kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
उहाँ साँझ हो गेल तो डर के मारे ओहिने एगो बड़ के बड़का पेड़ के खोड़रा (कोटर) में में लुका गेल ।
एके रंग, एके गुलाल, एके अबीर, एके तरीका से होलीगीत।
तुलसीदास अबहिउ गऊ माता औ उनकी बछिया केरे चारा पानी औ दूध निकारैम लागि रहैं ।
आजाद भारत की पुलिस की करतूतन कूं देखो कवि के सब्दन में ।
तोहरा कन्ने रस्ता देखाय दे हको ?
माथा, मोंछ, डाढ़ी सब घोंटएले ।
अझोलवा बहिनी छुरी ले के घरे चल गेल आउ छुरी दे के कहलक कि अब दऽ खाय ला ?
रोआई सुन के एक दिन राजा अप्पन नोकर के भेजलन ।
हमरे सपनेन पर तौ तुषारापात होय गवा ।
ओही के झरोखा से देखत आज बड़ा सीना चकराऽ के कहल जा सकत बा कि भोजपुरी समृद्ध बाभोजपुरिया मनई समृद्ध बा ।
अब का जे भी मनई उहाँ रहे अउर जेकरी नजर में रुकुमदेव बाबा एगो मानलजानल सिध मनई रहनें अब ओही लोगन की नजर में बाबा रुकुमदेव हरामी रुकुमा हो गइल रहने ।
याकै संगई दूर तानू फैले भए पीरे-पीरे फूलनते लदे सरसों के खेत देखतेई मन में अनूठौ रस घोर देय है ।
खैर, उन्हें छोड़िये उनकी चोरी तो थोक की थी, पकड़ी गयी, आपको एक बहुत बड़े और शातिर चोर के बारे में बताता हूं ।
२-३ बच्चों के परिवार में भी माँ को सबसे श्रेष्ठ बच्चा चुनना मुश्किल होता है, ब्लॉग जगत विशाल है .
ऐतिहासिक विकास के दौर में , भाषा के हरेक स्तर (स्वनिम , रूपिय , शब्द , वाक्य आदि) पै विबिधरूपता उत्पन्न है जाय है ।
ऐसे गुण होय जामें बोही जग पूजित है, व्यर्थ ही नहीं तो सत्य जीवन गुमानो है ।
घोड़ा खाय के मस्त हो गेल आउ उहवाँ से अप्पन  राज में जाय के सब तइयारी कर देलन ।
ज्ञान खातिर एकमात्र गुण चाहीं ध्यान के, खाली देखें खातिर ना।
राजस्थान की ब्रज साहित्य सेवा की ई तीसरी बानगी आपके हाथन में है ।
याही सौं सन् 1966 में 1 जुलाई सौं आपकू प्रधानाध्यापक बना दियी ।
समय-समय पै विद्वानन की गोष्ठी बुलायकैं या विषय के भिन्न-भिन्न पक्षन पै विचार कियौ जाय ।
इजराइल प्रोद्योगिकी संस्थान की एक ताजातरीन शोध के अनुसार ग्रीन- टी न सिर्फ दुर्गन्ध मय सांस(मुख निश्वास से पैदा दुर्गन्ध ) से बचाती है ,मुख कैंसर से भी बचाव कर सकती है .
पु. ए. व. जातूँ-जाऊँ, उ. पु. ब. व. जात ऐं, जातऐं ।
जब बाबा दुआर बहारे के कहिहें त कवनो बहाना बना के घर में घुस जात रहनी हँ।
रछाबंधन के महत्ता पुरानन में भी खूब मिलेला।
आगे के कार्रवाई साँचहूँ पूरा कर पइहें ?
ई हमरा काहाँ पहुँचा देलकइ ?
असीम स्तेप में आँख के चौंधिआवे वला बरफ के चादर पड़ल हलइ ।
दू दिन बाद चउधुरी किहाँ बीरा काम करे शुरु क दिहलन .
केऽ तोरा अकेल्ले ऊ डाकू लोग भिर जाय देतो !
तौ उइ पुरिखा पूछिनि, का दयाखति हौ बच्चा ?
तबई डीग की ओर ते आबे बारे ट्रक सौं हरिराम शर्मा ड्राइवर उतरौ ।
जहाँ वहप्रति टन कन कन में वास करै और रिसि मुनी भक्त सब वाही की छबी कू कनकन मैं निहारिकँ आनंदित होइ, ।
उसके साथ में कवि हूं मंचों का संचालन करता हूं और वहां पर ओज की कविताएं पढ़ता हूं ।
सुनके आजी के अंखियाँ लोरा जाता बाकी बाबा नीक से समुझsवले "बाबु, इहाँ नीक इ स्कूल नइखे नू आ तहरा तs पढ़ लिख के बड़ आदमी बने के बा नू?
राजकुमार बाँसुरी बराबर अप्पन तकेया के नीचे रखऽ हलन ।
आ फजीरही - फजीरे सउँसे गाँव में हाला मचा देलन गिरधारी बाबा।
ऊ रगेदलन तऽ रास्ता कटल कि नऽ ?
