kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
ऐसे सुहावने अरु मनोहारी उपवन की छटा नें उरदू भाषा केऊ अनेक रससिद्ध चितेरेनकू बरबस अपने माऊं आकरसित करि लियौ है जिननें जाके अपवन में अपनी भावधारा ते ब्रजभाषा के काव्य प्रसूनन पै अनौखी रूप मंजरी विखेर दई है ।
भाषा के बिना आदमी के सामाजिकता खतम हो जाला ।
जौन याक दैं सुनि लियति हौ, तुमरे मानस पटल पर स्थाई रूप से भला कौनी तना अंकित होइ जाति है ?
इन्नै स्वत: सुखाय ब्रज काव्य को प्रनयन कियौ है ।
ऐसे आदमीन कूँ परेसान कर रही है ।
एही से शुरूए से हमनी दूनों सचेत रहलीं, एगो सीमा के भीतर.
म्हाई गद्य के छेत्र में एक ते एक हृदयस्पर्सी रचना प्रस्तुत करिकैं ब्रजबानी के रीते कोष में अपनी प्रतिभा के कालजयी झंडा गाढ़े हैं ।
स्वतंत्रता दिवस पर टीचर ने निबंध लिखने को दिया .
हिंदी के झंडाबरदार लोग ई बात काँहें नइखे बूझत ?
एगो बात अउरी साँच बा कि भोजपुरी के समृद्धि आ लोकप्रियता के कारण मन अघात रहेला कि एह भाषा के भविष्य उज्ज्वल आ गौरवशाली बाऽ ।
शुभा बाग में चौंतरा पै विहाल हैकें बैठी - बैठी टुसक रही ।
तब सिअरवा कहलक कि चल के देखे के चाहीं !
अब तुमारि परिजन हमका नाई चहति हैं तौ जानि लियौ यहौ मैंहा राम जी का कौनौ गूढ़ सबब छिपा है ।
हमार बचपने क्यार नाम चिन्तामणि है ।
उनके ब्लाग मेरे मन की  में वो सब है जो उनका एक परिचय यहां भी दर्ज़ है यानि उनकी बहन रचना जी के ब्लाग मुझे भी कुछ कहना है  पर. अर्चना जी, रचना जी, भाई देवेन्दर जी , सबको गोया शारदा मां ने कंठ वाणी में खुद शहद से मधुरता लिख दी है .
जो पै रज रेनुका बनावौ मन भाव ये ही, तौ पै पद पंकजन सीस पै धराऊ मैं ।
दूर से भी हो ध्‍वनित गर गीत मेरे मित्र का, बहुत सुंदर तरीके से श्रद्धांजलि दी है तिलक जी ने ।
कबो - कबो उनका दुआर ओर घूमि आव ऽ।
महतिमा हाल अच्छे नाई हैं ।
खैर जानहीं के चाहतानी त जान लीं कि भोजपुरी में कुछ लिखला पढ़ला खातिर एगो व्यक्तिगत संस्था हमरा के भोजपुरी में बड़हन उपाधि दें के फेर सम्मानित कइले बा।
सोटा साधु जी के  सोटलक आउ बेसुरी छीन लेलक ।
सामने रहली नेहरू जी के गुड़िया बेटी इंदिरा ।
सुन के  ठग खयवो - पीबो न कैलक आउ तुरंत साँढ़नी के मँगौलक तो देखलक कि अस्सी कोस  दूउगेवाली साँढ़नी बचइत हे ।
पत्र - पत्रिकाऊ एक सुर में पुरानी गरी - सड़ी रीति रिवाजन कूं त्याग के नये वातावरण के अनुसार नये सिरे ते समाज के निर्मान में जुटी भई ही ।
इक्कीसवीं पीढ़ी के तांई बिनकी एक सघ रचना अबई - अबई सुनिबे में आई है जो या तरियां है ।
महाविद्यालयविश्वविद्यालय मे भोजपुरी के पाठ्यक्रम बनावे आ पढ़ेपढ़ावे के एगो अजीब सार्थक दौर के सिरी गनेस भइल ।
लरिका खुशी-खुशी घर की दिशा मां दौरे लागे ।
हो सकता सर, लेकिन केहु आज तक ईमानदारी से कोशिशे ना कइस।
बहुत देरी ले कँवाड़ी के पल्ला धइले ठाढ रहि गइल .
आज जौ डेराब तौ यू तौ हम्गर रास्ता है, रोजुई मिलि जाई ।
घर पहुंचि के जौ बरतन हाथ मां आवा वहै जमीन पर दै मारा गा ।
कवि ने अधुिनिक जीवन के परिवेस में दिन रात बढ़ता भयी बुराईन की तरफ  भक्त कविन की तरिय ( अख नाय मोची है ।
और कबहूँ मालिक खुश भये तौ कुल्हड भर पेप्सी दई देत हैं ।
हम सब भारतीयों के सर झुक जाने वाली बात है .
देखते देखत कपिल मुनि जी के आँख से आगी बरसे लागल ओमे दुष्ट सागर पुत्र तुरंत भष्म हो गइलें सन! कहल जाला कि साधू संत के कोप असहनीय होला!एने जब राजा सागर के ई सब पता चलल त दुःख से बेसी उनका ख़ुशी भइल कि उनकर सब नालायक पुत्रन के नाश हो चुकल रहे ।
हम डिजिटल इंडिया वालन से पूछतानी की हम आनलाइन काहें ना बंद क सकेनी, हम फेन से फारम आदि के प्रिंट करवले में पइसा, समय काहें खरच करीं?
