kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
आज कुछ भी शुरू करने से पहले ही बता दूँ, इस पोस्ट को पढ़ने के बाद हो सकता है मेरी कुछ महिला ब्लॉगर दोस्तों को बुरा लगे मगर जो मुझे लगा जो मैंने महसूस किया वही मैंने लिखा ।
अब रामकथा औ लीला सुनै क्यार उत्तम अवसर आवा है ।
ऊ उहाँ चल गेलन जहाँ ओकर पति रहऽ हलथिन ।
कुलीनता उदारता दयालुतान शान्ति चहु, घर घर भ्रष्टाचार पूरन चहत है .
अरे-अरे ई का थूथुन तौ भुंइ मां रगरति चिनगी निकारि रहा है ।
बिनकी मधुर मधुर मुस्कान के संग नेत्रन ते निस्छल प्रेम कौ भाव चुचाय रहयौ हौ ।
ओकरा में परमार्थी भावना तनिको नइखे लउकत।
गन्ध दासता की आती है,सरकारी मनचाही से ।
चौधरी गजरानी देबी के तेवर देखि के ढ़ीले परि गे ।
जहाँ तक 'छ' लिखबे कौ प्रश्न है तौ 'छेत्र' और 'छेद' में संसे बन्यौ ही रहैगौ और भाषा में 'संसै' या 'भ्राँति' दोस ही कहाबैगौ ।
अपना दुर्भाग्य के … आ कि माई खातिर बेटी के कर्तव्य के… हँ राहुल हँ …हमार माई त कहिये से सरफराज के आपन दामाद मान चुकल बिया.
नुश्खे सेहत के :फ्लोराइड और फ़्लवोनोइद्स से भरपूर है चाय .
घर कौ चमार , खाती , कुम्हार , सबन कूँ धौंन धैंसरे नाज दैंनों बकाया हौ ।
साहसिक इसलिए कहेंगे क्योंकि महाराष्ट्र इस वक्त शिवसेना जैसी हिन्दुवादी संगठन के आतंक .
सिंधी , मणिपुरी अवुर इहा ले कि नेपाली भाषा 8वीं अनुसूची मे बा जबकि इ भाषन के बोले वाला भोजपुरी भाषियोन क तुलना मे काफी कम लाखन में बा ।
भदोही जिला के गोपीगंज में मिर्जापुर तिराहा पर एगो मोटर साइकिल बिछिला गइल आ ओह पर सवार आदमी अपना दू गो कम उमरिया बेटन समेत सड़क पर फेंका गइल ।
सुंदरी के तो मुक्त कर देल गेलइ !
एही से पुरखा लोग आपन शारीरिक ऊर्जा के बचावे के बात कहत रहे लोग ।
अबकी बार गाँव जाने पर जब बिच्छू ने मुझे डंक मारा .
कासगंज सोरों के अनेक नागरिक गिरफ्तार भए ।
पुराणों के साथ रोचक यह है कि हिन्दू (भारतीय) धर्म-शास्त्रीय ग्रंथों के अंतिम क्रम में होने के बावजूद उन्हें पुराना और साथ ही इतिहास-पुराण सामासिक रूप में कहा गया है, इसीलिए इतिहास-साहित्य के अंतरावलंबन का यह बिन्दु महत्वपूर्ण हो जाता है ।
राजा धरती के फाटे कहलन तो धरती फाट गेल आउ माठा-पीठा ज्यों-के-त्यों मिलल ।
आज श्रीमती विद्या रानी अपने तीन लड़का अरू एक पुत्री के भरे पूरे परिवार के संग अपनो आनन्दयम गार्हस्थ जीवन व्यतीत कर रई है ।
बरसाने की होरी वौ एक दृश्य लाल बलवीर जी के शब्दन में देखौ इतै ठाड़े नंदलाल लीने गोप विाल बाल, उत लै सखीन बृषभान की किसोरी हैं ।
चर्चा के दौर में अगर स्वास्थ्य रही शिक्षा रही कौशल आ सामान्यज्ञान रही तऽ राजनैतिक हलचल काहें ना रही ।
याक कपड़ा मैंहा दुइ-तीनि खुराक भोजन पकवान बांधी पुटकी रामबोला केरी झोरिया मैंहा धरति नन्दुकि अम्मा कहि उठी, लियौ यू  खाना लै जाय अपनी अम्मा कैंहा दिहेव जाय औ कहेव कि तुमरे बाल सखा केरे हिंया भोज रहै तौ हम देहेन है ।
ई करेठा ओंहीं पर पड़ल एगो लोहा के छड़ से हमरा कूटे लगल ।
हमनी के हिंदी से ना कबो बिगाड़ रहल बा, आ ना बिगाड़ होखी।
हम अध्यापक लोग बालकन कू, सूरज और बाके विभिन्न ग्रहन के बिसै में बतात समै जा तरियाँ ते ज्ञान कू देंएं कै बालक अव जाएँ और कक्षा के कक्ष में ते भाग जावौ चाएँ पर पिता नै अपनी पुत्री कू एक पत्र में जा तरियाँ उल्लेख कर्यौ है  : सूरज ग्रह और उपग्रहन की बाबा है ।
नयी पीढ़ी के चार युवा कवि दयानन्द चौरसिया, राजेश शांडिल्य, संजय प्रकाश और नरोत्तम कुमार ने नयी रचना सुनाकर अपनी प्रतिभा का लोहा मनवाया ।
अपने जीवन के अंतिम समय मैंहा कृष्ण भक्तिनि मीरा बाई, तुलसीदास क्यार नाम सुनिकै उनसे सम्पर्क औ पत्र व्यवहार किहिनि रहैं ।
काहाँ हइ अन्द्र्यूश्का - ज़ेम्स्त्वा के मुखिया, हम ओकरा चिल्लाके पुछलिअइ ।
उ त धनि मनाईं सरकार के की ओ बेरा लाइट दे देव।
उदासी भरल पूर्वाभास हमरा चिंतित कर रहले हल ।
सो यह श्रीकृष्ण कौ करतब है ।
मैं तो कई-कई बच्चों की नानी बन गयी हूं ।
उन्हें अफ्रीका में मलिन्दी से भारत तट पर रास्ता दिखाने वाले इब्न मज़ीदी को कोई याद नहीं करता .