एतना भंगार बा अउर साथे-साथे एकरी कुछ नियम-कायदन में भी बदलाव हो सकत रहल ह, जवने से किराया बढ़ावे के जरूरते ना परल रहित।
1984 में हुई इस त्रासदी में 15 हजार से ज्यादा लोगों ने दम तोड़ दिया था ।
-ई हमार सबसे छोटा लरिका है-दानिश ।
साँझ खनी मुसहरी में जमकड़ा लगल ।
यहि नौटंकी मा सयानी बिटेवा औ बियाही मेहेरुआ सामिल रहैं,लरिका नान्हि बिटेवा औ मनइन का हियाँ घुसै कि मनाही रहै ।
बियाहे के महूरत पर ठीक टेम पर भँवरी होयेक चही ।
निम्मन से सोच-विचार करके ऊ निश्चय कइलकइ कि लज्जा एकमात्र एकर कारण हइ, आउ ओकरा अधिक ध्यानपूर्वक हौसला बढ़ावे के निश्चय कइलकइ, आउ परिस्थिति के अनुसार, स्नेहपूर्वक भी ।
सऊँसे पीठ उघार के देखउले हल ।
श्रीनाथ जी के प्रति कवि के हृदय के भाव अनायास अष्टछाप के दिग दिगन्त सरस साहित्य की मूल प्ररना की चेतना के दरसन कराय दे है ।
दुआ ये भी है कि तुम्हारी हिम्मत का एक क़तरा ही सही, हमें भी मिल सके ।
ई एक ऐसौ मुक्त काव्य रचना है जामें विषय की क्रमबद्धता पाई जाय ।
और जब बातहो रही है उसकी लेखन प्रतिभा के उपभोग की तो-उसने अछ्छा लिखा , बुरा लिखा,उसे इसका पता तोहोना चाहिए ।
राजा के दमाद धड़धड़ायल पान खाय के बहाने पनेरनियाँ के घरे घुस गेलन ।
एकरा अलावे अब तो इनकर मगही कहानी संकलन 'अजब रंग बोले' सन् २००० ई॰ में प्रकाशित हो गेल हे ।
हमर दिल लगल कि जल रहल ह, हमर चेहरो तमतमा गेल ।
अंत में यादवजी ओ गाँव की एक जाने बड़कवा की दुआरे पर जाके बइठ गइने अउर ओ घर की मालिक से कहने की हमार लाठी दिउआ देहल जाव ना त एकर परिनाम बहुत भयंकर होई अउर इ पूरा गाँव सांसत में परि जाई।
सौती मुशायरे को लेकर कहीं से कुछ भी बहुत साफ जानकारी नहीं मिल पा रही है ।
बहस भी करइलीं बाकिर सफलता ना मिलल ।
एतना सुनला पर सबके सिर क्षण भर में मुड़ गेलइ आउ सब आँख हेर्मान पर टिक गेलइ ।
माई शब्द से तूहूँ परिचित बाड़ऽ.
अध्यक्ष श्रीमती सोनिया गाँधी से भेंट करके भोजपुरी के अष्टम अनुसूची में शामिल करे के अनुरोध कइलीं ।
ओहि समय बायलर टैंक में जाए वाली बायलर पाइप फाट गईल।
मुल पुरिखा कहिनि हैं न कि जिनका कोई नाई, उनका भगवान है ।
तुम तौ रोजुइ देखि रहे हौ ।
उनके भीतर एक विशेष तेज केरे रूप मैंहा श्री राम जी की कृपा दमकै लागि ।
भूख बढ़त आवत रहे , नजर फेनु घूमि गइल गाँव का गोइड़ा।
एगो तो सतुआ सानही में खतम हो गेलथुन आउ एगो पीये-अँचवे में खतम हो गेलथुन ।
त्यौहार जो अपने आप में ही एक ऐसा अर्थ छुपाये होते है जिसका मतलब होता है ख़ुशी, क्यूंकि त्यौहार का मकसद ही तभी पूरा होता है जब आप के दिल में ख़ुशी हो, उत्साह हो, फिर चाहे उस दिन या उस वक़्त कोई त्यौहार हो या ना हो. मगर जब आप किसी भी कारण से बहुत खुश होते हो, तो आप को अपने आप में ही इतना अच्छा लगता है कि आप उस दिन को खुद-ब-खुद त्यौहार के जैसा महसूस करने लगते हो .
क. रानी साधु के कहल मोताबिक सबहे काम कयलन आठ अपने लुका के बइठ गेलन ।
राजा कहलन कि आज कुत्ता नऽ रहइत हल तो हम्मर सब माल गायब होयल में से हल ।
हमारो ब्याह सन् 1913 में टीकमगढ़ में भयौ ।
बितै महाप्रभु बल्लभाचार्य और स्वामी रामानंद नैं हू जा भाषा कूँ अपनौं खूबहि आशीर्वाद दियौ है ।
सब अइलन बकि राम उद्गार बाबू अलोपल हलन ।
राजा के दमाद कहलन कि तुरत अदमी बनावऽ ।
अतीत के ओर ऊ व्यक्तित्व नानक , महावीर मौहम्मद साहब जैसे भए हैं बिनपै आपनैं लेखनी चलायबे में कहूँ भूल तौ नांय करी उदाहरन के तांई ' भगवान परशुराम ' की ओर आपकौ ध्यान चौं नाय गयौ ?
साइंसदानों की माने तो पृथ्वी पर जीवन की शुरुआत अन्तरिक्ष से होने वाले उल्कापात से हुई थी .
हम सोचलिअइ कि डागडर अइसीं अपन औपचारिकता निभा रहला ह ।
तब राग-रंग होत रहे, राग-जंग ना ।
तो तीसरका चाल करकई कि लाल-लाल कहां गेलऽ ।
ब्रजभाषा की रीतिकालीन शब्द संपदा मानुष कूँ प्रकृति नैं जो वरदान प्रदान किए हैं बिनमें अभिव्यक्ति की क्षमता कौ सर्वोपरि महत्व है ।
भगवान भाष्करे के अरघा देहला के बाद व्रती लोग पारन करेला लोग।
' मेरौ भारत वर्ष ' लिखकैं बिन्नैं अपनौ रास्ट्रीय प्रेम उजागर कीनौ हैं ।
तेरी गोदमें लेटकर सोने का नसीब कहाँ ?
