kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
एही मजदूरन के जे एगो एग्रीमेंट का तहत गइल गिरमिटिया कहल जाला ।
गंगा जी ऊ राजकुमार ला अप्पन अरार पर एगो मंदिर बना देलन ।
नवीन निश्चल के वीडियो के साथ ।
से सिअरवा के पार होवे में मोसकिल होवे लगल ।
अब तेरौ घूघटा मोहि ने भाबै, घुघटा में मेरौ जिया अकुलाइ ।
दूर से देख रहा था बंदर बैठा बैठा डाल पर देख को चींटी को बेहाल तरसा उसके हाल पर ।
इस बीच एक बार विनी की दादी की ख़बर आई की वे विनी को मेरे शहर में लेकर आई है तो अपने आप कोरोक न सकी मै |
(8)निम्न रक्त चाप के समाधान ,प्रबंधन के लिए सुबह सवेरे तीन काली मिर्च खाएं .
” ई तरी बतिया के ओहनी राजा के सामने हाजिर होयलन आउ अपने में धक्का-धुक्की करे लगलन कि 'हम फाँसी परम- तऽ दोसरका कहे कि हम फाँसी परम !
कहलन कि बिना सरकार के अनुमति के बोर्ड आपन यूपी सरकार खेती के सामान पर वैट कम कइलसि  आजु भइल प्रदेश कैबिनेट का बइठकि में तय कइल गइल कि खेती का काम में आवे वाला सामान आ कुछ जरुरी सामान पर वैट के दर मौजूदा साढ़े बारह फीसदी से घटा के चार फीसदी कर दिहल जाई।
इसमें मुसलमानों का कोई दोष नहीं है वे तो कुरान की आदेश का पालन कर रहे है कुरान कहता है की हे मोमिनो काफिरों की बहन-बेतिया तुम्हारे खेत की मुली है तुम जैसा चाहो वैसा उपयोग करो, आगे कुरान कहता है की काफिरों को कभी मित्र मत बनाओ जहा मिले उन्हें क़त्ल कर दो, इन्हें तब-तक मारते रहो जब-तक वे कलमा नहीं पढ़ ले .
' 'द्याखौ यहि कागज ते कुछ काम बनी ।
बे अपने पाछे अपनी बिदुसी धर्मपत्नी डां. सकुन्तला रानी तिबारी , दो पुत्र रत्न , डा. विनोद मनि दिबाकर आई. पी. एस. , प्रमोद दीपक सुधाकर आई. ए. एस. अरु एक पुत्री डां. अर्चना दिव्यसीला कूं बिलखते छांडि कें ब्रह्मलीन तौ है गये हैं ।
ग्यारहमी सेवा पान धरिया की है जो पद्यासखी के अधीन है ।
हिन्दी के सम्बन्ध में ऐसी कोई कठिनाई हम ब्रज बारेन कूं नाँय ।
ठीक एहे शाम के बॉल-नृत्य में तोम्स्की, जवान राजकुमारी पोलिना *** से नराज होके, जे हमेशे नियन ओकरा साथ नयँ प्रेम-प्रदर्शन कर रहले हल, उदासीनता देखइते ओकरा से बदला लेवे लगी चाह रहले हल - ऊ लिज़ावेता इवानोव्ना के आमंत्रित कइलकइ आउ ओकरा साथ अंतहीन माज़ुर्का नृत्य करते रहलइ ।
दूनों डरइत - डरइत  ऊहाँ गेलन ।
यों कहें कै रामजी के ह्यां देर है परि अन्धेर नांय ।
जंगल पार कयला पर दुनो के बड़ी भुख लगल ।
भीखमराम के दूगो चैला रहले - टेमनराम आ हरिहरराम ।
एक पल में कार आसमान बरफ के समुद्र से घुल-मिल गेलइ ।
श्री रामशरण पीतलिया जिनकूँ मौन साधक के रूप में सिगरौ ब्रज अँचर जानै, ये 3 अक्टूबर 1935 में पसोपा ( डीग ) गाँम में जन्मे ।
तबते आज तक गोकुल कौ महत्त चली आ रहौ है ।
इसका (इससे पैदा बीमारी ) का प्रकोप एक महामारी का क्या ,विश्व -मारी (आलमी रोग )की वजह बन सकता है .
हाँ, दूसरी भाषान के शब्दन कूँ (जा जगह जरूरी होय वहाँ पै) अपने रंग कूँ चढ़ाइकैं काम निकासैं ।
आगरा, भारतः ताज अगर ताज महल है तो इसमें थोड़ा सा योगदान उन दो लाल रंग के भवनों का भी है जो इसके दोनो ओर सिर झुकाये सजदे में खड़े हैं, मानो मोती के दोनो ओर लगे मूँगे के नग. बाँयें हाथ का लाल भवन मस्ज़िद है जबकि दाँयें हाथ के भवन को जवाब कहते हैं, इसे ताज के वास्तुशिल्प की सुन्दरता बढ़ाने के लिए बनाया गया था .
तुष्टिकरण--------------------- १- ९ मार्च २००५ को सच्चर कमेटी का गठन न्यायमूर्ति राजेंद्र सच्चर की अध्यक्षता में किया गया, समिति ने सिफारिस की थी कि मुस्लिम समुदाय के लोगो के बीच विस्वास कायम करने के लिए अधिक मुस्लिम आबादी वाले क्षेत्रों में कम से कम मुस्लिम पुलिस इंस्पेक्टर होना चाहिए हाल ही में केंद्र सरकार ने सभी राज्यों से कहा है कि जिन इलाको में मुस्लिम आबादी की बहुलता है वाह कम से कम पुलिस अधिकारी तैनात किया जाय .
