khalidrizki/indonesian-wiki-chunked-180tok huggingface dataset:
Waduk Sempor
Waduk Sempor adalah salah satu objek wisata yang terdapat di Desa Sempor, kecamatan Sempor, Kabupaten Kebumen, Provinsi Jawa Tengah. Keberadaan Waduk Sempor di Kebumen memberikan udara sejuk dan juga asri khas pegunungan yang tidak lazim untuk daerah Kebumen. Apalagi dilihat dari faktor geografis Kebumen adalah sebuah kabupaten yang berlokasi dekat dengan
pantai selatan yang umumnya bersuhu tinggi. Keindahan dan panorama Waduk Sempor sering dibandingkan dengan Waduk Jatiluhur di Purwakarta. Selain sebagai objek wisata Waduk Sempor merupakan sumber air untuk irigasi petani. Waduk Sempor menjadi bagian sarana irigasi teknis untuk mengairi ribuan sawah di wilayah Kabupaten Kebumen bagian barat.
Pada saat Indonesia dikuasai oleh Belanda tepatnya tahun 1916, Pemerintah Belanda telah mengidentifikasi bahwa di daerah Sempor terdapat lokasi yang ideal untuk suatu waduk. Identifikasi tersebut dilakukan untuk menyediakan air yang akan digunakan untuk irigasi daerah-daerah disekitarnya. Pemerintah Indonesia melalui para ahli-ahlinya kembali melanjutkan
penelitian mengenai lokasi ideal untuk waduk di Sempor pada tahun 1950. Dari penelitian itu dihasilkan suatu desain atau rancangan suatu waduk di Sempor. kemudian pemerintah melakukan pembebasan tanah warga yang bermukim disempor, sebagian warga berpindah ke karang joho (nama saat ini sempor karang joho), lokasi sempor karang joho tidak jauh dari sempor
jaraknya kurang lebih 3 km, setelah pembebasan lahan, Pada tahun 1958 pembangunan fisik Bendungan Serbaguna Sempor dimulai melalui Proyek Sempor.. Proyek pembangunan Waduk Sempor selelasi pada tahun 1978.
Waduk sempor merupakan bendungan pada daerah Sungai Jatinegara atau disebut juga Sungai Sempor dan Sungai Cicingguling yang mengalir dari utara ke selatan di Pegunungan Serayu Selatan dan bermuara di Samudra Hindia. Waduk Sempor terletak 8 km disebelah utara kota Gombong. Waduk sempor berada di ketinggian kurang lebih 30 meter di atas permukaan air laut. Meskipun berada pada wilayah yang dekat dengan
pantai, udara di Waduk Sempor tergolong sejuk karena berada pada lokasi perbukitan yang masih alami. Perbukitan di sekeliling Waduk Sempor diisi dengan ribuan pohon pinus. Pemandangan di Waduk Sempor didominasi oleh air di waduk dan pohon-pohon pinus di bukit. Waduk ini juga dapat digunakan sebagai tempat menikmati matahari terbit (sunrise). Pemandangan bebatuan dan suara gemericik air dapat dinikmati di
sungai pada sekitaran waduk. Waduk Sempor telah dilengkapi dengan fasilitas untuk bersepeda dan berlar-lari santai untuk para wisatawan. Selain sebagai tempat wisata Waduk Sempor juga cocok digunakan sebagai tempat seminar, rapat kerja ataupun kegiatan sejenis lainnya karena suasana tempat yang tenang.
DI komplek objek wisata Waduk Sempor juga terdapat Monumen. Monumen Sempor diresmikan oleh Menteri Pekerjaan Umum dan Tenaga Listrik saat itu Prof DR Ir Sutami pada Maret 1978. Monumen itu dibangun untuk mengenang para pekerja Proyek Sempor warga yang menjadi korban jebolnya Waduk Sempor pada tahun 1967. Saat itu Waduk Sempor masih berbentuk timbunan tanah. Tercatat jebolnya Waduk Sempor saat itu memakan korban sebanyak 127 orang.
Surat Izin Gangguan
Surat Izin Gangguan dan biasa juga disebut HO (Hinderordonnantie) adalah surat keterangan yang menyatakan tidak adanya keberatan dan gangguan atas lokasi usaha yang dijalankan oleh suatu kegiatan usaha di suatu tempat.
