khalidrizki/indonesian-wiki-chunked-180tok huggingface dataset:
Bukan Pasar Malam
Bukan Pasar Malam merupakan sebuah novel karangan Pramoedya Ananta Toer yang diterbitkan pada tahun 1951 oleh Balai Pustaka, kemudian dinyatakan terlarang pada tahun 1965. Pada tahun 1999, novel ini diterbitkan kembali oleh Bara Budaya. Oleh sebagian pembaca, "Bukan Pasar Malam", sering disimpulkan sebagai novel yang bernuansa religius, beraura mistik, dan mengandung pergulatan eksistensial diri
manusia ketika berhadapan dengan maut di samping ironi seorang pejuang kemerdekaan yang kecewa dan tak mendapatkan tempat yang layak justru ketika kemerdekaan yang diperjuangkan dengan penuh pengorbanan itu sudah terwujud.
Perjalanan seorang anak revolusi yang pulang kampung karena ayahandanya jatuh sakit. Dari seputaran perjalanan itu, terungkap beberapa potong puing gejolak hati yang tak pernah teranggap dalam gebyar-gebyar revolusi.
Dikisahkan bagaimana keperwiraan seseorang dalam revolusi pada akhirnya melunak ketika dihadapkan pada kenyataan sehari-hari: ia menemukan ayahnya yang seorang guru yang penuh bakti tergolek sakit karena TBC, anggota keluarganya yang miskin, rumah tuanya yang sudah tidak kuat lagi menahan arus waktu, dan menghadapi istri yang cerewet.
Berpotong-potong kisah itu diungkapkan dengan sisa-sisa kekuatan jiwa yang berenangan dalam jiwa seorang mantan tentara muda revolusi yang idealis. Lewat tuturan yang sederhana dan fokus, tokoh "aku" dalam novel ini tidak hanya mengritik kekerdilan diri sendiri, tetapi juga menunjuk muka para jendral atau pembesar negeri pascakemerdekaan yang hanya asyik mengurus dan memperkaya diri sendiri.
"Bukan Pasar Malam merupakan" sebuah novel yang mampu memberikan pengaruh dalam Orde Baru sehingga dibredel pada tahun 1965. Novel ini dianggap memberikan pengaruh yang signifikan terhadap dunia perpolitikan Indonesia karena Pramoedya menumpahkan protesnya secara tidak langsung kepada pemerintah melalui tulisan dalam novel ini. H. B. Jassin, seorang sastrawan Indonesia mengungkapkan bahwa novel ini
telah menampakkan gugatan sosial di zamannya. "Bukan Pasar Malam" merupakan salah satu novel Pramoedya yang diterbitkan ke dalam banyak bahasa, antara lain Inggris, Belanda, Jerman, dan Prancis.
Hiu berjalan
Hemiscyllium halmahera (H. halmahera) adalah sebuah spesies hiu bambu yang ditemukan di Indonesia. Spesies ini pertama kali dilaporkan ketika ditemukan dua spesimen hiu ini di dekat Pulau Halmahera, Kepulauan Maluku. Spesies ini cukup mirip dengan "Hemiscyllium galei" yang ditemukan di Papua Barat. "H. halmahera" berjalan di dasar laut menggunakan sirip pektoral. Banyak bintik bewarna kegelapan menyelubungi kulit hiu "H. halmahera".
Ikan ini ditemukan oleh rombongan ilmuwan yang dipimpin oleh Dr. Gerald Allen. Ilmuwan-ilmuwan tersebut bekerja dalam naungan "Conservation International".
Ukuran "H. halmahera" relatif kecil, spesimen yang pernah tertangkap berukuran 70 cm. Hiu ini bergerak dengan "berjalan" di dasar laut menggunakan sirip pektoral dan sirip pelvis mereka.
Secara umum, warna kulit hewan tersebut adalah coklat dan kulit mereka juga dihiasi oleh bintik-bintik poligonal bewarna gelap. Bintik-bintik bewarna putih juga ditemukan dengan jumlah yang relatif sedikit (lebih kecil dari 10), pada jarak antara bintik poligonal bewarna gelap.
Pada hiu ini, ditemukan bintik hitam berukuran relatif besar pada daerah moncong, sepasang tanda gelap pada bagian "ventral" (bagian bawah) kepala, dan belang berbentuk huruf "U" pada bagian atas ("dorsal").
