Pertempuran Gibea
Pertempuran Gibea adalah sebuah episode dalam Kitab Hakim-hakim di Alkitab Ibrani. Pertempuran itu dipicu dengan sebuah insiden dimana ada satu gundik seorang Lewi diperkosa dan dianiaya oleh orang-orang dari Suku Benyamin di kota Gibea dan kemudian meninggal. Orang Lewi itu telah menawarkan gundik itu kepada massa untuk menyelamatkan dirinya sendiri.Pada pagi hari ia menemukan gundik itu
tidak responsif di depan pintu rumah tempat ia menginap. Ia kemudian memotong tubuh gundik itu menjadi dua belas potongan, dan mengirimkan potongan-potongan itu kepada seluruh suku-suku Israel. Suku-suku Israel menjadi marah serta bermaksud mencari keadilan, dan meminta agar para penjahat itu diserahkan untuk diadili. Orang-orang Benyamin menolak, sehingga suku-suku itu
kemudian berusaha membalas dendam, dan dalam peperangan yang terjadi selanjutnya, hampir seluruh anggota Suku Benyamin dibunuh secara sistematis, termasuk perempuan dan anak-anak. Namun, ketika suku Benyamin hampir 'punah', diputuskan bahwa suku itu harus diizinkan untuk bertahan hidup, dan semua orang dari kota Yabesy Gilead, yang telah menolak untuk mengambil bagian
dalam hukuman terhadap Suku Benyamin dibunuhi sehingga anak-anak perempuan mereka yang masih perawan bisa menikah dengan laki-laki yang masih hidup dari suku Benjamin. Raja Israel pertama, Saul, adalah keturunan dari laki-laki yang masih hidup dari suku itu. Karena perang ini, Suku Benyamin itu kemudian disebut sebagai "yang terkecil dari semua suku."
Seorang Lewi dari pegunungan Efraim punya seorang gundik, yang meninggalkannya dan kembali ke rumah ayahnya di Betlehem di Yehuda. Heidi M. Szpek mengamati bahwa cerita ini berfungsi untuk mendukung institusi monarki, dan pilihan lokasi Efraim (rumah leluhur Samuel, yang mengurapi raja pertama) dan Betlehem, (rumah Raja Daud), yang bukannya tidak disengaja.
Menurut Alkitab Versi Raja James dan New International Version, gundik itu tidak setia terhadap orang Lewi; menurut catatan dalam Septuaginta dan di New Living Translation gundik itu "marah" terhadap suaminya. Interpretasi Rabinik mengatakan bahwa wanita itu takut dan sekaligus marah terhadap suaminya dan pergi karena suami itu egois, menempatkan kenyamanannya sebelum istrinya dan hubungan pernikahan mereka, dan "Cambridge Bible for Schools
and Colleges" berpendapat bahwa terjemahan sebagai 'marah' "sesuai konteks, yang berarti bertengkar, tapi bukan ketidaksetiaan, di pihak wanita". Orang Lewi itu melakukan perjalanan ke Betlehem untuk mengambil gundiknya tersebut, dan selama lima hari ayahnya berhasil membujuknya untuk menunda keberangkatan mereka. Pada hari kelima, orang Lewi menolak untuk menunda perjalanan mereka lagi, dan mereka berangkat menjelang sore hari.
Ketika mereka mendekati Yebus (Yerusalem), hamba orang Lewi itu menyarankan agar mereka berhenti untuk bermalam, tetapi orang Lewi itu menolak untuk tinggal di kota orang Yebus, dan mereka melanjutkan perjalanan ke Gibea. J. P. Fokkelman berpendapat bahwa adalah kiasma, yang bergantung pada orang Lewi mengacu Yebus sebagai "sebuah kota orang asing yang bukan bagian dari
Israel." Dalam melakukan hal ini, narator adalah mengisyaratkan pada "rasa mementingkan diri sendiri dan egoisme kelompok yang busuk" pada diri orang Lewi itu. Namun,bukan orang "asing" di Yebus yang melakukan kejahatan keji, melainkan orang-orang suku Benyamin di Gibea.
Mereka tiba di Gibea menjelang malam hari. Orang Lewi dan rombongannya menunggu di alun-alun kota, tetapi tidak ada yang menawarkan kebiasaan memberi tumpangan. Akhirnya, seorang pria tua datang dari bekerja di lapangan dan menanyakan kepada mereka mengenai situasinya. Dia juga berasal dari pegunungan Efraim, tetapi telah tinggal di antara orang-orang Benyamin untuk
beberapa waktu lamanya. Dia mengundang mereka untuk bermalam di rumahnya daripada di alun-alun terbuka. Dia membawanya ke rumahnya, dan memberi makan kepada keledai; mereka membasuh kaki, makan dan minum.
