Santo Georgius
Santo Georgius (English: Saint George, bahasa Yunani: , Gergios; bahasa Latin: Georgius; Coptic:  ; antara 275/281- 23 April 303) menurut legenda, merupakan seorang tentara Romawi asal Yunani dan perwira di Garda Kaisar Romawi Diokletianus, yang dijatuhi hukuman mati karena tetap mempertahankan kepercayaan Kristennya. Sebagai Martir Kristen, dia kemudian menjadi salah satu Santo
yang divenerasikan di dalam Kekristenan, dia terutama divenerasikan oleh para tentara salib. Orangtua Georgius berasal dari keluarga Kristen Yunani, ayahandanya Gerondios (bahasa Yunani: , Gerontios berarti "pria tua" di dalam bahasa Yunani) adalah seorang pejabat Romawi dari Kapadokia dan ibundanya adalah Polykronia (nama Yunani, yang berarti dia yang hidup bertahun-tahun), berasal dari Yunani kota Lyda di provinsi Romawi Siria Palaestina.
Dalam Hagiografi, sebagai salah satu dari Empat Belas Penolong Kudus dan salah satu santo militer yang paling menonjol, ia diabadikan dalam mitos Santo Georgius dan Naga. Peringatannya, Hari Santo Georgius, secara tradisional diperingati pada tanggal 23 April. (Lihat "Hari peringatan" di bawah untuk penggunaan kalender Julian oleh Gereja Ortodoks Timur.) Banyak negara, kota, profesi dan organisasi menyatakan Santo Georgius sebagai santo pelindung mereka.
Tidak banyak yang diketahui mengenai kehidupan awal Santo Georgius. Herbert Thurston di dalam Ensiklopedia Katolik menyatakan bahwa berdasarkan kultus kuno, narasi para peziarah awal, dan dedikasi awal gereja-gereja kepada Santo Georgius, kembali ke abad keempat, "tampaknya tidak ada alasan untuk meragukan keberadaan historis dari Santo Georgius", meskipun tidak
ada kepercayaan yang dapat ditempatkan baik dalam rincian sejarahnya atau dugaan eksploitasinya. Menurut Donald Attwater, "Tidak ada rincian historis tentang hidupnya yang telah bertahan,... Venerasi yang meluas untuk Santo Georgius sebagai santo tentara sejak awal memiliki pusatnya di Palestina di Diospolis, sekarang Lydda. Santo Georgius rupanya menjadi martir di
sana, di akhir dari yang ketiga atau awal abad keempat, hanya itu yang bisa dirasakan secara wajar tentang dia."
Catatan berbeda mengenai apakah Georgius lahir di Kapadokia atau Siria Palaestina, namun setuju bahwa dia diangkat setidaknya sebagian di Lydda di Palestina. Orang tuanya adalah umat Kristen, bangsawan dan warisan Yunani. Ayahandanya Gerontius adalah seorang pejabat tentara Romawi dari Kapadokia, dan ibundanya Polychronia berasal dari Lydda di provinsi Siria Palaestina. Ayahnya meninggal
saat ia berusia empat belas tahun, dan ibunya kembali bersama George ke tanah kelahirannya di Siria Palaestina.
Beberapa tahun kemudian, ibunda Georgius meninggal. Pada usia tujuh belas tahun, dia pergi ke ibukota Nikomedia dan mengikuti jalan adat seorang bangsawan Romawi muda, bergabung dengan tentara Romawi. Menjelang akhir dua puluhan, Georgius dipromosikan sebagai tribun militer dan ditempatkan sebagai garda kekaisaran di Nikomedia.
Konon dia bepergian ke Inggris dengan calon Kaisar Konstantinus dan mengunjungi Glastonbury dan Caerleon. Bertahun-tahun kemudian, Georgius dipromosikan sebagai legatus.