क्योंकि अकसर ये पीड़ा हीन ही बने रहतें हैं इसीलिए दिल की तरह सब -लकशेसन जांच के लिए साल में एक मर्तबा सबको आगे आना चाहिए .
देखिये एक विडियो कपिल श्रीवास्तव के सौंजन्य से .
बाबा जी कहलन कि नऽ  हमर हे ।
तैसै जनौ हनुमान जी उइ दुष्टन कैंहा सबक सिखाय दिहिनि ।
कुछ प्रतिनिधि पत्र पत्रिका - जइसे भोजपुरी, भोजपुरी कहानियाँ (बनारस), अँजोर, उरेह, साहित्य सम्मेलन पत्रिका, भोजपुरी अकादमी पत्रिका (पटना), पाती (बलिया), भोजपुरी लोक (लखनऊ),समकालीन भोजपुरी साहित्य (देवरिया), भोजपुरी माटी (कोलकाता) आदि अपना बल बेंवत भर भोजपुरी लेखन के ललक जगवली सन आ स्तरीय लेखन खातिर प्रोत्साहित कइली सन।
आजु वुइ अखबारवाले ते सब अखबार मँगवायेनि रहै ।
तीन गो अउरी सांसदन के निलंबित कइल गइल बा जवना में उपेन्द्र कुशवाहा राजीव रंजन सिंह उर्फ ललन सिंह आ सुशील सिंह के नाम बा।
" रामदूत अतुलित बलधामा, अंजनि पुत्र पवनसुत नामा,  महावीर विक्रम बंजरगी, कुमति निवारि सुमति के संगी '  तुलसीदास कैंहा उइ राति नींद नाई आई औ राति भरेम आधे सेनी अधिक स्तुति अपनी समझि मैंहा उइ पूर कै लिहिनि ।
मधुर मन्द समीर चलिके, दुख सत्यन के खूब दलि के ।
बाके मुंह ते एक दम निकरी - मेरे बैग में ये रुपैया कौनें धरि दिये ।
सुदूर बैठा मशाल कितना मिस करता है भारत को उसके दिल में हिन्दी के लिये जो नेह दीप जाग रहा है सच स्वागतेय है अगरचे आप श्रवण कुमार (कुमारी भी ) हैं तो उनके द्वारा मसिकागद पर अपलोड किये गए कवि सम्मेलन का श्रवण कीजिये वीडियो है सो देखा भी जावे .
भोजपुरीमंथन के ई प्रयास रही कि पाठकगण के स्वास्थ्य से जुड़ल जानकारी भी समयसमय पर उपलब्ध करावत रहल जाव ।
उनका रोजो नदी पार करे खातिर मल्लाह के महसूल देबे के परे।
मुलुक अरबी सौं उर्दू में होतौ भयौ ब्रजभाषा में आयौ है ।
स्वांतः सुखाय के अंतर में जबले साहित्यकार के साहित्य में लोककल्याण के भाव ना भरल रही तबले
न पहले तीन में आओ, आईपैड मिल जायेगाएप्पल ने शिक्षा के क्षेत्र में पहल करते हुये आईबुक ऑथर के नाम से एक सुविधा प्रारम्भ की है ।
सउँसे  गांव जानत बा कि ऊ पुलिस का गोली से उड़ गइल होइहें।
हम त बस इहे सोचत बानी कि पिंकिया कहाँ बिया ।
या संकलन में हमने गुरुजी की सन् 1937 ते आज तानू लिखी ब्रज कवितान कूं संकलित कीयौ है ।
शिकायत नयँ कर सकऽ हिअइ ।
अभिभावक के खून चूसके बड़का बिल्डिंग बना लेलका ।
शायद इसलिए भी, कि अपना शहर है कौन-सा, ये तय नहीं कर पाई अभीतक ।
ऊ समुन्दर से मछरी मार के खा-पीअऽ हल ।
खेसारीलाल यादव ने साल  की शुरूआत की फिल्म मेंहदी लगा के रखना से जिसे रजनीश मिश्रा ने डायरेक्ट किया।
सोई ‘दयालु’ के हते गहैं कर सों कर सांरग पानी ।
दुनहू मिलिकै याक गुलाब कि लर लहास पर सजायेनि ।
(ग). दरसन दास - मोतिहारी के लगे चईलाहा गाँव के रही।
लगऽ हइ असमाने में ठेंकल हइ ।
'हमरा कहे के मतलब रहे कि उ आदमी सिनेमा हाल में ही कहीं दुसरा जगह जाके बइठ गइल कि बहरी अलंग गईल?'
लेकिन उ इ कईसे कह सकतारे कि अगिला चुनाव के पहिले तक अयोध्या मसला के समाधान मत कईल जाए।
कविताई को तो सुन्दरताई सौं चौली दामन को संबन्ध है ।
कैसैं कैसैं कहाँ कौन गिरफ्तार भए ?
