kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
कमाते ओ कुल के माई-बाप भुला जाताने पर तोहार लइका हीरा बा हीरा।
तुलसी कैंहा स्वाबी मैंहा लाग कि बिरवा केरे तना लगे कोई गुटुई मारे बइठ है ।
शास्त्रीय-संगीत के सम्मलेन भी बाह्यरुप से शास्त्रीय रह गईल बा बाकिर तानबाजी, जुगलबंदी के मुकाबला, तबला के चमत्कार, अधिक आकर्षण पैदा करे  खातिर अभिनय के तरकीब आदि से शास्त्रीय संगीत क्लासिकल (classical} ना रहके'मासिकल' (massical} हो गईल बा...
सान्त , सौम्य अरू वृद्धावस्था मेंऊ तेजस्वी छवियुक्त कवयित्री ते जब बिनके सम्प्रति सृजन के विसै में पूछौ तो बिनके मन को कष्ट एक संग मुखरित है गयौ ।
बोलत कीर कपोत, और पव्छी सुखकारी ।
तखनिएँ सराय मालिक उबलते समोवार [17] लेले अंदर अइलइ ।
” राजा जंगल में जा के लकड़ी जौर कैलन आउ उठावथ तो भरक जाय ।
जीवन का संगीत सुनाये समय का पहिया चलता जायेउल्लासों से भरे हुए मन कुछ करने को उत्साहित मन उच्छवासों को कोने कर, कुछ पाने को हैं विचलित मन प्रतिस्पर्द्धा के मैराथनजो दौड़े वह मंज़िल पायेसभी मौसमी दिन पतझड़ से निष्ठाएँ अब हिलती जड़ से महँगाई महामारी फैली आती आवाज़ें बीहड़ से उसी धुरी पर चलते चलते वही वक़्त ना फि‍र आ जाये रिश्तों को अब लज्जित करती परम्परायें गिरती पड़ती धर्माचरण लगा बढ़ने तो क्यों नारी का मान न करती देख देख छल कपट कहीं अब,मौन धरा का धैर्य न जायेपारदर्शिता, सुनवाई रीकॉल, सूचना का अधिकार जन-जाग्रति कितनी आई है समय बतायेगा इस बार सबको होना होगा इकजुट अधजल गगरी छलकत जाये-आकुल, कोटा ।
पढ़े-लिखे कछू अंगरेजी गिट-पिट करबे बारे तौ जाय 'गाँवारू' भाषा कहिकैं नकारैं ।
काहे ते सबै मेहेरुआ घर के कामे काजे के बादि जौन बखत बची वहिमा तुम्हरे साथ बइठिहैं ।
हमरा ई नइखे बुझात कि तोहरा एतना गुस्सा काहे बा?
सोंचिनि कि हुंआ कुछ दिन बितायेक बादि अयोध्या औ काशी मैंहा स्थाई पड़ाव लीन जाय ।
तौ स्वांचौ भला जब उइ अंधेरेम मंत्रोचार करै लागि रहैं तौ ऊका प्रभावौ थोरिनि देर मैंहा देखाय लाग ।
हमारे धर्म-ग्रंथों में ऐसा उल्लेख मिलता है कि एक बार हनुमान ने सूर्य को निगल लिया था .
आजाद हिंद फउज के बीर बाँकुरा रहे इ देवरियाई।
तेरौई पानी पिर्य 'रसखान' संजीवन जानि लैंइ सुख तोसै ।
तव दैत्य गुस्सा में हो कहलकै  कि कन्ह तू हमरा साथे विसुनलोक मै चलिहैं आउ देखिहैं कि अप्पन इनाम केकरा दे हई ।
साथै ऐतिहासिक दृष्टिकोण से ई अस्थान का पुरातात्विक महत्व है ।
ऐसे आत्म-विश्वास पर ही तो लोकतंत्र चलता है !
हम देश का चेहरा बदल सकते हैं हमें हथियार उठाने के लिए मजबूर ना करें ।
जब ऊ मलाह से ढेर दूर चल गेल तो पानी से ऊपर बुलदे छहलायल ।
” ओयसन सतमहला महल बन के तइयार हो गेल ।
अब चलौ हाथ पांय धोय लियौ औ भोजन करौ चलै ।
' पूछंता मूरख ना कहावै ' में अपनी सेखी बखानवे वारे चारों खाने चित आवै , याकूँ हँसी - हँसी में समझा दियौ है ।
फिर वैसौ ही और वासौ ऊ बड़ौ दंगल भयौ फिर वै मैरे सामने कछु कविता ना पढ़ सके है ।
कवित सुबरन सुहार सों, खिलें कज अग-अग, मलिन्दन की बर्बस, मन हरलेत हैं ।
आँखि खोलिं के देखीं, खुदे बँटत, बाँटत नजर आई जनता।
का ठलुआ पहिलका बार के तरह एह बार भी अपना काम में सफल हो पाई?
बच्चे की नक़ल करने की होंठों का एक्शन पढने बूझने चुराने की क्षमता बहुत ज्यादा होती है .
अंकल हो अर्थात हो-चि-मिन्ह, जिनका नाम मार्क्स क्रांति के .
सुशासन का एडीएम मेरा गला दबाता है, रूम बंद करता है, और दिवार से टकराता है: क्योंकि मैंने सच बताया यह जो कुछ हुआ बेहद चौकाने वाला है .
