Ordo mendikan
Ordo mendikan (English: mendicant order) terutama merujuk pada ordo monastik atau tarekat religius Kristen yang bergantung penuh pada bantuan/sumbangan/pemberian dari pihak lain dalam menjalankan kelangsungan kehidupan mereka. Ordo mendikan Kristen pada prinsipnya menyangkal kepemilikan materi. Baik kepemilikan pribadi maupun kelompok. Mereka mengikuti teladan kehidupan Yesus, dan menghabiskan waktu serta
tenaga untuk pekerjaan yang bersifat keagamaan. Ordo mendikan memiliki ciri khas; Kemiskinan, yang diterapkan dalam kehidupan sehari-hari mereka, berdoa bersama dalam komunitas, dan bekerja untuk kepentingan bersama jemaat gereja, yang menjadi jalan hidup mereka.
Gerakan mendikan dalam sejarah gereja dimulai pada abad Ke-13 di Eropa Barat. Pada saat itu para rahib bekerja sesuai dengan keterampilan dalam biara. Dasar kepemilikan mereka adalah segala sesuatu adalah milik bersama, yang didasarkan dari Kisah Para Rasul bab 2 dan bab 4. Dengan bangkitnya gerakan kebiaraan di Eropa, biara-biara tidak hanya menarik pemuda dan
pemudi yang memang terinspirasi untuk menjadi rahib dan rubiah. Tapi juga menarik bagi hal-hal duniawi dan kekayaan. Hal ini tentu bertentangan dengan ajaran; Yesus datang ke dunia bagi orang miskin dan papa, dan Gereja sejati adalah gereja bagi orang miskin.
Semangat keinginan untuk menjadi Kristen sejati, sangat kontras dengan keadaan gereja pada saat itu. Pada abad ke 12 terjadi perubahan besar di Eropa Barat. Dengan berkembang dan menguatnya perdagangan muncullah kelas sosial baru yang disebut kelas menengah. Dengan demikian diperlukan bimbingan spiritual baru, yang mengikuti perubahan sosial masyarakat. Reformasi gereja menjadi tema utama dalam
kebangkitan kultural pada masa itu. Menjawab krisis inilah, muncul ordo mendikan yang didirikan oleh Fransiskus dari Asisi (1181-1226) dan Dominikus Guzman (1170-1226).
Para biarawan ordo mendikan ini terikat oleh kaul, yaitu kaul kemiskinan dan terikat pada jalan hidup yang menolak kepemilikan materi dan berkeliling ke seluruh dunia untuk berkotbah. Mereka hidup dari belaskasihan orang lain yang mendengarkan pewartaan mereka. Pola hidup ini menjadikan mereka memperoleh sebutan "Mendikan" yang merupakan turunan dari bahasa latin "mendicare." Yang artinya "memohon" atau "meminta-minta".
Fransiskus datang dalam menjawab krisis ini, melalui pengalaman pribadinya. Fransiskan menyebarluaskan devosi kepada kemanusiaan Kristus, dengan harapan bisa meniru Kristus. Gerakan fransiskan melampaui gerakan-gerakan yang lain. Gerakan ini diminati bukan karena kesucian Fransiskus yang terlihat, tetapi juga karena tindak-tanduk para pengikutnya. Banyak di antara mereka
adalah para imam dan para pemuda yang mempunyai peran penting dalam perubahan dan relevansi gerakan ini pada masa itu. Antonius dari Padua adalah pengikut Fransiskan yang terkenal dan inspirator penting dalam pembentukan tradisi mendikan Kristen.
Ketika berkunjung ke Perancis Selatan, Dominikus bertemu dengan bidaah Albigensians. Bidaah ini berkembang dengan subur di Perancis Selatan karena kesulitan ekonomi pada masa itu. Dominikus merespon kebutuhan menddesak akan pengkotbah yang pandai dengan mendirikan Ordo Pengkotbah/Ordo Praedicatoriu (latin). Dominikus memulai sebuah kehidupan membiara yang baru. Sebelumnya kehidupan keagamaan
terbatas dalam kehidupan dalam biara yang terisolasi dari dunia luar, tetapi Dominikus membawa biara yang tersembunyi dari dunia lua itu ke dalam kota-kota. Pada kematiannya pada tahun 1221, ordo ini sudah tersebar luas ke eropa barat, ratusan pemuda bergabung, dan ordo ini juga hadir di universitas ternama pada masa itu.
Dominikan dan Fransiskan hadir mempraktikkan strategi pastoral yang sesuai dengan perubahan sosial pada masa itu. Dengan adanya urbanisasi, masalah yang timbul adalah adanya kelompok gelandangan dan orang sakit. Hal ini menimbulkan masalah pada gereja paroki, dan gereja kesulitan menyelesaikan masalah ini. Karena urbanisasi ini juga Fransiskan dan Dominikan mendirikan biara mereka di area urban tersebut.