दाल मैं नमक ज्यादा है तो मिर्चन की हु भर्मार हति है बाको पती बोलो हे भग्वान जे कहा कर राखो है ,  दाल मैं निरा पानी हे रयो है ।
ब्रज मण्डलसे तात्पर्य वर्तमान मथुरा , वृन्दावन के चतुर्दिक उस क्षेत्र से है जिसका विस्तार चौरासी कोस में माना जाता है - ब्रज चौरासी कोस में मथुरा - वृन्दावन धाम ।
अपना मुसलमान मोह में ऊ जाने अनजाने, चाहे अनचाहे लगातार कुछ ना कुछ अइसन कइले जात बाड़ी कि बंगाल के हिन्दू जनमानस देर सबेर उनुका से छिटकल तय बा.
मन्नी सलाम कइके भूमि पर बैठि गयी ।
भगवान मूर्खन से कबहूँ भेंट ना करावै ।
कहल जाला की सौ बोलता के एगो चुप्पा हरावेला ।
संवत पन्द्रह सौ चउवन मैंहा सावन शुक्ला सप्तमी क्यार दिन आयगा ।
विनती भगवान यही तुमसौं, जग को कल्यान हिए में रहै ।
इहाँ पछिला सात महीना में  बच्चा के मौत प्रसव के दौरान चाहे तुरंत बाद भईल।
एगो बोलल - कुछ खराब बेवहार कयलथुन की ।
रसखान ने हू तौ बिर्ने सब जगह ढूढौ पर मिल्यौ कुज - कुटीर में ही ब्रह्म मैं ढूढयौ पुरानन गानन, वेदरिचा सुनी चौगुनी चायन ।
ऊ तलवार भाँज रहले हल आउ, लगऽ हलइ, जोश के साथ ओकन्हीं के प्रेरित कर रहले हल .
-तोरे रोवै से डरे वाली नाय हन ।
बनावटी, चमत्कारपूर्ण, अतिवैचारिक आ कला से बोझिल कविता, आम आदमी के पल्ले ना परे.
ओही सब कुछ बतैतो कि थोड़ा दान आउ बहुत फलवाला पाठसाला कहाँ हउ ?
जब भी कविता लिखवे की धुन आबै अनायास ही कविता की रचना करू ।
क्योंकि आज के युवा जिस प्रवेश में पल-बढ़ रहे है, जिसमें अंग्रेजी, हिन्गलीश, क्षेत्रिय आदि भाषाओं का दबाव रहता है कि वह भारी-भरकम शब्दों का चयन अपने लेखनी में नहीं कर पाते ।
तन मेरौ मन पीऊ कौ, दोऊ भए एक रंग ।
अरे भाई, जब बैंक रउआँ के लॉगिन, पासवर्ड देले बा त ओकर उपयोग क के रउआँ आपन खाता काहें ना बंद क सकेनीं?
हाइकु पढ़ला के बाद आजु के हाइकुप्रकृति के धेयान आ गउवे ।
बेलदरवा जब साँझ के घरे अलई तुऽ खरहवा के आग में पकावे लगलई से सब गाँव-घर के आ के पूछे लगल कि ए भाई, कहाँ से ले अयले हे ?
तब छोटका भाई अप्पन जाँघ फाड़ के अरुना बहिन के लुका लेलन ।
लपक कै तुलसीदास भुसैल से चारा भूसा लाय नांद मैंहा डारिनि तौ उइ महतारी बिटिया नांदम मुंह डारि दिहिनि ।
आखर कलशनरेश मेहन की कविताएँ - 1 .
आँगन मा सबै मेहेरुआ अकट्ठा भई,फिरि सब मिलिकै तय कीन्हेनि ।
आसानी से इल्म नहीं होता है ड्रग रेजिस्टेंस का वो तो जब अचानक स्वास्थ्य लाभ प्राप्त करता बीमारी से उबरता शख्श यकायक रोग जटिलता ,पेचीला पन प्रदर्शित करता है लक्षणों से तब चिकित्सकों को शक होता है कि यह ड्रग रेजिस्टेंस हैं .
कुछ दिन पूर्व उसके जन्मदिन पर( २४ जनवरी को ) उपहारस्वरूप एक कविता लिखी थी उसके लिए .
ऊ ना जाने कतना देर ले कवन - कवन दो त बात बतिअवले।
जइते जा, घर जइते जा; आउ अगर समय मिल पावे त माशा के सराफ़ान (रूसी किसान के पोशाक) पेन्हा दीहऽ ।
अब जइसे हिन्दी में जे ई शब्द बा ‘तुम’, येकरा बोलला से का अइसन बुझाता कि ई संबोधन प्यार से हो रहल बा कि घृणा से ?
सो मैंनेंई पूरीन के टूक करे , बाके आगे डारदई परि बानें किनकऊ नई लई ।
कौन बाप कसइया होएत कि बेटी के जिनगी बनावल-बसावल न चाहत ।
की तूँ पगलाऽ गेलऽ ह, कि कहीं कल्हे के नशा के खुमार अभी तक गेलो नयँ ?
जब चोर लोग जैन के मरल - पड़ल छोड़ के आ गेलन हल तो ऊ रात के ओही कुण्ड  पर तीन सौ परी नेहाय अयलन ।
ब्रज भाषा काव्य को सटीक चित्रन करते भये श्री अयोध्यासिंह उपाध्याय ' हरिओध ' ने लिख्यौ है - जिसका शब्द विकास सर्वोत्तम हो , जिसमें माधुर्य , रोचकता और सहज प्रवाह हो , मधुर शब्द मयी कल्पना हो, अर्थपूर्ण संगीत हो , जिसकी शब्द योजना में चमत्कार हो , रमणीयता हो , स्वारस्य हो , मोहक व्यंजना हो वही कविता अथवा काव्य है ।
गुलज़ारविचार मीमांसा की कोशिशें लगातार कामयाब होती नज़र आ रही है .