रेनु के माय खाँसइत-खाँसइत बेदम हो जा हलन ।
वह अपने आप में एक इतिहास बन गया है ।
'लेकिन?' ठलुआ के पाड़ेजी के जवाब से संतुष्टि ना मिलल, से फेर सवाल करे चहलस बाकि एह बार पाड़ेजी ओकरा के बीचे में टोक दिहले।
चलो फ़िर भी अच्छा है ,आपको साथ तो है !
औ झट से उइ दूनौ जने भीतर आयगे ।
हरि गुरु वैष्णव में पभ पद भाव धारि ग्रहता ममता त्यागि पूष्टि फल पावेगी ।
एकरा साथही पिछला  बरीस से चलल आवत राजनीतिक अहजह के हालात खतम होखे के लश्करएतैयबा के आतंकी के साथ देबे वाला बिहारी अधिकारी राष्ट्रीय जांच एजेंसी ने बिहार के एगो जिला परिवहन अधिकारी के लश्करएतैयबा के संदिग्ध आतंकी अब्दुल नईम शेख के साथ जुड़ल रहला का सन्देह में पूछताछ करे ला बोलहटा भेजले बिया।
क्या हुआ हमारे पिताजी और दादी को आतंकवादी मार गएहम गुस्सा नहीं करते उन्हें बिरयानी परोस्तें हैं .
इसे मूत्राशय और गुर्दा रोगों के लिए बड़ा मुफीद समझा गया है .
चीन फिलवक्त शीत कीगत तीस वर्षों कीसबसे सर्द शीत रुतु से दो चार हो रहा है .
जानूं तुम मुझे बहुत अच्छे लगते हो .
ब्रेकफास्ट यानि नाश्ता शर्म के मायने !
(७)खोई ज़िंदगीढूँढता अँधेरे मेंशायद मिले .
मर्दों की तरह घुटने मोडके कमर टिकाके बैठती है .
सगरो गहरा सन्नाटा छाल हलइ ।
”  कहिकै बाबा सामने लम्बाय लिहिनि, साथे तुलसी रहबे करैं ।
सुद्ध हास्य और व्यंग्य के माध्यम ते समाज कौ सुधार करिबौई इन रूपकन कौ उद्देश्य रह्यौय सौ वौई पूरौ है सकै जब पढ़िबे वारे इनते कछू प्रेरना लैकै इनकी बताई भई राह पै चलै अरू समाज के दोषन्नें दूर करिकें पढ़े अरु अपने परिवारन्नें ल्हौरौ राखै अरू भरौ पूरौ बनामे ज्याते समाज में कोऊ डाकू चोर उचक्का उठाईगीरा पैदा नहीं होय ।
ओकरा ई नइखे बुझात चाहे ऊ बुझे के नइखे चाहत कि खाली आर्थिके आजादी आ खयाली क्रांति से आदमी के भलाई नइखे, सहृदयता आ सह-अनुभूतियो जरूरी बा.
बिनकी मांसा ही कै सूची बनाबे में आफत आवैगी ।
सलमान खान की फिल्म दबंग का प्रदर्शन चल रहा है ।
रजवा रात भर साथे चलल पर पालकी ओली के  देख न सकलन ।
रजाना कहेसि ‘ का भवा चन्दा सुबेरे ते कुछ खाये हौ न पिये हौ , अइसे कइसे चली ।
प्रमुख गद्य रचना :  ब्रजभाषा-गद्य-लेखन की परम्परा में सबते पहलैं गोरखपंथी ग्रंथन कौ उल्लेख पायौ जाय है, परि गोरखपंथ ते संबद्ध 'गोरखसार', 'शिष्टपुराण', गोरक्षोपनिषद्' महादेवगोरषगुरि' आदि ग्रंथ 'गोरखनाथ' नैं ही लिखे हैं- जा बात में संदेह है ।
समलैंगिकता के सम्बन्धों का वेद-पुराणों में हवाला देने वाले बतायें कि कौन से वेद में इस तरह का वर्णन है ?
अपने नोटिस कइलथिन होत कि दोसर लोग (हमरा बारे) की सोचते जा हइ, हम ओकरा पर बहुत कम ध्यान दे हिअइ; लेकिन हम अपने के मानऽ हिअइ, आउ हमरा लगऽ हइ कि अपने के मस्तिष्क पर कोय गलत छाप रहे देवे से हमर मन में एगो बोझ नियन बन्नल रहतइ ।
मोटरन कूँ खडी करवाय देऔ ।
बीच-बीच मा देबी क्यार जयकारा होय औ फिर नारा गूँजति रहै -'सिवपरसाद होस म आओ,चन्दावती ते ना टकराओ ।
ना कवनो कमिटी ना ना कवनो मापदंड।
अगले दिन अखबार तौ छपे पर वै गरीब के बच्चे का वहिमा कहू जिकर नाय रहै ।
बे जी! रउवा गंभीरता से हमार बात लीं
की तूँ कल्हे ओकर अंत्येष्टि के प्रबंध करे में हाथ नयँ बँटइलहीं हल ?
