Umat Katolik Mangalore
Bantwal-Belthangadi-Kulshekar-Virajpet-Coorg-Mysore, dan yang lainnya melalui rute air terjun Gersoppa (Shimoga). Jaraknya 320 kilometer dari Mangalore menuju Seringapatam, dan perjalanan tersebut ditempuh selama 6 minggu.
Menurut "Barcoor Manuscript", yang ditulis dalam bahasa Kannada oleh seorang Katolik Mangalore dari Barkur setelah kepulangannya dari Seringapatam, 20000 dari mereka (sepertiga) meninggal dalam perjalanan ke Seringapatam karena kelaparan, penyakit, dan perlakuan buruk para serdadu. Di kamp pada benteng Jamalabad, para pemimpin Katolik Mangalore dilempar ke bawah dari atas benteng tersebut. Semua bangunan gereja di Kanara
Selatan, selain Gereja Hospet di Hospet dan Gereja Monte Mariano di Farangipet, diratakan dengan tanah dan semua lahan milik para tawanan diambil alih oleh Tipu dan dibagi-bagikan ke orang-orang terdekatnya. Setelah mereka dibebaskan, semua barang milik mereka telah hilang dan lahan yang mereka tinggalkan dibudidayakan oleh orang-orang Bunt.
Setelah tiba di Seringapatam, para tawanan tersebut terpaksa menjadi mualaf, mengalami penyiksaan, atau dihukum mati. Para pemuda yang menolak untuk konversi mengalami pemotongan hidung, bibir atas, dan telinga mereka. Kemudian mereka dinaikkan di atas keledai, diarak ke seluruh kota, dan dimasukkan ke dalam penjara bawah tanah di Seringapatam. Sejarawan Praxy Fernandes,
penulis "Storm over Seringapatam: The Incredible Story of Hyder Ali dan Tippu Sultan", menyatakan hal yang bertentangan dengan keyakinan umum, yakni 40000 umat Kristen tersebut tidak dalam kondisi terbelenggu di penjara bawah tanah Seringapatam.
Ludwig von Pastor, seorang sejarawan Jerman, penulis "The History of the Popes, from the Close of the Middle Ages. Volume 39" menyatakan bahwa "tak terhitung" banyaknya tawanan yang dihukum gantung, termasuk perempuan dengan anak-anak mereka yang berpegangan di leher mereka. Yang lainnya diinjak-injak atau diseret dengan gajah. Para pemuda yang mampu secara fisik direkrut ke dalam ketentaraan setelah disunat dan memeluk Islam. Para
gadis dan perempuan muda dijadikan sebagai istri-istri kalangan dekat penguasa dan perwira mereka yang tinggal di Seringapatam. Menurut Silva dari Gangolli, seorang tawanan yang selamat, apabila ada orang yang telah melarikan diri dari Seringapatam dan kemudian ditemukan, Tipu telah memberi perintah untuk memotong semua telinga, kaki, hidung, dan satu tangan mereka sebagai hukuman.
Penganiayaan tersebut berlanjut sampai tahun 1792. Kemudian diikuti suatu masa relaksasi sejenak dari tahun 1792-1797, dimana pada masa tersebut beberapa keluarga berhasil melarikan diri ke Coorg, Cannanore, dan Tellicherry. Penganiayaan dilanjutkan kembali pada tahun 1797.
Dalam Pertempuran Seringapatam pada tanggal 4 Mei 1799, pasukan Britania di bawah komando para perwira mereka, George Harris, David Baird, dan Arthur Wellesley, menyerbu benteng tersebut, menerobos kota Seringapatam, dan membunuh Tipu Sultan. Setelah kematiannya dalam Perang Inggris-Mysore IV tersebut, para tawanan dibebaskan. Dari 60000-80000 umat Katolik Mangalore yang ditawan, hanya 15000-20000 yang berhasil bebas dengan tetap sebagai pemeluk Kristen.
Sejarawan Alan Machado Prabhu menyebutkan bahwa hanya 11000 tawanan yang selamat yang tetap sebagai penganut Kristen. Jenderal Britania Arthur Wellesley kemudian membantu 10000 dari mereka kembali ke Kanara Selatan dan memukimkan kembali di tanah mereka. Sementara sisa-sisa dari mereka yang tetap memeluk Kristen, sekitar seribu orang pergi ke Malabar, dan beberapa ratus orang menetap di Coorg. Menurut Francis
Buchanan, 15000 dari mereka kembali ke Mangalore dan sekitarnya, sedangkan 10000 dari mereka hijrah ke Malabar. "Gazetteer of the Bombay Presidency" (1883) menyebutkan bahwa ada 15000 orang yang kembali, 12000 di antara mereka berasal dari Kanara Selatan dan 3000 dari Kanara Utara. Menurut ahli genealogi Michael Lobo, komunitas Katolik Mangalore kini hampir seluruhnya merupakan keturunan dari kelompok kecil yang selamat ini.
