kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
बार बार जे धुनि कानन में परें और मन उतकू ही खिचौ चल्यौ जाय ।
ओने अहमद पटेल के मुख्यमंत्री बनावे के लालच देत कांग्रेस मुसलमान गोलबन्दी शुरु क दिहलसि.
सूरज और वाके उपग्रह मिलके मानों एक सुखी परिवार वना में ।
परिसर में मायावती और बसपा संस्थापक कांशीराम की 20-20 फुट की दो प्रतिमाएं भी लगी हैं ।
जगन्नाथपुरी घुमला के बाद जब वापसी कलकत्ता भइल त संघतिया के गठरी में रामचरितमानस मिलल ।
जब इन छोटी-छोटी चीज़ों से मन नहीं भरता तो अपनी ज़िन्दगी से क्या भरेगा ?
कह के ठलुआ उनका ओरी बड़ा आस लेके देखे लागल।
ढल जायेगी रात, सहर फ़िर आयेगी,मन में हो विश्वास, राह मिल जायेगी .
ए सभ के बीच बिहार में बालू गिट्टी अवुरी माटी के अकाल के चलते लगभग समूचा निर्माण के कामकाज ठप्प हो चुकल बा।
दिल के नदी में बाढ़ आ गइल बाकिर मर्यादा के बाँध ना टूटल.
बड़े आदमिन कै नौकरौ चाकर अंगरेजी झारत हैं ।
तो बाघ कहलक कि हम सेर ही तो अंधरा कहलक कि हम सवा सेर ही ।
तऽ भगवान जी सोचलन कि अब एकरा कइसे मारी ।
एकदम नंग-धड़ग नान्ह लरिका अम्मा-अम्मा औ बापू कहिकै चिल्लाए धरे दे ।
--- क्न्याझनिन [56]एतना अप्रत्याशित ढंग से प्यारी लड़की से जुड़ गेला पर, जेकरा बारे अभी सुबहे में एतना यातनापूर्ण ढंग से हम बेचैन हलिअइ, हमरा खुद पर विश्वास नयँ हो रहले हल आउ एहे कल्पना कइलिअइ कि जे कुछ हमरा साथ घटलइ, ऊ सब खाली एगो सपना हलइ ।
हम्मर बेटा मर गेल हेय तऽ आवत कहवाँ से ?
" याई तरियां जन - जन की भावनान कौ तीर्थ आदि बद्री के अपने एक रेंखाचित्र में श्री पीतलिया जी कमल ते भये जौहर कूं देखौ ' फेरि मुरलीधर कृस्न कन्हैया नै अनेक तीरथन कौ नंदगांम कामवन कै ओरे ढौरे अरु बिरज कै दूसरे ठिकानेन पै आह्मवान करयौ ।
आउ तोरो हम ओकरे साथ हुएँ भेज देवे लगी चाहबो; फिकिर नयँ करऽ कि तूँ बूढ़ी हकऽ, बल्कि एक्कर खियाल करऽ कि तोरा साथ की होतो, अगर आक्रमण करके ई किला पर कब्जा कर लेते जइतो ।
” बहिनी घरे गेल आठ भाई लोग भी हर खोल के घरे अयलन आउ मेहरारू के चार बात लगौलन ।
त उ कहने, भाईसाहब मेरा तो एकदम ठीक है, आप बताइए...
फिल्‍म देखने के बाद यह संदेश गले नहीं उतरा, बहुत चिंतन-मनन हुआ ।
भासा के बेवहार में सटीक शब्दन के चुनाव, हाजिर जवाबी आउ पसंदीदा दलील - ई उनकर भीतरी गुन हल ।
इसलिए ज़रूरी है शिशुओं के सामने शब्दों के शुद्ध रूप और नाम उच्चारित किये जाएँ .
शेरशाह सूरी (1486-1545) तक सब सरकारी दस्तावेजन में एकर प्रयोग मिलेला ।
उद्धव शतक की बा समै हमने 250 के आस पास घनाक्षरी लिखीं ।
क्षुधा वर्धक है यह स्तीरोइड जो गरीबी को ढक लेता है .
