kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
एकरी बाद फटाफट दुनु भाई एगो पुजवटि में दुनु लाठि पेस के ओ के डोली की तरे कांधे पर उठा के गाँव की ओर तेज कदम से बढ़े लागल लोग।
जे तिरस्कार के साथ ऊ मारिया इवानोव्ना के उल्लेख कइलथिन हल, ऊ हमरा ओतने अनुचित लगलइ जेतना कि अन्यायपूर्ण ।
बड़का भाई के  पास कुछ पइसा हल से ऊ बजार में खरीदे गेलन ।
कौरव दुर्जोधन का दुर्जोधनै कहत रहैं लेकिन पांडव वहिका सुजोधन नाव धरेनि रहै ।
वीर रस में इन्नैं अपनी कविता में ' अमृत ध्वनि ' छंद के जौहर दिखाये हैं ।
कपरवाह हो गइल बा सुनि - सुनि के।
ऊ पल से तीनो सप्ताह नयँ गुजरले हल, जबकि ऊ पहिले तुरी खिड़की बिजुन ऊ नवयुवक के देखलके हल - आउ ऊ ओकरा साथ अब पत्राचार भी कर रहले हल - आउ ऊ (नवयुवक) ओकरा से रात्रि-मिलन के मांग करके प्राप्त करे में सफल भी हो गेले हल !
अपने जनन के बादि होश संभारै तक रामबोला पहिली बार अइस लजीज औ खुब छकिकै ई पकवान भोजन करैक पाइनि रहैं ।
सीख सूधी सादी वानी में दईयै अरू जौ बात कहीयै बू बाम्हन तोला पाव रती कहीयै ।
अनगिनत जाल मकड़ी के जाला नियन बुनात सवाल हमरी दिमाग के उपज, अब घेर ले ले बा, मकड़ी के छटपटा के कइसे निकली, अपने बनल सवाल के जवाब कइसे ढूंढी।
एक दिन  मिस्त्री जंगल से लकड़ी काट के लउटिइत हलक तो ओकरा पियास लगल ।
आप यह पोस्ट यहां से आगे मत पढिये .
तब देवतागन आनंद सहित स्तुति करन लगे ।
पिताजी अच्छे दुलर्कया और भजन गवैया हे ।
यूँ इस तरह ना वक़्त को मेरे दिल गवां यहाँ हर बीतता पल ना जाने कब अंतिम हो जाना है राही सुन ज़ीवन एक परिवर्तन है जिसने हर पल बदल जाना है कभी साथ में होंगे तेरे हमसफ़र कितने तो कभी नितांत अकेलापन भी होगा कभी थक के चूर होंगे तेरे सपने कभी साथ नाचता मयूरी सा मन भी होगा यूँ ही पल पल करके इस जीवन ने बीत जाना है इसको यूँ ही ना व्यर्थ गवां एक दिन सब यहाँ बदल जाना है छाया है यहाँ हर आती ख़ुशी क्यों इस पर पागल मनवा इतराता है सपने तेरे सब पूरे हो यहाँ ऐसा कब संभव हो पाता है धूप छावं सा है यह जीवन दर्द और ख़ुशी में ढल जाना है इस जीवन को यूँ ना गवां यहाँ एक दिन सब बदल जाना है कौन टिक सका है अमर हो कर यहाँ राजा बन के भी सभी ख़ाली हाथ गये चाँद से सुंदर लगते चेहरे सब वक़्त के साए में यहाँ ढल गये धन दौलत के बही खातो को यही के यही ख्त्म कर जाना है माया से यूँ तू मोह ना लगा भला इसने कब साथ हमारे जाना है परिवर्तन है जीवन यह तो यहाँ एक दिन सब बदल जाना है !
एगो काम करS तूँ लइका की देहीं में से सारा जहर खिंचि ल।
इन्दिरा कू भेजी एक पाती में बिन्नै लिख्यौ है : ‘तुमने हिन्दुस्तान अरु इङ्गलैन्ड की कछू हाल इतिहास में पढ़यौ है ।
राजा ऊ लकड़ी के अदमी के पलंग पर सुता देलन आउ उहाँ से दूनो चल देलन ।
अंत में बन्डो भाग के जमात में पहुँचल तो कहलक कि तोहनी भाग गेलें तो हम पान-भात खयले आवइत ही !
उनकर मेहरारू  के ई मालूम भेल कि आज राजा जी नऽ बचतन ।
ऐसा भी माना जाता है कि यहाँ से निकले हुए प्रतिभाशाली दिमाग अपने नये-नये आईडियाज़ से देश और समाज को लाभान्वित करने के प्रकल्पों में लगायेंगे ।
अब अब्र के पंख लिए   चाँद की जमीं पर   सितारों के दरीचे पर एक मेरा भी मकाम है .
बोलल - अपने चट सीन मुसहरिआ में घुमिए आउ ।
ऑस्ट्रेलिया न्यूजीलैड में होखे वाला अगिला विश्वकप क्रिकेट आ तिकोनिया सीरिज खातिर महेद्र सिंह धोनी के कप्तानी में सदस्यीय भारतीय टीम के घोषित क दिहल गइल ।
ठगवन अछता - पछता के लउट गेलन कि हमर बहिनिये हमनी के  ठगलक ।
राजा कहलन कि तू ठीके में पकिया चोर हें ।
हे नाथ, आप हमका औछि समझि ई तनकी बातैं काहे कहि रहे हौ ?
मीना के आभरण आज की सेवा सिगार मधुराजी की आड़ी सों होय है ।
कोई तकलीफ होतव5 तो हमरा पास आ जइहॅ ।
ईश्वर न करे कभी पड़े लेकिन कभी पड़ ही जाए तो इसका प्रेम पूर्वक पाठ एवम् श्रवण रक्षा कारी बताया गया है और .