3 . बर्तनी के नियमन कूँ स्पष्ट करिकैं बर्तनी की एकई रीति कूँ मान्यता दई जाय ।
करीमन के कर्हियांव लचकावल देखि के चउधुरी के खीसि बुता गइल .
खाली हमरा से अइसन चीज के माँग नयँ करऽ, जे हमर सम्मान आउ क्रिश्चियन अंतःकरण के विरुद्ध होवे ।
कबो चाँदनी के दुधिया रौशनी में दु तल्ला पे बाँस के बनावल रेंगनी पे आपन नज़र दउरल मकड़ी जाल बुन रहल बीआ।
राजा जब छाती में मुक्का मारइत हलन तब कुत्ता उनकर पैर पर खुरछार मार के भूकइत-भूकइत पोखरा पर जाय आउ फिन लौट के चल आवे ।
दिल्ली पुस्तक मेले से लौटकर - हॉल नंबर बारह में घुसते ही सबसे पहले राज कॉमिक्स की स्टाल पर नज़र पड़ी और बरबस ही पूजा की याद आ गयी .
ठेठ ब्रजभाषा के शब्द मूड, तन्न घुटन्ना में घुसैगौ जैसे प्रयोजन कूँ नकारौ है ।
महेसर बाबा धीरे से रमेसर बाबा की कान में फुसफुसइने, जबन हउ तनि मजगर पुजवटि लउकता ओमें पेसु लाठी।
ब्रज के गाँमन में असाढ़ के सोमवारन कू कूआवारी पूज्यौ जाइ ।
अंशुमान खोजते खोजते पाताल लोक में मुनि कपिल जी के गुफ़ा में पहुंचले उहां पहुँच के पूरा प्रेम भाव से साष्टांग नमन कइले हाँथ जोड़ के कहलें की हे मुनिवर हमरा बाबूजी के ई दुष्ट भाई रउआ के एतना सातवलें ह सन हे मुनिवर अब रउआ ओह दुष्टन के माफ़ करीं ।
मोटरसायकिल खड़ा करवावे में ठलुओ उनकर मदद कइलस जेकरा बाद ऊ ठलुआ के पईसा देके एगो खास दुकानि से समोसा लियावे के कहले।
बिलसवा एकदम नहकार गेल हल ।
शशिकांत सिंह रंजन सिन्हा ।
अइसहीं भुखे - पिआसे  कोठरी में बंद रहइत हलन ।
मनइनि कैंहा लीले लेति ई ताऊन कैंहा मिटाओं नाथ ।
जइसन कि पहिलहूँ कहल गइल बा, एह व्रत के सबसे अधिका उद्देश्य बेटा पावल, बेटा के दीर्घायु भइल रहल बा बाकिर आज तऽ ई व्रत सगरो कामना के पूरा करे खातिर मनावल जाला।
दो कटारें नयन की हैं काजल भरीं रूप लावण्य से तू ढली है प्रिये ।
बाँभनटोले के दुइ घरन के अलावा दौलातिपुर के जादातर घर सब याक डोरी मा बँधे रहैं ।
तब राजा ही जाके लौंड़ी सब बात कहलक ।
नृपति मुकुट मणि दयालु श्री कृष्ण सिंह, कियो परिश्रम चित नैक न हटायी है ।
मैं बोला - यार प्यारे ये तो तूने बहुत बढिया सवाल किया है .
सिव-भगती सीस गंगा विराजत, राजत मयंक माथे ।
तैयारी करौ औ आजुइ चले जांव ।
चूंकि ज्‍योतिष में बुध ग्रह बुद्धि , ज्ञान का ग्रह माना जाता है , इसलिए यह विद्यार्थियों और बौद्धिक श्रम करनेवाले लोगों को अधिक .
ओकन्हीं ओकरा घोड़िया पर से घसीटके निच्चे कइलके हल आउ ओकरा बान्हे-छान्हे के तैयारी करब करऽ हलइ ।
उनका छींकते मुंह से लाल फॅका गेल आउ बिलाई लाल लेके भग गेल ।
महाभारत में उल्लेख है कि शर-शय्या पर लेटे भीष्म पितामह ने प्राण त्यागने के लिए सूर्य के उत्तरायण होने की प्रतीक्षा की थी ।
रस्ते मां वहै पगली रुकमी फिर टकराय गयी ।
ई बीच नरहरि गुरू अपने शिष्य कैंहा लैकै फिरि घाघरा सरयू संगम वाले अपने सूकरखेत आश्रम लै आये ।
अच्छा दिवाकर जी, तू अइसने करऽ ।
इसके तहत शिक्षकों, गैर शिक्षण कर्मचारियों, पाठ्यक्र मों, संस .
हम भइया के चिट्ठी के जवाब लिख देब कि भइया हमरा अटैची के चिट्ठी, जवन भउजी के मिलल, उ हकीकत ना ह … एगो कहानी के प्लॉट हऽ.
जग में ‘दयालु’ कोऊ काहू के न सग जै है, तापै ये गुमान कहो कौन नें बतायोरी ।
-अच्छा-अच्छा हमरी अम्मा ।
' डा. राम कृष्ण शर्मा ब्रज भाषा के ऐसे प्रतिभासाली साहित्यकार है , जिन्नै गद्य अरू अरू पद्य दोनूँ छैत्रन में अपनी कलम के एक ते एक सुन्दर अरु रमणीक जोहर दिखाये हैं ।
एगो अपने खइहेम रे रमवां एगो हमरा दि्हें रे रमवां ,  असल के होयवे तो ओकरो में से आधा छोड़वे हो रमवाँ उहूं - उहूं ।
यानि खाली पेट कुछ नाई सोहाति है ।
घर आय के तिवारी जी ने मेरी पीठ ठोकते भये हरसित है के मोते कही - आज विष्णु मैं तोते भौतई प्रसन्न हूँ ।
बड़का भाई सुत गेल आउ छोटका भाई बसंत रात कें पहिला पहर में जंगली जानवर के डर से जागल रहल ।
अब एक कार्टून चलते-चलते यहाँ भी आइये .
