khalidrizki/indonesian-wiki-chunked-180tok huggingface dataset:
Eugen Fischer
Eugen Fischer (5 Juli 1874- 9 Juli 1967) adalah seorang profesor Jerman dalam bidang pengobatan, antropologi dan eugenik. Ia adalah direktur dari Institut Antropologi, Warisan Manusia, dan Eugenik Kaiser Wilhelm antara 1927 dan 1942. Ia dilantik menjadi rektor Universitas Frederick William Berlin oleh Adolf Hitler pada 1933, dan kemudian bergabung dengan Partai Nazi.
Fischer lahir di Karlsruhe, Keadipatian Agung Baden, pada 1874. Mempelajari pengobatan, folkloristik dan sejarah dari 1893-1898 di Berlin, Freiburg dan Munich. Dijadikan Dr. pengobatan pada 1898 dan pada 1900 habilisasi untuk anatomi dan antropologi di Universitas Freiburg. Ia menjadi Direktur Institut Anatomi di Freiburg pada 1918, bagian dari Universitas Freiburg.
Pada 1927, Fischer menjadi direktur dari Institut Antropologi, Warisan Manusia, dan Eugenik Kaiser Wilhelm (KWI-A), sebuah jabatan untuknya yang direkomendasikan pada tahun sebelumnya oleh Erwin Baur.
Pada 1933, Adolf Hitler melantiknya menjadi rektor Universitas Frederick William Berlin, sekarang Universitas Humboldt. Fischer pensiun dari universitas tersebut pada 1942.
Otmar Freiherr von Verschuer adalah seorang murid dari Fischer, Verschuer sendiri memiliki seorang murid berpengaruh, Josef Mengele.
Setelah perang, ia menyelesaikan memoirnya, yang mengkritik klaim peran pembersihan putih-nya dalam program genosida Reich Ketiga. Ia meninggal pada 1967.
Opekta
Opekta, juga dikenal sebagai Gies dan Co., adalah sebuah perusahaan rempah-rempah dan pektin Eropa yang berdiri antara 1928 dan 1995. Perusahaan tersebut dikenal karena pengoperasiannya di Belanda yang bermarkas di sebuah bangunan di "" yang kemudian menjadi Anne Frank House. Opekta dimulai di Jerman, dan kemudian dipindahkan ke Belanda pada 1933, ketika Otto Frank berpindah dari Jerman ke Amsterdam untuk menjadi direktur managing dari operasi Belanda baru-nya.
Perusahaan Opekta aslinya bermarkas di Cologne, Jerman, yang didirikan dan dimiliki oleh ahli kimia Austria Robert Feix dan Richard Fackeldey.
Initv.net
iniTV merupakan TV berbasis jaringan internet sebagai alternatif pertama dalam mendapatkan informasi audio visual, sehingga video-video pendek dapat dengan mudah diakses dimana saja dan kapan saja, melalui berbagai peranti yang memiliki jaringan internet. INITV menawarkan konten seputar dunia politik, kebijakan publik, parlemen dan pemerintahan serta fitur-fitur seputar edukasi dan motifasi juga kehidupan masyarakat yang unik dan menarik.
Jalur 6, Beijing Subway
Jalur 6 Beijing Subway () adalah jalur angkutan cepat di pusat kota Beijing. Jalur ini berjalan paralel disebelah utara Jalur 1 dan Jalur Batong, dari Wulu di Haidian sampai Lucheng di Distrik Chaoyang. Direncanakan bahwa jalur ini akan diperpanjang pada tahun 2015 sampai Shijingshan di sebelah barat. Setelah selesai, diperkirakan panjang jalurnya menjadi 50.67 km dengan 32 stasiun.
Jalur 6 menggunakan armada dengan kapasitas terbesar, yaitu 8 rangkaian tipe-B dengan total 1960 orang, dibandingkan dengan 6 rangkaian di jalur lain. Juga memiliki kecepatan tertinggi, yaitu 100 km/jam dibandingkan 80 km/jam di jalur lainnya. Jalur 6 juga memiliki stasiun paling dalam di jaringan Beijing Subway, yaitu Stasiun Dongsi dengan kedalaman 34 meter.
