kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
आखिर में नौकरी को छोड़कर स्टूडेंट इस समझौते पर राजी हो जाते हैं कि किसी मीडिया संस्थान में इंटर्नशिप ही मिल जाए ।
वहे तना हमरे घर मां अपनि पांय अंटै दियव चलै ।
हरसट्ठे हींआँ गारिए-बात सुनइत दिन जाहे ।
पर बेऊ मरुभूमि के भौतेरे ब्रज साहित्यकारन कूँ अपने इतिहास में नाय समेट पाये ।
बाकिर जहाँ तेरह जने संपादक होखसु तहाँ एह तरह के गलती ना होखे के चाहीं ।
कबहुँ मनुँअाँ कामवन में जाय रमें तौ कबहूँ दीर्घपुर के जलमहलन मांहि विचरन करै ।
ऐसी पढ़ंत की भौतेरी प्रतियोगितान के श्री निवास ब्रह्मचारी ' श्रीपति ' हीरो रहे है ।
परि ' क्यों ' के परिवर्तित रूप ' च्यौ ' के लएँ ' चौं ' कै प्रयोगऊ बैकल्पिक ही हैं ।
परि छोरी की जाति तौ अम्बर बेल की ताँई बढती जाय ।
ऐसैं ही सामूहिक रूप सौं कला की झाँकी बच्चे , बूढ़े , ज्वान , युग - युग सौं कराते भए आ रहे हैं ।
जब नयका बंगला से लवटि के फिटिन आइल त मैदान में तनिका हलचल अस भइल बाकिर राज के सिपाही आ महल के पहरुआ सभ; केहू के भीरी ना ठेके देलन स।
निन्दा सबद रसाल ठीकै कहा गा है ।
याकूँ कविन नैं अन्य प्रसंगन सौ जोड़ दियौ है ।
इसी फलसफे का आशा वाद का दूसरा नाम है अमरीका .
जिन महिलाओं की तौल औसत से बहुतकम या ज्यादा रहती है उन्हें गर्भ धारण करने में परेशानी पेश आ सकती है .
सुनिकै और देखिकै वे दंग रह गए ।
थक गयी चौखटें सुनसान डगर तकते हुए,बंद करती नहीं पलकें कि नज़र आजायें .
खुले में शौच के लिए निकलने वालों का भी इसमें बड़ा योगदान है .
बर्मा जी कागज कहा ले पहुचल ?
देश हित का खिलाफ चले वाला लोग देश का दुश्मनन से लुका छिपा के भेंट-घाट करत बा.
काहे कि हम गलते लागे खातिर आ पीड़े देबे ला लिखले बानी ई सब ।
फकीरिन तीन चीज मांगलक - छापा रूमाल , राजा के अंगूठी आउ पानदान ।
प्रथम भेंट में ही मोहि कविवर रामलला जी बड़े ही सीधे सादे निश्चछल भोले ब्रजवासी लगे हे ।
बच्चे केरी मां रोय-रोय के बावली होय गयी रहै ।
निर्धन फिर धनवान बनेंगे, वापिस काला धन आयेगा,सोनचिरैय्या को उसका, खोया आभूषण मिल जायेगा,मक्कारी करनेवालों का, हो जायेगा मुँह काला ।
फिर से सेल्फ हीलिंग ओरगेन बनने की अपनी खोई हुई ताकत बटोर सके .
इहाँ से दूगो राह दूदने जा हई ।
दोकनदरवा कहलक कि मैंगनी का में दिअऊ ?
गप्प मारिबे ते काम नाय चलै ।
'फिर हमरा के इजाजत दिहल जाव.'
बाबा जी कहलन कि एकर जबाब हम कल्ह देम ।
गरीबी , सामाजिक न्याय , वर्गभेद , छुआछूत कौ भाव , स्वदेसी प्रचार सबमें इनकी कलम शोषित की पक्षधर हैं ।
जहाँ ८५% बच्चों के पास उसका अपना एक्स बॉक्स ३६० है , टीवी पर अपना कण्ट्रोल है, पूरा कमरा खिलोनो से भरा पडा है, ८१ % के पास अपना मोबाइल फ़ोन है .
” तऽ सधुओं कहलकै कि हम नीच नौकर के पानी ना देवो ।
यह उड़ान सिर्फ शब्दों की ही नहीं ,कवियत्री मन की भी है ,जो उड़ना चाहती है सुदूर नीले गगन में .
देवसोमती ग्यारस कू मट्टी के धोंधा थूमा पूजे जांइ ।
भरतपुर इनकूं पाय के सदां सदां कूं धन्य है गयौ ।
नैंक और गौर सौं देखैं तौ पाइंगे कै सामूहिक श्रम नैं लोक काव्य कूँ जनम दियौ और सामूहिक विश्राम नैं और भाँति - भाँति की लोककलान कूँ उकेरौ ।
एक दिन राजा हीं ठाकुर जी के पूजा हल ।
एगो नौजवान कार्पोरल के वर्दी में तेजी से दौड़ते पुगाचोव भिर अइलइ ।
लेकिन उत्तराधिकार ओकरा सांत्वना नयँ देलकइ; ऊ (अपन माय) बेचारी प्रस्कोव्या पित्रोव्ना के शोक में दिल से हिस्सा बँटावऽ हलइ, आउ ओकरा से कभी अलग नयँ होवे के कसम खइलकइ; ओकन्हीं दुन्नु नेनारादोवो छोड़ देते गेलइ, जे दुखद स्मृति के जगह हलइ, आउ जागीर *** में रहे लगी चल गेते गेलइ ।
केस यही परफेक्ट, जान जोखिम में जिनकी ।
ई देख के सब पूछलक कि ई का करइत हऽ बाबू ।
जतीपुरा-गोरधन धाम धरा न्यारी है ।
अच्छा, इ बचवा के बाबूजी के तुँ पढ़े ला मन्ना काहे करऽ हहुन ।
फेवरदार अउर फेवरपाव लोगन से सक्ती से निपटे के चाहीं।
बा केहू पुछे वाला एह आयोग से कि पता ना कतना लोग अपना बेटा के पप्पू कहि के काहें बोलावेला।
एक पिल्ला ही पाल लीजिए न कांग्रेस ने देखिये कितने पाल रखे हैं .
