kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
अब तुमहें बताओं कि इनका कुछ पानी सानी पियावैक चही कि आजुइ इनका अधमरे कै लेई ।
सब चुपचास अपनी बर्थ पर बैठे हुए, बस उनका 10 वर्षीय पुत्र ही शैतानी कर रहा था ।
वुइ समझि गयी रहैं कि उनके प्राननाथ उनहिन के परेम के बसीभूत हैं यही मारे बिना कुछ कहे देर तके बइठ हैं ।
पता लगा, दाऊ भोलाप्रसाद वर्मा यानि वह दानवीर, जिसने कोई 80 साल पहले, छुईखदान बाड़ा कहलाने वाले क्षेत्र का 28 हजार वर्गफुट हिस्सा खरीद कर दान किया था, यह भवन छत्तीसगढ़ की अस्मिता से जुड़े मुद्‌दों सहित राज्य आंदोलन-बैठकों के प्रमुख केन्द्रों में एक रहा है ।
ऊ लड़का बनल लड़की कमछेया  के फूल लेवे के सर्त पर सादी कर लेलल आउ फिन कमछेया के फूल आउ चिरई ला आगे बढ़ल ।
रातीखान चिखुरी का कइने की एकहक के निनानबे को सिक्का एगो गठरी में बाँधी के, अपनी मलिकाइन की साथे जा के, धीरे से रमायन की घरवा में फेंकी देहने।
तुरत फाँसी के हुकुम देवे ला सोचलन ।
सैयद बड़े ओलिया रे बाबा औलिया रे ।
आज हूं प्रज बासीन के गाये भये रसिया कै बोलन में कृस्न कन्हैया को सुर मिल्यौ सौ दीख परै है ।
)हमरा तो कुच्छो नयँ देखाय दे हके, सिवाय उज्जर स्तेप (घास के विशाल मैदान) आउ साफ आकाश के ।
हँ भाई बाबा रुकुमदेव जमनी पर आ गइल रहनें अउर उनकर खेल खतम हो गइल रहे ।
तहाँ ते लालबाग पधारे हैं ।
जा प्रकार शासकन के राजनीति और कानूनी शब्द जन मानस में स्वतः ही उतरिबे लगे ।
तहाँ श्री मथुरानाथ जी को मन्दिर है ।
इहां सादी  में देरी होवे लगल तो ऊ कमनजर के देखे कहलक ।
बड्डी पढ़ल-लिक्खल हे, दू हजार महिना के नौकरी छोड़ के आएल हे ।
अगर एक भी पंक्ति आपको अपने आप से जुड़ी हुई लगे तो समझूँगी .
बच्चों की सेहत के लिए कैसी है मुंबई ?
सेकूलर कहलाने वाले राजनीतिक दल तो इस मुद्दे पर सीधे चुप्पी साध गये हैं ।
धीरे सेनी कहिनि, आचार्य गुरू जी, हमारि गुरू जी हमरी खातिरि जब अयोध्या जी मां तमाम अशांति झेले रहैं तौ फिरि अब कितना हमसे ऊबे होइहैं ।
से चलिअइ बुढ़िवा से कह देवे ।
हत्यारे हैं हाकिम आप बने, अरु सासन है गयौ पगु महा ।
खानो-खरची तो जुम्मे के चाही ।
झाड़ी अतना झंखाड़ बा की ओमे आदमी खड़े-खड़े लुका जाई त बाहर से ना बुझाई।
उ अदमी बिना डेरइले ओ परेत से कहलसि की आजु हमनी जान तोहई के पकाइब जा।
जाबै 'हरि' या ब्रजवानी पै, बलि-बलि सौ-सौ बार ।
1981 में चश्मे बद्दूर से कैरियर की शुरुआत करने वाले वासवानी ने कॉमेडी फिल्म  .
नन्ददास तुम ज्यादा झूठ बोलि कैंहा इनकी बहुत बड़ाई करिहौ तौ जानि लियौ तुमहूं कुछ प्रसाद लै ल्याहौ हाँ ।
ता पाछैं नायक सौं सम्बन्धन के आधार पै नामकरन करे गये ।
विज्ञान अरु मानव ज्ञान के विकास के कारन व्यक्ति - व्यक्ति में मोलतोल की दहेज की गहित ब्यावस्था समाप्त है जानी चइयै ।
ई विचार कि अब आखिरी तुरी अपन परिवार के बीच दिन बिताब करऽ हइ, ओकर दिल बैठल जाब करऽ हलइ ।
तुम देखि लिहेउ गंगाराम भाई ।
आखिर नारी-शिक्षा, सशक्तीकरण कासँगहीं समाज नारी का प्रति सम्मान के भाव, समानता के भाव कब अंगीकार करी?
[51] कन्हा पर डालल नीला रिब्बन - संत अन्द्रेय के और्डर (पदक), जे प्योत्र महान द्वारा 1698 में स्थापित, रूस में शौर्य के उच्चतम पदक हलइ, जे कन्हा के दहिना दने हलका नीला रिब्बन पर लगावल जा हलइ ।
-भुइं पर लोटि-लोटि कै सब बारन मां मिट्टी भरि लाई है हरामिन ।
काहें की बाति बनावे वालन के इ पता बा की असली बात, सही बात बताइब त केहू धेयान ना दी, ए से बात बना के ही परोसल ठीक बा।
नवसृजित राज्य ने अपने रास्ते में कई उतार-चढाव देखे ।
बरखा की दिन में मड़ई जगहि-जगहि से चुवे लागे अउर ए परिवार के पूरा राति जागि के बितावे के परे।
दो घंटे चला यह प्रोग्राम (कलर्स ) पर अपने आप में बेमिसाल था .