अपनी एक बेटी गीता के बारे में बताया ।
सेकरा लागि बड़ा उदास रहऽ हलन ।
'वनांचल प्रकाशन' से प्रकाशित ई 'फगुआ के पहरा' के दूसरका संस्करण हऽ.
लगातार छात्र संगठनों के बनने की ये घटनाएँ दरअसल एक अखिल भारतीय छात्र संगठन की जरुरतांे और उसके बनने की प्रक्रिया को रेखांकित कर रही थीं ।
शीतल हवा अब सर्दी अउर बढ़ावै लागि रहै ।
ताहू में निखसिख वरनन होंतौ तौ नन - सिख बरनन सुनायौ जातौ ।
बस चलते-चलते पहुँच जाना है गाँव तेरे .
इतिहासकार भक्तिकाल कूँ साहित्यिक जगत् कौ स्वर्णकाल कहैं हैं ।
ताली बजाके गुण गान गाती, श्री नाथ श्री बल्लभ विट्ठलेश ।
खिस्सा भेलो खतम -- पइसा भेलो हजम ।
मनसा राम सरभंग संप्रदाय के अइसन संत कवि रही जेकर नाम बडा आदर से लिहल जाला।
नतीजे जर्नल प्रोसीडिंग्स ऑफ़ दी नेशनल अकादेमी ऑफ़ साइंसिज़ में छपे हैं परम्परा गत सोच का विरोध करतें हैं जिसके अनुसार शिशु एक साल के बाद ही शब्दों के अर्थ बूझते हैं इन्हें बोलना सीखतें हैं .
श्रम को याते बडौ स्वागत ओर का है सकै ।
उनकर हितवन बकरिया के करमात जानऽ हलन ।
'ओकर वजह ई कि हम कमली के रहे सहे के ढ़ंग से पहिलही से जानत रहली कि ओकर चाल चलन ठीक नाही हव।
(3) जब से मंदबुद्धि के पाले , घर के रहे न घाट हवाले , दूर से दूध -धुले से लगते , कालिख पोते चैनल वाले , झूठ और सच से क्या लेना , गिरवीं मस्तिष्क हमारे है , कैसे अजब नज़ारे हैं .
ओकरा बाद फिनो एगो पेट में भी रहल तो राजा के दमाद कहलन कि हमरा रोसगद्दी कर दीहीं ।
बिननें भी तौ कही है जब सुधि आवै तब तन बिनु - सुधि होत, बन - सुधि आएँ मन होत पात - पात है ।
यूँ ही आते रहो मेरे ख़्यालो मैंदेते रहो नये ज़ख़्म,पुराने को करो हरा,बनेने दो इन्हे नासूर,इनसे उठता दर्द, दिलाते रहे यादतुम्हारी, यूँ ही हर सुबह .
राजा पोखरा के उविछवलन तो सभे माल मिल गेल ।
केकरो पता नयँ हलइ कि ओकर हैसियत की हइ, आउ ओकर आमदनी केतना हइ, आउ एकरा बारे ओकरा से पुच्छे के कोय नयँ हिम्मत करऽ हलइ ।
या तरह सोहलवीं सदी सौं आरम्भ भई ब्रजभाषा-गद्य लेखन की परम्परा उन्नीसवीं सदी तक अनवरत चलती रही है ।
ऊ नजीक जाके कहलक कि तूं मरल नियन पड़ल रहऽ आउ हम तोर आँख में खोदे लगववऽ ।
बड़ी जतन से तोरा गुरु जी गदहा से अदमी बनौलथुन हे !
केहू एहनी का हटावे का बारे में सोचे के हिमाकत मत करो ना त हिन्दुस्तान के ईंट से ईंट बजा दीहल जाई.
उहाँ से नीचे समुन्दर लऊकी।
बैसाख शुक्ला सप्तमी के दिना गंगा सप्तमी की उत्सव ब्रज मांहि = मनायौ जाये है ।
श्री नवनीत गोस्वामी ने लिखी है-'सत्य जी ने हजारों कवित एवं दोहों की रचना की ।
रसियान के पंचम सुर कानन में इमरत सो घोरि देंते ।
” तब जमदूत कहलक कि आज से आठ दिन में तूं जे चाहऽ से कर लऽ ।
पूजा करते-करते बड़ी दिन  भें गेल तो ओकर पहिलका मेहरारू एगो कउवा के भेजलक , तो ऊ कउवा आन के कहलक  कि तोर मेहरारू बिजोग मे जर के मरल जाइत हथन ।
ऊ कहलक कि “लऽ भउजी, बिना जाँता के आँटा पीस लवलिवऽ हे ।
‘गाँव मा सांती भंग न होय यहि नीतिन इनकी गिरफ्तारी कीन गइ है ।
हुवां हमरे लरिका बच्चा हवा और धूप का तरसि रहे हैं ।
कपड़ा मां बंधी ढ़ोलकी पंडिताइन कोने मां धरि दिहिन ।
से ऊ राजा से कहलन कि अपने नयका बाबा जी से पूछब कि 'जय जजमान, भोरे के दान, सदा कलेयान' के माने का हो हे ?
ओकरो पर पाँड़े के फरमैस ।
सर्दी बर्दाश्त करने लायक हो गई है ।
अरे हम रमेसर काका की छोटकी लइकिया लछमिनिया के ना, रुपइया के बात करतानीं भाई।
कोर्ट में करोड़ों मामिला लटकल होखे त लटकल रहे, मी लार्ड लोग के जब फुरसत मिली तब देख सुन ली लोग ओह केसन के.
