khalidrizki/indonesian-wiki-chunked-180tok huggingface dataset:
Ester 4
Ester 4 (disingkat Est 4) adalah bagian dari Kitab Ester dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Pasal ini mencatat kejadian-kejadian yang bertempat pada kota benteng Susan atau "Susa" di Persia (sekarang Iran)
Peristiwa-peristiwa yang dicatat dalam pasal ini terjadi pada tahun ke-12 pemerintahan Ahasyweros (Ester 3:7), yaitu 5 tahun setelah Ester menjadi ratu (Ester 2:16).  474 SM.Bagian ini menyatakan makna dasar kitab ini: Allah terlibat di dalam peristiwa-peristiwa dunia untuk menyelamatkan umat-Nya dari kejahatan dunia dan mencapai
maksud-maksud penebusan-Nya demi mereka. Semua orang percaya harus ingat bahwa Allah sedang bekerja di dalam semua peristiwa di sekitar kita untuk melepaskan kita dari dunia jahat yang sekarang ini dan menuntun kita untuk bersama-Nya selama-lamanya (;;). Mordekhai yakin bahwa Allah bermaksud memakai Ester untuk membebaskan Israel dan bahwa ia diangkat menjadi ratu
untuk hal ini. Akan tetapi, Mordekhai mengetahui bahwa Ester bisa saja gagal jikalau dia tidak melaksanakan bagiannya dalam rencana penebusan Allah. Apabila ia menolak untuk menolong orang Yahudi, ia juga akan binasa (ayat Ester 4:14). Maksud-maksud Allah yang berdaulat biasanya mencakup tanggung jawab manusia (lihat;;).
Ester bersedia mengorbankan nyawanya dalam usaha menyelamatkan umatnya. Dia akan melakukan yang benar dan menyerahkan akibatnya kepada Allah. Allah tidak akan menghormati orang yang tetap diam demi melindungi nama atau kedudukannya, tetapi Dia akan menghormati mereka yang, demi Allah dan firman-Nya, bersedia mengutarakan kebenaran sekalipun rugi besar (lihat). Mordekhai dan
Ester bersedia untuk mati, jikalau perlu, dalam pertempuran melawan kuasa-kuasa jahat. Mereka menjadi teladan ketaatan yang setia kepada keyakinan-keyakinan saleh (lihat) mengenai watak dan keyakinan Yohanes Pembaptis). Mengingat surat perintah raja baru ditulis dan disebarkan tanggal 13 bulan Nisan, maka puasa yang diminta oleh Ester diyakini adalah mulai
dari hari ke-14 sampai ke-16 bulan Nisan, dimana hari ke-14 Nisan bertepatan dengan penyembelihan domba untuk hari raya Paskah dan juga hari wafatnya Yesus Kristus di kayu salib yang akan tinggal di dalam kubur selama tiga hari lamanya sebelum bangkit dari antara orang mati.
Ester 6
Ester 6 (disingkat Est 6) adalah pasal keenam Kitab Ester dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi riwayat Ahasyweros, raja Kekaisaran Persia, Mordekhai, Ester, dan Haman.Pasal ini mencatat kejadian-kejadian yang bertempat pada kota benteng Susan atau "Susa" di Persia (sekarang Iran)
Peristiwa-peristiwa yang dicatat dalam pasal ini terjadi pada tahun ke-12 pemerintahan Ahasyweros (Ester 3:7), yaitu 5 tahun setelah Ester menjadi ratu (Ester 2:16).  474 SM.
Tindakan pemeliharaan Allah tampak jelas dalam pasal ini. Ia mempergunakan keadaan dimana raja tidak bisa tidur (risau menduga-duga maksud Ester untuk mengundangnya bersama Haman ke pesta sampai dua kali) agar Mordekhai dimuliakan oleh musuhnya, yaitu Haman (ayat Ester 6:2-11). Siang malam Allah mengawasi orang percaya yang setia (lihat;;;;). Malam
itu masih merupakan awal hari ke-17 Nisan (perhitungan hari dimulai dari terbenamnya matahari sampai sore hari berikutnya), yang bersamaan dengan hari ke-3 (hari terakhir) Yesus Kristus berada di dalam kubur sebelum bangkit dari antara orang mati.Keluarga Haman mulai melihat kebesaran penjaga Israel (yang tidak disebut namanya secara jelas dalam seluruh Kitab Ester, tetapi
nyata merujuk kepada Allah) yang melebihi kekuasaan manusia, termasuk Haman yang adalah orang nomor dua dalam Kekaisaran Persia yang agung, dengan 127 provinsi mulai dari India sampai Etiopia.
