Pertapaan Bunda Pemersatu Gedono
kekosongan", sementara rancangan seperti itu dipandang sangat mewah. Bagaimanapun Abdis Martha sangat menghargai hasil karya Romo Mangun di Pertapaan Gedono, katanya: "Dia sangat menghargai panggilan hidup kami. Juga banyak unsur yang dia buat agar suasananya semadi. Yang penting nilai, dia tahu itu. Dia mau ini sebagai tempat dimana orang bisa mendekatkan diri pada Tuhan. Karena itu penting juga keindahan
alamnya." Romo Suitbertus Ari Sunardi OCSO merupakan pelaksana pembangunan kapel pada pembangunan tahap kedua ini.
Tata ruang di Pertapaan Gedono dapat dikelompokkan menjadi dua kategori utama, yaitu kawasan yang tertutup (klausura) dan yang terbuka untuk umum dengan izin akses tertentu. Ruangan-ruangan para rubiah, baik para novis maupun yang telah berkaul, di bagian dalam pertapaan termasuk kategori kawasan yang tertutup untuk umum. Kawasan yang terbuka untuk umum di bagian
depan pertapaan misalnya beberapa ruang tamu atau pembicara untuk tamu yang hendak berkonsultasi, ruang pertemuan atau aula, dan ruang makan tamu. Selain itu terdapat beberapa rumah retret dan "rumah tamu" di dekat lapangan parkir yang berisikan kamar-kamar untuk tamu yang menginap. Di depan penginapan tamu terdapat toko yang lazim dikunjungi para tamu,
dengan salah satu produk unggulan yang dijual adalah kefir (semacam yoghurt), buka setiap hari dengan jam operasional tertentu.
Kapel merupakan wilayah sentral di pertapaan ini, terletak di antara wilayah tamu di bagian depan dan wilayah rubiah di bagian dalam pertapaan. Bentuknya menyiku, berupa huruf "L", menghadap ke arah timur dan memiliki dua ruang atau bagian besar. Bagian yang sejajar dengan rumah tamu adalah tempat duduk untuk umat atau tamu, sementara bagian yang sejajar dengan lereng bukit
merupakan tempat duduk khusus bagi para rubiah yang disusun dalam 2 rangkaian berhadapan. Bagian untuk umat dan bagian untuk rubiah dipisahkan dengan pembatas besi yang jaraknya sekitar satu meter.
Semua ruangan di kompleks Pertapaan Gedono dirancang dalam bangunan-bangunan yang terpisah satu sama lain berdasarkan fungsinya. Sebagai contohnya kapel merupakan satu bangunan, toko satu bangunan, ruang cuci pakaian satu bangunan, ruang makan dan dapur satu bangunan, serta terdapat Pondok Baca Maria di "tengah-tengah alam terbuka" sebagai ruang membaca khusus bagi para rubiah.
Sarana di ruang terbuka yang dapat dimanfaatkan oleh tamu yang berkunjung misalnya stasi-stasi Jalan Salib dan taman di antara bangunan-bangunan yang ada.
Para rubiah Gedono, seperti halnya semua rubiah dan rahib dari Ordo Trapis, menjalani kehidupan sesuai teladan Santo Benediktus sebagaimana tertulis dalam Peraturan Santo Benediktus yang dibacakan setiap hari seusai Ibadat Pagi (Laudes) pk 05.45. Kehidupan kontemplatif yang mereka lakukan diarahkan sepenuhnya kepada Allah dalam keheningan, doa, dan semangat pertobatan
yang berkesinambungan. Karena pertobatan dipandang membutuhkan penyadaran secara terus-menerus, maka kehidupan mereka utamanya "berada dalam Masa Puasa". Kehidupan para rubiah Gedono dijalani tanpa banyak berbicara, sama seperti para rahib Rawaseneng, sehingga orang Jawa mengatakan kalau mereka ""mbatin"" (berbicara dalam hati).
Selain perayaan Ekaristi, setiap hari mereka melaksanakan rangkaian Ibadat Harian sebanyak 7 kali; pertama-tama dimulai dengan "Ibadat Malam" (saat ini disebut Ibadat Bacaan atau Officium lectionis) pada pk 03.15, yang dilanjutkan dengan doa hening selama 30 menit dan "Lectio Divina" (Bacaan Ilahi), kemudian diakhiri dengan Ibadat Penutup (Completorium) pada pk 18.55. Lagu-lagu dalam
Ibadat Harian di lingkungan Gereja Katolik (khususnya Ritus Roma) umumnya dinyanyikan dengan musik Gregorian, namun Pertapaan Gedono memiliki salah satu kekhasan yaitu penggunaan musik Bizantin dari Kekristenan Timur dalam Ibadat Penutup pada hari Minggu dan hari raya. Selain menggunakan alat musik organ, mereka juga menggunakan cetra-yaitu siter yang konon diciptakan secara khusus untuk liturgi monastik
oleh seorang rahib Perancis-pada "Ibadat Malam" dan perayaan Ekaristi hari biasa. Kekhasan lainnya yaitu penggunaan musik Jawa dengan lagu pelog yang diiringi alat musik seperti gender, bonang, dan slentem pada Ibadat Penutup hari biasa; teks ibadat tersebut telah mereka hafalkan karena dinyanyikan dalam kapel dengan kondisi gelap.