पी पी छिन छिन मोद बढ़ावे ।
बाबू, अधिकारी लोगन की आगे गिड़गिड़ाए के बा, जइसे की उ लोग एहसान करता।
आदिम समाज से आज तक, मनुष्य ने जादू-टोना, झाड़-फूंक, तंत्र-मंत्र, षोडशोपचार-कर्मकाण्‍ड, ज्योतिष-सामुद्रिक, मुखाकृति-हस्तलिपि और बॉडी लैंग्‍वेज जैसे कितने रास्ते खोजे, जो कमोबेश परामर्शदाता की आवश्यकता पूर्ति का माध्यम बने हैं ।
कहावत अरु मुहावरेन कौ प्रयोग करकै आधुनिक समस्यान मै लिखौ जा सकै ।
हमन्हीं के कर्तव्य अंतिम साँस तक किला के रक्षा करना हइ; एकरा बारे आउ कुछ बोले के नयँ हइ ।
भीतर पुजारी याक रहैं, जी याक तिपाई पर पहुड़े औघानिनि रहै कि तबहें याक व्यापारी लागति रहैं, तांगा मैंहा खनमन करति आय पहुंचे तौ चाप सुनिकै पुजारी झट से आंखी खोलिनि औ दौरि कैंहा उनका समान उठावैम मदिद करै लागि, आओ यजमान, अइसी भीतर वाले कक्ष मां चलौ, अउर कहौ आवैम कौनौ परेशानी तौ नाई भै ?
उनहें हमरे जीवन केरि दिशा दयाहैं ।
ज्यामें ब्रज अचर तौ ब्रजभाषा की जनम स्थान ई है ।
जैसे सवाल का दो तरह से असर होता है, एक तो सवाल में छिपी चुनौती स्‍वीकार कर जवाब में अक्‍सर काम की जानकारियां मिल जाती हैं और साथ ही ग्रामवासी पुरावशेषों, विशिष्‍टता की ओर अधिक ध्‍यान देने लगते हैं ।
जानति हौ अब तक बड़े बाबा होती तौ हिंया घंटी ।
ऊ, बुतरुअन से पकड़ लेल गेल जानवर नियन, चारो दने नजर दौड़इलकइ ।
परि बिधिना नें रूप दै कें और सब तौ रोकि लीनों ।
पड़ी के माने लरकोर होवऽ हे !
जाय डटी रनक्षेत्र में, तदपि न मानी हार ।
आइये, उनके निर्णय में उनकी मदद करें ।
पर हँसी आवेले उनकी पर, जब 3सरा महला पर खड़ा रहि के लिफ्ट के इंतजार करेने।
दूसरका संस्करण के नाते एहमें श्रेष्ठ साहित्यकारन से ले के विद्वतजन लोग के टिप्पणियो पढ़े के मिलल बा ।
इहाँके उमिरि आठ बरिस मानल गइल बा ।
साल के राशिफल , ज्योतिष आ वास्तु , वैभव नाथ शर्मा , मेष , पिछला साल के उतार चढ़ाव का बाद अब खराब दिन बीत चुकल बा ।
आजकल आप किसी दुकान में या कार्यालय में नीति वचन के रूप में लिख़ा देख सकते हैं .
तुँहनी साँझ के झुमर गएबें, अरमना करबें, हिंआ सास-पुतोह के महभारत सुरु होतउ ।
कोई पढ़ताहर न भेंटतइ त अपने गोरी उचटाऽ देतउ ।
त खुद्दे पढ़े के किरपा करऽ कि मालिक हमरा बारे की लिक्खऽ हथुन - खुद्दे देख लेबहो कि हम कइसे तोरा बारे रिपोर्ट कइलियो ।
राजकुमारी कहलन कि एक दिन हम कहली कि आज तलक कई दिन से साथे सुतली  बाकि बोलचाल न भेल हे , से मालूम पड़इत हे कि हमरा नीच के संग सादी हो गेल हे ।
साथे रहते-रहते दूनो में इयारी हो गेलै ।
संस्था के अध्यक्ष दिनेश्वर प्रसाद सिंह दिनेश जी डॉ शाहाबादी जी के व्यक्तित्व आ कृतित्व पर प्रकाश डालत उनकर संक्षिप्त जीवन परिचय लोगन का बीच रखलीं।
आऔ अब चलैं बरसाने कूं जहां पै लट्ठमार होरी है रही है - फगनौटे कौ रंगींलौ मौसम है - बरसाने की रंगीली गली माँहि रसभरी होरी है रई है ।
गोबरधन काका के आंखि डबडबा गइली स।
बाबा तौ ब्रह्म ग्यानी हे ।
बानगी सरूप शब्दन की पहचान या तरियाँ है - क-तत्सम शब्दावली- शतदल में तत्सम शब्दन कौ प्रयोग बिना काट छाँट किए ज्यों की त्यों भयौ दीख परै ।
ये औरंगजेब के दरबार मेंऊ रहे ।
नन्ददास उनका खुरक्यायिनि, तुलसीदास का बैठि मनै मन गुनि रहे हौ ?
यामें दोहा, सोरठा, कुंडलिया, पद्धरि, रोला,  उल्लाला, छप्पय आदि प्रमुख हैं ।
आज यक्ष की ई आराधना ‘‘जर्खया' के लोक देवता के रूप में ब्रज के कई गामन में प्रचलित है अरु आगरा-भरतपुर राजमार्ग पै स्थित नोह गाम में सात या आठ फुट की बिसाल खण्डित सी प्रतिमा कू आजऊ गाम बासी सैढ़ मैया के रूप में माने है अरु सीतला अष्टमी कू विधिवत् बाकी पूजा करे हैं ।
अभी के लिए इतना ही .खुदा हाफ़िज़ .
