kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
मन में जो आयी है या यों कहें मन की तन्मयता ने जहां ने कऊ एकाग्रता दीनी है बाय ज्यौं की त्यौं सहजभाव ते अपनी निराली काव्य सैली में *ट कर दीनी भरतपुर के या वयोवृद्ध कवि दयालु ने अपने काव्य में ।
बगल में भिंडा रहे पोखरा के एक तरफ दोसरा तरफ मुरघटिया रहे ।
ऊ दुर-दूर तक के व्यापार करऽ हल ।
किरिबाती के राजभाषा अंग्रेजी के सथवे जिलिबर्टीजो ह ।
बड़ी प्रशंसा क्षेत्र मां रहै सती मइया की ।
हें हें करत हाथ जोड़े मालिक हमका नौटंकी के जोकर से कइसव कम नाय मालूम परि रहे रहैं ।
पीतलिया जी कौ ' ससुरार सप्तक ' याकौ जीतौ - जागतौ उदाहरन है ।
डॉ॰ श्रीकांत शास्त्री अंक' जेकर जरूरत हम महसूस कर रहलि हल, निकाले के सूचना जब 'मगही पत्रिका' में छापली त दु-चार गो झमठगर मगही के विदमान पूछ बैठलन हमरा से - श्रीकांत शास्त्री आपके रिश्तेदार थे क्या ।
राजकुमार बड़ के पेड़ में घोड़ा बाह देलक आउ कहलक कि ‘ए बड़, तूं फाटऽ !
एकरी बाद बीरबल एगो समाजसेवक सेठ के आगे क देहने।
अउर रउआं सब के सनमानित करत नव जागरन प्रकासन एक-एक प्रति सबके सादर भेंट करी....
अब हम अपन कहानी तरफ मुड़ऽ हिअइ ।
हमर स्वभाव से अपने परिचित हथिन - सबसे आगू रहना हमर आदत हइ, लेकिन जवानी से ई हमर जुनून हलइ ।
हरपें गोपी-ग्वारि भगति के चल फबारे ।
जब लड़का छह - सात बरस के भेल आउ किसान मरे लगल तो कहलक कि ए  बेटा हम अब अमन माय - बाप के पास जाइत हिवऽ तूहूँ कहीं अप्पन - माय बाप के खोज  लिहऽ ।
” पनिहारिन कहलक कि दुनियाँ में दूए गो गरीब हे ।
सैली की ये बिसेसता या उपन्यास कूं एक अच्छे उपन्यास की पंक्ति में ला बैठारै ।
भोजपुरी साहित्य के इतिहास लेखक डा. कृष्णदेव उपाध्याय ने।
मैंने पढ़ा था कि युवती के केला खाने के तरीके से उसका बॉय-फ्रेंड चिढ़ गया ।
हाँ तुलसीदास, राम जी का पुरान घर रहै, ऊकी जगा अब अउ बड़ा औ भव्य राम जी का महल जब बनी तबै उनका महल देखेउ औ तुमरे राम जी का कौनौ रहै केरि कमी है ?
उनसे तो कोई नहीं कहता - यू शुड लुक मैरिड ।
जेतना पइसा लेवे के होयत , ले लेब , हपनी छ - सात मदीना ला  रहब ।
चमरा कहलक कि हमर लइकन भूखे हथुन ।
इस साल में न सिर्फ अच्छी फिल्में बनीं बल्कि कई फिल्में ब्लॉकबस्टर रही।
बालकन के मूँडने होंय , चौल कर्म होय , जनेऊ होय , ब्याह होय , देव - दिवारी कौ पूजन होय , दशहरा कौ त्यौहार होय , देवी कौ जागरन होय , जाहरवीर की पूजा होय , तौ गोठिया बुलायौ जावै , विनकी सिगरी भगत मण्डली कूँ भावपूर्वक बुलायौ जावै ।
ऊ बिन कपड़ा उतारलहीं बैठ गेलइ आउ ऊ सब परिस्थिति के आद करे लगलइ, जे एतना कम समय में ओकरा एतना दूर तक घींचके ले अइले हल ।
ओइसे त इन्हनी में छोट-बड़ दूनों बहर के ग़ज़ल बाड़ी स, बाकिर छोट बहर के ज्यादातर ग़ज़लन के कसाव आ लयात्मकता देखते बनत बा।
बचवा जोगी-बैरागी बन जयिहन त हम त अभागिन हो जाईब।
अगिला सुबह १० बजे पाड़ेजी सैदपुर थाना में थाना इन्चार्ज के साथे बइठ के ओह फाइल के देखत रहुवन जेकरा खातिर ऊ ओतना दूर से चल के आइल रहन।
स्टार हमेशा एक्टर नहीं होता !
रघुनाथ पुर मोतिहारी के रहनिहार भोजपुरी के वरिष्ठ कवि साहित्यकार लव शर्मा प्रशांत जी के सम्पादित ' चंपारण के गीत' नामक किताब जवन सन 2010 में भोजपुरी साहित्य संस्था, पटना प्रकाशित भईल में ओह में बृजबिहारी चूर जी के कविता प्रकाशित बा.
बाकिर ऊ लोग त अब आपन बैंके बदले का जुगाड़ में बा.
जेठ जी कमात - धमात ना रहन , चाहत रही कि कवनो नोकरी - चाकरी करसु।
बालक के हितार्थ सिगरे भोग की व्यथस्था इन कू देखनी पड़े है ।
और अगर कारण ढूंढ लिये जाएंगे, तो एक-दूसरे पर दोषारोपण होंगे ।
केकरा संघे कब का हो जाई , ई बात केहू जानत बा ?
