khalidrizki/indonesian-wiki-chunked-180tok huggingface dataset:
International Finance Center Seoul
International Finance Centre Seoul (), umumnya dikenal sebagai IFC Seoul (   ), adalah bangunan serba pakai yang terintegrasi dengan pengembangan komersial di Seoul, Korea Selatan. Bangunan ini berlokasi di Yeouido-dong, Yeongdeungpo-gu, Seoul, Korea Selatan. Proyek IFC adalah salah satu pengembangan skala besar pertama di Korea, yang dipimpin oleh sebuah konsorsium internasional. Bangunan ini
secara resmi diluncurkan pada tahun 2005, dan merupakan bagian dari rencana Pemerintah Seoul Metropolitan untuk memulihkan daerah Yeouido sebagai pusat keuangan regional
500000 meter persegi pembangunan terdiri dari Menara Kantor IFC, Hotel Conrad Seoul dan IFC Mall Seoul, yang dirancang oleh Arquitectonica. Bangunan ini direncanakan selesai secara bertahap antara tahun 2011 dan 2013.
Hotel Conrad Seoul adalah hotel mewah bintang lima yang terletak di salah satu dari empat menara di kompleks IFC. Hotel ini adalah bagian dari Hotel Conrad, merek mewah utama dari Hilton Hotel Group, yang dipimpin oleh Nils-Arne Schroeder, dan merupakanhotel Conrad pertama di Korea.
Lobi dalam hotel ini diapit oleh 36.5 meter tangga spiral, yang menghubungkan lobi hingga lantai lima. Hotel ini memiliki 434 kamar tamu dan kamar suite yang tersebar di seluruh 38-stories. Ukuran kamar normal mencapai 48 meter persegi dan penthouse 288 meter persegi. Fasilitas lainnya mencakup ballroom dan ruang rapat, serta Pulse8, sebuah tempat gym yang dibuka 24 jam sepanjang tahun.
Antiochis dari Commagene
Antiochis dari Commagene (Yunani  Ao) merupakan seorang putri dari Kerajaan Commagene yang hidup pada abad pertama sebelum masehi. Ia berasal dari keturunan Yunani dan Armenia.
Antiochis merupakan putri kedua Raja Antiochus I Theos dari Commagene dan Ratu Isias Philostorgos. Tidak banyak yang diketahui mengenai kehidupannya, dan identitas suaminya juga tidak diketahui namun ia memiliki seorang putri yang bernama Aka, yang juga dikenal sebagai Aka I dari Commagene.
Tampaknya ia meninggal dengan sebab yang tidak diketahui di antara akhir abad ke-30 atau awal abad ke-20 an SM. Antiochis dimakamkan bersama dengan ibunda dan putrinya. Pemakaman ini dikenal sebagai monumen "Karakush" atau "Karakus Tumulus", juga diketahui sebagai "Elang Hitam" karena terdapat seekor elang di atas kolone dari monumen tersebut.
Pemakaman ini dibangun oleh saudaranya Raja Mithridates II dari Commagene untuk menghormati dan mengenang Antiochis, Aka dan Isias. Berlokasi 12 km atau 7.5 mil dari Kahta, Turki. Masing-masing setiap tumulus dikelilingi oleh tiga kelompok Ordo Doria kolone. Setiap kolonenya seluas sekitar 9 meter atau 29.5 kaki tingginya. Dipuncaknya dihiasi dengan steles, relief dan patung banteng, singa dan elang.
Monumen ini memiliki prasasti kehormatan yang dituliskan di dalam bahasa Yunani, yang memberikan informasi mengenai situs ini. Diukirkan di muka depan dari dua drum di kolom pusat bagian timur laut. Melewatkan beberapa frasa dimana restorasi diragukan, prasasti tersebut bertuliskan:
Tempat ini merupakan makam bersejarah Isias, oleh Raja yang hebat Mithridates (ibundanya sendiri)... tempat peristirahatan yang terakhir. Dan...Antiochis berbaring disini, saudari kandung raja, wanita tercantik yang singkat masa hidupnya. Seperti yang anda liat, keduanya berada disini, dan dengan mereka seorang cucu perempuan, putri Antiochis, Aka. Sebuah kenangan hidup dan penghargaan raja.