कोई चीज कितेकऊ बजनदार चौं न होय, बू गिराई जाय तौ अन्त में जमीन पैई गिरे चौंकै जमीन सगते बड़ी है ।
पुछलन तो पुतोह बोललन कि पेसाब के बाद जोर से दीसा  लगल हल ।
एक हाथ में करुआ और सरोर पै गूदड़ ते बनी फितूरी ।
राजा के लड़की से हीरा के  बिआह हो गेल तो कोहबर में हीरा पलंग पर चारो हाथ - गोड़ पसार के सूत गेलन ।
पूरा गांब तक भी ना घूम पावेला इ लोग।
दावत स्थानीय नेता जी के छोटके भाई की तरफ से रहै ।
मा. हर प्रसाद जी नैं हमकूँ मुकतेरौ समझायौ ।
उ भोजपुरी के ही अपना काव्य आ नाटक के भाषा बनवले बाड़े ।
पाछै न्यारे २ सात मन्दिर है ।
भक्ति की सहज सुवास परोक्ष रूप सों इनके सिगरे ब्रजकाव्य में भीतर तानू बिखरी भई है ।
जी महाराज, गोवर्धन लाल जी को उत्सव, हिंडोर विजय, जन्माष्टमी, उत्सव भावना, नवरस में ग्वाल लीला दान घाटी को दान, करहला को दान, सांझी को प्रारम्भ, गहवर वन को दान, साँकरी खीर की द न; हरिराय महाप्रभु उत्सव, दान कदब खण्डी को, गोवर्धन को दान, पुष्टिमार्ग के पंच साधन, पधरावनी गुरुन की, ग्वाल मण्डली, वैष्णव मण्डली, कीर्तन मण्डली यूथाधिया श्री ललिता-कातिक माघ अरु पौस के सिगरे उत्सव, नवरात्र की सुरुआत, माखन लीला, सवालक्ष तुलसीदल रास के द्वादस अग, अन्न कूट महायज्ञ गोपाष्टमी, अक्षय नवमी, प्रबोधिनी की बिसेसता, ज्येष्ठ पुत्र श्री गिरधर जी को उत्सव, पौस मास की सेवा, विट्टलनाथ जी की उत्सव, स्वरुप लीला, सक्रान्ति, यूथाचिया श्री चन्द्रावली, माघ-फागुन, चेत, के उत्सव, गोपीन कौ वर्गीकृत स्वरुप, श्री चन्द्रावली जी की परिचय, बसतागम कौ सिगार, गोस्वामी तिलक ।
वास्तव में इन भाषाओं में न तो कोई आपसी द्वेष है और न ही कोई क्लेश ।
हां गुरूदेव, अब तुलसीदास के आए सेनी हिंया ई आश्रम मैंहा आरती केरे समय खुब भीर होय लागि है ।
लक्षण कुछ अच्छे नाई देखाति हैं ।
अगर वोल्गा पर रात के समय (बेड़ा पर के टिकठी पर लटकल लाश से होल) हमर भेंट विद्रोही लोग के उपस्थिति प्रमाणित करऽ हलइ, त एकर साथे-साथ सरकार के तरफ से एहे दृढ़ विरोध के भी प्रमाण हलइ ।
हमरी चेतना टप-टप बहत खून मां बूड़ि रही है ।
इस संगठन ने काॅलेज, स्कूल, गली मोहल्लों और बस्तियों के स्तर पर देशभर में संगठन की स्थापना की तथा लगातार पत्र पत्रिकाएँ प्रकाशित करके भी एक देशव्यापी छात्र संगठन के भविष्य की नींव रखी ।
दर्जन भरि पठान सिपाही दौराय कैंहा उइ मुगल सिपाही औ याक साधू कैंहा पकरि लिहिनि औ अपनी तलवारिनेि सेनी रत्ती रत्ती काटि खुथरि डारिनि, सब तरफ सन्नाटा, औ मौत क्यार साया देखावति उइ सब तौ अगिली गली मैंहा अपनी तलवारी भांजति घुसिगे मुल नरहरि बाबा केरेि हिम्मति बड़ी देर तक नाई परी कि तुलसीदास कैंहा लैकै महन्त जी की गद्दी तक अंटि पउती ।
का होई ए देस के, आखिर कबले आम मनई नेता-अधिकारी के सिकार बनत रही।
ककोइया बहिनी सान्ही में बइठल हल ।
औ ई रामचन्दर औ हनुमंता भइया हमका तुमरे छोटकऊकेि तना मरिहैं-पिटिहैं तौ न ?
क्या मैं इसकी अम्मा लगती हुं ?
आधा रोटी भी लोग मिल-बाँट के खा, पेयार से खा, काहें की संतुस्टि अउर सनमान से घरौंदा, खोंता बनेला अउर रुपया-पइसा से मकान बनेला।
ई सब सुन के राजा असलियत समझ गेलन आउ ऊ दिन से रानी के साथ मिल के रहे लगलन ।
हिन्दी की महादेवी हमकूं सबन ते अच्छी लगै है अरू ब्रज भाषा के रसखान ।
जिहाल-ए-मिस्कीं मकुन तगाफुल, दुराय नैना बनाय बतियाँ ।
दूर - दूर सों श्रद्धालु भगतन के टौल के टौल टैक्टरन में बैल गाडिन में , तांगेन में अरू पैदल चलि के आदि बद्री जामै है ।
ईयर फोन्स ,आइपोड्स धारी यु- वा अपने आस पास से बेखबर ट्रेफिक से लापरवाह ,रेश ड्राईविंग का शिकार हो रहा है .
पहिले कुल हजार शिक्षकन के बहाल करे के योजना रहुवे ।
ओही में हँसती परी के कपड़ा लौकल ।
मुल बब्बरशाह जौन किहिनि हैं न वहिकी कीमत उनका औ उनकी औलादन कैंहा खुब चुकावैक परि रही है ।
ऐसा भारत के किसी भी तीर्थ पर नहीं है ।
गाँव -गिरान में गवाए बाला ठेंठ लोक-गीत, शास्त्रीय-संगीत के ठुमरी शैली वाला होली होखे चाहे चित्रपट के होली, होली के चर्चा होखेला त श्रीकृष्ण के चर्चा अनिवार्य बा।
कागज लेना है तो मीरा का हमरे तीर सही सलामत पठय दे ।
यहिके अलावा हमरी शान मां जौ-जौ कसीदा काढ़िन ऊ आप लोग ना सुनौ वहै अच्छा ।
रम्भा रमा रसी सती लाजत सबै अपने में, नैनन निहारि करि कबी मती हारी है ।
दैया रे दैया पैदा होते ही कंवारे नैना, सुलगती सांसें मचलती धड़कन और जाने क्‍या क्‍या ।
अब देखS न, कल्हियों ए बाबा की दुआरे पर चुनाव आइल रहे पर हाथी पर चढ़ल रहे।
इसके बाद खेसारीलाल यादव की दिलवाला हम हैं हिंदुस्तानी जिला चंपारण मैं सेहरा बांध के आउंगा और मुकद्दर जैसी एक के बाद एक बेहतरीन फिल्मों ने ये दिखा दिया कि भोजपुरी फिल्मों में भी क्लास होता है।
मगर कोई दरिन्दा वहि पर तरस नाय खाइस ।
इसके अतिरिक्त इन्होंने अनेक नाटकों में काम किया और पुरुस्कार जीते हैं ।
कहीं ब्लागर दर्शन यात्रा से वंचित न रह जाएं ।
वह अपमान न सह सकीं और उन्होंने अपने आपको यज्ञ में जला कर भस्म कर लिया ।
उमिर बढला के सङगे-सङगे इँहा के मन धीरे-धीरे सधुआई की ओर जाए लागल।
उठबे पै मोय कछू मालिम नहीं परी ।
हम मुड़लिअइ, बिन कोय बाधा के हम गिरजाघर से निकस गेलइ, किबित्का में झट से बैठ गेलिअइ आउ चिल्लइलिअइ - चल !