Izin Gangguan (HO) adalah izin kegiatan usaha kepada orang pribadi/badan dilokasi tertentu yang berpotensi menimbulkan bahaya kerugian dan gangguan, ketentraman dan ketertiban umum tidak termasuk kegiatan/tempat usaha yang lokasinya telah ditunjuk oleh Pemerintah Pusat atau Daerah.
Dasar hukum izin ini adalah Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 28 Tahun 2009 Tentang Pajak Daerah dan Retribusi Daerah.
Selain itu, masih ada Peraturan Daerah Kabupaten/Kota yang mengatur secara rinci tentang Retribusi Izin Gangguan. Bahkan pada kabupaten tertentu ada yang menerapkan rumus untuk nenentukan besar biaya retribusi ini. Misalnya, Pemerintah Daerah Kabupaten Bogor mengeluarkan Perda No. 10 Tahun 2012, yang secara rinci mengatur besar retribusi untuk izin ini.
Saat ini Surat Izin Gangguan di keluarkan oleh Dinas Perizinan Domisili Usaha di daerah tingkat dua atau setingkat Kabupaten dan Kotamadya. Hal ini sesuai dengan diberlakukannya undang-undang otonomi daerah, jadi di tiap- tiap daerah dapat mempunyai aturan yang berbeda dalam mengeluarkan Surat Izin Gangguan. Biasanya untuk mendapatkan Surat Izin Gangguan ini, perusahaan tidak mencemari lingkungan dan atau tidak ada dampak negatif terhadap lingkungan dari usaha yang dilakukan.
Surat Izin Gangguan wajib di miliki bagi pengusaha atau badan usaha yang akan menjalankan usahanya di suatu daerah dan juga sebagai syarat untuk mendapatkan Surat Izin Usaha lanjutan seperti:
Untuk mendapatkan Surat Izin Gangguan HO bisa dengan mendatangi Dinas PerizinanDomisili Usaha di tingkat Kabupaten atau Kotamadya dengan melengkapi persyaratan
Komite Standar Akuntansi Pemerintahan
Komite Standar Akuntansi Pemerintahan (disingkat KSAP) adalah komite yang dibentuk dalam rangka mempersiapkan penyusunan konsep Rancangan Peraturan Pemerintah tentang Standar Akuntasi Pemerintahan sebagai prinsip-prinsip akuntansi yang wajib diterapkan dalam menyusun dan menyajikan Laporan Keuangan Pemerintah Pusat dan/atau Laporan Keuangan Pemerintah Daerah. Dalam
pelaksanaan tugas sehari-hari, KSAP melaporkan kegiatannya secara berkala kepada Menteri Keuangan. KSAP bertanggung jawab kepada Presiden melalui Menteri Keuangan.
Komite Standar Akuntansi Pemerintahan terdiri dari Komite Konsultatif, Komite Kerja, Kelompok Kerja, dan Sekretariat. Keanggotaan KSAP ditetapkan berdasarkan Keputusan Presiden Nomor 84 Tahun 2004 tentang Komite Standar Akuntansi Pemerintahan pada tanggal 5 Oktober 2004, yang telah diubah dengan Keputusan Presiden Republik Indonesia Nomor 2 Tahun 2005 tanggal 4 Januari 2005, kemudian untuk kedua kalinya dengan Keputusan Presiden Republik Indonesia Nomor 3 Tahun 2009 tanggal 2 Maret 2009, dan ketiga kali diubah dengan Keppres Nomor 21 Tahun 2013 tanggal 12 Juli 2013.
Benteng Victoria
Benteng Victoria adalah salah satu benteng peninggalan Portugis terletak di Kecamatan Sirimau, pusat kota Ambon. Benteng Victoria merupakan benteng tertua di kota Ambon. Benteng Victoria dibangun oleh Portugis pada tahun 1575, tetapi kemudian diambil alih oleh Belanda. Benteng ini merupakan salah satu objek wisata yang ada di Pulau Ambon.
