kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
हियाँ परी ऊ रो पड़लइ आउ हमरा भिर से चल गेलइ; हम ओकरा पीछू कमरा में जाहीं वला हलिअइ, लेकिन हम अनुभव कइलिअइ कि हम खुद के वश में रक्खे में असमर्थ हकूँ, आउ घर वापिस चल गेलिअइ ।
कथा-कहानियों में यह आवश्यक नहीं है कि कथा के नायक का नाम, पता, बाप का नाम, निवास स्थान वगैरह का इस प्रकार वर्णन किया जाए .
ज़ीना के निच्चे हेर्मान के एगो दरवाजा मिललइ, जेकरा ओहे चाभी से खोललकइ, आउ खुद के एगो गलियारा में पइलकइ, जे ओकरा सीधे सड़क पर ले गेलइ ।
वे अपनी सदाचारिता से - हर का उल्लास बढ़ाते थे॥वह कुटिल काल की करनी से - पार्थिव शरीर से हीन हुआ ।
भासा के सांस्कृतिक ओज को जेई प्रभाव है ।
नर , पसु , पंछी , पेड़ पौधा , ककर पत्थर कछू ई बनाइयो , परि राखियो ब्रज की रज पै ई ।
” फिन बेटिया तड़वे पर से बोलल- कइसे उतरूं मइया गे, तब हलहुँ मइया अब भेलहुँ ससुई हमार ।
शीघ्र ही उसकी स्केन कापी ब्लाग पर प्रस्तुत होगी ।
पोस्टस्क्रिप्ट – पोस्ट लिखते हुए बेटी का फोन आया ।
कविता जहवा से चलल ओह से बहुत आगे ना बढ़ सकल, बाकिर गजल के रफ़्तार तेज बाटे-चाहे उ कवनो भाखा में होखै।
स्टेशन से बाहर निकल आना भी, ऑटो स्टैंड तक जाना भी और खुद से मेट्रो पर ऐसी भीड़ में कभी ना चढ़ने के वायदे करना भी ।
पहचान:दीद्ड़ बुगड़ा का निम्फइस कीट का शरीर अन्डेनुमा पर थोड़ा बहुत चपटा होता है ।
ज़ाहिर है गर्भ -निरोधी उपाय दिनानुदिन अपनाए गएँ हैं .
राजा लेके गाँव में गेलन तो कोई लेवे ला तइयारे नऽ होय, फिन उहाँ के राजा के पास गेलन ।
एहिजा हर व्यक्ति एगो अइसन बाजार में खाड़ बा जहाँ खाड़ रहे खातिर लुकाठी हाथ में लेबहीं के पड़ी आ अपने हाथे आपन घर फूँके के पड़ी।
नाक-भौं सिकोड़ते ऊ हमरा पुछलकइ ।
कुंज करीलन मांही ' कुंज करीलन माँही ' डॉ. त्रिलोकी नाथ ' प्रेमी ' के ब्रजभाषा छन्दन कौ सलौनौ संकलनै ।
हमारी जि मानसिकता ब्रजभाषा-गद्य के विकास मैं सबते बड़ी बाधा है ।
याते सिद्ध होय है के तिवारी जी कौ बालकवि कितेक दु:खी है ।
[8] [से आमोर नोन ए, चे दुनक्वे ?
'आप जरको चिन्ता मत किजीये सर उसको जरा भी भनक नहीं न लगेगा।'
अगली बार फिर मिलुगा अपनी नियमित ब्लॉग वार्ता के साथ तब तक आप यह पढ़िए .
हरेक अदमी के घास काटे खातिर भेज दे; आउ ई बात के ध्यान रख, लाल केश वला शैतान, कि संत इल्या के दिन तक सब घास टाल में समटाय जाय के चाही ।
जाइते-जाइते राजा के पिआस लगल तो पानी खोजे लगलन ।
नैना और उसके पति को देखकर लगता था, हैंडसम कपल इसे ही कहते होंगे ।
करत सहाय रहे संकट परेपे सदाँ, नाथन के नाथ प्रभु गोवर्धन नाथ है ।
देखा था मैंने , देश के नेता  फूस की झोपड़ी गोबर लिपे आंगन में .
दाइ-लउँड़ी, नौकर-नफ्फर, लगुआ-भगुआ सब धन के सिंगार हइ ।
अपनी तकरीर मां पूरी दुनिया जहान का साक्षर बनावै का संदेश दै के और आयोजक जनाब से पूरी हमदर्दी जताय के (पहिले ऊ कहि चुके रहैं कि ऐतने भले काम मां नगर से बहुत कम सहयोग मिला ।
जो कुछ वस्तु कुटी में मेरी करौ ग्रहण संकोच नहीं ।
मुझे बचा लो /रस्मों से /कानूनों से/दावों से /और पहना दो मुझे /अपने रहम की ओढ़नी .
जब नंद रै जी यशओदा जी रोहिनि जी बल्देव्जी आउर श्री ठकुर जी ने कुसुमोखर रहे हैं ।
अरबी, फारसी और तुर्की भाषान सौं, अदालत, अमरूद, आफत, आसमान, इरादौ, इशारौ, इंसान, ईमान, कारीगर, कानून, बुखार आदि हैं ।
भोजपुरी कवि लोग के एह बिन्दु पर स्वस्थ विचारणा कऽ जरूरत बा कि उनकर कविता न तुलसीदास कऽ 'हनुमानचालीसा' बने न मुक्तिबोध कऽ 'ब्रह्म राक्षस'।
इस के बिना इंसान आगे नही बढ़ सकता इस के कारण ही कई महान काव्य ,पुस्तकों का और अविष्कारों का जन्म हुआ ,कोई प्रेरणा सामने हो तो व्यक्ति काम दिल लगा के करता है अपनी मंज़िल को पाने की कोशिश करता है और अतं में कामयाब होता है ,प्रेरणा कभी किसी से भी मिल स्काती है .