(ज़ारी ) डिश का इलाज़ और दवा दारु (छटी किस्त )भले इस लाइलाज रोग का कोई इलाज़ न हो फिर भी दर्द से रहत के लिए आप बहुत कुछ कर सकतें हैं .
आइये सुनते हैं हिमांशी की ग़ज़ल .
कहियो कोय बड़गो अमदी भी उनखर डाँट के दायरा में आ जा हलन ।
” तऽ सब बइर तर गेलन तो अप्पन बहिन के देखलन ।
मैं बैडमिंटन, क्रिकेट, व्‍हालीबाल, क्रिकेट, के से ये चार खेल तो क्‍लब स्‍तर पर खेल चुका हूं मगर उनमें से भी मैं दो ही खेलों को चुनता हूं जो दीवानगी पैदा करते हैं ।
ता पाछै शिक्षा विभाग में चालीस बरस काम कर्यौ ।
अरू याके पीछे प्रेरना के स्रोत काएँ ?
बिननें आपकूं कविता लिखिवे की कैसें प्रेरणा दीनी ।
प्रकासन अरु यस की कबऊ इन्नै कामना नाय करी ।
दुर्बल के निबेल के दीन दुखी प्राणिन के, कोऊ नहिं साथी होत भाग हीन बारे जे ।
अगर रउआँ देस की साथे-साथे अपनो विकास चाहतानी त तनि सोवारथ से ऊपर उठि के सहजोग करीं ना त आज भले रउआँ भस्टाचार क के कुछ कमा लेइब, कुछ बना लेइब पर आगे ए ही भस्टाचार की चलते रउआँ काफी कुछ गँवा देइब, परेसान हो जाइब।
ब्रजभाषा के साहित्य में अपभ्रंश के इन रूपन कौ प्रयोग हू होय है - मोहिं - हमहिं , जाहि , जासु , तासु , काहि , रावरो ( आप ) ।
एही फरौरी में दिल्ली विश्व पुस्तक मेला देखलस।
लोग के गरीबी उनकी उदारता से अमीरी में बदलि जाले।
उच्चारन लाघव के कारन विभक्तीन के संयोग सौं ये ही शब्द मोरन्नैं (मोरन+नैं) जैसे रूप में दिखाई पड़ै हैं ।
एतना तेज बाढ़ि आइल रहल ह की पुल-सुल सब दहि गइल अउर गंगाजी एन्ने से बहे लगली।
घरे के लोग नाच पाटी से खुश ना रहे मना करत रहे बाकिर मन ना मानल आ नाच पाटी शुरु हो गइल ।
ज़ब नज़र उठा कर देखोगे,हर ओर नज़र वह आयेगा .
पुरवाई तेज रहै तौ गरमी भी कम रहै ।
यही वह जगह है जहां हमारे खून में ऑक्सीजन दाखिल होती है ,कार्बन -डाई -ऑक्साइड और जल वाष्प की निकासी होती है .
द्रोही हैं ये राष्ट्र-धर्म के, ज़हर बुझे दोधारे हैं .
आज समाज में ढेर फूटमतभेद समाइल बा ।
नवरात्री के तीसरे दिन देवी मां चंद्रघंटा का पूजन किया जाता है जो परम शांति की वाहक हैं .
जा कारन पढ़न्त प्रतियोगी साहित्यसेवी कूं निर्धारित विसै पै छंद बोलबे के संग - संग जेऊ याद रखनो पड़तो हो के कोन - कोन से छंद पढ़े जा चुके है ।
आशा है हमारे विशेषज्ञ जल्दी ही अपनी समीक्षा प्रेषित करेंगे ।
बरफीला तूफान शांत नयँ होले हल; तेज हावा मुँह पर थपेड़ा मार रहले हल, मानूँ नवयुवती अपराधिनी के बलपूर्वक रोके के प्रयास करब कर रहल होवे ।
लेकिन सच यह है कि पैरों को सिकोडने की भी तो कोई सीमा होती है .
उ  अप्रैल  से ए कंपनी में कारपेंटर के काम करत रहले।
व्यंग्य की सबसौं बड़ी यही विसेषता होय कै स्रोता बाय सुन कैं पहलैं बहिर्मुखी होय बाकौ आनन्द लैं परि बू धीरैं धीरैं अन्तरमुखी प्रभाव पैदा करै ।
तुलसी कैंहा अपनी माई केरि कहे वचन बार-बार यादि आवैं ।
” से मनु भाई ओकरा गाड़ी पर चढ़ा लेलक आउ बड़ी खुसी में गाना गावइत चलल - “सींक के मोरा गाड़ी रे गाड़ी मध लदले जातु हैं ।
ठलुआ उनका चेहरा के पढ़े कऽ कोशिश करत उनका से सवाल कईलस।
सोई तीन रूपिया साठ पइसा दैकैं बोले , " पांच रूपिया पीछे लै जइयौ । "
या लचीलेपन सौं ब्रजभाषा काव्य में माधुर्य है और लय की तरलता है ।
खाइये बाजरे की खिचड़ी /रोटी .