Setelah Kerajaan Commagene dianeksasikan pada tahun 72 oleh Kaisar Romawi Vespasian, peti makam telah dijarah.
Kake'ane
Kake'ane, Kakekane (juga ditulis Kakeane atau kek) adalah sebuah kata yang menjadi ciri khas komunitas masyarakat di Jawa Tengah bagian Pantura, terutama Jepara dan sekitarnya. Selain itu, kata ini juga digunakan oleh masyarakat Demak, Kudus dan Semarang. Meskipun memiliki konotasi buruk, kata "kake'ane" menjadi kebanggaan serta dijadikan simbol identitas bagi
komunitas penggunanya, bahkan digunakan sebagai kata sapaan untuk memanggil di antara teman, untuk meningkatkan rasa kebersamaan.
Normalnya, kata tersebut digunakan sebagai umpatan pada saat emosi meledak, marah, atau untuk membenci dan mengumpat seseorang. Kata "Kake'ane" juga menjadi simbol keakraban dan persahabatan khas Cah Jeporo.
Istilah ""Kake'ane, Kakekane, Kakeane atau kek" "memiliki makna "sialan, keparat, berengsek (ungkapan berupa perkataan umpatan untuk mengekspresikan kekecewaan atau bisa juga digunakan untuk mengungkapkan ekspresi keheranan atas suatu hal yang luar biasa)".
Kata ini memiliki sejarah yang masih rancu. konon dulu zaman belanda ada seorang anak kecil yang sering di marahin kakeknya saat sedang asyik bermain hingga lupa waktu. Terlalu sering dimarahi sang kakek akhir nya sianak ketika bermain dan di ledek temen-temennya "sana pulang entar dimarahin kakek" dan si anak menjawab "ah jan kowe pancen koyo kakek ane
(ah dasar kamu emang kayak kakek saya)". hingga akhirnya menjadi kata "Kake'ane". Sering kali marah dan sampai berkelahi dengan temannya ketika anak sering diledek dgn kata tersebut, hingga masyarakat menggunakan kata tersebut sebagai kata kasar serta umpatan atau kemarahan akan suatu hal. Kake'ane dalam kepastian sejarah masih simpang siur. Namun banyak
pemerhati Sejarah yang menyepakati bahwa pisuhan ini mulai gaul pada jaman post kolonial belanda. Kata tersebut seringkali diucapkan dan menjadi kata gaul oleh anak-anak Indo-Belanda sekitar tahun 1940an. Pengucapan dilakukan oleh anak Jepara. Hal ini terjadi karena di Jepara terdapat perbedaan kelas yang sangat menonjol antara anak-anak Indo-Belanda dengan anak-anak pribumi.
Kata "Kaké'ane" merupakan kata yang tabu digunakan oleh masyarakat Pulau Jawa secara umum karena memiliki konotasi negatif. Namun, penduduk Jepara, menggunakan kata tersebut sebagai identitas komunitas mereka sehingga kata ""Kaké'ane"" memiliki perubahan makna ameliorasi (perubahan makna ke arah positif). Kata "Kake'ane", atau "kek" dalam bentuk singkatnya, digunakan
sebagai kata seru untuk menunjukkan perasaan yang muncul, baik perasaan yang bersifat negatif maupun positif. Contoh kalimat:
Di antara para pengguna, kata "Kake'ane" juga digunakan sebagai kata sapaan untuk mengungkapkan kemarahan atau menunjukkan kedekatan hubungan di antara teman. Karena konotasi buruk yang melekat pada istilah "Kake'ane", seseorang akan menjadi marah jika dipanggil menggunakan kata tersebut. Hal tersebut tidak berlaku di antara teman karib, yang malah menunjukkan bahwa kedekatan
hubungan mereka membuat mereka tidak akan saling marah jika dipanggil dengan kata "Kaké'ane". Meskipun tergolong bahasa gaul anak muda, kata tersebut masih terasa tidak pantas untuk digunakan memanggil orang tua karena arti sebenarnya adalah perkataan kotor.
