khalidrizki/indonesian-wiki-chunked-180tok huggingface dataset:
Misi Naruto
Dalam sistem organisasi terorganisir sebuah desa ninja, misi atau tugas akan diberikan setiap ninja tergantung pada pangkat mereka. Misi-misi ini adalah dikategorikan ke dalam lima tingkat, tergantung pada tingkat bahaya dan pentingnya misi tersebut.
Misi pada tahap ini biasanya diberikan kepada kebanyakan ninja berpangkat Genin yang baru mengakhiri latihan dari Akademi Ninja. Misi-misi pada tahap ini biasanya tidak mendatangkan apa bahaya kepada ninja-ninja yang bersangkutan. Biasanya ia melibat kerja-kerja yang sedikit "aneh" dan sepele seperti berkebun, kerja mengasuh, membersihkan sungai, penyelamatan
hewan peliharaan istri seorang Daimyo dan lain-lain. Imbalan untuk menyelesaikan misi pada tahap ini adalah dalam jarak 5000 sampai 50000 Ryo. Naruto tidak menganggap misi Kelas D ini bagian dari tugas sebenarnya ninja karena melibatkan kerja-kerja yang mudah dan melecehkan.
Misi pada tahap ini biasanya diberikan kepada kebanyakan ninja berpangkat Chnin atau Genin yang berpengalaman. Misi-misi pada tahap ini terkadang melibatkan sedikit pertarungan dan ada kemungkinan cedera bakal terjadi kepada ninja-ninja yang bertugas. Contoh adalah seperti menjadi pengawal pribadi, menyelidiki latar belakang seseorang atau menangkap atau mengontrol binatang
buas. Imbalan untuk menyelesaikan misi pada tahap ini adalah dalam jarak 30000 hingga 100000 Ryo. Satu-satunya contoh misi tingkat-C yang diketahui adalah misi menjadi pengawal pribadi ke Tazuna dari Negara Ombak oleh Tim Kakashi. Ketika mengetahui bahwa Tazuna menjadi sasaran pembunuh bayaran, misi tersebut telah diangkat tingkat kesulitannya menjadi misi kelas-B.
Misi pada tahap ini biasanya diberikan kepada ninja berpangkat Jnin atau Chnin yang berpengalaman. Misi-misi ini melibatkan keterlibatan dalam pertarungan dengan ninja-ninja lain. Contoh misi pada tahap ini adalah seperti misi menjadi pengawal pribadi, pengintaian atau pembunuhan hendap terhadap ninja lain. Imbalan untuk menyelesaikan misi pada tahap ini adalah dalam jarak 80000 hingga 200000 Ryo.
Misi pada tahap ini biasanya diberikan kepada ninja berpangkat Jnin. Misi-misi pada tahap ini biasanya terkait dengan keamanan dan kepentingan sebuah desa ninja dan biasanya sangat bahaya dan sulit dilaksanakan. Contoh misi pada tahap ini adalah menjadi pengawal ke VIP atau mencegah angkatan ninja lain. Imbalan untuk menyelesaikan misi pada tahap ini
adalah dalam jarak 150000 hingga 1000000 ryo. Dalam Bagian I, Naruto, Sakura, dan Shikamaru telah diberikan tugas Kelas A untuk mencegah Sasuke dari mengejar Gaara ketika terjadi serangan oleh Otogakure dan Sunagakure ke Konohagakure.
Misi pada tahap ini biasanya diberikan kepada ninja berpangkat Jnin yang sangat berpengalaman atau ninja-ninja dalam sebuah tim berukuran sedang sampai besar. Misi-misi ini biasanya melibatkan rahasia-rahasia tingkat tinggi sebuah desa ninja dan sangat berbahaya. Contoh misi pada tahap ini adalah menjadi pengawal ke VIP atau memindahkan dokumen-dokumen rahasia. Imbalan untuk menyelesaikan misi pada tahap ini adalah melebihi 1000000 ryo.