सुनलहीं का, रउओं कहत होखबि की फलनवा निनानबे की चक्कर में पड़ी गइल बा।
नाव पर ले जा के पोती के सुता देवे आउ अपने समुन्दर में डुबकी लगा के मछरी-मोती निकाले ।
अब निज भाषा के, अपनी मातृभाषा के तिरस्कार हर जगहि लउकता।
भारतीनन्दन कौ ब्रज काव्य बिनके रचे भए हिन्दी काव्य ग्रन्थन की पृष्ठभूमि मान्यौ जा सकै है ।
लाल बलवीर भलौ जायौ री सपूत पूत, खोल दिये धेन बच्छ बन कौ हंकारी री ।
कुल मिला के रुकुमा के धंधा बढ़ते गइल ।
एतना सुनला के बाद पाड़ेजी दरोगा यादव से ओह कैदी से मिले क आपन इच्छा जाहिर कइले।
सुनलही होखब --"अबरे के मेहरी , भर गाँव के भावज" लागेले ।
पंडित जी हूँ-हाँ करत ,कुंडली देखत, छत -असमान निहारत एकदम हलकान भयल रहलन कि तबले बंगड़ उंहवां पहुँच गइलन-
ऊ रुपेया घरे से लावे के बहाने पोखरा पर आयल आउ  दिलवरजान के कहार पर बइड्ठा के अपन घरे ले ले चल आयल ।
भरत अपने पितृकुल के विरूद्ध कुछ न करिहैं ।
गधाबारे ने सबरी लकड़िया अंगना में डार दई ।
ऐसी भौत सी भूली विसरी बातें जो रह रह कें याद आमै अरु इनते जो कछू हमकूँ सीखबे कूँ मिल्यौयै बायै दुहरामें ।
प्रुत्रिन छाँडि दियौ निज धर्म, भए सब सेवक साही अतंक में ।
काव्य की दृष्टि  सौं शास्त्र की दृष्टि सौं तौ कबिता तुकान्त ई हौनी चइए ।
अपना भी ध्‍यान रखना और पडोस का भी ।
अब त हमनीजान के पुलिस के सह भी मिल गइल रहे।
जब लड़का रोवत तो इन्द्र महराज कहतथुन कि लड़का काहे ला रोवइत हे ।
नन्द लाल के बाल चरित्र को प्रारंभ है कीयौ ।
सच हैं,रिश्ते नातौ का चीज हैं ।
इसमें केफीन की मात्रा कमतर रह जाती है .
जब एके तुरी लड़का-लड़की जलम लेलक तो छोटकी रानी बेहोस हो गेल हल ।
बानगी के रूप में ‘साहस अरू धीरता की साक्षात प्रतिमा बनी श्रीमती इन्दिरा गांधी के प्रति बा समै के कवि के सोच की एक बानगी देखी ।
गैर की दहलीज परजब जाएँ हममोल इज़्ज़त का न दे के आएँ हमबाँह फैला केसभी को स्थान देंसाथ ही सरहद पे भीहम ध्यान देंताकि भावी पीढ़ियाँसब सुख लहेंआप हम सब खुश रहें ।
मान्यता के दुआर तक भोजपुरी के पहुँचावे में नापलजोखल कदम उठावे के काम महाराजगंज बिहार लोक सभा के प्रतिनिधि सांसद प्रभुनाथ सिंह जी कइलीं ।
मृगतृष्णा के आभास से निद्रा से जब नयन खुले अश्रुओं से भीगी थी पलकें होंठ सूखे हुए थे प्यास से झाँक कर देखा जो खिड़की से बाहर धरा सुनहरी फूलों से अटी पड़ी थी धीरे धीरे दल झर रहे थे मेरी कामना के खिलते हुए अमलतास से !
अनुवादकर्तान नैं यदि ब्रजभाषा में प्रयुक्त श्री शब्द पै ध्यान दियौ हौंतौ, तौ समस्या कौ सहज समाधान मिल जातौ ।
मालिक के कहीं — अतिथि लोग इंतजार करब करऽ हथिन, पतकोबी के शोरबा सेराब करऽ हइ; हे भगमान, कवायद कहीं भाग नयँ जइतइ; चिल्लाय के समय मिल जइतइ ।
कुकिंग और राइटिंग, दोनों लिहाज़ से फीडबैक चाहते हैं हम ।
पाँड़े के खीपसाना देके भेजलन ।
आ “त ना भउजी, हम तहरा से छिपाइब भला.
घर में इक्कीस मान्सि अरू बूढ़े हारे कैऊ जिनावर ।
कहति कहति राम केरी आंखिनि से आंसू बहि चले ।
एह मदनोत्सव के गायन के भी अलगे अंदाज रहे।
मुक्त जी भोजपुरी माटी पत्रिका कऽ सह.सम्पादन कइला क अलावे 'फूल महुआ के', 'अँजोर', 'रतिया के भोर' आ 'लोकरस जइसन भोजपुरी काव्यकृति; 'आस्था कऽ खँड़हर' आ 'गंगा' जइसन भोजपुरी कहानी संग्रह क साथे 'उद्गार' आ 'क्रांति-प्रदीप' नियर हिन्दी कऽ काव्य-ग्रन्थ सिरजले बाड़न।
तुम तौ ई छोटकैन सेनी बहुत तेज हौ ?
रेडियो रूपकन नैं तो धूम मचा रखी है ।
पर एइसन पड़S की हमार धन-धान्य बरबाद न होखो।
स्यात सन् 1961 की गर्मीन की बात हे ।
आईने के सामने बैठ खुद को पहचानने की कोशिश में रूबरू हो गए मेरे समस्त अन्तर्निहित और अनाहूत किरदार .
