kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
इनमें फील्ड मार्सल मानेक , शाह मैजर शैतान सिह , हवलदार मेजर पीरू सिंघ , कप्तान रामराघव राना , लांसनायक करम सिंघ , नायक यदुनाथ सिंघ , मेजर सोमनाथ , जनरल चोधरी , एयर मासल अर्जन सिंघ , कर्नल तारापुर , कप्तान कपिल सिंघ , थापा , कर्नल गुरू बक्स सिंघ , कप्तान चन्द्रनारायण सिंघ जैसे भौतेरे सैनिक नायकन कै विसै में कवित्त छन्द के माध्यम सौं बिनकी वीरता कौ खुलासा कीनौ है ।
चित्र - विचित्र कपड़ान की माला पहनाबै , मोर पंख कौ झूमर धार झब्बा बनायकैं मुकट धरावैं , इन गायन के गोबर सौं गिर्राज महाराज बनायौ जावै ।
समीक्षात्मक वार्ता " ब्रजभासा की आधुनिक साहित्य " बिसै पै प्रसारित भई ।
एगो गोतिन रही त दिने - राती झगड़ते रही।
अलीगढ़ जिलौ पूर्व पाँचाली की सीमान कौ स्पर्श करै है ।
उँहा के पीछे चतुर्भुजदास गद्दी पर बईठलें।
छन्द अलंकार नाहिं, जानै हम रंचक ह, ब्रजभासा जननि कौ, भबन बुहारौ है ।
हिंदू धर्म में वेदों का स्थान सबसे महत्वपूर्ण है .
शेर-खां के जमानेम फिरि आम याया कैंहा कुछ सुकून मिलै लाग रहै मुल अब फिरि से ई बाबर औ हुमायू अपनि असली रंगति देखाये हैं ।
उमाशंकर शुकुल महराज कुछ पढ़े लिखे रहैं तौ स्वामी जी की बात खुब समझिगे ।
मालूम बा, हम ओह दिन रात भर रोअत रहनी, छटपटात रहनी, भगवान से गोहरावत रहनी कि हे भगवान! हमरा राहुल के रक्षा करिहऽ.
चापलित्स्की के आद करथिन, जेकरा अपने हारल रकम वापिस जीत लेवे में मदत कइलथिन हल ।
” ऊ घूम के चलल तो पनेरनिया के बेटिया पान खयले हलई ।
यहि सभा मा कउनौ मर्द न रहै,हिंया जउनी मेहेरूआ रहैं वहिमा बँभनन ठकुरन कि भेहरुआ न रहैं ।
राजा के बेटा के ओइसन हालत देख के भीड़ लग गेल ।
गम भरे प्यालों में, दिखती है उसी की बन्दगी,मौत ऐसी मिल सके जैसी कि उसकी जिन्दगी .
जीते बहुत वाटन ते रहै ,तो खुस हुइकै बहेन जी उनका बादि मा ग्रामीड़ बिकास मंत्री बनाय दीन्हेनि ।
या लिएँ इन सीमान पै ब्रजभाषा में इन बोलीन कौ प्रभाव दर्शित होय है, अथवा यौंहू कह्यौ जाय सकै- कै ब्रजभाषा ने अपने क्षेत्र कूँ व्यापक बनायबे के लिएँ निकटवर्ती समस्त प्रमुख बोलीन की बिन-बिन विशेषतान कूँ अपनाय लियौ है जो बाकूँ अधिक सौष्ठव रूप प्रदान करबे में सक्षम हतीं ।
एकवचन बहुवचन आपु हीं (वियोगी हरि) आप ही आपुहि (नंददास) आप आपु ही आपु (बिहारी) आपु ही आपु अपुहि (पद्माकर) तिर्यक रुपन में सर्वत्र 'आपु' का प्रयोग है ।
फूलकुमारी एगो दोसर जंगल में तीन सौ साठ दैत्य के  रखवाली वक्सा में बंद रहऽ हलन ।
नृत्य की थाप अरू आलोड़न - विलोड़न की संगति इनके अमृत ध्वनि में इतेक सटीक बैठी है कै आंखन के सामई नृत्य साकार है जाय है ।
जब राजा के दमाद ( मयनावती ) राजाद्दी पर बइठल तो परजा के बोला के सब मलगुजारी  माफ कर देलक ।
या कारन दोष के भय सौं कोई सहसा साहस ना करै हौ ।
कुछ दिन मगही के पत्र-पत्रिका आउ छोट-छोट किताब पढ़के ढेर मनी शब्द संगृहीत हो गेल - इन्नर {इंद्र}, गिरही {गृह}, थेथर, पहुँचा, इम्हक, कूँची, सुतरी, बुतरू, लइका {लड़का के अर्थ में}, बाबू {गया जिला में लड़का के खातिर प्रयुक्त}, टिकाऊ, बजार, इंजोरिया, बदरकट्टू {बदरी फटने पर}, हरसट्ठे {हमेशा}, लस {चिपकने का गुण, 'रस' का रूपांतर}, उगेन {बदली फटने के बाद - साफ दिन} वगैरह ।
पहिले के लोग हमनी के पुरनिया बहुत सम्पन्न रहिते त हमनी के लोक साहित्य में बड़ा गरीब रहती जा बहुत सुंदर संगीत आ साहित्य से वंचित रहती जा ।
पलास्टिक के बनल कप ओ लोग से चुक्कड़ के कारोबार छिनलस त समय के संगे सुराही अवुरी गगरी के काम लगभग खतम हो गईल।
मोहन भैया में एक ऐसौ सहज सनेह है जामें जुडाब है टूटन नाँय ।
हमन्हीं के साइबेरिया के किला सब के बरबादी के समाचार मालुम पड़लइ ।
अगर हम तीन दिन में नयँ लौटिअउ .
