Kepengarangan Surat-surat Petrus
Para penulis dari surat-surat Petrus (Pertama dan Kedua Petrus) adalah sebuah pertanyaan penting dalam kritik alkitab, sejajar dengan penulis dari surat-surat Paulus, karena para sarjana telah lama berusaha untuk menentukan siapa yang tepat penulis surat-surat Perjanjian Baru. Sebagian sarjana masa ini menyimpulkan bahwa Simon Petrusbukan penulis dari dua surat yang dikaitkan dengannya dan mereka yang ditulis oleh dua penulis yang berbeda.
Penulis Surat Pertama Petrus mengidentifikasi dirinya dalam ayat pembukaan sebagai "Petrus, rasul Yesus", dan keyakinan bahwa surat itu ditulis oleh St. Petrus dibuktikan oleh beberapa Bapa Gereja: Irenaeus (140-203), Tertulianus (150-222), Klemens dari Aleksandria (155-215) dan Origen dari Alexandria (185-253). Jika Polikarpus, yang menjadi martir di 156, dan Papias menyinggung surat ini, maka
harusnya surat ini ditulis sebelum pertengahan abad ke-2. Namun, Kanon Muratori dari c. 170 tidak memuat surat ini, dan sejumlah surat Umum, menunjukkan mereka belum dibacakan di gereja-gereja Barat. Tidak seperti Surat Kedua Petrus, kepengarangan yang diperdebatkan di zaman kuno (lihat juga Antilegomena), ada sedikit perdebatan tentang Peter penulis dari Surat Pertama Petrus sampai munculnya kritik
alkitab pada abad ke-18. Dengan asumsi surat otentik dan ditulis oleh Petrus, yang menjadi martir c. 64, tanggal surat ini mungkin adalah antara 60 dan 64.
Salah satu teori adalah Surat 1 Petrus ditulis seorang sekretaris seperti (5:13) atau oleh Silwanus, yang disebut di bagian menjelang akhir surat: "Dengan perantaraan Silwanus, yang kuanggap sebagai seorang saudara yang dapat dipercayai, aku menulis dengan singkat kepada kamu" (5:12). Pada ayat berikutnya sang penulis menyertakan salam dari"kawanmu yang terpilih yang di
Babilon," yang berarti gereja "di Babilon", ada yang menafsirkan sebagai kata sandi orang Kristen untukRoma, dikenal dariWahyu kepada Yohanes. "Tidak ada bukti bahwa Roma disebut Babilon oleh orang Kristen sebelum Kitab Wahyu diterbitkan, tahun 90-96 M," menurut para editor The International Standard Bible Encyclopedia, yang karenanya menyimpulkan bahwaBabilon di tepi sungai Efrat yang dimaksudkan. Lihat pulaKekristenan Siria.
Surat Petrus yang Kedua dibuka dengan identitas penulis sebagai "Simon Petrus (dalam sejumlah terjemahan, 'Simeon' atau 'Shimon'), hamba dan rasul Yesus Kristus" () (pengejaan nama berbeda dari Surat 1 Petrus atau kitab-kitab Perjanjian Baru lainnya, kecuali Kisah 15:14). Penulis jelas menyatakan diri sebagai Rasul Petrus, menulis bahwa Tuhan telah mengungkapkan padanya mengenai
kematiannya yang sudah dekat (), bahwa ia adalah saksi Transfigurasi Kristus (), bahwa ia sebelumnya telah menulis suatu surat bagi pembaca yang sama (; cf. 1 Peter), dan ia menyebut Paulus "saudara kita yang kekasih" ().
Para sarjana mengajukan sejumlah alasan bahwa Petrus benar-benar menulis surat 2 Petrus ini. Mereka melihat surat itu tidak cocok dengan kriteria pseudepigrafi (ditulis oleh orang lain menggunakan nama Petrus). Penyebutan Transfigurasi tanpa tambahan berlebihan yang menurut E. M. B. Green umumnya terlihat pada kitab-kitab apokrifa. Michael Kruger memandang suara Allah dalam surat ini
mirip tapi tidak identik dengan Injil-Injil Sinoptik, sepertinya merupakan ingatan Petrus pribadi, dan mencatat bahwa surat ini menggunakan bahasa yang mirip dengan kotbah-kotbah Petrus dalam Kisah Para Rasul. Sebutan tak lazim, "saudara kita yang kekasih," diberikan bagi Paulus, dimana literatur yang kemudian menggunakan sebutan-sebutan yang berbeda.
Ada pula yang melihat bahwa Petrus mungkin menggunakan amanuensis (juru tulis; sekretaris) berbeda untuk surat-suratnya, atau bahwa Petrus mungkin menulis sendiri surat yang kedua, setelah menggunakan Silwanus sebagai amanuensis untuk surat pertama.
