kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
पक्की रसोई या में आवे है जाय अनस कड़ी कह्यौ जाय है ।
दोनों ही मिसरे कमाल कमाल हैं ।
"संदेसरासक" और 'प्राकृत पैंगुलम्' अवहट्ठ सैली की 'रासउ पिंगल' और "प्रद्युम्र चरित" औक्तिक शैली की कृति कही जाय सकैं हैं ।
हाँ ददुआ, याक बैलगाड़ी कीनि रहै ।
पाठ खतम होला पर औरतिया अप्पन घरे आन के भेस ठीक कर लेलकै ।
अभिए ओरेनबुर्ग चल जा आउ हमरा तरफ से गवर्नर आउ सब जेनरल (सेनापति) के कह देहो कि एक सप्ताह में हमर राह देखे ।
हरेक गांव की अपनी विरासत, मान्‍यताओं और विश्‍वास से जुड़ी गौरव-गाथा होती ही है, उसके श्रोता-सहभागी बनें और इस दौरान, आपके गांव की खासियत क्‍या है ?
यह विचार भी आता है कि प्रकृति में जाने कितने अचरज भरे हैं पर मानव अपने अँधेपन से अपने थोड़े से समय के लाभ के सामने किसी को नहीं समझता और प्रकृति को नष्ट कर देता है .
यूँ ही कुछ लिखते-लिखते जानिए कार्टुनिस्ट सुरेश शर्मा जी की सेहत का राजवार्ता को देते हैं विराम, मिलते हैं ब्रेक के बाद, राम राम ।
प्रो. खान साहेब कऽ ई मालुम नईखे कि परीक्षा कऽ निरीक्षण कईल एगो संगीन आ खतरनाक काम बनल जात बा।
औ सांचु माई, बजरंगबली तुरंतै हिम्मति बंधाइनि ।
ओम साईं संसार एंटरटेनमेंट के बैनर में बने जात पारिवारिक फिलिम बागी भइले सजना हमार ला एगो मेलोडी गीत मशहूर पार्श्वगायक कुमार शानू के आवाज में पिछला दिने रिकार्ड करावल गइल ।
मुझे चिराग़ दिल्ली भी नहीं जाना, मूलचंद भी नहीं ।
हास्य के संग - संग वात्साल्य भाव भरी ममता के भावन में करून भाव को या रचना में ब्रह्मचारी जी ने अनूठो प्रयोग कीनौ है ।
ओकरे पर बइठ के दूनो भागलन ।
टिल्हा जो ढह गेल तो तुलना में दोसरो भाग ऊँच्चा देखाय पड़े लगल ।
लेकिन ऊ इमली के डरिया अब्बो कबे कबे टोकेले - ए बाबू, हमहूँ तोहरे सथवे गिरलीं, हमरो चोटिया मन परबऽ!
तबही पिछला राति के देखल सपना उनुका महमंड में तसला ढनढनावे लागल।
इधर विजय अपन तीनो रानी के लेके अपन दे्स चललन आउ बाप के महल से थोड़े दुर पर एगो अइसन सहर बसौलन कि विजय के बाप चकित हो गेलन ।
जाके फलस्वरूप स्वर्ण पदक दीनौ ।
बिंज ड्रिंकिंग करने की ओर प्रवृत्त भी होता है ।
लेकिन ये दोनों ही बदतरीन इवेंट्स थीं शामिल किये गए सभी परीक्षणों से .कुल मिलाके हुआ क्या ?
से दइतिन के मालुम होइत हल कि अभी भइवा नस्ता करइत हे ,  जेकरा से खूब  मस्त होके खाइत हल ।
आपकूं ब्रजभाषा कविता लिखिबे की प्ररना कौनसौं मिली ?
जैसे - 'एकजनमिआपन' के स्थान पर 'एक-ज-नमिआपन' ; 'जोतनुअन'के स्थान पर 'जो-तनुअन' ; 'लगवहिए'के स्थान पर 'लग-वहिए' इत्यादि ।
जैन बड़ी मजबूत आउ बहादुर हल ।
दी ब्रेन इज बिकमिंग वैरी वैरी क्वाईट .
अंतिम तुरी पूछ रहलिए ह - हमरा अपन तीन पत्ता के नाम बतावे लगी चाहऽ हथिन कि नयँ ?
जवन कुछ भइल तवन आदर्श रहल आ एह आदर्श खातिर कवनो नेता के दोष ना दीहल जा सके.
अब इस गुदे से दांत साफ़ कीजिये .
कह देहु, के रोज सामी जी साथ देतथिन ।
ब्रजभाषा हू याकौ अपवाद ना है ।
याने पूरे डिब्‍बे में ही उनका राज था ।
चारो तरफ हाहाकार मचा हुआ है .
दुलहा कहेसि- पदनी बिटिया,पदना गाँव पदनी संग ना करब बिहाव ।
कनु मम्मी से कहली लागता कि अब त नाना के अंतिम घड़ी आ गइल बा ।
हम आपके सुझाव अरु मार्ग दर्सन कू सदा स्वागत कू आतुर रहे है ।
याही सौं व्यक्ति व्यंजक निबन्ध लघु कथा , व्यंग्य विनोद , उपन्यास जैसी गद्य विधान कौ लोक भाषा अरु मध्यकालीन साहित्यक भाषान में अभाव रह्यौ ।
बाकी बड़की माई अपना उसूल के पक्का कम बा त बा उनका त बाजारे जायेके ना रहे आ हम जानत रहीं कि दोकानदार सही वजन देले बा ।
ऊ कमांडर के पत्र सौंप देलकइ ।
की जरूरत हको तोरा पितिरबुर्ग जाय के ?
