Umat Katolik Mangalore
Pada tahun 1570 Sultan Bijapur, Ali Adil Shah I, menjalin aliansi dengan Sultan Ahmadnagar, Murtaza Nizam Shah, dan Zamorin dari Calicut untuk melakukan serangan secara serentak pada wilayah Portugis di Goa, Chaul, dan Mangalore. Ia menyerang Goa pada tahun 1571 dan mengakhiri pengaruh Portugis di wilayah tersebut. Para Sultan Bijapur dikenal terutama karena kebencian mereka terhadap Kekristenan. Karena khawatir akan adanya
penganiayaan, banyak umat Katolik Goa yang melarikan diri ke Kanara Selatan selama gelombang migrasi kedua ini, dan mereka menetap di Barkur, Kallianpur, Kundapur, dan Basrur. Pada abad berikutnya, terjadi migrasi umat Katolik Goa yang berkelanjutan ke bagian selatan, sehingga pada tahun 1650, cukup banyak umat Katolik yang menetap di sekitar Mangalore, Mulki, Shirva, Pezar, Bantwal,
Kundapur, dan Kirem. Umat Kristen dari Brahmin Saraswat Goud yang datang selama gelombang ini sebagian besar termasuk subkasta Shenvi.
Berbagai serangan dari Kemaharajaan Maratha atas Goa sepanjang pertengahan abad ke-16 memicu gelombang besar migrasi yang ketiga. Tahun 1664 Shivaji, pendiri Kemaharajaan Maratha, menyerang Kudal, sebuah kota di utara Goa, dan memulai operasinya atas Goa. Setelah kematian Shivaji pada 3 April 1689, anaknya Sambhaji naik takhta. Gempuran Sambhaji di sepanjang wilayah utara Goa
mendorong hampir semua umat Kristen untuk meninggalkan daerah asal mereka dan bermigrasi ke Kanara Selatan. Arus migrasi meningkat seiring dengan jatuhnya "Provinsi Utara" Portugis (yang mana termasuk Bassein, Chaul dan Salsette) dan merupakan ancaman langsung terhadap keberadaan Goa pada tahun 1738-1740.
Menurut salah satu perkiraan, emigrasi dari distrik Salcete di Goa berada di kisaran 2000 orang setiap tahunnya. Para imam Yesuit memperkirakan sekitar 12000 umat Kristen yang beremigrasi dari distrik Bardez di Goa antara tahun 1710-1712, dan kebanyakan dari mereka pergi ke selatan. Sebuah laporan tahun 1747 dari pemerintah Goa yang saat ini berada di arsip Panaji mencatat bahwa sekitar 5000
umat Kristen melarikan diri dari distrik Bardez dan Tiswadi di Goa selama invasi Maratha. Selama penyerangan Maratha atas Goa, sekitar 60000 umat Kristen hijrah ke Kanara Selatan. Para pendatang baru ini diberikan lahan di Shirva, Kirem, Mundkur, Pezar, dan Hosabettu oleh para raja Chowta dari Mudbidri; dan di Milagres, Bondel, dan Cordel oleh para raja Banghel dari Mangalore. Bertahun-tahun
kemudian, arus migrasi berkurang karena peperangan antara Maratha-Mughal, dan sekitar 10000 umat Kristen kembali ke Goa. Menurut Alan Machado Prabhu, umat Katolik Mangalore berjumlah sekitar 58000 pada tahun 1765.
Setelah peningkatan populasi Katolik yang stabil di Kanara Selatan, bangsa Portugis memanfaatkan setiap kesempatan untuk memperluas kontrol mereka atas umat Katolik Mangalore, yang dapat dikenali dengan adanya beragam kepentingan mereka. Portugis berusaha untuk memperluas kekuasaan para imam, terhitung sejak permulaan kerajaan mereka, para imam telah menyertai delegasi Portugis pada misi-misi diplomatik dan
pada kesempatan sebagai para juru runding utama. Perjanjian-perjanjian yang mereka tandatangani dengan wangsa Nayaka dari Keladi secara bertahap memasukkan klausul-klausul yang meningkatkan otoritas para imam atas penduduk Katolik setempat, membuat mereka tunduk kepada para imam dalam hal hukum Kristen sekaligus memberi para imam wewenang untuk menghukum pelanggaran-pelanggaran. Orang-orang Portugis berjanji menahan diri
untuk tidak menyembelih sapi dan menghentikan konversi secara paksa di pos-pos perdagangan mereka. Ketentuan-ketentuan dalam semua perjanjian ini tidak selalu dipatuhi oleh Portugis, yang menyebabkan setiap kali terjadi perseteruan antara Portugis dan Keladi, para pemukim Katolik seringkali diganggu atau ditangkap oleh para Nayaka.
