Birrul Walidain
Birrul Walidain (Arab:  ) adalah bagian dalam etika Islam yang menunjukan kepada tindakan berbakti (berbuat baik) kepada kedua orang tua. Yang mana berbakti kepada orang tua ini hukumnya "fardhu (wajib) ain" bagi setiap Muslim, meskipun seandainya kedua orang tuanya adalah non muslim. Setiap muslim wajib mentaati setiap
perintah dari keduanya selama perintah tersebut tidak bertentangan dengan perintah Allah. "Birrul walidain" merupakan bentuk silaturahim yang paling utama.
Dalam Islam tidak saja ditekankan harus menghormati kedua orang tua saja, akan tetapi ada akhlak yang mengharuskan orang yang lebih muda untuk menghargai orang yang lebih tua usianya dan yang tua harus menyayangi yang muda, seorang ulama dalam bukunya juga menjelaskan hal yang serupa. Dalam segala kegiatan umat Islam diharuskan untuk
mendahulukan orang-orang yang lebih tua usianya, penjelasan ini berdasarkan perintah dari Malaikat Jibril, karena dikatakan bahwa menghormati orang yang lebih tua termasuk salah satu mengagungkan Allah.
Akhlak ini telah dilakukan oleh para sahabat, mereka begitu menghormati terhadap yang orang yang lebih tua meskipun umurnya hanya selisih satu hari atau satu malam, atau bahkan lahir selisih beberapa menit saja.
"Al-Walidain" maksudnya adalah kedua orang tua kandung. "Al-Birr" maknanya kebaikan, berdasarkan hadits rasulullah: "Al-Birr adalah baiknya akhlak". "Al-Birr" merupakan hak kedua orang tua dan kerabat dekat, lawan dari Al-'Uquuq (durhaka), yaitu "kejelekan dan menyia-nyiakan hak". Al-Birr
adalah mentaati kedua orang tua di dalam semua apa yang mereka perintahkan kepada engkau, selama tidak bermaksiat kepada Allah, dan Al-'Uquuq dan menjauhi mereka dan tidak berbuat baik kepadanya."
Dasar hukum disyariatkannya untuk berbakti kepada orang tua di dalam Al-Qur'an, adalah firman Allah:
Pengulangan perintah dan digandengkan dengan ayat perintah untuk mentauhidkan Allah menunjukan begitu pentingnya kedudukan berbakti terhadap kedua orangtua di dalam Islam. Allah meletakkan hak orangtua (untuk dibaktikan) setelah Hak Allah (untuk diibadahi) dalam ayat Al-Qur'an surah An-Nisa: 36 dan Al-Isra: 23.
Kedudukan dan hak seorang ibu untuk diberikan bakti oleh seorang anak adalah lebih tinggi tiga berbanding satu dibandingkan hak seorang ayah, padahal hak seorang Ayah terhadap anaknya sangat besar. Dari Abu Hurairah ia berkata: ""Ada seorang lelaki datang kepada rasulullah, kemudian berkata, "wahai rasulullah, siapa manusia yang paling berhak
mendapatkan perlakuan baik dariku?" Dia menjawab, "ibumu", ia berkata lagi, "kemudian siapa lagi?" Dia menjawab, "ibumu", ia pun berkata lagi, "kemudian siapa lagi?" Dia menjawab, "ibumu". Ia pun berkata lagi, "kemudian siapa lagi?" Dia menjawab, "bapakmu"".
Berkata Imam Al-Qurthubi: "Termasuk 'Uquuq (durhaka) kepada orang tua adalah menyelisihi/menentang keinginan-keinginan mereka dari (perkara-perkara) yang mubah, sebagaimana Al-Birr (berbakti) kepada keduanya adalah memenuhi apa yang menjadi keinginan mereka. Oleh karena itu, apabila salah satu atau keduanya memerintahkan sesuatu, wajib
engkau mentaatinya selama hal itu bukan perkara maksiat, walaupun apa yang mereka perintahkan bukan perkara wajib tapi mubah pada asalnya, demikian pula apabila apa yang mereka perintahkan adalah perkara yang mandub (disukai/disunnahkan)..
Berkata Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah di dalam kitab Zaadul Musaafir bahwa Abu Bakr berkata: "Barangsiapa yang menyebabkan kedua orang tuanya marah dan menangis, maka dia harus mengembalikan keduanya agar dia bisa tertawa (senang) kembali".. Keutamaan dari berbakti kepada kedua orang tua adalah: Ini adalah ibadah yang paling mulia, sebagai sebab
diampuninya dosa, sebab masuknya seseorang ke surga, sebab keridhaan Allah, sebab bertambahnya umur, dan sebab barakahnya rejeki. Dari Abdullah bin Mas'ud mudah-mudahan Allah meridhoinya dia berkata: Saya bertanya kepada rasulullah: Apakah amalan yang paling dicintai oleh Allah?, Bersabda rasulullah: "Sholat tepat pada waktunya", Saya bertanya:
Kemudian apa lagi?, Bersabada rasulullah "Berbuat baik kepada kedua orang tua". Saya bertanya lagi: Lalu apa lagi?, Maka rasulullah bersabda: "Berjihad di jalan Allah".