पर याके संग-संग हिन्दी के क्षेत्र में अनेक चर्चा और शंका हू उठ रही हैं ।
हलत पवन के बेग, छीन कटि अति सुखकारी ।
पीछे अम्मा टुकुर-टुकुर देखति रहि गई ।
जलवायु के भूमंडलीय ढाँचे ,ग्लोबल वेदर पैट्रन ,आलमी मिजाज़ मौसम का ,तमाम तरह की बीमारियों ,आर्थिक लेनदेन का कच्चा चिठ्ठा कंप्यूटर मोडल तैयार करेंगे इस प्रोजेक्ट के तहत ।
विदेशी भाषा के शब्दन कूँ काम में लिंगे तौ अपनी भाषा कौ विस्तार होयगौ ।
बारिध के बीच, रत्न राशि सखी फैल रही, पावै बही है गोता गहरो जिन खायोरी ।
इसका मतलब है कि हमारे दिमाग़ में ही कोई ग्रंथि ऐसी है जो इस शक्ति का केन्द्र है जिस में यह ज्यादा है तो वो बचपन से ही सक्रिय होता है और बाक़ी मामलों में किसी बात या घटना से प्रभावित हो के यह आर एन ए रसायन शरीर में रक्त संचार को बढ़ा देता है, जिस से इंसान अपने अन्दर एक विशेष उर्जा महसूस करता है और प्रेरित हो के काम करता है जैसे किसी व्यक्ति को बचपन से साहित्य में रुचि है, किसी को विज्ञान में और किसी को संगीत में .
सब कोउ सांत रहत, दंगा न होवे देवल जाएत ।
एक टिप्पणी छोड़ी थी अविनाश के ब्लॉग पर---------बहुत दिनों से पढ रही हूँ आपको .
खाली छुछपन से गोर-हाँथ छनाएल रहत हल, त एक बात हल ।
आग और मुहल्ला में ना फैले एकर ख्याल रखल जा रहल बा।
हमने हिन्दी में तीन चार नाटकऊ लिखे है ।
मैने ' पार्वती ' के लिखे भये पन्ना देखे हें ।
जब किसी से इश्क़ हो जाता है, तो हो जाता है .
उदाहरण : बच्चू जब नए कपडे पहनकर मुझे उठाकर तो देख .
उनुकर खासियत हो गइल रहल कि एन चुनाव का मौका प पलटी मार जासु आ जीते वाला गोल छोड़ि के हारे वाला गोल में शामिल हो जासु.
काऊ गलती ऐ सहन नांय करि सकैए ।
ऊ कहलकइ, आउ हमरा पते नयँ !
काफी रचनान में कवितान के ऊपर बासवाड़ा लिखौ भयौ है ।
याही तारियाँ कवि चम्पा लाल मंजुल के " छिनछन में छिन जात " काव्य संग्रह को विवेचन अवई ( सन 91 ) कियौ है ।
इनहुन कैंहा आगि दै दीनि जाय ।
ईऽ सगरो सामान आस-पड़ोस, सगा-संबंधी से मिल जाला।
मैं कबहू तौ अपने दुख में रोय रह्यौ ही अरु कबहू मैया कू रोमतौ देखिकें और ज्यादा रोयाबी आ रह्यौ हौ ।
और सच कहूं, तो दर्जनों बच्चों की नानी बनने केबावजूद कभी-कभी तो यह मन करता ही है कि अपने उन नाती-नतीनी को भी एक बार देख लूं, जो मेरे अपने हैं ।
पश्चिमी शैली के शौच गृह भी बन रहें हैं महिलाओं में यूरिनरी ट्रेक्ट इन्फेक्शन की वजह .
मइया हम्मर आज दूगो पहलवान ले-ले आवइत हे ।
मिठास ते भरि दऊँ त्यारे मनुअाँ कूँ ।
पंडिताइन जी एक दिन कहलन कि तोरा इहां पेट न भरतव से कहउं सहर में जाके कमा तऽ पेट भरतवऽ ।
भानुजी का बचपन बिलासपुर में बीता, आरंभिक शिक्षा भी यहीं हुई और आपके जीवन का अधिकतम रचनाकाल भी बिलासपुर में ही व्यतीत हुआ ।
एकरा बाद राजा अजगर से बिदा लेके साधु के खोजे ला चललन ।
उइ पिता औ मातन के लगे पहुंचे ।
सी .ने विकसित किया था आप अंतर -राष्ट्रीय काइरोप्रेक्टिक शिशु संघ से सम्बद्ध विख्यात काइरोप्रेक्टिक चिकित्सा के माहिर चिकित्सक थे .
हिंद युग्म से प्रकाशित यह (संग्रह )इंफीबीम पर हिंदी की चुनिंदा बेहतरीन किताबों में शामिल हो गया हैं ।
समान जमा करवा के ऊ सलाई बार देलक हह - हह लहरै लगल तो नटवा ओकरा खदेरलक ।
एह तमाम वर्णन में एगो बात ध्यान देबे जोग बा, ऊ बा मुक्त जी कऽ गहिर काव्यात्मक निर्लेप दृष्टि।
वो कभी पासबाँ, वो कभी राजदाँ ।
काजमी के मंगल का दिने एगो सड़क खबर भोजपुरी में सोमार  नवंबर  देशदुनिया सिवान जिला के नगर थाना इलाका में कुछ अपराधी भाजपा सांसद ओमप्रकाश यादव के मीडिया प्रभारी आ भाजपा नेता श्रीकांत भारतीय के अतवार का दिने गोली मारके हत्या कर दिहलें।
सूतल बलम के जगावे हो रामा, गोरी के कंगनवा।
आदि बद्री को सौन्दर्य या औसर पै सजी संवारी दुलहन सों कम ना होय ।
गनीमियाँ क्यार डेरु अपनी जगह जायज रहै काहे ते बुर्का ओढ़ि कै हत्यारे दुनहू की हत्या कीन्हेनि रहै ।
राजा सबके पूछला सुरू कैलन कि केकरा कभियो हवा नऽ छूटल हे ?
