kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
नान्हि तुलसी क्यार माथ चूमि लिहिनि औ अपनी छपरिया तरफ चलि परीं ।
सब कहूँ आधिपत्य केरि लड़ाई, अधीनता केरि लाचारी औ गरीबी अभाव केरि नियति अपनि पांव पसारे रहै ।
फिलिम के लागत निकाले खातिर कवनो आँख के आन्हर गाँठ के मजगर आदमी के बुड़बक बझा लिहल जाला ।
बिनके तौ कोऊ दाँतऊ नाँय देख रह्यौ ।
आंगन में करत किलोल लोल पक्षी बहु, पै मन भावन विन मन को न भावत हैं ।
ब्रजभाषा में न 'बच्चाओं' शब्द शुद्ध है, न आँधियाँ, न 'पंक्तियन' और न 'गजलों' में ।
तौ तुलसीदास बाबा याक गुरू तना अपने आराध्य राम जी तक हमका सबका ।
वारे को हृदय ब्रज रस में डूबकै आकठ रस मय है जाय है ।
पानी टिपटिपाइत हले कभी - कभी मलकऽ भी जा हल ।
काहे लगी मामला के स्थगित कइल जाय ?
वैसे जिसका स्विस बैंकीय खाता ज्यादा फूला हुआ होता है उसे भी चील ही कहा जाता है अब हिन्दुस्तान में .
थोड़े देर के बाद फिन देखइत हेय कि अब भी डेवढ़ी खुले हेय ।
लेख में लोक कलान के भविष्य पै चिंता व्यक्त करी है ।
जनवादी साहित्यकार-आलोचक का एह बात के धेयान नइखे कि आदमी के आदमी से रिश्ता-नाता, मूल्य के पहचान, चाहे मानसिक तनाव से मुक्ति मने से हो सकेला.
इवान इग्नातिच हमन्हीं साथे अइलइ ।
ई बात समझ में नांय आवै कै सामई बैठे भए स्रोता जिनकूँ आप अपने छंदन सौं करारे चांटे मारौ तौऊबे तिलमिलायें नाये उल्टे सराहवें याकौ का कारन है ?
आज भोजपुरी प्रांतीय नईखे देश के कोना कोना में उपयोग होता |
आ एह बदलाव के सौ दिन में ना नापल जा सके ।
लड़हीं ला हउ तऽ हमर दहिना हाथ के तरहत्थी पर लड़इत चल ।
रात होला पर जान मार के सब - धन दौलत छीन ले  हलन ।
प्रताप वामिनी अरु कवि में समाज की रूढ़ी ग्रस्त विचार धारान कूं युगानुकूल मोड़वे की असीम सति विद्यमान है ।
कानन तें न सुनी जिन कीरति, तीरथ को'नहिं पाँव सोधायौ ।
धरिकै श्याम सरूप ब्रह्म जामें खेलन कू आयौ ।
हम बतइलिअइ कि बरफीला तूफान के बखत कइसे स्तेप में पुगाचोव के साथ हमर परिचय शुरू होलइ; कइसे बेलागोर्स्क किला के कब्जा कइला पर ऊ हमरा पछान लेलकइ आउ हमर जान बकस देलकइ ।
चन्दावती क्यार कमरा जहाँ ते सिवपरसाद उनका खैंचिके बाहेर कीन्हेसि रहै वहे कमरा मा अब देबीदल क्यार पक्का दफ्तर बनिगा रहै ।
तुलसी कुछ अउर सोंचि पउती ईसे पहिलेन सरियारिक होइ चला मुखिया क्यार छोट बेटवा लपका औ गला पकरि तुलसी कैंहा अत्ती जोर से ढकेलिसि कि बिचरऊ दूबरि पातरि तुलसी चौखटि मैंहा जाय लड़े औ खोपड़ी मैंहा मोटि दरार परिगै ।
डॉ. रामकृष्ण शर्मां की लेखनी अनवरत रुप सौं सक्रिय हे ।
हम बेचारी लड़की के हाथ पकड़लिअइ आउ अपन अश्रु से ओकरा भिंगोते चूम लेलिअइ ।
पतझड़ के सताए, एक बूढ़े बरगद के नीचे, अचानक ठिठक गया .
पारिख बाबू आउ दिहुली हाई स्कूल के प्रधानाध्यापक अम्बिका बाबू के भेद में ।
' ‘बात तो तुम्हारि ठीक है लेकिन जानि बूझि के अकेले मौत के मुँह मा कूदि जाना तो अकलमन्दी नहीं है'कुंता कहेनि ।
ओकर बनावटी शान अचानक गायब हो गेलइ ।
एक मोदी छोड़ो दूसरी मोदी पकड़ौ ।
मुद्दा एकदम से गौन हो गइनेसन अउर जातिवाद, छेतरवाद, पारटीवाद आदि हिलकोरा मारे लागल।
नाथद्वार सुधाम में द्वादश है जु बजार ।
तुलसीदास औ नन्ददास अपनी पोथी संभारि जाय उनहेंन संग याक जगा पल्थी मारि बैटिगे ।
आजू आपन देश कऽ हर छोट बडऽ शहर होखे चाहे विदेश हर जगह गांधी जी के तीन बानर के मुर्ति चौक चउराहा पऽ लागल मिल जाई।
आप साहित्य सृजन कैसै कर पाऔ ?
जितने उत्‍साह के साथ लोगों ने इसमें भाग लिया उससे मैं अभिभूत हूं ।
तुम छलना नही छोड़ सकतेतो क्यों मैं छोड़ दूँ अपनी प्रीत .