Ditemukan juga tanda horizontal bewarna gelap berjumlah 7 hingga 8, di antara "abdomen" (perut) dan dasar sirip kaudal ("caudal-fin base"). Pada seekor "H. halmahera", biasanya ditemukan 25 buah bintik hitam pada permukaan atas kepala.
"H. halmahera" pertama kali ditemukan di perairan Halmahera, salah satu pulau dari Kepulauan Maluku yang terletak di sebelah barat Papua Nugini. Ikan ini hidup pada perairan tropis.
"H. halmahera" merayap di dasar laut dengan siripnya untuk bergerak. Mereka bergerak mencari makan berupa ikan kecil, krustasea (seperti kepiting dan udang), dan moluska pada malam hari.
"H. halmahera" ditemukan oleh tim yang dipimpin oleh Dr. Gerald Allen, ilmuwan biologi yang bekerja di bawah naungan "Conservation International". Oleh Allen dan kawan-kawan, penemuan spesies "H. halmahera" telah dipublikasikan dalam berkala ilmiah ""International Journal of Ichthyology"".
Ikan yang juga disebut hiu karpet berekor panjang ini dinamai sesuai dengan tempat dimana hiu tersebut ditemukan. "H. halmahera" dideskripsikan mirip dengan kerabat dekatnya, yaitu as "Hemiscyullium galei", yang ditemukan di Teluk Cendrawasih, Papua Barat.
Oleh tim penemu yang tergabung dalam Conservation International, penemuan spesies hiu ini diharapkan mampu meningkatkan kesadaran masyarakat tentang kontribusi hiu dalam ekosistem, serta meningkatkan peran serta masyarakat dalam konservasi hiu.
Sastra Jendra Hayuningrat
Sastra Jendra Hayuningrat adalah suatu kitab atau ajaran suci berasal dari Tuhan yang merupakan rahasia dari agama yang dapat menyelamatkan umat dan dunia semesta yang terdapat dalam kisah pewayangan.Arti kata "Sastra Jendra Hayuningrat" berdasarkan tiap kata dapat diartikan "Sastra" berupa tulis, ilmu atau kitab. "Jendra" berarti milik raja atau diidentikan
dengan Tuhan. Hayuningrat berarti keselamatan umat dan dunia semesta. "Sastra Jendra Hayuningrat" ini identik dengan budaya Jawa dan kisah wayang Begawan Wisrawa dan Dewi Sukesi.
"Ngelmu wadining bumi kang sinengker Hyang Jagad Pratingkah". Artinya: Ilmu rahasia dunia atau alam semesta yang dirahasiakan atau berasal dari Tuhan Yang Maha Esa.
"Kawruh tan wonten malih". Artinya: Tiada ilmu pengetahuan lain lagi yang dapat dicapai oleh manusia.
"Pungkas-pungkasaning kawruh". Artinya: Ujung dari segala ilmu pengetahuan atau setinggi-tingginya ilmu yang dapat dicapai oleh manusia atau seorang sufi.
Dalam tradisi sastra Jawa Kuno istilah "Sastra Jendra Hayuningrat" dikenal dalam teks "Uttarakanda Jawa Kuno". Teks "Uttarakanda Jawa Kuno" adalah gubahan dari teks "Uttarakanda Sansekerta" pada akhir 10 Masehi. Teks "Uttarakanda Jawa Kuno" berisi tentang kisah "Rahvanotpatti" atau kelahiran Rahwana. Isinya tentang keinginan Sumali untuk mengawinkan putrinya
yang berwajah raseksi bernama Kaikasi dengan Visrava, dengan harapan supaya ia memperoleh keturunan yang menyerupai Vaisravana, seorang dewa cemerlang. Pada zaman Majapahit tahun 1379 M kisah "Ravanotpatti" ini digubah kembali oleh Mpu Tantular menjadi Kakavin Arjunavijaya.
Prabu Sumali mengumumkan sayembara bahwa siapa yang bisa menjabarkan ilmu "Sastra Jendra Hayuningrat Pangruwating Diyu", akan menjadi suami dari Dewi Sukesi. Ilmu yang disayembarakan ini adalah ilmu yang hanya diketahui oleh para dewa. Di kerajaan Lokapala, Prabu Danaraja meminta ayahnya Begawan Wisrawa untuk meminang Dewi Sukesi. Berangkatlah Begawan Wisrawa ke negeri Alengka untuk meninang Dewi Sukesi.
