kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
आज ही के दिन ब्लॉगर भगवान् श्री .
'उक्तिव्यक्ति-प्रकरण' एक व्याकरण ग्रंथ है और याकी भाषा बनारस और आस-पास के क्षेत्र सौं संबद्ध है ।
आख़िर में मंगलसूत्र का सच सबको पता चल जाता है और सुहाग के चिन्हों और विवाहित बनाम कुंवारी लड़कियों के प्रति समाज को रवैये पर छोटे-से भाषण के बाद एपिसोड ख़त्म हो जाता है ।
निज जन कौं सुख देय, पाप के गलुआ धरती ।
री कृष्ण दास जी, प्रसादी भण्डारी, प्रसादी सखड़ी  सोर्ड के सेवक अरु मुखिया उस्ता जी, पोरिया परछना, गोशाला के मुखिया धानी परु विनकी भावना छड़ीदार की सुरूप, झापटिया चरणामृत वारो आदि को विभिन्न भावन के सग वातान के प्रसंगन में आये भत वैस्न वन की हवाली देते भये बाग रीदी नी न्र्न श्री नाथ जी की सेवा में अर्पित वंस्नवन के कर्म अरु बिन के अनुभूति क ससार को मटी क्, बणन या ग्रन्थ को अपनी अलग पहचान है ।
सिच्छा सार्बजनीन की, तुम भर रहे ही स्वांग ।
यहै पहिले हमका बोलाइस,बादिका सोर मचावै लागी ।
ई त हमरे जइसन जीवट के आदमी बा जे एतना सम्मान मा गइल।
और जोर से बोल लो उनकी जय -जय कार , सरे आम लुटने लगे इज्ज़त ,कौम परिवार , जब से पीज़ा पाश्ता ,हुए मूल आहार , इटली से चलने लगा ,सारा कारोबार ।
राजा ऊ दूनो बालक के पोसलन ।
ऊ तौ सैंकिल चलाना सिखि लिहिस है ।
अतने ना लोकभजन , भक्ति-भाव , गंगा से जुड़ल भक्ति गीतन के एगो नया उंचाई मिलल बा भिखारी ठाकुर के रचना आ लेख से ।
दूनो बाबा जी सवारी ले-ले उहाँ गेलन उहाँ दू गो बूढ़ा आउ तीन गो जवान मिल के फैसला करे लगलन ।
सिनेमा  के नावे अइसन राखल जाला केि  कुछ लोग भूलाइयो  के देखे ना जाव आ कुछ लोग खाली नाव सून के ही  सिनेमा हॉल में पहुंच जाव।
तब साधु जी कहलन कि तोहनी के न कहइत है, ओकर नइहर के घोड़जई सब गाय खा गेलई हे ।
तो बाघ सुनलक कि अरे हमर मंदिरिया मै ढोल बजवअऽ हे तो बाघ ओता अयलै आउ ऊ दुनू से पूछलकै कि तू कौन ही ?
करिया-करिया बवंडर अईस उठा चला आवै मानौ पंडाल को कहै पूरा त्रिलोकपुर इलाकै अपने साथे उड़ाय लै जाई ।
ललित जी की बात बढ़िया लगी  हैप्पी ब्लॉगिंग  सारे डे तो साल में सिर्फ एक बार आते हैं, हमारे लिए तो हर दिन ब्लॉगिंग डे होता है, आइये खुश होकर मानते हैं इसे और चलते हैं आज की ब्लॉग वार्ता पर चुनकर लायें हैं कुछ खास लिंक्स आपके लिए .
कि भागऽ चाहे कुछ जान जयतो जरुर !
उनकी माँगै पूरी करै खातिर हम कुछ उठाय न राखब ।
वइसे भी रमेसर काका गाँव के परधान भइले की साथे-साथे गाँव-जवार के एगो सम्मानित मनई भी हउअन त ओ हिसाब से लोग के आइल जाइल लगबे करी।
अच्छा तौ चलौ आज सब बटोरि लेई चलै ।
बीजेपी सांसद नरेन्द्र मोदी को जान से मारने की धमकी ।
सर्तन के अनुसार श्री बाबा कुछ दिनों बाद हटा दिए ।
लकवा मलियावा उलट के देखा देलक कि आउ ई पटी हे !
सम्प्रदान - को के लिए , के , लएें के लैं , गोपाल के लैं किताब लायौ ।
'  रधिया कहेसि-'चाची,तुमरी जान क्यार खतरा है ।
चमरा कहलक कि हम्मर तो ई कामे हे ।
हां अइसेम जी सद्व्यवहार अच्छा आचार-विचार औ सुसंगति कै पाइनि, उइ अपनक ई तमाम विसंगतिन औ दुख तकलीफन सेनी कुछ हद तक जरूर बचाय सके हैं ।
रश्मि जी के खुद की तलाश में कई पडाव हैं ज़िन्दगी के .
भरतपुर में जब राजा साहब एस. पी. हे ।
पंजाब वासी गुरूनागक अरु गुरु गोविन्द सिंह ने जब सिगरे देस कूं एक डोरी में बाधबे को भागीरथ प्रयत्न करिबे को भारी संकल्प लीनौ तो बिन्नै देस की हर बारह कोस के बीच बदलबेबारी देस्र की भासान के संग ब्रजभाषा कूं ऐसी भासान के रूप में पायो जानै बिनके देस के अखंड बनायबे की भारी कल्पना कूं सार्थक कीनौ है ।
हां ये हो सकता है कि किसी किसी मनुष्य में जन्म से ही वो प्रज्ञा हो जो वो बूढा होने तक की उम्र में प्राप्त कर पाता .
