kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
अफसर लोग, जे अभियान पर लगभग किशोरावस्था में गेते गेला हल, युद्धक्षेत्र के हावा में तगड़ा होके आउ पदक लटकइले वापिस आ रहते गेला हल ।
सुबह में प्रशिक्षण, घुड़सवारी के अभ्यास; रेजिमेंट कमांडर के हियाँ चाहे कोय यहूदी के शराबखाना में दुपहर के भोजन; शाम में पंच (शराब में पानी, फल के रस, मसाला आदि के मिश्रित पेय) आउ ताश ।
सब केउ अप्पन-अप्पन घर गेते गेल ।
उस विमान परिचारिका की आंखोंमे आँसु छलक आये थे आहिस्ता से उसने मेरा हाथ पकड़ा था और अपने सीने से लगा लिया था कहते हुए -गोड ब्लेस यु .मैंने बस इतना कहाथा -सच थिंग्स डू हेपिंन इन ए लॉन्ग केरियर .
इतै स्कूल भरतपुर में जब विजय परब कौ समै आयौ ।
बिलाई चुहा के देख के कहलक कि इयार हमरा नजीक आवऽ ?
विरही कौं हेरि मेघ आँसुनि झर्यौ करै ।
किशोर वय दूनौ जने कुछ भयाकुल होय लागि ।
चारो तरफ घेरले ओकर घर के लोग खड़ी हलइ - कार कफ्तान में, कन्हा पर पारिवारिक कुलचिह्न सहित रिबन लगइले आउ हाथ में मोमबत्ती लेले नौकर-चाकर; रिश्तेदार - बेटवन-बेटिअन, पोतवन-पोतिअन आउ परपोतवन-परपोतिअन - गहरा शोक में डुब्बल ।
नेता काका की माई के सबसे अधिका घाव लागल रहे।
कल कल करते हुएनिकल गए कितने आज ।
लगभग ढाई सौ के स्‍कोर का पीछा करते हुए भारतीय बल्‍लेबाज किसी योजना बद्ध तरीके से आउट होते गये ।
उनका में अमित ऊर्जा, उमंग, उत्साह आ कार्य करके क्षमता रहे .
कारण साफ बा देश का जवना इलाका में अधिकतर भोजपुरिहा रहेले, बिहार आ पूर्वांचल, ओकरा के मापल आसान नइखे .
दूगो-चार गो सिपाही के पहरा पड़े लगल ।
ओपर से परिवार में एक लड़की भी आ गयल।
बोल्यौ : " बाबा ! भूल है गई ।
कोऊ चयार दिना पहलें तौ कोऊ च्यार दिनां पीछे ।
तब उहाँ ते उलटि दक्षिन वाहिनी खंची है ।
हर वर्ग की भाषा भिन्न स्तर की, भिन्न रंग, भिन्न लहजे ।
सीलोचन भाई आसमान का ओर देखि के सुरुज महराज के थाह लिहले।
ओ बस्ती के लोग बाबूसाहब की लगे पहुँचल अउर कहल की हमनी जान चाहतानी जां की ए राह के नाव रउरी नाव पर पड़ों अउर एगो छोट-मोट कारिकरम क के ए राह के उदघाटन भी रउरिए हाथे हो जाव।
दिक-सिक होला पर मजूर देह धरे हे ।
खड़ी बोली कौ प्रारम्भ तौ भौत बाद में भयौ है ।
हम खोच तु कि हम की खाऊँ से हमरा एगो रानी हई ओकरा देबई ।
भरतपुर में 10 अगस्त 42 कूँ पूरी हड़ताल करबे को ऐलान करौ गयौ ।
मानव समूह ही ‘समाज’कहलाता है ।
जीऽऽऽऽऽऽऽ?' इंसपेक्टर के बुझाइये ना दिहल कि का जवाब दिहल जाव।
आजु अगर हम मौनी बाबा के वन्दना कइला बिना आपन बतंगड़ शुरु क दीं त ऊ बहुत बड़ अपराध हो जाई.
चारौ ओर एक मनहूस अंधेरा फैलिगा ।
वह नारद की तरह अन्तरिक्ष से आते हैं और अन्तरिक्ष में ही चले जाते हैं .
जब मेह थम्यौ तो फुदन ने खुल्ल - खुल्ल खाँसते भये काँपती अबाज में इतेकई कही :- चलि भैया !
ऊ जवन - जवन कही , तवन - तवन मान लेब ऽ ?
तेऊ 'दयालु’ सहैं जग में दुख, हाथ फसै ।
संगही ए अनिश्चितकालीन हड़ताल में बिहार के बहरी से आवे वाली ट्रक के भी बिहार के सीमा ना आवे देवे के फैसला भईल बा।
याक बात यहौ जानि लेव कि जौन अबहीं पकरे गये हैं उनके अलावा दौलतिपुर क्यार हर एक आदमी सजा क्यार हकदार है काहे ते अपने मुँह पेटे केरि लड़ाई बरसन ते अकेले लड़ती आँय केहुके सामने कबहूँ झुकी नहीं , चन्दावती जीका बचपने ते सीता क्यार रोल मिला कि चहै राम घर ते बाहेर निकारि दे चहै औ रावन उठाय लै जाय वा बहादुरी ते सब विपति मा अपन फर्ज निभावति रहीं ।
हजारन लरिका, मेहरिया औ जवानि बूढ़ि सबै असमय छटपटाय छटपटाय मरति रहे ।
हम बार-बार कहतानी की ए से अच्छो मनई के कुछ नोकसान भइल बा, चाहें होता पर भगवान बरसा करेने त कहीं बाढ़ आवेला अउर कहीं खेती-बारी अच्छा हो जाला।
छोटका बेटा बंस में लेढ़ा लगाबे खातिर चोर से रूप में जनम लेलक ।
खून भरी हमार माँग फिलिम के आडियो बाजार में सुपर हिट हो गइल बा ।
पहली बार उस दर्द को महसूस किया और उस छटपटाहट से गुजरा ।
)  मिसरा 2 ( महिलाओं के लिये ) उतारो जूतों ( 12122) से आरती सब ( 12122) सजन हैं आए ( 12122) गली हमारी ( 12122)  बहर – बहरे मुतकारिब मकबूज़ असलम ( सोलह रुक्‍नी ) ( अभी हमारा मुशायरा इसकी ही सालिम बहर पर हुआ था ।
एगो गाँव में एगो धनिक परिवार रहे।
बासों काऊ तरियाँ कौ भलौ नाँय है सके ।
दोसरे ओह बाजार के जरुरत हिन्दी चैनल से पूरा हो जात रहल हा .
