kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
पीछे की पगडण्डी के एक हिस्से पर पक्की सड़क बन गयी .
वर्मा जी उनके खुश होखे के आशिर्वाद देहले।
अबही फैसला करै वाले जिन्दा हैं ।
आकासबानी जयपुर नें तौ ये सन् 1965 में ई पकरि लीये ।
भाई जी , आजु हम रउवा के एगो खूब बढ़िया कहानी सुनाइब।
जो पै रज रेनुका बनावौ मन भाव ये ही, तौ पै पद पंकजन सीस पै धेराऊ मैं ।
रचनाएँ हैं जो अमृता के लेखन से प्रभावित हैं |
तुलसीदास केरे जीवन काल मैंहा कइयौ दैं भयंकर अकाल परे ।
कहे के मतलब कि ई ऋतु सूचक ह कि अब तईयार हो जाई अपना मेहनत के फसल काटे खातिर।
दिलवरजान के प्राण जे चोली में बसऽ हल कउवा ओके लेले  भागल आवइत हले ।
हमका वै एक साधारण पुलिस वाले से जादा अहमियत नाय दिहिन ।
हम मोसकिल से कइसूँ कह सकलिअइ ।
अब तक तो चुप थी, क्या अब भी सीखूं ?
जइसै करिया-करिया बदरन के तरे चील, कौवा, स्वागत मैंहा मारे खुशी केरे खुब करक्वालैं, मडराय लागि रहैं ।
(कहूँ सुप्रीम कोर्ट को इंप्यूडेंट, फिर भले भुगते मुआ ये आदिवासीमैं और मेरा (लेस्बो) एडवेंचर तो मजे में हैं बस मॉस्किटो हैं)जब कम्युनिज़म पटुओं की ललनाओं को हड़पने कीतानाशाही का जरिया बने, समाधिकार के नाम परजब कॅपिटलिज़म का ठेठ अर्थ ही हो जाएअक्षम से भेदभाव या अपमान या उसे खर समझनाजब सेक्युलर का मतलब दाढ़ी औ नेशनलिस्ट सुसंस्कृत हो चले चोटीसोशलिस्ट (यदि बचा हो) माने झोले में कट्टाजब टॅररिज़म का मुकाबला करे जिंगोइज़म,वो भी ख़ाली हाथ !
बाबू कचहरी चल जा हलन, तब मंझला बाबू कृष्ण सहाय चम्मच से उनका गाय के दूध पिलावऽ हलथिन ।
सो मैंनै श्री देवकी नंदन पुस्तकालयाध्यक्ष श्री 'न जी अध्यक्ष सौं पूछी कै कविता कौनसी किताब सौं जानी जा सकै ?
सरकार या खेल संघ का कहना है कि जून में गरमी रहेगी, मानसून आयेगा ।
साइत भोजपुरी पढ़े भा लिखे के ओ लोगन के रपटा आदत ना रहे ।
एकरा में झरकल अदमी अपन पहचान खो देहे ।
श्री कृष्ण जन्माष्टमी मोद मयी ब्रज भूमि भई, हरियाली निराली सुचादर धारे ।
दोष न प्रारब्ध का था,हम ही खुद में खो गये .
:- पिछली पोस्ट में मैं ने अपनी व्यस्तता और अपनी अनुपस्थिति का जिक्र किया था ।
ओही चमइन आन के नार-पुरइन काटलक ।
एतना दिन हम सेवा कड़ली कहिनी नयन पलटती ?
नउवा भीतरे-भीतरे खूब खुस होयल ।
' बस कोयरिया  तुरत कुम्हार ही से ढंकनी लवलक आउ ओकरा में पानी भर देलक ।
गली गली घूम घूम निशा ये बिताबे सत्य, सभ्यता को काम नाहि डोलो त्रिया संग में ।
प्रेम की सीढ़ी मन चढ़ता है - प्रेम की सीढ़ी मन चढ़ता है रेशमी ख्वाब बुनने हैं, रोशनी के गीत गुनने हैं चांदनी चादर बिछा दो, फूल कुछ खास चुनने हैं पांखुरी पांखुरी बोल रही है .
तीथा पर से सास, जेठानी हाथ पकड़ के घर के अंदर कर लेलन ।
लेकिन ई कलियुग के प्रभाव से कहां तक बचि पउती ?
काम सों कमनीय है सुन्दर स्वरूप जाको , प्यारो नवनीत बारो मेरी मति बनी रहे ।
एगो पुरान कांग्रेसी चम्मच जे संयोग से शंकराचार्य के पद पर बइठल बाड़न हिन्दूवन के तूड़े बाँटे में लाग गइल बाड़न ।
आखर के पहिलका अंक रउवा सभ के आँखी के सोझा बा।
एक अपरिचित मेहरुवा हमका कोहनी मारि कै पूछिस-आप कहां सेने आयी हौ ?
लेकिन शायद पढ़े लिखे समाज में ऐसा होना अनहोनी नहीं है .
एक बार धार्मिक कार्यों पर निगरानी का डंडा चले, तो ऎसे कथित भक्तों की पतलून स‌रेआम गीली होती दिखेगी ।
बेरोजग़ारी देश की एक बड़ी समस्या है ।
श्वाब्रिन खुद ओकरा लगी वोदका लइलकइ ।
मठल्ली जागीदार बोलबे लाग्यौ तौ बोलतौई गयौ ।
बायदा जो तुमने किए, राख्यौ न उनकी मोल ।
मन कइलस थोरकी देर बइठि जासु एकरा नीचे।
ढेढ़ावइत - ढेढ़ावइत जब ओहनी बड़ी दूर भाग गेलन तब बन्द कयलक ।
राष्ट्रीय आन्दोलन में आपन ओजस्विनी आ विप्लवी कवितन में शौर्य, साहस, बलिदानी भावना के संचार करत रहनी.