Belakangan Britania mengambil alih Kanara Selatan. Pada tahun 1800, mereka melakukan sensus di wilayah tersebut; dari 396672 orang yang tinggal di Kanara Selatan, 10877 di antaranya merupakan umat Kristen. Thomas Munro ditunjuk sebagai pemungut pajak (kolektor) pertama di Kanara pada bulan Juni 1799. Ia meloloskan tiga perintah yang berkaitan dengan perkebunan umat Kristen, yang diambil alih oleh orang-orang non-Kristen
selama masa pembuangan. Melalui bantuan Gereja dan dukungan Munro, lahan dan perkebunan umat Kristen dapat diperoleh kembali. Pastor José Miguel Luis de Mendes, seorang imam Katolik Goa, ditunjuk sebagai Vikaris Bunda Maria Ratu Rosari di Mangalore pada tanggal 7 Desember 1799. Ia menaruh minat dalam pendirian kembali komunitas tersebut dari tahun 1799 sampai 1808. Selanjutnya John Goldsborough Ravenshaw, seorang jenderal Britania,
ditunjuk sebagai kolektor Kanara Selatan. Ia berperan aktif dalam pengembalian bekas harta milik komunitas Katolik tersebut dan pemerolehan kembali perkebunan mereka. Ia mendirikan sebuah bangunan gereja bagi mereka, yang berhasil diselesaikan pada tahun 1806.
Pada tahun 1800, terdapat 2545 rumah tangga Katolik dengan populasi sejumlah 10877 umat. Populasi mereka menjadi hampir dua kali lipat pada tahun 1818. Menurut berbagai buku paroki, umat Katolik Mangalore berjumlah 19068 di Kanara Selatan (12877 di Mangalore dan Bantwal, 3918 di Mulki, 2273 di Kundapur dan Barkur). Sebagian besar bangunan gereja, yang sebelumnya dihancurkan oleh Tipu Sultan, dibangun kembali
pada tahun 1815. Komunitas tersebut mengalami kemakmuran di bawah kekuasaan Britania, dan yurisdiksi Keuskupan Agung Goa dimulai kembali.
Dibukanya Basel Mission, suatu karya misi Jerman Protestan, pada tahun 1834 di Mangalore membawa banyak industri kerajinan tangan, seperti penenunan katun dan produksi genting, ke wilayah tersebut dan menyebabkan suatu kenaikan yang sangat besar dalam ketenagakerjaan. Pada tahun 1836-1837, situasi politik di Portugal berada dalam gejolak. Antonio Feliciano de Santa Rita Carvalho, seorang imam Portugis, ditunjuk
sebagai Uskup Agung terpilih dari Goa pada bulan September 1836 tanpa otorisasi dari Paus pada saat itu, Gregorius XVI. Banyak umat Katolik Mangalore tidak menerima kepemimpinan Carvalho dan memilih tunduk pada Vikaris Apostolik Verapoly di Travancore, sedangkan beberapa dari mereka tetap berada di bawah yurisdiksi Keuskupan Agung Katolik Roma Goa dan Daman. Paroki-paroki di Kanara Selatan menjadi terbagi dalam dua kelompok-satu di bawah yurisdiksi Goa dan lainnya di bawah Verapoly.
Di bawah kepemimpinan Joachim Pius Noronha, seorang imam Katolik Mangalore, dan John Joseph Saldanha, seorang hakim Katolik Mangalore, umat Katolik Mangalore mengirim sebuah petisi ke Takhta Suci pada tahun 1840 agar Mangalore dijadikan Vikariat yang terpisah. Paus Gregorius XVI menerima permintaan mereka dan menetapkan Mangalore sebagai suatu Vikariat yang terpisah pada tanggal 17 Februari 1845 di bawah pengelolaan
Karmelit dari Verapoly. Misi Mangalore ini kemudian dialihkan ke Karmelit Perancis berdasarkan suatu bulla tertanggal 3 Januari 1870. Selama dikelola oleh Karmelit, umat Katolik Mangalore terus menerus mengirimkan surat ke Takhta Suci agar dikirimkan para Yesuit ke Mangalore untuk memulai lembaga pendidikan tinggi, karena para siswa kerap kali harus pergi ke Bombay dan Madras demi pendidikan. Paus Leo XIII
kemudian pada tanggal 27 September 1878 menyerahkan misi Mangalore ke Yesuit Italia dari Napoli, dan mereka tiba di Mangalore pada tanggal 31 Desember 1878.
Para Yesuit Italia memainkan peranan penting dalam bidang pendidikan, kesehatan, dan kesejahteraan sosial komunitas tersebut. Mereka mendirikan Kolese St. Aloysius pada tahun 1880, Kapel St. Aloysius pada tahun 1884, Seminari St. Yosef, dan banyak gereja serta lembaga lainnya. Pada tanggal 25 Januari 1887, Paus Leo XIII mendirikan Keuskupan Mangalore, yang mana diklaim sebagai suatu tonggak