Arsitektur Fatimiyah
Masjid Al-Azhar ditugaskan oleh Khalifah Al-Mu'izz li-Din Allah untuk ibu kota Kairo yang baru didirikan. Namanya adalah penghormatan atas nama Fatima Al-Azhar, putri Nabi Muhammad. Jawhar al-Siqilli, komandan tentara Fatimiyah memulai pembangunan masjid pada tahun 970. Masjid ini pertama kali didirikan di kota tersebut. Salat pertama diadakan di sana pada
tahun 972, dan pada tahun 989, pejabat masjid menyewa 35 ilmuwan, menjadikannya pusat pengajaran teologi Syi'ah. Sebuah wakaf untuk masjid didirikan pada tahun 1009 oleh Khalifah al-Hakim.
Masjid Al-Azhar di Kairo tampaknya memiliki pintu masuk memproyeksikan serupa ke Masjid Agung Mahdiya. Bangunan aslinya memiliki halaman tengah yang terbuka dengan tiga arkade. Tata letaknya mirip dengan masjid Kairouan dan Samarra. Ini memiliki lengkungan bulat di kolom pra-Islam dengan ibu kota Korintus. Ada tiga kubah (indikasi lokasi aula sholat), dua di
sudut-sudut tembok kiblat dan satu di atas ceruk doa, dan sebuah menara batu bata kecil di atas pintu masuk utama. Galeri di sekeliling halaman itu memiliki serangkaian kolom dan aula doa, yang memiliki kubah-kubah yang dibangun di atasnya, memiliki lima baris lagi dari lima pilar.
Perubahan kecil dilakukan oleh Khalifah Al-Hakim bi-Amr Allah pada tahun 1009 dan Al-Amir bi-Ahkami l-Lah pada tahun 1125. Khalifah al-Hafiz (1129-1149) membuat perubahan lebih lanjut, menambahkan arkade keempat dengan jurang Lengkungan, dan kubah dengan hiasan plester diukir di depan transept. Sejak itu, masjid tersebut telah diperbesar dan dimodifikasi selama ini. Dari bangunan aslinya tetap kecil selain arkade dan beberapa hiasan plesteran.
Deskripsi yang luar biasa rinci tentang masjid Qarafa di Kairo, yang dibangun oleh dua wanita bangsawan pada tahun 976, telah ditinggalkan oleh sejarawan al-Quda'i, yang meninggal sekitar 1062-1065. Dia berkata,
Tampaknya dari gambaran ini, masjid memiliki portal yang diproyeksikan dari dinding, seperti juga Masjid Agung Mahdiya yang dahulu. Dalam hal lain tampaknya telah menyerupai masjid al-Azhar dalam tata ruang, arsitektur dan dekorasi. Meskipun ahli geografi al-Muqaddasi danIbn Hawqal memuji kedua masjid ini, namun tidak meninggalkan deskripsi
khusus tentang masjid ini atau masjid lainnya. Jadi, Ibn Hawqal mengatakan hanya itu, "Ini adalah salah satu masjid yang dibedakan oleh kelapangan istananya, keanggunan konstruksi, dan kehalusan langit-langitnya."
Masjid Al-Hakim dinamai Imam Al-Hakim bi-Amr Allah (985-1021), khalifah Fatimiyah ketiga yang memerintah di Mesir. Pembangunan masjid dimulai pada tahun 990. Pada 1002-3 Khalifah al-Hakim memerintahkan penyelesaian bangunan. Menara selatan memiliki prasasti dengan namanya dan tanggal 393 (1003). Perubahan yang signifikan dilakukan pada menara pada tahun 1010. Pada awalnya
masjid tersebut berada di luar tembok kota, namun ketika Badr al-Jamali membangun kembali tembok, dia menutup area yang lebih luas, dan dinding utara masjid menjadi bagian dari tembok kota batu yang baru. Masjid tersebut rusak parah pada gempa bumi 1303, dan mengalami kerusakan lebih lanjut pada tahun-tahun berikutnya. Pada abad kesembilan belas hancur, namun sejak itu telah direkonstruksi.
Masjid itu berbentuk persegi panjang yang tidak beraturan dengan empat arkade yang mengelilingi halaman. Seperti halnya masjid Ibn Tulun, lengkungannya runcing dan terletak di tiang batu bata. Masjid ini mirip dengan masjid al-Azhar yang memiliki tiga kubah di sepanjang dinding kiblat, satu di setiap sudut dan satu di atas mihrab. Juga seperti al-Azhar, aula
shalat disilangkan dengan transept pada sudut ke kiblat. Lorong tengah yang lebar dan tinggi yang mengarah ke ceruk doa ini mengadopsi dari desain masjid Mahdiya. Masjid al-Hakim berbeda dengan masjid al-Azhar dan Ibn Tulun yang memiliki dua menara batu di sudut-sudut fasad batu, yang Memiliki portal memproyeksikan monumental seperti Masjid Mahdiya.