द्वारे मोहारे गिड़गिड़ाय आए ।
श्री निवास जीन्नै अपनी काव्य यात्रा पढ़न्त ते सुरू करी है ।
कछू नोन तेल लकडी की जुगाड़ में ।
अचानक कोचवान एक तरफ देखे लगलइ, आउ आखिर अपन टोपी उतारके हमरा दने मुड़लइ आउ कहलकइ - मालिक, हमरा वापिस मुड़े के औडर दे हो ?
तीर्थंकरों के अलावा ऋषभनाथ के पुत्र, बाहुबलि की प्रतिमा प्रसिद्ध है ।
जो धरम पै लरें बे कैसे बाबेर इन्सान हैं ।
ई मां सीता भक्ति प्रधान दोहा हैं ।
जो रोज़ुवास्तेतिन ले रहे थे उनमें ०.९ % और जो नहीं ले रहे थे उनमें भी कुल १%मामले दर्ज़ हुए .
सुन्दर सुलभ भार्ग प्रभु के अनुग्रह को ताही स्वीकार सदां प्रभु सुख चावेगी ।
कविता, गीत, कहानी, व्यंग्य, इतिहास, विज्ञान जईसन विषय में भोजपुरी में लिखीं।
आज की एक और विशेष पेशकश दिल्ली तो क्या पूरे देश की हालत खौफनाक है ,जिन्हें सुनना चाहिए वह बहरे हो गएँ हैं जिन्हें कहनाचाहिए वह गूंगे हो गए हैं .
हिंया आप के बिना तौ हमारि मृत्यु होइ जाई ।
यामें बचपन सौं बोलिबौ सीखौ ।
बाकी के सारे लोग शान से साल की दो दो तारीखें मनाते हैं ।
तितली की स्वाद ग्रंथि उसके पिछले पैरों में होती हैहाथी के दांत दो या तीन बार नहीं पूरे जीवन काल में यह छः बार निकलते हैंशहद आपको अच्छा लगता है पर इसको इकठ्ठा करने में सिर्फ़ एक पाउंड शहद बनाने में बीस लाख फूलों से पराग इकठ्ठा करती है मधुमखी .
मोय अपने गुरु की जि कविता सबन ते अच्छी लगे है ।
तहाँ ग्वाल मंडली की ठौर है ।
किशोरों के मामले में नस्ली अंतर ऐसे अनुभवों का आज भी बरकरार है .
गाड़ी के दूगो पहिया एही खातिर नू बनावल बा कि एगो फंसी त एगो उबारी।
से एगो बकरी से बैला के बदल लेलक ।
वृहैं पर बटेरवा उड़ के गेलै आउ पीछे से सिअरो गेलै ।
विक्रमी सम्वत्सर कौ प्राम्भ गनगौर के त्यौहार सौं होय हैं ।
पर आज तक न तो सूचना पढ़कर प्रेम ही वापस आया और न ही किसी ने उसके बारे में कोई जानकारी दी ।
धरती आ सुरुज-चाँद के आपसी बेवहारे अइसन बा।
सईस कहलक अपने बेगार के भेज दीहीं ।
सांझी पूजा की जि गीत प्रचलित है ‘जाग माई जाग खोलि किवार ।
राजा न चीन्हलन आउ सोचइत आवइत हलन कि ऊ कउन हल !
हम शांतिपूर्वक उत्तर देलिअइ कि हम ओकर वश में हिअइ आउ ऊ हमरा साथ जे चाहे कर सकऽ हइ ।
अरे राम राम, यू अनर्थ काहे कै लिहिसि ?
सूचना मिलते राजबैद दउड़ल अयलन आउ अप्पन इलम आउ दवा के जोर से खून के बहना बन्द करके अँगुरी के जोड़ देलन आउ ओकरा दवाई से भींगल लता से बाँध देलन ।
साथही इहो सुने में आवेला कि कलियुग में आपन सगरी सरग-नरक एहिजे भुगत लेबे पड़ेला.
नाखून हथेली तलुवे सबका उच्चारण साफ़ साफ़ किया जाए .
कचरस पियS, तवकेल कुछ समय में महियो तइयार हो जाई।
इहाँ जनानी ठाट बदल लेलन ।
इनकर विचार कहीं से आयातित नइखे।
चार्ज रखें बॉडी को दम खम बना रहेगा उपवास में भी .
' कुंता समझायेसि'ठीक है चन्दा जउन चहति है वहिका वहै करै देव ।
सेबर जेल में डिप्टी जेलर कोई सिंह हौ बिनकी हमारे गांव ऊमरी रामपुर में नातेदारी ही ।
अकादमी के महामंच ते बोली - बात बताऊँ मैं ।
रउआ ढेर सोचीं मत, पुरोहित जी कहलन- हम कहत बानी नूं बबुआन से.
बाकिर एहला शराब दुकानदार राजी नइखन होखत आ महज  लोग तइयार भइल बा दूध के जमीन के धंधा करे वाली मेहरारू के खून अपराध उत्तर प्रदेश मिर्जापुर शहर के विजयपुर कोठी मुहल्ला में मंगल का रात करोड़न के संपति के मालकिन  बरीस के मीना सिंह के मुँह में कपड़ा ठूंस के मुआ दीहल गइल।
देखौ हमार मालिक फिर चिल्लाय लाग-सुकरुवा मादर .