बिनकी कविता सीधी दिल में उतर जाय है ।
सकटू के दुआरे अब छपरा कि जगह बड़ा क्यार बरण्डा बनिगा रहै ।
जा ही कारन सौं जि कहावत प्रचलित भई है - 'पाँच कोस पै पानी बदलै, सात कोस पै बानी ।
मरदनवा बोलल कि 'हम न हली कि दोसर भीर अयले हे ?
का ए शिव जी , कहाँ सूतल बाड़ी तोहार सकती।
अरे हम तुमरे जइसि चोर, भिखमंगन कइहां खुब जानिति पहिचानिति है ।
जि दुख स्वयं कवि के सब्दन में जा तरियां प्रकट भयौ है ।
अपना तो यह पहला अवसर था जब हमने दिल्ली से बाहर कदम रखा था ।
आ हम सोचत बानी कि ई सवाल बाँझिने से काहें पूछल गइल।
पुरस्कार के लिए कहानियों का चयन करेंगी देश की जानी मानी महिला कथाकारो की तीन सदस्यीय ज्यूरी चयनित करेगी ।
गले जब लोग मिलते हैं, उन्हें अच्छा नहीं लगता ।
सलीम ने ये बातें शनिवार को मुरादाबाद जिले में बाबरी मस्जिद ऐक्शन कमिटी बीएमएसी की ओर से आयोजित एक कार्यक्रम में कहीं ।
नाश्ता त हो गइल अब आगे चलल जाब, आगे 3RD चौक से उत्तर दिशा में त्रिवेणी नहर के पश्चिम वाला बांध पकड़ के 500 मी।
सबसे पहले समाचार है कि उड़नतश्तरी सर जमीं हिन्द पर उतर चुकी है ।
जोगेन्दर के कुता राजा-महाजन के यहां बंधिक पर रखल हल ।
एक बेर नेता काका गाँवभरि की कुछ पुरनियन मेहरारू कुल के ले के इलाहाबाद नहवावे निकलने।
औ दूरि दूरि तक ई बाल महतिमा केरि जयकार गूंजि उठी ।
सीलोचन भाई के कान एने अटकल त सोकना अझुरा गइल गली का घास में।
जाइत - जाइत राजा जब अप्पन राज मे पहुँचलन तब  अगल - बगल के गाँव के लोग कहलन कि ई राह से मत जा बाबू ।
ई केस छोड़के काम कर रहलऽ ह न ।
स,त भी मिले तो गजानन षडानन से, मूसक मयूर सत्य वाहन सराइये ।
वार्मा जी उनके उठा के गले लगा लेहनी।
जो कहूँ उन क्यार अर्दली हमार नाव लै लीन्हेसि तो हमारिव परधानी गय '  ‘ यू सब कैसे भवा ?
ब्रजभाषा कौ राजस्थानी भाषा सौ तालमेल कैसे बैठ सके ?
रउरे बेटा इ समाचार अखबार में पढ़ीं आ रउरा से जाके कही कि तंग साहेब के अक्कीलपूर दियरा में पण्डित हजारी परसाद द्विवेदी भोजपुरी संस्थान का तरफ से 'भोजपुरी सम्मान' मेिलल ह, त रउरा का करेब?
कुछ मौलाना टाइप पुरूष जो हमसे सरमाय रहे रहैं और कुछ रूआब मां आय गे रहैं,एक दुसरे से खुसर-पुसर कै के हमरे पतिदेव के पास आयके पूछिन कि यहे मोहतरमा डा० ज्ञान हैं ?
भीड़ अपने-आप धकेलती हुई मेट्रो में चढ़ा भी देती है, आपके लिए खड़े होने की जगह भी बना देती है ।
एत्ता तेज हमरा पाले रहत हल त मुसहरी सेती हल ।
सामान्य भूमिका के बाद ऊ उनका सूचित कइलथिन कि विद्रोही लोग के प्लान में हमर सहभागिता से संबंधित संशय, दुर्भाग्यवश, बहुत ठोस सिद्ध होलइ, आउ उदाहरणात्मक दंड हमरा देल जाय के चाही हल, लेकिन साम्राज्ञी, पिता के सेवा आउ बुढ़ापा के सम्मान के कारण, अपराधी पुत्र पर दया करे, आउ ओकर शरमनाक दंड देवे के बजाय खाली साइबेरिया के दूरस्थ क्षेत्र में स्थायी प्रवास पर भेजे के निर्णय कइलथिन हँ ।
(5)साइंसदानों ने जिनमें एक भारतीय मूल के विज्ञानी भी शामिल हैं उस ख़ास प्रोटीन का पता लगा लिया है जिसके ठीक से काम न करने पर एक प्रकार का चर्म रोग हो जाता है जिसमें त्वचा लाल एवं शुष्क हो जाती है और उसमें खारिश भी होती है .
उल्लेखनीय है कि इस क्षेत्र में एक अन्य प्राचीन ऐतिहासिक प्रमाणयुक्त ग्राम बाराद्वार (बारहद्वार) भी है ।
गीत दो या तीन अंतरों से अधिक लंबा न हो ।
समारोह में मधुर संगीत की पृष्ठभूमि में प्रतियोगियों ने ओपेरा नृत्य का प्रदर्शन कर सबको मंत्रमुग्ध कर दिया ।
खैर जबले साँस बा ओ साँस में आपन भाषा के सुंगध बनल रहो बस इहे चाहब |
जिसके नतीजे में उसके बाद औरंगजेब को ज्यादा टेक्स लगाने पड़े .