Tiba-tiba beberapa orang laki-laki dari kota itu mengelilingi rumah dan memukuli pintunya. Mereka berbicara kepada tuan rumah, orang tua itu, dan mengatakan, "Bawa ke luar orang yang datang ke rumahmu, agar kita dapat mengenal dia." "Mengenal" di sini rupanya adalah sebuah eufemisme untuk melakukan hubungan seksual, seperti dalam teks-teks Alkitab dan dalam sejumlah terjemahan.
Tuan rumah asal Efraim itu menawarkan putrinya sendiri yang masih perawan dan gundik orang Lewi tersebut. Ken Stone mengamati, "Rupanya pelanggaran seksual terhadap perempuan dianggap kurang memalukan daripada terhadap laki-laki, setidaknya di mata laki-laki lain. Sikap seperti itu mencerminkan baik sosial subordinasi perempuan dan fakta bahwa perkosaan homoseksual dipandang sebagai serangan sangat parah terhadap kehormatan laki-laki."
Ketika gerombolan laki-laki itu tidak lagi bisa dicegah, orang Lewi itu mendorong gundiknya keluar pintu. Mereka menyiksanya sepanjang malam, tidak membiarkan dia pergi sampai fajar, ketika perempuan itu roboh di luar pintu, dimana orang Lewi itu menemukannya pada keesokan harinya. Setelah ditemukan tidak responsif, tubuh gundik itu ditempatkan di atas
keledai dan orang Lewi itu melanjutkan perjalanan pulang. Tidak disebutkan dalam cerita itu kapan atau dimana wanita itu meninggal. Setelah sampai di rumahnya, orang Lewi itu memotong-motong tubuh gunduknya menjadi dua belas potongan, yang masing-masing dikirimnya ke semua suku-suku Israel, dan menuntut balas dendam.
Dengan marah, konfederasi suku-suku dimobilisasi untuk menuntut keadilan dan mengumpulkan kekuatan gabungan dari sekitar 400000 konfederasi orang-orang Israel di Mizpa. Mereka mengirim orang kepada semua anggota suku Benyamin, menuntut bahwa mereka menyerahkan orang-orang yang melakukan kejahatan agar dieksekusi, tapi orang-orang Benyamin menolak dan memutuskan untuk berperang membela
orang-orang Gibea sebagai gantinya. Mereka mengumpulkan tentara pemberontak Benyamin berkekuatan 26.000 orang untuk membela Gibea. Menurut, di antara semua tentara ini ada tujuh ratus pasukan pilihan yang kidal, yang masing-masing bisa mengumban batu tepat mengenai sehelai rambut dan tidak meleset. Ketika Suku Benyamin menolak untuk menyerahkan pihak yang bersalah, suku-suku sisanya berbaris di Gibea.
Pada hari pertama pertempuran, konfederasi suku-suku Israel mengalami kekalahan besar. Pada hari kedua orang Benyamin pergi lagi melawan mereka dari Gibea dan membunuh ribuan tentara konfederasi Israel dengan pedang.
Kemudian konfederasi orang-orang Israel pergi ke rumah Allah. Mereka duduk di sana di hadapan Tuhan dan berpuasa pada hari itu sampai sore, dan mereka mempersembahkan korban bakaran dan korban keselamatan di hadapan Tuhan (pada waktu itu ada di sana tabut perjanjian Allah, dan Pinehas anak Eleazar, anak Harun, berdiri di depan tabut sebagai imam Allah pada waktu itu.) Dan Tuhan berkata, "Pergilah, sebab besok Aku akan menyerahkan mereka ke dalam tanganmu."
Pada hari ketiga konfederasi Israel mengatur pasukan penyergapan di sekeliling Gibea. Mereka membentuk formasi seperti sebelumnya dan pemberontak Benyamin pergi keluar untuk menemui mereka. Pasukan pemberontak Benyamin menewaskan sekitar tiga puluh orang di jalan raya dan di lapangan, mengantisipasi kemenangan seperti yang sudah-sudah, sehingga tidak menyadari perangkap yang telah
disiapkan oleh konfederasi Israel yang kelihatannya memundurkan pasukan dan orang-orang Benyamin ditarik dari kota ke jalan-jalan raya untuk mengejar, salah satu naik ke Betel dan yang lain ke Gibea. Mereka yang mengepung kota mengirim asap besar sebagai sinyal, dan tentara Israel yang merupakan kekuatan utama berputar untuk menyerang. Ketika orang Benyamin melihat kota mereka