निश्चित तारीख ते पैले मीरा पुरस्कार कूं उदयपुर याँ ग्रथ की तीन प्रति भेजी गई ।
जब भी आग लगती है किसी जंगल में वो पानी पे दौड़ने के किस्से सुनाते है गांव हो जाता है पूरा का पूरा मिथक हुंकारे भरता रहता है सोते हुए भीतर जब भी खरोंच सा कुछ लगता है जाने क्यूँ नाख़ून वो अपने छिपाते है .
ऊ फ़ादर गेरासिम के कहलकइ कि दुपहर के भोजन उनके हीं करतइ ।
स्वस्थ मस्त सेवा सुरत जन जन करत प्रकाश ।
रानी आउ दैत्य खटिपा से  उतरल आउ गोड़ दबा के गेल आउ बिसुन भगवान के बगल में जा के बइठ रहल ।
अपने के ई सब काहाँ से मालुम पड़लइ ?
हैं पूजनीय कोटि पद, धरा उन्हें निहारती ।
कहिओ दोकान-दौरी करऽ हव थोड़े, जे ओकरा आँटा-दाल के भाव मालूम रहे ।
अलबत्ता इनमे से कुछ का वजन बढती उम्र के साथ कुदरती तौर पर ही कम हुआ था .
डॉ० रसिक बिहारी ओझा "निर्भीक" जी आज हमनी के बीच नईखी बाक़ी उहा के रचना, भोजपुरी में उहा के उपस्थिति दिलावत रहेले.
पिछले तीन चारि साल से जर१रति भरि पानी इंद्रदेव बरसाइनि नाई तौ खेती पाती, जर, जानवर, औ उद्यम-रोजगार सब नरम परिगे ।
'९३३५०२१०८.' पाड़ेजी नम्बर बतवला के बाद फोन राख दिहले आ अपना तरफ गौर से देखत ठलुआ के तनिका देर निहारे के बाद फिर से लिफाफा से निकलल कगजा में बिजी हो गइले.
कुछ बात जबन रउवा सभ के मालुम र हे के चांही गल्फ़ आबे से पहिले--
अक्कर कदम-कदम पर बैकुण्ठ बनल हे होये ।
यह थ्रोबिंग (फडकता धडकता )दर्द स्पन्द चंद मिनिटों का भी हो सकता है कई दिनों का कष्ट भी बना रह सकता है .
जनता और तो कुछ कर नहीं सकती निराश होकर गीत ही गा रही है .
विसरत विलमत आपन साहित्यिक थाती के सम्हारे खातिर इ हमनी के लघु प्रयास बा।
माई केंवाड़ी के पाला पकड़ले घर से निकसत अपना जवान भुजगर मरद के निहारत रहे।
काव्य सत्संग में, भावलोक कू मथके काव्य नवनीत उत्पन्न करिबे की कैसी अनुपम अजानी सति है; श्री दयालु जी या के जीते जागते उदाहरन है ।
सर्जेंट हमरा मेजर के पास ले गेलइ ।
ओकरा पर पार होके रानी ओकर चार गोड़ तोड़ देलक आउ कहलक कि जब तक हम न लौटव तब तक तोरा अइसहीं नाव खेवे परतउ नऽ तो ओहू सब गोड़ तोड़ देवउ ।
औ जब आप सबै आत्मीय जन मिलति हैं तौ गावैकि बहाने अपने राम जी का सुमिरन कै लेइति है ।
रत्नेश आपन स्वीकृति दे देहले ।
कहूं समाजवाद कौ नारौ देकैं जनता कूं भ्रमित कियौ गयौ है पर जनता के दुख दर्द कूं सच्चे ढ़ंग ते काऊ नेता नै ध्यान दैबे की जरूरत नांय समझी ।
घंटेन इन्तजार करैक बाद जब उड़ी-उड़ी रंगत और अस्त व्यस्त कपड़न मां लड़की सून-सून आंखिन से चारिउ ओर गूंगेन की तरह दखत बाहर आयी तौ बाप पर मानौ बिजुरी गिरि गै ।
दाम्पत्य प्रेम मिलन में यदा कदा ही दिल का हलका दौरा पड़ना देखने में आया है .
सिरज्यौ 'सूरज' की चरित, उपमा दूजी नाँहिं ।
यहाँ मौजूद काइरोप्रेक्टर ने इन्हें रीढ़ समायोजन ,मुनासिब स्पाइनल एडजस्टमेंट मुहैया करवाया इनमें से ९१% औसतन २१.१ दिन के बाद ही काम पर लौट गए .आंशिक तौर पर नहीं परिपूर्ण रोजाना का पूरा निर्धारित काम ये करने लगे ,शेष भी अंश कालिक समय के लिए काम पे चले गए .अध्ययन में औसतन हरेक मरीज़ ७२ दिनों के लिए सामान्य नहीं रह पाया था , अक्षम पाया गया इस अवधि के लिए .
