kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
मोय खूब यादि आय रही यै बा दिना की जब बाबा भौत खुस दीख रहे ।
हिन्दियो बनल रहे, भोजपुरियो बनल रहे ।
निर्माता प्रकाश मेहरा के फिलिम “जंजीर” अमिताभ बच्चन के सिने कैरियर के महत्वपूर्ण फिलिम साबित भइल आ एह फिलिम के सफलता का बाद अमिताभ बच्चन फिल्म इंडस्ट्री मे बतौर अभिनेता आपन पहचान बनावे मे कामयाब हो गइले.
हाँयदि ऐसा करते रहने के साल भर बाद भी कोई नतीज़ा सामने नहीं आता है तब आप शौक से एक दंपत्ति केरूप में माहिरों के पास पहुंचें .
अब तो कृपा करि सत्य हि बन्धु गंण मोय चहु हासी ले दबायो हैं ।
हिंया राम जी की अयोध्या बड़ी असुरक्षित औ अशांत होइगै हैं ।
नौकर अंदर अइलइ आउ बतइलकइ कि घोड़ा तैयार हइ ।
हम खिड़की पर बइठल हलिअइ, हाथ में अपन काम लेले ।
हार्वर्ड के शोध कर्ताओं ने यह नतीजा ऐसे ही नहीं निकाल लिया है इसके लिए दो एशियाई मूल के लोगों खासकर चीन और जापान के वासिंदों पर तथा दो पश्चिम के वासिंदों खासकर अमरीका और ऑस्ट्रेलियाई आबादी पर संपन्न अध्ययनों का पुनाराकलन किया गया है, विस्तृत समीक्षा की गई है .
महराज तुमका लाज न आई जौ आधी रातिनि मैंहा मुंह उठाए चले आयेउ ?
ई द्याखौ गुरूवाइनि माई केरी पूजा केरि फूल अबहीं हमरे साथे हैं ।
ब्रजभाषा में 'ऋ' स्वर नहीं है परि तत्सम रूपन में बाकौ निभाव होनौ चइए ।
मेरे बेटे हर्ष का ब्लॉग आज से शुरु किया है ।
टूट गया दिन झीनी साड़ी खड़े दुशासन ।
हम जवाब देलिअइ कि ओकरा से एक तुरी माफ कइल जा चुकला पर हम खाली ओकर दया के ही नयँ आशा करऽ हलिअइ, बल्कि सहायता के भी ।
माशा के विश्वास नयँ होब करऽ हलइ ।
यही वजह रही कि बहुत दिनों बाद सिनेमाघरों में बड़ी संख्या में महिलाओं की इंट्री हुई और उन्हें ये फिल्म खूब पसंद आई।
आप के हम सबै बहुत ऋणी होइगै हन ।
मेरे बाबा गंगाजी के मंदिर में भजन करिबे जाते , कथा सुनते कछू अपनी सुनाते ।
बाकि हमरा मपनावती से बिआह करा दऽ ।
लइका जब आगे चलल आउ तनी दुर जा के पाछे घूर के देखलक कि बिलाई भी  चलल आवइत हे ।
तभी वहाँ पर आई धम सेबारूदी आवाज़ !
बैद जी कहलन- 'हम त आजुओ रानी के नाड़ी देखनी हाँ त पहिले से कुछ खास अन्तर ना लागल हा।
आज खुशदीप सहगल का जनमदिन हैआज, 18 जुलाई को देशनामा वाले खुशदीप सहगल का जनमदिन है ।
राजनीति परिणाम तुई हो मर्यादा में राम तुई हो ।
कोऊ भाषा होय, बाके दो रूप मिलैं ।
पांचवा खम्‍बा में पढकर कीजिए .
बोले, मानिति है भाई कि तुम सबै बहुत दिन से आचार्य जी से शिक्षा पाय रहे हौ ।
'एह समय राउर कवनो सवाल जवाब के देबे खातिर हमरा पास शब्द नइखे।
अब इनका आपै सात्ंवना द्याहौ ।
साथ ही खेसारीलाल ने अपने अभिनय में काफी इंप्रूवमेंट किया जिसका नतीजा ये रहा है कि उनकी सभी फिल्मों ने बॉक्स ऑफिस पर जबरदस्त करोबार किया।
प्रेरित करें उन्हें खेल कूद के लिए .
उइ मनावैं कि जल्दी भोर होय तौ उजेरेम ई तीर्थ केरि आभा निहारि लियैं ।
हमका गोदी मां उठाए-उठाए ऊ हमार सब फरमाइस पूरी करत रहै ।
उनके समय मैंहा पहिले केरी अपेक्षा राजनैतिक औ सामाजिक स्थिरता ज्यादा रही ।
हियाँ परी ऊ श्वाब्रिन दने मुड़लइ आउ हमरा लगी ओकर अधीन के सब्भे सीमा चौकी आउ किला खातिर प्रवेशपत्र (पास) जारी करे के आदेश देलकइ ।
हम ओकर देखभाल करे लगलिअइ, दुलार करे लगलिअइ, आउ सांत्वना देलिअइ ।
भाग्य अपना हम गढ़ेंगेकब होगा जागरण बूढी परी ने शाप दिया था उस दिनसो गया सारा देशराजभवन के चारों ओर उग आये बड़े बड़े जंगलथम गया था जीवनगुम हो गए लोग गहरी नींद मेंलेकिन स्वप्न चलते रहे थे भीतरस्वप्न में वे विचरते थे भीतरखुले मैदान .
लागत रहे कवनो जानबर के झुण्ड आबत बा।
अमिताभ बच्चन अनेके फिलिमन में गइबो कइले.
