Karolus Wiryoguno
Karolus Wiryoguno lahir di Bangkalan pada tahun 1809 dengan nama kecil Paing atau Raden Paing, putra ke 3 dari Pangeran Cokrokusumo (R. Abdurrasid), cucu dari Sultan Cakraadiningrat II (Sultan Bangkalan II/Abdul Kadirun). Pada saat itu dipanggil juga dengan sebutan Kyai Paing Wiryoguno. Sejak kecil dia telah gemar dengan ilmu kanuragan dan ilmu kebatinan. Hal ini karena pemahaman bahwa
kehormatan manusia akan dimiliki apabila dia memiliki ilmu-ilmu tersebut. Selain kegemarannya terhadap ilmu dia pun sangat senang terhadap budaya pada saat itu yaitu wayang purwa. Dia akhirnya berguru menjadi dalang kepada pak Kunto dari desa Karungan (tetangga desa Bogem). Karena kesungguhan dan kepandaiannya maka dia berhasil menjadi dalang yang tersohor di Sidoarjo
dan Surabaya. Nama Paing akhirnya diberi tambahan menjadi Wiryoguno. Dia menikah dengan janda bernama Supinah putri Kyai Sardo. Penguasaan ilmu yang selama ini dia miliki tidak membuatnya berhenti mencari dari pelosok Surabaya sampai dengan pelosok Banyuwangi. Pada suatu ketika dia mendapat penglihatan bahwa adalah ilmu sejati yang sangat ampuh dan mampu
membuat manusia hidup damai sejahtera dan kuat yaitu ilmu: "Musqab Gaib". Perjalanan dalam mencari ilmu Musqab Gaib ini membawanya ke Ngoro dan bertemu dengan guru Coolen. Penjelasan C.L. Coolen ini membuat Wiryoguno semakin tertarik mendalami ilmu tersebut yang tidak lain yaitu ajaran Kristus yang sering disebut Putra Allah oleh orang Srani (sebutan
orang Nasrani) saat itu. Sepulang dari Ngoro, Wiryoguno menjelaskan apa yang diperolehnya kepada sanak keluarganya. Untuk mendalami ilmu yang dia peroleh ini maka dia menemui Johannes Emde di kampung Bagongan, Ngagel, Surabaya. Demikian pula keluarga dan kerabat Wiryoguno di Bogem. Setelah kurang lebih 2 tahun belajar maka dia memutuskan untuk dibaptis bersama 50 orang
keluarganya, hal ini tentunya dilaksanakan bertahap. Setelah dibaptis nama Wiryoguno diberi nama baptis yaitu Karolus. Ternyata kehidupan setelah menjadi pengikut Kristus membuat banyak orang di desanya memusuhi keluarga ini. Selain itu desakan ekonomi dan jauhnya tempat beribadah membuat Karolus Wiryoguno dan keluarganya mempunyai keinginan memiliki desa sendiri.
Adapun daerah yang menarik perhatiannya yaitu Hutan Keracil dekat daerah Ngoro. Melalui bantuan pendeta van Meyer maka keluarga Karolus Wiryoguno berhasil menerima surat ijin buka (babad) hutan dari Residen Surabaya. Selanjutnya rombongan keluarga ini mengantarkan surat tersebut kepada Asisten Residen Daendeles di Japan (Mojokerto) dan Wedana Wirosobo (sekarang Mojoagung, Jombang). Dengan diantar Kepala
desa Miagan bernama Wirogiro dan 2 orang Jineman (polisi hutan), rombongan Karolus Wiryoguno menuju ke pedukuhan yang ada di sekitar Hutan Keracil yang bernama Dagangan. Di sana mereka bertemu dengan Ditotruno yang telah dia kenal sewaktu di Ngoro sebelumnya. Ternyata Ditotruno telah diusir karena kesalahannya kepada tuannya (C.L. Coolen), bukan karena masalah
baptisan. Mereka hidup secara berpindah-pindah ke utara desa Ngoro menuju hutan Bayeman, hutan Gebang Klanthing, kemudian masuk ke Hutan Dagangan sekitar akhir 1843 (selatan Hutan Keracil) dan mereka ikut berdukuh di situ, bergabung dengan beberapa penduduk yang sudah ada. Dengan demikian keluarga Karolus Wiryoguno yang berjumlah 66 orang dewasa dan 21 orang anak-anak saat
itu berhenti di Hutan Dagangan. Karolus Wiryoguno menyampaikan maksudnya dan Ditotruno akhirnya bersedia menampung untuk beberapa hari.
