kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
भूइयाँ जंगल में जा के फिनो खाय बनौलक आउ परस के घंटी बजौलक ।
बृन्दावन तौ करोड़न ब्रह्मांडन ते हू ऊचौ है ।
खाली होत का रहल हS की बनी-ठनी के लुहेरवन कुली के संघे लुहेराबाजी।
आज-काल एह से कहत बानीं जे पुरान लोगन के इयादि होई, फागुन तीन दसक पहिले ले आधा फरौरी आ आधा मार्च में परे।
लागति है फिरि आज ई गांव पर ई हमलावर नवाबन क्यार कहर बरसा भा है ।
गाँव की और रुखसत होने से दो दिन पहले अधिकारियों का मन पसीजा .
डा. गोतम ने कौने में लेजाके कही - पाठक जी हम कोसिस तो भौत कर रहे है हालत ठीक नाय ।
पाण्डव गण को थाप , प्रेम को पूरो कीनो ।
एनो हीरा आउ लाल फिनो किरायाओला घर में आ गेलन , जहाँ राजकुमारी आसा  में रह रहलन हल ।
एह जीत से उछाह में आइल कमअकल बबुआ के लागल कि अब ऊ तीर मिल गइल बा जवना से मोदी के निशाना बनावल जा सकेला.
नेह के निश्चय बड़ा दृढ़ होला .
ओकर चेहरा पर उदासी भरल क्रोध झलक रहले हल ।
सुबह चार बजे से लेकर आधी रात तक सुकून नहीं ।
की वास्तव में ताबूतसाज क्रिस्मस उत्सव के एगो विदूषक हइ ?
अपना बाबूजी के देखबे कइलन कि एगो विदेशी बाला बिआह ले अइलें देश समुझे ला आ ऊ विदेशी बाला सचहूं आपन बेंवत देखा दिहलसि.
झुट्ठे-मुट्ठे उँह-आँह करइत बिलसवा केबाड़ी खोललक ।
घोड़िया के चाल धीमा पड़ते जा रहल हल ।
किया रे हवठ प्यारी माथे रे मड़सनवा जी किया हवठ केस द्वाड़ठरन जी ?
उनका कविता कला सेनी प्रेम तौ रहबै करै ।
या ते स्पष्ट होय है कि ब्रजभाषा अपनी अभिव्यक्ति और ध्येय सामथ्र्य के कारण तेरहवीं शताब्दी ते उन्नीसवीं शताब्दी तक काव्य और संगीत जगत् पै ऐसी छाई रही कौ राजभाषा कौ दबाव बाकै नैंकु हू प्रभावित न कर सकौ और तौ और विदेशज शब्द हू अपनी परम्परा और स्वभाव कूँ त्यागि कैं ब्रजभाषा में विलीन है गये ।
रानी से भी एही सवाल पूछल गेल कि ‘तोरा से हमरा कहीं मुलाकात भेल हे ?
देस सवतंतर भइले की बाद 1952 की आम चुनाव में जनता के असीम पेयार-दुलार ए जननेता के मिलल अउर इ रुद्रपुर से पहिला बिधायक चुनाइल।
यूर्को चार अदमी के बराबर खाब करऽ हलइ; अद्रियान ओकरा से बराबरी करे में पीछू नयँ हलइ; ओकर बेटियन शिष्टतापूर्वक व्यवहार कइलकइ; जर्मन भाषा में बातचीत लगातार अधिकाधिक कोलाहलपूर्ण होब करऽ हलइ ।
जब ऊँ लड़का बड़ा होल तो एक दिन बाहर निकलल ।
राजा खत पाके अप्पन राज भर में ढिढोरा पिटबा देलन कि आठ रोज के अंदर  में कोई भी बाहर के अदमी सहर में न आवे पाबे ।
कुछ अटपटे कुछ चटपटे दोहे (१) ब्लॉग लेखन से क्या जुड़े, नित उमड़त रहत विचार जब तब फुरसत पाइके, लिख डारत आखर चार (२) ड्यूटी के लिये निकल पड़े, पहुंचे रेल्वे स्टेशन  गाड़ी की लेट लतीफ़ी, लावे दिमाग मे टेंशन (३) प्लेट फ़ .
एक तुंरी चारो भाई नौकरा करे निकललन ।
ई वैचारिकता दलगत आधार पर काम कर रहल बा.
बिलाई बोलल कि अब भागे बिना कोई दुसर उपाय नऽ हे ।
तो आज का सबक क़ाफिया हर श्रएर में बदलेगा पर उसका उच्‍चारण वही रहेगा जो मतले में है और रद्दीफ़ पूरी ग़ज़ल में वैसा का वैसा ही चलेगा कोई बदलाव नहीं ।
पच्छिम वाला पहलवान टाँगा ले के चलल ।
उहां रहते -  रहते नेऊरिया के एक बरीस बीत गेल ।
जनवरी 47 भरतपुर में लार्ड बेबेल और बीकानेर के महाराज सार्दूलसिंह , भरतपुर के महाराना साहब के मेहमान बनकैं आए ।
सर्जरी सर्वाइकल स्पाइन पर से प्रेशर भी हटा सकती है .
कुआँ पर कबहियों पानी भरे के आदत न ।
सिंदूर का खर्च बचा रहे हैं सिन्दूर बनके सजता हूँ |
डा. शर्मा की सबते बड़ी देन ब्रजबानी कूं गद्य के छेत्र में एक सम्पन्न भाषा के रुप में स्थापित करबे की रहौ हे ।
मन ना करी त बोलब-बतिआइब मत, खाली खाड़े रहब ऊहाँ के नजर के सनमुख।
अंगरेज चले गे आपन औलादों हियैं छोड़िगे ।
बिननें कछू रचना तौ ठेठ ब्रजभाषा में करी और कछू हिन्दी खड़ी बोली में ।
'लेकिन वेकिन नाही पूरा १० लाख अउर हाँ शहर से भागे के कोशिश बेकार रही काहे से कि हमार नजर सिर्फ अउर सिर्फ आप पर ही हव अउर हम सिर्फ संझा तक इंतजार करब.
