Comma Johanneum
Comma Johanneum adalah sebutan untuk suatu anak kalimat (;) dalam Surat 1 Yohanes pasal 5 yang menjadi bahan perdebatan panjang dalam studi Alkitab Kristen, terutama bagian Perjanjian Baru, karena dipertanyakan keasliannya. Anak kalimat tersebut terdapat pada dua ayat yang berurutan, masing-masing memuat sebagiannya, yaitu pada 1 Yohanes 5:7dan 8. Istilah lain yang
dipakai selain "Comma Johanneum" adalah "Johannine Comma", ""Heavenly Witnesses"", "Saksi-saksi sorgawi", "1 Yoh 5:7", ""1 John 5:7"" atau ""1 John v:7"". Pada sejumlah versi Alkitab dalam berbagai bahasa, bagian anak kalimat tersebut lazimnya ditulis di antara tanda kurung atau diberi keterangan pada catatan kaki. Perdebatan ini menyangkut diskusi
mengenai integritas dokumen kuno Perjanjian Baru serta ketelitian para jurutulis dalam melestarikan teks Alkitab dalam salinan-salinan dari abad ke abad.
Tidak ditemukan naskah Alkitab bahasa Suryani kuno yang memuat "Comma", dan keberadaan bagian ini pada sejumlah Alkitab Suryani cetak kuno merupakan terjemahan balik dari edisi Latin Vulgata. Naskah Alkitab bahasa Koptik dan Etiopia kuno juga tidak memuat bagian ini, tetapi gereja-gereja ini menerima "Comma" dalam edisi cetak mereka. UBS-4
mengindikasikan "arm-mss" mendukung ayat ini, dan juga "arm-mss" menentang, menunjukkan bahwa beberapa tetapi tidak semua naskah Armenian kuno memuat "Comma". Hal ini dikaitkan dengan pengaruh kuat kelompok Arian (yang menentang Trinitarianisme) di wilayah-wilayah yang Alkitab-nya tidak memuat "Comma", seperti dijabarkan dalam bagian Teori.
Penyebutan "tiga saksi" ini berkaitan dengan perkataan Yesus Kristus yang dicatat dalam Matius 18:16:
Bagian tersebut terdapat dalam naskah Perjanjian Baru Bahasa Yunani suntingan Erasmus edisi tahun 1552, dan muncul dalam setiap edisi Textus Receptus selanjutnya, yang mendasari terjemahan-terjemahan Perjanjian Baru yang paling banyak dijumpai sampai sekarang. "Comma Johanneum" terdapat dalam Alkitab terjemahan bahasa Latin Vulgata suntingan Hieronimus sejak abad ke-4 M, yang
kemudian menjadi versi standar Gereja Katolik Roma. Namun, sejumlah naskah kuno bahasa Yunani dari jenis Teks Alexandria yang berasal dari abad ke-4 M, tidak memuat ayat ini. Hal tersebut menimbulkan perdebatan mengenai keaslian bagian itu.
Sejak awal abad ke-18 beberapa penerjemah perorangan tidak memuat bagian itu Versi-versi dari periode ini yang memuat "Comma" termasuk "Alkitab Jenewa" ("Geneva Bible"), King James Version (KJV), Young's Literal Translation dan baik terjemahan Douay-Rheims Bible maupun. Ronald Knox yang dari Gereja Katolik Roma.
Edisi kritis bahasa Yunani yang lebih baru menghilangkan "Comma" karena dianggap bukan bagian naskah asli, dan terjemahan Alkitab modern yang dibuat berdasarkan edisi tersebut, misalnya "New International Version" (NIV), "New American Standard Bible" (NASB), "English Standard Version" (ESV), "New Revised Standard Version" (NRSV) cenderung menghilangkan "Comma" seluruhnya atau memindahkannya ke catatan kaki. Dalam tradisi Gereja
Katolik Roma, edisi bahasa Latin "Nova Vulgata" (Vulgata baru), diterbitkan pada tahun 1979 mengikuti Konsili Vatikan Kedua, berdasarkan Teks Kritikal dan diterima untuk penggunaan liturgi, tidak memuat "Comma", demikian pula dengan "New American Bible", terjemahan bahasa Inggrisnya.
"Comma" tetap dipertahankan pada terjemahan terbaru yang berdasar pada Textus Receptus atau Teks Mayoritas (Teks Bizantin), yang juga difavoritkan oleh gerakan, misalnya New King James Version (NKJV).
Dalam tradisi Gereja Ortodoks Yunani, terjemahan awal ke dalam bahasa Yunani modern oleh, dicetak pada tahun 1638 bagi, dan oleh yang diselesaikan pada tahun 1850, memuat "Comma" dalam teks. Edisi dan Antoniades memuat "Comma" dalam teks utama dengan ukuran huruf lebih kecil.