Allah menjanjikan ampunan kepada seseorang yang berbakti kepada kedua orang tua: "...Mereka itulah orang-orang yang kami terima dari mereka amal yang baik yang telah mereka kerjakan dan kami ampuni kesalahan-kesalahan mereka, bersama penghuni-penghuni surga. Sebagai janji yang benar yang telah dijanjikan kepada mereka." (Al Ahqaf 15-16)
Diriwayatkan oleh Ibnu Umar, bahwasannya seorang laki-laki datang kepada rasulullah dan berkata: Wahai rasulullah sesungguhnya telah menimpa kepadaku dosa yang besar, apakah masih ada pintu taubat bagi saya?, Maka bersabda rasulullah: "Apakah Ibumu masih hidup?", berkata dia: Tidak. Bersabda dia: "Kalau bibimu masih ada?", dia berkata: "Ya". Bersabda rasulullah: "Berbuat baiklah padanya".
Dari Abu Hurairah, mudah-mudahan Allah meridhoinya, dia berkata: Saya mendengar rasulullah bersabda: "Celakalah dia, celakalah dia", rasulullah ditanya: Siapa wahai rasulullah?, Bersabda rasulullah: "Orang yang menjumpai salah satu atau kedua orang tuanya dalam usia lanjut kemudian dia tidak masuk surga (karena
tidak berbakti kepada keduanya)". (Diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahihnya No. 1758, ringkasan).
Dari Mu'awiyah bin Jaahimah, Bahwasannya Jaahimah datang kepada rasulullah kemudian berkata: "Wahai rasulullah, saya ingin (berangkat) untuk berperang, dan saya datang (ke sini) untuk minta nasihat pada anda. Maka bersabda: "Apakah kamu masih memiliki Ibu?". Berkata dia: "Ya". Bersabda: "Tetaplah dengannya karena sesungguhnya surga itu dibawah telapak kakinya".
Berbakti kepada orang tua lebih diutamakan dibanding Jihad yang fardhu kifayah. Sehingga seseorang yang hendak berangkat berjihad kemudian Orang tuanya tidak mengizinkannya maka dia dilarang untuk pergi berjihad. Apabila jihad itu "fardhu kifayah" ("tathawwu'"), maka diwajibkan izin kepada orang tua dan diharamkan berangkat tanpa izin keduanya Ini
adalah kesepakatan para ulama berdasarkan hadits Abdullah bin Amr bin Ash, dia berkata, "Datang seorang lelaki kepada Nabi minta izin kepadanya untuk berangkat jihad. Maka dia bertanya, "Apakah kedua orangtuamu masih hidup?" la menjawab, "Iya." Maka dia bersabda, "Pada keduanyalah engkau berjihad".
Berbakti kepada orang tua hukumnya adalah fardhu ain. Sehingga ia lebih didahulukan terhadap jihad yang hukumnya hanya fardhu kifayah.
Berbakti kepada orangtua adalah akhlak para Nabi dan orang-orang saleh, hal ini sebagaimana yang telah Allah kabarkan sendiri di dalam al-Qur'an, di antaranya adalah: Allah menceritakan tentang permohonan ampun Nabi Ibrahim kepada Allah untuk ayahnya meskipun ayahnya adalah seorang yang kafir: ""Dia (Ibrahim) berkata, "Semoga keselamatan dilimpahkan kepadamu,
aku akan memohonkan ampunan bagimu kepada Tuhanku. Sesungguhnya Dia sangat baik kepadaku"" (Maryam: 47).
Firman Allah yang memuji Nabi Yahya; ""...dan sangat berbakti kepada kedua orang tuanya, dan dia bukan orang yang sombong (bukan pula) orang yang durhaka"" (Maryam: 14).
Allah juga bercerita tentang Nabi Isa: ""...dan berbakti kepada ibuku, dan Dia tidak menjadikan aku seorang yang sombong lagi celaka"" (Maryam: 32)
Diceritakan bahwa sahabat Nabi Abu Hurairah menempati sebuah rumah, sedangkan ibunya menempati rumah yang lain. Apabila Abu Hurairah ingin keluar rumah, maka dia berdiri terlebih dahulu di depan pintu rumah ibunya seraya mengatakan, "Keselamatan untukmu, wahai ibuku, dan rahmat Allah serta barakahnya." Ibunya menjawab, "dan untukmu keselamatan wahai anakku,
dan rahmat Allah serta barakahnya." Abu Hurairah kemudian berkata, "Semoga Allah menyayangimu karena engkau telah mendidikku semasa aku kecil." Ibunya pun menjawab, "dan semoga Allah merahmatimu karena engkau telah berbakti kepadaku saat aku berusia lanjut." Demikian pula yang dilakukan oleh Abu Hurairah ketika hendak memasuki rumah."