Ester 8
Ester 8 (disingkat Est 8) adalah bagian dari Kitab Ester dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen.Pasal ini mencatat kejadian-kejadian yang bertempat pada kota benteng Susan atau "Susa" di Persia (sekarang Iran)
Peristiwa-peristiwa yang dicatat dalam pasal ini terjadi pada tahun ke-12 pemerintahan Ahasyweros (Ester 3:7), yaitu 5 tahun setelah Ester menjadi ratu (Ester 2:16).  474 SM.Sekalipun Haman digantung sebagai akibat dari campur tangan Allah yang adil (), keputusan raja untuk memusnahkan semua orang Yahudi masih berlaku. Bahkan raja sendiri tidak bisa
mengubah keputusan itu (ayat Ester 8:8). Akan tetapi, sebagai tanggapan atas permohonan Ester, raja mengeluarkan keputusan kedua yang memberikan hak kepada orang Yahudi untuk membela diri dan melawan pada hari yang ditetapkan sebagai hari pemunahan mereka (ayat Ester 8:9-17). Biasanya Allah tidak menyelamatkan umat-Nya terlepas dari keikutsertaan mereka yang setia,
namun Ia senantiasa bersama mereka untuk mengerjakan pembebasan mereka; yaitu pembebasan Israel adalah akibat tindakan bersama Allah dengan orang-orang percaya yang setia (lihat).
Bukan saja Allah membuat orang Yahudi mampu mempertahankan diri mereka (lihat Ester 8:3 sebelumnya), tetapi Allah juga menyebabkan penduduk negeri itu takut akan orang Yahudi (lihat;). Dengan kata lain, umat Allah benar-benar menjadi lebih terkemuka karena komplotan Haman.
Ester 10
Ester 10 (disingkat Est 10) adalah bagian terakhir dari Kitab Ester dalam Alkitab Ibrani.Pasal ini mencatat kejadian-kejadian yang bertempat pada kota benteng Susan atau "Susa" di Persia (sekarang Iran)
Peristiwa-peristiwa yang dicatat dalam pasal ini terjadi pada bulan ke-12 tahun ke-12 pemerintahan Ahasyweros (Ester 3:7), yaitu 5 tahun setelah Ester menjadi ratu (Ester 2:16).  Februari/Maret 473 SM.Nama "Mordekhai" diduga sama dengan nama "Marduka" atau "Marduku" yang termasuk dalam daftar nama pejabat di istana Persia pada zaman Ahasyweros atau
Xerxes I dan ayahnya, Darius I, ditemukan dalam (paling sedikit) 30 naskah, yang disebut "Persepolis Texts", hasil penggalian dari bekas-bekas istana di kota Persepolis, dulunya merupakan ibukota utama. Nama "Marduka" ini dapat mengacu kepada sejumlah orang (bahkan ada yang menduga sampai 4 orang), tetapi salah satunya sangat mungkin adalah Mordekhai
yang dicatat dalam Kitab Ester. Naskah-naskah ini termasuk dari kumpulan puluhan ribu tablet atau lempengan yang sampai sekarang belum seluruhnya diteliti.
Indonesia pada Olimpiade Musim Panas 1972
Indonesia bertanding dalam Olimpiade München 1972 yang berlangsung di München, Jerman pada tanggal 26 Agustus- 10 September 1972. Dalam ajang ini, Indonesia mengirimkan 6 (enam) orang atlet. Loncatan 3 m putri:
Indonesia pada Olimpiade Musim Panas 1976
Indonesia bertanding dalam Olimpiade Montreal 1976 yang berlangsung di Montreal, Kanada pada tanggal 17 Juli- 1 Agustus 1976. Dalam ajang ini, Indonesia mengirimkan 2 (dua) orang atlet, keduanya berasal dari cabang panahan.
Dalam kompetisi panahan kedua Indonesia di Olimpiade, satu atlet pria dan satu atlet wanita berkompetisi. Hanya satu poin yang membedakan nilai kedua atlet ini. Meskipun demikian, peringkat Leane Suniar jauh lebih tinggi di nomor individual putri dibandingkan dengan rekan senegaranya, Donald Pandiangan yang berkompetisi di nomor individual putra.
