअइ ।
पीतलिया जी तत्काल वांछित सब्द ई बतावे ई नाय , अपितु बाकौ प्रयोग बताके समस्या कूँ तत्काल हल कर दे है ।
और बिना एकता जनता कौ सब तरियां मरबौ ई मरबौ है ।
हिन्दू हउवन त ओकरा प का गुजरी.
अगर कोई कवि भूलतेऊ बोले भये छद कूं पुन: पढ़ जातो हौ तो बाये प्रतियोगिता ते बाहर कर दियौ जातौ हो ।
किनकूं छोडूं , किनकूँ लऊँ ?
हम केहू तरहा जान बचा के ओह गोल में से निकललीं।
आने वाला नया साल यूँ ही किसी बच्चे सा मासूम हो ,सबके लिए मंगलमय हो .
मंज़रनामा पेश करने का एक उद्देश्य तो यह है कि पाठक इस फॉर्म से रू-ब-रू हो सकें और दूसरा यह कि टी.वी. और सिनेमा में दिलचस्पी रखने वाले लोग यह देख-जान सके कि किसी कृति को किस तरह मंज़रनामे की शक्ल दी जाती है ।
श्री दिनकर जी नैं माहौल देखिकैं दो मिनट ही रचना सुनाई ।
इसके अलावा जानती ही नहीं क्या है जीना .
भोजन ते मतलब खाय कें नजर चुराय कें इतै बितै है कें खिसकि जाँय ।
काहे कि हड़बड़ी में बाबा गेटवो लगावे ले भुला गेला हल ।
मगध की लोककथाएँ : संचयनसम्पादक - डॉ० राम प्रसाद सिंहप्रथम संस्करण - १६ अप्रैल १९९७ ई०प्रकाशक - मगही अकादमी, मगही लोक, तूतवाड़ी, गया8 .
'बाय' के स्थान पै 'वाकूँ', 'तानूँ' की जगह 'ताईं/लियैं', 'हते/हती' के लियैं 'हो/ही', 'मालिम' की जगह 'मालूम' ग्राह्य रहैगौ ।
रस में सरस सत्य साहित सरोबर, ब्रज के कन्हैया जु की मीठी ब्रजभाषा है ।
क्‍या कोई मुझे मधु मुस्‍कान का एक अंक पढ़वा सकता है ।
कुछ दिन रहके बसंत अप्पन घरे चल गेल ।
ओही रस्ता से ओहनी तीनो चलल ।
ऊ मान गेलन कि महामंत्री जी के तीनों बात बेसकीमती हल ।
बारहमी सेवा दूधघरिया ग्वाल जी की है जो चन्द्रभागा जी के जिम्म मानी जाय है ।
ज़िंदगी से हमें है मिलाती गज़ल, उसके अशआर में एक इनाम है,उसके हर शेर में एक पैगाम है ।
कार्बो -हाई -ड्रेट्स तथा वसाओं के बरक्स हमारा शरीर प्रोटीनों के अपचयन में तीन गुना ज्यादा एनर्जी खर्च करता है .
लक्ष्मी को पद्‌मासना, गजाभिषिक्त प्रदर्शित किया जाता है ।
फेर ऊ पीछू दने लुढ़क गेलइ .
एही  बीचमें गाँव के  ढेर सभे लोग जुटे लागला ।
भूइयाँ चाउर आठ भइंस ले के जंगल में चरावे ले गेल ।
बाकिर ओह लोग के ओकरा हेहरपन के पहचान ना रहल.
कवि कमलाकर कौ काव्य श्रम के सन्देस कौ पहरुआ है ।
बाकूं बड़ी एक दिखावटी अरु महँगाई की मार में औरऊ परेसान करबै बारी सी लगै है ।
तुमारि प्रवचन सुनिकै, हमरे ।
ओकरा आन के सातो रानी के एकह गो आम खिला द ।
उहो महाविद्वान होखला का बावजूद आर्य संस्कृति के खिलाफत करे में अइसन आन्हर हो गइल रहलें कि आपन एगो अलगे संस्कृति के शुरुआत क दीहलें.
पैर पसार हो निन्द्रा हो, मेरा आशीर्वाद ।
बचवा झिटकिआ लेके चुक्के-मुक्के बइठ गेलइ ।
अबहिन ले भठी पर से नइखे आइल।
जा दोहा में एकऊ एक शब्द ब्रजभाषा की है ।
वे भी दिल खोलकर हँस दी और हमें बड़े ही प्‍यार से रात का खाना खिलाया ।
उत्तर-मुखिया जी चन्द्रावली जी की आड़ी सों आरती करें ।
जाके देखलन कि एगो भेंड़ा बान्हल हे ।
या प्रकार न्यारे र छौक श्री यशोदा जी थी दिखाये ।
उहईं  रहे लगलन एक  दिन लड़किया कहलक कि तू सब के गुरू चरान बंद कर दऽ आऊ राजा से घर बनावे ला  जमीन माँग ।
लाल सहजादा जब बड़का गो भेल तब उहाँ के लोग ओकरा बिरावे-चिरकावे लगलन कि तोहर माय-बाप क३सन हथुन कि अबहीं तक बिआह न करकथुन हें ।
फौंदी मुसरिया की छोरीन में सबसे बड़ी हती ।
गाँव वालन के दिल की धड़कन तेज हो रही तेज करो लय बाजे की
बस सुबह 5 बजे निद्रा देवी को बाय-बाय कह दें और आनन-फानन में अपने नित्‍य के कार्यों को सम्‍पादित करके पैरों में जूते डालिए और निकल पड़िए सूनी सड़क को गुलजार करने ।
गेन्दा औ फूलमती की आँखी लाल रहैं ।
निर्णायक मंडलों में पूर्व विश्व सुंदरी का खिताब जीतने वालीं डेनिज पेरियर लानफ्रांची (1953), एन सिडनी (1964), मैरी स्टाविन (1977), अगबानी डारेगो (2001) और मारिया जुलिया मंतालिया (2004) शामिल थीं ।
कुछ दिन तक बचवन के बाप आउ सतेली माय मिल के खिलौलक-पिलौलक ।
दिल्ली से एगो प्रेस रिलीज के माध्यम से राष्ट्रीय अध्यक्ष संतोष पटेल जी जानकारी दिहनी।
जैपुर नरेस ब्रजनिधि तौ त्रिलोकी कूं ल्यौ , होरी की छवि पै न्यौछावर करिना चाहैं है ।
बेटा, बड़ी दूरि सेनी आयेन है ।
अपनी कल्पनाओं के पर उनके दिल से जोड़ लेती है .
