kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
पद के मद में अपनी मातृभाषा , मातृभूमि अरु भगवानै भूले नाँय ।
दूनो भाई राम-लछुमन जइसे रहेलन ।
फिर क्या, पटक पटक कर पीटे जायें .
' भैस कौ खन्ना ' में निरक्षरता कौ खाकौ खैंचौ है ।
ऊ  कुटिया में कोई चीज के कमी नऽ हल ।
कम्पनी के अध्यक्ष आ प्रबन्ध निदेशक पी के तिवारी का अनुसार महुआ चैनल पर खरच भईल ७५ करोड़ रुपिया एक साल का भीतरे निकलि आई .
ओकर ई हालत देख के बेंग राजा पूछलक कि ‘तोर हालत तो खराब होल जाइत हे !
लकड़ी कि पहिचान ते लैकै वहिकी पालिस औ पोताई केरि सब कारीगरी वहे करति रहैं ।
समाज के हर तबके, हर वर्ग से अपने प्रोफेशन की बदौलत रिश्ता बनता चला जाता है ।
जब व्यक्ति निरंतर सोचता रहता है तब उसका चिंतन उसके आकुल .
यामें अलंकारन कौ विशद बरनन  है ।
ऊ लास पचावे ला एगो कोयरी के खेत में ले गेल आउ लाठी के सहारे ओकरा खड़ा कर देलक ।
अधेड़ उमर की बनी-ठनी एक राजस्थान की नारी की इनके द्वारा खैचो गयौ चित्र देखौ ।
बघवा तड़पते आयल आउ दूनों में घमसान लड़ाई होवे लगल ।
लोगन की वाही - वाही देख के पीतलिया जीन्नै तीन दिना में 108 दोहान ते ' ससुरार सप्तक ' पूरी करौ है ।
” गंगा जी कहलन कि जो कुम्हार ही से चुक्का माँग के ले आवऽ ।
नुश्खे सेहत के : धूम्र पान से होने वाली नुकसानी की थोड़ी भरपाई के लिए सुबह सवेरे दो चम्मच प्याज का अर्क निकाल कर ताज़ा ताज़ा लीजिए .
नून खिआके खून चूसे के छूट के चाहत ।
नौरातन में खूब मेला लागेला अउर दूर-दूर से लोग इहाँ आवेला।
पम्प से जल्दी-जल्दी हवा भरति है जोन्हैया ।
बतावल जात बा कि एह दौरान रेल पुलिस के टीम लुकाइल रहल ।
अब ले रिलीज भइल रवि किशन आ पवन सिंह के जोड़ी वाली हर फिलिम सुपर हिट होखत आइल बिया आ अब ओही कड़ी में नाम जुड़ गइल बा योद्धा के ।
इन पाँच प्यारेन की प्रेरना अरू गुरु गोविन्द सिंह के आसीरबाद ते जा सिख धर्म की स्थापना भई बाकौ पावन ग्रन्थ ' गुरु ग्रन्थ साहिब ' ब्रज भाषा ते भड़ो परौ है ।
विरुद्धों का सामंजस्य यही हमारी परम्परा गत पर्यावरण सचेत दृष्टि है .
निराशा ओकरा पर हावी हो गेलइ ।
जब नाजी कम्युनिस्टों के पीछे आएमैं खामोश रहाक्योंकि, मैं नाजी नहीं थाजब उन्होंने सोशल डेमोक्रेट्स को जेल में बंद कियामैं खामोश रहाक्योंकि, मैं सोशल डेमोक्रेट नहीं थाजब वे यूनियन के मजदूरों के पीछे आएमैं बिल्कुल नहीं बोलाक्योंकि,मैं मजदूर यूनियन का सदस्य नहीं थाजब वे यहूदियों के पीछे आएमै खामोश रहाक्योंकि, मैं यहूदी नहीं थालेकिन, जब वे मेरे पीछे आएतब बोलने के लिए कोई बचा ही नहीं थाक्योंकि, मैं अकेला था -पीटर मार्टिन जर्मन कवि ।
गौरव बढ़ावन बारी देवन की वन्दनीया, मनु जन की दुलारो शीतल जल खासा है ।
दिन भर मंगल गीतों के साथ कई तरह की रस्में होती रही .
यहिका बहुत गम भवा जोन्हैया का ।
लुगाई गरीबी क रोवना रोव तिया तऽ मनसेधू ओकरा के गवें-गवें ढाढस दे तारन, समझावत-बुझावत बाड़न ।
जब छुट्टी होवे तब सबहे गुल्ली - डंटा खेले लगऽ हलन ।
एकबेर एगो ग्यानी साधु के इ आभास हो गइल की अरे ए कसाई की लगे त भगवान बाने।
अरे हाँ कोई झूठ थोरे ही है ।
राजा ऊ पंखा लेके अप्पन घरे लौटलन आउ दाई से ऊ पंखा के छोटकी बेटी के इहां भिजवा देलन ।
जि हमने प्रस्तुत करी ही विद्यारानी के ब्रज काव्य के सौन्दर्य की एक झलक ।
हमन्हीं के मंडली में खाली एक्के अदमी हलइ, जे फौजी नयँ हलइ ।
एह मुलाकात के एगो फोटो सामने आइल जवना में पीएम राजकुमार का सोझा झुक के नमस्कार करत बाड़न.
का हिंदी अपना भासाई सरूप से हतना कमजोर बिया, जे आन्ह भासा के समृद्धी से ई आपन रूप-संस्कार ना बचा पाई ?