September (lagu Earth, Wind dan amp; Fire)
"September" adalah lagu Earth, Wind dan Fire yang ditulis oleh Maurice White, Al McKay, dan Allee Willis. Lagu ini direkam saat sesi album "I Am" dan dirilis dalam bentuk singel pada tahun 1978. Setelah masuk album "The Best of Earth, Wind dan Fire, Vol. 1", "September" mencapai peringkat satu di tangga lagu R dan B Amerika Serikat, delapan di Billboard Hot 100, dan tiga di tangga lagu singel Britania Raya.
Kalimantan (wilayah Indonesia)
Memang beberapa kota di pulau Kalimantan "diduduki" secara politis oleh mayoritas suku-suku pendatang seperti Tionghoa-Hakka (Singkawang), suku Jawa (Balikpapan, Samarinda), Bugis (Balikpapan, Samarinda, Pagatan, Nunukan, Tawau) dan sebagainya. Suku-suku imigran tersebut berusaha memasukkan unsur budayanya dengan alasan tertentu, padahal mereka tidak memiliki wilayah adat dan tidak
diakui sebagai suku asli Kalimantan, walaupun keberadaannya telah lama datang menyeberang ke pulau ini. Suku Bugis merupakan suku imigran pertama menetap, ber-inkorporasi dan memiliki hubungan historis dengan kerajaan-kerajaan Melayu (baca: kerajaan Islam) di Kalimantan. Beberapa waktu yang lalu suku Bugis, mengangkat seorang "panglima adat" untuk pulau Nunukan yang menimbulkan reaksi oleh
lembaga adat suku-suku asli. Tari Rindang Kemantis adalah gabungan tarian yang mengambil unsur seni beberapa etnis di Balikpapan seperti Banjar, Dayak, Bugis, Jawa, Padang dan Sunda dianggap kurang mencerminkan budaya lokal sehingga menimbulkan protes lembaga adat suku-suku lokal. Di Balikpapan pembentukan Brigade Lagaligo sebuah organisasi kemasyarakatan warga perantuan asal Sulawesi
Selatan dianggap provokasi dan ditentang ormas suku lokal. Kota Sampit pernah dianggap sebagai Sampang ke-2. Wali kota Singkawang yang berasal dari suku Tionghoa membangun di pusat kota Singkawang sebuah patung "liong" yaitu naga khas budaya Tionghoa yang lazim ditaruh atau disembahyangi di kelenteng. Pembangunan patung naga ini merupakan simbolisasi hegemoni politik ECI Etnis Tionghoa
Indonesia dengan mengabaikan keberadaan etnis pribumi di Singkawang sehingga menimbulkan protes oleh kelompok Front Pembela Islam, Front Pembela Melayu dan aliansi LSM. Penguatan dominasi politik ECI merupakan upaya revitalisasi negara Lan Fang yang tentu saja akan ditolak oleh suku-suku bukan ECI, namun di lain pihak, suku Dayak mendukung keberadaan patung naga tersebut.. Dalam budaya Kalimantan karakter
naga biasanya disandingkan dengan karakter enggang gading, yang melambangkan keharmonisan dwitunggal semesta yaitu dunia atas dan dunia bawah. Seorang tokoh suku imigran telah membuat tulisan yang menyinggung etnis Melayu.
Walaupun demikian sebagian budaya suku-suku Kalimantan merupakan hasil adaptasi, akulturasi, asimilasi, amalgamasi, dan inkorporasi unsur-unsur budaya dari luar misalnya sarung Samarinda, sarung Pagatan, wayang kulit Banjar, benang bintik (batik Dayak Ngaju), ampik (batik Dayak Kenyah), tari zafin dan sebagainya.
Pada dasarnya budaya Kalimantan terbagi menjadi budaya pedalaman dan budaya pesisir. Atraksi kedua budaya ini setiap tahun ditampilkan dalam Festival Borneo yang ikuti oleh keempat provinsi di Kalimantan diadakan bergiliran masing-masing provinsi. Kalimantan kaya dengan budaya kuliner, di antaranya masakan sari laut.