Pad thai
Pad thai, atau phad thai (atau;, "phat thai", ISO: "phdthy",, "tumisan ala Thailand"), adalah sebuah masakan tumisan mi beras yang umumnya disajikan sebagai jajanan pinggir jalan dan di restoran lokal kasual di Thailand. Masakan ini dibuat dari mi beras kering yang direndam, kemudian ditumis dengan telur dan potongan tahu keras dan dibumbui dengan daging buah
asam jawa, kecap ikan (), ebi, bawang putih atau bawang merah, cabai merah dan gula merah dan disajikan dengan irisan jeruk nipis dan cincangan kacang tanah panggang. Masakan ini juga dapat menggunakan sayuran lain seperti taoge, daun kucai, acar lobak atau lobak cina () dan lalap bunga pisang. Masakan ini juga dapat menggunakan udang segar, kepiting, cumi-cumi,
ayam atau proten lainnya. Sebagian besar bahan-bahan ini disajikan terpisah sebagai cocolan misalnya cabai merah, irisan jeruk nipis, kacang tanah panggang, taoge, dan sayur segar lainnya. Versi vegetarian menggunakan kecap asin sebagai ganti kecap ikan dan tidak menggunakan udang.
Masakan tumisan dari mi beras ini diduga diperkenalkan di Ayutthaya selama zaman Kerjaaan Ayutthaya oleh pedagang Tionghoa yang kemudian disesuaikan dengan profil cita rasa Thailand. Sementara ada juga dugaan bahwa masakan ini berasal dari Vietnam, seperti tampak dalam etimologi nama masakan ini sendiri.
Selama Perang Dunia II, Thailand mengalami krisis beras karena perang dan banjir. Untuk mengurangi konsumsi beras domestik, pemerintah Thailand di bawah pemerintahan Perdana Menteri Plaek Phibunsongkhram mendorong warganya untuk beralih memakan mi. Sementara itu, mi yang terbuat dari gandum sangat populer di Thailand, Phibunsongkhram mendukung perubahan nama negaranya dari Siam menjadi Thailand. Ia juga mencari cara untuk
mempromosikan nasionalisme Thailand dan menghapus pengaruh Tiongkok. Pemerintahannya mempromosikan mi beras dan mendorong terbentuknya identitas Thailand. Hasilnya, jenis mi baru yang dinamakan "sen chan" (diambil dari nama Provinsi Chanthaburi). Sejak saat itu, pad thai menjadi salah satu masakan nasional Thailand. Sekarang, ada beberapa penjaja makanan menambahkan daging babi untuk menambah
rasa (walaupun resep asliinya tidak menggunakan daging babi karena persepsi pemerintahnya yang menganggapnya tidak nasionalis). Beberapa penjaja makanan masih menggunakan resep asli.
Johann Albrecht dari Mecklenburg
Johann Albrecht dari Mecklenburg () adalah Wali Adipati Mecklenburg-Schwerin antara tahun 1897-1901. Setelah itu, ia menjadi Wali Adipati Braunschweig antara tahun 1907-1913.
Johann Albrecht adalah putera ke-6 Adipati Friedrich Franz II dari isteri pertamanya Auguste dari Reuß-Köstritz. Setelah mangkatnya kakaknya Adipati Friedrich Franz III, Johann Albrecht diangkat sebagai adipati atas nama keponakannya Friedrich Franz IV. Setelah Friedrich Franz IV cukup umur, Johann Albrecht mengundurkan diri pada tahun 1901. Pada tanggal 28 Mei 1907, Johann Albrecht menjadi wali adipati di Braunschweig, setelah Pangeran Albrecht mangkat.
Johann Albrecht menikah 2 kali. Pernikahan pertamanya berlangsung pada tanggal 6 November 1886 di Weimar dengan Elisabeth Sybille dari Sachsen-Weimar-Eisenach, puteri Karl Alexander dari Sachsen-Weimar-Eisenach. Setelah isteri pertamanya mangkat, ia menikah lagi dengan Elisabeth dari Stolberg-Roßla. Dari kedua pernikahan itu, Johann Albrecht tidak memiliki seorang anakpun.