छिन छिन बदलत मन मे अपना के संभारल एगो लमहर तपस्ये ह ।
दोसर तरफ जउन बाप अणपन छव-छवगो बेटा के पाल-पोस के बड़ा करऽ हे, जिनगी जीएला डगर पकड़ाएल बुद्धारी में ओकर आउ ओकर एगो बेटी के जिनगी नरक बन जाहे ।
रहगीर कहलक कि पेड़ में कहीं ठेकुआ-पुआ फरऽ हे ?
त हम कहनीं की "आप लोग में एतना आकाल त होखहीं के चाही की इ पटरी आप लोग के आरछण नइखे दिलवा सकत “
जवना में 809 साखी, 400 पद आ 07 रमैनी बा बाकिर कबीर साहित्य के शोधकर्त्ता आ विद्वान डा. पारसनाथ तिवारी 200 पद, 744 साखी, आ 21 गो रमैनी मानेनी।
आज आलम यह है कि घर में आते ही एकल परिवार की अवधारणा को पुष्ट करने लगतीं हैं ।
वैसे तो उनकी सीडी एक दिन पहले ही मिली थी, लेकिन तबियत नासाज़ रहने के चलते मैं इसे कल ही पोस्ट नहीं कर पाया, इसके लिए मैं क्षमा चाहता हूं ।
ऊ हमर अर्दली के बाहर भेज देलकइ आउ बतइलकइ कि ओकरा हमरा से काम हइ ।
अन्हार से बेकल मुक्त जी सूरज के बोलावा तऽ भेजत बाड़न लेकिन ऊ आवे में देर कऽ रहल बाटे, तब तक कवि के चाँन कुछ राहत दे रहल बा; लेकिन ओके ऊ स्थायी नइखन मानत।
जो जंगलवा में हम बड़ी मानी वाघ आउ सिआर के मार देलिअउ हे ।
नऽ हम अब सादी करम नऽ  अप्पन बहिन के रोसगद्दी करम ।
हमका अपने बाबा केर सुनावा एक किस्सा यादि आवा ।
जिन्नै बलिदान की वेदी पैं अपने प्रानन कूं हंसते - हंसते त्यागबे बारे आजादी के दीवानेन के मंगल गीत गाये है ।
जो मुराही करी तिहिके डंडा चढ़ाय दीन जायी ।
मुल रत्तिव भरि लाभ नाई भा ।
हँ इ हो सही बात बा की आज की समय में तनि गंदी राजनीती की चलते इ कमजोर भइल बा पर एकर मतलब इ नइखे की उ ‘टुच्चा पाकिस्तान’ के मटियामेट ना क सके।
वैसे तो सभी रिश्ते अपना अपना स्थान ज़िन्दगी में बनाए रखते हैं .
लोग होस करके लावे लगलन तइयो घूर - घूर के ताकइत जाय ।
पाड़ेजी के माँग पर आपन सवाल करत के यस. पी साहब सोच में देखाई पड़त रहुवे.
हँ, गरीब, आम मनई के परेसानी उठावे के परता पर सायद ओकरी आगे की समय खातिर इ एगो सार्थक कदम बा।
हाँ बाबा ! जे तौ मैं जानू हूँ ।
राजनेता जिनसे समाज सीखता है प्रेरणा लेता है ।
मोहिन्दर जी के लिखे की यह संग्रह के रूप में अभी प्रथम सीढ़ी है .
अब तक रची भयी रचनान में समस्या पूर्तिन कौ विसाल काव्य भण्डार है , संग में परम्परित ब्रज रस अप्लावित काव्य की कमीऊ नायें ।
म. पु. ए. व. धातु +-ऐ+ग्-औ (पु .)
आधुनिकता नीलामी संबंधों की खुली दुकान .
सिनेमा के कुछ परभाव भी उनकर रचना पर हो जा हलइ ।
वैसे मुझे काले चने मिले हुए पीले चावल बहुत अच्छे लगते हैं ।
अमर हुइ गयीं चन्दा रानी/सुरू कै गयीं नई किहानी ।
कारवां गुजर गया गुबार देखते रहे ---एक शाम वरिष्ठ कवि गोपाल दास नीरज जी के साथ --- २८ मई को दिल्ली के हिंदी भवन में सुप्रसिद्ध वरिष्ठ कवि एवम गीतकार श्री गोपाल दास नीरज का एकल काव्य पाठ सुनने का सौभाग्य प्राप्त हुआ ।
आदमी क कमजोरी औ अच्छाई दुनौ उपन्यास म बहुतै सहज ढंग से देखाय गै बा ।
सक्ति प्रिय हाथी घोड़ा माँडें , विनोद प्रिय समधी - समधि कूँ पतंग लड़ामते भए दिखावैं और प्रकृति प्रेमी फूल , पती ,गमला , बेल आदि माँडैं ।
यदि कुछ मतलब भी हो तो उसे भारतीय संस्कारो क़े बारे में कितनी जानकारी है इस समय भारत पर परोक्ष रूप से चार प्रकार क़े हमले है एक सेकुलर, दो इस्लाम, तीन चर्च, चार बामपंथ इस प्रकार यदि हम इन किसी पर भरोसा करते हो तो अपने आप को धोखा दे रहे है .
