Gellért dari Csanád
mengancam Gellért bahwa ia tidak akan mengizinkannya melanjutkan perjalanannya ke Yerusalem, tapi juga menyinggung bahwa ia akan menjadikan Gellért uskup. Akhirnya, Gellért menerima usul István I dan memutuskan untuk tinggal di Hongaria. Tak lama kemudian, pada hari perayaan Maria Diangkat ke Surga (15 Agustus), Gellért memberi sebuah khotbah untuk menghormati "Wanita
berselubungkan Matahari", yang merupakan tanda pertama kultus Maria di Hongaria. Menurut Macartney, deskripsi perjalanan Gellért ke Hongaria dan pertemuannya dengan kedua uskup dan raja dimasukkan ke dalam "Kehidupan Panjang" berdasarkan sebuah laporan yang hampir sezaman, namun rinciannya sangat jelas, seperti percakapan antara Gellért dan István I.
Gellért menjadi guru putra dan ahli waris István I, Imre. Peran Gellért sebagai tutor putra mahkota hanya disebutkan dalam "Kehidupan Panjang", menyiratkan bahwa ini hanya sebuah penemuan oleh hagiographer yang ingin menciptakan hubungan yang kuat antara tiga santo terpenting dari Kerajaan awal Hongaria, namun ceritanya tidak pasti diciptakan. Szegf menulis
bahwa Gellért mungkin telah mempengaruhi "nasihat" István I kepada Imre. László Mezey mengusulkan bahwa Gellért hanya bertanggung jawab atas pendidikan spiritual Imre.
Setelah pendidikan Imre selesai, Gellért menetap di Bukit Bakony untuk hidup sebagai pertapa di dekat Bakonybél, di tempat suci Vint dari Bohemia tinggal. Szegf mengatakan bahwa penarikan Gellért dari istana adalah konsekuensi dari kedatangan keluarga Doge Ottone Orseolo ke Hongaria pada sekitar tahun 1024. Selama tahun-tahun berikutnya, Gellért membangun
sebuah kapel di kaki bukit, dan menulis studi teologi dan homili (yang kemudian hilang). Ia merujuk pada komentar-komentar yang ditulisnya kepada "Surat Ibrani" dan Prolog untuk "Injil Yohanes". Gellért hidup sebagai seorang pertapa selama tujuh tahun, yang menunjukkan bahwa ia pasti telah menghabiskan beberapa tahun di Bukit Bakony bahkan jika penulis legendanya hanya menemukan nomor simbolis tujuh.
Seorang kepala suku yang tangguh, Ajtony, memerintah wilayah tersebut di dekat sungai Tisza, Donau dan Mureş pada awal abad ke-11. Ia dibaptis menurut "ritus Yunani" dan menempatkan pendeta "Yunani" (atau Ortodoks Timur) di kursinya di Mureş. Setelah Ajtony mulai mengenakan pajak garam yang dibawa di Mureş, István I dari Hongaria mengirim tentara kerajaan untuk melawannya di bawah
komando Csanád, yang sebelumnya adalah komandan Ajtony. Csanád mengalahkan dan membunuh Ajtony yang wilayahnya berubah menjadi sebuah kadipaten. Kursi Ajtony berganti nama menjadi Csanád.
Setelah penaklukan wilayah Ajtony, István I memanggil Gellért dari pertapaannya dan menjadikannya uskup di Keuskupan Csanád yang baru didirikan. László Mezey mengatakan bahwa raja menunjuk Gellért untuk mengelola keuskupan karena pengetahuan Gellért tentang bahasa Yunani dan gagasan teologis Ortodoks Timur memungkinkannya untuk berkhotbah di wilayah dimana imam Yunani
sampai saat itu melakukan dakwah. Dalam "Annales Posonienses" mencatat bahwa "Gellért ditahbiskan menjadi uskup" pada tahun 1030, tetapi keandalan tanggal ini tidak diterima oleh semua sejarahwan. Raja menunjuk dua belas biarawan dari biara Benediktin di Hongaria untuk menemani Gellért. Tujuh dari dua belas biarawan dapat berbicara bahasa Hongaria ditugaskan menafsirkan
Gellért di antara bekas anak buah Ajtony. Para biarawan Yunani yang telah tiba saat pemerintahan Ajtony dipindahkan dari Csanád ke sebuah biara yang baru didirikan di Oroszlámos (kini Banatsko Aranelovo di Serbia), dan bekas biara mereka diberikan kepada Benediktin.