Para rubiah dikatakan "menguduskan waktu dengan doa dan kerja", rutinitas mereka sehari-hari adalah "keseimbangan antara doa pribadi, doa liturgi, "Lectio Divina", dan kerja tangan". Setiap hari mereka mengerjakan semua aktivitas tersebut secara selang-seling, dan semua usaha yang mereka kelola dikerjakan sendiri dengan bantuan beberapa orang dari masyarakat sekitar pertapaan.
Pekerjaan-pekerjaan rumah tangga di dalam biara (area klausura atau tertutup untuk umum) dikerjakan sendiri dan hanya dibantu beberapa tukang kebun. Menurut Ibu Abdis Martha Driscoll OCSO, "Kita mengungkapkan diri dan menyerahkan diri melalui tubuh, melalui tindakan-tindakan konkret. Hidup spiritual bukan sesuatu yang abstrak terpisah dari hidup manusia."
Sejak adanya Pertapaan Gedono, masyarakat Desa Jetak yang dahulu hanya mendapat penghasilan dari sektor pertanian dapat memperoleh tambahan penghasilan melalui beragam pekerjaan yang disediakan pihak pertapaan, terutama pada masa panen cengkih. Karenanya pertapaan dianggap memiliki peranan penting dalam peningkatan ekonomi Desa Jetak. Selain terdapat beberapa hektar perkebunan cengkih, dalam kompleks
pertapaan juga terdapat perkebunan sayur organik dan peternakan sapi perah. Pada tahun 2013 dilaporkan bahwa mereka memiliki 3 sapi betina untuk memenuhi kebutuhan susu bagi pertapaan, dan masyarakat sekitar dikaryakan dalam pemeliharaan sapi-sapi tersebut. Kelebihan susu yang dihasilkan digunakan untuk pembuatan keju dan kefir.
Sebagai sumber nafkah utama para rubiah, mereka membuat berbagai produk seperti hosti, kue, konsentrat sirup dan selai, kalender, kartu rohani serta ikon devosional. Hanya potongan-potongan hosti utuh yang dipasarkan untuk digunakan dalam misa, sementara sisanya diolah menjadi roti khas Gedono. Dikatakan bahwa roti yang mereka buat tidak menggunakan bahan
pengawet dan tanpa bahan-bahan campuran lain, sehingga memiliki rasa yang khas dibandingkan dengan roti-roti pada umumnya yang dipasarkan. Pertapaan memiliki mesin khusus untuk mengemas minuman dari buah-buahan yang diproduksi. Industri terbaru mereka dan yang tercepat perkembangannya adalah pembuatan kefir.
Sebagian dari hasil kerja tangan para rubiah tersebut dipasarkan untuk memenuhi kebutuhan hidup mereka, sementara sebagian lainnya diamalkan bagi kaum miskin dan yang membutuhkan. Produk-produk yang mereka hasilkan dipasarkan dalam toko yang terdapat di kompleks pertapaan, dan mereka juga mengirimkannya ke konsumen melalui jasa Pos. Bersama dengan berbagai produk yang dihasilkan Pertapaan
Rawaseneng, produk makanan dan minuman dari Gedono dipasarkan secara khusus di pinggir jalan menuju Gua Maria Kerep di atas sebuah mobil pikap bernama "Rumah Lima Roti dan Dua Ikan", milik CB Nurjati dan keluarganya.
Selain sebagai mata pencaharian, para rubiah Gedono juga memandang pekerjaan yang mereka lakukan sebagai sarana untuk menyatakan solidaritas kepada masyarakat kecil; kerja tangan dianggap sebagai "kesempatan yang menunjang perkembangan pribadi untuk memberi diri masing-masing kepada sesama". Pelayanan yang mereka lakukan kepada masyarakat di sekitar pertapaan misalnya bantuan berupa alat
sekolah kepada anak-anak yang tidak mampu, "pengobatan gratis" (jasa dokter digratiskan, pembelian obat ditetapkan dengan tarif yang murah) setiap bulan, pasar murah, memastikan penyaluran air bersih ke rumah-rumah penduduk, pembuatan MCK, dan lainnya.