Tidak seperti ordo para rahib yang mempunyai kaul stabilitas, yaitu kaul setia pada satu tempat dan tidak berpindah-pindah, ordo mendikan diperbolehkan untuk berpindah-pindah tempat, dan ini merupakan penemuan dari ordo mendikan tersebut. Tujuan utama dari inovasi ini adalah untuk menyebarkan ekaristi kepada umat, dan gereja memberi izin dari para uskup,
dan mereka mengembara untuk menyebarkan dan menguatkan iman, dan memberikan mobilitas bagi Fransiskan dan Dominikan. Mereka tidak terikat dengan biara dan wilayah paroki, mereka bebas mewartakan Injil di jalan-jalan, berkotbah, menerima pengakuan dosa, dan memberikan pelayanan bagi mereka yang membutuhkan di manapun mereka berada. Para saudara dina (fransiskan) dan para pengkotbah, berkelana sebagai misionaris dari satu tempat ke tempat yang lain.
Dengan demikian mereka mengorganisasikan ordo mereka berbeda dengan ordo para rahib. Selain otonomi tradisional biara yang mereka miliki, mereka juga memberikan tanggung jawab yang besar kepada ordo dan Superior General dan kepada struktur dari profinsial-profinsial. Fleksibilitasnya memberikan mereka kemampuan untuk mengirim biarawan-biarawan yang cocok dan sesuai dalam misi khusus, dan ordo mendikan ini tersebar sampai Afrika Utara, Timur Tengah, dan Eropa Utara.
Para murid dan profesor dari ordo mendikan ini menduduki kursi-kursi ilmu teologi pada universitas-universitas yang terkenal pada saat itu, seperti Santo Thomas Aquinas dan Santo Bonaventura, mereka mendirikan pusat-pusat studi, menulis teks-teks yang sangat bernilai, dan merupakan tokoh-tokoh utama dalam pendidikan teologi terbaik pada masanya, dan berperan penting dalam perkembangan daya
nalar. Pada kota kota besar di Eropa Barat, anggota-anggota Fransiskan dan Dominikan menduduki kursi-kursi teologi penting pada universitas-universitas, dan biara-biara yang mereka didirikan. Kemudian pada abad ke-13 ordo-ordo mendikan lain kemudian bergabung bersama mereka, seperti Karmelit, Pertapa Agustinian, dan Servit. Mereka menarik para sponsor-sponsor terkemuka, yaitu dari para
bangsawan yang berasal dari kota itu. Ordo mendikan tersebut fokus bekerja pada kota-kota, dimana populasinya tumbuh dengan sangat cepat, melebihi jumlah umat paroki di pedesaan. Kebanyakan kota-kota abad pertengahan baik besar atau kecil di Eropa Barat, memiliki satu atau lebih rumah yang digunakan oleh para biarawan ordo-ordo mendikan ini. Beberapa gereja juga mempunyai suatu lapangan besar yang ditujukan untuk biarawan-biarawan ordo mendikan untuk berkotbah.
Fransiskan, meliputi Ordo Friars Minor, Ordo Friars Minor Conventualis, yang disebut Friars (artinya saudara) Abu-abu, dan Ordo Friars Minor Capuchin. Sebagai Catatan Ordo Friars Minor Conventualis dan Capuchin bukan ordo mendikan murni karena didirikan pada saat reformasi Ordo Friars Minor Dominikan, disebut Friars Hitam karena jubahnya, disebut juga ordo para pengkotbah didirikan pada tahun 1215 Karmelit,
disebut Saudara-saudara dari Santa Perawan Maria Terberkati dari Gunung Karmel, dikenal sebagai Friars Putih, didirikan pada tahun 1206-1214. Servit, disebut Ordo Pelayan-pelayan Maria, didirikan pada tahun 1233 oleh 7 Orang Kudus dari Firenze, Italia. Agustinian, atau Pertapa dari Santo Agustinus, disebut saudara-saudara Austin, didirikan tahun 1244-1256
Konsili Lyon yang kedua pada tahun 1274 mengenali ordo di atas sebagai 5 Besar Ordo Mendikan, dan membatasi ordo-ordo mendikan yang lain, sampai pada Konsili Trente menghilangkan pembatasan-pembatasan tersebut. Kemudian, sesudah itu, ordo-ordo, kecuali Fransiskan dan Fransiskan Kapusin, anggota-anggota ordonya diijinkan untuk memiliki kepemilikan kolektif seperti para rahib. Diantaranya adalah ordo sebagai berikut: