kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
ससुरऊ मुराही करैं तो इनका दहिचोदऊ का अघाय के कूटि देई '' चलौ काल्हि द्याखा जायी ,मुला हम अबहीं हार न मनिबै ।
अयोध्या से चले तौ सबसे पहिले सूर्यवंशी राजा अम्बरीष औ उनके पुत्र चक्रवर्ती राजा मानधाता केरि नगरी रुन्हाई मैंहा रूके ।
नइ पीढ़ी में रामकिशन जी , वरुण , फक्कड़ गोपाल प्रसाद मुद्गल की कविता अच्छी लगै है ।
हमारे पिताजी के काकाजी सुधाकर जी हे ।
जे प्रकृति से जुडल रहे, ओकरा गहिराई तक जाके महसूस करके एगो पर्व एगो उत्सव के रूप में परंपरा बना देहलख, एह मे कवनो शक ना हो सके।
जो मुश्किलों का भार हो तो हौसला कहार हो बहुत सुंदर ।
नेगेटिव ब्लागिंग को रोकने सभी यथा संभव एक जुट हों इसी कामका के साथआपकामुकुल ।
इसके अस्तीत्व पर सवाल उठते रहें है और रेड कारीदोर के इस्तेमाल पर अभी तक़ शंकाओ की धुंध छाई हुई थी ।
वा समैं नंदकुमार जी जैसे कवि हू हते ।
कवनो भी देस की सुधार में, विकास में चीजन के सही जगह में रखले में, सही चीज सही जगह पहुँचवले में मीडिया के बहुत बड़हन हाथ होला।
लसोर तिरिछी नजरि डोले लगिहें स आ अब्बर-दुब्बर करेजा में गड़ि के करके लगिहें स .
तहाँ श्री यमुनाजी और स्वामिनी ने मिलकें गान कियो है ।
ऊ भावना के बावजूद, जे विशेष करके हमरा कष्ट दे रहले हल, जे संगति में हम अइसन अप्रत्याशित ढंग से खुद के पइलिअइ, ऊ हमर कल्पना के तीव्र रूप से उद्वेलित कर देलकइ ।
राज-पाट हारला के बाद अप्पन बहिन के भी दाव पर रख देलन आउ ओकरो हार गेलन ।
यह पहला मौक़ा जब इस प्रकार की किसी जीवन इकाई को गर्भाधान से जोड़ के देखा जा रहा है .
भोजपुरी साहित्यकार आ भोजपुरी जिनगी के मुख्य संपादक डा. गोरख प्रसाद मस्ताना के अनुसार कबीर आ भगवान गोस्वामी के चरण से पवित्र चंपारण के माटी आ भोजपुरी के बड़ा गहिर सम्बन्ध बा आ एह सम्बन्ध के बनावें मेम् भगवान गोस्वामी के योगदान बहुते लमहर बा।
कहती है कि वो छेड़खानी से इसलिए बच जाती है क्योंकि वो अवेलेबल नहीं है, और सुहाग के चिन्हों के साथ चलती लड़की को कोई लड़का छेड़ने का ख़तरा मोल नहीं लेगा ।
आदत छूटत नइखे , कि मन के खालीपन पुकारत बा रहि - रहि के , अपना जोड़ा के , सुख - दुख के साथी के , ऊ त कहिये चल गइली साथ छोड़ि के।
भरत शत्रुध्नौ चीर पहिनि कैंहा वन का जइहैं ।
तोहरा की लगऽ हको, एकर अंत की होतइ ?
याई तरियां छप्पन भोग क वनान कविन्नै : भ-भति ते हैं, कई हैं ।
हाल का समय में धोनी के कप्तानी के धार खतम हो गइल रहे आ उनका कप्तानी में विदेश में खेलल गो टेस्ट में से महज छह गो में भारत के जीत मिलल ।
आदि श्वेत बाराह गतश्रम नारायण हैं, चचिका देवी बीरभद्र अनु हारे हैं ।
क्योंकि वहां चाहे जितना भाव मिला हो, उनकी जेब में अपना मैनेज किया मीडिया, अपने चुने छायाकार, अपने साधे हुए स्तंभकार मौजूद रहते हैं ।
पिटे हुए मोहरे क्या ज़वाब देंगे .
हमनी जान अपनी भाखा-संस्कृति के खुदे उपेछित क रहल बानी जां।
परन्तु या गद्य कौ लोक व्यवहार ही रह्यौ है ।
उस बालक ने वहाँ पर चिह्न वनाया जो इंगित कर रहा था ।
लतीफ मियाँ अराम से खाय-पीये लगलन आउ मौज से रहे लगलन ।
अपने बारे में कुछ खास नहीं बताने को अभी तक .
बाहरी दुनिया के देखला में कुछ ना बदली, बकिर सोच समझ के स्तर पर पूरा दुनिया बदल गईल ।
झट्ट धूंगार ते भूमिया जगैगौ तो परन देखिंगे ।
तीन दिन गुजर गेलइ, आउ लेफ़्टेनेंट अभियो जिंदा हलइ ।
विवेक बहल एहसे पहिले स्टार प्लस के फिक्शन हेड रहलन आ ओहसे पहिले जी टीवी के फिक्शन हेड।
ई खबर राजा के सुनावेल गेल तो राजा जल्दी बाबा जी के बोलौलन ।
मोदी का दुकान में बहुते लोग मनसा रखले रहुवे कि कवनो ना कवनो काउन्टर सम्हारे ला मिल जाई आ ओहु लोग के रोजी रोजगार बनल रही.