क्योंकि इलाज़ न मिलने पर (शिनाख्त या रोग निदान ही नहीं हुआ है तब इलाज़ कहाँ से हो )हाइपरटेंशन अनेक स्वास्थ्य सम्बन्धी समस्याएं खड़ी कर सकता है ,दिल और दिमाग के दौरे के खतरे के वजन को बढा सकता है .
आशा करते हैं हमारी पसंद आपकी भी पसंद होगी .
जीवाणु की कमज़ोर किस्म ज़रूर नष्ट हो जाती हैं लेकिन ताकत दार किस्म घात लगाके शरीर में ही छिप जाती है अगले हमले की ताक में .
झुण्‍ड के झुण्‍ड पक्षी एक पेड़ से उड़कर दूसरे पेड़ पर जाते हुए किलोल करते हैं ।
सरकारें तो आती जाती रहतीं हैं .
वस्तुत: भाषा के स्वरूप-गठन की आधारभूत प्रक्रिया गद्य में ही सम्पन्न होय है- पद्य तौ बाकौ सुसंस्कारित रूप है ।
भाजपा के दू गो सांसद वोट देबे ना आ पवलें।
सही जि है कै वे सामूहिक सृजन की सहज अभिव्यति हैं ।
सोचती हूँ मैं छत्तीस का आंकड़ा फिराए पीठ |
कौन देखना चाहता है ऐसी खबरों को ।
पनवा के त जइसे मन माँगल मुराद मिलि गइल होखे .
और इन सब बातों से परे रहकर समीर जी ने जो मिसाल पेश की है वो उन्हें पैदायशी बुढ्ढा साबित करती है .
हमन्हीं धीरे-धीरे बतियाऽ रहलिए हल ।
करीम का के दुआरी पर बसल गाँव ।
खेत में पहली बेर हर जितनौ उछटे अरु हारी कूँ परेसान करै उतनौ दूसरी तीसरी बेर में नाँय ।
ए तरे भीखा गुलाल के हो गईलें औरी गुलाल भीखा के।
बात करते -करते ही अचानक मैंने कहा कि महिलाओं की भी क्या जिंदगी है, जितनी महिलाएं उत .
सत्र न्यायाधीश बोललन - वकील साहब ।
जयजय प्रभाकर गोपालपुरिया देवरिया उतर प्रदेश ।
इसलिए जब सुबह सैर के लिए निकला तो कैमरे को सादे थैले में लपेटा रखा था, जब आसपास कुछ लोग दिखे तभी कुछ तस्वीरें खींची .
तभी से इनका नाम महागौरी पड़ा |
चिकित्सा की निगरानी करने वाले ये ही वह व्यवसाई हैं जो दवाओं का इस्तेमाल न करके स्वास्थ्य लाभ के प्रति एक विशेष नजरिया लेके चलते हैं .
पीडीपी अध्यक्षा मेहबूबा मुफ्ती बुध का दिने राज्यपाल से भेट करीहें ।
यह पावर हाउस है जो कोशा की ९०% तक ऊर्जा की ज़रुरत पूरी करता है चंद रासायनिक कैंचियों या एंजाइम्स (किन्वकों )की मदद से .यहीं पर खाद्य के अपचयन से ऊर्जा पैदा होती है .
एक तरफ लकड़ी के बन्नल छोटगर-छोटगर घर हलइ; गल्ली में कइएक मुरगी घुम्मब करऽ हलइ ।
आंकड़ा बतावेला कि हर एक हजार प्रसव में पांच गो महतारी बच्चा जने का दौरान मर जाली ।
सन् 1936 सों आपने समयापूर्तीन सों ब्रज प्रनयन सुरू कीनौ है ।
ये बड़ी भयानक बात इस पुण्यभूमि भारतमें सदियों से बिला वजह चली आ रही है .
उपर्युक्त वैष्णव वार्ताओं में उसका जैसा व्यवस्थित रूप दिखाई पड़ा वैसा फिर आगे चलकर नहीं ।
निष्ठुर रानी तुम चहै जतनी छलांगै लगाय लियौ लेकिन तुमार पुत्र ।
कोई ऐसी तो नयी बात नहीं कह रहे .
भगमान के किरपा से एकरा में रहते हमन्हीं के बइसमा साल चल रहले ह ।
फिनो एक दिन अपन अऊरत से कहलन कि हमरा अप्पन वतन पर अवब जाय के मन करइत हे ।
फिलहाल सभके हालत गंभीर बनल बा।
तुलसी देवी केरी बड़ी भक्तिनि रहै बेचारी ।
सब दरोगागीरी हवा हुइगै रहै ।
ऐसौई परमात्मा कौ पछार्यौ, करमन की हार्यौ हतो काका परमोली ।
कल टीवी पे एक प्रोग्राम आ रहा था .