दोस्तों मुझे भारत के लगभग हर हिस्से से लोग फोन करके पूछते हैं की हम वाटर प्यूरीफायर लगवाना चाहते हैं .
तब राजा उहां के सब हाल आउ लड़का के सर्त  सुना देलन ।
एक पौत " गोपाल भवन " [ राजा ब्रजेन्द्र सिंह के महल ] में " रसभीनी " समस्यापूर्ति कवि सम्मेलन भयौ ।
ब्रजभाषा के सम्बन्ध में हू ये बात अपवाद नाँय ।
गँउआ के लोगिन बोलित हलइ कि कमनिस कमिअन के बहका दे हे आउ रोपनी चाहे टँड़वाही बेजी गिरहत के काम छोड़वा दे हे ।
मोय प्रसन्नता है कै ब्रजभाषा के मूर्धन्य विद्वानन नैं आज के सन्दर्भ में अपने अपने दृष्टिकोण सौं ब्रजभाषा के सरूप पै जो कछु विचार कियौ बाकूँ हम या ग्रन्थ के रूप में राजस्थान ब्रजभाषा अकादमी सौं प्रकाशित कर रहे है ।
भूषन भनत नाद बिहद नगारन के, नदी नद मद गैबरन के रलत है ।
एह गलत बात के, जे भोजपुरी हिंदी के बोली हऽ, हर-हमेसा पुरजोर ढङ से नकारल जरूरी बा।
कुछ लोग त कहेला की बाबा के जहां भी जाए के होखे पानी पर चलिए के जां, कांहे की बाबा पूरा भारत के भरमन कइनीं पर कबो केहू उहां के सवारी पर चढ़ल ना देखले रहे।
पहिनावा-ओढ़ावा, खान-पान रहन-सहन आउ बोल-चाल सभे में इनकर मगही प्रेम झलकऽहे ।
मरना हइ त मरना हइ - ई सैनिक के कर्तव्य हइ !
बाकौ किरया करम छाँड़ि कें सबननें लाठी यामि लईं ।
गायक आलाप के साथे आरोह के ओर बढ़ेले ।
सामी जी जरी सुन पुरुब बढ़ के उत्तर ओली गलिआ धर लेलन, कोई भेंटलइन न ।
आखर के सभी भाई बंधु के यथायोग प्रणाम आशीर्वाद ।
औ का इ घोड़सवारी कैकै आयेउ है ?
नदिए पर तोखिआ बहू भेंटा गेलइ ।
से ऊ मजदूर के  घरे जाय ला कह देलक ।
भजन गावैक अलावा कुछ यादै नाइ होति ।
कवन बाघ आ कवन ओकर मामा रे ! बाघ से लड़बे कि बघवा के मामा से ?
दोकनदरवा कहलक कि तोहर दमाद हउ तो तूं ले जो ।
यही बीच मा सुमेरपुर ते पत्रकार ठाकुर रामबरन सिंह अपने दुइ साथी पत्रकारन के साथ अपनी गाड़ी ते पहुँच गे ।
सदीन सौं विभिन्न भाषा परिर्वतनन ते गुजरते भए अनेक शब्द अपने मूल रूप सौं दूर दिखाई दै रहे हैं ।
वइसे मवका मिलते तनि गेयान बघरले के आदत त हइए ह हमरा.....
ऊनका जगे मे एक दिन बाकी हल ।
बड़े जप तप करकै तो लाला पायौ हैं, वाको अनिष्ट कैसे सुन सकें ।
दूनी उहाँ से जंगल में चललन आउ दिन भर चरलन, रात में दूनों काँटा ले के घरे आ गेलन ।
ओकरा के छोड के भाग जइती त एकरा ले बड पाप ना होइत ।
ब्रजभाषा के इने गिने प्रसिद्ध कविन कौ कछू पुरानौ अरु नयी साहित्य तौ पत्र पत्रिकान में, पोथीन में अरु सोधग्रन्थन में छपती रह्यौ है परि अबई व्रजभाषा कौ भुकती काव्य बस्तान में या कविन के कंठन में दुबक्यौ पर्यौ है ।
एगो औसत भोजपुरिहा अजादी के साठ-पैंसठ बरिस बादो जवन परिस्थिती में जियेला, ऊ अछछ गरीबी कहाले।
अइसना में, रउरा भोजपुरी के बात उठा के एह भाई जी लोग के पेट प काहे लात मारे प लागल बानीं ?
सो व्रज इंभक्त ढूड के लाये जी कों हैं ।
तभी तो हर एक इंसान में है खूबसूरत कलाकार |
रालोसपा अध्यक्ष उपेंद्र कुशवाहा पटना के एगो कार्यक्रम में राज्य सरकार के सुप्रीम कोर्ट जाने के निर्णय के भी गलत बतवले बाड़े।
यूरेका पुरातन यूनानी शब्द ह ।
हत्या के केस दर्ज भइला पर शशि थरुर अचरज जतवले बाड़न ।
से पूछलकई कि तिअनवा हो गेलउ बाबू !
जो कभी मर नहीं सकती खत्म नहीं हो सकती .
बिनके नाम विषय , वर्ण्य और कितेक कुल छंद हैं वा ग्रंथ में ?
तिन पर भौरां भीर, विविध रंगन साँ भ्राजै ।
पादपन में नई-नई कौंपल निकस्यावें, रसालन के वृक्ष बौरन ते झौंर जाय है ।
नित निरख निरख तरु की दृढ़ता, हर्षित उसका चित था डोला .
शोर में आवाज़ सुनाई दे रही है, कुछ युवाओं की .