Pada masa pemerintahan kolonial, benteng Kota Laha diambil alih oleh Belanda dari Portugis dan mengubah namanya menjadi Benteng Victoria. Benteng Victoria didirikan oleh Portugis, dan diambil alih oleh Belanda. Sebelumnya, oleh Portugis benteng ini diberi nama "Nossa Senhora Annucida", baru kemudian direbut oleh Belanda pada 1605 dan dinamai Victoria yang berarti kemenangan. Benteng ini mengalami kerusakan cukup
parah akibat gempa besar yang mengguncang Ambon pada sekitar tahun 1754. Setelah direnovasi benteng itu berganti nama dengan Nieuw Victoria yang artinya kemenangan baru. Belanda menggunakan tempat tesebut sebagai pusat pemerintahan, pertahanan, dan pembentukan kekuatan barisan tentara. Di benteng ini, pahlawan Pattimura digantung oleh Belanda pada 6 Desember 1817.
Benteng Victoria memiliki kamar-kamar dengan fungsinya masing-masing. Fungsinya sebagai tempat mengatur strategi dan tempat penyimpanan bahan makanan. Di depan Benteng Victoria terdapat pelabuhan yang dulu digunakan sebagai jalur penghubungan kapal antar pulau. Melalui pelabuhan tersebut, Belanda dapat mengangkut hasil rempah-rempah untuk didistribusikan ke benua Eropa. Di sebelah Benteng terdapat pasar bagi orang-orang
pribumi. Jalan di depan benteng yang berhubungan langsung dengan bibir Pantai Honipopu bernama jalan "Boulevard Victoria". Di Benteng Victoria terdapat meriam yang berukuran raksasa. Sekarang di beberapa kamar terdapat patung berukir yang terbuat dari kayu, dan peta perkembangan Kota Ambon dari abad 17 hingga 19, serta koleksi lukisan para "Administrator" Belanda di Maluku.
Badan Penelitian dan Pengembangan dan Pendidikan dan Pelatihan Hukum dan Peradilan
140/KMA/SK/X/2008 tanggal 31 Oktober 2008 tentang Buku Panduan Mengenai Pengelolaan dan Penyelenggaraan Peneltian dan Pengembangan dan Pendidikan dan Pelatihan Hukum dan Peradilan. Terbitnya Buku Panduan tersebut semakin memperjelas tugas dan fungsi Balitbang Diklat Kumdil Mahkamah Agung yang direfleksikan dalam visi dan misinya.
Berdasarkan Keputusan Sekretaris Mahkamah Agung RI No. MA/SEK/07/SK/III/2006 Pasal 303 dan 304, maka Badan Penelitian dan Pengembangan dan Pendidikan dan Pelatihan Hukum dan Peradilan Mahkamah Agung R.I.mempunyai Tugas dan Fungsi sebagai berikut: Badan Penelitian dan Pengembangan dan Pendidikan dan Pelatihan Hukum dan Peradilan terdiri dari:
Pulau Mansinam
Mansinam adalah pulau pariwisata religi umat Kristen Protestan. Pulau ini merupakan bagian dari wilayah Papua Barat. Letaknya sekitar 6 Kilometer dari Manokwari. Untuk mencapai pulau ini hanya membutuhkan waktu 10 sampai 15 menit menggunakan kapal mesin.
Setiap tahun pada tanggal 5 Februari, ribuan orang dari penjuru Papua datang ke tempat ini untuk mengadakan perayaan memperingati kedatangan Ottow dan Geissler. Dua orang berkebangsaan Jerman ini tiba di Pulau Mansinam dengan membawa misi penyebaran injil. Namun saat itu, suku yang mendiami Pulau Mansinam bersikap tertutup terhadap orang asing yang datang. Ottow dan Gaissler
tidak menyerah. Mereka terus berjuang untuk menyebarkan agama Kristen kepada Suku Numfor, yakni suku yang saat itu mendiami Pulau Mansinam.
Suatu ketika, Gaissler sakit hingga membuatnya harus meninggalkan Pulau Mansinam Gaissler memilih ke Ternate untuk memulihkan keadaannya. Sementara, Ottow tetap tinggal di Pulau Mansinam. Ottow mulai melakukan pendekatan dengan masyarakat melalui hubungan dagang. Ia membeli hasil-hasil alam Pulau Mansinam dari penduduk, seperti kerang, teripang ikan, atau pun burung cenderawasih. Kemudian
ia menjualnya kepada saudagar dari kapal Van Duivenbode. Keuntungan dari penjualan tersebut digunakan untuk membiayai kebutuhan hidup.