लोकतंत्र की भावना का आदर करत भये पतिदेव यू फैसला दिहिन कि सब लोग पहिले जेठ जी के हियां चलैं ।
लेकिन अब जबकि सुप्रीम कोर्ट ए मामला में कवनो प्रकार के दखल देवे के माना क देले बा त देखे के होई कि बिहार सरकार अगिला कवन कदम उठवतिया।
आ हम का बात के बतंगड़ करीलें जे ई चुतिया के देखवले सँ.
सीख लें हम सब कमल सेयह सबक छूटे न हमसेपंक में रहकर न उसमें लिप्त होनाहलचलों के बीच स्थिर चित्त होनापात पर उसके न रुकता जल कभीऔर गीला कर न पाता पंक भीकुछ न कुछ संदेश इसमेंकह रहा वह रोज सबसेयह सबक छूटे न हमसेकीच, दलदल में उलझता आदमीक्यों कमल जैसा न बनता आदमीरास्ता सच का न मिलता है कभीया कि सच से दूर रहता आदमीझूठ, धोखा, छल बहुत हैसत्य का संधान कबसेयह सबक छूटे न हमसेरश्मियों की थाप पर तन डोलतासूर्य उगता तो कमल मुख खोलतादेखते हैं पर न हम कुछ सीखतेयह उजाला ज्ञान बनकर बोलतातमस में ही खुश रहे हमहोश आया हाय जबसेयह सबक छूटे न हमसेगल्प में, मिथ में कमल के गान हैंजलज के माने सुबह का भान हैनाभि से जगदीश के उगता कमलऔर ब्रह्मा का वही सुस्थान हैलक्ष्मी हैं पद्मनाभप्रिया सुनोमुक्ति देतीं गहन तम सेयह सबक छूटे न हमसे--डॉ. सुभाष रायए-१५८, एम आई जी,शास्त्रीपुरम, बोदला रोड, आगरा (उ .प्र .)
अनुराग मधुकर को साहित्य आपकू या संकलन में पैली दर्फ पढ़बे कू मिलेगी ।
डा. रामानन्द तिवारी ' भारतीनन्दन ' कौ व्यक्तित्व अरू कृतित्व : एक झलकी मनीसी की परम गरिमामय उपाधि सौ अलंकृत , प्रख्यात दर्सन सास्त्री , पार्बती महाकाव्य के अमर प्रनेता , सत्य शिवं सुन्दर जैसे गहन चिन्तन अरू असाधारण मौलिकता सों परिपूरन ग्रन्थ के लेखक , हिन्दी अरू आंग्ल भासा संस्कृत अरू ब्रजभासा के भण्डार कूँ भारिबे बारे डा. रामानन्द तिवारी भारती नन्दन साँचि - माँचि भारती के सनेह पूरित नन्दन कहलाइबे के पूरे पूरे अधिकारी कहे जाय सकें हैं ।
जा पभ को गुन गावन को कवि लेखक लाखन छन्द बनाये ।
सन्त तुलसीदास अब अपनी जीवन यात्रा केरे अंतिम पड़ाव मैंहा आयगे ।
तुलसीदास अबहेन से रहिगे एकदम अकेले ।
डॉ कृष्णकांत कहतें हैं -कई मर्तबा आप डॉ पर तोहमत नहीं लगा सकते यदि वह जो भी अपने पास उपलब्ध अस्त्र हैं उन्हें आजमाने के लिए तैयार हो जाता है रोग के खिलाफ .
हर खंड में लिखी रचना के साथ बहुत ही गहराई से अपनी बात कहती पंक्तियाँ है जो स्वयम से बात चीत करवाती है .
यह बहस व्यक्तिगत न होकर सार्वजनिक है और जब समाज की बात आती है तो व्यक्ति का गौण हो जाना ही उचित है ।
भोजपुरिहा पूता-पोता लोग ओह देसन के सरकारी बिधी-बिधान के अनुसार राजा भइल बा लोग।
मेरे गिरने-संभलने मेंभी साथ चलते हैं ।
कालिज के भौतेरे प्राध्यपक मौते पूछते हे खोद - खोद के ।
चेहरे भी संवाद करतें हैं कोई पढने वाला तो हो यहाँ तो एक टेक्नो सावी है व्यक्ति ला -पता है .
अब नैंक संयुक्त व्यंजनन पै हू विचार कर लियौ जाय ।
लब्जोको आज कलमकी आगोशमें समाना है ,बेखुद होकर अपनी महोब्बतको फ़िर एक बार फ़िर जताना है .
समिति वाणी के पहले अ'क में नाम छपी हो मोहन लाल धोरमुई ।
भोजपुरी कविता के किताब के दूसरका संस्करण छपल अपने-आप में इतिहास बनल बा.
अब हम सबै उनका लैकै अपने द्वारे मोहरा तक आय गयेन रहै ।
दे थप्पड़ दे थप्पड़ धनुआँ के अन्हुआ देलक ।
लोग बोले डीग बारे सौ दो ओर सुनलेऊ तब बन्द करियौ ।
बस राजा के बितनवां खुब कस के बान्हलकै आउ नदिया में फेंक लौलकै ।
हम अदमी ही आउ हमरा भाई धंसोर के भागा गेल हे ।
गुरुदेव आपै बतायेउ रहै कि लोक मंगल केरी कामना मैंहा प्रभु श्रि अपनि सब सुख त्यागि दिहिनि रहैं औ बड़े लंबे समय तक वन मां भटके रहैं तो उनका भक्त तुलसी का अपने शरीर सेनी अतनौ काम न लै पउतै ?
