Kerapatan Gereja Protestan Minahasa
Usaha Portugis dan Spanyol ini selain karena latar belakang ekonomi, berdagang juga terdorong oleh keinginan untuk memasehikan/memberitakan Injil diderah-daerah yang ditemukan dan ditaklukan. Penginjilan di Minahasa pada awal abad ke- 16 mendapatkan tantangan dari Sultan Ternate Hairun yang berusaha mengislamkan daerah Sulut. Bulan Febuari tahun 1570 terjadi pembunuhan atas diri Sultan Hairun
oleh De Mosquito dari Portugis. Akibatnya orang- orang Portugis di benci, kehidupan rohani menurun, misionaris berkurang. Akhirnya Portugis dan Spanyol bersatu menyerang Sultan Bab Ullah anak Sultan Hairun yang berusaha merebut wilayah Manado. Orang Manado bersekutu dengan Portugis dan Spanyol sehingga mendapatkan perlindungan dan terluput dari penyebaran agama Islam.
Tahun 1643 terjadi pertentangan antara tentara Spanyol dengan penduduk Minahasa sehingga 40 orang Spanyol terbunuh. Tahun 1644 ribuan penduduk Minahasa menyerang dan membunuh 19 orang Spanyol dan menawan 22 orang. Pada masa kritis itu orang Minahasa membuat perjanjian dengan Belanda yang pernah mendarat di Ternate mencegah kemungkinan serangan balasan Spanyol.
Perkembangan selanjutnya kompeni Belanda mendapatkan pasukannya di Manado dan berhasil menguasai Minahasa setelah mengusir orang Spanyol di Minahasa tahun 1660. Dengan demikian berakhirlah pekerjaan misi pemeliharaan rohani Spanyol di Minahasa.
Pada tahun 1596 tiba Indonesia (Hindia Belanda) kapal Belanda pimpinan Simon De Cos dengan maksud mencari barang- barang dagangan rempah- rempah. Tahun 1602 di Bentuklah suatu badan kongsi untuk mengatur perdagangan, perkapalan dengan nama "vereningde Oost Indische Compagnie" (VOC) dengan diberi hak istimewa oleh kerajaan Belanda untuk mengatur Pemerintah di daerah operasinya, memelihara pasukan
militer, hak menentukan perang, membuat mata uang dan mengatur misi kehidupan kerohanian. Di Indonesia VOC di pimpin oleh seorang Gubernur Jendral.
Tahun 1660 Simon De Cos dapat mengalahkan orang Spanyol di pelabuhan Uwuran Amurang dan sejak saat itu Minahasa beralih ke tangan Belanda/VOC. Tahun 1679 Minahasa mengakui kekuasaan VOC dengan mengadakan perjanjian antara VOC dengan kepala- kepala suku di Minahasa.
Tahun 1799 VOC dibubarkan tetapi urusan Gereja terus dilanjutkan oleh Pendeta- Pendeta Belanda, yang kemudian membentuk pengurus Gereja dengan nama Indische Kerk Bestuure, suatu Gereja Negara (staatkerk) pada tahun 1809, tetapi berfungsi setelah pendudukkan Inggris di Indonesia tahun 1810- 1817. Sejak tahun 1817 pemeliharaan Gereja dilanjutkan oleh Badan Pekebaran Injil Swasta Belanda
yaitu yang dikenal dengan nama Nederlands Zendeling Genootschap/NZG di dirikan oleh DR. Yohanes Theodorus Van Der Kam di Belanda 1797. Di Minahasa NZG pusatnya di Tomohon.
• DS. GJ Hallendoorn dari NZG disebut- sebut peletak dasar dari pekabaran Injil NZG di Minahasa, dan mengatur pengiriman sendeling- sendeling di Minahasa.
• Di Indonesia NZG bekerja Menginjili Jawa Timur pusatnya di Malang. Di Minahasa pusatnya di Tomohon, di Batak Karo pusatnya di Deli Bulu Hwaks, di Poso Sulawesi Tengah pusatnya di Poso dan di Kota Mobagu.
Ada dua perintis pekabar Injil NZG yang terkenal yaitu Johan F. Riedel di Tondano 1831- 1860 dimakamkan di Toalimambot Tondano dan G. Schwarz, 1831- 1859 di Kakas kemudian Langowan, Amurang, Ratahan, Belang dan Tonsawang di makamkan di Langowan. Azas ajaran agama ialah Kristen Protestan.
1. Tahun 1853 Pemerintah Kerajaan Belanda Willem Van Oranye I dengan mempergunakan kekuasaan Negaranya mempersatukan berbagai Gereja di Indonesia termasuk Minahasa menjadi satu bentuk Gereja Kesatuan dengan nama Protestans Indische Kerk atau Gereja Protestan Hindia Belanda yang kemudian dikenalkan dengan nama singkatan Indische Kerk. Karena Indische Kerk ini berdiri atas prakarsa dan kekuasaan Pemerintah Belanda, maka status
Gereja ini adalah Gereja Negara di pimpin oleh Pengurus Besar yang dibentuk dan dibawah perintah kekuasaan Pemerintah penjajah yaitu Gubernur Jenderal berkedudukan di Batavia (Jakarta). Semua anggota pengurus Pejabat Gereja, Pendeta, Penolong, Guru Injil di angkat menjadi Pegawai Negeri digaji oleh Pemerintah.
