kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
प्रमी की स्थिति भक्ति में मृरति गुपाल देखि मोहित भयो है मन, खान पान छटि नेन नौर ढरिवौ करें ।
लोग का मन में उमड़त घुमड़त तरह तरह के सवालन के जवाब मुहैया करावे खातिर आयकर विभाग अपना पीएम के सुने उमड़ पड़ल बलिया  आम जनता में अपना परम श्रद्धेय यशस्वी प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी खातिर कतना लगाव बा आजु बलिया ई देखा दिहलसि।
लेकिन वहाँ के केथेड्रल के साथ एक छोटा सा पार्क, जहाँ प्रथम और द्वितीय विश्व महायुद्ध में मृत सिपाहियों के स्मारक बने हैं, बहुत उदास जगह लगी .
नदी पार जामुन फरल तो मगरवा अप्पन इयार से कहलक कि “इयार हम्मर पीठ पर चढ़ के नदी पार हो जा आउ जामुन तोड़ के खिलावऽ ?
अउरे किसानन से उनकी आर्थिक औ सामाजिक दशा बहुत अच्छी चुरचुर रहै ।
भाई भारतेन्दु मिश्र कै ई अवधी उपन्यास एक बड़े अभाव कै पूर्ति करै वाला है ।
गीत   सुरपुरी की सुमन वाटिका से चली चन्द पुरबाईयों को समेटे हुये लालिमायें उषा के चिबुक से उठा सांझ की ओढ़नी में लपेटे हुय्र दूधिया रश्मियां केसरी रंग में घोल कर चित्र में ला सजाते हुये रक्तवर्णी गुलाबों से ले पांखुरी शतदली बूटियों में लगाते हुये उर्वशी के पगों से महावर लिए प्रीत की अल्पनायें सजी हैं प्रिये  मन से मन की मिटाते हुये दूरियाँ धड़कनें धड़कनों से मिलाने गले भर के भुजपाश में मोगरे की महक पगतली से चली हैं लिपटने गले संकुचित शब्द सीमाओं को तोड़कर दृष्टि से दृष्टि की जोड़ने साधना ध्येय दो एक ही सूत्र में जोड़ने पूर्ण करने अकल्पित सभी कामना स्वप्न की हर गज़ल के बनी काफ़िये प्रीत की अल्पनायें सजी हैं प्रिये  रातरानी रही मुस्कुरा बाँध कर मोगरे की कली से चिकुर की लटें बन रहीं जलतरंगों सी मादक धुनें पाटलों पर गिरी ओस की आहटें चाँदनी की कलम से लिखी चाँद ने झील के पत्र पर नव प्रणय की कथा शीश अपने झुका कर तॠ कह रहे पल यही एक ठहरा रहे सर्वदा सृष्टि सारी मुदित होंठ पर स्मित लिये प्रीत की अल्पनायें सजी हैं प्रिये  बादलों से टपकती हुई यह सुधा कह रही आओ पल मिल के हमतुम जियें दृष्टि से दृष्टि के मध्य बहती हुई प्रीत की यह सुरा आज छक कर पियें मिल रहे हैं धरा औ’ गगन जिस जगह आओ छू लें चलो हम वही देहरी दे रही है निमंत्रण सुमन पथ बिछा पर्क से सिक्त हो रात यह स्नेह की नैन अपने झुका कह रहे हैं दिये प्रीत की अल्पनायें सजी हैं प्रिये  आप क्‍या कहते हैं मैं कुछ लिख पाऊंगा इस गीत के लिये ।
आज अती देर काहे लागि बेटा तुलसीदास ?
स्कूल ऑफ़ चाइनीज़ मेडिसन ,होन्ग कोंग विश्व -विद्यालय के रिसर्चरों ने इस संशोधित प्राविधि इलेक्ट्रो -एक्यु -पंक्चर की आजमाइशें की हैं .
क्षणिकाएं हैं हर रंग में हर तरह से यह अपनी बात कहती नजर आती है .
तसला के गुण हल कि ओकरा से जे खायेला मांगल जाय उ दे दे हल आउ जेतना आदमी खाये ला चाहे , खा ले हल ।
ओकर संघतिया त पूरा गाँव में हल्ला क देहने सन की की रुकुमा अब रुकमा ना रहने, उ त अब रुकुमदेव बाबा की नाव से पूरा देस में परसिध हो गइल बाने।
बेलदरवा कहलक कि नऽ रे बाप ।
बनजारा रोपेया लेके फिना व्यापार करे चल देलक ।
कर्णफूलों के ये केश बंधन कहें अप्सरा स्वर्ग से आ गयी है प्रिये ।
आखिर में द्विवेदियो जी ग्रियर्सन के बिचार से सहमत भइलें बाकिर तबतक उनका हाथ से उनकर प्रभावपूर्ण समय निकल चुकल रहे ।
आउ तोहरा पलाश्का के ताला लगाके कमरा में बंद करे के की जरूरत पड़लो ?
से खाय ला तइयार हो गेल तो सहुअइनियाँ कहलक कि ए बाबू, हमरा ही एके गो छीपा हे, से पारा-पारी से खा लऽ !
मुसहर के जजमान का मुँड़त उ ।
हमारे बच्चों को भी हमसे बड़ी-बडी़ उम्मीदें होती हैं ।
वो मुझसे तीन ट्रेनें और दो ऑटो बदलकर आई है ।
छन्द अल कार तांहि जानै हम रंचक ह, ब्रन भासा जननि कौ, भवन बुहारी है ।
ब्रज के ग्रामदेवतान की पूजा के लोकचारन में ऐसे टोना-टोटका भरे भऐ हैं जिनकू लौकिक भूतात्मवाद कह्यौ जाइ सर्क है ।
वे मैडम से पूछ के कुछ तो बता देंगे .