'फगुआ के पहरा' निश्चित रूप से भोजपुरी के कइगो मरत शब्दनो के जियतार करे वाला किताब बा.
एकरा पहिले बोरिंग के पानी से कुछ लोगन के खेत रोपा गइल रहे , ओह खेत से हरियरी झाँके लागल रहे।
देहाती के कविता गाँव-देहात के सामाजिक विसंगति आउ विद्रपता के ले के प्रधान रूप से चलऽ हे, बाकि इनकर पपिहरा में हमरा कहीं कहीं ‘कवि समस' के झांकी मिलले हे ।
बहुत दयनीय आर्थिक दशा, गरीबी औ अभाव झेलि रही प्राजा सेनी, गरीब किसानन सेनी जबरदस्ती तमाम तनके कर वसूले जाति रहैं ।
आऊवा अरु आस पास के गामन कौ आपपै पूरौ भरोसौ रह्यौ है ।
मकर संक्रांति का त्योहार ज्यों-ज्यों करीब आतात्यों-त्यों पक्के महाल के घरों की धड़कने तेज होती जातीं ।
तिनका ही था कमज़ोर सा, उसका मुक़द्दर, देखना .
मैंऊ बरबस बिनके चरनन में खिचौ चलौ गयौ ।
मुन के तिन की टेर, कस वध हरि ने कीनों ।
लेकिन प्रयत्न कभी भी परिणामों को अंतिम रूप से प्रभावित नहीं करते .
वजीर कहकई कि हमरे कारण  आज सब के जान चल जयतो ।
सब देवी देवतन केरि प्रार्थना गीत रचिनि औ विनय पत्रिका, गीतावली औ कवितावली जइसि गौरवशाली काव्य ग्रन्थन केरि गीत संग्रह करति चलेगे ।
ई खरगोश के तुलूप, आखिरकार, पुगाचोव के क्रोधावेश में ला सकऽ हलइ ।
बसि यू जानि लेव कि वुइ दुनहू मरी नहीं अमर हुइ गयी हैं ।
लेकिन अब ई सारी रारि केरि जड़ हमारि या लोकभान्य प्रतिष्ठा है ।
फूलवरिया माला की पूछे, वो संकेत भासा में कहे ।
गुणानुरूप गुण कर्म दिखाते,वह आसक्त कर्म न बनता .
आज जो मै लिखने जा रही हूँ , मुझे नही पता ,कि वो लिखना चाहिए या नही ,मगर मैंने ये देखा है ,और मनकह रहा है कि लिख दूँ|
अगर देत रहीत त गोवा आ उत्तर पुरुब के राज्यन में राष्ट्रवादी भाजपा के सरकार ना बनती सँ।
निराश औ हताश तुलसी लौटि आए अपनी अम्मा लगे जी अब तक अफड़ाय चिल्लाय बेदम होइकै बेहोश होइ गई रहैं ।
वैसे यह विश्व ओजोन दिवस भी था ।
कुछ दिन पहले इस पर बहुत ही रोचक लेख पढ़ा था .
अब बाबा जी भी चाउर धो के मेरावे ला बइठल हथ ।
छिन भरेम वेदा बुआ के सहारे तुलसी ऊका निश्तनाबूद कै दिहिनि ।
त उनका साँझ के साँझ पठसाला पर जरुरे भेजऽ ।
सो वा डोकरी सौ कह्यौ जो मैया में ऊपर जाय सोवत हौं और कौऊ जो मेरो रूप धरिकें आवै और पुकारे ।
तूँ पहिले तुरी विद्रोह नयँ करब करऽ हीं, काहेकि तोर सिर एतना चिकना जे कइल हउ ।
ओकरे खुन नदी में गिरइत हे ।
जड़ी, बूटी, दवाई जबर्दस्ती इनका खवाइति पियाइति है मुल रत्तिव भरि फायदा नाई होति है ।
सबरे संसार में कोऊ ई नाँय कह दे कै जाके ताँई गाँधी बलिदान हेगे , भगतसींग , सुभास , चन्द्रसेखर , ऊधमसींग , सैतानसींग , हमीद मरि मिटे - बाई भारत मैया के बेटा आजि आपस में लरि रहे ऐं ।
इन सबई कारनन ते बिरज की सस्कृति में जा दिना कौ दूनौ महत्त है गयौ है ।
आपका फेस बुक अकाउंट भी आपकी आवाज से अपडेट कर देगी ।
बाघ ला एगो पिंजड़ा बनावल गेल जेकरा से गाँव - गिराँव के अदमी के घोखा न दे  सके ।
आजु सांझिनि से हमरे द्वारे लीलावर्द्ध बड़ी नीकि राम कथा आरम्भ करै जाय रहै हैं ।
वाहि, विसे, वा (कौं) विस (कौं) विकारी कर्ता का उहि (नें) वा (ने) ।
फिनो राजकुमार अप्पन रानी के साथे खुसी से रह के राज-पाट चलावे लगलन ।
(अपने भोपाल प्रवास की वजह से कुछ समय से मैं अपने मित्रों के ब्लॉग पर नहीं जा पा रहा हूँ, जिसके लिये क्षमा प्रार्थी हूँ .