एगो फिल्मकार जतना अपना दरसकन से सिखेला ओतना कवनों फिल्म स्कूल में भी ना सीख सकेला।
हम तोरो रनिवास में लेले चलबो ।
नम थी आँखें दर्द भीगता गया आँसू में डूब नाजुक दिल टूटा बिन आहट किए डॉ. हरदीप संधु अस्मितामुझसे मायने हर रिश्ते के , और मैं किसी की कुछ भी नहीं .
घोड़ा सरपट दौड़इते शहर पहुँचलिअइ, आउ सीधे जेनरल के हियाँ रवाना होलिअइ आउ भागल-भागल उनकर कमरा में घुस गेलिअइ ।
रिकेट्स की चपेट में आरहें हैं ?
किरिया धरावे के समारोह राष्ट्रपति भवन में भइल आ राष्ट्रपति प्रणब मुखर्जी एह लोगन के किरिया धरवले।
रात - दिना संग रहते - रहते इन महानभाव कौ सुभाव इतेक तो मैं जानई गयो ।
पुगाचोव एक गिलास पीके खतम कइलकइ आउ हमरा दने इशारा करते ओकरा कहलकइ - तत्र उच्चकुलीन खातिर भी पेश कइल जाय ।
राजकुमार एगो पेड़ के नीचे बइठ गेलन आउ रोवे लगलन ।
ज्ञान गढ़ी वार पर बडी स्थान कहे सब कोऊ ।
दूनौ जने खाइनेि औ परि रहे ।
अनचाहे पाहुन सेगर्मी के दिन ।
एह तरह के तमाम सवाल के जवाब खातिर इंतजार करीं अगिला भाग के.
एक से एक बड़ भयानक आ अमानवी दुर्घटनाघटना घटत रहेला आ ओकरा दिलदिमाग प चिचिरी ना खींचि पावेला ।
एकर विरोध कतहूँ तब होई जब एकरा के कवनो खास क्षेत्र भा प्रांत चाहे पट्टी के भाषा मातृभाषा बताके सउँसे देश जबरिया राष्ट्रभाषा चाहे राजभाषा बनावल जाई.
फिन कुछ दूर गेल पर दूसर गोड़ के पयजेब गिरा देलक आउ हीरा लावे ला कहलक ।
ओकरा में गाँठ-के-गाँठ बढ़िया कपड़ा भरल हे ।
ह हमार बालजी जलर कनैिया माई कै एहसान चताई ला किशाोर कै मट्ठाई कै रबर्चा भी नैर्भ निगलन।
आप बिनकी तुलना में भारत के अतीत के छन्दन कूँ क्यों महत्व देऔ ?
पहली बार दारूपीने की निशानी केरूप में वे 12 लोटे अब भी मेरे पास हैं ।
एगो छोट सा मड़ई जइसन चाय के दुकान में लखन अपना एक साथी क साथे चाय पियत रहे जब पाड़ेजी एक हवलदार के साथे उहाँ पहुँचले।
मल्लिक-मालिक डाँक ठोकलक - त हम दू-दू हर के जोत देबुअ, चार बरिस ले खइहन-बिहन देबुअ आउ रहे लागी पँकइटा के बनल एक कित्ता अप्पन मकान फेर ।
मैथिली के कवि विद्यापति कहले बानी-
आगामी निर्वाचन में हम,नेताओं को धरा दिखायें ।
मइया कहकई कि आज रजवा के बेटवा तो आयल हलवऽ, ओही तो नऽ ले गेलवऽ हे ।
राजा ढोल पिटा देलक हल कि जे ओकरा मार देत ओकरा आथा राज दे देव ।
वायुमंडल आवरण के तुलना फल के बाहरी छिलका से कइल जा सकेला ।
राजा - रानी  सुन के मनावे लगलन तो लड़की कहलक कि जब तक हमरा सादी नऽ करा देवे तब तक हम  अन्न - दान नऽ करब ।
अजय कुमार झा ब्लॉगिंग को ललकारिए मत , ब्लॉगिंग ललकारेगी तो आप चित्कार कर उठेंगे - ब्लॉगिंग को विशेषकर हिंदी ब्लॉगिंग को पांव पसारे अभी ज्यादा समय बीता भी नहीं है कि उसे निशाने पर लिया जाने लगा है ।
जब से कृष्ण गये तुम बृज से,अब मन बृज में लागत नाहीं .
” तो ऊ लइकवा कहलक कि ‘लगऽ तो हे पाँच आना बाकि हमरा पौने पाँचे आना लगल हे !
ई खाली कहे के बात हइ कि सैनिक लोग के शिक्षा दे हो - ओकन्हीं कभी नयँ सीखते जा हइ, आउ न तो तोरा एकरा बारे लेशमात्र समझ में आवऽ हको ।
एह सब उत्कृष्ट सिरिजनशीलता का बाद आचार्य जी के काव्यात्मक पहल रहल बा दुनिया के शतरंज बिछल बा' का रूप में, जवना में बिनल-बिछल कुल्हि एकावन गो रचना संग्रहीत बाड़ी स।
अब हिंया रहैक कौनौ प्रयोजन नाई है ।
दुपैरी ऐसी तपती के चील अंडा कूँ छाँडि कैं कहूँ सीरन्ताई की खोज में चली जात ।
' तो लगाओ काजरू - औ औरू धरौ ,बिदा करौ यहिमा कौनि देर है ?
दुवरे बइठल भगेलुवा के बड़बड़ाइल सुनके सोझवे से गुजरत सोमारू के ना रह गइल , त उहो हाँ मे हाँ मिलावे ला उहवें ठाढ़ हो के बतकुचन मे अझुरा गइने ।
संस्कृत अव्यय 'एकत्र' ब्रजकाव्य में 'एकत' के रूप में प्रयुक्त हौतौ रह्यौ है ।
इस पर भी ब्लॉगजगत के तमाम सूरमाओं ने पलटवार किये थे .
