kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
हमनी किहाँ हिन्दू देवी देवतन के नंगा तस्वीर बनाएवाला चित्रकार के लोग महान कलाकार बतवलसि आ पीके जइसन फिलिम के टैक्स फ्री क दिहल गइल बा यूपी आ बिहार में ।
फिर हमका नसे के मारे नींद आय गय ।
शिमला घूमने जा रहे थे, जाने का उत्‍साह था तो सभी के अन्‍दर उत्‍साह का पेट्रोल फुल था ।
आपके अंदर ज़िंदगी में कुछ कर गुज़रने की तीव्र इच्छा है और यदि तीर के निशान हर दिशा में बना रहे हैं तो इसका मतलब है कि आप खुले विचार वाले है  यदि आप स्टार यानी की तारे का निशान बना रहे हैं तो आप एक आदर्शवादी व्यक्ति है पाँच सितारे बनाना बताता है कि आप मह्त्वकंशी है .
कौनें पतौ कै बाई कारी रात वा ल्हौरी सी लाडलीयै लीलिबे के तांई क्ररकाल बली अपने कारे मुँह पसार बैठगौ ।
देवरहा बाबा की मूल निवास की बारे में लोगन में भरम बा।
प्रजा परिषद के प्रमुख कार्यकर्ता भरतपुर की सिगरी तहसीलन में पहुचे वे जन जागरण करबे लगे ।
हम साथ मिलकर मिसरों से काफिया मिलाएंगे, आसमांवालों को ज़मीं पर बुलाएंगे ।
संस्थासंगठन आ सम्मेलनअधिवेषन के माध्यम से भोजपुरी भाषासाहित्य के बढ़ंती खातिर काम करे जागरूकता बढ़ावे के अवसर मिलल ।
मिलौ रहै न मिलौ रहै वह सबही ते न्यारौ ।
गांव-रांव मैंहा सबै उकी तारीफ के पुल बांधे हैं ।
' गेन्दा बुआ अपनी पेटरिया ते अपनि चाँदी केरि कजरौटी निकारेनि , उइ फतेपुर ते यह बाद यह कजरौटी लायी रहैं ।
नल में पानी आबे नई अरु तीसरी मँजिल पै तो सवालई पैदा नांय होय ।
” (डॉ.रूपचन्द्र शास्त्री मयंक) :- कहीं जब दीप जलते हैं, उन्हें अच्छा नहीं लगता ।
कुकिंग क्लास का नाम आ-ला-कार्ट ।
अखबार पढ़ना रूटीन में शामिल है .
एक बेर के बाति ह की ए ही जरतुअहवन में से एगो, जवने के नाव रुकुमा रहे, काफी दिन ले कहीं बहरे चलि गइल।
एही समय पे मन के चंचलता रुक जाला ।
बाजे बारेन कूँ दनादन लोट लुटाये जाय रहे ।
सीवीयर स्कोलोसिस ऑफ़ ४८ डिग्रीज़ का माला था यह .काइरोप्रेक्टिक चिकित्सा के दस समायोजन (एडजस्टमेंट सत्र )लेने के बाद उसकी रीढ़ वक्रता घटकर १२ डिग्रीज़ पर आ गई .अब वह मज़े से है रोगों का मुकाबला करने की पहले से कहीं बेहतर स्थिति में है बकौल उसकी माँ अब वह एक खुशहाल बालक है .
लाड़ तो भौत करते परि खबायबे -पहरायबे अरु पढ़ायवे कौ ।
ब्रज भूमि पै , झूमते भये कारे-कजरारे मेघ कवि के सब्दन में ऐसे लगै हैं, जैसे नील, पीत, स्याम रंग के मेघन नै जैसे रंगोली मचा डारि, है, अथवा बादर ये आकास में ज्यौं बादर नई है कै जे मदमस्त गजराज हैं, जो झूमते भये गरज रहे हैं ।
एह मंच पर भोजपुरी लिखे पढ़े वाला लोगन का साथ साथ गायन वादन आ अभिनय से जुड़ल प्रतिभा संपन्न लोगन के स्वागत बा ।
हँ पर इनका इ संतोस जरूर रहे की माई भारती के आजाद करवले में जेतना बन सकल इहो कइने।
हमरा देखके चौंक गेलइ आउ चीख उठलइ ।
से टीपटीपवा से डेराइल जरुरी बा तृणमूलिया दीदिया के.
नञ् चचा, हम देवो त पूरा पैसा देवो ।
बुढ़ऊती में अईसन का जरुरी लागल रहे ?
संग्रहित कहानियन के समय-संदर्भ पछिला तीस सालन के बा, तब्बो ऊ प्रासंगिक आ अरथवान बा।
एही मन में विचार कयलन आठ फाटक खोललन ।
आगे-आगे पुरोहित जी, जोतिसी जी, भंडारी जी आ छोटका बबुआ बाबू अमर सिंह आ ओह लोग के आगे-पीछे बबुआन आ मेहरुन्निसा।
क्या किसी लाश से केवल दो तीन घंटे के इनकाउंटर के बाद बदबू आना शुरू होता है ।
पिछला दिने एगो राजनीतिक अखबार के संपादक लिख मरले रहले कि अगर उनकर गोल के समर्थन ना रहीत त नरेन्द्र मोदी के बापो ना जीता सकत रहले उनुका के ।
जुआ पर से झम्म से कूदा औ बैलनौ कैंहा जुआ सेनी उनहि दिहिसि ।
अइसने कुछ बात बंगला के विद्वान अन्नदाशंकर राय  ई. में शांतिनिकेतन में पं गणेश चैबे आ, डॉ. अंत में हमरा एतने कहे के बा कि भोजपुरिया का अपना अस्मिता के पहचान करे के बा ।
अलग तरीके से बात को कहने का प्रयास किया है ।
होखे के त ई चाहीं कि देश के हर संपन्न भाषा के, जवना के आपन समृद्ध रचनात्मक साहित्य बा आ ओकरा बोलवइयन क संख्या करोड़ो में बा, ओकरा लोकतांत्रिक अधिकार के सम्मानपूर्वक स्वीकार कइल जाव ।
इनकूं न तो प्रकासन की चिन्ता है अरु नई इनकूं यश को लोभ है ।
अधिकतर मीडिया हाउस के मलिकान गैर हिन्दूवन का हाथे रहला का चलते अइसन होखला प कवनो अचरजो ना होखे के चाहीं.