Som tam
Som tam atau selada pepaya mentah adalah selada berbumbu agak pedas yang terbuat dari irisan tipis pepaya mentah. Hidangan ini dipercaya berasal dari Laos, akan tetapi dipopulerkan oleh kuliner Thailand, dan lazim disajikan di daratan Asia Tenggara. Di Kamboja disebut bok l'hong (,), di Laos disebut tam som () atau tepatnya tam maak hoong (,), di Thailand dikenal sebagai som
tam (,), dan di Vietnam disebut goi du du. "Som tam", varian Thai masuk dalam daftar nomor 46 dari daftar "50 Makanan Paling Lezat di Dunia" oleh "CNN Go" pada 2011.
Hidangan ini menggabungkan lima rasa dasar masakan setempat: asam limau, pedas cabai, asin, gurih dari kecap ikan, dan rasa manis dari gula jawa. bahan-bahan diaduk dan diulek dengan menggunakan cobek dan ulekan; Nama dalam bahasa Lao "tam som" secara harfiah berarti "asam tumbuk", akan tetapi nama khusus Lao lain "tam maak hoong" secara harfiah bermakna "pepaya
tumbuk". Dalam bahasa Khmer, disebut "bok l'hong" juga bermakna "pepaya tumbuk". Dalam bahasa Thai, nama "som tam", (kebalikan nama Lao), secara harfiah bermakna "asam tumbuk". Akan tetapi, jenis selada di Thailand juga konsisten dengan kelaziman nama Lao dengan kata "tam" ("tumbuk") disebutkan dahulu.
Meskipun menggunakan pepaya, banyak yang berpikir bahwa rasanya mungkin manis, padahal rasa sesungguhnya adalah asam gurih. Pepaya mentah memiliki rasa sedikit asam yang agak tajam, dengan tekstur yang kuat dan renyah. Karena hal itulah buah pepaya mentah tahan ditumbuk atau diulek dengan cobek dan ulekan.
Di Laos, selada pepaya adalah makanan tradisional sehari-hari rakyat Lao. Semua selada tumbuk di Laos dikategorikan sebagai "tam som", yang mungkin atau mungkin tidak mengandung pepaya hijau, namun, ketika tidak ada jenis tertentu " tam som " disebutkan, umumnya dipahami untuk merujuk pada selada pepaya hijau. Namun, untuk kejelasan mutlak, sebutan "tam maak Hoong" dapat digunakan, karena nama ini berarti "pepaya ditumbuk".
Di Thailand, adalah kebiasaan bahwa pelanggan meminta penjaja untuk membuat hidangan sesuai dengan seleranya. Istilah yang secara khusus mengacu pada gaya selada pepaya asli gaya Laos atau Isan, dikenal sebagai atau "som tam Lao" atau singkatnya "tam Lao", sementara hidangan gaya Thailand disebut "som tam Thai".
Secara tradisional, selada pepaya mentah yang dijajakan di jalan-jalan Bangkok memiliki rasa pedas karena penambahan sejumput cabai rawit iris. Akan tetapi seiring dengan popularitasnya yang meningkat di kalangan wisatawan, hidangan ini sering disajikan tidak pedas.
Beberapa atau sebagian besar bahan tambahan berikut ditambahkan bersama pepaya mentah untuk ditumbuk dalam cobek dan ulekan:
Selada pepaya mentah biasanya disajikan dengan ketan dan "kai yang"/"ping gai" (ayam panggang). Dapat pula dimakan dengan sejenis bihun (Lao: "sen khao poon"/Thai: "khanom chin") atau digado begitu saja sebagai kudapan segar, atau kadang dicampur kerupuk kulit babi yang renyah. Hidangan ini biasanya juga disajikan dengan sayuran segar di sampingnya untuk membantu meredakan rasa pedas hidangan ini.