हमरा भगमान के किरपा से हाथ-गोड़ हके, ओहे से चोरी-उरी के काम नयँ करे जाम ।
एह तरह के जागरूकता अभियान भोजपुरी के अग्रणी संस्थन केचलावे के परी |
धीकल कड़ाही पर पानी गिरे से छन्न-छन्न के अवाज होयल ।
इसके साथ चर्चा सवनाही छेना की यानि अभिमंत्रित गोइंठा-कंडा, जो गांव बइगा सावन में शनिवार की रात पूजा कर, रविवार को घरों के दरवाजे पर लटका जाता है, ताकि अवांछित-अनिष्ट प्रवेश न कर सके ।
ई तौ चूंटी मारै वाली भी नाय लागत है ।
वे भक्त काजे प्रेमु प्रेम के बसी, श्री नाथ श्री बलभ विट्ठलेश ।
ठीके कहल गेल हे कि ओछ से परेम नऽ करे के चाहीं !
अस्पताल में ओकर जिनगी बचवेला एगो गोड़ काट देवल जाहे ।
मधु मह रोग के साथऔसतन 6.6साल गुज़ारने केबाद सौ के पीछे एक मामले में पेचीलापान देखा गया ,9.7साल के ऐसे मामले बढ़के सौ के पीछे 6 हो गए .जिन राज्यों में उच्च रक्तचाप की दर ज्यादा है वह क्रमश :इस प्रकार हैं : आंध्र प्रदेश (13.3%),उड़ीसा (9%),छत्तीस गढ़ (8.4%),गुजरात (6.7&) .
रउआँ लिख के ए पहल के साकार कइनीं, इ हे रउआँ अउर आयोजक दल खातिर सनमान बा।
जे दुनिया के बदले के सपना देखत बा, उहे रहत बा जेल में, उहे उड़ावल जाता गोली से।
ठेका टूटल देखि के करीमन काका नौछेड़ियन के ललकरलन, 'जवनिये में मुरचा लागि गइल का रे?
तोरा ओरेनबुर्ग वापिस जाय के कोय जरूरत नयँ हको ।
मथुरा मंडल ग्वालियर, की परिपक्कु बखान ।
ये लालू जी इन अर्थों में मुसलमान हैं .
अरुंधती रॉय ने आखिर ऐसा क्या गलत कह दिया कि सब लोग लट्ठ लेकर उसके पीछे पड़ गये :- कश्मीर मसले को लेकर अरुंधती रॉय ने अगर हिन्दुस्तान को भूखा नंगा कहा है तो सच ही कहा है, इसमें ऐसा क्या गलत कह दिया उसने कि सब लोग उसे हिकारत और लाहनत भेजने लगे ।
और खुशबु अपनी से अपने आस पास भी एक महक से गुलजार है .
पुआ-पूरी, गुझिया, अबीर-रंग, ठंढई आदि के एगो अलगे नीसा होला।
चलती चलती रेवती पुकारिक कैं जाय - मेरे भरोसे मति रहियो ।
जो रोज़ ताज़ा गजल साबुन के रैपर पर उतरा करते हैं ।
अभी कुछ ही देर चले थे कि गाड़ी ने जवाब दे दिया ।
प्रकासनन प पुरस्कारऊ दिए जाए ।
आप कहानी , रेखाचित्र , कविता , आलोचना आदि लिखिवे में प्रसिद्धि पा चुके हैं ।
करण से ते , सौं लट्ठ ते आम गिरायौ , अपने हाथन सौं घर बनायौ ।
बाबा कहले ना हो जे मरद के डर ना होखो आ काम ना होखो तऽ मेहरारू दरबार पांच घंटा से बेसी बतिया लिहें सन ।
रानी कहलन कि (1) गला के मोहरमाला, (2) हाथ के अँगूठी आउ (3) एगो रूमाल दे दऽ !
जाके उनकर जाँघ पर बइठ गेल ।
इतिहास-पुरान पढ़त त अच्छा-अच्छा गुन सिक्खत ।
सराय मालिक, जे पीढ़ी से याइक कज़ाक [14] हलइ, करीब साठ साल के मुझीक लगलइ, अभियो ताजा आउ जोशीला हलइ ।
भोजपुरी के कैसेट हमेंसा रहत रहे, हमरा इयाद पड़ता के हिंदी के ब्लफ़ मास्टर, तेजाब भोजपुरी के दंगल आ अवधी के नदिया के पार रहत रहे।
कहाँ डर्यौय रुपैया जो काऊ की झोरी भरि दऊँ ?
लफ्ज़ लिखे हुए ऐसे हैं कि बोल उठते हैं .
सादर आपका शिवम् मिश्रा जन्मदिन मुबारक हो पाबला जी :- पिछले साल पाबला जी के जन्मदिन 21 सितम्बर पर मैं रात भर उनके लिए गिफ्ट तलाशता रहा और अंत में अपनी विवशता प्रकट करते हुए और खाली पीली बधाई देते हुए “ बल्ले बल्ले आज पाबला जी का जन्मदिन है “ शीर्षक से एक पोस्ट लगा दी ।
वहिके साथ हमार बचपन बीता रहै ।
दैतवा ष्क सौ साठ मन के सुरदा से एणा कुआँ के तोपले रह5 हल ।
हम त बाझल बानी , तू कवन बाझल रहलू हा ?
देखत बानी कि कवन बाप के बेटा गोड़ रोपत बा हमरा खेत में , ओकर मूड़ी उतार लेबि।
हियां आन के हीरा कहलन कि जे अदमी हमरा लाल से भेंट करा देत ओकरा पांच  डलिया सोना आउ पांच बीड़ा पान देवो ।
कते तो आवऽ हे से कत्ते परेम से रहऽ हे अउ तूँ तो लगऽ हे कि मूहें फुलैले हँऽ ।
प्रतिरक्षा तंत्र अब संक्रमित कोशाओं को भी पहचानके नष्ट कर डालता है .
