khalidrizki/indonesian-wiki-chunked-180tok huggingface dataset:
Mblawong Kulon
Terletak di sebelah timur desa muncar dan merupakan dusun yang berbatasan langsung dengan dua kabupaten sekaligus, yaitu kabupaten kendal dan kabupaten semarang.
Mblawong Kulon berada pada ketinggian kurang lebih 600 mdpl dan berjarak 8 km dari ibukota kecamatan Gemawang, 32 km dari ibukota kabupaten. Mblawong Kulon mencangkup daerah kurang lebih seluas 200 ha. Di atas lahan tersebut dipergunakan untuk bangunan/pekarangan, ladang/tegalan/huma, hutan negara, perkebunan negara/rakyat dan lainnya.
Dusun yang memiliki kurang lebih 150 rumah tangga ini berpenduduk lebih kurang 243 jiwa, terdiri dari 133 jiwa laki-laki dan 110 jiwa perempuan.
Penduduk usia 10 tahun ke atas bermata pencaharian sebagai petani tanaman pangan, kehutanan dan perkebunan. Lainnya bekerja di industri pengolahan, bangunan, perdagangan, pengangkutan, komunikasi, jasa, dll.
Dalam bidang pendidikan (prakiraan) penduduk di atas 5 tahun yang tamat perguruan tinggi/universitas berjumlah 9 orang, akademi 9 orang, SLTA/sederajat 30 orang, SLTP/sederajat 63 orang, SD/sederajat 84 orang, tidak tamat SD 31 orang, belum tamat/tidak sekolah SD 26 orang. Untuk sarana pendidikan terdapat 1 unit TK dan 1 unit SD/MI. Dusun Mblawong Kulon memiliki (prakiraan) 5 tenaga pendidik yang berprofesi sebagai pengajar di TK/Playgroup dan SD/MI setempat.
Sebagian besar roda perekonomian warga dusun Mblawong Kulon adalah bergantung pada hasil pertanian, di antaranya kopi, cengkih, pisang, dan hasil tani lain. Dalam beberapa tahun terakhir terjadi peningkatan pendapatan ekonomi warga.
Mblawong Kulon memiliki seni dan budaya yang merupakan hasil adaptasi dipadukan dengan budaya asli. Seni pertunjukkan kuda kepang (kuda lumping) yang berkembang di Mblawong Kulon mengadaptasi seni kesenian Leak dan pendet dari Bali.Selain kuda kepang juga berkembang seni musik dangdut, wayang orang. Budaya Nyadran/mertideso/bersih desa masih juga sering diadakan, tepatnya pada bulan Suro dalam kalender penanggalan Jawa.
Dusun Mblawong Kulon memiliki satu tempat wisata yang berada pada sisi barat pedesaan berupa sebuah bukit yang indah dan asri. Daerah wisata ini di namakan dengan Pegunungan Mbelang. Di tempat ini juga terdapat makam putra raja Majapahit ke V bernama Ki Ageng Suro Dipo Setyogati atau di juluki dengan Ki Ageng Sumo Maruto.
Di mana kata Mblawong berasal dari dua suku kata berbahasa jawa yaitu Mbel yang berarti "rasa sebal dalam hati" dan lang yang berarti "bisa hilang".
O: Ojo mbedha'ake marang sak pepadhaning urip ing alam ndunya, ala apik iku titahing kang Maha Kuasa.
Kanhaiyalal Sethia
Kanhaiyalal Sethia (-) adalah seorang penyair Rajasthani dan Hindi terkenal. Ia lahir di Sujangarh, distrik Churu, negara bagian Rajasthan, India. Ia adalah pendukung setia dari pemakaian bahasa Rajasthani, bahasa ibu orang Rajasthan, di tingkat negeri. Ia adalah seorang pejuang kemerdekaan, penggiat sosial, reformer, filantropis, dan penggiat lingkungan hidup yang diakui pemerintah.
Panaeolus cinctulus
Panaeolus cinetulus atau jamur tlethong atau jamur sihir atau magic mushroom (walaupun ""magic mushroom"" sebenarnya kumpulan banyak spesies dari jamur genus panaeolus) adalah jamur dengan efek halusinasi yang banyak dijual di masyarakat bawah karena mudahnya pemeliharaan. Jamur ini dengan mudah tumbuh di kotoran sapi atau kuda, jerami, dan kompos.