परेशान राजा, अपना समय के बड़हन वैज्ञानिक आर्कमीडीज़ के बोला के कहलन जे उनकरा शक बावे जे उनकर कलाकार सोना में मिलावट कर के मुकुट बनबले बा।
डरल जंगल आउ खिआर दूनो जंगल में जे भागल  से फिनो काहे ला आवे के नाम लेवे ।
एकल मामले सभी उम्र के लोगों से ताल्लुक रखतें हैं यहाँ सिर्फ बच्चों के दो मामलों को हवाला दिया गया है .
(कोचवान चाभुक से पूरब दने इशारा कइलकइ ।
या देवी सर्वभूतेषु चन्द्रघंटा रूपेण संस्थिता .
बीर रस रियासत के लोग पढ़ै हे ।
कहत रहू नू कि बेटन के पढ़ा - लिखा के अदिमी बना दीहीं , फेनु कवनो दुख ना रही।
छो साल पहिले हमर चेहरा पर कोय तमाचा लगइलके हल, आउ हमर दुश्मन अभियो तक जिंदा हइ ।
जब कीऊ दिक्कत अाँती तौ भगि कें बिनके थान पै डडौती करतौ ।
हमरा पर कुछ जादहीं उत्साह देखावे के दोष लगावल जा सकऽ हलइ, लेकिन अनुशासन भंग के नयँ ।
हमरे पतिदेव वइसै हमरी इन इक्स्ट्रा करिकुलर ऐक्टीविटीज से चिढ़े रहत हैं ।
मैं समझू बू पीपो अबऊ मुंसीजी के घर रखी एै ।
गाय गयंद नै नाम गुविन्द की ग्राह गनीम सौं प्रान बचायौ ।
वहिका फिरि तमाम बातै यादि आवै लागीं ।
ये रससिद्ध और उत्कृष्ट कवि भये हैं ।
ब.व. प्र . पु. मारैं, म. पु. मारौ, अन्य पु. मारैं ।
अब मनमोहन सिंह तो बेचारे पहली किस्म के पूडल ही ठहराए जाएगें .
अमरीकियों का स्वान प्रेम और पर्यावरण - अमरीकियों का स्वान प्रेम और पर्यावरण    रोज़ शाम को घूमने के लिए निकल जाता हूँ .
बे परेड ग्राउंड न जाकै सीधे चौबुर्जा दरवाजे की ओर गए ।
मैंने नतमस्तक है कै बिनकी बात कूं स्वीकार कीनौ ।
आउर कहल जाला कि उहां के एगो विधवा ब्राह्मनी के बेटा रहनी जे कबीर के जनमते उनका लहर तारा नदी के लगे फेंक दली
जानकारी के मुताबिक पटना से  किलोमीटर दूर गोपालगंज जिला के चौकोर इलाका के सासमुसा चीनी मिल के भीतर कई मजदूर अभियो फंसल बाड़े।
सरकार बनाने के नाम पर लगातार वोट की राजनीति की गयी और जनता ठगी जाती रही ।
आद पड़ऽ हे शास्त्री जी के सादगी के ।
ऊ अपन नौकरानी लड़की के बोलइलथिन आउ ओकरा सर्जेंट के बोलावे के आदेश देलथिन ।
राजा सुग्गा बन के मयनाबती के झरोखा के राह से चल गेलन ।
ओकर चेहरा के परिवर्तन से हम दंग रह गेलिअइ ।
लाठी परे सेनी तिलमिलानि तुलसीदास केरे मुंहि से 'जय श्री राम, जै हनुमान निकरा औ उइ झट से खड़े होइकै संभरिगे ।
पर भावन कौ सहज प्रबाह या बाल काव्य की सबसौं बड़ी विसेसता है ।
” तब भउजइअन जा के कहलनउतरूं-उतरूं ननदी हे, तब हलहँ ननदी, अब होलहु गोतनी हमार !
जा सन्दरभ में जवाहर लाल नै बालिका इन्दिरा कू लन्दन के ‘क्पू-गारडन' में लगे पौदा ‘आर चिड' अरु ‘पिच र’ की जो माँखीन नै खा जाय, लन्दन के कैसिगटन अजाबघर में उपलब्ध फॉसिलन (पथराई हड्डीन) की अरु जेनेबा में मिले सर जगदीस चन्द्र बोस की याद दिबाई और बतायौ कै कैसे छिलकेदार जानबर ( छोंछा) और ऊँचे दरजा के जानबर पैदा भए और लाखों बरस की समैं गुजरबे पै ऊँचे दरजा की जानवर (आदमी) वन्यौ तथा जान बरन की हड्डी हजार न बरस ताँऊँ मट्टी अरु बालू के ढेर में दब कै समुन्दर की चट्टान बनी ।
सरकार अपना वोट बैंक मजबूत करने के चक्कर में रोज नये और लुभावने वायदे कर रही हैं ।
तुलसीदास थोरी देर हुंवै तखत पर बैठि अपनी दुर्गति पर विचार करति रहे ।
राज- पाट  होयल सत्यानास जी // हाथी हथखाने रानी घोड़ा घोड़सारे रानी मरी गेल सब भेल हवाल जी ।
ब्रज की सरस संस्कृति के भव्य चित्र उभरे हैं ।
यहाँ पँद्रहवीं शताब्दी के लोधी बादशाहों की कब्रें हैं जो मुगलों से पहले भारत पर राज्य करते थे .
