khalidrizki/indonesian-wiki-chunked-180tok huggingface dataset:
The Santa Clause 3: The Escape Clause
The Santa Clause 3: The Escape Clause adalah sebuah film komedi fantasi Amerika 2006 yang disutradarai oleh Michael Lembeck. Film tersebut adalah film ketiga dan terakhir dari "trilogi The Santa Clause" setelah "The Santa Clause 2: The Mrs. Clause". Film tersebut dibintangi oleh Tim Allen yang kembali berperan sebaggai Scott Calvin/Santa Claus dan Martin Short sebagai Jack Frost. Allen dan Short sebelumnya berkarya bersama pada film fitur komedi Disney 1997,
"Jungle 2 Jungle". Eric Lloyd kembali memainkan peran kecil sebagai putra Santa, Charlie, sementara beberapa aktor pendukung dari dua film pertama, mempersembahkan kembali peran mereka yang sebelumnya. Namun, David Krumholtz, yang sebelumnya memainkan peran Bernard si Kepala Elf, tidak tampil pada film tersebut karena membintangi "Numbers", dan Curtis (yang dimainkan oleh Spencer Breslin), yang sebelumnya menjadi Asisten
Kepala Elf, sekarang menggantikan posisinya. Seperti film sebelumnya, film ini melakukan pengambilan gambar di kota Kanada Vancouver dan Calgary. Film ini adalah film terakhir Peter Boyle yang dirilis sebelum ia meninggal karena kanker satu bulan setelah perilisan film ini. Film 2008 "All Roads Lead Home" dirilis secara anumerta. Produksinya selesai pada Februari 2006. Film tersebut dirilis di bioskop-bioskop pada 3 November 2006 di AS setelah tanggal
perilisan 24 November di Britania Raya. DVD dan Blu-ray-nya dirilis pada 20 November 2007 di A.S. dan 12 November 2007 di Britania Raya.Dua film pertamanya sukses menjadi box-office pada minggu pembukaannya, namun "The Santa Clause 3" dikalahkan oleh "" pada peringkat #1.
Pada 7 Februari 2007; "The Santa Clause 3" mendapatkan keuntungan sebesar $84.500.122 di Amerika Utara dan di seluruh dunia mendapatkan keuntungan sebesar $110.768.122. Film pertamanya mendapatkan keuntungan sebesar $189.833.357 di seluruh dunia di box-office sementara film keduanya mendapatkan keuntungan sebesar $172.855.065.
Masha
Dalam bahasa Rusia, Masha () berarti nama kecil dari Maria. Nama ini telah digunakan sebagai nama julukan bagi wanita yang bernama Maria atau Marie. Bisa juga dipakai untuk nama binatang peliharaan. Ejaan dalam bahasa Latin adalah "Macha", dalam bahasa Serbo-Kroasia dan bahasa Slovenia adalah "Maa", yaitu si mungil "Marija".
Paroki Santo Fransiskus Asisi, Singkawang
Paroki Santo Fransiskus Asisi Singkawang adalah paroki Gereja Katolik Roma di Keuskupan Agung Pontianak; berpusat di Kelurahan Pasiran- Kecamatan Singkawang Barat, Singkawang, di Kota Singkawang- Kalimantan Barat. Paroki Singkawang awalnya adalah stasi pertama di pulau Kalimantan bagian Indonesia yang didirikan tahun 1885, dengan Pater Walterus Staal, S.J. sebagai pastor paroki pertama. Awal mula gereja (misi) di
Kalimantan dimulai dari Singkawang. Baru kemudian pada awal tahun 1909 dibukalah Stasi Pontianak dan secara bersamaan Mgr. Jan Pacificus Bos, OFM Cap--Prefek Apostolik Kalimantan-- memindahkan pusat kegiatan misi dari Singkawang ke Pontianak.
Paroki Singkawang dapat dikatakan terdiri atas dua bagian. Bagian pertama adalah bagian yang masuk dalam wilayah Pemerintah Kota Singkawang, kecuali wilayah Kecamatan Singkawang Timur yang merupakan bagian dari wilayah Paroki Nyarumkop. Dan bagian kedua ialah bagian yang masuk dalam wilayah Kabupaten Bengkayang, meliputi seluruh wilayah Kecamatan Capkala dan Sungai Raya. Di sebelah
utara Paroki Singkawang berbatasan dengan Paroki Pemangkat, di sebelah timur dengan Paroki Nyarumkop, dan di sebelah selatan dengan Stasi Mempawah--yang merupakan bagian dari Paroki Sungai Pinyuh.