इहाँ के गीत आ गायकी में मन लागत रहे.
भाखा अउर संस्क्रिती कवनो भी समाज, देस के बाहक होले, दरपन होले, सान होले, सोवाभिमान होले अरे जीवन के अधार होले।
यद्यपि यासौं साहित्यिक-भाषा कौ रूप मूल लोक-भाषा सौं दूर हैबे लग्यौ तथापि विद्वानन नैं लिखबे और बोलबे की भाषान में भेद कूँ सामान्य रूप सौं मान्यता दई है ।
कितनी मुश्किल से हम गांव केरी प्रायमरी पाठसाला से पांचवा पास कै लिहेन ।
चौधरी साहेब भनभनात भये पानी पीके लोटिया भुइं पर धरत-धरत जइसे दै मारिन ।
हिन्दी ब्लोगिंग कमोबेश एक परिवार की तरह है, हम लोगों के सुख-दुःख में भी शामिल होते हैं, मौज में भी और थोड़ी मीठी-मीठी खिचाईं भी कर लेते हैं .
आँख उठा के देखऽ हथ, बुचकुनमा खड़ी हे ।
अबहीं तो हमरा हिंआ रहहीं ला न हे, आजे नताइत जाइत ही ।
गरम जवानी''कच्ची कली' से ले के "पहिलकी रात', 'वासना की रात जइसन ओकर नाम किशोर उमिर के लड़कन के खुब खींचे,  लगभग उहे हाल भोजपुरी सिनैमा के हो गइल बा ।
ऊंदरा यूं काम आया हाथियां रै .
एक और छोटी बहन है , देखो उसकी मौत उसे यहाँ खींच लाई , ५ मिनट का ही रास्ता बचाथा, होनी को कौन टाल सकता है , पता नही क्या-क्या सोचा होगा उसने !
ऊ सोचलकइ आउ तेजी से अंदर गेलइ .
याही क्रम में श्री रमेश स्वामी मारे गए ।
या कारण ब्रज में सम्पूर्ण भारत के लोग आते रहे और ब्रज के लोग सम्पूर्ण भारत में जाते रहे , " झारखण्ड में आप विराजे बिन्द्रावन के बासी " यह उक्ति बिहार के झारखण्ड में आज हू प्रचलित है ।
मेरी भी सुन लो - यह पंक्तियाँ एक प्रयास है गर्भ में पल रहे स्त्री भ्रूण के मन की बात को कहने का -  बहुत अनिश्चित मेरा भाग दुर्भाग से गहरा नाता है यूं तो दुनिया मुझ से चलती मुझ पर ही खंजर चल जाता है माँ बचा ले मुझको तेरी .
' फूलमती छोटकउनू के रोल मा रहै,बोली, ‘हाँ दादा अबहे पता करित है ।
सांसद जी के  सरकार के । ना ना ना ।
ई कमी के पूर्ति खातिर एकर यूनिकोड वर्सन 21 अप्रैल 2016 से शुरू कइल जा रहले ह ।
जउन दिन बाबा बरजोरी हमरा एकर हाँथ धरौलन तउने दिन से हम्मर सुभाव बिगड़ गेल ।
बारह  तुलसीदास अपने मित्र नन्ददास के साथे उनके गांव देश ब्रजभूमि चले ।
आउ बोललूँ, इमिल्यान इल्यिच, ई अवकाश के बखत दुन्नु के मिलके पीयल जाय ।
वहां की एक धार्मिक अदालत ने एक कुत्ते को मौत की सजा सुनाई है ।
सन्त लोगन क सबसे प्रिय प्रतीक दामपत्य भाव रहल ।
दूनौ जनेन कैंहा आवति देखिनि तौ लपकि आये ।
बीरा इनारे भइल गोड़ लगलन, 'पायँ लागी बाबा!' चउधुर कुछ कहितन एकरा पहिलहीं पनवा बल्टी लेले निहुर गइल, 'ल पियऽ!' बीरा फेरु पानी पिए लगलन .
एक बार नाय हजार बार बताय चुकै हन ।
रोम - रोम खिल रयौ हो इनको ।
आकाशवाणी माध्यम से ब्राह्मण सचेत होइगे औ होनहारी द्याखौ कि निर्दोष राजा भानुप्रताप उइ तमाम ब्राह्मणन के कोप के शिकार उनकी श्राप से ग्रस्त होइगे, हे राजन तुम हमार धर्म भ्रष्ट कीन चहेउ ।
आप भले निरंतर ,लिखें सुमन सा खिलें ,साथ में चिठ्ठा -वीर और बिना बघनखे धारे चिठ्ठा -धीर दिखें .
अचानक पुगाचोव हमरा दने मुड़के हमर विचार शृंखला के ई प्रश्न से भंग कर देलकइ - अत्र उच्चकुलीन, कइसन सोच में पड़े के किरपा कइलहो ?
मैंने अपनी दोस्‍ती का हाथ तत्‍काल ही बढ़ा दिया ।
मोय जेल के मार्ग में गिर्राज सिंह नैं बतलायौ कै मेरे अलावा 5 और नेता हैं ।
कवि यह भी कहता है- (52) हां, मैं विशेषज्ञ नहीं पर, जीवन का हठी विद्यार्थी अवश्य हूँ !
नऽ तो हम एकरा अप्पन स्कूल से निकाल देवउ !
