khalidrizki/indonesian-wiki-chunked-180tok huggingface dataset:
Sistem kekerabatan Jawa
Sistem kekerabatan Jawa merupakan sistem kekerabatan yang berkembang di antara masyarakat Jawa. Istilah kerabat merujuk pada pertalian kekeluargaan yang ada dalam sebuah masyarakat. Sistem kekerabatan orang Jawa lebih didasarkan pada sisi fungsi dalam pergaulan, pengenalan dan daya ingat seseorang. Sistem kekerabatan Jawa tidak tergantung pada suatu sistem normatif atau sebuah konsep
tertentu. Pada umumnya orang Jawa hanya berhubungan dengan keluarga intinya, yaitu orang tua saudara kandung, saudara kandung orangtua. Kekerabatan orang Jawa juga akan meluas ketika terjadi perkawinan antara dua orang yang melangsungkan perkawinan sah menurut agama dan adat. Sistem kekerabatan ini erat kaitannya dengan pembagian warisan. Sistem kekerabatan orang Jawa lebih bersifat Patrilinial.
Sistem kekerabatan berfungsi dalam hal-hal yang berkaitan dengan kegiatan rumah tangga. Sistem kekerabatan memberi kehangatan sebagai sebuah keluarga besar. Kehangatan dan kedekatan keluarga memberi jaminan saudara pada hari tua. Sistem kekerabatan juga memberikan identitas keluarga besar seseorang yang akan menentukan kedudukan dan gengsinya dalam masyarakat. Selain itu, sistem
kekerabatan memberi patokan untuk memberikan warisan sesuai dengan alur nenek moyang. Alur waris adalah suatu kelompok kekerabatan yang berdasar pada satu nenek moyang. Anggota alur waris mempunyai kewajiban untuk menjaga dan merawat makam leluhur. Salah satu kewajiban utama adalah mengadakan selametan dan upacara adat bagi leluhur yang sudah meninggal.
Anggota alur waris tidak semua tinggal dan hidup di desa yang sama. Maka paling tidak ada satu anggota ahli waris di desa asal yang menjalankan kewajiban di atas. Alur waris yang merantau atau pergi ke luar desa biasanya tetap menjaga kekerabatan mereka dengan mengadakan pertemuan rutin. Selain itu tetap ada waktu yang ditentukan untuk berziarah ke daerah asal
mereka untuk menghormati leluhur. Dalam beberapa keluarga yang mempunyai adat tertentu, memelihara makam leluhur bukanlah sebuah kewajiban. Maka sistem kekerabatan tetap dijaga tanpa memperhatikan tujuan untuk menjaga makam leluhur mereka di daerah asal. Karena dalam agama tertentu mengujungi makam bukanlah suatu yang dibenarkan.
"Sanak sedherek" merupakan istilah untuk menyebut sistem kekeluargaan di luar hubungan darah. Biasanya sistem ini berdasarkan pada kedekatan sosial dan pengaruh-pengaruh pergaulan sosial sehari-hari. Misalnya kedekatan geografis. Selain itu ada keluarga yang mempunyai pengaruh yang mengangkat keluarga-keluarga di sekitar mereka menjadi sanak sedherek. Misalnya seorang kepala dusun berkerabat dengan lurah dan juga petani-petani berpengaruh di suatu desa.
Tembakau madura
Tembakau madura adalah salah satu tembakau aromatis yang dikembangkan di pulau Madura. Tembakau madura banyak dibudidayakan di daerah Madura bagian utara, terutama Sumenep. Galur yang digunakan adalah galur Dhanangan, mempunyai ciri daunnya bertangkai dan lembaran daun tebal. Tembakau Madura telah sejak lama menjadi denyut nadi perekonomian masyarakat Madura, namun hingga
saat ini Madura masih dinilia belum mampu menciptakan nilai tambah dari produksi tembakaunya seperti yang telah dilakukan di Jember, Klaten, Boyolali dll.