पानी-ऊनी छिंटाय लगल तो अहिरा ओरिया तर निहुर के एने-ओने दउड़े ।
कहीं ऐसा न हो कि हमें उम्रदराज समझ लिया जाए ?
अभी तो यह भी साफ़ नहीं है इस संक्रमण का इन्क्यूबेशन पीरियड (उदभवन काल ) कितना है संक्रमण के बाद कितने दिनों बाद लक्षण प्रगट हों इसका कोई निश्चय और अनुमान नहीं .
दूसर बात अपनी फैमिली बैक ग्राउन्ड-हमरे पिता जी कट्टर जन मुस्लिम,ईसाई सब बिरादरी से रहैं और परंपरागत ब्राह्मण परिवार होयके बादौ हमरे घर मां छुआछूत,और जातिवाद नाम की चिड़िया से हम लोग वाकिफ नाय रहन ।
यू स्थान वर्तमान फैजाबाद जिले मैंहा है ।
सोभा जल-महलन, भारी मनोहारी मानी ।
हमन्हीं दुखी मन से ओकर कहल मान लेते गेलिअइ; सैनिक लोग हमन्हीं दुन्ने के घेर लेलकइ, आउ हमन्हीं इवान इग्नातिच के पीछू-पीछू रवाना होलिअइ, जे अजीब शान के साथ कदम बढ़इते विजयोल्लास में हमन्हीं के लेले जाब करऽ हलइ ।
सुबह-सुबह राजीव गाँधी प्रतिमा से शिवाजी वाटिका तक का सफ़र काफ़ी रोमान्चक होता है ।
हृदय सन्देह लबलबा तभी लचर लिहाज़ हैं न दीखते उपाय ही, अहं सने रिवाज़ हैं विदग्ध राष्ट्र-भावना तभी प्रसूत भाव से अमर्त्य वीर थे सदा प्रसिद्ध हम स्वभाव से  विद्रोह-ज्वाल से भरे विचार रौद्र हो रहे प्रघात बेशुमार हो .
हम पिछला एक महीना की गतिविधियन पर नजर दउड़ावे लगनी।
सबजने तुलसी कैंहा साथे लै जाय, उनका ऊ आश्रम देखाय दिहिनि ।
जलसा उर्दू कमेटी का हम ठहरेन हिन्दी के टूटेफूटे साहित्यकार ।
तुमहेंक बेरि-बेरि बोलावति हैं ।
जवना जमीन, परंपरा आ भासा से हिंदी के खाद-पानी मिलत आवऽता, ओही जमीन, परंपरा आ भासा प खन्ती चले लागल।
उपाधि मिलने की वाहवाही - ‘उपाधि’ देने की परिपाटी बरसों से है ।
बाकि सब के कहै पर बुढ़िया जाय देलक ।
अबई कछु दिनां पंले हीरालाल जी मेरे संग बैठक अखबार पड़ रहै हे, बा दिनां समाचार पत्र की प्रमुख खवर ई के सक्ति के बल पै ईराक नै छोटे से देस कुवैत पै कब्जो कर लीनौ ।
भगमान जानऽ हइ, हम अलिक्सेय इवानिच के तलवार से तोरा खुद के छाती आगू करके बचावे लगी दौड़ल आब करऽ हलियो !
रकसिनियाँ कहलक - बेटा, एगो में हमर परान आउ दोसरा में तोहर माय के परान हउ ।
सिरकार की तौ आलोचना करौ हौ , परि अपने हीकटा में नांय देखौ ।
ई सुन के  राजा के बेटा बड़ी लजयलन आउ पछतावे लगलन ।
अब यू बताओ महराज कि जो काल्हि हमार लरिका बच्चा होई तो वहिका तुमरी जमीन जायदाति मा हकु होई कि नहीं ?
अइलें त हाथ - गोड़ धो के आंगना में बइठले आ खाए लगलें।
बेटी बोलल कि जाके ओकरा से पूछऽ कि ओकरा सादी होयल हे कि न ?
और अपना सफ़र तय करता जाता है पढने वाले को संग लिए हुए |
वनवास के समय भगवान राम अपनी पत्नी सीता औ अनुज लक्ष्मण के साथ चित्रकूट मैंहा बहुत दिन रहे हैं ।
अरे हाँ महराज तुम तौ अन्तर्यामी लागति हौ ।
पर दुर्भाग्यई कही जायगो कै श्री हिन्दी साहित्य समिति के भाग में देस की सर्वश्रेष्ठ पत्रिका प्रकाशित करबे को सत्य भाग में नाय लिख्यौ हो ।
रामरक्षा मिश्र विमल जी एगो प्रयोगधर्मी कवि बानी ।
बिनके गुरु हे मंदिर के अधिकारी श्री कृष्णदास जी, जिनकू अपने ग्रंथ में बिननें कृष्णअली  कह्यौ है ।
अबला की नहीं लाज लुटेगी, पावन भू के आँगन में,फिर से सुन्दर सुमन खिलेंगे, अपने प्यारे उपवन में,निर्भय होकर विद्यालय में, जायेंगे बालक-बाला ।
तिलकराज जी कार्यक्रम का समापन होते ही गायब ।
गुजरात की उल्लेखनीय प्रगति अब ऐसा तथ्य है जिसकी पुष्टि बार-बार हो रही है मोदी क़े नेतृत्व में प्रदेश चमत्कारिक बिकाश कर रहा है लेकिन मिडिया को यह चमत्कारिक बिकाश दिखाई नहीं देता मिडिया दुराग्रह से ग्रस्त है उन्हें यह दिखाई नहीं देता की गुजरात की जानता क़ा समर्थन मोदी क़े साथ बढ़ता जा रहा है मै निकाय चुनाव की तरफ आपका ध्यान दिलाता हू इसलिए उसमे एक तरफा जीत क़ा महत्व और भी बढ जाता है नगर निगम ----------भा .