Adrizal
Adrizal adalah seorang pengusaha muda Indonesia. Ia bersama Itang Yunasz merupakan pendiri dan pemilik merek dagang "Preview", yang memproduksi pakaian muslim baju koko. Preview yang mereka dirikan pada tahun 2005 itu kini menjadi pemimpin pasar di Indonesia untuk jenis produk yang sama. Kolaborasinya dengan Itang Yunasz, yang dikenal sebagai disainer handal telah menjadikan merek Preview sebagai
"trend-setter" bagi produsen barang sejenis lainnya. Keberanian Itang Yunasz dalam memainkan motif bordir menjadikan produk baju koko Preview unggul dan menjadi "market leader" di bidangnya.
Pasar produk mereka telah tersebar di beberapa kota besar Indonesia. Saat ini, ia telah memiliki 20 gerai (toko) baik yang dimiliki sendiri maupun yang bermitra dengan pihak lain, dan tersebar di beberapa lokasi, yakni ITC Cempaka Mas, Blok M Square, PGC Cililitan dan beberapa gerai di beberapa kota lainnya, seperti Bandung, Pekanbaru, Surabaya, Makassar, Semarang, Palembang, Samarinda, Medan dan Bukittinggi. Bahkan pasar mancanegara juga sudah dimasuki, diantaranya Pakistan, India dan Bangladesh.
Dalam memasarkan produknya, Preview menampilkan beberapa orang publik figur sebagai aikonnya, yakni Tamara Bleszynski, Ustadz Jeffry (UJ), Dimas Seto, Dhini Aminarti dan Ustadz Ahmad.
Adrizal melalui masa kecilnya di kota Padang, Sumatera Barat. Ia sudah belajar mencari uang dengan menjadi saudagar cilik yang menjajakan kantong plastik sejak usia 11 tahun dikotanya tersebut.
Bank daya
Bank daya () adalah sebuah perangkat yang digunakan untuk memasukkan energi listrik ke dalam baterai yang bisa diisi ulang tanpa harus menghubungkan peranti tersebut pada outlet listrik. Pengisi baterai ini tergolong portabel karena berbeda dengan pengisi baterai yang harus dihubungkan pada outlet listrik. Bank daya memiliki daya tampung energi listrik sehingga ketika daya tersebut telah habis terpakai,
energi listrik harus kembali diisi kembali dengan cara menghubungkan kabel dengan outlet listrik. bank daya ini tidak hanya bisa untuk mengisi ulang baterai ponsel, tetapi juga dapat mengisi ulang baterai pada perangkat lain seperti iPod, iPad, tablet, dan perangkat lainnya.
Cara menggunakan bank daya adalah dengan menghubungkan kabel konektor perangkat dengan bank daya. Kabel konektor yang menghubungkan perangkat dengan bank daya pada satu ujung kabel bank daya seperti penghubung USB yang dicolokkan pada bank daya dan ujung yang lain berbentuk sesuai dengan tempat pengisi perangkat yang disesuaikan.
Kapasitas daya bank daya yang ada sangat bermacam-macam. Kapasitas daya bank daya ditunjukkan dengan satuan mAh. Dimulai dari 1000 mAh, 1500 mAh, 2700 mAh, 4000 mAh, 5200 mAh, 6000 mAh, 8000 mAh, 9000 mAh, 12000 mAh, bahkan ada yang hingga 18000 mAh. bank daya juga memiliki tegangan output. Tegangan output standar yang dimiliki oleh bank daya adalah 5 V. Namun sebagian besar bank daya
yang ada memiliki tegangan output kurang dari 5 V. Ada cara yang digunakan untuk memperkirakan daya bank daya yang sesuai dengan daya perangkat yang dipunyai sehingga tidak terjadi kesalahan dalam memilih bank daya. Misal, bank daya memiliki kapasitas daya 5200 mAh dengan tegangan output 3.7 V. Kapasitas efektif dari bank daya ini adalah: 5200 x (3.7/5) = 3848 mAh. Namun, dengan
adanya kemungkinan bahwa bank daya akan kehilangan daya yang dipunyainya sebanyak 15% atau kehilangan daya sebesar 577.2 mAh, maka kapasitas efektif murni yang dimiliki oleh bank daya adalah: 3848- 577.2 = 3270.8 mAh.