चुनाव केरा ऐतना ऐक्सपीरियेंस होय के बादौ ऊ ऐतनी बडी भूल कइसे करिगे ।
जा दृष्टि सौं ब्रज शतदल और इतर प्रकाशनन के संपादक मंडल कौ उत्तरदायित्व सुनिश्चित हौनौं चइए ।
बंगाल में इस त्यौहार में स्नान के पश्चात तिल दान करने की प्रथा है .
पिता सेनी तुलसीदास केरि गुण धर्म सुनिनि तौ इठलाति अपनी माता लगे आय बैठि गई तो मुस्क्याति उनके पिता अपने दोसरे कामेम लागि गे ।
दुनो ठग साँढ़नी पर चढ़के दउगलन आउ थोड़ ही दुर जाके  ओहनी के पीछा कर लेलन ।
लालिमा यथायोग्य कोशिश कै रही रहै कि जीवन की गाड़ी पटरी पर चलै लागै ।
पूरौ विस्वास है गयौ कै मैं मंच पै अपनी तुकबन्दी धड़ल्ले ते पढ़ सकूं ।
जल्दीए घर में सब कुछ शांत हो गेलइ आउ सब कोय सुत गेलइ ।
भोजपुरी के गरिमा रूपी न कभेसर के लेके भाग रहल बाड़े स...
मोटर स्किल्स (अंग संचालान ),हेड कंट्रोल में दिक्कत साफ़ दिखने लगती है .
ऊ कहलन कि हम रोइत ही हम्मर मेहरारू सिआर के मिल गेल ।
परिचर्चाओं में माहिर भी ऐसे ही होते हैं .
मैकूलाल सब हाल विस्तार से बतावति बतावति बिलबिलाय कैंहा रोय परे ।
बिनके बाल काव्य के संस्कारन कौ बालपने में सोरों में रहते भये जो परिमार्जन अरु परिसीलन भयौ है , बाई कौ परिनाम है के वे आग चलके ' पार्वती ' जैसे युगान्तकारी महाकाव्य कौ प्रनयन कर सकै हैं ।
आपन अनाज बोरा में कसि के ले जाला लोग।
हमरा सूद देबे के पड़ी आ ऊ पइसा पचा के महटिअवले बा।
हरी हरी फेनू कइलस घात ऽ दुसमनवा ए हरी।
अद्भुत कूँ अदभुत तौ करि दियौ निर्मित कूँ , निरमित करि दियौ , परन्तु शेष तत्सम शब्दन के मोहते वे हू विलग न है सके ।
हम तो रे बाबुल तेरे अाँगन की चिरिया, चुग उड़ जाय अपने देश ।
अरे होटल में भला घर जैसा सुख मिलता है क्‍या ?
भीखू केरी नींद तबहीं खुली,जब रमचरना ऊकी खोपड़ी पर चिल्लाय लागा ।
पूडल भाई साहब कोई मुहावरा नहीं है हर शब्द कोष में इसका एक ही अर्थ है .
इसलिए खुद को साबित करना पढता है हर - बार |
(श्री फ़िरोज़ गांधी )हम असली गांधी वादी हैं .
मैंने देखा है, ज्यादातर ब्लॉगर खासा अनुभवी हैं, जीवन-व्यापार का उन्हें खासा अनुभव है, उम्रदराज भी हैं, पर टिप्पणी पर टिप्पणी बस दिए जा रहे हैं .
पुगाचोव के व्यंग्य हमर हौसला वापिस ला देलकइ ।
हम डर गेलिअइ आउ कमांडर के कुच्छो नयँ बतावे लगी इवान इग्नातिच के विनती करे लगलिअइ; बड़ी मोसकिल से हम कइसूँ मनइलिअइ ।
ओकरा बाबू जी बीस हजार रुपेया दे देलन ।
उनके चेहरे क्यार रंग उतरिगा ।
उत्कर्ष में सहायक या बाधक हैं ।
रसभरी रसीली में भौरा घुर-फिर जाय ।
आ अचानक फ़ेरु उनुकर मन बेचैन होखे लागल बाकि अबकि बेर उ अपना आप के सम्हार ना पईले आ पानी में गिर गईलन।
हम ओकर बदलाव देखके अचंभित हो गेलिअइ ।
जो बाँध ली है बंद मुट्ठियों मेंजिस में सिर्फ़तुम हो और तुम्हारा  मैंजो रचता रहता है गुलाबी सपनेऔर चन्द बेजुबान से गीतऔर .