हर छिन रामजी- राम' जी रटति हौ तौ द्याखौ उनकी कत्ती कृपा है जौ आजु हमका महतारी बेटवा कैंहा कत्ते नीकि पकवान मिठाई सुलभ कराइनि ।
आज एक ऐसा ब्लॉग जिसे पढ़कर बस .
सारे ही गम यहाँ भुलाए जा सकते हैं ।
तो एगो आउ कमतीर के देखलक , जे एक तीर में लाख कोस तक वार करऽ हल आउ अंत  में एगो आउ रहागीर के देखलक जे औखत पड़ला पर लाख मन के भात खा जा हल ।
उठा के रानी देखलन तो ओकरा मुँह में काँटा देके मारल हे ।
अब आजादी के दीवानों, सेनानियों की उर्जा नवनिर्माण में लग रही थी ।
क्रियाकलाप की शांति, एक निश्चित कार्यक्रम में सब डूबते जाते हैं ।
एक दिन ऊ सोचलक कि दोसर सादी करे के चाहीं आउ कर भी लेलक ।
डबत हों छिन ही भर में ब्रज में मघबा सत क्रोध पसारो ।
शहतूत, इमली, करौदा सब अते इफराप्ति कि भुइ पर चुये परे हैं ।
दूसरा इ कि भारतीय रूपया नोटपर मय भाषा के लिखल आसान ना होई काहे की एक नोट पर जगह कम होला ।
जउन ईश्वर कैंहा मन्जूर होय ।
शोध ग्रंथ पर उहाँका आगे कहलीं कि एह शोध प्रबंध के प्रासंगिकता एह कारण आउर बढ़ जाता कि राँची विश्वविद्यालय के विद्वतमण्डली के एहमें जरूर कुछ विशिष्टता लउकल होई, जेकरा आधार पर शाहाबादी जी के मरणोपरांत पी-एच. डी. के उपाधि प्रदान कइल गइल।
मुचकुन जी के एक्के बात के दुख हल - बुचकुनमों पचास बरिस के होत ।
ऊ बोलऽ हइ कि ऊ हमर जिनगी बचइलकइ, काहेकि अकुलिना पम्फ़िलोव्ना के धोखा देवे के बात छिपइलके हल, जे दुष्ट लोग के बतइलके हल कि हम ओकर भतीजी हिअइ ।
वं दल बी. पी. ने कियौ, भारत पनियाँढार : भारत पनियांढार, सड़क में गडुई ग्रन गिन  मडल - मंदिर वक लगी ।
निर्मल बाबा मुश्किल में हैं, भक्तों के लिए ईश्वर की कृपा का रास्ता खोलने वाले बेचारे बाबा अब खुद कृपा के लिए लाचार हैं ।
" और राव राजा कूँ मन में ल्याऊँ नैकुँ साहू कूँ सराहों के सराहों छत्रसाल कौं " ब्रजभाषा सद्भाव सदविचारन की वाहिनी रही , राजमर्यादान ते विमुक्त लोकजीवन के साधारण ते साधारण तत्वन की उन्नायिका और सन्मार्ग प्रदर्शिका रही , या ही कारण या भाषा कौ साम्राज्य आज हू दिखाई परै है , भारतेन्दुकाल तक तौ काव्यभाषा के रूप में प्रतिष्ठित रही आचार्य द्विवेदी के आग्रह पै हिन्दी (खड़ी बोली) में काव्य रचना कौ श्री गणेश भयौ , फिर भाव की दृष्टि ते हिन्दी पैऊ छाई रही ।
एक खुशहाल राज्य की परिकल्पना मात्र विचारों के माध्यम से की जा सकती है .
एगो कुआँ पर रात में तीनों सूत गेलन ।
जितना सुना, सुनोगे आगे,वैराग्य भाव उससे पाओगे .
यही वह स्तीरोइड है जो कुछ किसान गायों को मांसल बनाने के लिए देतें हैं ताकि प्रति किलोग्राम वजन उनसे ज्यादा मांस प्राप्त किया जा सके .
याकौ छंदशास्त्र प्रमुख रूप सौं अपभ्रंश कौ छंद शास्त्र है ।
खैर जो भाग में बदौ है बोही तौ मिलैगौ ।
हमरा तो अइसन नयँ लगऽ हइ, तोम्स्की शान के साथ उत्तर देलकइ ।
) काउंटेस ब*** के समृद्ध जागीर हलइ; लेकिन एकरा में खाली बराहिल रहऽ हलइ, आउ काउंटेस खाली एक्के तुरी अपन जागीर में भेंट देलथिन हल, अपन शादी के पहिले साल में, आउ ओहो हुआँ परी एक महिन्ना से जादे नयँ रहलथिन ।
कुछ दिनों मीडिया हाउसों के चक्कर लगाने के बाद इन्हें ये बात समझते देर नही लगती कि जिस ग्लैमर के फेर में इन्होंने समाज में कुछ अलग से कर गुजरने के लिए ये पेशा चुना .
अपने यारन ते हसि-हसि बतलात रहै ।
बेटा होय तो छोटका राजकुमार जइसन !
एहसे कांग्रेसी गोल के कवनो मनई के हमरा बाति से विरोध होखो त ऊ पहिले आर्कबिशप से पुछो कि ऊ अइसन काहे कहलन कि राष्ट्रवादियन के भोट ना देके ओकरा विरोधियन के भोट देबे के बा।
गुनी जन जाके द्वाटे, टात द्यौंस देखे जाएं, साँझ आों सकाटे बाजें नान के नगाटे हैं ।
निहारना चाहता है ये दिल अब संभलता नहीं रह रह कसमसाता है देह से बाहिर निकल आकाश हो धरती को निहारना चाहता है बिखर कर हवा में शरीर मेरा अपनी प्रेयसी को ढूंढ़ता है नदी में मिल कर बूँद जैसे ढूंढती अपना वजूद और पानी पानी .
