Hasan Ma'shum
dan Syekh Hasanuddin bin Muhammad Ma'sum Medan Deli Sumatra. Di antara masalah yang dibahas dan diputuskan adalah larangan mengikuti pemikiran Ibnu Taimiyah dan Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah, dan tidak boleh menjadi makmum bila imam salatnya adalah pengikut Ibn alQayyim al-Jawzîyah. Ulama-ulama tersebut, termasuk Syekh Hasan, mendasari paham mereka dengan paham
Ahl al-Sunnah wa al-Jamâ'ah yang berhaluan Syafi'iyah, Mâlikîyah, dan Hanbalîyah. Dapat disimpulkan bahwa Syekh Hasan memiliki keteguhan dalam Mazhab Syafi'i, dan menolak paham yang dikembangkan oleh Ibnu Taimiyah dan Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah yang memang dikenal sebagai pengritik tasawuf dan tarekat.
Dalam usia 32 tahun, kedudukan sebagai guru di Makkah menjadi indikasi bahwa Hasan diakui sebagai ulama berbakat, sedangkan keberadaan empat karya berbahasa Arab tersebut menjadi bukti kepakarannya dalam bidang tauhid, fikih dan tasawuf. Pada periode ini, ia telah menjadi seorang Syekh, ulama terkenal di Makkah, dan memiliki sejumlah murid di Masjidil Haram.
Setelah menimba ilmu selama 20 tahun di Makkah, dan menjadi guru di Masjidil Haram, Syekh Hasan kembali pulang ke Sumatera Timur pada tahun 1916, dan memulai kehidupan baru di tanah kelahiran.
Syekh Hasan Ma'shum berserta istri dan anak-anaknya kembali ke Labuhan dari Makkah pada tahun 1916, mereka tinggal di Labuhan selama 1 bulan.. Kembalinya Hasan Ma'shum dari Makkah setelah menimba ilmu selama 20 tahun dan menjadi guru di Masjidil Haram, tidak serta merta menjadikannya dikenal oleh masyarakat luas. Meskipun sudah menjadi ulama terkemuka di
Masjidil Haram, Hasan Ma'shum tetap menjalani kehidupan zuhud dan tidak menyukai popularitas. Pengaruh besarnya selama menjadi guru di Masjidil Haram tidak diketahui oleh masyarakat Labuhan Deli yang disibukkan dengan urusan duniawi.
Setelah beliau mengajar di Titi Papan dan mendapatkan sambutan yang baik dari masyarakat yang ingin menuntut ilmu, akhirnya beliau memutuskan untuk pindah ke Medan. Pada tanggal 22 Jumadilawal 1335 H bertepatan dengan tanggal 15 Maret 1917 keluarga Syekh Hasan Ma'shum pindah dari Labuhan ke Medan. Ia mulai mengajar beberapa orang murid, tetapi tidak menjadi figur terkenal
dan masyarakat Muslim Sumatera Timur tidak mengenalnya sebagai ulama terkemuka. Syekh Hasan tidak memanfaatkan keulamaannya sebagai alat untuk mencari dan mengejar jabatan publik. Masyarakat tidak mengetahui capaian-capaian intelektual dan spiritualnya selama 20 tahun menimba ilmu di Haramain, Setelah menetap di Sumatera Timur selama 9 tahun Syekh Hasan tidak
memperdulikan popularitas. Beliau mengajar di Medan pada beberapa tempat baik di rumah, madrasah, masjid, seperti Masjid Raya al-Mashun Medan, Masjid Gang Bengkok, Kampung Kesawan, Medan. Masjid Kampung Percut, Masjid Kampung Bandar Setia, dan Masjid Bagan Deli.
"Deli ini telah kedjatoehan seboetir bintang jang gilang gemilang, akan tetapi pendoedoek beloem mengetahoeinya. Tambah lama bintang Zohra itoe akan bertambah memantjarkan sinarnja, dan moedah-moedahan dapatlah keradjaan Deli ini seorang poedjangga Islam jang jarang didapati".
Sampai akhirnya pada tahun 1925, Sumatera Timur kedatangan seorang ulama dari Makkah yang bernama Syekh 'Abd al-Qâdir al-Mandilî dan hadir dalam sebuah pertemuan. Syekh Muhammad Ya'kub sebagai tuan rumah pertemuan tersebut menanyakan makna kalimat yang disampaikan Syekh 'Abd al-Qâdir al-Mandilî dalam pertemuan tersebut kepada Syekh 'Abd al-Qâdir
al-Mandilî, yang akhirnya menuturkan: "adalah ia itoe (Syekh Hasan Ma'sum) seorang di antara 'alim jang telah mentjapai makam jang tinggi...sebab itu kamoe sekalian akoe nasehatkan, apakala kelak ia telah mendjadi oelama besar di keradjaan Deli ini, djanganlah alpa dan lalai ontoek menoentoet ilmu padanja". Berkat testimoni dari
Syekh 'Abd al-Qâdir al-Mandilî, akhirnya masyarakat Muslim Sumatera Timur menyadari kelalaian mereka selama ini, karena tidak sadar bahwa Sumatera Timur memiliki seorang ulama terkenal dari Makkah.