Untuk membuka hutan yang sangat luas, tidak bisa dilakukan dengan menebang pohon sendiri-sendiri tanpa perencanaan dan kerjasama. Oleh karena itu Karolus Wiryoguno berunding dengan Ditoruno. Pembukaan Hutan Keracil dimulai dari sebelah utara rumah Ditotruno dan seberang barat sungai Jiken untuk pemondokan dulu selanjutnya untuk lahan sawah. Gubug-gubug dibuat dari
kayu hutan, atap dari pohon rotan. Setelah 10 hari lamanya gubug-gubug ini jadi, rombongan ini pamit untuk pindah ke tempat yang baru. Selanjutnya Karolus Wiryoguno menyampaikan ide kepada Ditotruno bahwa dukuhan yang baru dibuka ini dinamakan Mojowarno. Kata "Mojo" diambil dari kata Majapahit karena Hutan Keracil dahulu masuk wilayah Majapahit. Adapun "Warno" karena
penghuninya berasal dari berbagai daerah, berlatar belakang sosial dan budaya yang berbeda-beda (jw. warno-warno). Dalam pembicaraan ini Ditotruno menyepakati, bahkan dukuhan Dagangan yang ditempati inipun disatukan menjadi satu dengan Mojowarno. Selanjutnya Ditotruno melanjutkan membuka hutan barat sungai di sebelah Selatan, yang disebut "Mojowarno awal".
Sedang Karolus Wiryoguno selanjutnya membuka sebelah barat sungai di sebelah Utara, yang disebut "Mojowangi awal". Jadi Mojowarno awal dan Mojowangi awal lahir hampir bersamaan. Rencana selanjutnya, mereka membuka hutan di sebelah Timur sungai Jiken. Meneruskan Mojowarno awal dan Mojowangi awal. Tidak lama kemudian datanglah rombongan Eliasar Pa Kunto (guru dalang Karolus
Wiryoguno) dari Karungan, Sidoarjo sebanyak 15 orang. Kedatangan mereka ditampung oleh Karolus Wiryoguno. Maka Eliasar Pa Kunto dipersilahkan membuka hutan sebelah Timur sungai Jiken meneruskan pembukaan Mojowangi awal. Selanjutnya Karolus Wiryoguno mengembangkan tempat baru, di sebelah Utara Mojowangi, yang bernama Mojoroto. Dalam pengembangan baik Ditotruno maupun Eliasar Pa Kunto merasa
tidak mampu melaksanakan tugasnya. Oleh karena itu mereka sepakat bergabung, hanya membuka lahan Mojowarno saja. Atas usul Karolus Wiryoguno mereka dianjurkan pulang ke daerah masing-masing, mengajak sanak saudaranya untuk membantu. Ditotruno pulang ke Gunung Kendeng, Lamongan, sedang Eliasar Pa Kunto pulang ke Karungan, Sidoarjo. Mereka kembali dengan rombongan sanak
familinya yang siap membantu membuka hutan. Begitulah pada akhirnya tiga desa berdiri dan selesai bersama-sama. Mojowarno dengan pimpinannya Ditotruno, Mojowangi dengan pimpinannya Eliasar Pa Kunto dan Mojoroto dengan pimpinannya Karolus Wiryoguno.
Tiga buah desa (tempat pemukiman) sudah berdiri, Mojowarno, Mojowangi dan Mojoroto. Mereka secara gotong royong, membangun sarana pedesaan agraris, yaitu membangun jalan raya yang menghubungkan Ngoro- Wirosobo (sekarang Mojoagung, Jombang). Pelaksanaannya dibantu oleh rakyat Mojoagung membuat jalan arah Utara- Selatan, bertemu di desa Selorejo- Cathak Gayam (yang sekarang
menjadi desa Mojodadi). Selanjutnya untuk pengairan, mereka membendung sungai Jiken (sekarang terletak di desa Mojoanyar- Mojotengah). Pelaksanaannya hampir gagal, sehingga terpaksa minta bantuan Wedana Mojoagung yang mendatangkan para ahlinya. Sehingga terpaksa Wedana turun langsung menunggui pelaksanaannya. Setelah bendungan dapat teratasi, dibuatlah saluran irigasi untuk
mengairi sawah desa Mojowarno, Mojowangi dan Mojoroto. Saluran irigasi tersebut disebut "Wangan Tengah"(Saluran Air Tengah), yaitu saluran yang diapit oleh dua buah sungai besar.
Sesuai dengan janji Karolus Wiryoguno kepada Residen Surabaya PJB de Perez, apabila desa yang dibangun selesai, harus segera melaporkan kepada Gubernemen (pemerintah) untuk diresmikan. Oleh karena itu setelah 3 buah desa selesai didirikan, sarana jalan, bendungan dan saluran irigasinya sudah selesai, kendati lahan pertanian belum selesai, tapi dianggap cukup untuk
dilaporkan. Pertama-tama dilaporkan ke Wedana Wirosobo (sekarang Mojoagung, Jombang). Sebelumnya ditinjau lebih dahulu, hal-hal yang kurang layak diperbaiki. Baru dilaporkan ke Asisten Residen Japan (sekarang Mojokerto), yang kemudian diteruskan ke Residen di Surabaya. Tanggal ditetapkan, yang kemudian diinformasikan ke Japan, Wirosobo terus ke desa Mojowarno, Mojowangi dan Mojoroto. Para