kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
ऊ दिन पानी पीये गलै बस ओकरे पर अप्पन गोड रखलकै आउ बोरवा  फट गेलै ।
एने कॉलेज में एगो ब्यूटी कम्पिटीशन भइल रहल हऽ.
जाई अलौकिक सक्ति कौ कछू आभास मोय बा दिना भयौ हो ।
तूँ खाली टीका-चंदन दाढ़ी-माला रखले-पेन्हले हो ।
लड़का कहलक कि  कइसहूँ करऽ ।
लोटि घूर, परि सीस पै, कछु मुखहू में पाइ ।
औ हमहूं सेनी बताओ कि ई धार्मिक काम मैंहा हम कउन योगदान कै सकिति है ?
रउआ त एकदमे न पगला गइल बानी।
बिनकी भावना प्रकृति तेऊ एकाकार है कैं उभरी है ।
भर्तहरी गुफा में एक हवा में लटकी हुई चट्टान पर किसी की पूरी उभरी हथेली आज भी देखने पर रोमांचित कर देती है ।
सो माखन श्रीकृष्ण बलदेवजी ने शिलाऊपर आरोग्यो है ।
बाल्यकाल में वृन्दावन में पूजा-पाठ, अध्ययन-मनन, संप्रदाय-दीक्षा भई तो 'गोविन्दप्रसाद' ते किशोरीदास बन गए ।
पैले एक मिनट में बीछू के दर्द कूं उतारि देते मंत्रन ते ।
हेर्मान ओकर ठंढगर निर्जीव हाथ के दबइलकइ, ओकर झुक्कल सिर के चुमलकइ आउ बाहर निकस गेलइ ।
दूसरी बात जो चीज जहाँ ते उठाओ बाय बाई जगह पै रखौ ।
पहिले की लोग में बहुत सहनसक्ति रहे...अब त एइसन क देहले पर कपरफोड़उअल हो जाई।
-का ई बुढ़वा का जानत हौ रामदीन ?
इ बियाह लौकिक बिआह ना ह आत्मा अउर परमात्मा क आध्यात्मिक बियाह ह ।
यद् गोकुलेऽपि कतमांघ्रि रजोभिषेकम् (श्रीमद् भागवत महापुराण ) श्रीमद् बल्लभाचार्य द्वारा स्थापित पुष्टि मार्ग में श्रीमद् गोकुल कौ अत्यधिक महत्त है ।
मनोरोगविदों की माने तो स्वप्न नगरी मुंबई के किशोर किशोरियों में गत दो बरसों में इन नशीले पदार्थों का व्यसन पहले की तुलना में ५०-७५% तक बढ़ गया है .
सामलाल - नै हुजुर, हमतो सब काम कर रहलूं हे बाकी हम बड़ी बदनाम हो रहलूँ हे और कुछ फायदा नै दे-ख ही ।
उइ बूढ़ा खुद भले गाना बजाना औ चोहल बाजी सेनी दूरि रहती रहैं मुल अउरेन केरि हंसी, मजाक दिल्लगी उनहूँ खुब सुनि लेती रहैं ।
गोरी सोवै सेज पै, मुख पै डारे केस ।
परि कवि देस की या दुर्दसा कूं देख के निरास नांय ।
पुस्तक समीक्षा : भारतीय मीडिया की सच्ची पड़ताल मीडिया : काले कारनामों की अंधेरी कोठरी से निकले सच सुरक्षा परिषद खुद आएगी भारत के पास_______________________आदत मुकुराने की ब्लाग पर संजय भास्कर की कविता किस बात का गुनाहगार हूँ मैं,खुशिया भरता हूँ सबकी जिंदगी में ,टूटे दिलो को दुआ देता हूँ ,दुश्मन का भी भला करता हूँ |
बगल वाले झा जी व्यवस्था पर टीका टिप्पणी कर रहे थे .
आक्षेपों और आक्रोश सहते-सहते व्यथित क्लांत मन ,दृढमना बनने की चाह में एक अकेला कोना तलाश कुण्डलिनी जगाता , बिचारी दूर्वा सा ,पुन: शीश उठा उन्मत्त हो तत्परता से विपरीत धारा में बहने चला व्यक्ति व व्यवसाय के जीवन में दूर दृष्टि का महत्व .
आपनैं खड़ी बोली की हू रचना लिखी हैं ।
लाल बलवीर प्रान प्रीतम के अग संग, झूलत उमंग भरी मदन मरोरे की ।
कितना डरा हुआ मंगल है,आपाधापी का दंगल है,लुटा-पिटा सारा जंगल है,मलिन हुई जब पावन धारा ।
लइकी के बाप के ऊ वीडियो देख के कहलसि कि ओकरा से निकाह करवा द आ आपन जमीनो लिख द।
कब बारिश हो जाए और कहां फ़ंस जाए, कौन सा नदी-नाला चढ जाए और मार्ग अवरुद्ध हो जाए,कहां रुकना पड़ जाए ?
सम्पादक केशव मोहन पाण्डेय मुख्य पृष्ठसम्पादकीय
बल्लभ सम्प्रदाय के देबालयन मांहि फाग के समैयाकौ हबेली संगीत महत्वपूर्ण मान्यौ जाए ।
' तो फिर का हुइगा ,चिंता न करौ छोटकउनू होय चहै बड़कउनू अब थाने मा सबके चूतर कूटि दीन जइहैं ।
भोजपुरी पंचायत के संपादक कुलदीप श्रीवास्वत समेत सगरी पत्रकारन के मॉरीशस के संस्कृति आ स्तरीय रचना में बहुते कम लोग के रुझान बा ।
अपने फ़ैसले खुद लेना और सही-गलत के भेद के लिए सलाह-मशविरे कम करना ।
न्यूयार्क : संवेदना उबाल पर हैं - एक मस्जिद यहाँ भी विवाद में है !