बिहार के राज-काज आ एने के दासा प कहे के ढेर बा, बाकिर ई फेर कबो।
कुंता,चन्दावती के अलावा अउर कइयौ फोन आये हम नहीं उठावा ।
ना कुछ दिन के बाद ओही जगह पर दूगो एकतनहा बांस उग गेलक ।
सुनि री सखी समुझि सिख मोरी ।
ब्रज को ए. व. रूप मानक खड़ी बोली हिन्दी सौं मिलै है ।
बचपन की यादे - वह लहडू का सफ़र .
ऊ घोड़वा के चाबुक लगइलकइ; बेचारा जीव दुलकी चाल से चले लगलइ, लेकिन तुरतम्मे थक्के लगलइ आउ अभागल व्लादिमिर के केतनो जोर लगइला पर भी पनरह मिनट में ऊ एक-एक कदम करके आगू बढ़े लगलइ ।
‘अरे,इनकी सबकी परवाहि न करौ ।
तोरे मगज मा गाय केरा सड़ा गोबर भरा है ।
हजाम जवाब दिहलसि एको पइसा ना ।
इनने 'भारतीय चिन्तन' 'परिप्रश्न' 'समिति वाणी’ की सफल सम्पादन कीनों अरू सर्वत्र प्रसंसा प्राप्त, करी ।
तुम्हारे घर की चौखटें तो बहुत संकीर्ण थी .
अब बताईं अगर फस क्लास अउर सेकंड क्लास अइले पर पइसा मिलता त काहें ना नकल होखो।
बहुत सारा ग्रंथन में एह तिउहार के बरनन मिलेला।
हाँ  -सद्दाम हुसैन कौन है ?
इन्नै कवि के सांचै दायित्व बोध कौ निर्वाह कीनौ है ।
मैं लगभग गूंगियाता ,धक्के खा कर फिंके जाने की स्थिति में आ गयाकाश ,मेरे पास भी ब्रीफकेस होता० ०० ०००मन आहात हो गया .
गोजर के हजार गोड़ त भोजपुरिया समाज के लाख कहीं! बाकी लाख गोड़वन के दिसा एक लाख इ !समाज एकमुड़िये आजु ले ना सोचलस आ ना ।
अमेरिका के राष्ट्रपति चुनाव नवम्बर में हैं, जोर आजमाइश चल रही है ।
ऊ एतना जोर से भागल जाइत हल कि जइसहीं अपन माँद भीर पहुँचल आउ घुसे ला चाहलक कि ओकर मुँहवें ऊपर ही फंस गेल आउ ऊ गिर परल ।
ग- ठेठ ब्रजभाषा के बिन शब्दन कूँ साहित्य में स्थान दियौ जाय जिन पै ग्रामत्व और अश्लीलत्व कौ दोष नाँय मढ्यौ गयौ है ।
कवनो लइकी शिकायत कर देव कि ई आदमी भा लईका हमरा के घूरत रहुवे त ओह आदमी के जमानतो ना हो पाई ।
पत्रिका तऽ आशा रूपी पनछुइया नाव पर बइठ के अपना हौसला आ विश्वास के दम पर भाषा के अथाह समुन्दर में उतर रहल बा अब पाठकगण के हाथ में बा कि रउरा सो अपना आशीष आ प्रोत्साहन से एके पार लगाईं चाहें मझधार में लेजाऽके झिझिर खेलाईं ।
अचरज से हम्मर मुँह ताक रहलन हे ।
ऊ खूब मइसा कमा के महल बनौलक आउ मोटर लेके मउज से रहे लगल ।
मुख्य अतियि बनी, जे तीस हजार दी उ अध्यक्षता करी, जे बीस हजार दी उ विशिष्ट अतिथि बनी अा पाँच-पाँच हजार रूपिया कवि लोग से ओह लोग के अंग वस्त्रम देके सम्मानित कइल जाई।
दोसरका बोतल के कॉर्क खोलते मेजबान घोषणा कइलकइ - आउ अतिथिगण अपन-अपन जाम फेर से खाली करते ओकरा धन्यवाद देते गेलइ ।
रउआँ केहू के लात मारबि त प्रतिक्रिया स्वरूप रउरियो पर जोर लागी अउर तनि रउआँ पीछे हटे के परी।
कल तो आपने देखा ही था कि कौन मूड में था , एकदम से कंप्यूटर को पजिया के सो गया , बीच झपकी में ही उठ उठ कर टीपते रहे , पढते रहे .
बाऔिर माई के दून तs माई के दून ही हौला।
युद्धस्तर पै टाइप कौ काम चलतो ।
एकर लुत्ती अब गवें गवें भारतों मे गोड़ पसार रहल बा ।
बहुत जबरदस्त लगी यह पंक्तियाँ .
बस फोन बज उठतौ अरू महाराज घण्टान तानू इनते बात करक बतरस की सुख लेते ।
एह ला मोहन बेर बेर उनुका पर दबाव डालत बाड़न ।
औ द्याखौ अंधेरौ होइगा है ।
अबहिन नोकरी में बाड़न, आठ हजार उठावत बाड़न , देह - नेह के करी ?
भउजी पहिले सब सामान सहेज के रख दिहली.
