kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
छोटी बेटी फिन ओइसहीं जबाब देलक ।
ओकर सिर पीछे गिर गेल, एक तुरी साँस लेलक आउ भगमान के अपन आत्मा सौंप देलक ।
तोहरा पास खाना पीना सब समय-समय पर केहु न केहु बहाने पहुचत रही।
आई है कहांते यह ब्रजभासा सुनो सत्य, ब्रह्मा के चारों मुख वेद रूप गाई है शिव के डमरू ते अी नारद की वीणा मांझ, शारदा भवानी वर वागी रस छाई है इन्द्र के नगारे ते ताल सुर साधि साधि, मन्त्रन की सिद्वी रूप भापा रस लाई है  रस में सरस रस साहित सरोवर सों, ब्रज के कन्हैया जु की ब्रज भाषा आई है ।
हँ इहो सही बात रहल ह एक बेर का भइल की खमेसर बाबा भंइस किने गइल रहने अउर राति भइला पर एगो गाँव में टिक्कि गइनें, सबेरे-सबेरे ओ घर से लोटा ले के डोल-डाल होखे निकलने अउर उ फुलहा लोटा लेहले गाँवे चलि अइने।
औ हमहुंक कलंक औ अपशगुनी कहिकै हमसे बड़ी घृणा करति हैं ।
जो अर्थ की समानान्तरता का निर्वाह करती हुई चलती है ।
गलती किसी की भी हो,ज़िम्मेदारी से बच नहीं सकता ।
बैयर वानीन कौ दल पीछें हट गयौ ।
जो हवा छूकर गई है मुझकोरंग-रूप में खुशबू-सी लगती है ।
आफिसन में, कारखानन में ताला ना लागी अउर हड़ताले पर ताला लागि जाई।
कल्पना का संसार सपनो से अधिक बड़ा होता है ,सपने जो हमे आते हैं वो असल में कही ना कही हमारी कल्पना से ही जुड़े होते हैं !
गहराई ते गोता लगाए जाँय; मनोजोग ते अध्यन कियौ जाय तो जिन पातीन की महत्त जानी जाय सर्क चौंक जिनमें प. नैहरू ने सहज भाव सौं, कथा-कहानी के रूप में साहित्य, धरम, इतिहास भूगोल विज्ञान अदि की बिसद सिच्छा अपनी पुत्री कू दई है ।
राजा महल  में अयलन आउ रानी से पुछलन कि तोरा का हो गेल ?
जब कबो डाकिया आवे, हम दउड़ के ओकरा पासे पहुँचीं.
ईमा आप हमार आतिथ्य स्वीकार कै लियौ औ अपने शिष्यन कैंहा लैकै आय जाव तौ जानौ हम औ हमार आयोजन सब जने धन्य होइ जांय ।
आचार्य शेष सनातन जी चलिकै भजन सन्ध्या आरम्भ करैक घोषणा करौ चलै ।
करत तऽ ओकरा लेते आवऽ ।
बनारसी के सामान्य भइला पर पाड़ेजी फिर से सवाल कइले।
सोई मुंसीजी भैराय कैं परे अरे भले मानस , मैं चोरे मैं रहूं का ?
जैसैं- फारसी कौ 'जलेबी' और अरबी कौ 'हलुआ' या अंग्रेजी के रेल, बटन, लालटेन आदि उदाहरण है सकैं हैं ।
अब यहौ देखि लिहेउ कि कौनी तना उइ अपने ई सेवक कैंहा सतावै वाले सहपाठी चन्द्रभूषण हुंनका कैस सबक सिखैहैं ?
उन सबको पढ़ाने का भी समय निकालूँगा .
गोकुल की लीला नन्द महोच्छव ते प्रारम्भ होय ।
फाह्यान और ह्वनसांग यात्रीन ने लिखयौ है कै जमुना के दौनों किनारे बस्ती हती ।
आपको सुनवाना चाहती हूँ(उच्चारण भी सुधारना है) .
झट से बाबा क्यार अंचरा, झोरी ओ कमंडल संभारिनि औ उनके लगे आय पूंछ लिहिनि, गुरूदेव अबहीं का राति भरि चलैक है जौ हाली चलैक कहति हौ ?
मैं अपनी देखुगौ और मैं अपने तांगे में बैठकै डीग की और चल दियौ ।
काहे कि कुछ लैकवा टोनियाह  जादा होले स ।
जबतक सिंह साहब लिस्ट में से पाड़ेजी के मतलब वाला नाम के पढ़ के कुछ समझ पवते पाड़ेजी चाय पी चुकल रहन।
ई मान्सि भैमाता ने जानै कोन सी मांटी सो गढ़्यौ है कै जाय देखौ बूई याय जानैं ।
एक दम वृद्ध जर्जर शरीर, सन कसि सफेद केश, धतल सीमित सधुवाई वस्त्र, चेहरे पर झुर्री लेकिन विशेष तेज अबहिउ झलकति देखि तुलसीदास केरे जेहन मैंहा अपने नरहरि गुरू जी की पहिले वाली आकृति घूमिगै ।
ई तो हमन्हीं के कुल के लज्जा आउ बदनामी के बात हइ !
खोल अटरिया काग बुलाऊँपूछूँ क्या संदेसा कोई ?
चिरय्यन केरि झुन्ड आसमान मैंहा बिचरै जाय लागि औ गाईं,पड़िया, बकरी बम्बाय मिमियाय लागीं ।
यद्यपि कई क्षुद्र व्यक्तियों ने जिनका नाम लिखना अनावश्‍यक है, हिंदी भाषा की निंदा करते-करते गांधी महात्मा पर भी संकीर्णता तथा पक्षपात का दोष आरोपण किया है, तथापि इनका प्रयत्न इस आंदोलन को रोकने में असमर्थ है ।
मेहरारू से बतिआइत हलन कि ‘जेकरा माल होवे ऊ धरती में गाड़ देवे न तो पढ़ावे-लिखावे में लगा देवे !