अपनी इसी जीवनी शक्ति का स्रोत होता है मन ।
कृष्ण कौ आनंद कृष्ण की ही भाषा ते मनन में उमड़ैगौ और तब ब्रजभाषा विश्व-पटल पै बिखर जायगी ।
धिया गहनवा लाग आधिरतिया, कब दूउगरिन होई हे।
यह कुछ घटों से लेकर तीन दिन तक बना रहता है ।
ई जंगली भैंसा अइसन चकैठ देह, केला के थम अइसन गोलिआल हाथ-गोड़ कउन दिन खातिर हे ।
कोई मंज़िल पा जाता है तो कोई उम्र भर इस को जगह-जगह तलाशता रहता है ।
बसि फिरि आगे नकटौरा सुरू भवा-‘भैया,छोटकउनू !
कबीर भी सहज हलन, जे कहलन हे - सहज-सहज सब कोउ कहै, सहज न समुझे कोय ।
गत ६० वर्षों से इसी प्रकार से वार्ताओं का दोर चला आ रहा है ।
महान रूसी उपन्यासकार तोल्सतोय नैं हू कला और कलाकार के बारे में एक बात हमारे साँमई रखी है जो या तरियाँ है - एक भोरे भारे बालक कूँ एक साँड गिरारे में गिरादे ।
जि मत समझौ कै भक्ति कौ उपाख्यान करि कैं ब्रजभाषा अमर है गई ।
त्रस्त हुआ है लोकतन्त्र अब.बढ़ती तानाशाही से ।
ऊ भितरे-भितर कसमसाइ के रहि जाव .
कनैिया माई के भी हमरा ला अचानक दुलार भैसी बढ़ गईलरई जा माौिरय काका के इ हुक पर लैहलस कि इ नईका के इमही इअर कई वैहनी ।
अगर लोक-लाज के भय ना रहित त ऊ धवरि के बीरा के अँकवारी में भरि लेइत .
तुलसी बिना पाछे देखे लेंगड़ाति औ मार की पीड़ा सेनी छ्टपटाति जत्ती तेज चलि सकति रहैं, भागे चले जांय ।
ॐ सर्व मंगल मांगल्ये शिवे सर्वार्थ साधिके ।
मान्य सीमा में रहेंगें दोनों रक्त चाप पाठ्यांक ऊपरी (सिस्टोलिक )भी निचला (डायस्तोलिक )भी .
बाबा जी लगाम दे के जइसहीं चढ़लन कि घोड़ा 'भड़ाम' से पटक देलक ।
परि ऊपर ते बानें खूब नखरे जताये ।
चूर जी ने अपनी प्रथम पंक्ति में विस्फोट कर दिया.
सबेरे छवो घोड़ा पर चढ़ के नोकरी पर चल गेलन आउ नेउरिया एगो धोबी हियां नोकरी करे लगलल ।
एकरा पर दोसरका बुझक्कड़ कहलक कि ‘काहे ला बिगड़इत ही सरकार, अपने अपन * मतारी से जा के पूछ लिहीं !
पाड़ेजी आश्चर्य से फोन के स्क्रीन पर ही समय देखले त शाम के ७ बजत रहे।
देर रात घर अइ हैं अउर मन का खाना ना होई तौ अम्मा का धमाधम करै लगि हैं ।
उ मारिमारि के रुकुमदेव बाबा के अधमुअल क देहलसि अउर ओकरी बाद उहवें परल एगो लाठी उठवलि अउर जेतना जाने रुकुमदेव बाबा के चेलाचपाटी रहे लोग सबके धुने लागल ।
एतना कह के बुढ़ा किसान मर गेल ।
मारिया इवानोव्ना कोमल स्वर में हमरा परेशानी लगी फटकार सुनइलकइ, जे श्वाब्रिन के साथ हमर लड़ाय के चलते सबके उठावे पड़ले हल ।
ई न कहम, बघवा सुन लेत तो बचे नऽ देत ।
खैर इ जवन ताज बा उ कांटोभरा बा पर इहो मत भुलाईं की इ ताज एगो जोगी धारन कइले बा, उ हे जोगी जवन कांटन में भी फूल खिलावे के छमता राखे ला।
पैरन मां बाजत पायलिया के घुंघरू समूच घर का थिरकाए रखैं ।
बाके जल की तौ कहा चलाई रज मात्र कू सीस प धारन कर ब्रजबासी अपने कू धन्य मानै है ।
कमलाकर जी की सन् 1937 की जि पंक्ति जाकौ सबन ते बड़ौ प्रमान है ।
(अइसन लगऽ हइ कि महाशय नौकरानी लोग के जादे चाहऽ हथिन ।
टोकने और डाँटने की जरूरत नहीं पड़ेगी विश्वास है ।
इ घड़ी जाके दु सो ले घर हे ढहल-ढनमनाएल निअर ।
जब नीचे माटी भिरू गेल तो ओकरा मोती के खजाना मिलल जेकरा ले के ऊ ऊपरे निकल आयल ।
दूसरे सब्दन में यों कह सके है के चौबे जी बा पीढ़ी के साहित्यकार है जिन्नै आजादी पाछे एक ऐसे देस की कल्पना करी ही जामें आगे बढ़बे के सबकूं समान अधिकार हुँगें ।
एकरे पर राजा के लइका कहलक कि ई तोर केतना रोपेआ के समान खराव कैलक हे ।
” तऽ पनिहरिनियाँ कहलक कि तोरा अइसन कुता के राजा कउन बनौलक हे ?
