kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
ब्रजभाषा गद्य की संभावित स्वरूप डा. कुष्णचन्द्र गोस्वामी 'विभास' गद्य और पद्य दोनों ही पुराकाल सौं विचाराभिव्यक्ति की दो प्रमुख पद्धति रही हैं ।
बाकि एक रोज भइवा अपन मेहरारू के मना देलक कि हम तोरो माय के लेवे जाइत हीवऽ ।
कियौ है, किन्तु 'दीये' कौ भाव दिखाइकै पाठक कू चमत्कृत कर दियौ ।
जानि लियौ बहुत कष्ट उठाय अब जाय तुमरे लगे आय पायेन है ।
मान्तया के दिसाईं ई भोजपुरी का एगो फइलाव मिलल ।
बाबा जी घरे आन के तीनछिया चुल्हा पर खुब पानी गरम कयलन तो पड़िआइन पुछलन कि “ हम भुखे मरल जाइत ही आउ तूं खाली पानी गरम करहत हऽ “ ।
तहाँ नानाप्रकार की न्यारी २ कुज हैं ।
और आज एक मौजूं शेर हो जाए -जाम को टकरा रहा हूँ जाम से ,खेलता हूँ गर्दिशे ऐयाम से ,(और) उनका गम ,उनका तसव्वुर ,उनकी याद ,अरे !
क़रीब साल भर पहले उनकी ग़जलें बहुत बिखरी हुई होती थीं और साल भर के अंदर ही उनकी ग़ज़लों में रंग आ गया ।
प्रवचन के साथ मनोरंजन का इंतजाम भी है ।
कन्या के सांवले चेहरा पर ईष्या कै लहरि दउरि गै ।
पहिले तऽ बेटा खातिर औरत लोग कवनो उद्यम करे खातिर तैयार रहत रहे लोग, आज बेटा-बेटी में भेद के सोंच बदलल बा।
मोह लिया है मनमोहन का कितना अच्छा उपाय खोजा हैभारतीयों के दोहन का .बांसुरी नही आज मोहन के पास मन में बजता है सीटीएकदम से रुक जायेगा जब आयेगा सीटीबीटी .
लेकिन चमत्‍कार हुआ और यह चमत्‍कार जनता का जागृत-स्‍वरूप का चमत्‍कार था ।
नीतीश कुमार समस्तीपुर के सरायरंजन के केएसआर कॉलेज पहुंच के सभा के संबोधित करेवाला बाड़े।
शरीर क्रिया वैज्ञानिक अवस्था से निर्धारण होता है इसका जो हर व्यक्ति के लिए अपनी निजी होती है .
डॉकहर बाबू करमचारी चौकस हुइगे रहैं ।
इस बार मकर सक्रांति भी दो दिन मनाई जाएगी देश में मकर सक्रांति का त्यौहार इस बार दो दिनों तक याने १४ और १५ जनवरी को मनाया जाएगा लोग दो दिन पूजा पाठ तिल चट्टे और पतंगबाजी का मजा ले सकेंगे , सूरज मकर सक्रांति के दिन ६.१४ बजे राशि में प्रवेश करेंगा औ .
चोरी करें दूध दही दुरावे, खावे लुटावे सब वानरो को ।
इश्क में तो काम कर जाती है ये कातिल नज़रों की जुबान ,  लब यहाँ खामोश ही हो जाते है ,  ज़ुकती है निगाहें तुम्हारा तसव्वुर हो जाने पर ,  तुम्हारी फुर्कत में बहे हुए आंसू हाले दिल बयाँ कर जाते है ।
सुद्ध-बुद्ध नेतृत्व, जतन कर भेजौ दिल्ली ।
(4) गिनती है तो सब चलता है , यू एन ओ में किसी और का , प्रतिवेदन मंत्री पढ़ता है , है संसद भी लाचार , भजमन हरी हरी .
जब मंच पर जाकर बैठा तो वहां से जिन लोगों पर नज़र पड़ी श्रोताओं में वो सब साहित्‍य के दिग्‍गज बैठे थे ।
बबुआ त बस एही से गदगद बाड़न कि भारत तेरी बरबादी तक, जंग रहेगी, जंग रहेगी.
एह से एगो खास सुविधा ई होला कि बाद में हवा देखि के आपन रुख तय कइल जा सकेला.
और वह महक रही है अपने सूरजमुखी आवरण के साथ पीले रंग में और हाथ में आते ही उकसाती है हर अगले पृष्ठ को पढने के लिए .
मुल तुमहूँ ठीकै कहति हौ कुछ समय इनकी आरम्भिक शिक्षा हिंया आयोध्या जी मां रहिकै पूरी कै लेइति है ।
बिसेसर सहर गेलन तबहिंए से बोले-चाले में फरहर हो गेलथुन ।
मारिया इवानोव्ना हकला गेलइ आउ ओकर चेहरा शरम से लाल हो गेलइ ।
एकांकी अब ई तानूं दो ई लिखे हैं जो कहूँ प्रकाशित नांय भए ।
अब लछमी जी सरसती जी से कहलन कि अब किसान के लड़का के जान जायल चाहइत हे ।
मैने जो किया है उसमें कई गलतियाँ हुई है .
