'Ain Ghazal
Ayn Ghazal ("'Ain Ghazal", "ayn azl") adalah situs arkeologi neolitik yang terletak di daerah metropolitan Amman, Yordania, sekitar 2 km sebelah barat laut dari Bandara Sipil Amman.
Pemukiman di 'Ain Ghazal ("Mata Air Kijang") pertama kali muncul di Masa Neolitik Pra-Tembikar Tengah B (MNPTTB) dan dibagi menjadi dua tahap. Tahap I dimulai sekitar 10.300 SM dan berakhir c. 9.950 SM, sementara tahap II berakhir c. 9.550 SM.
Periode MNPTTB, milenium ke 9 sebelum masehi di MPPNB periode di Levant mewakili transformasi besar dalam gaya hidup prasejarah dari suku-suku kecil pemburu-pengumpul nomadenke desa-desa pertanian dan peternakan besar di wilayah Laut Tengah, dimana proses tersebut telah bermulai 2-3 milenium sebelumnya.
Pada masa kejayaannya sekitar 7000 SM, situs mencakup wilayah lebih dari 10-15 hektar dan ditinggali kurang lebih 3000 orang (4 hingga 5 kali penduduk Yeriko yang kontemporer). Namun, setelah 6500 SM, namun, populasi menurun tajam menjadi sekitar seperenam hanya dalam beberapa generasi, mungkin karena degradasi lingkungan.
Situs ini terletak di lingkungan relatif kaya yang berbatasan langsung dengan Sungai Zarqa (Wadi Zarqa), sistem drainase terpanjang di dataran tinggi Yordania. Situs ini terletak di ketinggian sekitar 720 m dalam ekoton antara hutan-taman ek ke barat dan padang terbuka-gurun di sebelah timur.
Ain Ghazal dimulai sebagai desa Neolitik akeramik biasa berukuran kecil yang berletak pada petak tanah di sisi lembah, dan dibangun dengan rumah-rumah bata lumpur persegi panjang yang mencakup ruang utama persegi dan ruang tamu kecil. Dinding diplester dengan lumpur di luar, dan didalam dengan plester kapur yang diperbarui setiap beberapa tahun.
Bukti-bukti yang ditemukan dari penggalian menunjukkan bahwa banyak dari pedesaan sekitarnya adalah hutan dan menawarkan penduduk berbagai macam sumber daya ekonomi. Ada banyak tanah yang subur di sekitar situs ini. Variabel-variabel tersebut tak umum untuk sejumlah besar situs neolitik di Timur Dekat, beberapa di antaranya berada di lingkungan marjinal. Meskipun begitu, daerah 'Ain Ghazal
sensitif terhadap cuaca dan lingkungan. karena kedekatannya di Holosen ke perbatasan padang-hutan yang berfluktuasi.
Sebagai komunitas pertanian awal, penduduk Ain Ghazal membudidayakan sereal (barli dan gandum kuno), kacang-kacangan (kacang polong, kacang-kacangan dan lentil) dan buncis dalam bidang-bidang di atas desa, dan menggembalakan kambing.. Selain itu, mereka berburu binatang liar- rusa, kijang, kuda-kudaan, babi dan mamalia kecil seperti rubah atau kelinci.
Perkiraan populasi dari situs 'Ain Ghazal MNPTTB adalah 259-1349 individu dengan luas wilayah 3.01-4.7 ha. Ada pendapat bahwa pada pendiriannya pada saat dimulainya MNPTTB 'Ain Ghazal mungkin berukuran sekitar 2 ha dan tumbuh menjadi 5 ha pada akhir MNPTTB. Pada titik ini, diperkirakan populasi 600-750 orang atau 125-150 orang per hektar
Pola makan penghuni 'Ain Ghazal MNPTTB adalah sangat bervariasi. Produk pertanian termasuk gandum dan spesies barley, tetapi kacang-kacangan (terutama lentil dan kacang polong) tampaknya telah menjadi tanaman pilihan. Sejumlah besar tanaman liar juga dikonsumsi. Penentuan hewan ternak, secara tegas, adalah topik dari banyak perdebatan. Di 'Ain
Ghazal MNPTTB kambing adalah spesies penting, dan mereka digunakan secara domestik, meskipun mereka mungkin tidak domestik secara morfologi. Banyak falang yang ditemukan menunjukkan bekas yang khas dari pengikatan. Banyak spesies hewan liar juga dikonsumsi di situs ini. Lebih dari 50 taksa yang telah diidentifikasi, termasuk rusa, Bos, Sus sp., Lepus, dan Vulpes. 'Ain Ghazal
berada di daerah yang cocok untuk pertanian dan kemudian tumbuh sebagai akibat dari dinamika yang sama. Para arkeolog berpikir bahwa di seluruh Timur Tengah sejumlah besar lahan telah menjadi tandus setelah 700 tahun penanaman dan menjadi tidak cocok untuk pertanian. Orang-orang dari desa-desa kecil yang meninggalkan lahan mereka yang tidak produktif dan bermigrasi dengan
hewan ternak, ke tempat-tempat dengan kondisi ekologi baik seperti 'Ain Ghazal yang bisa menopang populasi yang lebih besar. Berbeda ke situs lain, ketika orang baru bermigrasi ke 'Ain Ghazal mungkin dengan sedikit harta dan mungkin kelaparan, perbedaan kelas mulai berkembang. Masuknya orang-orang baru ditempatkan menekan struktur sosial- penyakit baru, lebih banyak orang untuk diberi makan dari apa yang ditanam dan hewan lainnya yang perlu merumput.
