Antipatros orang Edom
Antipatros I orang Edom (;;) adalah pendiri wangsa Herodes, dan ayah dari Herodes Agung. Menurut Flavius Yosefus, Antipatros adalah putra Antipas (aksara Yunani: ""; aksara Ibrani: ), dan juga pernah memakai nama Antipas.
Antipatros adalah warga asli Edom, negeri yang terletak di sebelah tenggara Yudea, antara Laut Mati dan Teluk Aqabah, yang disebut Tanah Edom dalam Alkitab Ibrani. Antipatros menjadi pejabat yang sangat berkuasa di bawah pemerintahan raja-raja wangsa Hasmonayim, dan di kemudian hari menjadi begundal Pompeyus Agung, ketika Senapati Romawi itu menaklukkan Yudea atas nama Republik Romawi.
Setelah Pompeyus dikalahkan oleh Yulius Kaisar, Antipatros ikut serta dalam upaya penyelamatan Yulius Kaisar yang terkepung di Aleksandria, sehingga diangkat menjadi kepala pemerintahan Yudea dengan hak memungut pajak. Di kemudian hari, Antipatros berhasil mengangkat derajat putra-putranya menjadi kepala-kepala daerah di kawasan Syam. Faselos menjadi Wali Kota Yerusalem, dan Herodes
menjadi Wali Negeri Galilea. Setelah Yulius Kaisar tewas terbunuh, Antipatros terpaksa berpihak pada Gayus Kasius Lonjinus yang berseberangan dengan Markus Antonius. Politik Antipatros yang pro-Romawi membuatnya kian lama kian dibenci umat Yahudi dari kalangan yang taat beragama dan tidak dipengaruhi budaya Yunani. Ia tewas akibat termakan racun.
Kepandaian berdiplomasi, kecerdikan berpolitik, dan keberhasilan Antipatros meniti karier di lingkungan istana wangsa Hasmonayim, melapangkan jalan bagi putranya, Herodes Agung, untuk menikahi putri wangsa Hasmonayim yang bernama Miriam, mendekatkan diri pada Roma, dan menjadi Raja Yudea di bawah bayang-bayang Romawi.
Meskipun para sejarawan beranggapan bahwa kaum keluarga Antipatros beralih keyakinan menjadi pemeluk agama Yahudi pada abad ke-2 SM, ada berbagai macam kisah lain yang beredar di tengah masyarakat menjelang kenaikan putranya ke tampuk kekuasaan. Kisah-kisah ini menunjukkan adanya ketegangan di antara orang Yahudi dan orang Edom kala itu. Nikolaos dari Damaskus,
sejarawan istana Herodes, mencatat bahwa para leluhur Herodes adalah orang-orang besar di Yerusalem yang dahulu kala menjadi tawanan Raja Nebukadnezar dan hidup dalam pembuangan di Babel pada abad ke-6 SM. Catatan semacam ini mendatangkan dua manfaat bagi Herodes. Manakala diizinkan Raja Koresy untuk meninggalkan Babel dan pulang ke Yudea, agaknya ada sebagian umat Yahudi yang memilih
untuk tinggal di daerah lain, sehingga catatan ini dapat dijadikan dalih untuk menutupi kenyataan bahwa silsilah Herodes tidak termaktub dalam catatan terperinci mengenai keluarga-keluarga Yahudi yang pulang dari pembuangan. Pernyataan diri sebagai keturunan orang-orang Yahudi dari zaman pembuangan Babel, menumbuhkan rasa percaya masyarakat terhadap seorang antek Romawi yang sudah
dipengaruhi budaya Yunani semacam Herodes selaku raja atas orang Yahudi, karena ia sangat dipandang hina oleh masyarakat Yahudi. Dalam ulasannya mengenai catatan ini, Flavius Yosefus mencela penulisnya dengan pernyataan bahwa "Nikolaos menuliskannya demi menyenangkan hati Herodes, dan dengan demikian telah mengorbankan kebenaran.
Flavius Yosefus justru mengemukakan bahwa kaum keluarga Antipatros baru menjadi pemeluk agama Yahudi sewaktu berlangsungnya pemaksaan agama Yahudi oleh Yohanan Hurqanos I, penguasa dari wangsa Hasmonayim yang dipengaruhi ajaran mazhab Saduki. Yohanan Hurqanos mewajibkan orang-orang Edom yang masih sayang pada tanah milik mereka untuk disunat dan mengamalkan
adat-istiadat Yahudi. Flavius Yosefus mengakui bahwa Herodes memang "sudah Yahudi sejak lahir" dan Antipatros memang "berasal dari kaum yang sama" dengan orang Yahudi. Meskipun demikian, kaum keluarga Antipatros pada akhirnya dibenci oleh banyak orang Yahudi yang memandang mereka sebagai orang-orang keturunan Edom. Pandangan inilah yang dimanfaatkan oleh kaum kerabat wangsa
Hasmonayim beserta para pendukungnya untuk menyerang wangsa Herodes. Itulah sebabnya ketika berdebat melawan Herodes, Antigonos dari wangsa Hasmonayim menyebut Herodes "tidak lebih dari seorang yang tertutup, dan orang Edom, yakni peranakan Yahudi" dengan maksud untuk merendahkan martabatnya di mata orang Romawi sebagai pribadi yang tidak layak menjadi raja orang Yahudi, sebagaimana yang diriwayatkan oleh Flavius Yosefus.