अर्थात क़ाफिया वो जिसको हर श्रएर में बदलना है मगर उच्‍चारण समान होना चाहिये और रद्दीफ़ वो जिसको स्थिर ही रहना है कहीं बदलाव नहीं हो ना है ।
गणपति उत्सव के तुंरत बाद इसकी तैयारी में युवा जुट जाते है .
बह. विजुनी घर में तैनें लै लई कोऊ नलह लियौ ऐ लगवाई ।
घनघोर जंगल में पहुँचल तो देखइत हे कि तीन गो चेला एगो साधु जी के मरला के बाद उनकर समान ला लड़इत हे ।
एह बात प एगो बात अउरी साफ भइल बा, जे ओह घरी के ढेर जोगी लोगन के उपदेस खातिर अपनावल गइल भासा आ गीत वाली भासा में फरक भइल करे।
भोपाल गैस नरसंहार कांड पर आए फ़ैसले से पूरा भारत स्तब्ध है, इस विषय पर प्रिंट मीडिया के साथ-साथ ब्लाग जगत भी अपनी राय रख रहा है ।
साहित्य-सृजन कौ माध्यम न हैबे के कारण भलैं ही इनकी बिशेष सार-सम्हार कौ कोऊ प्रयास नाँय कियौ गयौ, तऊ ब्रजभाषा के तात्कालिक रूपन कूँ समझबे की दृष्टि सौं जे अत्यन्त महत्वपूर्ण हैं ।
रस्ता में डोली रखवा देलक आउ कहलक कि हम घोड़ा ला चारा-दाना लेके आवइत ही ।
भला का यू उचित है कि हमारे राम जी औ हनुमान जी की स्थली मैंहा अत्ता घमासान मचा होय औ हम हिंया दुबके परे रही ।
भगमान जाने, ऊ उत्तर देलकइ, देखल जइतइ ।
'फिर हम सोहन के पास से हटल जरुरी ना बूझलीं।।'
फूलो अगिया सकल, हाथ कलुपित उजरी है ।
जिंके घर ये पुत्र प्रगटे तके आगे चिंता हरन घाट है ।
एक दिन गरवनियाँ सोचलक कि ई सब बचवन के मार देती हल तो बड़ा अच्छा हल ।
पुरिखा धीरे धीरे आय तुलसी केरे लगे ठाढ़ि होइकै पूंछिनि, का हिंया तुलसीदास नाम के सन्त रहति हैं ?
अडोल मेरी नज्मों का गुलदस्ता बहुत ही अदभुत क्षण रहा होगा न यह मनविंदर ?
बच्चा (छोरा) के जनम पै ब्रज में कूआ पूजिबे की प्रथा है ।
मैं ऐसे परिवार में पली-बढ़ी जहां पित्तृ-सत्ता को पैदा होते ही स्वयंभू सर्वसर्वा मान लिया जाता है, जहां बेटों-भाईयों-पतियों की सेवा करना जीवन का एकमात्र उद्देश्य होता है, जहां रसोई का इकलौता काम घर के पुरुषों की जिव्हा को संतुष्ट करना होता है, जहां बहुएं अगली पीढ़ियां पैदा करने और घर-बार चलाने के लिए ही लाई जाती हैं ।
आकाशवाणी कौ ब्रजमाधुरी विभाग दिल्ली हू मथुरा के क्रियापदन कूँ ही मानक स्वीकार करै ।
इस कमबख्त बीमारी से वाकिफ भी तो बहुत कम लोग हैं .
कान बन क के आ आंखि मूंदि के कइसे रही केहू ?
12 बरस की उमर मैं लिखौ गयौ ' नई बात है ' की पूर्ति में या कवित्त कूं देखौ ।
एहे दौरान ओकर इर्द-गिर्द हमन्हीं के पलटन सब एकत्र हो गेते गेलइ आउ सब्भे तरफ से ऊ बदमाश के घोंसला (अर्थात् गढ़) के नगीच होते गेलइ ।
हस-हँस कहत जसोदा रानी, गारी मति कोउ देह, सूरदास, स्याम के बदले जो चाहौ सो लेहु ।
आजादी के समय पाकिस्तान एक अत्यंत निर्बल राष्ट्र ही था ।
फेंसियारा आन के राजा से कहलक कि सरकार, ई तो एतना पतरा हे कि फाँसी में एकर गरदन सटुबे न कर हे !
चट मड़वा पट भतवान पहिले ही नियन हो गेल आउ  बिआह भी हो गेल ।
डोर से रक्षा की आस में नमन सदा क .
अतएव सर्वेक्षण के दौरान मौके पर सजग रहते हुए अधिकतम सूचनाएं एकत्र कर, दर्ज कर लेनी चाहिए ।
भेंट कइला का बाद पत्रकारन से बतियावत में पीएम मोदी आ बाजपेयी के तारीफ करत संकेत दिहली कि भाजपा संगे मिल के राज्य के विकास ला सरकार बनावल जा सकेला ।
आशिष पाय बढाय के आयु, वने यह छेल मनों हैं नये ।
लेकिन यह तली भुनीचीज़ों से संशाधित खाद्य से न आये .
एकरूपता लाइबे के ताँई अकादमी कूँ कठोर आदेशात्मक रुख तौ अपनानौ ही परैगौ ।
दो बार कोई कवित्त पढ़ैऔ तो मोय कठ है जातौ ।
लेकिन शिशु (०-२ साला )की आँख की जांच से इसका समय रहते पता चल जाता है .