Pada tanggal 24 Februari 303, Diokletianus, yang dipengaruhi oleh Galerius, mengeluarkan sebuah dekrit bahwa setiap prajurit Kristen di tentara harus terdegradasi dan setiap prajurit diwajibkan untuk mempersembahkan korban kepada dewa-dewa Romawi. Melihat perintah tersebut, Georgius membebaskan budaknya, membagi-bagikan kekayaannya kepada orang miskin, dan bersiap menghadapi
nasibnya. Dia kemudian menghadapi kaisar tentang dekrit tersebut dan menyatakan dirinya sebagai seorang Kristen. Diokletianus berusaha untuk mengubah Georgius, menawarkan hadiah tanah, uang, dan budak jika dia berkorban kepada para dewa, namun tribun menolak. Menyadari kesia-siaan usahanya dan bersikeras untuk menegakkan keputusannya, Diokletianus memerintahkan agar
Georgius ditangkap. Dalam upaya untuk melemahkan tekadnya, kaisar mengirim seorang wanita ke penjara untuk bermalam bersama Georgius, yang memiliki sedikit waktu untuk masalah duniawi berhasil mengubahnya sebagai gantinya. Georgius dieksekusi dengan hukuman pancung di depan tembok kota Nikomedia, pada tanggal 23 April 303. Seorang saksi dari penderitaannya meyakinkan Permaisuri Aleksandra
dari Roma untuk menjadi seorang Kristen juga, jadi dia bergabung dengan Georgius dalam keadaan martir. Jenazahnya dikembalikan ke Lydda untuk dimakamkan, dimana orang-orang Kristen segera datang untuk menghormatinya sebagai martir.
Dalam Legenda Emas, oleh Uskup Agung Genova abad ke-13, Giacomo da Varazze, kematian Georgius di tangan Dacia, dan sekitar tahun 287.
Telah ditetapkan bahwa Santo Georgius sang Martir dan Uskup Arian Georgius dari Iskandariyah tidak identik; Selanjutnya bahwa Uskup Georgius dibunuh oleh orang Yunani bukan Yahudi karena menuntut pajak berat, terutama pajak warisan. Dan Saint Georgius kemungkinan besar menjadi martir sebelum tahun 290. Meskipun Penindasan Diokletianus tahun 303, berhubungan dengan Santo militer karena
penganiayaan yang ditujukan kepada umat Kristen di kalangan tentara profesional pasukan Romawi, adalah sejarah yang tak terbantahkan lagi, identitas Santo Georgius sebagai individu historis belum dipastikan pada zaman Edmund Spenser, Herbert Thurston dalam catatan orang suci pada awal abad ke-20 Catholic Encyclopedia mengambil posisi bahwa tidak ada alasan untuk meragukan keberadaan historis dari Santo Georgius, tapi seperti biasa dengan santo-santo pada periode awal ini, legenda naga tidak dapat dianggap sejarah.
Teks paling awal yang melestarikan fragmen narasi Georgius adalah dalam sebuah hagiografi Yunani yang diidentifikasi oleh Hippolyte Delehaye dari kaum pelajar Bollandist untuk menjadi Palimpsest pada abad ke-5. Penyusun Acta Sancti Georgii, menurut Hippolyte Delehaye, "keliru dengan martir yang senama, Georgius dari Kapadokia, penyusup Arianisme ke dalam tahta Iskadanriyah
dan musuh St. Athanasius". Sebuah karya sebelumnya oleh Eusebius, Sejarah Gereja, yang ditulis pada abad ke-4, berjasa pada legenda tersebut namun tidak menyebutkan nama Georgius atau memberikan rincian yang signifikan.
Edisi kritis dari Acta Siria Santo Georgius, disertai dengan terjemahan bahasa Inggris yang beranotasi, diterbitkan oleh E.W. Brooks (1863-1955) pada tahun 1925.
Karya Bollandist Daniel dari Papenbroeck, Jean Bolland, dan Godfried Henschen pada abad ke-17 adalah salah satu penelitian ilmiah pertama yang menetapkan historisitas santo itu melalui publikasi mereka di Bibliotheca Hagiographica Graeca. Paus Gelasius I menyatakan bahwa Georgius termasuk di antara para santo tersebut "yang namanya adil dipuji di antara manusia, namun tindakannya hanya diketahui oleh Tuhan."
Legenda tradisional, misalnya Legenda Emas, telah menawarkan narasi bersejarah tentang pertemuan George dengan seekor naga. Legenda modern berikut ini disintesis dari sumber hagiografiawal dan akhir, menghilangkan episode yang lebih fantastik. Kepala sumber-sumber legendaris tentang orang suci adalah Legend Emas, yang tetap merupakan versi yang paling dikenal dalam bahasa Inggris karena terjemahan William Caxton pada abad ke-15.
Edward Gibbon berpendapat bahwa Georgius, atau setidaknya legenda dari mana penyulingan di atas, didasarkan pada Georgius dari Kapadokia, seorang uskup Arian yang terkenal yang merupakan saingan besar Athanasius, dan bahwa dialah yang pada waktu itu menjadi Santo Georgius dari Inggris. J. B. Bury (16 Oktober 1861- 1 Juni 1927), yang mengedit, menulis "teori Gibbon ini tidak dapat dikatakan
untuk itu." Dia menambahkan bahwa: "hubungan St. Georgius dengan legenda membunuh naga tidak memindahkan dia ke wilayah mitos".