साथ ही ये भी कि चूंकि वाक्‍य है अत: बात पूर्ण विराम आने तक पूरी हो जानी चाहिये, ऐसा नहीं होना चाहिये कि बात को पूरा करने के लिये आपको एक और वाक्‍य कहना पड़े ।
बाकि बसंत साधु के रूप धर के संत के राज के फुलवारी में जा के डेरा डाल देलक आउ ओकर माली के बुला के ढोल पिटाय के हाल कहलक कि हम संत-बसंत के कहानी कहम ।
ब्रजभासा के संत कविन्नै जो क छू समाज क दीनी है बू बिनकी अनवरत साधना कौ परिनाम है ।
च्यौं कै भाव के आधार पै शब्द के परिवर्तित रूपन पै व्यापक प्रकाश डार्यौ जा सके ।
भोजन बारह प्रकार के  कहा तइयार भेल ।
ए के कहानी की रूप में लेहले के ताक बा अउर एइसन काम कइले के कत्तई ताक नइखे जवने से केहू के दुख पहुचों।
एकरे बीच में एगो बिलाई आके राजा के लड़का से कहलक कि तूँ  बड़ी मौज से पूड़ी खाइत हऽ राजा , बाकि तोर जान अब तुरत चल जतवऽ ।
पिता जब श्री राम कैंहा दूनौ हांथ जोरे लगे आवृति देखिनि तौ शोकग्रस्त औ थके दशरथ जी मूर्छित होइगे ।
प्राईवेट रूप सौं पं. यादराम जी शर्मा पढ़ाऔ करते ।
उनका साहित्य की अनेक व्रज-बरु विधाओं पर समान और सम्यक अधिकार है यथा काव्य व्रजभाषा में निबंध, आलोचना और पत्रकारिता ।
रम्पो हलबाई के भट्टी चेत गई ।
अलग है हर पल हरेक दूसरे पल से .हर पल का एक नखलिस्तान है जो लौट के नहीं आना है .
सुचि प्रेम तरंगनि बाढ़ बढ़, दुख द्वैस कुवृच्छ उखाड़ बहै ।
कहल गइल बा कि मनुज बली नहीं होत है समय होत बलवान.
नौवत नगार वाद्य सेना बहु भांतिन की छत्र औ ववर ध्वज हाथन अनेक हैं ।
मेरे बच्चे उनकी ख़ुशी के लिए ख़ुद को बचाए रखना सीखा रहे हैं ।
चंडी दाई में ग्राम देवता की परम्परा और पुरातत्व घुल-मिल गए हैं यानि चंडी के रूप में पूजित सातवीं-आठवीं सदी ईस्वी की महिषमर्दिनी के साथ इतनी ही पुरानी प्रतिमाएं और स्थापत्य खंड भी हैं ।
ऊ महिला, जेकरा तोम्स्की चुनलकइ, खुद राजकुमारी *** हलइ ।
बाकी लोग हर्षध्वनि से वहिका समर्थन किहिन ।
हटाओ इन घोंसलों को यहाँ से और प्लास्टिक कवर से इन एंगल को ढक दो ताकि फिर से ये घोंसला ना बना सके .
इस आईकान को गौर से देखिये कम ही लोग देख पाए होंगे स्वभाविक है नया प्रयास है पंडित जी यानी श्री राजीव कुलश्रेष्ट ने खूब सारे लोगों को शामिल किया है अपने ब्लॉग बनाम एग्रीगेटर पर यानी ब्लॉग वर्ल्ड पर उनके इस ब्लाग के ढेरों लिनक्स के ज़रिये हो जाए एक टूर मिसफिट:सीधीबातज़रा रूमानी हो जाएं -
एसे अब ई जरूरी हो गइल बा कि हमनी का भाषा के कविलेखक आ अउर तरह के रचनाशील लोगन के अइसन प्लेटफार्म भा तगड़ा मंच मिले जहाँ लिखला छपला आ सुनला सुनवला के दायरा अउरी बढ़ावे क मोका मिले ।
” हकीम अप्पन घर के खूब सजावे लगल ।
एक रोज ऊ राज में एगो महतमा अपन चलाँक चेला के साथ अयलन ।
रातिनि मैंहा तुलसीदास अपनी पत्नी केरे लगे पहुंचैक मन बनाइनि औ द्वारे कुंढ़ी लगाय चलि परे ।
लालिमा अब घर केरी अघोषित नौकरानी रहै ।
उनकी चाल कौ लंगड़ौपन तौ देखतेई बनतौ ।
ई मठ मंदिर कैंहा संभारै केरि सामथ्र्य भला हममा कहां ?
हँ इतिहास में कहीं-कहीं ओ भाखा के जिकिर त मिल जाला पर ओ इतिहास में ओ भाखा की बिलइले के ही अधिका जानकारी रहेला।
आत्मारामौ व्याकुल होइ उठे ।
बिनके सुभाव के बांकेपन के मारै सबई दुखी है ।
एक अन्य महत्तपूरन भौगोलिक जानकारी देते भए नैहरू ने इन्दिरा कू समझायी है धरती अबऊ गरम है ।
जा संदर्भ में जि और कहनौ है कै , एकरूप करी गई भाषा में भेदीकरण कौ नकार होय है और भेदीकरण व्यक्तिगत होय है ।
क्षमा चाहता हूँ कि कल रात को शहीदी दिवस यानि ३० जनवरी हेतु एक कविता लिखने बैठा था और गलती से सेव करते हुए पब्लिश का बटन क्लिक कर गया था !