न हमारी रीझ से स्थिति बदलेगी न खीझने से ,इसलिए राम झरोखे बैठके जग का मुजरा लेय ।
रात मॅ ऊ अप्पन महल में गेलन  त पलंग पर एक लात रखते इयाद पड़ल कि पांच लात मारली नऽ ?
आज रात के उनकर गोड़ तोड़ दे ही ।
मैया कौ देहांत हमारी तीन बरस की उमर में भयौ ।
असल में टम एगो बात बताई हमरा पर एतना हमला होखे के वजह बा।
आवधिक जांच उतनी ही ज़रूरी है जितना हर सप्ताह गर्भावस्था के दौरान तौल(वेट ) लेना .
बल्टी सरसरात नीचे चलि गइल .
लउटि के चौधरी साहेब बोलाइन-अरे ओ कलुवा की अम्मा ।
जनता पूछ रही है कि पहले किस बेवकूफ ने बता दिया था कि जून में फगुवा हवा बहेगी ?
नहीं दिवाली जगमग होगी,गर कुटिया तरसे दीपक को ।
कवि के ग़ज़ल के विषय-वस्तुओ देखे जोग बा.
जिस माओवाद को भारतीय प्रधानमंत्री देश की आंतरिक सुरक्षा के लिए सबसे बड़ा खतरा मानते हैं, वे नेपाल में उसके सर्वोच्च नेता और प्रबल पैरोकार हैं .
साधु बाबा  सालिगराम के नहवा-धोवा के मंदिर में स्थापित क देहनें।
पंकज सुबह से बरसात के बालहठ में लगा था आखिर उपरवाले ने अर्जी स्वीकार ही कर ली ।
पलाश्का हमन्हीं के तलवार वापिस ले अइलइ ।
अचानक दुष्ट लोग चुप हो गेते गेलइ ।
बिनचलावल बात आउ बिनसुनल खिस्सा कइसे होयत ?
जाव तुमार आगे क्यार कुल राक्षस होइ जाई औ सब के सब असमय नारायण द्वारा मारे जइहैं ।
पच्छिमी जीवन शैली के देखा-देखी हमनी अष्पन रीति-रेवाज, रहन-सहन, बोल-ब्यवहार सब्भे में बदलाव ला रहली हे ।
वरिष्ठ शायर डॉ. कैलाश गुरू स्वामी ने स्वागत भाषण देते हुए शिवना की ओर से सभी का स्वागत किया ।
तब्बौ पंडित जी अपने घर मां बैठे वाले तौ रहै नाई ।
पीले फूलों के गजरों से, सबका मन भरमाया है ।
देख के लोग चकित हो गेलन कि अदमी भला टूआँ में समा सकऽ हे ।
उनकी समस्या का हल ऐतना सहल होई ई तौ वै सोचिन न रहै ।
माहिरों के अनुसार अपने अनजाने इन दवाओं के नुक्सानात से ना -वाकिफ युवा इनका अधिकाधिक स्तेमाल कर रहें हैं .
सरस्वती वंदना मानस मन हंस पे आसन लगाय वेठु , जडता तिमिर नाशि ज्ञान तेज भर दें ।
केहू अब अपना के तुष्टकरण वाला राजनीति का राहे चलत नइखे देखावल चाहत.
हालि इहे बा की कोरा में लइका, अउर गाँवभर ढ़िढोरा, केहू आपन कान नइखे देखत, कउवे की पीछे भागता, केहू का सही-का गलत ए पर विचार नइखे करत बस हाथ-गोड़ धो के बाति की पीछे पड़ि जाता।
बाज पानी आवे के जगह खोजे ला उड़ल तो देखइत हे कि एगो भारी अजगर मर के सड़ल-पड़ल हे ।
उनकर लमगर केश बिलकुल उज्जर हलइ ।
कहिउ दिहिनि, " अरे भाई अब जवानी मैंहा भूख न लागी तौ का हमरे आचार्य जी की तना बुढ़ापेम लागी ?
चार पांच दिन से बेचैन होके डँउड़ियाइल फिरत बीरा मन के जतने आवेंक में करे के कोसिस करसु, ऊ अमान बछरु लेखा कूल्हि छान्ह पगहा तुरा के भागे लागे .
स्पाइनल केयर के बाद इन सभी मरीजों में सुधार देखा गया जो आइन्दा भी एक साल तक फोलो अप्स में(काइरो -प्रेक्टिक विजिट्स में ) मिलता रहा .
फिर भी कभी वांछनीय, कभी अवांछनीय है पुरुष वेश में स्त्री, स्त्री वेश में पुरुष तो आज मान्य है किन्तु स्त्री का पूर्ण पुरुषथका हुआ मन मन की बात न पूछो तुम, कितनी बड़ी इसकी है दुम ?
कंठ सूखि के अगियाये लागे त उठि के घरे चलि देसु .
हम सिर्फ अपने बच्चों से ही उम्मीदें पाले नहीं रखते ।
पाड़ेजी के बात सुनला के बाद दुसरा तरफ से उनका बात के सहमति जतावत के ऊ नम्बर पुछाइल जेकरा बारे में सब जानकारी ईकठ्ठा करे के रहे आ ओकरा के मोनिटरिंग पर डाले के रहे.
ई से एकरा घोड़सार इ हथसार में जगह देम तो हमर राज के सिकायत होयत ।
तऽ बाबा जी अप्पन बीतल सब हाल कह सुनौलन ?