सबेरे छे बजे सों दस बजे , दुपैरी मै बारह बजे सौं दो बजे , संजा कूँ छे बजे सौं , दस बजे तानू तिवारी जीन्नै बोलके पाँच सौ पन्नान कौ ' अभिनव रस मीमांसा ' ग्रथ लिखो ।
चोरी करें दूध दही लुटावे, खावे सभी बालक संग लेके ।
जाकौ कारण है गंगाजल की अथाह अपरिमित राशि ।
नवाब - तब हम तोहरा पढ़े ले देतीओ हल ।
हम माउथ आर्गन पुरा खोल देनी पर कतहीं गीत गावे वाला ना लउकल त हार थाक के फिर से कस देनी |
तोहनी के हम भर पेट पुआ खिला दिअऊ ।
पंडी जी डर के मारे मोटरी देऽ देलन ।
ओकर अवाज सुनके मैंड़इया में सूतल अगोरवा उठ गेल आउ उठौलक बोंग ।
हिसाब बट्टे खाते के बा, का जबाब देई! सूरदास के पद हवे, 'लरकाईं की प्रीति कहो, सखि, कैसे छूटत।
अझोलवा बहिनी बागीचा में जा के फिनो रोवे लगल - 'सातो भइया गेलन परदेस भछजी मोरा बड़ दुख देलन कउची से धनवां कुटिअर्ह हो राम ।
याके संगई सुधाकर जीन्नै पद्माकर कौ ' जगत विनोद ' अरू बिहारी की ' सतसई ' हमकूं पढ़ाई ही ।
बश्के नीचले भाग में श्रद्धालु भगतन के ठरवै के तई ठिकाने बने भए है ।
दिल्ली में साँझ बड़ देर से होबऽ हे ।
देखा है तुमने कहीं जलता आशियाँ .
कन्यादान के घड़ी मे भाबना के चक्रवात से बाबा आ भाई के शरीर काँपत बा ।
३-नौलखा चौराहा-------समय दिन भर कभी भी -----जहाँ चौराहे का भरपूर उपयोग किस तरह किया जाता है .
सिग्री मिर्च तेने चट्नी मैं ही झोंक दही है ।
माननीय परधानमनतरी श्री नरेंद्र मोदी जी द्वारा कई महीना पहिले ही डिजिटल इंडिया के नारा बुलंद हो गइल।
खुद्दे जानऽ हो, ई हम्मर मर्जी नयँ हइ - अगर हमरा तोहर विरुद्ध जाय के आदेश देल जा हइ - त जइबो, कुछ नयँ कइल जा सकऽ हइ ।
लेकिन इँहा के मन घरबारी पढाई-लिखाई औरी काम-काज में लागे।
जतना पर्यायवाची शब्द भोजपुरी में बड़ुए, ओतना संसार के आउर कवनो भासा में होखी, संदेहे बा।
सगरी मुहल्ला ओहि लोग के लउकत बा ।
धप दीय बदले धुआाँ मुख पै कड़वी दई ।
थोड़े ही थे वो आदमी जो उसका बिगाड़ पाते कुछ, इसलिए उसे कह दिया गया क्रूर, कर्कशा और वेश्या ।
ओकरा पर कीड़ा-पिल्लू चढ़ रहल हल बाकि ऊ सुगबुगायतो न हल ।
जहवाँ बबुआन बइठल रहलन, ओहिजा से थोरिका दूर हट के पच्छिम ओरिया के देवाल से सटा के बिछावल दरी प' बइठल पुरोहित जी, जोतसी जी आ भंडारी जी, बुढ़वा बैद जी से तरह-तरह के सवाल करत रहे आ उहाँ के बहुत गम्भीरता से ओह लोग के जबाब देत रहीं।
या संकलन में आपकूं गुरुजी की भावुक रचना ' उद्धव शतक ' आद्योपान्त पढ़िबे कूं मिलेगी ।
भोजपुरी भासा में पत्रकारन आ प्रकाशकन के कमी बा ?
मैंनें कही मैं गिरफ्तारी ते बचबौ थोड़ई चाहूं ।
आती हुई तरंगे कर रही हैं शोरमन करता हैं बढ़कर .
छोटी हुई दुनिया को चाहिए बड़े दिल वाले .
योग्यता कूं पूरौ आदर दियौ जायगौ ।
हम तौ पढ़े लिखे हति नाँय ।
--- विवाह गीत किबित्का कमांडर के घर के ड्योढ़ी भिर पहुँचलइ ।
तभी तौ घर से निकलि के बस रुपया-रुपया यहै ममता सीखी रहै ।
दिन के कार्यकलाप भी सूरज के रथ के साथ ही आगे बढ़ते ।
अघानी की जाई जाने चोंच न बोरी ।
एक पल जो घर आँगन दौड़ाचढ़ भईया का कंधा चौड़ाआज अरूण रंग साड़ी लिपटा खड़ा हुआ है वह पल सिमटा उस पल को आखों में भरता छाया माँ मन कोहरा धुंधला !
दूखतौ दांत तौ म्हौडे में ई रह जाय अरु सई दांत कूं उखारि के फेंक दे ।
हरिचन्द जू यामें न लाभ कछू, हमें बातनि का बहरावती हौ ।
जतनी सृष्टि है ऊके जन्मै क्यार अपन प्रयोजन जरूर विधाता सेनी ऊका मिला है ।
प्रीतम परम प्रीति पावन करी है सत्य, शोभित है श्याम संग प्यारी ब्रजवाला है ।
एक रोपेआ में हरदी - धनिया - चतपतई  लान के बेचे लगल ।
भइया, परेशान भए से तुमारिव तबैत बिगरी, ई तीनि के तीनिउ जनेन कैंहा तुमहें संभारै वाले हौ ।
ई बाधा हमेशे अस्तित्व में हलइ, मारिया गव्रीलोव्ना सजीवता से बीच में बात काटते बोललइ, हम कभियो अपने के पत्नी नयँ बन सकऽ हलिअइ .
