kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
बिनके नारे सुनकै हमऊ जोर सौं नारे लगाते , पर बिन दिनांन गिरफ्तारी नहीं भई ।
मजदूर, गरीब, किसान सब के धेयान में रखि के सोंची।
याही तरियां इन्नै गणेश वन्दना अरू इष्ट वंदना में क्रमश: अमृत ध्वनि छन्द कौ प्रयोग कीनौ है ।
हिएँ परी ओकर गोड़ जवाब दे देलकइ ।
आसा कौ इमरत जीवन कौ आधार बनें है ।
ओहनी दुनो फिनो ओही मकान में चल अयलन ।
गाम की बू घटनाऊ कम महत्वपूर्ण नांय जबकि दादी-बाबा तौ गुजर चुके हे और जमीन जायदाद कौ बटबारी है रह्यौ हौ ।
बाके गीत की बानिकी या तरियां है कूआ वारौ मचलि गयी बगिया मैं  जब कूआ वारे ए भूक लगेगी, तौ लड्डू-जलेबी लाई अंगिया मैं ।
हम कमांडर के हियाँ चल्ले के आदेश देलिअइ, आउ एक मिनट के बाद किबित्का एगो लकड़ी के घर के सामने रुकलइ, जे एगो उँचगर जगह पर बनावल हलइ आउ लकड़िए के बन्नल एगो गिरजाघर (चर्च) के पास हलइ ।
अवते बोलल कि छि:- मानुस छि: मानुस ।
बे भोजन करते अरू ग्यारह बजे पेड़ के नीचे लिखाबे लगते ।
ये चील उड़के गुजरात पहुँचती है और पूछती है राज्य सरकार गुजरात वासियों को तीन गैस के सिलिंडर और क्यों नहीं देती .
उत्कृष्ट खिलाड़ियों से खिलवाड हो रहा है .
अब बताओ भला, हुंआ घर मां हम अकेले कितना रहि पउतेन ?
माए के कँहड़े के अवाज सुनलन ।
पुलिस के जँहवा कंकाल मिलल वइजा से मेन घटना के जगह के बीच में बस झाड़ ही झाड़ बा।
बेचारा अनाथ जीवन बितावति है ।
झागद्धर दबई भाले दैिहले बाकि नर तब चतराल जब कर्निया मई कै।
हमार खून खउल गइल जेल के बात सुन के।
असल में आज इन स‌ब बातों को लिखने का प्रयोजन यह है कि इस कंपनी ने एक नया हथकंडा चालू किया है लोगों की जेबें काटने का, जिससे मैं अपने तमाम दोस्तों को खबरदार कर देना चाहता हूं, क्योंकि मैं फंस चुका हूं, कोई और न फंसे इसलिए यह लेख लिख रहा हूं ।
बियफे  अप्रैल के खबर रोहतास जिला के धुस बाइपास चौक का नियरा बियफे का साँझ एगो बस आ मैजिक के टक्कर में मैजिक पर सवार दू गो नवहियन के मौत ठाँवे प हो गइल।
कागज के इस पुल पर /हम तुम मिलते रोज़ शाम को .बिना हिचक .
किसान के सँउसे जिनिगिये अंगार ह।
इन्नैं आडंबर दिखाबे अरू भितरघात ते बहुतइ चिड़ हती ।
इसी के साथ 1919-20 में कई शहरों और प्रांतों में छात्र सम्मेलनों का आयोजन किया गया ।
गिरोद से छत्तीसगढ़ के महान संत बाबा गुरु घासीदास जी याद आ रहे हैं, इसी नाम के एक अन्य ग्राम में उनकी पुण्‍य स्‍मृति है और जहां इन दिनों कुतुब मीनार से ऊंचा स्मारक जैतखाम बन रहा है ।
अगर रहीत त पूर्वांचल राज्य पहिलही बन गइल रहीत।
आ एही से इहो कहाला कि समरथ के ना दोष गुसाँई।
मृगतृष्णा बना यह जीवनभटकता रहा न जाने किन राहों परह्रदय में लिए झरना अपार स्नेह का यूं ही निर्झर बहता रहा,प्यास बुझ न सकी दिल कीन जाने .
लड़की वालेन के दुआरे छ बजे तक पहुँचना है ।
यौन संबंधों से पैदा वार्ट्स एवं अन्य खतरों के प्रति किशोर वृन्द की खबरदारी नदारद रहती है अलबत्ता धार्मिक आश्थायें और परमेश्वर का खौफ ज़रूर कई किशोर -किशोरियों को कॉफ़ी अंशों में बचाए रहता है .
यह सुधार उस राहत से कम न था जो शक्तिशाली प्रेस्क्रिप्शन ड्रग्स लेने वालों को मिल रही थी .
ओकर सफलता  असफलता ओकरा सुनियोजित  सुबेवस्थित गतिविधि आ ओकरा में लागल लोग के ईमानदार सक्रियता आ कार्यक्रम के निरंतरता पर टिकल होला ।
बाकिर प्रचलित नाम कैथी ही बा।
सांचि मांचि कौंनसी मांटी ते बन्यौ बू सरभंग !
रही बात सोनिया जी की ये वही सोनियाजी हैं जो बांग्ला देश युद्ध के दौरान राजीव जी को लेकर इटली भाग गईं थीं एयरफोर्स की नौकरी छुड़वा कर .राजनीति में आ गए, पद मद में जब चूर |
हम उनका सांतवना दै के भेज तौ दियेन पर केस इतना मज़बूत रहै कि सब हमदर्दी लफ्फाजी साबित होय वाली लागत रहै ।
सूर्य का मकर राशि में प्रवेश करना मकर-संक्रांति कहलाता है ।
संतान चाहना के पहले ही माह में आपको कामयाबी मिले ही बिलकुल ज़रूरी नहीं है .