अरे बसि-बसि रहै दियौ नन्ददास ।
पचास के दशक मैं इंद्रपुर मैं सबसे पहिले रेडियो आइल उहाँ के महाराजा केिहाँ आ ओकरा के ड्यौढ़ी के सामनै मैदान में लोग के देखाबे  खातिर रखाइल ई तमाशा कई दिन ले चलल।
बाके औचित्य कूँ सिद्ध करै ।
त्रिविध समीर वीर वेधत हृदय हाय, आवें बार बार पै पीसुध न लावत हैं   छाई है ।
बादसाह अफसोस करे लगलन  कि हम काहे नंगा तलवार लेके अइली आउ गुस्सा में बोलली आउ ओकरे सामने ऊ तलवार  तोड़ के फेंक देलन ।
ओकन्हीं बीच नयका शामिल होल गद्दार न तो श्वाब्रिन हलइ, न तो हमन्हीं के सर्जेंट ।
डागरिन आने गेलथुन से ओनही रह गेलथुन ।
आप लिखिबे सौं अधिक लिखायबे के समर्थक रहे हैं ।
एन्ने ठाकुर घोड़ा पर चढ़ के राजा के पोसाक में उनकर ससुरार चल गेल ।
दीन बन्धु दीनानाथ प्यारे श्री नाथ ऐसे, पतित उबारिबे कों सदा ही खड़ रहें ।
से लड़कावा कहलक कि अबरी हमरा दे दऽ फिनो फरतवऽ तो तूं ले लिहंऽ ।
उतरानें ऊ कार्डगिन देखि कै,ई तौ कौनो भाव भरा हृदय ही समझि पाई,पर ऊ महतारी का करेज दूना होय जात है,जेहिकी औलाद नीकी निकरि जाय ।
बू समस्या ही-अाँधरे नै अधरात समै रवि मंडल में ससि मंडल देखौ याकी पूर्ति मैंने या तरियां सीं करी ।
तमाम बाल बच्चा वाले हैं मुल हमका न तौ भीख दियति हैं औ न अपने लरिकन के लगे ख्यालै खातिरि फटकै देति हैं ।
तौ अब तुमहे बताओ परधान दादा ?
सम सामयिक समस्यान पै आपनें अपनी लेखनी चलाय कै नईं पीढ़ी कु चुनौती दई है ।
सोंचिनि पिछुवारे देवाली केरि ऊँचाई कुछ कम है तौ बांस लगाय चढ़ि चली ।
जैसे रोयबौ , हँसिबौ , - बैसें ई कविता अनायास निपजें हैं ।
ध्वनि एतना लयबद्ध आ तालबद्ध होला की बीच में मन भटकबे ना करे ।
स्वाभिमानी कवि आउ विनम्र प्रेमी !
हमारी अदालतों में गवाह के तौर पर आने वाले हर शख्स को गीता पर हाथ रख कर यह कसम खानी पड़ती है कि वह जो कुछ कहेगा, सच कहेगा .
हम रोवत भये ताल केरे किनारे आय बइठेन ।
घुमै शत्र, पै दण्ड, घुमे इयों चक्र हरीको ।
काटजू के बयान की आलोचना होने के बजाय इसके मर्म को समझना चाहिए और यह देखना चाहिए कि उन्होंने भले ही कड़े और कठोर शब्दों का इस्तेमाल किया है, उनकी भावनाएं क्या कहती हैं ।
हम कबो नइखीं कहत की रउआं 24सों गंटा भोजपुरिए बोलीं, भोजपुरिए लिखीं, भोजपुरिए सुनीं।
तुम्हारे मन की लाजउसके मौन को पढा है मैंनेयह तो बस तुम ही कर सकती होप्रेम बलिदान मांगता है .
बाकि हम्मर बात पर कान न देलक ।
केहू जानो भा मत जानो, मानो भा मत मानो बाकिर साँच आखिर साँच होला आ ओकर आँच तनी तिक्खर होला !
केहू पूछी की नेताजी, रउआँ कवन सबजी लेले बानी त कहिहें, तोहके कवन चाहीं, अगर रउआँ कहनी परोरा त झट दे कहिहें की परोरे के त ह...अउर रउरी पतले में तनि दे दीहें।
बे बोले , लाला मोय कवित्त पढ़वे को बड़ो घमण्ड हो ।
माँटी की बनी भई गनगौर कूँ सींगारैं , दूब चढ़ाबै , फूल अरु फूलमाला चढ़ावैं , दुपैरिया में पानी पिवामें , रात में नाच - गान करैं ।
लिखे वाला लोग समाज के हर तबका के बा।
रामफल हाथिन वाली पाँच सौ नीली इांडी मँगवाय लीन्हेसि रहै ।
कोटि - कोटि लोगन के मुख ते निसरित ब्रज कूं भक्ति एवं सिगार की मनोहर छट ते निकार के आम आदमी कौ कण्ठहार बनायबे में बयोवृद्ध कवि शिरोमणि श्री जयशंकर प्रसाद चतुर्वेदी ' जय ' के काव्य कौ एक - एक सब्द भोगे भये सत्य की सटीक अभिव्यक्ति कौ तोरन द्वार बनौ है ।
एक पति वर्ण कियो एक ही शरण गही, सब विधि श्री नाथ को सत्य गुण गायो है ।
का जिनगी ई सियाह अंधेरन मां खोय जाई ।
चिड़ी कहलसि की हम तोहार कवनो बात ना सुनबि, तूँ कवनो-ना-कवनो उपाय क के ए परिवार के गरीबी से उबरले में मदद करS।
हिंयै गच्चा खायगे उइ अभिमानी, दुराचारी लरिका, जी विद्यार्थी होय क्यार लबादा ओढ़े पाठशालौ मैंहा मटरगस्ती करै आवति रहैं ।
च्यौं कै जेऊ एकरूपता की प्रक्रिया कूँ  प्रभावित करैं ।
जेकर खाई ओकरे ओर बतिआई।
कहता है तू तुझको नहीं अबपूछता मैं इक जरा इतना तो कह है कौन फिर इन धड़कनों में अब बसा ले, सुन ले तू भी आज ये तू ही मेरा अभिमान रे !