चितऊ मेरी - पट्टऊ मेरी !
सुरम्य घाटियों से देख जा रही प्रभा किधर जघन्य पाप के विरुद्ध क्या करे दुआ असर विकल पड़ा है व्यक्ति यों, कि त्राण है, न राह है विचारशील के लिये न वृत्ति का प्रवाह है  झिंझोर दें हुँकार कर तमस प्रभाव ढो रहे हुँकार जोरदार हो .
किन्नर गोण ओर सिद्ध उर्वसी, मैया सम्मुख नाचत है ।
हरि के दरवाजे पर दस्तकअजीब लग रहा है तकनीकी ब्लॉग में यात्रा विवरण !
शिल्पगुरु डॉ जयदेव बघेल :- नाम ही काफ़ी है ------- ललित शर्माजयदेव बघेल जी के घर (चित्र राहुल सिह जी के सौजन्य से)बस्तर, भानपुरी से चल कर हम कोण्डा गाँव पहुंचते हैं, नाके के पास गाड़ी रोक कर एक पान वाले से जय देव बघेल जी का घर पूछते हैं ।
कथ गीत को ज्ञान आप योगीश कहायो ।
गानौ गाव़त है-मोरी सैकिल फर फर उड़ी जाय रे ।
जगरौटी, काठैरी, डॉगी और मेवाती के क्रियापद मानक नाँय बन सकै ।
तहाँ पूर्वी ब्रज भक्त बसे हैं ।
का गुरूजी आपकूं अपने प्रारम्भिक काल में ऐसी अवसर मिलौ है जब आपने काऊ गुरू के पास रहकैं विद्याध्ययन कीनौ होय ?
स्वामी जी, हमारि याक जिज्ञासा ई तीर्थाटन कैंहा लैके हैं ।
और वैसा ही कुछ जादू है भुजपाश में भरी हुई मोगरे की महक का ।
साठ बरीस ले सरकार चला के आपन फितरत देखावे वाला लोग के मंजूर नइखे कि हिन्दुस्तान के हालात में बदलाव होखो।
राजा दू-तीन दिन एही तरह से सुन के कहलन कि कहीं माटी के घोड़ा आउ गुड़िया पीये हे पानी ?
औ बहुत हर्षित, उमंग मैंहा कुलाचैं भरति तुलसी गिलहरी, खरगोश औ बंदरन के बच्चन के पाछे-पाछे आश्रम भरेम दौरै ख्यालै लागि ।
सिनेमा चित्र के नदी में बहत भाषा आ भाव के लहर पर पात्र रूपी पतवार से खेवत एक नाव ह ।
बजभाषा कै सरूप कूं निखारबे में मुद्गल जी कौ भौत बडौ योगदान है ।
ई लोक-व्यवस्था के समरसता देखीं कि छठ पूजा में लागे वाला अधिकतर सामान प्रकृतिए के गोद से मिलेला।
एही घरी तीन चार गो नवही सिगरेट के धुआँ उड़ावत , डिस्को डरेस पहिनले फिल्मी गीत गावत उनका भीरी से गुजरलन स , त ओकनी के फुहर - पातर गीत उनका जियरा के जरा के राखि कर देलस।
जीवन परिचे : मोहन लाल की जनम 13 अगस्त सन् 1936 मॉहि धौरमुई गाम के एक सीदे सादे सतोगुनी द्विज परिवार में भयौ ।
खेल खेल में ज्‍योतिष की जानकारी देने का प्रयास - 2 पहली बार मैग्गी…पहली बार सूट्टा…सब सोच रहे होंगे ये सांड अकेला क्यूँ छुट्टा हिन्दुस्तानी होने के फायदे बता रहे हैं योगेश शर्मा अचानकमार (अमरकंटक) के घने जंगलों में गुप्त ब्लॉगर मीट कसाब के बैडलक के बारे में जानिए क्रितिश भट्ट के इस कार्टून से हरिभूमि में प्रकाशित शाह नवाज़ का व्यंग्य पढ़िए चूहा तो महज़ प्राणी है ।
घरे पहुँचि के उ अपनी भाई की साथे अपनी बटुई के खाना परोसलसि अउर उहवें ओ लोगन की लगवें बइठि गइल।
अगर हमर संस्मरण (नोट) तोर हाथ में आ जाय, त आद रखिहऽ, कि सबसे निम्मन आउ पक्का परिवर्तन ऊ होवऽ हइ, जे बिन कोय हिंसात्मक कायापलट के नैतिकता में सुधार से होवऽ हइ ।
कहलक कि ई एगो मोसाफिर हथ ।
ई दिया मैंहा ई कटोरिया सेनी धिव डारि लियौ औ ई कुछ कपड़ा केरी बाती हैं तुमरी काकी अबहेन बनाय दिहिनि हैं ।
ऊ सैनिक हथिन कि असैनिक ?
जाव सबका बताओ कि आज से पढ़ाई शुरू ।
सूकरखेत आश्रम मैंहा आय लागि ।
चौपाल नीकजबून एक तरफा विचार निजी कइसन रही अगर अँजोरिया भोजपुरी किताब प्रकाशन का मैदान में उतरे ।
उन्हें यह बर्खास्त करना चाहतें हैं बिना यह बतलाये उनका जुर्म क्या है ?