गांव के तमाम लोग दिल्ली, पंजाब, लुधियाना, सूरत आ बंबई भागत बा।
कलाकार लोग जै भोजपुरी फिल्म मैं काम करत बारन उ भोजपुरी टोन सीख ले त आउर अच्छा होई.
इसी सच और झूठ के अंतर को अपनी कविता में अनुलता ने बखूबी ब्यान किया है .
कोई इनका कुछ नुकसान नाई के पावा औ तुलसीदास केरि लोकप्रियता बढ़तै चली गै ।
उहें डा. हजारी प्रसाद द्विवेदी आपन पुस्तक कबीर में कबीरदास के उहे कुल्ह पद के संग्रह कइले बाडे जवना के भासा में भोजपुरी के अधिकता बा।
यह लोहड़ी का लोकप्रिय गीत तो लोहड़ी के त्योहार के आस पास आम सुनाई पड़ता है, लेकिन पिछले कई दशकों से यह गीत केवल एक औपचारिकता मात्र बना हुआ था, क्‍योंकि सुंदर मुंदरियां तो हर वर्ष पैदा होती रहीं, लेकिन उनकी कदर करने वाला दुल्ला भट्‌टी किसी मां की कोख से नहीं जन्मा ।
हम एकरा पढ़े लगलिअइ - ई सभी सैनिक विभागाध्यक्ष के नाम भेजल गेल गुप्त आदेश हलइ कि हम जाहाँ भी होइअइ, हमरा गिरफ्तार कर लेल जाय, आउ तुरते पहरेदार के अधीन कज़ान में पुगाचोव के मामले में स्थापित अन्वेषण आयोग के पास भेज देल जाय ।
महारानी एकातेरिना महान (1729-1796) के शासन (1762-1796) के दौरान क्न्याज़निन एगो प्रसिद्ध नाटककार हलथिन ।
अब तौ तुलसीदास पक्का जानिगे कि जरूर कौनौ अदृष्य साया है जौनि उइ औरतिया पर सवार ऊका बेदम किहे देति है ।
कक्षाध्यापिक कूँ मैंने अपने मन की बात बताई , साँची बात जतायी ।
सूदन की एकई ग्रन्थ ‘सुजान चरित' अब तानू प्रकास में ग्रायौ है ।
हम ओकर हाथ पकड़ लेलिअइ आउ देर तक हमर मुँह से एक शब्द नयँ निकसलइ ।
भारत भाग्यविधाताओं के, पत्थर दिल कब पिघलेंगे ?
लम्बे-लम्बे डग धरति छिन भरेम कस्बेम पहुंचिगे ।
पहलै मैं भस् गी, दूसरी कहती पहलै मैं भरूगी और जाही में छिड़ गयौ ही वाक् - जुद्ध ।
ब्रज की चेतना हैं श्री राधा जी ।
मेला के शुरुआत भदोही के जिलाधिकारी गंगा पूजन आ आरती क के कइलन ।
” ऊ सब में एगो कानी चिरई हल, से ऊ एगो चाउर चोरा लेलक हल ।
जबकि कविता नारा-बाजी आ लटकाबाजियो ना ह.
वे लोग जो राकेश जी से परिचित नहीं हैं ( कौन होगा ) वे लोग राकेश जी के ब्‍लाग पर जाकर उनके काव्‍य से रूबरू हो सकते हैं ।
हम कहें जो ,है वही सच बाकी बे -बुनियाद है , हुक्मरां के खेमे में , ऐसी खबर आती रही ।
नदिया के पार" 1981 में उ दौर के सिनेमा रहे जहां पर हिंदी सिनेमा के दिग्गज चारो तरफ से सिनेमा के घेरले रहे, अमिताभ, धर्मेंदर, राजेश खन्ना, विनोद खन्ना, के दौर रहे।
केंद्र अउर राज सरकारन के सबके सिछा पर बिसेस धेयान देबे के चाहीं।
फिनो सभे मिलके मौज से रहे लगलन ।
भउजइया कउवा के दुध - भात खाय ला दे देलक ।
उनकी तनिकौ निन्दा न किहेउ, उनसे पहिलेन तना प्रेम किहेउ ।
दिल के आईने के बारे में लिखते हुए कभी लिखा था कि झांक के कभी न देखते उसकी आँखों में हम यूँ डूब कर अगर पता होता कि वो आईना है .
कोंकड़ा पानी में भाग गेल, आउ बघवा जंगल में भागल जाइत हल ।
शवाब्रिन दोषी हइ, हम उत्तर देलिअइ ।
जब मुन्नीलाल अपना घर  पहुंचल तो बाप से सब हाल कहलक ।
एकर माने ई, जे ई सभ बवाल हिंदी के नवहा उछाह में बउराइल झंडाबरदारन के कमती सोच आ छाँछर समुझ के कारन हो रहल बा।
आपनि बीमारी के कारन गेन्दा तेरहिउ मा सामिल न हुइ पायी रहै ।
बधाई व शुभकामनाएं आने वाले जनमदिन आदि की जानकारी, अपने ईमेल में प्राप्त करने के लिए यहाँ क्लिक करें ।
गंगा जी के पचासन घाटन मैंहा मुख्य घाट हैं प्रहलाद घाट, वरूणा संगम घाट, पंच गंगाघाट, असी संगम धाट, दशाश्वमेघ घाट औ मणिकर्णिका घाट ।
और कहने पर मजबूर कर देजिस में गम पकते हैं मेरे ,कच्ची शराब हैगंगा फिर भी है दूषित यह सच्ची शराब है .
