kmi-linguistics/ilist huggingface dataset:
एक और प्रतिभा प्रोत्साहन केअभाव में यहाँ से पलायन कर जाएगी ,और हम उसके उपभोग से वन्चित हो जाएंगे ।
समाज आ नाता रिश्ता से लाज के मारे लोग बताये के भी ना चाहेला ।
रामबरन पढ़िकै देखिन तो वुइ सब कहानी समझिगे ।
गोस्वामी तुलसीदास केरि विरोधी उनके दोष दूढ़ै लागि औ येहे फिराक मैंहा रहै लागि कि उनका कौनी तना हानि पहुंचाई जाय औ कौनी तना उनका बदनाम कैकै जनता मैंहा उनकी छवि खराब कीनि जाय ।
पांच जुलाई २०११ हमारी ज़िन्दगी का यह एक दुखदाई विधायक दिन बन गया यही वह मनहूस दिन था जब मुझे और मेरे पति को बतलाया गया ,आपके बेटे को एक अदृश्य बीमारी अन्दर अन्दर खा रही है .
ज्यादातर चेहरे अब साफ याद नहीं, इसलिए जानता हूं कि मेरे विश्वास की रक्षा हो जाएगी और सारे लोग मुझे जस के तस मिलेंगे, हमलोगों के लिए अपना अकारण स्नेह-संरक्षण यथावत्‌ परोसते ।
अब तौ उइ आश्रम मैंहा अइसी वइसी सब कहूं तलाशै लागि ।
झर-झर, झर-झर मेघ बरिस गेल ।
कथो-ओथा में भी, कवनो धारमिक अनुस्टान आदी में भी रछा बंधवावल जाला पर राखी ना, राखी त सावन मास में पूरनिमा के ही बँधवावल जाला अउर उ हो बिसेस रूप से बहिन अपनी भाई के बाँधे ले।
संसद से ज्यादा रोशनी और सिक्युरिटी है आज तिहाड़ में ।
अंगरेजी में लिखी मूल पुस्तक का यह हिन्दी अनुवाद सुप्रिया भारतीयन ने किया है, जिसे भारतीय विद्याओं की अंतर्राष्ट्रीय प्रतिष्ठित संस्था भारतीय विद्या भवन ने सु. रामकृष्णन् के प्रधान संपादकत्व में भवन्स बुक युनिवर्सिटी के अंतर्गत प्रकाशित किया है ।
हम जानते हैं कि अच्छा लेखन करने वालों की कमी नहीं है ।
वह सोच विचार देखभाल कर बिफर रहा है ,स्थिति के अनुरूप .
जवानी आउ प्रकृति हमर स्वास्थ्य लाभ में शीघ्रता लइलकइ ।
लेकिन तबो नदिया बनल आ उहो खांटी अवधी में आ एक कल्ट (cult) सिनेमा के स्टेटस पवलस ।
एह लोग के खाली एगो चीज आवेला कि लोग में हिंसा आ सेक्स के तड़का मार के कइसे पइसा कमा लिहल जाव ।
मेरी लाज तेरी लाज, तेरी लाज मेरी लाज, मेरी लाज जायगी तौ तेरी लाज जायगीं ।
मह देव घाटी दोऊ लोध्रा घाटी जान ।
तब नवयुवक हमरा पुछलकइ - कइसन परिस्थिति में आउ कब हम पुगाचोव के नौकरी कइलिअइ आउ कइसन काम ऊ हमरा सौंपलके हल ?
एको बेरा ना कहलन , ए बबुआ लोग , तोहरा लोगन के त नोकरी के सहारा बड़ले बा , छोटका खातिर खेतवे नू बा।
फिर भी मैं विचलित नहीं हुई थी ।
उनका धन - दौलत से खजाना भरल हल माकि उनका एगो  लड़का न हल ।
नियति क्यार खेल है समय केरि विडम्बना है औी भाग्य क्यार प्रभाव है ।
ईद के लिये जो मिसरा बनाया गया है वो बहरे मुजारे मुसमन अख़रब मक़फ़ूफ महज़ूफ़ जिसका वज्‍़न है 221-2121-1221-212 ( मफऊल फाएलात मफाईल फाएलुन) कोई गीत याद आया ?
पर अधिक कल्पना करना भी जीवन में कभी कभी मुसीबत पैदा कर देता है कल्पना शीलता का काफ़ी इच्छा हमारे अवचेतन मन में रेकॉर्ड होता रहता है इसी के आधार पर हम किसी की भावनाओं का पता लगातें हैं .
मंडला क़ा महत्व --------- मंडला नर्मदा जो दक्षिण की गंगा कही जाती है के किनारे बसा हुआ है इसे दक्षिण की काशी भी कहते है सुप्रसिद्ध शास्त्रार्थ आदि शंकर और कुमारिल भट्ट के शिष्य मंडन मिश्र क़ा यही पर हुआ था जिसमे शंकराचार्य विजय हुए और मंडन मिश्र और उनकी पत्नी दोनों ने शिष्सत्व ग्रहण किया था, महारानी दुर्गावती तथा गढ़ मंडला के रणबाकुरे बलिदानों की स्मृति आज भी लोगो के जनमानस में भरी पड़ी है .
परिषद् के बैठक समाप्त हो गेलइ ।
तो ऊ कहलक कि हम ही गवालिन !
