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ब्रजभासा के प्रमुख कवीन के काव्य संग्रह ‘ब्रजगधा' (सं. श्री गोपाल प्रसाद मुद्गल) की भूमिका ऊ सिरी मधुकर जी नें ई लिखी ।
यानी उन तमाम दंतीय ऊतकों की बीमारी जो दांतों को सिर से पैर तक घेरे रहतें हैं .
हम जितनी खरामा-खरामा आएंगे उतने ही लड़के वाले लगेंगे ।
स्वीकारियेसुंदर मुंदरीए हो, तेरा कौन बेचारा, ओ दुल्ला भट्टी वाला ।
पाठक हमरा क्षमा करथिन - काहेकि संभवतः ऊ अपन अनुभव से जानऽ हथिन कि अंधविश्वास के प्रति सब तरह के संभव घृणा के बावजूद, इंसान में अंधविश्वास के अधीन हो जाना केतना स्वाभाविक हइ ।
व्यक्तित्व की बात फ़िर कभी करेंगे .
ऊ भुखले हल से  ओकरा तोतवा के मांस खिआ देलक ।
उल्लेखित अध्ययन आर्काइव्ज़ ऑफ़ ओरल बायलोजी में प्रकाशित हुआ है .
मनोज तिवारी के नायिका बाड़ी पाखी हेगड़े आ प्रदीप पांडे के नायिका काजल राघवानी ।
फिन ऊ सर - समान लेके चलल लो रस्ते में रात हो गेल ।
इसके लिए बेंत की छड़ी, लोहड़गी यानि लोहे की छड़ी, आंकुस यानि अंकुश, त्रिशूल, शंख, कुल्हाड़ी, लोहे का हथियार- गुरुद, सिंगी आदि की जरुरत होती है ।
जवना प सभ महादेश आ सभ महासागर के नक्सा बनल रहे ओह ग्लोब के अंगुरी प लेके ऊ दइंत लागल नचावे।
कुछ देर ले खोंय - खोंय कइले आ भर मुंह बलगम थूकि दिहले।
उहाँ गेला पर उनकर काफी दावा-बीरो भेल ।
कई दफै बीच - बीच में मैं रुकके पूछ लेतो हो के आपने जो ई तथ्य लिखायौ है बू स्यात या तरियाऊ है सके ।
'गोरू' शब्द की व्युत्पत्ति 'गोरूप' सौं है ।
उसके गोल-गोल पत्‍थरों से गाडी फिर रुक गयी ।
एक अर्थ सों भाव दिखावत, नरचति तरूनि बाल वृध भोरी ।
यह यौन संचारी रोग भी संक्रमित व्यक्ति से गुदा ,योनी ,मुख मैथुन के ज़रिये अंतरित होता है .
इसीलिये कवि हमेशा ही विपक्ष में होता है ।
पाड़ेजी चुपचाप आगे बढ़ गइले, अउरी एगो दुकान में पान खाये क बहाने रुक के ठलुआ के दिहल कागज पर नजर डलले त ओह पर लिखल रहे कि दू आदमी एक औरत का साथे ओह जगहा पर गइल बा जहाँ पाड़ेजी के नजर बा।
जनमत का अर्थ टिप्‍पणियों में अपने मिसरे को पसंद करें और उसके पक्ष में वोट करें ।
भगमान जे करऽ हथिन से भले करऽ हथिन !
बेटा सरकारी बाबू भी - आरक्षण के चलते बन जाहे ।
आनंद ही आनंद हो गया है समापन की इस अनोखी ग़ज़ल में ।
श्री गोपाल प्रसाद मुद्गल कौ जि उपन्यास याई दिसा में पैलो कदम है जो स्वागत योग्य हतै ।
वागन में, कलिका भी देखौ आजु क्रीड़ा कर फुदकती ।
उनुकर गोल अब अपना के असली हिन्दु हितकारी होखे के दावा करी आ बलाई कि भाजपा असली हिन्दुवादी ना ह.
आज के अलावे कृषक योगी नवराष्ट्र नवशक्ति जनजीवन नवभारत टाइम्स नवभारत राँची एक्सप्रेस प्रभात खबर साहित्य अमृत जइसन पत्रपत्रिका भोजपुरी के खोज खबर लेत रहल ।
अगर आमजन ए जानकारियन में बदलाव कइल चाहता, भा अधिकारी, बाबुअन के कुछ संका बा त जाँच क लेव, आपन रेकार्ड चेक क लेव, जरूरी भइले पर ओ गाँव में जा के लोगन से मिल लेव।
जेवार कइली कहरनिआ, जे सउँसे जेवार के कुल्ले लइका-बूढ़ा के भौजाइ लगे हे, घाँस गढ़ित हे ।
आज मेरे घरके छत के तले आसमां पा लिया .
भोजपुरी भाषी जनसंख्या  करोडो से बेसी बा ।
ज़िन्दगीआँखों से बरसते ये शोले वहशत के नहीं, मेहनत के हैं .
बतासा चाची केरी तरोई फूलब सुरू किहि रहै के आजु रमेसवा केरी गाय वहिका सत्यनास कै डारिस ।
जा दुनिया में ऐसे ऐसे अनेक लोग - बाग दिखाई परै हैं जो अपनी कॅमीन कू छिपाइबे के काजै दूसरेन पै दोस लगामते रहैं ।
हमका तुम पर गर्व है हाँ हमहुंक तुम पर बड़ा घमण्ड है सखा ।
मारे से कुत्ता मर गेल तो चिठ्ठी पर नजर पड़ल ।
तुम अपन नाम औ ठिकाना ठीक से बताओ ।
वात्सल्य तरु फर्यौ धन्य तीकों है सूरा ।
कहिनि, कहौ का बात है पुरनिया ?