बेटा न हइन तो भतीजा तो हइन ।
हाँ यार औ वा दोसरिउ तौ बड़ी कामिनी लागति है ।
एगो पुरान कहाउत ह कि बाँझि का जनिहें परसवती के पीड़ा.
एक बेर एक बैरवानी रोती धिधामती छाती पीटती बाबा के चौंतरा के आगें है कैं जाय रही ही ।
यही इशारा काइरोप्रेक्टिक चिकित्सा को पुनर्बलित करता है ,सुदृढ़ करता है ,नया विश्वास पैदा करता है इसके प्रभावी होने में .
महिला अतिरंग सों के गरूर दरसाबे है ।
हमनीं के संस्कृति में ओझा से उपर होले"भगत"जेकरा प्रति इ  विश्वास बा केि उनका देह पर सातो बहिन देबी (शीतला, सम्मे, काली, बिधिन, कंकारिन, फूलमती आ बूढिया माइ) के बास होला (भोजपुरी के लोक संस्कृति में एही सात रुप देवी के पूजा होला)
'मनवादी' साहित्य के कूड़ा-करकट कहल हमरा विचार से राजनीतिक बाध्यता भले होखे, बौद्धिक ईमानदारी ना कहाई.
सुख-दुख से परे एकमात्र सत्य हो तुम ही तुम्हारे अतिरिक्त नहीं है अस्तित्व किसी और का सृजन और संहार तुम्ही से है फिर भी कोई जानना नहीं चाहता तुम्हारे बारे में !
बौद्ध गुम्फाओ में कमल पुष्प के साथ-साथ कलश का उपयोग .
एतना कि अगर इमिल्यान चल जात, त हम जिनगी में खुश नयँ रह सकम ।
पूजि पुजंतर बेटी, का फल मांगे ?
नयँ तो - अपन नजदीकी अदमी (पड़ोसी) के मार डालना की निम्मन बात हइ, हम पुच्छे के जुर्रत कर सकऽ हिअइ ?
बाबा जी ओकरा चाउर दे देलन ।
मैं अहं की  अभिव्यक्ति मैं से शुरू मैं से इति मैं बेहतर तू कमतर  मैं आकाश  तू थलचर मैं रसना मैं श्रुति मैं दृष्टा मैं श्रृष्टि  तू आलोचक मैं कृति सब पराये मेरा दुर्योधन मैं स्वी .
इ खालि एगों पर्व नाही हs इ तऽ हमनी के उत्साह, उल्लास आ सद्भाव से सजावें, सजोंवे वाला एगो प्रतीक हs।
अपने को इण्डियन बताकर,भारतीयता को बिसराया ।
तू सग में वस वास करै, अरु तो बिछरे यह देह फुके हेट हिराय तुझ जग में, हम वो हरि आपहि हार चुके ।
कुछ लोग उन्हें अपना देश, अपने लोग, अपने रीति-रिवाज़ का हवाला देकर लौटने की सलाह दे रहे थे ।
आज की औरत खुद को हाउस वाइफ कहलवाना पसंद नहीं करतीं हैं .
अठकठवा खेत में पहुंचि गइले सीलोचन भाई।
ऊ कहे कि हम खयबो ऊ कहे कि हम खयबो धोबिया हल चालक ।
मारुति-800 नीले रंग केरी बढ़िया कार ।
लड़िका बच्चा घेर लेंय बाबा,कहानी ।
आषाढ़ से आकाश अब तक रो रहा हैबादलों को इस बरस क्या हो रहा हैआज पानी बन गया जंजाल हैभूख से पंछी हुए बेहाल हैंरश्मियों को सूर्य अपनी खो रहा हैबादलों को इस बरस क्या हो रहा हैकब तलक नौका चलाएँ मेह मेंभर गया पानी गली और गेह मेंइन्द्र जल-कल खोल बेसुध सो रहा हैबादलों को इस बरस क्या हो रहा हैबिन चुगे दाना गगन में उड़ चलेघोंसलों की ओर पंछी मुड़ चलेदिन-दुपहरी दिवस तम को ढो रहा हैबादलों को इस बरस क्या हो रहा है--डॉ. रूपचंद्र शास्त्री मयंकटनकपुर रोड, खटीमाऊधमसिंहनगर, उत्तराखंड, भारत - 262308फोनः05943-250207, 09368499921, 09997996437 ।
चारो सिपहियन तो ओइसहीं करा के पोखरा में कूद गेलन आउ नउवा सिपाही के पोसाक ले के भाग गेल ।
मउर मांगला पर कहलक कि एगो कान बाकी हे सी के देइत हीवऽ ।
सच्‍चा श्रोता जानकार मुझे छिपे हुए सारे ही क्‍लेष सुना दिए जाते और मुझे लगने लगता कि जिस हँसी के पीछे मैंने अपने रुदन छिपाए थे, आज दूसरों के रुदन को भी गले लगाना पड़ रहा है ।
देखके इनकर सुन्नरता मर ऊ मोहा गेल आउ बाप से कहलक कि हम एही अदमी से विआह करम ।
लड़की के माय ताड़ भिरू गेल आउ कहलक - उतरूं-उतरूं बेटिया गे, तब हलहुँ बेटिआ, अब होलहुँ पुतहु हमार ।
ये धडकनों की फरेब मानों हर कविता में ,हर भीगी सी शाम नींद की परियां ,लरजती साँसों में रोप जाती है |
या दिना दूध अौटे नांइ सवकी खी (तस्मई) बनाई जाय ।
खैर बाबा के त केहू के बुरा करे के ना रहे, उहां खातिर सब लोग समान रहे।
जब कोई जरूरति होय हप्ते सीधे फोन पर बात कै लेव ।
लेखन के साथ साथ प्रतिभा प्रोत्साहन हेतु टिप्पणी करना आपका कर्तव्य है एवं भाषा के प्रचार प्रसार हेतु अपने कर्तव्यों का निर्वहन करें .