नन्ददास सहज भाव सेनी जवाब दिहिनि, हाँ ककुआ ।
बात काल और शैली की, तो सबसे प्रचलित शब्द हैं- बुद्धकालीन और खजुराहो शैली, इस झंझट में अनावश्यक न पड़ें, क्योंकि वैसे भी बुद्धकाल (छठीं सदी इस्वी पूर्व) की कोई प्रतिमा नहीं मिलती और खजुराहो नामक कोई शैली नहीं है, और इसका आशय मिथुन मूर्तियों से है, तो ऐसी कलाकृतियां कमोबेश लगभग प्रत्येक प्राचीन मंदिर में होती हैं ।
यहाँ तक कि मशहूर दर्शनीय स्थलों पर घूमतेसैलानियों के लिए विशेष सनसेट पॉइंट बनाए जाते ।
एही से कहत बानी कि हमरा बबुआन के हाथ धइले बाड़ू त कबहूँ-कवनो हाल में छोड़िह मत ..
अख़बार की तरह हर ब्लॉगर ज़रूरी होता है .
जिस डाल पर फूल झूम-झूम कर नाच रहा हो, जिसमें जीवन का उत्‍साह झलकता हो, चंचलता और शोखी हवा में बिखर जाती हो, ऐसे फूल को तो हर कोई अपनी बगिया में लगाना चाहता है ।
मांय - बाप के मरे पर राजकुमार अउ रानी राज करे लगलन ।
अत्ते दस महिना से ऊपर तक गर्भ मां रहेकि बादि पैदा होय मैंहा उनका लरिका अपनी महतारिक मरनासन कै डारिसि ।
खंडपीठ ने कसाब की अपील खारिज करते हुए मुंबई हाई कोर्ट और विशेष अदालत के फैसले पर अपनी मुहर लगा दी .
तहाँ श्री ठाकुर जी ने रासलीला कीनी है ।
फिर मैं यहां क्यों बस जाना चाहती थी ?
कथानक के रचना में कवित्त सवैयान के बीच में दोहा लिखकैं कथा कूं जोड़नौ अच्छौ है जाय ।
त बेवकूफो, ऊ ओकन्हीं से कहलथिन, की सोचके विद्रोह करे के सोचते गेलहीं हल ?
इसके बाद और कुछ की जरूरत नहीं होती !
घड़ी गलत है सकैई पर प्रोफेसर साब समै के बिसै में नैकऊ टस ते मस नाँय हौंते ।
ऐसी कुचालिन की करनी, अवला अवलो अवलोकत हैं ।
आजकल लोग पर एगो नया भूत सवार हो गइल बा.
मीठे के खाय स्वाद करुए की जाय सखी, नस्ट द्रव्य पावै याके जतन अपारे री ।
मान भी गये तो हमरा का बिगाड़ लोगे .
उनका एक रोगी उसी मार्ग पर ट्रक चलाता था तो उसने वह जगह पहचान ली और बाकायदा पैसे उस चाय वाले तक जा पहुंचे ।
चालिस छोड़ पचास टप गेली हल ।
जीतेगी भइ जीतेगी गजरानी देबी जीतेगी ।
ओहनी चारो तहई चल गेलन आउ आगरबाल के बेटा एगो टिल्हा पर बइठ के तमाशा देखे लगल ।
जिनसे हमें लगभग एक करोड़ डालर की विदेशी मुद्रा मिली थी .
इहाँ जे भी बा, सब अपने त बा।
छठ सांस्कृतिक संपन्नता आ वैभव के व्रत हऽ।
यार नैं मोते कही कै मैं पचास पचपन रूपैयान के चक्कर में काइकूं आऊँ ।
तेरौ पिया बिन सूनौं ऐ सिगार तनक छोरी बारी सी ।
आज उनकी लिखी हुई पोस्ट हर ब्लोगर को पढनी चाहिए !
ऑफ़ लाइन ज़िन्दगी को ही भूल जाते हैं .
घर में पड़ल-पड़ल फरमाइस करे में कुछ लगे हे ।
ताते स्नेह सौं हृदय भर आयौ ।
पोलेंड समेत अनेक विकसित देशों में इसे दुर्धर्ष यौन अपराधियों के खिलाफ आजमाया गया है .
मैं लखनऊ में थी जब पल्लवी ने फोन किया ।
वातावरन ते समायोजन कौ महत्त : याइ समझावते भए बतायी है कै कैस चिमरी खाल बारे जिना वरन की संख्या कम है गई और जादा सख्त खाल वारे जानवर बढ़ते चले गए ।
यहाँ तो वोटों की गिनती के दौरान भी यदि यह पता चले कि आप अपने विरोधी से पांच लाख वोटों से पीछे चल रहे हैं, तब भी यही कहा जाता है कि अभी नतीजा पूरा नहीं आया है ।
भारत में इसे सठियाना कहकर दर किनार कर दिया जाता है जबकि यह एक प्रकार का डिमेंशिया है न्यूरोदिजेंरेतिव डिजीज है .
इस्लामी आतंकवाद के इस्लामी माने के त छोडिए दीं, इस्लामी आतंकवादी संगठन इस्लामी स्टेट आफ इराक आ सीरिया के नाम के इस्लामी लुकावे का फेर में सभे ओकरा के आइसिस कहेला.
