Mohamed Seghir Boushaki
Mohamed Seghir terpilih sebagai dewan kota mewakili dari "Thala Oufella (Soumâa)" di Kotamadya Ménerville dalam tim "César Boniface" untuk 5 tahun 1920-1925.
Beberapa lainnya duduk di Balai Kota Ménerville sebelah Mohamed Seghir dan mewakili Douars masing-masing sekitar kota kolonial.
Pada awal 1920, Mohamed Seghir Boushaki dengan terintegrasi strategi politik kubu ke aparat administrasi dan lingkup budaya kolonial, dilengkapi dengan kekebalan elektif yang memungkinkan mereka untuk perjalanan yang tanpa hambatan untuk memenuhi elit nasionalis dari semua sisi.
Pemilihan ini memungkinkan Mohamed Seghir untuk mendapatkan keuntungan dari beberapa hak istimewa dari posisi anggota dewan kota seperti memperoleh konsesi untuk mengoperasikan lahan pertanian dari 70 hektar terletak di sebelah selatan-timur dari kota Merverville di sisi desa "" dan jarak pendek dari.
The "Emir Khaled" mengambil keuntungan dari hal ini dan infiltrasi untuk mengunjungi juga desa-desa dan desa-desa dari Departemen Algiers, seperti kakeknya yang juga digunakan untuk berkhotbah lebih banyak hak untuk Aljazair daripada yang diberikan oleh.
Suatu kegiatan politik berlimpah Mohamed Seghir dengan Emir Khaled terus sampai pembuangan terakhir ini pada tahun 1923 oleh pemerintah kolonial terhadap Mesir untuk mencoba meredam dorongan emansipatoris Aljazair dan Kabyle.
Pada tahun 1924, Mohamed Seghir memperoleh izin untuk membuka "Moorish Café" di pusat kota Ménerville menghadap ramai Avenue de la Republique, dimana anaknya M'Hamed Boushaki (1907-1995) pergi Untuk bekerja dengan saudara-saudaranya sampai pecahnya Perang Kemerdekaan Aljazair di November 1, 1954.
Sedikit demi sedikit Mohamed Seghir menjadi bagian dari permainan politik kolonial dan mulai memposisikan sepupunya dan kerabat dalam pekerjaan administrasi dan layanan di "" dan di Algiers untuk memperkuat kehadiran di ibukota tanah leluhur mereka despoiled.
Mohamed Seghir Boushaki tidak namun memutuskan hubungan spiritual dan keluarganya dengan pengikut zawiyas Rahmaniyya dari Tizi Ouzou yang sering mengunjunginya di rumahnya di Ménerville, membuat bagian untuk nya "Moorish Café" selama gerakan mereka dan duduk sebagai dia di 27 lingkaran pemilihan Tizi Ouzou seperti dia di 29 konstituen dari.
Selama festival keagamaan, konvoi kaki manusia dari kabyle sufi menghubungkan desa-desa "aith Aicha" dengan orang-orang dari "aith Guechtoula" dari Boghni dengan psalmodies, tilawah dan intonasi sepanjang rute sekitar 40 km.
The haji dan murid kabyle mulai dari zawiyas dari untuk mencapai untuk merayakan Maulid setiap tahun.
Mohamed Seghir kemudian membangun sebuah rumah relawan penumpang di "Thala Oufella (Soumâa)" untuk menyambut ini Sufi murid selama pengembaraan agama mereka.
Dia sebelumnya telah mengirimkan anaknya "M'Hamed Boushaki" serta saudara yang lain untuk belajar di " Zawiya" selatan dari.
Sementara itu, kakaknya "Ali Boushaki" (1855-1965) telah mengambil teolog dengan menjadi salah satu mufti s dari sesuai dengan Maliki ritus dan diberi nama Mokaddem dari Tarika Rahmaniyya di wilayah antara The dan, serta posisi sebagai Imam dari berkhotbah di Masjid.
Dewan Mohamed Seghir Boushaki unggul 1920-1925 di lobi politik, sosial dan keagamaan selama mandat politik pertamanya setelah diundangkannya Undang-Undang Jonnart.
Jadi Mohamed Seghir memobilisasi semangat dari banyak anggota dewan Aljazair untuk pembuatan dan penandatanganan "Petisi No. 30" tanggal 18 Juli 1920, dimana ia memprotes dengan beberapa rekan-rekannya ke Senat terhadap ketentuan tagihan diajukan di Kamar oleh pada regulasi sistem di Aljazair dan aksesi Aljazair asal ke hak-hak politik.
Ini "Petisi Nomor 30" oleh Mohamed Seghir dan rekan-rekannya telah diperiksa oleh dari waktu yang sebagai dari sesi senator di bawah Republik Perancis Ketiga.
Mohamed Seghir telah diteliti secara mendalam mekanisme pengambilan keputusan dari resolusi Komite Petisi bawah Peraturan 100 dari Aturan Tata Senat Perancis yang menyatakan bahwa setiap senator bisa meminta laporan di depan umum duduk dari petisi apapun klasifikasi yang komisi telah ditugaskan kepadanya atas permintaannya, ditujukan secara tertulis kepada Presiden Senat, sehingga laporan ini disajikan dalam duduk
Senat. Setelah berakhirnya waktu yang ditetapkan untuk pengolahan dari petisi, resolusi Komite akan menjadi akhir sehubungan petisi yang tidak menjadi subyek dari laporan masyarakat dan akan disebut di Journal officiel de la République française.
Jadi "Petisi Nomor 30" muncul dan benar-benar dibahas sebelum diterbitkan dalam Jurnal Resmi 20 Mei 1921.