अब औरी आगै बढ़ल जाव, आगे बन-विभाग से आर्दशा लेला के बाद फैनु एक बेर जंगल में कच्ची सड़क से होत आगे लगभग 3 कि.मी. बढ़ला पर बेतिया महाराज के द्वारा बनबावल जटाशंकर शिब मंदैिर मिली।
जि तथ्य श्री हरिहर भट्ट के ' विष्णु स्वामी चरितामृत ' ते सिद्ध होय है ।
एगो गाछ से दूसरा गाछ पर पसरल बा ।
रिद्धि देत सिद्धि दैत ध्यावत मनावत जे, काम करि पूरण सत्य काटत कलश को ।
तुमई देख लेऔ नीचे लिखे दोहा में कितेक सटीक शैली में उतार्यौ है या सत्य कूं ।
एक-एक कर सबसे एही बात पूछिहें !
भाभी ने एमडी भी किया, अस्पताल में नौकरी भी की, बेटे को अपने साथ भी ले गईं और उसे अकेले पाला भी ।
हर बार तुम दे जाते हो करोड़ों आंखों को दरिया भर आंसू करोड़ों हृदय को सागर भर संत्रास और कर जाते हो समय की छा .
ग़ज़ल  वो जां बख्‍़श दे या कि सूली चढ़ाए खड़े उसके कूचे में हैं सर झुकाए  मेरा नाम जुगनू है, सूरज से कह दो मेरी आंच से वो कहीं जल न जाए  जवानी, अदा, नाज़, नखरों का बोझा लदा हो तो फिर क्‍यों कमर बल न खाए  लिपट कर पहाड़ों से कोहरा है सोया हवा से ये कह दो अभी ना जगाए  वो पागल का कि़स्‍सा सुनाने का कह के मेरी ही कहानी मुझी को सुनाए  अंधेरे की सरगम पे सांसों की लय में तेरा जिस्‍म गाए, मेरा गुनगुनाए  तेरी याद भी है महाजन के जैसी जो कुर्की का नोटिस लिये संग आए  पिघलता है कुछ बर्फ सा धड़कनों में हुआ क्‍या है मुझको कोई तो बताए  क़यामत, क़यामत, क़यामत, क़यामत वो पलकें उठा कर नज़र जब मिलाए  ये सर पे पसीना ये उखड़ी सी सांसें ये क्‍या रोग पाला है बैठे बिठाए  हुई दिल की देहरी पे अन्‍जान आहट नज़र आ रहे हैं दरीचों पे साए  लबों की छुअन से लरजना बदन का कसा तार वीणा का ज्‍यों झनझनाए  तपिश सौंधी सौंधी सुलगती है कब से कोई आके शबनम की बूंदें बिछाए  इधर आ रहा कोई कॉमेट है शायद ख़ला का अंधेरा बहुत सनसनाए    और अब दूसरे एंगल से एक हज़ल ।
मंदिर गर्भगृह प्रवेश द्वार के दोनों पार्श्व उर्ध्वाधर स्तंभों पर रूपशाखा की मिथुन मूर्तियों सहित द्वारपाल प्रतिमाएं व मकरवाहिनी गंगा और कच्छपवाहिनी यमुना होती हैं ।
अब एने कहीं-कहीं ई सवाल उठल ह कि एगो ब्राह्मण दलित के रचना काहें छापी?
एक चौंकाने वाला तथ्य यह रौशनी में आया कि अमरीका में यौन संचारी रोगों के कुल मामलों में से आधे मामलों की चपेट में १५-२४ साला लोग आतें हैं .
जिन्ना की मरुस्थली में वर्षा सब ब्यर्थ भई मेहनत फिजूल करि बातहु डुबाई है ।
जि कहवे की बात नांय कै मैंने जो कछू कर्यौ विनके हित की भावना तेई कर्यौ ।
सवाल- जबाब में सामुहिकता के बोध होखेला ।
आज मैं अपने पूज्य पिता श्री जयशंकर चतुर्वेंदी पै जब कछु संस्मरण लिखिबे बैठ्यौ हूं तौ मोय ई नाय सूझै कि का तौ लिखूँ और काय छोडूँ ।
दुपहर के भोजन के बाद सम्राट् हमन्हीं के पिता स्नानगृह गेलथिन, आउ अभी अराम फरमा रहलथिन हँ ।
या कारन कवयित्री को मन काव्य सृजन में नाय रमे आजकल ।
संगीत के स्तर हल्का होत चल गईला जेकरा संगीत के 'स' भी समझ नईखे, जेकरा 'बाह' के उचित स्थान के पता नईखे ओईसन श्रोता के बाह-बाही के चक्कर मे संगीत तमाम विकृति से घिर आईल बा।
कृतिग्य भी .नारी की कोमलता उस क्षण रिसकर सारी केबिन में फ़ैल गई थी .
आप अतीत तो नहीं बदल सकते लेकिन आने वाले कल की चिंता में घुलकर आप अपने आज के साथ अन्याय करते हैं .
आज शांति के साथ बैठकर जब हमने दीवाली मनाई तो बचपन की बहुत .
ओलंपिक का प्रसारण अधिकार 13 करोड़ में खरीदा गया ।
आधासीस है जाती तौ सूरिज उगिबे ते पैलेई देशी ध्यौ की गरमागरम जलेबी खबामते !