देखो एक रूप - श्री नाहर आज के युग में जहाँ आपाधापी मची है , अर्थ की दौड़ में मनमानी है रही है ।
सिद्ध गन्धर्व लोक नायक जे भैया शम्भु गावत है ।
एगो अइसन नाम जिनका पर देश भा विदेश के अनेको लोग के अटूट विश्वास बा ।
सेहत के लिए उपयोगी फ़ूड कोम्बिनेशन जिस तरह हम मनुष्यों में परस्पर सहजीवन दोनों का संवर्धन करता है ऐसे ही कुछ खाद्यों का संग साथ हमारी सेहत के लिए बड़ा लाभकारी सिद्ध होता है .
चार गो प्रदेशन के पाँच गो विधानसभा सीटन प करावल गइल उपचुनाव में भाजपा के तीन सीट प जीत मिलल बा।
दोसर दिन लास जरावे के तैयारी करल गेल ।
लगभग सत्तर बरिस का ऊपरे से चल रहल भाषासाहित्य आ संस्कृति के एह आन्दोलनात्मक इतिहास के इआद कइल जरूरी बा ।
गोवर्धन ते पास ही परै बरसानौ ।
मनि बेन द्विवेदी पटना बिहार ।
ओकरा के बइठा लीं अपना सिर पर।
तिवारी जी कौ सबनते प्रिय अलंकार रुपक रयौ है ।
अउर हमनी जान फटाफट 2-3 अँकवारि मटर उखाड़ि के छिपत-छिपावत सिधावें गाँव की ओर भगनी जाँ।
पनेरिन के देखते हीरा समझ गाल कि हो - न - हो इहे पनेरिन के करमात हे ।
बिछवना छोड़ले की बाद, हम सबसे पहिले फराकित कइले की बाद हाथ मुँह धो के घारी में गउवीं।
से ऊ एक दिन औही कुआ में गिर के मर जाय ला सो्चलक ।
कविश्री अपना भोजपुरिया परम्परा के निभावत लगभग सगरो विषय पर आपन लेखनी चलावत माटी के सुगंध के असली रूप में पेस कइले बानी.
दूसर माय आवत तो हमनी सबहे के आराम होयत !
बाकिर बाबू श्याम सुन्दर दास, डा. माता प्रसादगुप्त, डा. पीताम्बर दत्त बड़थ्वाल जइसन भारतीय विद्वान में कबीर के जनम के बारे में मतभेद बा
गृह में गृहस्थीभये, दारिद नें दाव लये, नौंन तेल लाकरी की लागी उर खाज है ।
अर्चना-वन्दना आपकी कर रहा,शीश चरणों में, मैं आपके धर रहा,आपके दर्शनों के हैं प्यासे नयन ।
उनके आंदोलन के दौरान सैकड़ों लोगों ने अनशन किया, यही नही .
” पंडी जी छाती पर पत्थल दे के अप्पन अइसन मुँह बनौले अप्पन कुटिया में लौट अयलन ।
तहाँ ते भाजिकें उपवन में छिये हैं ।
बाकिर हम एह बाति के माने ला तइयार नइखी.
उ धीरे से गला खँखारि के आपन गलती कबूल कइने अउर मनने की उनकरी पर कवनो देवी के किरिपा नइखे ।
वे बहुत खुस भए नहाय धोय कै पानी पियौ ।
जैसे - गणित - गनित , गणेश - गनेस ।
बस दीवाली पर हर एक का मन करता है कि सारे घर के बदल डालुं--बल्ब ।
वर्मा जी भी माहौल देख के अपना के कागजी काम में सिमित क  देहले और फिर ओ लोग के बीच कवनो टकराव के बात न रह गईल ।
सिअरनियाँ के ऊ सब हाल सुनौलक, जरा मनवा में से बहरी निकल के देख कि हइए हउ कि गेलउ ।
ऊधमसिंह-आज़ाद, भगतसिंह,फिर से रण में उतरेंगे ।
ऊ देश एगो परोपकारीचिंतन राखे वाला देश ह ।
इ हे हालि भाखा अउर समाज की साथे भी बा।
घटना के बाद संदेह जतावल जाता कि मालवा में अभी कई लाश दबल हो सकता।
इतेकई नांय इनकी आगे आयबे वारी वंसवेलऊ काव्य फल दैवे में सफल रहीयै ।
प्रतियोगिता में बोत्सवाना एम्मा वारेस दूसरे और वेनेजुएला की एड्रिआना वसीनी तीसरे स्थान पर रहीं ।
कतही पनरह - पनरह घंटा खटनी , कतही बीस बीस घंटा ले अपना देहिके खून जरवनी।
तकरीबन 35 साल पहले फिल्म “शोले ने जो तहलका मचाया था उसकी तपिश, उसका सरूर अभी तक लोग भुले नहीं हैं ।
पुगाचोव हमरा खुशी से स्वागत कइलकइ आउ हमरा अपन साथ किबित्का में बैठे लगी औडर देलकइ ।
रामचरन कइयो बार समझाइस भी कि चच्चू परेशान न होवौ,सब ठीक होई ।
परि कौंन की हिम्मति कै कछू कै सकै बा अवधूत ते अनोंखे अघोरी ते ।
नशा तो शीर्षक पढ़ के ही हो गया था इस संग्रह का .
हम जौन कुछ सिखि पढ़ि पायेन, जानि लियौ गुरूदेव उनहें सब किहिनि ।
ओकर चेहरा अचानक लाल हो गेल, ऊ हमरा तरफ नजर कइलक ।
वी भी ,रीयल टाइम मैप भी ,बस एक बटन भर दबाने की देर है .