चौधरी साहेब केरी आँखी फटी की फटी रहि गईं ।
सूर साहित्य में ब्रज की होरी के चित्रन में रस-विलास-उत्साह अरु अनुराग के अनोखी झांकी ठौर-ठीर पै दिखाई प रै है ।
जब उ  दु महीना की बाद पलझल त डाढ़ी-ओढ़ी बढँवले रहे अउर गँटई में कईगो कंठी-माला टँगले रहे अउर एतने ना एकदम से भगवा में रंगाइल रहे।
आज पूरा विश्व में ई चिन्ता कऽ विषय बा कि साहित्य से हरियाली, चिरइन क चहक, पानी, नदी, पहाड़, फूल-पत्ती गायब हो रहल बा।
दिन भरि उनकी आंखिनि मैंहा वहै घबरान हिरन औ हिंसक धनुर्धर तैरति रहैं औ दिन ढलतै सांझि, फिरि राति होइगै ।
मगर यह एक गोपनीय उपाधि हैसाहब लोगों के कुत्ते होते ही हैं विचित्र विकसित मेधा-शक्ति के. आदमी पहचानते हैं,सूटकेस पहचानते हैं ब्रीफ केस पहचानते हैं .
१८ माह का होने पर उसका वेट बे -साख्ता बढ़ गया .
राहुल के दिव्य प्रकाश … देखऽ, अन्हार हो गइल.
कुछ दिना के बाद मंत्री मर गेल ।
सजि बजि के सब लोग अपने सबसे बढ़िया लिबास,रुमाल,टाई वगैरा-वगैरा मां सेंट वेंट छिरकि कै तैयार भे ।
सन् 1924 की बाढ पै पानी की बाढ आई प्रजा में कुलाहल मचौ, पानी के रोकबे को रंग बहु रचायी है ।
एने मोका पाके राजकुमारी अप्पन  खटिया पर के लकड़ी पर चदर ओढ़ा देलक आउ भाग के अप्पन मरद के जरइत चिता भिरू  पहुंचलक आउ ओकरे में जर के मर गेलक ।
शिक्षा को लेकर कोई आंदोलन इतिहास की बात हो गईं .
उसका ग़म देखा तो , मैं अपना ग़म भूल गया --  हेयर कटिंग सैलून की आरामदेह कुर्सी पर बैठा , मैं ईर्ष्या रहा था बाजु में बैठे युवक की लहलहाती , ज़ुल्फ़ों को देखकर ।
बाकिर अचानके पाँच बरिस का बाद मिलल उनकर चिट्ठी हमरा के फेर से बेचैन क देलस.
अनेकन पत्र पत्रिकान मांहि छपे अरु पहली रूपकन की पोथी ' कंगन निक गये ' खडी बोली में सन् 1969 में छप्यौ ।
एड्रियन रिच को पढ़ती हूं तो लगता है, ज़रूरी नहीं एक अच्छी औरत बने रहना, क्योंकि दुनिया में लाखों-करोड़ों औरतों ने अच्छाई का ये ख़ूबसूरत सतरंगी मखमली दुपट्टा ओढ़ रखा है बखूबी ।
आपकी खुराक ,खासकर खुराकी नमक की मात्रा .
काम पूर होते सबका यू जग संसार छवाड़ैक परति है ।
एक दिन तुलसी दुख-संताप हरैक प्रभु प्रार्थना गीत गुरूदेव कैंहा सुनावति रहैं ।
प्रद प्रति पाद्य सत्य सेवक अतिथीयन, सव रसपूत या में नाहि पड़यन्त्र  रग पताल सब लोकन ते न्यारो ये, प्रग्विल चराचर सौ भारत स्वतन्त्र है ।
एक ओर 'फुलसुंघी' जइसन जियतार - यादगार उपन्यास के कामयाबी, उहँवें गीत, ग़ज़ल, दोहा के दुनिया में मील के पाथर गढ़ेवाला व्यक्तित्व।
वहै गोमती का किनारा-वहै बयार-नाव-रुकमी-सब वइसन ।
ताकि वह सब ज्ञान का प्रकाश दूर दूर तक पंहुचा सकें |
जो नजर आये उसको मंजर कहते हैं और मनाज़िर में कही गयी कहानी को मंजरनामा कहा जाता है गुलजार के लफ़्ज़ों में साहित्य में मंज़रनामा एक मुकम्मिल फॉर्म है ।
से ओहू एगो बुझौनियाँ बुझा देलक –बापक नाँव से पूतक नाँव, नाती के नाँव कुछ आउर ।
हम एगो ‘कवि समय' के उदाहरण दे के अपन बात आगे बढ़ायम ।
मैंने कहा ना कि मैं फेमिनिस्ट नहीं हूं ?
उल्हानी का करिके बहानी, आती सदाँ यों ब्रज की सुबाला ।
एह लोग के ई साल भितरे तिसरका भेंट रहल।
पुगाचोव श्वाब्रिन दने देखलकइ आउ कटु व्यंग्य के साथ कहलकइ - तोरा हीं रोगीकक्ष तो बड़ी निम्मन हको !
हिंया आवैक पहिले उनके मन मां उनके प्रति जौन मलीन भाव, औ अपनेम अह भाव जागे रहैं उइ सब अब तक मोम की तना गलिगे रहैं ।
मुस्कुराने की एकोऽहम् अशोक की कहानी – 1 एवंअशोक की कहानी -२प्रायमरी का मास्टर पर और एक प्रेम भरी रचना इधर मिली अविनाश चंद्रा जी के ब्लॉग (मेरी कलम से) पर :-  प्रेम नहीं है !