विध्य हिमांचल सो भूधर शिर, राष्ट्र समन्नत को शिर ताज ।
अन्त मैंहा भजन, कीर्तन औ शंखनाद करति उमड़ी भारी भीर औ तुलसी कथा के आयोजक, भक्त तुलसीराम कैंहा मुखातिब करति सन्त चिन्तामणि श्री रामचन्द्र जी के सन्दर्भ मैंहा महतिमा तुलसीदास कै कथनी करनी औ ई के कल्याणकारी पाठ पर अपन प्रवचन किहिनि ।
सेत पहार नदी नद सेत बनी सिगरी महि सेत लखायो ।
गांव के लोग देख के बड़ी अच्न्भा में पड़लन ।
मारते - मारते ओकरा जान मार देलन बाकि गदहा एको रुपेया - असरफी न हगलक ।
यही वजह है ,परम्परा गत काइरोप्रेक्टिक चिकित्सा कितने ही मीग्रैन की गिरिफ्त में चले आये व्यक्तियों को माफिक आती है .
रूपया बांटा जाय तौ ई रमचन्ना सिकायत कै दई ।
चाटुकार चमचे करें ,नेता की जयकार , चलती कारों में हुई ,देश की इज्ज़त तार .
बेड़ा नदी में निच्चे बहते चल गेलइ ।
” एतना सोंच के ऊ दोहर बिछा देलक आउ तीन सौ साठो ऊँट के पकड़ के मोटरी बाँध देलक आउ कपार पर ले के भाग चलल ।
दोनों स्कूल यूनिफॉर्म में हैं, और पैरों में हवाई चप्पल है ।
माई सब तुमारिनि कृपा सेनी मिला ।
डोर हमारी बनती है दोस्त ,वो दोस्तको पतली डंडीके संग बांधकरमैं और डोर आकाशमें उड़ने जाते है .
बिन्ने पतंग उड़ाबौ सिरू कियौ ।
समलैंगिकता के समर्थकों ने तो कह दिया कि वेद-पुराण में भी ऐसे सम्बन्धों के बारे में चर्चा है ।
एही पर लाल-पिअर होए लगल, बड़का भइवा अलइ त ओहु चनचनाए लगल ।
याकौ हू हिसाब किताब निश्चित हौनौ चइए ।
मैं एक प्रोजेक्ट के लिए अपने शहर में हूं और देर शाम तक काम करने के बाद बजाए ऑफिस की गाड़ी इस्तेमाल करने के रिक्शा लेकर जाना बेहतर समझती हूं ।
तो सभे  कह देथुन कि एही लीलकंठ राजा हथ ।
जबते राजस्थान ब्रजभाषा अकादमी की स्थापना भई है, तबसौं तौ लेख, कहानी, कबीन की परिचय-पोथीन के ग्रंथ और पुस्तक लगातार छप रही हैं ।
एतने ना, ए सब कामन में देवरियाई भोजपुरिया भी पीछे ना रहने अउर जवने के देन रहल बा की देवरिया के पावन धरती में भी सदा-सदा देस परेम के बीज अंकुरित भइल बा, पल्लवित अउर पुस्पित रहल बा।
इससे भाषाशास्त्र का कल्याण ही होगा और शायद कुछ की तकदीर भी बदल जाए ।
उनका जुझारू चरित्र से प्रभावित होके पूरा भोजपुरी लोक झूम उठल, गा उठल.
लेकिन मेरे बच्चे अक्सर अजनबियों से बताते हैं, मेरी मम्मा राईटर है ।
मुदितमन गजरानी देबी आगे बढ़िके महतारी केरा स्वागत किहिन ।
कृष्णदेव राजा जब आज्ञा सबन लेई निश्चित दिवस साधि अमात्यन कही सही ।
फिल्म में इनके साथ प्रतिभा पांडेय और नवोदित अभिनेत्री डिम्पल त्रिपाठी हैं ।
सरेकगर लइकन चिक्का में पिल पड़ल ।
देखभै - ' आज के ही दिन श्री सालिग्राम जी को पचामृत जन्म समय होय ।
फिर तौ सिगरे ब्रजमंडल में घूमते भये इनके माध्यम ते ब्रजभाषा-गद्य कौ प्रयोग बढ़ौई होयगौ-वैष्णवन के मध्य और श्रोता-शिष्यन के मध्य ।
अखिल चराचर के पूजनीय वन्दनीय, जगद्गुरु वल्लभ के पाद पद्य ध्याइये ।
तुलसीदास पवनसुत के आगे गिड़गिड़ाय परे तौ उइ कहिनि, "हम स्वयं हुंआ उपस्थित रहबै औ जैसै श्रीराम तुमरे लगे अइहैं, हम जै श्री राम क्यार उद्घोष के दयाब ।
अमरीकी हृदय संघ के मुताबिक़ सभी अमरीकी बालिगों (वयस्कों ,एडल्ट्स )में से पचास फीसद महिलाएं हाइपरटेंशन से ग्रस्त है .
सरकार के कील काँटा दुरुस्त करे में लागल बाड़न ।
एक दिन सवेरे सवेरे जब बरामदा में घाम में बईठल राम सिंगारी चार्मिंग के तेल लगावत रहली ओहिवेरा इमीरती अँगना बहारत रहले, नाली के पास एगौ चीज चमकत लउकत ओकरा के उ उठा के अपना मलकिनी के देहले।
भकुआए के बारी अब अनिल के रहे ....
जीवन के मोल राई-राई हो गेल हे ।
बूझत कछू ही, कहि आबत कछू ही हास, रोवत बिलख प्रेम पूरि हिय हेजी है ।
दिल का आईना जो अपने में समेटे हुए है हर अक्स को .
