Yermak Timofeyevich
ini dengan baik diringkas dengan gelar yang diberikan kepada Ivan oleh Yermak: "Tsar Sibir." Peritisan Yermak lebih lanjut mengaktifkan keberadaan sistem ini karena kesuksesan yang diraihnya dalam memperoleh hormat dari orang-orang yang dijajah. Seperti Yermak, pasukan di kemudian hari dikirim dengan pemahaman bahwa kebutuhan di basis perlu dipenuhi menggunakan
harta dan upeti yang diperoleh dari penaklukan. Tanpa sistem ini, tidak akan berhasil. Penjelajah masa setelahnya juga tertarik dengan strategi Yermak dalam mendekati wilayah Siberia, yang, tidak seperti orang-orang di berbagai upaya kolonisasi, sudah berdiri di bawah kekuasaan suatu kekaisaran. Yermak mampu menilai bahwa wilayah Kuchum tidak padu.
Yermak mencatat bahwa banyak dari orang-orang ini tidak lebih dari pengikut dan bahwa mereka sangat beragam dalam hal ras, bahasa, dan agama. Tidak seperti Kuchum dan Tatar muslim, banyak dari kelompok-kelompok ini yang menganut pagan. Karena perbedaan-perbedaan ini, banyak yang membayar upeti hanya untuk menghindari masalah, dan dibayar untuk siapa upeti itu
tidaklah penting. Kekuatan unik Yermak dengan demikian adalah kemampuan melihat gambar besar suatu hal dan mengambil keuntungannya, pertama-tama mengidentifikasi dan kemudian mengeksekusi tindakan dengan cepat dan efisien untuk membangun pengaruh di wilayah tersebut.
Aksi Yermak juga mendefinisikan kembali kata Cossack. Apakah kelompok Yermak terkait dengan Cossack Yaik atau Ural tidak diketahui, tetapi sebelumnya pemerintah Rusia mengasingkan mereka. Setelah mengirimkan surat dan letnan terpercayanya, Ivan Kolzo, ke Ivan yang Mengerikan, dalam sekejap Yermak mengubah citra Cossack sebagai bandit menjadi prajurit yang diakui oleh
Tsar dari Moskow sehingga kawanan Cossack Yermak secara efektif masuk dalam sistem militer dan dapat menerima dukungan dari tsar. Keadaan ini pun berperan sebagai semacam pelepas tekanan bagi Cossack yang dahulunya dikenal menyusahkan di perbatasan Rusia. Pengiriman sebanyak mungkin kaum mereka ke timur ke daerah yang belum ditaklukkan menjadikan tanah di perbatasan wilayah Rusia yang sangat menguntungkan
dan tengah berkembang mendapat kelonggaran. Permintaan bantuan oleh Yermak melahirkan Cossack baru yang, karena hubungannya dengan pemerintah, kemudian menikmati dukungan signifikan dari penguasa Rusia. Walaupun pergeseran orientasi ini terjadi, perlu dicatat bahwa nama Cossack tetap seperti semula di Siberia dan tentara yang dikirim sebagai bala bantuan sering memakai julukan
ini. Selain itu, perubahan ini bukan tanpa kritik dan Yermak dipandang sebagai pengkhianat nama Cossack oleh segelintir orang. Pencela tersebut berpendapat bahwa kematian Yermak adalah hukuman karena berpaling dari kode Cossack dan menjadi pion tsar. Memang benar bahwa baju zirah Yermak, simbol tsar, yang menyeretnya menuntaskan nasibnya.
Peninggalan Yermak juga terus memegang kekuatan dan keistimewaan yang signifikan bertahun-tahun setelah kematiannya. Khususnya, pencarian baju zirahnya memengaruhi setidaknya satu elemen hubungan dengan Siberia. Beberapa dekade setelah kematian Yermak, seorang pemimpin Mongol yang membantu pemerintah Rusia mendekati voyevoda Tobolsk, meminta bantuannya untuk
mendapatkan sebuah benda milik Tatar yang diyakini adalah baju zirah Yermak. Ia mendekati voyevoda karena sebelumnya bangsa Tatar menolak tawaran sepuluh keluarga budak dan seribu ekor domba. Bangsa Tatar, meskipun yakin bahwa baju zirah tersebut memiliki kekuatan dari langit, akhirnya setuju untuk menjualnya dengan keterlibatan voyevoda. Segera setelah
itu, si Mongol, yakin akan kehebatan baju perang Yermak, menolak melayani pemerintah Rusia karena ia tidak lagi takut dengan kekuatan mereka.
