Bindusara
Bindusara (kr. 297- 273 SM) adalah kaisar Maurya kedua di India. Dia adalah putra pendiri dinasti Chandragupta, dan ayah dari Ashoka, penguasa dinasti Maurya. Kehidupan Bindusara tidak didokumentasikan sebaik kehidupan kedua kaisar tersebut. Sebagian besar informasi tentangnya berasal dari catatan legendaris yang ditulis beberapa ratus tahun setelah kematiannya.
Bindusara mengkonsolidasikan kekaisaran yang diciptakan oleh ayahnya. Penulis Buddha Tibet abad ke-16, Taranatha, memuji pemerintahannya dengan penaklukan wilayah yang luas di India selatan, namun beberapa sejarawan meragukan keaslian historis dari klaim ini.
Sumber kuno dan abad pertengahan belum mendokumentasikan kehidupan Bindusara secara rinci. Sebagian besar informasi tentang dia berasal dari legenda Jain yang berfokus pada Chandragupta dan legenda Buddhis yang berfokus pada Ashoka. Legenda Jain, seperti Parishishta-Parvan Hemachandra ditulis lebih dari seribu tahun setelah kematiannya. Sebagian besar legenda Buddhis tentang kehidupan awal Ashoka juga tampak
telah disusun oleh penulis Buddhis yang tinggal beberapa ratus tahun setelah kematian Ashoka, dan memiliki nilai historis yang lemah. Sementara legenda ini dapat digunakan untuk membuat beberapa kesimpulan tentang pemerintahan Bindusara, mereka tidak sepenuhnya dapat diandalkan karena hubungan erat antara Ashoka dan Buddhisme.
Sumber Buddhis yang memberikan informasi tentang Bindusara meliputi Divyavadana (termasuk Ashokavadana dan Pamsupradanavadana), Dipavamsa, Mahavamsa, Vamsatthappakasini (juga dikenal sebagai Mahvamsa Tika atau "komentar Mahavamsa"), Samantapasadika, dan tulisan-tulisan abad ke 16 di Taranatha. Sumber Jain termasuk Parishishta-Parvan dari abad ke 12 oleh Hemachandra dan Rajavali-Katha
dari abad ke-19 oleh Devachandra. Orang-orang Hindu Puranas juga menyebutkan Bindusara dalam silsilah penguasa Maurya mereka. Beberapa sumber Yunani juga menyebutkan dirinya dengan nama "Amitrochates" atau variasinya.
Bindusara lahir dari Chandragupta, pendiri Kekaisaran Maurya. Hal ini dibuktikan oleh beberapa sumber, termasuk berbagai Purana dan Mahavamsa. Dipavamsa, di sisi lain, menamai Bindusara sebagai putra raja Shushunaga. Versi prosa Ashokavadana menyatakan bahwa Bindusara adalah anak Nanda, dan generasi ke-10 keturunan Bimbisara. Seperti Dipavamsa, hal itu sama sekali mengabaikan nama Chandragupta. Versi metil Ashokavadana mengandung silsilah yang serupa dengan beberapa variasi.
Chandragupta memiliki aliansi perkawinan dengan dinasti Seleukus, yang telah menyebabkan spekulasi bahwa ibu Bindusara mungkin orang Yunani atau Macedonia. Namun, tidak ada bukti tentang hal tersebut. Menurut Hermachandra seorang penulis Jain dari abad ke 12 dalam karyanya Parishishta-Parvan, nama ibu Bindusara adalah Durdhara.
Nama "Bindusara", dengan sedikit variasi, dibuktikan oleh teks-teks Buddhis seperti Dipavamsa dan Mahavamsa ("Bindusaro"); teks Jain seperti Parishishta-Parvan; serta teks Hindu seperti Wisnu Purana ("Vindusara"). Purana lainnya memberikan nama yang berbeda untuk penerus Chandragupta; ini tampaknya menjadi kesalahan administrasi. Misalnya, berbagai ragam Bhagavata
Purana menyebutkannya sebagai Varisara atau Varikara. Versi berbeda dari Vayu Purana memanggilnya Bhadrasara atau Nandasara.
Mahabhashya menamai putra Chandragupta sebagai Amitra-ghata (bahasa Sanskerta untuk "pembunuh musuh"). Penulis Yunani Strabo dan Athenaeus masing-masing memanggilnya Allitrochades dan Amitrochates; nama ini mungkin berasal dari judul Sanskerta. Selain itu, Bindusara diberi gelar Deva-nampriya ("Yang Dikasihi para Dewa"), yang juga diterapkan pada penggantinya Ashoka. Karya Jain Rajavali-Katha menyatakan bahwa nama kelahirannya adalah Simhasena.