हम तो दौड़ते कमरा के बाहर निकसलिअइ, पल भर में सड़क पर पहुँच गेलिअइ आउ बिन कुछ देखते-भालते आउ बिन कुछ अनुभव करते बेतहाशा पादरी के घर तरफ दौड़ते गेलिअइ ।
वृध्दाश्रम बनते जा रहे हैं गाँव गाँव अब गाँव नहीं रहे बल्कि वृध्दाश्रम बनते जा रहे हैं ।
आज की नई कविता हमकूं पसंद नाय आवै ।
एक चोटी अकसरे सात चोर के चोटिआऽ देलक हल ।
4 . ब्रजभाषा के शब्दन में हकार लोप रहे हैं - बऊ, साऊकार , ऐ , ऐं आदि ।
भगमान के इच्छा के सामने हम सब के झुक जाल जाय ।
मैना के साथे ऊ गाड़ी पर बइठल खुसी में अप्पन घरे चल आयल ।
हम तोरा लगी की कर सकऽ हियो ?
भाँग के नसा में बारह बजे राति ले गवनई कइला के बाद जब ऊ घरे पहुँचलन त निखहरे खटिया पर फइलि गइलन .
ये ही तरह मनेजर , बूढ़ा राजा , सब ढेर लोग आन के पान खयलन आउ पनेरिन सबहे के एक - एक घंटा बाद रात खानी बोलौलक ।
सेयान लड़की अप्पन घर चल जावे !
डॉ कनिष्क कुणाल के मुताबिक गर्भवती महिला के देखभाल में लापरवाही गर्भ के दौरान संक्रमण समय से पहिले प्रसव प्रसव के पहिले अधिक खून गिरल गर्भवती महिला के हाई ब्लड प्रेशर चाहे ब्लड शूगर से पीड़ित भईला के चलते जन्म लेवे बच्चा के मौत हो सकता।
नैतिक और अनैतिकता से, आय-आय कैसे भी आये,घोटालों में लिप्त धुरन्धर, सत्ता के हकदार हो गये ।
मैं कोई एक शेर कोट नहीं कर सकता ।
इसी में नैनो कैमरे फिट होंगे ऑन लेंस डिस्प्ले होगा मनमाफिक आंकड़ों का .गूगल जल्द से जल्द व्यवहार में लाये जाने लायक प्रोद्योगिकी का हिमायती है , दस साला खाब नहीं बेचता है एपिल की तरह .
” लइका घोड़ा पर चलल जाइत हल आउ ओन्ने से ओकर बाप भी आ रहलन हल ।
चीज-बतुत के दाम बढ़ाऽ के सेठ लोग जे धन अरजित हे ओकरा तुँ कइसन समझे हें ।
सभे लागल बा भोजपुरी के धंधा में ।
एह सब के चलते जवन सामाजिक कमी पैदा भईल बा ओकरा के पूरा कईल वास्तव में एगो मुस्किल काम बारातमें जिहादी लोग पोस्टर प इ लिख के घर के बाहर चपका देत रह्सन कि कश्मीर छोड़ के चले जाव वर्ना मरने के लिए तैयार हो जाव
बताते हैं कि भीषण ठंड में की गयी इस शूटिंग के लिये जैसे ही पवन सिंह और काव्या पानी में उतरे दोनो कापंने लगे ।
उनकर सबसे बड़ दुश्मन बुझाए लागल .
” अइसहीं मैंझिला आउ सँझिला भइवा से ऊ पूछलन बाकि ओहनियों इनकार कर देलन ।
लेकिन अल्पज्ञ हूँ ना नहीं जानती थी कौन सा बीज किस फूल का है !
वइसे इहो उमेद बा कि इनके के एह पद पर नियमित कर दिहल जाई।
कसरत जोड़ों की हरकत की रेंज को बढा सकती है .
शास्त्र की गूढ़ शब्दावली सौं हटकैं है ।
हर देवजी के मंदिर के पास मेरौ घर हौ ।
पुरनका - पुरनका बातिन में अझुराइल सीलोचन भाई गाँव के अंतिम गली में पहुंचि गइले।
भोजपुरिहा मनई के ई तागत मिलेला ओकरा आपन जमीनी संस्कार से।
बर्मा जी के दिल अभी भी इ बात माने के गवाही ना देत रहे पर सच त उहे रहे।
बिसुन, हम्मर बाद सब भाय में सबसे बड़ा तो हँऽ ।
क्या फ्रेंच में इनके सिद्धांतों का अनुवाद नहीं हुआ होगा ?
हम बच्‍चे खूब रूइ एकत्र करते थे, मखमल सी रेशमी रूई ।
घर में से निकासल मेहरारू जेकरे नइहरे भी सरन नाही बा तेकर चिन्ता सीता के माध्यम से हमनी सभे के सामने आवेला
अबहीं तक येहे तना तो हम जियति आयेन है ।
तहा श्री गुसै जी को रास्लीला को दर्शन भयो है ।
अग आग रंग भरी घूघट सों निहारत है, कर में सुहात वंश मारत उमाह सौं ।
आरे भाई बीसन बोरा खादि छींटे के रहे।
हाथ में जवन घाठा पड़ल बा ओकर महिमा बुझा जाई।
प्रेम अरु मात्र हास-उपहास के विषैन नै छाँडि कै राष्ट्रीयता (असुद्ध राष्ट्रीयता नई, सुद्ध राष्ट्रीयता) कू अपने सरजन और जीवन को आडिग आग बनाइबे अरु सर्वधर्म समभाव व सदभाव की अधिकाधिक लेखन ।
हम वचन दे हिअउ कि आगू से अधिक बुद्धिमानी से काम लेबउ आउ तोर बात मानबउ ।
अरे बचुआ तुमसे का छिपा है ।
जैंसैं कै हिन्दी कौ लड़का और ब्रजभाषा की छोहरौ , ध्वनि में भलैंई भिन्न है परि अर्थ में एक ही है - लड़का -लाड़कौ , ।
खैर चलिये आज दो महत्‍वपूर्ण शायरों श्री निर्मल सिद्धू और श्री उमाशंकर साहिल कानपुरी से उनकी ख़ूबसूरत ग़ज़लें सुनते हैं ।
तब दोसरा बेर पलट के ओह रचनन के देखीलें पढ़ीलें ।
हर जगहि हाथ डलले से अच्छा बा की पहिले एगो डोमेन के त ठीक कइल जाव।
और हमारा कोई भी अनुसंधान या शोध हमारे धर्म-ग्रंथों को लांघ कर कभी नहीं जाता, कहीं नहीं जाता .