पानी मिलाय तुमरी चाची केरे मुंहि मां डारी तौ सैति होश मैंहा लौटि आवैं ।
ये सुनि के बल्देवजी को बहुत क्रोध भयो ।
इस भावानुवाद को पढें- सच्चा शरणम् पर ।
इ पूजा अर्चना रोगन से मुक्ति वही घर परिवार के सुख समृद्धि बदे कयल जाला।
सबके मुंह से यहै निकरै,  राजा दशरथ जरूर पिशाचग्रस्त हैं ।
बाकिर असली पिद्दी का सोझा एह डिग्गी के भाव ना जम सकल.
जब कबहूँ कक्षा मां छात्र जादा होइ जात है तो यहै बिरवा की छांही मां बैठाय दिये जात हैं ।
बादसाह अयलन आउ गरमी में अंगरखा निकाल के बिछावन पर भद दे पड़ गेलन ।
सुबह एक पार्टी आवै तो दोपहर मां दूसर पार्टी हाजिर ।
पुस्तक में छत्तीसगढ़ के सामान्य परिचय के साथ-साथ, साहित्यिक स्रोतों में आए दक्षिण कोसल के उल्लेख से परिचित कराया गया है, मूल पुस्तक, ईसा पूर्व से लगभग दसवीं सदी ईस्वी तक के अभिलेखों और सिक्कों से ज्ञात इतिहास पर केन्द्रित है ।
सुनिकै तुलसी आश्चर्य किहिनि कि सबका उनका पता मालुम है औ ई पुरिखा उनका नाई जाने, तबहूं कहिनि, हाँ हाँ पुरनिया तुलसीदास हिंयै रहति हैं ।
जोतनुओ सब्भे हमनिए निअर अदमी हथ ।
इसीलिए प्रयोग चल निकला बी /लिव इन ए ला ला लैंड .
हमने तो पड़ोसी को अभय-दान दिया है,दुश्मन को दोस्त जैसा सदा मान दिया है,बस हमसे बार-बार हुई ये ही भूल है ।
” घनेसर सेठ के बाति सुनते हम तेजी से छानी पर से फाटल ओढ़नी खिंचनी।
बहर सूरत मई 21 और सितम्बर 2012 के बीच जिस किसी को भी यह फफूंदा सुईं नेक या इस्पाइन में लगी है उसे सावधानी से लक्षणों पर नजर रखनी चाहिए .
जवन बाति आजु के समाज खाति सोरहो आना साँच बा मोहित बाड़ें राम  लखन सुपनखिया रूप पर आपुस मे लड़त बाड़ें ।
माँ ने बेटी का पोर्शन साइज़ भी घटाया ,जंक फ़ूड भी लेकिन वजन बे -काबू रहा आया .
नही नही आनाअभी आए तो दर नही खोलेंगे आवाज़ दोगे तो हम नही बोलेंगे ।
ओकर तीन दिन बाद फैशन के दोकान से एगो चंचल आँख वली मामज़ेल (मद्म्वाज़ेल) नवयुवती लिज़ावेता इवानोव्ना खातिर एगो चिट लेके अइलइ ।
,अपनी बिरादरी औ घर वालेन ते का बतइहौ ?
फतवा दे दिया कि यह नवयुग की चेतना और भावधारा को बहन करने में सक्षम नहीं है ।
चलौ - चलौ नाइ देर होई तौ गुरू जी नाराज होइहैं ।
स्थिति यह रही कि लकड़ी से बने परिसर को बचाने के लिये मौके पर एक भी फायर हाइड्रेन्ट नहीं पाया गया .
बाबा जी उनखा चीन्हा देलन ।
रानी कहलन कि तूहूँ जब दोसर बिआह करबऽ तो हम्मर लइकवन के भी एही नऽ हाल होयत ?
कहे के मतलब ई हे कि ई कमें समय में मगही के मानिन्द कवि बन के उभर गेलन हे ।
ऊके आये पर जतना उइ उपेक्षित समझिनि रहैं हिंया पत्नी केरि घृणा पाय औरौ उनका मन खट्टा होइगा ।
हे मुनिवर राउर महिमा अपरमपार बा अब रउआ हमरा पितरन के क्षमा के साथे उद्धार करीं ।
मिट्ठी केरे सहेला सहेली फिर ओका बोलावै आयगे ।
तहाँ खिन्नी आमरै के वृक्ष हैं ।
ब्रजभाषा - कहानी की एक और कड़ी " रस वृन्दावन " और " सवैया सतक प्रेम की पीर " पोथीन की समीक्षा हू दई है ।
गांव के प्रवेश द्वार पर लीला मंच है और एक कमरे में बाना-सवांगा, वस्त्राभूषण सहित भजन-कीर्तन का बाजा-पेटी सरंजाम भी ।
निमांता सुधाकर शर्माजी लाल हो गयुलन.
धोबिनियाँ हमरे ऊपर तनिको पतियइबो नाहीं करेले, ई ओही दहिजरवा के पाछे-पाछे रहेला।
घोड़ा अप्पन परान तेयागे ला चारों टीगं ऊपर करके चीत पड़ल हल ।
रहबर ने गर्दिश-ए- खाकसार बना दिया, जैसे तूफां के झोकों से दरख्त बर्बाद हुए है !