वह पान की दुकान के आरंभिक कामों में राधे की मदद करता है ।
सासू छिनरिओ रे जोग कइली,मन बेगी ले काहे ना आइली।
अभी हे दे ले हमनी के, अपना माई-भाषा में लिखत पढ़त, कुछ हिन्दियाइन लोग का उपेक्षा-तिरस्कार का बावजूद ईहे बूझत रहनी कि सब मिला के एक्के हवे ।
हाँ , आलोचकन की मौंह बन्द करिबे के का जै सम-सामयिक बिसन पै खूब लिखी जा सकै चुटीली और सशक्त व्यग के रूप में ।
निम्मन स्वास्थ्य के कामना, भाय ।
जि सत्य है कै ब्रजभाषा गद्य की मूल शब्दावली तद्भव शब्दन की होयगी परि इनमें हू एक छेत्र तक सीमित, अप्रचलित और दुरूह शब्द व्यापक हित में उपयोगी नाँय हुंगे ।
जंगल जानवर और आदमी एक उत्तरोत्तर विकास यात्रा है .
‘ जब हिंया तुमरे दुआरे कच्चा गलियार रहै तबते देखिति है तुमरे छपरा तरे बजारवालेन मा कहाँ-कहाँ के राहगीर मजमा लगावति आँय ।
त्यारे कूकरा कोऊर् आब भगत करते रहिंगे ।
वार्षिक हिंदी ब्लॉग विश्लेषण-२०१० (भाग-१६) :- आभार आपका !
मुल उइ हमहेंक कलंकी औ अभागा मानि लिहिनि औ अपनी नौकरानी केरे हांथेम सौंपि हमार हमेशा खातिरि त्याग कै दिहिनि हमारि पिता ।
पीतलिया जी की नवसर्जित रचना ' ससुरार सतक ' ने लोकप्रियता की सिगरी पार तोर डारी है ।
बुढ़िया जहसहीं खाय ला मुंह खोललक तइसहीं मुँह पर एक थप्पड़  मारलक तऽ ओकर एक साथी निकलल ।
हे सुन्दर शरीर सबे सरस मैं फीकी है ।
कोऊ आगे पीछेऊ देव बाबाए पूजि लेइ ।
‘‘जिस समय महाराणा प्रताप स्वर्गवासी हो गये थे ।
शायद, कोय अइसन हरक्कत करे के चलते, जे गार्ड सेना के अफसर के शोभा नयँ दे हइ, अथक प्रश्नकर्ता बात जारी रखलकइ ।
नयँ, काउंट एतराज कइलथिन, हम सब कुछ बतइबइ; इनका मालुम हइ कि हम कइसे इनकर मित्र के अपमानित कइलिए हल - अब इनका जन्ने देल जाय कि सिल्वियो हमरा से कइसे बदला लेलकइ ।
माई, उनहेंन के कारण अत्ती देर भै ।
अब तो मौत को भी मैं तेरे संग ही गले लगाऊंगी - मुहब्बत का जब दौर चलेगा तेरी आँखों में बस जाऊंगी !
एहनी के खोना नदी के पानी में नाँचे लगल तो लड़का तरफ ओलन पूछलन कि तोर खोना पानी में नाचइत हे ।
आकांक्षा है, हिंयै शिवजी की ई नगरी मैंहा, गंगा मइया केरी गोदी मैंहा अन्तिम सांस लै कै ई जग से विदा लै पाई ।
आजु जीवन के हर क्षेत्र में लउकत ह्रास के देखत साहित्यकारन प सजग आ सचेत होखे के बड़हन जिम्मेदारी बा ।
इ उहे भारत ह जब पाप, दुस्तता बहुते बढ़ि जाला, पानी सिर की ऊपर से बहे लागेला त अधरम के नास क के धरम के स्थापना क देला।
क़ानून अपनी जगह है बबुआ बदलाव अपनी जगह ।
मासिक मुफ्त डोमेन नेम दिए जाने के क्रम में सितम्बर 2011 के लिए प्रविष्ठियां मांगी गयी थी ।
बोल, तोरा खइअऊ कि तोरमेहररुआ के,कि तोर बेटा के खइअऊकि भर कोठी चाउर भूसा कर दिअऊ ?
इसमें संदेह नही कि प्राचीन भारत में प्रजातंत्र राज्य भी थे ।
अपनहूँ गाँव-जवार में अबकी रिस्ता-नाता के निकहा लोग बाहर देस-दुनिया से आ रहल बा।
लेकिन सन् 1775 में ऊ पुगाचोव के पकड़के रूसी लोग के समर्पित कर देलकइ - ई वचन पर कि ओकरा क्षमा कर देल जइतइ आउ एक लाख रूबल पुरस्कार के रूप में देल जइतइ ।
बेचारा मर्द… कब आयेगा हैप्पी मैन्स डे .
पाक बना नापाक अगर, हम नामो-निशाँ मिटायेंगे .
राष्ट्र-गौरव आउ सम्राट् के प्रति प्यार के भावना के हम सब कइसन सर्वसम्मति से जोड़ देते जा हलिअइ !
बू कछू सरमायौ पैसा लिये अरु टिकिट सरकायौ ।
)हम गोली चलइलिअइ, काउंट बात जारी रखलथिन, आउ भगमान के किरपा से हमर निशाना चूक गेलइ; तब सिल्वियो .
भोजपुरिया समाज के जवन सभले बेसी सुघर परम्परा रहे , ओकरा के संयुक्त पलिवार के रूप मे जानल जात रहे ।
वादियों के पीछे ही कहीं आफताब खोया है .
जब ज्ञान के सोता में गोता लगावे लगनी तब पता चलल कि किरिबाती लगभग तीस से अधिका छोटबड़ द्वीपन के समूह आ एगो उठल प्रवाल के द्वीप से बनल देश ह ।
:- वो रोज रोज की बातें वो ख़ामोशी को खुरचना !