Museum Batik Pekalongan
Museum Batik Pekalongan adalah museum batik yang beralamat di Jalan Jetayu No.1 Pekalongan, Jawa Tengah. Museum ini memiliki luas tanah dan bangunan 40 meter persegi dan memiliki 1149 koleksi batik, antara lain wayang beber dari kain batik yang berusia ratusan tahun dan alat tenun tradisional atau dikenal sebagai alat tenun bukan mesin. Museum Batik Pekalongan merupakan Unit Pelaksana Teknis Daerah (UPTD).
Gedung museum ini sebelumnya adalah bekas kantor balai kota Pekalongan, pada masa penjajahan kolonial Belanda gedung tersebut merupakan kantor keuangan yang membawahi tujuh pabrik gula di karesidenan Pekalongan. Pada tahun 1972, terbentuk komunitas bernama Paguyuban Pecinta Batik Pekalongan (PPBP) yang digagas oleh masyarakat dan pembatik Pekalongan. Pada tanggal 29 Desember 2005
diadakan pertemuan forum bisnis Orang Pekalongan (OPEK) yang membahas tawaran Kota Pekalongan sebagai lokasi peringatan hari Koperasi Tingkat Nasional ke-59. Pembentukan lembaga museum batik melibatkan Yayasan Kadin Indonesia dengan pemerintah Kota Pekalongan, Yayasan Batik Indonesia, Paguyuba Berkah, Yayasan Kadin Kota Pekalongan, Paguyuban Pecinta Batik Pekalongan, serta pakar batik Asmoro Damais yang bersedia
menjadi curator museum. Akhirnya pada tanggal 12 Juli 2006 museum ini diresmikan oleh Presiden Republik Indonesia, Susilo Bambang Yudhoyono bersamaan dengan perayaan Hari Koperasi Nasional ke-59. Museum batik ini dijadikan pusat data dan informasi mengenai batik; sebagai pusat riset dan pengembangan ilmu desain batik, perpustakaan dan acuan dalam hal perbatikan; mengkoleksi batik klasik, batik lawasan dan batik kontemporer.
Fasilitas yang dimiliki museum ini terdiri dari ruang koleksi batik, ruang perpustakaan, kedai batik, ruang "workshop" batik, ruang pertemuan, dan ruang konsultasi atau pelayanan hak kekayaan intelektual (HKI). Museum ini memiliki tiga ruang utama. Ruang utama digunakan untuk memamerkan koleksi aneka batik khas daerah pesisir jawa, seperti batik Cirebon, Pekalongan, Batang, dan
juga Rembang. Alat dan bahan yang digunakan dalam proses membatik juga dipamerkan di ruangan ini, salah satu alat yang dipamerkan adalah canting. Ruang pamer kedua diisi koleksi aneka batik yang disumbangkan oleh pejabat negeri antara lain: batik sumbangan dari Presiden Susilo Bambang Yudhoyono dan istrinya, Kristiani Herrawati, koleksi ini disumbangkan pada bulan Juli 2012, kemudian batik dari
Wakil Presiden Budiono beserta istri, batik sumbangan dari Hatta Rajasa berserta istri, dan batik sumbangan Ainun Habibie. Ruang pamer ketiga memamerkan koleksi batik yang berasal dari berbagai daerah seperti, Banten, Kalimantan, Garut, Indramayu, Madura, dan Papua, karena koleksi yang berada di ruang pamer ini berasal dari berbagai macam daerah maka ruang pamer ketiga ini dinamakan Ruang Batik Nusantara.
Kembang sore
Kembang sore ("Abutilon indicum") adalah jenis perdu obat-obatan dari famili Malvaceae yang tumbuh pada daerah beriklim tropis dengan suhu hangat. Kembang sore memiliki bunga dengan mahkota bunga berwarna kuning atau jingga pucat. Seluruh bagian tumbuhan menahun tersebut dapat digunakan sebagai obat-obatan.
