Holisme
Banyak filsuf seperti Jerry Fodor, menulis bahwa tujuan persepsi adalah pengetahuan, tetapi psikolog evolusi berpegang bahwa tujuan utamanya adalah untuk mengarahkan tindakan. Sebagai contoh, mereka mengatakan persepsi tampaknya telah berevolusi untuk tidak membantu kita dalam mengetahui jarak ke objek lainnya, melainkan
untuk membantu kita bergerak di ruang angkasa. Evolusi psikolog mengatakan bahwa hewan seperti kepiting fiddler dan manusia menggunakan penglihatan untuk menghindari tabrakan, menunjukkan visi yang pada dasarnya untuk mengarahkan tindakan, bukan memberikan pengetahuan.
Membangun dan memelihara organ-organ indra adalah penting, sehingga organ-organ akan berkembang ketika mereka meningkatkan kebugaran organisme. Lebih dari separuh otak dikhususkan untuk memproses informasi sensorik, dan otak itu sendiri menggunakan sekitar seperempat dari energi hasil metabolisme, sehingga indra harus memberikan manfaat yang luar biasa untuk kebugaran.
Para ilmuwan yang mempelajari persepsi dan sensasi telah lama memahami indra manusia sebagai adaptasi. Persepsi terdiri dari pengolahan lebih dari setengah lusin isyarat visual, yang masing-masing didasarkan pada keteraturan dunia fisik. Visi berevolusi untuk merespon energi elektromagnetik yang berlimpah dan yang tidak tepat melalui objek. Gelombang
suara memberikan informasi yang berguna tentang sumber dan jarak ke objek, hewan yang lebih besar membuat dan mendengar suara dengan frekuensi rendah dan hewan yang lebih kecil membuat dan mendengar dengan frekuensi suara lebih tinggi. Rasa dan bau menanggapi bahan kimia dalam lingkungan yang signifikan bagi kebugaran di EEA. Rasa sentuh sebenarnya banyak, termasuk tekanan,
panas, dingin, gatal, dan menyakitkan. Sementara tidak menyenangkan, adalah adaptif. Adaptasi yang penting bagi indra adalah rentang pergeseran, dimana organisme menjadi lebih atau kurang peka terhadap sensasi. Misalnya, mata seseorang secara otomatis menyesuaikan diri dengan cahaya redup atau terang. Kemampuan sensori dari organisme yang berbeda seperti halnya dengan pendengaran kelelawar dalam menentukan lokasi dan ngengat yang telah berevolusi dengan cepat merespon suara yang dibuat kelelawar.
Evolusi psikologi mengklaim bahwa persepsi menunjukkan prinsip modularitas, dengan mekanisme khusus menangani tugas-tugas persepsi tertentu. Misalnya, orang dengan kerusakan pada bagian tertentu dari otak menderita cacat tertentu yang tidak mampu mengenali wajah (prospagnosia). EP menunjukkan bahwa ini yang disebut wajah-membaca modul.
Hegel menolak konsep fundamental atomistik objek (individu). Hegel mengatakan bahwa individu adalah objek universal yang tidak dapat direduksi atau dibagi-bagi, ia menyatakan bahwa objek (individu) harus dianggap sebagai satu kesatuan ontologis utama. Hegel menegaskan bahwa kesatuan yang didapatkan dalam pengalaman di dunia ini terbangun oleh pluralitas intuisi kita sendiri.
Dalam skema ontologisnya individu tidak dapat direduksi ke dalam sifat pluralitas, melainkan suatu contoh kesatuan substansi yang universal. Dalam pandangan Hegel, suatu zat seperti darah merupakan sebuah kesatuan organik yang terdiri dari komposisi zat yang berbeda yang tidak dapat dipahami dalam tingkat kimia. Jadi dalam pandangannya, darah adalah zat yang
tidak dapat dikurangi menjadi bagian yang kita inginkan, kita harus melihat sebagai keseluruhan zat yang menyendiri. Ini merupakan pandangan holistik yang fundamental.
Sebuah perdebatan yang telah berjalan sejak abad ke-19 mengenai pengaturan fungsional dari otak. Tradisi holistik (misal Pierre Marie) menyatakan bahwa otak adalah organ yang homogen tanpa ada bagian yang spesifik disuatu tempat, misal Paul Broca berpendapat bahwa otak bekerja secara fungsional di daerah kortikal yang berbeda yang masing-masing secara khusus untuk memproses
jenis informasi tertentu atau melaksanakan operasi mental yang spesifik. Kontroversi tersebut melambangkan adanya area bahasa di otak, yang sekarang dikenal sebagai "area Broca". Meskipun pandangan Broca telah diterima, masalah ini tidak terselesaikan sejauh otak yang secara keseluruhan adalah organ yang sangat terhubung pada setiap tingkat dari neuron tunggal sampai belahan bumi.