उसका दोस्त उसे वही छोड कर चला गया था ।
विद्वानन नै ब्रजभाषा गद्य के उपलब्ध साहित्य कूँ बिषय प्रतिपादन की दृष्टि सौं स्थूल रूप में तीन तरह कौ बतायौ है : (1) धार्मिक (2) साहित्यिक और (3) उपयोगी ।
14 मई को दिल्‍ली जाना था, ट्रेन में बड़ी भीड़-भाड़ थी ।
जौन अनुभव औ ज्ञान हमरे लगे है ऊके हिसाब से हम बतावैक प्रयास करिति है ।
उत्तरप्रदेश के मेडिकल परीक्षा (CPMT) के मेधा सूची में हमरा स्थान मिलल आ हम किंग जार्ज मेडिकल कॉलेज में मेडिकल के पढ़ाई करे चल अइनी.
ब्रजभाषा के संपर्क में आयकैं अनेक गौड़ीय वैष्णव जब बंगाल पहुँच तौ नयौ ही साहित्य वहाँ रच्यौ गयौ- 'ब्रजबुली साहित्य' ।
लरिकिया रोवे के रोवबे न करे - बाबू, केहू से कहिहऽ मति, बप्पा सुनिहें त हमार कवन गति होई, हम नाहीं जनितीं।
सो गए इस गहन तम मे,जग के सभी सहयात्री .
मचना भी जरुरी था, क्योंकि शादी ही ऐसी हो रही है, जिस पर पहले से ही दो देशों में शाह और मात का खेल शुरू हो गया है .
ई उमिर मां हम बेसवा न वनिबै ।
प्यार से कहीं त ‘तूं’, गोस्सा में बोलीं त ‘तें’, तनी सामान्य मन से बोले के होखे त ‘तु’ !
यहीवजह है की कुछ ख़ास खाने की चीज़ों से एलर्जी की चपेट में आने वाले लोगों की संख्या में दिनानुदिन इजाफाहो रहा है ये आम खाद्य और पेय हैं :दूध ,अंडे ,मूंगफली ,गेंहूँ ,ट्री नट्स ,सोया ,मच्छी ,तथा शेलफिश (शंखमीन जैसी खाने की मछलियाँ ) .
हम चिल्ला उठलिअइ, आउ हम ई स्वीकार करऽ हिअइ, कि अचानक अपन रोंगटा खड़ी होल अनुभव कइलिअइ ।
ऊ खोल के देखा देलन कि एही कमाई पर लात मारवऽ ?
झाँसी की रानी सिंहासन हिल उठे राजवंशों ने भृकुटी तानी थी, बूढ़े भारत में आई फिर से नयी जवानी थी, गुमी हुई आज़ादी की कीमत सबने पहचानी थी, दूर फिरंगी को करने की सबने मन में ठानी थी ।
गजरानी देबी उनका उतरा चेहरा देखि के पूछिन ।
या ग्रन्थ में परिगणन सैली कौ बिशद प्रयोग भयौ है ।
सीधे ई मुनिया केरे लगे जाय पूंछब हमका उचित नाई लागति है ।
भोजपुरी बहुत ही सुंदर, सरस, तथा मधुर भाषा है ।
आज हमार दिल हमरा से रो-रो के पूछत बा कि का तोहार राहुल अबहियों उहे राहुल होइहें जवन एशिया के सबसे बड़ महाविद्यालय जे॰बी॰एस॰ कॉलेज, कानपुर के छात्रनेता रहले, जे समाज सुधारक संघ के अध्यक्ष रहले.
कमान खिंचती जाय अरु फेर जो बानन की बरखा होय - वासों चहुँ ओर सरसता कौ अभिसिंचन है जाय ।
नये कविन कूं छंद लय की कविता खूब पढ़नी चइये आपकी जनम कब अरु कहा भयौ ?
” तब बीरबल कहलक कि ‘सरकार जब नजर के माड़ी जमे नऽ होयल तो धुआँ के साड़ी कइसे तइयार हो सकऽ हे ?
चौरासी कोसी ब्रज अचर की परिधि में वृन्दावन, महाबन, कामबन, कुमुदबन, बहुलाबन इत्यादि बारह प्रमुख बन अरू भौत से उपवन आमै हैं-- व्रजभाषा अरु ब्रज संस्कृति या छेत्र के रोम-रोम में रमी रही है ।
नन्द और जसोदा क्रू जा चरित्र कौ पतौ भी नयि चल्यौ ।
रामफल जानि गे रहैं कि अब परधानी जायी तो जाबै करी गाँव जवारि मा कहूँ मुँहु देखावै लायक न रहि जाबै ।
या ही तरियाँ ब्रजभाषा की शब्द संपदा कौ वैज्ञानिक ढंग सौं अध्ययन कियौ जा सकै ।
भंड़ुअन के आमदनी पहिलहूं फिलिम के प्रचार से होखत रहल अब सुपर सेंसर होखे के नया बाजार खुल गइल।
तोहनी तो जानऽ हँ, बड़कू आउ छोटकू, कोय ठीक से पढ़-लिख नञ सकल ।
झाँसी बारी रानी सम, ललकार रही है ।
कई बार दिमाग में आता है कि आलू , का नाम यदि आलू न होता तो क्या होता ?
