Title: Wagner et le Juif errant, une hontologie :
Authors: Godefroid, Philippe,
Date: 2014
Publisher: Harmattan,
Physical description: 492 pages ; 25 cm.
Language: French
LC classification: M
Abstract: "Voici le troisième volet de la tétralogie dramaturgique entreprise par l'auteur aux Éditions L'Harmattan, en vue de l'élaboration d'un nouveau catalogue raisonné des Grundmotive et, surtout, d'une Regiemusikologie faisant pendant au Regietheater. La matière demeure : Wagner, artiste chrétien, nationaliste et antisémite allemand, hanté par la corruption des êtres et du monde, par la fin de l'Histoire et le rôle de la Femme en ces affaires, énigmatique et angoissant. Le fil d'Ariane ici choisi, le Juif Errant, traverse l'oeuvre de part en part mais aussi tout le me siècle dont Wagner est l'un des confluents majeurs et qui borde cette fois strictement le champ de l'étude. Au-delà des sources repérables et de la peinture d'un contexte philosophique et théologique spécifiquement germanique, dont les documents analysés prouvent l'importance au quotidien, l'ouvrage s'attache longuement à relier l'Idéalisme, Wagner, la psychanalyse et l'existentialisme, en quête d'un temps scénique où l'oeuvre d'art de l'avenir se conjuguerait au présent."--P. [4] of cover.
Contents: L'oeuvre d'art de l'avenir est-elle de notre temps ? -- Les trois piliers de la sagesse wagnérienne -- Pour une actualisation du wagnérisme -- Bayreuth, un théâtre allemand -- Gesamtkunstwerk et oeuvre d'art de l'avenir -- Le deuxième et le troisième Reich : deux actualisations presque réussies de l'oeuvre d'art de l'avenir -- Les manipulations de la réalité -- Regietheater et germanité du théâtre wagnérien -- Le juif errant : évolutions du mythe et de sa perception jusqu'à Wagner -- La chronica majora -- L'histoire originelle -- Entre "déjà" et "pas encore" -- La kurze beschreibung -- Evolution de la légende aux XVIIe et XVIIIe siècles -- Le romantisme -- Un projet de goethe -- Parsifal et Kundry - la double attente - noli me tangere -- Edgar quinet -- Eugène sue -- Un antisémitisme franco-allemand -- Deutschland, ein gesamtkunstwerk, l'antisémitisme, un projet de civilisation -- La situation des juifs en France après 1791 -- La situation des juifs en Allemagne -- Sionisme -- Le martyre de Hermann Levi, authentique Ewiger Jude du wagnérisme -- Apprentissages -- Munich -- Bayreuth -- Cosima -- Dernières années -- Premières élaborations wagnériennes du juif et de l'errance -- Cosmopolitisme -- Représentation, production et reproduction -- L'empoisonnement des personnages par le virus juif -- La question de la langue : allemands et juifs rivaux pour dire le sens du monde -- Qui sera l'héritier légitime ? -- Luther -- Originalité de Nietzsche -- Heine, un double, un modèle, un adversaire -- Comment faire de tannhàuser un véritable opéra wagnérien ? Le Vatican et le vénusberg, deux facettes d'une même hérésie -- Qu'est-ce qui serait allemand ? L'art, une erlôsung -- Esthétique et philologie allemandes, réticences françaises, deux anthropologies -- Erlôsung -- Schiller, source sacrée -- Witz, éducation et liberté -- Fin? Deutsches land, die deutsche kunst -- Qu'est-ce qui serait allemand ? La musique, le sublime -- Miracle, mythe, conflits de discours et de mémoires -- Transitions, la musique et l'abolition du temps classique, textes et images -- Vorstellung ou darstellung ? -- Le sublime aux frontières de l'humain -- La démesure divine -- L'homme peut-il intégrer le sublime à sa conscience de lui-même ? -- Comment la musique serait-elle neutre ? De l'épuisement chez Wagner -- Quelle musique désirons-nous ? -- De l'art de la suspension pour accéder à l'absolu -- O sink hernieder, nacht der liebe parsifal et sachs versus Tristan -- Qui dira ce qui ne peut se dire ? Les énigmes du silence dans Tristan -- La musique, présence de l'absence -- Wagner, der Ewige deutsche - l'allemand errant -- Lohengrin, témoin de Wagner -- Un problème autobiographique -- Comment fonctionne un couple rédempteur ? -- Foi, dette, innocence, justice, généalogie et trucages -- Les marchandages de Lohengrin -- Il faut sauver le soldat Lohengrin -- La ruine, espace divin ? -- Une anthropologie dogmatique pour Wagner -- Religion, texte, dogme, droit -- Inceste -- Interdit -- L'interdit dans Lohengrin -- L'interdit dans Tristan -- Théatralité en abyme -- Qu'est-ce que la liebestod ? La plupart des personnages wagnériens se mettent en scène -- Pacte dogmatique et dogmatisation du corps -- Le royaume des incultes -- Freia, une culture -- Théâtre de signes, théâtre de corps -- L'empire de la religio -- Théologies et théosophies de l'idéalisme allemand -- Luther, source du romantisme -- Au centre, la question de dieu -- Fichte : vivre en dieu dans le monde -- Vers un état de droit divin -- De la foi au secours de la science à la science, outil de