Pada tanggal 12 Januari 1856, Gaissler kembali ke Tanah Papua, ke Pulau Mansinam. Mereka berdua bahu membahu untuk meneruskan misi menyebarkan Agama Kristen. Gaissler yang memiliki keterampilan sebagai tukang kayu mengajarkan Suku Numfor cara membuat rumah. Sedangkan Ottow memiliki kemampuan menenun yang baik. Kemampuan menenunnya ia sebarkan di Mansinam hingga Suku Numfor mengenal
pakaian lalu mulai meninggalkan cawat maupun koteka. Keterampilan yang diajarkan Ottow dan Gaissler pun menyebar ke Biak, Nabire, Wasior, dan daerah Papua lainnya.
Tidak hanya itu, mereka juga mempelajari bahasa lokal suku setempat kemudian menerjemahkan doa-doa ke dalam bahasa lokal tersebut. Dua "rasul" bagi Papua ini juga mengajarkan Suku "Numfor" di Pulau Mansinam membaca dan menulis. Awalnya suku "numfor" sangat sulit untuk sekadar memegang pensil. Namun, kegigihan suku "numfor" yang didampingi dengan kesabaran Ottow dan
Geissler untuk bisa keluar dari kegelapan membuat mereka bisa membaca dan menulis. Kemudian untuk mempermudah sosialisasi ajaran Kristen, Ottow dan Geissler melakukan penerjemahan injil ke dalam bahasa Melayu. Hal ini pun akhirnya menyebar ke daerah Papua lainnya. Inilah yang menjadi cikal bakal masyarakat Papua lainnya mengenal ilmu pengetahuan.
Sekitar beberapa kilometer sebelum berlabuh di Pulau Mansinam, dapat terlihat semacam tugu berbentuk salib. Itu lah sebuah prasasti yang diperuntukan bagi jasa Ottow dan Geissler. Pada bagian bawah prasasti tertulis, "Soli deo Gloria" "De Eerste Zendelingen van Nederlandsch Nieuw Guinee" "C.W. Ottow En J.G. Geissler Zyn Hier Geland op 5-2-1855" (zending pertama untuk Papua Ottow-Geissler tiba di sini 5 Februari 1855).
Front Lao untuk Konstruksi Nasional
Front Lao untuk Konstruksi Nasional (Lao: "Neo Lao Sang Xat") adalah sebuah front populer Laos didirikan pada tahun 1979, dan dipimpin oleh Partai Revolusioner Rakyat Lao. Tugasnya adalah untuk mengatur organisasi massa di Laos dan organisasi sosial-politik lainnya. Pada tahun 1988, tugas yang diperluas untuk mencakup urusan etnis minoritas tertentu. Organisasi ini
juga bertanggung jawab atas urusan agama; semua organisasi keagamaan di Laos harus terdaftar di dengan FLKN.
Agama di Timor Leste
Mayoritas penduduk Timor Leste beragama Katolik, dan Gereja Katolik adalah institusi keagamaan yang dominan. Ada juga sebagian kecil komunitas Protestan dan Muslim.
Gereja Katolik Roma di Timor Leste adalah bagian dari Gereja Katolik Roma seluruh dunia, dibawah kepemimpinan spiritual dari Paus dan kuria di Roma. Ada lebih dari 900.000 penganut Katolik di Timor Leste, warisan dari status bekas koloni Portugis. Sejak kemerdekaan dari Indonesia, Timor leste menjadi salah satu dari dua negara yang dinominasi oleh agama Katolik di Asia (setelah Filipina)- diperkirakan 96% dari populasi menganut Katolik Roma.
Negara ini dibagi menjadi tiga keuskupan; Dili, Maliana dan Baucau, yang semuanya langsung tunduk kepada Tahta Suci.
Nuncio Apostolik untuk Timor Leste bersamaan dengan nuncio untuk Malaysia. Nuncio saat ini adalah Uskup Agung Joseph Salvador Marino, dan "nunciature" atau kedutaan berlokasi di Kuala Lumpur.
Pada awal abad ke-16, pedagang Portugal dan pedagang Belanda melakukan kontak dengan Timor Leste. Misionaris mempertahankan kontak sporadis sampai tahun 1642 ketika Portugal mengambil alih dan mempertahankan kontrol sampai 1974, dengan pendudukan singkat oleh Jepang selama Perang Dunia II.