पूरे गाँवसमाज औ जवारि कि जुम्मेदारी कोऊ नही लइ सकति ।
राजा रोसगदी करा के जब अप्पन राजमहल में अयलन आउ महल में सूते लागी गेलन तो पलंग पर जइसहीं एक लात रखइत हथ कि रानी ठठा के हँस  देलक ।
पर शायद भइया लोग इतना सोचति नाय या दिन भरे मां घर मां कम वक्त बितावै कै खातिर ई सब घरेलू मोह-ममता से दूरि होय जात हैं ।
' ऐ ' कौ उच्चारन द्वै रूपन में होय ।
धनेसर कहलन ना मने, पच्चीस के तs होखवे करवऽ।
मेरी वरिष्ठ और चर्चित ब्लागरों से सदाग्रह है कि मौन ना रहे, पहल करें, इसकी भर्त्सना करें, वरना ब्लॉग्गिंग किसी और कुत्सित शब्द का समानार्थी हो जायेगा, यकीन मानिए .
उनहें जौन चहति हैं ऊ कराय रहे हैं ।
स्व॰ मोती बीए के व्यक्तित्व आ सगरी साहित्यिक अवदान के लेके लिखल डा॰ अशोक द्विवेदी के आलोचना ।
हजारन चमत्कार जनता नें अपनी अाँखिन सों देखे ।
लेकिन ई सब के असर अस्ताफ़ी इवानविच पर अइसन पड़लइ कि ओकरा तरफ देखके हम चोरी के बातो भुला गेलूँ ।
ई मिथक टूटल आ नया इतिहास रचल गइल।
एक समय के बात हे कि एगो राजा के दरबार में सात गो मुंसी जी रहऽ हलन ।
बिनमें समाज के रीति रिवाजन की झांकी सहजई सुलभ है जाय ।
जाइत - जाइत कुछ दुर गेल तो देखइत हे कि एगो लड़की के मूँड़ी  काटल हेय ।
जल्‍द ही वहां नियमित हो जाऊंगा ।
बसंत के महीना सृजन के महीना हs, रोमानियत के महीना हs।
तुमरी उमिरि केरि लरिका जहां अपने माई-बाप से भरपूर दुलार औ खाय पहिरैक पावति हैं हुंवै तुम हौ कि गली-गली कौरिया मांगति फिरति हौ ।
पूँजीपतियों नेताओं का अब, सत्ता में गठजोड़ यहाँ ।
परचूनिया कैतौ बाई में मुंसीजी चौंकते और अन्ट सन्ट कैबे लगते ।
बीच-बचाव में रुकुमदेव बाबा के जेतना चेला-चपाटी गइल लोग, उ नवजुवक ओ लोगन के भी खूब थूरलसि, खूब धोवलसि।
अपने के कृपापत्र हमरा मिललइ, जेकरा में अपने हमरा, अपन दास, पर क्रोध करे के किरपा कइलथिन हँ, कि हमरा अपन मालिक के आज्ञा के पालन नयँ करे खातिर शरम करे के चाही - आउ हम, बुड्ढा कुत्ता नयँ, बल्कि अपने के विश्वासी नौकर, मालिक के आज्ञा के पालन करऽ हिअइ आउ उत्साहपूर्वक अपने के हमेशे सेवा कइलिए ह आउ केश उज्जर होवे तक जिनगी जीलिए ह ।
एकाएक जोर से हिचकी आइल - उहो बस एक बेर आ खेला खतम।
ऊ रुक गेलइ आउ ओकर उत्तर लगी धड़कते दिल से इंतजार करे लगलइ ।
झुमती गाती और गुनगुनाती गज़ल,गीत कोइ सुहाने सुनाती गज़ल ।
थोर-बहुत संस्कृत, पालि, अपभ्रंश, अवहठ्ठ आदि पुरनकी भाषा सब के शब्दवा अटपट आ दुरूह जरूर लागे, बाकि ई खूब नीक से बुझाय कि एकरा जनला बिना हिन्दियो क जानकारी ना पूर होई ।
तेसर खेठ भीर जाके ओहनी अंडा देखौलन  , सेठ ओकरा चालीस हजार देवे ला तैयार भेलन तो लड़कवन दे देलन आउ सेठजी ओहनी के सब रोपेया दे देलन ।
अरे बेटवा, तुम काहे अत्ते विकल होति हौ ?
नऽ तो ओकर ओही सौदागर नियन हाल होयत जे 'हाय कुत्ता, हाय कुत्ता' कहइत छाती में मुक्का मार के मर गेल हल !
इनमें अधिकांश वो होते हैं जिनका सम्बन्ध दिनचर्चा की बीती हुई घटनाओं से होता है ।
बाघ सोचलक कि कइसे एकरा ले चलूँ ।
भगतवा के छओ लइकवन, फेर अप्पन मेहरी, लइकन-फइकन जौरे कसइलिए चक बसे ला पहुँचल ।
मामला तब और भी जटिल हो जाता है और इस मर्ज़ के लक्षण कुछ और उग्र जब कुछ लोगों में यह दर्द टांगों के अगले भाग को या पार्श्व को भी अपनी चपेट में लेने लगता है ,नितम्बों में भी होने लगता है जबकि अकसर यह टांगों या जंघा के पिछले हिस्से तक ही सीमित रहता है .
तो देखलक कि ऊँटवा मरल हे ।
दोसरो दिन नयँ, तेसरो दिन नयँ ।
ब्रज भाषा के कवि सिरोमनि 'सूर" की गंगा महिमा में लिखी इन पंतीन सौं वाता कौं विराम देनों चाहूगो :- गग तरंग बिलोकत नेन ।
ग्वाल करें किल कारि, मोद मन है भरपुरा ।
पियते पियत कब दूनी भोर हो गइल आ कब उ नीनी गोता गइलन, पते ना चलल .
