Рецензия на фильм «Унесенные ветром (1939)»
Виктор Флеминг — «Унесенные ветром»

Европу и США сравнительно легко понять если разделить интеллектуальные настроения на романические и германические. Сторонники романизма склонны основываться на греко-римской традиции, сторонники германизма, не имея никаких традиций кроме своей голой белой и очень суетной задницы, изобретают что-то оригинальное. И изобрели они довольно многое. Например, протестантизм (в оппозиции к сторонникам романизма, исповедующим католицизм Западно-Римской империи или православие Восточно-Римской империи). Например, Завод (известно, что один из отцов романизма Аристотель недолюбливал ремесленников). Например, эмиграцию (для грека, римлянина изгнание с Родины было равносильно смерти, «германец» эмигрирует с радостью и надеждами так что в США их накопилось чуть ли не шестьдесят миллионов). И, наконец, равенство для афроамериканцев. Немец это, в общем-то, «янки»-протестант, работающий на заводе и целующийся с афроамериканцем, не потому, что ему нравится все это, а на зло конфедератам. Его предприятие посеяло трагедии на Юге.

Благородные и разбитые, благородные и нищие, южане, благородны ли они? Фильм об утрате или неутрате благородства, об основательности или же непрочности социальных иллюзий. Лишенные традиционного, веками складывавшегося усилиями рассудительных предков уклада жизни, последовательные Европейцы с большой буквы, опустившиеся до состояния «немца» у которого ничего нет кроме зарплаты, никогда не было и не будет, нищие, ободранные, плохо вооруженные южане представляют собой жалкое зрелище, но что с того, если европейцы … таковы. Таковы их души, хотя все и привыкли видеть в них богатых снобов. Они похожи в фильме на русскую эмиграцию в Париже, на всех этих баринов в дырявых носках, играющих, наконец-то, свою настоящую социальную роль. Трогая нас до глубины души, Скарлетт любит этих голодранцев. А они настоящие Европейцы в их естественной красоте, обладающие шармом великолепной беспечности, так украшающей их глубокую моральную прочность.

А мистер Батлер, несомненно, морально прочен. У него «все есть». У него есть состояние, маска оптимиста, безумная как жизнь Скарлетт, у него есть ум, кураж, у него есть Природа, голосу которой он, как и все, вынужден изменять, шарм, интеллигентность неподражаемого темперамента, в котором всего в меру… Наконец, наши симпатии — более прочные чем к «янки».

Фильм о трагедии классического «романского» мировоззрения, о зависти, наносящей ему удары и его прочности, фильм о трудной судьбе здравого европейского смысла. Фильм о том, что чудовищно непросто быть Европейцем.

Фильм об Европе и Европейцах. Именно так, с большой буквы. Фильм о величии Романской культуры, сестре культуры православных народов.

Фильм Большого стиля и Большого признания.

… на редкость умный и на редкость живучий мистер Батлер найдет выход из любого положения, спутает всем карты, чтобы дождаться, наконец, как все (например, из жажды противоречить, из упрямства глупого, наивного маленького существа перед человеком мудрым, как Скарлетт) спутают карты ему и загонят его-таки в ловушку несчастия. А Батлер оказался в ней! Люди, общество, Скарлетт в их числе, словно айсберг пробивают обшивку его «Титаника» и врезаются ему прямо в постель, прямо в личную жизнь, коверкая там все. Может быть стоило хоть раз стать менее мудрым и просто «умереть за отечество», вызвав у всех слезу сочувствия? Но это рецепт не для мистера Батлера, любить которого удел людей с опытом.

Общая оценка: Good