” तब बेटवा कहलक कि का कहिवऽ बाबू जी, रस्ता में हमरा सार एगो हाथी खदेरकवऽ ।
ओकरा भीतर एगो नया सँसार के सपना कुनमुनात रहे ।
गद्य के बीच में कहूँ एक दो तुक मिला दई जाएँ तौ मिला दईं यासौं कविता नाय है सकै ।
ओ कुल के मनोबल बढ़ी अउर उ बार-बार अपराधिक कार्यन के अंजाम दिहेंसन।
जि भयौ के एकरूपता के द्वारा स्थिरता कूँ पहुँची भई भाषा हू नए ज्ञान - विज्ञान और जीवन की नूतन आवश्यकतान कूँ पूरन करिबे के लियैं: नए प्रयोगन कूँ आत्मसात् करिकैं चलैं ।
भैया भैयान के अाँसू पोंछि दे औ ।
गीत सुनते जाईये और आप भी शामिल हो जाईये .
स्वास्थ्य लाभ कइला के पहिलहीं कुछ दिन में हम श्वाब्रिन से सुलह कर लेलिअइ ।
चले काम-लू-लहर, स्खलित भू पहाड़ हो |
कनियामाई! उ हमार माई ना हई बाकि हम उनकरे दुध पी के पोसाईले बानी।
बिन दिना हिन्दी साहित्य समिति के मोहन भैया साहित्यिक मंत्री हे ।
तन के फकीट पट, मन के हैं बाद साह, यथा नाम तथा गुण, हीटालाल 'लाल' हैं ।
बाजार ते दबा लाओ , पटटी लाऔ फोटू खिचबाओ ।
पढ़ते हुए दिल से यह कहलवाते हुए .
इंटरनेट पर अप्रेल 2010 से है मौजूद नवीन जोशी, नैनीताल ।
घर के भीतर लै जाय चटाई बिछाय दिहिनि, बैठौ साधू महराज, देखि लियौ हमरे घर की का दुर्दशा है ?
कैनै कचरानबागईन दम फुल गईल, बाकि भागैिरय काका कईसहूँबांच गईलन।
आपको कारण समझ में आ जायेगा कि हजल क्‍या होती है ।
बाकी रउवा थाकि जाइब , हमरा साथे चले में।
हमनी गोरइआ बाबा के पुजऽ ही, दूसर लोग आन-आन देओतन के ।
रामानन्द जी के जनम के तीन बरस बाद ही दुर्देंव ने बिनसों सनेहमयी मैया की गोद छीन लई , अरू सिसु रामानन्द अपने पितासिरी की देखरेख में ई रह गये ।
सरकार बनले की बाद सरकार अम अदमी के भूल जाले अउर छोटे अस्तर पर ही सही ओकरी दैनिक जरूरतन के पूरा कइले की बदले बड़ अस्तर पर धनिक लोग की सुख-सुविधा की परयास में लगि जाले।
आखिरकार ऊ ठीक दिवंगता नियन पीयर चेहरा के साथ उठलइ, शवयान के सोपान चढ़के उपरे गेलइ आउ (लाश तरफ) झुक गेलइ .
बाबा के रोजो कवनो न कवनो चमत्कार सरधालुअन के बिस्मय क दे।
मूरुख के खोजइत-खोजइत एगो भारी जंगल में पहुँचलन ।
कोढ़िया अप्पन ख्प बदलके पहले ही जइसन सहर बाजार बसौलक और परियन के नांच-गेल गवा के कुछ मिठाई खैलक आउ परात में ले आन के पहिले ही निमन रख देलक ।
सो तहाँ बड़-२ सघन कदंब है ।
जब चिता में आग लगावल गेल तब पंडित जी फुरफुरा के उठलन आउ कहलन कि ले हरमजादी, तूहीं पाँच गो खो, हम चारे गो खायम ।
उहाँ चलऽ तऽ हमनी खूब ककरी खाईं ।
कुछ दिन पहिलहीं खबर आइल रहल कि रोबोट के नागरिकता देबे वाला पहिला देश हो गइल बा सउदी अरब.
समय वितायो नहीं काज कछू ऐसे आयो, कविता बनायवे को भाव गयी भाज है ।
रंग बिरंगी एकता - कभी लगता है यहीं मंज़िल है, कभी मंज़िल दूर तक नज़र नहीं आती… मानो मंज़िल ना हुई खुदा हो गयी .
पंचायत सेक्रेटरी नोटिस भीखू का पकड़ाइस ।
अपनाठोस,संतुलित आ स्तरीय रूप के बरकरार राखेवाली पत्रिका में सम्मेलन पत्रिका, पाती, कविता आ सुरसती के नाम गर्व के साथ लिहल जा सकऽता |
ऊ बड़का सहर में गेल बाकि ओकरा कुछ पसंद न पड़लै खाली एगो सीप पसंद पड़लै ।
जब ओकर दोकान चल गेल तो ऊ बाहर से समान लान के बेचे लगल ।
रो आई सुनके पंच लोग बाबाजी से पूछलन कि तू काहे ला रोइत हऽ ?
हम ओकरा ई प्रश्न करके टोक देलिअइ - हमरा हीं कुल केतना पैसा हइ ?
