Kerohanian
Istilah 'Kerohanian' atau 'Spiritualitas' tidak memiliki definisi yang pasti, meskipun para ilmuwan sosial telah menetapkan spiritualitas sebagai pencarian untuk yang dikaitkan dengan "kudus," dimana "suci" secara luas didefinisikan sebagai sesuatu yang diatur terpisah dari umumnya dan pantas dihormati. Penggunaan istilah "spiritualitas" telah berubah sepanjang zaman. Di
zaman modern, spiritualitas sering dipisahkan dari agama-agama abrahamik, dan berkonotasi campuran antara Psikologi humanis dengan mistis dan tradisi esoteris dan agama-agama timur yang ditujukan untuk kesejahteraan dan pengembangan pribadi. Pengartian "pengalaman spiritual" memainkan peran penting dalam spiritualitas modern, namun memiliki asal yang relatif baru.
Tidak ada satu definisi secara luas yang disepakati tentang spiritualitas. Para ilmuwan sosial telah menetapkan spiritualitas sebagai pencarian untuk yang dikaitkan dengan kudus, untuk sesuatu yang diatur terpisah dari umumnya dan pantas dihormati. "dimensi transenden dalam pengalaman manusia... ditemukan di saat-saat dimana pertanyaan individu tentang makna keberadaan secara pribadi dan upaya untuk menempatkan diri dalam konteks ontologis yang lebih luas. "
Menurut Waaijman, arti tradisional dari spiritualitas adalah proses re-formasi yang "bertujuan untuk memulihkan bentuk asli manusia, gambar Tuhan. Untuk mencapai hal ini, re-formasi yang berorientasi pada cetakan, yang merupakan bentuk asli watak: dalam Taurat Yudaisme, dalam agama Kristen Kristus, dalam Buddhisme Buddha, dalam Islam Muhammad" pada zaman modern spiritualitas telah datang yang
berarti pengalaman internal dari individu. Ini masih menunjukkan suatu proses transformasi, tetapi dalam konteks yang terpisah dari lembaga keagamaan yang terorganisir: "Spiritual tetapi tidak religius" Houtman dan Aupers menunjukkan bahwa spiritualitas modern merupakan perpaduan antara psikologi humanistik, mistis dan tradisi esoteris dan agama-agama timur.
Waaijman menunjukkan bahwa "spiritualitas" adalah hanya salah satu istilah dari berbagai kata-kata yang menunjukkan praksis spiritualitas. Beberapa istilah lain adalah "Hasidisme, kontemplasi, kabbala, asketisme, mistisisme, kesempurnaan, pengabdian dan kesalehan".
Spiritualitas dapat dicari tidak hanya melalui agama-agama tradisional, tetapi juga melalui gerakan-gerakan seperti liberalisme, teologi feminis, dan politik hijau. Spiritualitas juga sekarang dikaitkan dengan kesehatan mental, mengelola penyalahgunaan zat, fungsi perkawinan, pengasuhan, dan life skill. Ia telah mengemukakan bahwa spiritualitas juga mengarahkan untuk menemukan tujuan dan makna hidup.
Istilah "Spirit" berarti "hal yang menjiwai atau prinsip vital dalam manusia dan hewan". Kata ini berasal dari bahasa Perancis kuno ("Old French") "espirit", yang berasal dari kata Latin "spiritus", artinya "jiwa, keberanian, semangat, napas", dan berhubungan dengan "spirare", "bernapas". Dalam Vulgata dari kata Latin spiritus digunakan untuk menerjemahkan istilah Yunani pneuma dan Ibrani ruah.
Istilah "spiritual", hal-hal "tentang ruh", berasal dari Old French spirituel (12c.), yang berasal dari istilah Latin spiritualis, yang berasal dari "spiritus" atau "roh".
Istilah "Spiritualitas" berasal dari Middle French spiritualite, dari Late Latin "spiritualitatem" (spiritualitas nominatif), yang juga berasal dari bahasa Latin "spiritualis".
Setelah Perang Dunia Kedua spiritualitas dan agama menjadi terputus. Sebuah wacana baru yang dikembangkan, dimana (humanistik) psikologi, mistis dan tradisi esoteris dan agama-agama timur sedang dicampur, untuk mencapai diri sejati dengan keterbukaan diri, kebebasan berekspresi dan meditasi.
Perbedaan antara spiritual dan religius menjadi lebih umum dalam pikiran populer pada akhir abad ke-20 dengan munculnya sekularisme dan munculnya gerakan Abad baru. Penulis seperti Chris Griscom dan Shirley MacLaine mengeksplorasi dalam berbagai cara dalam buku-buku mereka. Paul Heelas mencatat perkembangan di kalangan Abad baru dari apa yang ia sebut " seminar spiritualitas ": persembahan terstruktur melengkapi pilihan konsumen dengan pilihan spiritual.