Scientific Man versus Power Politics
Scientific Man versus Power Politics adalah buku tahun 1946 karya akademisi realis Hans Morgenthau. Buku ini merupakan karya tulis pertama Morgenthau dan mengandung penjelasan sistematisnya mengenai pemikiran realis dan kritik terhadap posisi yang ia sebut "rasionalisme liberal". Morgenthau berpendapat bahwa keyakinan liberalisme terhadap nalar manusia terbukti buruk karena negara seperti Jerman Nazi bisa terbentuk, dan pengutamaan
sains dan nalar sebagai jalan menuju perdamaian berarti bahwa negara sudah meninggalkan tradisi kenegaraannya. Buku ini membuat Morgenthau dikenal sebagai pengusung pandangan sifat manusia menurut Hobbes dalam studi hubungan internasional. Meski memaparkan hubungan antara (neo) realisme dan positivisme, "Scientific Man" dianggap sebagai kritik terhadap upaya-upaya menempatkan politik dengan dasar 'ilmiah' dalam sejumlah buku seperti "New Aspects of Politics" karya Charles Merriam.
Amok
Dalam khazanah kuliner daratan Asia Tenggara, istilah "mok", "amok" atau "ho mok" merujuk kepada proses memasak dengan cara mengukus sejenis kari bersantan yang dibungkus dalam wadah atau kemasan daun pisang, atau juga merujuk kepada hidangan hasilnya. Bumbu dan bahan yang lazim digunakan antara lain santan kental dan lengkuas, ditambah berbagai jenis sayuran dan bahan
pokok. Amok dianggap sebagai hidangan nasional Kamboja, dan juga populer di Laos dan Thailand. "Haw Mok" versi Thai menggunakan campuran bumbu kari Thai yang sama dengan bumbu kari merah.
Amok umumnya adalah semacam sup kental yang dibuat dari campuran ikan atau daging, sayuran, telur, dalam kuah santan kental. Hidangan ini lazim dijajakan di rumah makan di Kamboja. Jenis amok dibedakan berdasarkan bahan pokoknya; misalnya amok ikan, amok daging sapi, dan amok ayam. Amok biasanya disantap dengan nasi putih. Analogi paling dekat dengan hidangan Indonesia adalah, rasa hidangan ini mirip sayur lodeh atau opor, akan tetapi teksturnya lebih kental atau kering.
Berbagai jenis bahan makanan dapat digunakan sebagai bahan pembuat hidangan amok. Hidangan ini biasanya dinamai berdasarkan bahan utamanya:
Reflektivisme
Reflektivisme adalah istilah payung dalam teori hubungan internasional untuk menyebut pendekatan-pendekatan teoretis yang menolak alasan pilihan rasional untuk setiap fenomena sosial dan positivisme pada umumnya. Istilah ini dipopulerkan oleh Robert Keohane dalam pidato kepresidenannya di International Studies Association pada tahun 1988. Pidato tersebut berjudul ""International Institutions: Two Approaches"" dan menjabarkan dua
pendekatan besar dalam studi lembaga internasional (dan fenomena internasional pada umumnya), rasionalisme dan reflektivisme. Kaum rasionalis, termasuk realis, neo-realis, liberal, neo-liberal, dan para ilmuwan yang memakai model teori permainan atau harapan kegunaan, adalah para teoriwan yang mengadopsi komitmen teori pilihan rasional secara teoretis dan ontologis.
Kritik utama terhadap pendekatan reflektivis berasal dari perbedaan epistemologis antara reflektivisme dan positivisme. Sejak 1970-an, teori hubungan internasional arus utama cenderung memiliki orientasi epistemologi yang lebih positivis. Penolakan reflektivis terhadap asumsi dan metode positivis memunculkan kritik bahwa pendekatan tersebut tidak dapat mengeluarkan pernyataan yang tepat mengenai dunia luar dan menolak
seluruh "tatanan ilmu sosial". Kritik semacam ini meluas di kalangan ilmu politik Amerika Serikat, dan reflektivisme umumnya tidak populer dalam pendidikan HI Amerika Serikat, khususnya ketika dibandingkan dengan pendidikan HI Eropa dan dunia ketiga.
