khalidrizki/indonesian-wiki-chunked-180tok huggingface dataset:
Mak rabuak
Mak Rabuak merupakan sastra lisan yang menyampaikan cerita kaba, terdapat di daerah Lubuk Minturun, Kecamatan Kota Tangah. Penamaan sastra lisan ini berasal dari nama orang yang pertama kali memperkenalkannya. Cerita atau kaba yang disampaikan dalam pertunjukan "Mak Rabuak", satu-satunya, adalah "Kaba Unggeh Layang". Cerita ini disampaikan oleh tukang "Mak Rabuak"
kepada khalayak disertai iringan instrumen rebana. Menurut tukang "Mak Rabuak", kaba yang disampaikan- nya baru selesai dalam tiga malam, artinya, tiga kali pertunjukan. Pertunjukan baru dianggap tamat kalau didarahi dengan cara menyembelih seekor kambing, kemudian, dagingnya dimakan bersama-sama dengan masyarakat. Jika, syarat terakhir itu tidak
dipenuhi, mereka percaya bahwa akan terjadi musibah. Sudah hampir dua puluh tahun ini tidak pernah ada pertunjukan Mak Rabuak sampai selesai, dalam arti, pertunjukan itu diakhiri dengan upacara menyembelih kambing. Dengan kata lain, "Mak Rabuak" sudah lama sekali tidak dipertunjukkan hingga tamat. Tukang "Mak Rabuak" pun hanya tinggal satu orang
dan tidak mempunyai 'pewaris' ataupun murid lagi. Mak Rabuak ini sarna dengan "Bataram" yang terdapat di Pesisir Selatan. Keduanya bersumber dari cerita yang sama, yaitu "Kaba Sutan Pangaduan". Hanya saja, judul kaba pada "Mak Rabuak" berdasarkan nama tokoh antagonis dalarn cerita itu, sedangkan judul "Bataram" berdasarkan nama tokoh protagonis
dalam cerita yang sama. Oleh karena itu, deskripsi "mak rabuak" lebih jauh dapat dilihat pada deskripsi tentang "bataram" "."
Dial Press
Dial Press berbagi dengan dengan "The Dial" dan Scofield Thayer bekerja dengan keduanya. Percetakan pertamanya dikeluarkan pada 1924.
Para pengarangnya meliputi Elizabeth Bowen, W. R. Burnett dan Glenway Wescott, Frank Yerby, James Baldwin, Roy Campbell, Susan Berman, Herbert Gold, Thomas Berger, Vance Bourjaily, Judith Rossner, dan Norman Mailer.
Barombai
Barombai merupakan salah satu sastra lisan yang ada di daerah Sawahlunto Sijunjung. Jika dilihat dari bentunya Barombai berbentuk berbalas pantun yang dilakukan oleh kaum wanita di tengah sawah pada saat acara turun kesawah, sambil mencangkul tanah di sawah. Dahulunya Barombai ini dilakukan oleh wanita untuk mencangkul sawah seseorang disebut juga dengan
sistem bertobo, yaitu mengerjakan sawah secara bergotong royong. Di sana para kaum wanita mencangkul sawah bersama-sama dengan berbalas pantun yaitu mengeluarkan isi hati mereka. Barombai ini dahulunya juga menjadi ajang perjodohan dan mendapatkan jodoh, dan juga sebagai ajang mengeluarkan keluh kesah yang ada pada diri mereka masing-masing dengan dikeluarkan
berbentuk pantun, dan juga sebagai ajang hiburan pelepas penat mereka bekerja. Kaum laki-laki bekerja membuat pematang sawah. setelah pekerjaan mereka selesa mereka melakukan makan bajamba, yang makanan nya telah mereka bawa dengan bakul dari rumah masing-masing. Dengan Barombai mereka merasa pekerjaan mereka terasa lebih ringan dan cepat selesai.