Alfred Adler percaya bahwa individu (suatu kesatuan yang utuh diungkapkan melalui kesatuan diri-konsisten berpikir, merasakan, dan tindakan, bergerak menuju tujuan, serta sadar akhir fiksi), harus dipahami dalam keutuhan yang lebih besar dari masyarakat, dari kelompok-kelompok yang ia miliki (dimulai dengan bertatap muka atau berhubungan), untuk
seluruh umat manusia yang lebih besar. Pengakuan kepekaan sosial kita dan kebutuhan untuk mengembangkan minat dalam kesejahteraan orang lain, serta menghormati alam merupakan inti dari filsafat Adler, hidup dan prinsip-prinsip psikoterapi.
Edgar Morin, filsuf Perancis dan sosiobiologis, dapat dianggap sebagai holistik berdasarkan sifat transdisiplin karyanya. Mel Levine M.D., penulis "A Mind at a Time", dan co-founder (dengan Charles R. Schwab) dari organisasi non-profit "All Kinds of Minds". Semua jenis pikiran dapat dianggap sebagai holistik berdasarkan cara pandangnya 'anak secara keseluruhan' sebagai produk dari beberapa sistem dan karyanya mendukung
kebutuhan pendidikan anak melalui manajemen profil pendidikan anak secara keseluruhan daripada kelemahan terisolasi dalam profil itu.
Emile Durkheim mengembangkan konsep holisme sebagai kebalikan dari kepercayaan, bahwa suatu masyarakat tidak lebih dari kumpulan individu-individu. Louis Dumont membandingkan holisme dengan individualisme sebagai dua bentuk yang berbeda pada suatu kelompok masyarakat. Menurutnya, seorang manusia modern hidup di masyarakat yang individualis, sedangkan masyarakat Mesir kuno dapat dikategorikan sebagai masyarakat yang
holistik, karena seseorang dapat menemukan identitasnya di dalam komunitas masyarakat. Sehingga seseorang siap mengorbankan dirinya untuk kelompoknya, karena tanpa komunitasnya hidupnya tidak berarti.
Kalangan akademisi seperti David Bohm dan M. I. Sanduk memandang suatu masyarakat melalui plasma fisik. Menurut pandangan fisik, interaksi yang terjadi antar individu dapat berlanjut. Menurut M. I. Sanduk aliran plasma atau gas-gas yang terionisasi terjadi karena interaksi dari muatan interaktif bebas plasma-plasma tersebut. Masyarakat dianalogikan sebagai plasma yang memiliki muatan interaktif bebas. Sehingga, mereka dapat
berinteraksi dengan masyarakat yang lain yang memiliki muatan interaktif bebas pula. Model aliran plasma ini dapat menjelaskan berbagai fenomena seperti ketidakstabilan sosial, dimana masyarakat bertindak sebagai aliran yang memiliki tingkat intelektual masing-masing.
Arsitektur sering diperdebatkan oleh akademisi desain dan mereka berlatih desain untuk menjadi perusahaan holistik. Ketika dipakai dalam konteks ini, holisme cenderung menyiratkan semua pandangan desain inklusif. Ciri ini dianggap eksklusif dalam arsitektur, dan berbeda dengan profesi lain proyek desain.
Pada intinya istilah 'holistik' mengacu pada pendekatan yang memperhitungkan pertimbangan sosial dan kebijakan intuitif lainnya. Istilah holisme dan pendekatannya muncul di ilmu kedokteran psikosomatis pada tahun 1970-an. Pada saat itu ia merupakan suatu cara untuk mengkonseptualisasikan fenomena psikosomatis. Ia tidak mencatat hubungan yang searah antara psyche dan soma
atau kebalikannya, namun lebih mengarah pada model sistemik, dimana beberapa faktor biologis, psikologis, dan sosial saling berkaitan.
Pendekatan alternatif pada kurun waktu yang sama, antara yang berkonsentrasi pada hubungan kausal dari psyche ke soma, atau dari soma ke psyche. Saat ini pada kedokteran psikosomatis sangat umum dijumpai pernyataan bahwa psyche dan soma tidak dapat dipisahkan untuk kepentingan praktik maupun teori. Gangguan pada tingkat mana pun (somatis, psikis, atau sosial), akan
berpengaruh pada tingkat yang lain. Pada hal ini, pemikiran psikosomatis mirip dengan model kedokteran biopsikososial.