Kembang sore merupakan perdu tegak yang seluruh permukaannya, termasuk buahnya, diselimuti oleh rambut halus. Kembang sore dapat tumbuh hingga mencapai 3 meter dengan usia yang panjang. Pangkal tumbuhan tergolong berkayu dan memiliki ranting-ranting yang rapat. Daunnya berbentuk jantung dengan letak yang berselang-seling, tepi bergerigi, tulang daun menjari, dan ujung
yang runcing. Bunga dari tanaman kembang sore termasuk bunga tunggal dengan lima helai mahkota bunga berwarna kuning atau jingga pucat dan umumnya berdiameter antara 2 sampai 2.5 sentimeter. Bagian terakhir dan terpenting dalam reproduksi tanaman kembang sore adalah buahnya yang berbentuk seperti bola yang tertekan. Setiap buah dari tanaman kembang sore terdiri dari 15-20 celah yang berisi 3-5 biji berbentuk ginjal dan berwarna cokelat gelap atau hitam.
Pada masa 1000 SM, ekstrak tanaman kembang sore digunakan dalam pengobatan demam dan rematik. Kemudian pada masa selanjutnya, seluruh bagian tanaman kembang sore juga dimanfaatkan dalam Ayurweda, pengobatan tradisional Hindu, dan Unani, pengobatan tradisional Yunani, sebagai obat untuk membantu pembekuan darah, melancarkan buang air kecil, mengobati epilepsi, mencegah peradangan,
dan pengobatan lainnya. Meskipun daun tanaman kembang sore mangandung getah, daunnya tetap digunakan untuk menghentikan pendarahan, mengobati sakit kepala, demam, dan sifilis dengan cara diolah sebelumnya. Air rebusan daun juga digunakan untuk berkumur bagi penderita gigi berlubang atau peradangan gusi dan pembersih luka. Bagian lain yang bermanfaat adalah bunganya yang
dihaluskan untuk mengobati batuk, akarnya yang digunakan untuk pereda demam dan mengobati penyakit pada saluran kemih, dan bijinya yang digunakan untuk mengobati impotensi dan ejakulasi dini.
Dalam pengobatan tradisional barat, kembang sore sering dimanfaatkan untuk mencegah penyakit pada sistem pernapasan dan sistem urin. Air rebusan dari akar kembang sore digunakan untuk mengobati bronkitis dan penyakit pernapasan lainnya, sementara getahnya dioleskan pada kulit untuk mengobati penyakit kulit.
Saat ini pemanfaatan kembang sore telah berkembang, sehingga kembang sore juga dimanfaatkan untuk mengobati wasir, gondongan, sembelit, serta membasmi cacing kremi di dalam tubuh. Satu hal yang perlu diperhatikan adalah wanita yang sedang hamil tidak disarankan untuk mengkonsumsi kembang sore.
Asosiasi Pedagang Pasar Seluruh Indonesia
Asosiasi Pedagang Pasar Seluruh Indonesia (APPSI) adalah organisasi independen yang bertujuan memperjuangkan hak dan kesejahteraan pedagang pasar Indonesia. Organisasi ini beranggotakan para pedagang di seluruh indonesia.
Sutrisno Hadi
dr. H. Sutrisno Hadi, Sp. OG () adalah wali kota Tanjungbalaiyang menjabat pada 2 periode pemerintahan 2000-2005 dan 2005-2010. Ia memulai kariernya dari desa terpencil di Kabupaten Labuhanbatu yakni Kepala Puskesmas Tanjung Leidong tahun 1975. Selanjutnya menjadi dokter di RSU Pringadi Medan 1979, dokter spesialis di RSU Langsa Aceh tahun 1980, dokter spesialis kebidanan dan
kandungan di RSU Tanjungbalai 1983, ketua DPRD Tanjungbalai 1997-2000, dr H Sutrisno Hadi SpOG meninggal dunia dalam usia 67 tahun. Wali kota penerima penghargaan Satyalancana Karya Satya (1998), Manggala Karya Kencana Bidang BKKBN (2002), Widya Krama (2004), Satyalancana Wira Karya Harganas XI (2004) dan tanda kehormatan satya Lancana Wira Karya, ini menghembuskan nafas
terakhirnya di Rumah Sakit Darmais, Jakarta, Selasa (29/11), sekira pukul 10.00 WIB. Janazah Sutrisno Hadi disemayaman di rumah duka, Jalan STM, Medan. Ia meninggalkan seorang istri dan tujuh orang anak.. dr. H. Sutrisno Hadi, Sp. OG menjabat Ketua DPD partai Golkar Selama dua Periode sebelum digantikan Oleh Rolel Harahap pada Tahun 2010.