Selain gereja (gedung) pusat paroki, Gereja St. Fransiskus Asisi, Paroki Singkawang memiliki setidaknya 15 bangunan gereja lainnya. Di Kota Singkawang ada 5 gereja, di Kecamatan Capkala ada 8 gereja, dan di Kecamatan Sui Raya (Sungai Raya) ada 2 gereja.
SUPM Negeri Kupang
Sekolah Usaha Perikanan Menengah (SUPM) Negeri Kupang merupakan sekolah vokasi tingkat menengah di bawah Badan Pengembangan Sumber Daya Manusia Kelautan dan Perikanan, Kementerian Kelautan dan Perikanan RI (KKP), Menjadi SUPM yang kesembilan di bawah KKP.
Tahun 1991- 2001 merupakan progam studi Penangkapan Ikan pada SPP Negeri Kupang dibawah Departemen Pertanian. Pada tahun 2001 tidak menerima Taruna Baru bagi Program Studi Penangkapan Ikan berkaitan dengan pemisahan Ditjen Perikanan dari Departemen Pertanian ke Departemen Keluatan dan Perikanan. Dalam Rangka menunjang dan mendukung gerakan moral, Gerakan Masuk Laut (GEMALA) di Nusa Tenggara Timur pada tahun 2002. Maka Pemerintah
Daerah dengan Instansi Teknis Dinas Perikanan dan Kelutan Provinsi Nusa Tenggara Timur memiliki perhatian dan antusias yang besar untuk meningkatkan status Program Studi tersebut menjadi SUPM Kupang. Pengelolaannya oleh Dinas Perikanan dan Kelutan Provinsi NTT dibawah naungan Pusat Pendidikan dan Pelatihan Perikanan DKP melalui SUPM Negeri Tegal, sebagai koordinator untuk SUPM Daerah/Swasta wilayah Jawa, Bali dan Nusa Tenggara.
SUPM Kupang didirikan pada tahun 2002 dengan memperoleh Surat Izin Prinsip (SIP) No SK. 01/PDP/TU.520/I/2003 dari Depertemen Kelautan dan Perikanan. Kemudian pada tahun 2005 memperoleh peningkatan status menjadi TERDAFTAR berdasarkan Surat Keputusan Kepala Pusat Pengembangan Sumber Daya Manusia Departemen Kelautan dan Perikanan No. SK.20/PPSDM-KP/XII/2005. Tanggal 25 Januari 2011 Penandatangan Berita Acara
Penyerahan dan Pengalihan Lembaga pendidikan SUPM Kupang dari Pemerintah Daerah NTT kepada Kementerian Kelautan dan Perikanan RI.
Program studi ini memberikan kesempatan untuk menambah pengetahuan dan ketrampilan di bidang Teknik Penangkapan Ikan dan Navigasi Kapal Penangkap Ikan. Para siswa didorong menerapkan teknik penangkapan ikan modern yang ramah lingkungan demi menjaga kelestarian sumber daya perikanan.
Program studi ini memberikan kesem patan untuk menambah pengetahu an dan ketrampilan di bidang teknik dan pengembangan budidaya ikan maupun komoditas perikanan lain yang bernilai ekonomis penting. Para siswa didorong menerapkan sistem dan teknik budidaya kan yang baik guna menjaga kelestarian lingkungan sumber daya perikanan.
Profil Lulusan: Mampu melaksanakan pembenihan maupun pembesaran ikan dan komoditas perikanan lainnya dalam kegiatan budidaya perikanan air tawar, air payau maupun laut.
Paroki Tritunggal Mahakudus, Tuka
Paroki Tritunggal Mahakudus Tuka adalah paroki Gereja Katolik Roma di Keuskupan Denpasar; berpusat di Desa Dalung- Kecamatan Kuta Utara, di Kabupaten Badung- Bali. Peresmian gereja Katolik yang pertama di Bali pada 14 Februari 1937 dianggap sebagai berdirinya Paroki Tuka. Gereja tersebut diresmikan oleh Mgr. Abraham dari Michigan City- Amerika Serikat yang kebetulan berkunjung ke Bali dari Filipina. Saat itu gereja masih berlantai tanah dengan bangunan berukuran 10 x 7.5 m.