(3) बालों में पैदा रुसी खुजली और रोग संक्रमण दोनों की वजह बनती है .
फाटक भिर शराब के कुछ पीपा आउ दू गो तोप हलइ ।
बैराज के दूनों ओरी से सिचाई ला नहर निकालाल बा ।
एकरा मर रानी बड़ी घिघिअयलन तो लाल कहलन कि एगो उपाय हवऽ आज रात के तोहनी तमासा  देखे ला बइठ जइहँऽ आउ हमरा तबला बजावइत खानी खुब गाँजा चढ़ा के दीहऽ ।
सुबह लगभग 7 बजे नींद खुलने के साथ चाय आ गयी, दैनिक कार्यों स .
वा तीखे तेवरन मां रिश्ते की कउनिउ बहिनी से झगडै लागी ।
अगर हम कहीं की 25-30 बरिस पहिले हमरी गाँव के जवार-पथार के लोग चोरवा गाँव कहि के संबोधित करत रहल ह त एम्मे कवनो बेइजती के बात त नइखे।
मुझे भी पढ़ते हुए परिवेश और कई जगह इस में लिखे अंश पुरानी तर्ज़ याद दिला गए |
एही नीमन-बाउर खातिर नूं हम भोरहीं से अगोर के बइठल बानीं इहवाँ.
तब न कबीरे अइसन सहज भाव से आजके सच के उद्घाटन करित हथ :- अप्पन-अप्पन दाव में, पंड़ित आउ मुल्ला हे ।
थदुराज भगवान श्री कृष्ण ने द्रोपदी की पुकार सुनी और चीर कू बढ़ाय दियौ-जा घटना ते हपित भयौ कवि भक्ति-रस में डूबकै लिखैनंद के कन्हैया नें कि जसुमति के छैया नें, कि ब्रज जन रैया नें गाइन चरैया ने, 'लला कवि' दैया नें, कि बल जू के भैया ने, कि सागर मथैया नें, कि गागर ढुरैया नें ।
या किसी ब्लॉग-मंच से जुड़ जाइए ।
नीके रह कहि के रमदेइया काकी कहुवी की बाबू, सुननी हं की तोहार ऊँखि छिलाए जा ता? हमरी हँ कहते रमदेइया काकी, बोल पड़ली की बाबू हमहुँ अपनी गइया के नादे पर उकड़ा के दुहवा के आवतानी।
ऊ चनरमा के जोति नियन बरऽ हल ।
जबतक कुंता उनते पूछे तब तक वुइ दूनी कुंता औ चन्दावती कि छाती पर रमपुरिया छूरा धरि दीन्हेनि रहै ।
पाछै जुगल रूप श्रगार किये हैं ।
दूसरे शब्दन में कह्यौ जा सकै कि सांस्कृतिक कलान नैं विज्ञान कौ घनीभूत तत्व ढक राख्यौ है ।
सोलहवीं सदी की धौलपुर की ब्रजभाषा कौ एक नमूना - धौलपुर महाराज के निजी पुस्तकालय में रखौ भयौ जि पत्र राय महाराज कौ लिखौ गयौ है , जामें वर्षा की कमी बताई गई है परि लिखिबे बारे कौ नाम नाँय - सिद्धि श्री महाराज को पाँयलागन बंचने ।
अँधार आउ बढ़ल जा रहल हे ।
इससे तमाम सामाजिक नियमों की भी खबर दी जायेगी जो अभी तक अप्रकट बने हुएँ हैं ,तमाम तरह की जानकारी स्पष्ट होगी ।
मधुकन - काव्य संकलन में सन् 1948 सों सन् 1958 तक की कवयित्री की हिन्दी ब्रज अरू राजस्थानी भाषा की कवितान को संकलन है ।
इस कमेटी का फैसला अंतिम होता है जो सभी पक्षों के लिए मान्य होता है बाध्यकारी भी .गत डेढ़ सालों में शीयन अस्पताल छ :मामले लैंगिक पहचान विकार शल्य के निपटा चुका है .
चाहें तो कभी बैठे-ठाले स्‍वयं पर आजमाएं, घटाकर देखें ।
लेकिन क्‍या करूं विचार बहुत दिनों से परेशान किये था कि क्‍या वो विचार सही है या फिर हमारा भारतीय विचार कि मनुष्‍य अपना आवेश पशुवत नहीं निकाल सकता ।
श्रंगार रस में मुसल्सल ग़ज़ल होने के कारण रस-निरंतरता के साथ विषय-निरंतरता ने एक और चुनौती प्रस्तुंत की विषय चयन की ।
काली माई, डीह बाबा से इहे गोहरावे...कि कबले उहाँ के आइब ?
भारत! बिबिधता से भरल एगो देस पर विविधता में एकता एकर पहिचान।
कहते हैं कि इस अवधि में हर घर में दिवंगत हो चुके लोगों को याद किया जाता है, और उनकी आत्मा की तृप्ति के लिए कुछ विशेष व्यक्तियों को भोजन करा कर यह संतोष किया जाता है कि भोजन दिवंगत आत्माओं तक पहुँच गया ।
तेरे ये प्राण नाथ, ओय गृह मिलन हते, पूज पति आली नहीं पीछे पछतायगी ।
इष्ट औ आराध्य धन अपनो सर्वस्व मान, सेवा श्रृंगार भोग रसमय बांधे हैं ।
उत्तर साफ़ है कि हस्तिनापुर जैसे विशाल साम्राज्य का संचालन करने के लिये कई बातों को अनदेखा करना पडता है .