कुछ अंदाजन व स्वसूत्रों से जानकारी मिली है कि सड़कों के किनारों पर पार्किंग की व्यवस्था आम नागरिक को उपलब्ध करवाई गई है ,जिससे कि ट्रक,बस,टेंकर मालिकों में खुशी की लहर दौड़ी होगी ।
इस्लामी सिद्धांत के अनुसार मुस्लिम देश अल्पसंख्यक शब्द में विस्वास नहीं रखते, उनका मानना है की यदि तुम वहा इस्लामी राज्य स्थापित नहीं कर सकते हो तो जहा रह रहे हो वहा से हिजरत [पलायन] कर जावो, इस्लाम में दारुल हरब और दारुल इस्लाम नामक शब्दावली है, जहा मुस्लिम अल्पसंख्या में होता है तब उसे दारुल हरबअर्थात दुश्मन का देश कहा जाता है, दारुल हरब को दारुल इस्लाम बनाने के लिए उन्हें धर्मान्तरण से जेहाद तक का हथियार उपयोग करना चाहिए भारत तो इस समस्या को कश्मीर, असम और प्.बंगाल में झेल ही रहा है चीन अपने झियांग और रुश चेचन्या में जूझ रहा है .
हाँ, पपुए बाबू हीं रहम, तूँ का कर लेगा ।
बाबा गांव लौटे, अगले दस सालों तक सांसद रहे और जनता के नेता कहे जाते रहे ।
किस्सा कोतह यू कि नेता जी की कइ बोलैरो जीपै अवैध रूप से सवारी ढ़ोवै का धंधा करती रहैं ।
कोई खून का रिश्ता नहीं होता यह फिर भी बहुत प्यारा और हर दिल अजीज होता है .
बजट तीन करोड़, इनाम एक हजार .
शुरू शुरू में छिटफुट पत्रिको निकलली सन, भोजपुरी खातिर संस्थो बनली सऽ।
पानी रे पानी मचा हुआ है चारों तरफ बिजली पानी का हाहाकार, न जाने कब आएगी ,वो प्यारी -प्यारी मानसून की बहार |
इसी कड़ी में पायल ने दिसम्बर क्रिसमस के पावन दिन पर गोवा में कलंगुट बीच पर पॉप स्टार हरजीत सिंह के साथ शो किया ।
वृद्ध लोग (माता-पिता) शांत हो गेलथिन आउ अधीरतापूर्वक कोय निम्मन समाचार सुन्ने के इंतजार करे लगलथिन ।
जइसन तोहर मर्जी, सावेलिच उत्तर देलकइ, लेकिन हम एगो गुलाम अदमी हिअइ आउ मालिक के संपत्ति खातिर हम जिम्मेवार हिअइ ।
वहु दुसरे तिसरे दिन हियाँ आवति रहै ।
कवि गोष्ठीन में परम्परागत छन्दन कूं कसौटी पै , कस - कस कै उतारैं ।
अब रउआ कहीं के जातरा कइले होखीं आ बिलाई रास्ता काट देबे त रुक के तीन हाली गुना के चिन्ह अपने से पार दिहीला केि ना?
हमनीजान ए के कई जगहि देखवनी हँ जा पर ठीक ना भइल ह।
मन लगा के पढ़िहन त ई डाकटर- ओकटर बन जयिहन नाही त (बंगड़ ओरी कनखी ताक के) गलत-सलत संगत में पड़िहन त नासे ह. नसा -ओसा करेके भी जोग देखात ह।
देखने में सुन्दर है और कभी कॉलेज में, कभी रास्ते में अक्सर उसको लड़के छेड़ा करते हैं ।
भोजपुरी संगीत खातिर लिखे जाएवाला गीतन केरचनाकारन में साहित्यकार लोगन के संख्या ना के बराबर बा- ई एगो बरियार कारन बा एकर |
मेरे जीवन की अमूल्‍य पूंजी है ।
अरे हां मेरा आलेख भी बांच लेना मिसफ़िट पर तबादलों की पावन सरिता के तट पर रहीम के दोहे अवश्य गुनगुनाना जी और सरकारी कर्मचारी प्रकाशन, प्रसारण में कब और किस सीमा तक भाग ले सकते हैं ?
फिन दूनो मिल-जुलके रहे लगलन ।
आज वह्यो ब्रज बोले अधीर, तभी हस राधिका वैन उच्चारे ।
ओकरा मरे के बारी आ गेल तो कुम्हरा पंडी जी के गोड़-हाय परे लाल ।
आउ गते-गते चन्नी माए अप्पन गली में ढुक गेलन ।
ई खेत हमरा जिमे बा , ई खेत हम लेले बानी मालगुजारी प , मालूम नइखे का ?
आईं अपनी माटी के थाती संजोईं, इयाद करीं कुछ एइसन अपनन के, जे बढ़वले बा, भोजपुरिया मान-सनमान, गमकवले बा भोजपुरिया माटी के।
रानी मधुमाखीओ अइसने समरथ में गिनल जाले।
यानि घर की औरतें एक थाली में उड़द की काली दाल, नये चावल, नमक, मिर्च, गुड़, घी व कुछ रूपया-पैसा रखती हैं और घर के आदमी लोग पुन्य प्राप्त करने हेतु उसे हाथ से छूते हैं, फिर उसे ब्राह्मणों को देते हैं .
