Teks Piramida
Teks Piramida () adalah nama modern yang digunakan dalam Egiptologi, merujuk pada serangkaian teks keagamaan hieroglif yang diukir di dinding kamar bagian dalam piramida para raja dan ratu Mesir kuno dari zaman Kerajaan Lama. Ditulis dalam bahasa Mesir Kuno, teks piramida diukir di dinding dan sarkofagus dalam piramida di Saqqara selama Dinasti ke-5
dan ke-6 dari Kerajaan Lama. Teks tertua tertanggal antara 2400-2300 SM. Berbeda dengan "Teks Peti Mati" dan "Kitab Kematian", teks piramida hanya diperuntukkan bagi firaun dan tidak disertai ilustrasi. Mengikuti Prasasti Palermo sebelumnya, teks piramida menandai rujukan tertua mengenai "Osiris", dimana "Osiris" adalah dewa paling penting yang terkait dengan kehidupan alam baka dalam agama Mesir Kuno.
Melampaui batas-batas sumber apa pun, Teks Piramida adalah nenek moyang primordial tradisi sastra pemakaman Mesir kuno. Penggunaan dan kemunculan teks piramid tidak sama antara masa Kerajaan Lama, Pertengahan dan Kerajaan Baru. Selama Kerajaan Lama (2886 SM- 2181 SM), teks piramida ditemukan di piramida raja dan juga tiga ratu yang bernama Wedjebten,
Neith, dan Iput. Selama Kerajaan Pertengahan (2055 SM- 1650 SM) teks-teks piramida tidak ditulis dalam piramida Firaun, akan tetapi tradisi mantra piramida terus dipraktekkan. Pada periode Kerajaan Baru (1550 SM- 1070 SM) teks-teks piramida juga ditemukan di makam para pejabat.
Teks Piramida secara simbolis terhubung dengan keadaan alam baka dari penghuni makam. Mantra, atau "Tuturan", (kalimat pendek terfragmentasi) dari teks piramida terutama berkaitan dengan perlindungan pada jasad firaun, kebangkitan kembali setelah kematian, dan membantunya mencapai surga, yang merupakan penekanan terkait alam baka pada masa Kerajaan Lama. Tuturan-tuturan ini
dimaksudkan untuk dinyanyikan oleh mereka yang membacanya. Mereka mengandung banyak kata kerja seperti "terbang" dan "melompat" yang menggambarkan upaya Firaun untuk sampai ke alam baka. Mantra-mantra menjelaskan segala cara yang bisa dilakukan oleh firaun, termasuk penggunaan pijakan, tangga, dan yang paling penting adalah dengan cara terbang. Mantra ini juga bisa digunakan untuk memanggil para dewa agar memberi pertolongan, bahkan mengancam jika mereka tidak mematuhinya.
Merupakan hal yang lazim Teks Piramida ditulis dari sudut pandang orang pertama, jarang diubah menjadi orang ketiga. Sering kali ini tergantung pada siapa yang membaca teks dan siapa yang dibacakan. Teks Piramida didominasi oleh si pemilik teks, atau mendiang untuk siapa teks tersebut dituliskan. Hampir semuanya merujuk kepadanya dengan nama, kata ganti, atau keduanya. Teks Piramida
disesuaikan agar relevan dengan satu individu. Dari perspektif Mesir, signifikansi mereka tidak universal tetapi secara eksplisit khusus. Seperti misalnya teks-teks di makam Teti, tidak memiliki relevansi langsung dengan Pepi I, yang memiliki teksnya sendiri yang disesuaikan untuknya.
Banyak dari teks-teks ini juga berisi pencapaian Firaun dan juga hal-hal yang mereka lakukan untuk rakyat Mesir selama masa pemerintahan mereka. Teks-teks ini selain digunakan untuk memandu firaun ke alam baka, juga menginformasikan dan meyakinkan yang masih hidup bahwa jiwanya telah mencapai tujuan akhirnya.
Tanggal pemerintahan Firaun yang piramidanya mengandung teks piramida adalah sebagai berikut:Teks-teks ini pertama kali ditemukan pada tahun 1881 oleh Gaston Maspero, dan terjemahannya dibuat oleh Kurt Heinrich Sethe (dalam bahasa Jerman), Louis Speleers (dalam bahasa Perancis), Raymond O. Faulkner, Samuel AB Mercer dan James P. Allen (terjemahan terbaru dalam bahasa Inggris). Sebelum 1935 sisa teks ditemukan oleh Ahli Mesir Gustav Jaquier.