ई समाचार हमरा बहुत चिंतित कर देलकइ ।
तोरा से काम तो जादे बनतवऽ नऽ !
पौराणिक या फिर सुप्रसिद्ध नामचीन ज़रूर कहा जा सकता है इस अनोखे जीव या आदमी नुमा दैत्य को .कोई इसके पदचिन्हों के देखे जाने के वृत्तांत प्रस्तुत करता है कोई बालों के गुच्छ मिलने का दावा करता है किससे कहानियां बयान करता है इससे जुडी हुई .
डीग के वयोवृद्ध ब्रजभाषा के सरस मंजुल कवि श्री निवास ब्रह्मचारी जी ' श्रीपति ' उपनाम ते गत पचास बरस ते ब्रज माधुरी की सेवा में रत है ।
उदाहरण के लिएँ संस्कृत की गम् धातु ते निकरे भये जे आठ रूप देखे जाय सकैं।
लोग स्नानदान करे खातिर रात भर जुमल रहेला ।
हम जरा पान वाला से कुछ पुछताछ कर लीं.'
सालों साल आदमी एक ही नुसखा लेकर खाता रहता है .
एक-ब-एक बंद होवेवाला स्प्रिग पर हाथ पड़ल तो घोड़ा एगो शहर में उतरल ।
आज के दौर में जब लोग ये बताना ही शर्म की बात समझते हैं कि हमने इसलाह करवाई है उस दौर में नीरज जी इसलाह के बारे में डंके की चोट पर अपने ब्‍लाग में जिस तरह से जिक्र कर देते हैं वैसी मिसाल मिलना आज तो कम से कम मुश्किल है ।
ऐसा नही है कि ये हादसा नया हो , आये दिन इसके बारे मे पढने-सुनने मे आता रहता है ।
अब त घोड़ा के ख़ोजत ख़ोजत सागर पुत्र हार गइले सन बाकिर पृथ्वी पर उ जग वाला घोडा कही ना मिलल बाकिर उ त राक्षस रहलें सन पूरा धरती के कोड के आ पाताल में चल गइलें सन ।
एगो किताब के भूमिका में रवीन्द्रनाथ श्रीवास्तव ऊर्फ जुगानी भाई लिखले बाड़े कि 'भाषा आ भोजन के सवाल एक-दोसरा से हमेशा जुड़ल रहेला.
रंग-बिरंगी छतरियों के बीच जगह बनाते हुए डिब्बे में बैठने की जगह भी मिल गई है ।
रानी भी  फल के खटिया के नीचे रख देलई जेकरा वजीर ले लेलकई आउ ओघड़ के उहां से दरवाजा  पर आके सब बात सुने लगलई ।
मन में सोचे कि जे देखत ऊ हमरा पर हँसत कि दू पइसा  कसा हे आउ अइसन  पोसाक पेन्हले हे ।
ही में श्री ठाकुरजी पाछेतें आय के पुष्प की मैद पीठ में मारी है ।
तुम अंधकार हो या प्रकाश,पूछा है किसी नेएसएमएस पर ।
हमारि दयानिधान हमरी सुरक्षा औ हमरे जियै केरि खुदै व्यवस्था करिहैं ।
पुनि पुनि तुलसी जनम साथ लें, भक्ति दियौ सदकामा ।
धौलपुर की ब्रजभाषा की सामान्य विशेसता बेई हैं जो ब्रजभाषा की हैं ।
हमरा गम्भीरता के तूड़त ऊ बोलली – “खिसिया गइलऽ का.
निश्चित समय पर लड़का - लड़की के बिआह भे गेल ।
इनका हम देखतै पहिचानि लेहेन रहै ।
गोवर्धन यादव का व्यंग्य - कुत्ता - ------------------- सुबह के साढ़े सात-आठ बज रहे होंगे ।
ता पाछे छोटी बड़ी बैठक हैं ।
साधू महराज कैंहा जब तुलसीदास अपनी तरफ मुखातिब देखिनि तौ अपनी मिलनसार आदतिवश जवाब दिहिनि, ” हाँ महतिमा, येहे मारे तौ हम दूनौ जने हिंया बैठिगै हन ।
अख़बार के दफ़्तर जाते हुए एक दिन अच्छा लिख सकने की हसरत टां .
मुल भगवान से प्रार्थना करिति है कि सब ठीक राखैं ।
बिनके ल्हौरे लाला कौ नाम रामानन्द रक्ख्यौ गयौ हौ ।
जूझ कर कठिनाइयों सेकर सुलह परछाइयों सेएक दीपक रातभर जलता रहालाख बारिश आँधियों ने सत्य तोड़ेवक्त ने कितने दिए पटके झिंझोड़ेरौशनी की आस पर टूटी नहींआस्था की डोर भी छूटी नहींआत्मा में डूब कर केचेतना अभिभूत कर केसाधना के मंत्र को जपता रहाएक दीपक रातभर जलता रहाजगमगाहट ने बुलाया पर न बोलाझूठ से उसने कोई भी सच न तौलावह सितारे देख कर खोया नहींदूसरों के भाग्य पर रोया नहींदिन महीने साल निर्ममकर सतत अपना परिश्रमविजय के इतिहास को रचता रहाएक दीपक रातभर जलता रहा--पूर्णिमा वर्मन ।
जै संकर की आवाज हड़बड़ी मां बिल्कुल अंगरेजी स्टाइल होय जात है ।
उपवन बेसि बोलि बरबानी, बचन सुनाइ हमहिं कर चेरी ।
पूरा का पूरा देश इस आक्रमण से शोकग्रस्त था ।
भर कड़ाही तेल खूब खउला के सब बाघ आउ सिआर के मुंह पर उझिल देलक ।
इस कदर बदतर हुए हालात ,मेरे देश में , लोग अनशन पे ,सियासत ठाठ से सोती रही ।
अब पता ना इ सौभाग्य बा कि दुर्भाग्य कि आज जेही ना सेही सभे अपना भोजपुरिया राजनीति के शुरुआत उनके नांव से करत बा ।
ई कुछ सबाल बा, सोचीं सभै.
