khalidrizki/indonesian-wiki-chunked-180tok huggingface dataset:
Pemeriksaan batin
Pemeriksaan batin adalah suatu tinjauan ke belakang di dalam diri seseorang terhadap pikiran, kata-kata, tindakan, dan kelalaian yang mungkin telah dilakukannya dengan tujuan untuk memastikan kesesuaiannya, atau penyimpangannya, dari hukum moral. Di antara kalangan Kristen, hal ini pada umumnya merupakan suatu tinjauan pribadi; para intelektual sekuler
terkadang mengeluarkan otokritik untuk konsumsi masyarakat. Dalam Gereja Katolik, para peniten yang hendak menerima Sakramen Tobat dihimbau untuk memeriksa hati nurani mereka dengan panduan Sepuluh Perintah Allah, atau Sabda Bahagia, ataupun daftar kebajikan dan dosa pokok. Suatu doktrin serupa diajarkan dalam gereja-gereja Lutheran, dimana para peniten yang ingin menerima Absolusi Suci juga diminta
untuk menggunakan Sepuluh Perintah Allah sebagai suatu panduan. Proses ini sangat mirip dengan praktik Muhasaba, atau refleksi diri, dalam Islam.
Paus St. Pius X mengatakan, "Keunggulan praktik ini dan buahnya terhadap kebajikan Kristiani ditetapkan dengan jelas melalui ajaran para guru agung kehidupan spiritual." St. Ignatius dari Loyola menganggap pemeriksaan batin sebagai latihan rohani yang paling penting.
St. Ignatius memasukkan Pemeriksaan ini dalam "Latihan Rohani" dan ia menyajikannya dalam berbagai bentuk yang berbeda (pemeriksaan umum dan khusus, lihat [24-43] dalam buku "Latihan Rohani", dengan nomor marginal yang lazim). Sejak itu metode ini dikenal dengan berbagai nama di dalam praktik dan literatur rohani: kadang-kadang disebut "Eksamen Kesadaran" atau "Pemeriksaan Harian atas Kesadaran".
Pada umumnya, terdapat perbedaan antara "Eksamen Khusus", yang mana bertujuan untuk mengubah salah satu ciri atau 'cacat' dalam perilaku seseorang dan "Pemeriksaan Harian atas Kesadaran", yang mana merupakan suatu tinjauan seluruh hari yang dilakukan dengan doa dan berlanjut dengan "Pemeriksaan Umum atas Kesadaran". Metode terakhir ini disebut pemeriksaan
"batin" atau "hati nurani" karena merupakan suatu tinjauan atas tindakan-tindakan seseorang dari sudut pandang moral, suatu renungan atas tanggung jawab seseorang serta memandang kelemahan dan dosa seseorang dalam rangka mempersiapkan diri untuk pertobatan; sementara pemeriksaan "kesadaran" tidak berfokus pada moralitas kendati kesadaran atas dosa akan muncul selama tinjauan harian.
Gereja Serikat Kristus di Filipina
Gereja Serikat Kristus di Filipina (Tagalog: "Ang Nagkaisang Iglesia ni Cristo sa Pilipinas"; Ilokano: "Nagkaykaysa nga Iglesia Ni Cristo iti Filipinas") adalah sebuah denominasi Kristen di Filipina. Didirikan dalam bentuk saat ini-nya di Malate, Manila, gereja tersebut dihasilkan dari penggabungan Gereja Evangelikal Filipina, Gereja Methodis Filipina, Murid-Murid Kristus, Gereja Evangelikal Serikat
dan beberapa kongregasi independen. Gereja Serikat adalah sebuah kelompok Protestan jalur utama di Filipina dengan sekitar 1.500.000 anggota dan 1.593 pastor dalam 2.564 kongregasi pada 2008. Kantor utamanya terletak di 877 EDSA, West Triangle, Quezon City. Metro Manila.