आवश्यकतानुसार सर्वेक्षण में जाने के पूर्व तथा सर्वेक्षण के दौरान वरिष्ठ अधिकारियों/विषय व क्षेत्र के जानकारों से संपर्क कर सुझाव लेना सहायक होता है ।
बंदर ओकर पीठ पर बइठ के नदी पार होवे लगल ।
तुलसीदास गंगा मइया केरे साथेन उइ छोर पर दूर होइ चले अपने हरिपुर ' कैंहा भी प्रणाम कै लिहिनि औ केवट बाबा केरि हांथ जोरि आगे बढ़िगे ।
बिनके पीछैं बा अंचल के सामाजिक संबंध बिनकौ इतिहास और भूगोल सब इकठौरे दिखाई परै ।
आजऊ मरूभूमि में पिंगल के नाम ते ब्रजभाषा कूं भारी आदर मिल्यौ भयो है ।
हाँ, जि छूट पद्य तक तौ वांछनीय और ग्रहण करबे के जोग ।
अभी चार दिन पहले ही तोपहनाया चितकबरा झबला !
फेर त ई सुझाव एक राय में बदल गइल ।
हमरा के ऊ अपना सामने आवे से मना कइले बाड़ी. जाइब त उनका कष्ट होई।
आज अठ कठवा जोतल बड़ा जरूरी बा।
इस बच्चे को स्कूल जाना चाहिए ।
कटि में बंधी है क्षद्र घंटिका मनोहरसी, सुन्दर ल कुटि लिये तामै मति बनी रहे ।
ओकन्हीं के मालुम नयँ हलइ कि केक्कर आदेश के पालन कइल जाय ।
माँढ़े की नीचै थान की जेघर जल भरिकैं रखी जावैं अरु माँढे पै तेल कौ दीपक जरायौ जावै ।
ऊँट खरहा से पूछलक कि इयार एगो भर छाती के देवाल हे ।
भला बताओ तौ कौने आचार्य जी के शिष्य हौ तुम दूनौ जने ।
जेतना हो सकी, बन परी, सहजोग कइल जाई
ओकरा मुंह से उठा के ऊ लौलक आउ पीआरा में घुसेड़ देलक ।
एह बात से महाकवि भारवि के मन बड़ी उदास रहऽ हल ।
सूई-डोरा आउ फुल काढ़े के थोड़ा  साज-समान ले अइहें ।
महिमा मुनीसन की, सम्पति दिगीसन की, ईसन की सिद्धि ब्रज बीथी बिथुरै परी ।
सिंह साहब के सवाल सुन के गमछा पाड़े मुस्करा दिहले आ एक बार फेर लिस्ट के ध्यान से देखे लगले।
इनका हांथ पकरे घाट लंग लपकेन तैसै ई हमार हांथ झिटिकि कैंहा दूरि अंगुरी सेनी इशारा करति जोर से बोलीं, अरे-अरे अरे द्याखौ तौ या सुअरिया हमरे लगेन आय रही है ।
हम अपने प्रभु केरे अलावा दबिति डेराइति तौ जुलाहाल होतै है ।
पिछले सौ सालों का दर्ज़ काइरोप्रेक्टिक चिकित्सा इतिहास यही बतलाता है .
वो इबारत कभी, वो इशारत कभी ।
पर समाप्त हैबे की जगै दहेज की प्रवृति हमारे समाज में औरऊ प्रगति की तरफ बढ़ रही है ।
मनुज की जा प्रगति में सबसौं बड़ी सफलता भाषा की खोज के रूप में मिली ।
गर्मी की है बात निरालीदिन तपता पर रात सुहानीजलता सूरज आग लगाएदावानल सा खूब जलाएकोई कहीं बचे न बाकी माँगे मिले कहीं ना पानीगर्मी की है बात निरालीदिन तपता पर रात सुहानीतप कर ही तो कुन्दन बनतातप से सबका रूप निखरताझीलों में, सागर में पानीगर्मी नहीं तो सब बेमानीगर्मी की है बात निरालीदिन तपता पर रात सुहानी--अर्बुदा ओहरी ।
षष्ठी 'विभक्ति में सम्बन्धसूचक' के (बहुवचन) कौ 'के' नाँय होयगौ ।
जंगल में छोड़ के आवे लगलन तो बेटिया बोलल कि बाबु जी हमरा इहाँ काहेला छोड़इत हऽ ।
हम बाइक किनारे खड़ा क देहनी एउर ओही पर बइठल-बइठल सवाल हल करे लगनी।
जिन चंदा देहले में जेयादे नाकुर-नुकुर करें उनसे हाथापाईं कइले में भी हमनीजान परहेज ना करींजा।
कछु दोहान में आपकौ सरूप देखौ , आपकी भक्ति भावना देखौ - ब्रजभाषा में राजस्थानी सैली के दरसन आपकी काव्य कला कूँ और सान पै चढ़ादैं ।
पढि़ये व्‍यंग्‍य - मोक्ष का द्वार  पी के शर्मा लो, कर लो गल ।
एह सिद्ध जोगी लोगन के रचना भा जनता बीच उपदेसन के भासा ऊहे भासा रहे जवना के भरत मुनी 'देसभासा' कहले बाड़न।
इन्द्र के सामन अजेय, पर्वत समान अंकपैति, महासागर समान क्षोभ रहित महाराज दशरथ कैंहा तुम काहे संतप्त किहे हौ ?
विरहिन के लोरे-झोरे अवस्था पर व्यंग्य कसइत मधुर विनोद भरल मुसुकान के साथ बलमुआँ पूछऽ हे - रे धनियाँ ।
एक बार शर्ण गहे निभावत सदां ही रहे , ताकी गति मति पति आप ही लखात हो ।
नन्ददास गोविन्द साहित जटिल कियो, चत्रभुज छीत स्वामि प्रभु गुरू पाये हैं ।
यही तो है हिन्दुस्तान का दर्द जो बाबा के कान में बयां किया जा रहा है .