दिल्ली औ ग्वालियर , बीच ब्रजादिक देस ।
भारतीय इतिहास में छात्रांे के इस गौरवशाली संघर्ष गाथा का सफर 19वीं सदी से आरम्भ होकर आज़ाद भारत के तमाम उतार-चढ़ावांे से होते हुए 21वीं सदी के वर्तमान पड़ाव तक पहुँचता है ।
सुधी समालोचक सूप - सुभाव ते सार सार कूँ राखि लें - थोथे कूँ उड़ाय दें ।
हकीम के कउन कमी हल, बाकि आँख में जोत नहिंए आल ।
हमारे देश कौ भक्ति काव्य अच्छी कविता को धरम है ।
सब ये दिलासा देते हैं कि अब समय बदल रहा है लोगों की सोच बदल रही है लेकिन फिर एकाएक कुछ ऐसा घ .
एक दिन राजा बेटी से पूछलन कि तोहनी केकर राज से राज करइत हैं ?
तब सब कहलन कि बुझा हे कि एही सार अगिया लगा देलक हे ।
निकुज ही तो वो स्थल है जहाँ सुख ही सुख है ।
देश के संविधान लागू भइल त 14 को भाषा अष्टम अनुसूची में आइल।
कुमामिंगे , पेट काटिंगे , हड्डी तोरिंगे और तोकूँ दिंगे ।
कीर्तन भजन होंते रेहआ और देर रात तक भगत जनन की भीर लगी रेह है ।
अभी न जाने कितने कोड़ा हैं जो कोड़ रहे हैं दिन रात ।
हिन्दू त पत्थरो के भगवान मान के पूजत आइल बाड़े गाछो बिरीछ ओह लोग ला ब्रह्मस्थान हो जाला ।
से डोम ई बात सुन के ओयसहीं लौट के चल गेल ।
तऽ ओकर मेहररुआ कहलकई कि दिन भर खा के अयल हे तो पेट न भरलवऽ ।
एक लग अनुप्रास की छटा छिटक रहीयै ।
जिन लोगों में आत्म विशवास था तर्क करने की कूवत थी वे गलत दवाब में नहीं आये , साफ़ न कहने में अकसर कामयाब रहे .
मरम अल-मसरी की कविताएँ - इस ब्लॉग की पहली सालगिरह के मौके पर आज मिलते हैं एक और अरबी कवियत्री मरम अल-मसरी से, 1962 में सीरिया में जन्मी मसरी ने दमिश्क यूनिवर्सिटी से अंग्रेजी साहि .
इसी हालात पर एकवागीश जी की कवितादिल्ली की अब यही कहानी :डॉ .वागीश मेहता खरपत राजा चरपत रानी ,दिल्ली की अब यही कहानी .
लेकिन मेरे लिए उनकी आवाज़ का फ़ख़्र मेरा सबसे बड़ा ईनाम है ।
नया सालएक नई आशानई उम्मीद जगाता हुआकलेंडर के पन्नों परउतर आता हैऔर कुछ दिन तोअपने नयेपन के एहसास सेकुछ तो अलग रंग दिखाता है .
किन्तु वार्तालापों में भारत को बार बार उलझाकर उसने आज तक जो शक्ति अर्जित कर ली है , वह आज सबके सम्मुख है ।
आपको वहां कार्टूनिस्ट इरफान की कूची से कॉमनवेल्थ गेम्स की गफ़लत, भ्रष्टाचार, सरकारी काहिली का हर रंग देखने को .बी.बी.सी. को यह क्या हो गया .
भइल इ ह की आजु बिहाने-बिहाने घनेसर सुकुल रमेसर काका की दुआरे पर आ के बइठि गइने हँ।
उहां बाज के बैइठा देलन कि एक्को बगुला कहीं भागे  न पावे ।
फिन राजा के बेटी बोललक - सुतल हऽ  कि जागल ह भइया  जी बढ़ैता-डोमवा के पुत्ता केंबाड़ी मोरा काटइत हेंअऽ ।
आलू प्याज का तो पता नही कि यह नाम कैसे किसने रखे .
ओकरा में बाबन गली तिरपन बजार हल ।
पढ़बे के दिनान में मैं साँस्कृतिक अरू साहित्यक कार्यक्रमन में भाग लैंतौ ।
स्विस बैंकों में क़ैद करो मत, तुम भारत माता की अस्मत, उठ जायेगा एक सुनामी, भीगा गर माँ आँखों का कोर .
अरधस आरती स्तुति अरु लागुरिआ गाइ - गाइ भगत अपुने मनौभाव दरसायौ करे है ।
मेरे बरसने का, वरना सैलाब तो क्या, यूँ हमने, .
इस ब्लॉग को हमने अपने जन्मदिन १९ सितम्बर २०१० को शुरू किया है ।
ई सब सुन के राजा घोड़ा पर सवार हो के गभिया के खोजे निकललन ।
देश में मजहब बदलले लोगन के बहुतायतो बा.
भीखू सबके जानवर उनके घर मां करियाय के आपनि बकरी लै के घरेक रस्ता लिहिस ।
हमरा ई ना बुझात रहे कि आज मेहरारूअन के अतना भीड़ काहे बा?