Neoliberalisme (hubungan internasional)
Neoliberalisme dalam hubungan internasional adalah paham yang meyakini bahwa negara seharusnya mengutamakan keunggulan absolut alih-alih keunggulan relatif atas negara lain. Meski kedua teori menggunakan metodologi yang sama-termasuk teori permainan-neoliberalisme berbeda dengan ideologi ekonomi neoliberal.
Para pemikir hubungan internasional neoliberal sering menggunakan teori permainan untuk menjelaskan sebab negara mau atau tidak mau bekerja sama; karena pendekatan mereka cenderung menekankan kemungkinan kemenangan bersama, mereka lebih tertarik pada lembaga-lembaga yang dapat menyediakan perjanjian yang menguntungkan bersama.
Neoliberalisme adalah tanggapan terhadap neorealisme. Walaupun tidak menolak sifat sistem internasional yang anarkis, kaum neoliberal berpendapat bahwa kepentingan dan pengaruh anarki terlalu dilebih-lebihkan. Pendapat neoliberal ditujukan pada pendapat neorealis yang meremehkan "variasi tingkah laku kerja sama yang mungkin terjadi dalam... sistem yang
tidak terpusat." Kedua teori tetap menganggap negara dan kepentingannya sebagai subjek analisis utama; neoliberalisme mungkin memiliki definisi yang lebih luar mengenai kepentingan negara.
Neoliberalisme menyatakan bahwa kerja sama tetap dapat tercipta melalui penerapan norma, rezim, dan institusi meski dunia ini memiliki sistem negara rasional otonom yang anarkis.
Dalam lingkup teori hubungan internasional dan intervensionisme asing, perdebatan antara neoliberalisme dan neorealisme adalah perdebatan antarparadigma karena kedua teori ini bersifat postivis dan lebih berfokus pada sistem negara sebagai subjek analisis utamanya.
Robert Keohane dan Joseph Nye dianggap sebagai pendiri aliran neoliberal. Buku Keohane, "After Hegemony", adalah buku klasik dalam genre ini. Pengaruh besar lainnya adalah teori kestabilan hegemon yang dicetuskan Stephen Krasner, Charles P. Kindleberger, dan lain-lain.
Liberalisme interdependensi
Liberalisme interdependensi adalah aliran pemikiran hubungan internasional liberal yang berpendapat bahwa peningkatan saling ketergantungan (interdependensi) antarnegara akan mengurangi kemungkinan negara-negara tersebut terlibat dalam konflik bersenjata. Kaum liberal interdependensi memandang modernisasi sebagai proses meningkatkan tingkat dan cakupan saling ketergantungan antarnegara sehingga memunculkan kerja sama yang
lebih luas. Para pemikirnya juga melihat kesejahteraan sebagai kepentingan nasional dan pasukan militer semakin tidak berguna.
Liberalisme institusional
Liberalisme institusional atau institusionalisme liberal adalah teori hubungan internasional yang mengklaim bahwa lembaga dan organisasi internasional seperti Perserikatan Bangsa-Bangsa, NATO, dan Uni Eropa dapat meningkatkan dan membantu kerja sama antarnegara. Teori ini dapat disandingkan dengan idealisme, teori hubungan internasional yang muncul setelah Perang Dunia Pertama ketika Liga Bangsa-Bangsa didirikan. Layaknya realisme politik,
liberalisme institusional bersifat utilitarian dan rasionalistik. Negara diperlakukan sebagai pelaku rasional yang beroperasi di sistem politik internasional yang hierarkinya tidak dapat dipaksakan.