इयरवा के कहलक कि जो आउ घरा कुछ समान भी ले ले जो ।
सब के सब न सिर्फ हमारे काम में दिलचस्पी लेते, बल्कि संबल होते ।
असान किस्ती पर करजा मिल जाहे ।
हम किबित्का से बहरसी अइलिअइ ।
सूरदास के रचे उच्च कोटि केरि श्रीकृष्ण पद मनन कैकै तुलसीदास के मन मां अपने भगवान राम केरि कथा कैंहा कवित्व प्रदान करैक आकांक्षा बड़ी बलवली होय लागि ।
अकादमी स्थापना सौं पहल गद्य में वात लिखी ।
तहां गोपी जनन के न्यारे - न्यारे रमण मंडल हैं ।
साहित्यिक ब्रजभाषा में तत्सम शब्दन कौ यथा वर्तनी प्रयोग भाषा के उन्नयन के हित में है ।
सोमित गनेस-गौरी, नन्दी त्रिसूल हस्त, बाजत डम डम फ़ू, नीलकठ ध्याइगें ।
त बेटी  बोलल कि तोर बेटी के हालत त बेहालत होयल हेयऽ ।
करिके कृपाकी कोर दुख सब दूर करो, चर्ण शर्ण राखि भक्ति सत्य दौजिये ।
व्यापक रुप में तौ संवेदना सबरे साहित्य के मूल में प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप सों जरूर विद्यमान होय ।
पं. किशोरीदास वाजपेयी के अनुसार 'भाषा' कौ कुछ ग्राह्य होता है, कुछ नहीं ।
एह ब्रत के महत्ता अपरम्पार बा।
गुरुवार सुबह साढ़े सात बजे रुस्तम ए हिंद ने आखिरी सासे लीं ।
' यही बीच मा कउनौ तेलिन ट्वाला मा खबरि कै दीन्हेसि रहै तो संकर लाठी लइकै आय गवा ।
अकलु अप्पन बिन्हा-चइली ले लेलक, झुलंग कुरता पेन्हलक, सहेंट के मुरेठा बान्हलक ।
किसी छोर से शुरू हो सकने वाली और जहां चाहे रोकी जा सकने वाली कथा ।
उणमें घणा सारा ऊंदरा रैवता हा ।
क्या आपके दिमाग में आये इस विचार ने कि बाजू उठाया जाए दिमागी कोशिका की कक्षा में भ्रमण शील एक इलेक्ट्रोन को खदेड़ के बाहर कर दिया ?
ब्रजभाषा की मधुराई इन सब्दन में प्रकट भई है ।
ए बीर सेनानी के 1932 में जेल के हवा खाए के परल रहे पर ए से इहाँ का तनको घबरइनी नां अउर ना ही पीछे हटनी, अब त इहां का बारूद हो गइनीं अउर माँ भारती की बेड़ियन के काटे खातिर अउर सेनानियन की साथे कंधा से कंधा मिला के आगे बढ़े लगनी।
सरस ब्रजभाषा की माधुर्य :-श्री नाथ रसोदधि ग्रन्थ की ब्रजभासा कू सुद्ध ।
पंडी जी के घर नजी के हल बाकि कहलन कि बइी दूर हो से इहई रह जाय के चाहीं ।
रेजिमेंट आउ औरतियन के समाज में ओकर सफलता हमरा बिलकुल निराश कर देलकइ ।
चारौ ओर रिश्तेदारन की रेलपेल रहै ।
हम अफसर आउ कुलीन हिअइ; कल तक तोहर विरुद्ध लड़ब करऽ हलियो, आउ आझ तोरा साथ एक्के किबित्का में जाब करऽ हियो, आउ हमर पूरे जिनगी के खुशी तोरा पर निर्भर हको ।
लड़कवन कहलक कि उनका हमनी के पोसाई के इनाम दे दऽ ।
याके तांई बू अपनी भाभी गुलकन्दीयै राजी करिवे कौ जतन करै परि अखीर में पतौ चलैं कैं बू तौ ब्याही त्हाही लम्बे तगड़ै गौरे गट्ट मौट्यार की घरवारी अरु दो लालान की मैयाऐ ।
ओकर मनसूबा पर पानी फिरे लगल ।
बैसें तौ अनुसासन तोरिबे बारे बच्चा मोते सजाऊ खूब पामते परि फिरऊ मेरे तांई विनके लगाव में कोऊ टोटौ नांय आमतौ ।
उनका न ज्यादा जानि पायेन औ न कबौ देखेन ।
मै जब - जब कौऊ पढ़ी भई अरु सुनि भई कविता अरु गीत कूं दुहरातौ , तौ मोय तौ अच्छौ लगतौ ई ओ , पर मेरे गुरूजन दूसरे के सामई , खासतौर सौं स्कूल के समारोह में कहबाते तो सुनबे बारे वाह वाह करै ए ।
थ्री ईडियट्‌स का नायक बीएड नहीं है, बाल मनोविज्ञानी भी नहीं, उद्यमी भी नहीं लेकिन स्कूल चला रहा है, व्यवसायी नहीं पर अविष्कार कर उसे पेटेंट करा रहा है ।
वर्ष में एक पखवाड़े का समय श्राद्धों के लिए निर्धारित है ।
एक बार तुम मिल कर जाते,यूँ होती नहीं गोपियाँ गुमसुम .
