Umat Katolik Mangalore
Umat Katolik Mangalore () adalah sebuah komunitas etno-religius Katolik Roma yang mengikuti Ritus Latin dari Keuskupan Mangalore (terletak di distrik Kanara Selatan) di pesisir barat daya Karnataka, India. Mereka adalah orang Konkani dan berbicara dalam bahasa Konkani.
Umat Katolik Mangalore masa kini utamanya merupakan keturunan dari umat Katolik Goa yang melakukan migrasi ke Kanara Selatan antara tahun 1560-1573 selama masa Inkuisisi Goa, peperangan antara Portugis-Adil Shahi, dan peperangan antara Portugis-Maratha. Mereka belajar bahasa-bahasa Kanara Selatan, Tulu, dan Kannada, tetapi tetap mempertahankan Konkani sebagai bahasa ibu mereka
serta melestarikan gaya hidup mereka. Pembuangan selama 15 tahun di Seringapatam dalam masa Tipu Sultan, penguasa "de facto" dari Kerajaan Mysore, sejak 24 Februari 1784 hingga 4 Mei 1799, menyebabkan hampir punahnya komunitas tersebut. Setelah kekalahan Tipu oleh Britania pada tahun 1799, komunitas tersebut bermukim kembali di Kanara Selatan, dan kemudian berkembang di bawah kekuasaan Britania.
Meskipun berbagai pernyataan awal mengenai suatu identitas Katolik Mangalore yang berbeda bermula dari periode migrasi, namun perkembangan identitas budaya Katolik Mangalore baru timbul setelah masa pembuangan. Budaya umat Katolik Mangalore merupakan perpaduan antara budaya Mangalore dan Goa. Setelah migrasi, mereka mengadopsi beberapa aspek budaya Mangalore setempat, tetapi mempertahankan banyak tradisi dan
kebiasaan mereka dari Goa; dan layaknya leluhur mereka dari Goa, budaya Katolik Mangalore modern dapat digambarkan secara tepat sebagai suatu budaya Indo-Latin yang disesuaikan dengan norma-norma Inggris. Diaspora Katolik Mangalore sebagian besar terkonsentrasi di negara-negara Arab di Teluk Persia dan Anglosfer.
Umat Katolik Roma dari Keuskupan Mangalore (dulunya distrik "Kanara Selatan") dan keturunan mereka umumnya dikenal sebagai umat Katolik Mangalore. Keuskupan tersebut terletak di pesisir barat daya India, mencakup distrik sipil Dakshina Kannada dan Udupi di negara bagian Karnataka, serta Kasaragod di negara bagian Kerala. Wilayah ini secara kolektif disebut sebagai Kanara Selatan pada jaman "Raj" Britania dan kemudian menjadi bagian dari pemisahan India sampai Undang-Undang Reorganisasi Negara-Negara Bagian pada tahun 1956.
Pada tahun 1526, kapal-kapal Portugis tiba di Mangalore, dan jumlah penduduk setempat yang berpindah ke agama Kristen meningkat secara perlahan. Namun populasi umat Kristen yang cukup besar baru terlihat sejak paruh kedua abad ke-16, ketika terjadi imigrasi umat Kristen dalam skala besar dari Goa ke Kanara Selatan. Mereka enggan mempelajari bahasa lokal Kanara Selatan dan tetap
menggunakan bahasa Konkani, bahasa yang mereka bawa dari Goa, sehingga umat Kristen setempat harus mempelajari Konkani untuk berkomunikasi dengan mereka. Setelah migrasi ini, para petani Katolik Goa yang terampil ditawarkan berbagai hibah lahan oleh para penguasa Bednore setempat dari Kanara Selatan. Mereka menjalankan kebiasaan Hindu mereka sesuai tradisi bersamaan dengan praktik-praktik Katolik yang baru tersebut, dan mereka tetap melestarikan gaya hidup mereka.
Kebanyakan migran (pendatang) adalah orang-orang dari strata ekonomi rendah yang telah meninggalkan pekerjaan-pekerjaan di bidang perekonomian dan pemerintahan; lahan mereka telah disita akibat pajak yang berat di bawah pemerintahan Portugis di Goa. Sebagai konsekuensi dari hak-hak istimewa dan kemakmuran yang dinikmati para migran Goa di Mangalore, mereka mulai merasa lebih unggul ("superior") dibanding
kerabat mereka di Goa yang tidak memiliki lahan. Pembuangan di Seringapatam (1784-1799), dimana banyak yang meninggal, dibunuh, atau terpaksa memeluk Islam, menyebabkan terbentuknya suatu identitas budaya Katolik Mangalore yang umum dan terpisah di kalangan komunitas tersebut, yang hingga kini menganggap diri mereka sebagai suatu perluasan komunitas Katolik Goa yang lebih besar. Namun
mereka tidak lagi mengidentifikasi diri sebagai umat Katolik Goa. Setelah masa pembuangan, kemakmuran di bawah kekuasaan Britania dan di bawah pengaruh Yesuit Italia, diikuti dengan migrasi demi pekerjaan ke Bombay, Kalkuta, Poona, negara-negara Arab di Teluk Persia, dan Anglosfer, memungkinkan komunitas tersebut untuk memulihkan identitas mereka. Sebagian besar umat Katolik Mangalore merupakan
keturunan dari komunitas Brahmin Saraswat Goud. Sejarawan Alan Machado Prabhu memperkirakan bahwa hampir 95 persen umat Katolik Mangalore memiliki asal-usul dari Goa.
