Рецензия на фильм «Седьмая печать (1957)»

С помощью этого фильма 38-летний Ингмар Бергман стал всемирно известным режиссером, заявившем о себе на каннском кинофестивале в 1957 году. В работе под названием «Седьмая печать» автор занимается демонстрацией собственных рассуждений, мыслей, переживаний, душевных терзаний, особо о зрителе и, не задумываясь, по большому счету, он создает историю ради собственного удовлетворения. При не совсем легкой воспринимаемости, абсолютной тяжеловесности сюжетного хода, «Седьмая печать» с каждой новой сценой своего повествования способна наталкивать зрителя на самые давящие и пугающие мысли, которые порой доводят до самого тревожного и активного стука сердечной мышцы в грудной клетке.

Есть ли жизнь после смерти? Отправится ли душа наша в мир иной или пустота возникнет лишь перед нами, а облик твой войдет в историю? Обнимет ли нас вечный сон, не балующий черно-белыми сновидениями, или будем мы по ту сторону облаков наблюдать за земной жизнью? Все, имеющее свой постепенный ход действо упирается в эти вопросы вечности, на которые, как и полагается, не находится никаких ответов, способных угомонить душевную тревогу, успокоить человека. Бергман, ведя нас по дороге, укутанной в кромешную тьму, ударяет лбом об стену, а через какое-то время врезается и самостоятельно, не открывая ничего нового в этой тематике, но явно в очередной раз напоминая всем и каждому, что всему свое время, что однажды настанет все равно финальный миг. Режиссер отрезвляет опьяненные грёзами зрительские головы.

Сцены с возвращающимся после довольно долгих крестовых походов Антониусом Блоком, играющим затяжную партию в шахматы со Смертью, что позволяет на какое-то время отсрочить свой неминуемый конец, вообще раззадоривают смотрящего, заставляя испытывать чувства, роднящиеся со странными. От смерти не уйдешь, как известно, но Бергман нарочито предоставляет шансы своим персонажам, позволяя что-то важное напоследок совершить. Правда, зная или чувствуя приближение окончательной даты, отведенное время, вряд ли кто-либо сможет принять положение концентрации, но автора это нисколько не волнует. 

На протяжении всего действа явно чувствуется безысходность, а выбранный период и вовсе это чувство подчеркивает все больше, фон был совершенно правильно избран. Взятое в основу XIV столетие, как никогда, кстати, окрашивает повествование в мрачные оттенки. Крестовые походы, инквизиция, убивающая всех эпидемия чумы, считающаяся карой небесной, люди, названные ересью, ненормальные, общающиеся с самим дьяволом — все эти составляющие усиливают акцент рассуждений о жизни и смерти. 

И здесь же, исходя из названия, читается отсылка к самой Библии, с ней Ингмар Бергман связывает все свои идеи и смыслы повествования, в качестве опоры используя священные рукописи, с которыми не представляется возможности поспорить. Все это приходит к нам как данное, с которым каждый имеет право, как соглашаться, так и нет. После снятия седьмой печати семь ангелов трубили в семь труб, и каждый по очереди под воцарившуюся тишину, а окончание этого процесса означало смерть всех живущих на этой земле. Отсюда и следует объяснение ко всему действу. 

Все мы видим, что Антониусу Блоку, вроде бы, и вовсе не нужна была эта отсрочка. Думал, гадал он, что сможет что-то дельное сотворить напоследок, подарить людям свое добро, белоснежную улыбку. Но он такой, какой он есть — грузный, серый, весь себя терзающий человек, которому тяжела собственная компания в путешествии, а усталость захватила каждую клетку его тела. Зацикливающийся на одном человек не может излучать солнечные потоки, он все равно будет все вокруг еще больше нагнетать, приближая наполненные дождем тучи, которые вскоре извергнутся на землю.

Общая оценка: Good