Indonesia pada Olimpiade Musim Panas 1984
Indonesia bertanding dalam Olimpiade Los Angeles 1984 yang berlangsung di Los Angeles, Amerika Serikat pada tanggal 28 Juli- 12 Agustus 1984. Dalam ajang ini, Indonesia mengirimkan 16 atlet.
Cabang ini merupakan kompetisi ketiga bagi Indonesia dalam ajang Olimpiade. Dalam cabang ini, Indonesia mengirimkan dua orang atlet, termasuk veteran dalam Olimpiade Montreal 1976, Donald Pandiangan.
Otoritas Bandar Udara Wilayah III- Surabaya
Kantor Otoritas Bandar Udara Wilayah III dibentuk berdasarkan Peraturan Menteri Perhubungan Nomor PM 41 Tahun 2011 Tentang Organisasi dan Tata Kerja Kantor Otoritas Bandar Udara. Pada awalnya Kantor Otoritas Bandar Udara bernama Kantor Adbandara (Administrator Bandar Udara).
Kantor Otoritas Bandar Udara Wilayah III membawahi lima Bandar Udara antara lain: Kantor Otoritas Bandar Udara merupakan Unit Pelaksana Teknis di lingkungan Kementerian Perhubungan yang berada di bawah dan bertanggung jawab kepada Menteri Perhubungan melalui Direktur Jenderal Perhubungan Udara.
Kewenangan terkait ketentuan mengenai kedudukan dan hubungan pertanggungjawaban Kantor Otoritas Bandar Udara dalam pelaksanaannya dilimpahkan kepada Direktur Jenderal Perhubungan Udara. Kantor Otoritas Bandar Udara dipimpin oleh seorang Kepala Kantor.
Sesuai dengan amanah Undang-Undang, Kantor Otoritas Bandar Udara mempunyai tugas melaksanakan Pengaturan, Pengendalian, dan Pengawasan kegiatan penerbangan di Bandar Udara.
Infanta Sofía dari Spanyol
Infanta Sofa dari Spanyol ("Sofa de Todos los Santos de Borbón Ortiz", bahasa Inggris: "Sophia of All the Saints of Bourbon Ortiz";) adalah anak kedua dari Raja Felipe VI dari Spanyol dan istrinya Ratu Letizia. Sebagai putri dari pewaris takhta ia memiliki gelar Yang Mulia, "Infanta dari Spanyol". Setelah kakaknya, Leonor, Putri Asturias ia berada di urutan kedua dalam garis suksesi takhta Spanyol.
Elena dari Borbón dan Grecia
Infanta Elena, Adipati Wanita Lugo ("Elena Mara Isabel Dominica de Silos de Borbón y de Grecia";) adalah anak tertua dari Raja Juan Carlos dan Ratu Sofa dari Spanyol, dan berada di urutan ketiga dalam garis suksesi takhta Spanyol. Ia memiliki dua adik yaitu Infanta Cristina dari Spanyol dan Felipe VI dari Spanyol.
Masjid Raya Andalas
Masjid Raya Andalas (atau Andaleh dalam bahasa Minang) adalah sebuah masjid yang terletak di Jalan Andaleh Nomor 56, Kelurahan Andaleh, Kecamatan Padang Timur, Kota Padang, Sumatera Barat, Indonesia. Masjid berlantai dua ini berdiri di atas tanah seluas 1200 meter persegi dengan warna hijau yang mendominasi dilengkapi satu menara di tenggara dan satu pintu gerbang di selatan.
Masjid ini merupakan salah satu dari 608 unit tempat ibadah di Sumatera Barat yang rusak berat akibat gempa bumi berkekuatan 7.9 SR pada tahun 2009. Mengingat kondisi bangunan yang mengkhawatirkan, masjid ini kemudian dibongkar. Dengan demikian, aktivitas ibadah di masjid ini sempat terganggu selama sementara waktu, bahkan kegiatan Pesantren Ramadhan yang setiap tahunnya digelar terpaksa ditiadakan pada tahun 2010 dan 2011.