Payungnya cekung hingga datar, berukuran 4-5 cm saat sudah dewasa. Warnanya coklat hingga jingga kecoklatan. Jika telah dijemur, akan berwarna kehitaman. Batangnya berwarna merah hingga ke arah putih. Tinggi batang 3.5 sampai 8 cm, dan tebalnya 3-9 mm. Struktur batangnya rapuh, berlubang di tengah, dan berserat.
Rasa dan bau jamur ini mirip tepung, namun berubah menjadi agak asin jika sudah dikeringkan. Jamur ini banyak ditemukan di Amerika Utara, Amerika Selatan, Eropa, Siberia Tengah, Afrika, dan Hawaii. Beberapa penanamnya juga ditemukan di Jawa dan Bali.
Di Indonesia, jamur ini masuk narkoba kategori 1, dengan ancaman hukuman mati bagi yang mengedarkannya, sesuai Pasal 114 ayat 2 Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 35 Tahun 2009 tentang narkoba. Di pasaran, sering disamarkan dengan kemasan makanan ringan dengan merk "Good Snack".
Namun ada beberapa negara yang memungkinkan kepemilikan jamur ini, misalnya Kanada, Brasil, British Vigin Island, Jamaika, dan Belanda (sebagai truffle). Beberapa negara memungkinan kepemilikan terbatas. Efek halusinasi datang dari strukturnya yang mirip dengan serotonin neurotransmitter, yang diasosiasikan dengan pengaturan mood, nafsu makan, tidur, pembelajaran, dan sistem kardiovaskular. Dengan
psilocybin mengganggu aksi serotonin, timbul gejala gelisah, detak jantung makin cepat, dan kesulitan konsentrasi. Baeocystin yang terkandung dalam magic mushroom, adalah turunan N-demethylated dari psilocybin, dan turunan phosphorylated dari 4-HO-NMT (4-hydroxy-N-methyltryptamine), yang memiliki efek mirip psilocin.
Kebabnorsk
Bahasa Kebab Norwegia ("Kebabnorsk";) adalah sebuah variasi etnolek dari bahasa Norwegia, yang memasukkan kata-kata dari berbagai bahasa non-Barat yang dibawa oleh para imigran ke Norwegia, seperti bahasa Turki, Kurdi, Arab, Urdu, Pashto, Persia, dan Punjabi. Bahasa Kebab Norwegia memiliki asal-usul dari antara para pemuda imigran pemuda dan mereka yang tumbuh bersama para pemuda imigran di bagian timur kota Oslo.
Bahasa Kebab Norwegia pertama kali teridentifikasi pada tahun 1990-an. Pada tahun 1995, Stine Aasheim menulis tesis magister mengenai fenomena tersebut: ""Kebab-norsk: fremmedsprklig pvirkning p ungdomssprket i Oslo"". Andreas Eilert stby, yang memakai bahasa Kebab Norwegia dalam menerjemahan novel Jonas Hassen Khemiri berjudul "Ett öga rött" (yang
bercerita tentang para imigran yang berbicara dalam dialek bahasa Swedia yang serupa); menerbitkan sebuah kamus Kebab Norwegia pada tahun yang sama, yaitu tahun 2005. Pada tahun 2007, sebuah adaptasi versi hip-hop Kebab Norwegia dari drama "Romeo dan Juliet"diselengarakan di Oslo. Pada tahun 2008, "99% rlig", sebuah film tentang para pemuda di Timur Oslo, menampilkan bahasa Kebab Norwegia.
Nama "Kebab Norwegia" ini diambil dari makanan kebab dan didasarkan pada stereotip para penggunanya, yang cenderung tidak menyebut dialek tersebut dengan nama itu, yang mana mereka semakin menganggap dialek itu sebagai suatu "bahasa Norwegia yang buruk" daripada kreativitas linguistik. Para peneliti akademis lebih sering menyebutnya sebagai sebuah etnolek, tepatnya "bahasa
Norwegia multietnolek". Dialek ini memasukkan kosakata dari sekitar 20 bahasa, termasuk bahasa Jepang dan yang mengejutkan "cukup banyak dari bahasa Spanyol".