Masjid Lulua, yang terletak di pemakaman selatan perbukitan Qoqattam, dibangun pada 1015-16 pada masa pemerintahan Khalifah ketiga al-Hakim. Masjid ini dibangun di atas tanjung batu kapur dan awalnya terdiri dari struktur mirip menara tiga lantai yang dibangun di atas rencana persegi panjang. Ini memamerkan aspek khas dari gaya arsitektur Fatimiyah, dengan portal dengan tonjolan kecil, dinding
mihrab dan kiblat, beberapa kubah, dan teras berlapis dengan lengkungan tiga atau lengkungan berbentuk kurawal. Masjid ini sebagian runtuh pada tahun 1919, namun kemudian diperbaharui pada tahun 1998 oleh Dawoodi Bohra.
Masjid Juyusyi dibangun oleh Badr al-Jamali, "Amir al Juyush" (Panglima Angkatan) Fatimiyah. Masjid tersebut selesai dibangun pada tahun 1085 di bawah naungan Khalifah dan Imam Ma'ad al-Mustansir Billah. Dibangun di atas bukit Mokattam yang akan memastikan pemandangan kota Kairo.
Masjid Aqmar dibangun di bawah wazir al-Ma'mun al-Bata'ihi selama kekhalifahan Imam Al-Amir bi-Ahkami l-Lah. Masjid ini terletak di utara Muizz Street. Hal ini penting untuk fasad, yang rumit dihiasi dengan prasasti dan ukiran geometris. Ini adalah masjid pertama di Kairo yang memiliki dekorasi seperti itu, dan juga yang pertama memiliki
fasad yang mengikuti garis jalan, dibangun di sebuah sudut ke ruang ruang lorong persegi panjang yang orientasinya didikte oleh arah kiblat.
Sebuah tembok kota baru dibangun di sekitar Kairo atas perintah wali Badr al-Jamali (1074-1094). Kairo telah berkembang melampaui tembok kota yang asli, dan kota ini menghadapi ancaman dari timur, terutama oleh Turkoman Atsiz ibn Uvaq, komandan tentara Seljuk. Sebenarnya, kubu pertahanan tidak pernah diuji. Tiga gerbang di tembok baru bertahan: Bab al-Nasr
(1087), Bab al-Futuh (1087) dan Bab Zuweila (1092). Bab al-Futuh dan Bab Zuweila dibangun di ujung utara dan selatan Muizz Street, poros utama Fatimiyah Kairo.
Al-Jamali, seorang asal Armenia, dikatakan telah mempekerjakan orang-orang Armenia dari utara Mesopotamia dan juga orang-orang Arya di tempat kerjanya yang luas. Setiap gerbang dikatakan dibangun oleh arsitek yang berbeda. Gerbang itu memiliki fitur arsitektural Bizantium, dengan sedikit jejak tradisi Islam. Menurut Maqrz, gerbang dibangun oleh tiga biarawan Kristen dari Edessa, yang telah
melarikan diri dari Saljqs. Tidak ada struktur yang masih hidup yang mirip dengan gerbang di dekat Edessa atau di Armenia, namun bukti gaya menunjukkan bahwa asal Bizantium untuk desain itu benar-benar masuk akal.
Al-Jamali lebih memilih batu sebagai media untuk karya bangunannya, memperkenalkan gaya baru ke dalam arsitektur Kairo. Ketiga gerbang itu memiliki menara besar yang dihubungkan oleh dinding tirai di atas jalan setapak. Mereka memperkenalkan fitur arsitektural yang baru ke Mesir termasuk pendukung yang mendukung kubah di atas jalur gerbang Bab al-Futuh dan Bab Zuweila, dan kubah laras
yang berpotongan. Penggunaan lengkungan semi-lingkaran dan horizontal, dan kurangnya lengkungan runcing, mewakili keberangkatan dari arsitektur Fatimiyah normal, mungkin diambil dari contoh-contoh Suriah, dan tidak pernah banyak digunakan selama periode Fatimiyah. Penggunaan batu juga mencerminkan selera Suriah.
Jalan masuk melalui masing-masing gerbang sepanjang 20 meter (66 kaki), dan memiliki langit-langit berkubah dengan lubang tersembunyi di langit-langitnya. Bagian bawah masing-masing menara adalah batu padat, sedangkan sepertiga bagian atas memiliki ruang berkubah dengan anak panah. Sebuah fitur yang tidak biasa dari tembok dekat Bab al-Nasr adalah jamban batu yang tampak seperti balkon. Dinding antara Bab al-Nasr dan Bab al-Futuh berisi prasasti teks Alquran dalam karakter Kufi.
Bab al-Futuh adalah gerbang di dinding utara kota tua, dibangun pada tahun 1087. Ia berdiri di ujung utara "Muizz Street". Nama "Futuh" berarti "penaklukan". Pintu gerbang memiliki menara bulat, dengan kedua fasad mereka menggabungkan desain dua garis berukir paralel dengan lingkaran di antara keduanya. Tidak ada lagi penggunaan gaya dekoratif ini yang