Aelia Eudoxia
Aelia Eudoxia (Greek:  ; 6 Oktober 404) merupakan seorang permaisuri Romawi melalui pernikahannya dengan Kaisar Romawi Arcadius. Pernikahan tersebut menjadi sumber beberapa kontroversi, karena diatur oleh Eutropius, salah satu pejabat kasim, yang berusaha memperluas pengaruhnya, dan siapa yang kemudian dia eksekusi. Sebagai permaisuri, ia berkonflik dengan Yohanes
Krisostomus, Patriark Konstantinopel, yang populer di kalangan rakyat biasa karena pengingkarannya atas ekses kekaisaran dan klerus. Dia memiliki lima orang anak, empat di antaranya selamat hingga dewasa, termasuk penerus suaminya Theodosius II, tetapi dia memiliki dua kehamilan tambahan yang berakhir baik oleh keguguran atau lahir mati dan dia meninggal sebagai akibat dari yang terakhir.
Aelia adalah putri Flavius Bauto, seorang Franka Romawi yang menjabat sebagai magister militum di Pasukan Romawi akhir pada tahun 380-an. Identitas ayahandanya disebutkan oleh Philosorgios. Kronologi Ioannes dari Antiokhia, seorang biarawan abad ke-7 yang sebelumnya diidentifikasi dengan Yuhannon dari Sedre, Patriark Ortodoks Suriah Antiokhia menganggap Bauto juga merupakan ayahanda
Arbogast. Hubungan ini tidak diterima oleh sejarahwan modern.The History of the Later Roman Empire from the Death of Theodosius I to the Death of Justinian (1923) oleh J. B. Bury dan studi historis Theodosian Empresses: Women and Imperial Dominion in Late Antiquity (1982) (1982) oleh Kenneth Holum menganggap ibundanya Romawi dan Eudoxia menjadi "semi barbar", setengah-Biadab. Namun sumber utama diam pada nenek moyang maternalnya.
Ayahandanya terakhir disebut sebagai Konsul Romawi dengan Arcadius pada tahun 385 dan sudah meninggal pada tahun 388. Menurut Zosimus, Eudoxia memulai kehidupannya di Konstantinopel sebagai anggota Promotus, magister militum Kekaisaran Romawi Timur. Dia diduga telah menjadi yatim piatu pada saat kedatangannya Masuknya dia ke rumah tangga Promotus dapat menunjukkan persahabatan dari dua magister atau aliansi politik.
Promotus meninggal pada tahun 391 dan menurut Zosimus, ia meninggalkan jandanya Marsa dan dua putranya yang dibesarkan bersama putra dan rekan-kaisar Theodosius I. Disebutkan putra-putra tersebut adalah Arcadius dan adiknya Honorius. Zosimus menegaskan bahwa Eudoxia hidup berdampingan dengan salah satu anak-anak yang masih hidup di Konstantinopel dan dianggap
telah mengenal Arcadius selama tahun-tahunnya sebagai mitra junior ayahandanya. Eudoxia dididik oleh Pansophius yang kemudian dipromosikan menjadi uskup Nikomedia pada tahun 402.
Pada tanggal 17 Januari 395, Theodosius I meninggal karena sembap di Milan. Arcadius menggantikannya di Kekaisaran Romawi Timur dan Honorius di Kekaisaran Romawi Barat. Arcadius secara efektif ditempatkan dibawah kendali Rufinus, Prefek pretorian dari Timur. Rufinus dilaporkan bermaksud untuk menikahkan putrinya dengan Arcadius dan membangun hubungannya sendiri dengan Wangsa Theodosian. Bury menganggap bahwa
"sekali ayah mertua Kaisar dia [Rufinus] mungkin berharap untuk menjadi seorang Kaisar sendiri."
Namun, Rufinus terganggu oleh konflik dengan Stilicho, magister militum dari Barat. Pernikahan Eudoxia ke Arcadius diatur oleh Eutropius, salah satu pejabat kasim yang melayani di Istana Agung Konstantinopel. Pernikahan tersebut dilangsungkan pada tanggal 27 April 395, tanpa sepengetahuan atau persetujuan Rufinus. Bagi Eutropius, ini adalah upaya untuk meningkatkan pengaruhnya atas kaisar dan
mudah-mudahan menjamin kesetiaan permaisuri baru bagi dirinya sendiri. Rufinus telah menjadi musuh Promotus dan keluarga magister militum yang selamat, termasuk Eudoxia, yang mungkin ingin merusak dirinya. Arcadius sendiri mungkin telah termotivasi dalam menyatakan kehendaknya sendiri atas wali penguasanya. Zosimus melaporkan bahwa Arcadius juga
dipengaruhi oleh kecantikan mempelainya yang luar biasa. Arcadius berusia sekitar delapan belas tahun dan Eudoxia dapat dianggap usia yang setara.
