Muqbil bin Hadi al-Wadi'i
Shohihul Musnad Fil Qodar". Inilah dars Al Imam Al Wadi'iy  yang khusus di Darul Hadits. Jika ia pindah ke rumah, ia mengajari putri ia Ummu Abdillah kitab "Qothrun Nada", kemudian para istrinya membaca di hadapan ia satu hadits dari kitab ia "Dalailun Nubuwwah". Ia juga mengajari mereka imla' (dikte). Ia juga mengajari istri ia Ummu
Syu'aib "Al Mutammimah" sebelum tidur. Al Imam Al Wadi'iy   jika berbicara dalam ilmu rowi seakan-akan ia adalah pakarnya, sering mendatangkan faidah yang mengagumkan, dan terkadang ada di sebagian rantai sanad tercantum nama fulan bin fulan, maka ia berkata: "Aku khawatir terjadi salah penulisan," lalu dilakukan
penelitian dan memang terjadi salah penulisan sebagaimana yang ia katakan. Jika ia diskusi dengan para murid tentang nahwu seakan-akan tidak ada orang lain yang ahli dalam bidang ini selain ia dikarenakan banyaknya faidah yang ia lontarkan dalam darsnya. Jika ia berbicara tentang 'ilal hadits, orang-orang yang di sekelilingnya tergoncang dengan kedalaman
ilmunya. Jika datang pertanyaan, ia menjawabnya, dan ia itu cepat dalam mendatangkan dalil-dalil hingga orang-orang tergoncang akan kekuatan hapalan ia. Ia mendatangkan dalil-dalil dari Kitabulloh, dan dari Sunnah Rosul-Nya, menyusunnya dengan rapi, dan mengambil darinya faidah dan pelajaran yang mengagumkan padahal ia itu tidak hapal Al Qur'an
secara sempurna. Dan barangsiapa membaca buku ia "Al Jami'ush Shohih" dia akan mengetahui fiqh ia dari sela-sela judul bab yang dicantumkan, dan sebagaimana dikatakan: "Fiqh Al Bukhoriy ada pada judul bab-bab yang dicantumkan." Al Imam Al Wadi'iy   sangat bersemangat untuk berdakwah ke jalan AllAh, bersamaan dengan banyaknya kesibukan ia untuk
menulis dan mengajar. Ia dulu mengarahkan para murid dan berkata pada mereka: Ia beberapa kali keluar dakwah berkali-kali. Di sebagian tahun ia keluar dan berpindah-pindah di banyak kota dan desa di Yaman, naik gunung-gunung dan turun ke lembah-lembah dan dataran rendah. Ia sering disakiti oleh para musuh ia dari jama'ah-jama'ah seperti Ikhwanul Muslimin,
Jam'iyyatul Hikmah dan Jam'iyyatul Ihsan, 'Ilmaniyyun (sekuler), shufiyyah dan yang lain. Tapi ia tidak terputus dari dakwah ia kepada Al Kitab dan As Sunnah. Seringkali sekumpulan besar orang menghadiri ceramah ia hingga di sebagian acara ceramah masjid-masjid tidak mencukupi hadirin sehingga mereka menjadikan ceramah itu di lapangan sholat 'Id.
Ia memperingatkan umat dari seluruh kemungkaran, baik itu syirik, kebid'ahan, hizbiyyah yang memecah-belah umat, dan yang lainnya. Ia juga memberikan nasihat kepada para petani, pengajar, pejabat, para orang tua, anak-anak, para dokter, para pedagang, para wartawan dan pekerja. Be'iau sangat bersemangat agar orang-orang itu mendapatkan hidayah, baik perorangan
ataupun kelompok. Datang kepada ia koresponden dari kantor berita London dan meminta ia untuk berbincang-bincang dengannya, maka ia berkata: "Bagaimana pendapatmu jika engkau masuk Islam dan aku akan berbincang-bincang denganmu?" ia menasihatinya dan memintanya untuk masuk Islam, tetapi orang itu tak mau. Maka iapun menolak berbincang-bincang dengannya. Orang
itu tinggal beberapa hari menghadiri dars-dars dan ingin bisa berbincang-bincang dengan syaikh, sementara syaikh memintanya untuk masuk Islam. Ia ingin sekali orang itu mendapatkan hidayah. Orang itu tinggal beberapa hari lalu pergi. Ia jika selesai dari ceramahnya berpindah ke rumah salah seorang ikhwah, maka orang-orang berkumpul di situ dan menyampaikan soal-soal pada ia,
lalu ia menjawab soal mereka. Jika mereka telah pergi meninggalkan ia, ia membaca Al Qur'an jika masih ada semangat dan giat, tetapi jika tidak (karena capek dengan rangkaian acara tadi) iapun tidur. Ia sangat bersemangat akan tercurahnya kebaikan pada para pelajar, dan bersedih dan merasa sakit jika ia mengetahui bahwasanya para