पूर्वांचली आपन हिस्सा मंगले दिल्ली का चुनाव में खबर सरोकार दिसंबर के भाजपा के उत्तरीपूर्वी दिल्ली से सांसद मनोज तिवारी का घर पर दिल्ली विधानसभा के होखे वाला चुनाव में पूर्वांचलियन के मौजूदा स्थिती आ भागीदारी पर विस्तार से चरचा भइल ।
भेस बदलले दूसर खटिया पर सूतल राजा हलन ।
आ, जे व्याकरण के सान प चढ़ल अपना समृद्ध बुनावट आ निकहा लमहर परम्परा के बनवले चलल आ रहल बिया ?
नायक चकोर अरु नायिका चंदा के माध्यम ते लेखक ने ब्रजभूमि के गमन की रीति रिवाज , उत्सव , पारिवारिक जीवन सैली के उतार - चढ़ाव के संग - संग भोरे - भारे ब्रजबासीन की सिगरी जीवन यापन की गतिविधीन कूं या उपन्यास की घटना अरु पात्रन के परस्पर वार्तालापान में उतारौ है ।
गुजरात में भारतीय प्रबंध संस्थान, अहमदाबाद के छात्रों ने तो भ्रष्टाचार के खिलाफ एक खास तरकीब निकाल ली है ।
सपने को पूरा करने के लिए संघर्ष बहुत मुश्किल .
साथे रहिकै पठन-पाठन भी हून करी औ समय भी अच्छा कटी ।
वो बच्ची अस्सी साल की थी तो क्या, उसका बाल-सुलभ उत्साह से खेलने-गाने का शौक अभी बरकरार था ।
हम साँझ के लौटलूँ (एगो परिचित अदमी सें भेंट करे गेलूँ हल), त सबसे पहिले हमर नजर इमिल्यान पर पड़ल, जे हमर सन्दूक पर बइठल हल, आउ ओकर चेकदार मोटरी ओकरे बगल में हल ।
डोरी उठवलन आउ कुआं में डोल डाललन तो देखइत हथ कि चर-पांचगो लइकनके  मुड़ी ओकरा में हंसइत हेऽ आउ कहइत हे कि हमनियों पहिले तोर नियर लाल हली ।
लेकिन अउकी - अउकी, ऊ बादर ।
देर रात विलंब से घर पहुंचने के कारण वार्ता लिख नहीं पाए, वैसे भी आज की वार्ता लिखने का दिन भाई गिरीश बिल्लौरे जी का है ।
आज स‌ुबह जब मैंने भाई स‌े न्यूज़पेपर लिया, तो स‌बसे ऊपर ही देखा कि रमा मोटर्स पर मां के भक्तों के हमले की खबर थी ।
फेर का पूछे के, पुल बनल अउर ओ पुल के नाव परि गइल तेलिनिया पुल।
उसी से सुनी थी यह भी कहानी विश्वास तो तब भी न हुआ था इतना नृशंस शहंशाह होगा मन को यह स्वीकार न हुआ |
हम हिंदू हैं हिंदू ही रहेंगे इस्लामी आतंकवाद के चलते तीसरे विश्वयुद्ध का खतरा लेकिन हिंदू नहीं लड़ेंगे जंगः अगर हिन्दू बनाना स्वीकार नहीं तो हिन्दूओं का धर्मपरिवर्तन भी रुके ।
दादी-पोता ओसरे में खटिया पर पड़ गेलन ।
” एकरा बाद ऊ ओकरे ही रह के दही बेचे लगलन ।
पंडित जी स्थिति कैंहा भांपि उइ पुरनिया सेनी कुछ अपनत्व देखाइनि ।
जेकरा के विधायक समुझ उ हथियार के दलाल निकलत बा ।
उनके पाछे-पीछे तमाम लरिका औ कुछ पुरिखौ आनन्द विभोर होति उनके साथे लागि लिहिनि ।
प्रमान कू उदाहरन प्रस्तुत है ।
16 अक्टूबर 1905 में बंगाल का विभाजन हो गया ।
किंतु अंग्रेजी में अनुवाद होने के पूर्व ही इन्होंने संसार में ख्याति पा ली थी ।
बोली - प्रेमवती ( प्रियम्वद ) मैनैं सोची चौबेजी गिरफ्तार है गए तौ तुम घबड़ा रही हुंगी चौं कैं आपकूँ यौ अनुभव हैं पर घबड़ाबे की कोई बात नांए ।
वैसे भी ये ब्‍लाग तो आप सबका है, मैं तो केवल आप सब की तरफ से इसका संचालन कर रहा हूं ।
ताके पास श्री मथुरानाथ जी और श्री द्वारिकानाथ जी को मन्दिर है।
आज भी खाली घर से भागकर आउटर रिंग रोड पर थी ।
जिन्हें हम मित्र कहते हैं अथवा समझते हैं क्या वोवास्तव में हमारे मित्र हैं ।
ई देख के सुन्नरी जार - बेजार रोवे लगल ।
और आप सब के लिए अपनी पोस्ट का लिंक दिए जाता हूँ .
रत्नावली काम चलाऊ पढ़ी लिखी औ तेज तर्रार गांव बाला रहै ।
एक दिन ऊ धोबिया से कहलक कि अब हमरा कुछ दिन ला छुट्टटी दे दऽ ।
सादी करके बढ़िया जाइत हे बाकि गवना  करे कान  लड़का आवत ।
जाहै बड़ी रुचि सौं बनायकै, प्रभु कौ धरावै हैं ।
पोखर गंदे नालों से मल साफ़ करना पड़ता है .