सजायी जिंदगी मैंने टपकते आंसुओं सेगमों से दोस्ती मेरी तसल्ली है इसीसेहसें हम जब कभी कोई नया रोना हुआ हासिलबहल जाता है पाकर दुख नया खोया हुआ ये दिलउदासी चैन से पायी बड़ी जिन्दादिली से गमों से दोस्ती मेरी तसल्ली है इसीसेख़ुशी के साज बजते हैं सिसकती जिंदगी के दरमहकती हैं बहारें सुलगते वीरान दिल के घरअंधेरों में चमक जाती है बर्बादी खुशीसेगमों से दोस्ती मेरी तसल्ली है इसीसेदफन हो जाए हर उम्मीद फिर भी है अभी जीनाबनावट हो उमंगों में मगर उसपर ही जी लेनाजियेंगे जबतलक तूफान उलझे जिंदगी सेगमों से दोस्ती मेरी तसल्ली है इसीसेसजायी जिंदगी मैंने टपकते आंसुओं सेगमों से दोस्ती मेरी तसल्ली है इसीसे .
आज की असेम्बली मे भगत तुम नकली नही असली बम्म फोड दो .
प्रभु श्रीराम केरि आराधना करति रहेउ ।
भरने को तो मन रूपी पेट दौलत से भर जाएगा पर, जब न आयेगी नींद तुम्हें, हमें मखमली चादर पर करवट बदल-बदल कर तुम, हम कैसे रातें काटेंगे नींद नहीं आयेगी, तब तक जब तक, अन्न का दाना तुम्हारे, हमारे पेट के .
अउर कोई हौतै तौ ऊकी हिम्मतै न परतै उइ अंधेरिया राति मैंह उइ अथाह पानी मैंहा उतरै केरि ।
चनरमा के चार्मिंग लाल के निरोग रखिहें
गुवाहाटी जाते तो हमारे देश व नेशनल गेम के अनुकूल वास्तविक जरूरत समझ में आती ।
हम कलम रख देलिअइ, तलवार लेलिअइ आउ ओकरा दने बहरसी निकस गेलिअइ ।
अद्रियान त्रूख़िना के भतीजा बिजुन गेलइ, जे एगो नवयुवक व्यापारी हलइ आउ फैशनदार फ्रॉक-कोट पेन्हले हलइ, आउ ओकरा बतइलकइ कि ताबूत, मोमबत्ती, कफन आउ दोसर-दोसर दफन के सामान बिलकुल ठीक-ठाक हालत में ओकरा पास तुरंत भेज देल जइतइ ।
शायद विक्रमादित्य की आत्मा कहीं इधर-उधर ओझल हो गई थी, इसीलिए चूहा अकेले में अख़बार से दिल बहला रहा था .
मध्यकाल तक आते-आते वर्णाश्रम व्यवस्था जटिल हो चुकी थी ।
आउ अपने हमरा नयँ पछानऽ हथिन ?
चैनल डायरेक्टर विशाल गुरनानी ने बताया गया कि बाकी चैनल के रंगीन पैकेजिंग और अभिव्यक्ति में जो खराबी है, हम उसे दूर करेंगे।
का मोबाइल वाला ही असली कातिल निकली आकि ईहो सोहना के तरे खाली एगो मोहरा साबित होखी?
नन्दलाल के बाल - चरित्र कौ प्रारंभ हैं कीयौ ।
साधारणतः सब बुढ़वन नियन, काउंटेस अनिद्रा रोग से पीड़ित हलइ ।
घरे आन के बाप से कहलक कि वजीर के लइका के हमरा हिआँ बोला दऽ ?
वे बोले " भाई अब सब जने उठो बन्द करौ । "
उरदू के एक और कवि वाहिद साहब ने भगवान कृष्ण की बडौई मनोहारी रच बरनन कर्यौ है ।
चन्दावती औ हनुमान दुनहू याक दुसरे के साथ रहा चहति हैं ,बिहाव कीन चहति हैं ।
जाड़ा के लमगर रात अगोचर रूप से गुजर गेलइ; सुबह के पाँच बजे रात के भोजन लगी लोग बैठते गेलइ ।
ऊ अँखिया पर जरी जोर देके, धगवा के भिंगाके आउ अंगुरिया से रगड़के सीधा करके हेलावे के कोरसिस करते रहल - लेकिन काम नयँ बन्नल ।
गोपीन कौ झुंड एकई हुरियारे पै पिल पर्यौ है ।
मत पूछी , का भइल , उहँवा के हालि देख के करेजा फाटत रहे।
” सधुआ - राजा जी. बैठ जाऽ .
बिनकी कविता कूं सुनौ करते अरु याद करते ।
तूँ एगो सूय लेके एकरा रफू तो कर सकऽ हलँऽ, जेरा से ई जरी निम्मन दिखे ।
मेरी आगामी योजना है कै मैंने अब तक जो कछू लिखौ है , बू बिखरौ परौ है , बाए सबै समेट कैं प्रकासित करूँ ।
याही सौ परिस्कार की प्रक्रिया प्रारम्भ होय ?
अजुनसिंह नैं पूछी कौन से ठाकुर साहब हैं ?