ओमे गण्डकी नदी के सदानीरा कह के पुकारल गइल बा।
इस दिवानगीके आलममेंफिरसे हमें आयनेसे प्यार हो गया .
वाग्बैदग्धता अरु बचनबक्रता कौ लालित्य जनता कू बांधे रहतो हो ।
केहू कहऽता जनसंख्या के अनुसार अबहीं बलात्कार कम हो रहल बा ।
राजा के भवन मध्य सभा स्थल सुन्दर में तोरण पताक ध्वज कलश सुहाये है ।
वाराणसी के मड़ुवाडीह टीसन से छपरा जं ।
हारी मदमाती नार नैनन सौं बात करें, हाव भाव खेल मांझ सत्य ही दिखावी हैं ।
प्रकासकीय राजस्थान ब्रजभाषा अकादमी ने निस्चै कीनौ है के प्रदेस के गाम - गाम अरु सहर - सहर में विखरै भये ब्रज साहित्य कूं संकलित कर प्रकासित कीनौ जाय ।
स्थिर सरकार का विशवास नहीं दिला पाए .
संतान अइसि अभागी देहेउ कि महतारी बाप कैंहा अत्ता संताप दिहे है ।
कंपनी वालन के त आपन फैदा से मतलब बा।
जा छोटे से बाक्य में प्रस्तुत सत्य की समाबेस है ।
कप्तान के पत्नी सोचलथिन, कहीं किर्गिज़ के आक्रमण के आशंका तो नयँ हइ ?
दंत क्षय और ओरल कैंसर की वजह भी यही यौगिक बनते हैं .
बाहर के भी बहुते मगही प्रेमी जुटऽहथ ।
कि मैं सब कुछ जानता हूं सब कुछ ?
यह बोली बनारस के पश्चिम मिर्जामुराद थाना से दो तीन मील और आगे तमन्चाबाद तक बोली जाती है वस्तुतः यही बोली कबीर की मातृभाषा थी।
लराई भिराई छाँडि कें आऔ , गले मिलि लें ।
उहाँ के राजा ही बराती आयल हल ।
साम्राज्ञी अपने के कोर्ट में बोलाब करऽ हथिन ।
फ्रांसीसी विद्रोह (1789) के दौरान पेरिस में ओकर सफल जीविका बाधित हो गेलइ, जेकर बाद 1802 तक ऊ विदेश में रहलइ, जेकरा में से 1795 से 1801 तक रूस में बितइलकइ ।
ऊ अप्पन किस्मत के दोस देलक आउ नेउरिये के बड़ परेम से पालेपोसे लगल ।
गरजि के बोली - सरम नांय आबै तम कूं नेकऊ ।
अबही अइपनवारी ले खातिर नउआ तके नही आवा ।
(गोपनीय)एकर माध्यम से हम अपने के सूचित करऽ हिअइ, कि जेल के भगोड़ा आउ विधर्मी इमिल्यान पुगाचोव, दिवंगत सम्राट् प्योत्र तृतीय [33] के स्वयं नाम धारण करे के अक्षम्य धृष्टता करके, दुर्जन लोग के एगो गिरोह जामा कर लेलके ह, याइक गाँव सब में विद्रोह पैदा कर देलके ह आउ सगरो लूटमार आउ हत्या करते कइएक किला पर कब्जा कर चुकले ह आउ ऊ सब के तहस-नहस कर देलके ह ।
एह तरह भारत के पारिवारिक व्यवस्था खतम क के बेर-बेर तलाक आ बिआह के पश्चिमी हालात बना दीहल जाई.
उ लगले कहे- एह आयोजन के एतना प्रचार अखबार के माध्यम से होई कि हजारों के तादाद में लोग दर्शक बन के आई अखबार आ इलेक्ट्रोनिक मीडिया के भरपूर व्यवस्था रही।
एकरा खातिर फरका फरका आन्दोलन भईल बाकिर इसब आंदोलन तुच्छ राजनीति क शिकार हो गईल ।
अन्हारे ऊ लइका ऊ बजार देखे ला तइयार भेल तो बाबूजी पहिले अपने देख आवे ला कहलन ।
का हिंया अकेले हमका मरवाइनि डरिहौ ।
हमार दुलारी धिया बहीनी अब पराई हो जाई ।
समय की अनुसार सब करे के चाहीं पर हँ, अपनी माईभाखा के महत्त अधिका देबहीं के चाहीं।
आउ अचानक इमिल्यान भी हमरा तरफ देखलक ।
घोड़िया अप्पन जान लगा के घींचे लगल ।
मुल जब हमरे पैदा होय के कुछुइ दिन बादि उइ दूनौ जने स्वर्ग, सिधारि गे तौ हमार पालन पोषण गंगा जी के किनारे याक पुरवा मैंहा रहिकै हमरी सती माई किहिनि ।
' हमनें कविता कौ विधिवत ज्ञान नाय लयौ ' डा. रामानंद तिवारी सौं साक्षात्कार ( डा. रामानद तिवारी की मृत्यु ते छह महिना पैले की बिनते बातचीत भई ही बाको ज्यों की त्यों प्रकाशन है ) आपकूं कविता लिखबे की प्रेरना कहाँ ते मिली ?
हमरा लगलइ कि ई बात ओकरा कष्ट दे हलइ; कम से कम हम एक-दू तुरी ओकरा में खुलके बात करे के इच्छा नोटिस कइलिअइ; लेकिन हम अइसन अवसर से बच्चे के प्रयास कइलिअइ, आउ सिल्वियो हमरा अपन हाल पर छोड़ देलकइ ।
देखते-देखते सूरूज भगवान की डुबले से पहिलहीं दुनु परानी मिल के नगदे 5-6 कट्ठा खेत रोपि देहुए लोग।
” बादसाह बीरबल से ई कहइत आगे बढ़लन कि हमरा देस जबबिया हे !