राजकुमार अयलन तो इयार के अँगूठी देख के रानी से बोल-चाल बंद कर देलन ।
ब्रजभाषा के शब्द भंडार कौ समुचित ज्ञान करबे कै ताँईं इनके मूल रूप कौ ज्ञान प्राप्त कियौ जाए ।
या तरियाँ क्रियार्थक संज्ञा के निर्माण में हू दो प्रत्यय सहायक होबैं हैं ।
वा चन्दावती केि लहास दौलतिपुर लै आयी ।
अच्छाई में पाप नहीं,तुम अच्छाई से नहीं डरो,हो भला सभी का जिससे,सदा काम तुम वही करो |
आम जनता जाय अइ सी की तैसी मां ।
इन्नै ब्रज कविता के क्षेत्र में अपने मधुर हृदय ते निकरे भावन की एक ते एक मनोरम माला गूँथी है , म्हाईं गद्य के क्षत्र में एक ते एक हृदय स्पर्शी रचना प्रस्तुत करिकैं ब्रजबानी के रीते कोष में अपनी प्रतिभा के कालजयी झडा गाड़े हैं ।
हम कहत नू बानी कि भाग जा हमरा अंगना से, हमरा खातिर होली नइखे , कवन मुंह ले के अइल हा हमरा घरे ?
एक तरफ यह तत्व खून का थक्का बनना मुल्तवी रखतें हैं दूसरी तरफ हृदय एवं दिमागी दौरों (ब्रेन अटैक )से बचाव करतें हैं .
महिमा रोज की तरे आजुओ बिहाने पांच बजे अधनीन से उठ गईली।
असल मुद्दा तो पचास बिगहा खेती रहै ।
संजोग से ओकर सातो भाई ओही रस्ता से परदेस से आवइत हलथिन ।
काव्य में राजनीति के पच्छ कू आपनै ।
हमें कहा जाता था कि सूर्योदय से पहले उठो ।
हाँ बाबा, हमारि गुरु जी हमका अपने धर्म कर्म मैंहा खुब पक्का कै दिहिनि हैं ।
माँ छिन्नमस्तिके मंदिर (झारखण्ड ) आइये आपको ले चलते है झारखण्ड प्रान्त के रामगढ जिले के माँ छिन्नमस्तिके मंदिर में, यह मंदिर दामोदर और .
फटे टूटे मैले कुचैले लत्तान में बाके कछू अंग तौ रोके नाँय रुकते ।
सेठ जी बात के दाम पूछलक तऽ ऊ ओकर दाम एक लाख टका बतौलन ।
नामी पहेलवान रहैं हनुमान भाई ।
एक साथ सब मिलकर गाओ ,इटली का दामाद हमारा ,हमको है प्राणों से प्यारा ,कांग्रेस का राजदुलारा .
किन्तु कुछ लकीर के फकीर आपको 14 जनवरी,शनिवार (जबकि सूर्य धनु राशि  मे ही होगा) को भी इस पर्व को मनाते दीख जाएँगे ।
नेहायते खानी जुड़वा में से लाल गिरल ।
मंत्री सुमंत अतने दुखी औ असंतुलित होति हैं कि सामने खड़ी रानी कैकेयी कैंहा फटकारैक शुरू कै दिहिनि, रानी कैकेयी, तुम स्वयं अपने पति महाराज दशरथ क्यार त्याग किहेउ है ।
यासौ बू योजना हूं कारगर नहीं भई ।
यामें द्वन्द्व समास कौ बोलबाला रह्यौ है ।
विकास की प्रक्रिया बहुरूपी है ।
गली -गली खुल रहे ट्यूशन सेंटर की भांति हर दिन १०० के करीब चिठ्ठों का पदार्पण होना खुशी की बात है ।
इस ब्रज मण्डल की परिक्रमा करते समय तीर्थ यात्रियों को वहाँ रससिक्त ब्रजवाणी सुनने को मिलती है ।
संस्कृति बूंई कही जा सके है जो देस काल कूं लांघ के जोड़े है ।
घोड़वन तेजी से दौड़ रहले हल ।
ग्रब तौ दाऊँ पर्यौ धरियाए .
ठगवन अप्पन बहिनी के सिखा देलन हल कि लाल जब सूत जतउ तो ओकरा एहीं जहरावल छुरी घोंप दिहें, जे से ऊ मर जतउ !
पर मैं का समझातो टी. डी. सी. को छात्र हो ।
घर वापसी हो रहल बा, एक्सचेंज ऑफर भी बा, फ्री पोर्टेबिलिटी।
सरकारी स्कूलन के पढाई एक्सपाइरी दवाईन अइसन जवन का नोकसान कइला के गारंटी बा ।
चार्ल्स डिकन्स को लिखते समय मुंह चलाने की और चबाने की आदत थी |
तभी तो हम यहाँ तक देखते हैं कि शान्ति की तलाश में किसी गुरु की शरण में गया व्यक्ति भी अपने गुरु को उंचा या महान साबित करने की चेष्टा करता बाकी के गुरुओं को छोटा या हेय तक बता डालता है .
बहुत दिनों के बाद तुम्हारा गीला ख़त आया ।
हमरा घरे लवटल जरूरी रहुवे।
कहिओ मनो सँकरिआल आउ कमाए न जाइ तो गारी-गुप्ता मार-पीट ।
आज किसी अग्निपरीक्षा के निशाने में .
उनका रंग इतना ही गोरा था कि मैं एक बार को सोचती रही कि इनके लिए मेकअप तो दमकती त्वचा को छुपाने के लिए करना पड़ता होगा ।
औ अगर है तौ कबौ फिरि यू कहिकै हमार जू न दुखायेउ, वइसै अतनी देर मां लउटेउ है ।
लेकिन उ जाने से पाहिले इहो जान लिहीं
जे पुरनका बूढ़ के पद सम्हार लिहले बा.