लड़का बच्चा ऐधर उधर मारे-मारे बौड़ियांय ।
ऊ सब कुछ मत बक, जे तोर दिमाग में आवऽ हउ ।
मुख को बताय पुनि पेट को बतावत है, ~ और झुकि रोवे योंहि जीवन गुमायी है ।
एने  लाल के पेसाब लगल तो एनही रह गेलन ।
भाषा पूरी तरियाँ मथुरा अंचर कीयैं ।
इत्तेफाक़ इसलिए क्योंकि यहाँ आज भी ईसाई धर्मावलंबी काफ़ी सीमित सी तादाद म .
” एतना कह के छोटका लइका परदेस चल गेल तब रानी रोज लइकन से गंगारप्ट मैंगावथ ।
सावन की इस सुबह - सावन की इस सुबह चुपके से यादों में बोलो तुम क्यों आये ?
अइसी डाक्टर - बतायेसि - ‘ किस्मत अच्छी है चन्दावती की , साफ बचि गयीं ।
जवलौं बूढी बाबू नहीं पुजै तब लौं काऊ की व्याह ज्यौनार सम्पन्न नहीं है सर्क ।
साक्षात्कार श्री हीरालाल जी सौं आप नै ब्रजभाषा साहित्य में कब लिखिवी प्रारम्भ करी ?
हुंआ भूत प्रेत और चुड़ैले मड़रावा करती हैं ।
गाछ-बिरीछ कब कट गेल, कहना मोसकिल हे ।
ऊ बखत हम अपन अपराधपूर्ण शरारत के एतना कम महत्त्व दे हलिअइ कि गिरजाघर से गाड़ी में रवाना होला पर हमरा नीन आ गेलइ आउ दोसरा दिन सुबह में हमर नीन टुटलइ, जब हम तेसरा स्टेशन पहुँच चुकलिए हल ।
तब उनकरा बुझाईल कि काहे कुछ दिन से बम्बई में उनकर मन घबरात रहे , जईसे उनकरा मालूम रहे केि किशोर ना आई।
पिताजी के झुर्री से भरल चेहरा पर अद्भुत साहस के सजीवता हलइ, आँख उज्जर भौंह के निच्चे से भयंकर रूप से चमक रहले हल ।
बेटा कहलक कि ‘बापजान, हम जरूर ला देम ।
हम तौ बसि अइसै कहि दिहा ।
हमन्हीं के पकड़ लेते जा सकऽ हइ, ऊ हमरा कहलकइ, हमन्हीं के जल्दी करे के चाही ।
कब ले ई चान दोसरा के अंजोर से चमकी ?
जवन कुछ होला अंतर्राष्ट्रीय भा विश्व भर का पैमाना पर ।
” एगो राजा आठ एगो रानी हलन ।
ऐसे में खबर है 1 जुलाई से पेट्रोल की कीमत 4 रुपये तक घट सकती है .
तहाँ भगवान नै अडि २ के दान लियों है ।
फूलमती दबी जबान ते सिवपरसाद का रोकै कि कोसिस कीन्हेसि लेकिन वह कोसिस बेकार रहै ।
कोऊ अध्ययन निर्णायक रूप सौं ई नाँय बता सकै कै संसोधन ,परिवर्द्धन और परिवर्तन पै ठप्पा कौन से व्यक्ति कौ लगौ और कब लगौ ।
से एगो  नउवा राजा से कहलक कि किला लेना कउन मोसकिल  हे ?
जेकर सराहना उनका साथे पढ़े वाले छात्र आ विद्यालय के अध्यापक करत रहले.
मुसलमान की पीर पूजा ते ऊ याकौ सन्बन्ध जीर्यो जाइ है ।
बू ई जल , बू ई हवा , बे ई अन्न के दाने ।
याही तरह 'बू' के स्थान पै 'वह' प्रयुक्त होयगौ ।
कुछ दिन के बाद घड़िअलवा के मन में कपट घुस गेल आउ ऊ चाहलक कि सिअरवा के खा जाऊँ ।
उहाँ ऊ देखऽ हथ कि उनकर मेहरारू के बगल में एगो जवान मरद सूतल हे ।
मिचली ,उबकाई ,प्रकाश (रोशनियों से घबराहट और भय )भीति ,आवाज़ का न सुहाना कमतर हुआ है .
साँमई फौंदी बाल बखेरे , दुलहिन के साज सिंगार कूँ नौंचि फारि कें चंड़ी कौ रुप बनाय कें छति पै ठाड़ी है कैं चिल्लाय रही - थोरी देर पैलैं जो कुंदकली सी कमनीय , चंपक लता सी सुकुमारी , उरबसी अरु मैंनका कूँ मात देबै बारी सजी धजी रुपसी दुलहिन बनी मात्र तेरह बरस की अतुल सुन्दरी नयनाभिराम आनन्दमयी दृगन कूँ इमरत पिबाय रही हती - बू अब पल भर में प्रौढा बनि गई ।
पहले ही समायोजन के बाद इसका पोश्चर सुधरने लगा .
नूरजहाँ, शमशाद, बेगम, मो रफ़ी,किशोर कुमार, लतामंगेशकर, मन्ना डे, महेंद्र कपूर आदि से लेके सुदेश भोंसले, उदित नारायण, अलका याग्निक, सुखविंदर सिंह, सुनिधि चौहान, शाल्मली खोलगड़े आदि तक।
जो कछू दियौ सो राजी हैकें लै गयौ ।
जैसे - ग्यासीराम - जग्य 16 .
पढ़ति-लिखति दिन खसकै लागि ।
आख़िर राइटिंग और कुकिंग, दोनों में महारत हासिल करने में क्या बुराई है ?
आ तुरते बाद हम सोचऽ हूँ, हमर खुद्दे कइसन हालत हके ।
जवानी के साथ कुछ जातीय स्वछंदता भी देखी जा सकती है .