द्वारे चौखट पर कुंढ़ी लागि देखिनि तौ सोचिनि कि पत्नी हिंयै ट्वाला परोसिनि के पास गई होइहैं ।
कुछ पंडिताई औ ज्योतिषी निपटावै केरि विवशता औ कुछ अपनी लालची प्रवृत्तिवश याक दिन अपनि पोथी पत्रा लैकै उनहे यजमान के हिंया अटिनि गे ।
शेर बात मान लेता है, अब शेर उसकी वापसी का इंतजार करता है ।
तुलसीदास कैंहा पोय-पोय चारि छ: सोंधी रोटी उइ खवाय दिहिनि ।
कभी न कभी आप के साथ भी ऐसा जरूर हुआ होगा बहुतेरी बार कुछ ऐसा घटता है जो कभी-कभी सोच में डाल देता है, कुछ सोचने-समझने लायक ना होने पर भी दिमाग में कुछ सवाल पैदा कर देता है, क्यूं एक-दो बार नहीं, ऐसा कई-कई बार होता है ।
हे भगमान, मालिक के बुतरू अपन जान गमावे जा रहल ह !
सदर अस्पताल के एगो डॉक्टर के मुताबिक जिला के लोग डॉक्टरी सलाह लेवे के मामला में बहुत लापरवाही करेले अवुरी गर्भवती महिला के देखरेख ठीक से ना होखला के चलते इ आंकड़ा बहुत भयानक देखाई देता।
लेकिन कुछ लोगों की राय में यह बिलकुल ठीक हुआ है .
आ, जाने ई सुअरिओ काहें अमदी के कान्हा प बेताल भइल बाड़ी स!
कुन्दन लाल सहगल भी बिना किसी गुरु से ज्ञान लिए बिना इतना अच्छा गाते थे .
टकराव के बीच इंसान को दुख पर फ़तह पानी है, यही चुनौती आज इंसान के सामने है ।
विजय ससुर से आज्ञा मांगलन कि हम वतन जायब ।
बंसुरिया से पुछल गेल तो ऊ अप्पन दाम चार सौ रुपेया बतौलक ।
वैज्ञानिक लोग ईहो मानता कि वीं सदी के अंत ले समुद्र के जलस्तर में एक मीटर के बढ़ोतरी होई.
एक दिन ओकरा से नऽ रहायल तो ऊ बुझौनियाँ में अपन बात कह देलक - ऊपर कोठ झरोखे बड़छे बिजुली माँग फड़कती ।
गद्य अरू पद्य के तांई दो पुरस्कार घोषित कर रखे हैं पर अबई काऊ कूँ पुरस्कार नांय मिले ।
फ्यूज भई बत्ती हू, लुप्प लुप्प करन लागै, झूट जो पै मानती तौ, पूछ लीजै नानी सौं ।
ताऊ महाराज धॄतराष्ट्र अंधे क्यों बने हुये थे ?
रिश्तेदार सब सबसे पहिले मृत काउंटेस से विदा लेवे लगी आगू बढ़लइ ।
तहान नना प्रकर की समग्री हति भ्यी है ।
समाज में बिनकी भी बराबरक हिस्सेदारी है ।
आ फेर उहे अपना पसन्द से हमरा खातिर एगो नया नाम चुनली – मु॰सरफराज खाँ.
ओकर मिजाज अस-बस हो गेल ।
एक बार इसी दर्द पर कुछ पंक्तियाँ लिखी गई थी .
भ्राजत भुजंग ग्रीवा, आसुतोष गाइंगे ।
जाग दर्द इश्क जाग दिल को न बे -करार कर का कुछ अता पता शायरों को भी नहीं हैं .
दोसरे हो सकेला कि ओकरा घरहीं के रानी मधुमाखी के खयाल आ जात होखे।
एक तरफ बेकन प्रोटीन ज़रूरी अमीनो अम्लों में टूट जाएगी दूसरी तरफ ब्रेड आपको कार्बोहाईड्रेट्स मुहैया करवाएगी .
दर्द नाशियों के मनमाने अविवेकपूर्ण स्तेमाल ने ही घावों को बद से बदतर कर बर्स्ट करवा दिया .
विन की समझ में जी बात नई ग्राई और आज तक ऊ लोगन की समझ में नाय आय रही कै लडिवै और एक-दूसरे की जान लैबे ते ज्यादा कोई और बेवकूफी नाय है सर्क है ।
हमन्हीं फेर एक तुरी अलविदा कहलिअइ, आउ घोड़वन सरपट दौड़ पड़लइ ।
नरहरि गुरू थोरी देर खातिरि तौ सकुचानि मुल अगिलेहे पल झट से कहिनि, अरे मुखिया !
याक्शी, [36] कमांडर बोललथिन, तूँ तो हमरा भिर बोलवे करम्हीं ।
तिवारी जी कहते कि अध्यापक कौ काम पढ़ाबो है ।
कहतें हैं इसका तो अभी दशांश भी ठीक से बूझा न जा सका है .
बहिका रंग औ मुखादि फूलमती कि तुलना मा जादा खबसूरत लागति रहै ।
बहन तुम्हारी बहुत नशीली ये दिल हमारा फिसल रहा है जो तुम ना आये जो फाग में भी तो वो सुहाए तेरी गली में !