बोलचाभरि औ हलचल सुनिकै सुकरखेत ।
संत राज के काज में फंस  गेल आउ  अप्पन भाई के भुल  गेल ।
साथही भारत में शादी करे वाला विदेशियन के भारत के नागरिकता मिलल आसान बना दिहल गइल बा ।
अबहीं आधी राति तौ भै नाई रहै तौ उइ बस्ती मैंहा बहुत सोउता नाई परा रहै ।
इसी से धरती पर प्रेम क पुष्प खिलने की संभावना है .
ओहू गंभीर रूप से घायल हो गेल ।
ई तूँ की कह रहलऽ ह, बबुआ ?
प्यार की रंग में पगा हुआ भरा हुआ .
एही दूनो के गुनि के आगा विचार कइल जरूरी बा।
|ऊ ओकर समान पहु्चा देलक तो ओकर एगो पइ्सा मिललई ।
” पनिहारिन कहलक कि दुनिया में दूए गो बुरबक हे ।
कहानी के माध्यम से कहानीकार ई बतावे के कोरसिस कएलन हे कि आज के भाग-दउड़ के जिनगी में के करो पास वक्त न हे मिले के ।
परेवरिया याही तरियाँ बेटी फिर गायकें पूछै माँ भाभी कितनौ पीवै ?
रतनेश उनकर गोड छूवलो ख़ुशी और अहसान से उनका मुह से एक शब्द न निकलल पर आँखी से गिरत लोर, बर्मा जी के आह्सान के साफ़ साफ़ कहत रहे।
वन्दा मॉर्ग मातु, कह नवनीत चुराबै ।
आउ ईहे सोभाव हमरा सैंकड़न अजदाह आउ आत्मीयजन से मिलैलक हे ।
हेर्मान अपन पैसा लेलकइ आउ टेबुल भिर से चल गेलइ ।
लेकिन ईमा अब कौनौ शक केरि गुंजाइश नाई है कि तुलसीदास अब महामुनि केरे रूप मैंहा सम्मानित औ स्थापित होइगे हैं ।
दोनों भाषान के साहित्यकार ठौर ठौर पै कबऊ मिलैं अपनी भाषा में काऊ विसै पै अपने - अपने ढंग सौं कहकैं समस्यान कूं सुरझाबैं ।
हिऑाँ से नऽ चले के चाहीं !
शिव आउ पार्वती कहलन कि “हटावऽ पैर बच्चा, हटावऽ पैर बच्चा ।
ओकरा से बेलमंती रानी निकल आयल .
के के पॉल उत्तराखंड का साथही मणिपुरो के राज्यपाल रहींहे ।
देखऽ हिअइ - सावेलिच पुगाचोव के गोड़ पर गिरल हइ ।
एलोवेरा (ग्वार पाठे) के नाम पर आज से कोई तीन साल पहले जोधपुर के सोजती गेट पर स्थित दूध मंदिर में एक एलोवेरा रस के विज्ञापन का बेनर लगा देखा जिसमे एलोवेरा रस के फायदे सहित विभिन्न बिमारियों की सूची लिखी हुई थी जिनमे ये चमत्कारी रस फायदा .
हारके कालेज के पुस्तकालय ते मीरा की भक्ति भावना पै किताब लायौ कई दिना पढ़ी ।
सहज कवयित्री के हृदय सों निपजै हिन्दी के सों एक नयनाभिराम साहित्य रंगन के इनके नाटक एकांकी आलोचना अरू समीक्षा को एक अलग विसै है ।
बंटी के करेजा धक से रह गईल, समान हाँथ से छुट के गिर गईल, बंटी जोर से चिल्लईलन, "कनिया माई "...
चेकलिन्स्की हरेक दाँव के बाद रुक जाय ताकि खेलाड़ी सब के अपन इंतजाम करे के समय मिल जाय, (ओकन्हीं के) हारल रकम के लिख लेइ, ओकन्हीं के निवेदन शिष्टतापूर्वक सुन्नइ, (ओकन्हीं के) अन्यमनस्क हाथ से मोड़ल कोना के आउ अधिक शिष्टतापूर्वक सीधा कर देइ ।
यह ज़रुरत गर्भावस्था में और भी बढ़ जाती है ताकि गर्भ वती का शरीर प्रसव पीड़ा का मुकाबला कड़ाई से कर सके प्रसव से चस्पां सभी मुश्किलातों का हँसते झेलते सामना कर सके .
हरी हरी हमहूं जइबो , अब लेवे कमानवा ए हरी।
ई मृत्युलोक औ ई घनघोर कलियुग मैंहा उनकी सोंची या चाही कुछ नाई होइ पावति है ।
जहिया भोजपुरिया समाज मन से चाही दी की भोजपुरी के उपेछा अब बरदास्त ना होई, ओ ही दिने सरकार के चोंकरी के ए के आधिकारिक मान्यता दे बे के परी, एकर खोवल मान-सनमान वापस करे के परी, पर एकरा खातिर जरूरी बा की भोजपुरिया पहले खुदे ए के सनमान दें, एकर महत्व बूझें, माईभाखा के कलमा पढ़े, माईभाखा के गीत गावें।
बैसेंऊ उठान हाड़ की रही ।
एक भौतिक प्रावस्था (अवस्था )ऐसी आती है जो इस कायिक तंत्र में ऊर्जा और सूचना के सम्प्रेषण में खलल डालती है व्यतिरेक पैदा करती है .