इंग्लैण्ड वाले मुझे सम्मानित करते हैं .
एही भरमार से भोजपुरी लेखन के प्रवृति आ धारा भरमाए लागल बा.
हाइकु पढ़ला के बाद आजु के हाइकु-प्रकृति के धेयान आ गउवे.
वसुदेव जी बा घनी अंधेरी बरसाती रात में भगवान कृष्ण क्ल सूप में रखकै उफनती जसुना कू पैदर ही पार करकै गोकुल लाये और वहाँ नन्द जी की स्त्री जसोदा जी के पास पलंग पै कृष्ण भगवान कू लिटा दियौ और जसोदा की कन्या योगमाया कू लै कै मथुरा चले आये ।
उन्होंने कहा कि श्री खण्डेलवाल के गीत वास्तव में अंधेरी रात का सूरज ही हैं क्योंकि वे क्लांत मानव मन को प्रकाश की ओर ले जाने का कार्य करते हैं ।
आरा से जितराम पाठक बहुते दमखम का संगे सन् १९६४ ई में भोजपुरी साहित्य निकललें ।
विशुद्ध साहित्य हमारा कुछ उस एलिट खेल की तरह है जिसमें कुछ सुसज्जित लोग खेलते हैं अपने ही खेमे में बजाते हैं ताली एक दूसरे के लिए ही पीछे चलते हैं लगवाना है आर.ओ. तो ज़रा इधर नज़र मारो
ओहू दिन त ओइसहीं जागल रहे जगदीशपुर बाकिर देखते-देखते कोहराम मच गइल रहे।
ओह लोग भीरी काहे नइखे लोग जात ?
आउ हियाँ परी, ऊ आगू बोललथिन, अपने सब के देखे लायक कुछ नयँ हइ ।
पहिले तुरी ऊ ई बात से खुश होलथिन, चाहे अइसन देखावे के प्रयास कइलथिन; दोसरा तुरी - हमरा पर गोसाऽ गेलथिन, तेसरा तुरी - ग्रुशनित्स्की पर ।
घास फूस क्यार एक बड़ा क्यार दोपलिया छपरानुमा पंडाल बनवाइनि रहैं तुलसीराम अपने तुलसी दास बाबा केरी कथा अनुष्ठान खातिरि ।
बीच-बीच मां बिजुरी चमकै औ तैकै बादर गड़गड़ाय उठै ।
आई. वी. प्लस, जागरूक बनो नागरिक ।
है विनती यही दयालु की, रहै न जड प्रभु खेद की ।
प्रसंगवस एक बात मोय और याद आय रही है ।
आगे बढ़ऽ ही तो देखऽ ही अंगरेज आउ अंगरेजिन के एगो उमिरदराज जोड़ी, सूट-बूट-हैट पहिरले फोकचा खा रहलन हे ।
गुरूजी के हृदय ते निकरी गोकुल के प्रेम की जि कहानी नेह के अंसुवान ते भरी भई है ।
ये बंदिश केवल एक ही शेर के लिये है ।
म्याऊं के सर-ताज, सिंह का डॉग दौर है ।
रोहतास जिला के राजपुर इलाका के सिमराडीह गांव में एगो छात्र के कुछ अपराधी गोली मार के मुआ दिहले ।
आखिर हम ओकरा कहलिअइ - अच्छऽ, अच्छऽ, सावेलिच !
एतनो कहे में की हम हे जगहिया के हई, हमार हई गाँव हवे।
पूजा के उद्देश्य-मोहन, सम्मोहन मारन उच्चाटन आ वशीकरण के सिद्धि में टोना आ टोटरम में महत्वपूर्ण भूमिका होला।
एतना सुनके राजा के एँड़ी के लहर कपार पर चढ़ गेल ।
जदी समय के जरूरत ना होईत त कम से कम गुजरात अवुरी झारखंड में नीतीश कुमार के राग जरूर सुनाई दिहीत।
इस अवसर परमेरी जीवन संगिनीश्रीमती अमर भारती के स्वर में !
घर के सीकरी खोलले त चारो ओर अन्हरिया पटुआइल रहे।
ओहनी ऊ कुटनी बुढ़िया भिरू धुआँ देखलन ।
गोरखिया कहलक कि ‘ए बघवा भइया, हम कोंकड़ा रोटी खा के अयले हियो !
तो बस, उम्मीद की डोर ही थी कि कभी ऑटो में, कभी भाई के साथ मोटरसाइकिल पर, कभी एक दोस्त के साथ घूम-घूमकर नौकरी की लिए अर्ज़ियां डाल दी थीं बैंगलोर में ।
हैं व ह गोरे अग केवल बोलें अति तीखी है ।
या लिएँ ब्रजभाषा के उत्कर्ष काल-सोलहवीं सताब्दी सौं ही ब्रजभाषा गद्य के विविध उदाहरण दिखाई दैबे लगें हैं ।
थोड़े देर में जब वजीर के बेटा के नीन दूटल  तऽ ऊ उठके चल गेल आउ ओकर हाथ के अंगुठी पलंग पर गिर गेल ।
किसी और के पास इसका जबाव नहीं होगा, लेकिन अगर मध्य प्रदेश के खरगौन जिले के पथराड़ गांव के लोगों से बात करेंगे, तो आपको इसका जवाब मिलेगा और वह भी हां में ।
एक तरफ मीठी जुबां तो ,दूसरी जानिब यहाँ , सोये सत्याग्रहियों पर,लाठी चली चलती रही ।
इनके मुख्य रूप सौं दो परिवर्तित प्रयोग मिलबे लगे ।
मूषक-मोदक तुमको प्यारे,विपदाओं को टारनहारे,निर्बल के तुम सदा सहायक !