जो फूलों के संग काँटों को,सहन किये जाता है,जो अमृत के साथ गरल का,घूँट पिये जाता है,शीत, ग्रीष्म और वर्षा में,वो नहीं असम होता है ।
चमइन कहल कि अपने के बेटा लीलकंठ राजा इन्द्रासन के  तबलची हथ ।
पुराण में एगो औरी कथा के बखान बा की एक बार हाथी के राजा आ ग्राह (मगरमच्छ) में युद्ध छिड़ गइल त इ युद्ध इहे से आरम्भ भईल रहे जवन कि सोनपुर के हरिहर क्षेत्र ले चलल आ
सही रूप में कइल जाव पर एगो तंत्र, एगो नियम सबका खातिर लागू होखो।
” जब चिरई तरसाय लगल तो कहलक कतर-कुतर मेंअयली गे मइयो !
बेहद वाक्पटु हैं आप हालाकि उस वाक्पटुता का विचार से कोई लेना देना नहीं है .
पूर्ण वर्तमान काल में- ए. व. के सभी पुरुषन में-भयौ है, ब.व. प्र. पु. भये हैं, म. पु. भये हौ, अन्य पु. भये हैं ।
उफ, ओकरा शरम भी नयँ आवऽ हइ !
उसमें मैंने पांच सौ निन्‍यानवे शेर निकाले थे लेकिन समय कम है सो कुछ पेश कर देता हूं ।
आज वे सभी लोग जहाँ भी होंगे, ज़रूर सोच रहे होंगे- इतना सन्नाटा क्यों है भई ?
उहां बड़ी अदमी जाइत देख के भसकवा रौवे लगल कि हम हूं जायम ।
इहां सव के मतलब सौ से बा, सव (मिरतक) से ना पर साँच कहीं त इ निनाबे सौ ना सवे बना देला।
कानून की पढ़ाई कौ उपयोग बीस साल तक कियौ अरु ग्राम वासीन की सेवा करी याके फलस्वरूप 12 साल तक आप निरविरोध सरपंच चुने जाते रहे ।
माँगत प्रेम की भीख दयालु जू, नैकु नहीं मन में सकुचायौ ।
ऐसे ग्रंथ हैं: 'श्रृंगार मंजरी', 'कविकुलकल्पतरु'(चितामणि), 'रसरहस्य'(कुलपति), 'कवि सर्वस्व' (जय गोविन्द वाजपेयी), 'काव्य निर्णय (भिखारीदास), 'अंलकार रत्नाकर' (दलपतिरा वंशीधर) आदि ।
मात्र पच्छिमी या केन्द्रीय ब्रज क्षेत्र में आइबे बारी मथुरा , आगरा और अलीगढ़ की बोली बिशुद्ध रूप सौं ब्रजभाषा के रूप में स्वीकार करी जाबै है ।
जहां राति होइ जाय, हुंवै भुइ मैंहा अपन अचरा-गमछा बिछाय कैंहा राम क्यार नाम लैकै सोय रहैं ।
केहू एक के खाली बड़ाई भा बुराइए में उलझल रहले के ताक नइखे।
राजा  घरे आन के राजमहल में रानी भिरू गालन ।
हमारि दमाद साथे रहैं इनहेंन से पूंछौ हुंआ कहां अटिगे ?
'तुम चिंता न करौ,चलौ चच्ची' दुनहू हँसति हँसति बाहेर चली आयीं ।
ससंकोच लिफाफा ग्रहण कर लियाजल्दी-जल्दी विदा कर लिफाफा खोला देखा पांच-पांच के पांच नोट स्साला ,काइयां तीस रुपये की तो मिठाई -नमकीन खा गया और यह स्साला शेरू ?
उस गिरह को सुलझा जानाजो हो तुम्हारे दिल में भी कुछ ऐसा .
मुंसी जी देह से कोई काम नऽ करलो चाहऽ हलन ।
कोकिल गाए, आस बँधाएभीनी पुरवा गले लगाएकिरणें छू कर अँग निखारेंरजनी गन्धा अलक बँधाए कैसे सूनी माँग संवारूँ कुँकुम-चन्दन बिखरा पड़ा है ।
(4)सत्ता पद तो ठीक ठाक है ,जब तक कुर्सी ,पाक साफ़ है ,दुष्टों ने पर हवा बनाई ,टूजी ,कोयला ,खेल सफाई ,साख का पारा शून्य से नीचे ,अब अपनों ने की रुसवाई ,खेत अकेला खड़ा बिजूका ,सहता सर्दी ,बारिश पानी ,दिल्ली की अब यही कहानी .
छोड़ दीं भोजपुरी के ओह लोग के भरोसे जे भोजपुरी जीयत बा भोजपुरी सोचत बा भोजपुरी में बोलत बतियात बा ।
वैसे ' कुसुमावली ' मांहि व्यवस्थित दोहान की संख्या अत्यल्प कही जाय सकै है परि एक - एक दोहा संसार की कल्याणकारी भावना ते ओत - प्रोत है ।
जब चुनाव में खड़े हौंते तौ ब्रज भासा की मिठास अरू ब्रज की सनेह इनकी जीत की एक प्रधान कारन बनतौ ।
' उकाब आउ कौआ उड़ चललइ ।
आज की समय में लोग आपन एतना बिबेक खो देता, अपना के एतना ग्यानी समझि लेता की ओकरा इ हे पता नइखे चलत की कहाँ बोले के बा अउर कहाँ ना; का बोले के बा अउर का ना।
भइया एही से नू गाँव छोड़ि के भागि गइले।
सन् 1949 माँहि जि दोहा बनायी :- हन्मान सौ है कहूं, को बलधारी वीर ।
इनमे ऐसा तजुर्बा लेने की संभावना कुल ३५ %कम रही .