Gubernur Jenderal melantik, membentuk Kerk Bestuur pengurus Gereja. Gedung Gereja dibangun oleh Pemerintah penjajah dibiayai oleh Kas Negara. Semua tugas Gereja harus dilakukan sesuai dengan kebijaksanaan Gubernur Jenderal/Pemerintah.
Sebagaimana struktur dan status Gereja Indische Kerk di Minahasa yang dibawah pimpinan dan kekuasaan Pemerintah penjajah, demikianlah juga yang berlaku dengan Jemaat Indische Kerk di Wakan. Guru Jemaat di Wakan bekerja dibawah perintah dan pengawasan ketat dari Pendeta Wilayah Amurang berbangsa Jerman yaitu Pendeta Tiel berkedudukan di Amurang. Semua Pejabat Gereja di Wakan di paksa harus
menaati Peraturan- Peraturan, dari Pengurus Besar, Pucuk Pimpinan Indische Kerk yang juga harus tunduk pada Pemerintah/Gubernur Jenderal sebagai penguasa tertinggi Indische Kerk di Indonesia yang berkedudukan di Jakarta.
Inilah struktur Pemerintah Gereja Indische Kerk yang dikenal dengan system "Sinodal" dimana Jemaat harus tunduk pada perintah dari atas ke bawah (top down) Yaitu Pimpinan Sinode Indische Kerk yang disebut Pengurus Besar, Pucuk Pimpinan.
Dari penjelasan tersebut diatas terlihat pola hidup Gereja Negara dengan struktur kepengurusan Sinodal Indische Kerk itu, ternyata Gereja diperalat Pemerintah untuk menguasai orang- orang Minahasa agar tunduk pada perintahnya.
Hal ini tentu saja tidak sesuai dengan amanat Tuhan karena Jemaat hanya berfungsi alat untuk menghidupkan kepemimpinan Gereja Sinodal, sekaligus mempermudah Pemerintah penjajah untuk berkuasa di tanah Toar Lumimuut.
Di sekitar tahun 1876 s/d 1882 Gereja di Minahasa mulai dialihkan atau diserahkan oleh NZG menjadi asuhan dibawah Indische Kerk karena NZG tidak sanggup lagi membiayai usaha perkembangan Gereja di Minahasa yang sangat pesat kemajuannya. Dalam penyerahan Gereja tersebut, sebagian besar dari sekolah- sekolahnya tetap menjadi tanggung jawab NZG yang dikenal dengan singkatan
Zending. Dalam hal ini terjadinya persaingan ketat antara Guru- Guru Zending (swasta) dengan Guru- Guru sekolah Pemerintah/sekolah Gubernemen, Pegawai Negeri. Guru- Guru sekolah Pemerintah/Gubernemen mendapat bayaran gaji lebih tinggi dari Guru- Guru sekolah Zending yang juga berfungsi sebagai Guru Jemaat. Adanya persaingan ini menjadi faktor penyebab pertentangan antara dua kelompok yaitu
sekolah Zending dengan pihak Indische Kerk yang mengasuh sekolah- sekolah Gubernemen/Pemerintah. Kelompok Guru- Guru Zending inilah yang kemudian menjadi pelopor dalam usaha mendirikan Gereja Minahasa Berdiri Sendiri melalui Organisasi mereka yang dikenal dengan nama: "Perserikatan Pangkal Setia" di Tomohon.
Berdasarkan pokok- pokok pikiran tentang metode dan tujuan penyusunan sejarah tersebut diatas, maka Jemaat Minahasa khususnya Jemaat Wakan mulai menyadari bahwa urusan Gereja urusan mereka juga bukan harus bergantung pada Pemerintah penjajah. Artinya urusan Gereja harus lepas dari campur tangan Pemerintah sesuai ajaran Reformator Marten Luther/Gereja Kristen Protestan.
Oleh karena itu perlu suatu usaha perbaikan dan perubahan dalam sistem Organisasi kehidupan Gereja Kesatuan Indische Kerk. Tetapi bagaimana dan dari mana dimulai dan oleh siapa? Ini merupakan suatu problema besar dan serius yang tidak mudah untuk dipecahkan.
• Pertama: mengenai pembiayaan Gereja pasti akan mengalami kesulitan bilamana harus menanggung sendiri biaya hidup Gereja diluar Pemerintah/Kas Negara.
• Kedua: dilihat dari segi politis adalah tidak mungkin melawan dan melanggar Peraturan- Peraturan Pemerintah penjajah. Berani melawan berarti masuk penjara dan untuk mencapai usaha perbaikan kehidupan Gereja di luar pengawasan Pemerintah penjajah harus melalui proses pemahaman perkembangan situasi dan kondisi Gereja dan Perjuangan Bangsa Indonesia.