Pangeran Wijaya
sukarela, dan diberi kompensasi yang cukup oleh raja dengan hadiah. Raja Pandu mengirim ke Lanka putrinya sendiri, wanita lain (termasuk seratus gadis keturunan bangsawan), pengrajin, seribu keluarga dari 18 gilda, gajah, kuda, gerobak, dan hadiah lainnya. Kelompok ini mendarat di Lanka, di sebuah pelabuhan yang dikenal sebagai Mahatittha.
Wijaya kemudian meminta Kuweni, ratu Yakkhininya, untuk meninggalkan komunitas, mengatakan bahwa warganya takut makhluk gaib seperti dia. Dia menawarkan uangnya, dan memintanya untuk meninggalkan dua anak mereka di belakang. Tetapi Kuweni membawa anak-anak itu bersamanya ke kota Yakkha, Lankapura. Dia meminta anak-anaknya untuk tetap tinggal, ketika dia
memasuki kota, dimana Yakkhas lainnya mengenalinya sebagai pengkhianat. Dia dicurigai sebagai mata-mata, dan dibunuh oleh Yakkha. Atas saran pamanda maternalnya, anak-anak melarikan diri ke Sumanakuta (diidentifikasi dengan Puncak Adam). Di wilayah Malaya di Lanka, mereka menjadi suami-istri dan membangkitkan ras Pulinda (diidentifikasi dengan suku Wedda; tidak sama dengan suku Pulindas dari India).
Sementara itu, Wijaya ditahbiskan sebagai raja. Putri raja Pandu menjadi ratunya, dan perempuan lain menikah dengan pengikutnya sesuai dengan pangkat mereka. Dia memberikan hadiah pada menteri dan ayah mertuanya. Dia melepaskan cara jahatnya, dan memerintah Lanka dalam kedamaian dan kebajikan.
Wijaya tidak memiliki anak lain setelah kepergian Kuweni. Ketika dia menjadi tua, dia menjadi khawatir bahwa dia akan mati tanpa pewaris. Jadi, dia memutuskan untuk membawa saudara kembarnya, Sumitta dari India, untuk memerintah kerajaannya. Dia mengirim surat ke Sumitta, tetapi pada saat dia bisa mendapat balasan, dia meninggal. Para menterinya dari
Upatissagama kemudian memerintah kerajaan selama setahun, sambil menunggu jawaban. Sementara itu, di Sinhapura, Sumitta telah menjadi raja, dan memiliki tiga putra. Ratunya adalah putri raja Madda (mungkin Madra). Ketika utusan Wijaya tiba, dia sendiri sangat tua. Jadi, ia meminta salah satu anaknya untuk berangkat ke Lanka. Putra
bungsunya, Panduwasdewa, menawarkan diri untuk pergi. Panduwasdewa dan 32 putra menteri Sumitta mencapai Lanka, dimana Panduwasdewa menjadi penguasa baru.
Di Sri Lanka, legenda Wijaya adalah retorika politik umum yang digunakan untuk menjelaskan asal-usul Sinhala, dan sering diperlakukan sebagai laporan faktual dari peristiwa-peristiwa sejarah. Para cendekiawan Sinhala seperti K. M. de Silva telah menggunakan legenda untuk mengusulkan asal-usul Indo-Arya untuk Sinhala, sehingga membedakan mereka dari Dravida Tamil. Pada saat yang sama, beberapa penulis
Sinhala juga menggunakan mitos untuk menentang pemisahan diri Tamil, dengan alasan bahwa Sinhala dan Tamil adalah satu ras, karena nenek moyang mereka termasuk para gadis yang dikirim oleh raja Pandya dari Madurai. Beberapa nasionalis Tamil, di sisi lain, telah menyatakan bahwa leluhur mereka adalah Yakkhas yang dibantai oleh Wijaya. Para penulis Tamil seperti Satchi
Ponnambalam telah menolak legenda itu sebagai fiksi yang ditujukan untuk membenarkan pernyataan teritorial Sinhala di Lanka.
Berbagai studi genetik pada Sinhala dan Sri Lanka Tamil telah menawarkan kesimpulan yang berbeda. R.L. Kirk (1976), misalnya, menyimpulkan bahwa Sinhala secara genetik paling dekat dengan penduduk Bengali Bengal. N. Saha (1988), bagaimanapun, tidak setuju dengan temuan Kirk dan menyimpulkan bahwa Sinhala menunjukkan kedekatan genetik dekat dengan orang-orang Tamil..