वे तुरत फुरत बड़े - बड़े अभिमानी अरू डींग हाँकिबे बारे न के मद कूँ झारि देते ।
भोजपुरी के बढ़ावा देबे का मकसद से एहिजा हर प्रचार सामग्री के प्रकाशित कर देबे के परंपरा रहुवे ।
नयँ, बिलकुल अपने लगी हइ !
नैन हैं नुकीले जामैं कजरा भयों है सत्य, मीन मृग खंजन भजे इनते लजाय के ।
उल्टे लड़का बच्चा हमका चिढ़ाना सुरु कै दिहिनि मानौ हम लाल मस्जिद मां मुसर्रफ के खिलाफ कोई तकरीर देय जाय रहै हन और हुवां से बेनजीर की तरह हमार जनाजै लौटी ।
तहाँ प्रथम हिडोंला झूलें है ।
फिरि पता नाई कब इतनका संयोग मिलै ।
संगे रहे के बात त तब होई जब भाजपा राखल चाही।
वेद पुराण कहति हैं कि सूत जी येहे क्षेत्र मैंहा शौनकादिक अटठासी हजार ऋषि मुनिनि कैंहा कथा सुनाइनि रहैं ।
बाकिर ई त आतातायी राक्षस रहलें सन जब मुनि जी ना बोलनी त जाके आ उनकर हाँथ गोड़ बान्ह के मारल शुरू कइलें सन ।
बिग एफएम इतना सुनती हूं कि अगला गाना करीब-करीब प्रेडिक्ट कर सकती हूं, बावजूद उसके किशोर कुमार के वही पुराने गाने बजते रहे, मैं सुनती रही और चलती रही ।
सानिया मिर्जा की शादी को लेकर बवाल मचा हुआ है .
आपके पिता, ज्येष्ठ और कनिष्ठ भ्राता नृसिंह चतुर्दशी के अवसर पै आयोजित नृसिंह लीला में नृसिह बनकै अत्यन्त भावपूर्ण नृत्य ।
अखबार की प्रति तो मिली नहीं,अपना लिखा यह पन्‍ना मिल गयापरवर्ती काल में कोरबा, जिले की विशालतम जमींदारी का मुख्‍यालय बना, जो यहां के राजनैतिक-प्रशासनिक महत्व का द्योतक है ।
कैऊ व्यंजन ध्वनीन के परिवर्तन ब्रजभाषा में है जात हैं - जैसैं -' ण ' > , ' न ' , ' क ' > ' च ' > , ' ग ' ' ल ' , ' र ' , ' न ' , ' ड ' > , ' र ' , ' न ' > , ' ल ' ; ' व ' > , ' म ' ।
पता नहीं भावों का अवगुंठन आपकी कसौटी पर कैसा उतरेगा पारिवारिक व्यस्तताएं तथा कार्य सम्बंधित कांफ्रेंसों में उलझा हुआ हूँ .
पर मुद्गल जी पै नाय रह्यौ गयो ।
कवित दीन बन्धु, दीनानाथ आरति हरनबारे, अनाथन के नाथयो सब न बतायी है ।
मगही भाषा को अष्टम सूची में शामिल करने को ले धरना ।
दूनो अप्पन झोपड़ी में चल गेलन ।
बल्कि इससे भी पहले ही .यही कहना है डॉ रेखा दावर का .आप महाराष्ट्र राज्य द्वारा संचालित जे .जे अस्पताल में स्त्रीरोग खासकर प्रजनन सम्बन्धी स्त्री रोगों की माहिरा हैं .
उसकी भी इस दुष्ट ने पिटाई लगा दी ।
गभिया फिनो अनंद से रहे लगल ।
तब तक दिलवरजान एगो चोली  बना देलक आउ कहलक कि एकरा बेच आवऽ ।
धीरे-धीरे राति बीति चली औ भोरहरे चिरयन क्यार कोलाहल सुनाय दे लाग ।
तुमहूँ जौन बनाए हो चलौ हम परसी औ तुम खाव ।
चारो दने नजर डललिअइ त देखऽ हिअइ कि दोसरा कोना में मारिया इवानोव्ना भी ओइसीं बान्हल हइ ।
तहान नना प्रकर के फुलान सो सेज सवारी है ।
एक ते एक सुन्दर श्री कृष्ण की रूप माधुरी के चित्र इनके काव्य में भरे पड़े है ।
चोवा चन्दन ल कुमकुम, अरु केसरि पैयां लाग री !
दूसरा रिएक्शन गुस्से का है ।
बराती लौट गेल आउ लड़की ऐगो  कोठरी में रह के सदावर्त बाँटे लगल ।
हम काल्हि मौका निकारि फिरि अउबै ।
तीर्थाटन शारीरिक औ मानसिक चिकित्सा केरी दृष्टि सेनी उभय पक्षीय उपचार है औ ईमा जौन समय, श्रम औ धन खर्च कीन जाय, सब सार्थक माना जाति है ।
ब्याह पूर्व की इनकी ब्रज कवितान में देस काल अरु आस - पास के वातावरन की पर्याप्त प्रतिक्रिया लिपिबद्ध भई है ।
वैसे तो चलता इसके बिन :- किस के बिन ?
एही तरे कबीर के भासा के विश्लेषण करत नर्मदेश्वर चतुर्वेदि भोजपुरी साहित्य के इतिहास में काल विभाजन के क्रम में संत काल की शुरुआत कबीर से मानत बानी।
तुलसी अपनी माई केरि या दुदशा कितना देखि पउती तौ झट से कहिनि, नांही ददुवा, हम अपनी माई कैंहा गंगा जी मां न सेरवाइब ।
और तब विश्व ने पहली बार अहिंसा की गूंज सुनी .