” ' चिल्लाय नहीं रहेन , तुमका बताय रहेन हैं कि अब सुबेर हुइगा मार घर खाली करौ ।
कोयल और कबूतरी, नहीं सुरक्षित आज ।
मुक्त जी कऽ जनम अनन्त चतुर्दशी सन् 1929 ई0 के गाजीपुर जनपद कऽ रेवतीपुर गाँव में भइल; जहाँ कवि-मन शुरुआती 18 बरीस तक खेत-बधार, पशु-पंक्षी, फूल-फुलवारी, धरती-आकाश से नेह-छोह जतावत रहे।
अपने भइया भौजी पर बोझु बनी चन्दा का यू सबु समझि मा न आवा ।
1: )आतंक के हाथक़ानून से ज्यादा लंबे हैंजो ख़ास सुरक्षा मिलने पर भीमौका मिलते हीधमाका कर जाते हैंऔर लिखने वाले के हाथअभी भी बंधे हैंजो आजाद होते हुए भीइंसानो से ड़र जाते हैं !
चिरई सब पट - पट सब धान के फोर देलन ।
सत्य जीन्नै ब्रजभासा में गद्य-पद्य दोनू में समान भाव सौं साहित्य की सृजन की नौ है ।
वजीर के लड़का भी पहिल ही आन के सुत  रहलै ।
आज ते पैंतीस बरस पैलैं इन्नैं जयपुर में साहित्य सदावर्त संस्था की स्थापना कीनी ही जामैं भौतेरे छात्रन कूं इन्नैं हिन्दी अरू साहित्य कौ पाठ पढ़ायौ ।
ऐसा ही कुछ मेरे साथ भी हुया ।
से एक दिन राजा राजकुमार  ओकर दुलहा के मतारी बंसुरी के आग में जरा देलन ।
कौनिऊ ससुरी धोती सात हाथ से कम नाय है ।
फलां पोस्ट में फलां चीज अच्छी थी और फलां जी ने फलां मुद्दे पर फलां बात सार्थक लिखी ।
वह इतनी बड़ी कब हो गई कि उसकी छप्पन साल की लड़की उसे छोड़ कर चली जाये, वो भी आत्म-हत्या करके !
श्री ब्रजेन्द्र सिह जी की 19 वीं वर्ष गांठ पै आनन्द आज महा व्रज में, ब्रज राज की वर्ष नवीन सुहाई ।
एत्ता दिन खेपली, लइकाइ गेल, लड़कोरी भेली, अब जाके केसो उजराए के दिन नगिजात, त अब के का एकरा छोड़ के दुसरा के हाँथ-धएना हे ।
वह मथुरा काजर की कोठरि जे आबहि ते कारे ।
फिल्म की शूटिंग हाल दिल भईल दीवाना जनवरी में रुपहले पर्दे पर आ रही है ।
जम्मू कश्मीर में सरकार बनावे के डगर अबहियों नइखे लउकत ।
यू ग्रन्थ ब्रज भाषा मैंहा संवत सोलह सौ सोलह औ अटठाइस के बीच लिखा गा है ।
कौनिव तना बीच पुरवा मैंहा बनी देवी मठिया तक अंटे कि तैसै जोर से झिक्वारा हवा क्यार आवा औ पानी औरौ मूसलाधार बरसै लाग ।
इस थ्री-बेड डॉर्मेटरी में मेरे पहले साथी ।
हुंवा केरि किसान जमीन वाले खुब मजेम हैं ।
सभका के अस्पताल में भरती करावल गइल बा ।
जब तुम अपनी बुद्धि अर्जुनमोह कलुष से पार करोगे .
खुशदीप :- ये मैं नहीं कह रहा .
मुझे सुनायी देने लगी गाय के जोर-जोर से रम्‍भाने की आवाजें ।
राजा ऊ सब के कोई मतलब न समझलक ।
शभु सदां मन मांहि धरै जिह, यौगी यती नित ध्यान धरै ।
अब ब्रितानी लोग भी इसका दीवाना होने लगें हैं ,अमरीकी भी .भारतीय भी जो खुद से प्यार करतें हैं .
राजा कहलन कि जउन लाल ला के देलक हे ओही जमुरत के गुच्छा भी  जरूर ला के देत ।
पिताजी पिस्तौल ले लेलथिन, दुन्नु के घोड़ा चढ़ा लेलथिन आउ हमर बगल में खड़ी हो गेलथिन ।
भाग 2 नैनीताल की नैनी झील  नैनीताल भाग 1 पढने के लिए यहाँ क्लिक करे .
शायद कुदरत भी भूल चुकी होती है कि जिन धागो से उस एक नाम को बुनती है वो धागे कितने रंगो के हैं, कितने जन्मो के होते हैं .
अजय कुमार झा का- बस इतना सा ख्वाब है .
ओहि घरी महेंदर मिसिर के घरे आवा-जाही शुरु भइल ।
एतना कहते देवता के देल तीनो चीज जैन के पास आ गेल ।
तब बाबाजी एगो राजाजी के पास गेलन आउ राजा जी से कहलन कि कुछ पूजा - पाठ करे के नोकरी दिहीं जे से हम्मर पेट चले ।
मैं तो बा समै पै ह्याँ रहुंगौ नाँय ।
बाकिर उनुकर पीड़ा तब अउर बढ़ु गइल जब पता ना कवना कारण चुनाव हारत जेटली के त मौका मिल गइल बाकिर झारखण्डी सिन्हा के ना.