Akan tetapi pada saat sekarang ini kita tidak dapat melihat tradisi lisan Barombai ini lagi. Karena memang tidak ada lagi masyarakat yang melakukan tradisi lisan ini lagi. Pada awal perkembangannya tradisi lisan Barombai ini berubah menjadi seni pertunjukan. Tranformasi ini terjadi karena, motivasi masyarakat padang laweh untuk membangkitkan
tradisi ini kembali menjadi seni pertunjukan, sehingga kini terdapat satu kelompok pertunjukan Baromabai yang berada Kanagarian Padang Laweh.
pertunjukan ini dilakukan oleh para wanita dengan jumlah 20 sampai 25 orang. Beberapa orang penampil berfungsi ganda, yaitu berfungsi sebagai penampil penyaji dan pengubah. di dalam penampilan ini terdapat beberapa pembagian peran yaitu. Pertama, sebagai penyanyi atau pendendang solo berjumblah empat orang. Kedua, sebagai pemusik dan pemain alat musik berjumblah delapan orang, dan ketiga, sebagai
penyanyi koor, yang anggotanya sisa dari pendendang solo dan pemain alat musi. ketiga peran ini tidak bisa ditukarkan, sebab tidak semua bisa mahir dengan ketiga peran tersebut.
pemain memengang cangkul kecuali pemain musik. cangkul tersebut terbuat dari kayu dan tripleks. Alat musik yang digunakan adalah talempong sebanyak enam buah, canang dua buah, dan gendang kecil dua buah. Selain itu penampil memeaki baju kurung hitam dengan kain jao (sarung jawa) yang sama coraknya dengan salendang.
pertunjukan Barombai dilakukan dimana saja, asalkan pemain dapat dengan leluasa melakukan gerakkan-gerakan. Tanah lapang adalah tempat yang tepat untuk melakukan pertunjukan ini, pentas dan panggung juga bisa menjadi alternatif. pertunjukan dilakukan di malam hari biasanya setelah sholat isya.
Pusat Ilmu Pengetahuan Makau
Pusat Sains Makau (;) adalah sebuah pusat sains di Sé, Makau, Tiongkok. Proyek untuk membangun pusat sains tersebut dicanangkan pada 2001 dan dirampungkan pada 2009. Bangunan tersebut dirancang oleh Pei Partnership Architects dalam asosiasi dengan I. M. Pei dan pembangunannya dimulai pada 2006. Insinyur strukturalnya adalah Leslie E. Robertson Associates. Gedung tersebut dibuka pada Desember 2009 oleh Presiden Tiongkok Hu Jintao.
Cerita rakyat Minangkabau
Cerita rakyat Minangkabau merupakan salah satu warisan lisan yang berkembang di Minangkabau. Cerita-cerita yang berkembang dalam masyarakat Minangkabau diceritakan dari generasi ke generasi. Cerita ini biasanya dilakukan untuk memberikan nilai-nilai moral kepada yang mendengarkan, terutama anak-anak. Cerita rakyat pada umumnya berkembang dalam masayarakat tradisional, lalu dilakukan proses pewarisan
melalui cerita dari mulut ke mulut. Dalam masyarakat Minangkabau pewarisannya selain dilakukan dengan cerita juga dalam bentuk gurauan atau dendang, bisa juga dalam bentuk nyanyian. Cerita-cerita ini pada umumnya menyangkut tentang legenda, mitos, dan asal-usul suatu wilayah di Minangkabau.
Cerita rakyat Minangkabau hampir semuanya diceritakan dengan menggunakan pepatah petitih atau kiasan yang sangat erat dengan kehidupan dengan Rakyat Minangkabau. Pengunaan pepatah petitih ini biasanya dilakukan untuk melestarikan penggunaan bahasa Sastra Minangkabau dalam masyarakat Minangkabau dan sebagai pengajaran nilai luhur dalam setiap ungkapan peribahasa Minang.