Pada tahun 1686, Seringapatam, ibukota Kerajaan Mysore, memiliki suatu komunitas yang terdiri dari lebih 400 umat Katolik. Komunitas tersebut mengalami gangguan yang sangat hebat selama dua dekade berikutnya, dengan penghancuran gereja-gereja dan penyitaan rumah-rumah imam. Semua itu dilakukan atas nama raja Wodeyar, Kanthirava Narasaraja I, oleh menteri
keuangannya. Rumah imam dikembalikan kepada gereja pada tahun 1709. Hubungan antara umat Katolik Mangalore dan Wodeyar mengalami perbaikan hingga tahun 1717, ketika terjadi kerusuhan anti-Kristen. Para imam yang bermukim diusir dan dilarang berkhotbah. Beberapa kericuhan anti-Kristen lainnya menyusul. Namun sejak tahun 1736 terjalin hubungan yang lebih baik antara kedua belah pihak.
Pada tahun 1761 dan selanjutnya, Haidar Ali, seorang prajurit ternama dalam pasukan Mysore, mengambil alih Kerajaan Mysore secara "de facto" melalui wangsa Wodeyar. Dan ia menguasai Mangalore pada tahun 1763. Umat Katolik Mangalore tercatat berjumlah 80000 pada tahun 1767. Pada bulan Februari 1768 Britania merebut Mangalore dari Haidar. Menjelang akhir tahun 1768, Haidar dan anaknya Tipu Sultan
mengalahkan Britania dan merebut kembali benteng Mangalore. Setelah penaklukan tersebut, Haidar diberitahu bahwa umat Katolik Mangalore telah membantu Britania dalam penaklukan mereka atas Mangalore. Haidar meyakini bahwa perilaku umat Kristen ini setara dengan pengkhianatan terhadap kedaulatannya.
Umat Kristen diduga telah membantu Jenderal Mathews dengan uang sejumlah Rs. 3.30.000/-. Haidar memanggil seorang perwira Portugis dan beberapa imam Kristen dari Mangalore untuk meminta saran mengenai hukuman bagi umat Katolik Mangalore atas pengkhianatan mereka. Perwira Portugis tersebut menyarankan hukuman mati bagi umat Katolik yang membantu Britania, karena itu adalah hukuman yang pantas bagi
orang-orang yang mengkhianati kedaulatan. Tetapi Haidar memperlihatkan suatu sikap diplomatis dan memenjarakan orang-orang Kristen tersebut, bukannya membunuh mereka.
Kemudian ia memulai negosiasi dengan orang-orang Portugis. Sebagai hasilnya, tidak ada lagi kecurigaan terhadap klerus dan umat Kristen. Di bawah kekuasaan Haidar, komunitas Katolik Mangalore terus mengalami perkembangan. Setelah kematian Haidar dalam Perang Inggris-Mysore II pada 7 Desember 1782, Britania merebut kembali benteng tersebut. Haidar digantikan oleh putranya, Tipu Sultan. Tipu
melancarkan beberapa serangan ke benteng Mangalore sampai bulan Januari 1784, yang mana semuanya berakhir pada kegagalan. Benteng tersebut akhirnya kembali ke dalam kekuasaan Tipu setelah Britania menyerah pada tanggal 30 Januari 1784.
Tipu mendapat laporan yang sangat dibesar-besarkan mengenai peranan umat Katolik Mangalore dan bantuan mereka kepada Britania dalam Perang Inggris-Mysore II. Untuk memperkecil ancaman Britania atas kerajaannya dan seperti yang tertulis dalam "Sultan-ul-Tawarikh", karena kemarahannya atas apa yang dahulu dilakukan Portugis, Tipu menyingkirkan komunitas Katolik Mangalore dari tanah mereka,
dan memenjarakan mereka di Seringapatam, ibukota kerajaannya. Pembuangan umat Katolik Mangalore di Seringapatam, yang dimulai sejak 24 Februari 1784 hingga berakhirnya pada 4 Mei 1799, tetap menjadi kenangan yang paling menyedihkan sepanjang sejarah mereka.
Sesaat setelah Perjanjian Mangalore pada tahun 1784, Tipu menguasai Kanara. Ia mengeluarkan perintah untuk menangkap umat Kristen di Kanara, menyita perkebunan mereka, dan mendeportasi mereka ke Seringapatam, melalui rute benteng Jamalabad. Semuanya ini dilakukan dalam suatu gerakan yang terencana dan rahasia pada hari Rabu Abu 24 Februari 1784. Laporan mengenai jumlah tawanan tersebut
berbeda-beda, berkisar antara 30000 sampai 80000; angka yang diterima secara umum adalah 60000, sesuai catatan Tipu sendiri. Mereka dipaksa untuk mendaki setinggi hampir 1200 meter melalui hutan lebat dan ngarai dari pegunungan Western Ghats dalam dua rute yang berbeda; satu kelompok melakukan perjalanan dengan rute