Versi tertua berisi 228 mantra dan berasal dari Piramida Unas, yang merupakan raja terakhir dari Dinasti ke-5. Teks-teks lain ditemukan di piramida raja Dinasti ke-6 Teti, Pepi I, Merenre, dan Pepi II; terdapat juga di beberapa piramida ratu Dinasti ke-6, Ankhenespepy II, Neit, Iput II, Wedjebten, dan Behenu. Teks Piramida juga ditemukan pada serpihan
kayu di dalam makam ratu Meretites II. Edisi pertama teks piramida Kurt Sethe berisi 714 mantra yang berbeda; setelah publikasi ini, mantra lainnya ditemukan sehingga totalnya menjadi 759 mantra.
Kumpulan teks ini terdiri dari lebih dari sembilan ratus komposisi dengan panjang yang bervariasi. Tidak satupun piramida berisi semuanya, dan tidak ada dua piramida yang mengandung teks yang sama persis.
Teks piramida banyak memuat tulisan-tulisan tentang ritual dan persembahan kepada para dewa. Contoh dari ritual ini adalah "Upacara pembukaan mulut", ritual-ritual persembahan, dan ritual kebesaran. Persembahan-persembahan berbasis moneter dan doa dilakukan dalam piramida dan ditulis dalam teks piramida dengan harapan agar firaun mendapatkan alam baka yang diinginkan. Ritual seperti
pembukaan mulut dan "upacara mata" sangat penting bagi Firaun di alam baka. Upacara ini melibatkan "Kher-Heb" (kepala pendeta) dan para asistennya membuka mata dan mulut orang yang meninggal sambil mengucapkan doa dan mantra. Para pelayat disuruh menangis ketika peralatan khusus digunakan untuk memotong lubang di mulut. Setelah upacara selesai, diyakini bahwa orang yang meninggal tersebut sekarang bisa makan, berbicara, bernapas dan melihat di alam baka.
Piramida Mesir terdiri dari berbagai koridor, terowongan, dan ruang yang memiliki makna dan kegunaan yang berbeda selama proses pemakaman dan ritual. Teks-teks ditulis dan dibacakan oleh para pendeta dalam urutan yang sangat khusus, kebanyakan dimulai di Kuil Lembah dan berakhir di Ruang Peti Mati atau Piramida. Berbagai persembahan dan ritual juga kemungkinan besar dibawakan
dalam urutan tertentu. Kuil Lembah sering berisi tempat suci untuk persembahan, dimana ritual akan dibawakan.
Raja Unas, juga dikenal sebagai Unis atau Wenis, adalah firaun terakhir dari dinasti ke-5. Dari semua teks piramida, teks Raja Unas dianggap sebagai yang paling berpengaruh. Meskipun teksnya yang terpendek dan terkecil dari semua teks piramida, teks-teks Unas telah digunakan untuk mereplikasi beberapa teks setelahnya termasuk yang ditemukan di
Senworsret-ankh di Lisht, dari Kerajaan Pertengahan. Teks-teks ini juga yang pertama kali ditemukan dan kemudian dipublikasikan.
Teks piramida Unas tidak memiliki beberapa aspek yang ditemukan di beberapa piramida firaun setelahnya. Misalnya, sarkofagus dari Unas tidak ditulisi, tetapi dinding yang mengelilinginya, koridor, ruang depan, jalan masuk, dan ruang pemakaman semuanya ditulisi dengan teks dan hieroglif. Karena penggunaannya lebih awal, pengaturan dan tata letak
piramida Unas direplikasi dan diperluas untuk piramida masa mendatang. Sebuah kanal mengalir di sepanjang sisi piramida, memungkinkan perahu lewat dan masuk. Jalan lintas sepanjang 750 meter masih dalam keadaan baik, tidak seperti jalan lintas yang ditemukan di banyak piramida Mesir kuno yang serupa.
Pada piramida Unas, teks-teks ritual dapat ditemukan pada struktur pendukung yang mendasarinya, sementara ruang depan dan koridor berisi teks dan mantra yang dipersonalisasi kepada Firaun sendiri.
Contoh berikut berasal dari piramida Unas. Yang harus dibacakan di Ruang Pemakaman Sisi Selatan dan Jalan Lintasan, dan ini adalah Doa Untuk Kehidupan Baru.
Teks piramida tidak hanya ditemukan di makam raja, tetapi juga ratu. Ratu Neith, yang merupakan istri Pepi II, adalah salah satu dari tiga ratu dari dinasti ke-5 yang makamnya berisi teks piramida. Dua ratu lainnya (keduanya juga dianggap sebagai istri Pepi II) Iput II dan Wedjebetni juga memiliki makam yang bertuliskan teks
tersebut, akan tetapi yang ada pada makam Neith terjaga dalam kondisi yang jauh lebih bagus. Dibandingkan dengan makam raja-raja, tata letak dan struktur milik ratu-ratu ini jauh lebih sederhana. Meski begitu, tata letak teksnya sesuai dengan dinding dan lokasi yang mirip dengan yang dimiliki oleh para raja. Sebagai contoh, Ritual Kebangkitan ditemukan di ujung timur