बरसात कइयौ दिन भै है तौ यमुना जी मां वहे तना पानी उफनान रहै जैसै श्री कृष्ण जी के जन्म पर नदी क्यार बिकराल रूप रहै ।
कहे के जरूरत नइखे, जे अइसना लोगन के हाँथे हिंदी के औपनिवेशिक रूप जरूर मिल रहल बा, जवना के मुख्य गुन बाद-बाकी भासा के दमन होला।
ओकरा पहिलहीं काहे नयँ निकाल बाहर कइलूँ ।
राम मन्दिर आन्दोलन का बाद बनल एनडीए सरकार में भाजपा आपन सब कुछ गँवा दिहलसि ।
दीन बन्धु दीनानाथ प्यारे श्री नाथ ऐसे, पतित उबारबे कों सदा ही खड़ रहें ।
अझोलवा बहिनी कम्मल ले  के चलल उाउ कहलक कि अब दऽ न खाय ला उ का कम्मल उज्जर हो गेलवऽ ।
कुछ सोचला के बाद ऊ नया सवाल कइले।
भोजपुरी के एह विस्तार के सबसे बड़का का मुख्य कारण तऽ इहे रहल बा कि ब्रिटिश राज के दौरान उत्तर भारत से अंग्रेज मजूरी करवावे खातिर अनेक लोगन के ले गइले ।
अबहूं तुम कौनौ कुकर्म करै सेनी न चुकिहौ ।
सोजन काहे ना पिये, सुनो हमारो मित्र ।
अच्छऽ, कल तूँ *** हियाँ गेलहीं हल ?
हमका अकेले छोड़ि तुम भला काहे स्वर्ग केरि राह पकरि लिहेउ ?
भारत वर्ष भी स्वतंत्रता के इस भारी नाद में अपना क्षीण स्वर अलाप रहा है ।
आज हम बेहिचक कह सकत बानी कि इस देश मे हिन्दी फलल फुलल बिया त भोजपुरी के प्रताप से ।
' ‘आप कहौ तो सिवपरसाद ते बात करी’‘कोई फायदा नहीं है,या लड़ाई याक बेवा कि बेज्जती कइकै घरते निकारै कि है हम चहित है मेहेरुअन कि ताकत ते यह लड़ाई जीती जाय ।
जैसैं - हौंगों - हुँगौ , हैंगौ आदि ।
जन-जन के जगावे आ देश-प्रेम के भाव भरे में रघुबीर नारायण के 'बटोहिया' गीत-'सुन्दर सुभूमि भइया भारत के देसवा से, मोर प्रान बसे हिमखोह रे बटोहिया' अगहर आ ऐतिहासिक भूमिका निभवले रहे।
कविवर श्री रामलला जी कौ जन्म मार्गशीर्ष शुक्ला प्रतिपदा संवत् १६६३ वि० में मथुरा की गली दसावतार में श्री हनुमान जी सरदार के घर में भयौ ।
हम पराजित शत्रु पर अपन विजय के प्रदर्शन करे लगी नयँ चाहऽ हलिअइ आउ अपन नजर दोसरा दने फेर लेलिअइ ।
जल्दी-जल्दी कटोरा नींचे रखिके हम डरात-डरात अम्मा सेने कहेन -अम्मा ओ अम्मा ।
हौल से झींगुर के आवाज़ चांदनी में सुगबकात हाथ आपन हथेली पे ही रगड़त बार-बार टिस नियन दिल में उमड़त एगों सवाल जवाब से पहिलही दुगो ना चारगो।
आधा घड़ी ले अप्पन गोर के सइकिलिआ पर उपरे-निच्चे करे के कलाबाजी करला पर अप्पन रिकसा लेले उ ओजउना हल जेजउना भीड़ से संडक जाम हल ।
एक दिन रानी चुपके से जलाध बोला के दुनहु के जान से मरवा देलन ।
ग्राम पंचायत में न्याय पंचायत के अध्यच्छ हू रहे ।
” लउँड़ी जा के कहलक तऽ वजीर के लड़का कहलक कि जो पूछ लाव कि ऊ खड़ी हे कि पड़ी हे ?
भादों की जन्माठैं होय या नंदोच्छव , बल्देव छट्ठ होय या राधा आठें , क्वार के नौरता हौंय या दशहरा , कातिक की दिवारी कौ पाँच दिना कौ त्यौहार होय या देव उठनी एकादशी , पौषी गुप्त नवरात्रा होंय या मकर संक्रान्ति , बसन्त पाँचैं कौ त्यौहार आवै चाहै होरी कौ महोच्छव - सिग में राग - रंग , अल्पना - रंगोली , लीपनौ - माँडनौ , गायबौ - नाचबौ , साज - सिंगार देखिवे कूँ मिलै है ।
सन् 1938 में श्री हिन्दी पुस्तकालय भवन डीग कौ उद्घाटन भयौ ।
ये हू कही जाय रही है कै सी.बी.आई. की रिपोर्ट नहीं मिलबे ते ई नाँय कह्यौ जाय सकै कै कौन-कौन संग दै रह्यौ है ।
तल्हे उनके औरिव भाई राम जोहारि करति आयगे लगे ।
से तलवार से ऊ ओकर मूंडी काट देलक ।
एह से तो अच्छा हे  कि  अउरत के मार के कुआ में डाल देलन आऊ सब धन लेके घरे चल जाऊ ।
” दूनो ओकर तरहत्थी पर चढ़ के लड़े लगलन ।
और जब तक यह पढा नहीं जायेगा तो बहस कैसे होगी .
