Serangan-serangan Mongol ke Tibet
Berikut ini merupakan beberapa serangan Mongol ke Tibet. Yang paling awal adalah dugaan rencana untuk menyerang Tibet oleh Jenghis Khan pada tahun 1206, yang dianggap anakronistik; tidak ada bukti pertemuan Mongol-Tibet sebelum kampanye militer pada tahun 1240. Kampanye pertama yang dikonfirmasi adalah invasi Tibet oleh Jenderal Mongol Doorda Darkhan pada 1240, sebuah kampanye dari 30000
pasukan yang mengakibatkan 500 korban. Kampanye itu lebih kecil dari invasi skala penuh yang digunakan oleh Mongol melawan kerajaan besar. Tujuan serangan ini tidak jelas, dan masih diperdebatkan di kalangan ahli Tibet. Kemudian di akhir tahun 1240-an, pangeran Mongolia Godan mengundang Sakya lama Sakya Pandita, yang mendesak tokoh Tibet lainnya untuk tunduk pada otoritas
Mongol. Ini secara umum dianggap menandai awal pemerintahan Mongol atas Tibet, serta pembentukan hubungan patron dan imam antara orang Mongol dan Tibet. Hubungan ini dilanjutkan oleh Kublai Khan, yang mendirikan Dinasti Yuan Mongol dan memberikan wewenang atas seluruh Tibet kepada Drogon Chogyal Phagpa, keponakan dari Sakya Pandita. Sistem administratif Sakya-Mongol dan pemerintahan administratif Yuan atas wilayah itu berlangsung hingga pertengahan abad ke-14, ketika Dinasti Yuan mulai runtuh.
Pada awal abad ke-17, suku Oirat Mongol menaklukkan kembali wilayah tersebut dan mendirikan Kekhanan Khoshut. Sejak itu orang-orang Mongol ikut campur dalam politik Tibet sampai penaklukan Qing atas Mongolia dan Dzungaria.
Menurut salah satu catatan tradisional Tibet, kaisar Mongol Jenghis Khan berencana untuk menyerang Tibet pada tahun 1206, tetapi dibujuk ketika bangsa Tibet berjanji untuk memberi penghormatan kepada bangsa Mongol. Para sarjana modern menganggap bahwa catatan itu bersifat anakronistik dan salah secara faktual. Kampanye Jenghis ditargetkan pada kerajaan Tangut dari Xia Barat, bukan Tibet, dan tentu saja tidak
ada penghormatan yang dibayarkan kepada bangsa Mongol sebelum tahun 1240. Tidak ada bukti interaksi antara kedua negara sebelum serangan Doorda Darkhan pada 1240.
Kontak Mongol paling awal yang nyata dengan etnis Tibet terjadi pada tahun 1236, ketika seorang pemimpin Tibet dekat Wenxian tunduk kepada Mongol yang berkampanye melawan Dinasti Jin di Sichuan.
Pada tahun 1240, Pangeran Mongol Godan, putra gedei dan adik Güyük, "mendelegasikan perintah invasi Tibet ke Tangut jenderal Doorda Tarkhan (Dor-ta)". Ekspedisi adalah "contoh pertama dari konflik militer antara kedua negara". Serangan itu terdiri dari 30000 pria (kemungkinan besar jauh lebih kecil dari itu) dan mengakibatkan 500 korban, bersama dengan pembakaran biara-biara
Kadampa di Rwa-sgre dan Rgyal-lha-khang. Kampanye itu lebih kecil dari invasi skala penuh yang digunakan oleh Mongol melawan kerajaan besar. Menurut Turrell V. Wylie, itu banyak yang disepakati di antara para ahli Tibet. Namun, tujuan invasi diperdebatkan di antara para ulama Tibet, sebagian karena banyaknya sumber-sumber yang salah dan salah secara faktual.
Namun, penelitian modern menemukan bahwa sumber tertua memuji pengintai Mongol dengan membakar Rgyal-lha-khang saja, sementara sejumlah besar biksu Rwa-sgre dibunuh. Biara-biara bKa'-brgyud-pa dari sTag-lung dan 'Bri-gung, dengan kaitan lama mereka dengan Dinasti Xia Barat, terhindar karena Doorda sendiri adalah seorang Buddha tangut. Abbas
Bri-gung atau, menurut Petech, kepala biara Rwa-sgreng, menyarankan orang Mongol telah mengundang hirarki Sakya, Sakya Pandita. Setelah ia bertemu Godan, Sakya Pandita meninggal di sana meninggalkan dua keponakannya. Sakya Pandita meyakinkan biara-biara lain di Tibet Tengah untuk menyelaraskan diri dengan orang-orang Mongol. Bangsa Mongol membuat mereka sebagai sandera yang merujuk penyerahan simbolik Tibet.