Rolel Harahap
Rolel Harahap () adalah Wakil Wali Kota tanjungbalai yang menjabat pada periode 2011-2016. Ia dilantik pada 7 Februari 2011 bersama dengan Drs. H. Thamrin Munthe, M.Hum setelah berhasil memenangi pilkada Tanjungbalai 2010 yang diulang di 17 kelurahan setelah Mahkamah Konstitusi memutuskan pasangan nomor enam yakni Eka Adi Sucipto-Afrizal Zukarnain terbukti melakukan kecurangan dengan melakukan politik uang.
Rolel Harahap Menjabat Ketua DPD Partai Golkar Kota Tanjungbalai masa bhakti 2010-2015 setelah memenangi MUSDA Partai Golkar Tanjungbalai ke VIII, yang digelar pada 29-30 Januari 2010, mengungguli Wali Kota Tanjung Balai, Sutrisno Hadi, dengan perolehan suara 7-2.
Penuaan pada kucing
Rata-rata kucing dapat hidup antara 12 hingga 15 tahun. Namun, beberapa kucing yang dipelihara dengan baik di dalam rumah dapat mencapai umur 21 tahun ataupun lebih. Harapan hidup kucing yang tinggal di luar rumah biasanya hanya 2-5 tahun, sehingga memiliki harapan hidup yang jauh lebih pendek dari kucing rumahan. Meningkatnya angka kematian kucing disebabkan
karena kondisi lingkungan dan bahaya eksternal seperti kecelakaan lalu lintas, tindakan kekerasan, keracunan, sakit akibat penyakit dari kucing lain, dan perkelahian dengan hewan lain.
Seekor kucing yang berumur satu tahun kira-kira sebanding, dalam hal perkembangan, dengan 15 tahun harapan hidup manusia. Tahun-tahun berikutnya, kehidupan kucing menambahkan semakin sedikit tahun untuk yang setara dengan harapan hidup manusia, sehingga kucing yang berumur 15 tahun kira-kira sebanding, perkembangannya, dengan manusia berumur 76 tahun.
Kucing tertua yang pernah ada tercatat dengan nama Creme Puff, yang meninggal pada tahun 2005, setelah mencapai umur 38 tahun, 3 hari yang setara dengan umur manusia selama 168 tahun. Selain itu, kucing tertua di dunia yang sekarang tercatat adalah Poppy. Poppy lahir pada Februari 1990, dan dia sekarang sudah berumur 24 tahun, atau setara dengan umur manusia selama 112 tahun.
Penanaman Modal Dalam Negeri
Penanaman Modal Dalam Negeri atau (PMDN) adalah kegiatan menanam modal untuk melakukan usaha di wilayah negara Republik Indonesia yang dilakukan oleh penanam modal dalam negeri dengan menggunakan modal dalam negeri.
Penanam modal Dalam Negeri dapat dilakukan oleh perseorangan WNI, badan usaha Negeri, dan/atau pemerintah Negeri yang melakukan penanaman modal di wilayah negara Republik Indonesia. Kegiatan usaha usaha atau jenis usaha terbuka bagi kegiatan penanaman modal, kecuali bidang usaha atau jenis usaha yang dinyatakan tertutup dan terbuka dengan persyaratan dan batasan kepemilikan modal Negeri atas bidang
usaha perusahaan diatur di dalam Peraturan Presiden No. 36 Tahun 2010 Tentang Perubahan Daftar Bidang Usaha yang Tertutup dan Bidang Usaha yang Terbuka dengan Persyaratan di Bidang Penanaman Modal.
