Makam Santo Petrus
Makam Santo Petrus adalah sebuah situs di bawah Basilika Santo Petrus yang mencakup beberapa kuburan dan sebuah struktur dikatakan oleh otoritas Vatikan telah dibangun untuk mengenang lokasi makam Santo Petrus. Makam ini terletak dekat ujung barat kompleks makam yang bertarikh antara 130 dan 300 M. Kompleks itu sebagian dirobohkan dan diisi dengan tanah untuk memberikan pondasi bagi bangunan Basilika St. Petrus pertama pada
masa pemerintahan Constantine I pada sekitar tahun 330. Meskipun banyak tulang telah ditemukan di lokasi tempat peringatan dari abad ke-2, sebagai hasil dari dua kampanye penggalian arkeologi, Paus Pius XII menyatakan pada bulan Desember 1950 bahwa tidak ada yang bisa dikonfirmasi sebagai milik Santo Petrus dengan kepastian yang mutlak. Setelah penemuan tulang-tulang yang telah ditransfer dari
kedua makam di bawah monumen, pada tanggal 26 juni 1968 Paus Paulus VI menyatakan bahwa relikui dari Santo Petrus telah diidentifikasi dengan cara yang dianggap meyakinkan.
Kuburan yang diklaim oleh Gereja sebagai milik Santo Petrus terletak di kaki aedicula di bawah lantai. Bekas jenazah empat orang dan beberapa hewan ternak telah ditemukan di kuburan ini. Pada tahun 1953, setelah upaya arkeologi awal telah selesai, satu set tulang yang ditemukan itu dikatakan telah dipindahkan tanpa sepengetahuan para arkeolog dari ceruk
("loculus") di sisi utara dinding (dinding grafiti) yang berbatasan dengan dinding merah di sebelah aedicula. Pengujian berikutnya menunjukkan bahwa ini adalah tulang laki-laki berusia 60-70 tahun. Margherita Guarducci berpendapat bahwa ini adalah sisa-sisa Santo Petrus dan bahwa tulang-tulang itu telah dipindahkan ke sebuah ceruk di dinding
grafiti dari kubur di bawah aedicula "pada zaman Constantine, setelah perdamaian gereja" (313). Antonio Ferrua, arkeolog yang memimpin penggalian yang mengungkap apa yang dikenal sebagai Makam Santo Petrus, mengatakan bahwa dia tidak yakin bahwa tulang yang ditemukan orang-orang itu adalah dari Santo Petrus.
Gambar atas menunjukkan daerah lantai bawah Basilika St. Petrus yang terletak di atas situs Makam Santo Petrus. Sebagian dari aedicula yang merupakan bagian dari makam Petrus naik lebih atas dari lantai ini dan dibuat menjadi Niche Pallium yang dapat dilihat di bagian tengah gambar.
Referensi paling awal mengenai kematian Santo Petrus didapati dalam surat Klemens, uskup Roma, kepada jemaat di Korintus ("1 Clement".atau "Surat kepada jemaat di Korintus", ditulis  96 M). Sejarawan Eusebius, kontemporer zaman Constantine, menulis bahwa Petrus "datang ke Roma, dan disalibkan dengan kepala di bawah," menghubungkan informasi ini berasal dari teolog yang jauh lebih awal yaitu
Origen, yang meninggal c. 254 M. Mati syahid St. Petrus secara tradisional digambarkan dalam agama ikonografi sebagai penyaliban dengan kepala mengarah ke bawah.
Tempat dan cara kematian Petrus juga disebutkan oleh Tertulianus (c. 160-220) di "Scorpiace", dimana kematian dikatakan terjadi selama penganiayaan orang Kristen oleh Nero. Tacitus (56-117) menjelaskan penganiayaan orang Kristen di dalam Sejarah, meskipun ia tidak secara khusus menyebutkan Petrus. "Mereka robek oleh anjing-anjing dan tewas, atau dipaku ke salib, atau
ditakdirkan untuk dimasukkan ke dalam api dan dibakar." Selain itu, Tertullian mengatakan peristiwa ini terjadi di taman-taman kekaisaran dekat Sirkus Nero. Tidak ada area lain akan telah tersedia untuk penganiayaan publik setelah Kebakaran Besar di Roma menghancurkan Circus Maximus dan sebagian besar sisanya dari kota pada tahun 64 M.