तुलसीदास बड़े उत्साहित प्रश्न किहिनि, गुरूदेव बतावैक कृपा करौ कि भगवान राम जी अयोध्या जी मां कब पैदा भे रहैं ?
बच्‍चों की रुचियां बदल गयी हैं, उन्‍हें खेत-खलियान, या घर में बैठकर केरमबोर्ड, चाइनिस चैकर, शतरंज आदि खेलना रुचिकर नहीं लगता ।
अइसे हलन तो ऊ साइंस के शिक्षक, बाकि इहें से उनका साहित्य जगत में आवे के रस्ता खुलल ।
” ई सुन के राजा खुसी से अपने फाँसी पड़ गेलन ।
तू ऊपरे से बइठ जो तो हम बच जायमऽ ।
के ओवम से मिलन मनाने के मौके ,निषेचन करवाने की दर गिर के ३% ही रह जाती है जब कि इसे अभिव्यक्ति की पूरी छूट मिलने पर यह दर बढ़के ८०% से भी ज्यादा हो जाती है .
पुस्तक आलय थापि, भक्ति हिय की दरसाई ।
तो हो रहे तो हो रहे  क्‍या कहूं, कोई बताये मुझे ।
वर्षगांठ के हेत , देत वधाई स्वामि को ।
नव जीवन का उदगम समय सब कुछ बदल देता है पर मिटती पहचान निरंतर परिवर्तन ही किंचित नवजीवन का उदगम है .
” बादसाह फिन आगे बढ़लन तऽ भूचेंगा नियन करिया लइका देख के ओकरा से पूछलन कि ‘तोर रंगाई में केतना पैसा खर्च होलउ हे रे ?
फिर मेड से थोड़ी और झक्क-झक्क ।
लेकिन पिछले डेढ़-दो सौ सालों में धीरे-धीरे यहां, दो किलोमीटर दूर खिसक आया, आकर्षण बना वही शिव मंदिर और शायद कारण था सड़क और रेल से बदला कन्टूर, खेत और पानी ।
अतना दिन बाबू जब गोइठा बेचत रहले बाजारे - बाजारे आ माई अधिया प गोइंठा पाथत रहे दोसरा के , भाई कामात - धमात ना रहन स , ओह घरी हमही नू आपन जांगर ठेठा के , खून जरा के , रात - दिन एक क के सभके  जिअवनी - खिअवनी , हाथ जोरि के , दाँत निपोरि के , गोड़े गिरिके ,निहोरा पांती क के , जगहे - जगहे छिछिया के , भाई के काम के जोगाड़ कइनी , सभका से पहिले ललबहदुरा का संघे गाँव छोड़नी।
की करतूतन की शिकायत कर रही है  ग्वालन कौ संग लै गयौ री धेस गेह मेरे, टेर लिए केकीगन मर्कट अपारी री ।
समाज के ऐसे लोगों तक जबतक सरकार की सेवाएं नहीं पहुंचेंगी, इनके चौखट तक समाधान नहीं पहुंचेंगी, तबतक राज्य स्वस्थ नहीं बन सकता है ।
तब तलक एहनी छवो बहिनिन बादसाह ला बिछावन बिछा देलन हल  आउ ओऊरा पर सीसा के बुकनी छिड़क के चद्दर बिछा देलन हल ।
6 . अन्य भाषान के उपसर्ग - परसर्ग और ब्रजभाषा उपसर्ग - परसर्गन के संग घुले मिले ब्रज व अन्य भाषान के शब्दन कौ रूप अव्यय पद, क्रिया विशेषण , संयोजक पदन के बहु आयामी रूप ।
एकरा के बेटा ला करे जाये वाला परब कहल जाला ।
बिचारी परास्त है के गिड़गिड़ाय के बोली - रोटी तैयार है ।
अपने सरगना केरि चीख सुनिकै वहिके तीन चारि साथी अब दौरि परे ।
बाकिर, ई सभे एकमत होई, जे पाली भासा के बाद भारतीय भूखण्ड में एकर सोरि अवहट्ट भा अप्रभंस के समै तक चहुँप जाले।
रात - दिन लड़की ओकरे में रहऽ हल ।
मलूक इतेक कै जो कहूँ नये ढंग के कपरा लत्ता न्हबाय धुबाय कें पैराय दीये जाँते तो सहर की सुन्दरी पानी भरतीं बाके साँमईं ।
मैं तुमसे एक बिनती करना चाहता हू .