बीच-बीच मैंहा बिरवा बालर छपरा छानी औ जर्जर देवाल घर गिरै केरि झड़ाम झड़ाम आवाज ।
जीति जाय पर गांव भरेक मुं है नोंचि लेंय ।
ओकर दादी राजकुमारी दार्या पित्रोव्ना के जरी देखतहीं हल !
तो पै पान चढ़ तो पै फल चढ़ तो पै चढ़े दूध की धार, तिहारे माथे मुकट .
एगो उहो दौर रहे, जब कहाईल अबला जीवन डाय तुम्हारी यहीं कहानी, आँचल में हैं दूध आखों में पानी !
ऐसा ही कई बार दिनों के साथ भी होता है .
सही बात है सांच बोल , कहूं डोल ।
बुझात रहे कि इ दूनो आदमी एक-दोसरे खातिर बनल होखस लोग।
हम दोनों की आखरी दिवाली पर तुमने दिया था जो घड़ी मुझे आज भी बंधता हूं उसे मैं अपनी कलाई पर घड़ी - घड़ी समय को देखने के लिए उस घड़ी में समय रुका नही कभी एक पल के लिए तुम्हारे जाने के बाद भी निरंतर चलती रही वह घड़ी समय के साथ अपनी सुइओं को मिलाते हुए घड़ी की सुइओं को देखकर मैंने भी किया प्रयास कई बार उस समय से बाहर निकलने की जहाँ तुमने छोड़ा था मुझे अकेलासमय के साथ किन्तु सिर्फ समय निकलता गया और मैं रुका ही रह गया वहीँ परनिकल न पाया वहां से अब तक जहाँ छोड़ा था तुमने मुझे नही पता तुम्हारे घड़ी के बारे में क्या वह भी चल रही है तुम्हारे साथ तुम्हारी तरह ?
बड़ा प्यारा प्यारा सा था नन्ने इसीलिए हम उसे कह देते थे -लल्लू लाल पता चला हम ऐसा नहीं कर सकते उनके लडके का नाम बिगड़ जाएगा .
तव सबहे एकरा पर खिसिया गेलन आउ कहलन कि  हमनी के सब कबुतर पकड़ के खा जाहे ।
वह तो बाबुषा कोहली की रचना के जूते फाह्यान की आत्मा के पैरों में कहीं अटके है जिसका चलना ही धर्म था .
लेकिन अपने बात जारी रखथिन, किरपा करथिन ।
अद्भुत बालक से उपजी अमंगल की आशंका मैंहा थर-थर कापैं लागि, हुंवै गांव ट्वाला मैंहा अनिष्टदायी सनसनी दउरिगै ।
चमत्कारी इतिहास पुरुष के रूप में जाहर पीर की सुमिरन लोगलुगाई बड भक्ति-भाव ते कर्यौ करै हैं ।
भौंड़ नाच , बदतमीजी अरू उछल कूद ।
बेटी  अप्पन मर्द के पा के खुसी में रहे लगल  आउ दिलवरजान भी नौकर के रूप में उहईं रहे  लगलक ।
कांग्रेस का राज में बहाल राजनीतिक राज्यपालन के हटे में अतना समय लाग गइले ।
प्रिया एंड आई एज़ द लीड पेयर ।
हनुमान दादा कि मौत कि खबरि वहिका खटियै पर दीन गै रहै ।
हम अपने आंगन मां खटिया पर बैठे सावन के सुहाने मौसम का आनंद लै रहे हन ।
स्यामा-स्याम लीला लाखे, हर ष कहें गोपी न्यों, फागन मन भावनी, भागन ते आयी है ।
महाउत तइयार ना भइल अउर गरजि के कहलसि की आगे से हटि जा ना त हाथी के तोहरी ऊपरे चढ़ा देइबी।
कंही से सम्मान मिलला से अड़ोस-पड़ोस आ संवसे समाज में प्रतिष्ठा बढेला, रउरा के तऽ आज ले एगो कुकुरो ना पूछलस।
हम साहित्य के एगों गंभीर बिद्यार्थी हईं।
एह अवसर पर भोजपुरी का बारे में पहिला बेर संगठित रूप से सोचेसमझे जानेबुझे आ जनावेबुझावे के अवसर मिलल ।
गजल सबले अधिका देखल पढ़ल गइल सेक्सी सेक्सी कहाए लगली रिंकू बाली सूर्यकांत अउर विराज भट्ट के मर्द तांगेवाला चलीं चलल जाव भोजपुरी सीखे हॉट अदाकारा रिंकू घोष के रखवाला निरहुआ बनलन ऑटो ड्राईवर सहलऽ काहें।
1977 में विदेसिया के निर्माता बच्चू भाई साह, सुजीत कुमार आ मिस इंडिया फ्रेमा नारायण के लेके रंगीन भोजपुरी फिल्म दंगल के निर्माण कइलना नदीम-श्रवण के मधुर संगीत से सजल दंगल व्यवसाय के दंगल में भी बाजी मार ले गइल एकरा बाद नाजिर हुसैन फेन सुरफुरइलन तीस लाख के लागत से बनल ई फिल्म 110 लाख के कारोबार कईलस.
प्योत्र व्याज़ेम्स्की (1792-1878) अपन पुरनका नोटबुक में रेकर्ड करऽ हथिन कि काउंट गुदोविच, जेकर प्रोन्नति कर्नल रैंक में हो गेले हल, अपन सहकर्मी लोग के साथ फ़ारो खेल में बैंकर के भूमिका अदा करे लगी बंद कर देलके हल, ई स्पष्टीकरण देते - कोय बुजुर्ग के ई शोभा नयँ दे हइ कि ऊ खुद के कोय दुधपिलुआ वारंट अफसर के माँग के चक्कर में डालइ, जे अपने के विरुद्ध दाँव लगाके लगभग अशिष्ट ढंग से चिल्ला हइ - आतान्दे !