Pembangunan kembali masjid ini dilakukan tak lama kemudian, yang biayanya diperoleh dari bantuan masyarakat yang dikirimkan melalui Yayasan Satu Untuk Negeri tvOne. Pembangunan kembali tersebut dimulai dengan peletakan batu pertama pada 29 April 2010, dan dapat diselesaikan dengan biaya sebesar Rp3.25 miliar pada tahun 2012 dengan diresmikan langsung oleh Menteri Komunikasi dan Informatika Tifatul Sembiring pada 9 Maret 2012.
Provinsi Otonom Gorno-Badakhshan
Provinsi Otonomi Gorno Badakhsan (;) adalah sebuah provinsi otonom, di pegunungan timur Tajikistan. Terletak di Pegunungan Pamir, membuat provinsi ini menempati 45% dari tanah negara. Tetapi, populasinya hanya 3% dari seluruh penduduk Tajikistan.
Nama resmi dari provinsi adalah Kuhistoni Badakhshon, merupakan nama yang diambil dari nama provinsi ini dalam bahasa Tajik. Nama ini sendiri mengungkapkan makna dari pegunungan Badakhshan.
Juan Valentín Urdangarín y de Borbón
Don Juan Valentn de Todos los Santos Urdangarn y de Borbón (), dalam Basque: Joan Balentn Urdangarin de Borbon adalah putra tertua dari Adipati Wanita dan Adipati Palma de Mallorca, Infanta Cristina dari Spanyol dan Iaki Urdangarn. Juan berada di urutan ketujuh dalam garis suksesi takhta Spanyol setelah ibunya. Koran "ABC" melaporkan, pada saat lahir, ia lahir dengan tinggi 53 cm dan berat 4030 kg.
Infanta Cristina dari Spanyol
Infanta Cristina dari Spanyol ("Cristina Federica Victoria Antonia de la Santsima Trinidad de Borbón y de Grecia",) adalah putri kedua dari Raja Juan Carlos I dan Ratu Sofa. Sejak tahun 2015, ia berada di urutan keenam dalam garis suksesi takhta Spanyol, setelah anak-anak dari adik laki-lakinya, Raja Felipe VI, kakak perempuannya Elena, dan anak-anak Elena.
Sejak tahun 2013, ia sedang diselidiki dan kemudian diadili karena penipuan terkait tuduhan korupsi yang melibatkan perusahaan milik Cristina dan suaminya.
Sebagai anak dari raja Spanyol, Cristina berhak atas gelar infanta dengan gaya panggilan "Yang Mulia". Pada saat pernikahannya di tahun 1997, ia juga diberikan gelar "Adipatni Palma de Mallorca". Ia kehilangan gelar adipatni pada tahun 2015 setelah dugaan keterlibatan suaminya dalam skandal korupsi. Gaya dan gelarnya penuhnya adalah: "Yang Mulia Doa Cristina Federica Victoria Antonia de la Santsima Trinidad de Borbón y Grecia, Infanta Spanyol".
XpressAir
XpressAir adalah maskapai penerbangan Indonesia yang berbasis di Makassar. Fokus dari maskapai penerbangan ini adalah wilayah timur Indonesia. Penghubung utamanya antara lain Bandung, Jayapura, Manado, Sorong, Ternate dan Makassar. Express Air dikategorikan dalam kategori 2 oleh Otoritas Penerbangan Sipil Indonesia untuk kualitas keamanan penerbangan.
Bersamaan dengan sebagian besar maskapai penerbangan Indonesia lainnya, XpressAir berada dalam daftar maskapai penerbangan yang dilarang di Uni Eropa karena alasan keamanan pada Desember 2014.
XpressAir mulai beroperasi secara komersial dengan penerbangan antara Jayapura dan Jakarta pada tanggal 23 Juni 2003. Sejak itu, maskapai ini telah tumbuh menjadi salah satu maskapai besar di Indonesia yang terbesar di Indonesia timur.
Saraf vagus
Saraf vagus adalah saraf kranialis ke-10 yang sebagian besar serat sarafnya merupakan saraf parasimpatis.
Fungsi utama dari vagus adalah untuk fonasi/berbicara dan menelan. Saraf vagus juga berperan dalam mentransmisikan serat sensorik dari kulit bagian posterior dari meatus auditori eksternal dan membran timpani. Saraf ini juga meyarafi lajur usus sejauh lengkungan lienalis dari usus besar transversal (kasar), dan jantung, cabang trakeobronkial dan bagian interna abdomen. Vagus adalah saraf yang paling luas
distribusinya dari semua saraf kranialis. Namanya mencerminkan distribusi yang luas dan jenis sensasi yang disampaikannya (Arti Vagus dalam bahasa Latin: samar, tidak terbatas, mengembara). dan arteri karotid internal. Dan diujungnya terbagi menjadi 2 saraf yakni saraf faringeal dan saraf laringeal superior yang terbagi kembali menjadi 2 yakni saraf internal (berperan dalam persarafan sensorik di atas pita suara) dan cabang eksternal (krikotiroid).