कहलन कि अदालत पालितिकली करेक्ट फैसला देबे के कोशिश मत करो।
पक्षपात पूर्ण है यह अवधारणा की लड़कियों का प्रदर्शन गणित में अच्छा नहीं होता .
जहां इनकौ भक्ति सौं परिपूरित हृदय भावन की गहराई में उतरबै लगै है , तौ बिनकौ सरूप भक्त कबीन ते कछु कम ना दीसै ।
वे लगातार मेरा उत्साह -वर्द्धन करती रहती हैं .
हमरा इ बूझ बुझले न पार लग रहल हल ।
बीरा देरी ले मुस्कियात रहुवन .
मूलतय: हम एक सदमा देखभाल केंद्र हैं .
कथा चक्रसाहित्य सागर का जून अंक - पत्रिका: साहित्य सागर, अंक: जून 2011, स्वरूप: मासिक, संपादक: कमलकांत सक्सेना, पृष्ठ: 52, मूल्य: 20रू (वार्षिक: 240 रू .), ई मेल: , ,वेबसाईट: उपलब्ध नहीं, फो .
मन में भए दूर करेला हम एग्यारह हाली हनुमान चालीसा के पाठ कईनि।
ई सुन के गुलम पीरसिंह के माय आउ नाना - नानी सब रोवे लगलन ।
गाय तौ ममता केर साच्छात प्रतिभा है ।
वे अपनी इस्लामिक उद्देश्य में जुट जाते है, अपना नाम राजू, टामी, कामी, बबलू इत्यादि रख लेते है हाथ में रक्षा सूत्र जैसा कुछ बाध लेते है जिससे पता ही नहीं चलता कि ये हिन्दू है या मुसलमान, चाहे केरल हो या कोई अन्य प्रदेश सभी जगह सामान तरीके से लव जेहाद चलाया जा रहा है प्रति वर्ष एक लाख हिन्दू लडकियों को फसाकर बिबाह के माध्यम से इस्लामीकरण किया जाता है फिल्म जगत में जितने खान बंधू है वे सभी हिन्दू लड़की से निकाह करना, बच्चे पैदा करना -छोड़ना और फिर दूसरी हिन्दू लड़की से निकाह करना आखिर ये सब क्या है ?
सच मानौ , बाजे वाजै कौ तौ परीन खून बढ़िगौ ।
अजगर  दुनों के ठहरे ला कहलक बाकि ओहनी न ठहर सकलन ।
फगुई केरी तैयारी मनई करति रहैं ।
डा. शर्मा की सबते बडी देन ब्रजबानी कूँ गद्य के छेत्र में एक सम्पन्न भाषा के रूप में स्थापित करबे की रहीं है ।
” प्रिया का मन फिर काम में नहीं लगा ।
ई से रोसादी ला अदमी जाइत हे ।
अच्छा नन्ददास बेटा यू तौ बताओ कि तुमारि साथी ई तुलसीदास अत्ते जवानि जहानि औ सुदर्शन देंही दशा वाले हैं तौ इनका विवाह भवा कि नाई ?
फ़िर एक दिन विनी के दादा-दादी , बुआ , नाना-नानी , मामा , की मर्जी से विनी के पिता व माँ की शादी हो गईसब बहुत ही खुश थे ----परिवार , रिश्तेदार , समाज |
हमारी गारी प्रेम भरी’ बारौठी के समै पै बेटावारे की कछू न कछू कसरि निकारिबे की या गारी में कैसौ मीठी उरहानौ है - 'साजन की पौर ।
सगे-संबंधी, घर-परिवार, गाँव-गड़ा, जवार-पथार के लोग इनके आजादे बाबू कहे अउर आजाद बाबू के पुकारि के, आजाद बाबू के इयाद क के अपना के धनि समझि ले, गर्व से आपन छतिया फुला ले।
ई आयोजन सब अतना गलैमरस यानीदेखनउक आ शोभनउक भइल कि खूब मिडिया कवरेज मिलल ।
जब श्री यशोदा जी सिंह पौर लौ पधारी तब ठाकुर जी कदम्ब सौ उतर पाछे श्री बल्देवजी और सखान को गौ लेन पठाये वही रहे ।
नारद सन्देह दूर चतुभुज धारे प्रभू, लीला मधु दैत्य वध सत्य काज साजे है ।
यह व्यक्ति की रोग -प्रतिरोधन क्षमता इम्युनिटी को बढातें हैं .
सारा परिवार देश हित कुर्बान किया ,ऐसी क़ुरबानी में ये ढूंढ स्वार्थ लाते हैं .
गली सुविट्ठलनाथ की गली लखोरचा मन गली दरोगा की कहै दरजी गली सुजान ।
तुमार पंडिताव का यहै कहति है मालिक ?
संयुक्त राष्ट्र के आकलन बा कि समुद्र के बढ़त जलस्तर से छोटकाछोटकाद्वीपन पर रहने वाले तकरीबन दू करोड़ लोग साल  ले विस्थापित हो गइल रही ।
जा भैना तू कुंज तू जा और हूं अपने घर कूँ बगदि जांतिऊँ ।
कोफ्‍त होती है, थकान होती है और लगता है कि इतनी मुश्किलें क्यों पैदा कर रहे हैं अपने लिए ?
'हमनी के लाज भगवाने बचायीं', भोजपुरी कविता संग्रह 1954 ई में आइल.
सुख बरसाबे अली गनन रिझाबै हेर,  लाल बलबीर मुख बांसरी बजाबे हैं ।
तब ऊ कहलक कि राते हम सादी कयली हे ।
सवाल कोई करता नही, ज़वाब भी कोई चाहता नही .
