Pemandian umum
Pemandian umum adalah fasilitas pemandian publik yang dapat diakses segolongan masyarakat pengguna. Pemandian umum muncul dari kebutuhan masyarakat akan kesehatan, kebersihan dan sanitasi. Meskipun sebagian pemandian umum dapat dinikmati mayarakat luas, pada kebanyakan kasus, istilah "umum" mungkin kurang tepat, karena beberapa pemandian umum terbatas pada keanggotaan khusus, jender tertentu, afiliasi keagamaan khusus, atau alasan lain.
Seiring dengan perubahan masyarakat, peran pemandian umum telah digantikan oleh fasilitas kamar mandi pribadi yang kian banyak dan terjangkau oleh masing-masing rumah tangga. Pemandian umum juga dapat berperan dalam sistem sosial sebagai tempat bergaul dan berkumpul. Meskipun disebut pemandian, aktivitas yang terdapat di dalamnya tidak mandi semata. Di zaman purba pada peradaban
klasik, pemandian umum juga menawarkan fasilitas sauna, pijat, dan terapi relaksasi. Anggota masyarakat dapat menggunakannya sebagai tempat berkumpul, bertemu dan bersosialisasi. Pemandian umum kini dapat dibandingkan dengan spa.
Pemandian umum tertua ditemukan di Peradaban Lembah Sungai Indus. Menurut John Keay, situs "Pemandian Besar" di Mohenjo Daro yang kini terletak di Pakistan memiliki ukuran yang setara dengan kolam renang kota modern, dilengkapi dengan tangga turun menuju air di masing-masing ujungnya. Pemandian ini terletak di dalam kompleks bangunan yang rumit yang digunakan sebagai pemandian umum. Pemandian besar dan wisma pendeta menunjukkan bahwa peradaban Indus telah mengembangkan agama atau sistem kepercayaan.
Dalam bukunya "The Book of the Bath", Françoise de Bonneville menulis, "Sejarah pemandian umum bermula di Yunani pada abad ke-6 SM," dimana pria dan wanita mandi di kolam dekat tempat mereka berlatih, baik berlatih secara fisik ataupun secara intelektual. Tempat ini disebut gymnasia (dari Bahasa Yunani: "gymnos" yang berarti "telanjang"). Gymnasia kemudian memiliki kolam-kolam dalam ruangan yang
dibangun di atas permukaan, pelataran terbuka dengan patung singa marmer tempat pancuran mandi, serta kolam melingkar dengan jenjang tingkatan atau tangga tempat duduk-duduk bercengkrama.
Kebiasaan mandi kemudian menjadi teritualisasi dan menjadi seni- dengan penggunaan pasir pembersih, air panas, udara panas dalam ruangan tertutup untuk "mandi uap", kolam air dingin, serta fasilitas pijat dengan minyak aromatik nan harum. Polis atau negara-kota di seluruh Yunani Kuno menyanjung situs tempat dimana "remaja belia berdiri dan menyiramkan air pada tubuh mereka."
Thermae umum pertama dari tahun 19 SM memiliki rotunda berdiameter 25 meter, dikelilingi dengan ruangan-ruangan kecil, dibangun di atas taman yang memiliki sungai buatan dan kolam. Pada tahun 300 M, Pemandian Diocletian memiliki luas, bangunan berbahan granit dan porfiri dapat menampung 3000 orang tiap harinya. Pemandian Romawi telah menjadi persilangan "sesuatu di antara taman air
dan taman bermain," dengan kolam-kolam, ruang permainan, taman, bahkan perpustakaan dan teater. Salah satu pemandian yang terkenal, adalah situs pemandian Aquae Sulis di Bath, Inggris.
Dr.Garrett G Fagan, Profesor Studi Mediterania Kuno dan Peradaban Klasik dan Sejarah Universitas Pennsylvania, menyebut pemandian umum sebagai "kegiatan sosial" bagi warga Romawi dalam bukunya "Bathing in Public in the Roman World". Dia juga menyatakan bahwa "Di Eropa Barat, kini hanya bangsa Finlandia yang tetap mempraktikkan kebiasaan mandi umum sejati." Dr. Fagan telah meneliti secara lebih jauh mengenai budaya mandi umum.
Pada masa Kesultanan Utsmaniyah pemandian umum berkembang luas. Pemandian memiliki latar belakang agama dan budaya populer, berasal dari ritual wudu yang disebutkan dalam Al Qur'an serta penggunaan ruangan uap oleh Bangsa Turki. Pemandian Turki yang disebut Hammam, juga dianggap sebagai ajang sosialisai dalam budaya Turki. Proses yang dilakukan dalam hammam mirip dengan tata cara pemandian Romawi.