Karena ilmu yang diajarkan oleh Begawan Wisrawa adalah ilmu rahasia maka penjabaran ilmu tersebut dilakukan di tempat tertutup oleh Begawan Wisrawa dan Dewi Sukesi. Pada saat menjabarkan ilmu tersebut terjadilah keributan di kahyangan akibat ilmu tersebut. Untuk mencegah ilmu itu tersebar, Batara Guru dan Dewi Uma menyusup ke dunia. Batara Guru
masuk ke dalam Begawan Wisrawa, sedangkan Dewi Uma masuk ke dalam Dewi Sukesi. Lalu terjadilah hubungan intim di antara Begawan Wisrawa dan Dewi Sukesi.
Karena peristiwa tersebut, Begawan Wisrawa dinikahkan dengan Dewi Sukesi. Prabu Danaraja yang mendengar kabar tersebut menjadi sangat marah karena dikhianati oleh ayahnya sendiri. Prabu Danaraja mengirimkan pasukan dari Lokapala untuk menggempur Alengka. Sewaktu Begawan Wisrawa dan Prabu Danaraja perang tanding, turunlah Batara Narada untuk memberitahukan kepada Prabu Danaraja bahwa Dewi Sukesi adalah jodoh ayahnya.
Fungsi bahasa
Bahasa merupakan alat komunikasi sosial yang berupa sistem simbol bunyi yang dihasilkan dari ucapan manusia. Manusia sebagai makhluk sosial membutuhkan sarana untuk berinteraksi dengan manusia lainnya di masyarakat. Untuk kepentingan interaksi sosial itu, maka dibutuhkan suatu wahana komunikasi yang disebut bahasa. Setiap masyrakat tentunya memiliki bahasa.
Dalam komunikasi sehari-hari alat yang sering digunakan untuk berkomunikasi adalah bahasa, baik berupa bahasa tulis maupun bahasa lisan. Bahasa sebagai sarana komunikasi tentunya mempunyai fungsi berdasarkan kebutuhan seseorang secara sadar atau tidak sadar yang digunakannya. Bahasa merupakan alat untuk mengekspresikan diri, alat komunikasi, dan sarana untuk kontrol sosial.
Jacob Cornelis van Rijneveld
Jacob Cornelis van Rijneveld () adalah kolonel Belanda yang juga pemegang Metalen Kruis, ksatria kelas IV di Militaire Willems-Orde dan Orde Singa Belanda. Ia juga pendiri "Militaire Spectator".
Van Rijneveld sudah terkenal semenjak pendidikan dasar dan pada tahun 1815 masuk dinas sebagai letnan muda di Akademi Militer Delft. Di sini, ia memimpin perhimpunan yang kerjanya membahas berbagai aspek pekerjaan militer bersama Löben Sels. Pada tahun 1819, ia diangkat sebagai letnan dua dengan lencana dari Rijdende Artillerie dan 1.5 tahun kemudian dikirim ke Universitas Leuven
dan belajar lagi di sana. Van Rijneveld naik dengan disertasi berjudul "De singularibus quibusdam proprietatibus quoe vaporibus aquoeis, tanquam viribus mechanisis insunt" ("Tentang Beberapa Detail Terkait Kekuatan Mekanik Uap").
Van Rijneveld diangkat sebagai ajudan Kol. Frederik Carel List dan menyingkir dari Brussel selama Pemberontakan Belgia pada tahun 1830 dan selama Kampanye 10 Hari pada tahun 1831. Atas aksinya, ia diangkat sebagai ksatria kelas IV Militaire Willems-Orde. Pada tahun 1830, Van Rijneveld dan Frederik Petrus Gisius Nanning mulai menyumbang tulisan di "Bredase Courant" dan memimpin "Militaire
Spectator'. Pada tanggal 29 Januari 1832, terbitlah majalah militer itu untuk pertama kalinya, yang pada awalnya hanya ada 350 pelanggan dan selama 16 tahun menjadi pimpinan redaksi.