Dalam dekade antara pernikahannya dan kematiannya, Eudoxia melahirkan lima orang anak yang masih hidup. Sumber kontemporer yang dikenal sebagai pseudo-Martyrius juga melaporkan dua bayi lahir mati. "Pseudo-Martyrius" bermusuhan dengan Eudoxia dan kemungkinan besar adalah Cosmas- pendukung kuat Yohanes Krisostomus dan yang tertarik untuk menghubungkan kelahiran mati dengan hukuman
ilahi bagi kedua orang buangan Yohanes. Penulis, Zosimus, juga menuduh bahwa putranya Theodosius secara luas digosipkan sebagai hasil dari perselingkuhannya dengan seorang punggawa (Zosimus juga pada umumnya memusuhi Eudoxia dan keakuratannya karena itu meragukan).
Eudoxia dan Gainas, magister militum baru, dianggap telah memainkan bagian dalam pemecatan semua kantor dan pengeksekusian Eutropius pada tahun 399- yang berusaha memperluas pengaruh dan kekuasaannya sendiri di istana. Akan tetapi tingkat dan sifat keterlibatannya diperdebatkan. Namun demikian, ia tampaknya telah meningkatkan pengaruh pribadinya setelah pengeksekusian
Eutropius. Dia juga melibatkan dirinya dalam masalah hukum, seperti ketika Jenderal Arvazakios menyuapnya agar dia menghindari sidangnya atas tindakannya selama kampanyenya melawan Isauria. Pada tanggal 9 Januari 400, Eudoxia secara resmi diberi gelar Augusta. Dia kemudian bisa memakai Paludamentum ungu yang mewakili peringkat kekaisaran dan digambarkan dalam Mata uang
Romawi. Gambar resmi dia dengan cara yang mirip dengan Augustus laki-laki juga beredar. Saudara iparnya Honorius kemudian mengeluh kepada Arcadius tentang mereka mencpaai istananya sendiri.
Luas pengaruhnya di masalah istana dan negara telah menjadi bahan perdebatan di kalangan sejarahwan. Philostorgius menganggapnya lebih cerdas daripada suaminya, namun mengomentari "arogansi barbar"-nya. Zosimus menganggapnya berkemauan keras tetapi akhirnya dimanipulasi oleh kasim di istana dan para wanita di lingkungannya. Barbarians and Bishops: Army, Church, and State in the Age of
Arcadius and Chrysostom (1990) oleh J. W. H. G. Liebeschuetz menganggao pengaruhnya berlebihan dalam sumber-sumber utama sementara The Cambridge Ancient History XIII. The Late Empire A.D. 337-425 (1998) melaporkan dia mendominasi pemerintahan antara tahun 400 dan kematiannya pada tahun 404.
Pada tahun 403, Simplicius, Prefek Konstantinopel, mendirikan sebuah patung yang didedikasikan untuknya pada kolom porphyry dan dasar marmer. Arcadius menamakan kembali kota Selymbria (Silivri) Eudoxiopolis sepertinya, meskipun nama ini tidak bertahan.
Perannya dalam urusan gerejawi pada zamannya tercatat relatif baik. Dia menjadi pelindung faksi Gereja Kristen yang menerima Doa Syahadat Nicea dan dilaporkan oleh Sokrates dari Konstantinopel untuk membiayai prosesi anti-Arian di Konstantinopel. Dia juga memimpin perayaan umum atas kedatangan relikui baru para Martir Kristen ke kota dan bergabung dengan vigilia malam hari sendiri. Dia secara konsisten dilaporkan bertindak
sendiri dalam masalah agama; dan suaminya, Arcadius, pada umumnya tidak hadir di acara-acara publik.
Interpretasi adalah bahwa Eudoxia telah mengadopsi peran pelindung Gereja yang sebelumnya milik Augusti dari Konstantinus Agung dan seterusnya. Perannya membawa dia berkonflik dengan Yohanes Krisostomus, Patriark Ekumenis Konstantinopel, terutama setelah dia memprotes jatuhnya kekuasaan dan eksekusi Eutropius (sekutunya di istana).
Selama waktunya sebagai Uskup Agung Yohanes secara tegas menolak untuk mengadakan pertemuan sosial yang mewah, yang membuatnya populer di kalangan rakyat biasa, tetapi tidak populer di kalangan warga yang kaya dan ulama. Reformasi para ulama juga tidak populer dengan kelompok-kelompok ini. Dia mengatakan mengunjungi pengkhotbah daerah untuk kembali ke gereja-gereja yang seharusnya mereka layani- tanpa pembayaran apa pun.