लाल बलवीर बाढ़ी मदन उमंग अग, धाई कहैं होरी लोक लाजहू कू तोरी है ।
कहलन कि लाल के बढ़िया से रख दिहँऽ भुलाय  के न चाहीं ।
ऊ पानी पीये ला पनिहारिन से ।
कोइरी के खेत अँहड़ा गेल ।
एगो दोसरो घटना उनका आद पड़ऽ हे ।
रामचरित औ धन्य हैं उइ आलोक कैंहा घर घर पहुंचावै वाले सन्त तुलसीदास ।
आई चित्रपट के कुछ प्रसिध्द होली गीतन पर चर्चा कईल जाओ ।
त फेर हमर व्यवहार के बारे पिताजी के सूचना देवे के कष्ट खुद पर केऽ लेलकइ ?
ओ में से कुछ का अधिका मेहरारू कई बेर इलाहाबाद गइल रहनीसन त कवनो कहे की ए नेता, उ पुलवा त लउकते नइखे हो,
भाजपा के एह फैसला पर जाति आ मजहब के राजनीति करे में माहिर नीतीश कुमार आपत्ति जतवले ।
बाबा जी दूध लावा मिला देलन आउ केवाड़ी बंद कर देलन ।
अइसहीं ऊ सात दिन तक कयलक है जिन बापनके पासल पेशक कहासा इसनल गेलोरेसेबल आना के देखऽ ।
निर्माता राहुल कपूर आ राखी सावंत के एह फिलिम में सुपरस्टार्स रवि किशन आ पवन सिंह के मुख्य भूमिका बा ।
ग़ज़ल को मेहबूबा से बातें करना कहा जाता है अब ये बात दो तरह की है अगर ये इश्‍क हक़ीक़ी है तो मतलब परमात्‍मा से बातें करना और अगर ये इश्‍क मजाज़ी है तो मतलब प्रेमिका से बातें करना है ।
हम रोटी पर सब्जी रखिके खात जाइते हैं और सोचत जाइत है ।
उदर पै परति सिलौटे सुखमा की ऐन, उघारि लखाय लाज मारन्ति झकोरा सों ।
तहाँ भोग धरनो पाछे यथा शक्ति ब्राह्मण भोजन करावनों पार्छ दक्षिणा दे हाथ जोर बनझात्रा समाप्त करनीं ।
और फिर देर रात तक वापसी हुई इन्‍दौर से ।
उनके सिर पर हांथ फेरि उइ सभझाइनि, नाही, बचुआ ।
कोचवान गाड़ी सरपट दौड़इलकइ; लेकिन ऊ लगातार पूरब तरफ देखते रहलइ ।
तबो  वोट उनुका खिलाफ पड़ल।
की ओकन्हीं से खुद्दे, बखत रहते, अलग हो जाना आउ खुद के साम्राज्ञी के दया पर छोड़ देना तोरा लगी बेहतर नयँ होतो ?
हो सकऽ हइ कि सफल हो जइअइ !
कविता पड़ते हुए कंटीन्यूटी बनी रहती है कविताओं में खुशबू है बशर्ते कि पाठक कविताओं के नजदीक पहुंचे !
इस संप्रदाय में अनेक प्रसिद्ध पुरुष हुये है जिनका जन्म एवं कर्म भूमि दोनों चंपारण की धरती है।
कुछ लोग कहत बा कि गुजरात आ हिमाचल में जब हार तय बा त ओकर दोष बबुअवा के कपारे डाले के इन्तजाम काहें कइल जा रहल बा।
ऊ दु्नु एक दिन सोचलकै कि हमनी बैठल की करऽ ही से चल कमा्य ला ।
बोलह ज अब आनि छुड़ाबै, बल भैया कों टेरि ।
अत्ता जानि लियौ कि ई तुलसीदास हमारि शिष्य होइगे हैं ।
उच्चारणचूस मकरन्द भँवरे किनारे हुए (डॉ.रूपचन्द्र शास्त्री मयंक) -    उनके आने से दिलकश नज़ारे हुए  मिल गई जब नज़र तो इशारे हुए आँखों-आँखों में बातें सभी हो गईं हो गये उनके हम वो हमारे हुए रस्मों-दस्तूर की बेड़िय .
हर हैचरी पर बारह लाख रुपिया के खर्च आई जवना में से चुनाइल मछली लालू पर फैसला का बाद राजद मुख्यालय पर सन्नाटा बिहार राजनीति राजद।
तो बघवा कहलकै कि हम्मर घर में सवा सेर अयलौ हे ।
यदि दर्द दिमाग से उठता तो दिमागी शल्य के दौरान पीड़ा होती जबकि इस दौरान एक स्थानीय पदार्थ शिरोवल्क को सुन्न भर कर देता है .
सुन्नरी एक रोज कहलक कि आज अप्पन  परिचय कह देब चाहे ई पत्थरे काहे न हो जाथ ?
बचपन की वो एक घटना आज भी दिमाग़ में यूं है जैसे कल की ही बात हो ।
वॉक से लवटति घरी उनुका गरीबखाना पर पहुंच गइनी ।
लेकिन इसे आजमाने में हर्ज़ क्या है ?
ये परिस्थितयां - ये मजबूरियांआख़िर कब तक ।
आखिरकार, एगो बंद दरवाजा भिर पहुँचला पर ऊ बतइलकइ कि अभी अंदर जाके उनकर आवे के रिपोर्ट करतइ आउ ओकरा अकेल्ले छोड़ देलकइ ।
खोंखी का मारे पहिलहीं से अवर भइल हुनकर देहि स्वाइन-फ्लू का सोर में बेदम भइल बुझाता।
बहिन पुनियाँ के बियाह के सियाँक ओकरा नञ् हल ।
ज़रुरत सिर्फ एल्गी फार्मिंग की है .