Akun ini didukung oleh sumber-sumber lain. Dalam "The Passion of Peter and Paul", yang berasal dari abad kelima, diceritakan mengenai penyaliban Petrus. Sementara cerita itu sendiri dianggap apokrif, mereka didasarkan pada materi sebelumnya, bermanfaat untuk alasan topografi. Bunyinya, "Orang-orang suci... menurunkan tubuhnya secara diam-diam dan meletakkannya di bawah pohon tarbantin di dekat Naumachia, di tempat
yang disebut Vatikan." Tempat yang disebut Naumachia akan menjadi sebuah danau buatan di dalam Sirkus Nero dimana pertempuran laut diperagakan ulang bagi para penonton. Tempat yang disebut Vatikan pada waktu itu berupa sebuah bukit di sebelah kompleks dan juga di tepi Sungai Tiber, yang menampilkan sebuah pemakaman baik bagi orang-orang Kristen dan kaum pagan.
Dionysius dari Korintus menyebutkan tempat pemakaman Peter di Roma ketika ia menulis kepada Jemaat Roma pada zaman Paus Soter (meninggal 174), berterima kasih kepada Roma karena bantuan keuangan mereka. "Anda berpunya sehingga dengan demikian sebuah nasihat terikat bersama-sama yang ditanamkan oleh Petrus dan Paulus di Roma dan Korintus. Karena mereka berdua telah menanam dan juga
mengajar kita di Korintus. Dan mereka mengajar bersama-sama dengan cara yang sama seperti di Italia, dan mengalami kemartiran pada waktu yang sama."
Tradisi Katolik menyatakan bahwa orang-orang Kristen yang berduka mengikuti kebiasaan untuk menguburkannya sedekat mungkin dengan tempat penderitaannya. Menurut legenda Katolik, jenazahnya dibaringkan di tanah milik orang Kristen, di sisi sebuah jalan terkenal yang menuju keluar kota, Via Cornelia (situs pemakaman pagan dan Kristen yang terkenal) di bukit yang disebut "Vaticanus". Sebenarnya makam itu
terletak di kubah bawah tanah, didekati dari jalan dengan turun tangga, dan jenazahnya beristirahat dalam sebuah sarkofagus batu di pusat kubah ini.
"Book of Popes (Buku Para Paus)" menyebutkan bahwa Paus Anakletus membangun "monumen kuburan" di atas tanah makam Santo Petrus tak lama setelah kematiannya. Ini adalah sebuah ruang kecil atau tempat berdoa (oratori) di atas makam, dimana tiga atau empat orang bisa berlutut dan berdoa di atas makam. Kaisar Romawi Pagan Julianus yang Murtad, menyebutkan dalam 363 M.
dalam karyanya "Tiga Buku Terhadap orang-orang Galilea" bahwa makam Santo Petrus adalah sebuah tempat ibadah, meskipun secara diam-diam.
Ada bukti keberadaan makam (trophoea, yaitu, trofi atau "piala", sebagai tanda-tanda atau peringatan kemenangan) pada awal abad ke-3, dalam kata-kata dari pendeta Caius yang menyangkal tradisi Montanis tertentu dari seorang bernama Proclus: "Tapi aku bisa menunjukkan trofi-trofi dari para Rasul. Jika Anda akan pergi ke Vatikan atau ke jalan Ostian, Anda akan menemukan trofi mereka yang meletakkan dasar gereja ini."
Makam-makam tersebut adalah objek ziarah selama zaman penganiayaan, dan ditemukan tercatat dalam beberapa "Kisah Para Martir" bahwa mereka ditangkap saat berdoa di makam para Rasul.
Selama masa pemerintahan Kaisar Romawi Valerian, penganiayaan Kristen sangat parah. Sisa-sisa orang mati, dan khususnya orang Kristen yang telah mati, telah kehilangan perlindungan lazim di bawah hukum Romawi. Sisa-sisa Petrus dan Paulus mungkin telah dipindahkan sementara waktu dari makam aslinya untuk menjaga mereka dari penodaan oleh orang Romawi. Mereka mungkin telah
dipindahkan secara diam-diam pada malam hari dan disembunyikan dalam Katakombe S. Sebastiano pada tahun 258 M, dikembalikan ke makam aslinya pada tahun 260 ketika pemerintahan Valerian berakhir.
Ketika Gereja sekali lagi damai di bawah Konstantin Agung, orang-orang Kristen akhirnya bisa membangun bangunan-bangunan yang cocok untuk perayaan Misa. Tempat-tempat peristirahatan relikui para Rasul secara alami adalah di antara yang pertama untuk dipilih sebagai situs sejumlah basilika besar. Kaisar menyediakan dana untuk bangunan-bangunan ini.
Antara tahun 320 dan 327, Konstantin membangun basilika berlorong lima di atas pekuburan awal Kristen yang konon menjadi tempat peristirahatan Petrus. Banyak bagian Bukit Vatikan diratakan untuk membuat landasan yang kuat bagi Basilika Santo Petrus yang pertama. Altar Basilika itu direncanakan dibangun langsung berada di atas makam. Masalah ini diperumit dengan bagian atas chamber atau memoria di atas kubah. Ruang atas ini telah