साठे में दिल्ली में रहेवाला भोजपुरिया समाज अपना एकजुटता आ भाषिक पहचान सहित साहित्य सेवा खातिर भोजपुरी परिषद बनावल त चउंसठ में ब्रजेश भारती इलाहाबाद में भोजपुरी सेवा मंडल बनाके हमार बोल पत्रिका निकाल के आपन आंदोलनकारी सहयोग दिहलें ।
वर्ष गई जब चिना सों हर्ष हो, आज प्रत्यक्ष छटा छवि छाई ।
सिर मलमल की पाग भुमिया ऐसी बलधारी जोधा  नैन बरै जैसें मसाल भुमिया रगत भरी है तरवारि, भुमिया की मैया यों कहै रे !
बकौल डॉ अमोल मनेरकर -मरीज़ आता विषाणु संक्रमण लेकर है और दवा दे जाती है उसे जीवाणु रोधी एंटी -बायोटिक .
जिस ख़बर की पूरी-पूरी जानकारी चाहिए होती है वो ठंडे बस्ते में चली जाती है |
तुलसीदास नैन मूंदे संध्योपासना करति रहैं ।
इस तरह के और भी कई उदाहरण हैं जिन्हें अगली कड़ी में दूंगा तब तक उनका लिंक इकठ्ठा कर लूँ !
आज ऐसी दुइ देबिन कि हत्या करवायी गइ है ।
गुरू पाद शेष सनातन आचार्य जी की पाठशालौ मैंहा अब पहिले सेनी अधिक चहल पहल रहै ।
सरकार देने का .वादा करने वाली पार्टी ख़ुद कुशल सेनापति नहीं दे पाई .
बर्मा जी सांच बोलस, सही काम करस और सांचे के जिअसु।
देखऽ अगर ऊ बचइत होवे तो तु भाग जा सकऽ हऽ ।
का लोक आ सामूहिकता से कटि के भोजपुरिया मनई कबो सच्चा सुख आ अमन चैन हासिल क पाई?
झूम-झूम लूम-लूम, घिरि आए कजरारे, नील-पीत-स्याम, रंग रंगोली मचाई है ।
काहे,ई एह विश्वास से केि रास्ता के बिघिन दूर हो जाइ आ फ़ेर आगे बढ़ चलीला ।
पहले से प्लानिंग करने के बाद भी इच्छित कार्य नहीं हो पाते .
छोटकउनू महाराज चाँदी कि तस्तरिम पान तमाखू ,इलायची,लौंग लैइकै आगे बढ़िकै सबका बिदा कीन्हेनि ।
पूर्व में किये गए अध्ययनों के बरक्स यहाँ नतीजे उलट थे .
इसके ठीक उलट कुछ मीडिया संस्थानों में बहुतायत में लड़के-लड़कियों को सिर्फ इसलिए इंटर्नशिप दी जाती है ताकि चैनल या अखबार को मुफ्त में काम करने वाले लोग मुहैया हो सके ।
महन्त जी कहिनि हैं कि दूनौ जने आराम करौ ।
माघ महिना केरि खुब सर्दीली राति ।
दोनून कू राजपूत परिवार मिल्यौ है ।
पिता के संग कछू दिना ओरछा रहे ।
भोजपुरी में अउरीओ बहुत कुछ अइसन बा जवना के इस्तेमाल आजु कइल चाहब, ओहीमें के एगो शब्द ह हेहर आ एगो ह थुथुर.
हम खुद्दे हिअइ, अत्यंत खिन्न मुद्रा में काउंट उत्तर देलथिन, आउ ई गोली से बिंधल चित्र हमन्हीं के अंतिम भेंट के स्मारक हइ .
साहू जी चारो भयवा के बोलौलन आउ कहलन कि ‘ए बाबू, इंसाफ हो गेलो !
तब ठकुर जी तहांते उपवन में पधारे हैं ।
अउर ओ लोगन की ए सोच में ओ लोगन के भक्त, फैन भी खूब हाथ बँटावता।
होटल में घर में बन बागा, चाय बैठके पिवत सभागा ।
का बे व्याकरने के एह भासा में रचना होत रहे, साहित्य लिखात रहे ?
है कित मांऊ छोर, के तसकर पनप रहेए' ।
लइका एही बिच्चे अप्पन मरजी से बियाह कर लेलक हल ।
सीता मइया केरि तबियत गनगनाय गै,पूरी द्याँह रोमांचित हुइगै रहै ।
बे हमकूं पढ़ायौ करते हे ।
खादि छींटले में 8-10 अदमी लागल रहे।
खाय पी के साहब लोग गाड़ी मां बइठ गे ।
अब तुलसीदास लरिका सेनी किशोरावस्था मैंहा प्रवेश कै गे रहैं ।
नेता की आवश्यकता नैं राजत्व की भावना कौ विकास कियौ ।
ए ही से त कहल जाला की हरदम अच्छा करे के चाहीं।
रावन की अवते हम खटिया पर उठि के बइठि गइनी अउर रावन से कहनी की रावन!