कृष्ण कवि राधा कृष्ण जी ने या तरियां के भौतेरे अमृत ध्वनि छन्द लिखे हैं ।
नउवा के नव अकिल आ गउंवा कहे कि रहहीं ना देबि।
सादर आपका    शिवम् मिश्रा   आपके लिए कैसा रहेगा 25 और 26 अक्‍तूबर 2010 का दिन ?
यही कारण है की मुसलमान किसी गैर मुस्लिम को अपने दीन में लाने के लिए कुछ भी करने को तैयार रहता है, भारत में हिन्दू लडकियों को फ़साने के लिए कई संगठन कार्यरत है, ईसाई संगठनों की तरह अब मुस्लिम संगठन भी बौद्धिक बहस आदि सार्बजनिक कार्यक्रमों का आयोजन करते है, जिसमे धर्मपरिवर्तन कराया जाता है, बम्बई स्थित इस्लामिक रिसर्च सेंटर नामक संस्था के प्रमुख डॉ जाकिर नाईक व उनकी संस्था इस धर्मान्तरण की मुहीम में अग्रगणी है, यह संस्था पीस टी.वी. नामक चैनल चलाती है जो भारत समेत लगभग सारी दुनिया में दिखाया जाता है भारत में अभी यह चैनल तीन भाषाओ उर्दू, अंग्रेजी और बंगाली में दिखाया जाता है, यह संस्था दुनिया भर के मुसलमानों में कट्टरपन की प्रचार करती है, बौद्धिक प्रपंच का सहारा लेकर धर्मान्तरण कराना इसका मुख्य लक्ष्य है, इस संगठन के मुखिया जाकिर नाईक के कार्यक्रमों में लाखो लोग आते है जिसमे अधिकांस गैर मुस्लिम होते है जाकिर नायक अपने कार्यक्रमों में स्वामी अग्निवेश [हिन्दू बिरोधी] जैसे लोगो को बुलाता है और खुले आम हिन्दू धर्म का मजाक उडाता है, सबसे आश्चर्य की बात है कि ब्रिटेन, अमेरिका, कनाडा, पाकिस्तान जैसे तमाम देशो में जाकिर नायक के घुसने पर प्रतिबन्ध है पर भारत में उसके भाषण हर जगह होते है तथा उसका टी.वी. चैनल हर राज्य में दिखाया जाता है .
पहले मेरे पिता स्वाभाविक मौत मर गये ।
उनकर घर में अभी दुख-तकलीफ होला से हम सबके हुआँ जाके मजा उड़ाना ठीक नयँ, ओहे से ट्रिप कैंसिल कर देलिअइ ।
” एकरा बाद बाबा जी उहाँ से चल देलन ।
हमन्हीं दुन्नु के आशीर्वाद देलथिन .
राजा के बूंट खयला के बाद तड़के दीसा लगल ।
धन से प्रीति राग देंही से, रास रंग अधिकाई ।
अच्छा चलौ छ्वाड़ौ या बड़ाई करब औ चलति हौ तौ चलौ गंगा जी के दर्शन के आई चलै ।
अपनी जिमीन जायदाद की डींग हाँकीं ।
कवनो प्रतिबद्धता के हर बिन्दु, ओह से प्रतिबद्ध हर आदमी के पूरा-पूरी व्यक्तिगत हो पाई, ई जरूरी नइखे.
बच्चन  ती भिनभिनी रखैगी ।
बाकी जाने काहें, बुझाता जे करेजऊ झाडू उठावते।
वारि बैनर लगवाये गे रहैं जिनपर बहिनजी औ निरंजन परसाद निरहू केरि फोटू छपी रहै ,औ उनपर लिखा रहै बहिन जी जिन्दाबाद ,निरंजन परसाद निरहू जिन्दाबाद ।
बिनोद कि छति पर हुइकै राति मा वुइ हत्यारे कुंता के घर की छति तक पहुँचि चुके रहैं ।
चाहे जे होखे बाकिर ई गीत के अतना प्रसिद्ध होखे के एगो इहो कारण बा कि एकर गायकी आ संगीत एकदम आम बा जवन सहज जुबान पर चढ़ जाला।
बंगाली में जो मिठास है, बु ब्रजभाषा सौं ही गयौ है ।
पैलौ प्रसंग " राजस्थान की छोरी " सौं सिरू भयौ है ।
याकूँ ब्रजभाषा की कसौटी पै खरौ पाऔगे परि निसान शब्दकौ स्थानापन्न कहाँ ढूँढौगे ।
थोड़े देरी के बाद मिसरी परसादी लेले अइला ।
नमस्कार, ललित शर्मा का, चलते हैं वार्ता पर, सबसे पहले प्रवीण पाण्डेय जी पोस्ट मगन होके बहती है, जीवन की लहरी अरुण मन्त्र गाता, निशा गीत गाती, सन्ध्या बिखेरे छटा लालिमा की ।
आउ एहे दौरान बिन रुकले लगातार बोलते रहलथिन ।
एक उदाहरन भित्ति चित्रन कौ और माँडनेन कौ देबो और जरुरी है ।
सरकारी नौकरी करे से इनकार कर दिहले ।
हाली-हाली ओकरा से पुछला पर छोटका भाई घर-दुआर छोड़ के बाहर जाय ला तैयार हो गेल तऽ भऊजाई सव कहलन कि देखब न कि तू बेलमंती रानी से सादी करके लयबऽ ।
जड़ता मन की बहुत खोया ,थोड़ा पाया , खुद को बहुत अकेला पाया , सबने मुंह मोड़ लिया , नाता तुझसे तोड़ लिया , पीड़ा से दिल भर आया , फिर भी कोई प्रतिकार न किया , दरवाजा मन का बंद किया , बातें कई मन में आईं , पर अधरों तक आ कर लौट .
