Doa malam (Anglikan)
Doa malam adalah sebuah liturgi yang digunakan dalam Komuni Anglikan (dan gereja-gereja lain dalam tradisi Anglikan, seperti Gerakan Kelanjutan Anglikan dan Tata Cara Anglikan dalam Gereja Katolik Roma) dan dirayakan di sore hari atau malam hari. Doa ini juga dikenal sebagai kebaktian malam di Gereja Inggeris, terutama (tapi tidak terbatas) ketika doa ini dibawakan dengan menyanyikannya
(yaitu, ketika sebagian besar dari kebaktian ini dinyanyikan). Hal ini kira-kira setara dengan Vesper dalam Gereja Katolik Roma dan gereja-gereja, Lutheran meskipun awalnya dibentuk dengan menggabungkan ibadah monastik Vesper dan Compline. Meskipun banyak gereja sekarang mengambil kebaktian mereka dari "Ibadah Umum" atau buku-buku doa modern lainnya, jika gereja memiliki paduan suara, Kebaktian malam yang dinyanyikan di
Gereja Inggeris dari "Buku Doa Umum" masih sering digunakan karena lebih besar bagian musiknya. Doa Malam, seperti Doa Pagi (Matin) dan berbeda dengan Ekaristi, dapat dipimpin oleh seorang awam, dan dibacakan oleh beberapa pemeluk Anglikan setiap hari secara pribadi (pendeta di banyak yurisdiksi Gereja Anglikan dituntut untuk melakukannya). Kebaktian Doa Malam, menurut buku-buku doa
tradisional seperti "Buku Doa Umum Inggris 1662 atau Kanada tahun 1959", mirip strukturnya dengan ekuivalen Doa Pagi (atau matin), tetapi berbeda dengan kidung dan dengan doa malam yang khusus. Doa ini terdiri dari unsur-unsur berikut: Jika kebaktian didampingi alat musik, organ biasanya akan dimainkan sebelum dan setelah kebaktian. Banyak lembaga yang menyelenggarakan kebaktian malam ini tanpa iringan
musik: di Katedral Durham, Southwell Minster, Katedral Exeter dan Katedral Ripon, serta Kapel-kapel New College, Oxford dan King's College, Cambridge, misalnya, kebaktian malam pada hari Jumat biasanya dinyanyikan a cappella dalam liturginya.
Variasi lebih lanjut dalam membawakan kebaktian malam dengan paduan suara adalah kebaktian dengan paduan suara laki-laki. Di lembaga-lembaga yang memiliki paduan suara yang terdiri dari orang dewasa laki-laki (yang menyanyikan alto, tenor dan bas) dan trebel (penyanyi laki-laki atau perempuan) yang menyanyikan soprano bagian atas, satu hari dalam seminggu kebaktiannya dapat
dinyanyikan oleh laki-laki saja. Bila ini terjadi, pengaturan musiknya disiapkan untuk suara alto, tenor, dan bas saja. Di Katedral Durham, ada kebiaasan untuk doa pada Kamis malam dinyanyikan oleh para anggota paduan suara yang laki-aki saja.
Dalam praktiknya, tobat pendahuluan ini sering dihilangkan, terutama pada kebaktian-kebaktian yang dinyanyikan. Sebuah khotbah atau homili dapat disampaikan pada bagian terakhir pada hari Minggu atau hari-hari raya, tetapi tidak meruakan bagian dari liturginya. Juga, satu atau lebih himne jemaat dapat ditambahkan dalam kebaktian. Di kalangan gereja-gereja Anglo-Katolik, Doa
Sakramen Mahakudus sering mengikuti Kebaktian malam. Di Gereja Episkopal, seperti Ekaristi, Pemakaman, dan Tata ibadah Pengakuan Dosa, Doa Pagi dan Malam diberikan dalam Buku Doa Bersama 1979 dalam dua bentuk: "Ritus Satu" dan "Ritus Dua".
Ritus Satu adalah versi yang dimodifikasi dari aturan tradisional untuk Doa Malam. Ia agak mirip dengan ritus Buku Doa tradisional, tetapi Pengakuan Dosa telah dipersingkat, Phos Hilaron dapat diucapkan, dan hanya satu bacaan yang perlu digunakan. "Magnificat" dan "Nunc dimittis" dapat dipergunakan keduanya, atau salah satu saja, atau sebuah kidung alternatif dapat
digunakan. Ritus Satu didasarkan pada Doa Buku 1928 dan juga ditemukan dalam Buku Kebaktian Anglikan, sebuah adaptasi bahasa tradisional dari Buku Doa Bersama 1979.
Buku Doa Bersama Amerika juga disebut sebagai "Tata Ibadah untuk Malam Hari ", yang dapat dipergunakan sebagai kebaktian sendiri atau sebagai pengantar untuk Doa Malam.