एगो इहो दौर बा, जब कहात बा- जनतीजे जारल जइयूआग में दहेज के, पाप नाहीं करतीं एबेटी ससुरा में भेज के।
खेत - खलिहान , बाग बगीचा , नदी सरोवर , पहाड़ - वन , गाय - बच्छ , ग्वार ग्वारिनी , ओटा - अटारी , तीज त्यौहार , ब्याह सगाई , रंगराज , हास परिहास - इन में ई तौ मेरे देस की आत्मा बसै है ।
ओन्ने रामधनी पुरूवारी ओसरा में खटिया पर पटायल हल ।
तीन दिनों की बारिश तीन दिनों की बारिश प्रांत को जलमग्न किया किसान हुए कहीं खुश झुग्गी झोपडी के वासिंदों को क्यों तुने अर्धनग्न किया (२) मांग बहुत है पानी की है यह किसी से छुपा नही पर यह क्या !
गोस्सा से गरजते पुगाचोव पुछलकइ ।
कुछ अन्य रंगों के तुकडे, ज़मीन, पहाड़, घान्सफूस, दिखलाते है .
त एक बेर फेर दोहराएब कि असल असले होला आ नकल नकले.
उन्होंने कहा हमारी संस्कृति और धर्म को कुचला गया और हमें संघर्ष करना पड़ा ।
थरवैि सब दुष्ट, नाम इन को सुन पावै ।
स्कूल लंच इसकी वजह नहीं बन रहा है स्कूल में तो अभी पहुंचे ही नहीं हैं ।
आँवाँ नियर एहीं खींचातानी में कवनो ओर क ना भइलीं, घाटे जाईलें, धोबिनिया दुतकारेले, कहवाँ ई मुँहलेसना आइल, घरे जाईलें त धोबिया डंडा उठावेला एके भेजलीं धोबिनियाँ के ऊपर नजर राखे के, आ ई घरघुसना घरे लवटि आइल।
इसके बाद किसी भी सहपाठी से अय्यूब ने झगड़ा नहीं किया ।
ऊ अपन सामान्य दृढ़ता खो देलथिन, आउ उनकर शोक (सामान्यतः मूक) कटु शिकायत सब में फूट पड़इ ।
मंच लोक समृद्ध अति ब्रज की परम पुनीत रास राम लीला भगत नाट्य बाद्य संगीत नाट्य वाद्य संगीत, ब्रह्म राधे संग ना चै झांझ-ढोल मृदग, चंग वंसी संग बाजै पूरन परमानद बहै, रंच न कछु परपंच निसि-दिन रूप नवीन सों, लर्स लोक ब्रजमंच - ब्रज काव्य मांहि समन्वयवाद ठौरि-ठौरि पै लसत है, त है नें कु विवाद झलकत है ब्रज काव्य मैं, मुद्ध समनवै बाद ।
यह भी सत्य है कि भारत में रहने व रोजगार के लिए इनका हिन्दी में निपुण होना आवश्‍यक है ।
ललित शर्मा का नमस्कार, यु पी ए सरकार ने महंगाई की सभी पार कर दी ।
ऊ कहंवा बा कि तू अइलू हा ?
रमुवा के साथ एक गांव वाला आवाज देत रहै- चौधरी साहेब अांखी मिचमिचावत उठे ।
यह सभी जानते है की तीनो जजों की पीठ ने संयुक्त रूप से यह स्वीकार किया है यह मंदिर तोड़कर उसके मलवे से उसी के ऊपर मस्जिद बनायीं गयी जाच के दौरान भी जो तथ्य मिले है उससे यह साबित हो गया की मंदिर को गिराकर मस्जिद बनायीं गयी थी जन्म भूमि में बटवारा किसी भी हिन्दू को स्वीकार नही होगा ,क्या यदि मस्जिद होती तो मंदिर को हिस्सा मिलता नही मिलता कुछ लोग गंगा-यमुनी संस्कृति की बात करते नही थकते उन्हें शायद नही पता की जहा यमुना जी गंगा जी में मिल जाती है वही यमुना जी क़ा अस्तित्व अपने-आप समाप्त हो जाता है अयोध्या में मस्जिद स्वीकार नही हिन्दुओ क़ा एक बहुत बड़ा वर्ग है जो यह मानता है की मक्का में भगवान क़ा शिवलिंग था और प्रसिद्ध इतिहासकार गुंजन अग्रवाल ने तो यह साबित कर दिया है मक्का में मक्केस्वर महादेव क़ा मंदिर था क्या मुसलमान वहा हमें मंदिर बनाने देगे ?
घंटा बीता दुइ घंटा औ फिरि राति केरे दस बजे तक जाय वा चिता पूरी तना सुलुगि पाई ।
अब अगर आप कला कौ महत्व मानौ या कला कूं मानवीय संस्कृति कौ अपरिहार्य अंग समझौ हो तो ब्रज काव्य - कला की समस्यापूर्ति - कला के महत्व कूं माननोई होयगों ।
रूखी सूखी खाय के ठंडा पानी पीव ,देख पराई चूपड़ी ,मत ललचावे जीव .