आईये आज आप को गजरेला (गाजर का हलवा) खिलाये लिजिये जनाब देख लिजिये यह जीभ भी कितना काम करवाती हे, बाप रे .
जा तरियां ब्रज की परम्परान में म्हां के रीति-रिवाजन में मेले उत्सवन में पूजा-पाठन में विभिन्न कलान में अरु साहित्य में गंगा प्रेरणादायिनी सती के रूप में युगन ते पैठी भई है ।
ऊँच-नीच, अमीर-गरीब, छोट-बड़, आपन-बीरान के सगरो भेद-भाव के आडंबर से परे हो के सभे उत्सव के सहयोग में जुट जाला।
बड़का भोजपुरिया बनत फिरेला लोग बाकि भोजपुरी ला काम करे के कह देही , सभकर नानिए मर जानी ।
होई सबके साथ त होई सबके विकास अउर आपन भारत बनी फेर से अच्छा कामन में दुनिया के सरताज।
अलंकरण योजना और स्थापत्य की दृष्टि से यह मंदिर छत्तीसगढ़ का विकसित किन्तु संतुलित स्थापत्य और मूर्तिशिल्प का अनूठा उदाहरण है ।
जीवन यू भवसागर लागै, व्याकुल व्यथा सुनाई,  शरण दियौ प्रभु जी चरणन मां, नित तुमरै गुन गाई,  प्रभु जी अउर कहाँ हम जाई ।
नहीं, नाहिं, नाँय, नाहिंनें, नानें जे सब एक ही शब्द के विभिन्न प्रायोगिक रूप हैं ।
उनहुन कि परधानी सकटू के यही बरण्डा के चौतरन औ तखतन पर बइठे मनइन ते फलति फूलति रहै ।
अभी देशभर में धूमधाम से नवरात्र का त्‍यौहार चल रहा है ।
जैसे की वाल्टर स्काट यूरोप के एक प्रसिद्ध कवि हुए हैं ,वह अक्सर अपनी ही लिखी कविताओं को महाकवि बायरन की मान लेते थे और बहुत ही प्यार से भावना से उनको सुनाते थे |
मुझे खुशी मिली इतनी कि मन में न समाए .
बाकि उ कहऽ हथिन कि हमरा अपने डबल जजमनिका हे ।
कभी-कभी विषय बदलकर पोस्ट लिखा करें :- बिलकुल सही जी .
जमराज से ई सब बात सुन के जमदूत फिन मृत्युभुवन में पहुँचलक ।
हमरा तरफ से धन्यवाद कह देहीं ।
मैं 7 वें वार्ड सौं खड़ौ करौ गयौ ।
जवन हिंदी अपना बले सँउसे हिन्दुस्तान के एकवट के अंग्रेजन के भगा भेजलस तवना हिंदी के भाई जी लोग बचावे के बेंवत राखत बा !
आरे, एगो राज के बात त बतइबे ना कइनी.
एह बाति के भाखे वाला देश के पहिलका संघी प्रधानमंत्री अटल बिहारी बाजपेई जी के आजु जनम दिन ह।
कुच्छे दिन बीतल हल कि रानी मर गेलन ।
जबन भिखारी ठाकुर के नाटकन खातिर भी अपना बच्चा सब से कहत रहे की 'अरे भिखरिया के नाच देखले बिना कबन अकाज बा, गइलन  स  त गोड़ तोड़ देब |'
अपने संजोए रंगीन सपनेन कूं पूरै है बू ।
अगे मइओ गे, हम्मर माँए के देल सए गहना-गुड़िआ इ मरदाना हेन-पतर कर देलक ।
तहां श्री ठाकुरजी की पूजा है ।
से न समथिंग टू अनुपम अंकल श्रेया का पहला टीवी शो रहा है ।
अरे महराज कुछ त सरम करीं, देस सर्वोपरि बा अउर रउआँ ए देस के करनधार बानी, ओकरी बादो आम जनता की मन में संका के बीज बोवतानी, अरे खाली बीजे थोड़े बोवतानी, ओ के खाद-पानी दे के ऊँजिआवतो बानी।
इंसान के कहो चहुंओर प्रकृति भी रोमानियत के भाव में झूमें लागेले।
मुरली बजाबत श्री नन्द नन्दन, गावत राग मल्हारी ।
दिनके तिसरे पहर जब सन्त चिन्तामणि जी अपनी कथा बेदी पर पधारे तौ पंडाल के भीतर औ बाहेर विशाल जन समूह उनसे तुलसी कथा आगे सुनैक प्रतीक्षा करति रहैं ।
उजेरे उजेरे निकरि आवा करौ ।
बरियार ऐतिहासिक भ्रष्टाचार से देश तंग रहेएही तंगी के कमजोरी बुझ पाकिस्तान फायदा उठावल चहलसईराक से कभी भारत के रिश्ता ख़राब ना रहे
इनके पास संसाधन नहीं हैं, पैसे नहीं हैं, जिससे ये सरकार या फिर निजी क्षेत्र की सेवाएं ले सके ।
सेक्रेड हार्ट, रोम की केथोलिक यूनिवर्सिटी के रिसर्चरों ने संपन्न किया है यह अध्ययन जिसके अनुसार दीर्घजीवी होने का कारगर नुश्खा है ख़बरों की खबर रखना .
घर में सब कुछ था, न सिर्फ महाजन बल्कि पूरा गाँव ही उसे रोज हरी-हरी .