पहले तो स्कूल से आने के बाद दो घंटे तक तो बच्चों के हल्ले गुल्ले से मोहल्ला गुलजार रहता था ।
बरखा की बहार में मानवीयकरण एवं उप्रेत्क्षा की छटा कैसी फब रही है ।
सुनत स्रवन हिय धुर लौं मधुर लागै, नीके लागै अरथ सो भाव हौं नवीन के ।
खि . गटारी सेलिब्रेशनगटारी फेस्टिवल नजदीक है, शराबी प्राणी अपनी-अपनी सेटिंग में लगे हैं , प्लान बना रहे हैं कि इस बार की गटारी कहां हो, किसका घर खाली है, किसके छत पर महफिल जमाई जा सकती है, कहां से सस्ती पेटी मिल सकती है .
बिनकी भक्ति निश्छल सम्बन्धन पै आधारित ह ।
अफ्रीका की उत्तर में भूमध्यसागर आ यूरोप महाद्वीप, पश्चिम में अटलांटिक महासागर, दक्षिण में दक्षिण अटलांटिक महासागर आ प्रुब ओर अरब सागर आ हिन्द महासागर बातें।
चाह लेने की असीमित-किंतु देने की कंगाली .
आसमान में बुध ग्रह की एक खास चाल .
घर-घर जाय सबका नेवता दे लागि ।
तभी एक और मोटर-सायकिल आकर रुकी, उन चारों ने हम पर टार्च का प्रकाश डाला ।
(१०.३)क्षमा, सत्य, इन्द्रिय पर संयम,बुद्धि, ज्ञान, सम्मोह हीनता .
लेकिन "नदिया के पार" में एक प्रतिशत भी भोजपुरी भाषा नईखे, ई खांटी अवधी फिल्म बिया।
सुनले बानी की ना? अरे जरूर सुनले होखबि।
से तीनो बड़कन भाई अप्पन मेहरा्रू से समझा के कहलन कि  हमनी परदेस , कमाय जाइत ही , तोहनी हमर छोटका भाई के आदर-सत्कार से रखिहंऽ ।
धन्य हैं गार्हस्थ जीवन मैंहा धर्मालोक स्वरूप ।
केहू देवनागरी लिपि से लिखे ला आपन भारतीय होखे के पहचान त केहू गुरुलिपि भा द्रविड़ से।
उहे कैथी लिपि जवना में भोजपुरी,मैथली,अवधि/छतीसगढ़ी आदि जईसन भाखा लिखल जात रहे |
तहाँ मथुरा जी के ब्रज भक्तन नै श्री ठाकुर जी की विनती कीनी है ।
देबन को दैव महा विधन बिनाशक ये, पूजा में अग्रणीय ओ भत है ब्रजेश कों ।
जवना में देखल जाये त विशुद्ध रूप से भोजपुरी भाषी लोकसभा क्षेत्र के संसदन क संख्या  से  ले बा यूपीबिहारझारखण्ड आ अन्य ।
सत्तर वें दसक में आय के तो सिफारसऊ पीछे रह गयौ ।
यह अध्ययन जो २००० औरतों के एक हालिया सर्वेक्षण पर आधारित है दर्शाता है कि किस प्रकार औरत का नज़रिया अपने और समाज में उसकी भूमिका के प्रति तबदील हुआ है .
का सचमुच ओकरा हाथ कवनो खास सुराग लागल बा?
सुनिकै तुलसी लपकि कैंहा गुरू पत्नी केरे चरणन मैंहा गिरिगे ।
बिनैं लोक चेतना कूँ लोक कलान की उद्भावना सक्ति मानौ है ।
मैंने शुभा अपनी छातीं ते लगाय लई ।
ऊ पार गेल तो देखलक कि नदी के दलकी में खूब ककड़ी फरल हे ।
रानी के मन कयलक कि तीरथ घूमे के चाहीं ।
सहृदयापूर्ण परि आदेशात्मक सुर में रचनाकारन के क्रियापदन पै नियंत्रण करनौ परैगौ ।
हमरा जल्दी से जल्दी पनवा के गवना क देबे के चाही .
इसमें कोई गफलत न हो कोई अनदेखी न हो .फिल वक्त इस दवा कम्पनी की दवाओं की ऍफ़ डी ए व्यापक जांच कर रहा है कहीं फफूंद की कोई और नै किस्में भी न हों ?
जिसने धरती के खनिजों में खायी यहाँ दलाली है,उन सारे दुष्टों की अब तो शामत आने वाली है,अब स्वदेश में, नहीं पनपने देंगे कोई घोटाला ।
लिहीं आउर पुवा-पकवान खाई के मस्ती मनायीं।
कांट-पात ढेर उगल रहे, कई जगह से देह छिला गईल ।
कइसे केहू जीये भला ! मनसा रहे कि अधिका से अधिका केजुअल मजूर रहे काम प।
प्रयाग क्यार संदर्भ आवा तौ कुछ विस्तार मैंहा हिंया क्यार इतिहास दोहरावै लागि ।
वेव) आज दुनियाँ में अगर सबसे बेसी गिरावट कोई चीज में आयल हे त ऊ हे आदमी से आदमी के संबंध ।
एतने में फिन स्कएगो तीर आयल आउ अबरी खटिया  के तीनो टांगा उड़ा देलक ।
काल के गाल से ऊ हँसइत-खेलइत निकल गेल लेकिन गाम लौटला के कुछ रोज बाद खनय-पिनय में नेम-संजम नञ् करे के कारन अचानक ओकर हालत एतना खराब हो गेल कि बचना मुश्किल हो गेल ।
सुदमवा के जानत बानी हमहूँ , उहो जरावत होई कतहीं कवनो दीया , ऊ बहरी जरावत बा , ते भीतरी जराउ।
भादों सुदी पाँचै कू काठ के एक पट्टा पै मांटी ते रिसीन की मूर्ति बनाइकें बिनकी पूजा करी जाइ ।
विट्ठलेस कहत हुये ब्रज में प्रभु दर्ण देत, मेरे दुभग्यि आज सम्मुख क्यों आवो ना ।
अबहीं परवैं हमरे साथे हिंयै बैठि अपने देश समाज की स्थिति पर विचार विमर्श करति रहैं ।
जेल में सड़ तू, तोहार खानदान , ऊ का चोर - बदमास हवन कि जेल में बेड़ी बजइहें ?
