Pembacaan Taurat
Pembacaan Taurat (, "q'riat Ha-Torah";) adalah suatu ritual agamawi dalam Yudaisme yang menyangkut pembacaan sejumlah bagian bacaan dari Gulungan Kitab Taurat ("Sefer Torah") di depan umum. Istilah ini sering merujuk kepada keseluruhan upacara mulai dari pengambilan Gulungan Taurat dari tempat penyimpanannya ("Tabut Kudus"), pembacaan dengan nyanyian (kantilasi) sampai pengembalian gulungan ke tempat penyimpanan.
Pembacaan Taurat di depan umum secara teratur diperkenalkan oleh Ezra Sang Penulis setelah kembalinya orang-orang Yahudi dari pembuangan ke Babel ( 537 SM), sebagaimana dicatat dalam Kitab Nehemia. Dalam zaman modern, penganut Yudaisme Ortodoks melakukan pembacaan Taurat menurut suatu aturan khusus yang diyakini tidak berubah sejak 2000 tahun lalu, yaitu saat kehancuran Bait Suci
Kedua di Yerusalem (tahun 70 M). Pada abad ke-19 dan 20, kelompok Yudaisme Reform dan Yudaisme Konservatif telah membuat sejumlah adaptasi dari aturan pembacaan Taurat, tetapi kerangka dasar pembacaan biasanya tetap sama: Bagian pertama (dari tujuh bacaan) suatu parsyah setiap minggunya dibaca pada hari Senin dan Kamis pagi. Parsyah tersebut dibacakan secara keseluruhan pada hari Sabat
(Sabtu). Kebanyakan hari-hari raya Yahudi besar maupun kecil dan hari-hari puasa mempunyai bacaan khusus untuk hari tersebut. Taurat juga dibaca pada ibadah siang hari Sabtu, hari-hari puasa dan Yom Kippur.
Jika Taurat dibaca pada waktu pagi, biasanya setelah "Tachanun" atau "Hallel", atau, jika ini semua dihilangkan, langsung setelah "Amidah". Pembacaan Taurat diikuti oleh penyebutan "Half Kaddish".
Dalam tradisi Sefardim, Gulungan Taurat diangkat sebelum dibaca, dan ini disebut "Levantar." Dalam tradisi Ashkenazi hal ini dilakukan setelah pembacaan dan disebut "Hagbaha." Dua orang yang mendapat kehormatan melakukannya disebut "Magbiah" ("pengangkat") melakukan "Hagbaha" ("pengangkatan [Gulungan Taurat]") dan mempertontonkan tulisan Ibrani dalam Taurat untuk dilihat semua orang yang
hadir, sementara "Golel" ("penggulung"; ""roller"") melakukan "Gelillah" ("penggulungan" [Tauray]") dan meletakkan penutup, pengikat, mahkota dan/atau ornamen lainnya.
Seorang petugas sinagoga, disebut "gabbai", kemudian memanggil beberapa orang (hanya pria untuk aliran Yudaisme Ortodoks dan sejumlah Yudaisme Konservatif; pria dan wanita dalam kelompok lain), bergantian, untuk diberi kehormatan membacakan satu bagian bacaan "aliyah" (, bentuk jamak: "aliyot"; artinya "naik"), dimana orang yang diberi kehormatan, biasanya juga petugas
pembaca, mengucapkan berkat terhadap Taurat, di antara setiap ayat. Setiap orang membacakan satu bagian dari bacaan Taurat untuk hari itu. Paling sedikit selalu ada tiga "olim" (orang yang dipanggil untuk membacakan Taurat):
Setelah pembacaan, jika Taurat tidak ditempatkan dalam kotak kayu, maka "Golel" ("penggulung") melakukan "Gelila" ("menggulung menutup"), dan mengikat gulungan itu dengan suatu tali "sash" dan mengembalikan tutup Taurat. Kehormatan ini seringkali diberikan kepada seorang anak kecil yang belum mencapai usia Bar Mitzva.
Pada hari-hari jika dilakukan pembacaan "haftarah", ada suatu bacaan ("aliyah") terakhir setelah kaddish, yang disebut "maftir". Orang yang dipanggil untuk membaca "aliyah" tersebut juga disebut ""maftir"". Pada hari-hari raya, "maftir" dibaca dari ayat-ayat Taurat yang menggambarkan korban-korban yang dibawa ke Bait Suci pada hari raya tersebut. Dalam sinagoga
progresif dilakukan pembacaan alternatif. Pada hari Sabtu, maftir adalah pengulangan dari beberapa ayat terakhir suatu parsyah.
Jika Taurat dibacakan pada hari puasa siang (dan pada hari Yom Kippur siang), "aliyah" ketiga dianggap sebagai maftir, dan diikuti langsung oleh pembacaan "haftarah".
Pada hari Sabtu dan hari-hari raya Yahudi pagi, juga pada hari-hari puasa siang dan Yom Kippur, pembacaan Taurat diakhiri dengan pembacaan "haftarah"- bacaan dari salah satu kumpulan kitab Nevi'im (nabi-nabi). Pembacaan "haftarah" biasanya berkaitan dengan pembacaan Taurat hari itu, atau tema hari raya, atau waktu dalam tahun tersebut.
Gulungan Taurat kemudian dikembalikan ke kotak penyimpanannya ("Tabut Kudus") dengan diiringi oleh doa-doa khusus. Petugas ("Chazzan") membawa gulungan Taurat dalam lengan kanannya sambil melafalkan "Biarlah semuanya memuji-muji TUHAN, sebab hanya nama-Nya saja yang tinggi luhur." Jemaat menyambutnya dengan mengucapkan Mazmur 148, ayat.