Misionaris-misionaris Presbiterian di Filipina pada April 1901 mengundang misionaris-misionaris dari gereja-gereja evangelikal lainnya ke sebuah konferensi untuk mendiskusikan kemungkinan berkarya bersama-sama dalam proklamasi injil dari kepercayaan tunggal sebagai satu-satunya jalan keselamatan untuk Katolik, Muslim dan pagan Filipina. Para perwakilannya meliputi orang-orang dari Gereja Episkopal Methodis, Serikat
Brethren dalam Kristus, Gereja Baptis Utara, Aliansi Kristen dan Misionaris, Gereja Methodis Bebas, Perhimpunan Alkitab Britanai dan Luar Negeri, Perhimpunan Alkitab Amerika dan Gereja Presbiterian.
Persatuan Evangelikal kemudian dibentuk pada 26 April 1901. Gereja-gereja evangelikal sepakat untuk menyebut diri mereka sendiri "Gereja Evangelikal".
Pan Geng
Pán Gng (), nama pemberian Xun (), merupakan Raja Dinasti Shang, Tiongkok. Ia dikenal dengan memindahkan ibukota Dinasti Shang ke Yn.
Di dalam "Catatan Sejarah Agung" ia dituliskan oleh Sima Qian sebagai raja Shang kesembilan belas, menggantikan kakandanya Yang Jia. Ia naik takhta pada tahun Bingyin () dengan Yan () sebagai ibukotanya dan pada tahun ketujuh pada masa pemerintahannya, vasal Ying () datang ke Yan untuk memberinya penghormatan.
Pada tahun keempat belas pada masa pemerintahannya, ia memindahkan ibukotanya ke Beimeng () dan menggantinya menjadi Yin (); oleh karena itu Dinasti Shang juga disebut Dinasti Yin.
Pada tahun kelima belas pada masa pemerintahannya, ia mengeksamen pasukannya di ibukotanya yang baru, dan pada tahun kesembilan belas pada masa pemerintahannya ia menugaskan menterinya, Fen () di Yayu ().
Ia memerintah selama sekitar 28 tahun menurut baik "Sejarah Bambu" dan "Catatan Sejarah Agung", ia diberikan nama anumerta Pán Gng dan digantikan oleh adiknya Xiao Xin.
Dari tulang orakel yang digali di Yinxu dicatat bahwa ia adalah raja Shang yang kedelapan belas.
Di dalam "Buku Sejarah", terdapat sebuah bab yang berjudul "Pán Gng", yang konon merupakan sebuah pidato dari raja ini; namun bahasa yang digunakan berbeda dengan bahasa pada masa Pán Gng yang diduga bukan berasal dari zamannya.
Xiao Xin
Di dalam "Catatan Sejarah Agung" ia dituliskan oleh Sima Qian sebagai raja Shang yang kedua puluh, menggantikan kakandanya Pan Geng. Ia naik takhta pada tahun Jiawu () dengan Yin sebagai ibukotanya. Ia memerintah selama 3 tahun, nama anumertany adalah Xiao Xin dan digantikan oleh adiknya Xiao Yi.
Dari tulang orakel yang digali di Yinxu mencatat bahwa ia adalah raja Shang yang kesembilan belas.
Xiao Yi dari Shang
Di dalam "Catatan Sejarah Agung" ia dituliskan oleh Sima Qian sebagai raja Shang kedua puluh satu, menggantikan kakandanya Xiao Xin. Ia naik takhta dan Yin sebagai ibukotanya. Pada tahun keenam di masa pemerintahannya, ia memerintahkan putranya Wu Ding untuk tinggal di He (Chinese:) dan belajar di Ganpan (Chinese:). Ia memerintah selama 10 tahun, nama anumertanya adalah Xiao Yi dan digantikan oleh putranya Wu Ding.
Dari tulang orakel yang digali di Yinxu dicatat bahwa ia adalah raja Shang yang kedua puluh.
Zu Jia
Zu Jia () merupakan raja dari Dinasti Shang, Tiongkok. Nama pribadinya adalah (). Ia juga dikenal sebagai Di Jia () di dalam buku Guoyu ().
Pada tahun kedua belas pada masa pemerintahannya, ia mengirimkan pasukan untuk memerangi suku Rong di wilayah barat sampai musim dingin.
Pada tahun ketiga belas pada masa pemerintahannya, setelah dikalahkan, suku Rong di barat mengirim seorang utusan ke Shang. Pada tahun yang sama, ia memerintahkan vasal Fen () untuk membangun tentara di Gan ().