येही से कहल जाला की हर भाखा संस्कृत से उत्पन भईल बा, येही से खास करके भारतीय भाषा कउनो लिपि में लिखल जात होखे बाकिर कई गो शब्द एक दूसरा से मेल खाला।
लोग अछुत्ता कहाऽ हे, अछुत्ता माने ।
प्रथम प्रभु को मंगल मय साधन सों स्नान को कराय वस्त्र भूषण धराये हैं ।
तीसरौ रुपक - ' हैवे वारी सास और बहू ' सुद्ध हास्य रुपकै ।
दुहरे लिपिचिह्न प्रचलित हैं जाय हैं ।
अरे कइली से सब्भे अदमी, का बड़का का छोटका, काहे थर-थर करे हे, एही से कि कइली से छिप्पल न हे एक्को तितुली के रग-रेसा ।
अब फूसी तुम ना मरतिव तौ का बिगरि जात ।
तुम हमरी परोसी सती दिदिया केरि पाले-पोसे हौ ।
केंद्र सरकार ने राज्यों को पत्र लिखा है जस्टिस वर्मा को इस बाबत ,बलात्कार सम्बन्धी सजा के बारे में अपने सुझाव भेजें .
तब बाबा जी कहलन  कि हम राकस के भाई भोकस ही ।
जंगल में जा के थकल-पिआसल राजा-रानी एगो बड़का पेड़ तर बइठलन तो उनका नीन आ गेल ।
होत हैं री सगुन सुहावने प्रभात हीत ।
उहाँ जा के एगो अदमी से पूछलन कि एकरा में केतना पानी हई ?
रईसों के बच्चों वाले सारे चोचले पाल लिये थे .
इ कस्बा प्राद करते ही हमनी एगो एइसन जगह पर पहुंचेम की हमनी अपना आंख पर विश्वास न होई ।
अगाड़ी एगो  कमनजर मिलल , जे टिल्ला पर से समुन्दर पार के चीज देख ले हल ।
धूम्रवर्णावतारश्चाभिमानासुरनाशक: - धूम्रवर्णावतारश्चाभिमानासुरनाशक: सूतजी बोले - हे मुने !
धोबिया के नियर आपन मन धोवे वाला जिनगी क मालिक हमार मजबूरी समझेला नहीं।
गाड़ी धीमी है कैं अपने आप रुक गईं ।
ऊ व्लादिमिर के दुपहर के भोजन तक रुक जाय के अनुरोध कइलकइ आउ ओकरा विश्वास देलइलकइ कि बाकी दू गो गोवाह खोजे में कोय दिक्कत नयँ होतइ ।
राजकुमार बइठे ला जा ही रहलन हल कि उनकरा महामंत्री जी के दूसरका बात इयाद आ गेल ।
मैनेऊ कही , " भोजन जबई हुँगे जब के सत्य पल्ले पड़ जायगो " बड़ी कठिनाई ते बात की मालुम पड़ी ।
तब तौ भइया इनकी सबकी मार गारी सहिनि लेहेम हिंया बसर है ।
द्वय हाथ जोड़े स्तुति यों करे वे , नावे ज़ माथा पुनि वन्दना करें ।
राजा अपना से बढ़िया किला  देख के  हथिआवेल चाहलन ।
छुट्टी पाइनि तौ उनका लैकै नन्ददास अपनी कोठरिया मैंहा जाय अपनी भोजन व्यवस्थम लागिगे ।
अबकी लोग गफलत में रहल कि दीदीया पर-साल वाली गलती एह साल ना दुहराई.
'ए डिस्कोर्स आन पालिटिकल इकोनामी' में रूसो कहले बाड़न कि-''वैभव की असीमित असमानताओं को रोकना शासन के अत्यंत महत्त्वपूर्ण कर्त्तव्यों में से है।
सुनायबे सौं ज्यादा सुनिबे के पच्छ धर रहे हैं ।
अपनी बात कू पुष्ट करबै के प्रमान में हम बिनकौ एक जसुदा की बिथा कौ' एक कवित प्रस्तुत कर रहै है ।
जौं तुम्हारे भक्तन की चरण रेणु मेरे मस्तक पर रे त्यों कृत कृत्य होऊ ।
पौराणिक मान्यता ह कि कायस्थ जाति के जनमावे वाला भगवान चित्रगुप्त के जनम यम द्वितीया का दिने भइल रहे , एही दिन कायस्थ जाति के लोग अपना अपना घर मे भगवान चित्रगुप्त के पूजा करेलें ।
कुछ घंटों बाद जब जहाज एम्स्तर्दम के समीप से गुज़र रहा था मौसम में व्यापक तब्दीली होने लगी .
प्राचीन काल से आधुनिक काल के पूर्वार्ध तक 'गौधी' कबनो ना कबनो रंग-रुप में प्रचलित रहे बाकेिर अब इ इतिहास के चौझ बा
घर सौं पहली बेर बाहर रहनौ परौ ।
किसी दिन एक दोस्त का जबरन अपने घर ले जाना और हमारे परिवार को भी उधर ही बुला लेना .
बाकि ई मामला पर से परदा उठवला क बाद।
अब पिद्दी के कमाल बतियावे का चक्कर में असली कमाल हासन के बाति छूटे के ना चाहीं.