नित्य विहार कौ क्रम निरंतर चल रह्यौं है और वाही कौ प्रकासं इहाँ बिखर रह्यौ है ।
ना त बइठल माछी मारे के पड़त बा , कवनो नवही भीरी सटत नइखन स , दूरे - दूर भागल रहत बाड़न स।
अब सहेली लछुमन के खीस तरकुल पर रहे।
गांव के सब लरिका बच्चा उधरै दउरि परे ।
आपको संविधानिक पद पर रहते हुए पत्रकारों से बात करते वक्त संयम बरतना चाहिए था .
केतना कारण उभर के आवता, जवन फागुन के फगुआ बने के आधार हो सकेला बाकिर कहल मुश्किल बा।
सजाबट तौ का हौंती बा ढौंडे की ।
जो कुछ मैंने याद रखा, जो कुछ कविता-स्वरूप था, वह संकलित है ।
तभी तौ काहू ने कह्यौ है - ब्रज समुद मथुरा कमल, वृन्दावन मकरंद ।
दंतियां के राजगुरू श्री बाल शास्त्री नेऊ हमकूं भौत ग्यान दियो ।
दो दिन का समय है अत: दो दिन में आप लोग मिसरा ए तरह तय कर लें क्‍योंकि उसके बाद फिर तरही मुशायरे पर काम शुरू होना है ।
तभी विटामिन डी सम्पूरण लेने की बात की जा सकेगी ताकि तौल में उम्र के बढ़ते जाने के साथ इजाफा न हो .फिलाल यह अध्ययन ऐसी कोई सिफारिश करता भी नहीं है क्योंकि इन सम्पूरण को लेकर भी माहिरों में एक राय नहीं है .
साइटोंप्लेज्म कहतें ही हैं कोशिका द्रव्य को .यदि कोशा का केन्द्रक निकाल दें तो साइटोंप्लेज्म बच जाएगा .
वार्ता को देते हैं विराम- आपको ललित शर्मा का राम-राम .
जवन ओकरी परेसानियन के कम क सके, ओ के दू जून के रोटी दे सके, ओके पिए के पानी चाहीं दूध ना,
हर किसी ने यही इच्छा पाल रखी थी कि उसका आनेवाला कल नये राज्य के जश्न में सजे संवरेगा ।
फिरि जो हिम्मति करबौ करी तो दूसर लरिका कहाँ धरा है ।
भूमरे सौंई लू चलिबे लगि गई ।
यहाँ मांडवी नाम की जगह है जहाँ पर अम्बा माता का अति प्राचीन मन्दिर है वहां पर शाम आठ बजे से दस बजे तक सिर्फ़ पुरूष ही गरबा करते है .
साठ बरस पुराने या कवित्त ते कवयित्री के हृदय में धीरे - धीरे विकसित काव्य संस्कारन के अनुपम सौन्दर्य को अन्दाज लगायो जा सके है ।
ख़ास तबकों के लिए हैं खूब सुविधाएं यहाँ , कर्ज़ में डूबी गरीबी अश्क ही पीती रही , चल ,चलें ,हसरत कहीं ऐसे किसी दरबार में , शान ईमां की ,जहां हर हाल में ऊंची रही .
खात्मा-खात्मा अउर सिर्फ खात्मा।
मोहि तो जमुना जी में स्याम सुन्दर कौ रूप ही प्रतिपल आभासित होय ।
रिश्‍ता बस एक ही होता है पूंछ का ।
उ त बस निनाबे की चक्कर में सौ करे खातिर निनाबे अउर सौ की बीच में अँटकि के रहि जाला।
अर्थात् वह देश जहाँ सभी लोग एक-दूसरे की मान्यताओं, धारणाओं, परम्पराओं आदि को आदर और म .
ताके पास मदनमोहन जी को मन्दिर है ।
आधार का चलते ऊ लोग बेआधार होखे का कगार प आवत जात बा.
धुमड़त कवित निकुज बनि, सीतल सुरभि समीर ।
ऊपर कूँ उठ्यौ तौ देख्यौ कै तीन च्यार बरस पहलें पढ़ायौ भयौ कप्तान सिंह मेरे आगें ठाड्यौयै ।
हमरा से बाजार के कवनो खास सरोकार अब ले नइखे कायम हो सकल।
ओहिसे वन्य विभाग द्वारा रात में रुके के अनुमति नइखें।
कुछ दिन के बाद दुनो इयार घरे चललन आउ कहलन कि घरे चलके  पइसा बांटे के चाहीं ।
उनका अपनी मेहेरिया केरेि बात लागि गै रहै ।
महराज आप तौ कमालै कै दिहेव ।
औ फिरि ई पर खाली तुमरै अधिकार नाई है जौ मिटावै चलेउ है ।
मुद्गल जीनै जे ठीकई कह्यौ है कै ब्रजभासा जोरबैवारी है , भटकायबै वारी नांय ।
घर आए मेहमान के रूप में सत्यप्रकाश कहीं कहीं एक दम से भावहीन हो जाते हैं जैसे अपने चरित्र से बाहर आ गए हो .
या चुनौती कूं मैंनैं कामां की भरी गोष्ठी में स्वीकारौ अरु लेखनी उठायी ।
खूब मुशायरों में शिरकत करते हैं ।
पहुँचलन दीपक बाबू के कोठी पर, फूल-पत्ती से सजल-सँवरल ।
हमहू पाईप में निशाना लेके निपटा दिहनी।
और एक हम कि हमें कोई सड़क का कुत्ता देशी कुत्ता ,खौराहा कुत्ता भी नहीं कहता .
शरारत करते जा हइ, आउ खुद्दे खुश नयँ होवऽ हइ ।
एह दुश्मनन से ऊ कइसे लड़ के निकलत बाड़ी इहे उनुका भूमिका के खास बा ।
आवाज निकाल के हमरा से नईखे नु पूछत ?