Sejumlah pihak menyebut teori ini fungsionalisme rasional, bukan institusionalisme liberal. Institusionalisme liberal juga sangat dekat namun tidak mirip dengan teori rezim dan neoliberalisme. Robert Keohane, ilmuwan politik yang mengembangkan institusionalisme liberal, menganggap pemikirannya sebagai bagian dari institusionalisme atau institusionalisme liberal sekalipun kedua aliran ini menolak beberapa bagian dari pemikirannya. Keohane tidak
suka memakai kata sifat "liberal" atau "neoliberal" saat menjelaskan tulisannya karena ia juga dipengaruhi oleh realisme, aliran yang sering dipertentangkan dengan liberalisme.
Idealisme (hubungan internasional)
Idealisme dalam kebijakan luar negeri adalah pemahaman bahwa sebuah negara harus menjadikan pemikiran politik dalam negerinya sebagai tujuan kebijakan luar negerinya. Misalnya, seorang idealis percaya bahwa mengentaskan kemiskinan di dalam negeri harus dilengkapi dengan pengentasan kemiskinan di luar negeri. Presiden Amerika Serikat Woodrow Wilson adalah pendukung pertama idealisme. Idealisme Wilson merupakan
pendahulu liberalisme yang kelak merebak di kalangan "pendiri lembaga" setelah Perang Dunia II. Idealisme sangat mengutamakan eksepsionalisme Amerika Serikat.
Pada umumnya, Michael W. Doyle mendeskripsikan idealisme sebagai paham yang didasarkan pada keyakinan bahwa niat baik sebuah negara bisa dipercaya, sedangkan realisme yakin bahwa niat baik sebuah negara dalam jangka panjang akan memunculkan dilema keamanan seperti yang dijelaskan John H. Herz.
Idealisme adalah aliran yang bertahan tidak lama dan mengalami krisis kepercayaan setelah Liga Bangsa-Bangsa gagal dan Perang Dunia II pecah. Namun demikian, teori-teori hubungan internasional penggantinya mengambil sejumlah elemen dari idealisme Wilson untuk membangun pandangan dunianya.
Liberalisme mengandung versi keras dari idealisme Wilson setelah Perang Dunia I. Karena tahu idealisme gagal mencegah isolasionisme baru setelah Perang Dunia I dan ketidakmampuan idealisme menangani keseimbangan kekuasaan di Eropa untuk mencegah perang baru, para pemikir liberal merancang beberapa lembaga internasional berdasarkan aturan hukum dan interaksi yang tertata. Organisasi-organisasi internasional seperti Perserikatan
Bangsa-Bangsa dan NATO atau rezim-rezim internasional seperti sistem Bretton Woods dan General Agreement on Tariffs and Trade (GATT) sudah dirancang untuk mempertahankan keseimbangan kekuasaan sekaligus mengatur kerja sama antarnegara.
Neokonservatisme mengambil elemen pengutamaan nilai universalnya dari liberalisme. Nilai universal tersebut adalah demokrasi, hak asasi manusia, hak wanita, dan perlindungan minoritas. Akan tetapi, neokonservatisme enggan mengakui pentingnya mempertahankan lembaga dan perjanjian internasional. Para neokonservatis justru lebih mendukung sikap asertif atau agresif yang mereka anggap bermoral, dan akan menggunakan paksaan atau ancaman serangan sepihak, bila perlu, demi mencapai tujuannya.
Institusionalisme (hubungan internasional)
Institusionalisme adalah paham yang terdiri dari berbagai teori hubungan internasional. Pendekatan fungsionalis dan neofungsionalis, rezim teori, dan teori kartel negara sama-sama berfokus pada struktur sistem internasional, tetapi cara telaahnya berbeda.
Teori fungsional David Mitrany adalah teori institusional tertua dalam HI. Mitrany berpendapat bahwa "badan fungsional" harus mengatur perlunya kerja sama di antara negara-negara yang saling berkonflik. Neofungsionalisme dan metode komunitarian Jean Monnet mendukung prinsip supranasionalitas, artinya lembaga internasional yang berada di atas negara-bangsa harus mengatur kepentingan bersama. Pendekatan
fungsinoalis sering dikritik karena pandangan positifnya terhadap lembaga internasional terlalu idealis dan normatif..