हम ओकरा दूर से अइते देखलिअइ ।
यहाँ पै तौ शब्द संपदा कौ एक झाँकी मात्र कराई गई है ।
आदरणीय ब्लागर गणों, आज मैं आप सभी को यहीं से चेता देना चाहता हूं कि प्लिज .
इनसों संवेदना गहरी होंती जाय उर बढ़तौ जाय ।
लला जी ने वीर, हास्य के अतिरिक्त करुण, शान्त, श्रृंगार आदि अनेक रसन में रचना करी है ।
चारो हिम्मत बान्ह के पूछइत-पूछइत गभिया के दूरा पर गेलन ।
हर लिहाज़ से बनाया बेज़ौक़ (इस नए शब्द के लिए शुक्रिया, नताशा) और शौक़ भी लगाया तो रईसों का ?
अब ओ मेहरारू के सब बात समझि में आ गइल रहे।
ई अफवाह रहै कि उनकी मेहरुवा नगरपालिका चेयरमैन केरा इलक्सन लड़ैया है,ताकि लूटै का पूरा लाइसेंस पाय जाएँ ।
बाहू में कहुँ-कहुँ ब्रज कौ रस मनोहारी बन जाय ।
न्यौ कहौ भाषा तौ इनके इसारे पै चलै ।
झारखंड विकास मोर्चा अवुरी जदयू के कार्यकर्ता एक संगे आंदोलन करत रहले जबकि बाबूलाल मरांडी अवुरी नीतीश कुमार एके सुर में बोलत रहले।
पठसलवा पर एकाध घंटा अरमनो होवऽ हल आउ कुछ लुरो-बुध होत हल, बाकि अइसन हे खाँट-करकसा माउग कि एहु छोड़े पड़ल, रोज-रोज ताना काहाँ ले सहम सरकार, अदमिए तो ही ।
दरअसल सतह के ऊपर बहती ठंडी हवा इस जल का शीतलीकरण करती रहती है .
मन के थाह ना लागत रहे लेकिन साधु-संतन के सेवा औरी संगत नीक लागे।
ई बात के कविओ मनिटूत हैंथ| भाई से भाई के फोड़ रहल आदमी ।
से हम तोरा फाँसी के औडर देइत हियो !
आठ फिनू कहलक कि भगवान जी के लौंड़ी से पूछिहैंऽ कि हम्मर कउन बाप हथ ?
महाप्राण ध्वनि में भवनि परिवर्तित है कैं 'ह' शेष रह गई है ।
अबहीं त उनुका ताजपोशी के जश्न मनावे में डूबल बाड़ें उनुकर पीडी सभ.
पिछले मुशायरे में दर्द बेचता हूं पढ़ा था और इस बार यायावर हैं, आवारा हैं, बंजारे हैं को पढ़ा ।
राजा सोचे लगलन कि ई कउन राजकुमारी हे ?
ई तौ हमरे सपनेम आप के भक्त औ हमारि सखा महाबली हनुमान जी आये रहैं ।
तब हम एगो बूंट के पेड़ पर से कूद के मिरचाई के पेड़ पर चढ़ गेलिवऽ !
हे सुरसरि माई फिरि आगे जीवन मैंहा कबौ बोलैहौ तौ आय जाबै ।
गीत गारी , नाचगान , ब्याह सादी हिलनौ मिलनौ इनकूं ई तौ मानिस जीबै , येइ नई रहिगें तौ फेर जीबौ काये कौ ?
आतंकवाद विरोधी दस्ता के अध्यक्ष एम एस बिट्टा गुजरात के मुख्यमंत्री नरेन्द्र मोदी के खुलेआम प्रशसा करत कहले बाड़न कि पंजाबो में कई गो फर्जी मुठभेड़ भइल रहुवे बाकिर अब ओहिजा शान्ति हो गइल बा।
कुछ दिन के बाद ओकरा पर  अइसन विपति पड़ल कि सब घन - जन बरवाद हो गेल ।
बाग रोदी जीन्नै बल्लभ सम्प्रदाय के प्रमुख पीठ श्री नाथ जी की अपनी जीवन भर की साधना कू या ग्रन्थ में ऐसी कुसलता के सग उतारौ है के गोवद्ध नधरण की उपासना की परम्परित पद्धति को निचोड़ एक संग एक स्थान पै अाय गयो है ।
अब अगर हमनी कुछ मसाला भा चाइनीज सामान कीने के होखे त त्रिवेणी में किने सकतानी ।
उंहा जा के ओकनी का हज़ारो सूर्य के सामान प्रभावशाली महात्मा कपिल मुनि के दर्शन भइल जे अपना तपस्या में पूरी तरह से लीन रहनी आ चारो ओर एगो दिव्य आभा पुंज पसरल रहे अब त ओइजा आपन घोडा बान्हल देख के ओहनी का आग बबूला हो गइलें सन आ एकदम चिचिया के मुनि जी के गरिआवे लगलें सन ।
कबहूं मिलि जइहौ गली कूचम तो तुमारि सब मस्ती उतारि ल्याब ।
गुलाम तब जागे -यादवचंद्र के प्रबंध काव्य परंपरा और विद्रोह का सप्तम सर्ग अनवरत के पिछले अंकों में आप यादवचंद्र जी के प्रबंध काव्य परंपरा और विद्रोह के छह सर्ग पढ़ चुके हैं ।
कहौ तुमार मनोरथ अयोध्या जी मां पूर भा ?
2. जनता सौं चुनी भई धारा सभा बुलाई जाए ।
यानी योनी का पर्याप्त विस्तार और फैलाव होता दिखलाई न दे रहा हो .