लेकिन इस दुनिया में अंतहीन कुछ नहीं है ।
वैसे राइटिंग या कुकिंग एक-दूसरे से बहुत अलग तो हैं नहीं ।
काहें की अब्बो लाइन लगा के अउर ना त दलालन के घुरिया के टिकट निकाले के परी।
पंडी जी अउर पाणेजी देउरियां गइल लोग अउर हमरी इहाँ के पाणेजी दही-चुरा की बदले 110 बिगहा ओ पंडी जी की नावे क देहनी।
ब्रज कौ जब इतनौ बड़ौ व्यास है तौ बा की भाषा ब्रजभाषा के व्यास कूँ , नापवे के ताँईं देशज , विदेशज , प्रदेशज , आञ्चलिक शब्दन कौ फीता कछू ओछौ दिखाई परै है ।
इन्द्र की पूजा के निसेध अरु गोवर्द्धन पूजा के आयोजन के कारन ब्रज पै मूसलाधार बरखा कौ देखो ब्रह्मचारी जी ने कैसो विराट चित्र अंकित कीनौ है ।
रंजू की कविताएं अगर नदी हैं तो पाठक उनमें तैरना भी चाहेगा , डूबना भी चाहेगा !
सब चाउर के जब ऊ खीर बना के खा गेल तो मरदाना से पतिआयओला उपाय कैलक 1 से ऊ एक रात के अपन माथा पर खपड़ी रख लेलक, हाथ में एगो छड़ी ले लेलक | आउ जा के मरदनवाँ भिरू कहे लगल कि ‘तू कउन हे ?
अब बालक तुलसीदास कैंहा भला कहां मालूम होतै कि उनके गांव मां उनका पुश्तैनी घर द्वार कहां है, औ कहां है उनके पुरिखन केरि जमीन जायदाद ।
पाँचबे रोज जायकैं मुलाकात भई ।
वइसे तौ कमै आउब जाबै है हमार सबका मुल अबहीं येहे माघ मैंहा चाचा केरी तेरही मैंहा हम सबै भाय हिंया आये रहन ।
र दूर देशन ले आपके चर्ण नावे, नाथन उच्चतर सब जन हाथ को दू ।
मब तें ब्रजेंद्र हाये हैं ।
पर धेयान दीं, जब बोलल जरूरी बा, उहां एकदम्मे चुप मति रहीं, बोलीं, आपन बात राखीं, काहें की उहां अगर चुप रहि जाइब त ओसे केहू न केहू के नोकसाने होखी।
रानी कहे लगलन कि 'देख हमऽ पौती में कपड़ा रखले हियो ।
तुमका हुंवा उइ ख्यातन मैंहा अपने बाप के साथे देखि तुमरे ई वैभव क्यार बिल्कुल भान नाई भवा ।
सेंचुरी क्म्युनिकेशन के दावा बा कि ऊ ४०० करोड़ के व्यवसाय करे वाली कमंपनी हऽ, पिक्सिअन नाम के स्टुडियो के मालिक हऽ, विज्ञापन फिलिम बनावेले, ९ गो रेडियो फ्रिक्वेन्सी के मालिक हऽ आ टीवी चैनलन खातिर विज्ञापनो बेचेले .
तौ आप सबै या बात स्पष्ट जानि लियौ कि पहिले भले राम बिना तुलसी अनाथ रहैं लेकिन आज राम जी हमारि बड़े सहायक हैं ।
बागरोदी जी काव्य की मै सिमरी विरोरा ता या संकलन में परोसी गई है ।
ए प्रतियोगिता में हर गीतकार के 3गो अप्रकासित अउर मौलिक रचना मँगावल जाई।
सन्ध्या बेरिया दिया बाती केरा टाइम होइगा रहै ।
मारिया इवानोव्ना के हमन्हीं के भाग्य के निर्णय के पूर्वाभास हो रहले हल; ओकर दिल कभी जोर से धक्-धक् करइ त कभी बैठ जाय ।
के सुर ते मिलिवे मे हि नाय आये,आय गयो विंकू गुस्सा और विन्ने फेक दिये तब्ला वव्ला,पह्ल्वान बोले- गुरु जे कहा कर रहे हो,मै तो सात पुश्त ते तब्ला ही बजाता आय रहा हू इत्कु तो जे झंझट होत्तो रह्ययओ,जा मरी गस मैं दार की आग लगाय दयी है,राम प्यारि जो रोटी सेके सोइ जर जाये,बाको पत्ति खाननो क्यय्बे बैथो करो है ।
सुलभ सतरंगी   पेशे से सूचना प्रोधोगिकी विशेषज्ञ निजी क्षेत्र दिल्ली में कार्यरत हैं .
हमार कुछ सवाल बा जेकर जवाब तू इहाँ भी दे सकेलऽ आ इहाँ दिल ना करे त थाना पर चल के भी दे सकेलऽ।
नवरात्र में छठा दिन माई के एही रूप के पूजा होला ।
याके अतिरिक्त वा समय में भरतपुर में कविता की अखाड़े बाजी भी चलती ।
हम जवाब वास्ते बहुत फिकिर मं रहब।
कवनो बिसेस ‘दिवस’ आजकाल डे' कहाला! एही कुल्डि तिथियन में से एगो तिथि ह मातृभासा तिथि-मातृभाषा दिवस ।
जब तक फैसला न होई तब तक कइसे हियाँ रहि सकती हौ ?