Di antarafaktor-faktor lain, keanggotaan menurun dari yang terorganisasi agama dan pertumbuhan sekularisme di dunia barat telah memunculkan pandangan ini lebih luas dari spiritualitas. Istilah " spiritual " sekarang sering digunakan dalam konteks dimana istilah " agama " yang sebelumnya digunakan. Kedua teis dan ateis telah mengkritik pengembangan ini.
Yudaisme rabinik (atau dalam beberapa tradisi Kristen, Rabbinism) (Ibrani: "Yahadut Rabanit"-  ) telah menjadi bentuk utama dari Yudaisme sejak abad ke-6, setelah kodifikasi Talmud. Hal ini ditandai dengan keyakinan bahwa Taurat Tertulis ("Hukum" atau "Instruksi") tidak dapat diinterpretasikan dengan benar tanpa mengacu kepada Taurat Lisan dan dengan produktif menspesifikasikan literatur perilaku apa yang disetujui oleh hukum (disebut halakha, "jalan").
Yudaisme tahu berbagai perayaan dan ketentuan keagamaan: aturan etika, doa, pakaian keagamaan, liburan, Sabat, ziarah, membaca Taurat, hukum makanan.
Kabbalah (harfiah "menerima"), merupakan metode esoteris, disiplin dan sekolah pemikiran Yudaisme. Definisi bervariasi sesuai dengan tradisi dan tujuan dari orang-orang yang mengikutinya, dari asal agama sebagai bagian integral dari Yudaisme, untuk kemudian berkembang Kristen, Zaman baru, atau adaptasi sinkritisme Okultis.
Spiritualitas Katolik adalah praktik spiritual hidup sebuah tindakan iman pribadi (fides qua kreditur) setelah penerimaan iman (fides quae kreditur). Meskipun semua orang Katolik diharapkan untuk berdoa bersama dalam Misa, ada berbagai bentuk spiritualitas dan doa pribadi yang telah dikembangkan selama berabad-abad. Setiap perintah agama besar dari Gereja Katolik dan
kelompok awam lainnya memiliki spiritualitas yang unik untuk mereka sendiri- dengan caranya sendiri mendekati kepada Allah dalam doa dan dalam menghidupi Injil.
Pilar Islam (arkan al-Islam, juga Arkan ad-din, "pilar agama") adalah lima tindakan dasar dalam Islam, dianggap wajib bagi semua orang percaya. Al-Qur'an menyajikan mereka sebagai kerangka kerja untuk ibadah dan tanda komitmen untuk iman. Yaitu adalah (1) syahadat (kredo), (2) shalat (shalat), (3) sedekah (zakat), (4) puasa selama bulan Ramadhan
dan (5) haji (haji) setidaknya sekali dalam seumur hidup bagi yang mampu untuk melaksanakannya. Sekte Syiah dan Sunni keduanya sepakat pada rincian penting untuk tindakan ini.
Praktik Buddhis dikenal sebagai Bhavana, yang secara harfiah berarti "pembangunan" atau "budidaya" atau "memproduksi" dalam arti "memanggil menjadi ada." Ini adalah konsep penting dalam Buddhis praxis (Patipatti). Kata bhavana biasanya muncul dalam hubungannya dengan kata lain membentuk frasa senyawa seperti citta-bhavana (pengembangan atau budidaya hati/pikiran)
atau metta bhavana (pengembangan/budidaya kasih setia). Ketika digunakan pada 'budidaya spiritual' bhavana umumnya menandakan sendiri.
Berbagai Jalan Buddhis pembebasan dikembangkan selama berabad-abad. Yang paling terkenal adalah Jalan Mulia Beruas Delapan, tetapi yang lain termasuk dalam jalan Bodhisattva dan Lamrim.
Hindu tidak memiliki tatanan adat gerejawi, tidak ada otoritas keagamaan yang terpusat, tidak ada badan, tidak ada nabi-nabi maupun kitab suci yang mengikat;. Hindu dapat memilih untuk menjadi politeistik, panteistik, monistik, atau ateis Dengan difus ini dan struktur terbuka, spiritualitas dalam filsafat Hindu merupakan pengalaman individu, dan disebut sebagai
ksaitraja (Sansekerta: ). Ini mendefinisikan praktik spiritual sebagai perjalanan seseorang menuju moksha, kesadaran diri, penemuan kebenaran yang lebih tinggi, sifat sejati dari realitas, dan kesadaran yang dibebaskan dan rasa puas.