Cara kerja bank daya tidak beda jauh dengan cara kerja baterai eksternal pada umumnya. bank daya harus diisi arus listrik terlebih dahulu dengan mencolokkan kabel dengan outlet listrik, kemudian barulah bank daya dapat digunakan. Untuk mengetahui apakah daya bank daya sudah habis atau belum bisa diketahui dengan lampu indikator yang ada pada bank daya. Lama waktu yang dibutuhkan untuk mengisi arus listrik pada pengisi bank
daya bermacam-macam, tergantung kapasitas daya bank daya tersebut. Semakin besar daya bank daya, maka akan semakin lama pula waktu yang dibutuhkan untuk mengisi arus listrik bank daya. Sama seperti waktu yang dibutuhkan oleh bank daya, lama waktu yang dibutuhkan untuk mengisi suatu perangkat tergantung dari kapasitas daya yang dimiliki oleh suatu perangkat tersebut.
Java la Grande
Java la Grande (Pulau Jawa Besar) adalah sebuah pulau besar yang ditunjukkan dalam peta abad ke 16 yang konturnya mirip dengan Australia. Menurut Marco Polo,"Java la Grande" adalah pulau terbesar di dunia dimana Jawa Minor (Jawa kecil) adalah pulau Sumatera. Karena kesalahan penulisan dalam Buku III perjalanan Marco Polo melewati rute selatan dari Champa, dimana nama Jawa diganti dengan Champa sebagai
titik keberangkatan, Jawa Kecil terletak 1300 mil sebelah selatan Jawa Major, bukan dari Champa atau dekat perpanjangan dari Terra Australis.
Menurut Jean Alfonse seorang navigator dan cosmographer dalam karyanya tahun 1544, "La Cosmographie" menerangkan Jawa Mayor adalah bagian dari benua Terra Australi, yang diperpanjang sampai Kutub Antartika dan Selat Magellan. Di "La Cosmographie", Alfonse mendefinisikan Java la Grande sebagai perpanjangan dari benua Antartika raksasa, atau Terra Australis: "Ini Java menyentuh Lurus dari Selat Magellan di barat, dan di timur Terra Australis... Saya
memperkirakan bahwa pantai Laut Samudera disebut pantai Austral meluas ke arah timur ke Jawa, ke pantai barat kata Jawa ". Rupanya untuk menghormati klaim Marco Polo bahwa Java La Grande adalah pulau terbesar di dunia, Alfonse memberi nama Mynore Jave ke pulau Jawa dan nama La Grand Jave ke tanah benua ke selatan. Tapi menurut Marco Polo yang dimaksud Java Minor adalah Sumatera "Samatrez")
Java la Grande adalah massa selatan tanah besar Sumatera dan Semenanjung Melayu, dan mungkin bisa mewakili beberapa charting dari pantai Australia oleh navigator Perancis atau Portugis. Ini adalah bagian dari bagan untuk Timur Jauh dan Hindia. Orientasi peta adalah dengan selatan di bagian atas. Hal ini dianggap bahwa peta tersebut berasal dari bagian dalam bagan sebelumnya Portugis dan mengandung
campuran nama Perancis dan Portugis. Satu nama "Coste dangereuse" kemudian akan ditafsirkan oleh beberapa ilmuan sebagai referensi untuk terumbu karang di sepanjang pantai timur Australia dan bukti penemuan Portugis di sana.