Lebih lanjut mengenai pengertian, Penanaman Modal Dalam Negeri (selanjutnya disebut sebagai "PMDN") berdasarkan Pasal 1 Undang-Undang Nomor 25 Tahun 2007 tentang Penanaman Modal ("UUPM"), yaitu kegiatan menanam modal untuk melakukan usaha di wilayah negara Republik Indonesia yang dilakukan oleh penanam modal dalam negeri dengan menggunakan modal dalam negeri. Pengertian dari penanam modal dalam negeri
adalah perseorangan warga Negara Indonesia, badan usaha Indonesia, Negara Republik Indonesia, atau daerah yang melakukan penanaman modal di wilayah Negara Republik Indonesia. Badan usaha Indonesia yang dimaksudkan disini dapat berbentuk perseroan terbatas ("PT")
Berdasarkan Pasal 5 ayat (1) UUPM, dijelaskan bahwa PMDN dapat dilakukan dalam bentuk badan usaha yang berbentuk badan hukum, tidak berbadan hukum, atau usaha perseorangan, sesuai dengan ketentuan peraturan perundang-undangan. Pasal 5 ayat (3) UUPM lebih lanjut menjelaskan, penanam modal dalam negeri dan asing yang melakukan penanaman modal dalam bentuk PT dilakukan dengan melakukan hal-hal sebagai berikut:
Berdasarkan Pasal 25 ayat (4) UUPM, perusahaan penanam modal, termasuk PMDN, yang akan melakukan kegiatan usaha wajib memperoleh izin sesuai dengan ketentuan peraturan perundang-undangan dari instansi yang memiliki kewenangan. Izin sebagaimana disebutkan sebelumnya diperoleh melalui pelayanan terpadu satu pintu. Pelayananan terpadu satu pintu ini bertujuan untuk membantu
penanam modal dalam memperoleh kemudahan pelayanan, fasilitas fiskal, dan informasi mengenai penanaman modal, baik penanaman modal dalam negeri maupun penanaman modal asing sesuai dengan kebutuhan dalam negeri.
Perbedaan mendasar pada perusahaan PMDN dan PT biasa yaitu PMDN mendapatkan fasilitas dari pemerintah Indonesia dalam menjalankan usahanya dimana fasilitas tersebut tidak didapatkan oleh PT biasa. Berdasarkan Pasal 18 ayat (2) UUPM dijelaskan bahwa fasilitas penanaman modal tersebut dapat diberikan kepada penanaman modal yang:
Lebih lanjut, Pasal 18 ayat (4) UUPM menjelaskan bentuk fasilitas yang diberikan oleh Pemerintah kepada penanaman modal, termasuk di dalamnya PMDN, dapat berupa:
Elly Risman Musa
Elly Risman Musa (lahir di Aceh pada 21 April 1951) adalah seorang psikolog asal Indonesia spesialis pengasuhan anak dan menjabat sebagai direktur pelaksana di Yayasan Kita dan Buah Hati. Elly dikenal sebagai tokoh yang gigih dalam menyuarakan perlunya orang tua mengasuh dan mendidik anaknya secara sungguh-sungguh. Elly Risman mendapatkan gelar Sarjana Psikologi dari Fakultas Psikologi,
Universitas Indonesia. Selain menempuh pendidikan formal di Universitas Indonesia, Elly Risman Musa juga sempat mendalami kelas parenting di Florida State University Talahase. Kunjungannya ke Amerika pada saat itu sebenarnya untuk menemani suaminya yang sedang mengambil program PhD.
Viruses of the Mind
Virus of the Mind (1993) adalah sebuah artikel yang ditulis oleh Richard Dawkins menggunakan memetika dan analogi antara virus biologis dan virus komputer, dan antara penyakit dan epidemiologi, untuk menganalisis penyebaran ide-ide dan perilaku. Fokus khususnya adalah pada keyakinan dan kegiatan keagamaan. Artikel ini disisipkan dalam buku "Dennett and His Critics: Demystifying Mind" dan "A Devil's Chaplain". Pada artikel ini, Dawkins menciptakan istilah "iman penderita."