चिता पर चन्दावती का पहुड़ावा गवा फिर आखिरी दर्सन खातिर दुबारा वहिका मुँहु खोलि दीन गवा ।
हर बात में कुछ बात होला अउर बात-बात में बात बड़ि के लमहर बात हो जाला अउर जवने के खामियाजा ओ हू के भुगते के परेला जेकरा ए बात से कवनो बात ना रहेला।
वर्तमान मानकों पर गौर करें तो चीनी लदे केलोरी लदे मोटे अनाज हमेशा स्वास्थ्य प्रद ही रहें यह बातमान्य नहीं है .
तूँ तो अभी खुद कमांडर हकहो; खुद अपन लोग से आदेश पालन के माँग करऽ हो ।
अरे भाय, तूँ काहाँ रह गेलऽ हल ?
श्री राम जी के सुन्दर कथा बांचति हौ औ तुमरी राम लीला केरि तौ पूरी काशी जानि लियौ कि दिवानी होइगै है ।
तुलसीदास औ नन्ददास अपनि झोरा झन्टा बाधि गुरू जी दम्पत्ति सेनी आशीष लै लिहिनि, गुरूदेव आज्ञा दियौ ।
लंगडा कहलकै कि बाघ अबरी सियरा के साथे आवऽ हकौ ।
कवि हैं औ हमका मानति हैं तौ अपनि नवाबी हनक अपने महल मैहा छोड़ि उइ दौरे चले आइहैं ।
निर्मल सिद्धू  निर्मल सिद्धू हमारे तरही मुशायरे के सबसे पुराने साथियों में ये हैं ।
ई जुलमी दईंत के सजाए देवे के हिम्मत न तब हल, न अब हे ।
इ भारत के परंपरा रहल बा की इहां हर रिस्ता के, संबंध के कवनो-ना-कवनो तिज-तिउहार से बल मिलेगा, कवनो-ना-कवनो तिज-तिउहार संबंधन के महत्ता प्रतिपादित करत नजर आवेला, अउर ए ही स्रिंखला में भाई-बहिन के असीम पेयार, अपनत्व के राखी दरसावेला।
हमर परिचित लोग नयँ के बराबर, बाहर विरले जाय वला ।
करिके निवास कछु दिवस बिताये तहां, विप्रन जिमायवे को काशी सब आये ।
या 'औ' की समस्या जि है कै ब्रज और ब्रज के बाहर के भौत से लोग 'औ' के स्थान पै 'ओ' की मात्रा लगावैं हैं और बाहर के लोग तौ पढ़ैं हू वाही प्रकार ते हैं ।
मुद्दे से ध्यान हटाना है संगठित हो चुकी युवा शक्ति का .कोई कुछ बोल रहा है कोई कुछ .
उनकर कहनाम बा की बढ़ाहीं के रहल ह त कुछ अउर चीजन में बढ़ोतरी कइल गइल रहित।
राष्ट्रीय सर्वेक्षण बताएगा उच्च शिक्षा की सही तस्वीर -सरकार देश में उच्च शिक्षा की मौजूदा स्थिति का पता लगाने के लिए राष्ट्रीय सव्रेक्षण करा रही है ।
जब ए बाति के जिक्र होला त नेता काका कहने, ‘दुरबुरबक, लोग के परेसानी हमरा से देखल नाहीं गइल,
चम्पारण में एकर जवन रूप प्रचलित रहल ओकरा में उपर कहल अलग अलग मत के बहुत मान्यता से मिलत जुलत बा पर   कु्छ विशेष लक्षण के संगे सरभंग सम्प्रदाय के एगो विशिष्ट स्वरूप केवल सारण-चम्पारण में पावल जाला एही से ई मत के विशिष्ट स्वरूप का जुड़ाव केबल चम्पारण से ही बा।
(फ्रेंच)] --- पत्राचारलिज़ावेता इवानोव्ना अपन कमरा में अभियो तक बॉल-नृत्य के पोशाक में गहन विचार में मग्न होल बैठल हलइ ।
सबद कमल को पुंडरिक  तथा नीले कमल को पुष्कर कहा जाता है, इसका उल्लेख ऋग्वेद मे है .
वह चाहता है, नाच-गाना, मार-काट, फूहड़ संवाद और तीन घंटे तक अकारण सीटी बजाने, ताली पीटने का मौका ।
दऽ , लेले चलिवऽ पंडी जी कहलन कि कुछो न  हेऽ ।
'हवलदार के भी एतना देर में समझ में आ गइल रहे कि पाड़ेजी के का पसन्द बा अउरी का नाही।
अब कवनो लइका आपन भाषा बोलल नइखे चाहत, ना आपन भाषा में रोवल चाहता ना हँसल।
बेऊ लगी लूथरी नांय छोड़ते ।
हिन्दुवन के एका तूड़े ला कांग्रेस हज के सहारा ले लीहलसि.
अब कैं जब बू यहां आवैगौ तब सुनवाऊँगौ ।
राम जे आदर्श के प्रतीक हउवन जिनका के पुरूषन में उत्तम पुरुषोत्तम के संज्ञा दिहल गइल बा जिनका राम राज के सपना ले के गाँधी आजादी के लड़ाई लड़लन ओही श्रीराम
बीस धर्मशाला यहाँ छोटी वडी अनेक ।
ब्रजभाषा में स्थानीय बोली कौ स्वरूप - स्थानीय बोली मूल रूप ते तौ ब्रजभाषा ।
याके अलावा इन साहित्यकारन ते बिनकी रचना प्रक्रिया के विसय पै लम्बी बातचीत करी है ।
तब वह भाग खड़े होते हैं बरक्स उस स्थिति के जब उन्हें अपने पर संयम की ज़रुरत न हो .वह देर तक दिए गए काम को करते बूझते रहतें हैं .