ए. व. घोड़ी ब.व. घोड़िन, घोड़ीन, ए. व. देवी ब. व. देवीन, देविन (-न प्रत्यय) ए. व. बहू ब.व. देवी, बहुन, बहून, ए. व. परै, ब.व. परैन, ए. व. लल्लो चप्पो, ए. व. वौ ब.व. वौन, ए. व. खौ खौन, ए. व. सरसौ व. व. सरसौन (न प्रत्यय) सूरदास में ब.व. वीथिनि, जुबतिन, नन्ददास में आखिन, बिहारी में अखि तथा रत्नाकर में पुतरीनि, नवेलिनि रूप है विशुद्ध ब्रजभाषा की अविकारी ।
अब देखीं ने बाबूजी दु बेर हाँक लगा चुकने की ए बाबू, उठS, तनि सुइटर-उइटर पहिन के, काने में मफलर बाँधि ल अउर कमरो ओढ़ि ल, पर छोड़ अब बिछौना।
रेग्युलेट करती है हार्ट बीट को कुमुदनी के फूलों की मनभावन सुगंध .
हम अपनी दिमागे पर बिना जोर डलले रावन से पूछनी की उ कवनेगाँ? रावन कहलसि की जेयादे सोंचले के ताक नइखे।
इ सुन के चुहा राजा के पलंग मर चल गेल आउ अप्पन बंड पोंछी राजा के नाक में समा देलक ।
ई सुन के लाल सहजादा के मन में बड़ी दुख भेल ।
सो बिचारौ कई बरिस तक दर दर  भटक्तौ रह्यौ ।
फिल्म इजाज़त का मंज़रनामा फिल्म की तरह ही रोचक है इस फिल्म को अगर हम औरत और मर्द के जटिल रिश्तों की कहानी कहते हैं, तो भी बात तो साफ हो जाती है लेकिन सिर्फ़ इन्हीं शब्दों में उस विडम्बना को नहीं पकड़ा जा सकता, जो इस फिल्म की थीम है ।
यह कौन नही जनता की कांग्रेस में जो देशभक्त होगे वे हासिये पर होगे आखिर महात्मा गाधी की कांग्रेस में क्या कीमत है सरदार पटेल ने देश के सभी रियासतों को एक किया एक बड़ा मजबूत भारत बनाने के प्रयत्न किया वही जवाहर लाल नेहरु ने जहा हाथ रखा वही आज देश समस्या में फसा है जैसे जम्मू कश्मीर लालबहादुर शास्त्री जैसे जिन्होंने जय जवान -जय किशन क़ा नारा देकर देश को स्वावलंबी बनने क़ा प्रयत्न किया नरसिंघा राव ने बर्तमान भारत की आर्थिक ढाचा को ठीक करने के लिए आर्थिक निति को बदला भारत की आर्थिक स्थिति को पटरी पर लाने क़ा काम किया, लेकिन ये पटेल, शास्त्री और राव- नेहरु परिवार के नही होने के नाते आज कही कोई नाम लेवा नही है भारत की सभी योजना नेहरु, इंदिरा और राजीव के नाम पर ही है जिसने देश के लिए कुछ किया उनका कांग्रेस में कोई महत्व नही है, देश को सेकुलर होना चाहिए या वर्णशंकर या ब्याभिचारी इस परिवार को भारतीय संस्कृति में क्या कहा जायेगा ?
सर्जेंट हमरा नदी के उँचगर किनारा पर बन्नल लकड़ी के एगो घर में ले गेलइ, जे किला के एकदम अंतिम छोर पर हलइ ।
फेर केहू कहल की बाबूसाहब रउरिए परयास से जंगल में मंगल भइल बा त रउरे नाव देहल ठीक रही।
बल्कि मुझे तो ऎसा लगता है कि पूजा के दौरान पंडाल-मेले के आयोजनकर्ता लोगों के खून चूस कर भगवान को खुश करने के बहाने अपनी झोली भर रहे हैं ।
तहाँ रामचन्द्रजी कौ स्वरूप हैं ।
आशाओं के दीप जलाये घर-आँगन-चौबारे , अंधकार की सत्ता जीती हम सदैव ही हारे जीतेंगे हम ,शर्त एक है स्वयं दीप बन जायें ।
माता कैकेई कैंहा बरदान दिहिनि हैं कि हमका बनवासी करैं औ हिंया क्यार राज्याभिषेक हमरे अनुज भरत कैंहा मिलै ।
आपनै कोऊ ग्रन्थ लिखौ होय सी बताऔ ?
'' मुक्त जी रेवतीपुर कऽ वरिष्ठतम कवि हउवन।
अच्छऽ, माक्सीमिच, काम में लग जो, भगमान तोर भला करे ।
अबहीं एह मामिला में कवनो के गिरफ्तारी नइखे भइल।
गाँइ के गताहर लोग जुमले हल ।
अबहीं काल्हिनि केरि तौ बात आय जब तुलसी कथा कहिकै लौटे औ पत्नी कैंहा अपन दक्षिणा औ चढ़ावा देति कहि ।
धनतेरस के बारे में एगो कथा भी प्रसिद्ध बा ।
ओ बेरा कहां केहू अपनी लइकीनी के पढ़ावे।
(७)नसीब लायी जन्म पूर्व मरनासिर्फ़ बेटी ही .
बुधवार, 15 अक्तूबर 2011यौन संबंधों के प्रति किशोर वृन्द का नज़रिया .
गुरूदेव हनुमान के विशेष भक्त रहैं ।
एक बार इन्हे जंगली जानवरों की रक्षा के लिए देश से अपील करनी थी शिकार के शौकीन लोग शेर ,बाघ भालू आदि का शिकार किया करते थे इस से अमेरिका की सरकार तंग आ चुकी थी मगर पता नही किसी कार्टूनिस्ट को इस में सरकार की दोहरी नीति दिखायी दी उसने १९०२ में एक कार्टून बनाया जिस में राष्ट्रिय पति रूजवेल्ट हाथ में बन्दूक थामे खड़े हैं और उनके पीछे दो खूबसूरत भालू बने थे और नीचे भालू को न मारने की अपील की गई थी .
