Kekaisaran Palmira
Zenobia pun meninggalkan Palmira dan bergegas ke timur hendak meminta pertolongan dari Persia. Pasukan Romawi mengejar Maharani itu dan berhasil membekuknya di dekat Sungai Efrat. Mereka membawanya pulang untuk dihadapkan kepada kaisar. Tak lama kemudian, warga Palmira memohon perdamaian, dan kota itu pun bertekuk lutut.
Aurelianus membiarkan Palmira tetap berdiri dan menempatkan satu garnisun beranggotakan 600 pemanah di bawah pimpinan Sandarion, sebagai pasukan penjaga perdamaian. Kubu pertahanan kota dirubuhkan dan sebagian besar alat-alat kemiliteran disita. Zenobia dan para bawahannya digiring ke Emesa untuk diadili. Sebagian besar pejabat tinggi Palmira dihukum mati, sementara nasib Zenobia dan Vabalathus tidak diketahui dengan pasti.
Pada 273, Palmira bangkit memberontak di bawah pimpinan salah seorang warganya yang bernama Septimius Apsaios. Mereka juga menghubungi Prefek Romawi di Mesopotamia, Marcellinus, dan menghasutnya untuk merampas kekuasaan kekaisaran. Marcellinus sengaja berlambat-lambat dalam bernegosiasi dan secepatnya mengirim khabar kepada kaisar, sementara para pemberontak yang kehilangan
kesabarannya telah memaklumkan seorang kerabat Zenobia yang bernama Antiokhus sebagai Augustus. Aurelianus maju menyerang Palmira, dibantu dari dalam kota oleh segolongan warga Palmira di bawah pimpinan seorang pria berpangkat senator yang bernama "Septimius Haddudan".
Aurelianus membiarkan Antiokhus tetap hidup, namun meratakan Palmira dengan tanah. Monumen-monumen Palmira yang paling berharga diangkut oleh kaisar dan dijadikan hiasan Kuil Sol sesembahannya, sementara bangunan-bangunan Palmira diremukkan, rakyatnya dihantam dengan gada serta pentungan, dan kuilnya yang paling suci dijarah-rayah.
Menurut Mark Whittow dan Warwick Ball, pemakluman status sebagai kaisar memang bertujuan untuk merebut takhta Kekaisaran Romawi, bukan sekadar untuk meraih kemerdekaan Palmira belaka. Prasasti peninggalan Vabalathus memperlihatkan gaya seorang Kaisar Romawi, dan menurut Ball, Zenobia dan Vabalathus adalah perampas-perampas takhta Kekaisaran Romawi, mengikuti cara-cara yang sama dengan yang digunakan
Vespasianus, yang naik takhta setelah membangun kekuatannya di Suriah. Fergus Millar, meskipun condong pada pendapat bahwa tindakan itu hanyalah sebuah pergerakan merebut kemerdekaan, meyakini bahwa tidak tersedia cukup bukti untuk dapat menyimpulkan hakikat pemberontakan Palmira.
Andrew M. Smith II berpendapat bahwa Kekaisaran Palmira bertujuan baik untuk meraih kemerdekaan maupun takhta Kekaisaran Romawi. Para penguasa Palmira menggunakan gelar ala timur seperti "raja segala raja" yang tidak ada relevansinya dalam politik Romawi, sementara penaklukan-penaklukan mereka dilakukan demi kepentingan perniagaan Palmira. Yang terakhir, klaim atas kedudukan sebagai
kaisar Romawi hanya baru dilakukan pada tahun terakhir pemerintahan Zenobia dan Vabalathus. Ferdinand Lot sepakat bahwa klaim itu merupakan sebuah gerakan Palmira yang ditujukan untuk mencapai kemerdekaan, yakni pandangan yang nyaris universal di kalangan cendekiawan Arab dan Suriah semisal Philip Khuri Hitti.
Pemberontakan Palmira digunakan sebagai sebuah tema dalam nasionalisme Suriah dan Palmira dipandang sebagai kota asli Suriah, yang berjuang menumbangkan dominasi kekaisaran dan membebaskan rakyatnya dari penindasan tirani. Sebuah acara TV Suriah diproduksi berdasarkan riwayat hidup Zenobia. Zenobia juga menjadi subyek sebuah biografi yang ditulis oleh mantan Menteri Pertahanan Suriah, Mustafa Tlass.