च्यारों पहर नैन वाई की बाट देख्यौ करैं ।
सामाजिक कुरीतीन कौ सफाफौ कियौ है ।
जब भाफ निकले लगतउ तो ढँकना उघार दिहें ।
17 नवीन जागरण युग के अगुआ के रूप में हिंदी साहित्य में स्थापित "कबीर" आजू जनता के हृदय में व्यक्ति के रूप ना बलुक प्रतीक के रूप में प्रतिष्ठित बानी।
खैर बतकुच्चन लिखत लिखत आदत पड़ गइल बा आ बात कुछ बहक गइल ।
मरुभूमि के ब्रज साहित्य की तरफ इन लोगन कौ ध्यान नाय गयो ।
और हू 'दयालु’ एक अचरज की बात कहूं, शिला भई दिव्य नारि, पांव जो लगायोरी ।
ना ऊ हमरा बाबू से सादा कागज प अंगूठा के टीप लेके तीन सई के तीन हजार कइले रहिते , ना उनका सोकना - धोबरा बएलन के सानी हम छोड़ले रहिती।
एह सच्चाई के तऽ भोजपुरी के समर्थन ना करे वाला लोग भी जानत बा लोग कि भोजपुरी भाषा साहित्यिक अउरी शाब्दिक रूप से जेतना धनिक बा ओतना दुनिया के दोसर भाषा ना लउके ला ।
चारो बगल खोजइत-खोजइत ओहनी नदी पास पहुंच गेलन ।
बाघ के बोला के बाबा खिसिअयलन कि जहवाँ से लैले हें उहवाँ तुरन्त पहुँचा आव ।
कुछ दिना के बाद राजा मर गेल ।
पहिले त कुछ गँवई लोग भुनभुनाइल पर बाद में सब लोग उनकर कायल हो गइल।
सबेरे फिन विजय मैदान गेलन तो रानी खटवास - पटवाख लेके दाई के बोला के कहलन कि राजा साहेब के कह दऽ कि रानी नऽ बचतथुन ।
हम उस पर चढ़ गए और दीवार कूद गए ।
मारति बांस लिये उन्नत कर, भाजत गोप त्रियन सों हारी ।
तुलसी कैंहा देखतै चिढ़िगा ।
'  ‘ सकटू भइया तुम तमाखू बनाओ - लेव चुनौटी पकरौ ।
तभी तो तस्‍वीर सामने आती है ।
अलग सा में गगन जी बता रहे हैं- हंसने की कीमत नहीं देनी पड़ती,कभी-कभी कुछ याद आ जाता है तो बांटने की इच्छा हो जाती है .
हम हिएँ परी मारिया इवानोव्ना से विदा होलिअइ, ओकरा अपन माता-पिता के नाम पत्र देके सावेलिच के देखभाल में सौंप देलिअइ ।
भारत के प्रति उनका संदेह जगजाहिर है .
खिस्सा भेलो खतम - पइसा भेलो हजम ।
5.चन्दावती बिद्यालय केरि ब्यवस्था देबीदल के हाथ मा होयक चही ।
दिल्ली विश्व -विद्यालय से सम्बद्ध वनस्पति शास्त्री डॉ दीन बंधू साहू साहब एल्गी से कार चलाने का दावा प्रस्तुत करतें हैं .
राजा  साँढ़नी के पास गेलन तो चिन्हे में ना आयल आउ साठ कोस चलेओली साँढ़नी के खोल के  लवलन ।
मुक्त जी कऽ काव्य रचना में विविधता कऽ साथे उनकर विराट रचना फलक प्रशंसा लायक बा; जवना में सूरज, चाँन, आसमान, लहर, किनार, अरार, बरखा, भूमि, भोर किरिन, घन अन्हार, हवा, पेड़-रुख, पोस-परानी आदि समाहित बा।
यह संदेश उन्होंने सभी के लिए दिया था ।
जौन न मिलति रहै वहौ सब फोन ले आसपास ते जब चही तब मैंगवाय लेव ।
मित्रों आज की ग़ज़लों पर इतनी दाद आनी चाहिये कि जगह ही कम पड़ जाये ।
भगवान राम के आदर्श देखि सुनि कै हमरे ई व्याकुल समाज मां सदभावना, प्रेम औ एकता क्यार संचार जरूर होई ।
या तरियां की भारी समस्यापूर्ति कवयित्री ने अपने किसोर अरु यौवन काल में कीनो है ।
अकादमी की मुखपत्रिका ' ब्रजशतदल ' के एक ते सजधजे 17 विसेसांकन में पीतलिया जी की प्रतिभा अरु भारी सूझ बूझ कौ प्रमाण है ।
मनके सभी पिरोये, टूटे सुजन मिलाये .
जाइत खानी  रास्ता में हीरा अप्पन गोड़ के पयजेब गिरा देलक आउ ठग से कहलक कि उतर के ले आवऽ ।
स्थलीय नेटवर्क से लेकर उपग्रह और समुद्री केबल तक सभी जगह इंटरनेट ट्रैफिक मॉनीटरिंग प्रणाली लगाई जा रही है ।
हम तोहन्हीं तक पहुँच जइबउ !
ई तौ श्यामा के लिए रोउती हैं ।
जब कैं देस में आन्तरिक कलह के संग बाहरी सक्ति देस कूँ तोरिबे के ताई अपनी जाल फैला रही है ?
देख ले आँखों में आंखे डाल देख ले !