इ चलन एइसे रहे ताकेि कोठा पर सउदाबाजी मत होखे आ बेसी पईसा देवे वाला के तुलना में कम पईसा देवे वाला के नजर नीचा मत होखे ।
पपिहरा संग्रह के कुछ कविता सामाजिक यथार्थ आउ देश प्रेम के भाव अपनैले हे, तो कुछ कविता में कवि के आध्यात्मिक रूप साफे देखाई पड़ जा हे ।
अब विचारनीय जे है कै इनमें ते कौन सौ रूप प्रयोग की दृष्टि सौं सर्वाधिक उपयुक्त होयगौ ।
बोलोनिया, इटलीः मानव शरीर संरचना संग्रहालय (पालात्ज़ो पोज्जी) में छात्रों को पढ़ाने के लिए माँ के गर्भ में बच्चा कितनी विभिन्न तरह से हो सकता है विषय पर बहुत सी दो सौ साल पुरानी मूर्तियाँ रखी हैं जिन्हें डा. ज्योवान्नी अंतोनियों गाल्ली ने बनवाया था .
इनके संग्रह का दूसरा भाग जीवन दर्शन के सच से जुड़ा हुआ है .
कुंता क्यार ई जिन्दगी का सफर भैसाकुंड पर जायेके खतम हुइगा रहै ।
ब्रजभाषा में ये सबही शब्द समान रूप ते प्रयोग में लाये जावैं हैं ।
इन्हीं तीनों के बढ़ने से कोई पोस्ट हॉटलिस्ट में ऊपर चढ़ते जाता है ।
नही तो कई तरह की समस्या पैदा हो जाती जीवन में , !
(8) बांझपन के समाधान में प्रयुक्त दवाएं बढ़ातीं हैं कैंसर का ख़तरा बांझपन के समाधान में प्रयुक्त दवाएं बढ़ातीं हैं कैंसर का ख़तरा
एह बहुत कुछ में सरकार के लोकप्रियता बढ़त जात बा आ ओही लोकप्रियता के सथवे सरकार अपना सत्ता में अइला के सालगिरह मनावे के जोश देखावत जात बिआ ।
डॉ. शर्मा नें साहित्य की सबई प्रमुख विधान पै अपनी लेखनी चलाई है ।
बड़ा भाई संकर आगे आय कै चिता का आगि दीन्हेसि ।
गांव के चौपाल पर गवाये वाला एह शैली में दू-दूगो  ढोलकिया, गावे वाला एगो गवैया आ पिछहरी के रूप में डेढिआ गावे वाला बीस-पच्चीस के गिनती में।
अउर, ए ही ‘केहू अउर’ की चक्कर में हमनीजान बरबाद होत चलि जा तानी जां।
हम ऊ सब कुछ के कल्पना करब करऽ हलिअइ, जे क्रूर श्वाब्रिन हमन्हीं पर कर सके के स्थिति में हलइ ।
इ गलत नइखे कहल, "साईं इतना दीजिए, जामें कुटुम समाय, मैं भी भूखा ना रहूँ, साधु न भूखा जाए।
तब श्री नंदराय जी ने स्नान किये ।
बस आपके एकरा के नजरअंदाज करे के बा.'
चरबी कौ चंदन चढ़ाइ पल टूकनु के , अच्छत अखंड गोला गोलिन की चलिका ।
एह मंदिर के निर्माण साल में कइल गइल रहे ।
राजा  बादसाह के पास गेलन आऊ पंखा मागंलन बादसाह कहलन कि हमरा पंखा बेचे ला तो न हे बाकि अपने भी बादसाहे ही तऽ हम अपने के पंखा दे देइत ही , काहे से कि जऊरत पड़े पर  अपने इहां से भी हम कोई समान ले आयम ।
ई तौ कौनिउ नीच जाति केरि लबार मनई हैं ।
बहुत ही सुंदर लफ्ज़ है इसके .
घटना के जानकारी मिलला प मौका प थानाध्यक्ष नवीन कुमार पहुंच के सड़क जाम कईल ग्रामीण के आरोपी के गिरफ्तारी के भरोसा देके मामला के शांत करवले।
सवाद सुनिकै उनकी आंखी, छलछलाय परीं ।
रिकसवा के गदवा में धँसलका अदमिआ के तीरे ओला के सुख-दुख का बुझतइ ।
हमरी कांपति उंगरी कान से चुअत खून छुइन अउर हम भुइं पर गिरि परेन ।
मान यानै कृष्ण कौ कीयौ ।
दूल्हा की बात सुनि कें चिरैयान में ढ़ेल सौ परि गयौ ।
(10)दही और ढोकला जैसे खमीरा उठाए हुए (किन्वित )खाद्य ऐसे जीवाणुओं से लबालब रहतें हैं जो हमारे कुदरती रोग रोधी तंत्र को मजबूती प्रदान करते हैं .
लट्कल देर होयल तऽ लइकवा बोलल कि अब कुछ गान-बजान होवे के चाही ।
साधु बाबा बइठे लागा आसन देलन ।
जाने कितनी दामिनियाँ,लज्जा को रोज लुटाती हैं,उनके लिए नहीं संसद में,चर्चाएँ हो पाती हैं,लम्पट-दुराचारियों को,जाने कब तक फाँसी देंगे ?
रसोई गैस में नकद सब्सिडी हस्तांतरण योजना लागू भइल ।
जितनी भी प्रार्थनाएं इक माँग-पत्र जैसा यदि फर्ज को निभाते फिर वन्दना ये कैसी ?
क्या जगदीश बाबू के प्रसिद्ध अविष्कार, अपनी भाषा में लिखे जाने पर दूसरे लोग ग्रहण न करते ?
पहरेदार ई हाल देखलक तो बोललक कि तूं इहाँ पर रोज-रोज घोड़ा के खड़ा करके काहे देखऽ हऽ बाबू ?