Dawkins mendefinisikan "gejala" terinfeksi oleh "virus agama", memberikan banyak contoh, dan mencoba untuk menentukan hubungan antara unsur-unsur agama dan nilai kelangsungan hidup (menyerukan prinsip handicap Zahavi tentang seleksi seksual, diterapkan kepada orang beriman). Dawkins juga menjelaskan keyakinan agama sebagai "pikiran-parasit", dan sebagai "geng [yang] akan membentuk sebuah
paket, yang mungkin cukup stabil untuk menyandang nama kolektif seperti Katolik Roma... atau... bagian komponen untuk virus tunggal."
Dawkins menunjukkan bahwa keyakinan agama dalam "iman-penderita" biasanya menunjukkan unsur-unsur berikut:Gagasan bahwa "Tuhan" dan "Iman" adalah virus pikiran telah menimbulkan beberapa kritik sengit, termasuk kuliah-kuliah John Bowker di Gresham College (1992-1993), dimana ia menunjukkan bahwa pendapat Dawkins "motivasi agama... adalah... jauh dari bukti dan data" dan
bahwa, bahkan jika pendekatan Tuhan-meme itu valid, "itu tidak menimbulkan satu set konsekuensi... Dari sekian banyak perilaku yang dihasilkan, kenapa kita hanya mengisolasi orang-orang yang mungkin dianggap sebagai sakit?"
Alister McGrath, seorang teolog Kristen, juga mengomentari kritis analisis Dawkins, menyatakan bahwa "meme tidak memiliki tempat dalam refleksi ilmiah yang serius", bahwa ada bukti kuat bahwa ide-ide tersebut tidak disebarkan oleh proses acak, tetapi dengan tindakan langsung yang disengaja, bahwa "evolusi" ide-ide lebih condong ke Lamarck daripada Darwin,
dan menunjukkan tidak ada bukti bahwa model epidemiologi berguna untuk menjelaskan penyebaran ide-ide keagamaan. McGrath juga mengutip ulasan dari 100 studi dan berpendapat bahwa "Jika agama dilaporkan memiliki efek positif pada kesejahteraan manusia sebesar 79% dari studi terbaru di lapangan, bagaimana bisa dibayangkan dianggap seanalog dengan virus?"
Museum Perjuangan Bogor
Museum Perjuangan Bogor merupakan sebuah museum yang menyimpan koleksi benda-benda bersejarah dan cerita perjuangan para pahlawan, khususnya di Bogor.
Museum perjuangan Bogor didirikan melalui musyawarah para tokoh Pejuang Karesidenan Bogor yang meliputi Kota dan Kabupaten Bogor, Sukabumi, Cianjur dan Depok. Diprakasai dan diresmikan oleh Mayor Ishak Djuarsah pada tanggal 10 Nopember 1957. Pendirian museum dimaksudkan untuk mewariskan semangat dan jiwa juang serta nilai- nilai perjuangan kepada generasi muda. Gedung yang digunakan
sebagai museum, sebelumnya adalah milik seorang pengusaha Belanda yang bernama Wilhelm Gustaf Wissner. Dibangun pada tahun 1879 yang pada awalnya digunakan sebagai gudang ekspor komoditas pertanian sebelum dikirim ke negara-negara di Eropa. Pada masa pergerakan gedung ini digunakan oleh PARINDRA Dan kemudian diberi nama "Gedung Persaudaraan". Selain di pakai sebagai tempat
aktifitas pemuda pergerakan, gedung ini pun juga di pergunakan sebagai tempat kegiatan pemuda kepanduaan, di bawah panji-panji Gerakan Pemuda Kepanduan Indonesia yaitu, Pandu Suryawirawan. Pada tahun 1942 digunakan sebagai gudang tentara Jepang untuk menyimpan barang- barang milik interniran Belanda, kemudian digunakan untuk menyambut dan mempertahankan kemerdekaan RI pada tahun 1945. Di antaratahun
1945-1950 dipergunakan oleh KNI Karesidenan Bogor, Gelora Rakyat, Dewan Pertahanan Karesidenan Bogor, Call Sigen RRI Perjuangan Karesidenan Bogor, GABSI Cabang Bogor, dan Kantor Pemerintah sementara Kabupaten Bogor. Pada tahun 1952-1958 dimiliki dan ditempati oleh Umar Bin Usman Albawahab. Baru pada tanggal 20 Mei 1958 gedung ini dihibahkan dari pemiliknya yang terakhir yaitu Umar Bin Usman Albawahab menjadi Museum Perjuangan Bogor.