Asal mula tradisi mandi di Jepang adalah tradisi "Misogi", yaitu ritual penyucian dengan air. Setelah Jepang menerima ajaran Buddha, banyak kuil memiliki pemandian dan sauna yang boleh digunakan oleh musafir, pengelana, atau siapa saja secara gratis.
Pada zaman Heian, wisma keluarga bangsawan, seperti keluarga kerajaan atau golongan samurai, memiliki pemandian. Pada era ini pemandian telah kehilangan makna ritual keagamaannya, dan telah beralih menjadi kegiatan kesenangan dan wisata. "Misogi" berubah menjadi "Gyzui", mandi di dalam bak mandi dangkal dari kayu.
Pada abad ke-17, pengunjung Eropa yang datang ke Jepang mencatat kebiasaan mandi harian campuran bersama antara laki-laki dan perempuan. Sebelum abad ke-19, ketika pengaruh Barat mulai meningkat, mandi bersama telanjang bulat campuran antara pria wanita, dan anak-anak dalam pemandian umum uniseks, atau "sent", adalah suatu kelaziman dan kebiasaan sehari-hari warga Jepang.
Pada masa kini, banyak pemerintah daerah yang melarang mandi bersama telanjang campuran pria dan wanita. Pemandian umum yang menggunakan air panas yang dialirkan dari "onsen" (mata air panas) sangat populer di Jepang. Kota atau desa yang memiliki sumber air panas, menjadi tujuan wisata populer dan menjadi kawasan resor, yang biasanya dikunjungi warga lokal maupun warga pendatang dari kota sekitar.
Secara tradisional di Indonesia, kegiatan mandi senantiasa bersifat "umum", dalam artian bahwa pada jam tertentu warga dapat berkumpul di tepian sungai, kolam, atau sumber mata air, baik untuk mandi atau mencuci. Akan tetapi karena alasan kesusilaan dan kesopanan, beberapa bagian dari tempat mandi, misalnya tepian sungai, menerapkan pemisahan berdasarkan jenis kelamin.
Sementara itu mandi dengan sepenuhnya telanjang bulat juga kurang lazim, karena orang-orang biasanya tetap mengenakan kain jarik (kain batik atau sarung) untuk melilit tubuh dan menutupi kemaluannya saat mandi. Beberapa pemandian sederhana berupa pancuran air mungkin memiliki sekat-sekat dari anyaman bambu untuk menjamin privasi. Praktik ini masih dapat dijumpai di daerah pedesaan di Indonesia.
Kompleks situs purbakala Ratu Boko yang dibangun pada abad ke-8 M memiliki bangunan petirtaan, yaitu struktur kolam-kolam yang dikelilingi tembok yang berpintu gerbang dalam suatu lingkungan yang tertutup. Hal ini membuktikan bahwa selain mandi di tepian sungai atau mata air, masyarakat Jawa Kuno pada masa Kerajaan Medang sudah mengenal dan membangun kolam pemandian. Meskipun pada
hakikatnya kolam ini bukanlah kolam pemandian umum, karena diduga hanya kalangan bangsawan atau mereka yang bermukim di kompleks Ratu Bokolah yang boleh mandi di tempat ini. Situs Kota Majapahit di Trowulan yang berasal dari abad ke-14 memiliki beberapa struktur tirta atau pemandian. Misalnya Candi Tikus yang dipercaya sebagai kolam pemandian kerajaan, serta Kolam Segaran yang fungsinya selain sebagai kolam publik, juga sebagai kolam penampungan air.
Di pulau Bali yang mayoritas penduduknya beragama Hindu, terdapat beberapa pemandian atau kompleks petirtaan berupa kolam-kolam dan pancuran. Salah satu contohnya adalah kompleks Goa Gajah dari abad ke-9 M. Contoh lainnya adalah kolam umum di Tirta Empul, yang sesungguhnya lebih terkait dengan ritual penyucian atau pembersihan diri dalam ajaran Hindu Dharma, daripada
sebagai sarana sanitasi dan rekreasi. Air jernih pegunungan di kolam pemandian ini menjadi sumber air sungai Pakerisan. Sementara itu di Kesultanan Yogyakarta terdapat situs Taman Sari, berupa kolam-kolam pemandian, menara, dan pesanggrahan, sebagai tempat keluarga kerajaan bercengkrama dan bersenang-senang.