या संकलन के प्रकासन में; मेरे सम्पादन-सहयोगी श्री गोपालप्रसाद मुद्गल, श्री रामशरण पीतलिया और श्री मेवाराम कटारा नैं- सम्पादन के संग-संग भाषागत 'सम' कूँ ध्यान रखकैं कछु सामान्य बात ब्रजभाषा गद्य के रूप के सम्बन्ध में या प्रकार सौं तय करीं हैं- 1.तत्सम शब्दन कूँ यथावत् ग्रहन करिंगे जैसैं- शरणबिहारी, किशोरीदास, दृष्टि, शब्द, भाषा, आवश्यक, वैविध्यपूर्ण, व्याकरण आदि परन्तु प्रयोग में ण/न, श/स विकल्प सौं विद्यमान रहिंगे ।
राजनीती भी तनिको दूर नईखे केहु कह रहल बा फलनवा पार्टी त केहु अउरी पार्टी।
इसके माध्यम से हमें भारतवर्ष के सांस्कृतिक वैविधय की रंग-बिरंगी छटा देखने को मिलती है ।
अपनी नाव के सब लोग चरितार्थ ना क पावे पर कुछ लोग अपनी निर्रथक नाव के भी सार्थक बना देला।
तुम्हारी पकौड़ियाँ तो लाजवाब हैं ।
क्या यह सब महज टीआरपी बढ़ाने का खेल है या फिऱ इसके पीछे वास्तव में खराब मानिसकता काम कर रही है ।
मुझे हमेशा लगता है कि उन मंदिर-मूर्तियों की तरह ही ऊपर लिए नाम और कई चेहरे जो अब गड्‌ड-मड्‌ड हैं, आज भी वैसे ही होंगे, काल-निरपेक्ष ।
रमेसर भाई की मुँहे से निकलि गइल की मुकुरधुन काका, पाँचिगो।
कहियौ प्रगट सुनाइ श्याम सौं, अबला आनि अंनंग अरि घेरी ।
अब ऊ रोपेआ, लाल सब कुछ चिन्ह गेल आउ मजे में रहे लगल ।
पानी नें जोर कियो, गिर्द पथ तोड़ दियो, तीव्र गती सों चरण खाई में बढ़ायी है ।
एक सुधर अध्यापक बालक के पूर्व अरजित ज्ञान और अनुभवन ते बिसै कू जोर के बाके सामई एक समस्यात्मक प्रस्न ठाड़ी करदे तौ बालक कौ ध्यान बा बिसै पै केन्द्रित है ।
वो शर्मिंदा होगा अपनी इस फसल पर जो बस खर-पतवार बन कर रह गयी है .
एक समय राजा जंगल में सिकार खेले गेल हलन, से ओही जंगल में एक दैत्य के सुन्दर लड़की जार-बेजार रो रहल हल ।
गंगा दशहरा की उच्छव न्हां भारी समारोह पूर्वक मनायौ जाय है ।
आपने समुद्री शैवालों की हज़ार से भी ज्यादा किस्मों का अन्वेषण करके कुछ ऐसी स्टेंन ढूंढ निकालीं हैं जो वाहनों के एग्जास्ट से निकलते जले अधजले कार्बन को चूस सकतीं हैं .
जद्यपि अधम मलीन हौं तदपि तिहारी आस ।
नए नए कथानक के संग , सिल्प में हू नयौपन आयौ है ।
हर एक वार - त्यौहार इन्हीं धर्माख्यानन सौं संबंधित है ।
एकरे पर दाई के बेटी कहलन कि हमरा कोई सींक से मार दे तो खुन  बहे लगे ।
एक खेबा, दू खेबा में एगो चौकोर उपयोगी सिल्ला निकसऽ हे ।
औ हम सब जने हिंया गंगा जी की बारू फांकब कै ?
सुबह की हलचल रास्तों और पगडंडियों पर उतर आई है ।
मधु मुस्‍कान का दीपावली अंक तो कमाल होता था ।
जइसे बड़हन के इज्जत की संगे-संगे आज्ञापालन अउरी छोटन के प्यार।
रानी भी पीछे-पीछे खदेरे लगल आउं जाइत-जाइत कहे कि जो चहे रह बाकि जाति बतवले जो ।
बाकिर ऊ त ग्रियर्सन के भक्त बन गइलें ।
सिगरे भारत के रहबैया कोऊ कहूं कौ होय - होरी रस रंग में डुबकी लगाइवे कैं तईं मन तौ वाकौ बरसाने मैं ई रमैगो ।
आलेख मुख्य पृष्ठ जदी लालू अंबानीमित्तल के संगे सह आरोपी रहीते तबहूँ बरी हो जईते पप्पू यादव ठंडा में जीनिगी कईसे पार लागी समझ में नईखे आवत अब त सरकारो हमनी पर ध्यान नइखे देत पटना में बम विस्फोट चार मजदूर चपेट में अईले बिहार के युवक के पईसा लूटला के बाद सउदी अरब में हत्या परिवार में कोहराम  में लालू यादव अपना के अवतार समझे के गलती कईले रहलन  में इहे गलती उनुकर बेटा कर ता
पुरबियों ,उत्तर प्रदेश और बिहार के लोगों पर ठीकरा फोड़ देंगें टेक्सी ऑटो वालों की पिटाई कर देंगें कहते हुए इन्हीं लोगों ने मुंबई को गंदा किया है .
यह दौर छात्र समुदाय की संख्या में उतारोतर बढ़ोत्तरी के साथ ही छात्रांे की राजनैतिक गतिविधियों में भी गुणात्मक और मात्रात्मक उभार का था ।
आदमी के बेहतरी मार्क्सवाद का अलावा दोसरो लोग का सोच आ चिन्ता के विषय रहल बा.