Sebagai suatu tes fungsi motor dari saraf glossopharingeus dan vagus. Rasa nyeri di faring dan/atau laring bisa jadi merupakan nyeri yang bersumber dari telinga yang kemudian disalurkan ke faring atau laring. Ini merupakan salah satu karakteristik khas dari tumor hypopharyngeal. Gerakan dari pita suara dipengaruhi oleh saraf vagus. Berbicara dengan menggunakan laring menunjukkan bahwa saraf
vagus masih berfungsi setidaknya pada tingkat dada ke bagian atas. Pada mediastinum bagian dapat ditemukan saraf laring rekuren sehingga jika terapat tumor pada mediastinum maka akan terdapat perubahan suara karenanya. Arteri dari kelenjar tiroid sangat erat kaitannya dengan cabang laringeal dari saraf vagus. Arteri laring superior yang berhubungan dengan saraf laring eksternal dekat asal arteri, dan
saraf laringeal rekuren berkaitan dengan arteri tiroid inferior dekat dengan kelenjar. Hal ini relevan untuk operasi tiroid. Kerusakan pada saraf laring rekuren pada saat ini hampir selalu mempengaruhi serat persarafan abduktor pita suara sebelum mempengaruhi persarafan adduktor. Hal ini bisa berakibat serius, karena jika adduktor tidak berfungsi, maka pita suara akan adduksi terus menerus dan menyebabkan
kesulitan pernafasan. Vagotomy dilakukan pada pasien dengan ulkus lambung untuk mengurangi sekresi asam lambung oleh perut, dan untuk memperlambat waktu pengosongan perut dengan mencegah kontraksi antral terminal.
Indonesia pada Olimpiade Musim Panas 1956
Indonesia bertanding dalam Olimpiade Musim Panas 1956 yang berlangsung di Melbourne, Australia pada tanggal 22 November- 8 Desember 1956. Dalam ajang ini, Indonesia mengirimkan sebanyak 22 atlet, yang berkompetisi di 11 pertandingan dalam 6 cabang olahraga.
Melayu Cape
Melayu Cape () adalah warga keturunan Melayu yang berada di Cape Town, Provinsi Western Cape, Afrika Selatan. Sebagian besar dari Cape Malay itu adalah keturunan Indonesia. Berdasarkan sejarah mereka adalah keturunan orang-orang buangan semasa era kolonial Belanda. Saat ini, di Cape Town diperkirakan ada 200000 warga orang Melayu Cape.
Kebudayaan Indonesia pun banyak yang mewarnai kebudayaan Coloured atau Melayu Cape. Buku ""Indonesians in South Africa: Historical Links Spanning Three Centuries"" mencatat beberapa hal. Sebagai contoh tari lingo ayoen, tari kusin, dan tari beras.
Bahkan, debus pun terbawa ke Cape Town. Tapi, di Cape Town debus disebut ""ratieb"". Ini dimungkinkan dibawa pengikut Syeikh Yusuf. Sebagai catatan, Syeikh Yusuf punya banyak pengikut dari Banten, tempat debus berkembang. Dia bahkan mengawini anak Ki Ageng Tirtayasa (raja Banten).
Kosakata bahasa Indonesia pun masih banyak dipakai orang Melayu Cape. Achmad Davids, dalam bukunya ""Words The Cape Slaves Made"" mencatat ada 40 kosakata Indonesia yang sering dipakai di Cape Town. Di antara kosakata itu adalah: "taramakasie" (terima kasih), "katja" (kaca), "boeka" (buka), "toelis" (tulis), "batja" (baca), "kitab" (kitab), "soempah" (sumpah),
"syambole" (cambuk), "manieng-al" (meninggal), "granaa" (gerhana), "maskawi" (mas kawin), "agama" (agama), "ghoenthoem" (guntur), "gielap" (kilat), "kamar mandie" (kamar mandi), dan sebagainya.