लॉकर में सदियों से पड़े मेरे गहनों को मेरी मां और मेरी सासू मां में बांट दिया जाए (वो ना रहे तो परिवार की सबसे बड़ी महिला को दिया जाए) ।
नटवा कहलक कि करके देखाइए दे ।
हुस्सार लोग ओकरा बरसाती (रेनकोट) पर ढोके ले गेते गेलइ ।
होश में आए नही ये रात नही आए किसी के लव पे, सुबह की बात ये बात अधूरी रह न जाए ये रात अधूरी रह न जाए .
(२६) रज गुण से जो मुक्त हो गया, पूर्ण शान्त उसका मन होता .
इब बात बेबात पर ताज़ा पोस्ट मैंने कैसे रची कामायनी-उत्तमा का ज़िक्र ज़रूरी है .
काहें की माई अउर माईभाखा के पेयार बिरले पावेने अउर ए दुनु के करज कबो केहू ना भर पाई।
अंत में दरोगाजी अउर उनकर दलबल खोजबीन के थकि हारी के रमेसर भाई की दुआरे बिछावल चउकी पर बइठ गइल लोग।
आधा रात में आँधी आयल बाकि केकरो कुछ न भेल ।
राम पुकार बाबू का हाथ में पाँच अदिमी के सामने दे अइनी।
घर के सिगरे पइसा मैरे पासई रहते ।
तीन साल बाद इनसे सवाल ज़वाब किए गए ,इस दरमियान प्राप्त अनुभवों से जुड़े लाफ सिच्युएशन के बाबत .
तकनीक और विचारों का संतुलन साधना राणा प्रताप को आता है ।
बलिया जिला के कुछ कवि लोग लइकन खातिर कुछ-काछ लिखल बाकिर उ लइकन तकले ना पहुच पवलस ।
लोग बाल - बाचा खातिर कवन - कवन करम - कुकरम नइखे करत , बाकिर उहे बाल - बाचा सेयान होता त कुछ नइखे गदानत माई बाबू के।
राजा के  बेटा सुनलन तो सोचलन कि एकर परचोबा लेवे के चाहीं कि कइसे फुल से खुन बहऽ हे ।
काल्हु चौक प एगो आदमी के देखनी जे अगहन में जोगीरा गावत रहुवे ।
हनुमान दादा अपनि इच्छा संकर ते कहिके निस्चिंत हुइगे ।
खरगोश के तुलूप (खाल के कोट) !
जब ऊ लौट के अयलन तऽ सब खिस्सा राजा के सुनालन ।
कवि शैली को विश्वयुद्ध की योजनायें बनाने और उनको लागू करने वालों से बहुत चिढ थी |
अभियो तक राइफल से गोली चल्ले के अवाज नयँ सुन सकऽ हइ - ओकर पूरा देह काँपे लगऽ हइ ।
समता सदभाव लहै जनता, नित नेम ते धर्म को पथ गहै ।
खेते में जाए में छाती फाटत रहल हS।
अब देखीं इ निनाबे के चक्कर के खेला की रही के भी ना रहेला मनई की पास, मिसते-मिसत में उ चलि जाला भगवान की पास।
क्या कीजिएगा उस सूचना के समुन्दर का जिसे आप बटोर न सके जो आपका रोज़ मर्रा के कामों से ध्यान हटाये भंग करे ?
आज से सौ साल बाद ये सारे के सारे हरकारे कंस और रावण की तरह एक प्रतीक बन जायेंगे .
ओकरा के जात देखत ठलुआ के चेहरा पर अपना काम के सफलता पर मन्द मुस्कान साफ नजर आवत रहे।
उनके तो आगे पीछे कोऊ है नहीं ' आगे पीछे न होय तो का मेहेरुअन का घरते निकारि दीन जाय तुमरी बहिनी बिटिया के साथ जी ई तना कीन जातै तो तुम का करितिउ वहिके हक खातिर ?
देखी मालिक, दीदा के रोग हे, खेल नँ हे ।
इन एक सौं आठ छन्दन में देवी , शारदा वन्दना , श्री कृष्ण जनम , राधा कृष्ण की छवि वरनन , उपालम्भ , अनुनय विनय निवेदन जैसे विषै ते सम्बन्धितै ।
ये सभी तो एक खामोशीका ही आलम है ॥  जहाँ सिर्फ़ दिल धड़कते है !
आउ ओहे से अद्रियान खिड़की भिर बैठल अपन सतमा कप चाय पीके अपन हमेशे के उदास विचार में मग्न होल हलइ ।
हम कल्हिएँ प्रान्त से अइलिए ह ।
‘मानसर’ की खोज मेंमा नसर का उल्लेख जायसी के पद्मावत में आता है ।
संत मनोहर दास की जुबान पै साच्छात सुरसुती मैया बिराज्यौ करतीं ।
अरे देस जबसे आजाद भइल, खाली पिपिहरी देखावल गइल अउर बाद में जनता खुदे इ पिपिहरी बजावे लागल।
माहिरों द्वारा सभी के लिए (आबाल्वृद्धों )के लिए दिन भर में १०,००० कदम चलना ज़रूरी बतलाया है सेहत के लिए .
शायद आज भी उस गाँव में हमारा खौफ मौजूद हो ?