नेतान की आपाधापी सौं कवि कौ हृदय भौत दुखी है ।
या तरियां बसन्त कौ वरनन चाय थोरेई छन्दन में कर्यौ होय परि गागर माँहि सागर भरिवे कौ सफल जतन कर्योय ।
हमारे देश के आज के सच पर प्रहार करती एक सच्ची रचना है यह .
भारत में पंजाबियों में वढेरा हुआ करते थे .
ये जो फोटो ऊपर लगा है ये आज़म जी ने अपने फेसबुक की प्रोफाइल पर लगाया हुआ है और विशेष कर मुझसे ये कह कर लगवाया कि इसे लगा दो इसमें सर पर तिलक होने से अपने देश का पूरा प्रतिनिधित्‍व हो रहा है ।
फेनु काल्ह भउरियो बनावे के बा।
तब मगरवा लचार होके कहलक कि ओकर करेजा कइसे काढ़ब ?
मेरा बेटा मृगांक, नया जमाना में जदीश्वर कर रहे हैं- मनमोहन-सोनिया -आडवाणी शर्म करो इस्राइली बर्बरता पर बोलो ( फिलीस्तीनी चित्रकार मोहम्मद सावू का गाजा दमन के खिलाफ बनाया चित्र) गाजा की इस्राइल द्वारा नाकेबंदी जारी है ।
निष्कर्ष यह कि हमारे व्यक्तित्व के ढांचे में, चेतना के स्तर पर समष्टि सूत्रों से हम सृष्टि में प्रकृति के सहोदर हैं, लोक-जन हमारे अग्रज हैं, वे ही हमारे मूल से वर्तमान को जोड़ने का परिचय-माध्यम हो सकते हैं, सूत्र बन सकते हैं ।
हम तऽ जानवे करऽ ही कि हम्मर बेटा सबसे बढ़िया कविताई करऽ हे ।
शब्दन्ने तोर मरोर कैं उपयोग जोग बनायाबौ तौ इनके खैरे हाथ कौ खेलै ।
राकांपा नेता आ ओकर राष्ट्रीय महासचिव आ कटिहार से सांसद तारिक अनवर के तबियत अचके बिगड़ला का बाद उनुका के एयर एम्बुलेंस से दिल्ली भेजल गइल बा।
तूँ देखवे करऽ हो कि हम ओइसन रक्तपिपासु नयँ हिअइ, जइसन कि तोहर भाय लोग हमरा बारे बोलते जा हको ।
नई पीढ़ी ते आपकी का चाहना है ?
मन के भोरे भंडारी पीतलिया जी ते कोऊ नेकऊ नाराज है जाये है तो बिन्ने तब तानू चैन नांय पड़े जब तानू नाराज व्यक्ति बिनके सामै आय के कह नई दे के बाको मन स्वाफ है ।
पाड़ेजी मोबाइल देखले त ठलुआ के नाम स्क्रीन पर चमकत रहे।
हमारा कर्तव्य है कि हम मानव-अस्तित्व के लिए आवश्यक परिस्थितियों को सुरक्षित रखें ।
हम अपन गंतव्य स्थान के नगीच पहुँच रहलिए हल ।
सम्मानित भइला का बाद राष्ट्रपति का निहोरा पर मालिनी आपन गायकी के जलवो देखवली ।
सोचेला लोग कि बहुते सफल हो जाई लोग ।
और ब्राज़ील गर्मी से झुलस रहा है .
लेकिन हमार कहा तुमका करैक परी ।
पूछने पर कि आप यह अजीब अजीब मुहं क्यों बनाते लिखते वक्त .
हमेशा नही रहेगा इसलिए तन से जुड़ा प्रेम भी शाश्वत नही रहता जिस प्रेम में अविश्वास है तो वह तन का प्रेम है वह मन से जुड़ा प्रेम नही है जिस प्रेम में शंका है वह अधिकार का प्रेम है .
सोबरनी अँगुरी से जमीन पर चित्तर तिरित हे ।
) लेकिन कइल कुछ नयँ जा सकऽ हइ, भद्र अधिकारीगण !
दिया आरती केरि छोटि केरि लौ रौशन होतै पूरे आश्रम मैहां उजियार कै दिहिसि ।
देश मांहि है रहे विकास के कामन ते सन्तोस सौ होय अरू या बात कौ कवीयै सुख अनुभव है रह्यौ है ।
केप टाउन, दक्षिण अफ्रीकाः पुराने बुखार अस्पताल को 1902 में बनाया गया जब शहर में हैजा फ़ैला .
एक तो आजके चलन में किसी को शादी की जल्दी ही नहीं रहती है .
नाटक मैं मग्र गांव के लोग भाग लेत रहे।
मुहावरे में प्राय: बहुवचन कौ प्रयोग होबै है ।
जब विद्यालय में पढिबे लग्यौ तौ अपने गाम पै ल्हौरी - ल्हौरी कविता लोक गीतन की धुनि पै लिखीं अरु अपनी कक्षा माँहि सुनाईं ।
हर गली आ शहर में उनका नांव प सम्मान लिया दिया रहल बा उहो खुदरा के भाव में ।
मौसम की गर्माहट कर रही प्रमाणित यह,अब नहीं कहीं सीली कोई दियासलाई है ।
आजकल मैं पुराने लिखे गीतों को फिर फिर पढ़ कर आनंद उठा रहा हूं ।
बरजोरी पकड़ के गिढ़थ ले जाए खरिहानी दउनी हँकवे ला ।
ओकरी बाद ओकर ओढ़नी-सोढ़नी ठीक कइले की बाद रमेसरी काकी की दुआरे की ओर चल देहनीं।
बिचारी अाँधरी घूँधरी सान्त भई वाई ठोर पै बैठी रही ।
जब हमका पैदा करैम हमरी अम्मा चलि बसीं तौ हमारि पिता बहुत दुखी भे ।
इसका नियमित सेवन गाल स्टोंस (पित्ताशय की पथरी )से बचाए रहता है ।
स्वामी जी, तखत पर फिरि बइठिगे ।
यहौ बताइनि कि उनका अपनी विद्या बुद्धि पर बड़ा गुमान रहै औ कुछ गुस्सैल औ अड़ियल स्वभाव केरि रहैं ।
कविश्री अपना भोजपुरिया परम्परा के निभावत लगभग सगरो विषय पर आपन लेखनी चलावत माटी के सुगंध के असली रूप में पेस कइले बानी ।
फिर भी इस वात्सल्य के लिए धन्यवाद नहीं कहूँगा, आशीष है, रख लूँगा ।
आपकी आगोशमें रहकर क्यों हम महफूज़ हो जाते है ?