जब आरे कॉलोनी में मैंने अपने क्रू को नवीन निश्चल से हुई मुलाकात के बारे में बताया तो मेरे प्रोडक्शन मैनेजर सतीश तेवाणी ने कई कहानियां सुनाईं ।
परधान जी की खोपड़ी भन्नाय लागी ।
नाथद्वारा में जन सामान्य के बीच आज जो ब्रज बोली जाय है बामें नाथद्वारा की स्थानीय राजस्थानी को सम्मिश्रण है ।
गाँव से बहरिये खरिहान में से चुन के अनाज खाय लगलन तो एगो आदमी देखलक आउ कहलक कि, तूं जे चुन-चुन के अनाज फॉकइत चलऽ हऽ, राजा से कहऽ तो कुछ नोकरी दे देथुन ।
आईये रूबरू होते हैं इन कतरनों से लफ़्ज़ों के जाम उठा कर .
रचना शिल्प की सरलता , स्पष्टता अरु संक्षिप्तता इनमें कवि पद्माकर के अनुरूप है ।
जाही ते वे हिंदू मुसलमान दोनों के पियारे है गए ।
(जी में आया कह दूं कि मुझे अपने पैदाइश के पहले की तमाम चीज़ें अच्छी लगती हैं ।
यू सब जहां तमामन कैंहा कौतुक औ खुशियाली केरे रस मां विभोर करै लागति है तौ कौनिव बिरहिनि या कौनिव बीमार, दुखी अपाहिज या फिर तुलसीदास तनकेन कैंहा अपने सगेनि केरे बिछोह केरी पीरा केरे कारण कौनिव खुशियाली इनका सबका प्रफुल्लित नाई कै पावति हैं ।
शाहिद कपूर और आयशा टाकिया अभिनीत फिल्म पाठशाला में अविका शूटिंग पूरी कर चुकी है ।
इहाँ पानी में सब कोई उछले-कूदे हे ।
लगे हाथ कछू औरऊ बानगी देख लै तौ ठीकई रहैगौ ।
मंतरी चारि पास बा, इ बिचार के, तरक-बितरक के विसय हो सकेला पर अगर उ इए-बीए पास मंतरी से अच्छा काम करता त ओकरी जोगता पर सक के गुंजाइस नइखे।
सब सामान आरती दिया, बाती घी तौ भितरै होई तौ अब का करी ?
बाकौ बाप , सबरे बराती सबकी खाल में भुस भरि दीयौ ।
मैरैं सैकड़ों सूर सरीर मै घुस गये ।
घर के अकेले मजूरी करै वाले उइ दूनी जनेन के घर मां नान्हि-नान्हि लरिका खाय वाले बेसहारा होइगे ।
भूले बिसरे किस्से सुहानेक्या दिन थे वो भी जब .
हमेशा गंतव्य तक पहुँचल संभव ना होला, कभी बीच धार में, कभी किनारा पर, आ कभी भवंर में अझुरा के रह जाला आदमी।
फूसी इन्सपेक्टर राम सजीवन पांड़े केरी जिनगी मां अइसा केस कबहूं नाय आवा रहै ।
साइत के बात हे कि दूनो के एके समय में बेटा जलम लेलक ।
हमर आत्मा नयँ माने, हमरा ओकरा लगी खेद होल, कइसन दयनीय हालत वला आउ कम्बख्त अदमी हलइ, कि भगवान ओकरा सहारा देथिन ।
सजनी मन हाथ हमारे नहीं, तुम कौन कौं का समझावती हौ ।
हमरा हीं एक कप चाय पीए लगी आवे के किरपा करऽ - आझ हमरा हीं युद्ध परिषद् के बैठक हइ ।
चलती हुई सड़के बोलता हुआ पास-पड़ोस लड़के के निधन पर आज शोक-ग्रस्त है श्री बोस लिली ने समाप्त किया कामिक्स का एक और पन् .
प्रधानमंत्री कहले कि ए बात से कवनो आपत्ति नईखे कि कपिल सिब्बल मुस्लिम कम्युनिटी के ओर से लड़तारे।
तथा मुरक्‍कब बहरों से शुरू करने से पहले एक बार ग़ज़ल का सफ़र पर भी कुछ काम करना होगा ताकि वहां पर मुरक्‍कब बहरों के बारे में विस्‍तार से बताया जा सके ।
सगरे सबूत वहिके खिलाफ रहैं ।
फिर अचानक गंभीर हो के कहलस।।।
जहवा प्रेम होला उहवे विरह होलाप्रेम के संगे संगे अगर प्रकृति के ताल बइठ जाव त का कहे के फेरु एहसे उतम संयोग ना हो सकेलाअइसही एगो
एह एलान का बाद अब भाजपा के नेता लोग फेसबुक पर सक्रिय होखे में लाग गइल बा।
तोरा राजा के अपना साथ ले हीं चले ला हवऽ तब अप्पन कमाई के पुण्यफल आधा उनका दे दऽ ।
इसके लिए स्त्री को या डाक्टर समुदाय को दोषी ठहराया जा रहा है ।
मधु सिंह जईसन दिग्गज नेता के जदयू में अईलागईला के बावजूद आज झारखंड में जदयू के कवनो जनाधार नईखे।
हमरा पहिले फ़ायर करे के हलइ, लेकिन ईर्ष्या के कारण हम एतना तीव्र क्रोधावेश में हलिअइ कि हम अपन हाथ पर विश्वास नयँ कइलिअइ (कि गोली चलाते बखत हमर हाथ नयँ डोलतइ), आउ हम खुद के शांत होवे लगी कुछ समय देवे खातिर ओकरा पहिले फ़ायर करे लगी कहलिअइ - हमर प्रतिद्वन्द्वी सहमत नयँ होलइ ।