'  ' ठीक है,हम तुमका गैया के साथै बछियौ दइ दीन ।
सट्टेबाजन की धर पकड़ करिबे में प्रशासन सदैव तत्पर रहे है ।
विहारी नैं दरबारी चाटुकारिता के शब्द हू लोक जीवन सौं लैकैं कैऊ बेर बड़े इनाम हू जीते हे ।
समहें परी सानदार लाल कुरसिन पर कन्या केरी फूफू,मौसी और मामी बिराजि रही हैं ।
हनुमान दादा कि चौखटि पर चन्दावती केरेि लहास धरी गै ।
दीनानाथ राम के आजु मंगल का दिने गोरखपुर के अदालत मे पेश कइल जाई।
भले बुढ़ापा उनका आयगा रहै लेकिन अपनी जवानी मैंहा लंगोट के पक्के तुलसीदास बड़े कसरती रहैं औ अखाड़ा तक लड़े रहैं ।
समीक्षा में कवि की बानगी तो हृदय में उतरे ई है, संगई ब्रज गद्य में जो काव्य की रसामय है बू पढ़वै वारे के मन में मूलधन के संग ग्रायवै वारे ब्याज कीसी ग्रानन्द मयी अनुभूति देय है ।
जब मैं लौटकैं गयौ तौ निर्भय जी पास आए बोले " गुरु जी कमाल कर दिया । "
तौ कोऊ अंकुश लगि नाँय सके, परि रचनाकारन कूँ तौ मानक रूपन कौई प्रयोग करनौ चइए ।
दरबारी साहित्य उच्च वर्ग के ध्यान में राख के लिखल जाला लेखक के सफलता एह बात पर निर्भर करेला कि जकरा बारे में लिखाता उ केतना सफल वा ।
मृत्यु ही नए जीवन के लिए जीवन के नवीकरण के लिए वरदान है यह कोई नहीं सोचता .
हिलते मिलते संगी साथी अपने अपने कार्यक्रम बना बता रहे थे ।
और टिल्लू दू खैचै चले जाय रहे हैं ।
एक ऐसा सपना जो प्रत्येक झारखंडवासी के जीवन में नयी सुबह की दस्तक थी ।
उ दरोगा जी से पूछने की बिना उनके बाति पूछले रउआँ रमेसर की घर के छानबीन काहें कइनी हँ, ए पर दरोगाजी कहने की ई एइसन बात रहल ह की केहू के बाति पूछले के समय ना रहल ह ना त बाति, बात-बात में हाथ से निकल जाइत।
जमुरत के गुच्छा तो हम्मर बहिन हेयऽ , उठऽ ।
ई सब युद्ध के तैयारी के की मतलब हो सकऽ हलइ ?
ओही बतौलन कि पटना हाईकोर्ट के नामी-गिरामी वकील दीपक बाबू भिजुन एगो लइका हे ।
प्रभु तुलसीदास कैंहा जौने निमित्त ई धरती पर पलैनि रहैं ऊमां खलल परति भला उइ कितना से देखि पउती ।
अइसे मां मुसलमानी जलसा अउर,वहिमा हमरे अइसी हिन्दुन पर आग उगलै वाली चरम नारीवादी महिला का स्पेशल गेस्ट बनागा,कुछ समझ मां नाय आवा ।
आप दूर - दूर तक ब्रजभाषा के कवि सम्मेलनन में जाय कैं मीठी ब्रजबानी की मधुर पताका अपने मधुर गरे ते फहरायबे में सफल रहे हैं ।
साहित्य की प्रेरना तौ आपकूँ आपके पिता श्री सौं ही मिली ।
एक बेर गाँव के केहू ओ ही रास्ता से हो के बाजारे जात रहे।
लेकिन स्वयं किसी के यहाँ जाने की जहमत तक नहीं उठाते हैं .
आशीष खंडेलवाल - क्या कहूं ?
क्या आप जानते हैं कि एक हिन्दी फिल्म की कहानी कुल सौ संवादों के आसपास ही घूमती है ।
अब त हर बेमारी के इलाज रुकुमे करे जवने की चलते केतने जाने के सोवरग में जाए के परल ।
महादेजी पारवती जी के जिद्द कैला पर  सब कहानी कह सुनौलन कि इन्द्र महराज के सराप से ओकर बाप पत्थर हो गालथिन हे माय एही ठइयाँ कइसहूँ गुजर करइत हथिन ।
कुछो होखे,लेखन कार्य चलत रहे के चाहीं आ आजु तक के भोजपुरी साहित्य संपदा पर खालीसंतोषे ना गर्व भी कइल जा सकऽता जेकरा भंडार में कवनो विधा के स्तरीय रचनन के अभाव नइखे |
दुलहे राजा बूट समेत वहै पर जाय खड़ेभे ।
ऐसे अकाल में 'दयालु कर कवि सभा, अतिही उदार भयौ ग्राय समाज हैं ।
रंग विज्ञान कौ कला अरु संस्कृति सौं सीधौ संबंध है ।
राजा अइसहीं  अनंद मनावइत कुछ दिना ओही जांल में रह गेलन ।
साल का भीतरे एगो म्यूजिक चैनल आ एगो फिलिम चैनलो ले आवे के योजना पर काम चल रहल बा, जवना से कि भोजपुरी में समहर सामग्री परोसल जा सके .
रानी मुरगा के  सिकार बनाके रखलन ।
फौरी ज़रुरत है आज की : इन गोलियों का बे -हूदा चलन रोका जाए .
सोचनी कि आज डट के पढ़ाई करब, बाकिर ओकनी के गइला का बाद, का जाने काहे हमार मन कइसन-कइसन दो होखे लागल.
नये साल के तरही मुशायरे का तो पिछली बार ही आदरणीय तिलक राज कपूर जी और निर्मला दी ने शानदार समापन कर दिया था ।
कपड़े की गाँठ में बन्धें हैं  थान के थान !