Beberapa umat dari Paroki Tuka, bersama dengan beberapa umat Paroki Gumbrih, turut menjadi bagian dalam eksodus Pastor Simon Buis pada tanggal 15 September 1940 ke ujung barat Pulau Bali, dan melahirkan Paroki Hati Kudus Yesus, Palasari. Kemudian pada 1 Januari 1968 dilakukan pemekaran paroki, bagian selatan dari wilayah Paroki Tuka dipisahkan dan menjadi Paroki Roh Kudus, Babakan.
Bangunan gereja yang digunakan saat ini, Gereja Tritunggal Mahakudus, diberkati oleh Uskup Denpasar Mgr. Vitalis Djebarus SVD pada 14 Februari 1984. Gereja baru ini dibangun secara swadaya oleh umat; budaya Bali diserap dengan kuat pada bangunan gereja ini, Salib Besar Yesus diukir oleh pemahat Hindu bernama I Gusti Ketut Sandya dari Banjar Balun- Denpasar. Dengan demikian gereja tersebut menjadi lambang toleransi beragama dan kuatnya rasa ke-Bali-an dalam diri orang Tuka walaupun sudah mengimani Katolik.
Paroki Tuka meliputi wilayah pelayanan yang cukup luas yang melingkupi 11 (sebelas) sektor sebagai berikut:
Sarung Tenun Pagatan
Sarung Tenun Pagatan adalah kain tradisional masyarakat bugis Pagatan, Kalimantan Selatan. Sarung Tenun Pagatan muncul bersamaan dengan kedatangan para perantau Bugis pada pertengahan abad ke-18.
Selain nilai ekonomi dan budaya, tenun pagatan juga mengandung nilai sosial, tenun pagatan menjadi ciri khas masyarakat pagatan khususnya dan kabupaten Tanah Bumbu pada umumnya. Sarung Tenun Pagatan ini hanya digeluti oleh masyarakat suku bugis pagatan secara turun temurun dengan ciri khas dan motif yang unik karena dibuat dengan cara yang sangat tradisional menggunakan alat penenun dari kayu dan hanya bisa diolah menggunakan benang sutera.
Saat ini, perkembangan Tenun Pagatan mengalami perkembangan pesat. Berbagai jenis pakaian muncul kemudian menggunakan tenun jenis ini. Tenun Pagatan tidak hanya digunakan sebagai pakaian tradisional saja. Namun juga berbagai jenis pakaian yang lain. Beberapa desainer terkemuka di Jakarta, dewasa ini mulai melirik untuk menggunakan kain tenun pagatan sebagai bahan dasar membuat gaun.
Harga sarung tenun pagatan tergantung dari jenis dan motifnya, semakin bagus bahan dan motifnya semakin mahal harganya. Pada saat ini harga rata-rata sarung tenun pagatan mencapai Rp.500000,- Berdasarkan cara tenun dan cara membuat desain motif pada kain tenun, ada beberapa jenis atau motif sarung tenun pagatan, yaitu: Jenis tenun ikat ini dibagi lagi menjadi dua jenis motif yaitu
motif "ikat lusi" dan motif "ikat pakan". Proses menenun benang dilakukan setelah benang tersebut dicelupkan ke dalam zat pewarna. Proses menenun dilakukan dengan cara mengatur benang tenun sesuai dengan hasil motif yang telah dibuat dalam proses mengikat (Bahasa Bugis: "mabebbe") Jenis tenun ini caranya adalah dengan menyisipkan benang tenun untuk membuat motif ketika menenunnya. Tenun pagatan yang
berjenis songket terdapat 2 macam, yaitu: Motif ini dibuat tembus ke sebelah dalam dengan cara menyisipkan benang tenun untuk membuat motif ketika menenunnya. Motif benang hanya disisipkan dibagian muka, motif tidak tembus ke sebelah dalam
Jenis ini dibuat dengan motif anyaman langsung melalui benang tenun yang disebut dengan istilah (bahasa Bugis) "passulu" yang dianyamkan dengan benang dasarnya. Hasil dari jenis tenun panji ini adalah ragam khusus sesuai dengan yang dibentuk dan diatur oleh penenun sendiri
Jenis ini sebagian besar motifnya berbentuk kotak-kotak. Motif ini juga dapat dipadukan dengan jenis tenun lainnya seperti jenis ikat dan jenis songket.