कलकत्ता मे आइल बँड़ेरा से  हजार लोग मरल।
भारी जनसमूह मंत्र मुग्ध स्वामी जी के गुण उनकी प्रतिभा क्यार कायल होइगा ।
अकादमी के कवि सम्मेलन में समस्यापूर्ति के तांई छन्द ऊ लिखे हैं ।
अभि-अनु २९ अगस्त २०११अभिव्यक्ति के २९ अगस्त २०११ के अंक में पढ़ें शीला इंद्र की कहानी- गिलास, रतनचंद जैन का प्रेरक प्रसंग- प्रगति और अभिमान, ऋषभ देव शर्मा की कलम से सच्चिदानंद चतुर्वेदी का उपन्यास `अधबुनी रस्सी, डा .सुरेशचन् .
सब जने जब सामने निहारिनि तौ अयोध्या जी के दर्शन करति निहाल होय लागि ।
[2] काउंट म्यूनिख़ - बुर्खार्द क्रिस्टोफ़ फ़ॉन म्यूनिख़ (1683-1767), एगो जर्मन परिवार में जन्म लेल मिलिट्री अफसर आउ इंजीनियर ।
रानी चटर्जी आ संजय पाण्डेय फेरू एक बेर साथ मे ।
बाकि सिपहियन ओकरा न जाय देलन ।
बिहार के विश्वविद्यालयन में अंगीभूत कॉलेजन में भोजपुरी मगही पाली गांधीयन थॉट्स रसियन स्टडीज समेत अनेके विषय के शिक्षकन के नियुक्ति के प्रस्ताव शिक्षा विभाग तइयार कइले बा ।
ऊ बराती में ढेर-सिन परी भी आयल हलन ।
दूनो रोज अइसहीं जाथ आउ जामुन खाथ ।
हिंदी के उत्पति में खास भारत के जवन प्रांतीय भाषा बाडिसन ओकर मुख्य योगदान बा इ सब भाषा के समवेश से हिंदी के अस्तित्व आईल बा काहे से की हर प्रांतीय भाषा के मूल जनम जगह बा बाकिर हिंदी के नईखे कहे की इ परदेशिक ना अरबी /फारसी/तुर्की आ भारतीय प्रांतीय भाषा के मेल ह |
अनुशासन के मामला में खुब्बे कड़ा हलन ।
राजस्थानी जैसी लोकभाषा अरु ब्रज जैसी साहित्यिक भाषा में पद्यमय काब्य सृजन की जितेक लम्बी परम्परा रई है अरु काव्य साहित्य जितेक बिपुल रह्यौ है बितेक गद्य साहित्य नांय रह्यौ ।
चयन समिति ने अपनी चयन प्रक्रिया में पिछले वर्ष के तरही मुशायरों के साथ समग्र रचना प्रक्रिया, साहित्‍य के प्रति समर्पण जैसी बातों को आधार बनाया है ।
ना-ना कहत भर में एगो बड़हन कटोरा में एक कटोरा रसिआव खिलाइए देहलसी।
विसेस रुप ते ग्रामीण जीवन के चित्र भौत मनभावने हैं ।
रामनाथ भुइयाँ पर गिरके छटपटा रहलन हल ।
कबि उपमा की बिना समझे चितेरो क्रर, सुन्दर सी नारी को रूप देय पाबनो ।
अरे तुलसी भाई हमका सब पता है ।
आप सब जने अब तुलसी सेनी राम जी के भजन सुनौ ।
सांझी गौरी-पारवती कौई एक रूप है सकै है अखीरी दिवा मावस कू नगर कोट नरबर कोट या कोट) बनायौ जाइ जा में सांझी और वाके पति के चेहरा लगाए जांय ।
ऊ बचवन के उठा के कठौत से झाँक देलन आउ अपने खटवास-पटवास ले लेलन ।
मु त फा ए लुन मु त फा ए लुन मु त फा ए लुन मु त फा ए लुन न ए सा ल में न ए गुल खि लें न इ खुश्‍ बु एं न ए रं ग हों 1 1 2 1 2 1 1 2 1 2 1 1 2 1 2 1 1 2 1 2 न ए सा ल में न ए गुल खि लें न इ हो म हक न या रं ग हो जहां तब इस बहर पर उदाहरण तलाश करने का प्रश्‍न है तो वो तो आपको ही तलाश करने हैं ।
पलटु ठाड़ हो गेल - आ गेते गेलऽ ।
अब तौ तुमारि कीर्ति हमरे अयोध्या औ ब्रज ।
अगर हेल जाय आउ ओकर धोती में पखाना हो जाय इया पिलक जाय तो ओकरा गड़हारा भरवा देल जायत ।
भारत प्यारा देश हमारासब देशों में सबसे न्याराहम सबका बस एक ही नाराविजयी विश्व तिरंगा प्याराभारत प्यारा .
मेरे पास तिवारी जी के एक ते एक अछूते संस्मरन भरे परे हैं ।
फिर भी प्रमाणिकता को कहीं भी नज़रअंदाज नहीं किया गया है !
राजा के लड़का कहलकई-अच्छा भाय, हमरे संसुरार चली ।
सबका तुम बताय देव कि को कौन पाट करी सबका तयार होय मा टेम लागि जायी ।
तहाँ श्रीबलदेवजी की सखा की बैठक है ।
जगहि-जगहि पानी जमा हो गइल बा।
वाक्य रचनान में शब्दन कौ गुम्फन गद्य में ही फबिकैं बैठै ।
एक बेर हमरी गाँव के एक जाने यादवजी अपनी एगो रिस्तेदारी से पलझल रहने।
पुलिस ने इस इनकाउंटर के बारे में जो कहानी बतायी है, वह सरासर झूठी प्रतीत होती है ।
मुसलमान शासन के संग अपनौ धर्म-प्रचार हू करबे लगे, तौ परिस्थित और विषम है गईं ।
श्रेष्ठ कौन सा इन दोनों में,निश्चित करके मुझे बताओ .
