Joehana
Akhmad Bassah (juga Bassakh;; aktif pada 1923-1930), paling dikenal dengan nama pena Joehana (; EYD: Yuhana) adalah sastrawan Hindia Belanda (sekarang Indonesia) berdarah Sunda yang menulis karya-karyanya dalam bahasa Sunda. Ia bekerja di perusahaan kereta api sebelum menjadi seorang pengarang pada 1923, dan semasa hidup memiliki pemahaman dalam bidang kesejahteraan sosial;
pemahaman ini mempengaruhi novel-novelnya. Ia juga merupakan seorang penerjemah, pembuat drama, dan wartawan yang produktif, dan mengoperasikan sebuah perusahaan yang ditujukan untuk pelayanan penulisan. Sumber-sumber menyatakan tahun kematian Joehana yang berbeda; beberapa sumber menyebut tahun 1930, sementara sumber lainnya menyebut tahun 1942-1945.
Pada tujuh tahun masa aktifnya, Joehana menulis sejumlah cerita dan artikel, serta beberapa novel. Tahun-tahun penerbitannya umumnya tidak pasti, karena cetakan ulangnya tidak mencantumkan tahun penerbitan pertama atau nomor percetakannya. Secara khusus, Joehana diklasifikasikan sebagai seorang realis yang menggunakan nama-nama tempat dan produk yang sebenarnya dalam
karyanya, serta umumnya menggunakan penulisan Sunda dalam novel-novelnya. Namun, pengaruh-pengaruh dari bentuk-bentuk teatrikal tradisional seperti "wayang" dan sastra seperti "pantun" juga ditambahkan. Karya-karya Joehana menyoroti sebagian besar tema, meskipun umumnya karya-karyanya berorientasi pada kritisisme sosial dan mempromosikan modernisasi.
Meskipun karya-karya Joehana diterbitkan secara independen, karya-karya tersebut terkenal di wilayah Bandung, yaitu tempat dimana karya-karya tersebut diterbitkan. Para pengusaha lokal menyalurkan sumbangan untuk penempatan produk, dan karya-karya Joehana diadaptasi pada permainan panggung dan film. Namun, karya-karya tersebut meraih sambutan akademik yang sedikit sampai 1960an, dan konsensus
kritikal sejak itu telah menjadi negatif. Dua karyanya diterbitkan ulang sejak 1960an, dan produksi panggung dari novelnya "Rasiah nu Goreng Patut" berlanjut sampai 1980an.
Tanggal lahir Akhmad Bassah tidak diketahui dengan pasti, meskipun ia diduga telah dibesarkan di Bandung, Jawa Barat, dimana ia lulus dari Meer Uitgebreid Lager Onderwijs. Dia sempat bekerja di perusahaan kereta api yang dioperasikan pemerintah Hindia Belanda, rupanya naik ke posisi cukup tinggi, namun akhirnya dipecat karena mengorganisir aksi mogok Serikat Pekerja Kereta
Api dan Trem. Meskipun dia meninggalkan perusahaan itu, ia tetap aktif dalam gerakan-gerakan sosial. Ia adalah anggota aktif Sarekat Rakyat, dan membantu kelompok tersebut dalam misi pelayanan sosialnya.
Melalui pemberitaan modern, jelas bahwa tahun 1923 Bassah mulai mendapat pengakuan sebagai penulis, dan bahwa ia juga telah menjadi aktif di dunia seni teater dan sebagai jurnalis. Untuk karya tulisnya, Bassah menggunakan nama pena "Joehana", yang diambil dari nama putri angkatnya; sejak saat itu pun disebut dengan nama ini. Meskipun ia menikah dengan seorang guru bernama Atikah, pasangan ini tidak memiliki anak mereka sendiri.
Sepanjang karier menulisnya, Joehana menulis secara independen, tidak terikat pada perusahaan penerbit apapun. Pada saat itu, Balai Pustaka, penerbit yang dioperasikan oleh pemerintah kolonial Hindia Belanda, menarik banyak penulis berbahasa Sunda. Kartini dkk. menunjukkan bahwa Joehana menolak pendekatan rekan-rekan sezamannya, memilih untuk bekerja secara independen daripada bekerja lagi untuk
pemerintah yang telah memecatnya dan pasti akan menyensor karya-karyanya. Hal ini, menurut Kartini dkk., ditunjukkan melalui tema-tema yang umum dalam cerita-cerita tersebut: dimana rekan-rekan sezamannya memfokuskan karya mereka pada sastra eskapisme dan hiburan, Joehana memfokuskan karyanya pada kritik sosial. Namun, sarjana sastra Sunda Ajip Rosidi,
menyatakan bahwa keengganan Joehana untuk menggunakan bahasa Sunda formal membuat Balai Pustaka tidak menerima karya-karyanya.