ओकरा में एगो कानी चिरइयां एगो खुद्दी चोरा लेलक ।
थोरेन दिन मां तुलसी उइ पूरे इलाके मैंहा बड़े लोकप्रिय औ ख्याति पावै लागि ।
पार्छ कौरतिजी वी बेटी कों लैके वर्षा में पधारी हैं ।
से सधुआइन कहलन कि अन्हारहीं भेंट करब ।
अपनी आंखिन सेने जइसे वा पियत जाय रही रहै ।
लड़का के साथे  बड़ी मानी फउज लगा देल गेल ।
अकसर इस चिकित्सा व्यवस्था को लेने के बाद कितनों को ही सर्जरी की ज़रुरत नहीं पड़ी है .
बिन्दु सरोवर, नारायन सरोवर, पम्पा सरोवर, पुष्कर सरोवर, औ मानस ।
सोच विचार कहै ‘यकरंग' प्रिया जिन दूढा तिन पाया रे !
मेरा आंचल तो ऐसा हैसूरज को छांव बनाता है ।
भले बीअर को लेकर जनमानस में यह भ्रांत धारणा चल निकली है कि बीयर गुर्दे की पथरी से राहत दिलवाती है .
बहस यदि सकारात्‍मक हो तो उससे अच्‍छा कोई तरीका नहीं है ज्ञान बढ़ाने का ।
कांतिलाल पी मारू के एह फिलिम के बिजनेस मुंबईओ में ठीकठाक रहल ।
सकटू क्यार घर बिल्कुल बजारवाली गल्ली पर रहैं , तो जो कोऊ आवै जाय सब उनके दुआरे ते देखांयी देति रहै ।
उइ समय नैमिषारण्य विद्या क्यार उच्च केन्द्र औ तपसाधना क्यार सबल क्षेत्र माना जाति रहै ।
चैत्य में साधना होत रहे उहो बौद्ध तंत्र विधी से ।
हमरी तरफ ते तुमका सब हक मिलिहैं ।
अकादमी नैं विगत साढ़े चार बरसन में जो काम कर्यौ है बू एक अति उल्लेखनीय कीर्तिमान है ।
खरहवा डरे जान छोड़ा के भागे लगल ।
जाके पश्चात् 'वीर-विक्रम वैभव' में सम्राट विक्रमादित्य की वीरता औीर वैभव कौ यशोगान है ।
गर्भ जल का परीक्षण करवा गर्भस्थ के लिंग की जांच करवाने वाले नोट करें ) .
-अहिरन नदी का रूपान्तरण अकेला या इकहरा नहीं है ।
तो हमे यकीन है कि इस पोस्ट को पढने के बाद आप भी यही कहेंगे ।
सीलोचन भाई खेत रोपे के बात में भुलाइल रहन।
वृद्ध विवाह नार हिल पर नार को चाहत, ब्याह को आंट टटोलत हैं ।
ग़ज़ल : यहाँ लोगों की आँखों में .
मंच पर आने में उसकी सांस फूलती थी तो क्या, उसकी आस भी तो फलती थी ।
इतिहास लेखन की यह एक विकट समस्या है कि समकालीन इतिहास, घटना के प्रभाव के प्रति तटस्थ नहीं हो पाता ।
सब ठीक रही तौ काल्हि सवेरे हिंयै फिरि पंडाल सजावा जाई औ फिरि झमकि कैंहा आरम्भ होइ तुलसी कथा ।
लोकदेवता जाहरवीर के मन्दिर और जात आज हूँ देखिवे कूँ मिलैगी ।
वहीं पहली बार दारू की आदत लगी ।
देस की आजादी की एतना साल बाद कवनो नेता आइल बा, पीएम आइल बा जवन भस्टाचार के दूर करे खातिर कमर कसले बा, उ सिस्टम में बदलाव ले आइल चाहता, उ सड़ल वेवस्था के हटावल चाहता पर का उ अकेले इ सब क पाई? ना! काहें की जवले देस के सहयोग ओ के ना मिली, उ कुछ क ना पाई अउर जनता, पूंजीपति, नेता-अभिनेता की खिलाफ जा के कुछ अच्छा कइल चाही त समय मिलते ओ के दुधे में गिरल माछी की तरे निकालि के लोग फेंकले के कोसिस करी।
उहाँ एगो बूढ़ी अपन नतिनी के गरिआते जाइत हले ।
भाषा समाज आ देश के आईना होला एकरा के आदर करी आ माईभाखा अउर देश भाषा के आदर करी तबे राउर पूछ होई |
इहाँ कथाकार पढ़ल सुनल से पार आ परे जाइ के कुछ अनसुलझल अझुराइल सवालन के जवाब खोजत मिल जाई ।
अन्न अरु जल की कमी आजऊ हमारे देसवासीन की सबसे बढ़ी समस्या है ।
निरूत्तर सा है कोई रिश्ता है हमारा .
एक अध्यापक के रूप में बिनके संस्मरण कहा तानू सुनाये जाय ।
समरथ लोग दबंगई पर उतरि आइल बा आ उदारता का जगहा सवारथ, आडम्बर, देखावा जिनिगी के मकसद बनि गइल बा।
झारखंड उच्च यूपी के पन्द्रह जिलन में मछली बीज उत्पादन केन्द्र बनावल जाई उत्तर प्रदेश आधिकारिक सूत्र बतावत बाड़े कि यूपी के देवीपाटन मण्डल के गोण्डा आ बहराइच जिलन के शामिल कर के प्रदेश के पन्द्रह जिलन में राष्ट्रीय वृद्धि विकास योजना के तहत बढ़िया प्रजाति के मछली बीज जनमावे खातिर बीज संरक्षणशाला खोलल जइहें स।
ये फिल्म उन लोगों के लिए एकदम सटीक है, जो किसी प्रकार दो-ढाई घंटे गुजारने के लिए सिनेमा हॉल जाते हैं, वो भी होश खोने के बाद ।
दरबार के सुख-चैन पहिलहीं अस आबाद कर द प्रभु!.