पर रोज-रोज मियाँ-बीबी में कचकच सुरु हो जा।
आज जब राजनीतिक शुचिता तार-तार ही रहल बा , संवैधानिक पद पर बइठल लौंग कटघरा में बा, आर्दश रुप  में राजेंदर बाबू के प्रासंगिकता आउर बढ़ गद्दल बा।
बीती बातन में भौतसी ऐसी बीतैं जो मानुस के मानस पै ऐसी छाय जांय अरु छाप छोड़ि जांय अरु भुलाये नांय भूली जांय ।
माओवादियों द्वारा ‘कौआ कान ले गया’ चिल्लाते ही कुछ विशेष वर्ग के लोग अपने कान को नहीं टटोलते बल्कि कौए के पीछे कांव-कांव करते हुए अंधाधुंध भागते नजर आते हैं ।
एहि लेखा मरद के छोड़ल मेहरारू जइसे नइहरे जाय के दिन काटेले ओइसे दुखिया मेहरारू लोग राम के घर छोडि़ के चलि गइले के नया कथा गढि़ के सीता के भी नइहरे सासुर दिन काटत देखा देहले बा लोग।
मै इसे समेटकर बंद करने की सोचने ही लगा था कि मंटू कुमार के ब्लॉग मन के कोने से पर मेरा ध्यान गया ।
बीच डगरिया नैन बिछाऊँपाहुन का अंदेसा कोई ?
दूसर मान लेईं मिलू जाय, ओके कहाँ मिली लरिकाई, कहाँ मिली पहिला फगुनहट के सिहरन, कहाँ मिली 'मनेर मानुस'!
'निरहूि पुलिसवालेन ते पूछेनि ।
हाथों हाथ लिया गया इस सीख को पिल्लू चिकित्सा को इसे 1300 लोगों ने पसंद किया है अब तक 2000 छात्र इसेसाझा कर चुके हैं .
मैं मानती हूँ कि लिखा दिमाग से कम और दिल से अधिक जाता है, क्योंकि हर लिखने वाला खास होता है, क्योंकि लिखना हर किसी के बस की बात नहीं होती और क्योंकि हर एक लिखने वाले के लिए पढने वाला जरुरी होता है और जिसे .
” तो ऊ जा के कहलक कि 'बरतुई नजदीक आ गेल हे जरा जोर से गावे कहकथुन हे !
आज मारते-मारते मरम्मत कर देबउ !
इनमें से कई महात्माओं ने अंग्रेजी की इतनी प्रशंसा की है कि उसे करीब-करीब यूरोप के सब भाषाओं से बढ़कर बना दिया है, उदाहरणार्थ एक महाशय लिखते हैं-“
एगो कुटिया के नजीक गेलन तो देखइत हथ कि उहाँ एगो पानी से भरल तलाब हे ।
जोन्हैया कै हाथ रूकिगे-देखइबे तुम्हैं के यै डर्टी विलेज पीपुल का कै सकत हैं ।
पता ना ऊ ई बाति का सोच के कहलन.
राजा से सबहे दुखड़ा कह सुनवलन ।
मर्द को दर्द : पुरुष दिवस मनाएं : एक ई मेल जो फीमेल से मिलामर्द को दर्द : पुरुष दिवस मनाएं : एक ई मेल जो फीमेल से मिला पढ़ने के लिए जहां मन करे वहां क्लिक करें ।
केरल आ देश में दोसरा जगहा हिन्दूवन के कत्ल प जश्न मनावल रहली.
रानी विचार कयलन कि राजा के बात झूठ हो  जायत तो राजा के राज छोड़ देवे से ठीक नऽ होयत ।
मँगोलिया: मुझे बच्चों की तस्वीर खींचना बहुत अच्छा लगता है .
भागत खा के केने गइल , केहू ना देखल।
हत्यारा के गिरफ्तारी के मांग से जुड़ल बरबीघा थाना के भीरी ग्रामीण घंटों सड़क जाम कईले।
बाल सुभाव के ऐसै निश्चछल ब्रजभाषा के साहित्य सेवी जब तानूँ जिंदे है तब तानूँ ब्रजी कौ मिठास चारौ तरफ फैलतो रहेगौ बांकी सुगंध नेकऊ कम नई होयगी ।
भोजपुरी भाषा के शब्द भंडार आउर ओकर धार के जानल आउर ओकरा के सोझा परोसल  फेर ओकरे आपन हथियार बनाके समाज के लोगिन के बतावे ला कवि पुरजोर कोशिस कर रहल बा ।
नीतू चंद्रा, फिल्म अभिनेत्री, पटना बिहार
'नाम गमछा पाड़े, काम पुलिस के काम में मदद कइल। बाकि पुलिस वाला नईखीं।'
त्याग भी एक सीमित अर्थ वाला शब्द बन जाता मुहब्बत में .
छोटी छोटी बातों के पलदे जाते थे सुख कई अनजानेदरवाज़े पर बैठ करवो घंटो गपियानाडाकिये की साईकल की ट्रिन ट्रिन सुनबैचेन दिल का बेताब हो जानाइन्तजार करते कितने चेहरों केरंग पढ़ते ही खत को बदल जाते थेकिसी का जन्म किसी की शादीतो किसे के आने का संदेशावो काग़ज़ के टुकड़े दे जाते थेपढ़ के खतों की इबारतेंकई सपनों को सजाया जाता जाता थासुख हो या दुख के पलसब को सांझा अपनाया जाता थाकभी छिपा के उसको किताबों मेंकभी कोने में लटकती तार की कुण्डी सेअटकाया जाता थाजब भी उदास होता दिलवो पुराने खतमहका लहका जाते थेडाकिये को आते हीसब अपने खत की पुकार लगाते थेपर अब .
आम जन के ओकर अधिकार मिल जाई, चैन से ओके जिए के अधिकार मिल जाई पर अबहिन ले ए में सुधार नइखे लउकत।
सुअरवा के दुअरिआ भीर बजाड़ के मुड़ल ।
बाद में समै समै पै कैऊ अमीर खुसरो भए हैं, बिनकी रचना हू इनमें मिल गयीं ।
बिहारी गाॅवन में गये, खेत खिरानन पैऊ गये ।
लेकिन न जाने क्यों, मन की बातों को कोई शब्द नही मिल पा रहे .