विद्यार्थियन के कहना बा कि अध्यापकन के आपसी विवाद का चलते परीक्षार्थियन के सेशनल काट लिहल जात बा आ आचरणो के नंबर में से बीस नंबर काट लिहल जात बा जवना से बलिया में यूरो गायनी सर्जिकल कार्यशाला के आयोजन   उत्तर प्रदेश आज अतवार २ सितम्बर के बलिया में पहिला हाली एगो यूरो गायनी सर्जिकल कार्यशाला के आयोजन डा॰ महाबीर सिंह हास्पिटल पर भइल।
बात नहि झठी तो विरद समारो आप, दर्श देऊ सत्य जू को तब पतियात हो ।
रमायन अउरी रमायनबS जलदी-जलदी उS गठरी खोली के लागल लो गिने।
कवि पुगव बागरोदी बलदेव सत्य जीन्नै ब्रजभासा को गद्य-पद्य दोनून में सफल प्रयोग कीनौ है ।
रानी के देख के, उनका से असीस मांग के लउटत मेहरारून के मुँह से बस भगवान से एके पराथना- 'हे दइब!
कहलन कि विधेयक किसाने का फायदा खातिर ले देश दुनिया के खबर भोजपुरी में अतवार  मार्च
तरह-तरह की आवाजें सुनाई देतीं .
नया जानकारी के साथ ओकरा खातिर दुनिया में का बदलल?
धरती में जा कारन सौ एक गैहरौ गड्डा है गयौ ।
आँखि देखवलन फटली लुगरिया जे पेंवनो साटे जोग न ऽ हे ।
ऐसौ सलौनों समायोजन सब ठौरन पै देखबे कूँ नाँय मिलै ।
अगर सरकार ने कहा है की गरीबी हटाओ तो कोई दूर की बात ज़रूर होगी .
तहान गोप सब मर्ग भूल गयी है ।
इहां आयल तो कोई  बात न देखलक ।
पिन खजूर, अंजीर आ जैतून के पेड के कतार अपना जमीन से बंधल उहाँ के उथल-पुथल के साक्षी रहे ।
ब्रज - बल्लरी श्री गजेन्द्र नाथ चतुर्वेदी जनमजात ब्रजभाषीयै संगई ब्रजभाषा , ब्रजभूमि अरु ब्रजराज में रमे भयेयें ।
एगो बहुत धनिक-मानिक अदमी रहे।
मइया कहकई कि तऽ जा नऽ बाबू !
मां ने अपने बेटों को बिस्तर लगाना, मच्छरदानी खोलना और घर की औरतों के दुख-सुख समझना सिखाया ।
मन होखे त चल ऽ हमरा साथे , का भूखे मुअल बाड़ ऽ।
ऊ अपन तेहत्तर साल के जिनगी में, जइसन कि ओकर संस्मरण से स्पष्ट होवऽ हइ, इटली, फ्रांस, जर्मनी, आस्ट्रिया, इंग्लैंड, स्विटज़रलैंड, बेल्जियम, रूस, स्पेन, हॉलैंड, तुर्की के यात्रा कइलके हल आउ ई सब देश के बड़गो हस्ती लोग से मिलले हल ।
अबहिंव माना जाति है कि हिंया शरीर त्याग करै वाले जन स्वर्ग प्राप्त करति हैं ।
उनका के लोग बाउर कहे; कांहे के उनकर थीयोरी' सभे से अलग रहत रहे ।
सूरदास, कुम्भनदास आदि अष्टछाप के कविन्नै जा तरियां श्रीनाथ जी केविग्रह में सक्षति श्रीकृस्न के लीला प्रसंगन की आभास पाय केबिन के पंदन के थैिन कॉर्न हैं अंर्रुजे लीला गायन ई तो हिन्दी साहित्य की आर्गे चलकें विभूति बर्नहै ।
जी, वसिलीसा इगोरोव्ना, सर्जेंट जवाब देलकइ ।
सौ मन धान बिना ढेंकी - मूसर के कूटे ला कहलक हे ।
लेकिन ऊ दोहरइलकइ कि ऊ हमर माता-पिता के सहमति के बेगर हमर पत्नी नयँ बनतइ ।
अब कुछ ही दिनों में उसमें से रूई निकलकर वातावरण में फैल जाएगी ।
बहुत-बहुत आभार भारतीय नागरिक जी का .
क़ायदे में तो मतला एक ही होगा किंतु यदि आगे का कोई श्रएर भी ऐसा आ रहा है जिसमें दोनों मिसरों में काफिया है तो उसको हुस्‍ने मतला कहा जाता है वैसे मतला एक ही होता है पर बाज शाइर एक से ज्‍़यादा भी मतले रखते हैं ।
सब कुछ विस्तार से बात कइल जाय ।
हाँ कहूँ ग्रामीण महिला डाकधर या इसकूटर बोल रही है तौ जि छाप लगाई जा सकै पर बोली कूँ भाषा के रूप में मान्यता दैबौ उचित नाँय ।
ऊ दूनो चिरई मरद - मेहरारू अस लागत रही स।
अतवार  नवम्बर  का दिने कोलकाता से छपे वाला अखबार समाज्ञा में अँजोर भइल।
आज जहाँ कक्रीट के जगल बसावे के सहचार हे, ओही में आदमी बाउर है आउ पगला के जीअइत हे ।
लोकोक्तियो मुहावरों में रचा बसा गुड़ बेहद उपयोगी है हिमोग्लोबिन को बढाता है (खून में लौह अंश को बढाता है ) .