लेकिन बात यहां तक पहुंचती है- (76) तम्दीद-ए-ग़ज़ल में है महारत मुझे मगर, यीमन फ़ यौमन ख़ुद को घटाता रहूँ ।
जवन तरीका से गूंजा आ चन्दन के प्रेम परवान चढ़ता, हमनी के भोजपुरीया समाज में भी अईसने होला।
रात को निरंतर तेज गति के नृत्य करने के बाद भी थकन नहीं होती .
अपन काम जारी रखते ऊ पुछलकइ ।
विश्वास न हो तो नीचे दिया मेल देखिये .
इससे बचने के .लिए साइंसदानों ने सुझाई है मेडीतरेनियंन खुराक  .
तुँ एकर बुतपनइ के दूर करे के जतन करहीं ।
ई पवित्र क्षेत्र मैंहा परशुराम तीर्थ भारद्वाज आश्रम, विश्वामित्र आश्रम, गौतम आश्रम, जमदग्नि आश्रम, अत्रि तीर्थ, दत्तात्रेय तीर्थ, दुर्वासा तीर्थ, औ व्यास आश्रम विशेष पूण्य फलदायी हैं ।
सही बा कि ओकरा पास बुद्धि तनी कम बा पर दिमाग ओकर खूब चलेला।
अधिक समस्या होने पर तुरंत डॉक्टर से संपर्क करें ।
के जाओ नीचे.. एही में धीरे से समझ लेवे के काम बा
जेठे में ऊ बोलवले रहन सीलोचन भाई के अपना दुआर प।
मुझे अपना पता हैं,आप अपना पता करो !
कुछ माहिरों की मानें तो यह पृथ्वी पर मौजूद कुल ऑक्सीजन का ७१% तैयार कर लेती है और बदले में लेती है सिर्फ पानी और कार्बन डाय -ऑक्साइड .
हमन्हीं एगो गाँव में पहुँचलिअइ; लकड़ी के बन्नल गिरजाघर में रोशनी हलइ ।
किसान एतना गरीब हल कि ओकर घर में कुछो खाये - पीये ला न हल ।
एकरा पर खिसिया के आगरवलवा के बेटा ओकरा तीन लाती मारलक तो बुढ़िया कहलक कि मारऽ  चाहे कुछ करऽ बाकि आज रात के तोर सादी जरूर हो जतवऽ ।
नकटौरा औरु आगे बढ़ा सिवपरसाद कि साली बनी दुइ बिटेवा सिवपरसाद के जूता गायब कइ दीन्हेनि ।
नयँ, बेहतर होत कि हमरा जाय द, अस्ताफ़ी इवानिच, आउ हमरा चलते ऊ सब तकलीफ लगी माफ कर देथिन, जे हमरा साथ रहे के कारण अपने के झेले पड़ले ह ।
नाथ नगर निवसि उपसि श्री पुरद सेवक कहओ नाथ जु को बल्लभ के तनय को सेवक कहओ मैं बग्रोदि गोकुरस्थ आत्रेय गोत्र युत मधुसुदन लल जी को तनय कहओ मैं  पुरअखोन ओ वेदंत ओ की शस्त्रि कून पास करी भशा मत्र हिंदि ब्रज कविता बनओ मैं नाम बल्देव कहे सत्य उप्नाम ।
2012 उत्तरी अमरीका में सबसे गर्म साल दर्ज़ हुआ है .
बू सोचतौ कै प्यार ते बोलकें जहर दै देगी ।
उ जे के मन से झाड़ि दें उ एकदम्मे ठीक हो जाव पर कबोकबो उ लोग के इ हो कहें की इ झड़ले से ठीक ना होई एकरा खातिर तोहरा डाक्टर से मिले के परी ।
लड़की ओकरा देखलक तो बड़ी खुश होयल ।
पांच महीने की कायरोप्रेक्टिक चिकित्सा (आवधिक समायोजन)के बाद इसकी स्कोलिओसिस में ८८%घटाव आया .