ब्रज की जमीन के अखबार कूं बच्चा की तंरियाँ पारो हो पीतलिया जीन्नै , बाकी मौत पीतलिया के हृदय की आज तक टीस के रूप में बनी भई है ।
जब उ कवनो सीधाई काम करीहें त रमेसरी काकी के उनकर इ सिधाई उजबकई लागी अउर उ बरिस पड़िहें।
तल्हे चाप सुनिकै गुरूवाइनि आईं बाहर झांकिनि तौ तुलसीदास कहि उठे, माई उइ पुरनिया अपनी बिटिया केरी व्यथा मैंहा पगलानि घूमति रहैं ।
फगुनहट के लूक, टिकोरा के चटकारी आ तरासत कण्ठ के घुरहू तान प अवध के राम, बिरज के मोहन आ कैलास के सिऊजी के नाँव प टाँसी घींचत सऊँसे गाँव-जवार अनमाइल मताइल ढिलमिलाइल बहकल फिरेला...
मनमोहक मुस्कान तुम्हारी, सबको लगती प्यारी है ।
हंसते ज़ख्म आपकी पैदाइश के पहले की फिल्म है ।
बाँभन टोले वाले सब चन्दावती क्यार नाव चन्दो-चंडालिनि धरेनि रहै ।
घर वापिस अइला पर ऊ खिड़की भिर दौड़ल अइलइ - अफसर पहिलौके जगह पर खड़ी हलइ, ओकरा दने एकटक तकते; ऊ दूर हट गेलइ, उत्सुकता से व्यथित आउ अइसन भावना से उत्तेजित, जे ओकरा लगी बिलकुल नावा हलइ ।
फिरि तुमहूँ तौ हमरी उनहें अम्मा तना हौ ।
मै बा समै कांमा जुरहरा की ओर हौ ।
ई कइसे होलइ, अस्ताफ़ी इवानिच ।
त फेनु सहे के बात कहंवा से आवत बा ?
नीयत आउर आदमीयत के दियरी अब टिम टिमातों बा कि ना , शोध के विषय बन चुकल बा ।
इल की जाने भूल भौत, इन्दिरा है भारी ।
इतने में ही तत्कालीन इन्सपेक्टर श्री गिर्राज सिंह तांगौ लैकैं आए और बामें मोते बैठबे की कही ।
शेर भी अब जान चुके हैंगीदड़ कितना धूर्त हैहारकर भाग गए हैंजंगल छोड़कर सब शेरगीदड़ भागते शेरों को देखकर हंस रहे हैंअब इस जंगल मेंगीदड़ों का राज हैसम्पूर्ण सत्ता आज गीदड़ों के पास हैनोच डाला इन गीदड़ो नेहरे - भरे जंगल की सुन्दरता कोतोड़ डाला है -कच्चे- पक्के अंगूर के सारी डालियों कोकिन्तु मुझे यकीन है --एक दिन लौट आयेंगेभागे हुए सभी शेरअपने इस जंगल मेंएक नई ऊर्जा के साथतब इन गीदड़ो कीखैर सोच करमुझे हंसी आती है .
जैसे ही उसका नाम आएगा जो तुझे याद कर रहा है हिचकियाँ बंद हो जाएँगी .
ये करीब 30 बरस तानू भरतपुर कै श्री सनातन धर्म हायर सैकण्ड़ी स्कूल के अध्यापक अरु प्रिंसिपल जैसे पदन कू सुसोभित करते भये अबई द्वै बरस पैले ई रिटायर भये हैं ।
राम परसाद के कहते गोबरधन काका चिहा के पूछले।
पसंदीदा बात मिसिर जी कहे हैं :-हिंदी ब्लॉगों के लिए नये एग्रीगेटर के विकल्पों पर विचार करना जरुरी है .
वो इन्दौर वाले भाईसाहब भी किसी दुसरे डिब्बे मे थे पता चलतेही ये देखने के लिये आए कि हमने जगह बदली थी या नही ,कही हमारे साथ कुछ और तो नही हुआ ?
कागा काको धन हरे ,कोयल काको देय ,मीठे बोल सुनाय के ,जग अपनों कर लेय .
हर घर में पुआ-पुड़ी छनाला।
रेलवे मालभाड़ा के तीन गो वर्ग बनवले बिया आ बढ़ोतरी एह तीनो में भइल बा।
ऊ चलल उहाँ से हाथ मिलावे आउ पच्छिम के पहलवान के पास आयल ।
अब पलानी-सलानी छवावे के काम नइखे।
प्रत्यारोप विज्ञान के लिए एक नै खबर है अब किडनी प्रत्यारोप के लिए प्रतीक्षारत मरीजों को प्रत्यारोपित अंग को स्वीकृति दिलवाने के लिए बस एक टीका कलम कोशिकाओं का लगवाना पडेगा .
सिर्फ दिलवाला और जिला चंपारण को छोड़कर जिसमें अक्षरा सिंह मोहिनी घोष और डेब्यूडंट मणि भट्टाचार्य नजर आईं।
झरने की तरह कलकल बहना या फिर मन्दिर की घण्टियों सा बजना कितने लोगों को नसीब होता है ?
यार तुमारि तौ बड़े ठाठ हैं ।
सत्य बात हों कहत सबन सों हदय खोल दिखरावों, जो कोऊ दर्श कराये प्रभु के तापर हीं बलि जावें ।
महकीले गजरा गुलाबन के गेंदन के, रंच हैं न काँटे जामें दिल के उचांट के ।
याही कारन अलीगढ, मथुरा, आगरा, भरतपुर, करौली, सवाईमाधोपुर, अलवर, दौसा जैसे ब्रजभाषाई क्षेत्र की भाषा में हू अंतर आय जाय ।
फोटो के निच्चे छप्पल हे मगही रथ के सारथी - श्री रवींद्र कुमार ।
ओहनी कहलथिन कि हमनी के डोरी पेटारी के हे बाकि एकरे रगड़ से कुआँ के पक्का खिया गेल हे ।
आखिर कसाब को फांसी की सजा सुना ही दी गयी !