Bahan baku untuk membuat tenun adalah benang yang telah siap digunakan antara lain: Benang tenun, ada 3 macam benang tenun berdasarkan tingkat kualitasnya:
Hampir semua peralatan yang digunakan untuk membuat sarung tenun pagatan sama dengan daerah asalnya, yaitu Sulawesi Selatan, namun sebagian peralatan yang digunakan oleh para pengrajin tenun Pagatan terbuat dari kayu.
Hendri Saparini
DR. Hendri Saparini (lahir 1964) adalah seorang tokoh perempuan Indonesia dalam bidang ekonomi. Ia dikenal sebagai peneliti dan konsultan di beberapa lembaga nasional dan internasonal. Salah satunya sebagai Managing Director ECONIT Advisory Group. Lahir di Karanganyar, Kebumen tahun 1964, ia dikenal sebagai ekonom yang cukup kritis dan gigih memperjuangkan adanya kebijakan publik yang
berpihak kepada kepentingan publik seperti penciptaan lapangan kerja, pengentasan kemiskinan dan pengurangan kesenjangan. Berbagai pemikirannya dia sampaikan dalam berbagai media baik di media cetak, wawancara di televisi, pembicara dalam berbagai seminar, pengajar dan narasumber pada sejumlah Lembaga Negara seperti Lemhanas dan di beberapa Kementerian.
Master di bidang Manajemen Kebijakan Internasional dari Graduate School of International Political Economy, University of Tsukuba, Japan. 1999. Beasiswa: Joint Japan-World Bank Scholarship Program
Sarjana Ekonomi, Fakultas Ekonomi, Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta, Indonesia. 1988. Beasiswa: Yayasan Super Semar
• Staf ahli/narasumber dalam Rapat Dengar Pendapat Umum di DPR dan DPD untuk RUU Perdagangan, Perindustrian, Pertanian, RUU APBN dan kebijakan publik bidang ekonomi lainnya.
Uang logam Hashmonayim
Uang logam Hashmonayim () adalah uang-uang dari logam yang dicetak oleh raja-raja Hashmonayim. Yang diketemukan hanya uang-uang dari perunggu dalam berbagai denominasi; yang terkecil bernilai satu atau setengah prutah. Dua uang denari perak Romawi juga dikaitkan dengan zaman Hashmonayim; salah satunya memuat tulisan "BACCIUS JUDAEAS"; arti
pastinya belum jelas. Keduanya memuat gambar seseorang yang diduga adalah Yehuda Aristobolus membungkuk di hadapan seekor onta dengan ranting pohon palem di tangannya.
Kerajaan Hashmonayim berlangsung selama 103 tahun, mula-mula diperintah oleh Simon putra Matisyahu; kemudian putranya, lalu putranya Yehuda Aristobolus, kemudian istrinya Salome Alexandra, kemudian saudara laki-lakinya Alexander Yannai kemudian putra-putranya Hyrcanus dan Aristobulus. Ketika kedua saudara itu Hyrcanus dan Aristoblulus masing-masing meminta Roma untuk membantu
mengklaim tahta, akibatnya Yudea jatuh di bawah pemerintahan Romawi sebagai provinsi otonom tetapi dengan kebebasan yang besar. Raja Hashmonayim terakhir adalah putra Aristobulus,.
John Hyrcanus (juga dikenal sebagai "Yochanan Hyrcanus") (memerintah 134- 104 SM; mangkat 104 SM). Mencetak uang prutot yang bertuliskan: Ia mungkin juga mempunyai pada sejumlah prutot pada sisi cornucopia, sedikit di sebelah kiricornucopia, ada yang mirip dengan huruf ,  atau .
Alexander Jannaeus (juga dikenal sebagai Alexander Jannai/Yannai), raja Yudea (103-76 SM), putra John Hyrcanus, mewarisi tahta dari saudara laki-lakinya Aristobulus, dan menikahi janda saudaranya, "Shlomtzion" atau "Shelomit". Antigonus orang Hashmonayim (juga dikenal sebagai "Matisyahu Antigonus") adalah putra raja dari Yudea.
Obv: Menorah dengan tulisan Yunani "BASILEWS ANTIGONOY" (Raja Antigonos). Rev: dengan tulisan Ibrani ""Matisyahu HaKohen"" (Matisyahu Imam Besar).
