Persekutuan Franka-Mongol
kembali ke Siprus, hanya menyisakan satu garnisun di Ruad. Pada Februari 1301, pasukan Mongol Ghazan akhirnya bergerak lagi menuju Suriah. Pasukan ini dikomandoi oleh jenderal Mongol Kutlushka, yang disertai oleh pasukan Armenia, dan Guy dari Ibelin dan John, penguasa Giblet. Tetapi meskipun memiliki pasukan berkekuatan 60000 tentara, Kutluskha tidak bisa berbuat banyak selain melancarkan serangan di sekitar Suriah, dan kemudian mundur.
Rencana untuk operasi gabungan antara pasukan Franka dan Mongol sekali lagi disusun untuk serangan musim dingin berikutnya, pada tahun 1301 dan 1302. Tetapi pada pertengahan tahun 1301, Pulau Ruad diserang oleh pasukan Mamluk Mesir. Setelah pengepungan yang berkepanjangan, pulau itu menyerah pada tahun 1302 atau 1303. Pasukan Mamluk membantai banyak penduduk, dan menawan para Templar yang
masih hidup dengan mengirim mereka ke penjara di Kairo. Pada akhir tahun 1301, Ghazan mengirim beberapa surat kepada paus yang memintanya untuk mengirim pasukan, pastor, dan petani, dengan tujuan agar Tanah Suci menjadi sebuah negara bangsa Franka lagi.
Pada tahun 1303, Ghazan mengirim surat lain kepada Edward I, melalui Buscarello de Ghizolfi, yang juga pernah menjadi duta besar untuk Arghun. Surat itu menegaskan kembali janji leluhur mereka, Hulagu, bahwa pasukan Ilkhan akan menyerahkan Yerusalem kepada bangsa Franka sebagai imbalan untuk bantuan melawan pasukan Mamluk. Tahun itu, pasukan Mongol lagi-lagi berusaha untuk menyerang
Suriah, muncul dengan kekuatan besar (sekitar 80000 tentara) bersama dengan pasukan Armenia. Tetapi mereka dikalahkan lagi di Homs pada, dan dalam Pertempuran Marj al-Saffar yang menentukan, di sebelah selatan Damaskus, pada. Pertempuran ini dianggap sebagai invasi besar-besaran Mongol terakhir ke Suriah. Ghazan meninggal pada, dan impian bangsa Franka tentang penaklukan kembali Tanah Suci yang cepat menjadi sirna.
Oljeitu, juga dengan nama Mohammad Khodabandeh, adalah cicit dari Hulagu, pendiri Ilkhanat, dan merupakan saudara laki-laki serta penerus Ghazan. Pada masa mudanya dia pada awalnya memeluk agama Buddha, dan kemudian beralih ke Islam Sunni bersama dengan saudara laki-lakinya Ghazan, dan mengubah nama depannya menjadi "Muhammad" yang Islami. Pada April 1305, Oljeitu mengirim surat
kepada Philippe IV dari Perancis, Paus Klemens V, dan Edward I dari Inggris. Seperti halnya para pendahulunya, Oljeitu menawarkan kolaborasi militer antara pasukan Mongol dan negara-negara Kristen Eropa, melawan pasukan Mamluk. Negara-negara Eropa menyiapkan perang salib, tetapi tertunda. Sementara itu Oljeitu melancarkan kampanye militer terakhir melawan Mamluk (1312-1313), yang mengalami kegagalan.
Penyelesaian akhir dengan Mamluk hanya dapat dicapai ketika putra Oljeitu Abu Sa'id menandatangani Traktat Aleppo pada tahun 1322.
Dalam abad ke-14, kontak diplomatik berlanjut antara bangsa Franka dan Mongol, sampai Ilkhanat bubar pada tahun 1330-an, dan kemusnahan akibat Maut Hitam di Eropa menyebabkan kontak dengan Timur terputus. Beberapa persekutuan melalui pernikahan antara para penguasa Kristen dan orang-orang Mongol dari Gerombolan Emas, seperti ketika kaisar Romawi Timur Andronikos II Palaiologos menyerahkan para putrinya dalam pernikahan dengan Toqto'a (wafat tahun 1312) dan kemudian dengan penerusnya z Beg (1312-1341).
Setelah Abu Sa'id, hubungan antara para pangeran Kristen dan Ilkhanate menjadi sangat jarang. Abu Sa'id meninggal pada tahun 1335 tanpa pewaris maupun penerus, dan Ilkhanat kehilangan statusnya setelah kematiannya, menjadi sejumlah besar kerajaan-kerajaan kecil yang dipimpin oleh bangsa Mongol, Turk, dan Persia.