ख़ुद को पत्रकार पुकार दूँपत्र जो भाव प्रवाह थाइंच टेपों से नापकरमाल बिकने लायक बनाअब पत्र को आकार दूँशब्द आब सब-दो का साधन घर - आकार मुर्खा- पेटी का धनरोटी महंगी टीवी सस्ताबौद्धिकता की हालत खस्ताकिसको कैसा चस्मा दूँकिसका चस्मा उतर दूँथे समाज को मांजने के सपनेअच्छे अंक आते थे अपनेगुरु जी की मजबूरी समझीमृत्कारिता इसे पुकार दूँ ।
जो ठग तुमसों बोलन चाहै , तापै प्राण तजूँगी ।
आवरन आकर्षक अरु कला पूरनै ।
एकरा अलावे फिलिम जानेमन में रानी के आईटम डांस देखेवालन के वाहवाही बटोरलसि ।
किलकारी की गूँज सुनाती,परिवारों को यही बसाती ।
बच्‍ची ने अभी दसवीं बोर्ड की परीक्षा ही पास की है और बहुत अच्‍छे नंबरों से पास की है .
ऊ पृछलक कि तु कहिना तक अयबॅ ?
पम्प के जमीन हार गइल बीसीसीआई के टीम  खेल बियफे का दिने भइल मैच में श्रीलंका के टीम शानदार खेल खेलत बीसीसीआई के टीम के हरा दिहलसि।
जब  तक एकरा न जीअयवऽ तब तक हम आगे न जबवऽ ।
20-21 साल बाद, गाँव से आई कुछ औरतों से विदाई के समय, मम्मी की आखों से बह रही अश्रु धारा को देख कर मेरी सबसे छोटी बहन नें मम्मी से यह प्रश्न पूछा ।
कहल जाला कि राजा सागर के साठ हज़ार एक पुत्र रहलेंबाकिर उ राजा सागर के दुर्भाग्य रहे की उनके सगरी पुत्र नालायकव्यविचारीआ दुराचारी रहलें सन ।
संत टेकमन रामजी के लिखल एगो पद बा - संत से अंतर ना हो नारद जी, चूँकेि सरभंग संप्रदाय के जनम आ मत चम्पारण जिला में बा।
मैने इसका जवाब उपर लिखे लफ़्ज़ो में देने की कोशिश की है .
राजा हुकुम देलन आछ मुन्नीलाल अप्पन जड़ी के लोर में पीस के खुराक देलक तो लड़का हंसते-हेंसते  उठ खड़ा भेल ।
ऊ घड़ी घरे खाली दूगो बूढा - बूढ़ी हलन ।
हमनी अपने खाली खिस्सा कहइत हली ।
ड्राइवर की ऊपरी आमदनी तौ सवारी दाएं-बाएँ लटकावै से होत है ।
दियौ : विलि फाग मिलि के मनमोहन, फगुआ दियौ मंगाइ ।
मध्ययुगीन ब्रजभाषा गद्य में विविध बिषयन कौ प्रतिपादन सरल, सुबोध और भावपूर्ण शैली में भयौ है ।
शिष्य देखल  विद्वान छथि ओ शिष्य कहाबथि छथि विनम्र गुरु हुनक सौभाग्य हमर ई ओ भेंटलथि इच्छा हुनक बनल छी माध्यमतरि जायब भरोस छैन्ह छी हमर प्रयासपरिणाम की ?
मानवीय बनो शीर्षक के अंतर्गत समग्रता और एकत्व के लिए मानव को एकाग्रता की उस चरम स्थिति को प्राप्त करना पड़ता है-जहां वह प्रकृति से एकाकार करता है ।
इन पर तकरीबन १३० अलग अलग किस्म की दवाओं के पड़ने वाले असर की पड़ताल की है .
दरअसल ऊ शुरुए से भावुक हिरदय के बेकती हलन ।
रस से भरी रसीली में, भौंरा घुर-फिर जाय ।
जब साम भेल तो एगो दैत्त हाहास कैले आयल आउ एगो पेड़ से फुल तोड़  के सुघाँ देलक ।
' ‘यह बात तो ठीक है लेकिन हम नहीं चहित कि हमरी खातिर कोई दूसर तकलीफ मा फँसि जाय ।
बहुत ही उम्‍दा, और इन शेरों के कारण ही काफिया बदलने की ग़लती को क्षमा किया जाता है ।
परन्तु चार पहिये के किसी भी वाहन को जब सीधी दिशा में चलाना हो तब तो सभी पहियों की गति एक समान होती .
इसके बाद आपको अगली पोस्ट की तरफ़ लिये चलता हूं .
जब सब के बचवन टेहटारू हो गेलन तो कड़वा सब के एक दिन एगो कुआँ पर ले गेल आउ कहलक कि जे ई कुआँ टप जायत ऊ सोरहो भईंस के दूध पीअत ।
आईए अब मै ललित शर्मा आपको आज की ब्लाग4वार्ता पर ले चलता हूँ .
ठलुआ आराम से थैली लेके अपना कुटिया में आ गइल अउरी थैली के एक तरफ रख के फिर आपन कुटिया के दुरुस्त करे लागल।
सुनतहीं  साप हनहनाइत पहुंच गेल ।
रामचेला कहले का हो बाबा , काहे उदासल बाड़ऽ , भईंसिया पाड़ा बियाइल बिया काऽ ।
लहका उहाँ पहुँच गेल आउ सेवाना पर दिलवर जान के फोटो देख के मुरुछित हो गेल ।
जब रात गिरल तो एक-एक करके सब जाय लगलन ।
ये कौनसी मिसाल आप सब बना रहे हैं .
