Рецензия на фильм «Земляничная поляна (1957)»

Какой блестящий сценарий! Один из лучших и самых глубоких сценариев, которые я знаю в кино. Ингмар Бергман написал его пока прибывал в больнице, это вероятнее всего было настоящим глубочайшим осмыслением своей жизни. Одна из самых мудрых попыток поиска истины посредством кинематографа, причем истины не только своей жизни, но и целого рода, своего колена, как предков, так и будущего поколения. 

Духовное одиночество — это проклятие гордыни и эгоизма, передающаяся из поколения в поколение, от родителей к детям и так далее (вспомните часы без стрелок из первого сна Борга, эти часы, его мать планировала подарить своему сыну на пятидесятилетний юбилей), избавиться от него можно лишь посредством внутреннего покаяния и искупления, что и происходит с 78-летним профессором, который по ходу всего фильма возвращается в юность, на земляничную поляну, являющаяся своего рода стартом, там где еще есть шанс, где выбор еще не сделан. Но нельзя физически вернуться в прошлое и изменить свою жизнь, сделать другой выбор, вернуться туда можно лишь посредством духовного осмысления, которое и есть суть покаяние. 

Первый сон старика Борга, это олицетворение его нынешнего состояния, ужаса вечного одиночества заблудшей души, в котором родовое проклятие подвластно над ним, этот сон является настоящим прозрением, подтолкнувшим к осмыслению своей жизни и своего прошлого, шанс, который был дан ему подобно Эбенезеру Скруджу Чарльза Диккенса. От сюда старик и начинает поиски истины бытия, то отходя от нее, то вновь приближаясь, блуждая в недрах своего сознания на грани сумасшествия, еще моя бабушка любит говорить, старые люди, которые сошли с ума на старости лет, это те, кто в конце своего пути, не сумел найти Бога в себе. Я с ней согласен. 

Тем и важен последний сон, который через предшествующее осмысление, приносит покой и безмятежность в душу Борга. Ознаменуя победу своей души, снявшей с себя наследственное проклятие и нашедшей покой.

Но что является искомой причиной покаяния? Не высшее ли бытие? Тут Бергман, мудро остается максимально кинематографически нейтрален, лишь намекая, по средством гвоздя возле двери, ранившим руку старика во втором сне, что олицетворяет распятие и страдание Христа, как главный символ покаяния и искупления. Бергман намекает, на то, что не смотря на воспитание, которое он получает и наследственное духовное заблуждение, человек ответственен только за свои грехи, так же как и возможность прийти к истине дело его собственных рук. 

Но Бергман заходит еще дальше, он едва заметно по ходу фильма раскрывает принцип существования противоположности во всем, как:

покаяние и осмысление противоположны эгоизму и гордыни

похоть — чистоте и нравственности

зазнавшаяся ученая напыщенность — истинной мудрости 

семья и близкие противоположны одиночеству и т. д. во всем остальном, это лишь маленькие примеры, которые использует Бергман, раскидывая их по ходу фильма. 

Можно еще очень много писать, но гениальностью и полноты мудрости сценария, можно только восхищаться, ничего подобного я в кино еще не встречал.

Все это делает Земляничную Поляну, по моему мнению, одним из самых глубоких и мудрых фильмов, в истории мирового кинематографа.

10 из 10

Общая оценка: Good