Tupai janjang
Tupai Janjang merupakan salah satu sastra lisan yang terdapat di Minangkabau, yang berasal dari Desa Piladang, Kecamatan Palembayan. Tupai Janjang adalah salah satu bentuk tradisi bercerita "(bakaba)" oleh tukang Cerita sambil menari dan memperagakan watak dan pekerjaan tokoh cerita yang dia bawakan. Cerita Tupai Janjang mengkisahkan tentang ibu yang sudah lama
tidak memiliki anak. Suatu ketika ia pun diberi hamil dan melahirkan. Anak yang dilahirkan itu, sangat didambakan dan dimanja oleh orang tuanya. Akan tetapi tingkah laku anak itu memiliki perilaku sama seperti tupai. Melompat kesana kemari, menganggu tanaman orang di ladang.
Penampilan Tupai Janjang dimainkan secara solo, tanpa iringan musik dan hanya melibatkan gerakkan tubuh pemainnya. Kemudian dibantu oleh dua orang laki-laki, sebagai tukang tepuk, sebagai pengganti musiknya. Pemain Tupai Janjang hanya dimainkan oleh laki-laki. Setiap karakter pemain perempuan, diadegankan sendiri oleh tukang cerita tersebut. Keunikan dari Tupai Janjang ini, sambil
pencerita bercerita, di depan lokasi tempat pemainnya, diletakkan dua botol minuman. Tujuannya sebagai properti bagi pemain dalam mendukung cerita Tupai Janjang.
Pementasan Tupai Janjang dilakukan di tempat lapang, seperti beranda rumah, halaman atau lapangan terbuka. Di dalam pementasannya, Tupai Janjang sering dipertunjukkan saat upacara adat. Adapun waktu pertunjukkannya sering digelarkan setelah shalat Isya sampai menjelang masuknya waktu shalat Subuh. Pada awalnya, Tupai Janjang dimainkan di Surau, namun karena Tupai Janjang bersifat hiburan, surau adalah tempat ibadah, sehingga tidak dimainkan lagi di Surau.
Selain dimainkan saat acara upacara adat, Tupai Janjang juga dimainkan saat "alek nagari," dengan tujuan untuk menghibur "anak nagari" dan sebagai media pendidikan.
Ratok bagindo suman
Ratok Bagindo suman adalah suatu genre sastra lisan yang ada di pasaman. Bagindo suman adalah pejuang dari Rao, bagindo suman adalah keponakan dari tuanku rao. Semasa perjuangan, Belanda sulit untuk menangkapnya, karena ia memiliki ilmu yang tinggi. Namun ia juga memiliki kelemahan, yaitu ia akan mati apabila digantung. Akhirnya
kelemahan itu diketahui oleh belanda dan bagindo suman berhasil digantungnya. Mendengar berita itu sang ibu dari kejauhan menenbaki tali gantungan dan meratapi kematian anaknya. Ratapan ibunda suman itu berisi kisah hidup anaknya sejak kecil sampai jadi pejuang dan digantung.
Barasanji
Barasanji atau barzanji diucapkan dalam bahasa Arab (yang tidak jelas terdengar dan hanya pertunjukan untuk suasana religius di surau atau di mesjid). Oleh karena itu pembicara barzanji dalam konteks sastra lisan menjadi rizkan. Selain itu kajian barzanji ini di nagari Sungai Abu dibaca pada acara religius ketika memperingati empat puluh dan seratus hari kematian. Biasanya
acara ini diadakan dirumah atau di tempat keluarga yang ditinggalkan. Barzanji di kenagarian Sungai Abu hanya dibacakan ketika upacara memperingati hari kematian. Tradisi barzanji dibaca apabila sudah cukup empat puluh hari kematian dan seratus hari kematian. Selain itu, upacara yang dilakukan hanya doa bersama.