Obv: "Double cornucopia" dengan tulisan Ibrani Kuno; tertulis ""Matisyahu Kohen Gadol Chever Hayehudim"" (Matisyahu Imam Besar, Dewan orang Yahudi). Rev: dengan tulisan Yunani; tertulis "BASILEWS ANTIGONOY" (Raja Antigonos).
Yehohanan
Yehohanan ("Jehohanan") adalah nama seseorang yang pernah hidup pada abad pertama M, yang bekas-bekas mayatnya diketemukan dalam suatu dan kematiannya jelas disebabkan karena penyaliban. Ossuary itu diketemukan pada tahun 1968 ketika para kontraktor bangunan yang bekerja di, suatu pemukiman Yahudi di bagian utara Yerusalem Timur, tidak sengaja membuka suatu makam
Yahudi kuno. Kotak mayat dari batu atau ossuary Yahudi itu memuat tulisan bahasa Ibrani "Yehohanan ben Ha-galgula" (dapat pula dibaca "Yohanan ben Ha-galgol" atau "Hagkol"). Dari observasi antropologis awal pada tahun 1970 di Hebrew University, Nicu Haas menyimpulkan bahwa Yehohanan disalibkan dengan lengannya terentang dengan ujung lengan dipaku, menguatkan cara penyaliban menggunakan dua bilah
kayu sebagaimana salib Kristen. Namun, pada tahun 1985 didapati ada sejumlah kesalahan observasi sehingga dilakukan perbaikan.
Dalam artikelnya "Anthropological Observations on the Skeletal Remains from Giv'at ha-Mivtar" yang diterbitkan dalam "Israel Exploration Journal" pada tahun 1970, Nicu Haas dari Department of Anatomy pada Hebrew University, menulis mengenai bekas-bekas mayat orang yang disalibkan Haas tidak dapat meneliti lebih lanjut karena alasan kesehatan. Kesimpulannya diterima luas meskipun beberapa kesalahan observasi kemudian ditemukan oleh Joseph Zias dan Dr. Eliezer Sekeles pada dalam reappraisal ("pemeriksaan ulang") pada tahun 1985.
Pada tahun 1985,, kurator, dan Dr. Eliezer Sekeles, dari, meneliti ulang mayat tersebut. Mereka menemukan kesalahan-kesalahan observasi yang dilakukan oleh Haas:
Zias dan Sekeles juga meyatakan adanya keratan pada salah satu lengan yang "bukan merupakan bukti meyakinkan" untuk luka paku.
Bunga Telon
Bunga Telon atau Kembang Telon adalah kumpulan bunga yang terdiri tiga macam bunga. Bisa menggunakan bunga mawar putih, mawar merah, dan kantil. Atau mawar, melati, kenanga. Atau mawar, melati, kantil.
Telon berasal dari kata telu (tiga). Dengan harapan agar meraih tiga kesempurnaan dan kemuliaan hidup (tri tunggal jaya sampurna) yaitu Sugih banda, sugih ngelmu, sugih kuasa (Kaya harta, Kaya ilmu, dan Kaya Posisi). Bunga Telon yang terdiri dari bunga mawar, melati, Kantil yang memiliki kesempurnaan.
Atau simbol pepeling bahwa untuk meraih ngelmu iku kalakone kanthi laku. Lekase kalawan kas, tegese kas iku nyantosani (Serat Wedhatama). Maksudnya, untuk meraih ilmu spiritual serta meraih kesuksesan lahir dan batin, setiap orang tidak cukup hanya dengan memohon-mohon doa. Kesadaran spiritual tak akan bisa dialami secara lahir dan batin tanpa adanya penghayatan
akan nilai-nilai luhur dalam kehidupan sehari-hari (lakutama atau perilaku yang utama). Bunga kanthil berarti pula, adanya tali rasa, atau tansah kumanthil-kanthil, yang bermakna pula kasih sayang yang mendalam tiada terputus. Yakni cirahan kasih sayang kepada seluruh makhluk, kepada kedua orang tuanya dan para
leluhurnya. Bukankah hidup ini pada dasarnya untuk saling memberi dan menerima kasih sayang kepada dan dari seluruh makhluk. Jika semua umat manusia bisa melakukan hal demikian tanpa terkotak-kotak ragam "kulit" agama, niscaya bumi ini akan damai, tenteram, dan sejahtera lahir dan batinnya. Tak ada lagi pertumpahan darah dan ribuan nyawa melayang
gara-gara masing-masing umat manusia (yang sesungguhnya maha lemah) tetapi merasa dirinya disuruh tuhan yang Maha Kuasa. Tak ada lagi manusia yang mengklaim diri menjadi utusanNya untuk membela tuhan Yang Maha Kuasa. Yaah, mudah-mudahan untuk ke depan tuhan tak usah mengutus-utus manusia membela diriNya. Kalau memang kita percaya
kemutlakan kekuasaan Tuhan, biarkan tuhan sendiri yang membela diriNya, biarkan tuhan yang menegakkan jalanNya untuk manusia, pasti bisa walau tanpa adanya peran manusia! Toh tuhan maha kuasa, pasti akan lebih aman, tenteram, damai. Tidak seperti halnya manusia yang suka pertumpahan darah!! Seumpama membersihkan lantai dengan menggunakan lap yang kotor.