मदत मोहन यज्ञ रूप दे करि कह्यो यों अर्चन करी जिनने सद्य फल पायी हैं ।
माननी के मान की छुडावन यह दूतीआई, है ये पढ़ाई भई सब रति कत की ।
देवारी बिद्‌या के गुरु जिरकू बबा, नगमतिया गुरु घन्नू बबा और बइदकी बिद्‌या वाले बइजनाथ बबा, इन तीनों का संरक्षण हम सबको 1988 से 1990 के दौरान सरगुजा प्रवास में मिलता रहा ।
अमेरिका की एलेक्जेंड्रिया मिल्स ने विश्व सुंदरी 2010 का खिताब जीत लिया है ।
रस्ता में हाकिम से पुछली - ई काम ला, इनखनी के केत्ते रूपइया भेंटा हे ।
अहिमा कोढ़ मां खुजली वाली बात ई रहै कि ।
एह पबित्तर दिन के महत्ता त एहु से बा की इ चइत नवराति की नउआँ दिने पड़ेला अउरी नवराति में एहिंगा चारु ओर मंगलमय अउरी शक्तिमय बाताबरन रहेला।
लुग्गा फिंचे ला बहराएल कमेसरा बहू मुँहलुकाने में ।
भाषा की भूमिका - भाषा हृदय में उपजे शुचि भावन और बुद्धि के चरक पै चढ़े नीके विचारन की वाहिका होय ।
यहाँ पै या बात की चर्चा समीचीन होयगी कै डा. शरणबिहारी जी सौं लैकें डा. रामकृष्ण शर्मा और उनके बाद की पीढ़ी के लेखकन नै जो भाषा संबंधी आंचलिक-ढांर बारी नीति अपनायी है; वापै ब्रज साहित्य मंडल, मथुरा के दृष्टिकोण कौ प्रभाव रह्यौ है ।
मर्ज बढ़ते गेल आउ २१ मई २००६ ई॰ के ऊ हरमेशा ला आँख मूँद लेलन ।
पर जोन्हैया के पास हर बात का जवाब ।
यदि वे वहां कुछ महत्वपूर्ण करेंगे, तो ग्लोबल या वहां का लोकल मीडिया उन्हें तवज्जो देगा ही !
कई ब्रांडेड टूथपेस्ट भी हैं दांतों के लिए खतरनाकसोने से पहले और सुबह उठकर दांतों की सफाई करने की डॉक्टर सलाह देते हैं, लेकिन बार-बार टूथपेस्ट के इस्तेमाल से दिल्लीवालों के दांत कमजोर हो रहे हैं ।
मैं इन्हें जानती भी तो नहीं ।
ला ला लैंड को क्लाउड लैंड(बोथ नेटिव अमरीकन इंग्लिश ) तथा ब्रितानी अंग्रेजी में कक्कू लैंड भी कहा जाता है .
बहरी लागता जे रउरा बारे में ढेर जानते नइखे लोग।
एक ओर पटना हाईकोर्ट बिहार सरकार के खनन नीति  प रोक लगावत पुरनकी नीति से काम करे के आदेश देले बा त दोसरा ओर बिहार सरकार अभियो पुरनकी नीति के खारिज करत नयकी नीति के लागू रखले बिया।
भारतीनगर एक्सटेंसन, ई तोरा ठीक से मालूम हको ।
अपने अध्ययन में रिसर्चरों की टीम ने उन ४,१७ ,००० मरीजों पर गौर किया जो कार्डिएक अरेस्ट के बाद इलाज़ के लिए अस्पताल की आपातकालीन सेवाओं तक २००५ -२००८ के दरमियान लाये गए थे .
प्रजापरिषद नैं मोकूँ लीडर बनायौ ।
अब ना पढ़ौ करिंगे मैंनै कही - असली भजन तौ ये दोनों ही हैं इन्नै मत छोड़ियों नहीं तौ भजन पूरौ नहीं होयगौ ।
सैद अरथ के नजदीक पहुँचियो जाही ।
उनकन्हीं के गले लगावे के विचार, मारिया इवानोव्ना के देखे के विचार, जेकरा से कइसनो समाचार नयँ मिलले हल, हमरा भाव-विह्वल बना रहले हल ।
सभ केहुए अपना जगहा पर उठि के खाड़ हो गइल।
थका बटोही लौट न जाये,सुधि की जुहीखिलाये रखना .
तहाँ बंदी असंदी दो देवीन के स्वरूप हैं ।
कहां तौ अबहीं कुछ देर पहिले उनकी दिशा औ दशा एक दमैं अनिश्चित औ दयनीय रहै औ अब दयाखौ राम जी की माया कि ई अत्ते दयावान मुखिया काका मिलनिगे औ बनाय लिहिनि अपनि लरिका ।
गाँव भिर पहुँच के डोली खड़ा कर देल गेल ।
ज़ाहिर है परिवार की बुनावट भी अपना रंग दिखाती है .
जब तांगौं अनाह दरवाजे कूँ एक दूसरी सड़क सौं जाबे लगौ तौ मैंने अपने घर की तरफ हैकैं लैं जाबे की कही ।
अब का, बाबा रुकुमदेव के ना थूक घोंटते बने ना उगलते, उ त पूरा तरे काँपत रहने।
तऽ सिआर कहलक कि नदी पार एगो खेत में ककरी फरल हे ।
इससे मधुमेह ,मोटापे ,उच्च रक्त चाप की ओर ले जाने वाला जोखिक कम होता है .