Semua catatan dari awal keberadaan umat Kristen di Kanara Selatan hilang pada saat pembuangan mereka oleh Tipu Sultan pada tahun 1784. Karenanya tidak diketahui pasti kapan agama Kristen diperkenalkan di Kanara Selatan, meskipun ada kemungkinan bahwa umat Kristen Suriah menetap di Kanara Selatan, sebagaimana juga terjadi di Kerala, sebuah negara bagian di selatan Kanara. Penjelajah Italia Marco Polo mencatat bahwa
ada aktivitas perdagangan yang cukup besar antara pesisir Kanara dan Laut Merah pada abad ke-13. Dapat diduga bahwa para pedagang Kristen asing mengunjungi kota-kota pesisir di Kanara Selatan selama periode perdagangan; dan ada kemungkinan beberapa imam Kristen menemani mereka untuk melakukan penginjilan.
Pada bulan April 1321 Jordanus Catalani dari Severac (di barat daya Perancis), seorang biarawan Dominikan, mendarat di Thana bersama dengan 4 biarawan lainnya. Ia kemudian melakukan perjalanan ke Bhatkal di Kanara Utara, sebuah kota pelabuhan di jalur pesisir dari Thana ke Quilon. Ia menjadi uskup pertama di India dan Keuskupan Quilon, serta dipercaya untuk melakukan pemeliharaan rohani komunitas Kristen di Mangalore dan
bagian lainnya di India oleh Paus Yohanes XXII. Menurut sejarawan Severine Silva, tidak ada bukti konkret yang telah ditemukan terkait adanya pemukiman permanen umat Kristen di Kanara Selatan sebelum abad ke-16. Kekristenan mulai menyebar baru setelah datangnya Portugis di wilayah tersebut.
Pada tahun 1498 penjelajah Portugis Vasco da Gama mendarat di satu gugusan pulau di Kanara Selatan dalam pelayarannya dari Portugal ke India. Ia menamakan pulau-pulau tersebut "El Padron de Santa Maria", yang kemudian dikenal dengan Kepulauan Santa Maria. Pada tahun 1500 penjelajah Portugis Pedro lvares Cabral tiba di Anjediva di Kanara Utara bersama dengan 8 misionaris Fransiskan. Di bawah kepemimpinan Frei Henrique Soares de
Coimbra, para misionaris tersebut menyebabkan 22 atau 23 penduduk asli di daerah Mangalore memeluk agama Kristen. Selama masa-masa awal abad ke-16, Krishnadevaraya (1509-1529), penguasa Kemaharajaan Wijayanagara dari Dekkan, memberi hak istimewa komersial kepada orang-orang Portugis di pesisir Kanara. Ada kebebasan sepenuhnya dalam beribadah, berkeyakinan, dan penyebaran ajaran agama di
Kemaharajaan Wijayanagara. Tahun 1526, di bawah komando Lopo Vaz de Sampaio (seorang "viceroy"), Portugis mengambil alih Mangalore.
Para Fransiskan Portugis secara perlahan mulai menyebarkan ajaran Kekristenan di Mangalore. Tokoh setempat yang memeluk Kristen yang paling terkemuka adalah "mahant" Brahmana Shankarayya; ia pada tahun 1751 melakukan perjalanan dengan istrinya dari Kallianpur ke Goa dan dibaptis, dengan "viceroy" Portugis berperan sebagai wali baptisnya. "Mahant" yang dihormati itu mengambil nama baptis Francisco
de Távora, dari nama "Viceroy" Marques de Távora. Harta kekayaan mereka kemudian diambil alih oleh kerabat Hindu mereka, namun sang "viceroy" menginstruksikan perwakilannya di Mangalore untuk mendapatkan kembali harta mereka. Pada tahun 1534 Kanara ditempatkan di bawah yurisdiksi gerejani Uskup Goa, dimana bangsa Portugis memiliki keberadaan yang kuat. Para misionaris segera tiba dan menerima