Dialek ini terus berkembang. Sebagaimana karakteristik para imigran ketika berbicara, dialek ini juga digunakan oleh para pemuda kelahiran setempat ketika berbicara dengan para rekannya, dan para penggunanya mempraktikkan alih kode serta menghindari pemakaiannya dalam situasi-situasi tertentu seperti misalnya dalam wawancara kerja.
Secara liguistik, salah satu ciri bahasa Kebab Norwegia adalah banyak dipakainya ungkapan-ungkapan yang bertujuan untuk menyampaikan berita, misalnya sering menggunakan kata "Wolla"; yang diambil dari bahasa Arab "Wallah" () yang berarti "saya bersumpah demi Allah". Contoh ungkapan populer dalam bahasa Kebab Norwegia, misalnya sebagai berikut:
Vidya Niwas Mishra
Vidya Niwas Mishra (1926-2005) adalah seorang cendekiawan, sastrawan Hindi-Sansekerta terkenal, dan jurnalis.
Ia lahir pada 28 Januari 1928 di Pakardiha, distrik Gorakhpur, Uttar Pradesh. Ia belejar di Universitas Allahabad dan Universitas Gorakhpur. Setelah mendapatkan gelar M.A. dalam bidang Sansekerta dari Universitas Prayag, ia melibatkan dirinya dalam karya pengkompilasian kamus Hindi di bawah pengarahan cendekiawan legendaris Rahul Sankrityayan.
Atas jasa tak ternilainya dalam bidang sastra, ia mula-mula dianugerahi dengan Padma Shri dan kemudian dengan Padma Bhushan oleh Pemerintah India.
Ia dinominasikan menjadi anggota Rajya Sabha. Ia meninggal pada 14 Februari 2005 dalam sebuah kecelakaan jalan raja saat perjalanannya dari Deoria ke Varanasi.
M. P. Veerendra Kumar
M. P. Veerendra Kumar adalah seorang politikus, penulis dan jurnalis asal India, yang menjadi anggota Lok Sabha ke-14. Ia adalah anggota partai politik Janata Dal (Serikat) dan presiden cabang negara bagian Kerala dari partai tersebut. Ia juga merupakan ketua dan direktur manajer surat kabar harian Malayalam "Mathrubhumi". Seorang penulis berpengaruh dalam bahasa Malayalam, ia memenangkan
Penghargaan Kendra Sahitya Akademi pada 2010 untuk catatan perjalanannya "Haimavatha Bhoovil". Ia adalah ayah dari M. V. Shreyams Kumar.
Referendum konstitusional Islandia 1944
Referendum konstitusional Islandia tahun 1944 adalah suatu referendum yang diselenggarakan antara tanggal 20 dan 23 Mei 1944 di Islandia. Para pemilih ditanyai apakah uni personal dengan Denmark harus dihapuskan, dan apakah Islandia akan mengadopsi konstitusi republik yang baru. Kedua pilihan tersebut disetujui dengan persentase lebih dari 98%. Jumlah pemilih yang hadir adalah 98.4%; dan bahkan 100% di dua konstituen, yaitu Seyisfiri dan Vestur-Skaftafjellsssla.
Pelaksanaan referendum tersebut sesuai dengan ketentuan yang terdapat dalam Undang-Undang Penyatuan Denmark-Islandia tahun 1918. Undang-undang tersebut sebelumnya juga telah memberi kemerdekaan bagi Islandia, namun tetap mempertahankan perserikatan kedua negara dalam bentuk uni personal, dimana Raja Denmark juga menjadi Raja Islandia.
Sebagai hasil dari referendum tersebut, sebuah negara Islandia yang independen terbentuk pada tanggal 17 Juni 1944. Karena Denmark pada saat itu sedang diduduki oleh Nazi Jerman, banyak orang Denmark yang merasa tersinggung bahwa langkah tersebut dilakukan pada saat sepert itu. Meskipun demikian, Raja Christian X dari Denmark tetap mengirimkan ucapan selamat bagi rakyat Islandia.