Satu pandangan, dianggap paling tradisional, adalah bahwa serangan itu adalah pembalasan terhadap Tibet yang disebabkan oleh penolakan Tibet untuk membayar upeti. Wylie menunjukkan bahwa orang-orang Tibet berhenti membayar upeti pada tahun 1227, sementara invasi Doorda Darkhan terjadi pada tahun 1240, menunjukkan bahwa orang-orang Mongol, yang tidak dikenal karena
empati mereka, tidak akan menunggu lebih dari satu dekade untuk menanggapi. Teks dari pernyataan ini didasarkan juga membuat kesalahan anakronistik lainnya, bersikeras bahwa Jenghis berencana untuk menyerang Tibet sebelum invasi Doorda Darkhan, ketika kampanye yang sebenarnya adalah melawan kerajaan Tangut dari Xia Barat.
Teori lain, didukung oleh Wylie, adalah bahwa aksi militer adalah kampanye pengintaian yang dimaksudkan untuk mengevaluasi situasi politik di Tibet. Orang-orang Mongol berharap menemukan seorang raja tunggal yang dapat mengancam mereka untuk tunduk, tetapi malah menemukan Tibet yang secara agama dan politik terbagi, tanpa pemerintah pusat.
Pandangan ketiga adalah bahwa pasukan dikirim sebagai penggerebekan dan "menjarah pihak-pihak", dan bahwa tujuan dari kampanye itu adalah untuk menjarah "kekayaan yang dikumpulkan di biara-biara Tibet". Ini diperdebatkan, karena orang-orang Mongol dengan sengaja menghindari menyerang biara-biara tertentu, sebuah keputusan yang dipertanyakan jika satu-satunya tujuan mereka adalah untung.
Apa pun tujuan dari invasi tersebut, Mongol mundur pada tahun 1241, karena semua pangeran Mongol ditarik kembali ke Mongolia sebagai persiapan untuk penunjukan pengganti Ogadai Khan. Pada tahun 1244, bangsa Mongol kembali ke Tibet. Mereka mengundang Sakya Pandita ke kamp Godan, dimana dia setuju untuk menyerah Tibet, setelah Mongol mengancam invasi skala penuh di wilayah tersebut.
Sa-skya Pandita meninggal pada tahun 1251 dan tuannya Köten mungkin meninggal pada waktu yang sama (atau, menurut sumber lain, setelah 1253). Möngke Khan menjadi Khagan di tahun yang sama. Beberapa sumber mengatakan ada invasi Mongol pada tahun 1251, sebagai balasan atas kegagalan membayar upeti, atau pada 1251-2 'untuk mengambil kepemilikan resmi negara'. Untuk
memperkuat kekuasaannya atas Tibet, Möngke membuat komandan Qoridai pasukan Mongol dan Han di Tufan pada tahun 1251. Dua serangan disebutkan, satu dipimpin oleh Dörbetei, yang lainnya oleh Qoridai, dan kampanye ganda menghantam ketakutan orang Tibet. Namun sumber Tibet hanya menyebutkan serangan di tempat yang disebut "Bod kyi-mon-mkhar-mgpon-po-gdong". Wyle
skeptis namun dari semua sumber ini, dengan alasan bahwa kurangnya bukti substantif untuk invasi menimbulkan keraguan tentang sejauh mana gerakan Mongol di Tibet yang tepat.' Dia menyimpulkan:-
Pada 1252-53 Qoridai menyerbu Tibet, mencapai sejauh Damxung. Biara Tibet Tengah diserahkan kepada bangsa Mongol. Möngke membagi tanah Tibet di antara kerabatnya sebagai apanase mereka sesuai dengan Yassa dari Jenghis Khan. Banyak aristokrat Mongol termasuk Khagan sendiri tampaknya telah mencari berkah dari lama Tibet terkemuka. Möngke Khan merendahkan Karma Baqshi (1204-83) dari subordo
Karma-pa dan 'Biara Bri-gung, sementara Hulagu, khan dari Mongol di Timur Tengah, mengirimkan bingkisan mewah kepada' Bri-gung dan Phag-mo-gru-pa subordo biara gDan-sa-thel. Belakangan, William Rubruck melaporkan bahwa ia melihat biarawan Budha Tiongkok, Tibet, dan India di ibu kota, Karakorum, dari Kekaisaran Mongol.
Meskipun, Karmapa dari sekolah Karma Kagyu dengan sopan menolak untuk tinggal bersamanya, lebih memilih saudaranya Khagan, pada tahun 1253 Pangeran Kubilai dipanggil ke istananya, dua kepala kemenakan Sa-Skya-pa, Blo-gros rGyal-mtshan, yang dikenal sebagai 'Phags-Pa lama (1235-80), dan Phyag-na rDo-rje (1239-67) dari ordo Köten di Liangzhou. Khubilai Khan
pertama kali bertemu 'Phags-pa lama pada tahun 1253, mungkin untuk membawa Sa-skya lama yang tinggal di wilayah Köden, dan yang merupakan simbol menyerah Tibet, ke kemahnya sendiri. Pada awalnya Kublai tetap beraliran shaman, tetapi ketua khatunnya, Chabui (Chabi), beralih ke agama Buddha dan mempengaruhi pandangan agama Kublai. Selama