धार्मिक आचरण की जा भावना में अकबर-शाहजहाँ के शासन-काल तक तौ कोई बाधा नाँय आई, परि औरंगजेब के समै में फिर असहनशीलता के दरसन भए और राजनीतिक उपद्रवन ते ब्रजभाषा गद्य की परंपरा पै कुठाराघात भयौ ।
व्यथित मन - कोशिश की, सब को, अपना बना लूँ, नाकामयाब रहा |
गेहूं की अरूं चावल हिं. खीचड़ि राजभोग' भीगी शूमर जों कहे यही खीचड़ा योग ।
फिर त अमीर खुसरो आ कबीरदास के माध्यम से एकर साहित्यिक स्थापना भइल ।
आराम हराम का नारा देकर वीर जवाहर लाल तुई हो ।
हम खिड़की से ओकरा घोड़ा-गाड़ी में पाड़ल जाय जइते देखलिअइ ।
मैं तो नटवरसिंह के आईबे की सूचना होंत भए डरपि गयौ हौ ।
' ब्रजशतदल ' पत्रिका कौ लोक संकृति अंक सर्वथा नवीनता लिये भये है ।
माता प्रभू को जब बाँधबै लगी, ओछी पड़े अगुलि दों जुरस्सी ।
ब्रजभक्तन के संग नवकांकरी खेले है ।
इनते अतिरित उरदू के एक और कलाकार सैयद इंशा अल्लाखां 1817 में शाहआलम के समै में भये हैं ।
ए निनाबे पर भाखन देहले से अच्छा बा की एके एगो कहानी की माध्यम से समझि लेहल जाव।
पृष्पोत्तम की लीला अनेक देय सन्मुख करी झांकी प्यारे नन्द नन्द की  दक्षिण पात्रा करत वल्लभ ने सुनी यह कृष्ण देव राजा सव पण्डित बुलाये हैं करेि के सभा विविध विपय विवादन सो विद्रद सम्मान देय गौरव बढायी है  उचित जान मामाधर मातु राखि शास्त्रार्थ करन विद्या नगर सिधाये हैं ।
यामें मोकूँ वर्धा भेजौ गयौ ।
मनोवैज्ञानिकों का यह कहना कि ज्योतिष पर विश्वास एक अंधविश्वास है , जो मानसिक दुर्बलता का लक्षण है , बिल्कुल गलत है ।
नउबत त इहाँ तक आ गइल की सही के चुने के मन बना चुकल जनता, नेता के ले के आपसे में कटे-मरे लागल।
नित नव्य निकुज बिहारिनी है पुनि पांयन ढाक बखानी सुनौ ।
ब्रजभाषा के प्रति इनके मन कौ एकनिष्ठ समर्पित भाव अनायासई मन कू उद्वैलित कर देय है ।
कर्तव्यों के बोझ तले, दोनों ही गिरवी हैं देर से आने के लिए क्षमाप्रार्थी हूँ आप सभी के ब्लॉग पर नहीं जा सकी ,काफी दिन तक ब्लॉग परिवार से दूर रही परीक्षाएं चल रही थीं .
अज्ञानी आसक्त कर्म में,ज्ञानी करें न उनको विचलित .
राजा कहलन कि तोरा सब परी मार देथुन, से तू चल जा ।
हमरे देस की आधी आबादी कितना काम करत है और तहूं वहिकी कोई कदर नाय ।
ललित शर्मा का नमस्कार, देश भर में जैन धर्मावलम्बियों ने पर्युषण पर्व मनाया6, क्षमा दिवस के रूप में .
मरदन का भीड़ बीच मुँह उघार के चले आ पता ना का का करे के आजादी बा एह रोबोट के.
भतीजा कहलक कि हमरा एको कथा न आवे ।
कैसे चलेगा बिना सोच केनैतिक पाठ के समाज .
यार्क अलावा 'श्रीनाथ-सेवा रसोदधि’ सीसक सौं पाँच सौ छहत्तर पन्नान की पुष्टि सम्प्रदाय के आलोक में श्रीनाथ जी की सेवा-पूजा पद्यति, उत्सव आदि को ब्रजभासा गद्य में विस्तार ते विवेचन बारी विसाल ग्रन्थऊ इन्नै लिखी है ।
पगड़ी उतार के सिंगारो के गोड़ पर रख देलन ।
वो महोब्बत के प्यारों की है आरज़ु ।
संझा समै बाकी आरती उतारि कै पूजा करी जाइ अरु भोग लगायौ जाइ ।
तहाँ सिन्दूरी शिला हैं ।
घड़िए-घंटा में दसन कट्ठा खेत के टुंग-टांग के फँड़िआऽ लेलक ।
तीस कदम के दूरी पर के ताश के पत्ता पर बिन कोय चूक के निशाना लगा सकऽ हिअइ, जाहिर हइ, अपन परिचित पिस्तौल से ।
फिन कहलन कि अब हम अपन घरे चलम चेला ।
ब्रज छेत्र की सांस्कृतिक, साहित्यिक गतिविधीन पै इनकी कऊ महत्व पूर्ण वाता प्रसारित भई ।
७८%माँ बाप ने कभी भी अपने यंग चिल्ड्रन (बाली उम्र के बच्चों )के साथ सेक्स पर चर्चा नहीं की है .