पँड़वा तो कहे हे कि इ गुरुअइ का करत, खाली ढकोसला रचना चाहे हे, जे में रेआन के भलाइ-करंता गिनाइ आउ रेआन केउ चाल-चलन पर सक न करे, एक्कर सब्भे रंग-ढंग चार-से-बीस के हउ, दाव मिलतउ तो दू-चार गो लड़किओ के ओन्ने हटा के बेंच-खोंच देतइ ।
ऊ अपन सिर पीछू तरफ झटकलकइ आउ हाथ उपरे उठा लेलकइ, मानूँ गोली के निशाना से खुद के बचावे लगी चाह रहल होवे .
सरस्वती, वीणापाणि, पुस्तक लिए, हंसवाहिनी हैं ।
फेन रात में उनके सपना आइल की पिछला जनम में कसाई से भागत एगो गाई के उ रोकि ले ले रहनें।
वल्लभ ने आज्ञा सुन प्रभु रस मत होई सूत को पवित्रा कंठ मिश्री भोग ग्रानी है ।
वियोग के उदासी हमरा में अस्पष्ट लेकिन मधुर आशा, आउ खतरा के असह्य प्रत्याशा, एवं उदार महत्त्वाकांक्षा के भावना मिश्रित हो गेले हल ।
शरद पूर्णिमा केरी तयारिम अबहेन से मेलहरी औ व्यापारी एकजुट होय लागि रहैं ।
आ ई सब कुछ पहिलहीं भेंट के बाद, आउ ऊ हलइ कइसन सुक्खल-साखल लकड़ी नियन ।
दू भाई नोकरी करी , तू खेती गिरहस्ती सम्हार ऽ।
अब तौ बीसउ बिसे भौंटी है गईं ।
सी नन्दरायजी के सेथ ठाकुर हैं ।
एकरा मर जादे तर तइयार हो गेल ।
जीत लूँगा इस दुनिया को यही सपना बचपन से पलता माँ-बाप की अभिलाषा को अपने जीवन का सच समझता
साँप जइसहीं नीचे आयल पार्वती जी एक तलवार साँप के मारलन आउ साँप कट गेल ।
रानी कहलक कि “जो, ऊ अदमी के हमरा ही नेवता माँग लाव !
दौलत, शोहरत, ताक़त या सिर्फ हिम्मत ?
अब हर पांच मिनट में अंगुली के दुखने की बात कहती है (श .
मकसद ना त आरक्षण देबे के रहुवे ना ओकरा विरोध के.
कनिष्क अपना देश के लोगन के साथे कैरो स्ट्रीट में एक अपार्टमैंट बिल्डिंग में रहत रहले।
होस-हवास होयला पर दरबार देखे लगलन ।
औ गुरु महराज केरि दीनि चारि अक्षर पढ़ाई स्वार्थ कै लेइति है ।
मैं जब ढाई महीना कौ हौ तौ हमारी मैया की देहान्त है गयौ ।
बह. उल्टी पल्लौ तने ले लियी और घूघट दियौ ऐ छिटकाइ ।
समाज में विदेशी प्रभाव ते नई चेतना कौ उदय है रह्यौ हतौ , बाके लियैं गद्य कौ प्रयोग तौ अनिवार्य ही समझ्यौ गयौ , परि तत्कालीन परिस्थितीन में ब्रजभाषा गद्य साहित्य जा नई चेतना कूँ समाहित नाँय कर पायौ ।
एकदम्मे गिद्दी ओला ओकर रंग-ढंग हउ, अइसन हदिआहा तो भर मुसहरी में कोई न हे ।
घर आ कर घर का रिनोवेशन करने वाले मिस्तरी-इन-चार्ज भगत जी को कहा तो .
आउ पिताजी की कहथुन, आउ माताजी की सोचथुन ?
अउर त अउर अबहीं कुछ दिन पहिलहीं चुनावो आयोग हमहन के बबुआ के पप्पू मान लिहलसि.
कार्यक्रम आकासवानी सौं प्रसारित हैबे बारौ ।
स्वच्छन्द भाव ते अज कवितान के सृजन के अतिरिक्त आपने ' कचन करत खरौ ' सीर्सक ते ब्रजभाषा को उपन्यासऊ लिखौ है ।
इहां के परंपरागत काव्य भाषा संस्कृत आ पालि तियाग के जनभाषा अपभ्रंश मिलल हिंदी में आपन बानी मुखरित कइनी ।
भारत ने जब सबूत सौपें तो उन्होंने लेने से इनकार कर दिया !
डाक्टर सुभाष राय जी ने जो पोस्ट लगाईं उसमें नारी की वसन विहीन देह को प्रदर्शित करते उत्तमा के चित्र साथ में लगाएं हैं .
जइसहीं भुमंडल बाबू पंचित में पहुँचथ, ओइसहीं झंडा फहरावल जाए आउ नाया जमाना जित्ता रहत के डाहट लगाना सुरू कर देवल जाए ।
मरे कैसे भिनभिनाते डोलते रहमैं ।
जस-जस उनका पौरुखु घटा तस-तस गठिया उनका तंग करै लागि रहै ।
तौ का बू काऊ और ठौर पै नांय दुबकाय सकैई ।
और सौरभ इस चुनौती को पूरा कर रहे हैं ।
आउ अनजान गरीब अदमी के हियाँ भीख नयँ माँगम, अपन रोटी खुद अर्जित करम ।
ई नकली सम्राट् में सबसे प्रसिद्ध कज़ाक इमिल्यान पुगाचोव हलइ ।
मकान बनानाकोई कठिन तो नहीं,ज़रुरत हैसिर्फ चार दीवारऔर ऊपर छतकी .