Teori rezim berpendapat bahwa sistem internasional dalam praktiknya tidak anarkis, namun memiliki struktur tersirat atau tersurat yang menentukan perilaku negara dalam sistem.
"Rezim" adalah "lembaga" atau "aturan" yang menentukan proses pembuatan peraturan. Di panggung internasional, "lembaga" sering disamakan dengan "rezim". Menurut Krasner, rezim adalah serangkaian "prinsip, norma, aturan, dan prosedur pembuatan keputusan [tersirat atau tersurat] yang menyatukan harapan para pelaku dalam satu bidang tertentu".
Para teoriwan rezim memiliki beragam keyakinan yang berasal dari ide utama bahwa rezim dalam wujud lembaga internasional "penting" untuk menjawab pertanyaan "Apa faktor yang menyebabkan hasil tertentu?" Ada empat jawaban untuk pertanyaan tersebut:Teori kartel negara mengambil terminologinya dari teori kartel klasik dalam ilmu ekonomi sehingga lebih kuat daripada teori rezim. Di
bidang hubungan internasional, negara-bangsa mengejar keunggulan lewat kerja sama atau konflik. Eratnya hubungan ekonomi internasional dan pengembangan teknologi militer membuat perang tidak lagi dianggap sebagai metode konflik. Sekarang negara harus berteman dengan satu sama lain, lantas mereka mengartelkan permasalahan politik mereka di lembaga internasional. Layaknya kartel perusahaan, "majelis anggota"nya
selalu merupakan lembaga utama campuran dewan menteri atau delegasi, misalnya Dewan Uni Eropa. Lembaga lainnya merupakan hasil dari keinginan dan kebutuhan para anggotanya dan telah menjalankan fungsi-fungsinya (sekretaris, komisi operasi, dewan arbitrase), misalnya Komisi Eropa dan Mahkamah Eropa.
Elfriede Geiringer-Markovits
Elfriede Geiringer (née Markovits, 13 Februari 1905- 2 Oktober 1998) adalah seorang Yahudi yang selamat dari Perang Dunia Kedua. Ia adalah istri kedua dari Otto Frank, yang merupakan ayah dari Anne dan Margot Frank.
Elfriede Markovits lahir di Vienna, Austria pada 1905. Ia menikah dengan Erich Geiringer dan pasangan tersebut memiliki dua anak: seorang putra, Heinz, lahir pada 1926, dan seorang putri, Eva, lahir pada 11 Mei 1929. Keluarga tersebut melarikan diri ke Belgia dan kemudian ke Belanda pada 1938, dimana mereka bermukim sebagai tetangga dari keluarga Frank. Eva dan Anne mengenal masing-masing satu sama lain dari teman-temannya.
Ketika tentara Jerman yang menginvasi Holland dan Heinz mengeluarkan sebuah perintah untuk pergi ke kamp kerja, keluarga tersebut bersembunyi. Mereka berhasil bersembunyi selama dua tahun dan bakal selamat dari perang jika mereka tidak ditangkap pada Mei 1944. Mereka ditangkap oleh tentara Nazi dan dikirim ke kamp konsentrasi Auschwitz-Birkenau. Mereka dibebaskan pada Januari 1945 oleh tentara Rusia,
namun Erich dan Heinz Geiringer diminta pergi ke Mauthausen sebelum perang berakhir. Geiringer dan putrinya Eva kembali ke Amsterdam pada 13 Juni 1945. Otto Frank mengunjungi mereka di apartemen mereka tak lama setelahnya.
Geiringer menikah dengan Otto Frank pada November 1953 dan bermukim di Basel, Swiss. Mereka menjalani sebagian besar hidup mereka dengan mengenalkan orang-orang tentang pengaruh dari buku harian Anne Frank dan kengerian ketika Yahudi menghadapi Holocaust. Komitmen mereka membawa pada pembuatan Anne Frank House di Amsterdam.
Setelah hidup lama melihat kelahiran lima cicitnya, Elfriede Geiringer meninggal dengan damai dalam tidurnya pada 2 Oktober 1998 di rumahnya di London.