Konstitusi Islandia yang diadopsi oleh referendum pada tahun 1944, memberikan hak kekuasaan kepada seorang Presiden (yang fungsinya terutama bersifat seremonial), seorang Perdana Menteri, serta pada lembaga-lembaga Legislatif dan Yudikatif. Presiden terpilih secara langsung, dan bertugas untuk masa jabatan selama empat tahun. Badan legislatif yang unikameral (satu kamar) juga terpilih untuk bekerja selama empat tahun (atau sampai terjadi pembubaran).
Perayaan Republik diadakan di ingvellir pada tanggal 17 Juni 1944. Pada pukul 13.30, Perdana Menteri Björn órarson secara resmi membuka perayaan, setelah itu dilanjutkan dengan upacara keagamaan. Bendera Islandia dinaikkan dan para anggota parlemen berdiri dari tempat duduk mereka saat lonceng-lonceng gereja berdentang. Semua menyatakan secara unilateral bahwa Islandia selanjutnya akan menjadi
republik. Para anggota parlemen kemudian memilih Sveinn Björnsson sebagai presiden yang pertama. Björnsson telah menjabat sebagai wali penguasa dan mewakili Raja selama masa perang. Ia adalah satu-satunya presiden yang tidak dipilih langsung oleh rakyat Islandia.
Prasasti Gondosuli II
Prasasti Gondosuli II (832 Masehi) adalah prasasti yang ditemukan di Desa Gondosuli, Kecamatan Bulu, Kabupaten Temanggung. Menurut Dr J.G. de Chasparis, Prasasti Gondosuli menggunakan bahasa Melayu Kuno dan merupakan salah satu bukti literer tentang luasnya penyebaran bahasa Melayu pada masa Kerajaan Sriwijaya berkuasa. Penyebarannya bahkan sampai ke daerah pedalaman
lereng Sumbing. Prasasti ini dikeluarkan oleh raja Da Karayn Patapn Ratnamahewara Sida Busu Plr.
Prasasti Gondosuli
Prasasti Gondosuli (832 M) terletak di Desa Gondosuli, Kecamatan Bulu. Situs ini memiliki luas keseluruhan sekitar 4992 m2. Sesuai dengan candrasengkala yang ada, Prasasti Gondosuli menjadi saksi bisu kejayaan Dinasti Sanjaya, terutama di masa pemerintahan Rakai Patahan sebagai raja di Mataram Kuno. Nama Rakai Patapan juga dapat dijumpai dalam Prasasti Karang Tengah yaitu
ditulis pada tahun 824. Berdasarkan penelitian Prasasti Gondosuli memuat 11 baris tulisan. Tulisan tersebut menggunakan huruf Jawa Kuno, tapi menggunakan bahasa Melayu Kuno. Prasasti Gondosuli ditulis/dipahat pada batu besar dengan panjang 290 cm, lebar 110 cm dan tinggi 100 cm, sedangkan bidang yang ditulis berukuran 103 x 54 cm2.
Prasasti Kamalagyan
Prasasti Kamalagyan (959 Saka atau 1037 M) terletak di dusun Klagen, desa Tropodo, kecamatan Krian, kabupaten Sidoarjo Jawa Timur. Prasasti ini memiliki ukuran panjang 115 cm, dengan ketebalan 28 cm dan ukuran tinggi 215 cm. Prasasti ini terbuat dari batu kali atau batu andesit. Prasasti ini di tulis dengan huruf dan bahasa Jawa Kuno, isi dari prasasti ini adalah menyebutkan di
bangunnya sebuah bandungam (dam) di Wringin Sapto oleh Taja Airlangga yaitu raja dari Kediri bersama rakyat.
Pada prasati ini juga memuat puji- pujian terhadap raja sebagai ratu cakrawati/penguasa dunia yang menyirami dunia ini dengan air amerta yang penuh kasih sayang. Prasati Kamalagyan diketahui dikeluarkan hanya seminggu tambah sehari setelah Raja Airlangga berhasil mengalahkan raja Wijayawarmma, raja terkhir yang masih belum tunduk (bula Karttika tahun 959 Saka atau 10 November 1037 M).