Tugu Kartini
Tugu Kartini adalah sebuah tugu atau monumen yang sering dipakai sebagai simbol atau lambang dari kota Jepara. Tugu ini terletak di tengah persimpangan Jalan dengan sebelah Utara Jl. RA. Kartini, sebelah Timur Jl. Pemuda, Selatan Jl. K.S. Tubun, dan sebelah Barat Jl. Cokroaminoto. Tugu Kartini yang berbentuk Patung R.A Kartini dengan tangan memegang obor menjulang tinggi dan tangan menggandeng
seorang gadis dengan ditangan gadis itu memegang sebuah buku. Memberikan makna bahwa dia adalah salah satu pahlawan yang mengangkat strata wanita khususnya kalangan jelata yang pada zaman feodalisme notabene hanya berkutat dengan masalah dapur. Menuju terang benderang dengan terpenuhinya hak para wanita untuk dapat mengenyam bangku pendidikan formal.
Tugu Kartini dimalam hari merupakan tempat favorit para fotografer, Karena ketika malam hari di tugu kartini terdapat lampu-lampu yang mempercantik Tugu Kartini, sehingga banyak pemuda yang mengunjungi Tugu Kartini dari jauh karena letak Tugu Kartini berada di tengah jalan raya oleh karena itu banyak yang berfoto dengan berlatar belakang Tugu Kartini dari trotoar sebrang jalan.
Komunitas Tritunggal Mahakudus
Komunitas Tritunggal Mahakudus (KTM) didirikan di Ngadireso, Indonesia, oleh Romo Yohanes Indrakusuma, CSE pada tanggal 11 Januari 1987. Saat ini KTM memiliki 16 ribu anggota di penjuru dunia. Keanggotaan dapat ditemukan di Indonesia, Malaysia, Singapura, Australia, USA, Canada, Belanda, Belgia and Jerman. KTM adalah organisasi fraternitas Katolik untuk melayani kebutuhan spiritual paroki, berdasarkan hukum kanon #298-299.
Dalam kuasa Roh Kudus mengalami dan menghayati sendiri kehadiran Allah yang penuh kasih dan menyelamatkan sampai pada persatuan cinta kasih serta membawa orang lain kepada pengalaman yang sama.
Tujuan komitmen ini adalah untuk pertumbuhan rohani anggota sendiri, karena tanpa komitmen (disiplin), kehidupan rohani yang terarah tidak mungkin akan tercapai. Komitmen atau kewajiban yang harus dilakukan setiap anggota adalah:
Spiritualitas KTM adalah perpaduan sempurna antara dua spiritualitas besar Gereja Katolik: spiritualitas Karmelit dan spiritualitas Pembaharuan Karismatik Katolik.
Taiga Siberia Timur
Taiga Siberia Timur yang merupakan ekosistem dalam bioma Taiga dan Hutan boreal, adalah sebuah wilayah biogeografi yang sangat luas di Rusia bagian timur.
Wilayah ekologi yang luas ini terletak di jantung Siberia, membentang dari garis lintang 20° dan membujur 50° (52 derajat lintang utara hingga 72 derajat lintang utara, dan 30 derajat bujur timur hingga 80 bujur timur). Iklim di Taiga Siberia Timur adalah subarktik [i.e. tropical deciduous and coniferous] dan menunjukan kontinentalitas tinggi, dengan suhu ekstrem berkisar antara sampai. Musim
dinginnya lama dan sangat dingin, tetapi kering, dengan sedikit sekali salju yang turun karena pengaruh Antisiklon Siberia, tetapi agak hangat di bagian utara.