यू तौ प्रकृति औ नियति क्यार विधानै है कि कोई केरि अति स्थायी न होइ पाई ।
से ऊ अप्पन परिवार साथे भुखले रह जा हल ।
बाकी के जानत बा, कवना आफत - विपत में होइहें।
नवयुवती अपन सिर उठइलकइ आउ नवयुवक के इशारा कइलकइ ।
सियरवा बघवा में से थोड़े माँस ले के बधिनिया भिर गेल आउ कहलक कि मामू भईसवा के माँस देलकथुन हे, बनावे ला कहलकथुन हे कि नीमक-उमक चीख के रखतन !
श्रीमान बबल्स कुमार की अदाएं बेटी ने जब पहली बार कुत्ता पालने की जिद की तो कुत्ते-बिल्ली से एलर्जिक माता-पिता ने बहला दिया .
अब हम भी चलते हैं आज की ब्लॉग4वार्ता पर कुछ सुन्दर से चिट्ठों के साथ .
आप लोगों में से किसी ने भी अपने जीवन में पशुओं को समलिंगिक यौनाचार करते देखा है क्या ?
याही भाँति फारसी की फरीकैन (वादी-प्रतिवादी) की भाँति शब्द नाँय हैं ।
क्‍या आपके साथ भी ऐसा ही होता है जब आप किसी जिन्‍दादिल इंसान को अपना मित्र बनाते हो और उसका रुदन आपके जीवन का सत्‍य बन जाता हो ?
इस दिन एक और प्रतिष्ठित वैज्ञानिक को सुनने का मौका मिला ।
ई तुरी रात भर में चोर लाखों लाख के सम्पत्ति महल से ले जाके पोखरा में रख देलक आउ भाग गेल ।
खेल हमरा बड़ी रोचक लगऽ हइ, हेर्मान बोललइ, लेकिन फालतू चीज प्राप्त करे के आशा में हम आवश्यक चीज के बलिदान करे के स्थिति में नयँ हिअइ ।
दर्जन सुधारन सुनारंने येरूंड  पुस्करणा पुरोहित पारीक आचार्य बधू, है ।
” आउ बेटा के कान धर के घरे से निकाल देलक ।
लइका, जवान आ सयानन के छोड़ीं महराज, उमिरगरनो के देहि से भर-भर पउआ गुदगूदी झरेले।
घर आन के ओकरा अपन बेटा-बेटी नियन पाले-पोसे आठ माने लगलन ।
मेरा यहाँ से निकल जाना ही बेहतर है .
भगवान् बुद्ध के बाद उत्तर भारत में सामाजिक क्षेत्र में नव चेतना आ मानववाद के स्वर फूँकेवालन में कबीर सबले महान महामानव बानी ।
अगर तूँ वास्तव में हमर भलाई चाहऽ हकऽ, त हमरा ओरेनबुर्ग जाय दऽ ।
गोरख के पाँच - [गोरख एक जन बुद्धिजीवी थे, आर्गेनिक इंटलेक्चुवल और इसी पारिभाषिक शब्द के वजन पर वह जन-कवि थे .
मोहरेम खड़ी हमारिनि राह देखती होइहैं ।
फिनो दैंत के हवाले करे के मंसा हे ।
सखौन ने ताके पास ललिता कूप है ।
जब राजकुमार ऊ राज मे पहुंचलन तो  देखइत हथ कि बडी मनी बगुला कँठस्थ रमायन पढ़ित हेय ।
ओकरे में जा के तू पूजा - पाठ करिहँऽ ।
तलाश भी बनी रहती है ,पूर्ण होना यानी मुक्त होना और इस तलाश में अभी मुक्ति की चाह से प्रबल खुद की तलाश है .
रेलत हैं पेलत हैं, दामिनि सों मेलत है, खेलत हैं ।
कबीर, रैदास, नानक के 'हरि कौं भजै सो हरि कौ होई' नैं जनता के हिये कौ मैल धोय दियौ ।
प्रीति करिकें काऊ ने चैन नाँय पायौ , प्रेमी झारन में उरझ जाय ।
उद्देश्यहीन, दिशाहीन और संदेशरहित फिल्म दबंग में न तो सलमान और न ही अरबाज़ खान कोई अदाकारी दिखाने में सफल रहे और न ही उन्होंने फिल्म की पैकेजिंग ही ठीक से की ।
भोजपुरी भाषा के इतिहास के कई पुस्तक प्रकाशित आ कईगो पाण्डुलिपि अभी प्रकाशन के इन्तेजार में बा ।
राजनीतिक, सामाजिक और सांस्कृतिक आदान-प्रदान के संग भाषा कौ आदान-प्रदान हू होय है ।
सुरूपा नीचे समुन्दर में बंसी बझावइत हल ।
से साँढ़िनी के कइसहूँ ले आवे के चाहीं ।
नित्तम रोज अइसहीं डंटवा से सुरुज उगते खनी कएल जाए, एक महिन्ना ले ।
अब लीजिये आप सब के लिए पेश है साहिर जी की एक बेहद उम्दा नज़्म .
तो सुनते रहिये दोनों रचनाओं को और इंतज़ार कीजिये अगले सप्‍ताह समापन का .
सदा काट अश्रु छाँट, स्वाँग भारी भरते हौ ।
सेरनिया  सोचलक कि जेकर लरि एतना मीठा हे ओकर मांस केतना मीठा होतई ।
संयम हटने पर वह भी बे -काबू हो जाता है .