Kritik tekstualDaniel Wallaceberpegang bahwa Petrus adalah penulisnya. Meskipun ada penyangkalan dari banyak sarjana modern, argumen-argumennya dipandang tidak benar-benar meyakinkan. Lebih lagi, Stanley Portermenunjuk kepada fakta bahwa penerimaan Surat 2 Petrus sebagai kanon oleh orang-orang Kristen mula-mula menegaskan bahwa mereka yakin Petrus yang menulisnya.
Surat 2 PetrusIsiSurat YudasIsi2 Petrus 1:5Justru karena itu kamu harus dengan sungguh-sungguh berusaha untuk menambahkan kepada iman mu kebajikan, dan kepada kebajikan pengetahuanYudas 3Saudara-saudaraku yang kekasih, sementara aku bersungguh-sungguh berusaha menulis kepada kamu tentang keselamatan kita bersama, aku merasa terdorong untuk menulis ini
kepada kamu dan menasihati kamu, supaya kamu tetap berjuang untuk mempertahankan iman yang telah disampaikan kepada orang-orang kudus2 Petrus 1:12Karena itu aku senantiasa bermaksud mengingatkan kamu akan semuanya itu, sekalipun kamu telah mengetahuinya dan telah teguh dalam kebenaran yang telah kamu terima.Yudas 5Tetapi, sekalipun kamu telah
mengetahui semuanya itu dan tidak meragukannya lagi, aku ingin mengingatkan kamu...2 Petrus 2:1Sebagaimana nabi-nabi palsu dahulu tampil di tengah-tengah umat Allah, demikian pula di antara kamu akan ada guru-guru palsu. Mereka akan memasukkan pengajaran-pengajaran sesat yang membinasakan, bahkan mereka akan menyangkal Penguasa yang telah menebus mereka dan dengan jalan
demikian segera mendatangkan kebinasaan atas diri mereka.Yudas 4Sebab ternyata ada orang tertentu yang telah masuk menyelusup di tengah-tengah kamu, yaitu orang-orang yang telah lama ditentukan untuk dihukum. Mereka adalah orang-orang yang fasik, yang menyalahgunakan kasih karunia Allah kita untuk melampiaskan hawa nafsu mereka, dan
yang menyangkal satu-satunya Penguasa dan Tuhan kita, Yesus Kristus.2 Petrus 2:3Dan karena serakahnya guru-guru palsu itu akan berusaha mencari untung dari kamu dengan ceritera-ceritera isapan jempol mereka. Tetapi untuk perbuatan mereka itu hukuman telah lama tersedia dan kebinasaan tidak akan tertunda.Yudas 16Mereka itu orang-orang yang menggerutu dan mengeluh tentang
nasibnya, hidup menuruti hawa nafsunya, tetapi mulut mereka mengeluarkan perkataan-perkataan yang bukan-bukan dan mereka menjilat orang untuk mendapat keuntungan.2 Petrus 2:4Sebab jikalau Allah tidak menyayangkan malaikat-malaikat yang berbuat dosa tetapi melemparkan mereka ke dalam neraka dan dengan demikian menyerahkannya ke dalam gua-gua yang gelap
untuk menyimpan mereka sampai hari penghakiman;Yudas 6Dan bahwa Ia menahan malaikat-malaikat yang tidak taat pada batas-batas kekuasaan mereka, tetapi yang meninggalkan tempat kediaman mereka, dengan belenggu abadi di dalam dunia kekelaman sampai penghakiman pada hari besar2 Petrus 2:6dan jikalau Allah membinasakan kota Sodom dan Gomora dengan api, dan dengan demikian
memusnahkannya dan menjadikannya suatu peringatan untuk mereka yang hidup fasik pada masa-masa kemudianYudas 7sama seperti Sodom dan Gomora dan kota-kota sekitarnya, yang dengan cara yang sama melakukan percabulan dan mengejar kepuasan-kepuasan yang tak wajar, telah menanggung siksaan api kekal sebagai peringatan kepada semua orang.2 Petrus 2:10terutama mereka yang
menuruti hawa nafsunya karena ingin mencemarkan diri dan yang menghina pemerintahan Allah. Mereka begitu berani dan angkuh, sehingga tidak segan-segan menghujat kemuliaanYudas 8Namun orang-orang yang bermimpi-mimpian ini juga mencemarkan tubuh mereka dan menghina kekuasaan Allah serta menghujat semua yang mulia di sorga.2 Petrus 2:11padahal
malaikat-malaikat sendiri, yang sekalipun lebih kuat dan lebih berkuasa daripada mereka, tidak memakai kata-kata hujat, kalau malaikat-malaikat menuntut hukuman atas mereka di hadapan Allah.Yudas 9Tetapi penghulu malaikat, Mikhael, ketika dalam suatu perselisihan bertengkar dengan Iblis mengenai mayat Musa, tidak berani menghakimi Iblis itu dengan