ओकर छूअल पानी कवनो पितइ ।
आउ चोरवा के दुन्नूँ आँख बंद कइले कउनो ने कउने छउँड़ा ।
आखिर ५-७ मिनट पहले हम अपनी सीट पर बैठ गये ।
याही तरियाँ तौ कुशलाभ, नरपति नाल्ह, जगनिक आदि कविन नैंऊ ब्रजभाषा की शब्द सम्पदा कूँ बहुत कछू सीमा तक बढ़ायौ है ।
कोई अप्पन हिस्सा छोड़वे न करवे, आउ एकरा में लिखल हउ कि 'बेटा चार आउ हिस्सा तीन ।
जब हम - कदम ही नहीं बढ़ाएंगे .
फिनो बुढ़िया भुआली पुता के पास गेल ।
फिनो आधा राजपाट भी न लेलक तो  राजा ओकरा मुंहमांगा देवे ला दरबार में बोलवलन ।
ऊ दूनो बलकवन के दुर देस मे जाय कह देलक आउ वेआधा जंगली जानवर  के कलेजा ले आन के राजा के दे देलक ।
ई सबकछू आपकूं या ग्रन्थ में पढ़िबे कूं मिलिगें ।
बुढ़वा से कहलन कि हमर गहना उठा के दे अंत में चन्द्ररहार गिरवलनऽ आउ मांगलन , तब हीरा कहलन कि हमरा तूं ले जा के  का कर्वें ?
-ऊ ताल केरी मछरी गंदी हैं ।
जैसा माहोल लगता है उसमे तो सिर्फ़ इतना ही कहना चाहूंगा कि  ना काहू से दोस्ती ना काहू से वैर हैपी ब्लागिंग .
हमरा देह प एगो फटही गंजी , आ एगो लूंगी रहि गइल।
झँटीकट्टा में गेड़ धइले की बाद हम भँइसी के नादे पर से उकड़ा के खूँटा पर बाँधि देहनी।
जब ठग भिरू पहुँच गेलन तो राजा आउ रानी पेड़ पर चढ़ गेलन ।
5. ब्रजशतदल की भाषा कौ विकास हैबौ अबहू शेष है ।
मै कोई दस वर्षो तक नेपाल में सामाजिक कार्यकर्ता के नाते काम करता था पूरे देश में संगठन के कारन प्रवास होता मावोबादियो का जहा आतंक था वही इस्लामिक कट्टरता भी उसमे सहायक हो रही थी ऐसा लगता था की हिन्दू राष्ट्र के बिरोध में चर्च, मावोबादी और इस्लामिक ताकते मिलकर काम कर रही है, कही -कही तो मस्जिदों से माओबादियो के हथियार भी बरामद हुए और कही- कही चर्च द्वारा आतंक बादियो को धन की ब्यवस्था करायी जाती थी पूरब से पश्चिम पहाड़ से तराई सभी जगह गठजोड़ प्रत्यक्ष दिखाई देता था बातावरण ऐसा था कि हिन्दू को राजा के साथ जोड़ देने से हिंदुत्व का बहुत बड़ा नुकसान हुआ आज भी हो रहा है एक बार की घटना है वर्ष २००५ दिसंबर मुझे पूर्वी नेपाल के सुनसरी जिले के प्रवास पर जाना था गाव का नाम है रामनगर भुतहा वहा मुसलमानों का आतंक था कोई भी पूजा-पाठ सुरक्षित नहीं था किसी भी अनुष्ठान में गो मांस फेकना आम बात थी एक शंकर जी का मंदिर जहा सावन में लाखो हिन्दू जल चढाने जाता है मै भी कार्यक्रम में गया था मुझे रात्रि में एक कुसवाहा जी के यहाँ ठहराने के लिए बताया गया यदि नाम सही है तो दुखरन ही नाम था उनका एक लड़का प्रोफ़ेसर, एक इंजिनियर पढ़ा -लिखा परिवार है दिसंबर का महिना था मौसम बहुत ठंढा था दिन सुबह सात बजे निकलता था रात्रि को मै उनके यहाँ सोया प्रातः चार बजे ही उन्होंने मुझे जगाया दरवाजे के बाहर दो कुर्सी रखे थे मैंने पूछा की अभी तो बहुत सुबह है दादा क्यों इतने प्रातः जगाया ?
कबो कबो त महीनन बीत जावे दू कड़ियन के अनुवाद का बीच ।
सब्दन के अर्थ की तादात्म्य निगूढ़ आनन्द में डूबके ।
पहिला चरण के चुनाव खातिर पहिला पुण्यतिथि पर अवधेश सिंह के प्रतिमा लगावल गइल  बिहार शिक्षा सारण जिला के दिघवारा इलाका के आमी में शक्ति शान्ति अकादमी के संस्थापक स्व।
बे -चारे केजरीवाल साहब पूछते हैं .
भोजपुरी अइसने लोगन कऽ भाषा हऽ।
अबले ना मुंह धोवलें ना खराई मेटवले।
मसमाप्त फिनू अकेले रह गेल ।
याद राखब कि वोट रउरा राज्य ला नइखे होखत देश ला होखत बा आ अबकी वोट फॉर इण्डिया देबे के बा ।
लोगों को अपने विचार दूर दूर तक पहुँचाने के लिए अपने विचार अखबारों में प्रकाशित करने के लिए भरी मस्सकत करना पड़ती थी .