एकरा बाद लड़कियो कूदल आउ ओहिजे ओकर परान छूट गेल ।
जब खुसी में दूल्है कौ बाबा थैली में ते मुट्ठी भरि-भरि कैं पइसा बरसाबै तौ धन बिथुर परै ।
माई, पनघट, परास, भोजपुरी जिंदगी, भोजपुरी विश्व, सिरजनहार, साखी आदि पत्रिकन के भी अंक बहुत बढ़िया निकलतारे सन |
दादी बार-बार आंचल से आंख पोंछि के तुलसी चौरे के पास खडी होयके आपन घर दुआर देखि रही रहैं ।
तुरत राजा अप्पन गोड़ पलंग से भुइयाँ पर रख देलन आउ रानी से पुछलन कि तूँ का  बात ला हँसलऽ हे ?
देस प्रेम की धारा मेरे लेखन में सदां बहती रही ऐ ।
अब नकली हाथी थउंसी के बइठ जाई, ना उठी हो अब।
(२) कदम-कदम पर साथ निभाती ।
ई साही के दस्ताना के की मतलब हइ ?
लौटा कर के उसे वहाँ से, उसे आत्म में ही स्थिर कर .
दो पहियों के बिन नहीं, गाड़ी का आधार ।
ब्रम्हा, विष्णु, महेश का प्रतीक .
अबहीं हम अपने बाबा गुरू कैंहा उठाइति है ।
नि -हथ्था आशावाद ,निरा -आशावाद बिना प्रयत्न लाघव के लासवेगास के जुआ घरों की मुद्रा ज़रूर हो सकता है .
” भैया तुम जलदबाजी करिहौ तौ खुदै अपन नुक्सान कै डरिहौ , द्याखौ हमार सबियों खेल ऊ रमबरना बिगारेसि है ,ऊ अखबार मा न लिखतै तौ सब काम थाने ते निपटवाय देइति ।
जानि लियौ तुमारि मीत हिंयै तक तुमरे साथ रहैक जीवन विधाता सेनी लाये रहैं ।
हमनी के भले इ बात ना बुझाये बाकिर अनपढ़-गँवार कहाये वाला लोग-बाग सभ चीज बूझेला।
त सब मिलाजुला के हमार इ कहनाम बा की केहू की सरधा भा विस्वास से खेल मतिं करीं ।
अपनी छोटी सी उमर में इतनी बड़ी उपलब्धियां अर्जित कर लेना कोई खेल बात नहीं ।
कहताहर - मत्रोरमा देब0 मो० -पो० खटहनु ज्ञिला- औरेगाबाद ।
भोजपुरी सिनेमा के भविष्य बहुत उज्जवल बा ।
परि ई कौनें पतौ कै विधातायै कानी कौ काजरऊ नांय सुहावैं ।
मुझे ठीक से याद नहीं है लेकिन होली के अवसर पर आलोक मेहता ने नई दुनिया में लिखते हुए कहा था कि ब्लॉग पर लिखने वाला नाली साफ करने वाली स्टाइल में बदबूदार सामग्री दुनिया-जहां में फैला दे, कोई बाल बांका नहीं कर सकता .
मौलिकता से कोसो दूर आ अपना माटी से भटकल भोजपुरीफिल्म के 2003 में फेरु से एगो नया जन्म मिलल ससुरा बड़ा पइसावाला से, जेकर अभिनेता रहन लोकगायक मनोज तिवारी आ तबसे जे भोजपुरीफिल्मन के दौर चलल त नया-नया प्रयोग करत अजुओ पूरा गति में बा |
हमार बड़ देश में गरीबी ला बस एकही परिवार के जिम्मेदार बतवलन मोदी राजनीति वाराणसी  दिसम्बर वार्ता देश मे गरीबी खातिर बस एके परिवार के जिम्मेदार ठहरावत नरेन्द्र मोदी कहलन कि जस जस लोकसभा चुनाव नियरात जात बा तस तस यूपीए सरकार गरीब का हित में बोलल शुरू करत जात बिया।
एकरे पर मैना कहलक  कि राजा के लड़की केतना सुन्नर लगइत हथिन ।
मीठी - मधुरी ब्रजभाषा जब इनके कवि के द्वारा सोषण अरू अधुना आपाधापी की कुठित एक - एक पर्तन कूं उघारबे कौ जब सिलसिलो सुरू करै है तो याकै तीखै तेवर अरू ब्रज कौ मिठास आग की तरियां घातक बन गयौ है ।
फिल्म में सुपरस्टार खेसारीलाल यादव , स्मृति सिन्हा और बृजेश त्रिपाठी की प्रमुख भूमिका है ।
जब मालिक शहर चले जात हैं तो ऊ हमका बोलाय के कुछ खाय का देती हैं और बड़े प्रेम से हमार हाल चाल पूछती हैं ।
"प्राकृत पैंगुलम्" में पिंगल भाषा कौ कछू रूप मिलै है ।
उसका व्यवहार भी आवेग संचालित हो जाता है .