Dalam berucap dan berbicara hendaknya kita selalu mengandung ketulusan dari hati nurani yang paling dalam. Lahir dan batin haruslah selalu sama, kompak, tidak munafik. Menjalani segala sesuatu tidak asal bunyi, tidak asal-asalan. Kembang melati, atau mlathi, bermakna filosofis bahwa setiap orang melakukan segala kebaikan hendaklah melibatkan hati (sembah kalbu), jangan hanya dilakukan secara gerak ragawi saja.
Atau gapailah..! segala keluhuran yang telah dicapai oleh para pendahulu. Berarti generasi penerus seyogyanya mencontoh perilaku yang baik dan prestasi tinggi yang berhasil dicapai para leluhur semasa hidupnya. Kenanga, kenang-en ing angga. Bermakna filosofis agar supaya anak turun selalu mengenang, semua "pusaka" warisan leluhur berupa benda-benda seni,
tradisi, kesenian, kebudayaan, filsafat, dan ilmu spiritual yang banyak mengandung nilai-nilai kearifan lokal (local wisdom).
Pantai Suwuk
Pantai Suwuk merupakan sebuah pantai yang terletak di Dusun Suwuk, Desa Tambakmulyo, Kecamatan Puring, Kabupaten Kebumen, Jawa Tengah. Untuk menuju ke lokasi pantai ini, banyak jalur alternatif yang dapat digunakan. Pantai ini terletak 22 km sebelah selatan Kota Gombong dan dapat ditempuh sekitar 45 menit. Kemudian terletak sekitar 35 Km sebelah barat daya Kota Karanganyar dapat ditempuh lebih
dari 1 Jam, dan terletak 50 Km dari pusat Kabupaten Kebumen maka dibutuhkan waktu sekitar satu setengah jam untuk menuju Pantai Suwuk. Bagi anda yang berasal dari arah timur yang kebetulan sedang melintasi jalan selatan-selatan atau jalan Daendels dari arah timur seperti Daerah Istimewa Yogyakarta maupun dari arah barat atau Kabupaten Cilacap dapat langsung lurus menuju Pantai Suwuk.
Wisata di Pantai Suwuk ini pada dasarnya tidak berbeda dengan wisata-wisata pantai di Kabupaten Kebumen. Pemandangan pegunungan disisi barat dengan tiga bukit menjulang berbatasan langsung dengan Samudera Hindia dan Pantai Karangbolong. Jika mengunjungi pantai ini anda akan disuguhkan dengan pemandangan padang pasir hitam pantai yang luas disertai, tanaman pandan, cemara udang dan rerumputan, padang
pasir tersebut dapat digunakan pula untuk wisata offroad. Selain itu pemandangan Muara Sungai Telomoyo disebelah barat bisa digunakan untuk memancing. Tak hanya itu di muara tersebut juga disediakan perahu wisata bagi wisatawan yang ingin menyelusuri panorama sepnajang sungai dari hilir ke hulu. Selain itu bibir pantai di pantai ini juga curam dengan kemiringan 35 derajat jadi sedikit
betbahaya. Serta pengunjung juga dihimbau untuk tidak berenang karena pantai ini memiliki ombak yang cukup ganas bahkan lebih besar dari ombak di Pantai Parangtritis, Yogyakarta.