वर्तमान में हिंदी ब्लोगिंग लोकतंत्र के पांचवे खम्भे के तौर पर देखा जाने लगा है .
लल्लू :- हमें बताया कि लोहे का गेट बनता है आलू कोल्ड स्टोरेज के पास ।
मां को फोन करके कह दूंगी, मुझसे ऐसे ऊटपटांग सवाल ना पूछा करें कि कौन सुन्दर है और कौन नहीं ।
' क्रोध ' शीर्षक मांहि पहले दोहा में ' क्रोध ' नामक मनोभाव के प्रकट हैंवे कौ कारन संकेतित कर्यौ है ।
बुद्धि युक्त साधक आखिर मेंपरम मोक्ष पद को हैं पाते .
साथ ही हिन्दी साहित्यकारों के भारी-भरकम सोच और तेवरों के कारण ही आज के नवीन और उभरते साहित्यकार को उस कदर सफलता नहीं मिल पाई है जितनी उन्हें मिलनी चाहिए थी ।
हम ई पुच्छऽ हिअउ इमिल्यान कि ओकरा काहे लगी दफ्तर बोलावल गेलइ ।
संतति उदार शुचि शोभा अगार वनें, कीरत कमावै इस वसुधा विशाल पै ।
उन पर जब-जब घोर विपत्ति आई तौ प्रभु जी स्वयं अवतार लैकै अपनी सृष्टि केरि पीड़ा हरैक जन्म लिहिनि ।
काया ताकि पुन : स्वास्थ्य लाभ अधिकाधिक प्राप्त कर सके .
छोटका भाई बड़ी देरी होते देख के दोसर जगुन चल गेलन तो एगो बड़का सहर मिलल ।
कवयित्री आजकल समाज अरु देस में बढ़ती आपा - धापी अरु खून खराबे ते भौतई दु:खी ही ।
अरे एतने ना एइसन बयानबाजी से समाज में, देस में कटुता बड़ी, लोग एक-दूसरे के शक की नजर से देखी, अउर त अउर ए से जुवा बरग भी भटकि के गलत रास्ता पर चली।
लिज़ावेता इवानोव्ना अकेल्ले रह हेलइ - ऊ अपन काम छोड़ देलकइ आउ खिड़की से बहरसी हुलके लगलइ ।
पंडित लोग कहलन कि ‘ई घोड़ा तोरा परनाम करलक हे” बाकि राजा के विसवास न भेल ।
से हमनी के लइकवन के खेलावल करऽ !
काशी केरि स्थिति बहुतै विकराल होइगै ।
' ड़ ' , ' ढ़ ' , ' ड ' , ' ढ ' के प्रयोग नियमऊ विचार जोग हैं ।
या क्रम में हिन्दी के यशस्वी कवि श्री गोपाल प्रसाद व्यास को जि कथन दर्शनीय है - ' ब्रज साहित्य को बिसराकर हमने अच्छा नहीं किया । '
और आप जानते हैं कि प्यारे भले ही गधा हो पर कामकाज बिल्कुल नियम से और सलीके से करता है .
सुखले रोटी चबाव ना त नून भात खा।
पार्वती जी रोवाई सुन के शिवजी से कहलन कि चलऽ देख लऽ कि ई जंगल में सुनसान में अकेले कउन रोइत हे ।
जब भोजन के बेरा भेल तब बैकुंठ से घंटी बजल ।
आउ बुढ़वा के मार के हाथ गोड़ तोड़ देलक आउ बैल लेके चल देलक ।
वह भावनाएं ,वह कलम वह जज्बात जो कहीं डायरी के पन्नो में या रसोई घर के चूल्हे की आंच में खो रहे थे उन्हें एक नया रास्ता दिया .
राजा कहलन कि ‘धुआँ के साड़ी तइयार करऽ !
बाकिर, एह उपन्यास में, एगो काल-विशेष के, क्षेत्र-विशेष के आ समाज-विशेष के जवन तस्वीर उरेहल गइल बा, ऊ जरूर सही बा।
लाश सर की ही थी जो डिस -इन्टीग्रेट हो चुकी थी ।
अच्छा, इतना बड़ा किला फ़तह किया है मैंने ?
इसे बदलाव नहीं आन्दोलन कहा गया ।
ये शामउस शाम से जारी हर शाम पर भारीजब हुई थी मुलाक़ातखनकती आवाज़ से .
आउ तब, समय के साथ, हमरा पक्का विश्वास हइ, हमन्हीं अपन पिताजी के मना लेबइ; माय हमन्हीं के पक्ष में होतइ; आउ पिताजी हमरा माफ कर देथिन .
रात में गंगाजी के दियरा सायं - सायं बाजे।
यहटालू रवैया तो नहीं है कहीं ?
नाहीं जाकौ लखि परै है कित माऊ छोर ।
जा सम्पदा कूँ वहन करबे के ताँई ऐसे शब्द समूह की अपेक्षा हू रही है जो बितेकई सूक्षमता के सूक्षमातिसूक्षम भाव सम्पदा कूँ अविकल रूप सौं सहृदय तक सम्प्रेषित कर सकैं ।
लेकिन इतना जानती हूं कि प्रेम, सुरक्षा, आत्मसम्मान और आत्मसिद्धि का मूल केन्द्र अहं होता है - ये मेरा है, मेरी दुनिया, मेरी बात, मेरी गुरूर, मेरे ख्वाब, मेरी इच्छाएं, मेरा स्वार्थ - इन सबसे जुड़ा हुआ अहं का बोध ।
विदेश यात्रा से फायदा के संभावना बा ।
पाँड़े जी सोचलन कि रगड़ करे से का न आ जा हे ?