SMP Tashfia Bekasi
SMP Tashfia Bekasi adalah salah satu sekolah menengah pertama di kota Bekasi yang berlokasi di Kelurahan Jatikramat Kecamatan Jatiasih. Sekolah ini didirikan pada tahun 2000 dalam naungan Yayasan Islam Salsabila dengan kode NPSN 20222992 dan Kode NSS 202026502101. Pada Tahun 2004, SMP Tashfia Bekasi memiliki 227 peserta didik dan memiliki nilai rata-rata Ujian
Nasional 7.45 untuk 4 mata pelajaran yaitu Matematika, IPA, Bahasa Indonesia dan Bahasa Inggris. Program Kurikulum SMP Tashfia Bekasi Mengacu pada kurikulum pendidikan sisdiknas pada katagori perolehan kompetensi minimum yang layak dikuasai siswa untuk lulus SMP dan melanjutkan ke sekolah yang lebih tinggi, melakukan upaya Tashfiyyah (Pemurnian) pada materi-materi yang tidak
sesuai dengan syariat Islam dan menyeleksi muatan materi kurikulum diknas yang hanya bermanfaat bagi siswa setingkat SMP. Badan Penyelenggara Pesantren Tashfia adalah Yayasan Islam Salsabila. Yayasan tersebut didirikan pada Tahun 2001. Dengan diterbitkannya Undang-Undang Yayasan, pada Tahun 2006 Yayasan Islam Salsabila mengubah namanya menjadi Yayasan Tashfia. Perubahan nama ini
karena undang-undang tidak memperkenankan adanya nama yayasan yang sama di seluruh wilayah Indonesia. Yayasan Tashfia memiliki legalitas Akta Notaris M. Yuhendar, SH No. 2/6 April 2001 dan Akta Notaris M. Syafii, SH No 10 Tahun 2007 dan juga pengurus yang terdiri dari Dewan Pembina, Dewan Pengawas dan Dewan Pengurus dan Pengelola.
Prasasti Patakan
Prasasti Patakan ditemukan di Desa Patakan, Kecamatan Sambeng, Kabupaten Lamongan, Provinsi Jawa Timur, dan diperkirakan dibuat pada abad 11 M (masa pemerintahan Raja Airlangga). Prasasti ini terbuat dari batu andesit tinggi 104 cm, lebar atas 90 cm, lebar bawah 80 cm, tebal 24 cm, dan menggunakan huruf Jawa Kuno. Prasasti ini sekarang menjadi koleksi Museum Nasional dengan No. Inventaris D.22. Prasasti ini
mengisahkan tentang adanya bangunan suci yang didirikan di Desa Patakan, sehingga daerah Patakan diresmikan menjadi "sima" karena harus memelihara bangunan suci Sanghyang Patahunan.
Prasasti Turun Hyang
Prasasti Turun Hyang (1044) berasal dari Dusun,Truneng,Kecamatan Kemlagi, Kabupaten Mojokerto, Di prasasti ini menjelaskan tentang nama raja Janggala setelah pembelahan ialah Mapanji Garasakan. Nama raja Kadiri tidak disebutkan dengan jelas, namun dapat diperkirakan dijabat oleh Samarawijaya, karena sebelumnya ia sudah menjabat sebagai putra mahkota. Prasasti Turun Hyang
tersebut merupakan piagam pengesahan anugerah Mapanji Garasakan tahun 1044 terhadap penduduk desa Turun Hyang yang setia membantu Janggala melawan Kadiri. Jadi, pembelahan kerajaan yang dilakukan oleh Airlangga terkesan sia-sia belaka, karena kedua putranya, yaitu Samarawijaya dan Mapanji Garasakan tetap saja berebut kekuasaan. Adanya unsur Teguh
dalam gelar Samarawijaya, menunjukkan kalau ia adalah putra Airlangga yang dilahirkan dari putri Dharmawangsa Teguh. Sedangkan Mapanji Garasakan adalah putra dari istri kedua. Dugaan bahwa Airlangga memiliki dua orang istri didasarkan pada penemuan dua patung wanita pada Candi Belahan di lereng Gunung Penanggungan, yang diyakini sebagai situs pemakaman Airlangga.