muridnya membutuhkan sesuatu tetapi mereka tak sanggup mendapatkannya. Ia   pernah berkata di sebagian darsnya: Ia   tak pernah bersikap pelit terhadap para murid dengan sesuatu apapun. Pernah ia seusai dars zhuhur keluar dari rumah dengan membawa sepiring nasi dan bejana berisi susu, lalu ia memberikannya kepada sebagian murid. Jika ia telah keluar
dari dars setelah zhuhur dan didatangi seorang murid untuk menanyakan sesuatu, ia menjawab: "Masuklah, kita makan siang bersama lalu kita akan berbicara." Asy Syaikh Muqbil   adalah orang yang dermawan. Ia biasa menjemput para delegasi. Jika para pengunjung datang, ia mengundang mereka kerumah ia untuk makan siang. Jika ada tamu yang datang di akhir waktu, para muridlah
yang menyambutnya ke kamar tamu, lalu dirinya berjumpa dengan syaikh. Ia seringkali turun tangan langsung menyediakan makan siang. Sering kali para pengunjung duduk bersama ia seusai sholat shubuh, lalu ia menyediakan untuk mereka zabib (kismis/anggur kering) dan memuliakan mereka dengan amat sangat. Ia sangat dermawan dengan apa yang ia miliki. Ia tak pernah menyembunyikan dari para
murid suatu harta sedikitpun. Ia menganggap mereka adalah anak-anaknya. Ia   sangat menjaga perasaan para murid. Karena itulah termasuk dari penghalang ia membeli baju untuk 'id adalah agar tiada sesuatu di hati para murid yang tak punya baju baru untuk 'id, dan ia berkata: "Bawalah sini apa yang ada." Ketika ia keluar dari Yaman pada
tahun terakhir, ia merasa sangat rindu pada markiz dan para murid. Terkadang ia mengingat mereka dan menangis seraya berkata: "Mereka adalah anak-anakku." Ia   memiliki akhlaq yang tinggi, tidak menghina orang miskin dan lemah, menyayangi anak kecil, menolong orang tua, mengasihani perempuan yang sholihat, dan menolong mereka dengan semua kemampuan
ia. Termasuk dari tawadhu ia adalah: jika ia dipanggil oleh anak kecil dalam keadaan ia berjalan, ia berhenti untuknya, mengajaknya bicara dan melihat apa yang diinginkannya. Ada pula anak kecil yang mendatangi ia dalam keadaan ia di kursi sedang mengajar, maka ia berhenti mengajar. Anak itu berkata:
"Saya ingin membaca satu hadits dengan pengeras suara." Maka Al Imam Al Wadi'iy mengangkatnya atau memerintahkan seorang murid untuk mengangkatnya, mendudukkannya di hadapan ia, lalu si kecil itu membaca hadits, dan ia tersenyum, tidak merasa jengkel. Ia bersikap lunak dan mudah bersama para murid. Dan termasuk sikap tawadhu' ia adalah: jika ada orang
awam mendatangi ia, ia mau duduk bersama mereka dalam waktu yang panjang, padahal ia itu sangat memperhatikan waktu, hingga ia berkata di sebagian dars ia: "Ada orang-orang awam yang mendatangiku, lalu aku duduk bersama mereka, dan aku mengharapkan pahala pada Alloh atas waktu yang termakan tadi, karena mereka tidak mengetahui besarnya
nilai waktu, dan mereka akan berkata bahwasanya aku itu orang yang sombong. Adapun para penuntut ilmu, aku menyikapi mereka berbeda dengan orang awam, karena mereka itu mengetahui besarnya nilai waktu. Ibnul Jauziy   dulu sering mengumpulkan pena. Jika para pengunjung mendatanginya, ia duduk bersama mereka sambil meraut pena-pena tadi." Al Imam Al
Wadi'iy   itu seorang yang menjaga kehormatan. Ia punya ketinggian harga diri, sampai-sampai ia merasa keberatan untuk menulis surat ke para dermawan dengan permintaan yang dikhususkan demi para murid ia. Lalu hal itu diketahui oleh Asy Syaikh Abdul 'Aziz bin Baz   maka ia menulis surat kepada Asy Syaikh Muqbil: Jika datang pada ia dana untuk para pelajar,
ia bersegera untuk mengalihkannya kepada pengelola urusan para murid. Demikianlah ia   berada di atas karakter yang bagus tadi sejak awal dakwah ia. Ia mengajarkan kitab ia "Dzammul Mas'alah" kepada para murid. Ia selalu mencela orang yang pergi mengemis dengan nama dakwah, dan ia memperingatkan muridnya dari perbuatan tadi. Ia berkata di pengantar