Codex Nanianus
Dalam Yohanes 6:3 kalimat      ("Yesus di gunung") memiliki urutan kata-kata unik, naskah kuno lainnya memuat      ("di gunung Yesus").
Dalam Yohanes 6:24 ada bacaan unik  ("tahu") untuk  ("melihat"); ini tidak didukung oleh naskah kuno lainnya.
Dalam Yohanes 6:51 telah membaca unik      ("tentang kehidupan dunia"), naskah kuno lainnya telah      ("kehidupan dunia").
Dalam Yohanes 6:67 telah membaca unik  ("murid-murid"), hal ini didukung oleh Codex Koridethi, naskah kuno lainnya telah  ("twelfe").
Dalam Yohanes 7:17 itu sudah biasa membaca , tapi korektor berubah menjadi , membaca adalah ditemukan dalam naskah berhuruf kecil 1216 dan 1519.
Dalam Yohanes 7:32 telah membaca      , membaca adalah didukung oleh naskah-naskah kuno: Papirus 75, Vaticanus, Seidelianus saya, Cyprius, Regius, Petropolitanus Purpureus, Borgianus, Washingtonianus, Koridethi, Petropolitanus, Athous Lavrensis, 0105, 0141, 9, 565, 1241. Sebagian besar dari naskah-naskah yang telah membaca ini di urutan      .
Dalam Yohanes 7:34 kalimat         dihilangkan ("dan dimana saya anda tidak bisa datang"). Kelalaian ini tidak didukung oleh diperiksa naskah.
Andreas Birch memberi tarikh naskah ini abad ke 10 atau ke-11 Masehi. Scholz memberi tarikkh abad ke-10. Scrivener memberi tarikh "hampir tidak sebelum abad kesepuluh, meskipun hurufnya secara umum tiruan yang digunakan sebelum pengenalan kompresi uncial". Para palaeografer sekarang memberi tarikh abad ke-9. Tregelles dan Gregory memberi tarikh abad ke-9 atau ke-10.
Codex ini dinamai menurut pemilik terakhir, Giovanni Nanni (1432-1502). Kodeks ini telah dideskripsikan oleh Ferdinand Mingarelli.
Kolator pertama kodeks ini adalah Friedrich Munter (1761-1830), yang mengirim beberapa ekstrak dari teks codex Andreas Birch. Birch digunakan ekstrak ini dalam edisi teks dari empat Injil dalam bahasa yunani. Maka Birch meneliti naskah dirinya dan memberi keterangan pada 1801: Di Bibliotheca Equitis Nanii codex asservatur charactere unciali exaratus Abad X atau XI, complectens Qvattuor Evangelia cum Eusebii
Canonibus. De hoc plura vide di Catalogo Codd. graecorum, qvi apud Nanios asservantur, studio et opera Mingarelli publicatam. Excerpta hujus codicis di adnotationibus hinc inde obvia, mecum communicavit Vir. Cl. Munter, cui juga debeo notitiam duorum codicum qvi seqvuntur. Itu sedikit diperiksa oleh Scholz. Thomas Hartwell Horne memberikan keterangan codex: Codex Nanianus I., di perpustakaan St Mark di Venice, berisi empat Injil
dengan Kanon Eusebius. Hampir seluruh, dan untuk sebagian besar setuju dengan Barat penilaian. Dr. Birch, oleh siapa itu pertama kali dikumpulkan, mengacu kepada kesepuluh dari abad kesebelas; Dr. Scholz, ke abad kesepuluh. Teks naskah ini dikolasi oleh Tischendorf pada tahun 1843 dan oleh Tregelles pada tahun 1846, secara menyeluruh dan independen. Mereka dibandingkan
karya mereka di Leipzig untuk tujuan saling koreksi. Tischendorf sering mengutip naskah ini dalam "Editio Octava Critica Maior". Gregory melihat naskah ini pada tahun 1886.
Bruce M. Metzger tidak mendeskripsi naskah dalam bukunya "The Text of the New Testament..." atau dalam "Manuscripts of the Greek Bible", dan salah satu dari sangat sedikit naskah-naskah kuno dengan sigla (01-045) yang tidak dijelaskan oleh Metzger. Artinya menurut dia menilai rendah kepentingan tekstualnya. Naskah ini jarang dikutip dalam edisi kritis dari Perjanjian Baru yunani
NA27/UBS4. Tidak disebutkan dalam Pengantar untuk edisi 26 "Novum Testamentum Graece" Nestle-Aland. Sering dikutip dalam " The Gospel According to John in the Byzantine Tradition " ("Injil Menurut Yohanes dalam Tradisi Bizantium") (2007).