Anarkisme egois
Anarkisme egois adalah sebuah aliran pemikiran anarkis yang berakar dari filsafat Max Stirner, seorang filsuf eksistensialis abad ke-19 yang "namanya muncul secara teratur dalam berbagai pembacaan kesejarahan pemikiran anarkisme, sebagai salah satu pemrakarsa anarkisme individualis yang paling awal dan paling terkenal."
Johann Kaspar Schmidt (25 Oktober 1806- 26 Juni 1856), lebih dikenal sebagai Max Stirner (nama panggilan yang ia ambil dari masa kecilnya, ia dapatkan karena alisnya yang tinggi, di dalam bahasa Jerman disebut "Stirn") adalah seorang filsuf Jerman yang dikenal sebagai salah seorang pemrakarsa nihilisme, eksistensialisme, pascamodernisme dan anarkisme, terutama anarkisme individualis. Karya besar
Stirner adalah "Ego dan Dirinya Sendiri", juga dikenal sebagai "The Ego and His Own "("Der Einzige und sein Eigentum "dalam bahasa Jerman, yang secara literal berarti "Satu-satunya dan Kepemilikannya"). Karya ini pertama kali diterbitkan di Leipzig pada tahun 1844 dan sudah dicetak ulang dalam berbagai edisi dan bahasa.
Pemikiran Stirner biasanya disebut sebagai "egoisme". Ia mengatakan bahwa seorang egois tidak akan mengejar atau mengikuti "sebuah ide besar, protes besar, doktrin, sistem, panggilan jiwa". Ia mengatakan bahwa seorang egois tidak merasa terpanggil secara politis, tetapi "hidup dengan sendirinya" tanpa mementingkan "seberapa baik atau buruk kondisi kemanusiaan apabila
ia melakukannya". Stirner menyatakan bahwa satu-satunya pembatasan hak individu adalah kekuatan diri sendiri untuk mencapai apa yang diinginkan. Ia juga mengatakan bahwa institusi sosial yang biasanya diterima-termasuk Negara, hak properti, hak natural secara umum, bahkan masyarakat-hanyalah "hantu" di dalam pikiran. Stirner hendak "membubarkan tidak hanya negara, tetapi juga masyarakat, sebagai sebuah institusi yang bertanggung jawab bagi anggotanya."
Konsep persatuan kaum Egois (dalam bahasa Jerman: "Verein von Egoisten") yang dicetuskan Stirner, pertama kali dituliskan dalam "Ego dan Dirinya Sendiri. "Persatuan ini merupakan suatu serikat nonsistematis yang menurut Stirner berada berlawanan dengan konsep negara. Persatuan ini dipahami sebagai hubungan antaregois yang selalu diperbarui dengan dukungan seluruh anggotanya, berdasarkan keinginan
mereka sendiri. Untuk mengikuti Persatuan ini, diperlukan partisipasi yang lahir dari egoisme yang sadar. Apabila ada satu pihak yang diam-diam merasa menderita, tetapi tidak menyuarakan penderitaannya dan berpura-pura tidak menderita, maka persatuan ini telah berubah menjadi sesuatu yang lain. Persatuan ini tidak dapat dipandang berada lebih tinggi daripada
kehendak seseorang. Ide ini sudah banyak diinterpretasikan untuk digunakan dalam politik, ekonomi, serta konsep percintaan dan seks.
Stirner mengklaim bahwa hak milik datang melalui kekuatan: "Barang siapa yang mengetahui caranya mengambil dan membela sesuatu, baginyalah hak milik." "Yang saya miliki dalam kekuasaan saya, itulah milik saya. Sepanjang saya menyatakan bahwa saya adalah pemiliknya, maka saya adalah pemilik benda tersebut." "Saya tidak menjauhkan diri saya dari benda kepemilikan
Anda, akan tetapi saya memandangnya sebagai barang saya juga, hanya saja tidak saya pedulikan. Lakukanlah apa yang Anda mau dengan barang saya!" Konsep "hak milik egoistis" ini tidak hanya meniadakan pembatasan moral atas cara seseorang mendapatkan dan menggunakan suatu benda mati, tetapi juga orang lain.
Meskipun pemikiran Stirner bersifat individualis, ia berhasil memengaruhi beberapa komunis libertarian dan anarko-komunis. Bentuk-bentuk komunisme libertarian seperti anarkisme insureksi juga dipengaruhi oleh Stirner. Anarko-komunis Emma Goldman juga dipengaruhi oleh Stirner dan Peter Kropotkin, dan ia menyatukan pemikiran-pemikiran mereka menjadi miliknya sendiri.