साम्राज्यवाद का सिंहासन, भुजबल से तोड़ गिराया थादेश के नव युवकों को तुमने, मुक्ति मार्ग दिखाया था॥जो दीप जलाये थे तुमने, अन्याय की आंधी से बुझते ।
उत्तराखण्ड में भारी बारिश के चलते दो दिनों से हमारे शहर में बिजली नहीं थी ।
'फिर आप हमसे का चाहत हउआ?' पाड़ेजी के जवाब पर एस.पी.साहब सवाल कइले..।
दुसरेने कहा : रुपये के मामले में एक रुपये का लाभ और पैसे के मामलेमें पचास पैसे का नुकसान .
मीठी शक्कर का कड़वा होता बाजार मीठी शक्कर का बाजार कड़वा होता जा रहा है ।
सुन्नरी तुरत जैन भिरु  आ गाल तो जैन कहलक कि हम तोरा परचोवा लेइत हली ।
आज वर माँगे के जरूरत आ गइल बा राहुल.
आगे आने वाली पीढ़ी फिर बिल्‍कुल अकेली होगी, बिल्‍कुल अकेली ।
बस सकारात्‍मक सोंच रखती हूं .
और उसे हकीकत में बदलने को प्रयासरत हूं .
आउ हम ओकन्हीं के निमंत्रित करबइ जेकरा लगी हम काम करऽ हिअइ - ईसाई धर्म के श्रद्धालु मृतक लोग के ।
है होलिका अब गली गली में, वो चाहे संसद हो या कि कालेज, कहाँ पे ढूँढ़े उसे कोई अब, जिसे जलाये मेरी गली में ।
नव वर्ष की शुभकामनाओं के साथ ललित शर्मा का नमस्कार, सूचना है कि मधु कोड़ा ने इतना कोड़ा कि आयकर विभाग ने 3300 करोड़ का फ़ोड़ा निकाला है ।
हँ पर भकभेलर काका इ हो बतावे के तइयार नइखन की उनकरी लइका के ओतने सवाल के जबाब रटावल रहे, जेतना इक्जामें में आवे के रहे।
तपा तो प्रेम भी देता है और उसी के हर रूप को रमा जी ने बखूबी अपने लफ़्ज़ों में उतारा है .
लूट खसोट, मारा मारी, अत्याचार, व्याभिचार, का नाई होति है ?
तौ का हमरिव पिता येहे तनके रहैं माई ?
(१)सुपर फ़ूड :अखरोट यारों सूरत हमारी पे मत जाओ ,यहाँ भी दिल है न यूं हमको ठुकराओ .
इ में जात के छोटइ-बड़इ के कउन बात हइ ।
सँच कहीं त तोहार चुपिए सबसे बड़ मंतर बा।
पं.गिरिजा परसाद मिसिर किरिया खातिर पहुँचे रहैं ।
इ सोचि-सोचि के हमहूँ मेहनत करे लगनी कि हम तोहरा साथे खड़ा हो सकीं भा तहरा लायक बन सकीं.
जब राजा के  मालुम भेल कि लड़की के फाटक खुला हे आउ लड़की  हाय साघु बाबा  कहके चिल्लाइत  हे तब सभे लोग सुनके कहे लगलन कि लड़की पगला गेल हे ।
अरे, मैं क्यूँ कुछ कहूँगा किसी अजनबी औरत से-अच्छा खासा शादीशुदा दो जवान बेटों का बाप-ऐसा सालिड एक्सक्यूज होते हुए भी. बस, समझो .
पहिले अपनी पालनहार सती मइया सेनी राम जी के परिवार उनकी मार्यादा पालन औ लोकहित मां त्याग तपस्या केरी तमाम बातैं सुनिनि रहैं ।
माधुर्य, संस्कृति, मृदुल, सूक्ष्म, वाणी, संक्रमण, निरूपण, समकक्ष, सौष्ठव, उत्कर्ष, श्रृंगार, पोषण, साहित्य मर्मज्ञ, स्वर्ण, विशिष्ट, आहलाद, प्रदूषण, उन्नति, उत्कृष्ट, चक्षु, प्रमाण, विद्युत, प्रसूत, उल्लेख, अनुष्ठान, निष्कर्ष, निगुर्ण, युक्ति, परीक्षा, आकांक्षा आदि हजारन शब्दन कूँ व्यवहार में लायौ जाय है ।
हुंआ अब तक जमा होइगे तमाम जनेन से बिल्कुल अलग उनकी काया निहारि सबै उनका जानैक समझैक उतावले होय लागि तौ हमहें फिरि अबकी उनके लगे आय पूछेन,  आप कैंहा हम सबै हिंया पहिले दयाखा नाई ना, येहेसि ई सब हमारि भाई बंद भीर लगाय लिहिनि हैं ।
वां प्रवासी भारतीय दिवस बुध का दिने गुजरात की राजधानी गांधी नगर में शुरू हो गइल ।
नाभादास के 'अष्टयाम' में श्रीराम की दिनचर्या कौ उल्लेख है ।
मरुभूमि में रहते भयेऊ ठाकुर नाहरसिंह ने अपनी कविता में ब्रज - होरी की सरसता केऊ एक ते एक अनूठे चित्र प्रस्तुत कीने है ।
और, उल्लू भौंपू, पाँडे, जो, कोदो (आदि) सूरदास घनानंद और रत्नाकर के ग्रन्थन में ब.व. तिर्यक रूप- नि. अर्थात्अनि प्रत्ययी मिलै हैं- भक्तनि, पतितनि, नैननि, बालनि ।
अरे-अरे नन्ददास तुम तौ भगवानौक लपेटि लिहेव ।
हम मारिया इवानोव्ना के सब कुछ के बारे बता देवे लगी रवाना होलिअइ ।
लइका के इंजीयर, डागडर बनावे के सपना चूर-चूर हो गेल ।
या क्या हो सकते हैं पर विचार करते करते एक अलग ही दुनियां में स्वत: पहूंच सकते हैं .