Pei Partnership Architects
Pei Partnership Architects adalah sebuah firma arsitektur yang didirikan pada 1992 oleh Chien Chung Pei dan Li Chung Pei, putra-putra I. M. Pei dan selama beberapa tahun, para anggota dari firmanya, I.M. Pei dan Partners. Firma 30 orang tersebut dipimpin oleh dua Mitra, tiga Prinsipal, dua Asosiasi Senior dan tiga Asosiasi.
Baikayaik
Baikayaik adalah salah satu sastra lisan Minangkabau, yang biasanya banyak ditemukan dari daerah Pariaman. Sastra lisan ini berisi cerita nabi yang didendangkan (Sulastri, 1989), teksnya digubah dalam bentuk prosa liris. Baikayaik sangat kental akan dengan Islam, karena biasanya Baikayaik dipertunjukkan pada waktu perayaan atau ritual agama. Seperti halnya peringatan Maulud Nabi
yang dilakukan di surau atau di mesjid. Baikayaik dipertunjukkan juga di rumah- rumah masyarakat, yakninya pada acara mandoa, baik mandoa selamatan atau kemalangan, contohnya, acara khitanan aqiqah serta naik batu dan mandoa 100 hari meninggal dunia. Biasanya ikayaik di iring dengan badikia yang dilakukan secara berganti-gantian, setelah tukang
dikia beristirahat, pada pelaksanaannya. Pendendangan Baikayaik tidak diiringi instrumen bunyi bunyian atau alat musik, yang hanya merupakan dendangan lisan.
Badikia
Badikia adalah salah satu tradisi kesenian minangkabau yang sudah jarang di temukan. Badikia merupakan suatu kesenian yang di dalamnya terdapat salawat Nabi Muhammad. Biasanya badikia dimainkan oleh tukang dikia dengan memakai alat berupa rebana yang terbuat dari kulit lembu yang berukuran besar. Badikia di mainkan oleh kaum laki-laki, dan sambil menabuh rebana para
pemain ini juga melantunkan nyanyian salawat nabi. Badikia bertujuan sebagai hiburan dan juga suatu bentuk kiriman doa untuk nabi muhammad SAW. Di kebanyakan daerah Badikia ditampilkan pada acara maulud Nabi Muhammad, namun di Solok Selatan Badikia di tampilkan sebagai pengiring pengantin dan juga bisa di tampilkan dalam malam resepsi pernikahan.
Kaba Rancak Dilabuah
Kaba Rancak di Labuah adalah sebuah kaba yang menceritakan tentang tabiat seorang anak laki-laki dari ibu siti juhari. Anaknya ini bernama si buyuang geleng karena kelakuan anaknya yang hanya memikirkan diri sendiri dan hanya terlihat bagus di luar saja maka diberi gelar rancak di labuah, rancak di labuah tidak mau mendengar perkataan ibunya dia sibuk bergaya dengan
menggadaikan sawah dan membuat hutang dimana-mana, sehingga banyak orang yang datang ke rumah ibunya untuk menagih hutang Rancak di labuah.
Kaba Si Buyuang Karuik
Kaba Si Buyuang Karuik adalah sebuah kaba yang menceritakan tentang seorang pemuda minangkabau.Kaba ini berasal dari Kampung Dalam daerah Pariaman. sibuyuang karuik ini meninggalkan kampung halamannya, karena kemiskinan hidup ia harus bekerja setiap hari untuk memenuhi kebutuhannya. sebenarnya nama dari buyuang karuik ini adalah Karudin.Singkat cerita Buyuang Karuik dan
adiknya Siti Syamsiah pergi meninggalkan rumah dan mereka mencari tumpangan untuk melarikan diri dari rumah karena mereka takut orang tuanya akan memarahi mereka karena sudah membuat ayam peliharaan orang tuanya. mereka mendapat tumpangan dan tukang pedati tersebut sangat kasihan dengan nasib mereka berdua. Kakak beradik tersebut selalu banyak mendapatkan pertolongan dari orang-orang, selama perjalanan akhirnya mereka sampai di Padang.