पहले दिन तो हमने यही अनुमान लगाया कि शायद ब्लोगवाणी का रख-रखाव होने के कारण ऐसा है ।
कहाँ बारह बरस कौ लाला अरू कहाँ सत्तरह बरस की मस्तानी, जोबन की दिमानी भगवानी ।
भगवान राम, कृष्ण औ सबै महापुरुष आश्रम व्यवस्था मैंहा अपने गुरुदेवन से शिक्षा-दीक्षा औ अस्त्र-शस्त्र विद्या ग्रहण करति रहैं ।
आगे-आगे अपना औ उनके पाछे लागि तुलसीदास थोरिनि दूर चले रहैं कि सरयू के मोहाने पर अंटिगे, जहां बड़ी नदी घाघरा किनारे कइयौ केवट अपनी हप्पूतान नावै किनारे ।
वीजा अईला के बाद उ आपन टिकिट कटा के पहुँच गइलें आबुधाबी।
पढिए रश्मि रविजा जी का क्‍या अनुभव है ।
कल उसी का फोन आया था कि भैया इसबार छुट्टियों में यहाँ का कार्यक्रम बना लो ।
फरागत होके लउटल तऽ देखे हे कथे दोसर हे ।
एकरा बाद खंजाची अयलन  तो गोमस्ना डर गेलन आउ कहलन कि कने जाऊँ ?
जानकारी भइला का बाद गोपालगंज डॉ लालजी सिंह के स्वर्गवास हैदराबाद जात में दिल के दौरा पड़ला का चलते काशी हिन्दू विश्वविद्यालय के कुलपति रह चुकल डॉ लालजी सिंह के स्वर्गवास हो गइल।
भोग भये सत्य कौ गायक कवि जयशंकर प्रसाद चतुर्वेदी ' जय ' श्री जयशंकर प्रसाद चतुर्वेदी ' जय ' राजस्थान के ब्रजभाषा के ऐसे सरसमधुर अरू मनोहर कवि है , जिन्ने अपने ब्रज काव्य उपवन कूं , नीति , हास्य , भक्ति , ऋतु वर्णन एवं अन्य भौतेरे नयनाभिराम पुष्पन ते सजायो - संवारो है ।
ग्वाल से पूर्व अपरस के में कीर्तन भक्ति होय है ।
आस-पास के गाँव दूर-दूर पर हल ।
देखिनि विशाल आम औ जामुन के बिरवा फलन से लदे हैं ।
डा.जगदीश लवानिया के एक छन्द कूँ देखौ- द्वापर के ग्रेट, हे सुदामा जी के क्लासमेट, नरसी के सेठ, भूखे, पेट तौ निहारिये ।
हमन्हीं कुछ देर फेर चुप्पी साधले रहलिअइ ।
एक रोज देर रात के डाक स्टेशन पहुँचके हम जल्दी से जल्दी घोड़ा जोते के औडर देवे कइलिए हल कि अचानक बरफीला तूफान उठलइ, आउ स्टेशन मास्टर आउ कोचवान लोग हमरा तूफान शांत पड़े तक इंतजार करे के सलाह देते गेलइ ।
खैर मोय कोतवाली भरतपुर में लायकै छोडौ वहां हू यही बात कही कै नहावे कूँ पानी लाऔ पर वहां हूं पानी नांय ।
कवि ने जाकौ बड़ौ ही मनोरम बरनन प्रस्तुत कियौ है - अति सुकुमार छबिसार श्री लड़ती लाल, प्रीम उरमाल रति पति कौ लजाबँ हैं ।
जब इस पर भी कुछ लोगों ने वहां एतराज जतलाया तब हार कर अखबार ने उन्हें अंडर -अचीवर कहा .
उभड़ - खाभड़ रास्ता रहे।
बिहान हमरा से विदाई लेवे लगी आ जा, आउ अब सुत्ते चल जा, आउ हमरो अभी झुकनी बर रहलो ह ।
हम कइसन लोग के हाथ में पड़ गेलूँ हँ, ई विचारे से हमर सारा शरीर में शीत लहर दौड़ गेल ।
जब अपने एन्ने आवऽ हीं तो ओत्रे गलिया मे बड़ी तेजी से चल जा हे ।
ब्याह सादी की साँची मस्ती तौ गामन में ई दीखै ।
खेलत में रसावेण भतन को देत 'सत्य', मेरे प्रभु श्रीनाथ  है ।
आ हम ऐहु ला फिकिरमंद बानी कि शाही इमाम बुखारी आ आर्कबिशपन से सहयोग समर्थन के निहोरा अब कइसे कर पाई कांग्रेस.
इक्के एक, न दुक्के दो सोमू बोले छक्के छे ।
हम सभी स्वजन के बीच विप्र सम्मानित वह राजा समान॥तस्वीर भी जिसकी राजा का संसर्ग देख हरषाती है ।
कमखोराकी सब  खा के कहलक कि आउ हे तो दे दीहीं न तो भर पेट पानीये पिआ दीहीं ।
सर्वप्रथम अतिथियों ने ज्ञान की देवी मां सरस्वती के चित्र पर माल्यार्पण कर तथा पूजन अर्चन कर कार्यक्रम का शुभारंभ किया ।
इन्हें जांच परख कर अब आइन्दा निकट भविष्य में पड़ने वाले दिल के दौरे का पता लगाया जा सकेगा .