संवत सोलह सौ इकतिस से तैतिस केरे बीच रचेगे ई लोक ग्रन्थ मैंहा सम्पूर्ण रामकथा, तमाम अनर्तकथा कथन के साथे बड़े सुन्दर ढंग से निबद्ध है ।
बाकिर जालिम बलमुआ समुझे तब नू बाति बने.
एक-आधगो बड़ नेता भी आइल रहे लोग।
लकुट, मोजा, काछनी, मयूरपिच्छादि, सकड़ी, अनसकड़ी गु जामाला ।
गरमी छुड़ी में हमनी के गावें गइला पर अपना घरे अउर अगल बगल पड़ीदार लोग के इहाँ देर बाच्चा लोग भेटा जात रहे।
लोकतन्त्र में ‘यथा प्रजा, तथा राजा' की कहाबत ज्यादा लागू होवै ।
एगारह बरिस के भइलीं, इस्कूल जाए लगलीं, हुडु अस नोकरन के साथे इमली के डारि में झूला पड़ल, ऊ हमहूँ के बइठा लिहलें, पेंग मारे लगलें नोकर, हम झूला के बीच में बइठलीं, एक ओरि पिछवारे के जोलहा के बेटी, एक ओर हम।
मारिया इवानोव्ना कँपते ज़ीना चढ़े लगलइ ।
ब्रजभासा के धुरन्धर साहित्यकार सिरी मोहन लाल ‘मधुकर' श्री मोहनलाल मधुकर' ब्रजभासा के बिन गिने चुने वरिस्ठतम् साहित्यकारन में ते हैं, जिननें साँची विनम्रता अरू प्रदर्सनहीनता के गाढ़े अवगुठन में दुबकि के ब्रजरानी की अपार सेवा करी है ।
लेखक ने पात्रन के व्यक्तित्व , प्रतिभानन अरू ढाँचेन कूं पूर्व निस्चित कर लीनौ है ।
जहाँ वह छू लेती हैं कुछ इस अंदाज से.यह हवाएं ही तो हैंजिनके पन्ने पर लिखा करती हूँ नाम तुम्हाराकुछ कविताओं को बीजा करती हूँऔर उनके अम्बर तलेचुपके से हाथ बढाकरजब सब पढ़ रहे होते हैं शब्दछू लिया करती हूँ तुम्हे .
इ गुलामी लोग के मजबूरी में काम करे के पाठ पढ़ा गइल बिया।
विसै भोग में जो फंसै, ताहि मिलै वचों राम ।
लेकिन आज कुछ लिखा भी गया, अभी तबियत में कुछ सुधार हुआ तो वार्ता लिख रहे हैं ।
यह अप्रत्याशित अभिलिखित मिल गया यहां, चार्ज नं.8 के काम का प्रमाण ।
छोटका भयवा तो बाहर भाग गेल बाकि सोना के ईटा लेले बड़का भइवा खिड़की से पार होइत हल कि राजा के नजर ओकरा पर पड़ल ।
ऐसी दीख परै , जैसे कविजन अपने भाव - प्रसूनन सौं अपने आराध्य देव की अर्चना करि रये होंय ।
हाँथ में दू-चार हजार ओट रहत त बड़का-बड़का लोग खोसामद करतन ।
बेंग राजा कहलक कि तूं तो बूढ़ा हो गेलऽ हे ।
अब लागता की नया सरकार की मार्गदर्शन में देस अनुसासित होके विकास की पथ पर अग्रसर होई अउर भारत के अंतरराष्ट्रीय स्तर पर खोवल ओकर मान-सम्मान वापस मिल जाई।
अगर आपन देसवासी सिछित हो जइहें त बहुत सारा समस्यावन के समाधान खुदे हो जाई।
बेटा हमारि याक सलौनी, गुनी कन्या है रत्नावली ।
फूल रही सेवती, नवारी लता लौनी भली, जुही अनारनी, पुष्प नव दिखावत है ।
स्कूल की छुट्टी का मतलब होता था पढ़ाई से छुट्टी .
मालती त्रिपाठी संगीत से स्राप्तक, दुगो विषय में एम. ए. मालती त्रिपाठी जी बनारस, युपी के रहे वाली हई ।
भक्त कवि रसखान के बिन के दरसनन कू, तरसिबे अरु बिनपै सब कछु न्यौछावर करिबे कौ जिही कारन है - रसखान कबों इन अांखिन सों, ब्रज के बन बाग तड़ाग निहारौं ।
तुमने लन्दन के अजाब घर में देखौ हतौ कै जाड़े और ठंडे देसन में जहाँ जबरदस्त बरफ गिरै है, चिरैया अरु जिनाबर सुफेद-भवक है जाँइ और जा तरियाँ वे अपने आप फू अपने दुग्मन न ते बचाइ सकै ।
तुम आए हो.कुछ दिनों से मेघ कुछ ज्यादा ही प्रसन्न दिखाई दे रहे हैं .
बहुत हो गेलो तोहन्हीं सब के लड़ना-झगड़ना ।
बाभन मालिक कहलक - हम सब्भे लोग एकक हर के जोतो देबुअ, साल भर के खइहन-बिहन देबुअ आउ घर छावे-बनावे के भार हमरे पर रहल ।
ओहू दिन, छुट्टी के दिन रहे।
हरदीप संधू जी ने शब्दों का उजाला पर बताया कि .
तुलसीदास केरे लगे अब स्वांचै-बिचारैक रहबै का करै ?