Basiang padi
Basiang Padi merupakan salah satu bentuk sastra lisan Minangkabau yang terdapat di Talawi, Sawahlunto. "Basiang Padi" adalah salah satu sastra lisan berbalas pantun, yang dilakukan ketika bersiang padi di sawah. Umumnya, genre ini dilakukan oleh ibu-ibu yang sedang batoboh (gotong-royong) dengan sistem arisan. Pada mulanya, ia dilakukan hanya untuk
menambah semangat dan mengurangi rasa lelah, dengan berbalas pantun sesama mereka. Berbalas pant un ini berhenti sejenak, ketika makan dan shalat. Acara Basiang Padi ini berlangsung mulai pukul 09.00 WIB pagi sampai dengan pukul 17.00 WIB sore. Pantun pantun dalam "Basiang Padi" ini berisi sindiran-sindiran, ungkapan isi hati, pengisahan peruntungan, bahkan, kadangkala, orang lewat pun juga dapat
menjadi bahan pantun. Pantun Basiang Padi dimufakati, ketika ibu-ibu sudah sampai di sawah. Sebelum mereka memasuki sawah (masih di pematang sawah), pantun telah mulai dilantunkan. Sambil berpantun, mereka memasuki sawah dan menyiangi padi. Hal ini bedangsung terus sampai tiba waktunya makan siang dan shalat Zuhur. Setelah makan dan shalat, mereka kembali menuju sawah sambil
kembali melantunkan pantun dan juga terus bersiang sampai pukul 17.00 WIB sore. Pada saat ini pula, pantun berakhir seiring berakhimya menyiangi padi dan mereka pulang ke rumah masing-masing. Karena ingin mengembangkan sastra lisan ini, pada dekade terakhir, ia dicoba untuk ditampilkan di Pekan Budaya Sumatra Barat dan di tempat-tempat hiburan lainnya. Akan tetapi, hal itu tidak
berlangsung lama, karena peminat terhadap sastra lisan ini boleh dikatakan tidak ada. Untuk kepentingan dokumentasi dan inventarisasi, genre sastra lisan ini ditampilkan di gedung atau aula, tanpa dihadiri oleh penonton. Sekarang, sastra lisan ini sudah sulit ditemukan di tengah masyarakat.
"Basiang padi" di Talawi, Sawahlunto sangat berbeda di daerah lainnya, salah satunya di daerah Padang, "basiang padi" yang di lakukan di Padang hanya sebatas basiang saja tanpa ada berbalas pantun. Mereka hanya mengisi waktu sambil basiang padi dengan mengobrol sesama mereka.
Permainan rakyat Minangkabau
Permainan rakyat Minangkabau memiliki variasi yang bermacam-macam tergantung pada daerahnya. Misalkan, daerah darek dan daerah Pasisia memiliki corak dan gaya permainan yang berbeda.
Perbedaan tersebut dapat terjadi karena dua hal: baik pengaruh dari luar serta perbedaan geografis. Permainan rakyat Minangkabau, memiliki sifat terbuka sehingga mudah dipengaruhi oleh pihak luar. Misal, daerah Pasisia memiliki ragam permainan yang lebih banyak dikarenakan banyaknya orang luar yang masuk ke daerah Pasisia. Contoh permainan rakyat daerah Pasisia seperti: tabut, debus, indang, dan salawat dulang.
Sedangkan untuk daerah darek, memiliki gaya dan corak yang lebih banyak melihat kepada alam. Sehingga permainan pada daerah darek ini pun lebih dominan bersifat Minangkabau, seperti musik, nyanyian, tarian dan bela diri. Yang dimaksud bersifat Minangkabau dalam hal ini adalah bentuknya yang sederhana dan temanya yang juga sederhana. Permainan rakyat yang bersifat Minangkabau
yang terpenting pada dasarnya bertolak dari kaba sebagai tema dan pencak silat sebagai gerakan dengan dendang sebagai karawitan sebagai alat pembantu.