पर एक काम जाय मैं जरूरी समभू हूँ बू जि ए कै ब्रजभाषा की 'मानक स्र रूप' का होय, जाके कार्ज भारी प्रयास अपेच्छित है ।
ता खेलते हैं (जैसे छोटे बच्चों के साथ छुपाछुपी का पहला खेल खेलते हैं)(शाहिद-करीना की फ़िल्म देखकर फ़ के बदले अ की आदत हो गई है आप लोग समझ ही गए होंगे) .
भाई के बात सुन के ओकरा बड़ा खीस बरल आउ बेटा से जा के पूछलन तो बेटा सच-सच बता देलक ।
काहेते वहू याक किसिम ते बराती रहैं ।
मंदिर के चारो ओर  पहरा बइठा के ऊहां के राजा के खबर देलक कि सती माई के मंदिर में कोई मरद के साथे  मोतीकुंअर हथ ।
उस पतंग को लूटने के चक्कर में आनंद बंदर की तरह उस छत पर चढ़ता ।
सोनरा कहलक कि दीसा फिरे ।
चैत सुदी आठे सीतला आठें कही जाइ ।
ओइसे भीतर से खुस सभ केहुए रहे, बाकिर कुछ-कुछ ससंकितो रहे।
औ वैसे हिंया ई धरती पर हमारि अपनि परिजन, ई मित्र, नाते, रिश्तेदार औ सब करम कमाई माया औ या मनोहारी ममतामयी प्राकृतिक छाया, सब हिंयै छोड़ि कैंहा सबका एक दिन स्वर्ग लोक या परलोक जाहेंक परी ।
बाबा जी बड़ी अचम्भा में पड़ गेलन ।
एइसन बिपछ से फायदा ना नोकसाने होला।
लेकिन अपने तो अभियो एतना कम उमर के हथिन ।
बहरना पर गिरइत फूल एगो मंदिर बन गेल ।
ऊ चिल्ला उठलइ - अरे, ई तो ऊ नयँ हइ !
ओहनी तोरा ला ऊपरे चढ़तथुन तो हम नीचे बड़की साँढ़नी लगा देबवऽ ।
गुजरात के गोथरा का बाद भड़कल बरीस 2002 का दंगा का बाद से अबहीं हाल ले ओह दंगा के चरचा करि करि के मुसलमान भोट बिटोरे वाली कांग्रेस अबकी अपना के जनेऊधारी बरहमन घोषित क दिहलसि आ गलतिओ से मुसलमानन के कवनो चरचा ना कइलसि.
डा. तिवारी ने सुझाव दीनौ कै धोरमुई की जगै मधुकर होनो चइये ।
सुख की कलियाँगिरह बाँधूंनदिया पीर बहाऊँ, रामा !
एक एक सब्द जैस बिनके मुख सेों मन की भावनामयी तराजू में तुल के आबै है बेसीई निखालिस बिनकी कविता है ।
ई लोग मारीशस में भइल अंतर्राष्ट्रीय भोजपुरी सम्मेलन में शामिल होखे ला भारत से आइल रहुवे ।
अगर हमरा ई मामला में दखल देवहीं के हइ, त बेहतर एहे होतइ कि हम इवान कुज़मिच के पास जइअइ आउ अपन कर्तव्य के अनुसार उनका सूचित कर दिअइ कि किला में एगो खराब काम के प्लान बनब करऽ हइ जे सरकारी हित के विरुद्ध हइ - कीऽ कमांडर महोदय के उचित कदम उठाना स्वागत योग्य नयँ होतइ .
' चौरासी खम्बा ' ' ब्रजशतदल ' आदि पत्र पत्रिकान में समै - समै आपकी रचना प्रकासित होमती रही है , या के संग - संग विविध विसय अरु हास्य व्यंग्य आदि ते युक्त आपकी भौतेरी वार्ता समै - समै पै आकासवानी मथुरा अरु आगरे ते प्रसारित होती रही है ।
हमका हुंआ केरि गोसाईं जी तुमरे लगे पठइनि हैं ।
रिगवेद के पुरुस सूक्त - ' सहस्त्र शीरषा पुरुष ' ते प्रेरित है कें सीरू ते लेंकें बाईसमे पन्ना तक छह कवित्त लिखें जिनमें बरन विवस्था कौ बरनन वेद की नांई कर्यौ है ।
हमारी संस्कृति में इसे उचित नहीं माना जाता, फिर भी ।
प्रमाने है : बन-उपबन हरिया उठे, मन सौं सुमन हँसन्त ।
यूं चला जाएगा यह धुरंधर अनाम .
दिल का दर्पण काव्य संग्रहमूल्य- रु 150प्रकाशक- हिंद युग्म,1, जिया सराय,हौज़ खास, नई दिल्ली-110016(मोबाइल: 9873734046) फ्लिकार्ट पर खरीदने का लिंकइनफी बीम पर खरीदने का लिंक दिल का दर्पण .
हम खाली तमाकुल  पीये ला आग रखले रहऽ ही ।
शिव को नमन् शत्-शत् नमन॥  शिव शक्ति है, शिव भक्ति है ।
आज के दिव ही, ऐसे ही किसी क्षण, पुण्य मन, उछाह भर, ले आए थे तुम, सैकत कण भर अंजुरी, ध्रुवनंदा के किनारे से ।
मेरी मां ने मुझे जो पंख दिए उन्हें मेरे बच्चे परवाज़ देने में लगे हैं ।
राजा निरास होके लौट रहल हल कि रास्ता में पालकी मिलल ।
(पाड़ेजी बड़बड़इले फिर संतरी से सवाल कइले) लेकिन सिपाही जी हम त ओकरा पीछही पीछे आ रहल बानी।
कमांडर कार्पोरल के बोलइलथिन आउ मरलका कज़ाक के हाथ से कागज ले लेवे के आदेश देलथिन ।
ऊ गंगा घाट वाला श्मशान होइकै जाति रस्ता बड़ा सुनसान है ।
एक एक भारतवासी की अंतरआत्मा में ऐसे नेताओं के चरित्र कीअमिट छाप थी ।
सफेद-सफेद बादलों से छनकर लाल-लाल किरणे देखने का आनन्‍द ही कुछ और है ।
नौकरी करें हैं जाकर हिन्दुस्तानी और कहीं ,तब उसे भारतीयों की काबिलियत बताते हैं .
हमरा क्षमा करथिन, ऊ हमरा आउ अधिक मधुर स्वर में कहलथिन, अगर हम अपने के मामले में दखल देब करऽ हिअइ; लेकिन हम कोर्ट में अइते-जइते रहऽ हिअइ; हमरा स्पष्ट करथिन कि अपने के याचिका कउची से संबंधित हइ, आउ संभव हइ, कि हमरा अपने के सहायता करे में सफलता मिल जाय ।
बनवारी, टेर सुनौ गिरिधारी ।
ओह अभियान में केंद्रीय मंत्री जी लोग अपनाअपना विभाग से फायदा लेबे वाला लोग लगे जाई लोग आ ओह लोग के साथे खाना खायी लोग ।
इस संगठन ने छात्रों और युवाओं के मध्य क्रान्तिकारी विचारांे का तेजी से प्रचार किया ।
रचना भेजे के बेरा ए बातन के खियाल राखे के किरिपा करीं ।
नयँ अस्ताफ़ी इवानिच, हम तो जी बिलकुल नयँ देखलिए ह ।
आईं आजु एगो एइसन भोजपुरिया से मिलवावतानी, जेकरी बारे में सायद रउआँ ना जानत होखबि।
अइसन बात त बबुआन से रउए कहीं ना?
इन दो दशकन में ब्रजभाषा अकादमी नैं महत्वपूर्ण ग्रन्थ प्रकाशित करे हैं ।
याई तरियां हीरा लाल जी नै अपने छोटै-छोटै सरस छन्दन में ब्रजभाषा के श्रेष्ठ कविन कै काव्य सौंदर्य अरु बिनकी कविता के कथ्य के आलोक कू छोटीछोटै कुण्डलीन में ऐसी कुसलता के संग पिरौयो है कै बाये पढ़क सम्बन्धित कविन के काव्य वैसिष्ठ की झांकी एक संग मिल जाय है ।
लोग किसी के भी पोस्ट पर आते हैं पढ़े अच्छा है , अति सुंदर रचना , बधाई हो , कभी इधर भी आयें , मेरा ब्लॉग पता आदि लिख कर अपना पता दे जाते हैं ।
पंटी जी कहलन कि जो जो मारतउ कि बस !
लगभग 35 साल पहले रचित उनके इस असमिया उपन्‍यास का हिन्‍दी अनुवाद अहिरन 2007 में प्रकाशित हुआ ।
अँसहीं का मेला बटोरा गइल हा?
अगर रउवा मोतिहारी के तरफ़ से जात बानी त जीप बस आ टेम्पू से रउवा असानी से पहुंच सकत बानी , रहल रास्ता के बात त पूरा के पूरा पिच से पहुंच सकत बानी ।
अलक लसत मुख पद्म में भ्रमर मनो, कस्तूरी तिलक भाल तामें मति बनी रहे ।
याई काटण ब्रज में लिखबाँ अच्छाँ लगें हैं !
जैसैं बीरता के लियैं रुस्तम, प्रेम के काजैं पतंगा, लैला-मजनूँ, शीरी-फरहाद, लम्बाई के काजें 'सर्रू' कौ प्रयोग ।
किसी गृहिणी के बनाये भोजन की प्रशंसा करिये, उसकी सारी थकान मिट जायेगी ।
एक अकेली और उदास लड़की की ब्लॉग कथा :- रोचक लघु कथा .
सोहिनी सूरत, मोहिनी मूरत, हिरदै बीच समाया रे !
हमरा, ई बुजुर्ग के, तसल्ली देलँऽ ।
मारिया इवानोव्ना रात्रि भोजन के बखत पीयर आउ रूआँसा चेहरा में प्रकट होलइ ।
समाजसास्त्र के विद्वानन्न इत कू पूरी ध्यान दैनों चहिए ।
चापलूसी वला अभिव्यक्ति में अपन खुशी आउ उत्साह प्रकट करते ई गद्दार पुगाचोव के किबित्का से उतरे में मदत कइलकइ ।
कुछ तसवीरें हैं और दो विडियो .
आगे बढ़लन त पाँचवाँ  चोर मिलल ।
जब ई कवनो दोसरा शब्द का पहिले जुड़ेला त अधिकतर मामिला में ओकर उल्टा मतलब बना देला आ कुछेक मामिलन में ओकरा के अउर बलशाली अउरी भावगर आ पोढ़ क देला.
संतोष का विषय यही है की ये तमाम फफूंदा सुइयां निर्माता कम्पनी ने वापस मांग ली हैं .