Di Medan beliau mulai dikenal dan memiliki banyak murid yang datang dari berbagai daerah. Pendidikan agama Islam masih bersifat pengajian yang dilaksanakan di rumah-rumah tuan guru, langgar maupun masjid. Dalam kondisi ini Hasan Ma'shum sudah memiliki ribuan murid yang berasal dari berbagai daerah di Sumatera Timur. Bertahun-tahun beliau menjadi guru besar dan setiap
harinya selalu diisi dengan pengajian. Pengajian dipusatkan di langgar miliknya dan Masjid Raya al-Mahsun Medan, pengajian ini selalu menjadi pusat perhatian para penuntut ilmu yang terdiri dari orang tua maupun anak muda. Kondisi Sumatera Timur waktu itu memang sangat membutuhkan seorang Ulama dan lembaga-lembaga pendidikan yang bisa memberikan pemahaman keagamaan terhadap
masyarakat sekitarnya. Hal ini dapat dilihat dari kesungguhan para murid yang datang belajar kepada Hasan Ma'shum, yang mana ketika itu pusat pengajiannya difokuskan di langgar miliknya yang sekarang dikenal dengan Mushalla Hasan Ma'shum di Jalan Puri dan Masjid Raya al-Mahsun Medan. Tercatat ia pernah mengajar di Wilhelminastraat (di Jalan Japaris, tahun 1928 M).
Sejak pertemuan itu, pelajar-pelajar agama dari seantero Sumatera Timur mulai mendatangi dan menimba ilmu kepada Syekh Hasan, dan kondisi ini mendapatkan perhatian dari Sultan Kesultanan Deli yang bernama Sultan Makmun al-Rasyid yang meminta Syekh Hasan menjadi ulama Kesultanan Deli. Pada awalnya tawaran dari Sultan Deli ini ditolaknya karena beranggapan bahwa dengan
menerima gaji dari suatu jabatan maka akan berkurang kebebasannya dalam mengajarkan agama. Dan setelah berpikir beberapa lama serta dengan alasan bahwa Sumatera Timur membutuhkan benteng agama, akhirnya ia menerima jabatan tersebut. Seperti kebanyakan fukaha klasik, ia sempat menolak jabatan mufti karena takut kebebasan akademiknya semakin terbatas, meskipun
belakangan ia menerima jabatan tersebut dengan alasan bahwa Kesultanan Deli membutuhkan seorang benteng agama.
Syekh Hasan diangkat oleh Sultan Deli, Sultan Perkasa Alamsyah, menjadi Mufti Kesultanan Deli, Penasehat (adviseur) di Mahkamah Kerapatan Sultan Deli dalam bidang Hukum Islam, dan Imam sekaligus Khatib Masjid Raya al-Mashun. Sejak saat itulah ia mendapat gelar Imam Paduka Tuan. Sultan Makmum al-Rasyid, memberikan gelar kehormatan ini karena mengangkat Syekh Hasan Ma'shum sebagai "Ulama Kesultanan Deli".
Jabatan sebagai mufti Kesultanan Deli dan Penasehat di Mahkamah Kerapatan Sultan Deli merupakan jabatan politis yang dapat mempengaruhi kondisi sosial keagamaan di Sumatera Timur. Meskipun mufti tidak bisa disebut sebagai jabatan politik, tetapi jabatan tersebut berkaitan erat dengan politik di Kesultanan Deli, sebab Sultan akan senantiasa meminta masukan darinya sebagai mufti
Kesultanan mengenai persoalan-persoalan sosial keagamaan yang dihadapi oleh Kesultanan. Artinya, jabatan tersebut dapat mempengaruhi keputusan politik Sultan.
Sebagai pejabat Kesultanan, ia memiliki tugas menguji guru-guru agama dan mengeluarkan surat izin mengajar kepada mereka yang lulus ujian. Dalam kasus tertentu, ia menolak memberikan izin mengajar kepada guru-guru yang berasal dari organisasi Muhammadiyah akibat perbedaan paham antara Muhammadiyah yang tidak bermazhab dengan pihak Kesultanan yang menganut paham Syafi'iyah; atau
guru yang dicurigai sebagai anggota organisasi PERMI yang merupakan organisasi yang bergerak dalam bidang politik. Meskipun menjadi pejabat Kesultanan Deli, kekuasaan keagamaan Syekh Hasan meliputi seluruh kekuasaan kesultanan di Sumatera Timur seperti Langkat, Deli (Medan), Serdang, Batu Bara, dan Asahan. Sebagai mufti Syafi'iyah yang berhaluan Naqshabandîyah,
tentu saja kekuasaannya melampaui kekuasaan Syekh Abdul Wahab Rokan yang dikenal sebagai Syekh Tarekat Naqsyabandiyah di Babussalam, Langkat, Sumatera Timur, atau sufi-sufi dari berbagai tarekat yang banyak berkembang di kawasan ini.