उहाँ भगवान् डोम के भेस में रहऽ हलन ।
पाठ जब खतम होलै तो औरतिया बहाना करकै कबूतर के मांस खिला देलकै ।
हे भगमान, की देखे लगी हम एतना दिन तक जीलूँ !
कुछ दिना बाद ऊ बगलगीर से बढ़िया पहिरावा पैचा माँग के पहन के अप्पन बेटी-दामाद से मिले गेल ।
क्योंकि इश्क़ तो उससे हुआ है .
लौंड़ी घरे में खोजे लगल तो ओही हारुनी पंखा मिलल  आउ राजकुमारी के जाके ऊ दे देलक ।
एलेक्सी अपना समर्थकन से एह हालत में चुनाव बहिष्कार करे के गोहार लगवले बाड़न।
सन्नाटा टूटत है एक बोलैरो जीप केरी आवाज से ।
कुकुरबझाँव के अइसन बेजोड़ नमूनो दोसरा चैनल प देखे के ना मिल पावे.
तुरत फुरत उनका निपटारा ही नहीं होता .
बुढ़िया ओकर पोंछी सुहरावे लगल तो देखलक कि ऊ बंडा सिआर हे ।
राजा ई सब बात सुन के कहलन कि केकरो कसूर न हे ।
भोजपुरी कविता के किताब के दूसरका संस्करण छपल अपनेआप में इतिहास बनल बा ।
बिसेसरबा बोलल कि अगर तुँ हमरा फिर से कँचन बनावे ला चाहइत हऽ तब रोज अपन  मासिक घरम के फींचल कपड़ा जरा के हमर देहिया मे लगावऽ ।
इलाबाबाद रेडियो समझावन सुकुल के परिवार धारावाहिक देके बड़ा नाम कमइलस ।
तमगे जो मिले वे जूतान में बाँधे गए ।
चौदह वर्ष वन मां घूम फिरि कै, आप केरि या प्रतिज्ञा पूर कै कै हम पुनः आप केरे चरणन मैंहा माथ झुकाय ल्याबै आय ।
साँझ 5 बजे तक हम पाँचों बैरक में है गए ।
संकलन में स्वय ब्रह्मचारी जीन्नै बतायौ है के बिन्नै ब्रज भाषा की कविता लिखबौ कैसे सीखौ ।
कक्कू के सग मोय देखि कें बोले - ' चन्दा !
चोर अउरत के भेस बनौलक आउ सहर के चारो कोना पर एक-एकगो जाँता रख देलक आउ रात में जाँता पीसे लगल ।
रमेश चन्द्र झा जी सरभंग समप्रदाय के छव गो परम्परा के संकेत दे रहल बानी - 1.करताराम-धवल राम के परम्परा 2 भिखम राम् के परम्परा 3.सदानन्द बाबा के परंपरा 4.हरलाल बाबा के परंपरा 5.भिनक राम के परम्परा 5.यौगौचराचर्य के परंपरा
आँखि देखवलन कि फुटली छिपनिया कि पनियो रहे योग नऽ हे ।
के भोजपुरी एक परिपूर्ण भाषा बीया, एकर व्याकरण शब्दकोष भी बा ।
ताऊ : अबे प्यारे तू निरा गधे का गधा रहेगा .
रिसर्चरों को अध्ययन में शरीक 80%महिलाओं में इसकी कमी बेशी मिली .
आमलोग खाते कहाँ अब मौसम में आम ।
परो साल दीदीया हिन्दूवन के रिगवले रहुवे आ आखिर में अदालत के शरण लेबे के पड़ल रहुवे तब जा के मूर्ति भसान के इजाजत मिलल रहल.
बाई समै पै सबसौं पहली कहानी " मनोरम सगीत " के नाम सौं लिखी जो श्री उत्तम गोपाल भटनागर ने अपनी पत्रिका में छापी ।
राजा सब कहानी कहलन् तो रानी भी कहलन कि हमनियो तो ओकरे फेरा में पड़ के माँग के एक-एक चुटकी बार नोचौली हे !
सवेरे गजरानी देबी केरी आंखि खुली तउ गांव मां बमचक्ख मचा परा रहै ।
एगो आउर बात कक्का , इहाँ ढेर गोलबंदी बा , एक गोल वाला सभ दोसरा के नटई फार फार के गरियावेलन स ।
आउ अपने अइसन काहे सोचऽ हथिन, मारिया इवानोव्ना ?
यूरेका ज्ञान विज्ञान के जय उद्धोष ह ।
खमेसर बाबा की परसिधी से गाँवे के कुछ लोग खूब जरे ।
बाकि लड़की के माय बढ़ियाँ-बढ़ियाँ बेसकिमती कपड़ा पहिना देलक हल ।
भारती के सनेही नन्दन , साहित्यकारन के प्रेरना स्रोत , तपस्वी महान चिंतक , दार्सनिक अरु देवतुल्य मानस तिवारी जी की अब कीर्तिसेस अरु प्रेरना सेस रह गये हैं ।
तीसरी तस्वीर में हैं वह यौद्धा जिनकी एक आँख बचपन में चेचक में नष्ट हो गयी थी और जिन्होंने अफ़गानी फौजों को हरा कर अपना साम्राज्य पेशावर तक बढ़ाया था .
हम त खालि रावन रहनीं, एगो राक्सस, पर तोह लोगन रावन के बाप बाड़S जा,
हारुनी पंखा हे तो हमरा दे दे ।
लौटति बेरा हमार जूता फच्च फच्च बोलत रहै ।
काहे ते नकटौरा मा मेहेरिया मंसवन कि नकल उतरती हैं ।
स्‍वतंत्रता संग्राम सेनानी, युग-नायक बैरिस्‍टर छेदीलाल नहीं रहे, तब विप्र जी ने कविता रची- ठा. छेदीलाल अकलतरा के दो जगमग सितारे थे-दोनों ने अमर नाम स्वर्ग जाके कर लिया ।
उसके चेहरे पर घबराहट के चिन्ह स्पष्ट दिखलाई पड रहे थे .