Pada tahun 1928, Joehana membuka Romans Bureau, yang diiklankan menawarkan berbagai layanan, termasuk penulisan dan pencetakan iklan, penerjemahan (dari atau ke dalam bahasa Inggris, Belanda, Melayu, dan Sunda), dan persiapan konsep cerita untuk penulis lain. Joehana mungkin juga telah membuka sekolah kursus menulis, meskipun tampaknya sebagian besar pendapatannya berasal
dari royalti dari publikasi karya-karyanya. Publikasi-publikasi tersebut, yang sebagian besar adalah novel-novel buatannya, umumnya terinspirasi dari jenis-jenis karya yang terkenal pada masa penulisan tersebut. Salah satu muridnya, Abdullah Syafi'i Sukandi, menyatakan bahwa "Nangis Wibisana" ("Tangisan Wibisana") ditulis ketika "dangding" (sebuah bentuk
penulisan lirik tradisional) "Tjeurik Oma" ("Tangisan Oma") menjadi terkenal, sementara "Goenoeng Gelenjoe" ditulis pada saat pemahaman dalam anekdot-anekdot humor meraih ketenaran.
Joehana diketahui telah meninggal setelah membantu mengatur penampilan drama panggung berdasarkan novelnya, "Kalepatan Putra Dosana Ibu Rama" ("Kesalahan Putra adalah Dosa dari Ibu dan Ayah"), di Tasikmalaya. Dia dimakamkan di Bandung. Sumber-sumber tidak memiliki kesepakatan dalam memberikan tahun kematiannya. Atikah, istrinya, menanggalinya sekitar tahun 1930, sebuah tahun yang
didukung Rosidi. Sedangkan penerbit Kiwari, yang menerbitkan kembali "Rasiah nu Goreng Patut", menulis bahwa penulis ini telah meninggal saat masa pendudukan Jepang di Hindia Belanda (1942-1945); perkiraan ini juga dikabarkan oleh kritikus sastra Jakob Soemardjo, yang memperkirakan bahwa Joehana berusia 35 tahun pada saat kematiannya.
Joehana menerbitkan 14 buku, serta berbagai editorial dan artikel di koran "Soerapati". Namun, tidak semuanya masih ada hingga kini; misalnya, dalam sebuah kajian tahun 1979 tentang penulis ini, Tini Kartini dkk. hanya menemukan 6 dari publikasi Joehana tersebut. Sulit untuk menentukan tahun awal publikasi karya-karya tersebut, karena meskipun buku Joehana umumnya mencatat
tahun publikasinya, edisi tersebut tidak mencatatnya. Dengan demikian, beberapa sumber mencatat karya-karyanya diterbitkan dalam tahun yang berbeda; misalnya, "Carios Agan Permas" ("Kisah Agan Permas"), tertulis diterbitkan dalam berbagai tanggal, seperti 1923, 1926, dan 1928.
Daftar berikut ini didasarkan pada daftar yang disusun oleh Kartini dkk. dalam penelitian tahun 1979 mereka. Daftar ini tidak memasukkan karya Joehana sebagai wartawan, juga tidak mencakup karya yang ia terbitkan melalui "Romans Bureau"-nya. Meskipun novel lain, seperti "Eulis Tjinio", telah dikaitkan dengan namanya, karya tersebut tidak dimasukkan di
daftar ini karena kurangnya verifikasi.Joehana tampaknya sering membaca karya-karya tradisional mengenai Asia Tenggara Maritim. "Nangis Wibisana" terinspirasi dari "Ramayana". Tokoh-tokoh Wayang seperti Cepot disebut dalam tulisan-tulisannya. Ia memakai teknik cerita tradisional Sunda seperti pantun, bentuk syair yang lazim dalam pertunjukan wayang golek. Akan tetapi,
ada sejumlah perbedaan besar dibandingkan karya sastra pada umumnya. Karya-karyanya menggunakan bentuk sastra tradisional seperti "wawacan", bukan bentuk sastra Eropa (novel). Alih-alih bahasa resmi, Joehana menulis dalam bahasa Sunda sehari-hari. Tata bahasa dan strukturnya menunjukkan bukti pengaruh dari bahasa lain, dan kosa katanya tidak murni dari bahasa Sunda; ada pula campuran kosakata Belanda (bahasa pemerintah kolonial).
Penulis Sunda, M. A. Salmoen, menggolongkan Joehana sebagai sastrawan realis. Rosidi menulis bahwa realisme dapat ditemukan di karya-karya Joehana dalam bentuk merek-merek produk ternama seperti rokok, ikan asin, dan biskuit (meski Joehana menulis untuk pembaca kontemporer di Bandung yang mungkin kenal produk tersebut, tidak ada penjelasan mengenai mereknya). Joehana menggunakan