चलऽ, पहिले खा लऽ आउ दरबार में जाय के पहिले पूछ लिहँऽ !
उनके हड़काये सेनी उइ सब चोहलबाजन केरि बोलती बंद भै ।
फेरि मुरलीधर कृष्ण कन्हैंया नैं अनेकन तीरथन कौ नन्द गाम कामवन के आरे ढौरे अरु बिरज के दूसरे ठिकानेन तै आह्वान कर्यौ ।
मैं इन दिना बीकानेर में निवास कर रह्यौ हूं ह्यां ते ब्रज साहित्य की आधुनिक रचना ते सम्बन्ध कछ कम है ।
ब्रजभाषा के मंच ते हिन्दी की वैभव बढ़ायबे बारी पूर्ति की कला धीरे-धीरे लुप्त सी है रही है ।
ओकर कोशिश बा कि देश के राज्यन का बीच एह पैमाना पर श्रेष्ठता के दौड़ होखे आ एह तरह सगरी देश अपना विकास लक्ष्य पावे में सफल हो सकी।
त्रास नहीं जम के पुर की, विषया नवसी विष घोलत है ।
जाहिर है वह मुझसे पहले उठ कर दिनचर्या में लग जाती हैं और मुझे बिस्तर पर ही चाय मिल जाती है ।
:- अर्चना चावजी, एक ब्लागर, एक गायिका, एक संघर्ष शील नारी जो दृढ़्ता का पर्याय है .
धोबिनियाँ के भी बोलाहट भेल ।
समान भाव ते जीवन भर सेवा में रत रहे ।
हम खुशी से ई प्रस्तावित सम्मान के अस्वीकार कर देतिए हल, लेकिन कोय चारा नयँ हलइ ।
उन्हें देखा तो मन में आनन्द की याद उमड़ आयी .
गाँव में माल गुजारी के रेट डेढ़ हजार रूपिया बिगहा चलत बा।
जामें काऊ कू नेंकऊ फायदा नाय है ।
वर्ष 2011 के अंतिम दिन मौसम ने अंगड .
याही तरह सौं; संयुक्त व्यंजनन में हू प्राय: छेड़खानी नाँय करी गयी ।
को नहीं सुख औ दुख सहै, जब जाय फसै कहूँ हाथ  मीन कछू दुख काहू कौं देय, न सोभा सरोवर की जो बढ़ाये ।
हजार बार मन किया बेवफा कह दूं तुझे पर तेरी आँखें देखने लगती हैं मुझे एकटक .
तैकै फिरि का इनके दूरि के रिश्तेदार बनिकै ई आश्रम पर कब्जा कैकै बैठि जावा जाई ।
सुबह से ही शिवपुरी के विभिन्न क्षेत्रों से लोगों का आना शुरू हुआ हुआ और कुण्ड में स्नान के बाद पूजन विधि संपन्न कराने के साथ-तिल चढ़ाई गई ।
पसिखनवा के पिछुत्ती एगो मिट्टी के चबुतरा लिप्पल-पोतल ।
हम तो आपको का बताएं हमारी तो नाक गोड़ से ही कट गई फचाक दनी से ।
बेई कारे खां 'छछिया भर छाछ' पै नाच रचायबे बारे के जी उपालम्म दै हे है :- र वृन्दावन की रति विनोद कुज-कुञ्जन में आनन्द के कद लाल मूरति गुपाल की ।
स्टेटिन का कोई प्रत्यक्ष लाभ मिलता दिखलाई नहीं दिया .
ओह रे ओह , राजा के बेटी केतना बढ़िया  लगइत हथिन ?
खैर, प्रिये, इवान कुज़मिच एतराज कइलथिन, हियाँ ठहरऽ, अगर अपन किला पर तोरा भरोसा हको ।
मैं एक कविता बस छोटी सी मैं एक कविता बस छोटी सी हर दिल की तह में रहती हूँ .
(4)मेथी दाना खोन्न में घुली चर्बी को कम करता है ,खून में इन्सुलिन के स्तर को घटाता है तथा खून में घुली खतरनाक ट्राईग्लीसराइड्स को भी कम करता है .
सगई सग बिनकी खाल पें लम्बे-लम्बे बार निकस नामें जाते कै वे सरदी सों बच राके और अधिक दिनान ताऊँ जिन्दे रेह सकें ।
बिनके यथार्थ कूं छिक के पीयो है ।
लेकिन कोई केरी बात क्यार निष्ठुर कैकेयी पर कौनौ असर नाई परति है ।
हमका दूनौ जनेक तुमारि बड़ी जरूरति है ।
पूरे ब्रज मण्डल में उल्लास अरु 3 मंग की लहर उमड़ परे है ।
बाकि हर एगो उपाय बतावइत हिवऽ ओइसही करिहँऽ ।
पाती परिवार से जुड़ल रचनाकार के एह प्रासंगिक कृति के प्रकाशन करत खा हम आश्वस्त बानी कि भोजपुरी पाठकवर्ग एह संग्रह के स्वागत हृदय से करी
(१०.२)मुझे आदि अजन्मा माने,परमेश्वर लोकों का जानता .