Orang-orang Rusia menghormati legenda Yermak dengan berbagai cara. Beberapa patung dan monumen telah didirikan untuk menghormatinya di seluruh Rusia. V. A. Beklemishev memulai proyek konstruksi sebuah monumen yang didedikasikan untuk Yermak pada tahun 1903 di Cathedral Square Novocherkassk, ibukota Don Cossack. Di monumen tersebut, Yermak ditampilkan memegang banner resimen di tangan kirinya
dan topi resmi saingannya, Kuchum Khan, di tangan kanannya. Belakang monumen berbunyi: "Untuk Ataman Don Cossack Ermak Timofeyevich, penakluk Siberia dari keturunan yang berterimakasih. Penghormatan atas Ulang Tahun ke-300 Tentara Don Cossack. Ia meninggal di gelombang Irtysh pada 5 Agustus 1584." Beberapa orang percaya bahwa Yermak lahir di Desa Kachalinskaya di Don, wilayah yang telah
lama mengklaim Yermak berasal dari sana meski bukti bahwa ia lahir di sana atau pernah mengunjunginya tidak ada.
Patung Yermak juga ada di Tobolsk dan Museum Negara Rusia di Leningrad, dirancang oleh M. M. Antolkol'skiy.
Ada dua kapal pemecah es yang mengabadikan nama Yermak. Yang pertama, dibuat di Newcastle, Inggris pada tahun 1898, adalah salah satu kapal besar pertama jenis ini yang pernah dibangun; yang kedua, mulai bertugas pada tahun 1974, adalah kapal pertama dari jenis baru yang mengesankan.
Dalam rangka memperingati Yermak, ada sebuah kota dengann namanya di Irtysh atas. Demikian pula, sebuah gunung di Wilayah Perm, terdiri dari tumpukan tiga tebing, disebut Batu Yermak. Menurut legenda, Yermak dan pasukannya bertahan dari musim dingin Siberia yang keras di sisi tebing.
Yermak merupakan sosok heroik penting sejarah Rusia; diilustrasikan dalam film, literatur, puisi, lagu, dan lukisan.
Yermak muncul dalam film "Kisah Tanah Siberia" ("Skazanie o zemle sibirskoi") tahun 1947 yang disutradarai oleh Ivan Pyryev. Film ini menceritakan kisah seorang pianis bernama Andrei yang pindah ke Siberia untuk bekerja di sebuah pabrik pengolahan kertas setelah terluka dalam Perang Dunia II dan melepas musik. Di Siberia, Andrei berjumpa kembali dengan seorang penyanyi wanita
yang membuatnya jatuh cinta di Moskow. Karena tidak ada hasil dari pertemuan pertama mereka, ia menuju jauh ke utara Siberia dan begitu terpikat dengan kekuatan proyek konstruksi Soviet hingga ia menyusun sebuah simfoni paduan suara berjudul 'Kisah Tanah Siberia'. Andrei ini kemudian bersatu kembali dengan kekasihnya yang menemukannya di kedalaman Siberia.
Keduanya berangkat ke Moskow dimana simfoni Andrei dimainkan di Conservatory. Simfoninya menceritakan kisah hidupnya sekaligus mempresentasikan lanskap "misterius, liar, abu-abu perak" Siberia kepada penonton. Untuk menampilkan "kekuatan ekstrem tanah Siberia," ia menyampaikan "kepahlawanan ekstrem Rusia dan penaklukan Siberia oleh Soviet." Simfoni ini memperkenalkan Yermak sebagai sosok
perkasa yang "menerobos kabut dan halimun untuk bertempur dengan Siberia." Film ini kemudian memulai montase visual yang menelusuri sejarah Rusia dan representasi lanskap Rusia dari waktu ke waktu. Yermak ditampilkan melalui "pahlawan pantomim" yang memimpin pasukannya ke medan perang. Simon Franklin dan Emma Widdis menjelaskan bahwa "di sini, direktur mengetuk imajinasi orang-orang, dan pemandangan yang
ia bangkitkan sederhananya adalah lanskap epik. Begitu pertempuran berakhir, alam itu sendiri mengungkapkan keagungan pencapaian Ermak. Api menjadi petir dan kemudian hujan dimulai: penaklukan semua unsur usai, alam tunduk di bawah kekuatan Rusia, dan Siberia ditaklukkan." Montase lalu beralih menampilkan lanskap yang lebih lembut, rata, dan halus. Andrei lanjut menggambarkan proses
leluhur Yermak mendominasi Siberia. Secara ultimate, Yermak digambarkan sebagai pahlawan yang meluncurkan penaklukan yang membentuk seluruh Rusia. Pada tahun 1996, sutradara Vladimir Krasnopolsky dan Valeri Uskov memproduksi film "Yermak", sebuah drama sejarah tentang penaklukan Siberia yang dibintangi oleh Viktor Stepanov, Irina Alfyorova, dan Nikita Dzhigurda.Ada banyak lagu rakyat dan puisi tentang
Yermak yang berkontribusi terhadap figur sang pahlawan. Penelusuran transformasi lagu rakyat dan puisi tentang Yermak sejak kematiannya memungkinkan pengamatan terhadap bagaimana statusnya sebagai tokoh legendaris telah berevolusi dari waktu ke waktu.