Mitologi Inka
Mitologi Inka berisi banyak kisah dan legenda yang berperan dalam menjelaskan atau melambangkan keyakinan suku Inka.
Penelitian ilmiah menunjukkan sistem keyakinan suku Inka menyatu dengan pandangan mereka tentang alam semesta, terutama yang berkenaan dengan cara suku Inka mengamati pergerakan bima Sakti dan tata surya yang terlihat dari Cusco; Ibukota Kerajaan Inka yang namanya berarti pusat bumi. Sesuai sudut pandang ini, cerita-cerita mereka melukiskan pergerakan rasi bintang, planet, dan formasi-formasi planet, yang
semuanya berhubungan dengan siklus-siklus pertanian mereka. Hal ini penting bagi suku Inka, karena mereka bergantung pada musim pertanian siklis, tidak hanya berhubungan dengan siklus tahunan, tetapi siklus waktu yang jauh lebih lama (setiap 800 tahun sekali). Cara pencatatan waktu ini dilakukan untuk menjamin penyebaran informasi penting, meskipun terjadi perubahan rezim atau bencana sosial.
Banyak mitos-mitos Inka yang ditafsirkan dari sudut pandang Eurocentric, sehingga menjauhkan mitos-mitos tersebut dari kosmologi dan pertanian Inka, merampas mitos-mitos tersebut dari kekayaan dan fungsionalitas kuno mereka yang praktis.
Setelah Penaklukan Spanyol pada Kerajaan Inka oleh Francisco Pizarro, pejabat kolonial membakar catatan-catatan yang disimpan oleh Inka. Saat ini ada sebuah teori yang dikemukakan Gary Urton bahwa Quipu bisa jadi sistem biner yang mampu merekam fonologi atau data logographic. Namun, hingga saat ini, segala yang diketahui hanya berdasarkan catatan para pendeta, ikonografi di tembikar dan
arsitektur Inka, serta mitos-mitos dan legenda yang masih bertahan di kalangan penduduk asli pegunungan Andes.
Manco Cápac sang pendiri legendaris Dinasti Inka di Peru dan Dinasti Cusco di Cusco. Legenda-legenda dan sejarah mengenai dirinya seringkali bertentangan, terutama yang menyangkut pemerintahannya di Cusco serta asal-usulnya. Dalam salah satu legenda, dia dianggap anak Tici Viracocha. Legenda lain menyebutkan, ia diangkat dari kedalaman Danau Titicaca oleh dewa matahari Inti. Meskipun demikian, rakyat biasa
dilarang menyebut nama Viracocha, mungkin hal ini yang menjadi alasan mengapa perlu ada tiga legenda dasar, bukannya satu.
Banyak juga mitos mengenai Manco Cápac dan awal-awal kekuasaannya. Dalam suatu mitos, Manco Cápac dan saudaranya Pacha Kamaq diceritakan sebagai putra dewa matahari Inti. Manco Cápac dipuja sebagai dewa api dan matahari. Dalam mitos lain, Manco Cápac diutus bersama Mama Ocllo (lainnya bahkan menyebutkan dengan banyak saudara) ke Danau Titicaca dimana mereka muncul kembali dan menetap di Isla Del
Sol. Menurut legenda ini, Manco Cápac dan saudara-saudaranya dinaikkan ke bumi oleh dewa matahari dan muncul dari gua Puma Orco di Paqariq Tampu dengan membawa tongkat emas yang disebut 'tapac-yauri'. Mereka diperintahkan membuat Kuil Matahari tepat dimana tongkat itu terbenam ke tanah, sebagai penghormatan kepada dewa matahari Inti, ayah mereka. Selama perjalanan, salah satu
saudara Manco (Ayar Cachi) dibujuk agar kembali ke Puma Urqu untuk dikurung di dalamnya, kalau tidak akan diubah menjadi es, karena perilaku ceroboh dan kejamnya membuat suku-suku yang ingin mereka kuasai marah. (huaca).
Pada versi lain dari legenda ini, bukannya muncul dari gua di Cusco, para saudaranya justru muncul dari perairan Danau Titicaca. Karena ini adalah mitos asal usul yang lebih baru dari Pacaritambo mungkin ini diciptakan sebagai taktik untuk menghantarkan suku Aymara yang kuat ke dalam Tawantinsuyo.
Dalam legenda Inca Virachocha, Manco Cápac adalah anak Inca Viracocha dari Paqariq Tampu yang berjarak 25 km (16 mi) sebelah selatan Cusco. Dia dan saudara-saudaranya (Ayar Auca, Ayar Cachi, dan Ayar Uchu); serta saudari-saudarinya (Mama Ocllo, Mama Huaco, Mama Raua, dan Mama Cura) menetap di dekat Cusco di Paqariq Tampu, menyatukan orang-orangnya dengan sepuluh ayllu yang mereka temui
dalam perjalanannya menaklukkan suku-suku di Lembah Cusco. Legenda ini juga menyebutkan tongkat emas, yang diduga diberikan kepada Manco Cápac oleh ayahnya. Kisahnya bervariasi, tetapi menurut beberapa versi, Manco yang masih muda mengkhianati saudara-saudaranya yang lebih tua karena iri, membunuh mereka, dan kemudian menjadi Cusco.