वे हिन्दू धर्माभिमानी भी थे चाहते थे की एक लाख ब्रह्मचारी एक साथ सस्वर एक स्थान पर सामगान कर सके, इस महत्वाकांक्षा के रूप में काशी हिन्दू विश्वविद्यालय की स्थापना हुई यह विश्वविद्यालय उनकी भारत को अमर भेट है, विश्वविद्यालय के लिए बिना कुछ सहायता प्राप्त किये वे भोजन नहीं करते थे यह क्रम जीवन के अंतिम समय तक चलता रहा, आजीवन देश आज़ादी के लिए संघर्ष करते रहे एक साथ उन्होंने कांग्रेस और हिन्दू महासभा दोनों की अध्यक्षता करते उनका इतना विस्वास था, सन १९३१ के गोलमेज सम्मेलन में लन्दन जाने से पूर्व सत्याग्रह आन्दोलन के वे प्रमुख कर्णधार रहे महामना ही देश के एक मात्र ऐसे राष्ट्रीय नेता थे जिनका पूरे भारत के प्रत्येक वर्ग में सामान प्रभाव था, महात्मा गाँधी उन्हें अपना बड़ा भाई कहते थे राजा, महाराजाओ में वे पूज्य थे .
उनकी कान में भनक पड़ि गइल रहे, का पाँचिगो जाने खातिर उ जोर से हाँक लगवने, ए मुकुरधुन काका, रुकS-रुकS सुरती खइले जा।
हम खुद में एगो बड़गो परिवर्तन अनुभव करब करऽ हलिअइ - हमर आत्मा के उत्तेजना हमरा लगी बहुत कम बोझिल लगऽ हलइ, बनिस्पत ऊ उदासी के, जेकरा में हम हाल में निमग्न हलिअइ ।
अब स्वामी, हमरे जीवन पथ केरि शुरूआत हियैं सेनी कराय दियौ ।
उइ प्रसन्नचित पूजा पाठ किहे अपने स्वामी केरि प्रतिक्षा करती रहैं कि तबहें राम कुछ संकोच के साथ सिर झुकाये अंत:पुर मां आये ।
भूली बिसरी ब्रज भाप के इन चार साहित्य सेवीन के व्यक्तित्व-कृतित्व रचना ॥आर्मोड़ अरु ब्रज रचना माधुरी प्रमुख-प्रमुख अंस या ग्रन्थ में संजोये हैं ।
8-9 बजे रातिखान दरोगा जी दलबल की साथे रमेसर भाई की घरे पहुँचि गइने।
ज़ाहिर है इस मेकनिज्म और रिडक्शनइज्म की सीमाएं हैं क्योंकि यह हमें जीवित तंत्रों के बारे में इत्तला सही सही नहीं दे सकती ,पूरी खबर तो कभी दे भी नहीं सकती .
एह प्रक्रिया के समझे खातिर तनिक ध्यान देिहल जाओ - 10 केिलो लकडी आ 10 किलो लोहा भले वजन में एक होखे, ओकर अनुपात में फरक होखी ।
जब ई राजा जी ओकरा देखलन , तब अइसन तबड़ाक मारलन कि हायी सौ कोस पर जा के गिरल आउ अलअला के मर गेल ।
सुबह की लाली में भी मेरे सजन,तुमको बस अक़्स मेरा ही नज़र आये .
ओह जाठा में हम कवनो देखल - सुनल सूरत पहचाने लगनीं।
हेर्मान के ताजगी भरल चेहरा आउ कार- कार आँख देखाय देलकइ ।
फिन उनकर छाती पर किल्ला ठोक के जांता बइठा देलक ।
अरे जब गुरूदेव कहिनि हैं तौ हमहें का सब जने चलबै ।
सोचिये- सोचिये आप किसी आजीबो गरीब सनक के तो शिकार नही :) कुछ तो होगा न जो सब में अजीब होता है .
समझो दुनिया को, इस दुनिया के शब्दों के अर्थनहीं समझे तो समझोगे अर्थ को अनर्थकब से हैं अकेला ये अकेलापनअनिल कहें भीतर किसके ये अकेलापन अजब हैं गजब हैं निराला मुल्ला नसरुद्दीनगधे गुरु की मजार पर मुल्ला नसरुद्दीनज़िन्दगी ये जैसी भी बीतीतुम्हारे साथ अच्छी बीतीफिक्सिंग शब्द गूंजा मारी सटोरियो ने डकारमहेंद्र जी बोले फिक्सिंग देव तुम्हारी महिमा अपरम्पारटूटे तारो ने किस्मत को संवारा हैंरानीविशाल ने एक सुन्दर ग़ज़ल को ब्लॉग पर उतारा हैंतड़पता है मेरे भीतर कोई मुझसा आईने में देखा रंग लगता हैं तुझसाफ़लक पे झूम रही सांवली घटायें हैं बरसाए न जल तेरी याद बरसाए हैंहमने बेच खायी पुरको की कमाईबेशरम हैं इसलिए शर्म नही आईकिसी की मुस्कुराहतो पे हो निसारज़िन्दगी को जी, जी भर के मेरे यारमटके में डाल दो पूरा समंदरचल बेटा खोले फायरफोक्स में एक्स्प्लोररएक रात खोली जो मैंने उनकी पुस्तकदिलो-दिमाग पर छाई हैं अमृता प्रीतम अब तक कौन कहता हैं आकाश का छोर नही होतानजरे उठाओ देखो जरा इस ओर रंगीन हैं सांवले हैं काले हैं गोरे हैंअजी हम दिल्ली वाले चटोरे हैंशायर बन के हसीना को पटनाबच्चू ये स्टाइल हैं पुराना कभी कभी खुद को यू न रोका करोहे मानव इश्वर पर भरोसा करोदेखे होंगे डॉक्टर देखी होंगी डाक्टरनीदेखी हैं कभी ऐसी जीजी डाक्टरनीतेरा अंग-अंग बताये तेरे जीने का ढंगहेयर स्टाइल से दिखे तेरे अन्दर का रंगचलिए अब गाड़ी सुपरफास्ट हो गयी हैं .