पैदल चलल त दुस्वार बा, कब कवनो चरपहिया भा दुपहिया आई अउर पानी-कीचड़ उड़ावत चलि जाई, कहल ना जा सके।
बाकिर उनुका पक्ष में  गो वोट पड़ल आ ऊ न्पाल के पीएम चुना गइलन।
असल चीज मन हे, मन के किदोड़ी हटाना चाही, घुरची खोलना चाही, पढ़ना-लिखना चाही ।
अलीगढ़ साई सकरी म्हौरी कौ पाजामा , बन्द गरे कौ कोट , गोल टोपी , पामन में उतरे भये टायरन की घिसी भई चप्पल , दूरतेई सब कोई जान लैतौ कै पिन्सनवारे मुंसीजी चले आ रए हैं ।
एकरा शक्ति-सामर्थ्य कऽ परख-पहिचान भारतीय विद्वानन क अलावे बीम्स, जार्ज ग्रियर्सन, विलियम क्रुक, फ्रेजर आ ए0 जी0 सिरेफ जइसन विदेशी विद्वान लोग कइले बा।
नेबू लेखा चूसि के घूरा प फेकि दीही।
भोजपुरिया त असहीं बे बेजाँय कइले, अपना सोझ साफ कड़ेर बोली-बानी बदे बदनाम बाड़े सन।
गांधी जब चंपारन से  आलेख गाँव  जवार गाँव  जवार मुख्य पृष्ठ आखिर कब तलक ।
शह्र की रंगीनियों के रंग सब नकली मिले रंग असली, भाव असली हैं अभी तक गॉंव में ।
दिने-दुपहरिए सराब चुअबहीं आउ बढ़-बढ़ के बात बोलबहीं ।
हमरा अलिक्सेय इवानिच पसीन नयँ ।
हमर हारल रकम, ऊ जमाना के कीमत के अनुसार, बहुत हलइ ।
मलकिन कहिन रहैं भोरहे मछरी दै जायेव ।
कुछ इसी तरह याद है कि यादों के कोलाज से जो निकलकर आई, वो कहानी कुछ इस तरह थी - मध्यवर्गीय परिवार की एक लड़की है जो कॉलेज जाती है, शायद किसी बड़े शहर में पढ़ने आई है और अकेली रहती है ।
वन मां विषैलै सांप, बिच्छू किरवा, पतिंगवा, बड़े-बड़े मच्छर बड़े कष्टदायी हैं ई मारे तुमार वन जाब ठीक नाई है ।
बाल कविता, बाल गीत, बाल कथा-कहानी सभ एहिमें समाइल बा ।
तखनिएँ दरवाजा खुललइ, आउ मारिया इवानोव्ना अपन पीयर चेहरा पर मुसकाहट के साथ प्रवेश कइलकइ ।
ई सुन के पूरब ओला सोचलक कि ई तो हमरो ला जब्बर पहलवान बुझाइत हे ?
संस्‍मरण के साथ हैं अनुराग पांडेय जी .
” रानी पौती खोल के पठरूआवाला हगलाह कपड़वा निकाललन, तो देख हे कि कपड़ा में एको दाग न हे !
कन - कन अपनत्व के रंग में रँगि जाय ।
बे -मेल असंगत मौसम की बदमिजाजीके और भी आयाम हैं .
एक तुरी, जब हमन्हीं के कइसूँ एगो काफी बड़गो भीड़ के तितर-बितर करे आउ भगावे में सफलता मिल गेलइ, त हम घोड़ा दौड़इते एगो कज़ाक भिर पहुँच गेलिअइ, जे अपन साथी सब से पिछुड़ गेले हल; हम ओकरा पर अपन तुर्की तलवार से प्रहार करहीं जाब करऽ हलिअइ कि अचानक ऊ अपन टोपी उतार लेलकइ आउ चिल्लइलइ - अपने के निम्मन स्वास्थ्य के कामना, प्योत्र अंद्रेइच !
बाकि भोजपुरिया बधार के "फगुआ के बाते निराला बा इ ब्रज के होली से अलग आपन स्वतंत्र अस्तित्व रखत बा ब्रज के डोली में क अल्हड़पन बा तऽ भोजपुरिया फगुआ में सामुहिकता के भाव।
कानाफूसी होवे लगल - अध्यक्ष महोदय भ्रष्टाचार के खिलाफ हथ ।
राजा के छोटका बेटा अप्पन महल में सेन्ह फोर के अपन माय के पास पहुँचल ।
अपने मुंह मिया मिट्ठू बनने में तो इन लोगों का जबाव नहीं !
उनकी फटही फतुही उनके दुर्बल शरीर मैंहा भीजि औरौ चपकी जाय तौ तुलसी मारे ठंड केरे कांपै लागि ।
कई तरह के लिंक, निकाले देह-दिवाला ।
न ग अनंग उमंग उठी, अरु फाग की राग हिये भरि ग्रायौ ।
तुम्हारी साँसों की गर्म चिलम सुलगा लूँछालों की आग का कुछ धुआँ तुम पीनाकुछ मैं पी लूँगी .
याद आता है बचपन का वो ठीक ठाक सा पहला रक्षाबंधन ।
दे दिया कलंक जाते जाते,वहशी हत्यारों ने तुमको .