Ketika ditempatkan di Artileri Berkuda no. 13, Van Rijneveld memiliki banyak waktu untuk menerbitkan banyak tulisan. Pada tahun 1836, ia diangkat sebagai pengajar di Koninklijke Militaire Academie. Saat itu, Raja Willem II menganugerahinya "virtus nobilitat", Raja Prusia menghargainya dengan salib ksatria Orde Rajawali Merah, Adipati Sachsen-Weimar-Eisenach memberinya medali kehormatan dan Kaisar Rusia
menganugerahinya cendera mata berlian sementara Provinciaal Utrechts Genootschap van Kunsten en Wetenschappen menerimanya sebagai anggota korespondensi. Van Rijneveld naik ke hierarki militer dan pada tanggal 31 Juli 1848 diangkat sebagai mayor dan kepala persenjataan artileri di Hindia Belanda. Ia kembali 2 tahun kemudian karena sakit parah, dan meninggal pada tanggal 29 November 1851, setelah kedua puteranya
hilang di Hindia Belanda. "De Nijmeegse Courant" menulis berkenaan dengan kematiannya: "Tanah air dan raja kehilangan perwira yang cakap: levis sit illi terra." Pada tulisan terakhirnya di "Militaire Spectator" (1848, no. 10, hal. 93) Van Rijneveld menulis: "Saya menghormati dan menghargai tentara, yang di dalamnya saya dididik, yang bagi saya merupakan asal-muasal segalanya yang
ada dalam hidup dan bergerak, yang di dalamnya saya belajar menghargai seruan tinggi kedudukan prajurit dan tugas yang dibebankan."
Asmara Djaja
Asmara Djaja atau yang lebih dikenal dengan sebutan Asmara Jaya merupakan sebuah novel yang diterbitkan oleh Balai Pustaka pada tahun 1928. Novel ini ditulis oleh Djamaluddin Adinegoro, yang merupakan adik dari Muhammad Yamin. Novel ini merupakan salah satu dari sedikit novel yang ada pada tahun tersebut yang tokoh protagonisnya berhasil dalam cinta. Asmara Jaya
memperlihatkan bahwa seseorang yang mempunyai pendidikan dapat menyelesaikan masalah yang dihadapinya dengan bijaksana.
Menceritakan tentang perkawinan antar-etnis yang berawal di Minangkabau. Rustam dan Nuraini yang keduanya merupakan keturunan Minangkabau melangsungkan pernikahan mereka di Padang, Sumatra Barat. Rustam hanya menghadiri pernikahannya itu, kemudian bergegas berangkat ke Bandung untuk menandatangani suatu dokumen. Setelah pernikahan, Nuraini datang mengunjungi Rustam, tetapi ia mendapati Rustam telah menikah dengan
Dirsina, seorang perempuan Sunda. Putra Rustam dengan Dirsina baru saja meninggal. Nuraini pun merasa sakit hati dan kemudian memutuskan kembali. Sepanjang perjalanannya, ia bertemu dengan Ibrahim Siregar, seorang pria yang mengganggu pikirannya.
Sebenarnya, orangtua Rustam menolak keberadaan Dirsina karena keluarga itu tidak memperbolehkan pernikahan antar-etnis dan hal itu dilarang dalam tradisi. Meski kini menikah dengan dua perempuan, Rustam menegaskan bahwa ia hanya mencintai Dirsina. Ini yang menyebabkan ibu Nuraini setuju apabila Dirsina tetap bersama Rustam dan menceraikan anaknya.
Akhir cerita, keluarga Rustam menerima keberadaan Dirsina dan orangtuanya menerima Dirsina sebagai menantunya.
Diterbitkan pertama kali oleh Balai Pustaka pada tahun 1928, kemudian Asmara Djaja dicetak ulang tiga tahun kemudian. Namun, Adinegoro tidak menulis novel lagi setelahnya. Asmara Djaja diperkenalkan sebagai novel lanjutan dari Adinegoro dengan tema yang serupa, setelah sebelumnya ia menulis Darah Muda, novel yang memperkenalkan pernikahan antar-etnis.