Andrej Plenković
Andrej Plenkovi (;) adalah seorang politikus dan diplomat Kroasia yang menjabat sebagai Perdana Menteri Kroasia sejak 19 Oktober 2016. Ia menjadi Ketua Uni Demokratik Kroasia (HDZ) sejak tahun 2016. Sebelumnya ia adalah satu dari sebelas anggota Parlemen Eropa dari Kroasia, yang menjabat sejak aksesi Kroasia ke Uni Eropa pada tahun 2013 sampai pengunduran dirinya sebagai Anggota Parlemen Eropa saat ia menjabat sebagai Perdana Menteri.
Setelah lulus dari Fakultas Hukum Universitas Zagreb pada tahun 1993, Plenkovi memegang berbagai posisi birokratis di Kementerian Luar Negeri dan Urusan Eropa Kroasia. Setelah menyelesaikan gelar pascasarjana pada tahun 2002 (master penelitian dalam hukum internasional), ia menjabat sebagai Wakil Kepala Misi Kroasia ke Uni Eropa. Antara 2005 hingga 2010, ia adalah Wakil Duta Besar Kroasia untuk
Perancis, sebelum meninggalkan jabatan tersebut untuk menjadi Sekretaris Negara Kroasia untuk Integrasi Eropa. Ia kemudian terpilih menjadi anggota Parlemen Kroasia pada tahun 2011.
Plenkovi memimpin partainya, HDZ, memenangkan pemilihan parlemen tahun 2016. Ia ditunjuk sebagai Perdana Menteri ke-12 Kroasia oleh Presiden Kolinda Grabar-Kitarovi pada tanggal 10 Oktober 2016 setelah memberikan 91 tanda tangan dukungan dari Anggota Parlemen kepadanya. Kabinetnya dikonfirmasi oleh sebuah pemungutan suara Parlemen pada tanggal 19 Oktober dengan mayoritas dukungan 91 dari 151 anggota parlemen. Kabinetnya memiliki 20 menteri, termasuk portofolio Menteri Properti Negara yang baru dibuat.
Tarian Alo Ambek
Tari Alo Ambek yaitu tarian yang dilakukan dua orang yang dibantu dua pendamping yang dinamakan "dampeang"; (damping) dan dua orang janang. Tarian ini merupakan suatu perlombaan keterampilan menyerang dan menangkis secara bergantian antara dua orang yang berhadapan. Bentuk penyerangan ialah merebut pakaian Iawan, seperti destar, baju, dan kain sesamping yang dililitkan di pinggang. Siapa saja
dapat tampil ke gelanggang sebagaimana permainan pencak untuk memperagakan keterampilannya.Permainan ini dipimpin wasit yang disebut "dampeang". Tugas "dampeang" ialah mengatur permainan sambi! bernyanyi. Yang seorang menggunakan suara rendah mengatur langkah tarian yang juga merupakan ancang-ancang seperti dalam pencak sebelum serangan dilakukan.
"Dampeang" ini juga disebut sebagai "dampeang" betina. Yang lain yang disebut "dampeang" jantan menggunakan suara tinggi memberi aba-aba dimulai dan dihentikannya suatu babakan pertarungan. Sedangkan "janang" memberikan penilaian atas keterampilan dua pemain itu. Setelah melakukan salam kepada penonton, kedua pemain yang saling berhadapan melakukan gerakan tarian yang dipimpin "dampeang" betina,
dan ketika "dampeang" jantan meneriakkan aba-aba, kedua pemain memulai pertarungannya dengan gerakan pencak baik pada waktu menyerang maupun pada waktu menangkis.