Pada tahun kedua puluh empat pada masa pemerintahannya, ia mengeluarkan kembali hukuman-hukuman yang digunakan oleh Tang untuk memadamkan pemberontakan.
Pada tahun kedua puluh tujuh pada masa pemerintahannya, ia menamakan pangeran-pangeran kembarnya sebagai Zi Xiao () dan Zi Liang ().
Tulang orakel dari masa pemerintahnnya menunjukkan bahwa ia mengubah tradisi. Ia mencoba untuk membuat pemerintah lebih rasional dengan menghentikan pengorbanan kepada nenek moyang mitos, gunung dan sungai dan meningkatkan pengorbanan untuk tokoh-tokoh bersejarah seperti Wu Ding.
Lin Xin
Lin Xin () merupakan raja dari Dinasti Shang, Tiongkok. Namanya menurut "Sejarah Bambu" adalah Feng Xin (), buku lainnya, "Buku Sejarah Bangsa Han" (, ) juga menyebutnya sebagai Feng Xin.
Menurut Sejarah Bambu, ia memerintah selama 4 tahun, namun di dalam Catatan Sejarah Agung tercatat 6 tahun.
Geng Ding
Kang Ding atau Geng Ding () merupakan raja dari Dinasti Shang, Tiongkok. Ia memerintah pada sekitar 1170 SM sampai 1147 SM. Nama pemberiannya adalah Xiao (). Ia naik takhta pada tahun Jiawu () dan ibukotanya berada di Yin ().
Wu Yi dari Shang
Wu Yi (Chinese:) merupakan raja dari Dinasti Shang, Tiongkok. Ia memerintah dari tahun 1147 sampai 1112 SM. Nama pemberiannya adalah Qu (). Menurut "Sejarah Bambu", ibukotanya berada di Yin. Ia adalah putra Geng Ding dan ayahanda dari Wen Ding.
Pada tahun kedua puluh empat pada masa pemerintahannya, Zhou menyerang Cheng () di Bi () dan mengalahkan Bi.
Pada tahun ketiga puluh pada masa pemerintahannya, Zhou menyerang Yiqu () dan menangkap raja Yiqu. Menurut Sima Qian, Raja Yiqu memiliki dua orang putra dari ibu yang berbeda; setelah raja meninggal, mereka berselisih atas takhta dan pada akhirnya Zhou mengalahkan mereka berdua dan merebut wilayah Yiqu.
Pada tahun ketiga puluh empat pada masa pemerintahannya, Raja Ji datang ke ibukota untuk memberikan penghormatan dan dihadiahkan dengan 30 Giok dan 10 ekor kuda
Pada tahun ketiga puluh lima pada masa pemerintahannya, Ji menyerang Guirong () di Xiluo (). Menurut Sima Qian, ia menangkap 20 orang raja dari suku tersebut. Pada tahun yang sama, Wu Yi pergi berburu di antara Sungai Kuning dan Sungai Wei dan tewas terbunuh oleh petir. Menurut "Buku Sejarah", hal ini dituliskan di atas makam Wu Yi. Sekali waktu, ia
seharusnya mengukir patung kayu "Dewa Langit"  dan memerintahkan salah satu imam untuk mewakilinya. Ia memainkan Liubo dengan berhala dan kehilangan tiga kali berturut-turut, dan kemudian menghancurkannya. Di waktu yang lainnya, ia mengisi sebuah tas kulit dengan darah dan menggantungnya tinggi-tinggi, lalu kemudian menembakkannya dengan busur panah;
ia menyebutnya dengan "tembakan dewa". Ia kemudian menghujat dengan mengatakan bahwa dewa guntur dan petir itu tidak nyata.
