Kerajaan Mysore
sekitar 2087 sekolah berbahasa Inggris di negara Mysore. Pendidikan tinggi menjadi tersedia dengan dibentuknya Kolese Pusat Bangalore di Bangalore (1870), Kolese Maharaja (1879), Kolese Maharani (1901), dan Universitas Mysore (1916) di Mysore, serta Kolese Santa Agnes di Mangalore (1921).
Reformasi sosial yang dimaksudkan untuk menghapuskan praktik seperti sati dan diskriminasi sosial berdasarkan status dalit ("diharamkan untuk disentuh"), serta permintaan emansipasi dari kelas bawah, menyebar di seluruh India dan juga memengaruhi wilayah Mysore. Pada tahun 1894, kerajaan ini menyetujui undang-undang yang menghapuskan pernikahan dengan perempuan berusia di bawah
delapan tahun. Menikahi wanita janda dan miskin digalakkan, dan pada tahun 1923 beberapa perempuan mendapat izin untuk menggunakan hak pilih mereka. Namun, meletus beberapa pemberontakan melawan kekuasaan Britania di Mysore, seperti pemberontakan Kodagu pada tahun 1835 (setelah Britania menjatuhkan penguasa lokal Chikkawiraraja) dan pemberontakan Kanara pada tahun 1837. Era
percetakan yang dibawa oleh misionaris Kristen (terutama Hermann Mögling) memicu pendirian percetakan di seluruh kerajaan. Penerbitan buku-buku berbahasa Kannada kuno dan kontemporer (seperti "Pampa Bharata" dan "Jaimini Bharata"), alkitab berbahasa Kannada, kamus bilingual, dan koran berbahasa Kannada yang disebut "Kannada Samachara" dimulai pada awal abad ke-19. Aluru Venkata Rao menerbitkan buku
sejarah berbahasa Kannada (dengan judul "Karnataka Gatha Vaibhava") yang mengagungkan pencapaian Kannadiga.
Drama Inggris Klasik, drama Sansekerta, dan teater musikal Yakshagana memengaruhi pementasan di Mysore dan menghasilkan penulis sandiwara ternama seperti Gubbi Veeranna. Publik juga mulai menikmati musik Karnatik yang disiarkan melalui sistem penyiaran publik di istana. Sementara itu, lukisan Mysore, yang terinspirasi dari Renaisans Benggala, dibuat oleh artis seperti Sundarayya, Ala Singarayya, dan B. Venkatappa.
Masa Kerajaan Mysore dianggap sebagai masa yang penting dalam perkembangan sastra Kannada. Istana Mysore tidak hanya diisi oleh penulis dan penggubah Brahmin dan Wirasiwa yang terkenal, tetapi juga oleh raja-raja yang memiliki pencapaian dalam seni rupa. Sementara literatur konvensional dalam bidang filsafat dan agama tetap populer, tulisan bergenre baru seperti
kronik, biografi, sejarah, ensiklopedia, novel, drama, dan risalah musikal juga menjadi populer, dan begitu pula literatur rakyat dengan representasi drama yang disebut Yakshagana. Perkembangan penting yang muncul belakangan adalah pengaruh sastra Inggris dan sastra Sansekerta klasik.
Gowinda Waidya, yang berasal dari Srirangapatna, menulis "Kanthirava Narasaraja Wijaya", yang merupakan eulogi pendukungnya Raja Narasaraja I. Buku ini ditulis dengan gaya "sangatya" metre (komposisi yang dimaksudkan untuk disertai dengan instrumen musik) dan mendeskripsikan istana raja, musik populer, dan jenis komposisi musik pada masa tersebut dalam dua puluh enam
bab. Sementara itu, Raja Chikka Dewaraja adalah raja pertama yang menjadi penggubah. Ia membuat risalah musik terkenal yang disebut "Geetha Gopala". Walaupun terinspirasi oleh "Geetha Gowinda" karya Jayadewa yang berbahasa Sansekerta, karya ini memiliki ciri khususnya tersendiri dan ditulis dengan gaya "saptapadi" metre (bait tujuh baris). Di sisi
lain, penyair-penyair Mysore yang meninggalkan warisan bagi seluruh wilayah yang berbahasa Kannada meliputi penyair brahmin Lakshmisa dan penyair Wirasiwa Sarvajna. Penyair perempuan juga turut serta dalam perkembangan kesusasteraan, seperti Cheluwambe (istri Krishnaraja Wodeyar I), Helawanakatte Giriyamma, Sri Rangamma (1685), dan Sanchi Honnamma ("Hadibadeya Dharma", akhir abad ke-17).
