Inskripsi Ofel
Inskripsi Ofel (Ophel Pithos atau Ophel Inscription) adalah sebuah tulisan atau inskripsi berusia sekitar 3000 tahun pada suatu pecahan guci keramik yang ditemukan dekat dekat Al-Haram asy-Syarif Yerusalem oleh arkeolog Eilat Mazar. Merupakan tulisan abjad tertua yang ditemukan di Yerusalem, ditulis dalam abjad Ibrani Kuno atau. Sejumlah sarjana
percaya bahwa tulisan itu memuat jenis anggur yang disimpan dalam suatu guci. Eilat Mazar memperkirakan tarikh pembuatan barang keramik bertulisan itu pada abad ke-10 SM. Penafsiran tulisan itu masih diperdebatkan.
Pecahan bertulisan itu berasal dari sebuah guci keramik besar tanpa leher ("""", ditemukan dalam suatu tumpukan keramik bersama-sama 6 guci penyimpanan besar yang digunakan untuk memperkuat landasan di bawah lantai dua suatu bangunan. Lapisan ini menurut para arkeolog yang menggali situs tersebut diidentifikasi sezaman dengan periode pemerintahan Daud dan Salomo, dan bertarikh
abad ke-10 SM. Menurut Shmuel Ahituv dari, inskripsi ini melingkari bahu guci, meninggalkan bagian akhir suatu tulisan dan huruf pertama tulisan yang sama.
Para ahli mengidentifikasi tulisan itu sebagai contoh huruf-huruf abjad linear. Ahituv secara khusus mengidentifikasi dengan suatu varietas yang dipakai sebelum periode adanya kerajaan Israel, lebih tua sekitar 250 tahun daripada Inskripsi Siloam yang sudah dipastikan salah satu tulisan Ibrani tertua, yang ditemukan di Yerusalem. Ahituv mengalihaksarakan teks itu, terbaca dari ke:
M, Q, P, H, N, (mungkin) L, N. Kombinasi ini tidak menghasilkan makna yang berarti dalam kosakata. Para arkeolog berpendapat bahwa mengingat huruf-huruf ini tidak ditulis dalam Abjad Ibrani biasa, maka teks tersebut mungkin mengacu pada nama seorang Yebus, penduduk yang menghuni Yerusalem sebelum Daud menjadikan kota itu sebagai ibukota kerajaannya.
Transkripsi Rollston M, Q, L, H, N, (mungkin) R, N, menghasilkan suatu signifikan, atau, yaitu qop, lamed, het, yang berarti 'pot', 'guci'. Ia juga mengusulkan bahwa huruf berikutnya, nun tidak diikuti oleh L, melainkan R, resh, menunjukkan nama yang tercatat dalam Tanakh, yaitu 'Ner', sebagai bukti Abner bin Ner, panglima pasukan raja Saul.
yang memberi arti, [Saudara-saudara laki-lakimu yang miskin- Engkau a]kan [memb]eri mereka bagian (mereka).
Bacaan Galil yang lebih diterima, yaitu (b), menafsirkan huruf pertama 'm' sebagai huruf terakhir dalam penyebutan tahun pemerintahan, "esrim" (dua puluh) atau "shloshim" (tiga puluh); adanya huruf yod ganda dalam "yayin" (anggur) memberikan tanda karakter Ibrani selatan, sementara kata "halaq" merupakan suatu definisi,
klasifikasi eonologi khas bahasa Ugarit, merujuk kepada anggur bermutu paling rendah. Implikasi makna ini adalah guci tersebut berisi anggur murah yang biasa diberikan kepada kelompok pekerja bagi raja.
Douglas Petrovich sependapat dengan Galil bahwa tulisan itu bercorak Ibrani, seharusnya dibaca secara sinistrograde, dan coretan tersisa hanya dapat direstorasi sebagai yod-yod, karena tidak ada kemungkinan lain. Perbedaan utama dalam pandangannya adalah bahwa huruf pertama yang tampak (dari) sebagai nun, bukan mem. Ia juga setuju bahwa inskripsi itu ditulis
dalam susunan tahun-tarikh/label untuk suatu produk komersial (dalam hal ini, anggur) yang dicontohkan oleh inskripsi lain pada gagang guci dari Gibeon (abad ke-7 SM), meskipun ia menganggap inskripsi ini terbaca, '[Dalam tahun perta]ma (pemerintahan): [angg]ur semu dari [kebun milik?]'. Ia menduga pithos ini dibuat pada tahun pertama raja
Salomo karena Daud tidak menguasai Yerusalem pada tahun pertama pemerintahannya, dan pemerintahan Rehabeam dimulai jauh lebih muda dari konteks arkeologi tumpukan keramik ini.