हमरा पूछे के फुर्सतो त ना रहे.
खैर सोच लियाये भी अपने साथ होना लिखा होगा ।
ताकि इनके पकने की प्रक्रिया को देर तक मुल्तवी रखा जा सके .
एक भाई कहत - तुँ एकसिरताह हें, खाली अपने धिआ-पुता ला मरें हें ।
लंदन प्रजाति ौिदा हौत बेचा केिशौर ना हमरा से गला मिलल ना कनिया माई के पलट के देखलक।
'एहमे सबसे ढ़ेर दोष राज्य सरकार अउरी केंद्र सरकार के बा, सर हम त इहे मानिले, काहेकी आजादी के बाद से जतना ध्यान शहर के विकास प दियाईल, ओकर 50% ध्यान जदी गाँव के बचावे पर देहल रहित, त आज अयीसन हालत ना होइत।
इहाँ तोतवा के बेटी के अगाह मालूम भेल कि राजा कहऊँ फंस गेलन हे ।
पंक्ति मंगल दत्त  त्रिपाठी उनकर परम मेि्त्र रहले।
आ सब बात गंगा जी लेखान पचा के रखले बानीं.
दहेज , नौजवानन में बढ़तीभई नसाखोरी , सौन्दर्य के नाम पै नारी समाज में बढ़तीभई घर की उपेक्षा , जनता कूं दोनो हाथन ते लूटबे बारे चिकत्सक , मिलावट आदि जैसे आजादी पाछै हमारे देस की बुराइन कूं कविने साँची भाषा में भारतगाथा में उतारों है ।
हमरी जेठानी केरी कन्या-भावी वधू रहै ।
ऊ अप्पन औरतिया से पूछलक कि 'छवड़ा कहाँ गेलउ हे ?
फोन कहे दीन बन्धु मेरे जन वन्धू बनो, दीनानाथ कोन कहे मेरे नाथ बनि हो !
रानी सोबरन छड़ी लैके मंजिल में पहुंचलन आउ सइतिन से सारा बेयान कह सुनवलन ।
जाति परथा के टूटत बन्धन औ ओकरे टूटे से होय वाली बौखलाहट के साथै साथ धन-सम्पति खातिर मनई कैसे मनई क खून केर पियासा होइ जाथे,एकर सब कै बहुतै सही तस्वीर खींची गै बा ।
उस दिन के बाद निश्चिन्त होकर ढाई सौ वर्ष तक मैंने खूब भोग भोगे |
दयालु जिन्नै निम्नलिखित सस्यापूर्ति करिकै नवनीत जी ग्र रु मथुरा मंडल के ब्रज कविन सौ भारी प्रसंसा पाई ही - तेजभये वृसभानुजू राजत, सूर कवि सपनौ पैखौ गोद में राजत राधिका सुन्दरि चन्द्र प्रभा हू ते रूप बिसेखौ या छवि की अवलोक कै दयालु जू भाव हिए विचये लेखौ अांधरे ने अधरात समै रवि मांडल में ससि मंडल देखौ ।
चले धकाधक, चले धकाधक, चले धकाधक, चले धकाधक अबीर होली छुआरे किसमिस दो एक प्याले तेरी गली में !
कुछ लोग मजबूरी बस आपन भाखा बोलता ना त कुछुए लोग ए के जिया के रखले बा जेकरा अपनी भाखा के महत्ता पता बा बाकी लोग त उपेछित क देले बा अगर भोजपुरिया गाँवन में अपनी भाखा के इ दुरदसा बा भोजपुरिया लोगन के का होल होई की कुछ बरसन में इ लोग आपन अस्तित्व ही खो दी लोग अउर जड़ पर रहि के भी जड़ से दूर हो जाई लोग खैर आपन काम बा, ईमान बा जड़ से दूर रहि के भी जड़ से जुड़ल रहले के कोसिस चाहें एकरा खातिर निरछर, गदहा, उल्लू कवनो थप्पा लागो।
भारत में करीब २४ करोड़ भोजपुरी बोले वाला बाड़े बाकिर अब तकेले ओह लोग खातिर एकहू चैनल ना रहल हा, जबकि सवा छह करोड़ तमिलन खातिर करीब एक दर्जन चैनल आ सात करोड़ बंगालियन खातिर आधा दर्जन चैनल बाड़ि सन .
बाकिर ना , बाबू कुछ ना बोलले।
सबहे के गरभ न रहल आउ छोटकी रानी के गरभ रह गेल ।
हमन्हीं के देखके ऊ हमन्हीं दने अइलथिन, हमरा से कुछ मधुर शब्द में बात कइलथिन आउ फेर से कवायद करावे लगलथिन ।
'मेरे मन में अनेकन प्रस्न उठते रैते ।
ओके देखलन  तो सब हाल मालूम भेल ।
रिसर्चरों के अनुसार कुछ सौन्दर्य प्रशाधनों ,प्लास्टिक्स और खिलौनों में प्रयुक्त रासायनिक तत्व भी मधुमह रोग के खतरे के वजन को बढ़ा सकते हैं .
महन्त जी के अंगना मैंहा ढोल बाजै लागि औ परोसी गउनहरी मेहेरूआ जमा होइकै मूड़न गीत गावै लागीं, जौ पूत रहौ बार गभुवारि, कबहूं चटक नहि पहिरैं भइया तुमारि ।
कभी दोपहरी झुलसी देहरीआन मिली शीतल पुरवाईकभी अमावस रात घनेरीजुगनू थामेजोत जलाईविधना कीअनबूझ पहेलीकिस विध अब सुलझाऊं, रामा !