एतना जे सुनलक बाघ से ऊ  से भागे लगलै ।
अज़ब - गज़ब  नमस्कार को टाटा खाया, नूडल को आंटा !
पुस्तक का आवरण चित्र खास इस पुस्तक के लिए स्वाति भालोटिया ने खुद बनाया है ।
'ढरयो परै' समस्या पूर्ति में एक वित आगमपतिका नायिका के रूप में प्रस्तुत कियौ जाकी अखीरी कड़ी या तरियां करते छूटी आरसी, गिरि बनी छारसी टूक लै देख्यौ तौ, रूप रस ढर यौं परै या कवित कू सुनकै कवि समाज नै मेरी खूब पीठ ठीकी अरू मोकू भौत प्यार कियौ ।
ब्लॉग की दुनिया एक महान दुनिया का नवसृजन-सा है .
आजु के समय मे जहवाँ दूनों बेरा के खइका जोगाड़ल पहाड़ भइल बा  उहवें साहित्य के रचल  उहो भोजपुरी साहित्य के
सदस्य रहले विश्वनाथ प्रसाद तिवारी अरूणेश नीरन सत्यदेव त्रिपाठी आ दयानिधि मिश्र ।
बीरा जगहे प खड़ा हहरत ताकसु - आ तबले ताकति रहि जासु जबले पनवा अपना ओसारा से होत घर में ना हेलि जाव .
कुछ कहै केरि शक्ति तौ न रहै तबौ गंगा जीमां बहावैक बात पर उइ विफरि परे ।
हम कहेन-कुरसी पर बैठि जाव,मन्नी ।
सुगवा ओकर वियोग में दिन - रात रोबे लगल ।
दो कवियित्रीन के पीछे मेरौ नम्बर आयौ ।
जन्मदिन की बहुत बहुत हार्दिक बधाइयाँ और शुभकामनाएं, पाबला जी :- पाबला जी को हमारी ओर से जन्मदिन की बहुत बहुत हार्दिक बधाइयाँ और शुभकामनाएं !
स्पाइवेयर से सुरक्षा अब और भी बेहतर .
हम फजूलखर्च नयँ हिअइ; हमरा पैसा के कीमत मालुम हइ ।
‘कुछ तो होता होगा जो दिखता नहीं, मगर लौकी के बतिया को रोज़ कुछ बड़ा करता चलता है, नहीं ?
ऊ गांव के इकलौते प्रायमरी इस्कूल से कक्षा पांच की परिक्षा पास कै चुकी रहै ।
ई हाल देख के सातो भाई  एक दिन छिप के देखे गेलन ।
मुस्‍कुराहट मॉंगकर तुम किस जहॉं को चल दिये जि़न्दगी तुमको बुलाती है अभी तक गॉंव में ।
तालन के वृक्षत ते तालवन सुन्दर मे, दाऊजी तहां ही सत्य लीला करी न्यारी है ।
यह गीत मु्झे प्रेरणा देता है, थकने नहीं देता,रुकने नहीं .
तब राजा दू दफे छूट-छूट कहलन तो पाँड़े-पड़िआइन के छूट गेल आउ नउवा-रानी के सटले गड़हरा भरा देल गेल ।
मंच पर तुलसीदास एक तिपाई पर बइठि हैं ।
अोर किसीर कवि ने कोकिला कलापी कू जै जमुना के नीर तीर, वीर ऋतुराज की समाज दरसौ परै ।
पारंपरिक रूप से, धारमिक रूप से इ महीना एगो एइसन सतरंगी छटा बिखेरेला जवने से सब केहू परभावित हो जाला।
""गोबरधन काका झुझुआ के पूछले।
' अनुष्ठान ' अंक जाकूँ ब्रजभाषा अकादमी नैं निकास्यौ आपके ही श्रम कौ फल है ।
एक घन्टा पीछे सब चुप है गये मिश्र जी केशव देव जी और मैं ही कहते रहे ।
हमारी सरहज नैं बात काऊ तरियां सम्हारी ।
बुढ़िया हंसी-हमार नाम हंसिया दादी है ।
बाकी कूक प्रोसित पतिका के हियै पै तरवार की धार सी चलार्वहै : ए ब्रजनन्द चलौ किनवा ब्रज, लूर्क बसन्त की ऊकन लागी त्यों पद्माकर पेखौ पलासन, पावकै सी मनौ फूकन लागी ।
ऐसी ही एक फिल्म थी 1982 में बनी शौकीन जिसके मुख्य किरदार थे अशोक कुमार .
बड़ी कचर-कचर बोली निकरै लाग है ।
एक स्पोर्ट टीचर के अनुसार---कल ही मैने उससे पूछा था--- और ?
क्या किया जाता है काइरोप्रेक्टिक चिकित्सा के तहत ?