किबित्का जाड़ा के चिक्कन रस्ता पर उड़ल जाब करऽ हलइ .
जाके बदले बे विद्यार्थी कूं कछू उपहार या आसीरवाद रूप में पत्र - पुस्पं दियौ करते हे ।
शायद ड्रांइगरूम में लटकने वाले झूमरों की डिजायन यही की कल्‍पना का फल होगा ?
हिंदी के पौढ़ आ पुरान साबित करे के फेरा में अइसन बिद्वान लोगन के उत्साह आंचलिक भासा कूल्हि के संकट के कारन बनि गइल।
सावन की यह भीगी सी बदरियाबरसो अब जा के पिया की नगरियायहाँ ना बरस कर हमको जलाओबरसते पानी से यूँ शोले ना भड़काओउनके बिना मुझे कुछ नही भायेसावन के झूले अब कौन झुलायेबिजली चमक के यूँ ना डराओबिन साजन के दिल कांप जायेउलझा दिए हैं बरस के जो तुमने गेसूअब कौन अपने हाथो से सुलझाएयह बिखरा सा काजल, सहमा सा आँचलहम किसको अपनी आदओ से लुभायेंरुक जाओ ओ बहती ठंडी हवाओंतेरी चुभन से जिया और भी तड़प जायेमत खनको बेरी कंगना,पायलतुम्हारी खनक भी अब बिल्कुल ना सुहायेसब कुछ है सूना सूना बिन सजन केयह बरसती बदरिया बिन उनके न भाये !
देखो तो सही याकी करामात ठाकर नाहर सिंह के बूढ़े जर्जरित सरीर में मधुमय धड़कते सदा बहार भावना के मकरंद भरे दृश्य की एक बानगी ।
हम ई बातचीत के विषय बदले के आवश्यकता देखलिअइ, जेकर अंत हमरा लगी बहुत खराब हो सकऽ हलइ, आउ पुगाचोव तरफ मुखातिब होके हम प्रसन्न मुद्रा में कहलिअइ - ओह !
सन् बासठ में सिच्छा सचिब के अरु साथीन के भारी आग्रह सों द्रबित है कें इनने प्राचार्य कौ पद संभारि लीनों ।
कठिन कराल काल व्याल की है ख्याल जाल, परौ ताके गाल वासौं कौन उबराइए ।
बडगाम के एगो गाँव में मकान ढहला का चलते  जने के मौत हो गइल आ ह हजारन लोग एह आफत में फॅसल बा।
15 जुलाई को सरकार ने जब रुपये के प्रतीक चिन्ह को मंजूरी दी थी, तब विशेषज्ञों ने कहा था कि इसे कंप्यूटर में शामिल करना मुश्किल होगा ।
आयुर्वेद कहेला-रात के ठंढी, दिन में गरम, फागुन करे एहि से बेभरमा देह टूटी, बाथा होई, कफ से पूरा शरीर भरल रही।
'तुलसी निरखें रघुवर धामा’’/१८० ।
आ, अन्हार के कबनो रंग-ढंग हो सकेला तबे नू, दियरिया रोसनिये के साधन ना हऽ, बलुक ई एगो प्रतीक होले।
धौंक के सूखे - सूखे ठ्ठन में हरियाली मस्ती कूँ धारि धारित चहकौ करै है - महक्यौ करैं है - नीम , पीपर , करील , पलाश , कदम्ब सबहू फूले - फूले नेह हिडोले झूल्यौ करैं है - झूल्यौ करैं हैं ।
डागडर बाबू, पिअरियो के किरिया करम करे के हे ।
कभी पापड़ जैसा करारा लेखन हो, कभी सलाद जैसा हेल्दी और ज़रूरी ।
ओकन्हीं दुन्नु के बीच एगो अपरिभाषित (अज्ञात) संबंध स्थापित हो गेलइ ।
या तरियां ते सूर ने ब्रज की होरी की लौकिक और अलौकिक दोनो रूपन में अनूठौ चित्रन कयी ह ।
९- कुरान और हदीसो के गैर मुस्लिमो के खिलाफ घृणा व नफरत फैलान्र वाली आयते है उसके बारे में समाज का जागरण .
नेह पगे गुरूजी ने अपनी कविताँन की कापी सम्हार के नाँय राखी ।
कोई वजह नहीं है समनुरूप नतीजे न निकलें .
लोग ओकरा पकड़े ला चाहलक बाकि इ कहइत ऊ  भाग गेल कि मोर बिआही हम्मर - मोर बिआही हम्मर ।
पहिले तुरी तो 'हमरा रतिया गुजारे द' - आउ हम ओकरा रात गुजारे खातिर घरवा पर रहे देलिअइ ।
पति के मना करने के बावजूद पत्नी सत्संग में चली गई ।
बागरोदी श्री वलदेव शमाँ 'सत्य' शुद्धाद्वैत दर्शन के पण्डित के सग-संग बल्लभी भक्ति के आराधक अरु श्री जी की नित्य सेवा के मर्मग्य विद्वान पुरुस हैं ।
अब तनको देर करबि तब ऊँखि छिलवइया दूसरे के खेत्ते में चलि जइहें, ए से अच्छा बा सूरूज देव बिछवना छोड़े भा ना.....पर हमरा अब छोड़हि के बा, आजु हर हालत में एक टाली ऊँखि छिलवाइहीं के बा।
वनारसीदास चतुर्वेदी, डॉ.वासुदेव शरण अग्रवाल अवथ बिहारी सुमन महेन्द्र शास्त्री दुर्गाशंकर सिंह नाथ गणेश चौबे रघुवंश नारायण सिंह वगैरह लोग के भीतर से एतना आंदोलित कइलस कि ई सभे भोजपुरी के रचनात्मक आंदोलन के पहिलका अभियान के एतना प्रभावी आ समर्पित कार्यकर्ता कब बन गइल  एहू लोग का पता ना चलल ।
रोटी को हप्पा और पानी को मम्मा न कहा जाए .
