Kerapatan Gereja Protestan Minahasa
a. Baik Organisatoris maupun Administrtif, secara yuridis formal dilindungi dengan anggaran dasar Perserikatan Pangkal Setia.
b. Ditinjau dari segi yuridis material, sudah memiliki gedung Gereja sendiri, ada Jemaat dan Guru Jemaat, sehingga dapatlah melaksanakan kebaktian- kebaktian Gereja dan mengatur membiayai serta mengurus rumah tangga Gereja sendiri secara mandiri.
c. Dari segi Nasional- Jemaat Wale Pinaesaan E Wakan itu adalah Gereja Minahasa Independen Otonom milik seluruh masyarakat dan Jemaat Wakan bebas dari kekuasaan Indische Kerk, yang pelayanan dan pemberitaan Firman Tuhan tanpa batas wilayah yaitu keseluruh pelosok tanah air Indonesia bukan terbatas hanya di Minahasa. Jelas bukan Gereja suku, melainkan Gereja Nasional dari Sabang sampai Merauke.
Berdasarkan hal- hal tersebut diatas, maka kesempatan untuk bertindak mewujudkan konsep dan cita- cita mendirikan Gereja Minahasa Berdiri Sendiri, tidak disia- siakan oleh B.W. Lapian. Sementara dipihak lain Jemaat Wakan sudah tidak sabar lagi menunggu saatnya akan kedatangan dan kehadiran Ketua Pengurus Besar KGPM di Wakan.
Pada hari bahagia yang dinanti- nantikan yaitu tepatnya hari minggu tanggal 29 Oktober 1933 pukul 08.00 pagi, tiba di Wakan Pengurus Besar KGPM B.W Lapian, J.L. Tambayong dan H. Sinaulan dari Manado serta A.S. Pangkey dari Amurang. Dari Motoling hadir pula Y.D. Kesek, E.F. Paat dan R. Sondakh Guru sekolah partikulir ketiganya adalah anggota Perserikatan Pangkal Setia cabang
Motoling. Pada pukul 09.00 pagi pihak Indische Kerk memulai kebaktian di gedung Gereja baru, dipimpin oleh David Moring yang di upayakan Indische Kerk menggantikan Indische Kerk menggantikan Joost Rembet Guru Jemaat yang sudah diskors sejak 19 Oktober 1933 oleh Pimpinan Indische Kerk.
Dari Pengurus Besar KGPM turut hadir dalam kebaktian itu ada 4 orang jemputan lain dan 5 orang anggota Majelis Gereja Indische Kerk, sehingga jumlah yang hadir menjadi 13 orang. Dari Jemaat/masyarakat Wakan tidak ada yang menghadiri ibadah tersebut.
Selesai kebaktian ini, Diaturlah kebaktian Gereja Minahasa Merdeka Otonom bertempat dirumah Yohakim Lapian. Dalam sekejap saja rumah tersebut penuh sesak oleh Jemaat Wakan. Telah hadir pula Pengurus Besar KGPM beserta para undangan sehingga jumlah yang hadir semuanya mencapai 198 orang.
Kebaktian di Pimpin oleh H. Sinaulan dari Pengurus Besar KGPM dengan nats pembimbing dari Roma 8:31. Selesai kebaktian, Jemaat mendesak Ketua Hoofd Bestuur B.W. Lapian untuk terus melaksanakan maksud pertemuan mulia itu, yaitu meresmikan/mengesahkan Jemaat dan Gereja Wale Pinaesaan E Wakan menjadi Jemaat dan Gereja KGPM Berdiri Sendiri/Otonom.
B.W. Lapian menyatakan setuju, lalu segera bangkit berdiri menyampaikan sambutannya sebagai Ketua Pengurus Besar KGPM dalam bahasa daerah Tontembuan yang antara lain mengatakan sebagai berikut: "Po'opo'ow pakasa, mayo waya kita rumangat ing ngaran I Amang Walian Kasuruan nimena intana 'wo langit wo nimee mai keter Osaka sama ase'cita imbaya asiendo anio.
Po'opo'ow pakasa, sapaka aku siendo anio ambiai selaku Ketua Hoofd Bestuur KGPM em pa'pa'an siendo anio endo sama kita maliu- lius asi Wale anio, mai muka 'ing KGPM Wakan.
Karapi ing ngaran I Amang Kasuruan Muka 'ing KGPM/Kerapatan Gereja Protestan Minahasa- tumo'tol am Wakan asiendo anio duminggo 29 Oktober 1933, wo sapaka eng Gereja karapi se Jemaat Wale Pinaesaan E Wakan pakasa katare- tare tino'tolang ing KGPM am Wakan. Kita maliu- lius wayarumangat wo rumayo si Amang wailamn Kasuruan em papaan KGPM asiendo anio nimamualio Gereja Minahasa Berdiri
Sendiri. Po'opo'ow pakasa sapaka sipaumungan kita anio nimamuali asiendo kinamang anio tanggal 29 Oktober 1933 emaantaendo pataneya tinowan ing Jemaat KGPM katare am Wakan, wo tiyo'o ipalupa- lupa akar ing kaure- ure.