Java la Grande dianggap baik sebagai sebuah pulau yang sangat besar terpisah atau sebagai bagian dari benua selatan yang luas atau "Terra Australis incognita". Orang Yunani kuno hipotesis bahwa ada harus ada sebuah daratan besar ke Eropa dan Asia perimbangan. Ketika Ptolemy dari Alexandria diterbitkan Geographia nya sekitar tahun 150AD ia menghasilkan benua selatan hipotetis Terra
Australis nondum cognita, atau Tanah Selatan dikenal. Dalam peta Ptolemy dunia ia bergabung dengan pantai timur Afrika dikenal dengan Asia Timur, landlocking Samudera Hindia. Pada awal abad 16, Afrika telah dibulatkan oleh penjelajah Portugis dan India dan Hindia Timur tercapai. Samudera Hindia tidak bisa lagi dianggap sebagai tanah-terkunci. Terra Australis nondum cognita sedang berkurang dalam ukuran, dan dalam
dekade mendekati awal abad ke-17, Australia akan mulai mengambil bentuk yang tepat pada peta dunia. Java la Grande adalah tahap sementara dan belum terbukti secara meyakinkan bahwa itu merupakan penemuan yang benar oleh orang Eropa.
Mirko Spasojević
Mirko Spasojevi () adalah pemain sepak bola asal Montenegro yang saat ini bermain di Zvijezda Gradaac di Premier League of Bosnia and Herzegovina.
Mirko Spasojevi memulai karier seniornya bermain untuk FK Crvena Stijena pada usia 17. Dia pindah ke klub Liga Utama Montenegro FK Zeta pada tahun 2008, tetapi karena kurangnya jam terbang di tim utama, Spasojevi segera dipinjamkan ke FK Dei. Pada bulan Juli 2009 ia pindah ke FK Mladost Podgorica membantu tim memenangkan Liga Montenegro Divisi Dua dan dipromosikan ke Liga
Utama Montenegro. Tak lama ia bermain untuk FK Mornar, ia dipinjamkan ke FK Bratstvo Cijevna. Dari Desember 2011 Spasojevic kembali ke FK Mladost Podgorica di Liga Utama Montenegro.
Pada musim 2012-13 paruh kedua, Mirko diajak bergabung di PSM Makassar oleh kakaknya Ilija Spasojevi untuk bermain bersama setelah kakaknya banyak bercerita tentang klub dan sepak bola Indonesia. Pada tanggal 22 Februari 2013 Mirko secara resmi bisa bermain bagi PSM Makassar setelah menunggu proses ITC sejak Januari lalu. ITC ini menjadi syarat bagi pemain asing untuk bisa tampil dalam kompetisi di Indonesia.
Amsal 3
Amsal 3 (disingkat Ams 3) adalah pasal ketiga Kitab Amsal dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Pada umumnya, menaati Allah dan hidup sesuai dengan prinsip-prinsip-Nya yang kudus akan menghasilkan kesehatan yang lebih baik (), hidup yang lebih lama, dan hidup yang lebih sejahtera dan berkelimpahan (Amsal 3:16). Akan tetapi,
prinsip umum ini tidak boleh dianggap sebagai jaminan mutlak tanpa kecuali. Kadang-kadang orang benar menderita juga () dan tidak hidup sampai tua (Kis 7:59-60); sebaliknya, kadang-kadang justru orang fasiklah yang sehat dan makmur (), sekalipun hukuman terakhir bagi mereka sudah pasti ().Percaya kepada Tuhan dengan segenap hati adalah
lawannya meragukan Allah dan firman-Nya. Kepercayaan semacam itu merupakan dasar bagi hubungan kita dengan Allah dan dilandaskan pada anggapan bahwa Ia dapat diandalkan. Selaku anak-anak Allah kita dapat yakin bahwa Bapa Sorgawi mengasihi kita dan dengan setia akan memelihara kita (lihat), membimbing kita dengan benar, memberikan kepada kita kasih karunia dan menggenapi janji-janji-Nya. Pada masa-masa
yang paling sulit dalam kehidupan kita, kita dapat menyerahkan hidup kita kepada Tuhan (bandingkan) dan yakin bahwa Ia akan bertindak menolong kita.