सब जने इनका खटियक खाले पहुड़ाओ ।
चेला उहाँ के रीत-बेबहार देख के कहलक कि ई जगह रहे लायक नऽ हे !
जाइत- जाइत जंगल में एगो साधु मिललन जे छव महीना जागा हलन आउ छव महीना सुतऽ हलन ।
10 कूँ ही सवेरे 7 बजे पं. रेवती शरण आगरा सौं आए ।
काँखे में दबाई अउर अपनी गाँव की ओर परा जाई।
काउंट हमर परचिय देलथिन; हम मुक्त आउ सहज दिखे लगी चहलिअइ, लेकिन जेतने जादे हम सहज मुद्रा अपनावे के प्रयास करिअइ, ओतने जादे हम असहज महसूस करिअइ ।
ए मुद्दन में देस, समाज की सामने सुरसा जइसन मुँह फइलवले खड़ा कुछ भारी-भरकम समस्या भी रहनीसन।
जो तुम्हारो दुरिका श्री कृश्ना गोपीन के संग रास खेले हैं ।
हम जवाब देलिअइ कि फौजी सेवा में अइलिअए ह आउ कप्तान महोदय के अपन ड्यूटी रिपोर्ट करे खातिर हाजिर होलिए ह, आउ ई शब्द के साथ हम काना बूढ़ा दने मुखातिब होलिअइ, ओकरा कमांडर समझते; लेकिन घर के मालकिन हमर तैयार कइल बात के बीच में टोक देलकइ ।
आउ केकरा साथ तूँ झगड़ा कइलहो हल, बबुआ ?
छोटकई ममता गाँव कि सिच्छामित्र बनिगै रहै ।
हमका भला वन मां काहे क्यार भय है ।
सीलोचन भाई मेहरारू के चिचिअइले।
अयोध्या ,मथुरा ,काशी ही नहीं भारत क़े हजारो लाखो मंदिर को नष्ट कर दिया जजिया कर लगाये, आगे कहा की जब सभी बाते कुरान में लिखी हुई तो अन्य धार्मिक पुस्तकों की क्या जरुरत ?
उहाँ से सोचइत आगे बढ़लन ।
पंडी जी ओकरा घरे लान के रख देलन ।
ऊ तौ जब उइ तुमरे लगे आये तबै हम जानि पायेन ।
औरतें तो इस देश में खुद्द्दार हुआ करतीं थीं .
त आईं तीज त्यौहारन के श्रृंखला मे आगे बढ़ल जाव आ देश में विशेष रूप से मनावे जाए वाला त्यौहार दीपावली के विषय में विस्तार से जानल जाव ।
और ऐसा आप यूं ही नहीं कहते उस दौर के तमाम दस्तावेजों को खंगालने के बाद साक्ष्य प्रस्तुत करते हुए कहते हैं .
रहीम की महरबानी इन पै भई तौ जे बादशाह शाहजहाँ के दरबार में हू जाय पहुँचे ।
बड़ी मुसकिल है रही है के साहित्यकार के रूप में बिनके कोन से व्यक्तित्य कूं सुरूआत में लियो जाय ।
कहूँ - कहूँ वरनी कौ मामा गोदी भरिकैं वर की परिकम्मा करावैं ।
पगहा देख के तो राकस के हवास गुम हो गेल आउ फिनो ओकरा पूछे के हिम्मत न रहल ।
कुछ दिन ऊ उहाँ रहल ।
दृढ़ता सेनी कहि दिहिनि, बेटा हमका तुमारि सब दशा ज्ञात है ।
जे ओजनी बा उ रहल नइखे चाहत ।
गोबरधन काका फूट - फूट के रोवे लगलें।
रानी आउ लड़का  के महल में सबहे इंतजाम कर देल गेल ।
हमरा मर जाना कहीं बेहतर होतइ, बनिस्पत अलिक्सेय इवानोविच जइसन अदमी के पत्नी बनना ।
से ऊ लइकवन के पसंद कर लेलन ।
भाग 1; भाग 2; भाग 3; अब आगे: न्यू यॉर्क अ .
बाद में पाड़े जी दुसर विआह करके सुख से रहे लगलन ।
पूछे पर पता चलल कि जेकर पास इ डंटा रहत उ जेतना आदमी आउ जानवर के खदेड़ के लावे ला चाहत, ले आवत ।
और ज्योतिष के बारे में वैज्ञानिक सोंच विकसीत हो .
हम तौ कहिति है कि नन्दू भाई हमका न अपने पिता सेनी मिलाओ औ न कोई अउर सेनी ।
गीत राजेश पांडेय व मनोज मजनू के , संगीत नागेन्द्र निरपांशु का ।
लालू यादव अगिला ट्वीट में कहले कि देश में राजनीतिक मर्यादा भाषा अवुरी व्याकरण के सिर्फ अवुरी सिर्फ एगो आदमी तारतार आ तहसनहस क देलस।
जाइत-जाइत ऊ गाँव में आ गेलन जहाँ उनकर ससुराल हल ।
ब्रजभाषा की अपनी प्रवृत्ति औकारांत है ।
ढेर सारी छुट्टियाँ और पढने की किट पिट से छुटकारा .
वही शेष अंगों को इस अम्ल से बचाए रहता है .
साहब ने बिहार में सिक्का जमा लिया है और फिल्म तीसरे सप्ताह में सफलतापूर्वक चल रही है ।
इस क्रम में पुनः 4. तर्कशील, व्‍यावहारिक, समझदार वयस्क और फिर 5. अभिभावकों के अनुकरण से सीखा उन्हीं जैसा अनुभवजन्‍य व्यवहार तथा अंततः 6. दयाशील पालनकर्ता अभिभावक, देखी जाती हैं ।
ई, दुलारी, बरदास के बाहर हउ ।
परि रामानन्द जी कूं दाखिला तौ पैलेई मिल चुक्यौं हतौ , सौ बे बामें पढ़ते रहे ।
उहा के लिखल किताब हर विधा के रहे .