एक दफे उनखनी सोचलन कि कहीं नोकरी करे जाय के चाहीं ।
और तब मैं समझा कि इतने अभिवादन उस ओर क्यों बरस रहे थे ।
प्रमाणित हो गईल की मुकुट बनाबे वाला कलाकार सोना के चोरी कईले रहे ।
एकरा अलग कुछ लोग चलावत बाड़ऽन कोचिंग आ घर में टियूशन।
झट से उत्साहित होति बोलि परे, हाँ, अबकी बड़ा महत्वपूर्ण विषय पूछेउ है पंडित ।
धोबिया गदहा दे देलक आउ नेउरिया ओकरा पर चढ़के घरे चल देलक ।
कश्मीरी पंडितन के अरजी फट से खारिज क दिआइल बाकिर नाजायज तरीका से हिन्दुस्तान में घुस आइल रोहंगियन के अरजी सकार लीहल गइल.
सब जने निकरि कैंहा उनका घेरि लिहिनि औ सुनै लागि ।
डा. तिवारी जी के घर गयौ तो म्हा मोहन भैया बैठे अरु वेर-बेर एकई बात कै तुम्हे गोष्ठी में भाग लेनौ है ।
और कुछ वैसा ही सुंदर प्रयोग किया गया है खिलखिलाती मुस्‍कुराती में ।
सेकरे पर बनरी कहलक कि हम इन्द्रासन के परी ही जब तक इन्द्र महराज से हुकुम नऽ लेबऽ तब तक हम  कइसे जायब ?
तेरह , ग्यारह मात्रान के छोटे से छन्द , दोहा में कवि कमलाकर नै जैसैं गागर में सागर भर दीनौ होय ।
कहलीं कि देखऽ विमल हम त साफ साफ कहि देलीं कि हम जवन गाईंले तवने गाइबि ।
हम ओकरा पुछलिअइ - इमिल्यान इल्यिच, तूँ काहे लगी गोड़-हाथ के बल रेंगब करऽ ह ।
निम्मन स्वास्थ्य, माक्सीमिच, हम ओकरा कहलिअइ ।
सब्भे इज़्बा (लकड़ी के बन्नल झोपड़ी) में बत्ती जल रहले हल ।
बड़ी मेहनत के बाद भी ऊ सुरदा न5 उठ5 हल ।
अब अपने जिज्ञासु प्रश्न वर्षा रोंकि लियौ तौ हम तुमरी तैं कुछ औरौ सोंची ।
जग सौं तरबे कौं लै हरि के हजार नाम, और हू उपाय कर सेवा महेस की ।
देस याई बात कूँ आजाद भयौ ऐ का ?
या तऽ ऊऽ सब प्रकृति देवी देली आ नाहीं तऽ कृषि आधारित होला।
खड़ी बोली कौ चलन शासन के प्रयास ते इतनी प्रबल भयौ कै ब्रजभाषा-माधुरी कौ प्रेम और लावण्य जानैं कहाँ खोय गयौ ।
तुरते ऊ मोती ढरकि के नीचे गिरलन स आ अस्त व्यस्त अँचरा के नीचे से उफनत छाती प टंगा गइलन स।
उसका स्तन पान कर ही हम बड़े होतें हैं .
एक बेर एक सूटबूट धारी बाबू बिनके आगें अपने ग्यान कौ आपई बखान करि रह्यौ हौ ।
ऊ एगो पोखरा पर पड़ाव गिरा देलन ।
अब बिटिया कि बिदाई क्यार सीन रहै ।
राजा के लड़की सुन के तुरत पलंग पर चादर ओढ़  के गोड़े - मुड़े तान के सुत रहल ।
चलति बेरिया बोले-‘देबी दल की जय' कुंता,मीरा औ देबी दल की अउरौ तमाम मेहेरुआ हुआँ मौजूद रहैं ।
सपने पूरे होंगे तब नजब समझदारी की छींटें ड़ाल करजागते हुए उन्हें जीएगामिलेगा तभी ,प्यार का नजरानाखुशियों का खजाना फिर बच के जाएगा कहाँयूटोपिया .
तरही ग़ज़ल  उफ हमारी जान ले लें, सूनी सँकरी गलियाँ शहरी, और सन्नाटे में डूबी, गर्मियों की ये दुपहरी ।
बहुत छोटा हूँ मैं, समझ में, आयु में, गुणों में, सभी में ।
कधियो कान में बोल सुनाय पड़ऽ हल - अरे अप्पन बेटा के जो सुधारिए नञ सकलन तो गाँव के का सुधारतन ।
पंडिताइनि तौ बेहोशै होइ गईं औ लहूलुहानू लरिका केरि व्याकुलता बतावति रहै कि उइ दूनौ ई अवस्था तक अटैक कत्ता अधिक संघर्ष किहिनि होइहैं ।
आज कृत्रिम उपग्रहों नेयह सिद्ध कर दिया है कि संपूर्ण ब्रह्मांड में स्थित आकाशीय पिंडों से अनंतप्रकाश की किरणें का जाल बिछा होता है , और पृथ्वी पर ऐसी कोई चीजनहीं , जो इसके प्रभाव से अछूती रह जाए ।
आस्था भी देखी मैंने, संभलते और डरते हुए कहा मैंने ।
ई एगो द्वन्द्वयुद्ध नियन हलइ ।
छतपर शाम के धुंधलके में बैठ दोनों ने खाना खाया .
'फिर?' ओकरा चुप होखते पाड़ेजी तुरते सवाल दाग दिहले।
बस बाई दिना ते ' पार्वती ' की लेखन सुरू है गयो ।
समां बंध गया ,  वक्त रुक गया ,  और हम कहीं बहते चले गए .
ओहनी एक डलिया फूल आन के दे देलन ।
अनन्य गुलज़ार और दिना गुलज़ार आपकी दो खूब सूरत संतानें हैं .