Raja Narasaraja II yang merupakan seorang polyglot menulis empat belas Yakshagana dalam berbagai bahasa, walaupun semuanya ditulis dalam aksara Kannada. Maharaja Krishnaraja III merupakan penulis Kannada yang produktif sehingga ia memperoleh gelar "Abhinawa Bhoja" (perbandingan dengan raja Bhoja pada abad pertengahan). Lebih dari empat puluh tulisan dibuat olehnya; beberapa di
antaranya yang paling dikenal adalah risalah musikal "Sri Tatwanidhi" dan roman puitis "Saugandika Parinaya" yang ditulis dalam dua versi, sebuah "sangatya", dan sebuah drama. Di bawah dukungan Maharaja, sastra Kannada mulai mengalami perubahan menuju kemodernan. "Mudramanjusha" karya Kempu Narayana (1823) merupakan karya pertama yang memiliki sentuhan prosa modern. Namun, saat yang
menentukan adalah ketika "Adbhuta Ramayana" (1895) dan "Ramaswamedham" (1898) ditulis oleh Muddanna, yang dianggap oleh ahli Kannada Narasimha Murthy sebagai Yanus dalam sastra Kannada modern, karena Muddanna mampu menggunakan sudut pandang modern untuk epos kuno.
Basawappa Shastry yang berasal dari Mysore dan merupakan orang termasyhur di istana Maharaja Krishnaraja III dan Maharaja Chamaraja IX sendiri dikenal sebagai "Bapak Teater Kannada" ("Kannada Nataka Pitamaha"). Ia menulis drama dalam bahasa Kannada dan menerjemahkan ""Othello"" karya William Shakespeare menjadi "Shurasena Charite". Sementara itu, ia juga menerjemahkan dari bahasa Sansekerta ke Kannada, dengan yang paling dikenal di antaranya adalah "Kalidasa" dan "Abhignyana Shakuntala".
Di bawah Maharaja Krishnaraja III dan penerus-penerusnya- Chamaraja IX, Krishnaraja IV, dan penguasa terakhir Jayachamaraja, istana Mysore menjadi pendukung musik yang terbesar dan paling dikenal. Walaupun istana Tanjore dan Travancore juga memberi banyak dukungan dan menekankan pelestarian seni, kombinasi dukungan kerajaan terhadap musisi individual dan pendirian sekolah musik dengan penumbuhan ketertarikan publik dan
dukungan terhadap penerbit dan produser musik Eropa membedakan Mysore dari yang lain. Maharaja Krishnaraja III, yang sendirinya merupakan seorang musisi dan musikolog, menggubah sejumlah "jawali" (lirik ringan) dan lagu-lagu devosional dalam bahasa Kannada dengan judul "Anubhawa pancharatna". Komposisi-komposisinya memiliki nom de plume ("mudra") "Chamundi'" atau '"Chamundeshwari'"
untuk menghormati dewa keluarga Wodeyar. Penerusnya Chamaraja IX mendirikan Perpustakaan Oriental pada tahun 1891 untuk menyimpan buku-buku musik; ia juga memberi kuasa atas pengumpulan rekaman fonograf beberapa musisi untuk perpustakaan istana.
Kemudian, di bawah pemerintahan Krishnaraja IV, seni terus didukung oleh negara. Sekolah musik yang mementingkan "raga" dan "bhawa" berkembang. Sekolah Musik Kerajaan yang didirikan di istana membantu menginstitusionalisasi pengajaran seni. Komposisi-komposisi Karnatik dicetak dan notasi paranada Eropa mulai digunakan oleh musisi-musisi kerajaan. Musik Barat juga digiatkan- konser piano Margaret
Cousins dengan Orkestra Istana menandai perayaan seratus tahun Beethoven di Bangalore. Maharaja Jayachamaraja, yang juga merupakan penggubah "kriti" (sebuah komposisi musik), mensponsori rekaman penggubah Rusia Nikolas Medtner dan penggubah lainnya. Istana Mysore juga berupaya memastikan agar musik Karnatik tetap mengikuti zaman. Rekaman gramofon kelompok musik istana dibuat dan dijual secara komersial.
"Teknologi konser" menjadi perhatian, sementara banyak dana yang dihabiskan untuk memperoleh berbagai alat musik yang tidak biasa seperti violinophone, theremin, dan calliaphone.
Istana Mysore juga menjadi tempat bagi beberapa ahli ("widwan") yang terkenal pada masa itu. Veena Sheshanna, seorang musisi istana pada masa kekuasaan Maharaja Chamaraja IX, dianggap sebagai salah satu pemain veena terbaik. Pencapaiannya dalam bidang musik klasik membuat Mysore memperoleh tempat utama dalam bidang musik Karnatik instrumental, sehingga ia diberi gelar kehormatan