जानी नाहि परत, कहा देह की दशा भई, चपल ।
पकिस्तान भी त ओह कागज़ प हस्ताक्षर ना नु करवईले रहे लेकिन एह सवाल के जवाब आजो रहस्य बनलबा  एही से स्वतंत्र भारत के पहिला प्रधानमंत्री पंडित जवाहर लाल नेहरु से इतिहास आजो सवाल करेला कि जहाँ से आवत रहले ओकरा के काहे ना बचवलेजब हैदराबाद बच सकत रहे तब कश्मीर काहे ना ।
बाकि हम एगो बाँसुरी  देइत हिवऽ ।
जिस समय शिवरात्रि का सवेरा भारत में दस्तक दे रहा था, भगवान शिव के दरबार में बधाइयों का ताँता लग चुका था .
छ : माह की अवधि तक ज़ारी रहे अध्ययन में १२७ मीग्रैन के मरीजों में से आधों को काइरोप्रेक्टिक केयर मुहैया करवाई गई .बाकी को इससे वंचित ही रखा गया .
अब माँ की पीड़ा सुनिए कहतीं हैं लोग मुझे ज्यादा लडकी को कम घूरतें हैं जैसे कह रहें हों मोतरमा आखिर बच्ची को खिलाती क्या हैं आप ?
इंटरनेट पर अँजोरिया डॉटकॉम, भोजपुरिया डॉटकॉम, भोजपुरी एक्सप्रेस डॉटकॉम, भोजपुरीमूवमेंट डॉटनिंग डॉटकॉम, भोजपुरीलिरिक्स डॉटकॉम, जय भोजपुरी डॉटकॉम, चौराचौरी एक्सप्रेस, भोजपुरी अर्ग डॉटकॉम, बिदेशिया, पूर्बांचल एक्सप्रेस डॉटकॉम आदि पत्रिका अपना-अपना खास तेवर कासाथ काम कर रहल बाड़ी सन |
या बात कूं बे समै - समै पै उद्धृत करो करते ।
चीन्हे वाला लोग चलि गइल, केहू के आँखी नाहीं लउकेला, केहू चलि ना पावेला, केहू के होसे-खयाल नाहीं रहेला।
आउ तूँ, हमर बबुआ, हमरा दने मुड़के बात जारी रखलथिन, ई बात से दुखी मत होवऽ कि तोहरा हमर ई सूनसान इलाका में भेज देवल गेलो ह ।
मुख्य पृष्ठ भोजपुरी मंथन के आधारपत्र
काइरोप्रेक्टिक देख भाल इस बात को सुनिश्चित करती है कि गर्भ्रिणी का प्रजनन तंत्र तथा अन्य कायिक प्रणालियाँ पूरी मुस्तैदी से अपना काम करें .
आधा रूबल भेंट कइलथिन हँ .
-हमरे अलावा ऐतना जाबांज अउर कौन होय सकत है ?
रउरा आपन मूरती भसान ना कर सकीं, अपना देवता के जयकारा ना लगा सकीं, आपन परब उत्सव ना मना सकीं, अंगरेजी स्कूतन में पढ़ेवाला हिन्दू तिलक मेंहन्दी ना लगा सकसु बाकिर क्रिसमस खातिर चन्दा दीहल आ ओह में शामिल भइल ओकर मजबूरी होखी.
अब घरेलू काम दोनों के बीच की हिस्सेदारी से ही चलता है किसी एक का जिम्मा भर नहीं रह गया है .
” बागरोदी जी के हृदय ते निकसी सरस ब्रज की एक नमूना थे, पीछे गायें, बीच में प्रभु वेनु वेत्र लिए  छूके मृदंग, हीन, सारंगी बजे कीर्तन होवे नाचत गावत ब्रज भक्त पधारें ।
स्वामी चिन्तामणि देखिनि कि उइ महराजै केरि नाई हुआ तमाम जने उत्साहित उनकी हां मैंहा हां मिलावै लागि ।
लेकिन सब चलता है साहब पचास फीसद निजी प्रेक्टिशनर ऐसे ही (इच) है .
आपन पहचान करीं आपन अस्तित्व बचवले राखीं ।
असल में नर मधुमाखी रानी मधुमाखी के गाभिन बनावल छोड़ दोसर कवनो काम करे जोग होखबो ना करसु।
भृखल-पिआसल  एक दिनरात बीत गेलई ।
आ ओकरा बादे उनुकर आँख तरेराये लागल हा, देह अइठाये लागल हा।
हेर्मान बोल उठलइ आउ अपन पत्ता खोलके देखइलकइ ।
जंगल में अकेले रानी विलाप करइत हलन ।
अजनबी की तरह व्यवहार कीजिये ।
देखऽ ही कि इमिल्यान अपन हाथ-गोड़ के बल पलंग के नीचे रेंगके गेल ।
कमांडर के घर में हमरा घर के एगो सदस्य नियन समझल जा हलइ ।
मेहेरुअन के रोजगार वाला बिद्यालय हम सरकार कि तरफ ते हिंया खोलवाय द्याबै ।
जी हां यह हादसा या कहे भारी-भरकम भूचाल आया है महा गंभीर मैन ज्योतिष जोशी के साथ ।
कबहूं अम्मा केरी धुनाई होय लागत है ।
केंद्र सरकार द्वारा कानूनों के क्रियान्वयन के बारे में अनुश्रवण का कोई प्रभावी ढांचा विकसित नहीं किया गया और न ही प्रशासनिक सुधारों की समीक्षा के लिये उच्च स्तर पर कोई ढांचा विकसित किया गया है ।
हमने सोचा कि ये लोग रोज नेट में सर्फिंग करते ही हैं तो क्यो .