टिल्हा पर पंच लोग बइठलन तो ओहनी के पता चल गेल कि बाबा जी 'भदरा' के फेरा में पड़ल हथ ।
चंद्रमा अब पछुवैं दिशा मैंहा किनारे लागै लागि औ उनका निहरतै उइ सब भी गंगा जी पार उतरिगे ।
उसको ख़िरमन मिले या मिले फ़िर चमन, वो बहारों को फ़िर है ख़िलाती गज़ल ।
अपनहीं नियर खाली घर सँभारे के हल ।
समाज उनसे जानवरन से भी गवा गुजरा बरताव करत है ।
या सकलन कूं प्रकासन की मंजिल तानू पहौचायबे में मौकू अकादमी परिवार ते जुड़े भये अन्य मनीसीन्नै जो सहयोगी मार्गदर्सन दीनौ है , बा अनमोल परिस्रम कूं सब्दन में प्रकट करिबो असंभव है ।
” ई तरह सुग्गा देइत गेल आउ बेंग लिट्टी खाइत गेल ।
अपने हुंआ सरयू जी के किनारेन यू सबू क्रियाकर्म कै लियैक चही रहै मुल तुमहूं इनके सबके ।
जवना के  अक्टूबर  के बिहार गजट में प्रकाशित कईल रहे अवुरी  नवंबर के बालूगिट्टी के रेट जारी भईल।
आखिर में बस एगो कहाउत सुनावल चाहब.
उत्तरी गोलार्द्ध में आज सूर्य अपने दक्षिणी झुकाव के चरम पर होगा ।
फिन राजा मांस के बारे में पूछलन तो बुझक्कड़ खसी ओला के बोलौलक ।
इन वरनन ते कवि की सास्तरन में पारंगति देखिवे कूँ मिलै ।
दही की मटुकिया छीन कैं तेरौ सब ही गर्व उतारूँ ।
अपनी सीमा पार कर रही हैं अरुंधति :- अपनी सीमा पार कर रही हैं अरुंधति ।
कपार से लछमिनियाँ के खून बह रहल हल ।
कभी अंतरजाल का बाउंसर तो कभी पाठकों की गुगली झेलते हु .
कुछ दिन के बाद उनकर भगिनी आयल ।
जब वे वहां से लौटते हैं तो वहां की प्रेस और अन्य मीडिया द्वारा वहां की ख़बरें प्रसारित की जाती हैं, जिससे अपने देश के लोगों को पता चलता है कि वहां उनका कैसी गर्मजोशी से स्वागत हुआ, उन्हें वहां कितनी अहमियत दी गयी, और उन्होंने वहां कैसा प्रभाव छोड़ा ।
इकोनोमी क्लास में हवाई सफर करने वालों को कैटिल क्लास कहने वाले थरूर साहब ने फिर मुंह खोला है .
ई कहीं बेहतर होतो हल कि घर में बैठके भगमान के प्रार्थना करतऽ हल ।
व्‍यक्ति के आयुगत विकास वर्गीकरण में 1. उसका स्वाभाविक निश्छल बचपन, 2. अनन्य शैतानी भरा बचपन, फिर 3. पारिवारिक अनुशासन में अभिभावकों के निर्देशों का पालन करता हुआ बचपन होता है ।
गुलबिया कुछ नञ् बोलल, खाली मुसक गेल ।
ईया के आगे एह चिठियन में भोजपुरी प्रदेश के ईयादादी अइया के मानसिकता बड़ा स्थिर भाव से उकेरल गइल बा ।
ब्रजभाषा के प्रचार प्रसार कूं सम्मेलन अरू साहित्य सृजन खूब भयौ है ।
कोइ तरह से सांत होके रात बीत गेल ।
घरे रानी  पूछलन कि लइका ठीक होलवऽ कि नऽ ?
जेनरल आउ सब्भे कमांडर लोग के हमन्हीं हीं त्वरित सहायता भेजे लगी समझाथिन आउ अगर संभव होवइ त खुद भी आथिन ।
बिना जनले , पढ़ले जवन लोग आजु ले बेमतलब के कुछहू बोलत रहल ह , ओकरो अब ककहरा पढ़ावल जा रहल बा ।
जागा सबका मन, और माटी का जागा है कण-कण,जागी कलियाँ और चमन का जागा है हर एक सुमन,आस्तीन में पलने नही देंगे, कोई विषधर काला ।
सहर में जाइत हल कि बेसवा राजा ओकरा बोलौलक आउ रस्ता के हाल पूछलक तो राजकुमार बनल रानी सब हाल कह सुनौलक ।
बाबा जी कहलन कि हम बताई, अभी पहिल ही तो रोसगद्दी करौले जाइत ही !
ताके पास गोविन्द स्वामी को गान करिवे को टीलो है ।
नयन तुम्हारे बने गुबारे, निशाना दिल का ही साध मारे, मेरी ही गलती से दिल ये मेरा, है चोट खाये मेरी गली में ।
जरिक्को सनी नयँ घबरइते सर्जेंट एतराज कइलकइ ।
तब श्री ठाकुरजी ने गोपीजनन कों बहुत अार्त देखके एक दिन चोर हरण किये मो चीर चेके कदंव ऊपर पधारे ।
बगीची सौं जुरी भई संस्कृति हू इननैं नजदीक सौं देखी ।
भ्रष्टाचार : कठोर दंडात्मक कार्यवाही अंतिम विकल्प !