हमारे घर के आंगन में चांदनी का एक पेड़ था ।
साड़ी वाली मेम साहब फिर हमरी ओर देखिन ।
बच्चा अपनी शक्ति भरि अपने देशवासिनि के दुख संताप दूर करैक कलम हमेशा चलावति रहेउ ।
हाय गए सुख सम्पत देस, इन्हीं मुगलानि विलोकन वंक में ।
जबकि प्राथमिक शाला प्राइमरी के बच्चों के लिए यह ५ किलोग्राम से भी कम होना चाहिए .
इसी के मद्देनजर व्यापक हिंदी पट्टी को ध्यान में रखते हुए हिंदी कहानी प्रतियोगिता का आयोजन किया जा रहा है ।
कहीं धूप है कहीं छाँव है,कहीं उठ रहे बादल काले ।
इधर एक दुसरा मामला चल रहा हैंकैसी हत्या ?
बुतरखेल बंद करथिन, ओकर हाथ पकड़के हेर्मान बोललइ ।
पानी के ले के खूब भाखन दियाता, जागरुकता ले अइले के बात होता पर जमीनी स्तर पर कुछु खास होत जात नइखे।
ऐसी नायाब ग़ज़ल पढ़वाने के लिए बहुत बहुत शुक्रिया .
साली लोग कहल कि एह तरे नालक्ष्मण के जबाव सुनी।
हमारी काया एक स्वयं स्वास्थ्य लाभ प्राप्त करने वाला जैविक आवयविक संस्थान है .
घी इनको पचता नहीं, देशी लगे हराम ।
अगर तनि-मनि मेहनत क देहल जाव त खाली 2-4 खाँचि माटी से इ गड़हा भरा जाई पर आखिर भरो के? मोटरसाइकिल वाला बगल से निकल जाता लोग अउर चरपहिया वाला होइहाँत ले के निकता लोग पर इ गड़हा भरल केहू उचित नइखे समझत।
बिना विस्वास के ती कहू कछू नॉहै ।
सर्जेंट के सूचना, युलाय के शब्दानुसार, झूठ हलइ - अपन वापसी के बाद धूर्त्त कज़ाक अपन सथियन के बतइलके हल कि ऊ विद्रोही लोग हीं गेले हल, ओकन्हीं के सरदार के सामने खुद के पेश कइलके हल, जे ओकरा अपन हाथ चुम्मे लगी देलके हल आउ बहुत देर तक ओकरा साथ बात कइलके हल ।
हमर सामने उदास स्तेप फैलल हलइ ।
उपमा दूजी नांहि, सप्त जुझन में चमक्यौ ।
कहीं कि हिन्दी के खइलका एह लोगन के अपच आ बेगँव कइले बा।
औ आज जैसै गुरूदेव पाठ पढाये केरी बादि हमारि थोरी प्रशंसा कै दिहिनि तौ चंद्र भूषण औरौ हमसे रिसाय गे ।
चोखौ वी. पी. सिंह ते, गयौ पिंड है छूट ।
मैं गर्मी छुट्टियां आराम से घर पर रहकर काट सकती थी ।
नाजिर साब या बातै सुनिकें जोर ते हँसे अरु बोले  - चौबे जी , कोई और पेसौ ढूंढ ल्यौ ।
23 . अल्पप्राण अक्षरन कौ महाप्राण और महाप्राण कौ अल्पप्राण करि कोंऊ बोल्यौ जाय है ।
अनाज मुहैया करा दियौ जायगौ पर कौन कूँ कितेक दियौ जायगौ याकी सूची बनाई जाय ।
और दुनिया के सात अजूबो में शुमार होता है .
हमारे देस में एक समै हौ जब सक्तिसाली कमजोर कूं सतायबो सबन ते बड़ो पाप समझते हे ।
ब्रज की होरी मांहि बसन्त की महक अरू फगनौटे की मस्ती को रसीलौ बाताबरण ऐसौ रूप धरै ए कै ढप , ढोल , चग नगाड़े सबइ साज सजीले है कै जन मानस की उमंगन के संगइ संग बजिबे लगि परे है ।
ये सिर्फ मोनालिसा के होंठ जानते हैं !
व्यंग्य : आइये, करप्शन डे मनायें !
मैं आप सब से और उस फिल्‍म के निर्देशक से जानना चाहती हूँ कि क्‍या वो वाक्‍य मनुष्‍यों के लिए सही है ?
रनिया  कहलक कि जब रात होय तो ओकर घरे चलल जाय ।
संगम के लगे राजा पुरुरवा केरि ध्वंसावशेष मिले हैं ।
चहुँ दिसि सफल फूल अति फूले गुहि - गुहि कण्ठ धरावै ।
संकलन के तीसरे कवि श्री राधाकृष्ण ' कृष्ण ' 14 जुलाई सन् 1928 में ठेठ ब्रजभूमि डीग में जनमें अरु आजकल सरकारी सेवा सों रिटायर है के स्थायी रूप सों जयपुर में रह रयै है ।
अधिका हो रहल बा मनोरंजन के सृजन.