कुल  सीट में से बीजेपी के अकेले  सीट मिलत लागत बा जबकि बसपा आ सपाकांग्रेस गठबंधन के बड़हन हार मिलत लइकत बा।
हमरे नन्दू भइया औ अउर तमाम लरिकन के बाप महत्तारी उनका सबका नाई छोड़ि दिहिनि ।
राजा उनका के अप्पन सब किस्सा सुनयलन ।
भूइयाँ खाय बना के जंगल में तइयार कयलक तो परोस के घंटी बजौलक ।
या रचना मैं बे ' चाहत हूं शिव पद गुण गाऊँ ' ' अब मैं सरन तुम्हारी आई ' , ' तुमहीं प्रभु पालक घातक हो महिमा मंजु महाई ' , ' त्राहि - त्राहि अब सरन तिहारी ' , ' शम्भु अनुग्रह कीतै ' , ' वेद कथत गावत पुराण शिव सुखमा दिव्य बदन की ' , ' उर धर शंकर पद अति पावन ' , ' चकित , विमोहित वेद ग्रंथ सद महिमा कहत सुहावन ' , ' राखिये सरन गहे की लाज ' , ' हां असमर्थ कहन पद महिमा ' , ' आसरो समझ सदा शिव पद को ' , ' मो मन उपजत अति अनुराग ' , ' कहत न बनहि पगन की प्रभुता , ' रम्य मनोहर छवि अनुपम सी अकथनीय सुभ सुठिता ' जैसी भाषा मै सिव के प्रति कवयित्री ने अपने भावन कूं सब्दन मैं बाध्यौ है ।
ई सब बात सुन के भीतरे बइठल राजा के बेटिया रोवे लगल ।
जो इ जोइ ध्यावै तेइ तेइ फल पावै, मेरे मन की मुराद भर दीर्ज अमीर ।
लरिकई अवस्था पठन पाठन खातिरि तब से लैकै आज तक उचित है ।
राजकुमार एक दिन सुनलन कि कुआ में एगो बढ़िया कमल के फूल खिलल हे , जे केकरो से छनयवे न करऽ हे ।
ऐसे अनेक शब्द हैं जो इन सभी भाषाओं में सामान्य रूप से प्रचलित हैं ।
हरिवंश राय बच्चन     मैं जगत के ताप से डरता नहीं अब .
अपनी गाँव के नाव ना बता के पास की कवनो गाँव के नाव बता दे, की फलाँ गाँव के रहे वाला हईं, पास की गाँव के नाव ए से बतावे की
ओ परिवार के एक्को अदमी इ ना पूछे की चाउर-पिसान हइए नइखे त खाना कथिके बनी।
गांधी जब चंपारन से  आलेख गाँव  जवार गाँव  जवार मुख्य पृष्ठ भोजपुरी से काहे परेसानी बा ।
जैसी परिस्थिती होय बिनमें जा कछू है जाए बुई ठीक है ।
वइसे भी अब घर, कहां घर रहि गइल, उ अब मकानि में बदलि गइल,
समय के साथ एही पगडंडी राजपथ बन जाहे आरू फेन एकरा पर बड़-बड़ुआ भी चले लगऽ हथ ।
दोसरका बोलल कि ओकरा पर कुछ लादल हे ।
कई जगहा दिनो भर घाम ना निकलल।
ता समय ललिता मिश्री लैकें पधारी हैं ।
हाटिबे बारे वकील नै तौ मुवक्किल ते तुम ते ऊ ज्यादा मेहनतानों एडवांस मै ल लियौ है ।
दिन तो निम्मन से गुजर गेलइ, लेकिन रात में माशा बेमार पड़ गेलइ ।
प्रथम मिलन के साथ मिला था, हँसता हुआ पलाशरूप रंग खिल उठे दिखा जबखिलता हुआ पलाशतुम भेटीज्यों नवल वल्लरीमैं बिरवा था वन काछुअन अधर की मिलन हुआ थातपित देह का मन काखिले फूल मुसकाया उपवनदर्शक बना पलाशगंधाई थीमदन मालतीहुए सिंदूरी गालअंग अंग सिमटे लाजों सेझरते रहे गुलालहोली गाता रंग लुटातानर्तक लगा पलाशफागुन आयावासंती का लेकर नव संदेशभौंरों ने सुलझाए उलझेकचनारों के केशहमें बहकता देख रहा थातट पर खड़ा पलाश-श्याम बिहारी सक्सेना ।
आज से हमनी दुनो भाई - बहिन बिना विआहे के रहम आउ माय बाप के सेवा करम ।
जब कोई फैसला हुइ जायी तो फिर द्याखा जायी ।
शुरू में रवीन्द्र जी हिन्दी कहानी आउ ऊ भी रूमानी-कथा लिखऽ हलन ।
आगे चलकर यह उनकी शब्द सामर्थ्य को बढाता है .
रमेसरो काका खंखारि के रमेसरी काकी के बाति पर हामी भरत दुआरे निकल गइने हँ।
भारत के धरती अनगिनत फल-फूल, धन-धान्य से भरल धरती हऽ।
उहाँ से राजा के पास गेलन आु कहलन कि अपने के  देस बड़ी सच्चा हे ।
हमारा रिश्‍तेदार वहाँ रह रहा होगा लेकिन उससे सम्‍बंध बनाए रखने के लिए कुछ त्‍याग करना पड़ेगा तो हम ऐसा क्‍यों करें, ऐसा भाव क्‍या भारत में भी सर्वत्र छा जाएगा ?
औ या बात सुनतै पंडित जी झट से अपनि झोरिया उठाइनि औ अपने घर का लम्बाय लिहिनि ।
ऊ खुद पूरा काँप रहल हल, अपन हिल रहल उँगली से छाती थपथपा रहल हल, आउ ओकर बोली अइसन लड़खड़ा रहल हल, कि हम तो श्रीमान खुद डर गेलिअइ आउ खिड़की के सीट से लगभग चिपक गेलिअइ ।
नहीं आता है माँ को मोबाइल चलाना .