Marisha Chacha
Marisha Chacha atau Chacha () adalah aktris dan penyanyi asal Indonesia yang tergabung dalam grup Icons.Chacha adalah gadis asal Medan yang memiliki nama lengkap Marissa Magdalena Sitompul. Memiliki hobi menyanyi sejak kecil. Genre musik favoritnya adalah Pop dan Jazz. Sedangkan genre film favorit Chacha adalah romantic. Chacha menyukai tokoh Barbie dan Hello Kitty. Chacha mengidolakan Agnez Mo. Saat ini Chacha sedang
menempuh kuliah di fakultas hukum Universitas Sahid Jakarta. Sebelum bergabung bersama Icons, Chacha sempat mengeluarkan single solo yang berjudul "Rapuh" dan membintangi beberapa iklan serta FTV. Chacha juga pernah menjadi grand finalis 7icons Looking For A New Icon yang diadakan oleh Keci Music dan Chacha menjadi 2 besar finalis. Chacha memiliki fansclub yang disebut CHACHANITY.
Baltistan
Baltistan (,), juga dikenal dengan nama Baltiyul atau Tibet Kecil (), adalah wilayah bergunung yang terletak di perbatasan antara Pakistan dan India. Wilayah ini terletak di pegunungan Karakoram di sebelah selatan K2, gunung tertinggi kedua di dunia. Wilayah ini dipenuhi oleh pegunungan dan memiliki rata-rata ketinggian sebesar 3350 meter.
Baltistan berbatasan dengan Divisi Gilgit di barat, Wilayah Otonom Xinjiang (Tiongkok di utara, Ladakh di timur, dan Lembah Kashmir di selatan. Semenjak tahun 1947, wilayah ini dibagi oleh beberapa negara. Empat dari lima distriknya (Skardu, Gangche, Shigar dan Kharmang) merupakan bagian dari Pakistan, sementara distrik Kargil menjadi bagian dari Jammu dan Kashmir di India. Sebagian kecil wilayah Baltistan (seperti desa Turtuk di Lembah Nubra) menjadi bagian dari Ladakh di Jammu dan Kashmir.
Wilayah ini dihuni oleh orang-orang Balti yang memiliki darah Tibet. Budaya, adat, norma, bahasa, dan aksara Tibet masih ada di wilayah ini meskipun sebagian besar penduduknya menganut agama Islam. Baltistan merupakan wilayah yang diperebutkan oleh Pakistan dan India: Perang Kargil dan Perang Siachen meletus di wilayah ini.
Suku Balti
Suku Balti adalah kelompok etnis keturunan Tibet yang telah bercampur dengan suku Dard dan tinggal di region Gilgit-Baltistan di Pakistan dan Kargil di India. Populasi yang lebih kecil dapat ditemui di region Leh; anggota-anggota suku lain tersebar di kota-kota besar Pakistan di Lahore, Karachi dan Islamabad/Rawalpindi.
Suku ini menuturkan bahasa Balti yang tergolong dalam rumpun bahasa Tibetik. Sebagian besar anggota suku Balti menganut agama Islam Shia.
Perintah moral
Perintah moral adalah suatu prinsip yang berasal dari dalam budi seseorang yang mana mendorongnya untuk bertindak. Hal ini adalah semacam perintah mutlak (imperatif kategoris), sebagaimana didefinisikan oleh Immanuel Kant. Kant memandang perintah atau keharusan (imperatif) ini sebagai suatu petunjuk dari akal murni, dalam aspek praktisnya. Tidak
mengikuti hukum moral dianggap merugikan diri sendiri dan dengan demikian bertentangan dengan akal budi. Para pemikir di kemudian hari memandang perintah ini berasal dari dalam batin, karena suara ilahi berbicara melalui jiwa manusia. Petunjuk-petunjuk dari batin tersebut, disebut juga hati nurani, dipandang benar dan seringkali menolak pembenaran lebih lanjut. Dari sudut pandang lain, pengalaman batin ini merupakan pengalaman dasar dalam menghadapi kebenaran.
Contoh tidak mematuhi perintah moral yaitu seseorang yang membuat janji dengan maksud untuk tidak ditepati demi mendapatkan sesuatu.
Logam berharga
Suatu logam berharga adalah unsur kimia logam alam yang langka, dan bernilai ekonomi tinggi. Secara kimia, logam berharga cenderung kurang reaktif daripada sebagian besar unsur.
