Рецензия на фильм «Догвилль (2003)»
Социологическое эссе по фильму Ларса фон Триера «Догвилль»

Почему не оказалось будущего у догвилльского сообщества?

Маленький тихий городок недалеко отсюда… Догвилль. Он настолько мал, можно сказать, что это всего одна улица, вдоль которой расположилась несколько домов. «Социальное пространство» города — в нем проживают 15 взрослых, есть и дети, их семеро… На самом деле, такое место трудно назвать городом. Это некое поселение, где есть дома, место общего сбора населения, улица, старая шахта, гараж, сады, аллеи и кусты крыжовника… Нет почти никаких признаков развитой городской инфраструктуры, разве что единственный магазин, молельный дом, где стоит орган, колокольня, с которой Марта бьет каждый час, тем самым помогая жителям городка ориентироваться во времени, все ждут приезда нового священника, хотя и знают, что он не приедет… 

Стоит ли говорить о динамике городского образа жизни?… Эти семьи здесь живут уже давно, и, наверное, новоприбывший человек только разрушит их привычный устоявшийся образ жизни… Что и произошло, когда в Догвилль нечаянно забрела Грейс… Она была послана, словно подарок с небес, о котором так долго и упорно размышлял Том, местный писатель-философ, называющий себе шахтером, что смогут ли догвилльцы принять посылаемый подарок судьбы. Том устраивал встречи с горожанами, где размышлял о моральном совершенствовании… Бессмысленными были ежедневные встречи Тома с Биллом, их игра в шашки, а Марта все била в колокол. 

Раньше некоторые жители хоть как-то были вовлечены в жизнь большого общества — ездили голосовать в ближайший город Джорджтаун, но теперь, когда регистрационный взнос стал равен заработной плате догвилльца в день, то и потребность в демократических процедурах исчезла. Теперь в Джоржтаун возят лишь стаканы из плохого стекла, таким образом поддерживая «индустрию грузоперевозок». 

Можно описать социальный облик догвилльцев: Том — писатель, его отец — врач, и некий авторитет, глава догвилльского общества. Он часто дает советы, принимает решения, показателем широты его взглядов и терпимости является то, что в Догвилле живет афроамериканка Оливия, у которой есть дочь-инвалид Джун. У Бена есть грузовик, у Джинджер свой магазин, г-н Хейнсон производит дешевое стекло, г-жа Хейнсон дорого берет за него, Билл немного отсталый — так считает его сестра Лиз, у Чака семеро детей, он любит работать в саду, у него есть жена Вера, и они ненавидят друг друга; Маккей — слепой, но думает, что это тайна, а Марта все звонит в колокол… Таким образом, визуально определить показатели социальной дифференциации и стратификации догвилльского общества представляется почти невозможным. 

Социализация догвилльцев осуществляется лишь в кругу данного сообщества. Социальные институты социализации играют совсем незначительную роль. Жители города с большим трудом принимают что-то новое. В Догвилле даже нет школы, и какое-то обучение детей дети получают дома. 

Доминирующим типом социальной адаптации догвилльцев является, ритуализм, т. е. социальные цели жителями города не осмысливаются, но способы их достижения неколебимы и священны. Они не принимают цели и ценности общества, но следуют общепринятым нормам. Но при этом можно наблюдать и другие типы адаптации. С приходом в Догвилль Грейс появляются некие инновационные вливания, а затем и мятеж. Вообще ее появление меняет тихую череду ежедневных событий в Догвилле. 

В догвилльском обществе не образовались неформальные социальные группы, не сложились практически никакие неформальные социальные отношения. Догвилльцы почти не проявляют себя в этих отношениях. Здесь нет дружбы. Фактически нет и любви. Что касается соседской взаимопомощи, то она появляется лишь, когда Грейс, пытаясь слиться с догвилльским сообществом, предлагает свою помощь, а затем работает в каждом доме, со временем запутываясь в паутине этого города и превращаясь в рабыню догвилльцев. Солидарность же присутствует в данном сообществе, главным образом, в вынесении решений на общих собраниях. 

Доминирующих ценностей в догвилльском сообществе нет. Догвилльцы находятся в состоянии социальной аномии, которая по своей сути символизирует негативизм по отношению не только к настоящему, но и к прошлому и будущему. Это такое нравственно-психологическое состояние общественного и индивидуального сознания, которое характеризуется разложением системы ценностей. Жители будто остановились в своем развитии, не хотят никуда стремиться, и только поддерживают тихое жизненное течение. В Догвилле нет ни конфессиональной общины, не сформированы духовно-идеологические, конфессиональные, социально-культурные, и тем более либерально-демократические ценности социальной жизнедеятельности. 

Социальные потребности и интересы догвильцев связаны с их ценностными ориентациями, желаниями. Но все же у каждого есть свои интересы и потребности. Так, Том хочет быть известным, мечтает написать книгу, кто-то заботится о крыжовнике, другой беспокоится об индустрии грузоперевозок. Другие не настолько ярко проявляют свои интересы, но позже и они пытаются их реализовать, к примеру, уже эксплуатируя Грейс. 

Сообщество догвилльцев является традиционным (закрытым) типом социальной общности. Когда-то оно остановилось в своем развитии, городок перестал пополняться новыми жителями и остался прежним, потерял связь с внешним миром, и теперь он только существует.

Что же Грейс? Ее социальные ожидания оказались иллюзией, так как «бегство» от отца-мафиози привело Грейс в Догвилль, и поиски смысла жизни, мечты в этом провинциальном городке ни в чему лучшему не привели. Она оказалась в мире куда более ужасном, чем разбойный мир ее отца, в городе, о котором когда-то сказали, что было бы лучше, если Догвилля не было бы вовсе… 

Но что должно было произойти, чтобы у догвилльского сообщества все-таки оказалось «будущее»? Может быть, нужно было вновь связать городок с внешним миром, чтобы он как-то продолжал свое развитие, и пусть как последний эшелон, но не стоял бы на месте, погибая сам и губя других, случайно сюда попавших… Есть ли в Догвилле кто-то, заслуживающий сочувствия и спасения? Может, это собака Моисей, у которой Грейс украла кость… Именно Моисей оказался спасенным, как пророк, сплотивший людей… 

9 из 10

Общая оценка: Good