Baik teks Buddha maupun Jain menyebutkan sebuah legenda tentang bagaimana Bindusara mendapatkan namanya. Kedua akun tersebut menyatakan bahwa menteri Chandragupta, Chanakya, biasa mencampur racun kecil dalam makanan kaisar untuk membangun kekebalannya terhadap usaha keracunan yang mungkin terjadi. Suatu hari, Chandragupta, yang tidak tahu tentang racun itu, berbagi
makanannya dengan istrinya yang sedang hamil. Menurut legenda Budha (Mahavamsa dan Mahavamsa Tikka), ketika itu hampir 7 hari sebelum ratu akan melahirkan anaknya. Chanakya tiba tepat saat ratu memakan potongan beracun tersebut. Menyadari bahwa dia akan meninggal, dia memutuskan untuk menyelamatkan anak yang belum lahir. Dia memotong kepala ratu dan memotong perutnya dengan pedang
untuk mengeluarkan janin. Selama tujuh hari berikutnya, ia menempatkan janin di perut seekor kambing yang baru terbunuh setiap hari. Setelah tujuh hari, putra Chandragupta "lahir". Dia bernama Bindusara, karena tubuhnya terlihat dengan tetes ("bindu") dari darah kambing. Teks Jain Parishishta-Parvan menamai ratu sebagai Durdhara, dan menyatakan bahwa Chanakya memasuki
ruangan pada saat dia pingsan. Untuk menyelamatkan anak itu, dia memotong rahim ratu yang telah meninggal dan mengeluarkan bayi itu. Pada saat ini, setetes racun ("bindu") telah sampai pada bayi itu dan menyentuh kepalanya. Oleh karena itu, Chanakya menamakannya Bindusara, yang berarti "kekuatan dari tetesan".
Versi prosa Ashokavadana menyebutkan tiga putra Bindusara: Sushima, Ashoka dan Vigatashoka. Ibu Asoka dan Vigatashoka adalah seorang wanita bernama Subhadrangi, putri seorang Brahmana dari kota Champa. Ketika dia lahir, seorang peramal meramalkan bahwa salah satu anaknya akan menjadi raja, dan satu lagi orang religius. Ketika dia dewasa, ayahnya membawanya ke istana Bindusara
di Pataliputra. Istri-istri Bindusara, cemburu akan kecantikannya, melatihnya sebagai penata rambut kerajaan. Suatu ketika, ketika Kaisar senang dengan keterampilan menata rambutnya, dia mengungkapkan keinginannya untuk menjadi seorang ratu. Bindusara pada awalnya merasa khawatir dengan kelasnya yang rendah, namun menjadikannya ratu setelah mempelajari keturunan
Brahmana-nya. Pasangan itu memiliki dua putra: Ashoka dan Vigatashoka. Bindusara tidak menyukai Asoka karena "anggota badannya sulit disentuh".
Legenda lain dalam Divyavadana menyebut ibu Ashoka sebagai Janapadakalyani. Menurut Vamsatthappakasini (Mahavamsa Tika), nama ibu Ashoka adalah Dhamma. ] Mahavamsa menyatakan bahwa Bindusara memiliki 101 anak laki-laki dari 16 wanita. Yang tertua adalah Sumana, dan yang termuda adalah Tishya (atau Tissa). Ashoka dan Tishya lahir dari ibu yang sama.
] Mahavamsa menyatakan bahwa Bindusara memiliki 101 anak laki-laki dari 16 wanita. Yang tertua adalah Sumana, dan yang termuda adalah Tishya (atau Tissa). Ashoka dan Tishya lahir dari ibu yang sama.
Penulis Buddha Tibet dari abad ke 16 menulis Taranatha yang menyatakan bahwa Chanakya, salah satu "penguasa besar" Bindusara, menghancurkan bangsawan dan raja di 16 kota dan membuatnya menguasai seluruh wilayah antara laut barat dan timur (Laut Arab dan Teluk Benggala).). Menurut beberapa sejarawan, ini berarti penaklukan Deccan oleh Bindusara, sementara yang lain percaya bahwa ini hanya mengacu pada penekanan pemberontakan.
Sailendra Nath Sen mencatat bahwa kerajaan Maurya telah meluas dari laut barat (di samping Saurashtra) ke laut timur (di samping Bengal) selama masa pemerintahan Chandragupta. Selain itu, prasasti Ashoka yang ditemukan di India selatan tidak menyebutkan apapun tentang penaklukan Bindusara terhadap Deccan (India bagian selatan). Berdasarkan hal tersebut, Sen menyimpulkan bahwa Bindusara tidak memperluas kerajaan Maurya, namun berhasil mempertahankan wilayah yang diwarisi dari Chandragupta.