Dinasti Aryacakrawarti
Dinasti Aryacakravarti () merupakan sebuah dinasti dari raja-raja Kerajaan Jaffna di Sri Lanka. Sumber-sumber Sri Lanka paling awal, antara tahun 1277 dan 1283, menyebutkan seorang pemimpin militer dari nama ini sebagai menteri dalam Dinasti Pandyan; dia menggerebek pantai Sri Lanka barat dan mengambil relikui yang sangat penting dari gigi Buddha dari ibu kota Sinhala, Yapahuwa. Para pemimpin politik dan
militer dari nama keluarga yang sama meninggalkan sejumlah prasasti di negara Tamil Nadu yang modern, dengan kurun waktu mulai dari tahun 1272 hingga 1305, selama bekas Kekaisaran Pandyan. Menurut literatur pribumi kontemporer, seperti "Cekaracecekaramalai", keluarga itu juga mengklaim garis keturunan dari para Brahmana Tamil dari kuil Hindu Rameswaram yang terkemuka di Distrik Ramanathapuram India
yang modern. Mereka memerintah kerajaan Jaffna dari abad ke 13 sampai abad ke-17, ketika dinasti terakhir, Cankili II, digulingkan oleh Portugis.
Asal-usul Aryacakravarti dinyatakan dalam kronik istana kontemporer; sejarawan modern menawarkan beberapa teori yang bersaing.
Dari prasasti abad ketiga belas yang mengenang orang-orang terkemuka yang menyebut diri mereka Aryacakravartis di Tamil Nadu masa kini, kkita dapat menyimpulkan bahwa mereka berasal dari wilayah pesisir Distrik Ramanathapuram saat ini, yang mereka sebut "Cevvirukkai Nadu". Mereka mengelola tanah dan memegang pangkat militer penting. Dipercaya bahwa sebagian besar dari mereka berasal dari
satu keluarga Brahmana Tamil di Distrik Ramanathapuram modern yang menjadi terkenal selama masa raja Pandyan, Maravarman Kulasekaran. Raja-raja Kerajaan Jaffna menggugat gelar "Sethukavalar" yang berarti "penjaga "Cetu"" karena terkait dengan Sethupathi, "gelar kepala suku Maravar" dari Ramanathapuram.
Selanjutnya, gelar Cakravarti tampaknya telah umum digunakan di kerajaan Pandyan sebagai kasta atau jabatan. Gelar senyawa ada, seperti Maravacakravarti yang milik kepala Maravar serta Malavacakravarti yang milik seorang kepala Malava. "Ariyar" dalam bahasa Tamil dapat menunjukkan seorang bangsawan atau orang terpelajar, seorang Brahmana atau sebagai alternatif seseorang dari
ryvarta. Dengan demikian "gelar Ariyacakravarti" tampaknya cocok dengan struktur gelar yang digunakan serupa di seluruh kerajaan Pandyan. Prasasti abad ke-12 menyebutkan bahwa gelar "Ariyacakravarti "adalah gelar yang diperoleh dalam dinas militer di bawah kerajaan Pandyan, gelar ini sering direferensikan dalam prasasti Maravarman Kulasekaran di Ramanthapuram.
Beberapa pejabat terkemuka yang tercantum dalam prasasti adalah salah satu Devar Arayacakravarti, Alakan Arayacakravarti, Minatungan Arayacakravarti dan Iraman Arayacakravarti, di antaranya Devar Arayacakravarti memiliki setidaknya dua prasasti yang dikenal dimana salah satunya di Sovapuri di Ramanathapuram pada tahun 1272 adalah yang paling awal. Dia
menyebabkan prasasti kedua (1305) di Tirupulani di Ramanathapuram untuk diukir yang menunjukkan bahwa dia adalah seorang menteri atau seorang yang feodatori. Khususnya prasasti itu juga memiliki julukan "Sethumukam "yang menandakan "dalam urutan Sethu."
Menurut sumber utama Sinhala, "Culavamsa", seorang panglima atau menteri bernama Aryacakravarti menyerbu ibukota Sinhala Yapahuwa atas nama raja Pandyan, Maaravarman Kulasekaran antara tahun 1277-1283 dan mengambil relikui gigi Buddha yang sangat penting secara politik.
"Cekaracecekaramalai" yang ditulis selama pemerintahan Aryacakravarti di Jaffna menegaskan bahwa leluhur langsung para Raja adalah kelompok dari 512 Ariyar (kasta imam Brahmana) dari sekte Pasupata dari kuil Hindu Rameshwaram. Sumber tersebut juga menyatakan bahwa dua dari 512 dipilih sebagai Raja Ariyars. Ini juga menjelaskan bahwa leluhur langsung para raja adalah
juru tulis di kerajaan Pandyan dan dipanggil selama perang dengan kerajaan lain untuk membantu raja, dan bahwa nenek moyang raja-raja bertempur dalam perang melawan raja-raja di Hoysala dan Karnataka.
Selama pemerintahan Jatavarman Sundara Pandyan, mengalahkan musuh-musuh Hoysala mereka dan membunuh raja Hoysala, Vira Someshwara pada tahun 1254.