Keberadaan Asmara Djaja pada tahun tersebut telah memberikan pengaruh terhadap kesusastraan Indonesia dalam model penceritaan pernikahan antar-etnis yang dapat berakhir bahagia. Meskipun Balai Pustaka telah menerbitkan banyak novel dengan konflik pernikahan antar-etnis, Asmara Jaya dinilai dapat memberikan nilai lebih dalam membangun konflik yang modern untuk kesusastraan Indonesia. Optimistis yang dibangun dalam
Asmara Jaya dimana sang tokoh protagonis berhasil menikah dengan orang yang dikasihinya. Setelah terbitnya novel ini, bermunculan novel lain dengan tema serupa yang dapat mengangkat akhir cerita bahagia.
Hendrik Merkus Lange
Hendrik Merkus Lange () adalah letnan kolonel, penulis, dan sejarawan militer Belanda yang juga ksatria Militaire Willems-Orde.
Pada tahun 1823, Lange adalah kadet di sekolah militer diSemarang. 3 tahun kemudian, ia diangkat sebagai kadet-insinyur, dan berturut-turut ia menjadi letnan dua infanteri pada tahun 1828, letnan satu pada tahun 1834, kapiten pada tahun 1837, mayor pada tahun 1843 dan pada tahun 1849 pensiun saat berpangkat letnan kolonel. Sepanjang
tahun 1828-1830, ia turut serta dalam Perang Diponegoro dan setelahnya Perang Padri di Pantai Barat Sumatera. Atas aksinya itu, ia diangkat sebagai ksatria kelas IV Militaire Willems-Orde. Selama berada di Sumatera, Lange terlibat dalam pencarian jalan melewati Lembah Anai di Dataran Tinggi Padang selama ekspedisi ke sana. Setelah kembali ke Belanda, ia menjadi pengurus tanah milik kerajaan di Hulst. Ia menulis artikel berkala di "Militaire Spectator".
Kekristenan di Brunei
Kekristenan adalah agama dengan populasi 10% dari total penduduk Brunei. Kontak dengan orang-orang Kristen di negara-negara lain, impor Alkitab dan perayaan publik Natal dilarang oleh aturan. Orang-orang Kristen di Brunei tidak diizinkan untuk menyebarkan agama. Sekolah tidak diperbolehkan untuk mengajar agama Kristen. Jika organisasi keagamaan gagal untuk mendaftarkan organisasinya, anggotanya
bisa dipenjara. Pengajaran agama non-Muslim di sekolah dilarang. Pernikahan antara Kristen dan Muslim dilarang. Orang-orang yang mengubah agama mereka dari Islam ke yang lain, tunduk pada tekanan sosial dan resmi. Ada sekitar 0.6% Evangelis pada tahun 1996.
Ada tiga paroki Katolik di Brunei. Mereka milik Vikariat Apostolik Brunei Darussalam. The Right Reverend Cornelius Sim adalah seorang uskup dan Vikaris Apostolik Brunei. Ia ditahbiskan menjadi uskup pada tahun 2005.
Batalyon Kendaraan Amfibi Pengangkut Artileri 1/Marinir
Batalyon Kendaraan Amfibi Pengangkut Artileri 1/Marinir atau Batalyon Kapa 1/Marinir (Yonkav 3/Marinir) merupakan salah satu Batalyon di jajaran Resimen Kavaleri 1/Marinir, Pasukan Marinir 1. Batalyon Kapa-1 Marinir dikenal juga sebagai Batalyon ""Ksatria Perkasa"", Yonkav 3 Marinir bermarkas di Ujung, Surabaya. Selain jenis Kendaraan Tempur Tank dan Ranratib di jajaran Resimen
Kavaleri terdapat batalyon yang karakteristik kendaraannya berbeda. Kendaraan ini beroda rantai namun tidak memiliki Canon, digunakan sebagai sarana angkut material artileri yang akan di daratkan di pantai musuh untuk memberikan bantuan tembakan bagi pasukan infanteri yang bergerak di depan. Untuk Operasi Militer Selain Perang Pada saat ibukota dilanda banjir kendaraan ini pun diikutsertakan dalam evakuasi dan pengiriman logistik kepada masyarakat.