बाजार त छोटे बा लेकिन जेतने में बा ठोस बा।
सब जानतन, गाड़ी एही घर के हे ।
बाकिर तबहियों उनुका के अपना गोय में शामिल करा लेत रहलें कवनो ना कवनो गोल.
केहू के दुआरी पर सब लोग जाके बइठ जात रहे आउर घंटन चिरौरी करत रहे पांच-दस रुपयइया चंदा बढ़ाबे खातिर कमनो जात के, कमनो जात के दुआरी जाए में लाज ना लागत रहे,न प्रतिष्ठा कम होखे जइसन बाधा सामने आवत रहे।
सात फेरे लिये अग्नि पावन के तब पार्वती मान में नथ मिली है प्रिये ।
कछूक संवादन्नें छोडिकें ( पृ. 42 , 46 , 34 , 55 , 94 , 96 , 114 ) बाकी के कथोपकथन ल्हौरे अरु आम बोल चाल की भाषा मेंई दियेयें ।
तभी ते गोकुल बल्लभ  हो मनमीत सीख ऐती चित धार मेरी, विनतेब कुल झूठे सुत बाम धाम नेह बिसराइए ।
नन्दगाँव बरसानो कर्णफूल साजे द्वादस निकुज कुज हिये द्वार हारावली , ककण बलय चारू वट से विराज लाल ग्रोत ले या कोटि कणिनी मिनक सोहे, लीला स्थल सारे सत्य सारि का बिराज भावना सुभाण भरे चर्णन में नूपुर शब्द , नाईका सरूप ब्रजभूमि सुख साजे है ।
सवाक् सिनेमा के प्रारंभिक काल में बनल फिल्म 'आन (1951) के होली गीत कबो सुनीं।
गंगा देवी के इन उत्सवन के अवसर पै गोरधन में लाखों नर-नारी मानसी गंगा में स्नान करें और गगा अरु गिरराज जी की अक्षत, पुस्प, धूप दीप सौं पूजा करें, दूध चढावें और परसाद अर्पन करै हैं ।
” सिअरनियाँ ओकर पोंछी धर के तीरलक तो ओने पोंछी कुबर गेल आउ कुतवन दूनो कान कुबार लेलक !
कोई भी किरदार जिसे ये छोटी बच्चियां निभा रही है उसके साथ पूरी तरह से न्याय कर रही है ।
कई वर्ष हो गए इस घटना को घटे ।
मुझे विशेष कर इस बार के मिसरे में ये लग रहा था कि इस मिसरे पर जब नारी क़लम चलेगी तो भाव किस प्रकार के आते हैं ।
जाकौ मतलब जी भयौ जिनाबर होले-हौले अपने आप कू अपने आस-पास के बातावरन के अनुकूल बना लें ?
येहे जीवन के अंतिम पड़ाव खातिरि तौ पुरिखा कहिगे हैं कि कमाई सेनी कुछ द्रव्य बचाय राखैक चही ।
” कभियो और कहियो कुच्छो घटित हो जाय, वजीर हरमेशा एही कहबे करऽ हलथिन ।
केवल हिन्दू बचेंगे और प्रेम से रहेंगे- गुरु-- चेला, हिन्दू-मुसलमान एक साथ नहीं रह सकते ।
नेहिन कू सरसात खान-पान ब्रजबासी, ठाठ-बाट ब्रजबासी, बेस-भूसा ब्रजबासी, बल्देव जी की हैं ।
लाल बलवीर और भंडारो जी पर लिखे गए लेख हमें बहुत रुचे ।
रेलवे के एतना जमीन बा ओकर सही उपयोग क के करोड़ों कमाइल जा सकेला।
हम दोनों को ही रचनाओं में देशज, भदेस शब्‍दों का प्रयोग करना बहुत पसंद आता था ।
दौरे की वजह भावात्मक(संवेगात्मक ) दवाब ,किसी भी चीज़ से एलर्जी (प्रत्युऊर्जात्मक प्रतिक्रिया ,एलर्जिक रिएक्शन ),थक के चूर हो रहना ,बहुत अधिक थका लेना खुद को ,किसी भी किस्म का धुआं ,सिगरेट ,लकड़ी ,कंडे से पैदा धुआं,हवा में तैरते कणीय,गैसीय प्रदूषक ,एग्जास्ट का अधजला धुआं दाह उत्पादक उत्तेजक का काम करता है .