समारोह समाप्त हें रह्यौ बस आखिर में पीतलिया जी कूं धन्यवाद देनो हो ।
जठन दिन तिलक आवे ला हल ओही दिन 'लाल सहजादा' के बाप मर गेलन ।
चन्दावती उठिकै बइठि गयीं ।
तहां सकारें बैठके दंत धावन करिते तहां श्री ठकुर जी के आइवे को पेंडा देखते तके नीचे गोपन की हवेली है ।
जब माबट की जरूरत भई तौ इन्दर राजा ऐसे रूसे कै इतकूँ निगाह हू नाँय फेरी ।
मैं मुरलीधर की मुरल दई, और मेरी दई मुरलीधर माला ।
साधु जी रानी के कहलन कि एकरे में नेहा लऽ ।
( विशेष नोट : होली के तरही मुशायरों की ग़ज़लों को पढ़ने के लिये अपने दिमाग को उसी प्रकार खूंटी पर टांग दें जिस प्रकार से आप डेविड धवन की कामेडी फिल्‍मों को देखते समय करते हैं ।
हिल रहे हैं, कहीं नाखून के बदले उंगली ना कट जाए ।
अमर सिंह छन भर बबुआन के चेहरा निहरलन, फेरू उनुकर नजर महाराज जी लोग ओरे गइल।
पहिले सउँसे दालान भरल, ओकरा बाद बरामदा, फेरु सामने के सहन आ ओकरा बाद गते-गते सउँसे मैदान।
ओकरा खिड़की से बाहर फेंक देल गेले हल, काट डालल गेले हल, जला देवल गेले हल, ओकर राख के तोप में भरके उड़ा देल गेले हल !
धर्म परिवर्तन औ मन्दिर विध्वंश कराय समाज मैंहा खौंफ औ लाचारी भरी जाय रही रहै ।
औ माई दुबारा तुलसीदास चौरन केरि मुट्ठी भरि अक्षत मंत्र फूकि कैंहा उन पर बहाय मारिनि तौ उइ बिल्कुलै शांति होइकै सब कबूलै लागीं ।
छोटे-छोटे आले पग घुघरू घूमत घने, जाते चित्त हित्त लार्ग, सोभा बाल लाल की ।
बिना दिमाग का सरकारी भोंपू कुछ न कुछ फ़ुलझड़ियाँ छोड़ते रहा ।
तब भतिजवा कहलक कि तोहनी अपन सब समान  - जमा  कर ।
किसान पिता समझाते रहे कि -तुझे बड़ा आदमी बनना है,गाँव में कुछ नहीं है ,खेती में कुछ नहीं मिलेगा ।
सिगरे दई - देवता दीवार में सरैया के नीचैं सुपारी में थापि कैं आटे सौं सरैया दिवार में चस्पा दई जावै ।
जब रानी कोहबर में गेलन तब बड़ी बिलख के रोवे लगलन ।
एतना सुन के ऊ भी ठकुरवाड़ी में चल गेलन आउ अप्पन भाई के पूजा करइत देखलन आउ सुनलन कि जाप-जाप करइत हथ ।
समय बितायो नई काज कछू ऐसे यायों, कविता बनायबे को भाव गयो भाज है ।
ओकर माय गरमी के मारे झुलवा काढ़ के खटिया पर रख देलक हल ।
कवनो विशेष गीत से कहानी का कवनो सम्बन्ध ना रहेला बाकिर ऊ  आगामी दृश्य के मजबूती देवे में काफी सहायक होला, उदाहरण के तौर पर "पराया धन" (1971) फिल्म में आर.डी.वर्मन के संगीत में मन्ना डे, आशा भोंसले आ कोरस स्वर में गावल होली गीत सुनी कबो- एह गीत के कहानी से कवनो सरोकार नईखें ना केहु मुख्य पात्र ही ई गीत में शामिल बा
ई बात सुन के राजकुमारी कहलन कि हम्मर किस्मत फूट गेल ।
पूरी तरह से स्वस्थ मनोरंजक फिल्म है ।
देस की या दुरावस्था कूं देखकैं कृष्ण कवि कौ हृदय रोय उठो ।
मुझे नही पता कि किसने मुझे होस्ट बनाया ?
आजहू चाहै तौ गांम की चौपारिन के लोकगीगतन्नें सुनि लेउ, चाहै गांम के गैलगिरारेन के लोकगीतन्नें ।
चपरासी अौरी शिक्षक लोग कै हाई कोर्ट  से  दौडला से एतना ज्ञान हो गईल रहे जेतना की कोर्ट के स्टाफ़ के ना होई।
बाबू कालिका चरण पंडित मंगल दत्त के निहोरा कइले रहले डाक्टर साहेब के घरे बुलाके ले आवेके चूँकि डाक्टर साहेब रात के समय 'कॉल' में ना जास चाई केतनीनो जरुरी होखे कारन कि उनका नाम के संगे एगो लोग के मन में अन्धविश्वास रहे कि अगर उ जे कवनो मरीज के रात के देखे चल जइहें त उ मरीज बचिहें ना।
जरूरत के सामान उपलब्ध भइले की बादो मानव परकिर्ती की साथे खेलवाड़ करत नस्ट क रहल बा परकीर्ती के लेकिन उ भुला गइल बा की परकीर्ती की बिनास में मानव के बिनास भी छुपल बा।
कम-से-कम इस अनिवार्य स्थिति को देखते हुए भी वो एक सांसां के तौर पर औरत को उसका वाजिब सम्मान दे सकता है .