तोहरा से पहिले पइसा दे देले बानी।
भाषा के आड़ लेके, भाषा के राजनीति आ मठाधीशी करे वालन क साँच उघारल जरूरी बा !
लड़काबा सोचलक कि हम जाम तो हप्पर दोस्तवा कैसे रहत ।
खुशदीप जीत की खुशी का इज़हार करना आसान होता है .
कि ऐसे ज़ख्म से रिसता क्या है :- भावनाओं की उहापोह .
उनकी पोतबहू के नाते रिश्तेदार तौ चीफ गेस्ट रहिबै करे ।
मैंने बालकोचित परिहास में मोहन भैया ते ई पूछ लीनी, ‘का हमऊ बामें बोल सके' ।
अकादमी के शोध अनुसंधान अरु उत्सव समारोह विभागन की सदस्यता के दिनान कैऊ उल्लेखनीय काम किये ।
दारुल इस्लाम बनाइवे की योजना ध्वस्त है गई ।
मुशायरों में जा जाकर एक बात जो मैंने देखी है वो ये है कि मुशायरों में रवायतों को ज्‍यादा पसंद किया जाता है ।
इस वर्तमान समर में कई राष्ट्र सम्मिलित नही हैं, तिस पर भी उन्हें इसके बुरे परिणामों को अवश्य भोगना पड़ता है ।
लेकिन आखिर शायद ऊ बोर हो गेलइ ।
औ सबके न चहति भै भी तुलसीदास उनका आदेशित करति उइ बखत अपने सेनी दूरि पठै दिहिनि ।
ऐसे अछूते प्रसंगन कूँ कृष्ण काव्य में सही - सही उतारबे कूँ अबई भौतेरी ठौर है ।
लेकिन १० लाख से नीचे में बात ना बनी.
स्पिन का कोई काम नहीं सात फास्‍ट बालरों के साथ खेलते थे हम ।
आउ अपने यात्रा के पोशाक में कइसे जइथिन ?
दौड़ना भी आनंद के लिए बस एक से लेकर ढाई घंटा पूरा हफ्ता मिलाकर .
ई सवाल के उलझन में आर्कमीडीज़ बहुत दिन ले परेशान रहलन ।
कहल जाला कि आज लक्ष्मी माई पीपल के वृक्ष पर निवास करेली ।
तुलसीदारा तुम अपने प्रश्न क्यार उत्तर अवश्य जानि ल्याहौ ।
वर्मा जी याद करे के कौशिश कईले पर ओतना पूरान बात उनका याद ना पडल ।
दोसर सब घबरा गेलइ आउ भाग गेलइ; हम ई मौका के फयदा उठइलिअइ, घोड़वा के एड़ लगइलिअइ आउ सरपट भगइलिअइ ।
भाव गीतों से कभी सींचा जिसे तुमने यहॉं इक पुराना पेड़ बाकी है अभी तक गॉंव में ।
हमारे यहां किसी को हुक्का पिलाना उसको इज्जत बख्सने जैसा काम माना जाता है .
अरे अच्छे धनवानन तक के लरिका ईके आगे दब्बू औ हलुकि परि जाति हैं ।
गाम की 8-10 वर्ष पहलें की मेरे सामने की एक घटना है ।
कहां जाय की से अपन दु:ख कहै कि भारतीय संस्कृति केरा भार औरतन पर लाद दीन्ह गा है ।
तबौ उनका पहुंचैक तौ रहबै करै ।
रोगिए नञ रहल तो रोग फिर कइसन ।
चलो आज हमारे शहर वडोदरा की ही सैर कराती हूँ .
एक दफा वो याद है तुमको , बिन बत्ती जब साईकल का चालान हुआ था हमने कैसे भूखे प्यासों बेचारों सी एक्टिंग की थी हवलदार ने उल्टा .
आज देवदास के जमाने का न तो देव है, न पारो और न ही चंद्रमुखी ।
पीढ़ी - दर पीढ़ी कला कौ हस्तांतरण हौंतौ चलौ आ रह्यौ है ।
हम केहु क सायकिल लेके थाने चल जाइब।
लक्ष्मी और दुर्गा का, नाम यहाँ पाती .
अन्य अवांछित प्रभाव भी सामने आतें हैं .
समझा जाता है ५-१० फीसद नेट यूज़र्स को इसकी लत पड़ जाती है .
भविष्य के गर्भ में क्या है इसका कोई निश्चय नहीं .
एकरो बेटा - बेटी बाड़न स नू ?
या ई कौ नतीजा ऐ - तनाव , जल्दीबाजी , भांति - भांति के रोग - चिडचिडौ पन - अजनबीपन ।
यहाँ संस्कृत के तत्सम शब्दन के प्रयोग के रूप की प्रश्न उठे है ।
आखिरकार नशा सब पर हावी होवे लगलइ ।
भोजपुरी में जवना दिन सिनेमा मरी ओह दिन शायद भाषा पर भी घात हो चुकल होखी।
पंडी जी गोड़ घसीटते जजमान ही गेलन ।
मइया कहकई कि तोर सादी तो बाबू तबे हो गेलवऽ हे जब तू पेटे में हलऽ ।
रास्ट्रीय संगठन अरु भावात्मक एकता कौ सीधौ साधौ सरूप इनकी रचनान में मिले है ।
अबक हमारी बेर कान भूदि बैठे कहां, बेगि ही गुपाल फौज मारौगे फिरंगी की ।
आरम्भिक अध्ययनों से यह पता ज़रूर चला ,लहरिया या रीढ़ की यह अति वक्रता स्कोलिओसिस ५०% मामलों में औसतन समाप्त हो जाती है लेकिन दीर्घावधि में यह लाभ जाता रहता है ,लॉन्ग टर्म फोलो अप से यह भी पता चला है .