भण्डारेम जहां सब खइहैं तौ तुमहूं सबै प्रसाद पाय ल्याहौ ।
उपरे तरफ हाथ झटकते ऊ बोललइ ।
खिन्न है कैं कमलाकर कमल नै एक आदर्सवादी कवि के रूप में हमारे देस के या कड़बे सत्य कूं या तरियां स्वीकार कीनौ ।
प्रात: ही उठत चाय पीवत निज विस्तर में , मुख सिगरेट छवि पत्र पढ़ टोली में ।
याते या पत्रिका की भाषायी समीक्षा करबे कूँ एक औरई जुगत बैठायी है ।
धीरे-धीरे उनका हमल रह गेल ।
ललित शर्मा - पुजारी प्रेम सिंह एवं यायावर छत्तीसगढ़ की राजधानी रायपुर से लगभग 84 किलो मीटर दक्षिण-पूर्व दिशा में 20.57,06.28 उत्तर एवं 82.07,51.56 पूर्व में फ़िंगे .
एह बीचे पूर्वांचल एकता मंच दिल्ली आ भोजपुरी जन जागरण अभियान समिति दिल्ली में लगातार धरनाप्रदर्शन करके आन्दोलन के आगे बढ़ा रहल बा ।
ई सब भोजपुरी खातिर बड़ा शुभ लच्छन लागत बा ।
हम तौ तुमसे हुंवै कहे रहन कि हमारि लक्षन बड़े अशुभ हैं ।
जननि भाव सों देत, बधाई मंगल कारनि ।
सूरदास, नंददास, परमानन्द दास, रसखान, अरु ग्वाल जैसे प्रसिद्ध कविन की बात छीडिकै या समै तौ ब्रज अचर के बिन अल्पग्यात कविन की चर्चा करनी है जो अबई अच्छी तरियां सबके सामई नांय आये ।
बढ़वार पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ सकता है इन रोग संक्रमणों का .लेकिन पी डी हिंदुजा अस्पताल ,माहिम में बालरोगों के माहिर इस स्थिति के लिए सारा दोष पर्यावरण का नहीं मानते .
सुनिकै तुलसीदास मुस्काति अपन सिर खजुवावति बोले, यादि तौ है गंगाराम भाई लेकिन प्रभु श्री राम कथा केरे आगे या कविता सविता सब फीकि लागति है ।
आजौ ऊ सुबह से भूखा पियासा लड़की का लिहे नेताजी के बंगले पर धरना दिहे बैठे रहै ।
हम कइसूँ ओकरा एगो सेकेंड के कर्तव्य बतावे लगलिअइ, लेकिन इवान इग्नातिच हमरा कइसूँ समझ नयँ पइलइ ।
गगा की स्वेत संगमरमर की ग्रादमकद भव्य ।
देस परेम की पावन धारा से सिंचित भोजपुरिया माटी सदा से ही बीरन के माई रहल बिया।
बाकिर ई ज्ञान एक दिन में ना आईलहोखी आर्कमीडीज़ भी कई दिन के गहन चिंतन के बाद कवनो नतीजा पर पहुँचलन ।
अत्यन्त मृदुल औ विनयी वाणी सुनिकै गुरूजी बालक से प्रसन्न होति बोले, अरे तौ ईमा तुम कउन अपराध किहे हौ ?
पहलौ भाग ' भारत महिमा ' कौ है ।
राजस्थान ब्रजभाषा अकादमी जयपुर नें इनकूं प्रसस्ति पत्र अरु भारी सम्मान प्रदान कीनों हौ ।
फांसी के फंदे को चूमा था, करने को साकार कल्पना॥उसी स्वतन्त्र देश के वासी, आज न्याय की भीख मांगते ।
जब दर्द की लहर उठती है माथा फडकता है तो वह हलकी पीर (पीड़ा )से लेकर तीव्र वेदना का स्वरूप भी लिए रहती है .
से  बितनवां बोरा में बंद करके बनिया बेचे चल गेलै ।
या ही प्रकार 'ह्वै' (हो) ह्वै हौं (हूँगा) ह्वै हैं (होंगे) ह्वै है (होगा) ह्वै हो (होगे) आदि प्रयोग ब्रजभाषा गद्य कूँ कालातीत रूढ़िग्रस्त पुराण पंथी बनामिंगे ।
मगर क्या आपको नहीं लगता की इसके पीछे होने वाली सरकारी कोशिशें नाकाफी हैं .
यूं हम बीच-बीच में शौकिया तौर पर करेंट अफेयर्स की बातें भी कर लेते हैं .
हमर जज लोग, जे लगऽ हलइ कि हमर उत्तर के कुछ अनुकूल भाव के अनुसार सुन्ने लगी शुरुआत करते गेलथिन हल, अब हमर घबराहट देखके फेर से हमर विरुद्ध पूर्वाग्रहग्रस्त हो गेते गेलथिन ।
बी.डी.ओ. के बाप कातो कलाली में बइठ के नञ पीए ।
तब एकरा बाद हमरा एगो कुम्हार के आँवा मिललवऽ, जेकरा में एगो टूआँ हलबऽ ।
मगर गाड़ी जे रहे तब ने मिले ।
राजनीतिज्ञन कू सुधारबे के ताई ब्रजभाषा का काम कर सकै ?