Beberapa kegiatan ritual dan tradisi keagamaan yang berasal dari tanah Melayu masih terus dipraktikkan seperti ratib (debus di Indonesia). Ritual ini kemungkinan besar berasal dari tanah Banten. Beberapa ritual dan praktik agama lainnya banyak menggunakan bahasa Indonesia sebagai bahasa penamaan ritual itu seperti puasa, iftar, sembahyang, bang (adhan), abdas (wudhu). Kata-kata
bahasa Indonesia lain yang masuk dalam kosakata lokal tetapi tidak ada kaitannya dengan ritual antara lain jamban ("wc"), terima kasih, kuli, pisang, dan roti.
Pengaruh musik Indonesia pun juga kuat. "Ghoema" sebenarnya sejenis genderang yang berasal dari Indonesia. Musik ini dipakai untuk merayakan pembebasan budak pada 1883. Instrumen yang dipakai dalam musik ghoema, coen, atau klopse adalah campuran dari alat musik Melayu dan Afrika.
Adat Indonesia juga ikut berpengaruh. Contohnya ""tjoekoer"". Ini adat mencukur anak yang baru berumur sepekan. Sedikit rambutnya dicukur, seperti yang dilakukan sebagian orang Indonesia.
Rampie sny adalah kebiasaan Wanita berkumpul di masjid dan mengiris daun jeruk kecil-kecil sebagai pewangi untuk perayaan maulud. Ini sama dengan di indonesia yang mengiris daun pandan kecil-kecil. Karena di cape town tak ada pandan, gantinya daun jeruk.
Ada juga pengaruh masakan Indonesia. Bubur, misalnya, di Cape Town disebut ""boeber"". Sedangkan "sago pudding" mirip bubur sagu di Maluku. Hanya, di Cape Town, resepnya memakai air mawar, kapulaga, susu (pengganti santan), dan tak memakai kenari. Pengaruh makanan lain adalah "kolwadjib" (waji), "sambal" (sambal), dan "blatjang" (blacang), dan sebagainya.
Pondok Pesantren Fawa Idul Umam
Pondok Pesantren Fawa Idul Umam berdiri pada tahun 1975 setelah Pondok Pesantren Fawa Idul Umam, di desa Lomaer Kecamatan Blega Kabupaten Bangkalan resmi berdiri sejak tahun 1989. tepatnya sejak lahirnya Akta Notaris Syaifudin, SH No. 21 tertanggal 10 juli 1989. Berdirinya pondok pesantren ini pada awalnya tidak lepas dari putra-putri Bani Imam Hambali yang memiliki kepedulian
terhadap perkembangan umat, sehingga pada masa awalnya modal material dan finansial sangat bergantung pada mereka. Namun dalam perkembangannya, keterlibatan masyarakat sekitar sangat berpengaruh pada kemajuan dan perkembangan Pondok Pesantren Fawa Idul Umam. Pada tahun 1990, beberapa gedung dibangun, akan tetapi jumlah santri masih sangat sedikit. Pada masa awal berdirinya ini, Pondok Pesantren Fawa
Idul Umam dipimpin oleh KH. Syamsuddin. Pada masa ini pondok pesantren Fawa Idul Umam mengalami masa pasang surut dan hampir mati. Kondisi ini berlangsung selama 8 tahun, dari tahun 1990-1998 dengan jumlah santri berkisar antara 5- 15 orang per tahunnya. dari tahun 1998 sampai sekarang (2011) pimpinan Pondok Pesantren Fawa Idul Umam diamanatkan pada KH. Muhattam Syamsuddin.
Dimasa Dia inilah Pondok Pesantren Fawa Idul Umam Mengalami proses kebangkitan kembali. Madrasah didirikan dengan unit-unit yang menunjang kepentingan santri dari tahun ke tahun jumlah santri Pondok Pesantren Fawa Idul Umam semakin meningkat pesat. Sebagai ilustrasi, pada tahun 2000 jumlah santrinya sekitar 50 orang sedangkan sekarang jumlahnya mencapai 200-250 orang. Dengan
pemberdayaan santri yang hamper tidak merata, ini dapat dilihat dari beragamnya wilayah/daerah asal santri, 40% santri berasal dari kecamatan Blega sendiri, 20 %berasal dari kecamatan tetangga yaitu Kecamatan Galis, dan siswanya terbagi dari wilayah-wilayah luar kabupaten Bangkalan sendiri, namun keberagaman itu tidak lantas membuat suasana dan
kondisi santri menjadi amburadul dan semrawut, namun sebaliknya, dari keberagaman itu terbentuk sebuah pemahaman dalam benak santri bahwa perbedaan bukanlah hal utama untuk bersama dalam membangun misi mempelajari ilmu di Pondok Pesantren Fawa Idul Umam.