Presipitasinya rendah, bervariasi antara hingga, dari daerah bagian timur ke barat semakin menurun. Topografinya bervariasi, terdiri dari daerah yang luas, datar, melandai dan wilayah batuan kapur (karst).
Parzania
Parzania (terjemahan: "Surga dan neraka di bumi") adalah sebuah film drama India 2007 yang ditulis dan disutradarai oleh Rahul Dholakia; David N. Donihue adalah penulis lainnya. Film tersebut menampilkan Naseeruddin Shah dan Sarika dalam peran utama, sementara Corin Nemec dan Raj Zutshi memainkan peran pendukungnya. Dibuat dengan biaya sejumlah US$700.000, film tersebut mengambil gambar di Ahmedabad dan Hyderabad.
Film tersebut terinspirasi dsri kisah nyata dari seorang bocah Parsi berumur sepuluh tahun, Azhar Mody, yang fiperankan dalam film tersebut sebagai Parzaan Pithawala, yang menghilang setelah pembantaian Perhimpunan Gulbarg 28 Februari 2002, pada saat kerusuhan komunal di Gujarat pada 2002 dimana 69 orang dibunuh. Film tersebut mengisahkan tentang perjuangan keluarga Pithawala saat berusaha untuk menemukan putra mereka yang hilang.
Film tersebut tayang perdana di Festival Film Internasional India ke-36 di Goa pada 26 November 2005, sebelum dirilis di seluruh negara pada 26 Januari 2007.
Alun-Alun 2 Jepara
Alun-alun 2 Jepara adalah pusat kota Jepara yang dicirikan oleh sebidang tanah yang luas.Di sekelilingnya ada bangunan-bangunan fungsional yaitu Unit Rehabilitas Sosial Waluyotomo, Gedung Haji, Panti Asuhan, Terminal Kota Jepara, dan Pasar Jepara 2. Alun-Alun 2 Jepara menjalankan fungsi profan, yang dimaksudkan fungsi profan adalah untuk kegiatan pesta rakyat dan
perayaan-perayaan tahunan Alun-alun 2 Jepara sudah ada sejak dahulu, yang dulunya dimanfaatkan untuk tempat olahraga seperti jogging dan sepak bola, alun-alun ini juga merupakan tempat upacara tingkat kecamatan Jepara yang dipimpin camat Kota Jepara.
Alun-alun 2 Jepara merupakan Alun-alun yang strategis dan ekonomis, karena lokasi alun-alun yang dekat dengan tempat wisata yaitu Pasar Jepara 2, Terminal Kota Jepara, Pelabuhan Jepara, dan Panti Asuhan, dan Unit Rehabilitas Sosial Waluyotomo.
Alun-Alun 1 Jepara berfungsi sakral, sedangkan Alun-alun 2 Jepara berfungsi profan. Yang di maksud fungsi profan adalah untuk kegiatan pesta rakyat dan perayaan-perayaan tahunan. Sehingga masyarakat dapat melakukan aktivitas di Alun-alun 2 Jepara mulai untuk jogging, senam, yoga, dll. Alun-alun 2 Jepara juga dimanfaatkan untuk pegelaran wayang, pasar malam, dan konser.
Alun-alun kota 2 Jepara tentulah terletak berada di sebelah barat Alun-Alun 1 Jepara pusat kota, tepatnya di kelurahan Kauman kecamatan Jepara kabupaten Jepara.