पुत्र खाति कश्यप ऋषि से जग करवने , बाकि मुवल लइका के जनम भइल ।
नव गीतिकाकिसी घायल परिंदे को नजर अंदाज मत करना  किसी की जिन्दगी से इस तरह खिलवाड़ मत करना |
अन्तर आयौ तौ इतनौ ई आयौ कै ब्रजभाषा पै जो देस काल कौ प्रभाव भयौ बू अन्तर इनकी भाषा में , इनकी शब्दावली में देखबे कूं मिलै है ।
२८%बच्चे प्रयाप्त नींद (आठ घंटा की नींद )नहीं ले पा रहें हैं .
अबहीं ‘हइया-हो..' करत एगो अइसना खेवनहार के नाँइ बूड़ल बिया, जेकर दावा रहे जे अइसनन के नाँइ ना बूड़े!
जने कहिनि, बाबा बतावैक क्रपा करौ कि ऎसेम कितना मनइनि कैंहा शांति मिली होई ?
चारु ओर पावन परब छठ के निर्मलता लउकत बा।
समस्यापूर्ति में तौ मजबूरी होय ।
नीति काव्य लिखबो तलवार की धार पै चलबे की तंरिया है ।
वइ हाईस्कूल मां चन्द्रिका भारद्वाज का ऐडमीशन कउनिउ बड़ी दुर्घटना से कम नाय रहै ।
सुन लो ये मौन-क्रंदन, उसका भी है कुछ कहने का मन !
अरे वाह, यू तौ सोने मैंहा सोहागा होइ जाई ।
कवि सम्मेलन करकैं चुप बैठ जावौ पर्याप्त नाँए ।
गजरानी देबी भुन्नात भई बैठका मां दाखिल भईं ।
इस संग्रह में भी वह परेशानियां तो दरअसल समझदारी में है और क्या करूँ से जीवन दर्शन के नए रंग नए अर्थ में है |
हमरो जिनगी लेबे चाहत बाड़न।
हम छोटका जीना पर से तेजी से उपरे गेलिअइ, जे उपरे के रोशनीदार छोटका कमरा में ले जा हलइ, आउ जिनगी में पहिले तुरी मारिया इवानोव्ना के कमरा में प्रवेश कइलिअइ ।
सरभंग संप्रदाय के सबसे प्रसिद्ध कवि टेकमन राम के गुरु रहीं।
इनखा आवे से हमरा जेहल हो गेल हे ।
ई एक प्रभावसाली एचना कौ स्वरूप है ।
आजतक देस में एगो अराजकता के माहौल पनपत रहल ह।
पांडव की नारी जब आरत ह्व पुकारी हरि, पट कों बढायो जाते अन्ध सुत थकायो है ।
वर्क फ्रॉम होम कितनी बड़ी लक्ज़री है, ये एक घंटे में ही समझ में आ गया है ।
कवि के दुनिया में विचित्र बात प्रचलित रहऽ हे जईसे कदली, सीप, भुजंग मुख' में स्वाति-बून्द पड़े पर कपूर, मोती आउ जहर बन जा हे ।
किरिया धराई समारोह सबेरे  बजे शिमला के ऐतिहासिक रिज मैदान में होखे जा रहल बा।
” आउ ओकरा पीटे लगलथिन ।
अन्य पुराणों की शैली से अनुमान होता है कि पुराणों में प्राचीन गाथाओं के साथ समकालीन घटनाओं का भी विवरण संग्रह है, लेकिन प्राचीन गाथाओं को अद्यतन और समकालीन घटनाओं को भविष्यवाणी के रूप में रखा गया है ।
अध्याय - 12अनाथजइसे हमरा हीं सेब के पेड़ केन तो फुलंगी हइ, न डाली;ओइसीं हमर राजकुमारी-दुलहिन केन तो पिता हइ, न माता ।
नई सब चीज यूढ़िया नाएँ और पुरानी सग चीजे बुरी नयि ।
सबन नें याकौ अन्न खायौ ऐ ।
नाई तौ नन्ददास की तना श्री कृष्ण जी के पद सुनाय दयाब ।
तऽ रानी बोलल कि हमर एगो लड़का अपनही हीं काम करे ला आयल हल आउ अपनै ओकरे बान्हले ही ।
से एक दिन नयका बाबा जी के हटावे ला पुरनका बाबा जी सोचलन ।
या हालै देखती सिगरौ अतीत मेरी अाँखिन के आगे हैकें निकर गयौ ।
हो गुलाबों पे तारों की चादर बिछी लाल जोड़े में तू यूँ सजी है प्रिये ।
बैलन के खाड़ क दिहले सीलोचन भाई , लेवाड़ के गड़हा में पानी लागल रहे।
पुलिस कहीं भी हो हमेशा ही डरावनी सी होती है .
उहाँ  खाली रानी तोसक गलीचा लगा के सुतल हलन ।
पूरव झरना द्वार है उत्तर मथुरा द्वार ।
अब पेटेम शूल असि उठै लागि बचुवा ।
और वह नज्म अधूरी ही थी जो अन्य समान के साथ माँ के हाथो अनजाने में बिक गयी .
यै बड़े पुत्र रहैं-पराक्रमी परमेसुर बाबू ।
एकरा में आउ लम्मा खींचके की कहे के रहले ह ।
इतिहास लेखन की दृष्टि से कुछ विचार-कथनों का स्मरण कर लें, इससे भारतीय इतिहास-दृष्टि की न्यायसंगत समीक्षा आसान हो सकेगी ।
एहनी के जै घड़ी निबहइत हे तै घड़ी निभ जाय, एही में गनीमत हे !
