Pengumpulan orang Israel
Pengumpulan orang Israel ( , "Kibbutz Galuyot" (Alkitabiah: "Qibbu Galuyoth"), harfiah: Pengumpulan orang-orang buangan, juga dikenal sebagai Pengumpulan diaspora Yahudi) adalah janji alkitabiah dari yang diberikan oleh Musa untuk orang Israel sebelum mereka masuk ke Tanah Israel ("Eretz Yisrael").
Selama masa pembuangan di Babel, tulisan-tulisan nabi Yesaya dan Yehezkiel mendorong orang-orang Israel dengan janji masa depan dikumpulkannya orang-orang buangan ke tanah Israel. Orang Israel terus-menerus berharap untuk kembali ke Israel dari tanah pembuangan mereka dan ini terus ada di hati orang-orang Yahudi sejak kehancuran Bait Suci Kedua. Maimonides menghubungkannya dengan perwujudan kedatangan Mesias.
Pengumpulan orang-orang buangan di tanah Israel menjadi ide inti dari Gerakan Zionis dan ide inti dari Gulungan Kemerdekaan Israel ("Megilat Ha'atzmaut"), diwujudkan oleh ide "naik ke atas", Aliyah, karena "Tanah Suci" dianggap secara rohani lebih tinggi dari semua tanah lainnya. Imigrasi orang Yahudi ke tanah dan Negara Israel, gelombang "massa" "Aliyot" (bentuk jamak), telah disamakan dengan Eksodus dari Mesir.
Di bagian terakhir dari Kitab Ulangan, ketika kematian Musa sudah dekat, ia bernubuat tentang nasib orang-orang Israel. Nasib mereka tidak baik- kutukan akan menimpa mereka dan mereka akan pergi ke pengasingan- tetapi ketika mereka kembali ke tanah air nanti, situasi mereka akan menjadi seperti yang baik seperti yang telah dialami di masa lalu, dan berkatalah Musa:Dalam proses pengumpulan orang buangan Israel Musa menekankan poin-poin berikut:
Bagian Nevi'im (para Nabi) yang memuat nubuat setelah kehancuran Bait Suci Pertama telah menguatkan orang buangan di Babilonia dengan mengulangi kata-kata Musa.
Rabbi bijak Yahudi, Chazal, memasukkan "Doa penutup tentang Kibbutz Galuyot" di antara tiga belas berkat permohonan dalam Amidah, doa sentral dalam liturgi Yahudi. Merupakan berkat paling awal yang memuat permohonan mengenai topik kebangsaan Yahudi dan memulihkan keberadaan bangsa Ibrani sebagai bangsa yang merdeka. Berkat-berkat yang lain adalah "Birkat HaDin"
("Berkat mengenai Keadilan"), "Bo'neh Yerushalayim" ("Pembangunan Yerusalem"), dan "Birkat David" ("Berkat mengenai keturunan Daud").
Menurut Maimonides, dari semua tugas yang diberikan kepada Mesias, Taurat menyatakan satu hal: "maka, Tuhan, Allahmu, akan membawa kembali dari pembuanganmu", pengumpulan orang-orang buangan Israel, "Kibbutz Galuyot". Mesias adalah pengumpul orang-orang buangan Israel.
Sarjana-sarjana Yahudi lain memandang berbeda dari Maimonides. Mereka berpendapat bahwa Taurat bersaksi mengenai suatu periode, bukan suatu pribadi, yaitu periode dimana Umat Israel kembali ke tanah air mereka, tanah Israel. Tindakan pengumpulan orang-orang buangan Israel ke tanah Israel, "Kibbutz Galuyot", akan membawa kedatangan mesias, sebagaimana tangan Allah pada peristiwa-peristiwa
pembentukan Negara Israel, jelas suatu realitas uyang berbeda dengan gambaran Maimonides, meskipun mereka melihat tulisan-tulisan Maimonides sebagai suatu cara mempelajari pentingnya peran mesias, karena Maimonides adalah seorang sarjana bukan seorang nabi, dan tidak hidup untuk menyaksikan peristiwa pembentukan Negara Israel.