Kota merupakan sebuah area urban yang berbeda dari desa ataupun kampung berdasarkan ukurannya, kepadatan penduduk, kepentingan, atau status hukum. Kota juga merupakan pusat permukiman, suatu hasil dari proses kehidupan komunitas, serta suatu ruang/wadah yang di dalamnya terkait manusia dengan kehidupannya. Proses yang dialami suatu kota sangatlah panjang, perjalanan sejarah
kehidupan sosial budaya, politik, ekonomi, menerangkan catatan sendiri dalam memori kota. Suatu produk sejarah kota (artefak) seharusnya diperhatikan keberadaannya agar kota yang terus berkembang tidak kehilangan karakter khasnya (identitas kota), yang jika dipadukan dengan sosial budaya masyarakat sekaligus merupakan spirit kota. Spirit kota memiliki peranan penting untuk menjaga
image kota agar bisa terus bertahan dalam menjalani perubahan waktu. Salah satu unsur yang penting dalam suatu kota adalah dengan adanya ruang terbuka atau open space. Ruang terbuka hijau merupakan suatu kawasan yang dimanfaatkan sebagai unsur keseimbangan ekosistem perkotaan. Pada lingkup perkotaan di Kota Jepara, ruang terbuka hijau direncanakan berupa taman-taman
kota, lapangan olahraga, tempat-tempat bermain anak, dan sebagai tempat upacara. Alun- alun yang berada pada pusat-pusat kota diarahkan sebagai "landmark" kota yang memberikan dukungan terhadap terbentuknya citra Kota Jepara. Dalam hal ini alun-alun kota Jepara direncanakan untuk menjadi "public space" yang mengakomodasi berbagai kegiatan sosial kemasyarakatan, seperti senam, jogging, upacara, dan berbagai event.
Alun-Alun Jepara 2 dibangun menjadi seperti Alun-Alun di Kota Batu (Jawa Timur), sehingga dapat menjadi solusi membersihkan PKL di Alun-Alun Jepara 1.
Gunung Yushan (mitologi)
Gunung Yushan (; lit. Gunung Bulu) merupakan salah satu dari sejumlah gunung-gunung mitologis penting dalam mitologi Tiongkok, terutama dalam kaitannya dengan legenda banjir besar Gun-Yu. Derk Bodde menyebutkan lokasi gunung ini berada jauh di utara yang tidak terkena sinar matahari.
Rangkaian puisi "Tinwèn", salah satu bagian dari analogi puisi Chu Ci, yang diatributkan kepada Yu Quan, memberikan gambaran mengenai legenda Gun di Gunung Yushan sebagai berikut:
Menurut penelitian mitologis yang dilakukan oleh Yang Liuhui, Gun dieksekusi mati di "tepi" Gunung Yushan oleh Zhu Rong, dengan alasan karena mencuri xirang atau karena telah gagal dalam tugasnya mengendalikan air bah yang terus meningkat. Menurut K. C. Wu, Kaisar Shun membuang Gun ke Gunung Yushan karena telah menghina kaisar, tetapi ia tidak mengeksekusi mati
Gun. Hal tersebut, menurut K.C. Wu, disebabkan adanya kesalahan dalam memahami aksara Tiongkok kuno "j"  pada beberapa sumber literatur Aksara "j" , yang umumnya diterjemahkan sebagai "membunuh" juga dapat diterjemahkan (menurut Unihan) menjadi "membunuh menghukum seumur hidup". Strassberg menambahkan bahwa Di memerintahkan Zhu Rong mengeksekusi Gun pada sebuah altar suci di Gunung Yushan.
Anthony Christie menyebutkan tiga versi kisah mitologis setelah pembuangan Gun ke Gunung Yushan sebagai berikut: bahwa di Gunung Yushan, Gun dieksekusi mati oleh Zhu Rong, atau dicabik-cabik oleh kura-kura dan burung hantu, atau lainnya bahwa tubuhnya yang terlihat telah mati terbaring di sana selama tiga tahun sebelum dibelah pada bagian perutnya menggunakan
pedang Wu. Seteklah itu, Yu putranya keluar dalam wujud seekor naga bersayap dan Gun berubah bentuk menjadi seekor berung berwarna kuning. Bodde menambahkan bahwa Yu lahir dari sebuah batu, yang menunjukkan bahwa tubuh Gun berubah menjadi batu. Setelah kelahiran Yu, tubuh Gun berubah menjadi seekor beruang kuning, ikan hitam, kura-kura berkaki tiga, atau naga kuning
yang selanjutnya menceburkan diri ke dalam "Yyun" ("Teluk Bulu"). Lu Hsun menerjemahkan "Yyun" sebagai "Danau Bulu".