उनहें सबका सद्गति दयाहैं औ उनहें सबका सद्बुद्धि दया हैं ।
बिना किसी चुनौतीपूर्ण व्यक्त्व्य के अपने परिवार और अपने आस-पास के लिए हालात बदलने का इनका जज़्बा महिला दिवस के नाम स्त्री-विमर्श और सशक्तिकरण पर हर साल लंबी-लंबी बहस छेड़ने वाली हम जैसी महिलाओं के लिए एक प्रेरणा है ।
अंशुमान के चिरौरी मिनती कइला पर कपिल मुनि जी प्रसन्न भईनी आ उनका के इहे आशीर्वाद दिहनी की हे अंशुमान तूँ जा जवन तहार पौत्र होइ ऊ भगवान् के आराधना कs के सबसे पुण्य सलिला गंगा माई के यह धरती पर ले आइ तब तहार एह पितरन के उद्धार हो पायी आ एकनी के पाप कटी।
मात्र अस्थियों के अध्ययन विश्लेषण से यहीमाहिर अनेक वांछित चीज़ों का पता लगा लेता .
ब्रज में जन्मौ, ब्रजवासी भयौ, ब्रज में खेल्यौ, ब्रज में ही रह्यौं, जाते जे ब्रज मेरे जीवन के हेर पल में समायौ है ।
सब कुछ हमन्हीं के लूट लेते गेलइ, बदमाश लोग - पोशाक, कपड़ा-लत्ता, समान, अरतन-बरतन - कुच्छो नयँ छोड़लकइ ।
पर अब ए रजाई-गुदरा में ओतना गरमी नइखे।
बुढ़िया ओकरा घरे ले गेल ।
आगे जाइत हलन कि चेलवे से भेंट हो ।
भइया आगे हम कै दिन तुमरे साथे रहबै तुमका अकेलेहेन तौ ई नितुर औ स्वार्थी समाज मैंहा रहैक है ।
बस, खरहवा तो ओही जगह मर गेल ।
कोंग्रेस को सोचना चाहिए कि नक़ल करने वालों की बहुत इज्ज़त नहीं होती है ।
दिलवरजान कहलक कि तोहनी अपने में काहे ला लड़इत ह ?
अब तौ तुमरे दद्दू के साथ हियाँ रहति भये तीस साल हुइगे हैं अब का भवा ?
मेरा इन बातों का कहने का तात्पर्य यह भी नहीं है कि भारत को तुरंत ही पाकिस्तान पर आक्रमण कर देना चाहिए ।
एह भुलयिनी क चिंता करे के ह त करा लोग..।
ऊ सोचलक कि एकर पेट फट गेल हे अब का ई बचत ?
तुम्हारा हाथ-पैर टूट गया है ।
धनगर पड़ोसी के आगमन गाँववासी लोग खातिर एगो महत्त्वपूर्ण घटना होवऽ हइ ।
ई हाल देख राजा एकर कारन जाने ला पंडितन के बोलैलन ।
अबहीं तौ सूकर खेत बड़ी दूरि है ।
अगर ऊ होती तौ हमका अइसेन प्यार करती ?
ऐसा भी हुआ है कि एक बच्चे को सोफे पर सुलाकर दूसरे को गोद में लिए मैंने डॉक्युमेंट्री फिल्मों पर चर्चा की है ।
तेल का खेल - तेल कीमत बढने से महंगाई बढेगी ।
स्नायुओं (नर्व्ज़ या नसों को ,तंत्रिकाओं को ),जोड़ों और डिस्क को अन्य कायिक संरचनाओं को असर ग्रस्त करती है .
औ संकट हरैं मिटै सब पीरा, जो सुमिरै ।
माँ बताशा खील दीपकघर सभी के भेजती थीवह अमिट दौलतअभी तक खर्च करता आ रहा हूँरोशनी तो कैद कर ली हैहक़ीक़त है मगर यहइस शहर की भीड़ मेंअब तक सदा तनहा रहा हूँ ।
तुलसी बड़ी प्रखर बुद्धि पाइनि रहैं औ अब तक या निर्मोही सामाजिक दुनिया उनका अउरौ तेज औ समझदार के दिहिसि रहै ।
बिन्नें लोक साहित्य के उदाहरन दैकैं अपने वृहत आलेख कूँ रोचक बनाय दियौ है ।
सन्त लोग स्वकीया प्रेम के जियादा महत्व देहले हउए।
आजु काल्हु कुछ अइसने भाव मन में आवत रहत बा ।
अरे भाई खुदही कुछ नीमन करा , आ नीमन करे वालन के आगे बढ़ावा ।
अपने कविता ब्लॉग मेरी कलम से पर अविनाश ने कविता लिखी हैं .
तू शर्मा जी के गलती के सजा उनका लडकी के नईख नू दे सकता तहके उनकर काम करे के पडी
ओकर मुँह अदमी के रहत आठ देह सरप के ।
अतनी बेरा ले मुंह - हाथ धोवे के चिंता नइखे नूं ?