हर इक साल दुनिया में दहशत बढ़ी है न जाने नया साल क्‍या गुल खिलाये ।
कुतिया क्रोध से तमतमा गई. बोली- उन्हें मेरे सामने आने दे, तेज़ दांतों से काट कर पैर चीर कर रख दूँगी .
फिन तो लाल गिरना बंद हो गेल ।
कनहुँ से  ओकरा में आवे - जाय के रस्ता ना हल बाकि एगो लोहा के छड़ के बड़का गो फाटक बनल  हल ।
सन् १९५४ ई में प्रकाशित, डॉ. उदयनारायण तिवारी के ग्रन्थ  भोजपुरी भाषा और साहित्य  भोजपुरी भाषा के इतिहास जाने ला शोधपूर्ण ग्रन्थ बा ।
ब्रजभाषा की वर्तमान प्रगति सौं आप कहाँ तानूं संतुष्ट हैं ?
जनता की माँग अरु अकादमी के आग्रह पै श्री पीतलिया जीनैं इन दोहान कूं सतक कौ रूप दियौ ।
साक्षरता अभियान , वातावरण निर्माण , उत्तर साक्षरता , शिक्षण कला , परिवार कल्याण , मलेरिया , उन्मूलन , क्षय टीकाकरन , पोलियो , ड्रग्स सेवन आदि अनेकन विषयन सौं सम्बधित प्रतीक चिन्ह , चित्रकारिता द्वारा स्थापित है ।
बैसे गुप्तकाल में ब्रजभूमि भागवत धरम की प्रमुख स्थली रही है ।
राजा के महल के दुरा पर जा के ओकरे बोली में राजे के पुकारऽ आउ जे कहतवऽ से आन के कर दिहऽ ।
राजकुमार उहाँ से अपन औरत आउ लड़का के साथ घरे चललक ।
ज्योतिषी गंगाराम पहिले वाल्मीकि रामायण के सहारे रामलीला करावा करति रहैं लेकिन जब से तुलसीदास अपने काव्य ग्रन्थ रामचरित मानस पर आधारित राम लीला अपने हे निर्देशन मां करावै लागि औ ई मां राम चरित मानस क्यार पाठ गावा जाय लाग तब से काशी औ आस पास केरी औरिउ जगहन पर ई राम लीला केरि धूम मचिगै ।
अब उठौ, औ चुप्पे चलौ हमरे साथे ।
बाबा महेसुर दयाल का तौ जीवन केरी सम्पूर्ण निधि इन छुट्टिन मां मिलि जात रहै ।
आज की कहानी लोक कहानीन सौं सर्वथा पृथक हैं ।
इसलिए मैने सुबह सुबह अज़दक में- पुराने गाने का नया पाठ मतलब वही, नये बोतल में पुरानी शराब, यही होगा न ?
अब इ सड़क राजनीती के शिकार बिया।
कृष्ण कन्हैया सौ बाबा - मैया निहोरे करि रहे है - बेटा कन्हैया हमकूँ तीरथाटन करबा , सिगरे तीरथन के दरसन करबा , हमारी मनोकामना पूरी करबा ।
रेल यात्राओं के अनोखे अनुभव - अजित गुप्‍ता .
यदि ऐसा हुआ होता तो 45 मिनट के इस तमाशे को हर चैनल वाले लगातार छह से आठ घंटे तक कैसे दिखाते ।
एकरा सथवे अपना सभ्यता-संस्कारन के छटा लउकत बा, अपना देश-दुनिया के छटा लउकत बा।
मित्रों यही मेरे अच्छे स्वास्थ्य का राज़ है ।
एक पीढ़ी बाद लौटा पर ये स्वागत कह गया कुछ पुराने पेड़ बाकी हैं अभी तक गॉंव में ।
ए गुरू जी काहें कुल पोथी-पतरा सरियावत हईं।
बिनके व्याख्यान कूं का समझतो ।
ग़ज़ल वाले शेर को उर्दू में कुछ ( लगभग) इस तरह से उच्‍चारित किया जाता है  श्रएर इसलिये वहां फ़र्क़ होता है वास्‍तव में उसे श्रएर कहेंगे तो जंगल के शेर से अंतर ख़ुद ही हो जाएगा ।
पूरा गांब के हर जाति के लोग के टोली बनत रहे चंदा मांगे खातिर।
फिन धरती जुट गेल आउ ऊ दाई के थरिया दे देलन ।
चकाचक जीवन यापन करबे बारे घाटे के बजट के प्रस्तोता नेतागन निर्धन जनता के दुख दर्द कूं का समझिगें ?
है दुख दाई सहाई अधर्म के, गामी भए सब मारग बंक में ।
इस बार हिंदी की ग़ज़लों में कई नये प्रयोग देखने को मिले ।
स्वामी रामानंदजू और बिनके शिष्यन नैं हू जा शब्द-संपदा में भारी बढ़ोत्तरी करी है ।
सबसे बड़ी खुशी क इ बात ह कि ई अवसर कार्तिक महिना के बा ।
जिनकी तरफ लोगन कौ ध्यान नांय जाय है ।
तोरा छोड़, तोर बापो के हमहीं पोसलिअउ ।
एक नथुने में बेहद की फडकन युक्त पीड़ा लिए रहता है यह दर्द .
तो पनिहारीन कहलक कि तू अप्पन लुगबा हमरा दे दऽ तऽ हम तोरा पानी भर के दे देइत हिवऽ ।
कुछ वर्ष पहले वहाँ के छोटे से हनुमान मन्दिर का कायाकल्प हुआ .