Gellért dan biarawan Benediktin berbagi sebuah rumah dan ia melarang mereka meninggalkan tempat itu tanpa izinnya. Para biarawan diminta hadir untuk ibadah pagi dan memakai kostum monastik. Gellért terus memakai kebiasaan pertapa (celice atau kulit kambing) dan menghabiskan hari-hari dalam kesendirian di hutan. Legendanya juga menulis bahwa ia sering "mengambil kapak"
untuk memotong kayu untuk "menyiksa dagingnya" dan untuk membantu "mereka yang harus melakukan pekerjaan ini".
Gellért adalah seorang uskup misionaris, bertugas untuk konversi penduduk pagan keuskupannya. Kehidupan Panjang menulis bahwa orang-orang datang ke Gellért, "bangsawan dan rakyat jelata, kaya dan miskin", memintanya untuk membaptis mereka "atas nama Tritunggal Mahakudus". Mereka membawa kuda, sapi, domba, karpet, cincin dan kalung untuk diberikan kepada uskup. Kehidupan
"Panjang" memberi kredit Gellért dengan pembangunan gereja "untuk setiap kota" di keuskupannya untuk melayani semakin banyak umat. "Meskipun Kehidupan Panjang" mengaitkan pendirian keuskupan Gellért kepadanya sebagian besar ilmuwan menganggap pernyataan ini sebagai anakronisme yang jelas. Gellért secara teratur mengunjungi István. Selama perjalanan dari Csanád ke istana kerajaan
di Székesfehérvár atau Esztergom, ia dan salah seorang ulama, Walther, tinggal di manor dimana seorang budak wanita bernyanyi sambil membuat tepung di atas penggiling. Gellért menyebut musik itu sebagai ""symphonia Ungarorum"" (atau "drum bangsa Hongaria"), yang menghubungkan suara penggiling dengan drum roll. Karena tersentuh oleh keceriaannya saat bekerja keras, Gellért memberi hadiah berharga kepada wanita tersebut.
István I meninggal pada tanggal 15 Agustus 1038. keponakannya dari Venesia, Péter Orseolo naik takhta, namun ia dipecat pada tahun 1041. Penerus Péter, Samuel Aba, mengeksekusi banyak lord. Ia mengunjungi Csanád, meminta Gellért untuk menempatkan mahkota di kepalanya saat misa pada hari Minggu Kebangkitan. Ia menolak Aba, namun para uskup yang menemani raja
ke Csanád, melakukan penobatan tersebut. Gellért pergi ke mimbar, menyatakan bahwa "pedang pembalasan akan turun" ke kepala Aba dalam tiga tahun, karena ia telah mendapatkan kerajaan tersebut dengan tipu daya. Kredibilitas laporan "kunjungan "Aba di Kehidupan Panjang Gellért menjadi subyek perdebatan ilmiah.
Kaisar Romawi Suci, Heinrich III, menyerang Hongaria dan mengalahkan Aba dalam Pertempuran Ménf pada tahun 1044. Péter Orseolo dipulihkan, namun pemerintahannya tidak populer, karena ia menyukai pembantunya yang berasal dari Jerman dan Italia.
Kemartiran Gellért terjadi pada tanggal 24 September 1046, selama pemberontakan paganisme Vata. Rekan-martirnya adalah Bystrik dan Buldus. Ada berbagai catatan tentang kematiannya. Menurut salah satu, ia dirajam, ditusuk dengan tombak, dan tubuhnya dilemparkan dari tebing Blocksburg ke Donau. Akun alternatif mengklaim bahwa ia ditempatkan di gerobak roda dua, diangkut ke puncak bukit
dan berguling menuruni bukit Buda, sekarang bernama Bukit Gellert, yang saat ini masih hidup di dasar, dipukuli sampai mati. Kisah-kisah lain yang belum diverifikasi melaporkannya sebagai dimasukkan ke dalam tong berduri dan berguling menuruni bukit saat pemberontakan massa paganisme.
Dikanonisasi pada tahun 1083, bersama dengan Santo István dan Santo Imre, Gellért saat ini adalah salah satu santo pelindung Hongaria. Hari perayaannya jatuh pada tanggal 24 September.