इसमें कार्बो -हाई -ड्रेट्स बनिस्पत कम होतें हैं प्रोटीन लबालब .
प्रश्न यह है , की क्या हमारे पास मित्र हैं भी ?
आखिर एक दिन सुबह सावेलिच हाथ में एगो पत्र लेले हमर कमरा में अइलइ ।
इतै हमारी मीटिंग हैबे लगी ।
हमरे श्री किशन जी की यहै मंशा हमेशा रही ।
एक बार सरकार की सलाह थी -गरीबी हटाओ .
रिसी मुनीन की सबरी तपस्या , मंत्रदृस्टान की सबरी बिबस्था कौ मंगल भवन गिर गयौ ।
यह चरण- चाटू भाषा है जो कहती है लाओ अपने चरण जीभ से चाटूंगी .
एगो ष्क सौ साठ मन के आउ दोसर दो सौ साठ मन के ।
रमबिलसवा अप्पन घरावली दन्ने मूहाँ कर के बोलल - अगे होय ।
गजरानी देवी फरमान जारी किहिन ।
26 जनवरी, 1949 को स्वतंत्र भारत के संविधान बनाने के लिए डॉ.भीमराव अम्बेदकर की अध्यक्षता में समिति गठित की गई ।
खाना बनाना भी कोई सीखने वाली चीज़ है ?
उहाँ से रानी मरदाना भेस में अप्पन घरे चल आयल ।
मुझे किसी से बातचीत शुरू करने में बहुत वक्त लगता है लेकिन नवीन निश्चल से जाने क्यों एक बार में बात करने पहुंच गई थी ।
किसी का फोन लगने ही नहीं लगा, जिसके चलते महीना बीतता चला जाता और जो लोग योजना के तहत रिचार्ज करवाते, वे महीनों तक बातचीत करने में असमर्थ रहते ।
ये माना कि मैंने उसे आज तक कभी .
राजकुमार कहलन कि चल हम  चलइत ही ।
मगही के विकास के जतरा में रवीन्द्र भाय के बड़ी काम कइल हल ।
याके माध्यम सौं नव अंकुरन कूँ पानी दैकैं बिनकूं प्रस्फुटित कर रहे हैं ।
ओकरा में एगो बड़ी सुन्नर लड़की दहल चलल आवइत हल ।
परि आजि दूल्है राजा हैबान के रूप में निर्लज्नता की नंगौ नाच दिखायबे लगे ऐं । हायरे कलजुग !
राजकुमारी जाके देखलक तो ओहिजा सोना के ईटा गड़ल हल ।
हितकल्पद्रम इत्यादि ग्रंथ मिले हैं ।
कुछ दिन पहले टाइम्स आफ इंडिया में सम्पादकीय छपा था :सरकार और आम आदमी .
इहाँ महर  खोल के देखल गेल तो बेटी के सात टुकड़ी करके सब महर में भरल हे ।
मगर इससे हमारा अहंकारी होना तो नहीं खारिज होता ना .
जबना समय में मराठी आ गुजराती सिनेमा नेशनल अवार्ड जीत रहल बा आ आस्कर खातिर नामित हो रहल बा
नैनीताल का ऐतिहासिक कलेक्ट्रेट अब इतिहास बन गया है .
हालंकि इन्हें मारवाड़ राज्य की सिवाना जागीर दे दी गयी थी पर राव मालदेव . आसमान में एक तारा होता है ध्रुव तारा .
आप तो नीचे वाला विडियो देखकर सुनिये कविता .
स्त्री दूढ़े बाबू कौ जि गीतु गार्म 'क हे की कुटरिया बाबू काहे की थानु, जहां बैठयो मे रौ बूढी बाबू ?
घरे जाये के पहिले पाड़ेजी ठलुआ के निश्चिन्त रहे क एस. एम. एस. कइल ना भुलले।
सिव के पास रहके अपने इष्ट के दरस की आत्मीयता जरूर मोय या रचना में मिली ।
काऊ - काऊ औसर पै स्वांग भरिवे अरु अभिनय करिवे कौऊ औसर होय है :- जैसे खोरिया कूँ ही लेऔ ।
अपने में सम्पूर्ण यह नज्मे बहुत रहस्यवादी है बहुत गहरी हैं .
हम रुक गेलिअइ आउ तुरते हमन्हीं के सर्जेंट के पछान लेलिअइ ।
विजय बेलमन्ती रानी से सारा हाल कहलन आउ कि बासमन साव सोकाड़ा के खादे - भुंसे भरवा दऽ ।
मेष लग्नवालों के लिए 16 और 17 अगस्त 2012 को भाई , बहन , बंधु बांधवों का महत्व बढेगा , उनके कार्यक्रमों के साथ तालमेल बैठाने की आवश्यकता पड सकती है ।
रामधनु के नाम रंगधनु क देबे वाली तृणमूलिया दीदी पता ना अबले हिन्द महासागर के नाम बदले के सोचले बाड़ी कि ना.
आईं सभे मिल के एह न्यू इंडिया के स्वागत कइल जाव ।
सादर आपका शिवम् मिश्रा शशिशेखर ने हिंदुस्तान में पूरे किये एक साल :- तो अब तक कहाँ थे ?
बाकिर जनेऊधारी बने ला बाकायदा संस्कार कइल जाला आ अपना उछाह में एह सचाई के अनदेखी क गइलें बबुआ आ उनुकर गोल.
2004 में बोड़ो, डोगरी,मैथिली आ संथाली के सांविधानिक मान्यता मिलल।
उनुका फिरकी के बूझल समुझल बबुआ का बुद्धि का बहरा बा.
