Din nou, în ce privește mișcările corporale dinăuntrul corpurilor, prin intermediul cărora spiritele produc în părțile tangibile efectele menționate mai devreme (anume uscarea, lichefierea, concocția, maturarea etc.), acestea nu au fost deloc tratate, ci au fost puse deoparte sub numele de virtuți, naturi, acțiuni, pasiuni și alți astfel de termeni logici.[12]     [1]  Vezi și Distributio operis (OFB XI 32–33), unde Bacon elaborează diferitele moduri în care putem spune că simțurile ne înșală fie din cauza inadecvării lor, fie din cauza capacității lor de a ne decepționa (provocîndu-ne, de pildă, iluzii).