यापै अपभ्रंश ते लैकैं आज तक की भाषान कौ प्रभाव है ।
बे कोटा में सबेरे चार बजे उठते अरू छे बजे तानू रोज नियम ते ' पार्वती ' लिखते ।
बिन्नै जवाब दियौ - पंडित जवाहर लाल नेहरू सौं अनुमति लो ।
भुमंडल बाबू हद्दे-बद्दे पानी पी के उठलन, जुत्ता पेन्हलन, छाता लेलन ।
या युग के प्रति मौन मात्र है उत्तर तेरौ ।
चलौ जल्दी परोसि लाओ तौ ।
तहाँ कोटान कीट ब्रह्मा अनेक पुरी श्रीकृष्ण ने दिखाई हैं ।
अयला पर ऊ ओकरा अप्पन बैठका में बैठयलक, ओकर कुसल-क्षेम पुछलक आउ बचपन के इयाद करके हँसी-मजाक कयलक ।
इस समय देश मे एक ऐसी क्रांति की निहायत जरूरत है .
उहांका मचानिए पर से पूछनि की ए लइका के काहें कटले ह।
त ई माने में कवनो उरेज ना होखे के चाहीं कि वेटिकनो मानेले कि कांग्रेस राष्ट्रवादी ना ह।
फिन उहाँ से रानी ( मयनावती ) मरदाना के भेस बनाके राजा के खोजे सहर में निकललन ।
संगीत और गीत दोनों से मिलकर सुर बहुत खुश थी, पर ये खुशी थोडे समय की थी ।
आजु तौ अइसेहे कुछु मन की खुसी बढ़िगै रहै ।
हमारे ताँई बल मिलौ या बात की खबर माजी साहिब ( राजा भरतपुर की दादी ) कूँ परी बानै बड़ी चतुराई कौ काम करौ ।
रजाना यहि तना कहिकै चन्दावती के मुँह मा परेठा क्यार कौरु खवाय दीन्हेसि ।
आर्ट गैलरी से अल्पना की आर्ट गैलरी से हस्तनिर्मित ग्रीटिंग कार्ड .
कत्ते ने कोच बस फर-फर उड़इत चलऽ हल ।
ए भाई, हमहन का 'जीये आ जिये दऽ' वाला भोजपुरी-लोक के हईं जा, खाली 'अपने' ना, 'लोको' के कल्यान खातिर रोवे-गावे वाला, सभका जोग-क्षेम क मंगलकामना करे वाला, देश खातिर जीये-मुवे वाला, बुडबक-बकलोले सही, ठोक-बजाइ के निठोठ बोले वाला भोजपुरिया हईं जा !
विकल्प तौ साभिप्राय होय है , काऊ न काऊ प्रयोजन ते जुड्यौ होय है , जाई सौं बे मानक भाषा में स्वीकार करे जाय हैं ।
राहुल के जनेऊधारी बरहमन होखल जान के मुसलमान बिदकसि जनि एह ला कपिल सिब्बल से राम मन्दिर के विरोध करवावल गइल.
" हरया म्हौर " मनोविनोद कौ अच्छौ अरु स्वस्थ सरूप प्रस्तुत करै है ।
ए दिन गंगा स्नान के बाद दीपदान आदि के फल दस यज्ञ के बराबर मानल जाला ।
हमनिओ के मन करे हे खटिआ-मचिआ पर साँप-बिच्छा से निहचिंत होके सुत्ते के, बेमउगत के मरित अप्पन सवाँगन के परान बचावे ला डाकडर हीं से दू बून दवाइ लावे ला हमहुँ चाहऽ ही, बाकि का अइसन कर पावऽ ही ।
इन दिनों मुगलेआजम के प्रदर्शन की स्वर्णजयंती मनायी जा रही है ।
हूठ्यौ दै, इठलाइ दृग, करै गँवारि सुवार ।
सोनिया गाँधी जो आकर राज करे भारत पर ,ऐसी बुरी हार को सहन न कर पाते हैं .
ओही दिनमा से हम्में ओक्कर जान के गाँहक बनल हलूँ ।
राकेश जी के बारे में कुछ भी कहना हो तो शब्‍द कम पड़ने लगते हैं ।
ई तरह राजा दिन भर पालकी के पीछे लगल रहल बाकि ओकरा देख न सकल ।
अचानक दरवाजा खुललइ, आउ हेर्मान अंदर प्रवेश कइलकइ ।
प्रगतिवाद के दायरा संकुचित बा.
इहां के हिंदी के आदि कवि मानल जाला।
एही से गांवे - गांवे अफवाह उड़ा के हमार बदनामी फइलावत बा।
वजीर तबला बजावइत  हलई कि लाल परी के नाच से खुस होके बिसुन भगवान ओकर पर एगो लाल गमछा फेंक  देलका ।
आज की तस्वीरों में प्राचीन तरीकों से कला पुस्तकों को छापने की एक प्रदर्शनी से ऐसी ही एक कलाकार .
श्री विट्ठलनाथ जी कौ मन्दिर है ।
विद्यारानी के पिता नियमित तमाखू को सेवन करते हैं ।
आधुनिक चिकित्सा व्यवस्था भी जैसा कि हर मामले में होता है यहाँ भी सियाटिका के लक्षणों का इलाज़ करती है .
एक घर के आगे ऊंची चरही बनी रहैं, न गोरू औ न कोई मनई मानुख ।
अपने लगी हमरा से एकांत में मिल्ले के एहे मोक्का हइ ।
इस प्रकार की अनहोनी घटनाए उग्र से उग्रहोती जा रहीं हैं इनकी बारंबारता ,आवृत्ति भी बढ़ने लगी है लगता है ये आये दिन की बात हो गई है .