लइका - मेहरारू कोहनाइल रहि गइलें।
ए हु में अबहिन डिजिटल इंडिया फेले लउकता।
मोदी आ मुलायम दुनू के नाम म अक्षर से शुरू होला एह बेर लडाई बिहार मे लोकसभा चुनाव ला गोलबंदी प अबहीं फैसला नइखे भइल कहलसि कांग्रेस राजनीति पटना  दिसम्बर वार्ता बिहार कांग्रेस के उपाध्यक्ष प्रेम चन्द्र मिश्रा आजु कहले कि बिहार में लोकसभा चुनाव मे गोलबंदी गठबन्हन प अबही कवनो फैसला नइखे भइल बाकिर पार्टी कोशिश करी कि देश मे फिरकापरस्त ताकतन का खिलाफ एगो मजगर एकजुटता बने।
दादुर पुकारें सक सारिका सुनावै, गीत, भौंरन की भीर, मंडरावै खेत-खेत है ।
भोजपुरी परिवार पटना के ई पत्रिका बीस बरिस तक भोजपुरी भाषासाहित्य के हर दिसाईं सम्मान दिलवलस ।
प्रभुनाथ बाबू फेर एक बेर एह सवाल के उठवलीं त तत्कालीन गृह मंत्री आडवाणी जी के आश्वासन त मिलल बाकिर राजग सरकार दुबारा ना बनल ।
तु आराम से आवs बाकि अबकेि दुबर हो के अईलs त फेरू घर में घुसे ना देव"।
पेश है समीर लाल जी का एक्सक्लूसिव इंटरव्यू .
आगे हम रउआ लोगन के बतावे चाहत बानी कि इहे एगो जगत के पावन करे वाला गंगा सगरी जग के पवित्र करत भागीरथ के पीछे पीछे चल देहली आ सागर पुत्रों के भष्म के बहवावत अपनों बहे लगली ओकरा बाद उ राक्षस भी गंगा जी के स्पर्श पा के वैकुण्ठ धाम चल गइलें सन ।
मारिया इवानोव्ना पुगाचोव के साथ हमर विचित्र परिचय के बारे हमर माता-पिता के अइसन सरल तरीका से बतइलकइ कि एकरा से उनका नयँ खाली कोय चिंता नयँ होलइ, बल्कि अकसर उनका तहे दिल से हँस्से लगी भी मजबूर कर देलकइ ।
शायद वहिका याद आयगा रहै कि वौ महेसुर बाबू की विधवा है ।
मोटी खादी की धौती ऐसौई कुरता अरू जाड़ेन में एक जवाहर जाकेट या सादगी के रूप कै संग हमेसा परदा के पीछे रहकै साहित्यकारन के आगे बढ़ायबे के नाम कू मोहन मधुकर कह सकै है ।
सबसे पहले चलते हैं सीधी खरी बात पर जहां डॉक्टर आशुतोष शुक्ला कह रहे हैं कि भोपाल कांड पर फैसले का दिन २/३ दिसंबर १९८४ की वह काली रात जो भोपाल वासियों के लिए मिथाइल आइसो साइनेट मौत का जो मंज़र लेकर आई थी उसकी काली यादें आज भी उनके में ताज़ा हैं .
बेटी के मोह में पति के नरक में ठेलब ।
रानी लोर पोंछ के राजा से पूछलन तऽ राजा सब हाल कह सुनौलन ।
हमरे ई इलाकेम हैं तौ हिंदू औ मुसलमान सबै मुल अपने अपने धार्मिक अनुष्ठान करैम औ आस्था निष्ठा मैंहा कबौ कौनौ खलल नाई परा ।
ई बोलत हैं तौ मालूम देत हैं बांस फटिंगा और ऊ बोलती हैं तौ मिसरी घुलि जात है ।
बाबा की आन ऐ जो कोऊ मारधाड़ करैगौ , लुटपाट करैगौ , देस कूँ नुकसान देगौ बाकूँ पिछतानों परैगौ ।
फिरि तुमका काहेकि चिन्ता फिकिरि ?
हमरा लगऽ हइ, ऊ कहलकइ, हम सोचऽ हिअइ कि ओकरा हम पसीन हिअइ ।
सोरहो भईंस एके तुरी बच्चा देलक ।
बोलन आवत फूहड सों प्रम प्रसिद्ध को नाहिं निभावे, एसे निरर्थक हीन सुसत्य की लाज अवे श्री नाथ निभावे ।
1. श्रीराम लाल वाचा हटाए जाएँ ।
हर किसी का दृष्टिकोण इस में अलग अलग हो सकता है जो पढने वाले को अलग अलग मायने दे जीवन की तरह .
- की ओकरा ई पत्र वापिस कर दूँ ?
चुनाव भयौ स्कूल के छोरान ने खूब मदद करी ।
भगत अपना-आप में पूरा साधक के रुप में हमनीं इहाँ स्थापित होला लगा जब ओझा के ओझैती काम ना आवे तब भगत लोग आपन जोग भा पूजा पाठ कर के ओह नजर गुजर से मुक्ति दिलबावेला।
रानी जब तीन बचन लेलन तब  कहलन कि हमरा ई तबलची के दे दिहूँ ।
एतना सुन के लड़का न मानलक आउ दखिने तरफ निकलल ।
पहिले एकरा के दस गो जिला में करावे के कहल जात रहुवे।
ऊ पान खयले हल तऽ ओकरे पकड़ के हम ओकर मुंह में अपन जीभ के रगड़ देली ।
पलटु गते-सीन मँदरवा के भुइँवा में रख देलक ।
दु-चार बरस के बाद उनकर एगो लड़का भेल ।
वजीर लोघड़ा के उठल तो लालपरी ओकरा से पूछलक कि तू कौन हें ?