Sipoouta David Moring angka'anta mamuali Guru Jemaat KGPM- wo sipo'owta Yoost Rembet mamuali Gembala am KGPM- sipoowta Junus Runtuwene mamuali Pengurus Daerah/Wilayah KGPM, J Sombayang- ta waya sapaka eng KGPM tumo'tol asiendo- anio akar ing kaure- ure, pakatuan wo pakalowiren kita imbaya.
Demikianlah pidato sambutan dan Proklamasi KGPM oleh B.W. Lapian Ketua Hoofd Bestuur KGPM, yang diterjemahkan dalam bahasa Indonesia, artinya sbb:
Kita jadikan hari bahagia ini 29 Oktober 1933 hari sejarah lahirnya Gereja Jemaat KGPM di Minahasa kita mengangkat saudara kita David Moring menjadi Guru Jemaat KGPM dan saudara kita Yoost Rembet menjadi Gembala Am KGPM sedangkan saudara kita Junus Runtuwene menjadi Pengurus Daerah/Wilayah KGPM, kita doakan semua kiranya KGPM mulai berdiri hari ini di Wakan dan untuk selama- lamanya. Pakatuan wo pakalowiren kita imbaya".
Selesai pidato, acara berikutnya ialah peleburan dan penggabungan diri para anggota Majelis Gereja Indische Kerk Wakan, sejak tanggal 29 Oktober 1933 menjadi Majelis Gereja KGPM siding Jemaat Wale Pinaesaan E Wakan. Dengan demikian sejak saat itu minggu 29 Oktober 1933 Gereja dan Jemaat Wale Pinaesaan E Wakan resmi menjadi Gereja dan Jemaat KGPM yang pertama di Minahasa sehingga disebut Anak Sulung KGPM/Sidang Jemaat Sulung KGPM.
Kalau Reformasi- Pembaharuan dan Perubahan Gereja Roma menjadi Gereja Protestan oleh Reformator DR. Martin Luther pada kebaktian pertamanya tanggal 29 Oktober 1525 di Wittenberg Jerman, maka Reformasi Gereja di Minahasa- Indonesia terjadi dengan menginspirasi dan memotivasi Jemaat Wakan berjuang membebaskan Gereja dari dominasi Negara dan Pemerintah kolonial Belanda sejak 1 Oktober 1933; kemudian diproklamasikan menjadi Gereja Jemaat pertama
berdirinya Gereja Reformasi pada tanggal 29 Oktober 1933 di Wakan dengan nama "Kerapatan Gereja Protestan Minahasa- (KGPM)".
Hingga pada penulisan sejarah ini tahun (2002), didesa Wakan hanya ada satu golongan Gereja yaitu Gereja Protestan Jemaat Wale Pinaesaan E Wakan yang merupakan moment gerakan Gereja melawan politik Pemerintah kolonial dengan semboyan: Pemerintah kolonial masuk di Minahasa lewat Gereja, mereka harus keluar melalui jalur yang sama yaitu lewat Gereja (A.M. Pangkey,
Perserikatan Pangkal Setia). Dalam bidang doktrin dan ibadah didasarkan dengan Pengakuan Iman Rasuli- tidak ada perbedaan yang prinsipal antara Wale Pinaesaan E Wakan/KGPM dengan Indische Kerk atau GPHB (Gereja Protestan Hindia Belanda).
a. Rumah Gereja milik masyarakat dan Jemaat Wakan, sebagai lambang persatuan dan Perjuangan masyarakat Wakan yang menjadi satu menentang politik Pemerintah kolonial beralaskan pada jiwa dan MENTAL NASIONALISME bertolak dari Sumpah Pemuda 28 Oktober 1928.
b. Rumah Gereja adalah tempat ibadah Jemaat Wakan mengadakan persekutuan dengan Tuhan Yang Maha Esa didasarkan pada kepentingan Gereja Minahasa Merdeka Berdiri Sendiri dengan hak Otonomi Jemaat menolak campur tangan Indische Kerk, Gereja Negara (Staatskerk) warisan Pemerintah kolonial Belanda.
c. Pembangunan Gereja Wale Pinaesaan E Wakan secara fisik keseluruhannya adalah hasil swadaya masyarakat dan Jemaat Wakan sendiri, tanpa bantuan Indische Kerk.
Desa Wakan yang tidak menarik hati setiap orang luar yang melihatnya tiba- tiba semenjak 1 Oktober 1933 kesanalah mata dan perhatian orang- orang ditujukan khususnya oleh para Indische Kerk karena disana telah terjadi suatu peristiwa yang sangat besar menggemparkan Pemerintah kolonial umumnya, dimana Jemaat Wale Pinaesaan E Wakan telah menjadi pangkal tolak sejarah lahirnya Gereja Reformasi Berdiri Sendiri/Otonom.
Sebagai Tubuh Kristus yang banyak anggotanya, Roma 12:4-5, Kor. 12:12-14, 19-20, Efs. 4:16, Kol. 2:19b. Tentunya masyarakat dan Jemaat Wakan dengan sangat berbangga hati dan penuh sukacita iman menerima realita suatu Gereja Minahasa Merdeka, Gereja Minahasa Otonom yaitu Kerapatan Gereja Protestan Minahasa (KGPM) yang Diproklamasikan oleh B.W. Lapian di Wakan melalui Gereja pelopor
Reformasi dan Jemaat Wale Pinaesaan E Wakan, yang sejak tanggal 1 Oktober 1933 telah berdiri sendiri terpisah dari pihak Indische Kerk.