बेहतर होतइ कि हम मर जइअइ, आउ मर जइबइ, अगर कोय हमरा नयँ बचावऽ हइ ।
प्रयास की नैकऊ झलक नांय दीखे है या स्थान पै ।
मैं तन्हा रात के आलम में, तन्हा लेटा .
चिन्ता न करौ, हनुमान जी, चहिहैं तौ ई जल्दिनि ऊके प्रभाव सेनी मुक्त होइ जइहैं ।
ऊ राजा ही मोकदमा कैलक कि 'हम्मर मरद चोरी करइत सेन (सेंध) के माटी से जैता के मर गेलन हे, हम का खाई ?
आप भारतीय चिकित्सा शोध परिषद् के महा -निदेशक हैं .
बुढ़िया चिचियाहू ना पवलस , छटपटा के गिरल आ झंउसा के लोंघड़ि गइल।
अब त सरकारो के जागहीं के परी , काहें कि लोकसभा आउर राज्य सभा मे मांग उठे लागल बा ।
बसन्त दूलह सौ सज रह्यौय ।
लेकिन आहु पर विवाद हो गइल ।
राजा देख के बोललन कि ई महामूरख हे ।
अब  रात में जाय कहाँ से ऒहिजे एगो पीपर के पेड़ पर चढ़ गेलन ।
सत्य पुजारी अर्चन करिके, तनमन धन सब बारी है ।
१९८० में आज के ही दिन भारत के मशहूर गीतकार साहिर लुधियानवी जी का निधन हुआ था |
पी त लिहली हा महाराज जी, बाकिर आन दिना लेखा पचल हा ना.. तुरतले ओका दिहली हा।
भिनसहरा जब नाच खूब जमकल त महेसर बाबा रमेसर बाबा के ले के पहिले ओ गाँव की बहरे अइने।
बाकी हमरा ई का पता रहे कि ऊ कानपुर का साथे-साथे हमरो के सदा खातिर छोड़ गइले.
ई मुगलन कैंहा हिंया सेनी खेदिनि कैंहा दम ल्याहैं ।
हम कू ई लिखबे में नैकऊ संकोच नाय कै चौरासी वैष्णवन की वातनि के पाछ चार सौ बरस के अन्तराल में श्री वल्देव सत्य जी के बेजोड़ ग्रन्थ-'श्री नाथ-सेवा-रसोदधि’ पुष्टि सम्प्रदाय के मंच सो ब्रज-साहित्य-कला अरु संस्कृति को निमग सुद्ध साहित्यिक ब्रजभासा में लिखी भयौ एक मात्र ग्रन्थ है ।
शारीरिक गठन-बनाबट-रूप-रंग और बाह्य लक्षणन के आधार पै नामकरन भये ।
अइसन पाँती देख के राजा अप्पन बेटा के दे देलन ।
आठ रानी के नैहरा में घर के अन्दर इंजोर करे खातिर मानिक के दियरा जलावल जा है ।
समीरलाल-ज्ञानदत्त पाण्डेय-अनूप शुक्ल मामले में जमकर कीचड़ उछाली प्रतियोगिता हो रही है .
कहौ कि उनसे मिलै बड़ी दूरि सेनी एक साधु आये हैं ।
शोभा यात्रा करि पाछे सभा में पधारे प्रभु जब ही विराजे तहां जै जै घोष कीनो है ।
हलकटी आ हलकटन का खिलाफ बवाल होखे लागल तबहियों मौने रहलें काहें कि उनुका मालूम रहल कि भविष्य में का होखे जा रहल बा.
’‘मरद मा कौनिव कमी होय तबही तो या तरकीब बनाई गै है ,लेकिन तुम चिंता न करौ अतनी जल्दी हम नियोग करै नही जाय रहेन ।
पंडी जी पोथी-पतरा बान्ह के घरे चललन ।
अपने सब लगलन लड़े कि हम बिआह करम , हम बिआह करम ।
पिंगल के रूप में आजऊ राजस्थान में ब्रजभाषा कूं बूई नेह अरु दुलार मिल्यौ भयो है जो काऊ समै सिगरे भारत में मिल्यौ भयी हो ।
ताही समय सभा मध्य पण्डित समुदाय ' सत्य ' वल्लभ विजयी भये की घोषणा करी सही ।
उल्टी-सूधी सगमली, सग जग नाबै माथ ।
या लम्बे भाव भरे गीत कूं जब सुनातौ तौ बैयरवानी रो परतीं ।
हमकूँ मौलिक चिन्तन के बल पै कलात्मक साहित्य कौ सृजन करनौ है; बाकूँ एक स्तर दैनौ है ।
सिगरी कृष्ण - लीला बिनके हृदय में प्रकासित है गई ।
पावस , बसन्त , हिंडोरे, होरी , फाग , शीत , ग्रीष्म , सबन पै अच्छौ लिखौ है ।
से चन्द्रप्रभा खूब जीव-जान से अप्पन नाच देखौलक्र ।
ई इवान कुज़मिच पर छोड़ देथिन - ई उनकर काम हइ ।
द्विवेदी जी कह रहे हैं गोल बनाओ फिर से जाओगोल बनाओ फिर से जाओ -  दिनेशराय द्विवेदी जेठ तपी धरती पर बरखा की ये पहली बूंदें गिरें धरा पर छन् छन् बोलें और हवा में घुलती जाएँ  टुकड़े टुकड़े मेघा आएँ, प्यास धरा की बुझा न पाएँ  इधर देखिए-सुदूर बैठकर अपने कंप्यूटर को मोबाइल से कंट्रोल या री-स्टार्ट करें .
बोलत बोलत राहुल के गला रूँध गइल.