केस्टर आयल /अरंड /अरंडी का तेल सुबह शाम असरग्रस्त ऊंगली /एडी में उभरे कोर्न पर धीरे धीरे मालिश करें .
पहट-मुंदियरहा, सुकुवा, झुलझुलहा, पंगपंगाए बेरा, भिनसरहा, मुंह-चिन्‍हारी तब होता है परभाती, बिहनिया, रामे-राम के बेरा ।
हमें लगा कि अर्श बबुआ के अंदर बहूत ही पीड़ा भरी है ।
राष्ट्रीय संगोष्ठी के वास्ते जो 21 मार्च 2012 को हो रही है के लिये मेल भेज देते .
बुधन के हेराइल बुधी कवनो अथाह भंवर के लगी लगवलस आ ऊ एगो निठाह चकोह में ऊभ - चूभ होत डूबत - उतरात चुका - मुका बइठि गइलें।
',बिनोद कहेसि -‘का ठीक हुइ जायी,थाने मा चढ़ावा पहिलेहे जाय चुका है नहीं तो अब तक तुमारि गिरफ्तारी हु गय होति ।
रम्भ वचन गरुए कुच के भार लची जो नारि नबेली ।
मैंने अलग ले जायके बिनते पूछी - " भाई साहब का बात है । "
एक और ते जब तक सुनातौ तौ दूसरी दल तब तनू हाथों हाथ गढ़ कै सुनातौ ।
पहले अंग्रेजों ने अपनी कोठियां पर्वतीय क्षेत्रों में बनवायी और गर्मी की राजधानी भी इन्‍हें ही बनाया ।
इन अंकन में ' लोक संस्कृति अंक ' की सर्वाधिक  प्रसंसा भई ।
नहीं अच्छा लगता लगवाना चहरे परहरे, पीले, लाल फ़ीके रंग,जो रंग देते हैं केवल तन कोऔर रह जाता है अंतर्मनबिलकुल कोरा .
इन सबन कौ आपके ऊपर गहरौ प्रभाव पर्यौ ।
भगवान सहाय बाड़न तब्बे न चउधरी का मुंह से ई बात निकसल हऽ .
ऐसे में उनकी जो छवि बनती है, उसे विश्वसनीय नहीं माना जा सकता ।
तुमारि भक्ति भावना औ मृदुल आचार-विचार तुमका अवश्य श्रीराम के नेह देवाई ।
इन्ही उद्देश्यों को लेकर इस कुम्भ क़ा आयोजन किया गया है .
या तरियाँ सौं इनकूँ भिन्न-भिन्न अंचलन में रहबे कौ मौकौ मिल्यौ ।
बाकिर अब कांग्रेस का तरफ से बाकायदा बयान सामने आइल बा कि राहुल हिन्दुवे ना जनेऊ पहिरे वाला हिन्दू हउवें.
से करमा करे ला ऊ तइयार भेल बाकि ई करार मर सड़िया मिललई कि साडी में कुछो दाग - उग न लगे के चाहीं ।
फिल्म के लेखक मनोज कुशवाहा संगीतकार ओम कुमार झा गीतकार प्यारेलाल यादव कवि जी महेश परदेशी राणा जी डेस डिजाईनर कवितासुनीता कार्यकारी निर्माता प्रशांत द्विवेदी व प्रचारक प्रशाँतनिशाँत हैं ।
सिल्वियो उठलइ आउ बोललइ, गोस्सा से ओकर चेहरा पीयर हो गेले हल, आउ ओकर आँख चमक रहले हल - प्रिय महोदय, हियाँ से निकस जाय के किरपा करथिन आउ भगमान के धन्यवाद देथिन कि ई घटना हमर घर में होलइ ।
प्राथमिक शाला में सब साथ -साथ पढ़ते फ़िर होती थी कन्या माध्यमिक,उच्चतर माध्यमिक शाला इसी तरह बालक माध्यमिक व बालक उच्चतर .
हम भोजपुरी फिल्में बनाना चाहते हैं, ‘गर्दा उड़ा देब’ और ‘उठाईल घूंघटा चांद देख ल’ टाईप की ।
राजनीतिक ठहरे हुए सरोवर में उपवास का कंकड़ फैंककर गुजरात के मोदी ने हलचल मचा दी है .
जनपथ पर विकलांग, कराता मारामारी ।
इ सीध पटना से जोड़ल गइल बा ।
छमाही पत्रिका "सूझ-बूझ" प्रवेशांके से भोजपुरी पत्रकारिता के एगो नया संभावना के रूप में लउकऽतिया |
तुलसीदस अबहीं या राजनीति औ मारकाट नाई समझि पाइनि रहैं ।
भोजपुरी लोक-जीवन के लोकमन ईहाँ के मटिए जइसन उर्वर बाऽ।
लाल आभा लेले सुरुज नरायन पुरुब के पह फारत उपराये लागल रहलन ।
भोजपुरी एगो लमहर जातीय संस्कृति ह ।
अंधेरिया अत्ती कि हांथ पसारे न सूझै ।
बस वह पढ़ना बंद कर देतें हैं .
आज की तस्वीरों में पर्यटकों के लिए बनी दुकानें .
ओह पर से तुर्रा ई कि रघुवीर नारायण के बटोहिया 'गीत' सुन्दर सुभूमि भइया भारत के देसवा से मोरे प्राण बसे हिमखोहि रे बटोहिया.
या उपन्यास की दो विसेसता विसेस उल्लेखनीय हैं ।
आप सभी का स्वागत है इस कस्तूरी की महक को लेने के लिए आप आज यहाँ ४.३० हिंदी भवन में आमंत्रित हैं .