संवत 1935 में एक छोटे से दोहा की रचना के संग कविवर कमलाकर तैलंग जीने अपनी ब्रजभाषा की काब्य प्रनयन की यात्रा सुरू करी है ।
मालिक बाबा गाँव के एगो बडहन सम्मानित आदमी रहनी।
रानी एकरे पर कहलक कि जा नऽ तोरा तो मयनावती से बिआह होइत हवऽ ।
से ऊ अइसन चाँप मारलक कि गुल्ली - डंटा के पते नऽ लगल कि कहाँ चल गेल ।
डॉ .उद्वाडिया ने बेहद खुश होते हुए कहा आदमी को आस का पल्लू कभी नहीं छोड़ना चाहिए .
ओकर माय कभी-कभार ओकरा खुद लगी एगो जीवन साथी चुन लेवे लगी समझावऽ हलइ; मारिया गव्रीलोव्ना सिर हिला दे हलइ आउ विचारमग्न हो जा हलइ ।
आदरणीय बशीर बद्र साहब ने बहुत काम इस बहर पर किया है ।
ऊ हमरा देखके खुश होलथिन आउ भयंकर परिस्थिति के बारे पूछताछ करे लगलथिन, जेकर हम साक्षी हलिअइ ।
हमेशा दूनौ जने एक औलादिक तरसे औ अब जब ईश्वर दिहिनि तौ अइस अशुभ घड़ी मैंहा लरिका जन्मा उनका कि 'तुलसी निरखें रघुवर धामा’’/२१ ।
बर्मा जी के आचरण समाज के चलन के विरोधी रहे आ परिणाम स्वरुप उनके केहू पसंद ना करे- नाही मैनेजमैंट नाहीं प्रिंसिपल।
फिन कड़ियन तड़पे लगलन तो सब चभ-चभ कुआँ में गिर के मर गेलन ।
आओ साध्वी कुमारी जी आप क्यार हम सब स्वागत करिति है ।
साहित्य लेखन मंच प ते कबिता गायबौ अरू इकठौरे भौतेरे मनीसीन के बीच अपने व्यत बिचार न के ताने वाने बुनके नई संभावना स्थापित करनी कठिन नाँय जितेक कठिन नए-नए साहित्यकारन कौ गढ़नौ है ।
पिछले तीन दिन से घाम निकलला का बावजूद जाड़ा के प्रकोप बनल बा ।
अलमारी भर पलटि डारिन एकौ साफ खद्दर,केरी धोती नाय मिली ।
फिर आप कविता कैसे लिखबै लग गई ?
सिनेमाई भासा में एकरा के "रेकी" कहल जाला ।
बेईमानी करिकें बाबा के चबूतरा पै ढोक दैबे कूँ आयौ है बुगला !
साँझ के बेरा आ टिप-टिप बरखा.
यदि हम स्तन को ही नष्ट कर दें अपने ही आहार के स्रोत को मिटा दें तब हमारा क्या हश्र होगा ?
ई उत्तर प्रदेश केरा बहुत पिछड़ा इलाका रहैं जहां शिक्षा केरी किरनें बहुत कम पहुंची रहैं ।
वापिस आई तो पति ने नाराजगी दिखाई ।
आज के रचनाकार नैं साहित्यिक ब्रजभाषा कूँ अपनौं शिल्प दैकैं विविध अलंकार, अन्तरलयात्मकता, कहावत मुहावरे, शब्दशक्ति और रीति आदि सौं सजायौ है जिनके अनेक उदाहरन आज की रचनान में देखबे कूँ मिलै है ।
कांजीवरम, बनारसी, पोचमपल्ली, जामावार, संबलपुरी, इकत, पटौला और कांथा जैसी साड़ियां और पश्मीने की दो शॉल एक-एक करके उन बहनों, बेटियों, भतीजियों और बच्चों में बांट दी जाए जिनकी अगले बीस सालों में शादी होगी ।
डॉट खाने का डर हमेशा बना रहता था लेकिन फिर भी बिंदास काम होते थे ।
15 जनवरी को मकर संक्रांति पर्व का आगमन हो रहा है,जिसे कि तिल संक्रांति भी कहा जाता है ।
आछा ई बताव , मान ल कि हम कवनो कारन से ना रहनी , त तू का करबू ?
डॉक्टर राम विलाश शर्मा ने निराला की साहित्य साधना में कान्य कुब्ज़ ब्राहमणों के सम्बन्ध में काफी विस्तार से लिखा है निराला जी भी स्वयं उससे प्रताडित हुए है ।
लेकिन तइयो हरेक परिस्थिति में सैनिक कार्रवाई तो करहीं के चाही ।
उहाँ से ससुरार के सब अदमी जन के लौटा देलन आउ सवारी के रखवा देलन ।
भइया ई मृत्युलोक संसार मैंहा कोई कोइक नाई है ।
एक शेर (34) में है- सुबू दो, इक खयाल, काफिए चार, मगर रदीफ बनाई नहीं जाती ।
बालक भइला की खुसी में गावे जाएवाला
मीठी मधुरी ब्रजभाषा इनके कवि के द्वारा सोषण अरु अधुना आपाधापी की कुंठित एक - एक पर्तन कूं उघारबे को जब सिलसिलो सुरू करै याकै तीखै तेवर अरु ब्रज की मिठास आग की तरियाँ घातक बन जाय है ।
पर ब्रज भाषा की समस्यपूर्ति के कव्यपाठ काऊ समै हमारे देस में भौतई लोकप्रिय हो ।
नैन जादू भरे कनखियों से चलें दो कटारी लगें जादुई हैं प्रिये ।
जब काम शुरू भा,तब पता चला कि यू काम ऐतना आसान नाय है ।
मेरे पहुंचते ही बड़ी आवभगत करी ।
से ऊ घोड़ा ले जा के लगा देलक ।
केहूँ लुढ़क रहे हैं-कहूँ पुड़क रहे हैं ।
परि कबीर, मंझन आदि भौत थोरे से कवीन नैं कछू ही धार्मिक मुस्लिम शब्दन कूँ अपनायौ है ।
माई तुमका हम कबौ अपनी जान मैंहा अलग न होय दयाब ।
माँग से सेनूर थोअयल हो भड़या तड़यो न मिलल कमल केरा फूल | उतने में पानी में बइठल डोम, राजकुमार के बहिन के लेके बइठ गेल ।
सुनऽ तो, हुआँ परी आउ की बोलते जा हइ ?