जे अपन पैतृक विरासत के सुरक्षित नयँ रख सकऽ हइ, ऊ तो अइसूँ गरीबी में मरतइ, चाहे ओकरा पास कइसनो राक्षसी शक्ति काहे नयँ रहइ ।
पन्द्रह सौ तेतीस में चैत्र शुक्ल नौमी दिन भइ है अकाश वाणी सबे चित्त दीने हैं ।
एतना सुन के लोग कहलक कि राजा के बेटा के सांप काट लेलक हे ।
प्रवेश-कक्ष से लैंप के मद्धिम रोशनी एकरा में आ रहले हल ।
कृपा करौ योगीराज हमार घर येहे जगा है ।
नेहरू जी सौं मिलिबे के पाछें मैं गाँधी जी के पास आयौ ।
तऽ चोरवन कहलक कि देखऽ बोंग ।
एक रोज  मेहरारू से कहलक कि सीधा में से एक - एक मुटठी रोज निकाल के थोड़े चबेनी भुँज दिहंऽ ,  जंगल में लेले जायब बड़ी भुख लग जा हे ।
खिड़की पर रखल कछुआ छाप अगरबत्ती सुलगा लेलन आउ बिछौना पर पटा गेलन ।
फिनूँ रमबिलसवा के धिआन पिअरिया दन्ने गेल ।
एक त बरसाते के दिन, रोडे पर जगहि-जगहि पानी लागल रहे।
जवन भी करीं सांत मन से, बिबेक की उपयोग से करीं, सकारात्मक सोंची, सकारात्मक करीं।
राजस्थान के अकाल पै बिन्नै छंदन सौं याकी भयानकता के चित्र खीचे हैं ।
ध्यान रहे की अगर आपन गाड़ी बा त ओकर सारा कागज बास्तविक होखे के चाही छाया चित्र से काम ना चली साथ में ड्राइवरी लाइसेंस भी बास्तविक होखे के चाही
हँसती परी मन में सोचलक कि ऊ हमरा  खातिर जात भी गवाँ देलन ।
ना खायबे कौ , ना पीबे कौ ।
पुरुषों की इतनी ज़्यादती के बीच मेरी मां हम तीन भाई-बहन में ही अपने सुख तलाशती रहती थी ।
बनरी बोलल कि का हम पैदल चलबवऽ ?
सब करम होयगे दुइ कमरा बनवावै मां ।
रानी मधुमाखी के जब गभिनाए के मौसम आवेला त ई उड़ान प निकल जाली आ नर मधुमाखियन का अड्डा का लगे से उड़ान भर देली।
कल सुबह के अभियान के घोषणा कइल गेलइ ।
आप कभी भी मुझे टोक सकती हैं, डांट सकती हैं ।
त नाव के नाव कइले में नाव के बदनाम कइले से बचत सुनाव के बाति होखे के चाहीं।
अब जे रौमनौ तौ चल ही रह्यौ कै हमारे मौहल्ल लेइबे लगे ।
विवेकी राय के मंगलवार के वाराणसी में निधन हो गइल ।
तुलसी राम केरि भक्ति भावना औ आस्था उनके द्वारा व्यवस्थित ई अनुष्ठान केरी भव्यता सेनी खूब उजागर होति रहै ।
सपनों की कसककब पूरे होंगे वो सपने ।
सोचलक कि कल्हे के बदल आझे लकड़ी लाके धर दीहीं ।
आपके आसपास भी कुछ लोग ऐसे होंगें आदमी की शक्ल में जिनके पास अस्तित्व कोष तो है ,लेकिन अभी आदमियत का समंध .
ई त छठ में आस्था राखे वाला सभे जानते बा कि कार्तिक शुक्ल के छठी के दिने मनावल जाये वाला ईऽ पर्व हर तरह से एगो पवित्र पर्व हऽ।
वजीर कहलन कि ‘ई ठीक नऽ हे ।
सुधा ते सीची भई मीठी बानी , अनुनय विनय भरे बोल अब मोय कबहुं सुनाई नहीं परिंगे ।
अतिथि-कक्ष में लगभग बीस खेलाड़ी एगो लमगर टेबुल के चारो तरफ जामा हलइ, जेकर पीछू गृह-स्वामी बैठल हलइ आउ ओहे बैंकर बनल हलइ ।
अगर ओ गाँव की बारे में केहू कुछ जानल चाहे तो बेझिझक बता देहल जाव, ना त गोपलापुर कहते ओ गाँव के लोग कहे की ए बाबू डगर ध ल,
ऊ दिन से ई एगो कहाउत बन गेल जे आज तक चलल आवइत हे ।
निर्मला कपिला दी ( भैनजी) बहार ले कर, है आयी होली, खुशी मनाये गली हमारी उतारो जूते से आरती अब सजन है आये गली हमारी सखी ले आना तगारी गोबर गुलाब ले कर उसे सजाना करो सुवागत, जु शान से वो, ठहर न पाये गली हमारी अबीर कीचड मिला बनाएं जरा सा उबटन, लगे सजीला खिलाऊँ घी गुड चुरी उसे जो पकड के लाये गली हमारी बना सखी हार चप्पलों से, सडे टमाटर, पिरोना उपले है चाहता तो गधे पे चढ कर चला वो आए गली हमारी निगाह उसकी मुझे है ढूँढे मैं बचती छुप छुप सखी के पीछे बने वो छैला, कहे है लैला, मुझे सताये गली हमारे करूँ विनय लो न भंग धतूरा अभी है मेरी नज़र शराबी सजी धजी सजनी ले के डंडा तुझे बुलाये गली हमारी बहुत सताया, मुझे है पर अब, मैं गिन के बदले करूँगी पूरे बुरा न मानो शुगल करें जो होली मनाये गली हमारी मुझे सताये बना बहाने बता भला ये उमर है कोई चखाऊँ उसको बना के भुर्ता मजे से खाये गली हमारी है दाँत नकली,चढा है चश्मा,झुकी कमर है बने जवां वो ले धूल मिर्ची बुरक उसे जो ये छब बनाये गली हमारी करो पिटाई, करो ठुकाई,बुढ़उ को देखो बना मजाजी मज़ा चखाऊँ,उसे बताऊ कभी जु आये गली हमारी निरा ही लम्पट न शक्ल सूरत मलो तो चूना औ चाक मुंह पर बना के जोकर नमूना नमूना उसको उठा दिखाये गली हमारी ये ब्लाग दुनिया हुयी चकाचक बिखर रही है खुशी जहाँ मे सुबीर लाये रंगीन होली हंसे हसाये गली हमारी सजे ये होली सजे नशिश्‍तें सभी तरफ हो खुशी मुहब्बत मुबारके हैं सलाम भी हैं, यूं खिलखिलाए गली हमारी   शार्दूला नोगजी दीदी ( सिंगापुर बुआ)  उतारो जूतों से आरती सब सनम हैं आए गली हमारी कि जिसकी लाठी, है भैंस उसकी, नियम निभाए गली हमारी उठा पटक दे, गिरा झटक के, दे मार बैलून आँख तक के बहुत मिलाए रहे इ अंखियाँ, नज़र छुड़ाए गली हमारी उसी तरह से बजाव सीटी, कि जिस तरह ये रहे बजाते सुनो सुनयना, सही सिलेमा, इने दिखाए गली हमारी बेपेंद लोटा, कपार खोटा, छुटंक हाइट, त ऊ प मोटा सजन हमारा बनय क सपना,  सकल भुलाए गली हमारी कहाँ से आया सुफेद-काला, पुरान मॉडल कबाड़ वाला कलर्ड डिजिटल दिलाव हमका, वही चलाए गली हमारी बुरा न मानो गुलाल के दिन, लगे है गारी परम पियारी बनो सजनवा तुमहु गुलाबी, तुम्हें मनाए गली हमारी अबीर तन पे, अबीर मन पे, अबीर चहु दिसि धरा-गगन पे पिया परस बिन गहन अगन रे, जलद बुलाए गली हमारी    कंचना चौहान ( बतौली बहना ) अबीर रंगो के रंगी बादल, हैं आज छाये मेरी गली में कि काश साजन, भी बन कोई घन, मुझे भिगाये मेरी गली में ।
तहा थकुर जी नित्या लीला विहार कर्ते तहान कदम के नीचे न्यरे न्यारे चौक है ।
यही सबसे लम्बी और बड़ी (दीर्घतमा ) नस (नाड़ी )है :गृधसी या सियाटिका .
गंदगी लूट खसोट , बुरौ ब्यौहार ।
स्पष्ट बा कि मुक्त बील के मूँदल नइखन चाहत बल्कि ओह विषमताकारी तत्व के हटावल चाहत बाड़न।
जैसैं हिन्दी में हू'ज्ञान' लिखकैं, लोग बाकूँ ग्यान पढ़ते रहैं, ऐसैं ही 'श्री' कौ लेखन यथावत रखनौ चहिए ।
पिरीतीभोज के बाद अठमँगरा के रसम चल रहल हल कि हजाम हमरा पास पहुँचल आउ कहलक - 'समधी साहेब कहऽ हथुन कि दहेज में चार सौ रुपइया बाकी रह गेल हे ।
दुनिया भर की बीवियों तुस्सी ग्रेट हो अन्जू ने आम काटते वक्त सरोते से अंगुली ही कटवा ली ।
” नेकिया ओही करार पर नोकरी करे लगल ।
रजाना संकर डिस्पेंसरी मा रहैं ।
15 - 15 कवि , गोष्ठी में भाग लैकैं ब्रजभाषा साहित्य कौ भन्डार भर रहे हैं ।
पढ़िबे अरु अपने पोथी घर में सँजोयवे जोगीऐ ।
जउन खेत में खुँटियारिए-खुँटियारी होय ओकरो बीच से पहिले लड़िकन चलऽ हथ ।
जैसे मौन के विषय में रश्मि जी का कहना है क्षितिज एक रहस्य है और रहस्य मौन होता है तो यदि तुमने मौन से दोस्ती कर ली तो रहस्य से परदे स्वतः ही हट जायेंगे .
चन्दावती का जतना घर ते बाहेर कीन गवा औ फिर उनपर तीन हमले करवाये गे यहिते साफ हुइगा है कि उनके खिलाफ बड़ी साजिस रहै ।
सरसों के फूल पियराते बुढ़ - जवान, मरद - मेहरारू, लड़िका - सेयान सभे एकही रंग में रंगा जाला ।
मुख स्वास्थ्य को बनाए रखने में अब ग्रीन टी की ओर अधिकाधिक ध्यान गया है .
ओकरा देख के चन्द्रप्रभा सोचलक कि एकरा तो हम कुआँ में ढकेल देली हल बाकि ई चंडाल अभी जिन्दा हे ।
कवि भूत-भविष्य, सबके ज्ञाता मानल जालें.
न नीर बरसाते हैं (27-7-77) गद्दी के भूखे कारे कारनामे सग, ज्यों के त्यो बने अबलों, काँधे हर घर, हर घर चकराते हैं ।
एकरा साथही ऊ मरियो जालें आ तब दोसरो नर मधुमाखियन के मौका मिल जाला.
” इ सब बाति जब काकी कहत रहली त उनके चेहरा पर अजब-गजब के भाव आवत जात रहे।
उचित काल को राष्ट्र स्वयं ही बातों में खोता जो ।
काहे न मधुआल निअर बुझाइ, सोबरनी ओला गितवा न इआद हउ - नेहवा के हउआ के झिरके से मसकऽ हइ, जिनगी हइ फरीछ के फूल ।
कांग्रेस में नेहरू के असर के चलते डॉ।
फिर मैनैं उनसौ सुनाबे की कही ।
मैली चादर रिश्तों की धुलती नहींसूखा पानी,दम घुटकर विश्वास मरा कसम-सूलीचढ़ी जवानी;उम्र बीतने पर दिया है-रामेश्वर कांबोज हिमांशु ।
बादसाह एके दिन में ठीक हो गेलन आउ कहलन कि तोर जे इच्छा हे से मांगऽ ।
इसका इसी वक्त तिरस्कार कर हमें सदा के लिए अपने मन को प्रेम की चुनर पहना देनी होगी .