बगिया की सोच शायद होगी सही, नहीं रही होगी आशा पानी देने और देखभाल करने कीइन कमजोर और कांपते हाथों से,और सौंप दिया आँगन मरुथल के हाथों में जहां उगते सिर्फ कैक्टस जिन्हें नहीं ज़रूरत किसी देखभाल की ।
बोलीं जहाँ बोले के बा जहाँ रउआँ लागता की राउर बोलल जरूरी बा उहाँ बोलीं पर अगर रउआँ लागता की रउरी ना बोलले से बात बन जाई त मत बोलीं चुप्पे रही जाईं ।
आप सैदपुर थाना में सूचना दिहल मत भुलायेब।
ऐसौई एक और उत्सव जेठ शुक्ला दसमी के दिन भारी उत्साह सौं मनायौ जाये है ।
यूरोप के लोगों ने उन्हें नायक के रूप में देखा क्योंकि उन्होंने आने वाली सदियों में यूरोप के विकास की नींव रखी .
कहीं से केरा, कहीं से नेबुआ, कहीं से दही, सेब, सिंघाड़ा, ऊँख, हरदी, आदी, कोंहड़ा, चिउरा, ओल, मुरई, सुथनी।
भोजपुरी में मंचन भइल कबिरा खड़ा बाजार में अमृतांशु ओमप्रकाश अमृतांशु मंच पे काशी के बाजार ।
बरातीन नें जो हुरदंग मचायौ बासों निर्लज्जताऊ लज्जित है गई ।
डाकिये के हाथ में कोई सरकारी रजिस्ट्री थी जिसे मालिक को सौंपते हुए वह चिडिया के घोंसले को हटाने का उपक्रम करने लगा ।
” मरदनवा सबेरे ही पूजा करावे ला बइठ गेल ।
याके दो कारण प्रतीत हौंय हैं ।
'' तुम चहै जउनु कहौ लेकिन यही तना ई बाबा दुसरेन के घर मा कबहूँ कबहूँ खुसी क्यार बीज बोय जाति हैं ।
बिट्टू और सोनू देखो हम आपके लिए कितने सारे खिलौने लाये है ?
भूलात-भटकत ऊ गाजीपुर जिला कऽ सैदपुर भीतरी परगना के अमुआरा गाँव पहुँचलें।
हम तुरतम्मे इवान इग्नातिच के हियाँ रवाना हो गेलिअइ आउ ओकरा हाथ में सूई लेले देखलिअइ - कमांडर के पत्नी के कहे के मोताबिक ऊ जाड़ा लगी खुमी सुखावे खातिर ओकरा में धागा डाल रहले हल ।
दैत्य कहलक कि देखलई न रानी, लालपरी के लाल गमछा मिललई ।
कोई चढ़े ला तश्यारे न होवे ।
आजादी ते पैले मानों जातो हो कै हमारे देस की सिगरी सम्पत्ति कूं अंग्रेज समेट के अपने देस में लै जाय हैं , पर आजादी के चालीस बरस पाछैऊ हमारे देस की समस्या नांय सुरझी ।
एक, जे ई निकहा पुरान भासाई परम्परा के जियत-सम्हारत भासा हऽ।
एगो तू रहू जान के आधार , त तूहूं धोखा दे गइलू।
हमरे हिंया, हुंआ आश्रम के अलावा हम मां, तुम मां औ सब जीवन मैंहा साथेन हमेशा बसे रहति हैं ।
देखऽ ही - ऊ अदमी के चेहरा बिलकुल पीयर पड़ल हइ, अनमन बेडशीट जइसन ।
आउ लोग अप्पन-अप्पन राए परगटावऽ ।
हर्षित प्रजा समेत, बने महि पै बल बारे ।
:- वन इलैवन ऐटी फ़ोर, यही कहा था उनमें से किसी एक ने और वो जो हरदम हँसता रहता था उसके चेहरे के रंग बदलने लगे थे ।
लंच दे के घरे आईली आ आके खाना खईली, फेर रसोई के साफ़-सफाई में लगली।
थकी हुई थी, वह सोई थी,मीठे सपनों में खोई थी !
सरयू तीर भुवन रघुकुल के, अवधपुरी है नामा ।
इनका संगे आइब त हमार मुअल मुँह देखे के तइयारी क के आइब।
एन्ने सेठ लोग सोचलन कि बात का हे ?
तऊ पूछिते लैऔ दाइया औ पटैल तो स्याह परयौ जाय रह्यौ य और तमन कूं धोयजे केऔ ठट्टे सूझि रहै ।
तुम जाऊ है अच्छी तरै जानौ के बड़ी चीज देर में और छोटी चीज जल्दी ठण्डी है जाय ।
फिर कहलन कि सांप चेला , अब हम घरे चलम ।
आपकी प्रशंसा ही इनका पारीश्रमिक होता है ।
शरारत स्पेशल सब्जी बनाने के ल .