Untuk lebih memanjakan mata anda, alangkah lebih baiknya anda menyewa seekor kuda untuk menyisir eloknya Pantai Suwuk ini. Usai lelah dan puas menikmati pantai, hal menarik lainnya adalah kita dapat menikmati suasana santai dengan beberapa sajian makanan khas yang ada di warung-warung sepanjang pantai. Anda dapat menikmati Pecel dan Lontong, es kelapa hijau, jangan lupa pula peyek ubur-uburnya dan berbagai jenis peyek lainnya.
Untuk menarik minat wisatawan maka dinas Pariwisata mendatangkan Eks Pesawat Boeing 737-200 buatan tahun 1986 milik TNI Angkatan Udara dan Merpati Nusantara. Keberadaan Pesawat Boing 737-200 itu sudah menjadi daya tarik tersendiri bagi wisatawan yang berkunjung ke Pantai Suwuk, terutama kalangan anak-anak. Dengan menghadap tepat kearah pantai, bekas pesawat terbang komersil ini, kini
menjadi idola para pengunjung yang hadir di Pantai Suwuk. Pengunjung bisa menikmati sensasi rasanya naik sebuah pesawat terbang. Pengunjung juga dengan bebas bisa melihat dan berfoto disemua ruang dalam pesawat. Termasuk ruang pilot dan co-pilot. Tak hanya itu, dengan durasi waktu sekitar dua puluh menit, pengunjung juga disuguhi pemutaran berbagai film tiga dimensi yang digemari anak-anak.
Selesai naik pesawat, pengunjung bisa langsung berenang disebuah kolam renang anak-anak yang berada tepat dibawah badan pesawat.
Cebu Reggae Festival
Cebu Reggae Festival adalah acara dua hari tahunan di Kota Cebu,Filipina. yang diselenggarakan oleh Harambe Society, Inc., sebuah organisasi budaya yang terdiri dari seniman reggae dan penggemar. sebelumnya disebut Bob Marley Festival, untuk menghormati Bob Marley.
Gerbang Titus
Gerbang Titus (;) adalah suatu gerbang dengan pintu melengkung yang dibangun pada abad pertama Masehi untuk penghormatan, terletak di jalan bernama, Roma, tidak jauh di sebelah tenggara Forum Romawi. Dibangun pada tahun 82 M oleh Kaisar Romawi Domitian sesaat setelah kematian abangnya, Titus, untuk memperingati kemenangan-kemenangan Titus, termasuk Pengepungan Yerusalem pada tahun 70 M.
Gerbang Titus telah menjadi model umum bagi banyak yang didirikan sejak abad ke-16-mungkin yang paling terkenal adalah sebagai ilham bagi Arc de Triomphe yang dibangun pada tahun 1806 di Paris, Perancis, dan diselesaikan pada tahun 1836.
Berdasarkan gaya pemahatan, arsitek kesayangan Domitian,, yang diyakini membangun Colosseum, juga dipercaya membangun gerbang ini. Tanpa adanya dokumentasi pada zaman itu, sulit untuk memastikan kebenaran informasi pembangunan pada zaman Romawi hanya dari pengamatan gaya pembuatan.
Gerbang itu berukuran besar dengan kolom-kolom maupun "unfluted", yang terakhir merupakan hasil restorasi dari abad ke-19. di bagian atas dan gerbang itu memuat personifikasi kemenangan sebagai perempuan-perempuan bersayap. Di antara spandrel-spandrel itu terdapat, dimana berdiri seorang perempuan pada sisi timur dan seorang laki-laki pada sisi barat.
Panel selatan menggambarkan jarahan-jarahan yang diambil dari Bait Suci di Yerusalem. ""Golden Candelabra"" atau Menorah menjadi fokus utama dan diukir dengan dalam. Barang-barang suci lain yang diarak dalam prosesi itu adalah "Terompet-terompet Emas" ("Gold Trumpets") dan "Meja Persembahan Roti" ("Table of Shew bread"). These spoils were likely originally colored gold, with the background in blue. In 2012 the Arch of Titus Digital Restoration Project discovered remains of yellow ochre paint on the menorah relief.
Gerbang itu memberikan gambaran artefak dari periode Bait Allah kedua pada abad pertama Masehi. Menorah yang terukir pada Gerbang itu menjadi model menorah yang digunakan untuk lambang/emblem negara Israel.