झूठी गवाई बारे बा समै हू कम नाए ।
बे जीवन के स्वस्थ निर्मान में समात्मभाव कूं मूल मंत्र मानते हे ।
तुम तौ तमाम भजन उनके बनाय चुके हौ ।
क्‍योंकि सोती मुशायरे के लिये होली से ज्‍यादा अच्‍छा अवसर कोई दूसरा नहीं हो सकता है ।
सिपाही लोग देख के कहलन कि एकरा से बढ़ के कउन मूरुख मिलतइ कि जउन डाढ़ पर बइठल हे ओही डाढ़ के काटइत हे ।
अगर हिंदी राउर देसधरम बा त भोजपुरी मातुधरम।
चिंता की बात नहीं खुश खबरी हो सकती है यह आपके लिए यदि आपका बच्चा आपके आदेश या सलाह को पहले तर्क की कसौटी पर तौलता है खरा न उतरने पर रोज़ बा रोज़ आपसे तर्क वितर्क करता है .
घरे गेल आउ दूनु नास्ता-पानी करके बंगला पर आके बैठ गेल ।
ज़रूरी है नई-नवेली दिखूं साढ़े सात साल बाद भी ?
तोहS लोगन झूठहीं परेसान बाड़S जा।
एक तो तुम्हारा नाम ही--चन्द्रा या चन्द्र .
बजार में घूम के ऊ जाइत हले, ओकरा कोई सौदा न मिलल हल, से ऊ बुदबुदाइत जाइत हल कि अइसन बजार में आग लगे कि तीन पइसा के सौदा न मिलल ।
राति बाढ़ति है, तुम जाव उइ चौकी पर वा चादरि डारि लियौ, औ सोय रहीं ।
मैं बिन दिनान में डा. रामानन्द तिवारी ।
लाख कही परि कक्षाध्यापिका नें एक नहीं सुनी ।
मेले ठेलेन पे काव्य गोठ अरु कवि सम्मेलन सोरों में होते रहते हे ।
में बनारस के हिन्दी पत्रिका  गोरस में राजवल्लभ सहाय के भोजपुरी नाटक दाद के दरद  सन्  ई.
वह हैं ,,,उम्र भर संभाले कांच से रिश्ते बस और किया क्या है सुलझाते रहे बेतरतीब उलझने जीने को जीया क्या है ?
विज्ञापन :- आभश्‍यकता है एक पांचवी फैल होनहार लड़के के लिये चौथी फैल सुंदर युवती की ।
और तब भी तुझे अपनी मां से नाराजगी है कि मैं तेरे लायक नहीं ।
सचमुच कोरबा क्षेत्र की नैसर्गिक सम्पन्नता और ऐतिहासिक अवशेषों का आकर्षण प्रबल है ।
कभी-कभार कोचवान अपन मरियल घोड़ी जोतल बग्घी हाँकते गुजर जा हलइ, ई देखते कि शायद देर से घर लौटे वला कोय सवारी मिल जाय ।
बैलन कैंहा दाना लगौना सेनी लबालब चरही पर बांधिनि तौ उनहू खुब मुंह बोरि बोरि खाय मैंहा लागि गे ।
यह उतार-चढ़ाव और रिश्तों में तो हम निभा ले जाते हैं, पर अन्तरंग संबंधों, जैसे प्रेमी-प्रेमिका या पति-पत्नी, के मामलों में कभी उलझन बढ़ जाती है ।
ढेर देरी तक झिंझिर पिटला पर भी कोय जवाब नञ् मिलल त सोनुआँ लउट आल ।
ऑक्सीजन की उतनी खपत ही नहीं कर पातें हैं ।
जाइत - जाइत दूनो के पीछा कर लेलन ।
नेहरु जी नै भरतपुर की स्थिति की कठोर आलोचना करी यापै महाराज साहब और नाराज भए ।
पाबला जी ने दुनिया में अवतार लिया था, आईये बधाई दें: महफूज़ अली :- बा अदब, बा-मुलाहिजा, होशियार र र र र र र र र र र र र र .
भरि रहा जी का वर्णन उइ अपनी कृतिनि मैंहा किहिनि हैं ।
ऊ हरामजादी कलुवा केरी अम्मा के तौ मिजांजै नाय मिलत हैं ।
रिसर्चरों के मुताबिक़ एन्स्थीज़िया डीप स्लीप के उतना नज़दीक नहीं है जितना कोमा के है .
ओही  गांव मे एगो कंजूस बनिया हले ।
या तरियाँ सौं प्रारम्भ मेंई मुदगलजी नैं राजस्थान अरु ब्रजभाषा के अटूट सम्बन्ध की सरस अरु सफल झांकी कराई है ।
दाढ़ी वाले साहब चटकारा लै के बोले ।
इन खिड़कियों को खासतौर पर चंडीगढ़ में डिजाइन किया गया था ।
छोलक झाल का संगे होहकार मचावत नवछेड़ियन के गोलि चउधुर का दुआरे पहुँचल त लम्मे भइल चउधर टोकलन, '‍बड़-बूढ़ देखि के रे बचवा!' फेरु लड़िकन के लकुराध से कुछु डेराइले उ ओसारा का ओर जाए लगलन .
वे ढाई साल से रीढ़ की समस्‍या के कारण बिस्‍तर पर ही थे ।
लेकिन हां इखत्‍तर के सिपाही की तो बात ही अलग है ।
कहाँ मिलेंगे नयनन आये आंसू जिसमें .
दूसरका संस्करण के नाते एहमें श्रेष्ठ साहित्यकारन से ले के विद्वतजन लोग के टिप्पणियो पढ़े के मिलल बा.
एगो भउरी आ चोखा सीलोचन भाई मेहरारू का ओर बढ़वले त मेहरारू के मन भीतरे - भीतर गदगद हो गइल।
आगे के छै छन्दन माँहि बसन्त कौ रंगीलौ चित्तर खेंच्यौय ।
यानी एक एकड़ को सौ भागों में तकसीम कर दो उसमे से कुल तीन भाग खुला हरा गलियारा चुन लो १००० नौनिहालों के लिए .