Satuan Sekotji pendarat pada mulanya adalah bagian dari Kesatuan Amphibi. Dengan dibentuknya PASINKO, Kesatuan Amphibi dipecah menjafi 3 satuan yaitu, Sekotji Pendarat, K.A.T dan Tank Amfibi yang bertempat di Semampir. Kesatuan Sekotji Pendarat diresmikan menjadi Batalyon Sekotji Pendarat dan menempati tempatnya yang baru di Nilam Barat (Konilba). Sebagai Batalyon satuan Sekotji Pendarat yang diresmikan pada tanggal 29 November 1961.
Kekristenan di Turkmenistan
Kekristenan yang kebanyakan adalah etnis Rusia, merupakan kurang dari 9% dari total populasi di Turkmenistan. Kristen Ortodoks di Turkmenistan adalah bentuk utama kekristenan.
Gereja Ortodoks Rusia secara resmi diakui dan merupakan minoritas agama terbesar. Gereja ini adalah di bawah yurisdiksi Uskup Agung Ortodoks Rusia di Tashkent, Uzbekistan.
Sekitar 50 umat Katolik tinggal di Turkmenistan. Ada juga etnis Jerman, yang mempraktikan Lutheran; sementara ada beberapa orang Kristen Injili di Turkmenistan. Gereja Kristen Baptis Evangelis Turkmenistan, Gereja Advent Hari Ketujuh dari Turkmenistan, Pentakosta, Gereja Pantekosta Dashoguz, Gereja Besar Turkmenistan, International Church of Christ, dan Gereja Kerasulan Baru Turkmenistan yang dari semuanya denominasi Kristen tersebut terdaftar.
Sejak tahun 2003 semua kelompok agama harus mendaftar dan aktivitas yang tidak terdaftar adalah ilegal.
Kempul
Kempul merupakan salah satu perangkat gamelan yang ditabuh, biasanya digantung menjadi satu perangkat dengan Gong. Kempul termasuk bagian dari kelompok instrumen keras dari gamelan. Gamelan adalah alat musik tradisional Jawa yang terbuat dari timah dan tembaga. Gamelan memiliki 2 jenis instrumen yaitu instrumen keras dan instrumen lunak. Alat musik yang termasuk instrumen keras selain kempul adalah
bonang barung, bonang penerus, kenong, kethuk, kempyang, gong, demung, saron, dan saron peking. Sedangkan instrumen lunak terdiri dari gender barung, gender penerus, rebab, gambang, siter, slenthem, seruling, dan kendhang. Kempul memiliki bentuk mirip dengan gong tetapi lebih kecil. Kempul menandai aksen-aksen penting dalam kalimat lagu/gendhing. Dalam hubungannya dengan lagu/gendhing, kempul bisa
memainkan nada yang sama dengan nada balungan; kadang-kadang kempul mendahului nada balungan berikutnya. Kempul menghasilkan suara yang lebih tinggi daripada Gong, sedangkan yang lebih kecil akan menghasilkan suara yang lebih tinggi lagi.
Batalyon Tank Amfibi 1/Marinir
Batalyon Tank Amfibi 1/Marinir atau Yontankfib 1/Mar merupakan salah satu kekuatan inti di jajaran Resimen Kavaleri 1/Marinir, Pasukan Marinir 1. Dalam melaksanakan tugas, fungsi dan perannya, baik sebagai pasukan pendarat amfibi maupun salah satu komponen pembangunan bangsa. Sebagai bagian dari pasukan pendarat amfibi, Batalyon Tank Amfibi-1 Marinir mengemban misi pembinaan dan
penggunaan kekuatannya dalam rangka sarana proyeksi kekuatan pasukan pendarat dari laut kedarat dalam operasi Amfibi.
Yontankfib 1/Mar mempunyai semboyan ""Catur Daya Cakti"" yaitu empat kekuatan yang di milikinya yaitu "Daya Tembak, Daya Kejut, Daya Apung dan Daya Lapis Baja". Tank Amfibi merupakan salah satu unsur dalam Operasi Amfibi yang merupakan gelombang pendarat pertama dalam merebut pantai yang akan di jadikan pijakan dalam penyerbuan amfibi. Saat ini Batalyon Tank Amfibi-1 Marinir
diperkuat oleh kendaraan tempur antara lain Tank PT 76, Tank PT 76 (M), AMX 10 PAC 90, BTR 80 A, Dan salah satu kendaran terbaru dan paling mutahir baru di datangkan dari rusia dengan kekuatan yang dahsyat yaitu BMP-3F. yang memperkuat jajaran Korps Marinir dalam melaksanakan tugas yang mulia yaitu mempertahankan Kedaulatan NKRI sampai titik darah penghabisan.