अंतरी जरे लागल कपार बधे लागल।
एसपी गणेश रेग्मी कें मानी त प्लांट के आग पर काबू पावे खातिर सेना के भी सहयोग लिहल जा रहल बा।
भारत के लोकगीतन मांहिं अनेकता मै एकता कौ दरसन मिलै है ।
दिसंबर से बिहार और झारखण्ड में नीलू शंकर सिंह का पहला प्यार भोजपुरी सिनेमा पावरस्टार पवन सिंह को मिला पॉपुलर एक्टर का अवार्ड वें भोजपुरी फिल्म अवार्ड  में मिसाल कायम कर कॉमिक हीरो ने मनाया सफलता का जश्न रंजन सिन्हा बेस्ट पीआरओ इसी माह रिलीज होगी पारिवारिक भोजपुरी फिल्म आर पार के माला चढ़ईबो गंगा मईया भोजपुरी सिनेमा में साल  रहा खेसारीलाल यादव के नाम ।
अब से एक दशक पहले ऐसा कोई सोच भी नहीं सकता था .
उनके जो समर्थक बैठे हैं वह मुझे बतलादें यह वा -ढ -रा क्या है ?
इस एवज दर्द नाशियों के अलावा मसल रिलेक्सर्स का भी इस्तेमाल किया जाता है विकलांग चिकित्सा सम्बन्धी युक्तियों यानी अस्थियों या मांसपेशियों की क्षति और रोगों की चिकित्सा में इस्तेमाल होने वाली युक्तियों को भी आजमाया जाता है यथा ट्रेक्शन और फिजिकल चिकित्सा .
यहौ तौ बेसुध पैरा देखाति है ।
मोय लगै कै कोऊ ईसुर प्रदत्त सक्ति स्वत:ई फूट परिबे के तांई विबस बाई तरियां है जाए जैसे धरती के गर्भ में रहबे बारौ पानी पत्थरन नै तोरि कैं झरना के रूप में स्वत:ई झर - झर निकस परै ।
सहज काव्यगत तन्मयता की समाधि ते निकरो भयौ है जि छंदआयु में तरुणता ज्यों, उषा में अरुणता ज्यों, तारावली बीच जैसे चन्द्रा लसन्त है ।
उठकर दिखा दो, दलितों का स्वाभिमान क्या है ?
दारोगा गी पूछलन कि हमरा काहे मरले ।
सोचे के बाति त इहो बा कि कइसे हजारन रोहिंग्या पूरा देश लाँघत जम्मू ले पँहुचा दीहल गइलें आ ओहिजा के हिन्दूवन का छाती प मूंग दरे ला ओहिजे बसा दीहल गइलें.
उ ना बतवले कि माटी के बिक्री खाती सरकार कवन इंतजाम कईले बिया।
एँसो हिंआ धान मुआर कटाल हल ।
इस परीक्षाफल में मुझे प्रथम स्‍थान और फलस्‍वरूप स्‍वर्ण पदक प्राप्‍त हुआ ।
फिन तीनो एके साथ रहे लगलन ।
एज्जा मोल-जोल नञ होवऽ हे ।
जीवन खत्‍म हुआ तो जीने का ढंग आया .
देख घटा घनघोर मोर मोरनी संग रास रचावे ।
'गाछी पर चढ़ावे के कवनो जरुरत नाहि बा यस. पी. साहब हम जहँवा बानी ठीके बानी बस रउआ सब व्यवस्था करवा दीं भगवान चहिहें तऽ एतकि पारी कवनो गड़बड़ ना होखे देब.'
जि शब्द जनपद वाचक बाद में बन्यौ ।
जब सब लोग जोर मारलन तब कह देलक ।
मैं कछू मुसकायौ , परि बू टिकिट दैबे में सकुचायौ ।
रूप को अगाध सिन्धु, चमकें अनिक सीप, रजत नहीं है पर चमक वृथां की है ।
इस प्रकार पाश्चात्य पद्धति ने हमारी इतिहास दृष्टि को जागृत करने में सहायता की, जिसके माध्यम से हम मंदिरों का, मूर्तियों का, सिक्कों का, लिपियों का, बोली-भाषाओं का और साहित्य के इतिहास का ढांचा तैयार कर सके, किन्तु शायद इसी ने समग्रता के इतिहास से जो परम्परा से सम्बद्ध होकर मानव का, उसकी संस्कृति का, इतिहास हो सकता था, दूर कर दिया ।
भारत पूरा तरे एगो पूरन छमतावान देस बा।
अनिल के भी आफिस से आईला के बाद परिवार के संग और घर के खाना सज से भेटाए लागल।
बात है कुछ रोज़ पहले की, टेढ़ी मेढी पगडंदियों से गुज़र रहा था .
सुरक्षा जाँचयह एक मानक सुरक्षा परीक्षण है जिसका उपयोग हम स्पैमर को नकली खाते बनाने और उपयोगकर्ताओं को स्पैम करने से रोकने के लिए करते हैं।
रोआई सुन के एगो चिरई आयल आउ पूछलक कि ‘काहे ला रोइत हऽ अरुना ?
आखिर में १९५७ ई॰ से ही जीवन भर साथ देवे ओली संगिनी सरोज (कमल) देवी रवीन्द्र (सुरुज) के रहते चल बसल ।
मान्यता खातिर प्रयास करे में एह संस्थासंगठनसम्मेलन आ अधिवेशन सब के लमहर योगदान बा ।
जवाब सुनइत गाँव-घर कानाफूसी करइत लौट गेल ।
अइसन बहुत पहिलहीं हो जाय के चाही हल, ऊ प्रसन्न मुद्रा में हमरा कहलकइ, निम्मन लड़ाय से खराब शान्ति कहीं बेहतर हइ, आउ आदर के अपेक्षा निम्मन स्वास्थ्य ।
जियें देश के लिए हमेशा, देश पे जान लुटायेंगे .