ऊ घड़ी सेरवा  हरिन के पकड़े के ताक में हल बाकि घंटिया के अवाज सुन के दउड़ल ।
उनका मरला के बाद चतुर्भुज सहाय दोसर बिआह नोम्मा गाँव में कैलन, जिनका से दूगो बेटा होलथिन ।
और पढ़ने वालों को इस बात पर विश्‍वास करना ही होगा ।
लोकतंत्र के कमजोर कर के राख दिहलें , राहुल गाँधी के बेइज्जत कर दिहलें आ लालू से पता ना कवना जनम के दुश्मनी निकाल लिहलें ।
वा औसर पै देव बाबा के नाम के ग्वारिया जिमाए जांय ।
एकरा बाद राजा छोटका बेटा के बहादुरी आउ काम पर खूब खुस होयलन आउ रानी के भर पोरसा गड़हरा खोदवा के ओकरे में मूंड़ी तक गाड़ के भरा देलन आउ कपार पर दही-चीनी देके खूंखार कुतवन से नोचवा-नोचवा के परान निकलवा देलन ।
अन्यथा अपने जन्मभूमि पर ही कट्टर साम्यवाद दम तोड़ चुका है ।
मैं नियम ते एक छंद बिनते लेतौ अरू जा तरियां एक सौ बीसदिना में या उद्धव शतक की रचना भई ।
इहे सड़क के मालिक बनल फिरता ई पुलिसो के देख के रोड पर से नईखें हटता थानेदार साहेब ओह लईका के नाम आ बाप के नाम पुछ के फेर से एहंग (अईसन) गलती ना करे के कहि के  छोड देिहले ।
बड़े - बड़े बस्तान में ते छोटे - छोटे पन्नान कूं निकार कै ई मोनोग्राफ प्रकासित कीनौ है ।
हम सहमि कै आपन मूड़ टेहुना मां और घुसेरि लिहेन ।
जहाँ वस्त्र रंग रंग के मीनाकारी चित्र ।
एकरा बाद भारतीय भाषाविद बिद्वान, डॉ. चटर्जी , डॉ. धीरेन्द्र वर्मा , डॉ. तिवारी आदि, डॉ ग्रियर्सन के विचार से प्रभावित होके भोजपुरी के मगधी अथवा अर्ध मागधी अपभ्रंश से विकसित बतावल सन् १००० ई.
अगर दो लड़के आपस में किसी बात पर गुस्सा होकर लड़ लिए .
जहां सुख के गीत उमंग के जोर ते जनमत हैं म्हां दुक्ख के गीत खौलते भये खून ते पनपि क असुअां के संगीसाथी बने हैं ।
णुक की नासो औ खंजन बनाबे नैन, कम्बू के समान वर ग्रीवा को बनाबनो ।
लेकिन जब यही रीढ़ आढ़ी तिरछी टेढ़ी मेढ़ी ज़रुरत से ज्यादा होती है तब यह असामान्य बात है ,एक रोगात्मक स्थिति भी हो सकती है यह जिसका आपको ज़रा भी भान (इल्म )नहीं है .
एक सुबह जब बुजुर्ग रामचन्द्रन साहब बिस्तर से उठे तो क्या देखतें हैं उनकी एडी खून से लथपथ है फोड़ा जो था वह फूट गया है आपसे आप .घरु चिकित्सा कई दिन आजमाने के बाद उनकी पत्नी ने देखा कि एडी का जख्म भरना तो दूर उससे बदबू दार मवाद रिस रहा है .
धीरे-धीरे बीरा चउधुरी का घर के जिम्मेदारी कपारे ओढ़ि लिहलन .
वो दोस्ती, वो साथ, वो गुफ्तगू तो नहींलाख कह लें मगर ज़िन्दगी हु-ब-हू तो नहीं ।
कार्यक्रम का गरिमामय संचालन युवा पत्रकार प्रदीप चौहान ने किया ।
[8] मरल बुढ़िया टेबुल पर पड़ल हलइ - रिवाज के अनुसार मुरदा के टेबुल पर पाड़के तब तक रक्खल जा हलइ जब तक कि ताबूत नयँ लावल जा हलइ ।
दिल्ली , पंजाब , हरियाना आ फरीदाबाद , फर्रूखाबाद के धूर फंकनी।
अपना देश के मशहूर बबुआ एह घरी कमाल के बयानबाजी करे लागल बाड़न.
एही से उनका कहला पर आई॰एस-सी॰ कैला के बाद ओही इस्कूल में ऊ साइंस टीचर हो गेलन ।
जबकि मेरे पुत्र जिन्होंने कि खाते-पीते परिवेश में आँखें खोली थी ।
जाइत - जाइत हीरा - लाल साढ़नी पर भागइत लौकल ।
जैन ऊ बेचारी के बहिन समझ के प्यार करे लगल ।
शुधान्शु भी इसका अपवाद नहीं था .
पवित्र नगरी अयोध्या जी मां दूरि -दूरि से मनई अपने परिवार के तमाम संस्कार निबटावैक आवा करति हैं ।
अब सिविल अधिकारी सब अपन बारी में हमरा दने उपहासपूर्ण दृष्टि से देखते गेलइ ।
उ लोग में धन हे, हर तरह से उ लोग के रती चमकित हे ।
अब दुलहा का सब पकरि के पीढ़ा पर बइठाय दीन्हेनि ।
रौशन चेहरा, गोरा रंग, तीखे नक्श और चेहरे पर चमकती मुस्कान ।
खून में घुली चर्बी और तौल को कम करने में मददगार सिद्ध होतें हैं .
हम देर तक उज्जर स्तेप के देखते रहलिअइ, जेकरा से होके ओकर त्रोयका तेजी से जाब करऽ हलइ ।
धमनियों का संकरा पड़ना टल जाता है .
आज सतरह हजार से बेसी लोग हमनी के साथे बा।
ब्रजभाषा मेरी मातृभाषा है और मैंऊ ब्रजवासी डीग कौ रहबे थारौ हूं ।
ऊ बिलकुल उज्जर पोशाक में हलइ आउ हमरा कहलकइ – निम्मन स्वास्थ्य के कामना, मिस्टर प्रिवी काउंसिलर !