, salah satu pemimpin, pernah mengutip dari buku, "Yeshuot Malko", hal mengenai kutna, dalam kaitan dengan Aliyah (10:66): "Tidak diragukan bahwa ini adalah Mitzvah (perintah Taurat) yang lebih besar, karena pengumpulan adalah suatu " " ("permulaan penebusan"; 'the beginning of the redemption'), sebagaimana tertulis, "Aku akan mengumpulkan lagi yang lain
kepadanya, bersama dengan yang telah dikumpulkannya" (Isaiah, 56:8), dan melihat "Yebamoth", halaman 64, "Kehadiran Ilahi tidak berdiam pada kurang dari dua "myriad" orang Israel", khususnya sekarang dimana kita telah melihat minat besar bahkan pada orang-orang yang kurang penting, yang "mediocre", dan saleh di hatinya, lebih memungkinkan kita akan melihat roh keselamatan, beruntunglah "orang yang" mengambil bagian dalam "membawa kebaikan bagi orang banyak"
Gerakan Yudaisme Haredi dan menerima tulisan-tulisan Maimonides secara harfiah: Mesias diberikan misi untuk menyelesaikan pengumpulan orang-orang buangan Israel. Sampai waktu itu, komunitas Yahudi yang hidup di Israel didefinisikan sebagai Diaspora Israel, meskipun mereka memberikan persetujuan kepada pemerintahan Yahudi di Israel, dan melihat keuntungannya.
Sarjana Perancis berpendapat bahwa proklamasi itu tidak pernah terjadi dan dokumen yang seharusnya membuktikan keberadaannya merupakan pemalsuan.
2. Napoleon, dalam (1799), secara implisit mengusulkan pembangunan Bait Suci di Yerusalem, yang telah dihancurkan keduakalinya: 3. Deklarasi Balfour 1917:
Kongres Zionis Pertama oleh World Zionist Organization (WZO; "Organisasi Zionis Sedunia"), diselenggarakan di Basel pada Agustus 1897 dan mengadopsi platform Zionis, yang kemudian dikenal sebagai, yang menstipulasi sasaran berikut: "Zionisme berupaya untuk mendirikan suatu tanah air bagi umat Yahudi di "Eretz Israel" (tanah Israel) yang diamankan dengan hukum publik".
Keterlibatan intensif Gerakan Zionis sejak mengangkut imigran Yahudi legal dan non-legal (jenis kedua ini juga dikenal sebagai "Aliyah Bet") ke tanah Israel, memberi kesaksian pentingnya sasaran mereka itu.
"Aliyah Bet" adalah masuknya orang secara ilegal ke tanah Israel di bawah hukum "Mandat Britania atas Palestina", termasuk selama Perang Dunia II dan Holocaust. "Aliyah Bet" diorganisir oleh (pemukiman di tanah Israel sebelum pembentukan negara Israel) dari tahun 1934 sampai mulainya Negara Israel tahun 1948. "Aliyah Bet" dilaksanakan oleh, suatu cabang Jewish Defense Association (Haganah), organisasi
para-militer yang kemudian menjadi Israeli Defense Force (IDF; "Pasukan Pertahanan Israel"). Selama 14 tahun aktivitas "Aliyah Bet", 115000 orang Yahudi berhasil "Aliyah" (pulang) ke tanah Israel.
Istilah "Aliyah Bet" tersusun dari dua kata Ibrani, "Aliyah", berarti Imigrasi orang Yahudi (pribadi atau sekelompok) ke tanah Israel, dan huruf Ibrani "Bet", huruf kedua dalam Abjad Ibrani. Penggunaannya seperti istilah "Plan B" ("rencana B'). Transportasi imigran ilegal ini dilaksanakan bersamaan dengan imigrasi Yahudi legal ke tanah Israel yang diizinkan oleh British
Mandate. Mandate ini berupaya untuk membatasi jumlah sertifikat imigrasi yang berlawanan dnegan sasaran nasional komunitas orang Yahudi yang hidup di sana. "Aliyah Bet" dimulai hanya secara kecil-kecilan pada pertengahan tahun 1930-an. Mayoritas imigran Yahudi,, tiba setelah Perang Dunia II dan Holocaust.
Ide pengumpulan orang buangan Israel di tanah Israel ("Kibbutz Galuyot") adalah dasar pendirian Negara Israel. Setelah Holocaust, Majelis Umum Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB), dalam proses pengambilan keputusan mengenai "United Nations Partition Plan for Palestine" (Rencana Pembagian Palestina oleh PBB), memandang ide ini sebagai alasa untuk mengadopsi keputusan mengenai suatu "Jewish State" ("Negara Yahudi").
Ekspresi keinginan orang-orang buangan Israel dalam tanah Israel dapat ditemukan dalam, yang digubah oleh selama tahun-tahun pertama keberadaan Israel. Badan pemerintahan Israel telah menyatakan pendapat mereka dalam hal ini dengan mengeluarkan Undang-undang Kepulangan, yang memberi hak setiap orang Yahudi untuk melakukan "Aliyah" pulang ke tanah Israel.
"Doa untuk Negara Israel" ("Prayer for the State of Israel") adalah sebuah doa yang dilafalkan pada hari Sabat dan Hari Raya Yahudi dalam semua sinagoga di seluruh dunia. Doa ini memohon kepada Allah untuk memberkati tanah Israel, untuk membantu para pemimpin, dan permohonan menggunakan perkataan Musa: