Рецензия на фильм «Книга мастеров (2009)»
«С кем вы, мастера культуры?» (с)

      Или «Книга ошибок российских киномастеров»….



Начинать надо сначала.



… Вот появляется заветное — Уолт Дисней представляет… И замирает сердце. Звучит закадр. На экране — великая Лия Ахеджакова в водевильном наряде, кружевных перчатках оранжевого цвета и почему-то накрашенная, как дешевая куртизанка (но именуемая при этом за кадром Баба-Яга) напряженно разыскивает что-то с маленькой девочкой в цветной траве, которую упорно называют лесом (а какую, кстати, траву курил автор? Запретить к продаже!). Находят они… по виду — прозрачный кусок пластмассы, разрисованный всеми цветами радуги. А называется этот кусок пластмассы… 



Стоп. Вот тут стоп. Я люблю сказки. ВСЕ сказки. Русские, узбекские, французские, немецкие, японские, китайские. И написанные — и снятые. Любые. Я их уважаю. И обожаю. Нет на свете ничего умнее сказки, лучше сказки, ярче сказки. Но — с поправкой — сказки хорошо рассказанной. Настоящей сказки. Той самой, которая «ложь — да в ней намек». Сказки учат жить. И выживать. Учат добру. Свету. Истине, в конце концов. 



Но все вышеперечисленное к творению господина Соколовского и Ко не имеет никакого отношения.



А к чему имеет? К ярмарочному, мерцающему сознанию людей эпохи «наша раша», «камеди клаб», «КВН» (в их худших проявлениях) — и еще немного к диагнозу, который ставится в психлечебницах людям с нарушенными причинно-следственными связями, а заодно и с нарушенным восприятием цвета. Еще — к ставшему нормой в современной России желанию «срубить бабла» и «попиариться». Хотя чего режиссеру пиариться? Соколовский и так уже руководит российским отделением компании Диснея.



Сюжета — пресловутой «стори» — в фильме нет, как не ищи. Страшный микс из сказов Бажова, обрывков пушкинских сказок, салтыково-щедринских бар, которые знают только слово «пороть», статей Инопрессы про «пьяных русских» — и стандартного набора русских сказок экспортного варианта «ложка, матрешка, Иванушка, клубочек, Баба-Яга» — это не сюжет, как ни крути. Даже если сюда добавить образов, щедро наворованных в блокбастерах последних десятилетий (кстати, «Властелин колец» — это не единственный фильм, послуживший вдохновителем некоторых визуальных решений фильма. Я там столько фильмов насчитала — что хватит на здоровый судебный иск) — все равно «кина не будет». 



Никакой предыстории, никаких мотивов — никакого знакомства с первоисточниками. Режиссера (по совместительству автора сценария) хочется спросить — родной мой, а Вы вообще знаете, что такое «Бел-горюч камень» — он же камень Алатырь? Вы хоть представляете себе, какого рода пласт русской культуры вы затронули — в какие сакральные дебри собрались, было, залезть — да навернулись на собственной безграмотности…? На камне этом, упавшем с неба, по преданию, написал свои законы сам Сварог! Вы правда думаете, что это кусок разноцветного горного хрусталя, который надо долго долбить молотком, чтобы потом вырезать из него аленький цветочек для «бабы каменной» (выражаясь словами самого Бажова — из сказов которого Вы сделали то еще посмешище)?…



Но все это вопросы риторические. Их к съемочной группе фильма — масса. Про игру актеров например. Хочется верить, что это режиссер заставлял их играть вот так — под дулом пистолета. Зачем волшебное зеркало с лицом Гафта разговаривает с одесским говорком — и сыплет какими-то еврейскими шуточками (причем затасканными)? Каменная княжна на привозе что ли это зеркало купила? Главный герой. — он не Иванушка. Он Буратино. В смысле — мимика, эмоции — все деревянное. Жаль мальчика, дебют неудачный. Лия Ахеджакова по-моему, весь фильм искренне горюет, что ее вообще занесло на эту съемочную площадку… Но точно не верит. Ни себе, ни окружающим — как Станиславский. А что это за компания вечно поддатых мужиков, находящихся в услужении у барина? Новые архетипы русского коллективного бессознательного? Это герои сказки такие, да? Глушат самогон и в пьяном виде бродят по деревне с ружьем… Или это ирония такая? Очень смешно. Детям, наверное, особенно.



Или вот про грим. Сначала мы с мужем подумали, что Иванушка — это переодетая девочка. Тональный крем нежного бежевого оттенка, заботливо подведенные синим раскосые глазки, розовый с перламутром блеск на губах. Или свекольный (и какой-то алкоголический) румянец Куравлева, передавшийся, очевидно по наследству его дочери Клаве — и почему-то кузнецу Кузьме. Причем на протяжении фильма, гример либо меняется несколько раз — либо пьет беспробудно, вместе с теми мужиками. Потому что иногда бледнолицый Иванушка предстает в гриме загорелого Смольянинова-Янгула, а румянец от барина периодически расползается по всем героям фильма — даже тем, которые обязаны быть бледными. Не подводит только грим Ахеджаковой — как была вначале похожа на «мамзель» из того самого дома, так и проходит в этом виде через весь фильм. Апексимова-Княжна, видимо, красилась сама — тем и спаслась. 



Вообще, за кастинг — сразу «два». Или вообще «кол». Или — на кол. Куценко — Кощей… Переиграл всех реальных бандитов — теперь вот и до сказочных добрался. Но играет все равно самого себя. Гошу Куценко. Теперь — в «прикиде» Кощея Бессмертного. Русалка — девушка легкого поведения — интересный поворот, однако. Кузнец — Кузьма — это кто? Мальчиш-плохиш? «Архетип и символ» современного ребенка, страдающего ожирением? Почему кузнец — толстый? Гармашу вот действительно повезло. Он в этом фильме вообще — конь. Говорящий.



Ну и самое вкусное. Сценарий. Набор эпизодов, склеенных через перелистывание страничек какой-то книжки — перемежающийся фразами, надранными из советских фильмов, голливудских блокбастеров, программ канала ТНТ — и даже из трудов В. И. Ленина (ну, это иванушкино «мы пойдем другим путем» — ха-ха-ха… это для детей, да..?). Особенно запомнился диалог Иванушки и Кузьмы — про мечту. Привет фильму «Курьер». Только в нашем фильме Кузьма мечтает не про пальто — а про ананас. Вопрос Кощея «Ты чьих холоп будешь?» — привет Гайдаю и «Ивану Васильевичу». Или вот 34-й богатырь. Какой полет фантазии! Уволили, потому что в рифму не вписался. «Неасилил, патамушта стехи». Герои просто появляются — и просто исчезают. Без следа. И почему русалка на цепи сидит? А где кот? В отпуске? Убили? Почему не объяснили толком, что происходит? 



В общем, это не фильм-сказка. Это — фильм-катастрофа. Очередная катастрофа российского кино. Очередной позор. Очередной «пир духа» — и мишень для едких острот кинокритиков. Кстати, хочется еще в суд подать — за этот междусобойчик, который устроили бездари, дорвавшиеся до производства кино в нашей стране. За эти бесконечные поделки — поДДелки под кино. Единицу из десяти ему поставить — и то много. Поэтому я ставлю зеро.



0 из 10
      

Общая оценка: Bad