दूध नहाई किसी गोरी सी चांदनी , गाँव की शर्मीली किशोरी सी चांदनी !
गोपीन कौ टोल होय चाए इकली गोपी ।
सुबहान अब परल बाड़न छुछुनरी के लिलला में।
कुछ दिन के बाद छोटका भाई के भी भउजाई भेज देलन ।
भ्रष्टाचार तो हमारे समाज में ऐसे असाध्य रोग की तरियां फैंलतौ जार रह्यौ है , जाकौ उपचार काऊ के पास नांय ।
बोधिउत्सव अवलोकितेश्वर के हाथ में कमल ,इसलिए मणिपद्म यह नाम .
गभिया कहलक कि कपड़ा मोल कउची लेबऽ से ई का हम अवकने कुइवाँ में से निकलली हे ।
अरे भीत तौ वहै है जो विपदा मैंहा मीत केरे काम आवै ।
भतीजा बोलल कि लंका से आवइत ही , पलंका जायम ।
आप आश्चर्य करेंगे कि महाराष्ट्र में हू मुराद नामके मुस्लिम कवि हू श्रीकृष्ण भक्ति और ब्रजभाषा ते प्रभावित है गये बिनकौ एक उपालम्भ सुनौं - दूध पिवावत मात जो मारत , तौ शिशु कौ दु:ख कौन हरैगौ ।
धन-बल से इन्सानों के, ईमान नही बिक पायेंगे,असली के आगे, नकली भगवान नही टिक पायेंगे,देश-भक्त इन शैतानों को याद दिला देंगे खाला ।
सैड ए लीड रिसर्चर -देट इज आल्सो ट्र्यु इन कोमा ।
दमाद जब  हठ कयलन तो राजा हुकुम दे देलन ।
अन्हार में धोबिया बघवे के गदहा समझ के ओकरे पर चढ़ गेल आउ लगल डेंगावे ।
बेचारा सावेलिच के तसल्ली देवे लगी हम ओकरा वचन देलिअइ कि आगू ओकर बिन सहमति के एक्को कोपेक खरच नयँ करबइ ।
आप अपने ब्लॉग पर ऐसी सुविधा शुरू कर दीजिए, जो दूसरे ब्लॉग्स की अच्छी-बुरी पोस्ट की समीक्षा करे ।
मरे - मरे का बेरा कहि के आंखि मुदली - "" आपन धेयान राखबि।
भीतरा से छोटका बबुआ अमर सिंह जब आँख पोंछत-उदासल बहरा अइले त पहिले त लोग के बुझाइल कि ऊ मतारी दाखिल भउजाई के ढेर दिना के बाद देखला आ उनुकरा से कुछ बोलला-बतिअवला के चलते माया में पड़ि गइल बाड़न बाकिर जब ऊ झटके में एह कोना-बैद जी आ पुरोहित जी ओरे बढ़लन त सभ लोग कवनो अनिष्ट के आशंका से मने-मने काँपि गइल।
हां हमका अब विश्वास होइगा कि हमारि रामभक्त हनुमान स्वामी अब हमरे साथे सदा रहै वाले हैं ।
अल्पना - रंगोलीन में रंगन के समायोजन सौं विविध रोगन की चिकित्सा करी जावै है ।
हम बेदी में ओकर बगल में खड़ी हो गेलिअइ; पादरी शीघ्रता कर रहले हल; तीन पुरुष आउ नौकरानी दुलहिन के सहारा देले हलइ आउ खाली ओकरे में व्यस्त हलइ ।
जब भूइयाँ खाय बना-उना के परसलक आउ घंटी बजौलक तो ठाकुर-ठकुराइन दूनो पहुँच गेलन ।
आवास आउ भोजन खातिर महिन्ना में चानी के तीन रूबल लेबइ ।
लोग के बतावे के पड़त बा कि हिमाचलो प्रदेश में भोट करावल गइल बा आ काल्हुए ओकरो फैसला आवे वाला बा.
अष्टछाप के कवीन के हृदय ते निकरे भावन कू ये जब श्रीनाथ जी के मा मै नेत्र न ते अंमुआन की धारा प्रवाहित करते गाय-गाय के विभोर है जाते हैं तो ग्रास-पास के वातावरन में अप्टसखा अपने पदन के माध्यम सों साकार है उठते ।
ए भारतीय तिज-तिउहारन में जिनगी के सार छुपल बा, जीवन जीएले के गहिराह सूत्र बा ए तिउहारन में।
हर सालि दसहरा में रावन जरावल जाला पर इ केइसन रावन बा की जरि के भी ना जरे।
विदेशों मे बस जाने वाले पुरुषों की न ही मानसिकता बदलती है और न ही वहाँ ब्याह कर पहुँची लड़कियाँ पूर्वग्रह मुक्त हो पाती हैं ।
आखिर लजाते लजात बीरा के कहहीं के परि जाव, 'तनी पानी पियइबू हो?
एक रोज उहाँ के राजा चन्द्रप्रभा के नाचे ला अप्पन दरबार में बोलौलन ।
बुढ़ारी में त अवरू अन्हरिया घेर लेता।
चुन लिया संगिनी एक को, शेष अब सिर्फ़ इतिहास की संगिनी हैं प्रिये ।
आश्चर्य में डूबती भई घरबारी बोली - " अजी चौं मजाक करो । "
शायद ही कोई दिन बीतता हो, जब किसी पंथ, सम्प्रदाय या क्षेत्र में उत्सव न हो ।
इसी को कहते होंगे मर्फीज़ लॉ ।
सन 1946 में जब 10 बरस कौ तब हनुमान जी के चौतरा पै सुहारी ( भुसावर ) गाम में लिखी गई ।