उनखर बात कोय सुने ला तैयार नञ हे, तइयो ऊ बाज नञ आवऽ हथ ।
हुजूर, तोहरा कइसे अफसोस नयँ होवऽ हको ।
रोज केरी घटना देखिनि सुनिनि रहैं ।
विचार प्रवाह :विचार प्रवाह :वो कौन है ?
वो तो ख़ुदा के नूर का वो क़तरा जिसकी एक बूंद के आगे सारी कायनात बेनूर लगती है .
कविता हो या कहानी रचनाकार की आँखों में समाज ,आस पास की घटनाओं ,अपने व्यक्तित्व अनुभवों तथा कल्पनाओं का प्रतिबिम्ब होती हैं|
एक - दूसरे पै अधिकार करिवे की भावना कौ उभार भयौ ।
पाँड़े के सबरे  देखलन तो पुछलन कि तूँ ई घड़ी कहाँ जाइत हें ।
सुरेंदर बाबू फ़ेनु से पुछुलन-अरे भाई ।
पद्य साहित्य मेंठानी बोरिबे की ब्रज, घन घनघोर आनि, मूसर धारधारा धराय, बर सांवन कौ ।
तनिक देर मा दरोगा औ सब पुलिस वाले मौके पर पहुँचिगे ।
पुगाचोव किला के स्थिति, दुश्मन के सेना आदि के बारे पूछताछ कइलकइ आउ अप्रत्याशित ढंग से ओकरा अचानक पूछ बैठलइ - बताव, भाय, कउन लड़की के तूँ बंदी बनइले हकहो ?
एह प्रकल्प में ओएसडी यूपी कैडर के आईएएस अधिकारी संयुक्ता समादार अपना टि्वट में एकर जिक्र कइले बाड़ी।
बद्रीनाथ, द्वारकापुरी, रामेश्वर, जगन्नाथपुरी, चारि धाम कहे जाति हैं ।
रानी दहिना हाथ के कानी अँगुरी केंवाड़ी में ठेका देलन तो केंवाड़ी खुल गेल ।
याके ठाकुर देसराज कूँ डिप्टी स्पीकर बनायौ ।
अब उ लगनेसन हाँड़ फोड़ि-फोड़ि के गरिआवे....
ओड़े सीस सारी श्यामा सोहनी सुनैरी कारी, चंपई नारंगी औ कुसुभी रंग बोरे की ॥ लाल बलवीर प्रान प्रीतम के अग संग, झूलत उमंग भरी मदन मरोरे की ।
' काम ' शीर्षक में ' काम ' कूँ ' कपटी मीत ' ते तुलना करिकें , बाकी उपेक्षा करिबे की प्रेरना दीनी है ।
लाला कम्हैया के जन्म के उपलक्ष में गोकुल में महोच्छव कियौ गयौ ।
वह प्रणाली है हमारी काया में जो एक सेतु बनती है चेतना और पदार्थ में (आप चाहें तो कहें सचेतन ऊर्जा और पदार्थ में ) जिसे कहतें हैं स्नायुविक तंत्र (नर्वस सिस्टम ) .
नन्ददास क्यार हांथ पकरे उइ छाया केरे लगे फिरि अंटि गयेन ।
अइसे-अइसे हत्यारे हुये हमरे देस मां ।
चरवाहा आउ लड़की सहर से हट के रात में गेल ।
एक दिन के बात हे कि एगो गोवालिन दही बेच के आवइत हल ।
जब भी और जितनी मर्तबा आप जीवाणु -प्रति -रोधी दवाओं एंटी -बायोटिक्स का कोर्स करतें हैं .
यदि कहीं यह अहंकार हो, कि मुझे कोई नहीं हरा सकता, तो फिर चुनाव की ज़रुरत ही न रहे ।
चंपारण में जनकवि के रूप में 'चूर जी ' के प्रसिद्धी रहे, रहे काहे ना जे आपन साहित्य साधना आम जन, आम मनई, आपन माई भाषा भोजपुरी आ आपन जनम भुई 'चंपारण' के खातिर कइले होक, जेकर कविता अबाल वृद्ध के मुंह से तिरोहित होखे आ जे केहू आपन मातृभाषा आ जनम भूमि पर गर्व करेला ओकरा ला 'चूर' जी रचना पढ़ल आ बोलल आजो ओतने प्रासंगिक बा जेतना उ आपन समय में रहे .
(लखनऊ बड़ा इमामबाडा को दिल में बसाते हुए कुछ ख्याल यूँ आये ):) इस इमामबाड़े का निर्माण आसफउद्दौला ने 1784 में अकाल राहत परियोजना के अन्तर्गत करवाया था ।
लाज लगाम न मानहीं, नैंना जो बस नाहिं ।
अरे दुइ परानी याक दुसरे क्यार सहारा बना चहति हैं ,याक दुसरे ते परेम करति हैं ।
बरतन मांजत-मांजत राति होइ जात है ।
हुआँ पर चीख, ठहाका आउ गीत सुनाय देब करऽ हलइ .
दर्द की उग्रता के चलते उसका स्कूल जाना भी मुल्तवी रहा आया .
भाषा-बोली के जे विविध रूप भौत कछू साहित्यिक नाँय हैं परंतु ऐसौ कैसें कह सकें हैं ?