गर्ज बावरी होय गधा वारेनैं रोय धोय कैं तिमंजले पैंऊ लकड़िया पौंचाई दईं ।
गुस्सइले के कारन इ रहे की उ कंपनी मालिक अपनी देस की तर्ज पर सनिचर अउर अतवार के अपनी कंपनी में छुट्टी के घोसना कइले रहे।
हिन्दी में आंचलिक उपन्यासन की एक लम्बी परम्परा रही है ।
यू सार हमरे साथ आवा है तो यहू क्यार कुछ ध्यान रखेव' 'दादा तुम तो मजबूर कै दीन्हेव ।
भरतपुर क्षेत्र में 'ई का है गयौ' में प्रयुक्त 'ई' कौ स्थान 'जि' लैंतौ जाय रह्यौ है जो खड़ी बोली के 'यह' कौ बदल्यौ रूप है ।
हम ओकर बात के खंडन नयँ कइलिअइ ।
भक्त कविन के प्रति कवयित्री के ऐसे प्रसंग बड़े भावुक अरू सटीक अनुभूतीन ते तो भरेई है , संग - संग इनके प्रति कवयित्री के सहज अनुराग अरु बिनके सफल कृतित्व कीऊ झांकी मिय जाय है ।
[40] सम्राट् प्योत्र फ़्योदरोविच - अर्थात् सम्राट् प्योत्र तृतीय ।
तीन बिगहा के मालगुजारी साढ़े चार हजार होई।
दुनिया के चलावे में विस्वास के बहुत बड़हन हाथ बा पर दुनिया के सही तरे से चलावे में दुनिया में नैतिकता के बनावे रखले में सरधा के बहुत बड़हन जोगदान बा ।
ई तरह से बुढ़िया ठगनी भी चोर के पकड़े में हार गेल ।
भक्ति रस सागर की सरिता रुकी हैं ताहि हो के द्विज नन्द आय पुनि मैं बढ़ाऊंगो ।
ननद-भउजाई आ देवर तिनहुन के रोआँ-रोआँरंग बरिसावे लागी .
प्रवक्ता त बरसाती बेंग लेखा उपराजल बाड़न स आ कुछो बड़बड़ात बाड़न स ।
नाम ही किसी की पहचान बनाते हैं या उसके होने के अस्तित्व की पहचान है .
'हमरे पास कवने काम से आवल गयल हव गमछा महाराज?'
लोग हमन्हीं के घेर लेते गेलइ ।
बैकुंठमणि शुक्ल, जो ओरछा नरेश के यहाँ हे, नैं 'अगहन महात्म्य' और 'बैसाख महात्मय' नाम ते दो छोटी रचना ब्रजभाषा-गद्य में ही लिखीं ।
' पुलिस पत्राकार परधान औ गाँव के सब आम खास मनई मेहेरुआ सबै हुआ मौजूद रहैं ।
हम इज़्बा में, चाहे जइसन कि मुझीक लोग ओकरा कहऽ हलइ, राजमहल में, प्रवेश कइलिअइ ।
एह समाज से कुछ लोग उनुका सहजोग क रहल बाड़ें , जवन भारतीय संस्कृति आ संस्कार ला घातक बा ।
'  ' चिंता न करौ दीदी ,वा हमले बहुत सुन्दरि होई ।
रमेसरी काकी के रिसि ए से बरी जाला की लोग रमेसर काका की सोझबकई के, सिधाई के कबो-कबो बहुत गलत फायदा उठा ले ला।
तो अंत मँ राजा के इयाद परल कि हम छोटकी बेटी ला हारुनी पंखा न लेली हे ।
लाल छिटछिटाह बलगम थुकला का बादो सोच के समुंदर ना सुखाइल ।
तौ बिटेवा तलवन से घुटनेन तक,हाथेन से कोहनिन तक अउ कंधेउ पर टैटू माका मेंहदी लगवाइस ।
अंग्रेजी ते हमनैं संज्ञा शब्द ही ज्यादा ग्रहण करे जब कै फारसी ते संज्ञा, विशेषण, क्रिया एवं अव्यय आदि शब्दन कूँ हू ग्रहण कियौ है ।
घर पर नौकर-चाकर रहे लगलन ।
' राग-देस' में बा के भावन की अबलोकन तौ करौ :- धव से, प्रहलाद, ग जग्राह से अहित्या देखि, सौरी और गीध यों विभीषन जिन तारे हैं ।
गोष्ठी के संचालक हे स्वयं मोहन भैया ।
रानी चुप्पे उठ गेलई आउ रसोईघर मै जाके  एक थारी में छवो रस के भोजन लेलकई आउ बाहर चल गेलई ।
कुज्जु में देखऽ हथ, ढेर जमीन उकटल-पकटल पड़ल हे ।
ऐतना दर्द है-हमरी अांखिन के आगे एक इस्कूल है ।
राजा पूछलक कि तोहूँ चलबें रे धोबिया, तऽ ऊ तइयार हो गेल ।
जंगल के पेड़-पौधा जनावर  सब बेआकुल हो गेलन ।
उस दिन वह श्रीकांत या दूसरे दोस्तों के घरों की शरण लेता मगर जब पिताजी नहीं होते आनंद खूब पतंग उड़ाता ।
पर जाकी जो समझ में आबै है अपनी-अपनी गाय लेय है ।
मारिया इवानोव्ना तो अत्यधिक पीयर पड़ गेले हल ।
बघवा कहलक कि हम न जबउ रे बाप उका ऊ पिपरा के खोड़रा में हउ ।
इ आलेख में हम भोजपुरी सिनेमा के भविष्य प आपन व्यक्तिगत विचार रखे के कोसिस कर रहल बानी।
पांच खे दस , दस से बीस , बीस से सौ , सौ से हजारा इहाँ तक कि आउ लाख रुपेया  तक देवे ला राजा तइयार होयलन तइयो ऊ न लेलक ।
बहुत साड़ी परिस्थितियों में बेशक यह सच भी हो दूसरा ही दोषी हो .