ओह पर कुछ लोग बधाई आ कुछ लोग एह अवार्ड पर अचरजो जतावल ।
:- सुनो, सुनो, सुनो, जो सबके जन्मदिन को याद दिलाते हैं, जो अखबारों में छपे हुए ब्लॉग की सूचना सामने लाते हैं, जो ब्लॉगिंग की छुपी हुई ट्रिक्स बताते हैं, जो आने वाले कल की तस्वीर दिखाते हैं और जो ज्ञान विज्ञान की खबरों को हमें सुनाते हैं, उन श्री श्री श्री पाबला जी का आज जन्मदिन है ।
तनी दखिनो के लहर लूटि आव ऽ , तब तोहार आंखिन के पट्टर खुली।
आँखों में तैर रहे, सपने अनगिन ।
हिंया कोई दोसरेक न बना चुना देखि पावति है औ न कोई केरि लोक प्रसिद्धि ।
या ई काटत पुष्टिसम्एदाय के हिन्दी जगत के gयातिनामा विद्वान हव. डा. गोवद्ध ननाथ शक्ल ने 'श्री नाथ सेवा टमोदधि’ ग्रन्थ के बल्लभ वेस्नव सम्प्रदाय कों नसाईक्लोपीडिया कह रों हैं ।
पानी भरिनि तैकै सानी भूसा, लगौना लगाइनि औ गौ माता क्यार मुंह सोहरावति थोरी देर हुंवै खड़े रहैं ।
विद्यारानी के भक्ति काव्य की खास विसेसता है के जाके अंकुर कवयित्री की प्रारम्भ की रचनान में फूटबे लगे है ।
मनसा बाबा भीनक राम के चेला  रहनी ।
बिन दिनन में पीतलिया जी मोहन भैया कूं संग लैके डा. रामनन्द तिवारी के पास नये अखबार निकारबे की योजना पै विचार करिबे कूं आओ करते है ।
पर मैं कम समझो हो , नख सिख सौं मेरी रूचि ना भरी - फिर मैं पुराने कविन की पुस्तकन मैं सौं जो मोय अच्छे लगे बिनमें ते दो कवित्त रोज कन्ठ करवे लग गयौ ।
बाकिर अबकी के संजोग कुछ अइसन बनल बा कि ईसा मसीह के जनमस्थली बेथलहेम प सन्नाटा घेरले बा।
वजह 6- पहेली-वहेली जीतने के फेर में भी हमने बहुत टिप्पणी की ।
बाप-माय रो-कलप के संतोस  कर लेलन आउ बेटी कं दवा-दारू कराके भला-चंगा करा लेलन ।
सबसे पहिले देस की आम जनता खातिर, किसानन, मजदूरन खातिर, गाँव-गड़ा खातिर अच्छा-अच्छा जोजनन पर विचार कइले के ताक बा।
हाँ जरूर, लेकिन अतनी हाली काहे करति हौ ।
रउवा मैथिली पर नजर दउरा के देखीं त आपन सृजन के बजबजात जमीन के हकीकत लंगटे लउको।
[55] ग्रिश्का ओत्रेप्येव - दे॰ अध्याय-8, नोट-44 .
फिर घमंड़ी सिंह स्पीकर बने ।
चन्दावती का मीरा कि चिंता मा नीद न आयी रहै ।
बरगद बहुत बिसाल रहै,आसपास चिरैयन क दाना पीनी मिलि जाति रहै ।
लोगिन अप्पन-अप्पन घरे गेते गेल ।
औ अपने राम जी के बारेम का जानति हौ ?
स्कूल में वार्षिक उत्सव में मेरे गुरू जनन नै मौसौं सवैया छन्द उत्सब में 'वाये ।
लापरवाही वाले लमहे ओसारे की ख .
अब उनका उनके पिता तुल्य गुरूदेव मिलिगे रहैं ।
संगीत कौ हू मानव भावनान सौं सम्बंध है ।
ओकर मन कइल जे खोलि के कहि देव .
सत्रुसाल नंद के प्रताप की सुझल्ल देखौ, गरब गनीम बरगीन की दहति है ।
ऐसे में वहां से यात्रा की छवि भी वही आती है, जो नेताजी चाहें ।
पाँच बरिस पहिले वाला राहुल, श्वेता के राहुल.
पता नहीं जिंदगी को इतने रूखेपन से क्यों जीते हैं लोग .
गुसांई जी के सबदन में कविता कामिनी की तरियाँ कमनीय लगिबे लगै ।
ज़ूरिन के शाम तक ठीक समय पर पहुँच जाय के संभावना हलइ आउ तब हमन्हीं के मुक्त कर लेवे के भी ।
ई पैसा हम तोरा दे हिअउ ।
भेंट क के ई लोग आजुए लवटिओ आई।
एन्ने गोरी भी अप्पन पानी भरल घइला के कपार पर उठा के घरे ले गेल आउ मरद से बाबा जी के हाल सुनौलक ।
' 'बसि बहुति हुइगै,सकपहिता भरेक हुइगै' ‘अरे अउरु बीनेि लेव ।
तुम अम्मा हमरे इनसे बताय दिहेउ कि हम अपने मइके गयेन है ।
कार मां बैठि कै कालेज के गेट पर उतरती हौ,तुमका का मालूम जोन्हैया कै मील साइकिल खैचि कै इस्कूल आवत है ।
बहरसी बरफीला तूफान हलइ; हावा सायँ-सायँ करब करऽ हलइ, शटर हिल आउ बज रहले हल; सब कुछ ओकरा खतरा आउ दुखद पूर्वलक्षण (शकुन) लगलइ ।
रउरा अपना के हिन्दू कहल बानी त रउआ हिन्दू हईं.
कहत है-बिटेवन का पढ़ाय के का कोई ?
ब्रज में सावन कौ अनौखौ ही आनंद है ।
जाके कहलक कि बेटी उठऽ नऽ ।