Berikut adalah naskah-naskah Yunani yang memuat "Comma Johanneum" Pada awalnya hanya dikenal 8 naskah, sebagaimana Bruce Metzger menulis bahwa "Comma Johanneum" "tidak ada dalam setiap naskah Yunani yang dikenal kecuali delapan... delapan naskah itu adalah sebagai berikut...", tetapi hanya mendaftarkan tujuh naskah, yaitu:
61, 88, 221, 429, 636, 918, 2318. UBS4 mencatat naskah ke-8 yang hendak disebutkan Metzer yaitu 629 (Codex Ottobonianus), dari abad ke-14. Ada empat naskah yang memuat "Comma" pada marjin (88, 221, 429, 636), sedangkan 4 lainnya memuat sebagai bagian teks.
Erasmus tidak mendapatkan "Comma" dari "Codex Montfortianus" ("Minuscule 61") melainkan dari "Codex Britannicus", yang pada awalnya sempat dianggap sama dengan "Codex Montfortianus". Sempat beredar isu di kalangan para sarjana Alkitab modern bahwa "Erasmus pernah berkata jika ia dapat menemukan satu naskah Yunani yang memuat 1 Yohanes 5:7-8 ia akan memasukkannya ke dalam
edisi ketiganya." Namun, hal ini dibantah oleh pakar terkemuka mengenai Erasmus, Henk de Jonge, yang menyatakan dalam tulisannya "Erasmus and the Comma Johanneum," bahsa Erasmus tidak pernah berkata demikian. Bruce Metzger mengakui bahwa Erasmus tidak pernah berkata demikian dan isu yang beredar itu salah pada catatan Appendix edisi ke-3 "The Text of the New Testament" tulisannya.
Baik "Novum Testamentum Graece" (NA27) dan edisi "United Bible Societies" (UBS4) membagi naskah-naskah dalam tiga varian untuk "Comma". Nomor-nomor naskah mengikuti UBS4, yang membuat ranking preferensi untuk varian pertama sebagai  A , artinya "secara virtual pasti" merefleksikan naskah asli. Varian kedua adalah versi Yunani yang panjang, hanya dijumpai pada empat
naskah, pada marjin tiga naskah lain dan sejumlah bacaan varian minoritas pada leksionari-leksionari. Varian ketiga hanya dijumpai di versi latin, dalam satu kelas naskah Vulgata dan tiga karya patristik. Dua tradisi Vulgata tidak memuat "Comma", sebagaimana lebih dari sedusin Bapa gereja yang mengutip ayat-ayat ini. Varian Latin dianggap "gloss"
(catatan samping yang secara tak disengaja disisipkan ke dalam teks dan akhirnya menjadi satu dengan teks) doktrin Trinitas, untuk menjelaskan atau paralel dengan jenis varian Yunani kedua.
Sebelum Vulgata disusun oleh Hieronimus pada akhir abad ke-4, sudah beredar versi bahasa Latin yang disebut Vetus Latina (atau "Latin Tua") yang diperkirakan mulai dipakai pada pertengahan abad ke-2. Dengan demikian, versi Vetus Latina ini penting dalam melihat bukti-bukti keberadaan "Comma", karena menurut usianya yang sangat kuno, naskah ini seharusnya diterjemahkan dari
naskah bahasa Yunani yang belum lama ditulis oleh pengarangnya, yaitu yang belum mengalami banyak kali penyalinan, malahan mungkin dari salinan generasi mula-mula sekali. Ada dua jenis "keluarga" ("family") Vetus Latina, dari Afrika dan dari Eropa. Tidak banyak naskah kuno Vetus Latina yang memuat 1 Yohanes 5, tetapi yang ada dari kedua "keluarga" itu,
sama-sama memuat "Comma"; meskipun yang dari Eropa diberi nilai lebih karena kelestariannya lebih lama, dan menghasilkan lebih banyak bukti untuk penelitian.
Nas ""Speculum"", diduga dibuat oleh Augustinus, tetapi lebih mungkin disusun menjelangan pertengahan abad ke-5, merupakan kumpulan ayat kitab suci dari bacaan Vetus Latina, dan memuat "Comma". Demikian pula, ""Freisingensia fragmenta"" (atau ""Fragmenta Monacensia""), fragmen bacaan Vetus Latina lain yang bertarikh sekitar 500 M, memuat "Comma", ditempatkan setelah ayat 8.
Sekitar pertengahan abad ke-4, uskup Spanyol, Idacius Clarus, mengutip ayat ini; lebih dahulu daripada masa hidup Priscillian yang suatu ketika pernah dianggap sebagai orang pertama yang mengutipnya. Maynard mengutip "Codex Perpinianus", yang memuat bacaan Vetus Latina pada Kisah Para Rasul dan Surat-surat Am, merupakan bukti awal adanya "Comma" pada tradisi Latin kuno. Naskah
itu sendiri bertarikh sekitar 1250 M, tetapi diyakini merupakan salinan dari naskah sebelumnya yang bertarikh abad ke-6. "Codex Perpinianus" memuat beberapa bacaan Vetus Latina yang tidak dijumpai dalam Teks Mayoritas atau Kritikal Yunani, tetapi dijumpai pada tradisi-tradisi Latin.