Ajaran sosial Katolik
Ajaran sosial Katolik adalah kumpulan doktrin yang dikembangkan oleh Gereja Katolik mengenai persoalan keadilan sosial, menyangkut isu-isu kemiskinan dan kesejahteraan, ekonomi, organisasi sosial, serta peranan negara. Fondasinya secara luas dianggap telah diletakkan oleh "Rerum novarum"-suatu ensiklik yang dikeluarkan oleh Paus Leo XIII pada
tahun 1891-yang mana menganjurkan distributisme ekonomi dan mengecam kapitalisme maupun sosialisme. Namun akar dari ajaran ini dapat ditelusuri dari tulisan-tulisan para pemikir Katolik seperti St. Thomas Aquinas dan St. Agustinus dari Hippo, juga berasal dari konsep-konsep yang terdapat dalam Kitab Suci dan budaya-budaya Timur Dekat Kuno.
Menurut Paus Benediktus XVI, tujuan sesungguhnya adalah "untuk membantu memurnikan akal budi dan untuk berkontribusi, di sini dan saat ini, pada pengakuan dan pencapaian dari apa yang adil.... [Gereja] harus memainkan perannya melalui argumen rasional dan harus membangkitkan kembali energi rohani yang mana tanpanya keadilan... tidak dapat unggul dan
berhasil baik". Menurut Paus Yohanes Paulus II, dasarnya "bertumpu pada pilar-pilar rangkap tiga martabat manusia, solidaritas, dan subsidiaritas". Keprihatinan ini menggemakan unsur-unsur hukum Yahudi dan kitab para nabi dalam Perjanjian Lama, serta memanggil kembali ajaran-ajaran Yesus Kristus yang tercatat dalam Perjanjian Baru, misalnya pernyataan-Nya bahwa "sesungguhnya
segala sesuatu yang kamu lakukan untuk salah seorang dari saudara-Ku yang paling hina ini, kamu telah melakukannya untuk Aku."
Ajaran sosial Katolik dipandang khas karena kritik-kritiknya yang konsisten terhadap ideologi-ideologi politik dan sosial modern baik yang beraliran maupun: liberalisme, komunisme, feminisme, ateisme, sosialisme, fasisme, kapitalisme, dan Nazisme yang mana semuanya telah dikecam, setidaknya dalam bentuk-bentuknya yang murni, oleh beberapa paus sejak akhir abad ke-19.
Doktrin sosial Katolik dianggap telah selalu berupaya untuk menemukan suatu keseimbangan antara keprihatinan bagi seluruh masyarakat, khususnya bagi mereka yang paling lemah dan miskin, serta penghormatan atas kebebasan manusia termasuk hak atas milik pribadi.
Pusat Kerjasama Internasional Tentara Nasional Indonesia
Pusat Kerjasama Internasional Tentara Nasional Indonesia (Puskersin TNI) adalah satuan badan pelaksana di lingkungan Tentara Nasional Indonesia (TNI). Tujuan dari pembentukan Puskersin TNI adalah dalam rangka penajaman tugas pokok dan fungsi kerja sama internasional dan penyatuan data pada satu badan pelaksana TNI yang saat ini terpecah-pecah dan dilaksanakan oleh Staf Umum
terkait, sehingga akan memudahkan Panglima TNI dalam memonitor, mendapatkan informasi dan mengevaluasi pelaksanaan kegiatan kerja sama internasional yang dilaksanakan oleh TNI.
Dasar pembentukan organisasi TNI ini adalah Peraturan Presiden Nomor 10 Tahun 2010 tentang Susunan Organisasi TNI dan Peraturan Panglima TNI Nomor B/454/VII/2013 tanggal 22 Juli 2013 tentang Pembentukan Organisasi dan Tugas Pusat Kerja Sama Internasional Tentara Nasional Indonesia (Puskersin TNI). dan diresmikan oleh Panglima TNI Laksamana TNI Agus Suhartono.
Darmasiksa
untuk tidak menyerang Sunda karena mereka bersaudara. Jika masing-masing memerintah sesuai dengan haknya maka akan mencapai keselamatan dan kebahagiaan yang sempurna.