ई लोक प्रिय समस्या पूर्ति हमारे तांई भौत भाई ।
विपत लोटा-डोरी छोड़ देलक आउ राजकुमार घरे आन के कचहरी करे लगलन ।
लेकिन पिछले तीन -चार दिन से जो कुछ चल रहा है उसे देख कर खुद मेहता की बात सही लगने लगी है .
बकौल लेखक डार्विन ने कहा था कि यह व्यवहार मानव समेत सभी जानवरों में पाया जाता है ।
लेकिन तुम्हारी आँखों ने तो कभी कुछ नहीं कहापर भाव तो निरा निरक्षर है .
ई निकाले ला चमइन बोलावल गेल तो चमनियाँ निकाल के तीन सौ साठी ऊँट अप्पन खोंइछा में रख लेलक आउ चल देलक ।
शादी करबऽ - खाली-पीली बरबाद हो जइबऽ !
स्वतंत्रता दिवस की हार्दिक शुभकामनाएं !
फेसबुक ने कर डाला ब्लॉगर्स का ब्रेन ड्रेन --- -आजकल एक पुराना हिंदी फ़िल्मी गाना बहुत याद आता है -- मैं ढूंढता हूँ जिनको , रातों को ख्यालों में  वो मुझको मिल सके ना , सुबह के उजालों में ।
करूणा निधान अब करूणा की दृष्टि करी, तेरी कृपा की चाह दीनन को आज है ।
बिन्नै सूरदास मतिराम, सूदन, लाल कवि जैसे भौतेरे कविन के काव्य कौसल कू कुण्डली छन्दन में या तरियां पिरोयो है क एक संग कवी के काव्य गौरव की झाकी मिल जाय है, जो गागर में सागर की उक्ति कू पूरी तरियां चरितार्थ करे है ।
भला रूप, रंग आउ सुवास के लोभी भौरा चम्पा के पास न बैठे तो ओकर अपमाने न हे ।
ऊ ई तीनों बात के ध्यान में रखतन तऽ कभियो मुसीबत में न पड़तन !
बिसेसर भइआ कहलन - मर मिटना हे, बाकि पिछलत्ती न देना हे ।
नारा बदस्तूर लगि रहे हैं ।
उसे लगता है कि जब उसने सूरत निवासी नवोदित गायक-गायिकाएं कृपया ध्यान दें .
लड़की राजा के लइका के सूरत देखलक तो ओकरा गस्ती आ गेल ।
१६६ क़त्ल करने वाले पाकिस्तानी आतंकवादी कसाब को फांसी - देर आया लेकिन दुरुस्त आया !
तूं हमर पोसकवा पेहेन के कोदो दरइत रहिहंऽ ।
भाज-भाज, भाजत पुर, दूत-भूत करो कपास, साइठ सरसों, सोरों धान, हथे गुन, मसान छई, देखे गेलें, भैरो पाठ, नाइनी काठ, दूर भयल ।
औ यहौ तौ सांचुई है कि प्रभु हर एक केरि जीवन परीक्षा खुब शुरूवै सेनी ले लागति हैं ।
भ्रष्टाचार तो हमारे समाज में ऐसे असाध्य रोग की तरियाँ फैलतौ जा रह्यौ है जाकौ उपचार काऊ के पास नाँय ।
सांप एक मेंढ़का कै लीलै जात रहै ।
सुमेर सिंह की आवाज में भोजपुरी ऎल्बम वाट्सअप चलावेली ।
पारबतीजी हठ कर देलन कि मुरदा के तू जिला दऽ ।
तीन माह में अपना असर बिलकुल खो देतीं हैं .
उनहेन कैंहा अपनि माता-पिता मानि लियौ ।
अब जिनखरा देखऽ उ सेल्फी लेवे में मस्त हकै ।
सन इकसठि में फेर इनकी पदोन्नति भई परि बू हू अस्बीकार्य रही ।
दस मिनट में कुछ नयँ होवे वला ।
ब्रजभाषा के सबसौं प्राचीन व्याकरण लेखक मीरजां खाँ नै ब्रज की सीमान कौ उल्लेख कीनौ है ।
सोमनाथ जी के होमियोपैथी के बेस अध्ययन हे ।
एक दफे राजा ही चोरी हो गेल ।
ई बात लगी आश्वस्त रहथिन, कि .
चन्दा केन्द्रीय पात्र है जाके आदर्सीकरन कूं लेखक ने बा दुर्घटना के माध्यम सौ विधवा बनायके बाके समूचे जीवन के दायित्वन कौ नैरन्तर्य दै दीनौ है , जाते बू अपने तपस्वी जीवन सौ निभाबे है ।
एक लम्बे ब्रेक के बाद हम फिर से लाये हैं कुछ खास चुनिन्दा लिंक्स .