अब राजा सागर कपिल मुनि जी के अपमान जानके बहुते दुखी भईनी आ अपना पोता अंशुमान के उँहा का लगे भेजनी कि जा के चिरौरी करs के मुनि जी से माफ़ी मांगs आ मनावs।
उहा क नोट पर  अलग अलग तार आ अन्य राज्यन क झंडा अवुर छोट छोट अक्षर मे नाव लिखल बा ।
बनरा सुपवो के घोड़ा पर आन के लाद देलक ।
गत दिसम्बर 1990 कूं नाथद्वारा में ब्रजभाषा अकादमी नें स्थानीय संस्था साहित्य मंडल के सहयोग सौं इनको सार्वजनिक अभिनन्दन कीनौ तो अकादमी की ओर सो मिली भई सिगरी रासी कूं इन्नै साहित्य मंडल कूं बाई समै दान कर दीनौ ।
ऐसौ कहूं अनुभव नांय होय कै कविता की आत्मा ( भाव ) अलंकारन ( कला ) के वोमुते दबि कै मरि रहे हौय ।
घर के प्राणी तीन और टिकी है फौज भर ।
जब अप्पन दुआरी पर लउटे के होल त ओकर गाय के रोग ग गेल ।
अकारान्त संज्ञा- ए. व. गड्ड/गड्डु ।
अइसन ने तूँ एही समझ लऽ कि हमरा टमटम हाँके के लूरे नय हे ।
राष्ट्रकवि मैथिली शरण गुप्त नैं देस प्रेम की अलख पटाधीन भारत माँहि जगाई हती ।
मोल नाय लै लियौ तौ का हराम के दामै ?
सीता जी का नाम लेकर स्वयं को पुरुष वर्ग से टकराने तक की ताकत दिखाने वालीं महिलायें क्या उसी उर्मिला का नाम लेकर अपनी सास या ससुर की सेवा कर सकतीं हैं ?
आपको अपनी परम्परा का तो ध्यान रखना चाहिए था आप पूर्व राष्ट्रपति डॉ .जाकिर हुसैन साहब की लड़की के लड़के हैं ,धेवते हैं .
जिन लोगों को वर्ष 2007 में अवसर नहीं मिला, उनमें अनगिनत खिलाड़ी उम्र ज्यादा होने तथा अन्य कारणों से गुमनाम ही रह गये ।
तू हमार प्यार लौटा दऽ – तू फेर उहे राहुल बन जा ….
घरे आन के फिनों दीसा फिरे ला लइकवा रोयल ।
पाँड़े पुतोह के लेके घरे आ गेलन ।
राम की कौन कहे, सबकी खबर ले लेने वाले कबीर ने क्यों कहा होगा ऐसा ?
मुंबई शेयर बाजार में बुधो का दिने गिरावट के दौर जारी रहल ।
साहित्य जीवन के ताई प्रेरणा दैबे बारौ होय ।
हम कहूँ खड़ा रहे वला नयँ ।
रुकल पानी में बनत ब​ड़का ​ब​ड़का भंबर तनियक मन में डर त जरुर उठावेला लेकिन चारो ओरी पानी के आसमानी रंग मन के बिल्कुल ही आसमानी बना देला।
सामग्री जुटायबे अरु प्रेस कापी तैयार करिबे प्रूफ पढ़िबे आदि में अकादमी परिवार के समर्पित भैयान के प्रति आभार प्रकट करके मैं बिनके अनमोल परिस्रम कूं कम करनो नांय चाहूं ।
हिन्दी साहित्य जगत की एक और विडम्बना सुनी होगी कि भारत जैसे हिन्दी भाषी देश में हैरी पोर्टर की किताबें सबसे ज्यादा बिकने वाली किताबों में शामिल की गई ।
तौ फिरि का उइ चन्द्रभूषण औ हेतराम हरि ?
तनि ए सा आगे बढ़ि के (जहां चालू-बंद करेवाला बटन बा) हम ए के बुता देले रहतीं पर सोंचुवीं की बै, केहू अउर बुता दी, वइसे भी एकर बिल हमरा थोड़े भरे के बा? हमरा का परल बा अउर इ हे सोंचत हम अपनी राह निकल गउवीं।
अच्छा अम्मा अब हिंया गप्पै न मारौ औ अपनी खुली परी कोठरी छपरिया मैंहा जाय बैठौ जाय, नाई तौ जौन कुछ है भीतर, वहौ कोई बीनि लै जाई ।
गद्य की नई विधान में आज कल आप का का लिख रह हौ ?
ये 84 वैष्णावन की वार्ता और 252 वैष्णावन की वार्ता के नाम ते प्रसिद्ध भईं ।
दोसर जगुन एगो ब्राह्मनी हलन ।
श्रीनाथ जी की सबसों बड़ी विसेसता है कै एक बेर बिनकी शरण जो आ जाये है, बाकी सदा-सदा कू रक्षा की भार श्रीनाथ जी अपने हाथ में ले लै हैं ।
अरण्यक परम्परा मैंहा नैमिषारण्य क्यार नाम सबसे आगे आवति है ।
ई कीऽ भई, बुतरखेल कर रहलऽ ह ।
एक तरफ तो स्त्री को सदा  नरक का द्वार बताता है .