जब बापजान  मीसी तलवार आउ सामकरन घोड़ा देखलन तो उहवां के राजा से सब हाल पुछलन तो राजा  कहलन कि ऊ सब सच बता त देवऽ ।
कोढ़ मां खुजली या भई कि हमरे जेठ जी रामायन बैठाइन रहै ।
जैसे अगर हम केवल बहर की ही बात करें तो अभी हमने बहरों को लेकर बहुत कुछ काम करना बाकी है ।
सब मौजूद मनई-मेहेरुआ तरह-तरह की बातै बनावै लाग रहैं ।
दूलहा फेर कर्कस धुनि में कारे चस्मा कूँ उतारि कें अपने असली रूप में प्रकट है गयौ ।
ये किशनगढ़ , भरतपुर , डीग , कोसी , कामवन इत्यादि स्थानन पं रहके नई नई लीलान की उद्भावना करते रहे ।
मन क्रम बचकरि सखसो जीवे ।
ओह लोग के पूरा छूट बा कि ऊ सड़क, रेल लाइन, मैदान जहें मन करे तहें आपन चादर बिछा सकेला नमाज अदा करे खातिर।
ओहू लोग के जइसे परिस्थिति आ समय के पूरा ज्ञान रहे केहू कुछ ना बोलल बाकि ओ लोगन का संगे उतरल ऊ तेजवान अधेड़ औरत गंगाजल उठाइ के हाथ जोड़त बिनती कइली माई तोहार दया आ ममता हमरा लड़िकन पर बनल रहे रउरा कृपा से ई फरत फुलात रहें सऽ ।
बबलू भकुअईला लेखां छन आजी के लगे छन बाबा के कोरा चढ़ के इहे बार बार पूछ रहल बा "काहें उहाँ जायेके बा इहे त आपन घर ह?
हम ओकरा फाँसी पर लटका देबइ ।
परिषद् के निर्णय के आद करते हमरा पूर्वाभास हो गेलइ कि ओरेनबुर्ग के देवाल के अंदर दीर्घ अवधि तक बंद होके रहे पड़तइ आउ निराशा से हमरा लगभग रोवाय आवऽ हलइ ।
काहे नइख संहार 'फेरत' एह अत्याचार प।
हुऑ से गंगा के किनारे पहूचलन तो बासमन साव सोकाड़ा से भेट गेल ।
गरीबी, भस्टाचार हर जगहि बेयाप्त बा।
आपुस में कुछ तय भइल आ ऊ लोग दहिनी ओर सघन बन में घुसि के दू भाग में बँट गइल ।
अगर कुछुवो बोलब त फँस जाएब.
कहूँ कहूँ उर्दू के शब्द जरूर आय गये हैं , परि वे ब्रज की शब्द सम्पदा में एकमेक है गये हैं ।
मीरा के साथ अब याक मेहेरुआ और जुड़गै रहै ।
ओकरा साथे राजकुमार के फिनो बिआह हो गेल आउ दुनो परानी बढ़िया से मिल - चुल के रहे लगलन ।
कबहूँ चिरैया,कबहूँ परयेउना,कबहूँ कुछ नवा-नवा नाम लइके ऊ हमका बोलावै करती हैं मानौ उमर भर का लाड़ प्यार अपने दुलारे पोता पर निछावर कै देना चाहती हैं ।
एगो दरबारी कहलक कि चोर तो अप्पन काम बना लेलक ।
एह बीच एक हवलदार टेबल पर सबकरा खातिर चाय राख गइल।
जिसका संचालन प्रभारी प्राचार्य आमोद कुमार ने किया ।
तूँ चल काहे नयँ रहलहीं हँ ?
ग्रन्थ के चौथे रचनाकार हे भरतपुर वासी स्व. डा. रामानन्द तिवारी ' भारतीनन्दन ' ।
केंवाड़ी के पाला पकड़ले एगो खूब सुन्नर मेहरारू।
हम अंग्रेजी में लिखल शुरु कर देहनी जे अभी पूरा नइखे भइल ओही के हम भोजपुरी में फिर  से लिख के आखर टीम के निहोरा पर हम आखर' e-magazine पर शुभकामना आ बधाई के साथ साझा कर रहल बानी ।
लोग ये क्यूँ नहीं समझ पाते .
इसका पुरजोर विरोध होना चाहिए ।
सन् 1978 में इन्नै सरकारी पद ते अवकास ग्रहण कीनौ ।
सब्भे पंच पहुँच चुकल हे, खाली भुमंडल बाबू के पहुँचे के देरी हे ।
सदा सुहागिन रात हो गईहोंठ हिले तक नहीं लगा ज्यों जनम-जनम की बात हो गई राधा कुंज भवन में जैसे सीता खड़ी हुई उपवन में खड़ी हुई थी सदियों से मैं थाल सजाकर मन-आंगन में जाने कितनी सुबहें आईं, शाम हुई फिर रात हो गई होंठ हिले तक नहीं, लगा ज्यों जनम-जनम की बात हो गई तड़प रही थी मन की मीरा महा मिलन के जल की प्यासीप्रीतम तुम ही मेरे काबामेरी मथुरा, मेरी काशी छुआ तुम्हारा हाथ, हथेली कल्प वृक्ष का पात हो गई होंठ हिले तक नहीं, लगा ज्यों जनम-जनम की बात हो गईरोम-रोम में होंठ तुम्हारे टांक गए अनबूझ कहानी तू मेरे गोकुल का कान्हा मैं हूं तेरी राधा रानीदेह हुई वृंदावन, मन में सपनों की बरसात हो गई होंठ हिले तक नहीं, लगा ज्यों जनम-जनम की बात हो गईसोने जैसे दिवस हो गएलगती हैं चांदी-सी रातें सपने सूरज जैसे चमके चन्दन वन-सी महकी रातें मरना अब आसान, ज़िन्दगी प्यारी-सी सौगात ही गई होंठ हिले तक नहीं, लगा ज्यों जनम-जनम की बात हो गई-फ़िरदौस ख़ान ।
मौति दुम दबाय कें नौ दो ग्यारह है जाय ।
यू तौ बहुत अशुभ होइगा मुखिया ।
रानी से  अगड़िए आन के ऊ पलां पर पड़ रहल ।
मैं तिबारी जी के साहित्य सृजन कौ साच्छी हूं ।
तोरा से भेंट करके दिल खुस हो गेल ।
सामने भीखू केरी लाश वही के अंगौछे से फांसी लगाये झूल रही रहै ।
श्री महाबीर प्रसाद मुजफ्फरपुर में मुंसिफ रहनीं।
ओकर इअरवा उहंई मर जतवऽ ।
सिपाही कहलक  कि ठीक उपाय बतौले रे नउवा ।
कुछ उकरी सीना के चिर के अनाज बना लेता, केहु ओकरा में खोद के किला बना लेता वर्तमान के तनी ताना-बाना देखी, राजनीत अर्थशास्त्र, वाणिज्य, तकनीक, भुगोल, इतिहास, विज्ञान सभे एक दुसरा के बिना अधुरा बा।
त हमरा आश्चर्य बाकी सोचनी तनी त बुझाइल कि बाती खेसारी के नइखे।
पढ़ना-लिखना सीखिए, वो काम देगा आगे ।
सुख सज्जा के स्वप्न ह्रदय ने मिलन रात्रि में खूब सँवारे , हुई विरह की भोर, नयन के मोती ही गलहार बन .