क्यों खोलूं अपना दरवाज़ा,तन्हाई अंदर आने दूं ?
साधु रानी से बोललन कि तू बेकार में अप्पन जान तेयागइत हऽ ।
जब पीतलिया जी के साहित्यिकार कौ विवेचन करिबे बैठो हूँ तो मोय एक संग तरै - तरै के भावन्नै आयके घेर लीनौ है ।
लोकतांत्रिक प्रणाली की सर्वाधिक मजबूत व सशक्त व्यवस्था यदि कोई है तो निसंदेह स्वतन्त्र चुनाव प्रणाली है, स्वतन्त्र व निष्पक्ष चुनाव प्रक्रिया निश्चित ही हमारे लोकतंत्र को मजबूती प्रदाय करती है, ये और बात ह .
फेन रातिखान भी दबवनी अउर उहवें रातिखान दबा के नींद लेहनी।
तौ अत्ते निर्मोही होइ गयेउ कि अपनेहे खून क्यार अत्ता अशुभ चहति हौ ।
याक दाँय हनुमान दादा बतायेनि रहै कि नाव बिगारै केरि परंपरा महाभारत-ते चली आय रही है ।
स्मृति सिन्हा के नईकी भोजपुरी फिलिम खून भरी माँग रिलिझ ला तइयार बा ।
हलाँकि ऊ माहौल में चाहती हल त थोड़े जस हमहूँ अपना दने उपछ सकती हल, अपना के प्रभाकर जी के रिश्तेदार बता के ।
याके तांईं आपने ' कदम्व ' नाम की एक रांस्था बना राखी है , जामें हर माह अरु कबऊ - कबऊ माह में दो - तीन घोष्टी है जाएँ जामें आप नई पीढ़ी कूँ ब्रज भाषा साहित्य सृजन में लगाए गए हैं ।
सरेआम औरतों के कपड़े उघाड़ने पर तुला है सूचना तंत्रएक महिला के गर्भ में दो जुड़वां भ्रूण आपस में बात कर रहे हैं ।
महँगाई बढ़ले जात बा आ रउरा भईया के कमाई सिकुड़ल जात बा ।
अपने पति के लिए मेरे प्यार का पैमाना चूड़ियों की संख्या को ना बनाया जाए, ना सिंदूर का रंग तय करेगा हमारे रिश्ते का रंग - मां से कहा है तो वो सिर्फ इतना कहती हैं - सही बात है ।
एक कम्यूनिस्ट मित्र नैं बातन के सिलसिले में अपने मत की पुष्टि करिबे के ताँईं रहीम कौ जि उद्धरण दियौ - साँई इतनौ दीजियो , जामें कुटब समाय ।
एही घरी गिरधारी बाबा के छत प लाउड स्पीकर जोर - जोर से बाजत रहे आ मेहरारून के गोल में फूटल सोहर के सोता से चारों ओर हवा में मन सोहावन मिठगर सोहर के मिठास फइल गइल रहे - ' ए ललना जुगे - जुगे बढ़े एहवात ऽ महलिया उठे सोहर हो ऽऽ।
रत्नगर्भा धरा के कोष में अनमोल प्राकृतिक खजाना छुपा हुआ है, जो उजागर होकर हमें चमत्कृत और अभिभूत कर देता है ।
रजाना कि आँखी खुलि गयी , ' वाह ,बिटिया तुम ताै याक-याक बात साफ कुइ दीन्हेव ।
क्यों उन्हें इस बात की सुध नहीं हुई की नपुंसकों की इस भीड़ में वे ही अकेले पौरुष दिखायें ।
हर्फों, गिनती,पहाड़े, व्याकरण मेंजीवन की सीख देते हैं ।
” तब राजा माय से पूछलन तो कहकथिन कि नऽ बेटा, तू तो असल हें ।
उहा के विचार असमान के गहराई नापत नीक , सराहनिये आ उच्च कोटी के विचार बा .
एगो राजा आउ वजीर के लड़का में बड़ी दोस्ती हल ।
मलकिनियाँ, काने धर के उखाड़े लगऽ हथ ।
थङ्कहीं परत हल, परिभाषा बदल के चले परत हल ‘मनस्यन्यद, वचस्यन्यद कर्मणन्यद महात्मना' आझ के महात्मा ओही नम्बरी हे जेकर कोई बात ।
तीन बार उसकी रीढ़ का समायोजन किया गया .
अचानक ही मुझे काफी जोश आ गया और मैं जैसे ही इस दैत्याकार व्यक्ति के सामने पहुँचा तो मैंने झट से उस पर ऐसा प्रहार किया कि वो जमीन पर गिर गया ।
पहिला नजर में हीं ओकर अनुपस्थिति के ओकरा विश्वास हो गेलइ आउ हेर्मान के साथ मिलन में बाधा देवे खातिर अपन भाग्य के धन्यवाद देलकइ ।
रानी केतनो बोले - भूके बाकि उनकर आदत नऽ छूटल ।
'  ‘ हम सोचित है कि अपने दुआरे तखत पर बइठिके अनसन करी ’  ‘ पहिले खाना खाय लेव ’  ‘ अनसन कि बजाय धरना देना जादा ठीक रही ,हमार मतलब है बिना लाठी डंडा कि लड़ाई '  ‘ हाँ फूफू '  ' तो का या लड़ाई भूखे पेट लड़ा चहती हौ ?
