Prester Yohanes
Deskripsi lainnya dari Prester Yohanes berada di Afrika adalah dalam "Mirabilia Descripta" dari misionaris Dominikan Jordanus, pada sekitar tahun 1329. Dalam catatan "Third India", Jordanus mencatat sejumlah kisah fantastik tentang wilayah tersebut dan rajanya, yang ia sebut Prester Yohanes kepada bangsa Eropa.
Setelah titik ini, sebuah lokasi Afrika mengalami peningkatan ketenaran. Peristiwa tersebut mengakibatkan meningkatnya hubungan antara Eropa dan Afrika ketika pada 1428, Raja Aragon dan Raja Ethiopia aktif bernegosiasi untuk menjalin hubungan strategis antara dua kerajaan tersebut. Pada 7 Mei 1487, dua duta Portugis, Pêro da Covilh dan Afonso de Paiva, melakukan perjalanan secara rahasia ke penjuru
dunia untuk mengumpulkan informasi tentang rute laut menuju India, selain melacak keberadaan Prester Yohanes. Covilh memutuskan untuk menuju Ethiopia. Meskipun berhasil mencapai ke wilayah tersebut, ia dilarang untuk kembali. Beberapa duta dikirim pada 1507, setelah Socotra diambil oleh Portugis. Akibat dari misi tersebut, dan menghadapi ekspansi Muslim, pemangku ratu Eleni dari Ethiopia mengirimkan duta besar Mateus
kepada raja Manuel I dari Portugal dan kepada Paus, untuk mencari koalisi. Mateus meraih Portugal melalui Goa, kembali pada sebuah kedutaan besar Portugis, bersama dengan imam Francisco lvares pada 1520. Buku karya Francisco lvares, yang meliputi pernyataan Covilh, "Verdadeira Informaço das Terras do Preste Joo das Indias" ("Sebuah Hubungan Sebenarnya dari Tanah Prester Yohanes dari Hindia")
adalah catatan langsung pertama dari Ethiopia, yang makin meningkatkan pengetahuan Eropa pada waktu itu, karena karya tersebut dipersembahkan kepada Paus, dipublikasikan dan dikutip oleh Giovanni Battista Ramusio.
Pada masa pemerintahan kaisar Lebna Dengel dan Portugis mengadakan kontak diplomatik dengan satu sama lain pada 1520, Prester Yohanes merupakan nama yang diyakini bangsa Eropa dikenal Kaisar Ethiopia. Meskipun bangsa Ethiopia tak pernah menyebut kaisar mereka dengan sebutan tersebut. Ketika para duta besar dari Kaisar Zara Yaqob menghadiri Konsili Firenze pada 1441, mereka menyangkap saat para pelatur konsili menyebut
penguasa monarki mereka dengan sebutan Prester Yohanes. Mereka berusaha menjelaskan bahwa gelar tersebut tercantum dalam daftar nama regnal Zara Yaqob. Namun, mereka bersikukuh agar bangsa Eropa berhenti menyebut Raja Ethiopia dengan sebutan Prester Yohanes. Beberapa penulis yang menggunakan gelar tersebut mengetahui bahwa sebutan tersebut bukanlah sebuah gelar kehormatan; Contohnya, Jordanus
tampaknya menggunakan sebutan tersebut karena para pembacanya akan familiar dengan sebutan tersebut, meskipun ia tidak menyatakan bahwa sebutan tersebut otentik.
Ethiopia telah diklaim selama beberapa tahun sebagai asal muasal legenda Prester Yohanes, namun sebagian besar pakar modern percaya bahwa legenda tersebut merupakan sebuah kisah sederhana yang diadaptasi dari sebuah negara dengan penampilan sama yang diproyeksikan terhadap Ong Khan dan Asia Tengah pada abad ke-13. Para cendekiawan modern tidak menemukan apapun tentang Prester tersebut atau negaranya dalam material
awal yang membuat Ethiopia lebih diidentifikasikan ketimbang tempat lainnya. Selain itu, para spesialis sejarah Ethiopia menyatakan bahwa cerita tersebut tidak diketahui disana sampai menjalin kontak dengan Eropa. Fransiskan Ceko Remedius Prutky bertanya kepada Kaisar Iyasu II tentang identifikasi tersebut pada 1751, dan Prutky menyatakan bahwa manusia "dapat tercengang, dan berkata kepadaku
bahwa raja-raja Abisia tak pernah menyebut diri mereka sendiri dengan nama tersebut." Pada sebuah pernyataan, Richard Pankhurst menyatakan bahwa peristiwa tersebut merupakan pernyataan tercatat pertama yang dibuat oleh seorang penguasa monarki Ethiopia, dan mereka sepertinya salah paham terhadap sebutan tersebut sampai Prutky memberikan sebuah jawaban.
Para akademisi abad ke-17 seperti orientalis Jerman Hiob Ludolf menyatakan bahwa tak ada hubungan asli yang sebenarnya berkaitan antara Prester Yohanes dan para penguasa Ethiopia.
Legenda tersebut memberikan dampak kepada para penjelajah, misionaris, cendekiawan, dan pemburu harta karun Eropa selama beberapa ratus tahun dalam sejarah Eropa dan dunia, baik secara langsung maupun tak langsung.
Permainan panggung 1600 William Shakespeare "Much Ado About Nothing" berisi sebuah rujukan modern awal terhadap raja legendaris tersebut, demikian pula dengan "El Burlador de Sevilla" karya Tirso de Molina. Pada 1910, novelis dan politikus Inggris John Buchan menggunakan legenda tersebut dalam buku keenamnya, "Prester John", untuk memberikan sebuah alur tentang kebangkitan suku Zulu di Afrika Selatan. Buku tersebut merupakan sebuah contoh dari novel petualangan awal abad ke-20, dan sangat populer pada masanya.
Charles Williams, seorang anggota kelompok sastra abad ke-20 Inklings, menyebut Prester Yohanes sebagai pelindung mesianik dari Piala Suci dalam novel 1930nya "War in Heaven". Prester dan kerajaannya juga menjadi figur penting dalam novel 2000 Umberto Eco "Baudolino", dimana protagonis utama menyuruh teman-temannya untuk menulis "Surat Prester Yohanes" untuk ayah angkatnya Frederick Barbarossa, namun dicuri sebelum mereka mengirimnya.
Karena karya Buchan, Prester Yohanes juga tampil dalam karya fiksi dan komik pada abad ke-20. Contohnya, Marvel Comics menampilkan "Prester John" dalam keluaran "Fantastic Four" dan "Thor". Ia merupakan sebuah karakter pendukung signifikan dalam beberapa keluaran dari serial fantasi DC Comics "Arak: Son of Thunder". Avatar-nya adalah sekutu dari Pendragon dalam Mage: The Hero Defined. Permainan video 1992 ""
berisi sebuah anak alur yang melibatkan pencarian kerajaan Prester Yohanes. Prester Yohanes juga muncul dalam trilogi epik Tad Williams, "Memory, Sorrow and Thorn" dan Musim 2 dari "Marco Polo" Netflix yang meliputi rujukan kepada Prestor John.