आपन-आपन कुलदेवता के चाहेगांव में जेकर मंदिर बा, पूजा कर लिहीं, हो जाई।
दरअसल मेरी माँ की इस हालत के लिए सिर्फ मैं ही नहीं बल्कि आप सभी ज़िम्मेदार हैं .
रधिया ते परसादी केरि मुलाकाति करवायेसि ।
एगो केंकड़ा पानी किनारे घर उठौलक ।
ई के मुंह मां बांस न खोसि दिहेन तौ चौधरी अम्बिका परसाद नाम नाय कुत्ता रख दिहेव ।
मैं मेनस्ट्रीम पत्रकार नहीं, ना मुझपर हर रोज़ एक स्टोरी फाइल करने का दबाव है ।
एकर एक्के कारन दिखाई देइत हे कि आझ गाँधी जइसन कुशल रसायनी वैद्य कोई नऽ हे, जे जहर के शोध के जहर नाशक क्षमता पैदा करे ।
शिवना प्रकाशन की ओर से श्री कृष्ण हरी पचौरी, श्री शंकर प्रजापति, श्री अशोक सुन्दरानी, श्री सुभाष चौहन, श्री लक्ष्मीनारायण राय, आदि ने अतिथियों का स्वागत पुष्प माला से किया ।
नवाब साहेब - बाकी एकरा से काम नै चलत ।
काल्ह से कलकत्ता घूमत बानी पापा हमार करीब दस साल कलकत्ता रहल बाडे ।
राजा के बेटा उहाँ के सब पेड़-बगाद कटा देलक हल ।
बस से उतरतहीं भर राह आँख फाड़ले रहली - सैद जो कौन इयार-दोस भेंटा जाथ ।
जाके माँगलन तो कहलकई  कि ले लऽ नऽ बबुआ ।
बइद जी  कहलन कि तोहनी चारो चार दने से जड़ी कुबार के ले आवऽ ।
सन्त चिन्तामणि गिलास उठाय पानी ग्रहण किहिनि तैकै बोले, अरे पुरनिया तनि हमहुंक दम लै ले दियी ।
सांची बात ई रही कै जा व्यक्ति के चारौं लंग मदिरापान , वेश्यान के नाच - गान विलासिता कौ बाताबरन होय बा ठौर सात्विक भावना कैसें पनपें ?
एगो हमहीं अभी तक ओकर नगीच नयँ आ पइलिए हल ।
अनेक पुराण और उपनिषद, संहिता आदि में गोकुल के माहातम को उल्लेख मिलै ।
लिखत-पढ़त पढावत समय अच्छा से बीतत रहें बाकिर राजनीतिक उथल-पुथल के चलते नौकरी छोड़ के आवे के पड़ल।
समूचे गद्य-साहित्य कूँ चार वर्गन में विभाजित करयौ जाइ सकै है : (1) मौलिक (2) टीकापरक (3) अनूदित और (4) पद्यात्मक रचनान के बीच में जहाँ-तहाँ लिखी गई टिप्पणी रूप गद्य ।
से ओहनी नोकर बनल राजा से सब हाल पूछे लगलन ।
अदालत में बिहार सरकार के फजीहत अपराध बिहार राजनीति सिवान के राजद सांसद रहल अपराधी शहाबुद्दीन के जमानत मिले के मौका दिहला का बाद बिहार सरकार अब जमानत रद्द करावे खातिर सुप्रीम कोर्ट चहुँपल बिया।
सेर भर मिठाई खाई तो बड़ी अच्छा होय ।
ऊ बड़ के पेड़ पर दू गो चिरई रहऽ हलन ।
ऊ  में लाल सोलहो कहार बहत कीमती कपड़ा पेन्हले हलन ।
महन्त से सुनिकै तुलसी केरि जिज्ञासा कुछ शांति होइगे मुल मनै मन उइ निश्चय के लिहिनि इ पवित्र रामनगरी मैंहा कबौ न कबौ उनहूं स्थायी निवास जरूर करिहैं ।
यूं भी जिसने जवानी के दिनों में डीटीसी बसों की धक्का-मुक्की और बदतमीज़ियां झेल ली, उसके लिए मेट्रो का लेडीज़ डब्बा लक्ज़री है ।
राजा कहलन कि एकरा  जल्दी मानुस बनाव न तऽ अभी जान मार देबऊऽ ।
दे चुक्कली, ले गंगुल्ली, दे पंडुली, ठोर धोवानी, खा गुहली के बच्चा रे चेंव-चेंव !
लगल आउ हीरा   एकरा बाद हीरा फिन ओही मंदिर पर गेलन जहाँ लगल के लास मरल परल हल ।
गामत रसालन में कोकिला, रसीले गान, मलिन्दन मन अपार लहरायौ है ।
अलावा इसके फलियों में मौजूद लौह तत्व की ज़ज्बी तरकारियों से प्राप्त विटामिन सी की मौजूदगी में बेहतर होती है .