बबलू के तब लागे जइसे कैद से आजादी मिलल जहाँ खुल के सांस ले सकत रहल ।
आज्ञाकारी शिष्य की तना तुलसीदास गुरूदेव केरी आज्ञा क्यार पालन किहिनि ।
सामान लायबे ते पहलें पढ़ैय्या और पढ़वैय्यान की गिनतीऊ अच्छी तरियाँ करि लई ।
तब हमनी के ऐ तरफ से भी सोचे के बा ।
ई लगी कि लोग किराया पर घर तो दे हथिन ।
मुल अबहीं तौ गुरू जी तीर्थ यात्रा पर गे हैं ।
काल्हु देर रात जब उ पोल्ट्रीफार्म प मुर्गियन के चारा खिआवे जात रहुवे तबहिए कुछ बदमाश उनका के गोली मार दिहले।
फिन एगो बेसवा के राज में पहुँचलन ।
मौन हो पाया मुखर न, पर बयन क्यों खो गये .
पंडित जी के "कालचक्र' हमरा याद पडल ।
हम उनका ई जेल से बाहर करे लगी शीघ्रता कइलिअइ, लेकिन दरवाजा भिर अइला पर एकरा फेर से बंद पइलिअइ ।
भाव भटका किये, शब्द मिलते नहीं फ़ाड़ दीं चिट्ठियॉं जो लिखी हैं प्रिये ।
ओकन्हीं में से एगो, शायद मुखिया, घोषणा कइलकइ कि ऊ हमन्हीं के महाराज के पास ले जइतइ ।
यासौं ज्यादा अरु ब्रज भाषा कोन उपकार कर सकैगौ ।
ओन्ने चिखुरी के त अलगहीं हाल रहे।
होखे इ की बड़हन मंदिर बनववले की नाव पर, आवेवाला बेमार लोगन की रहले की बेवस्था की नाव पर लागल खूब धन-उगहाई होखे।
भक्त तौ भगवान ते जे ही कामना करै ब्रज की लता - पता मोहि कीजै ।
आजू से लगभग एक-डेढ़ सौ बरिस पहिले इहां के समाधिस्थ भइल रही ।
ऊ सोचलन कि भूइयाँ सार आलू चाउर बेच दे हे ।
नै तौ राह बदलि कैंहा कौनिउ औरे घाट पर अंटिगै होतेन ।
जि अनुभूवन की बात है कै संगीत की धुन श्रम के अहसास कूँ कम करकैं प्रीतकर और सुखकर बनावै ।
मेढ़ानु के कुटनी-पिसनी, रोपा-डोभा करे पड़त, लइकन गिढ़थ के जनावर के छेंक-रोम करत ।
राजा अप्पन बेटा के पगलायल समझ के बड़ा दुखी होलन ।
वही मैने मन को संयम में रखकर सब सीखा .
62-63 में मोहन भैया के प्रयासन ते हिन्दी साहित्य समिति ने ‘समिति वाणी' नाम ते समिति की त्रैमासिक साहित्यिक पत्रिका निकासी ।
लरिका पुरिखा झिक्वारा औ उड़ति धूरि गरदा केरेि परवाह किहे बिना वहे तना द्वारे मोहारे नंग धड़ंग किल्वालै करै लागि,  औ मौसम के सुहाने बदलाव केरी खुशी मैंहा वइसै धमा चौकड़ी मचावै लागि रहैं ।
सनेहीराम जी नें ब्रह्म क्ल अनादि अनन्त मान्यौ है और बाकी सत्ता सबमें व्याप्त मानी है ।
)अपने आसपास और देश-विदेश की वो सारी बातें जो मुझको, मुझसे जुडे लोगों को प्रभावित करती हैं, उनको शब्‍दों में ढालकर पेश करता हूं ।
काउंट आउ काउंटेस खुश हलथिन कि हम बातचीत करना शुरू कर देलिए हल ।
ओकरा में एगो बुढ़िया रहऽ हल ।
हमारि निंगाह ऊके तना लगे अटी तौ सफेद कुर्ता धोती पहिरे उनका देखि हम दूनौ जने सन्न रहिगैन ।
दो दिना की अपेच्छा चार या तीन दिना की आयोजन होय पर जी कछू सोची जाय करयो जाय बामें क्रमवद्वता व सच्चाई होनी चाइए ।
एह परब के मरद-मेहरारू सभे संगही मनावे ला लो।
अपने अन्तरमन में छुपी भई भावनान कूँ अनेकन साज सिंगारन में उतार कैं लोक में प्रदर्शित करैं है ।
हालांकि डॉक्टर ए प्रकार के मौत के पीछा बहुत प्रकार के कारण गिनावतारे लेकिन सच्चाई बा कि विभागीय लापरवाही भी एकरा में प्रमुख भूमिका निभावतिया।
( 1 ) " न " - चलनौं , पढ़नौ , खानौं , जोहनौं , रहनौं आदि ।
सबकुछ छोड़ दिया है मैंने ।
बिलकुल अच्छा, दिन-दुनियाँ देखल अदमी ।
ब्रज शतदल में छपे ‘घानेकर' कू चित्रित कर समाज के सामई एक आदर्स गुरू की आदर्स रुप रखौ है ।
बस उसकी किरणों को नहीं रोक पा रहे थे ।
एगो झिटकी लेके गुपची बनावे लगल ।
कीचड़ मां लतर-फतर करत अउर अड़ोस पड़ोस की नाना प्रकार की खुशबू अउर बदबू सूंघत आखिर घर मां घुसेन ।
) बना कि मैं इस खेल के नियम कुछ-कुछ समझने लगा हूं, बस इतना ही और इसके बावजूद अव्‍वल आने की न चाहत बनी न आदत ।
विलोम हो गया कई दिनों तक उल्टेलाल जी नहीं दिखे, हमें उनकी चिंता हुई कि कहीं काली रात के हंगामे में उनके साथ कुछ ज़्यादा ही बुरा न गुजर गया हो. सलाह हमारी थी, तो हम ए. ए भाई कोई तो बाबा को जूस पिला दो भाईभाई सोहन शर्मा उर्फ़ कांग्रेसी नुक्कड़ पर दीदार फ़िल्म मे दिलीप कुमार की तर्ज पर ए भाई कोई तो बाबा को जूस पिला दो भाई  कहते घूम रहे थे उनकी हंसी रोके नही रुक रही थी ।
इंहा स्कूल कालेज सब कुछ बा मगर एकही चीज के दिक्कत बा उ रेल सेवा नईखे , चार्ट त तईयार जल्दिए सेवा चालू हो जाइ , अगर रउवा खाए पिए के शौकीन बानी त इंहा के दही चिउरा खा सकत बानी , अगर मिठाई खाएके बा त इंहा के मशहूर ज़गाली प्रसाद के वालूशाही जरूर खाई , बहुत अच्छा बनाएलन और बहुत खा सकत बानी ।
उइ तुमका अपने साथे राखि खुब ज्ञान दयाहैं, खुब पढ़इहैं ।
अर्वाचीन काल से इसे आजमाया जाता रहा है .