भारतीय छात्र आन्दोलन का संगठित रूप 1828 में सबसे पहले कलकत्ता में एकेडमिक एसोसिएसन के नाम से दिखाई देता है, जिसकी स्थापना एक पुर्तगाली छात्र विवियन डेरोजियों द्वारा की गई ।
जिन्दगी म जउनु नीक लागै तउनु करैक चही ।
श्रीकृष्ण के ' आनन ' के छन्द की छटा देखबै जोग है ।
यह बाइल एसिड्सही कोलेस्ट्रोल (खून में घुली चर्बी )से बंधकर कोलेस्ट्रोल के मौजूदा स्तर को कम करते हैं .
प्रशांत निशांत न्यु ईयर के मौके पर कोलकाता में थिरकेंगी मोनालिसा भोजपुरी फिल्मो की हॉट गर्ल मोनालिसा नववर्ष के आगमन के अवसर पर यानि दिसंबर की नाईट को कोलकाता के कोस्मापोलाटिन क्लब में ठुमका लगायेंगी ।
सुतले आ एने-ओने के बतकूचन से मोका मिली तब न करबू इस्त्री।
पिछले भाग में आपने पढा था कि किस तरह ब्रह्मचारी सन्यासी ताऊ महाराज को बिल्ली पालने के जुर्म की वजह से इस संसार सागर में उतरना पडा .
एहसे अँजोरिया के पाठक लोग से निहोरा बा कि जेकरा से जतने हो सके ओतना शब्द के अर्थ आ ओकर उपयोग वाला वाक्य का साथे भोजपुरी डिक्शनरी ।
बा समै बे आर्यसमाज भरतपुर पर स्थित एक ठेकेदार के मकान की तीसरी मँजिल पै रह्यौ करते है ।
वइसे भी किताब छुवले 4-5 सालि हो गइल रहे अउर बचपन से ठीक से मिलल भी पता ना केतना सालि।
बतावत चली कि भोजपुरी भाषा मान्यता आंदोलन भोजपुरी जन जागरण अभियान देश भर मे भोजपुरी के संविधान में शामिल करावे खातिर संघर्ष कर रहल बा आ साहित्य एवं संस्कृति के सहेजे के काम कर रहल बा।
यहि तस्बीर मा हनुमान दादा बहुत जमति रहैं ।
होरी प्रसंग में बिनकूं राधे अरु नन्द किसोर अपने छोरा - छोरी से दीस परै हैं ।
पड़िआइन चिल्लाये लगलन कि हमरा बचावऽ न तो हमर जान गेलवऽ ।
” सबरंग के भउजइया ई लोभ में पड़ गेल ।
माता जी पानी के हाथ की रोटी बनाती थी ।
एह स्थिति के अभिव्यति तकरीबन हर भाषा के संस्कार गीतन में मिले ला।
लेकिन आज 27.10.2011 को शाम 5 बजे के आस-पास इस पर एक पोस्ट उन्होंने प्रकाशित की कोंग्रेस का भाग्य दिग्विजय सिंह .
स्पष्ट है कै हम ब्रजवासी समय पै चूक गये और हमपै "समय चूकि पुनि का पछताने" की उक्ति पूरी तरियाँ चरितार्थ है रही है ।
रचनात्मक लेखन में भाषा की स्थानीय रंगत और आलोचनात्मक लेखन में 'भाषा-प्रयोग के 'सम' कूँ बनायकैं चलबे के प्रयास प्रारम्भ भये ।
एकरा साथही ऊ मरियो जालें आ तब दोसरो नर मधुमाखियन के मौका मिल जाला।
वह सकपकाया मायूस हुआ फिर बोला शहर से आय .
अपने अंदाज लगा सकऽ हथिन, सिल्वियो कहलकइ, कि ई व्यक्तिविशेष केऽ हइ ।
कबहूँ बकरिया दाँतुन करती देखी यै ?
भारतीय रिजर्व बैंक लोग के चेतवले बिया कि मल्टी लेवल मार्केटिंग वाली कंपनियन से अलगे रहे लोग काहे कि एहमें अधिका लोग के नुकसाने हाथ लागेला ।
ममता जैसी मासूम लड़कियां पेट की खातिर तन बेचैं लगती हैं ।
देखताहर लोग जुटलन आउ बनिवा के मेहरारु आयल आउ महादे(व) जी के गोड़ लाग के कहलक कि छोड़ दऽ ।
नाञ्च न आव आगन टेढ़ौ ।
बाहेर शुभ अशुभ तमाम तनके विचार नान्हि तुलसी केरे मन मां तमाम तनका भय आशंका औ आगे केरि जीवन यात्रा केरि अनुभूति करावति रहैं कि अचानक जोर से उनका अपनी सती माई क्यार क्रदन स्वर सुनाई परा ।
अपने नम्बर पै मैंनैं हू दो छन्द पढ़ दिए ।
यह एक प्रकार का नोलिज एक्स्लारेटर होगा,ज्ञान -विज्ञान ,सूचना अन्वेषी होगा , जिसमे उपलब्ध सभी अनुशासनों की जानकारी समाहित होगी ।
किन्तु जिस बात को बताने केलिए यह लेख लिखा वो तो भूल ही गया ।
वजीर जेः लड़का ई सब देख के रानी के पीछे-पीछे चलल ।
संकर अपनी बहिनी का बड़े दुलार ते राखति रहैं ।
मनई भी का करो, गाँव में परेसानी होता त सहर ध लेता अउर इहाँ गदहा, बैल की तर काम करता।
पहिले कबो ना पढ़ले रहनी हँऽ ।
बिन दिनान मेनन दीवान हे रामलाल बत्रा रेवेन्यू मिनिस्टर हे प्रजा की ओर काऊ नैं ध्यान नहीं दियौ ।