लगभग तेरह पीढ़ी ले इ मठ के महातम योग्य सरभंगी होत गइले।
कहल जाला की भगवान् संत के अपमान करे वाला के कबो ना माफ़ करेलें।
कइगो असाध्य जोग किरिया के उहां का साधि ले ले रहनीं।
ऊ डेरासु त इहे सोचि के, कि पनवा बियुहती ह .
बु फिरि देवता की नाई पुजिवे लग्यौ ।
चींटी की कोशिश चींटी चढ़ी पहाड़ पर फ़िसलती गिरती बार-बार जितना ही वो कोशिश करती आ गिरती नीचे धाड़-धाड़ ।
इसकी फार्मिंग (खेती ) खारे (नमकीन ) पानी में भी की जा सकती है .
राजस्थान ब्रजभाषा अकादमी हमारे प्रान्त की भौत बड़ी विजय है ।
आरे भइया के चिट्ठी पढ़के त तहरा छव फीट धरती से ऊपर कूद जाये के चाहीं.
रात भर सुत नयँ पावे के चलते हम पलंग पर पड़ गेलिअइ आउ गहरा नीन सुत गेलिअइ ।
जग उपवन सौं प्रसून जो बटोरे ऐसे, अखरा बढ़ाय देत नखरा कवीन के ।
” बेंग राजा कहलक कि तूं हमनी ही काम करबऽ तो खाय ला कहाँ जयवऽ ?
तीर तरवार वीर ऐसी ही उपाधि करें ।
कहावत या भाषा के बहु प्रयोग ते जनमे भये हैं ।
राजा छाती में मुक्का मारे लगलन ।
दिनांक 10.12.89 कूं सबेरे आठ बजे भरतपुर कृष्णानगर स्थित अपने मकान में रेडियो पै खबर सुनी ।
हिन्दू लड़कियों को मुस्लिम बनने को गैरकानूनी बताया इलाहाबाद हाई कोर्ट ने मोदी की चेतावनी लक्ष्मण रेखा न लांघें ।
उनकरा पीछे में ओही बेटा भेल ।
भुमंडल बाबू के बाप बड़ाहिली ला न फिफिहिआ हलन ।
हँ लड़िकियन के परेशानी देखत ओहनी ला होम सेन्टर दीहल जा सकेला।
कई गो भूत के खिस्सा दिमाग में ओहर गइल ।
हमरी बाबा की साथे-साथे सब सरधालु लोग देवरहा बाबा के परनाम कइल।
उहाँ सुतल हलन तो उनकर कनेयाँ आन के अइसन मरलन कि मर गेलन ।
जैसैं-जैसें कवीन कौ चिंतन फलक बढ़तौ गयौ, नए-नए क्षितिज उद्घाटित हौंते गए बैसैंई बैसैं विदेशी भाषान के वे शब्द हू जा धारा में छोटे छोटे झरनान के रूप में समाते चले गए ।
दुसरे दिन संकर हनुमान दादा ते सबु हाल बतायेनि ।
ई तो हमने प्रसंग वस ह्याँ समस्यापूति काव्य - कला की चर्चा करी है ।
अदमियाँ कहलक कि “तूं अप्पन साथी से पूछऽ !
'हम कौन थे, क्या हो गये हैं और क्या होंगे अभी' वाला सवाल आजु आत्ममंथन खातिर अलचार करल बा।
घंटा भर से सीसा लइके बार झारत है ।
ईश्वर की कृपा ऐसी रही कि मैं जिस रोगी को दवा देता उसको आराम हो जाता ।
ये भूमि पर भार होतें थे , इनसे पूछा जाना चाहिए था और भार इस धरा पर क्यों बढा रहे हो ?