Batalyon Kendaraan Pendarat Amfibi 1/Marinir
Batalyon Kendaraan Pendarat Amfibi 1/Marinir atau Yonranratib 1/Mar Merupakan salah satu Batalyon di jajaran Resimen Kavaleri 1/Marinir, Pasukan Marinir 1 yang bermarkas di Kesatrian Marinir Soepraptono Semarung, Ujung, Surabaya. Batalyon ini bertugas pokok mendaratkan dan mengangkut pasukan pendarat beserta perbekalannya dari kapal- kapal penyerbu ke sasaran didarat serta mengangkut pasukan dan perbekalan yang diperlukan selama operasi- operasi lanjutan di darat.
Yon Ranratfib Marinir berdiri setelah terbentuknya Korps Komando Angkatan Laut Republik (KKO AL) Indonesia yang bertujuan menyiapkan kekuatan untuk melaksanakan tugas pokok sebagai pasukan pendarat amfibi dan tugas-tugas lain sebagai angkatan perang RI. Seiring dengan berkumandangnya semangat dan gelora Trikora, maka pada tanggal 17 Oktober 1961, sesuai Surat Keputusan Komando KKO AL No. 3401150
terbentuklah Batalyon Kendaraan Amfibi Tractor Komando (BATALYON AMTRAKKO) yang berkedudukan di Ksatrian Ujung, Semampir, Surabaya.
Pada mulanya Batalyon Amtrakko ini tergabung dalam suatu kesatuan yang disebut Kesatuan Amfibi KKO AL (KESAMKO). Pada tahun 1961 terbentuk Pasinko (Pasukan Induk Komando), maka Pasukan Amfibi KKO AL dipisah menjadi 3 Batalyon, salah satunya adalah Batalyon Kendaraan Amfibi Tractor Komando yang sekarang menjadi Batalyon Kendaraan Pendarat Amfibi Korps Marinir. Di dalam perjalanan
sejarah, Batalyon Kendaraan Amfibi Tractor Komando menggunakan kendaraan tempur peninggalan Belanda (KAT dan KAR). Kemudian pada tahun 1962, pemerintah Indonesia berhubungan baik dengan Rusia. Batalyon Kendaraan Amfibi Tractor Komando memperoleh kendaraan tempur amfibi yaitu kendaraan Bronye Transportier 50 Plawo Yushi (BTR-50 P) dan Kendaraan Amfibi Pengangkut Arteleri (KAPA K-61).
Batalyon Kendaraan Amfibi Tractor Komando tercatat mengalami beberapa perubahan organisasi antara lain Satuan Panser Amfibi KKO (Sat Pansam), kemudian berubah menjadi Batalyon Panser Amfibi (Yon Pansam). Pada tahun 1977 berubah menjadi Batalyon Marinir Kendaraan Pendarat Amfibi (MARRANFIB). Pada tahun 1979 berubah lagi menjadi Batalyon Kendaraan Pendarat Ampibi Marinir (YONRANRATFIBMAR). Dari kendaraan tempur
yang dimiliki pada tahun 1981- 1987, Batalyon Ranratfibmar diperkuat dengan kendaraan tempur AMX- 10 P (ATELIER DE'LA CONTRUCTION D'ESSY LES MOU LINEUX 10- P) buatan Perancis sebanyak 20 buah. Sehubungan dengan usia ranpur eks. Rusia sudah mencapai 25 tahun, maka Korps Marinir berupaya untuk meremajakan kendaraan tempur BTR-50 P dengan cara repowering/retrofit, ganti mesin dan senjata. Pada tahun
1987, resmilah ranpur retrofit eks. Rusia tersebut menjadi organik Yonranratfibmar dengan nama BTR 50- P (M). Pada tahun 1999 Batalyon Ranratfibmar diperkuat lagi dengan kedatangan material tempur eks. Ukraina yaitu BTR 50 PK sebanyak 25 buah. Kemudian pada tahun 2002- 2003 dilaksanakan pergantian mesin ranpur BTR-50 P dengan mesin BTR-50 PK sebanyak 13 buah di Denhar lanmar Surabaya.