Title: Sénèque :
Authors: Hadot, Ilsetraut,
Date: 2014
Publisher: Librairie Philosophique J. Vrin,
Physical description: 452 pages ; 18 cm.
Language: French
LC classification: B
Abstract: "Sénèque et la philosophie du présent : la distance qui les sépare est précisément ce qui nous permet de nous voir nous-mêmes plus objectivement et de mieux comprendre les insuffisances de nos systèmes philosophiques contemporains. L'idée de direction spirituelle en tant que pratique philosophique est au centre de la pensée de Sénèque et, dans toute sa spécificité, nous ouvre une perspective nouvelle sur notre conduite morale aussi bien que sur le sens de la philosophie elle-même. Car ce sont paradoxalement Sénèque et la tradition de la direction spirituelle qui nous apportent des concepts et des exercices précieux pour découvrir, dans notre passé philosophique, notre vraie actualité. Ainsi, grâce à sa lecture rigoureuse, à la fois philologique, historique et philosophique, Ilsetraut Hadot restitue à la richesse de l'oeuvre de Sénèque son rôle essentiel au coeur de l'histoire de la pensée occidentale. C'est à nous d'utiliser cette lecture pour mettre en pratique l'expérience de la philosophie."--P. [4] of cover.
Contents: Les fondements historiques et philosophiques de la direction spirituelle chez Sénèque -- La notion de direction spirituelle -- "Parénétique", "dogmatique" et direction spirituelle -- Les antécédents de la direction spirituelle philosophique -- Préceptes et précepteurs -- "Mentor" ou les mythes homériques -- Orphée -- Le poète, inspiré des Muses -- Le législateur, le sage, l'homme d'État ou le roi comme directeur de conscience -- La diététique -- Sophistique et rhétorique. Le pouvoir de la sentence -- L'aspect parénétique de la direction spirituelle -- L'apparition de l'aspect dogmatique de la direction spirituelle -- Psychologie antique et psychologie moderne -- Les dialogues de Platon : élenctique et parénèse -- La direction spirituelle dans les écoles hellénistiques, avec un aperçu du développement de la philosophie stoïcienne -- Petits socratiques, l'Académie et le Péripatos -- Le Portique et le Jardin d'Épicure -- Questions autour du concept de "moyen-stoïcisme" -- Excursus : Un exemple d'interprétations différentes d'un seul et même dogme stoïcien -- La position de Sénèque à l'intérieur de la philosophie stoïcienne de l'époque impériale -- Contrairement à l'opinion, reçue, la littérature stoïcienne de l'époque impériale a été d'une grande diversité -- Le soi-disant éclectisme -- Quelques autres clichés -- Objectifs et perspectives de la direction spirituelle selon Sénèque -- Les objectifs -- L'objectif principal : le bonheur, ou la vertu -- Les différentes qualités de la vertu comme objectifs partiels -- Le savoir comme habitus -- Les domaines du savoir comme habitus -- Les trois parties de la philosophie -- L'ordre de succession des trois parties de la philosophie -- La physique -- L'éthique et ses divisions -- Le rôle des arts libéraux -- Résumé -- La securitas -- Le modèle grec du terme latin -- Le rapport entre securitas et "grandeur d'âme" -- Précisions supplémentaires sur la notion de "securitas" -- Les moyens pour atteindre la "securitas" -- La différence entre la securitas et l'apatheia et le rôle des mouvements involontaires de l'âme -- La "tranquillisas animi" (la sérénité constante de l'âme) -- Aux yeux de Sénèque, les deux termes securitas et tranquillisas animi ne sont pas identiques -- Le rapport entre la sérénité constante de l'âme et la concordance des jugements (concordia) -- Le rapport entre la sérénité constante de l'âme et le genre de vie choisi -- Les chances de réussite de la direction spirituelle selon Sénèque -- L'importance des prédispositions et du milieu pour les chances de réussite de la direction spirituelle -- Les différents degrés des maladies de l'âme -- Prédisposition universelle, mais limitée de l'homme à la vertu : nous ne développons pas la vertu par nature (phusei), mais selon la nature (kata phusin) -- L'influence néfaste du milieu -- Il n'y a pas d'"oscillations de Sénèque entre optimisme et pessimisme" concernant le succès de la direction spirituelle -- Prédispositions individuelles : les tempéraments -- Les capacités morales des femmes -- Le rôle de l'âge dans les perspectives de la direction spirituelle Le rôle joué par la connaissance de soi et par la volonté -- L'exercice de l'examen de conscience -- L'histoire de cet exercice -- La volonté de s'améliorer comme condition indispensable de guérison -- Interprétations modernes de la voluntas de Sénèque -- Quelques erreurs de la psychologie historique -- Le rôle joué par le directeur spirituel -- Le rôle de l'amitié : son interprétation philosophique et son cadre institutionnel -- La sélection des élèves -- Le rôle de l'autorité -- Epilogue : Tradition et originalité de la direction spirituelle chez Sénèque.
Subject headings (LCSH): Philosophy, Ancient.; Seneca, Lucius Annaeus, approximately 4 B.C.-65 A.D.