Halakha
Secara praktis, "mitzvot" tersebut juga dapat diklasifikasikan sesuai dengan pelaksanaannya setelah kehancuran Bait Allah. Beberapa mitzvot hanya relevan di Tanah Israel. Banyak aturan yang berkaitan dengan kesucian dan kemurnian tidak bisa lagi dilakukan karena Bait Suci di Yerusalem sudah tidak ada lagi. Beberapa aturan memerlukan semacam ""beit din"" (pengadilan Yahudi) yang kini sudah tidak ada lagi.
Dalam literatur Talmud, hukum Yahudi dibagi atas enam urutan Mishnah, yang merupakan kategori berdasarkan subyek terdekat: Namun, teks Talmud sering berurusan dengan hukum di luar kategori-kategori subjek yang jelas ini. Akibatnya, hukum Yahudi dikategorikan dengan cara lain dalam periode pasca-Talmud.
Dalam kode-kode hukum utama Yahudi, didapati dua skema kategorisasi besar lain. Maimonides dalam ""Mishneh Taurat"" membagi hukum-hukum tersebut menjadi empat belas bagian. Upaya kodifikasi yang berpuncak dalam ""Shulchan Aruch"" membagi hukum-hukum menjadi empat bagian, yang hanya meliputi hukum-hukum yang tidak bergantung pada lokasi di Tanah Israel.
Kata Ibrani umum untuk semua jenis dosa adalah "aveira" ("pelanggaran"). Berdasarkan Tanakh (Alkitab Ibrani), Yudaisme menggolongkan tiga tingkatan dosa:Ada tiga istilah terkait- "Chayyav, Patur, Mutar"- dalam Gemara dan hukum halakha untuk mengklasifikasi pengizinan suatu tindakan atau tingkat beratnya suatu larangan dan hukuman.Dalam Yudaisme dipahami
bahwa sebagian besar orang, selain dari mereka yang disebut ""Tzadikim Gemurim"" (tzadikim dalam bahasa Ibrani: , artinya "orang benar"), akan jatuh dalam dosa selama hidup mereka. Namun, suatu keadaan dosa tidak membuat orang dihukum. Selalu ada jalan "teshuva" (bahasa Ibrani: , "pertobatan", secara harfiah: "kembali"). Ada
kelompok orang sulit untuk mendapat pengampunan, seperti mereka yang berbuat zina, serta orang-orang yang memfitnah orang lain.
Pada masa lampau, ketika orang-orang Yahudi memiliki sistem peradilan yang berfungsi (yaitu "beth din" dan pengadilan tinggi Sanhedrin), pengadilan berkuasa menjatuhkan hukuman fisik untuk berbagai pelanggaran, dengan standar bukti-bukti dakwaan yang jauh lebih ketat daripada yang dapat diterima di pengadilan dalam zaman demokrasi modern, yaitu: eksekusi mati,
hukuman fisik, penahanan, pengucilan (ekskomunikasi). Sejak hancurnya Bait Allah, eksekusi mati telah dilarang. Sewaktu otonomi masyarakat Yahudi di Eropa berakhir, maka hukuman-hukuman lain juga berhenti dijatuhkan.
Sekarang, segala perbuatan seseorang akan diperhitungkan sendiri oleh Allah. Talmud mengatakan bahwa meskipun pengadilan yang mampu memutuskan hukuman bagi orang berdosa sudah tidak ada lagi, hukuman yang dijatuhkan terus diterapkan oleh Sang Ilahi. Misalnya, seseorang telah melakukan dosa yang seharusnya dihukum dengan rajam mungkin bisa jatuh dari atap, atau seseorang yang seharusnya dieksekusi oleh pencekikan mungkin bisa mati tenggelam.
Yudaisme selalu berpegang bahwa orang yang bukan-Yahudi diwajibkan hanya mengikuti "Tujuh Hukum Nuh". Ini adalah hukum lisan yang berasal dari perjanjian Allah dengan Nuh setelah peristiwa air bah), yang berlaku untuk semua keturunan Nuh, yaitu, semua orang yang hidup sekarang. Hukum Nuh ini diturunkan dari Talmud (Traktat Sanhedrin 57 a), dan tertulis
sebagai berikut:Rincian hukum-hukum ini dikodifikasi dari teks Talmud dalam ""Mishneh Torah"". Dapat ditemukan terutama dalam pasal 9 dan 10 ""Hilkhoth Melakhim u'Milhamothehem"" pada ""Sefer Shoftim"", buku keempat belas pada ""Mishneh Torah"".
Hukum Yahudi tradisinal memberi kuasa legislatif luas kepada para "orang bijak" atau ""Sage"". Secara teknis ada dua perangkat hukum yang kuat di dalam sistem halakha:Namun, dalam bahasa sehari-hari orang menggunakan istilah umum "takkanah" baik untuk "gezeirot" maupun "takkanot".
Takkanot, secara umum, tidak mempengaruhi atau membatasi pelaksanaan "mitzvot" (perintah) Taurat. Namun, Talmud menyatakan bahwa dalam kasus-kasus perkecualian tertentu, para "Sage" mempunyai otoritas untuk "mencabut hal-hal dari Taurat". Dalam literatur Talmudik dan halakhik klasik, kewenangan ini merujuk kepada otoritas untuk melarang hal-hal tertentu yang
seharusnya dituntut dalam Alkitab ("shev v'al ta'aseh"). Rabbi-rabbi dapat membuat aturan bahwa suatu "mitzvah" Taurat tidak perlu dilakukan, misalnya peniupan shofar (serunai) pada hari Sabat, atau mengambil "lulav" dan "etrog" pada hari Sabat. Takkanot ini dijalankan karena kekuatiran bahwa seseorang dapat saja membawa benda-benda tersebut di
antara rumahnya dan sinagoga, sehingga tanpa sengaja melanggar hukum melakha (tindakan yang dilarang pada hari Sabat).Karya-karya Halakha utama