Rakut Sitelu
Rakut Sitelu adalah sistem kekerabatan dalam suku Karo. Rakut sitelu adalah bagian penting dalam kehidupan orang Karo. Dalam acara-acara adat suku Karo, peran rakut sitelu sangat diperhitungkan.
Rakut sitelu ("rakut":ikatan; "sitelu":tiga) secara harafiah berarti ikatan yang tiga. Rakut sitelu memiliki arti setiap individu Karo tidak lepas dari keluarganya. Namun, ada pula yang mengartikannya sebagai "sangkep nggeluh" (kelengkapan hidup). Rakut sitelu kadang juga disebut "daliken sitelu". Secara etimologis, "daliken sitelu" berarti tungku yang tiga
("Daliken":batu tungku, "sitelu": tiga). Makna dari "daliken sitelu" menunjuk pada kenyataan bahwa untuk menjalankan kehidupan sehari-hari, orang Karo tidak lepas dari yang namanya tungku untuk menyalakan api (memasak).
Setiap orang Karo dapat berlaku baik sebagai kalimbubu, senina atau sembuyak, atau anakberu. Hal ini tergantung pada situasi dan kondisi saat itu.
Kalimbubu adalah kelompok pihak pemberi perempuan dan sangat dihormati dalam sistem kekerabatan orang Karo. Orang Karo menyakini bahwa kalimbubu adalah pembawa berkat. Kalimbubu disebut juga dengan "Dibata Ni Idah" (tuhan yang tampak). Sikap menentang dan menyakiti hati kalimbubu sangat dicela dan tidak diperkenankan.
Dalam setiap jamuan makan, pihak kalimbubu selalu mendapat prioritas utama. Para anak beru tidak akan berani mendahului makan sebelum pihak kalimbubu memulainya. Demikian juga bila selesai makan, pihak anak beru tidak akan berani menutup piringnya sebelum pihak kalimbubunya selesai makan. Bila ini tidak ditaati, para anak beru dianggap tidak sopan. Dalam hal memberi
nasihat, semua nasihat yang diberikan kalimbubu dalam suatu musyawarah keluarga menjadi masukan yang harus dihormati dan dihargai.
Kalimbubu dapat dibagi menjadi dua bagian, yakni:"Kalimbubu Bena-Bena" atau kalimbubu tua adalah kelompok keluarga pemberi perempuan kepada keluarga tertentu yang dianggap sebagai keluarga pemberi perempuan awal dari keluarga itu. ia dikategorikan kalimbubu bena-bena karena kelompok ini telah berfungsi sebagai pemberi perempuan
sekurang-kurangnya tiga generasi."Kalimbubu simajek lulang" adalah golongan kalimbubu yang ikut mendirikan kampung. Status kalimbubu ini selamanya dan diwariskan secara turun temurun. Penentuan kalimbubu ini dilihat berdasarkan merga. Kalimbubu ini selalu diundang bila diadakan pesta-pesta adat di Tanah Karo."Kalimbubu Simupus atau Simada Dareh" adalah pihak pemberi
perempuan terhadap generasi ayah atau pihak yang semarga dari ibu kandung.Kalimbubu i Perdemui atau kalimbubu si erkimbang adalah pihak kelompok dari mertua.Puang kalimbubu adalah kalimbubu dari kalimbubu, yaitu pihak semarga pemberi perempuan terhadap kalimbubu. Dalam bahasa sederhana, pihak semarga dari istri saudara laki-laki istrinya.Golongan
kalimbubu ini berhubungan erat dengan jalur senina dari kalimbubu simupus. Dalam pesta-pesta adat, kedudukannya berada pada golongan kalimbubu simupus. Peranannya adalah sebagai juru bicara bagi kelompok semarga kalimbubu simupus.Golongan kalimbubu ini berhubungan erat dengan kekerabatan dalam jalur kalimbubu dari senina sendalanen atau pemilik pesta.
Anak beru adalah pihak pengambil perempuan atau penerima perempuan untuk diperistri. Anak beru disebut pula hakim moral, karena bila terjadi perselisihan dalam keluarga kalimbubunya, tugasnyalah mendamaikan perselisihan tersebut.
Anakberu dapat dibagi atas 2, yakni:Anak beru tua adalah pihak penerima perempuan dalam tingkatan nenek-moyang atau tiga generasi.
Anak beru taneh adalah penerima perempuan pertama, ketika sebuah kampung selesai didirikan."Cekoh Baka" artinya orang yang langsung boleh mengambil barang simpanan kalimbubunya. Cekoh baba dipercaya dan diberi kekuasaan atas barang simpanan kalimbubunya karena dia merupakan anak kandung saudara perempuan ayahnya.
Anak beru langkip adalah penerima perempuan yang menciptakan jalinan keluarga yang pertama. Hal ini disebabkan karena di atas generasinya, belum ada yang mengambil perempuan dari pihak kalimbubunya yang sekarang. Anak beru ini disebut juga anak beru langsung. Ia dikatakan anak beru langsung karena dia langsung mengawini perempuan dari keluarga tertentu. Ia tidak boleh ikut campur dalam warisan mertuanya.
Anak beru menteri adalah anak beru dari anak beru. Tugas anak beru menteri adalah menjaga penyimpangan-penyimpangan adat, baik dalam bermusyawarah maupun ketika acara adat sedang berlangsung. Anak beru Menteri ini memberi dukungan kepada kalimbubunya.
Anak beru singikuri adalah anak beru dari anak beru menteri. Ia bertugas untuk memberi saran dan petunjuk dalam landasan adat, serta memberi dukungan tenaga yang diperlukan.
Dalam pelaksanaan acara adat peran, anakberu sangat penting. Tugas dan kewajiban anak beru adalah:
Tugas senina adalah memimpin pembicaraan dalam musyawarah. Tugas lainnya adalah sebagai sekat dalam pembicaraan adat, agar tidak terjadi friksi-friksi ketika akan memusyawarahkan pekerjaan yang akan didelegasikan kepada anak beru.
Sembuyak adalah mereka yang satu bere. Sembuyak hanya berlaku untuk laki-laki, karena perempuan mengikuti suaminya.
Peranan sembuyak adalah bertanggungjawab kepada setiap upacara adat sembuyak-sembuyaknya. Ia juga dapat mengadopsi anak yatim piatu, yang ditinggalkan oleh saudara yang semarga.