पुगाचोव अपन नसदार (नस उभरल) हाथ हमरा दने बढ़इलकइ ।
वाक्य स्तर पैऊ विबिध वाक्य रूप प्रयोग में आइ जाय हैं ।
ऊ अपन चुप्पी तभिए तोड़ऽ हलइ, जब खाली ओकरा अपन बेटियन के डाँटे-डपटे के रहऽ हलइ जब ऊ ओकन्हीं के पास से गुजरते मुसाफिर लोग तरफ खिड़की से बेफुस्टंग के हुलकके देखते पकड़ ले हलइ, चाहे ओकरा ऊ लोग से अपन समान के बढ़ा-चढ़ाके पैसा वसूल करे के रहऽ हलइ, जेकन्हीं के दुर्भाग्य से (आउ कभी-कभी सौभाग्य से) ओकरा खरदे के जरूरत पड़ऽ हलइ ।
या फिर दाग दहलवी के लफ्ज़ बोल उठेलुत्फ़-ऐ मय तुझ से क्या कहूँ ज़ाहिद,हाय कमबख्त तूने पी ही नहीं .
रोज पाँच-छ सौ रुपेया हार जा हको ।
जनाना कट बाल रखाये,चौड़े कालर की कमीज पहिनि के वौ अपने का अमिताब बच्चन से कम नाय समझत ।
उसका तुम्हारी कंजूसी से क्या रिश्ता .
जाके देखलन कि अब सांप के काटे में एके बित्ता बाकी हे ।
चलिये ये तो क्रिकेट की बात हो गई ।
जब ये हाई स्कूल में आये तौ ब्रजभासा के या सपूत ने 'सरकड़े की साइकिल’ सीसक सों आठ कवित लिखके ।
ऊ बतावे लगले कि “हम आ कृष्णदेव भाई दूनो आदमी एके साथे जे॰पी॰ आन्दोलन में जेल में रहनी जा.
पाबला जी को जन्मदिन की हार्दिक शुभकामनाए ---- ललित शर्मा जिन्दगी के मेले लगाने वाले अजीज ब्लॉगर बी.एस. पाबला जी को जन्मदिन की हार्दिक शुभकामनाएं .
विस्मृत अस्तित्व होगया जब मुझसे मेरा, अहसान तेरे सदियों के कैसे याद रहें .
दूसरा दिने नेता काका के बड़ भाई नेता काका के ले के स्कूले गइने अउर प्रिंसिपल साहब से सब बात बतवने।
छिन री की जाई करि दूधबाती, करि घीयाबानी या रिवाज ते दूल्है-दुल्हैंन कू खाइबे-पीबे की लक्खन (सालीनता) सिखायो नाय ।
आपको वह इस काव्य संग्रह को पढ़ कर खुद चुनना होगा .
उल्टा सरसों, पंदरों राई, मारौं सरसों टूटे बान, काली देबी कलकल करे, रकत मांस भोजन करे, नहीं माने पाप-दोख धारा झौंटा, पीठे लाठी, डंडे रस्सी, गल्ला फांसी, गोड़ में बेड़ी हाथ में धारा जंजीर लगाई के ए भूत बाहर कर ।
उनके आशीर्वाद से ही हम सफल हो सकते हैं ।
इस बरस तो हम बेहद के विनाश के साक्षी बन चुकें हैं -भूकंप -सुनामी की पुनरावृत्ति जापान में देख चुकें हैं .
एतना बढ़िया जंगल के सफ़र बहुत कम देखे के मिलेला बीच-बीच में विचित्र-विचित्र प्रकार के जीव जंतु दिखी, कब-कबो तबाघ आ गैंडा भी लउकेला।
उँहा के ए बात माने वाला रहनी कि जे भगवान के भजन ना करेला ऊ कालरुप होला
इहाँ सबकुछ उल्टापल्टा होखता भ्रष्टाचार अवुरी शराबबंदी समेत दर्जन भर प्रमुख मुद्दा प भाजपा अवुरी जदयू के विचार एकदम अलग बा।
लेकिन एक ज़िन्दगी है और ख्वाहिशें कमबख्त पापी होती हैं ।
जी हां, कोई भी गांव मेरे लिए कथा की तरह खुलता है और पाठक के साथ पात्र बनने को आमंत्रित करता है तो गांव-कथा में गाथा-बीज भी अंकुराने लगता है ।
ऊ लोटा-डोरी धर लेलनक तब राज कुमार पूछलन कि अपने के ही आउ का चाहऽ ही ?
अइसहीं जी, कोय बात नयँ हइ, अस्ताफ़ी इवानिच, चिन्ता नयँ करथिन ।
यहां स्थान पाए चिट्ठों की चर्चा प्रति सप्ताह बुलंद छत्तीसगढ पर भी हो रही है .
खटखटाहद सुन के राकस तो भागे ला चाहलक बाकि मेहररुआ कहकई कि एकाद बात आउ पूछऽ ।
दवाई के पैसा जमा कै दीन है ,काल्हि दवाई लइ जाबै जहाँ अतनी दवाई पहिले के चुके हो,तो यही देखि लेव ।
ऑक्सीजन का वाहन है यही लौह तत्व .
महादलितन खातिर एक सौ छप्पन करोड़ काल्हु बिहार सरकार के कैबिनेट में महादलित परिवारन खातिर हर परिवार तीन डिसमिल जमीन खरीदे खातिर कुल एक सौ छप्पन करोड़ रुपिया खर्च करे के स्वीकृति दिहल गइल।
हेर्मान अपन मित्र से बहुत नराज हइ - ऊ बोलऽ हइ कि ओकर जगह पर ऊ बिलकुल दोसरे तरह से व्यवहार करते हल .
रात में रजवा ऊ मंदिर में पहुंचल ।
पाँड़े से पुछलक कि हम जाइत हीबऽ ओकरा से पगहवा ले लेवे ।
आज ये पोस्ट मेरी सौवीं पोस्ट बनकर आ रही है .