Pada tahun 1336, satu perutusan besar untuk Paus Benediktus XII yang berkebangsaan Perancis di Avignon dikirim oleh Toghun Temür, kaisar Yuan terakhir di Dadu. Perutusan tersebut dipimpin oleh dua pengelana Genova dalam pengabdiannya kepada kaisar Mongol, yang membawa surat-surat yang menyatakan bahwa bangsa Mongol sudah delapan tahun (sejak kematian Uskup
Agung John dari Monte Corvino tanpa bimbingan spiritual, dan dengan sungguh-sungguh menginginkan seorang pembimbing spritual tersebut. Paus Benediktus menunjuk empat pastor sebagai wakilnya ke istana khan. Pada tahun 1338, total 50 pastor dikirim oleh paus ke Peking, di antaranya Giovanni de' Marignolli, yang kembali ke Avignon pada tahun 1353 dengan sepucuk surat dari kaisar Yuan kepada Paus Innosensius
VI. Namun segera, bangsa Tionghoa Han bangkit dan mengusir bangsa Mongol keluar dari Tiongkok, mendirikan Dinasti Ming pada tahun 1368. Pada tahun 1369, semua pengaruh asing, mulai dari Mongol hingga agama Kristen, Manikheisme, dan Buddhis, disingkirkan oleh Dinasti Ming.
Pada awal abad ke-15, Timur Lenk (Tamerlane) melanjutkan kembali hubungan dengan Eropa, berusaha untuk membentuk suatu persekutuan melawan Mamluk Mesir dan Kekaisaran Utsmaniyah, dan menjalin komunikasi dengan Charles VI dari Perancis dan Henry III dari Kastilia, tetapi meninggal pada tahun 1405.
Dalam bidang kebudayaan, terdapat beberapa unsur Mongol dalam seni Barat abad pertengahan, terutama di Italia, dengan sebagian besar contoh-contoh yang masih bertahan adalah berasal dari abad ke-14, setelah peluang persekutuan militer memudar. Contoh-contoh ini termasuk lukisan tekstil dari Kekaisaran Mongol dan aksara Mongolia dalam berbagai konteks, yang sering bersifat
anakronistis. Impor tekstil memiliki pengaruh besar terhadap desain tekstil Italia. Kostum militer Mongol terkadang dikenakan oleh para tentara, biasanya mereka yang bertindak melawan tokoh-tokoh Kristen, seperti dalam peristiwa martir atau adegan-adegan "Penyaliban". Ini mungkin ditiru dari gambar yang dibuat oleh utusan Mongol ke Eropa, atau yang dibawa kembali dari Outremer.
Kebanyakan sejarawan menggambarkan kontak antara Kekaisaran Mongol dan Eropa Barat sebagai serangkaian upaya, kesempatan yang terlewatkan, dan negosiasi yang gagal. Christopher Atwood, dalam "Encyclopedia of Mongolia and the Mongol Empire" tahun 2004, menyimpulkan hubungan antara Eropa Barat dan bangsa Mongol: "Terlepas dari banyaknya utusan dan logika yang jelas dari suatu persekutuan melawan musuh
bersama, kepausan dan Tentara Salib tidak pernah mencapai persekutuan yang sering diusulkan melawan Islam.
Segelintir sejarawan lainnya berpendapat ada jalinan persekutuan yang sebenarnya, tetapi tidak menyepakati detailnya: Jean Richard menulis bahwa suatu persekutuan dimulai sekitar tahun 1263. Reuven Amitai menyatakan bahwa hal terdekat mengenai koordinasi militer pasukan Mongol-Franka yang sebenarnya adalah ketika Pangeran Edward dari Inggris berupaya
mengoordinasikan tindakan bersama Abaga pada tahun 1271. Amitai juga menyebutkan upaya-upaya lain menuju kerja sama, tetapi mengatakan, "Namun, tidak satupun dari episode ini yang dapat kita bicarakan tentang pasukan Mongol dan pasukan dari Barat Franka yang berada di daratan Suriah pada saat yang bersamaan." Timothy May menggambarkan persekutuan tersebut mencapai puncaknya
pada Konsili Lyon pada tahun 1274, tetapi bahwasanya mulai bubar pada tahun 1275 dengan kematian Bohemond, dan May juga mengakui bahwa pasukannya tidak pernah terlibat dalam operasi bersama. Alain Demurger, dalam bukunya sendiri "The Last Templar", mengatakan bahwa hingga tahun 1300, belum tercapai kesepakatan persekutuan.
Juga terus terjadi perdebatan mengenai apakah persekutuan merupakan gagasan yang tepat, dan apakah Tentara Salib pada titik tersebut dalam sejarah tetap relevan dengan konflik Persia-Mongol. Sejarawan abad ke-20 Glenn Burger mengatakan, "Penolakan negara-negara Kristen Latin di kawasan tersebut untuk mengikuti contoh Hethum dan beradaptasi terhadap perubahan kondisi melalui persekutuan