एतना  कहके ठकठकिया चल आयल ।
मगध की लोककथाएँ : संचयनसम्पादक - डॉ० राम प्रसाद सिंहप्रथम संस्करण - १६ अप्रैल १९९७ ई०प्रकाशक - मगही अकादमी, मगही लोक, तूतवाड़ी, गया4 .
लँउडे लपारिन ते का बात करती हौ ?
ह से तोड़े ला मारऽ आउ दहिना हाय से लोक लऽ ।
गड़ेरियन के सब उपाय निष्फल भेल ।
ग्रीष्‍म्कालीन मुशायरा जिसमें कि अब मुरक्‍कब बहरों से शुरूआत हो ।
मगर उससे पूर्व ख़ुद को प्रेममय बना लेने की जरुरत है .
ओती घड़ी महात्मा कहावऽ हलन-‘मनस्येकम् वचस्येकम् कर्मव्येकम् जहात्मना' आउ आझ, आझ जो गाँधी रहतन हल तो उनको नयका पढ़ाई ।
अब देखीं, रउआँ बैंक में खाता खोलनीं।
धीरेधीरे पटना विश्वविद्यालय मगध विश्वविद्यालय कामेश्वर सिंह दरभंगा संस्कृत विश्वविद्यालय आ देवघर हिन्दी विद्यापीठ जइसन शिक्षा संस्थान भोजपुरी के चाहे त विषय के रूप में चाहे एक पत्र का रूप में शामिल कर के अकादमिक मान्यता के विस्तार दिहलस ।
उनका तौ अपने पिता केरी गोचर भूमि वाला टेपरा कहां रहैं, यहौ नाई मालूम ।
ओकर पासपोर्ट से मालूम पड़लइ कि ऊ एगो रिटायर कइल सैनिक हलइ ।
सत्य बल देब दम्भ  इनके प ग में ।
मोय या विसे में पतौ नाँय कै सुधाकर पांडे ने मोहन भैया के या प्रयास की सोमनाथ ग्रथावली में स्वीकारोक्ति करी या नाय ।
तब तक चेलवा भी हमर दिलवरजान मुझे जूती खोजन को कह गई ।
दिलबरजान सोलह सौ परी के मेंठ हलक  से ओकर मुरत जे देखय से मोहा जाथ ।
माता यशोदा निज  लेके, बेठी प्रसन्ना सुत दूध पाती ।
बात जारी रखथिन; हम बाद में बतइबइ .
राजा जी कहलथिन कि ले जाय ने रे ओकरा हम की करबै ?
ब्रजभाषा अरू राजस्थानी कौ तौ तालमेल बैठो बैठायौ है ।
” कुंता बोली ,'अइसे टेम मा खाना पीना न छोड़ेव द्याँह कमजोर हुइ जायी तो फिर कैसे लड़िहौ ?
उसने कहा था , कहते हैं पंडित चंद्रधर शर्मा गुलेरी की इस अमर कहानी का दुनिया की तकरीबन सभी प्रमुख भाषाओं में तर्जुमा हो चुका है और इसके बगैर प्रेम कथाओं का कोई भी संग्रह अधूरा है ।
बर्नाड शा को एक ही अक्षर से कविताएं लिखने की सनक थी |
हमन्हीं गरमजोशी के साथ आउ तहे दिल से एक दोसरा के चुमलिअइ - आउ ई तरह हमन्हीं दुन्नु के बीच सब कुछ तय हो गेलइ ।
संयोग ओकरा धौड़धूप से बचा देलकइ ।
दू दिन बाद जइसीं बाहर निकसके काउंटेस के साथ करेता (घोड़ागाड़ी) में बैठे लगी जा रहले हल, ऊ फेर से ओकरा देखलकइ ।
ये चालाक लोग अपने हितों के लिए नब्बे फीसदी आबादी के सीधेपन का फायदा उठाते हैं ।
एतना रात बीते तक काहे टहल रहले हें ?
इसके लिए चप्पे -चप्पे पर प्रामाणिक कीमती वैज्ञानिक यन्त्र लगाए जायेंगे ।
'तारीफ कि बात द्याखौ कि अब फूलमती,औ सिवपरसाद केरि दुलहिन सबकी सब मीरा के साथ हुइ गयी रहैं ।
उनका जू भूंख से छटपटाति रहै ।
ओही रतबा ऊ हम्मर असरा में मुँह में एक्को दाना खुद्दियो डालवो नञ कइलक हल ।
लेकिन स्टारडम अपने साथ कई श्राप लिए चलता है और आसान नहीं किरदारों के झुरमुट में, फ़रेबी चेहरों को जीते हुए अपना कोई भी असली चेहरा बचाए रखना ।
ठग के बेटी के साथ साँढ़नी पर भागात  लाल बीच जंगल में जा के ओकर छाती पर सवार होके तलवार से मार देलन ।
कल को कोई संविधानिक संस्था इसमें भी पेंच निकाल देगी .
हमरा बाँह के सहारा देल हलइ ।
हमरे बचपन की ऊ सुहानी यादैं सब हवा होय गयीं ।
हम मारिया इवानोव्ना दने तकलिअइ; ऊ शरम से बिलकुल लाल हो गेले हल आउ लोरो ओकर प्लेट में ढुलक पड़ले हल ।
हम पादरी के घर लौट गेलिअइ ।
जे लोग दस -दस गो गाड़ी रखले बा, ओकरा में एगो-दुई गों के इस्तेमाल करेला, बाकिर गाड़ी के रोज ओकर धुलइया डोला, ओकरा में सालो भर पानी लागेला तो ओकरा के ले के तो कब्बो कुछ केहू बोलत नइखी सुनले हम!