la foi -- Urvolk et barbares, arianisme et chrétienté -- Pour une Europe allemande -- Schelling et la révélation -- Temps et vouloir -- Ce que dieu donne et comment le recevoir -- Mythologie et christianisme -- Théologie hégélienne -- Trinité, temps et dialectique -- Comment dieu devient autre pour l'abolir et se révéler à sa place -- Hegel, les juifs et le salut -- Feuerbach -- Peut-on, sur terre, faire de l'autre un soi ? -- Abandonner les médiations retour sur la cène de Parsifal -- Le judéo-chrétien : une idée impensable et pernicieuse -- Qu'est-ce qui aurait pu être allemand ? Kierkegaard -- Trois attitudes face à la vie -- La liberté, l'instant et le prochain -- La liberté, l'homme antique et le chrétien -- Le sacrifice de l'enfant -- Devenir qui on est -- La liberté, la faute, l'angoisse et la dette -- Felix culpa -- L'innocence -- Le don du christ -- Du féminin dans le juif, du féminin dans l'humain, et réciproquement -- Selbsthass -- La femme n'est que sexe, le juif n'est que calcul : aucun ne pense l'autre et le soi -- Le beau cadavre -- Le sang impur -- Schopenhauer pour mémoire -- Des bonnes relations sexuelles selon Wagner -- Petit cabinet d'estampes -- Erotique du neutre : le regard et l'écoute -- Le noeud de tout : l'attente - et l'oubli -- La tribu sur le divan -- Parsifal, Lohengrin : débandades et pères de la horde -- Eva Pogner, femme et enfant -- Marke, roi de la horde survivant à la révolte -- Vénus et Tannhàuser ont-ils des relations sexuelles ? -- Le hollandais et l'ordre du père -- Déracinés et imposteurs -- Une histoire sans fin -- Sauver le père, démasquer la mère -- Deuil et possession -- Senta comme Bronnhilde doit s'exécuter -- Entre l'être et l'avoir : récrire l'énigme du manque -- Ce trou en ma mémoire -- Parsifal, l'enfant aux oiseaux -- Qui dira la parole du père ? -- OEdipes et phobies, père réel et père imaginaire -- De quoi parle-t-on ? -- Discours de mère, parole de père : et le prix à payer -- Ma vie, mon oeuvre -- Le théâtre et la dette -- Théâtre et demande essentielle -- Vrai réel, réalité de l'autre : le temps pervers -- La parole frustre -- L'opération du Saint-Esprit : une soustraction -- La not de mon père, le malheur de ma mère -- L'obsession wagnérienne -- L'énigme de la femme -- Kundry dans tous ses états -- Kundry, frustrée d'avoir joui du christ une seule fois -- A la recherche de l'homme incastrable -- Pourquoi Parsifal a-t-il tant de mal à s'identifier à une femme ? -- Etait-ce vraiment si mal de laisser mourir Herzeleide ? -- L'irréductible attachement de la femme à la chair -- Comment Tristan désira Isolde avant de l'avoir jamais vue -- Les stigmates et la lance -- L'innommable -- Kundry, hystérique -- Différentes manières de jouir de la femme chez Wagner. Ou pas ? -- L'homme que j'aime, en qui je dois m'anéantir mais qui regarde ailleurs -- Bronnhilde tire le gros lot : l'incastrable en quête de castration -- Mais qui est donc Freia ? -- Il y a du féminin dans Hagen -- Comment Brünnhilde enseigna à Siegfried la peur de la castration -- Où donc ma mère a-t-elle rangé sa toute-puissance ? -- Femme et dévastation -- L'un ou l'autre, ou bien ni l'un, ni l'autre : la femme comme négativité -- Que la volonté de l'homme soit faite -- Rêves, hallucinations, visitations -- L'invention d'une race nouvelle -- Enfants de dieu, enfants de Wagner -- Initiation à dieu, initiation à la mort -- Donner la mort : pourquoi ? L'énigme du wagnérisme (résolue) -- Le cimetière wagnérien -- Satan aime les filles qui tardent à enfanter -- Satan aime les filles qui désirent -- Comment Wagner inventa la pulsion de mort -- Comment Wagner inventa la cure analytique moderne -- De l'être et du non-être -- Le wagnérisme face à la mort : une question contemporaine -- L'héritage de Kojève -- Un détour par Michel Henry -- La mort guérisseuse -- Entre deux morts, entre deux corps -- La pulsion, symptôme de la torsion du vrai désir -- Alpha, oméga et agalma -- O schandliche schmach, là où tout se noue -- Le ressentiment, clef d'accès au wagnérisme -- Darwin tel qu'employé comme un hégélianisme utilitaire -- Identité, gesamtkunstwerk, langage -- Surmoi, envie, nationalisme -- La voix de la mère -- Ma mère m'ordonne de jouir -- La sphinge et sa modernité -- Désir et injonction -- Mort de la femme et mort du juif : morte la bête, mort le venin -- De la fin de l'histoire -- De la fin du récit -- De la fin de ce livre.
Notes: A study of the figure of the Wandering Jew in the work and thought of Wagner. With a foreword and index.
Subject headings (LCSH): Antisemitism--Germany--History--19th century.; Germans--In opera.; Jews in opera.; Music and antisemitism--Germany--History--19th century.; National characteristics, German, in art.; Wagner, Richard, 1813-1883--Criticism and interpretation.; Wandering Jew in art.; Wandering Jew--In opera.; Wandering Jew.