Minuman beralkohol di Indonesia
Minuman beralkohol di Indonesia merujuk kepada minuman beralkohol dan industrinya, serta kebijakan hukum mengenai minuman beralkohol di negara Indonesia. Indonesia adalah negara yang berpenduduk Muslim terbesar di dunia, namun Indonesia juga adalah negara majemuk, demokratis dan sekuler. Kondisi sosial dan demografik yang demikian mendorong kelompok penekan Islamis terus mendesak pemerintah agar
membatasi perdagangan dan konsumsi minuman beralkohol. Sementara pemerintah secara saksama mempertimbangkan hak kaum non-Muslim dan orang dewasa yang bersepakat untuk mengkonsumsi alkohol, seraya mempertimbangkan dampak pelarangan atas minuman beralkohol terhadap ekonomi dan pariwisata di Indonesia.
Saat ini, tidak ada pelarangan terhadap minuman beralkohol secara nasional diterapkan di Indonesia, kecuali di provinsi Aceh, sebuah provinsi otonomi yang dikenal memiliki pengaruh Islam yang kuat, dan menerapkan hukum syariah yang ketat, termasuk pelarangan terhadap alkohol. Sejak 2014, siapa saja yang kedapatan mengonsumsi minuman beralkohol di Aceh, baik warga Aceh atau
pendatang, dianggap telah melanggar moral dan dapat dijatuhi hukuman cambuk sebanyak enam sampai sembilan kali. Di bagian lain di Indonesia, untuk memenuhi tekanan dari kelompok Islam seperti Partai Persatuan Pembangunan dan Front Pembela Islam, pemerintah sepakat untuk menerapkan upaya pembatasan terhadap minuman beralkohol, termasuk di dalamnya penerapan pajak tinggi dan pembatasan
distribusi. Indonesia adalah salah satu negara yang menerapkan pajak tinggi terhadap minuman beralkohol; pada 2015, pajak impor minuman beralkohol melonjak mencapai 150%. Juga pada tahun 2015, Pemerintah Indonesia menerapkan larangan penjualan minuman beralkohol di mini market, warung dan toko kecil, dengan pengecualian provinsi Bali. Penjualan minuman beralkohol hanya diizinkan di supermarket, restoran, bar, kelab malam, dan
hotel. Meskipun demikian, di kota-kota kosmopolitan di Indonesia, seperti di Jakarta, Medan, dan Surabaya, serta di daerah wisata terkemuka seperti Bali, Yogyakarta, dan Batam, minuman beralkohol dapat dengan mudah ditemukan, meskipun dengan harga yang lebih mahal akibat penerapan pajak yang tinggi atas minuman beralkohol.
Atang Sendjaja
Letnan Kolonel Tek. (Anumerta) Atang Sendjaja () adalah seorang perwira Teknik TNI Angkatan Udara yang gugur ketika mengawal helikopter angkut asal Rusia, Mi-6, dan dimakamkan di Taman Makam Pahlawan Kalibata. Dan kini namanya diabaikan sebagai nama Pangkalan Udara TNI AU di Bogor, Jawa Barat.
Karier cemerlangnya dalam kemiliteran dimulai sejak masuk Sekolah Perwira Perbekalan (logistik) dan Sekolah Ilmu Siasat pada 1955. Setelah lulus dengan pangkat Letnan Udara Dua, Atang Sendjaja lebih dulu bertugas di Direktorat Pembekalan Personel (Ditkalpers) di Markas Besar Angkatan Udara di Jakarta, sebelum dinaikkan pangkatnya menjadi Letnan Udara Satu. 12 Januari 1961, Atang Sendjaja diikutkan kursus
""Advanced Operations dan Maintenance"" di Moskow, Uni Soviet (sekarang Rusia), sekaligus diikutkan dalam misi pembelian alutsista. Sepulangnya ke tanah air, sosok Ayah lima anak itu ditugaskan lagi ke Departemen MBAU dan kemudian sebagai Komandan Departemen Materiil 091 Tanjung Priuk dengan pangkat Kapten Udara, sekaligus ikut merintis satu skadron helikopter.