हमरा भीरी कहंवा बा एको पइसा।
ई तरी गते-गते पोती कुछ सेयान भेलई तो ऊ दादा के काम में मदद करे लगल ।
बधवा पूछलक कि ‘अई रे गोरखिया, तू कुछ देखलहीं हे का रे ?
अकेलुआ सोमनाथ जी जब से गाम में रहे लगलन तो उनखा बुझाइल, अब तो केकरो से कोय सम्बन्ध रहिए नञ गेल हे ।
समुन्दर के तट पै परे बारू के अम्बार हॉय ।
ब्रजभाषा की महिमा की कहां तक बखान कर्यौ जाय ।
अपने आप मुस्कुराये जा रहे हो ?
एने सब ठगवन भाई पहुंचलन तो खाय-पानी माँगे लगलन ।
अरे उनकी बिटिया कैंहा याक भयंकर चुड़ैल दपोचे रहै ।
दूसण हो नाम को न भूसण सौं सोभित हो, चाल सिर तुरत ही अगुन गुनौन के ।
जिस दिन पहली बार दारू का स्वाद चखी थी न, उस दिन मैंने क्या किया था .
धनेसर भुट्टा के आगि पर सेंकत कहलन-बबुआ अगर घोड़ा के घास से दोस्ती हो जाई त उ मरि जाई बाकेि घास ना खाई।
एक दिन लीलकंठ राजा अप्पन अउरत से कहलन कि हमरा रखे के मन हवऽ तो जऊन दिन लड़का के छठीहार होयत ओही दिन इन्द्रासन के परी लोग आउ इन्द्र महाराज अवतन ।
वा सरूप नें बिनकू भक्ति - माधुरी की दीवानी बनाय दियौ ।
अब बताइ, लोभ दे हथ गिढ़थ एक बिग्घा खेत के पैदा के आउ आधे मजुरी पर सालो खटावऽ हथ, जब फस्सल के बेरा आवे हे त दुसरे राग अलापऽ हथ ।
बी.ए. तो इंदोरे मे ही हो जाता है ना ?
एतना सुन के ओहनी के अउरत खमझ गेलन कि ठीके ठकठकिया  कहइत हल कि भृत अयतो ।
कभी कुमुद के नीचे छिपता, और कभी ऊपर आ जाता, जल-थल दोनों में ही रहता, तभी उभयचर है कहलाता,  .
जहाँ तक मोय याद है सन् 1951 में श्री पंचमुखी हनुमान , मथुरा दरवाजौ भरतपुर में बाबा अमृत वाग्भवाचार्य ने एक छोटौ सौ कवि सम्मेलन कौ आयोजन कियौ जामें समस्या " छिन छिन में छिन जात " दई गई और बाकी पूर्ति केवल एक घंटा में करिबे कौ आदेश दियौ ।
हमरा डर लगे लगलइ कि हम कहीं पागल नयँ हो जइअइ चाहे व्यभिचार में नयँ डूब जइअइ ।
चन्दावती बेकसूर है वहिका अपने रस्ते ते हटावै बदि सब जतन सिवपरसाद कै रहा है,तुम सिवपरसाद क्यार साथु दै रहे हौ ?
एगारह - बारह का बीच के समय हो गइल।
जो जितेक अच्छे ढँग सौ पढ़ सकै बितेकई सराहौ जाए ।
ईडियोपैथ -इक स्कोलिओसिस का मामला था यह .रुक रुक कर इस बालक को कमर दर्द होता था .
माँ ने दी सुन्दर सी काया, शिक्षक ने जीना सिखलाया, सामाजिकता कैसे आती, गुरू ने बालक को बतलाया, गुरू चरणों की रज में रचते-बसते चारों धाम हैं ।
गिरीश बिल्‍लौरे जी ने इस समारोह का सीधा प्रसारण किया , जिससे हम सभी , जो वहां नहीं पहुंच सके थे , इससे जुड सकें ।
जेनरल हमरा दने एकटक देखे लगलथिन, शायद ई सोचते कि हम पगलाऽ गेलिए ह (जेकरा में ऊ लगभग गलतफहमी में नयँ हलथिन) ।
का कौनौ खास आयोजन करै जाति हौ ?
” ओकरा बाद घड़ियलवा गोड़ छोड़ के पाँकड़ के सोर पकड़ लेलक ।
मौन भाव ते यश अरु लौकिक चमक - दमक ते दूर आदि वृन्दावन कामवन के पावन ब्रज में निवास करते भये ब्रज भारती की जो समर्थ सेवा अपने जीवन में श्री पीतलिया जी कर रये हैं बाको सानी ब्रजभूमि में ढूढे ते मिलबो कठिन नाय तो दुर्लभ अवस्य है ।
तथा जब भी किसी बरात को निकलते देखता है तो उसके हाथ पैर में सलबलाहट होने लगती है ।
रोवाई सुन के कई लोग जुट गेलन आउ एहनी दूनो से पूछलन कि तोहनी का कह देलहीं कि ई रोवे लगलई ।
एतने पर ओकर नीला ठोर अचानक कँपे लगलइ, ओकर उज्जर गाल पर लोर ढरक पड़लइ आउ ओकर गर-बनावल दाढ़ी कम्पन करे लगलइ ।
अब त हर बेमारी के इलाज रुकुमे करे जवने की चलते केतने जाने के सोवरग में जाए के परल।
अमला-बराहिल देखलन कि चारो सिपाही के मार के पानी में डालल हे ।
फेनु दोसरा, तीसरा, चउथो दिना जुआ खेललस, आ घरे आइ के माई के धेयान से देंखलस।
हमरी एतना कहते रमेसरी काकी तनि हँसी के कहतारी, “ए बाबू, ई कांगरेस के देन बा की जनता के।
तब भठिहारिन कहलक कि तू हमरा रुपेण कहाँ देले हें ।
विचार ई बाऽ कि कमसेकम लेखनी के रोसनाई खातिरे सही कुछ पारिश्रमिक दिहल जाव आ भोजपुरी लेखन के अउरी प्रोत्साहित कइल जाव ।
ग्रामीन जीवन कौ बिन्नै हर जगै पै विसेस ध्यान राख्यौ है ।
पूरा भारतवर्ष कऽ हर भाषा कऽ कवितन के देखल जाव तऽ सबसे अधिक छान्दसता (छन्द में कविता रचे कऽ प्रवृत्ति) भोजपुरी में बचल बा।
नरेंद्र मोदी बयानबाजी जइसे कि योगमुद्रा मंदिर दर्शन राशिफल वगैरह ।
न मानलऽ तो नोकर भी बनलकवऽ आउ गारी भी देलकवऽ ।
उत्तर की और चले तो आलम इसके ठीक उलट है रूस और उत्तरी योरोप हिम चादर से पर्त -दर -पर्त ढकेहुए हैं .