Ada bukti-bukti dari kegiatan pertambangan sebagai bagian dari urutan produksi yang dilakukan oleh pengrajin di lokasi 'Ain Ghazal, spesialis-spesialis paruh-waktu potensial ini entah bagaimana mengontrol akses ke bahan baku yang dibutuhkan.
Haplogroup T-M184 Y-DNA ini ditemukan di antara penduduk 'Ain Ghazal dari penghujung MNPTTB, tetapi tidak ditemukan di antara populasi MNPTTB awal dan tengah. Diduga bahwa penduduk Neolitik B pratembikar sebagian besar terdiri dari dua populasi yang berbeda: anggota peradaban Natufian awal dan populasi yang dihasilkan dari imigrasi dari utara, yaitu Anatolia timur
laut. Namun, anggota-anggota Natufian kebanyakan termasuk keturunan E1b1b1b2- yang ditemukan di antara 60% dari seluruh penduduk MNPTB dan 75% dari penduduk 'Ain Ghazal, yang hadir dalam ketiga tahap MNPTTB. Mengingat ketidakberadaan T-PF7466 antara orang-orang Natufian dan tahap MNPTTB sebelumnya bisa berarti bahwa haplogroup T tiba kemudian bersama imigrasi dari utara.
Seperti yang sebelumnya ditemukan pada pemukiman Neolitik awal dari Karsdorf (Jerman) subklad mtDNA R0 ditemukan dengan Y-DNA T di 'Ain Ghazal.
Di tingkat sebelumnya di 'Ain Ghazhal ada figur-figur keramik kecil yang tampaknya telah digunakan sebagai untuk ritual personal atau keluarga. Ada patung-patung hewan dan manusia. Figur-figur hewan memiliki tandukdan bagian depan dari hewan ini yang paling jelas dimodelkan. Mereka semua memberikan kesan suatu daya dinamis. Beberapa figur hewan telah ditikam di bagian vital mereka- mereka telah dikubur
dalam rumah-rumah. Figur-figur lainnya dibakar dan kemudian dibuang dengan sisa abu. Mereka membangun bangunan ritual dan menggunakan patung-patung besar atau arca. Pembangunan bangungan tersebut juga merupakan cara bagi kelompok elit untuk menunjukkan dan mereifikasi otoritas atas orang-orang yang berutang tenaga kepada masyarakat atau para elit sebagai layanan dan untuk mengikat buruh
bersama-sama sebagai bagian dari sebuah komunitas baru. Selain patung-patung monumental kecil, tanah liat dan batu token, beberapa dengan torehan bentuk geometris atau naturalistik ditemukan di 'Ain Ghazal.
195 patung-patung (40 manusia dan 155 hewan) yang ditemukan berasah dari konteks MNPTTB; 81% dari patung-patung yang telah ditemukan berasal dari MNPTTB sementara hanya 19% milik MNPTAB dan PPNC. Sebagian besar patung-patung sapi, spesies yang hanya 8% dari keseluruhan jumlah spesimen teridentifikasi. Pentingnya sapi buruan untuk lingkup ritual 'Ain Ghazal
jelas. Tampaknya penting bagi individu rumah tangga untuk memiliki anggota yang ikut berburu sapi- kemungkinan kegiatan kelompok- dan selanjutnya berpesta.
Ain Ghazal dikenal karena sekumpulan patung-patung antropomorfik yang ditemukan terkubur di lubang-lubang di sekitar beberapa bangunan khusus yang mungkin memiliki fungsi ritual. Patung-patung ini adalah sosok manusia setengah ukuran termodelkan dalam plester putih di sekitar inti ranting ikat. Patung-patung ini memiliki pakaian, rambut, dan dalam beberapa kasus tato ornamental atau cat
tubuh tergambar di tubuh mereka.Mata yang dibuat menggunakan kerang cowrie dengan pupil aspal dan penyorotan dioptase. Total, 32 figur plester ditemukan dari 2 lokasi, 15 dari antaranya figur utuh, 15 dada, dan 2 kepala terpecah. Tiga patung berkepala dua.