तद्भव संज्ञा शब्द ब्रजभाषा में शौरसैनी अपभ्रंश सौं आए हैं और ऊपर जि बात स्पष्ट करी गई है कै शौरसैनी संस्कृत की प्रकृति के अनुरूप चली है ।
एह संस्था का माध्यम से ओह लोग का मन से ई शंका निकलल जेकरा मन में भोजपुरी से हिन्दी के अहित के बात बइठल रहे ।
'हमहीं चौधरी किहाँ चरवाही करब!' बीरा जइसे पूरा तय क के बुदबुदइलन .
ई देख के सब पूछलन कि ई का करइत हऽ बाबू ?
जेतनी जल्दी घर बनि जाय जान छूटै ।
अपना घरे पहुंचत-पहुंचत उ निर्णय ले चुकल रहलन कि बिहाने घर ला निकल के बा।
ताऊ टीवी का पति पीटो रियलिटी शोनमस्कार बहनों और भाईयों !
एक ही समय में मैं सुकृत्य भी करता हूँ साथ ही साथ कुकृत्य भी - मैं सुन्दरकाण्ड का पाठ शुरू करता हूँ पर पाठ शुरू करने के बाद पाठ करते करते ही मैं यह भी सोच रहा हूँ कि कॉलेज में जब मैं पढ़ता था तो वह मेरी सहपाठिनी .
और हठीला जी को समर्पित शेर तो खूब बन पड़ा है ।
अक्सर उनकी ढ़िठाई भी नजरंदाज कै जांय ।
जिन्दगी भर याद रही आज का जलसा और दावत ।
एगो अउरी बात सुनीं, हमरी जवार में एगो शेरपुर जगहि बा, जहाँ माई दुरुगा के थान बा।
हर-हजामत बनवा के नेहवा धोआ के ओकर नोह-केस ओकरे आंगेछा में ऊ बाँधके ले लेलन ।
पनिहारि्न मुन्नीलाल के सुन्द जबान आउ पोसाक पहिनले देखकई तो ई समझ  गेलअई कि राजा के बेटा हेऽ ।
मेहरारू कवना बात में कम बाड़ी स मरदाना से।
वरुण देव रूठ गये के बाँधिबे ते, नल की प्रतीक्षा माँझ समय सबे खोय है ।
लाल दुनो सेठ में से केकरो के पास  न रहत ।
और फिर मानों घोषणा कि- (23) ग़ज़लगोई ये चुप नहीं होगी, मुहब्बत तुंदख़ू से है ।
श्री निर्धन जी नैं बंगला देस की रचना सुनाई तौ नहीं सुनी ।
एकरा बावजूद तेजपत्ता तेजे रहेला.
बस अनुरोध इ हे रही की राउर गीत अप्रकासित अउर मौलिक की साथे-साथे सकारात्मक, सार्थक रहे अउर स्लील रहे।
ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कम्पनी के ए जे मिफेट मिल्स के सर्वेक्षण अनुसार १८५३ में इसका कुल क्षेत्रफल १२४६ वर्ग किमी ४८३ वर्ग मील था परन्तु प्रतिवर्ष बाढ़ और भूकटाव के चलते यह सिमट कर २००१ के सर्वे के अनुसार मात्र ४२१.६५ वर्गकिमी १६३ वर्ग मील रह गया है ।
जहँमा-तहँमा पीठ फट गेल हल ।
एकरा पर बाप कहलक कि लुं सार बड़ी झूठ हे, जा के गंगा में नेहा आवऽ ।
पटना उच्च न्यायालय ने जनता दल यूनाइटेड से निलंबित चार गो बागी विधायकन के विधायकी खतम करे के फैसला पर रोक लगा दिहले बावे ।
शहर से दवाय-बीरो मँगउलन, अउ इलाज शुरू करलन ।
हतना लमहर काल आ वाचिक परम्परा के बेवहार से भोजपुरी में भाव के अनुसार किसिम-किसिम के शब्द अपनावे आ गढ़े के तागत आ उदारता दूनो बढ़त गइल।
हिंया केरि धरती हमरे अवध केरी तना बहुत उपजाऊ देखाति है औ गाईं दुधारी बड़ी सीधी लगती हैं ।
राजा के लड़की अप्पन बाबूजी से कहलक कि जब तक नयका सिपाही के मूंड़ी काट के लयवऽ तब तक हम नऽ जीयम ।
अन्त में जि कहनौ चाहूँगौ कै ब्रजभाषा में जो शब्द सम्पदा है बाकौ विशेष गुण बाकौ लोच है ।
इनका फोटो बहुत आसानी से कट जाता है ।
अन्हरि ओकर मरद  देखलक तो समझल कि ऊ बदमास हो गेल हे ।
परोक्ष में मानवीकरण अलंकार की छटा ते वधि रितु में गान सभा की सटीक रूपक या में प्रकट कियी गयी है ।
हम सब दुखी लोग के सांत्वना (के मार्ग) के आश्रय लेलिअइ, आउ एगो पवित्र किंतु सतावल हृदय से पहिले तुरी प्रार्थना के माधुर्य के रसास्वादन करके, चैन के नीन सुत गेलिअइ, एकर बिन चिंता कइले कि हमरा साथ की होतइ ।
जब गाड़ी पार हो गेल तो निकल के पिछला चक्का में अप्पन अँगूठा ठेका देलक ।
' ‘ असली पर सील होति है ' ‘ सील वील हम नही जानिति ।
अम्मा केरी दहाड़ सुनि के हम बाल्टी लै के दउरेन ।
________________ घोड़ा पर चलऽ हलथुन ।
बू बोल्यौ , " महाराज मेरे पास तो हत नांय । "
पुलिसवाला सब कहीं-कहीं से दारू लेकर आता था .