पूरा पढ़िए इस्लामी आतंकवाद के चलते तीसरे विश्वयुद्ध का खतरा लेकिन हिंदू नहीं लड़ेंगे जंगः ।
देशदुनिया शनिचर  मार्च के खबर आखिर उहे भइल जवन पहिले से तय रहुवे।
आउ श्रीमान, हमरा साथ एगो घटना घट्टल हल जेकरा में एगो ईमानदार चोर से पाला पड़ल हल ।
आज समापन हो रहा है नये साल के तरही मुशायरे का ।
बर्मा जी उनके अपना पेंशन के स्थिति बता देहले।
मोहन भैया ने बाकी सहज इलाज कर दीनौ ।
[40]तूँ हमन्हीं के सम्राट् नयँ, इवान इग्नातिच उत्तर देलकइ, अपन कप्तान के शब्द दोहरइते ।
कृष्ण कड ध्र व जी को मन्दिर मनोहर है, शिव स्थल कुण्ड सामै बैठक प्रभु राजे हैं ।
दोसरे इनके अभिन्न मीत रहे औ हर तरह से सहायक रहे, जमींदार टोडर केरे असमय स्वर्ग सिधारे सेनी तुलसीदास कैंहा बड़ा धक्का लाग, फिरि तुलसीदासौ तौ पुरनिया होइगे ।
इलेक्सन भवा और गजरानी देबी भारी बहुमत से जीति गयीं ।
याते शतदल की भाषा समीक्षा की कसौटी पै खरी उतरी दीख परै ।
तब मिश्र जी ने मेरे पांम पकड़नो चाहो मैंनें रोक दिये ।
दुर्घटनावश बनी परिस्थितियों के चलते अंधविश्वास कह कर तिरस्कार योग्य मान लिये जाने से अक्‍सर इसके पीछे अनवरत गतिमान व्यवस्था ओझल रह जाती है ।
हमनी तो अइलिवऽ, कमेसरा, बलमा, भोलवा आउ हम ।
ईश्वर भी इनकर स्वास्थ्य के परीक्षा लेड़ते रहऽ हथि ।
ताकौ जल बछरा पीबते यह कोट वन की लीला है ।
कोई गांव में एगो राजा के एके गो बेटा हल ।
ओकर स्मृति माशा लगी पवित्र लगऽ हलइ; कम से कम ऊ सब कुछ संजोगले हलइ, जे ओकरा आद करे में सहायता कर सकऽ हलइ; ओकर कभी पढ़ल पुस्तक, ओकर चित्रांकन, माशा लगी ओकर नकल कइल संगीत के स्वर आउ कविता ।
कानून के फैसलो आ गइल की बटला हाउस मुठभेड़ में शक के कवनो गुंजाइस नइखे ओकरी बादो कुछ नेता लोग समुदाय विसेस में संदेह के बीज बोवे में लागल बा।
का गलती रहे हमार, कवन गुनाह कइले रहनी हम, जे तू हमरा से मिले बिना, बिना बतियवले चुप-चाप हमेशा-हमेशा खातिर कानपुर छोड़ दिहलऽ.
नानी से उस दिन बात हो रही थी, तो बताया कि वह यदि पढ़ी लिखी होती और अपनी बेटी का पता मालूम होता तो कुछ इस तरह का पत्र उसे लिखती ।
देखें एक उदाहरन ‘जा सृष्टि में जितेक प्रानी है बिनमें गौ की प्रथम स्थान है ।
सिद्ध हाथन से ही छुआ जात है ।
लेकिन ये दीवानगी मीडिया ने पैदा की है ये भी ठीक नहीं है ।
इहवा एगो अउर बात बा की भारत कुछ अईसनो भाखा बडिसन जवन सीधे संस्कृत से नईखी निकलल सन ओही लेखा जईसे बाबा होल ओकरा बाद बाउजी होल ओकरा बाद बेटा/बेटी होल।
आज के वैज्ञानिक विकासात्मक परिवेश में हू लोक कलान के माध्यम सौं विज्ञान कौ प्रचार - प्रसार कियौ जा रह्यौ है ।
अइसन निशान हलइ पुगाचोव के छोड़ल !