भारतीय कहकर गर्दन उठाने वाले ,वसुधैव कुटुंबकम कहाँ अपनाते हैंभारत का छोरा जब गाड़े झंडे इटली में ,भारतीयों की तब बांछें खिल जाती हैं .
चूंकि 11 अक्‍टूबर को राकेश जी के काव्‍य संग्रह अंधेरी रात का सूरज    का विमोचन होना है जो कि शिवना प्रकाशन सीहोर द्वारा प्रकाशित किया गया है ।
एक सपना बनकर ही ,  तन्हासी रातोंमें ,  ए जिंदगी तुमसे ,  कुछ गुफ्तगू करनी है .
चलतेचलते टूनो दुर विदेस चल गेलन ।
केन्द्रीय मंत्री नितिन गडकरी , थावर चंद गहलोत आ स्मृति ईरानी के विशेष आमंत्रित सदस्य बनावल गइल बा ।
ऊ दस्तावेज पढ़िकै हमरे दिमाग केरी चूलैं हिलि गई ।
अब देते हैं वार्ता को विराम मिलते हैं अगली वार्ता पर तब तक के लिए नमस्कार .
गते से पूछलें आ मुसकाये लगलें।
सन् 1937 में उनकर निधन के शताब्दी सम्मान में ई शहर के नाम बदलके पुश्किन रख देवल गेलइ ।
राजस्थान सदा तेई डिंगल अरु पिंगल साहित्य सरजन की पावन भूमि रही है ।
ऊ बेटा से कहलक कि जा के माय से बुने ला सेरहा माँग लावऽ ।
एकरा बाद जैन सब समान लेके ओही राह से चलल जउन राह से आयल हल ।
कैसे कैसे दुष्कृत्य कर जाते हैं हम .
लेकिन तइयो खरगोश के खाल के कोट आ गेलइ ।
ब्रजभाषा के प्रसिद्ध कवि श्री गोपाल प्रसाद मुदूगल इनके योग्य सिस्यन में ते एक हैं ।
डा .एस .सी . बोस कह रहे थे कि जो आरम्भ हुआ है, वह ख़त्म भी होगा ।
वर - वरनी कूँ कंगन बधायौ जावै , जामैं कौड़ी , लोहे कौ छल्ला , लाख कौ छल्ला छेद भई सुपारी बांधी जावैं ।
सबइ नै तो सुतंत्रता पाइबे कैं तईं त्याग भगवान की गागर मांहि संगठन की रंग - रासि उंडेली है ।
ब्रजभाषा-गद्यकौ पुरानौ रूप सोलहवीं सदी के आरम्भ में ही मिलि जाय है ।
गाय अबहीं अपनी नांद मैंहा मुंह डारे भुसुर-भुसुर सानी खातै रहै ।
शरीर बीमारियों का प्रति रोध नहीं कर पा रहा है .
ताके बीच रास मंडल की चौतरा है ।
सभी को नये साल की बधाई व शुभकामनाएं मेरी और मेरे परिवार की ओर से
ये अस्थि बंध शिथिल पड़ जातें हैं .
दिल्ली, भारतः दिल्ली के चिड़ियाघर में शेर पूँछ वाला दक्षिण भारत में पाया जाने वाला काला नर बंदर .
जीव तरसि जाता बतिआवे खातिर। .
अगर सच में पुरुष नाम का का यह जीव स्त्री के बगैर जी भी सकता है .
एन्ने राजा के बेटा कुछ दिन ससुरारी के धन से खूब मौज ऊड़ौलक आउ होगेल तो फिनो सोचलक कि झूठ बोल के उहां से धन लावे के चाही ।
ओने से कांपते अवाज में कनिया माई कहली " तहार हाल जान गईनी, तू नीमन से बाड़s अब हमरा कुछो ना होई।
रोपा जाई त झीसीओ - फुसी से जी जाई।
मूने घरो में घुस के कृपालू, खावे लुटावे सब बानरों कौ ।
असही देशी गोभी के लागत करीब  हज़ार रुपया प्रति एकड़ बा जवन कि सब ठीक रहला प करीब  क्विंटल के पैदावार दिही।
इसके गिर्द अति -शक्तिशाली चुम्बकीय क्षेत्र खड़े हो जातें हैं .
कुछ लोग ओमे झाँके तक से डेराला आ कुछ लोग साफे डूब के चुभुक डुबुक करत ठंडा पानी के आनन्द लेला ।
काम के बहाने जेठानी खसक गेलन ।
आप सबों को संगीता पुरी का नमस्‍कार , अत्‍धिक व्‍यस्‍तता के बावजूद मैने इन चिट्ठों को पढा , इनके लिंक के माध्‍यम से आपलोग भी इन चिट्ठों तक पहुंच पाएंगे .
बुरा नहीं मनाना चाहिए और न ही इसे अवज्ञा समझना बूझना चाहिए .
ऊ छोटे गो हलन कि उनकर माय, भाई आउ बच्ची दीदी के मउअत हो गेल ।
परासर व्यास जी ने रचि के पुराण सबे करि के प्रचार भक्ति शुक को पड़म्बे हैं ।
ओकरा से ऊ कहलक कि एगो लउका दे दऽ आउ बकरिया ले लऽ ।
यही है काइरोप्रेक्टिक स्पाइनल एडजस्टमेंट .