राजा कहलन कि तु सचे कहल हल कि सब अप्पन-अप्पन भाग से खा-पीय हे ।
हम उत्तर देलिअइ कि हम अपन काम से जाब करऽ हलिअइ आउ ओकर अदमी लोग हमरा रोक लेते गेलइ ।
तहाँ बलदेवजी और श्री ठाकुरजी ने घुटुअन चलवेकी लीला करी है ।
(आदमी का अपने रचयिता ईश्वर से जीवन,स्वतंत्रता और खुशी केरा अधिकार मिला है ।
” ‘तब भउजाई सब बहाना कैलन कि” अरुना चाउर-गूड़ लेके गाँव में खेले-फाँके गेलन हे !
एक छोटी सी जगह है पर एक सुकून सी उसको गले लगाने वालो के लिए .
यानी किसी स्थिति का सही जायजा लेने में बुरी तरह चूक जाना .
मरद के मोंछ-दाढ़ी-नौह कटवा के रूमाल में बान्ह लेलक ।
बिना रुपैया के जा दुनियां में और की तौ का चलाई घर की नारीऊ सूधे मोह बात नाय करे है ।
हँ एतने ना गाँव में बहुत बेर एइसन होला की कुछ घर के कुछ घर से खान-पान नाहीं होला, ए में नेतो काका के घर बा पर इ नियम नेता काका पर लागू ना होला।
ऊपता पर लिखल असलोक देख के मर गेलो आउ स्वर्ग में चल गेलो ।
रात में राजा - रानी के खुब सोआगत  कैल गेल बाकि सुते ला अलगे - अलगे कोठरी देल गेल ।
रउआ अपना तबीयत के ध्यान रखीं।
इस संगठन के कम से कम पंच सम्मेलन आयोजित किए गए और संगठन के तौर पर इस पहल ने कुछ वर्षांे तक सक्रियता के साथ काम किया ।
बूढ़ी काउंटेस के शयन-कक्ष में, हेर्मान उत्तर देलकइ, हम अभी ओकरे हीं से आ रहलिए ह ।
जानता हूँ, मानता हूँ, देह नश्वर है मगर ऑंख है, भर-भर ही आती है अभी तक गॉंव में  देह मिट्टी थी मिली मिट्टी में लेकिन रूह तो प्यार के नग्मे सुनाती है अभी तक गॉंव में ।
राजकुमार उनका हमरा बारे लिखलथिन हल ।
मणिसंकर के कांग्रेसी भक्ति प कवनो शंका कइला के जरुरत नइखे.
यति , गति , लयताल , सौं युक्त झन्दन कूं सुनिकैं मन अपने आप उमहायबे लग जातौ ।
भरतपुर के भूतपूर्व महाराजा विसेष रूप ते सवाई बलबन्त सींग गंगा जी के बडे भगत है ।
अकादमी के प्रयास ते गद्य और पद्य के क्षेत्र में अनेक ग्रन्थ प्रकाशित भए हैं ।
टीके शरीर के रोग प्रतिरोधी तंत्र को उद्दीपन प्रदान कर घुपैठिये रोग कारक को पहचान कर नष्ट कर डालने की कूव्वत प्रदान करते हैं .
ऐसी उम्मीद बंध चली है इस एक सन्दर्भ ग्रन्थ के सहज सुलभ हो जाने से .अब कैंसर के इलाज़ के लिए एक से एक नै दवाओं के निर्माण का रास्ता खुल गया है .
भीनक राम- भीनक राम सरभंग समप्रदाय के सिद्ध कवि रहनी।
अभई तौ एकऊ कौ ठिकानों नांय लग्यौ ।
मैट्रिक पास कइला का बाद इहो त दउरते रहे नोकरी - चाकरी खातिर।
अब तुलसी फिरि अइसी वइसी ताकै लागि ।
कल रात सुकवि जनार्दन शर्मा सम्‍मान डॉ आज़म को और सुकवि रमेश हठीला सम्‍मान शशिकांत यादव को प्रदान किया गया ।
ककुआ हम कबौ न देखि पायेन अपनी अम्मा कैंहा ।
“शिक्षक-दिवस” - शिक्षक का सम्मान या अपमान ?
मुख्य पृष्ठ तीन साल के हालकमाल
आजादी का आन्दोलन में राष्ट्रीय एका खातिर, एक भाषा का रूप में हिन्दियो के रचनात्मक आन्दोलन चलल रहे, जवन आगा चल के हिन्दी साहित्य खातिर बहुत उपयोगी साबित भइल।
अरे प्रभु जी के मंदिर सबै गरीब-अमीर, ऊँच-नीच, सबकी तैं खुलै रहैक चही ।
सांसद लोग प्रधानमंत्री के बिहार का विकास मे आ रहल   टटका खबर।
घर की जिम्मेदारियों के साथ अपने इन प्रियजनों के साथ एक बहुत ही सुन्दर नज़्म (ज़िन्दगी) लिख और जी रही हूँ    तुम हो गर साथ तो हर ख़ुशी है प्रिये .