हमका तौ तुम भाई अत्ता खवायेव है कि आगे तीन दिन तक कुछ खायक मनुइ न होई ।
एह विमान पर क्रू समेत लोग सवार बा आ अनेसा जतावल जात बा कि खराब मौसम का चलते विमान कवनो जम्मूकश्मीर में नया सरकार बनावे के समयसीमा रोज घटल जात बा बाकिर तस्वीर साफ नइखे होखत ।
अहिरा एक दिन सोचलक कि गइया साँझ के दूध काहे न करऽ हे ।
हवाई अड्डा पर उनकर स्वागत करे खातिर विदेश मंत्री सुषमा स्वराज समेत अनेके खासमखास लोग मौजूद रहल आ उनकर अगवानी कइल।
बिनकी चर्चा ते ई मालूम पड़ी की पन्द्रह दिना पाछे हिन्दी साहित्य समिति में 'मीरा की भक्ति भावना' सीसक पै साहित्यिक गोष्ठी है रही है ।
इहां बदला लेबे के  राय से समघी इनरडुब्बू के इहां उनकर बहिन के रोसगदी ला गेलन बाकि पाँड़े दिन नऽ  घयलन ।
काटजू ने नब्बे फीसदी भारतीयों को बेवकूफ इस संदर्भ में दिया है कि यहां लोग धर्म के नाम पर आसानी से बहकावे में आ जाते हैं ।
कांग्रेस का तो एक सूत्रीय कार्यक्रम है कि डॉ. रमन सिंह इस्तीफा दें ।
बाबा जी अप्पन चेलवा के पास गेलन आउ अप्पन हाल कहऽ सुनौलन ।
बस यहै बासिन्दे रहैं ऊ भव्य मकान के ।
मैं जब बगीची सौं आयौ तब तक कैई बुलावे आ चुके ।
लेकिन जब मुक्त जी गाँवें अइलन तऽ मन कऽ कल्पना-मूर्ति चूर-चूर हो गइल।
आज भक्त ल्वाग बड़ी उदारता सेनी दान दिहिनि ।
रानी मधुमाखी हर छत्ता में एके गो होले जबकि नर मधुमाखी कई गो होलें.
अपना गीत में मुक्त जी तमाम प्राकृतिक उपमानन में चाँद से ज्यादे प्रभावित बाड़न-'रात में किलोल करे चाँद से चँदनियाँ', मनवाँ के चँनवाँ डुबल जाला हो, हमार देशवा ए रामा', 'रतिया में हँसी कइसे सुखवा के चाँन/कइसे होई फेनु देशवा में सोना के बिहान', 'चँनवा से रतिया उतारेले अरतिया', 'देखि हँसि सरकेला चाँन', 'जइसे धरतिया चनरमा के चमके', 'तोहके चन्द्र खेलवना देइब'
जो कचहरी को गया वो मामला निपटा नहीं न्याय पंचायत दिलाती है अभी तक गॉंव में ।
केवल २७ %की तौल इस दरमियान ५% से भी ऊपर कम हुई जबकि १२%का वजन ५% से भी ज्यादा बढ़ गया .
बिनके आगे सूधे साधे की तौ कछू चलतीई नाई पर चंट चालाक एै ऐसे चक्कर में परते कै विचारे सब ऐकली बैकली भूल जाते ।
दुख-दरद त सायद केहू ना मेटा पाई पर हँ इ त जरूर हो सकेला की नया सरकार जब अपनी नया सकारात्मक सोच से काम करी त दुख-दरद में कमी जरूर आई।
आलम यह है कि अब भ्रष्टाचार लोगों के रोजाना की जिंदगी में महसूस किया जा सकता है चाहे वह बिजली-पानी कनेक्शन लेने की बात हो या बच्चे का जन्म प्रमाण पत्र हासिल करना हो ।
चरवाहेने ठंडे कलेजे से पूछा : पहले ये बताओ आपको इसका दूध चाहिए या इससे कढाई बुनाई करवानी है ?
बालखंड़ी बाबा के बियाह लइकाइये में ही हो गइल रहे।
उलट दिए प्रकृति के नियम - कृत्रिम कोशिकाओं के ज़रिए धरती पर इंसान बनाने का सपना, अंडे और मुर्गी की गुत्थी सुलझाने का दावा या फिर बूढ़े चूहों को जवान कर दिखाने का कमाल .
ऐसी प्रक्रिया कई बार करनी पड़ी और गाडी के फाटक भी हाथ में आने को तैयार हो गए ।
साथ वाले भाई साहब की थैलीमे भी उनके बच्चे को गिफ़्ट मे मिले गहने ही थे ।
हमनी के लड़इत देख तो कउन पटका हे !
पीठ में दर्द आज भी है - रेल दुर्घटना - ललित शर्मा .
इस प्रकार यह कल्पना शक्ति ही हमारे कुछ कर पाने वाले,कुछ न कर पाने वाले तनाव को संतुलित रखती है .
नरत्वं दुर्लभं लोके विद्वत्वं तत्र दुर्लभम्.
अगुअवन समझलन कि लइकन खूब सुसील हे ।
अरे बेटवा, तुम आज हमरी आंखी खोलेव है ।
' गंगा लहरी ' कवि पद्माकर की रचना सौस्ठव में स्पष्ट करे तौ कवि कमलाकर की ' त्रिवेणी ' में गंगाष्टक गूँठी के नगीना की तरियाँ दूर तेई चमकै ।
एगो गरीब के कवनों दोष देखाए भर के देर बा , पुलिस - परसासन चाक चउबन्द देखाए लागेला ।
ना जी, पिछले दो घंटे में कहीं बैठने की जगह नहीं मिली ।
यू तुमार काम है, अब तक महराजिनि तुमार हर तना से ध्यान औ मदद करती रहैं, तौ अबहूं तुमका हम या नई जिम्मेदारी सौपिति है ।
बेलदरवा कहलकई कि हाँ, ओकरा मार के तो हम डलिया तर झाँक देली हे !