Pengertian kita sendiri terbatas, dan mudah salah (). Karena itu harus diterangi oleh firman Allah dan dipimpin Roh Kudus (). Kita harus berdoa memohon hikmat dan kehendak Allah di dalam semua keputusan dan sasaran hidup kita (lihat) daripada bersandar pada pertimbangan kita sendiri ().
Dalam semua rencana, keputusan, dan tindakan kita, hendaknya kita mengakui Allah sebagai Tuhan dan kehendak-Nya sebagai keinginan tertinggi kita. Setiap hari kita harus hidup dalam hubungan yang erat dan percaya Allah, senantiasa mengharapkan pengarahan dari Dia "dalam doa dan permohonan dengan ucapan syukur" (lihat). Apabila kita melaksanakan hal ini, Allah berjanji
untuk meluruskan jalan kita; yaitu, Dia akan menuntun kita menuju sasaran yang ditetapkan-Nya untuk kehidupan kita, menyingkirkan semua halangan dan memungkinkan kita melakukan pilihan yang betul (lihat).
Bangsa Israel mempersembahkan hasil panen pertama mereka kepada Tuhan sebagai pengakuan bahwa Dialah pemilik tanah itu (). Kita juga jarus memberikan hasil pertama dari pendapatan kita kepada Allah supaya menghormati Dia sebagai Tuhan atas kehidupan dan harta milik kita. Maka Allah akan membuka jalan untuk mencurahkan berkat-Nya atas kita (lihat). "Siapa yang menghormati Aku akan Kuhormati" () adalah janji Allah kepada semua orang yang dengan setia dan murah hati memberikan uang mereka.
Kekayaan dan kehormatan duniawi tidak selalu diterima sekalipun orang percaya sudah hidup sesuai dengan hikmat Allah. Namun orang itu bisa yakin bahwa ia akan menerima kekayaan dan kehormatan kekal dari Allah sebagai warisan masa depannya ().
Amsal 4
Amsal 4 (disingkat Ams 4) adalah bagian dari Kitab Amsal dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Hikmat Allah adalah penting untuk hidup yang berarti dan saleh (). Oleh karena itu, kita harus terutama sekali mencari hikmat. Akan tetapi, mendapat hikmat semacam itu tidak gampang karena hanya diberikan kepada mereka yang dengan tekun bersedia membayar harganya. Hikmat disalurkan melalui dua jalur.
Hati adalah sumber keinginan dan keputusan. Mengikut Allah dan mengenal jalan-jalan-Nya meliputi suatu keputusan teguh untuk tetap mengabdi kepada-Nya, mencari dahulu kerajaan-Nya dan kebenaran-Nya (). Jikalau kita menemukan bahwa dahaga dan lapar akan Allah dan kerajaan-Nya sedang menurun, kita harus menilai kembali prioritas kita, dengan jujur mengakui
kesuaman kita, dan dengan sungguh-sungguh berdoa memohon kerinduan baru akan Allah dan perkenan-Nya. Lalai dalam menjaga hati kita akan mengakibatkan kita menyimpang dari jalan yang aman dan terjebak dalam jerat pembinasaan (bandingkan); menjaga hati kita melebihi segala sesuatu menghasilkan hidup yang mantap pada jalan yang rata karena perkenan dan kasih karunia-Nya ().
Ketiadaan
Ketiadaan adalah ketidak-adaan, yang berarti tidak adanya suatu hal. Dalam pemakaian secara nonteknis, "ketiadaan" berarti hal-hal yang tidak memiliki kepentingan, ketertarikan, nilai, relevansi, atau kelebihan. Angka nol sering dipakai untuk menyatakan ketiadaan. Himpunan kosong tidak berisi elemen apa-apa.