पर्यटन, सूचना प्रौद्यौगिकी, विधि विज्ञान, इतिहास, भूगोल, अर्थशास्त्र, रक्षा ते संबंधित छिटपुट छिंटान कूँ छोड़ कैं बिनके विस्तृत क्षेत्र अछूते परे हैं ।
हमारी तीन करीबी लोग उस अस्पताल में हैं आजकल, अलग-अलग वजहों से, अलग-अलग हादसों के शिकार ।
ये भी यकीन दिला रही हूं खुद को कि हम वाकई मुंबई में हैं, उस एक कॉन्सेप्ट को अमली जामा पहनाने के लिए, जो एक शाम व्हिसकी की ख़ुमारी में पतिदेव और भाई के बीच हुई बातचीत का नतीजा है ।
कबहू ऐसी भी स्थिति आबै है कै वाकौ न्याय सम्पूर्ण देश कूँ प्रभावित करै है , अर्थात् अन्य प्रान्तन में हू या की पैठ पहुँच जाय है , फिर बा भाषा में देशी , विदेशी , प्रान्तीय , आञ्चलिक शब्दन कौ प्रयोग स्वभावत: हैबे लगै है , सरिता के प्रवाह की भाँति बामें छोटी-बड़ी नदीन के मिलन की भाँति शब्दन के मिलन कौ उपक्रम सहजगति सौं हैबौ प्रारम्भ है जाय है ।
तीनो साथे चललन जहां पोखरा में से नाग निकल के मिस्त्री के लकड़ी के बोझा में लाल उगिललक हले ।
इन प्रकाशित रचनान की भाषा की विविधता के कारन रहे हैं- देस, काल, विषय, विधा और व्यक्ति ।
जो मुकद्दर के मरम्मत के लिए कहीं गुहार लगानी हो तब मुझे आवाज़ दे देना ।
अच्छा खाना खाने का शौक हो तो आप कुछ अच्छा बना ही लेंगी ।
खैर उनके बाबूजी ओ बेरा कलकत्ता में कवनो सरकारी नोकरी में रहने त रमदेइया काकी उहवें रहि के पढ़लि-लिखली, पर बिधि के बिधान के का कइल जा सकेला।
हारिके हम लौटि आयेन और रामदीन सिपाही से कोठी मां काम करै वाली दूसर नौकरानी मन्नो का बुलवायेन ।
निरमल है गए—मान गए स्याभसुन्दर की महिमा कू ।
यउ जइसे अपने आप के खिलाफ लड़ाई रहै ।
'कामचोर' (1982) फिल्म में इनकर संगीतबद्ध कईल, लता मंगेशकर आ किशोर कुमार के गावल गीत पर कभी गौर करीं- गीत के बीच में बांसुरी आ शहनाई पर उत्तराखण्ड के लोक धुन के एतना खूबसूरती से बजावल बा जवन प्रशंसा लायक बा।
भोजपुरी के संतमत : सरभंग सम्प्रदाय
उनका अनाज से कतना कतना लोग जिअत बा।
मैं तो कुत्ता राम का, मोतिया मेरा नाम ।
परिष्कृत सफ़ेद पोलिश किया हुआ चावल प्रमुख भोजन के रूप में मधुमेह के खतरे को बढ़ा सकता है .
पाकिस्तान, चीन जइसन देस ए मवका के फायदा उठा के भारत के रसातल में ले गइले में कवनो कोर-कसर ना रखिहें।
बाकौ मन राखिवे ताँई ल्हौरे ल्हौरेन्नें पीटते ।
जलवायु के पिवर्तन आ जनसंख्या के बाढ़ के कारन ऊँहवाँ से सगरो गाँव अब आपस में जुड़ गइल बा ।
कृष्ण ने कहा  परन्तु अभी एक .
अपनि आचार्य जी हां तौ किहिनि हैं ।
बहुचर्चित जत्रोपा उतने ही उत्पाद के लिए शैवाल को कमतर जोत की ज़रुरत पड़ती है .
लेकिन अपना बेमिसाल अभिनय के दम पर अमिताभ आजुओ फिल्म इंडस्ट्री मे वइसही सक्रिय बाड़े.
एह रास्ता से लगभग 2 कि.मी. भीतर गईला के बाद से थारु जनजाति के कुलदेवी माँ नरु देवी में बड़ा जगता मंदिर मिली।
की तूँ एकरा खाली एगो चोर-डाकू जइसन चोरा लेलँऽ हँ, हमर रोटी-नमक खाके नमकहरामी कइलँऽ हँ ।
पर सच्चा प्रेम त्याग चाहता है ,बलिदान चाहता है उस में दर्द नही खुशी का भाव होना चाहिये|
पतोई नई पड़तो हो के तीन - चार घण्टा कैसे निकस गये ।
टाइम मशीन उपन्यासों, कल्पनाओं और ट्रिक मूवी से बाहर निकल कर मेरे सामने एक ठोस हकीकत के रूप में खड़ी थी|
ऊ राजकुमार गंगा जी के हो गेलन आउ उनके लगे रहे लगन ।
ये रितुपति बड़े दयालु है, गुन इनके ही गाइए ।
सीधेन कौं सीधे , महा बाँके हम बाँकेन सौं हरीचंद नगद दमाद अभिमानी के ।
केहु तरे खींचतान के दसवीं ले पढ़लन बाकिर टोला- मुहल्ला के लइकन के अइसन ग्यान बाँटें कि लइका कुल ग्यान के ,दिमाग के चोरबक्सा में लुकवाय के धय आवें अउर तब्बे बहरे निकालें जब मनोरंजन करे के मूड होखे।
अपना के सम्हारत बंटी कहलन, हं हम ठीक बानी का भईल रउआ अईसे काहे पुछऽ तानी ?
इण्डोनेशिया, कजाखास्तिन जइसन देशन में अधिका लोकप्रिय बाड़न आ उनुकर फॉलोवर आदमी ना होके आर्टिफिशियल इन्टेलीजेन्स से उपजल बाड़ें.
तबहूँ हसमुख औ परस्वार्थी मिलनसार स्वभाव वाली हुलसी केरे जल्दी होश मैंहा लौटैकि प्रार्थना प्रभु जी से करै लागि ।
भइया हम आप दूनौ जनेन के आगे आगे रस्ता साफ करति, आवश्यकता क्यार सामान जुटावति चला करबै ।
भोजपुरी प्रकाशक का अभाव आ छपाई में बेसीखर्च का चलते ढेर पुस्तक बरिसन से प्रकाशनाधीन बाड़ी सन आ प्रकाशित पुस्तकन के भी अशेष सूची बनावल शोध कार्य के विषय हो गइल बा |
रहमान मलिक हुक्म करें और किस किस को पकड़ना है हमारी नेशनल इन्वेस्टिगेशन एजेंसी फट पकड़ लेगी .
उनके नेह नात मैंहा बंधे तुलसीदास वैसै खात रहे, जैसै भगवान श्रीराम सेवरी केरी सेवा भावना मैंहा वशीभूत उनके जूंठि बेर चाव सेनी खाति रहैं ।