Penulis Jerman kelahiran Skotlandia, John Henry Mackay, menemukan Stirner ketika sedang membaca "Sejarah Materialisme dan Kritik terhadap Kepentingannya di Masa Kini" oleh Friedrich Albert Lange. Mackay kemudian membaca "Ego dan Dirinya Sendiri" dan karena ia suka dengan konsepnya, ia menuliskan sebuah biografi Stirner ("Max Stirner "- "sein Leben und sein Werk"), yang dipublikasikan di Jerman pada tahun 1898. Propaganda Mackay
yang mendukung egoisme Stirnerian serta hak homoseksual dan biseksual memengaruhi Adolf Brand, yang pada tahun 1896 mengeluarkan publikasi rutin homoseksual pertama di dunia, berjudul "Der Eigene". Nama terbitan ini diambil dari Stirner, dan mereferensikan konsep "kepemilikan diri" seorang individu yang dikonsepkan oleh Stirner. Saat muda, Adolf Brand sendiri amat terpengaruh oleh Stirner. Der Eigene menerbitkan
materi kultural dan keilmuan dan mungkin mencapai rata-rata 1.500 pelanggan per isu. Benjamin Tucker mengikuti jurnal ini dari Amerika Serikat.
Terbitan anarkis Jerman lain yang amat dipengaruhi oleh Stirner berjudul Der Einzige. Terbitan ini muncul perdana tahun 1919 sebagai terbitan mingguan, lalu terbit secara tidak menentu hingga tahun 1925. Der Einzige diedit oleh sepasang sepupu, Anselm Ruest (pseudonim Ernst Samuel) dan Mynona (pseudonim Salomo Friedlaender). Judulnya diambil dari judul buku "Der Einzige und sein Eigentum "("Ego dan
Dirinya Sendiri"). Pengaruh lain adalah pemikiran filsuf Jerman, Friedrich Nietzsche. Publikasi ini juga terkait erat dengan arus kesenian ekspresionis lokal dan pergerakannya menuju dadaisme.
Egoisme Stirnerian menjadi pengaruh utama anarkisme individualis Eropa, terutama pengikut utamanya di awal abad ke-20, seperti Emile Armand, Han Ryner, dan Gérard de Lacaze-Duthiers di Perancis; Renzo Novatore di Italia; Miguel Giménez Igualada di Spanyol dan Lev Chernyi di Rusia.
Bagi Novatore, yang merupakan seorang "pembaca Stirner, namun bukan pengikut Stirnerisme", afirmasi sang individu serta tensi terus menerus menuju kebebasan, pada akhirnya akan berujung menjadi sebuah perlawanan terhadap yang ada, terhadap otoritas dan setiap jenis sikap 'tunggu dan lihat dahulu'. Egoisme Stirneris (dan Nietzschetianisme) sebagaimana dipandang Emile Armand dapat dilihat dalam
tulisannya berjudul "Individualisme Anarkis sebagai Hidup dan Aktivitas "(1907), ketika ia menyatakan bahwa para anarkis adalah "para pemrakarsa yang tidak terikat pada pihak manapun, nonkonformis, berada di luar moralitas gerombolan dan perilaku 'asosial', 'baik' dan 'buruk', sebagaimana dipahami secara konvensional. Mungkin malah sudah berbeda 'spesies'. Mereka maju
terus, kadang gagal, kadang jatuh, kadang menang, dan kadang mati. Akan tetapi, mereka terus maju, dan dengan kehidupan mereka, mereka akan membuka gerbang bagi mereka yang menolak arkisme, kaum unik yang akan menjadi keturunan mereka." Anarkis individualis Miguel Giménez Igualada menulis sebuah buku mengenai Stirner. Di Rusia, anarkisme individualis yang terinspirasi oleh Stirner, juga dengan Friedrich Nietzsche,
memunculkan sekelompok seniman dan intelektual bohemian seperti Lev Chernyi, juga beberapa penyendiri yang menemukan ekspresinya dengan kriminalitas dan kekerasan. Mereka menolak berorganisasi karena mereka pikir hanya orang-orang yang tidak terorganisir yang aman dari pemaksaan dan dominasi, dan mereka juga merasa bahwa hal ini lebih dekat dengan ideal-ideal anarkisme." "
Pengaruh Stirner juga muncul dalam cara yang berbeda, yaitu dalam anarkisme individualis Spanyol dan Perancis: "Posisi teoretis dan pengalaman kehidupan individualisme Perancis bersifat ikonoklastik dan penuh skandal, bahkan untuk seorang libertarian. Mereka menghimbau naturisme nudis (lihat anarko-naturisme), metode pengendalian kelahiran, ide "persatuan kaum egois" dengan keinginan