गाजा-बाजा, गीत-गौनई के शोर से कान फट रहल हे ।
काहू की नैक दया न लई, ‘रसनायम' बैर बिसाह्यौ नबीनौं ।
बाकी पहिले उत्तरप्रदेश बिहार के लोगन खातिर विदेश माने कलकत्ता।
ना त घर से बहरी निकले में देर नइखे।
ऐसी बात नाँय कै भाव अरु विचारन में कोऊ मूलभूत विरोध होय ।
जब ऊका गुर्राति देखेन तौ स्वामी जी का औ आप दूनौ जनेक सुमिरन कैकै चौपाई मन मां पढ़ेनि औ जोर जोर से उन पर फूंक मारा तौ मुनिया तिलमिलाय उठीं ।
या तर्क के विरोध में श्रीमती विद्यारानी के पूर्ति के एक ते एक सरस छन्दन कूं लिखौ जाय सकें है जो पुकार - पुकार के कह रहे हैं के ब्रजभाषा की समस्यापूर्ति की कला सहज प्रतिभा के धनी कविन कूं भाव के चितन कूं सही दिसा प्रदान करै है न के कविता कूं बनावट के रंगन में रंगे हैं ।
राउर एगो चुप्पी देस, समाज, घर-परिवार में सांती ला सकेला, लोग की चेहरा पर मुस्कुराहट खिला सकेला, एकर धेयान राखीं।
ऊ अधिकांश जर्मन लोग से परिचित हलइ, जे निकित्स्की गेट के आसपास रहऽ हलइ - ओकन्हीं में से कुछ लोग कभी-कभी रविवार से सोमवार के रात यूर्को के पास भी गुजारते जा हलइ ।
एक दिन मयनावती कहलक कि अइसे चुपेचापे रहे से ठीक न होयत ।
आखिर राम उद्गार बाबू के घर में बोलहटा पेठावल गेल ।
मगरु राम के कविता-- 'आब देवि मिल के चली लागल बा लगनिया।
घोटालों से भरा घड़ा है,बलशाली अन्याय खड़ा है,बन्दीघर में न्याय पड़ा है .
कुछ तऽ अइसन शब्दन के प्रयोग भइल बाजवन भोजपुरी भाषा के धरोहर बा ।
जबकि भाजपा विरोधियन के लोग दलाल चमचा आ ना जाने अउर का का कहेला।
प्रभावी है या निष्प्रभावी ही सिद्ध नहीं होगा इस पर अम्ल करवाना करवाते रहना भी मुश्किल ही होगा ?
एक दिन लड़किया कहलक कि हमरा नीच के संग सादी हो गेल हे ।
बैंकर अपन आँख जरी सिकोड़ते पुछलकइ, माफ करथिन जी, हमरा ठीक से देखाय नयँ दे हइ ।
’ ‘चाची,यहिमा जौन लिखा है वहै करौ मंत्री जी के सामने जमीन के हक वाली बात न कीन्हेव ।
कऊ दके तो जब बे काव्य रचना करते तो बाकी भनक तो मोकू तक नांय लगती ही ।
आज मेरे ब्लॉग मेरे अरमान मेरे सपनेकी वर्षगाँठ हैं :--    आप लोगो का प्यार और सत्कार मेरे .
डा. उदयनारायण तिवारी भोजपुरि साहित्य के जवना उदाहरण से कबीर के भोजपुरी भासा के आदि कवि मनले बानी उ अपने में सिद्ध बा।
हम सब संकोच में पड़ गेलिअइ ।
दुनो भाई छाती  लग के आपस में मिललन ।
'मगही' पत्रिका भी इँकस रहल हे, एकरा ला भी रचना भेजिहऽ ।
तू खयबऽ आउ तुरते तोर जान चल जयतवऽ ।
शुक का दिन से बिना सब्सिडी वाला रसोई गैस सिलिण्डर के दाम में ।
वैसैं हथगढ़ कविता ऊ बनौ करे हीं ।
ब्रज भाषा की महिमा के छन्द हमारी या बात की सबते बडौ प्रनाम है ।
ओही में हम मनोकामना सिंह 'अजय' जी के टिप्पणी पढ़नी.
ब्रजभाषा की सरसता , मधुरता अरु लालित्य के एक ते एक सुन्दर उदाहरन इनके ब्रज के गद्य अरु पद्य में समानभाव ते भरे परे हैं ।
या बात की शिकायत एक मास्साव नै जिला विद्यालय निरीक्षक ते कर दई कि चौबे जी नैं स्कूल कौ पइसा खाय लियौ है ।
ऐसी वाणी बोलिए ,मन का आपा खोय औरन को शीतल करे आपहु शीतल होय .
शुभा के आगेई बाके मुँह में तौ सब बात उगल वाई और छिमा याचना करवाई ।
संतोषजनक रूप से निम्मन, हम उत्तर देलिअइ, ई बात से खुश होल कि बातचीत आखिरकार हम्मर मनपसंद विषय पर मुड़ गेलइ ।
पिनकू क." पंडी जी केहू तरे पिनकू के माई अउर बंगड़ के बवाल से छूटल चाहत रहलन ऐसे जल्दी-जल्दी पतरी-पोथी समेटे लगल रहलन।
तीर्थंकर प्रतिमाओं में ऋषभदेव/आदिनाथ-वृषभ लांछनयुक्त व स्कंध पर केशराशि, अजितनाथ-गज लांछन, संभवनाथ-अश्व, चन्द्रप्रभु-चन्द्रमा, शांतिनाथ-मृग, पार्श्वनाथ-नाग लांछन और शीर्ष पर सप्तफण छत्र तथा महावीर-सिंह लांछन, प्रमुख हैं ।
हो गेल आउ इन्दरासन के नाच-गान में भाग लेबे लगल ।
जेकरा के स्थानीय लोग के मदद से रिपेयर कईल रहे।
यामें ज्यादा कट्टरवादी है वे की जरूरत नाएँ ।
ई पुजेरिया के बारे में कते बेरी लंद-फंद सुन चुकलूँ हऽ ।
उल्हि - मेल्हि करत एने - ओने करवट फेरत बहुत देर ले सोचत रहले।
उमड़ कर आँखों से चुपचाप, बही होगी कविता अनजान ।
ओह पट्टी के लोग बहुते परेशानी में पड़ गइल बा ।
आज हमारे बस्य परे हो, जेहों कहाँ छंडाइ ।
दांडयौ से दसन सुधासिधु से अधर बिम्ब, रसना रसीली कोटि छबि की निकाई है ।
दिल्ली में यमुना के किनारे , रिंग रोड पर बने इन्द्रप्रस्थ पार्क में बना है , शांति स्तूप --सफ़ेद संगमरमर में ।
रमदेइया काकी की एही-सब बेयवहार की चलते, का मजाल की उ केहू के कवनो काम अर्हा दें अउर उ ना-नुकुर क देव।
हालांकि राज्य सरकार के कहनाम बा कि उ एक महीना पहिले अलाव अवुरी कंबल मद में हर जिला खाती रकम जारी क चुकल बिया लेकिन इ केहु नईखे बतावत कि ए रकम के इस्तेमाल कब होई.