Seperti Romawi, suku Inka mengizinkan budaya yang mereka baurkan ke dalam kerajaan untuk mempertahankan kepercayaan mereka masing-masing. Di bawah ini beberapa dewa-dewa yang dipuja oleh masyarakat dari kerajaan Inka, banyak terjadi tumpang tindih ranah dan tanggung jawab. Kecuali dinyatakan lain, dapat diasumsikan mereka dipuja oleh ayllu yang berbeda atau dipuja di bekas bagian wilayah tertentu.
Apu adalah dewa atau roh pegunungan. Semua pegunungan penting memiliki Apu mereka sendiri, dan beberapa dari mereka mendapat pengorbanan untuk menunjukkan aspek-aspek tertentu dari keberadaan mereka. Batu dan gua juga dipercaya memiliki apu mereka sendiri. Apocatequil (a.k.a. Apotequil) atau Illapa adalah dewa petir. Dia tinggal di pegunungan Andes. Jenis kelaminnya
laki-laki Ataguchu dewa yang membantu dalam mitos penciptaan. Catequil adalah dewa guntur dan petir. Cavillace adalah seorang dewi perawan yang memakan buah, yang ternyata sperma Coniraya, dewa bulan. Ketika ia melahirkan seorang putra, ia meminta siapapun ayahnya untuk maju. Tapi tak satupun yang melakukannya, jadi dia meletakkan bayinya
di atas tanah yang kemudian merangkak menuju Coniraya. Dia malu karena perawakan Coniraya yang rendah di antara para dewa lainnya, dia berlari ke pantai Peru, dimana dia mengubah diri dan anaknya menjadi batu. Ch'aska ("Venus") atau Ch'aska Quyllur ("Venus star") adalah dewi fajar dan senja, sang planet Coniraya adalah dewa bulan yang membentuk spermanya menjadi
buah, yang kemudian dimakan Cavillaca. Copacati adalah dewi danau. Ekeko dewa perapian dan kekayaan. Boneka kuno yang menggambarkan dirinya dan menempatkan versi mini dari keinginan mereka dalam boneka tersebut; diyakini menyebabkan penggunanya mendapatkan apa yang ia inginkan. Illapa ("guntur dan kilat"; a.k.a. Apu Illapu, Ilyap, Katoylla) adalah dewa cuaca
yang sangat populer. Hari liburnya pada tanggal 25 juli. Dikatakan dia menempatkan bima Sakti dalam sebuah kendi dan menggunakannya untuk menciptakan hujan. Dia muncul sebagai pria dengan baju bersinar, membawa pemukul dan batu. Sebelumnya ia adalah dewa utama di Kerajaan Qulla tempat dimana provinsi Qullasuyu Kerajaan Inca diberi nama. Inti adalah dewa
matahari. Sumber kehangatan dan cahaya dan pelindung rakyat. Inti dianggap sebagai dewa paling utama. Raja-raja Inka dipercaya sebagai keturunan langsung dari dewa matahari. Kon adalah dewa hujan dan angin yang datang dari selatan. Ia adalah anak dari Inti dan Mama Killa. Mama Allpa adalah dewi kesuburan yang digambarkan memiliki beberapa payudara. Mama Qucha ("ibu lautan")
adalah dewi laut dan ikan pelindung para pelaut dan nelayan. Di salah satu legenda dia mengasuh Inti dan Mama Killa dengan Wiraqucha.
Mama Pacha (a.k.a. Pachamama) secara harfiah diterjemahkan sebagai "ibu alam" dan tokoh penting dalam mitologi, kedua setelah Matahari. Dia adalah istri dari Pacha Kamaq, seekor naga, dan dewa kesuburan yang mengawasi penanaman dan panen. Dia yang menyebabkan gempa bumi. Mama Killa ("ibu bulan" atau "ibu emas") adalah dewi pernikahan, festival dan bulan, dan putri dari
Wiraqucha dan Mama Qucha, serta istri dan adik dari Inti. Dia adalah ibu dari Manqu Qhapaq, Pacha Kamaq, Kon dan Mama Uqllu. Mama Sara ("ibu jagung", a.k.a. Saramama) adalah dewi biji-bijian. Dia dikaitkan dengan jagung yang tumbuh berkali lipat atau aneh. tanaman aneh yang kadang-kadang berpakaian seperti boneka Mama Sara. Dia juga dikaitkan dengan pohon-pohon
willow. Pacha Kamaq ("Pencipta Bumi") adalah dewa pencipta chthonic, sebelumnya disembah oleh Ichma tetapi kemudian diadopsi ke dalam mitos penciptaan Inka. Paryaqaqa adalah dewa air dalam mitologi pra-Inka yang diadopsi oleh Inka. Dia adalah dewa badai hujan dan dewa pencipta. Ia lahir sebagai elang tetapi kemudian menjadi