ज्ञान गुरुदेव ने दीयौ ।
वो दिन भर सारे में घूम कर जब घर लौटती तो अपनी बड़ी बहन को दिन भर की ऊँच-नीच ऐसे सुनाती थी जैसे अभी-अभी बचपन छोड़ कर समझदार हुई हो ।
उ कहले कि लोग के जीवन निमन बने उनुका मंत्री के चक्कर ना लगावे के पड़े हमनी के एकरा खाती काम करतानी।
फगुनहट के मूड में सवाल पूछीं त बड़के बुढ़वन के जवाब देबे के पड़ी कि आखिर ई आबादी आइल त कइसे ।
ऊ स्लेज से आगू बढ़ते जा रहले हल, आगू बढ़ते जा रहले हल, लेकिन मैदान के कोय अंत नयँ हो रहले हल ।
एक सजीलौ ज्वान दूल्है के ढिंग आयौ अरू बाके कान में कछू मंतर पढ़यौ ।
राजा समझलन कि ई लाल के कीमत न जानल हे ।
किसी के रोके कहॉ रूकते है हम रोक ले मुझको ऐसी कोई नजर तो हो ।
बाबू जी चिट्ठी लिखलन हल ।
नगीच आ रहल रात के अन्हेरा हमरा हर तरह के खतरा से बचा ले सकऽ हलइ, कि अचानक पीछू मुड़ला पर देखलिअइ कि सावेलिच हमरा साथ नयँ हइ ।
नाम कुछु हो सकेला बाकिर नाम देख के लागत बा कि पता ना फिलिम के भासा कवन होखी भोजपुरी आ कि चटकलिया हिन्दी ।
लिज़ान्का, हमन्हीं नयँ जइते जइबइ - तोरा सज्जे-धज्जे के कोय जरूरत नयँ हलउ ।
अपने सखा नन्दू औ उनकी अम्मा केरि अत्ते दुलार औ अपनपो पाय कैंहा रामबोला अत्ते निहाल भे कि मारे कृतज्ञता केरे अपने घर की व्यथा बतावति उनकी अांखिनि से मोटि मोटि आंसू बहि आए ।
लोकसंस्कृति कौ इमारत जानें पी लीयौ , बाकौ कोऊ जहर बाल बाँकौ नांय करि सकै ।
लोकप्रिय विदेशी को आगे बढ़ देख यहाँ ,खून-खराबे और बबाल किये जाते हैं .
साइंसदान भी इसकी पुष्टि करतें हैं .
ओकरा के देख देख के जरेले सुबहान के मेहरारू।
बेटि पति के निर्दोस बता के रहगीर से जे हाल कहलक हल से ही सव कह सुनौलक ।
ओही साँढ़नी पर तीनो चढ़के भाग चललन ।
' मधुकन ' के भौतेरे भक्ति के वियोग गीतन में ते देखौ एक उदाहरन जो प्रेम की तन्मयता की चेतना की दृष्टि सों काऊ तरियां मीरा ते उन्नीस नांय ।
हो सकता है उसकी भी मेरी जैसी कोई बेटी या बहन होगी !
आउ श्रीमान, हमरो मुँह अवरुद्ध हो गेल आउ आँख से लोर झरझराय लगल ।
यासौं ब्रजभासा के प्रति रुचि बढ़ैगी ।
तब सेठ घरे से दोसर जवाहरात लावे गेल ।
मर्यादा पुरूषोत्तम श्री राम अपने पिता से बनवास केरि आज्ञा शिरोधार्य किहिनि औ माता कौशल्या से मिलिकै अपने महल जाय लागि ।
ओने मुंबई में न्यूजीलैण्ड का साथ होखत पहिलका एकदिना क्रिकेट मैच में भारत अपना पारी में  विकेट गवाँ के  रह बनवलसि।
राजकुभारी हौकै लगल तो पंखा में से खुब खुसबुदार  हवा निकले ।
सिरधा अरू सनेह सबन के पीछें रह्यौ है ।
'हीरा डोम' के रचना 'अछूत के शिकायत' महावीर प्रसाद द्विवेदी 'सरस्वती' जइसन पत्रिका में छपलें.
ब्रजभाषा गद्य : विकास, अवरोध और भविष्य - डा. त्रिलोकीनाथ 'प्रेमी' हिन्दी की क्षेत्रीय भाषान में ब्रजभाषा कौ वर्चस्व और प्रभुत्व मध्यकालीन साहित्य पै जादू की तरियाँ छायौ रहयौ; तबई तौ भक्तिकाल में उद्भूत है कैं, रीतिकाल में हू काव्य-अभिव्यक्ति की बु एक मात्र भाषा बनी ।
भोजपुरी साहित्य के जतन-अब ना त कब?
आपके पिताश्री , तीनों बड़े भैया , बड़ी भैन , ल्हौरे भैयाऊ साहित्य के रस में सरावोर रहेये ।
जानकी मंगल पूर्वी अवधी मैंहा लिखी कृति है जीमां तुलसीदास श्रृंगार प्रधान अइसि एक सौ चौसठ हरिगीतिका छन्द रचिनि जिनमां सीता स्वयंवर,परसुराम संवाद औ चारिउ भाइनि केरे विवाह क्यार हाल दृष्यमान है ।
जिंदादिल युवानायक सफदर हाशमीसफदर हाशमी के साथ मेरी पहली मुलाकात 1978 में हुई थी ।
इंसान के भाव में रति के प्रवाह बसंत में चरम पे रहेला ।
अरनब के चैनल देख के कई बेर मन में आवेला कि नजर कहीं अउर बा आ निशाना कुछ अउर.
किसी की मौत नहीं होती है स्कोलिओसिस से .लेकिन अति उग्र मामलों में जब वक्रता ज़रुरत से ज्यादा होती है रीढ़ अति - वक्रता से ग्रस्त व्यक्ति को श्वसन सम्बन्धी समस्या के अलावा दिल से जुडी तकलीफें भी घेर सकतीं हैं .