बाकिर एहिजो केहू इस्लाम भा ईसाईयन का बारे में कवनो गलत बात ना कह सके ।
अब कहावत है'कोस-कोस पै पानी बदलै, आठ कोस पै बानी ।
(रोटी-राजाराम भादू) एक और उदाहरण- 'ह्याँई नरक दीखै ।
चलौ तुमका तुमरे घर का अटै देइति है ।
डा. विश्वनाथ कौशिक नैं " भारतीय चित्रकला : एक साधना , " सीर्षक सौं अपनौ मन कौ दर्द उकेरौ है ।
कुआँ में लोटा-डोरी डाललन तो ओकरा में बिपत रहऽ हल ।
बहुत ही दिल को एक कसक में डुबो देने वालीं रचना है |
एक दिन के बात हे, हरखू अप्पन नन्हकी के लेके पेठिया गेलन हल ।
सिआर के बात सुन के पंच लोग चिन्हा देखे ला एगो दाई के बोलौलन ।
शतदल पत्रिका माँहिं चाहे गद्य होय या पद्य, चित्रोपमता कौ निभाव बहुतई नीकौ भयौ है ।
घरवा के सजउनी देख के बिसेसरा अकचकाएल निअर कएले हल ।
दरअसल एक बेर के बाति ह की चुनाव में नेता काका राजमंगल पाणे के परचार करत रहने।
राजा देखलक कि 'हम्मर राज में अभी तक कउन जाँता चला रहल हे - रात एतना बीत गेल हे !
पेड़-पौधों से मेरा विशेष लगाव है,जब उनको नष्ट होते देखती हूँ तो बहुत दुःख होता है और क्रोध भी आता है, इसके लिए मैं अगर कुछ कर सकी तो अपने को धन्य समझूंगी .
उठे, तुलसीदास, अब हमरौ आखिरी समय आयगा है ।
काका के जन्म दिन पर भी बुलाया है देखते हैं कि पहुचते हैं कि नहीं .
लोग के दुआ सुन लीहल गइल आ अमिताभ जल्दिए ठीक हो गइले.
उठल तऽ देखलक कि आज चोर पकड़ा गेल ।
नए साल पर प्यार के ढाई आखर पर मानव कल्याण पर .
जैसैं - कवि कौ कवीन, सखि कौ सखीन आदि ।
कभी जनता के जनार्दन को सरेआम जूता दिखा दिया जाता है तो कभी जूता दिखाने वाले को दिग्गी द्वारा भरी भीड़ में बेदर्दी .
आसा आ उमेद में मन दोबर भइल जाता।
यार,तुम लोग तो बहुत भाग्यशाली हो--डॉ.सत्यजीत साहू -परमै भींगता रहा, एक नशा मुझमे छाता रहा .
किसी ने बताया था कि किसी साधू ने कहा है कि जब मन्दिर की मूर्तियाँ बनती रहेंगी उनकी समृधि भी बनी रहेगी और इसलिए मूर्ति बनाने का काम दिन रात चलता था, कभी नहीं रुकता था .
पहिले जुआ भा चौसर में जमीनो के लेनदेन भइल करत रहे अइसन सबूत मिलेला ।
पाड़ेजी फाइल के चुनला के कारण बता के तनी खामोश हो गइले त सिंह साहब उनका के अइसे देखे लगले कि जाने चाह रहल हो कि अउर का कारण बा?
रामचनर अपना नोकरी प चलि गइलन बेखइले।
बनरी भंडारी बनल अउ तीन सौ साठो परी के भोजन  परोसे ला लगौलक ।
माय से पूछ आयल आउ ई जान के खूब खुस भेल कि दूनुके विआह बचपन में हो गेले हई ।
उमीद बा कि  अक्टूबर का पहिले शरद यादव के सदस्यता का मामिला प फैसला आ जाई।
'  ‘ यू सब थाने चलिकै पूछेव हिंयाँ बेमौसम देबी भजन काहे चल रहे हैं ?
एह हार से राहुल के प्रेसिडेन्सी प आँच मत आवे एहला मणिसंकर अब सभका निशाना प आ जइहन.
गिर अभयारण्य से सटे इस गांव के लोगों के लिए यह एक अ .
खेतिये खातिर पइसा नइखे जूटल।
नन्ददास घरहेम पढ़ति लिखति रहैं ।
पंचसील के सिद्धान्त , सत्य , अहिंसा , सहअस्तित्व , विस्वबंधुत्व , युद्ध से मुक्ति , सुतंत्रता , सबकौ सम्मान , वर्गविहीन - जातिविहीन समाज की स्थापना - ये सबई "भारत विकास " में दृस्टब्य है ।
खइहन के डेओढ़ा-सवइआ न बान्हबुअ ।
ब्लॉग जगत के मंगल पांडे ठाकुर पद्म सिंहप्रिय मित्रो सादर ब्लॉगस्ते !
वात -स्फीति सालों साल धूम्रपान करते रहने वालों में अकसर यह रोग देखा जाता है .
तबे नू, अपना माई आ महतारी भाषा खातिर ऊ नेह-छोह आ सगरपन नइखे झलकत।
जब कोख में बैठा था तुम्हारा सूरजऔर किरने रहीं जनमती मुझेजब रंग बरसाते रहे तुम मुझ परऔर लफ़्ज़ों की बूंदे चूती रहीं मुझ परतुम्हारी छुहन से तप्त दो सुबह थीबेहद दिल के करीब हैं यह लफ्ज़ .
दरोगा पूछलक कि अहिरिनियां के का कइलही हे ?
"तुम्हारे" के स्थान पै "तिहारे" "तिहारौ" रूप प्रचलित है ।
या युग में हू अनेक पत्रिका निकसीं, बन्द भईं, अब हू निकस रही हैं ।
याक कर्मकांडी पंडित ज्ञानी, ध्यानी, ज्योतिषी, पं0 आत्माराम रहैं ।
मानव के सात्विक भावन कूँ प्रेरणा दैबे कूँ ब्रजभाषा की शब्द सम्पदा ही पूर्ण समर्थ मानी गई है ।
रीढ़ को पंचर करके एक सुईं से तरल खींचना पड़ता है जांच के लिए .
बइठ जाईं ओकरा आगा कलम कागज लेके आ जब एह महासंग्राम के ।
अगुअवन समझलन कि लइकवन गूंग हे ।