एक दिन खुदबुदिनिया दूगो बच्चा देलक ।
एक समैऔ जब हमारी धरती और सिगरे ग्रह सूरज में ही समाए भए हे ।
यानी कुलमिलाकर संक्रमण कम हुआ .
महिला ओकर बात ध्यान से सुनलकइ ।
महाविद्यालय की गोस्ठीन में अरू विभिन्न कार्यक्रमन में ब्रजभासा कू सिरमौर बनायौ ।
देखिये तो भला किस प्रकार से धमाल कर हैं तीनों की तीनों बहनियाएं ।
मगही में पावस गीत के बड़हन भंडार हे ।
” राजा खखन में बसने में दीसा फीरे देलन ।
तहाँ आदि वाराहजी कौ मंदिर है ।
लेकिन पता नहीं मेजबान को क्‍या सूझी कि कॉफी को नाकाफी सिद्ध करके उसके साथ बेइंसाफी कर डाली ।
तहाँ ऐरावर्त हाथी के पाँव हैं ।
मंत्री महोदय यह बात आप बिलकुल सच कह रहें हैं केजरीवाल साहब भारत रत्न नहीं हैंरिमोटिया सरकार के नवरत्न कौन कौन हैं अब यह सारा देश जानता है .
जवने एकल पलिवार मे मरद मेहरारू दूनों नोकरी क रहल बाड़े उहवाँ छोट लइकन के नीमन से देख रेख नइखे हो पावत ।
काउंटेस चुप रहलइ; हेरमान बात चालू रखलकइ -केकरा लगी अपने अपन राज के छिपइले हथिन ?
उनकी इस पोस्ट का समापन देखिये :- इसी के साथ परिकल्पना ब्लॉग विश्लेषण के कार्यों को संपन्न किया जा रहा है, किन्तु इस विश्लेषण के अतिरिक्त आगे भी हम और कई प्रकार से आंकड़े जुटाकर कई माध्यमों से कुछ और विश्लेषणात्मक फैक्ट फिगर प्रस्तुत करने की कोशिश करेंगे, पढ़ते रहिये परिकल्पना .
राजनीतिये तक इ बीमारी सिमटल नञ् हकै ।
उदयपुर का नाम तो आपने सुना ही होगा, हमारा छोटा सा शहर है ।
इस टीम ने एक छोटी सी ग्रीवा पेशी (गर्दन की पेशी ,नेक मसल )का पता लगा लिया था जो दिमाग को ढके रखने वाली त्वचा (ब्रेन मेम्ब्रेंस )से जाके जुडती है .
तहां श्री नाथ जी प्रगट होय कें श्री महाप्रभु जी के सन्मुख पधारे है ।
इस सबके बावजूद ग्रंथ महत्वपूर्ण है, विशेषकर परिशिष्ट-4 में दी गई अभिलेख, सिक्कों की तालिका अत्यंत उपयोगी है ।
शैवाल एकत्र करने के लिए एक तंत्र चाहिए .
इस दौरान देश में बड़े स्तर पर विद्याालयों और महाविद्यालयों की भी स्थापना हुई ।
या अखवार में साहित्यिक लेखन नें याकौ स्तर बढ़ा दियौ याकौ श्रेय श्री पीतलिया जो कूँ भौतु है ।
तुमसे मिलैक तौ हम बहुत दिन से लालायित रहन ।
सबै मेहेरुआ नईदुलहिन क्यार रोल कै रही बिटेवा क लपटाय के रोवै लागीं ।
यहि बस मां तौ बहुतै सीटै खाली हैं ।
तैसिय मृदु पद पटकनि चटकनि कठ तारन की ।
बाकिर राम परसाद भाई के बोलाहट खुरबेदले रहे।
भोजपुरी सिनेमा २००७ में करीब ३०० करोड़ के व्यवसाय कइलसि .
ई आयोजन टेल्को कॉलोनी स्थित संगीत समाज सभागार, जमशेदपुर (झारखंड) में साँझ 4.30 बजे से आयोजित भइल।
रेल मंत्री जी से हमर गुहार बा की राउर कौनो नाया गाड़ी चलाइ बा मत चलाइ लेकिन आंदोलनकारिन खातिर नाया पटरी जरूर बिछवा दिही जेकरा पर कौनो रेलगाड़ी न आवे , इ पटरी हर जिला में बिछे के चाही जेकरा आपन बात मनवावे के बा उ इ पटरी उखाड़ के आपन मन हलुक क सके आ जनसाधारण के कौनो तकलीफ भी न होइ |
द्याखति द्याखति सबै रोवै लागीं ।
वजीर वाहरे रुकलै कि हो सकऽ हे कि आज दुनु में लड़ाई होथ ।
इसलिये शीर्षक को आधार बनाकर रचना न की जाय ।
लरिकाई उनकी ई सब बातन पर ज्यादा ध्यान कहां दै पउतै ?