भाषाशास्त्री लोगन के चाहीं कि बिना कवनो पूर्वग्रह के बिना समय गँववले एह काम में भी लागि जाईं |
ठीक बा मुअ ऽ खलिहा बोरा तर जता के  ऊ कहलस आ अइंठत चलि गइल।
अखिल भारतीय भोजपुरी साहित्य सम्मेलन से लेके नवोदित संस्था "आखर" समेत कइ गो संगठन भोजपुरी के आठवीं अनुसूची में सामिल कराबे खातिर एडी चोटी के पसीना एक कइले बा, बाकेिर लोकसभा में समर्थन आ स्वीकृति के बादो एकर घोषणा ना कइल गइल, इ दुर्भाग्यपूर्ण बा।
तहरा के पहिलहु रहे आ तहरा बादो रही ।
चौड़गर झील निश्चल चमचमा रहले हल ।
साल्वादोर, बाहिया ब्राज़ीलः होटल समुद्र के पास था, लेकिन सब लोगों ने डरा दिया था कि सुबह सुबह सुनसान होता है, बाहर जाओ तो साथ में घड़ी, पर्स, कैमरा वगैरा मत ले कर जाओ, कोई भी चाकू दिखा कर लूट लेगा .
हुआँ खूंखार जंगली सब उनकरा के पकड़ लेलन आउर अप्पन कुलदेवी के पूजा खातिर बलि देवे ला तइयार करे लगलन ।
जन्म दिन मनवाने वाले पाबला जी :धन्यवादपाबला जी की वज़ह से सब एक दूसरे को जन्म दिवस पर याद कर लेते हैं आप में से कोई छूटा हो तो अवश्य उनको मेल कर दीजिये वैसे वे स्वयम खोज लेते हैं पर फ़िर भी .
और संताप नहीं दिखलाऊं मैंकष्ट लिखूं या हर्ष लिखूंलेखन पूरा न हो पाएवाणी शर्मा की कविता गर्भ हत्या का अपराधबोध बहुत ही मार्मिक हैयह वह युग नहीं कि हर कन्या महामाया बन कर जन्म लेऔर यहाँ कंस जैसे मामा का होना जरुरी हैजब बन रहे हो माँ बाप ही हत्यारेयह आज के समय का सबसे बड़ा सच है .
सूर्य देव दुपहरे केरि तरेरी देखाये रहैं ।
हम तो बुड्ढा कुत्ता हिअइ, सूअर चरावे वला हिअइ, आउ हमहीं तोहर घाव के कारण हिअइ ?
वृषभ विराजे सम शान घूरि धारेतन, कर में त्रिशूल सत्य त्रिलोचन ध्याइये ।
कोई जादू नहीं है गर्भ धारण करना .
ओई दिन तनी सँवकेरे जागि गइल रहनि।
अच्छा तौ अब तुमारि चौथ बेटवा जन्मे हैं ?
हम कज़ान पहुँचलिअइ, जे बरबाद आउ जलाके खाक कइल हलइ ।
पीढ़ी दर पीढ़ी चलती परंपराओं को मनो स्‍वर दे दिया है ।
भोजपुरिया रजनेतन से भी सादर अनुरोध बा की राजनीती करीं पर जवने माटी में जनम लेहनीं, बड़हन भइनीं, जवने आबोहवा में अउर जेकरी भइले रजनीती सीखनीं, नाम पवनीं, दाम पवनीं ओकरी साथे त रजनीती न करीं अउर ओकर खोवल मान-सनमान, जवन ओकर हक भी बा, ओ के दिउआ के अपनी जनम के सार्थक करीं।
राज्य सरकार शासन चलावत बा केहू व्यापार नईखे करत।
भतीजवा कहलक कि ‘दूध के तो न जानीं बाकि नौ भाँड़ी घीव रोज करऽ हे !
कहेसि- 'औ तुमरे बादि का होई,हमरे लरिका बच्चन क्यार हकु मिली कि न मिली ।
अपने समय कि सुन्दरी चन्दावती अपन बार कटवाय डारेनि रहै,कलाई सनि हुइगै रहै,माँग क्यार सेन्दुर उजड़ि गवा रहै ।
कहै पद्माकर' पराग हूँ में, पौनहैं में, पानन में पिकन पलासन पगत है ।
हम उनका कैद से मुक्त कइलिअइ आउ अभी पिताजी के गाँव साथ ले जा रहलिए ह, जाहाँ परी उनका छोड़ अइबइ ।
चूल्ह, पानी कुछ आवश्यक बर्तन यजमान जुटाय गे रहैं ।
बिछा हुआ कालीन घास का,हरियाली सबको है भाती,मेढक टर्र-टर्र चिल्लाते,वर्षा रिम-झिम राग सुनाती,आसमान का पानी पीकर,उफन रहे हैं नदियाँ-नाले ।
मगर अब उनका जो रूप धीरे धीरे सामने आता जा रहा है वो एक स्‍थापित शायर का है ।
लोग के पतोही भले पेट से न होखे पर फर्जी लिखवा के ए नाव पर मिले वाला पइसा उ ले लेव।
इहाँ हम पाठक लोगीं से एगो प्रार्थना करबि, चिरउरी करबि की रउआँ सोंच-समझि के आपन गुरु बनाईं, आज की समय में गुरु लोग गुरु न हो के, गुरु-घंटाल बा लोग, अपना के खुदे सर्वश्रेष्ठ बतावता लोग, चेलन के माया-मोह से दूर करे के, कल्यान करे के डिंग हाँकता लोग अउर खुदे माया-मोह में अझुराइल बा लोग।
क्या मिलन विरह में अन्तर,सम्भव जान पड़ते हैं ।
ई सुन के माय घबड़ा के कहलन कि जब हम रजस्वला हली आउ नेहा-धोवा के सिंगार कैले आवइत हली तऽ हम्मर नजर एगो चमार पर पड़ गेल हल ।
उनकर आशीर्वाद के बेगर तोहरा खुशी नयँ मिलतो ।
भगमान निम्मन मौसम देलथिन हँ, सुक्खल घास काटके लावे के समय हो चुकले ह; आउ तोहन्हीं, बेवकूफ, पूरे तीन दिन तक की करते गेलहीं ?