तहाँ कुड के पूर्व दिशा में श्यामतमान के नीचे श्री ठौर है ।
लेकिन अवध क्षेत्र मैंहा कुछ अइसि तीर्थ हैं जिनका घूमैक लोभ उइ छोड़ि नाई पाये ।
फेर तौ मोहन ने हिन्दी साहित्य समिति की सनीवारीय गोस्ठीन में समस्या पूर्तीन के दौर में पहिली पांति में अपनों नाम दर्ज कराय दीनों ।
गाजीपुर जनपद कऽ भोजपुरी कवियन कऽ वर्गीकरण अगर विषयगत विविधता के आधार बनाके कइल जाव तऽ पं0 गौरीशंकर मिश्र 'मुक्त', भोलानाथ 'गहमरी' आ हरिवंश पाठक 'गुमनाम' कऽ तिराह परम्परे आज फूलत-फरत नजर आवत बिया।
कवि सम्मेलन की अध्यक्षता भरतपुर के राजा बिजेन्द्र सिंह कर रहे हे ।
फलों और तरकारियों की भंडारण अवधि बढाने के लिए भी यह कीटनाशक इस्तेमाल में लाये जा रहें हैं .
रात कूँ चाय पीवे मैं साढ़े तीन बजे मंच सौं नीचैं उतरौ ।
दिन अच्छा रहा होगा तो ख़राब हो जाएगा सुनने के बाद .
कानूने के रक्षक बन गइल भक्षक हो ।
खैर इ हो बात सही बा की फेवर ओकरे के मिलता जे फेवर देहले में भी माहिर होखो।
दस गज धउगहीं में चित हो गेलन ।
आखिर कबले सरकारन के काम-काज खाली ओटन पर केंद्रित रही,
इसमें केवल उन्हीं देशों के इतिहासों का समावेश रहेगा, जिन्होंने राष्ट्रीय तथा आभ्यान्तरिक स्वातंत्र्य प्राप्त की है और इनमें केवल उन्हीं ऐतिहासिक घटनाओं का उल्लेख रहेगा, जिनका संबंध एतद्देशीय राष्ट्रीय स्वाधीनता से रहा हो ।
हो सकेला की रउरी अउर रउरी देस-परिवार के नजर सहिए दिसा में देखत होखे पर देखले के तरीका अलग होखे? हो सकेला की कुछ जरूरी कामन के, समस्यावन के, चुनौतियन के रउरों देखत होखीं पर रउआँ इ तना जरूरी ना लागल होखो, जेतना आम मनई की नजर में होखो।
सोच भी कहीं एक जगह कायम नहीं रह पा रही .
लडुआ जलेबी तैयार है बे लगि गये ।
जा तेरे पुत्र होयगौ हरिभक्त हौयगौ जो यहां स्नान करके श्री फल चाँदी, चांवल, दान करै ताकों सन्तान कौसुखहोय ताके आगे वहुलावन है ।
समूचे कविता के निचोड़ 'वर बिक्री' में मुद्रा-दोहन के दर्शन प्रकट करे ला हे - बाबा का करथ ।
अब लोग कहल की ए राह (सड़क) के नाव ए बाबूसाहब की नाव पर रखाइ, काहें की इ राह इहें की परयास से तइयार भइल बा।
उहे लैकवा के अगर महतारी नइहर भा ससूरा ले के जाली त भर में घुसे के पहिले पाँच गो झिपटा( इटा के टुकडा) पाँच बेरा लइकवा के अऊँछ्J के पाछे पड़े फेंक देवे ली, एह विश्वास के साथे केि नजर होइ त उतर जाइ।
अांचलिक प्रभाव के संगई उपन्यास माहिं समसामयिक स्थितीन कौ बड़ौ अच्छौ प्रतिफलन है ।
अब इनके निर्देशन में बनल निर्माता प्रदीप सिंह के खून भरी मांग बिहार में मिलल सफलता का बाद मुंबईओ में धमाकेदार ओपनिंग लिहले बिया ।
ऊ नऽ गेलन  तो कपिल मुनी उठके उनका से लड़े लगलन ।
बहादुर आ हरिद्वार शर्मा कथा आ संवाद लेखक हरिद्वार शर्मा रूप सज्जा अशोक विश्वकर्मा नृत्य शिवा यादव मार धाड़ राम यादव कला अकबर अली शाह आ निर्माण प्रबंधन संजय दूबे के बा ।
इस्थिती आ परिस्थिती चाहें कतनो मुकाबिल ठाढ़ काँहें ना होखो, भा अनसुना बेवहार करत होखो, एगो भोजपुरिहा कतनो प जी के, आ आगा देखबि, त ओही में निकहे रहि के, आ फेरु ओह इस्थिती-परिस्थिती प जीत के देखा देही।
मलाह कछुआ के पकड़ के ले चलल तो ऊ गिड़गिड़ायल कि हमरा छोड़ दऽ तो हम तोरा समुन्दर से एगो बढ़िया मोती लान के देबो !