बाजे न लायौ बजाइबे कू साजन की पौर ।
दुनो सोचलन  कि हम सपना तो न देखइत ही ?
दद्दा रे दद्दा का हो गया है इन तीनों को ।
६००० ऐसे लोगों पर संपन्न एक अध्ययन के अनुसार जिन्हें पुनरावर्तक सिर दर्द (रिकरिंग हेडेक )गत २-२५ सालों से चला आरहा था पता चला कि इनके दर्द की एक एहम वजह स्पाइनल इंजरी थी .
नौकर-चाकर सबके खाना  परोसइत हलन बाकि छोटकी बेटी बाप के पास घुरी-घुरी जाके अप्पन हाथे से खाना परोसे  लगलक ।
दौलतिपुर केरि असल दौलति तौ हनुमान भइयै रहैं ।
प्रशासन चाहे केतना भी सक्थ होखे पर जनता इंटर कॉलेज के परिणाम 100 प्रतिशत आवे।
अउर उ लोग हमरी गाँव के गोपलापुर (गोपालपुर) ना कहि के चोरवा गाँव कहत रहल ह लोग।
अब धीरे-धीरे सब आस पासवाले चलेगे रहैं,तेहूँ घरु भरा रहै ।
बाने वातेऊ पूछ लियौ - भैया ई मम्मी हमारी तेरी सौतेली मैयायै ?
जी हां, यही प्रकृति होती है शासन की ।
दूनो  के एगो के  दोसर बिना चैन न रहऽ हले ।
फिर रामनाथ जी के कुछ आद नञ हे ।
गाँव में लूचा - लुटेरन के कमी नइखे।
हम कल्हे हरक्कत कइलिअइ, आउ तोरा बेकार में अपमानित कइलिअउ ।
हमरा के अश्लील परब बनावे में तो खैर आपने भोजपुरी के गीतकार-गायक लोगन के बड़ भूमिका बा, जे लोग होली के अवते साड़ी-साया खोलेवालादुनिया में रम जाला, बाकिर सवाल दोसरो बा हमार।
कार्टून:-मालि‍क, झटका कीजीए न, हलाल क्‍योंअब लेते हैं विदा .
क्यारिन मां चम्पा,गुलदावदी गुलबहार,डहेलिया,वगैरा के फूल गमकि रहे रहैं ।
तहाँ श्री महाप्रभुजी को मन्दिर रहै ।
एक बेर चल्ला चल जाय तौ फिर जमीन खेती कूँ उर्बरा हौबै ई ।
परम्परित कवि लोग के दुनिया में कविता के कुछ वर्णन रूढ़ बन गेल हे, जेकर व्यवहार प्राय: मध्यकाल के कविलोग कैल करऽ हलन ।
फिर ब्रजभाषा की तौ हिन्दी के संग सर्वाधिक निकटता है, वह हिन्दी की पूर्ववर्ती राष्ट्रीय काव्यभाषा है, हिन्दी की बड़ी बहिना है ।
अरे, हमारे यहाँ तो सही में भी अपरिचित महिला से कुछ पूछ लो तो कट के सर झुका के लज्जावश निकल लेती है .
तले देखुवीं कि एक किशोर भोजपुरी के बहुते भाग्यविधता लोग जाता।
कहीं जब हमें कविता सुनाऔगे तभी पानी पियार्मिगी ।
सो वरण के दूत नन्दराय जी कों पकरिले गये ।
सब कहते हैं कि स्वस्थ्य जीवन जीना चाहिये, सबकी इच्छा स्वस्थ्य जीवन जीने की होती है, परंतु या तो समय पास ना होने की लाचारी होती है या फ़िर आराम तलबी के कारण पसीना नहीं बहाने देने की लाचारी होती है ।
जइसे - जइसे छठ बरत के दिन नीयरे आवेला , जेहर देखीं, ओहरे छठ के तइयारी शुरू होत दिखाई देवे लगेला ।
मेहरारूनो के जिनगी कम कठिन नइखे।
ऊ कहलक कि हमरा बचावेओला दूरा पर खड़ा हेऽ ।
इनमें से कुछ सुनी, देखी, उल्टी-पल्टी, कुछ पढ़ी भी, इससे जो नई बात समझ में आई, तब लिख लिया, यह वही निजी नोट है, इसलिए इसमें प्रवाह और स्पष्टता का अभाव हो सकता है, लेकिन इस विषय से परिचितों के लिए सहज पठनीय होगा और अन्‍य को यह पढ़ कर, इस क्षेत्र में रुचि हो सकती है ।
तिलकुट मोटा बाजरा, ज्वार चना कुल भाग |
हमन्हीं अपन निकम्मापन में खुद के ई विचार से सांत्वना दे हलिअइ कि डाकू आउ जंगली लोग के विरुद्ध ऊबाहट भरल आउ क्षुद्र युद्ध के जल्दीए अंत हो जइतइ ।
रवींद्र जी आउ हरिश्चन्दर जी में उठा-पटक छोड़ के सब हो जा हल ।
उल्टी - सूधी सग भली सग जग नाबै माथ ।
सुबह होतहीं किला छोड़ देते जइबइ आउ भाग्य जन्ने ले जाय ओन्ने चल जइते जइबइ ।
बिन्नें नाम ' ब्रज जया समिति ' रखनौ चाहौ मैंने कही के हमारौ प्रतिनिधित्व है रह्यौ है यासौं ब्रज जया प्रतिनिधि समिति रखी जाय ।
हारी हम गोकुल के वास कौं करेंगी ना, कहां लौ सहेंगी याहि दैगी अब गारी री ।
हम दूनौ जन संतोष करब कि हमरे याकै संतान दिहिनि प्रभु जी ।
जवन काम में हाथ डाली वही में नुकसान।
यदि नहीं तो विनाश सामने खड़ा है .