इस समय मदरसों से शिक्षित नवजवान जिन्हें इस्लाम का जूनून सवार रहता है शिक्षा समाप्त होने पर मदरसे में सपथ दिलाई जाती है कि इस्लाम ने तुम्हारे ऊपर इतना धन लगाया है तुम इस्लाम को क्या दोगे ?
ई सोच के बावा हाथ में पांच रुपेया के नोट निकाल लेलक आउ दहिना हाथ से दरोगा जी के गाल पर एक तमाचा मार के नोट तड़ाक दे धर देलक ।
अपने के राय तो बड़गो समझदारी के हइ ।
सल्फर यौगिकों की मौजूदगी में हमारा कायिक तंत्र इन दोनों की ज़ज्बी बेहतर तरीके से करता है .
बहुत परेशानी मैंहा उनका परिवार उइ बतावति रहैं ।
बहुत् दिन से नेट से दूर हूँ ।
ओकरा के श्लील बनावे में आपन जान मत गँवाईं ।
अरे हम हन श्री राम जी के भक्त ।
श्वाब्रिन एहो धमकी पर हँस देलकइ ।
चाहम त कुछ रुपइओ कमा लेम ।
ढिबरिआ के इँजोरवा में सिटिआ के छँहुरवा के गौर से भोलवा देखित हल ।
हम बहुत लोग के देखने बानी , दुख में विरहा गावत , नाचत - झूमत। .
(ऊँट बकरिया कौ मेल)' बारौ सौ बिचारौ कम उमर कौ मार्यौ, मन में हार्यो अरू हीन बिचार मन माँ हिं धार्यो ।
सभी ब्लॉगरों से एक अपील - आज शीत अयनांत है ।
क्या है गृधसी की रोगात्मक स्थिति ?
कज़ाक, जे हमरा लइलके हल, हमरा बारे सूचित करे चल गेलइ, आउ तुरतम्मे वापिस आके हमरा ओहे कमरा में ले गेलइ, जाहाँ परी मारिया इवानोव्ना से एतना प्यार से विदा लेलिए हल ।
आदमी अपने दुख कीऊ आप नाय कै सकै ।
डेली रिपोर्टिंग वन-नाइट स्टैंड की तरह होती है - थ्रिल वैसी ही देती है, लेकिन उससे टिकाऊ बने रहने की उम्मीद करना बेवकूफ़ी होती है ।
आँख से देखली-पइला पर धान,माँड़ो चुये न हे !
बेटी अपने मैया ते पूछै - माँ भाभी - कितनौ खावै ?
कुछ लोग कहत बा कि गुजरात आ हिमाचल में जब हार तय बा त ओकर दोष बबुअवा के कपारे डाले के इन्तजाम काहें कइल जा रहल बा.
भाषा लिखते समय इन बातन पै ध्यान रखनौ परैगौ ।
सेना के नियमावली में द्वन्द्वयुद्ध के औपचारिक रूप से मनाही हइ ।
बिलकुल हलका पन महसूस कर रहा हूँ .
(प्रेस रिलीज)नोट: समाचार4मीडिया देश के प्रतिष्ठित और नं.1 मीडियापोर्टल एक्सचेंज4मीडिया का उपक्रम है ।
बुधन ओकनी के हाला सुनि के भीतरे - भीतर कसमसइलें।
कमांडर के हियाँ हम श्वाब्रिन, इवान इग्नातिच आउ कज़ाक सर्जेंट के उपस्थित देखलिअइ ।
आज तुम ढीली पड़ गई हो रचना !
संकलन के पाँचमें रचनाकर है स्व. जयशंकर प्रसाद चतुर्वेदी ।
” नउवा चारो सिपहिअन के मथवा तीन-चार फाँक कर देलक है क्यों से रिवाई केबुनि दे देसाक निकलता कजली सेजकेए पखरया कूद जा ।
से खरहवा से ऊँटवा कहलक कि हमरा कइसहूिँ निकालऽ ।
चउधुर अनखाइले कुछु कढ़ावहीं के रहलन कि करीमन काका नौछेड़ियन के उसुकावत पिहिकारा छोड़ि दिहलन -
' छोटकउनू अब आगे बढ़ि आये रहै ।
[2] ताश के जुआ में दाँव लगाके धन के तेगना आउ सात गुना करे लगी परोली आउ परोली-पे खेले परऽ हलइ ।
हियाँ परी ऊ अपन जेभी से एगो पत्र निकसलकइ, आउ हम निम्नलिखित बात पढ़लिअइ –तोरा शरम आवे के चाही, बुड्ढे कुत्ते, कि तूँ हमर कड़ा हिदायत के बावजूद हमर बेटा प्योत्र अन्द्रेइच के बारे सूचना नयँ देलँऽ आउ अजनबी लोग के ओकर शरारत के बारे सूचित करे लगी विवश होवे पड़लइ ।
अतने ना कुछ वेबसाइट समाज आ संस्कृति खातिर घातक वेबसाइट,संस्था आ कार्यन पर भी निगाह जमवले बाड़े सन - भोजपुरी माटी खातिर ई शुभ संकेत बा |
जेल में खाएं खिचडी चोखा - अब तिहाड़ में कितने मंत्री बतियाते आपस में संतरी पता नहीं अब कितने आए क्या तिहाड़ संसद बन जाए संसद में चलता है झगड़ा यह मिलाप का मौका तगड़ा हो जुगाड़ हम क .