मुक्त जी कऽ ई प्रकृति-प्रेम सराहे जोग बा।
हम भारतेन्दुजी की पंक्ति भूल बैठे हैं- 'निज भाषा उन्नति अहै सब उन्नति कौ मूल' ।
एह तर्क के खोखलापन प का कहल जाव, का भोजपुरिया लेखक आ गायक लोग करोड़ में पइसा मांगे ले, का नदिया के पार' बनावे में बहुत पइसा लागल रहे का गुजराती से लेकर बंगाली भाषा में जेतना सिनैमा बनत बा ऊ सब में करोड़ॊ रुपिया खरचा होखेला।
बाबू द्वारिका प्रसाद सुबह होवे के इंतजार करत रहले अपना मित्र, डा. ए डी. चटर्जी से लडिका के गर्दन पर लागल गौला के बारे में राय लेबे के ।
रमायन अपनी मलिकाइन से बोली पड़ने की अगर कलिहाँ हम बजारे से नून-तेल नाहीं खरीदी के ले आइल रहतीं तS एतनी बेरा हमनीजान की लगे एगो खजूरछाप पूरा हो गइल रहीत।
भुइँअन के दिल-दिमाग में लाख बरिस से जे काई निअर हिनतइ के भओना जमकल हल ओकरा इ फूँक उड़ौलन राजनीतिआ-समाजिआ हबगब पैदा करके ।
हुलसी मुनिया क्यार हाथ थामि धीरे सेनी कहिनि ‘मुनिया तुमई लरिका कैंहा पालि लेहेव ।
याकूं प्राचीन गुरु कुल कौ सौ रूप देबे के तांई तिवारी जी नें तरुबरन न के तरे पाहनन के चबूतरा बनबाये , जिनपै छात्र छात्रा बैठ के पढि सकें ।
आदर का साथ राउर ओम एह पोस्ट पर रउरा टिप्पणी के इंतजार बा ।
सिलौट पर अक्षर-ज्ञान देल जा रहल हल ।
पंडी जी सात गो लिटटी लेके ओही इन्दरा पर गेलन आउ ओइसहीं कहलन फिनो भुतवा उतरल आउ बोलल कि का हवऽ पंडी जी ?
तबहें तौ इनका हिंया लै आयेन ।
खिलाड़ियों में भी इसका चलन दिनानुदिन स्कूल परिसर में बढ़ रहा है .
ले न सका इंग्लैण्ड के भावी राजा ने ठुकरा दिया इंग्लैण्ड का राज्य बिना कुछ कहे .
अमीर-गरीब सबका कर्तव्य बनता है कि अन्न का कुछ भाग अपने पुरखों के लिये निकालें ।
जरी आउ नगीच तो आहीं; बोल, केऽ तोरा भेजलकउ ?
बैसैं तौ मेरौ जीवन साधारनई सौ बीत्यौयै कोऊ ऐसी घटना नांय घटी जो याद राखिवे जोग होय ।
केवल एन्ग्जायती (बे -चैनी,और अतिरिक्त रूप से बढे हुए औत्सुक्य स्तर )और डिप्रेशन (अवसाद) से ही रिश्ता नहीं है दिमागी जैव -रसायन सिरोंटोनिंन का यह हमारे आंत्रक्षेत्र (गट या अंतड़ियों )की भी निगरानी और विनियमन करता है .
पाठक लोग के एह किताब के एक-एक अक्षर पढ़े के चाहीं.
ई सबकछू आपकू या ग्रन्थ में पढ़िबे कू मिलिगें ।
चौंक जीबित हर प्रानी सिच्छा ग्रैहन करै है और जो सिच्छा हीनै बू जी बितऊ मरे समान है ।
बिन दिनान में परीक्षा सबेरे अरू संजा कूं हुओ करती ही ।
ललबहदुरा का साथे बहरा जाइब , गाँव - गिरान के चाल - रहन हमरा नीक नइखे लागत।
जब ठग के बेटी पीछे घुरके देखलक तो भाई - बाप ओहनी के  पीछा कर रहलन हल ।
तोहार खेत सूखे भा दरार फाटे।
अब माँ भी परेशान हो चली थी, बच्‍चों की परवरिश करते-करते, तो उसने भी भगवान .
हनुमान भाई केरि मेहेरुआ परलोक चली गइ ।
उड़ीसा के कंधमाल में भी एक सिस्टर के साथ दुष्कर्म किया गया था और उसे अर्द्धनग्न अवस्था में सड़कों पर निकाल दिया गया था ।
और इस प्रकार सेकेंडरी डायबितीज़ के खतरे के वजन को कम कर देता है .
देस समाज के कबो, कवनो राजनेता नइखे बनवले, जनते ए के बनवले बिया।
तहाँ नीलमणि कौ दान करायो है ।
एगो कंघी, आउ एगो बढ़नी, आउ एगो आल्तिन (तीन कोपेक के सिक्का) नगद पैसा (भगमान हमरा क्षमा करथिन !
लगातार रोते रहना ,भूख न लगना ,जी मिचलाना ,मिचली आना ,चिड -चिडाहट और सीश्ज़र जैसे लक्षण भी आ जुड़तें हैं .
वहि पर गोबर ल्यासा रहै ,तो वहि गाड़ी क्यार नम्बर नहीं पढ़ि मिला सामने तो नम्बर रहबै न कोन ।
कोई बात नहीं, अपने अतीत में देखे दिन फिर से देखना भी हमें आनंद ही देगा ।
बहुत बड़े नेता औ धर्मात्मा बने हौ ?