धनेसर के बात सुनि के बंटी कहले कि - घोड़ा घांस से दोस्ती करी तs खाई का ?
त दीदीया जइसन हेहर आ हिन्दूवन जइसन थुथुर खोजले जल्दी नइखे मिले वाला.
व्याकरण-विधान शिथिल होबै है ।
नतीजा ई भाईल की उ महाराजा कीहाँ काम करत रह गईले आ इंद्रपुर में बस गईले।
दलाली में तौ बनियान की गुलामी करनी परै ही, धूर फाँकनी परै ही सबेरे ते साँझ लौं दुकान-दुकान पै भटकनौ परैऔ ।
शोषित औ दुखी जन समुदाय क्यार ध्यान प्रभु भक्ति मैंहा लै खातिरि मीरा, सूर, तुलसी औ केशव जइसि कवि लगातार भक्ति काव्य रचति रहे ।
चन्दावती कुंता के घर मा रहै रजाना,मीरा औ कुंता के अलावा दुइ और मेहेरुआ लाठी लीन्हे निगरानी पर रहैं ।
पहिले ई व्रत के मेहरारू लोग करत रहे , बाकि अब त अदमी लोग संगे करे लागल बाड़न ।
लखनऊ में हुए अंतर्राष्ट्रीय ब्लॉगर्स सम्मलेन को लेकर काफी प्रतिक्रियाएं पढने को मिली हैं, कहीं ख़ुशी तो कहीं गम. हम ब्लॉग जगत के सदस्य हैं और इसे ब्लॉग परिवार कहा जाता है, तो बड़ा करीब का रिश्ता हुआ हमारा ।
राजा के जाके ऊ कहलक कि हमरा पास एगो कुत्ता हे ।
मगर ये उसे पसन्द आ गया शायद ---(राजेन्द्र स्वर्णकार जी कि एक रचना) और ये गीत तुम सबके लिये ----- ।
ऊहाँ एगो दूर देस के राजा सिकार खेले ला आयल हल ।
तमाम साधु संयासी उनका मिले, प्रवचन, सत्संग किहिनि और अध्यात्मिक चर्चा परिचर्चा करति करति कइयौ दिन बीते ।
उल्लेखित तमाम रोगात्मक स्थितियों की दुरुस्ती के लिए ज़रूरी है ,फेफड़ों तक श्वसनी थैलियों तक निर्बाध, रीढ़ से चलने वाले संदेशों /संप्रेषणों का पहुंचना .
चापुट चन्नी माए बेबोलएले घर में घुँस के आसन लगवे ओली हलन, से अँगना में आ जमलन ।
भठिहारिन से राजा पूछलन कि तूं हमरा चीन्हऽ हें ?
इलेक्सन जब से सुरुभा है, ससुर दिन केरा चैन अउर रातन केरी नींद चली गै ।
फिर अचानक तीन में से एगो फाइल निकाल के गौर से पढ़े लगले।
ऊ ओकर गगरी फोड़ देलक आउ बाप के बारे में पूछलक ।
सोचली कि उपास रह गेला से अच्छे होत ।
मन बरबस कहीं अउरी चल जा ताऽ ।
ऊ मोटाय के सब हाल  सुनउलक ।
बाकूँ प्रेरना अपने आप मिलती रही ।
मैं भी एक शॉल के सहारे तो कब तक रहती, इसलिए मेरी हड्डिया भी खनकने लगी थी ।
एकरा पर  ससुर बिगड़ गेलथिन कि हमर धन इहां के भोगत ?
आज मंटू मुझसे मिलने मेरे पास आया है और इससे भी बड़ी ख़ुशी इस बात की है कि मेरे इस झरोखे से मंटू कुमार ही बात कर रहा है ।
द्वारिकाप्रसाद तिवारी विप्रजन्‍म-06 जुलाई 1908, निधन-02 जनवरी 1982लाल साहब डॉ. इन्द्रजीतसिंहजन्‍म-28 अप्रैल 1906, निधन-26 जनवरी 1952अकलतरा में सन 1949 में सहकारी बैंक की स्‍थापना हुई, बैंक के पहले प्रबंधक का नाम लोग बासिन बाबू याद करते हैं ।
गौकुल ब्रज कौ वो भागसाली स्थल हैं जहाँ भगवान ने स्वयं रहिबे की इच्छा प्रकट करी ।
कविता व्यर्थ, सच्ची कता क पहिचान ।
सन्त लोगन क सबसे प्यारा प्रतीक दाम्पत्य भाव क रहल ।
बहरे वाफर - जब मैंने इस पर काम करना शुरू किया तो पहले तो लगा कि बहुत मुश्किल होगी ये बहर तभी तो इस पर काम नहीं हुआ है ।
आप केरि प्रतिभा औ आप के ई महाकाव्य सूर सागर केरि महिमा हम खुब सुनेन है ।
बालक तुलसीदास अपनी सती माई केरी सेरानि औ उड़ति चिता केरी राख मैंहा उनके फूल बीनेम लागि रहैं ।
सुनके सब इतना घबरा गेलन कि डर से माथा पर के लउका नीचे गिर गेल ।
अपनी रचना के साथ अपना एक क्‍लोजअप फोटो ज़रूर भेज दें ।
चन्दावती अब अपने भइया भउजी के साथ नाई रहा चहति रहै न कहूँ अउर वहिका ठेकान रहै ।
योजनायें तो बनीं औ काम भी उन पर हुआ सूरतें लेकिन न बदली हैं अभी तक गॉंव में ।