एतना कहके ऊ जल्दी-जल्दी निकस गेलइ; आउ हमन्हीं, सिल्वियो के हियाँ एकत्र होवे लगी सहमति देके, अपन-अपन काम से चल गेते गेलिअइ ।
विकृत कामुक पसु वहिका हाथ थामि लिहिस ।
दुनिया में दुख के कमी नइखे हो , सोचत - सोचत मन पागल हो जाता।
वे|को हिस्सेदारी में भाग लिगी तौ समाज कौ उत्थान होयगौ ।
अच्‍छा बच्‍चों आज का सबक याद कर लेना मास्‍साब कल रविवार की छ़ुट्टी के बा सोमवार को मिलेंगें इंशाअल्‍लाह ।
मजे के बात ई रहल कि जंजीर के रोल संजोगे से मिलल रहे अमिताभ के.
तेलिन खुब चिरउरी कइली की ए भाई कुछु रहित त दे ना देतीं पर मल्लाह नाहिंए मानल।
रेडियो के बड़े सौखीन रहैं ।
ग्रंथन के आधार पैं इनको कविता काल सन् 1937 सों लैके आज तानू लगातार चलतो मिले है ।
सेंचुरी कम्युनिकेशन खातिर महुआ चलावे वाली कम्पनी इन्टेग्रिड मीदिया के मुख्य कार्यपालक पदाधिकारी अनिल मिश्रा के कहल बा कि अगस्त में ९ गो विज्ञापन दाता अक्टूबर में बढ़ के ३२ गो हो गईलन .
एक बार इस पर लिखी थी कुछ पंक्तियाँप्रेम एकांत हैनाम नहीजब नाम बनता हैएकांत ख़त्म हो जाता है !
समय बीततगईल नासिक मैं कुंभ लागल रई इमार माई जिद कईली कुंभ नहाये के।
एइसन लोग के जनता भी कदर करेला अउर समय, परिस्थिति की अनुसार बढ़ल किराया त का, आपन जान भी दे देला पर एकरा खातिर पहिले गरीब के गरीबी से तनि खसकाईं, एगो समृद्ध भारत के सपना साकार कइले के परयास करीं, परदा वाला नेता ना, जमीनी नेता बनीं, देखीं जनता कवनेगाँ राउर साथ दे तिया।
का जिन्दगी मां मां बाप होना इतना जरूरी है ।
इस एवज २३७८ ऐसे किशोरों से पूछताछ की गई थी जो अविवाहित रहे आये थे .
दरसकन से रिस्ता जोड़े के कवायद सिनेमा बा।
और सबने बांचा शेक्सपियर के नाटक और स्टीफेंस का बयान और ज़िन्दगी के मेले में हुनर बांटने वाले पापला जी ने एक उपाय बांटा गूगल द्वारा बंद कर दिए ब्लॉग वापस पाने के उपाय आप भी देख आओ जी. और देख आना कि झा जी का कहत ह्वैं .
सिरनामा ठीक हे - बर, बुढ़वा बर ।
कवन बात भउजी” – हम चिहात पूछली.
एगो टेप रेकॉडर, एगो कैमरा आउ तनी कागज-पत्तर हम्मर दुन्नू कंधा के झोला में लटकइत रहऽ हे ।
ताकौ नाम चरण गंगा भयो है ।
अपने समझ सकऽ हथिन कि हमन्हीं जइसन गरीब अदमी खातिर ई सब कुछ ठीक हकइ ।
ओह दिन स्वतंत्रता दिवस पर लाल किला से बोलत खुद मोदी के कहना रहल कि अबहीं ले उ एहिजा ला बाहरी आदमी बाड़न ।
मतले में पुरानी सभ्‍यता की जड़ों को प्रतीक के रूप में लेकर बड़ी बात कह दी है ।
दरोजा के केंवाड़ी ओठँगाऽ देल गेल ।
परिणाम सुरूप ब्रज भाषा ब्रज भूमि की लोकभाषा को गँवारू रूप त्याग के एक संग सज धज के साहित्य के सौन्दर्य ते जगमगाय उठी ।
धरती पै गिरते भए नैतिक मूल्यन कूँ रोकिबे के प्रत्न में अपनी लेखनी चलाई है ।
मेक अप .साज सजा प्रकाश व्यवस्था अच्छी की गई है .
ऊ ठाकुर जी के रोज नया फल से भोग लगावऽ हलन ।
साल  मे मऊ जिला मे तैनात दीनानाथ राम पर आरोप बा कि रेलवे माल भाड़ा बढ़वलसि व्यापार पहिला अक्टूबर मंगल का दिन से रेलवे आपन पार्सल आ लगेज दर में पचीस फीसदी बढ़ोतरी कर दिहले बिया।
ईश्वर के सहारे अपने राम जी से विनती करति पैदरै दुइ कोस लम्बानि जाति रहैं कि राहिम परे याक गांव मैंहा बड़ा मनइन क्यार मजमा देखि आशंकित होइगे ।
अपना पारंपरिक गीत आ संवाद से उ जवन संदेश दीहें ओकर बड़हन असर एहिजे ना सगरी देश आ विदेशो में पड़ी ।
वइसे आजकल जवनेंगा नवहइया फैसन चलता, लागता की अब कपरा के ओतना जरूरत नइखे रहि गइल, हँ पर ठंड, ताप आदि से देहीं के बचावे खातिर मजबूरी में त कपरा की सरन में जाहीं के परी काहें की हमनी जान के सरीर ओ जोग नइखे बनल ना बनावल गइल की हमनी जान सीत, ताप आदि से लोहा ले लेहल जाव।
ये एक ऐसा वाक्‍य है जिसे बीच में एक विश्राम के साथ पढ़ा जायेगा, विश्राम के पहले तथा बाद के वाक्‍य खंडों को मिसरा कहा जायेगा ।
या कन्या के पीरे हात कराय दै कछू तरियाँ ते ।
मारिया इवानोव्ना हमरा आउ दिन के अपेक्षा जादे पसीन पड़लइ ।
कौन कहता है नक्सलवाद एक विचारधारा है !