दोसरा दिन मारिया इवानोव्ना जल्दीए सुबह जग गेलइ, पोशाक पेन्हलकइ आउ शांतिपूर्वक बाग में चल गेलइ ।
दैतवा ३ देख के कहलक कि तूंतो बड़ा बलवान ह5 ।
इधर पिछले कुछ वर्षों से यह देखा जा रहा है, कि यात्रा पर जाने वाले नेतागण अपने साथ यात्रा में भारी-भरकम स्थानीय मीडिया यहीं से लेकर जाते हैं ।
हमरा बुझा हे कि ई पुजेरी पुजेरी नञ्, खाली ठकुरवारी के अगोरिया अउ ठकुरवारी के धन के भोगताहर हे ।
त देखऽ हथिन न, मालिक, बुढ़उ बोललइ, कि हम बेकार में ऊ दुष्ट के याचिका नयँ दायर कइलिए हल - ई चोर के तो आखिर शरम लगलइ, हलाँकि ई लंबा टाँग वला बश्कीर मरियल टट्टू आउ भेड़ के तुलूप ओकर आधो कीमत के नयँ हइ, जे ओकन्हीं दुष्ट सब हमन्हीं हीं से चोरा लेते गेले हल आउ जे तूँ खुद किरपा करके भेंट में देलहो हल; तइयो काम के हइ, भागते भूत के लंगोटिए सही ।
रानी पानी भरे लगल तो चमइनिया  ओकर सब गहना-गुड़िया आउ कपड़ा-लता ले लेलक आउ ओकरा कुइयां में ढकेल के अपने  पहिन लेलक ।
ओहनी के पास में एगो उड़नखटोला हल, जे अकास में उड़ऽ हल; एगो झोला हल जेकरा कहे से ओकरा में से बड़ी मानी 'फउज' निकलऽ हल आउ ऊ सब केकरो पर चढ़ाई कर दे हल आउ एगो सौंटा हल, जे कहे पर केकरो सोंट दे हल ।
जोर परा तौ छज्जा भरभराय कैंहा नीचे कुरैगा ।
रानी ओही जगह जाके एगो पीपर के खोड़रा में छुपके बइठ गेलन ।
सास का देखि के चौधरी साहेब फिर गरम होइगे ।
एगो अंखिया में सपना बा की हमरो लइकवा तनी हमार नाम रोशन करीत, कुछ निमन करीत।
15 फरवरी को विमोचित राजीव रंजन प्रसाद की आमचो बस .
मगर मुझे रात का सपना पूरी तरह से याद था ।
जब लड़का जनम लेलक तो इन्द्र महाराज सुन्नरी से कहलन कि कहवाँ से पाप बटोर के ले अयलें ।
किसान , जाति भेद , बेमेल विवाह की समस्या जितनी गोदान के लिखते वक्त थीं उससे रत्ती भर भी कम नए आज़ाद भारत में नहीं था ।
चलऽ चारा पवलीं नाहीं, बड़ा नरम चारा बा।
अलबत्तादिल के बहलाने को ग़ालिब ये ख्याल बहुत अच्छा है -ज़िन्दगी जीने को दी ,तो जी मैंने ,किस्मत में लिखा था पीना ,तो पी मैंने ,और मैं न पीता तो तेरा लिख्खा गलत हो जाता ,तेरे लिखे को निभाया ,ये खता की मैंने .
ख़ामख़्वाह में किशोर अजवानी बता रहे हैं- हिंदुस्तान आईपीएल नहीं काला पैसा, रिश्वत, बेनामी मालिक, डील पर डील, मंत्री की पावर का इस्तेमाल ।
प्यार का मौसम है, आओ प्यार की बातें करें ।
ई बात हमरा भयंकर रूप से बेचैन कर देतइ ।
वहु रधिया ते दुइ चारि बातैं कीन्हेसि औ बसि हुआं ते निकरि लीन्हेसि ।
आमर नामेर टाका ओ तो दिए छो उनसे इजाजत ले कर उन्होंने यह फिल्म शुरू कर दी .
अबहियों कुछ बिगड़ल नइखे .
गौरसे देखो उस पर लिखा हुआ एक नाम है   वो नाम नहीं किसी और का किसी गैर का ॥  वो तो मेरा ही नाम है सिर्फ मेरा .
भोजपुरी के खांटी सबदन के जुटान आ बईठावसे भोजपुरी गजल कै रंग निखरी आमजबूत होखी।
पैिशत धरी तब ना लड़नी जा बाकि अब अपना से किशोर के दूर हौत वैखनी।
कोऊ अपनी छाती पर धरि कै जामीन नहीं लइ गवा,हमहू न लै जाबै सब हिंयै छूटि जायी लेकिन हम चहित है कि दौलतिपुर की मेहेरुअन खातिर रोजी रोजगार केरि ब्यवस्था होय ।
सरूपे, पंसारी कैंहा आठ फोकवा गुड़ दिहिनि तब जाय ऊ हजार बारा सौ टिकाइसि इनका ।
यह प्रतियोगिता सभी महिला रचनाकारो के लिए खुली है सिर्फ हमारे क्लब की पदाधिकारी और मैनेजिंग कमिटि की सदस्य भाग नहीं ले सकतीं ।
हरित हरियाली फर्स मखमली सुभग विछायौ ।
बिनमें एक ही बनारसी , बोल्यौ - ' मैं तो पढ़िकें बनुँगौ मास्टर । '
ऊ भोजपुरिया क्षेत्र के प्रतिनिधि सांसद आ विधायक लोग से भी संपर्क साधत रहलन बाकिर जब  ई.