संक्रान्तिकालीन ब्रजभाषा कौ रूप 'संदेसरासक', प्राकृत पैगुलम्, पृथ्वीराज रासो और प्रद्युम्न चरित में मिलैं हैं ।
काइरोप्रेक्टिक मदद से बहुविध फायदा पहुंचता है गर्भवती और प्रसूता को ,प्रसव के समय भी मन ठीक रहे इसके इंतजाम किए जातें हैं .
मैं शख्स बड़े काम का था /कुछ मोहब्बत ने लूटा/कुछ सपनों ने /सफ़र अपना कुछ लगा ही था /वाकई अलग ही लगा इस काव्य संग्रह में हरविंदर सिंह सलूजा का जिन्होंने अपना परिचय ही इतने दिलकश अंदाज़ में दिया है जाने कौन परी आएगी  मेरी कलम ही मुझे पहचान दिलाएगी अब .
आउ दक्खिन रोखे सोझ हो गेल ।
जब दोसर महीना में फिनो एकादसी आयल तो भूइयाँ खीसिया गेल आउ कहलक कि एकादसी रहो इया दोआरसी, हमुरा चाउर दे दऽ, हम बनायम-खायम ।
तुम तौ अन्नपूर्णा हौ बहिनी ।
में एही पत्रिका के विश्वनाथ प्रसाद छपरे से निकालल शुरू कइलें ।
पर ये गांम ते दूर नौकरी के कारन माता-पिता की सेवा न कर पावे के कारन दुखी हे पर इनके अधिकारी इनते विशेष स्नेह रखते हे ।
ब्लड सुगर स्पाइक को मुल्तवी रखतें हैं .
वृद्ध कमांडर ओकरा तीन तुरी क्रॉस कइलथिन; फेर उठा लेलथिन आउ चूमके बदलल अवाज में बोललथिन - माशा, खुश रह ।
बाकिर, डॉ. जयकान्त सिंह जय अध्यक्ष भोजपुरी विभाग बिहार विश्वविद्यालय मुजफ्फरपुर एह दिसाईं उनका से संपर्क बनवले रखलन ।
रात कइसे गुजर गेलइ, ई पतो नयँ चललइ ।
औ प्राणप्रिये हमरी, तुमहूँ हमका वचन दियौ कि हर स्थिति परिस्थिति मैंहा तुम हमरे लगे हमार सहारा बनिकै रहिहौ ?
हेरि ब्रजनारी हारी, बारि फेरि डारी सब, 'आलम' बलया लीजै, ऐसे नन्दलाल की ।
और एक दिन मानव शरीर से इसे खदेड़ बाहर किया जा सकेगा ऐसी उम्मीद बंध चली है .
कवि ने अपने ' उद्धव शतक ' में चिर वियोगी गोपीन के मुख सों कर्म की निस्ठा कौ संकल्प कहलवायौ है ।
हम सिर झुकाके अभिवादन कइलिअइ आउ निकस गेलिअइ ।
ऐसे नाम बारे रातोगी समाज माझ, लखनऊ निबासिन के नामन धारे हैं ।
सो स्कूल की छुट्टी भए पीछें पढ़ायबे कूँ समै दैं कें अपनी कक्षा में चली गयी ।
ग्राम-नाम, नाम का आधार, नाम-व्युत्पत्ति आदि के अनुमान और जानकारी से महत्वपूर्ण संकेत मिलते हैं, इस हेतु सजग रहना फायदेमंद होता है ।
चन्दसखी, पुरुषोत्तम के भजन खूब प्रसिद्ध हैं ।
सन् 1970 से ग़ज़ल-लेखन में सक्रिय आचार्य पाण्डेय कपिल के गीत-संग्रह 'भोर हो गइल' 1971 के गीत त शोहरत के बुलन्दी के छुअबे कइलन स, ओह में शामिल दूगो ग़ज़लो चरचा का केन्द्र में रहली स, जवना के नतीजा ई भइल कि उहाँ के ग़ज़ल-संग्रह 'कह ना सकलीं' 1995 के एकावन गो ग़ज़लन के मार्फत ग़ज़लगो अइसन बहुत किछु कहि गइल रहे जवन ओकरा पहिले केहू ना कहि सकल रहे।
साँझो होला पर लोग नँहिँए हटल ।
जवन की भोजपुरी के 20 करोड़ जनमानस के साथ भेदभाव बा ।
खरगोश के छोटकुन्ना तुलूप बिलकुल नावा हलइ, लेकिन ऊ दुष्ट ओकरा कइसूँ घींच-घाँचके पेन्हलके हल, जेकरा से सब्भे सीयन चरचरइते उघर गेले हल !
कोई तीनि घंटा केरि यात्रा होई ।
हनुमान जी के नाव लेब त ना दु:ख बाला बीतल बात याद आई; ना बीतल बात सुनाई दी ना दिखाई दी "।
प्रभु के अलावा कोहू पर बोझ नाई बना चहिति रहैं ।
हमार आ तहार बाबूजी बहुत अच्छा दोस्त रहे लोग, जेकरा एक-दूसरा से मिले आज २०-२५ बरिस हो गइल.