ना त भाजपा के ज़ोर से विरोध क सकतिया ना ओकरा संगे रह सकतिया।
बा समै इनकौ दो टूक उत्तर या तरियां उभर कै आवै है ।
व्लादिमिर अभी जीवित नयँ हलइ - फ्रेंच लोग के मास्को में प्रवेश के पूर्वसंध्या पर ऊ मर गेले हल ।
अध्याय - 3किलाहमन्हीं तो छोट्टे गो किला में रहऽ हिअइ,रोटी खा हिअइ आउ पानी पीयऽ हिअइ;आउ जइसीं निर्दय शत्रुअइतइ हमन्हीं हीं पाई छिन्ने लगी,देबइ मेहमान सब के रंगरेली मनावे लगी -बोजबइ तोप में छर्रा ।
डगमगाते कदमों ने जब-जब देखा पाँव के नीचे धरती का आसरा और सिर पर तना निर्मल आसमान देखा निखरते रिश्तों की पहचान ने चारों दिशाओं का अभिमान दिया इस पहचान और अभिमान ने शेष चारों दिशाओं का भी ज्ञान दिया इन .
रुका जा सकता है, बारिश के थमने तक ।
इस सब बाति यादवजी ओ पीपरे पर बइठ के सुनत रहने, उतरि के नीचे अइने, केहू के हिम्मत ना परल की उनसे आँखि मिलावो।
मैंने मूलचंद के संग बैठकैं सूची बनाई ।
सीलोचन भाई बैलन के टिटकरलें आ पैना से हर के फाल में अझुराइल घास हटा के छपर - छपर करे लगले।
जिसमें ऐसा कोई न बचा जो झूमा न हो .
औ रामदास मल्लाह भीतर से याक खटिया झट से लाय मोहारे डारिनि औी बड़ी श्रद्धा सेनी उनका दूनौ जनेक बैठाइनि ।
बिन्नैं मालूम परि तौ वे प्रेस में आए मैं कछु आदमीन कूँ लैकै गयौ ।
पानी पवते ओकरा लागल की अमरित मिल गइल।
ठाकुर जी कहलन कि नऽ खैबोरे, हम भोग लगा के चल जयबो ।
ऊ आपन सचाई बतावत रहुवे त रउरा कवन उरेज ।
नित्यकर्म से निपटि उइ गुरूदेव के आश्रम औ ऊमां स्थापित श्री राम जानकी जी कृष्ण राधा जी, औ हनुमान स्वामी सहित सब देवी देवतन केरि पूजा ।
दूनों अपन जगह पर बेजोड़ हे, काहे की बेजोड़ कवि के रचना हे ।
बाकि ऊ नऽ मानलक आउ बरियारी रोसगदी करा के मेहरारू के ले के घरे चललन ।
हरगगा  सामन कौ महीना लगतेई बहन-बेटीन कू अपने माइके की मधुर स्मृति हैबे लर्ग है अरु बिन के कोकिल-कठन ते निकसे 'मल्हार' लोकगीत बहौत ई नी के लग हैं ।
अयोध्या जी भगवान रामचन्द्र जी की जन्मभूमि है ।
जाकौ बड़ी ई सजीव चित्र सूर नें न्यों खैची है : एक और जुबती जुरी .
नें मुरली की अदभुत तान छेड़ी हुँगी, जिर्ने सुनिर्क ब्रज - गोपी तन - मन की सुध भूल गई ।
रास्ता में एगो गाँव में उ आपन राति बितावे के निस्चय कइनें।
लाइफ़: एन एनिग्मा, ए प्रेशस ज्वेल जिसके लेखक हैं जापान के दाइसाकू इकेदा - धर्मगुरु, आध्यात्मिक नेता, विश्व शांति के प्रचारक ।
/ मुखिआइन हद्दे-बद्दे निछक्का घीउ में कचउड़ी छानलन, हलुआ घोंटलन, पंडी जी पा-उ के ढेकरलन ।
छोरी के ब्याह ते पैलेंई एक भात और आय गयौ ।
आखिर सृष्टि का पहला जीव जीवाणु ही तो है जो आज भी सर्वोत्तम की सर्व -श्रेष्ठता सिद्धांत का अनुगामी अनुचर बना हुआ है .
परसर्ग ( विभक्तियाँ ) - खड़ी बोली और ब्रजभाषा के परसर्ग या प्रकार सौं हैं - कर्ता ने , नैं , मंसुखा नैं राटी खाई ।
बिना प्रिस्क्रिप्शन के इसकी धड़ल्ले से बिक्री ज़ारी है .
अब तुलसीदास पूरी तना राम भक्ति औ सधुआई मैंहा रमिगे रहैं ।
जइसे आयरलैण्ड कऽ निवासी हाथ में लाठी लेके चले कऽ सौखीन होलन, ठीक ओइसहीं लमहर-कद-काठी वाला शक्तिशाली भोजपुरियन के हाथ में लाठी लेके प्रायः अपना घर से दूर खेत में जात देखल जा सकेला।
अइसहीं ओकर दिन बीत रहल हल ।
सराध-संस्कार में सब परिवार जुट गेल हल ।
लेकिन कुछ पुरुष जो शारीरिक रूप से तो पुरुष होते हैं लेकिन उनमें स्त .
अतः संवत् १५५० की श्रावण शुक्ला एकादशी को गोकुल के गोविन्द घाट पै बल्लभाचार्य जी ने पुष्टि - मार्ग की स्थापना करी ।
हर आधे किलोमीटर पर जगमगाते मॉल्स हैं, सब्ज़ियां और फल सुपरमार्केंट्स में मिलते हैं और पानी तक हर रोज़ खरीद कर पीया जाता है ।
गये कन्हैया द्वय वृक्ष नीचे , श्री नाथ श्री वल्लभ विट्ठलेश ।
औ जब हम सोउतै मैंहा फफकि कैंहा रोय परेन तौ हनुमान जी बोले, तुलसीदास परेशान न हो ।