Paus Yohanes Paulus II mengunjungi Timor Timur pada Oktober 1989. Paus Yohanes Paulus II telah berbicara menentang kekerasan di Timor Timur, dan menyerukan kedua pihak untuk menahan diri, memohon rakyat Timor Timur untuk memberikan "cinta dan berdoa untuk musuh-musuh mereka." Uskup yang telah pensiun, Carlos Ximenes Belo adalah pemenang Hadiah Nobel Perdamaian bersama dengan José Ramos-Horta pada
tahun 1996 untuk upaya mereka untuk membebaskan Timor Timur dari Indonesia. Gereja Katolik Roma masih sangat terlibat dalam politik, dengan konfrontasi yang terjadi pada tahun 2005 dengan pemerintah terhadap pendidikan agama di sekolah dan sebelumnya dari pengadilan kejahatan perang untuk kekejaman terhadap Timor Timur oleh Indonesia. Mereka juga telah mendukung Perdana Menteri baru dalam
upayanya untuk mendorong rekonsiliasi nasional. Pada bulan Juni 2006 "Catholic Relief Services" menerima bantuan dari Amerika Serikat untuk membantu korban pada bulan-bulan kerusuhan di negara itu.
Islam adalah agama minoritas di Timor Leste. "State Department" Amerika Serikat dan "CIA World Factbook" memperkirakan Muslim berjumlah sekitar 1% dari populasi. Perdana menteri pertama Timor Leste, Mari Alkatiri adalah seorang Muslim Sunni.
Babad Blambangan
Babad Blambangan merupakan karya sastra klasik yang berasal dari daerah Blambangan. Daerah Blambangan merupakan negeri yang dikelilingi oleh laut. Daerah ini di luar batas Gunung Bromo dan Lamajang. Babad merupakan kumpulan dari tulisan-tulisan bahasa kias yang bermuatan cerita-certia sejarah. Babad Blambangan adalah karya sastra yang berisi data-data sejarah di
sekitar Blambangan. Babad blambangan bukan merupakan satu karangan utuh namun kumpulan dari beberapa babad yang ditulis pada tahun yang berbeda-beda. Aksara yang dipakai untuk menulis babad adalah aksara Jawa, Bali, Pegon dan Latin. Babad-babad yang menyusun Babad Blambangan adalah Babad Sembar, Babad Tawang Alun, Babad Mas Sepuh, Babad Bayu dan Babad Notodiningratan.
Babad Sembar ditulis dalam bahasa Jawa dengan aksara Bali. Babad Sembar berisi tentang silsilah mengenai raja-raja Kerajaan Blambangan. Babad sembar dapat dibagi menjadi dua bagian utama. Bagian pertama terdiri dari 10 bait yang mengungkapkan bahwa ada lima-enam angkatan sebelum Tawang Alun. Dalam bagian pertama juga dapat ditemukan bahwa nama Tawang Alun tidak hanya satu. Bagian ini
menceritakan bahwa terjadi perpindahan ibu kota kerajaan sampai 3 kali, yaitu mulai dari Tepasana (Lumajang) menuju Puger dan akhirnya berpindah lagi ke wilayah semula. Bagian kedua dari babad ini merupakan kisah mengenai Tawang Alun dan Lanang Dhangiran. Lanang Dhangiran adalah pendiri keluarga bupati Surabaya. Babad Tawang Alun kira-kira dibuat antara tahun
1832-1841. Babad Tawang Alun ditulis pada zaman Suranegara menjadi bupati Surabaya. Menurut teks babad nenek moyang raja-raja Blambangan adalah pangeran-pangeran Kedhawung abad ke-17. Tawang Alun merupakan putera dari Buyut Somani. Dia mempunyai seorang saudara bernama Menak Sembuyu, namun keduanya tidak hidup rukun. Babad Bayu ditulis oleh Wiraleksana pada tahun 1826.
Wiraleksa adalah seorang pedagang dari Lumajang. Babad Bayu melukiskan segala macam tanda alam yang meramalkan kematian atau kegagalan yang akan menimpa seseorang. Babad bayu juga menceritakan kisah-kisah perempuan yang menangisi kepergian atau kematian suaminya. Kaitan sejarah dengan Blambangan, babad ini menceritakan penaklukan Blambangan dari pihak Madura. Pengaran Babad Notodiningratan
adalah Raden Arya Tumenggung Natadiningrat. Dia adalah bupati Banyuwangi dari tahun 1912 sampai tahun 1919 dan berasal dari Malang. Babad ini termasuk babad modern karena menggunakan data-data sejarah Blambangan yang cukup akurat untuk menulisnya. Babad ini menuliskan tentang sejarah panjang Blambangan yang sebagian sudah ditulis dalam babad-babad sebelumnya.