दुइ लोग हाथ पकडै की कोशिश किहिन ।
ब्रेन सर्किट्स को समझ के इनमे कुछ में तरमीम भी की जा सकती है .
उइ बखत के हमरे भारतीय समाज मां का अइसी उत्तरै अवधपुरी औ का दाखिनै, पछुवैं औ पुरबै केरि ढ़ाखा बंगाला ।
याही ते गंगा को काशी अति पियारी है गिर पै गिरीश श्री गिरजा सहित बैठे, मार्थ पै गंग की तरंग सुख कारी है ।
लोक साहित्य पै लिखी दी गई रचना में लोकभाषा के शब्द सहजई आय जाँय ।
योजना त पहिलहीं से बनल रहल बाकिर खुलासा अब जा के भइल बा.
कइयौ दिन से उनका लागति रहै कि अब चली चला केरि बेला निकट आय रही है ।
सो अब सब आराम से आये जाएं कोई राकेने वाला नहीं है ।
पहिलका वाला के महिमा कि हिन्दी जवना के हिन्दी प्रदेश कहल जाला तवना में अतना खवा चुकल बा कि एक ओर अंग्रेजी इस्कूलन के बाढ़ बढ़ियाइले जाता आ दुसरका ओर हिन्दी से बीए-एम्मे करे वालन के परीक्षा के उत्तर-पुस्तिका उठा के देख लीं, रुपया में बारह आना में जवन भाषा पढ़े के मिली ओमें जहाँ मन तहाँ से, जइसे मन तइसे, जियते नोच-बकोट के खइला-खवइला के अनगिनत निशान मिल जाई।
ऊ सभे ममानी  के देखे बाकि छोटकी ममानी के कबहुँ नऽ देखे ।
कुछ दिन के बाद सेठ के बड़का दमाद आयल ।
” ऊँटवा कउवा के कहे के मुताबिक ओयसहीं पड़ल रहल आउ कउवाँ खोदइत हल ।
जैसे प्रयोग सर्व विदित हैं ।
चरवाहा ओइसही इंतजाम कर देलक ।
मैंने निगाह फेंकी तौ फकीरै बचाय कें सूधी राह बतायबे बारी शुभा देखी जो स्कूल की बस बिगरबे के कारन सिटी बस पकरिबे के ताँई अजमेरी गेट की राह पै चली जाय रही ।
रानी के देह-मुँह, लूगा-फाटा कादो-पानी से एकदम लेट गेल ।
पेलो नम्बर बोलबे को डा. हरदत्त सुधाशु की ।
तहान सखीन ने फूलन को पंखा कर व्यार करी है ।
अक्षयनवमी, करवाचउथ से लेके धनतेरस तक ले।
राम जाने किस फिल्म का नाम लेगी और अगर वो फिल्म मेरी पसंद की नही .
कैसा रहेगा आपके लिए 6 और 7 मार्च का दिन ?
ग्राम चौपाल पर पोस्ट सजी है, कल गिरीश दादा पोडकास्ट पर थे .
फिर होरी तो उन्मुक्त प्रेम विलास की उत्सव है ।
हम तो लुट लिया मिल के हुस्न वालो ने .
आज से बड़ी दिन बीत गेल , दिल्ली सहर भें एगो भारी राजा रहऽ हलथी ।
बसन्ती की दारूण व्यथा कूं बाई के अाँखरन में लिखौ है ।
विवेक शर्मा, भिखारी और भिखारी का ताजमहल !
पुलिस वाला रधिया कि रस्सी खोलेसि रधिया रस्सी खुलतै हुवाँ ते मुँह हाथ ध्वावैके बहाने निकरि लीन्हेसि ।
मैं कहती … ये तो संध्या है चीर निन्द्रा की आती बेला है भोर बीते युग बीता क्यों है याद दिलाता .
आगे काकी फेन से कहल सुरु कइली की आजुओ हम बाबाजी की दुअवरे पर जा तानी, फेन से चुनाव आइल बा, पंजा देखावता की अंगूठा पता ना, सुननीं हँ की फूलों बाँटता त कहीं-कहीं कुंची अउर ललटेनो।
एक्को मिनट नयँ होले हल कि ऊ फेर से खिड़की खटखटावे लगलइ ।
द्व दन्त शोभा हसके दिखा ले, श्री नाथ श्री वल्लभ बिट्टलेश ।
हम आंसू पोंछि के लटियाए बारनमां हाथ पोंछेन ।
तोरा से हमरा जरा बतिआना हे ।
अपने मन के भावों को सही तरह से कहने का एक सशक्त माध्यम .