ता पीछें शिक्षा विभाग में चालीस बरस काम कर्यों ।
अबहियो तोरा होस नऽ होलवऽ ह ?
गिरहत्ती चौपट होए से अकाल हो जा हे आउ सब केउ अन्न बेगर पटपटा के रह जा हे ।
कुंभ नहाय के नौरान भगदड़ मचल sा हमार माई sौह भौद्ध में का जानै।
महंगाई ने देश की कमर तोड़ रखी है, समस्याएं रुकने का नाम नहीं ले रही हैं, ऐसे वक़्त चुनावों के माध्यम से हमें खुद का ही परीक्षण करना होगा .
पति पत्नि में अनबन हो सकेला अपना जीवनसाथी से सहयोग करीं आ शांत रहीं ।
तूँ अपन अभिशप्त कन्हा पर एकरा घींच-घाँचके अँटाइयो नयँ सकम्हीं ।
तुझे देखने की ललक है, नहीं तो अब तक कई-कई बच्चों को पाल कर उनकी मां बनने का फर्ज निभा चुकी हूं, निभा रही हूं .
इस दृष्टि से अविश्वसनीय चमत्कारों का एक पक्ष यदि मानवता के लिए किसी विद्या या विधा-विशेष का कल्याणकारी पक्ष है तो इसके दूसरे नाजुक पक्ष, अंधविश्वास से पैदा होने वाले खतरों और सामाजिक बुराइयों को नजर-अन्दाज नहीं किया जा सकता ।
हम तुमारि दूनौ जनेक राह देखबै ।
आसा करि पैलें पृथ्वी कों शुद्ध शोध कियौ, पीछे बैल लाइक सम्हारि हर जोतै खेत ।
हो सकेला अइसने कवनो कारण से आलू के फैक्टरी लगावे आ नारियल के जूस निकाले वाला बबुअवो मध के फैक्टरी लगावे के बाति ना करे।
बिनकी चीखैं सुनिकैं बे भाग गए ।
पति पतनी के परेम औ समझदारी कि सुरुआत यहि तना हुइगै रहै ।
का ए हरी जी , कहंवा सूतल बाड़ ?
अब जवन बा, सभ तहरे हाथ में बा..
हाँ, भाषा नियमन सौं सुगमता सौं पहचानी जा सकै ।
तब जमराज कहलन कि इहां राजा - परजा नीच - ऊंच आउ जात - पात के कोई भेद न देखल जा हे ।
अरे भैया काम तौ बिना चिल्लाये ई होंनो चइये ।
देश के बँटवारा मजहबी आधार पर होखे के समझौता रहला का बादो चचवा एह देश के सेकुलर बनवावे का जिद प अड़ गइल आ अपना चालबाज लोकप्रियता का चलते मनवाइओ लिहलसि कि मुसलमान एहिजे रहीहें आ उनुका अतना अधिकार मिली जतना ला हिन्दू तरस के रहि जइहें.
ऊ लोग चाहत नइखे कि ओह लोग के राज खुलि जाव.
अब लेती हूं विदा , मिलती हूं एक ब्रेक के बाद .
हम सोचलूँ, खूब सोचलूँ - एकरा साथ की सलूक करूँ ।
ठाकुर जी ने कह्यो मेंए तो माति नही खायी ।
आये ऋतु राज जान हर्षित सब पक्षी गण, चहक चहक धूम सगरें मचाई है ।
पुछनी कि का बात हऽ त बिफर पड़लें ।
ऊ सोचलक कि अब कइसे दिन कटत ?
बन कर सजग सिपाही, हम दे रहे हैं पहरे,हम मेटने चले हैं, पर्वत के दाग गहरे,उनको जगा रहे हैं, थककर जो सो रहे हैं ।
यहीं से मेरे दिमाग में ये ख्याल आया अगर दो एक दम से जुदा बीमारियों की बहरे पन और दिल की तकलीफ की वजह नसों पर पड़ने वाला दवाब हो सकता है .
हमका कबहूं पेट भर खाना नाय देत ।
हुंवै प्रभु तुमका फिरि दर्शन दयाहैं ।
किनारे बड़े-बड़े पत्थरन केरा ढेर लाग रहै ।
विभिन्न क्षेत्रन में अवश्यम्भावी प्रभाव की तरियाँ पर्यटक एवं व्यापारीन द्वारा कछू शब्द अस्थायी रूप सौं आमते-जामते रहे हैं ।
बासमन साव सोकाड़ा उनका पखुरी धर के जहाज पर तीर लेलक आउ जहाज गंगा पार कर देलक ।
इन उपयोगी किन्‍तु उलझे/अस्‍पष्‍ट तरीकों की व्याख्‍या बदल-बदल कर आवश्यकतानुसार कर ली जाती रही ।
इन दिनों ऐसा ही एक बज वर्ड है :केमिकल कास्ट्रएशन बोले तो रासायनिक बधियाकरण .
ई से बड़ा कौनो झूठ ई संसार मां नाय है ।
राउर रचना के स्वीकृति के सूचना मेल भा मैसेज से दियाई।
ओकर भाग्य के अनिश्चितता हमरा यातना देब करऽ हलइ ।
कबो सिरीमती जी कहसु , त कबो रानी कहसु। .
ओकरा गाड़ी के पायदान से उतरे के अवाज सुनाय देलकइ ।