Namun tragedi muncul pada 29 Juli 1966. Keluarga serta segenap jajaran AURI mendapati kabar duka meninggalnya Atang Sendjaja. Tapi pihak keluarga seperti yang pernah dipaparkan pihak AURI ketika itu, mempertegas bahwa Atang Sendjaja meninggal saat menjalankan tugas, dimana dia mengawal transportasi sejumlah helikopter angkut asal Rusia, Mi-6. Atang Sendjaja meninggal ketika membawa heli dari Tanjung Priuk ke Lanud Halim
Perdanakusuma (sebelumnya Pangkalan Udara Cililitan). Saat itu Atang Sendjaja ada di dalam heli, buntut heli terkena kabel listrik sebelum masuk Lanud Halim Perdanakusuma. Tak lama setelah dimakamkan di Taman Makam Pahlawan Kalibata, nama Atang Sendjaja yang dinaikkan pangkatnya secara anumerta menjadi Letkol Udara Anumerta, juga diabadikan pada sebuah pangkalan di Bogor, yang sebelumnya bernama Pangkalan Udara Semplak, menjadi Pangkalan Udara TNI AU Atang Sendjaja.
Nama Pangkalan TNI Angkatan Udara Atang Sendjaja merupakan nama pangkalan yang diambil dari nama seorang prajurit kebanggaan TNI Angkatan Udara, yaitu Letkol Udara (Anumerta) Atang Sendjaja yang dilahirkan di Bandung tanggal 17 Maret 1928, namun gugur saat melaksanakan tugas negara pada tanggal 28 Juli 1965, sehari sebelum peringatan Hari Bhakti TNI Angkatan Udara. Untuk memperingati jasa-jasa dan
darma bhakti dari Letkol Udara (Anumerta) Atang Sendjaja, maka nama yang semula digunakan adalah Pangkalan Angkatan Udara (PAU) Semplak, diubah namanya menjadi PAU Atang Sendjaja, tepat pada peringatan Hari Bhakti AURI tanggal 29 Juli 1966.
Perang Suku
Perang Suku adalah suatu perang yang berlangsung antara dua pihak baik secara besekutu atau tidak dengan dasar keberpihakan adalah alasan "kesukuan". Berbeda dengan perang konvensional, alasan perang suku biasanya adalah berdasar perebutan sumber makanan atau perebutan Tanah ulayat. Dan keputusan perang atau damai serta pemimpin jalannya peperangan biasanya dipimpin oleh seorang Kepala Suku. Walau
mengakibatkan korban jiwa atau luka-luka tetapi sebuah perang suku lebih mirip sebuah Tawuran. Pada zaman modern sebuah perang suku akan segera ditengahi dan dilerai oleh pihak keamanan, karena sebuah suku biasanya sekarang dibawah naungan sebuah pemerintahan yang berdaulat. Pada zaman dahulu pihak yang kalah dari sebuah perang suku biasanya akan dimusnahkan,
diperbudak atau diusir oleh pihak yang menang, tetapi pada zaman modern hasil dari sebuah perang suku tidak mengubah peta teritorial atau keuntungan finansial apapun. Perang suku sekarang hanya berlangsung di suku-suku tradisional di pedalaman Papua, Afrika dan Suku Indian di Hutan Amazon, Sedangkan perkelahian antar suku berdasar fanatisme suku di daerah perkotaan sering dikategorikan "Tawuran" atau "Perkelahian Geng".
Di beberapa masyarakat suku yang lebih cinta damai, mereka telah mengubah budaya perang suku kepada bentuk seni seperti Tari Perang atau suatu upacara "Perang-Perangan" dengan cara dan mengunakan alat yang tidak membahayakan, misalnya Pasola dan Perang Ketupat. http://m.liputan6.com/tag/perang-suku
Tari Perang
Tari Perang adalah sebuah tarian yang ditarikan oleh seseorang,dua orang,atau sekelompok orang dengan maksud menggambarkan semangat dan cara-cara berperang dengan mengunakan tangan kosong atau senjata tradisional. Sebuah Tari Perang biasanya tidak dipersembahkan setiap waktu, tetapi pada saat-saat tertentu seperti menyambut tamu penting, upacara mengenang perjuangan nenek moyang, atau sebelum dan sesudah Perang Suku itu sendiri.
Contoh tarian perang yang terkenal adalah Tari Cakalele dari Maluku, Tari Caci dari Flores, Tari Velabhea dari Papua. Dikalangan Suku Dayak ada Tari Perang magis yang ditarikan untuk memanggil Panglima Burung ketika sebuah peperangan yang sesungguhnya akan berlangsung.