उदय भोयशुदा को पुन्य पुज देखो आज, सत्य गोप ग्वाल सबे आनन्द बढ़ावे है ।
काहे जी , काहे उपासे सुतत बानी ?
राहुल गांधी के मंदिर दर्शन प ताना मारत नरेंद्र मोदी कहले कि मंदिरमंदिर जाए से गुजरात में बिजली ना आई।
ढेर मजूर ओकरा पीछे बाड़न स।
एही कारन लड़कावा अप्पन औरतिया के हाथे पकावल नै खा हलै ।
लेकिन खुद्दे देखबऽ कि ऊ बेचारा के पीये लगी चाही, आउ लाके देबऽ ।
सबसे बड़ बात केि सफलता के बादो मनोज तिवारी, निरहु, रबि  किशन आदि लोग आ एह उद्योग के बड़का लोग एह स्थिति के बदले कबनो कोशिश ना करे, बलुक हिंदी सिनेमा में जाके इहे लोग ढेर मेंहनत करे ले आ ओकरा के गंभीरता से लेबैले ।
' ‘फैसला जब तक होई तब तक सिवपरसाद तुमार कउनि गति बनाय देयी यहिका अन्दाजा तुमका नही है ।
केशवदास नैं संस्कृतनिष्ठ शब्दावली के कारन "कठिन काव्य कौ प्रेत" की उपाधि पाई ।
इस पहल की खबर पूरे देश में तेजी से फैली और इसने छात्रांे के अन्दर एक नई तरह की राजनैतिक समझदारी और उत्साह का संचार किया ।
जब सामने न होउंगी मैं, तब तुम्हे याद बहुत .
इहां के सदानंद बाबा के  चेला रहीं।
खेती किसानी से जब कुछ ख़ास फायदा ना होखे त बस लालटेन, चटाई आ बक्सा उठा के लोग कलकत्ता पहुँच जाये।
टकराव में मजा तौ है पर दुकान में माल चाहिए ।
डोमबा कहलक  कि एकर दाम बंसुरिए कहत ।
आपने भी सब सारा समान ऐसे यहाँ वेटिंग रूम में बिखरा रखा है जैसे घर में बैठे हो .
कहत हईं कि घोर कलजुग नाचत ह।
जइसे लगेला कि धरती पूरी तरह से तृप्त रहेले।
” कउआ उड़ल आउ मटखान में जा के बोलल-'मटुल्ली !
व्यर्थ में मिट्टी पलीद करते रहते हैं .
बे कलम के संग सग तरबारि केऊ धनी हे ।
सब बढ़ही सोचइत हथ कि कइसे काटल जाय ।
धोती लपेटले, कांधे पर गमछा लटकवले केतने दूर खाए खातिर चलि जाव लोग।
नन्ददास के पिता माता औ तुलसी से प्रभावित गांव जटारि केरि कुछ जने कालिंदी पार बरात लैकै गे औ तुलसीदास के साथे रत्नावली क्यार विवाह कराय विदा कराय लाये ।
तुलसी कैंहा उनहूं पर बड़ा गुस्सा आवा, का पवनसुत, हमसे अतनी बड़ी भूल चूक होइगै औ तुम हमार करेजु जरावै हिंया आये हौ औ अब खड़े खड़े हमरी ई दुर्गति पर मुस्काय रहे हौ ।
नाम शत्रुहन तिवारी सृदुल पता गाँव अतौलिया ।
चुपचाप कम से कम पचास गो रुपया द तब्बे तोहार जान बची ना त तोहार सामान-ओमान फेंकि-फाँकि देइब जाँ।
ऊपर का सन्देश यही है , कहना तो सौ टेक सही है , दो और दो होते हैं पांच , गणना में कोई कमी नहीं है , चारों खाने चित्त पड़े हैं , हरगिज़ हम न हारे हैं , कैसे अजब नज़ारे हैं .
भारत की अगर सांस्क्रितिक बिबिधता के बात होखे, पारंपरिक बिबिधता के बात होखे त इहां की तीज-तिउहारन के कइसे दरकिनार कइल जा सकेला? भारतीय तीज-तिउहार त भारत के सांस्क्रितिक भारत बनवले में, सांस्क्रितिक रूप से भारत के संसारभर के सिरमउर बनवले में सबसे अहम भूमिका निभावत आ रहल बा।
महराज जतना नन्ददास से जानिनि रहैं कहै लागि, रत्ना केरी अम्मा, जानि लियौ लरिका अकेलेहे है ।
सिविल सोसाइटी के लोग त अप्रेल में आन्दोलन शुरु कइल।
(लघु कथा) जिसमें एक बेटे ने पिता को दूर का रिश्तेदार बता दिया |
लेकिन केकरा भेजल जाय, छोटे मालिक !
ज्यों - ज्यों सामग्री मिलती चली जायगी त्यों - त्यों हमारो प्रकासन को निश्चय है ।
इन रसायनों में शामिल थे -सैली -साय्लेट्स (एस्पिरिन इसी से बनाई जाती है ),इसके संशोधित संस्करण का कैंसर रोग समूह से बचाव में भी आज हाथ पाया गया है .
न जाने कितने महापुरुषों से परिचय करा दिया .
एकदम तिसमार खां बन गईल रहुअन।
लान की घास का अपने भारी भरकम बूटन से कुचलत हम अंदर पहुंचेन ।
ओकर युवराज अब अधबूढ़ हो चलल बाड़ें आ मोदी के मुकाबिला करे ला उहो सोचत बाड़न कि बाँड़े रहे के चाहीं.
कि चाँद मुस्कुराये, तुम हँसो .