"Yyun" adalah suatu perairan yang terdapat di Gunung Yushan. Literatur Zuo Zhuan menyebut "Yyun" sebagai tempat roh Gun yang berubah menjadi naga kuning masuk ke dalamnya. Meskipun Lu Hsun menerjemahkan "Yyun" sebagai "danau", Bodde menerjemahkannya sebagai "teluk". Kamus Mandarin-Inggris MDBG menerjemahkan "yun"  sebagai "kolam
dalam/dalam/mendalam", sementara definisi menurut Unihan adalah "teluk, celah tak berdasar, dalam". Aksara "yun"  tersusun atas Radikal "shu"  ("air") dan  (juga tersusun atas Radikal "shu"  ("air")).
Dilip Shanghvi
Dilip Shanghvi () adalah seorang pengusaha yang berasal dari India. Ia adalah pendiri dari Sun Pharmaceuticals yang bergerak di bidang farmasi. Pada 2015 Forbes merilis, ia menempati posisi ke-2 dalam daftar orang tarkaya di India dan posisi ke-44 orang terkaya di dunia. Ia juga Ketua dan Direktur Manager Sun Pharma Advanced Research Company dan Shantilal Shanghvi Foundation.
Dilip Shanghvi dilahirkan di sebuah kota kecil, Amreli di Gujarat. Latar belakang keluarganya berasal dari keluarga Gujarat. Ia bersekolah di J. J. Ajmera High School dan Bhawanipur Education Society College, kemudian melanjutkan berkuliah di Universitas Calcutta dan lulus dengan gelar Bachelor of Commerce (B.Com) pada 1982.
Ia memulai terjun ke bidang farmasi ketika membantu ayahnya yang bekerja sebagai "distributor" obat-obatan di Kolkata dan memulai usaha farmasinya sendiri dengan mendirikan Sun Pharmaceutical Industries dengan modal Rs.10000 pada 1982 di Vapi, Gujarat. Awalnya ia hanya memiliki dua orang tenaga marketing dan lima produk obat psikiatri. Pada 1997, perusahaannya mengakusisi Caraco Pharma, sebuah perusahaan farmasi yang
berbasis di detroit, Amerika Serikat yang saat itu merugi. Tujuannya adalah memperluas jaringan farmasinya ke Amerika Serikat. Pada 2007, ia juga mengakusisi perusahaan farmasi Israel, Taro Pharma. delain itu ia juga mengakusisi Milmet Labs yang memungkinkannya untuk mengembangkan bisnisnya ke bidang oftalmologi. Pada 2012, ia melanjutkan ekspansinya ke Amerika Serikat dengan
mengakusisi URL Pharma Inc dan Dusa Pharmaceuticals Inc dan berencanan untuk meneruskan ekspansinya ke wilayah Eropa. Pada Maret 2015, ia mengakusisi perusahaan kompetitor, Ranbaxy Laboratories dari perusahaan farmasi Jepang Daiichi Sankyo Co. Akusisi ini menempatkan Sun Pharmaceutical Industries sebagai perusahaan obat-obat generik terbesar kelima di dunia.
Saat ini, perusahaannya menjadi pabrik farmasi terbesar di India dan memiliki lebih dari 200 produk obat yang tersebar ke lebih dari 40 negara. Sun Pharmaceuticals sendiri berpusat di Mumbai, India. Pada 19 Februari 2015, kekayaannya melampaui Mukesh Ambani sebagai orang terkaya di India.
Agantuk
Agantuk ("Agontuk", artinya "Si Kuat") adalah sebuah film drama Bengali 1991 yang disutradarai oleh Satyajit Ray. Film tersebut adalah film terakhir Ray, yang berdasarkan pada salah satu cerita pendeknya, "Atithi" ("Tamu"). Film tersebut adalah produksi bersama India-Perancis dengan keuangan dari perusahaan-perusahaan seperti DD Productions dan Canal+ milik Gérard Depardieu.