पेराउ के झलक डाइर, मलक डाइर, सेन्धो रानी, बेन्धो रानी, दिया रानी, भुकु रानी, कजर रानी, चरक रानी, डिंडा रानी लागे परनाम ।
ई पोस्टर के अरथ लगावे के कोरसिस करऽ ही ।
कुसल अध्यापक अरु प्रसासक के संग आपकौ दूसरौ पच्छ है साहित्यकार कौ ।
ऐसे में उनकी कंपनी उन्हीं सेवाओं को कम शुल्क में देने के लिए पूरी तरह तैयार है|
दोसर रात रानी ढेर मानी गाँजा लेके तलाब पर पहुँचलन ।
सब कुछ एक दूजे से जुड़ा है बंधा है |
पूरे त्रिलोकपुर क्षेत्र से लैकै लोधेश्वर महादेवा तक ईकी धूम मची रहै ।
दूनौ जने हरिश्चन्द्र घाट पहुंचे नाई रहैं ।
अगर तूँ श्वाब्रिन के फाँसी पर लटकावे लगी चाहऽ हो, त ओहे टिकठी पर एहो नौजवान के फाँसी चढ़ा देवे के चाही, ताकि केकरो जलन नयँ होवे ।
तहाँ देवतानने अनेक प्रकार के बाजे बजाये हैं ।
राजस्थान साहित्य अकादमी उदयपुर ने मीरा पुरस्कार कूं पुस्तक माँगी ही ।
( 2 ) छौहरा - छोहरौ , प्यार कौ , बोधगम्यता भाषा , उपभाषा = बोली कौ प्रमुख गुन मान्यौ जाय है ।
बेलागोर्स्क से हमर तबादला के विचार हमरा भयभीत कर देलकइ; लेकिन सबसे जादे दुखी हमरा माय के बेमारी के सूचना कइलकइ ।
इंटर्नशिप के दौरान शोषण और त्रासदी का एक नया दौर शुरू होता है ।
परि बिनकी माली हालत ऐसी खस्ता ही कै राम ई पार लगाबैगौ ।
धन्य धन्य स व जग कहे प्रम लेइ हर ग्वाय ।
क्योंरे सडानन गणेश काहे रोवत है, बोले है ।
हिन्दू विरोध आ देश विरोध में उनुका चुतियापा के कवनो सीमा ना रहल.
बन ठन के रामजी आ लछुमन जी साथे अपना ससुराल गईल बाड़े।
हमारे गुर्दे ,श्वसनी तंत्र यहाँ तक के स्रावी तंत्र (एंडो-क्राइन सिस्टम )के कोशिकाओं को भी नहीं छोडती है नष्ट कर डालती है .
ई फरक का ह, कइसन ह, रउआ भूझिये लेले होखब।
अब चलते हैं आज की वार्ता की ओर .
पक्षियों को कैमरे में कैद करना कठिन है लेकिन ये पकड़ आ ही गए ।
खैर बात होत रहल ह बर्मा जी और शर्मा जी के. शर्मा जी एक दिन के जूनियर रहले पर उ एके कभी न मानले आ बर्मा जी सीनिओरिटी के चलेंज करे खातिर उनके हाई कोर्ट खींच ले गई्ले।
अबहीं ठीक से भोर भइलो ना रहल कि लोककवि के फोन के घंटी बाजल ।
एकरा खातिर खाली किरिबाती के ना सबके मिल के काम करे के पड़ी ।
लेकिन दीदी, हमें ये बताइए कि हम अपने पैरों पर कैसे खड़े हो सकते हैं, कमरे में पीछे से किसी महिला की धीमी-सी, लेकिन आत्मविश्वास से लबरेज आवाज़ सुनाई देती है ।
कनकाभिषेक करो राजा सो कहत सबे व्यास तीर्थ विल्व मगल बोले सही-सही ।
ओ बेरा 12-14 बरिस में बिआह हो जा।
दुनू साथियन भाजपा अध्यक्ष राजनाथ भोजपुरी मे भाषण दिहलें उत्तर प्रदेश राजनीति वाराणसी  दिसम्बर वार्ता विजय शंखनाद रैली मे भाजपा के राष्ट्रीय अध्यक्ष राजनाथ सिंह के ठेठ भोजपुरी मे दीहल भाषण लोग के बहुते रुचल।
कूदति फाँदति भागि लीन्हेसि ।
फिनो आगे जाइत-जाइत तीन गो कोठरी देखलक ।
बदलते जमाने के संग समाज में ते परदा करिबे कौ पुरानौ रिवाज टूट्यौ जाइ रह्यौ है परि पुरानी चाल की परम्परावादी सास कू जि कहां सुहावै ?
प्राचीन पुरातत्वीय साक्ष्य सौं करी है ।
खूब सुन्नर, बढ़िया  कपड़ा आउ गहना पहिनले ।
कवना समाज के प्रतिनिधि हऽ भोजपुरी सिनेमा?
आठ दिन तक कोई नऽ पटकायल नौवाँ दिन  मुनी पटका गेलन ।
केस यू रहै कि फूसी नाम केरी एक दस-ग्यारह वर्षीय बिटेवा का ऊकी अम्मा ऐतनी जोर से खोपड़ी मां पीढ़ा मारिस कि ऊ ठीरै-तड़पि-तड़पि के मरि गई ।
अन्जन दिए दृग हैं, खंजन से नचे रहैं, खीचें निज को रन ते, रसिकन खेत हैं ।
हालांकि इस दीवानगी को कई बार मीडिया ने अत्‍यंत फूहड़ भी कर दिया है ।
लेकिन एक्कर जवाब में झूठ नयँ देखाय दे हके ।
राजस्थान की बात हम जानैं ही हैं ।
खैर ओ समय के मीडिया खातिर देस परथम रहे पर आजु लागता की पइसा परथम हो गइल बा।
अरे कांगरेस एतना बरिस राज कइलस पर समाज के मिलल का?