या ही कारण या भाषा कूँ नाम बोली न दैकैं भाषा व्यापक नाम दियौ गयौ, जानैं एक समै सम्पूर्ण भारत कूँ अपने आँचल में समेट लियौ ।
देव के 52 ग्रन्थन पै जाई दृष्टिकोंण सौं सोध कराई जाय तौ हजारेन शब्द ऐसे मिलिंगे जो देसज श्रेनी में राखे जाय सकैं ।
ध्यातव्य है कि छत्तीसगढ़ी कथा गीतों में स्त्री की उपस्थिति भरपूर है ।
उन्हीं ख़बरों में सीपू की शादी होने की ख़बर भी थी, जिसका जश्न मैंने फेसबुक पर उसकी सगाई और फिर शादी की तस्वीर देखकर मनाया ।
नही जाना तुमनेहोना उनका जैसेखुशबू , हवा और धूपजानते भी कैसेहथेली तुम्हारी तो बंद थीपुरुषोचित दर्प सेतो फिरकब मुट्ठी में कैद हुई हैखुशबू , हवा और धूप स्त्रियाँ होती हैं ऐसी भी .
सब बेटी अपन-अपन ससुरार चल गेलन आउ सुख  रहे लगलन ।
अंसुअन की धार है, रोके ते रू कत नाहिं, लाज बस ढॉक मुख सारी निज लियौ है ।
जब ऊ अइली त हम पूछनीं, “का हो, हमार बाबूजी त तहरा बाबूजी के लँगोटिया इयार हउवन.
औ हमारि पवनसुत हनुमान तौ पवन आंय जैसै उनका सुमिरेन उइ आनन फानन मैंहा अंटै जाय औ राजा साहेब सेनी कहिनि कि उनका सेवक संकट मैंहा है ।
हमसे रुटि मोरि रघुवर जी, क्षमा जौ द्याखौ पाई ।
असल में इस कंपनी ने किया क्या था जानते हैं आप, नहीं जानते होंगे, मैं बताता हूं ।
श्रीमद्भागवत के १८ श्लोकन में जा गोकल उच्छव कौ बरनन श्री शुकदेव जी महाराज ने कियौ है ।
आजु न उनका कोई रोकि सकति रहै,न कोई टोकि सकति रहै ।
) भजमन हरी हरी है कलिकाल की मार, भजमन हरी हरी .
दूनो नजीक पहुँचलन तो बहनोइया पूछलक कि “तूं सार काहे ला रोइत हें ?
महराजिनि अपने पति की बात सुनिकै कुछ शंका जताइनि, तौ का लरिका सधुआई करति है ?
क्या आप जानते हैं कि कहने को तो सब जीव जंतु के खून का रंग लाल होता है पर टिड्डी एक ऐसा कीट है जिसका रक्त का रंग सफ़ेद होता है .
जिस में हिंदी काव्यधारा की हर विधा शामिल है .
बतिया फिनूँ मद्धिम होल जा रहल हल ।
पूछना चाहती थी कि रेखा के साथ सावन भादो करते हुए और फिर २५ साल बाद आस्था में काम करते हुए कैसा लगा होगा ?
कुछ लोग अईसन भी रहे, जेकरा भोजपुरी ना बुझात रहे; बाकि मोबाईल समझ में आ गईल ।
इन्नै ब्रज की गद्यऊ लिखी है जैसे कविता कै सोने के ।
अय्यर इसका जीता जगता सबूत है ।
ऊर्जा के संचय (एकट्ठा कईल) के साथ रेचन (निकालल) भी जरूरी होला ।
वोर्ल्ड भोजपुरी कंवेंसन मारीशस के ओवरसिज मेंम्बर रहनी.
थोरी देर तक हमका सुनाति रही सब इनकी बातैं ।
डिप्रेशन का समाधान इलेक्ट्रो -एक्यु -पंक्चर  ?
एकरे पर तूं कहिहऽ कि लड़का अप्पन बाप लागी रोवइत हे ।
भोलवा से बेचारी के पटरी न बइठे से जिनगी कोरहाग हो गेलइ हल ।
दोसर दिन दुपहर के भोजन के बाद, जब अस्ताफ़ी इवानविच हमर फ्रॉक कोट वापस देलक, जे ओकरा हीं मरम्मत लगी देलूँ हल, त फेर कोय तो ड्योढ़ी में घुसल ।
फिनो लइकवन अँगोछी में तोड़ल जामुन ले के उतरलन आउ बादसाह के देलन ।
ब्रजभाषा अरु खड़ी बोली काव्य में का अन्तर लगै ?
भोजपुरी में ढेर लोगही भीके प्रयोग करेला ।
जा मन्दिर की प्रसंशा में कह्यौ गयौ है ।
थोरी देर मां द्वारपाल कुछ मिठाई औ पानी लाय उनका दियति कहिसि, बाबा लियौ अबहीं येहे सेनी काम चलाओ ।
जबे मरजी तबे ई शुभ काम सम्पन्न।
मुला चन्दावती तनिक तनिक देर मा खोय जाति रहै ।
हिंया इनके साठवें तीर्थकर सुपाश्र्वनाथ जी क्यार भव्य मंदिर है ।
ऐसेम जी राजशाही सेनी जुड़े रहैं औ राजा महराजा केरी ताबेदारिम दिन राति जुटे रहैं उनहे सुखी कहे जाति रहैं या फिर गांव रांव केरि बड़े व्यापारी, साहूकार जिनका इनहें कारिदन क्यार संरक्षरण मिला रहै ।
श्रीनाथ सों बीनती है, अपनी कर जोर : ब्रजभासा के कोंक हैं, अखिल विस्व में मोर ।
इनकी तपस्या से प्रसन्न होकर भगवान् शिव ने इनके शरीर को पवित्र गंगा-जल से मल कर धोया तब इनका शरीर बिजली की चमक के सामान अत्यंत क्रन्तिमान-गौर हो गया |
जइसे कहत होखे , हमरो के आपन साथी बना ल सुनयना , हमहूँ तोहरा साथे रहब।
अलबत्ता उस बैच नंबर के सभी टीके इस्तेमाल से बाहर कर दिए गए हैं .
