Norman Geisler
Norman Leo Geisler () adalah seorang apologet Kristen yang berasal dari Amerika Serikat. Ia adalah salah satu pendiri yang berlokasi dekat Charlotte, North Carolina, dimana ia dulunya mengajar. Ia meraih gelar Ph.D. dalam bidang filsafat dari. Geisler terkenal karena kontribusi kesarjanaannya pada topik Apologetik Kristen, filsafat, dan Calvinisme moderat serta telah mengarang, bersama-sama mengarang atau menyunting lebih dari 60 buku dan ratusan artikel.
Geisler meninggalkan Evangelical Theological Society pada tahun 2003, setelah sekolah itu tidak mau mengeluarkan Clark Pinnock, yang mendukung "". Pada akhir abad ke-20, Geisler memasuki arena Mormon: ia mengarang bersama Rhodes ""When Cultists Ask: A Popular Handbook on Cultic Misinterpretation"". 47 artikel yang didaftarkan di indeks berkaitan dengan Mormonisme. Ia berkontribusi pada ""The Counterfeit Gospel of Mormonism"". Pada tahun 2009, Geisler
bersama-sama mendirikan Veritas Evangelical Seminary di Murrieta, California. Seminari ini menawarkan gelar master dalam bidang Teologi, Apologetik dan "Divinity". Geisler menjabat sebagai "Chancellor", "distinguished Professor of Apologetics and Theology" dan "Norman L. Geisler Chair of Christian Apologetics".
Pendidikan Geisler meliputi program diploma (1955) dan Th.B. (1964) dari, B.A. dalam bidang filsafat (1958) dan M.A. dalam bidang teologi (1960) dari, dan Ph.D. dalam bidang filsafat dari. Ia mengerjakan karya graduat tambahan pada Wayne State University,, dan Northwestern University di Evanston, Illinois.
Geisler terutama dikenal sebagai seorang apologetika Kristen klasik. Antara tahun 1970 dan 1990 ia berpartisipasi banyak debat publik dan mendapatkan reputasi sebagai seorang pembela theisme, mukjizat alkitabiah, kebangkitan Yesus, dan reliabilitas (dapat dipercayanya) Alkitab. Penerbitan pertama kerangka metode apologetikanya dicantumkan pada lampiran buku tahun 1990 ""When Skeptics Ask"" ("Ketika orang
skeptis bertanya"). Lampiran ini diberi judul ""Reasoning to Christianity from Ground Zero"" ("Penalaran Kekristenan Dari Dasar Nol"). Di dalamnya terkandung pandangan tingkat tinggi dari sistem holistik apologetika klasik yang telah dikembangkannya selama bertahun-tahun. Kerangka pertama terdiri dari 14 poin argumen:Ikhtisar sistem ini kemudian sedikit dipersingkat dalam skema 12 poin, sejak tahun 1999, sebagai berikut:
Dua belas langkah yang sama menjadi kerangka bab-bab dari buku yang sangat populer ""I Don't Have Enough Faith to be an Atheist"" ("Aku tidak punya cukup iman untuk menjadi seorang ateis") terbitan tahun 2004 dan karya Geisler terbitan tahun 2012 yang berupa e-book ""Twelve Points that Show Christianity is True"" ("Dua belas poin yang menunjukkan Kekristenan itu benar").
Ia adalah seorang pembela inerrancy Alkitab penuh, menjadi salah satu pemrakarsa dan perancang "Chicago Statement of Biblical Inerrancy" (1978) serta editor buku ""Inerrancy"" (Zondervan, 1978). Kemudian, ia menulis ""Defending Inerrancy"" bersama William Roach (Baker, 2013). Ia juga menulis (bersama William Nix) ""General Introduction to the Bible"" (Moody Press, 1986) and "From God to Us", revised (Moody, 2012).
Geisler menyebut dirinya seorang penganut "Calvinisme Moderat" (""moderate Calvinism""), sebagaimana dinyatakan dalam buku-buku tulisannya ""Chosen but Free"" (Harvest House, 2001) dan ""Systematic Theology, in One Volume"" (Harvest House, 2012).
Geisler menolak konsep tradisional Kalvinis mengenai "unconditional election" ("pemilihan tanpa syarat"; sebaliknya berargumen bahwa tidak ada syarat hanya dari pihak Allah), "irresistible grace" ("anugerah tidak tertahan"; sebaliknya berargumen bahwa Allah menghimbau mereka yang "mau menerima karya Allah") dan "limited atonement" ("penebusan terbatas"; sebaliknya
berargumen bahwa penebusan hanya dibatasi oleh hasilnya). Namun para kritikus menolak istilah "moderate Calvinism". James White menyebut "hanya bentuk termodifikasi dari Arminianisme dalam sejarah."
Geisler telah menulis buku-buku penting mengenai etika: "Christian Ethics" dan "The Christian Love Ethic". Ia menyampaikan perspektifnya mengenai pilihan-pilihan etika, aborsi, infantisida (pembunuhan bayi-bayi), euthanasia, hal-hal biomedis, hukuman mati, perang, ketidakpatuhan sipil, hak-hal seksual, homoseksualitas, pernikahan dan perceraian, ekologi, hak-hak binatang, obat terlarang, judi, pornografi, pengaturan kelahiran, dan lainnya.
Geisler percaya bahwa Revolusi Amerika tidak dapat dibenarkan dari standar Alkitab maupun teori perang adil. Namun, ia bukan sama sekali seorang "pasifis", percaya bahwa perang untuk membela diri dapat dibenarkan tetapi revolusi tidak.