Tujuan penyerang ialah untuk merebut pakaian yang diserang. Ia diberi kesempatan melakukan penyerangan dalam tiga babak. Kemudian pihak penyerang memperoleh giliran untuk diserang dalam tiga babakan pula. Antara babakan satu dan berikutnya diselingi gerakan tarian. Penyerang melakukan gerakan mengambil pakaian lawannya dengan berbagai arah dan tipuan. Pola gerakan itu
ialah "guntiang" (gunting), yaitu menggunting kain samping lawan; "simbua" (simbur), yaitu menyimbur lawan lantas merebut buah bajunya; dan "batuah" (batuh), yaitu memukul kepala lawan untuk mengambil destar. Apa yang akan diambil duluan tidaklah ditentukan tergantung pada kesempatan yang dimungkinkan situasi pertarungan. Penyerang dapat melakukan gerakan tipuan yang
semula, seperti melakukan gerakan gunting. Akan tetapi yang dilakukannya gerakan sebenamya yaitu gerakan batuh. Pihak yang diserang mampu membaca gerakan itu dan menangkis serangan dengan gerakan yang tepat. Jika pihak penyerang berhasil merebut, ia dinyatakan menang. Kalau pihak penyerang dapat ditangkis, ia dinyatakan kalah. Dalam satu babak hanya dilakukan sekali penyerang dan
hal itu ditandai teriakan "dampeang" jantan. Fisik kedua penari dalam melakukan gerakan pertempuran tidak boleh bersinggungan, sehingga setiap gerakan menyerang dan menangkis bagai seakan gerakan pantomim dengan gaya pencak yang bebas arena kedua belah pihak bebas melakukan gerakan-gerakan dalam mencapai sasaran masing-masing.
Jordan Webb
Jordan Webb (lahir 24 Oktober 1988) adalah seorang pemain sepak bola Kanada profesional yang bermain untuk klub Singapura Tampines Rovers, sebagai pemain sayap.
Setelah bermain sepak bola pemuda untuk "East York Komets", pada bulan Agustus 2007, ia menandatangani kontrak dua tahun beasiswa sepak bola dengan Central Iowa Community College. Pada tahun 2009, ia bermain dengan "Italia Shooters" di Canadian Soccer League. Ia memulai karier profesional pada tahun 2010, dengan bermain untuk Hougang United, Home United, Young Lions dan Tampines Rovers. Ia bergabung dengan "Warriors" untuk musim 2017. Pada bulan Maret 2017, Webb
mengaku menjadi korban fitnah pelecehan rasial di pertandingan Liga Singapura, menyatakan bahwa pemain Balestier Khalsa, Raihan Rahman telah menggunakan sebuah istilah menghina terhadap dirinya.
Dia kembali ke mantan klub Tampines Rovers setelah semusim dengan Warriors FC untuk S. League 2018 musim ini, dengan branding Pelatih Kepala Tampines sebagai salah satu sayap terbaik di Singapura.
Di bulan November 2015, ia mengumumkan keinginannya untuk mewakili Singapura di tingkat internasional, tujuannya untuk menerima paspor Singapura.
Kapal perusak Jepang Ikazuchi (1931)
Pengalaman dan jasa Ikazuchi boleh dikatakan merupakan yang paling ternama diantara kapal-kapal perusak kelas Fubuki lainnya, seperti: Ikazuchi sempat diperbaiki di Yokosuka hingga Februari 1943, ia balik ke utara Pasifik, namun 30 Maretnya menabrak perusak Wakaba, sehingga kapalnya rusak cukup serius. Ikazuchi ditugaskan kembali ke Skuadron Perusak ke-11 dari Armada Pertama
Jepang pada 1 April 1943. Setelah diperbaiki di Yokosuka, ia balik ke Truk dan mengawal konvoi antara Truk dan Jepang hingga pertengahan April 1944.
Tragis, dibawah pimpinan Letkol Ikunaga Kunio, pada 13 April 1944, kala mengawal kapal transpor Sany Maru ke Woleai, Ikazuchi ditorpedo dan karam oleh kapal selam, di sekitar Guam. Seluruh kru tewas tak tersisa.