औ अपने साथिनि क्यार सहारा पाय तुलसी औ बेदा बुआ आनन फानन मैंहा बढ़िया चिता बनाइनि औ मिट्टी कैंहा पकराय लै जाय ऊपर धरिकै बची खुची लकड़ी सेनी ऊपर से पाटि दिहिनि ।
तहिना ठाकुर जी आ गेलथुन हल !
एकबेर अकबर चारिगो चीजु मँगने, ‘एगो अब्बे के’, ‘एगो तब्बे के’, ‘एगो अब्बे के ना तब्बे के’ अउर ‘एगो अब्बो के अउर तब्बो के’।
हमरी कहले के मतलब इ रहे की कबनो आदमी कवने परिपेक्ष्य में बोलता ओकर धेयान रखि के आपन बात राखिं.
अइसहीं चार - पाँच  दिन में दस - बारह हजार रोपेया जीत लेलक ।
” राजा घोड़ा पर चढ़ के अप्पन घरे लौट गेलन ।
जा आनन्द कू देखकै कवि मुकन्द हु आश्चर्य करें पूत भयौ बसुदेव के यहां ।
हिंदू वेदों को इतना अत्यधिक महत्त्व क्यों देते हैं ?
डी एस. कालेज अलीगढ़ सौं इन्टर अरु के आर. कॉलेज मथुरा सौं वी. ए पास करो ।
आउ खिस्सा खतम पइसा हजम ।
इसलिए ऐसा कुछ नहीं हो सका ।
कुछ देर पहले सूचना मिली कि कथाकार अरुण प्रकाश का लम्बी बीमारी के बाद दिल्ली के पटेल चेस्ट हास्पिटल में निधन हो गया है .
कल ऑफिस से वापस आते वक़्त हवा में ठंडक थी .
रिद्धि सिद्धि सुखदेत सब जोनित करते सेव ।
अब एह पिद्दियन के ई समुझावल त बहुते मुश्किल होखी कि सियासत आ सम्मान में लइकन साथे लइका बनि के खेलल लइकाईं ना होखे.
भोलवा बुतरुआ के न बोलौलकइ, न उ ओन्ने बढ़लइ ।
एक्के गो विपत्ति हइ - माशा, जे शादी लायक हो गेले ह, लेकिन ओकरा पास दहेज लगी कीऽ हइ ?
प्राचीन स्मारकों के प्रति दृष्टिकोण खंडहर वाला हो तो निराशा होती है, लेकिन उसे बचे, सुरक्षित रह गए प्राचीन कलावशेष, उपलब्ध प्रमाण की तरह देखें तो वही आकर्षक और रोचक लगता है ।
तथापि जा रूप में लेखक ने चन्दा अरु बाके पति , बाकी संतान परम्परा कूं प्रस्तुत कीनौ है बू स्वाभाविक अरु सहज लगै है ।
ब्रेक लगने पर एक-दूसरे पर गिरती भीड़ ।
बल बुधि विधा देहु नहि, चाय सत्य भगवान ।
किरिबाती  में ब्रिटेन से स्वतंत्रभइल ।
टिकर में डालना है या वीओवीटी बनाना है, मैंने अपने एडिटर से पूछा था ।
ई मैसेज देख के पाड़ेजी के चेहरा पर भी अपना काम में सफलता पावे पर मुस्कान तैर गइल।
लेकिन जाको राखै सांइया, मारि सकै न कोय ।
जात सुरसरी चली, मोद आनन्द उमड़ती ।
काहे कि अगर कार्यक्रम ना होई त फेरु अकादमी के नाम पर मलाई कइसे चाभल जाई.
उन लपटन से एक असहाय अबला नारी बाहर निकलै का छटपटाय रही है ।
वर्तमान सबका देखाति भये भी पीछे छूटति भूत काल मैंहा समाप्ति जाति है ।
निरंतर धधकते हुए प्रश्नद्वार पर देते हैं दस्तकये परिस्थितयां - ये मजबूरियांआख़िर कब तकयह आंकडें पर दोड़ती प्रगतिआँखों में झोंकी जा रही धूलउन्नति के साथ अवनतिकहीं सदगति-कहीं दुर्गतिकहीं आवश्यकता से अधिक सतर्कतानिरपेक्षता की आड़ में पेक्षताकहीं महकते लाल गुलाबतो कहीं भूख की झाड़ियों पर मुरझाते फूलऐसी विसंगतियांआख़िर कब तकबादल आये - वर्षा आईवर्षा आई - बाढ़ लाईबाढ़ लाई - पानी -पानीपानी- पानी- त्राहि -त्राहिव्यवस्था -तार -तारप्रशासन -शर्मसारपानी पर बहते सामनधोती- जनानी - मर्दानीकमीजें -छोटी -बड़ी -फटी-पुरानीलोग -जिन्दा - मुर्दाछप्पर -काठ -कबाड़ -दूकानबाढ़ की क्रोधित आवाजऔर ऊपर उड़ता हवाई जहाजकरता हुआ सर्वेक्षणकल तक आएगाटी .
नन्ददास सोंचिति है कि ई मेहेरियन कैंहा अबहीं तक घर अंगना मैंहा बियाह-स्वाहर गावति सुना रहै ।