ऊ सामकरन घोड़ा आउ सात भुजाओला तरवार ले के घोड़ा के दउड़यलक आउ अप्पन बाप के राज में आ गेल ।
इह कुचहल पेत्री सागजमा | मसमाप्त टोला-परोसा से पूछलक कि सगिया बड़ी अच्छा हे - एकरा कच्चे खाई कि सींझा के खाई ?
थोरे दिन अवरू दम धर ऽ सुनयना।
हमार माई सिवान (बिहार) जिला के रहे, जवना कारन हमरा में भोजपुरी लोक के ऊ सोगहग संस्कार आइल, जवना में लोक-संस्कृति के जियतार विस्तार आ गहिराई के अनुभूति-प्रतीति भइल।
हम उनका से मिले खातिर व्यग्र हो गइलीं.
आउ ऊ एहे दौरान मारिया इवानोव्ना से शादी कर लेतइ !
अरे अव्रतूर जी ने जमुना स्नान करे तौ स्याम सुन्दर की प्रत्यक्ष छवि जमुना के भीतर देखी ।
तब जाय श्रद्धालु भाई बहिनिनि कैंहा उइ श्री राम भक्त, महतिमा तुलसीदास केरि जीवन कथा, उनका कृतित्व औ संसारी रीति-नीति विस्तार मैंहा बताय पाइनि, अंतिम दिन समापन के बादि गोसाईं जी के महाकव्य श्री राम चरित मानस क्यार अखण्ड पाठ आराम्भ भा औ अगिले दिन कथा क्यार प्रसाद पावैक उमड़ी भीर देखि सहज अनुभूति भै कि त्रिलोक पुर से मुंडा गोपाल औ अयोध्या, महादेवा तक के विशाल क्षेत्र मैंहा मर्यादा पुरूषोत्तम श्री राम चन्द्र जी औ महान सन्त तुलसीदास जी का महात्म औ उनका प्रताप कतना कल्याणकारी औी प्रभावकारी है ।
पाक की नीति - भारतीय सैनिकों के साथ अमानवीय व्यवहार किये जाने की पाकिस्तानी सेना की बर्बर हरकत के बाद जिस तरह से देश में पाकिस्तान के ख़ .
कहवे की आवश्यकता नाय के श्री नाथ जी के देवालय में नित्य उत्सव मनाये जाय है ।
वर के पालकी देख के बेंगवा बोलल कि 'कहरवा भइया !
ओकर आसपास ओकर सथीवन में से कुछ मुख्य-मुख्य लोग बनावटी अधीनता के मुद्रा में खड़ी हलइ ।
एही से एकरा घोड़ा जोनी में जलम भेले ।
लाल सुरख दीदे निकारि कें एक लिंरबिरे से दुकानदार ते लराई सी करि रहे " च्यों रे चोर !
जइसन कि हम शुरुए में बता चुकली हे कि रवीन्द्र जी के हमरा से बड़ी लगाव हलइन ।
खैर भोजपुरिया फिलिम-सिलिम, दुअर्थी गानन से भी माईभाखा के बहुते उपेछा, हिनाई भइल बा।
थारू समाज के एक व्यक्ति से मैंने इस जन-जाति के विकास के बारे में पूछा तो उसने मुझे कुछ यों समझाया ।
जब उ देश सेवा में उतरे के सोचलन तो आपन पत्नी के भी सलाह लेले रहले ।
हमनी के भारत वर्ष तीज त्यौहार आ कई गो परबन के देश मानल जाला ।
कुछ दिन के बाद राजकुमारी के ओही घर में रख के हीरा आऊ लाल चललन ।
इवान इग्नातिच, ऊ बश्कीर के लाव आउ युलाय के हियाँ परी चाबुक लावे लगी कह दे ।
आज हम धन्य भयेन जो आप महाकवि स्वयं हमका दर्शन दे आयेउ ।
अबले का त हिंदी के मुखालफत अ-हिंदी भासा-भासी करत रहलन।
आसानी से आम जनता के काम हो जाई, पइसा की साथे-साथे समय के बहुते बचत होई।
लेकिन चूँकि इवान कुज़मिच बिलकुल सीधा-सादा आउ ईमानदार व्यक्ति हलथिन, उनका कोय दोसर उपाय नयँ सुझलइ, सिवाय पहिले एक तुरी अजमावल उपाय के ।
ऊ झुल्ला उठा के ले भागल आउ जा के बाबू जी के देखा देलक ।
वर्जिनिया विश्व -विद्यालय के रिसर्चरों ने ,अपने एक अभिनव अध्ययन में ऐसे ही निष्कर्ष परोसें हैं .
मारिया गव्रीलोव्ना के गाँव के पास के अपन जागीर पर ऊ अवकाश पर अइले हल ।
उरदाम मथुरा के ककोरन की घाटी मौहल्ला के रहबे बारे है ।
जैसे एक ओर सुरों की तान हो और दूसरी ओर उसकी प्रतिध्वनि .
तुलसीदास वहे राति मैंहा अपन हनुमान स्तुति रचिकै सम्पूर्ण कै लिहिनि ।
ढेर देरी तक बतकुच्चन के बाद लकड़हारा राजा के पास चल गेल ।
अनेक अध्ययनों के नतीजों पर निगाह डालते हुए कहा जा सकता है ,क्रैनबेरी में जीवाणुरोधी गुण हैं .
दु दुआरी काम करऽ ही तो दुलरिया के पढ़वावऽ ही ।
रामबोला रोय रोय जुलाहल औ मींजि मींजि, आंसू प्वांछति अपनी आंखी, नकुना सब लालि लालि सुवाय लिहिनि रहैं ।
रत्नेश चेक पर इस्ताक्षर क के शर्मा जी के दे देहले।
अपने गुरु की कौनसी कविता नै आपकू प्रभावित कियौ ?