आपनैं खड़ी बोली के तीन महाकाव्य हूं लिखे है ?
हार नही मानी जिसने,बहती नदियों-नहरों से,जल को लिया समेट स्वयं,गिरती-उठती लहरों से,रत्न वही पाता है जो,मंथक सक्षम होता है ।
दूसरका दोस्त कहे लगल कि संसार में चार चीज सबसे बढ़ के हे ।
शायद गुजरात चुनाव का झोंक में ऊ इहो भुला गइल बाड़न कि अगिला साल कर्नाटक के भोट होखे वाला बा.
चमारी सात बरिस से जर-मर के चालिसो-पचास मन गल्ला उपजावे बकि कहियो साल नञ् कटे ।
दू महिन्ना ले लगवहिए उनाह लेलन, एक मन ले आसो-अरिस्ट पी गेलन, सोना फुँकओली, लोहा कुँकओली, बाकि कारन जरी बिचो न होल ।
जब लड़का नस्ता करइत हल तो एगो मूस निकल के कहलक कि ए राजा के  लड़का तू निफिकिरे बइठ के नस्ता करइत हऽ बाकि तोर परान न बचतवऽ ।
इससे मोनिटरिंग टूल्स औरबेहतर रोग निदान के ज़रिये यह जानना थोड़ा सुगम हो सकता है मरीज़ कोमा से कितना बाहर आ रहा है ,आ भी रहा है या नहीं .
कोटा में संजा के समै सौन्दर्य सास्त्र के कछू ग्रंथन कूं पढ़िबे कूं बे मकान की छत पै बैठे हे ।
सुन, देख, सुन, बंसो बज रही है ध्या ; ते सन  और मेरे कानन में दिव्य संगीत की लहरी गूजवे लगीं ।
कह्यौ है :- पायौ जिन तेरी धौरी धारा में भ्रसत पात, तिनकों न होत सुरपुर तें निपात है ।
अब बस, ससुराल में इसी एक बात पर ठनते ठनते रह गई है ।
उसे हम मासूमियत की अदा कहते हैं ।
बोर्ड के चुनाव : बाजी मारी - सन् 1940 में भरतपुर कम्यूनिस्पैल्टी के चुनाव आ गए ।
जाइते-जाइते एगो साधु के कुटिया देखायल ।
पार्वती-शिव के तुम नन्दन,करते सभी तुम्हारा वन्दन,सबको देते फल शुभदायक !
अरे हमरे बस मां होत तौ हम ऊका चांद तारे लाय देतेन ।
वक़्त हुआ होगा कोई सात बजे का और गर्मी के दिन थे .
सरकार, परसासन एगो डोमेन, छेत्र, इलाका बता देव, जहाँ डिजिटल इंडिया आमजन खातिर पूरा तरे कारगर हो गइल बा?
रजवा के ओकरा से भेंट कयले बिना चैने न पड़े ।
नन्ददास रोटी बनाइनि औ दूनौ जने खातै रहैं कि गुरूवाइनि याक बड़े कटोरा मैंहा खीर दै गईं, खुब इच्छा भरिकै दूनौ जने खाइनि औ बिछौना लिहिनि ।
तहाँ श्री गुसाई जी की बैठक है ।
वर्षा और बरसा, वर्ष और बरस दोनों व्यवहार्य हूँगे ।
मंत्रः विश्‍लेषण-व्‍याख्‍यातथ्य, आंकड़े और सूचना जुटाना, वैज्ञानिक अध्ययन प्रक्रिया की आरंभिक आवश्यकता होती है, जिन्हें छांट कर, वर्गीकृत कर, क्रमवार जमाने के प्रयास में निष्कर्ष स्वतः उभरने लगते हैं ।
हम ओकरो के दुर दुरा दिहनी - " जा जा , आपन राह देख ऽ , हमरा नइखे जाए के गाँजा के धंधा में।
तो इस बार कुछ मुश्किल रखने की इच्‍छा हुई ।
लोग पनवा का एह बदलाव प गौर करे लागल .
न्हायौ कर प्यारे मारतण्ड तनया में जाय, रज कौं लगाय अग अग हुलसायौ कर पायौ व र प्रभु के प्रसाद कौं प्रसन्न है कै, नेम बनराज जू की परिकम्मा जायौ कर ।
हम्पी, कर्णाटक, भारतः हाथ जोड़ करके स्वागत करने की और विदा लेने की भारतीय मुद्रा में सदियों की परम्परा छुपी है .
७८%ने पहली मर्तबा में गर्भ निरोधी उपाय आजमाया था इन उपायों में कंडोम भी थे हारमोन युक्त गर्भ -निरोधी तथा आपातकालीन गोलियां भी थीं ,पेचिज़ भी थे .
घटनास्थल पर खून का एक कतरा तक नहीं है, जबकि दोनों युवकों को छलनी-छलनी कर दिया गया था ।
सिल्वियो सुबह में प्राप्त कइल पत्र जेभी से निकसलकइ आउ ओकरा पढ़े लगी हमरा देलकइ ।
एक बार चोरी-चोरी ग्यान बहरिआवे क करतब देखावत पिनकू पकड़ाय गइलन।
अब तक जवन दुगो शव मिलल बा उनकर शिनाख्त प्लांट के कर्मचारी यादव प्रसाद आ मधुसूदन मिश्र के रूप में भईल बा।
दिन भर अइसीं भटकल चले आउ सँझिया के पी-पा के आवे ।
जाके अलावा द्वै खंड प्रेस में छप रये है अरु ज्यों - ज्यों सामग्री मिलती जा रही है प्रकासन कौ हमारो संकल्प है ।
हम्मर भुरुकवा दस बजे के बाद उगे हे ।