Antipatros menikahi seorang bangsawati Arab Nebayot yang bernama Kipros, sehingga membuat dirinya disukai orang Arab Nebayot. Pernikahan ini juga membantu mengakrabkan Antipatros dengan Raja Aretas III, yang disebut Flavius Yosefus sebagai "Aretas orang Arab", kerabat Kipros. Sedemikian karibnya kedua orang ini berkawan sampai-sampai Antipatros mempercayakan keselamatan anak-anaknya pada
Aretas ketika hendak maju berperang melawan Aristoboulos II, Raja Yudea dari wangsa Hasmonayim. Antipatros dan Kipros menurunkan empat orang putra, yakni Fasael, Herodes, Yusuf, dan Feroas, serta seorang putri yang diberi nama Salome, salah seorang di antara sekian banyak putri wangsa Herodes yang bernama Salome. Antipatros juga memiliki seorang saudara, Falion, yang gugur dalam pertempuran melawan Aristoboulos II di Papiron.
Antipatros menjadi Wali Negeri Edom di bawah pemerintahan Raja Aleksandros Yanai dan Ratu Salome Aleksandra, ayah dan ibu dari Yohanan Hurqanos II dan Aristoboulos II. Flavius Yosefus meriwayatkan bahwa Antipatros adalah orang yang sangat berkuasa di antara orang-orang Edom, kaya raya, dan berasal dari keluarga terpandang. Ditilik dari berbagai macam bantuan yang disumbangkan Antipater kepada
Yohanan Hurqanos II, abang Aristoboulos II, maupun kepada bangsa Romawi, sudah jelas Antipatros memiliki kekayaan yang besar, serta kecakapan yang tinggi di bidang politik dan kemiliteran.
Herodes mampu meraih tampuk pemerintahan Yudea berkat landasan yang telah dibangun oleh Antipatros melalui tindakan-tindakannya di lingkungan istana wangsa Hasmonayim, para penerus kaum Makabe, yang turun-temurun menjadi pemimpin bangsa Yahudi dengan menjalin hubungan akrab dengan Romawi, bangsa yang kian lama kian melibatkan diri dan mendominasi percaturan politik di kawasan Syam kala itu.
Tak lama sesudah naik takhta menggantikan ibunya selaku penguasa Yudea dan menjadi imam besar agama Yahudi, Yohanan Hurqanos II diserang oleh adiknya dan akhirnya menyerah. Yohanan Hurqanos II bersedia untuk undur diri dari kedudukan selaku pemuka masyarakat. Antipatros, yang agaknya telah menggantikan ayahnya menjadi Wali Negeri Edom, tentu saja khawatir akan dicopot dari jabatannya oleh Raja Aristoboulos II.
Antipatros dikenal sebagai seorang penghasut dan pengacau. Ia memanfaatkan ketidaktegasan Yohanan Hurqanos II untuk mewujudkan ambisinya sendiri. Sesudah Yohanan Hurqanos II turun takhta, Antipatros menghasutnya untuk berjuang merebut kembali jabatannya yang sah melawan adiknya sendiri. Antipatros bahkan mampu meyakinkan Yohanan Hurqanos yang tidak menaruh curiga dan
terombang-ambing pendiriannya itu bahwa adiknya berniat menghabisinya. Antipatros mengatur agar Yohanan Hurqanos II berlindung pada pemimpin orang Arab Nebayot, Raja Aretas III, di Petra. Mereka bersama-sama menyerang Aristoboulos II di Yerusalem, sehingga menimbulkan kericuhan besar yang mengusik perhatian Pompeyus, "magistratus" Republik Romawi atas provinsi di sebelah timur Laut Tengah.
Mula-mula Pompeyus maupun wakilnya, Markus Emilius Skaurus, berpihak pada Aristoboulos II ketika ia dan abangnya mengajukan perkara perselisihan mereka kepada pemerintah Romawi, namun setelah tiga kali menangani perkara perselisihan mereka, Pompeyus memerintahkan keduanya untuk bersabar menunggu keputusan pemerintah Romawi. Aristoboulos II tidak dapat menahan diri dan mengambil
langkah-langkah politik sepihak yang membuat Pompeyus berang dan akhirnya mengangkat Yohanan Hurqanos II menjadi "Etnarkes" Yudea.