Рецензия на фильм «Танцующий с волками (1990)»
Кевин Костнер — «Танцующий с волками»

Бог — повелитель реального мира, а не детских фантазий. Очень многие не понимают этого ища Бога как воображаемое существо живущее среди воображаемых существ. Но, став взрослыми, открывая для себя реальность, мы становимся в очень затруднительное отношение к Богу, замечая не просто парадоксы в реальном мире, а и много грустного в нем. Замечая, например, что вымирают биологические виды. Особенно сентиментальному молодому человеку трудно ужиться с этой идеей.

Джон, оказываясь среди индейцев, замечает, что вымирают индейцы (а они действительно вымирали в США под натиском белых).

Из-за чего вымирают индейцы? Из-за цивилизации белых, обожествляющих свою цивилизацию, которую они, зрелые люди, построили в реальном мире, зачастую, в ущерб этому реальному миру. И дело в том, что этого никто не стесняется, ведь в мире природы также вымирают виды, а это часть божьего замысла, а, значит, и часть «божественной» цивилизации белых.

Только вот Джон…

«Белый человек» он предлагает индейцам то, что, собственно, всегда предлагал и предлагает белый человек миру — «медвежьи услуги», услуги от которых дурно пахнет. Он начинает с того, что спасает жизнь девушки, которая по всем представлениям индейцев и ее собственным не желает этого. Вот он «белый человек» во всей его парадоксалистской красоте, несущий благо насилием…

А индейцы не любят этого как и многие белые люди недолюбливают … самих себя и даже ввязываются в войны друг с другом, друг друга ненавидя за те «взаимные услуги», на которых и основано человеческое общежитие. Сколько белых — индивидуалистов и гордецов, ничего для себя не просящих и ничего никому не предлагающих людей. Сколько у нас бомжей, гангстеров!

И индейцы не любят «белого», начиная свое общение с ним с … войны с ним. Искренние в своем бандитизме мальчишки пытаются угнать его коня, воин всерьез подумывает о том, чтобы расстрелять его. Они ведут себя с «бледнолицым» как «голодранцы» и «головорезы» ненавидящие «блага» его цивилизации.

Что это за штука, вообще говоря, «услуга», на которой основана цивилизация белых? Чтобы почувствовать вкус к этому надо стать очень цивилизованным человеком, что противно гордому индейцу, который в душе воин, а, проще говоря, бандит. И тут наш Кевин Костнер с его очаровательными соплями и стремлением «спасать мир» — одинокий цивилизованный человек, нелепый, как гарвардский профессор психологии среди шахтеров. Индеец ничего не просит и ничего не дает и переживает услугу как пощечину.

Сколько войн развязано белыми стремлением … оказать услугу друг другу, сделать друг другу лучше, доводя друг друга до ран, гангрен, инвалидностей и так друг друга «совершенствуя». Индейцу легко может показаться, что это проклятая цивилизация, благословенная … проклятым Богом о вере в которого белых узнает каждый, державший в руках доллар. Коммунисты понимали это выводя «дядю Сэма» чертом, только портящим жизнь нецивилизованным народам — всем вне «золотого миллиарда» находящимся…

Наивный и изнывающий от скуки молодой Джон Данборн раздаривает соседям индейцам провиант, ружья, свой мундир и бежит в прерии от разъяренных этим белых со своей скво. Это может показаться брутальным анекдотом о юноше, инвестировавшем в индейцев, и этим угробившим свою судьбу, может показаться трогательным фильмом об очень наивном молодом человеке. Можно посмеяться над ним, можно изумиться ему, а, всего лучше, понять одиночество, растерянность, отвагу и доброту Джона.

Можно сказать, что Джон «подорвал авторитет» бледнолицых в лице индейцев. Но это на самом деле очень интересный вопрос. Например, авторитет античности в Европе был как никогда высок в … средневековой Европе. Тогда зубрили латынь на всех кафедрах, как в СССР зубрили марксизм-ленинизм. И жили по античным заветам! Аристотель считал, что царская власть наиболее естественная для общества и средневековая власть была царской. Аристотель недолюбливал, что называется, «делающих деньги» людей и хозяйство средневековья было натуральным. Аристотель считал естественным существование рабов и хозяйства феодалов были рабовладельческими. Как ни странно, «подорвали авторитет» античности как раз сами их наследники — итальянцы. Никто иные как итальянцы прикончили гегемонию «латинистов», перейдя на итальянский — Данте, Петрарка… А могли бы изображать из себя (и по праву) потомственных латинян! Ну уж если итальянцы перестали штудировать латынь, так и все перестали. И наступило Новое время — время европейских языков. Дело в том, что и Данте и Петрарка были… правы, покончив с латынью, что называется подорвав свой авторитет ради общего блага. И мы восхищены ими поэтому. Так и Джон «подрывает» авторитет бледнолицых, «предает», превратившись в полу-индейца. У меня он вызывает большие симпатии, как, например, Данте, который не разыгрывал из себя ученого сноба.

Своим гуманизмом Танцующий с волками вызывает восхищение.

Общая оценка: Good