Pemilihan Kepausan 1118
Pemilihan Kepausan 24 Januari 1118 diadakan setelah kematian Paus Paskalis II dan memilih Paus Gelasius II sebagai penggantinya. H.W. Klewitz, "Reformpapsttum und Kardinalkolleg", Darmstadt 1957
C.G. Frst, "Kennen Wir die Wählern Gelsius' II?", w: "Festschrift Karl Pivec. Zum 60. Geburtstag gewidmet von Kollegen", red. Anton Haidacher, Hans Eberhard Mayer, wyd. Sprachwissenschaftliches Institut der Leopold-Franzens-Universität, 1966, s. 69-80
Lista uczestników elekcji w 1118 wg Alfonso Chacón, "Vitae et res gestae Pontificum Romanorum et S. R. E. Cardinalium" z 1677 r.
Pemilihan Kepausan 1119
Pemilihan Kepausan dari 29 Januari sampai 2 Februari 1119 adalah pemilihan kepausan terkecil pada abad ke-12 yang saat ini dianggap sah oleh Gereja Katolik Roma.
Paus Gelasius II wafat di Kluni setelah diusir dari Roma oleh Henry V, Kaisar Romawi Suci, sebagai akibat dari Kontroversi Penobatan. Diyakini hanya dua uskup kardinal, empat pendeta kardinal dan empat diaken kardinal yang berpartisipasi dalam pemilihan tersebut. Pemilihan tersebut mengambil tempat di Biara Kluni di Perancis, walaupun tempat dari Dewan Kardinal masih di Roma. Seorang non-kardinal Guy de Bourgogne, Uskup
Agung Vienne, terpilih dengan nama Paus Kallistus II, dan dimahkotai di Vienne pada 9 Februari; Kallistus II berada di Roma pada 3 Juni 1120.
Kongres Buruh Seluruh Indonesia
Kongres Buruh Seluruh Indonesia (KBSI) adalah pusat serikat pekerja di Indonesia. Serikat ini memiliki hubungan politik dengan Partai Sosialis Indonesia (PSI). Serikat ini merupakan penggabungan dari berbagai federasi nasional dan regional kecil yang telah bekerja bekerja sama selama beberapa tahun di dalam Dewan Serikat Serikat Buruh Indonesia (DBSI). Pada waktu pendiriannya, KBSI merupakan sebuah organisasi
besar, mencakup serikat-serikat buruh penting. KBSI didirikan pada 12 Mei 1953 untuk melawan pengaruh serikat pekerja SOBSI yang dikuasai PKI.
Konklaf Kepausan Oktober 1978
Konklaf Kepausan Oktober 1978 diadakan setelah kematian Paus Yohanes Paulus I, pada hari ke-33 pada masa jabatannya, pada 28 September. Para kardinal memilih Kardinal Karol Wojtya, yang merupakan Uskup Agung Kraków, sebagai paus baru dengan nama "Yohanes Paulus II".
Pemilihan Kepausan 1099
Urban II wafat di Roma pada 29 Juli 1099- dua minggu sebelum para prajurit Perang Salib Pertama memenangkan Yerusalem, namun, kabar tersebut baru tersiar di Roma setelah kematiannya.
Pemilihan Kepausan 1124
Pemilihan Kepausan 13-21 Desember 1124 diadakan setelah kematian Paus Kallistus II dan memilih Paus Honorius II sebagai penggantinya.
Pemilihan Kepausan 1130
Pemilihan Kepausan 14 Februari 1130 diadakan setelah kematian Paus Honorius II dan menghasilkan pemilihan ganda. Sebagian dari para kardinal, yang dipimpin oleh Kardinal-Kanselor Aymeric de la Chatre, memilih Gregorio Papareschi sebagai Paus Innosensius II, namun sisanya menolak pengesahannya dan memilih Kardinal Pietro Pierleoni, yang mengambil nama Anakletus II. Meskipun Anakletus mendapat dukungan dari kebanyakan
kardinal, Gereja Katolik menganggap Innosensius II sebagai Paus yang sah, dan Anakletus II sebagai Antipaus.