रीतिकाल में तौ ब्रजभाषा की पताका उच्चतम शिखर तक जाय पहुँची है ।
मैंने समस्या पूर्तिन में खूब भाग लीनौ है ।
रानी कहलन कि हमरा बड़ी दुख - तकलीफ हे ।
सीता तो वेशधारी बहरूपिए भिखारी भेष भरके आये रावण को भिक्षा देते वक्त अपना धर्म ही निभा रही थी .
खतरा के नजदीकी वृद्ध योद्धा में असाधारण स्फूर्ति उत्पन्न कर देलके हल ।
अच्छा छ्वाड़ौ महराज यू सब ।
संतो भाई! आई ज्ञान की आँधी।
जब चंदा अरू तारे रोते - रोते कहुँ जाये छिपे तौ धौतायें रोंमतों - रोमतौ सूरज अपनी किरनन के फूल बा महादेवी पै चढ़ाय कें अपनी अट्ट् अथक यात्रा पै  रवाना हुयौ ।
राम तुम हमका कैद कै लियौ औ अयोध्या केरि राजा बनि जाव ।
गांम के जीवन कौ सत्यानास करि दीऔ ए नासपीटेन ने ।
उहाँ साहू जी एगो आरी पर एक दने से हुलकऽ हथ तो दोसर दने से सहुआ ।
मारिया इवानोव्ना अपन काँपते हाथ से पत्र ले लेलकइ, आउ रोते-रोते साम्राज्ञी के गोड़ पर गिर पड़लइ, जे ओकरा उठाके चूम लेलथिन ।
श्वाब्रिन के फाँसी देवे में कोय हर्ज नयँ हइ; लेकिन ई अफसर साहेब से निम्मन से पूछताछ करना भी खराब बात नयँ होतइ कि हियाँ आवे के काहे लगी किरपा कइलथिन हँ ।
जुमेरात की तर्ज पै हजारन शब्दन कूँ ब्रजभाषा में रचाय पचाय लियौ है ।
अब तो सब लगे समझावे लगलन कि भाय देखऽ तू तो राजा के बेटा हऽ  ऊंचा कुल के हऽ , आउ ई लड़की तो चांड़ाल खानदान मेहतर के हेय ।
वनांचल प्रकाशनसे प्रकाशित ईफगुआ के पहराके दूसरका संस्करण हऽ ।
त नाव की पीछे मति भागीं, सही बिचार रखि के काम की पीछे भागीं, फेर नाव अपनी मोन्ने भागत-परात रउरी पीछे आई।
मगर विलास जी अइसनो गिरानी में दस हाथ चकला कुइयाँ खनउलन ।
' कुंता परसादी का समझायेसि कि द्याखी सिवपरसाद ते कहि देव अगर मीरा मंत्री जी के सामने मंच पर आय जायी तो सिवपरसाद जउनु चहति है वहै ।
होली आई रे कन्‍हाई रंग छलके सुना दे ज़रा बांसुरी .
हाँ हाँ नन्दू भइया हम सब जने चुप्पे भजन भाव सुनबै ।
सामूहिक रूप सौं कला कूँ ग्रहन करते भए आनंदानुभूति करैं ।
तन सिहरेमन सिहरा जाएसावन बीत गयामैं प्यासीअब सर्दी में घोर उदासीठिठुर गए हैं सपने अपनेअरमानों पर कोहरा छाएधुंध घिरेपाला जो बरसेतेरे लिए दो नैना तरसेसीने से ऑँचल छीने जबबेदर्दीये सर्द हवाएँ साँझ हो या भिनसार सँवरियाकठुआए कमसिन उमरियापोर पोर में पीर विरह कीमीठा-मीठा दर्द जगाएपल पल पाछ रहा है पछुआजैसे डंक लगाए बिछुआबर्फ हुआ है रक्त नसों काजाने कब सांसे थम जाएशंभु शरण मंडलधनबाद झारखंड ।
अरे केरमुआ क्यार साग खाये तौ बहुत साल बीतिगे ।
केसकाल घाटी पर नक्सली साया नजर आनें लगा है दरअसल ०२ जून १० को घाटी के शुरुवाती गाँव दादारगर में नक्सली और पुलिस के बीच मुट्ठभेध ने लाल सलाम के पदार्पण को सच साबित कर दिया है .
पर सारा जीवन समर्पित कर दिया ज्‍योतिष को .
हिन्दी पढ़ावे कूं हमनैं सन् 36 - 37 में जैपुर में साहित्य सदावर्त की स्थापना करी ।
स्रदालु भगतन के जै जै कार के सुर पहारन सौ प्रतिध्वनित है कै कैई - कैई बेर पूज्यौ करै हैं ।
बामे ना तो जड़ है ना पेड़ है ।
तत्सम में तौ प्राय: ज्यों के त्यों रहैं अथवा विकल्प रहै ।
यदि पाड़ेजी के शक के आधार पर सोहना कातिल ना बा त फिर के बा?
सभले बेसी ऊ हंकड़त बा जवना के गाँव मे घर न सिवान मे खेती ?
नायक नायिका प्रकृति चित्रन कलयुग वर्नन के संग-संग अन्य देवतान सौं संवन्धित काव्यऊ मैंनै रचौं है ।
छत्तीसगढ़ के इतिहास के प्रमुख संदर्भ ग्रंथ, जो अधिकतर अंग्रेजी में हैं, को आधार बनाकर तैयार की गई यह पुस्तक शोधार्थियों और सामान्य जिज्ञासु का मार्गदर्शन कर सकने में समान रूप से समर्थ है ।
एह दूनो पंक्तियन में प्रकृति कऽ मानवीकरण कऽ अलावे गाँव कऽ अतीत के वर्तमान कऽ सामने रखे कऽ मुक्त जी कऽ पुरजोर कोशिश बा।
भले लोग भुला गईल होखे बाकिर बगहा के दू गो युवा साहित्यकार सौरभ के.