भोजपुरी भाषा के साहित्य गहिराहे बले भरल पूरल बा ।
अरू द्रोपदि कौं दियौ चीर महान है ।
देस में, समाज में बहुत सारा समस्या बा, अच्छाई भी बा, ओ के सामने ले अइले के ताक बा।
पूरी के मंदिर का अन्तर्भाग स्वस्तिकाकृति है .
एहू जाके एक दने ओयसहीं रोज सुते लगलन ।
इंहा माघ के नहान के दिने बड़ा भयंकर मेला लागेला, दूर-दूर से श्रद्धालु संगम पर नहाये आवेले आ एहिजा से जल भर के ले जायेले।
लोभ में पड़के जहाँ केकरो खेती-बारी के भार लेवे ला सँकारलऽ कि फिनो कोल्हु के बैल बनलऽ, न जिनगी के कउनो ओर बुझतवऽ, न छोर ।
बाकी पूर्ति पै मोय द्वितीय पुरस्कार सरकार की और ते मिलौ और स्वर्गीय श्री विश्व प्रिय जी शास्त्री ने मोय एक रजत पदक दियौ ।
मन मैं सोचलक कि कउन उपाय करि कि  सहर में घुस जाई ।
जब हम पहुंचे तो बाने एक सर्त रखी ।
हमनी के का एकजनमिआपन के ढकोसला ढोना हे जोतनुअन निअर ।
एक दिन अहीर हमनी के आन के अप्पन घर लिया गेलठ ।
अन्त समय प्रभु प्रांण जी छूटैं, मुंहि से निकरै रामा ।
रामलला और कवि कुल शेखर जैसे कवीन नैं अमृत ध्वनि छन्द खूब लिखे हैं ।
खाली हमरा अपन राज खोल देथिन ।
डॉ गैरी कहतें हैं सुबह सवेरे एक समय सु -निश्चित कर लीजिए ई -मेलिंग का ये नहीं कि पूरे दिन में इसे फैलाया हुआ है .
एह में लजाये-शर्माये वाली कवनो बात नइखे.
यह जब याद करूँ तो याद आता है कि आज से तीन साल पहले मेरे पास एक मेल आया जो बहुत अपनेपन से बहुत प्यार से मेरी लिखी गयी कविताओं के बारे में था .
कबो बु्झाइल के केहू आगे चलत बा।
मजदूर, किसान आपन भागि बदले खातिर ओट करेने जबकी धनिक-मानिक लोग सरकार बनावे खातिर ओट करेला, गरीब अदमी अच्छा दिन की आसा में ओट करेला जबकी धनिक-मनिक लोग इंज्वाय की आसा में ओट करेला।
ना त तनखाह मिलेला ना ढंग से रहे खाये के मिल पावेला ।
पुरुष प्रधान समाज में पुरुषों की हेरा फेरी -- बार बार, लगातार !
नमूना के काजें एक दोहा देखिबो पयप्ति होयगो ।
बात करति उनके लगे तमाम साधु सन्यासी औ तमाम घर गृहस्थ प्रयाग तीर्थ संगम स्नान करै आये रहैं, सब जमा होइगे तौ तुलसी उत्साहित कहि उठे,  अरे बाबा का दोहा, चौपाई औ का भजन, का कवित्त सवैया छन्द औ का गीत सोहर ?
चलिए, फिर आ जाएं मोती कुत्ते पर ।
डा. रामानन्द तिवारी के बालकाव्य माँहि अपने परिवेस के भावन कूँ बानी दई गई है ।
लेकिन याइक कज़ाक, जेकन्हीं पर ई क्षेत्र के शांति आउ सुरक्षा बनइले रक्खे के जिम्मेवारी हलइ, खुद्दे कुछ समय से सरकार लगी अशांत आउ खतरनाक प्रजा हलइ ।
शेश के वंशज वारन वारहि, जो रति कों वने आनन्द कारी ।
आखिर सेकूलरिज्मो त एक तरह के उपसर्गे बन गइल बा हिन्दूस्तान के संविधान ला.
दवाब के तहत किये गए व्यवहार के समय भी इतनी ही नर्व्ज़ हरकत में आतीं हैं ।
गारी-गल्लम तो कालर से नयँ चिपकऽ हइ ।
राजेस कहेसि - ‘ बुआ हमका हुकुम देव तो सिवपरसाद के हाँथ पाँव तूर देयी ऊ जउन फूफा चौपाई सुनावति रहैं - क्रोधिहिं सम कामिहिं हरि कथा-ऊसर बीज बए फल जथा ।
किसान, कज़ाक आउ बश्कीर लोग के भीड़ हमन्हीं के घेरले हलइ ।
संवत सोलह सौ तेरह, तीस औी अस्सी मैंहा अइसि भीषण दुर्भिक्ष आये कि समूचि जनता औ प्रदेश तबाह होइगे रहैं ।
चेकलिन्स्की ओइसने विनयपूर्ण सहमति के मुद्रा में अपन सिर झुकइलकइ ।
अबकी बेर मोदी बनीहें पीएम त भोजपुरी आठवीं अनुसूची में जरूर शामिल होई ।
सांझ कूं नाजिर साब बोले भय्याऔ आज तौ चौबेजी ने पहलौ केस लड़यौ अरु बाई में फतह है गई ।
माई इनकर प्रार्थना स्वीकार कऽ लिहली ।
अब तु जो आउ तोही हमर बदल बिजनेस करऽ गन ।
मंच काफी लम्बौ चौड़ौ ।
कलाम, सचिन, रहमान में क्या कॉमन .