अन्त में  कहलक कि जब तक हमरा ई लाल के जोड़ा नऽ लगत तब तक हम नऽ खायब नऽ पीअब ।
चंकि हमरा घर में भी एगो मास्टर बाड़ऽन आ संघतिया लोग में अधिकतरे मास्टरे लोग बाड़ऽन।
दुन्नो एक्के बेरा खिलखिलाऽ के हँस्से लगल ।
हमरा खेद हइ, ऊ कहलकइ, कि पिस्तौल में चेरी फल के गुठली बोजल नयँ हइ .
लला जी की प्रशस्ति में एक छंद लव है के कुश हे के अथक धनुर्धर, कव्य सर सन्धाने जग धुआ फैरने ही, राम के लला ने जैसे राम फौज़ रोक राखि राम के प्रताप जैसे जस विस्तारे हौ वर्ने विविध चादे,रस अलंकर रीति, गाजे नगादे,अम्रित धुनि के प्रचारे हओ लला कवि प्यारे हओ ब्रिज वसुधा के भूप काव्य केश रतन के अमित उजीयरे रचैता राधेश्याम अग्रवाल ।
नाश्ता चाय कइला के बाद दरोगा यादव पाड़ेजी के लेके बैरक में बन्द बनारसी के पास पहुँच गइल अउरी पाड़ेजी के इशारा समझ के पाड़ेजी के बनारसी के पास अकेला छोड़ दिहले।
शायद उन्हें ज्ञात हो गया था आने वाला कल बस्ती की गली में जो चाय की दुकान थी उसपर अब चाय नही मिलती मिलती है विदेशी शीतल पेय पदार्थ महानगरों के भीड़ में अब जनमानस नही दिखता मुझे देहाती दिखते हैं भारतीय नही दिखता क्या मेरी नज़र खो गयी है ?
चौबे जी के हिरदे में जगत के कल्याण की कामना हर समै रही है ।
दूसरे प्रयोग में हौ, ही, हे प्रयुक्त भये ।
लाखों के नुकसान की खबर थी और स‌ाथ ही स‌ाथ उस प्रतिष्ठान के मालिक राजू चौधरी का आक्रोश भरा बयान भी छपा था ।
मेरे कानों में वीणा बजा दीजिए,कोरे पन्नों में अक्षर सजा दीजिए,मेरे मन को बना दीजिएगा सुमन ।
ऊ हिन्दू के त फूटलो आँखिन ना देख सकेले आ जब से बाबरी मस्जिद ढहल, तब से त आउरो ना.
आजु इनसे निपटिनि लीन जाय,  'जय हनुमान ज्ञान गुनसागर, जय कपीस तिहुं लोग उजागर ।
सो तुलसीदास श्री रघुनाथ और जानकी कौ नाम सुनतई विहवल हवै गये ।
” ऊ ओही राजा के इहाँ जा के ओही सरत पर नोकरी करे लगल ।
औ सांचुइ नरहरि गुरू जब या बात कहिनि तौ तुलसी मैंहा नई जान आय गै ।
सब दत्त चित्त है कै सुन रहे ।
कबो-कबो निमनो बाती पर घर की बड़-बुजुरुगन पर घोंघिया के चढ़ी बइठत रहनी हँS।
सौदा लावे ला ऊ करजा खोजइत हल ।
डा. सूरत राम-मनाही (चंपारण) के रहे वाला रहीं।
हीरो होंडा अब हीरो मोटो कॉर्प बन गयी है जनलोकपाल , जनांदोलन और जागता समाज .
५ मिनट बाद हमरा बुझा गइल की हम रास्ता भटक गईल बानी।
सूखे होंठन पर जइसे रेगिस्तान लहराय लगा होय ।
ओकरा श्वाब्रिन के समर्पित करे के अपेक्षा, हम क्रोधावेश में कहलिअइ, हम मर जाना कहीं बेहतर समझबइ !
चूहों पर संपन्न किया गया है यह अध्ययन जिसके तहत एक ऐसी अभिनव डाई(चिकित्सीय अभिरंजक) की पड़ताल की गई है जो एम् आर आई स्केन्स में मुखरित होती है .
गंगा सहजई बिन के या लक्ष्य की पूर्ति में सहायक होवैहै ।
पिछला जनम में इ जवन भी कइले होखें पर ए जनम में बहुत अच्छा काम क रहल बाने।
दादी हमसे नाराज हैं कि हम पुरिखन का घर,खेती बाड़ी बेचै आये हन ।
मैं देखतो कै बिनके मुख मंडल सौ तेज निकरतो ।
सहायक कलाकारन के रूप में रामायण तिवारी, पदमा खन्ना, पटेल अउर भगवान सिन्हा जइसन लोग एह फिल्म के हिस्सा बनला गीत शैलेंट के त संगीत चित्रगुप्तजी के 16 फरवरी 1961 के दिन भोजपुरी सिनेमा खातिर एगो ऐतिहासिक दिन रहल भोजपुरी के पहिला फिल्म गंगा मईया तोहेपियरीचढ़इबो के मुहूर्त भइल आउर शूटिंग शुरू भइल
फिर ढलने लगते हैं लम्हेवक़्त यूँ ही गुजरता जाता है .