तब परी सब राजा के खिया-पिया के मार देलन आउ उड़ गेलन ।
किसी भी प्रतियोगिता में पुरस्कृत कहानी पर विचार नहीं किया जाएगा ।
आखिरकार (आउ अभियो हम आत्म-संतुष्टि के साथ ई पल के आद करऽ हिअइ) हमर मानवीय दुर्बलता पर कर्तव्य भावना के विजय होलइ ।
बहुवचन कौ रूप बढ़तौ जाबै है ।
पर महाकाव्य लेखन कौ जब विचार आयौ तौ समसामायक परिस्थितीन कूँ सामई रखते भए मैंने अपने चरित नायक चुने जिनके माध्यम सौं मैं देस में रक्त पात्त अरू आंतकबाद कूँ रोकिवे में बिनम्र योगदान दैनो चाहतौ ।
हमारि गुरूभाई तुलसीदास रामकथा मर्मज्ञ हैं ।
हम सेवानिवृत्त हो गेलिअइ आउ ई स्थान में चल अइलिअइ ।
हमरा ई आखरी सांत्वना से वंचित करे के प्रयास नयँ करथिन - ई विचार कि अपने हमरा सुखी बनावे लगी सहमत हो सकऽ हलथिन, अगर .
” चारपाई से रूमाल आन के सिपाही जी दरोगा जी के दे देलन आउ दूनो थाना पर अयलन ।
कइयौ दिन से सूर्य देव केरि दर्शन नाई भे रहैं ।
चार-चार घंटा पर देवे ला हइ सामी जी ।
पत्नी लगे अंटैक जुगति लगावति उनका एक छोट क्यार बांस मिलि गवा ।
जब उ कहत बाड़ी कि अब सेनुरदान हो चुकल बा अब इहे हमार पति बाड़ेन ।
की हम पूछ सकऽ हिअइ कि अपने केऽ हथिन ?
तुलसी कैंहा अपने अंकौरम लिहे नरहरि बाबा उइ चरहिनि के पीछे लुक्कि रहे ।
जिधर देखिये कौरवों की सभा है यहॉं द्रौपदी लाज कैसे बचाये ।
भगमान के किरपा से, हम स्वेडिश आउ तुर्क लोग के विरुद्ध युद्ध कइलिअइ - सब कुछ देख चुकलिए ह ।
पर कई लोगों को शायद ये नही पता हो कि वो हर विधा के लेखन में माहिर हैं .
हम अपने ई मुलक में आजाद नाएँ और न जो कछ हम कर नौ चाहें बाय कर सकै है ।
चेहरे के रोमकूपों को खोलने के लिए पके हुए आम का गूदा चेहरे पे मल के १० मिनिट यूं ही छोड़ दीजिये .
आनन्द दाता ब्रज राज प्यारे, श्री नाथ श्री वल्लभ विट्ठलेश ।
हमरा छोड़ दऽ, हम तोर बेटी-पोती के उमर के हियो ।
हमरी समझ मां कुछ नाय आवा ।
आयौ जब जीबन के जीवन की जोग ताप, बरसि बरस हाय वारिधर बोरै देत ।
कृष्ण कवि कौ होरी बरनन जब आज की सामाजिक असमानता ते टकरावै तौ कवि कौ सुर विद्रोही भावन कूं जगामतौ सौ दीसै ।
उस वातानुकूलित कमरे में मैं , नतालिया और सवेटा मौजूद थे ।
लेकिन अब देबीदल की मेहेरुअन के सामने कुछ रीति रिवाज के बिसय मा कहै सुनै कि उनकी हिम्मति न रहै ।
राष्ट्र-ताऊ को समर्पित कर दिया है यौगेन्द्र मौदगिल ने--आज सफीदों में कवि सम्मेलन है सर्वश्री सारस्वत मोहन मनीषी, अशोक शर्मा व् बलजीत कौर दिल्ली से लखनऊ से श्यामल मजुमदार सोनीपत से अशोक बत्रा नोएडा से विनोद पांडे और पानीपत से खाकसार याने योगेन्द्र मौ .
हमें ग्लोबल वार्मिंग का बहाना देकर कहा जाता है के आधुनिकरण रोकें पर दुनिया में लॉस वेगास ,और डिस्नी लैंड जैसी अनगिनत जगहों पर बेशुमार तकनीकियों का बिजली के उपकरणों का प्रयोग किया जाता है ।
फूटी भली आंखे अभिलाखें जे न देखन कीं, छूटी भली लाज जो मित हुलसावै ना ।
सब बात जान के राजा रानी के डोली पर चढ़ा के घरे  लवलन ।
तब राजा खिसिया के चउठा बेरी तीर निकाललन आउ बाज के मार देलन आउ कहलन कि ई हम्मर कहिना के दुसमन हे कि हमरा पिआसे मारे पर पड़ल हे ।
होना तो यह चाहिए कि पूरा देश जगमग कर रहा हो ,उमंग से सबके चेहरे खिल रहे हो .जैसे बाकी और काम सब अपनी क्षमता अनुसार करते हैं ऐसे ही अपनी अपनी क्षमतानुसार सभी त्योहार मनाये और एक दिन के लिए ही सही, अपनी समान्तर चलती जिन्दगी में कुछ बदलाव हो ,अपनी सारी परेशानियाँ , अपने दुःख भूल जाये .
आज की तस्वीरों में लन्दन का विज्ञान संग्रहालय .
मतलब फिल्म इतनी बुरी तरह से अव्यवस्थित थी कि उसके बारे में चर्चा करना ही टाइम पास करना होगा ।
दरोगा जी का दिमागै नाय काम करत है मानौ उन पर गाज फाटि परी है ।
दोकानदार साहित्य के बहुत प्रेमी हबें, बिल्ली रानी चमन बहार  लखनउवाली के लिखल शायरी के केिताब के चार लाइन भी लगयिले बा...