नेउरिया के चचानी कहलक कि नेउरिया केतना कमायल आउ हमनी के लइकन कुछो नऽ ।
फ्रांस को अपनी खपत का अधिकतर भाग आयत करना पड़ता है .
उनकी देंही केरि सब रोंवा ठाढ़ि होइगे ।
चाय से लेके खाना तक पर राजनीती के ही चर्चा होखे।
या हेतु 'सो' शब्द कौ प्रयोग होय सकै है ।
हमने कभी पढ़ा था कि धरती सूरज के टूटने से ही बनी है, इसी से सूरज के इर्द-गिर्द परिक्रमा करती रहती है ।
बी एच यू के इतिहास में लइकिन लोगन क आंदोलन धरना एक ऐतिहासिक घटना बन गइल काहे से कि लइकिन लोग के अनुसार इहवां पहली बार भयल ह।
जब उनके निनानबे के चक्कर लागी जाई तS खाइल-पियल, पहिरल सब भुला जाई उनका।
जन्म से लैकै जवानी जक उनका या अनुभूति करावति रहे कि द्याखौ तुमारि समाजी भाई बन्द आध्यात्मिक औ नैतिक संबल प्रदान करैक है कि जी के सहारे मनुष्य अपनी तकलीफै भूलै औ सदगति पाय सकै ।
देखीं एगो गीत के बान्ह त बन्हा गइल बा ओनहीं इहाँ तक आ  नदी बा सुखाइल धूप मे त जेठ के जलन बा छांह बाटे कतहीं घेराइल गायब बा भीतर के कागद खलिहा लिफाफा बा आइल
आज नहीं जैसी रचनाएँ उनकी बेहतरीन रचनाएँ हैंअंजू अनु चौधरी की कलम से निकले शब्द बोलते हैं और जब बोलते हैं तो खूब अच्छे से सुनाई देते हैं आपकी बात कहते और प्रतिध्वनि की तरह गूंजते हुएमेरे मन के बच्चे की वही प्रतिध्वनिकि हाँ यहाँ सब अच्छे हैंसबके अपने विचार हैंऔर इस तरह यह मेरे मन और मष्तिष्क को जीवन को नया अर्थ दे देते हैंअपने लिए में कुछ पंक्तियाँ बहुत ही अर्थपूर्ण लगी कि वो क्या सोचती है .
ए राखी में समाइल सनेह, अपनत्व के मिठास एतना गहिराह होला की केतने जबाना गुजर गइले की बाद भी एकरी पारसंगिकता में कवनो कमी नइखे आइल अउर इ अबहिन भी सामाजिकता, धारमिकता, ऐतिहासिकता के समेटले अपनत्व के, पेयार-सनेह के कहानी लिखत आगे बढ़ रहल बिया।
अकादमिक स्तर पर ई बड़हन उपलब्धि मानल जा सकत बा ।
लाअडुरी अमिरितबिशवा सभूँकल आदि हमके ओही तरह के शब्द लागत बा ।
छोटे से शिशु की मुसकान छोटे - छोटे दुधियां दाँत अरु तोतरी बोली कौ देखौ कैसौ सुन्दर चित्र खीचौं है किसोर कवि डा. रामानंद तिवारी नै ।
ऐसी भाषा राष्ट्र कूं एकता कौ पाठ पढ़ाती रही है ।
बधाई  ईद - चतुर्थी हर्ष के, गीतों का संचार .
दुःख को गाना कभी नहीं छोड़ा जा सकता .
राहत के लिए इसे अपने दिल से ऊंचा रखते हुए बर्फ की आधा घंटा सिकाई कीजिये .
फिल्म के हास्य की आलोचना की कठोरता कम करने के लिए यह कहा जा सकता है कि शालीनता और मर्यादा में हास्य की गुंजाइश कम होती है ।
चुकि धनेसर फ़ोन पर बंटी के बतियात सुनले रहलन त पुछलन-छोड़s इ बतावऽ, तोहर माई ठीक बाड़ी नु?
एही कारण हे कि आज इनकर मित्र, हितैसी, परसंसक आउ सहजोगी के बड़का जमात बनगेल है ।
तू जा के एगो घोड़ा ले आवऽ ।
पावन पायन की रज छू भई पाहन तें इक नारि सुहानी ।
बिनके द्वारा संपादित ग्रंथ 'गोस्वामी' हरिरायजी का पद साहित्य' माँहिं ऐसौ, लाडिलौ, सबकौ आदि रूप ही मिलैं हैं ।
शरीफों का जमाने में, अजी - बस हाल वो देखा कि -- शराफत छोड़ दी मैंने  .
शशि सिंघल जी बता रही हैं घर की रौनक बढ़ाए बंधनवार .
बस, खाली बरफ के ढेर आउ दर्रा हलइ; मिनट-मिनट स्लेज पलट जा रहले हल, मिनट-मिनट ऊ ओकरा उठाब करऽ हलइ ।
राते कामियाब नै होल तेकरे से तो सुस्त नै हथ ।
अरे, खरीदे के मन नञ रहो तो दाम पूछल नञ करऽ ।
मुख्य पृष्ठ पटना में बम विस्फोट चार मजदूर चपेट में अईले जदी लालू अंबानीमित्तल के संगे सह आरोपी रहीते तबहूँ बरी हो जईते पप्पू यादव  ।
पत्रिका के ई प्रयास रही कि पाठक लोग के निरंतर व्यावसायिक शिक्षा से भी जोड़ल जाव आ नयानया व्यावसाय आ ओकरा ढाँचा से परिचय करावल जाव ।
हमरे छोटपने पर हमरी सती माई कबौ कबौ गंगा किनारे सेनी बीनि लौती रहैं औ हमका येहे तना बड़े स्नेह से खवौती रहैं ।
पांच तो पहरै भुमिया कापड़े, पांचऊ बांधे हत्यार, भुमिया फिरै भुमि अपनी ज्यों बछरा पै गाइ, नाती बेटान की राछपाल भुमिया लाड़िलौरे .