Sebuah studi tentang julukan mereka, seperti "Teevaiyarkoon" ("Raja Teevai"), "Kantamalayaariyarkoon" ("' Raja Ariyan dari Kantamalai") dan "Ceetukaavalan" ("Pelindung Cetu") menegaskan koneksi mereka ke kuil Hindu Rameswaram, seperti Teevai, Kuil Ramanathaswamy Cetu]] dan Kantamalai adalah semua nama untuk lokasi yang sama: Rameswaram.
Menurut pendapat Rasanayagam Mudaliar dan Swami Gnanapragasar, dinasti Aryacakravarti terhubung dengan Dinasti Ganga Timur. Rasanayagam percaya bahwa seorang Brahmana dari kota Rameswaram menikah dengan anggota keluarga yang selamat dari Kalinga Magha, seorang penyerang yang mengaku berasal dari kerajaan Kalingga di India. Magha rupanya milik Dinasti Ganga Timur. Bendera Kerajaan Jaffna mirip dengan lambang
Kerajaan Ganga Timur. Ganga sendiri juga mengaku asal Brahmana. Koin Setu yang dicetak oleh raja-raja Aryacakravarti juga memiliki simbol yang sama.
Swami Gnanapragasar percaya bahwa Ariyacakravarti yang pertama juga disebut "Cinkaiariyan" (Ariyan dari Cinkainakar) adalah Kalinga Magha sendiri. Tiga argumen utama dikemukakan untuk mendukung gugatan bahwa raja-raja ini berasal dari keturunan Gangga Timur. sofa banteng dan bulan sabit yang menghadapinya dipukul dengan koin yang dikeluarkan oleh Ganga Timur dan
Ariyacakravartis. Yang kedua adalah tradisi asal mereka hampir identik. Yang terakhir adalah asumsi gelar Kangkainaadan (Dari negeri Gangga) dan "Kangkaiariyan" ("Ariyan" dari Dinasti Ganga). Menurut sejarah S. Pathmanathan tentang Kerajaan Jaffna, ini hanya mirip, tetapi tidak ada koneksi langsung yang konklusif. Pathmanathan percaya bahwa kita tidak dapat secara
kategoris menghubungkan dinasti Aryacakravarti dengan Ganga Timur dan dapat menjelaskan sebagian besar kesamaan berdasarkan pengaruh, bahkan keturunan Dinasti Ganga Barat yang telah pindah ke tanah Tamil setelah kekalahan mereka oleh Kerajaan Chola pada sekitar tahun 1000 dan menafsirkannya secara sederhana. sebagai mencerminkan pernyataan asal dari kota suci Hindu Varanasi di tepi sungai tersuci Gangga.
S. Paranavitana menawarkan sebuah dugaan baru yang menjelaskan asal-usul Ariyacakravarti. Menurut dia, Aryacakravarti adalah keturunan Chandrabhanu seorang kepala suku Melayu, yang menyerbu pulau itu dari Tambralingga pada tahun 1247. Menurut dia, para pengungsi dan imigran dari kerajaan India Kalingga juga mendirikan Kerajaan yang sama namanya di Asia tenggara, dan beberapa dari mereka datang
karena berbagai alasan ke utara Sri Lanka dan mendirikan Kerajaan Jaffna. Pandangan ini telah disangkal oleh sejarawan India ternama K.A. Nilakanta Sastry tidak memiliki bukti yang kredibel, dan sejarawan lainnya seperti Louis Charles Damais (1911-1966), seorang ahli studi Indonesia, Yutaka Iwamoto (1910-1988), seorang cendekiawan Buddha, dan S. Pathmanathan. Mereka menegaskan bahwa tidak
ada kerajaan di Asia Tenggara yang disebut Kalinga dan pernyataan tersebut didasarkan pada pembacaan yang keliru atas nama Tionghoa untuk sebuah wilayah yang disebut Ho-ling yang sebenarnya berarti Walain bukan Kalinga. Lebih lanjut S. Pathmanathan menegaskan bahwa Chandrabhanu secara tegas menyatakan garis keturunan Padmavamsa sedangkan S. Paranavitana telah menambahkan garis
keturunan Gangavamsa ke Aryacakravarti. Lebih lanjut ia mencatat bahwa prasasti yang S. Paranavitana gunakan untuk membuat teorinya belum dipecahkan oleh sarjana lain untuk menyiratkan koneksi "Kerajaan Zabag#Javaka Javaka]]" ke Aryacakravartis.
Kronik Tamil setempat yang paling awal di Kerajaan Jaffna disusun pada Abad Pertengahan. Sebuah karya prosa,"Yalpana Vaipava Malai", disusun oleh penyair Mayilvakana Pulavar pada 1736, mengutip empat tulisan sebelumnya seperti "Kailaya Malai", "Vaiya Padal", "Pararasasekaran Ula" dan "Rasamurai" sebagai sumbernya. Di antaranya "Rasamurai" (atau daftar raja) belum