एगो छोट घ्टना से आर्कमीडीज़ बहुत बड़ा सिद्धांत खोज लिहलन ।
हम कुछ दूर चल गेलिअइ आउ चोरी-चुपके हम उनका पर नजर रखले रहलिअइ ।
इनका न होय तौ कस्बे तक लै चली ।
रस पीये के चीज ह, आम के रस होखे भा ऊखि के रस होखे.
रमरतिया मउसी कुछ सोचि के बोलली।
पर जो इस विषय में रूचि रखते हैं .
सदानंद- चम्पारण के साहित्यिक परिचय में शोभाकान्त झा बतवले बानी केि सदानंद पश्चिम चंपारण के मझौलिया स्टेशन से 5 किलोमीटर पश्चिम मीरजापुर के जरिये चनायनबान' गाँब के निवासी रही।
ई सब साम्राज्यवादी औ महाभोगविलासी रहैं ।
चन्द वंदना की तू खड़ी है राधे चन्दमुखी, तेरे मुख चन्द की करत चन्द वन्दना ।
परि अब जब राजस्थान ब्रजभाषा अकादमी नैं जि काम अपने हाथ में ।
ब्रजभाषा के विविध पद धातून के विविध रूप (विभक्ति, काल, आदि सम्बन्धी) प्राचीन काल सौं, आदि काल सौं अब ताँई भौत परिवर्तन हौंत रहे ।
कितनी सजीव ब्रजभाषा है , परन्तु गुमान और जोर शब्द वे हू प्रयोग करि गये यहाँ अनुप्रासालङ्कारिकतां के मोह के कारन बिननैं जे शब्द अपनाय लिये हौंय ।
मूसरिया झमोली , तेलूरा , धूधरिया , सिलूली , मटका , पेंपू भीर की भीर जुरती गई ।
कोई पंचइती ओकरा खातिर न बइठल ।
हर बरस नए साहित्य सृजन पै पुरस्कार दिए जाँय ।
अब दिक्कत यह आ रही है यह पपी रूम एक दम से लोकप्रिय हो गया है हर कोई इसमें पहले घुसने को आतुर है .
-अरे आज तौ हमार झोपड़िया महकि रही है ।
या अंक में स्थायी स्तंभ की सामग्री समस्यापूर्ति - " देह गेह नेह सब ताहि पर वारिए " और " नैन बिछाय करी पहुनाई " सौं सम्बंधित कवित्त - सवैया छन्द दिए हैं ।
पहली बधायौ सुसर घर आयौ, सासुल नें लीयौ करि गोद महाराज ।
मालुम परी कै बजाज वाड़ी अतिथि साला में वर्किग कमैटी के मैम्बर ठहरे हैं ।
आशा करऽ हियो कि ई मामला के कोय गंभीर परिणाम नयँ होतो आउ तूँ आयोग के सामने अपन स्पष्टीकरण दे सकबऽ ।
कहि देब हो राजा राति वाली बतीया कहि कहि के उनुका के उघार मत करा देव केहू.
ओकरा बाद से आज तक सैंकड़न पत्रपत्रिका भोजपुरी के निकलल बंद भइल आ आजो कुछ निकल रहल बा ।
ठहरऽ, शटर निच्चे करते बुढ़उ कहलकइ, हम तोरा लगी अपन बेटवा के भेज दे हियो; ऊ तोरा साथ जइतो ।
अरु बा दिन के पाछैं पिताजी ने बिस्तर बांधे अरु भरतपुर चले आये ।
काऊनै शिकायत करि दई कि चौबे जी के स्कूल में कोई अध्यापक समै ते नाय आवै ।
प्रारम्भ में मनुष्य कौ चिंतन इतेक प्रखर नाँऔ जितेक आज दिखाई परै ।
स्त्रिलेत्स - (रूस में सोलहमी शताब्दी के शुरुआत से अठारहमी शताब्दी तक) युद्ध में स्थायी रूप से सेवा करे वला विशेष सेना ।
इंगलैन्ड के बैंक में उनुकर खातो बा ईसाईए नाम से.
पीछू मुड़के देखलिअइ; देखऽ हिअइ - किला से एगो कज़ाक सरपट घोड़ा दौड़इते आब करऽ हइ, एगो बश्कीर घोड़ा के लगाम से पकड़ले आउ दूरहीं से हमरा इशारा करते ।
क्यों एड्रियन का लिखा पढ़ा तो बार-बार पढ़ती रही ?
तइयो राजा साधु के साथ घूमे लगलन तो पहिलका पोखरा में पीव के धारा चलइत देखलन, ओमे पिल्लू बिदबिदाइत हले, सिंहासन ढहल हले, फूल-पती सूखल हले ।
दू तारीख के भोरे उठतहीं हमरा अभास होल कि बाबू जी सोअरगबासी हो गेलन हे ।
इसी स्थिति में भारतीयों पर इतिहास-बोध न होने का आरोप लगता है, जिसकी सफाई में कुछ कहने के बजाय भारतीय मानस में नियति बोध का दर्शन पा लेना अधिक आवश्यक है, किन्तु यहीं अभिलेखन के भारतीय दृष्टिकोण का एक उल्लेख पर्याप्त होगा, वृहस्पति का कथन है- षाण्मासिके तु सम्प्राप्ते भ्रान्तिः संजायते यतः ।
लिखाई पढ़ाई के अनौपचारिक, अधार्मिक ( secular) संदर्भन में जईसे कि राज काज, कोट कचहरी, दस्तावेज लिखाई व्यक्तिगत संवाद आदि में कैथी के प्रयोग के चलन अधिक रहल बा।