यह पृथ्वी सच्चे अर्थों में समस्त राष्ट्रीय विचारधाराओं की जननी है, जो राष्ट्रीयता पृथ्वी के साथ नहीं जुड़ी वह निर्मूल होती है।
नजर बहुत बूरी चीज होती है अगर लग जाए तो खड़े हुए हरे दरख्त को सूखा देती है, ब्लाग जगत को इस बूरी नजरों से बचाना चाहिए, ट्रकों के पीछे लिखा रहता है कि बूरी नजर वाले तेरा मुंह काला शायद यहां भी कुछ ऐसा ही टोटका करना पड़ेगा जिससे ब्लाग जगत में अमन चैन और शांति रहे ।
तो वजीर ‘हाँ’ कहलन आउ बादसाह भी अपन सादी होवे के हाल कहलन ।
सबके कल्याण मैंहा हमेशा विकल रहति हौ ।
तीन बरीस से निकलत पत्रिका बाकिर एगो विज्ञापन अइसन ना जवना से कुछ दाम मिलत होखो ।
एकरा आगे बबुआन के कुछुओ ना बोले दिहली रानी- अब अइसन मत करीं.
ई सब एगो भरम ह, कुल मिला के अनुसन सिनेमा से  बाहर के लोग के इहे सनेस जाला कि भोजपुरी में एकरा अलावा कुछो हवए नइखे|
ओह बेरा जब राम सिंगारी उनका बैठका मे बिजली् के गति से पहुँचली आ उनकर बाँह छुअली।
ओकरा हम दारू के लत से बाहर करबइ, हम सोचलूँ, आउ ओकरा हम दारू के गिलास के आदो भुलवा देबइ ।
एक हकीकत रुबरु करवा रहे हैं श्यामल सुमन जी-जो रचनाएँ थी प्रायोजित उसे मैं लिख नहीं पाया स्वतः अन्तर से जो फूटा उसे बस प्रेम से गाया थी शब्दों की कभी किल्लत न भावों से वहाँ संगम, दिशाओं और फिजाओं से कई शब्दों को चुन लाया किया कोशिश कि सीखूँ मैं कला ख .
” से ऊ सब खचीवा रख के बटेरवा पकड़े लगालै ।
लोगों के खून चूस कर पंडालों की छद्म भव्यता का आदेश किस भगवान ने दिया था ।
बाबा जी भईंसिया के देखे ला एगो भूइयाँ रखलन ।
काला,उसके बाद से मुझे नहीं मिला किसी भी रंग में अंतरजो वो देखते रहे, मुझे भी लगता रहा वैसा ही मैंने काले को सफेद, सफेद को हरा,हरे को लाल और नीले को कहा काला और फिर मैं भूल गया कि मैंने क्या कहा किस को लेकिनमेरे हाथ कांप रहे है आज मुश्किल हो रही है मुझे बोलने मेंजल पूछ रहा है, रंगों की किताब हाथ में लेकर पापा जरा बताओं तो ये कौन सा रंग हैमैं समझ नहीं पा रहा हूं कि इसको कौन सा रंग कौन सा बताना है ।
(७)दिल अच्छी तरह से अपना काम अन्जान्म देता है .
6 . ब्रजभाषा में ' क ' कौ परिबर्तन ' च ' ते होय है ।
अचानक दोसरका भितरा दने से सुनाय पड़ल कि कोय तो अन्दर घुसल, आउ हमरा लगल कि ई कोय अजनबी होवे के चाही ।
आज सुबह अचानक ही मेरी दृष्टि अमलताश के पेड़ पर पड़ गयी ।
खड़ा था मैं भी वहीँ किनारे अपनी दोनों बाहें पसारे चला भी था साथ तुम्हारे चाहे वह दो ही कदम थे पर तुमने न दी एक बूंद भी और न ही साथ बहने का किया इशारा अब कैसे कहूँ कि तुम नदी हो शिकवा सागर संग मिलेगी कैसे धारा .
रेखा चित्रन में " लोहागढ़ कौ मजनू " " बाबा मनोहर दास " " यारन के यार गुपाल " " चिम्मन बाबरौ " " बिचारी कलियाँ " " पपैया पटैल " उल्लेखनीय हैं ।
हम कइसे तोरा सराय में अकेल्ले छोड़ देलियो !
कवयित्री को मन शिव अरु दुर्गशनन्दिनी के प्रति जितेक रमो है बितेक दूसरे देवी देवतान के प्रति नाम रम्यौ ।
एही फरौरी में किसिम-किसिम के तिथियों आवेली स।
जानत बाड़ऽ कि हम हिंदिए के महटरई करींला, ओकरे कमाई खाईंला।
तो सुन गीता- तेरी मां सबीना शुरू से ऐसी नहीं रही थी ।
एतना कहके ऊ घर वापिस चल गेलइ, आउ श्वाब्रिन आउ हम अकेल्ले रह गेते गेलिअइ ।
हां भाई सब बढ़ियै है समझि लियौ ।
बुझाते ना रहे कि रास्ता केने बा।
अउरी ओहि मे केहु एक हमनी के ई केस के तह तक पहुँचावे में मदद जरुर करी.'