दिवरा जौ आमें सया उनहं कू लौटाइ दीजौं ।
चोरवन सोचलक कि पंडी जी हमनी के नीमन छकावइत उथुन ।
जब आग लेवे लगलन तो पीछे से दइतिन मुँह बाके खा गेल ।
जब आखिरी घर के पार क के बहरी निकललन त गाँव के गोइड़े से लउके लागल अठकठवा खेत।
मेरी निगाहे उस पर टिक गयीं ।
समझ गेलन कि ई तो हमरे बेटा-बेटी हेय नऽ ।
जाइत-जाइत  सांझ हो गेल तो एगेा पेड़ के नीचे ठहर गेलन ।
रिम द्वारा दी जा रही ब्लैकबेरी सेवाओं से देश की सुरक्षा को बहुत खतरा है ।
[8] पासपोर्ट – रूसी लोग के रूस के अंदर यात्रा के दौरान भी आंतरिक पासपोर्ट साथ में रक्खे पड़ऽ हलइ ।
आखिर चिनिगी से सुनुगत सुनुगत एक दिन धधोक उठिये गइल .
बरसों ला -इलाज़ रोग सा रहता है .
आज की समय में भोजपुरिया लोग भोजपुरी के हेय द्रिस्ति से देखता लोग।
बाबूजी, बाबा, माई, ईया, भईया, भउजी, काका, काकी, फूफा, फूआ, मामा, मामी सब केहु समझावत रहल हS की ए बाबू, निमन से पढ़ाई करS।
कउनो भोजपुरी सम्मेलन में पहुंचल रहन ।
मुखौटे ज़िंदगी की दौड़ में सबसे आगे रहने की चाह में, हर रिश्ते हर संबंधों के सामने पहन लिये अनगिनत मुखौटे .
'लला कवि' बँरिन कौ बल विचलैया कहयौ, पंडित कविन्द वृन्द विरद सिहाता कौ ।
' सिवपरसाद पता कीन्हेसि तो थानेदार बतायेसि कि वहिके पास कोई खबरि नहीं है ।
आंखी नवयोवना कैंहा निहारि कैंहा चकित औ भौचक रहि गई ।
ऊ साधु छव  महीना सुतऽ हल आउ छव महीना जागऽ हल ।
म्हांई ऊँचे बांस में बांधि के मोरछली की एक धुजा ठाड़ी करि दई जाय अरु संग में एक चाबुक होइ ।
हमारी जवानी के कहानी तो दूर अभी तो लघुकथा भी नहीं बन पाई है ।
बिनके संग मंचन पै कविता पढ़ी हैं ।
ऊ कहलक कि तूं घरे जा हम बैल लेके आवऽ हिवऽ ।
हो प्रेम भाव परि जनन में, पुर जन के संकट हरें ।
तुम में खोकर ही मेरा है पाना लिखा शेर एक ऐसा ही शेर है जिसे पुरुष लिख ही नहीं सकता ।
दादा,हमका नक्सलिन के इलाके मा जाय ते अब तुमहे बचाय सकति हौ ।
जवन कविता आपन समाज, माटी अउर ओकर दुख-सुख से कट जाला, ओकर मरल तय बाटे।
तिवारी जिन्नै कई ग्रंथ तो सिर्फ पन्द्रह दिना के अन्तराल में लिखे हैं ।
गन्ने के रस के उबाल से फैलती हर तरफसोंधी सोंधी वो गुड़ की महँककुटे जाते हुए तिलों का संगीतसाथ देते बेसुरे कण्ठों का सुरीला गीत .
और सु‍कवि रमेश हठीला रचित ये शिव वंदना भी आज के दिन    शिव सत्य है, शिव सुंदरम् ।
जैसै गुरू जी उइ मूल राम, रामधनी औ दौलतराम क्यार विवाह कराय दिहिनि, तौ तुमरौ जुगाड़ करैहैं बसि ।
पूछताछ कइला के बाद पाड़ेजी ठलुआ के साथे एस.पी।
कहलक - सरकार, हम्मर पुरखन के जहाँ पिढ़ी हे, हुँआँ से हम कइसे हट सकऽ ही, हुँआँ दीआ-बत्ती के करत ।
बा समाचार कूं राजद्रोह मानौ गयौ ।
तुम देख्यौ कहूँ मनमोहन सुन्दर नन्दलाला ।
बहुत महिले एगो अहीर माय - बेटा हलक ।
नारी बहुत कुछ कहना चाहती है पर मर्यादाएं उसे रोकती हैं ।
अतीत से जुदा या जुड़ा वर्तमान .
मोतीकुंअर के परीक्षा  के दिन तैय हो गेल ।
’मलिकाइन के इ गुनगुनाइल सुनि के हम कहि बइठुविं, “कवने पिया के बात होता? हम त लगहीं बानीं।
मुजफ्फरपुर के सहायक निदेशक उद्यान राधेश्याम के मुताबिक अबकी साल जिला में गोभी के बम्पर फसल भईल बा लेकिन बाजार के काबू में राखल उनुका विभाग के हाथ में नईखे।
अप्पन छुरवा लेलक, एक बोतल खाँटी सराब लेलक, बोलल - एक-दू दिन में तुहुँ चल अइहें ।
शरीर का जायज़ा लेती बेहद की प्रोद्योगिकीय दखल - शरीर का जायज़ा लेती बेहद की प्रोद्योगिकीय दखल    उसके फ्रिज में स्टूल(मल /टट्टी ) का एक साम्पिल रखा हुआ है जिसे लेब को जांच के लिए जल्दी से जल्दी .
याई तरियां सों सन् चालीस में दर्सन सास्त्र में स्नातकोत्तर परीच्छा ह उत्तीरन करि लई ।
मथुरा के माथुर चतुर्वेदी कुल में सूदन की जनम भयौ ।
से ऊ बड़ी अफसोस में भेल आउ ओकरा  खोजे घर से निकल गेल ।