ऊ बजार में एगो बड़ी सुन्नर हलुआइन हे ।
अब तुलसी कैंहा अपनी पूजा पाठ से कुछ समय आगन्तुकन के साथे बितावैक निकारैक परै ।
सफ़र करते हुए तेज़ी से पीछे भागते लम्हों का डर नहीं सताता इसलिए ।
हुआ क्या कि मैं गोमतीनगर से सी.एम.एस. स्कूल के रास्ते हज़रतगंज जा रहा था कि विपुल खंड के मोड़ पर एक बुज़ुर्ग साहब के स्कूटी को मैंने टक्कर मार दी हालांकि टक्कर हलकी थी !
तब ऊ कहलक कि तीन पख चाऊर आऊ दाल-घीव ।
अब देखीं न करजमाफी होता, खैर ठीके बा पर का इ सही समाधान बा? आखिर केतना बेर करजमाफी होई? काहें ना कुछ एइसन काम कइल जाता जवने से करजमाफी के जरूरते ना परो अउर लोग खुदे एतना सछम हो जाव की ओकरा एक त करज ले बे के ना परे अउर अगर लेबहूं के परता त ओ के ए जोग बनावल जाव की उ खुदे भरि देव।
छोटे-छोटे वाक्यों में चरित-नायकों का चरित्र ऐसी स्पष्टता से चित्रित हुआ है मानो किसी निपुण कलाकार ने हल्की तूलिका से और बहुत मामूली रंगों के सहारे चित्रों को सजीव बना दिया हो ।
डा. धीरेन्द्र वर्मा नैं 'ब्रजभाषा व्याकरण' नामक अपनी पुस्तक में लिखौ है- 'संवत् 1556 वैसाख सुदी 3 आदित्यवार को गोवर्धन में श्रीनाथजी के विशाल मंदिर की नींव रखी गई थी ।
सपना पूरा ना भइल त एकर मतलब ई ना हऽ कि सपना देखले छोड़ दिहल जाव ।
आउ खुद ओइसहीं पलंगवा के निच्चे पट्टे पड़ल रहलइ ।
ना, जाड़ा ना, जाड़ा बीतत रहे..
जो आगे चलके ५-१०%के लिए गंभीर रुख इख्तियार कर लेता है .
राज डगरिन के साथे अयलक तो घोड़ा के न देखलक ।
ई लड़की हियाँ के पादरी के भतीजी नयँ हइ - ऊ बेटी हइ इवान मिरोनोव के, जेकरा हियाँ के किला पर कब्जा कइला पर फाँसी पर लटका देवल गेले हल ।
फोटो शाप में सबसे मुश्किल होता है बालों को ठीक प्रकार से काटना ।
सहारा नहीं मै साथ देने आया हूँ .
रानी साधु से बड़ी विनती कयलन तब साधु एगो उपाय बतौलन कि पोखरा के चारो कोना में चार गो नाद गाड़ दीहऽ आउ ओकरा में लावा दूध भर दी हैंऽ ।
ऊ हुवां मालिज मां पढ़त है ।
बड़ी मुश्किल से हम वहिका खैंचिके खूटा की तरफ लाय पायेन ।
अइसन जुटान केहू के दरवाजा प कबहूँ-कबहूँ होखेला।
नौ ग्रहण के मेल मिलाप से जौन काल क्रम बनति है उके प्रभाव मैंहा जीव, निर्जीव, देश, समाज भरेकि दशा औ महादशा केरि योग बनि जाति हैं ।
न बिन कौ पूरा संग्रह है पायौ है अरु न अच्छी तरियां सों अध्ययन-मनन ।
अबोध बालक तुलसी केरी ई भोली प्रश्न उठावति बात सुनि सती माई कुछ देर कैंहा तो सकुचानी लेकिन उनका अपने लरिका कैंहा समाधान तौ करहेंक रहै ।
गुरूदेव केरी दिलासा देती बातैं सबका प्रेरित किहिनि ।
औरत आ जुआ ट्वीट्स के द्वारा किये गए ट्वीट्स भोजपुरी डॉट को ।
उइ तुमरे लगे आये औ तुम उनका पहिचानिनेि न पायेउ ?
सबका मारि मारि खेत कै दिहेउ ।
मर्मस्पर्सी प्रहार अरू तीखे व्यंग करे गये हैं ।
ताके ताँके आगे प्रभजी की हाप्रभु जी आगे वसई अौर श्री ह्मकुण्ड है ।
ऊ साँझ के घरे आन के बचवन से कहलक कि “ए बेटा, आज भर दूध पी लऽ, कल्ह तो सिअरवा हमरा मार ही देतो !
छप रहे अखबार में ,समाचार सह बार , कुर्सी वर्दी मिल गए भली करे करतार ।
अचानक इंडिया कैसा हो यह नजारा मेरी आंखो के सामने तैर गया ।
बिन्नै करुन रस में ज्यादातर मैया अरु बेटा के प्रसंगन कू लियौ है ।
खैर अब धीरे-धीरे लोग अपनी भाषा से कटल सुरु हो गइल बा।
मैंनै कही कै इन पूरान ने निकासो यामें सफेदी कराऔ ।
जाने दो, मैं अब तेरे लायक कैसे बन सकती हूं लेकिन तू ज्यादा फिक्र मत करना ।