- Lingkaran: melambangkan bahwa ilmu yang dikembangkan tiada bertepi- Bintang: melambangkan cita- cita tinggi- 3 Bintang: melambangkan islam,iman dan ihsan- Al Qur'an: melambangkan seluruh sumber ilmu pengetahuan- Tiang: melambangkan agama yang kuat- Teras: melambangkan pondasi dalam mencari ilmu
Masjid Al-Saleh, Yaman
Masjid Al-Saleh (  ) adalah masjid yang berada di kota Sana'a, ibukota Republik Yaman. Masjid ini berdiri megah di kawasan bukit kota tua Sana'a. Nama Masjid Al-Saleh ini diambil dari nama presiden Yaman, Ali Abdullah Saleh.
Masjid Al-Saleh selesai dibangun dan diresmikan pada hari Jum'at 21 November 2008 yang lalu bertepatan dengan bulan Ramadhan, menghabiskan dana sebesar US$60 juta dolar. Masjid Al-Saleh tidak saja dibangun sebagai simbol kekuatan Islam dan Yaman karenanya material yang dipilih dan digunakan untuk membangun masjid inipun menggunakan material yang memiliki daya tahan tinggi terhadap kondisi cuaca yang ekstrem sekalipun.
Arsiteknya merancang masjid ini dengan arsitektural Yaman, sehingga memberikan masjid ini keindahan yang luar biasa dan menjadikannya salah satu objek wisata menarik bagi warga dan muslim di kota Sana'a. Pembangunan masjid ini diperintahkan langsung oleh presiden Yaman, karenanya masyarakat setempat sering menyebutnya sebagai Masjid Presiden.
Keseluruhan bangunan masjid ini menempati area seluas 27300 m2 dengan tinggi sekitar 24 meter, dilengkapi dengan Fakultas Pelajaran Islam dan Ilmu Pengetahuan Qur'an, pekarangan yang luas, toiet dan area berwudhu di lantai underground, area parkir serta kawasan hijau. Ruang utama masjid berukuran 13596 meter persegi, daya tampung keseluruhan masjid ini termasuk area pelatarannya yang luas
dan ruang khusus untuk jemaah wanita di lantai atas, mampu menampung hingga 44 ribu jemaah sekaligus.
Fitur utama eksterior Masjid Al-Saleh ini berupa enam menara tinggi masing masing setinggi 100 meter. Dan kubah kubah besar di atap masjidnya, Kubah utama berdiameter 28 meter dengan tinggi 22 meter, Pada atap utama terdapat lima kubah, dan empat di antaranya berdiameter 15.6 m serta tinggi 20.35 m di atas atap masjid. Sedangkan kubah yang tersisa memiliki diameter 27.4 m serta tinggi 39.6 m di atas atap.
Untuk akses ke masjid disediakan 10 pintu di sisi timur dan barat serta 5 pintu di sisi selatan ke arah pekarangn masjid, pekarangan Islamic Shari'a College dan area berwudhu. Keseluruhan bangunan ini dibangun dengan memenuhi semua standard keamaan bangunan berstandar internasional. Pintu pintu di masjid ini begitu besar setinggi 22.86 meter (75 kaki) terbuat dari kayu jati Birma kualitas tinggi dari lengkap dengan ukiran dari tembaga.
Sebuah lampu gantung dari kaca berukuran sangat besar dalam gaya bohemia menggantung dari kubah utama di ruang dalam masjid. Gaya arsitektur Yaman sangat kental di sisi dalam masjid dengan langit langit dari kayu oak Amerika pilihan, sedangkan hamparan karpetnya dibuat di Turki menggunakan wol domba dari Selandia Baru.
Beragam gaya arsitektural asli Yaman digunakan dalam rancangan masjid ini termasuk rancangan tembok hingga dekorasi atap. Struktur utama bangunannya dibangun menggunakan cor beton bertulang, semen cor asli Yaman yang terkenal reputasinya dalam hal kualitas.