हम देखिला कि फेसबुकवा पर ढेर लोग जय भोजपुरी , जय हो लिखत रहेला, बाकि बुझात बा कि इ कूल्ही छुछिया फायर बा ।
” राजा के बेटा तइयार हो गेलक ।
(1)पांच हज़ार बरस की दिल्ली ,कभी शेर थी अब है बिल्ली अर्जुन भीम यहाँ आये थे ,अब तो शिशु पालों की दिल्ली काले परदे ,काले शीशे, चलती बस में , बड़े सुभीते ,हिंसक हवश, खूंखार दरिन्दे ,पंजों में औरत कब्जानी ,दिल्ली की अब यही कहानी (2)दिल्ली का एक सौध है सुन्दर ,उसमें बैठे कई सिकन्दर ,अपने दलबल अपने लशकर ,हुश हुश करते कई कलंदर पैने नख और दन्त नुकीले ,खों खों करते ,ये फुर्तीले कूदें फान्दें ,सीमा लांघें ,लंका काण्ड करें मनमानी खरपत राजा ,चरपत रानी ,दिल्ली की अब यही कहानी .
पेड़ पर एगो खोता देखलक जेकरा में दूगो लाल-लाल अंडा देखलक ।
कमलाकर नै दोहा , सवैया , कवित्त , कुंडली, छप्यय कौ मुख्यत: प्रयोग कीनौ है ।
काटने वाले वही लोग हैं जो पहले थे .
दाहिने पॉंव की पैंजनी है कहॉं बात सखियॉं यही पूछती हैं प्रिये ।
शादी गार्डन में थी, तो नीचे हरी दूब और ऊपर खुला आसमान दोनों से ही ठण्‍ड बरसने लगी थी ।
विद्रोही लोग दुन्नु तरफ बिखर गेलइ आउ पीछू हट गेलइ ।
कुआं पर जयते मेल हाथ से  छुट गेल आउ गिर के फट गेल ।
भइल ह ई की घनेसर सुकुल के लइका महेसर अउर रमायन गाँजा पिए खातिर चीलम सुनगावत रहल ह लोग, अब पता ना कवनेगाँ एगो लुत्ती छटकि के पासे में राखल खर-पतहर में समा गइल ह, देखते देखत पलानी सोवाहा।
बड़ा इस्कूल होयके लिये हजारन साइकिल,स्कूटी,गाड़ी,मोटर साइकिल खड़ी होती है ।
कामकाजी महिलान हेतु प्रसूति अवकाश, बच्चान के ताँई बाल सदन सुविधा, समान काम के ताँई समान वेतन अच्छे रोजगार के ताँई प्रशिक्षण सुविधा आदि पै ध्यान दियौ गयौ ।
अभी भी गणपति की तैयारियों में व्यस्त हूँ फिर भी कुछ ना लिखूं तो खालीपन सा महसूस होता है (और कहीं आपलोग इस ब्लॉग का रुख ही ना भूल जाएँ .
वइसे तुटियन मीडिया के लोग लइकनो के बाबा कहेला से अलग बाति बा.
हमनैं कही , " हम उतारे चौ नहीं "
फूसी जिया कहत रही कि बहुत पइसा आवत है पर ऊ हरामी परधान अउर हेडमास्टर मिलि कै चट्ट कै जात है ।
लरिकवा राजेस सुमेरपुर मा पान कि दुकान चलावै लाग रहै ।
पर मेरौ समा जोरदार बेधौ ।
जामें ठेठ ब्रजभाषा के शब्द जैंसैं ' अबी ' और ' आयौ ' तथा खड़ी बोली के रूप जैसे ' भए हैं ' आए हैं ।
समुन्दरों के एक बड़े क्षेत्र से एल्गी प्राप्त की जा सकेगी .
बच्चों को भी सिखा दूंगी ऊंट और घोड़ों की सवारी और हम फ़कीरों की तरह भटका करेंगे दर-ब-दर ।
जइसे मरद पहिलकी के छोड़ि के, ओकरे मोह से मुक्त होइ के बिना पलटि के तकले चलि जाला वइसहीं कृष्ण भी झरोखा पर ठाढ़ि रुक्मिनी के बिना तकले कुबरी के साथे घर से निकरि गइलैं ।
दयालुजी कविता में तन्मयता की ओज अयोपान्त दर्शनीय है ।
चुगेन्दर महानाग के टिन्हा भीरू पहुंचा देलक ।
इसके लिए किसी भी नज़दीकी सरकारी अस्पताल से संपर्क साधा जा सकता है ।
बा समै के लिखे भये सौ ते ऊपर कवित अरू सवैया इनकी पुरानी डायरीन में सुरक्षित धरे हैं ।
आप सूत्रधार के रूप में कार्य करबे में आनंद कौ अनुभव करैं ।
आचार्य जी के साथे तुलसीदास औ उनके साथी अपनी पाठशाला मैंहा लौटि आये ।
संस्कृत शब्दन के माध्यम ते रचना भौत दूर तक और ब्यापक रूप में संबेद्य है सकै है ।
” रमेसरी काकी के उ भोला बाति रोआ के छोड़ी अउर साथे-साथे हँसा के भी।
खैर प्रोग्राम बनाया और मै और मेरी बेटी होली के एक दिन पहले इंदौर से नागपुर के लिये रात की ९ बजे वालीट्रेन से निकले ।
ऊ अपनी दुनिया मां खुस रहै बस ।
चलौ विश्वनाथ मंदिर मैंहा अपन काव्य ग्रन्थ राम चरित मानस शिव जी का चढ़ाई चलै ।
मध्‍य दोपहर में ग्रहों का प्रभाव बी एस ई पर गंभीर रूप से देखने को मिला .