हम मीडिया अउर अन बुद्धिजीवी बरग से पूछतानी की अगर बिहार में एतना नकल बा, त बिहारी लइका-लइकी सिछा की मामले में एतना आगे काहें बाने सन।
प्रकाशित : सम्पादन करे भये, ग्रन्थ अरू पत्र-पत्रिकान की ब्यौरी आग दियौ गयौ है - राजस्थान के भूतपूर्व मुख्यमंत्री श्री जयनारायण व्यास द्वारा सन् 1957 में जयपुर ते प्रकाशित करे गये विचार प्रधान साप्ताहिक 'सुराज्य' में प्रांरम सौं दोइ बरसन तानू सहायक सम्पादक की काम सम्हार्यौ अरू व्यास जी के नजीक रहिबे की औसर मिल्यौ ।
भीतर बाहर हो उजियालीऐसे चरण धरो दीवाली ।
सिद्धार्थनगर में आइल बाढ़ से अबहीं ले लोग के जान जा
एक से एक दलीलें,वार,एक दूसर केर काट कैसे करी जाय रंगू बाबू के प्रति पक्षी केरा वकील बहुतै तेज ।
भीष्मनारायण सिंह कइलन आ सांसद शत्रुघ्न सिन्हा जगदम्बिका पाल अउर मनोज तिवारी आ पुरनिया पत्रकार राम बहादुर राय मौजूद रहले ।
हर किसी की पसंद अपनी है खुशबु की भी और फूल की भी .
ब्रजभाषा की शब्द सम्पदा भाव प्रधान हैबे के ही कारण जि भाषा काव्यभाषा बनिगई या में गद्य साहित्य न के बराबर ही लिख्यौ गयौ ।
राजकुमारी दासी से कहलन कि पसिया  से कह कि ह्मारो खगड़ा गिरा देवे ।
फेनु एगो कड़ी सुनाइल उनका , त मन कुछ गदगदाइल , काहे कि एह कड़ी में उनको के एगो सिवाने प लड़त बतावल गइल।
ऐसी वार्तान कौ चलन वल्लभ-संप्रदाय में ही अधिक भयौ ।
रानी ओकरा रोज देखऽ हलन ।
पारातिनि मैंहा निकारि लेक है ।
केकरो साथ अइसन अनहोनी हो सकऽ हइ ।
गुरूदेव तौ हैं नाई, तौ हमहें मन्दिर मैंहा दिया बाती औ आरती केरि व्यवस्था करी ।
इसका विश्लेष्ण तो खुद का आत्म निरीक्षण कर के ही पाया जा सकता है .
ऊ कहलन कि हम्मर भी घोड़ा ले भागल हे ।
अनुशासनों से जुड़े गर्व के कारण इन विषयों के बीच का संवाद अब तक, पीटर बर्क के शब्दों में बहरों की बातचीत रहा है ।
त्योहारों की बात हो और मिठाई न हो ऐसा तो हो नहीं सकता ।
पाड़ेँ दउग के छाती से लगा के कहलन कि तुँ जल्दी दउग के माय भिजुन चल जा ।
ई हथियार झारखंड के पलामू से सासाराम ले जात रहुवे ई तस्कर।
बलात्कारी बाबा रामरहीम के  बरीस जेल आ  लाख जुर्माना अपराध हरियाणा के बाबा गुरमीत राम रहीम के
उनका गाँव विषयक कवितन में गाँव कऽ दुगो रूप लउकेला।
जनवरी के खबर , हिन्दू धर्म के भावना पर चोट करे वाली फिलिम पीके के यूपी का बाद अब बिहारो में टैक्स फ्री क दिहल गइल बा ।
दफतर में छोटी सी फेरबदल आपकी सेहत में बड़ा सुधार ला सकती है दीर्घावधि में .
ऊ दुनो के दिन खुसी में बीते लाल ।
-काहे जरा हमहूँ सुनी कि मेहरुवा की जात का नाय कै सकत है ?
समलैंगिक सेक्स पहले भी होता रहा है ।
या तरियाँ प्रमी जी ने पहले भाग में प्रीति कौ जो सुहानौ अरु लुभावनौ बरनन कर्यौय , वाय पढ़त - पढ़त मन नेंक नाँय उकतावै ।
इनमें झुरै, बिथुरै, छुरै और कुरै इन चारि शब्दन कूँ हर एक नाँय समझि सकै ।
कहीं आप कऽ कवनोऽऽऽ रिश्तेदारऽऽऽ तऽ नाहीऽऽऽऽ।'
एकरा खातिर जरूरी प्रबन्ध आ संसाधन जुटावे में एगो छोट टीम काम में लाग गइल बिया ।
कहूं कहूं छपाई की भूल रह गई यै सो वाक्य में पढ़िकें सही समझी जाय सकै ।
स्याम तमाल के बृक्ष के ऊपर, केकिन आपनी पंख पसारौ ।
बाकिर लागल आ अनेके महीना लाग गइल ।
नेता काका की लड़कपन के एगो घटना सुनीं।
गोबरधन काका हड़बड़ा के करवट फेरलें आ बोललें - "" रामचनर के माई ?
भले यूं कहने को विश्व आज एक गाँव हो गया है लेकिन व्यक्ति व्यक्ति से यहाँ बात नहीं करता .
बे बस एक पन्ना में कछू सब्द लिख लेते ।
ताके पास श्री गोर्वद्धन पूजा की ठौर है ।
भाग्य विधान विचार अली नही प्रेम गली से बो चित्त डुलाये ।