Konklaf Kepausan 1406
Konklaf Kepausan 18 November sampai 30 November 1406, sebuah konklaf kepausan pada masa Skisma Barat, diadakan setelah kematian Paus Innosensius VII. Konklaf tersebut memilih Kardinal Angelo Correr, dengan nama Gregorius XII
Empat belas kardinal berkumpul di Roma untuk menghadiri konklaf tersebut di Vatikan pada 18 November, dua belas hari setelah kematian Innosensius VII.
Konklaf Kepausan 1404
Konklaf Kepausan 10 Oktober sampai 17 Oktober 1404- konklaf kepausan pada waktu Skisma Barat, diadakan setelah kematian Paus Bonifasius IX, konklaf tersebut memilih Kardinal Cosimo Gentile Migliorati, dengan nama Innosensius VII.
Paus Bonifasius IX wafat pada 1 Oktober 1404. Pada waktu kematiannya, terdapat 12 kardinal pada Dewan Suci. Sembilan dari mereka berpartisipasi dalam pemilihan penggantinya
Tiga kardinal, dua dilantik oleh Urbanus VI dan satu oleh Bonifasius IX, tidak berpartisipasi dalam konklaf tersebut
Konklaf Kepausan 1370
Konklaf Kepausan 1370 (29-30 Desember 1370), yang diadakan setelah kematian Paus Urbanus V, memilih kardinal Pierre Roger de Beaufort sebagai penggantinya, dengan nama Gregorius XI, menjadikannya Paus ketujuh dan terakhir dari periode Kepausan Avignon.
Paus Urbanus V wafat pada 20 Desember 1370, di Avignon. Ia merupakan Paus pertama yang tinggal di Roma sejak 1304, walaupun hanya dalam jangka pendek (1367 sampai awal 1370, ketika ia kembali ke Avignon). Pada waktu kematiannya, terdapat 20 kardinal. 18 diantaranya berpartisipasi dalam konklaf tersebut
Dua Kardinal, yang ditunjuk oleh Urbanus V, tidak berpartisipasi dalam konklaf tersebut, karena mereka berada di Italia
Pemilihan Kepausan 1159
Pemilihan Kepausan 4-7 September 1159 diadakan setelah kematian Paus Adrianus IV. Pemilihan ini menghasilkan pemilihan ganda. Sebagian besar kardinal memilih Kardinal Rolando dari Siena sebagai Paus Aleksander III, namun sebagian kecil menolak pelantikannya dan memilih kandidat mereka sendiri yakni Ottaviano de Monticelli, yang mengambil nama Viktor IV, membuat skisma yang terjadi sampai 1178.
Pemilihan Kepausan Oktober 1187
Pemilihan Kepausan 21 Oktober 1187 adalah sebuah pemilihan kepausan yang diadakan setelah kematian Paus Urbanus III. Konklaf ini berakhir dengan terpilihnya Kardinal Alberto Sartori di Morra, yang mengambil nama Gregorius VIII.
Enam pemilih ditunjuk oleh Paus Lusius III, lima oleh Paus Aleksander III, satu oleh Paus Lusius II dan satu oleh Paus Adrianus IV.
Konklaf Kepausan 1304-05
Konklaf Kepausan dari 10 (atau 17) Juli 1304 sampai 5 Juni 1305, yang diadakan di Perugia, merupakan konklaf kepausan yang memilih non-kardinal Raymond Bertrand de Got sebagai Paus Klemens V
Salah satu saksi mata dari konklaf tersebut adalah sejarawan Firenze Giovanni Villani (Hist. Florent., VIII, 80, in Muratori, SS. RR. Ital., XIII, 417; cf. Raynald, Ann. Eccl., 1305, 2-4).
Konklaf Kepausan 1352
Konklaf Kepausan 1352 (16-18 Desember 1352) yang diadakan setelah kematian Paus Klemens VI, memilih kardinal Etienne Aubert sebagai penggantinya, yang menjadi Paus kelima dari periode Kepausan Avignon dengan nama Innosensius VI.
Satu kardinal yang dilantik oleh Klemens VI tidak berpartisipasi dalam konklaf ini, karena ia menjabat sebagai legatus di Prancis, dimana ia gagal mendamaikan Kerajaan Perancis dan Kerajaan Inggris dalam Perang Seratus Tahun