अंत में पुस्तक के मूल्य पर अवश्य प्रश्न हो सकता है कि रू. 900/- मूल्य अंकित इस पुस्तक का ग्राहक-पाठक कौन होगा ?
पुरोहित जी के बतकही सुनके बैद जी आ जोतिसी जी दुनो आदमी एकदम चुपा गइल लोग।
राम जी औ सिया जी के दर्शन कै कै माई हमका बड़ा नीक लाग ।
रानी ई देख के मन मै सोचलक कि आज भँडुए के जना के पूछबै ।
इहाँ जानबूझ के हम "भक्ति कविता नइखी कहे के चाहत (भोजपुी पद्य संग्रह-पृष्ठ संख्या 6 प्रकाशक विश्व भोजपुरी सम्मलेन,२००१}
गंगा, यमुना, गोमती, घाघरा, ब्रह्मपुत्र, कावेरी, सब अपनी लय मैंहा गतिमान हमेशा बहा करती हैं ।
भाई सब जने इनका येहे नाम से बोलायेव अच्छा ?
ई मेहरूवा केतना कपड़ा बर्बाद करती हैं ।
याई ते अन्न के ढेर लग जाते, फिर सोचौ कै वे नदीन नै 'माता - पिता' चौंन कैते ।
गुलम पीरसिंह कहलन कि ई तो बड़ा बहादुर हे ।
कमसे कम व्रत -खुराक पर ही उनकी राय भले न माने जान तो लें .
सबके विचार हमर विचार के विरुद्ध गेलइ ।
दूसरौ भाग " भारत पतन " नाम सौं रच्यौ गयौ है ।
देश के विभिन्न भागों में इसे अलग-अलग नामों और अनुष्ठान के साथ मनाया जाता है ।
हमरा जल्दी से जल्दी अपने के साथ परिचित होवे के मन कइलकइ ।
एही जगह से गज-ग्राह के लड़ाई आरम्भ भइल रहे।
राजा के पनभरिन राज के दरबार में पानी ले के चल गेल ।
तब राजा लाचार होके कहलन कि पोखरा पर चलऽ तब हम अप्पन नाम बता देबवऽ ।
एक तौ उनके गुरुदेव नरहरि महतिमा इनहेंन के लगे रहिकै अपनि द्यांह छोड़ि दिहिनि जी का बड़ा आघात इनका लाग ।
यह काया कंकाल, जाल में फंस न जाए |
जवन स्वर रस के सृष्टि करे ओकरे के संगीत कहल जाला ।
पाकिस्तानी सेना खुल के कांग्रेस, राहुल आ अहमद पटेल के तरफदारी करे लागल कि अगर मोदी के हरावे के बा त हिन्दुवन के एका तूड़ल बहुते जरुरी बा.
हाथ में पता लिक्खल कागज पकड़ले हला ।
राजा अपन रानी के मरल देख के जार-बेजार रोवे लगलन ।
एतना सुन के गुलम पीरसिंह खाना  से उठलन आउ चल देलन ।
पारिवारिक परंपरा से ई पता चलऽ हइ कि सन् 1774 के अंत तक शाही आदेश के अनुसार ओकरा जेल से मुक्त कर देल गेलइ; कि ऊ पुगाचोव के प्राणदंड के बखत उपस्थित हलइ, जे ओकरा भीड़ में पछान लेलकइ आउ ओकरा दने अपन सिर हिलइलकइ, जेकरा एक मिनट बाद मरल आउ खून से लथपथ हालत में लोग के सामने देखावल गेलइ ।
शिव सामान्‍यतः जटा मुकुट, नंदी और त्रिशूल, डमरू, नाग, खप्पर, सहित होते हैं ।
सबनि तै प्यारे पति, पति हू ते प्यारे प्रान, प्रान ह ते प्यारे ब्रजपति आजु आबैगे ।
[53] फ़्रेड्रिक – - अर्थात् प्रुशिया के राजा फ़्रेड्रिक द्वितीय (1712-1786), जेकरा मिलिट्री, राजनैतिक आउ सांस्कृतिक उपलब्धि के चलते महान के उपाधि प्राप्त होले हल ।
लड़कों के मामले में ८५ %ने पहली मर्तबा के तजुर्बे में भी गर्भ निरोधी उपाय आजमाया .