सुबह डैशबोर्ड में चार नईपोस्ट, शाम होते होते चौदह !
बिनके लिखे भये देवी - देवतान के विनय के छंद , दान लीला के छन्द , तीर्थ यात्रा प्रसंगन के छन्द , गोपी - उद्धव छन्द अरू न्यारी - न्यारी लीलान के छन्द भौतई बेजोड़ बन परै हैं -राधा गोविन्द परिचै की छवि देखौ ।
इसके यूं बेतहाशा रफ़्तार विलुप्त होते चले जाने से साइंसदान हतप्रभ हैं .
ऋतू, पर्वत और मेला - ठेलान पर इसमें सुन्दर सामग्री है ।
अभी कार्यशाला-4 पर विशेषज्ञों की टिप्पणी आना बाकी है लेकिन उसके पहले अच्छा यह है कि अगली कार्यशाला के विषय की घोषणा कर दी जाए ।
उल्टा सीध संस्कीरत बाँचै लागति हैं बसि ।
साँप बोलल कि हम राजा के एकलौता बेटा के जाके डंस देववऽ तो ऊ मर जतई ।
दुनिया भर के राजनौतैिक चिंतक लोग खातिर ई कमनी रहस्य से कम ना रहै ।
एसों भर तो एनहीं-ओन्ने रहम सरकार, आगा पर हिंआ इहथिर होम ।
अगर पता चल जाय तो दुनो  के बिआह हो जायत ।
द्याखौ तुमरे लगे एकदम चुपाय कस टुकुर-टुकुर निहारि रहा है ।
[37] सम्राट् अलिक्सांद्र के नम्र शासनकाल - सम्राट् अलिक्सांद्र प्रथम (1777-1825), कतेरिना महान के पौत्र, अपन शासनकाल (1801-1825) में शुरुआत तो नम्र मनोभाव से कइलका हल, लेकिन नैपोलियन के युद्ध (1812) के बाद अधिक रूढ़िवादी हो गेला हल ।
संसार कहानी के विभिन्नता से भरल बा, कुछ कहानी अइसन बा जे आदमी के गंतव्य तक पहुंचे के पहिले से लेके आ बाद तक कहल गइल बा।
सड़क पर जाइत हलन तो ओकरा पर गोड़ के चिन्हा देखलन ।
ओकरा बाद त भाई जी भोजपुरीया जी आपन तन मन से भोजपुरी के मान मर्यादा में लाग गईनी.
ई सुन के दइतिन घिघिआयल तो छोड़ देलन ।
ललित शर्मा का नमस्कार, दुनिया के एकमात्र हिंदुराष्ट्र को गणतंत्र बनाने का कारनामा उनके नाम दर्ज है .
अगर कोई साहित्यकार व कवि अपनी पंक्तियों में कलिष्ठ भाषाओं का प्रयोग किये बगैर सरल भाषाओं के माध्यम से जन-जन तक पहुंचाना चाहता है तो क्या उनका ये अधिकार नहीं बनता ।
सीधी-सादी सोनचिरैया,राजनीति से त्रस्त हुई है,मक्कारों की करतूतों से,भोली जनता ग्रस्त हुई है,सूख गई वाटिका प्यार की,वीराना कानन नन्दन है ।
यहै गति तौ हम सब मनइनि केरि है ।
पर तिवारी जी की दई बईं भाषा अरु चिंतन सक्ति के कारन मोय तो नेकऊ जोर नाय आयबे ।
मिशिगन स्टेट यूनिवर्सिटी के रिसर्चरों ने पता लगाया है कुर्क्युमिन इस रेंगने वाली प्रोटीन को गुच्छ बनाने से रोक देता है .
शान्ति से रह, आउ कोय शरमनाक काम मत कर, सिड़हिया पर रात मत गुजार, हमरा हँसी के पात्र नयँ बनाव ।
लरिका पढ़िकै बाहेर चलेगे रहैं ।
पर वो भी ब्रजभाषा के प्रभाव ते अछूती नाएं ।
रीढ़ को सामने से पीछे की ओर देखने पर वह सीधी (ऋजु रेखीय )ही दिखलाई देती है .
अग्नि ऊर्जा है तथा आकाश सर्व-व्यापक रिक्त स्थान हैबाजा बोला में पढिए .
दू रोज में एगो दू-छपरा सितल्लम ला बनावे पड़त ।
सोचौ प्रभू ने जब एकदायू, माँको दिखाऊ निज खेल में ऊ ।
एकरा बाद उनका से उहँवा ना रह गइल आ ऊ चुपचाप भितरी चल गइली।
अंतर मंथन ,श्रृंगार प्रणय मिलन विरह .
डा. उदयनारायण तिवारी नैं 9 प्रकार के सर्वनाम माने ।
झारखंड में 34 वें नेशनल गेम वर्ष 2007 में ही होने थे ।
‘ करि लीजी तू दूसरी व्याहु रे लांगुरिया, मेरे भरोसे मति रहियो । '
ट्रेन नदबई रूकी और कवि तौ उतर गए ।
एही से मृगमरीचिका के चक्कर में ना पड़े के चाहीं।
इनके अलावा तमाम संस्कृत भाषा केरि विद्वान, हठी मनई इनकी लोकभाषा केरी महिमामंडिता सेनी बहुत खफा होइगे रहैं ।
प्रात: का न कुजन ते युगल सरूप संग, आवत सुने थे  गोवर्धन वाट में ।
कहौ भाई सब जने समझि गयेउ कि ई तीर्थ करै सेनी कतने लाम मिलति हैं ?