” तब हकीम कहलक कि ‘ई तो होइये नऽ सके हे ।
अमीर खुसरो ने ब्रजभाषा में बड़े सुन्दर गीत लिखे हैं ।
बच्चों का स्वाभाविक ठवन पोश्चर बदल सकता है बस्ता .
ऊ अपन सथिया से कहलक कि आज हम जा हिओ घर ,  ओकर बाद तु हो अयहंऽ ।
बेल ग्ररू सीसम के रूखन तरे भजन मंडलीन के मांझ  मंजीरा खनक्यौ करै है ।
अपनी रामानन्दी काशी पठि मैंहा गुरूकुल विधि से बिना धनोपार्जन केरी इच्छा से कुछ आस-पड़ोस औ कुछ काशी के दोसरे मोहल्लन तक के विद्यार्थी जमा केहे पढ़ावा करति रहैं ।
भतीजवा के कथा तो आवऽ न हले बाकि चचवा के तंग कैला पर गोड़ से एगो जूता निकालके तड़ातड़ जमा देलक ।
जिसे मैं कहता था अपना साला, वही लिए था लो बरछी भाला सभी ने मेरी ठुकाई करदी ,बड़े झमेले तेरी गली में !
पाड़ेजी आपन बात कह के बनारसी के देखे लगले।
अब ऊ संगीत ना बाँचल जवन सुन के केहू कलेजा थाम लेवे, आँख से  अनायास लोर गिर जाओ।
हम नाया मुसहरी के नकसा तइआर करली हे ।
मैं कछूआ की नांई सिकुड़तौ भयौ सकुचायौ सौ पढंत करबे बारेन के पास बैठ गयौ ।
मेनन आपन किताब में एह घटना के जिक्र भी कईले बाड़े आ कहले कि माउंटबेटेन के कहनाम रहे कि कश्मीर के राजा हरी सिंह जब तक से इंस्ट्रूमेंट ऑफ़ एक्सेसन पहस्ताक्षर ना करिहे तब तक भारत आपन फ़ौज ना भेज सके सवाल इहो बा कि जब भारत ना भेज सके तब पकिस्तान के भी ना भेजे के चाहत रहे नु ।
शायद सांचहूँ गंगाजल से नहा के भी हम ओतना पवित्तर ना होईती जेतना कनिया माई के आसिरवाद में बहल लोर से नहा के भईनी ।
श्वाब्रिन पुगाचोव के मारिया इवानोव्ना के कमरा में ले गेलइ ।
एतने मिलल तो ऊ खा के सल्तनत  हो गेल ।
बड़गो-बड़गो किसान बरसात से निरास होवे पर, अप्पन-अप्पन खेत में कुइयाँ खनउलन ।
तमाम अखबारन मां वहिके फोटू निकरे और जोन्हैया कै इण्टरव्यू भी ।
आपनैं कई वर्गन कूँ खरी - खरी सुनाई है यासौ स्रोतान पै का असर पड़तौ ?
रानी लऊँड़ी से पूछलक कि ‘तूं अपने से खरीदले हैं कि केकरो से खरीदवैले हें इया बनिया अपने मन से देलकउ हे ?
बैंक मा जउनु तीस हजार रुपया रहै तउनु सब उनकी बेमारी मा बिलाय गवा रहै ।
चपरासी कूं देखकै सब भाज गये ।
इधर रजवा आउ रनिया अप्पन पिता के घर से बिदा होके फिनो ओही  खंडहर में रहे लगलन ।
(1)हाथ नियमित और नियमानुसार धोना भले स्पिरिट्स से विसंक्रमित करना एक सहज उपाय है .
जल्दीए पूरा झोपड़ी घोंघर पारे लगलइ, आउ हम तो मरल नियन सुत गेलिअइ ।
सबेर होखे में अभी दू घरी बाकी बा संभव होई त सब जल्दी से जल्दी नहाइ के आपन थकान त मेटाइ ली ।
अब उइ पुरनिया चेतन्य देखाय लागि रहैं ।
जयंती पांडेय किताबन में मय अखबारन में पढ़ले बानी कि संसद के एक ।
अपने सारे के हयां मैं और घरवारी गए ।
तेरी जैसी चोट्टी छोट्टी निकार दैंनी चइयैं ।
खड़ी होइकै बोलि परी, हाँ महाराज यू अनाथ लरिका सुर्जबली क्यार आय ।
का ई नेता अफसर गठजोड़ ई भारत देस का लील जाई,जेहिके लिए जयशंकर प्रसाद लिखिगे-अरुण यह मधुमय देश हमारा ।
जे भी पादरी होवऽ हइ, ऊ फ़ादर कहला हइ ।
सोय रही चली गई अब धर्म के नाम अधर्ममहा, सदपथ कुकर्म सौं खोय रही ।
इस मुठभेड़ में पुलिस ने करीब 25 गोली चलाई और अपराधियों ने दस ।
आ ओने ऊ खोदते बाड़न स हमनी के गोड़ तर के जमीन।
जेकर मुँह देखिहें लाल ओकरे में रगड़ लीहें ।
खामोशी तेरे दिल की अन्तर गहराई सेमेरी नज़रों से दिल में उतरती .
भन्की की ऐसी पीयूस धारा प्रवाहित है जाती के आस-पास द रसनाथीं भगत लोगऊ कछ छन कू अपनी तन-मन की सुधि भूल जाते ।
बनरा उछिल के पेड़ पर चल गेल ।
अगले दिन निश्चित कइल समय पर हम भूसा के ढेरी के पीछू खड़ी हो चुकलिए हल, अपन प्रतिद्वन्द्वी के राह देखते ।