वर्णमाला के बिखरे-बिखरे बस थोड़े से ही अक्षर हैं कुछ और मैं कहना चाहूँ पर भाव तो निरा निरक्षर हैमलाला युसुफजईराख का ढेर समझा तुमने जहाँ दबे पड़े थे शोले !
वहां आजकल उनकी बेटी अपनी नवजात बच्ची को लेकर मायके आई हुई है .
इनका  भिरू भीड़ हल से हम दुसर सेठ भीर गेली तो हमरा पचीय हजार देके ऊ पत्थल ले लेलन ।
'जब ऊ आदमी सोहन के पास से उठ के गइल तब राउर ध्यान केहर रहे?'
ऊ रात के लतीफ मियाँ अपन ।
अइसन-अइसन बात तोर माय से सुनइत हीव !
कविता कौ सम्बन्ध भावनान सौ ज्यादा होंय ।
” तऽ महामंत्री जी कहलन कि देखऽ बेटा !
सब ओर कूँ हाँसी के ठहाके गूँजि रहे हे अरू प्रस्न कर्त्ता सज्जन ऐसे झेंपे कै भीगी बिल्ली की नाँई जानें कितै जाय दुबके ।
हमरा घरे के अपना अंचरा से मलिकाइन के आँख पोंछे लगली हा त ऊ उनुकर हाथ ध' लेहली हा आ कहली हा - 'अब इ कुल्हि छोड़ द दुलहिन. बहुत दिन कइलू लोग, अब हमरा के जाये द! जिनिगी के दाँव हम हार गइनी. अब आना-आनी के कुछ नइखे।
अधरतिआ ले मुसहरी गहगहाइत रहल ।
अनगिनत सिछाबिद भइल बाने बिहार में।
सरकार के इ नीति पहिले त ट्रक ऑपरेटर से बालूगिट्टी के इ कारोबार छीन लेलस दूसरा ईलॉक अवुरी विशेष परमिट जईसन व्यवस्था से लागत में बेतहासा बढ़ोतरी क देलस।
दूसरे दिना मैं डीग आ गयौ ।
दिन भर के एकत्र अनुभव से उपजे विचारों की ऊर्जा शरीर की थकान के साथ ही ढलने लगती है, मन स्थिर हो जा .
अब मै ललित शर्मा आपको ले चलता हूँ आज की ब्लाग वार्ता पर .
ये प्रदर्शन देख चौकेंगे ज़रूर मगर मानेंगे नहीं .
छठ में लागे वाला कोशी, परवा, दीया कोहार बनावेले।
वक्‍त के चेहरे पर उतरे हुए अक्‍स की झिलमिलाती यादों का तो कहना ही क्‍या है ।
बुधन चकोह के चक्कर काटत इचिकी सांस लेवे खातिर उबरलें , तले खच से गड़ि गइल भवह के कांट अस बोली - "" हमार मरद कमाई , आ ई बइठल पागुर करिहें।
लोक तंत्र को बचाना है तो आम आदमी को विष पीना ही होगा .
केलिफोर्निया विश्व -विद्यालय के साइंसदानों ने आनुवंशिक प्रोद्योगिकी का स्तेमाल करके ऐसी ब्लड स्टेम सेल्स तैयार कर लीं हैं जो लड़ाकू टी -कोशाओं का दस्ता एच आई वी पर धावा बोलने के लिए खडा कर सकेंगी .
शुरुवात करते हैं क्रांतिदूत से.तेरा यौवन सुन्दर-वन सा मृग-नयनी सी आंखें तेरी होठ तुम्हारे कमल फ़ूल सा केश घने बादल के जैसा तेरा यौवन सुन्दर-वन सा. तेरा तन हो जैसे चंदन रंग तुम्हारा किरण सूर्य का तेरा मन है मलय पवन सा तेरा यौवन सुन्दर-वन सा. उद्यान-शिला से वक्ष .
मैंनैं स्वयं 1965 के युद्ध कौ वरनन कियौ है ।
और अंत में, ब्रजभाषा के एकवचन के संज्ञा पदन कूँ बहुवचन में परिवर्तित करते समै लगबे बारे 'न' प्रत्यय के सम्बन्ध में थोड़ी सी चर्चा और कर लैं ।
जाहे आउ गरीबी के दलदल में फसल सीमा के विवाह पैंतालिस बरिस के एगों दोबाह अदमी, जेकर एगो बारह बरिस के बेटा भी हल से होवऽ हे ।
प्रधान -मंत्रीजी भी खुश हो जाते ,मेरी लाइन पे चल रहा है .
एक खास बात तौ जि है कै यहाँ के रहिबेबारे लोग अपनी भाषा बोली में ऐसे रचिपचि गए हैं कैं बिननैं बाकी बिशेसतान कौ भानई नाँय होय ।
भाषा कोई होय, अधिकाधिक प्रयोग तेई समृद्ध होय, बाके गद्यात्मक सरूप कूँ प्रोत्साहन मिलै; पर मंचन पै ही बाकौ प्रयोग तौ शोषण कह्यौ जायगौ ।
नन्दू केरि पिता अच्छी खेती किसानी करते रहैं औ उनके लगे गंगा किनारे खेती बहुत रहै ।
रंजू कहती हैं कि मोनालिसा की मुस्कुराहट को सिर्फ मोनालिसा ही समझ सकती हैं !
मैं ऐसा क्यों कह रहा हूं कि इसके पर्याप्त कारण है .
जब बाल्टी के पानी ओरा जाव त बीरा के करेजा जुड़ाए का बदला अउरु धधके लागे .
आज के खेला में जसिआ सोबरनी के पाट बड़ी बेस ढंग से करलक ।