खूब ढोलकी बजवाय-बजवाय परचार करौ ।
कैसे लिखूं मैं तेरे लिए,जबकि मैं जानती हूँकि तुझ तक पहुँचने के बादविचार शून्य हो जाते हैंऔर कल्पनाएँ .
” सोकड़वा बोलल कि थोड़ा-सा धकिया दऽ तो चल जायत !
20 . स्थानीय बोली में सहायक क्रिया है कौ ऐ के रूप में बोल्यौ जातु है ।
भय से आतंकित होल हम ओकर पीछू-पीछू शय्याकक्ष में जा हिअइ ।
सिंह पै बैठ जाति तौ साक्षात चंड़िका के दरसन है जाते ।
हम एगो जानकार पंडित से पिनकू क हाथ देखवले रहलीं त ऊ कहलन कि लइका बड़ भारी बैरागी बनी।
आदमी ते जादा वफादार होति हैं कूकुर ,मोती क देखि कै यहै बात साँचु लागति रहै ।
अंत में मेरी विनम्र सम्मति तौ जि है कै अष्टछाप के सुकविजन जिन क्रियापदन कौ प्रयोग कर गये हैं बु स्वरूप ही मानक स्वरूप है ।
भाजपा के गुजरात विकास मॉड से जुड़ल कटाक्ष करत लालू यादव कहले कि कहां है विकासवा।
ओहके पढ़ते भाव के अइसन दरियाव बढ़िया जाला कि कवनो बान्ह टूट जाला.
लाखन रूपया खरच होई पर रावन एइसन बनी की लोग देखते रहि जाई।
कुछ दिनों बाद इधर से लोगों ने आना जाना भी बंद कर दिया .
इसलिए हम सभी को ऐसा न होने देने के लिए एड़ी .
महीनवन से जेकर सांस टँगाइल रहे, कंठ रुन्हाइल रहे, बउसाव पटाइल रहे, अन्न छूट गइल रहे आ जेकरा जिनिगी के गाड़ी कसहूँ-कसहूँ दूध, फल के रस आ पानी के सहारे खिंचात रहे, ऊ सकलनाथो कुँवर रानी बोले लगली, लोग के बोला-बोला के हाल-चाल पूछे लगली- 'इ कइसे भइल दइब?..
बहिन के कइसे खदेरसु सार - सरहज के कइसे बोलावस।
याके अलावा ब्रजभासा के हजारों दोहा अरु कवित्त इनके पोथीन में प्रकासन के अभाव में बंद पड़े भये हैं ।
अब इस ब्लॊगिंग को ही उदाहरण मान लें, तो देखिए घर बैठे कितने विषय पढने को मिलते है ।
तू ही सह ऽ , आ रह ऽ - मर ऽ एही गाँव में।
ओकरा एगो खूब पोसाव आउ आज्ञाकारी कुत्ता हल ।
पचास के दशक के  पहिले  रेडिओ के आविष्कार एगो चमत्कार रहे, ओहधरी रेडियो कीने राखे कै सबका सामर्थ्य ना रहे।
पढ़ लेला के बाद ऊ अपन काँपते हाथ से पत्र हमरा वापिस कर देलकइ आउ काँपते स्वर में बोललइ - साफ हइ, हमर भाग्य में नयँ लिक्खल हइ .
न हम कौनौ कवि, साहित्यकार हन औ न कौनौ कमाई धमाई है जौ लिखि लिखि किताबै छपाई ।
अबहीं तुमका भरि पेट सब खायक मिली ।
मोदी जी किराया बढ़ावल, महँगाई बढ़ावल त केहू क सकेला पर ए पर जे काबू पा जा उहे असली नेता, उहे जनता के असली हितैसी।
एक त अइसहीं ब्योपार मे लागल घाटा से आज ले ना उबर पइले बा बेचारा , ओह पर मोकदमा के मार आउर ओहू मे हार ।
जानकारी के मुताबिक पहिला घटना बेगूसराय जिला के लाखो थाना इलाका के रमजानपुर में लाखो स्टेशन के बगल के बधार बहियार से एगो महिला के लाश बरामद भईल।
न 'धोबिनिया' ओला मजगर बुझाल न 'ननदे-भौजइआ' ओला ।
याकौ वर्णन स्वर्ण जयन्ती ग्रंथ जौ हिन्दी साहित्य समिति भरतपुर ने प्रकाशित कियौ है बामें मेरे परिचय के संग कियौ है ।
अइसे तो घर में हम्मर छोटा भाय, ओक्कर कनियाय आउ एगो-दुग्गो बाल-बुतरू सब हथ ।
खुले विचारों के धनी डॉ आजम बहुत डूब कर ग़ज़लें लिखतें है और इनकी ग़ज़लें उर्दू की सभी प्रमुख पत्र पत्रिकाओं में छपती रहती हैं अभी देश की सबसे बड़ी उर्दू पत्रिका शायर ने उनके परिचय के साथ काफी ग़ज़लें छापी थीं ।
जितने भी मायावी उपकरण थे सभी का इस्तेमाल किया ।
से ओहनी बेटा-पूतोह के आयल देख के आंख खोललन तो ओहनी के लौके लगल ।
सत्य बोलिवे पै पिताजी भौतई जौर दैते ।
पु. ए. व. धातु+-उ+ग्+ओ (पु .)
ब्रजभासा के कौंक हैं, सकल बिस्व में मोर ।
करेचा हतरेटी पै आयौ जाय ।
सुर इस गाँव में नई-नई आई थी ।
हमरा बुझाता हिन्दुस्ताने एगो जगह बा जहाँ लोग रेल के पटरी उखाड़ के सरकार के पटरी पर ले आवेला |