Рецензия на фильм «Молчание ягнят (1991)»
Джонатан Демме — «Молчание ягнят»

Поучительный фильм об услугах, оказанных ФБР маньяком-убийцей.

В свое время Аристотель (а вслед за ним миллионы поклонников) выводил политику из склонности людей к общению. На мой взгляд для нас это далеко не так. Политика есть менеджмент цивилизованной жизни, а жизнь цивилизованная основывается не на естественных дружелюбии и вражде, а на потребностях профессионального общения. А профессиональное общение вещь совершенно отдельная и к естественному общению имеет весьма далекое отношение. Естественный, нормальный человек при виде Ганнибала Лектера сделает все возможное, чтобы скрыться у него из виду. Он будет обходить его за километр или убьет. Но не такова наша героиня Кларисса, а не такова она потому, что ее отношение к Лектеру цивилизованное, а именно основанное на профессиональной выгоде. Он интересен ей как «наводчик» и она «ведет с ним дела» как в свое время у Советского Союза покупали нефть, газ.

Фильм заставляет задумываться о природе контактов цивилизованных людей, о профессионально выгодном общении как вещи не то чтобы извращенной, но и, конечно, не вполне «естественной». Но вот это общение как раз оказывается наиболее прочным и «деловые связи» куда более основательны, чем дружба между людьми или семья, и мы уже давно живем в обществе деловых связей, в мире профессионального партнерства.

И мы меняем мир. Например, мы сохранили жизнь Ганнибалу Лектеру…

Важный фильм о том, до чего доросло-таки человечество — фильм об отмене смертной казни. Мы вправе гордиться тем, что мы не убили мистера Лектера до того, как он смог помочь нам…

Мы, казалось бы, взрослые люди, над которыми давно уже не посмеиваются как над фантазерами, «обладающие фактическими знаниями». Но мы умны … если не чувствуем себя уверенно. Ведь наши знания конечны, но есть Бог, а он бесконечен, а, следовательно, парадоксален. Все у нас покоится на фактах, только вот неуместно слово «покоится», потому что все, что у нас есть, есть лишь благодаря ограниченности фактов, которые мы имеем и недостатку времени для того, чтобы смести все то, что у нас «покоится».

Поэтому мы и не убили Ганнибала Лектера. Даже коммунисты, поумневшие позже всех, теперь отказываются от смертной казни. И это потому, что Бог бесконечен… Мы терпим рядом с собой чудовищ во славу Божию.

Вы получили образование? Поздравляю Вас, значит Вы узнали если не о бесконечности Бога, то о бесконечности Вселенной. Взрослые перед детьми, мы дети перед Господом, Природой…

Контакт Клариссы и Лектера по умной иронии авторов походит на контакт прихожанина со священником. Думаю, Лектер убежден в том, что он мудрее Клариссы. Этот безумец, маньяк, примитив напоминает какого-нибудь древнего доисторического жреца. Жрец в храме бесконечности, доктор Лектер знает, что каждая наша «истина», каждый наш «факт» это всего лишь предпарадокс. Уж он-то это понял, почему и сохраняет невероятное чувство собственного достоинства. В отличие от нас, путающихся в своих «истинах» он понимает, что они лишь полуфабрикаты парадоксов.

Мы не убиваем Ганнибала Лектера из-за дикарских побрякушек, которые называем «фактами» и уж тем более вздорных теорий, обоснованных лишь только их недостатком. Это смешно напоминать нам, советским людям, которые легко думали экспортировать коммунизм в индустриальную Германию и вдруг узнали, что фактически немец не прочь работать на какого-то там своего Круппа и, вообще, национальный вопрос для него важнее экономического — узнали факты, быстро сделавшие наш марксизм «пшиком». Наши знания конечны, Господь же бесконечен и парадоксалист.

Фильм о благах цивилизации, распространяющихся не только на «ягнят»…

Блестящий аналитик, теоретик, но … жрец Бесконечного психиатр Лектер предпочитает судьбу безумца…

Дело в том, что он, как и всякий безумец, не верит, что его просто снобистски изолируют. Мы не убили Лектера, но никто не желает с ним общаться иначе, чем посредством выгоды. А у этого человека синдром … правдивости, причем правдивости очень грубой и очень прямой. В нем на самом деле есть что-то первобытно жреческое, есть мудрость, царственность дикаря — качества к которым в фильме относятся оскорбительно. В Лектере есть языческая религиозность, сильная и попранная нами вера человека, оказавшегося в мире … снобов. Психиатр Лектера признает его колоссальный интеллект и советует только одно — не дать Лектеру «заморочить нам головы». Лектер влачит бремя ужаса своей ужасающей правдивости и … наивности. Он наивен, и я тоже смотрю на него как сноб — скорее всего, очень одинокий человек, он не знает, что многие люди вокруг него не менее умны и знают, что они всего лишь «нищие духом». Но … кроткие, а Лектер — заложник взрывоопасного темперамента талантливого, но одинокого человека. «Манией величия» это называется, кажется.

Глупость излечима, одиночество же фатально, поэтому возлюбите … окружающих вас дураков. Этим, кажется, ФБР и занимается.

И ведь и мы! Мы любим … факты, теории, ценим диссертации — одним словом все то, что человеку с могучим интеллектом неинтересно. Мы ценим профессионалов, способных делать только одно — то, что в конце концов развалится и что потом просто выбросят. Как мы ценим в молодых желание приумножить помойки вокруг наших городов!

Мы падкие на слабоумие … ягнята … неинтересные людям с интеллектом и судьбой доктора Лектера. И слава Богу!

Он не одинок, Лектер, порой мы сами себе неинтересны, изнывая в уединении от скуки.

Общая оценка: Good