फरवरी-मार्च के महीना हमनी खातिर बड़ा महत्व राखेला।
आखिर कब भोजपुरिया समाज सामाजिक समरसता मानवीयता आ प्रगतिशील सोच के जियतार दरपन बनि पाई?
कांग्रेसियन के त दावा बा कि मोदी कांग्रेसे के योजना चलावत बाड़न ओही राहे जात बाड़न जवना राहे यूपीए सरकार चलत रहुवे ।
सो श्रीगौकुल ते चर कोस है ।
सुमेरी दद्दू केरे घर के आड़ेम अपने लारिका और घरैतिन कैंहा लिहे सिमटे बौड़र औ तूफान थमै केरि प्रतिक्षा करै के अलावा हमरे लगे अउर कौनौ राह रहबै न करै ।
पूर्व के भागन की तंरियाँ इनके व्यक्तित्व कृतित्व के संग - संग इन साहित्यसेवीन ते हमने बिनकी रचना प्रक्रिया के संबन्ध में बातचीत करी है ।
फिन कमछेया के फुल भिरु अयलन आउ उहाँ से भी रोसगदी  करा के हाथी पर कमछेया के फूल लाद के दुनो रानी के साथे घरे पहुँचलन ।
हे गंगा माई तुमसे औ अपने गांव राव, साथी संगिनि सेनी अब विदा लेइति है ।
भई किसी का कुछ ले नहीं रहा ,अपना फायदा कर रहा है .
-मैं फिर कहती हूँ दिस इज इल्लीगल ।
त ओकरा एगो सिपाही वइसने हालत में ओकरा पँजरा से गुजरत देखाइल
अस्ताफ़ी इवानिच, आज दू गो औरत गलिया में लड़ब करऽ हलइ ।
देस में सिच्छा कौ प्रचार प्रसार भयौ है ।
” भीर में अब तानू जगनी नेता जीऊ आय पहुंचे ।
राजेश त्रिपाठी जी की नगमें पढें .
बातूनी यजमान भला कब चुप्पे रहती ?
खुशदीप खुशदीप सहगल यानि मैं .
डॉ० कुमारेन्द्र सिंह सेंगर कह रहे हैं-मदद की पुकार ब्लोगर्स की तरफ से .
रेड कारीडोर पर बहुत समय से बात चल रही है ।
कौआ चोंच मारे लगलइ आउ प्रशंसा करे लगलइ ।
सूर ने जाकौ कैसौ सरस चित्र उतायौ है : ऊँची गोकुल नगर, जहां हरि खेलत होरी ।
सब के इंतजार के घड़ी गुजरना मोसकिल हो गेल ।
सोचत बानी रामपुकार बाबू पइसवा लवटा दीहें त ओही में से एगो नीमन साड़ी कीन देब।
नहीं करेंगे तो भी मुझे क्या ?
भोजपुरी भाषा के अध्यन अनुसंधान आ ओकरा लोक साहित्य संपदा के संकलन  संपादन करे वाला पश्चिमी बिद्वान लोग में प्रमुख रहलें जौन बीम्स  रेवरेंड सेमुअल  हेनरी केलौग रुडोल्फ हार्नले  एजा एम चाइल्ड  एल सेंट जोसेफ ई.
खाली पानी पीकर भर लेंगे अपना पेट ?
उनुका गोल के एगो बीफ कारोबारी त एहू ले आगा बढ़ी के दावा क दिहले बावे कि पीएम मोदीए हिन्दू ना हउवें.
प्राकृतिक संसाधन आवंटन या नीलामी ?
चार सोहदा अइस नौजवान वहिका अपनी गिरफ्त मां लेत जाय रहे रहैं ।
वह हर पल बातों का जहर उगलकर भारत के प्रति अपनी शत्रुता की घोषणा करता रहता है ।
ब्रजभाषा ने हमारे देस में उत्तर लों दच्छिन अरु पूरव लों पच्छिम तान् जो सांस्कृतिक एकता की विराट चेतना जनमानस में पैदा कीनी ही बू आजऊ काऊ न काऊ रूप में हमारे बीच उपस्थित है ।
रानी देख के उनकर गलमोछा तीर देलन तो मोछ में से पनछा बहित देखलन ।
चतुर्वेदी जी ने ' खोयो - पायो ' कविता के माध्यम ते हमारे गिरते भए नैतिक मूल्यन की ओर संकेत तौ करयौ ई है , संगई पच्छिम के प्रभाव ते देस में व बदलते भए मूल्यन की औरऊ दिसाबोध करायौ है ।
मामू जी, आप भी घर के बाहर चले जाएँ तो अच्छा होगा ।
जेकर चार बेटा , चारि गो पतोहि , चउदह गो नात - नातिन , ओकर घर एह तरे रोवे ! भायँ भायँ करे ! हे भगवान !
कथा गेलवऽ वन मे, समझऽ अप्पन मन में ।
लेकिन अगर वास्तव में हम एकरा लेके जइतिए हल, त एकर बदले कुच्छो नयँ देते हल ।
सूर्य देव अपन ताप ई उत्तर भारत मैंहा कुछ कम कै दिहिनि रहैं ।
दारू के ओकरा पर अइसन बुरा असर पड़ले हल कि ओकर जीभ मानूँ बन हो गेलइ, मुँह से एगो स्पष्ट बात नयँ निकसइ ।