पता ही नहीं चला कि जून भी आधा बीत गया है .
लड़की चिरई देवे ला तइयार हो गेल ।
लेकिन देखना होगा कि वे जिस भारी-भरकम साहित्यकारों के चक्रव्यूह में फंसे हुए है, उसे अपने चक्र से कांट भी पाते है या अभिमन्यू की तरह बीच में ही दम तोड़ देते है ।
हम दबे पाँव ओकर पलंग भिर गेलिअइ ।
एकर मांग एतना रहे कि ए.एच. व्हीलर एकर वितरक बन गइल ।
प्रेम बाबू से पूछे के चाही, हथिन तो अबहीं कमसिने बाकि बड़ी पहुँच हइन ।
)हां, चेतन आनंद की फिल्म थी, मेरी अबतक की सबसे बेहतरीन फिल्मों में से एक .
राजा साँप के पीछे-पीछे चले लगलन ।
कवि के प्रयोग कइल कुछ हिंदीअंग्रेजीउर्दू के शब्दन के देखीं  दहशतगर्दीटीवीफोनसाउथकल्चरसर पेरिलैक्सएहसासकापीपेनप्राॅमिससाॅरीस्विच आॅफस्वाइन फ्लूसीबीआईबेइमानइंफेक्शन आदि ।
जब रात भेल आउ पहरा के अवाज आयल तो चोर पूछलक ठगनी से कि ए बूढ़ी माता, आज कउची के पहरा पड़इत हई ?
से जबले हम हरी झंडी ना दीं हमरा अउरी आप के सिवा केहु भी प्लान बी के बारे मे न जान पाये आ मोबाइल कम्पनियो से कह दीं कि खाली हमरा के ही सब डिटेल दे अउरी केहु के ना।
एक गज़लशनिवार को हम फ़ुरसत में होते हैं ।
अपन जगह पर काम पर बैठल ऊ ओकर नगीच आवे के अनुभव करइ - मूड़ी उठावइ, रोज दिन अधिकाधिक देर तक ओकरा दने निहारते रहइ ।
अपने के किरपा लगी अपने के भगमान पुरस्कार देथुन ।
अंदर चल जा, बबुआ, अपंग सैनिक उत्तर देलकइ, हमर लोग घरे पर हथुन ।
मीरा का कब्जे मा कइकै वुइ तुम पर जोर धनाय रहै हैं ।
का ई आश्रम मैंहा नरहरि बाबा केरी संगति मैंहा नये आए हौ ?
" कबि तुम क्यो कविता करते हो जब तुमसे भलौ न होय देस कौ चौ कलंक सिर करते हौ । "
उहे नू रामचनर हवन ई , आ ओही रामचनर के मेहरारू हई।
जब कोई कुशल रसायनी मिल जाय तव ।
सद्गुण और नैतिकता की उन्नायक हैबे के कारण जैसैं काई समै संस्कृत सम्पूर्ण भारत में व्याप्त है गई , वैसैं ही ब्रजभाषा कौ एक समय सम्पूर्ण भारत के साहित्य और संगीत पै साम्राज्य रह्यौ ।
ओकरा मइया हलै ने , से एगो भैंस ले दलकै ।
अच्छा-अच्छा उनका सबका सोंचि अपन मन न खराब करौ तुलसी भाई ।
मुग़ल काल में भोजपुरी नस्तलीक़ लिपी में लिखल जात रहे मुस्लिम शासक लोग के समझे खातिर।
ई ढीठ अशिष्टभाषी के दंडित करे के इच्छा हमर मन में आउ अधिक तीव्र हो गेलइ, आउ हम अधीरतापूर्वक उचित अवसर के प्रतीक्षा करे लगलिअइ ।
एक समय देवता नाराज होत रहै तौ भस्म कै देत रहै ।
फ्रायड साहब और उनके अनुयाई फरमाते हैं शिशु में भी कामवासना होती है स्तन पान करते वक्त .
जाँच में लकड़ी, बघछला आउ अँगूठी अपन-अपन सही करमात देखौलक ।
घर में लड़ाई होने के कारण प्रशांत शहर आ जाता है और स्वाति के पिता के पास नौकरी करते करते स्वाति के प्रेम में पड़ जाता है |
यदि इन तमाम सवालों के ज़वाब सकारात्मक हैं हाँ में है तब और केवल तब ही एंटी -बायोटिक अपना पूरा असर दिखा पायेगा .
इन्द्र महराज कहलन  कि लड़का के बाप केने हे ?
लेकिन हमन्हीं के मस्तिष्क में कभी ई आशंका नयँ होलइ कि ओकरा में कायरता नाम के कोय चीज हइ ।
एन्ने ई राजा तो चारो ओर के  पहरा देख के घबरा गेल ।
सब सफल हैं तेरे कारण मेरे कृष्णाबाकी उनकी लिखी रचनाओं में चाँद ने पूछा बादल से विशेष रूप से प्रभावित करती है गुंजन अग्रवाल जो परी की तरह पली है और अपने अस्तित्व को मैं हूँ हाँ मैं हूँ .
देखइत हथ कि औकरा परान लेवे ला भूत-परेत आवे लगल ।
छूततानसा वन को द्रव्य के बढ़ावन को ।
दुइ दफा दुलहिन अँगूठी ढूंढ़ेसि आखिरी दफा फिरि अँगूठी वहिका मिलि गइ ।