ई तो हे गाँव के बेटी-दबंग, दुलरी, सिरचढ़ल अउ नकचढ़ियो ।
साढ़े छ बजे दुआरेकचार तय भवा ।
राज्यपाल एह ला तारीख ले समय दिहले बाड़न ।
से ओहनी के सांढ़नी पर चढ़ के रगेदलन ।
' द्याखौ दुइ लढ़िया आय रही हैं ।
शोधार्थी अरु साहित्य को इतिहास लिखबयान कू हमारो ई संकलन कछू दिशा निर्देश दे सकेगी तो हम अपनो परिस्रम सफल मानिगे ।
कविता कौ तौ सुन्दरताई सों चोली दामन कौ संग है ।
अपन कमरा में आके ऊ अरामकुरसी पर पड़ गेलइ आउ फूट-फूटके कन्ने लगलइ ।
समाज से अंधविश्‍वास को दूर करने के कार्यक्रम में साथ देकर हमारा मनोबल बढाएं !
काहाँ जाय के जल्दीबाजी हको ?
यस.पी. साहब के मदद से पाड़ेजी सोहन के मोबाईल फोन काँल के दिटेल लेबे खातिर व्यवस्था कर देबेले आ अगला दिना उनका घर पर सब डिटेल पहुँच जाला.
कैंसर को शरीर के अन्य हिस्सों से उठाकर(उड़ाकर ,स्थानांतरित कर ) दिमाग तक यही अणु अपने साथ ले जाता है .
उइ बखत तुलसी कोई छः साल केरि अबोध बालकै रहैं ।
कच्चा तेल के दाम बढ़ल बाकिर डालर से कमे रहल ।
कोर्पोरेट शहंशा स्वान टेलीकोम के शाहिद बलवा ,विनोद गोयनका तथा यूनिटेक वायरलैस के संजय चन्द्रा ,सिने युग फिल्म के करीम मोरानी साहब ,तथा कुसेगांव फ्रूट एंड वेजिटेबल प्रा .
यहि तना अबकी सिवपरसाद जीते ।
रोगी हमरा पछान नयँ पइलकइ ।
कांग्रस के निहचै के अनुसार या बार आंदोलन देसी राज्यन में चलैगौ ।
वैष्णव भक्ति के भावन में तो ब्रज रहेगी ही ।
औ बड़े-बड़े पदाधिकारी औ भूपति आज हमारि चरण छुवे खातिरि लालायित हैं ।
ओकरा बाद राजा कचहरी में चल गेलन ।
सरऊ, इहाँ मड़ई लगा लेलऽ त खुद के साहबे समझे लगलऽ।
खेत खाए गदहा मार खाए जोलहा वाला कहावत शहाबुद्दीन सरेण्डर क के फेरु जेल गइलन अपराध बिहार आजु शुक का दिने सुप्रीम कोर्ट सिवान के बाहुबली शहाबुद्दीन के जमानत रद क दिहलसि।
यह सबकी अपनी अपनी सोच हो सकती है प्यार की आभा के विस्तार में ना तो दूरी मायने रखती है ना ही कोई तर्क वितर्क .
जब तक या सृष्टि हैं, जब तक मनुष्य धरती पर रही, तुलसीदास अपने कृतित्व के साथे सबके बीच हमेशा जीवन्त बने रहिहैं ।
यासौं पहलैं एक बात और बतानौ चाहूं पहले युद्ध में हिन्दुस्तान नैं अंग्रेजन की खूब मदद करी ।
ब्रज भाषा की कविता तौ रसीलीं होंय ।
एक सज्जन मुंह मां सिगरेट बराबर लगाए टहल रहे रहैं,जिनका देखिके पुरानी फिल्मन के देवानंद की याद आय जात रहै ।
पापा मेरी सीढ़ियांअपनी बचत में गिनते हैं ।
हमनीं इहाँ संपादित होखे वाला लगभग सभे संस्कार में एकर हाजिरी रहेलामेहरारू लोग एकरा से ज्यादा प्रभावित रहेला लोग ।
पैंतालीस साल के अपना जिनिगी में सुजीत जी अपना संगीत करिअर में अनेके हिंदी आ भोजपुरी फिलिमन में संगीत दिहनी ।
(कंठ : डा. मनोज मिश्र) - ई अवधी गीत ‘बालम मोर गदेलवा’ वहि नारी कै बाति रखत है जेहिकै बियाह गदेला से होइ गा है, यानी वहिकी उमिर से बहुतै कम, कहौ तौ नान्ह लरिका से होइ गा है ।
अध्यापकन्नै तिवारी जी ते कही - " तुमने विष्णु कूं अच्छी भाषन लिखो है ।
हम फाँसी पर लटकावल लोग के चेहरा पर एक नजर डाले लगी चहलिअइ ।
सेकरा पीछे सुरूपा भी कूद गेल ।
बिनके द्वै पुत्र अरु पुत्री याको ज्वलन्त उदाहरन हे ।
जब राष्ट्र में रक्त ज्यो नीर बहै, तब आसन बैठन अर्थ कहा।
भोजपुरी भा राजस्थानी वाला लोग, अपना साहित्य आ बोलनिहार-संख्या का दिसाईं सबल भइला का बावजूद अपना के, एह समानता के अवसर से वंचित बूझत बा ।
कहाँ गेल मथुरवा - पकड़ के ले आवऽ ।