Kemelayuan
Kemelayuan (Jawi: ) adalah istilah yang digunakan untuk menggambarkan keadaan menjadi Melayu, atau mewujudkan karakteristik Melayu, dan digunakan untuk merujuk pada apa yang mengikat dan membedakan orang-orang Melayu dan membentuk dasar persatuan dan identitas mereka. Orang-orang yang menyebut diri mereka Melayu ditemukan di banyak negara di Asia Tenggara, disatukan oleh identitas
bersama yang abstrak namun terbagi oleh batas-batas politik, sejarah yang berbeda, dialek berbeda, dan kekhasan pengalaman lokal. Sementara istilah 'Melayu' banyak digunakan dan mudah dipahami di wilayah ini, namun tetap terbuka terhadap berbagai interpretasi karena karakteristiknya yang bervariasi dan berubah-ubah. "Melayu" sebagai identitas, atau
kebangsaan, dianggap sebagai salah satu konsep yang paling menantang dan membingungkan di dunia Asia Tenggara yang multi-etnis.
Sebagian besar etos identitas Melayu dianggap berasal dari kekuasaan Kesultanan Melaka pada abad ke-15. Setelah jatuhnya Melaka pada tahun 1511, gagasan Kemelayuan berkembang dalam dua cara: mengklaim garis keturunan kerajaan atau mengakui keturunan dari Sriwijaya dan Melaka, dan merujuk pada diaspora komersial pluralistik di sekitar lingkaran dunia Melayu yang
mempertahankan bahasa, adat kebiasaan, dan perdagangan Melayu di emporium Melaka. Pada pertengahan abad ke-20, konsep anti kolonialisme Barat mengenai Kemelayuan romantis telah menjadi komponen integral dari nasionalisme Melayu, yang berhasil mengakhiri pemerintahan Britania di Malaya.
Saat ini, pilar-pilar Kemelayuan yang paling umum diterima; Majelis Raja-Raja, bahasa dan kebudayaan Melayu, dan Islam, dilembagakan di kedua negara mayoritas Melayu, Brunei dan Malaysia. Sebagai kesultanan Melayu yang masih berfungsi penuh, Brunei memproklamasikan Monarki Islam Melayu sebagai falsafah nasionalnya. Di Malaysia, dimana supremasi kesultanan Melayu individual dan posisi Islam dilindungi, suatu identitas Melayu didefinisikan dalam Pasal 160 Konstitusi Malaysia.
Dunia Melayu, rumah bagi suku-suku Austronesia Melayik sejak zaman es terakhir (sekitar 15000-10000 SEU), menunjukkan variasi etnis, linguistik, dan budaya yang menarik sebagai akibat menerima berbagai lapisan pengaruh asing. Sistem kepercayaan animisme pribumi, yang menggunakan konsep "semangat" (jiwa) dalam setiap benda-benda di alam, sangat dominan di antara
suku-suku Melayik kuno sebelum kedatangan agama Dharmik sekitar awal milenium pertama EU. Periode Dharmik pada gilirannya digantikan oleh masuknya Islam dan ekspansi kesultanan Melayu di berbagai bagian kawasan ini sejak abad ke-12 dan seterusnya.
Istilah "Melayu" dan variannya mendahului era Islam, dalam beberapa hal yang tampaknya digunakan sebagai sebuah toponim lama untuk kawasan Selat Melaka pada umumnya. Di antara contoh-contoh yan patut diperhatikan adalah "Malayadvipa" dalam Vayu Purana, "Maleu-Kolon" dalam Geographia Ptolemaeus abad ke-2 (di pantai barat dari Semenanjung Emas),
"Mo-Lo-Yu" dalam berita Yijing abad ke-7, "Malaiur" dalam prasasti abad ke-11 di Kuil Brihadiswara, "Malai" dalam Tabula Rogeriana abad ke-12 karya Idrisi, "Malayu" dalam Prasasti Padang Roco abad ke-13, "Ma-li-yu-er" dalam Sejarah Yuan abad ke-13, "Malauir" dalam berita Marco Polo abad ke-13, dan "Malayapura" dalam Prasasti Amoghapasa abad ke-14.