Buku Kebaktian Alternatif dari Gereja Anglikan Kanada memberikan versi sederhanya dari Doa Malam. Kebaktiannya dimulai dengan Kebaktian Cahaya atau Ritus Pengakuan Dosa. Bila tidak demikian, kebaktian dimulai dengan Preces dan Phos Hilaron. Mazmur diucapkan dan diikuti oleh satu atau dua bacaan lagi dan satu atau lebih kidung. Pengakuan Iman Rasuli atau Ringkasan Hukum Taurat diucapkan, dan kemudian Doa Syabat
dan Doa Syukur dapat disampaikkan. Doa Hari Ini dapat melanjutkannya. Kebaktian ditutup dengan Doa Bapa Kami dan Pengutusan.
"Ibadah Bersama: Doa Harian" menawarkan bentuk liturgi yang kontemporer. Setelah kata pembukaan yang singkat, nyanyian, doa, dan/atau kidung diucapkan atau dinyanyikan. Sebuah doa diikuti oleh mazmur, kidung, dan bacaan. Kebaktian ditutup dengan doa syafaat, doa hari ini, dan Doa Bapa Kami. Strukturnya demikian:
Persiapan:Satu atau dua dari yang berikut:Firman Allah:Doa-doa:Penutup: Penutup:Dalam kebaktian malam yang sepenuhnya dibawakan dengan nyanyian, seluruh kebaktian, kecuali pengantar pengakuan dosa, bacaan, dan sejumlah doa penutup dinyanyikan atau dikidungkan oleh pendeta yang memimpin (atau seorang kantor awam) dan paduan suara. Di katedral, atau pada
hari-hari penting khusus dalam kalender ereja, kidung (Magnificat dan Nunc dimittis) dibawakan dalam setting yang lebih terinci. Di gereja-gereja yang tidak mempudinyanyikan oleh jemaat, kadang-kadang dengan tanggapan dan doa hari ini yang diucapkan, bukan dinyanyikan, atau setting musiknya dihilangkan sama sekali.
Umumnya diterima bahwa kidung dibawakan dalam bahasa Latin. Setting paling awal dari Magnificat bergantian antara polifoni dan plainchant, tetapi perangkat termasuk bernyanyi berganti-banti antara dua "sisi" paduan suara (para penyanyi berdiri di kedua sisi dirigen, yang dikenal sebagai Decani dan Cantoris), antara solis dan ensambel penuh, dan antara penyanyi di kelompok-kelompok suara yang
berbeda. Paduan suara bisa tidak didampingi atau didampingi oleh [organ (musik) organ]], walaupun ada kalanya pula bagi ansambel instrumental terlibat dalam acara yang sangat penting.
Ada banyak sekali setting untuk kidung, tapi sejumlah komponis telah menyumbangkan karyanya yang dibawakan secara teratur di seluruh Komuni Anglikan. Mereka merentang dari para komponis akhir Renaisans seperti Thomas Tallis, William Byrd dan Orlando Gibbons, sampai para komponis era Victoria seperti Charles Villiers Stanford, Thomas Attwood Walmisley hingga para empu dari bentuk-bentuk seperti Herbert Murrill, Herbert Howells dan Basil Harwood. Setting dari luar tradisi pusat musik
gereja Anglikan juga telah menjadi populer, dengan contoh-contoh oleh Michael Tippett, Giles Swayne dan Arvo Pärt yang mengarang Magnificat dan Nunc dimittis pada masa-masa yang berbeda.
Seperti dalam kebaktian biasa, Kebaktian malam akan dimulai dengan preces dan tanggapan dan dilanjutkan dengan mazmur yang dibawakan dalam kidung Anglikan, kemudian kidung-kidung, with paduan suara setelah Doa Hari Ini yang Ketiga.
Kebaktian malam mungkin menggunakan plainchant untuk menggantikan kidung Anglikan dan di paroki Gereja Tinggi dapat ditutup dengan Benediktus Sakramen Mahakudus (atau bentuk modifikasi dari "Devosi kepada Sakramen Mahakudus") dan membawa sakramen yang dikhususkan ke bawah sebuah kerudung hambar dari altar tinggi ke altar istirahat, dengan iringan musik.
Kebaktian ini juga mungkin menggunakan himne. Yang pertama disebut Himne Khusus, dan biasanya secara khusus dikaitkan dengan tema liturgi hari itu, dan mungkin dalam setting plainchant kuno. Ini biasanya dinyanyikan tepat sebelum mazmur (-mazmur) atau segera sebelum kidung yang pertama dan dapat dinyanyikan oleh paduan suara saja. Bila tidak, maka himne apapun biasanya menjelang akhir kebaktian, mungkin sebelum atau
sesudah khotbah (bila ada), atau setelah paduan suara. Himne-himne ini biasanya dinyanyikan seluruh jemaat.
Kebanyakan katedral di Gereja Inggris, yang menjadi asal-usul kebaktian ini, dan sejumlah Kapel sekolah tinggi di universitas (mis. Di Universitas Cambridge, Universitas Oxford, Universitas Durham dan King's College London) melayankan kebaktian ini secara teratur, seringkali setiap hari.