ओकरा बाद दूनो लइकन भूखे रोइत रहे ।
अच्छा किहेव जौ हमका समय रहति सचेत के दिहेव ।
पहिले एकर प्रधान संपादक प्रो. शिवनाथ चैबे आ संपादक वीरेन्द्र पाण्डेय रहीं ।
कसइलीचक के मुसहरी में अखाड़ा हे, धुरी लगावे हे बलमा, कमेसरा, पलटु आउ बिसेसरा ।
जै. पी. आ लोहिया के विचारधारा से प्रभावित एगो सामाजिक कार्यकर्ता आ सुराजी रहले।
अब ऊ सब जर्मन से अनूदित नयँ होवऽ हलइ ।
डा० शर्मा ब्रज के ऐसे प्रतिभाशाली साहित्यकार है जिन्नै कक्षा प्रथम सों एम. ए. तानू की परीक्षा प्रथम स्रेनी में पास करी है ।
मारिया इवानोव्ना सबसे जादे यातना सह रहले हल ।
सहर के जीवन नें मेरौ मन कबहूं आकरसित नांय कर्यौ ।
जरी दिमाग लगाके देख - की होलउ ।
अउर इ आम जनता के आम जरूरतन के पूरा कइल बा।
मरद बाड़ऽ त आवऽ तलवार का धार प चलि के देखावऽ .
ऊ सोंचलक कि एकरा से पहिले हमही न चल जाऊँ ?
बाकी गांवे. घर के संवाग से लेक मेहरारू तक परेशान ।
जीवन में हमेशा आने वाला पल जाने वाला होता है क्यूँकि वक्त किसी के लिए नहीं ठहरता जैसे हवा उसका भी कोई आशियाँना नहीं होता ।
तबे नूवसुधैव कुटुम्बकम्लिखल गइल ।
जापान के इतिहास में सबसे बेसी दिन ले प्रधानमंत्री रहे वाला शंजो एबे तिसरका बेर प्रधानमंत्री बनीहें।
साधना वैद्य बता रही हैं- प्रणय के क्षण दिये प्रणय के जो क्षण तुमने, जीवन के आधार बन गए , घृणा, उपेक्षा, पीड़ा, दंशन परित्यक्ता को प्यार बन गये !
लोग यह नहीं देखते कि उनको आपस में लड़ाने का काम किया जा रहा है और उनकी नासमझी का फायदा कुछ तत्व उठा रहे हैं ।
क्या क्या कुर्बानी देश के लिए न दीं .
चालीस एनरल (जेनरल) मारल गेलइ, चार सेना के बंदी बना लेवल गेलइ ।
उनकर त कागज भी अबे इनका डेस्क तक नईखे पहुचल ।
बन्धन ही श्याम जु जोड़ती रही, आश्चर्य रूपा जब खिन्न होती ।
ऊ एक दिन जगल में सिकार खेले गेल ।
म्हांई होरी के आंगन में युद्ध कौ सौ वातावरन उपस्थित व्है जाए ।
अहिन्दी शब्दन कौ प्रयोग स्वीकार्य होय या नहीं ?
अगरवाल के बेटा कहलक कि जब तक न बतयबे तब तक हम इहाँ से न जबउ ।
दे॰ अध्याय-1, नोट-4 आउ 12 ।
एक तुरी अग्राफ़ेना के दिमाग में कोय चीज घुस गेल, तब तो ऊ होवहीं के चाही, नयँ तो हमरा मालूम हल कि ऊ हमरा चैन से रहे नयँ देत ।
हलका आउ दृढ़ कदम रखते ऊ ओकरा भिर से होते गुजर गेलइ ।
राजा कहलन कि हम अइसन हो गेली हे कि कहारिन भी कहऽ हे कि हमरा देखे से खा ही ला न मिलत ।
ऊ तुरत नस्ता  छोड़के गेल आउ ताला खोल के घोड़ा पर सवार होके भाग चलल ।
संस्कृत में 'र' और 'ल' में अभेद है-रलयोरभेद: परंतु ब्रजभाषा में शब्द के अंत में ल कौ र है ही जाय है- कालौ-कारौ, पीलौ-पीरौ परंतु पहलौ-पहलौ ही रहेगौ, नहीं तो पहरौ, हैकें बाकौ अर्थ बदल जायगौ ।
गोबरधन काका सोच के रसरी धइले पहुँच गइले कुछ दिन पहिले के एक दिन के जिनगी में।
आजु के जुग मे जहवाँ रिश्तन के जमीन खिसक रहल बा अपनत्व के थाती बिला रहल बा उहवें एकरा के जीयल ऊहो जीवंतता के संगे एगो मिशाल हऽ ।
तव ओहजा के पेड़ पर से एगो भृत उतरलक आउ पंडी जी के एगो बकरी देलक फिन कहलक कि एकरा ले जाके लीप - पोत के कहिहँ कि हग बकरी हग ।
ई तीनो गरह से बच गेला पर राजा है, हायता सल्क सेवक कबापना केजने औनदे आता तक पनभ बचा लई ।
ओह में से उनकर बड़ बेटा बेसी चालाक रहल बाकिर पढ़े लिखे में तनिको धेयान ना देत रहल ।
उमड़े प्रेम पयोधि, जगत जनता के हिय में, बढ़े एकता अधिक, द्वेसता रहै न जिय में ।
बादसाह वजीर से पूछलन कि 'हम ओकरा से सवाल-जबाब करे ला चाहइत ही !
उनकरा हिसाब से बाउजी के पईसा से केिशोर इ लायक बनलें।
चाए साहित्य गोष्ठी होय, चाए हिन्दी साहित्य समिति की मंच होय ।