Pandangan dunia
Pandangan dunia menyeluruh (atau pandangan dunia saja) adalah orientasi kognitif mendasar suatu individu atau masyarakat yang mencakup seluruh pengetahuan dan sudut pandang individu atau masyarakat, termasuk filsafat alami; anggapan fundamental, eksistensial, dan normatif; atau tema, nilai, emosi, dan etika. Kata ini merupakan calque dari bahasa Jerman Weltanschauung yang
terdiri dari "Welt" ('dunia') dan "Anschauung" ('pandangan'). Ini adaha konsep dasar filsafat dan epistemologi Jerman dan mengacu pada "persepsi dunia luas". Selain itu, kata ini mengacu pada kerangak kerja ide dan kepercayaan ketika suatu individu, kelompok, atau budaya menafsirkan dunia dan berinteraksi dengannya.
Amsal 5
Amsal 5 (disingkat Ams 5) adalah bagian dari Kitab Amsal dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Kitab ini berkali-kali mengingatkan tentang kebinasaan dari kebejatan seksual. Salomo menekankan bahwa walaupun kesenangan kebejatan menarik, penyerahan kepada kebejatan akan mendatangkan kehancuran (). Pelanggaran terhadap standar Allah mengenai kesucian dan kemurnian seksual
terdapat di dalam pasal ini dan di;. Alternatif dari kedursilaan seksual ialah komitmen kepada Allah (), penguasaan diri sebelum pernikahan, dan kepuasan keinginan seksual alamiah melalui hidup kasih yang kudus dalam pernikahan ().
Sumber kasih sayang seorang laki-laki () haruslah istrinya sendiri (bandingkan). Perhatikan bahwa kesenangan seksual di dalam ikatan pernikahan itu sah dan dikaruniakan Allah (bandingkan). Pasangan hidup harus dipandang sebagai karunia yang khusus dari Allah dan dihargai dengan kesenangan, kemurnian, dan ucapan syukur ().
Yazman Yazid
Yazman Yazid () adalah seorang sutradara film Indonesia. Ia telah menyutradarai banyak film, di antaranya "Tangan-tangan Mungil", "Darah dan Mahkota Ronggeng", "Untukmu Kuserahkan Segalanya" yang diproduksi oleh Th. A. Budi Susilo dari PT Gramedia Film.
Yazman memulai kariernya di dunia perfilman dengan menjadi penulis skenario dalam film "Bing Slamet Setan Djalanan" yang diproduksi oleh PT Safari Sinar Sakti Film pada tahun 1972. Kariernya kemudian meningkat dengan menjadi asisten sutradara pada film "Ateng Mata Keranjang" pada tahun 1975 yang disutradarai oleh Hasmanan yang kebetulan adalah pamannya sendiri. Pada era 1990-an, ia
banyak memproduksi film-film komedi yang diperankan oleh Kadir dan Doyok. Di antaranya adalah "Boleh Dong Untung Terus" dan "Pintar-Pintaran".
Yazman Yazid menempuh pendidikannya di Akademi Sinematografi LPKJ, Jakarta, namun tidak sampai selesai karena dijalaninya hanya selama dua tahun. Ia kemudian menjadi karyawan tetap di PT Gramedia Film.
Yazman meninggal dunia di Rumah Sakit Sari Asih, Ciputat, Tangerang Selatan karena komplikasi penyakit pada usia 62 tahun. Ia dimakamkan di TPU Tanah Kusir, Jakarta.
Amsal 6
Amsal 6 (disingkat Ams 6) adalah bagian dari Kitab Amsal dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Ayat ini memperingatkan terhadap menjadi penanggung seorang sahabat (bandingkan) yang artinya menanggung utang seseorang jikalau dia gagal membayarnya. Hal ini menjadikan keadaan keuangan si penanggung tergantung pada tindakan sahabat itu dan mungkin ia akan mengalami
hal-hal yang tidak terkendalikan. Keadaan ini bisa mendatangkan kemiskinan (bandingkan) dan kehilangan ikatan persahabatan yang sudah lama. Akan tetapi, ini tidak berarti bahwa kita harus menolak untuk membantu sesama yang sungguh-sungguh membutuhkan keperluan hidup yang pokok (); tetapi kita harus memberi kepada orang miskin, bukan meminjamkan (bandingkan; lihat).