आप कोउ छोटी सी कविता पढ़ै तौ मैं नाम बुलवा सकूँ पर कविता बगला देस की नहीं होय ।
इस बार गया तो कोई शिल्पकार मूर्तियाँ बनाते नहीं दिखे, लेकिन शायद उन्होंने विभिन्न शहरों में बिरला मन्दिर बनवाये हैं जिनमे से कहीं न कहीं शायद शिल्पकार हर समय काम करते ही हों !
एतना कह के चले ला तइयार हो गेल ।
या अंक में कामा के विदवानन के दस वारह लेख है ।
हिंदी यू पी,बिहार, एम पी, राजस्थान वगैरह के मिला-जुला के बनल कवनो एगो प्रदेश के भाषा ना ह, ई सँउसे देश के भाषा ह आ एह नाते एह हिन्दी प खलिसा भोजपुरियने के दावा नइखे, जतना दावा भोजपुरियन के बा ओकरा से जरिको कम भा बेसी बंगला भा
अब जाके समझ में आइल कि ई भिखारी अउर केहु नाही बल्कि ठलुआ ही बा।
हमरा मालुम नयँ, अत्र उच्चकुलीन, सर्जेंट उत्तर देलकइ ।
शौच आदि से निवृत्त होकर 15-20 मिनट हलका-फुलका सहज योग करता हूँ ।
राहुल गाँधी के आजमा के देख चुकल गोल के नयका रणनीतिकार प्रशान्त के योजना का हिसाब से अबकी का यूपी चुनाव में कांग्रेस के नाय पार करावे के जिम्मा अबकी प्रियंका गाँधी अखिलेश के फुआ आ बहुते लोगन के बहिनजी का खिलाफ बोलल महँग पड़ गइल  टटका खबर हाल ही में भाजपा के यूपी प्रदेश उपाध्यक्ष बनावल गइल दयाशंकर सिंह मऊ में भाषण देत घरी जोश में आके बसपा सुप्रीमो मायावती पर अइसन बोल मार दिहलन कि उगिलला का बादो गरदन में अ़टक के रहु गइल बा।
पंडी जी बदलल बकरी लेके घरे अयलन मेहरारु से सवा बिता लीपे कहलन ओकरा बाद बकरिया के हगे कहलन ।
किंतु लगता है कि किसी को सीखने में दिलचस्‍पी नहीं है मुझे केवल तीन ही टिप्‍पणियां मिली हैं ।
कोय अनजान शक्ति, लगऽ हलइ, ओकरा ई घर के तरफ आकृष्ट कर रहले हल ।
हमकौ स्कूल की मरम्मत करावैक है ।
चार घन्टे के अन्तराल पूरा कलेक्ट्रेट परिसर जल कर राख हो गया .
'सान्ति सतक', लिखबे को विचार चल रह्यौ दोहान में ।
तंत्रिकाओं (नसों ,स्नायुओं ),जोड़ों ,स्नायु अस्थि बंधों (ऊतक जो अस्थियों को जोड़तीं हैं ),पेशियों ,शरीर के तमाम अंदरूनी अंगों ,अन्य ऊतकों पर स्ट्रेस बनातें हैं .
आकार से लगता है कि अंग्रेजी के लिटिल और लिटिया नामधारी इस छोटी सी चिडि़या का कोई रिश्‍ता जरूर होगा ।
प्रकृति कौ उद्दीपन बर्नन में कवि सिद्हस्त हैं ।
समारोह के उद्गाटन सारण जिलाधिकारी विनय कुमार करीहें ।
आने गाँव क्यार होय तो जादा ठीक रही ।
इन शब्दन कौ कोऊ ना तौ पर्यायवाची इतेक सशक्त है सकै और ना इनकौ कोऊ विकल्प है ।
शिशिर वसन्त कोऊ अन्त कियो काहू भाँति, ग्रीषम कैसे तेजताप नीके बच पाइ में ।
चौपाल सजे लागेला डंफ आउर ढोल के थाप के सङही झाल आ झाँझ के झनकार बाताबरन के एगो खास किस्म के मोहक रूप देबे लागेले ।
जाके अलावा ब्रज भूमि के परंपरित विसयन पैऊ इन्नै अपने हृदय के भक्ति भावन कूं काव्य में उतारौ है ।
येई भाषा एक दूजे के बीच विचार विनिमय कौ सुगम साधन है ।
तीके बादि दुनहू दुलहा दुलहिन आँगन के खम्भ तीर अगिन देउता की भँवरी ले लाग ।
भोजपुरी परिवार पतरातू थर्मल  बरिस ले सलाना दूदिना आयोजन करत रहल आ भोजपुरी के हलचल बनवले रहल ।
तो अब ग्रीष्‍मकालीन तरही के लिये कोई ऐसी ग़ज़ल जिसमें गर्मी की चटकती दोपहर हो, रातों में महकते मोगरे हों, गलियों में दौड़ते धूल के बगूले हों और बहुत कुछ हो ।
बेशक गर्भावस्था के दौरान पेचीलापन हो सकता है वाजिब मामला बनता है ऐसे में शल्य द्वारा प्रसव करवाना लेकिन निजी अस्पतालों द्वारा द्रुत लाभ और लक्ष्य पूरा करने की लालसा भी इसकी बड़ी वजह बनी हुई है .