Antracena
Antracena adalah hidrokarbon aromatis polisiklis (PAH) dengan rumus molekul CH, yang terdiri dari tiga inti benzena. Merupakan komponen dari. Antracena digunakan pada produksi bahan pewarna merah alizarin dan bahan pewarna lainnya. Antracena tak berwarna tetapi memancarkan fluoresensi biru (puncak 400-500 nm) di bawah sinar ultraviolet.
Coal tar, yang mengandung sekitar 1.5% antracena, merupakan sumber utama material ini. Ketakmurnian umum adalah fenantrena dan carbazole. Metode laboratorium klasik untuk preparasi of antracena adalah dengan siklodehidrasi "o"-metil- atau "o"-metilen- diarilketon yang dikenal dengan reaksi Elbs.
Antracena terdapat juga pada medium antarbintang. Lebih dari 20% karbon di alam semesta ini dapat diasosiasikan dengan PAH, termasuk antracena.
Antracena mengalami dimerisasi fotokimia di bawah pengaru sinar UV: Senyawa dimernya, disebut diantracena (atau terkadang disebut parantracena), dihubungkan melalui pasangan ikatan karbon-karbon baru, menghasilkan [4+4] sikloadisi. Ini dapat dikembalikan menjadi antrasena secara termal atau dengan radiasi UV bawah 300 nm. Derivat antracena tersubstitusi memiliki sifat yang serupa. Reaksi dipengaruhi dengan adanya oksigen.
Reduksi antracena dengan logam alkali menghasilkan radikal garam anion berwarna gelap M[antracena] (M = Li, Na, K). Hidrogenasi menghasilkan 9.10-dihidroantracena, dengan tetap mempertahankan aromatisitas cincin pengapitnya.
Oksidasi kimia berlangsung cepat, menghasilkan antraquinon, CHO (lihat di bawah), sebagai contoh, menggunakan hidrogen peroksida dan vanadil asetilasetonat. Antracena juga bereaksi dengan dienofile oksigen singlet pada reaksi [4+2]-sikloadisi (Reaksi Diels-Alder):
Antracena, suatu semikonduktor organik dengan kesenjangan pita yang lebar digunakan sebagai scintillator pada detektor foton, elektron dan partikel alfa berenergi tinggi. Plastik seperti polivinil toluena, dapat diisi dengan antracena untuk memproduksi scintillator plastik yang digunakan untuk dosimetri radioterapi. Puncak spektrum emisi antracena berkisar antara 400 nm dan 440 nm.
Antracena adalah salah satu dari tiga komponen (dua lainnya adalah kalium perklorat dan belerang) yang digunakan untuk memproduksi asap hitam selama.
Berbagai macam derivat antracena digunakan untuk berbagai keperluan. Derivat dengan gugus hidroksil adalah 1-hidroksiantracena dan 2-hidroksiantracena (homolog fenol dan naftol). Hidroksiantracena (disebut juga antrol dan antracenol) merupakan zat yang aktif secara farmakologi. Dijumpai juga antracena dengan kandungan gugus hidroksil lebih dari satu, seperti pada 9.10-dihidroantracena.
Pratidwandi
Pratidwandi atau Pratidandi (artinya "Musuh", "Perlawanan" atau "Saingan" dalam bahasa Bengali; yang dikenal secara internasional sebagai The Adversary) adalah sebuah film drama Bengali India 1970 yang disutradarai oleh Satyajit Ray berdasarkan pada sebuah novel karya Sunil Gangopadhyay. Film tersebut merupakan bagian pertama dari trilogi Kalkuta. Berlatar belakang masa gerakan Naxalite di Bengal,
"Pratidwandi" mengisahkan tentang cerita Siddharta, seorang pria kelas menengah terdidik yang berada dalam ketegangan sosial.