डॉ उमाशंकर साहिल कानपुरी  साहिल जी का नाम भी अब हमारे मुशायरों के लिये कोई नया नाम नहीं है ।
बीत गई जब की बतियां , अव लों छतिया धध कावत है ।
बाकि बीतत समय के संगे गते गते एकर संरचना टूट रहल बिया ।
हम सुत्तल गाँव सब से होके बड़गर सड़क पर तेजी से जाब करऽ हलिअइ ।
जो भी वजह रही हो आपके मामले में सियाटिका की रीढ़ समायोजन से ,स्पाइनल एडजस्टमेंट से सब कुछ सुधर जाता है .
'स्कूटर' कूँ इसकूटर लिखबौ ठीक नाँय ।
एकरा ले जाके भिखारी रहर  के खेत में दक्खिन दने फेक लन आउ खड़ा हलन कि एगो धोबी दीसा फीर के आवइत हले ।
ज़ाहिर है बच्चे के भाव जगत पर भी मोटापे का दुष्प्रभाव पड़ता है .
' 'दादा,अइस हुइ जाय तो मानौ हमार तुमार सब सवर्णन कि जीत हुइ जाय ।
इनकी चिन्ता अत्ती न करौ काहेसि कि हिंया मृत्युलोक मैंहा हम सबै अपन-अपन भाग्य औ कर्मो विधाता सेनी लिखाय लाए हन ।
त्याग तपबारो सत्य अज्ञता मिटान बारी, सुख सम्पति देन बारी दुष्टन दुधारी है ।
ए तरह से भगवान फेन से लछमी जी की साथे निवास करे लगने अउर ओ ही दिन भी सावन के पूरनिमा ही रहे।
उ कहले कि महिला के गर्भवती होखला के बाद सामाजिक अवुरी पारिवारिक स्तर प विशेष देखभाल के जरूरत होखेला अवुरी एकरा खाती समाज के जागरूक करे के प्रयास कईल जाता।
ओकरा में न घाट मिले न कुछ पता चले ।
या कवि सम्मेलन में भरतपुर , आगरा , मथुरा और याऊँ सौं दूर के कवि पधारे ।
हम खुले दिल से मारिया इवानोव्ना के सामने ई बात के स्वीकार कर लेलिअइ आउ तइयो फैसला कइलिअइ कि पिताजी के यथासंभव सुंदर ढंग से लिखबइ, आउ माता-पिता के आशीर्वाद लगी निवेदन करबइ ।
कुछ संस्थन आ व्यक्तियन के के स्वार्थ आ महत्वकांक्षा केन्द्रित गुटबाजी के छोड़ देहल जाव त आज भोजपुरी भाषा कई प्रकार के उपलब्धियन के सहारे आपन हक अधिकार पावे के ओर अग्रसर बा ।
बीरा चिहुँकि के चाल त तेज क दिहलन, बाकिर उनका भितरी पनवा का ललछौंही गोराई के चंचल छवि किलोल करत रहे .
बाबू जी कहलका कि हम अब बुढ़ा हो गेलियो हे ।
वीनस केसरी अभी भी समय है अगर चेत जाएँ हवा पेड़ पानी औ धरती बचाएँ अगर मुफ्त मिलता है तो क्या जरूरी की चुल्लू पियें और लोटा बहाएँ न बहला है दिल जब किसी और जिद से तो फिर से गजल को ही ओढें बिछाएँ नया साल जीवन को खुशियों से भर दे ह्रदय से सभी को है शुभकामनाएँ किसे है खबर कल, क़यामत का दिन हो चलो आज के दिन हंसें मुस्कुराएँ  सुनहरी हंसी की तरह तेरी यादें अगर छू के देखू कहीं डर न जाएँ  रुमाली बदन, संगेमरमर निगाहें किसे याद रक्खें किसे भूल जाएँ  कहीं रूह वीनस बगावत न कर दे चलो जिस्म को फिर से सपने दिखाएँ  हूं अच्‍छे शेर निकाले हैं रुमाली बदन संगमरमर निगाहें, किसे है ख़बर कल क़यामत का दिन हो ।
फ़ेर हमरा लागल की, ढेर चोट लागल बा हमरा।
' ‘बथुई बीनिति है' ‘बीनि लेव ।
इ बनारस धर्म संस्कृति परंपरा अपने कुल के सहेजत चलेला ।
तऽ ऊ बतौलन कि जोर से पेशाब लागल से चून्हवे  में मुत देलिअइ तो आगिये बुता गेलइ हे ।
मोहित भये हैं चुप सुनते हैं बालक भी, देख सब सूरत अचभित हैं मन में ।
अर्थात् यहाँ के मूल निवासी महाराणा प्रताप के वंशज राणा-थारू है ।
मैं अच्छी तरह जनता था कि वहां कोई मक्खी नहीं थी .
उछाह में भर जाँय तौ धँसी आँखन में चमक आती दीखै ।
इन दोहान कूं जोधपुर कवि सम्मेलन में सुनबायौ ।