चोरी पकरी गै पर रामबोला उइ किसान से सब तना गिड़गिडानि ।
नित्य सवेरे ते संजा तानू की मगला सों शयन तक की अष्टयाम सेवा नित्य सेवा कही जाये है ।
इस प्रकार यह पुस्तक ब्रजभाषा के गद्य के क्षेत्र में विकसित करने की दिशा में एक सार्थक तथा सराहनीय कदम है ।
हम उनकी आत्मा की शान्ति के लिये प्रार्थना करै रहे रहन कि हमरे दोनौ बाल गोपाल,जौ अब तक अमरीका की भूमिका मां रहैं,सामने आय के संयुक्त राष्ट्र संघ होइगे और ताऊ जी के घर जाय की अपील करै लागे ।
” से चललन एगो समाठ ले के लहरिया में खोजे ला ओकरा ।
तुलसी अबहिंव कुछ मेहनत मजूरी करै लायक नाई भे रहैं ।
तोतवा के बेटी दुबरा के लरेठा भे गेल ।
बिनकी ठौर पै बाबा हरिश्चन्द्र , रामकरण जोशी आदि नै आजाद मोर्चा जयपुर सौं आंदोलन चलायौ ।
कहा कवीन के हृदय में, मेलान में, वृच्छन में, जन-मन में ।
ऐसे में नेपाल में हिन्दी का विकास, हिन्दी में शिक्षा-दीक्षा आदि से सीधे तौर पर नेपाल को ही लाभ है ।
अइसे त ओह बकलस के चमचमाई तोपे खातिर हरियर - हरियर पालिसो मारल रहे , बाकी जहँवा से पालिस छूटि गइल रहे , उहँवा ऊ चकमकी झाँके लागल रहे।
तभिए विद्रोही सब हमन्हीं पर धावा बोल देते गेलइ आउ किला में बाढ़ नियन घुस गेते गेलइ ।
एक बानगी देखौ -  दोहान में स्याम अरु राधिका के सिंगार कौ मनौहरी रूप चित्रन करबे में आप की सहज अभिव्यक्ति सराहनीय है ।
हम इ सब ए से करतानी की रउआँ समझि लीं की अगिला जनम में रउआँ के का मिली? सेठ के अपनी गलती के एहसास भइल।
इस्कूल से पीठ पर लादि के लावैक होय तो फूसी जिया ।
नैं स्वीकार्यौ है बामें भरतपुर, धौलपुर, मथुरा, अलीगढ़ और आगरा जिले के पच्छिम क्षेत्र की भाषा सम्मिलित हैं ।
समाज की जरूरत है लिव-इन रिलेशनशिप लिव-इन रिलेशनशिप को सुप्रीम कोर्ट ने मान्यता दे दी है ।
बनारसीदास चतुर्वेदी लम्हर लेख लिखलें जवन ओही साल विशाल भारत में छपल ।
वापिस भेजवा दे एकरा राजकुमार पावेल के हियाँ आउ धन्यवाद देवे लगी कह देहीं .
आशा हल कहिनो जो घर लौट के आयत तो घर के खुसफइली देखत ।
कुछ तुमहूँ तौ बताओ, कहां सेनी प्रकट होइ गयेव हमका बचावैक ?
मुख्य रूप से पिस्तौल से गोली चलावे में ऊ खुद के व्यस्त रक्खऽ हलइ ।
बड़े बूढ़े कै मरे ये के भैया ।
सोच विचार अरु या छेत्र के मनीसीन ते विचार - विमर्स कै पाछै निस्चै भयौ के सुरुआत बिन जीवित साहित्य सेवीन ते करी जाय जो विपरीत परिस्थितीन में रहते भये ऊ स्वान्त मुखाय अरु अपने मन के भगतिभावान कूं प्रकट करिवे के लए प्रचार - प्रसार ते कोसन दूर रहके ब्रजभाषा में लिखके गौरव को अनुभव कर रये हैं ।
८२%किशोर किशोरियां १४-१६ घंटे वीडियो गेम्स खेलतें हैं हर सप्ताह .
राकेश जी ने जो गंभीर प्रश्‍न उठाया है वो विचारणीय है ।
ए से त अच्छा अनपढ़े ठीक बा।
आपकिताब जस्टिस,जूडोक्रेसी एंड डेमोक्रेसी के मशहूर लेखक हैं .
इन्होंने बहत्तर बार वसुधैवकुटुंबकम की ठुमरी गाई है लेकिन ग्लोबलाईजेशन को अब तक कभी भाव नहीं दिया .
निश्चित रूप से ई आवाज उ लौग के मालिक के आवाज ना रहै।
मरद अपना दिल के बात मेहरारू से ना बतावे आ मेहरारू अपना मन के बात मरद से ना बतावे , त ई कइसन साथ ?
उनकर मेहरारू जब भउरी बना लिहली , दूनो बेटिन आ रोपनिन का साथे सभ लोग अठकठवा में पहुँच गइल।
आतंकवाद भाई भतीजावाद अरू नेतान की आपाधापीन के कारण हमारे देस की राष्ट्रीय एकता आज खतरे इ में पड़ गयी है ।
एक दिनां की बात , पाठशाला की छुट्टी है गई ।
हर कोई लक्षणों का इलाज़ करना चाहता है सामाजिक बीमार सोच का नहीं .
आउ अभी, भगमान के खातिर, बेचारी लड़की के दिलासा देहो, जेकरा तोर हुस्सार लोग डेराऽ देलको ह ।
एतना कह - सुन के बनरी इन्द्रासन में चल गेल ।
आ ओहुमे खोजत खोजत कपिल मुनि का आश्रम में पहुंच गइलें सन ।
” तइयो रानी संग चले ला तइयार हो गेलन ।
संयोग से ओही ठग के दुरा  पर पहुँच गेलन ।
दस दिन ले उ इ काम करित गेल, थोड़-बहुत उनका चलएवो करे ।
साँची जग पतियात है, होय ढोल में पोल  दिल्ली के दरबार की, गई सल्तनत टूट ।
सबते ऊपर मेरी इतेकई मनोकामनाएँ कै मेरे सबई बच्चा अपने जीवन में सब तरह ते सफलता पामें अरू जस कमांमें ।
सारी योजनायें गरीब और अमीर को ध्यान में रख कर बनाई जाती हैं ।
बा समै पै खानखाना वंशावली पै बिहारीनैं जि दोहा बोल्यौ - गंग गौंछ मौंछै जमुन, अधरत सरसुति राग ।
दौड़ कर बहुत से पेपर नेपकिन केबिन से लाइ थी और उसका पुल ओवर साफ़ किया था .
ब्रजभाषा की अनेक बोली हैं ।