Koleksi museum terdiri atas macam-macam senapan yang digunakan para pejuang saat merebut kemerdekaan, juga terdapat senapan hasil rampasan dari Jepang dan Inggris mata uang pada zaman VOC serta dilengkapi dengan diorama yang menggambarkan pertempuran di daerah Bogor dan sekitarnya. Museum ini juga memiliki koleksi pakaian pejuang yang sebagian di antaranya memiliki noda darah asli. Museum Perjuangan
Bogor memiliki beberapa koleksi diorama dari berbagai pertempuran di Bogor dan sekitarnya dalam merebut kemerdekaan. Diantaranya, Diorama Pertempuran Bojong Kokosan, Pertempuran Maseng, Pertempuran di Kota Paris, Diorama Pertempuran di Bantammer Weg (sekarang Jalan Kapten Muslihat) tahun 1945, dan Diorama Pertempuran Cemplang 1945. Museum Perjuangan Bogor ini berlokasi di jalan Merdeka Nomor 56. Terletak di kelurahan Cibogor, kecamatan Bogor Tengah, Kota Bogor 16124.
Bahan kimia pertanian
Bahan kimia pertanian adalah istilah generik untuk berbagai produk kimia yang digunakan di pertanian. Dalam kebanyakan kasus, "bahan kimia pertanian" mengacu pada kisaran luas pestisida, termasuk insektisida, herbisida, fungisida dan nematisida. Ini juga termasuk pupuk sintetis, hormon dan zat kimia agen pertumbuhan lainnya, dan konsentrasi penyimpanan bahan baku pupuk kandang.
Berbagai bahan kimia pertanian cenderung bersifat toksik dan penyimpanannya dalam jumlah besar memiliki risiko bagi kesehatan manusia dan lingkungan. Di berbagai negara, pembelian bahan kimia pertanian dalam jumlah besar membutuhkan persetujuan instansi terkait demi membatasi kadar paparan bahan kimia terhadap lingkungan dan manusia di daerah penerapannya. Hukuman berat dapat
dikenakan akibat penyalahgunaan, termasuk penyimpanan yang tidak sesuai yang dapat mengakibatkan pencemaran lingkungan. Di pertanian, fasilitas penyimpanan yang layak dan pelabelan, perlengkapan dan prosedur penanganan kondisi darurat, aplikasi dan pembuangan, serta peralatan dan prosedur penanganan keselamatan, sering kali menjadi aturan dan standar penting. Biasanya, peraturan ditegakkan
melalui proses registrasi. Misalnya hormon BST, meskipun banyak digunakan di AS, tetapi dilarang di Kanada dan beberapa wilayah jurisdiksi lainnya dengan pertimbangan kesehatan sapi.
Bahan kimia pertanian diperkenalkan untuk melindungi tanaman dari hama dan meningkatkan hasil panen. Oleh karena adaptasi hama terhadap bahan kimia, semakin banyak bahan kimia pertanian baru yang digunakan, sehingga menyebabkan efek samping di lingkungan. Namun, bahan kimia pertanian tidak sepenuhnya tidak efisien. Menurut artikel "", yang ditulis oleh Fernando P.
Carvalho, pupuk kimia pada tahun 1960 bertanggung jawab atas dimulainya "Revolusi Hijau", dimana menggunakannya secara bersamaan dengan irigasi intensif dan pupuk mineral seperti nitrogen, fosfor, dan kalium telah meningkatkan produksi pangan.
Perusahaan internasional yang bergerak dalam bidang produksi dan penjualan bahan kimia pertanian diantaranya adalah Syngenta, Bayer CropScience, BASF, Dow Agrosciences, Monsanto, dan DuPont, dengan masing-masing memiliki nilai penjualan hingga miliaran dolar USD.