Wangsa Liechtenstein
Wangsa Liechtenstein, yang merupakan rujukan nama wilayah kepangeranannya, adalah suatu keluarga bangsawan yang memerintah berdasarkan konstitusi dan hak turun-temurun atas bangsa Liechtenstein. Hanya anggota keluarga wangsa yang memenuhi syarat yang dapat mewarisi tahta. Keanggotaan, hak dan tanggung jawab anggota wangsa diatur menurut hukum keluarga, yang
ditetapkan oleh Pangeran yang sedang memerintah kepangeranan ini dan dapat diubah melalui pemungutan suara di antara keluarga wangsa, namun yang tidak dapat diubah oleh Pemerintah maupun Parlemen Liechtenstein.
Keluarga bangsawan ini berasal dari Kastil Liechtenstein di Austria Hilir, yang merupakan milik keluarga ini setidaknya antara 1140 hingga abad ke-13, dan sejak 1807 dan seterusnya. Heinrich I. von Liechtenstein (d. 1265) adalah penguasa Nikolsburg, Liechtenstein dan Petronell. Selama berabad-abad, wangsa ini memperoleh kepingan-kepingan wilayah, terutama di Moravia, Austria Hilir, Silesia dan
Styria, meskipun dalam setiap keadaan, wilayah-wilayah mereka tersebut merupakan perdikan di bawah penguasa feodal lainnya yang lebih senior, terutama berbagai keturunan wangsa Habsburg, yang mana beberapa pangeran Liechtenstein menjabat sebagai penasihat dekat mereka. Dengan demikian, dan karena tidak ada wilayah mereka yang secara langsung berada di bawah tahta Kekaisaran Romawi
Suci, wangsa Liechtenstein tidak dapat memenuhi prasyarat utama untuk memperoleh kursi dalam Dewan Kekaisaran ("Reichstag").
Sebuah kursi pada pemerintahan Dewan Kekaisaran akan menambah kekuatan, dan diberikan kepada wilayah-wilayah yang bertanggung jawab secara langsung ("Reichfreiheit"), yaitu tanpa melalui penguasa feodal lainnya, kepada Kaisar Romawi Suci sebagai pemilik utama hak atas tanah wilayah kekaisaran. Kepala keluarga bangsawan ini, kemudian mampu mengatur pembelian dengan
wangsa Hohenems atas wilayah kecil Ketuanan Schellenberg pada tahun 1699, serta Kabupaten Vaduz pada tahun 1712. Schellenberg dan Vaduz memang tidak mempunyai tuan feodal lain selain bupati berdaulat mereka sendiri, dan sebagai wilayah bawahan dari Kaisar.
Pada tanggal 23 Januari 1719, setelah pembelian tersebut terlaksana, Charles VI sebagai Kaisar Romawi Suci menetapkan penyatuan Vaduz dan Schellenberg dan ditingkatkan martabatnya menjadi Kepangeranan, dengan nama "Liechtenstein" untuk menghormati "hamba[nya] yang sejati, Anton Florian Liechtenstein". Pada tanggal tersebut, Liechtenstein menjadi negara anggota dari Kekaisaran Romawi Suci. Para pangeran Liechtenstein tidak menginjakkan
kaki mereka di kepangeranan baru tersebut selama beberapa dekade, yang membuktikan kepentingan yang murni politik atas pembelian tersebut.
Menurut Undang-undang Dasar Rumah Tangga Kepangeranan Liechtenstein tanggal 26 Oktober 1993, semua anggota selain dari pangeran yang memerintah mendapat gelar Pangeran atau Putri dari Liechtenstein serta Bupati atau Bupati Wanita dari Rietberg. Di bawah ini adalah semua keturunan laki-laki dan jalur laki-laki wangsa dari Johann I Joseph, Pangeran Liechtenstein. Angka-angka mewakili posisi pada daftar suksesi.
Prasasti Garaman
Prasasti Garamn dikeluarkan oleh Mapaji Garasakan dari Kerajaan Janggala yang bergelar r Mahrja Rake Halu pada tahun 975 "aka "atau 1053 Masehi. Prasasti ini menggunakan aksara dan bahasa Jawa Kuno periode Kediri yang sudah berkembang.