एने राजकुमार पोखरा पर पहुचलन तो दिलवरजान  के न पा के रोवे लगलक आउ बके लगलक कि हाय दिलवर जान मुझै चोली बेचने को कह गई ।
मैं ऐसी कई दोस्तों को जानती हूं जो बच्चों को पालते हुए दफ्तर और घर के बीच कमाल की जगलिंग करती हैं, ऐसी कि पेशेवर नटों को भी उनका टाइट रोपवॉक देखकर शर्मिंदगी हो जाए ।
एक पति वरण कियो एक ही शणगिहि सब विधि श्री नाथ जू को सत्य गुण गायो है ।
आप बने घनस्याम सुहावने, विद्यत गौरी की अंग दुरायौ ।
वउ तनिक झुकि के अदाब बजाइन ।
संभव है कि इस राजवंश की राजधानी कोसगईं, कोरबा क्षेत्र में रही हो ।
* परित्यक्त अध्याय (दे॰ पृ॰100-110), जे पुश्किन के जीवन-काल में प्रकाशित नयँ होलइ, जे खाली वसन्त 1836 के रफ़ हस्तलेख में सुरक्षित रहलइ, एहे पैरा के बाद आवऽ हलइ ।
फलत: पुल्लिंग संज्ञा तिर्यक रुप कौं ब.व. में निज रूप बदलै है ।
राजा ही गेल तऽ राजा पूछलन कि हाल-चाल कह रे ठकुराई ।
” सुन के बदिया खाय के बक्सा में छीप गेल ।
सब की देखभाल तौ विधाता हमारि प्रभु जी करति हैं उनहें राजा केरे माध्यम से प्रजा केरि, अधिकारिन के हाथन मातहत औ सामान्य जनमानस केरि औ परिवार, मुखिया केरे हांथन परिजनन केरि देखभाल करैक पक्की व्यवस्था किहे हैं ।
आउ श्वाब्रिन, अलिक्सेय इवानिच के बारे की सोचऽ हो ?
लेकिन तूँ विवेकहीन फोहवा बुतरू जइसन, अकेल्ले बरबाद हो जइमँऽ, इमिल्यान इल्यिच ।
बकौल डॉ .कृष्ण कान्त मुंबई नगरी के तकरीबन तकरीबन ५०%चिकित्सक या तो पूरी तरह योग्यता प्राप्त नहीं हैं अंडर क्वालिफाइड हैं या फिर नीम हकीम .
जहाँ अउरी भाषा के शब्दन के प्रयोग बा, भोजपुरी के ओहसे समृद्धि होई.
पांच सोमयज्ञ करि पूरण सो सोम किये पूर्वाज संकल्प ‘सत्य' इन ने ही कीने हैं ।
गीता का नंबर अब आया है, या गीता पढ़ी अब गई है ?
चीन्हल-जानल अदमी के ले के  बराती अयलक ।
तब तौ तुम प्रभु श्रीराम जी कैंहा जानि पहिचानि ल्याहौ महराज ।
ई सरकार के वास्तिविक सीना छप्पन ईंच के होखे चाहे ना म्यामार के सर्जिकल स्ट्राइक पाकिस्तान के सर्जिकल स्ट्राइक क के भारत के नागरिकन के सीना त चैड़ा कइए दिहले बा ।
या के तांई इनने संस्कृत कौऊ गहन अध्ययन कीनों ।
एह अलगाव के रोके के प्रयास होखे के चाही।
सता की आपाधापी अरु प्रभुता में डूबे राजनेता कूं फटकारते भये कवि ने लिखो है ।
भोजपुरी साहित्य के एक दिषा देवे साहित्यकार के एक मंच पर जुटावे कलाकार लोग के असर प्रदान करे आ भोजपुरी का मान्यता के दिसाईं सतत प्रयास कइला से एह संस्था के स्थान आन संस्थन से बड़हन हो गइल ।
जब कोई जीप आवत देखत है तौ चिल्लाय लागत है-हमार लरिका लौटाय देव ।
हम त इ हो कहबि की कांगरेस का कइलसि अउर का ना कइसलि अब एकर रोना रोवले के ताक नइखे अउर आगे बढ़त विकास के गंगा बहवले के ताक बा।
आपने तो सम्पादन कोऊ काम कीनौ है ?
शुरू-शुरू में ऊ ध्यान आउ सहानुभूति भरल मुद्रा में पढ़ रहले हल, लेकिन अचानक ओकर चेहरा के रंगत बदल गेलइ - आउ मारिया इवानोव्ना, जे ओकर सब्भे भाव-भंगिमा के देख रहले हल, ई चेहरा के कठोर भाव से भयभीत हो गेलइ, जे कुछ कुछ देर पहिले एतना मनोहर आउ शांत हलइ ।
भूपति जीवें सुखी शत वर्ष लों, देत ‘दयालु’ समोद वधाई ।
यहै तौ विधाता केरि अद्भुत माया है ।
येहे मारे आचार्य जी ई पर अपनि बड़ी कृपा किहे हैं ।
बघवा कहलक कि अबकहीं न कहलिअउ कि मत जो रे सार ।
सारांश आपके शरीर में किसी भी स्थिति रोग की खुद- बा- खुद दुरुस्ती की कूवत है .
लखौ नां परत, विघन हरन मंगल करन, लम्बोदर सुख खान ।
याद रखिये कवि अपनी कविता और गृहिणी भोजन किसी पारिश्रमिक के लिये नहीं रचते हैं, ये केवल भाव के भूखे होते हैं ।
बस एक्के बात से खुन्नुस बरऽ हल - केतिनियो जल्दी करऽ मगर बाबू जी के गोसाय के आदत बनल हे ।