लइका तीनों के लेके घरे चल देलक ।
हिंया दिन काटे नाई कटति रहैं ।
भला कि भाई जी लोग अभी ईहे मान के चलत बा कि हिन्दी के खनिहार लोग हिन्दिए विभागन में पावल जाला।
खड़ी बोली के प्रभाव सौं नगरन में 'र' कौ 'ल' के रूप में परिवर्तन आजकल प्राय: समाप्त है गयौ है ।
' 'चन्दा कहती हैं कि हनुमान दादा का घरै बोलाय लेव तो उनते सब बात कइ लीन जाय,कहती हैं हम रखैल बनिकै न रहि पइबे ।
बदलती भई परिस्थितीन में देस में मानब कौ पावन सरूप लुप्त होतो जाय रह्यौ है ।
तइयो ऊ कइसूँ घींच-घाँचके एकरा पेन्हिए लेलकइ, लेकिन सिलइअन भिर चीरते-चारते ।
ब्रज की लठामार होरी सिगरे भारत में विख्यात है ।
मन के आकाश पर  उड़ रहा है  जैट !
किसान कहलक कि जाके तू ओही कुडं पर  मंदिर  भिरु पता लागइहँऽ कि तोहर बाप - माय कहाँ हथुन ।
बहत्तर बरस की वृद्धावस्था मेऊ आप नियमित जीवन व्यतीत करते भये ब्रजवानी के कोष कूं बढ़ायबे में समर्पित भाव ते लगे भये है ।
घोड़ा डाक्टर, गायों और भैंसों की लात खाते थे .
तमिलनाडु व नागालैण्ड-मिजोरम में तो देवनागरी लिपी तक को जलाने में कोई परहेज नहीं किया गया ।
फेन का, खमेसर बाबा आगे बढ़ि के कुछ मंत्र बुदबुदइलें अउर ओ नवजुवक के सांत होखे के इसारा कइनें।
मुक्तक काव्य रचना में कवित्त सवैया लिखे हैं ।
आज हू गद्य-लेखन में प्राय: कछू लेखक खड़ी बोली कूँ ब्रजभाषा बनाइबे की झौंक में सिरी (श्री) रच्छा (रक्षा) कच्छा (कक्षा), भिच्छा (भिक्षा), सिच्छा (शिक्षा) रिसी (ऋषि) आदि शब्दन कौ प्रयोग करैं हैं, जो उचित नाहै ।
तो हम अप्पन दुख उनका से सुनौली ।
ब्रजशतदल पत्रिका की एक सीमा और है, यामें कहूँ प्राचीन ब्रजभाषा काव्य ते भेंट होय तौ कबहू आज के गद्य लेखकन ते ।
इस शो को दर्शकों ने खूब पसंद किया और खूब सराहना भी हुई ।
मरल अइसन घोड़ी के दमे केतना ।
भक्ति के रंग के साथ यौवन का उन्माद यानी की विश्व का सबसे लंबा चलने वाला ये त्यौहार नवरात्री .
चार सौ बरस के बा काल में धार्मिक और आध्यात्मिक बिषयन के संगई वैद्यक, ज्योतिष, इतिहास, भूगोल, सामुद्रिक, शकुन, प्रश्न, काव्यशास्त्र, कोकशास्त्र आदि विषयन कौ प्रतिपादन ब्रजभाषा-गद्य में भयौ है ।
चाउर - दाल - गेहुम इहंवे से ले गइल लोग।
दासी कहलक कि बड़े-बड़े बइद-हकीम हार गेलन तऽ तू ठीक करे चलले हें ?
लाल बलवीर ने हू ठीक कही गुदरी गुथेमा मान मारं दुसाला के ।
भीतर के असहजता ओह लोगन के बोली रोकि के कुछ घड़ी खातिर गूँग बना देले रहे ।
एस.पी. साहब के चेहरा से लागत रहे कि सामने बइठल पाड़ेजी उनका के आज के सारा कहानी बता देले बाड़े।
अबलौं नसानी अब ना नसइहों अबलौं नसानी अब ना नसइहों चौपाल देश आ समाज सरोकार आजु एगो खबर पढ़े के मिलल कि बिहार भोजपुरी अकादमी मालिनी अवस्थी के आपन ब्रांड अम्बेसडर बनवले बिया आ अब मालिनी जी देश विदेश में भोजपुरी के प्रचार प्रसार करीहें ।
झट्टई बिन चीजन में ते एक दस कौ अरु एक पाँच कौ नोट फर्स पै गिर गयौ या बातै देखिकें सन्नाटौ छाय गयौ ।
जैन लड़की के बात नऽ  मानलक तो लड़की अपन झूला आउ साड़ी फार के अप्पन बाप से कहलक कि बापजान हमरा जैन बरिआरी बेइज्जत कयलक हे ।
जिनगी में पहिले तुरी ऊ उनका साथ तर्क आउ स्पष्टीकरण के हद तक गेलइ; ऊ सोचलकइ कि उनकर अंतःकरण के प्रबोधित कर देतइ, नम्रतापूर्वक ई बतइते कि ऋण ऋण में अंतर होवऽ हइ, आउ ड्यूक आउ शकटकर्ता (गाड़ी बनावे वला) में भेद होवऽ हइ ।
अब ईकी कलुषित छाया हमरे ऊपर न परै तबै ठीक है ।