Konon, prasasti ini ditemukan oleh seorang penduduk bernama Moh. Dahlan dari Dusun Mandungan, Kelurahan Widang, Kecamatan Babat, Kabupaten Lamongan, Provinsi Jawa Timur, pada 1 Juni 1985. Ia telah menyerahkan empat buah lempeng tembaga bertulis dari periode abad ke-11 kepada Pimpinan Proyek Pengembangan Museum Nasional Jakarta, dan mendapat imbalan sebesar 1.9 juta rupiah. Tidak diketahui dimana
prasasti itu ditemukan. Lempeng pertama berukuran panjang 36.75 cm, lebar 11.70 cm,dan tebal 0.15 cm, ditulis pada satu sisi; lempeng kedua berukuran panjang 36.65, lebar 11.70 cm, dan tebal 0.15 cm, ditulis pada kedua sisinya; lempeng ketiga berukuran panjang 36.95 cm, lebar 11.70 cm, dan tebal 0.15 cm, ditulis pada kedua sisinya; dan lempeng keempat berukuran panjang
37.15 cm, lebar 11.15 cm, dan tebal 0.15 cn, ditulis pada kedua sisinya. Setiap lempeng berjumlah delapan baris, kecuali lempeng IV.b berjumlah 7 baris.
Bentuk tulisan yang ada dalam prasasti Garamn cenderung berbentuk persegi dan huruf-hurufnya besar-besar. Lebar huruf 0.45 cm, sedangkan panjang huruf bervariasi, yaitu antara 0.45 cm, 0.60 cm dan 0.75 cm. Prasasti ini, seperti umumnya di dalam prasasti Airlangga lainnya, memakai bahasa prosa lirik yang mengandung nilai sastra yang tinggi
sehingga kalimat-kalimat yang digunakan panjang dan lebih dapat dibaca atau dimengerti. Prasasti ini berisi anugerah dari Mapaji Garasakan kepada penduduk desa Garamn atas bantuan mereka ketika raja melawan Haji Panjalu, musuh dan adiknya sendiri.
Prasasti ini secara jelas mendukung keberadaan kerajaan Janggala dan Panjalu yang semula merupakan satu kerajaan di bawah pemerintahan Airlangga. Juga memberi tahu bahwa antara raja Janggala dan raja Panjalu ada hubungan kekeluargaan, yaitu kakak beradik, dimana Mapaji Garasakan adalah anak laki-laki tertua Airlangga dan adik
Sanggrmawijaya, putri tertua Airlangga. Keduanya lahir dari permaisuri. Sedangkan Haji Panjalu adalah anak Samarawijaya dan cucu Dharmawanga Teguh. Karena kedua anak laki-laki ini merasa berhak atas tahta kerajaan, maka Airlanga terpaksa membagi dua kerajaannya agar tidak ada usaha perebutan tahta. Pembagian ini terjadi pada tahun
974 "aka". Tetapi peperangan antar dua raja ini tidak terelakkan. Pada tahun ini pula terjadi peperangan antara kedua raja tersebut.
Prasasti Garamn ini telah dibahas oleh Boechari dalam ""The Garamn Inscription"", yang juga dicantumkam transkripsi dari prasasti tersebut beserta terjemahannya ke dalam bahasa Inggris. Kini, prasasti ini menjadi koleksi Museum Nasional di Jakarta.
Prasasti Kancana
Prasasti Kacana (Gedangan) yang dikeluarkan pada tahun 782 Saka (=860 Masehi) oleh raja Mataram Sri Lokapala. Pada masa pemerintahan Raja Majapahit Hayam Wuruk tahun 1289 Saka (=1367 Masehi) prasasti tersebut disalin kembali.
Kidung Harsawijaya
Kidung Harsawijaya adalah kidung yang mengambil tema tentang kisah didirikannya Majapahit oleh Raden Wijaya. Raden Wijaya menjadi raja pertama dengan gelar Krtarajasa Jayawardhana. Kidung Harsawijaya menceritakan tentang jatuhnya kerajaan Singasari dan munculnya kerajaan baru yang berlandaskan pada kerajaan sebelumnya, Majapahit. Singasari dipimpin oleh raja yang bernama Narashinga,
beserta permaisurinya raja memiliki putera bernama Harsawijaya. Harsawijaya adalah putera raja yang cerdas, tampan dan gagah berani.