दूसरे कवि गोपाल देव उद्धव यात्रा प्रसंग की बात श्रीकृष्ण ते कहे :- आजु मधुरापुरी मिलन महोत्सव , माधव साधव मान ।
औ सांचुई उइ राति सती माई सोय बिल्कुल नाई पाई ।
यामें नयौपन लाइबे के काजै नवाचारन की जरूरत है ।
इतेक पैऊ आप विनम्र स्वभाव के रहे हैं अपनी भक्ति भावना और दैन्य रूप कौ सजीव वर्णन आपने अपने एक कवित में कियौ है ।
बेचारी सच समझ के ओइसहीं कैलक ।
ई तरह गाय रोज आन के दूध पीया जाथ ।
अपने संबोधन में श्री वसंत दासवानी ने कहा कि शिवना ने ये जो प्रयास किया है ये गौरवपूर्ण उपलब्धि है सीहोर शहर के लिये ।
मटक पवन सेंग चटक चटक कलिका खिल जावत ।
तौ आओ आजुइ सेनी ई शुभ काम मैंहा जुटि जावा जाय ।
अच्छा सुनौ हम तुमका बताइति है ।
जाने संतुलन किस चिड़िया का नाम होता होगा, जाने क्यों कुछ लोग ताउम्र भटकने को अभिशप्त होते हैं और जाने क्यों कोई मुकम्मल ज़िन्दगी किसी को कभी नसीब नहीं होती ।
क्या पता चाँदनी यूँ खिलेगी सदा , क्या पता यामिनी यूँ मिलेगी सदा , क्या पता सूर्य की ये प्रखर रश्मियाँ यूँ तपाने धरा को चलेंगी सदा !
हमारे जो बचकाना नखरे होते है उसे देखकर उसे क्या खयाल आते होंगे ?
एही संस्था के भूमिका रहे कि आगे चल के महाराजगंज बिहार के लोक सभा सांसद प्रभुनाथ सिंह जी संसद में भोजपुरी के आवाज बुलंद कइलीं ।
मेरे अनसन की बात घर पहुंची तौ मेरी पत्नी नैं ह घर पै अनसन करौ ।
भ्री राधा के संग हर पल रास में संलग्नं हैं ।
दो दिन पहले अंकल ने उन लोगों के लिए एक संदेश दिया था जिनका उस दिन जन्मदिन है ।
की कहथिन उनकन्हीं, जब जनथिन कि बुतरू पीयऽ हइ आउ जूआ खेलऽ हइ ?
वे मदनमोहन जी के मन्दिर की चौखट पै बाकी लासै धर के भगवान मदनमोहन ते ऐसें प्रारथ ना करते भये: हन्दू के नाथ तो मेरौ कछू बस नाहिं, जगत के नाथ तो मेरी सुधि लीजिये ।
बुझाते नइखे जे रिस्ता बचाई, मा खुदे बाँचीं ?
कोई प्यारसे गले लगाते है ,तो कोई हमसे अपना दामन छुडाता है .
यमुना जी की नीली जलधारा औ गंगा जी की धवल धारा एक रस एक रंग बड़ी मनोहारी लागै लागि रहैं ।
ऊपर, कुरु कुरु स्वाहा का जिक्र है, इसके नायक में इड, इगो, सुपर इगो या शिशु, वयस्‍क, पालक संयोग का मजेदार चित्रण है, जिन्‍होंने न पढ़ा हो उन्‍हें स्‍पष्‍ट करने के लिए और जो पढ़ चुके हों उन्‍हें स्‍मरण कराने के लिए यह अंश-मैं साहब, मैं ही नहीं हूं ।
ईका सिलौटी पर महीन पीसि लाओ ।
बहुत नीक किस्मत पाये हौ ' कुंता बोली - ‘ ठीक कहति हौ डाक्टर साहेब,हमतौ देखतै रहि गयेन जइसे ऊ दहिजरा मोटरसइकिल वाला चन्दावती के ठोकर मारेसि वइसेहे ई उड़िकै बारू कि ढेरी पर जाय गिरीं ।
आपकी शिक्षा कहाँ तानू रही ?
' मोय साहित्य सिरजन की प्ररेना प्रकृति अरू धर्म सों मिली '
लालूजी चारे में ही अटके रह गए थे .
स्वाति जानती है कि प्रशांत विवाहित है पर प्रेम पर कब कौन रोक लगा पाया है और नारी शब्द ही प्रेम से जुडा है और जब नारी प्रेम करती है तो फिर सच्चे मन से खुद को समर्पित कर देती है |
यानी जो शाहजांह ने किया वही पूर्व मुख्यमंत्री जी ने भी कोई कसर नहीं छोड़ी .
काऊ कवि ने साँचीइ  कहि है ।
अंततः ‘भाई से बढ़के न कोई दुश्मन न कोई मीत' के तर्ज पर तीनों भाई एक हो जा हथ ।
शर्मा जी घूस लेबे और देबे में अभयस्त रहले उनकर इ अनुभव काम आयिल और उनकर कागज फटाफट आगे बढ़ें लागल ।
कि सब लोग सोचें कि ”जूनियर तनेज़ा” हैं .
चिट पढ़ के पाड़ेजी सोच में पड़ गइले. फेर एगो दोसरा दुकान पर पहुँच के चाय क बहाने रुक गइले आ रास्ता पर नजर लगा दिहले।
बिचारी गोपी , राधा अरु यशोदा ने बारह तेरह बरस बिताये हे ब्रजराज के संग ।
उइ राति कैंहा जब सती माई उनके आग्रह पर उनका दुलरावति उनकी जिज्ञासा शांत करैक उत्सुक देखानी तौ रामबोला तुलसी कइयौ सवालन केरि झड़ी लगावै लागि ।
हसनइमाम गैरह के साथे, बलके जादे खिलाफे, काम कैलूं बाकी सब हमर लोहा एकरा से मा-न हथ; और खाली उ-सब के नाम बढ़ल हे नै तो हमरा मोकाबला में उ-सब बात हथ ।
सब जने हमरे हित मां विचार करौ औ जब हम फिरि आई तौ सकारात्मक उत्तर दियौ बेटा ।
फागुन के गीतन सौं लैइकैं फगुवा लै जाइबे तक कौ व्यौहार सिगरौई सनेह सौं भीनौ अरु रसीलौ हतै ।