एगो नीमन फैसला , हरिराम पाण्डेय कहात आइल बा कि भारत के करीब एकड़ जमीन बंगलादेश के कब्जा में बा आ बंगलादेश के लगभग एकड़ जमीन भारत का कब्जा में ।
सत्य व्रत धारिन को प्रबल प्रताप पाय, भारत स्वतन्त्रता कौ आज दिन आयी है ।
घो्बिया सोचलक कि गदहवा के घरे दने जाय के काम हलई से ई जंगल दने जाइत है ।
ठलुआ के चेहरा पर आपन चाल कामयाब हो जाये क खुशी साफ झलकत रहे।
जब कोई अउर तुलसी केरि फरियाद नाई सुनिसि तौ उइ वेदा बुआ सेनी अपनि व्यथा कहिनि ।
अब तौ ई का हम व्यवहार मैंहा प्रयोग कै रहे हन ।
हुवां सेरन केरि दहाड़ि,हाथिन कै चिंग्घाड और सोरिन केरि घुरघुर्र कै अलावा और कौनिव आवाज नाय रहै ।
ब्रजभाषा के अन्य अनेक ग्रन्थन में हू याही प्रकार सौं शब्द मिलैं हैं ।
हमर मार्गदर्शक अर्थपूर्ण ढंग से आँख मालकइ आउ रहस्यमय भाषा में उत्तर देलकइ - साग-सब्जी के बगीचा में उड़के अइलिअइ, पटसन पर चोंच मालिअइ; दादी पत्थल फेंकलकइ - लेकिन बगल से निकस गेलइ ।
सन् 1938 में उन्नीस बरस की आयु में इनको ब्याह रतलाम ठिकाने के कुंवर अमर सिंह राठौड़ ते भयौ ।
सांची बात तौ जे है कै आज प्रेम , करूना जैसी भावना ते भरी भाषा के अभाव में निस्ठुरता अरु मार - काट की प्रवृति कूं रोकिबैं के तांई ब्रज भाषा की जितैक जरूरत आज है बितैक पैलैं नाही ।
न जाने क्यों ठहरे हुए पानी की तरह मेरे लफ्ज़ भी काई से कहीं मन में ठिठक गए हैं ,सन्नाटे की आहट में न कोई एहसास न आंसुओं की गिरती बूंदें इसमें कोई लहर नहीं बनाती पर इस जमे हुए सन्नाटे में तेरे होने की सरसराहट सी एक उम्मीद जगाती है की कहीं से प्रेम की अमृत धारा फिर से इन जमे हुए एहसासों में कोई लहर दे जायेगी और फिर कोई नयी कविता पन्नो पर बिखर जायेगी !
हे कविता हो प्रभु गुण मो लीला सूख गानो ब्रजभाषा के शब्द सुनानो ।
दोनों ऐसी रहतीं मानों सास बहू होय ।
कांग्रेस ऊपरेऊपर त अपना के एह बिल के
तब ऊ कहलन कि अपने का चाहइत ही ।
ता समै श्री शिवलाल गुप्त आपके कर्मठ हैडमास्टर हे ।
लोर देख के  मुन्नीलाल के इयाद पड़ल कि जड़ी के लोर में पीस के देवे के चाहइत हलई ।
इण्टर कालेज मां ऐडमीशन करावै रामचरन खुद गये रहैं ।
इसलिए उनके लिए कुछ लिखना ठीक नहीं, इसलिए बिना किसी लम्बी व्याख्या के, पेश है मेरी नई ग़ज़ल .
अध्ययन में न सिर्फ औरतों की बदलती भूमिकाऔर रुझानों की पड़ताल की गई है उनके अपने बारे में दूसरों के नज़रिए और .बने बनाए विचारों को भी खंगाला गया है .
तेरी मेरी जिन्दगी उस रसीली जलेबी की तरह है जिसे देख ललचाता है हर कोई कि काश ये मेरे पास होती नहीं देख पाता वो उसके गोल गोल चक्करों को उस घी की तपन को जि .
आजकल हिंदी को राष्ट्रभाषा बनाने का प्रयत्न चारों ओर से किया जा रहा है, जिनके प्रधान नेता श्रद्धास्पद, स्वनामधन्य कर्मवीर महात्मा गांधी हैं ।
बुढ़वा बर से अपने लोग उ मैथिल उदंत बर के बात मत समझ लेव जे बूढ़ा कहे पर चमक उठऽ हलन ।
'अउर एक बात। चाहे कुछ हो जाये तोहरा ओह जगहा से हटे के नईखे।
ओहिजे एगो नीम के पेड़ पर मैना-मैनी बतिआइत हल कि ई औरत बड़ा भलिन हेअऽ ।
पर जब ठलुआ उनका हाथ से थैली छीन के ओकरा भीतर के चीज जूठार दिहलस तब सिपाही महाराज दिखावा खातिर ओकरा के एक तरफ धकेल के जेहर से आइल रहे ओहरे चल गइल।
प्रकट होयगौ कै कहूँ-कहूँ हम मानकीकरण अथवा मान्य शब्दन कौ ध्यान राखे बिना बोली के शब्दन कौ प्रयोग कर रहे हैं तथा ब्रजभाषा में न लिखकैं ब्रजभाषा लिखबे कौ प्रयास कर रहे हैं ।
उपन्यास लेखन और केश कर्तन साथ-साथ ----- ललित शर्मा :- क्या कहने !
छिटपुट गाँव के औरत बाहर परदा ले आ रहली हल ।
से ऊ कहलक कि 'हाँ, अबहियें तो गेल हे बाकि अपने से न पकड़ायत ।
एतना कहके मृतक ओकरा आलिंगन करे लगी अपन हड्डी के बाँह फैलइलकइ - लेकिन अद्रियान अपन पूरा ताकत लगाके चिल्लइलइ आउ ओकरा ढकेल देलकइ ।
यहै सोचि-सोंचि तुलसी लइया चना केरि फकी मुंहि मां जल्दी जल्दी भरैम लागि रहैं ।
व्यंग्य दो तरियां सौं प्रगट होय ।
क्या ऐसी आवधिक जांच का मतलब बीनाई (विजन )सम्बन्धी सीखने की क्षमता का आकलन करना है ?