पिछले दिनों मैं एक दिन के लिये कुछ व्यक्तिगतकाम से दिल्ली (गुड़गाँव) गया था , तो कुछ समय-अवकाश लेकर अपने घनिष्ठ मित्र श्रीअनिल जांगिड़ से मिलने फरीदाबाद भी गया ।
दुपहरिया में लाला भइया हीं जाय लगली ।
आवाज़ दो हमको, कि रंगों का कारोबार कहीं उलझा ना ले, ख़्वाब देखते-देखते वहम ना पालने लगूं, किसी हीलियम बैलून की सवारी के लिए ना निकल पडूं कहीं ।
यू बब्बरशाह बड़ा निर्दयी है न ?
इस लम्बे सफ़र में कभी-कभी मुझे बहुत अकेला हो जाना पड़ा ।
वही जानो साका छोड़ि दिहिसि औ बरि फूंकि गै ।
ऐसे प्रश्‍नों का उत्‍तर बारम्‍बार तलाशा गया होगा, लेकिन यह ऐसी राह है जिसकी तलाश मंत्रः व्‍याख्‍या/निष्‍कर्ष स्‍वयं के जिम्‍मे ही संभव हो सकती है ।
दुनों बाबा के कुटी भिरू रहे लगलन ।
महन्त जी तुम तौ हिंयै रहति ।
चम्पा की आदति से भीखू खूब वाकिफ रहै ।
जौ मैं पढ़ाऊं प्रौढ़न ताँई, अंणियारी सब भजि जाइ ।
असिलि मैंहा राम लला नहछू, जानकी मंगल, पार्वती मंगल औ गीतावली ग्रन्थन केरि रचना संवत सोलह सौ सोलह मैंहा साथेन तुलसीदास करति रहे ।
सो बस सहेज ले रहे हैं यहाँ .
आपकौ जनम वैद्यराज सिरी पूरनमल जी ब्रह्मचारी आयुर्वेद चिकित्सक के घर डीग मांहि दस दिसम्बर सन् 1914 कूँ भयौ ।
डोली-पहरेदार संग, छिन राय भसे ए ।
हम बारह कदम नपलिअइ आउ हुआँ परी कोना में खड़ी हो गेलिअइ, आउ पत्नी के वापिस आ जाय के पहिलहीं ओकरा जल्दी से जल्दी गोली चलावे के निवेदन कइलिअइ ।
क-ह हल कि आप बेइमान हे और दुसरा के बेइमान कहे-हे ।
सार है भीषण भव अरवी में पंथ मत मतान्तर के, बुद्धि सी पथक लख लहै श्रम अपार है ।
डोम कहलक कि जो खाय ला दे दे ।
मुसीबत बोलकर नहीं आती, बरसती हुई आती है ।
तहाँ कर्दब वौ वृक्ष हैं ।
मैं सिगरी गोष्ठीन में बढ़ चढ़कै भाग लेती रह्यौ ।
भाखा के मेल आ दुरदुरावल भोजपुरी कश्मीर के इ व्यथा सुने वाला के बा ।
से इन्दर महराज पूछलन कि कोई तबला मजावऽ हे ।
उहे पंचायत के मुखिया मोहम्मद कुरैश कहले कि कंपनी अवुरी सरकार जल्दी से मरेवाला के लाश के देश वापस भेजे ताकि ओकर अंतिम संस्कार कईल जा सके।
दो-तीन दोस्‍तों और सहेलियों की मण्‍डली भी जुट गयी ।
सर्दी भी अपनी वृद्धावस्था में चली जायेगी .
से ओकरा कूट-चूर के हम खीर-पूरी बना के रख ले हिवऽ !
चौथी - गहरे लाल रंग का टॉप, खुले हुए बाल, गर्दन पर झूलता क्रॉस और गहरा सांवला रंग ।
अच्छा दिन? का होला अच्छा दिन? केइसन होला अच्छा दिन? सच्चाई इ बा की हर मनई खातिर, हिंदुस्तानी खातिर अच्छा दिन के परिभासा अलग-अलग बा।
फिन तो  राजा के लड़का बड़ी खुस भेलन ।
यकृत प्रोटीन का संसाधन बेहतर करने लगता है .
हमरा देखके ऊ घबरा गेलइ, लेकिन तुरतम्मे खुद के सम्हार लेलकइ, हमरा दने अपन हाथ बढ़इलकइ, आउ बोललइ - त तूहूँ हमन्हीं के दल में ?
हमनी थक्कल-फेदाएल कहिओ दू चुक्कड़ निराली पीली, त पिआँक हो गेली ।
ऊ मकान में रहेओला सब अदमियन बड़ी आदर-मान से उनकरा अन्दर ले गेलन आउ एगी पलंग पर मनुहार से बइठे ला कहलन ।
अपने तो श्रीमान दू गो फुट्टल कउड़ियो एकरा नयँ देथिन हल, लेकिन हम तो बहुत कुछ देतिए हल, अगर हमरा पास बहुत होते हल, ताकि अइसन घटना नयँ घटते हल ।
' कप्तान ने पहलें अपने मन में कछु तोल्यौ अरु फिर बोल्यौ - गुरु जी , आपनेई तौ हमकूँ बताई कै दो पैसा पै अपनों ईमान मति बेचियौ अरु अब आपई या बातै कह रहै हैं ।
यदा-कदा साहब की कोठी पर आगंतुक सेठ साहूकारों की अंटी व अंटी का वज़न भी जानते हैं .
इन परम्परान में ही ब्रजभाषा की पहचान है ।
काटे जंगल किरिया पारत गॉंव सहर जंगलाये बर ।