अगर नाय तौ कौन है ऊ जो इनका उससे वंचित किये है ।
पर खुद कबो बदलल न चाहे ले जनता।
रात पता ना कब लाइट भागि गउवे अउर ओकरी बाद अबहिन ले ना आइल।
अपनी पोलो-टीम (बच्चों) को ज़रूर लाइयेगा ।
यदि इनकी साज सवार अरु प्रकासन नई कीनौ गयो तो हमारे राष्ट्र की ई सिगरी धरोधर नष्ट है जायगी ।
जइसे जइसे दिन बीतत गइल हम अपना योजना के कार्य रूप देबे लगनी ।
पछिला कुछ समय में बहुत नेता एही तर्ज प पार्टी के अलविदा बोल चुकल बाड़े।
और इसके द्वारा की जाने वाली सटीक भविष्यवानियों का वैज्ञानिक आधार क्या है .
की ऊ अपने के नयँ बतइलकइ .
करके बहुत वनाव, कियो उत्सव सुख कारो ।
जीप अनियंत्रित होयके दूनौ पर जाय चढ़ी ।
अंतिम कविता : मैं महा मिलन के क़रीब हूं :- मुझे मालूम है जाना है मुझेजीवन अब महा मिलन की ओरमुझे जाना ही होगापूरे उत्साह से जा रहा है .
कहल जाला आ बैज्ञानिको सिद्ध कइले बाड़ें कि प्रसवबेदना जीव का शरीर में होखेवाली कवनो बेदना से कईगुना जिआदे होले।
बड़ा भीड़ भगदड़ रहल हा।
तुलसीदास अपने गुरूभाई केरे आश्वासन से बड़े संतुष्ट भे, कहिनि, कुछ व्यवस्था नाई करैक है ।
बैद जी, जोतिसी जी आ भंडारी जी एके साथे बोल पड़लन - मिरित भुवन तेयागे वाला जीव से कइसन द्वेस आ कइसन दुसमनी?
उधर रमेसवा केरी मेहरुवौ कौनों कम नाय रहै ।
बाकिर अबही ले भोजपुरी इलाका के लोग एह सुविधा के लाभ उठावे में पाछा छूटल जात बा ।
५ दिवसीय साईंस ब्लॉगिंग कार्यशाला का समापन .
जामें दो बातन कौ एक ही उत्तर होय गोश्त क्यों न खाया, डोम क्यों न गाया ।
बेचारी अनाथ लड़की के दुलारके साम्राज्ञी ओकरा विदा कइलथिन ।
हिम्मत बहादुर विरुदावली, जगद्विनोद, पद्माभरण प्रबोध पचासा, गंगालहरी, रामरसायन इनके अति प्रसिद्ध ग्रन्थ हैं ।
नये - नये साहित्य अनुरागी किसोरन कूँ समस्या दई जाय ।
इसके उपरान्त शिक्षा, चिकित्सा, व्यवसाय, सैन्य सेवा व अन्य क्षेत्रों से संबंधित लाखों नेपाली नागरिक भारत पर निर्भर हैं ।
दुख तकलीफ मां जी रही गरीब जनता केरि अांस प्वाछैम तुमहें सबके मददगार बनिहौ ।
अष्टयाम सेवा में श्री नाथ जी की आराधना विभिन्न भावना सौ करी जाय है ।
काऊ चौक में गाय चकित भई ठाड़ी हैं ।
” तब भउजाई चाल कैलन बाकि अरुना रहो तब न आवे ।
जइसे ऊ जिन्दा लहास होय ।
काहेंकी जवन फूल आप  रुपया में खरीदेनी ओ फूल के बदला किसान के  रुपया के करीब मिलेला।
दैत बिसुन भावान से कहलक सरकार लालपरी मृतुभुवन में अदमी से परेम करऽ हथ ।
आपकी दूसरी मैया के कितेक बच्चा भये ?
अच्छा के फल अच्छा अउर बुरा के फल बुरा मिलेला।
मोह मिट्टी का नहीं छोड़ा गया मॉं से कभी खैर बच्चों की मनाती है अभी तक गॉंव में ।
” से ऊ दिन भूइवाँ कइसहूिँ भूखे रहऽ गेल ।
फिर एक दिन अचानक ही दिमाग की बत्ती जली, ज्ञान का प्रकाश फैल गया ।
नान्हि तुलसी बिलखति रहै मुल सब धीरे-धीरे खसकि गे ।
रात्रि कू जागरन होइ अरू शिबजी की कथा सुनी जाइ है ।
ताके पास श्री गोकुल चन्द्रजी को मन्दिर है ।
” बुढ़िया कहलक कि एकरा में खिचड़ी हे ।
एमें बियाह के सवाले कहाँ उठत बा.
और जब गंधों पर पहरे बैठाने जैसी हरकतें की जाती हैं तब स्वाभाविकता प्रभावित होती ही है-- वीरानापनऔर बढ़ गयाजंगल देह हुईहरिणी कीचंचल-चितवन मेंभय की छुईमुईटोने की ज़द सेअब आखिरबाहर कौन करे -डा० जगदीश व्योमसंजीव सलिल जीवन की खुरदरी जमीन पर हरसिंगार के खिलने का तब अहसास कर लेते है जब जीवन संगिनी खिलखिलाती दिख जाती है-- खिलखिलायीं पल भर तुमहरसिंगार मुस्काएपनघट खलिहान साथ,कर-कुदाल-कलश हाथसजनी-सिन्दूर सजा-कब-कैसे सजन-माथ ?
एकरा निकाल बाहर कर देल जाय ।
कुल ७३ प्रतिभागियों के सर के सात अलग अलग एक्यु -प्रेशर पॉइंट्स को इस प्राविधि से उत्तेजन प्रदान किया गया था .
बाबा हमके बोलवने अउर बिकास देत खालि एतने कहने की बाबू एक लइका के बाप हो गइलS पर सुधरलS ना..